هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
مواضيع - يوسف ابو يوسف
1
تحية وبعد:
الثلاثاء مأساة عرس بغديدا
الخميس حريق روضة بعشيقة
وغداً على من الدور؟؟!
حريق الخميس يسبب تصاعد النيران والدخان في سماء بعشيقة نتيجة تماس كهربائي! في روضة ضمن مجمع تابع لكنيسة ماركوركيس بحي الربيع! نشكر ربنا على عدم وجود خسائر بشرية وهذا هو المهم, عن نفسي لا تعليق!!
ظافر شَنو
2
تحية وإحترام: بالنسبة لأعداد شعبنا المسيحي المتواجد حالياً في العراق وسهل نينوى وعرس بغديدا بالتحديد يعتبر ما حصل اليوم حدث من العيار الثقيل لا يجب أن يمر مرور الكرام, تسببت به عدة عوامل سأتناول منها ما لفت إنتباهي. من الممكن إعتبار الحادث قضاء وقدر, وقد يكون بفعل فاعل وتخطيط مُسبق! ومن حقنا في هذا المصاب الجلل الذي وقع على أبناء شعبنا في بغديدا العزيزة أن نتبع كل الخيوط المتاحة ومنها ما موجود في الرابط أدناه الذي يحتوي على مقطع صوري من داخل الحفلة المقامة ولحظة إنطلاق الشرارة وما تلاها بثواني! هناك شئ غريب في كيفية إنتشار النار بسرعة مذهلة وكأنه كان هناك غاز قابل للأشتعال ينتظر لحظة إطلاق الشرارة المناسبة, وهي تشبه بالضبط عملية إشعال شعلة أي طباخ غازي في بيوتنا لكن بالمقلوب! لتقع هذه الكارثة بأهلنا في بغديدا! فما هو هذا اللهب الذي تسبب بكل هذه الكارثة, ففي حال كان يوجد بالونات مُعلقة في السقف لقلنا مصدر هذه الغازات القابلة للأشتعال صادر من هذه البالونات, لكن لم نرى بالون واحد في هذا المقطع الصوري! فمن أين جاء هذا الغاز القابل للأشتعال؟؟ في الحالات الأعتيادية في الحرائق خصوصاً عندما لا تتواجد مواد سريعة الأشتعال مثل البنزين والنفط والكحول والغازات يتطلب الأمر وقتاً أطول لينتشر الحريق بهذا الشكل بدليل الفرق بين حرق قطعة قماش أو خشب جافة وغيرها مُبللة بمواد تساعد على الأشتعال!, وفي الحادث المعني المنطق هو أن تشتعل المنطقة التي هي على تماس مع لهيب شعلة الشموع ومنها تنتقل شيئاً فشئ الى باقي الدائرة مع كون الشعلة بعيدة بمسافة لا بأس من مكان إنطلاق الشرارة!! فما السر هنا؟ إلا في حال كانت الدائرة التي شبت بها النيران بهذا الشكل الغريب مُشبعة مقدما بمادة تساعد على الأشتعال!!بالتأكيد ليس من المعقول أن تكون هذه هي المرة الأولى التي تُستخدم بها هذه الشموع في هذه القاعة!! , فإستخدامها أصبح شائعاً في حفلات الزفاف ومن المؤكد أنها أُستخدمت سابقاً في نفس القاعة, إلا في حال أن يكون هذا هو أول عرس أُفتتحت به القاعة!! فهل هو كذالك؟. وعليه من حقنا أن نسأل, هل هناك أياد خفية خلف هذه المأساة أم لا؟ وهل من الممكن أن يكون هذا الفعل فعل أجرامي إنتقاماً ولو بعد حين, أفتعلتهُ أحدى الجهات أو شخص معين مُجازين أهالي بغديدا الحرق بالحريق؟!! مُختارين هذا التوقيت لجعل فرحة العيد بعِيدين! وفهمكم كافي. أختم بسؤال: "هل كارثة عرس بغديدا حصلت نتيجة قضاء وقدر أم نتيجة إنتقام وغدر؟؟" نتمنى التحقيق الدقيق العادل في هذا الموضوع من قبل الجهات المختصة. الرحمة لمن فارقونا والشفاء العاجل للجرحى والمصابين من الرب نطلب.
وشكرا لمن نشر هذا المقطع الصوري لأنه يطرح تساؤلات كثيرة تحتاج لتفسير. https://www.facebook.com/Rudaw.net/videos/1464448851001076/ ظافر شَنو
3
الأخوة المطلعين الكرام:
في مقالاتي السابقة عندما كنت أنادي بالصعوبات التي يواجهها المهجرين قسراً من أبناء شعبنا بيد التنظيم عام 2014 كان غبطته يستهزأ بهذا الكلام, لا بل عمل كل ما بوسعه لعرقلة الطريق أمام هؤلاء ولم يترك طريقة وباب إلا وطرقه لتحقيق مآربه بهذا الشأن!! واليوم يا "سبحان الله" كما يقول الجماعة بالوطن ها هو يشرب وحده لا شريك له من نفس الكأس التي ذاقها أبناء شعبنا ولا زال لليوم البعض منهم يُعاني بسبب عرقلة معاملاتهم في دول الأنتظار!.
الكارثة أن غبطته اليوم وضع ثقته بالأكراد متصوراً أنه سيجد عندهم ملاذ آمن لم يجده بسبب الأحداث الأخيرة عند العرب! ليُعطي إنطباع عن نفسه عند الآخرين وكأنه مُجرم هارب يبحث عن ملاذ وجده عند الأكراد المعروف عنهم أنهم يمسكون العصى من المنتصف عندما يتعلق الأمر بغير الكرد مقدمين مصالحهم على مصلحة العراق! فغبطته بتفكيره وفعله هذا مُخطي 100% وكان عليه التوجه الى بغداد ومواجهة القضاء وكما نقول بالعامية "حرامي لا تصير من السلطان لا تخاف" المسيح صلبوه بلا سبب فهل يجد غبطته في نفسه أنه أرقى من السيد المسيح؟ وهل يجد في نفسه أنه قام بفعل أو قول يستحق الصلب عليه؟ أم تراه يجد كل الناس ظافر شانو وعلى كد إيده؟ يسب ويشتم بيهم ويسكتوله!!.
غبطته اليوم كذاك الشخص الذي وقع في فخ الرمال المتحركة وعوض الهدوء وتقليل الحركة والصياح تراه يتحرك بكل الأتجاهات! وكلما أكثر منها كلما دخل في متاهات جديدة! والنتيجة ستكون في حال لم يغدر به العرب أو الكرد فسيغدر به الفاتيكان بعد هذه الأزمة! وسينفذون خطتهم عن طريق أن يرسلوا بالضوء الأخضر لبعض المطارنة الكلدان بأن يطلب مطران أو أثنين أو أكثر منهم لعقد سينودس للكنيسة الكلدانية لمناقشة ما يجري مؤخرا بشأن غبطة البطريرك ساكو لينتهي الأمر بأحالته الى التقاعد عند السن القانونية كما حصل سابقاً مع سيادة المطران سرهد جمو لحفظ ماء الوجه, فما يحصل اليوم مع غبطته بعرف الفاتيكان يُعتبر فضيحة, وهم بالتأكيد غير مستعدين للتنازل عن مصالحهم في المنطقة لخاطر سواد عيون غبطته!.
لهذا نصحته أن يتوارى عن الأنظار فبديله حاضر كما يبدو!
تحياتي.
ظافر شَنو
4
تحية وإحترام:
غبطة البطريرك ساكو في وقت سابق صرحت نيافتكم: (قررت الإنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه .... الى أحد الأديرة في أقليم كردستان) فهل لك لطفاً أن تلتزم بهذا الكلام وتستغل هذه الفترة لتأخذ قسطاً من الراحة لمراجعة أفكارك وترتيبها وفي نفس الوقت خلوة مع النفس بعيداً عن الأضواء والصحافة.
كلنا نمر بضروف صعبة وكلنا نحتاج لبعض السلام مع أنفسنا, ولا داع أن يطلع الآخرين على كل شاردة وواردة تقوم بها هذه الأيام, إنما سخرها للتأمل في الكتاب المقدس وكلام السيد المسيح, فيه ستجد السلام الذي يفتقد إليه العالم, أربح نفسك كما ربحها زكا العشار واللص اليمين.
السلام الخارجي لم ولن ولن ولن يتحقق أبداً وما أكثر العقبات التي تحول دونه, لكن السلام الداخلي مع النفس ممكن الحصول عليه بنعمة المسيح, وعلى كل حال جاء في الكتاب:
(عينا الرّبِّ في كُلِّ مكانٍ، تُراقِبانِ الأشرارَ والأخيارَ) أمثال 15\3.
ظافر شَنو
5
تحية وإحترام:
في رد للأخ مايكل سيبي على مقال لي تحت عنوان ( الكاردينال ساكو والابنين الضالين, كنا بواحد صرنا بأثنين!! ) قال فيه: (ألا تـكـفـيـه ــ سـعادته ــ فـداءاً عـن نـفـسه ؟؟؟؟), سؤال حسب فهمي له يحتاج ليتأمل الإنسان به بينه وبين نفسه ولا مانع أن يشارك الآخرين تأمله هذا, لِذا شاركته كموضوع منفصل مع حضراتكم, والله من وراء القصد كما يقول الجماعة شركائنا في الوطن.
عزيزي أي "سعادة" منهما تقصد؟ "الفرح والمتعة" أم "السيادة والسلطة"؟ على كل حال كل هذه الأنواع من السعادة الأرضية تفنى وتزول يوم ستقف الروح أمام خالقها عارية تفتقر لكل ما كانت تتقوى به على الأرض, فلا كرسي يسند ولا لوكي يتملق ولا موقع يرفع مواضيع ويمسح ولا أبواق تُمجد وتصدح!! عندها فقط سيتعرف الإنسان على حجمه الحقيقي وسيصحو من واقعة مرعوباً صارخاً, أين كان عقلي؟ أين كانت عيناي؟ أين كانت أُذناي؟ لماذا كُنت لا أرى ولا أسمع إلا كل ما يصب في مصلحتي؟ وأُحارب وأقمع كل ما لا أريده؟ لا بل جعلت من نفسي أعمى وأطرش في نفس الوقت إرضاءاً لما تبتغيه نفسي قائلاً لها (يا نَفسي، لكِ خَيراتٌ وافِرَةٌ تكفيكِ مَؤونَةَ سِنينَ كَثيرةٍ، فاَستَريحي وكُلي واَشرَبـي وتَنَعَّمي!) فالكرسي والسعادة والسلطة واللوكية المتملقين وإشارة الجمهور إلي بأصبعهم يشغلونني عن كل تفكير سليم, وفي لحظة ما لم أحسب حسابها أبداً يأت صوت من السماء قائلاً: (يا غَبـيُّ، في هذِهِ اللِّيلةِ تُستَرَدُّ نَفسُكَ مِنكَ. فهذا الّذي أعدَدْتَهُ لِمَن يكونُ؟) عندها سيمر شريط الحياة أمام مُخيلتي! وسأحسد اللص اليمين الذي سرق ملكوت الله برمشة عين! وأنا اللذي أمضيت عمري أخطط وأرتب وأُبيت و"أرفع وأكبس" !!! كيف فاتني أنني لم أفكر لحظة واحدة بسرقة ما هو مفيد لأبديتي!.
تأملوا وتعلموا مما حصل بالأمس مع نينوى يونان ومع سدوم وعمورة أبراهيم؟! سيستهزأ ويضحك الكثير منا على هذا الكلام اليوم, لكنهم سيبكون ألماً عليه في الغد ساعة تغلق الأبواب ويدخل الداخلون مع العذارى الحكيمات ولعازر, ويبقى الباقون في الخارج يصرخون يتوسلون الدخول مع العذارى الجاهلات والغني! "وموضوعي هنا يخص هؤلاء" وما أعظم الهوة بين الأثنان!! يوم تغلق أبواب الرحمة وتسود عدالة الرب, عندها فقط سيفهم البشر ومنهم كُتاب منبرنا الغيارى الأشاوس بجميع أطيافهم وتنوعهم وميولهم ومنهم ظافر شَنو وغيره من "الكوتاب" وكل البابوات والبطاركة والمطارنة والكهنة والشمامسة والمؤمنين والكفار والرؤساء والعظماء والحكام وأصحاب المواقع و و و و والكل, الكل بلا إستثناء معنى كلام السيد المسيح:
"لأَنَّهُ مَاذَا يَنْتَفِعُ الإِنْسَانُ لَوْ رَبحَ الْعَالَمَ كُلَّهُ وَخَسِرَ نَفْسَهُ؟ أَوْ مَاذَا يُعْطِي الإِنْسَانُ فِدَاءً عَنْ نَفْسِهِ؟" .
تحياتي.
ظافر شَنو
6
تحية وإحترام: في 23\7\2023 ترأس غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو القداس الإلهي في كنيسة ام المعونة ببلدة عنكاوا, كما نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية في الرابع والعشرين وعاونه فيه الأساقفة: باسيليوس يلدو ونجيب ميخائيل موسى وفيليكس الشابي وصبري أنار، والأبوان بيوس عفاص ونشوان كوسا وحضره جمع غفير من المؤمنين. وكما نرى وبكل وضوح هناك شخصية مهمة لم يكن لها وجود بين الحاضرين سنأتي إليها لاحقا بعدما نتأمل بكلام غبطته كما جاء في الموقع الرسمي: (ثم تكلم غبطته عن الإنجيل (لوقا فصل 15) عن الابنين الضالين. يسوع يتكلم عن التوبة وعن الواقع المعاش.. يتكلم عن واقع عائلي، الابنان: الصغير يستقل عن أبيه ويذهب بعيداً ليعيش باستقلالية وإباحية أما الكبير فلا يشعر بالانتماء الى العائلة، يعيش منعزلاً كأجير ويرفض عودة أخيه الى البيت العائلي، ويطالب بمعاقبته وطرده. لا مشاعر أخوية له. أتمنى أن يتوب ريان واسوان وايفان وهبة القس ودريد…الخ حتى يغفر لهم الآب السماوي والكنيسة. لأن الشرّ لا يدوم!) !! وكما تلاحظون جيداً فهناك حركة تأوين وصلت للأنجيل! حيث هناك أبنين ضالين ونحن لمدة عشرين قرن كُنا نظن أن الأبن الضال هو واحد فقط في هذا النص!!  على كل حال فلنتابع. الآن وحسب غبطة البطريرك ساكو هناك "أبنان ضالان" الأول "ريان" دون الحاجة لدليل وبرهان وهذا مكشوف للعلن, طيب الأبن الضال الثاني من يكون ومن يقصد به غبطته؟؟ هنا "الأمر يحتاج لمعرفته روحة للقاضي" وبالتأكيد ليس أحد من سلسلة الأسماء التي ذكرها غبطته, بل المعني بالأمر بقلب الشاعر وما أدراك بالشاعر وما يكنه بقلبه ومن يعنيه بكلامه؟, فلنتابع. نعود قليلاً للوراء وكما أشرت أعلاه هناك شخصية مهمة مفقودة من المشهد وما دار مؤخراً من أحداث مهمة شغلت الشارع العراقي عموماً والمسيحي خصوصاً, ومن أقصده هنا هو سيادة المطران بشار متي وردة راعي إيبارشية أربيل الكلدانية, فأين أختفى سيادته من هذه الأحداث ومنها: * رسامة مطران جديد للكنيسة الكلدانية في اسطنبول
* تقرير عن وقفة الاحتجاج التي نظمتها احزاب ومؤسسات ومنظمات وأهالي عنكاوا
* دعوة للصلاة من أجل البطريرك الكلداني الكاردينال لويس روفائيل ساكو
* بالفيديو.. وصول الكاردينال ساكو الى اربيل
* البطريرك ساكو في أربيل: بغداد تهين وتهجر، واربيل تستقبل بحفاوة
* الرئيس مسعود بارزاني يستقبل رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم البطريرك لويس ساكو، والوفد المرافق له
* الكاردينال ساكو: سحب المرسوم باطل، وتصرفات كتائب بابليون ليست مسيحيةهذه كلها أعلاه عناوين لمواضيع مهمة تناولها الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية وكان من الواجب أن يظهر فيها سيادة المطران بشار خصوصاً وهو راعي إيبارشية أربيل حيث يتواجد غبطته الآن! والشئ الغريب الآخر أن آخر مرة ظهرت صورة سيادة المطران بشار في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية كان في الثاني من تموز في خبر يحمل عنوان (اليوم الختامي للقاء عنكاوا للشباب AYM) وهذه كانت المرة الأخيرة التي يُنشر فيها خبر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية تظهر فيه صورة لسيادة المطران بشار! إن لم أكن مخطئ, لا بل حتى بعد إصدار المرسوم (31) وكل الهرج والمرج الذي تلاه وفيه تناقل الموقع البطريركي كل الأستنكارات وغيرها ووصل الأمر لمجدي خليل وريان يقذف وغيرها! لكن نرى أن الموقع البطريركي لم يتطرق الى المؤتمر الأعلامي المقتضب الذي قام به سيادة المطران بشار في 16 تموز والذي قال فيه الأخير عندما سأله أحد المراسلين عن مخاوف وجود المسيحيين في بغداد خصوصاً بعد أعلان غبطته عن نيته البقاء في شمال العراق الى حين تتوضح الأمور, فأجاب: (الأعلام يهول الأمور وهذه المخاوف ليست حقيقية نهائياً ولا يوجد خطر على حياة أي مسيحي وعلى حياة أي مواطن.... مو بالضرورة أنه إذا ما طلعنا مظاهرة معناها أننا ضد أو مع! أحنا أولاً وأخيراً مرجعية روحية نقدم رؤيتنا, نقدم ما نشوفه أحنا عن الأحداث والناس في النهاية أحرار في أتخاذ ما تراه) تجدون هذا الكلام مابين الدقيقة 06:40 والدقيقة 09:20 وعلى الرابط أدناه: https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=6769162823114324طيب حسب كلام سيادة المطران أعلاه ماذا نفعل بشعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"!! خصوصا أن الموقع البطريركي والكثير من الذين يتفقون معه يرون أن الأعتداء على غبطته هو أعتداء على الكنيسة وشعبها وليس أعتداء على شخص غبطته فقط والذي نفاه سيادة المطران بشار أن يكون هناك إعتداء على أي مسيحي فما بالك بغبطة البطريرك؟!! والظاهر على أثر هذا المؤتمر أعلن غبطته في السابع عشر من تموز (البطريرك الكاردينال ساكو يؤجل اجتماع الأساقفة المقرر عقده في 20-25 آب 2023) يا محاسن الصدف!! ومن بعدها عن نفسي لم أعلم أين أختفى سيادة المطران بشار وردة ولماذا توارى عن المشهد خصوصاً وأن هذه الأحداث تدور على أرض أبرشيته!! على كل حال الغايب عذره معاه واليوم الخبر بفلوس باجر ببلاش. نعود للأبن الضال الجديد الذي أون غبطة البطريرك ساكو الكتاب المقدس من أجله قائلا عنه: (أما الكبير فلا يشعر بالانتماء الى العائلة، يعيش منعزلاً كأجير ويرفض عودة أخيه الى البيت العائلي، ويطالب بمعاقبته وطرده. لا مشاعر أخوية له) "كلام كبير أوي" على كولة عادل أمام, ريان الأخ الصغير الذي ترك البيت فمن هو الأخ الكبير داخل البيت؟ وأي بيت؟؟ فمن تتصورون أخوتي الكرام يقصد بكلامه هنا غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو؟؟؟؟ بالمناسبة لكل منا غبطته وأنا قرائته الخاصة عن قصة الأبن الضال, ورؤيتي تجدوها لمن يهمه الأمر على الرابط أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1046087.0.html ظافر شَنو
7
تحية وإحترام:
اليوم هو الأحد 23\07\2023 وهو يصادف الأحد الثاني من سابوع الصيف, نص الأنجيل لقداس هذا اليوم حسب طقس الكنيسة الكلدانيه مأخوذة من أنجيل لوقا ويتمحور حول "الأبن الضال" وما أحوجنا اليوم ككنيسة وشعب كلداني أن نتأمل بهذا النص الكتابي عن هذا الأبن الذي ترك أباه وأرضة وأخذ ورثه وألتجأ الى شعب وأرض غريبة عنه وبدد كل شئ هناك! وكما نقول بالعامية "للسالفة رباط".
نتيجة لسحب المرسوم(147) أهتزت الشوارب وأنشغلت المواقع لأن سلطة رئيس الكنيسة الكلدانية وراعيها في العراق والعالم أصبحت في مهب الريح, وشعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت" لن يعود فعالاً بعد الآن في حال أستمر المرسوم (31) ساري المفعول, فغبطته وجد أن حكومة بغداد تجاوزت كل الخطوط الحمراء نتيجة صمتها عن هذا المرسوم الذي أعلنه رئيس جمهوية العراق الديمقراطي, وقال متسائلاً (الاعتراف بالبطريرك تقليد قديم منذ زمن العباسيين والعثمانيين والعهد الجمهورية، هل كان هذا التاريخ الطويل الذي مر عليه 14 قرنا على خطأ والرئيس على حق) سؤال منطقي يطرحه غبطته, وبدوره يقودنا الى سؤال منطقي آخر وهو "أيهما أهم راعي الكنيسة أم الكنيسة؟" والجواب بكل بساطة الإثنان مهمان لكن الراعي وجد لخدمة الكنيسة وليس العكس, فالرعاة يمضون والكنيسة باقية, ونجد بكل وضوح أن مؤسس الكنيسة فداها بدمه وصُلب من أجلها كي يعلمها درس بالمحبة وكيف تكون أمينة له وتسير على خطاه لتستحق الخلاص. بالمناسبة وكما هو معلوم للغالبية المقصود بالكنيسة هنا البشر لا الحجارة.
غبطة نيافة الدكتور الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو غيرتك على كرسيك هل هي أهم من غيرتك على كنيستك؟ أنت مستاء لأن الرئيس العراقي سحب منك بمرسوم مايحد البعض من سلطتك, طيب لماذا لم نرى منك ومن كل من يهتفون معك ويؤآزروك نفس الأستياء على ما قام به الفاتيكان من تقييد وحد من نفوذ سلطة بطريرك الكلدان على كنيسته, كيف جردوه وكنيسته الفتية يوم قرر الإنشقاق عن كنيسته الأم والإنظمام إليهم من كل سلطة له جاعلين منه صورة معلقة على الحيطان لا أكثر! لا بل قيدوا الكنيسة برمتها وتلاعبوا بها وبإيمانها ولاهوتها الذي كانت سائرة عليه على مدى يزيد على 14 قرناً كما أستلمته من مبشريها بأمانة!! فهل كانت كنيستنا "كنيسة المشرق" كل هذا التاريخ 14 قرنا وما يزيد على خطأ والفاتيكان على حق؟ طيب أين أنتم من قرارات الفاتيكان بحق كنيستنا وبطاركتها كل هذه السنين؟ وهذه ليست المرة الأولى التي أتطرق فيها لهذا الموضوع فلماذا لم نرى شوارب تهتز؟ وفي حال كان هناك بطريرك كلداني أهتزت شواربه يوماً ما دفاعاً عن كنيسته الأم "كنيسة المشرق" وما عمل الفاتيكان بها, هل وجد من يقف الى جانبه يومها وسانده كي يعيد كرامة كنيسة المشرق التي سُلبت منها إليها؟ أم تُرى لم يبالي أحد وأستمر الجميع صامتين حِفاظا على كراسيهم التي يتحكم بها زائر رسولي ويهزها رئيس صوري!؟.
أخوتي أخواتي, لقد طعن رجالات كنيستنا قلب كنيستنا الأم كنيسة المشرق في قلبها من أجل كرسي! نعم من أجل الكرسي, وطُعن معها قلب الرسول توما ومن رافقوه, الذي تحمل كل هذه المشقة ليبشر أرض المشرق وفارس والهند وصولا للصين, هذا الرسول الذي بكته ضميره لأنه لم يؤمن من السمع فقط بل طالب بالدليل! فآمن لأنه نظر ولمس, فلمسته كلمة سيده وأثرت في نفسه عندما قال له (آمَنْتَ يا توما، لأنَّكَ رأيتَني. هَنيئًا لِمَنْ آمَنَ وما رأى) يوحنا 20. فما كان منه إلا أن أنطلق يُبشر, رسول واحد من 12 بَشَر نصف الكرة الأرضية الشرقي!! يوم كان بطرس والتلاميذ ورسول الأمم بولس الرسول يبشرون الأجزاء الأخرى من العالم ومنها الفاتيكان, فما الذي حصل؟ كانت كنيسته الرسول توما كنيسة المشرق أكبر وأنقى الكنائس التي عرفتها المسيحية يوماً!! بينما رسول الأمم أفقده الآخرين الصواب لدرجة أنه قال لتلك الكنائس بالحرف الواحد:
غل 1-6 عَجيبٌ أمرُكُم! أَبِمِثلِ هذِهِ السُّرعَةِ تَترُكونَ الّذي دَعاكُم بِنِعمَةِ المَسيحِ وتَتبَعونَ بِشارةً أُخرى؟ .
غل 1-7 وما هُناكَ ((بِشارةٌ أُخرى))، بَلْ جَماعةٌ تُثيرُ البَلْبلَةَ بَينَكُم وتُحاوِلُ تَغييرَ بِشارَةِ المَسيحِ. .
غل 1-8 فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. .
غل 1-9 قُلْنا لكُم قَبلاً وأقولُ الآنَ: إذا بَشَّرَكُم أحَدٌ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي قَبلتُموها مِنَّا، فاللَّعنَةُ علَيهِ. .
غل 1-10 هَلْ أنا أستَعطِفُ النّاس َ؟ كلاَّ، بَلْ أستَعطِفُ اللهَ. أيكونُ أنِّي أطلُبُ رِضا النّاس ِ فلَو كُنتُ إلى اليومِ أطلُبُ رِضا النّاس ِ، لما كُنتُ عَبدًا لِلمَسيحِ.
لمن قال بولس رسول الأمم هذا الكلام, لكنيسة المشرق أم للكنائس التي بشرها هو ورفاقه؟ فهل إتعظ هؤلاء؟ كلا والف كلا, لا بل زاد تمزقهم وصراعهم على الكراسي! يوم كانت كنيسة المشرق تسير بخطى ثابته على الصخر تُبشر وتنشر كلمة الرب لينتهي المطاف بها بأن تحاربها كل الكنائس الأخرى!! أمر عجيب غريب حقاً الذي قام ويقوم به هؤلاء!.
عزيزي غبطة البطريرك ساكو, طز والف طز بالمرسوم (31), فهل هذا ما يُقلقك حقاً وماذا كنت تتوقع من حكومة محاصصات؟. تأمل بردود الأفعال ومنها هل وقف الفاتيكان الى جانبك في محنتك هذه بصورة واضحة جلية؟, فعوض هذا الحيص بيص والعتب على رئيس حاله من حالك صورة معلقة على مكتب فقط, كان الأولى بك ومنذ تولي منصبك كبطريرك لكنيسة الكلدان أن تُطالب الفاتيكان بكل الحقوق التي سلبها الأخير من كنيسة الكلدان ومن كرسيها, وواجب على كل الأساقفة الكلدان أن يلتفوا حولك كرجل واحد بصوت واحد يطالبون الفاتيكان أن يلبي مطلبك, يكفي تبعية ومرحباً بالشراكة الحقيقية! فاليوم أنت وغداً الدور على أحدهم وبعدها الدور على من يخلفهم, هذا هو المرسوم الحقيقي الذي يجب أن تنتبه وتهتم أنت والأكليروس له ومعكم كل الكلدان وتهتز شواربهم مع الأرض والسماء من أجله حقا, حتى لو تطلب الأمر إعلان الأنسلاخ عن الفاتيكان والعودة الى الجذور وكنيسة المشرق والتحرر من وصاية وسيطرة من هذه الجهة أو تلك!. غبطة البطريرك أزيدك من الشعر بيت لا مانع بالمرة لدى الفاتيكان أن يسرحك عند السن القانونية من رئاسة الكنيسة ويأتي بغيرك دون أن يرف له جفن أو يقدم عذر!, فما أنت ومن سبقوك من البطاركة الكلدان ومن سيخلفكم من الذين أرتموا بأحضان الفاتيكان سوى رقم واجبه أن يطبق الأوامر الصادرة إليه ويردد "آمين" دون نقاش!.
فعوض أن تقول غبطتكم (بغداد تهين وتهجر، واربيل تستقبل بحفاوة)ولا فرق بين الإثنان بالمرة عندما يتعلق الأمر بالمسيحيين ,أتمنى أن تقول (آن الأوان, الفاتيكان تحد وتُقيد وكنيسة المشرق ذراعيها تسند) فطالبهم بكل حقوق كنيستنا الأم المسلوبة وبسلطة كرسيها, وإلا الإنفصال والعودة الى الجذور وإعلان تسمية "كنيسة المشرق" كما كان من جديد ولو من قبل الكلدان فقط وأعمل على أخراج كل الشوائب التي أدخلها الفاتيكان على هذه الكنيسة وتنقيتها منها الى آخر نقطة, فالفاتيكان وبالدليل لا يهتم لمكانة البطريرك وكنيستنا في العراق بقدر إهتمامه بمصالحه فيه والسلام.
غبطة البطريرك ساكو قل لنا بصراحة أي الجهتين تجد ان ظلمها أشد وقعاً عليك, مرسوم الرئيس العراقي أم مراسيم وسيادة الفاتيكان؟.
رباط سالفتنا متى سيتعلم من يقودون دفة كنيستنا الكلدانية من قصة "الأبن الضال" ويتدارسوا العودة الى الأصل؟ ومتى سيتفق الأكليروس فيما بينهم والمؤمنين على كلمة واحدة لصالح كنيستهم وليس لصالح كراسيهم, فبصراحة نحن من ذبحنا كنيسة المشرق وليس الفاتيكان, فهم ساعدونا فقط وبكل سرور باعطائنا الخنجر والكرسي لنُنفذ!, كنيستنا اليوم بأمس الحاجة لحلتها الأصيلة ولخاتم مار توما لتعود وتقتفي آثار الأقدام الطاهرة له وللمبشرين مار ماري ومار أدي وكل من عمل معهم في سبيل نشر كلمة السيد المسيح, فهؤلاء أدرى بنا ونحن أدرى بهم والفاتيكان أدرى بشعابها, ويكفينا فخراً البعض منا أننا كنا ولا نزال أحفاد كنيسة المشرق, فهي تعيش في قلوبنا وضمائرنا مهما جار البشر والزمن علينا, ومتى ما فكرنا بالرجوع سنجد فيها ذاك الأب الواقف يتطلع في الأفق منتظراً عودة أبنه الذي خرج باحثاً عن كرسي فبدد أرثه وأضاع ثروته عليه! "ويا حيف على أرث وثروات كنيسة المشرق"وما ضاع ولا زال يضيع منها.
ملاحظة: موضوعنا اليوم صادر عن شخص عادي لا يحمل شهادات علمية أكاديمية بل هو مجرد أفكار وأضغاث أحلام لا تعيروا لها أي إهتمام وشكرا لكل من طالع بعجالة ومضى في طريقه بسلام, فلم يعد هناك شوارب تستحمل الهز! فما يحصل اليوم فوق طاقتها بالتأكيد والكثير حلقها وتخلص منها ومن الهز!, تحياتي.
ظافر شَنو
8
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة السابعة تحت عنوان: (نشيد المحبة) https://saint-adday.com/?p=7015أحبوا بعضكم بعضا كما أنا أحببتكم”… تلك الكلمة التي نجهلها نحن البشر ونسيء إستعمالها إنها محور الحياة البشرية بالأحرى هي مركز حياة كل إنسان إنها عديمة الوصف لأنها تملك كل معاني حياة الإنسان وحياة الإنسان ملخصة بهذه الكلمة (المحبة) فمن يحب بإخلاص يضحي بنفسه في سبيل غيره على سبيل المثال محبة إبراهيم لله الذي كان سيضحي بابنه إسحاق قربانا لله، وربنا يسوع المسيح ضحى بنفسه من أجل محبته لنا كي لا نكون عبيد للخطيئة وشركاء الإبليس.
فالمسيح هو النموذج العظيم للمحبة، فهو المحبة المتجسدة.وقد كانت المحبة واضحة في حياة المسيح وتعاليمه، فقد قال عن محبتة الباذله ” ليس لأحد حب اعظم من أن يبذل نفسه في سبيل أحبائه” (يو 13:15). فقد اعتبر أعداءه الخطاة أصدقاءه وأحباءه ، فبذل نفسه عنهم، ليجعل منهم فعلا أحباءه وأصدقاءه. والمحبة متواضعة وهذا مانراه في الرب يسوع وهو يغسل أرجل تلميذه يظهر الحب الكامل “إذ كان قد أحب خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى المنتهى” (يو10:13).
وفي تعاليمه كانت المحبة واضحة وهو يقول: ” أعطيكم وصية جديدة أحبوا بعظكم بعضا كما أحببتكم، إذا أحب بعظكم بعضاً عرف الناس جميعاً أنكم تلاميذي” (يو 35:13).
وعندما سئل عن الوصية الأولى والعظمى أجاب : ” إن أول كل الوصايا هي : اسمع يا إسرائيل، الرب إلهنا رب واحد. وتحب الرب إلهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك ومن كل قدرتك. هذه هي الوصية الأولى. وثانية مثلها هي أن تحب قريبك كنفسك. ليس وصية أخرى أعظم من هاتين ” ( مرقس 29:12ـ31).
واذا اردنا ان ننظر في تعليم الرسل بخصوص هذا الموضوع نجد الرسول بولس في رسالته الى أهل كورنتوس الأولى الاصحاح الثالث عشر تعليماً وشرحاً وافياً عن المحبة عملياً، وقد قدم الرسول بولس هذا التعليم لكنيسة كورنتوس لانها كانت تشبه كنيسة اليوم إلى حد كبير تفتقد هذه الفضيلة في حياتها اليومية التي تعيشها بين افرادها وهي أعظم جميع الفضائل وهي المحبة.
فقد كانت كنيسة كورنتوس منقسمة إلى أحزاب وإلى فرق كثيرة، لانكم بعد جسديون.فانه اذ فيكم حسد وخصام وانشقاق ألستم جسديين وتسلكون بحسب البشر. وهذا بسبب الاتكال على الحكمة البشرية الباطلة وعلى الذات، وهذا غير كافي فالفصاحة والفلسفة لا يكون لهما المكانة الأولى في حياتنا وهذا ما اكده بولس في رسالته ان كنت اتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن فما زلنا نسيروا سيرتاً بشريا . فالمكانه الأولى هيا للمسيح وهذا ما بينه بولس بقوله: ” فانه لا يستطيع احد ان يضع اساسا آخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح،ولكن ان كان احد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا،فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبيّنه.لانه بنار يستعلن وستمتحن النار عمل كل واحد ما هو.”
ولذلك نحن اليوم نحتاج لنشيد المحبة لنبني بيوتنا وعوائلنا وعلاقتنا على المحبة، ونقيم علاقتنا الفكرية مع المحيطين بنا على أساس المحبة، ولنصدر أحكامنا على الاخرين من منطلق المحبة.
فالمحبة لا تحتد، وهنا اليوم بيننا احتداد خاطئ، أحتداد بسبب لا يستحق الاحتداد: قال المسيح في موعظته على الجبل : ” كل من يغضب على اخيه باطلاً يكون مستوجب الحكم ” (متى 22:5). فهناك من يغضب بحق ويطيع الوصية : : اغضبوا ولا تخطئوا . لا تغرب الشمس على غيظكم ، ولا تعطوا إبليس مكاناً” (أفسس 26:4و27). وهناك من يغضب ويحتد على أخيه باطلاً فيستوجب الحكم عليه من محكمة السماء، وربما من محاكم الارض أيضاً. قد نحتد لمجرد أن شخصاً يختلف معنا في وجهة نظرنا، وأحياناً لأن إنساناً يعاكس مصالحنا الشخصية البسيطة التي قد تكون تافهة ، فنفقد أعصابنا، وتخرج من أفواهنا الكلمات التي لا تليق، وقد نحتد على أقرب الناس إلى قلوبنا، لأننا لم نسمع دفاعهم عن أنفسهم، أو لأننا لم نعطهم فرصة للدفاع عن وجهة نظرهم. وقد نحتد عليهم لأننا نطلب منهم أن يكونوا مجرد أتباع لنا ولأفكارنا بدون مناقشة. ويوصي بولس أهل أفسس بقوله: ” ليرفع من بينكم كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف مع كل خبث. وكونوا لطفاء بعضكم نحو بعض شفوقين متسامحين كما
سامحكم الله ايضا في المسيح”. ( أفسس 31:4و32). فالمحبة الحقيقية لا تغضب لسبب لا يستحق فهي لا تلجأ أبداً للانتقام.
المحبة لا تظن السوء، أن نتأكد من كل حقيقة قبل أن نصدر حكماً فيها، لأن ظن السوء يؤذينا ويؤذي غيرنا. والمحبة لاتظن السوء لأنها تتأنى وترفق، فلا تصدر أحكاماً سريعة، بل تعطي فرصة لتتأكد.
ماهو ظن السوء؟ ظن السوء هو أن نفسر كلمات وأفعال الآخرين تفسيراً سلبياً، وأن نحكم عليهم أحكاماً ظالمة دون أن تكون لنا أدلة على ذلك.
ننسب السوء اليهم في أقولهم وأعمالهم وصفاتهم. وهذا يخلق في داخلنا من نحو الشخص الذي نسيء الظن به موقفاً فكرياً سلبياً يحدد معاملاتنا معه اليوم وغداً، وتظل الصورة السيئة لذلك الشخص عالقة في ذهننا بدون تغير، لأننا نظن به السوء.
نتوقع السوء من الشخص الذي أسأنا الظن به، وكأننا نلبس نظارة سوداء كلما نظرنا إليه. ومهما أحسن التصرف فإننا نعزو حسن تصرفه إلى غايات وأهداف شريرة. وما أن يحدث خطأ حتى يتبادر أسمه إلى فكرنا باعتبار أنه هو الذي ارتكبه، ونتنبأ دوماً برد فعله الخاطئ على أي عمل صالح نقوم به. وأسوأ نتائج هذه الحالة أن صاحب الظن السيء عندما يتصرف في سوء الظن سرعان ما يحتاج لعلاج نفسي، لأنه يتعب من توقع خيانة الناس له، وطمعهم في مايملك، وسرقته لما عنده، وارتكاب كل أمر شرير يؤذيه!
ننمي أفكار السوء من نحو الآخرين، فنفسر مواقفهم البسيطة بتعقيد، ونلون مواقفهم الرمادية اللون الغير واضحة بعد، باللون الأسود. ويزيد الأمر سوءاً حتى نفسر مواقفهم البيضاء بأنها سوداء.
لهذا السبب نحتاج إلى المحبة التي لاتظن السوء لأنها تنقذ حياتنا الإيمانية والاجتماعية والنفسية،وتريحنا من المشاكل مع الذات والمجتمع.
صلاة :
يارب، أغفر لي سوء الظن في غيري، فإني لا أعرف كل شيء عن كل شخص. ساعدني لأرى الجانب المشرق في الناس قبل أن أرى الجانب المظلم فيهم، وهبني وأنا أحكم على غيري بساطة الحمام وحكمة الحيات. أعطني النعمة لأفكر في غيري كما تفكر أنت في، فإنك دائماً تتوقع مني الخير وتستأمنني على الكثير، وتكلفني بخدمات أؤديها لك. لقد استأمنتني على دخلي ووقتي وأسرتي وبركاتي الروحية، فأعطني أن أرى الآخرين بمنظارك أنت. في شفاعة المسيح وجميع القديسين . آمـــــــــــــــــين. إنتهى المقال. ظافر شَنو
9
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة السادسة تحت عنوان: (معنى الرجاء في الحياة) https://saint-adday.com/?p=7718قد لا نفهم معنى الرجاء او الامل في الحياة مالم نوضح خبرة اليأس التي يتعرض لها كل انسان لكنها تختلف من شخص الى اخر، فلا يوجد إنسان لم يعرف طعم اليأس او الاحباط المؤقت، وفي بعض الحالات قد يصل اليأس والإحباط إلى اقصى درجاتهما الى الانتحار او لربما الى الحالات النفسية الشديدة.
فما هو الحل؟
فهل نستسلم؟ هل نحتمي في قوقعة الانغلاق؟
علينا ان لا ننسى بأن لكل انسان الإرادة الكافية للخروج من تلك القوقعة (اليأس)، وأن كل انسان يحمل صورة الله من لحظة تكوينه، فهو مخلوق على صورته كمثاله بصورة حسنةٍ وحسنةٍ جداً، وأن الله يعتني بالبشر باستمرار: فالله لم يترك شعبه في البرية، لكن كان مُرافقاً له، كذلك نحن لا يتركنا في اصعب ايامنا واحرج اوقاتنا. فهو يُحَّفز إرادة الانسان للخروج من قوقعة اليأس التي تُصيبه، وفي الحقيقة، نرى البعض ينتحرون والبعض الاخر يبدأ حياة جديدة.
فالسؤال الذي يتبادر على اذهاننا مالفرق بين الشخص الذي يُقرر الانتحار او يستسلم لليأس والشخص يبدأ حياة جديدة رغم مشاقها، وصعوباتها، ولربما خيبات الامل، فيبحث بجدية عن مخرج لأزمته؟
ننطلق في إجابتنا على هذا السؤال من موقف كلُ من بطرس ويهوذا تجاه المسيح، فكلاهما أنكر المسيح لكن، بطرس اصبح، فيما بعد، هامة الرسل. فبطرس اي استطاع بالايمان ان يجتاز هذه الخبرة، خبرة اليأس، بعد نكرانه للمسيح وبكائه اصبح مبشراً بالمسيح الرب بخلاف يهوذا الذي لم يستطيع اجتياز هذه المرحلة فأستسلم لليأس. فمن كل ما سبق نستنتج أن الايمان ضروري لحياتنا اليومية، فهو يُعطينا الاشراقة الجديدة للحياة، تلك الاشراقة المتأسسة على الثقة بالله، لان الله هو في صميم كل رجاء وحق.
يوجد في عمق الانسان جوع نحو الله (المطلق)، جوع في الانسان نحو الحياة والسعادة الدائمة، وهذا الجوع لا يزول إلا عن طريق الايمان بواسطة الله., إنتهى المقال. ظافر شَنو
10
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الخامسة تحت عنوان: (البابا فرنسيس: أطلبوا نعمة الثبات في الرب) https://saint-adday.com/?p=7093اذاعة الفاتيكان: “حتى في يومنا هذا، نجد مسيحيين وثنيين يتصرفون كأعداء لصليب المسيح” هذا ما قاله قداسة البابا فرنسيس في عظته مترئسًا القداس الإلهي صباح اليوم الجمعة في كابلة بيت القديسة مرتا بالفاتيكان، وأكّد أنه علينا أن نتنبّه من التجارب الدنيوية التي تقودنا إلى الهلاك.
استهل الأب الأقدس عظته انطلاقًا من القراءة التي تقدمها لنا الليتورجية اليوم من رسالة القديس بولس إلى أهل فيليبّي ليتوقف في تأمّله الصباحي عند فئتين من المسيحيين نجدهما في يومنا هذا تمامًا كما في أيام القديس بولس وقال: هؤلاء الأشخاص جميعًا كانوا في الكنيسة معًا، يشاركون في القداس يوم الأحد ويسبّحون الله وكانوا يُعرفون بمسيحيين. ولكن أين يكمن الفرق بينهما؟ في أولئك الذين كانوا “يَسيرونَ سيرةَ أَعداءِ صَليبِ المسيح”، كانوا مسيحيين لكنهم كانوا أعداء صليب المسيح، لا يملكون من المسيحية سوى الاسم، يحملون اسم مسيحيين ولكنهم يعيشون حياةً وثنيّة.
واليوم أيضًا، تابع الحبر الأعظم يقول، نجد الكثير منهم! وعلينا أن نتنبّه بدورنا لكي لا نسقط نحن أيضًا في دربهم هذه ونصبح مسيحيين في الاسم والظاهر فقط. إنها تجربة الاعتياد على العيش دون حدود المقبول، وهذه الحالة تُهلك المسيحيين إذ تفتر قلوبهم ويصبحون فاترين بدورهم. والرب لا يحبّ الفاترين ويقول لهم كلمة قاسية: “هكذا لأنك فاتر، ولست باردًا ولا حارًا، أنا مزمع أن أتقيأك من فمي”. إنهم أعداء صليب المسيح، يأخذون الاسم ولكنهم لا يعيشون متطلبات الحياة المسيحيّة.
أضاف البابا فرنسيس: يتحدث القديس بولس في رسالته أيضًا عن موطن المسيحيين ويقول: “أَماَّ نَحنُ فمَوطِنُنا في السَّمَوات ومِنها نَنتَظِرُ مَجيءَ المُخلِّصِ يسوعَ المسيحِ” أما هم “فعاقِبَتهُمُ الهَلاك وإِلهُهم بَطنُهم ومَجدُهم عَورَتُهم وهَمُّهم أُمورُ الأَرض” وبالتالي يحذرنا من هؤلاء المسيحيين ويدفعنا لنسأل أنفسنا كلّ بدوره: “هل أنا من هؤلاء المسيحيين؟”، “أيوجد في داخلي أيضًا اهتمامًا لأمور الأرض؟ أو بعض الوثنيّة؟”. هل أُحب التبجُّح؟ هل أحب المال؟ هل أحب الكبرياء والغطرسة؟ أين هي جذوري؟ أي أين هو موطني؟ في السماء أم على الأرض؟ في العالم أم في روح العالم؟ نَحنُ مَوطِنُنا في السَّمَوات ومِنها نَنتَظِرُ مَجيءَ المُخلِّصِ يسوعَ المسيحِ وهم؟ هؤلاء مصيرهم الهلاك! في النهاية إلى أين سيقودك ما تحمله في قلبك؟ أمور الأرض إلى الهلاك، أما صليب المسيح فإلى اللقاء به!
بعدها توقف الأب الأقدس عند بعض العلامات التي ستساعدنا لنفهم على أي درب نسير وإن كنا ننجرف لأمور الأرض وقال: إن كنت تحب المال وتتعلّق به وبالكبرياء والغرور، فأنت تسير في الدرب الخطأ، ولكن إن كنت تبحث عن محبة الله وخدمة الآخرين وإن كنت وديعًا ومتواضعًا تضع نفسك في خدمة الآخرين فأنت بلا شك تسير في الدرب الصحيح، وموطنك بالتأكيد هو السماء. أما إن كان العكس فنهايتك ستكون وخيمة! فيسوع كان يصلّي للآب ويسأله على الدوام أن يحفظ تلاميذه من روح العالم الذي يقود إلى الهلاك، لأن روح العالم يمكنه أن يمتلكنا تمامًا كذلك الوكيل الخائن الذي يخبرنا عنه الإنجيل الذي تقدمه لنا الليتورجية اليوم من القديس لوقا والذي دَعا مَديني سَيِّدِه واحِدًا بَعدَ الآخَر وخفف عليهم ديونهم.
كيف توصل هذا الوكيل إلى خيانة سيّده وسرقته؟ تابع الحبر الأعظم يتساءل، هل تحوّل بين ليلة وضُحاها؟ بالتأكيد لا! لقد بدأ أولاً يقبل إكراميّة من هذا ومن ثم رشوة من ذاك إلى أن وصل إلى الفساد. هذه هي مسيرة أعداء صليب المسيح وهي تقود إلى الفساد، فينتهي بهم المطاف كهذا الوكيل الخائن يسرقون علانيّة!…
وختم البابا فرنسيس عظته مستعيدًا كلمات القديس بولس لأهل فيليبّي: “اثبُتوا على ذلِك كُلِّه في الرَّبِّ” وأضاف: لا تسمحوا لقلوبكم بأن تضعف وتنقاد إلى الفساد. أطلبوا نعمة الثبات في الرب فتجدون الخلاص والمجد. اثبتوا في الرب وفي مثال صليب المسيح أي في التواضع والفقر والوداعة، في خدمة الآخرين والعبادة والصلاة. إنتهى المقال. ظافر شَنو
11
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الرابعة تحت عنوان: (الكاهن رجل رجاء) https://saint-adday.com/?p=6978أيُّها الربُ الإلهُ الرَحومُ الحَنون، يا مَانحَ الإيمان والرَجاء والمحبة سلاحاً لي من كُلِ شريرٍ يَتَرَبَصُ فيّ. أطلبُ إليكَ يارب ان تمنَحَ ليّ الرَجاء، وأن تَزرَعَهُ في قَلبيّ الضَعيف الذي يَفقِدُ إلى نَبض الرَجاء، لكي ما بهذا النبض أواجهُ جَميعَ مَصاعِبَ هذهِ الحَياة بكُلِ قوةٍ وفَرحٍ، وأن لا أظهَرَ كَمَظْهَرِ الضُعفاءِ أمَامَ الذينَ فَقَدوا الرَجاءَ في حَياتِهِم. اجعَلني أداةً لرَجَائِكَ الأبوي لأزرَعَهُ في النُفُوسِ التي غَطَتَها المَآسي. إمنحني رَجَائَكَ لكي اسيرَ بنُورِكَ وإرشادِكَ مِنْ خِلالِ نُورِ كَلمَات إنجيلِّكَ المُحيّ.
هذا الرَجاءُ الذي مَنحتَهُ لنا يومَ قِيَّامَتِّكَ المَجيدة، إجعلهُ قيامة رجاءٍ لنُفوسِنا، وخاصةً في هذه الأيامِ العصيبةِ التي يمرُّ بها مسيحييو العراق عامةً، ومسيحييو الموصل خاصةً من قتلٍ وتهجيرٍ وطَردٍ من بُيوتِهِم وأراضيهِم التي سَكَنوها قبلَ أي شَعبٍ آخر ساكن فيها الآن.
إمنَح يا رب الرجاءَ للقلةِ القليلةِ البَاقيّةِ التي ستكونُ خميرةً لهذهِ الأرض وان يكونَ هذا الرَجاءُ سنداً لَهُم ويُثَبِتَهُم. هذا الرجاءُ الذي مَنحتَهُ يومَ صعودِكَ إلى السماءِ، امنَحني يا ربُّ إياه، أنا العَبدُ الضَعيفُ الذي يَكتبُ هذهِ الكلمات البسيطةِ التي أعبّرُ عنها عن شعوري البنوي تجَاهَكَ يا ربي وأبي السماوي، ثبتني يا رب فإن مَصاعِبَ هذهِ الدُنيا تَتَكَاثَرُ وتَتَلاطَمُ فيّ امواجُهُ من كُّلِ حَدبٍ وصَوب، وهي لا تَرحَمُ أحداً، ولا تُفرِقُ بين أحَد.
إجعل الرجاءَ سوراً لي، وشعاراً أُبَشِرُ من خِلالِهِ لِكُلِ مَن فَقَدَ نور الرَجاء في عينهِ، إيُها الرَبُّ الحَنان مَانحَ الرَجاءَ لأبنائِهِ البَشر جَميعاً، أمين. إنتهى المقال. ظافر شَنو
12
تحية وإحترام: من منا لم يختبر صيف العراق الحار وقيظ تموز وأيام "طباخات التمر" و"آب اللهاب اللي يشلع المسمار من الباب"! هكذا كان الحال يوم كان هناك شجر في شوارع العراق وكانت هناك كهرباء مستمرة وكان هناك حكم ودولة وقانون تقود البلد ويخافها الجيران!! يومها كانت عوائلنا تتجه الى شمال العراق الجميل حيث قراها وبلداتها وتتمتع بالجو المعتدل هناك بعيداً عن الجو المُلتهب في وسط وجنوب العراق, فتضرب عصفورين بحجر, منها تغيير جو وراحة نفسيه ولقاء الأحبة والأقرباء ومنها "شردة من حر الصيف وسمومه"! فما بالكم بعراق اليوم الديمقراطي وسمومه؟!. لكننا نرى اليوم من هو أشطر ويضرب عدة عصافير بحجر واحد للتخلص من مواقف آتية لن تُحمد عقباها في حال لم يتم الحساب لها بصورة دقيقة!! وهذا ما ينوي القيام به غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو بعدما تأزمت الحال في العاصمة بغداد, وها هي الرياح تجري بما لا تشتهي السفن! فقال في نفسه: * وقت مناسب نبتعد فيه عن أجواء بغداد المسمومة وحرها القاتل, فنختار لنا دير أو ما شابه نصيف فيه.
* هكذا نربح بعض الوقت "نُصفي دماغنا" ونرتب أفكارنا للمرحلة القادمة, وهي مرحلة من الخطير تجاهلها ولا يمكن الاستهانة بنتائجها أبداً.
* نُعزز من أنفسنا وكرامتها بعد تكرار توسلاتنا بالغير لدعمنا, كوننا غاضبون لما يجري من عدم إحترام الآخرين لموقعنا ومكانتنا الدينية.
* نسحب البساط من تحت أقدام المطارنة الغير راضين على كيفية معالجتنا للأمور وأدائنا, عن طريق إعلان (بألم كبير قرر غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو تأجيل اجتماع أساقفة الكنيسة الكلدانية الذي كان مقرراً عقده من 20-25 آب 2023 ببغداد الى اشعار آخر.)
* بهذا قد نستطيع أن نتغدى بالجماعة قبل ما يتعشون بنا ويقلبوا الفاتيكان علينا  , فالفاتيكان أيضا في بعض الأحيان يشبه ريان.
* ونجد مخرج بحجة هذه الأحداث من ورطة التقاعد عند السن القانونية زلة اللسان اللتي تورطنا بها ويطالبنا المطالبون بتنفيذها.لِذا على غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو أن يستغل هذه الفترة "فترة الأعتكاف" في شمال العراق أحسن إستغلال ولا يأبه لعدد العصافير التي ستقع "فيا روحي ما بعدك روح" بالأخص عندما تهتز العروش ويتشتت الداعمون ويتفرقون عندما تدق ساعة المصالح! ولا يتبقى سوى بعض "اللوكيه" من الذين لا تأخذ منهم لا حق ولا باطل ساعة الحقيقة وما أكثرهم ممن يحيطون بغبطته وأوصلوه لهذا الحال الذي وصل إليه! مع إحترامي للناصحين الحقيقيين وناقديه ممن يهمهم أمره وأمر الكنيسة وشعبها. سأشارك قصيدة المتنبي "بم التعلل لا أهل ولا وطن" مع سلسلة مقالات ( مع غبطة البطريرك ساكو في صومعته) التي قد تفيد غبطته في صومعته وتأملاته وتفتح آفاق الأفكار أمامه: بِمَ التَعَلُّلُ لا أَهلٌ وَلا وَطَنُ
وَلا نَديمٌ وَلا كَأسٌ وَلا سَكَنُ
أُريدُ مِن زَمَني ذا أَن يُبَلِّغَني
ما لَيسَ يَبلُغُهُ مِن نَفسِهِ الزَمَنُ
لا تَلقَ دَهرَكَ إِلّا غَيرَ مُكتَرِثٍ
مادامَ يَصحَبُ فيهِ روحَكَ البَدَنُ
فَما يَدومُ سُرورٌ ما سُرِرتَ بِهِ
وَلا يَرُدُّ عَلَيكَ الفائِتَ الحَزَنُ
مِمّا أَضَرَّ بِأَهلِ العِشقِ أَنَّهُمُ
هَوُوا وَما عَرَفوا الدُنيا وَما فَطِنوا
تَفنى عُيونُهُمُ دَمعاً وَأَنفُسُهُم
في إِثرِ كُلِّ قَبيحٍ وَجهُهُ حَسَنُ
تَحَمَّلوا حَمَلَتكُم كُلُّ ناجِيَةٍ
فَكُلُّ بَينٍ عَلَيَّ اليَومَ مُؤتَمَنُ
ما في هَوادِجِكُم مِن مُهجَتي عِوَضٌ
إِن مُتُّ شَوقاً وَلا فيها لَها ثَمَنُ
يا مَن نُعيتُ عَلى بُعدٍ بِمَجلِسِهِ
كُلٌّ بِما زَعَمَ الناعونَ مُرتَهَنُ
كَم قَد قُتِلتُ وَكَم قَد مُتُّ عِندَكُمُ
ثُمَّ اِنتَفَضتُ فَزالَ القَبرُ وَالكَفَنُ
قَد كانَ شاهَدَ دَفني قَبلَ قَولِهِمِ
جَماعَةٌ ثُمَّ ماتوا قَبلَ مَن دَفَنوا
ما كُلُّ ما يَتَمَنّى المَرءُ يُدرِكُهُ
تَجري الرِياحُ بِما لا تَشتَهي السُفُنُ
رَأَيتُكُم لا يَصونُ العِرضَ جارُكُمُ
وَلا يَدِرُّ عَلى مَرعاكُمُ اللَبَنُ
جَزاءُ كُلِّ قَريبٍ مِنكُمُ مَلَلٌ
وَحَظُّ كُلِّ مُحِبٍّ مِنكُمُ ضَغَنُ
وَتَغضَبونَ عَلى مَن نالَ رِفدَكُمُ
حَتّى يُعاقِبَهُ التَنغيصُ وَالمِنَنُ
فَغادَرَ الهَجرُ ما بَيني وَبَينَكُمُ
يَهماءَ تَكذِبُ فيها العَينُ وَالأُذُنُ
تَحبو الرَواسِمُ مِن بَعدِ الرَسيمِ بِها
وَتَسأَلُ الأَرضَ عَن أَخفافِها الثَفِنُ
إِنّي أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي كَرَمٌ
وَلا أُصاحِبُ حِلمي وَهوَ بي جُبُنُ
وَلا أُقيمُ عَلى مالٍ أَذِلُّ بِهِ
وَلا أَلَذُّ بِما عِرضي بِهِ دَرِنُ
سَهِرتُ بَعدَ رَحيلي وَحشَةً لَكُمُ
ثُمَّ اِستَمَرَّ مَريري وَاِرعَوى الوَسَنُ
وَإِن بُليتُ بِوُدٍّ مِثلِ وُدِّكُمُ
فَإِنَّني بِفِراقٍ مِثلِهِ قَمِنُ
أَبلى الأَجِلَّةَ مُهري عِندَ غَيرِكُمُ
وَبُدِّلَ العُذرُ بِالفُسطاطِ وَالرَسَنُ
عِندَ الهُمامِ أَبي المِسكِ الَّذي غَرِقَت
في جودِهِ مُضَرُ الحَمراءِ وَاليَمَنُ
وَإِن تَأَخَّرَ عَنّي بَعضُ مَوعِدِهِ
فَما تَأَخَّرُ آمالي وَلا تَهِنُ
هُوَ الوَفِيُّ وَلَكِنّي ذَكَرتُ لَهُ
مَوَدَّةً فَهوَ يَبلوها وَيَمتَحِنُعلى كل حال وللإنصاف نتمنى لغطبته أن تمر هذه الغيمة عليه بخير ويخرج منها غبطته أقوى وأشد وقد علمته الحياة درساً جديداً لا يُستهان به ليعود ويمارس دوره المعتاد بروحية وعقلية جديدة في قيادة الكنيسة الكلدانية ومؤمنيها برؤية وحنكة تليق ببطاركة كنيسة المشرق الكلدانية. ظافر شَنو
13
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الثالثة تحت عنوان: (احبوا بعضكم بعضاً) https://saint-adday.com/?p=6929إلى كافة الاخوة والاخوات المؤمنين بالرب يسوع، سلام ومحبة
“احبوا بعضكم بعضاً كما أنا احببتكم” (يو 13: 34) اي كما مُتّ انا من اجلكم هذه هي وصية المسيح الأخيرة وعلينا أن نعمل بها لكي نتحرر ونتحّد ونعمل معاً بالتضحية وليس بالعكس.
بعد كلما حدث ويحدث في بلدنا العراق العزيز، من مآسٍ غير معقولة وحوادث مؤلمة وبصورة خاصة ضد المسيحيين والاقليات في الموصل وفي سهل نينوى إذ فقد مؤمنونا كلّ شيئ ما عدا إيمانهم وشرفهم فالشكر لله.
أود أن اقول لكم ما يكنه قلبي من المحبة لكل واحد منكم إن الكنيسة هي يقضة ورعاتها عملوا ويعملون وسيعملون بكل طاقاتهم لكي تزول هذه الاوقات العسيرة عنهم، وهذا إبتداءً من غبطة ابينا البطريرك إلى أخر كاهن من كهنتنا وهذه القضية اصبحت هدفنا واشغلت كل وقتنا، وهل لم تقرأوا ما كتبه غبطة ابينا البطريرك والأساقفة والكهنة من التصريحات والبيانات والنداءات ومناشدات كل المسؤولين والجمعيات الانسانية وحقوق الانسان وفي مقدمتهم قداسة البابا الذي ذكر ولا يزال يذكر العراق مناشداً العالم ليعملوا كلما في وسعهم من اجل السلام والاستقرار فيه. ولهذا لا نحكم ظلماً على من لا ذنب لهم، لا بل لا نحكم على من يدافع بكل قواه على حقوق المسيحيين في الموصل وسهل نينوى وفي العراق، هؤلاء هم بين الذين بذلوا حياتهم للدفاع عن العراق عبر التاريخ.
في الكنيسة أعطى الرب سلطة للذين يرعونها وهؤلاء يخدمون وينظمون حياتها فعلى الجميع أن يتعاونوا معها بكل امكاناتهم وأن يطيعوا المسؤولين فيها لتحقيق ما يريده الله منها. هنالك امور كثيرة لا نستطيع أن نعلنها أمام الملأ، ولكن كونوا واثقين بان الراعي الصالح يبذل حياته من اجل خرافه (يو21: 15-17؛ يو10: 11-14) ونحن مستعدون أن نبذل حياتنا من اجل كل العراقيين ومن اجل كل مظلوم ومن بينهم المسيحيين والاقليات.
ألا أيها الاعزاء لا تزيدوا الطين بلّة، لا تُحمّلوننا احمالا ثقيلة، واذا ما اردتم أن تعملوا فساعدونا لحملها معاً، كونوا معنا بصلواتكم ولا تظلموننا باحكامكم، كونوا مطمأنين من هذه الناحية، لا نومنا نومٌ ولا راحتنا راحة، انتم اعملوا ما بوسعكم لبث السلام اينما كنتم ونحن لا فقط نعدكم بالعمل، لأن ذلك واجب علينا، والويل لنا ان لم نعمل وندافع حتى الموت من اجل كل واحد من أبنائنا، لا بل سنُدافع بكل ما نملك من الامكانات وبكل انواعها لكي تمر هذه الغيمة السوداء إلى أن ينجلي نور القيامة.
نريد أن نتّحد ونعمل معاً بحوار بناّء وبكل تواضع لئلا يتحقق فينا ما يقوله الطقس المقدس منذ مئات السنين حول موقف المؤمنين من بعضهم البعض: “… واذ رأى الشيطان بأنه لا يستطيع أن يتغلب على الكنيسة، حث ابناءها في كل جهات المعمورة لكي يفنوا بعضهم بعضاً بسهام الحسد…” (ثاني اسبوع نت تقديس البيعة).
انكم بعيدون عن الواقع، إننا نطلب من كل من له مشورة أن يأتينا بها، أن يتفضل ويساعدنا في حمل الصليب واقعياً، وبهذا يكون بين المحسنين والبنّائين وفاعلي الخير للجميع.
ما نريده منكم هو نشر المحبة للوصول إلى الوحدة، فإذا كنا متحدين وغير أنانيين فإننا سنحقق العجائب. ألا كفا من زرع الانقسامات والتنكيل ببعضنا البعض، لنسير في الطريق الذي مهّده لنا مُخلّصنا الالهي أن نكون “صوت صارخ في البرية أعدّوا طريق الرب وسهّلوا سبله” (مت 3: 3).
“الله محبة فمن ثبت في المحبة ثبت في الله والله ثبت فيه” (1 يو 3: 24).
+المطران شليمون وردوني
بغداد: 14/10/2014 إنتهى المقال. ظافر شَنو
14
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الثانية تحت عنوان: الألم https://saint-adday.com/?p=7223يَختبر الألَمَ كلُ إنسان، أصغيراً كان أم كبيراً، غنياً أم فقيراً، مثقَفاً أم غير متعلِّم. فمَن منّا لم يعرف الألم ومَن منّا لم يقابل أشخاصاً يتألَّمون. وأمام الألم يطرح الإنسان عدّة أسئلة تبقى بلا جواب واضح: لماذا الألم؟ لماذا أنا؟ ما معنى الحياة؟ كيف لي أن أخرج من هذا النفق؟ مَن هو الله؟ وأين هو في حياتي؟ … وغالباً ما يعجز الناس عن فهم ما يصيبهم من ألم، ويغرقون في مشاعر الحزن والغضب واليأس. وكثيراً ما نكتشف أمام الإنسان المتألِّم خوفنا من مواجهته وقلّة حيلتنا وخجلنا أيضاً. فنهرب منه ونحن بالقرب منه، لأنّنا نشعر أنّ الكلمات تفقد جدواها ومعناها، أو تتحوّل إلى ثرثرة تسعى إلى تناسي الأسئلة التي يطرحها الألم علينا ونتعثّر في الردّ عليها.
فيكون حالنا وحال مَن يتألَّم، إمّا البكم، وإمّا الثرثرة. ولكن هل نبقى صامتين أمام الألم، وهل نقف مكتوفي الأيدي أمام الإنسان المتألِّم؟ لا، علينا ان نجازف بالكلام وأن نخاطر بالبحث عن معنى لحياتنا. نسمع في المزمور 22 أبلغ تعبير عن ألم الإنسان وعن صرخته إلى الله، وهو مزمور الذي صلاّه يسوع على الصليب “إلهي إلهي لماذا تركتني”. هي في الوقت نفسه صرخة مَن يشعر ببعد الله عنه في مصيبته، واستغاثة مَن يضع رجاءه في الله القادر على خلاصه من الألم والموت والفناء. تعني الاستغاثة بالله الإيمان بقدرته على فتح طريق أمام الحياة بعد ما أصابها الألم باليأس والفناء؛ والصراخ إلى الله هو الاعتراف بقدرته على تجديد الحياة بعد ما ذبلت واندثرت. الله الخالق هو الله المخلّص، بمعنى أنّه يخلق من جديد. تحمُّل الآلام طريق صعب وثقيل، ومواجهة الآلام كفاح طويل ومرير، والنصر ليس بديهاً أو واضحاً. ولكن إيماننا يعلن أنّه ليس للموت والآلام الكلمة الأخيرة في حياة الإنسان، وإيماننا يدعونا بكل قوة إلى التضامن الفعليّ مع كلّ المتألِّمين والمظلومين.الآلام هي قوة انغلاق وتحطيم، ونغلبها بالخروج من ذواتنا للدفاع عن كلّ المتألِّمين، وقد كان هذا طريق الأنبياء وأيوب ويسوع. تدفعنا الآلام دفعاً لمقاومتها، لإزالتها بكلّ ما أوتينا من قوة ومقدرة ووسائل. نحن واثقون بأننا للحياة والفرح، ونحن واثقون بغلبة يسوع المسيح على الألم والخطيئة والموت، وفي وسط العالم نحن شهود على القيامة، نحن فعلة للعدالة، نحن مقاومو الألم، الظلم، المرض والحزن. أنتهى المقال. ظافر شَنو
15
تحية وإحترام: في عام 2016 كنت قد أعلنت عن توقفي مشاركة مقالات وأخبار الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية إحتراماً لكلمتي يومها وبرغبتي الخاصة بعد صدور بيان ركيك مُستفز بشأني من قبل البطريرك ساكو, لكن اليوم وللضروف العصيبة التي يمر بها غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو فأني قررت أن أشارك بعض المقالات التي نشرها الموقع أعلاه قبل عشر سنين تخص ما حصل لأبناء شعبنا يومها من تهجير وأيضا مسألة الكهنة وتركهم مناطق تنسيبهم دون كتاب رسمي, هذه المقالات كان المرجو منها دعوة للصبر والتحمل والمحبة وغيرها من الأمور, واليوم وبعد إعلان غبطته نيته الأنسحاب من المقر البطريركي ببغداد والتوجه الى أحد الأديرة في أقليم كردستان بعد الظلم الذي وقع عليه وكما جاء في رسالة غبطته المفتوحة الى رئيس الجمهورية ورئيس مجلس الوزراء والى الشعب العراقي, فسأشارك هذه المقالات مع غبطته علها تكون رفيقاً له في صومعته ليتأمل بها ويستفاد مما جاء فيها من دروس وعبر كما أستفاد منها يومها من وجهت إليهم .أترك غبطته مع هذه السلسلة ويمكن أن يستفاد منها المطلعين الكرام أيضاً, مع وافر تحياتي. المقالة الأولى تحت عنوان: (الرجاء، في فراغ الحياة!) https://saint-adday.com/?p=7010الشك، وقلة الإيمان بذاك الذي ابدَعنا، سوفَ يَخفِتُ ضوء الرَجاءِ في قُلوبِنا.
الرجاء، هو من أعظمُ الاشياء الذي يُعزينا في ضيقَتِنا وننسى ألامَنا وأحزانَنا، ولكنه، ليس بمخدر وقتي يهدئ من وجع الحياة، بل يجب أن ندرك، أن الرجاء هو حياة عاشها ربنا وجسّدها بموته وقيامته ومنحه للرسل من بعده.
الرجاء، هو قنديل مضيء نقدر أن نجعله ان يستمر ضوئهُ في حياتنا بتزويدنا له دائما بزيت المحبة. هو الذي يأتينا من تلك المحبة التي من خلال تأقلمنا مع واقع الحياة المرير مع المتألمين. الرجاء، هو بناء للمستقبل وبناء النفوس التي ترجوا هذا المستقبل.
ليكن لنا الرجاء، ليس لنا سلاح آخر نواجه به ضيقات هذا العالم سواه. بالرجاء يأتينا الصبر، وبالصبر يأتينا الخلاص، وبالخلاص تأتي القيامة المجيدة التي لا تضاهيها قيامة أخرى نتنوّر بنورها ونعكسه على العالم أجمع، لعالمٍ فقد روح الرجاء، وأصبح سجين اليأس.
ربنا يسوع لم ييأس أبداً بالرغم من كل ما لاقاه من مضطهديه، حتى الرسل التلاميذ من بعده، بالرغم من كل أذى واضطهاد كانوا فرحين مسرورين لأن الإله الذي تبعوه هو إله رجاء وخلاص، هذه ليست بمثاليات! بل حياة عاشها من سبقونا في الإيمان ودافعوا عن إيمانهم بالرب يسوع للرمق الاخير، ليكن يا رب، الرجاء في قلوبنا دائما ونرفع اسمك المجيد إلى الابد أمين.
فلنتأمل في فضيلة الرجاء من الكتاب المقدس
• لِماذا تَكتَئِبينَ يا نَفْسي وعلَيَّ تنوحين؟ إِرتَجي اللهَ فإِنِّي سأَعودُ أَحمَدُه وهو خَلاصُ وَجْهي. (مزمور 42/ 6)
• قالَت نَفْسي: (( الرَّبُّ نَصيبي فلِذلك أَرْجوه )). (سفر مراثي إرميا 3: 24)
• وإِذا كانَ رَجاؤُنا في المسيحِ مَقصورًا على هذهِ الحَياة، فنَحنُ أَحقُّ جَميعِ النَّاسِ بِأَن يُرْثى لَهم. (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 19)
• لأَنَّنا في الرَّجاءِ نِلْنا الخَلاص, فإِذا شُوهِدَ ما يُرجى لم يَكُن رَجاء, وما يُشاهِدُه المَرءُ فَكيفَ يَرجوه أَيضاً؟ ولكِن إِذا كُنَّا نَرْجو ما لا نُشاهِدُه فبِالثَّباتِ نَنتَظِرُه. (رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 24- 25) انتهى المقال. ظافر شَنو
16
عزيزي جان
أراك تسأل عن جراح وطن ياصديق؟
الم تعلم بما جرى وما كان؟
وطني يعيش فوق فوهة بركان
الكثير منا يحسبها فتحة تنور
ينتقي "لكرصته" أفضل مكان!
وترى الشعب "متونس وفرحان"
بكل حرية يمارس شعائره بأنتظام!
الغالبية "يدك ويلطم", والوطن والطوفان!
والبعض يستقوي مستلقي بأحضان الجيران!
وطني ووطنك سرق منا من زمان
بلاد الرافدين هجرها أهلها والأمان
واليوم وطننا للطامعين غدا "خان شغان"!
عذراً يا بلاد الرافدين تركناك مجبرين
ماكان هذا خيار لنا ولا في الحسبان!
بل قهر أخوة لنا في الوطن من صنف "الإنسان"!
وطني جريح وأنت جريح وأنا جريح
ثلاثة نحن! فهل سنتعلم مما كان؟
ونتفاهم آشوري وكلداني وسريان
ونتحاور لنجد لنا منفذ في غربتنا
نتجاوز بها مرحلة فوهة البركان؟
أحلام! أحلام! أحلام! أحلام!.
ظافر شَنو
17
تحية وإحترام: من الصرح البطريركي ومن الموقع الأعلامي الرسمي له تتوالى الصرخات والتنديدات واحدة تلو الأخرى لأنه تم مس الخطوط الحمراء لصاحب الغبطة والنيافة الدكتور الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو ويا ويلي مما هو آت, لقد استنفر الجمع المؤمن الخير وصدحت الحناجر وكل برى قلمه ليدافع عن مظلومية قائد الرعية وربان السفينة, لأنه مستاء من تجريده وسحب ولايته على ديوان أوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية! بمرسوم جمهوري لا يقل غرابة عن مرسوم توليه هذا المنصب قبل عشر سنين!!. نص المرسوم (147) هو: الى/ ديوان أوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية
م/ مرسوم جمهوري
تحية طيبة...
(نرافق طياً المرسوم الجمهوري رقم (147) لسنة 2013 الخاص بتعيين البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم ومتولياً على أوقافها بعد المصادقة عليه من قبل فخامة رئيس الجمهورية.) ماذا تفهمون من النص؟ كما يبدو من المرسوم والذي بدايته كفر باللغة العربية "ويذكرني هنا بحال الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية" لكن لا عتب على كاتب النص لأنه كما يبدو ليس عربياً كونه أستخدم كلمة "نرافق" عوض كلمة "نُرفق" وشتان ما بين المعنيين! أما إن كان كاتب النص عربياً "فهلهولة للعراق العظيم", على كل حال, من يتفحص الكلام سيجد أن المرحوم مام جلال الرئيس العراقي السابق "كلك والله وأجه اليوم وصرت ريس فخلي أصدر مراسيم بما أنه الدستور يخولني!" فأصدر مرسوم غامض غير مفهوم! يبدو فيه أنه يُعين غبطة البطريرك ساكو بمنصب الرئيس على بطريركية بابل في العراق والعالم وأيضا متولياً على أوقافها بدليل حرف الواو قبل كلمة متولياً, "لا والله صارت زحمة بهذا التعين وخلف الله على مام جلال نصبلنه بطريرك علينا نحن الكلدان! بس الله يرحمه الرجال ماكو عتب عليه شجابه على هاي السوالف", فالمرحوم كان متمكن بالنكات ويمتاز بخفة دم حقيقية على شاشات التلفاز, على كل حال يبدو بمرسومه هذا أراد أن يُظهر نفسه بأنه صاحب فضل على غبطته ومن ثم المسيحيين! لكن السؤال الذي يطرح نفسه هنا, هل كان هذا المرسوم من بنات أفكار مام جلال أم بطلب من غبطة البطريرك ساكو يومها؟نأتي الى المرسوم (31) الخاص بالسحب أو الأصح تسميته "مرسوم صح النوم"!! ما هذه الأفكار العظيمة التي يتحلى بها رؤساء العراق العظيم؟ رؤساء "مال تالي وكت"!! وكيف تناهى لمخيلة الرئيس العراقي الحالي عبد اللطيف رشيد أن هناك مرسوم يتعلق بشخصية دينية مسيحية عراقية تم توليه منصب لا يقره الدستور العراقي العظيم! الكارثة أن سيادته عوض أن يضع الملامة على الرئيس العراقي الراحل, تراه نسبها للدستور عندما قال بالحرف الواحد (لتصحيح وضع دستوري) ونفهم من توضيحه هذا أن الدستور العراقي فيه أخطاء والمرسوم (147) أحد نتائج هذه الأخطاء التي تحتاج لتصحيح! فكان المرسوم (31) الذي جاء ليصحح ما قد حصل "الله أكبر والحمد لله" على إكتشاف وتصحيح هذا الوضع الدستوري الذي لولا نباهة وكفاءة الرئيس العراقي حفظه الله ورعاه لأستمر الحال على ما هو عليه! وعليه ترقبوا أيها الشعب العراقي العظيم تحسن الكهرباء والماء والنفط والغاز والرواتب والمعيشة وفكوا الحزام والدنيا راح تصير بمبي بصاية الريس واللمبي! وكما تبين لكم جلياً فالمرسومين كلاهما, الواحد أفشل من الثاني! ولا حاجة لأعطاء هذا الموضوع أكثر من أهميته, وأكتفي بهذا القدر. غبطة البطريرك ساكو والأن ما رأيك بهذا الظلم الذي وقع عليك وكيف تشعر؟ عندما تتفق أطراف متعددة عليك ومنها من هم محسوبين منك وبك! تحاول تجريدك من سلطتك التي هي ليست صادرة منهم!, اذا كانوا هكذا فعلوا بك وانت البطريرك فماذا يستطيعون أن يفعلوا بالمسيحي العادي؟ الذي تطالبه أنت البقاء داخل العراق وعملت جهدك على إبقاء المسيحيين فيه وإرجاع من غادروه إليه!! مع ان واقع الحال يُشير الى أن الكثير من قيادات عربه وكرده وغيرهم يريدون أفراغه من مسيحييه الذين هُم أهل البلد الأصلاء, وهذا ما يريدون الوصول إليه بالحقيقة في الخفاء, لكنهم يخفوه بدموع التماسيح عندما يصل الأمر للفضائيات!!. غبطة البطريرك في حال كان قد مر عليك سابقاً هذا النص من الكتاب المقدس الوارد في سفر العدد, فبحال من يُذكرك اليوم وتشبهه؟ والنص هو: (وإنْ لم تَطرُدوا أهلَ الأرضِ مِنْ أمامِكُم، يَكونوا مَنْ تُبْقونَهُ مِنهُم كمِخرَزٍ في عُيونِكُم وكشوكةٍ في خواصِرِكُم، يُضايِقونَكُم في الأرضِ التي أنتُم مُقيمونَ بها. (العدد 33\55)) !! أترك الجواب لفطنتكم, لكن بنفس الوقت أطالبكم كشخص كلداني وقع عليه الظلم من قبلكم شخصياً أن تتجاهل هؤلاء الشرذمة وأن تترفع عن مستواهم وتطبق عليهم كلام السيد المسيح عندما قال: (أُترُكوهُم! هُمْ عُميانٌ قادةُ عُميانٍِ. وإذا كانَ الأعمى يَقودُ الأعمى، سقَطا معًا في حُفرةٍ)(متى 15\14))أختم بالرحمة على روح المرحوم جلال الطالباني عندما قال "لا كصب لا حصران لا بردي! فوك القهر والضيم ريسنا كردي" تجدوها على الرابط أدناه وبالدقيقة 01:40 , مشاهدة ممتعة والسلام عليكم. https://www.youtube.com/watch?v=DNJXzaXGwfo&t=111s ظافر شَنو
18
تحية وإحترام:
للأسف الشديد أجد أنه هناك نغمة جديدة كنت قد حذرت منها سابقاً قبل عدة سنين, الا وهي نغمة إلغاء الآخر!! وأقصد ما يقوم به "البعض" من الكلدان والسريان والآشوريين اليوم! حيث نجد من كل فئة هناك أصوات نشاز لا تريد الخير لنا كأخوة لنا الكثير من المشتركات! وعند خط النهاية كلنا خاسرون لو إستمعنا لأمثال هؤلاء الذين يقدمون مصالحهم الخاصة على مصالح أبناء شعبهم!.
لماذا موضوعي هذا؟, أكتب موضوعي هذا رداً على هذيان أحد الكتاب في "المنبر الحر" عندما جاء في أحد ردوده في موضوع له على أحد الأخوة المحترمين قائلاً (كما أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات الواردة ضمن سطور الكتاب وخاصة عند الإلتزام بمناقشة "ما قيل وليس من قال".) وهنا كان يقصدني شخصياً بهذا الكلام ويتهمني بأنني أهاجم الشخص المعني لا أفكاره!! وتأكدت من إتهامه هذا بعدما كرر نفس القول في مداخلة على موضوع للأخ شوكت توسا المحترم قائلاً (ومهما كانت وجهة نظري في تفاصيل وجوهر المضمون فإنني لا أسمح لنفسي أن أسيء لمؤلفه أو كاتبه. لذلك أن الإساءة مهما بلغت نسبتها لشخص المؤلف عن أي كتاب أقدمه للقراء أرفضه رفضاً قاطعاً, ومن دون شك أنت لست المقصود بذلك وحاشاك أن تكون من تلك الشلّة, ولكن هنالك من لا يتلذذ إلا بطعن الآخرين بحجة أو أخرى. من لا يعجبه الكتاب أو مؤلفه أو من قدّم له فالأفضل له الصمت, حيث لن تكون نتيجة هذيانه معي غير الصمت الذي أتقنه جيداً, والصمت بالنسبة لي سيد الكلام وبالأخص مع من لا يتقن مناقشة ما قيل وليس من قال.)
بالحقيقة علي أن أقدم الشكر لصاحب هذا الهذيان عندما قال (أنني متيقن بأن معد الكتاب الأخ د. عامر فتوحي على أتم الإستعداد لمناقشة كل الآراء والملاحظات) لأنه سمح لي أن أشارككم هذه الصور "سكرين شوت" التي أحتفظ بها منذ فترة عن نقاش دار بيني وبين الطرف الثاني بشأن رأي خاص به نشره على أحد الصفحات الخاصة به على الفيس بوك وكان هذا في الأول من شهر شباط 2023, وللتنويه فقط بعد ردي الأخير تم حذف كل هذه التعليقات من الصفحة التي يُديرها ناشر البوست وهو لا يعلم أنه مع أبو يوسف لا يضيع شئ!.
ملاحظة مهمة: الأخوة المطلعين الكرام في حال وجدتم في الصور أدناه أي هجوم من قبلي على شخص وليس أفكار من يحاورني, فالرجاء تنبيهي فأنا مدين له ولصاحب الهذيان بأعتذار, وبالطبع العجايا واللوكية غير مشمولين بأعطاء آرائهم بالمرة ويا حبذا لو يكرمونا بصمتهم, لنكتشف بعدها من أساء لمن؟
أختم قائلاً, في حال تزايد عدد كل من قال ("كولن سوراي"و "لغتنا السورث" فهو من المتخاذلون والأنتهازيون وعدو للكلدان!!) ويجد من يساندوه! "لا قيم الركاع من ديرة عفج" وهنيئاً للكلدان هكذا دكاترة وقوميون!!
ظافر شَنو
19
تحية وإحترام: غبطة نيافة البطريرك الكاردينال الدكتور مار لويس ساكو يستنكر من جديد!! بهذه المناسبة أقول (فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى) صدق الله العظيم. أترك غبطته ليتأمل في هذا الموضوع غبطة البطريرك ساكو, تنديدك هذا ليس في محله. تجدوه على الرابط ادناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1041237.0.htmlوشكرا لأهتمامكم. ظافر شَنو
20
تحية وإحترام: نشر غبطة البطريرك لويس ساكو بيان على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان "شُكر وإمتنان" أستهله بقوله: (بادئ ذي بدء، أرفع الشكر لله الذي منحني نعمة خاصة لمواجهة الحملة الإعلامية العارية عن الصحة، التي اُطلقَت ضدي عِبر وسائل التواصل الاجتماعي. وقد فنَّدتُ هذه الإفتراءات بما فيه الكفاية، وأدرَكَ الحقيقة من تابع الأحداث عن كَثَب.) عن نفسي أقول "جميل" لكن ما الذي حصل كي ينشر غبطته هذا الشُكر والإمتنان؟ هل تم تطبيق العدالة على أصولها وتم كشف المقصرين والمتطاولين وأخذ كل من له حق حقه وتم معاقبة المُسئ؟, كما ما يبدو الأمر كُلنا سمعنا جعجعة عالية ولم نرى طحيناً لحد هذه اللحظة على حد علمي المتواضع! أم ترى هناك أياد دفنت الطحين "ودهنت السيور والدشالي" كي يخف صوت الجعجعة!! كل شئ وارد في العراق العظيم. على كل حال نرى في البيان أن غبطة البطريرك ساكو أختزل الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم! عندما قال (أوَد في هذا البيان، أن أعرب عن شكري الجزيل وامتناني العميق إلى كافة الأشخاص، مسيحيين ومسلمين من داخل العراق وخارجه، الذين أعلنوا عن وقوفهم وتضامنهم مع الكنيسة الكلدانية،)!! وقد فعل هذا سابقا وهو مُصر على إختزال الكنيسة الكلدانية بشخصه الكريم حصراً!! وهذا ما لا أستطيع فهمه بصراحة وكأنني أمام شعار "أنت الكنيسة والكنيسة أنت" فهل هذا يعني بعد العمر الطويل لغبطته في حال ربنا أخذ أمانته سيأخذ الكنيسة الكلدانية معه؟ طيب وماذا عنا وكل المؤمنين الكلدان وغيرهم أتباع كنيسة الكلدان "وين نروح بعدها"؟!طيب من قال عنه السيد المسيح (أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.)(متى 16\18) مات بالجسد قبل 2000 عام تقريباً ولا تزال الكنيسة باقية! ولم يتجرأ ويختزل الكنيسة بشخصه!!. والسؤال الأهم "من الذي هاجم كنيسة الكلدان وأين ومتى"؟ هل تصدقون إذا قلت لكم, لا علم لي أبداً عن موضوع مهاجمة كنيسة الكلدان هذا الذي يتحدث عنه غبطته. نأتي للأمر الأهم الذي أستفزني وحفزني بعد فترة صمت عن الكتابة بهذا الشأن وهو أن غبطته قسم "الكلدان" في بيانه الى ثلاث فئات عندما قال: (كشفتْ معادن الناس: الصادقون، الأوفياء/ المنتقدون عديمو الضمير المدفوع أجرهم/ المتفرجون اللاأباليون)!! الفئتان الأولى والثانية أمرهم وأنحيازهم لهذه الجهة أو تلك تقريباً مفهوم, وغبطتكم تمدح الأولى وتذم الثانية آمنا بالله, لكن بالله عليك قل لي ماذا تريد من الفئة الثالثة؟ من سميتهم " المتفرجون اللاأباليون"!!, هؤلاء ناس بحالهم دايخين بوضعهم وحايريين بأراوحهم ليش تريد تدوخهم بالزايد؟!! وتصفهم ب"اللاأباليون" شنو هذا المنطق؟ هل تريد منهم أن يخرجوا للشوارع ويصيحون "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"؟؟ أم تريدهم مع من تسميهم "عديمو الضمير" ويرفعوا صورك في الشوارع وعليها علامة X ؟؟! عزيزي عوف الناس بحالها دايخه بروحها وبعيشتها مو راح تكرههم حتى بالكنيسة وراح تشردهم منها في حال أصريت على أنه "أنت الكنيسة والكنيسة أنت"! الطرف الآخر لا أعتب عليه لأنه لا يمتلك نفس وزناتك, عوف الناس بحالها وأهتم أنت بشؤنك وتحركاتك وزياراتك ورحلاتك ومطاراتك ومؤتمراتك, فلقد تعلم المؤمنين الدرس "هذا إمام الأمة وذاك قائد الأمة والشعب ....... أمه"  وكفى. ولكل من يهمه الأمر أختم كلامي هذا بمقولة للسيد المسيح: (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟)(متى 16\26) ظافر شَنو
21
تحية وإحترام:
لأننا نعلم جيداً أنه لا يخفى عليك أمر, أنت تعلم جيداً أننا نحبك يارب, وكلنا نبتغي مسرتك وعنا رضاك, يا من أحببتنا وفديتنا ونحن خطاة! فترانا في سقطاتنا نغمض أعيننا كي لا تلاقي عيناك لنقرأ فيها نظرة عتاب, هاربين مُتخفين مُستحين منك كلما كسرنا وصاياك, التي نحاول جهدنا أن نطبقها في حياتنا ومع الآخرين قدر المستطاع, لكننا كبشر جميعنا نسقط في حبائل العالم, فأشفع فينا سيدي أمام أبينا السماوي فبغيرك لا خلاص لنا ولا حياة.
مجداً للرب وسلامه ونعمته معكم.
ظافر شَنو
22
تحية وإحترام:
هذا الطعام خصك به أبينا السماوي وحدك يارب لأنه بك وحدك خلاص العالم, فأنت السر السرمدي العظيم الذي أرسله الآب الى العالم, ولم ولن يستطيع تفسيره بشر, حار بك التلاميذ وحار بك الأنبياء والرسل, الكل يُفتش عن المسيح وينتظروه!, أنتظروك في الأمس ومع أنك واضح وضوح الشمس لا بل من نورك وكلمتك تستمد نورها وما عرفك البعض!! ولليوم ينتظرون مجيئك, أنت قبلة الناظرين المنتظرين التي ينتظرها كل المؤمنين,
(ولكنَّهُ في هذِهِ الأيّامِ الأخيرَةِ كَلَّمَنا بابنِهِ الّذي جَعَلَهُ وارِثًا لِكُلِّ شيءٍ وبِه خلَقَ العالَمَ. .
هُوَ بَهاءُ مَجدِ اللهِ وصُورَةُ جَوهَرِهِ، يَحفَظُ الكَونَ بِقُوَّةِ كلِمَتِهِ. ولمَّا طَهَّرَنا مِنْ خَطايانا جَلَسَ عَنْ يَمينِ إلَهِ المَجدِ في العُلى.) عبرانيين 1\2و3.
أنت من فوق يا سيد وهذا ما يفوق إدراكنا وفهمنا وكلنا من تحت من الطين جبلنا خالقنا ومع أنه أنعم علينا أن خلقنا على صورته كمثاله, لكننا تمردنا عليه وعصيناه وتجاهلنا محبته ووصاياه, فوضع عليك سيدي حمل أن تُعلمنا وتُنير بصيرتنا وتتحمل جهلنا ومساوئنا وكبريائنا وحماقاتنا وترسم لنا طريق الخلاص فتنتشلنا من خطيئتنا, لتكون أنت الفرصة الأخيرة التي تُعيدنا له, وشكرا لأنك فسرت لنا وقلت:
( طعامي أنْ أعمَلَ بِمَشيئَةِ الّذي أرْسَلني وأُتمِّمَ عَمَلهُ ) يوحنا 4\34.
إرحمنا أيها الآب السماوي يا خالق الأكوان والسماوات كم أنت رحوم عطوف ومحب لخليقتك يارب ولا تريد الهلاك لأي فرد منها حتى أرسلت إبنك الوحيد لخلاص نفوسنا, ليكون فرح هناك في السماء بكل خاطئ يتوب وإليك يرجع نادماً على خطاياه قبل أن تُغلق أبواب ملكوتك أمامه وما أقل الذين يدركون هذا الأمر قبل فوات الأوان!
عزيزي المطلع الكريم, مع أن الكل مدعوون لمائدة الرب حيث الشبع الروحي الأبدي لكن الكثير للأسف يجري خلف مائدة العالم حيث الجوع الجسدي الدائم!! لِذا خصص لك وقت وتناول الكتاب المقدس وليكن طعامك اليومي منه, تأمل فيه وأفهمه وأعمل بما جاء به فيكون لك خلاص أبدي,
(يقولُ الكِتابُ: ما بِالخبزِ وحدَهُ يحيا الإنسانُ، بل بكلِّ كَلِمَةٍ تَخرُجُ مِنْ فمِ اللهِ ) متى 4\4.
آمين.
ظافر شنَو
23
تحية وإحترام: من المحزن أن يصل الأمر بالكلدان الى هذا الحال!! ولن أقول أكثر مما ختمت به مقالي السابق, على كل حال شكراً لكل من ساهم بنشر هكذا صورة مشرقة عن الكلدان , وشكرا لكل من ساهم بأطلاق ثورة هذا البركان, وشكرا لكل من نشر الغسيل على الحيطان! وشكرا لكل من يستقوي بالآخر على أخوته الكلدان, في حرب غايتها الحفاظ على المقاعد الخاسر الوحيد فيها هُم الكلدان  ! فمتى يا أيها الكلدان ستتعلمون الخوط داخل الاستكان؟. ظافر شَنو
24
تحية وإحترام: قبل كل شئ أحب التنويه بأنني هنا لا أُدافع عن أحد ولا أهاجم أحد, فكل ما يهمني هو عموم الكلدان وكنيستهم وليس غيرهم أحد, وأقول أمر وحدث جلل يمر على أمة الكلدان قلب عاليها أسفلها هذه الأيام! أهتزت له الشوارب وتراجفت الأبدان دفاعاً عن رموز الكنيسة من جهة وعن من يسمونهم شيوخ الكلدان! ومن حق المطلع الكريم أن يستعلم عن الذي حدث وما كان؟ أقول كان ياما كان قبل ما يقارب العشرة أيام من الآن وبالتحديد بالأول من آيار عام 2023 إستضافت أحدى القنوات العراقية شخصاً يُدعى "مهدي ناجي" وجه إتهاماً من خلال اللقاء الى غبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو بأنه إحتال عليه! وقدم أوراقاً كدليل على إدعائه! وبأعتبار غبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو هو رأس الكنيسة الكلدانية وراعيها في العراق والعالم, وتم إتهامه شخصياً بهذا الإتهام, فكانت هناك ردة فعل للكلدان؟ حيث تحرك الدم في عروق المهتمين بهذا الشأن ومنهم العبد الفقير "ظافر شانو" وكتب موضوعاً في الثاني من آيار تحت عنوان (غبطة البطريرك أكررها وأقول: عراق الفالتون غير صالح لعيش البشر العاديين من أمثال المسيحيين) تناولت فيه الأطراف المعنية بهذا الإتهام ( البطريرك ومهدي والمقدم والقناة والكلدان والعراق) والسبب لكتابتي لهذا الموضوع يومها, كون "المتهم" مع تحفظي على هذه الكلمة يُمثل كلدان العراق والعالم كنسياً ولم يسلم من النار فما بالك عندما يتعلق الأمر بأفراد الرعية؟, خصوصاً أن إدعاء هذا الشخص "مهدي" يلفه الغموض وتنقصه الأدلة وهذا ما تناولته في متن المقال. لكن الغريب في اليوم الذي يليه نسى بعض الكلدان ما قام به مهدي ناجي! وصبوا جل حمم بركانهم على بعض الكلدان!! ياسلام!! رأس الكنيسة ورموز الكنيسة والجمعيات والكتاب الشجعان ومن أخذتهم الحمية!؟؟ بإختصار شديد ودون لف ودوران أخذ الجميع "يخوطون بصف الأستكان"!! ستسأل كيف؟ الجواب عندما قام الموقع الأعلامي الرسمي بتوجيه الأتهامات الى رئيس كتائب بابليون ريان الكلداني!! بنشرهم خبر يحمل عنوان (مسيحي يستولي على منازل مسيحيي بغداد.. من هو؟), لتبدأ بعدها بضراوة حرب الكلدان مع الكلدان! هذا يقول أنت لص, ستنال جزاء لم يكن في الحسبان! وذاك يقول أنت لص, عليك مغادرة المكان!! فأستفاق بعدها في الثالث من آيار أصحاب الموقع الأعلامي الرسمي للبطريريكية الكلدانية ببيان إستنكار تحت عنوان (بيان إستنكار من هيئة مستشاري البطريركية الكلدانية) وهيبة الأسم تكفي "هيئة مستشاري"! تطرقوا بالأسم ل"مهدي ناجي مهدي" لكن بعد خراب البصرة! وما أدراك ما لكن!! حيث ثارت حمم بركان الكلدان على الكلدان!! فهل يمر بسلام الخبر الذي تطرق الى ريان؟ كلا والف كلا, فهذه والحق يُقال نقطة تفتقر الى الحكمة وقع بها كعادته الموقع الأعلامي الرسمي لبطريركية الكلدان! أشعل فتيل مناوشات لا داعي لها البته بين الطرفين, فكان من الأمر ما كان. يا موقع إعلام البطريركية الرسمي, لماذا زججتم بأسم ريان في هذه الحادثة دون دليل أو برهان؟ وما الداعي لهذا الفعل؟ والرجل من حقه أن يسأل "لماذا التشهير بي؟" بكل بساطة كان بمقدور غبطة البطريرك أن يُقدم شكوى الى الجهات الرسمية المختصة ضد مهدي ناجي ويقيم عليه دعوى بشأن ما أتهم به الأخير غبطته وترك العدالة تأخذ مجراها, ومن له حق سيناله في الأخير وستظهر الحقائق أمام العلن بالدليل والبرهان "في حال كان هناك قانون يحكم البلد", وعندها فقط كنتم تستطيعون إتهام رئيس بابليون بالتورط بهذا الشأن "فيما لو" أقر مهدي ناجي بوجود هكذا إتفاق أو أنه مدفوع من قبلهم! لكن ما الذي حصل؟ تقاتل فيما بينهم "مقدماً" الكلدان الأبطال!!! وخزونا بين خلق الله من العباد! هل هذا منطق سليم لمعالجة هكذا مسائل؟؟ أين الحكمة؟ أين الشهادات العلمية؟ "سبتوا مهدي وجلبتوا بريان"؟!! ماهكذا تورد الإبل يا سادة ياكرام في موقع اعلام البطريركية. الكنيسة بيت حافظ لنا ولديمومتنا في الغربة والوطن لا يمكن الأستغناء عنها بأي شكل من الأشكال, ولا مانع أن تكون هناك جهات قومية حكيمة تمثل الكلدان, لكن من المهم أن يعمل الإثنان بتناغم لمنفعة الرعية وعموم الكلدان في كل بقاع الأرض بعدما خسرنا ما خسرناه في أرضنا الأم! للحفاظ على ما تبقى منا اليوم ليرى أبنائنا وأحفادنا الكلدان الغد وما بعد الغد بمشيئة الرب. على كل حال شكراً لكل من ساهم بنشر هكذا صورة مشرقة عن الكلدان , وشكرا لكل من ساهم بأطلاق ثورة هذا البركان, وشكرا لكل من نشر الغسيل على الحيطان! وشكرا لكل من يستقوي بالآخر على أخوته الكلدان, في حرب غايتها الحفاظ على المقاعد الخاسر الوحيد فيها هُم الكلدان ! فمتى يا أيها الكلدان ستتعلمون الخوط داخل الاستكان؟. ظافر شَنو
25
تحية وإحترام: وأنا أُتصفح المواقع الألكترونية في الأول من آيار هذا اليوم الأغر الذي تحتفل به كل الكرة الأرضية من أقصاها الى أقصاها بعيد العمال العالمي قرأت العنوان الآتي منشور على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية (توضيح حول ما جاء في مقابلة لمهدي ناجي على قناة أي نيوز) وبعد أطلاعي عليه والرجوع للمادة الأصلية التي يتكلم عنها إعلام البطريركية, وجدت أن الموضوع يتعلق بالرابط أدناه: https://www.facebook.com/inewschannel1/videos/215174171247258 على الفيس بوك https://www.youtube.com/watch?v=42hd_I0XuMw على اليوتيوب نجد في هذا الرابط وبكل وضوح توجيه إتهامات لم يتم أثبات صحتها الى غبطة البطريرك لويس ساكو بالأسم!! خصوصاً ان الرابط يحمل عنوان (القصة الكاملة لعملية احـ،ـتيال البطريك #لويس_ساكو على رجل من اهالي البصرة)!! عن أي قصة أحتيال كاملة تتحدث هذه القناة ومقدم البرنامج عزت المعموري والضيف مهدي ناجي؟ طيب لماذا لم يقدم الضيف مع الأدلة الغير واضحة المعالم والتي لم نفتهم منها شئ! صورة عن "الشيك" بمبلغ ال 83 دفتر التي يتكلم عنها وأنه دفعها للبطريرك؟ أم تراه دفعها وقتها نقداً لغبطة البطريرك؟ طيب ألم يستلم صك بهذا المبلغ كضمان لحقوقه غداً في حال حصول أي إشكال؟ طيب ماذا عن عقد البيع والشراء أو الإيجار أو الأتفاق الجاري بين الطرفين؟ أم السيد مهدي ناجي في عمليات البيع والشراء التي يقوم بها "يدور وجوه" والكلمة وحدها بالنسبة للعقود تكفي لديه!! ومعاملاته بدوائر الدولة يمشيها بالبوس والأحضان والعمام؟!! ولا يحتاج لأوراق رسمية تثبت حقه كصك بمبلغ 83 دفتر! أي 830 الف دولار أمريكي؟؟ وهذا ما يُفسر أصراره على إستخدام كلمة "إستخدام" عوض "إستقدام"!! حتى عندما حاول المذيع أن يصحح له الكلمة أصر على كلمة "إستخدام"! فصفن المذيع للوضعية وقال في نفسه "أنا شلي بهل ورطة! إذا كان من البطرك وهلكد عنده معارف يريد فصل وماخذله عمامه لعد وياي شنو راح يسوي؟ يلعب فلك بيه! خليها "إستخدام" مثل ما يريد وآني الممنون! على كل حال "الكذب المصفط أحسن من الصدك المخربط" وهذا الكلام أوجهه للقناة والسيد المقدم والضيف, فالعرض الذي قدموه كان يحتاج الى ترتيب وتصفيط كما نقول بالعامية وأدلة واضحة تثبت إدعائهم وما هو خاف اليوم سيظهر في الغد على العلن وتتوضح الحقائف إن شاء الله. الموضوع طويل وفيه الكثير لتناوله مثل إسقاط على المسيحيين ورعاتهم ما تقوم به الأحزاب المتنفذه بقيادة رجال الدين المسلمين المعروفين بالأستيلاء على الممتلكات العامة والخاصة منذ سقوط النظام البعثي ولليوم!وبهذا نصبح كلنا في الهوى سوى!! لكن للأختصار سأتناول جانب عام مهم وهو, لو كان هذا هو حال شخصية دينية مرموقة مسيحية في العراق وتمتلك كل هذا الكم من العلاقات بالجهات الرسمية الحكومية وعلى أعلى المستويات يتم التعامل معها بهذا الشكل المستفز ويتم الحكم عليها بالأحتيال قبل أن يثبت القضاء أنه هناك فعلاً عملية أحتيال وقعت!! ويحاول مواطن وبدليل من فمه هو! أن يبتز هذه الشخصية الدينية ويطالبها بدفع فصل عشائري عن حادث وقع له بالطريق العام! فتخيلوا معي ما الذي سيحصل مع أي مواطن مسيحي عراقي في حال ماتت دجاجة جاره المسلم أمام باب داره؟؟ أو وقع أبن المسلم أمام دار المسيحي؟ أو أو أو؟ بيت المسيحي سيتحول رسميا بأسم جاره المسلم بدون أي نقاش!! لهذا تراني أصر دوماً وأقول عراق اليوم ليس عراق الأمس ولا نهاية للنفق في الغد القريب وأصبح بلداً فالتونياً بأمتياز غير صالح لعيش البشر العاديين!!غبطة البطريرك أكررها وأقول: عراق الفالتون غير صالح لعيش البشر العاديين من أمثال المسيحيين, وأتمنى عليك أن تُحاسب قانونياً من أتهموك بهذا الأمر وتُثبت بطلان إدعائهم بالدليل والبرهان عاجلاً متمنياً لك كل التوفيق بهذه, ولا تكن قدرتك على يوسف أبو يوسف وأمثاله فقط!. ظافر شَنو
26
تحية وإحترام:
ونحن على أبواب عيد القيامة المجيد أعاده الرب على الجميع بالخيرات والبركات, نجد الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية قد قام بمشاركة موضوع من موقع عنكاوا دوت كوم عبارة عن مقال للأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي تحت عنوان (شتان ما بين فكر وخطاب البطريركين (مار ساكو ومار آوا) في كلمة تهنئتهما بمناسبة اكيتو)!! عن نفسي أرى هذا الفعل غريب بعض الشئ! لماذا؟ الجواب أدناه,
عن نفسي أحتفظ برأي الشخصي بشأن مقال الأخ الدكتور عبدالله مرقس رابي لنفسي الآن, فهنا ليست غايتي من كتابة هذا الموضوع المختصر تناول المقال, بل غايتي أن يوضح القائمون على إعلام البطريركية (ماذا يُريد من قام بمشاركة هذا المقال على أكبر موقع رسمي كنسي مهم يهم الكلدان؟ وأي رسالة يريد أن يوصل للطرف الآخر المعني بالأمر؟؟) فما نعتبره نحن الكلدان نقد بناء بالتأكيد يعتبره أخوتنا الآشوريين هجوم شرس غير مبرر على مرجعيتهم الدينية ورأس كنيستهم وراعيها, وهذه ردة فعل منطقية جداً, وكما أشرت سابقاً, أحتفظ لنفسي بوجهة نظري بشأن المقال.
طيب يا أيها الذي قمت بمشاركة هذا المقال في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لماذا لم تدلي برأيك بشأن المقال؟ ولو بجمل قصيرة أو ببعض الكلمات أيجاباً أو سلباً كي نفهم ويفهم الكلدان والآخرون موقفكم من المقال؟؟ هل أنتم راضون عما جاء فيه أم أنكم ترفضون ما جاء فيه ولكم تحفظاتكم؟؟.
عزيزي "الموقع الأعلامي" أنتم موقع كنسي بحت لماذا تقحمون أنفسكم بمواضيع لا دخل لكم بها ولها أمكنة أُخرى لتُنشر فيها؟ عن نفسي لن أستغرب فيما لو أتاكم كلام لا يليق من أخوتنا الآشوريين فأنا سأجد لهم العذر في فعلهم هذا! لأنكم بمشاركتكم هذا المقال على موقعكم الكنسي الديني ودون أبداء أي رأي فيه فهذا يعني أنكم توافقون عليه 100% وبهذا تخلقون عدأء لكنيستنا وكنيسة شقيقة غير مبرر بالمرة في هذه الأيام المباركة للمسيحيين ونحن بحاجة ماسة للتقارب وليس للصراعات والمناوشات!!.
أختم بقول للسيد المسيح (لكِنَّ الحِكمةَ تُبرِّرُها أعمالُها) متى 11\19.
ظافر شَنو
27
تحية وإحترام:
بمناسبة أعياد الأول من نيسان, أحب أن أعزي أبناء شعبنا من الكلدان والأشوريين والسريان بهذا اليوم الكبير المهم بالنسبة لأجدادهم, أعزيهم بسبب ما يقوم به البعض, والبعض هذه أخص بها كل من ينتقص ويلغي وجود أخوته من باقي الفئات والمكونات الأصيلة لبلاد الرافدين وبُناتها, بمعنى إذا كنتُ ككلداني أنتقص أو ألغي وجود أخي السرياني أو الآشوري اليوم, فهذا له معنى واحد فقط وهو أنني عار على الكلدان أولا ولا أريد لهم ولأخوتهم من الآشوريين والسريان الخير, وهكذا نفس الشئ ينطبق على من يقوم بنفس الفعل من الأخوة الآشوريين والسريان, لِذا علينا أن نحارب كل من يدعون العمل القومي ويرتقون على الأكتاف ومن يلف حولهم من أشباه الكتاب والمتملقين بتقزيم أخوتهم من أبناء الشعوب الأخرى في حركة غبية لن نجني منها سوى الخراب والدمار والفناء لأبناء الشعوب الثلاث من الكلدان والآشوريين والسريان, فهؤلاء البعض بجهلهم وتعصبهم يمزقون ما تبقى من أحفاد هذه الحضارات ويدفنون كل رافد يصل الأخوة ببعضهم البعض وينقذهم مما هو آت.
خلاصة القول: إذا لم نرى أبناء الشعوب الثلاثة اليوم وغداً تحتفل بهذا اليوم يداً بيد لتُخرس كل الأصوات التي تحاول أن تمزق وتدفن ما تبقى من وجود أبناء هذه الشعوب الأصيلة, فرجاءاً أكرمونا بسكوتكم ولا يذرف دموع التماسيح علينا أحداً من حضراتكم وكلامي موجه لأبناء الشعب وليس من يمثلونهم ممن يهمهم جيوبهم ومركزهم وسلطتهم, بالعاميه أقول "الحمى تجي من الرأس" وليس من الرجلين في حالتنا نحن, فأبناء الشعوب الثلاثة تجمعهم أواصر وعلاقات وزيجات ولا يوجد ما ينغص عليهم واقعهم سوى من يدعون الرئاسة عليهم, ولا أنزه أي نوع من أنواع الرئاسة! ونحن نفتقر الى رئاسات تخدم شعبها لا تُخدم من قبل شعبها! فقد يأتي يوم يتقأيكم التأريخ ورفوفه وكتبه كأحفاد خانوا الأمانة ولم يحركوا ساكن لِأنقاذ ما يُمكن إنقاذه!!
من له عينان تُبصران فليقرأ وليشارك .
ظافر شَنو
28
للراقدين أُنشد...
دمع خجول يسبح رقراقاً في مآقينا,
كلما جنح الحنين وأخذنا اليهم حينا,
أحباب لنا رحلوا دون ميعاد تاركين
عيون ترنوا للقياهم ذبلت شوقاً وحنينا
ستبقى ذكراهم محفورة في قلوبنا صليباً,
نحضنه, نحملة في نفوسنا كما أوصى فادينا,
سبقونا, يوماً ما سنلحق بهم نلقاهم نعانقهم,
أرواحاً كما رحلوا يحن لها من يشتاق اليها يبكيها,
زوار غرباء نحن في هذه الأرض يشغلنا بريقها وما فيها !
فهنيئاً لمن مر بها وعاش غربته حياة ترضي السماء وباريها.
ظافر شَنو
29
تحية وإحترام:
على مدار الأيام القليلة الماضية وقبل الإنشغال بأخبار الزلزال الذي ضرب الأراضي التركية والسورية بشدة والحق أضرار بليغة بهما للأسف الشديد, كان الشارع المسيحي في العراق يتسائل عن الزلزال الذي ضرب دير الرهبان الكلدان في منطقة الدورة ببغداد؟ وماذا يحصل هناك؟ الكثير من الأسئلة تدور في ذهن الفرد المسيحي العراقي الغيور على كنيسته الموجود داخل العراق ومن هو في دول الخارج أيضاً, فهكذا صرح بالتأكيد له مكانة خاصة عند المسيحيين ناهيك عن الذكريات التي تربط البعض منهم بهذا الصرح!.
كلنا نعلم أن ثروات وممتلكات وبنايات الكنيسة الكلدانية والأديرة لم تأت من عدم! فهناك من مؤمنينا من ساهم في وجودها وتبرعوا بأموالهم وممتلكاتهم وأراضيهم وبيوتهم لصالح الكنيسة وأديرتها ولم يبخلوا عليها بشئ كل على قدر إستطاعته, ربنا يباركهم ويبارك محبتهم وعطائهم بسخاء, وعليه نطرح هذا السؤال: من حق الفرد المسيحي أن يجد جواب من الجهات المسؤولة عن هذا الفعل, يُبين فيه الجهة المسؤولة عن هذا الفعل والسبب من وراءه والجدوى منه؟ وما هي معلومات الجهات الآتية عن هذا الموضوع؟:
1- البطريركية الكلدانية.
2- الرهبنة الكلدانية في العراق ورئاستها.
3- ديوان الوقف المسيحي.
4- الجهات السياسية الكلدانية بأنواعها.
علهم يجيبون على أسئلة الشارع المسيحي العراقي المتعلقة بهذا الصرح الديني الكلداني, وسأرفق لحضراتكم بعض هذه الأسئلة الواردة في مواقع التواصل الأجتماعي علها تجد الأجابة الشافية من أصحاب الأمر.
في الختام نتمنى أن يبرر العذر الفعل بما يناسب صالح وخير الكنيسة الكلدانية وأديرتها في العراق, وبدورنا نطلب الرحمة لمن فارقوا الحياة بحادث الزلزال الأخير ونتمنى للجرحى الشفاء العاجل وللمفقودين أن يكونوا على قيد الحياة وتصل اليهم يد الأنقاذ بأسرع وقت ممكن, وشكرا للرب على كل حال.
ظافر شَنو
30
تحية وإحترام: الرائع الدكتور غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو في مقاله الجديد تحت عنوان (لسنا هنا عبثاً، بل اننا نحمل رسالة المحبة والرجاء والثقة - الهجرة اختيار أم تهرب؟)!! بأختصار شديد فلنتابع ما جاء في المقال ونرد عليه بأقتضاب قدر المستطاع على شكل نقاط وبدون أي لف أو دوران وتجميل للواقع الكريه المقيت الذي يعيشه أبناء البلد الأصلاء في أرض وطنهم الأم. 1- (لسنا هنا عبثاً، بل اننا نحمل رسالة المحبة والرجاء والثقة)!! من يقرأ أسم موضوعك هذا يُخيل له أننا ككلدان قادمون من "الواق واق" وسكنا أرض العراق حاملين له رسالة من هناك!! كلا عزيزي نحن لسنا هنا عبثاً لأننا أصحاب الأرض الأصلاء مع أخوتنا الآشوريين والسريان وما خلا كلهم عبارة عن مجاميع من الضيوف والمهاجرين والغالبية دخلاء غزاة ومحتلين لأرضنا الأم بلاد الرافدين. 2- (الهجرة اختيار أم تهرب؟) لم تُصب بالأختياران! فهجرة أبناء شعبنا ليست أختيار ولا تهرب!! بل هي هجرة قسرية مفروضة على أبناء شعبنا من الكلدان والآشوريين والسريان لِأخلاء العراق من الشوكة الواقفة في بلعوم العرب والأكراد! لهذا وجب التخلص من أبناء بلاد الرافدين الأصلاء عندها سيكون الجميع غزاة محتلين ولا فضل لأحد على الآخر!!. 3- (بدأت موجة هجرة المسيحيين بالظهور في المشهد الحياتي من جديد، بسبب تصاعد الازمات واحتدام الصراعات بشكل عشوائي ومثير للقلق، ما سبب انعدام الاستقرار، والخوف من المستقبل، و انعكس بالتالي على حياتهم وحقوقهم وكرامتهم.)!! ما هذا الكلام يارجل؟ الآن فقط تصاعدت الأزمات وانعدم الأستقرار وتزايد الخوف من المستقبل في العراق!؟ طيب ماذا تسمي ما حصل في عام 2014؟ عندما كنت تقف وتصرح أمام شاشات التلفزيون أن مسيحيي العراق بخير!؟ أم تراك نسيت تصريحاتك ونشاطاتك وقتها بهذا الشأن؟ هل تريد أن أُنعش ذاكرتك؟؟ يوم كانت النائبة فيان دخيل تصرخ بأعلى صوتها شعبي يُقتل, شعبي يُذبح والفتاة نادية مراد تصرخ عن معاناة شعبها يومها في كل المحافل الدولية!. 4- (حاليا توجد 1200 عائلة مسيحية مهاجرة في تركيا ، 1000 في الاردن و2500 في لبنان)!! ومنهم من له ما يزيد عن الثمان سنوات ينتظر أن يحول ملفه الى بلد ألاستيطان! فمن السبب يا تُرى بهذا التأخير؟ الحر هنا تكفيه الأشارة ولا داعي لذكر البطل الهُمام عاشق المطارات والسفارات الذي عمل بكل جهد وقوة لعرقلة هذه الملفات ولازال لليوم يدق على هذا الوتد!! لماذا؟ سنفهم من سياق الكلام. 5- (الهجرة ليست بطراً، بل أحيانا هي ضرورية لانقاذ الحياة أمام تهديد موحش وخطر محدق.) في المرة القادمة عندما تستخدم كلامي الذي قلته سابقاً عليك أن تشير الى قائله الأصلي! لا أن تقدم وتؤخر به وكأنه لك. 6- (كانت الهجرة سابقاً تحدث داخل البلد الواحد، اما الان فقد غدت ظاهرة عالميّة، تجعل الانسان يترك موطنه الاصلي، قالعاً جذورَه، راحلاً الى بلد آخر لايعرفه، ولا ينتمي اليه. يتخلى المهاجر عن جنسيته واحبته( احيانا عن والديه المسنين)، وذكرياته، مفقرا ومضعفا من تبقى، ليبدء بإعادة حياته وترتيبها، والتأقلم مع وضعه الجديد الذي يختلف عما ألفه، ناهيك عن البعد عن الاهل والشعور القاسي بالغربة، وطول فترة الانتظار في دول الجوار، وغياب فرص العمل، وما يتحمله من تكاليف باهضة لتأمين الحد الأدنى من مستلزمات العيشة.)!! كلام انشاء فارغ مللنا منه!!وعشرات المرات قبلها عن نفسي وضحت أن طريق الهجرة ليس معبد ومفروش بالورود. 7- (الوطن ركيزة أساسية في حياة الانسان، وله صدى في الأعماق. الوطن هو ارض ىبائه واجداده، هو المكان الذي يولد فيها الانسان ويكبر ويتعلم. الوطن هوالخيمة التي تحتضن الجميع، هو رمز هويته وتاريخه وتراثه ولغته، الوطن هو الجماعة التي يرتبط بها بعلاقات وصداقات.. الوطن هو بمثابة الأم والاسرة.. حب الوطن والوفاء له امر طبيعي ومقدس.)!! وماذا لو كان الوطن مسروق من أصحابه الأصلاء ويعاملون فيه بسفالة وإحتقار من قبل الغزاة؟ مثال بسيط, في قرية تللسقف تم ضرب قس القرية وصفعه على وجهه من قبل أحد جنود البيشمركة الأكراد! لأن القس قال له "لماذا رميت قدح الشاي الفارغ على الرصيف وسلة المهملات قريبة منك"؟ أم غبطتك لم تصل الى مسامعك هذه الحادثة!! 8- (يعد قرار البقاء او المغادرة قراراً شخصبا وعائليا تاريخيّاً ومصيريّاً، يجب ان يأتي مدروسا من كل الجوانب، فعلى المهاجر ان يدرك انه ليس في رحلة الى الجنة .. بل انه سيواجه عدة تحديات وصعوبات من نوع آخر، ربما ستكون أقسى خصوصا إختلال الحريّة!)!! شكراً قلتها قبلك "فلا تشتري منا وتبيع علينا". 9- (وهنا تلعب الكنيسة دوراً كبيراً، اذ عليها صياغة لاهوت( مفهوم مسيحي) للوطن/ الوطنية ولاهوت للهجرة/ الاستقبال، لتوضيح الامور جليا للمؤمنين، وخلق المزيد من الوعي والتضامن لاتخاذ القرار الصائب، وتجاوز المخاطر التي تنعكس على حياة من قرر المغادرة بلا عودة . )!! عزيزي لا أعلم من أين لك هذا "المفهوم" الجديد ومن أين أستقيته؟ وأنت المسيحي لا بل راعي كنيسة بأكملها!! لكن لا مانع لدي أنا المواطن العادي كي أدلك على الصواب وأنت الحامل لشهادات الدكتوراه! يقول السيد المسيج (لا يَجيءُ السّارِقُ إلاَّ ليَسرِقَ ويَقتُلَ ويَهدِمَ. أمَّا أنا فجِئْتُ لِتكونَ لهُمُ الحياةُ، بل مِلءُ الحياةِ.(يوحنا 10\10)) بالطبع بالنسبة لحال العراق السارق هنا لا يحتاج لنوضح من هو! أما عنا كمسيحيين فقال لتكون لهم "حياة" ولم يقل ليكون لهم "وطن" وأنت الراعي ومن المفترض بك كتلميذ للسيد المسيح تعلم جيداً أن مملكته ليست من هذا العالم! هل تحتاج الى شاهد كتابي يُثبت هذا القول؟, لهذا أدعوك أن تهتم ب "لاهوت الأبدية والملكوت" الذي جاء السيد المسيح ليأخذنا إليه, تأمل بكلام بولس الرسول: عب 11-13 وفي الإيمانِ ماتَ هَؤُلاءِ كُلُّهُم دونَ أن يَنالوا ما وعَدَ اللهُ بِه، ولكنَّهُم رَأَوهُ وحَيَّوهُ عَنْ بُعدٍ. واعتَرَفوا بأنَّهُم غُرَباءُ نُزَلاءُ في الأرضِ، .
عب 11-14 والّذينَ يَقولونَ هذا القَولَ يُبَرهِنونَ أنَّهُم يَطلُبونَ وطَنًا. .
عب 11-15 ولَو كانوا ذكَروا الوَطنَ الّذي خَرَجوا مِنهُ، لكانَ لهُم فُرصَةٌ لِلعَودَةِ إلَيهِ. .
عب 11-16 ولكنَّهُم كانوا يَشتاقونَ إلى وطَنٍ أفضَلَ مِنهُ، أي إلى الوَطَنِ السَّماوِيِّ. لذلِكَ لا يَستَحي اللهُ أنْ يكونَ إلهَهُم، فهوَ الّذي أعدَّ لهُم مدينةً.10- (وجود المسيحيين في العراق وجود تاريخي، فهم سكانه الاصليون. وجودهم ليس من باب الصدفة، انما هم يحملون رسالة المحبة والرجاء والثقة، وينبغي ان يعمقوا هذا المفهوم ويعرفوا كيف يعيشونه.)!! "ليش المسيحيون بالعراق بقوا طريقة ما جربوها ليعيشوا بكرامة فيه ومع من هم من المفترض أخوتهم في الوطن!! اسأل روحك" عوض أن توجه الكلام لهم!. 11- (بالرغم من كل المعاناة والضيق والأزمات المتراكمة، يجب الا تدفع الظروف الصعبة المسيحيين الى الاستسلام او الهجرة، بل على العكس ينبعي عليهم ان يتشبثوا بارضهم وتاريخهم وايمانهم تمثلا بأجدادهم وآبائهم وقديسيهم.)!! عفية, حياك والف حياك!! ونزيد من عدد مقابر المسيحيين في العراق!! وكأنه المسيحي ليس مشمول "بموتة الله" وعليهم أن يموتوا شهداء بيد "العفطية" !! لماذا ومن أجل ماذا؟؟. 12- (نحن كرعاة نتفهم ظروفهم وقلقهم وخوفهم من المستقبل، لكن هذا يشمل كل العراقيين. وسنبذل كل ما في وسعنا للوقوف الى جانبهم وخدمتهم والدفاع عن حقوقهم وحمايتها.)!! إصرارك هذا يقودني للتساؤل "ماذا سيكون موقعك الكنسي من الأعراب في حال فرغ العراق من مسيحييه "الكلدان" ؟ أتُراك خائف على المسيحيين ومصيرهم في العراق أم تُراك تبكي على "الهريسة" ؟؟ 13- (اننا نطالب الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان الاهتمام ببلدات سهل نينوى وبلدات اقليم كردستان المسيحية، ذلك من خلال ترسيخ المواطنة، وتطبيق القانون والعدالة، وتوفير الحقوق المدنية التي تساوي بين الجميع، وتوفير الخدمات وفرص العمل، والتعويض عما فقدوه بسبب داعش وغيرها من الحروب الطائفية. انهم يهاجرون بحثا عن مستوى أفضل للعيش بامان وكرامة وحرية.، لذا هم بحاجة الى تطمينات حكومية تشجعهم على البقاء والتواصل مع مواطنيهم. )!! "سلم البزون شحمه" يارجل سبب خراب مناطقنا من أشرت اليهم! فعن أي مطالب تتحدث ومن من تنشدها؟. 14- (كما ندعو المجتمع الدولي الى الاهتمام باعمار مناطقهم وخلق مشاريع استثمار لتشجيع الناس على البقاء والتواصل)!! "عفيه عفيه أخوي, تره هم زحمه باجر عكبه إذا نسلم هذه المناطق بعد ما يطلعونا بالجلاليق خرابة لأخوتنا العرب والأكراد الذين هم سبب دمارها بالأصل! يعني شنو يكولون علينا!". 15- (بقاء المسيحيين على ارضهم، وتواصلهم مع مواطنيهم في عيش مشترك متناغم هو مسؤولية الجميع.)!! "كله ثور يكلك أحلبه" !!! البقاء للأقوى في العراق. 16- (في الختام ندعو جميع المسيحيين ليكونوا أقوياء وألا يفقدوا الثقة الله، وبالمستقبل، وباشخاص رائعين يقفون معهم و يسندونهم. )!!  عجبتني مال أشخاص رائعين هاي!! منو تقصد بيها؟ الرائع الدكتور غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو؟ لو آني غلطان؟. ختاماً, لم أكن أتصور أن يأتي يوم نشاهد فيه بعض الرائعين من رعاة الكنائس يفضلون كراسيهم ومراكزهم على حياة أبناء رعيتهم!! لكن على كل حال صدق من قال, كل رعية تستحق راعيها وأختتم ردي بهدية لمن أوصلونا لهذا الحال من هزازي الذيول الأوفياء من المتملقين وأهديهم هذا المقطع علهم يحتاجونه مستقبلاً: https://www.tiktok.com/@hayder.alsultani/video/7025872785876634927 . ظافر شَنو
31
تحية وإحترام: مرة أخرى نستضيف غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو في تأمل ب"موعظة" جديده له, هذه المرة وسمها بعنوان (البطريرك ساكو في أول يوم صوم باعوثا: علينا الاهتمام بالمضمون والروح وليس بالقشور) ونبدأ بسم الله بعد التوكل عليه ونعلن وكما هو واضح, بداية العنوان كفر بالكتاب المقدس! فلنتابع البعض مما جاء في الوعظة وليس الكل. بدأ غبطته موعظته بقوله: ( علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور كما فهم البعض من قصة يونان والباعوثا. سفر يونان سفر من الكتاب المقدس، يقدم درساً ليهود زمانه (نحو سنة 400 قبل الميلاد) للانفتاح على الوثنيين ومحبتهم لأنهم جزء من تصميم الله الخلاصي، ذلك بقصة خيالية، لا وقائع تاريخية فيها )!!بالنسبة لي في هذه السطرين تقريبا هناك كوارث!! وغبطته بكلامه هنا يضع نفسه أمام عدة أسئلة وهو مدعو ليتأمل بها ويُجيب الآخرين عليها, سيطرحها عليه السيد يوسف أبو يوسف نيابة عن المطلعين الكرام في حال أنتبهوا لها: 1- هل هناك كلمة أو حرف في الكتاب المقدس يصح وصفها بال "قشور" ؟؟ حسب قولك (علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور)2- هل الكتاب المقدس صالح لكل زمان ومكان ؟؟ وماذا عن يهود اليوم؟؟حسب قولك (الكتاب المقدس، يقدم درساً ليهود زمانه)3- هل غبطتكم تثق وتؤمن بالتأريخ وأحداثه أكثر من ثقتك وإيمانك بالكتاب المقدس؟؟حسب قولك (بقصة خيالية، لا وقائع تاريخية فيها)عن نفسي سأشارك نصوص من الكتاب المقدس بهذا الشأن: الحقَّ أقولُ لكُم: إلى أنْ تَزولَ السَّماءُ والأرضُ لا يَزولُ حرفٌ واحدٌ أو نقطةٌ واحدةٌ مِنَ الشَّريعةِ حتّى يتِمَّ كُلُّ شيءٍ. (متى 5\18) السيد المسيح يذكر النقطة!! ومن رسالة بولس الرسول الثانية الى تيموثاوس (3\16) (فالكِتابُ كُلُّهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ) فهل فات بولس الرسول أن يميز بين اللب والقشور؟ ليستخدم عبارة الكتاب كله!. يُكمل غبطته موعظته بقوله (اتذكر وانا صغير في صف المناولة الاولى، علمنا أحد الكهنة رحمه الله ان نبلع القربان ولا نهضمه لأن الدم ” يعمل بز” اي ينفجر في فمنا.. انه اراد ان نحترم قدسية القربان لا غير من خلال هذا التشبيه غير الموفق)!! كان من الممكن أن أتجاوز تناول هذه الجزئية أنا الحاصل على شهادة دبلوم فني كهرباء ولي أخطائي الكثيرة في اللغة العربية ولست كغبطته حاصل على درجة الماجستير في الفقه الأسلامي ناهيك عن شهادتين دكتوراه! وهذا ما معناه من المفترض تمكن غبطته من اللغة العربية لأن دراسة الفقه الأسلامي تحتاج لشخص متمكن من اللغة العربية وما يتعلق بها خصوصاً أنه مخترع مصطلح "التأوين" في اللغة العربية وهذه براءة إختراع تُحسب له. المهم في اللغة العربية مراحل دخول الطعام للجسم البشري تبدأ من المرحلة التي يتم فيها سحق الطعام في الفم وتسمى "المضغ" تليها "البلع" المرئ تليها "الهضم" المعدة وتليها "الأمتصاص" الأمعاء تليها الفضلات أجلكم الله, فلماذا استخدمت غبطتكم مصطلح "نهضمه" في إشارتك لوضع القربان المقدس في الفم ونبلع القربان ولا نهضمه!! والأصح أن تقول (ان نبلع القربان ولا نمضغه) والمشكلة بالنسبة لي ليست هنا أبداً! المشكلة تكمن من أين أتى هذا القس المرحوم بهذا التعليم بأن القربان المقدس يجب أن يُبلع بدون مضغ؟؟ مع أن السيد المسيح كلامه واضح عندما قال خذوا كلوا ولم يقل خذوا أبلعوا !!: وبَينَما هُم يأكُلونَ، أخذَ يَسوعُ خُبزًا وبارَكَ وكَسِّرَهُ وناوَلَ تلاميذَهُ وقالَ: ((خُذوا كُلوا، هذا هوَ جَسَدي)). وبولس الرسول يستخدم في رسالته الى كورنثوس الأولى (11\26) كلمة "أكل" فأنتُم كُلَّما أكَلتُم هذا الخُبزَ وشَرِبتُم هذِهِ الكأسَ تُخبِرونَ بِمَوتِ الرَّبِّ إلى أنْ يَجيءَ. ولم يقل "كلما بلعتم" !! فمن أين أتى هذا المرحوم بهذا التعليم الجديد الذي لم يجذب أنتباه غبطتكم بالمرة!! بل الذي جب أنتباه غبطتكم هو ” يعمل بز” يا سبحان! يا سبحان الله! وأنت القائل (علينا الاهتمام بالمضمون والروح، وليس بالقشور)!!! والكارثة حتى المرحوم لم يسلم من نقدك السلبي ويا حبذا لو كان في محله!! ? فعلاً أنا تعبت من هذا الحال وصدق من قال من راقب الناس مات هماً وأضيف "تطك مرارته من القهر" خصوصا عندما يرى من يقودون دفة كنيسته من حملة شهادات الماجستير والدكتوراه هذا حالهم في وعظاتهم وهذه هي أفكارهم!! أختتم كلامي هذا بمقطع من رسالة بولس الرسول علها تلقي آذاناً صاغية ويستفاد منها الجميع قبل البعض, 2تم 4-1 أُناشِدُكَ أمامَ اللهِ والمَسيحِ يَسوعَ الّذي سَيَدينُ الأحياءَ والأمواتَ عِندَ ظُهورِهِ ومَجيءِ مَلكوتِهِ .
2تم 4-2 أنْ تُبَشِّرَ بِكلامِ اللهِ وتُلِحَّ في إعلانِهِ بِوَقتِه أو بِغَيرِ وَقتِهِ، وأنْ تُوَبِّخَ وتُنذِرَ وتَعِظَ صابِرًا كُلَّ الصَّبرِ في التَّعليمِ. .
2تم 4-3 فسيَجيءُ وقتٌ لا يَحتَمِلُ فيهِ النّاس ُ التَّعليمَ الصَّحيحَ، بَلْ يَتبَعونَ أهواءَهُم ويَتَّخِذونَ مُعَلِّمينَ يُكَلِّمونَهُم بِما يُطرِبُ آذانَهُم، .
2تم 4-4 مُنصَرِفينَ عَنْ سَماعِ الحَقِّ إلى سَماعِ الخرافاتِ. .
2تم 4-5 فكُنْ أنتَ مُتيَقِّظًا في كُل الأحوالِ، واشتَرِكْ في الآلامِ واعمَل عَمَلَ المُبَشِّرِ وقُمْ بِخِدمَتِكَ خيرَ قيامِ. .
2تم 4-6 أمَّا أنا فذَبيحَةٌ يُراقُ دَمُها وساعةُ رَحِيلي اقتَرَبَتْ. .
2تم 4-7 جاهَدْتُ الجِهادَ الحَسَنَ وأتمَمتُ شَوطي وحافَظْتُ على الإيمانِ، .
2تم 4-8 والآنَ يَنتَظِرُني إكليلُ البِرِّ الّذي سيُكافِئُني بِه الرَّبُّ الدَّيّانُ العادِلُ في ذلِكَ اليومِ، لا وَحدي، بَلْ جميعَ الّذينَ يَشتاقونَ إلى ظُهورِهِ. آمين. فقط للتوضيح أود أن أُشير بالنسبة لي وفهمي لتناول القربان المقدس يجب أن يكون بأحترام شديد خصوصا عند التقاط القربان المقدس داخل الفم وخلال تواجده داخل الفم من المعيب جداً أن ينطق المتناول بأي كلام والقربان لا زال داخل فمه وهذا ما يفعله البعض للأسف الشديد بعد تناولهم القربان حيث يلقون بالتحايا أو غيرها بطريق عودتهم الى محلات جلوسهم على الموجودين في الكنيسة والقربان لا زال في فمهم!! وهذا ما لا يليق ابداً. ظافر شَنو
32
سيداتي سادتي المطلعين الكِرام, بمناسبة صوم "الباعوثة" أحببت أن اشارككم أفكاري أنا الإنسان الخاطيْ فأستميحوني عذراً في حال جانبت الصواب وحلقت بعيداً في الغمام أو غصت غريقا في اليمام, ففي المنتهى ما أنا إلا إنسان خاطئ كباقي الأنام, وسأبدأ كلامي بإلقاء السلام وأقول لحضراتكم تحية ود وإحترام:
نعم يا سيدي أهل نينوى تابوا عندما سمعوا إنذار يونان, فزال عنهم هذا العقاب العظيم, وإلا لكان حالهم حال سدوم وعمورة يومها وللأبد! ومع علمنا بهذا لكننا لا زلنا نعمل ما يُغيض روح أبيك وأبينا القدوس الذي أرسلك لا لِأنذار شعب نينوى فقط! بل لِخلاص وفداء البشرية جمعاء! لِذا علينا كبشر أن نفهم الفرق بين فعل الإنذار الذي بعده تنتهي صلاحيات الرسل والأنبياء وروعة الرحمة والمحبة لمن به وبآلامه نلنا ولا زلنا الخلاص والفداء.
ومع كل هذا كثيراً ما نمر على كلامك مرور الكِرام الذي حذرتنا به قائلاً:
"وهذِهِ الدَّينونَةُ هيَ أنَّ النُّورَ جاءَ إلى العالَمِ، فأحَبَّ النّـاسُ الظَّلامَ بدَلاً مِنَ النُّورِ لأنَّهُم يَعمَلونَ الشَّرَّ.(يوحنا 3\19)"
إرحم ضعفنا يارب, فأغلبنا يونان عندما يتعلق الأمر بخلاص نفوس الآخرين لأنهم ليسوا منا وفينا ! فنستكثر عليهم محبة وخلاص أبينا السماوي وفداء أبنه الحبيب, ترانا جالسين تحت اليقطينة مع يونان ننتظر أن ينزل بهم العقاب من السماء!
لليوم لا زال الكثير منا يغضب حاله حال يونان النبي لأنك تعامل البشرية حسب فكرك الأبوي فأعطيتنا عنه مثالاً في مثل "الأبن الضال" ليناسب حدود ومقدرة فهمنا وافكارنا الشريرة الفسادة! وما تعلمنا الدرس أنك النقي القدوس تريد الخلاص لكل البشرية منذ إنشاء العالم والى المُنتهى, و وهبت الفرصة للكل مادام هناك روح تسكن الجسد الفاني, لكننا نرى في أنفسنا أننا الوحيدين المستحقين الخلاص وقد أعمى بصيرتنا الغلو والكبرياء وكأنه على الجميع أن يخدمونا ويوقرونا ويبجلونا ناسين ومتناسين أن جسدنا من تراب جُبل والى التراب يوما ما يعود وينتهي والروح عارياً سيقف أمام عرشك المهيب!.
سيدي ومخلصي لا مجال للمقارنة بين روحك القدوس وفِداك وخلاصك, وكبرياء الإنسان يونان الخاطئ الذي استكثر على خليقة أبينا السماوي في نينوى الخلاص! فعلمته وعلمتنا والبشرية جمعاء درساً في الرحمة والمحبة, أستقبله المؤمنين بك بفرح عظيم ومع هذا لا زال لليوم هناك من هُم عُمي البصيرة ينكروه ويحاربوه! وهذه ليست إدانة مني لهم فأنا مثلهم إنسان خاطئ أترجى خلاصك ورحمتك.
إرحمنا يارب وإرحمهم واشفع فينا أمام أبينا له كل المجد الى الأبد, وتقبل منا صيامنا وصلاتنا, آمين.
ظافر شَنو
33
تحية وإحترام سادتي المطلعين الكِرام, أنه لعجب العجاب أن يقوم رأس الهرم لكنيسة ما بأقحامها بشؤون لا دخل لها بها بالمرة! نعم سادتي الكِرام هذا ما قام به غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانيه وللمرة الثانية خلال أقل من أسبوع عندما قام بنشر تصريح جديد عن قول البابا فرنسيس (أن المثلية الجنسية هي ليست جريمة إنما هي خطيئة) على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية. عن نفسي أجد فيه إساءه لنا كمؤمنين كلدان وللكنيسة عموماً, وما أنا بصدده اليوم يتعلق بالتوضيح الأخير الذي نُشر على الموقع الأعلامي تحت عنوان (فيديو توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية) على شكل "فيديو" والآخر "كتابة" تحت عنوان (توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية)!! والآن من حق البعض أن يتساءل "وأين المشكلة في هذا التوضيح"؟. أُجيب وبكل صراحة وأقول, عندما يخطئ أخينا الأنسان علينا أن ننبه على خطئه, فكلنا نخطئ ومن منا لا يُخطئ؟ ويستحق الشكر من ينبهنا على ما بدر منا من أخطاء, وغبطته وقع في عدة أخطاء في تصريحه سأتطرق لبعضها, منها عندما قال في الفيديو الذي نشره الموقع الأعلامي للبطريركية واليكم الرابط: https://www.youtube.com/watch?v=Y11GUmYYGYQ وعند الدقيقة 02:10 ( بعض الدول تعتبر المثلية الجنسية جناية يعاقب عليها القانون, لكن هذا خطأ, كيف يمكن إدانة شخص غير مسؤول عن خلقه, يعني ممكن أن يدان عندما يمارس الجنس مع آخر, أما إذا لا يمارس فهذا إنسان بريء)!! طيب ما المشكلة هنا؟ المشكلة عندما يسمع الآخرين أن راعي الكنيسة الكلدانية يتفوه بهذا الكلام سيقولون أنه يشجع على المثلية الجنسية بدليل قوله (بعض الدول تعتبر المثلية الجنسية جناية يعاقب عليها القانون) ورأي غبطته يعبر عنه بقوله (لكن هذا خطأ) ونتيجتها تعالوا أيها الكلدان وطلعوا نفسكم من هذه الورطة!! وأنتوا تشجعون المثليين جنسياً بدليل كبيركم يؤيدها ويقول بفمه "الكريم" خطأ أن يعاقب القانون على المثلية الجنسية!! فهل هذا تصريح يليق برأس كنيسة الكلدان؟ وماذا ستكون نظرة الآخرين لنا ككلدان؟؟. يُكمل غبطته بعد كلمة "بريء" قائلاً بالدقيقة 02:34 ( مثلما هناك إنسان طبيعي لا يتزوج وإنما يُكرس ذاته لخدمة عظيمة)!! يعني غبطتكم ما لكيت غير المثليين مع أحترامي لهم ناس تشبه بيهم خدام الكنيسة من القسس والرهبان والراهبات ومن هُم بدرجة أعلى!!؟؟ يعني أنت تحجي صدك لو تتشاقه؟ سوايتك هاي واحد مسويها قبلك؟؟ عزيزي أنت تمثلني وتمثل الكلدان والكنيسة, هل فكرت لحظة واحدة قبل أن تنطق بهذه الجملة؟ وهسه راح يطلعلي لوكي بالتعليقات أثول راسه مسطح ويكلي أنت شلون تكلم بطريرك كنيستك بهذا الأسلوب!؟ مو شعلوا لقلبي نأتي لفعل آخر جانب الصواب به غبطة البطريرك أستهله ببيت شعر: (لا تَنْهَ عَنْ خُلُقٍ وَتَأْتِيَ مِثْلَهُ عَارٌ عَلَيْك إذَا فَعَلْت عَظِيمُ) واليكم أعزائي المطلعين الكِرام رباط السالفة هنا, في يوم 25 آب 2016 نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بيان تحت عنوان (بيان من اعلام البطريركية) يتهجم فيه على شخصي أنا يوسف أبو يوسف بكلام غير صحيح خال من الدقة أتحداه لليوم أثبات العكس, وجاء في البيان ما يلي: منذ فترة بدأ شخص يدعى يوسف أبو يوسف، لا نعرفه شخصياً بنسخ بيانات البطريركية الكلدانية ورسائل غبطة البطريرك ومواعظه ونشرها على (المنبر الحر) في موقع عنكاوا – كوم بشكل (copy-paste) ويعلق عليها وكأنه الناطق الرسمي للبطريركية وتبدأ التعليقات التي عموما تفتقر الى الدقة واللياقة الأدبية.
بإمكانه ان يعلق ما يشاء على ما يصدر في الموقع، لكن منفصلا، كما يفعل الاخرون، ولا ان يقوم هو بنشرها وشرحها، فهذا الامر غير مقبول. عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء ان يوسف أبو يوسف ليس احد اعلاميي البطريركية ولا الناطق الرسمي لها.تجدون صورة للبيان أسفل الصفحة, رباط سالفتنا هنا وبما أنني معني بالأمر والشئ بالشئ يُذكر فمن حقي أن أسأل من أقام غبطة البطريرك ساكو ناطقاً رسمياً بأسم بابا الفاتيكان ليصرح بتوضيحه عن كلام البابا فرنسيس؟ فهل غبطة البطريرك ساكو الناطق الرسمي بأسم بابا الفاتيكان ليقوم بفعله هذا؟ فإن كان الجواب نعم عليه إثبات ذلك بالدليل والبرهان بأنه الناطق الرسمي بأسم بابا الفاتيكان وإلا أقول له كما قال عني, عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء أن غبطة البطريرك لويس ساكو ليس احد اعلاميي بابا الفاتيكان ولا الناطق الرسمي له, وعليه إحترام درجته الكهنوتيه وعدم زجنا والكنيسة في احراجات نحن في غنى عنها. لِذا عن نفسي أنا ظافر شَنو الذي أكتب بأسم يوسف أبو يوسف أعلن للجميع أن تصريح غبطة البطريرك مار لويس ساكو بشأن ال توضيح حول تصريح البابا فرنسيس عن المثلية الجنسية لا يمثلني أنا من جميع الجوانب ولا يمثل عائلتي وغبطته بتصريحه هذا يمثل نفسه فقط ولا يمثل كنيستي ومؤمنيها ولم يأخذ رأي بهذا الشأن وأنا "بريء" منه, وأنه بتصريحه هذا يعطي صورة سلبية عن الكنيسة الكلدانية ومؤمنيها خصوصاً للمتصيدين بالماء العكر!. وأختم كلامي بنص من رسالة بولس الرسول, ليستفاد منها من تشمله وياليت لو كانت إدانته للآخرين عادلة!!: لذلِكَ لا عُذْرَ لكَ أيّا كُنتَ، يا مَنْ يَدينُ الآخَرينَ ويَعمَلُ أعمالَهُم، لأنَّكَ حينَ تَدينُهُم تَدينُ نَفسَكَ. (روميه 2\1)ودمتم, ظافر شَنو
34
تحية وإحترام: بداية وقبل كل شئ, عن نفسي أعلن أنني ضد كل قول أو فعل القصد منه أستفزاز الآخر (فرد أو جماعة) وأهانته والأساءة الى إيمانه ومعتقداته بطريقة غير لائقة بعيداً عن أسلوب الحوار والنقاش الذي كفله القانون للجميع, فنحن اليوم لا نعيش عصور الغاب.تصريح عجيب غريب قام به غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بعدما أقحم أسم الكنيسة الكلدانية والكلدان في شأن لا يعنيها لا من قريب أو بعيد بالمرة!! عندما نشر على الموقع البطريركي الرسمي للكنيسة الكلدانية خبر تحت عنوان: (الكنيسة الكلدانية تدين إقدام متطرف سويدي بإحراق نسخة من القرآن الكريم)!!! جاء فيه على لسان غبطته (بشديد الأسف تدين الكنيسة الكلدانية قيام شخص سويدي متطرف باحراق نسخة من القرآن الكريم أمام السفارة التركية في السويد. هذا السلوك يتنافى مع القيم الإنسانية والدينية والأخلاقية، ويجرح مشاعر الملايين من المسلمين في العالم، ويؤجج خطاب الكراهية في وقت يحتاج فيه عالمنا الى السلم الأهلي.)!! فعلا عجيب أمور غريب قضية!! شخص في السويد يحرق نسخة من القرآن في قارة أوربا, فيقوم بطريرك الكنيسة الكلدانية في قارة آسيا بالأدانة بأسم الكنيسة الكلدانية بشأن هذا الفعل!! طيب يا غبطة البطريرك ساكو ما دخل الكنيسة الكلدانية بهذا الشأن كي تقحم أسمها بالمنتصف؟؟ هل من قام بهذا الفعل شخص تابع للكنيسة الكلدانية؟ في حال كان الجواب نعم عندها من الممكن أن نجد مبرراً لبيانك هذا, أما إذا كان الجواب كلا, عندها قل لنا لماذا تُقحم أسم كنيستنا بهذا الفعل؟؟ وتجلب لها النار بشأن شئ لا علاقة لها به بالمرة, فمن يطلع على بيانك هذا سيفهمه من منطلق "اللي بعبه صخل يمعمع"!! فالجماعة سوادهم الأعظم فهمهم بالمقلوب بشأن هذه الأمور!! يا أخي من الجيد أن تأخذ الأنسان الحمية والغيرة ويتضامن مع أخيه الأنسان, ففعل (المحبة) هو من صميم تعاليم السيد المسيح والمسيحية أن نحب بعضنا البعض والمقصود هنا كل البشرية وليس أخوك في الدين فقط كما في الدين الأسلامي! لتأخذك الحمية وتندد بهذا الفعل الذي قام به هذا الشخص والذي بالتأكيد هو ليس من أقاربك ولا من أتباع الكنيسة الكلدانية لكنك لم تسكت عما قام به من فعل مُسيء تجاه أخوتك في البشرية من المسلمين, طيب يا أخي بارك الله بك وبمحبتك لأخوتك في البشرية, لكن قل لي ما هو شعورك تجاه أبناء رعيتك من الكلدان النائمين في دول الأنتضار منذ ثمانية سنوات ولليوم لا ليلهم ليل ولا نهارهم نهار والذين دون غيرهم تأخرت طلبات أستيطانهم نتيجة تحركات شخص بعينه لا يعلم بها إلا الله والراسخون في العلم والحر تكفيه الأشارة, أليس هؤلاء الذين هُجروا قسراً وطردوا من بيوتهم وبلداتهم أولى بتنديدك بما حصل ويحصل لهم من ظلم وقهر؟!لا أريد الأبتعاد والتشعب كثيرا لكن الشئ بالشئ يذكر, يا رجل أنت "منو عاتب عليك" كي تقوم بهذا الفعل؟؟!! قل لي بربك هل وجدت يوماً شيخ مسلم يعتذر بأسم المسلمين منك لأن الله وصفك بالقرآن بأنك ضال وكل المسيحيين بأنهم (ضالين)؟؟ طيب ألم تحرك هذه التسمية كما حصل معك المشاعر عند أحد من الأخوة المسلمين ليعتذر للمسيحيين بسبب جرح الله لمشاعرنا بوصفنا بالضالين؟؟ علماً أنه يومياً تردد هذه السورة عشرات المرات على مسامعنا وأنت من ضمن سامعيها!! طيب هل سنجد غداً من يقوم بفعل التنديد بالسورة هذه التي تجرح مشاعر كل المسيحيين أسوة بما قمت به غبطتكم؟؟ الموضوع فيه الكثير الكثير لأتناوله لكنني تجاوزت هذا الكثير بمحض إرادتي, لكن قبل أن أختم أطالب غبطتكم بما أنك إنسان حريص على القيم الإنسانية والدينية والأخلاقية، ويهمك مشاعر الملايين من المسلمين في العالم، وتُحارب خطاب الكراهية في وقت يحتاج فيه عالمنا الى السلم الأهلي!! أن تخرج لنا ببيان آخر تدين به أفعال المملكة العربية السعودية بأهانتها للقرآن في داخل الأراضي السعودية وبيد المسلمين وتندد بهذا الفعل الشنيع بأسم الكنيسة الكلدانية, أقلها الأهانة حصلت في قارة آسيا وفي بلد أسلامي 100% ولعدة نسخ من القرائين وليس قرآن واحد فقط! والتضامن جاء من قارة آسيا أيضا (يعني الشغلة بيها باب وجواب, جيران ونتضامن بيناتنا)!! وإليك الروابط والدليل أدناه: https://www.youtube.com/watch?v=Yyf5qhg5x6Y&t=12shttps://www.youtube.com/watch?v=xtA--0N3iUM&t=7sفي الختام أقول لغبطتكم أنك فاهم المثل العراقي (كلمن يحود النار لكرصتة) بصورة خاطئة جداً! فأنت بتصريحاتك النارية هذه لا تحمي مسيحيي العراق بل بالعكس سوف تحرق أبناء كنيستنا الكلدانية في العراق والدول المجاورة بالنار وهم "لا بيها ولا عليها" ولا ناقة ولا جمل لهم بالموضوع!! بالمختصر المفيد أمسح وأرفع بيانك هذا من على صفحات الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية وإذا كنت مُصراً عليه فأنشره في صفحاتك الخاصة بأنه رأيك الشخصي وأرفع منه أسم الكنيسة الكلدانية والكلدان ولا تقحمنا في ما لا شأن لنا به, فلنا من المشاكل والمصائب في هذه البلاد ما يكفينا, فتنديدك هذا ليس في محله. ظافر شَنو
35
تحية وإحترام:
مع إطلالة عام 2023 غبطة البطريرك ساكو ينشر على الموقع البطريركي توضيح تحت عنوان ( توضيحاتٌ بشأن إيمان الرسل ومفهومِ الاكليزيولوجيا! ) رداً على ما نشره السيد أخيقر يوخنا, جاء في مقدمة التوضيح (كتب بعض الآشوريين في المواقع الإلكترونية معبّرين عن مخاوفهم من الحوار المسكوني مع الكنيسة الكاثوليكية، مشترطين ألّا يكون: “على حساب الإيمان الذي تسلَّمته كنيسة المشرق من الرسل) وأكمل غبطته بقوله: ( للشماس اخيقر: ان كنيسة المشرق ليست وحدها التي حافظت على إيمان الرسل، إنما كل الكنائس الرسولية تسعى لحماية “وديعة الايمان” ونقلها، ولا ترغب في طمسها، والا ليست رسولية! ايمان الرسل نجده في اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليس فقط في كنيسة المشرق الاشورية!) وبناءاً على هذان الأقتباسان سيتمحور موضوعي البسيط هذا, وأود أولاً أن أنوه وأقول: لا من كاتب ولا متخصص صدر ما سيرد في هذه الأسطر بل ما هو إلا رأي إنسان مسيحي كلداني بسيط من عامة الشعب التابع للكنيسة الكلدانية لا يحمل أي شهادة علمية أكاديمية ويُمثل نفسه فقط لا غير, لكنه يستخدم حقه الدستوري الذي يكفله له القانون في أن يدلي برأيه وللمطلعين الكرام كامل الحرية بقبول هذا الرأي أو رفضه, لكن في المحصلة عن نفسي أعتبره نصيحة لوجه الله تعالى كما يقول البعض وليس من المنصف أن أحتفظ بها لنفسي فقط.
بداية نترك مصطلح (الاكليزيولوجيا) للمختصين من حملة الشهادات وأدعوهم للتأمل في قول بولس الرسول في رسالة كورنثوس الأولى ( إلاََّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ.واختارَ اللهُ ما يَحتَقِرُهُ العالَمُ ويَزدَريهِ ويَظُنُّهُ لا شيءَ، لِيُزيلَ ما يَظُنُّهُ العالَمُ شيئًا ), الآن لندخل في المفيد, عن نفسي اتفق 100% مع ما ذهب اليه السيد أخيقر حسب الأقتباس من توضيح غبطته ( معبّرين عن مخاوفهم من الحوار المسكوني مع الكنيسة الكاثوليكية، مشترطين ألّا يكون: “على حساب الإيمان الذي تسلَّمته كنيسة المشرق من الرسل), نعم أشد على يده, فأي وحدة بين الكنائس يجب أن تكون مبنية على لاهوت الكتاب المقدس والتعاليم التي بشر بها رُسل السيد المسيح الحقيقيين, فالكتاب المقدس يعلمنا:مَنْ أوقعَ أحَدَ هؤُلاءِ الصِّغارِ المؤمنينَ بـي في الخَطيئةِ، فخَيرٌ لَه أنْ يُعلَّقَ في عُنُقهِ حجَرُ طَحْنٍ كبـيرٍ ويُرمى في أعماقِ البحرِ.(متى 18\6), من ضمن ما نفهمه من هذا النص أنه على الرعاة الحذر من نشر أي تعليم خاطئ غير موثق ومدعوم بنصوص واضحة في الكتاب المقدس يوقع المؤمنين في الخطيئة!, لِذا نجد ومنذ الأيام الأولى للتبشير حذر بولس الرسول المؤمنين قائلاً فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَشَّرَكُم مَلاكٌ مِنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ الّتي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. (غلاطية 1\8 ) حيث كان البعض يستغل التبشير لتحقيق مكاسب شخصية ونيل المناصب ومن يومها بدأت المصائب والتفرقة وشق صفوف الكنيسة! فوصف الرسول بولس هؤلاء المتنفعين بقوله: (هُمْ رُسُلٌ كَذّابونَ وعامِلونَ مُخادِعونَ يَظهَرونَ بِمَظهَرِ رُسُلِ المَسيحِ. ولا عَجَبَ، فالشَّيطانُ نَفسُهُ يَظهَرُ بِمَظهَرِ مَلاكِ النُّورِ) (كورنثوس الثانية 11\13-14).
نأتي للنص الثاني وقول غبطة البطريرك ساكو: (للشماس اخيقر: ان كنيسة المشرق ليست وحدها التي حافظت على إيمان الرسل، إنما كل الكنائس الرسولية تسعى لحماية “وديعة الايمان” ونقلها، ولا ترغب في طمسها، والا ليست رسولية! ايمان الرسل نجده في اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليس فقط في كنيسة المشرق الاشورية!) !! طيب في هذه الحال هناك سؤال يطرح نفسه, إن كانت كل هذه الكنائس التي ذكرها غبطته تتفق و"تسعى" لحماية وديعة الإيمان وحافظت على إيمان الرسل المأخوذ من اسفار العهد الجديد المعتمد في جميع الكنائس الكاثوليكية والارثوذكسية والبروتستانتية وليست كنيسة المشرق فقط كما أشار! إذن لماذا نجد هذا الكم من الكنائس والتسميات!! وعن أي وحدة يتكلمون وأي حوار مسكوني كاثوليكي ينشدون مع كنيسة المشرق ولماذا؟! أم ترى ان هذا الحوار المسكوني يتعلق بأمور ليس على البسطاء من المؤمنين كحال العبد الفقير وأمثاله التعرف عليها فعندها سيحصل تهديد لِأُسس الكنيسة وتتزعزع "وديعة الإيمان" التي "يسعى" الجميع لحمايته كما يبدو في الظاهر!!!, مجرد سؤال.
فحسب توضيح غبطته نستنتج أنه من المُعيب جداً بحقنا كمسيحيين أن نجد اليوم أكثر من كنيسة وتسمية على أرض الواقع!! وعليه ولتلافي هذا الواقع المُعيب على جميع رعاة هذه الكنائس التحلي بالشجاعة مقدمين مصلحة الكنيسة ومؤمنيها على مصالحهم الخاصة بالتخلي عن كراسيهم التي تقسم الكنيسة والعباد والأعياد الى أشلاء!! والعمل بجد وغيرة والإتفاق على إيجاد تسمية واحدة فقط للكنيسة ولتكن على سبيل المثال "كنيسة المسيح" مقرها ليكن مثلاً "كنيسة القيامة" وتستقي إيمانها وتعاليمها من الكتاب المقدس فقط وكل ما هو غير ذلك يُرمى على الرفوف لتتعلم منه الأجيال اللاحقة السبب الحقيقي لإنقسام كنيسة المسيح, وإن لم يتعاونوا ويفعلوا فليعلم الجميع أن الخلافات بين الكنائس لا تتعدى أسبابها توضيف نصوص كتابية لتحقيق مآرب تصب في خانة المنافع الشخصية البحتة والهيمنة على المناصب والسلطة والتعلق بالكراسي والمجد الأرضي الزائل وهذا ما حذرنا منه السيد المسيح والرسل من بعده حيث يقول: (أُدْخُلوا مِنَ البابِ الضَّيِّقِ. فما أوسَعَ البابَ وأسهلَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الهلاكِ، وما أكثرَ الّذينَ يسلُكونَها. لكِنْ ما أضيقَ البابَ وأصعبَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الحياةِ، وما أقلَّ الّذينَ يَهتدونَ إلَيها. إيَّاكُم والأنبياءَ الكَذَّابينَ، يَجيئونَكُم بثِيابِ الحُملانِ وهُم في باطِنِهِم ذِئابٌ خاطِفةٌ.) (متى7) , الا تجدون في هذا الكلام نبؤة عن حال كنائس المسيحيين اليوم؟ يفوق عددهم المليارين والكنائس القوية تتصارع من بعضها البعض في الخفاء لكنها في العلن تُبدي عكس ما تُضمر لشقيقاتها!! أليست الكنيسة صاحبة العدد الأقل من المؤمنين اليوم والتي تنآى بنفسها عن هذه الصراعات والمجد الأرضي هي على الطريق السليم دون غيرها وينطبق عليها قول السيد المسيح أعلاه لخلاص النفوس؟.
غبطة البطريرك ساكو ومن سيخلفكم على كرسي البطريركية سعيداً بعد العمر الطويل لغبطكم, يوما ما قام أحد أسلافكم المطارنة بالإنشقاق عن كنيسة المشرق لأسباب لا علاقة لها البته يومها بلاهوت الكتاب المقدس وتعاليم السيد المسيح وما وصلها من الرسل الذين بشروها! طالباً الحصول على منصب ولقب البطريرك من كنيسة أخرى حلاً لمسألة "التوريث"! فحقت فيه المقولة العامية (أجا يكحلها عماها)! لتُولد بعدها كنيسة مُكبلة بالسلاسل مسلوبة الإرادة! وليتم منذ اللحظة الأولى بحقنها بأمور جديدة عليها لسنا بصددها هنا, ليحصل هذا المطران على منصب بطريرك صوري "لا يحل ولا يربط" ولليوم هذا هو حال بطاركة الكلدان وكنيستهم!! فهل يرضيكم هذا الحال الذي أوصلنا بأنفسنا اليه؟ وهل نحن مُعاقين لهذه الدرجة ليُحرك كنيستنا من ليسوا منها ولم يعيشوا خبرتها ونشاطها وبشارتها التي أنارت نصف الكرة الشرقي بكل همة وإخلاص كما أستلمته من الرسل يوم كانت الكنائس في النصف الآخر تتقاتل فيما بينها لمجد زائل!, طيب ألم يحن الأوان للكنيسة الكلدانية أن تتحرر من هذا التجاهل لكيانها وتعود الى جذورها الأصيلة وحضن كنيستنا الأم "كنيسة المشرق" وما كانت عليه منذ تأسيسها على يد الرسل؟ أم هناك أياد تريد زج كنيسة المشرق الآشورية في نفس المستنقع الذي نغط نحن فيه, ليأت من بعدها دور الكنيسة الشرقية القديمة!!؟؟ ليطوى من بعدها أسم أكبر كنيسة عرفتها الأرض يوماً ما! نقلت إليها رسالة الخلاص بإخلاص وتلمذت وعمذت بأسم السيد المسيح وتعاليمه ووصاياه بكل دقة وأمانة. أهكذا تستحق أن تُجازى كنيسة المشرق؟!
غبطة البطريرك ساكو وأنت راعي الكنيسة الكلدانية اليوم وحامل للشهادات العلمية وصاحب الأفكار الكبيرة والإنجازات العظيمة وعلى رأسها عطلة العيد الرسمية! وبما أنك تتابع ما تتناوله الرعية وترد وتوضيح المسأئل التي يتم التطرق لها,أسمح لي أن أفكر بصوت عال وأوجه سؤال لغبطتكم أظنه بسيط وهو: هل كان نظام التوريث الذي كان يتبعة بطاركة كنيسة المشرق يومها يستحق أن يتخلى (قسراً) عن هذه الكنيسة العريقة نصف أبنائها بسببه؟ وهل وجدت حسب ما وصل إليك ما يستحق اللوم في إيمان ولاهوت كنيسة المشرق منذ تأسيسها الى يومنا هذا وما يُخالف تعاليم الكتاب المقدس؟. على كل حال عن نفسي لا أحتاج لسماع الجواب لكن أدعوك بمحبة لتتأمل في نصوص الكتاب المقدس التي شاركتها هنا وغيرها قبل أن تجيب ولو في قرارة نفسك, ونفس السؤال والدعوة موجهة لكل من يهمهم الأمر ولكل المطلعين الكرام.
في الختام أود أن أشير الى أن "الكنيسة" كيان من روح ولحم ودم لا غنى للمؤمن عنه, أساسه في السماء وعلى الأرض هيكله وقوات الجحيم لن تقوى عليه, لعبت دور كبير في عالم البشرية لفترة عشرين قرناً ولا زالت وستستمر الى المُنتهى, وبشأن الحوار المسكوني والوحدة أشارككم قول بولس الرسول:
اف 4-1 فأطلُبُ إلَيكُم، أنا السَّجينَ في الرَّبِّ، أنْ تَعيشوا عِيشَةً تَليقُ بِالدَّعوَةِ الّتي دَعاكُمُ اللهُ إلَيها، .
اف 4-2 وأنْ تكونوا مُتواضِعينَ ولُطَفاءَ وصَبورِينَ. فاحتَمِلوا بَعضُكُم بَعضًا بِمَحبَّةٍ، .
اف 4-3 واجتَهِدوا في المُحافَظَةِ على وَحدَةِ الرُّوحِ بِرِباطِ السَّلامِ. .
اف 4-4 فأنتُم جَسَدٌ واحدٌ ورُوحٌ واحدٌ، مِثلَما دَعاكُمُ اللهُ إلى رَجاءٍ واحدٍ. .
اف 4-5 ولكُم رَبٌّ واحدٌ وإيمانٌ واحِدٌ ومَعمودِيَّةٌ واحدة .
اف 4-6 وإلهٌ واحدٌ أبٌ لِلجميعِ وفَوقَهُم، يَعمَلُ فيهِم جميعًا وهوَ فيهِم جميعًا.
وعليه وللتذكير فقط من المهم جداً جداً على كل المنادين بالحوار المسكوني والوحدة من الرعاة والقادة الذين يترأسون هذه الكنائس مراجعة الإيمان والتعاليم التي ينشروها بين المؤمنين التابعين لهذه الكنائس, فالكتاب يقول (لا تُحزنوا رُوحَ اللهِ القُدُّوسَ الّذي بِه خُتِمتُم ليَومِ الفِداءِ) فستأتي ساعة على الكل يُكرم عندها من يُكرم ويُهان عندها من يُهان ولن ينفع من بعدها الندم ولن يشفع عذر ولا قسم وستصرخ حينها في المخيلة مقولة السيد المسيح (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟)(متى 16\26).
تقبلو فائق تحياتي وإحترامي ودمتم.
ظافر شَنو
36
+ أنا هوَ القيامةُ والحياةُ. مَنْ آمنَ بـي يَحيا وإنْ ماتَ. وكُلُّ مَن يحيا مُؤمنًا بـي لا يَموتُ أبدًا +
(يوحنا 11)
خبر محزن واليم بأنتقال الأب مارسيلو الأرجنتيني الأصل راعي كنيسة أم الأحزان في مدينة سامسون الى الأخدار السماوية بعد خدمة مميزة منذ تموز 2017 لأبناء جاليتنا المسيحية المهجرة قسرا والمتواجدين حالياً في مدينة سامسون في تركيا هربا من جرائم العصابات التي أحتلت مناطقهم في العراق والشام , والذي عمل مع المتواجدين كفريق واحد لتبديد شعورهم بالغربة وجمعهم تحت جناح الكنيسة, نم قرير العين عزيزي في ملكوت أبينا السماوي.
بأسم أعضاء كروب المسيحيين المهجرين في سامسون وكل الجالية المسيحية في مدينة سامسون نعزي أنفسنا وعائلة المرحوم وكل أصدقائه ومحبيه والكنيسة عموما بهذا الحدث الحزين, مع المسيح ذلك افضل, الراحة الأبدية أعطه يارب ونورك الدائم ليشرق عليه.
وجدير بالذكر هناك الكثير من العوائل المسيحية المهجرة قسرا من مناطقها وبيوتها في العراق حفاظا على حياتهم ودينهم لا زالت تنتظر في المحافظات التركية رحمة الأمم المتحدة ودول التوطين للنظر في ملفاتها وتوطنيها وأنهاء معاناتها.
ظافر شَنو
37
تحية وإحترام:
موضوعنا اليوم يتعلق بالدعوة الأخيرة التي وجهها غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو الى المؤمنين الكلدان في كل مكان, يدعوهم الى صيام لمدة ثلاثة أيام 21، 22، 23 كانون الأول 2022 من أجل السلام في بلدنا والعالم, وهذه الدعوة تجدونها منشورة على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان (دعوة الى صيام ثلاثة أيام من أجل السلام في بلدنا والعالم بمناسبة عيد الميلاد).
ما يهمني هنا في هذه الدعوة هو قول غبطته للمؤمنين (لنفكر في هذا الصيام “الخاص” بمساعدة العائلات المتعففة....... صوم من خلال التركيز أكثر على الصلاة والتوبة والامتناع عن تناول اللحوم والأسماك وشرب الكحول، وخصوصاً الامتناع عن الرذائل: الكلام الباطل والغضب والحسد والكبرياء والجشع والبخل، وبالمقابل القيام بأعمال البِر والخير والإحسان.) من النظرة الأولى تبدو هذه الدعوة معقولة ومقبولة لفعل الخير ومساعدة الغير خصوصاً وأن الفترة هي ثلاثة أيام فقط!! لكن هل فعلاً هذا هو المعنى الحقيقي الذي يريده أبينا السماوي وسيدنا المسيح من فترة صيامنا؟ طيب ماذا عن المُتبقي من أيام العام؟ أترك الجواب هنا لغبطتكم وللمتخصصين من رجال الأكليروس من الدكاترة وأصحاب الشهادات والماجستيرات في الفلسفة واللاهوت, وعن نفسي سأشارككم أنا العبد الفقير بما تعلمته عن معنى الصيام وهل له فترة محدده؟, وسأبدأ بتناول الصيام الذي دعى اليه غبطة البطريرك وأقول عنه:
في هذه الأيام الثلاثة التي أشار اليها غبطة البطريرك أطلب من كل المؤمنين الكلدان في كل مكان أن يصوموا عن طريق ترك الصلاة وفعل المعاصي والأكثار من تناول اللحوم والأسماك وشرب الكحول حتى الثمالة وممارسة الرذائل بأنواعها: الكلام الباطل والغضب والحسد والكبرياء والجشع والبخل، وعدم القيام مطلقاً بأعمال البِر والخير والإحسان! طيلة فترة الثلاثة أيام المُشار أليها ولكن بالمقابل أطلب من كل المؤمنين الكلدان في كل مكان أن يلتزموا باقي أيام العام ال 362 يوم عن طريق عيش الحياة المسيحية الحقيقية بالتقرب الى الله والسيد المسيح وتصفح الكتاب المقدس كلما سنحت الفرصة ولو لدقائق يومياً قبل الخلود للنوم ومناجاة الرب في الخلوة وشكره وحمده على كل حال وتناول المعقول من اللحوم والأسماك والدجاج وعدم رمي الطعام المُتبقي في حاويات الأزبال بل طبخ ما يكفي للعائلة بعدم التبذير في الطعام , وأن نكفي شرنا عن العالم ونغلق أفواهنا في ما لا شأن لنا به ونطلب من الرب أن يغفر زلاتنا ونترك رداء القضاء لصاحب القضاء ونعمل على تطبيق تعاليم ووصايا فادينا بصدق وأمانة طيلة هذه الفترة المتبقية من السنة .
غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى كان من الأفضل لو جاءت دعوتك هذه دعوة للصيام فقط! دون التطرق لهذه الوصايا التي أشرت اليها فهي تُسئ الى معنى الصيام الحقيقي الذي يريده الرب منا, فالصيام الذي تدعو اليه بتفاصيله الا يذكرك بصيام بعض الجماعة؟ فما أن يأتي الصيام على الأبواب وفوراً يدخل الشعب في حالة إنذار ومرحلة "شدوا روسكم يا كرعان"!! حيث يصبح الشعب فجأة مؤمن ويسيح منه الإيمان والورع والتقوى وتُقفل المحلات وتُغلق الصالات وتسمع عبارات أنا لا أكذب في فترة الصيام ولا أسرق ولا أزني ولا أرتشي ولا ولا ولا لاله!! طيب ما الفرق بين صيام هؤلاء وصيامك الذي أشرت اليه غبطة البطريرك؟ وأعني هنا تلتزم ثلاثة أيام بما أشرت اليه "وتفلتها" باقي أيام السنة!!.
الزبدة وكي لا أُطيل "خلي نطربك ونعربد ونبذر" فترة أيام الصوم لكن بعدها وطوال المتبقي من فترة السنة علينا أن نلتزم ونحترم أنفسنا ونحترم الغير ونساعده على قدر إستطاعتنا فربنا يريد رحمة لا ذبيحة, لِذا أتمنى لك التوفيق في دعوتك هذه للصيام لكن كنت أتمنى أن تكون على فكر السيد المسيح لا على فكر الجماعة الذين أراك متأثراً بهم أكثر من اللازم!!.
سؤال أخير, هل دعوتك لهذا الصيام هي من أجل السلام في بلدنا والعالم بمناسبة عيد الميلاد أم من أجل العائلات المتعففة في مُجمَّع مريم العذراء بالزيونة في بغداد؟؟ فأني أرى أن العنوان يختلف عن المضمون تماماً!! تحياتي.
ظافر شَنو
38
تحية وإحترام:
قبل ما يزيد عن الأسبوع نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بيان يخص ناحية القوش وما نشره السيد داني أسمرو تحت عنوان ( اعلام البطريركية يستنكر حملة الانتقادات على غبطة البطريرك ساكو ) لا يختلف عن سابقاته! فكلها من كتابة نفس الشخص, عجيب غريب أمره!! بيان ركيك الصيغة والأسلوب يفتقر الى أبسط قواعد أحترام مكانة الموقع الديني الذي يمثله! ومن أبسط واجباته التقيد والألتزام بالمصطلحات والعبارات المستخدمة في نقد الغير, لكننا نراه لا يترك عادته القديمة في أنتقاء كلماته ولا زال مصرا على استخدام مفردات مثل (الضحلة و السفاهة) وعليه وبالمعذرة من حضراتكم سوف أستخدم أسلوب يشابه طريقة وأسلوب كاتب البيان وأقول له هذا الموقع ليس موقع "السفاهة" لتستخدمه لتصفية حساباتك مع من يخالفوك وجهات النظر بل هو موقع يمثل كل الكلدان في العراق وعموم العالم, لِذا أحترم ما تخطه يداك واحترم المطلعين الكرام من الذين يتابعون هذا الموقع الذي هو واجهة الكلدان أمام العالم.
سيستاء البعض من كلامي هذا وسيعللون كلامهم بقولهم "تفضل أمثال هذا لا يحترمون رئاستهم الدينية ومكانتها"!! وأجيب كان في مقدوري أن اتناول هذا الكلام من أول ساعة ظهر فيها هذا الأعلان على واجهة الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لكني تريث قائلا في نفسي أنتظر للغد وما بعده "عل وعسى ينتبه كاتب البيان على أخطاءه ويغير من أسلوبه" لكن كلا والف كلا!! وما زاد الطين بلة بعدها بساعات أو يوم من نشر البيان جاء أحدهم برد على البيان يستخدم في رده مصطلح (العهر)!! ليصف به الغير من المواقع!! فيجيب غبطة البطريرك ساكو شخصيا ويناديه بكلمة (أخي) وليشكره ويباركه في نهاية رده!! وهنا طبك الحار والبارد عندي!! و(نعلت الشيطان) وقلت في نفسي قبل أن أنشر أي شئ عن هذا الأمر على العام خلي أكتب قبله رد للموقع البطريركي أنبههم فيه على وجوب تدقيق ما يُنشر من كلام على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية مُشيراً الى كلمة "العهر" علهم ينتبهون عليها والتي معناها حسب المعاجم العربية الفجور والزنى! فيعالجون الأمر بما يليق بمكانة الموقع البطريركي, لكن ما حصل هو المتوقع منهم بالضبط!! فقد قاموا بعدم الموافقة على مداخلتي!! والأبقاء على كلمة العهر والتشكرات والتبريكات كما هي!! ولكي يكون كلامي بالدليل والبرهان وثقت كل شئ كي لا يكون علي حرج أو يتم تكذيبي, ودليل كلامي بالصورة المرفقة ادناه.
سيقول البعض وما المشكلة فيما لو وصف أحدهم الموقع المشار اليه بموقع العهر؟ المشكلة عندي ليست بوصف الموقع ولا بكلمة العهر! فهذا أمر خاص بالواصف والموصوف والأثنان أدرى به وملابساته, لكن المشكلة بالنسبة لي أن يتم أستخدام هكذا مصطلحات لا تصلح ولا تليق ولا يجوز أستخدامها ومثيلاتها بتاتاً بوصف الغير من خلال صفحات الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية الذي يُمثل عموم الكلدان وواجهتهم الرسمية, فهذا لأمر مُشين ومُخزي بكل معنى الكلمة أن يتسلط التعبير السوقي والأسلوب الهابط في المصطلحات الواردة على واجهة الموقع البطريركي في بيانات أقل ما توصف به أنها "تصفية حسابات"!!
وعليه أُعلن أنا ظافر شانو عن أستنكاري الشديد ضد كاتب هذه البيان والردود الواردة فيه والأسلوب الرخيص في تصفيه الحسابات والتهديد المُبطن فيه ما بين السطور بأستخدام أسم الكلدان! وأطالبه بتعديل مضمون البيان ومسح الرد الوارد فيه, فهذا البيان لا يمثلني وهو بعيد كل البعد عن تفكيري وتطلعاتي وأن جاز الأمر وسمح لي غالبية أخوتي أن أشمل وأقول أنه لا يُمثل تفكير وتطلعات أخوتي الكلدان عموماً, بل هو يُمثل أفكار صاحبه وكاتبه ومن يدور في فلكه فقط, وهكذا عن نفسي أطالبه أن يحترم مركزه الديني ومن يُمثلهم ويحترم الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية فيما تخطه يداه فيه مستقبلاً مراعياً شعور كل المطلعين الكرام وأخص منهم الكلدان لأن الموقع يُمثلهم وهو ليس موقع خاص بشخص معين كي يتصرف به كما يشاء وحسب أهوائه!
وبنفس الوقت أطالب كل رجالات الكنيسة الكلدانية وأكليروسها أن يبدوا برأيهم بهذا الشأن وبكل صراحة بهذه المهازل التي أخذت بعداً أكثر مما تحتمل!! فمن كانت لديه مشاكل مع الآخرين فليحلها بعيداً عن الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية والكنيسة الكلدانية, وليفتتح موقع خاص به يعالج فيه مشاكله الخاصة مع الغير ويبعد الكلدان والمواقع التي تُمثلهم عن هذه السفاهات والأفكار الضحلة.
ظافر شانو
39
تحية وإحترام,
وبدون مقدمات أحببت أن اشارك حضراتكم الرسالة المباشرة التي نشرها السيد داني أسمرو على صفحته العامة في الفيسبوك تحت عنوان: (رسالة مباشرة من ابن القوش الحرة الى البطرك ساكو) تستطيعون الأطلاع على ما جاء فيها من الصور أدناه, بالطبع حق الرد مكفول لجميع الأطراف المعنية, لكن ما يهمني هنا هو طريقة رد البعض على هذا المنشور وكيف ستكون وكيف سيعبرون عن وجهة نظرهم في هذا الأمر؟ وأخص هنا غبطته بهذا الشأن ورأي الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية كذالك, والمهتمين وأخيراً من يتملقون طالبين كلمة عفرم!.
ملاحظة: قُمت بمشاركة المنشور الخاص بالسيد داني أسمروا لأنه منشور على العام وليس الخاص والكل يستطيع الأطلاع عليه.
مع فائق إحترامي للكل.
ظافر شَنو
40
تحية وإحترام: بادئ ذي بدء وبعيداً عن السادة المطلعين الكِرام الذين نكن لهم كل الود والإحترام, الرجاء من أصحاب الرؤوس التي لا يستفاد منها أحداً بالمرة, حتى الحلاقين!! من الذين غايتهم نقد شخص الكاتب لغاية في أنفسهم بعيداً عن صلب الموضوع! لهم أقول: (الى الوراء در عادة سر) ليرحمكم الله من أنفسكم ويرحمنا من رؤوسكم برحمته الواسعة.موضوعنا اليوم يتطرق لنشاطين قام بها غبطة البطريرك مار لويس ساكو مؤخراً, النشاط الأول منطلقاً من مبدأ (صورني وأنا أتفقد) حيث قام غبطته بجولة تفقدية للعوائل التي سيتم القائها الى مصير مجهول والساكنة اليوم في مخيم زيونة, تجدوه في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية تحت عنوان (البطريرك ساكو يزور مجمع مريم العذراء للنازحين في الزيونة) حيثُ بادر (ووعد غبطته بمتابعة الموضوع مع الحكومة العراقية وايضا البحث عن بديل سكن آخر لهم.) بما معناه مصير هذه ال 120 عائلة هو المجهول مرة آخرى! بتهجير من قبل الجهات الرسمية للدولة هذه المرة!! داعش رسمي!! ورميهم وممتلكاتهم الى الشارع, مما قد يحمل البعض من هؤلاء لترك العراق الى مجهول آخر وهو الهجرة الجبرية! فالى متى يبقى هؤلاء يهجرون من محل سكناهم!! وهُم الذين رضوا بالهم والهم لم يرضى بهم!! بعدما هُجِروا مرة ومرتين وثلاث!!!لينتفض بعدها غبطته قائلاً (ما هاكذ تنحل الأمور, عليكم أن تتحملوا الوطن والصعاب) !!! ليواجه هؤلاء من بعدها دوامة الضياع والذوبان التدريجي في المجتمعات الأخرى ويفقد أبناء شعبنا من الكلدان والسريان والآشوريين مجموعة أخرى من أبنائهم! وهذا سبب كتابتي لهذا الموضوع وربطه بالنشاط الثاني لغبطة الذي نشره الموقع الرسمي للبطريركية قبل يومان تحت عنوان (تسبحتان بالعربية بنفس اللحن من صلاة الصبح في الطقس الكلداني)!!, حيثُ يضيف غبطته إنجاز كبير آخر الى انجازاته العظيمة بتوثيق شريط صوري (فيديو) من منطلق (صورني وأنا أرتل)!! عن صلاتين مترجمة من (السورث) الى اللغة العربية! حيث نجد التخبط جلياً في اداء الحضور الكريم لهذه الصلاتين التي فقدت كل جمالها وروعتها بهذه الترجمة والأداء!!. السؤال المطروح هنا: ماذا يريد غبطته بهذه الرسائل التي بها يؤكد على ترجمة كل ما هو من لغة (السورث) الى العربية؟ مع أحترامي للغة العربية والناطقين بها, لماذا يصر غبطته على هذا الفكر والفعل دوماً! لماذا يخجل غبطته من لغتنا الأم؟؟, وهو سيد العارفين أن غالبية أتباع الكنائس هجروا العراق مجبرين لا بل المنطقة الى بلدان أخرى لا وجود للغة العربية فيها, فالبلدان الناطقة باللغة العربية عموماً غير صالحة للسكن لغير المسلم, وهذه هي الحقيقة بدون أي تجميل. غبطة البطريرك ساكو هل من الممكن لطفاً أن تشرح للمطلعين الكرام كيف سيستفاد أبناء شعبنا عموماً والجيل الصاعد من أبناء أقاربك من الذين يسكنون دول العالم كأستراليا وأمريكا وأوربا من اللغة العربية التي أنت مُعجب بها؟؟ والتي هي جزء من الآرامية!! وهي تخلوا من كل فائدة الله وكيلك إلا واحدة فقط بالنسبة لي شخصياً وهي (أنني بها استطيع أن أفهم الوجه الحقيقي للقرآن وإله القرآن) وبهذا كلام المفسرين (خلي يفيدهم) لأنني أتكلم العربية ولا أحتاج لتفسيراتهم وتجميلهم!. غبطة البطريرك وكل من يهمه الأمر أستثني منهم من لا يستفاد حتى الحلاقين من رؤوسهم, كنتُ قبل ما يزيد عن الست أعوام قد كتبت موضوع تحت عنوان (بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء) بهذا الشأن يخص السد الأخير الذي يقي شعبنا الذوبان والإنصهار في العالم وضياع ثقافتنا ووجودنا القومي الا وهو تمسكنا بلغتنا (السورث) والحفاظ عليها, ولا مانع بالنسبة لي من التكرار منطلقاً من قول بولس الرسول في رسالته الى فيلبي ( وبَعدُ، يا إخوَتي، فافْرَحوا في الرَّبِّ. لا تُزعِجُني الكِتابةُ إلَيكُم بالأشياءِ نَفسِها، ففي تكرارِها سلامَةٌ لكُم.) فسأعيد نشر هذا الموضوع مرة أخرى وسأشارككم الرابط أسفل الصفحة, واليكم ما جاء فيه: تحيه و احترام : سيداتي سادتي الكرام ..اسمحوا لي ان اشارككم برؤس اقلام حسب فهمي البسيط لواقعنا الحالي للشعب الاصيل لبلاد الرافدين من الكلدان والاشوريين والسريان الباقي على وجه الكره الارضيه والمشتت في بقاع العالم والذي سيُشتت لاحقا المتبقي منه في ارضنا الام اذا ما استمر الحال على ما هو عليه . ببساطه يعرفون الشعب ب جمهور ، جماعة كبيرة من الناس تسكن أراضي محدّدة وتخضع لنظام اجتماعيّ واحد وتجمعها عادات وتقاليد وتتكلَّم لسانًا واحدًا . ويعرفون القوميه ب تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة .. مما جاء اعلاه نفهم اننا كشعب بلاد الرافدين الاصلاء تربطنا ارض وتاريخ ولغه ونزيد عليها مسيحيتنا. اما عن الارض فكلنا نعلم ان بلاد الرافدين هي ارض ابائنا واجدادنا دون اي شك والتي كانت تجمعنا منذُ الاف السنين لكنها اليوم تودع ابنائها الاصلاء يوما بعد يوم لا لانهم يرغبون بتركها وحيده مع الغزاه الطامعين ولكنهم اجبروا ان يختاروا بين الحياه او الموت للاسف الشديد وهذا واقع الحال. اما عن التاريخ فحدث هنا ولا حرج فالهندي يقول بلاد الرافدين وطني الاصلي وعشتار امي .وجماعه الاسكيمو يقولون نحن ابناء بلاد الرافدين والزقورات نحن من بنيناها .والصيني يقول نحن نحتنا الثور المجنح . والحر هنا تكفيه الاشاره بالمقصود بكلامي .حيث يساهم الجميع بتدمير تاريخ بلاد الرافدين بمطرقه عصابات الدوله الاسلاميه بلعبه اقذر من القذاره نفسها لطمس كل مايمت لهذا الشعب الاصيل بارضه وتاريخه بحجه انهم فجروا ايضا جامع او اثنين معها وياليت لو كانت هذه الجوامع جوامع بالاصل وليست اديره وكنائس احتلها المسلمون بغزواتهم من ابناء البلد الاصلاء . اخيرا نأتي الى اللغه وهنا تُسكب العبرات .لماذا ؟ .لانه هذا هو خط الدفاع الاخير الذي يجمعنا والمتبقي لنا نحن ابناء بلاد الرافدين الاصلاء .لانه هذا هو الشئ الوحيد الذي لايستطيع الغرباء ان يطمسوه او ينزعوه منا بالاكراه مهما حاولوا .لانه لغتنا لا تجمعنا قوميا(الكلدان والسريان والاشوريين) فقط بل هي اللغه التي استخدمها السيد المسيح والاناجيل تشهد بذالك . لماذا لغتنا هي خط الدفاع الاخير المتبقي لنا ؟؟ ببساطه شديده لاننا تبعثرنا في بلاد الرب الواسعه فمنا من يسكن امريكا واخر المانيا واستراليا والسويد وهولندا وفرنسا وروسيا والدنمارك و و و و . بما يعني ان ابناء العائله الواحده تشتتوا في بقاع العالم بعدما كان يلم شملهم وطن وبيت واحد اصبحوا اليوم يتكلمون لغات مختلفه .فنفس العائله الام تجد احد ابنائها وعائلته يتكلمون الانكليزيه واخوه يسكن المانيا وابنائه يتكلمون الالمانيه واختهم احتمال تسكن روسيا ويتكلمون الروسيه فاذا حصل في يوم من الايام واجتمعت العائله الكبيره في مناسبه فكيف سيتواصلون فيما بينهم ؟؟ وهنا اقصد الابناء او الاحفاد وبأي لغه ؟؟وهم لايفهمون لغات بعضهم البعض بحكم عيشهم في بلاد مختلفه . اذن الحل الوحيد هو الحفاظ على (السورث) واسمحوا لي ان استخدم هذا المصطلح لتسميه اللغه التي نستخدمها التي هي خط الدفاع الاخير الذي نمتلكه بعد الخطط القذره من الاخرين ليفقدوننا ويسلبوا منا الوطن والتاريخ بالقوه وكل ما نملكه. وهنا احب ان اتوجه بالشكر الجزيل لخط الدفاع الاول والمحافظ على لغتنا الا وهي كنيسه المشرق عامه لانها كانت الام الحنون الكبيره التي حافظت ولا تزال تحافظ لليوم على لغتنا الام وهنا لابد ان اشير الى كنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه التي لازالتا لليوم يقدسون القداديس بلغتنا الام دون ان تدخل اي لغه اخرى ضمن القداس وبهذه الطريقه لن ينسى ابناء الكنيسه لغه الاباء والاجداد وستبقى حيه اللغه التي تكلم بها مخلصنا وفادينا فهذا فخر يضاف الى لغتنا الام بين لغات الشعوب في العالم اجمع و تربطنا ببعضنا البعض . وهنا اتقدم راجيا الى قادتنا الكنسيين في كنيسه المشرق الكلدانيه ان يكونوا من اليوم على خطى كنيستنا الام كنيسه المشرق وان تكون القداديس كلها بالسورث ( بعدما غزت اللغه العربيه الكثير من طقس قداسنا الكلداني بحجه فهم القداس ) وفي جميع بقاع الارض التي يتواجد فيها ابرشيات وكنائس تحت قياده البطريركيه الكلدانيه .فهذا الامر ليس بالصعب او العسير وهذا هو الوقت المناسب لتفادي وصولنا الى مرحله الاميه بلغتنا الام (السورث) .فتستطيع الابرشيات الكلدانيه المنتشره في العالم طبع كُتب القداديس بالسورث يقابلها كما نسميه ( بالكرشوني ) بلغه تلك المنطقه او البلد وهكذا يستطيع الجميع المشاركه بالقداس بالسورث ونحافظ على لغتنا الام من الزوال والاندثار فيكفينا ان غالبيتنا فقدوا الارض والتاريخ . ومن يفهم القداس بالعربيه يمكن له ايضا ان يفهمه بالسورث كما كان من البدء فنحنُ لم نستلم من الاباء الاولين القداديس بالعربيه او غيرها من اللغات .والعربيه هي من اتت بالاذى علينا اكثر من كل لغات العالم ونحن من اغنيناها بالاصل .وبالتاكيد ابنائنا واحفادنا المنتشرون في العالم لن يتكلموا العربيه بعد اليوم لانهم سيكونون ابناء تلكم البلاد التي ولدوا فيها وسيتكلمون لغه تلك البلاد .وبالمناسبه القران هو من حافظ على اللغه العربيه وليس العكس . اذن كنسيا من سينقذ الطقس الكلداني العريق هي السورث وحدها لا شريك لها .اود ان اشير بان هذا ليس نقدا للكنيسه الكلدانيه وقيادتها وتدخل في شؤنها بقدر ما هو نداء محبه وابداء الرأي وايضا للكنائس الاُخر بشان لغتنا التي تربطنا مع بعضنا البعض وتربطنا بارضنا وتاريخنا وباخوتنا من الاشوريين والسريان وبقدانها سيضيع كل شئ وسنذوب في العالم . ملاحظه: لكل كنائس مسيحي العالم مايفخرون به في كنائسهم ويعتبرون هذا الشئ ميزه لهم عن غيرهم بعد السيد المسيح الذي يجمعنا , ونحنُ ككنيسه المشرق والكنيسه السريانيه لدينا مايميزنا عن كل كنائس العالم ويحق لنا ان نفخر به هو اننا لليوم نتكلم باللغه اللتي استخدمها السيد المسيح او (حفيدتها) وعلمنا الاباء الاوائل بها كل طقوسنا وصلواتنا فاذا فقدنا السورث فماذا سيميزنا عن غيرنا من الكنائس ؟؟ وما هي الرساله التي توجهها كنيسه المشرق والكنيسه السريانيه في هذه الحاله لابنائها ؟؟ هذه فقط ملاحظه ووجهه نظر من انسان بسيط تابع لكنيسه المشرق الكلدانيه.وايضا اطلب من جميع عوائلنا اينما كانوا ان يعلموا اطفالهم لغه الاباء والاجداد (السورث) لانها ستكون منقذهم الوحيد بعد ( كنيسه المشرق الام) يوم يجتمعون باقربائهم واصحابهم من المتواجدين في الدول الاخرى فنحنُ من الممكن ان نكون منتقلين من عالمنا الفاني يومها ولا مترجم لهم حينها في حواراتهم وحديثهم فالسورث وقتها ستكون الرابط الحقيقي الذي يربطهم ببعض . وكيف ساقول عن نفسي كلداني وانا لا اتكلم السورث وكيف سيقول اخي الاشوري عن نفسه اشوري وهو لا يتكلم السورث وهكذا ايضا اخي السرياني . لهذا اشدد بهذه اللغه يوما ما نستطيع ان نطالب بحقوقنا المغتصبه بالارض والتاريخ كما فعل اليهود وقاموا باحياء لغتهم التي كانت ستندثر اصلا !!! وهذا هو المنطق السليم فالبعض من الاغراب يحاولون ان يتعلموا لغه السيد المسيح ويدرسونها بينما ومع شديد الاسف البعض منا نحن اصحاب اللغه لا نعيرها تلك الاهميه ونعتبرها انها اصبحت موده قديمه !!! كما فعل على سبيل المثال البعض من ابناء شعبنا في الموصل عندما كانوا يقولوا انتم تتكلمون فَليحي !!! . اذن من يستطيع ان يحافظ على تراثنا اللغوي ولغتنا اليوم هي كنيسه المشرق بالدرجه الاساس بالنسبه لنا نحنُ اتباعها باقسامها الثلاث وبهذه اللغه سوف نحافظ على ما يربط ابنائنا واحفادنا ببعضهم البعض وبتاريخهم ووطنهم الام اينما كانوا في بلاد الرب الواسعه.وهذه اللغه السورث هي من ستربط المغتربين من الكلدان والاشوريين والسريان ببعضهم البعض وان تكون حافزا قويا للتقارب فيما بينهم من بعد المسيح له المجد .فالكثير من الافاعي المسمومه تبث سمومها بيننا اليوم بحجه التسميات وما اكثرها ويحاولون بشتى الطرق تمزيق ما تبقى منا خاسئين بوعي و حذر ابناءنا. وهنا لا يسعني الا ان اقدم الشكر الجزيل لكل من يهتم باللغه ونشرها من ابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان كل حسب مقدرته واستطاعته . فيا اخوتي واخواتي الكرام ارجوا ان تتقبلوا من اخوكم الصغير قوله بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء .. اعتذر للاطاله وارجو ان يكون كلامي البسيط مفيدا . تقبلوا تحياتي واحترامي و الرب يبارككم . (أنتهى الموضوع المنشور بتأريخ 12\2\2016) في الختام نحن الكلدان نواجه بتجاهلنا هذا للغتنا الأم نهاية مأساوية! وعليه أحببت أن أشارك جمعكم الكريم هذا النص من أنجيل معلمنا متى, أعتبروني فيه الرجل الذي جاء ساجداً يطلب الشفاء لكن هذه المرة من أنفسنا وتخبط البعض منا بما يخص لغتنا (السورث)! وأنتم قسموا باقي الأدوار بينكم: مت 17-14 ولمَّا رَجَعُوا إلى الجُموعِ، أقبلَ إلَيهِ رَجُلٌ وسَجَدَ .
مت 17-15 وقالَ لَه: ((إرحمِ اَبني يا سيِّدي، لأنَّهُ يُصابُ بالصَّرَعِ ويتَألَّمُ ألمًا شديدًا. وكثيرًا ما يَقَعُ في النَّارِ وفي الماءِ. .
مت 17-16 وجِئْتُ بِه إلى تلاميذِكَ، فما قَدِروا أنْ يَشفُوهُ)). .
مت 17-17 فأجابَ يَسوعُ: ((أيٌّها الجِيلُ غَيرُ المُؤمِنِ الفاسِدُ! إلى متى أبْقى معكُم؟ وإلى متى أحتَمِلُكُم؟ قَدِّموا الصَّبـيَّ إليَّ هُنا! )) .
مت 17-18 واَنتهَرَهُ يَسوعُ، فَخرَجَ الشَّيطانُ مِنَ الصَّبـيَّ، فشُفِـيَ في الحالِ. .
مت 17-19 فاَنفَرَدَ التَّلاميذُ بـيَسوعَ وسألُوهُ: ((لِماذا عَجِزْنا نَحنُ عَنْ أنْ نَطرُدَهُ؟)) .
مت 17-20 فأجابَهُم: ((لِقِلَّةِ إيمانِكُم! الحقَّ أقولُ لكُم: لو كانَ لكُم إيمانٌ بِمقدارِ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ، لَقُلتُم لِهذا الجبَلِ: اَنتَقِلْ مِنْ هُنا إلى هُناكَ فَينتَقِلُ، ولَمَا عَجِزتُم عَنْ شَيءٍ. أخوتي الكِرام: كل ما نحتاجه للحفاظ على وجودنا كقومية وكنيسة كلدانية هو حبة خردل من إيمان ب(السورث), فلننتبه ونحفاظ عليها, تقبلوا تحياتي وفائق إحترامي. ظافر شَنو رابط الموضوع بتركنا السورث https://ankawa.com/forum/index.php/topic,803660.msg7453193.html#msg7453193
41
تحية و إحترام:
بعد تزايد الأصوات المطالبة بعدم التجاوز على تسمية بابل والكلدان من قبل بعض السادة الناشطين الكلدان!, أحببت أن اشارككم رأي الخاص بهذا الشأن مع التأكيد على حبي وأعتزازي بقوميتي الكلدانية وبكل شخص كلداني.
عن أي كلدان نحن نتكلم هنا؟ سأجيب بأختصار شديد:
في مقال لي تحت عنوان ( البطريرك ساكو ونقد السياسيين والكتاب الكلدان ) قلتُ فيه ما يلي: ( الكلدان اليوم يبدعون بالطب بالهندسة بالتعليم بالنجارة بالصناعة بالتجارة وغيرها لكن عن أي سياسة وسياسين وكتاب كلدان تتحدث غبطتكم ومن تُناشد؟! ) وأكرر بصراحة وألم وحسرة وأقول نحن الكلدان فاشلين بإدارة الأمور القومية والعمل السياسي ولا يختلف فكرنا بهذا الشأن عن فكر حكام العراق اليوم!! صورني وآني وطني! صورني وآني مؤمن! صورني آني حريص على الكلدان!! ومن يتزوج الكلداني أبنه بالخير والف مبروك مقدماً, يركص على أغاني كردية ويلبس دشداشة عربية وزوجته تلبس ملابس هنديه وبناته وولده يتزينون بالزي التركي!!! وكلنا فداء للكلدان!!!!!.
أسمعوا هذه الشغلة من واقع حي مُعاش خبرته أنا! يوم من الأيام قامت إحدى الجمعيات من جمعيات الكلدان في بلدان الأغتراب التي تمثل أحدى قرى سهل نينوى الكلدانية 100% بعقد جلسة للتصويت بشأن ( هل يجوز رفع العلم الكلداني في سفرات الجمعية أم لا؟؟ ) وكنت أنا وقتها أحد الحضور, وجاء قرار التصويت بالأغلبية بعدم رفع العلم الكلداني في سفرات هذه الجمعية!! هليلويا!!! مما دعاني كي أقول للحضور يومها ( نحن عار على العلم الكلداني ) , واليوم ومن بعد عدة سنين تجد ممثلين هذه الجمعية يتقدمون رقصات الجمعية رافعين العلم الكلداني!! سبحان مغير الأحوال ومُنشط الحس القومي عند القادة الكلدان بليلة وضحاها!! .
عزيزي المطلع, هؤلاء عينة حية من الكلدان القوميين والسياسيين, ولا أريد أن أذهب الى أبعد من هذا, فعن نفسي غسلت يدي (بتيزاب) من القوميين والسياسيين الكلدان, ونصيحتي من الأفضل أن يتركوا العمل القومي لمن هُم أهل له, شبعنا من سالفة ركوب أكتاف الغير لتحقيق مصالح شخصية بحته, مع أحترامي للصادقين إن وجدوا.
في الختام, أقول للكلدان, مجرد الحفاظ على أسمكم ولغتكم وإيمانكم وكنيستكم تكونوا فعلتم ما عليكم من واجب تجاه شعبكم وقوميتكم, ومن يريد الذهاب الى أبعد من هذا فليكن فكره وقوله وفعله تجاه الكلدان للمصلحة العامة فقط وليس غير, الحس القومي ليس تجارة يُباع ويُشترى, بل هو دم يسري في العروق, تحياتي.
ظافر شَنو
42
تحبة وإحترام: وجدت أنه من الحكمة أن يتجنب الشخص الكتابة في أمور تجلب له المشاكل وهو في غنى عنها, بالأخص عندما تكون مجاناً لوجه الله تعالى يُخاطب بها أشخاص لا يؤمنون بحرية الرأي! لكن من الواجب كفرد مسيحي يقتدي بقول الرسول بولس في رسالة فيلبي ( وبَعدُ، يا إخوَتي، فافْرَحوا في الرَّبِّ. لا تُزعِجُني الكِتابةُ إلَيكُم بالأشياءِ نَفسِها، ففي تكرارِها سلامَةٌ لكُم.) نجد هناك ما يستوجب طرح كلمة يرى فيها المعني فائدة للصالح العام, وعليه يجب أن تولد وترى النور ليطلع عليها الآخرين ولا مانع من تكرارها ولا يكتفي بها لنفسه, ومن بعدها الجميع أحرار بقبول الكلمة أو رفضها أو نقد محتواها. غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار روفائيل ساكو صرح مؤخراً بنصائح يُخاطب بها السياسيين والكتاب الكلدان!! نُشرت على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية كمقال تحت عنوان ( البطريرك ساكو: للسياسيين والكتاب الكلدان: أفضل رد على المُتزَمّتين هو محبتكم ووحدتكم وتضامنكم ) نشره عنه السيد (إعلام البطريركية) المحترم في 23\09\2022, من الوهلة الأولى تتجلى فيه أفكار جماعة (بعد ما ننطيها) من جهة!! ومن جهة أخرى نجد أن غبطته يريد بنصائحه هذه أشراك أكبر عدد ممكن من السياسين والكتاب للدفاع عن أفكاره ودعمه لمواجهة منتقديه, وهذا ما أحسسته مخفي بين السطور! فلنتابع ما جاء فيه: ( ردّكم على المتزمّتين ينبغي أن يأتي بخطوات مدروسة ومنهجية حديثة وحكيمة. لا يليق بكم الانفعال والتجريح، والنزول الى مستوى هؤلاء المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب..)!! كلام مهم يحتاج الى وقفة وتأمل في حال أعتبرنا ان كل ما يصدر من بنات أفكار غبطته حكمة ومنهجاً مدروسا يستحق التأمل! وعليه دعونا جميعا نفكر بصوت عال بكلام غبطته أعلاه من وجهة نظر محايدة, وعن نفسي سأشارك حضراتكم وجهة نظري الخاصة, بداية الشخصية العامة تكون معرضة للنقد وغبطتكم أحد هذه الشخصيات وعليك توقع النقد من أكثر من جهة, فهذا أمر طبيعي جداً فلا أحد منا معصوم!, وليس لزاماً على اتباعك أن يرددوا بعدك "آمين" على كل كلمة تقولها كما يفعل البعض وسنأتي على ذكر هذا البعض لاحقا, ندخل بالمفيد حيث أجد كلام غبطته هذا ما هو إلا إقرار منه بقصد أو بدون قصد أن من يخاطبهم غبطته (السياسين والكتاب) ما هُم إلا أشخاص يفتقرون الى الحكمة والمنهجية المدروسة وبأنفعال يستخدمون عبارات التجريح في ردودهم لمن يخالف غبطته الرأي ويخالفهم!! وهذ الأمر واضح جداً في عبارة غبطتة أعلاه!, ففي حال من كان يعتمد عليهم غبطته لا يجيدون آداب الحوار ويفتقرون الى الحكمة وأسلوبهم التجريح! فهذه ليست مشكلة منتقديه ليصفهم ب (المتزمتين المزعجين الذين لا يعرفون ابسط عبارات اللياقة والآداب)! فليس كل من ينتقده كما وصف!. نأتي لما بعده من كلام غبطته وهو: ( أفضل رد عليهم هو محبتكم و تضامنكم ورص صفوفكم، وتنظيم بيتكم، ودراسة وضعكم، ومعالجة المشاكل الداخلية والعلاقات مع الآخرين، عن طريق العمل الجماعي وبعقلانية وليس بردود استفزازية كما يفعلون هم. اتركوهم وشأنهم! )!! بداية من الجيد أن تستفاد وتقتبس بتصرف غبطتكم من بعض كلامي المنشور سابقاً (الذي تعلمته بدوري من نصوص الكتاب المقدس) وتستخدمه في مقالاتك, لكن أرى هنا كل منا يستخدمه لغاية في نفسه! وقتها أنا أستخدمته لفائدة الكلدان والكنيسة عموماً, ماذا عنك؟ الله أعلم!. على العموم تأمُلنا كمسيحيين بنصائحك هذه تقودنا للتساؤل, أين أنت من تعاليم السيد المسيح في كلامك هذا؟ فما فهمته عن نفسي من كلامك هذا "أطردوا هؤلاء خارج الحضيرة"! (اتركوهم وشأنهم!) وأهتموا ببعضكم البعض وتوحدوا بالضد منهم!! أهكذا فهمت غبطة نيافة الدكتور البطريرك الكاردينال مار روفائيل ساكو تعاليم السيد المسيح؟ الذي خرج باحثا عن الخطاة فوجدهم وهو يسر برجوعهم, وهذا الكلام يشملنا جميعاً من بطرس الرسول الى آخر مسيحي سيولد على الأرض, لا بل على الرؤساء والقادة أن يأخذوه بجدية أكثر من غيرهم. نأتي الى القسم الأخير من كلام غبطته وهنا تُسكب العبرات حيث يقول: ( لا يزال أمامكم الكثير. تفرَّغوا لتفعيل دوركم في قضايا اُمتكم ومجتمعكم وبلدانكم. إن تشكيل الهيئة السياسية الكلدانية خطوة جريئة الى الأمام. ادعموها معنوياً ومادياً إن أردتم أن يكون لكم حضور مؤثر في المجتمع ودورٌ في العملية السياسية في الانتخابات المقبلة والمشاركة في الحكومة. هذا يحتاج الى جهد جماعي وتضحيات!) كما هو واضح غبطته يستغل الفرصة ويوجه كلامه للسياسين والكتاب الكلدان ليشاركوه الإعلان عن مشروعه الجديد! وما أدراك ما السياسين والكتاب الكلدان!! ابدأ كلامي بسؤال وهو: هل فعلاً لدينا سياسين وكتاب كلدان من الذين أشار اليهم صاحب البيان همهم الشأن القومي؟ الجواب بالتأكيد كلا! نستثني بعض الأشخاص والأقلام التي نجدها تخط أفكارها بهدوء دون هرج ومرج بعيداً عن التصفيق والتهليل هنا وهناك بين الحين والآخر, أما من يقصدهم غبطته فهو يريدهم كالأنعام يقودهم بمشاريع يفتتحها لهم بين الفترة والأخرى! في المُقابل هُم بمجاراته يحلمون بالقوة والسلطة! استهلها بالرابطة الكلدانية وتلاها بالبيت الكلداني وأخيراً طرح مشروع الهيئة السياسية الكلدانية الموحدة!! وأقترح عليه ليكون ختامها مسكاً أن يطرح غبطته مشروع (رابطة الجالغي الكلداني)! مع أحترامي الشديد لهذا الفن العراقي الراقي, يا أخي أرحم عقولنا يرحمك الله, ألم يمر على مسمعك قول الشاعر: لقد أَسمعتَ لو ناديتَ حيّاً ولكن لا حياةَ لمن تُنادي ولو نارٌ نفحتَ بها أضاءت ولكن أنتَ تنفُخُ في رَمَادِ الكلدان اليوم يبدعون بالطب بالهندسة بالتعليم بالنجارة بالصناعة بالتجارة وغيرها لكن عن أي سياسة وسياسين وكتاب كلدان تتحدث غبطتكم ومن تُناشد؟! أسمعها مني صريحة من يحيطون بك سوادهم الأعظم شلة من المتملقين والمنتفعين (اللوكية) بالعامية! أتنتظر من أمثال هؤلاء أعادة أمجاد أُمة الكلدان!! لا قيم الركاع من ديرة عفج! ماذا قدم ممثلي رابطتك الكلدانية وبيتك الكلداني للكلدان منذُ تأسيسهم لليوم كي تقدم هيئتك لهم؟؟ تراهم نفس الوجوه يجتمعون ويكلمون بعضهم البعض في غرف مغلقة ولا علاقة لهم بالكلدان ما خلا تشابة الأسم الذي يستخدموه عنوانا لدكاكينهم التي أسستها لهم (الله وكيلك)!. عن أي دور كلداني في قضايا الأمة تنشد؟ ونحن ينطبق علينا المثل القائل (أبويا ما يكدر بس على أمي!) إحدى المشاكل المهمة التي نواجهها اليوم ككلدان والتي تحرفنا عن المسار الصحيح هي نشوء جيل كلداني جديد يتغنى بالكلدانية كردة فعل! عن نفسي أشرت اليه في مقال قبل سبع سنين تحت عنوان (لولا اخوتي الاشوريين لما افقت من سباتي) تجدوه في الرابط أسف المقال, كل هم هذا الجيل هو الوقوف بالضد من أخوتنا الأصلاء! بتفرقة خبيثة نجح بزرعها الآخرين بلع طعمها اليافعين!! فهؤلاء الناشطين الجدد لا علاقة لهم بمن حاربونا وأضطهدونا ولليوم في وجودنا وهجرونا وطردونا من ارضنا الأم الى المجهول! بل كل همهم قال الآشوري فلان وتكلم الآثوري فلان وتبدأ سجالات ونقاشات بيزنطينيه بين الطرفين لا تغن ولا تسمن وتزيد الهوة بيننا! وأخيرا دخل على الخط أخوتنا السريان لتكتمل الخلطة وتنجح الخطة!, وهذا آخر ما كان يعوزنا! غير حاسبين أننا قطعنا شوطا كبيراً بالسير نحو الأنقراض الذي هو نتيجة طبيعية لهذا الفكر وسيشمل جميع أبناء بلاد الرافدين الأصلاء للأسف الشديد إذا أستمر الحال على ماهو عليه!. كي لا أُشتت الموضوع وأُطيل, عزيزي غبطة البطريرك, الكتابة ليست حكرا على فئة معينة من البشر! فهي متاحة للكل, وسياسة تكميم الأفواه عفى عليها الزمن بالأخص في الدول التي تحترم مواطنيها, بنصائحك هذه أنت تطبق على الآخرين من الذين يعارضون أفكارك نظام تكميم الأفواه!! أم أنك ترى في كتاباتهم أنتهاك لحريتك بينما تتصور أن سلطتك وكرسيك يسمحان لك أن تقيد أفكار الغير؟؟ عزيزي عوض أن تضيع وقتك و وقتنا وتخرج لنا بين الحين والآخر ببيان تهاجم فيه منتقديك دون أن تُفند كلامهم, أطرح رأيك الخاص بما ينتقدوك به! وإن كنت ترى أن الأمر لا يستحق الرد! لاتنشر هذه الأسطوانة المشروخة فقد حفظناها عن ظهر قلب! فأنا عن نفسي لا أتذكر أنني قرأت لك يوماً رداً تناقش فيه أفكار منتقديك, سوى التجريح والتشهير بهم!!وبصراحة لا أتصور نفسي قاسياً في الحكم إذا قلت أنني لا أرى سوى متزمت واحد هنا في هذا المشهد لا غير! . نصيحة مجانية صادقة أتوجه بها لغبطتكم كونكم راعي كنيستنا الكلدانية ومسؤول عن الرعيه ويهمني أمره أن ينصب أهتمامك على الكنيسة ورعيتها وتحفاظ عليها وعلى تراثها وديمومتها وتبتعد عن كل الأمور الأخرى التي لا علاقة للكنيسة بها, وتنأى بنفسك عن السياسة ودهاليزها وسياسييها فأنت لن تستطيع أن تخدم الله والمال في كل الأحوال, والأهم عليك تقبُل النقد البناء, فليس كل من ينتقدك يكرهك, فقد يرى الناقد في قول لك أو فعل ما لا يليق بموقعك كرأس الهرم للكنيسة الكلدانية, فالآخرين يروا في الشخص ما لا يراه في نفسه, تجاهل النقد الهدام وأستفد من النقد البناء, وأترجى من الجميع أن تكون كتاباتهم ونقدهم لفائدة الكلدان وكنيستنا بعيداً عن المصالح الشخصية, وأخيراً حجم مكانة (اللوكية) والمتنفعين المحيطين بك على الأرض وفي مواقع التواصل فلن ينالك منهم سوى الخراب, (أمشي وره اليبجيك, لا تمشي وره اليضحكك).أختتم كلامي بقولك: (الكتابة رسالة نبيلة تهدف الى التعليم والتثقيف والتوعية، وفنٌ أدبي لإيصال البلاغ). أتمنى أن أشهد هذا التغيير! تحياتي. ظافر شَنو https://ankawa.com/forum/index.php/topic,780767.0.html
43
تحية وإحترام:
(صدور كتاب عام 2021 ضمن سلسلة مقالات ورسائل غبطة البطريرك ساكو) عنوان الخبر الأخير الذي نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 22\3\2022 نشره الكاتب (patriarchate), نأتي الى المهم: وهو ما ورد ضمن الخبر من النص الآتي:
(عام آخر من المضي في مسيرة التجديد بأبعاده الحضارية في حركة الفكر المسيحي وعدم الرضوخ لمحاولات إسقاط صلواتنا في هوة “التراث” التي لا خروج منها، وكأنه محكوماً عليها بالسبات!) وأنا سأضيف اليه !!!!!!!!!!!!!!!!.
بصراحة لا أعلم بالضبط من هو كاتب هذا النص وكيف يفكر! لكن هل يجوز له وكائن من يكون غيره أستخدام مصطلحات مثل (هوة و سبات) لوصف تراث كنيستنا وصلوتها ؟؟!!.
أمثلة بالمعنى الذي يريده كاتب موضوع إعلام البطريركية عن الهوة والسبات جاءت في الكتاب المقدس:
(يَحفُرُ حُفرَةً ويُوَسِّعُها، وفي الهُوَّةِ التي صَنعَها يَسقُطُ. (مزمور 7\16))
(فَمُ الْعَاهِرَةِ حُفْرَةٌ عَمِيقَةٌ فَمَنْ سَخَطَ الرَّبُّ عَلَيْهِ يَهْوِي فِيهَا.(أمثال 22\14)) في تراجم أخرى "هوة عميقة"
(وفَوقَ كُلِّ هذا، فَبـينَنا وبَينَكُم هُوّةٌ عَميقةٌ لا يَقدِرُ أحدٌ أن يجتازَها مِنْ عِندِنا إلَيكُم ولا مِنْ عِندِكُم إلينا.(لوقا 16\26))
أكتفي بهذا القدر من الأمثلة عن معنى كلمة "الهوة" والمراد منها ونأتي الى كلمة "سبات" وبعض الأمثلة عنها في الكتاب المقدس:
(لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ.(إشعيا 29\10))
(اَلْكَسَلُ يُلْقِي فِي السُّبَاتِ وَالنَّفْسُ الْمُتَرَاخِيَةُ تَجُوعُ.(أمثال 19\15))
(كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: ((أَعْطَاهُمُ اللهُ رُوحَ سُبَاتٍ وَعُيُوناً حَتَّى لاَ يُبْصِرُوا وَآذَاناً حَتَّى لاَ يَسْمَعُوا إِلَى هَذَا الْيَوْمِ)) (رومية 11\8 )) والمراد بهذا النص تجدوه في إشعيا 6.
خلاصة ما أريد الوصول اليه سادتي الكرام هو: اذا كان للموقع الأعلامي الرسمي للبطريريكية الكلدانية أو من يديره مشكلة مع بعض الكتاب وغيرهم ممن يتناولون بعض المواضيع التي تخص تراث كنيستنا وطقوسها وصلواتها ويطالبون المعنيين بالحفاظ عليها وعدم المساس وجهة نظر مخالفة لهم فهل هذا الشئ يُبيح لكاتب خبر اعلام البطريركية أستخدام هكذا مصطلحات (هوة و سبات) لوصف أحد أهم أسباب وجودنا اليوم!! نعم فتراثنا وطقوسنا وصلواتنا عوامل مهمة لوجودنا اليوم ولولاها لكنا ضعنا في العالم وفقدنا خصوصيتنا التي تميزنا عن الغير فنحن أبناء هذا التراث والصلوات والطقوس, بينما يصف "التجدد" بالحضاري!!.
أختم موضوعي بسؤال أوجهه لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو كونه راعي كنيستنا اليوم ومن المفترض المحافظ عليها وعلى تراثها وطقوسها وصلواتها وأقول: هل يجوز أستخدام هكذا مصطلحات بحق تراث كنيستنا وطقوسها وصلواتها لأي سبب كان وممن كان؟ وما هو رأيه بشأن أستخدام هذا الكاتب هكذا مصطلحات بحق كنيستنا وتراثها وصلواتها وطقوسها بحجة التجديد؟؟
أعزائي في الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية لا ضير في تذكيركم وتنبيهكم للمرة الألف أنه عليكم تدقيق كل كلمة قبل نشرها على الملأ! وللسيد الكاتب (patriarchate) أقول افكارك الحضارية هذه في حال سؤ استخدامها من الممكن أن تقودنا الى هوة لا تُحمد نتائجها تدخلنا في سبات أبدي وضياع لتنهي جهد وابداع الفي سنة!!.
مع تحياتي وفائق أحترامي لكل من يهمه الأمر وللمطلعين الكرام.
ظافر شَنو
44
تحية وإحترام:
بما أننا في زمن الصوم, كثيراً ما ينتهي الى أسماعنا مصطلح "زفر واحد أم زفرين"! وبعدها تبدأ الفتاوي التي لا حصر لها من البسيطة الى عجيبة العجاب!! حتى ترانا نبتعد كثيرا عن المعنى الحقيقي المراد من الصوم في المسيحية! وهنا سأتطرق محاولاً الأختصار الى ما فهمته أنا عن نفسي من المراد من صيام الطعام في المسيحية وكما فهمته من تعاليم السيد المسيح والكتاب المقدس.
ترى البعض يتفاخر بصيامة والتزامة بالصيام وتقواه و ورعه وبفعله هذا يُذكرني بالشاب الغني الذي كلم السيد المسيح على الطريق قائلاً:
مر 10-17 وخرَجَ إلى الطَّريقِ، فأسرَعَ إلَيهِ رَجُلٌ وسَجَدَ لَه وسألَهُ: ((أيُّها المُعَلِّمُ الصَّالِـحُ، ماذا أعمَلُ لأرِثَ الحياةَ الأبديَّةَ؟)).... .
مر 10-21 فنَظَرَ إلَيهِ يَسوعُ بِمحَبَّةٍ وقالَ لَه: ((يُعْوزُكَ شيءٌ واحدٌ: إِذهَبْ بِــــعْ كُلَّ ما تَملِكُه ووَزِّعْ ثَمنَهُ على الفُقَراءِ، فيكونَ لكَ كَنْزٌ في السَّماءِ، وتَعالَ اَتْبَعني)).
وكلنا نعلم كم كان حزن هذا الشاب كبيراً لغناه وكثرة أمواله!! وهكذا نفس هذا الكلام ينطبق على الكثير من المتمكنيين ممن يتفاخرون بصيامهم أمام الآخرين ويحملون السيد المسيح والبشر جميلاً بصيامهم من الزفر والزفرين!!.
بالمختصر المفيد صيام المسيحية يشتمل على صيام روحي جسدي وصيام الطعام, لن أتطرق الى الروحي الجسدي هنا لانه واسع جداً وسأتكلم عن صيام الطعام لأنني أختصره بجملة واحدة فقط وهي: (صيام الطعام يجب أن يتناول فيه الصائم عند أفطاره طعام أفقر فقراء الأرض طيلة فترة أيام الصيام) وبهذا سيتعرف الى معنى الصيام عن الطعام الحقيقي لأنه عندها سيحس فعلا بجوع الآخرين وحاجتهم لكل قطعة فتات يرميها جنابه الكريم في سلة المهملات بعد أفطاره!!, فالرب هنا يريدنا أن نحس بحال الفقير, فهؤلاء الفقراء على مدار السنة صائمون ولا يحملون الآخرين جميلاً لصيامهم القسري على عكس ......! من أين أستنتجت أنا هذا الكلام؟ من قول السيد المسيح:
مت 25-34 ويقولُ المَلِكُ للَّذينَ عن يَمينِهِ: تَعالَوا، يا مَنْ باركهُم أبـي، رِثُوا المَلكوتَ الّذي هَيَّـأهُ لكُم مُنذُ إنشاءِ العالَمِ، .
مت 25-35 لأنِّي جُعتُ فأطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيْتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآوَيْتُموني، .
مت 25-36 وعُريانًا فكَسَوْتُموني، ومَريضًا فَزُرتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إليَّ.
هذا هو الصوم الذي يريده السيد المسيح منا لا صوم الزفر والزفرين والتفاخر به أمام الآخرين وهذا ما يؤكد عليه بقوله:
مت 6-16 وإذا صُمْتمُ، فلا تكونوا عابِسينَ مِثلَ المُرائينَ، يَجعلونَ وجوهَهُم كالِحَةً ليُظهِروا لِلنَّاسِ أنَّهُم صائِمونَ. الحقَّ أقولُ لكُم: هؤُلاءِ أخذوا أجرَهُم. .
مت 6-17 أمَّا أنتَ، فإذا صُمتَ فاَغسِلْ وجهَكَ واَدهَنْ شَعرَكَ، .
مت 6-18 حتّى لا يَظهَرَ لِلنّاسِ أنَّكَ صائِمٌ، بل لأبيكَ الّذي لا تَراهُ عَينٌ، وأبوكَ الّذي يَرى في الخِفْيَةِ هوَ يُكافِئُكَ..
وبالعودة للعهد القديم في الكتاب المقدس نجد في سفر النبي إشعيا ما يلي:
اش 58-1 وقالَ الرّبُّ: ((اَصرخ عاليًا ولا تترَدَّدْ واَرفَعْ صوتَكَ كالبوقِ أخبِرْ شعبي بمَعصيَتِهِم بَيتَ يَعقوبَ بخطاياهُم. .
اش 58-2 يَطلُبونَني يومًا فيومًا ويُريدونَ معرِفَةَ طُرُقي، كأنَّهُم أُمَّةٌ تعمَلُ بالعَدلِ ولا تُهمِلُ وصايا إلهِها. يُطالِبونَني بأحكامِ عادِلةٍ ويُريدونَ التَّقرُّبَ إليَّ .
اش 58-3 يقولونَ: نصومُ ولا تنظُرُ، ونتَّضِعُ وأنتَ لا تُلاحِظُ. في يومِ صومِكُم تَجدونَ مَلَذَّاتِكُم، وتُسخرونَ جميعَ عُمَّالِكُم. .
اش 58-4 للمُشاجرةِ والخُصومةِ تَصومونَ، ولِلضَّربِ بقَبضةِ الشَّرِّ. صيامٌ كصيامِكُم هذا اليومَ لا يُسمِعُني صلَواتِكُم في العَلاءِ .
اش 58-5 أهكذا يكونُ صَومٌ أرَدتُهُ يومًا واحدًا يتَّضِعُ فيهِ الإنسانُ؟ أم يكونُ بإحناءِ الرَّأسِ كالعُشبةِ واَفتراشِ المُسوحِ والرَّمادِ؟ صَومُكُم هذا لا يُسَمَّى صَومًا ولا يومًا يرضى بهِ الرّبُّ. .
اش 58-6 فالصَّومُ الذي أُريدُهُ. أنْ تُحَلَ قُيودُ الظُّلمِ وتُفَكَ مَرابِطُ النِّيرِ ويُطلَقَ المُنسَحِقونَ أحرارًا، ويُنزَعَ كُلُّ نيرٍ عَنهُم، .
اش 58-7 أنْ تفرِشَ للجائِعِ خبزَكَ وتُدخلَ المِسكينَ الطَّريدَ بيتَكَ، أنْ ترى العُريانَ فتَكسوَهُ ولا تتهرَّبَ مِنْ مُساعَدةِ قريبِكَ. .
اش 58-8 بذلِكَ يَنبَثِقُ كالصُّبحِ نورُكَ وتُزهِرُ عافيَتُك سريعًا. تسيرُ في طريقِ الاستقامةِ ويَجمَعُ الرّبُّ بمَجدِهِ شَملَكَ. .
اش 58-9 تدعو فيَستَجيبُ لكَ وتستَغيثُ فيقولُ: ها أنا. ((إنْ أزَلْتَ مِنْ بَينِكَ الظُّلْمَ والإشارةَ بالإصبَعِ والكلام الباطِل، .
اش 58-10 إذا سكبتَ لُقمتَكَ للجائِعِ ولَبَّيتَ حاجةَ البائسينَ يُشرِقُ في الظُّلمَةِ نورُكَ وكالظُّهرِ تكونُ لَياليكَ. .
اش 58-11 أهديكَ أنا الرّبُّ كُلَ حينٍ وأُلَبِّي حاجتَكَ في الضِّيقِ. أُقوِّي عِظامَكَ وأجعَلُ حياتَكَ كجنَّةٍ ريَّا ونَبعِ دائِمِ.
أتمنى لكل من يجاهر بصيامه عن الطعام أن يستفاد من هذا الموضوع الذي بالطبع هو ليس مُلزما الأخذ به ولا هو صادر عن مرجع كنسي لكنه فهم أنسان بسيط للصيام أحب أن يشارك أفكاره البسيطة معكم, صيام مقبول وكل عام وأنتم بألف خير.
ظافر شَنو
45
تحية وإحترام عزيزي أستاذ نزار والأخوة المطلعين الكرام,
شكرا عزيزي لأهتمامك بمقالي البسيط (غبطة البطريرك ساكو و (السورث).) وتناولك إياه بمقال منفصل حيثُ جاء فيه قولك: (كتب الأستاذ ظافر شنو بتاريخ الثالث من شباط 2022 مقالا يمتدح فيه غبطة بطريرك الكلدان بشكل ملفت للنظر، أستغربتُ ما جاء فيه لذا قمتُ بالرد والتوضيح لبعض الأغلاط والمغالطات التي وردت)!.
بصراحة عزيزي نزار بهذه المقدمة جعلتني أشك بنفسي! وبمقالي البسيط الذي كتبته, فكل ما جاء فيه هو مجرد شكر قدمته لغبطة البطريرك ساكو لأستخدامه لغة أبناء شعبنا (السورث) في مخاطبة أبناء رعيته والمشاهدين الكرام وكونها (السورث) تبقى لغتنا التي لن نتنازل عنها وتفتخر بها كنيستنا الكلدانية وشعبها, وأجدها رسالة مهمة للرعية وشجعته على الأستمرار بهذا النهج, كما قدمت الشكر لكل من يعمل على الحفاظ على (السورث), فأين وجدت المديح المُلفت للنظر في هذا الكلام والأغلاط والمغالطات!!؟؟ وأنا من ذكرت في نفس المقال وقلت (ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام!) وقلت أيضاً (ولا أخفيكم سراً أن قلت أنني أُخالف غبطته الرؤية في بعض الأمور التي ذكرها في هذه المقاطع الصورية التي تستحق الوقوف عندها ونقدها, فبالنسبة لي ليس كل ما يقوله رجل الدين أُردد بعده آمين دون تمحيص مضمون الكلام, وهذان المثالان اللذان أوردتهما أعلاه فيهما ما يستحق الوقوف عنده ونقده بمحبة للفائدة العامة, لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا.) وبمراجعة بسيطة لمقالاتي السابقات ستجد الكثير من النقد الموجه لغبطته في تلك المقالات الى أن وصل الحال بغبطته يوما ما قائلاً عني: (مقالي عن التأوين والتحديث، الذي نشر على موقع البطريركية قبل بضعة أيام، جاء تلبية لطلب شخص مستمر في نقد كلِّ ما أكتبه، وكأني طالب عنده!), نعم عزيزي أنا أنتقد ما يستحق النقد وبالدليل والبرهان أسند النقد الذي أستخدمه, فعلى سبيل المثال قول غبطته في مقاله (سفر يونان, رحمة الله وأستياء النبي)( يستخدم الكاتب المُلهَم اسلوب الرواية، ولا يحمل وقائع تاريخية مؤكدة. هذا ما يقوله جميعُ علماءِ الكتاب المقدس المعاصرين1. ثمة عناصر خيالية مثل الحوت الذي ابتلع يونان وبقي في جوفه ثلاثة أيام بلياليها، واليقطينة التي وَقَتْ صلعة يونان من حرّ الصيف! ) طيب هنا من حقنا أن نتسائل أيهما أكثر خيالية بقاء يونان حياً داخل بطن الحوت لثلاث أيام أم أقامة شخص أنتن بعد أربعة أيام من دفنه؟ (فقالَ يَسوعُ: ((أزيحوا الحجَرَ! )) فأجابَت مرتا، أختُ الميتِ: ((أنتَنَ يا سيِّدُ، فلَهُ في القَبرِ أربَعَةُ أيّامٍ)) يوحنا 11\39. اقلها يونان والحوت كانوا أحياء لكن ماذا عن إنسان ميت ودُفن بقبر لمدة أربعة أيام بشهادة أختيه وأنه أنتن!! كيف لعقولنا أن تقبل قيامة هذا من الموت ولا تقبل بقاء ذاك على قيد الحياة؟؟ وكيف يُعلم السيد المسيح السامعين ويقول أهلُ نينَوى سَيَقومونَ يومَ الحِسابِ معَ هذا الجِيلِ ويَحكمونَ علَيهِ، لأنَّ أهلَ نينَوى تابوا عِندَما سَمِعوا إنذارَ يونانَ، وهُنا الآنَ أَعظمُ مِنْ يونانَ.(متى 12\41) . فعلى أي أساس تاب وسيقوم أهل نينوى!! هل بروايه رمزية؟؟ وهل كان السيد المسيح يحتاج ليدعم كلامة أن يستخدم روايات رمزية!!, مع هذا تجدني أجلتُ تناول هذا الموضوع لوقت آخر وقلت (لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا) وتناولت الجانب الإيجابي لأستخدام غبطته لغتنا (السورث) في مخاطبة الرعية والسامعين الكرام.
عزيزي نزار أنا ولدتُ وترعرت في البصرة الفيحاء وكُنا يومها نستخدم مصطلح (سورايا و مشلمانا) للأستفسار عن الديانة, وأيضا كُنا نستخدم مصطلح (سورث و عربي) للأستفسار عن اللغة, أما عن الأصل فكنا نقول أننا كلدان حالنا حال الأرمن والآشوريين والسريان, هذا الكلام يخص المحيط الذي كُنت أعيش فيه في البصرة, وعندما كُنا نذهب صيفاً الى قريتنا تللسقف لم أكن أسمع أحدا يتطرق الى اللغة الكلدانية يومها بل كان الحديث يدور بالسورث حول السورث والعربي والكرمنجي وغيرها حسب ما تسعفني به الذاكرة, وهذا جوابي على قولك (ولم تكن كلمة (سورايي) متداولة عندنا، على الأقل في بيتنا وبقية القرى الكلدانية)..... (كانت الثقافة التي نشأنا عليها والبيئة التي تربّينا فيها هي (لشانا كلذايا أو الأصح لشانا كلدايا) لم أسمع وربما أنت أيضاً لم تسمع بعبارة (لشانا سورايا)).
أمر آخر بشأن السورث التي تقول عنها: (نستطيع أن نضعها في خانة اللهجات وليس اللغات، لأن وبسبب أن كل لغة لها جذورها وأبجديتها وعائلتها) طيب ماذا عن أبجدية لغتنا الكلدانية ولغة أخوتنا الآشوريين؟ التي من المفترض أن تكون المسمارية هي الأبجدية الخاصة بنا نحن الكلدان على الأقل لأرتباطنا ببابل وأور الأرض التي خرج منها الخط المسماري وأول أبجدية عرفها العالم, كيف تحولت بقدرة قادر الى أبجدية أبجد هوز التي نستخدمها اليوم في كنائسنا؟؟ أستطيع أنا اليوم أن اربط أبجدية السورث بالعبرية وحتى العربية إذا رفعنا منها التنقيط لتقارب رسومها وشكلها لكن كيف لي أن أربطها بالمسمارية التي خُطت بها مسلة حمورابي وكُتبت على الثور المجنح؟؟ أي لغة وأبجدية بابل ونينوى يومها؟؟ وما هذا الشعب الذي أخترع أحرف أبجد هوز ولا لغة لها!! اذن نستنتج بالمنطق أن أبجدية أبجد هوز لغتها هي السورث التي نتكلمها اليوم نحن الكلدان والسريان والآشوريين وحتى من غير ملل, وهكذا أيضا هناك من اليهود من يتكلم بها, وبالتأكيد هذه اللغة وابجديتها أحدث زمنياً من اللغة الكلدانية وابجديتها وأسهل منهما للأستخدام لذالك بقيت الأولى وأندثرت الثانية, لكن هل هذا معناه أن اللغة الكلدانية لم تؤثر في السورث؟ أغلب الظن أن لم يكن بالتأكيد أنها أثرت لأنها الأقدم ولغة السورث أخذت منها شيئاً ما, كما تكون قد أخذت من الآشورية أيضاً, على الأقل في مجال اللغة نطقاً وليس الأبجدية كتابة فشتان ما بين الكتابة المسمارية وأبجدية السورث, أقلها حسب تصوري البسيط هذا التفسير يقبله العقل والمنطق لأن أبجدية السورث اليوم أن لم أكن مخطئ جاءت من خارج حدود بابل ونينوى, اذن كيف يصح أن نقول اليوم أنها كلدانية بحته أو آشورية كما يقول أخوتنا الآشوريين؟؟ طبعا كلامي هذا كلام إنسان بسيط لا يمتلك درجة علمية في أختصاص اللغات والآثار وما يتعلق بها, لكن هكذا فهم التأريخ وكلامي يحتمل الصواب والخطأ وليس لِزاماً على أحد الأخذ به.
عزيزي نزار ما يهمني في مقالي الذي شكرت فيه غبطة البطريرك ساكو وتطرقت حضرتك اليه هو أستخدام غبطته للسورث ونشر مقاطع فيديو بها مع أنه غير متمكن منها مثل العربية مقارنة بأخوته! لهذا كان يستحق التشجيع, وواجبنا يحتم علينا التمسك بلغتنا (السورث) لأنها طوق نجاتنا من الأنقراض والرابط الوحيد لنا بعد السيد المسيح بعدما فقدنا الأرض والتأريخ فهناك أياد تحاول جاهدة تدمير آثارنا وكُتبنا في بلدنا الأم وكل ما يربطنا به! لهذا قلتُ سابقاً لأحد الأخوة في أحد ردودي: (اما مساله التسميات فهذه يجب ان تكون اخر همنا .فنحن نشبه ثلاثه ركاب جالسون في مركب مثقوب و يغرق ويتشاجرون على تسميه ماسيحصل لهم !! احدهم يقول سنموت . والاخر يقول سنتوفى . والاخر يقول سنهلك . ولا احد منهم يفكر كيف يعالج الثقب في المركب !!! و الاخرين يراقبوهم من الشاطئ و يشمتون بهم فرحين.) ولا مانع أن أكرر هذا الكلام اليوم وغداً وبعده, وعلينا جميعاً ترك النقاشات التي لا تغن ولا تسمن وننتبه الى الغد قبل فوات الأوان فنحن راحلون لكن ماذا عن الأجيال القادمة؟ هل سنورثهم هذه النقاشات التي هُم في غنى عنها في غربتهم بعيداً عن أرضهم وتأريخهم! والى متى؟؟ عوض أن نزرع فيهم أننا عائلة واحدة وليس ثلاث.
كلمة أخيرة, عن نفسي كلي يقين أنه لم يقدم سياسي أو شخصية أو تجمع كلداني ولا حتى الرابطة الكلدانية وغيرها أو كائن من يكون ربع الخدمة التي قدمها غبطة البطريرك ساكو أن كانت بقصد أو بغير قصد لأسم الكلدان ورفعه بين التسميات الأخرى وجعلة متداول بين الناس في العراق وخارج العراق بسبب تحركات غبطته وتنقلاته ولقاءاته المتكرره! فيتسائلون من هذا؟, يُجاب "أنه بطريرك كنيسة الكلدان", لذا أدعوا القوميون الكلدان إن وجدوا أن يستفادوا من وجود غبطته على رأس الرعية, فوجوده مكسب حقيقي للكلدان اليوم, هذا ليس مديحاً أو تملقاً لغبطته بل الواقع كما اراه كلمة الحق يجب أن تُقال, فأنا (لن أُحابيَ أحدًا مِنَ النَّاسِ ولن أتَمَلَّقَ أيَ إنسانٍ! فأنا لا أعرِفُ التَمَلُّقَ)(أيوب 32)).
تقبلوا تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
46
تحية وإحترام: غالباً ما أُتابع كتابات وتصريحات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو! وأنتقد ما أجد أنه يستحق النقد منها حسب رؤيتي الخاصة لها بعيداً عن رغبات الغير, حيثُ نشر الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية مقاطع صورية يظهر فيها غبطة البطريرك ساكو وهو يستخدم لغتنا الأم (السورث) في هذه المقاطع, ومنها على سبيل المثال:
شرح العلاقة بين يونان وباعوثا نينوى بالسورث https://www.youtube.com/watch?v=DS5HBWTGnVw
فيديو بلغة السورث بمناسبة الذكرى التاسعة لانتخاب الكاردينال ساكو بطريركاً على الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم
https://www.youtube.com/watch?v=HrS7_Eyqoxs&t=1sولا أخفيكم سراً أن قلت أنني أُخالف غبطته الرؤية في بعض الأمور التي ذكرها في هذه المقاطع الصورية التي تستحق الوقوف عندها ونقدها, فبالنسبة لي ليس كل ما يقوله رجل الدين أُردد بعده آمين دون تمحيص مضمون الكلام, وهذان المثالان اللذان أوردتهما أعلاه فيهما ما يستحق الوقوف عنده ونقده بمحبة للفائدة العامة, لكن اليوم هذا ليس موضوعي هنا. أنني اليوم أكتب هذه الكلمات تعبيرا عن شكري لغبطة البطريرك ساكو لأستخدامه لغة (السورث) الجميلة في مخاطبة أبناء رعيته والمشاهدين الكرام, فبهذا الفعل فهو يوجه رسالة مهمة للرعية وغير أبناء الرعية أن (السورث) تبقى لغتنا الأم التي لن نتنازل عنها وتفتخر بها كنيستنا الكلدانية الى جانب جميع اللغات الأخرى وشخوص مستخدميها من المحترمين. ملاحظة بسيطة: يتضح جلياً في هذه المقاطع الصعوبة التي واجهها غبطته في أنتقاء بعض الكلمات وسلاسة الأسترسال في الكلام! لكن تبقى هذه المقاطع الصوريه خطوة مهمة ورسالة واضحة أن كانت بقصد أو غير قصد يستحق الشكر عليها والثناء غبطته لأنها مهمة في صحوة أحياء لغتنا وديمومتها التي تواجه الكثير من الصعاب اليوم! داخل بلدنا الأم وفي دول الأغتراب. هناك الكثير ليُقال هنا بهذا الصدد لكن أكتفي بهذا القدر وأُكرر شكري لغبطته لأستخدامه لغتنا (السورث) ونشر مقاطع صورية بها وأشجعه على الأستمرار بهذا النهج, أما نقد مضمون ما يطرحهُ فلكل حادث حديث, وهكذا الشكر موصول أيضاً لكل من يعمل على الحفاظ على لغتنا الأم (السورث) فهي سر وجودنا نحن الناطقين بها اليوم والحافظ الوحيد لوجودنا القومي بعد حماية الرب لنا, فإذا أندثرت هذه اللغة وأستخدامها لن يبقى هناك شئ أسمه كلداني أو سرياني أو آشوري إلا في كتب التأريخ وعلى الرفوف والمتاحف فقط!!ومن له عينان للقراءة فليقرأ وأذنان للسمع فليسمع. تحياتي. ظافر شَنو
47
تحية وإحترام:
في مقاله الأخير تحت عنوان (الـتأوين- التحديث Up-Dating في المجال الكنسي) قال غبطة البطريرك لويس ساكو: (الـتأوين، ويرادفه بالانكليزية up-to-date وبالايطالية aggiornamento مصطلح دخل في المجال الكنسي خاصة أثناء وأعقاب المجمع الفاتيكاني الثاني للكنيسة الكاثوليكية. يشير المصطلح الى إجراء إصلاحات وتغييرات تجلب تحسيناً جديداً متميزاً للمؤمنين الحاليين في مجال لاهوت الكنيسة وتعليمها وطقوسها وأحكامها ليتناسب مع عقلية المؤمنين وثقافتهم ومتطلبات ظروفهم في الزمن الحاضر، ليفهموا معانيها ويلتزموا بها.) كلام جميل ومعلومات قيمة لكنها لم تُعرف (من التعريف) مصدر الكلمة باللغة العربية وهو ما أشرت اليه سابقا بموضوعي (التأوين! لطفاً ما هو تعريفكم له غبطتكم؟.) حيث أستفسرت فيه عن الكلمة وقلت: (وبهذه المناسبة السعيدة أحب أن أتوقف عند كلمة (التأوين) ومعناها التي يستخدمها غبطته كثيراً حيثُ قمتُ ببحث بسيط في العم (كوكل) عن معنى هذه الكلمة فلم أجد لها أي ربط بمعنى الحداثة والتجدد!! أي بالمعنى الذي يريده غبطة البطريرك في أستخدامها!! وهنا أتمنى من غبطته أن يجد فسحة في وقته الثمين ليشرح لنا كأتباع الكنيسة الكلدانية معنى كلمة (تأوين) في اللغة العربية ومن أين جاء بها؟.) أي أنني أعلم جيدا أن غبطته يُريد بها الحداثة والتجديد لكن ما هو مصدر الكلمة باللغة العربية؟ فعلى سبيل المثال كلمة (تجديد): مصدرها جدَّد, ومثال عليها (تَجْدِيدُ رُوحٍ الشَّبَابِ : تَوَقُّدُهَا وَإِعَادَةُ النَّشَاطِ وَالحَيَوِيَّةِ إِلَيْهَا), ومثال آخر كلمة تَحديث: مصدرها حَدَّثَ, ومثال عليها (تَحْدِيثُ الْمُجْتَمَعِ : تَجْدِيدُهُ وَتَطْوِيرُهُ), فماذا عن كلمة تأوين التي يستخدمها غبطته؟ لماذا لم يشر الى مصدرها في اللغة العربية وأعطاء مثال على استخدامها بالتجديد والتحديث؟؟.
بعدها نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية بساعات مقال تحت عنوان (تعليق الاستاذ عامر نجمان( استراليا ) على التأوين) تطرق فيه السيد كاتب المقال الى الثناء على نقطة التأوين قائلاً (اثني على هذه النقطة التي لم تعد مجرد خطوة كمالية، بل ضرورية للاستمرار نحو الامام وتثبيت الايمان.) كلام ممتاز وانا معه أيضا أُثني على التجديد والتطوير والتحديث, لكن يا حبذا لو يسعفنا السيد عامر نجمان ويدلنا على مصدر كلمة التأوين في اللغة العربيه ويعطي مثالاً أنها تستخدم للحداثة والتجديد شاكرين له تعبه و وقته الثمين مقدماً.
وتلاها بساعات قلال نشر الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية مقال آخر لسيادة المطران عمانوئيل شليطا تحت عنوان: (تعليق المطران عمانوئيل شليطا على موضوع التأوين ومتطلبات كنائس المهجر) قائلاً (التأوين ضروري جدا في الكنيسة لكي تواجه التغييرات السياسية والاقتصادية والثقافية والدينية في المجتمع السائر باستمرار نحو التغيير.) وأكرر وأقول كلام ممتاز وانا معه أيضا أُثني على التجديد والتطوير والتحديث, لكن يا حبذا لو يسعفنا سيادة المطران عمانوئيل شليطا ويدلنا على مصدر كلمة التأوين في اللغة العربيه ويعطي مثالاً أنها تستخدم للحداثة والتجديد شاكرين له تعبه و وقته الثمين مقدماً.
واليوم 10\01\2022 نشر الموقع البطريركي خبر تحت عنوان (تعليقات على موضوع التأوين والتحديث في الكنيسة) فيه آراء عدد من الأخوة والأساتذة الكرام بشأن التأوين وفعاليته!! لكن للأسف لم يتطرق أي منهم الى مصدر الكلمة باللغة العربية وعلاقها بالحداثة والتجدد!!.
ومن خلال ردودي على مداخلات الأخوة المعلقين اليوم على المواضيع التي نشرتها بشأن التأوين وغيرها لفت أنتباهي موضوع جديد منشور على المنبر الحر تحت عنوان [معنى التأوين في سياق النصوص الادبية ( وجهة نظر شخصية) ] للسيد أثير شمعون, جاء فيه:
معنى التأوين في سياق النصوص الادبية
اول مرة قرأت كلمة تأوين وسمعت بها كانت اثناء دراستي الجامعية، وهي كلمة علمية ليست عربية (اظن محورة من كلمة الانكليزيه ION) حيث كانت تشير في سياقها العلمي الى معنى تحفيز، اثاره، شحن ... الخ.
وايضا في بعض الأحيان يجد النقاد هذه الكلمة مناسبة لوصف القرائ الذين تعتمد عليهم الروايات الادبية التي تتعمد تأوين القارئ داخلها اي تجعله يشارك في احداث الرواية ( تحفيزه ، اثارته ، شحنه ، تأوينه...) بالطبع عن نفسي اجد ان هذا التفسير لمصدر كلمة التأوين هو الأقرب للمنطق ولو بنسبة 30% ! لماذا أقول هذا الكلام؟ لأنه لو لاحظتم معي فأن غبطة البطريرك ساكو أعتمد على اللغتين الأنكليزية والايطالية بشرح معنى الكلمة ولم يتطرق لا من قريب أو بعيد الى مصدر الكلمة في اللغة العربية!! وهنا تيقنت أكثر من المعلومات التي قمت بأجراءها سابقاً بالبحث في موقع (المعاني الالكتروني) عن معنى كلمة تأوين في اللغات الأخرى وأخترت منها اللغة الأنكليزية وكانت النتيجة ما يلي: (آراء\ تقدمية\ سابقة لعصرها آو لأوانها), أي بما معناه من الممكن جداً أن لا يكون هناك مصدر باللغة العربية لهذه الكلمة بمعنى التجدد والحداثة!وإنما هي أعجمية المصدر على الأغلب.
وبهذا هل يحق لنا أن نسأل (هل نالت اللغة العربية حصتها من التأوين؟) على أعتبار كون غبطة البطريرك ساكو قد أدخل مصطلح عربي جديد للتداول فى اللغة العربية ليس له مصدر فيها! بل مصدره الأساس أغلب الظن من اللغة الأنكليزية أو أحدى اللغات الأجنبية مع أنه لا زال الضباب يغطي المشهد عموماً, هذا الأستنتاج يتعلق بما يخص مصدر كلمة (التأوين) ويحتمل الصواب والخطأ وغبطته أعلم بهذا الشئ ومن أين أستقى هذه الكلمة, لكن بشأن تطبيقها على أرض الواقع والشأن الكنسي فلكل حادث حديث.
في الختام جزيل الشكر لكل من ساهم بالموضوع وللمطلعين الكرام أجمل تحية وسلام.
ظافر شَنو
48
تحية وإحترام:
الأخوة الكرام سؤال لطفاً: في الأيام القليلة الماضية أصبح من العسير على دخول موقع عنكاوا بسهولة إلا في أوقات معينه ولدقائق!! ودائما تظهر لي هذه الرسالة!, فهل هذا الشئ يحصل مع أحدكم لطفاً؟؟ وشكرا مقدماً.
This site can’t be reached
ankawa.com took too long to respond
Try:
Checking the connection
Checking the proxy and the firewall
Running Windows Network Diagnostics
ERR_TIMED_OUT
مع تحياتي.
ظافر شَنو
49
تحية وإحترام:
(أصدر البابا فرنسيس ظهر اليوم الثلاثاء 4 كانون الثاني مرسوماً بتعيين البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو عضواً في مجلس الاقتصاد الفاتيكاني) جاء هذا الكلام في الخبر الذي نشره الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية يوم 5\1\2022. نتمنى لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو كل التوفيق والمزيد من أرقى المناصب في هرم الفاتيكان بعد الترقية الأخيرة التي يستحقها غبطته وبجدارة حسب منظور الفاتيكان الذي من المحتمل أنه يرى فيه رجل الحداثة والتجديد مُتمثلاً بمبدأ (التأوين) الذي يستخدمه غبطته منذ استلامه لقيادة الكنيسة الكلدانية.
وبهذه المناسبة السعيدة أحب أن أتوقف عند كلمة (التأوين) ومعناها التي يستخدمها غبطته كثيراً حيثُ قمتُ ببحث بسيط في العم (كوكل) عن معنى هذه الكلمة فلم أجد لها أي ربط بمعنى الحداثة والتجدد!! أي بالمعنى الذي يريده غبطة البطريرك في أستخدامها!! وهنا أتمنى من غبطته أن يجد فسحة في وقته الثمين ليشرح لنا كأتباع الكنيسة الكلدانية معنى كلمة (تأوين) في اللغة العربية ومن أين جاء بها؟.
بالمناسبة حسب معلوماتي البسيطة تُستخدم كلمة (تأويل) لشرح وتفسير ما يتعلق بالنصوص الدينية, فهل لهذه الكلمة علاقة بكلمة ال (تأوين) التي يستخدمها غبطته حسب فهمه للغة العربية؟ أم أنه مجرد التباس حصل؟؟.
كذالك أدعو جميع الكتاب الجادين والمطلعين الكرام أن يفيدونا بهذا الصدد مشكورين مقدماً على جهودهم وكرمهم.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
50
ولِد المسيح, هليلويا. أكد غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في الموعظتين التي القاها مؤخراً في قداس ليلة الميلاد بحضور رئيس الوزراء وفي قداس صباح عيد الميلاد في كنيسة الانتقال بالمنصور على أن حدث الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية!! بدليل قوله في القداس الأول: (الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية)!! وأكد في القداس الثاني قوله: (وأكد غبطته على أن الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية)!! هذا الكلام لايحتاج الى وقفة أو مراجعة, لماذا؟؟. لأنه كلام ينافي الصواب للأسف, فحدث قيامة السيد المسيح من بين الأموات هو الحدث الرئيس الذي تأسست عليه المسيحية والمسيحية كلها مبنية على هذا الحدث, (وإنْ كانَ المَسيحُ ما قامَ، فتَبشيرُنا باطِلٌ وإيمانُكُم باطِلٌ. (كورنثوس الأولى 15\14)). غبطة البطريرك لويس ساكو, هل هذا تعليم جديد تريد أعلانه في المسيحية؟ أم تراه تأوين يجب أن يعدل تعاليم المسيحية؟؟ أم وجود من هم من غير المسيحيين في القداسين دعاك لقول هذا الكلام؟!! فأي رسالة تريد إيصالها الى المسيحيين والمجتمع العراقي؟؟ وهل علمنا السيد المسيح أن نرسل الرسائل التي تخص التبشير أن تكون على مزاجنا أم حسب ما ورد في الكتاب المقدس؟؟. لا أريد الاطالة, لكن من المهم أن تخرج غبطتكم ببيان تُصحح فيه قولك وتُبين فيه أن حدث القيامة هو الحدث المؤسس للمسيحية وليس غيره, وعن نفسي أُعلن أن هذا التصريح أو التعليم من قبل غبطتكم كراعي للكنيسة الكلدانية لا يمثلني كمسيحي كلداني, فإيماني أنا مبني على أساس أن قيامة السيد المسيح هو الحدث الأول والأهم في المسيحية وعليه تأسست المسيحية, وكل الأعياد الأخرى هي نتيجة هذا الحدث العظيم.في الدقيقة 41:20 قال غبطته ما يلي (الميلاد هو الحدث المؤسس للمسيحية, هو محور لاهوت المسيحية)!! اليكم الرابط للقداس: https://www.facebook.com/watch/live/?ref=watch_permalink&v=239940531601635هويل مارن, شوحا لشميح. ظافر شَنو
51
تحية وإحترام:
بداية تمنياتي القلبية للجميع بعيد ميلاد مجيد وسنة جديدة ملؤها السلام والمحبة لكل بني البشر, وبهذه المناسبة أغتنم الفرصة للتطرق الى الموضوع الذي نشر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية تحت عنوان: (طلبات قداس عيد الميلاد المجيد 2021) حيث تم ذكر ثمان نقاط كل واحدة منها تحمل طلبة وصلاة معينة سبقها النص التالي: أخواتي، إخوتي لنشكر الله ونحمده على عطاياه الكثيرة لنا خصوصاً بميلاد المسيح، ولنرفع صلاتنا معاً بثقة قائلين: إستجب يا رب.
بداية جاء على لسان إرميا النبي في الفصل 9 العدد 22 و23 وقالَ الرّبُّ: (لا يَفتَخرِ الحكيمُ بِحِكمتِهِ، ولا الجبَّارُ بِجبَروتِهِ، ولا الغنيُّ بِغِناهُ. بل مَنْ يَفتَخرْ فليَفْتَخرْ بِمَعرِفَتي ويفهَمْ أنِّي أنا الرّبُّ مَصدَرُ الرَّحمةِ والحُكْمِ والعَدلِ في الأرضِ. بِمِثْلِ هؤلاءِ أرضى يقولُ الرّبُّ.) فإلهنا إله محبة رحوم وعادل ويرضيه المختونين بالقلب من الذين يحفظون عهده و وصاياه وتعاليمه ويسهرون عليها ليكونوا نورا للعالم وملحاً للأرض.
مع الأسف كاتب هذه الصلاة تجاهل بقصد أو بدونه أهم صلاة أو طلبة يمكن أن نطلبها من ربنا وإلهنا في كل وقت وأيضاً بعيد ميلاد أبنه الحبيب يسوع المسيح والتي اشار اليها في أنجيل لوقا الفصل 18 والعددين 13 و 14 حيث قال وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ: إِرحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ!. أقولُ لكُم: هذا الجابـي، لا ذاكَ الفَرِّيسيُّ، نزَلَ إلى بَيتِهِ مَقبولاً عِندَ اللهِ. فمَنْ يرفَعْ نَفسَهُ يَنخَفِضْ، ومَنْ يخْفِضْ نَفسَهُ يَرتَفِـعْ).
للأسف كثيرا ما نكرر الكلام باطلاً في صلواتنا دون عمق روحي ومعرفة, بل كثيرا ما تكون طلباتنا تحمل جانباً خاصاً انانياً بين طياتها مبتعدين عن تعاليم السيد المسيح وقوله لنا في انجيل متى الفصل 6 والعددين 33 و 34: (فاَطلبوا أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ، فيزيدَكُمُ اللهُ هذا كُلَّه. لا يَهُمَّكُم أمرُ الغدِ، فالغدُ يَهتمُّ بنفسِهِ. ولِكُلِّ يومِ مِنَ المتاعِبِ ما يكْفيهِ.)
وعليه أجد عوض أن نطلب ما جاء في الفقرة 5 : لكي تمنح النعمة والنور لرؤساءنا الدينيين: البابا فرنسيس والبطريرك لويس ومطران الابرشية…. والكهنة والشمامسة، وكذلك لرؤساءنا المدنيين (رئيس الدولة ورئيس الوزراء) ليقودونا بكل حرص وحكمة، لما فيه الخير والسلام والفرح، نسألُكَ.!!وغيرها من الفقرات الثمان هلموا أن نطلب ونصلي مع داؤد في بعض ما جاء في مزمور 51 ونقول معه:
(إرحَمْني يا اللهُ بِرَحمتِكَ، وبِكثرَةِ رأفَتِكَ أُمحُ مَعاصيَ. .
إغسِلْني جيِّدًا مِنْ إِثْمي، ومِنْ خطيئَتي طَهِّرْني. .
أنا عالِمٌ بِمَعاصيَ، وخطيئَتي أمامي كُلَ حينٍ. .
إليكَ وَحدَكَ خطِئتُ، وأمامَ عينَيكَ فَعلْتُ الشَّرَ.
وأنا في الإثْم وُلِدْتُ، وفي الخطيئةِ حبِلَت بي أُمِّي.
لا تطرَحْني مِنْ أمامِ وجهِكَ، ولا تنزَعْ روحَكَ القُدُّوسَ مِنِّي.
ذبيحتي لكَ يا اللهُ روحٌ مُنكَسِرةٌ، والقلبُ المُنكسِرُ المُنسَحِقُ لا تحتَقِرُهُ.)
ونختم صلاتنا بندم حقيقي طالبين المغفرة قائلين:
إِرحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ.
متى ما أعترفنا للرب بأننا خطاة بكل صدق وندم حقيقي بعيداً عن التكبر والرياء ودون العودة لفعل ما يغضب الرب عندها نكون مستحقين أن ندعى أبناء الله, فهلموا نتأمل بما قال الرب على لسان إرميا (قِفوا في الطُّرُقِ واَنظُروا، واَسألوا عَنِ السُّبُلِ القديمةِ، أينَ الطَّريقُ الصَّالِحُ وسِيروا فيهِ، فتَجدوا راحةً لِنُفوسِكُم.)
أعود وأقول عيد ميلاد سيدنا ومخلصنا وفادينا مجيد لكم وسنة سعيدة مباركة وكل عام وأنتم بالف خير وصحة وسلام ونعمة ومحبته الرب تملئ حياتكم وتبارككم وعوائلكم, آمين.
ظافر شَنو
52
تحية وإحترام:
نهنئ غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بمنصبه الجديد حسب ما تناقله الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية عن كتاب صادر من مكتب رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بتوقيع الاستاذ رعد جليل كجه جي المحترم, حيثُ جاء فيه:
(صدر من مكتب رئيس ديوان أوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية الاستاذ رعد جليل كجه جي المحترم الكتاب (عدد ق 19 بتاريخ 28 تشرين الثاني 2021) المنشور أدناه يُبين فيه ان منصب غبطة أبينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو يعادل درجة وزير بموجب الاعراف الدبلوماسية بين العراق ودولة الفاتيكان.) !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
وبما أنه في العراق ليس هناك أمر عجيب ولا مكان للتعجب فيه وكل شئ فيه جائز ووارد أنتهز هذه الفرصة الثمينة لأكون أول المهنئين لسيادة غبطة نيافة الوزير البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو متمنيا له دوام الصحة والعافية والحكمة المبنية على الرأي السديد في منصبه الجديد, فألف مبروك والى المزيد من المناصب, فهذا الرجل فخر لكل الكلدان!!.
بالمناسبة هناك الكثير لنتطرق اليه في هذا الموضوع لكن أكتفي بالتهنئة فقط, عله بعد هذا المنصب الجديد يعود المليون مسيحي واكثر الذين غادروا العراق اليه مستبشرين خيرا أن لهم وزير مسيحي متعدد المناصب في العراق الديمقراطي الجديد.
تقبلوا تحياتي ويسعدني أن تشاركوني فرحتي.
ظافر شَنو
53
تحية وإحترام:
في الساعات القلال القادمة سيشهد العراق عرس أنتخابي نيابي كما يحلو للبعض أن يسميه! عن نفسي لا أترجى من هذه الأنتخابات أي خير, فهي لا تعدو أكثر من عملية ضحك على ذقون الشعب العراقي بجميع أطيافه يستغلها الحتيان الكبار بأسم الدين وباسم القومية والعشائرية وما الثمانية عشر عاماً الماضية إلا أكبر دليل على ما أقول, فلا يضحك عليكم أحدهم قائلا مرحباً بالتغيير!! (ترة الشغلة نفس الطاسة ونفس الحمام الله وكيلكم!!).
عليه وكي نفوت الفرصة على هؤلاء الحيتان ومن يتبعهم على كل مواطن عراقي أن يشارك في هذه الأنتخابات وبقوة كي لا يتم سرقة صوته من قبل هؤلاء الحيتان وأتباعهم من الذين وظيفتهم تتمثل بسرقة هذه الأصوات! فكل ناخب لا يذهب الى صندوق الاقتراع يتم الأستيلاء على ورقته الأنتخابية من قبل البعض بوضع أسم المرشح التابع للجهة التي يمثلونها وبهذا تأتيهم الأصوات مجاناً بسبب خطأ قام به المواطن يتمثل بعدم أشتراكه بالأنتخابات وأبطال الورقة الخاصة به بوضع علامة x كبيرة عليها! .
فليعلم العراقيون الغير مؤمنون بجدوى الأنتخابات أن اكبر خطأ يقترفوه هو مقاطعة الأنتخابات! فهذه المقاطعة أعود وأقول تخدم الحيتان الذين يسيطرون على العملية السياسية برمتها والأنتخابات وصناديق الأقتراع ويحولوا هذه المقاطعة الى مصلحتهم الخاصة.
من ناحية أخرى وكمواطن أصيل عراقي كلداني وبعد خبرة 18 عشر عام من الحكومات المتعاقبة وصلت لخلاصة أن على الكلدان أن لا يلوثوا أسم الكلدان بهذه الانتخابات بأي شكل من الاشكال, وكل ناخب كلداني يعلن عن نفسه في حملته الأنتخابية أنه ممثل عن الكلدان فليعتبر نفسه شريك في كل ما سيحصل للشعب العراقي عموماً على مدى الأربع سنين القادمة! يا من رشحتم على مقاعد الكوتا هل أنتم على قدر المسؤولية ؟ للتأكيد أقول وأترجى أن لا تلوثوا أسم الكلدان مع هؤلاء.
تحياتي.
ظافر شَنو
54
يا أجمل عهد على قلبي
ظافر شَنو
وتمر السنين
ويبقى الحنين لأجمل أيام
هذا هو حال الأنسان
لكن حالي يختلف قليلاً
فتبقى أنت كما أنت
ذاك العطر الفواح
في قمة الجمال
روح جميلة
مشاعر رقيقه
كلمات عذبه
بلسم لكل جرح حفرته الأيام
ودواء مابعده داء
هذيان في عالم حبك على مدى ثلاثين عام
بحلوها بمرها
بضحكها بدمعها
أشكر فيها ربي على كل نعمة وحال
وعليك أنت يا أروع وأجمل وأحن حال
ويانعمة أطلب من خالقي أن يحميها من الزوال
مجداً لأسمه كيف صورك أيقونة ملكت قلبي وعقلي
كل عام وأنت ملاكي وعشقي وحبي ومحبوبي وحبيبتي.
55
تحية واحترام: قال السيد المسيح لرجل (يا رَجُلُ، مَنْ أقامَني علَيكُما قاضيًا أو مُقَسِّمًا؟(لوقا 12\14)). في قداس الأحد 26\9\2021 الذي ترأسه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى في كنيسة البشارة في شارع فلسطين ببغداد وضمن عظته طرح سؤال بألم قائلاً (وهنا أسال الاولاد الذين يتركون اهلهم وحدهم ويهاجرون من دون ان ياخذوهم معهم؟ اين الوفاء.. اين وصية إكرام الوالدين)) يتعلق بمقطع الفيديو أدناه, وهو سؤال مهم علينا الوقوف عنده ولا نمر عليه مرور الكرام : https://www.youtube.com/watch?v=PqIKCPms91o&t=1sغبطته يلقي باللوم على شاب ترك أباه وأمه الذين سهروا عليه الليالي يربوه ليجعلوا منه رجلاً يتحمل المسؤولية عندما يبلغ ليكون لهم سنداً في مشيبهم و و و .... ولكن لحظة من فضلكم لطفاً قبل أن نحكم على هذا الشاب وتصرفه وما قام به من فعل علينا النظر الى هذه القصة من جميع الجوانب. عائلة مسيحية تُقاسي ظروف صعبة ومن ذوي الأحتياجات الخاصة أضطر أحد أفرادها أن ينشر فيديو على مواقع التواصل الأجتماعي يناشد فيه أهل الغيرة من غير المسيحيين! المساعدة لأن الحال وصل بهم الى ما وصل من الضيق والعوز (والعهدة على هذا الشخص) فما كان من غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى إلا أن أنتفض من جانبه لتلبية النداء! فعجل بزيارة العائلة مع المصورين حاملاً معه ظرف أبيض لماع ليسلمه الى هذا الشخص يداً بيد, ليبدأ بعدها بألقاء اللوم على (الأبن الضال)!! الذي ترك خلفة (كومة لحم) كما نقول بالعامية, طيب فلننظر غبطتكم الى المسألة من وجهة نظر الأبن الضال بعدما تعرفنا على وجهة نظركم. بداية عوض التشهير بهذا الشخص على غبطتكم أن تلوم نفسك اولاً قائلا كيف يكون هذا الأمر في رعيتي وأنا الراعي ولست على علم بأحوال هذه العائلة! وعندها تصرخ عالياً مُنادياً: أين الكنيسة, أين الرعاة, أين أخوية المحبة الكاريتاس, أين المنظمات, أين تذهب ملايين الدولارات التي تُجمع من الرحلات المكوكية لمساعدة مسيحيوا العراق للثبات في أرض الآباء والأجداد؟ هل من المعقول ان لا يصل منها سنتاً واحداً ليد هذه العائلة المنكوبة ليصل بها الحال الى تجاهلنا والصراخ الى أهل الغيرة لمساعدتهم وملايين الدولارات المخصصة لهم تذهب لأعمار القدس والموصل وأنا لا علم لي!!.(هنا خلوني ساكت أنا الكاتب) فغبطته معذور فليس له صلاحية أخراج (فيزا) لهذا الشاب وعائلتة كي يهاجروا الى دولة أخرى ليعيشوا حياة جديدة لكنه قادر أن يذهب الى السفارات والمنظمات ويلتقي بهم مطالباً أياهم بعدم أفراغ العراق من مسيحييه!! بما معناه وكما هو واضح في مقطع الفيديو (أشون يروح ويخليكم) غبطته كان يريد من هذا الشاب أن يغادر العراق مع أفراد عائلة وهم ذو أحتياجات خاصة يتوجه بهم الى الأردن أو لبنان أو تركيا كي يُقاسي الأمرين هناك بالمعيشة, ومن بعدها يلحقه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل الكلي الطوبى الى سفارة تلك الدولة ليطلب منهم عدم أفراغ العراق من مسيحييه (والعاقل يفتهم) ومن بعدها يملأ غبطته الدنيا صياح مخاطباً هؤلاء وغيرهم بأعلى صوته (أحنا ما قلنالكم اللي يعووف بلده ينذل بالغربة, ديله أنتوا تحملوا نتيجة تصرفكم!!). أعزائي المطلعين الكرام لجهلنا بهذه المسألة وحيثياتها فهي تحتمل أكثر من سيناريو, أحدها تطرق اليه غبطة البطريرك وأنا ساتطرق الى سيناريو آخر كله أفتراض في أفتراض حسب ما وجدته على السطح ظاهرا للعيان أنه تم وضع شاب بين خيارين, أولهما أن يتحمل مسؤولية عائلة ذات أحتياجات خاصة عليه أعالتهم في العراق الديمقراطي العظيم (أي أفسد بقعة بالكرة الأرضية على الأطلاق دون منازع) والثاني أن يأخذهم الى أحدى دول الأنتظار! سؤال لو كنت أنت محله ماذا كنت لتختار ؟ من الواضح أن الشاب هنا أختار الخيار الثالث وهو عدم أنتظار الحسنة من هذا الطرف وذاك فتوجه الى المانيا دون أنتظار رحمة السفارات ومذلتها ليشق طريقه هناك ويساعد أهله على قدر المستطاع, هذا أحتمال قوي كنت سأفعله أنا لو كنت في نفس ظروفه ولا معين لنا ولا سند, ولنفترض السيناريو الأول هو الأصح وأن هذا الولد عاق حاشاه ونكر فضل والديه وعائلته عليه وتركهم لينجوا بنفسه, الكتاب المقدس يعلمنا ان الأمر لا ينتهي هنا, بل هناك أمل يرتجى في بعض هؤلاء أن يعودوا ويندموا على فعلهم وعلى أصحاب العلاقة أن يغفروا لهم سبعين مرة سبعة مرات متى ما جاؤا اليهم تائبين معتذرين طالبين المغفرة منهم. الخلاصة التي أريدها هنا: أنه لمن المعيب جداً ان يتم التشهير بشخص من أبناء الرعية بهذه الطريقة على العلن من قبل شخصية عامة لها ثقلها في المجتمع كغبطة البطريرك ساكو! فنراك تستخدم حالته كدليل لتثبت بها وجهة نظر تدور في خلد غبطتكم وأنت تعلم جيداً في المسيحية المنزه منا من الأخطاء فقط يستطيع أن يرمي الآخرين بأول حجر وإلا الصمت كنز لا يقدر بثمن, لذا أجد أنه على غبطتكم الأعتذار من هذا الشخص على العلن بنفس الطريقة التي شهرت به أمام الجميع على العلن (وهذا الفعل قمت به سابقا مع أكثر من شخص وليست المرة الأولى), فأي رسالة هذه التي تريد أيصالها الى رعيتك من فعلك هذا وأنت الراعي والقدوة؟ والرجاء من غبطتكم عدم الوقوع في مثل هذه المطبات مستقبلاً خصوصا أن السكرتير وطاقم البطريركيه الاعلامي برئ هذه المرة في هذه المسألة ولا يمكن نسبها اليهم بأي حال من الأحوال.أرحمني يارب أنا الخاطئ. ظافر شَنو
56
تحية و احترام:
موضوعي اليوم عبارة عن جواب لسؤال وجههُ ألي أحد الأخوة الكرام طالباً رأيي الخاص في (دور قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية في أعادة وحدة كنيسة المشرق). وعليه سأجيب بأستفاضة حسب منظوري الخاص للأمر كأحد أبناء رعية الكنيسة الكلدانية منطلقاً من مبدأ الفائدة العامة لاغير, ملتزماً بأحترام خصوصيات الآخرين وعدم التدخل في شؤنهم قدر الأمكان, وفي المحصلة النهائية الكل أحرار بتقبل وجهة النظر الشخصية هذه أو رفضها ونقد مضمونها.
الدور الذي يقع على عاتق قداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشوريه هو ذات الدور الذي يقع على عاتق أخوته البطاركة الأجلاء في حال وجود نية صادقه بشأن لم شمل كنيسة المشرق عند الجميع! تتمثل ب(تغليب المصلحة العامة لوحدة كنيسة المشرق ونكران الذات), فهذه الوحدة ستكون مصدر قوة للجميع اذا تمت بصورة صحيحة وستساهم بأنقاذ شعب أصيل من الأنصهار في أمم أخرى أو على الأقل ستؤخر منها!, عن نفسي أراه حلم صعب المنال كونه لا يهم إلا نفر قليل جداً اليوم, علاوة على أنه محاط بكم من العراقيل والصعوبات ليس من السهل تجاوز بعضها!, وهنا يأتي دور المهتمين من البطاركة الأجلاء بأتخاذ خطوات جدية لمد جسور الحوار مع أخوتهم لتكون الوحدة بالأسم والفعل, وستتطلب وقتاً ومراحل بالتأكيد منها:
مرحلة الشأن الداخلي: من المفترض أن تكون الأسهل, تخص من بقى داخل أسوار كنيسة المشرق, تتجلى بأعادة وحدة الكنيستين (الآشورية والقديمة), لأن الكنيستان يجمعهما الكثير ولا يفرق بينهما سوى القليل, فخلافاتهما ليست مبنية على أساس عقائدي لاهوتي ولا سلطة خارجية للغير عليهم, لكن تبقى هناك نقطة مهمة واحدة سأتطرق اليها لاحقاً.
مرحلة الشأن الخارجي: تتعلق بالكنائس التي ترتبط بالجذور مع كنيسة المشرق لكنها أختارت الأنشقاق عنها أدارياً وأتباع كرسي روما الكاثوليكي, وهذه المرحلة أصعب من سابقتها لعدة أسباب منها خلافات عقائدية لاهوتيه وأنتزاع السلطة من يد أصحاب القرار!.
عن نفسي أجد أن بطريركية الكلدان يقع على عاتقها أتخاذ الخطوة الاولى نحو عملية أعادة الوحدة!, السبب لأن كرسي الكلدان وجد بسبب الأنشقاق عن كنيسة المشرق وليس العكس وأخذ شرعيته من كنيسة روما كتابع لها, لهذا عندما نتكلم عن أعادة وحدة كنيسة المشرق علينا أن نبدأ من حيث تم الأنشقاق أول الأمر والطرف الذي أختار الأنشقاق والأسباب, يتبعها العمل على أيجاد السبل للعودة الى داخل أسوار كنيسة المشرق دون وضع قيود أو شروط تعجيزية من قبل الراعي كي يبرئ ساحته بأنه ليس بالضد من عملية أعادة لم الشمل! فعلى سبيل المثال دعى غبطة البطريرك ساكو عام 2015 لوحدة كنيسة المشرق لكن بشرط وهو: (شركة الايمان والوحدة مع الكرسي الروماني قاعدة أساسية وجوهرية للوحدة)!! مع أنني كلداني لكن عن نفسي أجد أن هذا شرط تعجيزي لأخوته البطاركة الاجلاء, فإيمان كنيسة المشرق لم يكن ناقصاً يوماً كي يكتمل بالشراكة! وطريق الأتحاد مع كنيسة روما مفتوحة أمام الجميع ولا تحتاج الى واسطة من قبل هذا الطرف أو ذاك! هذا أولاً, وثانياً ماعلاقة كنيسة روما بوحدة كنيسة المشرق؟!, الدعوة الحقة الى الوحدة يجب أن تكون مبنية على أُسس سليمة شعارها (كنيسة المشرق أولاً) وليس تكبير قاعدة الكنيسة الكاثوليكية التي عملت جهدها للنيل من هذه الكنيسة العريقة بسلخ رعاياها منها وقد نجحت! وما الكلدان وبعض ملبار الهند وغيرهم إلا مثال حي على ذلك!.
أرى أنه على البطريركية الكلدانية ممثلة براعيها تهيئة البيت الكنسي الكلداني كخطوة أولى اذا ارادت الحفاظ على بنيان كنيسة المشرق (فنحن من نمثل دور الأبن الضال هنا أكثر من غيرنا!) ومع قساوة هذا التشبيه لكنني لا أنزه أخوتنا الآخرين منه, نحن من تركنا بيت أبينا مهرولين نحو الآخرين! ومن يومها معول الحداثة والتأوين دمر ما دمر من صلولتنا وطقوسنا وهويتنا تنفيذا لأوامر الغربيين لقلعنا من جذورنا! لنكون أول المنصهرين مستقبلاً وسيُضيع معنا هذا الارث الثمين أن لم نتريث ونفكر كيف يمكن أنقاذ ما تبقى منه والحفاظ عليه!.
أسئلة تطرح نفسها: هل كانت الأسباب يومها تستحق هذا الانشقاق؟ وهل تمت المعالجه بالصورة الصحيحة؟ وهل كانت النتائج سليمة؟ والأهم هل كانت العقيدة الأيمانية لكنيسة المشرق الأم تخالف تعاليم الكتاب المقدس؟ وهل كنيسة روما الكاثوليكية أدرى بمصلحتنا منا نحن أصحاب الشأن؟ وما الذي جنيناه وسنجنيه من كنيسة روما وهل تبعيتنا لها ستقربنا من ملكوت ربنا أكثر؟ هل نحن شركاء فعلاً أم تابعين! اسئلة كثيرة على البطريرك وأكليروس الكنيسة الكلدانية أن يعيدوا التفكير بها خصوصا أن اليوم ليس كالأمس! فهناك خلافات عقائدية ومصطلحات تقف عائق أمام أعادة هذه الوحدة مع أخوتنا في حال تمسك الطرفين بها! إلا أذا كانت وحدة مجاملات ومصالح وهنا تُسكب العبرات! على كل حال هذه الأمور نتركها لأصحاب الشأن أن يتمعنوا بها ليضعوا كنيستهم وشعبها على الطريق الذي أختاره السيد المسيح لها وأوصى الرسل أن يتبعوه.
أتمنى من بطاركة الكنائس الثلاث أن يجتمع كل منهم مع أكليروس كنيسته يناقشون فيه مسألة الوحدة بدراسة معمقه يتم توثيق النتائج التي توصلوا اليها, يتبادل بعدها البطاركة فيما بينهم هذه الخلاصة ليطلع عليها أكليروس كنائسهم ويتعرفوا على وجهة النظر الأخرى ليقرروا من بعدها الأستمرار أو ترك الحال على ما هو عليه وللزمن. بالمناسبة وحدة كنيسة المشرق شأن لا يمكن فرضه على الآخر أن لم يكن مؤمن به وبالمرجو منه, وكخطوة أولى للمهتمين من طرف واحد هناك مجال للعمل , وأقصد هنا ما حصل في سينودس الكنيسة الكلدانية الأخير حيث تم مناقشة تغيير أسم البطريركية الكلدانية ورفع أسم (بابل) منها! ألم يكن من الأفضل طرح تسمية (كنيسة المشرق) للنقاش أسماً لبطريركيتنا وكنيستنا كما كان بالأصل, لكن هيهات فطرح هكذا مسألة تحتاج الى شجاعة منقطعة النظير كونها ستنال أشد المعارضة من قبل الفاتيكان بالتأكيد قبل بعض القوميين الكلدان أنفسهم!.
من ناحية الأخوة الآشوريين, (كنيسة المشرق) تسمية أظن أنها ستنال معارضة شديدة من قبل الكثير من القوميين الآشوريين, لأنه كيف سيستقبلون خبر رفع كلمة (الآشورية) من تسمية الكنيسة؟ وهُم من أشد المهتمين بالشأن القومي والتسمية!, أغلبنا أطلع على ما حصل من ردود بشأن رفع كلمة بابل من تسمية البطريركية الكلدانية المطروحة في السينودس الأخير! مع أن الكلدان أقل أهتماماً بالشأن القومي! فكيف سيكون الحال هنا مع الأخوة الآشوريين؟!.
ولقداسة بطريرك كنيسة المشرق الآشورية أترجى منه: في حال فكرت قداستكم بالوحدة مع كنيسة روما فلتكن هذه الوحدة حسب قوانين وإيمان كنيسة المشرق لا قوانينهم, وإلا ستكون هذه الوحدة سبب قلع المسمار الأخير المٌتبقي الذي به يتماسك صليب كنيسة المشرق, وليُسدل الستار بعدها على أعظم صرح عرفته البشريه أسسه الرسل حافظ على رسالة السيد المسيح وفقاً لتعاليمه و وصاياه ونقلها الى العالم بأمانة, بداياتها كنيسة الشهداء على يد الأغراب ونهايتها كنيسة شهيده بيد أبنائها! شاركت به الكنائس الثلاث الآشورية والقديمة والكلدانية على شكل مراحل.
الخلاصة أعادة وحدة كنيسة المشرق هذا ليس بالأمر السهل أبداً! ويحتاج الى تدخل الروح القدس في مشيئة أصحاب القرار, من الذين عليهم أن يغلبوا مشيئة الروح القدس على مشيئة روح العالم التي هي شغلنا الشاغل اليوم كبشر! لأن بصيرة غالبيتنا عُميت عن الأولى للأسف وهي الأهم ولم نعد نرى سوى الثانية!(بالطبع هذا الكلام لا يشمل كل البشر ولا كل رجال الدين), وكذالك لشعب الكنائس الثلاث دور لا يُستهان به عن طريق دعم أي مبادرة صادقة تنطلق لأعادة لم شمل كنيسة المشرق وتسميتها العريقة وأن لا يستغل البعض التسمية ذريعة تعيق هذه الوحدة من أن ترى النور لكسب مناصب قيادية غايتها مصالح شخصية بحتة!, سيأتي يوم يُفصل فيه أبناء الملكوت عن أبناء العالم! لهذا أنتبهوا أيها الرعاة الأجلاء وأصحاب المناصب وعموم الشعب الذين قبلتم أن تحملوا الوزنات كمسيحيين, ان كل كراسي السلطة ستزول أمام كرسي الديان يومها في السماء وعلى الأرض لن يرحمكم شعبكم ورعيتكم ولا التأريخ وأخص هنا من أساء استخدام الوزنات في مسألة لم شمل كنيسة المشرق.
ملاحظة أخيرة: ما مضى من كلام أعلاه ما هو إلا رأي أنسان بسيط من عامة الشعب لا يجيد فن الكتابة والتعبير ولا يعتبر نفسه كاتب وليس ملم بتأريخ الكنيسة والدين كالفقهاء والمتخصصين لكنه يشارككم أفكاره علها تلقي بنقطة ضوء بجانب أنواركم الكريمة بهذا الشأن, يهمه أمر الكنيسة التي ينتمي اليها ويفتخر كونه من أبنائها ويتمنى لها أن تستعيد أمجادها مع أنه حلم أشبه بالمستحيل! بدليل قول السيد المسيح (ولكِنْ، أيَجِدُ اَبنُ الإنسانِ إيمانًا على الأرضِ يومَ يَجيءُ؟(لوقا 18\8 ))!! البعض منا يحتاج أن يصلي قائلاً: أرحمنا يارب لأننا أخترنا الباب الواسع وليس الضيق الذي أوصيتنا أن ندخل منه فربحنا العالم الفاني وخسرنا أنفسنا وخسرناك, أعنا على نفوسنا لنصحوا من غفلتنا قبل أن يُغلق الباب.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
57
تحية وأحترام:
بوق جديد يطل على الشاشة باحثاً مناضلاً من أجل نيل تكريم جماعة (يمه حاجاني الشيخ) مُكللة بكلمة (عفرم)! وكي يتميز عن جماعته خرج لنا بمبدأ (الخط الأحمر)! وهو ليس بمبدأ جديد على عموم الشعب العراقي من الذين توارثوا هذا المبدأ منذ أربعة عشر قرن مضت لكن بتسميات أخرى لايستطيع أن يتجاوز عليها أحد, وهذا ليس موضوعنا هنا.
موضوعنا هو عن النغمة الجديدة وأقحام ثقافة (الخط الأحمر) في التعامل ما بين الكلدان وكنيستهم! حسب قول البوق الجديد (استغنوا عن دقائق من وقتكم الثمين وفكروا واكتبوا لمثل هذه الحالات بدل أن تنشروا مقالات تعكس تدخلكم في شؤون عمل البطريركية وهو خط أحمر) تجدون هذا الكلام منشور على موقع البطريركية الأعلامي الرسمي كمقال تحت عنوان (عجيب امور غريب قضية) بالطبع لن أتطرق الى اسم الكاتب كونه منتسب جديد لجماعة (يمه حاجاني الشيخ) ويستخدم أسلوب مُتعالي ذو عبارات تنم عن أفلاس ذهني بالرد على الأفكار المطروحة من قبل الغير! بدليل أستخدامه مصطلحات (أنصاف المثقفين, العمى التقليدي, يجعجع, قلم منافق!, ضعاف النفوس, أدنى درجات الأحترام, الأقلام المسمومة, غير حضارية وغير أخلاقية, الأكاذيب!, نقطة في محيط فلا تأثير لهم!, المخربين)! فهذه المصطلحات وطريقة كتابة المقال لو لم يكن أسم الكاتب مذكور على أنه صاحب المقال لقلت أن هذا المقال هو لراعي كنيسة معروف!.
سأتطرق لنقطتين فقط ذكرها السيد الكاتب وسأتجاهل الباقي غيرها, لأن الكاتب يعاني من أنفصام شخصية شديد كما هو واضح في مقاله ويناقض نفسه بعد كل جملة يخطها!, ولست مستعد أن أهدر على هكذا جعجعة المزيد من الوقت:
الأولى: قوله عن الكُتاب الذين يُشير اليهم (نقطة في محيط فلا تأثير لهم)! ثم يتبعها بقول للسيد المسيح!, وهنا أدعو هذا المثقف كي يقرأ ماذا قال السيد المسيح عن حبة الخردل وعن الخميرة ودورهما كنقطة في محيط وهل لهما تأثير؟؟.
النقطة الثانية: حول الفكر المتعالي المتمثل بالأنتقاص من منشأ وخلفيات أبناء شعبنا الكُتاب وكم كبير منهم بل أغلبهم أصولهم تعود الى القصبات والقرى دون الأشارة اليها بالأسم لكن المعنى واضح! واصفاً ثقافتهم أنها تعاني (عيوب وأمراض) وكأن أصول الكاتب تنحدر من أرقى مدن العالم وولد من رحمها لا من رحم القصبات والقرى! وتراه يعيرنا بأننا نحمل أفكار بسيطة كوننا من بيئة البسطاء العديمي الثقافة (حسب وصفه لها) إلا بمجال الزراعة ورعي الأغنام!! ومن هنا أقول لهذا المثقف وكل من يحمل نفس أفكاره (يارجل تروح فدوة وكتاباتك وأفكارك لعقل أصغر صخلة يرعيها أحد أبناء هذه القرى والقصبات لأنها مفيدة أكثر منك ومن جعجعتك الفارغة) التي تقول فيها:(إن هذا المثقف المسكين قد نسي انه ابن بيئته ومجتمعه, وهو في تكوينه ونسقه الثقافي, مخلوق ومتكون من عناصر هذه البيئة الأساسية والأولية, ولا يمكنه الانفصال عنها مهما قال وأدعى, فعناصر تلك الثقافة وما تحتويه من عيوب وأمراض هي جزء أصيل من نسقه الثقافي, والانقلاب والتحول الذي يدعيه المثقف لنفسه, هو وهم كرسه الغرور الذي يعيشه, أحلام اليقظة التي تصور له مزايا وفوائد هكذا قطيعه موهومة مع طائفته)!! عزيزي أذا كنت تستنكف من بيئتك وأصلك بعدما أصبحت تحمل شهادة دكتور, فليس كل الكلدان مثلك, لا بل نحن نفتخر بأصلنا وأنتمائنا وبيئتنا التي أخرجت من رحمها هؤلاء الكلدان الكرام, أما اذا كنت تقصد ب (ابن بيئته ومجتمعه) العائلة التي تربى فيها الكاتب وهذا أحتمال وارد, فعلى كل كاتب منا أن يفكر أين وكيف تربى قبل أن يخاطب بهذا الأسلوب الركيك الأخرين! فالمثل العراقي يقول (اللي بعبه صخل يمعمع).
(1كور 1-27 إلاََّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ.)
الخلاصة التي اريد الوصول اليها: تخص جماعة (يمه حاجاني الشيخ) أرحمونا يرحمكم الله من أسطوانتكم المشروخة, ولا تخلقوا لنا طغاة جدد من لا شئ ولا تألهوا البشر, فأنتم سبب خراب بعض رعاة الكنائس وقادتها وغيرهم بكلامكم وكتاباتكم هذه التي تضرهم وتضرنا جميعا. عوض كتاباتكم المُخزية هذه المبنية على التملق الواضح للعميان تناولوا مواضيع يستفاد منها أبناء شعبنا اليوم ومستقبلاً, فعيب عليكم أن تأخذوا من الغير مساوئهم كي تُثقلوا كاهلنا بها من خطوط حمراء وغيرها من التفاهات! وأذا لم تكونوا مؤهلين وليست لكم أفكار يستفاد الغير منها فأهلاً بكم كقراء وأكرمونا بصمتكم لطفاً.
أسف مرة أخرى سادتي الكرام الأفاضل أذا كنتُ قد أبتعدت عن طريقتي في الكتابة وخضت في أمور شخصية لأحدهم من أعضاء جماعة (يمه حاجاني الشيخ), فهؤلاء يجبرون الحجر على النطق بجعيرهم وجعجعتهم وتملقهم الفارغ! ويجب وضع حد لكتاباتهم الخالية من كل طعم ومعنى سوى (اللواكة).
تقبلوا تحياتي وجل أحترامي أخوتي المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
58
تحية واحترام:
نهنئ ونبارك أخوتنا في كنيسة المشرق الآشورية أنتخاب البطريرك ال 122 لقيادة الكنيسة متمثلاً بقداسة البطريرك مار آوا روئيل متمنين له كل التوفيق في أداء واجبه ومهامه تجاه رعيته والكنيسة, كما نتمنى وافر الصحة والسلامة لسلفه قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا, وبما أن هذه الكنيسة والكنيسة الكلدانية لها جذر واحد وهو (كنيسة المشرق) التي كان يرعاها كرسي واحد لغاية ما قبل خمس قرون بعدها حصل الأنقسام المؤسف ليتكون كرسيين بطريركيين, وبهذه المناسبة أحببت أن اضع هذان الكرسيان في الميزان من جهة النفوذ وسلطة كل منهما على كنيسته.
فنجد أن بطريرك كنيسة المشرق الأشوريه (هذا الكلام ينطبق أيضا على كرسي الكنيسة الشرقية القديمة) له كامل الصلاحية بأتخاذ القرارات التي يوافق ويصوت عليها أخوته المطارنة الاجلاء دون الرجوع الى أي جهة ثالثة حسب علمي بينما ما يحصل مع بطريرك الكنيسة الكلدانية فهو أمر مختلف! لأن البطريرك تم تجريده تقريباً من كل صلاحياته من قبل جهة أخرى ما عدا جلوسه على كرسي البطريركية! فبعد مناقشته أي مشروع أو قانون مع أخوته المطارنة الاجلاء وأتفاقهم على رأي واحد لا ينتهي هنا الموضوع! بل يتم رفع القرار الذي تم الوصول اليه الى جهة أعلى وهي كنيسة روما (الفاتيكان) للحصول على الموافقة على هذا القانون! وفي حال جاء الرفض! فلن يمرر هذا القانون الجديد وبهذه الحالة ستكون البطريركية مشلولة أمام هذا التصرف من قبل الفاتيكان متمثلا بمجمع الكنائس الشرقيه أو كائن من يكون, وابسط مثل على هذا الشئ هو ما حصل بين غبطة البطريرك مار لويس ساكو من جهة وسيادة المطران مار سرهد جمو والكهنة من جهة أخرى الذين رفضوا تطبيق تعليمات البطريرك ساكو في عودتهم الى مكان تنسيبهم الأصلي وكم أخذ الأمر من وقت!, ومثال آخر لا يُعمل بأي طقس قداس مُحدث دون الحصول على الموافقة عليه! وغيره الكثير من الأمور آخرها تسمية البطريركية!.
وهكذا نجد بطريرك له صلاحيات كاملة على كل كنيستة وأبرشياتها ,وبطريرك لا صلاحية له غير الأسم وبعض الأمور البسيطة وعلى بقعة معينة فقط والابرشيات تسيطر عليها جهة أخرى فعلياً! وكل فعل يقوم به يخص كنيسته يحتاج الى موافقة من الأعلى!!.
بالمناسبة نحن الكلدان نضحك على أنفسنا عندما نقول أننا في شراكة مع الفاتيكان! فهذه أكبر اكذوبة نعيشها ولايوجد شراكة ولا هم يحزنون, عن نفسي أعتبر علاقة كنيستنا بالفاتيكان ما هي إلا علاقة عبودية وتبعية لا أكثر, بدليل أن بطريركنا الجليل لا يستطيع فعل الكثير وبسط نفوذه دون موافقة الفاتيكان, فأي شراكة هذه التي يتفاخر بها البعض؟.
وعليه أتمنى ممن يشغل كرسي بطريركية الكلدان الآن أو في القادم من الأيام أن يتحلى بالشجاعة ويفاتح الفاتيكان بهذا الامر الذي يخص نفوذ كرسي بطريركية الكلدان وأعادة هيبته له كي يكون شريكاُ حقيقيا لا عبداُ تابعاُ للغير وعلى كل المطارنة الاجلاء الوقوف صفاُ واحداُ خلف البطريرك ليتم تحقيق هذا المطلب المشروع, فغدا سيأتي عليهم الدور ليكونوا نسخة من بطريرك (لا يحل ولا يربط!!).
أرجو أن يتم تنبيهي وتصحيح كلامي في حال كنت قد أخطأت به بما يخص المعلومات التي ذكرتها, فهناك أمور أجهل بها تتعلق بالكنيسة و أكليروسها وشعبها وشكرا مقدما لكل من ينورني بمعلومة كانت خفية علي.
ملاحظة: كي لا يتم التصيد في الماء العكر من بعض المتملقين المعروفين هنا في الموقع فأن موضوعي هذا لا يخص غبطة البطريرك ساكو فقط, بل يخص كل البطاركة من زمن الشراكة المزعومة مع روما والى البطاركة القادمين الذين سيجلسون سعيدين على كرسي بطريركيه بابل على الكلدان.
تقبلوا تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
59
تحية وأحترام: أحب اليوم أن أرفع أمامكم حضراتكم (وأخص هنا من لازال أمين) شعار جديد تحت عنوان (أنت الكنيسة والكنيسة أنت!) لمقام غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى !!! حيث صرح مؤخراً بما معناه أنه هو الكنيسة والكنيسة هو!! ولكي يكون كلامي بالدليل والبرهان تفضلوا زوروا هذا مقال غبطته تحت عنوان (كلمة الراعي الى الرعية) حيث يقول فيها (أود في البدء ان اوجّه تحية شكر الى كل من بقي أميناً تجاه كنيسته، ودافع عنها، وسامح الله كلَّ من تجاوز عليها، وشحن بعض العقول للتهجم عليها.)!! أرجو أن تصححوا لي أن كنتُ مخطئ في فهمي لهذا الكلام, فهل وجدتم هناك من هاجم الكنيسة الكلدانية؟ أم أن هناك من أعترض على ما قام به غبطة البطريرك من فعل؟ وهنا نجد بكل وضوح أن غبطته أختزل كنيسة كاملة بشخصه هو!! فحقت فيه المقولة بأمتياز, فهل هذا الأمر طبيعي ويصدر عن إنسان (...........) ؟؟ والأغرب أنه يوجه كلمته للكلدان ويصف المجتمع أنه يميل للكذب!!! في قوله: (مشكلتُنا بامتياز هي اننا نعيش في مجتمعٍ يميل أكثر فأكثر الى الكذب)!!! هاي شنو تحطلها وتطيب؟؟ حيثُ أننا نعيش أزمة فكر ورؤى وأخلاق وبنى..... والمشاحنات، وعقلية الظنون، وإلصاق تهم كاذبة)!! عجبتني هاي مال الصاق تهم كاذبة!! وطلعنا مجتمع خربان منتهي وأحنا ما ندري. هناك الكثير أستطيع الخوض فيه لكن أكتفي بهذا القدر واطلب منكم مراجعة كلام غبطته بروية, فهذا الرجل سائر بنا الى تحقيق ما جاء في مقالي أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1023100.0.htmlتقبلوا تحياتي و أحترامي. ظافر شَنو
60
تحية وأحترام:
أعتذر مقدما عن ما سيجئ بهذا المقال, فهذا ليس من طبعي لكن السيف سبق العذل, ويُقال أحترم تُحترم فللبشر آراء وأفكار وليست حكراً على أحد.
كتب أحدهم (من الذين لا يستحقون أن نذكر أسمه لأن الحبر أغلى من أن نضيعه على أسمه) مقالاً على الموقع الاعلامي البطريركي تحت عنوان (لمصلحة من هذا الضجيج؟؟) ينتقد فيه حالة معينة جرحت أحساسة لانها تمس العمل الجبار الذي قام به غبطة البطريرك ساكو بما يخص التسمية الجديدة للبطريركية والتي تنتظر موافقة الفاتيكان عليها !!! (الرجال لا يحل ولا يربط) المهم هذا السيد المغثوث الحنين على الكنيسة والبطريرك ذكر الفئة والمواقع التي أعترضت على التسمية أنهم (مواقع التواصل الاجتماعي تعج بجعجعة مصطنعة تفتقر طروحات بعض اصحاب الردود فيها لأبسط مقومات النقد وتظهر الاجندات المخفية بشكل جلي في البعض من المداخلات) أيها العملاء الخونة الذين ذكركم السيد المغثوث الى أي جهة تنتمون وماذا من وراء عمالتكم تبتغون؟؟ يله أعترفوا قبل أن يأتي يوم الدينونة حيث هناك البكاء وصريف الأسنان!, يومها (سيخيب ظنكم (ايها المتجاوزون) يا من لم تقَدّروا النتائج وكانت حساباتكم خاطئة ، ولم تكن لكم نظرة بعيده وانزلقتم منزلقاً لم اكن اتمناه للكثيرين منكم) . بالمناسبة الجملة الاخيرة قالها السيد مغثوث لا أنا الذي يقول أيضا (لست ممن يملأ مواقعَ التواصل الاجتماعي بكتاباتٍ او مقالاتٍ لمناقشة حالة معينة نقداً او تأييداً) فعلا هذا ليس مقال يملأ مواقع التواصل لمناقشة حالة معينه, فهذا (كلام لواكة في لواكة) فقط لا غير.
في كل كتاباتي أحاول جاهداً الأبتعاد عن مسائل الشخصنة, فما يهمني هو مناقشة الافكار التي يتناولها الانسان وليس الأمور الخاصة , لكن يجيك واحد فعلا يحقق العبارة التي تقول (يدوس ببطنك ويخليك تحجي!) فهل من المعقول أن اللواكة لها علاقة بعمى البصيرة وتقود الى التلفظ ب(عبارات غبية) أحيانا فيصف الأنسان اللوكي البشر الذي يدلون بآرائهم وهذا حق مكفول للجميع بصفات غير لائقة مثل (جعجعة مصطنعة) و(اصحاب الردود وبهذه الطريقة غير الحضارية)! يارجل ما قمت أنت به هو (تجوعر حقيقي) حصلت على نتائجه وكلمة عفرم التي تبتغيها بنشر التجوعر الخاص بك على موقع البطريركيه الرسمي (عفيه عفية) بتصوري نتيجة خوفك من قول غبطته (أحد هولاء الفقهاء الكلدان في فانكوفر ذهب الى الأبعد في مطالبه) فقلت في نفسك خلي الحك على روحي وأثبت أني العبد المطيع! تره الحجي مو يمك فلا تبوك طن هوه. بالمناسبة مال واحد يتلوك وهو في مُقتبل العمر هاي نكدر نفهما بس مال واحد يتلوك بعدما شيب شعر رأسه وكبر بالعمر والباقي منه لا يحتمل اللواكة فهاي شوية صعبة.
مع الأسف أن يبتلي الكلدان بأمثال هؤلاء المجعجعين المطبلين المزمرين المقتدين بعبارة (يمه يمه حاجاني الشيخ!!) من الذين تنقصهم الغيرة على كنيستهم وعلى أمتهم فتراهم يطبلون ويزمرون لشخص القائد حتى لو كان الأمر على حساب كنيستهم وشعبهم عوض أن يطرحوا الافكار المحترمة للفائدة العامة!.
مرة أخرى أكرر أعتذاري للموقع والكتاب والمطلعين الكرام ولوقتي الذي ضاع, يُقابلها محبتي وتحياتي لكم.
ظافر شَنو
61
تحية وأحترام:
قراءة هذا الأحد 29\8\2021 من نص الأنجيل هي عن زكا العشار, ونص زكا العشار بالصدفة هو من القى المزيد من الضوء على شخصية غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى! فلا معرفة شخصية تربط بيننا ولا رعوية ولم أكن سابقا أعرف من هو لويس ساكو الى أن أصبح بطريرك الكنيسة الكلدانية, المهم ما أريد الأشارة اليه هنا أن زكا العشار في هذا النص يعلم ماذا يُريد ونال الخلاص. لهذا أقول الى غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى بعد ثمان سنوات من قيادة الكنيسة والرعية: قُل لنا ماذا تُريد؟.
سبب طرحي هذا السؤال هو بسبب أقوال وأفعال غبطتكم التي تُثير الأستغراب! من جهة تُنادي لا يجب أفراغ العراق من مسيحييه الذين هُم مكون اصيل للبلد وهم ورد الحديقة ومن هذا الكلام الذي شبعنا منه! فنجد هناك أياد خفية تلعب لعبتها في عرقلة السفر أمام من قرر الهجرة منهم, وهذا ما يُفسر سبب تأخر ملفات أبناء كنيستنا الكلدانية حصراً في دول الانتظار بتركيا والاردن ولبنان! ومن جهة أخرى نراك تلغي أسم (بابل) من تسمية البطريركية معتبراً أياها شأن كنسي خاص لا علاقة لأبناء رعيتك به! لا بل تعتبره تدخلاً سافرا من قبلهم بشؤون الكنيسة! طيب ما هذا التناقض غبطتكم في تفكيركم وأقوالكم وأفعالكم؟ أذا كنت تريد من رعيتك الثبات في أرض الوطن عليك أن تقوم أنت أولا بما يشجعهم على ذلك وتثبت لهم بالدليل والبرهان أنك تعني كل كلمة تدعوهم بها للثبات بأرض الوطن ومن ثم هي دعوة أيضاً لعودة من تركوه!, أبسط شئ كنت ستُثبت به هذا الكلام هو مسألة تغيير أسم البطريركية مؤخراً! فعوض أن ترفع منه أسم (بابل) كان من الأفضل ان تقترح هذه التسمية: (بطريركية بابل العراق للكلدان) وبهذا كنت ستؤكد تمسك البطريركية بجذورها وتثبت لرعيتك أن أضافة كلمة العراق التي التسمية ما هو إلا دعوة صادقة لهم للتمسك بأرض آبائهم وأجدادهم وكنيستهم الأم, لكن ماذا فعلت غبطتكم؟ بقرار شخصي منك أقحمت به أسماء المطارنة والاساقفة الاجلاء فعلت العكس! وقررت الغاء أسم بابل من عنوان كنيستهم الذي هو مصدر فخراً لهم ولا يزال الذي يمثل مركز وعاصمة الكلدان يوم كانوا أسياد الارض, عزيزي غبطة البطريرك رجاءاً أثبت على رأي وقل لنا ماذا تُريد؟, إذا كان هناك من يُحركك لتقوم بهذه الأفعال والتصريحات, فعليك الحذر والأنتباه للمصائد التي تُنصب للقائد الذي يعتبر نفسه حكيم زمانه وهو غافل عنها!! وسأقول لك ماذا اعني بكلامي بهذه الجزئية وأنت حر بالأستفاده منه أو لا.
كان ياما كان, كان هناك دولة قويه كبيرة عظيمة الشأن تُمثل القطب الآخر للقوة في الكرة الارضية تُسمى (الأتحاد السوفيتي), كان لها قوانينها ومركزيتها الى أن أستلم مقاليد الحُكم فيها السيد ميخائيل غورباتشوف كرئيس الدولة للفترة بين عامي 1988 و 1991, كان له رؤيته الخاصة بالقيادة قام خلالها بمجموعة من الإصلاحات التي تهدف الى انفتاح الاتحاد السوفيتي على العالم! لكنها أدت في النهاية إلى تفكك هذا الأتحاد وبعثرتة الى أشلاء وغيرها من الأمور التي ليست موضوعنا هنا, لكن السؤال المهم هو: هل حركت أياد خفية السيد غورباتشوف وفعل ما فعل عن دراية وقصد؟ أم كانت لديه ثقة عالية بنفسه الهمتهُ أنه حكيم زمانه فكان ما كان ليخرج من الرئاسة بعدها ببصمة سجلها التأريخ على أنه مُفكك بالأتحاد السوفيتي؟.
لهذا على غبطتكم الأنتباه في حال كان هناك أصابع خفية تُلهمكم بالتحرك يمينا ويسارا وقل هذا ولا تقل ذاك! فعليك الحذر من هذه المصادر, فما شعارك اصالة وتجدد (وما أعرف شنو)! إلا نسخة من نفس الطريق التي أستخدمها الرئيس الروسي عندما أستلم الحكم! فهل أنت مُدرك الى أين أنت ماضٍ بالكنيسة وبنا؟, كشخص كلداني يهمني أمر الكلدان له قراءته الخاصة لتأريخ الكنيسة وجدت أن نوايا الفاتيكان بالنسبة للكلدان وكنيسة المشرق لا تقل خطورة عن نوايا أمريكا بالنسبة لروسيا, تتجلى بفرض السيطرة على كنيستنا وسحب أهم مفاصل السلطة من البطاركة الكلدان على كنيستهم ورعيتهم جاعلين منهم صورة تعلق فوق المكاتب فقط! عن نفسي أفسر هذا الأمر بالمُهين وعدم ثقة الفاتيكان بكم وأنتم تصفونهم بالشركاء!.
أما أن كنت غبطتكم تعمل مُستقلاً بعيداً عن أي جهات وتنطلق بقيادتك للكنيسة من خلال ثقتك الزائدة بالنفس متصوراً أنك تقودها والرعية لشاطئ الأمان! فأسمح لي غبطتكم أن أقول أن هناك دلالات تُشير لغير ذلك وهناك أمور عليك مراجعتها, فهناك فرق بين الثقة بالنفس والكبرياء والغرور! فلا تهيئ وتفرش الطريق بالورد للغير بثقتك الزائدة بنفسك لينال هذا الغير من كنيستنا! فتكون سبب تفتيت الكلدان وكنيسة الكلدان بحجة التجديد والتأوين وغيرها! لأن التجدد الذي تطبقه اليوم في كنيستنا يعمل بالضد من الأصالة والوحدة كما هو واضح, وهناك أدلة تُثبت ذالك؟ بالمناسبة وللتذكير فقط, الأفكار تتغير ومؤمن اليوم ليس مؤمن الأمس الذي كان يلحس ويُقبل أيادي رجال الدين, وليس الجميع يستسيغ هذا الأمر الذي عفى عليه الزمن, بل نرى أن بعض المتملقين وطالبي رضا غبطتكم ظهرت لهم أسنان بعد مسألة التسمية الأخيرة!! فما بالك بأحرار الكلدان وآرائهم بما يجري!!.
لا مانع من التكرار, أذا أردت غبطتكم أن تخدم الكنيسة والكلدان من خلال شعاركم (أصالة وحده تجدد), أذن سأشاركك والجميع رؤيتي بهذا الشأن, ما يتعلق بالاصالة أجد أنه من الأفضل أن تعود بكنيستنا الى جذورها الأصلية وتعاليمها المستمدة من كنيسة المشرق, وما يخص الوحدة ,أن تعمل لتصحيح الأنشقاق الذي حصل منذ خمس قرون وتعيد كنيستنا الكلدانية الى أصلها حتى لو أقتضى الأمر أن يكون من قبل الكلدان فقط وتُحيي تسمية (كنيسة المشرق) كما كانت دون أي أضافات اليها, وبما يخص التجدد, عد بنا بالتدريج الى ما هو صحيح عن طريق إزالة كل ما أدخلته كنيسة روما الى كنيستنا العريقة من تعاليم وشوائب ليس لها أي أساس واضح في الكتاب المقدس, وأن تعاملهم بالمثل نداً للند وليس كتابع عوض الاستقواء بهم على أبناء رعيتك!, على كل حال بدأت الرؤية تتوضح بصورة أشمل وأوسع الى أين غبطتكم ماض بكنيستنا ورعيتها!, يقول فادينا (وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ؟ وبِماذا يَفدي الإنسانُ نَفسَهُ؟ (متى 16\26))
الخلاصة: اذا واصلت غبطتكم القيادة بهذا الفكر والطريق فأنت ذاهب بالكنيسة ورعيتها الى نفس الطريق الذي ذهب به السيد غورباتشوف بالأتحاد السوفيتي, لذا أترجى أن تراجع أفكارك ومواقفك وخططك ومصطلحاتك وطريقة مخاطبتك لرعيتك فالحكمة لا تقتصر على شخص بعينه مهما كان موقعه, ولا تتصور ان من ترعاهم هُم خراف صامتون لا يُعارضون! قد يرضى البعض أن يكونوا كذالك!, لكن السواد الأعظم هُم خراف السيد المسيح ولن يكونوا أبداً خرافاً لبشر.
راجع ما جاء في الكتاب عن زكا العشار بروية وتأمل وقارن نفسك به,فآخر ما يعوز تاريخ كنيستنا هو غورباتشوف آخر!, مع تحياتي.
ظافر شَنو
62
تحية وأحترام: في مقال جديد لغبطة البطريرك لويس ساكو تحت عنوان (بابل العظيمة وتسمية البطريركية) والذي نشره رداً على جمع من المتعصّبون الذين قال عنهم لا يقبلون ان يفهموا الحقيقة فوضعوا الكنيسة في مواجهة مع اناس لا يحترمون العلم ولا القيم والآداب العامة.!! حيثُ نجد هنا أن غبطته قسم المعنيون بكلامة الى فئتان الاولى: متعصبون والثانية: أناس غير محترمين وجهلة يفتقرون للقيم والأدب!!, وهنا من الواضح أن المتعصبين هُم من جماعة المتملقين الذين خرجوا فجأة عن طوعه ونشروا ما لا يرضي غبطته بشأن التسمية مؤخراً!! أما الفئة الثانية فهي التي تسبب له الأرق الدائم حتى وصل به الأمر الى أنه أطلق تعليمات مؤخرا لعموم الكُتاب بعدم الرد على كتابات هؤلاء! والمفاجأة أن غبطته كان أول من يكسر تعاليمهُ التي أصدرها بعدم الرد على كتابات هؤلاء الذين سلبوا منه راحته وعكروا عليه مزاجه! وهنا بصراحة أنا أتعاطف مع غبطته وأقدر وضعه الصعب, فغبطته لا يفوت أي مقال يكتبه من وصفهم بالفقاعات!ويرد عليهم بحماس! فما بالكم الآن بعد أن فُتحت جبهة المتعصبون من المتملقون الذي كانوا بالامس به يحيطون! ولا أستبعد منهم بعد كم يوم ستعود حليمة الى عادتها القديمه! وتعود المياه الى مجاريها فأمثال هؤلاء لا دين لهم!! ربنا يبعدنا ويبعدكم عنهم ويكفنا شرهم, فعملية الرد من قبل غبطتكم على جبهتين تتطلب وقت أضافي وسهر الليالي والله المستعان, لهذا أنا عن نفسي أجد لغبطتكم العذر عندما تختلط عليك الاوراق وخصوصا هذه الايام, فتتخبط بالردود وتتجاوز الحدود بكلمات من المفترض أن يترفع عنها تلامذة السيد المسيح, وهذا يتضح بطريقة ردودك ومخاطبتك البعض من أبناء رعيتك دون التمييز بين كتاباتهم وما الغرض منها؟ أكان نقداً أم غيره! وسأُثبت كلامي بالدليل وأطلب من الجميع أو المهتمين مشكورين مقدماً الدخول الى مقالي الذي أشار اليه غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى بقوله: (لا يمكن فهم نصوص الكتاب المقدس بشكل حرفي بسيط كما فعل أحدهم في عاصفة “تسمية البطريركية الكلدانية” منتقداً قرار السينودس ومستنداً على ما جاء في رسالة بطرس الاولى: “تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني. لِيُسَلِّمْ بَعضُكم على بَعضٍ بِقُبلَةِ المَحبَّة” (5/ 13). كذلك ما جاء في سفر الرؤيا من كلام قاسٍ وصادم عن بابل: “وكانَتِ المَرأَةُ لابِسَةً أُرجُواناً وقِرمِزاً، مُتَحَلِّيَةً بِالذَّهَبِ والحَجَرِ الكَريمِ واللُّؤُلؤ، بِيَدِها كَأسٌ مِن ذَهَبٍ مُمتَلِئَةٌ بِالقَبائِحِ ونَجاساتِ بِغائِها، وعلى جَبينِها اسمٌ مَكْتوبٌ فيه سِرّ: والاِسمُ بابِلُ العَظيمة، أُمُّ بَغايا الأَرضِ وقَبائِحِها” (17/5-6). هذا الكلام القاسي ليس لبابلنا في العراق وانما ترمز الى روما التي اضطهدت المسيحيين وقتلت الرسولين بطرس وبولس. وهكذا زيارة المجوس (متى 2/ 1-12)). ومقالي كان تحت عنوان (كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم.) تجدوه على الرابط أدناه: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022646.0.htmlوالأن بما أنه غبطة البطريرك وضعني مع الأخوة الكرام في خانة (الانسان العادي الجاهل بعلوم الكتاب المقدس) حسب كلامه, فأنا من حقي ان اطالبه أن يثبت أمام الجميع ما أدعاه علي (بأنني أنتقدت قرار السينودس وتسميه البطريركية الكلدانية بمقالي هذا) الذي وضعت الرابط الخاص به لحضراتكم, وأن فعل وأثبت كلامه بالدليل من مقالي الذي أشار اليه فوعد مني أنني لن اتطرق الى أسمه وكل ما يتعلق به من أمور في هذا الموقع بعد اليوم, لكن أن لم تفعل غبطتكم وتُثبت أدعائك بأنني بمقالي أعلاه انتقدت قرار السينودس والتسمية التي نحن بصددها (سلباً أو أيجاباً) وهذه مكرمة مني لك كي أسهل العملية عليك, فيا أسف وكل الأسف على كل من لا يميز بين مشاركة الآراء والدعوة للتفكير ومراجعة الامور وبين النقد والتشهير! وأخيرا ستلاحظون سادتي الكرام أنني لم اتطرق عن ما جاء في سفر الرؤيا عن بابل في مقالي! فمن أين جاء به غبطته؟ لا علم لي, عن نفسي أنتهيت مما يتعلق بي. أما عن هؤلاء الذين قلت غبطتكم عنهم (أحد هولاء الفقهاء الكلدان في فانكوفر ذهب الى الأبعد في مطالبه، اذ طالب السينودس بان يُخضع اختيار الاساقفة لاستفتاء بين علمانيي الأبرشية! وقاضي القضاة الكلداني القابع في استراليا حكم على الرابطة الكلدانية والحزب الديمقراطي باللاكلداني وهو نفسه في وقت ما “توسَّل” ترشيحه لمجلس النواب وتزكيته من قبل الكنيسة والاحزاب العراقية. وآخرون لا اُريد ذكرهم. من المحزن جداً ألا يرى هؤلاء كل ما تفعله البطريركية من أجل الكلدان فراحوا يتسابقون في انتقاد كل ما تفعله.) فهؤلاء السادة يستطيع كل منهم الدفاع عن نفسه, وفي المرة القادمة يا حبذا لو تضع النقاط على الحروف وتسمي المقصودين بأسمائهم لنستمع الى الطرف الآخر فهذا هو الأنصاف, ومن الوارد جداً أن يكون البعض منهم لا وجود له إلا في مخيلة القائل!. أما عن قولك (ما جاء في سفر الرؤيا من كلام قاسٍ وصادم عن بابل....هذا الكلام القاسي ليس لبابلنا في العراق وانما ترمز الى روما ) فمن المحتمل وحسب ما يسمح به وقتي, سأتناول هذا الأمر من خلال ما جاء في الكتاب المقدس ونصوصه وليس من عندي أنا (الانسان العادي الجاهل بعلوم الكتاب المقدس) لنتبين وقتها من هو المقصود بهذا الكلام وعن أي بابل يدور الحديث؟. مع تحياتي وأحترامي أختم كلامي هذا. ظافر شَنو
63
تحية وأحترام: نال السيد (Eddie Asmar) حظوة عند غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بطرحه سؤال وصفه غبطته بالوجيه! حصل هذا عندما طرح الأول سؤال هذا نصه: (هل سمعتم ان بطريركية الاقباط الارثوذكس لغت الاسكندرية وبطريركية انطاكية واورشليم.. لماذا نحن الوحيدين الغينا اسم بابل وهي عاصمة الكلدان ومهد الحضارات؟ ممكن جواب)!!فأجاب غبطته وبكل سرور للسيد (Eddie Asmar) قائلا له (سؤالك وجيه، ومن حقك ان تفهم التغيير)!!! وهنا حدث يدعو الى الاستغراب! لأنه عدد لا بأس به من أبناء أمة بابل الكلدان وصفهم غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بالفقاعات وشعب معصوب العينين والابواق التي تصرخ في الاتجاه المعاكس، وهُم لا يفهمون بالحقائق التاريخية ويفتقرون الى اللياقة الأدبية وغيرها من الصفات, ولم يقل لهم سؤالكم وجيه، ومن حقكم ان تفهموا التغيير!!فما هو السر؟, بالطبع الله وغبطته أعلم!!. فبدأ غبطته جوابه للسيد (Eddie Asmar) بقوله: (التسمية خاطئة لا أساس تاريخي لها. عند دخول المسيحية الى بلاد ما بين النهرين (العراق اليوم) بابل كانت خربة)!! طيب سؤال لغبطتكم بما أن الشئ بالشئ يُذكر, لماذا وعلى أي اساس تأريخي أقترحت غبطتكم أن يحل أسم بغداد محل أسم بابل في تسمية البطريركيه في يوم من الأيام؟ مع العلم اذا كانت بابل خربة فأن بغداد لم تكن موجودة على الخريطة عندما دخلت المسيحية بلاد الرافدين! فعلى أي أساس تاريخي أقترحت غبطتكم التسمية؟؟ هذا أولاً. ثانياً, ما يُثير الأستغراب فعلاً هو قول بطرس الصخر (1بط 5-13 كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني.) فحسب تفسيرات المختصين أن بطرس الرسول لم يُذكر أنه زار بابل وكان يعيش بفترة كتابة الرساله في روما أو بالقرب منها, ومع هذا أطلق على كنيسة روما ب (كنيسة بابل)!! مع أنه أيام السيد المسيح كانت بابل خرابا حسب وصف غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! لها!!! فما الذي ذكر بطرس الرسول ب بابل؟ ولماذا بابل دون غيرها؟ ولماذا لم يقل كنيسة أورشليم أو كنيسة الناصرة أو كنيسة الجليل؟ وهذه كُلها أولى بالمعروف من كنيسة بابل!! أقلها هذه المدن لم تكن خربة ك بابل حسب معيار غبطة البطريرك! طبعاً هنا اتكلم حسب فهم الآخرين لرسالة بطرس الرسول الأولى وليس حسب فهمي أنا لها, وهذا تجدوه على الرابط: https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1022646.0.htmlوتقول غبطتكم أيضا (اما كنيسة الاقباط فقد تأسست في الاسكندرية التي كانت مدينة الثقافة، وكذلك كنيسة السريان في انطاكية حيث سمي المسيحيون لاول مرة بهذا الاسم (سفر أعمال الرسل11/26). وهكذا روما عاصمة المملكة الرومانية وبقية الكراسي البطريركية.)!! هل تعلم غبطتكم يوم كانت بابل في عز مجدها كانت المدن التي ذكرتها كحال مدينة أبو ظبي ودبي بالنسبة الى بغداد في ستينات القرن الماضي! هذا في حال أن كان بعضها موجود على الخارطة بالأصل يوم عز ومجد بابل!! وثم الاسكندرية اليوم تحت حكم المسلمين وكذالك أنطاكية!!حسب قولك في مكان اخر عن بابل انها (اليوم هي مدينة عراقية مسلمة.) فما هذا المنطق العجيب الغريب بالتفسير والتعليل من غبطتكم, وكيف تقيس الأمور!!. طيب سؤال بسيط لغبطتكم: ما هو رأيكم الآن بالفقاعات والابواق المعصوبة العينين التي تصرخ في الاتجاه المعاكس، التي لا تفهم الحقيقة التاريخية!! وهل هُم كذالك؟ أم هناك من عليه أن يراجع حساباته بوصفه للآخرين ومعلوماته؟؟ فليس الجميع لا يميز بين بطريركية بابل للكلدان ومطرانية بابل للكلدان! وليس الجميع متملق ويبحث عن كلمة عفرم, وبالطبع لا يفوتنا هنا أن نهني السيد (Eddie Asmar) على هذه المكانة والحظوة التي نالها عند غبطته, فألف مبروك و(هارد لك) للأخوة الكتاب الكلدان. أخيراً بما أن غبطتكم في مقالكم الاخير (بابل العظيمة وتسمية البطريركية) أشرت الى مقالي الذي عبرتُ فيه عن رأي بود ومحبة وغبطتكم قلت عنه (كما فعل أحدهم في عاصفة “تسمية البطريركية الكلدانية” منتقداً قرار السينودس ومستنداً على ما جاء في رسالة بطرس الاولى: “تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني. لِيُسَلِّمْ بَعضُكم على بَعضٍ بِقُبلَةِ المَحبَّة” (5/ 13).)أذن أنتظروا مني الرد عله يبين ويوضح بعض الأمور. مع محبتي. ظافر شَنو
64
تحية و أحترام:
موضوع جديد يشغل بال المهتمين من القوميين الكلدان رغم قلتهم, فالكلدان عموماً لا يشغلون بالهم بهكذا أمور ومواضيع (ماكو من وراها خبزه!) ويهتمون بما يدر عليهم الخبز الحار (الطالع هسه من التنور)!, المهم وكما جاء في البيان الختامي للسينودس الكلداني التي أنتهت أعماله مؤخراً في 14 آب 2021 وخرج لنا بعدة أستنتاجات وتوصيات ومنها ما جاء في النقطة التاسعة من البيان وهذا نصها: (تسمية البطريركية، بعد المناقشة والتداول وافق الآباء بالإجماع على تبني تسمية “البطريركية الكلدانية” عوض بطريركية بابل على الكلدان، وعبَّروا بحماسة عن اعتزازهم بهويتهم الكلدانية.) وقد تناول البعض من الأخوة الكرام هذا الموضوع كل من وجهة نظره الخاصه سلباً أو أيجاباً مدعوماً بالأدلة التي تدعم نظريته, وهنا أحببت أن أشارك رؤيتي الخاصة لموضوع التسمية الجديد هذا وكل أصحاب الشأن الكرام أحرار بقبول هذا الكلام أو رفضه.
قبل البدء لا بد أن نعود قليلاً للوراء وبالتحديد الى تأريخ 17 مارس 2021 حيث نطالع مقال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تحت عنوان (تسمية الكرسي البطريركي للكلدان بين كرسي بابل وكرسي بغداد) ومن هنا نفهم أن فكرة تغير الاسم للبطريركية هو من بنات أفكار غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! حيث علل غبطته لماذا طرح هذه الفكرة وأقترح تغيير أسم البطريركية, بالطبع هنا طارح الفكرة ليس أي شخص عادي! بل هو راعي الكنيسة الكلدانية عموما وخليفة بطرس الرسول حاله حال كل الخلفاء الحاليين لبطرس الرسول من رعاة الكنائس بأختلافها!.
نقرأ في مقال غبطته من ضمن الاسباب التي دعته الى هذا الاقتراح هو ما يلي والكلام لغبطته: (هكذا، كما أرى، تاريخياً وعلمياً، سادت تسمية “بطريرك بابل على الكلدان” من دون وجه تاريخي أو كنسي. وكثيراً ما يسألني بعض الكرادلة وألاساقفة الغربيين عن معنى تسمية بطريرك الكلدان ببابل، فاقول لهم التسمية اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي المتوارث لكنيسة المشرق.)!!
بالطبع هنا غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! رجل ذو أطلاع ودارس للكتاب المقدس والكنيسة وتاريخها وأعلم مني كثيرا بالكثير من الامور التي تخص هذا الشأن لكن هذا لا يمنع أن نناقش كلامه أعلاه ونبدي الرأي فيه أو ننبهه على أمر ما فاته بهذا الشأن, وكي لا أطيل وجدت أن غبطته تناول الأمر من ناحية تأريخيه قوميه وتقليد كنسي بدليل قوله (من دون وجه تاريخي أو كنسي......اُطلـِقت علينا بسبب الانتماء القومي وليس التقليد الكنسي)!, وهنا أنا أريد لفت أنتباه غبطته والمطلعين الكرام وكل المهتمين بأمر التسمية الى ما يمكن أن يكون هو السبب الى أطلاق هذه التسمية على البطريركية الكلدانية وبدليل من الكتاب المقدس وعليه ساشارككم هذا النص من الكتاب المقدس عله يفسر الأمر خصوصا وأنه صادر عن فم الصخر الذي بنى عليه يسوع المسيح كنيسته! تعالوا معي نطالع هذا النص وبعدة ترجمات:
الترجمة المشتركة دار الكتاب المقدس
1بط 5-13 كنيسَةُ بابِلَ، وهِيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني.
ترجمة فاندايك
1بط 5-13 تُسَلِّمُ عَلَيْكُمُ الَّتِي فِي بَابِلَ الْمُخْتَارَةُ مَعَكُمْ، وَمَرْقُسُ ابْنِي.
الترجمة الكاثوليكية
1بط 5-13 تُسَلِّمُ علَيكم جَماعَةُ المُختارينَ الَّتي في بابِل، ومَرقُسُ ابْني.
الترجمة البولسية
1بط 5-13 تُسَلِّمُ عليكمُ ((الكنيسةُ)) المختارةُ التي في بابِل، ومَرقُسُ ابني.
ترجمة كتاب الحياة
1بط 5-13 وَمِنْ بَابِلَ، تُسَلِّمُ عَلَيْكُمْ تِلْكَ الَّتِي اخْتَارَهَا اللهُ مَعَكُمْ، وَكَذلِكَ مَرْقُسُ ابْنِي.
النص الإنكليزي
PE1 5-13 The church that is at Babylon, elected together with you, saluteth you; and so doth Marcus
my son.
New King James Version: 13 She who is in Babylon, elect together with you, greets you;
and so does Mark my son.
كما نرى هنا أن بطرس الرسول التلميذ الذي دعاه يسوع المسيح بالصخرة وقال له: (وأنا أقولُ لكَ: أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.(متى 16-18)) نفسهُ هذا (الصخر) هو الذي أستخدم وأطلق هذه التسمية على كنيسة بابل أو جماعة بابل! وكلنا نعلم ما الكنيسه إلا عبارة عن جماعة من البشر المؤمنين وليس المقصود بها الحجارة المبنيه في حال كان لأحدهم أعتراض على كلمة جماعة! وعليه ومن هذا النص الكتابي الذي لا يعلو عليه أي نص كان أو تفسير أدعوا غبطتكم وكل أخوتكم المطارنة الاجلاء الى التفكير ملياً بالنص الكتابي أعلاه وأختيار التسمية المناسبة منه لكنيستنا وبطريركيتنا, خصوصاً وأن بطرس الرسول عندما أستخدم هذا المصطلح يومها لم يكن قومي كلداني ولا رجل سياسة ولا تهمه أمور الدنيا !بل كان كل همه يومها كنيسة المسيح.
كلمة أخيرة, أرجو أن لا تكون مسألة تغير تسمية البطريركية الكلدانية الغرض منه هو طلب مجد شخصي لفاعله!, كي يُسجل بعدها التأريخ أن البطريرك الجالس يومها سعيداً على سدة الحكم وكرسي البطريركية مار فلان أبن فلان هو من أقترح ووضع التسمية الجديدة!! فالتاريخ أحياناً لا يرحم خصوصا مع من يطلبون المجد الزائل.
تقبلوا تحياتي و أحترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
65
تحية وأحترام: في ليلة آبية قل نظيرها, غاب بدرها, أشتد قيضها, أنقطع تيارها الكهربائي, نهض (محصور) العراقي الأصيل من فراشه مستغفراً ربه على هذا الحال الذي طال, لا ليله ليل ولا نهاره نهار!, التقط المصباح الصيني الذي يعمل على بطاريات الشحن لينير له دربه وسط هذا الظلام الدامس والحر القاتل, فضغط على المفتاح فأنطلق شعاع الضوء فتنفس السيد محصور الصعداء, لكن *(يا تمة ال ما فرحت ) سريعاً ما خفت ضوء المصباح لأن صاحبنا نسى أن يستغل قدرة الزائر الخفيف الظل المتمثل بالتيار الكهربائي الوطني عند توفره لشحن المصباح!! فرفع محصور عيناه الى السماء قائلا (من خ-ه بهل عيشة, الى متى ياربي يبقى العراق والعراقيين بهذا الحال؟), عندها تأبط محصور (الخاولي الذي يمسح به عرقه ويهفي به) وتوجه الى المطبح باحثا عن عود ثقاب ليشعل به أحد مسلتزمات البيت العراقي الحديث الذي لا غنى عنه, الا وهو الفانوس وما أدراك ما الفانوس والخدمات الجليلة التي يقدمها الفانوس! تخيلوا معي يا سادة يا كرام, آب اللهاب مع فانوس يبث حرارته مع ضيائه (والسالفة يعوزها بس كلاص جاي يغلي وتكمل الكعدة بجهنم) , المهم وصل السيد محصور يشق طريقه وسط الظلام بسلام الى عود الثقاب فتهلل فرحاً بهذا الأنجاز الذي يعجز عنه أمهر المشاركون ببرنامج عرب آيدل بمثل هذه الظروف, فألتقط الشخاط وأشعل أول عود ثقاب وتوجه الى الرف ليتناول المنقذ من العتمه السيد فانوس الذي لحظتها يُعتبر نعمة! فضغط محصور على المقبض الصغير للفانوس ليرفع الزجاجة ليدخل عود الثقاب ليلامس (الفتيلة) بقبلة فيطلق شرارة اللهب فيكون الضياء المُرتقب, وهكذا كان وأنتشر الضياء في المكان لكن سرعان ما خفت, حيث لا نفط في الفانوس منذ آخر استخدام له نهاية الشتاء الماضي, عندها اختلجت المشاعر عند صاحبنا محصور وتضاربت, لا يعلم هل يعاتب الفانوس أم يعاتب الحظ أم يعاتب نفسه أم يعاتب العراق أم يعاتب الشعب أم يعاتب رب العالمين, لسان حاله يقول رضينا بالفانوس والفانوس ما رضى بينا سنة 2021 !!فجاءه الرد الصاعق: (شبيك يول تدردم وتخيط تخربط ) صاحبنا محصور من شدة الخوف من هذا الصوت بالليلة الظلماء (هم زين ما سواها على روحه) من الرعب الذي أصابه!, منو ؟ شنو؟ منين؟ سترك ياربي!! أنت منو؟ أخذ يصيح محصور مرعوباً, فناداه الصوت: أنا الساكن الجديد في فانوسكم! أطلب الراحة والهدوء فلماذا تزعجني بهذا الليل؟ فأجاب محصور والله ما كنت أعلم أنك ضيفي يا سيدي لكن كما ترى الحال ظلام الليل والحر والبق يقرصني وآخرها الفانوي يكلمني!! فأشفق ساكن الفانوس عليه وقال, بما أن حالك يُرثى له فسأعطيك فرصة العمر أن تطلب طلباً واحد فقط أحققه لك, فتفضل ألقي بطلبك لكن بحكمة, فما كان من صاحبنا محصور إلا أن لمعت فكرة في رأسه بعد ان عاد لرشده أن يطلب قصرا كبيرا بمولدات ضخمة تنتشله من هذا الواقع والحال, فقال لصاحب الفانوس هذا مطلبي, فقال له صاحب الفانوس (يول كتلك طلب بيه حكمه وفائدة الك مو نقمه عليك!) فأستغرب محصور من كلام ساكن الفانوس! قائلا له (ليش نقمة؟), فأجابه, ألم تفكر عند حصولك على هذا القصر المطلوب المزود بالكهرباء بواسطة المولدات أين ستذهب من عصابات الخطف والميلشيات ودفع الفديات لهذا وذاك, تخرج من فدية لتدفع بعدها الاخرى!), فما كان من محصور إلا أن أنتبه أن كلام ساكن الفانوس صائب 100% وكله حكمة, فحدثته عندها نفسة والهمتهُ : أطلب الخير لكل العراق فيرتاح كل من في العراق وترتاح عندها أنت معهم, فشكر الله لحكمة نفسهُ وقال لساكن الفانوس: عزيزي ساكن الفانوس بعد التفكير وجدت الصواب في كلامك وسأبتعد عن المطالب الخاصة وعليه أترجى منك تحقيق طلباً يخص كامل البلاد والعباد, فتعمل على تقوية بناء دولة القانون والمواطنة، وإعادة المصالحة بين الأطراف المتنازعة, وتُفعل حركة الإصلاح من توفير الخدمات أولا، وإصلاح القوانين ثانياً، وأصلاح قيادة البلاد، وأخيراً خلق بيئة ملائمة للانتخابات لإفراز حكومة مخلصة نزيهة تبني العراق بعيداً عن المصالح الضيقة لهذه الجهة وتلك, ليكون هناك عراق معافى وموحد ليصبح دولة قوية ومتقدمة كي يرتاح الجميع وأرتاح أنا معهم!, فنظر ساكن الفانوس مستغرباً الى السيد محصور وقال له: جماعتي قالوا لي ذات مرة عند زيارتهم للعراق أن بعض أصلاء سكانه وأحفاد بناته لا يحسنون التفكير وضاعت عليهم الموازين! (أنت سويتها لو طخه لو أشلع مخه!!) أقول لك طلباً حكيماً تحدثني عن أصلاح حال العراق!! يا سيد محصور أنت تتحدث عن ما يقارب الأربعين مليون شخص لهم أربعين مليون فكرة وأتجاه كل منهم يبكي على ليلاه, مقسمين بين كلداني وسرياني وآشوري وأرمني وعربي وكردي ويزيدي وصابئي ويهودي وتركماني وغيرهم الكثير, أصول غالبيتهم لا علاقة لها بالعراق! وتريد مني أن أجعلهم يتفقون على كلمة سواء؟؟!! يابشر (كول غيرها) وأطلب طلب معقول, فقلت له اذا صعب عليك أمر توحيد أربعين مليون أذن سأخفف الأمر عليك طالباً منك أن توحد أصلاء العراق الذين تعدادهم اليوم فيه يقارب النصف مليون, بدأً من رجال الدين وأصحاب الكراسي وتوحد الكنائس ورعيتها الى آخرهم, ليرتاح ضمير محسوبك محصور الذي فضل أخوته على نفسه, عندها لا أعلم لماذا أحسست وكأن الكهرباء أنطفأت عند ساكن الفانوس وترنح مائلا للسقوط, أحسست بهذا من حركات الفانوس وسمعت صوت قيئ بعدها كلمني بصوت متقطع مملوء غضباً قائلاً: (لا والله مو صوجك,وكررها لا والله مو صوجك, صوج اللي أنقهر على حالك وراد يسويلك معروف!) ترتاح به من هذا الواقع المرير فتتبين سبيلك وتكمل الباقي من حياتك بحال أفضل مما أنت عليه, لكن الى هنا وأنتهى الأمر, طلبك مرفوض لأنك أفسدت فرصتك الوحيدة للخروج من هذا الوضع المشؤوم وبسببك سأغادر هذا الفانوس وأترك لك العراق بما حمل, فقلت له (وين يمعود) خذني معك, فقال كان عليك أن تطلب هذا الشئ مني أول الامر, (لكن خليك حالك حال غالبية الشعب دايخ ما تندل راسك من رجليك), وأنقطع الصوت وحل محله الصمت الممزوج بالظلام ورائحة العرق المُتصبب من السيد محصور وفجأة صاح الديك عند الفجر معلناً قدوم يوم جديد يحمل ما يحمل معه من واقع ومعاناة لا تختلف عن حال باقي الأيام في العراق الجديد العظيم, فتطلع محصور من الشباك الى خيوط الفجر التي أنقذته من الظلام وشكر ربه على هذه النعمة داعياً أياه أن يحفظ العراق وأهل العراق, ونام محروس من شدة تعبه مع بعوضه وعرقه الذي بلل فانيلته وبجامته حاله حال غالبية أبناء وطنه من الذين لعب الزمان بهم لعبته ولا زالوا لليوم نائمين فرحين بما آتاهم الله من القيادات الحليمة الحكيمة!. ظافر شَنو * (يا فرحة ال ما تمت)
66
تحية و أحترام: رابط الموقع الفتي الجديد البيت الكلداني لمن يهمه الأمر: https://chaldeanhome.com/عن نفسي وأول انطباع لي عند تصفحه وجدته نسخة من موقع البطريركيه الكلدانيه, نتمنى للموقع والعاملين فيه التوفيق والرأي النهائي لي فيه سيكون بعد حين. تحياتي. ظافر شَنو
67
تحية وأحترام:
بفرحة غامرة وتحت خبر بعنوان انطلاق موقع جديد للرابطة الكلدانية تحت اسم “البيت الكلداني” أعلن غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تهانيه الخاصة بمناسبة إطلاق الموقع الالكتروني أعلاه متمنياً والكلام له (ان يتّسع لإحتواء الكُتّاب الذين كرَّسوا مشاعرهم وخبراتهم ومواهبهم لخدمة شعبهم، وكنيستهم “الصخرة” بصفاء الروح والقلب. أقصد بذلك، دعوة كل كاتب شجاع الى ان يكون ظهيراً قوياًّ للكتابات الرصينة، والافكار السليمة والنقد الموضوعي، والملتزم بمد الجسور بين الكلدان وغيرهم لتعزيز الاخوة، كما هي رسالة الرابطة.) عني نفسي مبدئياً وكشخص كلداني أتمنى التوفيق لهذا الموقع الفتي والعاملين فيه, لكن الرأي النهائي والشخصي لي بهذا الموقع سيكون بعد مدة من أفتتاحة لتتضح لنا ولكل المطلعين الكرام توجهاته الفعلية التي قام عليها والى حينها أكرر تمنياتي للموقع بالتوفيق لما فيه خير صالح أمتنا وشعبنا الكلداني, وكل الشعوب الصديقة.
الشئ الغريب الذي استوقفني في تهنئة غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! للموقع الجديد أنه ذكر ما يلي:
(من المؤسف ان نجد بين الكلدان شرذمة من الاشخاص، يعانون من الفراغ الداخلي، لا معرفة لهم بالواقع العراقي، انتهى بهم الامر الى تبعية من يحرّكهم للانتقاد والاثارة بسخرية وابتذال، والاستهانة بالاخرين، وبث الافتراءات ولصق الاتهامات، لتمزيق البيت الكلداني. انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات. رجائي الا يرد الكتاب الكلدان عليهم، لان الردَّ نوع من الاستجابة لما يرومون.)!! طبعاً هذا ليس بالشئ الجديد على من يتابعون تصريحات ومقالات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى!أن يجدوا هكذا تصريحات لغبطته! فقد تعودنا على هكذا كلام ! لكن الجديد اليوم هو قول غبطته (انهم ينشرون “هراءهم” المصفوف كحقائق على مواقع هي أساساً كشكول نفايات) طيب هل نفهم من كلام غبطتكم بعدما أصبح لكم موقعكم الخاص 100% هذا يعطيك الحق أن تصف المواقع الاخرى التي ينشر عليها هؤلاء الكتاب الذين لا توافقهم بأنها (مواقع هي أساساً كشكول نفايات)!! أليس على أغلب هذه المواقع أيضاً ينشر الاخرين ممن ترضيك كتاباتهم ؟؟ واليوم بقدرة قادر أصبحت بالنسبة لغبطتكم هذه المواقع كشكول نفايات!! أسف أخطأت ليس اليوم, لأنك وصفتها (أساساً كشكول نفايات)!! أي كانت فيما مضى ولا زالت لليوم! هذا حسب فهمي لقواعد اللغة العربية, بصراحة أجده تصريح عجيب غريب من شخص بمقام غبطتكم وليس في محله أبداً, عموماً هناك الكثير ليُقال لكن أكتفي بهذا القدر.
أخيراً أقول: لن أنصب من نفسي محامي لهذه المواقع ومدافعاً عنها, لكن أعلن هنا كشخص كلداني لي مشاركاتي في بعض هذه المواقع أنني أبدي تحفظي ولا أتفق مع وصف غبطتكم لهذه المواقع بهذه الصيغة, وأعلن أن كلام غبطته بهذا الشأن لا يمثلني ولا يمثل أفكاري, فهذه المواقع أكن لها التقدير والاحترام وأن نالني من البعض منها عدم الأنصاف.
أكرر تمنياتي بالتوفيق للموقع الكلداني الفتي ولكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
68
تحية و أحترام:
في آخر تصريحات غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى المنشور في المقال الأخير له تحت عنوان (في الذكرى السابعة لغزو داعش) والذي يتضمن عدة نقاط جاء في الرابعة منها ما يلي:
(قوة العدالة لمحاسبة الفاسدين مهما كانت درجاتهم، ومطالبتهم باسترجاع المال العام مع ضمان عدم محاكمتهم كما يحصل حاليا في تونس!) !!!
عن نفسي لا تعليق فقد مللت أتهامي بأنني أتصيد بالماء العكر! فهل لحضراتكم أيها المنصفون وأخص هنا خط الدفاع الاول أن تشرحوا لنا المقصود بهذا الكلام ؟؟ ولماذا ضمان عدم محاكمة الفاسدين؟ ومن هذا الذي سيقول عن نفسه انه فاسد دون محاكمه وسيعيد أموال الشعب؟؟ أم ترى أننا هنا أمام فاسدون يقتدون ب زكا العشار!!.
عدم الرد أمر طبيعي من جماعة الخط الأول على سؤال السكوت عنده من ذهب! لكن غبطتكم أنت هنا أمام مسؤولية لتفسر لرعيتك والمطلعين الكرام ماذا تعني بقولك أعلاه؟ وإذا كنت تجد غبطتكم أن هذا السؤال والاستفسار لا يستحق الرد فلا تشغل بالك, بالنسبة لي الامر مفهوم وواضح وأنت معذور.
مع أجمل تحياتي لكم وللمطلعين الكرام.
ظافر شَنو
69
تحية وأحترام:
في الأول من آب 2021 نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية خبر تحت عنوان (السينودس الكلداني 9-14 آب 2021
) جاء في المقدمة: (يدعو غبطة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو جميع بنات وأبناء الكنيسة الكلدانية الى الصلاة من أجل السينودس الكلداني الذي ينعقد في الصرح البطريركي ببغداد من 9-14 آب 2021 لكي ياتي بالثمار المرجوّة), وضم الخبر أيضاً تسع نقاطات تحت عنوان (ملخص جدول الاعمال), سبب كتابتي لهذا الموضوع هو النقطتان الاولى والرابعة من الجدول, حيث جاء فيهما:
النقطة الاولى:مراجعة الوضع العام في العراق والمنطقة والوضع الكنسي.
النقطة الرابعة:العلمانيون ودورهم في الكنيسة، دورة المرأة الشماسة وزيّها الكنسي في الاحتفال، دور معلم التعليم المسيحي على ضوء رسالة البابا فرنسيس.
نأتي الى النقطة الاولى, وكما يبدو جلياً من نصها فمن الوارد جداً أن يشارك السادة رئيس جمهوريه العراق والسيد رئيس الوزراء العراقي والسيد رئيس البرلمان العراقي في جلسات السينودس الكلداني المزمع عقده بعد أيام قلال في بغداد برئاسة غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى لدراسة الوضع العام في العراق والمنطقة!!! وهنا لا داعي للأستغراب! لأن نص الجملة أعلاه يُدلل على هذا الشئ, وإلا من له الأحقية أكثر من الرئاسات الثلاث لمناقشة الوضع العام للعراق والمنطقة؟!, أما اذا كان الأمر هو خطأ وقع فيه السيد Ekhlass كاتب سكرتارية البطريركية الكلدانية وجانب الصواب في صياغة نص الجملة, فهذه ليست المرة الاولى ولا بالأمر العجيب الغريب (فياما نبهنا الجماعة التأكد مما تخطه أياديهم قبل النشر! لكن دك ماي يطلعلك ماي!!), وعليه سوف أصحح لكم صياغة الجملة التي يجب أن يكون نصها هكذا: (مراجعة الوضع العام في الكنيسة الكلدانية ووضعها في العراق والعالم)فالمثل يقول رحم الله أمرء عرف قدر نفسه.
النقطة الثانية سأتناول المقطع الاول منها وهو: (العلمانيون ودورهم في الكنيسة), طيب كعلماني كلداني من حقي أن أسأل, هل أنتم كموقع بطريركي تعترفون بالعلمانيون ؟؟ أو بصورة أدق هل غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى يعترف بالعلمانيين؟؟, حسب ما آراه جلياً أن غبطته (وطاقمه عموماً) يرضى عن المتملقين الموافقين على كل ما يقوله ويفعله فقط!! ولا يعترف ويستمع لأحد من أصحاب الرأي الآخر! لا بل يهاجم ويصف بكلام لا أريد التطرق اليه هنا كل من ينبه ويوجه أنتقادا لغبطته, حاسباً نفسه فوق الآراء والأنتقادات! بالطبع كلامي هنا يخص النقد البناء لمصلحة الكنيسة الكلدانيه وأكليروسها وشعبها عموماً, فعن أي علمانيون تتحدث هذه العبارة؟؟ لهذا أقترح أعادة صياغة العبارة بهذا الشكل (المتملقون ودورهم في الكنيسة) عندها يستقيم المعنى حسب الوضع الحالي الذي نعيشه, أما اذا أردتم غبطتكم وكادر البطريركيه أن تثبتوا أن كلامي بخصوص رؤيتكم للعلمانيين فيه تجني وليس في محله فتفضلوا وأقرؤا الكلام أدناه بتأمل وروية.
هذه نصيحة مهمة جداً جداً: من هذا المنبر أدعوكم عوض أن تهدروا وقتكم الثمين بمناقشة (وضع العراق المزري الذي لن يتغير فيه شئ الى يوم يبعثون) أن تضيفوا نقطة عاشرة الى جدول أعمالكم تحت عنوان (منبر الرأي والرأي الآخر) تناقشون فيها مسألة فتح منبر على الموقع الأعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية يُديره أناس كلدان قديرون, يُنشر فيه بعد التدقيق مواضيع ومقالات العلمانيون الكلدان وآرائهم وأفكارهم على اختلافها, بالطبع النشر يكون ضمن ما يتعلق بالشأن الكنسي والرعية عموما, ويفتح باب الردود والحوار بشأن كل ما يُنشر من مواضيع ومقالات وغيرها من النتاجات, وأيضا يُستخدم المنبر للأحصائيات والدراسات والأستفتاءات بشأن الامور التي تهم الكنيسة ورعيتها, وهنا نؤكد حتمية التزام الجميع بأداب النشر العام والأحترام المتبادل, وأحترام مكانة الموقع لأنه كنسي ويمثل الكلدان في جميع انحاء العالم وليس العراق فقط, فيه تجتمع آراء كل الكلدان وليس فئة بعينها!, وأخص هنا فئة جماعة العفرم!! عندها فقط سيتم إيقاف كل ما ينشره الكُتاب من غسيل خاص بالبطريركية على حبال المواقع الأخرى لأن كلمتهم أصبحت مقروءة في محلها الطبيعي المفترض وهنا بالتأكيد بعد حين ستتغير نبرة الكلام وما تخطه الاقلام, بهذه الطريقة سيجتمع العلمانين المهتمين وكل المطلعين من الكلدان شيئا فشيئا حول الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانيه كما تتجمع فراخ الدجاج حول أمها!, وستكون الصورة أنقى وأوضح للجميع, فتبادل الآراء أمر صحي يوسع الرؤية بمقدار 360 درجة ومن كل النواحي, لكن تبقى هناك مشكلة أزلية واحدة فقط كفيلة ان تحطم كل شئ الا وهي المتملقين (اللوكية)!! فهؤلاء داء لا دواء له, و(كورونا) اليوم رحمة بالقياس معهم!!.
أخيراً أقول, أتفقنا أو أختلفنا تبقى غايتنا الاولى والأخيرة مصلحة الكنيسة والبطريركية وشعبنا الكلداني عموماً, نصلي من أجل السينودس الكلداني الذي ينعقد في الصرح البطريركي ببغداد والمشاركين به أن يوفقهم أبينا السماوي وينورهم للوصول الى أفضل الخيارات التي تخدم الكنيسة وشعبها والعراق عموماً.
تقبلوا والمطلعين الكرام تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
70
تحية وأحترام:
لم تمض أكثر من 24 ساعة على نشري مقال تحت عنوان (السؤال الذي يطرحه الكلدان: ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق؟) أوجه فيه رسالة لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! وأبداعات طاقم السكرتارية في الموقع البطريركي!! للأنتباه لما ينشروه! وهذا بعض ما ورد في مقالي اعلاه (أيها الرعاة الكلدان يا من تتربعون على عرش الكنيسة, مسؤوليتكم كبيرة جداً وهي أنكم قبلتم على أنفسكم ان تحملوا الوزنات التي سُلمت اليكم من السيد المسيح بأعتباركم تلاميذه وخدام لرعيتكم, لذا الرجاء الأنتباه لما تنطق به شفاهكم وتخطه اقلامكم بما تصرحون وتنشرون على الموقع الرسمي, فأنتم تمثلون شعباً بأكمله له حضارة وأسم يمتد آلاف السنين, فكونوا على قدر المسؤولية وحافظوا على ما تبقى من رعيتكم في العراق والعالم وكونوا عامل جذب لا طرد محافظين على كنيستنا و وجودها وديمومتها, فكلنا ماضون لكن الصخرة باقيه فحافظوا على كنيستها.) أتصور أن النص واضح للجميع ولا يحتاج الى شرح.
اليوم صباحا 26\7\2021 أتفاجئ بمقال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! تحت عنوان (التسمية لا تفرقنا!) جاء فيه والكلام صادر عن غبطته (حين طلبتُ إدراج تسمية الكلدان والسريان والاشوريين في دستور إقليم كردستان، اسوةً بما هو موجود في الدستور المركزي، هبّ العديد من الأشخاص المتشددين بالرد غير اللائق عليّ وعلى الكلدان. ونسبوا اليَّ كلاما لم اقله حتى في موضوع مجلس رؤساء الطوائف!! هؤلاء “الالغائيون” غلب عليهم التعصب الاعمى، فلا يفقهون الحقيقة التاريخية، ولا المؤسسة الكنسية، ولا السياسة ولا أدب اللياقة والحوار. اسلوبهم عاطفي وسطحي، غايتهم جعل الاخر مشابهاً لهم او ببساطة الغاؤه.)!!! انتهى الاقتباس. من الواضح جدا هنا ان غبطته بمقاله هذا يرد على مقالات البعض وهو مستاء من ردودهم على مقاله السابق! ما يهمني هنا سنكتشفه في الأسطر القادمة.
قبل اسبوعين نشر السيد أو السيدة (Ekhlass) على لسان غبطة البطريرك خبر على الموقع الاعلامي للبطريكية تحت عنوان (نداء الى الكُتّاب الكلدان) جاء فيه يدعو غبطةُ البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو الكُتّاب الكلدان في العالم، الى عدم نشر ردود على المنتقدين والمتعصّبين. فقد حان الوقت للتفرُّغ كلياً لبناء “البيت الكلداني” من خلال كتابة ونشر بحوث رصينة ومقالات علمية، وتاريخية، وتراثية، وتربوية، واجتماعية.حقيقةً أن هذه االسِجالات لا تُجدي نفعاً بالرغم من كل المبادرات الوحدوية التي أطلقتها البطريركية، لكن على الكلدان ان يبقوا منفتحين على كل جهد يُقرّب ويجمع ويوحّد ويسند فكرياً ومعنوياً ومادياً.من المؤسف أن بعض المواقع الالكترونية تحولت الى “حاويات”يرمي فيها كل من هبَّ ودب نفايته!!! أنتهى الاقتباس. النداء واضح جدا وهو مطالبة غبطة البطريرك الكتاب بعدم الرد على مقالات الغير من المنتقدين والمتعصبين!!.
طيب الآن ماذا افتهم الكتاب من المقال والخبر اعلاه؟؟ السيد (Ekhlass) قبل اسبوعين يقول لا تردوا المنتقدين والمتعصبين! وغبطة البطريرك اليوم يرد على المنتقدين والمتعصبين!! وهو القائل قبل اسبوعين بعدم الرد على المنتقدين والمتعصبين!! طيب الآن ما العمل أيها الكتاب الكلدان؟ ماذا أنتم فاعلون؟؟ وبمن ستقتدون؟.
عن نفسي لا أريد ان اتشعب اكثر في الموضوع فهناك الكثير للتطرق اليه لكن أكتفي بهذا القدر وهذه الرسالة السريعة داعيا رعاة الكلدان ان يتوقفوا عند مقالي بالامس (السؤال الذي يطرحه الكلدان: ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق؟) ويقرأوه برويه, فليس كل من ينتقدكم يكرهكم أو يغار منكم! انما انا اغار على كنيستي.
تقبلوا والمطلعين الكرام تحياتي و أحترامي.
ظافر شَنو
71
تحية وأحترام:
لا أدري ماذا أقول عن السيدة (كورونا) التي ألزمتنا الأقامة جبرياً في البيت حسب الاوامر الحكومية الصادرة للحفاظ على صحة المجتمع, والتي وفرت لنا وقت فراغ في الصباح, وعليه كالمعتاد كنت أراجع بريدي الالكتروني فقط سابقاً أما الآن فلي فسحة من الوقت لجولة (أنترنيتية) وما تنشره المواقع الالكترونية ومنها الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية حيث أخبار غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى وأبداعات طاقم السكرتارية في الموقع البطريركي, فعند دخولي للموقع البطريركي وجدت مقالاً منشوراً لأحدى السيدات الصحفيات تحت عنوان (ماذا يمكن أن يقدم بايدن للعراق عندما يستقبل الكاظمي؟) مع صورة كبيره جذابة لكاتب المقال!.
على العموم من المفترض أن الموقع الأعلامي البطريركي, موقع مسيحي كنسي بحت يعتبر المصدر الأساس للمسيحي خصوصا الكلداني يطلع من خلاله على آخر مستجدات الشؤون الدينية وما يخص الكنيسة ورعيتها, لكن السماح بمشاركة هكذا نوع من المقالات السياسية ونشره على صفحته الرئيسية حفزني للأطلاع على هذا المقال متوقعاً ان يحتوي أمور قد تتطرق الى وضع المسيحيين في العراق ومن المحتمل ذكر الكلدان منهم بصورة خاصة وإلا ما كان ليلفت أنتباه الموقع البطريركي اليه! فما كان مني إلا أن وضعت قوري الشاي على النار لأصب منه قدحاً يصحصح المخ والمخيخ وكل فص في الجمجمة لمطالعة أفضل بعد ليلة نوم متقطع, وبعد ان سكبت لي قدحا مملوئاً معطر بحبات الهيل جلست امام شاشه الحاسوب لأقرأ المقال وكلي حماس لمعرفة ما جاء فيه! فبدأت القرأة:
(زيارة, بايدن, الكاظمي, دعم خارجي, مكاسب سياسية, الرياض, ابو ظبي, لندن, الفاتيكان, بروكسل, جينز ستولنبرغ, بغداد, واشنطن, الحكومة العراقية, أفغانستان, فشل سياسي وعسكري, طالبان, العراق, داعش, ايران, المصالح الامريكية, الناتو, القوى, الميلشيات, طهران, مليارات مسروقة, الفساد, رواتب, كوفيد , دولار, نزاهة, الانتخابات التشريعية, حسابات المنطقة, باراك اوباما, دونالد ترامب, مقتدى الصدر, وزارة الصحة, سائرون, مستشفى الحسين, الناصرية, قاصر أو مقصر, نوري المالكي, بدر, هادي العامري, استقرار الشرق الاوسط, نظرية المؤامرة, الفوضى الخلاقة, هجمات 11 ايلول, المسلحين والفوضويين) !!!هذه أهم المصطلحات التي تطرق اليها ودار حولها موضوع المقال.
فما كان مني إلا أن اعدت قراءة المقال مرة أخرى بتأني عله أجد فيه ما ظننت أنه سبب وضعه على موقع البطريركية من ذكر للمسيحيين والكلدان ولم تقع عليه عيناي في المرة الاولى! لكن النتيجة كانت واحدة, المُضحك المُبكي في الموضوع أن المقال لم يتطرق الى الشعب العراقي لا من قريب ولا من بعيد!!اللهم سوى سؤال طرحه كاتب المقال على لسان الشعب العراقي مستخدماً كلمة (العراقيون)!, وانا (البطران) أبحث بين سطوره عن أشارة للمسيحيين والكلدان!! فعلا شر البلية ما يضحك!! على كل حال موضوعنا هنا ليس عن تقييم هذا المقال الذي كان محوره المصالح لكل طرف رئاسي!!عموما حاله حال المئات لا بل الآلاف من المقالات السياسية التي تعبر عن آراء اصحابها التي تضج بها المواقع الألكترونية والجرائد, لكن السؤال هنا, ما الذي جذب أنتباه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريريكة الكلدانيه في هذا المقال السياسي كي يتم نشره على صفحته؟ ألعل السر يكمن في ورود كلمة (الفاتيكان) فيه؟؟ لكن هذا ليس سببا كافياً مقنعاً لأن يقوم موقع البطريركية الرسمي بمشاركة هكذا موضوع سياسي بحت لمجرد ذكر فيه كلمة (الفاتيكان)!, وإلا لكان الموقع بحاجة لمئات الموظفين ليشاركوا كل مقال وخبر ورد فيه هذه الكلمة!!, إلا اذا كان هناك اسباب أخرى لا نعلمها خصوصا ان الموقع الاعلامي للبطريركيه له سابقه من نوع آخر, حيث نشر عام 2017 خبر عن فنانة عراقيه كلدانيه موهوبه! أثار استغراب المطلعين يومها!! لا اعلم ماذا كانت غاية الموقع البطريركي وقتها بالسماح لنشر هكذا خبر ومدى أهميته وتأثيره على واقع الكلدان في العراق!, مع أنه هناك عشرات من الكتاب الكلدان من الذين تستحق مقالاتهم أن تُنشر على الموقع البطريركي لتطلع عليها الرعية, حتى وأن كانت تتضمن النقد شرط أن يكون بناء, لكننا لا نجدها هناك إلا بعض المقالات التي يُسمح بنشرها لغاية معينة!!.
لكن أمر محير أحياناً ما يقوم به المسؤولين في الموقع الأعلامي هذا! عن نفسي ونيابة عن أخوتي الكلدان أريد أن أوجه سؤال لغبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس ساكو الكلي الطوبى! بأعتباره بطريرك الكنيسة الكلدانية والمسؤول الأول فيها وطاقم العمل في الموقع الاعلامي للبطريركيه وأقول لهم (السؤال الذي يطرحه الكلدان هو ماذا يمكن أن تقدم هذه المقالة السياسية لهم في العراق والغرض من مشاركتها على موقعكم الرسمي؟), فهل هناك من جواب وتوضيح من قبل الصرح البطريركي للشارع الكلداني؟ أم ان على الكلدان أن يتقبلوا الموضوع كما هو قائلين, آمين!!.
أخيرا كشخص مسيحي كلداني أحب أن أقول اذا كان السماح لهكذا مقالات سياسية ان ترى النور على صفحاتكم تمهيداً لدخول عالم السياسة!, اذن غبطة البطريرك لويس ساكو والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانية أتركوا عالم السياسة والسياسين يرحمكم (الله) ويرحمنا, فشتان ما بين عالم محبة السيد المسيح الذي علمنا (فليكُنْ كلامُكُم: نَعَمْ أو لا، وما زادَ على ذلِكَ فهوَ مِنَ الشِّرِّيرِ. (متى 5\37)) وعالم السياسة عالم فن الممكن!! وخصوصا السياسة والسياسيين في العراق من الذين لا ينالك منهم لا حق ولا باطل, تجد غالبيتهم العظمى صائمين مصلين في العلن وفي الخفاء يتصيدون بعضهم البعض في صور ومقاطع (فيديو) مخلة بالشرف!! والأنكى أنهم باعوا كل شبر من أرض الوطن دون أن يرف لهم جفن والبعض منهم يفتخر بتبعيته لدول أخرى على العلن!! لذا اطالبكم أن تصدروا بياناً تعلنون فيه بعد ما خبرتموه من حال العراق على أيديهم مدار الثمانية عشر العام الماضية, أن الكلدان يعلنون انسحابهم ولا علاقة لهم بسياسة العراق بعد اليوم ولن يكونوا بعد الآن شركاء فيها, ومن يترشح من الكلدان لمنصب سياسي فهذا قراره الخاص وليس للشعب الكلداني وكنيسته أي علاقه به وبما يصدر عنه, فآخر همنا هو أن يتوسخ أسم الكلدان بعالم السياسة والسياسين القذر في العراق من الذين سرقوا قوت شعبهم وسلبوهم ابسط حقوقهم في الحياة تاركين الشعب يحلم في بلاد النهرين بالماء! والذي يسبح على بركه من النفط بالوقود والكهرباء!!, أيها الرعاة الكلدان يا من تتربعون على عرش الكنيسة, مسؤوليتكم كبيرة جداً وهي أنكم قبلتم على أنفسكم ان تحملوا الوزنات التي سُلمت اليكم من السيد المسيح بأعتباركم تلاميذه وخدام لرعيتكم, لذا الرجاء الأنتباه لما تنطق به شفاهكم وتخطه اقلامكم بما تصرحون وتنشرون على الموقع الرسمي, فأنتم تمثلون شعباً بأكمله له حضارة وأسم يمتد آلاف السنين, فكونوا على قدر المسؤولية وحافظوا على ما تبقى من رعيتكم في العراق والعالم وكونوا عامل جذب لا طرد محافظين على كنيستنا و وجودها وديمومتها, فكلنا ماضون لكن الصخرة باقيه فحافظوا على كنيستها.
تقبلوا وكل المطلعين الكرام تحياتي وفائق أحترامي.
ظافر شَنو
72
تحية وأحترام:
عندما يراجع المعلم ورقة الطالب الامتحانية مشيراً الى الاخطاء الواردة في اجابته وواضعا له الدرجة الامتحانية في النهاية حسب أستحقاقه, هذا ليس معناه أن المعلم يتصيد أخطاء هذا الطالب عن عمد!! بل كل ما يقوم به المعلم هو لمصلحة الطالب أولا و أخيراً, كي ينتبه الأخير الى هذه الاخطاء الدراسية مستقبلاً ويتجنبها.
في مقالي هذا سأتطرق الى جملة قالها غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى! وردت في في مقاله الأخير (الديانة تختلف عن القومية) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 19\7\2021 حيث قال: (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق، ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.)!!.
بداية كلنا كبشر نخطئ ونصيب وهنيئا لمن يتعلم من أخطاءه, وعن نفسي اشكر كل من يدلني على أخطائي, وهذا ما افعله مع غبطته لأنه رئيس كنيستي التي أنتمي اليها ويهمني مكانتها وصورتها بن الآخرين لهذا أنبههُ على ما أراه يخطئ فيه, حيث سأتناول هنا الأخطاء التي أرتكبها غبطتهُ بجمله واحده فقط من مقاله الاخير! وليس كل المقال, كونها أخطاء لا يقع فيها طالب في مرحلة السادس أبتدائي ولا تحتاج الى أدلة وأثبات.
الخطأ الاول (وهذا ليس موضوعي هنا) عندما يقول غبطته: (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق،)!!! عزيزي صاحب الغطبة هل تعلم وانت البطريرك تقود كنيسة انه يوجد هناك اكثر من خمس تراجم للكتاب المقدس باللغة العربيه ؟؟ أحدها أجد ترجمته غير دقيقة مقارنة بالترجمات الأخرى!! فإلى أي من هذه النسخ تدعو المؤمن المسيحي أن يتبع؟؟ والكارثة أنكم كرعاة كنائس لم تتفقوا على طبعة منها!! اذا كنتم وأنتم الرعاة بنسخة الكتاب المقدس المرجع الاول والأهم للمسيحيين غير متفقين فما بالك بالعقائد والطقوس وغيرها ! وبأي منها تطلب منا الالتزام؟, هذا في المسيحية فقط وهي ابسط مثال, فما بالك بباقي الأديان وأنت تريد أن تعلمهم بدينهم!!؟؟, أم أنك تظن هكذا تورد الابل؟؟, وكما اشرت اعلاه لن أتطرق للمزيد بهذا الشأن.
الخطأ الثاني وهنا تُسكب العبرات, وبسببه كتبتُ مقالي هذا حيث يقول غبطته وبالفم المليان!!:(ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.)!!!, غبطة نيافة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى يوصي اتباع الدين أن يتبعوا رجال الدين أو علماء الدين (فهناك من يحسب نفسه عالم دين وليس رجل دين عادي فقط)!! وحسب وصيته هذه سأكلمكم عن الاشكالية التي وقع بها غبطته التي كان يقصد كل حرف خطته يده ومؤمن 1000% بتصريحه هذا وهو جالس على عرشه سعيداً !!, بداية لن اتطرق الى اخوتي في الانسانية من الديانات الاخرى من اليهود والصابئة والمسلمين والبوذيين والهندوس و و و الخ فهؤلاء أدرى بشعابهم واتباع تعاليم دينهم ورجاله وهذا الامر حق مشروع للجميع دون ان يكون لأحد منا فضل على الآخر وكلهم موضع أحترامي وتقديري لشخوصهم الكريمه وأضيف اليهم اللادينيين والملحدين أيضاً, لكنني ساتكلم عن أيماني كمسيحي بمقولة البطريرك ساكو التي نحن بصددها.
أقول لغبطته: كشخص مسيحي, أي توجيهات رجال دين تريد مني ان أتبع؟؟ بداية يجب أن اشير ان كلامي هذا بالتأكيد لا يشمل كل رجال الدين المسيحيين فهناك من يعجز اللسان عن وصفهم, لكن أنا هنا اتكلم عن البعض ممن اعرفهم وغبطتك تعرفهم ايضا!!هل تعلم أنه هناك من ضمن رجال الدين الذين تتكلم عنهم من يلعب القمار ويضيع اموال الابرياء على ماكنات النوادي!! هل تعلم أنه هناك من بين رجال الدين هؤلاء يعاني من أضطرابات نفسية جنسية ويتعدى على البالغين والاطفال!! هل تعلم أنه بين هؤلاء من دينه دنانيره!! وغيره من لا يعجبه العجب وغير راض عن خليقة (الله), وغيرهم الكثير الكثير !! سأكلمك عن أحد هؤلاء رجال الدين الذي يغرق بداء الكبرياء والعظمة من قمة رأسه لأخمص قدمه , حاسباً نفسه المنقذ الضرورة للكنيسة الكلدانية!! هذا الرجل بعدما أعتلى العرش حسب نفسه أنه القائد وحده لا شريك له بعدما توالت انتصاراته والتي كُنت انا احد اسبابها يوما ما ولليوم لا زلتُ انصره على نفسه, مُتبعاً بهذا العمل ما جاء في الكتاب المقدس من تعاليم و وصايا وأخص هنا (سفر حزقيال 3 العدد من 17 الى 21).
هذا الشخص الجالس على العرش سعيدا وبعدما بدأء ينتصر على خصومه قبل عدة سنين وقتها ظهرت عليه سمات التكبر والتباهي بما حققه من نصر على ابناء جلدته وكنيسته!! فكان لا بُد من تنبيه, وعندما نبهه أحدهم في أحد المواضيع التي نشرها عن زكا العشار أنه يشابه زكا العشار ببعض الصفات, وكيف ان زكا العشار تخلص من كبريائه ونزل من عليائه ونال الخلاص على يد السيد المسيح, فما كان من صاحبنا إلا أن قفز عن عرشه مُزبداً مُرعداً أنتقاماً لمقامه العالي كاتباً بياناً ركيكاً ملئ بالمغالطات وخالي من الادلة كعادته فيما بعد يهين به أحد أبناء الكنيسة الكلدانية التي أبتلت ببعض ممن هُم على شاكلته من الذين لا يفرقون بين الدين والسياسة وتراه اليوم يريد ان يعطينا درسا بالتفريق بين القومية والدين! لسان حاله يقول ما أنتم إلا حفنة من الجهال لا تفرقون بين الدين والقومية! فهلموا تعلموا الحكمة من مصدرها!!.
عزيزي نيافة الكاردينال حسب ما خبرته من التعامل معك من خلال الكتابة ومن خلال من عرفوك معرفة شخصية وعن قرب, أعلم جيداً كيف تخيلت نفسك ذاك القائد المقدام الآمر الناهي وأنت تُمسك بالصولجان بيدك داعيا الخراف الجهلة والمتملقين الى أتباعك أتباعاً أعمى لا يحيدون عن الطريق الذي ترسمه لهم وأنت تخط جملتك هذه!! التي تفتقر الى المعرفة بالجزء الاول منها وتشع منها رائحة الكبرياء والغطرسة بالجزء الاخير منها!! ولا أخفيك سراً هناك البعض ودون أن تكتب جملتك هذه هُم مستعدين أن يلحسوا نعل حذائك اليوم ما دام الصولجان بيدك, لكن ماذا عن الغد؟ عندما يقع الصولجان من يدك بسبب التقاعد أو غيره من الاسباب بعد عمر طويل, عندها سترى حقيقة ما هو رأي هؤلاء الحثالة بك!! لا بل أنك ستُصدم ببعضهم!! ومن أقرب المقربين اليك!! هؤلاء الذين دينهم التملق للكرسي, أما الجالس عليه فما هو الا وصلة عبور لما يبتغون الحصول عليه!!, أمثال هؤلاء سيطبلون ويزمرون لك اليوم مهما قلت من كلام لا يقبله العقل والمنطق, لكن عقل كعقلي انا لن تمر عليه هكذا مقولات تفتقر الى الحكمة وتنافي الواقع مرور الكرام والسبب لأنك راعي كنيستي رسمياً, وأمر كنيستي وأسمها يهمني جداً جداً ولا أقبل أن يُسئ اليها أحداً بمقولات طفل في الصف السادس الابتدائي قادر على تفنيدها.
من زاوية اوسع سأضرب لك مثلاً آخر لا بل هو واقع عشناه ولا زال العراقيون يعيشونه لليوم وهو حال الشعب العراقي ورجال الدين, حيث نراه منذ ما يقارب الثمانية عشر عام الأخيرة بغالبيته العظمى يتبع رجال الدين ويطبق تعليماتهم وتوجيهاتهم, فهل تستطيع أن تقول لنا وأنت الراعي الضرورة الى أين وصل حال العراق اليوم وماذا تنصح الشعب العراقي بهذا الشأن بأعتبارك قائل المقولة العظيمة الذكية (ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.) أنا عن نفسي لا أنتظر منك جواباً, لكن كُن شجاعاً وجاوب نفسك على سؤالي هذا وجاوب غيري من العراقيين.
كلمة أخيرة ونصيحة لغبطتكم مادام هناك فسحة من الزمن, أعلم ان السلطة تزول والحكمة نعمة والعمر مهما طال قصير والخادم المتواضع يحبه الرب ويرعاه وكلنا سنقف يوماً أمامه وطوبى لمن يمدحه السيد الرب يومها.
أخيراً اذا كنت تريد ان تُظهر حكمة وفهما أمام الآخر وتقدم له النصح فعليك تغيير جملتك هذه (ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يلتزموا بنفس العقيدة الايمانية والكتاب المقدس، الطقوس والقوانين، والأخلاق، ويتبعون توجيهات رجال الدين أو علماء الدين.) الى هذا الشكل:
(ويتعيَّن على المنتمين الى ديانة ما أن يدرسوا ويفهموا دينهم وكتابهم المقدس, وأن يقرأوه بأعين الغير, ومتى ما تيقنوا منه ومن صلاح التعاليم والوصايا للبشرية التي جاء بها عندها هنيئا لهم إيمانهم, أما رجال الدين فغربلوهم قبل أن تتبعوهم.)
ودمتم والمطلعين الكرام بألف خير.
ظافر شَنو
73
تحية و احترام:
في مقاله الاخير على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركية الكلدانية بتاريخ 14/7/2021 تحت عنوان (إشكاليّة الآخر!) البطريرك ساكو يختتم مقاله بقوله (مجتمعنا المسيحي يحتاج الى جهدٍ من المعرفة والاحترام، والتسامح لنتغلب على هذه العقلية المتحجّرة.)!!!.
بكلمة مُقتضبة أقول:غبطتكم عندما تتكلم عن اشخاص متعصبين لقومياتهم الحوار معهم ليس بالسهل, هذا لا يعني أن تُقحم (المجتمع المسيحي) بكامله في هذا الأمر ناعتاً أياه بعدم المعرفة وقلة الاحترام وذو عقلية متحجرة!!! مجتمعنا المسيحي بقومياته المختلفة كان ولا زال لليوم عمودا أساسيا في العراق ولا يحتاج الى تقييم من هذا وذاك, لهذا من الافضل أن تُصحح جملتك هذه وترفع منها اسم المجتمع المسيحي وتُبين الى من هي موجهة بالتحديد .
أما ان كانت هذه الجملة خطأ وقعت به سكرتارية البطريركية فهذا شأن آخر وموضوع آخر.
أخيراً في حال ان كان غبطته يجد ان هناك من يعارض الوحدة التي ينشدها غبطته ولا يتقن فن الحوار ويلغي وجود الآخر, أذن كان عليه صياغة الجملة بهذا الشكل:
(مجتمعنا المسيحي أبتلى بعدد من الشخصيات التي تعمل بالضد من وحدته وتحتاج الى جهدٍ من المعرفة والاحترام والتسامح, نصلي من أجل هذه العقليات المتحجّرة.)
تحياتي.
ظافر شَنو
74
تحية وأحترام: أرجو الدخول على هذا الرابط http://saint-adday.com/?p=43427 تحت عنوان كل من يرجوك لا يخزى، بل يخزى الغادرون باطلاً !!!. جاء في المزمور 25: مز 25-1 لِداوُدَ: إليكَ يا ربُّ إلهي أبتَهِلُ. .
مز 25-2 علَيكَ تَوَكَّلتُ فلا أخزَى ولا يَشمَتُ بي أعدائي. .
مز 25-3 كُلُّ مَنْ يَرجوكَ لا يَخزَى، بل يَخزَى الغادرون باطلاً. .
مز 25-4 يا ربُّ عَرِّفْني طُرُقَكَ، وسُبُلَكَ عَلِّمْني. .
مز 25-5 بِحَقِّكَ إهدِني وَعَلِّمْني،أنتَ اللهُ مُخلِّصي،وإيَّاكَ أرجو نهارًا وليلاً. .
مز 25-6 أُذكُرْ رَأْفَتَكَ وَمَرَاحِمَكَ، فهيَ يا ربُّ مُنذُ الأزَلِ. .
مز 25-7 لا تَذكُرْ مَعاصيَ وخطايا صِباي،بل بِرَحمَتِكَ اَذْكُرْني، لأنَّكَ يا ربُّ صالِحٌ. .
مز 25-8 الرٍبُّ صالِحٌ ومُستَقيمٌ ويُرشِدُ الخاطِئينَ في الطَّريقِ. .
مز 25-9 يَهدي الودعَاءَ بِأحكامِهِ، ويُعلِّمُ المسَاكينَ طُرُقَهُ. .
مز 25-10 سُبُلُ الرّبِّ رَحمةٌ وحَقٌّ لِمنْ يَحفَظُ عَهدَه وفَرائِضَهُ. .
مز 25-11 مِنْ أجلِ اَسمِكَ يا ربُّ اَغْفِر ذُنوبي الكثيرةَ. .
مز 25-12 مَنْ خافَ الرّبَّ أراهُ أيَ طريقٍ يَختارُ، .
مز 25-13 فتَنعَمُ نفْسُهُ بالخيرِ، ونَسلُهُ يرِثُ الأرضَ. .
مز 25-14 الرّبُّ يُرشِدُ أتقياءَهُ، ولهُم يُعلِنُ عهدَهُ. .
مز 25-15 عينايَ إلى الرّبِّ كُلَ حينٍ، فهوَ يُخرِج مِنَ الشرَكِ رِجلَيَ. .
مز 25-16 تَحنَّنْ يا ربُّ واَلتَفِت إليَّ لأنِّي وحيدٌ ومِسكينٌ. .
مز 25-17 فَرِّج الضِّيقَ عَنْ قلبي، ومِنْ سُوءِ الحالِ أخرِجني. .
مز 25-18 أُنظُرْ إلى عنائي وتَعبي، واَغْفِرْ جميعَ خطايايَ. .
مز 25-19 ها أعدائي كثُروا، وبِحماسةٍ يُبغِضونَني. .
مز 25-20 نَجني واَحْفَظْ حياتي. بِكَ اَحْتَمَيتُ فلن أخزَى. .
مز 25-21 تشفَعُ لي نَزاهَتي واَستِقامَتي، وأنتَ يا ربُّ رجائي. .
مز 25-22 إفتَدِ بَني إِسرائيلَ يا اللهُ مِنْ جميعِ ضِيقاتِهِم. .
لم يبقى سوى البشر لنشببه بالإله !!! الى أين نحن ماضون؟؟؟ ظافر شَنو
75
تحية واحترام:
بثت (قناة إعلامية رخيصة) حسب وصف مسؤول ديني مسيحي كبير لها! خبر مفاده قيام أحد المواطنين العراقيين بتوجيه شكوى كيدية ضد هذا المسؤول ابطلها القضاء العراقي (العادل) بعد حين, وهنا أنتفض صاحب الشأن مُبرقاً مُرعداً لهذا الأمر الجلل, ومن حوله جميع الجيوش مع جل أحترامي للقليل منهم دفاعا عن هذا المسؤول الكبير جدا جدا بالنسبة لهم يومها!!.
كشخص ولد في مجتمع شرقي يُقدَس رجال الدين فيه, فأنني اتحفظ على الطريقة التي أُتهم بها رجل الدين هذا, ليس لانه رجل دين مسيحي وراعي جماعة, بل لأنه كان واضح جداً لمن يقرأ بين السطور ويرى ببصيرته لا ببصره أن الغاية من هذا الفعل هو (قرصة أذن)! آي بما معناه قداستكُم لست مُحصن في عالم السياسة (هاي المرة راح نمشيها الك)!!!وأنتبه مُستقبلا لما تقوم وتصرح به!! وبهذا أصبح الجميع أصحاب فضل (براس صاحبنا على الخالي بلاش)!! ولم يستوعب صاحبنا اللعبة القذرة التي ارادها له هؤلاء (السفله) مع أحترامي للمطلعين الكرام.
عزيزي صاحب الشأن والقداسة, السيد المسيح وما ادراك من هو السيد المسيح, قُدم للمحاكمة ذات يوم! ظُلماً ودخلها ولم يتجنبها (وهو الذي دُفع لهُ كُل سلطان في السماء وعلى الارض) عالماً أنه سيخرج منها منتصرا لانه الحق والحياه ولم يستخدم قوته وسلطته السماوية لأفشال هذه المحاكمة! بل تركها تأخذ مجراها ليحق الحق بعدها, ولم يهتم عندما تركه اتباعه وهربوا لانه يعلم جيدا أنه لم يقم بأمر يستحق عليه العقاب, المسيح قدوتنا وهكذا علمنا وهنئنا وطوبنا إذا أضطهدونا وحاكمونا ظُلماً, وهو الذي حذرنا قائلاً (لا يستطيع العبد أن يخدم سيدان, وأن نعطي للرب ما للرب ولقيصر ما لقيصر).
لهذا من يتنازل ويدخل عالم السياسة من رجال الدين المسيحيين عليه أن يتوقع شيئا من نارها ودخانها ان لم يكن حريق كامل!! فهناك لا محل لتقبيل الايادي وقول كلمة آمين إلا للدولار والمصالح شئنا أم أبينا, يقول فولتير (من الخطير أن تكون على حق عندما تكون الحكومة على خطأ) فما بالك ان كانت الحكومة أقل ما يُقال عنها حكومة (رخيصة) من رأسها الى اخمص قدمها بمجلس نوابها, ماذا كُنت تتوقع من هكذا سياسيين وحكومات بجميع دوراتها, أغلب من فيها ان لم يكن كلهم مشغولين بتصور افلام اباحية لبعضهم البعض في السر لأستخدامها وقت الحاجة!!! وقداستكم تصب جام غضبك على القناة الاعلامية التي بثت الخبر كغيره من الاخبار!!, عوض ذالك كان عليك ان تسحب الغطاء من تحت أرجل هؤلاء السفله وتقول لهم ها أنا ذا, تفضلوا أنا موجود بماذا تتهمونني؟ وما هي ادلتكم؟ وماذا سرقتُ منكم؟؟ عوض ان ينتهي المشهد وكأنهم اصحاب فضل عليك لأنهم برأوك من ذنب لم تقترفه أصلاً!! ليعلموا جيداً ان الذي بيته مبني على الصخر لا يهتم ان رماه أحدهُم بحصاة!.
والشئ بالشئ يُذكر, ما هو شعورك عند تم اتهامك باطلا بما لم تقم به؟؟ وعليه ما هو رأيك بالبيانات التي يطلقها موقعك عن هذا وذاك ويشهر بهم؟؟ كيف تتصور هو الشعور بالغبن والتشهير للبرئ؟؟ اليس حالهم من حالك ؟؟ أم أنك ترى نفسك فوق التهم والشبهات؟؟ ولا أقصد هنا التهم الاخيرة الموجهة لقداستكم, بل ما اقصده تجده في (نظرية نافذة جوهاري) وادعوك للأطلاع عليها لتعلم ما اقصد, خصوصاً وان البعض يظن ان الكبرياء والشموخ لا يليق إلا بهم دون غيرهم!!.
ما يهمني في موضوعي هنا, إذا كُنت أنت الرئيس وهكذا لعبة قذرة لعبوا معك هؤلاء!! فأي الاعيب يستخدمون مع رعيتك البسطاء!!! وما الذي دعا الكثير من هؤلاء الى ترك العراق والجمل بما حمل لتنفس الصعداء في مكان آخر متحملين الغربه وكل ما يتعلق بها, ولليوم منهم من هو عالق في بلدان الأنتظار يتحمل الموت عوض الرجوع الى ديمقراطية العراق الجديد!!! هذه دعوة بسيطة من شخص يهمه أمر المسيحيين والكنيسة والمواطنيين في وطنه الأم لك لتتأمل فيها, فكر بها لمدة نصف ساعة بتأني قبل ان ترعد وتبرق ببيان استنكار يُضاف الى شبيهاته!, وأعلم انه ليس كل من يمدحك يحبك ولا كل من ينتقدك يكرهك, والرب يعلم ما في القلوب وما تُكمنهُ الصدور.
تحياتي.
ظافر شَنو
76
تحية واحترام:
أعزائي الكلدان وأخص هنا الكلدان حصراً, طلب بسيط جداً اطلبه منكم لا يحتاج الى أي مجهود أو وسائط نقل أو مساهمات مادية أو المشاركة في المحافل والتظاهرات أو غيرها من الامور, كل ما في الأمر ككلداني أتمنى من كل فرد منا وخصوصاً لغير المهتمين بالأمور القومية وما يتعلق بها أن لا ينسى أنه كلداني قبل كل شئ.
أن تتجنب الأشارة الى كلدانيتك وانت في دول اللا حرية فهذا أمر مفهوم, لكن أن تنكر أنك كلداني لسبب ما وانت تعيش خارج الدول التي فيها اضطهاد لك ولعائلتك فهذا أمر وتصرف عجيب غريب منك!! لانك بفعلك هذا لا تتنازل عن حقك فقط ! بل أنك تبخس حقوق أخوتك الكلدان ايضا من حيث انك تدري او لا تدري, وأعود للتأكيد هذا الكلام موجه للكلدان فقط.
لهذا ادعو كل الكلدان الذين يعيشون في دول الاغتراب أن يضعوا في استمارات تلك الدول وفي خانات اللغة والقومية أو الاثنية كلمه (كلداني), وإلا سيأتي يوم لا ينفع به الندم على ما فات منا بسبب ما جنته افكارنا وايدينا, تحياتي وأحترامي لجميع المطلعين الكرام ولكل القوميات والاديان.
ظافر شَنو
77
تحية واحترام:
تم مؤخرا مناقشة رساله ماجستير لأحد طلبة جامعة الموصل كلية الاداب !! والذي يحمل اسم (عمار اياد حمادي) وعنوان رسالة الماجستير هو ( المسيحية الصهيونية الامريكية ودورها في غزو العراق 2003 )!!.
بالطبع هنا انا لا ولن الوم الطالب صاحب الرسالة ولا الاساتذه الذي ناقشوا رسالته ولا طلبة الجامعة ولا اهالي الموصل جميعاً, فهؤلاء كلهم انا غاسل يدي منهم ومن افكارهم بالتيزاب الذي هو لمن يجهله Nitric Acid HNO3 حمض النيتريك , لأن التعاليم والافكار التي يتبعونها تكبلهم من كل الجهات وتحكم بقطع لسان ورأس من يعارضها بالمختصر المفيد.
ما يهمني هنا ردة فعل غبطة ونيافة الكاردينال البطريرك لويس ساكو بأعتباره الراعي لكثير من المسيحيين في العراق, وهو من يدعوا دوما المسيحيين للرجوع الى بلداتهم كي يبنوها من جديد ويعمروا ما دمره الاشرار بعد تحرير الموصل من عصابات الدولة الاسلامية في العراق والشام (داعش) عام 2017 !! ونحن اليوم في عام 2021 ونجد اهالي الموصل المثقفون منهم والاساتذه يناقشون رسالة الماجستير اعلاه, فما بالك بافكار العموم منهم ؟؟!!.
غبطة ونيافة الكاردينال البطريرك لويس ساكو ونحن على اعتاب زيارة البابا الى العراق (التي اشك في حصولها اصلاً وقدوم البابا للعراق لأسباب خارجة عن ارادة البابا واجدها حبر على ورق وللاستهلاك الاعلامي فقط) ننتظر منكم الرد الحكيم على رسالة الماجستير هذه لانها لا تخص مسيحي العراق فقط بل تخص كل مسيحيي العالم, واطالبك بما انك تتكلم بأسم أكبر كنائس العراق ان تطرح هذا الموضوع امام المسؤليين من رئاسة الجمهورية ورئيس الوزراء العراقي ووزير التعليم العالي, لتستنتج منهم ما هذه الافكار الهدامة التي يتملكها نسبة لا بأس بها من سكان العراق تجاه المواطنين الاصليين للبلد, كفانا تجميل لما هو قبيح , واي مدينة هذه التي تطالب أبناء رعيتك للرجوع اليها والتي لا يختلف حالها عن حال أي مدينة عراقيه من زاخو الى البصرة ؟؟ ننتظر من غبطتكم خطوتكم وبيانكم بهذا الشأن.
تحياتي.
ظافر شَنو
78
بأختصار شديد لمن يهمه الأمر: سيد أياد جمال الدين ليس من شأني أن تنتقد دينك ورجالاته فهذا شأنك الخاص, لكن أن تسب مئات الملايين من البشر لأنهم (غُلف) ومنهم ما يزيد عن المليارين مسيحي فهذا امر عليك ان تستحي منه وتعتذر, فكلمه (مسيحي أغلف) انت تعلم جيدا انهاء أساءه ومسبة للآخرين بدليل تعريف كلمة أغلف اسلاميا من موقع (الجمهرة) وغيره هو:
(الأَغْلَفُ مِن الرِّجالِ: هو المُغَطَّى الذَّكَرِ بِالغُلْفَةِ، وهي الجِلْدَةُ التي تُغَطِّي رَأْسَ الذَّكَرِ، وتُقْطَعُ بِالخِتانِ. والخِتانُ: هو قَطْعُ الجِلْدَةِ التي فَوْقَ رَأْسِ الذَّكَرِ بِالنِّسْبَةِ لِلصَّبِيِّ، وبالنِّسْبَةِ لِلْأُنْثَى هو قَطْعُ لَحْمَةٍ زائِدَةٍ فَوْقَ مَحَلِّ الإِيلاجِ، وهو مِن مَحاسِنِ الشَّرائِعِ التي شَرَعَها اللهُ سُبْحانَهُ لِعِبادِهِ؛ لِما فيه مِن الطَّهارَةِ والنَّظافَةِ وتَحْسِينِ الخِلْقَةِ وتَعْدِيلِ الشَّهْوَةِ.), اذن الأغلف حسب هذا التعريف ليس طاهر ونجس غير نظيف!!
من حقك ان تناقش افكار البشر لكن ليس من حقك ان تتكلم عن اجسادهم فهذا ليس من شأنك لا انت ولا غيرك, الكلام تجدوه بعد الدقيقه 14:45 في هذا اللقاء على قناه الحره.https://www.alhurra.com/episode/2020/11/06/%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%D8%A9-%D9%85%D8%B9-%D8%A5%D9%8A%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-779151 ظافر شَنو
79
تحيه و احترام:
مدرسة الحياة خير واصدق معلم للجميع مليئة بالكثير الكثير من الدروس, الجميل منها والقبيح, فلنتخطى المقدمات ولندخل بالمفيد:
إختلف الخير والشر من منهم على صواب ومن هو على خطأ, فأفترقا كل في طريقه لاختلافهم في الرؤى طالبين من يطلبهُم.
يوماً ما سمع الخير ان الشر يتألم نتيجة سوء افكاره واعماله فذهب اليه بكل محبه وسلام ليضمد جراحه ويخفف من آلامه, فتفاخر الشر في قرارة نفسه قائلاً: ها هو الخير يخدمني ذليلاً متملقاً خوفا من قوتي وبطشي!! وهذا دليل على صواب افكاري وافعالي فكان يهين الخير والخير ساكت عن الشر ويتمنى له الشفاء!وعزاءه اذا عاملته بالمثل لأكونن على خطأ مثله,وتستمر الحياة.
بعدها بفتره ونتيجة افكار وافعال الشر التي تؤذيه اولاً قبل الآخرين من الذين يحيطون به, قرر الذهاب الى الخير طالباً عنده الدواء والشفاء, فأستقبله الخير بكل محبة وحنان وقدم له مكان للأقامة وافضل انواع الطعام والضماد ليتعالج من جروحه التي امتلئ منها بسبب افكاره واعماله, وبعد ان طاب له المقام وبدأ يتماثل للشفاء واسترجع قوته وعافيته, بدأ الشر مرة اخرى يحن لسابق عهده معبرأ عن كرهه وبكل صلافة للخير وعطاءُه!! وهو متأكد من صواب افكاره وافعاله وكل ظنه أن الخير فعل الاحسان معه لانه يهابه ويخاف منه!! وليس لانه طيب ويحب ان يساعد الجميع, وتستمر الحياة.
وهكذا نتعلم من أحد دروس الحياة, أن كل من الخير والشر يعمل بأصله, فالخير يحب ويتحنن ويساعد عملا بأصله والشر يحقد ويكذب ويقتل عملا بأصله, لكن الطامة الكبرى هي استمرار الشر بشره وهو على يقين أنه على صواب ويصر على افكاره واعماله, رغم كل المساعدة التي تلقاها من الخير مجاناً!!, وتستمر الحياة.
عليه علمتني الحياة, إن من يُسيئه هذا الكلام فليعلم انه من أبناء الشر وناكري الجميل لا محالة حتى لو كان مولود وسط مملكة الخير والمحبه, ومن أعجبه هذا الكلام فهو من أبناء الخير والسلام لا محالة حتى ولو كان مسقط رأسه ممالك الشر وقواته.
ظافر شَنو
80
تحيه واحترام: في مثل هذه الايام من العام الفائت كانت التظاهرات العفويه العشوائيه تغطي شوارع العراق بالمتظاهرين الباحثين عن مخرج لهم مطالبين بابسط حقوق البشر!!, لا بل المضحك المبكي ان غالبيتهم كانوا يرفعون شعار ((نريد وطن))!!! أدري قابل انت كردي تريد وطن ؟؟ هسه الكردي نكول حقه يطلع مظاهره يطالب بيها بوطن لانه مشتت باربع دول او اكثر ويريد يصير عنده وطن ودوله وعلم حاله حال البشر, بس انت يا العراقي العربي وطن شنو اللي تريده؟؟ شو الوطن عندك وخير من (الله)!! اصلا حتى (الله جل جلاله) احتار شنو يخلي بيه من خيرات من دون باقي الاوطان!!!! فوطن ايه اللي تريده وجاي تتظاهر عليه؟؟. عزيزي المتظاهر, من تتظاهر طالب انه يحكموا العراق ناس اوادم يحترمون الوطن والمواطن وابوك الله يرحمه.المشكله الحقيقيه ليست وليدة اليوم! لا بل هي منذ دخل الغزاه بلاد الرافدين وبدأوا بتهميش واقصاء أبناء بلاد الرافدين وبُناتِها الاصلاء وليومنا هذا, المهم هذا ليس موضوعنا اليوم فالذي لا يستطيع ان يرى من خلال الغربال (فعسى عمره كله مايشوف والف مبروك عليه عمى البصيره). نرجع للمهم وهسه سولفولنا ايها المحللين السياسيين والكتاب الى أين وصلت هذه التظاهرات المليونيه وما الذي تم على ارض الواقع بعد مرور سنه على انطلاقها؟؟ للتذكير فقط هذا ما كتبته يومها عن هذه التظاهرات تحت عنوان (هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟) وتجدوه في الرابط ادناه,يوم كان الكثير يستبشرون خيرا من نتائج هذه التظاهرات ويحللون ويكتبون جاعلين من العراق ارض الاحلام!!, وللعلم في العام المقبل اذا اعطانا الرب العمر سأذكركم ايضا بهذا الموضوع وسيكون حال العراق قد تغير من سيء الى اسوأ بفضل القيادات الحكيمه,إلا في حالة ان يتعلموا جماعة السيف الدرس وكيفية اللعب مع الكبار.(هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟) https://ankawa.com/forum/index.php/topic,952014.0.htmlتحياتي. ظافر شَنو
81
تحيه واحترام: https://www.youtube.com/watch?v=qRybJfGL_2A&feature=emb_logoغبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو: في المقطع المنشور لغبطتكم اعلاه على (اليوتيوب), من حق غبطتكم ان تُدلي برأيك في ما يتعلق برعيتك وان تتطرق الى فئه معينه منهم وهكذا ايضا من حق رعيتك ان تُدلي بآرائها عنك وتنتقد ما تراه لا يليق بمكانتكم كتلميذ للسيد المسيح, و (الانتقاد يجب ان يكون للبناء وضمن حدود الاداب العامه ودون أي نوع من انواع التجاوزات). لكن ما لا يحق للكل هو ان يُذكر السيد المسيح بطريقه غير مناسبه للتبرير!!,هناك الكثير في هذا المقطع لا مجال للخوض فيه هنا, لكن ذكر السيد المسيح بصوره انه كان يسب ويشتم!! هذا ما ارجو ان تراجع فكرك ونفسك فيه, فهذا المقطع سيستغله الآخرين ليقولوا (وشهد شاهد من اهلها) المسيح كان سباباً شتاماً لعاناً!! وهذه لم تكن من صفات السيد المسيح ابداً.
انا ايضا بمشاركتي هذه أُسئ للسيد المسيح, لانني انشر المقطع!, لكن هذا فعل للتنبيه والتذكير لا بُد منه.
تحياتي. ظافر شَنو
82
تحيه و احترام: من حق جميع البشر ان يعبروا عن ما يجول في خواطرهم من افكار بالصوره التي تناسبهم, ويسطروها على الورق لمن اراد او على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي بكافه انواعها, وهكذا ايضا من حق المتلقي والمطلع ان يقبل هذه الافكار او يرفضها حسب ما يراه مناسبا وينال اهتمامه, لكن يبقى الامر المهم وهو احترام العقول والحقيقه والمنطق على قدر الامكان بين الطرفين, فالبعض ممن يكتب عليه ان يفهم انه لا يُكلم أموات بل أحياء لهم عقول وأختبروا الحياه ومروا احيانا بالظروف التي يتكلم عنها الكاتب, في مثل هذه الحاله المصداقيه تكون مطلوبه لأن الكاتب يوجه حديثه لأُناس بعضهم عاشوا هذه التجربه أو الحاله. ما جعلني اكتب هذه المقدمه هو المقال الاخير لغبطه البطريرك ساكو تحت عنوان ست سنوات على كارثة تهجير مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى، والعائدون اليها يتطلعون الى الاستقرار والحياة الحرة الكريمة حيثُ عبر فيه بحزن وألم للحال الذي وصل اليه المسيحيون في العراق بعد هذه الكارثه ,وبأعتباري أحد هؤلاء الذين اختبروا بدايه المحنه عن قرب, ونهايتها عن بعد (في حال انها انتهت)! وجدت انه من المناسب وضع النقاط على الحروف في بعض الامور التي تطرق اليها غبطه البطريرك, ومنها: قوله (نستذكر هذه الأيام بحزن وألم مرور الذكرى السادسة لنكبة مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى حيث هجَّر عناصر الدولة الاسلامية (داعش) في ليلة واحدة 120000 شخصاً من بلداتهم وبيوتهم ونهبوها وسلبوها واحرقوها…)!!. كلام غبطه البطريرك ساكو اعلاه يحمل بين طياته الصواب والخطأ, فنجد فيه الحقيقه والتجني معاً, الحقيقه أن عناصر الدولة الاسلامية (داعش) دخلوا الموصل وسهل نينوى فهذا الامر حقيقه لا غبار عليها (بلعبه معينه واتفاق اطراف ليست موضوعنا هنا), أما مسأله تهجير المسيحيين من بيوتهم وبلداتهم ونهبها وسلبها وحرقها من قبل داعش فهذا الكلام ليس صائب, لماذا ليس صائب؟؟. قبل ان اجيب لي ملاحظه هامه جدا: انا هنا لا اضع نفسي كمدافع عن هذه العصابات التي احتلت ثلث العراق بلعبه مفضوحه من قبل الحكومه العراقيه وقاده الاكراد, فأنا بعيد كل البعد عن هذا الامر, لكن يجب ان نذكر ما حصل يومها كما رأيناه بأنفسنا وسمعناه ممن عايشوا هذه المحنه بأنفسهم وليس من الجالسين خلف مكاتبهم مشغولين بكراسيهم وحجوزاتهم ومطاراتهم ومؤتمراتهم, لهذا الحق يجب ان يُقال, فبدخول (داعش) الى الموصل وبلدات سهل نينوى لم يطلبوا من احد ان يهاجر, بل خيروا غير المسلمين من الذين يعتبرونهم كفار ومشركين بثلاث خيارات وهي لمن يجهلها: اما الاسلام أو دفع الجزيه أو القتل, وهكذا اختار بعض المسيحيين دفع الجزيه والبقاء في الموصل في بدايه الامر, وهرب من هرب من الاخرين الى خارج الموصل وسهل نينوى وبعدها الى دول الانتظار حتى كاد شمال العراق يفرغ من سكانه الاصليين خوفا من الخيار الثالث وهو (القتل), اذن من اختار الهجره هُم المسيحيين مُكرهين (للخلاص بالروح العزيزه), وهنا يجب ان أقول كلمه حق ملؤها الشكر والامتنان لعصابات (داعش) فلولا هذه العصابات لكُنتُ انا وغيري الى اليوم نعيش في حظيره العراق العظيم! نعم حظيره وبكل معنى الكلمه التي يريد منا البعض اليوم العوده اليها! مصدعين رؤسنا بهذا الكلام الفارغ الذي لا يحمل بين طياته ذرة منطق!, أما بشأن نهب البلدات والبيوت وسرقتها وحرقها من قبل (داعش) فهذا يُسمى ذر الرماد في العيون, فعصابات داعش لم تقم بهذه الامور الا مع فئه قليله جدا جدا ممن كان لهم يد في الدوله او لهم سلطه معينه وكانوا يستخدمون بيوت هؤلاء كمقرات لهم, اما باقي بيوت المسيحيين فكانوا يضعون عليها حرف ال (ن) ويمنعون الاخرين من الاقتراب منها, وبعيدا عن المبالغه فكل بيت عائد لشخص مسيحي تم اقتحامه وسرقته في الموصل كان هذا الامر يتم من قبل جيرانه المؤمنين من اهالي الموصل (الكرام) وبدون علم عصابات داعش!!لان عصابات داعش كانت تعاقب السارق بقطع يده, اما في بلدات سهل نينوى فلم يتم الاعتداء على بيوتات المسيحيين اللهم بنسبه 5% وكانت هذه البيوت كما ذكرت قبلا لأناس لهم يد بالدوله او سلطه, اما باقي البيوت فكانت سليمه لا نقص فيها الا بعد ان بدأت عمليات التحرير عام 2016 !!!!! فكل بلده او قريه طُرد منها (داعش) كان يدخل اصحابها بيوتهم ليجدوا بيوتهم وممتلكاتهم كما تركوها يوم هربوا بجلودهم منها, لكن الدراما تبدأ بعد دخول المحررين الى هذه البلدات! وهنا تُسكب العبرات!! فحدث ولا حرج!!! ففي كل مره كان صاحب الدار يزور داره بعد ان يكون قد وضع قفلاً جديدا على بابها يجدها مفتوحه وتم اقتحامها من جديد وقد فقدت قطعه من اثاث البيت او اجهزته او حتى ابوابه!!!!! ولم تسلم حتى الحمامات والمرافق الصحيه من هذه غزوات التحرير هذه!!!وهناك اشخاص لهم فيديوات وصور التقطوها اثناء قيام بعض المحررين الاشاوس اقتحام بيوت القرى وسرقه محتوياتها, لا بل الامر طال حرق بيوت بكاملها في بعض البلدات بعد عمليات التحرير وهروب (داعش) كما حصل في بغديدا!لحاجه في نفس يعقوب, هذا هو الواقع المرير وهذا الامر ليس بخاف على اهل هذه البلدات والقرى وما جرى لهم من لعبه قذره ولليوم مستمره مع ان (داعش) من المفروض انه قد زال!!.
الامر الآخر الذي دعاني للكتابه هو قول غبطته (دولة مواطنة يساهم فيها العراقيون جميعاً والمسيحيون إسهاماً جديا، بدلاً من الاتّكالية.)!!,من الواضح المقصود بالاتكاليه هو مادياً!, من تقصد (بالاتكاليه) غبطه نيافه البطريرك الكاردينال ساكو ؟؟ وهل يصح ان تتهم بعض المسيحيين في محنتهم بالاتكاليه!! ومتى كان المسيحيون يتكلون على الكنيسه ماديا؟؟ اليس هؤلاء المسيحيون هُم من رفدوا ويرفدون الكنيسه ويورثوها ممتلكلتهم وعقاراتهم وامور اخرى؟ ام تُرى الكنيسه هي من توزع الاراضي والبيوت عليهم (واحنا ما ندري)!!. فترة (داعش) ملايين الدولارات تم التبرع بها للمسيحيين المهجرين من قبل المنظمات وغيرها وصلت لخزائن الكنيسه, وكانت البطريركيه الكلدانيه تنشر على موقعها الرسمي المساعدات الى المهجرين المسيحيين داخل وخارج العراق ومنها الى تركيا فعن نفسي وصلني منها وعائلتي ما يقارب 30 دولار فقط على طوال ثلاثه اعوام امضيتها في تركيا!!أقول هذا الكلام لانني كُنت من ضمن اللجنه المسؤوله عن توزيع المساعدات على المهجرين في مدينه سامسون وكُنت المسؤول عن توزيع المساعدات التي تقدمها ابرشيه مار توما في ديترويت لعشرين عائله بمعدل مائه دولار شهريا للعائله ولخمس دفعات توقفت بعدها, وهذه لا علاقه لها بمساعدات البطريركيه الكلدانيه, وكان يومها يوجد ما يقارب 74 عائله في مدينه سامسون من ابناء شعبنا ,ولليوم المتبقي منهم للسنه السادسه بحاجه لكل مساعده ممكنه. فقل لي اتكال أيه اللي انت جاي تقول عليه!!؟, الا اذا كان قصد غبطتكم اتكال بعض اقرباء وجماعات البطاركه على الكنيسه والانتفاع منها فهذا أمر آخر. الخلاصه: خلال الست سنوات هذه تم كشف الاقنعه وهذا ما وجدناه على ارض الواقع ولليوم! لهذا اقولها للتاريخ لم تفعل عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) بالمسيحيين ما فعلته بهم الحكومه العراقيه وقاده الكرد وجيرانهم المؤمنين و(حتى المنهم وبيهم)!! وبدليل لليوم العربي والكردي والشبكي يتصارعون على المناطق والاراضي المسيحيه في سهل نينوى والمسيحيون هُم الخاسر الوحيد الذين يدفعون الثمن دون ان يرف جفن للمُسبب وهؤلاء لا عتب عليهم! لكن العتب كل العتب على الذي هو ال(منا وبينا) وجل اهتمامه هو الكرسي! واقولها وبكل صراحه الكرسي, لانه اذا فرغ العراق من مسيحييه الكلدان عندها ستنتفي الحاجه للكرسي البطريركي الكلداني فيه!! بالعاميه (هذا ابوها وهاي امها كل السالفه) فكل الاطراف الحاكمه في العراق استفادت من مأساه المسيحيين بصوره او اخرى الا المسيحي فهو مُباع من قبل كل الاطراف ومملكته كمعلمه وفاديه ليست من هذا العالم الفاسد الفاني, لهذا فالهجره هي الحل الامثل لمسيحيي العراق فداعش لم يُخلق عام 2014 ولم ينتهي عام 2017 بل هو باق ويتمدد والحليم يتعرف عليه بكل سهوله. ظافر شَنو
83
تحيه و احترام: دائما ما نسمع او نقراء مصطلح (الجيوش الالكترونيه) في وقتنا هذا, حيث يستخدم هذا المصطلح من قبل السياسين والمحللين وفي الاخبار ومواقع التواصل الاجتماعي والمنتديات بانواعها, والمعروف عن هذه الجيوش على العموم هو دعم جهة معينه أو فرد وبالعكس هدم جهة معينه أو فرد, حيث يتم توجيه هذه الجيوش بطريقه أو اخرى سواء كانت ماديه أو معنويه, فالبعض من هؤلاء ينضم الى هذه الجيوش طلباً لكلمه عفرم من الشيخ !! مطبقا مقوله الفتاه البدويه البسيطه التي أخبرت أمها والسعاده تغمرها من قمه رأسها الى أخمص قدمها لا بل كانت تشع سعاده قائلتاً (يمه حاجاني الشيخ)!!! ففرحت الام لسعاده ابنتها وفي نفس الوقت استغربت! ورغبت ان تعلم ماذا قال الشيخ مخاطبا ابنتها؟ فسألتها, (ماذا قال لكِ الشيخ؟) وجواب البنت هنا وما قاله الشيخ لها اتركه لفطنه القارئ الكريم, ومن اراد معرفه ما قاله الشيخ يمكن ان يطلبه مني وسأجيبه بكل ممنونيه. عن نفسي اكتب موضوعي هذا ردا على تشكي بعض الاخوه الكرام ان مواضيعهم يتم تجاهلها في بعض المواقع والمنتديات لانه هناك جيوش الكترونيه (ان صحت التسميه في حالتنا هذه) يتم الطلب منها بعدم الاشتراك بمواضيع فلان او علان وهذا ما يضايق هؤلاء الاخوه الكرام, ومن الطبيعي ان يتضايق البعض من هذه الامور خصوصا ان كان الموضوع المطروح المراد منه هي الفائده العامه وليس المصالح الشخصيه الضيقه, وهنا احببت ان اشارككم ما حصل معي شخصيا يوما ما بأمر يشبه ما يحصل مع الجيوش الالكترونيه: في مرحله المعهد وكزملاء دراسه طلبت مني احدى الزميلات (الجميلات ومتمكنه مادياً) ان لا اكلم فلان بعد اليوم لانه انسان ردئ حسب وصفها له! والغريب انها طلبت نفس الطلب من الكثير من الزملاء والزميلات في وقتها! وما كان من البعض من هؤلاء إلا ان فعلوا ما طلبته منهم وقاطعوا هذا الزميل!! عن نفسي تعاملت مع هذا الزميل معامله طبيعيه كما كنتُ اتعامل معه قبل ان تطلب مني هذه الزميله هذا الطلب, فجائتني معاتبه وقالت لي ,"لماذا الى اليوم وانت تكلم فلان؟" فاجبتها وما شأنك انتِ ان كلمته أم لا؟ هذا شأن خاص بي ولا دخل لكِ انتِ فيه, ان كانت هناك بينك وبينه شئ خاص فانا لا دخل لي بينك وبينه, لكن عن نفسي لا اجد في هذا الزميل ما يلزم ان اقاطعه ولا اكلمه فقط لانكِ انتِ طلبتي مني هذا!! مما اثار استيائها مني!! اما عن نفسي لم اهتم لرده فعل هذه الزميله خصوصا وانني لا اريد ان اعلم ماهي المشكله الدائره بينها وبين هذا الزميل فالتدخل في خصوصيات البشر آخر اهتماماتي, لكنني تعجبت ورثيت لحال اولائك الذين قاطعوا هذا الزميل لان فلانه الغنيه الجميله طلبت هذا منهم!!!.
ومن هذا المنطلق اقول لهؤلاء الاخوه الكرام هذا ما اصبح عليه واقع الحال اليوم فلا تستغربوا في حال حصل هذا الامر معكم, فالكثير من البشر اليوم اصبح لا يخاف (الله) لانه رؤوف رحيم ويغفر! لكنهم يخافون اصحاب الكراسي والسلطه لان عقابهم شديد! ولا يرغب هذا القطيع في الدخول في مشاكل مع هؤلاء!! بل يهابون قول كلمه الحق امامهم, والطامه الكبرى هي ان الغالبيه العظمى من هؤلاء يحاول اثبات ولائه لصاحب السلطه بأن يُعلق على الموضوع بالتهجم على شخص الكاتب!!فتجده يعلق على أسم كاتب الموضوع وليس فحوى الموضوع!! معتمداً على التقسيم المسبق لصاحب السلطه انه الكتاب فئتين, ملائكه وشياطين  !. وعليه كل ما استطيع ان اقوله هو: اختر لنفسك ان تكون قائدا لنفسك بالحق حتى ولو كان هذا سببا لوحدتك وعزلتك عوض ان تكون منافقاً ضمن قطيع الجيوش الالكترونيه منتظرا كلمه عفرم من هذا وذاك, فهنيئا لهذا القطيع رعاتهم وشيوخهم.
تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
84
تحيه و احترام:
الصوره تكفي.
ظافر شَنو
85
فأنا أقلَعُكُم مِنْ أرضي التي أعطيتُها لكُم، وأهجرُ هذا الهَيكلَ الذي كرَّسْتُهُ لاَسمي وأجعَلُهُ مُضْغَةً في الأفواهِ بَينَ الشُّعوبِ كُلِّها.(اخبار الايام الثاني 7\20)
تحيه و احترام:
موضوعنا اليوم عن الفارس الهمام الذي وقع من الحصان السيد اردوغان الذي اعلن عن فتح ابواب أحد المتاحف اليوم الذي كان سابقا كنيسه لها شأنها الى مكان لصلاه المسلمين في تموز المقبل 2020 مما اثار حفيظه الكثير من المسيحيين ومنهم الاخوه الكاثوليك وبابا الفاتيكان !!.
لا يهمني هنا ما قام به الفارس اردوغان الذي يتخبط في كل الاتجاهات ليسجل تاريخ تركيا اسمه كسلفه اتاتورك على صفحاته بصوره مشرقه بعد تيقنه انه لا مكان لسياسه حكومات تركيا بافكارها وتطلعاتها هذه في الاتحاد الاوربي (مع احترامي للشعب التركي), فلجأ الى هذه هذه (البلتيقه) الاخيره عن (كاتدرائية آيا صوفيا) لجذب الانظار اليه وكما نعلم ان الانتخابات الرئاسيه 2023 قادمه وليس كل الشعب التركي راض عن سياسات اردوغان خصوصا بعد عمليه الانقلاب عام 2016 التي خطط لها اردوغان ونفذها للقضاء على جميع خصومه الذين ينافسوه على كرسي الحكم, فأثبت تطلعه بالحكم كدكتاتور لقياده تركيا وليس كرئيس وتنتهي فترته الرئاسيه بالانتخابات.
ما يزعجني هنا هو انزعاج بعض الكاثوليك وبابا روما من هذا القرار الاردوغاني ؟؟ حيث قرئنا في بعض المواقع ما يلي: (أعرب البابا فرنسيس، خلال صلاة التبشير الملائكي، اليوم الأحد، عن “حزنه الشديد” لقرار تركيا تحويل آيا صوفيا إلى مسجد. وأضاف أنّ “تفكيري يذهب إلى إسطنبول، أفكّر بآيا صوفيا. إنني حزين جدًا”، وذلك خلال خروجه عن النص المعدّ مسبقًا.)انتهى الاقتباس.
لماذا قداستكم حزين؟؟ اليس بابا الكاثوليك سلفكم من وضع الشروط لمساعده البيزنطينيين الارثوذكس لمقاومه الغزو العثماني يوم كان يحاصر القسطنطينيه ؟؟ عندما أبدى البابا نقولا الخامس استعداده للمُساعدة، شرط أن تتحد الكنيستان الشرقيَّة والغربيَّة!! أي لي ذراع الارثوذكس يومها عندما كانوا محاصرين!! مما جعل الشعب البيزنطي يستنكر هذا الامر، إذ قال احد زعمائهم جُملته التاريخيَّة، :(إنَّني أُفضِّلُ أن أُشاهِدَ في دِيارِ البيزنطِ عَمائِمَ التُركِ على أن أُشاهِدَ القُبَّعةَ اللَّاتينيَّة)!! وعندها تركت روما الكاثوليك القسطنطينيه وشعبها تواجه مصيرها القاتم المظلم!! فلماذا اذن ذرف دموع التماسيح ايها الكاثوليك الغيارى على آيا صوفيا اليوم ؟؟ وانتم وقياداتكم الكنسيه من تركتموها بالامس تواجه هذا المصير البائس؟؟, اليس هذا نوع من انواع النفاق و ذر الرماد في العيون؟؟, ام ماذا تسموه؟؟ طبعاً هنا انا لا اعاتب من يجهل التاريخ وما حصل يومها.
لا اريد الاطاله, فكيف لمن ساوم آيا صوفيا بالامس تاركاً اياها تواجه مصيرها ان يبكي عليها اليوم!! لنترك الكلام والعتاب ولنعود الى كلمه الرب التي لا تزول :
فكُلُّ مَنْ يَمرُّ بهِ ينذَهلُ ويتساءَلُ: لماذا فعَلَ الرّبُّ هكذا بهذِهِ الأرضِ وهذا الهَيكلِ؟ فيُجابُ: ((أنزَلَ الرّبُّ بِهِم كُلَ هذا البَلاءِ لأنَّهم تركوا إلهَ آبائِهِم الذي أخرجهُم مِنْ أرضِ مِصْرَ، وتمَسَّكوا بآلهةٍ غريبةٍ وسَجدوا لها وعَبدُوها)).(اخبار الايام الثاني 7\ 21 و 22)) .
طبعاً لا يتصور احدكم ان هذه النبؤات من الكتاب المقدس تنطبق على هيكل سليمان الذي يُسمى اليوم قبه الصخره أو المسجد الاقصى فقط! كلا, بل تنطبق على كاتدرائية آيا صوفيا ايضاً وكل كنيسه تهاون بشأنها المسيحيين بخلافاتهم مفضلين كراسيهم وتيجانهم عليها وعلى الصليب المرفوع فوقها, فمتى ما تركتم عباده الآلهه الغريبه من الاموال والمركبات والسلطات و تأليه الذات ورجعتم الى الإله الحقيقي و وحدتم كنيستكم كما ارادها الرب, عندها فقط تعود المياه الى مجاريها, وإلا اكرمونا بسكوتكم لطفا فيكفي رؤسنا الصداع الذي تعانيه يوميا من زحمه الحياه.
ظافر شَنو
86
تحيه و احترام.
احد بطاركه الكنائس العراقيه يوجه صرخات ونداءات ومطالبات تصب في عدم افراغ العراق من مسيحييه وقد مللنا من تكرار هذا الكلام, واليوم 7\7\2020 عن طريق الصدفه وجدت هذه الصرخه من احد ابناء شعبنا الساكنين داخل العراق ويبعد مسكنه عن احدى البطريركيات حوالي نصف الى ساعه من الزمن حسب الازدحامات للوصول اليه.
بدايه هذا الرجل لا اعرفه وليست لي اي علاقه به لكن وجدت هذا المنشور على احد المواقع المسيحييه.
وهنا احب ان اشير الى قول السيد المسيح وتعليمه (مَنْ مِنكُم إذا كانَ لَه مئةُ خروفٍ، فأضاعَ واحدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البرِّيَّةِ ليَبحَثَ عَنِ الخَروفِ الضَّائِـعِ حتّى يَجدَهُ؟(لوقا 15\4)) بكلامي هذا اخاطب الكنيسه ورعاتها وايضا اخاطب جماعه (الكاريتاس) وادعوهم للتحقق من هذا الامر.
اذا كان هذا الكلام صحيح فهذه فضيحه من العيار الثقيل بحق رعاه كنائسنا والكاريتاس في العراق, فاين تذهب تبرعات المؤتمرات والجولات المكوكيه ولمن ؟؟, اما اذا كان هناك غايه اخرى من قيام صاحب الشأن بنشر هذه المناشده على الفيس بوك فهذا امر آخر يمكن للمعنيين بالامر التحقق منه وتجاهل المناشده ان كانت في غير محلها وتفتقر الى الصحه.
على كل حال سادتي الافاضل اقول لمن يهمهم الامر ( ديروا بالكم على الموجودين بالداخل وبعدين من تصفه الامور تذكرونا ),فهل الى هذا العراق الديمقراطي الغني بالثروات الذي ينعم بالسلام والامان تطالبون المسيحيين بالعوده اليه!!!.
تحياتي.
ظافر شانو
87
تحيه و احترام:
كما وجدت الخبر على الفيس بوك من موقع (Nahrain Post) أحببت ان اشاركه معكم واسمحوا لي أن ادلي برأي الخاص فيه , قرأه ممتعه اتمناها لكم سادتي الافاضل.
بصراحه المنطق يقول ان غبطه البطريرك ساكو ليس حزينا على العراق والمسيحيين لسواد اعينهم, بل اجزم انه حزين على الكرسي والهيبه التي سيفقدها بمغادره المسيحيين الكلدان العراق, لماذا؟ لأن الكنيسه الكاثوليكيه جردته (كما جردت من قبله البطاركه الكلدان الذين اصبحوا تحت رعايتها) تقريبا من كل سلطه له على رئاسه الكنيسه الكلدانيه واصبح حاله حال ملوك بعض الدول الذين كل ما هو مطلوب منهم ان يبتسموا في الصور, فهم لا شئ بيدهم والبلد يُدار من قبل حكومه رئيس الوزراء, هذا هو بالضبط البعبع الذي يقض مضجع نيافته, فسلطته الكنسيه لا تتعدى حدود العراق العظيم والفضل يعود للتبعيه الى الكنيسه الكاثوليكيه وليس الشراكه معها, والكارثه انه داخل العراق العظيم ايضاً يفتقد للسيطره الكامله والفضل يعود الى الرسل والانبياء الذين تبعث بهم كنيسه الفاتيكان الى العراق بالاضافه الى مجلس كنائس الشرق الاوسط لتحقق وتدير وتراقب كل كبيره وصغيره!! فأي سلطه ستكون له خارج العراق؟؟ نعم هذا هو حال راعي كنيستنا الكلدانيه وسبب مخاوفه بالضبط وبالحرف الواحد.
لهذه الاسباب يخشى غبطته فراغ العراق من مسيحييه وتراه يُنادي بالبقاء داخل العراق ويُطالب ابناء شعبنا المهاجر بالرجوع الى ربوع الوطن!!.
وبمناسبه النداء والرجوع ومن هذا المنبر الكريم عن نفسي اشد يدي على يد غبطته واطالب كل اقارب نيافته الساكنين دول الاغتراب وكل مؤمن بدعوته هذه ان يلبوا نداء غبطته بالسرعه الممكنه متجاوزين كل الاعذار, فيحزموا الحقائب من اليوم عائدين الى العراق معززين مكرمين. وان ينشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه صورا لأستقبال غبطته اقاربه العائدين الى الوطن تلبيه لندائه, مما سيكون دافعا قويا للآخرين بشد الرحال والعوده الى أرض الوطن والعيش بسلام و وئام الذي نفتقد اليه في الغربه ومعاناتها, وبالطبع صدق من قال الاقربون اولى بالمعروف.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
88
تحيه و احترام:
ليس تقليلاً من شأن أحد او التهجم على جهة معينه لكن لإحقاق الحق, فالحق يجب أن يُقال, وليس كُل ما يُقال حق, فهناك كلمه حق يُراد بها باطل احياناَ.
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي بياناً تنعي فيه الكابتن المغفور له احمد راضي تحت عنوان (البطريركية الكلدانية تُعزي بوفاة الكابتن أحمد راضي) وجميعنا نعلم ان المغفور له هو من ابناء الشعب العراقي والرجل شارك اخوته مرات عديده برسم البسمه على وجوه العراقيين, هذا الامر لا يستطيع ان ينكره احد. ما دعاني لكتابه هذا الموضوع هو: لماذا (احمد راضي)؟ وليس (ميلاد)!! بالمناسبه لا تربطني أي علاقه بالمرحوم الشاب ميلاد أو عائلته ولا اعلم اي شئ عنه وماذا كان سبب وفاته ولماذا كان موجود في تركيا, لكنني اتوقع انه احد ابناء شعبنا المهاجرين قسرا الى هناك, اذن لماذا؟ فهذا عراقي وذاك عراقي وهذا ليس كلداني وذاك ليس كلداني فلماذا تنعون أحدهم والآخر لا؟؟ ما هو السر يا كاتب موقع اعلام البطريركيه الرسمي؟؟.
يقول يوحنا الحبيب (وما مِنْ شيءٍ يُسعِدُني أكثَرَ مِنْ أنْ أسمَعَ أنَّ أبنائي يَسلُكونَ في الحَقِّ. ( رساله يوحنا 3)), المغفور له الكابتن احمد راضي له الملايين تنعيه لكن ميلاد والعشرات من امثاله من لهم لينعيهم في غربتهم في بلاد الانتظار؟ فارقونا تاركين احزانا لذويهم وهم لم يكونوا يطالبون لا بمنصب ولا وزاره كل ما كانوا يطلبوه الحياه الحره الكريمه في بلد يعامل فيه الانسان كأنسان وليس كشئ آخر, لانهم وعوائلهم ملوا حياه (جاك الذيب و جاك الواوي) وبعض المسلمين ايضل ملوها بدليل ان عائله المرحوم أحمد كانت تسكن خارج العراق طلبا للامان, لا بل عموم الطبقه السياسيه العراقيه تسكن عوائلهم خارج العراق وهم من يحكمون البلد !!فلماذا لم نسمع منكم نعياً في موقعنا الموقر للبطريركيه الكلدانيه تترحمون وتصلون من أجل ابناء شعبنا المنتقلين, وهنا انا اتكلم عن من هم في بلدان الانتظار من تركيا ولبنان والاردن, أم هؤلاء أمرهم لا يهمكم لانهم اجرموا بحق العراق عندما هربوا منه مكرهين وانتم تعلمون جيدا من قام بطردهم.
اتعلمون ما الذي يزعجني هنا ؟ يزعجني التملق والنفاق, وساتكلم بالعاميه, من عابت هجي قانون وحكومه ودوله, كمسيحي تعيش بيها تتلوك لهذا وذاك علمود يخلوك تتنفس بيها وما تزعل هذا الطرف وذاك منك والا يشبعوك جلاليق, طيب السؤال الاهم بالنسبه لكم كموقع كنسي اعلامي وكاتب بيان ما هو الفرق بين المرحومين ميلاد وامثاله و احمد راضي؟ لماذا تنعون احدهم والاخر كلا ؟؟ ما هو السر؟؟ هل انتم ككاتب تؤمنون ان احدهم مشمول برحمه الله والاخر كلا؟ هل لانه غادر العراق؟؟ ام لانه فقير والوجاهة والمكانه والشهره تلعب دورها هنا في الموضوع؟؟ هل هذا هو الحق الذي تسلكون انتم به ككاتب وموقع اعلامي مسيحي؟؟ هل هكذا علمكم السيد المسيح ان تتعاملوا في هكذا مواضيع؟؟ ان كانت هذه افكاركم فأنا ادعوكم لقراءه التطويبات بطريقه اخرى التي تكلم عنها السيد المسيح عله تتعلمون منها شئ ما هذه المره. وهو الذي علمنا وقال عن الفريسيين اي رجال الدين:
(أنتُم تُبرِّرونَ أنفُسَكُم عِندَ النّـاسِ، لكِنَّ اللهِ يَعرِفُ ما في قُلوبِكُم. ورَفيعُ القَدْرِ عِندَ النّـاسِ رَجِسٌ عِندَ اللهِ.(لوقا 16\15))
فكما رسم المغفور له الكابتن احمد راضي البسمه على شفاه العراقيين وخدم العراق في مجال الرياضه هؤلاء ايضا فعلوا فخدموا وبنوا وعمروا وثقفوا وهم يستحقوا الرحمه ايضا وعوائلهم تستحق حياه افضل ومستقبل آمن يعيشونه بسلام, فواجبكم ان تتذكروهم كما تذكرتم القدس والموصل وغيرهم.
في الختام نطلب من الرب الرحمه لميلاد واحمد ولكل مسيحي انتقل من عالمنا الفاني هذا في بلدان الانتظار ولجميع العراقيين والبشريه ان يرحمنا الرب برحمته وحنانه, فما نحن الا ضيوف في هذا العالم.
ظافر شَنو
89
تحيه و احترام:
العنوان اعلاه يجمع بين موضوعين كانا مؤخراً موضع اهتمام غبطه البطريرك لويس ساكو حتى انه نشر عنهما مقالان على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, احدهما على شكل اعلان والثاني على شكل نداء, والاثنان لا اعلم ما هي علاقتهما بالبطريركيه الكلدانيه؟؟ التي تهتم بالشؤون الدينيه بينما الاعلان والنداء تتعلق بالامور السياسيه والصحيه!!فهل نحن على موعد مع شعار جديد تحت عنوان (سياسه + دين = صحه) ؟؟ الله اعلم.
بدايه ولقطع الطريق على المتصيدين والمتملقين فموضوعي هذا ليس له علاقه لا من قريب ولا من بعيد بمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وادارتها وطاقمها بكل اشكاله, فهذه المستشفى صرح من صروح بغداد الصحيه ولا احد يمكنه انكار الخدمات الجليله التي تقدمها للمواطنين, متمنيا لهم كل التوفيق.
موضوعنا هو منذُ متى تحول الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الى شركه اعلانات تجاريه؟ أو مركزا للدراسات السياسيه؟؟ وهل يحق لبطريرك الكنيسه الكلدانيه وراعيها ان يستغل موقعه الرعوي لنشر المواضيع التي تهمه شخصياً على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه الثي يُمثل كل المسيحيين الكلدان داخل العراق وخارجه!! ففي مثل هذه الحالات لا يجب خلط الاهتمامات الشخصيه بالعامه, فاذا كان غبطته مهتم بأمر ما خاص سياسي ام صحي كان يستطيع ان ينشره على صفحته الشخصيه وليس على الصفحه العامه للبطريركيه الكلدانيه.
مع احترامي الشديد لأعلانكم لمستشفى القديس رافائيل (الراهبات) وندائكم السياسي كان هناك امور أهم تخص غالبيه ابناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تتعلق بعشرات العوائل العالقه في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن منذ عام 2014 وماقبله وما بعده, واعيد واقول عن نفسي ليس لي بين هذه العوائل لا اخت ولا اخ ولا اب ولا ام ولا ابن ولا ابنه الله وكيلكم, لكن لانني مررت بهذه الظروف سابقا والمعاناه فاتمنى لهم ان يصلوا الى مبتغاهم ويتجاوزا هذه الفتره المتعبه من حياتهم, فست سنوات انتظار وما زال ليش بالشئ الهين.
اتعلم غبطتكم ان الوضع السياسي المزري في العراق هو من جعل هذه العوائل تفر بجلودها من بطش السياسات الحمقاء وما ولدته من خراب داخل العراق, ودوله الخلافه الاسلاميه (داعش) احدى نتائج هذه السياسات الحمقاء! فعن اي نداء تتكلم وتقول :
نداءٌ آخر نُطلِقُه، بحسٍّ وطنيٍّ، ومسؤوليَّةٍ راعويَّة. ونؤكد ابتداءً أن الرئاسات الكنسية العليا في بلدان العالم، تُمارس حقَّها الوطني، ورسالتَها الانسانيَّة والراعويَّة في رفع الصوت، لصالح مواطنيها ورعاياها، من حيث مكانتُهم وحقوقُهم، وممارسةُ حياتِهم بحريَّة وكرامة، وبدون أن يعدّ ذلك اصطفافاً حزبياً او سياسياً.
فعلا شر البليه ما يُضحك!! غبطتكم تبحث عن اعذار لتدخلك بأمور السياسه مُشيرا للكنائس الاخرى!!! هل تتصور مقعد أو خمسه لصالح غبطتكم في مجلس النواب العراقي تغير شئ ما في واقع العراق المزري؟؟ وهل تتصور ان هذا الامر يهم من تنادي لهم بالحريه و الكرامه ؟؟ اعيد و اقول للمره المليون من تناديهم بنداءك هذا هُم انفسهم من شردونا من ديارنا والعراق الذي افتقدنا فيه الحريه والكرامه بابسط انواعها, وغبطتكم (جاي تكلمنا تالي وكت عن الاصطفاف ؟؟ ذكرتني بأيام اصطفاف نشيد العلم بالابتدائيه؟؟).
غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال مار لويس ساكو ليس من شأني ان تعمل بالسياسه في اوقات فراغك وليس من شأني ان تفتح لك محطه اعلانات تجاريه فهذه امور تخصك أنت ولك كامل الحريه ان تتعامل معها في اوقات فراغك,لكن رجاءا للمره المليار أطلب منك كأعلى مسؤول في الكنيسه الكلدانيه وأقول, أعلن أو نادي ولو لمره واحده بحياتك كراعي عن مأساه ابناء رعيتك العالقين في دول الانتظار نتيجة تهجيرهم القسري من بيوتهم وبلداتهم , وخاطب المجتمع الدولي والمنظمات لانصاف هذه العوائل التي زادت مؤخرا معاناتهم بشكل اكبر مع جائحه كورونا حيث دخلوا غالبيتهم في جائحه من نوع آخر, جائحه ماديه نتيجه توقف الاعمال, عن نفسي اعرف ما سيكون جوابكم مقدما, انكم لم تقولوا لهم هاجروا واتركوا العراق بل هذا كان خيارهم الشخصي! (والله العظيم اني حفضتها لهاي الكليشه), طيب هسه مو لخاطر هذه العوائل, سويها لخاطر تطلعني اني جذاب كدام هاي العالم وانك مهتم بهذه العوائل ومصيرهم, بس مو ترجعهم للعراق بحجه عدم افراغ العراق والشرق الاوسط من مسيحييه!! حيث كانت هذه احدى مطاليبكم والكنيسه الكاثوليكيه التي كسرت العمود الفقري لهذه العوائل وادخلتها في هذه الدوامه.
سيدي الكريم جاء في الحديث (الراحِمونَ يرحمهم الرحمنُ ارْحموا مَنْ في الأرض يرحمكم من في السماء) بلكي هاي يحن قلبك بيها وتنادي وتعلن من اجل هذه العوائل العالقه لتنتهي معاناتهم , واخيرا نتمنى لكم الشفاء العاجل من الكسر الحاصل في ذراع غبطتكم الايسر.
تقبلوا تحياتي و احترامي وكل الساده المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
90
تحيه و احترام:
اليوم هو احد صباحات سدني الرائعه ذات الهواء النقي واصوات الطيور المختلفه, المزعج منها والجميل ومع قدح الشاي اتصلت بأخي الذي يسكن كندا وبعد التحيه والسلام قال لي "شو انت ساكت هاي فتره وما جاي تجيب طاري ذاك الرجال, شنو اشترالك بيت وسكتت عنه؟" ههههههههههه فقلت له لا مجرد استراحه مقاتل تمت الاساءه اليه, وهنا دعاني الفضول لتصفح الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه حيثُ وجدت فيه مقالاً منشورا قبل ثلاثه ايام لغبطه البطريرك ساكو تحت عنوان (بعد كورونا لا بد من نهج جديد للتنشئة الدينية) مُقسم على شكل ابواب, شد انتباهي ما جاء في باب (خطاب للانسان المعاصر) لانني وجدت فيه كلام لا يمكن ان أدعه يمر مرور الكرام خصوصا أنه صادر من راعي الكنيسه الكلدانيه, لهذا وجب الوقوف عنده وفهم المراد منه (ومراح اخلي خاطر أخويا الا طيب).
يقول غبطه البطريرك ساكو في هذا الباب: (أنا أفهم ما أكتب، لكن ليس بالضرورة ان يفهمه الآخرون!)!!! ما هذا التصريح الخطير نيافه الكاردينال ؟؟ كيف ليس بالضروره ان يفهم الاخرين ما تكتب عنه ؟؟ وبأي منظار تنظر غبطتكم الى الاخرين ؟ هل تجدهم كقطيع غنم ليسوا مؤهلين لفهم عصارة افكاركم التي تسطرها انامل غبطتكم على الورق ؟؟ والقراءه جداً كافيه لهم دون فهم الحكمه أو الغايه من الموضوع المطروح؟؟ طيب ماذا عن الراسخون في العلم, هل هُم على مقدره لفك الطلاسم التي تتناولها غبطتكم في مقالاتكم, أم يكفيهم ان يقولوا "آمين" ؟؟ عن نفسي بعض الاحيان وليس دائما فعلا (ادوخ) بفهم ما تصبوا اليه غبطتكم في مقالاتكم خصوصا التي تستخدم فيها غبطتكم مبدأ (احاجيج يا بنتي واسمعك يا جنتي) وهذا المقال يقع ضمن هذا التصنيف. أذن هناك سؤال يطرح نفسه هنا عن جملتك اعلاه وهو: غبطتكم في مثل هذه الحاله لمن تكتب وتُتعب نفسك وتُضيع وقتك الثمين بما انك تؤمن انه ليس بالضروره ان يفهم الاخرين؟؟.
لا يفوتني هنا أن اشير الى قطيع المتملقين ولاحسي القئ وأضيف اليهم الجبناء الذين هم آخر بشر مطلوب منهم ان يفهموا ما تكتبه غبطتكم وكل ما عليهم هو التهليل والتطبيل والتزمير!عن نفسي انا (سعيد وفرحان ومتنوس) من أجل هذه المجموعه ابعدها الله والكرونا عن الاخرين وعنا.
لكن الغريب ان غبطتكم في الجمله التي تلي جملتك الاولى تقول (فلا بدّ لي ان اُعبّر لهم بوضوح عمّا اُريد إيصاله اليهم بمفردات بسيطة، واضحة ومفهومة.) !!! طيب هسه انا شسوي وشنو أدوس ؟؟؟؟ هل بكلامك هذا غبطتكم انت تخاطب نفس المجموعه من المتلقين في جملتك الاولى أم انك تخاطب مجموعه أخرى بجملتك هذه ؟؟ الا تجد انه هناك تناقض كبير و واضح جدا بين الجملتين المتلاصقتين ؟؟ طيب ماذا بشأن سكرتيره البطريركيه التي وصفتها بالثقافه العاليه والتي تراجع مع غبطتكم المقالات, الم تُنبه غبطتكم انه هناك تناقض واضح جدا بين هاتين الجملتين, أم تراها فعلت وما كان من غبطتكم الا انك انفعلت عليها ! خصوصا وغبطتكم من اشرت وقلت انك لاتخفي انفعالاتك عليها بسبب طرحها بعض الاسئله عندما تراجع مقالك بعيون المتابعين!, سيدي غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال القراءه بعيون المتابعين أمر لا بد منه وهو من واجبات الكاتب الناجح, لانه بكتاباته لا يكلم الحيطان وقطيع من المتملقين والجبناء فقط, فهذا حال الطواغيت الذين لا يهمهم سوى رأيهم ولا يكترثون للرأي الآخر ولا يتقبلون اي انتقاد من الآخر حتى لو كان بناءً ولمصلحتهم!.
ملاحظه مهمه جداً: من يقرأ كلامك اعلاه قراءه سطحيه سيصل الى نفس ما توصلت اليه انا اعلاه والسبب هو انه خانك التعبير بعبارتك (لكن ليس بالضرورة ان يفهمه الآخرون) وكان من الافضل لو استخدمت محلها عباره (لكن ليس من السهل احيانا ايصال الفكره الى المتلقين) عندها لكنت اعفيتني غبطتكم من كتابه جزء من هذا الموضوع من الاساس.
وتبقى هناك مشكله اكبر بقول غبطتكم: (التجديد ينبغي الّا يكون كما يفعل بعض رجال الدين، بالتلاعب بالكلمات في مواضيع بهذه الخطورة، بل في مواجهتها بمنتهى الدقة والوضوح. لماذا يتردد القول هنا وهناك (في أوساطنا)، بان الله غاضبٌ على البشر لذلك عاقبهم بكورونا، أو ان الله سمح به ليتوب البشر الخ. هذا التفكير يتعارض مع القيم المحورية لرسالة المسيح التي تُشدد على ان الله محبة وكليّ الرحمة والصلاح، وأن الله يحترم الطبيعة ولا يتدخّل في حرية الإنسان،)!! بدايه ما علاقه "التجديد" بما بعده من كلام ؟ عن نفسي لا اعلم لماذا اقحمتم التجديد هنا, وانا متاكد ان الراسخون بالعلم لا يعلمون ما هي العلاقه ايضاً, وهذا يثبت صحه نظريه (احاجيج يا بنتي واسمعك يا جنتي).
اعزائي القراء هناك كلام من الواجب جدا الانتباه عليه وهو قول غبطته (بان الله غاضبٌ على البشر لذلك عاقبهم بكورونا،أو ان الله سمح به ليتوب البشر الخ) !!! هنا احب ان اقول وبكل وضوح اذا كان هناك أمر ما تم دون أن يسمح به الله اذن الله ليس هو الله الذي عرفناه بأيماننا وعقولنا,بسبب ان هناك أمر ما حدث دون ان يسمح به الرب, أي بما معناه هو فوق قدره الله ومشيئته, بينما ايماننا والعقل والمنطق يقول استحاله حصول أمر ما خارج اراده الله ومعرفته المسبقه به مهما كان نوعه, فلو لم يسمح الله بوجود فايروس الكورونا فما كان ليوجد ولو انطبقت السماء على الارض, وان اراد الله انهائه فلا كائن مهما كانت سلطته يستطيع ابقاءه, وإلا الله لن يكون الله بعد اليوم وهنيئا للملحدين إلحادهم. هذه معلومه جدا بسيطه احب ان تتامل فيها وتراجع غبطتكم افكاركم عن مشيئه الله.
سؤال بسيط لغبطتكم ولكل من يهمه الامر: سمح الرب الاله للاشوريين والكلدانيين ان يهينوا شعبه المختار ويسبوهم الى ارضهم كخدم, فهل تم هذا الامر لان الاشوريين والكلدان كانوا اقوياء أم لأن الرب الاله سمح بحدوث ذالك ؟ وهل السماح بهذا الحدث معناه ان الرب الاله يكره شعبهُ ام انه يعلمهم درساً ليتوبوا ويرجعوا اليه ؟,خذ وقتك الكامل بالتفكير .
اما عن مخلصنا وفادينا فاقول نعم (فاَبنُ الإنسانِ جاءَ ليَبحَثَ عَنِ الهالِكينَ ويُخَلِّصَهُم(لوقا 19\10))لكن نجد هناك من اختار الهلاك فكان مصيره كمصير سدوم وعموره لأن الرب ديان عادل كما هو مُحب ورحوم, لذالك اقول لا تمتحن ايها الانسان صبر الرب بأي صورة كانت.
اما بشأن من سميتهم (المعترضون المعاندون) فنصيحتي هي ان تقرأ ما يكتبه هؤلاء بتأني متجاوزاً الغث ومستفيداً من السمين, فهؤلاء اصدق و أجرأ كثيرا من المتملقين والجبناء الذين يهابون ان يصارحوك بما يدور داخل نفوسهم وكل همهم رضاكم عنهم وكلمه عفرم!.
أخيرا نشكر السيده كورونا التي اظهرت لنا بعض ما كان خافي من معلومات وثقافات الغير.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
91
تحيه و احترام:
من جديد وكما عودنا الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه سابقا ولا زال, فها هُم اليوم يعودون لنشر بيان جديد ينقصه الوضوح والدليل وهذه المره عن عن السيده ايفان يعقوب تحت عنوان البطريركية تنفي إدّعاء ايفان يعقوب فائق بأنها مستشارة لشؤون المسيحيين المنشور بتاريخ 5\6\2020.
أجد انه هذا ليس بيان بل تشهير بشخص السيده ايفان يعقوب! لماذا يُعتبر تشهير وليس بيان؟ لانه خال من الادله والبراهين, لا بل هو خال من قصاصه ورق تُثبت ادعاء كاتب البيان الذي قال فيه:
ورد في السيرة الذاتية للسيدة ايفان يعقوب فائق المرشحة لوزارة الهجرة والمهجرين انها مستشارة الكاردينال لويس روفائيل ساكو لشؤون مسيحيي سهل نينوى. هذه المعلومة عارية تماماً عن الصحة، فالبطريرك شخصية كنسية وليس سياسية او حكومية، وليس له مستشارون في الحكومة. .
سياده كاتب البيان من حقك ان تنفي وبشده, لكن تنفي ماذا؟ أين الدليل على صحة ادعائك هذا؟ فعندما تقول في بيانك ان السيده المومى اليها ادعت انها مستشارة الكاردينال لويس روفائيل ساكو لشؤون مسيحيي سهل نينوى, فعليك اذن ارفاق مع بيانك هذا وثيقه او صوره عن السيره الذاتيه التي اشرتم اليها تُثبت صحة ومصداقيه هذا البيان, و إلا..............!!!!.
يُكمل كاتب البيان من المؤسف جداً ان يكون ثمة من يستغل اسم الكاردينال ساكو والكنيسة في التوظيف او الترشيح. لذا نتمنى من المسؤولين عندما تحصل كذا حالات طلب كتاب رسمي من الكاردينال وليس الاعتماد على ادعاءت “كاذبة” شفوية غير مسؤولة..
بالتأكيد ليس من اللائق في كل الاحوال استخدام اسم راعي الطائفه والكنيسه للدعايه الانتخابيه لشخص ما دون الرجوع واخذ الاذن والموافقه من اصحاب الشأن, لكن الا تجدون انه هناك من يحاول جاهداً ان يجعل من نفسه المحور الذي لا غنى عنه, وان الكل بحاجه له في كل السيناريوهات جاعلاً من نفسه بطل الفلم!!؟.
ثم ماذا عن اتهام الغير بالادعاء والكذب دون ادله والتي تصفونها انها شفويه !! هل نفهم من كلام كاتب البيان انه اعتمد في اصدار بيانه هذا على كلام هذا وذاك والقيل والقال!! ان كان هذا واقع الحال فأقرؤا على حالنا وحال كنيستنا في هذا العهد السلام.
انا هنا لستُ في موقع الدفاع عن السيده صاحبة الشأن, فهي قادره ان تقوم بالرد الذي تراه مناسباً وهذا من حقها, لكن كشخص مسيحي كلداني ما يهمني في هذا الموضوع هو صوره الكنيسه الكلدانيه امام المجتمع والرأي العام, فليس من المعقول ان القيل والقال هذا ما يعتمد عليه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه في بياناته, وهذه ليست الواقعه الاولى, فلقد تكرر نفس الشئ اكثر من مره سابقاً ولن تكون الاخيره كما ارى, تخيلوا وضع الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه اذا ظهرت السيده صاحبة الشأن على المواقع الاعلاميه واثبتت ان ادعاء البطريركيه وبيانها في غير محله ولا يحمل اي دقه في المعلومات, كيف ستكون ردة الفعل بعدها للفرد الكلداني والعراقي عما ينشره هذا الموقع من بيانات واستثني من بين هؤلاء المتملقين والمطبلين والمزمرين؟, فان كان البعض ممن يتم اتهامهم باطلاً وبدون ادله لا يمتلكون السلطه للرد فالبعض الاخر يمتلكها وليس في كل مره تسلم الجره ايها الكاتب الهُمام.
لهذا يا سياده الكاتب الذي خطت انامله البيان عليك ارفاق الدليل الذي يثبت صحه ادعائك مع البيان , أو ان تقوم بحذف البيان وتقدم اعتذار رسمي للسيده صاحبة الشأن, فالتشهير بالاشخاص دون أي دليل أمر غير مقبول ويحاسب عليه الفاعل في الدول المتقدمه التي لديها نظام وقانون, عكس حال القانون في ضل حكومات الفالتون التي تحكم العراق بالمحاصصه المقيته منذ عام 2003.
أخيرا بدون الدليل, الاعتراف بالخطأ فضيله, تحياتي و أحترامي لكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
92
تحيه و احترام:
ابتعدت عن كتابه مواضيع معينه لفتره من الزمن لانني وجدت فيها مضيعه للفكر والجهد والوقت في عالم و وطن تحكمه المصالح واصحاب النفوذ من الذين يفضلون سماع ما يرغبون به فقط من آيات الاطراء و الاعجاب,حيث كنتُ اخاطب بمقالاتي السابقه من خلال شخصيات ذو مكانه وسلطه تهم ابناء شعبنا المسيحي والكلداني خصوصا في العراق, اكتشفت بعدها ان هذه الشخصيات جل ما كان يهمهم هو تحقيق احلامهم ومكاسبهم مهما كانت النتائج ليثبتوا للاخرين انهم فرسان الضروره لهذه المرحله والوحيدين القادرين على فهم ما يدور في العراق الديمقراطي الجديد, وما زاد الطين بله هو عدد المنافقين الذين يحيطون بهذه الشخصيات الباحثين عن كلمه (عفرم) لدرجه انهم رفعوهم الى مرتبة آلهه العصر لهذه المرحله!!.
ما دعاني للعوده وكتابه هذا الموضوع هو المقال الاخير لغبطه البطريرك ساكو والذي يحمل عنوان (المكون المسيحي يفتقد التمثيل الحقيقي) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 21\5\2020 حيث جاء فيه:
((المسيحيون العراقيون ينتمون وجدانياً الى هذه الارض المباركة، أرض ألحضارات والأمجاد، أرضِ ابينا ابراهيم. ويفتخرون بعراقة تاريخهم وتراثهم، ويتشبثون بقيم إيمانهم المسيحي، ويُحبّون وطنَهم، ويؤمنون بالعيش المشترك. من المؤسف القول ان نصيبَهم كل هذه السنوات، كان سيئاً جداً بسبب الازمات التي لاحقتهم وهجرتهم امام غياب مواد دستورية تضمن حقوقهم كمواطنين متساويين، وليس كأقلية مهمَّشة. وهذا كان ايضا حظّ الصابئة المندائين والايزيديين والكاكائين!)) !!.
بداية أقول لغبطتكم, ما الذي سيستفاده المسيحيون في العراق من استهلالك هذا في مقالك ؟؟ ما الذي سيقدمه كلامك لمسيحي العراق ؟؟ على مدار عدة سنوات ماضيه وانا بمقالاتي ومواضيعي احذر من المصير المظلم الذي ينتظر مسيحي العراق واطالب غبطتكم و غيركم للانتباه وايجاد مخرجا لهؤلاء المضطهدين في بلدهم الام, فأين كُنتُم وقتها؟؟, تعتبر نفسك الراعي لأكبر طائفه مسيحيه في العراق وتتكلم بأسم (المكون المسيحي) هذه التسميه التي ابتكرتها انت ولكنك لم تحرك ساكنا لنجدتهم بل كان كل ما تقومون به هو اغراقهم في حفره اعمق داخل وطن ليس صالحا لسُكنى البشر, مُتفاخرا انك جعلت احد أعياد المسيحيين عطله رسميه في العراق !!! "صباح الخير",اليوم فقط نيافتكم عَلِمتَ أن نصيبهم كان سيئ جداً !! ما الذي جعل نيافتكم تكتشف أخيراً هذا السر العظيم لتصل الى هذا الاستنتاج الخطير الذي ما خطر على بال أحد منا؟؟ هل سببه هو حظر الطيران والاشتياق الى المؤتمرات والمطارات الدوليه أم ماذا ؟؟, بالمناسبه لولا هجره عدد كبير من المسيحيين لكانت البطريركيه الكلدانيه بحاجه اليوم لبناء مقابر جديده لتسع اعداد من يُقتلون غدراً منهم!.
قد يكون في كلامي بعض القساوه لكن عذرا سيدي فانا لستُ من جحافل المتملقين لسيادتكم بدليل انني بعدما أحسست انك وفي بدايات مشوارك كبطريرك للكنيسه الكلدانيه بدأت تحلق عاليا بنشوه انتصاراتك (التي كُنت انا بكتاباتي ومشاركاتي احد اسبابها) محاولا السيطره على الاخرين وبكل الطرق, فذكرتُك في احدى كتاباتي (ردا علو موضوع لك عن زكا العشار) بأن زكا العشار كان ذو سلطه وقصير القامه لكنه ربح أبديته بأشتياقه لرؤيه السيد المسيح مفضلاً اياه على مغريات العالم فكان له خلاص, لكن غبطتكم تكبرتم ولم تعجبكم المقارنه ووجدتم في ذاتكم من هو اكبر كثيرا وأفضل من زكا العشار!! بدليل انه صدر عام 2016 بحقي بيان على الموقع الرسمي للبطريركيه اقل ما يُقال عنه بيان ركيك يفتقر الى الدقه واللياقه الادبيه ولا يحمل أي دليل على صحه ما ورد فيه عني!!.
المهم,تقول في مقالك الجديد ((كان تشريع “الكوتا” في منح المسيحيين خمسة مقاعد في مجلس النواب لغرض الحفاظ على تمثيلهم وحقوقهم كشركاء فعليين في الوطن، لكن الواقع هو غير ذلك. فالكوتا مختطفة وارادة المسيحيين مصادرة، لان فوز النواب المسيحيين يأتي عبر توجيه كتل نافذة للتصويت لصالح المسيحيين الموالين لها، لصهرهم في اجنداتها. لقد صرحت أحدى النائبات لاحد الكهنة، انها فازت باصوات من النجف والناصرية، وليس باصوات المسيحيين. وهذا ما يثير قلقنا!)) !!! .
ولماذا تقلق غبطتكم ؟؟ هل يهمك امر شعبك المسيحي لهذه الدرجه ؟؟ الذي اعلمه انا جيدا انك والكنيسه الكاثوليكه في روما جعلتم من ابناء شعبنا المسيحي في العراق مشاريع استشهاد فداء للوطن بدليل قولكم الذي تكرروه في كل مناسبه وهو (لا يجب افراغ العراق والشرق الاوسط من مسيحييه) ام تراني كاذبا وانا أُلفق الاحاديث عنكم وانتم لا دخل لكم بها ؟؟ هل تحتاج ان ازود نيافتكم بأدله عن هذا الكلام؟؟.طيب غبطتكم ماذا تتوقع من حكومه سراق ولصوص ومحاصصات ! كيف تريد من هؤلاء إنصافاً وهم يتقاتلون فيما بينهم بضراوه مدمرين البلاد والعباد بخلافاتهم العقيمه وانت تطالب هؤلاء بأنتخابات نزيهه !! (الله بلخير نزاهه) فما نحنُ بالنسبه لهم الا شرذمه من الكفار والمشركين ومواطنين من الدرجه السبعين, وأهل ذمه واموالنا وبيوتنا ونسائنا حلال لهم وهم متفضلين علي المسيحيين بأبقائهم في العراق!, وهذا هو واقع الحال بالنسبه للاقليات بدون اي رتوش او تجميل, وعندما يحين وقت الجد سترى الوجه الحقيقي لمن تطالبهم بالحقوق, وأزمه الرسوم الكاريكاتورية في الدنمارك ابسط مثال.
تُكمل بقولك ((من يصون حقوقنا ليس هؤلاء النواب الذين معظمهم لم يمارس ألعمل ألسياسي الصحيح لخدمة الوطن ومكوّنهم، بل من يصون حقوق العراقيين على حدٍّ سواء هي الحكومة، بكونها صاحبة السلطة في التشريع والتنفيذ، لكنها لم تكترث بنا كل هذه الفترة الماضية، سوى بالوعد والكلام الطيب.)) !! .
أي حقوق هذه الذي تتكلم عنها غبطتكم وعن أي إكتراث تبحث وأي حكومه تتكلم عنها؟؟ ما دخل غبطتكم بعالم السياسه ومجلس النواب واعضائه ؟؟ لا بل كيف تطالب خمس نواب وجودهم كعدمه ان يخدموا مكونهم ويغيروا حال 324 نائبا لا يطيقون رؤيه بعضهم البعض في مجلس نواب ما يدور به رائحته تزكم الأنوف, بصراحه المشكله ليست في المجلس والخمس نواب الذين يمثلون المكون المسيحي فيه,أنما المشكله فيكم أنتم رجال الدين المسيحيين الذين لم تتعلموا الدرس ولم توحدوا كلمتكم لقياده شعبكم الى بر الامان, فاذا كُنتم انتم غير متفقين فيما بينكم فكيف تطالبون الاخرين ان ينصفوكم ويكترثوا لكم؟؟ فتاه ايزيديه واحده هزت الرأي العام العالمي بصراخها "شعبي يُقتل و يُذبح" من اجل حمايه شعبها, فقولوا لنا ماذا فعلتم أنتم؟ تقفون على المنابر وتقولون امام المنظمات العالميه المسيحي حر في العراق وتجمعون التبرعات بأسم شعبكم المسيحي لتوزعوها على الاخرين داخل العراق لدفع الشر بعيداً!!"يا حلاوه".
بشأن معاناتك مع نواب الكوتا المسيحيين وجهلهم بالعمل السياسي, لماذا لا تتقدم بمقترح الى مجلس النواب مستخدماً علاقاتك تطالبهم فيه ان يكون تعين نواب الكوتا محصور بغبطتكم فقط, وبعدها تصدر بيان بهؤلاء الخمسه الذين لم ينالوا استحسانكم كما اصدرتم بيان بحقي عام 2016 تطالبون بعزلهم وتأتون بغيرهم يدينون لكم بالطاعه والولاء, خصوصا وانتم معروفين بحبكم لأصدار البيانات!!.
غبطتكم هذه سياسه وفي عالم السياسه تجد الكياسه والابتسامه المغلفه بدموع التماسيح, سنين مرت وانا اقول لكم هذا الكلام واحذركم من المستقبل المظلم في العراق, لكن هيهات ان تسمعوا لغيركم ضانين انكم الوحيدين الذين تمتلكون مفاتيح المعرفه والقراءه الصحيحه لمستقبل العراق!! فهنيئا لكم افكاركم وحظا اوفر لشعبكم التائه الذي شَبِعَ كلاماً طيباً منكم ومن حكومات العراق.
تُكمل بقولك ((نامل ان تترك الاحزاب السياسية الحرية لرئيس الوزراء الجديد السيد مصطفى الكاظمي في تشكيل حكومة وطنية مدنية، قوية وعادلة، وان تدعمه لتكون هي مرجعيّة كل العراقيين.)) !!.
هنا لا استطيع الا ان اقول شر البليه ما يضحك !! ما هذا الامل العجيب الغريب الذي عند غبطتكم بالحكومه الجديده ورئاسة وزرائها وعلى ماذا اعتمدت بأملك هذا نيافه الكاردينال؟؟ لمده 17 عاما والحكومات المتواليه منذ 2003 عاثت بالعراق وشعبه فسادا يبرأ الشيطان منه ويستحي ان يفعل مثله, همهُم الوحيد المكاسب الشخصيه, وكأن العراق هو ورث قدمه الامريكان لهم على طبق من ذهب !! فخانوا وطنهم وشعبهم ولم يقدموا له شيئا سوى الدمار والخراب والاقتتال وتدمير كل ما هو جميل فيه, بدأً من نفسيه الانسان العراقي منذُ ال 17 عاماً الماضيه, ولا زلنا لليوم نحن الذين نعيش خارج الوطن نُعاني منها ومن اثارها المدمره (والله يساعد الباقي جوه) , فكيف تبني لك أملاً على الحكومه الجديده والتي هي نتاج اتفاقات هذه الاحزاب التي تطالبهم ان يتركوا لرئيس الوزراء الجديد فسحه من الحريه لتشكيل الحكومه ! وهي التي عاثت بالعراق فسادا ودماراً !! فماذا تتوقع من هكذا أحزاب قتلت ابناء شعبها ولم تتنازل عن كراسيها؟؟ ام ان غبطتكم تؤمن ان الشوك من الممكن يوماً ما أن يُثمر عنباً ؟؟.
وتختم مقالك بقولك (( وعندما يكون العراقيون بخير فنحن المسيحيين بخير، ولن نحتاج الى ان يقف احد بجانبنا بشكل فئوي.)) !!!! .
بصراحه تأثرتُ كثيراً بهذه الخاتمه وسالت دموعي على خدي رقراقه مهراقه من شده الايمان الذي وجدتهُ بكلماتك المؤثره هذه وتمنياتك للعراقيين والمسيحيين بحياه افضل !!. غبطتكم ان كنتم لا تعلمون فسأزيدكم من الشعر بيت وخذ الكلام عن شخص لم يخطئ لليوم بتوقعاته بشأن العراق وأهله , فمن قال لك ان العراقيون ليسوا بخير ؟؟ اقول لغبطتكم العراقيون بالف خير وبدليل ان فلذات اكبادهم قاموا بثوره اسموها ثوره تشرين وانا اطلقت عليها تسميه (ثوره ايوب) قدموا خلالها مئات الارواح البريئه التي خرجت باحثه عن حقوقها وحقوق العراقيين اجمع, لكن الشعب العراقي خذلهم بأن تركهم يلاقون مصيرهم المظلم هذا و وقفوا الى جانب الاحزاب وحكوماتهم التي اذلتهم طوال هذه السنين فحق فيهم مقوله انهم "اهل الشقاق والنفاق" وإلا كيف هانت عليهم أرواح شبابهم الثائرين المطالبين بأبسط حقوقهم بحياه افضل في وطنهم كأقرانهم من المواطنين في باقي الدول المحترمه ؟؟.
الخلاصه, لنترك السياسه جانباً ودعنا نأتي الى الكلام المفيد (الشعب العراقي شعب طيب على العموم لكن حكوماته لا يعول عليها وهناك من يهتم به ولا يحتاج الى نصائح من رجل دين مسيحي, فما اكثر رجال الدين عندهم, فأهل مكه ادرى بشعابها, أنت بأعتبارك رجل دين مسيحي اهتم بشعبك ورعيتك) فأنت تعلم جيداً ان السياسه مبنيه على المصالح والمكاسب والمسيحيه مبنيه على المحبه والتسامح فلا تطلب من غير المسيحي (مع احترامي الشديد لكل هؤلاء) ان يطبقوا ما نؤمن انا وانت به, فلكل مجتمع جبلته الخاصه وما تربى عليه من عقائد وافكار, أنت تنادي بحقوق المسيحيين في وطن لا حقوق فيه اليوم لغير العصابات, ومن هذا المنطلق مره أخرى أدعوك وكل اخوتك البطاركه الاجلاء و رجال الدين المسيحي في العراق الى تحمل مسؤولياتكم كرجال دين ورعاه كنائس أن تطالبوا المنظمات الدوليه والامم المتحده لتحمل مسؤوليتها تجاه المسيحيين المضطهدين داخل العراق وايضا تجاه المسيحيين الموجودين في بلدان الانتظار من تركيا ولبنان والاردن من الذين تم تهجيرهم قسرا من بيوتهم وبلداتهم ليتم تفعيل ملفاتهم وتحريكها ليصلوا وعوائلهم الى الدول التي تحترم الانسان وحقوقه, فمن حق هذه العوائل المسيحيه الموجوده داخل العراق وفي بلدان الانتظار بغد افضل وحياه حره كريمه كحال من سبقهم اليها من غيرهم من العراقيين الذين فروا هاربين من جحيمه الى البلدان الغربيه لينالوا فيها حريه ما كانوا يحلموا بها ولا في منامهم, وهم من كان اهلهم يحكمون العراق لقرون عده وما زالوا, فلماذا تستكثر غبطتكم هذا الامر على المسيحيين المضطهدين الذين تركوا الجمل بما حمل هاربين بجلودهم من جحيم لا يُطاق , أم ان الكرسي عندكم أهم من ارواح هذه العوائل البريئه التي لا تطلب شيئا سوى السلام والامان !!, فاذا كانت كنيسه روما سحبت منكم السلطه خارج حدود العراق فهذا ليس ذنب الشعب المسيحي في العراق بل هو ذنب من هرول قبل قرون خلف كنيسه روما تابعاً لا شريكاً تاركاً كنيسته الام لأسباب لا تستحق هذا الشقاق, ليأتي بعدها من يُعاتب بعض الكلدان اليوم في دول المهجر قائلاً "انهم يغادرون كنيستهم الام" !!!.
في الختام عن نفسي لا انكر ان غبطتكم قدمتُم خدمه جليله للكلدان ما كانوا يحلمون بها يوما, لانها لم تكن يوماً ما من اولوياتهم واقصد هنا التسميه الكلدانيه ونشرها عبر العالم عن طريق تسميه (الرابطه الكلدانيه) ودعمكم لها , وايضا داخل العراق عن طريق تحركاتكم الكثيره هنا وهناك ولقائاتكم برجالات الدوله وهذا ما اظهر اسم الكلدان جلياً في العراق. كلمه اخيره لغبطتكم, لقد اثبت نيافتكم منذ توليك كرسي البطريركيه انك ذو (كاريزما) شخصيه مميزه تُجيد الحوار مع الآخر لكنها قاسيه مع من هُم تحت سلطتها ومستبده برأيها, والكل اصبح واضح لديهم الرساله التي كُنت تريد ايصالها اليهم, لهذا نصيحتي لغبطتكم تنازل عن عليائك قليلاً فالمطالبه بالحقوق في العراق تحتاج الى وحده الرأي بين رؤساء الكنائس في العراق والمطالبه بحقوقكم بلغه مشتركه تتفقون عليها كلكم وإلا فأنسوا شئ اسمه حقوقكم, فحقوقنا ليست أهم من دماء الشباب التي سالت هباء على مدار الاشهر الماضيه ولم يرف جفن للقتله عليها وهؤلاء هم نفسهم من تطالبونهم بحقوقكم!, أخيراً بما انكم تحملون صليب السيد المسيح على صدوركم أعملوا بجهد اكبر على ان تنالوا مكاناً في السلطه الابديه مع المسيح كما فعل زكا العشار وليس في السلطه الزمنيه المؤقته في دار الفناء هذه, وارحموا ابناء شعبكم ولا تقفوا بطريق من اراد و يريد الهجره لترك العراق,فهذا البلد لن يرى الخير والراحه مستقبلاً لزمن طويل, لان أيام الخير فيه مضت مع اهله الاصلاء, الكلام يطول لكن اكتفي بهذا القدر.
تقبلوا تحياتي و احترامي وكل المطلعين الكرام.
ظافر شَنو
93
تحيه و احترام:
في المظاهرات الاخيره التي يشهدها العراق هناك شئ مهم جذب انتباهي عبر مواقع التواصل الاجتماعي والاعلام, حيث تتباين الاراء و وجهات النظر للذين يظهرون في المشهد الاعلامي, ما يهمني هنا هو نوعان من هؤلاء الذين يظهرون في هذه اللقطات ان كانت صور او مقاطع فديو .
الفئه الاولى هي كل الشرفاء من العراقيين الذين يطالبون بوطن وشعارهم (نازل آخذ حقي) ولهؤلاء كل الاحترام والتقدير حيث تجدهم يظهرون في لقطات عفويه غير مفبركه ومحضر لها كما في الصوره ادناه التي تستحق ان يُعمل منها نصب تذكاري يتوسط (فلكه) ساحه التحرير.
اما الفئه الثانيه فهم جماعه (نازل آخذ سيلفي!!) اصحاب مبدأ اركب الموجه بلكد يصيبنا من الكعكه حصه !! وشلون ما اشوف من وره هذوله زينوا روسكم يا كرعان,وصورهم تملئ مواقع التواصل الاجتماعي!!!.
ولا يسعنا هنا الا ان نترحم على شهداء هذه الانتفاضه ونطلب من الرب الشفاء العاجل للجرحى والحريه للعراق الاسير.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
94
تحيه و احترام :
كما هو متداول هذه الايام على مواقع التواصل الاجتماعي والاعلام فأن العراقيين على موعد مع انتفاضه كبيره يوم 25\10\2019 وهي تكمله للتظاهرات التي انطلقت في الاول من تشرين الاول 2019 للمطالبه بحقوق العراقيين على مختلف انواعها,فهل ستأتي هذه التظاهره بالثمار المرجوه منها للشعب العراقي؟؟.لكي نعرف الجواب هناك عده اسئله يجب ان نجد الجواب لها اولا,فعلى سبيل المثال:
1- من هُم الذين يدعون الى التظاهر والقاده ؟.
2- ما سبب الدعوه لهذه التظاهرات ؟.
3- هل هناك مطالب حقيقيه موحده يطالب بها المتظاهرون ,خصوصا بعد ما حدث في التظاهرات الاخيره ؟.
4- هل المتظاهرون مؤمنون بجديه مواصله التظاهر الى النهايه لنيل ما خرجوا من اجله أم دراهم قلال أو فتوى ستنسيهم وجهتهم ؟.
5- هل سيقف اصحاب القرار من الحكومه والمنتفعين مكتوفي الايدي تجاه هذه التظاهرات أم سيعملوا ما بوسعهم لقمعها؟.
6- في حال سقطت او استقالت الحكومه الحاليه فما هو البديل ؟.
والكثير غيرها من الاسئله,وهنا نترك الاجابه عن هذه الاسئله لفطنتكم,فعن نفسي انا اعطيت رأي بهذه التظاهرات في مقال تحت عنوان (هل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟.) فغدا من المحتمل جدا ان نرى ان (اولاد الخايبه)يتظاهرون مجددا ويُقتلون والمتربصين والانتهازيين يركبون الموجه ويجيرون الثوره لهم!!لنعود بعدها (لنفس الطاسه ونفس الحمام). خصوصا قبل واثناء مراسم الزياره الاربعينيه ما الذي تم تحضيره لهذه التظاهره من قبل الجاره (الارجنتين) من تدبير واحتياطات وادخال لمرتزقه وعتاد للسيطره عليها ؟؟.
لهذا عن نفسي كمواطن عراقي (ظافر شَنو) يهمه امر العراق ومستقبله ادعوا جميع المتظاهرين ان يغلبوا منطق العقل على العاطفه,فلا مخرج لهم وللعراق من هذا النفق المظلم الا بطريقه واحده فقط لا غير وهي , ان يطالب جميع المتظاهرين بمطلب واحد وهو ان يتم ضم العراق الى الولايات المتحده الامريكيه واعتباره الولايه الواحد والخمسون وبدون اي نقاش او تردد , فهذا هو الطريق الوحيد للعراق ولشعبه للخلاص من هؤلاء الذين حكموا العراق وابتلى بهم, واثبتوا صحه نظريه السيد داروين باعتبارهم (الحلقه المفقوده) التي تكلم عنها في نظريته ان اصل البشر هو القرده (الشوادي) !!, وبالمناسبه بسبب هؤلاء انا اصبحت أفكر باحتماليه صحه نظريه داروين بعدما كُنت اضحك سابقاً بشأنها!! .
لماذا ادعوا لهذا الانظمام ؟؟ ,لنتكلم على المكشوف فمن اولويات السياسه الامريكيه بالنسبه للشرق الاوسط يجب ان يكون هناك نظام قائم في دوله ما يهدد الانظمه والدول المجاوره مما يضطر انظمه هذه الدول لطلب الحمايه وشراء الاسلحه من امريكا وغيرها ,(واضعين اسرائيل على جنب) هذا النظام كما هو واضح للعيان هو النظام الايراني جئ به بلعبه امريكيه ذكيه بعد ازالتها لحليفها الشاه,حيث تم زرعه في المنطقه من قبل امريكا ليكون العصا التي تهدد به جيران ايران,وهكذا ابتلع العراق الطعم ودخل حرب هوجاء لا معنى لها لثمان سنوات,ولم يتعلم نظامه الدرس بل دخل بعدها بفتره وجيزه بحرب مع المجتمع الدولي عند دخوله المحافظه التاسعه عشر,واليوم بعد تغيير النظام العراقي يعود الساسه العراقيون لتكمله اللعبه بمساندتهم النظام الايراني وجلب الاعذار لامريكا لتوجيه ضربه للعراق مستقبلا !! وبالتأكيد من سيتأثر بهذا الشئ هُم (اولاد الخايبه) من العراقيين بينما (الشعيط والمعيط) لا خوف عليهم ولا هم يحزنون لان امريكا هي من جلبتهم على دباباتها ليحكموا العراق الديمقراطي الجديد منفذين مخططاتها وبدقه متناهيه كما جلبت النظام الايراني من قبلهم!!,فيكون العراق وثرواته مستباحا وفي متناول اليد لللاعبين الكبار!!.
والان فيما لو تم انظمام العراق الى الولايات المتحده الامريكيه سيكون المتظاهرون قد ضربوا الكره الارضيه كلها ومن ضمنها امريكا بحجر واحد !!! فمن يتظاهر من اجل ابسط حقوقه وهي واجبات الدوله تجاههُ من الماء والكهرباء والوقود والسكن والمواد الغذائيه,فهو الرابح في هذه المعادله وعندها كل هذه الحقوق وغيرها ستتوفر في اقل من شهر واحد عوض ان يسرقها منه راكبوا الدبابات الامريكيه ,ويومها فقط سيعلم العراقي ما معنى كلمه مواطن تحت حكم الدستور الامريكي, وعندها (راح تصير الكم جاره ,بكوه, بمروه, تصيرلكم جاره), واراقه نقطه دم واحده منكم عندها ستهتز لها شوارب الملائكه وليس البشر فقط, هل وصلت الفكره ام لا ؟؟ (ولا يضحك عليكم احد قائلا لكم الامبرياليه العالميه والصهيونيه وهاي القشمريات التي طيحت حظ الشعب وما شاف من وراها خير ابدا !! تعلموا من السعوديه بلد الحرمين وقادتها اللي فتحوا بيها سينمات وملاهي واحترموا انفسهم بالعيني و الاغاتي احسن مما يحترموها بالجلاليق,فانتوا كونوا اشطر منهم).تذكروا كيف كان حال العراق ايام الانتداب البريطاني والى اي المراحل وصل العمران به,فما كانت الملكيه الا صوره فقط لا غير وما تلتها من حكومات جمهوريه اثبتت فساد انظمتها وسرقتهم للشعب العراقي في وضح النهار وخير دليل على ذالك ما يعيشه الشعب العراقي في السنوات الاخيره من ظروف تعيسه ولعبه قذره.
بهذه الطريقه وحدها لا شريك لها سيرتاح العراق من آلامهُ و اوجاعهُ و احزانهُ الى الابد ويرتقي الى مصاف الدول العظمى ,لا بل سيكون مُهاب بين جميع الدول ويحسب له الف حساب وحساب وسيتم الخلاص من جميع الحثالات التي تجاور العراق الى غير رجعه, لا بل سيتملقون له ليلا نهارا بُكرة واصيلا لنيل رضاه,وسيتم استرجاع كل حقوق العراق ومحاسبه السراق ,فهل سيتعلم العراقيون من الدروس التي مروا بها ام اصابتهم العدوى على اعتبار من عاشر القوم اربعين يوماً,وسيتمسكون بكونهم الدليل الناصع على الحلقه المفقوده لنظريه داروين ؟؟ .
هذه نصيحه مجانيه للمتظاهرين ليستفادوا منها وبكل وضوح لأسقاط الاقنعه وافشال خطط راكبي الموجه, والتمتع بكامل الحقوق والحريه والمواطنه الحقه في بلد افتقد لهذا الشئ بعدما كان مناراً للعالم منذ بدء الخليقه.
اخر دعوانا, ارحم يارب برحمتك الواسعه العراق وشعبه الاصيل, من العراقيين بالاسم وجيرانهم من الذين عاثوا به فسادا لقرون طوال, وانر عقولهم لما هو صالح ومفيد للبنيان والاعمار.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
95
تحيه و احترام :
حاولت اليوم ابداء الرأي والرد على بعض مقالات الاخوه الكرام لكن لم تكتمل عمليه ارسال الرد وظهرت الرساله التاليه:
الرجاء المحاولة مرة أخرى. إذا عدت مرة أخرى إلى صفحة الخطأ هذه، الرجاء إبلاغ الإدارة.
وفي حال كررت المحاوله تظهر الرساله التاليه:
لقد قمت للتو بإرسال هذه الرسالة! قد تكون حاولت الإرسال مرتين أو قمت بالتحديث.
فهل هذا الشئ يحصل معكم ايضا؟؟ وشكرا للاداره للتنبيه بشأن ترقيه نظام البرمجيات.
واذا وجد احدكم الحل الرجاء مشاركته معنا ولكم الشكر الجزيل.
تحياتي وكل الموفقيه للجميع ولموقعنا .
ظافر شَنو
96
تحيه و احترام : سيداتي سادتي الكرام اثناء تصفحي لصفحات الشبكه العنكبوتيه لمتابعه اخبار التظاهرات في العراق الاخيره وعلى صفحه (الفيس بوك) وجدت احدهم قد نشر مقطع فيديو للمذيع انور الحمداني تحت عنوان (فساد 5 نجوم) يتكلم فيه عن عده امور وما يدور في العراق منها الفساد.فبحثت اكثر عن مصدر الفديو فوجدته منشور على صفحات اليو تيوب وعلى الرابط ادناه في اسفل المقال. ما استوقفني هنا ودعاني لكتابه هذا المقال هو ما تناوله انور الحمداني في الدقيقه (11:31) عن النائب العراقي السيد يونادم كنا واتهامه اياه بالفساد وبالوثائق بأن السيد يونادم كنا يستلم ثلاث رواتب في وقت واحد !!! مُعبراً ان فيه هدر للمال العام العراقي !! الله اكبر على الظالمين وسراق اموال الشعب.بدايه عن نفسي انا رجل مسيحي عراقي كلداني غير منتمي الى اي حزب او ما شابه والسيد يونادم كنا هو من الشخصيات العامه المعروفه ويترأس الحركه الديمقراطيه الاشوريه (زوعا) , بما معناه الرجل اشوري ويفتخر باشوريته وانا كلداني وافتخر بكلدانيتي, وليس لمصلحه خاصه او تملق لشخص السيد يونادم كتبت هذا المقال بل مجرد ابداء رأي لا اكثر لان ما قام به انور الحمداني انا اعتبره ذر الرماد على العيون لاخفاء الحقائق وكلامه هنا يغث الحجر وليس البشر فما بالك ان كان يتكلم عن احد اخوتي الاشوريين!!,الاشوريين اصلاء العراق وبُناته قبل مئات القرون من يوم كان اجداد الحمداني وجماعته يتبركون ببول البعير في الجزيره العربيه ومنذ غزوهم للعراق ما رأينا يوما راحه او خيرا بل علمناهم الحرف ودرسناهم العلوم وثقفناهم لكن للاسف كل هذا التعب ضاع فيهم جاعلين من عراق الخير بؤره للفساد والخراب مع احترامي للبعض من الطيبين من هؤلاء. فالسيد الحمداني وبكل حميه يتكلم عن فساد ما بعده فساد ويتلفض بالفاظ سوقيه تافهه عن السيد يونادم كنا لانه يستلم ثلاث رواتب,اثنان من الحكومه المركزيه والثالث من شمال العراق !! ومجموع الرواتب الثلاثه هو وحسب القائمه التي عرضها في الدقيقه (15:11) هو (12,613,000) اثنا عشر مليون وستمائه وثلاثه عشر الف دينار عراقي شهريا !! لو حسبناها سنوياً سيكون الناتج (151,356,000)دينار عراقي ولو ضربنا الناتج في 16 سنه سيكون (2,421,696,000)دينار عراقي ولو قسمنا الناتج على 120 لنحصل على الرقم بالدولار الامريكي فسيكون الناتج هو (20,180,800)اي ما يقارب عشرين مليون دولار امريكي في فتره 16 عام !! الله اكبر على هذا الظلم وانا اكول فلوس الشعب العراقي المسكين وين جاي تضيع !! طلعت ميزانيه العراق كلها رايحه بجيب النائب يونادم كنا وهو سبب ضياع المال العام للعراقيين!! عشرين مليون دولار رواتب ب 16 سنه !!,بالمناسبه مجلس النواب اقر موازنه عام 2019 بقيمة تقارب 112 مليار دولار اي (112,000,000,000) مليار دولار امريكي لسنه واحده فقط اي لعام 2019 ولو طرحنا من هذا الرقم رواتب السيد يونادم كنا لمده 16 عاما لكانت النتيجه (111,979,819,200) مليار دولار امريكي !!!والان سيد الحمداني ماذا عن ميزانيات السنوات السته عشر الماضيه للعراق ؟ هل تعلم لو جمعناها سويه سيكون الناتج رقم مهول يكفي لبناء الشرق الاوسط بكامله بارقى المواصفات وليس العراق لوحده!! ماذا عن هذه الاموال ومن سرقها ؟ هل السيد يونادم كنا سرقها برواتبه الخياليه !! ام جماعه ابو جاسم ؟؟ طيب في القائمه التي عرضتها هناك اسماء اخرى تتقاضى نفس الرواتب لماذا لم تذكر منهم سوى اسم النائب يونادم كنا حسب ما رأينا في شريط الفديو هذا؟؟ ماهو هذا السر العجيب الغريب ؟؟ ام ان هناك من طلب منك ان تشهر بسياده النائب يونادم وحده دون غيره ؟؟ .هناك عده امور اخرى ظهرت في الفديو هذا سأشير الى بعضها منها قولك يا سيد انور في الدقيقه (8:15) حيث تقول (لابو الحظ الجايف اللي خله ايران جيران العراق) فاقول لك بالمناسبه هذا (شغل رب العالمين وروح اعترض على شغله), وفي الدقيقه (13:40) تعتذر لانك لا تتكلم اللغه الكرديه !!! فعلا شر البليه ما يضحك!! يارجل لماذا الاعتذار عن شئ ليس مطلوب منك ؟؟ , وبعدها تطالب القضاء العراقي ان يحقق بشأن هذه الرواتب الثلاث !!. الموضوع طويل لكن اكتفي بهذا القدر ولي عتب هنا على الاخ النائب جوزيف صليوه لانه لم يوقف انور الحمداني عند حده وهو يعلم جيدا ان مايتقاضاه النائب يونادم كنا يتقاضاه العديد غيره من النواب لابل فيهم من يتقاضى رواتب لها بدايه وليس لها نهايه, كنتُ اتمنى من النائب جوزيف صليوه ان يقول للحمداني (هاي السالفه التعبانه شلك بيه,ليش القائمه اللي بيدك بيها اسم يونادم كنا فقط؟؟).سيد انور شكرا للعمل الجبار الذي قمت به انت ومن طلب منك القيام به لكشف فساد النائب يونادم كنا ,والان انا اطالبك ان تثبت انك فعلا انسان امين وشريف وتحترم شرف المهنه وتكشف عن باقي الاسماء الوارده في القائمه التي عرضتها على الشاشه ومن بعدها تكشف لنا اين تذهب مليارات الدولارات سنويا وعلى مدار 16 عاماً مضت ؟؟ ام ان هذا الامر صعب عليك ولا تمتلك عنه وثائق, ولو البعض منها تثبت اين وكيف يُسرق المال العام للعراقيين والعراق والى اي جيوب يذهب؟؟,ام انك تجد ان سبب خراب العراق هو الرواتب الثلاث للنائب يونادم كنا ؟؟ فعلا صدق المصريون عندما قالوا (اللي اختشوا ماتوا).تحياتي و احترامي للجميع. ظافر شَنو رابط الفيديو https://www.youtube.com/watch?v=Sxw66MP3n9Q
97
تحيه و احترام.
(ستوئد قريبا اذا لم يوحد المتظاهرين مطلبهم وفي حال لعبت الايادي الخفيه والمصالح لعبتها) هذا ما اتوقعه واتمنى ان اكون مخطئ في توقعي للتظاهره الشعبيه الجاريه الان في العراق.
في الاول من تشرين الاول من عام 2019 انطلقت في العراق تظاهرات عشوائيه لا زالت مستمره لليوم ظاهرها التنديد بالحكم, ليس لها راعي محدد كسابقاتها من المظاهرات التي كانت تدعوا لها جهات معينه لها فيها مآرب و اجندات, لكن الشئ الوحيد الذي يربط هؤلاء المتظاهرين في الباطن هو ان كل منهم يبكي على ليلاه !! بالطبع ستجدون ان هذا الكلام قاسي لكن هذا هو واقع الحال كما اراه,نعم كل منهم يبكي على ليلاه ولايوجد مطلب حقيقي واحد يخص عموم الشعب!! فحتى في مطالب المتظاهرين تجد هناك المحاصصه تلعب دورها المقيت!!فتجد على سبيل المثال جماعه تنادي (لبيك يا حسين) !!!طيب من كان يقود دفه العراق للخمسه عشر سنه الماضيه؟ جماعه يزيد؟؟ ام كفار قريش؟؟ الم تكن دفه الحكم بيد الشيعه انصار الحسين وشعارهم لليوم (بعد ما ننطيها)؟؟ هذا مثال بسيط لبعض مطاليب المتظاهرين التي تثبت ان كل من يبكي على ليلاه .
لماذا اقول (ستوئد قريبا اذا لم يوحد المتظاهرين مطلبهم وفي حال لعبت الايادي الخفيه والمصالح لعبتها) ؟. هناك شئ مهم جدا جدا جدا على الكل معرفته وهذا الشئ هو انه لا احد في المنطقه يريد ان يكون هناك عراق قوي موحد, فلا اسرائيل ولا امريكا ولا ايران ولا تركيا ولا حكومات الكويت والسعوديه والاردن ولا ولا ولا يريدون عراقاً قوياً موحداً,بل ان هناك من هم داخل العراق يعملون بكل قوتهم على تفكيك العراق وان يكون دوما عراقاً ضعيفاً مفككاً ,طبعا كلامي هنا لا يحتاج الى ادله وبراهين ,فكلنا نعلم انه الحكومه العراقيه ومجلس النواب اول من يعملون كي يكون العراق ضعيف مفكك بدليل مصالحهم التي يغلبونها على مصلحه البلد والمواطن فمنهم جماعه تعبد ايران وجماعه تعبد السعوديه وجماعه تنظم استفتاء الاستقلال من العراق وجماعه تعبد تركيا و و و و و ومن له عينان للقراءه فليقراء, هكذا انا اقرأ الواقع العراقي (فسمجتنا خايسه من راسها لذيلها بل حتى الشط والماي الصادوها منه كله خايس) وبالطبع سيخرج من يعاتبني على ما اقول لكن هذا هو واقع الحال في العراق العظيم اليوم وبدون اي رتوش او تجميل للواقع القبيح المرير فيه, وشعبه الذي يستحق ما يجري له بكل صراحه لانه سكت على الظلم سنين طوال الى ان تفرعن عليهم الطغاه, وكما ارى انهم سيحاولون بكل الطرق اسكات شيعته من المتظاهرين الان,لأن المستفادين من هذا الوضع البائس سيكررون مقولتهم الشهيره (قابل تريد يرجع مره ثانيه سني يحكم العراق؟؟) ,هذا ما سيعمل عليه الكثير من الساده المعممون ,حيث سيتحركون على رؤساء العشائر مطالبين اياهم ان يسحبوا الشباب المتظاهر من ساحات التظاهر وسوف يتم تكريم رؤساء العشائر بهدايا مجزيه وسيعدونهم بتعويضات لأسر الشباب الذين سالت دمائهم في ساحات التظاهر معتبرين اياها انها دماء سالت من اجل الحسين ضد احفاد معاويه ويزيد!! , ومن هل مال حمل جمال وان غدا لناظره لقريب. وهذا (سيناريو) محتمل جدا جدا جدا.
الطريق الوحيد لنجاح هذه الثوره هو رفع شعار (العراق والعراقي اولا واخيرا) وابعاد الدين عن السلطه والابتعاد عن الامور الدينيه التي تدغدغ المشاعر وتحول مجرى الثوره بل تنهيها عن بكره ابيها في حال الانقياد لها ,بصراحه هذه التظاهرات العفويه يجب الاستفاده منها لانها الفرصه الاخيره للخلاص مما يدور في العراق من مأسي على مدار السنين الماضيه ,وهي فرصه يجب استغلالها احسن استغلال خصوصا انه بدأ لها دوي وصدى دولي لاسقاط هذه الحكومات الفاسده وارجاع هيبه العراق داخليا ودوليا.
وبعد نجاح الثوره, يجب اختيار شخصيات عراقيه معروفه على المستوى العراقي مشهود لها بولائها للوطن وثانيا معروفه على الصعيد الدولي, لتأسيس حكومه وطنيه خالصه من ابناء العراق الغيارى حمله الجنسيه العراقيه فقط من الذين تحملوا كل ما جرى فيه من مصائب و ويلات على مدار السنين الماضيه,وبعد هذا كله نطبق المثل العراقي (العافيه تداريج) ومرحبا بكل من اساء الى العراق وشعبه الى طاوله الحساب بدء من الحكومات التي حكمت العراق الى اخر دوله سببت الاذى والدمار للعراق وشعبه. فهل ستثبت هذه التظاهرات الى الاخير؟؟.
الرحمه والمجد لشهداء التظاهرات الابرار والشفاء العاجل لكل الجرحى والعراق عموماً.
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
98
تحيه و احترام:
سيد David Rabi استغربت لماذا تم مسح رديك على موضوعي (نيافه الكاردينال, الم يحن الوقت لتأوين سر الاعتراف؟.)!! ولا اعلم ان كُنتَ قد قمت انت بمسحها بسبب تأخري بالرد على مداخلتك الاخيره,وانا متأسف لحضرتك لتأخري بالرد, ام تم مسحها من قبل الساده المشرفين بسبب قوانين او تعليمات هم ادرى بها,على العموم ارى انه من واجبي ان ارد على مداخلتك الاخيره والتي كانت:
تحية طيبة
معذرة مداخلة قد تكون فائدة للجميع.. الرب يسوع اتى وكان حلا لجميع ما كان غير معروف او مفهوم.. الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو ( المعلم يملك نظرية ويمليها على التلاميذ دون ان يفهموها )..
مقتبس\\ ,فاسرار الكنيسه لم تأت من فراغ وانما لها مدلولاتها في الكتاب المقدس ونصوصها التي تُثبت وجودها ,\\ انتهى الاقتباس. ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك. اما ان كنت تقبلت الامور كما شُرِحت من قبل واضعيها لك، واقتنعت بها، فهذا امر يعود لك.. وان كانت اجتهاداتهم مبنية على هذه الايات ، فكلمة الله لن تشهد لهم !! لانها مكرسة لخدمتهم ( جميع الختوم السبعة ) هذه. الكنيسة هي ( جماعة من المؤمنين ) كما يعلم الجميع. وليست مجموعة ( من رجال دين ). السؤال فمن وضع هذه ( اسرار الكنيسة ) ؟ هل وضعتها ( الكنيسة = جماعة المؤمنين )، أم وضعتها ( قلة سادية شموخية )خدمة لها في: (مكانتها السلطوية وملبسها ومأكلها ومحل اقامتها)؟. ارجو ان نكون اليوم اكثر حذرا .. قديما جماعة المؤمنين لم يكن لها لا قلم ولا ورق ظلام وامية.. اما اليوم الغالبية تقرأ وتفهم وتسمع اراء الغير في بت اية قضية دينية كانت ام اجتماعية.. فالاسرار هذه والتي استندوا عليها بآيات اختاروها وليس في محلها، لا تعني البتة انها تدل على ( انشاء اسرار ) وكما رُتِّبت هكذا وعلى النحو التالي:
1- سر المعمودية (يو5:3؛ أف25:5؛ 1كو11:6)
2- سر الميرون (أع17:8، ثم 1يو20:2)
3- سر القربان أو تناول جسد الرب ودمه (يو53:6-56)
4- سر التوبة و الاعتراف (يو23:20)
5- سر مسحة المرضى (يع14:5، 15؛ مر13:6)
6- سر الزيجة أي الزواج (أف32:5)
7- سر الكهنوت (1تي14:4؛ 2تي6:1).
فهذه ليست ( اسرار ) بل قوانين ووصايا ومفاهيم لبنيان الجماعة.. فهذه الطقوس العصرية ان يتخللها المال لن تتم..!!!!
محبتي القلبية لكم..انتهى النص كاملاً من ردكم الاخير.
بدايه عزيزي ديفيد اسمح لي ان اقول لك وبكل صراحه انك تنظر الى الكتاب المقدس على انه كتاب مكون من كتله ورق وغلافين فيه كلام مكتوب ونصوص على البشر عبادتها وعدم الخروج عن الحرف ونصهُ, بينما انا عن نفسي اجد ان الكتاب المقدس روح ومصدر الهام وحياه للبشر ولكل طالبي خلاص الرب ورحمته و نعمته,فهو الهواء والماء والتراب والروح لنا ولا بشر يقدر ان يحيا بدون هذه الاربعه.
الاشكال الذي انت واقع فيه نجده في قولك (الرب يسوع فكّ الرموز والاسرار. فكيف ياتي آخر من بعده ليضع لنا اسئلة معقدة واسرار لا يفهمها الا هو) فأنت تفسر هنا كلمه الاسرار بأنها (كتمان وخفايا) وضعها البشر بعد ان اظهرها لنا السيد المسيح!! طيب لماذا انت فهمتها بهذا الشكل الحرفي للكلمه ولم تنظر الى روح الكلمه؟؟,بالطبع شرح كلمه (الاسرار) ليس بالشئ الهين او البسيط فمعناها الروحي كبير وواسع جدا, وسوف اشرح لك معناها حسب فهمي انا للكتاب المقدس وتعاليم سيدنا وفادينا يسوع المسيح (والشرح هذا يخصني شخصيا وهو غير ملزم لاي كنيسه او جماعه ومن يقبله او يرفضه له كل الحريه والاحترام والتقدير مني.)
عن نفسي انا ظافر شَنو ولكي اقرب وجهة نظري وتفسيري لكلمه الاسرار المقدسه التي تناولتها في ردك اقول وبكل بساطه, في عالمنا اليوم يوجد اجهزه منها الحواسيب (الكمبيوترات) والهواتف النقاله (الموبايلات) وغيرها من الاجهزه ك (الايباد) وغيره, هذه الاجهزه اغلبنا نحمي ما يوجد فيها من معلومات تهمنا ب(كلمه سر) اليس كذالك؟ , كلمه السر هذه هي المدخل الى مضمون هذه الاجهزه فبدون كلمه السر هذه لا نستطيع ان نعلم ماذا يوجد داخل هذه الاجهزه من معلومات وهكذا يكون الجهاز سر خافي علينا اذا لم نكن نعرف كلمه السر الخاصه به,اليس هكذا هو الامر؟؟.
اذن المقصود ب:
(سر المعمودية) هو المفتاح الى الدخول الى اول خطوه في المسيحيه وقبول السيد المسيح وتعاليمه.
(سر الميرون) هو المفتاح الى قبول حلول الروح القدس وكيف نكون هيكل له.
(سر القربان) هو المفتاح الى فهم وقبول جسد ودم سيدنا المسيح.
(سر التوبة و الاعتراف) هو المفتاح الى نكران ذواتنا والاعتراف بخطايانا.
(سر مسحة المرضى) هو المفتاح الى اغتنام الفرصه التي ربما ستكون الاخيره .
(سر الزواج) هو المفتاح الى حياه قانونها العهد وليس العقد راعيها السيد المسيح.
(سر الكهنوت) هو المفتاح الى الخدمه ومايرده السيد المسيح من رعاه الشعب وكهنتهم.
وتقول لي (ارجو ان تأتي لي بنص واحد لاي سر من هذه الاسرار السبعة. وشكرا لك.) بس هاي!! تدلل غالي والطلب رخيص. عن نفسي احترم واقدر عاليا النصوص التي ارفقتها حضرتك من الكتاب المقدس لكن اسمح لي ان اجيبك من النصوص التي افتهمت هذه الاسرار منها:
-(سر المعموديه) (وفي تِلكَ الأيّامِ جاءَ يَسوعُ مِنَ النـاصِرَةِ التي في الجَليلِ، وتَعمَّدَ على يَدِ يوحنَّا في نَهرِ الأُردُنِ.(مرقس 1\9)).
-(سر الميرون)(ولمَّا صعدَ يَسوعُ مِنَ الماءِ رأى السَّماواتِ تنفَتِـحُ والرّوحَ القُدُسَ يَنزِلُ علَيهِ كأنَّهُ حَمامةٌ. (مرقس 1\10)). والسيد المسيح قال لنقوديموس (أجابَهُ يَسوعُ الحقَّ الحقَّ أقولُ لكَ ما مِنْ أحَدٍ يُمكِنُهُ أنْ يَدخُلَ مَلكوتَ اللهِ إلاَّ إذا وُلِدَ مِنَ الماءِ والرُّوحِ(يوحنا 3\5)) فالماء سر العماذ والروح سر الميرون ,لهذا تمسح الكنيسه المعمذ بزيت الميرون دلاله على حلول الروح القدس عليه (أحلال بركه غير منظوره بماده منظوره) كما كان اليهود سابقا يمسحون الكهنه والملوك سابقا بزيت خاص 22.( وقالَ الرّبُّ لِموسى 23. تأخذُ لكَ أفخرَ الأطيابِ مِنَ المُرِّ السَّائِلِ خَمسَ مئَةِ مِثقالٍ، ومِنَ القِرفةِ العَطِرَةِ مئتينِ وخمسينَ مِثقالاً، ومِنْ عودِ الطِّيْبِ مئَتينِ وخمسينَ مِثقالاً، 24. ومِنْ ثمَرِ البانِ خمْسَ مئَةِ مِثقالٍ بِوَزنِهِ الرَّسميِّ، ومِنْ زيتِ الزَّيتونِ هَيناً. 25. واصْنَعْ هذا كُلَّهُ زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ، عَطِراً مُعَطَّراً كما يصنعُهُ العَطَّارُ. 26. وامْسَحْ مِنهُ خَيمَةَ الإجتماعِ وتابوتَ الشَّهادَةِ، 27. والمائِدَةَ وجميعَ أدواتِها، والمَنارَةَ وأدواتِها، ومذبَحَ البَخورِ، 28. ومذبَحَ المُحرَقَةِ وجميعَ أدواتِهِ، والمَغسلَةَ وقاعِدَتَها. 29. وتُكَرِّسُ هذِهِ كُلَّها، فتكونُ مُقَدَّسَةً كُلَّ التَّقديسِ. كُلُّ مَنْ مَسَّها يكونُ مُقَدَّساً. 30. وامْسَحْ هرونَ وبَنيهِ وكَرِّسْهُم لِـيكونوا كهَنةً لي. 31. وقُلْ لِبَني إِسرائيلَ هذا يكونُ لي زيتاً مُقَدَّساً لِلمَسْحِ مدَى أجيالِكُم.(الخروج 30)).
-(سر القربان) (وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ هذا هوَ جَسَدي الذي يُبذَلُ مِنْ أجلِكُم. اعمَلوا هذا لِذِكري. وكذلِكَ الكأسُ أيضًا بَعدَ العَشاءِ، فقالَ هذِهِ الكأسُ هيَ العَهدُ الجديدُ بِدَمي الذي يُسفَكُ مِنْ أجلِكُم(لوقا 22\19 و 20)).
-(سر التوبه و الاعتراف) يسوع يُعلمنا ويقول (وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ (لوقا 18\13)).
-(سر مسحة المرضى) (وقالَ اذكُرْني يا يسوعُ، متى جِئتَ في مَلكوتِكَ. (لوقا 23\42)). كلنا على فراش المرض والموت نحتاج لان نقترب من يسوع في هذه اللحظه علنا بتوبه حقيقيه وكلمه حق ننال الخلاص ونحن غير مستحقين ؟؟ وان كنا لصوص فهو يقبل توبتنا حتى اللحظه الاخيره .
-(سر الزواج) (فلا يكونانِ اثنينِ، بل جسَدٌ واحدٌ. وما جمَعَهُ اللهُ لا يُفرِّقُهُ الإنسانُ. (متى 19\6)).
-(سر الكهنوت) (وأنا أقولُ لكَ أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها.(متى 16\18)) وايضا (وبَعدَما أكلُوا، قالَ يَسوعُ لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحبُّني أكثرَ مِما يُحبُّني هَؤُلاءِ فأجابَهُ نعم، يا ربُّ. أنتَ تَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي.(يوحنا 21\15)) نجد هنا ان السيد المسيح اختار رعاه من بعده واعطاهم السلطه ليكونوا خداما لاخوتهم المؤمنين وحذرهم في مكان آخر مما كان يقوم به الكتبه والفريسيون.
والان عزيزي ديفد الاخرين احرار كيف يفهمون ويفسرون الاسرار ,انا عن نفسي هكذا افهم الاسرار ومن نصوص الكتاب المقدس وحياه وتعاليم فادينا ومخلصنا يسوع المسيح وهذه الاسرار هي كلمه السر للدخول الى الحياه الابديه فعلينا الوثوق بها واحترامها واعطاء حقها في حياتنا وعلاقاتنا مع اخوتنا وتعاملنا معهم,بهذا نكون تلاميذ حقيقيين للسيد المسيح مؤهلين لنيل الخلاص بمحبه ابينا السماوي وحنانه ونعمته ونحن خطاه غير مستحقين.
اسف للاطاله وارجو ان تكون قد وصلت اليك الفكره اخي ديفد.وكما قلت سابقاً كل هذا الكلام يمثلني انا ظافر شَنو ولا يمثل اي كنيسه او جماعه وهو ليس ملزم لاي شخص ان يأخذ به ام لا فالكل احرار بقبول هذا الشرح او رفضه.
تحياتي و احترامي عزيزي ديفد.
ظافر شَنو
99
تحيه و احترام.
في موضوع السبت الاخير (سرّ المصالحة (الاعتراف) التوبة والغفران) يقول غبطه البطريرك ساكو معرفاً المغفره (المغفرة تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.)!!!! ما هذا الكلام نيافه الكاردينال لويس ساكو!! وما حاجتنا بعد لسر الاعتراف والتوبه والغفران؟؟ ولماذا يحتاج الانسان الى المغفره من الغير بعد تعريفك هذا !!؟؟ .
نيافتكم حسب معلوماتي البسيطه جدا ان المغفره هي منح العفو للمخطئ دون مقابل هذا ابسط تعريف لكلمه المغفره, اما تعريفك اعلاه فلا ينطبق بأي شكل من الاشكال على المغفره ,فلو قلت نيافتكم ان (التوبه تعني أن يصالح الإنسان نفسه ويُصلِحُها.) كان من الممكن ان نقبل هذا التعريف لكن ان تنسبه الى المغفره!! فهذا التعريف يعوزه التدقيق والتمحيص . لكن هل تعريفك اعلاه لكلمه (المغفره) له علاقه بجملتك هذه (الغفران يُنشئُنا ويُنشي من أساءَ الينا، لأن الحُبّ أكثر تأثيراً وبِناءً، وإلاّ سقطنا في دوامة الكراهية والثأر!ُ)؟؟؟ أي بما معناه ان الكاردينال او البطريرك يكفي بأن يعترف لنفسه بخطاياه فينال الغفران والتنشأه الصحيحه وليس هناك داع ليشاركها مع غيره ؟؟ أم تراني مخطئ في استنتاجي هذا وربطي بين تعريفك وجملتك ؟؟.
بعد هذه المقدمه البسيطه لوضع النقاط على الحروف احب ان ادلي برأي البسيط كأنسان مسيحي له نصيبه من الخطايا حاله كحال غيره من البشر ويحتاج الى المغفره من (الله) خالقه والبشر الذين اخطأ اليهم بالضد من تعاليم الرب ووصاياه. وكمسيحيين مؤمنين نعلم جيداً انه لا احد يمكنه غفران خطايانا سوى السيد المسيح وابينا السماوي ولا اخر يقدر ان يغفرها تحت الشمس وفي الكون كله وهذا الكلام واضح جدا وبنصوص كتابيه, بدليل ان اليهود كانوا يستاؤون ويتسائلون عندما كان السيد المسيح يقول للمخطئ مغفوره لك خطاياك,وهم يعلمون جيدا ان ميزه مغفره الخطايا في النهايه هي خاصه بالرب الاله وحده , ولم يكونوا يعلمون انها من ضمن السلطان الذي دفعه ابينا السماوي الى ابنه الحبيب والذي قال بنفسه (فدَنا مِنهُم يَسوعُ وقالَ لهُم نِلتُ كُلَّ سُلطان في السَّماءِ والأرضِ. (متى 28\18)) ومن هنا نستنتج انه لا فائده من ان نطلب المغفره لانفسنا ونغفر لها ذنوبها تجاه البشر ان لم نطلبها ممن اسئنا اليهم اولاً والاهم من هذا كله هو ان يقبل توبتنا ويغفر لنا خالقنا وابينا السماوي هذه الخطايا والذنوب بمحبته وحنانه .
يقول نيافته ايضا (الخطيئة ليست شأناً فردياً، إنما تهم كل الجماعة) !! من اين اتيت غبطتكم بهذا الاستنتاج ؟؟ فالكثير منا له خطايا فرديه لا علاقه للجماعه بها ولا داعي ان يعلموا بها وسأوضح كلامي بهذا المثال في الجامعه او المعمل او الشارع او (الكنيسه بعد زمن التاوين) لو مرت بقربي فتاه ترتدي ثياب تبرز مفاتنها ويفوح منها عطراً يجلب الانتباه حتى لو لم انتبه اولا الى شكلها وكأنسان مكون خليط من المشاعر والغرائز زنيت معها في فكري, ولعدم خلط الاوراق الزنى المقصود هنا ليس تخيل العلاقه الجسديه بل مجرد النظره المحمله بالشهوه تجاه هذه الفتاه, والان السؤال ماهي علاقه الجماعه بالموضوع ؟؟ أنا لم اسيطر على مشاعري ونظرت الى الفتاه نظره شهوه لانها كانت ترتدي ثياب تبرز مفاتنها,(الجماعه شنو محلهم من الاعراب)؟؟ .من هذا المثل المطلوب مني انا الانسان الخاطئ ان اتوب واطلب المغفره من (الله) ابينا وبكل صدق وندم حقيقي وشرط اساسي لنيل المغفره ان كنت مستحقاً لها ان اسيطر على شهواتي ولا اعود الى هذا الفعل ثانيه واتجنب مثل هذه الامور على قدر الامكان ( ولَقِـيَهُ يَسوعُ بَعدَ ذلِكَ في الهَيكَلِ، فقالَ لَه أنتَ الآنَ تَعافَيتَ، فلا تَعُدْ إلى الخَطيئَةِ، لِئَلاَّ تُصابَ بِأَسوأَ.(يوحنا 5\14)) وهناك الكثير من النصوص التي تحذر بعدم العوده الى الخطيئه لنستحق الغفران هذا هو الشرط الاساسي, اما قولك (وجعلَ يسوع مغفرة بعضنا البعض شرطاً لمغفرة الله لنا: “فإِن تَغفِروا لِلنَّاسِ زلاتِهِم يَغْفِرْ لكُم أَبوكُمُ السَّماوِيّ وإِن لَم تَغفِروا لِلنَّاس لا يَغْفِرْ لكُم أَبوكُم زلاَّتِكُم” (متى 6: 14-15)، بمعنى آخر، إغفر لأخيك بقدر ما هو ضروري ولا تَتعب من مسامحة المسيئن اليكَ “سبعين مرة سبع مرات” (متى 18: 22).)فهنا الامر يتعلق بمن فعل الشر تجاهك, فعليه ان يتقدم اليك طالباً منك الغفران لانه اخطأ اليك, عندها حسب تعاليم السيد المسيح عليك ان تغفر له ولو لمئات المرات كي يغفر لك ابينا السماوي زلاتك بالمثل ,اما ان لم يفعل من اخطأ اليك وطلب منك المغفره فلماذا لا يغفر ابينا السماوي زلاتك؟؟ هل وصلت لك الفكره غبطتكم ام لا ؟؟ فعلى سبيل المثال من اساء الي (يوسف ابو يوسف) ببيان هزيل يفتقر الى الدقه واللياقه الادبيه ونشره في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه دون اي اثبات او دليل,فهو مُطالب ان ينشر بيان على نفس الموقع يطلب مني السماح والمغفره على هذا الفعل المُسئ الى شخصي, والا سنلتقي يوما انا وهو امام الرب وعندها سيكون البكاء وصرير الاسنان.
يُنهي غبطه البطريرك كلامه ب (توجد طريقتان للإحتفال بسرّ المصالحة: رتبة جماعية،...... ورتبة فردية) !! لماذا طريقتان فقط لا اعلم ؟ وكيف توصل نيافته الى هذا الاستنتاج لا اعلم ؟؟ فالكتاب المقدس بعهديه يعلمنا الكثير عن التوبه وطلب الغفران ويعلمنا ايضا ان نغفر لغيرنا سبعين مره سبع مرات ان جاءوا طالبين المغفره منا ,فلماذا نحول اوراقهم الى الجماعه او الكاهن في مثل هذه الحاله والامر خاص بيننا وبينهم وبين ابينا السماوي؟؟ (لو لازم نشر الغسيل على الحبل حتى يرتاح البعض؟؟). فنحن حسب تعاليم مخلصنا وفادينا مطالبين ان نحب بعضنا البعض ونغفر لبعضنا البعض زلاتنا و خطايانا كي ننال الغفران من ابينا السماوي ونحن غير مستحقين فيتحقق فينا القول (فأجابَ يَسوعُ ما لا يُمكِنُ عِندَ النـاسِ، مُمْكنٌ عِندَ اللهِ.(لوقا 18\27)) .
في الختام نيافه الكاردينال وغبطه البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اتطرق لقولك (كلَّ مرَّة نعترف بخطايانا للكاهن الذي يمارس هذه الخدمة، انما يمارسها كما ذكرت، بإسم الرب وليس بإسمه، ننال رحمة الله وغفرانه.) هنا أجد ان (سر الاعتراف) في زماننا هذا بحاجه الى تأوين من قبل اصحاب الشأن ولا يجب ربطه بتناول القربان المقدس كما يفعل البعض من الكهنه الذين يقولون لا يستحق تناول القربان من لم يعترف امام الكاهن!!,فهذا الكلام عفى عليه الزمن وولى وهو من الامور التي كانت تمارسها الكنائس الاكثر سطوه وانتشارا على اتباعها للسيطره عليهم وليومنا هذا يحاولون هذا الشئ لكن البشر اختلف تفكيرهم وتفتحت عيونهم وافكارهم على الكثير مما كان رجالات الكنيسه يحاولون السيطره عليهم به لمصالح خاصه بهم!!.ولمن يهتم بهذا الشأن اقول انت كاهن اهتم بروحك وبمشاكلك وخطاياك واطلب من ربك المغفره ومن ثم اهتم بمشاكل الاخرين من الذين يعرضون عليك مشاكلهم ويطلبون عن طريق الكنيسه والكاهن الغفران ولا تفرض على الاخرين انه عليهم ان يعترفوا امام حضرتك ,ففرض الاعتراف على المؤمنين بهذه الطريقه غير مؤكد في الكتاب المقدس,لكنه وارد بعده طرق اخرى لمن اراد التوبه وطلب المغفره من ابينا السماوي, وما (صكوك الغفران) في الكنيسه الكاثوليكيه في القرون الماضيه الا من الامور التي يجب ان توضع عليها الاف علامات الاستفهام !!! فهل كانت هذه الصكوك يومها من تعاليم الكتاب المقدس؟؟؟.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
100
تحيه و احترام :
في اخر ابداعات المسؤولين عن الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه نُشر قبل حوالي ساعه من الان موضوع تحت عنوان (اسدال الستار عن نصب الصليب المقدس في بلدة عنكاوا ) !!!! بمناسبه الاحتفالات بعيد الصليب المقدس.
والمقصود بالخبر هنا هو ازاحه الستار عن نصب الصليب المقدس كما جاء في الخبر . الاشكال في هذا الامر هو وان اخطأ كاتب الموضوع او وقع في السهو وهذا يحصل مع جميعنا ,فما هو موقع المسؤولين والمدققين في الموقع الاعلامي للبطريركيه وكيف يمر عليهم خطأ مثل هذا واضح وضوح الشمس في كبد السماء !! قبل ان ينشروا الخبر على الصفحه الرسميه لهم !! وما هو شغلهم الشاغل ؟؟ هل تبليغ الاخرين بعدم الرد على مواضيع فلان وعلان هو من اولوياتهم وشغلهم الشاغل ام موائد المحبه ام ماذا ؟؟.
عشرات المرات ذكرت ونبهت العاملين والمسؤولين في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مراجعه المواضيع والتأكد منها قبل نشرها على الموقع الاعلامي لكن مع شديد الاسف لا حياه لمن تنادي!! وسياتيك احدهم ويقول لي انت تصطاد في الماء العكر!! ياجماعه نظفوا مياهكم واقطعوا علينا سبيل الاصطياد فيها يرحمكم الله ويرحمنا برحمته الواسعه.
وبما انكم تمنعون التعليقات الا لجماعه او فئه معينه لا داعي للتطرق اليهم هنا الرجاء تغيير كلمه اسدال ووضع كلمه ازاحه محلها (وكافي فضايح).
عيد الصليب مبارك على الجميع وكل عام وانتم بالف خير وصحه وسلام.
تحياتي.
ظافر شَنو
101
تحيه واحترام:
نتناول في مقالنا اليوم ماتطرق اليه غبطه البطريرك لويس ساكو في(موضوع السبت: كلماتنا تكون عِبر الحقيقة)المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, حيث تناول فيه مسأله البعض من الكتاب وما ينشروه عن الامور التي تتعلق بالكنيسه والاكليروس وغبطته والشعب, ومن هذا المنطلق وباعتباري مسيحي كلداني اهتم بالشأن الكنسي ولي مواضيع بهذا الخصوص اجد نفسي ملزما بتناول هذا الموضوع ايضا وابداء ملاحظاتي عنه,وانطلق بسؤال وهو (ما هي الحقيقه ومن منا يمتلكها دون غيره ؟؟).
يبدأ غبطته الموضوع بقوله: هناك كتَّابٌ أصبحوا معروفين بانتقاداهم المستمرة. انهم ينشرونَ باستمرار على مواقع التواصل الاجتماعي، كتابات غير معقولة. ويرفضون كل ما يرَونه مناقضاً لارائهم، وكأنهم يجدون راحتهم في ترويج كذا أفكار للاثارة والتشويش والتشهير من أجل التسقيط! معظم هؤلاء يعيشون خارج البلاد، وينظرون الى العراق والكنيسة بطريقة غير موضوعية وأحياناً منافية للواقع. يفكرون أن الحقيقة هي ما يشعرون به، ويطالبون بإعادة النظر في الامور وجعلها على مقياسِ رؤيتهم. هؤلاء الكتاب يعدّون أنفسهم معلمين للآخرين، ويحاسبونهم وينتقدونهم بعيداً عن إطار الاحترام، ويريدون أن يتفاعل الاخرون معهم، عوضاً عن محاسبة أنفسهم واحترام حق الآخرين في التفاعل مع واقعهم وظروفهم. أعتقد أن التواصل “الحضاري” مع الآخرين أفضل من التقاطع.
بدايه غبطه البطريرك ساكو من طلب منك ان لا تتواصل حضارياً مع الاخرين ؟؟ أم ان غبطتكم تقصد بالتواصل الحضاري ان يقول الكُتاب الذين اشرت اليهم (نعم سيدنا والسلام!!) ,لكن من ناحيه اخرى كُن صريحاً مع نفسك انت اولاً واسالها,هل اتى التواصل الحضاري من قبلكم مع الاخرين اي نتائج ايجابيه ام لا زال الامر محلك سر ؟؟,وغبطتكم ايامكم كلها تواصل في تواصل مع الاخرين !!.
نأتي للكتاب الذين تتكلم عنهم من اصحاب الكتابات الغير معقوله حسب رأيك انت المحبين للاثاره والتشويش للتسقيط!! من هو المقصود هنا (بالتسقيط) ؟؟ وتقول عنهم انهم يعيشون خارج البلاد!! هل تقصد ان من يريدون تسقيطه حسب قولك لا يملك عليهم سلطه اداريه لايقافهم عند حدودهم ام ماذا ؟؟ هل هذا هو نوع من انواع تكميم الافواه والافكار ام ماذا ؟؟ وهل من يكون على صواب يأبه لما تكتبه الاقلام الصفراء وتسقيطاتها المفضوح امرها ؟؟ .
طيب الايوجد من بين هذه الاقلام من يعترض ويكتب للبنيان وتجنب الهفوات وكلنا بشر نخطئ و نُصيب ولا احد منا يمتلك كامل الحقيقه,ففي بعض الاحيان نحتاج الى كلمات هؤلاء الكتاب كي ننتبه على اقوال او افعال جانبنا الصواب بها بقصد او بغير قصد, كما يحتاجون هُم لملاحظات الغير عنهم.
تقول ايضا (يقول اللاهوتي الكبير توما الاكويني: “ان الحقيقة هي التناغم (التطابق) بين الفكرة والشيء” (الخلاصة اللاهوتية 1-16). هؤلاء الاشخاص يكتبونَ بنحوٍ يفتقر الى التحليل والتمييز والأدلّة المقنعة، ويعتقدون أن ما يكتبونه بديهي ومُسلَّمٌ به. لدينا أمثلة عن هذه الكتابات العاجزة عن التعبير عن الحقيقة، والتي بالتالي لا نتعلم منها شيئاً. أذكر على سبيل المثال، ما نُشِر عن طريقة اختيار العلمانيين للمشاركة في السينودس الماضي، وتدَخُّل الكنيسة في السياسة، وتأسيس الرابطة وعملها، وتسمية شعبنا، وطقوس العبادة التي يتصورونها مقدسة “أبدية”، لا يمكن مسَّها، والأصالة والتراث والُّلغة، حتى عندما لا يتكلمها الناس. هؤلاء الكُتّاب لا يعلمون مختلف جوانب الحقيقة، وتفاصيل القرارات الكنسية، ولا يأخذون بنظر الاعتبار: كيف نشأت الطقوس ومن الَّفها ولماذا؟ وكيف تبلور اللاهوت؟ وماذا كانت لغة الناس آنذاك وثقافتهم وظروفهم؟ وما هي قيمة القديم والجديد اليوم؟)
نيافه الكاردينال هؤلاء الكتاب البعض منهم ينطبق عليهم قولك اعلاه, لكن فيهم من يتناولون امور تهمهم في الصميم والا ما كانوا قضوا اوقاتهم في تناول مواضيع لايكترثون لها,واذا اردت غبطتكم ان تقطع الطريق عليهم فنصيحتي هي ان تنسى كل مايتعلق بكنيسه المشرق من انافورات وطقوس و (حوذرا) وتنظم كلياً لكنيسه روما الكاثوليكيه تحت تسميه ولتكن (كنيسه المكون المسيحي في العراق والعالم) وتكون نسخه من كنيسه روما الكاثوليكيه وتترك كل ما يتعلق بكنيسه المشرق, فهناك من يهتم بها بكل حرص وتفاني,وعندها اون (براحتك) وكما يحلو لك بما يتعلق بكنيسه روما واللاهوتي الكبير توما الاكويني وغيره عوض ان تأون بتراث وتاريخ كنيسه انسلخ الكلدان منها قبل سبعة قرون!!,واتركوا اخوتنا الاثوريين (الاشوريين) يهتموا بها وبتراثها. واعملوا عندها لتكونوا شركاء حقيقيين لكنيسه روما وليس كتابعين كما هو الحال اليوم .
تقول ايضا (أدعو هؤلاء الكتاب الى التفكير بالأذى الذي يسببونه للآخرين وللكنيسة، وبالوقت الثمين الذي يضيّعونه في كذا كتابات عاجزة عن تغيير الواقع. لذا أقترح عليهم بدل ذلك، أن يكتبوا مقالات رصينة، تكشف حقائق مهمة، مقالات تكون موضوعاً للمناقشة العقلانية، والهاماً حقيقياً يقود الى التطور والتقدم، فتترك اثراً جميلاً في نفوس قُرّائِهم. عليهم أن يدركوا أن كل كلمة يكتبونها هي مسؤولية، لانها تتحدث الى الآخرين وتؤثر فيهم ايجاباً أو سلباً.)
بدايه غبطه البطريرك, لمن لا يعلم او يدعي أنه لا يعلم (يغشم روحه) فالكنيسه هي الشعب ولا كنيسه بدون شعب, وتاكيدا لكلامي هذا الكثير من الكنائس في دول العالم تحولت الى بنايات لاستخدامات اخرى كمتاحف وغيرها ,و(احنا ليش نروح بعيد) في العراق هناك عدد من الكنائس تحولت الى مقرات سكن لبعض العوائل أو أُغلقت لعدم وجود من يرتادها من المؤمنين,وهذا يُثبت كلامي ان الكنيسه هي الشعب وليس الحجاره المبنيه والزغرفه والثريات.
ومن هذا المنطلق اذا كُنتم كأكليروس تحسبون انفسكم على الكنيسه اذن انتم لاشئ بدون الشعب,واذا كنتم تحسبون انفسكم من الشعب فعليكم الاستماع والتفكير ودراسه ما يطرحه الشعب وكُتابهُ من افكار واخذ المفيد منها وتبنيه وترك الافكار التي لا معنى لها وغير المفيده بـاجماع الاكليروس والشعب بعد مناقشتها,وليس حسب قول هذا او ذاك,فهناك الكثير اليوم يفضلون مصالحهم الشخصيه على مصالح الشعب و الكنيسه .
بالمناسبه هل الكنيسه الحقيقيه المبينيه على الصخر التي لم تقوى عليها ابواب الجحيم تستطيع بعض الاقلام ان تسبب لها الاذى ؟؟ اسمح لي غبطتكم ان اخالفكم الراي بهذا الشان فالكنيسه التي تتبع تعاليم و وصايا السيد المسيح لا خوف عليها و لا هُم يحزنون,بل قل ان بعض الرعاه واصحاب الكراسي هم من يحاولون تشويه الحقائق احياناً عن طريق استخدام سلطتهم ببث هذه الافكار عن الاقلام التي لا تقف متفرجه وتُبدي الرأي الذي لا يوافق احيانا رغبات وميول اصحاب القداسه !!.
نأتي للمهم,بصراحه ما دعاني لكتابه هذا المقال هو قول غبطتكم (وبالوقت الثمين الذي يضيّعونه في كذا كتابات عاجزة عن تغيير الواقع.)!!! عن نفسي فهمت من كلامكم هذا, اذا كتب هؤلاء الكتاب أم لم يكتبوا وضيعيوا وقتهم الثمين فلن يغيروا في الواقع الذي تريدونه غبطتكم اي شئ والحيطان كثيره فليضربوا رؤسهم بها !! ,والكلمه الفصل اولاً و اخيراً هي لكُم وغيرها لن يكون!!.
من وجهة نظر اخرى ان كُنتم تريدون بقولكم هذا ان كتاباتهم لن تُغير بواقع العراق شيئاً,فالسؤال الذي يطرح نفسه في هذه الحاله, ماذا استطعتم انتم ان تغيروا بواقع العراق وما هي المنجزات التي تحققت فيه للمسيحيين وهُم في طريقهم للتبخر قريباً من ارض العراق؟؟. نترك الجواب لنيافتكم وللمتخصصين.
كانت المرحومه والدتي ويرحم منتقليكم دائما تقول لي (ابني امشي وره اليبجيك ولا تمشي وره اليضحكك) اذن الكتابه مسؤوليه كما قلت غبطتكم وعلينا ان نكون صريحين ولا نُجمل واقع العراق المُزري امام ابناء شعبنا,بل علينا ان ندعوهم لترك العراق اليوم قبل الغد مادام هناك فرصه سانحه امامهم لتركه بكرامتهم قبل ان يحصل معهم ما حصل لليهود من قبلهم (فالسبت يله الاحد) ,فما حصل مع داعش مر بسلام على مستوى الخسائر البشريه لابناء شعبنا المسيحي وما كل مره تسلم الجره, وبين فتره و اخرى يظهر لنا داعش بوجه جديد واتصور كلامي واضح!!,هذا رأي انا ونظرتي لما يدور في العراق ومستقبله والقاري حر ان يأخذ بكلامي او يتجاهله, خصوصا من يمتلك القدره الماديه للهرب ب(الروح العزيزه) قبل فوات الاوان فهو ليس مُجبر على شئ دون قناعه كامله والغد لناظره لقريب,فهذا البلد مصيره اظلم قاتم على الاقل للمئه سنه القادمه اي ثلاث اجيال,اما بعدها فلكل حادث حديث .
نيافه الكاردينال نحن ككتاب تهمنا كنيستنا وبيتنا الكلداني وكل ما يتعلق بهما ونريد لهما الافضل لهذا ترانا نتبرع بوقنا الثمين فداء لهذه القضيه المهمه ولسنا كلنا اشرار وعبده الطاغوت,فنحن نفهم كلام السيد المسيح جيدا عندما يقول (وعرَفَ يَسوعُ أفكارَهُم، فقالَ لهُم كُلُّ مملَكَةٍ تَنقَسِمُ تَخرَبُ، وكُلُّ مدينةٍ أو عائِلةٍ تنقَسِمُ لا تثْبُتُ. (متى 12\25)) وفادينا يعلم جيداً ما يدور في افكارنا ان كان الاخرين لا يعلمون,اننا نريد الافضل لنا كمسيحيين كلدان ولكل اخوتنا الذين هم معنا في نفس القارب من الاشوريين والسريان وغيرهم .
اخيرا نصيحتي لغبطتكم عوض ان تتحاور مع من اغتصبوا وشردوا اهلنا من بيوتهم ومناطقهم وتنصب لهم موائد المحبه كفياناً لشرهم حاور هؤلاء الكتاب والمثقفين من ابناء شعبكم عن طريق المراسلات او غيرها لتكون لكم فكره اوضح عما يتكلمون عنه عوض ان تقلل من شأنهم وهم الغيارى على كنيستهم وشعبها, فأولئك لو اصبحوا ذهباً و وضعته في جيبك لثقبوه وخرجوا منه !! وانا وانت نعلم هذا الكلام جيداً.
تحياتي و احترامي والى سبت آخر.
ظافر شَنو
102
تحيه و احترام:
في مقال سابق لي تحت عنوان (بين بيوس وباسيليوس ضاعت لحانا !!!! .) شارك السيد نيسان سمو الهوزي بالرد على المقال قائلا (طيب ماذا سأقول انا الكافر ! انت ستتهمني بذلك وغيرك الكثيرون واعلم ذلك ولستُ مضطراً لذلك ولكن بما إن الاخوة لا يتوقفون فسأضطر للدفاع عن وجه نظري !..... لا احد صعد او سيصعد الى الفرق بالروح والجسد .هذا رأي الشخصي وعلى الجميع الذين يطرحون مثل هذه المواضيع في هذه المواقع احترامه) وعلى هذا الاساس كان جوابي له (وبما انك ادخلتني في مسأله الكفر والكافرين فترقب مني موضوع بسيط بهذا الشأن بعون ربنا) وكما تعلمون ان وعد الحر دين .
الى جميع الساده الكفار واللا دينيين اقول :
هناك عائله مكونه من الاب السيد (س) والام السيده (ص) والابن الشاب البالغ السيد (ق) والبنت الشابه البالغه الانسه (ل) ,الابن والبنت تربوا منذُ نعومه اظفارهم على افكار الاب والام المبنيه على اللا دينيه رافضين رفضاً قاطعا الدين وما يتعلق به من مسائل ,وهنا لا نريد ان ندخل بالتفاصيل ,الى ان كبر الابناء ودخلوا المدارس وتخالطوا مع الطلبه الاخرين ,وفي احد الايام وبعد عودتهم من المدرسه سأل الشاب (ق) اباه عن الديانات وما يتناوله الطلبه عنها ,فأجاب الاب (س) وبكل ثقه, الاديان من اختراع بعض البشر لغايه في انفسهم من اجل السيطره على عقول البشر وقيادتهم كالمواشي والاستفاده منهم ,بعدها بفتره سألت الشابه (ل) عن مسأله ادم وحواء فأجابت الام بكل ثقه وقالت هذه من حكايات الانسان القديم ادخلها البعض في ما يُسمى الكتب المقدسه معتبرين اياها كلام مقدس وهذا كله محض هراء, فدراسات العلماء تقول ان اصل الانسان ما هو الا قرد تطور شيئاً فشئ فكان الانسان , وهكذا كبر الابناء مقتنعين بكلام الاباء وعاشو عيشه سعيده.
الى ان جاء يوم من الايام كانت (ل) تتقئ فتصور الجميع ان الامر طبيعي لكن بمرور الايام ظهر ما لم يكن بالحسبان للجميع, فبطن (ل) بدأت تنتفخ يوم بعد يوم ولاحظت الام (ص) هذا الامر ومن بعدها الاب (س) فكلموها وسألوها عن هذا التغير الذي يحصل معها وسببه ؟ فأجابت (ل) : اتتذكرون سابقاً عندما كُنا نسالكم عن مساله الدين وادم وحواء وكُنتم تقولون لنا هذا محض هراء وان اصل الانسان ما هو الا قرد ,في احدى الليالي دخلت غرفه اخي (ق) وكان متشوقاً ليعرف المزيد عن اجدادنا القرده فوجدته يشاهد في حاسوبه برنامج عن القرده وعوائلها فجلستُ اشاهد البرنامج معه,وخلال البرنامج ظهرت مشاهد عن تزاوج القرود اجدادنا فعجبتنا المشاهد والفكره وكان ما كان بيني وبين اخي !! فصُدم الوالدان مما سمعاه من ابنتهم (ل) وقالوا لها كيف سمحتم لانفسكما ان تقوما بهذا العمل الشنيع ؟؟ فقالت البنت باستغراب وما هو الشنيع بهذا العمل ؟؟ فقال الوالدان ان يتم الاتصال بينكم جنسياً وانتم اخوه !! فقالت البنت وما المانع في هذا الامر نحن بالغان وعلى درايه بما نقوم به واحببنا ان نقوم بهذه التجربه,وقد كان الشعور وقتها جميلا ولا مانع من اعادتها !! وهنا جن جنون الوالدين قائلان لكنكُما أخوان ,اخ واخته وهذا الامر لايجوز , فقالت البنت باستغراب لماذا لا يجوز وان كُنا اخوه ؟؟ ما المانع ؟؟ اليس من حقنا ان نمارس حياتنا الطبيعيه ونستمتع بها دون ان نضر بغيرنا او نعتدي على حقوقه!! اليس هذا ما تربينا عليه وفهمناه منكم ؟؟.
الان اتوقف هنا بأعتباري شخص لدي ايمان بوجود خالق وانبياء واديان وحلال وحرام واترك القياده للساده الكفار واللا دينيين ان يفيدونا كيف سيتعاملون مع قصه العائله اعلاه ,وكيف سيشرحون عدم جواز العلاقه الجنسيه بين الاخ والاخت للشابه (ل) واخيها (ق) وعلى ماذا سيعتمدون بتفسيرهم للامر,وهذه مسأله واحده من مئات المسائل التي ستطفو على السطح فيما بعد, وياحبذا لو يقوم السيد نيسان سمو الهوزي بتنويرنا بهذا الامر خصوصاً ان هذا الموضوع لا ديني بحت وليس له اي علاقه بالاديان ,ومرحباً بكل من يحب المشاركه وابداء الرأي .
ملاحظه: ارجو من السيد نيسان ان لايفهم من موضوعي هذا انني اتهمه بالكفر او اللا دينيه لكنني كتبت هذا الموضوع رداً على قوله اعلاه (طيب ماذا سأقول انا الكافر !).
تحياتي و احترامي للجميع ومرحباً باجوبه الساده الكفره واللا دينيين, منكم نستفيد .
ظافر شَنو
103
تحيه و احترام.
تحتفل غالبية كنائس العالم المسيحي اليوم بعيد انتقال امنا العذراء مريم الى السماء بالنفس والجسد ,وكتب الكثير من المهتمين من لاهوتيين وغيرهم عن هذا الحدث (الغير مثبت كتابياً) سابقاً واليوم وغداً كل منهم يدلو بدلوه لكن في المحصله النهائيه تبقى امنا العذراء مريم محل احترام وتقدير كل الكنائس من مشارق الارض الى مغاربها وتتراوح مكانتها في هذه الكنائس من الانسانه أم يسوع المسيح الى مرحله التأليه عند البعض وهذا ليس موضوعنا الان.
بهذا الصدد عن مقالات (عيد انتقال امنا العذراء) نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مقالاً تحت عنوان (انتقال مريم العذراء الى السماء، العيد الذي تحول الى عقيدة) بقلم سياده المطران باسيليوس يلدو تطرق فيه الى عيد انتقال مريم العذراء بالنفس والجسد الى السماء.
بدايه,اعتبروني انسان غير مسيحي ومن ديانه اخرى مر على هذا المقال كمعلومات عامه ,لكن نصان فيه استوقفاه !
اولهُما :
نؤكد ونعلن ونُحَدّد عقيدة أوحى بها الله وهي أن مريم أم الله الطاهرة مريم الدائمة البتولية، بعدما أتمت مسيرة حياتها على الأرض، رفعت بالنفس والجسد إلى المجد السماوي. هذا قول لقداسة البابا بيوس الثاني عشر نسبه اليه كاتب المقال.
ثانيهما:
(لا يعطينا الكتاب المقدس أية معلومات عن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء) وهذا قول لسياده المطران باسيليوس يلدو كاتب المقال.
كما ترون البابا بيوس ينسب لوحي الله عقيده انتقال امنا العذراء بالجسد والنفس الى السماء بينما المطران باسيليوس يقول لايوجد اي وحي الهي بهذا الصدد !!!, وهذا القول زاد عندي الحماس لتكمله قراءه المقال حيثُ توقعت أنني سوف اطالع اراء جديده تطرح لأول مره من رجل دين كلداني بدرجه مطران يبين لنا وجهة نظر ختامها مسك ومعلومه جديده يُستفاد منها.وانه لا زال هناك اليوم من يرجع الى الكتاب المقدس وتعاليمه قبل اصدار اي تعاليم او احكام .
لكن قبل ان نطلق الاحكام علينا كلنا ان نتسائل , ما هي الحقيقه ؟ وبمن نصدق ؟ ومن اين نأتي بالدليل ؟.
ببساطه نقول بما ان الاثنان يستندان على الوحي الالهي اذن نترك كلام البشر ونعتمد على ما ورد في الكتاب المقدس العهد الجديد بأعتباره وحي الله حسب قول الرسول بولس (فالكِتابُ كُــلُّـهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ،(تيموثاوس الثانيه 3\16)) .كيف لنا ان نتأكد من هذا الكلام ؟ , نتأكد بواسطه ما اتفقت عليه الكنائس المسيحيه في بداياتها وفي مجامعها المسكونيه ,حيث تناولت الهرطقات ,وايضا اختيار اسفار العهد الجديد (الاناجيل الاربعه ورسائل بولس الرسول وسفر الرؤيا) بأعتبارها وحي الهي ورفض الباقي من ما سموه الاناجيل المنحوله وغيرها من الكتابات التي اعتبروها ليست وحي الهي . أذن رعاه الكنائس اتفقوا على الكلام الذي هو من وحي الله دون غيره ,الان انتهينا من اثبات الدليل بصحه الوحي الالهي في العهد الجديد ,نأتي للحقيقه الوارده في الكتاب المقدس دون غيره لانه هو الوحيد وحي الله كما اثبتنا اعلاه , ومنه نستطيع ان نتبين من هو الصادق في كلامه, قداسه البابا بيوس ام سياده المطران باسليوس ؟ .
رجعت الى الوحي الالهي في الكتاب المقدس فلم اجد فيه ما ينص ان امنا العذراء هي (أم الله) أو انها (انتقلت بالجسد الى السماء) ,بل وجدت فيه ان امنا العذراء هي أم يسوع وبكل وضوح وليس هناك اي ذكر عن انتقالها الى السماء بالجسد لا من قريب أو من بعيد ,سوى نصان يستدل البعض بهما بهذا الشأن وهُما (وظَهَرَتْ آيَةٌ عَجيبَةٌ في السَّماءِ امرأةٌ تَلبَسُ الشَّمسَ، والقَمرُ تَحتَ قَدَمَيْها، على رَأْسِها إكليلّ مِنِ اثنَي عشَرَ كوكَبًا. حُبلى تَصرُخُ مِنْ وجَعِ الوِلادَةِ. (رؤيا يوحنا 12\1و2)) ونص آخر يلجأ اليه البعض من سفر المزامير (المَلِكَةُ بنتُ المُلوكِ عَنْ يَمينِكَ، وقَفَت في وَقارٍ بِذهَبِ أُوفيرَ.(المزامير 45\10)) النسخه المشتركه ,فكيف تم الربط وما هي علاقه هذان النصان بأنتقال جسد أمنا العذراء الى السماء !! لا اعلم !! مع أنه هذا الحدث لو كان قد تم فعلاً فهو لا يقل اهميه عن الكثير من الاحداث التي ذُكرت في الكتاب المقدس ,فلماذا لم يتم ذكره وخصوصا ان الاناجيل كُتبت بعده ؟؟ .
من هنا نتبين ان سياده المطران باسليوس كان أصدق وادق في كلامه من قداسه بابا الفاتيكان يومها ,لكن الغريب نجد في المحصله انه يتفق مع قداسه البابا فيما ذهب اليه وهو القائل (لا يعطينا الكتاب المقدس أية معلومات عن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء) !!!!! اليس هذا الامر غريب ويدعو الى التعجب!!.
لهذا رجعت للبحث اكثر عن المقال للتأكد من المضمون والمفاجئه كانت ان الكثير مما جاء في مقال سياده المطران باسليوس قد تم نشره سابقا في موضوع تحت عنوان (انتقال العذراء مريم بالنفس و الجسد إلى السماء) بتاريخ 2\10\2014 على الموقع chjoy.com واسم الناشر (ماري نعيم)!!,بصراحه صُدمت !! وغيره من المواقع ,فهل يُعقل ان يقوم مطران باقتباس اجزاء لموضوع ديني منشور تحت اسمه من مواقع اخرى (نسخ\لصق)!! ودون الاشاره الى مصادر الاقتباس!! إلا في حال كان سيادته فيما مضى قد نشر هذا المقال سابقا واقتبسه الاخرون منه ونشروه دون ذكر اسم سيادته !! وهذا عمل غير مقبول حيث انه سيُعتبر سرقه ادبيه لتعب الغير وجهودهم , وان كان الامر بالعكس ,طيب ما هو الداعي للقيام بعمل كهذا ؟ وسيادته احد ابناء كنيسه المشرق الام التي علمت البشريه تعاليم المسيحيه الحقيقيه ولا زالت لليوم موضع اعتزاز وافتخار لكل من ينتسب اليها , ولا زالت لليوم تُنجب الرجالات والاقلام التي تُبدع في البحوث وتكتب عن الحقيقه أو على الاقل تحاول الوصول اليها كما جاءت في الكتاب المقدس وليس كما يريدها البشر حسب اهوائهم ومزاجاتهم تلبيه لحاجات في انفسهم ومكانه زائله بين البشر او سلطه دنويه ونتيجه هذه الحاجات نجدها في قول السيد المسيح وهي تنطبق علينا كُلنا (الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تُغلِقونَ مَلكوتَ السَّماواتِ في وُجوهِ النّاسِ، فلا أنتُم تَدخُلونَ، ولا تَترُكونَ الدّاخلينَ يَدخُلونَ. (متى 23\13)).
بالمناسبه عند مروري على المقالات عن انتقال امنا العذراء وجدت ان البعض ينسب هذا العيد الى ما جاء في انجيل تحت مسمى (رقاد مريم المنحول) وبعض الكتب التي يستند عليها الغنوصيين التي جاء فيها ذكر انتقال جسد امنا العذراء الى السماء وانتشار هذا التقليد بين المؤمنيين مما دعا الى ان تعترف به الكنيسه الكاثوليكيه والارثوذكسيه وتحويله الى عيد وعقيده ايمانيه مع انهم لا يعترفون بالاناجيل المنحوله ولا بالهرطقات من امثال الغنوصيه وغيرها !!.
في الختام سؤاء انتقل جسدها الطاهر الى السماء أم لا, تبقى العذراء مريم هي أم مُخلصي وفادي البشريه وأُمي وأُم البشريه جمعاء وهي من اختارها ابينا السماوي ليولد منها ابنه وكلمته يسوع المسيح ليُخلصنا نحن الخُطاه الهالكين من الموت الابدي ونحن غير مستحقين .
ونصيحه اخويه لسياده المطران باسليوس ,انتم بعون ابينا السماوي واخوتكم اهل لها وتستطيعون الابداع في الكتابه وطرح الافكار والاخرون ليسوا بافضل منكم في شئ, فنحنُ أبناء كنيسه المشرق الام لسنا بببغاوات تردد كلام الغير بل نحنُ بلابل تُنشد احلى الالحان وتسطر اروع الكلمات التي عرفتها المسيحيه يوماً بعد كلام الكتاب المقدس. وليس هناك أي عيب في الاقتباس من الاخر لاغناء المقال لكن ان كُنت قد اقتبست بعض هذه الفقرات مما جاء في مقالكم فمن الضروري ان تُشير سيادتكم الى المراجع التي تم الاقتباس منها ,ليس انت فقط بل علينا جميعا ان نُشير ونحافظ على فكر الغير ومجهودهم وحقوقهم عند الاقتباس منهم.
عيد انتقال امنا العذراء مبارك للجميع ربنا يبارككم وعوائلكم .
ملاحظه: لكي لا يُفهم مقالي بصوره خاطئه او يستغله البعض ممن يصطادون في الماء العكر لغايات في نفوسهم اقول ,ان كل شخص يقول عن نفسه انه انسان مسيحي مؤمن صادق وفاهم ايمانه , لكنه لا يُكرم امنا العذراء مريم وينتقص من مكانتها في المسيحيه فليذهب ويراجع ايمانه وفهمه للكتاب المقدس ,لان ايمانه ناقص ,فأمنا العذراء مريم هي من قبلت وولدت وربت وكبرت مخلص البشريه وحفظت الكلمه وهي التي تطوبها جميع الاجيال .آمين.
ظافر شَنو
104
تحيه و احترام:
في الرابع من شهر آب الحالي أُفتتح السينودس الكلداني الاعتيادي في عينكاوا, ولاول مره يشارك في السينودس مجموعه من العلمانيين ,حيثُ تباينت الاراء بهذا الشأن ,وهذا ليس موضوعنا الان.
موضوعنا هو في كلمه البطريرك ساكو للجلسه الثانيه في السادس من آب التي ضمت العلمانيين طرح العديد من الافكار والجمل فيها التي تحتاج كل منها الى مقال خاص بها سأتجاوزها هنا لكن سأقف عند اهمها بالنسبه لي وهي قول البطريرك ساكو (الأساقفة والكهنة مدعوون لأن يكونوا المسيح على الأرض) !!!. كيف يمكن هذا ؟؟, المسيح (مره وحده)على كوله اخوتنا المصريين !!.
ماذا يقصد غبطه البطريرك ساكو بقوله هذا ؟؟ وهل هو مقتنع بهذا التعبير ؟؟ وما هو رأي الاساقفه والكهنه بهذا الشأن ؟؟ وما هو رأي العلمانيين بهذا الشأن ؟؟. واجد هنا أنه من حقنا ان نتسائل ونطرح هذه الاسئله على الرأي العام والمسيحيين واتباع الكنيسه الكلدانيه خاصه:
1- هل هذه الدعوه بهذا المعنى صحيحه وتصح ؟.
2- لماذا الاساقفه والكهنه فقط هم مدعوون لأن يكونوا المسيح على الارض ؟.
3- ماذا عن البابا والكرادله والبطاركه ,هل هُم فوق الدعوه,ام هُم مدعوون لرتبه اعلى ؟.
4- ماذا عن ابناء شعبنا المسيحي عموماً,لماذا هُم غير مدعوون ؟. فهناك العامل والمهندس والطبيب والفلاح والمدرس والمعلم والسمكري والحداد والكاتب والشاعر والنحات والطالب والطفل والشيخ و و و هؤلاء الالاف المؤلفه اليسوا مستحقين لان يكونوا مدعوون أن يكونوا المسيح على الارض ؟.
5- وكما ارى هنا فشخص ك (ظافر شَنو) وامثاله مع احترامي الشديد لكل الاسماء ممن يخطون بوضوح بما تجول به افكارهم دون تملق للفائده العامه مدعوون حسب هذا الفكر ان يكونوا كفار قريش !! اليس كذالك ؟.
على العموم وحسب فهمي البسيط لتعاليم الكتاب المقدس, بعضنا يعلم انه هناك مسحاء كثيرون لكن كلنا كمؤمنين نعلم ان المسيح واحد فقط وبه كان الخلاص لجميع البشر وهو الذي طوب الرسول بطرس لقوله (فأجابَ سِمْعانُ بُطرُسُ أنتَ المَسيحُ ابنُ اللهِ الحيِّ.(متى 16\16)) كما ان لا إله آخر غير ابينا السماوي (وقالَ الرّبُّ ملِكُ إِسرائيلَ، فاديهِ ورَبُّهُ القديرُ أنا الأوَّلُ وأنا الآخِرُ، ولا إلهَ في الكَونِ غَيري.(اشعياء 44\6)) .اذن كيف يمكن ان ندعوا بشراً كائن من يكون ليكون المسيح على الارض؟ والمسيح ب (ال التعريف) هو واحد فقط ؟؟!!.
طيب ان كان البطريرك يدعوا الأساقفة والكهنة لأن يكونوا المسيح على الأرض,فماذا بشأن أصحاب الرتب الكنسيه الكاثوليكيه الاعلى, مثل البابا والكرادله والبطاركه رؤساء الاساقفه,هؤلاء مدعون لان يكونوا ماذا ؟؟؟!!! حسب قول البطريرك ساكو والتسلسل الهرمي نستنتج هؤلاء مدعون ليكونوا (الآب) على الارض ؟ حيثُ (الأنا) للكاتب تظهر بوضوح هنا,ام انكم تجدونني مخطئ في استنتاجي هذا ؟؟ .
يعلمنا السيد المسيح ويقول ( الحقَّ أقولُ لكُم ما ظهَرَ في النّاسِ أعظمُ مِنْ يوحنّا المَعمدانِ، ولكِنَّ أصغَرَ الَّذينَ في مَلكوتِ السَّماواتِ أعظمُ مِنهُ.(متى 11\11) ويوحنا المعمذان يقول عن السيد المسيح (فقالَ لهُم يوحنَّا أنا أُعمِّدُكُم بالماءِ، ويَجيءُ الآنَ مَنْ هوَ أقوى مِنِّي، وما أنا أهلّ لأنْ أحُلَّ رِباطَ حِذائِهِ، فيُعَمِّدُكُم بالرُّوحِ القُدُسِ والنـارِ(لوقا 3\16)). واللبيب من النصين بالاشاره يفهم أن الاعظم بين الناس ما كان يستحق ان يحل رباط حذاء السيد المسيح! فكيف يستحق البشر اليوم لأن يكونوا المسيح على الارض!؟.
الكلام هنا يطول فلا البابا ولا الكرادله يستطيعون ان يقيموا الموتى ويشفوا العرج والبرص ويفتحوا عيون العميان بكلمه منهم ,لذالك كشخص مسيحي كلداني علماني ومن هذا المنبر احب انا العبد الفقير ان اقول لجميع اعضاء السينودس الكلداني انتم مدعوون لأن تناقشوا هذه الجمله الخطيره ومن بعدها لكاتب الكلمه واعضاء السينودس اقول عليكم ان تتعلموا مما قام به زكا العشار وتحاولوا جاهدين ان تعملوا عُشر ما قام به زكا وليس ان تكونوا مثله فهذا الامر صعب جدا على البشر ان يقوم به وخاصه ان كان له سلطه ومال ,وكلكم تعرفون مثل (الشاب الغني) الذي تكلم عنه السيد المسيح.
في الختام غبطه البطريرك ونيافه الكاردينال ساكو التعبير الصحيح الواجب استخدامه منعاً لهذا المقال كلهُ هو (كُلنا مدعوون ان نكون تلاميذ المسيح على الارض) .لهذا انت مدعو ان تغير هذه الجمله في كلمتك ,وعند تغييرها ستنتفي الحاجه لهذا المقال وسوف امسحهُ بكل بساطه مع انه اخذ مني جهد و وقت طويل.
تحياتي و احترامي للجميع.
ظافر شَنو
105
تحيه و احترام : مُتناسين تصريحات السيد ريان الكلداني المهمه والتي ننتظر التوضيح بشأنها ,الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يعود مجددا ببيان تحت عنوان (عن الفيديو الذي انزله الشاب الكلداني الأصل والاسترالي مينا كوركيس) جاء فيه: (كان الشاب مينا كوركيس قد التقى من باب الصدفة غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في شارع بقرب كنيسة مار بطرس. فرحب به كما يرحب غبطته بكل انسان يقصده، لكنه لم يعلم ان الشاب سجل ما قاله في هاتفه النقال ولم يطلب الاذن بتسجيل حديث عابر. ما ذكره البطريرك كان لتهدئته فقط وتشجيعه للمضي في دعوته الكهنوتية، اذا كانت له دعوة. هذا عمل رخيص جدا ولا يليق باي انسان شريف فكم بالأحرى بشخص كان يهدف الى ان يكون كاهنا. يحق للبطريركية ان تقيم عليه دعوى قضائية بواسطة محامٍ، لكنها لن تفعل لانها اسمى من هذه الافعل المشينة. كما أي كهنوت هذا الذي رسم له، لا هو كاثوليكي ولا ارثوذكسي ولا بروتستانتي. اية وحدة هذه وهو يمزق الوحدة ؟؟؟ نسال الله ان يهديه ومن يشجعه الى طريق الصواب والى نور الحقيقة.) انتهى الاقتباس. بصراحه لقد ملينا من الكلام والتنبيه , لكن كشخص مسيحي كلداني لدي استفسار عن التسجيل الذي ذُكر اعلاه الذي قام به الشاب دون اخذ موافقه غبطه البطريرك ساكو ,هل المقصود به هو هذا التسجيل الذي نشر بالامس على موقع اليوتيوب ام المقصود هو تسجيل غيره ؟؟ رابط https://www.youtube.com/watch?v=nq11R317Uq0&fbclid=IwAR2dAkFDiR96kInw8VNZFTjSPJbwKfPT7TW5pdUWBjmbCk2KcQwhj666_VUحيث نسمع فيه المتكلم يقول : (كبيرا جهيلي , بس امرن خا مندي تكلم بالسياسه خلي ريشن , يعني كلدناي ليلي خوش ناش) وترجمته (لقد تعبت كثيرا,اريد ان اقول شئ واحد فقط, تكلم بالسياسه صدعوا رؤسنا .يعني الكلدان ليسوا اناس جيدين) .ملاحظه: لدي شكوك انه هناك قطع وتوصيل بهذا المقطع الصوتي ان لم اكن مخطئ . فما يهمني هنا هو الحقيقه فقط ولا غير. وخير من يوضح الامر هو رد اعلام البطريركيه على ان كان هذا هو التسجيل المقصود ام لا وما هو رأيهم بشأن هذا المقطع ؟؟ .
تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
106
تحيه و احترام : كنتُ قد نشرتُ بتاريخ 27\6\2019 موضوع تحت عنوان (الشيخ الكلداني مخاطباً الراعي الكلداني, الجلباب ام السياسه ؟.) تناولت فيه مسأله الكيل بمكيالين بالنسبه لبيانات البطريركيه الكلدانيه عندما يتعلق الامر باشخاص عاديين وبيان السيد ريان الكلداني وكلامه الموجه لغبطه البطريرك ساكو , منتظرا من غبطه البطريرك ساكو او الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ان يخرجوا للملاء ببيان يوضحوا فيه وجهة نظهرهم بهذا الشأن المهم ,حيثُ انهم بمواضيع اقل شأناً يصدرون بيانات بسرعه البرق ركيكه وخاليه من الادله والبراهين وكأنه الكاتب تلميذ في الصف الرابع ابتدائي!!,واليوم هو اليوم التاسع لصدور بيان السيد ريان الكلداني ونحن لم نجد اي رده فعل من البطريرك والبطريركيه تجاه هذا البيان !!! يعني معقوله يكون السبب ان الكهرباء طفت بالبطريركيه تسعه ايام ومن هجي الجماعه ما عدهم علم بالموضوع ؟؟ كلشي يصير ,بس اكو احتمال ثاني وهو الجماعه ما عدهم خلك يقرون بيان من ست صفحات وهم تعذرهم لانه بحر هذا الصيف وشمس تموز هاي ولا كهرباء ولا ماء ولا اركندشنات وخلفله على المهفات ,بهاي الحال منو عنده خلك يكعد يقرأ ويعد بيان ويجاوب بيه ؟؟!! ,لذالك انا اليوم راح اساعد الجماعه بالبطريركيه ,واضع لهم رابط اليوتيوب ادناه لبرنامج مانشيت احمر بتاريخ 3\7\2019 الذي عُرض على فضائيه الشرقيه نيوز وتجدون فيه لقاء مع السيد ريان الكلداني يتطرق فيه لنفس مواضيع البيان الذي اصدره يوم 26 حزيران عن البطريرك وامور اخرى . حيث تناول في الدقيقه 8:30 ملف خطير عن بيع قطعه ارض تابعه للكنيسه حسب قوله يقدر ثمنها ب 20 مليون دولار تم بيعها بمبلغ ثلاثه مليون دولار فقط !! ومن وقع على عقد البيع هو البطريرك والراهبات حسب قول الكلداني .
وايضا تناول في الدقيقه 12:07 مساله التدخل من قبل غبطته ومطالبته برجوع مقدمي اللجوء من المسيحيين في بلدان الاغتراب الى العراق بينما اقاربه يعيشون في الخارج حسب كلام الكلداني.
ايضا تطرق الكلداني في الدقيقه 13:42 الى مساله تزوير التواقيع في كتاب مقدم الى رئيس مجلس النواب .
وايضا في الدقيقه 15:30 اشار الى موضوع تدخلات غبطته في ترشيح المدراء العامين والوقف المسيحي وغيره قائلا ان هذا الامر ليس صحيح.وللمزيد من المعلومات اليكم رابط الفديو ادنا وتجدون هذه المقابله عليه بدء من الدقيقه 4:40 لغايه الدقيقه 25:00 https://www.youtube.com/watch?v=lIO4sAPXsq8&feature=youtu.beالان هذا الامر ابسط من لبس العوينات والقراءه في حر تموز ,فكل ما على غبطه البطريرك وطاقم الموقع البطريركي هو مشاهده هذا المقطع واصدار رأيهم فيه كما فعلوا مع البشر البسطاء من قبل وشهروا بهم دون اي حق وبدون اي دلائل ,لا بل الرد على ما جاء في هذا المقطع اهم كثيرا من الكثير من الامور التي يشير اليها الموقع الاعلامي البطريركي لان فيه كلام مهم, فهل سنجد هناك ردا من قبل اعلام البطريركيه ام صمتاً مطبقاً كما فعلوا في التسعة ايام الماضيه ؟؟ خوفاً من الاقتراب من الخطوط الحمراء !!. تحياتي. ظافر شَنو
107
تحيه و احترام :
قبل اقل من اسبوع من الان كُنتُ قد نشرت موضوع تحت عنوان (ما هكذا تورد الابل ياموقع البطريركيه الاعلامي) بسبب اصدارهم بيان على شكل (توضيح) عن احد الشباب تحت عنوان (توضيح بشأن ما زعمه الشاب مينا كوركيس على صفحته الخاصة) ,ووجدنا ان هذا التوضيح مجرد اقاويل وكله غموض بدون اي دليل, فما عرفنا من هو الشاب ولا رأينا ماكتبه في صفحته !! كل ما فهمناه هو تهجم شديد اللهجه وتشهير بهذا الشاب دون اي ادله تستحق هذا البيان (الغامض) !!. وكما قُلت يومها هذه ليست المره الاولى التي تصدر هكذا بيانات ركيكه فاقده للادله والبراهين تشهر ببعض أبناء شعبنا المسيحي .وموضوعنا بيه رباط .
ما دعاني للكتابه اليوم هو بيان من ست صفحات كتبه السيد ريان الكلداني الامين العام لحركه بابليون بتاريخ 26\6\2019 تحت عنوان كتاب مفتوح الى البطريرك لويس ساكو) تجدوه منشور على صفحه السيد ريان الكلداني ,تناول فيه عده نقاط تخص غبطه البطريرك ساكو وبالاخص الخلط بين الدين والسياسه , حيث ابتدأ البيان :(اذا كنت غبطتك تود العمل السياسي,فعليك ان تخلع الجلباب الكنسي ...) .
اسمحوا لي اخوتي ان اشارككم بعض المقتطفات من كلام السيد ريان الكلداني ,حيث يقول :
(خلال سنوات كنا نتلقى هجومكم ونصمت,ليس إحتراماً لشخصكم الكريم,بل لمقامكم المقدس).ويقول ايضا واذا كنا على خطأ كان عليكم ان تصوبوا مسارنا وليس أن تبدأوا بالعداء قبل السلام. وايضا تكلم عن الظهور المتكرر لغبطته على وسائل الاعلام والفضائيات قائلاً (إن رفعه مقامكم أكبر من هذا الشكل الاعلامي ... فيرجى الانتباه.) وقال ايضا بشأن نتائج الانتخابات الخجوله (اليس هذا تقزيم لمقامكم وصفتكم امام الاخرين), وعن علاقه غبطته بالاكليروس قال (يجب ان تكون اكثر رحمه وتواضع) مذكرا اياه بالتطويبات التي رددها مخلصنا وسيدنا يسوع المسيح ,وقبل ختام البيان ناشد السيد ريان الكلداني غبطته قائلاً (ان الاوان لم يفت,والتاريخ لم يسجل كل مسيرتك بعد.ولازال بالإمكان استيعاب أخطاء الماضي واتباع مسلكيه أكثر ايجابيه ونقاء وتسامح ومحبه.) .هذا جزء بسيط من النقاط التي تناولها السيد ريان الكلداني في بيانه ,وللمزيد يمكنكم الاطلاع على الصور ادناه لقراءه البيان كاملاً .
والان رباط سالفتنا ,هذا بيان للسيد ريان الكلداني وتم نشره قبل يومين على العلن في صفحته الخاصه وتم ارسال نسخ منه الى عده جهات ,والغريب اننا وبعد مرور يومان لم نجد (لا حس ولا نَفس ولا حامض حلو ولا شربت) سلباُ او ايجاباً من غبطه البطريرك أو الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يبدون فيه الرأي بهذا الموضوع المهم جدا ,خصوصا انه صادر من شخصيه عامه عراقيه معروفه على الصعيد العراقي كالسيد ريان الكلداني,بينما الشاب المذكور اعلاه والغير معروف على مستوى العراق واشك ان احداً يعلم ماهي قصته مع غبطه البطريرك , نجد ان الموقع الاعلامي بشخص كاتب البيان كان على اهبة الاستعداد للتشهير بهذا المواطن وغيره سابقاً من الاُناس العاديين الذين لا حول لهم ولا قوه دون أي تأخير يُذكر, والكارثه بدون أي دليل يُثبت صحه ومصداقيه بياناتهم !!! .
ولمعرفتي ان غبطه البطريرك يطلع على ما اكتبه منذُ سنوات فقد ارتأيت ان اشارك بيان السيد ريان الكلداني ليطلع عليه فيما لو كان غبطته لم يطلع عليه حتى الان من مواقع التواصل الاجتماعي ,فهذا كلام واضح جدا والكاتب شخصيه عامه معروفه ,من هنا نحن يهمنا ان نعرف وجهة نظر غبطه البطريرك والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بهذا الشأن وطريقه التعامل وأسلوب الرد مع بيان صريح كهذا خال من التملق والنفاق ؟؟ ,ام سنجد ان (ابويا ما يكدر بس على امي !!). هذا ما سنكتشفه في قوادم الايام.
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
ملاحظه: تجدون البيان منشور ايضا على السومريه نيوز تحت عنوان (الكلداني يطالب ساكو بخلع "الجلباب الكنسي" اذا رغب بالعمل السياسي).
108
تحيه و احترام :
بدايه مايهمني هنا هو أسم كنيستنا الكلدانيه وهيبتها من كل النواحي ,واحداها من خلال مصداقيتها ودقه الاخبار الصادره عنها في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه وخاصه البيانات ,لذالك اقتضى التنويه.
صدر مؤخرا البيان التالي على شكل توضيح من الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 23\6\2019 تحت عنوان (توضيح بشأن ما زعمه الشاب مينا كوركيس على صفحته الخاصة) وهذا نص التوضيح :
إعلام البطريركية
يود إعلام البطريركية التأكيد على أن ما ادعاه الشاب مينا لا أساس له من الصحة. كل ما في الأمر أن غبطته التقاه من باب المصادفة في شارع بقرب كنيسة مار بطرس بروما. فعرَّف بنفسه وتكلم عن قضيته. فقال له غبطته حينها: لديَّ معلومات عن الموضوع وانا بتواصل مع سيادة المطران اميل. انشاء الله يصير خير، وإذا كانت لك دعوة كهنوتية فاستمر في تحقيقها. وبعدها اتصل غبطة البطريرك بسيادة المطران اميل وشرح له ما دار بينه وبين مينا من حديث.
وعليه فإن غبطة البطريرك لم يقل له: تحوّل إلى كنيسة اخرى أو إلى مطران آخر. وهو في كل الأحوال حرّ ويتحمّل تبِعات قراره. انتهى الاقتباس .
بدايه هل هذا تسمونه (توضيح) !!؟؟ أم هذه رُقيه (حجاب) وطلاسم واسرار لا يعلم بها إلا (الله) والراسخون بالعلم ؟؟ بدليل النقاط:
1- انتم في توضيحكم هذا تتحدثون عن شاب ليس (شخصيه عامه) وتذكرون اسمه بطريقه اقرب الى التشهير به بدليل:
2- تستخدمون في توضيحكم هذا مصطلح (مازعمه) و (ادعاه) دون أي توضيح من قبلكم وبالدليل عما زعمه و ادعاه هذا الشخص حسب توضيحكم المُبهم هذا!!,وهاتان المفردتان تدل على التشكيك وعدم المصداقيه للشخص المذكور ,كما نجده في تعريفها :
(مَزَاعِمُ [ ز ع م ]. :- حَسَبَ مَزَاعِمِهِ :- : حَسَبَ ادِّعَاءاتِهِ ، وَهِيَ الأُمُورُ الَّتِي لاَ يُوثَقُ بِهَا .) فما الذي زعمه وادعاه هذا السيد الشاب ؟؟.و قولكم (لا أساس له من الصحة) بما معناه ان الشاب كاذب , فما هو الشئ الذي كذب فيه هذا الشاب ؟؟ ليستحق ان يصدر هذا (التوضيح) المُبهم بشأنه ؟؟.
3- جاء في (التوضيح) (كل ما في الأمر أن غبطته التقاه من باب المصادفة في شارع بقرب كنيسة مار بطرس بروما. فعرَّف بنفسه وتكلم عن قضيته.) طبعاً هذا الامر خطر جدا ويجب ان ينتبه له الجميع ,فكلنا معرضون لهذا الموقف ,فهل من المعقول لو التقى احدنا بغبطه البطريرك من باب الصدفه وتكلم معه عن قضيه ما, يجد نفسه في اليوم الثاني لسبب ما مُشهراً به على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه !!!! والانكى من ذالك ببيان كما نقول بالعاميه (لا راس ولا رجلين) دون ايضاح لابسط مادار بين الاثنان !! او ما الذي اقترفه هذا الشاب من خطأ ليتم التشهير به بهذه الطريقه !! وهذه ليست المره الاولى التي يصدر فيها هكذا بيان ركيك فاقد الى المصداقيه (أدِله وبراهين) من الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه .
4- جاء في (التوضيح) ايضا (فقال له غبطته حينها: لديَّ معلومات عن الموضوع وانا بتواصل مع سيادة المطران اميل. انشاء الله يصير خير، وإذا كانت لك دعوة كهنوتية فاستمر في تحقيقها. وبعدها اتصل غبطة البطريرك بسيادة المطران اميل وشرح له ما دار بينه وبين مينا من حديث.) نفهم من هذا الكلام ان الموضوع يتعلق بأبرشيه استراليا للكنيسه الكلدانيه و(الخبر اليوم بفلوس باجر ببلاش) ,وبالمناسبه في مثل هذه الدول غير مسموح التشهير بالاشخاص العاديين الى أن تثبت الادانه.
5- يُختتم (التوضيح) بقول كاتبه (وعليه فإن غبطة البطريرك لم يقل له: تحوّل إلى كنيسة اخرى أو إلى مطران آخر. وهو في كل الأحوال حرّ ويتحمّل تبِعات قراره.) يا جماعه الخير لا اعلم لماذا الجزء الاول ذكرني بالمثل العراقي الذي يقول (اللي بعبه صخل يمعمع!!) لانه ليس من المعقول اصدار توضيح من اعلى موقع كنسي كلداني بسبب انه هناك (شخصيه غير عامه) تريد الانتقال الى كنيسه اخرى او مطران آخر على سبيل المثال لو كان الامر صحيحاً !!! فما اكثر هذه الامور بين ابناء شعبنا الكلداني ,فهل سيصدر يومياً توضيح من الموقع الاعلامي بشأن كل فرد من هؤلاء ؟؟ .وبالنسبه للجزء الثاني (وهو في كل الأحوال حرّ ويتحمّل تبِعات قراره) هذه الجمله ذكرتني بمعاناه ابناء شعبنا المهجر قسرا في بلدان الانتظار من عصابات داعش ولخمس سنوات اليوم ودائما نسمع من يقول عنهم من اصحاب المطارات والمؤتمرات و موائد المحبه طوال هذه السنين انهم هُم من اختاروا وضعهم هذا وعليهم ان يتحملوا تبعات قرارهم !!! وكأنهم ذاهبون الى الاستجمام ولم يفروا بجلودهم لانقاذ انفسهم وعوائلهم من الموت المحقق .
في الختام احب ان اقول لكادر الموقع الاعلامي للبطريركيه الكلدانيه ومسؤوليه ,ما هكذا تورد الابل ياموقع البطريركيه الاعلامي ,فهذا الذي قُمتُم به ليس له اي علاقه باي نوع من انواع التوضيح لا من قريب ولا من بعيد ,بل هذا تشهير 100% بالسيد الشاب الذي ذكرتم اسمه في توضيحكم المُبهم هذا , وان كان السيد الشاب قد تناول موضوع ما على صفحته الخاصه (حسب قولكم) فهذا من حقه عندما يتعلق الامر ب (شخصيه عامه) ,فمن حق الجميع انتقاد الشخصيات العامه وليس العكس بدون ادله وبراهين كما قُمتم به اعلاه . لهذا أجد انه من الافضل ان تقوموا بازاله هذا التوضيح المُبهم الركيك من على صفحاتكم حالاً ,أو نشر التوضيح وصياغته بصوره تليق بموقع اعلامي كنسي دون التشهير بالمواطن بدون دلائل واثباتات ,وانتم خير العارفين بأقوال وتعاليم السيد المسيح بهذا الشأن ,فهذا الموقع لايخص هذا المسؤول او ذاك الراعي بل يخص كل الكلدان وكلنا حريصون عليه وهكذا بيانات ركيكه مبهمه تقلل من هيبته و مصداقيته وشفافيته ,فمن يريد ان يصفي حسابات خاصه فليصفها خارج الكنيسه واعلامها ,وهذا ما اراه واضحاً في هذا (التوضيح) .
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
109
تحيه و احترام :
يتسائل بعض الملحدون (هل نحن اليوم بحاجه الى الأديان؟) ,هنا الجواب يعتمد على الانسان والدين الذي يتبعه متمثلا بالركائز الثلاثه للدين التي تميزه عن غيره وهي إله الدين وكتابه ونبيه ,وهنا تُسكب العبرات .
فعلى سبيل المثال هل انسان اليوم يحتاج الى المسيحيه متمثله بإلاهها وانجيلها ومسيحها أم لا ؟؟ فبعد مرور اكثر من الفي عام على انتشار المسيحيه ماذا قدم إله المسيحيه وانجيل المسيحيه والسيد المسيح للبشريه من تعاليم وقوانين ووصايا ؟؟ هل هي صالحه للبشر أم لا ؟ وهل تنافي ابسط الامور التي يتقبلها العقل النظيف والمنطق أم العكس هو الصحيح ؟؟ , وهل هي شمعه تنير الدرب لهؤلاء الذين بحاجه لاناره بصيرتهم أم تغرقهم في ظلام البصر والبصيره ؟؟ . وهنا تجد الاجابه في اعمال الانسان المسيحي الحقيقي الذي يتبع وصايا وتعاليم إله المسيحيه ومسيحها وانجيله.
على العموم علينا ان نتبين هل تصرفات الاتباع وافعالهم هي من الدين وتعاليمه أم لا ؟؟ ,فلا يجوز ان نحمل الدين الوزر اذا كان اتباعه يقومون بأمور تنافي تعاليمه ,فهذه ليست مشكله الدين و إلهه و كتابه ونبيه !!! فهذه مشكله البعض من الاتباع ان كانوا قد اختاروا لهم طريقهم الخاص الذي ينافي تعاليم ووصايا الدين وبالتأكيد هم احرار بهذا الشأن والخيار .
فمثلا الاشخاص الذين تركوا المسيحيه لو تسألهم لماذا تركتم المسيحيه ؟ ستجدهم يقولون لك لقد وجدنا البابا الفلاني يعمل هذا الامر وذاك البطريرك يعامل البشر هكذا والقس الفلاني يعتدي على الاطفال لكن هل ستجد في تعاليم المسيحيه مايؤيد هذه الافعال ؟؟ . من الصعب جدا ان يبرر احد تركه المسيحيه لان تعاليمها غير صالحه بالامس واليوم او ان افعال السيد المسيح كانت مشينه وتعاليمه تنافي المنطق البشري او إله المسيحيه يدعوا لكره احدهم في الانجيل وقتله ,فكل ما في الامر ستجد ان بعض افعال اتباع المسيحيه ادت الى نفور بعض المسيحيين منها وليس تعاليم إله المسيحيه او الانجيل او السيد المسيح هُم السبب في هذا النفور , وياحبذا لو يشاركنا هؤلاء البعض من الذين ابتعدوا عن المسيحيه السبب الحقيقي لابتعادهم عنها .
الان يأتيك البعض ممن تركوا دياناتهم لانهم وجدوا فيها ما ينافي المنطق والفكر البشري السليم ويدعون الاخرين من الديانات الاخرى لترك دياناتهم لانهم يظنون ان تعاليمها تشابه نفس التعاليم التي اخذوها من إلههم وكتابهم ونبيهم !! فعلى سبيل المثال يقول لك احدهم لماذا يحاسب ربي نفسي على فجورها وضلالها وهو الذي خلقها والهمها الفجور والضلال ؟؟!! وهذا نجده في بعض النصوص ك (فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ) وايضا (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا)وغيرها الكثير من النصوص, فينصدم العقل البشري السليم بهذا الكلام ويقول لك ,طيب اين خياري الشخصي وانا لا حول لي ولا قوه باتخاذ القرار والخيار !!! ومن بعدها يحاسبني (الله) على الضلال والفجور وهو الذي خلقني عليه واختاره لي وفرضه علي !!! فهل هذا عدل يقبله العقل والمنطق ؟؟.
الان نعود للسؤال , (هل نحن بحاجه اليوم الى الاديان ؟) ,الجواب وبكل تأكيد نعم نحن بحاجه الى الاديان لكن الحقيقيه منها التي هي من الإله الحقيقي المحب للبشريه التي خلقها بمشيئته ومحبته ويطالبنا ان نكون على صورته ومثاله ونحب بعضنا البعض وان نعامل الغير كما نحب ان يعاملونا و دون ان نفرض عليهم قيد او شرط .
لهذا اخي الملحد الكريم من الديانات الاخرى ان كُنت قد تركت دينك لانك اكتشفت انه غير صالح للبشريه وينافي العقل والمنطق السليم ,فلا تظن ان البشريه ليست بحاجه الى الاديان والايمان لانك كنت مخدوعاً بدينك وايمانك .
وشئ آخر أهم بعض الديانات لا احنا مخلصين من ايدي مؤمنيهم ولا مخلصين من لسان ملحديهم و(الله) المُستعان كما يقولون !!.
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
110
تحيه و احترام: كتب سياده المطران يوسف توما موضوع تحت عنوان (معاني الأحلام بين الأمس واليوم) حيث ادخلنا في موضوعه هذا في عالم الاحلام اثناء النوم وتناوله من عده جوانب ونقول له شكرا للمعلومات والوقت المبذول ,عن نفسي احببت ان ارد على هذا الموضوع لسبب واحد ,انه صادر عن رجل دين مسيحي من اعضاء كنيستي الكلدانيه وهناك الكثير من المشتركات بيننا,وبما ان سيادته تناول الاحلام في المنام فأحببت ان اشارك سيادتكم والجميع عن احلام اليقظه لكن ليس بمعناها العلمي وكما يحللها اصحاب الشأن ,بل كما يراها ويفهمها العبد الفقير ظافر شَنو. اتصور جميعنا نحلم هذه الاحلام,فعلى سبيل المثال منا من يحلم ان يمتلك قصرا وغيره طائره وغيره مزرعه او باخره او وطن او امرأه جميله او امرأه شريفه او حكمه او اموال طائله او موت دون عذاب او صحه او ملك اللواكه او او او او والبعض يحلم ان يُصبح إله وهلم جرا .. وهذه كلها نستطيع ان نسميها احلام فرديه وهي من حق الجميع ان يحلم فيها لكن بشرط دون ايذاء الغير لتحقيقها . وهناك ايضا احلام يقظه جماعيه لشعوب بأكملها يتمنون ان تتحقق على ارض الواقع , على سبيل المثال : -يحلم الكثير من المسيحيون ان تكون اعيادهم موحده,فقد مللنا التمزق والتشرذم ,خصوصا انه لايوجد اي سبب منطقي لاهوتي يجعل من هذه الاعياد غير موحده, سوى مصالح ذاتيه بحته من قبل هذا الطرف وذاك والمقصود هنا قيادات (الكنائس)!!!.فالشعب ليس لديه اي مشكله بشأن توحيد الاعياد. -يحلم بعض الكلدان ان يتم تداول لغه (السورث) في مؤتمراتهم ومناسباتهم الرسميه وبرامجهم ,وان يتم ارتداء ازيائهم القوميه عوض الازياء الكرديه والعربيه والتركيه والهنديه في حفلاتهم واعراسهم ,وان يكونوا يدا واحده عوض التشرذم والتبعيه لهذا وذاك ,وبصراحه تحقيق هذه الامور تحتاج الى صبر وعمل وجهد كبير ينبع من داخل الاسره اولا ومن بعدها المجتمع الكلداني. -يحلم اخوتنا الاشوريون في جميع ارجاء العالم بالعاصمه نينوى وبلاد النهرين وتحقيق نبؤه اشعياء من مصر الى اشور ,وهذا حق طبيعي مشروع لهم ,والجميل فيهم ان هذا الحلم لا يفارق مخيلتهم ابدا مع كل العوامل السلبيه والخبيثه الموجوده على ارض الواقع لمنع تحقيق هذا الحلم,لكن يبقى اشور حلمهم الازلي الابدي, وبصراحه انا احسدهم ,وما اجمل واصدق حلمهم هذا . -يحلم اخوتي السريان ان يكون لهم اسم قومي مسجل في الدستور العراقي وهذا من حقهم,بل من واجب الدوله ادراك هذا الشئ وادراجه في الدستور العراقي, فهم من اصلاء العراق وبناه العراق حالهم حال الكلدان والاشوريين . -كما يحلم بعض المسلمون بعد هروبهم من بلدانهم الاسلاميه لهذا السبب او ذاك ولجوئهم الى بلدان العالم الحر, تجدهم بعد فتره النقاهه يدعون سكان هذه البلاد الى دخول الاسلام والتمتع بما فيه من احترام للبشريه والمساواه بين الافراد والرجل والمراه والتوحيد لا إله الا الله !!!! والطامه الكبرى ليومنا هذا البعض منا يناقش من هو يهوه ومن هو (الله) ومن هو المسيح وما هي الاقانيم التي لايمكن للعقل البشري ان يدركها ويستوعب الثالوث وكيف ان امنا العذراء هي أم (الله) وكل هذا بفضل كنائسنا والبعض من قديسينا ولله الحمد !!! اكتفي بهذا القدر من الامثله من احلام اليقظه التي لن تتحقق للاسف الشديد كما ارى ما عدى واحد منها وهو الاخير اذا سارت الامور كما هي عليه في العالم المتحضر,حيث بعدها لن يفيد الندم . جميل هو ان نحلم والاجمل هو ان نحلم بأحلام (بيها خير) والاروع هو ان نعمل على تحقيق هذه الاحلام على ارض الواقع. تقبلوا تحياتي واحترامي راجياً ان لا تكون قد ازعجتكم أحلامي. ظافر شَنو
111
تحيه و احترام : يقول الممثل المصري عادل امام في مسرحيه (مدرسه المشاغبين), (بعد اربعطاشر سنه خدمه في ثنوي بتقولي قوم اوقف !!!) وانا اقول (بعد اربعطاشر قرن موت للمسيحيين بالعراق ,رعاه الكنيسه الكلدانيه يحذرون بقرب فناء المسيحيون في العراق !!) هليلويا أو (الله اكبر) !! شنو السالفه وما هذه الصحوه المفاجئه لرعاه الكنيسه الكلدانيه وما الذي استجد على ارض العراق ؟؟!! . خلي نتجاهل سالفه ال 14 قرن الماضيه ,طيب ماذا عن ال 16 سنه الاخيره بالنسبه لمسيحيي العراق الذين كانوا يرقصون طوالها فيه على صفيح ساخن !! حيثُ بالامس القريب غبطه نيافه البطريرك الكاردينال ينادي بالمسيحيين العراقيين انهم مهجرون مؤجلون !!وقبل يومان سياده المطران ورده يطلق صرخه من لندن بقرب اندثار المسيحيه في العراق !!! مع ان صرخته جاءت في غير محلها , فسيادته تابع للكنيسه الكاثوليكيه ولا اعلم ما علاقه الكنيسه البروتستانتيه بهذا الامر ليطلق هذه الصرخه في لندن عوض ان يطلقها في الفاتيكان مركز الكاثوليكيه !!!. ما يهمني هنا ليس هؤلاء الرعاه وتصريحاتهم التي لا تغن ولا تسمن ,والتي لن تغير اي شئ بوضع مسيحي العراق ولو بقدر حبه الخردل, فمن تغاضى عن صيحاتنا وتحذيراتنا في السنين الفائته وما كان ينتظرنا من ظلام دامس داخل اسوار العراق في قوادم الايام ,لايهمنا اليوم صيحاتهم التي اقل ما يقال عنها (بعد وكت صح النوم) .لا اظن ان هذا التصريحات من قبل سيادته وقبلها من غبطته جاءت من اجل سواد عيوننا ,فنحن بالنسبه لهم مشروع شهاده اولا ومنجم اموال ثانياً . ما يهمني فعلا هو جميع ابناء شعبنا المتبقين لليوم في بركان العراق ومع احترامي الشديد لأرائهم وخياراتهم ,زمان اجدادنا اصحاب الارض غير زماننا اليوم ,لهذا اقول أحملوا حقائبكم وارحلوا من هذا البلد الذي لا مكان لكم فيه اليوم وغدا ,وساقولها اليوم كما قلتها بالامس و بالعاميه العراقيه : (اللي مايطلع اليوم بالعيني و اغاتي تره باجر يطلع بالجلاليق) وان غدا لناظره لقريب ,وثقوا يومها لن تفيدكم اموال ولا املاك ولا بيوت ولا مزارع ولا مصانع ولا ورش ولا اي شئ سوى الخلاص (بالروح العزيزه) من بلد آخر شئ يُحترم فيه هو البشر المسالم والقانون , لانكم انتم واخوتكم بالامس تم طردكم من قراكم وما حولها من المناطق وفررتم من بيوتكم دون حقائب وانتم من افترشتم العراء والحدائق وسكنتم الخيم والملاجئ واكلتم الطعام بدون ملاعق متحملين حر الصيف والشتاء والصواعق وبعدها لليوم لا تعلمون مايحمله لكم الغد في بلد العجائب !!. لا اريد هنا ان يُفهم من كلامي ان قرار الهجره أمر سهل وهين ,فهناك انتظار وملفات وعراقيل ومصاريف واموال وامراض وجلطات وبعدما تتخطون هذا كله لا تتصورون ان بلدان الاغتراب هي فردوس ابينا السماوي على ارضنا الفانيه هذه ,فلكل من هذه البلدان ايجابياته وسلبياته ,حيث ستتفاجئون وبكل وضوح بين القيود والتشدد المقيت في بلدنا الام وبين الحريه المقيته في بعض بلدان الاغتراب !! في النهايه انتم احرار بتقرير مصيركم واختيار ما يناسبكم لكن يبقى الشئ الاهم للتذكير وهو (الموت بيد الله والدول التي يحكمها القانون افضل كثيرا من الموت بيد العفطيه ودوله الفالتون).تحياتي و احترامي. ظافر شَنو بالمناسبه فقط للتذكير لمن يهمه الامر الرابط ادناه: http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=811541.0
112
تحيه و احترام : يقول لك بعضهم لماذا تنتقد وتتكلم وتعاتب و(تدوخ راسك على الخالي بلاش) ؟؟ فأجيبهم بما تعلمته من قول معلمنا وفادينا يسوع المسيح : 25.( وقامَ أحَدُ عُلَماءِ الشَّريعةِ، فقالَ لَهُ ليُحرِجَهُ يا مُعَلِّمُ، ماذا أعمَلُ حتى أرِثَ الحياةَ الأبدِيَّةَ 26. فأجابَهُ يَسوعُ ماذا تَقولُ الشَّريعةُ وكيفَ تُفسِّرُهُ 27. فقالَ الرَّجُلُ أحِبَّ الرَّبَّ إلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ، وبِكُلِّ نَفسِكَ، وبِكُلِّ قُوَّتِكَ، وبِكُلِّ فِكرِكَ، وأحِبَّ قَريبَكَ مِثلَما تُحِبُّ نَفسَكَ. 28. فقالَ لَهُ يَسوعُ بالصَّوابِ أجبتَ. اعمَلْ هذا فتَحيا. 29. فأرادَ مُعلَِّمُ الشَّريعَةِ أنْ يُبرِّرَ نَفسَهُ، فقالَ لِـيَسوعَ ومَنْ هوَ قَريبـي 30. فأجابَهُ يَسوعُ كانَ رَجُلّ نازِلاً مِنْ أُورُشليمَ إلى أريحا، فوقَعَ بأيدي اللُّصوصِ، فعَرَّوهُ وضَرَبوهُ، ثُمَّ تَرَكوهُ بَينَ حيٍّ ومَيْتٍ. 31. واتَّفَقَ أنَّ كاهِنًا نزَلَ في تلِكَ الطَّريقِ، فلمَّا رآهُ مالَ عَنهُ ومَشى في طريقِهِ. 32. وكذلِكَ أحَدُ اللاّويّـينَ، جاءَ المكانَ فرَآهُ فمالَ عَنهُ ومَشى في طريقِهِ. 33. ولكِنَّ سامِريّا مُسافِرًا مَرَّ بِهِ، فلمَّا رَآهُ أشْفَقَ علَيهِ. 34. فدَنا مِنهُ وسكَبَ زَيتًا وخَمرًا على جِراحِهِ وضَمَّدَها، ثُمَّ حَمَلهُ على دابَّتِهِ وجاءَ بِهِ إلى فُندُق واعتَنى بأمرِهِ. 35. وفي الغَدِ أخرَجَ السامِريُّ دينارَينِ، ودَفعَهُما إلى صاحِبِ الفُندُقِ وقالَ لَهُ اعتَنِ بأمرِهِ، ومَهما أنفَقْتَ زيادَةً على ذلِكَ أُوفيكَ عِندَ عودَتي. 36. فأيُّ واحدٍ مِنْ هَؤلاءِ الثلاثةِ كانَ في رأيِكَ قريبَ الذي وقَعَ بأيدي اللُصوصِ 37. فأجابَهُ مُعَلِّمُ الشَّريعةِ الذي عامَلَهُ بالرَحمَةِ. فقالَ لَهُ يَسوعُ اذهَبْ أنتَ واعمَلْ مِثلَهُ. (لوقا \10)) . طيب هذا السامري الانسان العادي وليس الكاردينال البطريرك الكاثوليكي لماذا دوخ نفسه مع هذا الرجل الغريب الذي كان نازلاً من اورشليم ,الذي وجده عرياناً مضروباً بين حي وميت ,فتحنن عليه وهو ليس من بقيه اهله على كوله اخوتنا المصريين ,لكن انسانيته ابت عليه ان يترك هذا البشر بين الحياه والموت فساعده على قدر استطاعته .وهكذا انا افعل مع اخوتي المهجرين قسرا في بلدان الانتظار في تركيا ولبنان والاردن ,فليس لي شيئا اقدمه لهم سوى كلمتي عساها تصل اسماع من يهمهم الامر ويلتفتون لحالهم ويهتمون بمعاناتهم . لكن ما بالكم بالكاهن الذي مر من هناك فلما راه مال عنه واكمل طريقه !!! وكأنني به يتجب بقايا فضلات روث تغطي الطريق لا يريد ان يتلوث بها وهو الراعي الهمام الذي مشاغله لا تسمح له بمجرد القاء نظره ان كان هذا الشخص لايزال على قيد الحياه ام فارقها !!. والان ان تكلمنا يقولون لنا لماذا تتكلم وتنتقد !!!,اعداد كبيره من ابناء شعبنا المسيحي في العراق وقعوا بين ايدي اللصوص فسرقوهم وعروهم وبالكاد فروا (بالروح العزيزه) في ليله ظلماء,والكثير منهم لجاء الى دول الجوار منذُ عام 2014,واليوم بعد قول غبطه الكاردينال لبعض المهجرين (إننا نحس بمعاناتكم) وقرائتي لموضوع تم نشره على موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي تحت عنوان (البطريرك ساكو يزور ضريح مثلث الرحمات المطران بولس كاراتش وضريح أخيه زكريا ساكو) والذي كان القسم من مضمونه هو الرد على موضوع لي كتبته قبلها بيوم او اثنان تحت عنوان (البطريرك ساكو .. إننا نحس بمعاناتكم !!!), فقلت في نفسي ان كان البطريرك الكاردينال قد مال وزار المنتقلين في القبور ربنا يرحمهم برحمته الواسعه ويرحمنا و وجد وقتا كافيا لهذه الزياره افلا يجد وقتا كافيا ليمر على الاحياء الاموات الذين تجاهلهم الجميع, من ابناء شعبه المسيحي المهجرين على بعد ساعه طيران منه وهو الراعي واب الكهنه واباهم الروحي؟؟ فوجهت له دعوه تحت عنوان (دعوه لغبطه البطريرك ساكو لزياره ابناءه المهجرين في تركيا) قلتُ فيها (بما ان غبطه البطريرك ساكو متواجد الان في تركيا فأنا ادعوه لزياره ابناء شعبنا المهجرين قسرا والمتواجدين في المدن التركيه ولتسهيل الامر عليه فسأختار له مدينه سامسون ليقوم بالتوجه اليها وزياره ابنائنا المهجرين هناك واللقاء بهم والاستماع اليهم وتبادل اطراف الحديث بين الراعي والرعيه) وكما هو متوقع لم يكلف غبطه الكاردينال نفسه ان يقوم بزياره هؤلاء المهجرين قسرا من ابناء كنيستنا الكلدانيه في تركيا ليصبرهم ولو بكلمه تطيب خاطرهم وتخفف عنهم ماسيهم التي لا زالت ترافقهم منذ خمس سنوات , ولسان حالهم (عمي احنا ما نريد زيتكم ولا خمركم ودينارين الفندق احنا ندفعها ,بس تعالوا ولو اجيتوا جفوفنا نحنيها)  , بل مال عنهم وواصل طريقه الى بروكسل حيث اصحاب القداسه والغبطه والسعاده والنيافه فهؤلاء اهم جدا من اولاد الخايبه المرميين على جوانب الطرق بين القلق والدمار وحرق الاعصاب والتخمين والتدخين وقال فلان وصرح علان وحالهم هذا يُنطق الحجر الصوان. لكن مع هذا فلقاء الكرادله ببعضهم البعض بالتاكيد اهم من اللقاء باولاد الخايبه (اعتذر لكم اخوتي باستخدام هذا المصطلح) والمرور عليهم وتفقد احوالهم ,لانهم في ضمير ووجدان هؤلاء الكرادله حيث يقول احدهم للاخر (عبر الكاردينال جوزف، رئيس مجلس أساقفة بلجيكا الكاثوليك، عن ارتياحه لترعرع الجماعة الكلدانية في المنطقة، والجهود التي يبذلها الكهنة في خدمتهم.) !! فعلا جماعتنا الكلدان المهجرين في تركيا ولبنان والاردن ترعرعوا رعرعه,رع و رع و رع و رع ما يعرف بيها الا ربنا وتنقهر بيها على عدوك اذا مر بهجي رعرعه  . والان سوف يخرج لنا طابور اللوكيه لاحسي القئ ليقولوا لنا ابحثوا لكم عن مواضيع من بنات افكاركم لتتناولوها من جماعه العشوائيه والطفيليه وغيرهم من هؤلاء المصابين بعشى المهجرين قسرا لكنهم مفتحين بفتات خبز الموائد وعفرم اصحاب القداسه ,حيث قال لي احدهم ( لا يوجد احد ينكر دور رجالات الكنيسة في احتضان المهجرين و لا يحتاج الامر للبراهين. و تخلى عنهم رجالات الأحزاب و حتى بعض أصحاب الأقلام بخلوا بنقطة من مداد قلمهم للتخفيف عن معاناتهم .) !!فقلت له (هل انت كنت من ضمن ابناء شعبنا المهجرين ونمت في العراء وافترشت الحدائق وكان رجال الكنيسه ينامون جنبك على الطرق والساحات وملئت كتاباتك المواقع الالكترونيه لنصره المهجرين ؟؟ ان كان جوابك كلا فسكوتك عندها سيكون من البلاتين .) فقال لي (اسمع اخ ظافر : احترامي لرجل الدين و احترامي لكل انسان يحترم نفسه هو من أساس تربيتي و لرجال الدين بالذات لان في عائلتي من البطاركة و الأساقفة و الكهنة و عشت معهم و كل تعاملي و كلامي الان مع امثالهم من الأمور الطبيعية و لا يفسر احترامي هذا بالنفاق او التملق واي مصلحة لي من وراء ذلك .... اخ ظافر , ااسف ان أقول لك صراحة لا احب الاستمرار مع أصحاب النوايا الخبيثة كما اصبح واضحا و لا احب "مجاراتك بعد " ) !!! ولا يسعني الا ان اقول لهذا الشخص وامثاله غير (من هل مال حمل جمال) . في الختام اقول, اصبروا اخوتي المهجرين في بلدان الانتظار, سيمر بكم السامري الصالح وان طال الزمان ,اما اصحاب القداسه فبعد اليوم غسلوا ايديكم منهم بتيزاب .تحياتي . ظافر شَنو
113
تحيه و احترام :
بما ان غبطه البطريرك ساكو متواجد الان في تركيا فأنا ادعوه لزياره ابناء شعبنا المهجرين قسرا والمتواجدين في المدن التركيه ولتسهيل الامر عليه فسأختار له مدينه سامسون ليقوم بالتوجه اليها وزياره ابنائنا المهجرين هناك واللقاء بهم والاستماع اليهم وتبادل اطراف الحديث بين الراعي والرعيه .
لماذا اخترت مدينه سامسون ؟.
1- المدينه لها ثلاث رحلات طيران مستمره يوميا مع مدينه اسطنبول .
2- مده الرحله ساعه واحده .
3- المدينه تجاورها مدن يتواجد فيها الكثير من ابناء شعبنا المهجرين .
4- المدينه فيها كنيسه مريم العذراء الكاثوليكيه وهي مفتوحه ويتواجد فيها ابناء شعبنا من المهجرين .
وبهذا يستطيع ان يقوم غبطته بزياره خاطفه تبدأ صباحا وتنتهي عصرا يكون بها قد زار الاحياء من البشر المهجرين كما زار المنتقلين في القبور في اسطنبول ربنا يرحمهم والجميع برحمته الوافره .
ابنائنا هناك في حاجه للفعل وليس الكلام فقط والشعور بأن هناك من يهتم بهم فعلاً وبمعاناتهم وهمومهم .
تحياتي.
ظافر شَنو
114
تحيه و احترام : عبر غبطه البطريرك ساكو عن مشاعره الابويه لابنائه المهجرين بأرادتهم وخيارهم الشخصي (حسب قوله) في تركيا قائلا لهم (إننا نحس بمعاناتكم) .قال هذا الكلام في لقاءه مجموعه من المهاجرين المسيحيين العراقين في اسطنبول القادمين لمناسبة تنصيب المطران كرمو راعيا لابرشيه تركيا . حيثُ قال لهم : (نستطيع ان نشبه حالنا معكم، بحال أب لديه حالة مستعصية، وعاجز عن عمل شيء لعلاجها. يجب ان تعرفوا إن مبدأنا هو احترام قراركم) !! وكأنني هنا بقولك هذا غبطتكم واستخدامك لمفردات (أب وحاله مستعصيه وعاجز وقراركم) فأنك تشبه هؤلاء المهاجرين (بأختيارهم الشخصي) بمثل الابن الضال الوارد في الكتاب المقدس وعليهم تحمل عواقب اختيارهم هذا !!!. فهل انا مخطئ في استنتاجي هذا ؟؟.
غبطه البطريرك لا اخفيك سرا ان قلت لك ان من بين المهاجرين في بلدان الانتظار هناك عدد بسيط جدا من العوائل اختارت الهجره بخيار شخصي ,لكن هل تعلم ان الغالبيه العظمى منهم تم تهجيرهم قسريا من بلداتهم ومناطقهم وبيوتهم على يد عصابات الدوله الاسلاميه, وقد تم تخيير البعض منهم بثلاث خيارات اولها اعتناق الاسلام او دفع الجزيه او القتل , وهذا كان واقع حالهم يومها عام 2014 وترك الالاف منهم العراق مجبرين وليس حسب خياراتهم الشخصيه كما تقول انت عنهم . فعدنما تقول لهم (حالنا معكم، بحال أب لديه حالة مستعصية) فكيف كنت ستتصرف انت لو كان لك ابنا او بنتا خيرها المجرمون بين الاسلام او الجزيه او القتل هل كنت ستقول لابنك او بنتك (إن مبدأنا هو احترام قراركم) !! وهل كنت ستعتبرهم مثل الابن الضال عندها ؟؟ وهل كنت ستتركهم في تركيا وغيرها حالهم حال هؤلاء المساكين الذين تقطعت بهم السبل بدون اي سبب او ذنب سوى انهم ابناء العراق الاصلاء ويدينون بالمسيحيه ؟؟ . يوماً بعد يوم بدأت اتأكد من اهميه الكرسي والسلطه للبعض ,حيث ان الكرسي اهم من البشر والسلطه اهم من معاناه الرعيه حتى وان كان مصيرهم القتل دون اي ذنب اقترفوه والدليل من كلام غبطه البطريرك عندما يقول (مع التأكيد، بأن الدول ليست معنية بطلب زعيم ديني، وان المناشدات معهم لم تلقَ غير الاستماع والوعود) طبعا هذا الكلام لا ينطبق على من هم داخل العراق لان بعض الدول تبرعت وساعدت من هم داخل العراق من المهجرين وبطلب من البطريرك ساكو والكنيسه وساهموا بأعمار بعض المناطق, طيب ماذا بشأن من هم في دول الانتظار ؟؟ هل من الممكن لطفا ان تقول لنا متى طالبت انت الدول ان تهتم بهؤلاء المهجرين قسرا ومتى ناشدتهم بشأنهم ؟؟ هل لك ان تذكر لنا رابط اي موقع لنتصفحه على الشبكه العنكبوتيه ونتاكد من كلامك هذا ؟؟ ام انك كنت تتوقع ان يمر كلامك هذا مرور الكرام ولا احد ينتبه لما يخطه قلمك ؟؟ خصوصا وانا احد الذين طالبوك عشرات المرات ان تخرج ببيان تطالب المنظمات الدوليه ان تهتم بملفات هؤلاء المهجرين قسرا المنتظرين في تركيا ولبنان والاردن ولم تفعل لكنك خرجت ببيانات من اجل القدس واهل الموصل !!!! . وانتهى الامر بغبطته برمي الكره بملعب المهجرين حيث قال (ادعوكم لتشكيل لوبي ضاغط، من بلدان الانتشار حيث يتواجد أقرباؤكم) !!! ما هذا الكلام ؟؟ ان كان اقرباء هؤلاء المهجرين بيدهم الحل اكنت تتصور حضرتكم انهم كانوا سينتضرون تصريحكم الخطير هذا ؟؟ . اخيرا لا يسعني الا ان اقول (مايحس بالعله الا صاحب العله وناس تاكل دجاج بروس اللي يتلقون العجاج) والف مبروك للمهجرين قسرا الذين عوض الاهتمام بهم وبمصيرهم تم تشبيههم بالابن الضال وهم لا يعلمون ,فهل انتم كذالك ؟؟!! وشكراً. ظافر شَنو
115
تحيه و احترام : اخيراً البطريرك ساكو تيقن ان المسيحيون في العراق مهاجرون مؤجَّلون !! هليلويا مجداً للرب !!. هذا ما تطرق اليه البطريرك ساكو في موضوعه تحت عنوان (المسيحيون “مهاجرون مؤجَّلون” أمام موقف حكومي غائب! ) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه , حيث يقول (الرجاء ان يؤخذ ما أكتبه الآن على محمل الجد، فمن موقعي الرسمي الكنسي، محلياً وعالمياً، لم يعد بإمكاني السكوت أمام معاناة المسيحيين في العراق. هذا ما سأعرضه أدناه، بشكل صريح ومسؤول.)وبعد هذا الاكتشاف العظيم الذي توصل اليه احب ان اهنئ غبطته واقول له (بعد وكت,صح النوم) . بعدها يبدأ البطريرك ساكو بتناول الموضوع نقطه نقطه ,يبدأها بنقطه : معاناة المسيحيين
ان معاناة المسيحين بعد دحر داعش، لا تزال مستمرة في عدة جوانب وبقوة، حيث الإرهاب بحقهم لم ينتهِ بعد، والحكومة العراقية لم تتحرك لحد الآن لمعالجة الانتهاكات التي يتعرضون لها من هدم بيوتهم وسرقة ممتلكاتهم، وتزويرها بأسماء آخرين. مما خلق عندهم حالة من الصدمة، والقلق والخوف من المستقبل، وأجبرهم على التفكير بالهجرة: “مهاجرين مؤجلين”، خصوصاً أن هذه الاعتداءات لم تكن متوقعة إطلاقاً! . (ياسبحان الله) هذه النقطه كُنتُ قد اجبتُ عليها قبل اربع سنين من اليوم في عام 2015 في موضوع تحت عنوان (ستتحرر الموصل يوما ما , لكن .....) . حيثُ كتبت فيه (لا تتصورا يا ابناء شعبنا المسيحي في الموصل او سهل نينوى ان الامس سيعود وترجعوا الى بيوتكم وتعيشوا كما كنتم سابقا في حال طردت عصابات الدوله الاسلاميه من الموصل و سهل نينوى ..لماذا اقول هذا الكلام ؟؟ اقوله لانه الذي لا يستطيع النظر من الغربال فهذا اعمى .. فلا مسلمي الموصل سيتركونكم بحالكم اذا رجعتم فسيرجمونكم بكلامهم وبكل لحضه سيقولون لكم شوفوا اش سوت بينا مسيحيتكم وامريكتكم الكافره !!!! على اساس انتوا جبتوا امريكا للموصل !!!!!! ولا جماعه سهل نينوى سوف يجدوا الراحه من الاكراد و اطماعهم بالمنطقه بل سيرجمهم الاكراد ايضا دوما بكلامهم ويقولون لهم احنا مات النا كل شاب كردي يسوه راسكم وراس اكبر واحد بيكم وكل قراكم !!! ومن هذا المال حمل جمال) وختمته بقولي : (ارجوا من الرب ان تكون هذه مجرد افكار سخيفه يحلم بها شخص لا يفهم اي شئ من واقع الحياه في العراق وان لا تتحول يوما من الايام الى نبؤه عن مسيحيي العراق .) وفعلا تحولت الى نبؤه وهذا ما حصل للمسيحيين في ارض العراق,للاطلاع الرابط ادناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=783274.0وهذا موضوع آخر تناولته بنفس الشأن الكتاب المقدس والكلدان و الاشوريين . الرابط ادناه: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,811541.0.htmlينتقل غبطته للنتقطه الثانيه (خطابات المجاملة) حيث يقول: (أجل، المسيحيون لا يحتاجون إلى المجاملة، بل الى تمثيل حقيقي وفعّال لدى الدولة في أمورعديدة، فالكنيسة لا تتمكن أن تتحمل وحدها كل هذا العبء، خصوصاً في مواجهة الأصولية الدينية، والاستحواذ على ممتلكاتهم، واقصائهم من الدرجات الوظيفية، بسبب المحاصصة، والعقلية الحزبية، والعشائرية والمليشياوية! ولدينا أمثلة موثقة. هذه التجاوزات مستمرة وبنحو متزايد، ولم تعمل الحكومات المتتالية شيئا بخصوص ملاحقة المتجاوزين ومقاضاتهم. أذكر على سبيل المثال لا الحصر “مقتل الطبيب والطبيبة وحماته في المشتل قبل أكثر من عام!) !!. وهذا الشأن تطرقت اليه اكثر من مره وهذه بعض المواضيع التي كتبتها بهذا الشأن : (دموع التماسيح والمسيحيين المهجرين..)كتبته قبل خمس سنوات قلتُ فيه : (ان كنتم فعلا يامن تتباكون على المسيحيين والمسيحيه في العراق فعليكم ان تطالبوا المجتمع الدولي وال ( un ) الامم المتحده لشؤن اللاجئين ان تتحرك وبسرعه لانقاذ هؤلاء الشريحه ابناء العراق الاصليين احفاد اشور ونبوخذ نصر و حمورابي و سنحاريب وسركون لانه بتشتتهم و بانقراضهم سوف يتقرض من الارض شعب عمره الاف السنين واقدم الشعوب الحيه لليوم ويتكلم اقدم اللغات التي علمت البشريه .فعليكم ايها المتباكون ان تطالبوا المسؤلين ان يعجلوا بامرين جدا مهمين اولهما تحرير مناطق هؤلاء المهجرين التي هي اكبر من الكويت وتامين المنطقه للسكن الحر المحترم للبشر وايقاف كل من العرب والاكراد عند حدودهم ,فنحن لا نريد الشفقه من احد علينا .وثانيا الطلب بتسريع معاملات الهجره لمن يريد ترك العراق من المسيحيين) والموضوع تجدونه كاملاً على الرابط : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=758410.0وعن مقتل الطبيب وعائلته كتبت (البطريركيه الكلدانيه تدين!! فهل هذا يحل الواقع المرير.) الرابط ادناه: http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=868699.0وموضوع اخر تحت عنوان (تسقط بابل وتحيا مدينه الامام الحسن عليه السلام !!!!) الرابط ادناه: http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=812756.0وفي نقطه اخرى تكلم غبطته عن (الموقف الحكومي) وهذا ما ذكرني بأحد ردودي للاخوه في موضوعي تحت اسم (رساله محبه وحقيقه وواقع جوابا لرساله غبطه ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو.) حيث كان ردي وما اشبه ما نمر به هذه السنين من كلدان و اشورين وسريان بما مر به مخلصنا وفادينا يسوع المسيح من قبل الجميع في ايامه وخصوصا في مراحل تسليمه ومحاكمته وصلبه .
يهوذا بقبله يسلمه
التلاميذ وحيدا يتركوه
بطرس ثلاث مرات ينكره
اليهود زورا يتهموه
الرومان يعذبوه ويجلدوه ويصلبوه
وهكذا نحن اليوم مسيحيوا العراق على خطى معلمنا ونحن غير مستحقين ان ننال شرف التشبه به ونرجو ان نكون مستحقين .
البعض منا بالنقود والكراسي يُقايُضونا
السنه يكفرونا
الشيعه يستصغرونا
الاكراد يبيعونا
اليهود ينتقمون منا لماضينا
العالم المسيحي يتفرج على مأسينا
ونحن على صلباننا مرفوعينَ
وكل عزائنا نضعه في المسيح عندما قال ومَنْ يَثبُتْ إلى النِّهايَةِ يَخلُصْ. متى 24\13. وعلى الرابط ادناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,806420.0.htmlواجد من الجيد تذكير غبطته بموضوعي هذا تحت عنوان (تحيه افتخار من البطريركيه الكلدانيه لقواتنا الباسله .) الرابط ادناه : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=823931.0وما حز في نفسي فعلا واثر عليها هو معاناه غبطته من (ابو البوق) الذي ذكره غبطته في نقطه (التطرف الديني) حيث قال (نحن نسكن في حي المنصور، حيث نَصَب أحد الحرّاس في المنطقة مكبراً للصوت “بوقاً” يبث، خارج أوقات الآذان، وبصوت عالٍ نصوصاً من القرآن وأغانٍ، فمن يحاسبه؟) !!! فعلا يجب ان يكون هناك من يُحاسب امثال هؤلاء المستهترين بقيلوله الغير وصفاء الاجواء لراحتهم ,وهُم الساهرين من اجل ألآم ومعاناه ابناء شعبهم واجفانهم يُجافيها النوم !! (هسه لو البوق كان باحد مخيمات اللاجئين فماكو مشكله لانهم متعودين على الابواق والشرده والنومه بالشوارع والحدايق وفوكاها يحمدون ربهم ويشكروه ) لكن بحي المنصور هاي شويه صعبه .  . في موضوع لي تحت عنوان
(شكرا قداسه البابا) قلتُ فيه (فاذا كانت الاوضاع الامنيه للعراق لا تسمح بزيارتكم لابنائكم من المسيحيين في العراق فكيف ترضون لهم ان يعيشوا في هكذا اوضاع ؟ نحنُ مسيحيوا العراق نعيشُ في اتون نار ونصلب في كل يوم .) الرابط : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,760709.msg7342165.html#msg7342165ايضا اود ان يتأمل غبطته بكلامي هذا الذي قلته قبل ثلاث سنوات وهو (يارجال ديننا وقادتنا الافاضل ان كانت مكونات الشعب العراقي عباره عن سلسله فنحن والحمد لله والشكر الحلقه الاضعف في هذه السلسله لاننا الورثه الشرعيين اصحاب الارض ولسنا غزاه كغيرنا وكل من هب ودب يقطع في اوصالنا ويذرف علينا (سطل) دموع تماسيح .وإن كنتُ مُخطئا في كلامي فنورونا وفهمونا ماذا قدم الشعب العراقي لنفسه اولا ومن ثم لنا منذُ عام 2003 ؟؟ طيب ماذا حققوا من وعود قدموها لكم على ارض الواقع في العراق الجديد ؟؟) هذا الكلام تجدونه في موضوعي (البعض بحاجه لان يبشرهم الملاك بفرح عظيم ..من له اذنان فليسمع .) وعلى الرابط: http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801072.0.htmlوغيره الكثير الكثير وكأنني كنتُ انفخ في قربه مقطوعه على قول اخوتنا المصريين. تحياتي واحترامي. ظافر شَنو
116
قام المسيح ..حقا قام .. في ثاني ايام عيد القيامه المجيد الموافق 22 من شهر نيسان 2019 اقامت الرابطه الكلدانيه فرع نيو ساوث ويلز في سدني سفره عائليه شارك فيها ابناء شعبنا المسيحي بجميع اطيافه حيث كانت الدعوه عامه للجميع ,وهذا ما زاد الاحتفاليه رونقاً وجمال وادخلت البهجه والسرور في قلوب جميع الحاضرين . حيثُ تجمع ابناء شعبنا المسيحي في مناسبه مميزه جميله على قلوبنا , فكانت السفره عباره عن سهل نينوى مُصغر جميل بشعبه وناسه ,حيث كان الفرح والسلام والتناغم هو ما يجمعهم ,وتبادل التهاني بمناسبه عيد القيامه المجيد والمشاركه في الدبكات مع اجمل الاغاني والاصوات . عن نفسي وبأسم الجميع احب ان اهني الرابطه الكلدانيه بشخوص العاملين فيها على هذا النشاط المتميز ,ولا انسى كل الجنود المجهولين الذين عملوا من اجل انجاح هذه السفره ,وايضا الشكر لأبناء شعبنا المسيحي المشارك في هذه السفره والذي وجودهم يمثل النجاح الحقيقي حيث تزين الاحتفال بوجودهم وبروعه مشاركتهم ,وبالتأكيد لن انسى استراليا الجميله التي احتضنت الجميع بمحبه ومساواه . تحياتي واحترامي وكل عام وانتم بالف خير . ظافر شَنو https://www.facebook.com/100002060620251/videos/2216316135113719/
117
تحيه و احترام :
في هذه الايام المجيده يستذكر العالم المسيحي عمل الفداء الذي قام به فادينا ومخلصنا يسوع المسيح من اجلنا تاركاً لنا وصاياه وتعاليمه المُحيه لنتعلم منها لخلاص نفوسنا .
استخدم السيد المسيح الامثال في تعليم التلاميذ والجموع ليسهل عليهم فهمها والبعض من هذه التعاليم والامثال لم يفهمها التلاميذ والجموع الا بعد قيامه السيد المسيح ,لكن في العشاء الاخير اعطى السيد المسيح التلاميذ هذه المره درساً عملياً وليس بالامثال ,حيث قام بغسل ارجل التلاميذ وهو السيد والمعلم ,واراد ان يعطهم درساً بليغا . فما هو هذا الدرس البليغ ؟؟
سأكلمكم عن نفسي وتفسيري لما تعلمته من الكتاب المقدس الذي تكمن روعته في انه يُفسر نفسه بنفسه ومن خلاله نستطيع ان نتعرف الى الغايه من هذا الدرس,حيث نجد فيه قول السيد المسيح 25.( فدعاهُمْ يَسوعُ إلَيهِ وقالَ لهُم تَعلَمونَ أنَّ رُؤساءَ الأُممِ يَسودونَها، وأنَّ عُظماءَها يتَسلَّطونَ علَيها، 26. فلا يكُنْ هذا فيكُم. بلْ مَنْ أرادَ أنْ يكونَ عَظيمًا فيكُم، فلْيكُنْ لكُم خادِمًا. 27. ومَنْ أرادَ أنْ يكونَ الأوَّلَ فيكُم، فلَيكُنْ لكُم عَبدًا 28. هكذا ابنُ الإنسانِ جاءَ لا ليَخدِمَهُ النّاسُ، بلْ ليخدِمَهُم ويَفدي بحياتِهِ كثيرًا منهُم.(متى 20)) .والان كيف نتاكد ان هذا ما اراد السيد المسيح من تلاميذه ان يتعلموه عندما قام بغسل ارجلهم ؟ ,نتأكد من جوابه لبطرس عندما قال له ( فأجابَه يَسوعُ أنتَ الآنَ لا تَفهَمُ ما أنا أعمَلُ، ولكنَّكَ ستَفهَمُهُ فيما بَعدُ. (يوحنا 13\ 7)) . فما الذي سيفهمه بطرس فيما بعد ؟؟ سأجيبكم على هذا السؤال بعد التأكد من غايه فادينا يسوع المسيح من غسل ارجل تلاميذه حيث يقول 13.( أنتُم تَدعونَني مُعَلِّمًا وسيِّدًا، وحسَنًا تَفعَلونَ لأنِّي هكذا أنا. 14. وإذا كُنتُ أنا السيِّدُ والمُعَلِّمُ غَسَلتُ أرجُلَكُم، فيَجِبُ علَيكُم أنتُم أيضًا أنْ يَغسِلَ بَعضُكُم أرجُلَ بَعض. 15. وأنا أعطيتُكُم ما تَقتَدُونَ بِه، فتَعمَلوا ما عَمِلتُهُ لكُم. 16. الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم ما كانَ خادِمٌ أعظَمَ مِنْ سيِّدِهِ، ولا كانَ رَسولّ أعظَمَ مِنَ الذي أرسَلَهُ. 17. والآنَ عَرَفْتُم هذِهِ الحَقيقَةَ، فهَنيئًا لكُم إذا عَمِلتُم بِها. (يوحنا 13)) .السيد المسيح يتكلم هنا وبكل وضوح عن سلسله مراجع ,فالتلاميذ لن يكونوا اعظم من السيد المسيح ولا السيد المسيح اعظم من الاب (قُلتُ لكُم أنا ذاهِبّ وسأرجِـعُ إلَيكُم، فإنْ كُنتُم تُحبُّوني فَرِحْتُم بأنِّي ذاهِبّ إلى الآبِ، لأنَّ الآبَ أعظَمُ مِنِّي.(يوحنا 14\28)) . اذن الدرس الذي اراده السيد المسيح ان يتعلمه تلاميذه هو ان السيد والمعلم عليه ان يكون متواضعا ومستعد دوما لخدمه رعيته وان يضحي بنفسه لاجلهم ان تطلب الامر ,لا ان يكون عبئاً عليهم ويجعل منهم خدماً له ولما يريد ,وان يطبق الراعي اقواله بالفعل على ارض الواقع لا ان تكون كلام انشائي فقط .فهو ليس مُلك نفسه بعد الان بل هو مُلك الرعيه وعليه ان يكون امينا للوزنات التي سلمها اليه الرب للخدمه .
الان نعود للسؤال اعلاه (فما الذي سيفهمه بطرس فيما بعد ؟؟) , الكتاب المقدس يُجيبنا 15.( وبَعدَما أكلُوا، قالَ يَسوعُ لِسِمعانَ بُطرُسَ يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحبُّني أكثرَ مِما يُحبُّني هَؤُلاءِ فأجابَهُ نعم، يا ربُّ. أنتَ تَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي. 16. وسألَهُ مرَّةً ثانيَةً يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحِبُّني فأجابَهُ نعم، يا ربُّ، أنتَ تَعرِفُ أنِّي أُحِبُّكَ. فقالَ لَه إرعَ خِرافي. 17. وسألَهُ مرَّةً ثالِثَةً يا سِمعانُ بنَ يوحنَّا، أتُحِبُّني فحَزِنَ بُطرُسُ لأنَّ يَسوعَ سألَهُ مرَّةً ثالِثَةً أتُحِبُّني فقالَ يا ربُّ، أنتَ تَعرِفُ كُلَّ شيءٍ، وتَعرِفُ أنِّي أحِبُّكَ. قال لَه يَسوعُ إرعَ خِرافي.(يوحنا 21)) كررها عليه ثلاث مرات لا ليذكره بنكرانه له ثلاث مرات فقط بل ليتذكر بها كل كلمه قالها له السيد المسيح ومنها ما قاله له عند غسل ارجل التلاميذ ( فأجابَه يَسوعُ أنتَ الآنَ لا تَفهَمُ ما أنا أعمَلُ، ولكنَّكَ ستَفهَمُهُ فيما بَعدُ. (يوحنا 13\ 7)) الان بطرس سيستلم رعايه الكنيسه بعد سيده ومعلمه يسوع المسيح وبالتأكيد عندها فهم الدرس من غسل السيد والمعلم يسوع المسيح لرجليه ,فان كان السيد والمعلم قد قام بخدمته بتواضع وهو اعظم منه ,فعليه هو ايضا ان يقتدي بمعلمه وسيده ويخدم رعيته بتواضع ومحبه حسب وصيه السيد المسيح (أُعطيكُم وَصيَّةً جَديدةً أحِبُّوا بَعضُكُم بَعضًا. ومِثلَما أنا أحبَبتُكُم أحِبُّوا أنتُم بَعضُكُم بَعضًا . فإذا أحبَبتُم بَعضُكُم بَعضًا، يَعرِفُ النـاسُ جميعًا أنَّكُم تلاميذي.(يوحنا 13\34 و 35)) وبالتأكيد ليس فقط بطرس بل كل التلاميذ تعلموا الدرس وكانوا حقاً امناء على تعاليم ووصايا السيد المسيح في خدمه رعيتهم وتحمل الامانه الملقاه على عاتقهم مستشهدين من اجل ايمانهم ,فمنهم من صُلب ومنهم من قطع عنقه ومنهم من رجم وعُذب حتى الموت , لقد تعلم التلاميذ الدرس البليغ بصوره تفوق الوصف وهكذا علينا نحن الذين قبلنا المعموذيه ان نتعلم الدرس مثلهم من مخلصنا وفادينا (فما مِنْ أحدٍ مِنَّا يَحيا لِنَفسِهِ، وما مِنْ أحدٍ يَموتُ لِنَفسِهِ. فإذا حَيـينا فللرَّبِّ نَحيا، وإذا مُتنا فللرَّبِّ نَموتُ. وسَواء حَيـينا أمْ مُتنا، فللرَّبِّ نَحنُ. (روميه 14\7 و 8 )).فهل نحن اليوم نعيش الكلمه ونفهمها ونطبقها ؟؟.
رغم كل التعاليم والوصايا, نجد بالامس واليوم مع شديد الاسف هناك البعض ممن يتلاعب بتعاليم الكتاب المقدس فيفسرها على مزاجه ويحورها لمصلحه شخصيه او غايه معينه او تملقاً لهذا او ذاك ,ليصنع منها فرشاه يغطي بها الخربشات والغايات والافعال التي تنافي التعاليم والوصايا التي جاءت في الكتاب المقدس !! حيثُ نجد في كنائسنا الكاثوليكيه تقبيل ارجل التلاميذ بعد غسلها في رتبه غسل ارجل التلاميذ !! وهذا الامر لا وجود له في الكتاب المقدس . من ناحيه اخرى البعض من الشعب الحاضر هذه الرتب همه الاول التقاط الصور التذكاريه من (سيلفي) وغيرها,ناهيك عن طريقه اللبس وتبادل الاحاديث اثناء القداس ورنين اجهزه النقال وغيرها من الامور التي لامجال للخوض فيها الان !! عوض التعلم والاستفاده من المعنى الحقيقي المراد من هذه الرتبه المقدسه (غسل ارجل التلاميذ) وغيرها . مع شديد الاسف هذا حال الكثير منا اليوم اكليروساً وشعباً,وكما يقولون الجماعه (لله في خلقه شؤون).
عيد قيامه مجيد ..قام المسيح ..حقا قام .
ظافر شَنو
118
تحيه و احترام :
يا رئاسه وكادر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه صح النوم !! ما بالكم لم تنشروا شيئاً عما قام به قداسه البابا فرنسيس مؤخرا بتقبيله اقدام زعماء جنوب السودان راجيا اياهم ابعاد شبح الحرب عن شعوبهم حقناً للدماء, وقد مر على هذا الخبر اكثر من 24 ساعه وتناقلته الكثير من وسائل الاعلام ,فما بالكم تخلفتم عن نشر الخبر وانتم تابعين للكنيسه الكاثوليكيه التي يترأسها قداسه البابا ؟؟ هل لان الخبر لم يصل اليكم ام لحاجه في انفسكم تجاهلتم نشر الخبر ؟؟ ام الاقتداء بما قام به الحبر الاعظم شئ كبير جدا وصعب التطبيق من قبل رعاتنا على ارض الواقع مع من يستحقوه فعلا ؟؟.
ان لم يكن لديكم معلومات عن الخبر فانا سبلغكم بما حصل بالمختصر المفيد :جنوب السودان مكون من المسيحيين وهناك خلافات بينهم بعد استقلال جنوب السودان , بما معناه هناك دوله مسيحيه فيها مشكله داخليه بين الرؤساء يطلبون المجد لانفسهم والسلطه حتى لو كلفهم الامر تقتيل شعوبهم !! فما كان من بابا الفاتيكان الا ان تدخل مشكوراً وقام بتقبيل اقدام الرؤساء لحقن الدماء !!! طيب هل هذا عمل يمكن تفسيره ويقبله المنطق ؟؟.
عن نفسي انا غير مقتنع بهذا الفعل وليس له تفسير منطقي لانه عمل مبالغ فيه جدا جدا !! لماذا اقول هذا الكلام ؟ اقول هذا الكلام لان قداسته لو اراد ان يعطينا درس انه مهتم بحقن دماء الابرياء فكان من الاولى ان يقوم بزياره الى العراق ويتوجه الى مدينه البصره ليُقبل هناك قدمي الشماس بولص شانو الذي تجاوز عمره الثمانون وهو يسكن بيت ايل للسقوط في البصره القديمه ويرفض مغادره البصره والعراق متمسكا بخدمه كنيسته مار افرام في العشار التي يذهب اليها يوميا دون انقطاع منذ زمن بعيد وليومنا هذا متحملاً كافه الصعوبات ,وهناك غيره من المسيحيين المنسيين ايضاً.
كما ادعو قداسه البابا لزياره المهجرين قسرا من ابناء شعبنا المسيحي الصامدين في العراق الحاملين صليبهم كل يوم ولا يعلمون في اي ساعه تأتيهم قوات ابليس لتزهق نسمه الحياه في اجسادهم ,الذين يعتبرهم الاخرون كفاراً ومشركين دون اي نقاش ودمائهم واملاكهم حلال لهم ومستباحه في اي زمان ومكان تحت صيحان (الله اكبر) ورايه لا اله الا الله !!!, فبولص شانو وهؤلاء هم فعلا من يستحقون تقبيل الاقدام لثباتهم في ايمانهم في دوله دستورها مبني على تعاليم الاسلام عالمين انهم مشروع شهاده تبرع بهم الاخرون مجانا !!!, بهذا كان قداسته سيعلن لهؤلاء المسيحيين تضامنه معهم من داخل العراق المسلم الذي يسبون ويضطهدون ويقتلون من قبل شركائهم في الوطن لايمانهم المسيحي فقط وهم اصحاب الارض الاصلاء !!!.
خلاصه الكلام احب ان اقول كان على قداسه بابا الفاتيكان تقبيل اقدام هؤلاء الثابتين من اجل اسم المسيح في العراق ونيجيريا ومصر وسوريا وغيرها من الدول الحاملين صليب المسيح الباذلين انفسهم من اجله كما بذل المسيح نفسه من اجلنا فهذا امر طبيعي ومقبول ,اما تقبيل اقدام رؤساء يطلبون المكانه والسلطه والثروه من اجل المجد الارضي فهذا امر غير مقبول البته وما لا استطيع ان اهضمه واتقبله عن نفسي للاسف الشديد ,وشعبهم يجب ان يحاسبهم على هذه الافكار والتطلعات التي تراق من اجلها الدماء البريئه ,دماء (ولد الخايبه) .
اخيرا (في عالمنا الفاني هذا الجلاد يُزار وتُقبل قدمه والمظلوم منسي وتُقطع قدمه !!) والكل احرار في تقبل نظرتي هذه او رفضها ,وكلي احترام وتقدير لشخوصهم الكريمه.
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
119
تحيه و احترام : قام بابا الفاتيكان بتقبيل قدمي رئيس جنوب السودان وزعيم المعارضة داعياً اياهم الى المحافظه على السلام وتجنيب البلاد الحرب الاهليه . علمنا السيد المسيح قائلاً (هنيئًا لِصانِعي السَّلامِ، لأنَّهُم أبناءَ اللهِ يُدْعَونَ. (متى 5\9)) وربنا يبارك كل فاعلي السلام, لكن ليس من المعقول ان اطلب من الاخرين ان يتحلوا بالسلام وانا الذي انصحهم في خلاف مع اخي !!!,بما معناه الم يكن من الاولى ان يقوم بابا الفاتيكان بهذه الخطوه تجاه اخوته من رعاه الكنائس الاخرى لتوحيد كل الكنائس المسيحيه من كنيسه المشرق والكنيسه الاثوذكسيه والكنائس البروتستانتيه وغيرها ؟؟ عوض تقبيل اقدام اناس اخرين همهم السياسه والارض والسلطه قبل الانسان ؟؟.السيد المسيح طلب من التلاميذ ان يغسلوا ارجل بعضهم البعض اولاً (وإذا كُنتُ أنا السيِّدُ والمُعَلِّمُ غَسَلتُ أرجُلَكُم، فيَجِبُ علَيكُم أنتُم أيضًا أنْ يَغسِلَ بَعضُكُم أرجُلَ بَعض. (يوحنا 13\14)) ,فهل سنرى هذا اليوم قريباً وهل سيقوم بابا الفاتيكان بهذه الخطوه معهم ليفرحوا قلوب المسيحيين جميعا ,ام هذا الشئ من المستحيلات !! . وبما اننا على ابواب عيد القيامه المجيد الم يكن من الاجدر اتخاذ خطوه من قبل البابا من اجل توحيد الاعياد في العالم المسيحي عوض الذي قام به !! ام مشاكل جنوب السودان اهم من مهزله توقيت الاعياد التي اصبح عالمنا المسيحي اضحوكه هذا وذاك بسببها ويتندر بها الاخرون !!.
وبما ان الشئ بالشئ يُذكر فشتان بين ما قام به البطريرك ساكو سابقا في خطوه تُحسب لهُ مع ما قام البابا فرنسيس الان في خطوه تُحسب عليه ,وهذا حسب رأيي ونظرتي للموضوع والاخرين ليسوا ملزمين به !!!.
الفيديو ادناه لمن يحب الاطلاع : https://www.youtube.com/watch?v=C9kJzsDws-0تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
120
تحيه و احترام : مؤخرا صدر تصريح للبابا فرنسيس اثناء زيارته لدوله المغرب اثار جدلا كبيراً في كثير من الاوساط حيث تحدث الجميع عن قول البابا في خطابه في المغرب قوله (لا تبشروا) فانقسم المتمون الى قسمين بين من ان البابا قصد لاتبشروا بمعناها الحرفي وبين من قال هناك سؤ فهم للمعنى وخطأ في الترجمه الى اللغات الاخرى , وبصراحه لانني لا اجيد اللغه التي تكلم بها البابا ان كانت ايطاليه او غيرها وكي اكون منصف احببت ان اشارك معكم ما قاله الاخ رشيد وهو انسان عرفته يجمع المعلومات ويحقق قبل اصدار الراي , واتركم لكم حريه الادلاء بأرائكم وفي نهايه الامر كلنا نترجى الحقيقه ولا شئ آخر . رابط الفديو وخصوصا البدء من الدقيقه 35:45 https://www.youtube.com/watch?v=WuXEPO961zEتقبلوا تحياتي و احترامي. ظافر شَنو
121
تنويه: بالاستئذان من السيد باسل لويس سأستخدم اسمه في هذا الموضوع لانه مذكور اصلا في الموضوع الذي نحن بصدده ,لذالك اقتضى التنويه.تحيه و احترام : على صفحات المنبر الحر لموقع عنكاوا نشر السيد (سورايا) مؤخرا موضوع تحت عنوان (جواب البطريركية الكلدانية على مناشدة السيد باسيل لويس المنشورة على موقع عنكاوا كوم- المنبر الحر) وعلى الرابط التالي : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,932143.0.html جاء فيه : (هذا ما تم الحصول عليه من معلومات قدر تعلق الأمر بالبطريركية الكلدانية وليس صحيحا ان الكل همهم الوحيد المال ولايهمهم ظلم الآخرين.) ويظهر جليا ان الرد هذا جاء جوابا على تعليقي للسيد باسل لويس : تحيه سيد باسل :
انت جاوبت على مناشدتك لذوي الامر عندما قلت (الكل همهم الوحيد المال ولايهمهم ظلم الآخرين) فماكو داعي تتعب روحك اكثر ادفع ال 200 الف و (الله) كريم. !!! . على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,932087.0.htmlومن ضمن الموضوع ايضا يقول السيد سورايا: (تم الاستفسار من ديوان الوقف المسيحي، بشأن هذه المناشدة. وقد أيّد المسؤول في الوقف المسيحي، ان هناك رسوما تستقطع بهذا القدر، وهي ما يعادل 168 دولارا، كتكاليف إدارية لمتابعة البيع والشراء، وتصب ايضا في الصرف على مشاريع الأوقاف، وبيّنوا ان هذا المبلغ رمزي ضمن تكاليف ومبلغ بيع العقار ، ويتم استلامه بنحو رسمي وبوصولات اصولية.)!!! شغله (ما يعادل 168 دولارا، كتكاليف إدارية لمتابعة البيع والشراء) هاي مفهومه ونكول امنا بالله ,لكن بصراحه شديده استوقفتني نقطه (وتصب ايضا في الصرف على مشاريع الأوقاف) اقل ما يقال عن هذه الجمله (ياحلاوه) !!!. طيب ياحبذا لو تصرفون ايضا مبلغ 168 دولار لصيانه مجلس النواب خطيه ,وبدربكم 168 دولار لأعمار مجلس الوزراء ,وايضا 168 لنفقات رئاسه الجمهوريه ,ومبلغ 168 دولار مساعده للحكومه لصرف رواتب من يخدمون الشعب بالسهر والدموع والتقشف ,وياحبذا 168 دولار مساعده لمواطن عمل عمليه بواسير . وعلى جميع المسيحيين ممن يبيعون دورهم ان يدفعوا هذه الاموال وهم فرحين مبتسمين ويقولون محلل وموهوب !!! فعلا شر البليه ...... وقد ختم السيد سورايا الموضوع تحت اسم (اعلام البطريركية الكلدانية) !! وهنا من حقي ان اتساءل كيوسف ابو يوسف ,هل السيد سورايا هو الناطق الرسمي بأسم البطريركيه الكلدانيه ؟؟ وان كان كذالك اين الرابط الاصلي عن موقع الاعلام الرسمي للبطريركيه الكلدانيه للموضوع ؟ خاصه وانه منشور تحت اسم (اعلام البطريركية الكلدانية) ؟؟ وان لم يكن السيد سورايا الناطق الرسمي لموقع اعلام البطريركيه فمن اين اتى بنص الجواب والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه لم ينشر هذا الجواب على صفحاته ؟؟!!! فان كان هذا الرد قد تم ارساله من اعلام البطريركيه برساله خاصه الى السيد باسل المعني بالموضوع عن طريق بريده الالكتروني او غيره من الطرق فهل يصح نشره على العام من قبل السيد سورايا وعلى موقع عنكاوا المنبر الحر دون اخذ الاذن من السيد باسل صاحب الشأن ؟؟ هل هذا تصرف اخلاقي ومن ضمن اللياقه الادبيه صادر عن السيد سورايا ؟؟. فلو كان السيد باسل يرغب بنشر الرد لكان هو من نشره تحت اسمه وبرغبته ,لكنه لم يفعل وهذا يقودنا للاستنتاج التالي ايها القائمون على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ان كنتم تعلمون بما قام به السيد سورايا فتلك مصيبه فكيف تسمحون لاشخاص مجهولين النشر بأسمكم دون وضع الرابط الاصلي لكم ومن دون استحصال الموافقه من الشخص المعني بالموضوع ؟؟ وان كنتم لا تعلمون فالمصيبه اكبر وبهذا يحق القول فيكم بربكم انتم موقع اعلامي لو خان شغان !!!.
نسخه منه الى الكاردينال لويس ساكو للعلم والاطلاع . تحياتي. ظافر شَنو
122
تحيه و احترام:
في اخر مقالات البطرك ساكو تحت عنوان (مرجعية مسيحية موحدة والدعم الدولي وتعاطف الغالبية المسلمة) حيث اجاب فيما بين السطور على موضوعي ما قبل الاخير الذي طرحته قبل ايام تحت عنوان (صلوات في جميع كنائس بغداد من اجل ضحايا الموصل وكتاب (العفيه) !!!.) حيث اطلق تصريحات عجيبه غريبه هذه المره ردا على قولي (منذ بدايه التهجير القسري على ايادي عصابات الدوله الاسلاميه في عام 2014 لم يصدر اي بيان من قبل غبطه البطريرك ساكو بأعتباره رأس الهرم للكنيسه الكلدانيه يطالب فيه على الاقل المجتمع الدولي الاهتمام بمصير أبناء شعبنا المهجر قسرا في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن ) خاتماً موضوعي بقولي لراعي كنيستنا (جميل هو ان نصلي من اجل ابناء العراق, لكن الامر سيبدوا نفاقا ان لم نعمل من اجل خلاص ابنائنا اولاً, جاعلين منهم حطباً لنار العراق ان لم نفعل.) حيث قال (اني أحترم القرار الشخصي في الهجرة والشخص هو من يتحمل مسؤولية قراره، لكنني لست الشخص الذي يطلب من أية جهة تسهيل ذلك)!! بصراحه (خلوها سكته) ,لكن الغريب فعلا قوله هذه المره :
(إننا نحتاج الى أفعال وليس الى ثرثرة المنتقدين الطارئين وغريبي الأطوار غير المسؤولة. على المسيحيين داخل العراق وخارجه تحمل مسؤولياتهم التاريخية من خلال الحوار الصادق والحكمة والرؤية. نحن ككنيسة نبقى بالطرق الممسموحة والمناسبة ندعمهم، ولكن من دون ان نحل محلهم. ) اعتيادي دون ان تحلوا محلهم!! حاشاكم ككنيسه فأنتم رجال الله المختارين وهؤلاء المسيحيين هم اولاد الخايبه وحاشاكم كيف تحلون محلهم ؟؟ من سيهتم بالكراسي ؟ وعلى من ستشتغل المطارات ؟والفنادق سيقل روادها ومن سيتراس الولائم التي تقام على شرف ولد الخايبه !! فهؤلاء المسيحيين العراقيين عليهم لا بل من واجبهم ان يكونوا حطباً لنار العراق وهم الممنونين فالعراق والكنيسه وراجالاتها يستاهلون ان يكون المسيحي مشروع فداء لهم الى اخر واحد من اولاد الخايبه الذين ليس من حق المثرثرين الطارئين من النقاد غريبي الاطوار ان يهتموا بمعاناتهم ويقرعوا نواقيس الخطر التي تؤذي احساس وتاملات اصحاب الشأن الذين يتباكون يوما على القدس ويوماً على مسلمي نيوزلندا ومؤخراً على مسلمي الموصل متبرعين لهم بمبلغ وقدره عشرون الف دولار فقط لا غير! .ولا يكلفوا نفسهم وسعا ان يذكروا ابناء شعبهم المسيحي المهجر قسرا في دول الانتظار ببيان !!.
استغرب ممن يطالب المسيحيين بالثبات في وطنهم ولا يتطرق الى مساله ان الحسينيات بدأت بغزو برطله وغيرها !!! ام هذا الامر لا يعنيكم لان اخوتنا في برطله هم من السريان, ومسلموا القدس ونيوزلنده والموصل اقرب اليكم منهم وتربطكم واياهم اواصر الارض واللغه والدين ونحن لا نعلم !!! طيب ماذا بشأن مسيحيوا نيجيريا الذين حُرقوا وقُتلوا ظلما ؟ اذكروهم كما ذكرتم مسلمي نيوزلنده ببيان مشابه ,ام تراهم من اولاد الخايبه هؤلاء ايضاً !!! .لا اريد ان يُفهم من كلامي هذا انني اقف ضد المسلمين او اكرههم فهم بشر مثلنا ورب واحد خلقنا, لكنني ضد التعامل بوجهين من قبل البعض مع نفس المصائب !!.
اخيرا احب ان اقول في زمننا الاغبر هذا: (اذا اردت ان تكون مكروها عند البعض فما عليك الا ان تجاهر بالحقيقه) .
ظافر شَنو
123
تحيه و احترام: (المسيحي يغفر!) هو العنوان الذي اختاره غبطه البطريرك مار لويس ساكو لمقاله الذي نشره مؤخرا على صفحات الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه, وما جذبني في العنوان هو وضع علامه التعجب في نهايته !!! وانا هنا اضع ثلاث علامات تعجب على علامه التعجب الوحيده لغبطته . استهل غبطته مقاله بقوله (بمناسبة حلول منتصف الصوم الكبير، أود أن أسترعي انتباه مؤمنينا الى نقطة مهمة في حياة مجتمعنا الذي يستصعب المغفرة لاعتبارات شخصية ومجتمعية، معتبراً المغفرة ضعفاً، والانتقام قوة واعتداداً بالنفس.) من الجيد ان غبطه البطريرك يعلم انه يعيش في مجتمع يستصعب المغفره ويجد فيها ضعفاً !! اتعلم لماذا غبطتكم ؟؟ لان هذا المجتمع يستصعب قول كلمه (اسف) ولا يقولها بسهوله عندما يخطئ بحق الاخر, فكيف تتوقع ان تأتيه المغفره من قبل الذي اخطأ اليه دون ان يعتذر له طالباً الغفران ؟؟. يقول غبطته ايضا ضمن مقاله (ولا توجد وسيلة أخرى لبناء المخطئ وتوعيته غير المغفرة.) طبعا وحسب فهمي البسيط للمغفره فهذا الكلام خاطئ ويُسئ الى بناء المخطئ ,فالمغفره لا تفيد المخطئ بشئ ان لم يطلبها بصدق ممن اخطأ اليه . وسأتيك بدليل من الكتاب المقدس وليس من عندي وانت تقول (المغفرة مرتبطة بالله). 1- سدوم وعموره : ( وقالَ الرّبُّ لإبراهيمَ كَثُرَتِ الشَّكوى على أهلِ سدومَ وعَمورةَ وعَظُمَت خطيئَتُهُم جدًّا ....فقالَ إبراهيمُ لا يغضَبْ سيّدي فأتكلَّمَ لآخرِ مرَّةٍ وإنْ وجَدْتَ هُناكَ عشَرَةً قالَ لا أُزِيلُ المدينةَ إكراماً لِلعشَرَةِ.....أمطرَ الرّبُّ على سدومَ وعَمورةَ كِبريتاً وناراً مِنَ السَّماءِ،. فدَمَّرَها معَ الوادي وجميعِ سُكَّانِ المُدُنِ ونباتِ الأرضِ.(التكوين 18 و 19)) في هذه الواقعه الرب الاله احرق الارض بمن فيها ولم يغفر لهم !!! لماذا بتصور غبطتكم ربنا لم يغفر لهؤلاء ؟؟؟ ننتظر اجابتكم . 2- يونان ونينوى : (قُمِ اذهَبْ إلى نينَوى، المدينةِ العظيمةِ ونادِ بأنَّ أخبارَ شُرورِها صَعِدت إليَّ...فآمنَ أهلُ نينَوى باللهِ ونادوا بصومٍ ولَبِسوا مُسُوحاً، مِنْ كبـيرِهِم إلى صغيرِهِم. وبلَغَ الخبَرُ مَلِكَ نينَوى، فقامَ عَنْ عرشِهِ وخلعَ عَنه رداءَهُ ولبِسَ مِسْحاً وجلسَ على الرَّمادِ....فلمَّا رأى اللهُ ما عَمِلوهُ وأنَّهم رَجِعوا عَنْ طريقِهِم الشِّرِّيرِ، نَدِمَ على الدَّمارِ الّذي قالَ إنَّه يُنزِلُهُ بِهم، ولم يفعلْ. (يونان 1 و3)) لماذا بتصور غبطتكم الان الرب الاله غفر لأهل نينوى ولم يفعل بهم ما فعله بسدوم وعموره ؟؟؟ ننتظر اجابتكم . والى ان تصل المؤمنين اجابه غبطتكم سأجيب انا حسب فهمي البسيط للكتاب المقدس . فالرب الاله اله محبه (كُنتُ أعلمُ أنَّكَ إلهٌ حنونٌ رحومٌ بطيءٌ عنِ الغضَبِ، كثيرُ الرَّحمةِ ونادمٌ على فِعلِ الشَّرِّ.(يونان 4\2)) يغفر من يطلب المغفره بقلب نقي صادق ويعاقب المسئ الذي يتكبر ولا يتوب ويطلب المغفره وهذا ما حصل مع سدوم وعموره لتماديهم بالخطيئه وخلوها من عشره رجال يخافون الرب ويتمسكون بتعاليمه ووصاياه بينما نينوى نالت الغفران لان ملكها وشعبها ندموا وعادوا الى الرب طالبين الغفران بكل قلوبهم وعقولهم .فالرب الاله يعلمنا فإنْ قُلتُ أنا للشِّرِّيرِ موتاً تموتُ، وما أنذرتَهُ أنتَ ولا نَبَّهتَهُ حتّى يُغيِّرَ طريقَهُ ليـبقى حيًّا، فذلِكَ الشِّرِّيرُ يموتُ في إثمِهِ، لكنْ أُطالبُكَ أنتَ بِدَمِهِ . أمَّا إذا أنذَرتَ الشِّرِّيرَ وما تابَ مِنْ شَرِّهِ ومِنْ طَريقِهِ الرَّديءِ، فهوَ يموتُ في إثمِهِ، لكنَّكَ تكونُ خَلَّصتَ نفْسَكَ. (حزقيال 3\18 و 19)) اذن نفهم من هذا الكلام تنبيه الخاطئ بخطأه والطلب منه الرجوع عنه هو الذي سيبنيه وينفعه ان تاب ورجع وليس الغفران دون طلب منه . ارجو ان تكون قد وصلت الفكره من الكتاب المقدس وليس مني. ويستشهد غبطته ايضا بقول السيد المسيح (“أن نغفر سَبعينَ مرةً سَبعَ مرَّات” (متى 18: 22).) بالمناسبه لمن لا يعلم الغفران سبعين مره ليس (شامي عامي) بل يجب علينا ان نفهم ان معناه اذا اخطأ الينا شخص سبعه الاف مره وجاء طالباً الغفران فعلينا ان نغفر له والا فنحن لسنا ابناء ابينا السماوي ,لان ابينا السماوي يغفر لمن يتوب ويرجع اليه نادماً . وبمناسبه هذا المقال لغبطه البطريريك ساكو احب ان اذكره ببيان سابق نشره الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (بيان من اعلام البطريركية) بتاريخ 25 أغسطس، 2016 جاء فيه: ((منذ فترة بدأ شخص يدعى يوسف أبو يوسف، لا نعرفه شخصياً بنسخ بيانات البطريركية الكلدانية ورسائل غبطة البطريرك ومواعظه ونشرها على (المنبر الحر) في موقع عنكاوا – كوم بشكل (copy-paste) ويعلق عليها وكأنه الناطق الرسمي للبطريركية وتبدأ التعليقات التي عموما تفتقر الى الدقة واللياقة الأدبية.
بإمكانه ان يعلق ما يشاء على ما يصدر في الموقع، لكن منفصلا، كما يفعل الاخرون، ولا ان يقوم هو بنشرها وشرحها، فهذا الامر غير مقبول. عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء ان يوسف أبو يوسف ليس احد اعلاميي البطريركية ولا الناطق الرسمي لها.))طبعا بيان ركيك هزيل مثل هذا يهاجم شخص بعينه دون اي دليل او حجه كيف يمكن للشخص المعني ان يغفر لكاتب البيان وللموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مثل هذه الاساءه لشخصه دون ابراز اي دليل او برهان على ادعائهم الكاذب هذا ,حيث ان يوسف ابو يوسف لم يدعي يوما انه الناطق الرسمي باسم البطريركيه بل بالعكس كان دائما ينوه عن هذا الامر ,ويتهموه بالتصرف غير الادبي والمسؤول وهو الذي لم ينقل خبرا عن البطريركيه دون وضع الرابط الاصلي للخبر ومصدره . الان بمناسبه مقال غبطتكم (المسيحي يغفر!) الذي توجهه مخاطباً المؤمنين فأنا اطالب امام الجميع واقول ان الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه كتب بيانا مسيئاً لشخصي انا من دون دليل او اثبات ومواضيعي وكتاباتي كلها موجوده في الموقع الحر وكاتب البيان الذي يخصني مُطالب اليوم ان يُثبت صحه ادعاءه ومن مشاركاتي لمواضيع البطريركيه عندها ساعتذر لهم واطلب الغفران منهم ,والا فكاتب البيان والموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مطالبين بأن يصدروا بيان اخر يطلبون الاعتذار مني للخطأ الذي بدر منهم تجاهي ,لان كاتب البيان كتب واصدر بيانه الركيك هذا في لحظه غضب عندما تطرقنا لموضوع زكا العشار معتبرا نفسه اعلى شأناً وافضل مكانةً من زكا العشار !!!.وامام الرب سوف اطالبكم بحقي هذا وهو الذي علمنا ( وإذا خاصَمَكَ أحَدٌ، فسارِعْ إلى إرْضائِهِ ما دُمْتَ معَهُ في الطَّريقِ، لِئلاّ يُسَلِّمَك الخَصمُ إلى القاضي، والقاضي إلى الشُّرطي، فَتُلقى في السِّجنِ . الحقَّ أقولُ لكَ لن تخرُجَ مِنْ هُناكَ حتَّى تُوفيَ آخِرَ دِرهَمٍ.(متى 5\25 و 26)).في ذالك اليوم لن يكون هناك للدرجات والالقاب والكراسي اي اهميه , ومن له عينان للقراءه فليقرأ ويتعظ . اذن مسأله الغفران مرتبطه بطلب الغفران ,فلا مغفره لمن لا يعتذر ويطلب الغفران بدليل العمل الالهي والنصوص من الكتاب المقدس اعلاه. بعض الروابط التي تُثبت صحه كلامي : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=807680.0 رد رقم 26 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=783550.0 رد رقم 43 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=810095.0 رد رقم 90 http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=819793.0 نتيجه للرد رقم 5 في اليوم الثاني اصدرت البطريركيه البيان لاحظوا التواريخ . تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
124
تحيه و احترام : قبل ايام قلائل وجه غبطه البطريرك مار لويس ساكو نداء ودعوه تحت عنوان (صلوات في جميع كنائس بغداد الكلدانية من اجل ضحايا الموصل) وحسب توقعي فغبطته وجه هذه الدعوه مقتديا بكلام معلمنا وفادينا يسوع المسيح الذي علمنا وقال (سَمِعتُم أنَّهُ قِيلَ أحِبَّ قريبَكَ وأبغِضْ عَدُوَّكَ. أمّا أنا فأقولُ لكُم أحِبّوا أَعداءَكُم، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يضْطَهِدونكُم، (متى 5\43 و 44) وحسناً فعل غبطته ليثبت للعراقيين اننا ابناء المسيح ونطبق وصاياه وتعاليمه ليس بالقول فقط بل بالفعل ايضاً.فمهما قام اهالي الموصل باعمال تنافي ابسط انواع حقوق الانسان تجاه ابناء شعبنا المسيحي بكل طوائفه ايام عصابات دوله الخلافه الاسلاميه في العراق والشام فنحن كمسيحيين لا زلنا نحبهم ونصلي من اجلهم كي يرحمهم ربنا برحمته الواسعه ويُنير قلوبهم وعقولهم لما هو صحيح, ويبقى (اللي كرصته الحيه يخاف من جر الحبل). داعين ربنا ان لا يعاني اي بشر هذه المأسي حتى وان كان من اهالي الموصل ,فحتى الذي لم يشارك منهم في اضطهاد ابناء شعبنا المسيحي وقتها سكت عن الظلم الذي وقع عليهم!!. بالمناسبه هذه الدعوه قادتني للتأمل بكلام السيد المسيح ومقارنته بحال ضحايا الموصل و حال بعض ابناء شعبنا الذين لا زالوا مهجرين قسرا في بلدان الانتظار ,حيث يقول فادينا (فإنْ كُنتُم تُحِبّونَ الَّذينَ يُحبّونكُم، فأيُّ أجرٍ لكم أما يعمَلُ جُباةُ الضّرائِب هذا . وإنْ كنتُم لا تُسلِّمونَ إلاّ على إخوَتِكُم، فماذا عمِلتُم أكثرَ مِنْ غَيرِكُم أما يعمَلُ الوَثَنيّونَ هذا . فكونوا أنتُم كاملينَ، كما أنَّ أباكُمُ السَّماويَّ كامِلّ.(متى 5\46 و47 و48) اتصور الكلام واضح جدا وليس بحاجه الى شرح او تفسير,وهكذا الاهتمام بضحايا الموصل رحمهم (الله) مهم, لكن الاهتمام بأبناء شعبنا المهجرين قسرا في بلدان الانتظار كان يجب ان يكون من اولويات غبطه البطريرك ساكو, اليس هذا هو المنطق ام انكم تخالفونني الرأي ؟؟ .منذ بدايه التهجير القسري على ايادي عصابات الدوله الاسلاميه في عام 2014 لم يصدر اي بيان من قبل غبطه البطريرك ساكو بأعتباره رأس الهرم للكنيسه الكلدانيه يطالب فيه على الاقل المجتمع الدولي الاهتمام بمصير أبناء شعبنا المهجر قسرا في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن بل كان كل مايصدر عنه ومن خلال الموقع الاعلامي الرسمي بعض التصريحات التي يعجز اللسان عن وصفها بصراحه ووضع اللوم على ابناء شعبنا !! كمثل هذا التصريح (يوجد بعض العائلات التي هاجرت من العراق بقرار شخصي وقبل مجيء داعش والمسؤولية تتحملها العائلات ذاتها سواء في لبنان أو في تركيا، هناك 50 ألف كلداني مهجر ونحن لسنا دولة ولا نستطيع تأمين تأشيرات سفر أو لجوء ولا إقامة أو مدارس. فنحن نحترم قرار العائلات ونساعدها قدر المستطاع.)!!!! لنفرض انه هناك الف شخص غادروا العراق برغبتهم قبل دخول (داعش) فماذا عن ال 49 الف الاخرين الذين تم تهجيرهم قسرا وتخييرهم بين دفع الجزيه والقتل او دخولهم الاسلام ؟؟ اين دعواتكم للصلاه مقرونه بالافعال من اجل هؤلاء المسيحيين في دول الانتظار الذين ينتظرون بفارغ الصبر الوصول الى دول الاستقرار؟؟ حيث مات البعض منهم منتظرين تحقيق هذا الامل هربا من جحيم العراق!! . يقول التلميذ يوحنا (إذا قالَ أحدٌ أنا أُحِبُّ اللهَ وهوَ يكرَهُ أخاهُ كانَ كاذِبًا لأنَّ الذي لا يُحِبُّ أخاهُ وهوَ يَراهُ، لا يَقدِرُ أنْ يُحِبَّ اللهَ وهوَ لا يَراهُ. (يوحنا الاولى 4\20) وهنا ادعوكم للتأمل بهذا العدد وربطه بواقعنا وموضوعنا هذا. من ناحيه اخرى ,غبطتكم انا لا احملكم مسؤوليه ما وقع على ابناء شعبنا المهجر قسرا من ظلم وربنا اعلم بظالميهم وكل من شارك بظلمهم ولا اعتب عليكم ,بسبب مايقوم به البعض من تملق لكم او تهجم عليكم,كحال من تناول الموضوع اعلاه ومنهم اثنان من كتاب ابناء شعبنا ,حيث تناولوه بطريقه اقل ما يُقال عنها (عرب وين طنبوره وين؟؟) فجعلوا جل اهتمامهم في موضوعيهما شخص كاتب النداء وميزاته وخصائصه وحسناته وسياته فجعل منه احدهم ملاكا والاخر جعل منه مصدر كل شرور !! ولم يتطرق اي منهما الى صلب الموضوع ,الا وهم ضحايا العراق رحمهم (الله) ومنهم (أمواتنا الاحياء) المهجرين قسرا في لبنان وتركيا والاردن والتي تُشير كل الدلائل الى وجود اياد خفيه اوصلتهم الى هذا الحال التعيس. امثال هؤلاء الاشاوس الباحثين عن كلمه (عفرم و عفيه) من هذا الراعي او ذاك الحزب واوصلونا الى مرحله لا نُحسد عليها حيث يعاني من جرائها الكثير من ابناء شعبنا اليوم فقدان حقوقهم وامتيازاتهم,والتشرذم والخلافات فيما بينهم , و اصبح حالهم كحال خراف ذاك المرعى الذي تجول وتصول فيه الذئاب الخاطفه.اخيرا لا يسعني الا ان اقول لراعي كنيستنا جميل هو ان نصلي من اجل ابناء العراق, لكن الامر سيبدوا نفاقا ان لم نعمل من اجل خلاص ابنائنا اولاً, جاعلين منهم حطباً لنار العراق ان لم نفعل. وايضا احب ان اقدم التهنئه لكل الكلدان والسريان والاشورين لوجود امثال هؤلاء الكُتاب من جماعه (العفيه) الذين ابتلي ابناء شعبنا بهم, حيث يُجيب احدهم الاخر ويقول له 1 -( رأيك محترم لكن اختلف معك 360 درجة بسبب ثقافة التبريرات الواردة في المقال)!!! من هل مال حمل جمال . تقبلوا تحياتي و احترامي سيداتي سادتي. ظافر شَنو
125
أنا هوَ القيامةُ والحياةُ. مَنْ آمنَ بـي يَحيا وإنْ ماتَ. وكُلُّ مَن يحيا مُؤمنًا بـي لا يَموتُ أبدًا.
خونا فارس ساكو.... الاها محاسيل ومنخليه كو ملكوثا دشميا أمد كيني وزديقي وياول سولايا تا كولاي ناشيه .
126
تحيه و احترام:
من الامور التي لا يجب المرور عليها مرور الكرام هو المقال الذي نشره غبطه البطريرك ساكو قبل اسبوع في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (مرجعية مسيحية بحجم المأساة), حيث تناول فيه مقالاً للسيد الكاتب كوهر يوحنان عوديش المنشور في 7 آذار2019 تحت نفس العنوان .
نجد في المقال غبطه البطريرك ساكو متفقا مع الكاتب قلباً وقالباً في عنوان مقال السيد كوهر بدليل قوله (انني أشدُّ على يد السيد كوهر), فهل يتفق غبطته مع الكاتب على المضمون ؟؟ فلنتابع .
نتيجه لانشغالي بأمور خاصه لم استطيع ان اتطلع يومها على مقال السيد كوهر بصوره متأنيه لكن اليوم رجعت الى المقال فأستوقفني شئ ما فيه يدعوا الى وقفه وتفكير بالمعنى والمغزي والمقصود!!!,حيث تطرق السيد كوهر في مقاله وكتب لا زال الكثير من السياسيين ( التجار والمنافقين ) يفتخرون ويحتفلون ويتحدثون بكل وقاحة عن انجازاتهم العظيمة والتاريخية التي حققوها لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري والتي كان اهمها فتح بضعة مدارس واقسام باللغة السريانية وتعطيل الدوام للمسيحيين في مناسباتهم الدينية وكأن بقاء المسيحيين في العراق وحريتهم يكمن في هذه الانجازات العظيمة!! وهنا يبدو واضحاً جدا امتعاض السيد الكاتب ممن يسميهم ( التجار والمنافقين ) ويصفهم بالوقاحه لافتخارهم بأنجازاتهم التي لا تغن ولا تسمن بالنسبه لشعبنا المسيحي المبتلى في العراق العظيم ومن هذه الانجازات التي اشار اليها (وتعطيل الدوام للمسيحيين في مناسباتهم الدينية) , هذه العباره عادت بي بالذاكره الى الوراء في موضوع نشرته انا تحت عنوان (عاجل.. استجابات رسمية طيبة بشأن عطلة عيد الميلاد ..ومكسب المكاسب !!!!.) حيث تناولت به الخبر الذي نشره الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (استجابات رسمية طيبة بشأن عطلة عيد الميلاد)بتاريخ 25\12\2018 حيث اختتم الكاتب الخبر والبشرى الساره بقوله (وإذ نعبـّر عن الارتياح لهذه النتائج المبشرة بالخير، يبقى الميدان مفسوحا أمام كل أحد من موقعه أن يحقق المزيد من المكاسب لشعبنا العراقي.)!!! ومن الواضح جدا هو الافتخار بهذا الانجاز العظيم والذي هو العطله الرسميه لعيد الميلاد !!! .
الان هل من الممكن ان يفسر لنا الاخوه الكرام (شنو الموضوع ؟؟) وكيف يفهم اصحاب الشأن ما يكتبه الاخرون ؟؟ مع احترامي الشديد لشخوص كل الساده المذكورين اعلاه يبقى السؤال الاهم هو هل قرأ غبطه البطريرك ساكو مقال السيد كوهر بتأني ام انه استعار عنوان المقال وطار به في سماء الامنيات!!ليكتب تحت هذا العنوان مقالاً يصب في واد آخر !!!, طيب العاملين في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ما هو دورهم في مثل هذه الامور ام ليس لديهم اي دور!!!, اليس من واجبهم تنبيه غبطته ومتابعه ما يُكتب وابداء الاراء قبل النشر ؟؟ فمثل هذه الامور تهم شعب باكمله والكنيسه,ويطلع عليها الكثير من المهتمين .فالى متى... ؟؟
تقبلوا تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
127
تحيه و احترام :
تمر علينا في السادس من اذار 2019 الذكرى السادسة لتنصيب غبطة البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو بطريركيا على الكنيسه الكلدانيه في العراق والعالم ,ليكون بهذا المنصب الاب والراعي لكل الكلدان دون التمييز بين هذا وذاك ,فالف مبروك الذكرى السادسه للتنصيب وكل التوفيق بأداره دفه الكنيسه والمسؤوليه الكبيره الملقاه على عاتقه .
قبل حلول هذه الذكرى بساعات قام غبطه البطريرك ساكو بأستقبال القائم بأعمال السفارة الامريكية ببغداد والوفد المرافق له , وفي هذا اللقاء جاءت التفاته جميله وابويه من غبطته عندما تطرق الى مسأله بعض الكلدان المحتجزين في مشيغان التي تنوي الحكومه الامريكيه اعادتهم الى العراق ,فطالب غبطته الجانب الأمريكي إعادة النظر في هذا الموضوع من الجانب الانساني , وهذا الكلام نجده منشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريكيه الكلدانيه تحت عنوان (البطريرك ساكو يستقبل القائم بأعمال السفارة الامريكية ببغداد والوفد المرافق له) وهذا اقتباس من الخبر (واستجد الحديث عن المحتجزين الكلدان في مشيغن، والذين تروم الحكومة الأمريكية اعادتهم إلى العراق، فطالب غبطته الجانب الأمريكي إعادة النظر في هذا الموضوع من الجانب الانساني، لكونهم مستقرين في امريكا منذ سنوات عديدة، وتربى أولادهم في البيئة الأمريكية ولهم فيها أعمال واستقرار عائلي.) فعلا التفاته ابويه جميله .
بهذه المناسبه والذكرى السادسه السعيده لتنصيب غبطته والالتفاته الجميله بتفكيره بمصير كم عائله كلدانيه تعيش في امريكا احببت ان اذكر غبطته بأعتباره الاب والراعي لجميع الكلدان بأنه في شهر آب القادم ستمر علينا الذكرى الخامسه التعيسه لتهجير ابناء شعبنا قسرا من مدنهم وبلداتهم والمئات منهم لايزال ليومنا هذا يعاني من هذه الذكرى الاليمه فاقدا الاستقرار العائلي بالاضافه لمصدر الرزق والعمل واولادهم يعانون الامرين وتمضي سنينهم واعمارهم هباء فاقدين مقاعد الدراسه ومواكبه اقرانهم وفقدان احلى ايام طفولتهم !! واخص هنا ابناء شعبنا الكلدان المتواجدين في بلدان الانتظار كتركيا ولبنان والاردن , الا يستحق هؤلاء المهجرين قسرا من بيوتهم وبلداتهم مساواتهم بأخوتهم الكلدان في مشيغان الذين اشار اليهم غبطته ,اليس من الانصاف لو طالب غبطته الجانب الامريكي الاهتمام بملفات هؤلاء الذين تقطعت بهم السبل دون ذنب او جرم اقترفوه , ام هؤلاء غير مشمولين بأبوه ورعايه غبطته ؟؟.
نتمنى لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ذكرى تنصيب سادسه سعيده موفقه ,وكلنا أمل ان نحتفل في العام المقبل بالذكرى الاولى السعيده لنهايه مأساة المئات من ابناء شعبنا الكلداني والمسيحي المهجر قسرا في بلدان الانتظار ,فقد طالت السنين والمعاناه وحان وقت الراحه .
تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
128
تحيه و احترام : بدايه نشكر الرب الاله على كل نعمه ورحمته وحنانه ومنها نعمه الهواء لانها بيده وليست بيد البشر ,واخص هنا البعض من رجال الدين المسيحيين قبل غيرهم من الديانات الاخرى فغالبية من بيده سلطه منهم لا نستطيع ان نقول عنهم الا (لا حول ولا قوه الا بالله) !!. وبمناسبه ذكر رجال الدين المسيحيين فقد وجه غبطه البطريرك ساكو رساله الى ابناء كنيستنا الكلدانيه تحت عنوان (رسالتي الى أبناء الكنيسة الأحباء في الذكرى السادسة لانتخابي بطريركاً) تناول فيها مسيرته وما يتعلق بها خلال هذه الست سنوات. كل التهاني والتبريكات نقدمها بمناسبه الذكرى السادسه لتسلم غبطه البطريرك مار لويس ساكو رئاسه الكنيسه الكلدانيه في العراق والعالم ,والذي كان له فيها دورا لا يمكن نكرانه على الصعيد الكنسي و الوطني وخاصه التعريف بأسم الكلدان ولو بغير قصد .وبهذه المناسبه احب ان اوجه لغبطته هذا الجواب على رسالته من شخص مسيحي كلداني غير منافق ولا يطلب مجدا من احد ولا ينتظر كلمه (عفرم) من هذا وذاك ,لكن يخاف كلمه الرب وعلى الجميع ان يخافوها حيث يقول الرب 17.( يا ابنَ البشَرِ، جعَلتُكَ رقيـباً على بـيتِ إسرائيلَ، فاسمَعْ كلامي وأنذِرْهُم عنِّي. 18. فإنْ قُلتُ أنا للشِّرِّيرِ موتاً تموتُ، وما أنذرتَهُ أنتَ ولا نَبَّهتَهُ حتّى يُغيِّرَ طريقَهُ ليـبقى حيًّا، فذلِكَ الشِّرِّيرُ يموتُ في إثمِهِ، لكنْ أُطالبُكَ أنتَ بِدَمِهِ. 19. أمَّا إذا أنذَرتَ الشِّرِّيرَ وما تابَ مِنْ شَرِّهِ ومِنْ طَريقِهِ الرَّديءِ، فهوَ يموتُ في إثمِهِ، لكنَّكَ تكونُ خَلَّصتَ نفْسَكَ. 20. وإذا رجَعَ البارُّ عَنْ بِرِّهِ وارتكَبَ إثماً فأنا أرميهِ في الخطرِ فيموتُ. لأنَّكَ لم تُنذِرْهُ يموتُ في خطيئتِهِ وأنا لا أذكُرُ ما عَمِلَهُ مِن البِرِّ، لكنِّي أطالِبُكَ أنتَ بِدَمِهِ 21. أمَّا إذا أنذَرتَ البارَّ أنْ لا يَخطَأَ وما أخطأَ، فهوَ يحيا لأنَّكَ أنذَرتَهُ، وأنتَ تكونُ خلَّصتَ نفْسَكَ. (حزقيال 3)) هذا النص الخطير في الكتاب المقدس الي يتجنبه الجميع وهو انذار لكل البشر و واجب يقع عليهم كلهم وليس لحزقيال فقط ,فهنيئا للمتملقين الثابتين على خطاهم ابديتهم مقدماً. يقول غبطته في رسالته (انا شخص واضح في افكاري واختياراتي. ارفض المساومة وان يشتريني احد. احب الصدق والشفافية، ولا طمع لي في حطام الدنيا. علاقتي مع ذاتي واضحة. المواجهة والصراحة هما قوتي الى جانب صلاتي. واعتقد انه بات من الواضح للكثيرين بأن الانتقادات الموجهة اليّ والى البطريركية معظمها صادر من أناس ضعيفي النفوس، لا يتحملون استعادة الكنيسة الكلدانية هيبتها ودورها وتألقها على الصعيدين المحلي والعالمي، بالرغم من التحديات القاسية التي واجهتها خلال السنوات الست الماضية. )!!! أقف هنا وأتسائل ,كيف لكلداني حقيقي ان لا يفرح لاستعاده الكنيسه الكلدانيه هيبتها ودورها !!؟؟ لكن السؤال الاهم هو متى كانت الكنيسه الكلدانيه فاقده لدورها وهيبتها ؟؟؟ دائما كانت كنيستنا عامره برعاتها الذين يهتمون بها وبمسيرتها الايمانيه لكنهم لم يكونوا يتدخلون بالشأن السياسي للبلد ,وقتها كنيستنا الم تكن هياكلها عامره بالمؤمنين بل تغص بهم في العراق عكس حالها اليوم تماماً !!! حيث وصلت الى حال يُرثى له !!! والكثير منها تم اغلاقها والبعض منها تم تحويلها الى مسكن لبعض العوائل يحتمون بها من ظروف العراق التي لا تُنصف الفقير ابداً!!. ثم امر آخر تقولون معظم من ينتقدون هم اناس ضعاف النفوس,ماذا عن الذين ينتقدون بعض تصريحات غبطتكم والتي تُمثل البطريركيه وجل همهم المصلحه العامه للكنيسه الكلدانيه وشعبها ,ام هؤلاء لا يحق لهم التعبير وابداء الرأي لانهم ليسوا بطاركه ؟؟ والبطاركه اعلم بما هُم لا يعلمون ؟؟ فاذا كان البطاركه يعلمون ويخفون عنا ما لا نعلم مما يدور في العراق ,فبئس الحياه في وطن تغلفه النفايات والخفايا والمحاصصات .واشار غبطته الى التحديات التي واجهها منذ استلامه رعايه الكنيسه ليومنا هذا وهي : 1- (احتلال تنظيم الدولة الإسلامية للموصل وبلدات سهل نينوى– سنة بعد تنصيبي- وتهجير سكانها، وتحمُّل الكنيسة مسؤولية الاهتمام بهم خلال ثلاث سنوات ونصف، من سكن وطعام ومعالجة، وضمان مواصلة اولادهم الدراسة في أربيل وكركوك. وقد وقفت كنيستنا الى جانبهم وحملت صوتهم الى المحافل الدولية. وهبَّت بعد التحرير لإصلاح دُورِهم وكنائسهم ومدارسهم وذاقت معهم مرارة التهجير وقاسمتهم رجاء العودة وفرح التحرير والاعمار.) عجبتني عباره (وذاقت معهم مرارة التهجير) !!! لا تعليق لدي .لكن لمن لا يعلم الكنيسه ليست بناء وطابوق وحيطان !! الكنيسه هي البشر والمؤمنين الذين يمثلونها ,بمعنى ابسط نحن المسيحيين الكلدان نُمثل الكنيسه ,فوجود الاكليروس يعتمد على وجودنا. 2- (نزيف الهجرة الذي افقد المكون المسيحي نحو مليون شخص، وطلبات المهاجرين، مما استوجب ارسال كهنة لهم.) وهل كان من المطلوب من هؤلاء ان يكونوا مشروع شهاده في العراق العظيم ؟؟ يكفي ان فيه البعض منهم باق ربنا يحميهم من كل مكروه !!,وهل ارسال الكهنه اليهم فيه خطر على حياه هؤلاء الكهنه ام ماذا ؟؟. 3- (تصدي الكنيسة للتصريحات المحرّضة على الكراهية والعنف والاستحواذ على بيوت المسيحيين في بغداد ومدن أخرى وتفانيها في استعادة الكثير منها، رغم الوضع الأمني الهش.)!!! نفهم من هذا الكلام انه لازالت بيوت المسيحيين تُغتصب في العراق ولا زال البعض منها مُغتصب !!! وتتكلمون عن نزيف الهجره للمسيحيين من العراق بحرقه !!!. 4- (مواجهة القوانين المجحفة بحق المسيحيين.) لا تعليق . 5- وقوف الكنيسة في وجه بعض السياسيين المسيحيين الذين سعوا لمصادرة إرادة المكون المسيحي خدمةً لمصالحهم الشخصية، مما دفعهم الى انتقادها بنحو غير مهني في الغالب، بل وصل ذلك إلى التهجم عليها. !! بهذه ابصم بالعشره والنعم ,حيث انه ابي لا يقدر الا على امي فقط !!!.وهذا الامر حصل معي شخصياً سابقا لانني تكلمت عن نقاط الشبه بين زكا العشار وبعضهم !!. ويُكمل غبطته رسالته مُشيرا الى (علامات التعزيه) التي تحققت خلال هذه الست سنوات التي لن اتطرق اليها لانها لاتهم ابناء شعبنا واخص المهمومين منهم بأي حال من الاحوال !! لا بل انا اجد انه هناك تعزيات من نوع آخر شملت ابناء شعبنا منذ زمن طويل حيث لا فرح حقيقي له لانه ما ان يخرج من تعزيه حتى يدخل في تعزيه اخرى !! ابعدها الرب الاله عنكم جميعاً !!.وكما يقول ابو المثل (اللي ايده بالماء مو مثل اللي ايده بالنار)!! و (ما يدري بالعله الا صاحب العله) .ويُكمل غبطته بقوله (وأودّ أن أقول للجميع: ان الوقت اثمن من ان نضيعه بتفاهات، والحياة قصيرة لا بد ان نعيشها بسلام وصدق وفرح. وفي الحياة توجد أوقات مناسبة تساعد المرء على التفكير من أجل أخذ وقت كافٍ للعيش بسعادة، وهذا متاح فقط لمن لديه الشجاعة ليسبر قلبه، بكل تواضع وثقة.) وهنا انا اتفق مع غبطته 100% فهل يجب على ابناء شعبنا المسيحي الكلداني في العراق ان يضيعوا ما تبقى من عمرهم مع هكذا حكومات وشعب في العراق العظيم ؟؟ الخيار متروك لكم اخوتي وانتم احرار بأتخاذ القرار المناسب . يُكمل غبطته ويقول ( اني أدرك ان المسيح لم يعمل الا الخير، لكن الناس لم يرضوا عنه، فقاموا بصلبه، وانا لست بأفضل منه.) !!!! وهل هناك من هو افضل من السيد المسيح في الكون كله وسماواته وارضه غير ابينا السماوي وخالقنا ؟؟ بدليل قول مخلصنا وفادينا (قُلتُ لكُم أنا ذاهِبّ وسأرجِـعُ إلَيكُم، فإنْ كُنتُم تُحبُّوني فَرِحْتُم بأنِّي ذاهِبّ إلى الآبِ، لأنَّ الآبَ أعظَمُ مِنِّي. (يوحنا 14\28)) فهل غبطتكم تقارن نفسك بالسيد المسيح !!!؟؟؟ وهل تصح هكذا مقارنه بن بشر وابن الله وانت رجل دين مسيحي وبمرتبه بطريرك اي خليفه بطرس الرسول بالنسبه للكنيسه الكلدانيه وتعلم جيدا من هو السيد المسيح ؟؟ . الم يكن من الافضل ان تقارن مايتعرض له ابناء شعبنا المسيحي في العراق بعمليه الصلب التي تعرض لها السيد المسيح له المجد .فشعبنا المسيحي يُصلب يوميا لانه مسيحي وهذا هو الواقع المرير الذي يعيشونه مسيحيوا العراق يوميا ويتراقص الاخرون ويغتنون على جراحهم !! وما يتعرض اليه ايضا ابنائنا المهجرون قسرا من بيوتهم وبلداتهم ويعيشون الغربه في بلدان الانتظار تركيا والاردن ولبنان منتظرين نهايه النفق المظلم الذي ساهمت في بنائه بعض الايادي الخفيه التي تُقدم مصالحها الخاصه على المصلحه العامه للمعذبين والمشردين !!, حيث يقول فادينا عنهم وعن امثالهم (تَعالَوا إليَّ يا جميعَ المُتعَبـينَ والرّازحينَ تَحتَ أثقالِكُم وأنا أُريحُكُم.(متى 11\28))تاركا اصحاب المطارات يستمتعون برحلاتهم ومؤتمراتهم وبعدها سيكون لكل حادث حديث. ويُكمل غبطته بقوله (لقد وضعت ذاتي، بكل جدّية وتواضع، ومنذ بداية كهنوتي في خدمة كلّ إنسان. واليوم اتعهد من جديد ان اصغي الى الناس واتحسس مشاكلهم واعينهم بكل ما اوتيت من نعمة وقدرة. أحب العراق وهو هويتي، واحب الكنيسة الكلدانية وهي مسؤوليتي واخدم المسيحيين من كل الطوائف بدون استثناء، وكل العراقيين. اني واثق من ان عملي سوف يتم تقييمه فيما بعد.) ... ومن منا لا يحب العراق ؟؟ ونحن احفاد اولائك العظام الذي بنوا بلاد الرافدين لا بل نحن حجارته التي اقتلعها الغرباء من جذورها ورموها خارجا ليحل محلها الوحل و(الخيسه) اجلكم (الله) والقراء ,وحال العراق اليوم اكبر دليل على ما اقول !!!,وبما انك تحب مساعده الناس فأبنائك في دول الانتظار تركيا ولبنان والاردن بأمس الحاجه الى المساعده الحقيقيه للوصول الى بر الحريه وليس الرجوع الى (نكره السلمان),اما عن التقييم (فنصيحه لوجه الله تعالى اخذها من اخوك الصغير)لا تنتظر من البشر ان يقيموك ودع هذا الامر لابينا السماوي فهناك ستجد التقييم الحقيقي,وطوبى لمن سينجح في هذا التقييم . ويختتم غبطته رسالته بقوله (صلوا من اجلي ومن اجل الكنيسة والعراق). ربنا يباركك وينير دربك ويقودك لفعل الخير وينير عقول العراقيين لحياه افضل ,واشارككم كلام الرب وقوله لمن يطلبونه 20.( فالموتُ يصعَدُ إلى نَوافِذِنا ويدخُلُ قُصورَنا الجميلةَ يكتَسِحُ الأطفالَ في الشَّوارِعِ معَ الشُّبَّانِ في السَّاحاتِ. 21. وتَسقُطُ جُثَثُ البشَرِ كالزِّبْلِ على وجهِ الحُقولِ، كالحِزمَةِ وراءَ الحاصِدِ ولا يكونُ مَنْ يَلتَقِطُ. هكذا قالَ ليَ الرّبُّ. 22. وقالَ الرّبُّ لا يَفتَخرِ الحكيمُ بِـحِكمتِهِ، ولا الجبَّارُ بِـجَبَروتِهِ، ولا الغنيُّ بِــغِناهُ. 23. بل مَنْ يَفتَخِرْ فليَفْتَخِرْ بِمَعرِفَتي ويفهَمْ أنِّي أنا الرّبُّ مَصدَرُ الرَّحمةِ والحُكْمِ والعَدلِ في الأرضِ. بِمِثْلِ هؤلاءِ أرضى يقولُ الرّبُّ. ( ارميا 9)) وفي مكان آخر (فالكِتابُ يَقولُ مَنْ أرادَ أنْ يَفتَخِرَ، فَلْيَفتَخِرْ بِالرَّبِّ، . لأنَّ مَنْ يَمدَحُهُ الرَّبُّ هوَ المَقبولُ عِندَهُ، لا مَنْ يَمدَحُ نَفسَهُ.(كورنثوس الثانيه 10\17و18)) ومن كان له عينان للقراءه فليقرأ,والرب يرحمكم ويرحمنا بمحبته ورحمته الواسعه . تقبلوا تحياتي واحترامي . ظافر شَنو
129
تحيه و احترام :
هنئ غبطه البطريرك ساكو اعضاء الرابطه الكلدانيه بمناسبة عيد ميلاد سيدنا يسوع المسيح و رأس السنة الجديدة 2019 معبرا لهم عن محبته وتقديره. جاء هذا في الرساله الى أعضاء الرابطة الكلدانية في العالم وتم نشرها على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت نفس العنوان ,طارحا فيها رؤيه وافكار جديده لما سماه بعض الركود والتململ الذي اصاب الرابطه خلال هذه الفتره من مسيرتها , داعيا اياهم الى تجديد العزم والسير قدما الى الامام لتعزيز الأخوّة والمحبة والوحدة بين جميع الكلدان في العالم، وإشاعة قيم الأخوّة والسلام مع بقية المكونات . .
بدايه الواقع يشير الى انه لولا غبطه البطريرك ساكو ودعمه وجهوده التي بذلها ما كانت لترى هذه الرابطه الكلدانيه النور ,اما الغايه التي كانت مرجوه منها فغبطته اعلم بها منا لانه صاحب الفكره وواضعها , وبصراحه يومها انا كنتُ من ضمن المعجبين بالفكره لانها ستساهم بجمع الكلدان قوميا وستحرك هذا الحس عندهم لانهم بعيدين كل البعد عنه ,لكن الايام اثبتت (جنك يابو زيد ما غزيت) !!واليوم بعد سنين من تأسيس الرابطه الكلدانيه غبطته استنتج عنها انها مصابه ببعض الركود والتململ !! . لكن السؤال الاهم هو هل كانت الرابطه الكلدانيه تعج بالنشاط والحيويه يوما ما كي يصيبها بعض الركود والتململ ؟؟!!.
الموضوع له ابعاد كثيره لكن الاساس مهم جدا ,فاذا كان الاساس قوياً متيناً فسيتحمل البناء الكثير من العوامل التي تُوثر عليه خصوصا سلباً ,فعلى سبيل المثال منذُ بدايه تأسيس الرابطه تمت الكثير من المناقشات بشأن التسميه واخذت فتره ليست بالقليله لاختيار الاسم المناسب ,واخيراً اتفق اصحاب الشأن على التسميه الحاليه وهي (آسورا كلدايا) (بالسورث) والرابطه الكلدانيه بالعربيه !!! وكما ترون بدايه القصيده كفر !! وكما اشرت يومها وعبرت عن رأيي وقلت كيف يكون أسم الرابطه في (السورث) مذكر وفي العربي مؤنث !! فكان عليهم توحيد التسميه ومن خلال لغتنا (السورث) والعربيه نستطيع فيها التحكم بهذا الامر ,كأن تُسمى بالعربيه (رابطه الكلدان) او يحولوا الاسم في (السورث) الى (اسورتا كلديتا) وانتهى الامر ,لكن لا اعلم ما هو نوع العلماء الذين كانوا يناقشون امر التسميه !!! وكل هذا الامر لايحتاج الى اكثر من خمس دقائق لتقرير وتحديد اسم الرابطه وتوحيده مذكر كان ام مؤنث!!!.
من الامور الاخرى المهمه بل اهمها وهو ان لم يكن صاحب فكره الرابطه رجل له سلطه وتحت يده سلطه ماديه وله غايته منها,فما كان ليقوم بهذا العمل اي شخص كلداني او مجموعه كلدانيه اخرى ولسبب بسيط جدا انهم لايعترفون بالشأن القومي اطلاقا وهذا الكلام يشمل 99% من الكلدان فهم لايربطهم اي شئ بالكلدانيه سوى التسميه (وهنا استثني بعض الكلدان الحقيقيين القلائل الذين نمى عندهم الشعور القومي بعد عام 2003 وامثال هؤلاء لن تجدهم على المنابر بل يعملون بصمت) .الكارثه تجد انه هناك بعض الكلدان يعملون بالضد من القوميه الكلدانيه ويغلبون مصالحهم الشخصيه على مصلحه الكلدان !!! وامثال هؤلاء تجدهم داخل الرابطه وخارجها ومشمولين بقول غبطته (أرى انه من الضروري ان يتمسك كل عضو في الرابطة بالقضية – الرسالة التي من أجلها تأسست الرابطة، ورسمها نظامها الداخلي، والتي من أجلها انخرط كل عضوة وعضو في الرابطة، مقدّما جهوده ووقته، وأن يدرك تماما مكانته ودوره فيها، وان يقف بقوة قولا وفعلا مع قضايا الكلدان قوميا وكنسيا ، وألا تهزه مصالحه أو بعض الصعوبات، يمنة ويسرة.عليه أن يقرّب لا يبعد، يوحـّد ولا يقسّم، يدافع بموضوعية دقيقة ولا يتهجم جهلا. وإذا وجدت بعض الإشكالات أن يحاور بكل شجاعة ومسؤولية. وان يعمل بكل شفافية من اجل خير الكلدان وليس من اجل منفعة ضيقة. ) فهل كل الاعضاء يؤمنون بكلدانيتهم قوميا ام هناك امور اخرى دعتهم للانخراط في عضويه الرابطه ؟؟ كالحصول على مكاسب أو مركز ؟؟ فهل تم اختيار الرجل المناسب في المكان المناسب ؟ ام تم ملئ الكراسي بما هو متوفر وخلاص (على كوله العراقيين احسن من ماكو!!!) ,وماذا عن باقي الكلدان ؟؟ مع احترامي الشديد لكل الاعضاء وابناء شعبنا الغيورين على كلدانيتهم ,فأن لم نُنمي هذا الشعور القومي عند اطفالنا منذُ طفولتهم فمن الصعب ان يفهموا معنى الاعتزاز والانتماء القومي للكلدانيه وسيبقى الامر بالنسبه لهم مجرد تسميه كما حصل معنا,فهذا احساس ينمو داخلياً ولا يمكن شرأه بالاموال او فرضه على احد,لكن البعض مستعد ان ينخرط فيه ان كان هناك فائده مرجوه منه ومصلحه شخصيه وليس لذوبانه في حب الكلدانيه !!! .
خارج موضوع الرابطه دعوني اكلمكم عن الشعور القومي عند الكلدان ,فعلى سبيل المثال وصل الامر في احدى الجمعيات الكلدانيه ان تتخذ قرار بعدم رفع الاعلام الكلدانيه في سفراتهم الخاصه في قرار اتخذوه في اجتماع بخصوص بهذا الشأن وقاموا بالتصويت عليه !! وحسب المتوقع بالنسبه لي من خبراتي فقد صوت غالبيه الكلدان الحاضرين في هذا الاجتماع على عدم رفع اي اعلام كلدانيه في سفراتهم ما عدا علم كلداني واحد فقط خلف الفرقه الموسيقيه !!!! و احد الاسباب المطروحه لهذا القرار كان ان رفع العلم الكلداني يسبب المشاكل بين شباب الكلدان !!!! مما دعا احد الحضور ان قال للموجودين في ذالك الاجتماع (اننا عار على العلم الكلداني),نعم نحن لايربطنا اي شئ بالكلدانيه سوى التسميه ,حيث ذكرني هذا الفعل بأغنيه سليمه مراد (الهجر مو عادة غريبة لا ولا منكم عجيبة )!!! .
نعود لموضوعنا حيث يقول غبطته (كما ينبغي للرابطة ان تعتمد على ذاتها وليس على الكنيسة، وان تنظم ذاتها وتجد بنحو ابتكاري، تمويلا لنشاطها على قدر حالها من دون النظر الى المؤسسات الأخرى التي تمولها جهات معينة لأجندات معروفة.على الرابطة ان تحافظ على استقلاليتها التي هي قوتها. ) فحسب النظام الداخلي للرابطه نجد ما يلي (لا تتوخى الربح، بل تمول عن طريق الهبات ورسوم اشتراكات المنتسبين اليها.) .هنا يتبادر سؤال مهم ,فنحن على العموم قوم نهوى الاخذ ونتجنب العطاء وان اعطينا نترجى في المقابل منفعه شخصيه بالتأكيد ليست عامه ,فكيف للرابطه ان تقاوم وتستمر في مثل هذه الحاله والدعم المادي هو شريان الحياه لديمومتها في مثل حالتنا ككلدان ؟؟ ,من ناحيه اخرى هل من الممكن لطفا ان تشرحوا لنا ما الذي تقدمه هذه الرابطه من فعاليات ونشاطات للمنتسبين اليها وغيرهم كي ينتموا اليها ويساهموا بدفع الاشتراكات ؟؟؟ فأنا عن نفسي لم اسمع بأي نشاطات تقوم بها الرابطه غير الاحتفال بقص قطعه الكيك سنويا لذكرى تأسيسها على انغام الاغاني العربيه والكرديه !!!!وشذرات من هنا وهناك . ولم اسمع بأنه هناك احد فروع الرابطه يقوم بنشاطات اسبوعيه يلتف حولها عائلاتنا وشبابنا الكلدان ,حيث الموقع والدعم المادي هي من اكبر المعوقات وعليه اقترح على كنائسنا ان تُساهم في نشاطات الرابطه الكلدانيه عن طريق المساهمه بأعطاء قاعات الكنائس الخارجيه في يوم يتفقون عليه ليكون يوم اللقاء الاسبوعي حيث تجتمع فيه العوائل الكلدانيه في هذه القاعات ويشاركون في هذه النشاطات تتخللها فقرات ترفيهيه كلعبه (الدمبله) على سبيل المثال ,فحسب معلوماتي الكثير من الاشخاص تستهويهم هذه اللعبه ,وبهذا تتنشط الرابطه ويكون لها مدخول اضافي الى اشتراكات المنتمين اليها الى ان يتمكنوا من ايجاد قاعه خاصه بالرابطه عندها تحافظ على استقلاليتها التي هي قوتها ,والفرع الذي ينجح بهذه التجربه عليه مشاركه خبراته مع الفروع الاخرى ,ويبقى الامر بيد اصحاب الشأن من الكنيسه والرابطه ان يقبلوا او يرفضوا هذا الاقتراح .
يختتم غبطته رسالته بقوله (أتمنى ان يكون هذا العام الجديد انطلاقة جديدة لجميع أعضائها وان يقفوا جنبا الى جنب مع بعضهم كفريق واحد ؟ وأن يجدوا آلية فاعلة للتواصل العملي بين الرئاسة والفروع في الداخل والخارج، سعيا لتكون الفروع ظهيرا لبعضها البعض. أتمنى ان تلتقي رئاستها وفروعها في اقرب وقت من هذا العام، لبلورة الرؤية ورسم ستراتيجية واقعية جديدة، وغربلة الانتهازيين والثرثارين المعرقلين وتنطلق للعمل بكل عزم وقوة، يقينا ان البطريركية لن تتخلى عن دعمكم.) تمنيات ونصائج جميله لاعضاء الرابطه الكلدانيه من قبل غبطته ويا حبذا لو يطبقها اولا على البطريركيه وما يتعلق بها وخصوصا غربلة الانتهازيين والثرثارين والمتملقين فهؤلاء هم الطامه الكبرى في كل زمان ومكان .والشئ الاخر عن سؤال يتبادر الى الاذهان ,من يتحمل نفقات لقاء الرئاسات والفروع من نقل واقامه ومكان الاجتماع ؟؟ ,وان تم اللقاء هل من الممكن نشر التفاصيل الماديه للعلن على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ليطلع عليه ابناء شعبنا مع الامور الاخرى؟.
ميلاد مجيد وكل عام وانتم بالف خير.
ظافر شَنو
130
تحيه و احترام : ولد المسيح هليلويا. نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه خبر تحت عنوان (استجابات رسمية طيبة بشأن عطلة عيد الميلاد)
جاء فيه :
(سبق وأن قدم غبطة أبينا البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو، طلبا في 9 كانون الأول 2018، لإقرار أول يوم من عيد ميلاد السيد المسيح كعطلة رسمية. العراق يعلن عيد الميلاد المجيد عطلة رسمية. واتصل غبطته بدولة رئيس الوزراء د. عادل عبد المهدي قبل العيد، لمتابعة هذا الطلب.) شأن مهم مثل هذا يتعلق بأول ايام عيد ميلاد السيد المسيح لا يجب ان يمر مرور الكرام لذالك طالب غبطه البطريرك ساكو الحكومه العراقيه لجعله يوم عطله رسميه لكل العراقيين !!! وحسب الخبر فأن غبطته تابع هذا الطلب واتصل شخصيا برئيس الوزراء د.عادل عبد المهدي لمتابعه هذا الطلب !!! وكانت الفرحه الكبيره لمسيحيي العراق والشعب العراقي اجمع عندما قرر مجلس الوزراء العراقي واحد من اهم القرارات التي تهم المواطن المسيحي ,وحسب خبر الموقع الاعلامي للبطريركيه قرر مجلس الوزراء العراقي ( تعطيل الدوام الرسمي لليوم التالي الثلاثاء 25 كانون الاول بمناسبة عيد الميلاد. كما قرر اعتماد مشروع باعتباره عطلة رسمية سنويا. كما قرر أن تكون العطلة ليومي 25 و 26 كانون الاول 2018 بالنسبة للمسيحيين.)!!! فرحه عظيمه جدا وانتصار ما بعده انتصار لشعبنا المسيحي والعراقي لهذا الانجاز الكبير لتثبيت حق المسيحيين العراقيين بعطله رسميه ليوم عيد ميلاد السيد المسيح ,لا بل كرم مجلس الوزراء لم يكن بالحسبان عندما احتسب يوم 26\12\2018 ايضا عطله رسميه بالنسبه للمسيحيين وهذا انجاز يجب الوقوف عنده والتأمل به  ,فعلى مدار الخمس عقود تقريبا التي عشتها انا في العراق كان يوم 25 و26 عطله لكل مسيحيي العراق بل حتى في ايام حرب القادسيه الثانيه بين العراق و ايران كان الكثير من المسيحيين يحصلون على اجازه العيد والحرب دائره مع ايران !!!وهذا يقودني للتساؤل ما الجديد من المكاسب التي حصل عليها مسيحيوا اليوم في العراق بعد ان اصبح يوم 25 عطله رسميه لكل العراقيين ؟؟!!.هل هناك من يستطيع ان يُبين لنا ما خفي علينا ؟؟ . بصراحه بشأن المتابعه ,كم كنتُ اتمنى لو تابع غبطه البطريرك موضوع اخوتنا المسيحيين العراقيين المهجرين قسرا في بلدان الانتظار الذين يعانون منذ ما يقارب الاربع سنوات والنصف من مصير مجهول ,فهؤلاء بأمس الحاجه لمتابعه قضاياهم وايضا لعطله لعقولهم التي انهكها التفكير بالمستقبل المجهول عوض ان يتابع وبشغف اضافه عطله رسميه للشعب العراقي المظلوم اصلا من ناحيه قلة العطل الرسميه !!! . هل تعلم غبطتكم كم يكلف اليوم الواحد من العطل الرسميه الدوله ؟؟ يكلفها ملايين الدولارات قد تصل الى مليارات !!! وبالنسبه للعراق والعراقيين اتصور ان آخر شئ يحتاجون اليه هو يوم عطله آخر يضاف للعطل الرسميه العراقيه والغريب في الامر ان المسيحيين لم يتغير اي شئ بالنسبه لهم غير (تحميلهم منيه عطلة العيد)!!!! بعدما كانت طوال السنين الماضيه بدون اي منيه !!!! فما هي البشرى الطيبه هنا ؟؟؟. والان بعد هذا الانجاز العظيم هناك امر مهم آخر , ماذا بشأن عيد قيامه السيد المسيح وعطلته ؟؟؟ وميزه عيد القيامه انه ليس له يوم محدد ثابت سنوياً فهو يختلف في كل سنه بالنسبه للكنيسه الواحده وايضا يختلف بين الكنائس الكاثوليكيه والارثوذكسيه !!! فهل سيبقى المسيحيون فيه بلا عطله رسميه ام ماذا ؟؟!!! فطوال عمرنا كان لنا فيه عطله من الدوله بدون اي فضل او منيه من هذا وذاك ؟؟؟؟ ام لغبطتكم فكره لحل هذه المعضله ؟؟!! وخاصة كلنا نعلم ان عيد القيامه هو العيد الكبير لدى المسيحيين وعيد الميلاد هو العيد الصغير . يُكمل كاتب الخبر ويقول (وإذ نعبـّر عن الارتياح لهذه النتائج المبشرة بالخير، يبقى الميدان مفسوحا أمام كل أحد من موقعه أن يحقق المزيد من المكاسب لشعبنا العراقي.) !!!! وتلبيه لهذا النداء فأنا من موقعي كمسيحي عراقي اطالب حكومه العراق بأعتبار عيد قيامه السيد المسيح عطله رسميه لكل لعراقيين وليومان متتاليان بأعتباره العيد الكبير لدى شعبنا المسيحي حيث يستحق فيه اخوتنا العراقيين الى يومي عطله رسميه فيه بدل يوم واحد فقط منطلقين من المثل العراقي الموصلي (اذا تطعم شبع واذا ضربت وجع) وخصوصا وكما قلت سابقا فأن ابناء شعبنا العراقي المسكين محرومين من العطل الرسميه !!! ,فهذه هي المكاسب الحقيقيه التي ينتظرها ابناء الشعب العراقي من قياداته والف مبروك للشعب العراقي عامه وشعبنا المسيحي خاصة هذا المكسب العظيم الذي يمثل امالنا وطموحنا لغد مشرق في العراق العظيم, وكما اتوقع فبدءاً من الغد سيحزم الكثير من المسيحيين العراقيين في بقاع العالم وخصوصا المطبلين والمزمرين لغبطته حقائبهم عائدين الى الوطن عراق الحريه بعد تحقيق هذا المكسب العظيم والذي يستحق ان نُطلق عليه تسميه (مكسب المكاسب) الذي لم يكن المسيحيون يحلمون بتحقيقه يوما ما !!! . كلمه اخيره اخاطب فيها كاتب الخبر اعلاه واقول (انت صدك تحجي لو تتشاقه ؟؟) العراق سوف يفرغ من مسيحييه في المستقبل القريب (وانت جاي تدورلي عطل رسميه للشعب العراقي براس المسيحيين وتكلي مكاسب !!). رابط يتعلق بنفس الموضوع http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,916221.0.htmlتقبلوا تحياتي و احترامي ..ولد المسيح هليلويا. ظافر شَنو
132
تحيه واحترام:
نوه غبطه البطريرك مار لويس ساكو عن بعض العبارات المسيئة للمسيحيين مؤخرا في موضوع تحت عنوان (حول بعض عبارات مسيئة للمسيحيين في كتب التربية الإسلامية لوزارة التربية) نُشر على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بعض مما جاء فيه :
(إن سورة الفاتحة وهي مكـّية، يشير إليها الكتاب، وهي صلاة جميلة لا تحدد هوية المغضوب عليهم ولا الضالين. فليس من حق احد ان يحكم على الاخرين بالغضب والضلال، لان الله وحده يتكفل بحفظ كلامه.) !!!!. بدايه احب أن اقول لقد أسمعت لو ناديت حيـًا ولكن لا حياة لمـن تنادي ، ولو نارٌ نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في الرماد. غبطتكم انت تُحدث المسلمين ونحنُ نعيش في القرن الواحد والعشرين بالتأوين والعقل والمنطق وسيبقى قانون المسلمين ودستورهم هو القرآن ولن يجرأ احدهم ان يغير فيه نقطه او حرف حتى لو في القرن الالف والواحد وعشرين !! لانه بالنسبه لهم كلام الله ووحيه الى نبيه ورسوله وكل من هو غير مُسلم مشمول بصفه (الكفار أو المشركين) كائن من يكون ,ووصف اليهود بالمغضوب عليهم والنصارى بالضالين هذا من صلب تعاليم القرآن وإله القرآن ,حيث جاء في القرآن :
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنقِمُونَ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ(المائده 59))
اذن حسب النص القرآني اكثر اهل الكتاب فَاسِقُونَ !!! يُكمل القرآن :
(قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ(المائده 60)) وهذه الايه حسب المفسرين تصف اليهود بالمغضوب عليهم!! وفي سوره اخرى يُشبههم بالحمير !! (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين (الجمعه 5)) !! .ويُكمل القرآن :
(قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ(المائده 68)).اذن اهل الكتاب في القرآن هم اصحاب التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ . ويُكمل القرآن:
(لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُواْ اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ(المائده 72)) وتليها :
(لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(المائده 73))بعدها يُكمل القرآن (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلاَ تَتَّبِعُواْ أَهْوَاء قَوْمٍ قَدْ ضَلُّواْ مِن قَبْلُ وَأَضَلُّواْ كَثِيرًا وَضَلُّواْ عَن سَوَاء السَّبِيلِ (المائده 77)) ومن الايات التي قبلها نفهم ان النصارى هُم الضالون, وهذا جواب بسيط للأيه التي استخدمها غبطه البطريرك (لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُواْ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ (المائده 82)) وأحب ان أُضيف لها (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَالَّذِينَ هَادُواْ وَالصَّابِؤُونَ وَالنَّصَارَى مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ(المائده 69)) وهؤلاء هُم الذين أمنوا من بعدها بنبي الاسلام محمد بدليل قول نبي الاسلام الذي لا ينطق عن الهوى في الحديث (والذي نفْسُ محمَّد بيده، لا يَسمع بِي أحد من هذه الأُمَّة؛ يهوديٌّ ولا نصرانِيٌّ، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أُرسِلت به، إلاَّ كان من أصحاب النار) رواه مسلم. !!وبدليل الايه (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (ال عمران 85)) فهل هناك كلام اوضح من هذا عن مصير غير المسلم ؟؟؟ أذن أيجاد آيه في القرآن تُجمل وضع المسيحيين في القرآن هي بالضبط كالبحث عن ابره في حقل من القش وليس كومه فقط !! فهناك الكثير الكثير من الايات القرآنيه التي تُثبت كلامي وهي اوضح من شمس الظهيره في السماء .
يُكمل غبطته عن الايات القرآنيه ويقول (فبعضها يبطل العمل به بعد ان تزول ظروفه ومبرراته، وبعضها كان علاجا لحالات معينة.) وهذا بالضبط ما حصل في القرآن , فكل الايات التي تحمل بين طياتها الموده للآخر تم نسخها عن بكره ابيها بسوره التوبه التي جاء فيها (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ .وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتْ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِؤُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (التوبه 29 و 30)) !! فما العمل بشأن هذه الايات الواضحه وكيف السبيل الى تأوينها وتجميلها وهي التي نسخت كل الايات الاخرى فيما يخص اهل الكتاب من اليهود والنصارى ؟؟.
أختتم غبطه البطريرك التنويه بقوله (هذا ما أحببت التنويه عنه مع جلّ محبتي واحترامي للإخوة المسلمين وبينهم يوجد علامات مضيئة.)
كما قلتُ اعلاه المسلم مُقيد بنصوص قرآنيه لايستطيع ان يفعل اي شئ بشأنها لانها بالنسبه له وحي من الله وهو مؤمن أيمان قاطع بها ولا مجال لتغيير حرف او نقطه فيها ,لذالك ستفشل كل المحاولات لتجميل هذه النصوص وايجاد منفذ لذالك ,بدليل فليطلب غبطته ممن يسميهم علامات مضيئه التفسير لما ذكرته اعلاه من آيات قرآنيه.
الاغرب هنا هو قول غبطته (نتمنى ان تقوم الوزارة بمراجعة هذه المناهج بإشراف المرجعية الدينية الرشيدة كما حصل مع مناهج التربية الدينية المسيحية التي أشرفت عليها الكنيسة.)!!! بصراحه هنا لا اعلم ما الذي يقصده غبطته بقوله هذا !! فهل عندنا في المسيحيه ما يُسئ للاخر من تعاليم وتكفرهم وتصفهم بالكفر والاشراك كي يتم مقارنه مناهج التربيه المسيحيه بمناهج التربيه الاسلاميه!!؟؟.
في النهايه علينا أن نكون واقعيين فما نحن المسيحيين في بلاد المسلمين الا اهل ذمه وهم متفضلين علينا بالبقاء والعيش في بلادهم بعدما كنا نحن اصحاب البلد الاصليين واليوم اصبحنا ذميين !!! وهذا هو الواقع الذي لايمكن تجميله ابداً شئنا ام ابينا ,ورحم الله امرء عرف قدر نفسه.
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
133
تحيه و احترام : في هذه الايام المباركه يقوم غالبيه مسيحيوا العالم والكلدان من ضمنهم بالتحضيرات لاستقبال طفل المغاره بفرح عظيم عبر القداديس والاحتفالات ويبدو ان غبطه البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اراد ان يجعل لعيد الميلاد المجيد لهذا العام طعم خاص حيث توجه برساله إلى رئيس مجلس النواب العراقي السيد محمد الحلبوسي طلب فيها إقرار أول يوم من عيد الميلاد كعطلة رسمية في العراق. وجاء هذا الخبر على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (البطريرك ساكو يوجه طلبا لإقرار عيد الميلاد كعطلة رسمية) , بعض ما جاء فيها : (م/ طلب إعلان عيد ميلاد السيد المسيح، عطلة رسمية لكافة العراقيين
تحية طيبة
يحتفل مسيحيو العالم بعيد ميلاد السيد المسيح في 25 كانون الأول من كلّ عام. ويُعدّ هذا العيد عطلة رسمية في العالم، وايضاً كل من الأردن وسوريا ولبنان وإقليم كوردستان العراق ومحافظة كركوك. ) !! وهنا دعونا نتوقف لنتسائل (اليس العراق والعراقيين اكثر دوله وشعب من شعوب العالم الذين يمتلكون عطلا رسميه وغير رسميه لا تعد ولا تحصى !!!) فما هي الفائده من التقدم بطلب اضافه يوم آخر الى العطل الرسميه في العراق ؟؟ والغريب في هذا الطلب ان غير المسيحيين من العراقيين هُم المستفيدين من هذه العطله وليس المسيحيين !! فالمسيحيون في كل الاحوال يحصلون على اجازه رسميه ليومي 25 و 26 من شهر كانون الاول من كل عام لاحتفالهم بعيد ميلاد السيد المسيح ,فما هو الشئ الجديد الذي سيستفاد منه المسيحيون بأعلان يوم 25 من كانون الاول عطله رسميه لكل العراقيين ؟؟ بل اتصور ان المسيحييون العراقيين سوف يتضررون من اعلان يوم 25 عطله رسميه لانهم سوف يخسرون يوم 26 وسيكون عليهم الدوام فيه !! فأين الفائده المرجوه هنا من اعتبار يوم 25 عطله رسميه لكل العراقيين ؟؟!! ,بدليل قول غبطته (لذا نتقدم من دولتكم بطلب اصدار قانون من مجلس النواب الموقر، بجعل هذا العيد عطلة رسمية ليوم واحد ضمن لائحة الأعياد الرسمية في العراق). يُكمل غبطته ويقول (ولا سيما ان الاخوة المسلمين يخصّون السيد المسيح باحترام كبير، وقد فرز له القرآن الكريم مكانة متميّزة، وورد اسمه في 93 آية قرآنية.) !!! بصراحه هنا لا اريد الخوض في هذه المسأله لأن الاخوه المسلمين كما يقول غبطته يخصّون السيد المسيح عيسى ابن مريم الوارد ذكره في القرآن باحترام كبير ,أما يسوع المسيح الوارد ذكره في الاناجيل فلهم فيه رأي آخر وبدليل المقطع الصوري هذا في الرابط ادناه ,وهو رأي احد الساده المسلمين المعتدلين بل الاكثر اعتدالاً بين رجال الدين المسلمين العراقيين . https://www.youtube.com/watch?v=spgiw1i6VB8وهنا اترك الحكم لحضراتكم لتقييم هذا الاحترام الكبير والفرق بين عيسى ابن مريم في القرآن ويسوع المسيح في الكتاب المقدس. في النهايه يعلل غبطته طلبه هذا بقوله (انكم باتخاذ قرار كهذا سوف تـُفرحون مواطنيكم المسيحيين، وتشجعونهم على البقاء والتواصل بدل الهجرة، وتوطـّدون احترام الديانات، كما سيترك صدى جميلا لدى المحافل الدولية.) !!! بصراحه كمسيحي عراقي لا اعلم لماذا سأشعر بالفرحه عند اقرار يوم 25 كانون الاول عطله رسميه لجميع العراقيين وهو دوما عطله رسميه لمسيحيي العراق ومعه يوم 26 ايضا !!!فما هو الجديد في الامر لنا كمسيحيين ؟؟ وكيف سيشجعنا اقرار هذا اليوم كعطله رسميه للعراقيين للبقاء داخل العراق ؟؟ وهل قبل اقراره عطله رسميه كُنا مُنقطعين وغير متواصلين مع باقي ابناء الشعب العراقي !!! وفي حال لم يتم اقراره كعطله رسميه فهل سنبقى على عدم التواصل مع باقي ابناء الشعب العراقي ؟؟ .اما مسأله المحافل الدوليه والصدى الجميل فما الذي سيجنيه المواطن المسيحي العراقي من هذا الصدى الجميل ؟؟ وماذا يفيد الصدى الجميل العالمي شعبنا المسيحي في العراق الذي اصابه الصدأ على مدار السنين الاخيره التي تعدت الخمس عشر عام من الويلات والمقابر والتهجير بغير ذنب سوى كونهم مسيحيين ؟؟!!. الان جاء دوري غبطتكم لأدلوا بدلوي فان كانت الغايه من هذا الطلب نشر الفرحه بين ابناء المسيحيين العراقيين وتشجيعهم عل البقاء والثبات في العراق فكان من الاولى ان تطالبوا السيد رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي والمجلس ان يعيدوا النظر في بعض فقرات الدستور العراقي ومنها على سبيل المثال الماده 3 وجعلها بهذه الصيغه : (العراق بلد الحضارات ومنبعها والكلدان والاشوريين والسريان سكانه الاصليين وبُناته واليوم يُعد بلد متعدد القوميات والأديان والمذاهب، وهو عضوٌ مؤسسٌ وفعال في جامعة الدول العربية وملتزمٌ بميثاقها، وجزءٌ من العالم الإسلامي.) وهنا نحنُ اصحاب البلد الاصليين لا نتعدى على حقوق الاخرين بمطالبتنا بحقوقنا المسلوبه منا والاعتراف بنا كأصلاء البلد وليس اقليات !!. وايضا التطبيق الفعلي للماده 12 اولاً وليس جعلها حبرا على ورق . حيث جاء فيها (ينظم بقانونٍ، علم العراق وشعاره ونشيده الوطني بما يرمز إلى مكونات الشعب العراقي.) فلماذا يخلوا العلم العراقي من اي اشاره او رمز من رموز العراق التأريخيه بل الضاربه في عمق التاريخ من رموزنا الكلدانيه او الاشوريه ؟؟ لماذا العلم العراقي الحالي يعتمد على البيت الشعري العربي (بيض صنائعنا سود وقائعنا خضر مرابعنا حمر مواضينا) !!! اذن اين باقي المكونات ورموزهم في العلم العراقي وخصوصا الاصلاء منهم ؟؟ نحن بلد الرافدين وشمس بلاد النهرين ونجومه لذالك علمنا يجب ان يكون ازرقا من الجانبين يتوسطه اللون الاخضر وتتوسطه احدى الرموز الكلدانيه او الاشوريه التي ترمز للشمس أو الكواكب كما كان الشعار السابق للجمهوريه العراقيه عام 1958 ,فلقد شبعنا ويلات من سود وقائعنا وحمر مواضينا وآن لنا الاوان ان يُنظف الشعب العراقي افكاره من هذا العنف والفكر الذي عفى عليه الزمن .وكذالك النشيد الوطني يجب تغيره وأن يُذكر الكلدان والاشوريون والسريان بكل وضوح لانهم اصل البلد وهذا حق لهم وليس منيه من احد . لا بل الاكثر من هذا فبعد التناقص المخيف لأعداد المسيحيين في العراق يجب ان يُعفى المواطن الكلداني والاشوري والسرياني من دفع الضرائب في العراق وان تخصص لكل عائله من هؤلاء قطعه ارض سكنيه في اي منطقه يختاروها داخل العراق وقرض يكفي لبناء مسكن على هذه الارض يسددوه فيما بعد على شكل اقساط في بلد يحكمه القانون والدستور عندها فقط سيشعر هؤلاء المسيحيون العراقيون الاصلاء من الكلدان والاشوريين والسريان ان حقوقهم عادت لهم فيكبر العراق والعراقيين في عيونهم وسيتمسكون ببلدهم بل سيعود اليه من تركه مرغما بعد تحول قوانينه ودستوره الى الافضل واحترامه للجميع وحقوقهم . غبطه ابينا البطريرك ساكو, كمسيحيين وابناء البلد الاصلاء هكذا نتمنى ان يكون مضمون طلبكم في رسالتكم الى السيد رئيس مجلس النواب العراقي ,فأن تم تحقيق هذه المطالب فعندها سيشعر المسيحي العراقي انه ينتمي فعلا الى العراق وله حقوق وليس كواقعه المرير اليوم في العراق العظيم الذي يُشير الى الزوال في المستقبل !!!.اخيرا اقول الكلام سهل ان يُكتب على الورق لكنه صعب أن يُطبق على الارض . تقبلوا تحياتي و احترامي والرب يحميكم ويحمينا وكل العراقيين والعالم . ظافر شَنو
134
تحيه و احترام :
يقول المثل الشعبي (شنو جابرك على المر غير الامَر منه) .مؤخرا احاول كثيرا الابتعاد عن بعض المواضيع لكن للضروره احكام ,فمشاركه الافكار ووجهات النظر من الممكن ان تكون لها فائده معينه خصوصا عندما يتعلق الامر بوضعيه شعب اصيل يعاني بدون اي ذنب سوى انه يؤمن بما لايؤمن به ابناء الوطن الاخرين من الاغلبيه من الناحيه الدينيه .
مؤخرا نشر غبطه البطريرك مار ساكو مقالاً على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (تلميذا عماوس هما انا وانتَ وانتِ “مسيرة للتلمذة“) يخاطب فيه فريق عماوس لذكرى تأسيسه عام 2005 وقد كتبه على شكل تأمل جاء فيه :
أولا: ادعو القراء الى قراءة تأمّلية هادئة ومعمقة لهذا النص الذي لا يقل جمالاً عن قصة الميلاد. انه يُعبّر بقوة عن مسيرة المسيحي الايمانية بسر حياة المسيح وبخاصة قيامته.) وهنا تطرق غطته الى نقطه جداً مهمه بالنسبه لي وهي القراءه التأمليه الهادئه والمعمقه ,فهذا الامر مو مايفتقد اليه الكثير من ابناء شعبنا كتابا وقراء اكليروسا ومؤمنين فدائما ما تنتصر العاطفه والحكم المسبق على العقل في ردودهم.
ما دعاني الى الكتابه اليوم هو تطرق غبطته لموضوع المهجرين من ابناء شعبنا حيث يقول (مثلما يتحدث “مهجّرونا” عما حصل بالامس في الموصل وبلدات سهل نينوى – وراحا يبحثان عن الرب الذي افتقداه) .وهنا اجد نفسي كمهجر سابق نال نصيبه من الهجره ولا زال يعاني بسبب اهوالها حتى بعد وصولنا الى بلدان الاستقرار ومن ذكرياتها الاليمه ,والشكر والحمد للرب الاله وحده على كل حال الذي نظر الينا بعين الرحمه ونحن غير مستحقين . وباعتبار انه (لا يعلم بالعله الا صاحب العله) فسأدلوا بدلوي انا المهجر سابقا عن مقال غبطته الموسوم اعلاه واشارككم وجهة نظري كما شاركنا غبطته وجهة نظره ,شاكرا مقدما كل القراء الكرام ومع شديد احترامي لآرائهم .
يقول غبطته (من الملاحظ ان احد التلميذين اسمه قليوفا (كليوباس) والأخر لا يذكر اسمه، لان لوقا يريده ان أكون انا، انتَ، انتِ.) هنا لا اعلم كيف استنتج غبطته أن الانجيلي لوقا يريد ان يكون التلميذ الاخر الذي لم يذكر اسمه ان يكون انت,انا,انتِ ؟؟ طيب ما المانع ان نكون انا ,انت, انتِ اليوم التلميذ قليوفا (كليوباس) ؟؟ أم هذا الامر لايجوز لانه اسم قليوفا (كليوباس) مذكور اما التلميذ الاخر لا ؟؟. وهذا يقودني الى تساؤل اهم من هذا كثيراً وهو هل يجوز ان يتم تشبيهنا بالاشخاص الوارد ذكرهم في الكتاب المقدس ؟؟,حيث في يوم من الايام ومن تجربتي الشخصيه نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بياناً ركيكاً خالي من الدقه وشديد اللهجه لسبب انني ذكرت أن راعينا يشبه (زكا العشار) الوارد ذكره في الكتاب المقدس في بعض الامور !!فأرعدت اسماء وأمطرت وأختلت موازين الارض لانني قمتُ بهذا العمل !! , والمفارقه يعود اليوم راعينا نفسه ليشبهنا بالتلميذ المجهول والذي من المحتمل حسب قوله أن تكون امرأه !! حيث يقول (ويرى بعض المفسرين انهما زوجان couple. ولقد اورد الإنجيلي يوحنا اسم زوجة قليوفا “مريم امرأة قليوفا” (يوحنا 19/26). ولماذا لا فالمرأة حاضرة بقوة في حياة يسوع والكنيسة الأولى وهي من بشرت التلاميذ بقيامته(يوحنا 20/1-10).) مع فائق تقديري واحترامي لكل النساء فهم امي واختي وابنتي وزوجتي وخالتي وعمتي وجدتي !!! فهل يحق لنا ان نثور وان نغضب لانه تم تشبيهنا بالمجهول والنساء ؟؟ أم الغضب من حق فئه معينه أما المجهولون امثالنا المهجرون فلا حق لهم ولا حقوق ؟؟ . وبالمناسبه النص الانجيلي الذي اعتمد عليه غبطه البطريرك وارد في (يوحنا 19\25) وليس في (يوحنا 26\19) راجياً من المختصين تصحيح الالتباس .
يُكمل غبطته التأمل ويقول (يدور الحدث حول اللقاء مع “القائم” من بين الأموات. وتعني عبارة “في اليوم نفسه” ان هذا يحدث في كل يوم.) كلام ممتاز حيث ان فادينا ومخلصنا تألم من اجلنا وصلب ومات ودُفن من اجل رفع خطايانا وأقامه ابينا السماوي منتصرا على الموت ليقيمنا معه بتوبتنا ورجوعنا اليه ,وليومنا هذا في القرن الواحد والعشرين لايزال شعبنا المسيحي في العراق باق على قمه الجلجثه لايعلم متى سيُصلب !! فشعبنا يوميا في العراق يواجه التعذيب والترهيب والقتل والصلب وكل ذره تراب في العراق تحمل ذكرى اليمه لابناء شعبنا المسيحي هناك, ومشاركتكم في الذكرى الثامنه لجريمه تفجير كنيسه سيده النجاه خير شاهد لما اقول حيث الخاسر الوحيد هم الضحايا الابرياء واسرهم واليوم تُذرف عليهم الدموع بسخاء !! فعلى من هو الدور في المجزره القادمه لا سامح (الله) ومتى سيتعلم ابناء شعبنا الدرس ؟؟ ولماذا هم باقون على قمه الجلجثه بدون داع ؟؟,والى متى ستبقى اعيننا تنظر ولا تُبصر !! حيث يقول غبطته (كل يوم يسوع يرافقنا ويصغي الينا ويفتح اعيننا. فالمسيح ليس لشخص واحد او لجماعة معينة أو لمدينة محددة. انه للجميع، ويود ان يذهب الى كل مكان) نعم سادتي الكرام المسيح جاء لخلاص البشريه جمعاء وليس للعراق واهله فقط فتستطيعون ان تطلبوه في امريكا واستراليا وكندا واوربا وسيكون بالتأكيد حاضرا بينكم لمن يطلبه بنقاء ومحبه ,ففي اي بلد كان تستطيع ان تحمل صليبك وتتبعه وهو سيبارككم بكل تأكيد ولن يقول لكم لماذا تركتم العراق !! وهو القائل (وإذا امتَنَعَ بَيتّ أو مدينةٌ عَنْ قَبولِكُم أو سَماعِ كلامِكُم، فاتركوا المكانَ وانْفُضوا الغُبارَ عَنْ أقدامِكُم.(متى 10\14)) ,لهذا اقول لكم افرحوا وتهللوا ايها المسيحيين المهجرين قسرا الذين تشتتم في بقاع العالم من اجل الثبات على ايمانكم حيث يقول مخلصنا (وكُلُّ مَنْ ترَكَ بـيوتًا، أو إخوَةً أو أخواتٍ، أو أبًا، أو أُمّا، أو أبناءً، أو حُقولاً مِنْ أجلِ اسمي، يَنالُ مِئةَ ضِعفٍ ويَرِثُ الحياةَ الأبديَّةَ. (متى 19\29)) فطوبى للمؤمنين حقاً بوعوده .وكما يقول غبطته (هذه احداث تُغيّر حياة الانسان وتدعوه الى الاهتداء من اليأس الى الرجاء) فلماذا نتمسك باليأس ونترك طريق الرجاء ؟؟ وأن كان غير مفروش بالورد.
يقول غبطته (التلميذان حزينان وكأن موت المسيح انهى مخطط الله الخلاصي، ومحتاران في قبول خبر القيامة الذي نقلته النسوة. كانا يتحدثان عما حصل بالامس لذا لم يعرفاه بسبب الحزن والقلق) بدايه الكتاب المقدس يشرح لنا لماذا التلميذان لم يتعرفا الى السيد المسيح حيث جاء في الكتاب المقدس (وظهَرَ يَسوعُ بَعدَ ذلِكَ بِهَيئَةٍ أُخرى لاثنَينِ مِن التلاميذِ وهُما في الطَّريقِ إلى البرِّيَّةِ. (مرقس 16\12)) فمن الوارد جدا ان التلميذان لم يعرفانه بسبب ظهوره لهم بهيئه اخرى كما ورد في النص فمهما بلغ حزننا والقلق فلن يُنسينا شكل من يهمنا امرهم بين ليله وضحاها !!,وهنا يربط غبطته المهجرين بالموضوع حيث يقول غبطته (مثلما يتحدث “مهجّرونا” عما حصل بالامس في الموصل وبلدات سهل نينوى – وراحا يبحثان عن الرب الذي افتقداه، لكنه يفاجئهما بظهوره لهما وسط قلقهما “قلقنا”، ويُعرّفهما عن ذاته عبر كلمات (ويسألهما عمَّا تبحثان)) وانا اقول حسننا فعلت غبطتكم بربط الحدث الانجيلي بما يعانيه شعبنا اليوم في العراق ,فحياته كلها حزن وقلق وما حصل له بالامس وما قبله لن يُنسى بسهوله وخصوصا ان النفق ما زال طويل جدا جدا وشعبنا مُشتت الافكار بين التغرب والبقاء في الدار لكن بعضهم اجاب على السؤال (ويسألهما عمَّا تبحثان) قائلين يارب نحن شعبك نبحث عن الامان والسلام والاستقرار فقد تعبنا من الفرار والوعيد والتهديد والقتل والتشريد اما آن الاوان ان نموت مثل الخلائق في سرير دون تقطيع او تفجير وتجميع بأكياس القمامه ؟؟!!.
يُكمل غبطته (بعده ماذا فعلا؟ عادا الى المدينة المقدسة والى الجماعة (الكنيسة – الاحد عشر) ليخبرا عما اختبراها باندهاش) عن نفسي كمهجر سأخبركم عما اختبرته في وطني الجديد ,للمره الاولى في حياتي احس بأنني انسان لي قيمه ورأي ولي حقوق وعلي واجبات .فكم هو جميل ان يعرف الانسان ان له قيمه وحريه وليس اداه يستخدمها هذا وذاك ,الطريق الى السلام والامان في هذه الدول ليس مفروش بالورد ولن تعيش فيها عيشه الملوك وسيحتاج الكثير منكم الى البدايه من نقطه الصفر لكن في النهايه ستشعر انك انسان لمن يُقدر معنى كلمه انسان ,اما الابواق المؤيدين للبقاء في العراق من هؤلاء الساكنين في دول المهجر فانا ادعوهم ان يثبتوا كلامهم مقروناً بالفعل ويحزموا امتعتهم ويعودوا للعيش في العراق مع عوائلهم وسأدعوا واصلي لهم بالتوفيق والسلامه .
ويختم غبطته بقوله ( ان الثقة التي يمنحها الايمان عطية من الله، وليست من الانسان. عالم الانسان يختلف عن عالم الله، عالم الانسان أحيانا كثيرة هو حاجز امام استجابة الانسان لنداء الله ونعمه. هذه هي التجربة التي علينا ان نصلي لكي لا نسقط فيها.) نعم البعض منا يقف حاجزا منيعاً من اجل غايات في نفسه لا يعلمها الا الرب الاله امام خيارات ابناء شعبنا المسيحي المستجيبين لنداء الله للوصول الى بر الامان ,لهؤلاء اقول صلوا كي لا تقعوا في هذه التجربه فالكراسي ليست اهم من الانسان ولا الالقاب اهم من ارواح البشر ومن له اذنان للسمع فليسمع .
ربنا يحمي الجميع من كل مكروه .
ظافر شَنو
135
تحيه و احترام :
خبر مفرح تناقلته الاخبار ومواقع التواصل الاجتماعي مؤخراً بفتح الطريق بين بلدتي تللسقف وباطنايا في سهل نينوى بعد ما يقارب العام على غلقه بسبب المشاكل بين حكومه الاقليم والحكومه المركزيه التي حصلت بسبب الاستفتاء على استقلال اقليم كردستان عن العراق في شهر ايلول من العام الماضي 2017 الذي دعت اليه حكومه الاقليم ,حيث تم اخيراً افتتاح هذا الطريق بعد التوصل الى اتفاق بين الحكومتين !!!. هذا الامر يدعونا الى التأمل والعوده قليلاً الى الوراء و(السالفه بيها رباط).
بعد ما يقارب العامين على دحر وطرد عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) وانتهاء اللعبه ودورهم المرسوم لهم في العراق العظيم من سهل نينوى على يد نفس المجموعه من اللاعبين المخططين (لغايه في نفس يعقوب) الذين ادخلوهم العراق وسلموا ما سلموا من ثلث مساحه العراق لهم ليتبخروا بعدها شيئا فشيئا جسديا خلال فتره عمليات التحرير من ثلث العراق المحتل لنجد عشرات الجثث اليتيمه هنا وهناك وكأنه عصابات الدوله الاسلاميه داعش كانت منظمه فضائيه حالها حال الفضائيين الذين يملؤون الدوائر العراقيه بكل صنوفها ويستلمون الرواتب !!! .
ومن المفارقات في عمليات (التحرير) هذه تدمير شبه كامل لقريه باطنايا من اجل طرد كم نفر من عصابات داعش ليس الا !!! حيث لم يحصل ربع هذا الدمار في بلده تلكيف التي فقدت الكثير من مسيحييها في منتصف القرن الماضي وكانت تأوي الكثير من عصابات داعش بعد دخولها لسهل نينوى بالنسبه لما حصل لقريه باطنايا الفارغه منهم !!! فهل هذا منطق يقبله العقل ؟؟ ان تُدمر بلده مسيحيه خاليه منهم وتسلم بلده مملؤه بهم !!! .
ما يهمني هنا ليس لعبه عصابات الدوله الاسلاميه والكواليس واللاعبين فهذا امر مفروغ منه بالنسبه لي ,لكن ما يهمني هنا هو وضع ابناء شعبنا المسيحي في العراق وخصوصا في سهل نينوى , فبعد انتهاء اللعبه وتبخر عصابات الدوله الاسلاميه بقدرة قادر وبدون عدد جثث يُذكر على الارض استبشرنا كمسيحيين خيرا بوصولنا الى نهايه النفق المظلم بعوده اهالينا الى بلداتهم وقراهم ليلتأم شمل المتفرقون ويتكاتفوا ويبنوا ما دمره الاشرار بمساعده الاخيار وابناء المنطقه متناسين على قدر المستطاع كل الشرور والدمار والظلم والمعاناه النفسيه قبل الجسديه التي تعرض لها ابناء شعبنا المُهجر قسرا من سهل نينوى الى كل البقاع المعموره ,حيث بدأت مشاعر الحنين والعوده الى الارض الام تدغدغ مشاعر الكثير ممن هم داخل العراق من ابناء شعبنا المسيحي وحتى البعض منهم ممن هم خارج ارض العراق في دول الانتظار وهكذا كان وبدأت الجموع تتوافد شيئاً فشيئاً الى بلداتنا العزيزه المحرره (بمنيه) هذا وذاك وهم انفسهم من سلمها سابقاً بيد (داعش) لأكثر من ثلاث سنوات !!!.
لكن نفس الكوابيس (الداعشيه) تتكرر وبصوره جديده هذه المره,حيث بعد ما يُسمى بالتحرير دخل البعض من ابناء شعبنا مباشره الى بلداتهم وقراهم ليجدوا البعض من هذه البلدات عكس غيرها وضعها يُبشر بالخير بيوتهم سالمه من دون اي ضرر سوى سرقه بعض الممتلكات لقسم من البيوت وتضرر القسم البسيط من البيوت نتيجه المعارك ,فقاموا بترتيب امورهم بعد تفحص بيوتهم للعوده اليها ,لكنهم بعد ذالك بأيام قلال تفاجئوا بحرق بيوتهم واحدا تلو الاخر بعد زوال داعش !!! حيث (الفلم) الجديد كان تحت عنوان هل سيتم ضم هذه البلدات والقرى تحت سلطه الحكومه المركزيه ام تحت سلطه (حكومه كردستان) !!! , كما حصل في بلده بغديده الجميله وغيرها من البلدات ,ففقد الكثير من اهلنا الامل بالعوده بعد الاضرار الكبيره الغير مبرره التي لحقت ببيوتهم نتيجه الحرائق التي لاتفسير لها سوى انتم غير مرحب بكم في بيوتكم وبلداتكم !!! كل هذا من اجل تقاسم الغنائم بين المركز والاقليم !!!.
(رباط سالفتنا) اليوم المركز والاقليم اتفقوا فأنفتح الطريق بين تللسقف وباطنايا فعلينا جميعاً ان نفرح ونهلل ونقدم لهم جائزه نوبل الاتفاق ,طيب ماذا في الغد ان اختلف الطرفان مرة اخرى ؟؟ بالتأكيد ستعود حليمه الى عادتها القديمه !! اليس الامر جلياً أم الواقع في العراق العظيم يقول غير ذالك ؟؟ لعبه بعد لعبه بعد لعبه والمسيحي وبعض الاقليات هم فقط خارج اللعبه فإلى متى يستمر هذا الحال على ما هو عليه ؟؟ مسكين هو المواطن المسيحي العراقي لا يستفيق من كابوس الا ويتم ادخاله في كابوس اسوأ من الاول !!. وما اكثر الكوابيس في بلادي !!.
يعني اذا اتفقوا الجماعه بيها مجال نجر نفس كم يوم واذا اختلفوا الجماعه زينوا روسكم يا كرعان وحضروا جوالاتكم لمسيره جديده في عالم المجهول والنسيان !!! ومن هل مال حمل جمال ,فإلى متى يامسيحيوا العراق يبقى حالكم جاك الذيب وجاك الواوي ؟؟ .
نطلب من الرب الاله خالق الكل ان يحمي الجميع من كل مكروه ,تقبلوا تحياتي واحترامي.
ظافر شَنو
136
تحيه و احترام :
نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه موضوعا تحت عنوان (البطريرك ساكو: إفراغ العراق من مسيحييه خطيئة مميتة) يتعلق بمداخلات غبطة البطريرك ساكو في المؤتمر الصحفي في حاضرة الفاتيكان بتارخ 16 تشرين الاول ,جاء فيه:
(قال غبطة البطريرك الكردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل للكلدان، ورئيس سينودس أساقفة الكلدان في العراق، إنه في “أداة العمل”، تم التطرق للعديد من القضايا، لكن أعرب عن أسفه لعدم وجود ذكر للمسيحيين الشباب المضطهدين.) هذا امر طبيعي جدا ,فهكذا مؤتمرات فاتيكانيه المراد منها هو تغيير الجو لنيل ساعات من الاستجمام من التعب المضني للاساقفه والاكليروس والمشاركين من المتمكنين ماديا ولايشمل الامر المغضوب عليهم من اولاد الخايبه الشباب فهؤلاء خارج الحسابات اصلاً ووجودهم كعدمه لن يغير اي شئ في المعادله المؤتمريه .وبالاصل (الجماعه) اعلاه متبرعين بهؤلاء في الشرق الاوسط كمشاريع استشهاد للكنيسه !!.
وايضا جاء في الموضوع (وفي معرض حديثه عن مسألة المساعدات للمسيحيين المضطهدين، قال الكردينال بأن هنالك العديد من الوعود، لكن لم يتحقق شيء. يجب على المجتمع الدولي أن يساعد المسيحيين على البقاء حيث هم) !!! لا اعلم لماذا يصر غبطته بمطالبه المجتمع الدولي أن يساعد المسيحيين للبقاء حيث هُم !! داخل مناطق الموت والتفجيرات والتهديد والاغتصاب ونهب الممتلكات وتكميم الافواه وفرض الاتاوات حتى وصل الامر ببعض المسيحيين الى المشاركه في مواكب الساده الشيعه وفي (اللطميات) !!! والقادم لا يعلمه سوى ربنا . وكأنه بخروج هؤلاء المسيحيين من العراق سيخرجوا من الجنه الى نار جهنم !!! .
ويكمل ايضا ويقول (ومساعدتهم من خلال خلق فرص العمل لهم، وإعادة اعمار منازلهم وزرع الرجاء في قلوبهم. وأضاف بأن السماح بإفراغ بلدان مثل العراق من مسيحييه لهو خطيئة مميتة. وأكد بأنه إذا استمر المسيحيون في الرحيل، فإنهم سيفقدون هويتهم وتراثهم.) !!! , انا سأتكلم عن نفسي وما عشته على ارض الواقع وحصل معي شخصياً ,حيث لم أكن محتاج لأي بشر في العراق سوى رحمه ربنا وخالقنا ,ففي بغداد كان لي ورشتي الخاصه بي وامتلك سمعه ممتازه بتأديه واجبي وعملي وكان غالبيه اهل المنطقه يحترمونني مع انه تقريبا 65% من اهل المحلات المجاوره لي تم اغتيالهم بعد عام 2003 وبصراحه لليوم لا أعلم ماهو السبب الحقيقي لهذه الاغتيالات !! لكن الاصابع تُشير الى الامور الطائفيه ,المهم الى ان جاء يوم دخل فيه شخص غريب اول مره اراه في ورشتي وقال لي بالحرف الواحد (ابو يوسف انت اخلاقك مبقيتك بالمنطقه) فأجبته مُبتسماً (رحمله والديك على هاي المكرمه) فرمقني بنظره افتهمت منها ما هو مطلوب مني ,وهكذا اتخذت الاجراءات اللازمه (وفلتت وعائلتي بالروح العزيزه) وبالفعل هذه كانت مكرمه منه لم يحصل عليها جيراني من اصحاب المحلات ال 65% ,فيومها ان لم استخدم عقلي بالصوره الصحيحه واتخذت الخطوه المناسبه لكنتُ اليوم من المحتمل من ضمن تعداد اولائك ال 65% المرحومين ,ناهيك عن مصير عائلتي وما كان مخفي لهم . بالمناسبه انا لليوم لم افقد لا هويتي ولا تراثي ولا لغتي ولم اغادر كنيستي واشكر ربي على كل نعمه ونفس الشئ بالنسبه لعائلتي.
لهذا اليوم اقول وبكل صراحه الشئ المميت هو البقاء في ارض لا تعرف معنى السلام ويُقتل فيها البشر من اجل اتفه الامور !! البعض اغتالوهم لمجرد ان اسمائهم لم تعجب البعض !! فهل هكذا وطن صالح للسكن البشري ؟؟ أي وطن هذا ومانوع المواطن ومن اي طين مخلوق ليستطيع التحمل ان يعيش في هكذا وطن كل شئ فيه مُباع ومُباح!! وارخص ما فيه الانسان !!.
ياأخوه يا كرام استغرب كيف من يأكل الدجاج يستطيع أن يعبر عن حال من يتلقون العجاح حيث يعيش كل منهم في واد !! وطن ليس فيه اي مؤشرات تدل على التحسن والتقدم ,وطن من سئ الى اسوأ , فما الذي يوحي ويشجع على البقاء فيه !!! أن كان البعض من المهاجرين متاكد من تعافي الوطن في المستقبل القريب فلماذا لا يقوم هؤلاء الذين ينادون بأسمه وعدم مغادرته بأتخاذ الخطوه الاولى امام ابناء شعبنا بالرجوع الى ربوع وطننا الغالي تلبيه لنداءات راعي كنيستنا ومؤيدوا هذه النداءات وبالاخص الاقارب منهم ؟؟ أم هذه النداءات تشمل الغريب وليس لها دخل بالقريب ؟؟ .
عليه لحل مشكله افراغ العراق من مسيحييه , انا هنا بدوري انادي لا بل اطالب كل اقرباء غبطه ابينا البطريرك ساكو وكل اقارب المطارنه الاجلاء واكليروس الكنيسه الكلدانيه الساكنين في دول المهجر ومن هم في دول الانتظار كتركيا ولبنان والاردن بأتخاذ الخطوه الاولى وتلبيه نداء غبطته والعوده الى ارض العراق العظيم مع عوائلهم وهذه ستكون خير خطوه لتثبيت باقي ابناء شعبنا في وطنهم وبالاخص لمن يرغب البقاء فيه ,فالاقرباء اولى بالمعروف من ولد الخايبه . أم كلامي هذا فيه اجحاف وظلم ؟؟ .
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
137
تحيه و احترام : على مدار خمسه عشر عام حكومة وشعب العراق يتنافسوا مع اسوأ دول العالم على تصدر المراكز الاول للفساد في جميع انواع الخدمات الطبيه منها والتعليميه والغذائيه والصناعيه والزراعيه وغيرها ,حيث تحول العراق من بلد مُنتج الى بلد مستهلك وبأمتياز تنخرهُ الاختلاسات والسرقات والرشاوى والفضائيين و و و واخيراً وليس اخراً جاء الفرج من حيث لا نحتسب !! العراق يدخل التاريخ مره اخرى بحصوله على أول جائزه نوبل !! ياسلام (الله اكبر) !! نعم جاء الفرج وحصل العراق على جائزه يفتخر بها كل بلد يحصل عليها احد أبناء شعبه , لكن على أي اساس حصل العراق على هذه الجائزه التي يتمناها الكل ؟ وفي أي العلوم أو المجالات ؟؟ أحصل عليها في الكيمياء ام الفيزياء ام الطب ام الاداب ام الفلسفه (اني قابل حتى لو نحصل عليها بالتنجيم). لكن الطامه الكبرى العراق حصل على هذه الجائزه بعلم (النكاح) !!! , نعم العراق حصل على هذه الجائزه لانه بعضهم أغتصب بناته !!! ياسلام !! ما هذه الروعه حكومه العراق وشعبه حتى في حصولهم على جائزه النوبل (خزونا) والكارثه الكثير يهللون لهذا النصر العظيم !! . هل أنتم فرحين لأن العراق حصل على جائزه نوبل لان بعض السفله (يكرم القارئ) اغتصبوا فتاه بريئه لا حول لها ولا قوه داخل حدوده !!!! هل انتم فرحين لأن الحكومه والشعب وقفوا متفرجين على هذا المشهد المريع لعدة اشهر وصل الى مايزيد عن السنتين !! حثالات لايتجاوز اعدادهم العشرات يحتلون مايزيد عن ثلث العراق ويعيثون بالارض فسادا ولايسلم من بطشهم وسفالتهم من لا حول لهم ولا قوه ,لانه ليس لديهم قوى خارجيه تساندهم كغيرهم !! . نهنئ العراق حكومتاً وشعباً بتصدرهم الاخير و حصولهم على جائزه نوبل ب(النكاح) وهذه فاتحه خير لجوائز قادمه ربنا يستر منها والكارثه ليست هنا, الكارثه بالنسبه لي كمسيحي عندما يأتيك أحدهم ويقول لك نحنُ لا نُريد ان يفرغ العراق من مسيحييه !!! !!! (بله هذا شتحطله ويطيب ؟) . تقبلوا تحياتي و أحترامي والى جائزه نوبل آخرى . ظافر شَنو
138
تحيه و احترام :
نعود مره اخرى الى مقال جديد لغبطه البطريرك ساكو نشره الموقع الرسمي الاعلامي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (في السابق كنا دوما) بتاريخ 6\10\2018 ,فهذه المقالات تهمنا لانها صادره عن رأس الكنيسه الكلدانيه وتعطي فكره للآخرين عنا .
بدأ غبطته المقال بقوله (ينتقد البعض بخاصة من المحافظين، توجه الكنيسة الكاثوليكية والكلدانية بالذات إلى الحداثة والتأوين قائلين: في السابق كنا دوما هكذا نعمل، وهكذا نفكر، ونلبس، ونقدّس ونصلي ونتصرف، واليوم الكنيسة تريد أن تغير!!…) وأنا عن نفسي هنا اتفق مع غبطته فيما يخص الكنيسه الكاثوليكيه والكلدانيه فهما بأمس الحاجه الى التغير اليوم ,لكن ليس كما يقصد غبطته (الحداثة والتأوين),بل بالرجوع الى التعاليم الاصليه التي علمها السيد المسيح لتلاميذه والتي استلمناها من الرسل الاوائل والكتاب المقدس والتي انحرفت عن بعضها الكنيسه الكاثوليكيه وعلمت اشياء لا وجود لها في الكتاب المقدس من اجل مكسب ارضي ومع شديد الاسف انجرفت الكنيسه الكلدانيه الى نفس الخطأ بعد تبعيتها للكنيسه الكاثوليكيه منذُ ما يزيد عن الخمس قرون بسبب انشقاقها عن كنيسه المشرق .
يُكمل غبطته ويقول (مع تفهـّمي ما يختبره الإنسان من صعوبة في التجدّد إزاء ماض تقولب عليه حتى العظم اقول : أجل هذا كان في السابق، ولكننا اليوم نعيش عصرا جديدا، اننا في القرن الحادي والعشرين وقد حصلت تغييرات كثيرة، وتحولات جذرية عما كنا نفعله في السابق، فشكل الدولة والسياسة قد تغيّر، والناس تغيروا فهم يذهبون الى المدارس والجامعات، واللباس تغيّر، ووضع الاسرة تغير. ونحن ضمن هذه المفاهيم، لسنا ملزمين بقوالب ألفها اناس في زمن غابر( الموروث المعاد) سواء في الاطار المسيحي أو خارجه. وهكذا الحال مع نمط التفكير والعقلية والثقافة واللغة وحساسية الأشخاص. فقد غدا العالم بفضل وسائل التواصل الاجتماعي والتقنيات الجديدة، قرية صغيرة، تمكـّن الناس من معرفة الأخبار في دقائق. اليوم الشباب عموما لا يميلون الى القراءة ما عدا ما يخص دراستهم، انهم يميلون الى الصورة والنص الرقمي القصير!) !!! وانا اقول مع تفهمي لكلامك هذا لكنني لا أقدر أن استسيغ قولك (لسنا ملزمين بقوالب ألفها اناس في زمن غابر( الموروث المعاد) سواء في الاطار المسيحي أو خارجه.)!!! من هُم هؤلاء الناس الذين الفوا هذه القوالب ؟؟ اليسوا مار توما ومار ادي ومار اجي ومار افرام والقائمه تطول من خدام الكنيسه الحقيقيين !!! اليوم اصبحوا زمن غابر !!! ولم تعد لنا أي حاجه لقوالبهم لانه اليوم نحن نعيش عصر القريه الصغيره !!! وما هو البديل لقوالب هؤلاء الخدام ؟؟ .
يُكمل غبطته ويقول (كنيسة ابنة هذا المجتمع فهي أيضا تتغيـّر في التجدّد الذي سمّاه البابا القديس يوحنا 23 aggiornamento ، والتأثير الاكليروساني بكل نزعته المتطرفة ضعف، أما الشركة والجماعية في الكنيسة فهي التي تقوّت. فكنيسة اليوم أكثر مجمعية واتساعا، وثمة علمانيون: رجالا ونساء متخصصون في العلوم الكنسية ولهم كلمتهم؛ وهناك سينودس من أجل العائلة وأخر من اجل الشباب والعلمانيون يشاركون فيه، وفيه تتم بلورة القرارات. كما عندنا مجالس رعوية وهيئة مستشارين وجماعة الخدمة.
كنيسة اليوم غير كنيسة أيام زمان، تواجه تحدّيات جديدة تنتظر معالجات ملائمة، وطروحات ينبغي التعامل معها. كنيسة اليوم ترى وتصغي وتفكر وتحلل وتبحث عن سبل وأنماط جديدة، ولغة مفهومة كفيلة بالتعبير عن الإيمان، وإليها تستند عندما تعطي جوابها على أسئلة المؤمنين، وحاجاتهم وظروفهم بحسب ثقافتهم، لكي تجسد رسالتها وعملها الراعوي وطقوسها وقوانينها، لئلا تبقى قديمة مستهلكة. الأصالة هي في الفكر والخط والإبداع وليست في التفاصيل…) هذا كلام سليم ينطبق على الكنيسه الكاثوليكيه نصاً لانها في يوم من الايام كانت سبب دمار المسيحييه وفعلت بالمسيحيه ما لم يفعلوه الاخرين من غير المسيحيين بها ,فدمار الايمان المسيحي بغالبيه اقطار أوربا سببه هو ما كانت تقوم به الكنيسه الكاثوليكيه يوما ما من اعمال لا تمت للمسيحيه بشئ لا من قريب او بعيد !! والتاريخ شاهد على ما أقول والكلام هذا ليس من جيبي الخاص .
ويضرب غبطته مثلا ويقول :
(اليكم امثلة واقعية:
زارتني سيدة أثناء إحدى زياراتي الراعوية وقالت لي: “تعرّفت على رجل كنت اعتقده انسانا رائعا يمكنني ان ابني معه اسرة دافئة وسعيدة؛ لكنني منذ الأيام الأولى اكتشفته وحشا كاسرا، يضرب ويشتم ويريدني للجنس حالما يأمر. انه انسان في الشكل فقط.. لذا تركته لأن ليس هذا الذي بحثت عنه، وتزوجت شخصا آخر. وكان الزواج مدنيا بسبب موقف الكنيسة؟ زوجي هذا انساني جدا ومؤمن ولنا ثلاثة أولاد نحبهم ونربيهم مسيحيا. وأردفت السيدة: أمام هذه الحالة أود التأكيد اني مؤمنة وأريد ان اتكلل في الكنيسة واتناول، فلماذا تمنعوني؟” ماذا أقول لها، هل أقول لها كما كان يقول احد اسلافي اتركي هذا وعودي الى الأول وأمضي وصلي للعذراء حتى تغيره! هذه توصيات طوباوية غير واقعية!!! بل أقول: لا ابدًا على المحكمة الكنسية ان تدرس الأمر بدقة وبضمير مسيحي، لتخلص إلى القرار الرسمي، بأن هذه الحالة هي ضمن الحالات التي بموجبها يُعدّ الزواج الأول باطلا!!) وانا أحب أن أُضيف !!!!!!!!!!!!!!!!. أتعلم غبطتكم لماذا أنا متعجب من مثلك هذا ؟؟ ليس لمشكله الطلاق, فهذا الشئ وارد جدا في عالمنا اليوم, فنحن بشر نُخطئ ونُصيب الاختيار ومن لايستطيع العيش مع الاخر لاسباب قاهره ولا حل لمشكلتهم فتفريقهم افضل وربنا (ينجاز) بيهم ,لكن عجبي كان من قولك (هل أقول لها كما كان يقول احد اسلافي اتركي هذا وعودي الى الأول وأمضي وصلي للعذراء حتى تغيره!)!!! طيب عوض أن تنتقد طريقه التعامل مع السيده من قبل الاكليروس ,أنتقد ما كان يقوم بله سلفك وقوله لها اذهبي وصلي للعذراء !! لماذا لم يقل لها سلفك أذهبي وصلي للرب الاله ؟؟ اليس هذا ما يعلمنا اياه السيد المسيح في الكتاب المقدس كقوله (أمَّا أنتَ، فإذا صَلَّيتَ فادخُلْ غُرفَتَكَ وأغلِقْ بابَها وصَلِّ لأبيكَ الَّذي لا تَراهُ عَينٌ، وأبوكَ الَّذي يَرى في الخِفْيَةِ هوَ يُكافِئُكَ.(متى 6\6)) فالصلاه لغير أبينا السماوي لا تجوز ,ونحن هنا نتكلم عن الصلاه , وهذه احدى الامور التي شوشت بها الكنيسه الكاثوليكيه على المؤمنين للاسف الشديد .
يُكمل غبطته ويقول (سيدة مؤمنة ومثقفة جدا، اخذت حفيدها -له نحو عشر سنوات من العمر- الى قداس العيد وكانت القراءة الأولى من سفر الخروج مقتل ابكار المصريين من قبل ملاك الرب( الخروج 21: 29-34) ، فقال لها الطفل نانا لنهرب لان الله داعش فسيقتلني؟؟ ألا يجب إعادة النظر في قراءات الكتاب المقدس في القداس والصلوات؟ هذه النصوص يصاحبها تفسيرات في الاطاره التاريخي أو جنسه الأدبي ولا يقرأ هكذا.) !! وانا اقول ألا يجب إعادة النظر في المقالات المنشوره ؟؟ نفس الخطأ يتكرر الذي يقع فيه مسؤول النشر في موقع البطريركيه حيث لايدقق الموضوع قبل نشره وهذا ما نبهنا اليه مرارا وتكرارا !! فالنص بقتل الابكار هو من سفر (الخروج 12\29-34) وليس (الخروج 21\29-34) فالرجاء تصحيح هذا الخطأ .
يُكمل غبطته ويقول (في أحد الاجتماعات السابقة للسينودس هذا ما طرحه أحد البطاركة اسلافي إذ رشح كاهنا للاسقفية قائلا: هذا يخاف الله ويعرف الحوذرا( الصلاة الفرضية)! هل يا ترى يكفي هذا ليدير المرشح ابرشية فيها مثقفون وشباب ؟ يقينا هكذا اسقف سوف “يبهذل” الأبرشية؟؟؟.الاسقف ينبغي ان يكون رجل الصلاة مائه في المائة، لكن ينبغي ان يعمل، أي ان يترجم ما يصليه الى أفعال.) !! طيب هل الابرشيات تتكون من مثقفون وشباب فقط أم ماذا ؟ ماذا بشأن النساء والاطفال والشيوخ وغيرهم ؟؟ هل هؤلاء خارج الابرشيه أم غير مشمولين بالتعداد الابرشي ؟؟ فهل غبطتكم هنا تخاف على المثقفون والشباب من البهذله أما أن يبهذل الباقين فلا مانع لديكم !!؟؟ أم أنا فاهم الموضوع بالخطأ ؟؟ . نعم الاسقف يجب أن يترجم صلاته الى أفعال ويكون من رواد المطارات والفنادق والمؤتمرات فهذه الافعال خير دليل على أيمانه وخدمته لشباب الابرشيه ومثقفيها وياحبذا لو يأخذ مجموعه معه من هؤلاء في كل سفراته الايمانيه .
يُكمل غبطته ويقول (لابد من إيجاد سبل سليمة للتجديد. لابدا ان نفتح فكرنا وقلبنا لنصغي الى مؤمنينا ونفهم وضعهم وحاجاتهم: “إِن السَّبتَ جُعِلَ لِلإِنسان، وما جُعِلَ الإِنسانُ لِلسَّبت” (مرقس 2/27).) واعتمادا على نفس الفكره لخدمه مؤمنينا في ارضنا الام أقول (أن العراق جعل للانسان وما جعل الانسان من أجل العراق) فالعراق الذي أصبح غابه اليوم وغير صالح للسكن الادمي ,الشخص المسيحي غير ملزم أن يعيش فيه بالاكراه ,وعليكم أن تفكروا جدياً بابناء شعبنا المسيحي في الاردن وتركيا ولبنان المهجرين قسرا من ارض العراق بواسطه عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) .
يُكمل غبطته ويقول (إن تعليم المجمع الفاتيكاني الثاني ورسائل البابوات وتوصيات السينودس من اجل الشرق المنعقد في تشرين اول 2010 كلها تشدّد على ضرورة التحديث والتأوين. يقول المجمع الفاتيكاني الثاني:
“لكي يحصل الشعبُ المسيحي بكل تأكيد على نعمٍ غزيرة في الطقسيات، أرادت أُمّنا الكنيسة المقدسة أَن تعملَ بكل رصانة على تجديد الطقسيات العام بالذات… ويقتضي هذا التجديد تنظيم النصوص والطقوس بحيث……. و بأَكثر جلاء عن الحقائق المقدسة التي تَعني، ويتمكن الشعب المسيحي، على قدر المُستطاع، أن يفقهها بسهولة وان يشترك بها اشتراكًا تامًّا، فعَّالاً وجماعيًا” (دستور في الليترجيا المقدسة رقم 21).) وانا اقول (بس ابعدوا عنا تعاليم بابوات كنيسه روما فأحنا عندها بخير, وعود اذا هم هلكد مهتمين بينا فخلي يسوون فد زياره للعراق وعندها سيكون لكل حادث حديث) .اما عن التحديث والتأوين لخدمه المؤمنين فتستطيعون أن تختاروا أناس أكفاء لتحويل لغه طقس القداس الكلداني على سبيل المثال من اللغه السريانيه الفصحى والتي يحب البعض أن يسميها الكلدانيه أو الاشوريه الى (السورث) المحكيه اليوم بين أبناء شعبنا وابوكم (الله يرحمه) فبهذه الحاله تكونوا قد قدمتم خدمه لنا بالحفاظ على لغتنا (السورث) وعلينا من الضياع والاندثار ,فهذا افضل كثيرا من تحويل الطقس الى اللغه العربيه التي ستقضي على هويتنا القوميه .
يُكمل غبطته ويقول (من الأهمية إذن للقارئ الواعي المحصن بالإيمان، إن يستشفّ أجندة من يحارب الكنيسة في تجديدها الليتورجي الملائم مع واقع الحال؛ ويمكن الاستدلال عن سوء نية هؤلاء، عندما يلاحظ انه لا يعجبهم العجب، وأنهم لا يأبهون بأي شيء إيجابي في الكنيسة وخدامها وشعبها المؤمن وهم يواصلون شهادتهم كشهود رجاء في المنطقة “متحملين تعب النهار وحرّه”. ) الكنيسه صاحبه الليتورجيا واللاهوت الصحيح لا خوف عليها ولا هُم يحزنون فالسيد المسيح يعلمنا ان ابواب الجحيم لن تقوى عليها .الامر الثاني هناك فرق بين اكليروس الكنيسه وشعبها اليوم في المنطقه ,فالفئه الاولى متنعمين بالهواء البارد والماء المعبأ والسفرات والمؤتمرات أما الفئه الثانيه فهم بغالبيتهم اصحاب تعب النهار وحره (وجاك الذيب وجاك الواوي) .
ويكمل غبطته (سابقا كانت التنشئة في المعاهد الكهنوتية تقوم على الجانب الفلسفي واللاهوتي الكلاسيكي والأخلاقي والقانوني. اما اليوم فيدرس طلاب الكهنوت في كليات خاصة، الى جانب العلوم الكنسية، العلوم الإنسانية كعلم الاجتماع وعلم النفس والتربية والتدبير.). برأي الشخصي البسيط من المهم جدا أن تعودوا الى ما كان عليه الامر ايام زمان وتسمحوا للقسس بالزواج كما كان الامر في كنيسه المشرق الام ولليوم مازال للمنتمين اليها ,فهذا الامر مفيد جدا ونتائجه ايجابيه أكثر مما تتوقعون .
اما قول غبطته (اليوم لا يمكن أن نكتفي بتطبيق الطقوس والصلوات بشكل آلي ومن دون إعداد. كما لا يجوز تلقين الناس مبادئ الإيمان بلغة غيبية وغير مفهومة. فلئلا تتحوّل كنائسنا إلى كنائس مجهرية ذات مصاطب شبه خالية، يشغل معظمها بعض الهامشيين، علينا أن نهتم جدياً باستمرارية تقديم تعليم الكنيسة بقراءة جديدة تتلاءم مع واقعنا وثقافة هذا الجيل، آخذين بنظر الاعتبار الثابت في الايمان والمتحرك في التعبير و التحوّل الثقافي والاقتصادي والاجتماعي والنفسي وأن نرافق مؤمنينا في ظروفهم القاسية. وأن نُعبِّر عن قربنا منهم ومحبتنا وخدمتنا لهم. ومن المفيد جدا والمؤثر ان نستعمل لذلك وسائل التواصل الاجتماعي – social media. أجل علينا ان نعدّ خططا وبرامج للنهوض بحياتهم وتحقيق الأفضل لهم وتجاوز اخفاقات الماضي.) فأتصور أنني اجبت عليه اعلاه بما يخص لغه طقس القداس والاهتمام بالمهجرين قسرا من ابناء شعبنا في بلدان الانتظار في تركيا ولبنان والاردن .اما عن تحول الكنائس (إلى كنائس مجهرية ذات مصاطب شبه خالية) فهذا اكيد بسبب الاكليروس وما يقومون به من اعمال والكنيسه الكاثوليكيه في اوربا خير مثال على ذالك .
ويُكمل غبطته ويقول (علينا ان نسأل لماذا بعض الكنائس شبه فارغة، من المُسبّب وما السبب؟؟) الجواب لايحتاج الى الذهاب للقاضي ..فالكثير من كنائسنا اُغلقت في العراق بسبب هجره أبناء شعبنا لطلبهم الامن والسلام في مكان آخر صالح للسكن الادمي لهم ولعوائلهم ,فهذا هو السبب الاساسي فيما يخص كنائس العراق . أما خارج العراق اليوم فالكنائس الكلدانيه عامره بالمؤمنين.
يختتم غبطته المقال قائلاً (أخيرًا وليس آخرا، على الكنيسة اليوم أن تكون أكثر وعياً بدورها الشامل. عليها أن تنظر وتسمع وتُحلّل وتتفاعل وتجيب عن تساؤلات المؤمنين وتقوم بنشاطات متنوّعة من أجل خدمتهم وتثقيفهم وتقول كلمة في الشأن العام وتدافع عن حقوق الناس والعدالة الاجتماعية والمساواة، وكرامة الناس والكنيسة، كي لا تكون كنيسة محكومة بالعجز، عليها أن تكون كنيسة تبحث وتقترح وتتجدّد. لا فقط علينا ان نغير عقليتنا، بل خطابناLanguage و بنانا وخططنا..) !! أسمح لي غبطتكم أن أقول على الاكليروس ان يكون اكثر وعياً بدوره وليس الكنيسه ,وان يستمعوا ويحللوا ويتفاعلوا الى اخره مع المؤمنيين الذين هم الكنيسه ,وأخيرا كلمه خطابنا ليست Language بل speech فكلمه Language معناها لغه .
اختم بطلب من ربنا وخالقنا ان يسدد خطاكم وينير دربكم لخدمه الكنيسه .
ظافر شَنو
139
تحيه و أحترام : يُقال أن العراق يُرفع شعار السياقه فن وذوق وأخلاق , وما شاء الله لو هجي شعار رصين لو ملازم ,بس الحجي يم التطبيق . السالفه بيها رباط لمسأله تخص بعض (الكتاب) ومواضيعهم التي تصدرت عمود المنبر الحر ليوم 24\9\2018 في موقع عنكاوا أحببت أن أشارككم رأي البسيط فيها . حيث نجد موضوع تحت عنوان (الناسخ والمنسوخ في السُوَر المسيحية !) حيث يذكر كاتب الموضوع في موضوعه عن الناسخ والمنسوخ في الاسلام ويقول (الكل يعي ( بإستثناء بعض المسلمون طبعاً ) بأن عدد السُوَر التي نزلت على النبي محمد ( صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه ) هي مائة واربعة عشرة سورة . منها إثنتين وثمانون سورة نزلت في المدينة وعشرون سورة في المكة ( بعد الهجرة ) وهناك بحدود اثنا عشرة سورة مُختلف عليها في أماكن نزولها إن كانت مكية او مدنية او في أماكن اخرى متفرقة مثل الحُديدة وغيرها .) !!! طبعاً معلومات السيد الكاتب يجب أن تُدرس في الجامعات الاسلاميه لانهم لا يعون أي شيئ عن دينهم !!ليس المسلمون فقط بل كل الكره الارضيه لايعون أي شئ عن الاسلام وهذا ما اثبته كاتب الموضوع !! لأن المطلعين على الاسلام وما يتعلق به يعلمون بأن الايات المكيه يتفق عليها المسلمون بأنها (82) آيه , وأما الايات المدنيه فهي (20) آيه ,والمختلف عليها (12) وهناك ايضا بعض الاختلاف فبما يخص عدد الايات المدنيه والمختلف عليها .والمسلمون الاوائل هاجروا من مكه الى المدينه وليس العكس !! ويُكمل كاتب الموضوع ويقول تتميز السور المدنية عن سور المكية بوسطيتها ، اي اكثر هدوءأً من السور المكية التي فيها تشدداً واضحا وذلك نتيجة استقواء الجيش الاسلامي المهاجر ومقدرته على مقارعة القريشيون والنصارة واليهود وغيرهم ( من الجماعات الموجودة هناك في ذلك الوقت ) . لهذا سمّيت بالمستنسخة .!! اولا سياده الكاتب لايوجد شئ اسمه (مستنسخه) بل تُسمى (منسوخه),والاهم الايات المكيه هي التي يمكن وصفها بأنها أيات وسطيه لأن الاسلام كان في بدايته عكس المدنيه التي نقلت الاسلام الى مرحله السيف والجهاد بعد أن قوت شوكت المسلمين . ومن هنا نستدل على أنك لا تعي أي شئ عن الاسلام (الله) وكيلك بل أنت أثبتت بالدليل والبرهان أنك لاتعي كيف تنقل المواضيع من مواقع أخرى (معقوله حتى بالنقل ما مدبرها!!),والكارثه أن احد الاخوه رد على موضوعك ونبهك على خطأك ولكنك لم تستوعب كلامه وتنبيههُ لك !!!يكلك ثور تكله احلبه !!! هسه بموضوع سابق ما تعرف معنى كريمتي من قرينتي وتكول بدلت القاف بمكان الكاف يعني سويتها (قريمتي) !!! عاى اساس اجه يكحلها !! هاي مو مشكله نمشيها ونعتبرها شغلات عائليه وأنت حر بيها ككاتب !! لكن أن تكتب عن أمور أنت ما تندل بيها رأسك من رجليك هاي شويه صعبه !! ولا وفوكها تطالب المشرفين في المنبر الحر في موضوع اخر أن ينقلوا بعض المواضيع التي لا تعجب حضرتك من المنبر الحر لانها لا تليق بالمنبر الحر !!! .لا تعليق غير جمله واحده وهي , مواضيعك هذه أساءه للمنبر الحر وكتابه الحقيقيين وتٌظهر بها صوره المسيحيين كجهله للأسف الشديد . ننتقل الى كاتب آخر وموضوع آخر تحت عنوان (غياب القدوة – القائد – المثال),حيث يقول السيد الكاتب في موضوعه (يرقصن امام التلفاز بمرأى الملايين احتفاءً بزيارة الطاغور وما اكثر (الطواغير) وتنوعهم!!). الجميل في السيد الكاتب أنه يضع علامتي تعجب في نهايه جملته وكان عليه أن يضع الف علامه تعجب بما يخص (الطاغور)!!! فصاحبنا أتصور أنه لا يميز بين (طاغور) الشاعر والروائي الحاصل على جائزه نوبل في الاداب وبين (الطاغوت) وهو كل ذي طغيان على (الله) !!! . ويقول ايضا (ورجل الدين بحسب معلوماتي (اللي طاح حظها) وعقل عنها الزمن) خلي نعوف شغله الحظ ,اتصور أنه يقصد (عفا عنها الزمن) بقوله (عقل عنها الزمن) !! . ويُكمل ويقول اليوم ومع اغلب قادتنا (وليس الكل) الروحيين:لدينا اشباه قادة يحتكمون على الملايين و (لدينا اشباه قادة متعجرفين، يكذبون، غير لطيفين، وغير ودودين، ولا يحسنون التعامل.) و (لدينا اشباه قادة لا يستحقون ان يقودوا بشراً بل دجاجاً او خرفان، وهكذا هم يتعاملون مع المؤنون في كنائسهم!) و (لدينا اشباه قادة وضعوا انفسهم بمرتبة اعلى من الثالوث والقديسين، مستغلين جهل وغباء شعب بسبب جهله عاش القائد حياة ترف وتكبر وفساد أداري!) و (لدينا اشباه قادة لا يمكنهم ان يثبتوا على كلمة، يتعاملون بمزاجية مقرفة وفوقية كريهة!) و (لدينا اشباه قادة عبارة عن لحم ودم وعظام لا روح فيهم، مع عقل لا يعرف غير الأخذ واختفى العطاء من قاموسه!) و (لدينا اشباه قادة، الجهلاء يقبلون أياديهم ويشتمونهم في قفاهم!) شئ أكيد هنا السيد الكاتب يقصد الساده (اللوكيه) و يٌكمل (لدينا اشباه قادة فعلاً يرسلوننا إلى الكناس الأخرى او الألجاد!) و (لدينا اشباه قادة ونريد ان نرى قادة حقيقيين) ويختم بقوله (فمن له صفاة القائد المسيحي؟؟) وسؤاله مشروع بعد تصحيح كلمتي (الالجاد وصفاة) . سياده الكاتب شو كالب اليوم على غالبيه القيادات الكنسيه ؟؟ شنو السالفه لازم ضاربيك ببوري ؟؟ فهؤلاء القيادات يمثلون قداسه البابوات وغبطه البطاركه وسياده المطارنه وبأستخدامك مصطلح غالبيه فهذا يعني 8 من 10 تقريبا !! وتعليقي على موضوعك هذا هو كما نقول بالعراقي .. ها خويه سالمين !! . ننتقل الى كاتب وموضوع ثالث تحت عنوان (اثبتوا اننا شركاؤكم بالوطن وانتخبوني كمسيحي مستقل رئيسا لجمهورية العراق !) حيث يرشح السيد كاتب الموضوع نفسه كرئيس لجمهوريه العراق ولا يفرض نفسه على أحد حيث يقول (ولا اصر على نفسي مرشحا ولكن العبرة ليست بالأقوال بل بالافعال الملموسة . ) المفاجأه بالموضوع ليست بالكاتب وأنما بغالبيه المشاركين بالردود,حبث رشحوا أنفسهم أيضا لرئاسه الجمهوريه !! (الله) يزيد رؤسائنا . ننتقل الى كاتب وموضوع رابع تحت عنوان (دعوة الى ادارة الموقع لدراسة اسباب غياب نخبة لأمعة من خيرة كتاب شعبنا عن هذا المنبر) حيث شن السيد الكاتب هجوما على بعض الساده الكتاب بأتجاهين القومي والديني مع الوصف, وانا هنا اسجل تحفظي على هذه الاوصاف ,وأقول للسيد الكاتب أن غالبيه شعبنا المسيحي أصبح اليوم خارج العراق بنسبه تقارب ثلاثه ارباع شعبنا والربع تقريبا فقط هو المتبقي داخل العراق أن لم يكن أقل ,فهل تريد منا أن نسكت ولا نكتب عن الوطن وأنت منا تسكن الخارج ايضا ؟؟ سيدي ,الكتاب أحرار أن ارادوا الكتابه أم لا وهذا شأنهم الخاص ,فمنبرنا غالبيه كتابه مرشحون لرئاسه العراق !! ,والبعض منهم مضيع الخيط والعصفور ومايندل الطاغور من الطاغوت ولا كريمتي من قرينتي وأنت جايبلك لسته مال كتاب طلع منهم ثلاثه تقريبا عليهم اعتماد وتكول ليش مبتعدين عن الكتابه بالمنبر الحر ؟؟!! وتتهجم على السيد اخيقر يوخنا وهو من الكتاب المحترمين بالنسبه لي وأنا لا افرض رأي بشأنه على الاخرين ,حيث أن له اتجاه معين في الكتابه وله قضيه ثابته واضحه ولا يتطافر هنا او هناك مثل البعض ويغير كل يوم لونه !! . فثقافه فرض الاشياء على الغير مرفوضه . واما بشأن الدين فكلامك هذا سوف يزعل (الطاغور) منك وهو الذي دمر غالبيه رجال الكنيسه ووصفه لهم واضح جدا اعلاه . في الختام رباط سالفتنا بالسياقه فن وذوق و اخلاق أن الكتابه أيضا فن وذوق وأخلاق وأدب وأحترام وثقافه وليست (هب و دب وأكتب) . اشكر الرب لانني لستُ كاتبا بل شخص يحاول ايصال افكاره ومشاركتها مع الاخرين ولهم أن يقبلوها او يرفضوها ومع هذا احاول على قدر استطاعتي أن أخرج الخشبه من عيني كي أستطيع أن أبصر جيدا كي اساعد الغير في أخراج القذى من عيونهم كي تبدو مواضيعنا مفيده وأجمل في المنبر الحر ,راجيا الانتباه الى أن اسمه ( المنبر الحر) فتسميته ليست قابله للاحتكار من قبل هذا أو ذاك لتكون غايتنا في مواضيعنا فائده الغير من المتلقين من الاخوه الكرام لزرع الاخوه ولم الشمل عوض الفرقه والاحتكار والتعالي ,فكلنا (خطار) في هذا العالم الفاني. تقبلوا تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
140
تحيه و احترام .
نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 17\9\2018 موضوعاً تحت عنوان (لقاء كهنة العراق الكلدان في عنكاوا) جاء فيه :
(بدأ اللقاء بصلاة افتتاحية في كابيلا المعهد الكهنوتي ثم انتقل الجميع الى قاعة الاجتماعات حيث قرأ سيادة المطران وردوني، كلمة غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو (نص الكلمة ادناه)، حيث لم يشارك غبطته بسبب انشغالاته الكثيرة في بغداد والتحضير لسينودس الاساقفة في روما.) وهنا لي اكثر من علامة تعجب هنا !!.
الاولى: ماذا تكون (كابيلا) هذه ؟؟ هل كاتب الموضوع يجد ان ثقافة قرائهُ ايطاليه أوربيه أم ماذا ؟؟ اليس هناك ما يقابلها في اللغه العربيه ؟؟ أم انكم يا اصحاب الشأن تجدون أن التعريب لنافورات القداس المشرقي العظيم حلال وللكابيلات حرام ,كي لا يتغير معناها اللاهوتي العميق ؟؟!!.
الثانيه: عدم مشاركة غبطته بسبب انشغالاته الكثيرة والتحضير لسينودس الاساقفه في روما !!!! . بصراحه هنا يعجز اللسان عن النطق والقلم عن الكتابه !! هل روما تحترق من جديد ونحن ليس لنا علم بذالك ؟؟ هل نيرون بُعث من جديد ونحن لا نعلم ؟؟ .
غبطه ابينا البطريرك الكاردينال لويس ساكو العراق هو الذي يحترق وليس روما للعلم فقط ,فروما هذه محاطه بأسوار عاليه لايمكن اختراقها بسهوله لكن العراق اصبح اليوم مرتعا لكل من هب ودب على وجه البسيطه وأبناء رعيتك فيه مهددون يوميا بأبشع أنواع التهديد ومن جميع الاطراف بينما اساقفه روما مهددون ايضا لكن بكل انواع التخمه والراحه والطمأنينه والرحلات والمناسبات .فبالنسبه لي كمسيحي كلداني لقاء كهنتنا في العراق أهم جداً جداً من سينودس الاساقفه في روما الذي لايغن ولايسمن لشعبنا المسيحي في العراق ,فهذا السينودس حاله حال الاخرين من الذين يذرفون علينا وعلى وجودنا دموع التماسيح ليس اكثر ولا اقل فنحن بالنسبه لهم لسنا سوى ارقام ضحايا ومشروع شهداء يجمعون التبرعات بأسمائنا (الله وكيلك) ,فلو كان سبب عدم حضورك اللقاء وأنت الراعي الاول هو انشغالك بوضع ابناء شعبنا المهجرين قسراً المنتظرين لأكثر من أربع سنيين في دول الانتظار تركيا والاردن ولبنان وغيرها لكان هذا يمكن اعتباره سبب منطقي ,أما سينودس روما !!!!!!!!!!! .
وايضا من ضمن ما جاء في الموضوع (رسالة البطريرك ساكو الى لقاء كهنة العراق الكلدان في عنكاوا) حيث جاء فيها :
(الاخوة الأساقفة الاجلاء، الآباء الكهنة الافاضل،
تحية بالرب يسوع، ولتزدد نعمه لكم.
اُرحب بكم فرداً فرداً ، وأشكركم على مشاركتكم في هذا اللقاء، راجياً أن يتحمل كلٌّ منا مسؤولياته كاملةً ليأتي لقاؤنا بطروحات جادة ومفيدة تلائم واقعنا وظروفنا الحالية، ويُعبر بقوة عن الجماعية والقيادة المطلوبة في هذا الزمن.)
كلام جميل يقودنا للتساؤل وخصوصا أنه تم ذكر القياده ,ايهما كان الاجدر والافضل لمن بيدهم القياده الاهتمام بما سيدور في لقاء الاباء الكهنه في العراق أم الاهتمام بسينودس الاساقفه في روما الذي أشك أنه ينفعنا كمسيحيين مشرقيين عراقيين ؟؟!!.
يُكمل غبطته في رسالته ويقول (أود ان أؤكد على أهمية هذا اللقاء والنقاش والتشاور حول محاور مطروحة عن رسالتنا وعملنا الراعوي الشامل كأساقفة وكهنة في هذا الزمن الصعب والمختلف تماما عما كان في السابق. اليوم لا يمكن أن نكتفي بتطبيق الطقوس والصلوات بشكل آلي ومن دون اعداد، كذلك لا يجوز تلقين الناس مبادئ الايمان بعيداً عن التقليد الرسولي وشهادة الحياة. فالإنجيل مشروع حياة، ورسالة رجاء.لذا علينا كمكرسين أن نهتم جدياً باستمرارية تقديم تعليم الكنيسة بقراءة جديدة تتلاءم مع واقعنا وثقافة هذا الجيل، آخذين بنظر الاعتبار التحول الثقافي والاقتصادي والاجتماعي والنفسي وأن نرافق مؤمنينا في ظروفهم القاسية، مرافقة روحية ونفسية، وأن نُعبِّر عن قربنا منهم ومحبتنا وخدمتنا لهم.) كلام جميل وأحي فيك قولك (كذلك لا يجوز تلقين الناس مبادئ الايمان بعيداً عن التقليد الرسولي وشهادة الحياة. فالإنجيل مشروع حياة، ورسالة رجاء.) نعم فأيماننا واقوالنا وافعالنا يجب أن نستقيها من الكتاب المقدس وما جاء فيه من تعاليم أبينا السماوي وسيدنا وفادينا يسوع المسيح ومن بعدهم الرسل . لكن اسمح لي غبطتكم أن أسأل لماذا بدئتُم رسالتكم بهذه الجمله (تحية بالرب يسوع، ولتزدد نعمه لكم.) ولم تبدئها كما كان الرسل يفعلون في رسائلهم حيثُ يُذكر أسم أبينا السماوي أولا ومن ثُم سيدنا يسوع المسيح أبنه الحبيب ؟؟ وهذه أمثله من بدايات الرسائل حسب النسخه المشتركه :
(إلى جميعِ أحبّاءِ اللهِ في رومَةَ، المَدعُوّينَ ليكونوا قِدِّيسينَ علَيكُم النِّعمةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ أبـينا ومِنْ رَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ.(روميه 1\7)).
(علَيكُمُ النِّعمَةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ أبـينا ومِنَ الرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ، (غلاطيه 1\4)).
(علَيكم وافِرُ النِّعمَةِ والسَّلامِ بِمَعرِفَتِكُمُ اللهَ ورَبَّنا يَسوعَ.(بطرس الثانيه 1\2))
(مِنْ يَهوذا عَبدِ يَسوعَ المَسيحِ وأخي يَعقوبَ إلى الذينَ دَعاهُمُ اللهُ الآبُ وأحَبَّهُم وحَفِظَهُم لِـيَسوعَ المَسيحِ. علَيكُم وافِرُ الرَّحمَةِ والسَّلامِ والمَحبَّةِ.(يهوذا 1\1و2)) .
(فلنا النِّعمَةُ والرَّحمَةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ الآبِ ومِنْ يَسوعَ المَسيحِ ابنِ الآبِ في الحَقِّ والمَحبَّةِ. (يوحنا الثانيه 1\3)).
(مِنْ يَعقوبَ عَبدِ اللهِ والرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ إلى المُؤمنينَ المُشَتَّتينَ مِنْ عَشائِرِ بَني إِسرائيلَ الاثنَتَي عَشرَةَ. سَلامٌ. (يعقوب 1\1)).
الراعي هنا يجب أن يكون هو أول من يطبق الارشادات وما يعلمه للغير أليس كذالك ؟ أين موقع أبينا السماوي من هذه التحيه ؟؟ أم أن التحيه في هذه الرساله الى الاباء الكهنه والاساقفه الافاضل شملتها (قراءة جديدة تتلاءم مع واقعنا وثقافة هذا الجيل)؟؟؟ .فالرسول يعقوب يُعلمنا (ومَنْ عمِلَ بالشَّريعَةِ كُلِّها وقَصَّرَ في وصِيَّةٍ واحِدةٍ مِنها أخطأَ بِها كُلِّها(يعقوب 2\10)). الا تجد غبطتكم أنه في هذه التحيه تلقين الناس مبادئ الايمان بعيداً عن التقليد الرسولي وشهادة الحياة. ؟؟ .
يُكمل غبطته ويقول (آخذين بنظر الاعتبار التحول الثقافي والاقتصادي والاجتماعي والنفسي وأن نرافق مؤمنينا في ظروفهم القاسية، مرافقة روحية ونفسية، وأن نُعبِّر عن قربنا منهم ومحبتنا وخدمتنا لهم.) .عجبني قولك (قربنا منهم) فهناك الالاف من المؤمنيين المهجرين قسراً من أبناء شعبنا يعانون الامرين في بلدان الانتظار ليصلوا الى وجهتهم ,فهل هؤلاء يشملهم قربكم ومحبتكم وخدمتكم أم لا ؟؟ .
يُكمل غبطته ويقول (كذلك ينبغي أن تكون طقوسها مُعبِّرة ومفهومة ومُعَدّة لتغدو مناسبات نعمة وينبوع حياة للمؤمنين. هي التي حافظت على ايماننا بالرغم من الاضطهادات.) !!!!! ومتى كانت طقوس كنيستنا المشرقيه غير ذالك ,بل العكس هو الصحيح فأننا اليوم وبسبب التأوين والتحديث نفعل بطقوس كنيستنا ما فعلته داعش بقرانا ومناطقنا وبدليل قول غبطتكم (على الكنيسة اليوم أن تكون أكثر وعياً بدورها الشامل. عليها أن تنظر وتسمع وتُحلّل وتتفاعل وتجيب على تساؤلات المؤمنين وتقوم بنشطات متنوعة من أجل خدمتهم وتثقيفهم. والكنيسة التي لا تبحث وتقترح وتتجدد، كنيسة محكومة بالعجز.) فعلى مدار خمسه عشر قرناً تقريباً كانت كنيستنا تنادي أمنا العذراء مريم بتسميه (أم المسيح) وبسبب الانظمام الى كنيسه روما فُرضت علينا تسميه (أم الله) ,وحسب قولكم اعلاه أجد أنه من حقي أن أسأل لماذا كنيستنا اليوم محكومه بالعجز ولا تستطيع الرجوع الى التسميه الاصليه لأمنا العذراء أم فادينا ومخلصنا يسوع المسيح ,هذه التسميه المُثبته كتابيا عكس التسميه الاخرى الدخيله على ايماننا المشرقي لكنيسه المشرق الذي استلمناه من الرسل وليس من أحد آخر؟؟ .هذا بعض الشئ بالتدخلات على الصعيد اللاهوتي ,أما بالتدخلات على الصعيد الاداري لكنيستنا فحدث ولا حرج مع الاسف الشديد وهذا موضوع آخر .
يُنهي غبطته رسالته بقوله (على الكنيسة، ونحن من خلالها، أن تهتم بشؤون الناس كالعدالة الاجتماعية، والمساواة والسلام. والكنيسة التي لا تتابع الشؤون الراهنة، هي كنيسة جامدة، خارج الزمن. على الكنيسة المحلية (في بقعتها الجغرافية) أن تنتبه الى واقع الناس: همومهم ومخاوفهم وتطلعاتهم وتواجهها بإرادة صلبة وبمواقف مدروسة وأذكر ما أوصى به بولس الرسول في الرسالة الى غلاطية: “بِشَرطٍ واحِدٍ وهو أَن نَتذَكَّرَ الفُقَراء، وهذا ما اجتَهَدتُ أَن أَقومَ بِه” (غلاطية 2/10). شكراً.) اسمح لي غبطتكم أن اقول أن فقرائنا اليوم اصبحوا مثل (بلاعين الموس) ولو كانوا يمتلكون شيئاُ من الاموال لما بقى غالبيتهم في العراق العظيم .وأن الكنيسه هي أنا وغيري من أبناء شعبنا المسيحي وأنتم الرعاه عليكم أن تهتموا بها على قدر استطاعتكم وحسب الوزنات التي سلمها لكم الرب الاله لانه سيحاسبكم يوما ما على هذه الوزنات وماذا فعلتم بها ونحنُ أيضا سيحاسبنا على قدر وزناتنا ,وشتان ما بين رعاه اليوم وخرافهم ورعاه الامس , فحالهم يذكرني بقصه لعازر والغني في الكتاب المقدس والحليم تكفيه الاشاره .
أخيرا الكلام يطول لكن احب أن أختتم موضوعي هذا بما جاء في رساله الرسول يعقوب :
1. وما دُمتُم، يا إخوَتي، مُؤْمِنينَ بِرَبِّنا يَسوعَ المَسيحِ لَه المَجدُ، فلا تُحابوا أحدًا. 2. فإذا دخَلَ مَجمَعكُم غَنِـيٌّ في إصبَعِهِ خاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ وعلَيهِ ثِـيابّ فاخِرَةٌ، ثُمَّ دَخَلَ فَقيرٌ علَيهِ ثيابّ عَتيقَةٌ، 3. فالتَفَتُّم إلى صاحِبِ الثِّيابِ الفاخِرَةِ وقُلتُم لَه إجلِسْ أنتَ هُنا في صَدرِ المكانِ، وقُلتُم لِلفَقيرِ قِفْ أنتَ هُناكَ، أوِ اجلِسْ هُنا عِندَ أقدامِنا، 4. ألا تكونونَ مَيَّزتُم أحَدَهُما دونَ الآخَرِ وجَعَلتُم أنفُسَكُم قُضاةً ساءَت أفكارُهُم 5. إسمَعوا، يا إخوَتي الأحِبّاءُ أما اختارَ اللهُ فُقَراءَ هذا العالَمِ ليَكونوا أغنياءَ بِالإيمانِ ووَرَثَةً لِلمَلكوتِ الذي وعَدَ بِه الذينَ يُحِبُّونَهُ 6. وأنتُم تَحتَقِرونَ الفُقَراءَ ومَن هُمُ الذينَ يَظلِمونَكُم ويَسوقونكُم إلى المَحاكِمِ، أما هُمُ الأغنياءُ ......
اسف لأطالتي ,تقبلوا تحياتي و أحترامي.
ظافر شًنو
141
تحيه و احترام :
نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه مقالاً للأب سنحاريب يوخنا تحت عنوان (المسيحي) افتتحها الأب بقوله:
قال غبطة ابينا البطريرك الكردينال مار. لويس ساكو الكلي الطوبى”: لسنا مع إقامة منطقة آمنة للمسيحيين في سهل نينوى.
ثم طرح السؤال التالي:
(ماهو دورنا كمسيحيين في بلدنا العراق؟)؟؟؟.
وأنا كمسيحي كلداني من أبناء الكنيسه من حقي أن أدلي بدلوي وأجيب عن هذا السؤال ,لكن أبتدئ بقول غبطته (لسنا مع إقامة منطقة آمنة للمسيحيين في سهل نينوى) وأُضيف ولا أي منطقه أُخرى داخل العراق معتمداً على مقوله غبطتهِ ,فأن كان مع عدم اقامه منطقه آمنه للمسيحيين في سهل نينوى فبالتأكيد سيكون ضد نفس الفكره في البصره و بغداد و تكريت و السليمانيه و الحبانيه وكل بقعه في العراق.فنحن المسيحيين لا نحتاج الى منطقه آمنه في العراق بل اظن ان العراقيين الاخرين هُم من يحتاجون الى مناطق آمنه في العراق ,لأنه يحق لهم الحياه الامنه في العراق, أما نحنُ المسيحيين فعلينا أن نحمل صليبنا كل يوم في العراق العظيم فمشروع شهاده نحنُ فيه ليس أكثر !!.
وجوابي لسؤال حضره الأب سنحاريب مرتبط بما قلته اعلاه ,وأبتدئه بقول غبطه البطريرك مار لويس ساكو (رسالتي إلى المسيحيين هي التمسك بجذورهم وهويتهم ووطنهم. فلا بد أن نعبر العاصفة) !! ,أذن المطلوب من مسيحيوا العراق الوقوف بوجه العاصفه والثبات والتمسك بجذورهم وهويتهم ووطنهم .لأنه كل مسيحي عراقي يترك وطنه يفقد هويته وجذوره ووطنه ولا يعود مسيحي كلداني بعدها !!!! .لكن هذا يدعونا الى طرح هذا التساؤل : الابرشيات الكلدانيه في جميع أنحاء العالم من هم اتباعُها في تللك الدول ؟؟ هل هُم من الهنود الحمر في امريكا ؟ أم من الابورجنال في استراليا ؟ أم من الفرس في أيران ؟ أم من ماذا في أوربا ؟؟؟ اليسوا كلهم من كلدان بلاد الرافدين عراق اليوم ؟؟ أم هُم ليسوا كذالك ؟؟ فما الذي ضاع منهم ؟؟ هويتهم أم جذورهم أم وطنهم ؟؟ لمعلوماتكم هذه الامور لاتضيع من عقل وضمير ووجدان البشر ما دام هناك ما يربطه بها ,وهذا يقع على عاتق القيادات الدينيه والقوميه اولاً والعائله ثانياً ,وأن يتحملوا مسؤليتهم بهذا الشأن ويكونوا قدوه لكل العوائل الكلدانيه كنسياً وقومياً .
نعود للجواب ونقول :علينا الثبات في الوطن وتقديم التضحيات والهبات بكل غالي ونفيس حتى ولو تطلب الامر أن نكون مشروع شهاده دائم .فأن لم نكُون كذالك كيف ستستطيع قياداتنا الدينيه والقوميه زياره ما لم يستطيعوا زياراته لليوم من دول العالم والمطارات ؟؟ وكيف لهم أن يجمعوا الاموال والتبرعات بأسمكم ؟؟ وماذا عن المؤتمرات والألقاب والتحيات ؟؟ وماذا سيكون حال المخيمات وغيرها وما يدور حولها من حسابات ؟؟,أذن على أحدهم ان يكون كبش فداء !! فهل هناك افضل من أبناء شعبنا المسيحي في العراق ليلبوا هذا النداء ؟؟!!. وهذا يقودنا للتساؤل, لماذا تتبرعون بنا وتريدون لنا أن نكون حطباً لنار الغير ونحن لا ناقه ولا جمل بالموضوع ؟؟!! هل من مُجيب ؟؟ .
يُكمل الأب سنحاريب ويقول (اول شي علينا. ان نصلي و نطلب من الله سلامة.بلدنا) !! وأنا اقول له هل أنت متأكد أنه هناك من يعتبرون العراق بلدكم اليوم أم يعتبرونكم جاليه عملاء الغرب والامبرياليه فيه ؟؟ وهم متفضلين عليكم بالسماح لكم العيش فيه !!؟؟ .هذا هو واقع الحال علينا أن لا نضحك على أنفسنا أكثر من هذا .
ويُكمل الأب سنحاريب ويقول : (صلاة من اجل الحكام والملوك) ويستشهد برساله بولس الرسول الى تيموثاوس !! حضره الاب المبارك ,بولس الرسول في رسالته يتكلم عن ملوك أبناء ملوك وأصحاب مناصب نالوها بعرق الجبين واستحقاق ولم يكن يقصد رؤساء وملوك (تالي وكت) وأصحاب مناصب لا تعلم ماذا انزل الله بها من سلطان !! أتريدنا ان نصلي من أجل بواسير هذا وذاك ؟ أم من اجل تبيض منطقه في جسد تلك و تلكم ؟؟ أم تريدنا ان نصلي من أجل سراق مليارات الدولارات التي لايعلم بمكانها غير رب العباد العائده للشعب العراقي بالاسم فقط ؟ أم تريدنا ان نصلي من اجل (العربنجيه) الذين تسلموا مقاليد الحكم مع احترامي الشديد لمهنه العربنجيه واصحابها فهم اشرف كثيرا من هؤلاء العصابات ولايمكن مقارنه هؤلاء السراق بهم الذين دمروا العراق ومستقبله الى أبد الابدين حيث ادخلوه في دوامه لا مخرج منها للأبد الا بقدره قادر وحده لا شريك له .
لا بل ازيدك علماً أذا صلينا من أجل هؤلاء فأننا سنُغضب رب العباد بكل تأكيد ,حيثُ سيقول لنا ,كيف تجرأون ان تصلوا من أجل هؤلاء الحكام وأصحاب المناصب في العراق ؟؟ هل انتم عميان البصر والبصيره ؟ أم لا عقول لكم ؟ أم انكم لا تشعرون وتحسون مثل باقي بشر الكره الارضيه ؟؟ من اي طين انتم مخلوقون ؟ الم تتعضوا من قولي لأبيكم ابراهيم عما سيحل بسدوم وعموره وتوسلاته الي من أجل البارين فيها ؟؟ ألم انقذ عبدي لوط ومن معه وأمرتهم بترك أرض سدوم وعموره لاني سأحرقها عن بكره ابيها لأنه (كَثُرَتِ الشَّكوى على أهلِ سدومَ وعَمورةَ وعَظُمَت خطيئَتُهُم جدًّا (تكوين 18\20)). فما بالكم بشكوى مظاليم العراقيين ؟؟ فهل تتصورون ما يدور في عراق اليوم من عصيان للرب الاله هو أقل مما قام به أهل سدوم وعموره ؟؟ أقول لكم بل هو أكثر كثيراً لأن أهل سدوم وعموره كل خطيئتهم كانت ممارسه اللواط فيما بينهم وبموافقه الطرفين ,بينما ما يدور في عراق اليوم هو اسوأ كثيراً ,حيث شُردت عوائل وأُغتصبت نساء وبيع القسم منهم بحفنه من الدولارات وقُتل الشباب والنساء والاطفال ويُتم الكثير منهُم ,وتم الاستيلاء على بيوت بل مناطق بل مدن بكاملها عنوه بخطط مدروسه ولُعب قذره بأتفاق هذا الطرف وذاك,حتى الموتى في القبور لم يتركوهم يرقدوا بسلام !! وتسلم عظامهم من أذى هؤلاء وعصاباتهم ,ومن ثَم أجد بينكم من يُصلي من أجل هؤلاء !! بصراحه عن نفسي أنا اجد صلاتنا من أجل الملاك الساقط أبليس وأعوانه ستكون مقبوله عند الرب الاله أكثر من صلاتنا من أجل هؤلاء الحكام وأصحاب المناصب في العراق .فالمكان الوحيد اليوم الذي يجد أبليس نفسه أنزه من البعض هو العراق !!!!ومن ثم يأتيك البعض ويقولون لك أبليس أغوانا !! ,وأبليس هو من يتعوذ منهم ولا يستطيع أن يجاريهم بما يفعلون .فهل ترتضون لنا أن يكون دورنا أن نعيش الذل ونتحمله من ارذل انواع البشر ؟؟.
يقول أمام المسلمين علي أبن أبي طالب (اطلبوا الخير من بطون شبعت ثم جاعت لان الخير فيها باق ولا تطلبوا الخير من بطون جاعت ثم شبعت لان الشح فيها باق.) فماذا تترجون من حكام العراق أيها الشعب العراقي وانتم أعلم بهم مني ؟؟.
نعم دول الخارج الحياه فيها ليست جنه لكن خرائبها افضل من جنه عراق اليوم (وأنا هنا اتكلم عن الاحياء لا الارض) بسبب انهم يعاملوك كأنسان له قيمه وليس كقمامه . لهذا أطلب اليكم يا أصحاب المناصب وأصحاب السياده والنيافه والقداسه وبكل محبه أن لاتقفوا حجر عثره بوجه من يريد أن يشق طريقه نحو الحياه الحره الكريمه ليحس أنه أنسان ,أحترموا عقول وخيارات هؤلاء,أما من فضل البقاء في العراق فنطلب من الرب الاله أن يحميه من كل مكروه ويسدد خطاه ,ونصلي من أجلكم أيضا ,ومبروك العراق الجديد لأهله الجدد.
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
142
تحيه و احترام :
نشر غبطه البطريرك مار لويس ساكو مقالاً تحت عنوان (حيرة المسيحيين العراقيين: بين البقاء والهجرة) جاء في مقدمته (أحاول في هذا المقال تناول أبرز عوامل بقاء المسيحيين على ارضهم، في العراق أو الهجرة، معرباً في الوقت ذاته عن قلقي من الوضع الراهن والمستقبل.) !!! اسمح لي غبطتكم أن أتساءل هل بعد كل مادار ويدور في العراق بعد عام 2003 تتصور أنه هناك مستقبل للعراق ؟؟!!وعلى ماذا تستند بأنه هناك مستقبل للعراق ؟؟ . عن أي مستقبل تتحدث غبطتكم في بلد اصبح احفادنا الذين سيولدون بعد ثلاثون او اربعون عاما مديونين للغير الى ما شاء الله !!! وهذه معلومه بسيطه من الممكن ان تفيدك في مقالاتك المقبله عن مستقبل العراق والتي بالتأكيد ستطالب فيها ابناء شعبنا المسيحي أن يشارك بفك ديون العراق الى يوم يُبعثون ,على اعتبار الوطن واحد والمصير واحد بالنسبه لنا, اما الاخرين في الوطن فنحن بالنسبه لهم مشركين وكفار ودمنا وأموالنا حلال !!!.
يقول غبطته ايضاً (المسيحيون في العراق هم أهل الأرض الاُصلاء، وليسوا جالية هاجرت اليه من أحد الكواكب، فجذورهم الدينية تعود الى القرن الأول الميلادي، والعرقية من كلدان وآشوريين وسريان وعرب، الى آلاف السنين.) !!! .
أسمح لي غبطتكم أن اصحح لك بعض المعلومات , فليس كل المسيحيون في العراق هم أهل العراق الاصلاء بدليل أن المسيحيين الاصلاء للعراق هم الكلدان والاشوريين والسريان فقط لا غير مع احترامي الفائق لكل اخوتي المسيحيين الاخرين في العراق من الذين جذورهم لا تعود الى الكلدان والسريان والاشوريين فهؤلاء هم اصحاب الارض الاصلاء منذُ الاف السنين ,واعود واكرر مع احترامي الشديد لكل اخوتي المسيحيين الاخرين في العراق فهم مواطنون عراقيون حالهم حال بقيه أطياف الشعب العراقي .ونفس الشئ ينطبق على قولك (والعرقية من كلدان وآشوريين وسريان وعرب، الى آلاف السنين.) !! ما داخل العرب بجذور العراق وبناته ؟؟!! هل تتصور أن مسله حمورابي عربيه ؟؟ أم هناك ثور مجنح مكتوب عليه شئ باللغه العربيه ؟؟ أم باب عشتار تزينه كتابات باللغه العربيه ونحن لا نعلم ؟؟ أن كان العرب أصحاب حضاره فعليه في بلاد الرافدين لوجدنا لهم أثر بسيط واحد وليس شامخ قديم مكتوب عليه باللغه العربيه يعاصر باب عشتار ومسله حمورابي والثور المجنح !!! . الغريب أن هذا الكلام يصدر من غبطتكم وأنت حاصل على شهاده ماجستير في الاسلاميات !! فلو رجعت الى اقدم نصوص القرآن المكتوبه بما يسمى اللغه العربيه ستجدها اقرب الى الابجديه الاراميه والتي كانت اللغه المتداوله في العراق حتى بعد مئتين سنه من غزو المسلمين للعراق !! ورحم (الله) أبو الاسود الدؤلي وغيره الذي جعل من العربيه لغه بعد أنتشار الاسلام !!وهذا موضوع آخر .
تقول غبطتكم ايضا (لقد قدَّم المسيحيون خلال تاريخهم الطويل، خدمات بالغة الأهمية لبلدهم، اقتصادية وثقافية واجتماعية. إنهم يؤمنون بأن العراق هويتهم، وهم جزء لا يتجزأ من نسيجه الوطني، لذا يرفضون أن يهمَّش انتماؤهم للأرض وللشعب العراقي الواحد، ويتطلعون للحصول على السلام والاستقرار، والمساواة التامة، والمواطنة الكاملة، والحرية والكرامة، بالرغم من كل الذي حصل.) !!.
غبطتكم هناك مقوله تقول(رحم الله امرء عرف قدر نفسه) هسه المسيحيين في العراق اذا رفضوا أو لم يرفضوا (بيش حكه) ؟؟ لا بل أزيدك من الشعر بيت في المستقبل القريب ستبنى الجوامع والحسينيات وسترفع المأذن في برطله وبغديدا وتللسقف وباطنايا والقوش وإن غدا لناظره لقريب وتذكر كلامي هذا بحجه أننا حمينا اعراضكم وحررنا مناطقكم ومن (هل مال حمل جمال), وكم اتمنى أن أكون مخطئ في توقعاتي لكن للأسف الشديد كل توقعاتي منذ مايزيد عن السبع سنوات تتحقق على أرض العراق العظيم .
حسناً فعلت غبطتكم عندما اشرت الى المصاعب التي يتعرض لها شعبنا المسيحي المسالم في العراق وبكل انواعها أبتداءاً من الاهانه الى تفجير الكنائس والاستيلاء على الدور والممتلكات !!! ووتختم هذا الفصل بقولك(وبسبب كل هذه العوامل هاجر مليون مسيحي من البلاد من أصل 1.5 مليون.) !!! طيب ماذا يستطيع المسيحيون المسالمون الباقين أن يفعلوا بهذا (الحيص بيص) في عراق الفالتون هذا ؟؟ وغبطتكم وغيركم من الرعاه تطالبونهم بالثبات في أرض العراق وأنتظار المجهول يومياً ؟؟ وهناك سؤال أهم بالنسبه لي وهو فلنُسلم أنه هناك نصف مليون مسيحي متبقي في العراق (وأنا اتصور العدد اقل من هذا الرقم) ,فهل عوائل رجال الدين المسيحيين باقين لليوم في العراق ؟؟ أم غالبيتهم سبقوا المليون مسيحي العراقي بالهجره الى دول الامان ؟؟ . مجرد سؤال .
يكمل غبطته ويقول (يحتاج المسيحيون والأقليات الأخرى الى تطمينات للبقاء والتواصل مع تاريخهم ومواطنيهم. يريدون ان تنظراليهم الحكومة، بنفس العين التي تنظر بها الى الآخرين، وان تُشعِرهم انهم مواطنون متساوون في الحقوق والواجبات. فالمواطنة لا تقوم على أساس الدين والمذهب، انما على قواسم مشتركة.)!! طيب ماذا نفعل بالدستور العراقي الذي مادته الاساسيه هي :
المادة (2):
أولاً:- الإسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ أساس للتشريع:
أ- لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت أحكام الإسلام. !!!!
فعن أي مواطنه تبحث غبطتكم مع هكذا ماده يُفتتح بها الدستور العراقي الديمقراطي !!!!
اليوم الذي نجد فيه أن هذه الماده قد تم رفعها من الدستور العراقي عند ذاك سيكون لكل حادث حديث .
أتحير لماذا يطالب الكثير من رعاه الدين المسيحيين ويقولون (العراق لا يجب أن يفرغ من مسيحييه !!) طيب ماذا أذا فرغ العراق من مسيحييه ؟؟ هل سيحزن علينا المسلمون من الشيعه والسنه والاكراد والتركمان ؟؟ أم ستشرق الشمس من الغرب حزناً علينا ؟؟ أم قانون الجاذبيه سيختلف في العراق ؟؟ أم ستقوم القيامه لان العراق فرغ من مسيحييه ؟؟ فالعراق في القرن الماضي فرغ من يهوده الذين هم اقدم من العرب والاكراد والتركمان في العراق ,فما الذي حصل ؟؟ لاشئ هكذا هو حال المسيحي وجوده كعدمه بالنسبه لهؤلاء .
لكن قبل أن اختم أحب أن أقول لكل أبناء شعبنا المسيحي أن الحياه في الخارج ليست ورديه فهناك متاعب ومصاعب لكن من نوع آخر , فعلى سبيل المثال سيصاب البعض من المهاجرين بمرض السكري وارتفاع ضغط الدم ,لكن ليس بسبب الهبطات والخوف والفزع والصراخ في أنصاف الليالي !! لكن بسبب تناول المزيد من السكريات والحلويات وغيرها من النساتل والمشروبات الغازيه !!! .وكلنا سوف نموت في يوم من الايام في بلاد الغربه والاسباب متعدده ,فالبعض سيموت في فراشه والاخر في حوض السباحه والاخر في تسلق جبل والاخر بصعقه كهربائيه والاخر يقع من برج البناء والغالبيه العظمى (تموت موت الله) أي موته محترمه و لكن قلما سيموت واحد منا (بيد العفطيه) من الجهله والاغبياء الذين يقتلون الآخر فيما لو لم يروق لهم أسمه على سبيل المثال !!!!او في عبوه مزروعه امام الدار او بمفخخه في طريق العمل او بطلقه مجهوله لنيل الكرسي الذي يشغله صاحبنا !!!
في الختام كلامي هذا ليس أبدأً دعوه لأبناء شعبنا المسيحي للهجره وترك العراق ,بل نطلب من الرب ان يباركهم ويحميهم من كل مكروه ,لكن هو دعوه للتفكير هل هناك أي مستقبل في العراق العظيم لأي أنسان مسالم محترم ؟؟ وهو دعوه ايضا لمقارنه كلامي بكلام الرعاه الذين البعض من تصريحاتهم الناريه تؤذي اكثر مما تُفيد وبدليل على مدار خمسه عشر عام في العراق الجديد أي منجزات حصل عليها المسيحيين فيه نتيجه هذه التصريحات ؟؟ هل هناك من مجيب على هذه الاسئله ؟؟.
تقبلوا تحياتي و أحترامي .
ظافر شَنو
143
تحيه و احترام :
من الطبيعي جداً أن يتمسك الأنسان بموطنه وأرض ميلاده ويعشق تربته وماءهُ وهواه ويتغنى ان الشمس فيه اجمل من سواها حتى لو كانت درجه الحراره تقترب فيه من ال 55 مئويه صيفاً !! ,هذا الحب والعشق يعتمد على الوطن الذي ولد فيه ذالك المواطن, والاهم مواطنوا ذالك البلد ,فالشمس هي ذاتها في كل الاوطان لكن البشر يختلفون من وطن لآخر.فهناك أوطان حتى الشمس تتعوذ من مواطنيها وحكوماتهم ,والعراق خير دليل على كلامي .فهذا الوطن صاحب اعرق الحضارات اصبح في القرن الواحد والعشرين غير صالح للسكن الادمي ,فلا احد يآمن على حياته في هذا البلد . بلد وارداته مليارات الدولارات سنوياً من ناتج النفط فقط وهو يتذيل قوائم كل ما هو مفيد ويتصدر قوائم كل ما هو سئ على مستوى العالم !!!.حيث اكثر من خمسه عشر عام نسمع جعجعة ولا نرى طحنا , سوى طحن شباب واطفال ونساء وكل شئ جميل في هذا الوطن !! .
نأتي للمفيد , بصراحه حاولت الابتعاد عن الكتابه على قدر المستطاع كي أقيم افكاري علي اكون مخطئ في تصوراتي وحساباتي فيما يخص العراق ووضعنا كأبناء البلد الاصلاء وكمسيحيين فيه ,لكن يوما بعد يوم اتيقن بأنني على صواب .الشئ المُحزن عندما اطالع بعض الكتابات والتصريحات ,حيث اشعر بالغثيان والأشمئزاز من بعض هذه التصريحات والكتابات خصوصا عندما تصدر من اناس لهم مواقع مهمه بالنسبه لقضيه شعب أصيل يواجه الدمار والموت والفناء مستقبلا اذا استمر الحال على ما هو عليه .فهل هؤلاء ينتظرون من (الزنبور أن يُخري عسلاً)؟, أم هم يرتدون نظارات من نوع خاص تحجب عنهم الرؤيه السليمه لما يدور داخل العراق من مهازل !! أم يظنون انفسهم انهم يكلمون أغبياء ؟؟ أم ماذا ؟؟ .
البعض من هؤلاء محبي الوطن والداعين الى الموت من اجل الوطن !! هم من أشد المعجبين بالرحلات الجويه ومن عشاق المطارات والدعوات والمؤتمرات والزيارات واللقاءات ,لهؤلاء الساده الكرام اقول ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء , الظاهر انكم تعيشون في عالم لايعيش فيه المواطن المسيحي البسيط ,فعالمكم كما يبدوا غير عالمنا نحن . لهذا ادعوكم ايها الساده الكرام ان تستمعوا الى تجربتي في العراق العظيم لانها تمثل تجربه انسان عاش الواقع كما هو وليس بين ابراج محميه بحراس وخدم وحشم ومتملقين من كل الانواع . حياه انسان كغيره من غالبيه ابناء شعبنا المسيحي الذين عانوا الامرين والعراق معهم من شعب العراق وحكامه ولا زالوا يعانون.
في ثمانينيات القرن الماضي اندلعت احدى حروب قيادات العراق الكثيره (القادسيه الثانيه)!! بين العراق وايران .يومها كنا نسكن مدينه البصره , عام 1985 التحقت بالجيش العراقي لأداء الخدمه الالزاميه التي لا مفر منها. في عام 1986 وبعد انتهاء مجموعه التدريبات المطلوبه تم التوجيه بنقلنا الى وحدتين احداها في مدينه البصره منطقه ابو الخصيب والاخرى في محافظه ديالى وكان عددنا مايقارب العشرين جنديا ,كلهم اقتتلوا فيما بينهم على الحصول على الوحده الواقعه في مدينه ديالى لقربها من العاصمه بغداد ما عدا انا وجندي آخر كنا من سكان البصره طلبنا ان يتم تنسيبنا الى تلك الوحده ,وهكذا كان الامر وتم نقلنا الى الوحده العسكريه في مدينه البصره منطقه ابو الخصيب ومعنا بعض الجنود من المحافظات الاخرى.
مرت الايام وانا أخدم في وحدتي الجديده وبين كل يومين والثالث كان يسمح لنا أنا والجندي الاخر بالنزول الى بيوتنا لاننا من سكنه المحافظه ولا نتمتع بالاجازه الشهريه كغيرنا من الجنود من باقي المحافظات . وكان بيتنا يحتوي عائلتنا الكبيره من ابي وامي واخوتي واخواتي حيث كنا عشره اشخاص ولكم ان تتخيلوا كيف يكون الامر مع بيت تسكنه عائله مكونه من عشرة اشخاص .
أحد الايام وصلني خبر مفاده أن اهلي سوف يتركون البيت هرباً من القصف الايراني بالمدفعيه الثقيله على الاحياء السكنيه في مدينه البصره ,والذي لم يكن يصل حينا سابقاً ,لكن بعد سقوط بعض القذائف في منطقه سكنانا اخذ والدي العائله تاركا البيت بما فيه متوجها الى قريتنا تللسقف ,حيث بيتنا الثاني الى ان يهدأ الوضع في مدينه البصره .
المهم حان بعد يومين موعد نزولي من وحدتي الى البيت كالمعتاد ,فتوجهت اليه عالما بأنني لن أجد فيد أحد من اهلي لانهم كلهم سافروا الى قريتنا في الشمال , وصلت البيت فتحت باب الحديقه وتوجهت الى الباب الرئيسي للدار فتحتها ودخلت ليستقبلني صمت رهيب وسكون غير اعتيادي سوى تكات ميل الساعه الجداريه تك تك تك تك ,توجهت الى غرفه الاستقبال فأذا بها فارغه ,المقاعد خاليه من الجالسين من الاحباب .توجهت الى غرفه منامي واخوتي لأجد الاسره فارغه معلقه فوقها احلى الرسومات والعبارات والصور ,توجهت الى غرفه منام اخواتي البنات فأذا بها فارغه خاليه من الضحكات والارواح الجميله سوى بعض الدمى التي تنظر الي من على الوسادات , توجهت الى غرفه منام ابي وامي لاجد الصمت الرهيب يناديني ولا احد يرحب بعودتي ,فخنقتني العبره وأحسست بنفسي غريباً في بيتي الذي احمل فيه احلى وأجمل الذكريات ,حيث كل قطعه فيه تذكرني بشئ ما .. أحسست ان المطبخ يناديني أين هؤلاء ألاحباب لماذا تركوك وحيدا ؟؟ طاوله الطعام تسألني عنهم وأقداح الشاي كذالك ,حاولت أن أشاهد شيئأ على التلفاز علي أنسى هذه الاصوات فوجدت التلفاز يعاتبني أين هم أولائك المتفرجين اللطاف الذين ينتظرون مشاهده الرسوم المتحركه ؟؟ أحسست أن الهاتف الارضي يأن ويعاتبني أين ذهب الاحباب و و و و و و شعور قاتل خانق لايمكن ان يوصف , ولا يمكن أن يحس به ويفهم كلامي الا من مر به .
فما كانت الا نصف ساعه بين الجدران الخاويه ورأيت نفسي في الشارع عائداً الى وحدتي العسكريه في ابو الخصيب , فتعجب الجنود عندما رأوني وقالوا ما الذي عاد بك ؟؟ قلت لهم لم استطع التحمل ,فالجدران الخاويه وكل قطعه في البيت صمتها يحمل الكثير من الاسئله الا متناهيه عن ساكنوا الدار أين رحلوا وحالهم.
فتخيلوا أيها الساده الكرام أن كان مجرد فراغ الدار من البشر لا يستطيع البعض تحمله فكيف اذا فقد من ذاك الدار شخص عزيز ومات بغير أوانه بسبب حرب سخيفه أو قذيفه تائهه أو جنون رئيس ما بقياده الامه والاخر بأمامة الامه والنتيجه الشعب طاح حظ أمه !!! .هل من السهل نسيان هذه الامور ؟؟ فكل حجر وزاويه وبنايه ومقعد وملعقه وكتاب وقدح خمر وعلبه سكائر تذكرنا بما عشناه وما فقدناه بحياه الامها اكثر كثيرا من أمالها .
فما بالكم بما يجري في العراق بعد عام 2003 ؟؟ من مصائب لا عد لها تواجه مسيحيي العراق على العموم الذين لا ناقه ولا جمل لهم بكل ما يدور في العراق من نزاعات وتصفيات وتحزبات ,نعم اخوتي مسيحيوا العراق يعانون منذ مايزيد عن ال 1400 عام من شتى انواع الظلم والقهر لكنهم قاوموا وبحكمه ,لكن في السنين الاخيره بلغ السيل الزبى, لهذا اصبح حال الكثير من المسيحيين في العراق كحالي في قصتي التي ذكرتها لكم اعلاه , فلكل منهم ذكريات اليمه في كل زقاق وشارع ومحله تذكرهم يوميا بما حصل لهم ولعوائلهم ولأحبابهم واصدقائهم , أمور لايعلم عنها شيئاً الا من عاشها,لذالك الكثير من هؤلاء فضلوا الرحيل وترك الجمل بما حمل للذين لايشبعون ولن يشبعوا الا حين يلقى عليهم التراب يوما ما في حفره مظلمه, هؤلاء ليسوا جبناء أو (بطرانيين) أو من بائعي الاوطان كأمثال الذين باعوا العراق لايران وتركيا والاردن والسعوديه والكويت وبنك النقد الدولي و و و و والقائمه تطول !! ,هؤلاء اختاروا أن يبتعدوا عن الغالي والحبيب لأن (الزباله) والقاذورات غطته من جنوبه الى شماله ومن شرقه الى غربه, فهؤلاء يريدون لأولادهم أن يعيشوا بسلام وأمان الذي فقده ابائهم منذ اكثر من الف سنه ,فقد سئموا الافكار العفنه الباليه ووساختها التي تثير قرف كل عاقل .
للأسف الشديد مؤخرا ولعده أسباب ومنها تصريحات البعض الناريه بأن العراق لايجب أن يخلوا من مسيحييه !!!فقدنا شاب بعمر الورد من أبناء شعبنا في محاوله منه وأخيه لترك جحيم سكان العراق الذي ليس فيه أي مستقبل للبشر المحترمين .أيها البعض من الساده المحترمون عن أي عراق تتكلمون ياأصحاب ملكوت السموات ؟ وأنتم تغلقون ابواب الحياه الحره أمام ابناء شعبكم كي لا تتأثر مصالحكم وسفراتكم ومؤتمراتكم !! وبعتم شعبكم المسيحي في العراق كما باع يهوذا الاسخريوطي السيد المسيح بثلاثين من الفضه !! . لكن بصراحه أقول طوبى ليهوذا الاسخريوطي لأنه استحى مما فعل وشنق نفسه بيده وعاقبها ولم ينتظر من الاخرين ان يفعلوا , نعم لقد صحى فورا ضمير الاسخريوطي وندم وعاقب نفسه,فمتى سيصحوا ضمير من بيدهم دفه مصير أبناء شعبنا ؟؟,ليأتي بعدها من يقول لنا (نحن لا نجبر أحد على البقاء أو مغادره العراق)!! . أنا لا اتكلم عن من يريد البقاء في نعيم شعب العراق ,فهؤلاء احرار بتقرير مصيرهم وندعوا ربنا القدير أن يحميهم من كل مكروه في العراق العظيم,أنا اتكلم عن من هم في دول الانتظار يعانون منذ ما يزيد عن اربع سنوات .أنا اتكلم عن هذا الشاب وغيره الذي فقدناه في ريعان شبابه لأن الابواب اغلقت أمامه وأمام عائلته لاربع سنوات في لبنان امام السفارات ومنظمه اليو أن !! فأضطر الى أن يعود للعراق مع عائلته ويغادره مره أخرى باحثا عن وطن جديد يحترمه .من يتحمل ذنب هؤلاء ؟؟ لماذا اقرانهم من مسيحيوا سوريا تُنجز معاملاتهم في ستة اشهر او سبعه أو سنه على الاكثر بينما المسيحي العراقي عليه أن يعاني في دول الانتظار لسنين عده ؟؟ !! هل هذه مجرد صدفه أم ماذا ؟؟ فهذا مسيحي وذاك مسيحي وهذا هرب من عصابات داعش وعدم استقرار البلاد وذاك هرب من عصابات داعش وعدم استقرار البلاد لكن هذا من كنيسه وذاك من كنيسه اخرى !!! وهنا تُسكب العبرات , والطامه الكبرى تجد ان غالبيه أقارب أصحاب ملكوت السموات وعوائلهم يسكنون خارج العراق !!!والبعض منهم من فتره ليست بالقصيره ودون أي معاناه أو اليسير منها!!.ولا أحد يطلب منهم العوده للسكن في العراق !!!! .
أقول لهؤلاء عن أي عراق تتكلمون وانتم وأبناء شعبكم فيه غرباء محسوبون ,بعدما دار الزمان بأجدادكم لتتحولوا اليوم الى اقليه يتملق غالبيتكم لهذا الطرف وذاك كي يرضوا عنكم !!!الا بئس العيش مع من لا يعاش بينهم بكرامه ومساواه .هل أنا اكره العراق ؟؟ كلا والف كلا , أنا محبتي للعراق تجعلني أكتب وأشارككم افكاري وهمومي ورؤيتي لما يدور فيه من العاب قذره,فلو كان أمر العراق لايهمني لما صرفت دقيقه من وقتي بالكتابه عنه , لكنني أراه يُذبح يوميا وتُقطع أوصاله وتٌهدى لهذا وذاك ودماء شعبي فيه مُستباح ,والنفق فيه أظلم وطويل جدا جدا .
اخيرا اقول أبناء شعبنا يتسيدون قوافل الشهداء منذ مايزيد عن 1400 عام من اجل ايمانهم وتمسكهم بأرضهم ولغتهم,ألم يحن الوقت لنتعلم الدرس؟ فنحن متمسكين بأيماننا المسيحي كما جاء في الكتاب(فأجابَهُ يَسوعُ أحِبَّ الرَّبَّ إلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ، وبِكُلِّ نفسِكَ، وبكُلِّ عَقلِكَ.(متى 22\37)) لأن هذا الايمان لايمكن لكائن من يكون أن يسلبه منا, فهو أمر شخصي بيننا وبين إلهنا ولا تحده أرض أو زمان ,ولغتنا أمرها بيدنا. لكن العراق ومدننا وبيوتنا وممتلكاتنا كل يوم تُسلب منا وأمام اعيننا من قبل جيراننا من ابناء الشعب العراقي البطل أمام انظار الحكومه والقانون,وكل ما نحصل عليه هو أنهار من دموع التماسيح !!! فلماذا نقدم مزيداً من الشهداء على أرض فقدناها مع آشور وبابل وأسرحدون ونبوخذنصر بلعبة خبيثه قذره أتفقت عليها القيادات البطله بخلقهم عصابات الدوله الاسلاميه ليسرقوا منا كل نفيس وتأريخنا وحضارتنا وذخائرنا بحجه تكسير كم تمثال أثري ليستولوا على ما جاؤا من أجله ,وفعلا هكذا كان .فهل اراقه المزيد من دماء أبناء شعبا على تربه العراق سيعيده لنا يوماً ؟؟ . أترك الجواب لفطنتكم اخوتي الكرام ,ولكم كامل الحريه بقبول او رفض هذه الافكار .
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
144
تحيه و احترام :
بداية أخوتي أخواتي المطلعين أحببت أن اشارككم بعض الافكار ولكم أن تقبلوها أو ترفضوها مشكورين مقدماً على مروركم وقرائتكم للموضوع .
ظهرت نتائج الانتخابات اخيراً بعد ترقب لانتخاب ممثلي الشعب العراقي ,اقل ما يقال عنها انها لاتمثل غالبيه الشعب العراقي بدليل نسبه المشاركه القليله والتي تم المبالغه فيها اعلامياً حسب بعض المصادر ,وكانت لا تخلو من بعض التزوير الذي حصل هنا وهناك وهذا ليس بالشئ الجديد في الانتخابات العراقيه ,لابل التزوير هو (بهارات) الانتخابات العراقيه ,لكنها في النهايه تبقى تعبر عن رأي نسبه معينه من الشعب العراقي وهذا امر جيد كان يفتقد اليه الناخب العراقي سابقاً.
كشخص مسيحي كلداني عراقي يهمني أمر العراق عموماً والكلدان خصوصاً واخوتي الاشوريين والسريان لاننا اصل العراق ,وعليه نبارك للكلدان والاشوريين حصولهم على المقاعد في البرلمان العراقي ونتمنى حظ أوفر لاخوتنا السريان في الجولات القادمه ,ونبارك لاخوتنا الشيعه والاكراد لحصولهما على خمس مقاعد اضافيه تضاف الى مقاعدهم في مجلس النواب العراقي . فهم الفائزون الحقيقيين بمقاعد الكوتا كما يبدو الامر لي أنا على الاقل وهذا رأي الشخصي وليس لزاماً على الاخرين القبول به .
أسمحوا لي أن اشارككم على ماذا اعتمد عندما اقول ان مقاعد الكوتا المسيحييه ذهبت للشيعه و الاكراد لعام 2018 ؟؟ . اليكم وجهة نظري ,بالنسبه لقائمه بابليون فالامر لايحتاج الى نقاش ,فمقعدي قائمه بابليون هي من حصة اخوتنا الشيعه بدون اي نقاش والامر لا يحتاج الى (روحه للقاضي) فالامر واضح وضوح الشمس بالنسبه لي على الاقل. وهذا شئ تابع للقائمه والقائمين عليها وهم احرار في توجهاتهم وخياراتهم وأتمنى أن أكون مخطئ بأستنتاجي هذا تجاه القائمه وان تُثبت السنين الاربعه القادمه خطأ تصوراتي.
اما بالنسبه لمقاعد الكوتا الثلاث المُتبقيه فهي من حصه الاكراد ,حيثُ يبدو أن هناك أمر غير طبيعي وغير منطقي حصل في تقسيم المقاعد جرى خلاف النتائج التي ظهرت في جدول النتائج الاوليه لقوائم الكوتا . وكلامي هذا يحتمل الصواب و الخطأ .
أكلمكم وأنا شخص عادي غير متخصص بقانون الانتخابات ولا خريج المعاهد او الكليات التي تدرس الانتخابات وما يتعلق بها ,لكنني ببساطه بشر مثل باقي البشر ربنا وهبني نعمه العقل والتفكير , بتحليل وبقراءه بسيطه للجداول المنشوره واحدها اسفل الموضع نستطيع ان نجد ما يلي :
1- قائمه بابليون تتفوق على جميع قوائم الكوتا في بغداد .
2- قائمه بابليون تتفوق على جميع قوائم الكوتا في نينوى.
3- قائمه المجلس الشعبي تتفوق على جميع قوائم الكوتا في دهوك.
4- قائمه الرافدين لم تتفوق على أي قائمه كوتا في أي محافظه .
5- قائمه إئتلاف الكلدان تتفوق على جميع قوائم الكوتا في كركوك .
وهكذا بحسبه جدا بسيطه لو قسمنا المقاعد على الفائزين بأعلى نسبه من الاصوات التي حازت عليها كل قائمه وبالترتيب في المدن المشموله بمقاعد الكوتا نجد أن مقعد بغداد يذهب لبابليون وايضا مقعد نينوى يذهب لبابليون ومقعد دهوك يذهب للمجلس الشعبي ومقعد كركوك يذهب لإئتلاف الكلدان وبما ان قائمه الرافدين لم تتفوق في اي مدينه لكنها تحتل الترتيب الثالث لمجموع الاصوات وفازت بمقعد فيذهب اليها المقعد المتبقي وهو مقعد اربيل , هذا هو المنطق حسب تحليلي البسيط لنتائج قوائم الكوتا ,فلا يحتاج أمر تقسيم المقاعد الى تعقيد البسيط . لكن الذي جرى حسب منظوري هو تعقيد البسيط لتنفيذ خطه الله اعلم بها ,حيث جاء تقسيم المقاعد كما يلي:
1- بابليون ... بغداد .
2- بابليون ... نينوى .
3- المجلس ... كركوك !!! ؟؟؟.
4- الرافدين ... دهوك !!! ؟؟؟.
5- الكلدان ... اربيل !!! ؟؟؟.
بالنسبه لمقعدي بغداد ونينوى الامر معقول ,لكن على اي اساس تم تقسيم مقاعد كركوك ودهوك واربيل ؟؟؟!!! هل يستطيع ان يشرح لنا اي متخصص الطريقه او المبدأ التي تم بواسطته تقسم هذه المقاعد الثلاث ؟ ام تم تقسيم هذه المقاعد حسب مصالح جهة معينه لها نفوذ في هذه المدن الثلاث ؟؟ . وهناك شئ آخر مهم جدا بنظري فمثلاً مرشح قائمة إئتلاف الكلدان في كركوك حصل تقريبا على ربع الاصوات الكليه للقائمه !! بينما اثنان من مرشحي اربيل حصلوا على نصف اصوات مرشح كركوك تقريباً ومع هذا احد المرشحين حصل على مقعد أربيل !!! فهل هذا التقسيم أنصف مرشح إئتلاف الكلدان في كركوك ام ظلمهُ ؟؟ وهو الحاصل على النسبه الاكبر من الاصوات !! الم يكن هو الاحق بالمقعد من مرشح أربيل ؟؟ أم أنا مخطئ في التحليل وهناك شئ فاتني لم أنتبه اليه ؟؟ .
نفس الشئ ينطبق على مرشح المجلس الشعبي في دهوك حيث حصل على اصوات تفوق ما يزيد عن الضعفين على نظيره في كركوك والاخير حصل على مقعد البرلمان !!!؟؟ .فهل هذا الامر طبيعي في كيفيه تقسيم المقاعد ؟؟ .
أسئله من حق الجميع أن يطرحها ويفهم كيف تجري الامور .وهذا هو سبب شكوكي بأن مقاعد الكوتا 2018 هي من نصيب الشيعه و الاكراد لكن تحت مسمى الكوتا للمسيحيين !! . وموضوعي هذا غيض من فيض بالنسبه لموضوع آخر أهم جداً يخص سهل نينوى سوف يكون له أسوأ العواقب على ابناء شعبنا الصامدين في العراق وأخص سهل نينوى ,سأتطرق له في القريب العاجل بمشيئه الرب .
اتمنى من صميم قلبي ان اكون مخطئ في تصوراتي وتحليلاتي لهذه النتائج والسنين الاربع القادمه أرجو ان تُثبت خطأ تحليلي ويُثبت مرشحونا انهم اهل لها واننا اخترنا النائب الصحيح في المكان الصحيح مصحوبين بكل انواع التوفيق لتأدية مهامهم بكل تفان واخلاص لخدمه العراق وشعبه .
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
145
تحيه واحترام :
يعيش بعض العراقيون ترقب ما ستؤول اليه نتائج الانتخابات التي انتهت قبل ايام قلال ,حيث النتائج الاوليه اظهرت الخطوط العريضه للقوائم الفائزه على الارجح ,هذا ان لم تحصل مفاجئات على الارض وكل شئ متوقع في العراق العظيم . اما البعض الاخر فلا يؤمن انه هناك انتخابات اصلا في العراق نتيجة خبرته السابقه.
كشخص كلداني يهمني كثيرا الكلدان في العراق والنتائج التي سيحققوها على الارض خصوصا انها الانتخابات الاولى التي يشارك فيها الكلدان بقائمه تمثلهم وتحمل اسمهم , وهنا كان (العشم) كما يقول الاخوه المصريون ان يلتف غالبيه الكلدان حول هذه القائمه التي تمثلهم والغير تابعه لأي جهة اخرى والمدعومه من قبل الكنيسه الكلدانيه و الرابطه الكلدانيه .فيبطل العذر الذي يستخدمه بعض الكلدان قائلين لا توجد هناك قائمه كلدانيه دخلت الانتخابات نصوت لها . فبالامس القريب كان هناك قائمه كلدانيه بحته غير تابعه لاي جهة دخلت الانتخابات وهي قائمه (إئتلاف الكلدان),فماذا كانت النتيجه ؟؟ .
اولاً: كشخص لي ايمان بأن الحكومه القادمه الناتجه عن هذه الانتخابات لن تختلف عن سابقاتها ,معتمداً على مبدأ (بسمارج منج يا اللوحه) و (نفس الطاسه ونفس الحمام) .
ثانياً: انصدمت بتطبيق الكلدان هذه الامثال بحذافيرها لكن بطريقه ومعنى آخر !!!. يا سبحان (الله) نحن الكلدان شعب حي!!ما قام به الكثير منا مؤخرا يذكرني بفصيله الدم (-o ) حيث ان هذه الفصيله تهب لجميع الفصائل الاخرى ولا تستقبل الا من فصيلتها , وهكذا نفس المبدأ تجده عند الكلدان ,حيث يهبون اصواتهم لجميع القوائم وبكل سخاء وعطاء ولايستقبلون الاصوات الا من فئتهم (هليلويا) والطامه الكبرى هناك الكثير من الكلدان الذين امتنعوا عن التصويت لوجه (الله) تعالى !! واستكثروا ان يدلوا بأصواتهم على الاقل للقائمه التي ستمثلهم رسميا في مجلس النواب (ياجماعه الخير هذا الفعل يعجز اللسان عن وصفه) .
لماذا اقول هذا الكلام ؟؟ .اقوله لانني بعد اطلاعي على القوائم الاوليه لنتائج الانتخابات التي تخص (الكوتا) وغيرها لعموم العراق وايضا بعض المنشورات على مواقع التواصل الاجتماعي على الانترنت بخصوص الانتخابات ,استوقفني فيديو عن احتفالات بعض ابناء العزيزه القوش بتقدم قائمه سائرون في النتائج !!! حيث تضم الحزب الشيوعي ايضا تحت مظلتها !! وغيرها من الامور والتصريحات التي يقوم بها بعض الكلدان من المتحمسين للغير على مواقع التواصل الاجتماعي !!! . هنا عن نفسي وصلت الى قناعه راسخه (ان الكثير من الكلدان يؤمنون بالآخرين اكثر كثيراً من ايمانهم بكلدانيتهم !!!) مع احترامي الشديد لكل من صوت للقائمه الفتيه الكلدانيه الوحيده التي تُمثل الكلدان (إئتلاف الكلدان) ,فهؤلاء يستحقون كل الاحترام ,لأنهم امنوا بكلدانيتهم واصالتهم وجذورهم اخيرا ولم يبيعوها برخص و دافعوا عنها. حيثُ كنتُ أُمني النفس بأن يفاجئ الكلدان الاخرين بأن لهم ايمان بكلدانيتهم بقدر (تريله) خردل وليس حبة خردل واحده . وهذا ما قادني الى التسائل, هل ظلمتُ الكلدان عندما كتبتُ احد مواضيعي تحت عنوان (ايها الكلدان هل تملكون الايمان بقوميتكم بقدر حبه الخردل ؟؟),ام انهم اثبتوا كلامي بالدليل والبرهان ؟؟ .
من حق كل ناخب ان يدلي بصوته لمن يراه مناسباً لتمثيله ,لكن هناك سؤال ( هل هناك من هو ادرى بحك جلدك مثل ظفرك ؟؟ ) .اتمنى ان يفكر بهذا السؤال كل كلداني ادلى بصوته الى القوائم الاخرى ومنها القوائم التي ترتفع على اكتاف الكلدان بأصوات الكلدان !!. فنتيجه كرم الكلدان الزائد عن اللزوم ,من المتوقع ان يحصل الكلدان على مقعد يتيم واحد من مقاعد الكوتا الخمس !!وهذا نتيجه لافعال الكلدان انفسهم وليس غيرهم .سيقول لي البعض انت مخطئ في حساباتك فهناك قائمه بابليون تُمثل الكلدان ايضا ,اقول لهم من منظوري البسيط للامور هذه القائمه مع احترامي لكل من يمثلوها والمنتمين اليها تمثل بابليون وليس الكلدان وهذا موضوع آخر طويل عريض .مع احترامي الشديد للتسميه (بابليون) لانها تدغدغ المشاعر الكلدانيه .
هناك الكثير من الامور المهمه التي تتعلق بصلب الموضوع لكن الاطاله تنفر الاخوه القراء الكرام من القراءه ,لهذا الى هنا اكتفي .
كلمه اخيره اقولها : كم تمنيت ان تكون الحكومات العراقيه والشعب العراقي على شاكله معظم الكلدان يحملون طبيعه فئة الدم (-o ) في تعاملهم مع بعضهم .. لكان وضع العراق اليوم بالف خير .
على كل حال نتمنى كل التوفيق للقوائم الفائزه لخدمه العراق وشعبه بكل شفافيه مفضلين الوطن والمواطن على مصالحهم الشخصيه, وهذا الامر ان حصل , فتوقعوا ان الديكه ستبيض في العراق .
تقبلوا فائق تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
146
تحيه و احترام :
ادناه صورتان توضح ورقه الاقتراع وكيفيه التصويت في انتخابات مجلس النواب العراقي 2018 ,وبالتوفيق لكل القوائم واخص عن نفسي قائمه ائتلاف الكلدان 139 .
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
147
تحيه و احترام :
ايام قِلال تفصل العراق والمواطن العراقي عن انتخابات مجلس النواب للمره الرابعه . يشارك مسيحيوا العراق بتنوعهم في هذه الانتخابات ليتقاسموا مقاعد الكوتا اليتيمه الخمسه . ومايميز هذه الانتخابات بالنسبه لشعبنا المسيحي والكلداني خصوصا ,انها الانتخابات الاولى التي يشارك فيها شعبنا الكلداني بقائمه خاصه بهم تحمل اسم إئتلاف الكلدان والتي نالت التأييد من الكنيسه الكلدانيه بشخص غبطه البطريرك ساكو ,وتعتبر اليوم ممثل الكلدان الحقيقي لانها غير تابعه لاي جهة اخرى غير الكلدان .
لنبتعد قليلاً عن الاحلام ونعيش الواقع ,فمشاركتنا في هذه الانتخابات ما هو الا تحصيل حاصل على مستوى مجلس النواب العراقي ,فلن تستطيع خمس مقاعد يتيمه فيما لو اتفقت بينها ان تدير دفه مجلس النواب العراقي ووجهته وتغير مساره الذي رسمته له قوى العالم المختلفه ,هذا اولاً.
نأتي الى ثانياً وهو الاهم بالنسبه لي , وهو ما سيكون له تأثير سلبي جدا بالنسبه لحظوظ فوز الكلدان في الانتخابات القادمه ,وهذا يتجلى بأمرين .
أ : تشتت مرشحي الكلدان على اكثر من قائمه , وهذه القوائم تابعه لجهات اخرى غير كلدانيه ,وبالتأكيد هذه الجهات لن تفضل مصلحه الكلدان على مصلحتها الخاصه ,وهذه معادله جدا طبيعيه في العراق العظيم , عراق ما بعد 2003 . وبالتاكيد هؤلاء المرشحين الكلدان المنظمين الى هذه القوائم (محد بيهم طالع من زرف الحايط) فهناك من سيصوت لهم من الكلدان لاكثر من سبب اقلها صله القرابه او ابن المنطقه او القريه , وهكذا سيفقد إئتلاف الكلدان الاف الاصوات الكلدانيه التي ستذهب سدى ولن يستفاد منها لا هؤلاء المرشحين انفسهم ولا الكلدان عموما !! وكل هذا نتيجه لشئ واحد فقط ,الا وهو تغليب المصلحه الشخصيه على المصلحه العامه للكلدان . لكن هناك سؤال يطرح نفسه وهو : ماذا يتوقع المرشح الكلداني ان يحصل عليه اذا انتمى لقوائم اخرى غير كلدانيه من مزايا غير شق الصف الكلداني عموماً ,وخصوصاً بعد علمهم بدخول الكلدان الانتخابات بقائمه خاصه بهم تمثل الكلدان وليس اي جهة اخرى .لانه من حق هذا الشعب الكلداني الاصيل ان يكون له اصوات في مجلس النواب العراقي وان نثبت للجميع ان اسم الكلدان يجب ان يحتل مكانه الطبيعي في سماء العراق بهمه الكلدان وليس بمنيه من الغير.
الامر الثاني ب : لا زلت اسمع من هنا وهناك من بعض اخوتي الكلدان يرددون ,ماذا سنستفاد من هذه الانتخابات المحسومه النتائج مقدماً !!,وهذا الكلام سليم 100% على الاقل بالنسبه لي وحسب رؤيتي ,لكنني اتمنى ان ارى اسم الكلدان يرتفع عالياً بسواعد ابنائه الذين يعتزون ويفتخرون بكلدانيتهم وخصوصا بعد هذه النهضه في السنين الاخيره التي احس فيها الكلدان انه هناك من يحاولون التسلق على اكتافهم.
لهذا اعود واقول ,اليوم نحن الكلدان نخوض معركه ان نكون او لانكون بكل معنى الكلمه ,وعلينا تحمل مسؤليتنا تجاه انفسنا وان نُغلب مصلحه الكلدان على مصالحنا الشخصيه وننكر ذواتنا من اجل المصلحه العامه, ونتوجه بكل قوتنا الى صناديق الاقتراع في داخل العراق وفي دول المهجر على السواء لدعم اسمنا الكلداني ورفعه عاليا بين الاسماء الاخرى التي غطت سماء العراق وهي حديثه جدا بالنسبه لاسم الكلدان في العراق,وان لانرمي بأخطائنا على الغير في حال لم نوفق في الانتخابات القادمه ,فان حصل هذا الشئ فسيكون ذالك بسبب ان البعض منا باع قضيتنا واسمنا وليس الاغراب ,من الذين (ضيعوا المشيتين) وينطبق عليهم المثل القائل (لا حظت برجيلها ولا خذت سيد علي) وعليهم تحمل مسؤليتهم امام شعبنا الكلداني في العراق والعالم اجمع .
اخيراً عن نفسي اتمنى كل التوفيق لقائمه إئتلاف الكلدان الفتيه التي نزلت ساحه الانتخابات بين تماسيح السياسه العراقيه التابعين لكل جهات العالم بدون اي حرج ولاهم يحزنون ,والتي يتفاخر بعض قادتهم ان هذه او تلك الجهه او الدوله تساندهم !!!!وان تكون نقطه مضيئه تحافظ على بياضها وسط هذا السواد الذي يغطي لوحه العراق الجديد ,وان تكون شمساً تشرق في سماء العراق لتنير الدرب لكل ابناء العراق من الاشوريين والسريان والعرب والاكراد وكل اطياف الشعب العراقي ,فقد مللنا من ضوء النجوم الخافت الذي غطى ليل العراق المظلم الطويل الطويل الطويل .
اسمحوا لي سادتي الكرام ان احلم قليلا فأنا ايضا مثلكم انسان,تراودني الاحلام بأن يوما ما ستسطع من جديد شمس الكلدان .
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
148
تحيه و احترام : تعودنا في السنوات الاخيره بعد انتشار عالم الفضائيات والانترنت ودخوله كل بيت تقريبا ان نسمع الكثير الكثير من الامور التي تخص جميع جوانب الحياه ,منها من نعطي لها اهميه ونتابع الخبر او المعلومه او الاغنيه او اللقاء ومنها من لانعير لها اي اهميه ,ومن يحدد هذا الشئ هو المصدر والقائل ,فعلى سبيل المثال لو صرح مواطن عادي بتصريح على قناه فضائيه, فهل سيلاقي نفس الصدى اذا صرح نفس التصريح رئيس الوزراء مثلاً ؟؟ بالتأكيد كلا . اذن قائل الكلام ومكانته لها تأثير كبير جدا في رده فعل المُتلقي عموماً. ما دعاني لكتابه موضوعي هذا ,هو في الفتره الاخيره وعلى مواقع التواصل الاجتماعي انتشر مقطع للقاء احد المحاورين مع النائب يونادم كنا,لم اتمكن من معرفه تاريخ اللقاء ان كان لقاءاً حديثاً ام قديماً ,لكن الشئ المؤكد انه ليس فيه اي عمليه (فوتوشوب) او تلاعب بالاصوات , وهذا نص ما دار في الحوار مع النائب يونادم كنا : المحاور- بالمناسبه اصلك اشوري ؟ النائب - نعم اشوري. المحاور - مو كلدان ؟ النائب - هو اشوري وكلدان واحد. المحاور - ما الفرق بين الاشوريين والاثوريين ؟ النائب - كل اشوري يصير كاثوليكي تابع لروما يسموه كلداني اتوماتيكياً . المحاور - لا الاثوريين شنو الفرق بينهم ؟ النائب - اشوري اثوري هي نفسها , هي اللهجه , الثاء والسين والشين ,هي هي ذاتها , اسوري اشوري اثوري كلها واحد . المحاور - ها واحد ! النائب - كل واحد ,بس الفارسيه والتركيه لا تنطق الثاء ولا تنطق الضاد . انتهى الحوار المنشور على مواقع التواصل الاجتماعي . بدايه احب ان اقول كل اخوتي الاشوريين المحترمين على رأسي من كبيرهم الى اصغر شخص فيهم .فاليوم ديننا واحد ووطننا واحد ولغتنا واحده لكن نحن كلدان وهم اشوريون وكل منا يعتز بكلدانيته او اشوريته وهذا ما يجب على الجميع احترامه ويجب تجاوز هذه النقطه الى الابد وعدم الخوض فيها ,فهي ليست في صالحنا ابدا لانها تؤدي الى طريق مسدود للكل وتبدد عوض ان تقرب.بصراحه تفاجئت عندما وجدت النائب يونادم كنا يجيب بهذه الطريقه والاجابات على اسئله بسيطه جدا وهو الشخصيه السياسيه التي لها خبره كبيره في العمل السياسي وليس اي مواطن عادي نتجاوز تصريحاته بسهوله !! . حيث قال ( هو اشوري وكلدان واحد) قاصدا بها الغاء وجود الكلدان اليوم على ارض الواقع ,فاليوم يوجد الاشوري فقط !! وكي لايقول احدهم انني اقول سياده النائب ما لم يقله اثبت لكم فكرتي هذه من نص كلامه عندما لم ينتبه لسؤال المحاور له واجابه بما يدور بخلده من افكار لن اظلمه ان قلت عنها انها اوهام يُمني المرء نفسه بها ,حيث اجاب المحاور (كل اشوري يصير كاثوليكي تابع لروما يسموه كلداني اتوماتيكياً) !! طيب سياده النائب ما علاقه جوابك هذا بسؤال المحاور ,والذي كان (ما الفرق بين الاشوريين والاثوريين ؟) وبدليل ان المحاور اعاد عليك السؤال وقال (لا الاثوريين شنو الفرق بينهم ؟) !! . بصراحه لا اعلم لماذا كل هذا الخوف من الكلدان اليوم ؟؟ ايكون بسبب استيقاظهم من النوم الذي غطوا به طويلاً ؟؟ . اتعلم سياده النائب ان مثل هذه التصريحات الغير مدروسه والتي تريد الغاء الاخر هي احد الاسباب التي حركت الوعي عند الكلدان بعد عام 2003 وما يليه , ومع شديد الاسف هذا الكلام وما يشابهه يردده الكثير من الاخوه الاشوريين للاسف الشديد .طيب هؤلاء نستطيع ان نعذرهم لانهم اناس عاديين ,لكن انت كيف لنا ككلدان ان نعذرك وانت تريد ان تلغينا عن بكره ابينا وانت رئيس كتله ولست شخصا عاديا !!!. فلنعكس الآيه ونتصور انه رئيس كتله كلدانيه قال بالحرف الواحد في لقاء صحفي انه كلداني واشوري واحد ..فكل كلداني انتمى الى كنيسه المشرق الاشوريه نسميه اشوري بدليل انه هذه التسميه ظهرت في سبعينيات القرن الماضي ولم يكن لها اي وجود قبل هذا الوقت . الان ما هو رأيك سياده النائب بهكذا تصريح ؟؟ هل تجد فيه ظلما واجحافاً بحق اخوتنا الاشوريين ام لا ؟؟ . فأن وجدت فيه ظلما او كلام يُنافي الحقيقه فلماذا تكيل بمكياليين ,وانت رئيس كتله وكلامك يحسب عليك ولست شخص عادي ؟؟ . انا عن نفسي لا اقبل ان يقول اي كلداني عن اخوتي الاشوريين انهم انقرضوا ,فلا احد منا يستطيع ان يثبت انتسابه لاجدادنا الكلدان او الاشوريين بالدليل والبرهان .لكنني اشجع الجميع ان يقولوا في يومنا هذا ان الكلدان والاشوريين واحد .نعم واحد ,لكن ليس بالمعنى الذي قصدته انت بالغاء الاخر ,لكن بمعنى اننا في مركب واحد ونفس الرياح تلعب بنا ونفس الامواج تضرب مركبنا تريد ان تغرقه الى الابد .لكن للاسف الشيد هناك من يساعد هذه الرياح والامواج لاغراقنا والكارثه ان هؤلاء منا وفينا !! وكأنه ان محى اسم الكلدان سوف ينتصر الاشوري ويصل الى بر الامان !!,لا اعلم اي فكر هذا لكن بالتأكيد لن يقودنا الى الامام وبر الامان اليوم . من ناحيه اخرى تأمل في تكمله الحوار الذي دار بينك وبين المحاور: المحاور - لا الاثوريين شنو الفرق بينهم ؟ النائب - اشوري اثوري هي نفسها , هي اللهجه , الثاء والسين والشين ,هي هي ذاتها , اسوري اشوري اثوري كلها واحد . المحاور - ها واحد ! النائب - كل واحد ,بس الفارسيه والتركيه لا تنطق الثاء ولا تنطق الضاد . بصراحه اجابتك غير منطقيه بالمره !! فما علاقه الفارسيه والتركيه بالسؤال ؟؟ وماهي علاقه حرف الضاد بكل الموضوع ؟؟!! هل هؤلاء ايضا كلدان ؟؟ ويفرقون بين الاشوري والاثوري ؟؟ , ام هناك هوس بأن كل الدنيا تحارب كل ما هو اشوري او اثوري او اسوري ؟؟. سياده النائب يونادم كنا ,ان استمر البعض منا بنفس طريقه التفكير هذه فنحن بطريقنا الى الزوال المحتم وهذا ما سنجنيه نحن على انفسنا ولم يجنه احد علينا . انظر الى (الزوعا) بعدما كان واحداً ,لسبب ما انت تعرفه افضل مني اصبح اثنان ,وتحول الى قائمتين !! فهل هذا الحال يرضي اي اشوري ؟؟ بسبب ان احدهم يصر على ما يدور بخلده او لاسباب اخرى اخوتنا الاشوريين اعلم بها !! . الحياه تتطور ونحن ابناء اليوم ,فكم اتمنى ان تظهر للملاء في تصريح جديد يسد الفراغات ويقرب وجهات النظر بين الكلدان والاشوريين وتلغي به تصريحك السابق ,فهذا افضل لنا جميعا اليوم .ارجو ان تتقبل هذه النصيحه من اخوك الصغير والتي كتبها بكل محبه وصفاء نيه لما هو افضل لمستقبل الكلدان والاشوريين ما دام هناك بقايا ضوء في نهايه النفق . فالكلدان استفاقوا من سباتهم وهم ماضون الى الامام بقوه واصرار وعزيمه ولن يقف بطريقهم اي شئ بعد اليوم ,فقد تعلموا الدرس من السنين الماضيه ,والالف ميل تبدأ بخطوه واحده وهاهم ماضون بطريق الالف ميل لتحقيق حقوقهم ونيل مطالبهم بهمه الغيارى من ابناء الكلدان وهم قادرون على تحقيق اهدافهم بمشيئه الرب وتوفيقه .
تقبلوا تحياتي و احترامي . رابط الحوار : https://www.facebook.com/107528033244234/videos/167902027206834/ ظافر شَنو
149
تحيه و احترام: نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الاعلامي الرسمي بيان تحت عنوان (تعليمات حول الانتخابات في بلدان المهجر)
. حثت فيه الناخبين الكلدان على وجه الخصوص ان يتحملوا مسؤليتهم ويقوموا بواجبهم الانتخابي تجاه القائمه الاصلح . حيث جاء في البيان : (تحث البطريركية الناخبين الكلدان على المشاركة الكثيفة في عملية الإنتخابات. سبق ان ذكرنا اكثر من مرة بأهمية هذه الإنتخابات البرلمانية في 12 أيار 2018 وندعو للمشاركة الكثيفة فيها للتصويت لمن هو الاصلح والاكثر اقتدارا ).من هنا نفهم ان البطريركيه الكلدانيه متمثله براعيها غبطه البطريرك ساكو ,ومن قرائتنا لما بين السطور تدعوا الناخبين الكلدان انتخاب قائمه إئتلاف الكلدان بالرقم 139 , حيث تعتبرها البطريركيه القائمه الرسميه التي تمثل الكلدان وتوجهاتهم ,وهذا ما جاء على لسان غبطه البطريرك ساكو اثناء اللقاء الذي اجراه معه حضره الاب بولس ساتي ,وهذا الكلام تجدوه في الرابط اسفل الموضوع في الدقيقه 14 من اللقاء . يُكمل كاتب البيان ويدعوا الى (الابتعاد عن التصويت لمن لهم تبعيات واجندات تغلب مصلحة داعميهم على المصلحة العامة.) اي عدم اهدار اصوات شعبنا الكلداني لصالح الغير حتى ولو كانوا من الكلدان المنتمين لغير قوائم ,سواء قوائم الكوتا او غيرها ,وهذا حق مشروع جدا نظرا لما يدور اليوم في كواليس ودهاليز السياسه في العراق .لان عراق اليوم هو عراق (كلمن يحود النار لكرصته). ..هذا توقعي الشخصي واستنتاجي لقرائتي ما بين السطور في هذا البيان وغيره الصادره بخصوص الانتخابات القادمه في العراق .
ثم يُكمل كاتب البيان ويقول (يمكن تنظيم باصات لنقل الناخبين الى مراكز الاقتراع حتى لا تذهب الأصوات سدى.).كاتب البيان يشدد هنا على اهميه اصوات الناخبين ,اذن هذه الانتخابات مهمه جدا بالنسبه للبطريركيه الكلدانيه ,واتوقع ان البطريركيه تريد اثبات ثقل الكلدان ووجودهم داخل العراق بالفوز باكبر عدد ممكن من مقاعد الكوتا ,وهذا حق مشروع ان يُثبت الكلدان وجودهم داخل مجلس النواب العراقي ,فالكلدان جزء من هذا الشعب ,لابل الجزء الاصيل منه مع اخوته الاشوريين والسريان . اما بشأن الباصات في دول المهجر, فرأي الشخصي يجب من الان العمل على دراسه كيفيه اتمام هذه العمليه بنجاح .وهذا يتطلب ان تتحمل جهة معينه هذه المسؤوليه على عاتقها ,وبالتأكيد هذه الجهة يجب ان تكون كلدانيه . فعلى سبيل المثال في مدينه سدني الاستراليه تستطيع الرابطه الكلدانيه او الكنيسه الكلدانيه الاهتمام بهذا الموضوع من الان عن طريق النشر في مواقع التواصل الاجتماعي التي تمثلها او في نهايه قداس الاحاد لغايه اخر احد قبل الانتخابات ان يعلن الراعي ويطلب من كل من سيشارك في الانتخابات القادمه ان يسجل اسمه لدى لجنه معينه تختارها الكنيسه او الرابطه ليكون لديهم احصاء لعدد الناخبين الذين سيتوجهوا للانتخابات وعلى اساس هذا العدد يتم تأجير العدد المناسب من الباصات ,وبما انه هناك ثلاث كنائس كلدانيه في سدني فعلى كل ناخب ان يسجل نفسه في الكنيسه الاقرب اليه ,وحسب رأي البسيط يفضل ان يكون انطلاق الباصات من امام الكنيسه التي تم تسجيل كل ناخب اسمه فيها وهذا لتسهيل الامور على الناخب الذي سيكون بعيد عن منطقه انطلاق الباصات فيما لو كانت واحده فقط ,وهكذا نحصل على اكبر عدد ممكن من الناخبين وخصوصا من يكون عذره لعدم المشاركه عدم قربه من منطقه انطلاق الباصات ,وبهذا نكسب المزيد من الاصوات وتسير الامور بكل انسيابيه دون اي عراقيل ويكون كل شئ محسوب حسابه مقدما .ونفس الشئ لكل دول المهجر الاخرى.طبعا هذا رأي البسيط ولكم ان تأخذوا به او ترفضوه مع كامل احترامي لاصحاب الشأن وقراراتهم . الان سأكلمكم بوجهة نظري انا الشخصيه وقرائتي لهذه الانتخابات والخوض والمشاركه فيها . ما فات اعلاه هو واجب كل شخص يحترم شعبه ودولته التي تبادله الحب وتحترمه ايضاً ,وبصراحه شديده هذا الشئ لايوجد في العراق العظيم .فحتى لو وصل حال بعض العراقيين لعباده الشعب العراقي والعراق وحكومته فالحكومه لن تبادله هذا الشعور ابدا ,واخص هنا حكومات ما بعد 2003 التي عملت بكل قوتها على سرقه الشعب العراقي وبكل الطرق الممكنه والمتاحه , لهذا السبب انا لا افضل ان يلوث الكلدان اسمهم بهذه الانتخابات الصوريه ,حيث كل شئ محسوم من الان مقدما , وستتكرر نفس الوجوه والقوائم لكن بمسميات جديده فقط !! .فان كانت نفس الوجوه لم تخدم العراق لمده الخمس عشر سنه الماضيه فعلى اي اساس ستخدمه الاربع سنين القادمه ؟؟ .هل يحتاج من جربناه لمده 15 سنه السابقه ان نجربه ال 4 سنين القادمه !!!,والكارثه هي اغلب هؤلاء انفسهم من سيفوزون في الانتخابات القادمه , عندها ماذا تستطيع خمس مقاعد الكوتا (وهذا من المحال ان يفوز بها الكلدان كلها) ان تُصلح من شأن مايزيد عن 320 مقعدا لنواب ربنا وحده يعلم بما تخفيه انفسهم تجاه العراق وشعبه !! وغدا لناظره لقريب . على كل حال ان اعطانا الرب الحياه والقدره عن نفسي سأدلي بصوتي لقائمه إئتلاف الكلدان ليس لانني مؤمن بالانتخابات العراقيه كي اكون صريح معكم ,لكن لانها قائمه تمثل الكلدان رسميا وهي الاقرب الي ككلداني وواجبي ان اساندها حتى لو خالفتُ قناعاتي بهذه الانتخابات ,متمنيا لقائمه إئتلاف الكلدان واعضائها كل التوفيق والنجاح في الانتخابات القادمه ,وهذا قمه التناقض ,فمن جهة اريد ان يرتفع اسم الكلدان عاليا في سماء العراق ومن جهة اخرى اخاف عليه من التلوث بالقاذورات التي غطت ارض العراق وسمائه.
تقبلوا تحياتي واحترامي. https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.be ظافر شَنو
150
تحيه و احترام :
اليوم سنبتعد قليلا عن اخبار البطريركيه الكلدانيه واعلامها ,مع انهم نشروا مواضيع لغبطه البطريرك ساكو فيها فقرات لا استطيع ان امر عليها مرور الكرام عن نفسي انا , كقول غبطته (إذن لابد من الانفتاح، وإلاّ سنبقى شبه مائتين.. لا بد من التجدد وإلاّ سنَتلف، والتجدد لايمكن ان يكون تكراراً، بل ابداعاً نحو الأفضل والأجمل.. فالله لا يريد أن نجعل الحياة قالباً جامداً، ولا من الناس أرقاماً متحركة، وفق مقاييس ثابتة، ولا ان يقتصر إيماننا على الطقوس والممارسات الجوفاء: “السبت والهيكل من أجل الانسان”.)!! فبصراحه اليوم فقط علمت ان طقوسنا وممارساتنا جوفاء !!! طيب من وضع هذه الطقوس والممارسات ؟؟ اليس واضعوها هم اكليروس الكنيسه ام من؟؟ فعلى سبيل المثال غسل ارجل النساء مؤخراً في رتبة غسل ارجل التلاميذ ,من اين اتت هذه الممارسه وعلى ماذا اعتمد واضعها سؤال بسيط ,وهل هي مشموله بوصفكم اعلاه بأنها من الطقوس والممارسات الجوفاء ؟؟ ام لا .واذا لم تكن مشموله ,فلماذا هي غير مشموله وهي من وضع البشر وليس ما قام به السيد المسيح ؟؟. اكتفي بهذا القدر لانني لا اريد ان اتعمق بالموضوع اكثر لاننا في ايام نتذكر فيها اعظم حب مر على وجه الكره الارضيه من اجل خلاصنا نحن المائتين بالخطيئه .
والان نأتي الى المفيد ,وبما اننا في فتره اعياد ,حيث تمتلئ الكنائس عن بكره ابيها بالمؤمنين في الاعياد والمناسبات فقط !!! اما في الاحاد ,فتتكرر تقريبا نفس الاوجه المداومه على حضور قداس الاحد !!حيث يضيع هؤلاء ايام الاعياد والمناسبات بين الاوجه الجديده التي تنور الكنيسه في السنه مره ,وكانهم يلبون نداء السيده فيروز (زروني في كل سنه مره حرام) ,فتعج الكنيسه بهم وتمتلئ المقاعد ويصبح الاخيرون اولون والاولون اخيرون ,وبالمناسبه كلامي هذا عن كنائس خارج العراق ففي داخل العراق لك مطلق الحريه بالجلوس بالكنيسه اينما تريد في وقتنا الحالي واتصور الامر لايحتاج الى شرح الاسباب , نعود لموضوعنا , وهنا يتدخل المشرفون على تنظيم الجلوس في الكنيسه ايام الاعياد للزخم الغير طبيعي للحضور ,فيجلبون كرسي من هناك ليضعوه هنا ليجلس عليه فلان ,ويطلبون من فلان ان يتراصف مع فلستان كي تتحرر بعض المناطق ليشاركهم المقعد فلستان آخر وهكذا تعمل خليه النحل من اجل (دحس) اكبر عدد ممكن من المؤمنين داخل هيكل الكنيسه ,وملئ المقاعد باكبر عدد ممكن من الشاغلين.
ما يهمني هنا هو خطأ غير مقصود تقع فيه لجنه تنظيم الحضور للقداس ,وهذا الخطأ هو دائما ما نجد ان المنظمين يطلبون من الاطفال ان يتركوا محلاتهم للكبار كي يجلسوا فيها .او الاشخاص المتأخرين عن وقت القداس يطلبون من الاطفال النهوض والتوجه الى حديقه الكنيسه على سبيل المثال, كي يجلسوا هم محلهم !!, فهل هذا الشئ او الفعل صحيح ؟؟ .يعلمنا الكتاب المقدس عن ما قام به السيد المسيح (وجاءَ إلَيهِ بَعضُ النـاسِ بأطفال ليضَعَ يدَيهِ علَيهِم. فلمَّا رآهُمُ التلاميذُ انتَهرُوهُم. ولكِنْ يَسوعُ دعا الأطفالَ إلَيهِ وقالَ دَعُوا الأطفالَ يَأتونَ إليَّ ولا تَمنَعوهُم، لأنَّ لأمثالِ هَؤلاءِ مَلكوتَ اللهِ. الحَقَّ أقولُ لكُم مَنْ لا يَقبلُ مَلكوتَ اللهِ كأنَّهُ طِفْلّ لا يَدخُلُهُ.(لوقا 18\15و16و17)).
اذن اخوتي اخواتي تعلموا من قول السيد المسيح اعلاه ,فليس من الجيد ان يُخلي طفل بدون ارادته داخل الكنيسه محله لانسان بالغ لايعرف من الكنيسه شئ سوا واجب حضور قداس العيد وما ان يتناول القربان حتى يهرول الى خارج الهيكل وكأنه مسجون ونال الافراج كي لايفوته الاهم !! وربنا وحده العالم ما هو هذا الاهم .فتواجد هذا الطفل داخل هيكل الكنيسه اهم جدا من تواجد هذا الاسير داخل جدران الكنيسه ,فشتان ما بين هذا وذاك .
لهذا اطلب ومن الجميع ,اكليروس ومؤمنين الاهتمام بهؤلاء الاطفال لانهم كنيسه المستقبل .اتوقف هنا واقول ,اكتفي بهذا القدر واصيح مع الاطفال متعلما منهم بفرح وبراءه واقول للجميع ,قام المسيح حقا قام ..هليلويا .وكل عام وانتم بالف خير.
ظافر شَنو
151
(وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ وبِماذا يَفدي الإنسانُ نَفسَهُ (متى 16\26))
تحيه و احترام :
بعد ايام يحتفل العالم المسيحي ذو التقويم الغربي بعيد القيامه المجيد,يليه بعد ايام اصحاب التقوم الشرقي , وهو الحدث الذي تتمحور عليه المسيحيه , (هكذا أحبَّ اللهُ العالَمَ حتى وهَبَ ابنَهُ الأوحَدَ، فَلا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤمِنُ بِه، بل تكونُ لَهُ الحياةُ الأبدِيَّةُ. (يوحنا 3\16)).وكمسيحيين مؤمنين نشارك اغلبنا في عيد القيامه المجيد وغيره من الاعياد المسيحيه في كنائسنا العديده وما اكثرها في زمننا هذا. السيد المسيح اسس لنا كنيسه بتعاليم واحده,لكن هل استمرت كنائس اليوم على نفس الخطى والتعاليم التي رسمها السيد المسيح ونقلها الينا تلاميذه والرسل ؟؟.الجواب حسب رأي انا, نعم , كنيسه المشرق فعلت .
يقف العقل والفكر اجلالاً واحتراما والقلم يرتجف امام ما قدمته كنيسه المسيح الحقيقيه للبشريه منذ نشؤها ونشرها لتعاليم ووصايا السيد المسيح لينال كل من يؤمن ويعمل بها الخلاص والحياه الابديه ,فعندما نتكلم عن كنيسه المسيح الحقيقيه ,اذن نحن نتكلم عن كنيسه المشرق بدون منازع ,لانها الكنيسه الوحيده حسب منظوري انا التي استمرت على التعاليم التي استلمتها من الرسل دون اي يؤثر عليها اي رأي بشري يطلب مصلحه او غايه او منفعه وحافظت على هذه التعاليم والوصايا التي استلمتها منهم الى يومنا هذا .سأشارككم افكاري البسيطه وكيف وصلت الى قناعتي هذه ,وللجميع كامل الحريه ان يقبلها او يرفضها .
توجه تلاميذ السيد المسيح والرسل الى مختلف بلدان العالم لنقل البشاره اليها واسسوا الكنائس فيها .ويعتبر التلميذ بطرس الرسول من اوائل المبشرين لبلاد الرافدين ,حيث جاء في رسالته الاولى (كنيسَةُ بابِلَ، وهِـيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني.(بطرس الاولى 5\13)) .وايضا التلميذ توما الرسول بشر بلاد الرافدين وهو بطريقهُ الى الهند واضعا الاسس الاوليه لكنيسه بلاد الرافدين ,ليكمل المهمه تلميذه مار آدي ومن بعده مار ماري حيث يعتبره البعض المؤسس الرسمي لكرسي كنيسه المشرق في بلاد الرافدين . حيث نمت هذه الكنيسه نموا كبيرا ووصلت الى الصين . ولليوم هناك مؤمنين مستمرين على طقس وليتورجيا كنيسه المشرق بصوره عامه , ومن هؤلاء الكلدان والاشوريين والملبار (الهند) , لكن منهم من تغيرت عنده بعض المفاهيم الايمانيه التي استلمها من اباء كنيسه المشرق ,حيث انشق عنها وتبع كنائس اخرى لكن بقى على طقسها او بعضه .
تتميز كنيسه المشرق عن باقي الكنائس بأمور ,نذكر منها :
اولاً - هذه الكنيسه استمرت على لاهوتها التي استلمته من التلاميذ والرسل دون ان تسمح للبشر ان يغيروا فيه . فليومنا هذا احفاد كنيسه المشرق الام من كنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه يستخدموا مصطلح (ام المسيح) فيما يخص أمنا العذراء مريم كما استلمتها من الرسل بينما الكنائس الاخر غيرتها الى (ام الاله او ام الله),وهذه التسميه تطابق ما جاء في الكتاب المقدس بدون اي حاجه للتدقيق او التمحيص او لي عنق النصوص الكتابيه . لهذا فكنيسه المشرق هي الكنيسه الوحيده التي استمرت على نفس الخط والتعاليم التي رسمها تلاميذ السيد المسيح والرسل والاباء .
ثانياً - مايميز اخوتنا الاشوريين اليوم عن الاخرين من ابناء كنيسه المشرق الام انهم الوحيدين الذين حافظوا على ايمانها ولاهوتها وطقوسها ليومنا هذا مع قله عددهم قياساً بالكنائس الاخرى بفرعيهم (كنيسه المشرق الاشوريه)و (الكنيسه الشرقيه القديمه). وهذا ما جعلني اتأمل بقول السيد المسيح ,حيث بطريقه غير مباشره تم ذكر جزء من ابناء كنيسه المشرق على لسان فادينا ومخلصنا يسوع المسيح في الكتاب المقدس بقوله (أهلُ نينَوى سَيَقومونَ يومَ الحِسابِ معَ هذا الجِيلِ ويَحكمونَ علَيهِ، لأنَّ أهلَ نينَوى تابوا عِندَما سَمِعوا إنذارَ يونانَ، وهُنا الآنَ أَعظمُ مِنْ يونانَ.متى 12\41)). اهل نينوى هم الاشوريين الذين استمعوا لتحذيرات النبي يونان (فآمنَ أهلُ نينَوى باللهِ ونادوا بصومٍ ولَبِسوا مُسُوحاً، مِنْ كبـيرِهِم إلى صغيرِهِم. (يونان 3\5)) واحفادهم قبلوا ايضا البشاره في بلاد الرافدين وانظموا الى كنيسه المشرق ان لم يكونوا من مؤسسيها مع الاقوام الاخرى التي دخلتها كالكلدانيين وغيرهم . فهل هذه النبوءه جاءت من فراغ ام لعلم السيد المسيح ان (اهل نينوى) (الاشوريين) سيثبتون لليوم على ايمانهم بعد ان رفض كنيستهم الجميع ؟؟!!. دعوه للتأمل .
ثالثاً - من ارض المشرق ,الارض التي ولدت عليها كنيسه المشرق ,انطلق اول المؤمنين بولاده الملك المخلص حيث جاء في بشاره متى (ولمَّا وُلِدَ يَسوعُ في بَيتَ لَحْمِ اليَهودِيَّةِ، على عَهْدِ المَلِكِ هِيرودُسَ، جاءَ إلى أُورُشليمَ مَجوسّ مِنَ المَشرِقِ .وقالوا أينَ هوَ المَولودُ، مَلِكُ اليَهودِ رَأَيْنا نَجْمَهُ في المَشْرِقِ، فَجِئْنا لِنَسْجُدَ لَه.(متى 2\1و2)) . عن نفسي اجد انه من الممكن جدا ان يكون هؤلاء المجوس من بلاد الكلدان او هم كلدان ,لان اسم الكلدان له علاقه بعلم التنجيم وعلم الفلك .استنتاجي هذا جاء حسب كلام الكتاب المقدس في (سفر دانيال 2\2),حيث نجد فيه :
(فأمرَ أنْ يُدعَى السَّحَرَةُ والمَجوسُ والعَرَّافونَ والمُنَجمُونَ ليُفَسِّروا لَه أحلامَهُ، فجاؤوا ووقَفوا أمامَه.) المشتركه.
(فَأَمَرَ الْمَلِكُ بِأَنْ يُسْتَدْعَى الْمَجُوسُ وَالسَّحَرَةُ وَالْعَرَّافُونَ وَالْكِلْدَانِيُّونَ لِيُخْبِرُوا الْمَلِكَ بِأَحْلاَمِهِ. فَأَتُوا وَوَقَفُوا أَمَامَ الْمَلِكِ.) الفاندايك.
(فأَمَرَ المَلِكُ أَن يُدْعى السَّحَرَةُ والعَرَّافونَ والرُّقاةُ والكَلْدانِيُّونَ لِيُبَيِّنوا لِلمَلِكِ أَحْلامَه. فأَتَوا ووَقَفوا أَمامَ المَلِك.) الكاثوليكيه.
(فَأَمَرَ أَنْ يُدْعَى السَّحَرَةُ وَالْمَجُوسُ وَالْعَرَّافُونَ وَالْمُنَجِّمُونَ لِيُخْبِرُوهُ بِأَحْلاَمِهِ فَحَضَرُوا وَمَثَلُوا أَمَامَهُ.) الحياة.
(فَأَمَرَ ٱلْمَلِكُ بِأَنْ يُدْعَى ٱلْكَهَنَةُ ٱلَّذِينَ يَتَعَاطَوْنَ ٱلسِّحْرَ وَمُسْتَحْضِرُو ٱلْأَرْوَاحِ وَٱلْمُشَعْوِذُونَ وَٱلْكَلْدَانِيُّونَ لِيُخْبِرُوا ٱلْمَلِكَ بِأَحْلَامِهِ. فَأَتَوْا وَوَقَفُوا أَمَامَ ٱلْمَلِكِ.) العالم الجديد.(شهود يهوه).
Then the king commanded to call the magicians, and the astrologers, and the sorcerers, and
the Chaldeans, for to shew the king his dreams. So they came and stood before the king.
(كنك جيمز).
من هذه الدلائل عن نفسي ارى اهميه كنيسه المشرق ولاهوتها لنا نحن الكلدان على الخصوص .
لهذا عن نفسي كشخص كلداني كان اجداده من ابناء هذه الكنيسه العريقه, لكن رعاتهم اختاروا الانفصال عنها بسبب تنصيب بطاركه على رئاسة كنيسه المشرق بأعمار صغيره ,حيث انشق بعض مؤمنيها عن كنيستهم الام لينظموا الى كنيسه اخرى وليومنا هذا ,فأطلق عليهم أسم (الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه) ,ليتم تميزهم عن كنيستهم الام (كنيسه المشرق).وهكذا لم يفقد الكلدان اسم كنيستهم العريق فقط بل تغير جزء من ايمانهم ايضا بسبب تأثير الكنيسه الكاثوليكيه للاسف الشديد ,الذي استلمهُ اجدادهم من تلاميذ السيد المسيح والرسل واباء الكنيسه .
اترجى من رعاتنا ,غبطه البطريرك لويس ساكو راعي الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه واخوته الساده المطارنه الاجلاء ان يناقشوا هذا الامر ويدرسوه بجديه ,وياحبذا لو يكون النقطه الثانيه للمناقشه في السينودس القادم بعد مسأله اهلنا المهجرين قسراً المتبقين في دول الانتظار تركيا ولبنان والاردن , خصوصا ان غبطته تطرق للسلبيات التي تواجهها الكنيسه الكلدانيه من قبل مجلس الكنائس الشرقي .وهذا ما استشفيته بعد اللقاء مع قداسه البابا فرنسيس وغبطه البطريرك ساكو والساده المطارنه الاجلاء ,وتعبير غبطته وقوله (البيروقراطية الرومانية متعبة) وهذا دليل على تقييد الكنيسه الكلدانيه وعدم حريتها. لهذا اتمنى ان يكون شعار السينودس القادم (فماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخَسِرَ نَفسَهُ.(مرقس 8\36)) ,فيكفي ما اضعناه من اعمارنا خارج احضان كنيسه المشرق العريقه ,وحسب منظوري اجد انه آن الاون ليعود الكلدان الى احضان هذه الكنيسه العريقه بلاهوتها وتعاليمها وجمال طقوسها وروعه اناشيدها والحانها ,هذه الكنيسه التي تبدأ قداسها بأروع بشرى جاءت للبشريه انشدتها الملائكه (الْمَجْدُ للهِ فِي الأَعَالِي، وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ، وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ.(لوقا 2\14)) ولن تجدوا روعه مثل هذه في افتتاحيه اي قداس آخر في اي كنيسه اخرى حسب معلوماتي البسيطه.وهذا يدل على عمق العلاقه بين لاهوتيي كنيسه المشرق بالمسيحيه وفهمهم لتعاليمها,وليومنا هذا كنيسه المشرق تستخدم اقدم انافورا عرفتها المسيحيه ان لم اكن مخطئ تعود الى رسل السيد المسيح الاوائل. ومع كل هذا الفخر خذلها ابنائها الكلدان وانشقوا عنها عوض ان يجدوا حلولا اخرى غير الانشقاق عن الكنيسه الام والانضمام لغيرها من الكنائس !!.وان كان الامر ليس بالسهل في يومنا هذا ويتطلب الكثير من الخطوات الجريئه ,فعلى الاقل لتكن خطوتكم الاولى هي العوده الى التسميه الاصليه التي كنا عليها قبل الانشقاق وتعود الى تسميتها الاصليه كنيسه المشرق , وبعدها الانتقال للخطوه الثانيه والثالثه ....لتعود سلطه البطريركيه الكلدانيه على كنيستها كما هي سلطه اخواتها الاشوريه على كنيستهم ,وهذا حق وليس تفضل من احد عليها ,مع احترامي لكنيسه روما الكاثوليكيه وكل كنائس العالم .
اقول ايضا ان كنيسه المشرق جميع ابنائها خذلوها بنسب متفاوته وليس الكلدان فقط , فاخوتنا الاشوريين ايضا فعلوا نفس الشئ وخذلوا كنيسه المشرق الام من حيث يعلمون او لايعلمون , عندما انقسموا لقسمين وغيروا اسمها الاصلي واضافوا اليه تسميه قوميه لا علاقه لها بروحانيه الكنيسه, فكنيسه المشرق لم تكن يوما ما آشوريه او كلدانيه او مالاباريه او فارسيه او هنديه او صينيه او او او ..بل كانت دائما أُماً تجمع الكل في احضانها ,لا بل فتحت حضنها للعالم كله ,وهكذا كانت ايام مجدها. لهذا اترجى من رعاه كنستي المشرق الاشوريه والشرقيه القديمه الاجلاء ان يجدوا الحلول التي توحد الشقين ,فليس من المعقول ان يفرقكم عن بعضكم البعض تأريخ يولياني او غريغوري !!! .
ختاما اقول ولكم ان تاخذوا بقولي او ترفضوه ,نحن ابناء كنيسه المشرق وارض الرافدين الاصلاء آن الاوان لنعود الى احضان كنيستنا الام ونرفع جميع التسميات الكنسيه التي تمزقها ارباً ,حيث كل منا مصر على رأيه للاسف الشديد ,وخصوصا اننا فقدنا ارضنا الام التي كانت تجمعنا, وتشتت اغلبنا في بقاع العالم الواسع من شرقه الى غربه , فلم يعد هناك ما يجمعنا بعد ايماننا بخالقنا و السيد المسيح سوى كنيستنا الام ولغتنا (السورث).
يقول بولس الرسول (إفرَحوا دائِمًا في الرَّبِّ، وأقولُ لكُم أيضًا إفرَحوا. (فيلبي 4\4)) لهذا اترجاكم يا رعاتنا الكنسيين لشعبنا الكلداني والاشوري ان تفرحوا دائما في الرب وايضا ان تفرحوا وتُفرِحُونا بأعاده توحيد كنيستنا الام كنيسه المشرق ,فنحن اصبحنا ايتام مشردين مضطهدين في ارضنا الام وفي جميع بقاع العالم نواجه الموت البطئ والاندثار وتتعالى صيحات مخنوقه من هنا وهناك تطالبكم ان تتحملوا مسؤلياتكم تجاه كنيستكم الام وتجاه ابنائكم الذين لا تقل مسؤليتهم عن مسؤليتكم ,فهم مطالبين ايضا بالحفاظ على هذا الموروث الغني الذي وصلهم من اجدادهم والحفاظ على لغتنا الام (السورث) التي بضياعها نكون قد اصبحنا فعلا حبرا على ورق وتأريخا مكانه الكتب فقط, بعد ان خذل الجميع كنيسه المشرق و (السورث) الجميله. فهل نجد هناك اليوم من له عينان ليقرأ ؟ وهل هناك اليوم من له اذنان ليسمع ؟ . يقول الرب الاله 10. (وقالَ أجعلُ قلبَ هذا الشَّعب قاسياً، وأُذُنَيهِ ثَقيلَتَينِ وعينَيهِ مُغمَضَتَينِ، لِئلاَّ يُبصِرَ بِــعينَيهِ ويسمَعَ بأُذنَيهِ ويفهَمَ بقَلبِهِ ويرجِـعَ إليَّ فيُشفَى. 11. فقلتُ إلى متى، أيُّها الرّبُّ فقالَ إلى أنْ تصيرَ المُدُنُ خربَةً بغيرِ ساكِنٍ، والبُيوتُ بِــغيرِ بشَرٍ، والأرضُ خراباً مُقفِراً. 12. لأنَّ الرّبَّ يُبعِدُ عنها الشَّعبَ، ويكونُ فيها فراغٌ عظيمٌ. 13. وإنْ بَقيَ فيها العُشرُ مِنهم بَعدُ، يعودُ ويصيرُ إلى الخَرابِ، ولكِنْ كالبَلُّوطةِ أوِ البُطمَةِ الّتي تُقطَعُ ويَبقى ساقُها. فيكونُ ساقُها زَرعاً مُقدَّساً. (اشعياء 6)) رجاءاً رجاءاً رجاءاً مدننا تهدمت وبيوتنا اصبحت بغير بشر وارضنا خراباً مقفره لان ابنائها هجروا منها قسراً وكل ما تبقى لنا هو ذالك الساق ,هلموا نعود الى ذاك الساق المقدس الذي تركناه برغبتنا او رغما عنا ,فلن يفيد الندم بعدها ,ولكم كامل الحريه بالقبول او الرفض ,لكن تذكروا دوما انه هناك شعب متعطش لهذه الوحده .فمتى سنرى اليوم الذي سنحتفل به جميعا بقيامه كنيسه المشرق من جديد ؟؟.
تحياتي و احترامي للجميع وعيد قيامه مجيد للجميع .
ظافر شَنو
152
تحيه و احترام : احب ان اشارككم مداخله السيد يوحنا بيداويد على موضوعي (موقع اعلام البطريركيه الكلدانيه ودعم القوائم المسيحيه الى اين ؟؟ ) حيث قال في مداخلته على موضوعي مايلي : عزيزي يوسف شانو
تحية
انت رجل غريب فعلا
انا لا اعرف كيف تنظر الى الامور وباي مقياس تقيسها.
مقالاتك تجري عكس تيار الشعبي والحقيقة والظروف التي تحدث للمسيحيين في ارض الوطن!!
هل تظن التعليق على موقف البطريرك في مقابلته الأخيرة مع قناة الشرقية واظهاره ضعيف وركيك وغير صالح، ان لم تعني انه كذاب ومنافق (لا اعرف مدى كرهك له)
ام كان الاجر بك وغيرك زيادة التحشيد خلف غبطة ابينا البطريرك في وقفته الاستنكارية وتوجيه شجب وإدانة الى موقف الحكومة ؟؟
كذلك بإعطاء التعليمات لإقامة القداديس في كل كنائس الكلدانية في بغداد على ارواح الشهداء ومشاركته الشخصية في كنيسة كرادة؟
بشرفك لو كنت هناك أي في العراق، هل كان يكون لك الجرأة ان تقول ما قاله غبطة البطريرك في مقابلته مع الشرقية.
.
اخي اقول لك بكل صراحة اثبت لي انت ايضا تكره الحقيقة وتتغاضى عنها، بل تبحث حبة دواء بين كلمات الكراهية التي تسكبها في تعابيرك ضد البطريرك.
احلف لك انا لست متفق مع غبطته في كل شيء ولكن كبطريرك رئيس كنيستنا واساقفتنا وأبناء شعبنا تحملوا ويتحملون ثقل واضطهاد ما تحمله المسيحيين في زمن اضطهاد الأربعين 340-379م. وفي زمن تيمورلنك 1393-1404م.
سؤالي لك وللقراء
الم يكن من الافضل تذخر جهدك للكتابة مقال تواسي فيه اهالي الشهداء وكذلك تندد بالجريمة و تعلم المجرمين ان قتل الابرياء هو قانون الغابة الذي كان سائد قبل 10 الاف سنة.
ولا يوجد منطق لقتل الأبرياء لأنه دينه مختلف.
الله يسامحك وينور عقلك كي تضع قلمك لخدمة البشرية والمسيحية والعراق، وانا اظن بتكرار مقالاتك حول بيانات البطريركية وتصريحاته كلها تدل على غاية في نفس يعقوب.
يوحنا بيداويد. انتهى الاقتباس . نتيجه لطول الرد ,ارتأيت ان ارد على مداخله السيد يوحنا بموضوع منفصل كي يكون اسهل للقراءه ,ويأخذ الرد حقه ويستفاد منه الجميع. السيد يوحنا بيداويد المحترم. بداية اتفق معك بأنني رجل غريب , لان الكثير يقولون لي بالحرف الواحد انت شكو مدوخ راسك ويا هذوله !!. ولانني انظر الى الامور كما هي بواقعها ولا اجملها نهائيا امام اولي الامر ,بل عندي الابيض ابيض والاسود اسود ,لهذا دائما اقول في مجتمعنا العراقي ان كنت كاذبا فتلك مصيبه وان كنت صادقا المصيبه اعظم ,ومن هنا تسكب العبرات . مقالاتي تجري عكس ما يرغبه الحاكمون للتيار الشعبي ومن بيدهم السلطه, فمقالاتي عين الحقيقة وتسلط الضوء على الظروف التي تحدث للمسيحيين في ارض الوطن ودول الانتظار بالنسبه للمهجرين قسرا من ابناء شعبنا .ومن يريد ان يعرف الحقيقه عليه ان يكون من هؤلاء ,فشتان مابين من يده بالنار ومن يده بالماء . قولك هل تظن التعليق على موقف البطريرك في مقابلته الأخيرة مع قناة الشرقية واظهاره ضعيف وركيك وغير صالح، ان لم تعني انه كذاب ومنافق (لا اعرف مدى كرهك له). استنتاجك هذا انا لا علاقه لي به ,فانا لا اكره احد لسبب جدا بسيط وهو انني ليس لي اي مصالح مع اي بشر كائن من يكون , لكنني اكتب ارضاء لضميري واناقش كلام الغير لوضع النقاط على الحروف .لكن هل تستطيع ان تشرح للجميع ماقاله غبطته في هذه الدقيقه الواقعه بين 13:30 و الدقيقه 14:30 التي اشرت اليها انا وكتبت كل كلمه قالها غبطته .وتقول لنا ماذا فهمت منها وخصوصا بما يخص دعم القوائم الانتخابيه من عدمه ؟؟ .ننتظر ردك ,ونرجو ان لايكون مثل رد الاب يولس لغبطته . اما قولك ام كان الاجر بك وغيرك زيادة التحشيد خلف غبطة ابينا البطريرك في وقفته الاستنكارية وتوجيه شجب وإدانة الى موقف الحكومة ؟؟.ارجع لمواضيعي وستجد انني دائما اقول على الكلدان ان يلتفوا حول البطريرك ساكو لانه خدمهم خدمه من الناحيه القوميه والسياسيه ما كانوا ليحلموا بها يوما ولن يتكرر مثله للكلدان على المستوى القريب . بمناسبه قولك بشرفك لو كنت هناك أي في العراق، هل كان يكون لك الجرأة ان تقول ما قاله غبطة البطريرك في مقابلته مع الشرقية. لمعلوماتك دخل احدهم يوما ما الى مكان عملي الخاص في ورشتي لصيانه التلفزيونات وقال لي بالحرف الواحد (ابو يوسف انت اخلاقك مبقيتك بالمنطقه) والان ما هو رأيك ؟؟ لمعلوماتك الاشرار كانوا يخجلوا من التعرض الي لسموا اخلاقي وسمعتي الطيبه في المنطقه ,لكن الجره لا تسلم الى الابد ,فمره واحده يقع الفأس في الرأس.الكارثه هي عندما يزايد الجالسون في الخارج على ارواح من هم في الداخل !!!, افعال هؤلاء تشعرني بالغثيان . قولك اخي اقول لك بكل صراحة اثبت لي انت ايضا تكره الحقيقة وتتغاضى عنها، بل تبحث حبة دواء بين كلمات الكراهية التي تسكبها في تعابيرك ضد البطريرك. هل تجد انت ان موضوعي اعلاه يتناول شخص البطريرك ام شئ اخر ؟؟ اترك لك الجواب . سيد يوحنا جوابا لكلامك الاخير أبناء شعبنا تحملوا ويتحملون ...و تذخر جهدك للكتابة... .هذا ما افعله انا بالضبط واحذر ابناء شعبنا المسيحي من البقاء في العراق العظيم ,كي لا ننصدم اسبوعيا او يوميا بهكذا اخبار مفجعه تنال ابناء شعبنا بدون اي سبب او ذنب اقترفوه غير محبتهم لارضهم وبلدهم . وهذا ما لايفعله الغير!! لا بل البعض يحمل اخوتنا المهجرين قسرا في دول الانتظار من لبنان والاردن وتركيا ان عليهم ان يتحملون نتائج خيارهم بترك العراق !! وكأنه هؤلاء اختاروا ترك العراق للسياحه و الاستجمام وليس هرباً من بطش السيف !!! , وخصوصا من رجالات الكنيسه و البعض الذين هم خارج العراق يتلذذون بالنعم والامان والقانون !! ام انك تجدني هنا ايضا اكذب كما تقولون عني وعن كتاباتي الشريره عندكم !!. وقولك الله يسامحك وينور عقلك كي تضع قلمك لخدمة البشرية والمسيحية والعراق .هنا انا اشكرك من صميم قلبي على هذا الدعاء لي, فأنا محتاج جدا ان يسامحني الرب ,لان هناك الكثير من الامور والتعاليم التي دخلت المسيحيه بعد نشؤها بقرون نتيجه المصالح الخاصه ,شخصيه و سياسيه ,والمسيحيه والمسيح منها براء ,بدليل ما جاء في الكتاب المقدس من تعاليم تثبت هذا , وانا ساكت عنها ولا اتكلم فيها ,ويوم اقف امام يدي الديان سيحاسبني لانني سكت وما تكلمت بها ,لانني خفت ان اتكلم .لكن كل ما استطيع ان اقوله , ان على كل مسيحي ان يصادق الكتاب المقدس ويجعله اخوه ونديمه في شرب ماء الحياه الابديه ,ومنه سيعرف الحق والحق سيحرره .
. طبعاً سيخرج لي احدهم ويقول (جنابك شنو شايفنا كدامك كفار قريش !!) واقول مقدما لهؤلاء ,لاتقولوني ما لم اقله , عقلك في رأسك اعرف خلاصك . اخيرا قولك بتكرار مقالاتك حول بيانات البطريركية وتصريحاته كلها تدل على غاية في نفس يعقوب. لو كانت لي غايه سيئه لكان من السهل جدا ايجاد هفوات واخطاء في مقالاتي ,لكن لليوم لم يقدر احد ان يثبت علي كلمه واحده تبين تلفيق او ادعاء او غيرها من الامور السلبيه ,فكل مقالاتي نقد بناء وفي الصميم وبالدليل , وياحبذا لو كل من ينصح الاخرين يفكر بنصح نفسه اولا ومحاسبتها ومن بعدها ينصح الاخرين . سيد يوحنا ماهو رأيك الخاص بهذا , هل النصيحه او الدعوه التي وجهها غبطته في الدقيقه 20:20 من نفس اللقاء تشمله وكل الاكليروس ام لا ,كما المؤمنين والعلمانيين ؟؟, ام انك تجد ان رجال الدين معصومون ؟؟. اللقاء مع غبطه البطريرك ساكو https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.beتحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
153
تحيه و احترام : بتاريخ 10\2\2018 وعلى قناه بابل الكلدانيه, شاهدت هذا اللقاء مع غبطه البطريرك مار لويس ساكو اجراه الاب بولس ساتي ,ومن يرغب بالاطلاع عليه تجدوه على الرابط https://www.youtube.com/watch?v=gYaCMhql-ZU&feature=youtu.beبين الدقيقه 13:30 و الدقيقه 14:30 اجاب غبطه البطريرك ساكو على سؤال الاب بولس بما يلي : { طبعا احنا ماراح (يعني) نقدر انه ندعم قائمه واحده دون الاخرين , نحنا ككنيسه ما نريد نربك العمليه الانتخابيه في تحديد شخص على شخص او قائمه على قائمه (يعني) , هذا يبقى على الناس (يعني) . انا اتمنى انه يكون الناس يروحوا , وعملنا بيان بهذا الصدد بكثافه الى التصويت يصوتون هم لمن هو الانسب والاجدر بهذا المنصب بغض النظر اذا كان (يعني) من هذا الحزب او ذاك الحزب . فنحنا اكيد ايضا ندعم الإئتلاف الكلداني ونتمنالوا كل التوفيق.} انتهى . يومها انا تخطيت هذا الكلام, كي لا أُتهم من قبل البعض بأنني اتصيد كلام غبطته في كل شارده ووارده , حيثُ التناقض فيه جدا واضح بين الدعم من عدمه !!. والكارثه ان الاب بولس ساتي يجيب غبطته ويقول { هاي اكيد سيدنا هم تكون فرد بشرى لمتابعين في قناه بابل الكلدانيه المنتظرين هذا الجواب من غبطتكم}. طيب انت ماذا فهمت من جواب غبطته حضره الاب بولس, هل غبطته يدعم ام لا يدعم ؟؟ . الذي دعاني اليوم الى التطرق لهذا الموضوع هو ما قام به الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه , حيث قام بنشر (البرنامج الانتخابي لقائمة ائتلاف الكلدان) !!! على صفحة اخبار البطريركيه !!. هذا الامر يقودنا للتساؤل , اذا كان غبطته يقول (نحنا ككنيسه ما نريد نربك العمليه الانتخابيه في تحديد شخص على شخص او قائمه على قائمه).اذن لماذا اعلام البطريركيه ينشر البرنامج الانتخابي لقائمه إئتلاف الكلدان على صفحته الرسميه ؟؟ وهو المطلوب منه ان يقف على مسافه واحده من كل القوائم حسب قول غبطه البطريرك ساكو (نحنا ككنيسه ...) ,الا اذا كان في نيه الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه النشر على صفحاته البرنامج الانتخابي للقوائم الاخرى تباعاً ,ليكون الجميع متساوون كأسنان المشط بالنسبه له . فهل سيقوم الموقع الاعلامي بنشر البرنامج الانتخابي للقوائم المسيحيه الاخرى تباعا على صفحاته في القوادم من الايام ؟؟ . طيب ماذا عما جاء في بيان آخر لاعلام البطريركيه (بيان حول ادعاءات بعض السياسيين المسيحيين عن دعم البطريركية)
حيث جاء فيه (ان غبطة البطريرك ساكو والكنيسة الكلدانية ليسا بحاجة الى من يتكلم باسمهما فعندما يريد غبطته اتخاذ موقف ما، يفعله علناً.) !!!. لا تعليق عندي . ختاماً هل سنجد الجواب قريبا من المسؤولين عن الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ,ام هذا دعم لقائمة ائتلاف الكلدان فقط ,ام ماذا نسميه ان لم يكن دعماً ؟؟ . تحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
154
تحيه و احترام :
بيان جديد خرج لنا به الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (البطريركية تدين اغتيال عائلة مسيحية ببغداد), جاء فيه :
(ببالغ الحزن والاسى نتلقى في الآونة الأخيرة اخباراً مؤلمة عن اغتيال اشخاص من اجل الاستيلاء على أموالهم او بهدف اخذ الثأر والانتقام، ومن بين هؤلاء الاشخاص الذين تم قتلهم بدم بارد خلال الأيام الأخيرة شاب مسيحي وعائلة مسيحية: زوج وزوجة وهما طبيبان ووالدة الزوجة وسرقت أموالهم امام الملأ.)ويُكمل كاتب البيان ويقول (هذا دليل وجود خلل في المتابعة الأمنية).
انا بدوري اقول هذا البيان دليل وجود خلل في طريقه تناول كاتب البيان للأمور !. ستقولون لي كيف هذا ؟؟ اقول لكم
عندما اغتيل الشاب المسيحي بتاريخ 25\2\2018 لماذا لم يصدر كاتب اعلام البطريركيه بيانا يشجب فيه هذه الجريمه البشعه تجاه هذا المواطن المسيحي الاعزل كما فعل مع العائله المغدوره اخيرا وليس اخرا , لينتبه الاخرون لهذه الجريمه البشعه ويحتاطوا مستقبلا, ومن المحتمل ان عائله الدكتور كانت ستأخذ احتياطاتها وما كان لينتهي بها المطاف الى هذا الحال . ام لان الشاب المغدور ليس دكتور و لايحمل شهاده الدكتوراه او اي شهاده عليا,لذالك وجد كاتب بيان البطريركيه انه لا داعي ان يُكلف نفسه ويصدر بيان بالجريمه النكراء التي حصلت لهذا الشاب , ويمر على ذكره مرور الكرام في هذا البيان دون ان يذكرهُ في العنوان الرئيسي كما فعل مع الدكتور وعائلتهُ رحمهم ربنا والشاب المغدور وجميعنا برحمته الواسعه ؟؟!! .
شئ اخر عندما يقول كاتب البيان (اغتيال اشخاص من اجل الاستيلاء على أموالهم) فهنا يؤكد على انه كل مسيحي موجود داخل العراق ويمتلك عقار او شركه او مكتب او محل او مبالغ ماليه او ذهب وغيره هو مشروع شهيد في العراق العظيم !!!. الا بئس هذه الحياه التي يعيشها المسيحي داخل العراق (جاك الذيب وجاك الواوي) وهو يُمثل (حايط انصيص) بجداره فائقه ولا توجد هناك حمايه حقيقيه له من اي جهة كانت , لا حكوميه ولا غيرها , سوى ذرف دموع التماسيح عليهم .
شعبنا المسيحي يُذبح كل يوم داخل العراق العظيم وكاتب البطريركيه يقول (ثقافتنا بحاجة الى التحديث) !!! , وهنا لا نستطيع الا ان نقول صدق المثل القائل (عرب وين طنبوره وين) , ياكاتب البيان الموقر عوض ان تتعب نفسك وتحاول تقويم خمسه وثلاثون مليون عراقي (ما تصيرلهم جاره ابدا لا واللي خلقك) على مستوى عقدين على اقل تقدير او اكثر ,صب اهتمامك بهؤلاء المتبقين من مسيحي داخل العراق وجد لهم الحلول قبل ان يُذيحوا واحدا تلو الاخر في العراق العظيم .ام ان البيانات لها اتجاه واحد فقط ؟؟. ها انا ذا ابشرك واقول لك, العراق سيبقى على حاله والحكومه ستبقى على حالها والنواب سيبقون على حالهم والعشيره ستبقى على حالها والفصل سيبقى على حاله والجريمه ستبقى على حالها والثأر سيقى على حاله , فقط المواطن المسيحي لن يبقى على حاله ,بل سيتبخر من العراق العظيم شأء ام ابى , وان غدا لناظره لقريب.
وكي لا يزايد احد علي ,اقول ,كل مسيحي داخل العراق حر في تقرير مصيره ,بالبقاء او الرحيل , لكنني ارى الرحيل مع صعوباته افضل من انتظار الموت (بيد العفطيه) داخل العراق في اي لحظه ,(عقلك في رأسك اعرف خلاصك). وكل من يزايد على كلامي هذا من مسيحيوا الخارج فليحمل حقائبه ويعود الى الوطن مصحوباً بصلواتي ودعواتي له بكل التوفيق, وإلا فليصمت ويلتهي بنواديه و(كلباته ودمبلاته وبنكواته ومشيناته ومسكوفاته و زلاطاته) وحفلاته,ويدع (ولد الخايبه يندلون راسهم من رجليهم) .
في الختام نُعزي اهل الشاب المغدور وايضا اهالي العائله المغدوره ,طالبين من ابينا السماوي ان يسكنهم ملكوته مع الابرار و القديسين وان يحمي المتبقي من ابناء شعبنا المسيحي داخل العراق . وان يحمي العراق من العراقيين .
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
155
تحيه و احترام :
مره اخرى يطل علينا الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بخبر عنوانه (البطريرك ساكو يُصدر كتاباً جديداً). جاء فيه :
(راجع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى سلسلة مواعظ السنة الطقسيّة الكلدانيّة 2016-2017، التي نُشرت تِباعا على موقع البطريركية. وحاولَ جاهداً ان يربط الإنجيل الذي يُقرأ على مدار السنة بحياة المؤمنين وظروفِهم لينعكس كلام الله على وجودهم.).
سؤال : اذا كانت المواعظ منشوره على الموقع الاعلامي للبطريركيه ,فلماذا تحتاج الى مراجعه ؟؟ والشئ الاهم هو قول السيد ناشر الخبر (وحاولَ جاهداً ان يربط الإنجيل الذي يُقرأ على مدار السنة بحياة المؤمنين وظروفِهم لينعكس كلام الله على وجودهم.) !!!.
من كتب هذه الجمله عليه مراجعة ما كتب . لانه يُفهم من قوله هذا وبكل وضوح ان الانجيل بعيد كل البعد عن حياه المؤمنين وغبطه البطريرك ساكو هو من يحاول ان يربط ما جاء في الانجيل ليناسب حياة المؤمنين !!!,وكأنه الانجيل يدعوا الى امور بعيده كل البعد عنا ,او جاء لمخلوقات كوكب آخر لا علاقه لمضمونه بنا وبخلاصنا !!!,فهل هكذا هو الانجيل ؟؟ واليكم المثال التالي وهو مجرد مثال للتوضيح فقط لا غير,اعيد واكرر مثال للتوضيح فقط لا غير.ماذا نفهم عندما يُقال في خبر ما وحاولَ جاهداً ان يربط الإنجيل الذي يُقرأ على مدار السنة بالعمليه الانتحاريه التي راح ضحيتها العشرات من الابرياء . الان هل وضحت الفكره ؟؟ .
يا اعلام البطريركيه الكلدانيه انتم تمثلونا وتمثلون كنيستنا ,ارحمونا ربنا يرحمكم ,عندما نشرتم الخبر يوم امس ,لم اعلق عليه لانني تأملتُ انكم ستنتبهون او احد المعنيين ,لهذه الجمله وتصححوها ,لكن كالعاده يمر الامر مرور الكرام ,ولا يتم تصحيح البعض منها الا بعد تنبيهي لكم على الخطأ.
حسب منظوري وفهمي البسيط ,ولكم ان تأخذوا به او ترفضوه اجد انه كان الاصح ان يقول كاتب الخبر (وحاولَ جاهداً ان يدعوا (المؤمنين) للتعلم من الإنجيل الذي يُقرأ على مدار السنة لينعكس كلام الله على وجودهم.) هكذا نفهم اننا نحن علينا ان نتقرب الى الانجيل لاننا بعيدين عنه ,وغبطته يدعونا لنتقرب منه وليس العكس.
اخبراً لا يسعني الا ان اقول ,كل كلمه وحرف ونقطه وحركه وردت في الكتاب المقدس ,انما وردت لخلاص نفوسنا وحياتنا الابديه ,وكل الكتاب جاء من اجلنا (ليكون لنا حياه ويكون لنا افضل) ,جاء في المزمور (كلامُكَ سِراجٌ لِخُطواتي، ونورٌ يا ربُّ لِطريقي.(مزمور 119\105)),والكتاب المقدس يحفظ لنا هذا الكلام والكثير منا للاسف الشديد بعيد عنه ,فالمشكله ليست في الكتاب المقدس ,المشكله فيمن لا يقرأ او يسأل عما لم يفهمه ان قرأ . اذن لايجب ان نُحمل الكتاب المقدس عيوبنا ,فهو حاضر في بيوتنا لخلاصنا لكننا بعيدين عنه ومشغولين بأمور اخرى نُعطي لها اهميه اكبر جداً من كلمه الرب .
في الختام تمر علينا يوم غد 6 اذار 2018 الذكرى السنويه الخامسه لتنصيب غبطه البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريركاً على كنيسه المشرق الكلدانيه , ومع صعوبه هذه المرحله والسنوات الخمس التي مرت على شعبنا وكنيستنا نتمنى لغبطته وكنيستنا وشعبنا وكل اخوتنا المهجرين داخل العراق و خارجه كل التوفيق والسلام والتغلب على المحن والصعاب بمحبه فادينا يسوع المسيح وابينا السماوي .آمين.
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
156
تحيه و احترام:
على شاكله الانتخابات السابقه ,في شهر آيار 2018 سينتخب العراق. الجديد في الامر هو ان الكلدان متحمسون للانتخابات ,هذا على الاقل ما يبدو من قبل البعض من ابناء شعبنا الكلداني الذين اصبحوا بين ليلة وضحاها متحمسين للانتخابات لرفع اسم الكلدان عالياً بعدما ساهموا برفع اسم علاوي عاليا سابقاً !!! وفي كل الاحوال الناتج لن يتعدى خمس مقاعد الكوتا في مجلس النواب الذي يتكون من 328 مقعداً حسب الانتخابات الاخيره في عام 2014 .
بالطبع من الصعب جدا الحصول على جميع مقاعد الكوتا الخمسه لصالح جهة واحده ,فأخوتنا الاشوريين لايُستهان بهم ابداً في هذا المضمار ,وقد دخلوا معترك السياسه قبل الكلدان بفتره ليست قليله .لكن لنفترض ان الكلدان حصلوا على المقاعد الخمسه للكوتا ,يبقى هناك يقابلها 323 مقعدا في مجلس النواب العراقي ,وما ادراك ما هو مجلس النواب العراقي !!. الذي حير الكون بمنجزاته العملاقه التي وصلت الى (البواسير وقشره الرأس) وما خُفي كان اعظم ,فهذه مشاريع لايُستهان بها ابداً حيثُ كلفت ميزانيه الدوله ملايين الدنانير ,رفعت من مستوى معيشه الفرد العراقي الى مستويات لايمكن ان يتخيلها اي عقل نظيف .
لهذا ففي حاله فوز ابناء شعبنا الكلدان بالمقاعد في مجلس النواب ,عندها سيكون امامهم طريقان رئيسيان :
الطريق الاول : هو ان ينضم النواب الكلدان الى ال 323 مقعدا, حسب مبدأ (حشر مع النواب عيد) وينصهروا معهم مفضلين مصالحهم الشخصيه على مصلحه الوطن والمواطن مطبقين بذالك نظريه (اعمل نفسك ميت) حالهم حال الغالبيه لاعضاء مجلس النواب وهذا هو الطريق الاسهل بالتأكيد ,فالتغريد خارج السرب ليس مرغوب به ,وهنا تسكب العبرات .
الطريق الثاني : هو ان تثبتوا لمجلس النواب وللعراقيين جميعا على الرغم من قله عددكم في المجلس لكنكم تمثلون ابناء العراق الاصلاء الذين يهمهم مصيره ومصير شعبه وانكم لستم دُمى يحركها الاخرون كما يشاؤون ,بل لكم رساله ومهمه تريدون ايصالها للعراق والشعب العراقي والعالم بالقول والفعل ,لانكم تمثلون ملح العراق ونوره وانتم احفاد من بنوه حجرا على حجر قبل الاف السنين وليس من جاء بعدهم غازياً او فاتحاً ليتربع على عرش اعظم حضارات الارض, وبابل ونينوى وكل ذره تراب في بلاد الرافدين تشهد لكم ولنا على ذالك .
وبما انه غبطه البطريرك لويس ساكو اصدر بيان بهذا الشأن يدعوا العراقيين والمسيحيين خصوصا للمشاركه الفاعله في هذه الانتخابات ,وهو يُمثل احدى اكبر الكنائس في العراق ,احب ان اذكر من سيفوز بالمقعد من ابناء شعبنا ومن حوله بما قاله السيد المسيح : (أُدْخُلوا مِنَ البابِ الضيِّقِ. فما أوسَعَ البابَ وأسهلَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الهلاكِ، وما أكثرَ الَّذينَ يسلُكونَها . لكِنْ ما أضيقَ البابَ وأصعبَ الطَّريقَ المؤدِّيةَ إلى الحياةِ، وما أقلَّ الَّذينَ يَهتدونَ إلَيها. (متى 7\13و14)) . اذن على كل من تدخل بهذا الشأن (الانتخابات)ودعى اليه ان يُغلب المصلحه العامه على المصلحه الشخصيه .فعار ثم عار ثم عار علينا ان لم نفعل ,ونحن امام مسؤوليه الاثبات للاخرين بأننا اصحاب الارض الفعليين ,ونحن لسنا كالاخرين مفضلين انفسنا ومصالحنا الشخصيه عليها وعلى ابناء جلدتنا وشعبنا وكل الشعب العراقي .
شئ مهم جداً ان يضع النائب الكلداني بصمته في كل جلسه يعقدها مجلس النواب وان لا يجلس متفرجاً كما يفعل غالبيه اعضاء مجلس النواب منتظرين (رأس الشهر) كي يقبضوا مرتباتهم من الملايين الجميله دون ان يحركوا (عود شخاط) من مكانه او يبدوا اي رأي !!.
لتكن ارائكم ومطاليبكم واضحه للجميع وتصب في مصلحه الوطن والمواطن واطرحوها في كل جلسه اذا اقتضى الامر , فالحق يحتاج الى من يُطالب به ,وهكذا برئوا انفسكم امام (الله) والشعب والوطن , ووثقوا كل كلمه تقولوها بالصوت والصوره ولتكن مطالبكم على سبيل المثال:
اسقاط الجنسيه المزدوجه عن أي موظف في الدوله العراقيه من اقل درجه وظيفيه الى رئيس الجمهوريه,فلا يحق لهؤلاء ان يشغلوا درجه وظيفيه وهم يمتلكوا جنسيه اخرى غير العراقيه .
ايقاف صرف الرواتب التقاعديه بعد سنه 2003 للرؤساء السابقين ونوابهم ورؤساء الوزراء و الوزراء والنواب ومن هم على شاكلتهم ,حيث تكلف رواتبهم ميزانيه الدوله المليارات من الدنانير العراقيه وغالبيتهم خدموا العراق لاربع سنين فقط ,وهناك من خدم العراق منهم اقل من سنه ويتقاضى الملايين راتب تقاعدي من اموال الشعب العراقي!!!.
وغيرها من المطالب العامه التي تهم الشعب العراقي عامة وليس الكلدان وحدهم ,حتى لو كان ذالك سبباً لأستياء 323 نائب الذين يؤمنون غالبيتهم بمقوله (الساكت عن الحق شيطان اخرس) لكنهم (يطنشون) عنها ,وهذا ما اثبتته الخمسه عشر عاماً الماضيه في العراق !!! .
الى نوابنا المستقبليين المحترمين من الكلدان رجاء اخوي ,من كان منكم لايهمه سمعة اسمه الخاص ,فليهتم بأسمه الكلداني وسمعته ,فنحن الذين علم اجدادنا العالم الابجديه ونحن من خطت ايدي اجدادنا اول القوانين البشريه ,لهذا نحن لسنا كغيرنا في العراق ,بل المسؤوليه مضاعفه علينا , فعار ان يقول احدهم علينا (ان كان رب الدار بالدف ضارياً) ,فلن نرقص مع الاخرين على جراح العراقيين ,بل علينا ان نجد الحلول ونضمد الجراح التي اثخنها الاخرين في شعبنا العراقي .فالام الحقيقيه هي التي تبكي وتهتم لامر الابناء, اما العشيقه فلا يهمها غير متعتها والاموال التي تحصل عليها.
اذن من كان منكم غير مستعد لهذه التضحيه لابساً ثياب الشهاده مقدماً ,فليترك السياسه والاعيبها في العراق العظيم ,الذي يقترب يوما بعد يوم الى مصير (سدوم وعاموره) ,فصرخات المظلومين فيه ستفتح ابواب السماء لتقتلع الاخضر واليابس ,حيث لن ينفع يومها لا مال ولا بنون ولا حصانه ولا مكانه.
الكلدان في التاريخ الحديث لم يدخلوا قبل اليوم دهاليز السياسه العراقيه بصفتهم ككلدان, وان دخلوها فعليهم ان يدخلوها بشرف ,ويتعاملوا معها بشرف ,وان يتركوها ان لم يقتنعوا بما يدور في دهاليزها بشرف . وكلمه اخيره اقولها (الشرف بعيد كل البعد عن السياسه في العراق), فهل يستحق الامر ان نلوث اسم الكلدان بالسياسه في العراق و دهاليزها ؟؟ .
حسب منظوري البسيط لمجريات الامور, اعدادنا اليوم خارج العراق تفوق داخله, ان كان ولا بد بعد الصحوه القوميه الكلدانيه الانطلاق ,علينا اولا المحافظه على لغتنا الام ومن بعدها عاداتنا وتقاليدنا وكنيستنا وكل ما يربطنا بهم وبتأريخنا و وطننا الام ,وبعدها استخراج مستمسكاتنا العراقيه لمن لم يحصل عليها في دول الاغتراب.ومن ثم على ابناء شعبنا في جميع بقاع العالم ان يكونوا عناصر فعاله في المجتمعات ,وعليهم العمل والمثابره من اجل الحصول على مواقع مهمه في الدول التي يعيشون فيها وبالاخص المواقع الحكوميه لتعريف العالم بالكلدان ومن هم الكلدان واننا لا زلنا موجودين على وجه الارض نتنفس الهواء ولسنا شعب تذكره كُتب التأريخ فقط ,فنحن احفاد أُولئك الذين علقوا الجنائن طوابق وسقوها من الاسفل مياهاً !! .واليوم نُريد ان نستعيد جنائننا المعلقه بجهدنا وعرقنا ,وليس بفضل (ومنية) من هذا وذاك .بهذا سيكون كلدان الخارج سنداً قوياً لكلدان الداخل (مستثنيا من الاثنان المنافقين واصحاب المصالح الشخصيه) الامر يتطلب وقتا قد يطول الى عده سنين ,لكن بناء البيت يبدأ بوضع اول حجر ,وانتم الحجر الاول بمشيئه الرب .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
157
تحيه و احترام :
نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه خبراً تحت عنوان (البطريركان ساكو وكوركيس يشتركان في مأدبة غداء أقامها الرئيس العراقي على شرف الرئيس اللبناني العماد ميشال عون).
جاء في الخبر المنشور ما يلي : (اشترك ظهر الثلاثاء 20 اذار 2018 في "قصر السلام" البطريركان مار لويس روفائيل ساكو ومار كوركيس صليوا في مأدبة غداء اقامها الرئيس العراقي الدكتور فؤاد معصوم على شرف الرئيس اللبناني الضيف العماد ميشال عون والوفد المرافق له. وقد اشترك في المأدبة نواب رئيس الجمهورية السادة: اياد علاوي، نوري المالكي واسامة النجيفي.).
ومع الخبر نشر الموقع الاعلامي مجموعه من الصور يظهر في بعضها غبطه البطريرك ساكو مع الشخصيات الحاضره ,لكن ما جذب انتباهي انني لم اشاهد أي صوره تُظهر غبطه البطريرك كوركيس صليوا !!!.
وهذا ما يقودني الى التساؤل لماذا تم ذكر اسم غبطه البطريرك مار كيوركيس صليوا في الخبر ولماذا لم يتم نشر اي صوره له في الخبر ؟؟,وما هو المغزى من هذا ؟؟ .
بمعنى كما ذُكر اسم الشخصيات واظهرت صورهم فهكذا كان من المفروض اظهار صوره غبطه البطريرك كيوركيس .لابل حسب عنوان الخبر كان من الواجب اظهار صوره تجمع البطريركان جنبا الى جنب ,وهذا ما كان سيرسل صوره ايجابيه مشرقه الى ابناء شعبنا في داخل العراق وخارجه وايضا الى مسؤولي الحكومه العراقيه , وبهذا كان العنوان سيطابق المضمون المنشور ,لكن الخبر على وضعه هذا يبدو من المحتمل انه يحمل بين طياته (ان واخواتها)!! , او انه عدم انتباه من مُعد الخبر وناشره .واتمنى ان يكون الاحتمال الثاني هو الصحيح .
كنتُ اتمنى كما هو ظاهر في الصوره ادناه ان تظهر صوره مشابه لها تجمع غبطه البطريركين ساكو وكيوركيس يتوسطان الصوره مع السفير البابوي المطران البرتو والمطران باسيليوس وبهذا كان العنوان سيطابق المضمون .
على كل حال اتمنى مستقبلا من اعلام البطريركيه الكلدانيه ان ينتبهوا لهكذا امور فأنها ترسل اشاره ايجابيه او سلبيه لابناء شعبنا المسيحي في العراق والعالم.
نطلب من الرب ان يقوي رعاتنا ويعينهم في تحمل مسؤلياتهم الصعبه ليقودوا هذا الشعب الى بر الامان .تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
158
تحيه و احترام :
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي خبرا تحت عنوان (البطريرك ساكو يحتفل بالأحد الثاني للصوم في كنيسة سلطانة الوردية في الكرادة).
حيثُ إحتفل غبطة البطريرك مار لويس ساكو مساء 18 شباط 2018 بقداس الأحد الثاني من الصوم الكبير مع المؤمنين في كنيسة سلطانة الوردية – الكرادة. وفي موعظتهِ حسب كلام السيد ماهر من اعلام البطريركيه ,اشار غبطته الى التطويبات والعمل بها .وتسائل وقائلاً (علينا ان نسأل دوما ما هي مشيئة الله لي ، ماذا علي ان اعمل وكيف.. هذه الأسئلة علينا ان نطرحها على انفسنا في كل قرار وموقف وعمل لكي نكون تلاميذ للمسيح وأبناء الملكوت) وهذه اسئله مهمه على كل مسيحي ان يعلم الجواب .وانا عن نفسي سأجيب عليها حسب معرفتي وببساطه شديده:
1- ما هي مشيئة الله لي؟؟ . الجواب مشيئه الله لي ان انال الخلاص.
2- ماذا علي ان اعمل وكيف؟؟..الجوابأن افهم ما جاء في الكتاب المقدس واطبق تعاليم ووصايا السيد المسيح واعمل بها.
بعدها قال غبطته الخلاصه وهي (ليس كل معمد مسيحيا وليس كل من يأتي الى الكنيسة قديسا!!)..وهذا كلام صحيح لا غبار عليه ,لكن اتصور ان غبطته نسى او تناسى فئه اخرى مهمه جدا لها علاقه بالفئتين التي اشار اليهما ,(فالاكله مثلا لا تكتمل بالماء والرز او المعكرونه فقط ,بل تحتاج الى الملح او البهارات لتكتمل الطبخه).. والتكمله هنا هي الاكليروس , فهل كل رجال الاكليروس هم مسيحيين فعلا ,بما تحمله كلمه مسيحي من معنى, قبل ان يكونوا قديسين ,ان كان هناك مستحق !!!. فليس من المُنصف ان نُذَكر البعض وننسى البعض ,لاننا كُلنا نُمثل الطبخه وفي نفس القدر ,وما يقع على المسيحي ومرتاد الكنيسه يقع ايضا على الاكليروس .ام انني اظلم احدهم هنا ؟؟ .
هنا استعين بقول غبطته (نحن في موسم الصوم علينا ان نراجع انفسنا.)واقول فعلا علينا ان نراجع انفسنا اكليروساً وشعباً.وان ندخل غرفنا ونغلق الباب علينا ,فالبعض منا يحتاج ان يلطم على رأسهِ لا ان يدق على صدره ,لاننا قطعنا شوطاً كبيرا في ما يغضب ابينا السماوي ,اذ رفع البعض منا نفسه الى مصاف الالهه بعدما غرقنا في الشكليات والنفاق واحاط نفسه او حُوِطَ البعض منا بكل انواع المنافقين والمتنفعين ,بعلمه او دون علمه .
يقول السيد المسيح (وأمَّا الجابـي، فوقَفَ بَعيدًا لا يَجْرُؤُ أنْ يَرفَعَ عَينَيهِ نحوَ السَّماءِ، بل كانَ يَدُقُّ على صَدْرِهِ ويقولُ ارحَمْني يا اللهُ، أنا الخاطئُ . أقولُ لكُم هذا الجابـي، لا ذاكَ الفَرِّيسيُّ، نزَلَ إلى بَيتِهِ مَقبولاً عِندَ اللهِ. فمَنْ يرفَعْ نَفسَهُ يَنخَفِضْ، ومَنْ يخْفِضْ نَفسَهُ يَرتَفِـعْ. (لوقا 18\13و14)).
تقبلوا خالص تحياتي واحترامي وصيام مقبول للجميع واخص صيام الروح قبل الجسد .
ظافر شَنو
159
تحيه واحترام :
نشر السيد اوديشو يوخنا موضوعا تحت عنوان (لماذا ينزعج البعض من أخواننا الكتاب ألكلدانيين من حقيقة قوميتهم) .عبر فيه عن رأيه الخاص بهذا الشأن مقتبسا جزء من موضوع سابق لي تحت عنوان (ايها الكلدان هل تملكون الايمان بقوميتكم بقدر حبه الخردل ؟؟.).ولكي لا اشتت موضوع اخونا اوديشو وجدت من المناسب ان ارد على موضوع رابي اوديشوا بموضوع منفصل ,لانه لايمكن اختزال الرد فتضيع الفكره المراده منه .
بدايه رابي اوديشو اقول للجميع انا لستُ كاتب لان الكتابه لها مقوماتها واناسها ,انما انا انسان بسيط احاول ان اشارك افكاري البسيطه مع الاخرين علها تكون مفيده او تجد اذان صاغيه وكل غايتي النصيحه والنقد البناء بعيدا عن كل ما يضر بنا كشعب مسيحي .هذا جزء من تعليقي على قولك:
(وعلية لم يسترجي أحداً من كتّاب شعبنا ألكلداني ألى ألقول والأعتراف بحقيقة قوميتهم ألجديدة سوى أخينا ألكاتب يوسف أبو يوسف عندما وصفها بكل جرءة وشجاعة).
هناك ملاحظه جدا مهمه اخي اوديشو في قولك اعلاه لم اقلها انا في موضوعي الا وهي (قوميتهم ألجديدة). فأنا لم اقل ان الكلدان اليوم اسسوا لهم قوميه جديده اسمها الكلدانيه !!! .فمن الممكن جدا انه حصل عندك التباس بين موضوعي وموضوع احد الكتاب في المنبر الحر الذي طالب الكلدان ان يغيروا اسم قوميتهم من الكلدانيه الى الكلدانيه !!! فشتان ما بين طريقتي بالكتابه وبين طريقه ذالك الكاتب, واسلوبي واسلوبه . فأنا لم ادعي ان الكلدان ليسوا قوميه واليوم اصبح لهم قوميه جديده , اقول هذا كي تتوضح الامور للجميع ولا يكون هناك لبس في الموضوع.
فالكلدان اليوم هم احفاد كلدان الامس وهم شعب لهم تاريخهم ومقوماتهم واثارهم ويشتركون باللغه مع اخوتهم الاشوريين واخوتهم السريان ولهم فادي ومخلص واحد وهو السيد المسيح و بلاد الرافدين ارضهم الام ,لكنهم كانوا بعيدين عن هذا الحس القومي على الاقل هذا ما وجدته انا فيهم ,لكن ما حصل بعد عام 2003 والحكومات الجديده والمحاصصات الطائفيه المقيته واهميه الكراسي ,وكرده فعل على تهميشهم بدأ هذا الحس القومي ينهض من السبات لديهم ,وبدأت تتزايد الاصوات المهتمه بالشأن القومي المناديه بأبراز أسم الكلدان القومي داخل وخارج العراق حالها حال القوميات الاخرى ليكون لهم مكانتهم كغيرهم وهذا من حق الجميع .
لكن عن نفسي اريد هذا النهوض ان يكون للبنيان وليس للانتقام وتسقيط الاخوه ,مبتعدين في تعاملنا مع اخوتنا عن مقوله (ابويا ما يكدر بس على امي).بمعنى ان الكلدان ليسوا ابناء اليوم فقط بل هم ابناء اولائك العظام الذين خلدهم التاريخ والكتاب المقدس حالهم حال اخوتهم الاشورين ,لهذا الاحترام يجب ان يكون متبادلا وإلا فالنتيجه القادمه ليست في مصلحه احد ,خصوصا واننا تبعثرنا في جهات الارض الاربعه .اذن علينا ان نكون قلبا واحداً كلداناً وسرياناً واشوريين وان نستفاد مما يجمعنا ونترك كل ما يفرقنا .واكثر من مره في كتاباتي انا أُأكد على هذا الشئ متمنيا ان يجد هذا الكلام آذان صاغيه شاكرا ً لكل من يتفاعل معه.
اخيرا اقول ليس من العيب ان يتعلم الكلدان من اخوتهم الاشورين بعض الامور القوميه والتعامل معها ,لكن العيب كل العيب هو ان نبني بيتنا على اساسات خاطئه من ضمنها روح الانتقام ورد الصاع صاعين .فهذا اخطر ما يكون علينا اولا قبل غيرنا فلن يبني الانتقام يوما بيتا سليما قويا .لذا اطلب بكل محبه ومتوسلا اذا اقتضى الامر من كل اخوتي الكتاب ان يبتعدوا عن المواضيع التي فيها الانتقاص او الغاء الاخر والبحث في النقاط التي تجمع ولا تفرق .لاننا في النهايه ثلاثه اعمده ترفع هذه الخيمه الجميله ,وعلينا ان ندعم هذه الاعمده الثلاثه بكل ما هو مفيد لها ويقويها لا ان نقوم بأضعاف احد هذه الاعمده ,لان الخيمه في هذه الحاله ستسقط على ساكنيها ولن تقيهم بعد ذالك شمس الصيف ولا مطر الشتاء .فعوض ان نهاجم بعضنا البعض في كتاباتنا ,فلنوجه اقلامنا الى فضح من يستفزنا فعلا ويستولي على اراضينا ويأخذ المساعدات الدوليه بأسمنا وساهم في طردنا وتهجيرنا من مناطقنا وبلداتنا وبيوتنا.وانتم بعد ذالك احرار في افكاركم وكتاباتكم.
احيي فيك رابي اوديشو قولك في موضوعك (وأنا قلتها وساقولها مراراً وتكراراً حتى وأن كانت هذه ألقومية وليدة ألعهد فلأ مانع من أحترامها وأحترام مدعيها لأننا أخوة يجمعنا مع ألبعض مصير مشترك واحد لكن للأسف ألبعض من ألكتاب الآشوريين لأ يعجبهم ألمساواة بهذه ألقوميّة مع ألقوميّة الآشوريّة على أعتبار أن ألقومية الآشوريّة هي منبعثة منذ أن تواجدت الأمبراطورية الآشوريّة على الأرض طيب ولكن ماذا عن الأمبراطورية ألكلدانية هل ننساها وننسى تاريخها وحضارتها ومجدها أم هي حضارة وتأريخ شعب لأ يهمنا أمرهم مثل هذه الأشكالات وألتشنجات وألتعصب ألغير مبرر لأ يجدي نفعاً ولا خيراً للجميع) هذا كلام منطقي لا يجب ان يستاء منه احد اشورياً كان ام كلدانياً ,بل على الجميع احترام اراء الغير وتوجهاتهم كما نحترم اراء وقرارات القوميات الاخرى في العراق .
اخيرا اعيد واكرر واقول ,هكذا موضوع يجب ان يعي له ابناء شعبنا من الاشوريين والسريان والكلدان .حيث اننا جميعا في مركب واحد ,لكن مع كل الاسف هناك بيننا البعض ممن يحاولون اغراق اخوتهم الذي هم معهم على نفس المركب عوض ان يستفيدوا منهم في التجذيف سويه للوصول الى بر الامان ,حاسبين انهم ان اغرقوهم انتصروا ,غير عالمين بغرق اخوتهم ستزيد فرص الاخرين لاغراق مركبهم هذا الذي يقلهم ,لهذا نكتب ونحذر من هذا الفكر الاقصائي لبعض ابناء شعبنا تجاه بعضهم البعض.
تقبل تحياتي و احترامي اخي اوديشو وكل القراء الكرام .
ظافر شَنو
160
تحيه و احترام:
بدايه نهنئ غبطه البطريرك مار لويس ساكو بمناسبه مرور خمس سنوات على انتخابه بطريركا وتحمله مسؤليه رعاية شعبه الكلداني في العراق و العالم ,داعين من الرب ان ينير دربه لقياده هذه الرعيه الى بر الامان .
وبهذه المناسبه احب ان اتفحص معكم ما نشره الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه من كلمه لغبطه البطريرك ساكو تحت عنوان (كلمة بمناسبة مرور خمسِ سنواتٍ على انتخابي بطريركاً للكنيسة الكلدانية في 31 كانون الثاني 2013).جاء فيها :
(أشكر الله على كل النعم التي أغدقها علي بسخاء. كما اشكر من صميم القلب كل الذين آزروني فترة السنواتِ الخمس الماضيّة من خدمتي، التي اجتهدتُ خلالها ضميريّاً أن أكونَ أميناً لرسالتي بالرغم من الأحداث المتسارعة والمأسوية والتحديات الكبيرة التي وأجهتني.) نعم يستحق كل المجد والشكر واهب الوزنات لنا لنستخدمها بحكمه وتكون لنا لا علينا فيما بعد يوم نقف امامه بعد عمر طويل للجميع . ونصلي الى الرب ان يهبكم الحكمه لمواجهة الصعاب والتحديات في بلد حُبل بها من زمان.
يقول غبطته ايضا (أشكر كلَّ شخص صلى من أجلي أو أرسل كلمة طيبة شجعتني على المضي قدما في تحقيق شعاري: الأصالة والوحدة والتجدد.) اسمح لي غبطتكم ان اقول ان الايام اثبتت ان الاصاله و الوحده والتجديد لم يتحقق منها سوى التجديد الذي أضر بالاصاله للاسف الشديد اما الوحده فستبقى ان استمر الحال على ما هو عليه شعار على الورق فقط .
يُكمل غبطته (أغفر للذين انتقدوني بعيدا عن اللياقة الأدبية وفسروا عملي بشكل خاطئ. إنني ادعوهم إلى "وقفة حق" مع ذاتهم، وان يحملوا مصباحاً يُضيء وليس معولاً يُسيء إلى ثوابت العقيدة والأخلاق والكنيسة وخدامِها. هناك فرق شاسع بين نقد بناء وهادف يدفع إلى الأمام وانتقاد وتهجم غير لائق!) انا عن نفسي احس بشعورك هذا ايضا ,وحسنا تفعل ان تطبق وصيه السيد المسيح (فأجابَهُ يَسوعُ لا سَبعَ مرّاتٍ، بل سَبعينَ مرَّةً سبعَ مرّاتٍ. (متى 18\22))لكن هناك فرق بين مايحصل مع غبطتك وبين ما حصل معي , ان من اساؤا اليك اناس عاديين وانت قائد على المستوى العام ,اما انا من اساء الي هو رجل دين مسيحي رئيس كنيسه وانا انسان بسيط دون اي وجه حق سوى انني ذكرته بما فعله زكا العشار وصفاته وكيف نال الخلاص !! ومع هذا انا اغفر له واترك امره بيد خالقنا .ومادام الانسان حياً فهناك فرصه ان يعتذر كل من اساء الي الغير باطلاً دون دليل .
يُكمل غبطته (أدعو المهجرين إلى الخروج من عقلية التذمر والتظلم والانتقاد، وان يشكروا الكنيسة التي قدمت لهم المساعدة الممكنة أثناء محنتهم وتسعى الآن لإعادة إعمار بيوتهم ليعودوا إليها، وقد طرقتْ الكنيسة كلَّ الأبواب من أجلهم.)!! من هي الكنيسه ؟؟ وعن من يتكلم بولس الرسول ويقول (وبِه أنتُم أيضًا مَبْنيُّونَ معًا لِتَصيروا مَسكِنًا للهِ في الرُّوحِ.(افسس 2\22)) اذن لماذا على المهجر ان يشكر الكنيسه التي هي هو وغيره من المسيحيين !! ام لانه مهجر ويمر بضروف صعبه عليه ان يشكر الكنيسه لانها اعطته جزء من امواله التي اعطاها لها ولايزال طوال عمره !!! هل يصح هذا الكلام ؟؟ لماذا اذلال المهجر وتصعيب الامر عليه وتحميله المنيه في امر حدث له خارج نطاق سيطرته ولم يكن له به اي دخل .بمعنى ان هؤلاء المهجرين قسرا لم يدعوا عصابات الدوله الاسلاميه لتحتل بيوتهم وتدمرها ليتم فيما بعد اعاده ترميمها بمنيه من هذا وذاك ..فاذا اهل الدار يمنون على اخوتهم فلا عتب على الغريب ان فعل .ولهم كل الحق المهجرين ان يتذمروا ويتظلموا وينتقدوا فهم من يدهم في النار وليس غيرهم .
يُكمل غبطته أتوجه الى الكلدان في العالم ليكونوا أكثر مسؤولية وان يتصرفوا بقلوب منفتحة وطريقة هادفة، وأن يقرأوا المتغيرات برؤية معمَّقة بدل التركيز على السلبيات. الإصلاحات تتحقق عبر لغة المحبة وتظافر الجهود والتعاون. وأوكد لهم ان كنيستنا اليوم أكثر اتحاداً وقدرة وحضوراً وشهادة محلياً ودولياً، وسأبذل كل طاقاتي مع اخوتي الأساقفة والكهنة والمؤمنين الطيبين على كل المستويات لتقدمها، كما سأعمل من أجل عودة المسيحيين الى بلداتهم وبيوتهم.!! كلام جميل لا غبار عليه الا في الجمله الاخيره ( كما سأعمل من أجل عودة المسيحيين الى بلداتهم وبيوتهم.) هذه الجمله كسرت ظهر ابناء شعبنا في دول الجوار وبدليل ان المهجرين من اخوتنا السوريين غالبيتهم يصلون الى بلد الاستقرار بعد سنه تقريبا من الانتظار بينما المسيحي العراقي يقرأ (آمان يللي) وبعضهم استقروا بعد مضي اكثر من سنتين في دول الاستيطان والغالبيه لا تزال في دول الانتظار تنتظر ضوء في نهايه النفق المعتم ,وهذا يقودنا الى سؤال منطقي وهو اخوتنا مسيحيوا سوريا هربوا من عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) وايضا نفس الشئ حصل مع مسيحيوا العراق فلماذا هذا الفرق الواضح جداً في التعامل معهم بشأن انجاز الملفات في دول الانتظار من اصحاب الامر !! ما هذا السر العجيب الغريب؟؟ .خصوصا غالبيه مسيحيوا سوريا من المهجرين ليسوا تابعين للكنيسه الكاثوليكيه عكس مسيحوا العراق من المهجرين .
يُكمل غبطته (أخيرا أقول: عندما يملأ الحب كياننا ننمو نمواً سليماً، وننمو معاً ولاسيما أن الحب ّهو القوة التي تربطنا ببعضنا، وتُبقينا أُمناء حتى في المحنة. واؤمن بان الازمة التي نمر بها، عابرة انشاء الله، وسيعود الأمن والاستقرار الى عراقنا الحبيب قريباً.)بصراحه الحب نعمه نسمع بها دائما تتردد على جميع الافواه لكن الواقع يقول عكس ذالك (خصوصا من جماعه ابويا ما يكدر بس على امي) وهذا نفس الشئ ينطبق على الامن والسلام في العراق الذي ما زلنا ننتظره منذ 15 عاماً من الاقتتال فكيف سيحل قريبا فيه وعلى اي اساس ؟؟ فهكذا سلام وامان يحتاج الى بحر من الدماء لتحقيقه في بلد مثل العراق !! فعن اي قريباً تتكلمون غبطتكم ,خصوصا ان قريباً لناظره لقريب .
يُكمل غبطته (فكروا أننا لسنا على هذه الأرض عبثاً، بل من اجل نقل رسالة المسيح، رسالة المحبة والرجاء والسلام والفرح، وعيشها على كل المستويات.)كلام سليم خصوصا بعدما تحررنا من العبوديه والكبت في العراق ,الان هنا في هذه الدول التي تحترم الفكر نستطيع ان ننير العالم بعدما كُنا شموع مطفأه داخل العراق ,مُحاربين من اكثر من جهة وموتى لكن نتنفس.وانقذنا الرب الاله بمحبته وحنانه ,وهذا ما نتأمله لجميع اخوتنا المضطهدين المكبوتين ولا حول ولا قوه لهم .
يُكمل غبطته (أعاهد الجميع على أن أسير بثقة مع اباء السينودس الكلداني في الإصلاحات ونهضة البيت الكلداني ودعم المكون المسيحي (على اعتبار أننا الخميرة والملح والنور، بحسب الانجيل) ونشر مفهوم المواطنة والتعايش السلمي والتسامح في بلدي العراق الذي هو هويتي.) ربنا يبارككم يا اباء السينودس لخدمه شعبكم مستفيدين من الوزنات التي وهبها الرب الاله لكم لتستخدموها بصوره ترضيه ,حيث يعلمنا السيد المسيح ( ويُشبِهُ مَلكوتُ السَّماواتِ رجُلاً أرادَ السَّفَرَ، فدَعا خدَمَهُ وسَلَّمَ إلَيهِم أموالَهُ، 15. كُلُّ واحدٍ مِنهُم على قَدْرِ طاقَتِهِ. فأعطى الأوّلَ خمسَ وزَناتٍ مِنَ الفِضَّةِ، والثّاني وزْنَــتَينِ، والثّالثَ وزنَةً واحدةً وسافرَ. 16. فأسرَعَ الَّذي أخذَ الوَزَناتِ الخَمسَ إلى المتُاجَرةِ بِها، فربِـحَ خَمسَ وزَناتٍ. 17. وكذلِكَ الَّذي أخذَ الوَزْنَتينِ، فرَبِـحَ وزْنَتينِ. 18. وأمّا الَّذي أخذَ الوَزْنَة الواحدَةَ، فذهَبَ وحفَرَ حُفْرةً في الأرضِ ودفَنَ مالَ سيِّدِهِ. 19. وبَعدَ مُدّةٍ طويلةٍ، رجَعَ سيِّدُ هؤُلاءِ الخَدَمِ وحاسَبَهُم. 20. فجاءَ الَّذي أخَذَ الوَزَناتِ الخَمسَ، فدَفَعَ خَمسَ وزَناتٍ مَعَها وقالَ يا سيِّدي، أعطيتَني خَمسَ وَزَناتٍ، فخُذْ خَمسَ وزَناتٍ رَبِحتُها. 21. فقالَ لَه سيِّدُهُ أحسَنتَ، أيُّها الخادمُ الصالِـحُ الأمينُ كُنتَ أمينًا على القليلِ، فسَأُقيمُكَ على الكَثيرِ ادخُلْ نَعيمَ سيِّدِكَ. 22. وجاءَ الَّذي أخَذَ الوَزْنتَينِ، فقالَ يا سيِّدي، أعطَيتَني وزْنَــتَينِ، فخُذْ معَهُما وزْنتَينِ رَبِحتُهُما. 23. فَقالَ لَه سيِّدُهُ أحسنتَ، أيُّها الخادِمُ الصّالِـحُ الأمينُ كُنتَ أمينًا على القَليلِ، فسأُقيمُكَ على الكَثيرِ ادخُلْ نَعيمَ سيِّدِكَ. 24. وجاءَ الَّذي أخَذَ الوَزْنةَ الواحِدَةَ، فقالَ يا سيِّدُ، عَرَفْتُكَ رجُلاً قاسِيًا، تحصِدُ حيثُ لا تَزرَعُ، وتَجمَعُ حيث لا تَبذُرُ، 25. فخِفتُ. فذَهبتُ ودفَنْتُ مالَكَ في الأرضِ، وها هوَ مالُكَ. 26. فأجابَهُ سيِّدُهُ يا لَكَ من خادِمٍ شِرّيرٍ كَسلانَ عَرَفتَني أحصِدُ حَيثُ لا أزرَعُ وأجمَعُ حيثُ لا أبذُرُ، 27. فكانَ علَيكَ أنْ تضَعَ مالي عِندَ الصَّيارِفَةِ، وكُنتُ في عَودتي أستَرِدُّهُ معَ الفائِدَةِ. 28. وقالَ لخَدَمِه خُذوا مِنهُ الوَزْنَةَ وادْفَعوها إلى صاحِبِ الوَزَناتِ العَشْرِ، 29. لأنَّ مَنْ كانَ لَه شيءٌ، يُزادُ فيَفيضُ. ومَنْ لا شيءَ لَه، يُؤخذُ مِنهُ حتى الَّذي لَه. 30. وهذا الخادِمُ الَّذي لا نَفْعَ مِنهُ، اطرَحوهُ خارِجًا في الظّلامِ. فهُناكَ البُكاءُ وصَريفُ الأسنانِ. (متى 25)) حيث من سيستخدم الوزنات التي اعطاها له الرب بصوره صحيحه سيدخل نعيم سيده حيث لا سيارات ولا مطارات ولا عمارات ولا الارضيات هذا هو النعيم السماوي وهو يختلف جدا عن النعيم الارضي ,فلنعمل جميعا بوزناتنا التي وهبها الرب لنا ما يجعلنا مستحقين ان ننال رضاه .واخيرا هويتنا ونورنا وحياتنا هو السيد المسيح والعراق هو وطننا الذي طُردنا منه قسرا لكنه لايزال في قلوبنا ,ونطلب من ربنا ان يحمي جميع اخوتنا الساكنين فيه من كل مكروه .
يختتم غبطته بقوله (اذكروني في صلاتكم) ..ربنا يباركك وينير طريقك غبطه البطريرك وربنا يعينك على تحمل هذه المسؤوليه الكبيره ويبعد عنك كل المتملقين فهؤلاء هم اصل كل بلاء .
تحياتي واحترامي .
ظافر شَنو
161
تحيه و احترام : لمن يريد المشاركه في الانتخابات القادمه في العراق وهو يسكن خارج العراق الدخول على الرابط ادناه وملئ المعلومات .واستخدام خانة المساعده اسفل الصفحه قبل البدء بملئ المعلومات . ملاحظه مهمه جداً جداً جداً . قبل ملئ الاستماره يجب التأكد من مصدرها من الجهات الرسميه.لانني شخصيا غير متأكد من مصدرها الرابط http://185.133.225.114:9060/ ظافر شَنو
162
تحيه و احترام : بعد دخول احزابنا الكلدانيه الانتخابات القادمه في شهر آيار بقائمه موحده , ودعوه البطريركيه الكلدانيه والرابطه الكلدانيه واحزابنا السياسيه الكلدانيه ابناء شبعنا للمشاركه فيها , احببت ان اشارككم بعض افكاري فيما يخص هذا الامر ,فهل نحن ككلدان مؤهلون للمشاركه في هذه الانتخابات ,والاهم هل المشاركه في هذه الانتخابات لصالحنا ؟.. يعلمنا الكتاب المقدس (دَبِّرْ أمورَكَ وأصلِـحْ حَقلَكَ، وبَعدَ ذلِكَ ابْنِ بَيتَكَ.(الامثال 24\27)). يقول السيد المسيح (فأجابَ الرَّبُّ لَو كانَ لكُم إيمانٌ مِقدارُ حَبَّةٍ مِنْ خَردَل وقُلتُم لِهذِهِ الجُمَّيزَةِ انقَلِعي وانْغَرِسي في البحرِ، لأطاعَتْكُم. (لوقا 17\6)) ..تعاليم السيد المسيح هي حياه لنا وتنطبق في بعض نصوصها على جميع نواحي حياتنا وليس فقط على سياق الموضوع الذي قال فيه السيد المسيح تعليمه هذا ,بمعنى ان نكون مؤمنين بأبانا السماوي وأبنه يسوع المسيح بكل معنى الكلمه ,وبدليل كلام فادينا عندما سأله احد الفريسيين عن اعظم الوصايا حيث اجابه مخلصنا وقال له (فأجابَهُ يَسوعُ أحِبَّ الرَّبَّ إلهَكَ بِكُلِّ قَلبِكَ، وبِكُلِّ نفسِكَ، وبكُلِّ عَقلِكَ. (متى 22\37)) هكذا يجب ان يكون (الايمان) بأبينا السماوي وابنه الحبيب ,فلا وجود للحب الحقيقي دون الايمان بالمحبوب واثبات هذا الشئ على ارض الواقع وليس بالكلام فقط. نحنُ نحتاج لهذا الايمان (دينيا) لننال الخلاص , و هناك الكثير من الامور الاخرى التي اذا اردنا تحقيقها,علينا الايمان بها بقدر حبه الخردل ,على سبيل المثال ايماننا بقوميتنا نحن الكلدان ,سؤال يطرح نفسهُ ,هل نحنُ مؤمنين حقا بكلدانيتنا ؟؟ ام الظروف التي مرت علينا ما بعد ال 2003 فرضت علينا الانتباه اخيراً اننا كلدان القوميه؟؟ !! .فقبل ال 2003 لم نكن نسمع بتداول اسم الكلدان بين عوائلنا المسيحييه كقوميه بل كان غالب تداول اسم الكلدان يخص الدين المسيحي كطائفه مسيحيه كاثوليكيه وهذا كان واقع الحال ,بدليل انه في تعداد عام 1977 حيث كانت الدوله تعترف بقوميتين فقط العربيه و الكرديه ,الغالبيه العظمى من الكلدان ان لم يكن كلهم ,سجلوا انفسهم تحت القوميه العربيه بحجه الابتعاد عن المشاكل مع الدوله ,وهذا كان واقع الحال يومها الا البعض القليل جدا جدا جدا من ابناء الكلدان , على عكس اخوتنا الاشوريين الذين الكثير منهم سجلوا في التعداد انهم اشوريون او اثوريون وهذا ما ادخلهم في متاعب بعدها بما يتعلق باملاكهم وعقاراتهم خصوصا فيما يتعلق بالبيع والشراء . وهذا ان دل على شئ فانما يدل على ان الكلدان لم يكن لهم اهتمامات قوميه بقدر حبه الخردل !! بينما الاشوريون كان لديهم الكثير منها !!. بما اننا واخوتنا الاشوريين تجمعنا ارض واحده ولغه واحده وكنيسه المشرق سابقا قبل تسليم امرنا لكنيسه روما ,لهذا دعونا نقارن بيننا وبين اخوتنا الاشوريين قومياً لاننا في نفس القارب ان صح التعبير مع احترامي الشديد لكل من يشاركنا ارضنا الام اليوم . ما يميز اخوتنا الاشوريين عنا هو ايمانهم بآشوريتهم كقوميه وشعب ليس وليد الحاضر, عكسنا نحنُ الكلدان الذين مؤخرا بدأننا الاهتمام بكلدانيتنا كقوميه ,والطامه انه هذا الاهتمام جاء ليس كأيمان باننا كلدان بل كرد فعل لما يقوم به البعض من اخوتنا الاشوريين من ضمنا واخوتنا السريان تحت اسم القوميه الاشوريه .لهذا تجد اليوم نفس رد الفعل لدى البعض من اخوتنا السريان تجاه الاشوريين . هلم نرى كيف هو الايمان لدى الكلدان والاشوريون كل بقوميتهم . ليسمح لي اخوتي الاشوريين بالتكلم عما احسسته وخبرته منهم , ويمكن لهم ان يصححوا لي ما ليس فيهم , ومنهم نستفاد ونتعلم . أخوتنا الاشوريون رضعوا حبهم لقوميتهم من اثداء امهاتهم كرضاعتهم الحليب منها ,وتعلموا من ابائهم الايمان بآشوريتهم وانها لم تسقط يوما لكنها حيه فيهم ليومنا هذا ويوما ما سيعود لها مجدها , وتعلموا من كنيسه المشرق ان اشور حية في الكتاب المقدس ولم تمت وينتظرون لليوم ما جاء في نبؤه اشعيا 23.( وفي ذلِكَ اليومِ يكونُ طريقٌ مِنْ مِصرَ إلى أشُّورَ، فتَجيءُ أشُّورُ إلى مِصْرَ ومِصْرُ إلى أشُّورَ، تعبُدُ مِصْرُ الرّبَّ معَ أشُّورَ. 24. وفي ذلِكَ اليومِ تكونُ إِسرائيلُ ثالِثاً لمِصْرَ وأشُّورَ، وهذا بَركةٌ في وسَطِ الأرضِ. 25. ويمنَحُ الرّبُّ القديرُ بَركتَهُ قائِلاً مُبارَكٌ شعبـي مِصْرُ، وصَنعَةُ يَدي أشُّورُ وبنو إِسرائيلَ الّذينَ اختَرتُهُم.(اشعياء 19)) ..فأين نحنُ ككلدان من هذا الايمان ؟؟.حيث كان الكلداني منا اذا دخل السياسه ,دخلها تحت عبائه الغير !! شيوعيا او بارتيا او بعثيا!! . دعوني اكلمكم واتشارك معكم خبرتي ككلداني ما عشته منذ ستينات القرن العشرين وليومنا هذا من القرن الواحد والعشرين , حيث في ايام الدراسه كان اسم اخي الاشوري واضح وضوح الشمس عندما ينادي المعلم اسمه بينما كانت اسمائنا نحن الكلدان ضائعه بين اسماء الاخرين لولا وجود اسماء بعض القديسين فيها ك كوركيس او يوحنا او مرقس وغيرها لكن لم يكن بينها اي اسم قومي يحمله اي منا ك حمورابي او نبوخذنصر او بابل بينما لدى اخوتنا الاشورين حدث ولا تمل حيث قليلا ما كانت تخلو اسمائهم من التسميات التاريخيه و الدينيه ,على سبيل المثال احدى العوائل الاثوريه التي تعرفت اليهم في بغداد كان اسماء ابنائهم (كلدون) و (بابلون) !! ربنا يحميهم من كل مكروه ..فأي ايمان بقوميتهم وتسميتهم يحملوه هؤلاء الاشوريون ؟؟ وأي ايمان نحمله نحنُ الكلدان ؟؟. عندما نحمل تسميات عمر و خالد و علاء ؟؟. كل هذا من اجل ان لايعيرنا الغير مسيحي بأسمائنا بينما اخانا الاشوري كان لايقبل ان ينكر اسمه وقوميته !!. من ناحيه اخرى ,في افراحنا ومناسباتنا الخاصه ,تجد اخوتنا الاشوريين يزينون حفلاتهم ومناسباتهم بملابسهم الاشوريه الزاهيه ,بينما نحنُ نزين حفلاتنا ومناسباتنا بالباس العربي والكردي والهندي والتركي واللباس الافريقي عن قريب بمشيئه الرب ومشاركه خجوله لزينا الكلداني!! فأين ايماننا بكلدانيتنا ؟؟ وهل نحن الكلدان لا نمتلك ازيائنا الخاصه كي نفتخر بها ,لنرتدي الزي العربي والكردي والهندي والتركي وغيرها في مناسباتنا مع احترامي لاصحابها ؟؟ . فأي ايمان نحمله نحنُ الكلدان بزينا ؟. من ناحيه اخرى لو شاركت او حضرت مناسبه قوميه لاخوتنا الاشوريين ستجد هناك اجواء تجذبك وتذكرك بتاريخنا العظيم واين كنا وما وصلنا اليه ,وسيزداد معك الحماس بالاغاني والقصائد وما اكثرها واجملها التي تذكرك بمجد هذه الامه العظيمه ,بينما لو حضرت نفس المناسبه القوميه للكلدان تُقيمها الرابطه الكلدانيه مثلا فسترقص فرحا على انغام الاغاني العربيه و الكرديه وغيرها وقليلا من الخكه وستكون محظوظا لو سمعت اغنيه قوميه واحده تُمجد الكلدان وتاريخهم !! وستنتهي الحفله بلعبه الدمبله وشبيهاتها !! . فأي ايمان نحمله نحنُ الكلدان بثقافتنا ؟. شئ آخر مهم جدا حصل في الانتخابات السابقه واخص اول انتخاب منها جذب انتباهي ,حيث عندما كنتُ اسأل اخوتي الكلدان الى من ادليتم بأصواتكم كان الجواب يأتي وبدون اي تردد الى السيد اياد علاوي !!! بصراحه كنتُ انصدم لانه هل السيد علاوي كان بحاجه لاصوات المسيحيين من الكلدان وغيرهم!!وعندما كنتُ اسألهم لماذا لم تدلوا بأصواتكم لقوائمنا المسيحيه ؟ كان الجواب يأتي سريعا (هم جماعتنا شكو بيدهم وشيكدرون يسولنا) !!!.وهنا تُسكب العبرات . فأي ايمان نحمله نحنُ الكلدان بقادتنا ؟. اذن ما الذي اختلف اليوم في فكر الكلدان وايمانهم بكلدانيتهم غير ردة الفعل على تصريحات بعض الاخوه الاشوريين ؟؟ ليجعلهم يفوزوا في الانتخابات القادمه ويحرزوا مقعد او اثنان او ثلاثه !!! وماذا ستعمل هذه المقاعد الثلاثه تجاه ما يزيد عن الثلاثمائه مقعد لاناس لا علاقه لهم بالسياسه لا من قريب او بعيد (الله وكيلكم)!! لكنهم كلهم دكاتره في امور اخرى . اعلم ان كلامي هذا سيسبب لي الكثير من المشاكل انا في غنى عنها ,لكن الحق يجب ان يُقال ,لانه ان لم اعلم مقدار حجمي وايماني بما انا عليه ,لن استطيع ان اتقدم خطوه واحده الى الامام , وفي حال فزنا بهذه المقاعد اليتيمه عندها سيتلوث اسمنا الكلداني مع العصابات التي تحكم العراق بالانتخابات الرسميه وندخل انفسنا وسمعتنا في نفق نحن في غنى عنه .
اذن علينا ككلدان بالفعل وليس بالقول فقط الايمان بأننا احفاد اولائك العظام الذين تركوا بصمتهم في البشريه وخلد اسمهم في الكتاب المقدس والتأريخ ,علينا ان نُحيهم مره اخرى فينا وفي بيوتنا واسامينا ولباسبا وفي كل تفاصيل حياتنا ,وان نفوز اليوم بالانتخابات الحقيقيه الاكبر ,عن طريق ان نُعرف الاخرين بنا وبوجودنا ,علينا ان نعتمد على انفسنا اولا و ان نتحرك في دول الاغتراب وان ندرس ونتعلم على قدر استطاعتنا وان نعادل شهاداتنا الدراسيه و العمليه ونشجع ابنائنا على الحصول على مواقع مرموقه على قدر الامكان لتعريف الاخرين بنا وبالظلم الذي وقع علينا في بلدنا الام .وبالمناسبه كل المجالات لها تاثيرها سواء سياسيه او علميه او صناعيه او زراعيه او رياضيه او فنيه او كنسيه ,فكل شخص منا يستطيع ان يخدم قضيته الكلدانيه من موقعه ,وهذا لن يتحقق ابدا ان لم نكن نؤمن بأننا كلدان بقدر حبه الخردل .
اتمنى ان لا يتضايق اخوتي من صراحتي لواقعنا الكلداني , وان نتعلم ان نتخلص من النفاق و(اللواكه) فهي طامتنا الكبرى . هذه رؤيتي الخاصه وما عشته ولكم ان تتقبلوها او ترفضوها ,متمنيا لابناء امتي كل الموفقيه ,كذالك لاخوتنا الاشوريين والسريان لنيل حقوقنا المسلوبه في ارض الوطن . ظافر شَنو
163
تحيه و احترام :
مع اقتراب العراق من انتخابات مجلس النواب لدورته الرابعه وانشغال الشارع العراقي بهذا الامر أصدر غبطه البطريرك ساكو مؤخرا بيان تحت عنوان (بيان حول انتخابات 12 آيار 2018) .
بداية البيان ليس له اي علاقه بالمجال الكنسي لكنه بيان سياسي بحت وهو دعوه صريحه للمشاركه في الانتخابات وهذا واجب وطني على كل مواطن عراقي ان يشارك فيه وينتخب الشخص الذي يراه مناسبا كي يمثله في الدوله العراقيه ومن حق غبطه البطريرك ساكو كمواطن عراقي معروف جيداً على مستوى الاوساط العراقيه وله علاقات جيده باكثر من جهة ان يوجه الدعوه للمواطنين العراقيين والمسيحيين للمشاركه في هذه الانتخابات .
لكن المثير للاستغراب هو ان يقوم غبطته بهذا الامر تحت اسم البطريركيه الكلدانيه !! .فالجميع يعلم ان البطريركيه الكلدانيه هي جهة دينيه كنسيه ترعى شعبها من الناحيه الروحيه والايمانيه, لايربطها اي شئ بالعمل السياسي ,ومسيحيا نحنُ مدعوين ان نكون من طالبي السماويات اما الارضيات فربنا كفيل بها.فما هو الداعي لاصدار هكذا بيان تحت الشعار الكنسي للبطريركيه الكلدانيه ؟؟!!.
حسب منظوري البسيط كنتُ افضل ان يوجه غبطه البطريرك نفس الدعوه للشعب العراقي والمسيحي ويصدر هذا البيان تحت اسم وشعار الرابطه الكلدانيه ,ففي بلد مثل العراق الحذر واجب من ان يتم تفسير بعض الامور بطريقه لا تُحمد عقباها, فالرابطه الكلدانيه على الاقل جهة مدنيه تستطيع ان تتبنى قائمه تشارك في الانتخابات اسوه بغيرها من الجهات المدنيه والسياسيه العراقيه ويستطيع كل العراقيين التصويت لصالحها مسيحيين وغير مسيحيين,فهناك جزء من الكلدان من غير المسيحيين يستطيعون ان ينظموا اليها دون اي تحسس كونها جهة مدنيه وليست دينيه .
هذا ما يدعونا للتساؤل ما هي فائده الرابطه الكلدانيه على ارض الواقع ؟؟ وكلنا نعلم جيدا ان الرابطه الكلدانيه بدون غبطه البطريرك ساكو هي اسم على ورق فقط ,وهذا هو واقع الحال .فغبطته كان سيعطي دعما معنويا كبيرا للرابطه ان كان نشر نفس البيان بأسمه تحت اسم وشعار الرابطه الكلدانيه ..وهكذا لن يكون هناك خلط للدين بالدوله ,وسيكون عندها للكلدان فرصه اكبر للحصول على الاصوات من فئات اخرى غير الكلدان مستفيدين من دعم غبطه البطريرك ساكو لهم ومكانته الطيبه بين العراقيين وهو انجاز يُحسب له اولا فيما لو حصل الكلدان على اصوات .
لكن هناك شئ اخر مهم جدا اشار اليه غبطته في بيانه عندما قال (الإدلاء بأصواتهم لصالح أشخاص مجربين ومحبين لبلدهم ونزيهين ومقتدرين على تحمل المسؤولية بأمانة، وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم، لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام.)!!!.
وهنا نتوقف ...هل لاحظتم اخوتي ان غبطته كراعي للكلدان لم يشر اليهم في البيان لا من قريب او من بعيد !! لكنه اشار للعراقيين عموماً والمسيحيين . وهذا يدعونا للتساؤل : بما ان الكلدان ليس لهم اي خبره تُذكر في العمل السياسي قبل عام 2003 وحتى بعد ال 2003 ماهي الا خطوات خجوله في العمل السياسي الكلداني, فهل نفهم من غبطته هنا انه يدعونا لانتخاب اشخاص من اخوتنا في الحركه الديمقراطيه الاشوريه لانهم جهة مسيحيه وهم اقدم من اخوتهم الكلدان في العمل السياسي و القومي ولهم قائمتهم الخاصه وهي غير تابعه لجهة سياسيه معينه , ولهم الخبره الجيده في العمل القومي والسياسي عكس اخوتهم الكلدان الذين هم جديدي العهد بهذا الجانب وهذا ليس عيباً قط ,فكل نجاح وابداع له نقطه بدايه ونحنُ في بدايه المشوار.
لكن الاغرب هو قول غبطته (وتجنب التصويت لأشخاص لا خبرة لهم) !! وهو خير العارفين ان الكلدان لاخبره لهم تُحسب في العمل السياسي والقومي الا حديثا في السنين القليله الماضيه وهي خطوات خجوله, وهو من اسس لهم الرابطه الكلدانيه ودعمها ماديا ولا يزال كي يتقوى عندهم الشعور القومي حسب ظني ..فهل اثبت له هؤلاء المنتمين للرابطه غير ذالك ؟؟ .وهذا ما جعلني استنتج واصل الى النتيجه اعلاه بما يخص اخوتنا في (زوعا) . فهل انا مخطئ في حساباتي وفهمي لما يقصده غبطته , ام انتم فهمتم شئ وقصد اخر لغبطته ؟؟.
اما قوله (لأشخاص انتهازيين ممن لهم ولاءات لا تخدم الخير العام) فاتصور هذا الكلام ينطبق على غالبيه من شاركوا في الحكومات العراقيه ومجلس النواب منذ عام 2003 وبدليل ما وصل اليه حال العراق الجديد ,وخاصة ان هؤلاء من بيدهم الحل والربط .اذن الناخب الحر تكفيه الاشاره .فهل يصلح غبطته ببيانه هذا ما أُفسد في العراق الجديد !!.
اخيرا ان كان قصد غبطته ان يتم دعم القوائم الكلدانيه الجديده في الانتخابات القادمه ,فأنا لي الحق ايضا كمواطن عراقي ان ادلوا بدلوي بهذا الشأن واقول :الطاسه هي نفس الطاسه والحمام هو نفس الحمام ......والليفه نفس الليفه والصابونه ركي ماكو غيرها .......
رجاءاً رجاءاً رجاءاً لا تلوثوا اسم المسيحيين الكلدان بهذه السياسات القذره التي ليس هناك في قاموس من يمتهنوها كلمه (مستحى او عيب) ودعوا العراقيين يتذكرونا بسلام لانه موعد الرحيل يقترب شيئاً فشيئاً يوما بعد الاخر بهمة الغيارى.
اخيرا ملاحظه مهمه للاخوه في اعلام البطريركيه : اكثر من مره طالبتكم بتدقيق المواضيع قبل نشرها لانه انتم موقع البطريركيه وما ينشر على موقعكم مهم جدا وانا عن نفسي يهمني جدا اسم البطريركيه ومكانتها وصحه المعلومات التي تنشرها ,وكلنا نخطئ لكن الى متى ستبقون على هذا الحال ولن تتعلموا من دروس الماضي ؟؟ انظروا الى البيان البطريركي المطبوع ستجدون العنوان هكذا بيان حول انتخابات 12 آيار-مارس 2018
!!! .بالتأكيد هذا خطأ ليس مقصود فشهر ايار ليس مارس ,لكن من المهم ان ينتبه اليه الاخرون والمسؤولون قبل النشر اذا اخطأ كاتب البيان ,وحتى بعد النشر كان يستوجب التصحيح وقد مر عليه الان عن مايزيد يوماً كاملاً!!!.
هل سيغيرون العراقيون صابونه الركي والطاسه و الحمام ؟؟ تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
164
تحيه و احترام : احاول كثيرا ان أخذ استراحه من بعض المواضيع التي تبدو للوهلة الاولى مضيعه للوقت او من خلالها تحس انك تتكلم مع نفسك ولا من يسمع !!! لكن لا مجال للاستسلام ,فاما ان نكون او لن نكون اذا مضى الحال على ما هو عليه . نشر موقع البطريركيه الاعلامي الرسمي هذا الخبر تحت عنوان (كلمة لغبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو في لقاء الشبيبة الكلداني في مالبورن) .. هذا بعض ما جاء فيه حسب الموقع على لسان غبطه البطريرك ساكو: (قدَّم غبطة البطريرك كلمة للشبيبة حول الأوضاع الصعبة التي يعيشها شعبنا المسيحي في العراق ضمن الظروف الحالية، وكيف أنهم برغم كل التحديات، ثابتون في ايمانهم ورجائهم، معززين إنتمائهم للكنيسة وتشبثهم بها.كذلك عبر غبطته عن فرحه بكل الجهود المبذولة من قِبَل شبيبتنا في هذا التجمّع المهم، وحماسهم المُلفِت لخدمة كنيستهم وبث الحياة فيها.)كما نلاحظ تطرق غبطته اعلاه الى امور مهمه في واقع مسيحيي العراق والصعوبات التي تواجههم داخل بلدهم الام , لكن ما جذب انتباهي قول غبطته (وحماسهم المُلفِت لخدمة كنيستهم وبث الحياة فيها.)!!! . ماذا يقصد غبطته بقوله (وبث الحياة فيها) ؟؟ . مصطلح خطير يستخدمه غبطه البطريرك ساكو (بث الحياة) ,حيث يعني ان هناك كنيسه ميته او تحتضر وتشرف على الموت وتحتاج لمُنقذ !!. اتصور هنا غبطته لايقصد احدى الكنائس الشقيقه ,بل يقصد الكنيسه الكلدانيه ,وهذا واضح لانه يوجه كلمته الى الشبيبه الكلدانيه المجتمعه في ملبورن. انا عن نفسي اتفق مع غبطته في قوله هذا بأن هناك كنيستنا الكلدانيه تحتاج لبث الحياه فيها من جديد .. ستقولون لي عن ماذا تتكلم ياهذا ؟؟ اقول لكم ان غبطته كتب عباره اراد بها شيئا هو اعلم به ,لكنها بالحقيقة شئ آخر موجود على ارض الواقع ونحن نعيشه .فكنيستنا الكلدانيه تحتضر منذُ ان انفصلت عن كنيسه المشرق الام ,واصبح امرها ليس بيدها من يوم انفصالها الى يومنا هذا .لا بل اننا طعنا كنيستنا الام عندما تخلينا عنها وعن اسمها من اجل سلطه دنيويه . كنيسه المشرق من اوائل الكنائس التي وجدت في بدايه المسيحيه ومن المحتمل ان تكون نشأتها كما ذكر الرسول بطرس في رسالته الاولى (كنيسَةُ بابِلَ، وهِـيَ مِثلُكُم مُختارَةٌ مِنَ اللهِ، تُسَلِّمُ علَيكُم. ويُسلِّمُ علَيكُم مَرقُسُ ابني. (بطرس الاولى 5\13)). بعدما بدأت المسيحييه بالانتشار في القرون الاولى بدأت تظهر العقائد والتفسيرات وتتباين بين كنيسه واخرى ,البعض يعتمد في رؤيته على الكتاب المقدس والبعض الاخر يعتمد على تفسيره الخاص للمسيحيه مستغلا موقعه وسلطته في الكنيسه المنتمي اليها والى السلطات الحاكمه للمنفعه المتبادله ,مما ادى الى عقد المجامع للاتفاق على صيغ معينه للايمان المسيحي . فما كان من كنيسه المشرق الا ان اختارت طريقها بالثبات على ايمانها الصحيح للكنيسه الجامعه الاولى الذي استلمته من الرسل قبل وبعد مجمع افسس 431م والى يومنا هذا ,حيث تم مناقشه امور في مجمع افسس منها على سبيل المثال مصطلح (أم الله و أم يسوع المسيح), حيث ثبتت على مصطلح (مريم ام يسوع المسيح) معتمدين على نصوص الكتاب المقدس وليومنا هذا .وهذه التسميه ليس فيها اي انتقاص من امنا العذراء ولا من مخلصنا وفادينا يسوع المسيح ,وتتطابق مع ما جاء في الكتاب المقدس دون لي عنق النصوص للخروج بتسميه اخرى . ومن يومها بدأت بعض الكنائس تعاديها لأيمانها هذا !!. لكن الملفت للنظر ان الكنيسه الجامعه انقسمت بعدها الى كاثوليكيه و ارثوذكسيه بعد مجمع خلقيدونية 451م , ومن ثم الى كنائس شرقيه وغربيه في عام 1054م , ومن ثم لتنشق الكنيسه الكاثوليكيه ويخرج منها البروتستانت 1521م . وكل هذه الانشقاقات كانت لاختلافات لاهوتيه او للحصول على مصالح شخصيه كما حصل مع الكنيسه الانجليكانيه 1538م بينما كنيسه المشرق مع كل الضيقات وما واجهته من صعوبات بين الحين والحين استمرت بالتوسع والانتشار ثابته على ايمانها دون اي تنقسم على نفسها الى ان حصل الانشقاق فيها في القرن السادس عشر بسبب نظام توريث الكرسي البطريركي !!!فأنشق قسم من مؤمني كنيسه المشرق لعدم قبولهم بنظام التوريث هذا وخصوصا ان البطريرك المقبل كان بعمر اثنا عشر عام !!! وانظموا الى الكنيسه الكاثوليكيه ورسم اول بطريرك لهم وتم تسميتهم بالكنيسه الكلدانيه ليتم تمييزهم عن كنيسه المشرق الام. لتضم الكنيسه الكاثوليكيه اليها جماعه اخرى ,لا لانهم يؤمنون بتعاليمها ,بل كي يحصلوا على الشرعيه لكرسيهم منها! . ليتم بعدها السيطره عليهم وتغير البعض من ايمانهم الذي استلموه من الرسل على مدار ستة عشر قرناً !!!. اليس ما قام به هؤلاء من الطرفين المنشق وغير المنشق هو طعن قلب كنيسه المشرق ؟؟؟. ايعقل ان تنقسم كنيسه عظيمه مثل كنيسه المشرق استمرت على وحدتها منذُ نشأت الكنيسه الجامعه لمده سته عشر قرنا مع كل ما واجهته من صعوبات بسبب تنصيب بطريرك بعمر اثنا عشر عام !!! هل خلت يومها كنيسه المشرق من رجال الكنيسه الكفوئين القادرين على قياده هذه الكنيسه لتُسلم القياده الى صبي بحجه الوراثه للكرسي البطريركي !!! هل هذا منطق او تعليم من تعاليم الكتاب المقدس ؟!!!ليزيد التقلص بعد ذالك من مساحه هذا الصرح الايماني العظيم ويبدأ اتباعه بالتناقص شيئاً فشيئاً .واخيرا ليتم انهاء هذا الاسم الكبير رسميا عام 1976م . حيث حصل قبلها الانشقاق الاخير الى الكنيسه الشرقيه القديمه وكنيسه المشرق الاشوريه بسبب تواريخ الاعياد وغيرها من الاسباب الغير لاهوتيه كما حصل مع الكنيسه الكلدانيه قبل خمس قرون ليتحول اسم اكبر كنيسه لعده قرون (كنيسه المشرق) العظيمه الى المكتبات والوثائق ويرفع من واجهات الكنائس وبهذا يكون قد فعل ابناء كنيسه المشرق بكنيستهم ما لم يستطيع الاخرون ان يفعلونه بها ,وبأيديهم مزقوا هذا الاسم العريق ,ولاسباب لاتستوجب هذا الانشقاق للاسف الشديد . فهل بعد تمزيق هذا الاسم العريق سيتم دفن الانافورات والحوذرا والتراتيل شيئا بعد شئ بحجه التأوين والتطور والتواريخ والكراسي و و و و و و ودعاوى الاندماج مع الكنائس الاخرى ؟؟؟.كنتُ قد كتبت قبل مايقارب السنتين موضوعا يحمل اقتراحا بهذا الخصوص تحت عنوان (حلم ! فخطوه ..فكنيسه المشرق .) على الرابط ادناه ,حيث ظهر ان الكراسي والتعصب اهم جدا من اسم كنيسه المشرق ,وان رؤساء كنائسنا الثلاث اطال الرب في اعمارهم وسدد خطاهم ربما لايحبذون ان يحركوا ساكناً من اجل ان يعود اسم كنيستنا موحدا ثانيتاً ,لانه كما يبدو هناك امور اهم كثيرا في يومنا هذا تشغل بال رؤساء كنائسنا من التسميه الموحده لكنيستهم الام !!, او هناك ضغوط عليهم كي لا اظلمهم بكلامي هذا . فعليه وهذا تصوري البسيط ولكم ان تأخذوا به او لا, يتوجب علينا نحنُ ابناء كنيسه المشرق ان نقوم بما لم يقوم به رعاتنا الكنسيين ونتخذ الخطوه الاولى لاعاده هذا الاسم العظيم الى مكانته السابقه على الاقل فيما بيننا .واحب ان اذكر من نسى او يتناسى ان النجم الذي قاد المجوس لينير لهم الدرب جاء من المشرق ولم يجئ من روما او من مصر بل من المشرق جاء (وقالوا أينَ هوَ المَولودُ، مَلِكُ اليَهودِ رَأَيْنا نَجْمَهُ في المَشْرِقِ، فَجِئْنا لِنَسْجُدَ لَه.(متى 2\2)).. لذا علينا الرجوع لاستعمال التسميه الاصليه لكنيستنا وان نبدأ من انفسنا ونستخدم في كتاباتنا و احاديثا تسميه (كنيسه المشرق) للاشاره الى كنائسنا سواء الاشوريه او الكلدانيه , وهذا ليس فيه اي انتقاص لقومياتنا فهي محترمه وستبقى كذالك .لا بل سنفتح الباب امام اهم خطوه توحدنا, حيث كنا نتمسك بالقشور ونترك الخطوه الصحيحه الاولى لوحدتنا ولم شملنا اليوم في زماننا الاغبر هذا . يحق لنا جميعا ان نفتخر حقا نحن ابناء كنيسه المشرق, لان الدليل بولاده الطفل جاء من المشرق بنجم المشرق, واول المؤمنين بالطفل يسوع جائوا ليسجدوا له هم ابناء المشرق وعليه سميت كنيستنا الرائعه بكنيسه المشرق التي اسسها الرسل وتلاميذ السيد المسيح وجمعت في هيكلها الكثير وصولا للصين. وبماذا جازينا نحن هذا الصرح العظيم ؟ ,جازيناه ان مزقنا اسمه الجميل من اجل خلافات ارضيه !!! ونعم رد الجميل .كما كُنا اول المنشقين اتمنى ان يقوم غبطه البطريرك ساكو بدور المُنقذ باتخاذ الخطوه الاولى لأعاده تسميه كنيستنا الكلدانيه الى تسميتها الصحيحه و الاصليه (كنيسه المشرق) كخطوه اولى وهكذا ستُبثُ الحياه شيئا فشيئا من جديد في كنيستنا التي فقدت جزءا منها بتدخلات الغير فيها.ليتلوها فيما بعد التفكير بالوحده مع شقيها الآخرين متمنيا عدم اقحام اي شروط مسبقه تنفر الاشقاء منها .
بالتأكيد من يستهين بترك الاسم سيستهين بترك الحوذرا وسيستهين بترك الانافورا وسيستهين بترك اللغه وسيستهين بترك الارث الجميل لندخل بعدها دوامه العالم ونذوب فيه لنُدفن وتُدفن معنا روائع زادت عن الالفي عام من الايمان الصحيح لتنام على الرفوف يكسوها الغبار او يحرقها الحارقون مع ما حرقوا من قبلها .
نفس الشئ يقع على عاتق بطاركتنا الاجلاء واخوتنا في الشقين الاخرين من كنيسه المشرق.
وهكذا عن نفسي من الان وصاعدا بمشيئه الرب في كتاباتي سوف استخدم تسميه كنيسه المشرق لانه يستحق الكثير ولا يصح الا الصحيح ,مع احترامي الشديد للتسميات الكنسيه الاخرى ولاسم الكلدان وكذالك لاسم اخوتي الاشوريين الكرام ,فستبقى كنيسه المشرق توحدنا بايماننا بالاب والابن والروح القدس وتبقى سدا منيعا امام كل ما يفرقنا ويبعدنا عن بعضنا البعض فهي النصف الممتلئ من القدح الذي علينا ان نرتوي منه جميعاً والحفاظ على ما تبقى فيه من ماء يبث فينا الحياة .تحياتي و احترامي للجميع. http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=805357.0 ظافر شَنو
165
تحيه و احترام : كنتُ قد نشرتُ قبل عام تقريبا هذا الموضوع تحت عنوان (توضيح البطريركيه الكلدانيه حول انسحابها من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق.) ..احببت ان اشاركه اليوم معكم لعله يكون في الاعاده افاده . رابط الموضوع : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,830507.0.htmlتحيه واحترام : في توضيح اصدره اعلام البطريركيه الكلدانيه حول انسحاب البطريركية الكلدانية من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق ردا على نشر المجلس (بيان في وسائل الإعلام بعبارات غير موفقة) حسب قول اعلام البطريركيه الكلدانيه . وقد عبرت البطريركيه الكلدانيه عبر موقع اعلامها الرسمي عن حزنها لان البعض من المقالات اتهمتها بالتخطيط للاستحواذ على مبالغ عمليه الاعمار وهي التي فتحت اذرعها وابواب كنيستها لكل المهجرين من ابناء شعبنا دون تمييز وتفرقه وهذا واقع الحال . ومن ضمن التوضيح نشرت مقترح البطريركيه وهو (تشكيل مرجعية سياسية علمانية مسيحية، تبني مصطلح “المكون المسيحي" على الأقل، في هذه المرحلة المفصلية بدل التسميات الأخرى التي تبقى محترمة، الاتفاق على قائمة انتخابية واحدة، لكن النمط التقليدي وغياب الرؤية عند البعض حال دون تحقيق ذلك. ) بالطبع هذا المقترح يحتاج الى دراسه اعمق مما يبدوا عليه وسأمر عليه ادناه . واخيرا رمت البطريركيه الكلدانيه الكره في ملعب أشقائها قائلة (ستبقى الكنيسة الكلدانية في توجهها التجديدي، منفتحة على المبادرات الوحدوية، وتمد يدها لكل من يقرع بابها.) اذن نفهم من هذا الكلام انه بعد اليوم لامزيد من المبادرات من الكنيسه الكلدانيه تجاه الاشقاء وانما على الاشقاء من اليوم والقادم من الايام ان يقوموا هم بالمبادرات وكسب ود البطريركيه الكلدانيه وقرع بابها . عليه بعد اعلان البطريركيه الكلدانيه أنها المبادر الاول وطرقت ابواب شقيقاتها لينتهي الامر بالتوضيح الذي نشرته على موقعها الرسمي اجد على البطريركيه الكلدانيه ان تقترح تسميه (المكون الكلداني ) وليس المكون المسيحي للاسباب التاليه : اولا: كيف السبيل لتحقيق هذا المقترح والبطريركيه الكلدانيه ليس لها تخويل من باقي الكنائس وكل مسيحيي العراق لتتكلم بأسمهم لتقترح تسميه (المكون المسيحي) . فهي تستطيع ان تؤسس (المكون الكلداني) لأن اسمها هو الكنيسه الكلدانيه واتباعها هم المسيحيون الكلدان اضافه الى اخوتهم الاخرين المسيحيين ممن ينتمون اليها من غير الكلدان وممن يعترفون انهم كلدان من غير المسيحيين .
ثانيا: التشكيل الذي تتكلم عنه البطريركيه الكلدانيه في مقترحها يجب ان يكون (مرجعية مسيحية سياسية علمانية) وليس (مرجعية سياسية علمانية مسيحية) فالسياسه والعلمانيه لايمكن ان تتقدم على المسيحيه فالسياسه والعلمانيه ارضيه التفكير اما المسيحيه فسماويه التفكير وخصوصا ان هذا المقترح صادر من البطريركيه الكلدانيه وعليه يجب الحذر عند استخدام المسيحييه بأمور تتعلق بالسياسه ودهاليزها .لهذا وبأعتباري مسيحي كلداني احب ان افكر معكم بصوت عالي واقول ان كانت البطريركيه الكلدانيه تقترح مصطلح (المكون المسيحي) فعليها اولا تحويل اسم الكنيسه الكلدانيه الى الكنيسه المسيحيه عندها تستطيع ان تتبنى هذا المصطلح وان تؤسس مرجعية مسيحية سياسية علمانية خاصه بها لكن هل هذه التسميه (المكون المسيحي) تصب في مصلحه مسيحيي العراق و الكلدان ؟؟ بالتأكيد سيقابل هذا الاسم بحساسيه مفرطه من قبل ابناء الشعب العراقي من غير المسيحيين وخصوصا العراق بلد مسلم ودستوره لايخالف مبادئ القرآن الذي يصنف المسيحيين بأنهم الضالين والمشركين والكافرين. وبما ان البطريركيه ترمي الكره بملعب اشقائها من الكنائس المسيحيه في الوطن وتتحرك هي بما تراه مناسبا لها وهذا حق مشروع لها وللكل لهذا اقترح من الافضل ان تتبنى البطريركيه الكلدانيه تسميه (المكون الكلداني) بدلا عن (المكون المسيحي) لانه التسميه هنا خاصه بالكلدان ولا تتدخل في شؤون الاخرين وتسمياتهم من الاشقاء المسيحيين وسيفرق كثيرا وقعها على السامع من ابناء الشعب العراقي عموما والتسميه تمثل الواجهة السياسيه اكثر من الدينيه لشعبنا فلا داعي لاقحام اسم المسيحيه في امور سياسيه .وبما انه البطريركيه الكلدانيه تطرح مقترح (تشكيل مرجعية سياسية علمانية مسيحية) فيا حبذا لو يترأس غبطه البطريرك ساكو مع انه رجل دين اولا قائمه (المكون الكلداني) في الانتخابات العراقيه وهو بالتأكيد سيكون خير رئيس لهذه القائمه نظرا لما يتمتع به من علاقات مع الكثير من الاطراف العراقيه و العالميه خصوصا بعدما اثبت جميع القاده السياسيين الممثلين لابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان فشلهم الذريع في الحصول على اي مكسب حقيقي لابناء شعبنا في العراق . ومع ان هذه المسؤوليه ستكلفه الكثير من الضغوط الاضافيه والاعباء لكن لايوجد حقيقة من هو افضل منه لتسلم هذه المسؤوليه وقيادتها لينال المسيحيون في العراق على ابسط حقوقهم التي فقدوها منذ مايزيد عن 1400 عام , لكن اولا يجب ان يكون قائدا لهم لا عليهم عندها من المحتمل ان تتغير الكثير من الامور لشعبنا المسيحي واحداها توقف نزيف الهجره وغيرها , وستتبين الكثير من الحقائق لغبطته بصوره اوضح نتيجه لاحتكاكه بعالم السياسه والقياده في العراق لو نجحت القائمه في الانتخابات ,ومن الامور المهمه التي يجب ان يطالب بها هو الغاء كوتا مقاعد المسيحيين التي يعتبرها البعض تفضلا على المسيحيين العراقيين وهم لايستحقوها !! (فالحصول على مقعد واحد في مجلس النواب بأستحقاق افضل من الحصول على خمس مقاعد بمنيه يتقاتل عليها المسيحييون !! ولم نستفد منها شيئاً) فمن المحتمل ان يحصل غبطته على عشرة مقاعد في مجلس النواب عوض الخمس مقاعد وهو الشخصيه العراقيه المعروفه على الصعيد الوطني والعالمي بفضل تحركاته وعلاقاته على جميع الاصعده ولايستطيع اي انسان ان يحصل على هذه المكانه بدون عمل وجهد كبيرين وغبطته اهل لها وقد اثبت ذالك وما الزيارات المتبادله بينه وبين الاطراف الحكوميه والدينيه والعالميه الا افضل دليل على ذالك ,وخصوصا نجاحه بتأسيس الرابطه الكلدانيه ووقوفها على قدميها وهي من نتاج افكاره فهو الرئيس الحقيقي لها والباقون ماهم سوى منفذين لما يطلب منهم , وفعلا لولا غبطه البطريرك ساكو وفكره لما كانت الرابطه الكلدانيه لترى النور ولو لساعه واحده . فنحن كمسيحيين عراقيين بحاجه الى هكذا شخصيه لقيادة ابناء شعبنا في هذا الطوفان ولكن كما قلت سابقا (يجب ان يكون قائدا لهم لا عليهم ) وبالتأكيد سيصلي جميع ابناء شعبنا المسيحي وخصوصا الكلداني من اجل غبطته ان ينير الرب طريقه للفائده العامه وفائده شعبنا . الواقع يقول المسيحيون في العراق الى زوال فهل يُصلح غبطته ما افسده الدهر ؟؟.
ظافر شَنو انتهى الاقتباس . تحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
166
تحيه و احترام : صدر عن الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بيانا مهما جدا يخص ابناء شعبنا وكرامتهم وحقوقهم تحت عنوان (البطريركية الكلدانية تشجب الخطاب التحريضي ضد المسيحيين في جامع “أبواب الجنة” بعرفة / كركوك) .. حيث جاء في البيان (علمت البطريركية اليوم من مصادر موثوقة ان خطيب جامع "أبواب الجنة" بعرفة في مدينة كركوك خلال خطبة الجمعة 15 كانون الأول 2017 بثَّ سمومه ضد المسيحيين وحرّم زينة أعياد الميلاد وتهنئتهم بهذه المناسبة، ناعتاً إياهم بالكفّار.)وهكذا وقف كاتب البيان الصادر عن البطريركيه الكلدانيه بالمراصاد لهكذا شيوخ جهله بدينهم وتعاليم دينهم السمح !! ومن الواضح ان كاتب البيان مستاء جدا من نعت الشيخ للمسيحيين بالكفار !!! وهذا امر غير مقبول بالمره !!. لكنني وبهذه المناسبه احب ان ازيد معلومات كاتب البيان من مصدر لايجروء اي شيخ مسلم في العالم ان يكذبه مهما علت مكانته وهذا المصدر هو القرآن بنفسه حيث جاء فيه: 1- (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاء وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(المائده 17)). 2- (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المائده 72)). اعلاه نصان من القرآن وهو كلام اله الاسلام فما هو رأي كاتب البيان الان ؟؟ وخصوصا ان يشكر في بيانه (اننا اذ ندين كذا خطابات تفكك النسيج العراقي والعيش المشترك، نتقدم في الوقت عينه بالشكر الجزيل لمحافظ كركوك وكالةً، وللأجهزة الأمنية على قيامها باحتواء الموقف واتخاذ الإجراء اللازم تجاه الخطيب الذي يسيء الى الإسلام والمسيحية.) !!! والان ياحضره كاتب البيان لماذا انت ملكي اكثر من الملك نفسه !!! كيف اساء الشيخ المذكور في بيانكم الى الاسلام ؟؟ وهو يطبق تعاليم القرآن بحذافيرها ؟؟ وهو لم يأتي بكلمه الكفار من جيبه الخاص بل اقتبسها من القرآن .. وايضا انا اسأل ماذا يستطيع ان يفعل محافظ كركوك وكاله والاجهزه الامنيه بخصوص كاتب النصوص القرآنيه اعلاه من سوره المائده ؟؟ وهل تجد فيها يا كاتب المقال اساءه الى المسيحيه ام لا ؟؟ . يُكمل كاتب البيان ويقول (ان هذا الخطاب يؤجج الكراهية بين المسيحيين والمسلمين ويفتح أبواب الجحيم على الكل عوض ان يشرّع "أبواب الجنة" عبر قيم التسامح والاخوّة والاحترام التي نحن أحوج ما يكون اليها في بلادنا. )!!!! يا كاتب البيان الموقر ان كان خطاب الشيخ يؤجج على الكراهيه فخطابك انت يؤجج النار في قلبي وقلب غيري من مسيحيوا العراق (البالعين الموس وساكتين) , اللي يسمعك راح يتصور المسيحيين شقاوات بغداد وعدهم سيطرات وسادين الشوارع ونازلين ضرب بهذا وذاك !!! بله بربك هذا حجي ؟؟؟ اني اللي اعرفه المسيحي اذا تأججت عنده الكراهيه لدرجه الفوران اكثر عمل كراهيه يكدر يسويه ضد المسلمين بالعراق انه يدعي (الله) انه يطفي جوزه المولده مال المسلم !! اكو غيرها ؟؟ ..عمي على كيفك بينا بالبيانات مالتك لا نروح نصدك بيك ونسوي صدامات بالشوارع ويا المسلمين ونشبعهم ضرب بالكلينكس ويتاذون خطيه وما يندلون بعدين باب الجحيم من باب الحاره .خطيه هم عوائل عدهم واطفال وماسامعين بعمرهم بالكراهيه والعنف والتأجيج سوده عليه . يكمل كاتب البيان ويقول (هذا الخطاب يتعارض مع التعاطف الكبير الذي نراه في بغداد ومدن أخرى مع المسيحيين في عيد الميلاد من خلال إقامة أشجار الميلاد في أماكن عديدة.)!!!! بالتأكيد كلام صحيح وبدليل قبل كم سنه عندما صادف محرم مع اعياد الميلاد تم ايقاف شعائر محرم من اجل اعياد الميلاد .. الكارثه هي ان هناك من يتصور ان البعض القليل جدا من المسلمين يشاركون المسيحيين احتفالاتهم وانا انصح هؤلاء واقول لهم (مليون مره كلنا نزعوا النظارات الشمسيه علمود تشوفون زين) . اخيرا اقول وانصح كان على كاتب البيان قبل نشره الرجوع الى غبطه البطريرك ساكو واخذ مشورته بهذا البيان وخصوصا ان غبطته حاصل على درجه الماجستير في الفقه الاسلامي . ظافر شَنو
167
تحيه واحترام :
قبل ما يزيد عن الالفي عام افتقد الرب الاله شعبه من بني اسرائيل احفاد ابراهيم واسحاق ويعقوب بعدما زادت الخراف الضاله منهم .فزار الرب الاله الارض بطريقه عجائبيه اختارها ليكلم شعبه بمخلصنا وفادينا يسوع المسيح لينقذ هذه الخراف الضاله من ضياعهم ,فتوجه اليهم اولا ليعيدهم الى حضيره الرب فرفضوه واهانوه بغالبيتهم ,من بعدها وجه الدعوه الى جميع بني البشر الاخرين ودعاهم الى ملكوته السماوي .فعلمهم واعطاهم الوصايا والتعاليم (لينالَ كُلُّ مَنْ يُؤمِنُ بِه الحياةَ الأبدِيَّةَ. هكذا أحبَّ اللهُ العالَمَ حتى وهَبَ ابنَهُ الأوحَدَ، فَلا يَهلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤمِنُ بِه، بل تكونُ لَهُ الحياةُ الأبدِيَّةُ. (يوحنا 3\15و16)).
ماذا يريد ان يعلمنا الرب الاله القدير بعمله هذا ؟؟ يريد ان يعلمنا ان نحب الغير كما احبنا هو وان نبحث عن من هم بحاجه وعوز وضيق لينالوا الراحه فهم يستحقوها كما يستحقها غيرهم وكلهم مدعوون الى الفرح والسلام .
لماذا اكتب موضوعي هذا ؟؟ للعام الرابع على التوالي يمر عيد الميلاد المجيد على البعض من ابناء شعبنا وهم غرباء وحيدين مشتتين يواجهون مستقبلا رماديا غير واضح المعالم ,ينتضرون سماع خبرا من هنا او هناك يشعرهم ببصيص امل هنا او هناك انهم سيصلون الى مبتغاهم وانه هناك من يبحث عنهم وانهم غير منسيين في هذا العالم .
وكي اكون اكثر وضوحا هؤلاء هم المهجرين قسرا من ابناء شعبنا المسيحي العراقي في بلدان الانتظار بتركيا ولبنان والاردن ونسبه لا بأس بها هم من الكلدان مع اخوتهم من الاشوريين والسريان .وبما انني كلداني وانتمي الى كنيسه المشرق الكلدانيه فأنني اتمنى من غبطه البطريرك ساكو في هذه الايام التي نستعد فيها لاستقبال طفل المغاره بعد ايام , ان يهتم بأمر هؤلاء المهجرين قسرا خارج العراق في بلدان الانتظار ويتوجه الى زيارتهم في تركيا والاردن ولبنان وان يشاركهم قداس الميلاد واظن ان هذا الامر ليس بالصعب عليه .فاذا كانت كندا تستحق الزياره وفرنسا ايضا والنمسا والسويد فهؤلاء المهجرين يحتاجون هذه الزيارات الاف المرات اكثر من اولائك المستقرين في بيوتهم ,فهم بحاجه ان يشعروا بانهم غير منسيين وهناك راع يهتم بهم كما يهتم بامريكا وكندا وفرنسا والنمسا والعراق و و و و.......... واخيرا القدس !!!!!!!!!!!!!!!!!!! والبعض من ابناء شعبه نائم في العراء !!!!.
نعم غبطه ابينا البطريرك ساكو مهتم بالقدس وفلسطين مؤخرا حسب البيان البطريركي الصادر من البطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (على الولايات المتحدة الأمريكية احترام قرارات الأمم المتحدة بشأن القدس)!!!! بصراحه كم تمنيت ان يكون هذا البيان الصادر من غبطته ان يكون تحت عنوان (على الولايات المتحدة الأمريكية و الأمم المتحدة احترام قرارات ابناء شعبنا المهجر في دول الانتظار وتسريع ملفاتهم).
بصراحه غبطتكم اسمح لي ان اعبر عما يجول بخاطري واقول عسى ان تحترق المنطقه التي تتكلم عنها بمن فيها ,ما دخلنا نحن بالقدس ان كانت فيها سفاره امريكيه ام لا ؟؟ .هل تعلم غبطتكم انه كميه لا بأس بها من الذين فجروا انفسهم في العراق في مدارس الاطفال والكنائس والحسينيات والجوامع والاسواق الشعبيه و و و و هم من ابناء فلسطين وهناك ايضا منهم من شارك عصابات الدوله الاسلاميه في طرد ابناء شعبنا المسيحي من بلداتهم ومدنهم وقراهم ؟؟؟ .فلينجازوا هم وامريكا والمنطقه (نارهم تاكل حطبهم) وعوض الاهتمام بهم واصدار البيانات اهتم غبطتكم بهؤلاء المساكين الذين ينتظرون عيد الميلاد المجيد الرابع على التوالي وهم بلا امل وهم ابناء رعيتك .اذهب مثلا الى مدينه سامسون التركيه فيها كنيسه كاثوليكيه تحت اسم مريم العذراء كانت مغلقه لاكثر من عشر اعوام اعاد لها الحياه ابناء شعبنا العراقي من المسيحيين المهجرين الذين توجهوا الى تركيا من نيران الدوله الاسلاميه وعصاباتها ,هناك ستجد العيون الحائره المترقبه ,هناك ستجد الطفل يسوع بينهم لانه سيترك التسعه والتسعين خروفا وسيتوجه هناك بينهم وبين اخوتهم في الاردن ولبنان لانهم مظلومين ومن كل الجهات.هناك ستسمع قهقهات الاطفال البريئه وفرحتهم بالملابس الجديده والهدايا البسيطه التي يحاول ابائهم ان يوفروها لهم ولو بتحمل الالم والمهانه وفقدان الكرامه ليرسموا الابتسامه على هذه الوجوه البريئه التي فاتها قطار التعلم والدراسه لاربعه اعوام قاسيه في امم غريبه منتظرين نهايه سعيده.
غبطتكم تطالب الولايات المتحده احترام قرارات الامم المتحده بشأن القدس ,طيب الا يستحق هؤلاء المهجرين قسرا من ابناء شعبنا المسيحي ان يتم احترام قرارهم بالاستقرار بدول اخرى لينعموا بالامن والسلام الذي فقدوه في العراق ؟؟ ام هذا ليس من حقهم ؟؟. ام حلال على القدس حرام عليهم ؟؟؟.
اعود واقول كلمه قلتها سابقا ,انا ليس لي بين هؤلاء المهجرين قسرا من ابناء شعبنا في دول الانتظار لا اب ولا ام ولا اخ ولا اخت ولا ابن ولا بنت لكنهم كلهم ابي وامي واخي واختي وابني وبنتي وكما وصلت انا الى بلد الاستيطان بعد رحله ثلاث سنوات اتمنى من صميم قلبي نفس الشئ لكل اخوتي هؤلاء ان يصلوا لبلدان الاستيطان باقرب وقت ممكن لينهوا هذه المرحله المعتمه من حياتهم التي طالت لاربع سنين تقريبا .
واخيرا احب ان اذكر الجميع وخصوصا من بيدهم سلطه بكلام السيد المسيح عندما قال : 31. (ومَتى جاءَ ابنُ الإنسانِ في مَجدِهِ، ومعَهُ جميعُ ملائِكَتِهِ يَجلِسُ على عرشِهِ المَجيدِ، 32. وتَحتَشِدُ أمامَهُ جميعُ الشُّعوبِ، فيُــفرِزُ بَعضَهُم عَنْ بَعض، مِثلَما يُفرِزُ الرّاعي الخِرافَ عَنِ الجداءِ، 33. فيَجعَلُ الخِرافَ عَنْ يَمينِهِ والجِداءَ عن شِمالِه. 34. ويقولُ المَلِكُ للَّذينَ عن يَمينِهِ تَعالَوا، يا مَنْ باركهُم أبـي، رِثُوا المَلكوتَ الذي هَيَّـأهُ لكُم مُنذُ إنشاءِ العالَمِ، 35. لأنِّي جُعتُ فأطعَمتُموني، وعَطِشتُ فسَقَيتُموني، وكُنتُ غَريبًا فآوَيْتُموني، 36. وعُريانًا فكَسَوْتُموني، ومَريضًا فَزُرتُموني، وسَجينًا فجِئتُم إليَّ. 37. فيُجيبُهُ الصّالِحونَ يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانًا فأطْعَمناكَ أو عَطشانًا فَسَقيْناكَ 38. ومتى رَأيناكَ غَريبًا فآويناكَ أو عُريانًا فكَسوناكَ 39. ومتى رَأيناكَ مَريضًا أو سَجينًا فزُرناكَ 40. فيُجيبُهُمُ المَلِكُ الحقَّ أقولُ لكُم كُلَّ مَرَّةٍ عَمِلتُم هذا لواحدٍ من إخوتي هَؤلاءِ الصِّغارِ، فلي عَمِلتُموهُ 41. ثُمَّ يَقولُ لِلَّذينَ عَنْ شِمالِهِ ابتَعِدوا عنِّي، يا ملاعينُ، إلى النّارِ الأبدِيَّةِ المُهيّـأةِ لإبليسَ وأعوانِهِ 42. لأنِّي جُعتُ فما أطعَمْتُموني، وعَطِشتُ فما سَقَيْتُموني، 43. وكُنتُ غَريبًا فما آوَيْتموني، وعُريانًا فما كَسَوْتُموني، ومريضًا وسَجينًا فما زُرْتُموني. 44. فيُجيبُهُ هؤُلاءِ يا ربُّ، متى رأيناكَ جوعانًا أو عَطشانًا، غريبًا أو عُريانًا، مريضًا أو سَجينًا، وما أسْعَفْناكَ 45. فيُجيبُهُم المَلِكُ الحقَّ أقولُ لكُم كُلَّ مرَّةٍ ما عَمِلتُم هذا لِواحدٍ مِنْ إخوتي هؤلاءِ الصِّغارِ، فلي ما عمِلتُموهُ. 46. فيذهَبُ هؤُلاءِ إلى العَذابِ الأبديِّ، والصّالِحونَ إلى الحياةِ الأبدِيَّةِ. (متى 25)). وليس هناك من هو فوق هذا التعليم او غير مشمول بهذا الكلام مهما كان .
ختاما نطلب من الرب الاله ان يرحمنا جميعا نحن الخطاه كما قال ابنه الحبيب (فأجابَ يَسوعُ ما لا يُمكِنُ عِندَ النـاسِ، مُمْكنٌ عِندَ اللهِ.(لوقا 18\27)).متمنيا للجميع عيد ميلاد مجيد وسنه جديده مباركه بمحبه السيد المسيح.
ظافر شَنو
168
تحيه واحترام :
كما عودنا موقع البطريركيه الكلدانيه الاعلامي الرسمي على نشر قراءات قداديس ايام الاحاد بقلم غبطه البطريرك ساكو ,نشر مؤخرا تحت عنوان (الاحد الرابع لتقديس الكنيسة: الله يكفيني).
جاء في بدايته والكلام لغبطه البطريرك ساكو (انطلاقاً من الوعي الإيماني والمعرفة العميقة بكلام الانجيل، يتوجب علينا نحن الشرقيين "خصوصا" ان ننادي به وبعباراته المفهومة والسهلة، بدلاً من التشبث بتراكيب كلاسيكية فلسفية أو البحث عن شروحات لاهوتية تعقد الأمر علينا!).
استغرب من قول غبطته هنا بخصوص الشرقيين انهم يتشبثون بتراكيب كلاسيكية فلسفية أو البحث عن شروحات لاهوتية تعقد الأمر علينا!!! فان كان غبطته يقصد كنيستنا الشرقيه بفروعها الثلاث فانا على العكس منه اجد الكنيسه الغربيه هي من تفعل هذا , وابسط دليل على كلامي هذا كنيسه المشرق تسمي امنا العذراء مريم ب (والده المسيح) بينما الكنيسه الغربيه تسميها (والده الله)!!! فمن هم الذين يحتاجون الى عدم التشبث بتراكيب كلاسيكية فلسفية أو البحث عن شروحات لاهوتية تعقد الأمر علينا؟؟؟.
واستغرب ايضا من قول غبطته انطلاقاً من الوعي الإيماني والمعرفة العميقة بكلام الانجيل ,حيث في السطر الذي يلي قوله هذا يعلن عن معلومه جديده عن السيد المسيح انا لاول مره اسمع بها وخصوصا انها صادره من بطريرك الكنيسه الكلدانيه منطلقا من الوعي الايماني والمعرفه الكامله بكلام الانجيل حيث يقول (كان الفريسيون دائما يحرجون يسوع بأسئلتهم عن الشريعة للإيقاع به)!!! استغرابي وكتابه موضوعي هذا كان بسبب انه لأول مره في حياتي اسمع ان السيد المسيح احرجه احد !!!فكيف ان كان الامر دائما !!! .
هذا الامر يقودنا للتساؤل (متى واين وما هي النصوص من الكتاب المقدس التي تدل ولو بنص واحد فقط ان الفريسيون او كائن من يكون من غيرهم احرجوا السيد المسيح ولو لمره واحده فقط ؟؟).
بل نجد النقيض جدا واضح فالسيد المسيح هو من كان يحرجهم باسئلته وكانوا كثيرا ما يلتزمون الصمت لتملصهم وهروبهم من الرد بالصواب امام الحاضرين .
غبطتكم انطلاقاً من الوعي الإيماني والمعرفة العميقة بكلام الانجيل احب ان اقول لغبطتكم اظن انه خانكم التعبير وبالتأكيد ان غبطتكم لا تقصد ان اليهود تمكنوا من احراج السيد المسيح امام الملاء ولو لمره واحده وكان الاصح ان تكتب :
كان الفريسيون دائما يحاولون ان يحرجون يسوع بأسئلتهم عن الشريعة للإيقاع به. وهنا لا احد يستطيع ان يقول اي شئ بهذا الخصوص وبدليل ان هذا الكلام موثق في الكتاب المقدس وهذه بعض الادله:
1- (فعرَفَ يَسوعُ مَكرَهُم، فقالَ لهُم يا مُراؤونَ لِماذا تُحاوِلونَ أنْ تُحْرِجوني (متى 22\18)).
2- (فسألَهُ واحِدٌ مِنهُم، وهوَ مِنْ عُلماءِ الشَّريعةِ، ليُحرِجَهُ (متى 22\35)).
وغيرها من النصوص الانجيليه الاخرى . فلا يوجد اي نص كتابي يقول انه تم احراج السيد المسيح ,لكن اليهود كانوا دائما يحاولون احراجه لكنهم لم يتمكنوا ولا مره من هذا الامر بل العكس هو الصحيح .
مره اخرى اتمنى قبل نشر اي موضوع على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ان يتم تدقيق محتواه وتلافي مثل هذه الزلات وان كانت غير مقصوده .
تحياتي واحترامي والرب يبارك الجميع .
ظافر شَنو
169
تحيه و احترام :
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه بيانا يخص تللسقف وباقوفا تحت عنوان (رجاءً أبْعدونا عن الصراعات).
اطلق فيه غبطه البطريرك ساكو صرخه مدويه جاء فيها (رجاءً ابعدوا عناّ الاقتتال، كفى!! لقد تعبنا من حروب أفقدتنا الكثير الكثير. ابعدوا الاقتتال الى الابد، واتركوا العراقيين يعودون الى بيوتهم.)
وهذا فعلا هو الواقع المرير الذي يعيشه ابناء شعبنا المسيحي في العراق عموما وفي سهل نينوى خصوصاً .
لكن مهلاً هناك شئ يجب ان نذكره للتاريخ ,نعم هناك من المسيحيين في العراق من تعبوا من الحروب وقذاراتها وهناك من تعبوا من المطارات (وترانزيتها) وشتان مابين هؤلاء واولائك .
يقول السيد المسيح 4.( مَنْ مِنكُم إذا كانَ لَهُ مئةُ خروفٍ، فأضاعَ واحدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البرِّيَّةِ ليَبحَثَ عَنِ الخَروفِ الضائِـعِ حتى يَجدَهُ 5. فإذا وجَدَهُ حَمَلهُ على كَتِفَيهِ فَرِحًا، 6. ورجَعَ إلى البَيتِ ودَعا أصدِقاءَهُ وجيرانَهُ وقالَ لهُم إفرَحوا مَعي، لأنِّي وجَدتُ خَروفي الضائِـعَ .لوقا 15)) .
هاهي تللسقف سوف تضيع هباء جراء احلام هذا الطرف واصرار ذاك الطرف وهي بين فكي الوحوش بدون اي ذنب لها سوى موقعها الجغرافي !! .اليس من الضروري ان يخرج الراعي باحثا عن ما ينقذها ولو تطلب الامر ان يترك ال 99 ويتوجه للسكن فيها طيله هذه الفتره العصيبه مع جميع طاقم البطريركيه الكلدانيه في بغداد كي يعلم العالم اجمع مدى اهميه تللسقف واهلها بالنسبه له ليس بالكلام فقط بل بالفعل وعلى ارض الواقع ومن هناك يعقد المؤتمرات والندوات على الفضائيات ويطالب الجميع ابعاد قواتهم عن ارض تللسقف وغيرها ويحلوا مشاكلهم خارج اراضي سهل نينوى . مطبقا تعاليم السيد المسيح عندما يقول 11.( أنا الرّاعي الصالِـحُ، والرّاعي الصالِـحُ يُضحِّي بِحياتِهِ في سبـيلِ الخِرافِ. 12. وما الأجيرُ مِثلُ الرّاعي، لأنَّ الخِرافَ لا تَخصُّهُ. فإذا رأى الذِئبَ هاجِمًا، ترَكَ الخِرافَ وهرَبَ، فيَخطَفُ الذِئبُ الخِرافَ ويُبدِّدُها. 13. وهوَ يَهرُبُ لأنَّهُ أجيرٌ لا تَهُمُّهُ الخِرافُ. يوحنا 10)) وقتها فقط سوف يعلم اهل تللسقف معزتهم عند راعيهم ,وراعيهم سيعلم من ارض الواقع ما هو احساسهم وشعورهم .وسيعلم من يتكلم في المواقع والمنابر والمؤتمرات معنى كلمه مهجر ماذا تعني .وماذا تعني (دبه غاز وبطل زيت وجيس تمن وسره له بدايه ولا ترى نهايته ) .
ومن هنا انا ايضا اصرخ عاليا وليسمح لي اهل تللسقف ,كفى فلقد مللنا هذه الحياه (جاك الذيب وجاك الواوي) ودموع التماسيح والمؤتمرات والتبرعات والمذله والركض والبطانيه والخيمه وهذا حامي عرضك وذاك يقول شهيد منا يسوى رأس تللسقف ومن فيها !! الا بئس هذه المذله كفى كفى كفى فنحن بشر نستحق الحياه كغيرنا.
في النهايه للاسف الشديد ينتابني شعور ان تللسقف غير امنه للبقاء فيها هذه الفتره لان الايام القوادم ستغدر بها وبشعبها فالحذر واجب اخوتي لسلامتكم وسلامة عوائلكم ,فهناك من يريد نيل غايات على حسابكم ودمائكم.راجيا ان اكون مخطئ في احساسي وحساباتي وقرائتي لمجريات الامور.
يارب تعبنا ومللنا وما لنا سواك وانت القائل (قُلتُ لكُم هذا كُلَّهُ ليكونَ لكُم سَلامٌ بـي. ستُعانونَ الشِّدَّةَ في هذا العالَمِ، فتَشَجَّعوا. أنا غَلَبتُ العالَمَ. يوحنا 16\33)) امين.
ظافر شَنو
170
تحيه و احترام : يُقال و العهده على الراوي انه كان ياما كان في ايام زمان كان هناك راهب مؤمن بالرب الاله يصلي ويصوم ويخدم الاخرين بمحبه و اخلاص يعيش في صومعه قريبه من قريه تقع على نهر كبير وقريبه من الجبال , وكان يعتز كثيرا بافكاره واراءه .
في سنه من السنين مر عليهم شتاء ,تلك السنه كانت الشتاء مثلجا جدا والامطار غزيره جدا فجاء تحذير للقريه بانها معرضه لفيضان قوي قد لا ينجو منه احد ان بقي داخل القريه لشدته وهو قريب الحصول .فما كان من اهل القريه إلا ان بدأوا بترك القريه سريعا عائله بعد اخرى حاملين معهم ما يستطيعون حمله من امتعتهم بعد هطول امطار غزير جدا فمر احدهم بدربه واسمه بولس على صومعه الراهب وقال له , ابونا لقد حذرونا من فيضان قادم قد لا ينجو منه احد .فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا . فأجابه بولس وقال له والنعم من ربنا ,انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . بعد ساعتين ولشده الامطار ارتفع منسوب المياه اكثر في القريه وكان الكثير من ابنائها قد غادروها وبقي البعض . فما كان من هذا البعض الا ان غادروها مسرعين دون ان يحملوا معهم شئ فقط لينجوا بحياتهم وكان بينهم شخص اسمه حنا تذكر الراهب فمر عليه بدربه ووجده جالسا فوق طاوله الصومعه وكانت المياه قد غطت ارضيه المنزل وقال له اسرع ابونا وغادر الصومعه الفيضان لن يبقي على شئ ,فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الفيضانات .فأجابه حنا والنعم من ربنا , انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . وبعدها بساعتين ارتفع منسوب المياه بحيث غطى ارتفاع مترين من بيوت القريه التي كانت فارغه ولم يكن بقي فيها غير بعض الاصدقاء كانوا عازمين ان لا يتركوها الى اخر لحظه لكن الفضيان اجبرهم على تغيير رأيهم اخيرا لانهم اصبحوا في وجهاً لوجه مع الموت فما كان منهم إلا ان يصعدوا قاربهم الذي ربطوه الى جانبهم لينجوا به اذا لم يخف الفيضان .. لكن الفيضان تحول الى طوفان ..فعندما صعدوا الى القارب للنجاه بحياتهم ذكرهم احدهم بالراهب وقال لهم هلم نمر عليه بدربنا نأخذه معانا ولا نتركه وحيدا في هذا الطوفان فمروا عليه وهم يجذفون القارب نحوه فوجدوه متسلقا سطح صومعته للنجاه من ماء الفيضان , فقالوا له هلم ابونا واركب معنا في القارب لتنجو من هذا الفيضان , فقال لهم لا تخافوا يا أبنائي لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الطوفانات كما حمى نوح ومن معه , فأجابه الاصدقاء ابونا نوح نجا بسفينه وانت لا سفينه لك فكيف ستنجو ؟ فقال هناك رب في السماء يحميني وهو قادر ,فأجابوه الشباب آمين , ربنا يحميك وينجيك من هذا الطوفان وتركوه فوق السطح معلقا بين السماء و المياه ,فما كان الا ان ارتفعت المياه اكثر وغرق الراهب ومات وانتقل الى ملكوت ابينا السماوي .
وهناك عاتب الراهب الغريق الاب السماوي لانه تركه يغرق دون ان ينجيه من الطوفان !! فقال له الاب السماوي لماذا انت غاضب يا بني ؟؟ اتظن انني انسى احد ابنائي كائن من يكون ؟؟ الم ارسل لك بولس ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ الم ارسل اليك حنا ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ , واخيرا الم ارسل لك القارب فيه بعض الاصدقاء لتنجوا به ؟؟ لكن مع هذا انت لم تفعل واخترت ان تجابه الفيضان الذي تحول الى طوفان ولم تستمع الى تحذيراتي على فم من ارسلتهم لك فلماذا تعاتبني يا بني ؟!!. اين كان عقلك وكيف كنت تفكر ؟؟.
وهكذا فقد الراهب حياته على الارض و فقدت القريه راهبا طيبا خدوما لسؤ تقديراته للطوفان وما هو قادر عليه ,وليس لان الرب تخلى عنه ولم ينجيه ,بل ارسل له التحذير مرتان ومن ينقذه للمره الثالثه و الاخيره لكنه لم يفعل ويستمع لمطالب الاخرين واختار التمسك بافكاره واراءه والبقاء بعد تحذير تلو التحذير !!!.(وآنا ثيلي من تاما ) وانتهت القصه حقيقة كانت ام خيال لكن هناك فيها درس . والان غبطه ابينا البطريرك ساكو في حرب عصابات الدوله الاسلاميه كانت الحكومه العراقيه وحكومه كردستان وعصابات الدوله الاسلاميه هم المسؤلين عما حصل لابناء شعبنا ويومها قلنا وقلتم ان الكنيسه قامت بواجبها الطبيعي تجاه ابنائها وغيرهم من المهجرين قسرا ونشكرا ربنا من اجل حنانه ومحبته لنا من خلال ازاحه تلك الغيمه بسلام والحفاظ على ارواح ابناء شعبنا .اليوم للاسف الشديد المناوشات بدأت في تللسقف وستُصيب القوش والشرفيه وغيرها وبدايه الغيث اثنان من شباب باطنايا اصيبوا في تللسقف دون اي ذنب !! ربنا يشفيهم ويعيدهم الى اهاليهم بالسلامه . سؤال بسيط غبطتكم بعد تحذيراتي الكثيره : بعد هذه اللعبه تلو الاخرى المطبوخه مسبقا والمخطط لها من هو المسؤل عن نتائج الطوفان القادم وتأثيراته ونتائجه على ابناء شعبنا المسيحي في العراق ؟؟ ومن هو المسؤول عن سلامه هؤلاء وارواحهم ان فقدوها لاسامح الرب ؟؟ وماذا سيفيد من فقد احد افراد عائلته البقاء في العراق ؟؟ اذا مات العربي في هذه المعمعه فالامر مفهوم لماذا مات واذا مات الكردي في هذه المعمعه فالامر مفهوم لماذا مات , اما اذا مات المسيحي في هذه المعمعه هل تستطيع ان تقول لي لماذا مات ؟؟؟ العربي يبحث عن السلطه والسيطره والكردي يبحث عن حلم ودوله يغتنمها والمسيحي عن ماذا يبحث ومن يعترف به اصلا وبوجوده ؟؟ رجاءا لاتقل لي انه مات من اجل المسيح !! فالسيد المسيح لم يقل لأي منا تعال ومت من اجلي بل قال (وقالَ يَسوعُ لِتلاميذِهِ مَنْ أرادَ أنْ يَتبعَني، فلْيُنكِرْ نَفسَهُ ويَحمِلْ صَليبَهُ ويتبَعْني متى 16\24)) ولم يحدد المكان او الزمان وقال (وإذا امتَنَعَ بَيتّ أو مدينةٌ عَنْ قَبولِكُم أو سَماعِ كلامِكُم، فاتركوا المكانَ وانْفُضوا الغُبارَ عَنْ أقدامِكُم. متى 10\14)) ولايوجد اوضح من هذا الكلام . هل ما يجري اليوم وسيجري مستقبلا في العراق من مهازل تستحق ان يفقد احد ابناء شعبنا المسيحي قطره دم من اجله ؟؟ والذي هو في المحصله النهائيه مسيحي نكس قذر ونكره ومن كل الاطراف والجوانب !! اليس كذالك ام انا مخطئ في تصوراتي واتمنى ان اكون .وهل يقع العتب على من طبخ وخطط للعبه ام على رعاتنا ممن يقع عليهم واجب اتخاذ الاجراءات المناسبه لتفادي هذا الواقع المرير لحال ابناء شعبنا المهمش في العراق بدون اي مبرر ؟؟. ربنا يحمي شعبنا الاصيل في العراق ويحميكم من كل مكروه. لكن الى متى سيحميكم ؟؟؟؟. بالمناسبه هذا احد الروابط للتذكير فقط http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=824323.msg7497613#msg7497613 ظافر شَنو
171
تحيه و احترام :
على الموقع الرسمي لاعلام البطريركيه الكلدانيه نشر غبطه البطريرك ساكو موضوعا تحت عنوان (يسوع و المرأه)..(قبل الفي عام يثور يسوع على العادات البالية، والنظرة الدونية للمرأة، ويرفض الظلم الشائع باسم الدين).
بدايه لوضع النقاط على الحروف من صوره الموضوع واسمه (يسوع و المرأه) ان كان غبطه البطريرك يشير الى قول التلاميذ في (يوحنا 4\17 )(وعِندَ ذلِكَ رجَعَ تلاميذُهُ. فتَعَجَّبوا حينَ وجَدوهُ يُحادِثُ امرأةً. ولكِنْ لا أحدَ مِنهُم قالَ ماذا تُريدُ مِنها أو لماذا تُحادِثُها ) فهذا تجدون جوابه من فم المرأه السامريه نفسها بقولها في (يوحنا 4\9) (فأجابَتِ المرأةُ أنتَ يَهوديٌّ وأنا سامرِيَّةٌ، فكيفَ تَطلُبُ مِنِّي أنْ أسقِـيَكَ قالَت هذا لأنَّ اليَهودَ لا يُخالِطونَ السّامِريّـينَ. ) بما معناه ان التلاميذ لم يتعجبوا لان المسيح يكلم امرأه لانها امرأه وهذا انتقاص منها بل لانها سامريه .ارجو ان يكون الامر واضحا .
الان سأتكلم عن البعض مما جاء في الموضوع واتسائل الى اي دين يُشير غبطته بكلامه هذا ؟؟ بالتأكيد الكلام هنا ليس عن الديانه المسيحيه (ان صح ان نسمي المسيحيه ديانه فهي حياه بالنسبه لي) ولم تكن موجوده يومها بعد ,اذن الديانه المقصوده هنا هي اليهوديه حيث ان اتباع يوحنا المعمذان كانوا في بداياتهم وزامنوا المسيح والتلاميذ وحالهم حال المسيحيه الاثنان في بدايه التكوين.
وهنا نتسائل عن قول غبطته ان كان هناك ظلم شائع باسم الدين اليهودي فعلى اي نصوص من العهد القديم اعتمد هؤلاء الضالمين للمرأه باسم الدين ؟؟ وماهي العادات الباليه التي تحط من قيمه المرأه في اليهوديه (بمعنى الانتقاص من المرأه)التي ثار عليها مخلصنا وفادينا يسوع المسيح ؟؟ .
يقول غبطته (المشاهد التي يرويها الإنجيل ليست أحداثاً قبل الفي عام، بل هي واقع حال اليوم في مجتمعاتنا الشرقية. كم سيدة تأتي إلى البطريركية أو الكنائس لتعبر عن المها بدموع. وتشكي الظلم والتهميش والعنف الأسري الذي لا يقتصر على الجسد، بل يشمل العنف الروحيّ والمعنويّ واللفظيّ، أي من كل ما يقتل فيها الروح والكرامة.)
غبطته يتكلم عن مشاهد يرويها الانجيل وهي واقع حال المرأه اليوم عن الظلم والتهميش والعنف الاسري !!! . هل من الممكن غبطتكم ان تذكر لنا مثال او مثالين من الانجيل عن هذه المشاهد التي تخص ما جاء اعلاه عن انتقاص المرأه من النصوص الوارده في الانجيل ليكون الموضوع واضحاً جلياً للقراء الكرام ؟؟ .
يُكمل غبطته ويقول (صراحةً هذا يهزني كأب وراعٍ في الصميم، لأنني مؤمن يقيناً أنها إنسانة بكل معنى الكلمة، ولها مواهب وإمكانيات قد تفوق أحيانا ما لدى الذكر، وان الله خلقها متساوية للرجل، وابدعها على صورته ومثاله. إنها كاملة الإنسانية وليست عورة أو ناقصة العقل والدين، أليس إلى هذه الحقيقة والبداية الممتازة يعيدنا يسوع المعلم: "فَخَلَقَ اللهُ الإِنسانَ على صُورَتِه على صُورَةِ اللهِ خَلَقَه ذَكَرًا وأُنْثى خَلَقَهم. وبارَكَهمُ اللهُ" (تكوين1/27-28). إنها الأم والأخت وشريكة الحياة ورفيقة الجهاد، وماذا أكثر؟).
غبطتكم لقد اختلط الامر علينا ؟؟ فلا توجد في التوراة او الانجيل ولا في كل الكتاب المقدس عموما نصوص تقول عن المرأه انها (عورة أو ناقصة العقل والدين)!!! وانا متاكد من هذا الكلام كتأكدي ان اسمي هو ظافر شَنو ,والنص الذي اقتبسته غبطتكم اعلاه من الكتاب المقدس يؤيد هذا الكلام , فعوره او ناقصه عقل ودين هذه نصوص واحاديث موجوده عند المسلمين في القرآن والسنه وهذا شأن خاص بإله المسلمين ونبيهم ودينهم فما علاقه إله الكتاب المقدس وموسى والمسيح واليهود والمسيحيين بهذه النصوص والاحاديث كي تجمعهم في موضوع واحد !!؟؟ .
نجد انه غبطتكم هزكم في الصميم ان البعض من الرجال في بعض المجتمعات ينتقصون من المراه ويقولون عنها عوره وناقصه عقل ودين مما دعاكم الى كتابه موضوع تقولون فيه ان يسوع المسيح قبل الفي عام ثار على النظره الدونيه للمرأه من قبل هؤلاء البعض !!!. هذا ما استنتجته انا على الاقل .
وانا ايضا بصراحه هزني في الصميم واريد ان اعلم كيف وعلى اي اساس في موضوعكم هذا ربطتم بين السيد المسيح وبين مايقال عن المرأه بأنها عوره وناقصه عقل ودين وهذه الافكار جاءت بعد السيد المسيح بحوالي ستة قرون !!؟؟. ماذا تسمي هكذا موضوع ؟ وما هي الغايه من هكذا مواضيع التي تحتاج حسب رأي البسيط الى تدقيق اكثر قبل نشرها وخصوصا في هذا الوقت في العراق الذي لايحسده احد عليه وخصوصا وضع ابناء شعبنا الاصيل الحرج للمتبقي منهم في العراق ولعبه العرب والاكراد اليوم فيه (التي حذرتُ منها قبل سنين في بعض مواضيعي السابقه) وايضا لمن هم في دول الجوار الاسلاميه بأنتظار الهجره لبلدان الاستيطان من ابناء شعبنا المسيحي. فهذا ما سيعتبره المسلمون تدخلا في شؤنهم الخاصه ودينهم وهذا بصراحه اخر هم شعبنا المسيحي في العراق فالمسلون احرار بنسائهم ونسائهم احرار برجالهم ونحن همومنا تكفينا وما يُحاك ضدنا يزيد مآسينا .فعلينا ايجاد الحلول لانقاذ ما يمكن انقاذه من الواقع المزري لرعيتنا في العراق اصحاب الارض الاصلاء عوضا عن التفكير في ناقصات العقل والدين عند الغير, فالمرأه محترمه مسيحيا في المجتمع و الكنيسه عندنا وهي امنا واختنا وبنتنا او زوجتنا ولا مجال للاستغناء عنها فهي نصف المجتمع وهي من ولدت النصف الاخر منه .
تقبلوا تحياتي واحترامي وربنا يبارككم وينوركم بمحبته وحنانه لقياده هذه الرعيه الى بر الامان وانتُم اهل لها.
ظافر شَنو
172
تحيه و احترام :
والان بعد دقت ساعه الصفر وتوجه الشعب الكردي الى صناديق الاقتراع للادلاء بأصواته للاستفتاء على الاستقلال ب (نعم) او (لا) وهذا حق من حقوق الانسان والشعوب والاكراد من هؤلاء وهم احرار بتقرير مصيرهم وتسويه مصالحهم مع حكومه العراق المركزيه, يبقى شعبنا المسيحي هو الضائع الوحيد في هذه الدوامات والوحيد الذي لايمتلك اي جهه خارجيه تساعده كما الاخرين سوى محبته لارضه الام بلاد الرافدين فنحن الوحيدون الذين لم نأتي من خارج الحدود بل نحن اصحاب الارض التي يتقاتل عليها الاخرون !!.
انا ما يهمني هنا هو البقيه الباقيه من ابناء شعبنا الكلدان والسريان والاشوريين اصلاء العراق و اصحاب الارض والباقين من مسيحيوا العراق من الارمن وغيرهم ,كيف سيكون حال هؤلاء بعد الاستفتاء ؟؟ فمن المحتمل جدا اذا صوت المسيحي الذي يسكن شمال العراق بنعم للاستفتاء ان يُغضب العرب بفعلته هذه عليه وعلى اي مسيحي يعيش ضمن نطاق المناطق العربيه وان يتهمونهم بالعماله للاكراد ونكران الجميل للعراق !! وهكذا نفس الشئ اذا صوت المسيحي الذي يعيش في شمال العراق ب (لا) ان يغضب منه الاكراد ومن جميع مسيحيي العراق ويتهمونهم بالعماله للعرب و(الله) يعلم ماذا سيحصل للمسيحيين هناك في شمال العراق !!!.ومن المحتمل جدا اذا صرح مسيحي يعيش وسط او جنوب العراق برأي يخالف توجهات الاكراد ان يكون مسيحيوا الشمال كلهم من المغضوب عليهم وهكذا مسيحيوا الشمال ان صرح احدهم برأي مع الاكراد ان يكون مسيحيوا الوسط والجنوب من المغضوب عليهم !!!. فليس كل العرب ولا كل الاكراد حكماء فيُحتمل ان يخرج لنا من بينهم من يشعل الارض بكلمه تنقلب نار جهنم على ابناء شعبنا .بما معناه في كل الاحوال المسيحي بين نارين ومن المحتمل جدا جدا ان يكتوي بهما لا سامح (الله).
فنحن المسيحيين في العراق العظيم نعلم جيدا اننا من المغضوب عليهم لوجه (الله) تعالى !!! مع انه نحن لا ناقه ولا جمل بموضوع و لعبه الاستفتاء هذه ولا غيرها, لانه الطرفين جالسين في ارضنا ( بالعاميه , يعني علمود لا يزعلون الطرفين علينا ,احنا ارضنا فاتحينها مضيف الهم وهم حررونا من انفسنا بالفتوحات مالتهم وهم صارو اهل البيت واحنا الجاليات على كوله هذاك الرجال رئيس الوزراء وكتها )!!!.
والان احب ان اوجه سؤال لقادتنا الكنسيين و السياسيين ما لو حصل ما لم يكن في حسبانكم والذي حذرناكم من وقوعه مراراً وتكراراً ؟؟ ماذا سيكون مصير شعبنا ان حصلت صدامات ومواجهات هنا وهناك وقتها ؟ هل ستنجون بانفسكم وتتركون شعبنا تاكله النيران في هذه الارض المغضوب عليها ام ماذا ؟؟ وهل سيفرحكم منظر طفل يقتل وفتاه تسبى واب يعذب وام تغتصب من اهلنا وابناء شعبنا المسيحي ؟؟ وماذا ستثبتون لنا يومها ؟؟ .وما نفع الارض والوطن الذي يقتل ابنائه بدون اي ذنب اقترفوه سوى انهم احبوه لهذا شربت تربته دمائهم الزكيه التي استمتع الاخرون باراقتها فقط لانهم متعلقون بأرضهم الام بلاد الرافدين والتي حولها الاخرون من وطن الى مقبره للاسف الشديد!!.
لماذا اقول هذا الكلام ؟ اقوله لاننا لسنا طرف في هذه اللُعب التي تدور في العراق و المنطقه بأي شكل من الاشكال وكل مانمثله نحن انما نار حطب جاهز للمحرقه !!.فلماذا الانتظار الى ان يقع الفأس في الراس ؟؟!!.
دائما اتمنى ان اكون مخطئ في تصوراتي وتحليلاتي بما يتعلق بمثل هذه الامور وان يحمي ربنا شعبنا المسيحي في العراق وان يحمي العراق من العراقيين.
ظافر شَنو
173
تحيه و احترام :
نشر السيد ماجد عزيزة على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه خبراً تحت عنوان (محاضرة للمطران مار سعد سيروب في السويد) .
هذا بعض ماذكره السيد ماجد عزيزه عن المحاضره وعن لسان سياده المطران سعد سيروب .
(اكد المحاضر على ان الصليب هو مصدر حياة رغم انه آلة موت لكنه اصبح حياة، هو سقوط لكنه انتصار.. يقول المحاضر: حتى نفهم يسوع علينا ان نراه في الصليب، علينا ان نرى المجد الموجود في الصليب، وان لا نعرف يسوع بدون الصليب، فلا ذبيحة بدون الصليب.. والصليب هو الذي كشف يسوع للعالم ومن خلاله ندخل ليسوع، وهو ساعة المجد في حياة يسوع والصليب وحده هو طريق التلمذة وطريق الحياة.. يسوع يقول متى ارتفعت على الصليب أجذب الناس الي ّ.)
بصراحه هذا الكلام يحمل تعاليم خطيره جدا جدا لا بل تقلب الحقائق في بعض الجمل الوارده اعلاه . وساتكلم حصريا هنا عن جملتين وردتا في النص اعلاه فهذه كافيه :
الاولى : (والصليب هو الذي كشف يسوع للعالم). !!!! فعلا هذا تعليم غريب عجيب ونفهم منه انه لولا الصليب لما عرف العالم يسوع !!!.فهل هذا منطق ؟؟
حسب فهمي البسيط للكتاب المقدس وتعاليم السيد المسيح الصواب هو ( يسوع المسيح هو الذي كشف الصليب للعالم ) . لان الصليب كان اداه لتنفيذ الاعدام حاله حال غيره من ادوات تنفيذ الاعدامات استخدمها الرومان .لكن عمل المسيح الفدائي عليه جعل له ميزه ومكانه مميزه لدى تلاميذه واتباعه وليومنا هذا وللاجيال القادمه . وهكذا لو فرضنا ان الفداء تم بواسطه اداه اخرى غير الصليب,لكان المسيحيون يتذكرون هذه الاداه وعمل الفداء الذي تم عليها كما يفعلوا مع الصليب اليوم ,ولولا الفداء لم يكن هناك اي ذكر للصليب في يومنا هذا سوى كأداه اعدام في كتب التاريخ لا اكثر ولا اقل كغيرها من ادوات الاعدام.وهذا جواب على قوله اعلاه (فلا ذبيحة بدون الصليب) , فالذبيحه هي المهمه وليس اداه الذبح حسب فهمي البسيط لمسيحيتي والكتاب المقدس.
ثانيا : (والصليب وحده هو طريق التلمذة وطريق الحياة).!!! اذن ما هو دور يسوع المسيح وانت تستخدم كلمه (وحده)؟؟؟ نفهم من هذه الجمله ان ماقاله يسوع المسيح عن نفسه في الكتاب المقدس ليس صحيحاً !! حيث يقول (أجابَهُ يَسوعُ أنا هوَ الطَّريقُ والحقُّ والحياةُ، لا يَجيءُ أحَدٌ إلى الآبِ إلاَّ بـي. (يوحنا 14\6)). !!! إن كان الصليب وحده هو طريق الحياه والتلمذه اذن عن ماذا يتكلم يسوع المسيح ؟؟
ومن هنا الصادق ؟؟ افيدونا يا موقع اعلام البطريركيه الكلدانيه الرسمي ؟؟
يقول غبطه البطريرك ساكو في موضوع اخر وهذا اقتباس جزء منه وهذا نصه (حتى يهب المعارضون، غير المتخصصين في اللاهوت) .!! هل هكذا مواضيع تخص الكتاب المقدس تحتاج الى لاهوتيين للتمييز بين ما يصح وما لايصح ؟؟ وان كان اللاهوتيون يصرحون ويعلمون هكذا تعاليم فلا عتب على الغير لاهوتيين ان فعلوا .
ان كنتُ مخطئ انا في فهمي لما ورد اعلاه فما هو الصحيح ؟؟ افيدونا ربنا يبارككم.
في النهايه هذه ليست المره الاولى ولن تكون الاخيره على مايبدو لما ينشر في الموقع الرسمي لكنيستنا الكلدانيه من امور تجذب انتباه الاخرين لما تحتويه من نقاط انا عن نفسي لا اتمكن من السكوت عليها او تجاهلها لهذا ارجو من المسؤولين والعاملين في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ان يتفحصوا المواضيع جيدا قبل نشرها ,اي موضوع كان او بيان او خبر وكائن من يكون الكاتب لتلافي كل ما ليس في صالح ايماننا وكنيستنا وابديتنا,لانه في نهايه الامر هذه سمعه كنيسه المشرق الكلدانيه وبطريركيتها وسمعتنا نحن الكلدان جميعاً وهي تهمني جدا جدا في حال لم تكن تهم غيري .
تقبلوا تحياتي و احترامي.
ظافر شَنو
174
تحيه و احترام :
نشر غبطه البطريرك مار لويس ساكو على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه القراءات والموعظه (الأحد الثالث لإيليا: الحنطة والزؤان: مصير الأخيار والأشرار!).
تناول فيها غبطته اكثر من نقطه , مايهمني انا هنا هو تعليمه عن مثل الحنطه والزؤان حيث قال غبطته:
مشهد الإنجيل:
– رجل [يسوع] يزرع زرعاً جيداً في الحقل (يزرع الكلمة – البشرى). الأرض مهمة، ولهذا ثمة صراع عليها، والأرض هنا هي قلب الإنسان ليندمج في الله وليكون الله حاضرا فيه، ولا ينبغي أن يتحول إلى ارض خاطئة!!
– رجل آخر شرير جاء خلسة وزرع الزؤان وسط القمح لألحاق الضرر به، مما دفع التلاميذ إلى طلب الذهاب إلى الحقل لقلع الزؤان! جواب يسوع لهم كان: لئلا يتضرر القمح، اتركوا الأمر إلى يوم الحصاد حيث يجمع القمح في الأهراء ويحرق الزؤان.
وجدت ان علي التوقف عند كلام غبطه البطريرك ساكو عن هذا المثل ومراجعه بعض النقاط بالاعتماد على الكتاب المقدس لان هذه الامور تتعلق بالايمان وهي تهم جميع المؤمنين والكتاب المقدس هو مرجعنا الاول للدراسه ولاثبات الحقائق اللاهوتيه .
نقراء النص من الكتاب المقدس .
24.( وقَدَّمَ لهُم يَسوعُ مَثلاً آخرَ، قالَ يُشبِهُ مَلكوتُ السَّماواتِ رَجُلاً زرَعَ زَرْعًا جيِّدًا في حقلِهِ. 25. وبَينَما النَّاسُ نِـيامٌ، جاءَ عَدوُّهُ وزَرعَ بَينَ القَمحِ زؤانًا ومضى. 26. فلمّا طلَعَ النَّباتُ وأخرَجَ سُنبلَه، ظهَرَ الزؤانُ معَهُ. 27. فجاءَ خدَمُ صاحِبِ الحَقلِ وقالوا لَه يا سيِّدُ أنتَ زَرَعْتَ زَرعًا جيِّدًا في حَقلِكَ، فمِنْ أينَ جاءَهُ الزؤانُ 28. فأجابَهُم عَدوٌّ فعَلَ هذا. فقالوا لَه أتُريدُ أنْ نَذهَبَ لِنَجمَعَ الزؤانَ 29. فأجابَ لا، لِـئلاَّ تَقلَعوا القَمحَ وأنتُم تَجمعونَ الزؤانَ. 30. فاترُكوا القَمحَ يَنمو معَ الزؤانِ إلى يومِ الحَصادِ، فأقولُ للحَصَّادينَ اجمَعوا الزؤانَ أوَّلاً واحزِموهُ حِزَمًا لِـيُحرَق، وأمّا القمحُ فاجمعوهُ إلى مَخزَني. (متى 13)).
بعد هذا نجد ان السيد المسيح يفسر هذا المثل للتلاميذ حيث يقول :
36.( وترَكَ يَسوعُ الجُموعَ ودخَلَ إلى البَيتِ، فجاءَ إليهِ تلاميذُهُ وقالوا لَه فَسِّرْ لنا مثَلَ زؤانِ الحَقلِ. 37. فأجابَهُم الَّذي زَرعَ زَرْعًا جيِّدًا هوَ ابنُ الإنسانِ، 38. والحَقلُ هوَ العالَمُ، والزَّرعُ الجيِّدُ هوَ أبناءُ المَلكوتِ، والزؤانُ هوَ أبناءُ الشِّرّيرِ، 39. والعدوُّ الذي زرَعَ الزؤانَ هوَ إبليسُ، والحَصادُ هوَ نِهايةُ العالَمِ، والحصَّادونَ هُم الملائِكةُ. 40. وكما يجمَعُ الزّارعُ الزؤانَ ويَحرِقُهُ في النّارِ، فكذلِكَ يكونُ في نِهايَةِ العالَمِ 41. يُرسِلُ ابنُ الإنسانِ ملائِكتَهُ، فيَجْمعونَ مِنْ مَلكوتِهِ كُلَّ المُفسِدينَ والأشرارِ 42. ويَرمونَهُم في أتونِ النّارِ، فهُناكَ البُكاءُ وصَريفُ الأسنانِ. 43. وأمّا الأبرارُ، فيُشرِقونَ كالشَّمسِ في مَلكوتِ أبـيهِم. مَنْ كانَ لَه أُذُنانِ، فلْيَسمَعْ (متى 13)).
والان يقول غبطته (رجل [يسوع] يزرع زرعاً جيداً في الحقل (يزرع الكلمة – البشرى)) وهذا كلام ممتاز يتماشى مع نص الكتاب المقدس .
يكمل غبطته (الأرض مهمة، ولهذا ثمة صراع عليها، ) واضح انه تعبير مجازي حيث يُكمل غبطته (والأرض هنا هي قلب الإنسان ليندمج في الله وليكون الله حاضرا فيه، ولا ينبغي أن يتحول إلى ارض خاطئة!!) كلام ممتاز .
يُكمل غبطته ( رجل آخر شرير جاء خلسة وزرع الزؤان وسط القمح لألحاق الضرر به) ممتاز كلام يتماشى مع النص الكتابي .
يُكمل غبطته (مما دفع التلاميذ إلى طلب الذهاب إلى الحقل لقلع الزؤان!) غبطته هنا ينهي الجمله بعلامه تعجب واحده وانا اضيف اليها عشر علامات تعجب !!!!!!!!!! . من اين جاء غبطته بهذا التعليم والاستنتاج ؟؟ النص الاصلي للمثل موجود اعلاه وتفسير السيد المسيح له موجود اعلاه ايضا . اذا كان التلاميذ قد طلبوا من السيد المسيح شيئاً فهم طلبوا منه ان يفسر لهم المثل لا ان يذهبوا هُم لجمع الزوان !! فكيف استنتجت غبطتكم هذا الشئ ومن اين في النص الكتابي ؟؟ .
يُكمل غبطته (جواب يسوع لهم كان: لئلا يتضرر القمح، اتركوا الأمر إلى يوم الحصاد حيث يجمع القمح في الأهراء ويحرق الزؤان.) وسؤالي هنا هل نستطيع ان نُقول السيد المسيح ما لم يقله ؟؟
السيد المسيح هنا يتكلم عن ملكوت السماوات وهذا ما سيكون في المستقبل بدليل قوله (والحَصادُ هوَ نِهايةُ العالَمِ، والحصَّادونَ هُم الملائِكةُ.) والحصادون هُم الملائكه وليس التلاميذ !!! فمن اين اتيت غبطتكم ان التلاميذ طلبوا ان يكونوا الحصادون وان السيد المسيح اجابهم ,من النص الكتابي اعلاه ؟؟؟؟!!!!. ام هذا تأوين وتجديد لنصوص الكتاب المقدس ؟؟
حيثُ تقول غبطتكم (هذه العقلية لا تزال قائمة اليوم بين بعض مسيحينا: فما أن تبدأ الكنيسة بتأوين الطقوس وتجديدها بحسب توصيات المجمع الفاتيكاني الثاني لكي تغدو صلاة مفهومة للمؤمنين وبلغتهم المحكية، حتى يهب المعارضون، غير المتخصصين في اللاهوت وعلم الطقوس ولا يميزون بين النص الليترجي الأصيل والشبيه para liturgical، بنشر انتقاداتهم في المواقع المعروفة. قد يتقنون أداء هذه الطقوس، لكنهم لا يفقهون لا هوتها وسياقها) .
انا غير مختص بعلم اللاهوت لكن على قدر فهمي البسيط للنصوص استطيع ان اميز بين ما هو وارد في الكتاب المقدس من عدمه وفهم معناه.فكلنا نستطيع ان نُقول الكتاب المقدس ما لم يقله لكن هل هذه هي الحقيقه الوارده فيه ؟؟ ويستطيع رعاة الكنائس ان يأونوا الطقوس ويجددوها مع رغبتي انا الحفاظ على طقسنا المشرقي لقداسنا (بالكوشما والسورث) الرائع وهذا رأي البسيط لكن هل يجوز ان يصل التأوين والتحديث الى الكتاب المقدس ؟؟. وان كُنتُ انا مُخطئ في استنتاجي فماذا نسمي هذا العمل ؟؟ .
تقبلوا تحياتي و احترامي وربنا يحميكم من كل مكروه ويبارككم .
ظافر شَنو
175
تحيه و احترام :
نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بيانا تحت عنوان (بيان البطريركية في الذكرى 48 لمذبحة قرية صورية الكلدانية) كما نشر من قبله بتاريخ 14\9\2017 نداء لغبطه البطريرك مار لويس ساكو تحت عنوان (نداء لاستئناف حوار الشجعان بين المركز والإقليم). جاء فيه :
بدايه سؤال من هم هؤلاء الشجعان الذين يقصدهم غبطه البطريرك واين تتجلى شجاعتهم وبماذا؟؟؟.
يقول غبطته (إن السياسة المهيمنة بعد سقوط النظام كانت ولا تزال عبارة عن تكتيك براغماتي للحصول على المصالح والحفاظ على المناصب) . واتصور هنا هناك ظلم لكلمة (براغماتي) اذا استُخدمت مع سياسيي العراق .
يُكمل غبطته ويقول (وقد وصل الوضع الأن بسبب إعلان إقليم كردستان عن رغبته في الاستفتاء وحق تقرير المصير، إلى صراع الوجود غير واضح المعالم. وبالتالي كل الاحتمالات واردة إزاء التوتر المتصاعد الذي يثير المخاوف، وقد اخذ البعض يدق طبول الحرب، وإذا حصلت مواجهة عسكرية لا سامح الله في هذه الظروف المجتمعية المتشظية والاقتصاد المتردي ستكون نتائجها كارثية للجميع، وسوف تكون الأقليات هي الخاسر الأكبر، كما حصل خلال احتلال تنظيم داعش الإرهابي لسهل نينوى حيث تم استهدافها بالقتل والتشريد والتغيير الديمغرافي والهجرة.). انا عن نفسي أُؤمن بحق الشعوب بتقرير مصيرها ,وهكذا من حق الاكراد اليوم ان يقرروا مصيرهم سواء ان كانوا على حق ام باطل فهم يريدون الحصول على اكبر الغنائم الممكنه وخصوصا وانهم يحلمون بهذا اليوم منذ عام 1991 وما قبله وهذه مشكلتهم مع العرب وليست مشكلتنا نحن المسيحيين اصحاب الارض الاصلاء ,فارضنا مغصوبه منا من زمان .وهذا ما كنت احذر منه دائما في كتاباتي السابقه فبعد كل لعبه هناك لعبه جديده وبعد كل داعش هناك نسخه جديده والخاسر الوحيد في كل هذه الافلام هو مسيحيوا العراق اصحاب الارض الاصلاء , ومن سلم سهل نينوى والموصل بيد داعش هم نفسهم هؤلاء الشجعان الذين تخاطبهم من العرب و الاكراد .وهؤلاء هم جماعه حديث (لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين ) . .ونحن الظاهر عكسهم تعلمنا على الجحوره ولا نرغب بالتعلم حتى للمره الالف للاسف الشديد من لدغاتهم !!!!
يكمل غبطته ويقول (ينبغي ان يدرك الجميع حقائق الأمور وخطورة الحال، ويسرعوا قبل فوات الأوان، إلى أحياء مفاوضات المصالحة والتسوية بشجاعة والتنسيق بشأن عدد من القضايا الداخلية ذات الاهتمام المشترك وتعزيز الانسجام الاجتماعي والسلم الأهلي. وهنا يأتي دور الحكماء في تغليب صوت الاعتدال، لنزع فتيل الأزمة، فالحرب ليست العلاج، وليست بديلا للحوار. وبصراحة لا المركز ولا الإقليم يتحملانها.). الكلام هنا يخص مفاوضات بين اقطاب الحكومه العراقيه !!!! هل سمعتم يوما انه هناك دوله محترمه ذات سياده حكومتها تتفاوض لتتصالح فيما بينها !!! هل هذا منطق واي حكومه هذه وعلى اي اساس بُنيت ؟؟ وثم هؤلاء يؤمنون ان كل منهم على صواب ومعه الحق ويعتمدون غالبيتهم على قوى خارجيه لمساندتهم !!! .
يكمل غبطته (ونحن المسيحيين لا حول لنا ولا قوة في المحافظة على حقوقنا ووجودنا في المركز والإقليم).. فعلا هذا الكلام لا يختلف عليه اثنان فنحن بالمختصر المفيد (حايط انصيص) . واحب ان أُعلم غبطتكم في حال لم تسمع قبلا بما وقع في قريه تللسقف الكلدانيه قبل دخول داعش اليها بفتره حيث كان قس القريه التابع للكنيسه الكلدانيه مارا من امام مقر فرع حزب البارتي الكردي في قريه تللسقف فراى حارس البوابه لفرع البارتي يرمي بقدح (نايلون) فارغ في الشارع فقال له لماذا ترمي القدح في الشارع ؟؟ ارمه في المكان المخصص للنفايات . اتعلم غبطتكم ماذا فعل هذا الحارس من حزب البارتي ؟؟ قام بلطم قس القريه على وجهه !!! لانه قال له لماذا ترمي النفايه في الشارع !!! بما معناه اصغر شخصيه في فرع حزب البارتي في قريه تللسقف وهو حارس البوابه ومخطئ قام بلطم احد اكبر الشخصيات في القريه وهو قس القريه !! فما بالك لو كان القس كلم مسؤل فرع البارتي في القريه ؟؟!!! اذن هذا هو حالنا بالامس واليوم وغدا اسؤ كثيرا .
وايضا يقول غبطته (فمعظم الأحزاب والفصائل المسيحية المسلحة هي للاسترزاق وبعيدة عن هموم المسيحيين وقضاياهم) ايضا كلام سليم 100% .وينهي غبطته النداء بقوله (لذا إنْ حصلت مواجهة عسكرية، فسوف يهاجر من تبقى من المسيحيين ولن يبقى لنا وجود يذكر في العراق والإقليم) !!! وانا اقول بمواجهة عسكريه بين الطرفين او بدونها فمصير ابناء شعبنا الاصلاء اصحاب الارض الى زوال في بلاد الرافدين ان لم يكن اليوم فغدا ,فارض العراق في الاونه الاخيره اصبحت حالها حال سدوم وعاموره لا بل اكثر وانا اعتقد ان الرب الاله يحذرنا نحن المسيحيين وباكثر من طريقه لترك هذه الارض لهؤلاء المنتشين بانتصاراتهم على بعضهم البعض متقوين بالاخر من خارج الوطن لكن الى متى ؟؟ الى ان تنكسر الجره ايضا !! كما انكسرت قبلها مرارا ودفع نتيجه ذالك ابناء شعبنا الكثير من الدماء البريئه لا لشئ سوى لانها دماء تعود لمسيحيين !! وبيانكم اعلاه عن مذبحه صوريه خير دليل على كلامي.فهل نحن بحاجه الى صوريه جديده كي نتعلم الدرس ولا نلدغ من نفس الجحر ؟؟ .نشكر ربنا انه عبر عنا هذه الكأس ايام (داعش) ولم يقتل ابنائنا ولم تُسبى نسائنا وبناتنا بل انقذنا برحمته ومحبته واعتقد هذه كانت احدى رسائله وتحذيراته لنا كي نتعلم ونتعض .
بالمناسبه غبطه البطريرك الاطراف التي تخاطبها وتناشدها بقولك (وفي هذه الظروف الحرجة نناشد كلا من الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان للدخول في مفاوضات جادة وحل الخلافات وتحقيق العدالة والاستقرار.) ينطبق عليها البيت الشعري مليون بالمائه القائل (لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ولو نار نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد) ... اتركهم فهم اعلم ببعضهم البعض وانتبه الى مصير رعيتك الذي لايبشر بالخير ابدا داخل العراق الجديد.وايضا الى حال اخوتنا المهجرين قسرا في بلدان الانتظار الذين ذاقوا جميع انواع الذل ولا زالوا منتظرين الايادي التي تنقذهم وتنتشلهم من هذا الوضع المزري الذي يعيشونه مجبرين لا مخيرين .
في الاخير اعود واقول ارجو ان اكون مخطئ في حساباتي وتصوراتي عما يخص العراق وابناء شعبنا فيه وان يعين الرب كنيستنا الكلدانيه واخواتها في العراق واطلب من الرب ان يحميكم من كل مكروه ويحمي العراق من العراقيين .
ظافر شَنو
176
تحيه و احترام : كما قلت سابقا واكثر من مره في النهايه لن يصح الا الصحيح وهذا هو الشئ الصحيح ان تكون كل الابرشيات الكلدانيه تابعه اداريا للبطريركيه الكلدانيه وعدم الاستقواء بروما لنيل مصالح ومناصب تفتت كنيسه المشرق الكلدانيه العريقه . فالف مبروك لغبطه البطريرك ساكو على هذا الانجاز الكبير الذي يحسب له بصراحه ولجميع اخوته المطارنه والاكليروس وشعبنا الكلداني لتعاونهم لرفع اسم الكنيسه الكلدانيه عاليا . رابط فديو منقول من موقع Kaldu Television على الفيس بوك :
https://www.facebook.com/175994252451549/videos/1648025471915079/من جهة اخرى احب ان اذكر غبطه البطريرك ساكو واخوته المطارنه الاجلاء وكل من بيده الامر مع كثرة مشاغلهم ومسؤلياتهم الى شئ اراه اهم وهو انه هناك شريحه ليست قليله من ابناء شعبنا الكلداني والمسيحي من المهجرين قسرا لا زالوا يعانون في بلدان الانتظار من ينقذهم من محنتهم هذه فقد طال الانتظار وانتم رعاتهم فعليكم ان تتحملوا مسؤليتكم تجاههم وتطالبوا المجتمع الدولي ان ينظر الى ملفاتهم وخصوصا انهم لايرغبون بالعوده الى دوله الذل وفقدان الامان .فترك وضعهم على هذا الحال ليس حلا ابدا .لذالك نرجو كما توصلتم لحل وضع ابرشيه مار بطرس هكذا ايضا ان تجدوا الحلول السريعه لوضع ابنائكم المهجرين قسرا في دول الجوار ولو بخطاب او بيان رسمي من البطريركيه الكلدانيه الى الامم المتحده ومثيلاتها تطالبها بتحمل مسؤليتها تجاه هؤلاء المهجرين قسرا من ابناء شعبنا والرب يبارككم . بالمناسبه انا ليس لي بين هؤلاء المهجرين لا اب ولا ام ولا اخ ولا اخت ولا ابن ولا بنت لكنهم كلهم ابي وامي واخي واختي وابني وابنتي ربنا يحفظهم ويحفظكم. تقبلوا تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
177
تحيه و احترام :
كتبت موضعا تحت عنوان (غبطه البطريرك ساكو ان كان معتدلهم هذا حاله فأقراء السلام على العراق ؟؟!!!.) وكانت احدى المداخلات مشكورا للاخ ماهر يوسف (اعلام البطريركيه) ولانه الرد على مداخلته كان يحتاج الى توضيح بعض الامور ولعدم تشتيت الموضع الاصلي ارتأيت ان افرد له الرد بموضوع خاص .ومداخلته كانت :
(السيد يوسف ابو يوسف المحترم
تحية طيبة
انها ليست المرة الاولى التي فيها تخلط الامور وتحمل غبطة ابينا البطريرك مشاكلكم. انت خرجت بمحض ارادتك وانت حر، البطريرك لم يدعوك الى الهجرة كما لم يجبر احدا على العودة . المساعدة التي قدمت للعائلات المتعففة جاءت بناء على طلب اشخاص من السفارة العراقية بالعودة طوعا للذين ليس لهم المال لشراء التذاكر فبادر غبطته الى مساعدتهم . البطريركية ليست دولة حتى تساعد كل هذه العائلات المنتشرة في الاردن ولبنان وتركيا . عندما قررتم السفر الم تتذكروا كيف ستعيشون ! عليك تحمل مسؤولية نفسك وعائلتك ولاتعلقها على شماعة البطريركية . ثم ما دخل السيد اياد جمال الدين بالهجرة هذه ادبيات موجودة في العالم الاسلامي . حتى تتغير تحتاج الى فكر جديد وثقافة جديدة وعلى المسيحيين ان يساهموا فيها والبطريرك من خلال كتاباته وتصريحاته لم يقصر.
ماهر يوسف
اعلامي البطريركية )
اخي ماهر شكرا لمرورك وتعليقك على موضوعي وفرصه جميله ان تكون من اعلامي البطريركيه فاهلا وسهلا بك وكل القراء الكرام .
اخي بدايه انا لا اخلط الامور كما تقول بل انا اضع النقاط على الحروف وانا لا احمل غبطه البطريرك مشاكلنا فانا لا ادين احداً كي لا أُدان وكل ما اقوم به هو تذكير الغير بواجباتهم تجاه رعيتهم وغبطه البطريرك ساكو هو المسؤول الاول عن هذه الرعيه الكلدانيه وتصريحاته تمس ايضا رعايا باقي الكنائس من العراقيين وانا اخر همي هو الكتابه بوجهين والتملق . وبالمناسبه احمد ربنا واشكره ان مشاكلي من ناحية الهجره انتهت ووصلتُ الى بلد الاستيطان لكن هذا لا يعني ان انسى كل اخوتي المهجرين وعوائلهم العالقين منذ ثلاث سنوات في بلدان الانتظار اذ اصبحت يدي في الماء وهم ايديهم لا زالت في النار .
بالمناسبه معلوماتك خاطئه جدا عندما تقول (انت خرجت بمحض ارادتك وانت حر،) فانا والاف غيري من المهجرين لم نترك العراق بمحض ارادتنا بل نحن خرجنا وعوائلنا مجبرين فارين بجلودنا الى دول الجوار من بطش عصابات الدوله الاسلاميه ولعبتهم القذره التي اشترك فيها اكثر من طرف في العراق ونحن المسيحيين كُنا كبش المحرقه فاين الحريه في هذه الهجره اخي ماهر ؟؟.
تقول ايضا في ردك (المساعدة التي قدمت للعائلات المتعففة جاءت بناء على طلب اشخاص من السفارة العراقية بالعودة طوعا للذين ليس لهم المال لشراء التذاكر فبادر غبطته الى مساعدتهم )!!وتكمل بقولك (البطريركية ليست دولة)!!! عزيزي ماهو دائما ما احذر اعلام البطريركيه من الاخطاء التي يقعون بها وانت هنا تفعل نفس الشئ للاسف الشديد فالوقائع تخالف قولك اعلاه وهذه الادله تثبت كلامي من موقع اعلام البطريركيه الكلدانيه ,ارجع الى الفقره اولا والنقطه 2 من البيان الختامي للمؤتمر الخامس والعشرين لمجلس بطاركة الشرق الكاثوليك حيث جاء فيها (حلّ قضيّة النّازحين واللاّجئين الذين باتوا يشكّلون عبئًا ثقيلاً وخطرًا سياسيًا واقتصاديًا وأمنيًّا واجتماعيًا على لبنان. ومع التّضامن الإنساني معهم ومع قضيّتهم، يجب العمل على إعادتهم إلى بلدانهم في أسرع ما يمكن، من أجل استعادة حقوقهم وثقافتهم.)!!! عزيزي هذه النقطه كارثه بحد ذاتها بحق اخوتنا المسيحيين المهجرين المتواجدين في لبنان واتعجب من افكار من صاغها وتحتاج موضوع لوحدها!!! المهم جاء فيها يجب العمل على إعادتهم إلى بلدانهم في أسرع ما يمكن !! فهل تتصور ان الحكومه اللبنانيه ان ارادت ارجاع هؤلاء المسيحيين المهجرين العراقيين الى العراق تحتاج الى موافقه البطاركه ؟؟ كلا والف كلا بل من صيغه البيان يتضح ان البعض من البطاركه هم من يطالبون الدوله اللبنانيه ورئيسها ان يجبروا هؤلاء المهجرين للعوده الى بلدانهم وهذا واضح من استخدامهم كلمه (يجب) .بعدها في خبر اخر على موقع البطريركيه الكلدانيه تحت عنوان (بطريركية الكلدان تؤمن تذكرة العودة للعائلات الكلدانية المتعففة الراغبة في العودة من لبنان الى العراق) جاء فيه (على ضوء لقاء غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاونه مار باسيليوس يلدو مع سعادة السفير العراقي في لبنان الدكتور علي عباس بندر العامري والأب روفائيل طرابلسي، النائب العام لأبرشية بيروت الكلدانية، وبالتنسيق معهما، قررت البطريركية تأمين تذكرة سفر للعائلات المتعففة الراغبة طوعا في العودة من لبنان الى العراق.) نفهم من هذا الخبر منطقيا ان غبطه البطريك ساكو هو من قام بزياره سعاده السفير العراقي في لبنان وتبرع بتذكره سفر لمن يرغب بالعوده من المهجرين الكلدان الى العراق دون طلب السفير منه ذالك فليس من المعقول ان تطلب الدوله العراقيه متمثله بسفيرها من الكنيسه الكلدانيه ان تتبرع بدفع تذاكر المهجرين المسيحيين ان يعودوا للعراق ,فهل البطريركيه الكلدانيه دوله كما تقول انت كي يطلب منها السفير العراقي هذا الطلب الغريب الذي تفضلت به انت !!! هل تجد هذا منطق مقبول ؟؟؟ وما يثبت كلامي ان الخبر يقول وبالتنسيق معهما!! اي غبطه البطريرك نسق معهما .
وتكمل بقولك (البطريركية ليست دولة حتى تساعد كل هذه العائلات المنتشرة في الاردن ولبنان وتركيا )!! احب هنا ان اوثق كلامي بما جاء على موقع البطريركيه تحت عنوان (اعداد المهاجرين الكلدان في تركيا ولبنان والأردن) حيث ورد :
حاليا وبحسب الاحصائيات التي وفرها كهنتنا في بلدان الجوار
تركيا: 18,239 كلدان واشوريون لاجئون من اصل 36,272 مسيحي.
لبنان: 2200 عائلة كلدانية
الأردن: 800 عائلة كلدانية
بما معناه مايقارب ال 8000 عائله كلدانيه معهم اخوتهم الاشوريين في تركيا اذا اعتبرنا تقسيم العدد على اربعه بالنسبه لتركيا , اي معدل العائله من اربع اشخاص. فحسب قولك اخوتنا المهجرين في لبنان والاردن وتركيا البطريركيه الكلدانيه ليست دوله لتعين هؤلاء ال 8000 عائله من المسيحيين المهجرين قسرا لكن من ناحيه اخرى البطريركيه الكلدانيه تفتخر بأن الكنيسه الكلدانيه وكاريتاس المحبه يساعدون شهريا 28000 عائله مسلمه داخل العراق !!! فهل هنا اصبحت البطريركيه والكاريتاس امبراطوريه الصين !!!؟؟؟ . اخي المبارك اعود واقول كما قلت سابقا المساعدات الماديه مهمه للمهاجرين لكن الاهم منها جدا جدا لمن هم في بلدان الانتظار هو المساعده بمطالبه هذه المنظمات ومن بيدهم الامر بتسريع ملفات ومعاملات هؤلاء المهجرين للوصول الى بلدان الاستيطان كي ينالوا الاستقرار وينتهوا من هذا الكابوس المزعج المتمثل بالانتظار وهذا مايريده هؤلاء المهجرين قسرا من البطريركيه ان ارادت التدخل في امور هجرتهم وليس ان تصدر بيانات يفهم منها الاخرون كمنظمات اليو ان وغيرها عكس مايريده هؤلاء المهجرين ..لانه من يريد الهجره هو حر ومن اراد البقاء ايضا حر .
وتكمل وتقول (عندما قررتم السفر الم تتذكروا كيف ستعيشون ! عليك تحمل مسؤولية نفسك وعائلتك ولاتعلقها على شماعة البطريركية )!! اولا اخي جملتك يجب ان تكون كالاتي حسب تصوري البسيط (عندما قررتم السفر الم تفكروا كيف ستعيشون؟) كلمه تفكروا بدلا عن كلمه تتذكروا وعلامة الاستفهام عوض علامه التعجب . اخي ربنا حمانا واطعمنا واوصلنا الى مبتغانا نحمده ونشكره واتمنى نفس الشئ لاخوتي العالقين المنتظرين ولم اعتب انا يوما ما على البطريركيه انها لم تدفع لي مصاريف السفر او الاكل والشرب والملبس وبالمناسبه نحن من نصرف على البطريركيه وليس العكس لمعلوماتك فقط فلولا اموال الشعب الكلداني لكانت البطريركيه الكلدانيه فقيره ارجو ان يكون هذا الامر واضح للجميع وما كنتُ ساتطرق اليه لولا جملتك اعلاه , وكل ما كنت اريده من البطريركيه هو ان تصدر بيانا تطالب فيه الامم المتحده الاهتمام بملفات المهجرين قسرا وتسريعها وانهاء معاناه هؤلاء العالقين في بلدان الانتظار , وليس ان يخرج لنا احد الاكليروس ويقول لنا (احنا ما ضربنا على ايد واحد علمود يهاجر!!) على اساس احنا طالعين سياحه ونتونس !! وامثال هؤلاء الاكليروس اكثر من 80% من عوائلهم واقاربهم يسكنون في خارج العراق قبل لعبه الدوله الاسلاميه !!!والكارثه يعتبون على من تهجر قسرا هربا من الذل والموت المحتم !!!!!!!.
وتكمل وتقول (ثم ما دخل السيد اياد جمال الدين بالهجرة هذه ادبيات موجودة في العالم الاسلامي )!! .اخي ماهر ببساطه شديده ان كان السيد اياد الذي يتكلم دائما بالحريه ودوله المدنيه والديمقراطيه والمواطنه في حالة غضب قال عن مسيح الانجيل وامه كلام لايليق ان يقال عن ابسط انسان في غرفه مغلقه وليس على العلن فما بالك بقناة فضائيه !! وقال ان الكتاب المقدس كتاب محرف وهو يرى المسيحيه من منظور قرآني بحت.وبالمناسبه هذا من حقه ان يعبر عن رأيه وهو حر لكن كيف تريد وتضمن ان يعيش المسيحي في بلد ومجتمع يحمل من يعتبر معتدلا منهم هذه الافكار تجاه المسيحيه والمسيحيين فما بالك بالمتشددين منهم ؟؟ واي ضمانات تقدم لهم في بلدهم الام وهؤلاء هم من يحكموه ؟؟.ام مطلوب منا ان نعيش باقي عمرنا (مكفخه) .
وتنهي ردك (حتى تتغير تحتاج الى فكر جديد وثقافة جديدة وعلى المسيحيين ان يساهموا فيها والبطريرك من خلال كتاباته وتصريحاته لم يقصر.).. اخي ماهر لمايزيد عن 14 قرن لم يتعلم هؤلاء المسلمون من مسيحيي العراق شيئا مع العلم ان من بنى ودرس وعلم المسلمين الحضاره والتطور في بدايتهم بعد غزوهم للعراق وغيره هُم المسيحيين بعدما كانوا بدواً لايعلمون اي شئ عن الحضاره والتطور !! لكن مع هذا يبقى المسيحي عندهم مُشرك ونجس وهذا في كتابهم وليس من عندهم الفكر فكيف نستطيع انا وانت وغبطه البطريرك ان نغير فيهم هذا الفكر ؟؟ اذا اردنا تغير افكارهم فعلينا ان نبداء بكتابهم فهل هذا ممكن ؟؟ .
بعيدا عن التملق ,نعم اتفق معك ان غبطه البطريرك ساكو عمل ويعمل كل ما بوسعه لبناء عراق جديد بافكار جديده للمنفعه العامه لكل مواطن عراقي دون تمييز بين هذا وذاك لكن للاسف الشديد اليد الواحده لا تصفق خصوصا مع من يحملون افكار وعقليات تناقض هذا الفكر تماماً .وبصراحه هو احد بطاركه الكلدان الذين سيذكرهم التاريخ بعد عمر طويل له وللجميع لانه يعمل بكل ما بوسعه من اجل الكنيسه الكلدانيه وصالحها وانا اتفق مع البعض مما قام به من اجل الكنيسه الكلدانيه كارجاع المركزيه لقيادتها ورفع اسمها واظهاره للعلن في وقتنا هذا وتعريف العالم بنا ككلدان وتحركاته في كل الاتجاهات من اجل الكنيسه في العراق وهذه امور تُحسب له وربنا يعينه ويقويه ويبعد عنه كل المتملقين اصحاب المصالح الشخصيه ,لكنني اختلف معه في بعض الامور الاخرى واهمها بالنسبه لي ان العراق غير صالح للسكن البشري وخاصة للمسيحي فأرض العراق ملعونه في الكتاب المقدس مابعد السبي ولن ترى الاستقرار يوما ما الى ان يحكم اليهود الفرات .وكما نقول بالعاميه (احنا شلنا بهل دوخه الراس..جاك الذيب وجاك الواوي).فانا مسيحي كلداني وسأبقى اميناً بمشيئه الرب مع كنيستي الكلدانيه (متمنيا ان تعود الى جذورها) ان كنتُ في العراق او استراليا او كندا او المانيا او الهند او امريكا او في المحيط المنجمد الشمالي او القاره القطبيه الجنوبيه وهذه قناعتي الشخصيه كما لغبطته والاخرين قناعاتهم وانا احترمها وكل منا عقله في راسه يعرف خلاصه .ربنا يباركهم ويحميهم من كل مكروه وينشر بينهم محبته وامنه وسلامه, راجيا ان اكون انا مخطئ في تصوراتي وان يكون هو صائبا في تصوراته .امين.
تقبلوا تحياتي وسلامي ربنا يبارككم وشكرا اخي ماهر.
ظافر شَنو
178
تحيه و احترام : موضوعي يتكلم عن ثلاث محاور : المحور الاول: مكرمه جديده قبل ايام مضت , خرج لنا موقع البطريركيه الموقر بخبر مفاده (بطريركية الكلدان تؤمن تذكرة العودة للعائلات الكلدانية المتعففة الراغبة في العودة من لبنان الى العراق) !! لماذا لبنان ؟؟ !! ساتناول هذا السؤال في المحور الثاني . هذه المكرمه اطلقها غبطه البطريرك ساكو للعوائل الكلدانيه المهجره قسرا من العراق والتي اختار البعض منهم لبنان بلد الانتظار الى ان يأتيها الفرج وتستقر في بلدان الاستيطان وهي تنتظر منذ ثلاث سنوات واخيرا اتاها الفرج ببطاقه مجانيه للعوده من جديد الى العراق الجديد عراق الديمقراطيه والمواطنه!! وبالمناسبه بما اننا نتحدث عن الديمقراطيه والمواطنه فبالاضافه الى ان غبطه البطريرك ساكو من اشد مساندي الديمقراطيه والمواطنه في العراق الجديد ودائما يطالب بهذا الشئ وفي اكثر من مكان ومنبر نجد ايضا ان من مساندي الديمقراطيه والمواطنه في العراق الجديد هو سماحه السيد اياد جمال الدين . المعروف عن السيد اياد جمال الدين انه رجل دين مسلم لكنه معتدل جدا بالنسبه لرجال الدين المسلمين الاخرين ويطالب ان تحكم العراق دوله مدنيه علمانيه تحترم الجميع وهذا على الاقل مانراه ونسمع به على التلفزيونات والاذاعات والانترنت حتى يقال انه تعرض لمحاولات اغتيال لكنه نجى منها بسبب افكاره هذه و(الله) اعلم !!. ما يهمني انا في موضوعي هذا ان كان هذا الشخص العراقي المسلم المعتدل الديمقراطي الذي ينادي بالمواطنه واهميتها وهو السيد اياد جمال الدين لا يعترف بالكتاب المقدس للمسيحيين ويرى المسيحيين ونبيهم ودينهم من منظور اسلامي بحت ولا يعترف بكتابهم المحرف على حد قوله ويقول عن فادينا ومخلصنا يسوع المسيح المذكور في الانجيل بالعاميه العراقيه ابشع كلمه يمكن ان ينادى بها شخص عادي ويقول عنه (نغ..) !!! بالفصحى (ابن ز..) !!! هذا تفكيره بالنسبه للمسيح والمسيحيه كما جاءت في الانجيل وهذا ما جاء على لسانه في برنامج اسمه (سؤال جرئ) الذي يبث على قناه الحياه ويقدمه الاخ رشيد وهو من المغرب وتجدونه في الرابط اسفل الموضوع.فما بالك بالاخرين من الاسلاميين المتشددين غبطه ابينا البطريرك ساكو ان كان هذا حال معتدلهم !!؟؟ والى اي عراق تريد ان يعود هؤلاء الكلدان المظلومين المطرودين منه قسرا منذ ثلاث سنوات ؟؟وماذنب السريان والاشوريين وغيرهم من مسيحيي العراق ان يكتووا بهذه النار والتصريحات ؟؟ لان مثل هذه التصريحات ان كانت بقصد او بغير قصد فهي تؤدي الى تأخير ملفات هؤلاء المتضررين المعذبين الذين ينتظروا الخلاص من هذه الغربه والعقاب الذي لاناقه ولا جمل لهم به !! فهؤلاء المهجرين اناس لهم عقول مثل غيرهم ويميزون بين الصالح والطالح بين المفيد والضار ولايحتاجون الى من يفرض عليهم العوده بصيغه الحريه لمن يريد منهم !!. اذا كان في العراق المعتدلين والمطالبين بالديمقراطيه و المدنيه لا يحترمون المسيحيه ومقدساتها وبابشع الالفاظ يصفون معلمها ونبيها وكتابها !! وهذا نابع من ايمانهم وكتابهم ومعتقداتهم وما تعلموه منها ونحن لا نستطيع ان نفرض عليهم طريقه تفكيرهم وايمانهم فربنا خلقهم مخيرين لا مسيرين وهم احرار في خياراتهم فماذا تتوقع ان يفعل المتشددين منهم بمسيحيي العراق في يوم من الايام ان لم يعجبهم تصريح من مسؤول مسيحي ما في داخل العراق او خارجه ؟؟ ثق غبطتكم ستكون (كتلتهم عمل شعبي داخل العراق يومها) كما نقول بالعالميه وما حصل من عصابه الدوله الاسلاميه هذا غيض من فيض والقادم اشد و امر والايام بيننا وستثبت كلامي كما اثبتت سابقه . وبمناسبه انه هذا القرار جاء انطلاقا من أن الكنيسة أم وحاضنة لأولادها ورسالتها تتركز في المقام الأول في تجسيد إنجيل المحبة تجاه الفقراء والمهجرين كنتُ اتمنى من غبطه البطريرك ساكو اثناء تواجده في لبنان كما اصدر مكرمه العوده ان يتواجد بين ابنائه المتظاهرين امام مكتب اليو ان في بيروت ويطالب العاملين في المكتب امام المتظاهرين ان يسرعوا في انجاز معاملات هؤلاء الفقراء و المهجرين الذين قتلهم اليأس والانتظار لاسباب لايعلمها الا (الله) وأُولي الامر ,ولكان لهذا الفعل الصدى الكبير الذي يسد الابواب على الكثير من الكلام والقيل و القال ان قام به غبطته.المحور الثاني: اعود لماذا لبنان ؟؟ لانه وهذا رأي الشخصي ان الكنيسه الكاثوليكيه لها سيطره عليها باعتبار ان اكبر كنيسه فيها هي الكنيسه المارونيه الكاثوليكيه وعلى اعتبار ان الكنيسه الكاثوليكيه في روما لاتريد شرقا اوسط خال من المسيحيين الكاثوليك وان تفقد سيطرتها هناك للكنائس الاخرى لهذا دائما تدعوا المسيحيين الكاثوليك من ابناء الشرق الاوسط الى التمسك والثبات في ارضهم ولو كان هذا على حساب دمائهم واستشهادهم !!وبما ان اكبر كنيسه في العراق هي الكنيسه الكلدانيه (وهي تابعه لروما وليست شريكه كما يتصور البعض) فهي تتبنى افكار روما بقناعه او رغما عنها , و المفارقه ان الكنيسه الكاثوليكيه صاحبه هذا الفكر لا تكلف نفسها وتنقل مقرها من روما الى الشرق الاوسط الذي تطالب الاخرين بالبقاء فيه وهذا ما اسميه انا الكيل بمكيالين !! فهل بابوات روما افضل من سيدنا يسوع المسيح و تلاميذه ؟؟ الذين قتلوا وصلبوا وقطعت اجسامهم من اجل ان يشهدوا بايمانهم منطلقين من الشرق الاوسط بينما بابوات روما لايدخلون العراق اليوم بحجه انه غير امن لسلامه قداسه البابا !! فهل حياه قداسه البابا اهم من حياه اي مسيحي كلداني عراقي او غيره ؟؟!!! ام ان الشهاده مكتوبه حصرا على مسيحيي العراق والشرق الاوسط اما مسيحيوا روما فغير مطالبين بالشهاده ؟؟ بما معناه في هذه الايام نجد ان كنيسه روما متبرعه بنا نحن ابناء العراق والشرق الاوسط لنكون شهداء الكنيسه الكاثوليكيه في العالم !! أي بخشيش !! وبالمناسبه من يريد ان يكون شهيدا من ابناء المسيحيين في العراق و الشرق الاوسط فهو حر وانا احترم رأيه واصلي من اجله ان يحميه وعائلته الرب من كل مكروه . كلمه اخيره لقداسه البابا وغبطه البطاركه الكاثوليك وكل من يريدون ان نكون مشاريع شهاده للبقاء في العراق والشرق الاوسط اقول لهؤلاء العراق والشرق الاوسط مفتوح امامكم ولكم كل الحريه للانتقال والعيش فيه خصوصا كنيسه روما الكاثوليكيه وكرسيها يمكن نقله الى فلسطين حيث كان السيد المسيح وتلاميذه يعيشون اقسى الظروف ويعانون او الى العراق او لبنان او سوريا او السعوديه او مصر او الاردن ومن هناك كلمونا عن البقاء والثبات في الشرق الاوسط وانا عن نفسي سوف اصلي لكم من كل قلبي ان يحميكم الرب من كل مكروه في مقركم الجديد لكن اتركوا الناس في حالها تختار طريقها (دخيل ربكم ) فالحال وصل الى انه جعلتم الحجاره تنطق وتتكلم .
المحور الثالث: يخص ماقاله السيد اياد جمال الدين في الدقيقه 4:48 وقوله (قاتلوا غير اقتلوا) . وبهذه المناسبه احب ان يطلع السيد اياد وكل انسان مسلم على (سوره التوبه - الايه 5) ويفسروا لنا ما جاء فيها فضلا لا امرا ؟؟ وهل على المسلم ان يطبقها اليوم وعلى من ؟؟ . رابط الحلقه التي تكلم فيها الشيخ اياد جمال الدين عن السيد المسيح https://www.youtube.com/watch?v=wRbR0_sU2_E ظافر شَنو
179
تحيه و احترام : https://www.facebook.com/AL3TRADH/videos/1856170394711186/موضوع لا يحتاج الى مقدمات وفلسفات سوى جمله واحده (من هل مال حمل جمال).. وخصوصا عندما يختم البطل المجاهد حامي الاعراض بجملته : (بالقرآن بفلسطين اليهود اليهود بفلسطين ما يعاملون العرب ....) وانتم تعلمون جيدا ماهي تكمله هذه الجمله .. اقول لمسؤولينا الكنسيين والسياسيين تمتعوا بهذا الفديو حيث المستقبل الزاهر الذي ينتظر شعبكم . واريد ان اقولها بالعاميه (خطيه شعبنا المسيحي برقابكم وليست برقبه هذا المقاتل البطل الشرس و امثاله ). ظافر شَنو
180
تحيه و احترام :
اخوتي اخواتي ابناء شعبنا الكرام من الاشوريين والسريان والكلدان في بلاد الرافدين وبقاع العالم اجمع, اليوم نحن نواجه الكثير من الصعاب والمحاولات لطمس وجودنا وسلب حقوقنا في بلدنا الام على الخصوص وتصويرنا على اننا حمل لا فائده منه يقوم الاخرون بحمايته وترتيب بيته والدفاع عنه نتيجه افعالهم هم بالاصل !!. في بلد تسوده المحاصصه و الطائفيه مع شديد الاسف وعوض الاتحاد ضاع البعض من قادتنا الكنسيين والسياسيين والقوميين بين هذا وذاك من التجمعات والتحزبات متصورين بعملهم هذا ان كل منهم يقود جماعته الى بر الامان او انهم سيحصلون على مكانة ما او قطعه كبيره من (لحم ثور العراق) ,ونتيجه لاعمال وتصرفات هؤلاء ظهر البعض من ابناء شعبنا الكلداني و السرياني و الاشوري الذين يحملون فكر عجيب غريب مابعد ال 2003 ليبداء هؤلاء البعض بتوجيه سهامهم الى اخوتهم عوض ان يوحدوا كلمتهم ويوجهوها لمن يستحقها ويريد بهم الشر وطمس كل حقوقهم والاستيلاء عليها .
اخوتي اوجه كلامي لكم لانني غسلت يدي من بعض قادتنا الروحيين والمدنيين كما غسل بيلاطس يديه من دم المسيح ,علينا ان نعلم جميعا اننا نعيش في زمن اقتناص الفرص زمن ان نكون او لا نكون وخصوصا واننا بعددنا القليل جدا جدا بالنسبه للسبعه مليار من سكان الكره الارضيه فنحن نواجه عمليه انصهار واندماج خفيه داخل بلاد الرافدين والعالم اجمع لأسباب متعدده لكن المخيف ان النتيجه ستكون واحده مع الاسف الشديد الا وهي رفوف التاريخ ونحن نساهم بهذه العمليه من حيث ندري او لا ندري بسبب الزوان الذي بدأ ينتشر بيننا كالسرطان حماكم الرب من كل مكروه.
اكتب موضوعي هذا بسبب ان البعض من اخوتي الكلدان يقولون عني وعن كتاباتي بأنني (متأشور) !!. حيث اني اجد وللاسف الشديد في مواقع التواصل الاجتماعي وغيرها حاله مرضيه وغير صحيه انتشرت بين البعض من ابناء شعبنا ومن رجال الدين والمثقفين والكتاب وغيرهم من الكلدان والسريان والاشوريين وبنسب متفاوته وهذه الحاله تتلخص في ان هؤلاء البعض همهم الاول و الاخير هو الطعن في اخاهم الاخر ولوجه (الله) والحساسيه من اي كلمه تُقال من بعضهم البعض !!! ان كانت قوميا او تاريخيا او لغويا او مذهبيا !!! وكانه هذا الاخر هو المسؤول عن المجازر التي وقعت عبر التاريخ على شعبنا سواء الكلداني أو السرياني أو الاشوري !!! فهل هذا تفكير سليم سيوصلنا لنيل الحقوق ان نتحارب كلاميا فيما بيننا بينما الاخرين يراقبون ويستفيدون ويضحكون ويزرعوا الفتن بيننا ؟!!! واصبح حالنا حال جماعة ابويا ما يكدر بس على امي !! .
يعلمنا مخلصنا وفادينا ويقول 24. (وقَدَّمَ لهُم يَسوعُ مَثلاً آخرَ، قالَ يُشبِهُ مَلكوتُ السَّماواتِ رَجُلاً زرَعَ زَرْعًا جيِّدًا في حقلِهِ. 25. وبَينَما النَّاسُ نِـيامٌ، جاءَ عَدوُّهُ وزَرعَ بَينَ القَمحِ زؤانًا ومضى. 26. فلمّا طلَعَ النَّباتُ وأخرَجَ سُنبلَه، ظهَرَ الزؤانُ معَهُ. 27. فجاءَ خدَمُ صاحِبِ الحَقلِ وقالوا لَه يا سيِّدُ أنتَ زَرَعْتَ زَرعًا جيِّدًا في حَقلِكَ، فمِنْ أينَ جاءَهُ الزؤانُ 28. فأجابَهُم عَدوٌّ فعَلَ هذا. فقالوا لَه أتُريدُ أنْ نَذهَبَ لِنَجمَعَ الزؤانَ 29. فأجابَ لا، لِـئلاَّ تَقلَعوا القَمحَ وأنتُم تَجمعونَ الزؤانَ. 30. فاترُكوا القَمحَ يَنمو معَ الزؤانِ إلى يومِ الحَصادِ، فأقولُ للحَصَّادينَ اجمَعوا الزؤانَ أوَّلاً واحزِموهُ حِزَمًا لِـيُحرَق، وأمّا القمحُ فاجمعوهُ إلى مَخزَني. (متى 13)) يؤسفني ان اقول ان البعض من ابناء شعبنا مؤخرا يحملون افكارا تجاه اخوتهم تشبه هذا الزؤان بالضبط وضرر فكرهم هذا علينا وعلى مستقبل شعبنا اكثر كثيرا من فائدته وعلينا ان لا ننجر وراء افكار هؤلاء البعض واقلامهم وكلامهم . فنحن الكلدان والسريان و الاشوريين تجمعنا الارض واللغه والايمان والتاريخ وان كنا نريد يوما ان نسترجع ماغصب منا علينا قلع فكر الزؤان هذا من بيننا .تعلموا من الاكراد .تعلموا من اليهود .تعلموا من كل البشريه كيف ينالون حقوقهم ويتسترون على خلافاتهم الداخليه امام الملاء ويجدون لها الحلول فيما بينهم .وانتم من علمتم البشريه الحرف والعلوم قبل الاف السنين اليوم للاسف الشديد يتكاثر وينمو فكر الزؤان الذي يحاول البعض من اخوتنا ان ينشروه بيننا بقصد او بغير قصد لغيره البعض على قوميته ولغايه للبعض الاخر في نفسه او لتبعيه للغير والطامه الكبرى ان الكثير ينجرون وراء هؤلاء !! .
من حقي انا كشخص كلداني ان اعتز وافتخر بكلدانيتي وان اعمل بكل جهدي من اجلها ومن اجل الكلدان فان وجدت ان احد اخوتي السريان او الاشوريين قال شيئا ازعجني يخص قوميتي فبالتأكيد اول شئ على معرفته ان هذا الشخص لايمثل كل الاشوريين او السريان وانما يمثل نفسه وان كنت ساجيبه وانبهه على خطأه فعلي ان لا أُدخل الاشوريين والاشوريه او السريان والسريانيه في اجابتي لهذا الشخص ,لانه لا احد منا يمتلك توكيل رسمي من الكلدان ان يتحدث باسمهم ليهاجم اخوته الاشوريين او السريان, لكننا جميعا مطالبين بالدفاع عن مايخصنا امام الاخرين وبفطنه وحكمه لاتسمح للاخر ان يدخل بيننا ويفرقنا وإلا السكوت افضل لمن لايتقن الحوار , هذا الكلام ارجو ان يكون واضحا لنا كلدانا واشوريين وسريان .لذالك علينا جميعا ان نراقب انفسنا وكلامنا بخصوص بعضنا البعض , وما ينطبق على الكلداني ينطبق على الاشوري و السرياني.وانتم احرار بالاخذ بهذا الرأي او تركه .
نحن اليوم نعيش في حقل واحد شئنا ام ابينا والاخرين يحاولون بشتى الطرق الاستيلاء على هذا الحقل داخل بلاد الرافدين وبأي صوره كانت ويزرعون بيننا وعن طريق البعض منا فكر الزؤان هذا لتزيد الفرقه فيما بيننا ليسيطروا اليوم على ما كانوا لايحلمون به بالامس وللاسف الشديد هناك الكثير من الامور تحصل على ارض الواقع اليوم في بلاد الرافدين وبالاخص في سهل نينوى تُشير على ان الغد لايبشر بالخير لابناء شعبنا .فكفانا شقاق وانجرار وراء افكار هذا وذاك التي تزيد من فرقتنا وخلافاتنا .علينا ان نميز بين الغث والسمين وان نردم الهوه فيما بيننا كبيرها وصغيرها فان الافاعي تسرح وتمرح في حقولنا وبعض من تم اصطيادهم كحواء هم فرحين بغنائمهم المؤقته لكن لايعلمون ماذا ستكون نتيجه افعالهم هذه على ابناء جلدتهم وابنائهم واحفادهم في المستقبل فيما لو اردنا ان يكون لنا مستقبل في ارض الاباء و الاجداد وكيف انهم يساهمون بتهميشنا من حيث يعلمون او لا يعلمون بقصد او بغير قصد ويسلمون مصيرنا على طبق من ذهب للاغراب ليتحكموا بنا عوض ان نكون اسياد انفسنا.
اخيرا بما انه الكثير من قياداتنا غارقه في الاحلام الورديه وهم يعيشون في واد ونحن في واد اخر لهذا فالطريق امامنا طويله واول خطوه لنيل حقوقنا هي ان نبدأ من انفسنا بقلع افكار الزؤان من بيننا واصلاح هذه الافكار والدعوه الى احترام اخي وافكاره وقوميته فكل منا يعرف نفسه ان كان اشوريا او سريانيا او كلدانيا والاهم ان يكون على ثقه ان ضعف احد اخوته هو ضعف له وليس قوه وان كان لايريد مد يد العون لهم فعلى الاقل فليكفهم لسانه وافكاره ان كانت للتفرقه والهدم . اذن المطلوب مني ان لا أصغي للافكار التي تصنع الفرقه بيني وبين ابناء شعبي الاخرين من الاشوريين والسريان كائن من كان مصدرها ابي اخي امي عمي خالي او رئيس كنيستي مختار محلتي او مايسمون ممثلي شعبنا !!وبالطبع هنا اتكلم عن البعض وليس الكل ,فمتى ما فُتح امامي هكذا مواضيع تدعوا الى الفرقه علي ان اقول لهؤلاء انتم تسيرون بنا الى الهلاك المحتم وافكاركم هذه ان كانت تصلح للامس البعيد فليس لها مكانا اليوم بيننا وفي وضعنا الحالي , وان قالو لك نحن نريد بناء دارنا فقل لهم ,فبئس بناء الدار ان كان على حساب الاخ والجار فهكذا دار لن تجد فيه الراحه والاستقرار . والى كل من تسول له نفسه ان يكون عبدا للاغراب ويتقوى بهم على حساب اخوته ان يعيد حساباته ,فالذيل يبقى ذيلاً بالقرب من فتحه المخرج والراس يبقى راساً له الف حساب يُحسب .
اسف لاستخدامي هذه العباره لكن هذا هو واقع الحال وهكذا ينظر للعبيد هؤلاء الاغراب .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
181
تحيه و احترام :
يحتفل ابناء شعبنا الكلداني بعدة مناسبات مهمه في محطات العمر ومنها الكنسيه كالعماذ والتناول والزواج وغير الكنسيه كاعياد الميلاد والتخرج وغيرها. حيث تحتفل كل اسره كلدانيه على حسب مقدرتها وامكانياتها , فمنهم من يحتفل بالمناسبه في بيته مع المقربين ومنهم من يحتفل في القاعات والنوادي .وفي العاده يحاول المحتفلون ان يظهروا بالملابس الانيقه التي تناسب الاحتفال وكل حسب امكانيته ونوع المناسبه ان كانت كنسيه او غيرها .
في السنين الاخيره بدأت ظاهره بالانتشار في حفلات الخطوبه والحنه والزواج لشعبنا الكلداني واخص هنا شعبنا الكلداني لانني لاحظت هذا الشئ منتشر بين البعض منهم ولم الحظها عند غيرهم من ابناء شعبنا المسيحي من الاشوريين والسريان .
والظاهره تتمثل في انه البعض من العوائل الكلدانيه صاحبه المناسبه يحاولون ان يظهروا امام الملاء بطله ملفته للنظر او لغايه لايعلمها الا هم حيث يرتدون في حفلاتهم ازياء لاتمت بأي صله لهم ككلدان لا تاريخيا ولا قوميا ولا كنسيا !! حيث تجد البعض منهم واقصد هنا اصحاب الحفل واقاربهم والمقربين اليهم (بالطبع ليس الكل وانما البعض) يرتدون الازياء العربيه وخصوصاً للرجال او يرتدون الزي الكردي او يرتدون الزي الهندي او الزي التركي !!! وقريبا سنجد هناك من يرتدي الزي الصيني اذا مضى الحال على ماهو عليه بهمه بعض الكلدان الغيورين على نشر ثقافه الازياء العالميه !!!. والكلام هنا يخص الكلدان داخل العراق وخارجه .
طيب لمن يريد ان يضيف جو خاص لحفلته بأزياء جميله فنحن ككلدان في جميع بلداتنا في سهل نينوى وغيره لنا لباسنا وازيائنا الكلدانيه الجميله بتنوعها وتميزها والتي نستطيع ان نتباها ونفتخر بها كل الافتخار فلماذا اذن نرتدي ماهو ليس منا وليس من تراثنا وتاريخنا ؟؟ عربيا كان كرديا او هنديا او غيره مع الاحترام لكل هؤلاء وشعوبهم وثقافاتهم لكنهم ليسوا اقدم منا ولا من تاريخنا وبلاد الرافدين بلادنا وخاصة في الاونه الاخيره بدأت الكنيسه الكلدانيه تهتم بأسم الكلدان القومي وأنشأت الرابطه الكلدانيه على يد غبطه ابينا البطريرك مار لويس ساكو وهذه كلها دلائل تشير الى الصحوه القوميه الكلدانيه في السنين الاخيره ويأتي البعض من ابنائنا الكلدان وفي مناسباتهم وافراحهم المهمه ويرتدون الملابس العربيه والكرديه والهنديه والتركيه وغيرها !!! هل هذا منطق ؟؟؟ .
اخوتي الكلدان من اراد منكم ان يزين حفلته ويفتخر بلبسه فليفتخر بلباسه وزيه الكلداني وليس بالازياء الاخرى مع احتراماتي لهم ولا داعي ان نعمل لهؤلاء دعاية مجانيه في افراحنا ومناسباتنا والحر تكفيه الاشاره . فعندما ترتدي الزي الكردي فأنت تعلن عن اعجابك به للملاء وهكذا بالنسبه للزي العربي و التركي وغيره ...فما الذي يجعلك تفتخر بأزياء الغير هذه ؟؟ وما الذي لا يعجبك في زيك القومي انت ؟؟. فالاولى بك ككلداني وكلدانيه ان ترتدوا زيكم القومي عوض ازياء الغير هذه ,فازيائهم لها من يرتديها وتاكدوا بانهم لن يرتدوا زيكم الكلداني في مناسباتهم لعلمكم فقط . واذا اردتم ان تزينوا مناسباتكم اكثر فارتدوا من ازياء اخوتكم الاشوريين او السريان فازيائهم اقرب اليكم كثيرا ولا مجال لمقارنة ازياء الاخرين بها.
في النهايه ارجو من كل من له حس قومي كلداني ان ينبه اخوته الكلدان الى هذه الامور والتي يعتبرها البعض لا قيمه لها لكنها مهمه جدا على المستوى البعيد كأهميه ان يكون القداس الكلداني حصرا بلغته الام وليس بالعربيه وغيرها .
شلامي و ايقاري الاها ناطيروخون .
ظافر شَنو
182
تحيه و احترام :
ان كان الكلام من فضه فالسكوت من ذهب , هكذا تقول الحكمه او المثل . ولكن ....
بانتظار اللعبه الجديده بعد انتهاء لعبه الدوله الاسلاميه في العراق (داعش) تقريبا والتي طالت الى اكثر من ثلاث سنوات هل تجدون سادتي الكرام ان ماحصل من دراما وتمثيليه كان مقنعا ؟؟ ام ان عصابات داعش خُلقت فقط لذر الرماد في العيون ؟؟ ان تاتي عصابات مسلحه من خارج حدود العراق بعدد من عربات الدفع الرباعي (بيك اب) فينسحب امامها الجيش العراقي في مدينه الموصل بدون اي سبب منطقي وكذالك قوات البشمركه ودون اي قتال لتسيطر هذه العصابه على مدينه يصل تعدادها الى اثنان ونصف مليون نسمه !!! هل هذا منطق ؟؟.
اسم هذه العصابه الرسمي هو الدوله الاسلاميه في العراق و الشام ويختصرها البعض الى (داعش) وهي على منهاج الخلافه الاسلاميه تسير . فكيف لدوله مثل هذه ان تفجر مساجد و جوامع المسلمين ؟؟ اليس في الامر غرابه ومخالفه للمنطق ؟؟ ولماذا يحفرون كل هذه الانفاق ؟؟ ومن اين لهم كل هذه القدره و الامكانيات على حفر هذه الانفاق التي جعلت من ارض الموصل انفاق موصله ببعضها البعض وخُيل لي لبرهة ان اسم الموصل جاء من هذه الانفاق لولا قدم هذه التسميه .
اذن اللعبه اكبر من هذا وذاك ومحركيها كبار كبار والبيادق هذا وذاك وارض الموصل اكبر خزائن التاريخ على الارض التي لم تكن تزل عذراء الى عام 2014 حيث تم (الدخول بها) كما يقول عادل امام والشعب العراقي العظيم ضائع مابين هذا سني وهذا شيعي هذا عربي وهذا كردي هذا مسلم وهذا مسيحي ويزيدي وصابئي واقليات و(الله) وحده يعلم ماذا اخرج من جاء مع داعش من ارض الموصل من اثار لا تقدر بثمن من كنوز بلاد الرافدين . وهذا ايضا يشمل بلدات سهل نينوى من بغديده وباطنايا وغيرها والغريب ان هذه البلدات لم يكن لداعش ذالك التعداد المكثف بها بل كان يتواجد فيها عربه او عربتين من عصابات الدوله الاسلاميه اي بعدد اصابع اليد من مقاتليهم فلماذا كل هذه الانفاق ؟؟ هل فعلا لتسهيل نقل هؤلاء الافراد القلال من عصابة داعش ؟؟ ام ان هناك امر اخر كانوا يبحثون عنه وحفروا كل هذه الانفاق من اجله ؟؟ الا وهو ماتحمله هذه الارض في بطنها من تاريخ العراق الذي كما قلنا لايقدر بثمن .
والان نسمع ان البعض من هذه الانفاق تم معالجته ودفنه . كنت اتمنى ان يتم توثيق هذه الانفاق بالصور والفيدوهات قبل معالجتها لانه بدفن هذه الانفاق فاننا ندفن الحقيقه معها وندفن سر لعبه الدوله الاسلاميه ومن يقف ورائها من اللاعبين الكبار ومايهمني من هذا الامر كله هو ما تم سرقته من اثار اجدادنا وكنائسنا نحن اصلاء العراق من الكلدان و الاشوريين والسريان ونحن غارقون فيما بيننا باشياء تفرقنا وتهدم كل اواصر الاخوه بيننا مع الاسف الشديد فكل اللاعبين مستفيدين ونحن الوحيدين الخاسرين في هذه اللعبه ونحن بالاصل خارج اللعبه وينطبق علينا المثل القائل ( مثل الاطرش بالزفه ) .
هكذا امر ولعبه سخيفه لايجب ان تمر مرور الكرام ويجب على ابناء شعبنا الكلداني و السرياني و الاشوري بجميع كنائسه وقياداته ان يعوا اللعبه ويتوحدوا وينبذوا خلافاتهم الغير مبرره ويطالبوا المجتمع الدولي ان يتحمل مسؤوليته ويحقق في هذه اللعبه القذره التي طالت ابناء شعبنا خاصة وهو المتضرر الوحيد في هذه اللعبه القذره ف(الله) وحده يعلم ماذا سرقت من تاريخه هذه الايادي الخفيه تحت ستار الدوله الاسلاميه (داعش) .وان يطالبوا بجميع حقوقهم في ارضهم الام ارض بلاد الرافدين وان تكون لهم سياده فيها فهم ليسوا اقل من غيرهم بل هم الاصلاء .
في النهايه اقول لكل كنائسنا بأنواعها في بلاد الرافدين (كنيسه المشرق بتفرعاتها الثلاث والكنيسه السريانيه بفرعيها) واحزابنا السياسيه من الكلدان والاشوريين و السريان ان لم تتعلموا شيئا من هذا الدرس ولم تفتحوا صفحه جديده فأنتم فعلا مكانكم الحقيقي هو كتب التاريخ بعد اليوم .
ادناه بعض الصور التي وجدتها منشوره على شبكه الانترنت والتي تخص ما انا بصدده .
شلامي و ايقاري الاها ناطيروخون .
ظافر شَنو
183
تحيه و احترام :
بدايه اقول الف الف مبروك للعراقيين التخلص من عصابات الدوله الاسلاميه في الموصل ولكل اهل الموصل اقول لهم الف مبروك رجوع (الصبات) لكم وبصراحه انتم اخر همي .
والى الذين يهمني امرهم اقول من اخ وانسان عادي لاخوته نصيحه لوجه (الله) اقول ( اللي طلع قبلي ما نصحني واللي باقي بعدي ما سالني ) هذا مثل حورته انا عن مثل عراقي اخر عن الزواج لكنني هنا استخدمه للهجره . فقبل ما يزيد عن الثلاث سنوات تعرضت للتهديد في بغداد مما قادني لشد الرحال الى بلدتي تللسقف للبقاء فيها الى ان تزول اسباب التهديد من بغداد ويستقر الوضع حيث لم اكن افكر بالهجره الى خارج العراق بل كنت من رافضي هذه الفكره لكن لم يدم الحال طويلا حتى بدأت اللعبه الجديده التي اسمها عصابات (داعش) !! الدوله الاسلاميه في العراق والشام , وهذه كانت الهزه العنيفه المفاجئه التي غيرت افكاري تجاه الهجره حيث اصبح الموت من امامنا والموت من خلفنا ايضا ونحن جميعا نعلم ان الموت حق لكن ليس بهذه الطرق السخيفه على يد عصابات من صنع هذا وذاك لذالك اضطررنا للجوء الى الهجره القسريه الى خارج العراق للنجاه بارواحنا وارواح عوائلنا تاركين خلفنا الجمل بما حمل لنعيش مرحله جديده من العمر بترقب وانتظار في بلد الانتظار للوصول الى بلد الاستيطان و الاستقرار وهذا ما حصل لي بعد مايقارب الثلاث سنوات من الانتظار في تركيا واليوم انا في استراليا ونشكر الرب وكل من ساعدني في رحلتي هذه .
ما يهمني في موضوعي هذ هو ان اوجه دعوه لكل اخوتي واخواتي من (المكون المسيحي) كما يحلو لغبطه البطريرك ساكو ان يسمي مسيحيوا العراق كلدانا وسريانا واشوريين وغيرهم ان يتركوا العراق ويهاجروا لمن له رغبه في مغادره العراق وليغادره اليوم قبل الغد ان امكن فهذا البلد غير صالح للسكن الادمي المحترم لانه تلوث ببشر لايستطيع القلم ان يجد وصفا لائقا بهم وخصوصا هؤلاء الذين تلوث بهم في بدايات القرن الواحد والعشرين .وانتم في المعادله العراقيه صفر على الشمال فلا احد يهتم بكم او يحسب لكم حساب إلا من يستفاد من وجودكم داخل العراق ويحصل على الاموال باسمائكم ويأكل الدجاج وانتم تتلقون العجاج .
لا اقول انكم هنا في استراليا وغيرها ستتربعون على العروش وتمشون على الذهب و الالماس وتأكلون القوازي والكافيار وارقى انواع الاسماك لكنكم ستعرفون معنى كلمه امان نظام قانون احترام انسان وسوف تنسون كلمه ماء كهرباء غاز تراب عجاجه داعش متى ما غادرتم العراق فبعد كل داعش هناك داعش جديد ينتظركم على الابواب وكل من يظن عكس ذالك فهو مخطئ للاسف الشديد .فمن قدم لكم داعش بالنسخه الاولى سيقدم لكم داعش بالنسخه الثانيه وتتلوها الثالثه وهكذا باوجه واشكال مختلفه وداعش المقبله عليكم هي الاقتتال الكردي العربي وانتم ايضا لا ناقه ولا جمل لكم بهذا الموضوع سوى انكم الخط الفاصل بينهم والخاسر الوحيد بينهم . وبالمناسبه هناك دعوشي صغير بالنسبه لكم ايضا وهو ما يسمى اعاده اعمار مناطقنا وقرانا في سهل نينوى الذي حاله حال المثل القائل (يكلي البيض بالضرا...) واضرب مثلا حياً حيث نشر الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بيانا هذا بعض ما جاء به نصا (الكلدان استلموا مليونين و160 دولارا مخصصة نصا لقصبة تللسقف واستلمتها لجنة اعمار قصبة تللسقف،) . وباعتبارنا (ولد الكريه) وكلنا نعرف احوال العراق في تموز وانقطاع الكهرباء لماذا لم تجهز قريه تللسقف بمولدات كهرباء تقي مواطنيها وساكنيها من هذه الحراره الغير طبيعيه ؟؟ وخصوصا الكثير من العوائل عادت الى تللسقف قبل شهرين تقريبا !! مليونا دولار واكثر لقصبه تللسقف وحدها وابناء تللسقف يسلقون كالبيض في حر تموز هل هذا منطق ؟؟ والى متى ستبقى ايها المسيحي هكذا في العراق ؟؟ ولا اريد التشعب اكثر .
نصيحه اخويه اخوتي اخواتي من له الامكانيه لترك العراق فليتركه اليوم قبل الغد وكما قال ابن صبحه (اضاعه دقيقه من العمل اضاعه لفرصه من التقدم ) فلا تضيعوا وقتكم في مجتمع (ما تصير اله جاره ) .صحيح الهجره قاسيه وتتطلب الكثير من الصبر و الاموال لكنها ارحم كثيرا مما يدور داخل العراق من اعمال مخزيه يشارك فيها من يشارك دون ان يرف له جفن بحق هؤلاء الابرياء الذين لا حول لهم ولا قوه من ابناء شعبنا المسيحي اصحاب الارض الاصلاء , اتخذوا هذه الخطوه رحمه بابنائكم كي لايعيشوا ما عشتموه انتم فهم يستحقون الافضل .
وفي النهايه لا يسعني الا ان اقدم الشكر الجزيل لعصابات داعش وقواتها التي كانت السبب الاول لانتقالي وغيري من ابناء جلدتي الذين لم نكن لنفكر لحظه واحده بترك العراق لندخل عالم الانسانيه بعدما كنا غارقين في دوله الهمجيه وفضحت كل الاقنعه وبينت الناس على حقيقتها من اصحاب دموع التماسيح الذين يرقصون على جراحاتكم ويغتنون بمأسيكم وانتم احرار بما تختارون . والى كل من يطالبكم بالبقاء داخل العراق وهو يعيش خارج العراق اقول له ارجع اولا انت وعائلتك الى داخل العراق واستقر فيه وبعدها طالب غيرك بالبقاء داخل العراق..اللهم اشهد اني بلغت وشهدت بما رأت عيني .
تقبلوا تحياتي و احترامي الانسانيه تناديكم .
ظافر شَنو
184
سامسون هذه المدينه التركيه الجميله التي تطل على البحر الاسود تم فيها قبل مايقارب الاسبوعين اعاده فتح احدى كنائسها المغلقه منذ مايزيد عن العشر سنوات والتي تتوسط المدينه , حيث نجح ابناء شعبنا المسيحيين من المهجرين قسرا من العراق وبمساعده الخيريين اعاده فتح هذه الكنيسه .
فبعد الحصول على الموافقات الاداريه من الجهة المسؤوله عن الكنيسه ومن دوائر الدوله التركيه تم افتتاح هذه الكنيسه وتم تنضيفها من قبل الخيريين من ابناء شعبنا من الكلدان والسريان والاشوريين والمسؤل عن الكنيسه حضره الاب مارسلينو إلى (Marcelo Cisneros), وقم اقيم فيها قداسين في الاحدين الماضيين وقد كانت بركه فعليه وفرحه غمرت ابناء شعبنا باعاده افتتاح الكنيسه لتعطشهم لسماع كلمه الرب وتناول القربان المقدس لقله القداديس بالنسبه لمايقارب الثلاث سنوات التي قضوها في هذه المدينه ولازالوا ينتظرون ان يتم النظر في معاملاتهم لينالوا الراحه والطمأنينه ويستقروا في بلدان الاستيطان فقد طال الانتظار .
في النهايه لايسعنا وكل اهلنا المهجرين في مدينه سامسون الا ان نشكر الجهة المسؤوله عن الكنيسه لمحبتهم وايضا نشكر تركيا حكومتا وشعبا لاعاده فتح هذه الكنيسه وتوفيرهم الحراس الامنيين لها .
ظافر شَنو
185
تحيه واحترام :
على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه نُشِرَ لغبطه البطريرك ساكو تهنئه للمسلمين بعيد الفطر بتاريخ 23\6\2017 , ما يهمني انا في هذا الخبر هو النص والمعلومه هذه التي ادلى بها غبطته (ومن جهتنا ككنيسة كلدانية قدمنا لهم ما بإمكاننا وسنستمر في المساعدة إلى النهاية، وان اخويه المحبة Caritas وحدها تساعد شهرياً 28000 عائلة مسلمة.) انتهى الاقتباس .
من المميز والممتاز ان تساعد الكنيسه الكلدانيه واخويه المحبه الكاريتاس اخوتنا في العراق من العوائل المسلمه البالغه 28000 وشهريا !!! لكن ان سمحوا لي فأنا اعلم جيدا ان لي اخوان مسيحيين مهجرين في مدينه سامسون التركيه يقدر عددهم بخمسين عائله تقريبا مع عدد من الشباب الغير متزوجين والنساء عددهم اقل من عشره اشخاص بحاجه ايضا الى هذه المساعدات الشهريه ونسبتهم الى هذا الرقم 28 الف عائله لاشئ يذكر وانا مستعد ان اساعدكم باعطاء معلومات كافيه عنهم لتزودوهم بهذه المساعدات الشهريه.
وبالمناسبه قبل مايقارب السنه جاء وفد من كريتاس تركيا وقدم لكل فرد من هؤلاء المسيحيين مساعده بمقدار 25 ليره تركيه اي ما يعادل 7 دولار امريكي او 10 الاف دينار عراقي وهي المساعده الوحيده اليتيمه التي تلقوها هؤلاء المسيحيين المهجرين من العراق في مدينه سامسون من كريتاس تركيا خلال ما يقارب الثلاث سنوات !!!! وليس كل شهر او حتى ستة اشهر او سنه .
رجاء اخوي لكل من يريد ان يقول لنا ان هؤلاء اختاروا طريق الهجره وعليهم ان يتحملوا مسؤليه قرارهم اقول له هؤلاء مهجرين قسرا ومطرودين من ديارهم وليسوا مصطافين ولاسياح في تركيا ويحتاجون لكل انواع المساعده حالهم حال اخوتهم داخل العراق .
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
186
قام المسيح حقا قام ..هليلويا
في زياره للمهجرين العراقيين المسيحيين في تركيا قام وفد من ابرشيه مار توما الكلدانيه في ولايه مشيكان الامريكيه مكون من الاب فادي فيليب والاب فواز كاكو والسيد شوقي قونجا بزياره تتضمن سبع مدن تركيه يتواجد فيها ابناء شعبنا لتفقد احوالهم ومن جميع الطوائف كلدان وسريان واشوريين .
وكانت اول محطه للوفد مدينه سامسون التركيه الواقعه على شواطئ البحر الاسود ففي يوم الاربعاء الموافق 19\4\2017 اقاموا قداس الهي بمناسبه عيد القيامه المجيد شارك فيه ابناء شعبنا المهجرين قسرا من العراق الذين اختاروا مدينه سامسون محطه انتظار لهم بجميع اطيافهم من الكلدان والسريان والاشوريين منتظرين الحصول على الاستيطان في بلد ثالث , وقد كان بحق قداسا مباركا فالجميع كان متلهفا لتناول القربان المقدس والمشاركه بالتراتيل والصلوات .وبعد نهايه القداس سلم الاب فادي لجنه المهجرين في مدينه سامسون مساعدات على شكل بطاقة شراء من اسواق (BIM) وبواقع بطاقه بقيمه 25 ليره تركيه لكل فرد من ابناء شعبنا المهجرين في مدينه سامسون .بعدها توجه الوفد الى مدينه جرم التركيه للقاء ابناء شعبنا المهجرين فيها واقامه قداس القيامه لهم مساءا ومن بعدها يقيموا قداس القيامه في مدينه اماسيا التركيه يوم 20\4\2017 صباحا .
ونحن بدورنا نشكر ابرشيه مار توما الكلدانيه في امريكا لاهتمامهم وللسنه الثالثه بالمهجرين المسيحيين في تركيا وعمل هذه الزيارات التفقديه والقداديس لهم وهذا ما يحتاجه المهجرين قسرا بالفعل ان يشعروا ان الاخرين يهتمون بهم وانهم غير منسيين فشكرا جزيلا مرة اخرى اخوتنا في ابرشيه مار توما محبتكم واهتمامكم باخوتكم المهجرين .ونشكر ابونا فادي وابونا فواز والسيد شوقي محبتهم وتعبهم من اجل اخوتهم ربنا يباركهم .
من بعدها احتفل ابناء شعبنا سويه بهذه الفرحه واقاموا فعاليات ومسابقات ورقصوا دبكاتنا الام مع توزيع المشروبات الغازيه والحلوى على الحضور وكان يوما جميلا انسانا قليلا الغربه ومشاكلها وهمومها .
ولا ننسى ان نشكر تركيا حكومتا وشعبا على استضافتهم لابناء شعبنا العراقي عموما والمسيحي متمنين لها الافضل لحسن استقبالهم ومعاملتهم .
عيد قيامه مجيد وكل عام وانتم بالف خير .
ظافر شَنو
187
قام المسيح حقا قام هليلويا .
تحيه و احترام :
يحتفل المسيحيون في كل عام بعيد قيامه فادينا ومخلصنا يسوع المسيح وانتصاره على الموت , وهذا العيد ليس له وقت محدد فهو يتارجح مابين الشهر الثالث اذار الى الشهر الخامس ايار ويختلف بين الكاثوليك والارثوذكس كل منهم له حساباته الخاصه ليوم العيد والتي اجدها لا داعي لها لانها مهزله ان نُموت السيد المسيح على الاقل مرتين في السنه ونُقيمه ايضا مرتين في السنه !! وهذا موضوع اصبح مُمل نقاشه ولافائده تُرجى منه .ونشكر ربنا انه في هذه السنه العيد موحد بين الطائفتين حيث يتوحد عيد القيامه (اتوماتيكيا) كل ثلاث سنين او اربعه ان لم اكن مخطئ .
المهم وانا اتابع اليوم احدى القنوات التي تبث النقل الحي لظهور النور المقدس من قبر السيد المسيح على يد البطريرك الارثوذكسي خطر في بالي سؤال الا وهو لماذا لايظهر النور المقدس من قبر السيد المسيح بيد بابا روما ؟؟ وماهذا السر العجيب ؟؟
بحثت في اخونا كوكل بعجاله عن هذا الامر فتوقفت عند معلومه عن أحد قادة الحملة الصليبية الأولى واسمه بالدوين الأول (1058 - 1118) حيث قام هذا القائد باعاده الدفه بيد الارثوذكس للدخول الى قبر السيد المسيح وظهور النور المقدس بيدهم بعدما امتنع من الظهور بيد الكاثوليك اثناء حكمهم فتره الحمله الصليبيه !!.
ونرجع ونقول ماهذا السر العجيب ان يظهر النور المقدس على يد الارثوذكس ولا يظهر على يد الكاثوليك !! فهل السيد المسيح راضي على الارثوذكس وغير راضي على الكاثوليك ام هناك سر آخر لا نعلمه نحن البسطاء ؟؟.
المهم للجميع اقول قملوا مارن شوحا لشميح ..هليلويا .
ظافر شَنو
188
تحيه و احترام :
اذا استمر الحال على ماهو عليه فلن يتبقى من الكلدان مستقبلا سوى أسمهم .لماذا اتوقع هذا المستقبل للكلدان واعلنه ؟ لانه هذا ما يشير اليه واقعنا الكلداني مع شديد الاسف .
عندما اقول انا كلداني ماذا يعني هذا ؟ يعني انني أومن بأنني انتمي الى الامه الكلدانيه التي كان لها يوما وجود على الارض وبقوه ولها حضارتها ولغتها والتاريخ اليوم يشهد لها ونحن ابنائها المتبقين منها ليومنا هذا نفتخر باننا احفاد هذه الامه العظيمه ومايربطنا بها في يومنا هذا هو التسميه بالدرجه الاولى ومن بعدها للبعض اللغه (السورث) ومن بعدها للبعض المتبقين داخل بلاد الرافدين الارض والشئ الثالث هو اثارنا التي ورثناها من اجدادنا التي تملئ العراق ومتاحفه ومتاحف العالم ايضا .
لنتكلم عن اللغه والارض والاثار , ولنبداء بالاخيره الاثار ,فهذه الاثار اليوم هي ارث عالمي يسيطر عليه الغير وهؤلاء كُثر مع انها تخصنا نحن الكلدان لكن ليس لنا اي سيطره عليها بأي شكل من الاشكال ولا اي مستند رسمي ينسبها الينا نحن الورثه اليوم بأننا احفاد اولائك العظام الذين تركوا للبشريه هذه الاثار ,لابل لو اردنا زياره احد المتاحف للاطلاع على اثار اجدادنا علينا ان ندفع ثمن الدخول لمشاهدة اثار اجدادنا !!. مع هذا نشكر من ساهم اليوم بالحفاظ على اثارنا .اذن الاثار خارجه عن سيطرتنا رغما عنا نحن الكلدان وهي بيد الغير.
ننتقل الى الارض وكما يعلم الجميع ان بلاد الرافدين تأريخيا هي ارض الكلدانيين و اخوتهم الاشوريين كما السومريين وغيرهم لكن المتبقين اليوم منهم على ارض الواقع في بلاد الرافدين (العراق) هم الكلدان والاشوريين وكما تعلمون ونتيجه للعوامل التاريخيه والغزوات واخيرا ماحصل في العقود القليله الماضيه ترك الكثير من الكلدان بلاد الرافدين الى جهات العالم الاربع مرغمين للنجاة بأنفسهم وعوائلهم من غدر الغادرين وبهذا يكون الكثير منا فقد ارتباطه بالارض رغما عنه وهجر قسريا من بلاده كما حصل في سهل نينوى اخيرا عام 2014 بلعبه قذره .اذن ارضنا بيد غيرنا .
ننتقل الان الى الرابط المهم جدا الذي يربطنا بقوميتنا وامتنا الكلدانيه الا وهو اللغه (السورث) وهنا تُسكبُ العبرات وهذا الرابط بيدنا بنسبة 99,99% , فاذا كنتُ أُلقي باللوم على الغرباء بأنهم اخذوا مني اثاري و أرضي فكيف سيتمكنون هؤلاء ان يسلبوا مني لغتي ان لم اكن انا من يتخلى عنها بأرادته ؟؟!!.
ما اللذي دعاني لكتابه هذا الموضوع واعاده تناوله مرة اخرى ؟ موضوع نُشر لاحد الاشخاص على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه يخص ابرشيه مار ادي الكلدانيه في كندا وما يهمني في موضوع هذا الشخص انه يسرد ما يعتبره بعض الأمور التي تغيرت نحو الأفضل في ابرشيه مار ادي وقوله بالنص وهذا اقتباس منه (وأخيراً وليس آخِراً بعد ان كان يقدم قداسين فقط في ايام الآحاد وبلغات الكلدانية والعربية تم اضافة قداس ثالث باللغة الإنكليزية ايضاً.) (ياسلام سلم و يا حلاوه)!!! اخونا الكلداني والبعض غيره سعيد جدا وفخور ويعتبر انه تغير نحو الافضل ان يضاف قداس باللغة الانكليزيه الى جانب الكلدانيه !!! . أالى هذا الحد وصل تفكير الانسان الكلداني انه سعيد وفخور بأن القداديس الكلدانيه اصبحت تتحول الى لغات اخرى غير اللغه الام (السورث)؟؟!! استحلفكم بالله هل ستجدون اخا لنا اشوريا يفتخر بانه الكنيسه الاشوريه تقدس القداديس بلغه اخرى غير الاشوريه ؟؟ (طبعا انا ضربت مثلا من الكنيسه الاشوريه لانها والكنيسه الكلدانيه كنيسه واحده ينتميان لكنيسه المشرق الام) ام انهم يتمسكون بالتقديس بلغتهم الام ؟ لا بل علموا الهنود ان يقدسوا (بالسورث)!!! ونحن الكلدان اليوم يفتخر البعض منا ويجد انها تغير نحو الافضل اضافة لغه جديده للتقديس بها بالاضافه ل(السورث) !! وغدا سيخرج لنا من يفتخر بالالمانيه ومن بعدها الهولنديه والفرنسيه والروسيه مع الاحترام لجميع اللغات والناطقين بها وتضيع منا (السورث) وبهذا من سيكون السبب في ضياع (السورث) منا نحن والكنيسه ام الاستعمار الغاشم والامبرياليه العالميه والصهيونيه والماسونيه والدوله الاسلاميه (داعش) من قولوا لنا من ؟؟؟.
الغريب هو ان رعاتنا الكنسيين الكلدان ملتهين بقاعه المشرق وبطلب التبرعات من الرعيه من اجل الرابطه الكلدانيه التي اخيرا تأسس لها فرع في بغداد قبل عدة ايام مضت وهذا عجب العجاب !! والسفرات والحجز في المطارات واستقبال الشيوخ والكاردينالات وطبع كراسات القداديس وتحويلها الى اللغة العربيه والتبرير انه لا احد يفهم القداس بلغته الاصليه !! نعم هذه امور يجب الاهتمام بها نوعا ما لاننا نعيش ضمن نطاق العالم لكن ان يتحول فكر الكنيسه واهتماماتها من حالة ايمانيه الى السيطره على الامكانيات البشريه التي حذرنا منها السيد المسيح بقوله {وماذا يَنفَعُ الإنسانَ لو رَبِـحَ العالَمَ كُلَّهُ وخسِرَ نَفسَهُ وبِماذا يَفدي الإنسانُ نَفسَهُ (متى 16\26) } فهذا الامر يجب الحذر منه وان نغلب العالم ولانجعل العالم يغلبنا وان نكون نحن نورا للعالم لا ان تبهر اضواء العالم عيوننا فننسى من نحن ,فهل نتعلم من تحذيرات السيد المسيح وتعاليمه لنا ونتعض منها ؟؟ وبماذا يذكركم تعليم السيد المسيح عن معلمي الشريعه والفريسيين هل هناك اليوم اشباههم ام لا وبالطبع ليس الكل ؟؟ وهو يقول { 1. وخاطَبَ يَسوعُ الجُموعَ وتلاميذَهُ، 2. قالَ مُعلِّمو الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ على كُرسِيِّ موسى جالسونَ، 3. فافعَلوا كُلَّ ما يَقولونَهُ لكُم واعمَلوا بِه. ولكِنْ لا تَعمَلوا مِثلَ أعمالِهِم، لأنَّهُم يَقولونَ ولا يَفعلونَ 4. يَحزِمونَ أحمالاً ثَقيلَةً شاقَّةَ الحَمْلِ ويُلْقونَها على أكتافِ النّاسِ، ولكنَّهُم لا يُحَرِّكونَ إصْبَعًا تُعينُهُم على حَمْلِها. 5. وهُمْ لا يَعمَلونَ عَمَلاً إلاّ لِـيُشاهِدَهُمُ النّاسُ يجعَلونَ عَصائِبَهُم عريضَةً على جِباهِهِم وسواعِدِهم، ويُطَوِّلونَ أطرافَ ثِـيابِهِم، 6. ويُحبّونَ مَقاعِدَ الشَّرَفِ في الوَلائِمِ ومكانَ الصَّدارَةِ في المجامِـعِ 7. والتحِيّاتِ في الأسواقِ، وأنْ يَدْعُوَهُمُ النّاسُ يـا مُعلِّمُ. 8. أمّا أنتُم فلا تَسمَحوا بأنْ يَدْعُوَكُم أحدٌ يا مُعلِّمُ، لأنّـكُم كُلَّكُم إخوَةٌ ولكُم مُعلِّمٌ واحدٌ. 9. ولا تَدْعوا أحدًا على الأرضِ يا أبانا، لأنَّ لكُم أبًا واحدًا هوَ الآبُ السَّماويُّ. 10. ولا تَسمَحوا بأنْ يَدْعوَكُم أحدٌ يا سيِّدُ، لأنَّ لكُم سيِّدًا واحدًا هوَ المَسيحُ. 11. وليكُنْ أكبَرُكُم خادِمًا لكُم. 12. فَمَن يَرفعْ نَفسَهُ يَنخفِضْ، ومَنْ يَخفِضْ نفسَهُ يرتَفِـعْ. 13. الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تُغلِقونَ مَلكوتَ السَّماواتِ في وُجوهِ النّاسِ، فلا أنتُم تَدخُلونَ، ولا تَترُكونَ الدّاخلينَ يَدخُلونَ. 14. الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تأكُلونَ بُيوتَ الأرامِلِ وأنتُمْ تُظهِرونَ أنَّـكُم تُطيلونَ الصَّلاةَ، سيَنـالُكُم أشدُّ العِقابِ. 15. الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تَقطَعونَ البحرَ والبَــرَّ لتكسِبوا واحدًا إلى دِيانَتِكُم، فإذا نَجَحتُم، جَعَلْتموهُ يستَحِقُّ جَهنَّمَ ضِعفَ ما أنتُم تَستَحِقُّونَ 16. الوَيلُ لكُم أيُّها القادَةُ العُميانُ تَقولونَ مَنْ حَلفَ بالهَيكلِ لا يَلتزِمُ بـيَمينِهِ، ولكنْ مَنْ حَلَفَ بذَهَبِ الهَيكَلِ يَلتَزِمُ بـيَمينِهِ. 17. فأيُّما أعظمُ، أيُّها الجُهّالُ العُميانُ الذهَبُ أمِ الهَيكَلُ الَّذي قَدَّسَ الذهَبَ 18. وتَقولونَ مَنْ حلَفَ بالمَذبحِ لا يلتَزمُ بـيمينِهِ، ولكِنْ من حَلفَ بالقُربانِ الَّذي على المذبَحِ يَلتَزِمُ بـيَمينِهِ. 19. فأيُّما أعظمُ، أيُّها العُميانُ القُربانُ أمِ المَذبحُ الَّذي يُقدِّسُ القُربانَ 20. أما ترَوْن أنَّ الَّذي يَحلِفُ بالمذبَحِ يَحلِف بِه وبِكُلِّ ما علَيهِ، 21. والَّذي يَحلِفُ بالهَيكَلِ يَحلِفُ بِه وباللهِ السَّاكنِ فيهِ، 22. والَّذي يحلِفُ بالسَّماءِ يحلِفُ بعَرشِ اللهِ وبالجالِسِ علَيهِ 23. الوَيلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيُّونَ المُراؤونَ تُعطُونَ العُشْرَ مِنَ النَعْنعِ والصَعتَرِ والكَمّونِ، ولكنَّـكُم تُهمِلونَ أهمَّ ما في الشَّريعةِ العَدلَ والرَّحمةَ والصِّدقَ، وهذا ما كانَ يَجبُ علَيكُم أنْ تَعمَلوا بِه مِنْ دونِ أن تُهمِلوا ذاكَ. 24. أيُّها القادَةُ العُميانُ تُصَفّونَ الماءَ مِنَ البَعوضَةِ، ولكنَّـكُم تَبتَلِعونَ الجمَلَ. 25. الويلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ تُطَهِّرونَ ظاهِرَ الكأسِ والصَّحنِ، وباطنُهُما مُمتلِـئٌ بِما حصَلتُم علَيهِ بالنَّهبِ والطَمَعِ. 26. أيُّها الفَرِّيسيُّ الأعمى طَهِّرْ أوَّلاً باطنَ الوِعاءِ، فيَصيرَ الظَّاهِرُ مِثلَهُ طاهرًا. 27. الويلُ لكُم يا مُعَلِّمي الشَّريعةِ والفَرّيسيّونَ المُراؤونَ أنتُم كالقُبورِ المبـيَضَّةِ، ظاهرُها جميلّ وباطِنُها مُمتَلئٌ بعِظامِ الموتى وبكُلِّ فسادٍ. 28. وأنتُم كذلِكَ، تَظهَرونَ لِلنّاسِ صالحينَ وباطِنُكُم كُلُّهُ رِياءٌ وشَرٌّ. (متى 23)} .. سيدي ومخلصي اريد ان اقول لك وانت من لايحتاج ان يقول له احد اننا اليوم نهتم بحجاره الكنيسه اكثر من اهتمامنا بالحجر الذي قصدته انت بكلامك وهو البشر ونحن نهتم اليوم بذهب الهيكل اكثر من اهتمامنا بالهيكل ونتقدم لتناول جسدك بدون غطاء الرأس وبالملابس القصيره التي لاتليق بهكذا عطيه مجانيه وهبتها لنا جسدك ودمك من اجل خلاصنا وعندما سألت يوما من له سلطه قال لي (اخي بأوربا يتناولون القربان المقدس بالشورتات)!!! فلا نريد ان نضيق على مؤمنينا !!! فماذا نترجى من امثال هؤلاء ؟؟ هل نترجى من هؤلاء ان يهتموا بلغتنا الام ؟؟ التي حفظت لنا ارثنا الكنسي وحفظت هويتنا الكلدانيه لاكثر من عشرات القرون اي ما يقارب الالفي عام ؟؟ والكارثه يسمون انفسهم كلداناً !!!.
اعود واكرر واقول ان من تقع عليه المسؤليه بالحفاظ على هويتنا اللغويه ونتيجتها القوميه هي الكنيسة اولا ومن بعدها العائله ثانيا بأن يحافظوا على استخدام (السورث) وعدم تركها لاي سبب كان ,لا وبل تعليمها واعادة احيائها لمن لم يتعلمها فهي الرابط الوحيده المتبقي لنا الذي يربط هؤلاء الكلدان المبعثرين في جهات العالم الاربع والتي سينظم اليهم في المستقبل القريب اخوتهم المتبقين في بلاد الرافدين والا اذا استمر الحال على ماهو عليه فلن يتبقى من الكلدان مستقبلا سوى أسمهم والفضل الاول والاخير بهذا يعود للكنيسه الكلدانيه اولا والعائله الكلدانيه من بعدها.
الرجاء الرجاء الرجاء على الكنيسه الكلدانيه لانها اليوم تحمل اسم (الكنيسه الكلدانيه) ان تقيم القداديس بلغتها الام فقط لانها خط الدفاع الاول لعدم اندثار هويتنا اللغويه وسيتعلم المؤمنون يوما بعد الاخر عليها كما تعلموا الفرنسيه والالمانيه والانكليزيه وغيرها نتيجة تواجدهم في هذه الدول وهذا واجب العائله الكلدانيه ايضا ان يعلموا ابنائهم (السورث) لانهم سيتعلمون باقي اللغات بحكم وجودهم واحتكاكهم في بلدانهم مع شعوبها وبهذا نكون كلدانا بالاسم والفعل والوجود وليس اسم على ورق فقط .
في النهايه سؤال لجميع اخوتي الكلدان وغيرهم هل لغتنا (السورث) مهمه لوجودنا نحن الكلدان ام لا ؟؟ والشكر الجزيل مقدما لكل من يجيب .
فهل هذا نقد ومطلب صعب ومستحيل وفيه مصلحة شخصيه لي ام انه للفائده العامه لجميع الكلدان ؟؟ .
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
189
تحيه و احترام :
احاول جاهدا منذ فتره ان ابتعد عن الكتابه بامور تخص طاقم الكنيسه الكلدانيه واخص هنا اعلام البطريركيه الكلدانيه والذي اخيرا ظهر لنا بموضوع يُنطق الحجر ولايختلف عن بعض المواضيع والبيانات السابقه التي كان قد اصدرها!!. وموضوعهم الاخير يحمل عنوان (التبرعات لأعمار البلدات الكلدانية في سهل نينوى ولدعم الرابطة) المنشور على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 12\3\2017 وهذه بعض الاقتباسات منه :
(منذ أكثر من شهرين باشرت البطريركية الكلدانية بالتعاون مع ابرشية القوش بتشجيع أهالي تللسقف وباقوفا وباطنايا على العودة الى بيوتهم. وكانت قد جمعت خمسمائة مليون دينار عراقي لترميم البيوت وشراء الحاجات الأساسية للعائدين.) ويكمل كاتب الموضوع (هذه البلدات تحتاج الى مولدات كهرباء وباقوفا الى كنيسة تشيد من مواد جاهزة لان كنيستها القديمة غير صالحة للصلاة وتحتاج إلى ترميم شامل. كما ان الرابطة الكلدانية لكي تحقق أهدافها تحتاج الى دعم مالي.)
بشأن مايخص البلدات والقرى الكلدانيه المحرره واعادة اعمارها فهي مسأله واضحه لمن يستطيع النظر عبر الغربال ولن تعود الى سابق عهدها كما كانت قبل لعبة الدوله الاسلاميه (داعش) والاكراد والعرب ,وللكثير هو موضوع كبير يصعب فهمه لذالك لن اتطرق اليه الان ,لكن ما يثير استغرابي هو الجزء التالي من الموضوع (كما ان الرابطة الكلدانية لكي تحقق أهدافها تحتاج الى دعم مالي.) !!! .
مما يدعوني لطرح هذا السؤال لماذا تحتاج الرابطه الكلدانيه الى دعم مالي ؟؟
عندما نرجع الى النظام الداخلي للرابطه الكلدانيه نجد انها (رابطة مدنية عالمية غير حكومية، تعبر عن الهوية الكلدانية وعن الانتماء الى الشعب الكلداني (ܐܘܡܬܐ ܟܠܕܝܬܐ الامّة الكلدانية) في كل مكان.)وايضا (لا تتوخى الربح، بل تمول عن طريق الهبات ورسوم اشتراكات المنتسبين اليها. ) من هاتين النقطتين نفهم بأن الرابطه ليست مؤسسه تجاريه تحتاج الاموال وتفكر بالربح والخساره ماديا لانها مؤسسه معنويه تدعم الكلدان وتهتم بشؤنهم معنويا وليس ماديا والمنتسبين اليها يعملون لديها مجانا والاكثر من هذا انهم يسددون رسوم الاشتراك الانتماء شهريا حسب النقطه اعلاه ,إلا اللهم ان كان المنتسبون يتوقعون الربح من الرابطه الكلدانيه ويطالبوها بصرف رواتب لهم وهذا ماليست الرابطه الكلدانيه قادره على تأمينه لهؤلاء المنتسبين لذالك قام اعلام البطريركيه الكلدانيه الموقر بحشر اسم الرابطه الكلدانيه في هذا الموضوع الاخير له !!!
واذا عدنا للنظام الداخلي للرابطه الكلدانيه نجد فيه ايضا (للرابطة شخصية معنوية مستقلة لاوصاية عليها من اية جهة كانت، ولا ينبغي ان تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة العامة. ) ونجد هنا مايؤكد كلامي انها رابطه معنويه اذن اهدافها معنويه ايضا فلماذا تحتاج الى دعم مادي ؟؟ .
وايضا نجد ان كاتب هذا الجزء من النظام الداخلي مصاب بالانفصام حيث يقول (لاوصاية عليها من اية جهة)وثم يكمل (ولا ينبغي ان تتعارض نشاطاتها مع توجهات الكنيسة العامة. )!! كيف لاوصايه عليها من اي جهة وكيف لا تتعارض مع توجهات الكنيسه ؟؟ اي الكنيسه وصيه على الرابطه في هذه الحاله !! ولله في خلقه شؤون .
المهم بما ان الكنيسه يهمها امر الرابطه لهذا الحد فتستطيع ان تجمع لها (تبسيه) ثانيه اضافيه مع (تبسيه) القداديس الاعتياديه ايام الاحاد وان يعلن القس قبل بدء القداس ويقول للمؤمنين اخوتي اخواتي الرابطه الكلدانيه بحاجة الى كرمكم لذالك سنجمع لهم (تبسيه) اضافيه في كل قداس احد من الان وصاعداً ويعلن هذا الشئ في كل كنيسه كلدانيه, والرابطه الكلدانيه منا وفينا حيث يشير النظام الداخلي لها (ان المؤتمر العام هو الذي يقرر بقاء الرابطة الكلدانية او حلها بموافقة ثلثي اعضاء المؤتمر وترجع املاكها الى الابرشيات الكلدانية.) .
والان نتوقف قليلا ونتسائل لماذا تحتاج الرابطه الى التبرعات الماليه وهي رابطه معنويه ؟؟؟ وجواب هذا السؤال سنجده بكل سهوله في النظام الداخلي للرابطه وهذه بعض منها ( يمثل الرابطة الرئيس العام ومن ينوب عنه في المحافل والمناسبات العامة.) وايضا ( تجتمع الهيئة العليا فصليا كاجتماع دوري ومرة في السنة كاجتماع عام.) .وغيرها من النقاط
بالتأكيد الرابطه تحتاج لعمل مؤتمرات خاصه بها واعضائها يحضرون مؤتمرات غيرهم ايضا وحضور هكذا فعاليات تحتاج الى اموال لدفع ثمن بطاقات التنقل بالطائرات والعربات بين المدن والدول وايجارات الفنادق والمطاعم و و و والحر تكفيه الاشاره .
اذن الهذا ياكاتب الموضوع الاخير في الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه تطالب الكلدان ان يتبرعوا للرابطه الكلدانيه ام ماذا ؟؟ وانت من تقول في موضوعك (ملاحظة: بإمكان الجهات المتبرعة طلب تقرير عن كيفية صرف تبرعهم.) فهل من الممكن ان تشرح لنا مقدما لماذا تحتاج الرابطه الكلدانيه المعنويه الى تبرعات ماديه ؟؟؟ .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
190
تحيه و احترام : لمناسبه تحرير قرانا وبلداتنا في سهل نينوى قام مجموعه مباركه من فنانينا من ابناء شعبنا في سان ديكو باداء اغنيه تحمل اسم (مثواثا) فكرة والحـان وكلمات فريد هومي واداء الفنانين : 1- عدنـان منصور 2- نسيـم صاحب 3- مؤيد شليمون 4- ضرغام الأصيل 5- سنـار يوسف 6- فريـد هومي ربنا يديم افراح ابناء شعبنا ويجنبهم كل مكروه وشر الاشرار رابط الاغنيه http://www.ankawa.org/vshare/view/10303/mathwatha/ ظافر شَنو
191
تحيه و احترام :
في مقابله أُجريت مع غبطه البطريرك ساكو من قبل (الغد بريس) وحسب مانشرت بتاريخ 20\2\2017 على الموقع الاعلامي للبطريركيه الكلدانيه الرسمي تحت عنوان (في مقابلة مع “الغد بريس” بطريرك الكلدان: لسنا ضد انضمام المسيحيين للحشد لكننا ضد التجاوزات باسم المسيحية واقترحنا رفع الديانة من البطاقة الوطنية).
تناولت المقابله عده امور كل امر منها يحتاج الى موضوع منفرد لكنني احببت ان أقف اولا عند هذا الموضوع المتعلق بسؤال من الغد برس وجواب غبطته وهذا اقتباس للسؤال وجواب غبطته :
(*وصفتم خطوات مرجعيات مسلمة بالعلامات المضيئة ماذا تتمنون من الآخر المسلم في علاقته معكم؟
-هذه الخطوات مطمئنة، اتمنى ان يكون هناك خطاب وسطي معتدل يقبل الآخر المختلف، في النهاية الله واحد بالنسبة لكل الديانات ومن الجهل ان يعتبر دين انه فوق كل الديانات، يجب ان تكون الدولة مدنية، تضمن المواطنة للجميع بغض النظر عن انتمائهم، ورد في القرآن في سورة الكهف آية 29 "ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر"، انا التقيت بآية الله العظمى المرجع علي السيستاني وكان اللقاء وديا وسلسا، والتقيت مرجعيات سنية وشيعية كثيرة وصابئة وأيزديين، ونحن نمد الجسور دائما.) انتهى الاقتباس .
أجاب غبطته قائلا (في النهاية الله واحد بالنسبة لكل الديانات ) واستخدم آيه من القرآن واستشهد بها وهي (سورة الكهف آية 29 "ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر") وبما انني مسيحي كلداني وغبطه البطريرك ساكو يمثل اعلى سلطه كنسيه في الكنيسه الكلدانيه اذن الامر يهمني بما انني من اتباع هذه الكنيسه ولا اخفيكم سرا ان قلت لكم انني انصدمت بتصريحه هذا (في النهاية الله واحد بالنسبة لكل الديانات ) أي ان إله المسيحيه واليهوديه هو نفسه إله الاسلام !!! وهذا الكلام اجده غير صائب بالمره وسأستعين بالكتاب المقدس و القرآن لاثبات ذالك كما استعان غبطته بالقرآن ليثبت صحه وجهة نظره .
بدايه احب دائما ان استخدم تسميه (الرب الاله) عوض عن كلمه (الله) لكن لتسهيل الامور والموضوع سأستخدم هنا كلمه (الله) .
يقول بولس الرسول :(فالكِتابُ كُــلُّـهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ، (تيموثاوس الثانيه 3\16)) . بهذا نعلم ان المسيحيين يؤمنون بأن كل الكتاب المقدس هو وحي من الله .
ويقول القرآن :(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَىٰ نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَىٰ وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ ۚ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا .(النساء 163)). وبهذا نعلم ان المسلمون يؤمنون بأن القرآن هو وحي من الله .
السؤال الان هل إله الكتاب المقدس هو نفسه إله القرآن ؟؟
نستطيع ان نعرف الجواب على هذا السؤال بكل بساطه لانه يوجد بين ايدينا اليوم الكتاب المقدس والقرآن ونستطيع ان نعمل مقارنه بسيطه لنكتشف هل يحتويان وحياً من نفس الاله ومن نصوصهما ؟؟ .
1- إله الكتاب المقدس يقول : (مَنْ لا يُحِبُّ لا يَعرِفُ اللهَ، لأنَّ اللهَ مَحبَّةٌ.(يوحنا الاولى 4\8 )).
إله القرآن يقول : (وَلِلَّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ(الاعراف 180)) . بحثتُ في التفاسير الاسلاميه فوجدت انه لله في الاسلام 99 اسما ليس بينها الله محبه او مشتقاتها !!!.
2- إله الكتاب المقدس يقول : (سَمِعتُم أنَّهُ قِيلَ لآبائِكُم لا تَقتُلْ، فمَنْ يَقتُلْ يَسْتَوْجِبْ حُكْمَ القاضي. أمّا أنا فأقولُ لكُم مَنْ غَضِبَ على أخيهِ استَوجَبَ حُكمَ القاضي، ومَنْ قالَ لأخيهِ يا جاهلُ استوجبَ حُكمَ المجلِسِ، ومَنْ قالَ لَه يا أحمقُ استوجَبَ نارَ جَهَنَّمَ.(متى 5\21 و22)) .وايضا (سَمِعتُم أنَّهُ قِيلَ أحِبَّ قريبَكَ وأبغِضْ عَدُوَّكَ. 44. أمّا أنا فأقولُ لكُم أحِبّوا أَعداءَكُم، وصَلّوا لأجلِ الَّذينَ يضْطَهِدونكُم، (متى 5\43و44)).
إله القرآن يقول فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُواْ الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُواْ لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِن تَابُواْ وَأَقَامُواْ الصَّلاةَ وَآتَوُاْ الزَّكَاةَ فَخَلُّواْ سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (التوبه 5 )) . وبمناسبه المشركين والكفار نستشهد ببعض الايات (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ (المائده 17 )) و (لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلاَّ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِن لَّمْ يَنتَهُواْ عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (المائده 73)).
3- إله الكتاب المقدس يقول : (فأجابَهُم أما قَرأْتُم أنَّ الخالِقَ مِنَ البَدءِ جعَلَهُما ذكَرًا وأُنثى . وقالَ لذلِكَ يَترُكُ الرّجُلُ أباهُ وأُمَّهُ ويَــتَّحِدُ بامرأتَهِ، فيَصيرُ الاثنانِ جسَدًا واحدًا . فلا يكونانِ اثنينِ، بل جسَدٌ واحدٌ. وما جمَعَهُ اللهُ لا يُفرِّقُهُ الإنسانُ. (متى 19\4و5و6)) وايضا (وسمِعتُمْ أنَّـهُ قيلَ لا تَزنِ. أمَّا أنا فأقولُ لكُم مَنْ نظَرَ إلى امرأةٍ لِيَشتَهيَها، زَنى بِها في قلبِهِ. (متى 5\27و28)).
إله القرآن يقول: (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ (النساء 3 )) وايضا ( إِلاَّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (المؤمنون 6 )) . تفسير ملكات اليمين يراد به النساء المملوكات خصوصاً ويسمين: الجواري والسراري وملك اليمين، ويجوز لمالكها أن يطأها ويستمتع بها بغير عقد زواج بل بملك اليمين (موقع اسلام ويب) ويضاف اليهم سبايا الحروب .
4- إله الكتاب المقدس يقول: (فإنْ كُنتُم تُحِبّونَ الَّذينَ يُحبّونكُم، فأيُّ أجرٍ لكم أما يعمَلُ جُباةُ الضّرائِب هذا . وإنْ كنتُم لا تُسلِّمونَ إلاّ على إخوَتِكُم، فماذا عمِلتُم أكثرَ مِنْ غَيرِكُم أما يعمَلُ الوَثَنيّونَ هذا .(متى 5\46و47)).
إله القرآن يقول : (مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ (الفتح 29)) .
5- إله الكتاب المقدس يقول:(ففي القِـيامَةِ لا يَتَزاوَجونَ، بلْ يكونونَ مِثلَ مَلائِكَةٍ في السَّماءِ. (متى 22\30)). وايضا (لكِنْ كما يَقولُ الكِتابُ الذي ما رَأَتْهُ عَينٌ ولا سَمِعَتْ بِه أذُنٌ ولا خطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ أعَدَّهُ اللهُ لِلذينَ يُحبّونَهُ. (كورنثوس الاولى 2\9)).
إله القرآن يقول :أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ثُلَّةٌ مِّنَ الأَوَّلِينَ وَقَلِيلٌ مِّنَ الآخِرِينَ عَلَى سُرُرٍ مَّوْضُونَةٍ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزِفُونَ وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ وَحُورٌ عِينٌ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (الواقعه)).
6- إله الكتاب المقدس يقول : (أجابَهُ يَسوعُ أنا هوَ الطَّريقُ والحقُّ والحياةُ، لا يَجيءُ أحَدٌ إلى الآبِ إلاَّ بـي. (يوحنا 14\6)).
إله القرآن يقول : (وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ (ال عمران 85)).
اكتفي بهذا القدر لانه هناك الكثير الكثير فهل الله هو واحد لكل الديانات والله الذي اوحى الكتاب المقدس هو نفس الله الذي اوحى القرآن ؟؟
انا عن نفسي اجده الها يوحي بمنطقين مختلفين متعاكسين ب 180 درجه فلماذا يفعل ذالك ان كان الها واحدا ؟؟ او ان هناك وحيا حقيقيا من اله حقيقي اما الاخر فسموه ما تشاؤون .
بالمناسبه فيما لو كان غبطه البطريرك ساكو قال (في النهاية الله واحد بالنسبة لكل العالم) عوض ماقاله (في النهاية الله واحد بالنسبة لكل الديانات) لكان وفر علي كل هذا التعب والجهد بكتابة هذا الموضوع , لانه إله هذا العالم هو إله واحد بينما إله الديانات ليس إله واحد فإله اليهود والمسيحيين يختلف عن إله الاسلام ويختلف عن إله البوذيين وعن إله الزرادشتيين وإله الهندوس و و و وبالتأكيد بعد عمر طويل للجميع وعند انقالنا من هذا العالم الفاني للعالم الاخر سنكتشف وقتها من هو الاله الحقيقي منهم. لكن المحير في الامر فعلا ان غبطته حاصل على شهاده الماجستير في الفقه الإسلامي سنة 1984 اي انه على درايه كافيه بتعاليم إله الاسلام والقران والوحي !!! فهل ما قاله اعلاه اعتمد فيه على ماجاء في الكتاب المقدس (ها أنا أُرسِلُكُم مِثلَ الخِرافِ بَينَ الذِّئابِ فكونوا حَذِرينَ كالحيّاتِ، وُدَعاءَ كالحَمام. (متى 10\16)) لكن هل هذا النص يبرر اخفاء الحقائق وما الذي يضطر الشخص لهكذا تصرف ؟؟ ام اعتمد على شهاده الماجستير وما جاء في القرآن (إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً (ال عمران 28))؟؟.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
192
تحيه و احترام :
على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه نشر غبطه البطريرك لويس ساكو مقالا تحت عنوان (طقوسنا الكلدانية وتأوينها) جاء فيه مايلي وبدأه غبطته بقوله وهذه بعض الاقتباسات منه التي ستكون جميعها باللون الاحمر وبين قوسين :
( نلاحظ بين حين وآخر بعض الأشخاص ينتقدون "عملية" تأوين طقوسنا الكلدانية وترجمتها وبأسلوب يميل إلى المرارة والنقد غير الموضوعي.) ويكمل غبطته ويقول (من ينتقد ينبغي أن يتميّز بثقافة شاملة ومعرفة عميقة بالطقوس، مؤلفها، هدفها، لاهوتها، روحانيتها، لغتها: شعرأ ونثرا، ولماذا وضعت في هذا المكان. والا يغدو هذا النقد مجرد هراء أو سجال غير مجدٍ. من ينتقد يجب ان يكون شبه متخصص في المجال الذي ينتقد فيه.)
بدايه أحب ان اشير بأنني لستُ ممن لهم معرفه عميقه بالطقوس الكنسيه وثقافتي على قدر حالي ولا احمل اي درجه علميه عاليه لا بالاديان ولا غيرها ,لكنني اعلم مايقصده بولس الرسول بقوله 26(. تذَكَّروا أيُّها الإخوةُ كيفَ كُنتُم حينَ دَعاكُمُ اللهُ، فما كانَ فيكُم كثيرٌ مِنَ الحُكماءِ بِحكمَةِ البشَرِ ولا مِنَ الأقوِياءِ أو الوُجَهاءِ. 27. إلاَّ أنَّ اللهَ اختارَ ما يَعتَبِرُهُ العالَمُ حماقَةً ليُخزِيَ الحكماءَ، وما يعتبرُهُ العالمُ ضُعفًا ليُخزِيَ الأقوِياءَ. (كورنثوس الاولى 1\26 و 27))..وهنا نصبح امام مأزق هل نتبع كلام غبطة البطريرك ساكو ام كلام الرسول بولس وأنا كلداني يهمني الطقس الكلداني ؟؟ وإلا حسب البطريرك ساكو فيعتبر النقد الذي يوجهه غير الذين حددهم غبطته بأنه نقدهم مجرد هراء !!! . فمن له الحق ان يحدد المقياس ؟؟
يكمل غبطته ويقول (هذه الطقوس تعبير عن الإيمان لما تضّم من نصوص وحركات وريازة وزينة.. هذه الطقوس نتاج بشري، بينما الإيمان هبة من الله.. الطقوس تعكس ثقافة الناس وزمانهم وأوضاعهم والأساليب الملائمة لتحمل لحياتهم المعاني والرجاء.)
أذن بما أنه هذه الطقوس نتاج بشري اذاً على كاتبها او واضعها أن يضعها بما لايتعارض مع الايمان واللاهوت المسيحي المأخوذ من الكتاب المقدس ونصوصه . وبما انني لا افهم في كل ما يخص الطقوس الكلدانيه وبما أنني احضر القداس حسب الطقس الكلداني فيهمني ان اسأل هنا واضع جزء من نص القداس أن كان يشوعياب الحديابي او مار ادي او مار ماري او كائن من يكون الكاتب عن ما يوجد من نص في القداس حسب الطقس الكلداني وهو:
(شوحا لاوا وورا ولروحا دقوشا : عل مذبح قوذشا نهوي دوخراناخ دوثولتا مريم امي دالاها). وسؤالي هنا هل وقت الرسل مار ادي ومار ماري ووقت يشوعياب الحديابي كانوا يستخدمون مصطلح (مريم امي دالاها) في القداس حسب الطقس الكلداني (وقتها لم يكن هناك شئ اسمه طقس كلداني بل كان طقس كنيسه المشرق)أم كانوا يستخدمون تسمية اخرى ومن هو الذي أون او حَدَثَ هذا النص وعلى اي نص من نصوص الكتاب المقدس اعتمد ؟؟ وسؤالي هذا يعتمد على قول غبطته التالي :
(طقوسنا الحالية يعود معظمها الى القرن السابع إلى يشوعياب الحديابي (توفي 695)، فمن الضروري ان تتجدد لتتناسب مع وضعنا الحالي الذي نعيشه، والا نبقى نردد كلمات وحركات لا نفهمها ولا تمس حياتنا اليومية.) ويكمل غبطته قائلاً (هذه الطقوس بحاجة إلى تأوين مستديم "الأصالة والمعاصرة"، بسبب تغير طبيعة الأنسان وثقافته وعقليته وبيئته، وحساسيته. ويجب ان تأخذ بنظر الاعتبار الزمن (الطول) حتى تقدر أن تخاطب الإنسان وترفعه إلى الله حتى يكون هيكلا له.) . فهل التأوين والحداثه تعطي الحق للبعض ان يجلعوا لله أُماً بشريه من دون الاعتماد على اي نص صريح وواضح ولا لبس فيه من الكتاب المقدس والكتاب المقدس ملئ بالنصوص الواضحه وضوح الشمس في الظهيره التي تثبت عكس ذالك ؟؟ فهل اذا تطور وسكن الانسان المريخ او زحل يعطيه هذا الحق ان يغير تعاليم الكتاب المقدس بحجة التأوين والحداثه والزمن !!!؟؟؟ .
يكمل غبطته ويقول (نذكر على سبيل المثال: صلاة "ابانا الذي في السنوات" في بداية القداس،) !!! بصراحه هنا نحن بين خيارين لايحسد عليهما احد فهل غبطته لايعلم ان الصلاة التي اشار اليها اسمها ابانا الذي في السموات ؟؟ بالتأكيد غبطته يعلم وبالتأكيد هذا خطاء مطبعي لكن هذا يثبت كلامي عن اعلام البطريركيه بأن البعض أو كل ممن يعمل في الموقع الاعلامي ليسوا على قدر المسؤوليه فكيف لم ينتبه احدهم الى هكذا خطأ مطبعي ولم يقوموا بتصحيحه حتى بعد ساعات من نشر الموضوع على الموقع الاعلامي الرسمي للبطريركيه الكلدانيه ومشاهدته من قبل المئات بل الالاف من القراء !! ماذا نسمي هؤلاء الاشخاص وهم يمثلون الواجهة الرسميه لاعلام البطريركيه الكلدانيه ؟؟؟!!! .اترك لكم الجواب .
ويكمل غبطته ويقول (كما أن هناك تعابير لاتتماشى مع ثقافة اليوم وآيات في بعض المزامير هي لعنة لا يمكن ان نصليها: " طوبى لِمَن يُمسِكُ أَطْفالَكِ (بابل) ويَضرِبُ بِهمِ الصَّخرَة (مز 137/9).) !! بصراحه هذا الكلام اشعرني كأن الكتاب المقدس ليس كتاب صالح لكل زمان وهو ايضا بحاجه الى تأوين !!! يقول الرسول بولس:
14(. فاثبُتْ أنتَ على ما تَعَلَّمْتَهُ عِلمَ اليَقينِ عارِفًا عَمَّن أخذتَهُ. 15. فأنتَ مُنذُ طُفولَتِكَ عَرَفْتَ الكُتُبَ المُقَدَّسةَ القادِرَةَ على أنْ تُزَوِّدَكَ بِالحِكمَةِ التي تَهدي إلى الخَلاصِ في الإيمانِ بِالمَسيحِ يَسوعَ. 16. فالكِتابُ كُــلُّـهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ، (تيموثاوس الثانيه 3 )) . واقول له عذراً هناك بعض النصوص في الكتاب المقدس غير صالحه لزماننا هذا ايها الرسول بولس وهذا ليس كلامي بل ما فهمته من التأوين اليوم !!! أفلم يكن ربنا وخالقنا على علم عندما أوحى بهذا الكلام وقتها انه لن يكون ملائم لزمننا وثقافتنا هذا اليوم ؟؟؟. مجرد سؤال .
يكمل غبطته ويقول (ليس صحيحا كما يتخيل بعض الكتاب بان البطريرك يفرض التجديد الذي يراه على الاخرين.. التجديد ليس اجتهادا بل هو عملية علمية يقوم بها متخصصون في الطقوس واللغة واللاهوت وعلم الاجتماع وعلم النفس وبحسب نظم معتمدة في الكنيسة الكاثوليكية وليس مزاجيا. وبعد ان يقدمه السينودس يسنده الكرسي الرسولي الى لجنة متخصصة في روما حتى يثبت..) انا عن نفسي ككلداني اتوقع ان بقي حالنا ككلدان على ماهو عليه فسيكون مكاننا الطبيعي هو المتاحف عما قريب وهنا تقع على عاتق قائد الكلدان مسؤوليه كبيره وفي واقعنا ككلدان هو بطريرك الكنيسه الكلدانيه وعليه ونتيجه هذه الظروف الصعبه التي يمر بها الكلدان ان يتخذ خطوه لابد منها تمنع اندثار هذه الامة المبعثره في جهات العالم الاربعه ورأس هذه الخطوه هي ان يكون القداس بالطقس الكلداني باللغه السريانيه حصرا او السورث او سموها ماشئتم كلدانيه او اشوريه فهذه هي السد المنيع لاندثار الكلدان وزوالهم وهو واجب البطريرك ان يفرض هذا الشئ على كل الكنائس التابعه للبطريركيه الكلدانيه في بقاع العالم فبهذه الحاله فقط نستحق ان نسمي كنيستنا الكنيسه الكلدانيه لانها وقتها فعلا ستكون كلدانيه لانها احتفظت بلغتها الام وعن طريقها سنحتفظ نحن ايضا بلغتنا الام ولن ننساها وإلا كيف سنكون كلدان وعلى أي اساس ان تركناها ؟؟,اما اذا اندثرت هذه اللغه فوقتها سنكون اندثرنا معها شئنا ام أبينا وبالمناسبه سأضرب لكم مثلا بسيطا فالقرآن هو من حافظ على العرب ولغتهم وليس العكس ولولا القرآن لكان العرب ولغتهم انقرضوا من زمان وهكذا على رأس الكنيسه الكلدانيه ان يفعل نفس الشئ مع لغتنا الام ولايتنازل عنها تحت اي ظرف كان وهذا لا يتنافى مع مايريده مجمع الكنائس الشرقيه او كرسي روما أو غيره إلا أن كانت هناك امور لايعلمها البسطاء امثالي ولايجب ان اعلمها وغيري من البسطاء .
يكمل غبطته ويقول (التجديد تم في الكنيسة الرومانية والمارونية ومعظم الكنائس الأخرى وكان على الكنيسة الكلدانية ان تقوم بهذه العملية وهي مطلب راعوي.)
ان يجدد الاخرون كنائسهم فهذا شأن خاص بهم وكم كنتُ انا عن نفسي ككلداني اتمنى أن يكون التجديد في الكنيسه الكلدانيه بأن تعود الى جذورها الاصليه وطقوسها ولاهوتها الى كنيسه المشرق الام وحسب رأي البسيط هذا يجب أن يكون المطلب الراعوي الاول وأنم احرار بما تروه وتختاروه .وأنا لا املك إلا ان اشارك معكم والجميع افكاري البسيطه بمحبه المسيح وان كانت صريحه زائد عن اللزوم في بعض الاحيان لكن هذا ما تعلمته من الكتاب المقدس .
اخيرا نطلب من الرب الاله ان يحصن قادتنا الكنسيين بالحكمه والمحبه لقياده هذا الشعب الجريح الى بر الامان ومرافئ السلام .آمين.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
193
تحيه و احترام : نشر موقع البطريركيه الكلدانيه يوم الاربعاء الموافق 8\2\2017 موضوعا تحت عنوان (الموقع الالكتروني لبطريركية الكلدان منبر للجميع) !!! وانا بدوري اضع علامات تعجب على هذا العنوان . يبتدئ كاتب الموضوع ويقول (مضت سنوات عديدة على قيام الموقع الالكتروني البطريركي، وبحلل ومضامين متطورة نسبيّاً. ونعتقد ان ما شكله هذا الموقع من أصداء متفاعلة بنحو أو بآخر معروف، مع منشوراته، وما يجد صداه ايضا على صفحات التواصل الاجتماعي، ليبرز كواحد من المواقع الكنسية الرسميّة في المنطقة وخارجها)!! وانا بدوري احب ان اقول لك ياكاتب الموضوع انه كان عليك ان تشكرني انا شخصيا للدور الذي لعبته بايصال صوتكم الى ابناء شعبنا عندما كنتم موقعا مغموراً لايصله الا القلائل , وبهذا انا اعلم بأنني كسرت وصية السيد المسيح عندما يقول (فإذا أحسَنْتَ إلى أحدٍ، فلا تُطَبِّلْ ولا تُزمِّرْ مِثلَما يَعمَلُ المُراؤونَ في المجامعِ والشوارعِ حتى يَمدَحَهُمُ النَّاسُ. الحقَّ أقولُ لكُم هؤلاءِ أخَذوا أجرَهُم. (متى 6\2)). يكمل الكاتب ويقول (بما يوفره من معلومة نزيهة وإعلام يسعى قدر الامكان الى المواكبة والمعاصرة. لا نقول إنه لم يخل من هناّت وصعوبات)!! اعذرني سياده الكاتب فليست كل كتاباتكم نزيهة على الاقل بموضوع معين واحد واتحداك ان تثبت نزاهة الموقع به على الاقل, والرابط ادناه خير دليل والذي انتهى بفضيحه لموقع اعلام البطريركيه الكلدانيه . http://saint-adday.com/?p=14245 وبالمناسبه بالرابط هذا يؤكدون فضلي على موقع البطريركيه الكلدانيه بنشر مواضيعهم في مواقع اخرى وجعل الاخرون يتعرفون على موقع البطريركيه الكلدانيه . ويكمل كاتب الموضوع ويقول (لكنه انعكاس للعمل الدؤوب، بأيدي جنود مجهولين متطوعين محبين للخدمة المسيحية الكنسية، ولهم شكرنا العميق.) ..بصراحه ارى أنه من الافضل لموقع البطريركيه الكلدانيه لو يعطوا كتاب تسريح لهؤلاء المتطوعين وخصوصا من يكتب بيانات البطريركيه الكلدانيه لانه البعض من هذه البيانات هزيل جدا بجميع النواحي ويفتقر ايضا الى اللياقه الادبيه في مخاطبه الاخر وخير دليل على كلامي هذا الرابط الذي وضعته اعلاه .وبالطبع سيقول البعض هذا عداء شخصي بيني وبين موقع اعلام البطريركيه الكلدانيه لانهم اصدروا هكذا بيان بحقي لكن العكس هو الصحيح لان غيرتي على كنيستي تحزنني عندما ارى هذا الاعلام الهزيل الصادر من موقع البطريركيه الكلدانيه وخصوصا في بعض المواضيع والامور والتي لاحظ الكثير من الاخوه القراء هذا الشئ من الموقع البطريركي. ويكمل كاتب الموضوع ويقول (وإذا كان الموقع يُتيح هامشاً محدوداً للتعليقات، فإنما يعود ذلك الى كون الهامش المتاح مخصص حصراً لكلِّ ما يعدّ إضمامة روحية أو ثقافية أو استفسارات حسنة النية لمعرفة المزيد.))!!! واقول ما هذه الشيزوفرينا التي تعيشها يا كاتب الموضوع ؟؟ فكيف تقول اعلاه وتسمي موضوعك (الموقع الالكتروني لبطريركية الكلدان منبر للجميع) وبعدها تقول (الموقع يُتيح هامشاً محدوداً للتعليقات.....الهامش المتاح مخصص حصراً لكلِّ ما يعدّ إضمامة روحية أو ثقافية أو استفسارات حسنة النية)!!! ماهذا الفكر ؟؟وما اسم هذه الافكار التي تحملها انت وتتسلط على موقع البطريركيه الكلدانيه الاعلامي ؟؟ بصراحه امثالك كارثه على اعلام البطريركيه هذا اقل ما يقال بحقك وحق امثالك الذين يعملون بمجال اعلام البطريركيه .وتكمل التخبط الفكري وتقول (فهذه دعوة للتواصل أيها الأحبّة الاخوة والاخوات للخروج بنفائسكم الروحية والفكرية لكيما تشاركون فيها قراء الموقع في كل مكان) !!! كيف يتواصل الاحبه معكم وانتم تغلقون امامهم ابواب الموقع ؟؟ ثم يكمل كاتب الموضوع ويقول (إن ساحة الموقع مفتوحة لكل فرسان الاقلام في هذه المضامير) اسف ان اقول لك ياكاتب الموضوع بأنك لست صادق بقولك هذا والظاهر انتم لديكم احباب من نوع معين ,بالتاكيد سيكون البعض منهم متملقين من الدرجه الاولى ؟؟ . ويكمل كاتب الموضوع ويقول ( ويتواصل سعينا لتوفير كادر متطور يكون لمساعدة الذين يحتاجون خدمة المعالجة الاسلوبية والكتابية والاعداد الصحفي.) بصراحه هذا عين العقل وعليكم تغير الكادر خصوصا من يكتب البيانات فهو كارثه بمعنى الكلمه وخصوصا في بعض المواضيع واسلوبه الركيك في التعبير و الكتابه ليمثل اعلام البطريركيه الكلدانيه .وانا اكثر من مره نبهتكم على هذا الشئ . ويكمل كاتب الموضوع ويقول (ونحن نعمل اللازم، بعون الرب، لتوسيع مساحة النشر الاسبوعي وشبه اليومي) !!! وهنا فعلا شر البليه ما يضحك .. واخيرا ارجو منك ايها الكاتب الكبير ان لاتستخدم في موضوعاتك كلمات كبيره جدا مثلك مثل كلمه (وارهاصات) فهناك البعض من قراء الموقع ليس مستواهم التعليمي والثقافي بمستواك الراقي وانا منهم فكلمنا بما نستطيع ان نفهمه انا والبسطاء غيري , فالسيد المسيح ان كلم البشريه على حسب فكره وقدرته ماكان لبشر ان يفهم منه كلمه لكنه كان يكلم الناس بما يستطيعون ان يفهموه وكان يستخدم الامثال ليسهل عليهم الامر لانه جاء لخلاص البشريه اولا وليس ليتفاخر بمن يكون . انا احترم المثل الشعبي (امشي وره اليبجيك ولا تمشي وره اليضحكك) فما موضوعي هذا إلا لانني اتمنى للكنيسه الكلدانيه كل الخير ولموقعها الاعلامي ان يكون منبرا اعلاميا له وزنه ومكانته ويليق ان يمثل الكنيسه الكلدانيه وبطريركيتها. واخيرا اطالب الموقع الاعلامي للبطريركيه الكلدانيه ان يجيب على تساؤلاتي في موضوعي هذا ويثبتوا صحه ادعائهم : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=820068.0تقبلوا تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
194
تحيه واحترام :
في توضيح اصدره اعلام البطريركيه الكلدانيه حول انسحاب البطريركية الكلدانية من مجلس رؤساء الطوائف المسيحية في العراق ردا على نشر المجلس (بيان في وسائل الإعلام بعبارات غير موفقة) حسب قول اعلام البطريركيه الكلدانيه .
وقد عبرت البطريركيه الكلدانيه عبر موقع اعلامها الرسمي عن حزنها لان البعض من المقالات اتهمتها بالتخطيط للاستحواذ على مبالغ عمليه الاعمار وهي التي فتحت اذرعها وابواب كنيستها لكل المهجرين من ابناء شعبنا دون تمييز وتفرقه وهذا واقع الحال .
ومن ضمن التوضيح نشرت مقترح البطريركيه وهو (تشكيل مرجعية سياسية علمانية مسيحية، تبني مصطلح “المكون المسيحي" على الأقل، في هذه المرحلة المفصلية بدل التسميات الأخرى التي تبقى محترمة، الاتفاق على قائمة انتخابية واحدة، لكن النمط التقليدي وغياب الرؤية عند البعض حال دون تحقيق ذلك. ) بالطبع هذا المقترح يحتاج الى دراسه اعمق مما يبدوا عليه وسأمر عليه ادناه .
واخيرا رمت البطريركيه الكلدانيه الكره في ملعب أشقائها قائلة (ستبقى الكنيسة الكلدانية في توجهها التجديدي، منفتحة على المبادرات الوحدوية، وتمد يدها لكل من يقرع بابها.)
اذن نفهم من هذا الكلام انه بعد اليوم لامزيد من المبادرات من الكنيسه الكلدانيه تجاه الاشقاء وانما على الاشقاء من اليوم والقادم من الايام ان يقوموا هم بالمبادرات وكسب ود البطريركيه الكلدانيه وقرع بابها .
عليه بعد اعلان البطريركيه الكلدانيه أنها المبادر الاول وطرقت ابواب شقيقاتها لينتهي الامر بالتوضيح الذي نشرته على موقعها الرسمي اجد على البطريركيه الكلدانيه ان تقترح تسميه (المكون الكلداني ) وليس المكون المسيحي للاسباب التاليه :
اولا: كيف السبيل لتحقيق هذا المقترح والبطريركيه الكلدانيه ليس لها تخويل من باقي الكنائس وكل مسيحيي العراق لتتكلم بأسمهم لتقترح تسميه (المكون المسيحي) . فهي تستطيع ان تؤسس (المكون الكلداني) لأن اسمها هو الكنيسه الكلدانيه واتباعها هم المسيحيون الكلدان اضافه الى اخوتهم الاخرين المسيحيين ممن ينتمون اليها من غير الكلدان وممن يعترفون انهم كلدان من غير المسيحيين .
ثانيا: التشكيل الذي تتكلم عنه البطريركيه الكلدانيه في مقترحها يجب ان يكون (مرجعية مسيحية سياسية علمانية) وليس (مرجعية سياسية علمانية مسيحية) فالسياسه والعلمانيه لايمكن ان تتقدم على المسيحيه فالسياسه والعلمانيه ارضيه التفكير اما المسيحيه فسماويه التفكير وخصوصا ان هذا المقترح صادر من البطريركيه الكلدانيه وعليه يجب الحذر عند استخدام المسيحييه بأمور تتعلق بالسياسه ودهاليزها .
لهذا وبأعتباري مسيحي كلداني احب ان افكر معكم بصوت عالي واقول ان كانت البطريركيه الكلدانيه تقترح مصطلح (المكون المسيحي) فعليها اولا تحويل اسم الكنيسه الكلدانيه الى الكنيسه المسيحيه عندها تستطيع ان تتبنى هذا المصطلح وان تؤسس مرجعية مسيحية سياسية علمانية خاصه بها لكن هل هذه التسميه (المكون المسيحي) تصب في مصلحه مسيحيي العراق و الكلدان ؟؟ بالتأكيد سيقابل هذا الاسم بحساسيه مفرطه من قبل ابناء الشعب العراقي من غير المسيحيين وخصوصا العراق بلد مسلم ودستوره لايخالف مبادئ القرآن الذي يصنف المسيحيين بأنهم الضالين والمشركين والكافرين.
وبما ان البطريركيه ترمي الكره بملعب اشقائها من الكنائس المسيحيه في الوطن وتتحرك هي بما تراه مناسبا لها وهذا حق مشروع لها وللكل لهذا اقترح من الافضل ان تتبنى البطريركيه الكلدانيه تسميه (المكون الكلداني) بدلا عن (المكون المسيحي) لانه التسميه هنا خاصه بالكلدان ولا تتدخل في شؤون الاخرين وتسمياتهم من الاشقاء المسيحيين وسيفرق كثيرا وقعها على السامع من ابناء الشعب العراقي عموما والتسميه تمثل الواجهة السياسيه اكثر من الدينيه لشعبنا فلا داعي لاقحام اسم المسيحيه في امور سياسيه .
وبما انه البطريركيه الكلدانيه تطرح مقترح (تشكيل مرجعية سياسية علمانية مسيحية) فيا حبذا لو يترأس غبطه البطريرك ساكو مع انه رجل دين اولا قائمه (المكون الكلداني) في الانتخابات العراقيه وهو بالتأكيد سيكون خير رئيس لهذه القائمه نظرا لما يتمتع به من علاقات مع الكثير من الاطراف العراقيه و العالميه خصوصا بعدما اثبت جميع القاده السياسيين الممثلين لابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان فشلهم الذريع في الحصول على اي مكسب حقيقي لابناء شعبنا في العراق . ومع ان هذه المسؤوليه ستكلفه الكثير من الضغوط الاضافيه والاعباء لكن لايوجد حقيقة من هو افضل منه لتسلم هذه المسؤوليه وقيادتها لينال المسيحيون في العراق على ابسط حقوقهم التي فقدوها منذ مايزيد عن 1400 عام ,لكن اولا يجب ان يكون قائدا لهم لا عليهم عندها من المحتمل ان تتغير الكثير من الامور لشعبنا المسيحي واحداها توقف نزيف الهجره وغيرها , وستتبين الكثير من الحقائق لغبطته بصوره اوضح نتيجه لاحتكاكه بعالم السياسه والقياده في العراق لو نجحت القائمه في الانتخابات ,ومن الامور المهمه التي يجب ان يطالب بها هو الغاء كوتا مقاعد المسيحيين التي يعتبرها البعض تفضلا على المسيحيين العراقيين وهم لايستحقوها !!(فالحصول على مقعد واحد في مجلس النواب بأستحقاق افضل من الحصول على خمس مقاعد بمنيه يتقاتل عليها المسيحييون !! ولم نستفد منها شيئاً) فمن المحتمل ان يحصل غبطته على عشرة مقاعد في مجلس النواب عوض الخمس مقاعد وهو الشخصيه العراقيه المعروفه على الصعيد الوطني والعالمي بفضل تحركاته وعلاقاته على جميع الاصعده ولايستطيع اي انسان ان يحصل على هذه المكانه بدون عمل وجهد كبيرين وغبطته اهل لها وقد اثبت ذالك وما الزيارات المتبادله بينه وبين الاطراف الحكوميه والدينيه والعالميه الا افضل دليل على ذالك ,وخصوصا نجاحه بتأسيس الرابطه الكلدانيه ووقوفها على قدميها وهي من نتاج افكاره فهو الرئيس الحقيقي لها والباقون ماهم سوى منفذين لما يطلب منهم , وفعلا لولا غبطه البطريرك ساكو وفكره لما كانت الرابطه الكلدانيه لترى النور ولو لساعه واحده .
فنحن كمسيحيين عراقيين بحاجه الى هكذا شخصيه لقيادة ابناء شعبنا في هذا الطوفان ولكن كما قلت سابقا (يجب ان يكون قائدا لهم لا عليهم ) وبالتأكيد سيصلي جميع ابناء شعبنا المسيحي وخصوصا الكلداني من اجل غبطته ان ينير الرب طريقه للفائده العامه وفائده شعبنا .
الواقع يقول المسيحيون في العراق الى زوال فهل يُصلح غبطته ما افسده الدهر ؟؟.
ظافر شَنو
195
تحيه و احترام :
بدايه اود ان اشير بأنني لستُ خبيرا بالامور و القوانيين الكنسيه وانا شخص كلداني عادي تهمني الكنيسه الكلدانيه عموما .
نشر احد الاخوه الكتاب موضوعا عن الكاهن والزواج مضمون الموضوع ترك بعض الكهنه الكلدان للكهنوت وتزوجهم ممن اختاروا ليصبحوا خارج سر الكهنوت بأرادتهم وتفضيلهم الحياة الزوجيه على الحياة الكهنوتيه .والكاتب يخاطب السلطة الكنسية ( الكلدانية) والاباء الأساقفة الإجلاء للتوقف عند هذه الحالات ودراستها .
عن نفسي وكي لا اشتت موضوع السيد الكاتب بمداخلتي عليه الذي تعب في كتابته فأنني ارتأيت ان اكتب رأي البسيط هنا واقول ان سبب هذه المشكلة الرئيسي هو احد نتائج انشقاق كنيسه المشرق الام لسبب اقل ما يقال عنه غير صالح لفض صداقه بين اثنان من بيت واحد وليس ككنيسه عريقه مثل كنيسه المشرق وتحولها يومها الى كنيستين المنشقه سُميت بالكلدانيه والاخرى بقت على نفس تسميتها الى ان قُسمت اخيرا الى كنيسه المشرق الاشوريه و الكنيسه الشرقيه القديمه ونشكر الرب من اجل الكنيستين الاخيرتين لانهما مازالتا سائرتين بنفس خط كنيسه المشرق الام ان لم اكن مخطئ وتختلف عنهم اختهم الكلدانيه بتبني بعض افكار كنيسه روما الكاثوليكيه .وارجو من الاخوه الملمين بهذا الشأن تصحيح معلوماتي ان كنت ذكرت معلومات خاطئه .
فمسأله زواج الكهنه هي من هذه الامور التي اهملتها الكنيسه الكلدانيه لانها اتبعت نهج كنيسه روما وهذا الامر لايوجد ما يمنعه من تعاليم في الكتاب المقدس مما ادى الى نقص في عدد القسس والكهنه في الكنيسه الكلدانيه ,فلو كان حال القس الكلداني هو نفس حال اخيه القس من كنيسه المشرق بما يخص الزواج لما كنا سمعنا بهكذا مواضيع !! وطبعا هنا نحن لانتكلم عن بعض الحالات الشاذه التي تتواجد في كل الكنائس على العموم .
فأنا اليوم لي معرفه بكهنه من كنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه متزوجين ولهم عوائل ويقومون بخدمتهم للكنيسه بشكل طبيعي فما الضير ان تقوم الكنيسه الكلدانيه بالرجوع الى نفس ما كانت عليه وضعيه القسس قبل الانفصال عن الكنيسه الام كنيسه المشرق ؟؟ والقس الذي لايريد الزواج فهذا خياره الشخصي وربنا يحميه ويقويه على الغرائز والرغبات الانسانيه والشهوات .
يقول بولس الرسول في رسالته الى تيموثاوس الاولى 3 :
1.( صَدَقَ القَولُ بأنَّ مَنْ طَمَحَ إلى الأُسقُفِـيَّةِ تَمنَّى عمَلاً كَريمًا. 2. فعَلى الأُسقُفِ أنْ يكونَ مُنَــزَّهًا عَنِ اللَّومِ، زَوجَ امرَأةٍ واحدةٍ، يَقِظًا رَصينًا مُحتَشِمًا مِضيافًا، صالِحًا لِلتَّعليمِ، 3. غَيرَ سكِّيرٍ ولا عَنيفٍ، بَلْ لَطيفًا يكرَهُ الخِصامَ ولا يُحِبُّ المالَ، 4. يُحسِنُ تَدبـيرَ بَيتِهِ ويَجعَلُ أولادَهُ يُطيعونَهُ ويَحتَرِمونَهُ في كُلِّ شيءٍ. 5. فمَنْ لا يُحسِنُ تَدبـيرَ بَيتِهِ، فكيفَ يَعتَني بِكَنيسَةِ اللهِ 6. ويَجبُ أنْ لا يكونَ الأُسقفُ حَديثَ العَهدِ في الإيمانِ لِئَلاَّ تُسيطر علَيهِ الكِبرياءُ فيَلقى العِقابَ الذي لَقِـيَهُ إبليسُ. 7. وعلَيهِ أنْ يَشهدَ لَه الذينَ هُم في خارِجِ الكَنيسَةِ حتى لا يَقعَ في العارِ وفي فَخِّ إبليسَ. 8. ويَجبُ أنْ يكونَ الشَّمامِسَةُ كذلِكَ مِنْ أهلِ الوَقارِ، لا مُخادِعينَ، ولا مُدمِني خَمرٍ، ولا طامِعينَ بالمَكسَبِ الخَسيسِ. 9. وعلَيهِم أنْ يُحافِظوا على سِرِّ الإيمانِ في ضَميرٍ طاهِرٍ. 10. ويَجبُ أنْ يَتِمَّ اختبارُهُم أوَّلاً، فإذا كانوا بِلا لَومٍ أُقيموا شمامِسَةً. 11. وعلى النِّساءِ كذلِكَ أنْ يكُنَّ مِنْ أهلِ الوَقارِ، غيرَ نَمّاماتٍ، يَقِظاتٍ أميناتٍ في كُلِّ شيءٍ. 12. وعلى الشمامِسَةِ أنْ يكونَ كُلُّ واحدٍ مِنهُم زوجَ امرأةٍ واحدةٍ، وأنْ يُحسِنوا رِعايةَ أولادِهِم وبُيوتِهِم 13. فالذينَ يُحسِنونَ الخِدمَةَ يَنالون مكانَةً رَفيعَةً وَثِقَةً عَظيمةً في الإيمانِ بالمَسيحِ يَسوعَ. 14. أكتُبُ إلَيكَ هذِهِ الرِّسالةَ راجِيًا أنْ أجيءَ إلَيكَ بَعدَ قليل. 15. فإذا أبطَأْتُ، فعلَيكَ أنْ تَعرِفَ كيفَ تتَصَرَّفُ في بَيتِ اللهِ، أي كَنيسَةِ اللهِ الحَيِّ، عَمودِ الحَقِّ ودعامَتِهِ.)
فنجد في الرساله اعلاه كلاما لاغبار عليه بشأن زواج الاسقافه كما الشمامسه , فلماذا اليوم في كنيستنا الكلدانيه القس لايتزوج الذي في تسلسل الهرم الكنسي هو اقل درجه من الاسقف حاله حال الشماس وكما قلت سابقا لمن يرغب بالزواج من القسس وممارسه خدمه الكهنوت .وكلنا نعلم ان التلميذ الذي قال عنه السيد المسيح :
{وأنا أقولُ لكَ أنتَ صَخرٌ، وعلى هذا الصَّخرِ سأبني كَنيسَتي، وقوّاتُ الموتِ لنْ تَقوى علَيها. (متى 16\18)}
كان متزوجا والسيد المسيح شفى حماته .فلماذا يُشرع البعض مالم يُشرعه السيد المسيح ؟؟ وخصوصا اولائك الذين يمثلون كرسي بطرس وبولس !!!!! .
اخيرا اود ان اشير انني هنا لا اتدخل فيما لايعنني بقدر غيرتي على كنيستي الكلدانيه التي اتمنى ان ارها يوما تعود لتسميتها الاصليه ( كنيسه المشرق ) وتعود لمجدها مع اختيها كأكبر كنيسه من القرن السادس الى القرن الثالث عشر وهي تزخر بنجوم لامعه من اسماء البطاركه والاساقفه والكهنه و الشمامسه الذين خدموا البشريه ولازالوا يخدموها ربنا يباركهم ويحميهم بمحبته وحنانه .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
196
تحيه و احترام :
بعد ايام قليله بمشيئة الرب سيحتفل ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان و السريان و الاشوريين وغيرهم من مسيحيي العراق بميلاد مخلصنا وفادينا يسوع المسيح . ومن ضمن هؤلاء المحتفلين رعاه الكنائس والاكليروس لكل كنيسه ومؤمني هذه الكنائس والقاده السياسين وغيرهم الذين يمثلون ابناء شعبنا المسيحي .
المهم عندي انا في هذه الايام المباركه التي تمر وستمر علينا بمشيئه الرب هو الوضع المأساوي لشريحه كبيره من ابناء شعبنا المهجرين قسرا داخل العراق وخارجه بدون اي ذنب سوى انهم مسيحيون وابناء البلد الاصلاء وبلداتهم وقراهم تقع في مناطق يسيل لها اللعاب .
هؤلاء ينتظرون الميلاد حالهم كحال باق العباد .. لكن عام يجر عام وبنجاح ساحق للعام الثالث ينتظرون الميلاد لكن في العراء !!!
الدوله العراقيه تتغنى بالتحرير و الانتصارات والكثير من ابناء شعبنا المهجرين لازالوا في العراء ينتظرون الميلاد !!!
رعاتنا الكنسيين والسياسيين والاقتصاديين بنوا وعمروا بلداتنا المحرره وقرانا في الاحلام وابناء شعبنا لازال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
وهذا ينسب الانتصارات لنفسه وذاك ايضا يفعل وابناء شعبنا لايزال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
محافل دوليه مؤتمرات وسفرات وابناء شعبنا لايزال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
اللقالق البشريه تصول وتجول تمجد هذا و(تنفخ) ذاك وابناء شعبنا لايزال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
------------------ وابناء شعبنا لايزال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
------------------ وابناء شعبنا لايزال يسكن العراء ينتظرون الميلاد !!!
هل تعلمون يا أبناء شعبي المسيحي متى سيكون عيد الميلاد الحقيقي ويكون لكم امل ان تترجوا خيرا في بلداتكم وقراكم واحد اسباب بقائكم في العراء ؟
يوم يعلم رعاتكم ان الرب الاله اعطاهم هذه الوزنات ليخدموكم لا لتخدموهم انتم . يوم يتفق رعاتكم ويوحدوا الاعياد التي لا علاقه لعصابات للدوله الاسلاميه بهذا الامر لا من قريب ولا بعيد . يوم تقرع اجراس الكنائس سويه وفي يوم واحد تبشر مسيحيينا كلهم بميلاد مخلصنا وفادينا , وليس ثلاث اعياد ميلاد او اثنان , 25 او 6 او 7 !!!!.
فأن كانوا يوم عيد الميلاد لايعرفون كيف يوحدوه فكيف لمثل هؤلاء الرعاه ان يقوموا بما هو اصعب !!!
كيف نستطيع ان نثق بكلامهم بما هو اصعب في حاضرنا اليوم وهم يختلفون في تحديد يوم لميلاد فادينا ومخلصنا ؟؟
يعلمنا مخلصنا وفادينا ويقول (الحقَّ أقولُ لكُم إذا اتَّفَقَ اثنانِ مِنكُم في الأرضِ أنْ يَطلُبا حاجةً، حَصَلا علَيها مِنْ أبـي الَّذي في السَّماواتِ. (متى 18\19))
فهل توحيد العيد يحتاج الى قدره إلهيه ؟؟ فأذا كانوا يعقدون البسيط فكيف يفعلون بالصعب و المعقد ؟؟
لهذا يا ابناء شعبنا المسيحي في العراق انني اليوم ابشركم بفرح عظيم ستبقون هذا العام بهمة الغيارى تنتظرون الميلاد وانتم تسكنون العراء . والرب يفعل مايشاء في 2017 ان شاء خالقنا ان نراها .
لكن افرحوا وتهللوا اخوتي المهجرين مع كل عنائكم وشقائكم وكل البرد وكل المطر وكل الطين وكل التراب وكل ثبايبكم البسيطه واكلكم البسيط ثقوا ان الطفل الصغير سيولد بينكم انتم لا غيركم وسيكون ضيفكم انتم لا غيركم لانه ببساطه شديده ولد في مغاره وفي العراء بين الخراف والماشيه و الرعاه كما انتم اليوم فأنه جاء للعالم لامثالكم وغيركم وهو منكم ولكم وسيبكي معكم للظلم الواقع عليكم وسيواسيكم ويمسح دموعكم ان لم يكن على الارض الفانيه فبعد عمر طويل لكم هناك مع الاب السماوي وليتذكر الجميع كلام الكتاب المقدس (فقالَ لَهُ إبراهيمُ تذَكَّرْ، يا ابني، أنَّكَ نِلتَ نَصيبَكَ مِنَ الخَيراتِ في حياتِكَ، ونالَ لِعازَرُ نَصيبَهُ مِنَ البَلايا. وها هوَ الآنَ يَتَعزى هُنا، وأنتَ تَتعذَّبُ هُناكَ. (لوقا 16\25)).
عيد ميلاد سعيد احبائي مع يسوع ..يسوع المهجرين بالتأكيد ,لان يسوع مثلكم ايضا وهو القائل (فأجابَهُ يَسوعُ للثَّعالِبِ أوكارٌ، ولِطُيورِ السَّماءِ أعشاشّ، وأمّا ابنُ الإنسانِ، فلا يَجِدُ أينَ يُسنِدُ رأسَهُ. (متى 8\20)).
في الختام وكما نقول بالعاميه (مخلص الحجي) (الزنبور ما يخري عسل) ربنا يرحم قائل المثل ويرحم منتقليكم , فيا ابناء شعبنا المسيحي في العراق واخص عن نفسي هنا الكلدان و الاشوريين والسريان اصلاء العراق لاتنتظرون من الزنابير ان (تخري) لكم عسلا في العراق فأنتم النحل وعن طريقكم هؤلاء الزنابير يتناولون العسل و الشهد وانتم (جاك الذيب وجاك الواوي) ولايتصور احدكم انه خارج المعادله فكلكم تقيمون في العراء ولا معزي لكم سوى ربنا وخالقنا اما هؤلاء الزنابير فلا تنتظرون منهم العسل ولا حتى شمع العسل ولا ريحه العسل غير الانتفاع من مصائبكم وتناول مأدب الغداء و العشاء على جراحكم والسفر والاستجمام والراحه بأسمكم والنفق طويل جدا جدا امامكم في العراق الديمقراطي الجديد .. ولمعلوماتكم فقط حتى نخل البرحي لبلاد الرافدين سبقكم وهاجر الى امريكا واستوطن في بلد جديد تاركا تربته للزنابير التي لا ولن (تخري) عسلا يوما ما , لهذا اخوتي اخواتي احملوا حقائبكم واتركوا العراق لزنابيره (يخرون) بعضهم لبعض العسل ,وانتم قادرين ان تنتجوا العسل في اية بقعه من العالم كما انتجتم سابقا العسل وملئتم منه أرضكم بلاد الرافدين عراق اليوم المحتل .وفي النهايه الكل احرار في اتخاذ قرار الهجره الاختياريه قبل ان تتعرضوا للهجره القسريه التي تعرض لها اخوتكم من الكلدان و السريان و الاشوريين وهذه كلمه لابد ان تقال . (وبعد السبت يأتي الاحد) وهذا معروف في العراق عاجلاً ام آجلاً .
تحياتي واحترامي للجميع .
ظافر شَنو
197
تحيه و احترام :
بعد المعارك الاخيره في سهل نينوى وتحرير جزء لا بأس به من مناطقنا وبلداتنا وقرانا وبعد الدمار الذي حل بهذه المناطق سواء من قبل مجرمي عصابات الدوله الاسلاميه (داعش) او نتيجه القصف وعمليات التحرير قامت الرابطه الكلدانيه مشكوره بأصدار استماره تحمل اسم وشعار الرابطه الكلدانيه وتم توزيعها عن طريق الكنيسه في القوش حسب المعلومات التي وصلت الي (واحتمال منافذ اخرى) وهي عباره عن (استبيان خاص بالعوائل الكلدانيه المهجره قسرا من الموصل وسهل نينوى) واستماره اخرى وهي عباره عن (استمارة جرد الاضرار) وعلى جميع ابناء شعبنا من الكلدان المشمولين بهاتين الاستمارتين ملئها وتقديمها الى كنيسه مار ميخا في موعد نهايته يوم 3\12\2016 .ونشكر القائمين على هذه الخدمه تعبهم وخدمتهم ربنا يباركهم وينجحهم في عملهم .
كلنا نعلم من هم في داخل العراق فالامر سهل عليهم الى حد ما لكن هناك الكثير من ابناء شعبنا الكلداني والالاف منهم تركوا العراق الى دول الانتظار في لبنان والاردن وتركيا ومنهم من وفقه الرب ووصل الى بلد الاستيطان وبداء حياته من جديد وهؤلاء الكثير منهم يملكون مساكن وعقارات في بلدات سهل نينوى ومن الصعب عليهم ملئ هذه الاستمارتين ,فياحبذا لو كان موقع الرابطه الكلدانيه الرسمي قد ثبت هاتين الاستمارتين في الموقع وان تكون متاحه لملئها عن طريق الانترنت لمن هم في خارج العراق من ابنائنا الكلدان من سكنه سهل نينوى و الموصل وبهذا لا يسقط حق اي شخص من ابناء شعبنا الكلداني المشمولين بهاتين الاستمارتين .ولكم الشكر الجزيل.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
198
تحيه و احترام :
يقول معلمنا وفادينا فكونوا على حذَرٍ. إذا أخطأَ أخوكَ فوَبِّخْهُ، وإنْ تابَ فاغفِرْ لَهُ.(لوقا 17\3).
نحن نعيش زمن العجائب و الغرائب وقريبا خرج لنا بمقال من يدعي انه المدافع الشرس عن حقوق الكنيسه الكلدانيه الكاثوليكيه وقادتها ونشر مقال اقل ما يوصف به انه (هابط) بمستوى انتقاء المصطلحات والتوصيفات . ,لكني مررت عليه مرور الكرام كي اطلع على ردود الاخوه المشاركين بالرد على الموضوع .
وبصراحه توقفت عند قول زيد ميشو وهذا اقتباس منه:
چانت عايزه.. التمت
كتب سيد أحيقر يوحنا مقالاً يخص الموضوع بعنوان: لماذا كل هذه الهوسة؟ ولا غرابة بطرحه، فهو أحيقر نفسه من اول يوم قرأت له، اما الردود المؤيدة التي تلقاها فهي نفس (السلابات) التي أشتهر بها كتاب التنظيمين سواء بإسمهم الصريح او الترقيع،!!! انتهى الاقتباس.
وبأعتباري اول من رد على مقال اخي اخيقر يوخنا فاحب ان اقول لزيد ميشو شكرا جزيلا على تقيمك الراقي جدا لاصحاب الردود على مقال الاخ اخيقر يوخنا وتسميتهم ب (السلابات) واكيد هؤلاء (السلابات) هم من خلائق الرب الاله (الله) وقد اعطاهم الرب الاله عقولاً يفكرون بها ويميزون الاشياء ,يفهمون ما يكتبه الاخرون وهنا باعتباري احد هؤلاء الذين تسميهم انت (السلابات) اريد ان اسألك سؤال واضح جدا وهو ما يهمني بالاساس وجعلني اكتب هذا الموضوع والسؤال هو :
ما هي استعمالات الله و المسيح وكيف ؟؟
سيقول البعض ما هذا السؤال ؟ وسأجيب بأنني لم اتي بهذا السؤال من جيبي وانما سألته لزيد ميشو لانه قال وبالحرف الواحد في مقاله (عندما يسيء المهتلف، يدافع عنه البلشتي) المنشور على موقع عنكاوا ونص ما قاله زيد ميشو اضعه لكم ادناه :
وانا ارغب أن أجيبه على السؤال الذي طرح في عنوان مقاله وهو: لماذا هذه الهوسة؟
أبوية أحيقر، هذه الهوسة لأن بطريركنا واساقفتنا يعملون من اجل الكنيسة والمسيح، وهذه ما تفتقر له كنيسة لن اسميها لك، وهي كنيسة رجالها يستعملون المسيح والله والأنجيل من أجل غاية سياسية وقومية مدفوعة الثمن، واقصد من كلامي:
إللي بالكنيسة الكلدانية يستحقون ان ندافع عنهم وبأستحقاق.!!!!
ماهذا الكلام يا زيد ميشو ؟؟ بغض النظر عما تدعيه وتلفقه عن تلك الكنيسه التي لم تسميها دون دليل وبرهان كيف سمحت لنفسك ان تقول (يستعملون الله و المسيح) !!! بالنسبه للانجيل فهذه نستطيع ان نقول نحن نستعمل الانجيل للدراسه ,للتعليم ,للايمان و و و لانه على الاقل كتاب بين يدينا وملموس .لكنك وانت المدافع الشرس عن التطاول على كنيستنا الكلدانيه و رموزها كيف سمحت لنفسك ان تتطاول على اله الكنيسه وصخرتها ؟؟!! خالق الكون وخالقك ومسيحهُ وتقول ان هناك من يستعملونهم !!؟؟ . الا تعلم الرب الاله هو خالق الكل وبيده كل شئ ؟؟ فكيف تتجراء وتقول عنه انه يُستعمل !! ؟؟ كيف يستعمل المخلوق الخالق !!؟؟.
اذن ارجع و اقول ,انا اطالبك يا زيد ميشو وليساعدك امثالك واشباهك ان قدروا ان يساعدوك ان تشرح للجميع :
ما هي استعمالات الله و المسيح وكيف ؟؟
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
199
تحيه و احترام : بدايه احب ان اشير انني والحمد للرب لا انتمي لاي جهة من اي نوع كانت سياسيه او قوميه او دينيه وليس لي اي مصلحه شخصيه في موضوعي هذا غير النصيحه لوجه الرب تعالى وفائده ابناء شعبي والرب اعلم بما في النفوس .وعندنا مثل (بالسورث) نتدواله على سبيل المزح للمتزوجين حديثا يقول ما معناه (من تزوج قبلي لم ينصحني ومن تزوج بعدي لم يسألني) لكنني هنا بجديه اقدم نصيحتي المجانيه ولكم الخيار والقرار . الى جميع ابناء شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين الاعزاء الذين يعيشون وسط اتون النار والحروب في العراق الجديد ولا من معين ومجيب لصرخاتهم فلتعلموا ان غالبيه القاده السياسيين والكنسيين والنخبه من المثقفين والكتاب مايسمون حماه ابناء شعبنا ملتهين بنشر الغسيل بعضهم للبعض الاخر غير مهتمين بما يحصل لكم من اباده جماعيه يندى لها جبين البشريه اللهم نفر قليل جدا جدا هنا وهناك !!!. يوما ما كتبت موضوع عن وجودنا وبقائنا في العراق والنبؤات عنها في الكتاب المقدس بعنوان (الكتاب المقدس والكلدان و الاشوريين) والرابط في الاسفل . اليوم اريد ان التاكيد لكم اخوتي على هذا الموضوع كي لاتفوتكم سنين العمر هباءأً لكم ولعوائلكم في العراق الجديد عراق مابعد (2003) عراق الشقاق و النفاق و المحاصصه المقيته عراق الفالتون عراق أسوأ المدن التي يمكن العيش فيها حسب الاحصاءات والتصنيفات العالميه وانتم لا ناقه ولا جمل لكم بكل ما يحصل فيه , وخصوصا بعد مايسمى معارك التحرير الاخيره للموصل وسهل نينوى , والان وبالدليل والبرهان تم المكتوب في الكتاب المقدس (وها هوَ بَيتُكُم مَتروكّ لكُم خَرابًا. (متى 23\38)) اليست هذه حقيقه على ارض الواقع اليوم ام لا ؟؟ فما الذي جنيتموه من العراق العظيم غير الخراب والدمار وضياع العمر والجهد والتعب على (الخالي بلاش) . فيا اخوتي الكلدان و الاشوريين و السريان ادعوكم الى شد الرحال وترك العراق الى بلاد الرب الواسعه ويكفي ما حصل معكم الى هذه اللحظه من نبؤات الكتاب المقدس فأن النبؤه التاليه جدا قاسيه وربنا يكفيكم ما جاء بها (وقالَ الرّبُّ صوتٌ سُمِعَ في الرَّامَةِ، نوحٌ وبُكاءٌ مُرٌّ. راحيلُ تَبكي بَنيها وتَأبى أنْ تَتَعَزَّى عَنهُم، لأنَّهُم زالوا عَنِ الوجودِ. (ارميا 31\15)) فمن له الرغبه والمقدره على مغادره ارض ابائه و اجداده المحتله من قبل الاغراب فليفعل اليوم قبل الغد وقبل ان تنطبق عليه نبؤات الكتاب المقدس فيكفي ما انطبق عليه وعائلته لليوم منها ولنشكر الرب على كل حال ,فلا خلاص لكم اليوم إلا بترككم بلدكم المحتل الى ان يتحرر او يتطور النظام فيه الى مصاف الدول التي تحترم مواطنيها وتساوي بينهم وعندها سيكون لكل حادث حديث, ومن يقول لكم غير هذا الكلام فله اجنده خاصه ومصلحته الشخصيه (ربنا وكيلكم) وليأتي هو راكبا فرسه وليحرر ما يستطيع ان يحرره من ايدي المغتصبين الحقيقيين لارض ابائه و اجداده ويعيش واقعكم الفعلي داخل بلاد الرافدين حيث الكل رابح فيها ماعدى الكلدان والاشوريين والسريان حيث تم تهجيرهم وتدمير كل مايمت اليهم بصله من اثار وحرق وثائقهم وكتبهم وتدمير كنائسهم بلعبه عصابات الدوله الاسلاميه التي طبق البعض بها خطتهم بنجاح ساحق !!. فما الذي جنيتموه من هؤلاء الذين يُنَظِرون ويتكلمون ويكتبون برؤسكم وكما يقول الكتاب المقدس (يَحزِمونَ أحمالاً ثَقيلَةً شاقَّةَ الحَمْلِ ويُلْقونَها على أكتافِ النّاسِ، ولكنَّهُم لا يُحَرِّكونَ إصْبَعًا تُعينُهُم على حَمْلِها. (متى 23\4)) من له منكم عينان للقراءه واذنان للسمع فليقراء وليسمع ويفكر . لا احد يهتم بكم وبما وصلتهم اليه من مهانه وذل والسنتين والنصف التي مضت خير دليل على ما اقول والمذله القادمه اكبر لعلمكم هذا سيقول لكم حررنا بيوتكم بشهدائنا والاخر سيقول لكم حمينا عرضكم بشهدائنا .وفعلا هناك من الشهداء و الدماء البريئه سالت على هذه الارض رحمه ربنا تشملهم في ملكوته وتصبر اهاليهم لهذا المصاب. لكن من بعدها هل ستسلم بلداتكم وقراكم ومناطقكم اليكم على طبق من ذهب (لوجه الله تعالى) ؟؟ .وهل ستستلم ما تسمى قواتنا مسؤليه حمايه مناطقنا بعد ذالك وتكون القياده بيدها ام تكون تحت امره هذا وذاك ؟؟ ام هناك اجندات خفيه قادمه لا نعلمها كما كانت لعبه (الدوله الاسلاميه) ؟. لا تحلموا بشئ اسمه اعمار في بلداتكم وقراكم لانه ستجدون في هذا الاعمار ارقى انواع الفساد في الكون كله !! وسأضرب لكم مثلا بسيطا جدا .ففي عام 2013 و2014 وعند تهجيري قسرا الى قريتي تللسقف وتواجدي في باطنايا كانت هناك اعمال حفريات في مجاري القريتين منها حفره امام ثانويه باطنايا تتوسط تقاطع الشارع الرئيسي الذي يمر في قريه باطنايا وهكذا نفس الشئ في بعض احياء تللسقف ,فمن شهر تشرين الثاني 2013 لغايه تموز 2014 لم يتم انجاز هذا المشروع في تللسقف وباطنايا ودفن هذه المجاري !!! وربنا اعلم كم كان لها هذه المجاري محفوره قبل تواجدي هناك !! وقبل تواجد ما يسمى (داعش) الدوله الاسلاميه في العراق و الشام !! فما بالكم بأعمار اليوم لمناطقنا وقرانا التي دمرت تقريبا وكيف سيكون حاله وكم سيطول ناهيك عن مسأله كفاءه الانجاز وهذا لوحده كارثه اخرى !!!!!!.فما تبنيه انت بيدك وتحت اشرافك وحرصك لن يبنيه غيرك بعشر اهتمامك انت باملاكك كما كنت قد بنيتها انت ,إلا اللهم ان سلموكم مبالغ التعويضات وانتم من تقومون بأعاده اعمار بيوتكم و املاككم وليس اللجان والشركات .وهذا موضوع آخر يخص من يرغب البقاء في العراق العظيم من ابناء شعبنا. وإن كان هناك اعمار فعلي فهل سيُنصفكم مجلس النواب انتم ابناء الذمه ومناطقكم بنفس اعمار مدينه الموصل ومواطنيها المؤمنين الذين هللوا (لرفع الصبات) يوما ما والحر تكفيه الاشاره ؟؟.ام ستعمر الجوامع و الحسينيات والتكيات في برطله والحمدانيه وتبنى في تللسقف وباطنايا قبل الكنائس ؟؟ مجرد سؤال ؟؟. لانه خرج لنا محافظ نينوى يطالب ان تكون برطله المقر البديل لدوائر محافظه نينوى وكلنا نعلم ان موظفي هذه الدوائر اناس مصلين صائمين ويخافون (الله) !! فأين سيتجه هؤلاء للصلاه في برطله (ام الذمه) ؟؟ لهذا سيكونون مجبرين ان يبنوا فيها جوامع وحسينيات لهؤلاء الموظفين وغيرهم من المحررين ايضا ,فكيف سيكون حالكم يومها ؟؟ المسلم حر بعباداته وصلاته وصومه وهذا حق من حقوقه في العراق البلد المسلم حسب الدستور وواقع الحال , فهل ستستطيعون ان تتعايشوا انتم مع هذه الشعائر في بلداتكم وقراكم المسيحيه ؟, انا اعلم عما اتكلم وعايشت هذه الظروف فهل انتم تعلمون ؟؟,وبالتأكيد ليست برطله فقط بل ستكون كل البلدات والقرى هلم جرا واحده بعد الاخرى وان غدا لناظره لقريب . هل ستكونون انتم اسياد مناطقكم ام ستستمرون عبيدا لهذا وذاك كما كنتم دائما !!؟؟ ورجاءا لا يقول لي احدكم اننا كنا اسياد مناطقنا وبلداتنا يوما ما , وكنا مواطنين عراقيين من الدرجه الاولى او حتى الثانيه .هذا ان لم تكونوا دائما صفر الشمال في المعادله العراقيه. لهذا اقول ليس سرا انكم تعيشون في بلد غير مرحب بكم وبكل صراحه ودموع التماسيح اصبحت لعبه مكشوفه جدا .(رحم الله امرء عرف قدر نفسه) ولا داعي لتحمل المزيد مما لايطاق في العراق .فالنفق طويل جدا جدا جدا...كفى كفى كفى اضاعه العمر هباء (وجاك الذيب وجاك الواوي ).اتركوا من يدعون تمثيلكم ويتكلمون باسمكم يفرحون بمكتسباتهم ويسمنون ويغتنون برؤسكم تحركوا اخرجوا وهاجروا الى العالم ومن هناك طالبوا بكامل حقوقكم المسلوبه قسرا منكم في ارض ابائكم و اجدادكم والى اخر فلس .فالكويت ليست احق منكم بالتعويضات . وفي الختام والكل احرار في تقرير مصيرهم من ابناء شعبنا من الكلدان و الاشوريين والسريان وربنا يحميهم من كل مكروه لمن هم في الداخل و الخارج .آمين . تحياتي و احترامي للجميع . http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,811541.0.html ظافر شَنو
200
تحيه و احترام :
على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه نشر خبر حيث اجتمع اثنان من ابائنا البطاركه وبعض الساده المطارنه يمثلون اطياف شعبنا المسيحي في العراق من الكلدان و الاشوريين و السريان وبالطبع هكذا اجتماعات جدا مفيده وتبعث برساله لجميع ابناء شعبنا انه هناك من رجال كنائسنا من يجتمعون من اجلنا ومن اجل المسيحيه في العراق . وقد خرجوا بعد لقائهم واجتماعهم هذا ببيان منشور على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه . واسمحوا لي ان امر على الفقره (2) من البيان :
2. يرغب المسيحيون المهجرون من الموصل وبلدات سهل نينوى في العودة إلى بلداتهم وبيوتهم بعد انتهاء عمليات التحرير، وسيكون توفير الأمان والاستقرار شرطا أساسيا لضمان العودة، فضلا عن التعويض المعنوي والمادي عن كل ما خسروه،.
واقول:
في مثل هذا اليوم 31\10 من عام 2010 تمر علينا الذكرى الاليمه السادسه لجريمه كنيسه سيده النجاه في بغداد الكراده والتي هزت الشارع المسيحي العراقي بقوه (والعربي والعالمي لساعات قليله منهم من فرح ومنهم من لم يهتم ومر الخبر مرور الكرام وقليلون جدا جدا من اهتموا) حيث استشهد من استشهد من ابناء شعبنا وجرح من جرح جسديا ونفسيا ومعنويا من المتبقين من ابناء شعبنا في بغداد و العراق اجمع (بدون اي ذنب سوى انهم مسيحيين !!) مما اثار وقتها موجه من الهجره لايستهان بها من ابناء شعبنا باحثين عن الامان و السلام في بقعه اخرى غير العراق في ارض الرب الواسعه ليحافظوا على ماتبقى من عوائلهم من خطر موت الارهاب اما الموت الذي يأتي من السماء فمرحبا به وكلنا هذا طريقنا لكن لا ان نموت اشلاء مبعثره بسبب فكر احدهم الذي يريد ان يستلقي مع الحور العين !!!
اسمحولي ان ابدي رأيي بما يتعلق بنتائج مذبحه كنيسه سيده النجاه والهجره. بيومها كانت جريمه كنيسه سيده النجاه دافعا قويا لهجره البعض الغير قليل من ابناء شعبنا , واليوم فسهل نينوى حاليا كله سيده النجاه حيث القتال والحرب و الدمار وابواب الحرب وكما نقول بالعاميه (كلمن يحود النار لكرصته) هكذا نستمع الى هذا وذاك من ابطال التحرير . فهل بعد انتهاء عمليات التحرير الجاريه هذه و بعد عمر طويل ورجوع ابناء شعبنا الى بلداتهم و قراهم ورؤيتهم لواقع حال هذه البلدات و القرى المزري فهل سيسكنون فيها ام يفكرون بطريق آخر ؟؟ وخصوصا الكثير من هؤلاء عانوا لما يزيد عن السنتين من عيشه الخيم الكرفانات والايجارات والحياه الغاليه !! فكم ستطول فتره اعمار بلداتهم وقراهم اعقدين ام ثلاثه ؟؟ معتمدين على ماعايشوه من هجرتهم لاكثر من سنتين في العراء ولم تعمل اي جهه عراقيه ما هو كافي ليكون سكنهم ملائم للبشر فما بالك ببناء ما هدم من سكن كم عقد يحتاج هؤلاء ان يتمموه لهؤلاء المهجرين قسرا المتضررين من كل ناحيه ؟؟
اتوقع بعد تحرير بلداتنا وقرانا سينصدم الباقون من ابناء شعبنا بواقعهم المرير وما نالها من الخراب و الدمار بدون اي ذنب لهم مما سيجعل الكثير منهم يحملون حقائبهم متوجهين الى بلاد الرب الواسعه بعد ان شبعوا من البيانات و الكلام والتصريحات وكل هذا قبض ريح وفقدانهم اي ثقه بالعراق و شعبه حيث سيكون بالنسبه لهم وقتها العراق من زاخو الى البصره (كارثه سيده النجاه) ليبدأوا صفحه جديده من حياتهم بعدما خسروا ما خسروا منها في العراق العظيم عراق المؤمنين .
نطلب من الرب ان يحمي العراق من العراقيين وان يحمي كل المقاتلين الشرفاء الذين يدافعون عن ارض و سماء العراق من اجل العراق وليس من اجل هذا وذاك وان يرحم كل الشهداء الابرار الذين استشهدوا من اجل العراق برحمته الواسعه.
تحياتي .
ظافر شَنو
201
تحيه و احترام :
احب ان اقدم ومن صميم قلبي اجمل التحايا والتبريكات الى كتابنا العظام واخص هنا من تركوا مصائبا وخرجوا باحثين عن (العرك) ومدافعين عن حقوقه !!! جاعلين خلفهم برطله و تللسقف وبغديده وباطنايا وتلكيف و و ومدافعين عن حقوق (العرك) !! وكما قال عادل امام (يا شماتت ابله طازه فيه).
لماذا يا ايها البعض من كتابنا تسمحون ان تمر عليكم هكذا لعبه تلهيكم عن ما يهمكم حيث قوانين تصدر في اوقات غير صالحه لتبعد الانظار عن ما هو مهم ؟؟ لا بل يهمكم انتم شخصيا وابناء شعبكم . فعليكم ان تتناولوا في مواضيعكم ما جرى لكم و لابناء شعبكم من ظلم في احتلال اراضيكم وبلداتكم وقراكم وتهجيركم القسري من بيوتكم وانتم لا ناقه لكم ولا جمل بهذه الصراعات السخيفه .واليوم كل مناطقكم تدمر بأسم التحرير ولا يعلم إلا الرب وحده متى ستروها معمره مره اخرى ؟؟
والطامه الكبرى هي ان ينجرف احد نوابنا للدفاع عن العرك !! هل هذا منطق ؟؟ هل هذا هو الوقت المناسب لمناقشه هكذا امور ؟؟ البعض يريد من هذه اللعبه السخيفه كلعبه عصابات الدوله الاسلاميه ان يتصيد في الماء العكر ويوقع الاخرين في الشرك الذي نصبه ومع شديد الاسف نحن من نسمح لهم ان يصيدونا .وغدا سيقولون لنا نحن جنودنا و ابنائنا يستشهدون في تحرير مناطقكم وانتم التهيتم بالعرك !!
فهل هذا الكلام يريحكم ؟؟
نصيحه لكم اخوتي المحترمين امسحوا كل مقالاتكم وجميع مواضيع العرك ,فالعرك هو آخر من سيجلب لنا حقوقنا في العراق الجديد العظيم عراق المؤمنين الصابرين و الحر تكفيه الاشاره .وليعلموا ان اخر هم المسيحي في العراق و العالم هو العرك.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
202
تحيه و احترام :
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي مقالا لغبطه البطريرك ساكو بعنوان (الموصل وبلدات سهل نينوى، المستقبل!) , وقد عرض غبطه البطريرك ساكو بعض المقترحات في المقال .ومن يريد الاطلاع عليها يستطيع ان يفعل ذالك على الموقع الرسمي للبطريركيه .
وهكذا ايضا احب انا بأعتباري كلداني ومن ابناء العراق الاصلاء ان ادلي برؤيتي و قرائتي لما اجده يصب في مصلحه ابناء شعبنا واترك لهم الخيار فهم احرار و اقول لهم :
تحيه و احترام :
يُقال و العهده على القائل انه كان ياما كان في ايام زمان كان هناك راهب مؤمن بالرب الاله يصلي ويصوم ويخدم الاخرين بمحبه و اخلاص يعيش في صومعه قريبه من قريه تقع على نهر كبير وقريبه من الجبال . في سنه مر عليهم شتاء ,تلك السنه كانت شتائها مثلجا جدا والامطار غزيره جدا فجاء تحذير للقريه بانها معرضه لفيضان قوي قد لا ينجو منه احد ان بقي داخل القريه لشدته وهو قريب الحصول .فما كان من اهل القريه إلا ان بدأوا بترك القريه سريعا عائله بعد اخرى حاملين معهم ما يستطيعون حمله من امتعتهم بعد مطرة غزيره جدا فمر احدهم بدربه واسمه بولس على صومعه الراهب وقال له , ابونا لقد حذرونا من فيضان قادم قد لا ينجو منه احد .فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا . فأجابه بولس وقال له انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . بعد ساعتين ارتفع منسوب المياه اكثر في القريه وكان الكثير من ابنائها قد غادروها وبقي البعض . فما كان منهم الا ان غادروها مسرعين دون ان يحملوا معهم شئ فقط لينجوا بحياتهم وكان بينهم شخص اسمه حنا تذكر الراهب فمر عليه بدربه ووجده جالسا فوق طاوله الصومعه وكانت المياه قد غطت ارضيه الصومعه وقال له اسرع ابونا وغادر الصومعه الفيضان لن يبقي على شئ ,فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الفيضانات .فأجابه حنا وقال له انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . وبعدها بساعتين ارتفع منسوب المياه بحيث غطى ارتفاع مترين من بيوت القريه التي كانت فارغه ولم يكن بقي فيها غير بعض الاصدقاء كانوا عازمين ان لا يتركوها الى اخر لحظه لكن الفيضان اجبرهم على تغيير رأيهم اخيرا لانهم اصبحوا في وجهاً لوجه مع الموت فما كان منهم إلا ان يصعدوا قاربهم الذي ربطوه الى جانبهم لينجوا به اذا لم يخف الفيضان .. لكن الفيضان تحول الى طوفان ..فعندما صعدوا الى القارب للنجاه بحياتهم ذكرهم احدهم بالراهب وقال لهم هلم نمر عليه بدربنا نأخذه معانا ولا نتركه وحيدا في هذا الطوفان فمروا عليه وهم يجذفون القارب نحوه فوجدوه متسلقا سطح صومعته للنجاه من ماء الفيضان , فقالوا له هلم ابونا واركب معنا في القارب لتنجو من هذا الفيضان , فقال لهم لا تخافوا يا أبنائي لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الطوفانات كما حمى نوح ومن معه , فأجابه الاصدقاء ابونا نوح نجا بسفينه وانت لا سفينه لك فكيف ستنجو ؟ فقال هناك رب في السماء يحميني وهو قادر ,فأجابوه الشباب آمين ربنا يحميك وينجيك من هذا الطوفان وتركوه فوق السطح معلقا بين السماء و المياه ,فما كان الا ان ارتفعت المياه اكثر وغرق الراهب ومات وانتقل الى ملكوت ابينا السماوي .
وهناك عاتب الراهب الغريق الاب السماوي لانه تركه يغرق دون ان ينجيه من الطوفان !! فقال له الاب السماوي لماذا انت غاضب يا بني ؟؟ اتظن انني انسى احد ابنائي كائن من يكون ؟؟ الم ارسل لك بولس ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ الم ارسل اليك حنا ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ , واخيرا الم ارسل لك القارب فيه بعض الاصدقاء لتنجوا به ؟؟ لكن مع هذا انت لم تفعل واخترت ان تجابه الفيضان الذي تحول الى طوفان ولم تستمع الى تحذيراتي على فم من ارسلتهم لك فلماذا تعاتبني يا بني ؟!!. اين كان عقلك وكيف كنت تفكر ؟؟.
وهكذا فقد الراهب حياته على الارض و فقدت القريه راهبا طيبا خدوما لسؤ تقديراته للطوفان وما هو قادر عليه ,وليس لان الرب تخلى عنه ولم ينجيه ,بل ارسل له التحذير مرتان ومن يحذره وينقذه للمره الثالثه و الاخيره لكنه لم يفعل واختار البقاء بعد تحذير تلو التحذير !!!.
(وآنا ثيلي من تاما ) وانتهت القصه حقيقة كانت ام خيال لكن هناك فيها درس .
ومن هذا الدرس احب ان يتعلم مسيحيوا العراق من الكلدان و السريان و الاشوريين فالرب الاله يرسل اليكم من يحذركم من اتون النار هذا وعيشه المذله هذه التي تعيشوها في العراق الجديد على الاقل منذ ال 2003 وبدأوها بالضربه التي وجهوها لمجموعه من كنائس بغداد والموصل وكركوك في يوم واحد بعد نهايه القداديس المسائيه ومن بعدها جريمه كنيسه سيده النجاه ومن بعدها لعبة احتلال عصابات الدوله الاسلاميه لبلداتنا وقرانا واخيرا وليس آخرا ما حصل مع الطالبات المحتجزات في بيوت الطلبه في كركوك والذين نجوا من الموت المحقق و انتهاك شرفهم بقدره الرب الاله القدير وحمايته اولا و اخيرا .
لهذا انا عن نفسي اوجه رساله لكل ابناء شعبنا المسيحي ان يتعلموا من قصه الراهب اعلاه درسا وان يتركوا العراق اليوم قبل الغد فماذا كان سينفع اهالي الطالبات لا سامح الرب ان كان تم الاعتداء على شرفهم وقتلهم او سبيهم وبيعهم ليتمتع بهم الشيشاني و الافغاني و السعودي !! هل كان سيهز هذا الامر شوارب المسؤلين ؟؟ وأولائك الذين يعيشون في المطارات وكل يوم يستقلون طائره ولا يملون السفرات !! وغيرهم وغيرهم من الذين يرقصون على جراح الاخرين يتكلمون ويستنفعون والشعب يدفع و يموت !!.
الم يحن الوقت ان تستقلوا قارب النجاه ؟؟ ام ستفعلوا كما فعل الراهب وتعاتبوا الرب انه لم ينقذكم ؟؟.
مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ .
اختاروا المفيد لكم فانتم اولا و اخيرا احرار .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
203
تحيه و احترام :
يُقال و العهده على الراوي انه كان ياما كان في ايام زمان كان هناك راهب مؤمن بالرب الاله يصلي ويصوم ويخدم الاخرين بمحبه و اخلاص يعيش في صومعه قريبه من قريه تقع على نهر كبير وقريبه من الجبال . في سنه مر عليهم شتاء ,تلك السنه كانت الشتاء مثلجا جدا والامطار غزيره جدا فجاء تحذير للقريه بانها معرضه لفيضان قوي قد لا ينجو منه احد ان بقي داخل القريه لشدته وهو قريب الحصول .فما كان من اهل القريه إلا ان بدأوا بترك القريه سريعا عائله بعد اخرى حاملين معهم ما يستطيعون حمله من امتعتهم بعد مطرة غزيره جدا فمر احدهم بدربه واسمه بولس على صومعه الراهب وقال له , ابونا لقد حذرونا من فيضان قادم قد لا ينجو منه احد .فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا . فأجابه بولس وقال له انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . بعد ساعتين ارتفع منسوب المياه اكثر في القريه وكان الكثير من ابنائها قد غادروها وبقي البعض . فما كان منهم الا ان غادروها مسرعين دون ان يحملوا معهم شئ فقط لينجوا بحياتهم وكان بينهم شخص اسمه حنا تذكر الراهب فمر عليه بدربه ووجده جالسا فوق طاوله الصومعه وكانت المياه قد غطت ارضيه المنزل وقال له اسرع ابونا وغادر الصومعه الفيضان لن يبقي على شئ ,فأجابه الراهب لا تخف يا بني لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الفيضانات .فأجابه حنا وقال له انت حر ابونا اتركك برعايه ربنا وحفظه . وبعدها بساعتين ارتفع منسوب المياه بحيث غطى ارتفاع مترين من بيوت القريه التي كانت فارغه ولم يكن بقي فيها غير بعض الاصدقاء كانوا عازمين ان لا يتركوها الى اخر لحظه لكن الفضيان اجبرهم على تغيير رأيهم اخيرا لانهم اصبحوا في وجهاً لوجه مع الموت فما كان منهم إلا ان يصعدوا قاربهم الذي ربطوه الى جانبهم لينجوا به اذا لم يخف الفيضان .. لكن الفيضان تحول الى طوفان ..فعندما صعدوا الى القارب للنجاه بحياتهم ذكرهم احدهم بالراهب وقال لهم هلم نمر عليه بدربنا نأخذه معانا ولا نتركه وحيدا في هذا الطوفان فمروا عليه وهم يجذفون القارب نحوه فوجدوه متسلقا سطح صومعته للنجاه من ماء الفيضان , فقالوا له هلم ابونا واركب معنا في القارب لتنجو من هذا الفيضان , فقال لهم لا تخافوا يا أبنائي لانه هناك رب في السماء يحمينا حتى من اقوى الطوفانات كما حمى نوح ومن معه , فأجابه الاصدقاء ابونا نوح نجا بسفينه وانت لا سفينه لك فكيف ستنجو ؟ فقال هناك رب في السماء يحميني وهو قادر ,فأجابوه الشباب آمين ربنا يحميك وينجيك من هذا الطوفان وتركوه فوق السطح معلقا بين السماء و المياه ,فما كان الا ان ارتفعت المياه اكثر وغرق الراهب ومات وانتقل الى ملكوت ابينا السماوي .
وهناك عاتب الراهب الغريق الاب السماوي لانه تركه يغرق دون ان ينجيه من الطوفان !! فقال له الاب السماوي لماذا انت غاضب يا بني ؟؟ اتظن انني انسى احد ابنائي كائن من يكون ؟؟ الم ارسل لك بولس ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ الم ارسل اليك حنا ليحذرك ان تترك القريه لانه الفيضان قادم ؟؟ , واخيرا الم ارسل لك القارب فيه بعض الاصدقاء لتنجوا به ؟؟ لكن مع هذا انت لم تفعل واخترت ان تجابه الفيضان الذي تحول الى طوفان ولم تستمع الى تحذيراتي على فم من ارسلتهم لك فلماذا تعاتبني يا بني ؟!!. اين كان عقلك وكيف كنت تفكر ؟؟.
وهكذا فقد الراهب حياته على الارض و فقدت القريه راهبا طيبا خدوما لسؤ تقديراته للطوفان وما هو قادر عليه ,وليس لان الرب تخلى عنه ولم ينجيه ,بل ارسل له التحذير مرتان ومن يحذره ,ينقذه للمره الثالثه و الاخيره لكنه لم يفعل واختار البقاء بعد تحذير تلو التحذير !!!.
(وآنا ثيلي من تاما ) وانتهت القصه حقيقة كانت ام خيال لكن هناك فيها درس .
ومن هذا الدرس احب ان يتعلم مسيحيوا العراق من الكلدان و السريان و الاشوريين فالرب الاله يرسل اليكم من يحذركم من اتون النار هذا وعيشه المذله هذه التي تعيشوها في العراق الجديد على الاقل منذ ال 2003 وبدأوها بالضربه التي وجهوها لمجموعه من كنائس بغداد والموصل وكركوك في يوم واحد بعد نهايه القداديس المسائيه ومن بعدها جريمه كنيسه سيده النجاه ومن بعدها لعبة احتلال عصابات الدوله الاسلاميه لبلداتنا وقرانا واخيرا وليس آخرا ما حصل مع الطالبات المحتجزات في بيوت الطلبه في كركوك والذين نجوا من الموت المحقق و انتهاك شرفهم بقدره الرب الاله القدير وحمايته اولا و اخيرا .
لهذا انا عن نفسي اوجه رساله لكل ابناء شعبنا المسيحي ان يتعلموا من قصه الراهب اعلاه درسا وان يتركوا العراق اليوم قبل الغد فماذا كان سينفع اهالي الطالبات لا سامح الرب ان كان تم الاعتداء على شرفهم وقتلهم او سبيهم وبيعهم ليتمتع بهم الشيشاني و الافغاني و السعودي !! هل كان سيهز هذا الامر شوارب المسؤلين ؟؟ وأولائك الذين يعيشون في المطارات وكل يوم يستقلون طائره بشكل جديد !! وغيرهم وغيرهم من الذين يرقصون على جراح الاخرين يتكلمون ويستنفعون والشعب يدفع و يموت !!.
الم يحن الوقت ان تستقلوا قارب النجاه ؟؟ ام ستفعلوا كما فعل الراهب وتعاتبوا الرب انه لم ينقذكم ؟؟.
مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّمْعِ فَلْيَسْمَعْ .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
204
تحيه و احترام : على الصفحه الرسميه لموقع اعلام البطريركيه الكلدانيه نشر موضوع بعنوان (الكتابة اخلاق ومسؤولية) يتحدث كاتب الموضوع عن بعض الكتاب ويقول عن مواضيعهم (ومعظمها يفتقر الى المعرفة الحقيقية والصدق والشفافية.) !!. نعم بالتأكيد هناك البعض من هؤلاء الكتاب الذين لهم طريقه خاصه بالكتابه و التعبير عن افكارهم لغايه لا يعلمها بالتأكيد غير الرب الاله خالق الكل والبشر يتوقعون توقعا غايات هؤلاء الاشخاص من الكتاب . لكن بصراحه كاتب الموضوع هذا ذكرني ببيان نشره عني انا شخصيا موقع البطريركيه نفسه وينطبق على هذا البيان نفس ما قاله الكاتب عن مواضيع بعض هؤلاء الكتاب !! (يا سبحان الله) . طيب انت يا كاتب الموضوع الذي تطالب الكتاب بالمعرفه و الصدق و الشفافيه لماذا لم تتحرى عن الصدق و الشفافيه وتتأكد من معلوماتك قبل ان تنشر البيان الصادر بحقي وتعتمد على كلام هذا وذاك ؟؟ واقصد هنا المدعو سيزار كما قال هو بنفسه ان موقع البطريركيه نشر بيانه اعتمادا على كلام المدعو ويسمي نفسه السيد سيزار يمشي ملكا !! طيب اين الصدق و اين الشفافيه !! هل مر على اذهانكم ومسامعكم ابيات الشعر (طبيب يداوي الناس وهو سقيم...يا أيها الرجل المعلم غيره ... هلا لنفسك كان ذا التعليم)؟؟ . طيب هؤلاء البعض من الكتاب يمثلون انفسهم ولا عتب عليهم ان فعلوا فمنهم (اللوكي) ومنهم المنافق ومنهم يبحث عن المال وغيرها من المطامح الشخصيه لكن انت ايها الكاتب تمثل الكنيسه الكلدانيه برمتها فكيف تنشر اي كلمه قبل ان تتأكد منها ومن مصدرها ومصداقيتها وانتم تمثلون المسيح ؟؟!! كيف تحرق الاخضر مع اليابس ؟؟ الم تتعلم من المسيح كيفيه التعامل مع هذه الامور ؟؟ السيد المسيح يعلمنا : 24. (وقَدَّمَ لهُم يَسوعُ مَثلاً آخرَ، قالَ يُشبِهُ مَلكوتُ السَّماواتِ رَجُلاً زرَعَ زَرْعًا جيِّدًا في حقلِهِ. 25. وبَينَما النَّاسُ نِـيامٌ، جاءَ عَدوُّهُ وزَرعَ بَينَ القَمحِ زؤانًا ومضى. 26. فلمّا طلَعَ النَّباتُ وأخرَجَ سُنبلَه، ظهَرَ الزؤانُ معَهُ. 27. فجاءَ خدَمُ صاحِبِ الحَقلِ وقالوا لَه يا سيِّدُ أنتَ زَرَعْتَ زَرعًا جيِّدًا في حَقلِكَ، فمِنْ أينَ جاءَهُ الزؤانُ 28. فأجابَهُم عَدوٌّ فعَلَ هذا. فقالوا لَه أتُريدُ أنْ نَذهَبَ لِنَجمَعَ الزؤانَ 29. فأجابَ لا، لِـئلاَّ تَقلَعوا القَمحَ وأنتُم تَجمعونَ الزؤانَ. 30. فاترُكوا القَمحَ يَنمو معَ الزؤانِ إلى يومِ الحَصادِ، فأقولُ للحَصَّادينَ اجمَعوا الزؤانَ أوَّلاً واحزِموهُ حِزَمًا لِـيُحرَق، وأمّا القمحُ فاجمعوهُ إلى مَخزَني. (متى 13)) . فاذا كنت انا اشارك مواضيعكم للفائده العامه ولكم لماذا تجازوني هكذا وكيف لي ان اكمم افواه هؤلاء البعض من الكتاب الذين تتكلمون عنهم وانتم نفسكم ليس لكم اي سلطه عليهم وانتم تمثلون الكنيسه الكلدانيه فما بالكم بي انا !! ( لو ابويا ما يكدر بس على امي ) ؟؟. بالمناسبه قبل فتره كتبت موضوعا بعنوان (على عناد كل العدا الف مبروك للرابطه الكلدانيه ..) شهد فيه اثنان من الساده المختلفين معي بالاراء ان كتاباتي كانت تصب في مصلحه البطريركيه لكنني انقلبت ضدها حسب قولهم بعد بيان البطريركيه بشأني وللتأكد من كلامي اليكم الرابط : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823109.0.htmlحيث قال السيد hanaalsawa برده برقم (11) (انت قبل كنت تنقل كل مواضيع واخبار البطريركيه وبعد توضيح البطريركيه بانها لم تخولك ولست الناطق باسمها ووووو ، تغيرت 180 درجه وبدات تكتب مقالات ضد البطريركيه وضد الرابطه وضد شخص غبطه ابينا البطريرك وهذا عيب ( بالعاميه ) انت شعليك يردون على على البيان الختامي ام لا شراح تحصل انت لو هي خباثه؟؟) وطبعا انتم تلاحظون جيدا (اللياقه الادبيه) لهذا السيد الوقور في مداخلته ربنا يباركه . وايضا في نفس الموضوع قال السيد عدنان عيسى في مداخلته بالرقم (28) (والانقلاب المفاجيء قصدي واضح فيه بمجرد صدور توضيح البطريركية حول شخصكم الكريم انقلبت الامور رأس على عقب والقاريء الكريم يقرأ وهو يحكم .) !! طيب هذان السيدان يختلفان معي في الاراء ولكنهم يشهدون ان مواضيعي كانت تصب في صالح البطريركيه الكلدانيه !! فاسمحوا لي بهذا السؤال : أذن على اي اساس اصدرتم بيانكم بحقي وعلى ماذا اعتمدتم في ذالك ؟؟ وكنت قد وجهت اليكم غير هذا السؤال ولم تستطيعوا ان تجيبوني خصوصا بعد فضيحه المدعو سيزار يمشي ملكا . احب ان اذكركم بقول السيد المسيح (وفي شريعتِكُم أنَّ شهادَةَ شاهدَينِ صَحيحةٌ (يوحنا 8\17)) . مع شكري الجزيل لكل الاخوه الكتاب المعتدلين الذين وقفوا معي وشهدوا شهاده حق بشأني ربنا يباركهم ويبارككم . فعن اي شفافيه تتكلم يا كاتب موضوع (الكتابة اخلاق ومسؤولية) !! وتكمل موضوعك وتقول فيه (وليس لمجرد الانتقاد والشتم والصاق الاتهامات والاكاذيب لألحاق الضرر بالمؤسسات خاصة الكنسية والأشخاص.) !! . لهذا انا طلبت من غبطه البطريرك ساكو في احد مواضيعي ان يهتم بما يجري في موقع اعلام البطريركيه الرسمي ومن يكتبون هذه المواضيع التي تمثل الكنيسه الكلدانيه ويتهمون البعض ممن كان يخدم البطريركيه مجانا وبشهاده الاخرين وهناك اثنان منهم اعلاه ونشكر ربنا انهم لا يتفقون معي بالاراء مع احترامي الشديد لشخوصهم الكريمه . ولهذا يا كاتب الموضوع اذكرك بكلامك عندما تقول (ان التفاعل والتحاور والتعلم والتأثير الإيجابي يبني ويدفع الى الامام، ونحن بحاجة اليه في هذه المرحلة الصعبة، بينما الانتقاد الهدام يقود الى التشظي الاجتماعي والديني والسياسي.) فوا عجبي لطبيب يداوي الناس وهو عليلُ !!!!. وبما انني صاحب حق هذه روابط لمن يريد معرفه الموضوع بوضوح اكثر : 1- بيان من اعلام البطريركيه http://saint-adday.com/?p=142452- ظافر شَنو واخر مشاركه لمواضيع البطريركيه http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=820068.03- سيد سيزار اتهام الناس يحتاج ادله http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819200.0.html4- http://www.karemlash4u.com/vb/showthread.php?p=1274363#post12743635- http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,823109.0.htmlتحياتي و احترامي للجميع .  ظافر شَنو
205
تحيه و احترام :
مع جميع ابناء شعبنا نحن بدورنا نتمنى ان لا تراق قطره دم عراقيه بريئه واحده هباء من اجل مصلحه هذا وذاك دون ارض وسماء العراق .
مع بدء عمليات تحرير الموصل وسهل نينوى اصدر الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بياناً يوجه فيه تحية افتخار الى جميع قواتنا الباسلة من الجيش والشرطة الاتحادية والبيشمركة والحشد الشعبي والوطني وقوات التحالف المشتركة . وبهذا البيان الرسمي ستكون هذه القوات المشتركه نالت بركه رئاسه الكنيسه الكلدانيه على دخول مناطقنا وبلداتنا بصوره رسميه , مع العلم ان البعض من هذه القوات هي من سلمت بلدات سهل نينوى بيد الدوله الاسلاميه وانسحبت دون قتال وهي من كانت تعلن دائما حمايتها لهذه المناطق كما تركت الموصل مع الجيش العراقي دون قتال يُذكر !!لتسلم الموصل بيد عصابه قدمت بعشرات العربات الغير قتاليه لا اكثر ولا اقل لتهرب من امامها جيوش !!وليبداء الشوط الاول من اللعبه الذي استمر لما يقارب ال 28 شهراً !! واللعبه ما زالت مستمره ودخلنا الان الشوط الثاني منها ولايتصور احدكم ان هذا الشوط سيكون قصير , فشوط احتلال الموصل بسويعات قليله وبافراد عصابات وبسيارات دفع رباعي استلزم 28 شهرا للاتفاق بين هذا القائد وذاك لتبداء بعدها عمليات التحرير بقوات مشتركه بدبابات و طائرات وارتال من الهمرات والمدفعيه وكأنها ستجابه (الرايخ الالماني) وليس عصابات الدوله الاسلاميه !!!!!!!
بعد كل هذا القتال الذي بالتأكيد لن ينتهي قريبا وبعدة طرق و اساليب سيصحوا المتبقين من ابناء شعبنا من سباتهم و احلامهم الورديه ليجدوا انهم صبروا وانتظروا ليشاهدوا بأم اعينهم مستوى الدمار و الخراب الذي ستصل اليه بلداتهم وبيوتهم و ممتلكاتهم فضلا عن ابنائهم الذين سيموتون هباءاً محملا بتحيات البعض و افتخارهم !! ففي نهايه المطاف ما هم إلا كبش فداء وحطب نار المعركه , وبعد انتهاء معارك التحرير نعود الى ماضينا التليد هذا يقول (مسيحي نكس) وذاك يقول (فلا بيسا) وهذا يقول (انا دم ابني يسوه قرقوش وبرطله) والاخر يقول (ابني الشهيد يسوه تلكيف وتللسقف وباطنايا ) ومن هل كلام حمل جمال وكأنه نحن من كان بيدنا السلاح وسلمنا بلداتنا الى يد عصابات الدوله الاسلاميه في الشوط الاول من اللعبه !!.
وعندها فقط سيتأكد المتبقين من ابناء شعبنا من الكلدان و الاشوريين و السريان انه لا مكان لهم بين هؤلاء (الابطال الشجعان) الذين سلموا و استلموا وتبادلوا اشواط اللعبه ,ويستمر اللعب في العراق الى ما يشاء (الرحمن) فهل بعد هذا سيكون لنا فيه مكان ؟؟؟.
الحليم منكم تكفيه الاشاره ,ام لا ؟؟ فكما تلكيف لم تعود منذ زمان للتلكيفيين هكذا نفس الشئ بعد شوط التحرير ,فلن تعود تللسقف للتلسقوفيين وهكذا باطنايا وبرطله وغيرها بعد مرحله ما بعد الاحتلال (الداعشي).خصوصاً بعد فقدانها لأعداد ليست قليله من ابنائها المهجرين قسرا بعد ال 2014. لتبداء (فتوحات) تذكرنا بفتوحات ايام زمان من نوع آخر بأمد طويل جدا .
إلا في حاله واحده تنفع مع مايحصل اليوم في العراق الجديد من مهازل وهي ان يتحمل المجتمع الدولي مسؤليته تجاه ما وصل اليه حال ابناء شعبنا من الكلدان والسريان و الاشوريين ويوفروا لهم الحمايه الدوليه بمنطقه تحت سيادة ابناء شعبنا عندها سيكون لكل حادث حديث . وبالطبع هذا ليس حلا لمن يريد العيش مرتاح البال وليس (جاك الذيب و جاك الواوي).
فهل المجتمع الدولي مستعد ان يتحمل مسؤلياته تجاه (سواد عيون) هذا الشعب الاصيل الممتده جذوره في عمق التاريخ ؟؟.
فالعراق عموما لن يكون صالح للسكن الادمي الا بحاله واحده وهي ان تكون هناك حكومه واحده تحكم العراق من زاخو الى الفاو وعلم واحد فقط يرفرف في سماء العراق وجيش واحد فقط يحمي العراق وشرطه وامن واجهزه الدوله جميعها تتبع للدوله العراقيه وننتهي من الملشيات كلها دون استثناء و و و و عندها هناك من الممكن ان يكون هناك شئ اسمه العراق .وهذا ما تطرقتُ اليه من سنين مضت لكن وكما يقول الشاعر (لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي ونارا لو نفخت بها أضاءت ولكن أنت تنفخ في رماد.) فعليه واصر انه لم يبقى لنا نحن الكلدان و السريان و الاشوريين مكاننا في هذا العراق الجديد ان بقى على ما هو عليه من سياسات اقل ما يقال عنها انها مهزله .فنحن (حايط انصيص) بلا منازع والجميع في العراق و العالم يستفاد من معاناتنا إلا نحن !!!.
اتمنى ان اكون اعيش هلوسه في افكاري وتكون كلها ضربا من الخيال لمجنون فقد عقله بحب العراق
وآخر دعوانا ربنا أحم العراق من العراقيين قبل الغرباء . والمجد و الخلود لكل قطره دم لكل شهيد أُريقت من اجل كرامه العراق.
ظافر شَنو
206
تحيه و احترام : اليوم اعزائي اريد ان اكلمكم عن شئ فعلا يثير الاستغراب وانه لشئ عجب العجاب .. خصوصا ان كان موضوعا منشورا على موقعنا العزيز عنكاوا الذي يعتبر من اكبر المواقع التي يزورها ابناء شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين وغيرهم والموضوع منشور من قبل الرابطه الكلدانيه بذاتها وعلى الصفحه الرئيسيه لموقعنا عنكاوا .والموضوع بعنوان الرابطة الكلدانية تختتم مؤتمرها بانتخاب صفاء هندي رئيسا لها و تؤكد على حماية هوية الشعب الكلداني في الوطن الام والمهجر . والموضوع ان لم اكن مخطئ فهو منشور في يوم 27 او 28\9\2016 ونحن اليوم 10\10\2016 وما اثار استغرابي هو عند دخولي اليه يوميا كنت اتوقع ان اجد من يشارك بالرد عليه و الى اليوم توقعت ان اجد البعض ممن هم في مخيلتي يباركون الرابطه الكلدانيه بمؤتمرها ونتائجه الباهره لكنني بصراحه صدمت !!! صدمت لانه لم يكلف احد من الكلدان المهتمين بالرابطه او غير المهتمين نفسه ان يكتب سطرين او سطرا على الاقل كتهنئه او ملاحظه .. اقل احتمال كلمه مبروك فقط !!! طيب الكلدان الغير مهتمين بهذه الامور لا نستطيع ان نعتب عليهم وبالاخص المهجرين قسرا منهم لان همومهم تكفيهم لكن الاخرين ما بالهم؟ طيب اين اختفى اللقالق واين هاجرت العصافير .. زين هم بيديكا ماكو !!! هي كلمه مبروك وابوكم (الله) يرحمه . طيب كلمه (ببلاش) لم يتبرع بها احد ولم يكلف نفسه بكتابتها للرابطه الكلدانيه ؟؟ اذن كيف سيكون الحال في الامور الاهم ؟؟؟ بعد مرور اثنى عشر يوما على نشر الموضوع هل تعلمون سادتي الافاضل من شارك ورد على الموضوع ؟؟ انه العبد الفقير الذي نشرت عنه البطريركيه الكلدانيه بيانا تحت عنوان بيان من اعلام البطريركية في الرابط ادناه : http://saint-adday.com/?p=14245وتهافت البعض من المتملقون يسرحون ويمرحون في المراعي الخضر يتطافرون فرحون منتصرون يمعمعون ويغردون يومها !!! واليوم كلمه مبروك لتهنئه الرابطه الكلدانيه يستكثرون !!! (عمي انتوا صدك جذب ؟؟ جا شنو خليتوا للشمات ؟؟ سويتوها مثل ما يكول فاضل عواد لا خبر لا جفيه لا حامض حلو لا شربت !!هسه على الاقل مبروك!!! منريد حامض حلو ولا شربت ولا جفيه ) اليس من حق الاخر اذا مر مرور الكرام على الموضوع ان يتسائل اين الكلدان واين مشاركاتهم بهكذا موضوع جدا مهم يتعلق بهم وبقوميتهم التي صدعوا رؤسنا بها ؟؟ وانا ايضا اتسائل طيب اين المشكله ؟؟
هل هي في الرابطه الكلدانيه ام في الكلدان انفسهم ؟؟ ام (نَعِيبُ زَمَانَنَا وَالعَيْبُ فِينَا)؟؟
طبعا الموضوع جدا صعب بالنسبه لي وليس فيه اي تشفي او استهزاء لكني احترم المثل الذي يقول (انطي الخبز لخبازته وخلي ياكل نصه).   تحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
207
تحيه و احترام :
يقول المثل العراقي (اكعد اعوج و احجي عدل) .
قبل أيام انتهى المؤتمر العام الاول للرابطة الكلدانية بخفي حنين (الله) وكيلكم .عوفوا المصاريف والطائرات و الفنادق و الزاد و الملح وغيرها الكثير !!وهذا انطرد وذاك ذب استقاله والثالث انسحب !! واريد ان اكلمكم عن شئ يفيد الرابطه الكلدانيه بتصوري البسيط اني اخوكم الزغير وفهمي على بساطته اتمنى ان يخدمكم .
لماذا اقول هذا الكلام ؟ . اقوله لانه حسب ما قيل و فهمت ان الرابطه الكلدانيه جاءت من اجل خدمه الكلدان اولا. ولهذا المنتسبين اليها يجب ان يعرفوا معنى كلمه خدمه ابناء الشعب الكلداني .
وهنا اوجه كلامي الى اخونا ابو خابصها الذي يريد المنتمي الى الرابطه ان يكون مسيحي كلداني كاثوليكي !! والاخر الذي يظهر في الفديو كلبات وهو يكذب في مواضيعه ولا يجراء ان يأتي بالدلائل عل كذبه وتلفيقاته عن الاخرين .. والاخر الساكن في البرج العالي وكأنه جبريل عليه السلام كما يقول الساده المسلمين والاخرين ادنى منه مستوى !! وآخر سكينه بحزامه ويكلم الناس حسب الاسماء !! وغيرهم العجب العجاب من ابناء امتي الكلدانيه الذين يسيئون اليها قبل ان يخدموها هذا ان كانوا صادقين في خدمتها اصلا وليس مصالحهم!!!!!.
احب ان اشهد لهؤلاء وكل اخوتي الكلدان ما تعلمته بعد سقوط نظام صدام في ال 2003 ......
حيث بعد السقوط وعندما كان الوضع غير مستقر في العراق (وليومنا هذا) توجهت من بغداد الى قريتي تللسقف وهناك كنت فيها ارافق اخي (نبيل شانو) وبعض افراد قريتنا العزيزه تللسقف الى مقر (الحركه الديمقراطيه الاشوريه .زوعا. في تللسقف) وهناك كنا نلتقي بأخوتنا من ابناء شعبنا من الاحباء الاشوريين والبعض من ابناء قريتنا تللسقف ,حيث كانت تدور الاحاديث والنقاشات عن وضع ابناء شعبنا و العراق عموما وما حدث وما سيحدث وكل يدلي بدلوه في هذه النقاشات .
بصراحه ما لفت انتباهي بهذه النقاشات واول ما تعلمته منهم وانا رجل بلغت سناً لا اظن انني سأعيش بقدر نصف ما فات من عمري و الاعمار بيد ربنا, هو استخدام اخوتي الاشوريين كلمه (رابي) في حواراتهم ونقاشاتهم مع بعضهم و الاخرين . فأول ما يناديك اخوك الاشوري يناديك بكلمه (رابي) ومن ثم يكمل كلامه وهذا الشئ له وقع جميل في النفس وهو بهذا الشئ يفرض احترامه عليك فتبادله انت بمحبه و احترام نفس الكلمه عند بدأك الحديث معه . وانا هنا اشكر اخوتي الاشوريين في مقر زوعا لانني تعلمت منهم ان انادي اخوتي بكلمه (رابي) عندما ادخل معهم في حوار وهذا الشئ لم اتعلمه من اخوتي الكلدان كي اكون صادقا معكم ومع نفسي اولا .
ولهذا احب ان انصح اخوتي في الرابطه الكلدانيه وخصوصا من ذكرتهم اعلاه وغيرهم ان يستفيدوا من هذا الدرس الاول الذي تعلمته انا بدوري من اخوتي الاشوريين وهو:
(عندما تمثل الرابطه الكلدانيه خاطب الاخر كائن من تكون بكلمه رابي كائن من يكون) .
عندها ستلاحظون مفعولها السحري بينكم ومع الاخرين وكما قيل السنبله المملوئه تنحني اما الفارغه فترفع رأسها وهذه هي الخطوه الاولى لفهم كلام معلمنا المسيح عندما قال (فلا يكُنْ هذا فيكُم. بلْ مَنْ أرادَ أنْ يكونَ عَظيمًا فيكُم، فلْيكُنْ لكُم خادِمًا. ومَنْ أرادَ أنْ يكونَ الأوَّلَ فيكُم، فلَيكُنْ لكُم عَبدًا (متى 20\26و27)).
وتستطيعون ان تستشيروا غبطه ابينا البطريرك ساكو ان كان كلامي هذا فيه فائده للرابطه الكلدانيه ام مضره وهل هو نقد للبنيان ام للهدم .
فهذه حسب منضوري هي الخطوه الاولى البسيطه لنجاح عمل الرابطه فيما هو اكبر . فمن لا ينجح فيما هو بسيط كيف له ان ينجح فيما هو اكبر .وبالتأكيد انتم احرار في قبول النصيحه المجانيه او رفضها .
وشكرا اخوتي الاحباء الاشوريين , وتحياتي لاخوتي السريان الاحباء.
احترامي للجميع .
ظافر شَنو
208
تحيه و احترام :
على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه صدر بيان وجه نقد لتصريح عضوْ من جمعية إغاثة كاثوليكية واصفين تصريحاته (هذه التصريحات مشوشة وتخلق احباطا عند المسيحيين، بدل تشجيعهم وتدعمهم!) !! منذ متى اصبح قول الحقيقه يعتبر تشويش واحباط ؟؟
الظاهر كان على هذا العضو من جمعيه الاغاثه الكاثوليكيه ان يكون تصريحه بهذه الصيغه يموت المسيحي فداءأً للعراق ويحيا الوطن الذي تقيئه . عندها سيكون هذا العضو (خوش ولد!!!) لانه يشجع المسيحيين (جماعه لا ناقه و لا جمل بالموضوع ) على الانتحار البطئ في ارض الاباء و الاجداد المغتصبه .
حيث صدر بيان من اعلام البطريركيه جاء فيه (بين حين وآخر تخرج جهة معينة او شخص معين بتصريح غريب ومسيء الى المكون المسيحي، نذكر على سبيل المثال تصريحا كهذه: لا مستقبل للمسيحيين في العراق، ولا مستقبل للمسيحيين في الشرق أو لا مستقبل للمسيحيين في العراق), وانتم ماذا تجدون يا ساده اعلام البطريركيه الكلدانيه هل هناك مستقبل للمسيحيين في العراق ؟؟ فأن كان هناك مستقبل لمسيحيي العراق فأين ولماذا تبخر مايقارب المليون والنصف مليون مسيحي منذ بدايه ثمانينات القرن الماضي ؟؟
ويكمل كاتب البيان ( من له الحق في القرار هم المسيحيون ولا يقبلون ان ينوب عنهم احد في تقرير مصيرهم.) وهذا كلام ذهب مصفى موشى بالدرر لا غبار عليه .فالمسيحي هو من يقرر وليس احدا يقرر نيابه عنه ,وسأذكركم بكلامكم هذا .
ويكمل كاتب البيان (المسيحيون عانوا ولا يزالوا يعانون من ظلم وإرهاب كما عانى ويعاني اخوتهم المواطنون الاخرون. ويؤسفنا القول ان الغرب ليس بريئا مما يحصل للمنطقة!.) كاتب البيان يساوي بين المسيحي و الاخرين في العراق !!! بصراحه لا اعلم كاتب البيان هذا اين يعيش في اي بقعه من الكره الارضيه غير العراق وإلا ما كان كتب هذا السطر في بيانه !! حبيبي كاتب البيان هناك مثل يقول اليجي من ايده الله يزيده والاخرين من تقول عنهم يعانون في العراق الجديد يعملون كل الممنوعات من اجل جماعاتهم وبمسانده خارجيه وليس عندهم خط احمر سوى جماعتهم .والمسيحيين هم تقريبا الوحيدين الذين لا يعملون هذه الاشياء وليس لهم اي مساعده خارجيه فهم كبش الفداء والحمد لله !!فكيف تضعهم مع المسيحي في نفس المقياس وعلى اي اساس اعتمدت ؟؟!!.
ويكمل كاتب البيان ويقول ( اننا نؤكد للجميع في الداخل والخارج: ان المسيحيين باقون في ارضهم ومتمسكون بحقوقهم ومتعاونون في عودة السلام والاستقرار والاعمار.) .وانا اتفق معهُ ودائما اقول اللهم احمي العراق من شعبه العراقي ,استجب يا مجيب الدعوات ...امين .
ويكمل كاتب البيان (يقينا هناك من قرر المغادرة هذا حقه).ومن الطبيعي ان يكون هذا من حق من يرغب مغادره العراق فهذا قرار شخصي وليس من حق كائن من يكون التدخل فيه وهو يتحمل مسؤليه قراره كاملا ولا يحق له ان يعتب على الغير ان لم يوفق في قراره وساءت الطرق امامه .
ويكمل كاتب البيان (لكن هناك من قرر البقاء والتواصل وهذا ينبغي ان يشجع ويدعم.) ..وايضا من قرر البقاء فهذا حقه وهذه ارض ابائه و اجداده ومن الجيد ان تفكر البطريركيه الكلدانيه بتشجيعه و دعمه ..عفيه ..عفيه ..عفيه ...وانا اصلي من اجل الصامدين هؤلاء .
لكن الا تظن يا سياده كاتب البيان انك نسيت او تناسيت شريحه غير قليله وجدا مهمه من ابناء شعبنا المسيحي ولم تتطرق اليهم في بيانك هذا وهم المهجرون من بيوتهم وقراهم وبلداتهم قسرا ممن اضطروا الى ترك العراق على يد عصايات الدوله الاسلاميه.
الان جاء دوري انا ان كي انتقد بيانكم وليحكم القراء بين نقدي ونقدكم .واقول :
هؤلاء لم يتركوا العراق لبطر او كشخه او فرفشه او تغير جو او من اجل سفرات او رحلات كما يقوم بها البعض ولا حاجه لان اذكرهم وننشر جداول رحلاتهم ,فهؤلاء تركوا العراق مجبرين لا مخيرين وتركوا خلفهم تعب وشقاء العمر بكل معنى الكلمه ولم يأخذوا معهم سوى الذكريات , وانتم ماذا قدمتم لهؤلاء الذين لا يريدون ان يعيدوا اللعب مع الموت مرة اخرى وهذا حقهم الطبيعي ؟ فالمثل يقول (الذي تلدغه الحيه يخاف من جرة الحبل) ,هل تجدون انفسكم انكم قمتم بواجبكم تجاههم ام لا ؟ ان كان جوابكم نعم فاسالكم ماذا قدمتم لهم وكيف وماهو ما قدمتموه بالوثائق و البراهين . وان كان جوابكم لا فلماذا اذن لا ترحمونهم ولا تتركوا رحمه خالق الكون تحل عليهم !! ماذا تسمى هذه الافعال و الاعمال من قبلكم ؟؟ اليست قمه الانانيه للحفاظ على مصالح لايعلم بها الا الخالق و انتم و الراسخون في العلم ؟ وبالمناسبه اعداد هؤلاء الاف من المهجرين قسرا لا حول لهم ولا قوه وسلب منهم كل شئ تقريبا في بلدهم الام العراق الجديد .
كم بيان قدمتم للعالم و المجتمع الدولي كان يصب في مصلحه هؤلاء , وكم بيان قدمتم للعالم و المجتمع الدولي اضر بهؤلاء ؟؟ واريد هنا ان اذكركم بقولكم اعلاه في بيانكم وهو ( من له الحق في القرار هم المسيحيون ولا يقبلون ان ينوب عنهم احد في تقرير مصيرهم.) وايضا قولكم (يقينا هناك من قرر المغادرة هذا حقه) !! فما بالكم بمن طرد وهجر وسلب منه كل شئ , من اعطاكم انتم الحق ان تقرروا نيابه عنه واعيد و اقول ماذا قدمتم له ؟؟ الى اليوم يغادر العراق من مل الانتظار لما يزيد عن السنتين من السكن في الخيام و الكرفانات من ابنائنا المهجرين قسرا ويصلون الى دوار الجوار يوميا هربا من جحيم هذا الواقع المزري ,فهؤلاء في واد وانتم في واد اخر تماما .
كلمه اخيره احب ان اقولها .ان كنتم لا تخافون من صلاه هؤلاء المعذبين المهجرين قسرا الى خالقهم وطلباتهم له ان ينجيهم فخافوا خالقهم فهو بالتاكيد لن ينساهم يوما والكتاب يقول (لا تخافوا الَّذينَ يَقتُلونَ الجسَدَ ولا يَقدرونَ أنْ يقتُلوا النَّفسَ، بَل خافوا الَّذي يَقدِرُ أنْ يُهلِكَ الجسَدَ والنَّفسَ معًا في جَهَنَّم. (متى 10\28)). وستقولون لي هذه الايه ليس هذا مكانها لكنني ابشركم بفرح عظيم لو تمعنتم بها ستجدون انها تنطبق بنصفها الاول على المهجرين قسرا اليوم , وبنصفها الثاني تنطبق على البعض ممن يزيدوا بالام وصلب المهجرين وهم يتنعمون بأفخر انواع الرحلات الجويه والسفرات .ويومها اقول للبعض لن يقدر ابونا ابراهيم عندما يكون لعازر بجانبه ومعهم المهجرين قسرا ان يفيدوكم بشئ ولا حتى ان يبللوا اطراف شفاهكم بقطرات ماء .بعد عمر طويل بمحبه المسيح للجميع .
لماذا اقول هذا الكلام ؟؟ لانه انا في تماس مع اناس مهجرين قسرا في دول الجوار أنفق اقلهم ما يقارب العشرين الف دولار ليومنا هذا دون ان يستفاد ماديا بفلس احمر من البطريركيه الكلدانيه بل بالعكس فهو تضرر من البيانات الصادره منها والتي تغلق امامه ابواب العالم وتزيده الاما وجراحا اضافيه لما يعانيه وعاناه في العراق .فالكثير من (الاخرون) يستقرون بصوره اسهل واسرع من المسيحي في دول الاستيطان !! فبماذا تفسرون ذالك ؟؟.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
209
تحيه و احترام :
اهلا وسهلا بكِ اختي وسن جربوع في موقعنا العزيز عنكاوا متمنيا لكِ كل التوفيق والمشاركه الفاعله المفيده للعامه من ابناء شعبنا .وايضا نفس المشاعر تجاه كل اخواتي و اخوتي في موقعنا عنكاوا .
هذا اقتباس من موضوع نشرته الاخت وسن بعنوان (عيد الصليب المبارك-خشبة الصليب مائتة بدون الصلبوت الحي)في مسيرتنا في كما سار يسوع المسيح في طريقه الى عماوس حيث تقول العونيثا: قيسا ...دصورتاخ ، وبه يتوضح معنى الصلبوت وخشبة الصليب.
اسمحي لي بسؤالين وكل الاخوه وشكرا مقدما لمن يجيب:
السؤال الاول : ما معنى كلمه (صلبوت) ؟ وما هو مصدرها ,وياحبذا لو توضع في جملتين مفيدتين ؟
.
السؤال الثاني : كلنا نعلم ان العالم يكتشف كل يوم شئ جديد وخصوصا عن الامور التاريخيه . فلو فرضنا انه تم اليوم اكتشاف الصليب الحقيقي الذي صلب عليه السيد المسيح , فهل سيكون السيد المسيح مصلوب على الصليب ام سيكون الصليب فارغ ؟؟
.ونفس السؤال لمن يعتقد ان الصليب الحقيقي وجدته (القديسه) هيلاني ام (القديس) قسطنطين فهل يومها وجدوا الصليب وكان المسيح معلقا عليه ؟؟ ام وجدوا الصليب فارغاً ؟؟
لانه هناك اسئله اخرى تعتمد على اجابتكم مشكورين.
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شًنو
210
تحيه و احترام : في الثاني و العشرون من ايلول 2016 سيلتئم السينودس الكلداني اي بعد اقل من اسبوع , وقد دعى غبطه البطريرك ساكو جميع مؤمني ابرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو الى الصلاة من اجل اختيار مطران جديد لهم في خبر نشره الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه . ونحن بدورنا نصلي من اجل المطران المنتخب ليقويه الرب ويساعده في رعايه هذه الابرشيه والتركه الثقيله التي سيكون عليه ترتيب كل هذه التركه فهو من يحتاج بصراحه الى صلاه ابناء الابرشيه المخلصين والكنيسه الكلدانيه عموما . وياحبذا لو يهتم السينودس القادم بأمور المهجرين من ابناء شعبنا في داخل العراق و خارجه فهؤلاء هم فعلا من يحتاجون الى مائه سينودس من العمل و الفعل والمطالبه وليس الصلاه فقط مع قوتها فقد طال العناء و الشقاء ,فالذي يده في الماء ليست كذاك الذي يده في النار .
واحب ان اذكر المجتمعين في السينودس القادم بما قاله السيد المسيح عن السامري : 30. فأجابَهُ يَسوعُ كانَ رَجُلّ نازِلاً مِنْ أُورُشليمَ إلى أريحا، فوقَعَ بأيدي اللُّصوصِ، فعَرَّوهُ وضَرَبوهُ، ثُمَّ تَرَكوهُ بَينَ حيٍّ ومَيْتٍ. 31. واتَّفَقَ أنَّ كاهِنًا نزَلَ في تلِكَ الطَّريقِ، فلمَّا رآهُ مالَ عَنهُ ومَشى في طريقِهِ. 32. وكذلِكَ أحَدُ اللاّويّـينَ، جاءَ المكانَ فرَآهُ فمالَ عَنهُ ومَشى في طريقِهِ. 33. ولكِنَّ سامِريّا مُسافِرًا مَرَّ بِهِ، فلمَّا رَآهُ أشْفَقَ علَيهِ. 34. فدَنا مِنهُ وسكَبَ زَيتًا وخَمرًا على جِراحِهِ وضَمَّدَها، ثُمَّ حَمَلهُ على دابَّتِهِ وجاءَ بِهِ إلى فُندُق واعتَنى بأمرِهِ. 35. وفي الغَدِ أخرَجَ السامِريُّ دينارَينِ، ودَفعَهُما إلى صاحِبِ الفُندُقِ وقالَ لَهُ اعتَنِ بأمرِهِ، ومَهما أنفَقْتَ زيادَةً على ذلِكَ أُوفيكَ عِندَ عودَتي. 36. فأيُّ واحدٍ مِنْ هَؤلاءِ الثلاثةِ كانَ في رأيِكَ قريبَ الذي وقَعَ بأيدي اللُصوصِ 37. فأجابَهُ مُعَلِّمُ الشَّريعةِ الذي عامَلَهُ بالرَحمَةِ. فقالَ لَهُ يَسوعُ اذهَبْ أنتَ واعمَلْ مِثلَهُ. (لوقا 10). فهذا المثل اليوم ينطبق على شعبنا المسيحي المهجر قسرا الذي وقعت مناطقهم بيدي عصابات الدوله الاسلاميه .فعروهم وسلبوا كل ممتاكاتهم وضربوا من وقع بأيديهم ومن ثم اصبح شعبنا المهجر حائرا هائما ضائعا ينتظر هذا السامري كي يمر به عله ينهي هذا الكابوس الذي يعيشونه لاكثر من سنتين !! فالكثير من الكهنه مروا بهم والكثير من لاويين اليوم مروا بهم , والاثنان التقطوا معهم الصور التذكاريه علقوها في مكاتبهم ونشروها في مواقعهم !! ولا زال المهجرون قسرا في داخل العراق وخارجه ينتظرون ذاك السامري الذي تكلم عنه يسوع المسيح .يارب انت تعلم إننا غير مستحقين لكنك انت ملجئنا الوحيد وقد طال الانتظار يارب فمتى سترسل لنا السامري الصالح ؟,فقد مللنا الكهنه و اللاويين .
رابط في نفس الموضوع http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819644.0.htmlتحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
211
تحيه و احترام : بارخمار سياده المطران يوسف توما . نكمل والقراء الكرام ما جاء في مقالكم (مسيحيو القرن الأول ومسيحيو الشرق الأوسط اليوم). حيث تقول سيادتكم (خصوصا عندما نقرأ ما يكتب من تحاليل على الشبكة العنكبوتية، تحت أقلام مهجرية مسيحية بالذات، فأتذكر قسوة بولس تجاه أولئك المسيحيين في كنائس كورنتوس وأفسس وغلاطية "وسط دموع كثيرة" إذ فرض بولس عليهم تكفيرا من الجماعة وخضوعا لسلطته (2 كور 2/9). هل كان بولس قاسيا؟ بالتأكيد لا، فهذا ما قاله دائما السفسطائيون، وهم اليوم كثر، عندما تراهم جالسين وراء حواسيبهم في بلاد الشتات، لهؤلاء أقول: ارحمونا وارحموا شعبنا…، أو تعالوا اسكنوا معنا واعملوا في العجنة إن كنتم تريدون فعلا أن تدعموا مستقبلا لوجودنا في هذه المنطقة التي عرفت قيام أعرق وأروع الكنائس، والروحانيات والقديسين والشهداء والمعترفين وآباء الكنيسة العظام. إرحمونا على الأقل أو اكرمونا بالسكوت، وكما يقول المثل الشعبي: "الذي يده في الماء ليس مثل الذي يده في النار…".) .كلام جميل واتفق مع سيادتكم ان هناك البعض من ابطال الكيبوردات شغلهم الشاغل انفسهم ومن بعدهم الطوفان ,والبعض الاخر يقاومون الطوفان لانهم في وسطه ,والبعض الاخر يتفرجون على الطوفان فرحين به لانه فتح لهم ابواب النعيم الارضي . تكمل سيادتكم وتقول (إن لم يكن في استطاعتكم أن تساعدونا – والحاجات كثيرة – ألا يمكن أن تحاولوا ولو بفلس الأرملة،أو بحملة تعبوية تجلب الانتباه إلى ما يعيشه شعبنا كله وليس المسيحيون فقط؟).!!! بصراحه لا اعلم مذا سيفعل فلس الارمله لبلد اضاع على مدى اكثر من 12 عام مئات المليارات من الدولارات والعراق عالميا يحتل اسواء المراتب في كل شئ مفيد والمراتب الاولى في كل شئ ضار !!! وتكمل سيادتكم (إنكم لا تتصورون كم يؤذينا ما تقولون بتسرّع، وبلا مسؤولية، وهل دوركم هو في خلق الإحباط لدى من بقي أو قرّر أن يبقى مهما كانت الظروف، وهذا ليس وهما، بل إنها قضية لاهوتية نابعة من أعماق سر التجسد، لأننا نريد أن نكون "عمانوئيل" (الله معنا) في مجتمعنا،) . بالنسبه لي انا كمهجر قسري من العراق الى بلدان الجوار بسبب هجوم الدوله الاسلاميه على قريتي ,فانني اطلب من الرب ان يحمي جميع ابناء شعبنا الذين قرروا الصمود والبقاء في ارض الاباء و الاجداد عراق اليوم وهذا خيارهم الشخصي و انا احترمه كما اطالب الجميع ان يحترموا خيارات من تركوا العراق مجبرين من امثالي باحثين عن الامان و السلام في مكان اخر صالح للعيش البشري . اما عن ان نكون "عمانوئيل" فهذا الشئ مستحيل لان عمانوئيل هو شخص واحد وهو السيد المسيح الذي قال عنه يوحنا بن زكريا فقالَ لهُم يوحنَّا أنا أُعمِّدُكُم بالماءِ، ويَجيءُ الآنَ مَنْ هوَ أقوى مِنِّي، وما أنا أهلّ لأنْ أحُلَّ رِباطَ حِذائِهِ، فيُعَمِّدُكُم بالرُّوحِ القُدُسِ والنـارِ، (لوقا 3\16) .اذن فلنثبت اولا اننا نستحق ان نحل رباط حذائه ومن بعدها سنكون مستحقين ان فعلنا ان نُدعى تلاميذ عمانوئيل وليس عمانوئيل .وشئ اخر مهم الشعب الذي تعيش وسطه لا يعترف بعمانوئيل الذي تعرفه انت واعرفه انا بل يكفرون من يعترف به ويبشرونه بجهنم من اوسع ابوابها . تكمل سيادتكم وتقول (نؤمن بأن للعراق مستقبلا. لا داعي أن تدلوا علينا من عليائكم المرتاحة بالنصائح، ولا يهمّنا أنكم تنظرون إلى المتفائلين بيننا نظرة تعالٍ، أو تعدّون التفاؤل جهلا أو ضعفا. بالعكس، إننا نريد أن نكون "في الهوى سواء" مع شعبنا بكل أطيافه، نعيش معهم ونشاركهم خبز المعاناة وماء الحرمان، نصوم معهم ونضع أنفسنا مكانهم، نفهم مشكلتهم، فهم في حيرة كبرى لأن التطرف والبدعة اختطفا أديانهم ومذاهبهم أو ادعى ذلك. السؤال هو: كيف يمكن أن نساعدهم للخروج من هذا المطبّ الخطير؟ إن لم يكن لديكم جواب واضح وقوي على هذا السؤال، فرجاء أصمتوا، ودعوا الزمان يثبت لكم أن لعن الظلام بلا فائدة، بل الأفضل من يشعل شمعة!). شئ جميل أن يؤمن البعض ان للعراق مستقبلا وبالتأكيد للعراق مستقبل لكن جيد ام سئ ؟؟ من الجيد ان يكون الانسان متفائلا وان يكون في الهوى سواء !!! لكن كيف يكون الانسان في الهوى سواء مع اخيه في خبز المعاناة وماء الحرمان، يصوم معهم ويضع نفسه مكانهم ؟؟ اسمح لي ان اتوجه بسؤال منطقي لسيادتكم كم يوما نمت في خيم المهجرين شتاءا أو صيفا واكلت ما يأكلون وشربت ما يشربون وتستحم مثل ما يستحمون وشاركتهم ما يعملون من الوقوف في طوابير المساعدات والمعونات وغيرها من الامور .ونفس السؤال موجه لكل الاكليروس , فمن عاش في الخيم مع المهجرين يستطيع ان ينقل الصوره عنهم وإلا الصمت افضل كثيرا ,فلا شمعه تفيد مع الظلام الذي يعيشه شعبنا في العراق . وتكمل سيادتكم وتقول (إن كنتم تريدون أن تدعموا وجودنا في هذه المنطقة، وتتفهموا صراعاتنا ومشاريعنا، أهلا وسهلا بكم، تعالوا "زورونا ولو بالسنة مرة"…، انه خير من الجلوس وتوزيع الأحكام من وراء حواسيبكم.) كلام ممتاز . لكن اسمح لي كمهجر قسري من العراق ان اسأل سيادتكم وبكل محبه على مدى السنتين الماضيتين كم زياره عملت الى خارج العراق والى اي الدول وما هي واسطه النقل ؟؟ انا عن نفسي عملت سفره واحده طيله عمري الى خارج العراق وهي عندما سلب مني عصابات الدوله الاسلاميه كل ممتلكاتي تقريبا الا ما استطعت ان احمله معي من شقى وتعب العمر وسافرت برا الى احدى دول الجوار منذ مايزيد على السنتين ولهذه اللحظه انا اراوح فيها شاكراً الرب على نعمته ان انقذني انا وعائلتي من الشر الذي حل على مناطقنا ونطلب منه السلامه للجميع . وتكمل سيادتكم بقولك (قد يقول بعضكم: ليس لدينا إمكانيات مالية، فنحن نعاني من نتائج الهجرة. أقول: هذا لا يهم، نحن لا نعاتبكم على قصور ذات اليد، الحمد لله إننا نتدبر أمورنا – بقدر الإمكان – من كثيرين يحرمون أنفسهم ويصومون ليبعثوا ما يوفرونه لمساعدة اخوتهم، ولكن، كنا نأمل أنكم قادرون على التأثير حيث تسكنون، وتحريك مؤسسات بلادكم الجديدة ومنظماتها، وإن عجزتم في ذلك، واعترفتم به فهذا نفهمه، ونعذركم ولا يهمّنا، لأننا في هذه المحنة أثبتنا أن الكنيسة فعلا "كاثوليكية" جامعة، ففي كل مكان لدينا إخوة هبّوا ليساعدوا بلا تطبيل ولا تزمير، يا ليتكم تقتدون بهم، خصوصا عندما نرى ونسمع عن حفلاتكم وزواجاتكم ومناسباتكم، بل وحتى عن تعازيكم، التي تختتم مآدبها بالبقلاوة!). فلندع من يقولون انهم ليس لديهم امكانيات ماديه ولا تهتم لهؤلاء سيادتكم بل ادعوك ان تهتم بي انا و امثالي الذين غادرنا العراق مجبرين لا مخيريين , و دع المساعدات الماديه فربنا هو الذي يساعدنا ماديا و الدوله التي نسكن فيها , لكن بما انك تفتخر بأنكم فعلا كنيسه كاثوليكيه اذن لماذا لا تعملون شيئأً من اجلنا نحن المعلقين في دول الانتظار وباعتباركم كنيسه كاثوليكيه طالبوا ال (International Catholic Migration Commission) ان يعملوا على تسريع ملفاتنا وايصالنا الى دول نستقر بها وننتهي من هذا الكابوس المزعج الذي نعيشه منذ اكثر من سنتين في دول الانتظار !! وبعدما ان تقدموا لنا هذا المعروف فسأبقى على مدار سنتين و اكثر التي بقيتها مهجر اطبل و ازمر وارقص لكم واذكر انكم بعد اكثر من سنتين عناء تذكرتم انه لكم مهجرين من ابناء شعبكم تابعين لكنيستكم يعيشون في بلدان الانتظار !!!!! اما ان لم تفعلوا فسأبقى طوال عمري الذي يعطني اياه الرب الاله اطبل و ازمر واقول ان الكنيسه ورجالاتها صلبونا مع المسيح كما صلبتنا الدوله الاسلاميه وانا لا اعتب على هؤلاء لانهم غرباء لكن كل العتب اعتب على من يتكلم بمحبه المسيح !!!!! ويختمون اجتماعاتهم بالبقلاوه ولا اريد ان ازيد, فالمطارات تتكلم عوضا عني وعن غيري . وتكمل سيادتكم وتقول (إن المؤلم لدينا عندما نقرأ لكم أن بعضكم يتصّور نفسه سيّد العارفين، أكثر فهمًا من البابا والبطريرك والاسقف والكاهن، حتى يصل الأمر به أنه يوزع علينا دروسا في اللاهوت والروحانية، خصوصا عندما يستقطع من هنا وهناك بعض آيات من الكتاب المقدس، ليذكرنا بواجباتنا! يا للأسف، هذه خدعة، إنها إخراج النص من سياقه، لا يعجبني أن أعطي لمثل هذا الشخص أهمية، لكن ولو لمرة واحدة أقول له (ولأمثاله) إننا عندما نسكت فالسبب هو الحياء والخجل من ضحالة فكرك وانعدام الروحانية لديك، فأنت تذكرني بمقولة للكاتب الإيطالي أومبرتو إيكو (1932 – 2016) حول المتحذلقين في البارات والحانات، قال: "في الماضي إذا ما أحدهم قال في حانة ما لا يليق، كان ينبري دائما شخص من الحانة ليسكته، للأسف اليوم على شبكة الانترنت يمكنك أن تقول كل شيء، ولا يوجد من يسكتك"!).!!! هنا ساسكت ولن اجيب وسأدع مقالي ادناه يجيبك وانتظر من سيادتكم اجابه في مقال ان كنتُ مخطئ في كلامي . ورابط المقال ادناه بعنوان : أي يوسف منهم ؟؟؟ ومقال غبطه البطريرك ساكو .http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821275.0.htmlتحياتي و احترامي لسيادتكم و الجميع , الاها ناطيروخون . ظافر شَنو
212
تحيه و احترام : وجه غبطه البطريرك ساكو رساله الى رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور سليم الجبوري يهنئه بمناسبه عيد الاضحى . وايضا طالب ان يدرج اسم المكون السرياني في الدستور العراقي اسوة باخوتهم من القوميات العراقيه ,ومشيرا الى انه هذا حقهم الطبيعي لاخوتنا السريان .حسنا فعل غبطه ابينا البطريرك ساكو عندما طالب رئيس مجلس النواب بحقوق اخوتنا السريان وتثبيت تسمية مكونهم في الدستور العراقي. هكذا هي افعال تلاميذ المسيح الحقيقيين .نصلي من اجل غبطته ومن اجل ابائنا البطاركه الاجلاء ان ينير الرب طرقهم ويوحدوا كلمتهم لخير شعبنا الكلداني و السرياني و الاشوري بمحبه المسيح ورحمه ابينا السماوي له كل المجد .امين.
وكنتُ افضل من منضوري البسيط للامور لو طالب غبطته ان تكون تسميتنا في الدستور للكلدان و السريان و الاشوريين تسميه واحده وهي (سورايا) مع انه كان سيتلقى الكثير من النقد من هنا وهناك لكن التسميه تستحق لانها ستقوينا دستوريا .والرابط ادناه ابين فيه وجهة نظري البسيطه : http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,820861.0.htmlتقبلو تحياتي و احترامي ظافر شَنو
213
تحيه و احترام :
سؤال يحتاج الى صدق مع النفس و جواب صريح ,وهو:
لماذا يوظف البعض الكتاب المقدس لغايات في انفسهم ويلوون بعض نصوصه لاغراض تصب في مصالحهم ؟؟
في مقال لغبطه البطريرك لويس ساكو بعنوان (يوسف وإخوته (تك 37-47): الدنيا دوارة! ما هي العِبَر ؟) منشور على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه جاء فيه :
(من المؤسف اننا أحيانا نتعاطف بشيء من السطحية والعاطفة، مع بعض التصرفات وكأنها شطارة بريئة. اذكر على سبيل المثال تصرفات يعقوب وعيسو، ويوسف واخوته!!!) .
هكذا جمله بهذه المواصفات يطلق عليها اخوتنا المسلمين تسميه (الهمز و اللمز) فغبطته ماذا يريد بجملته هذه ومن يقصد ربنا و غبطته اعلم , وانا استشهدت هنا بتسميه يستخدمها اخوتنا المسلمين لان غبطته يهتم بهم كأهتمامه بابنائه المسيحيين ولا يفرق بينهم والعراق عنده اولا.
مايهمني فعلا من الجمله اعلاه هو المثال الذي استخدمه غبطته عن (يعقوب وعيسو، ويوسف واخوته) لان هؤلاء مثبت كتابيا اعمالهم و اقوالهم وبين يدي كل واحد منا الكتاب المقدس ويستطيع ان يتأكد مما يذكر عنهم ببساطه شديده .
يكمل غبطته ويقول (خبرة هؤلاء الأشخاص (ظلال وأضواء) تعلمنا دروسا بليغة في الحياة وتقربنا أكثر الى الله والى الإنسان، وتفتح امامنا آفاق بركة ورحمة وفرح ورجاء.) . نعم هنيئا لمن يتعلم من دروس الحياه وشخصياتها ويتقرب الى الرب الاله ويحفظ تعاليمه و وصاياه وبمحبه يتقرب الى اخاه الانسان .
ويكمل ويقول غبطته (قصة يوسف واخوته تسرد سلسلة جديدة من أزمات وصدامات وانشقاقات ومصائب في العائلة مثل ما فعل من قبل أبوه يعقوب مع أخيه عيسو.) وهذه امور بعضها لا تخلوا منها عائله في العالم اجمع .
ويكمل ويقول غبطته (يوسف الابن المدلل الذي يُصوِّر نفسه موهوبا أكثر من أخوته الأحد عشر، كما تظهره احلامه وتفسيره لها: يقول لأخوته بشيء من التعالي والغرور انه سيفوقهم سلطاناً ومجداً ومن دون ان ينظر الى (العواقب) المترتبة على ذلك.).
نعم يوسف هو الابن المدلل عند ابوه وهذا يؤكده الكتاب المقدس (وكان يعقوبُ يُحِبُّ يوسُفَ أكثرَ مِنْ سائِرِ بَنيهِ لأنَّه ابنُ شَيخوخَتِهِ.(تكوين 37\3)). لكن اين يصور يوسف نفسه موهوبا ؟؟ الكتاب المقدس لم يذكر شيئأً عن هذه الصفه في يوسف!!فمن اين استنتجت هذا الاستنتاج غبطتكم ؟؟ اما احلامه فلا دخل له بها فهو حَلم حُلم كما نحلم جميعنا احلام وقصه الى اخوته والحلم الثاني قصه الى والده و اخوته ,كما نفعل نحن جميعا عندما نشارك الاخرين احلامنا .فما نراه في الاحلام ليس معناه ان فلان افضل من فلان لان الحلم قال !!! لكن في حلمي يوسف هناك مخطط الهي سيتحقق بمشيئه الرب واطاعه يوسف لمشيئه الرب . ولم يذكر الكتاب المقدس اي شئ عن مخاطبه يوسف اخوته بشيء من التعالي والغرور انه سيفوقهم سلطاناً ومجداً وهذا نصا ما جاء في الكتاب المقدس 5.( ورأى يوسُفُ حُلُماً، فلمَّا أخبَرَ بِهِ إخوتَه زادَ بُغضُهم لَه. 6. قالَ لهُم إسْمعوا هذا الحُلُمَ الّذي رأيتُه. 7. رأيتُ كأنَّنا نحزِمُ حُزَماً في الحقلِ، فوَقَفَت حُزمَتي بَغتَةً وانتَصَبَت ثُمَّ أحاطَت بِها حُزمُكُم وسجَدَت لها. 8. فقالَ لَه إخوَتُه أتَظنُّ أنَّكَ تَملِكُ وتـتَسَلَّطُ علَينا وزادَ بُغضُهُم لَه لأجلِ أحلامِهِ وكلامِهِ. 9. ورأى حُلُماً آخرَ، فَقَصَّهُ على إخوتِهِ قالَ رأيتُ حُلُماً آخرَ، كأنَّ الشَّمسَ ساجِدةٌ لي والقمرَ وأحدَ عَشَرَ كوكباً. 10. ولمَّا قَصَّهُ على أبـيهِ وإخوتِهِ إنتَهرَه أبوهُ وقالَ لَه ما هذا الحُلُمُ الّذي رأيتَه أنَجيءُ أنا وأمُّكَ وإخوتُكَ فنسجُدَ لكَ إلى الأرضِ 11. فحَسدَهُ إخوتُه. وأمَّا أبوه فحفِظَ هذا الكلامَ في قلبهِ. (تكوين 37)) فأين هذا الشئ من التعالي و الغرور في النص ؟؟ فليست غلطة يوسف ان كان اباه يحبه اكثر من اخوته وهم يحسدونه ويغارون منه ,فلماذا يخاف العواقب وهو لم يفعل شئ يغيظ اخوته سوى انه حلم حلما واباه كان يحبه اكثر منهم !!! .
يكمل غبطته ويقول ( يوسف لم يتصور ان تكبُّره هذا على اخوته سينقلب عليه انكساراً وسوءاً، تماما كما حصل لأبيه يعقوب.)
نرجع ونقول اين ورد في الكتاب المقدس ان يوسف كان متكبراً ؟؟ اخوته هم من كانوا يحسدوه ويبغضوه فلماذا نتهمه بالتكبر وهو لم يفعل ولا توجد نصوص كتابيه تؤكد هذا الكلام ؟؟ اما ماحصل مع ابيه يعقوب و اعماله مع اخوه عيسو فهذا شئ اخر ويوسف لم يقم بهكذا اعمال التي قام بها ابوه يعقوب تجاه اباه اسحق واخوه عيسو .
ويكمل غبطته و يقول (الإخوة ينتقمون من اخيهم (تك 37: 18-25)، رميِه في بئرٍ خالٍ من المياه، بيعِه كعبد للإسماعيليين، سجنِه في مصر، تفسيرِه "المتفائل" لأحلام فرعون، ترقيتِه واثرائِه من جهة. ومن جهة اخرى اخوته، تدفعهم الفاقة والمجاعة على الرحيل الى مصر، ومقابلتهم له من دون ان يعرفوه والتماسهم الرحمة والعون، كشف الوجوه كما هي، المصالحة، الانفراج واستعادة الرباط مع العائلة والحصول على الرضا.)
وهذا كله مثبت كتابيا .
ويكمل غبطته ويقول (الدرس:" الدنيا دوارة" أو "ما يصح الا الصحيح". الكاتب الملهم يريد ان ينبهنا ويعلمنا ان تعظيم الذات يعقبها إخفاقات، ومصير المتكبر – المغرور قاسٍ، ويدعو الى التوبة – التغيير metanoia، أي تغيير في القناعة والمسلك، وابتعاد عن الخطأ ورجوع الى الكيان الإنساني والروحي العميق حتى نكتشف وجه الله ووجهنا ووجه الاخرين. هذا هو الجانب الجوهري من القصة!).
شئ اكيد ان الدنيا دواره ولا يصح الا الصحيح . لكن اين هو تعظيم الذات في قصه يوسف ؟؟ واين افعال التكبر و القسوه عند يوسف ؟؟ وعن ماذا يتوب يوسف !! وماذا يغير ؟؟ قناعته ومسلكه ؟؟ وعن اي خطأ يتراجع ؟؟ واي كيان انساني وروحي يرجع اليه كي يكتشف وجه (الله) ويكتشف الجميع وجوههم !! هل انت متاكد غبطتكم انك هنا تتكلم عن يوسف ابن يعقوب ابن اسحق الوارده قصته في الكتاب المقدس ؟؟ ام تتكلم عن يوسف آخر ؟؟ وخصوصا وان غبطتكم هنا تنهي قولك ب هذا هو الجانب الجوهري من القصة!). تعني قصه يوسف و اخوته (تك 37-47) , وتقول, يريد الكاتب الملهم ان ينبهنا ويعلمنا ,وانت غبطتكم تستشهد بقصه يوسف وتقول انه متكبر -مغرور - قاسي - ويدعوه الى التوبه والتغيير في القناعه و المسلك وان يبتعد عن الخطأ !!!! هل يجوز ان نُقول الكاتب الملهم ما لم يقله ؟؟!!!اليست هذه طامه كبرى !! ان خرج هذا الكلام مني او من غيري من الاناس البسطاء فهذه ممكن ان نتغاضى عنها اما ان يخرج هذا الكلام من رأس احدى الكنائس في العالم فهذا التصريح او المقال يجب التوقف عنده ,لانه صادر عن رجل دين له مكانته وكلمته مسموعه من الملايين مسيحيين وغير مسيحيين وهناك من هم بأتنظار هكذا مقالات بالمرصاد ,فلماذا نهديها لهم على طبق من ذهب ؟؟.
يقول الكتاب المقدس عن يوسف ابن يعقوب ما يلي :وسأختصر على قدر الامكان
(فقالَ يعقوبُ ليوسُفَ إخوتُكَ يرعَونَ الغنَمَ عِندَ شكيمَ، فتَعالَ أُرسِلُكَ إليهِم. قالَ نعم، ها أنا. (تكوين 37\13)) اذن يوسف كان يطيع اباه .
(ومَرَّ تُجَّارٌ مديانيُّونَ فأمسَكُوا يوسُفَ وأصعدُوه مِنَ البِئرِ وباعُوه لِلإِسماعيليِّينَ بِــعِشْرينَ مِنَ الفِضَّةِ، فجاؤوا بهِ إلى مِصْرَ (تكوين 37\28)) اذن النص يخبرنا ان يوسف عوقب ظلما وبيع كعبد وهو لم يخطئ الى احد !!بل اخوته ابغظوه حسدا!!
(وكانَ الرّبُّ معَ يوسُفَ، فكانَ رجُلاً ناجِحاً وأقَامَ في بَيتِ سيّدِهِ المِصْريِّ. (تكوين 39\2)) اذن الرب كان مع يوسف , يعني الرب الاله راضي عن يوسف.
(لا أحدَ في هذا البَيتِ أعظَمُ منِّي إلاَّ سيِّدي، وسيِّدي لم يَمنَعْ عنِّي شيئاً غيرَكِ لأنَّكِ امْرَأته، فكيفَ أفعَلُ هذِهِ السَّيِّئةَ العظيمةَ وأُخطئُ إلى اللهِ (تكوين 39\9)) .امرأه فوطيفار تظلم يوسف وتتهمه زورا ..ويوسف كان يطبق وصايا الرب ولايريد ان يخطئ اليه .
(فأخذَ يوسُفَ وطرَحَهُ في الحِصْنِ الّذي كانَ سُجَناءُ المَلِكِ يُحبَسُونَ فيهِ. فأقامَ هُناكَ في الحِصْنِ. (تكوين 39\20)) .اذن بعد الظلم الذي وقع على يوسف من اخوته الان فوطيفارُ يظلمه بسبب ادعاء زوجته عليه باطلا وكذبا .وهكذا ظُلم يوسف مره اخرى وهو غير مستحق .
(وكانَ الرّبُّ معَ يوسُفَ فأَمَدَّهُ بِرَحمَتهِ وأنالَه حُظوَةً عِندَ قائدِ الحِصْنِ. (تكوين 39\21)). اذن الرب لم يترك يوسف وحيدا بل كان معه .
(فأجابَه يوسُفُ لا أنا، بلِ اللهُ هوَ الّذي يُجيـبُ فِرعَونَ بِما فيهِ سلامَتُه. (تكوين 41\16)) كان يستطيع هنا ان يتكبر وينسب الموهبه لنفسه لكنه لم يفعل بل قال ان هذه موهبه من عند الرب الاله وقدرته وليست بقدره يوسف .
(فيكونُ أنَّ اللهَ، كما قُلتُ لكَ، أراكَ ما سيَفعَلُ. (تكوين 41\28)) . يُعلم هنا يوسف فرعون ان الرب الاله هو الكل في الكل .
(وكانَ يوسُفُ ابنَ ثَلاثينَ سنَةً حينَ دخَلَ في خِدمةِ فِرعَونَ مَلِكِ مِصْرَ. وخرَجَ مِنْ بَينِ يَدَيهِ وجالَ في كُلِّ أرضِ مِصْرَ. (تكوين 41\46)). يوسف كان في الثلاثين من عمره عندما دخل في خدمه فرعون .نقطه تحول لخلاص بني اسرائيل .وهذا يذكرنا بعمر مخلصنا وفادينا بدايه رسالته (وكانَ يَسوعُ في نحوِ الثلاثينَ مِنَ العُمرِ عِندَما بدَأَ رِسالتَهُ.(لوقا 3\23)).
(وقالَ بَعضُهُم لِبَعضٍ نَعَمْ، نحنُ أخطأنَا إلى يوسُفَ أخينا. رأَيناهُ في ضيقٍ، ولمّا اسْترحَمَنا لم نسمَعْ لَه. لِذلِكَ نزَلَ بنا هذا الضِّيقُ. (تكوين 42\21)). اخوة يوسف يعترفون انهم اخطأوا بحق اخيهم يوسف ..ظهر الحق و اعترف المخطئ .
(ثُمَّ قالَ يوسُفُ لِوكيلِ بَيتهِ املأْ عِدالَ هؤلاءِ القَومِ طَعاماً قَدْرَ ما يُطيقُونَ حِملَه، وضَعْ فِضَّةَ كُلِّ واحدٍ في فَمِ عِدْلِهِ.(تكوين 44\1)). اين التكبر واين الغرور واين القسوه ؟؟ هكذا احب يوسف من رفضوه وظلموه وحسدوه .ومن باعوه عبدا في ضعفهِ لم يبعهم ويستعبدهم وهو في قوته .
(والآنَ لا تَأْسَفُوا ولا تَستاؤوا لأنَّكُم بِــعتُموني إلى هُنا، لأنَّ اللهَ أرسَلَني أمامَكُم لأحفَظَ حياتَكُم.(تكوين 45\5)). اذن اختار الرب الاله يوسف لانه مستحق ويحفظ وصايا الرب لينقذ حياة اباه و اخوته وعوائلهم .
(فما أنتُمُ الّذينَ أرسَلْتُموني إلى هُنا، بل اللهُ. وهوَ جعَلَني وَصِيًّا عِندَ فِرعَونَ، وسيِّداً لِجميعِ أهلِ بَيتِهِ، ومُتسَلِّطاً على كُلِّ أرضِ مِصْرَ. (تكوين 45\8 )). يوسف يعلن ان كل سلطان هو من الله . فلماذا يتكبر من بيدهم سلطان ؟؟
والان مما جاء اعلاه لم نجد عند يوسف اي تكبر او قسوه او غرور بل محبته لمن ظلموه وقابل السوء بالاحسان وينطبق عليه قول الكتاب نوعا ما :
(الحَجَرُ الّذي رفَضَهُ البَنَّاؤونَ صارَ رأسَ الزَّاويةِ.(مزامير 118\22)) واتصور هذا لايحتاج الى تعليق لان يوسف صوره مصغره لما قام به مخلصنا وفادينا يسوع المسيح من اجل العالم اجمع .
اما المفاجأه الكبرى كانت في نهايه مقال غبطه البطريرك ساكو وهو يكلمنا عن يوسف و اخوته وبعدها ينهي مقاله بمايلي (يعقوب الذي سعى ليكون الأول والاهم تعلم درسا قاسيا، لكنه تاب وتصالح مع ذاته ومع أخيه ومع الرب، فكان له “اسم جديد": إسرائيل، أي يوجد في قلب المعاناة – النكبة، إذا تأملناها، مستقبل مطبوع برجاء أصيل. )!!! ماعلاقه يعقوب بالمقال ؟؟ وخصوصا ان ماجاء في (التكوين 37 الى 47 ) من احداث تدور كلها عن يوسف تقريبا.
إلا اذا كان غبطته يحمل يوسف ما قام به يعقوب مع ابوه و اخوه !! مع ان ماقام به يعقوب مع ابوه و اخوه عكس ما قام به يوسف مع اخوته .
بركه يعقوب ليوسف 22.( يوسُفُ غُصنٌ مُثمِرٌ، غُصنٌ مَثمِرٌ على عينِ ماءٍ، فُروعُه صَعِدَت على سُورٍ، 23. هاجَمَه أصحابُ السِّهامِ، وخاصَموه وضايَقوه كثيراً. 24. ولكنَّ قَوسَه بَقيت ثابِتَةً، وتَشَدَّدَت سَواعِدُ يَدَيهِ. بِقُدْرَةِ الجبَّارِ إلهِ يعقوبَ، بِاسمِ الرَّاعي صَخرةِ إسرائيلَ، 25. بإلهِ أبـيكَ الّذي يَنصُرُكَ، بالقديرِ الّذي يُبارِكُكَ. بَرَكاتُ السَّماءِ مِنْ فوقُ وبَرَكاتُ الغَمْرِ الرَّاكِدِ في الأسفَلِ. بَرَكاتُ الثَّدْيَينِ والرَّحِمِ، 26. بَرَكاتُ أبـيكَ الّتي تفوقُ بركاتِ الجِبالِ الأزليةِ وخَيراتُ الرَّوابـي الأبديَّةِ لِتَكُنْ على رأسِ يوسُفَ على هامَةِ خيرَةِ إخوتِهِ. (تكوين 49))
واخيرا اسمحوا وغبطه ابينا البطريرك لي ان اقول ان يوسف ظلم من قبل اخوته عندما عبدا باعوه , وظلم ايضا عندما زوجه فوطيفار اتهمته كذبا وظلم ايضا عندما فوطيفار سجنه ظلما , واليوم اجد في مقال غبطه البطريرك ساكو انه ظلم ايضا !! هذا على الاقل ما احسست و وجدته انا في المقال واستنتجته منه .
فأي يوسف منهم انتم تعرفون ؟؟ يوسف الذي تكلم عنه غبطه ابينا البطريرك ام يوسف الذي تكلمت انا عنه ؟؟
تقبلوا تحياتي و احترامي .ربنا يبارككم .
ظافر شَنو
214
تحيه و احترام للجميع : (بارخمار) سياده المطران يوسف توما: أُكمل بأذن الرب ورحمته ردي الثاني لموضوع سياده المطران يوسف توما المعنون (مسيحيو القرن الأول ومسيحيو الشرق الأوسط اليوم). يكمل سيادة المطران يوسف ويقول (تذكرت هذه المقارنة وأنا أقرأ ما نشره غبطة البطريرك مار لويس ساكو قبل أيام تحت عنوان: "آن الأوان لكي يوقف سرطان داعش وأشباهها"، وهو مثل القديس بولس يحذّر إخوتنا – مسلمين ومسيحيين )!. وهنا اسمح لي سيادتكم ان اذكركم وانت تشبه بيان غبطه البطريرك برسائل مار بولس الرسول ,ان مار بولس الرسول كان يوجه رسائله الى الكنائس ومؤمنيها !! فكيف تشبه بها بيان غبطه البطريرك ساكو وهو موجه للمسيحيين و المسلمين ؟؟ مع احترامي الشديد لغبطه ابينا البطريرك و الاخوه المسلمين , واسجل اعتراضي على بيانه واعتبره ليس في صالح شعبنا المسيحي لان المسلم سيعتبره تدخل في اموره الدينيه من قبل غير المسلم وهذا آخر ما يعوزنا نحن مسيحيوا العراق وغبطته يعتبر الواجهه لمسيحيي العراق .فالمسلمون لا يفرقون بين كلداني او اشوري او سرياني فكلنا يعتبروننا واحد , وعندهم الخير يخص والشر يعم !!. وكنت قد نشرت موضوعا بهذا الصدد لكن تم حذفه من موقعنا عنكاوا لسبب لا يعلمه الا الرب . وتكمل قولك (بما يمكن أن يحدث إذا ما تقاعسنا في مسك زمام الأمور. ولمست في مقالته القصيرة نبرة حزن وقلق على المستقبل: ما بعد داعش… هل سيفيد الدرس يا ترى وهل سوف نتعظ؟ لقد كان بولس يشعر أن معاصريه لم يتعظوا من جريمة قتل المسيح وملاحقة المسيحيين وتهجيرهم. اليوم أيضا يبدو أن الأغلبية صامتة على الأمور الجوهرية، بل إنها مشلولة، والشلل سببه عدم الشعور بأن البراءة مصابة في الصميم عندما يظلم كل هؤلاء الأبرياء، فالمسيح يبقى يتألم في كل الضحايا والأرامل الأيتام والمهجرين، وهذا لا يفهمه الجميع) .. سيادتكم اسمح لي ان اقول (خلي نخلص من (داعش) بالاول وبعدين نفكر بالمرحله القادمه) وان كانت الاغلبيه صامته فهناك من يتكلمون ويصيحون وينادون باعلى اصواتهم على قدر امكانيتهم ,لكن لانهم غير معروفون على مستوى الدوله والمنظمات و العالم فتذهب اصواتهم مع الريح ولا من مجيب والعبد الحقير الذي يكلمك احدهم . اما قولك المسيح يتألم في كل الضحايا و الارامل . فثق البعض يفهم هذا جيدا و زياده, واسمح لي ان اكون صريح جدا مع سيادتكم واقول انه في يومنا هذا البطريركيه مشتركه ايضا بعض الشي بالام المسيح في الضحايا و الارامل والمهجرين ومشتركه نوعا ما بصلب المهجرين واخص هنا من غادروا العراق قسريا .فالمسيح يقول (مَنْ مِنكُم إذا كانَ لَهُ مئةُ خروفٍ، فأضاعَ واحدًا مِنها، لا يَترُكُ التِّسعَةَ والتِّسعينَ في البرِّيَّةِ ليَبحَثَ عَنِ الخَروفِ الضائِـعِ حتى يَجدَهُ (لوقا 15\4)) المسيح هنا يطلب من الراعي ان يبحث عن الخروف الخاطئ الضال الذي ترك القطيع بخياره فما بالك بالمهجرين قسرا الذين تركوا بيوتهم واماكنهم وقراهم والقسم منهم فروا الى خارج العراق ليس لانهم يبحثون عن نزهه او سفره ترفيهيه وليس لانهم يريدوا تبذير حصتهم من ميراث ابيهم , كلا انهم مهجرون قسريا فارون من الموت والتكفير من ارهاب عصابات الدوله الاسلاميه في العراق والشام ومن بعض جيرانهم ايضا فهؤلاء ليسوا ابرياء من هذه الكارثه . فماذا قدمت الكنيسه لهؤلاء المهجرين قسرا من العراق الى دول الجوار ؟؟ لان هؤلاء حالهم حال المهجرين في داخل العراق ,فمن هم داخل العراق هناك كنائس يصلون فيها ويتناولون القربان المقدس و وصلت اليهم شتى انواع المساعدات وبصوره متباينه بين منطقه و اخرى ,لكن من هم خارج العراق ما الذي قدمته لهم الكنيسه غير صليب اخر يحملونه معهم في غربتهم ؟؟ وهم ليسوا خروفا ضال بل هم خراف سُرقت في وضح النهار و العالم يتفرج. اسمح لي سيادتكم ان اكلمكم عن المهجرين قسرا من ابناء شعبنا المتوجهين الى الجاره تركيا شاكرين حكومتها وشعبها على استقبالهم لنا وتعاطفهم معنا فهم يتوزعون على العديد من المدن ومنها (اسطنبول - افيون - اقصراي - اماسيا - جورم - دوزجه - كيرشهير - نيده - سامسون - توكات - يوزكات - قيصري - سينوب - وغيرها)ويسكن في كل مدينه من هذه المدن كمعدل ما يقارب ال 200 عائله مهجره من ابناء شعبنا عدا سامسون و سينوب وقيصري فالعدد اقل وتتفاوت الاعداد بين مدينه و اخرى فمنها يتواجد ما يقارب ال 300 عائله فيها, وقد كان موقع البطريركيه الكلدانيه الموقر قد نشر موضع تحت عنوان (غبطة البطريرك ساكو يقوم بزيارة رعوية لابرشية تركيا) يذكر فيه (غادر غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو، يرافقه معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، بغداد يوم الجمعة 17 نيسان 2015 متوجهاً الى اسطنبول في زيارة رعوية للابرشية وتفقد احوال العائلات المهجرة حاملاً معه مساعدات 50 ألف دولار لهم. ) . وهو امر طبيعي ان يقوم راعي الكنيسه الكلدانيه ان يقوم بزيارات للابرشيات التابعه للبطريركيه الكلدانيه وفي جميع انحاء العالم والابرشيه في تركيا منها ,لكن ماجذب انتباهي في الموضوع انه يذكر تفقد احوال العائلات المهجره حاملاً معه مساعدات 50 ألف دولار لهم.!!! من اين جاء كاتب الموضوع بهذه المعلومه لا اعلم !! فغبطته و الوفد المرافق له زاروا المدن الاثريه ذات الاثار المسيحيه كديار بكر وزياره كنيسه ماربثيون و دير الزعفران التاريخي وكنيسه ديار بكر وغيرها من الاماكن التاريخيه , ولم يزر غبطته والوفد المرافق له اي مدينه ذكرتها اعلاه ممن يتواجد فيها عوائل المهجرين من ابناء شعبنا سوى اسطنبول !!! اما عن ال 50 الف دولار فالرب اعلم اين وكيف ولمن صرفت .. ماعدا مبلغ (25 ليره تركيه )ما يعادل(9) دولار للفرد الواحد حصلنا عليها من جمعيه الكاريتاس بعد مرور سنتين على تهجيرنا لمره واحده فقط لا غير شاكرين ربنا على هذه المكرمه السخيه في المدينه التي اسكن فيها !!!!. نعود لموضوعنا الم يكن من المفروض ان تكون زياره غبطه البطريرك ساكو الى العوائل المهجره من ابناء شعبنا وكما جاء في الموضوع المنشور في موقع البطريركيه عوض زيارته للاماكن الاثريه !!! (لو احنا يحملونا منيه على الخالي بلاش !!!) وكما قلت سابقا بأستثناء مدينه اسطنبول . وثم اليس من غير اللائق ان ينشر موقع البطريركيه الكلدانيه الموقر موضوع غير دقيق في مضمونه ؟؟ وان كنت انا اتبلى عليهم بكلام غير دقيق فلينشروا لنا ما يؤكد زياره غبطته للمدن التي ذكرتها اعلاه عدا اسطنبول . ام نحن غير مستحقين للزياره الابويه التفقديه من غبطته و الاثار اهم منا وهي من هُجرت قسريا لا نحنُ!!!. طيب ستقول لي كيف شاركت البطريركيه ولو جزئيا بصلبكم ؟ فسأجيبك وكل من يسأل وبكل ممنونيه . انت سمعت بالنائبه في البرلمان العراقي فيان دخيل وكيف هزته في كلمتها عن شعبها الايزيدي وكيف هزت العالم من بعدها !! ونشرت قضيتها ,بشخص واحد فقط !! ونحن المهجرين قسرا خارج العراق في دول الانتظار وفي تركيا بالذات ماذا قدمت لنا البطريركيه باعتبارنا من اتباعها من حلول ومساعدات وهنا لا اقصد الماديه نهائيا لكن اقصد المعنويه ؟ هل طالبت المجتمع الدولي بتحمل مسؤليته وتسريع ملفاتنا لنترتاح من عذاب الهجره القسريه ومشاكلها ؟ هل طالبوا دول العالم ان تستقبلنا وتسرع في علاج ملفاتنا لاننا مظلومين في ارضنا وطردنا منها ولن يعود اغلبنا اليها فقد تعلمنا الدرس والمجتمع الدولي كان جزءا من سبب هذه المأساه التي نحن فيها الان ؟؟ . اتعلم بماذا طالبت البطريركيه المجتمع الدولي سيادتكم ؟؟ طالبتهم ان لا يكون العراق خاليا من مسيحييه !!! بالمختصر المفيد يعني لا يرحمونا ولا يخلون رحمه (الله) تنزل علينا !! عندما توجه البطريركيه هكذا رساله الى دول العالم يفهما الاخر بمعنى عليهم تأخير معاملات مسيحيي العراق وهكذا كان ولم يغادر تركيا لليوم من مهجري سهل نينوى سوى عدد قليل من العوائل المسيحيه تحسب على عدد اصابع اليد او اكثر قليلا !!! بالطبع سيأتينا الرد من البطريركيه احنا ما قلنا لاي واحد اترك العراق وهاجر برا , وانا اجيبهم عن لسان حال كل المهجرين قسرا من امثالي و اقول لهم (اللي ايده بالماي مو مثل اللي ايده بالنار ) وعراق اليوم غير صالح للسكن الادمي وانتم احرار في بقائكم فيه لكن ان كنتم لا تريدون ان ترحمونا فدعونا وشئننا ولا تصلبونا بتصريحاتكم . واخيرا كل ما استطيع قوله هو طوبى لكِ يا فيان دخيل . قول الحقيقه صعب وما اكثر الكارهون للحقيقه واعيد واقول ما كنتُ لاتطرق لهذا الموضوع لولا (المنيه) التي حملنا اياها موقع البطريركيه الموقر بنشره خبرا لا علاقه للمهجرين به انما كان يخص زياره الاماكن الاثريه بالواقع.ملاحظه : الحق يقال بعد مغادره غبطه البطريرك ساكو تركيا قام الوفد القادم من ابرشيه مار توما الرسول في امريكا\مشيكان بالتوجه الى المدن المذكوره اعلاه وعمل زيارات للمهجرين واقامه القداديس لهم و توزيع المساعدات من ابرشيه مار توما وكانت هذه الزياره الثانيه من ابرشيه مار توما بعد الزياره الاولى التي قام بها الوفد وكان الاب فادي فيليب من ضمن الوفد وقد حدد في كل مدينه تركيه يتواجد فيها ابناء شعبنا المهجرين لجنه تتكون من ثلاث اشخاص , وانا كنت احد اعضاء تلك اللجان ولا ازال ,لتوزيع المساعدات القادمه من ابرشيه مار توما للمهجرين . ومن بعدها صدر كتاب رسمي من ابرشيه مار توما باسماء عشره مهجرين مسؤولين عن توزيع مبلغ مائه دولار امريكي لعشرين عائله نازحه من ابناء شعبنا في المدينه التي يسكن كل واحد منهم فيها مرسله من قبل جمعيه تبني عائله لاجئه و ابرشيه مار توما في مشيكان وهكذا في عشر مدن وبمعدل عشرين عائله لكل مدينه , وقد استلمنا خمس دفعات ومن ثم توقفت هذه المنحه ومنذ شهر ايار الماضي 2016 وعند استفساري عن سبب توقف المنحه جائني الرد( لانه هناك امور اهم الان تشغل الابرشيه !!) . وبدوري اقدم الشكر الجزيل لابرشيه مار توما على تعبهم ومحبتهم وزيارتهم لنا لثلاث مرات وعمل القداديس لنا ولا زالو لليوم يبثون قداديس للمهجرين على الرابط :
http://livestream.com/accounts/16280554ولا انسى ان الكنيسه الانجيليه ايضا تقدم المساعدات لمن يرتادوها . اكتفي بهذا القدر كي لا يطول الموضوع ويصبح ممل ,ونكمل في الرد الثالث اذا وهبنا الرب الاله العمر والصحه . تحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
215
تحيه و احترام :
ان يكون للشعوب تسميه قوميه تميز احدها عن الاخر فهذا شئ يضع النقاط على الحروف ونميز عندها بين شعب و آخر و قوميه و اخرى وتتوضح الكثير من الامور الاخرى.لكن في بعض الحالات تصبح هذه التسميه القوميه نقمه على البعض وكما حصل معنا نحن مسيحيوا العراق من الكلدان و السريان و الاشوريين .
بين الحين و الاخر وبنسب متفاوته وخصوصا بعد عام 2003 وفي العراق يطفو على السطح الاعلامي والمنابر مواضيع تخص التسميات وغيرها من الامور المشابهه التي تخص شعبنا المسيحي ابناء بلاد الرافدين الاصلاء من الكلدان و السريان و الاشوريين و تعلن الحرب وتبدأ المناوشات وتدق الطبول وتبدأ المنابر الخطابيه وعجله الانترنت و الكيبورد بالرمي هنا وهناك بسلاح الحروف وهذا يقول كان ابي وذاك يقول كان جدي وهذا يقول انتم اندثرتم عن بكره ابيكم وذاك يقول نحن هزمناكم شر هزيمه وهذا كله ضمن مخطط رسمه الاخرون لنا وقد نجحوا فيه نجاحا باهرا وحصلوا على نتائج لم يكونوا يتوقعوها , ويستمر الجدال لمده اسبوع او مايزيد ومن بعدها يعود الجميع (بخفي حنين) و (جنك يابو زيد ما غزيت) ماتفتهم على شنو عركه الربع وليش ما اتفقوا !!! وهسه لو يوصلون الى نتيجه يفرحونا بيها ويخلصونا من هذا الجر والعر هم جان ارتاحينا !
لكن دائما يصلون الى قرار واحد يا سبحان الرب وهو اتفق الكلدان و السريان و الاشوريين على ان لا يتفقوا بشأن التسميه !!! وكأنه مسأله تسميه تجمعهم هي لعنه ستحل بهم اذا اتفقوا على تسميه واحده !!عجيب غريب .
كلنا نعلم انه في العراق الجديد عراق المحاصصات الطائفيه و الاثنيه مسأله التسميه مهمه جدا لنيل الحقوق و المكاسب والمناصب وقد سجلت في الدستور العراقي مواد تتعلق باللغه و القوميه ومنها:
الماده (4) اولا :اللغة العربية واللغة الكردية هما اللغتان الرسميتان للعراق، ويضمن حق العراقيين بتعليم ابنائهم باللغة الام كالتركمانية، والسريانية، والارمنية، في المؤسسات التعليمية الحكومية، وفقاً للضوابط التربوية، او بأية لغة اخرى في المؤسسات التعليمية الخاصة.
الماده (125) : يضمن هذا الدستور الحقوق الادارية والسياسية والثقافية والتعليمية للقوميات المختلفة كالتركمان، والكلدان والآشوريين، وسائر المكونات الاخرى، وينظم ذلك بقانون.
وانا اجد هذه الماده غير صالحه ان تدرج في الدستور لانني اجدها تميز بين افراد الشعب العراقي وتضع بينهم فروق وتجعل منهم مستويات لتحصل مشاكل بين هذا الطرف وذاك من القوميات مستثنيتاً من بينهم العرب و الاكراد مع انهم ايضا قوميات حالها حال القوميات الباقيه!!
طيب اسمحوا لي انا اخوكم الصغير جدا في علم الدساتير والقوانيين والتسميات ان اعطي رأيا سموه ما تسموه لكن رجاءا توقفوا عنده ولو لنصف ساعه فقط من وقتكم الثمين جدا (خلي بواخركم شويه تتأخر ) وانا هنا اتوجه بكلامي هذا الى كل من يهمه الامر وخصوصا غبطه ابائنا البطاركه الاجلاء للكنيسه الكلدانيه و كنيسه المشرق بشقيها والكنيسه السريانيه بشقيها ومن بعدهم القيادات لابناء شعبنا بتنوعاتهم مستثنيا من هذا الجمع (اللقالق) فهؤلاء اهم شئ يكفونا شرهم .
ورأي البسيط هو بأعتبارنا نحن شعب ككلدان وسريان واشوريين نتفق اننا نتكلم (السورث) وطبعا ليس كلنا بل شريحه واسعه منا ولا نختلف على هذه التسميه (السورث) ,ام هناك من يختلف ؟؟ ورجاء اخوي ابعدونا الان عن التسميه باللغه العربيه (للسورث) فنحن هنا نبحث عن شئ يقربنا ولا يعترض عليه احد لانه واقع حال .
اذن نحن (ثلاث شعوب) حسب اصرار البعض منا في العراق الحالي نتكلم (السورث) بغالبيتنا ومن يتكلم السورث نطلق عليه كلمه (سورايا) .طيب اطلاق كلمه السورايا على من يتكلم السورث هل هناك فيها مشكله بالنسبه لكم ؟؟ مع علمي مقدما بأنه ليس جميع ابناء شعبنا يتكلمون السورث لكن الغالبيه تفعل .
ففي هذه الحاله وجدنا تسميه نتداولها فيما بيننا ولا نختلف عليها تجمعنا نحن الكلدان و السريان والاشورين بلغتنا السورث ودون ان تميز بين هذا وذاك الا وهي تسميه (سورايا) .
والان اطلب بكل محبه ومن اجل نيل حقوق شعبنا الكلداني و السرياني و الاشوري التي فرطنا بها جدا جدا منذ عام 2003 والى يومنا هذا ان تعلن قيادات كنائسنا لجميع ابناء شعبنا و للحكومه العراقيه انه تسميتنا القوميه هي (سورايا) وان تستخدم هذه التسميه رسميا في الدستور العراقي وفي جميع دوائر الدوله وكل ما يخص الوثائق الرسميه بالنسبه لشعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين . وبهذا نكون قد ابعدنا المتصيدين في الماء العكر عن طريقنا الذين دائما وبشتى الطرق يحاولون دق اسفين التفرقه بين ابناء شعبنا و(الماده 125) احدى هذه الطرق للتفرقه بيننا .
ونعمل من اجل تثبيت قوميتنا تحت تسميه ال(سورايا) في الدستور العراقي وايضا تسميه لغتنا ب (السورث) في الدستور العراقي عندها نستطيع الحصول على حقوقنا بصوره افضل مما نكون تحت ثلاث تسميات في دستور الدوله ودوائره الحكوميه ونسحب البساط من تحت ارجل كل شخص يريد بنا الشر و الانتقاص من حقوقنا ومكانتا .
وفي استماره البطاقه الوطنيه التي يدور عنها الحديث اليوم نسجل كلنا تحت تسميه (سورايا) وبهذا رسميا يجمعنا تسميه واحده لا يتحسس منها اي طرف من الاطراف الثلاثه من ابناء شعبنا .
وهذا يعني رسميا تسميتنا القوميه ستكون ( سورايا ) وليس معناها ان يستغني الاشوري عن تسميته الاشوريه و لا الكلداني عن تسميته الكلدانيه ولا السرياني عن تسميته السريانيه في الحياه العامه و النشاطات و ما يرافقها من مناسبات و احتفالات و اغاني وفي جميع انحاء العالم وكل شئ , وليفختر كل واحد منا بقوميته كما يشاء دون المساس بقوميه الاخر واختياراته .وتبقى تسميات كنائسنا الخمس على ما هي عليه دون اي تغير في الاسماء .
بهذه الحاله نكون قد ضربنا عصفورين بحجر
اولا- نحصل على حقوق وامتيازات اكثر لان عددنا سيزيد تحت التسميه الواحده وبهذا سنكون ثالث قوميه تعدادا في العراق .
ثانيا- نكون قد خففنا على قدر المستطاع من النقاشات البيزنطيه حول التسميات وقربنا بين الاخوه الثلاث .
راجيا من الرب ان يكون هذا الرأي من اخوكم الصغير فيه منفعه لابناء شعبنا الكلداني والسرياني و الاشوري ويضمن حقوقهم في بلدهم الام .
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
216
تحيه و احترام :
مقال جديد لغبطه البطريرك ساكو يتحدث فيه عن (تحديات) ما بعد تحرير مدينه الموصل وسهل نينوى :
وهذه التحديات و المتطلبات التي يراها غبطته هي:
التحدي الاول غياب رؤية موحدة بين الأطراف السياسية مرتبطة بالواقع في إدارة الملف الأمني والسياسي والإداري بعد التحرير، وبانفتاح وحنكة، مما يعطي لهم احترام، هنا تخوف من فرض الأمر الواقع من قبل الأطراف المشتركة في عملية التحرير.
وهذا امر جدا طبيعي في العراق الجديد ,لانه بعد التحرير سيتقاتلون المحررون فيما بينهم وهذه هي المرحله التي تلي مرحله الدوله الاسلاميه.
التحدي الثاني الانتصار العسكري على جهاديي داعش لا يعني البتة حل المشكلة وتفكيك ايدولوجياتهم المتطرفة الواسعة الانتشار. .
وهذا امر بديهي لان ايدولوجياتهم مأخوذه من كتابهم وهذا ايمان لا تستطيع ان تنتصر عليه بسهوله وان يُمسح بجره قلم .
التحدي الثالث الوضع الإنساني: سوف يتفاقم عدد اللاجئين (حاليا يوجد ملايين في العراق). وضعهم الإنساني سيكون مأسويا بسبب قصور عناية غذائية مناسبة لهم وسكن وصحة ومدارس وعمل… هذا الوضع قد يفرز فرقا إرهابية جديدة.
شئ اكيد لانه الجوع كافر ويخلق كل ما هو غير متوقع ممن لا تتوقع منه هذا الشئ .
التحدي الرابع التعامل الحاسم بعمليات الانتقام والأخذ بالثارات والصراع على الزعامات والمغانم ونزاعات الملكية، فمن استولى على بيوت الناس واملاكهم لن يرجعها بسهولة. انه من الأهمية بمكان حماية الافراد وممتلكاتهم.
كُنا بصدام واحد واليوم العراق الجديد كله صدام من صغيره الى كبيره .
التحدي الخامس الوضع السياسي أي مصير المحافظة: التغيير الديموغرافي، تقسيم. طموحات داخلية واقليمية ودولية. الكل يسعى لرسم خارطة المستقبل من اجل الحصول على المكاسب منذ الآن وقبل التحرير الفعلي.
(الكيكه) تغري المشاركين في الحفل وكل منهم يريد اكبر قطعه ممكنه .
التحدي السادس إعادة الاعمار وعودة المهجرين الى بلداتهم سوف يتعرقل بسبب التدهور الاقتصادي(الفساد).
اذا كان امر عودة المهجرين و الاعمار يقتصر على العامل الاقتصادي فهذا امر بسيط مقدور عليه .لكن العائق الكبير سيكون (العرب من امامكم و الكرد من ورائكم فمن اين المفر ؟؟).
وهذا هو المطلب الاساسي الذي يجب التفاهم عليه وحله مع العرب و الاكراد بعد انتهاء اقتتالهم على مناطقنا التاريخيه وسهل نينوى .
ويكمل غبطته ويتكلم عن متطلبات عودة المُهَجَّرين وإعادة الإعمار.
المطلب الاول فرض حالة الطوارئ في المدينة وفي سهل نينوى.
والى متى ؟؟
المطلب الثاني تعيين أئمة للجوامع ممن يشهد لهم بانفتاح واعتدال ووسطية. !!
كيف يكون هذا؟؟ ومن الذي يحدد من هو الامام المتدل و الوسطي ؟؟ وما هو رأي غبطتكم ان قال احد ائمه الجوامع على الكنيسه الكلدانيه ان تعين قسس معتدلين و وسطيين ؟
المطلب الثالث التأكيد على دور الاعلام في مواجهة الانغلاق والتطرف والكراهية ونشر ثقافة الانفتاح والتسامح والإخاء وقبول الاخر واحترامه وتعزيز التعايش السلمي والاستقرار والتعاون.!!
اذا كان في المواقع الاعلاميه لابناء شعبنا تحذف البعض من المواضيع و التعليقات التي (تدوس على الجرح ) بسبب ان احدهم غير راضي على ما جاء فيها !! فكيف سيتم توجيه الاعلام الاوسع والذي هو خارج السيطره ؟؟
المطلب الرابع ضرورة توفير غطاء دولي لحماية (مراقبة الأمم المتحدة مثلا) هذه المناطق بعد تحريرها من تنظيم الدولة الاسلامية.
هذا اقل شئ يمكن ان يقوم به المجتمع الدولي تجاه الدمار الذي حصل لنا وهذا دائما ما انادي به .
المطلب الخامس تأسيس صندوق للأعمار ووضع الخطط لإعادة بناء المنطقة حال تحريرها مما يُعطي للناس أملاً بالعودة والاستقرار.
اتظن غبطتكم ان من غادر واستقر في بلاد الرب الواسعه سيعود بهذه السهوله؟؟
المطلب السادس تقديم المساعدات الاغاثية والانسانية من اجل الاسراع في عودتهم الى مناطقهم بعد تأهيلها من ناحية البنى التحتية.
هذا امر مهم لكن الاهم هو اعاده الثقه لهم بمن هم حولهم من العرب و الكرد وغيرهم .
المطلب السابع لربما في هذه المرحلة يكون الحل لمسيحي بلدات سهل نينوى هو في إدارة ذاتية.
ليس ربما بل يجب ان يكونوا هم اصحاب الاداره .
المطلب الثامن بعد استتباب الأمن والاستقرار، منح سكان هذه البلدات الحرية عبر استفتاء حر ونزيه حول اختيار ارتباطهم: اما بالعراق الاتحادي أو بإقليم كوردستان أو بإقليم نينوى المزمع استحداثه!
وهنا تُسكب العبرات ففي الخيارات الثلاثه نحن تبعيه شئنا ام ابينا . ولا حل إلا ان نكون اقليم وتحت الحمايه الدوليه حالنا حال الاكراد ويكون القرار و السلاح بيد شعبنا والباقين يكونون عندنا مواطنين كرام يحترمونا لنحترمهم .
واخيرا حسننا فعل غبطته ان استخدم التسميه الصحيحه ل (داعش) وسماها تنظيم الدوله الاسلاميه كما طلبتُ منه في مقالي السابق ان يسمي (داعش)بأسمها الحقيقي , وارى انه استفاد من امور اخرى ايضا فبعض افكاره و تصوراته في مقاله الان تختلف عن سابقاتها .
واخيرا نطلب لشعبنا المسيحي وقياداته الكنسيه الحمايه من الرب الاله القدير فهو الحامي الوحيد والاخرون كلهم هباء .
ظافر شَنو
217
تحيه و احترام :
وكما يقول احبتنا السريان (بارخمور) عند مخاطبتهم رجل الدين .
كتب سياده المطران يوسف توما مقالا بعنوان (مسيحيو القرن الأول ومسيحيو الشرق الأوسط اليوم) .يتكلم فيه عن المسيحيين . وباعتبارنا من المسيحيين ,لا اعلم هل يجب علينا ان نقول سمعا وطاعه ونقبل الايادي ام ان سيادته سيسمح لنا ان نتحاجج ونتعاتب كما يقول الكتاب المقدس (هَلُمَّ نَتَحَاجَجْ، يَقُولُ الرَّبُّ.(اشعياء 1\18 . الفاندايك)). وايضا (ويقولُ الرّبُّ تَعالَوا الآنَ نتَعاتَبُ.(اشعياء 1\18. المشتركه)). والان ما رأيك سياده المطران يوسف ان نتحاجج ونتعاتب بما انك ذكرت اكثر من امر في مقالك وبعضها اتصور انه يخصني شخصيا .
تبدأ مقلك بقولك (هناك نقاط تشابه كثيرة تجمع بين المسيحيين الأوائل ومسيحيي الشرق الأوسط اليوم) اسمح لي ان اجيبك وبكل صراحه انه هناك نقطه تشابه واحده فقط لا غير بين الغالبيه الساحقه من مسيحيي اليوم (واخص الكاثوليك و الارثوذكس )ومسيحيي ايام يسوع المسيح و التلاميذ وهو الاسم فقط (المسيحيين) .فمسيحيوا ايام التلاميذ الاوائل ومار بولس الرسول لوكانوا سمعوا كيف يسمي الكثير اليوم امنا العذراء بتسميه (أم الله) فبدون اي نقاش سوف يعتبرونهم (اناثيما اي ملعونا) معتمدين على قول بولس الرسول (فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَـشَّرَكُم مَـلاكّ مِـنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ التي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا. (غلاطيه 1\8 )) . وتسميه امنا العذراء ب (ام الله) ليس لها اي ذكر في الكتاب المقدس , وان كانت موجوده فاين النصوص ؟؟ .ومنكم نستفيد .
وتقول سيادتكم ايضا في مقالك (فإخوتنا الأوائل اضطروا، منذ السنوات الأولى أن يهاجروا ويتبعثروا في أنحاء العالم الروماني الذي كان يحتل – في زمن المسيح – مناطق شاسعة تحتضن البحر الأبيض المتوسط خصوصا. ولم تمر بضعة عقود حتى وجد التلاميذ الأوائل أنفسهم في كل مكان، بسبب الحروب وخراب أورشليم- القدس عام 70م،) . والكلام واضح انه المسيحيين الاوائل اضطروا ان يتركوا بلادهم الام ويتبعثروا في انحاء العالم وخصوصا تركيا اليوم و اوربا والسبب حسب قولك الحروب وخراب اورشليم .وهذا كلام ممتاز وخصوصا نحن نعيش اليوم كمسيحيي الشرق الاوسط والعراق خصوصا ضروف تشابه هذه الذي ذكرتها سيادتكم ان لم تكن اسوأ بكثير .والثقل الاكبر عدديا لشعبنا المسيحي اليوم هو في خارج العراق وبنسبه كبيره جدا .
وتكمل سيادتكم مقالك وتقول (لكن كان القديس بولس قد شعر منذ عام 41 بضرورة اللحاق بهم. ويحكي سفر أعمال الرسل كيف أنه في آسيا الوسطى (أفسس) رأى رؤيا، شخصا يقول له "إعبر البحر وأعنّا" (أع 16/9).) . هنا احس انك ادخلت نفسك في اشكاليه ومفترق طرق من حيث تدري او لا تدري ؟؟ لانك بقولك هذا انا افهم منه انه على البطريركيه الكلدانيه و غبطه البطريرك ساكو بأعتباره رأس الكنيسه الكلدانيه الاقتداء بما قام به بولس الرسول وان يلحق بالمكان الذي يتواجد فيه العدد الاكبر من ابناء شعبنا المسيحي الكلداني وهذا المكان هو امريكا اليوم . فبولس الرسول كان يعيش في منطقه غير مستقره و آمنه ومسيحيوا الشتات كانوا يطلبوا العون منه , واتصور ابرشيه مار بطرس في الولايات المتحده \سان دييغو مؤمنيها بحاجه الى الاعانه الروحيه من قبل غبطته . وخصوصا انهم مروا بمشكله الكهنه لمده تزيد عن الثلاث سنين ولا يزال اليوم هناك متعلقات بها من ناحيه الطقس الكلداني و الانشقاق بين مؤمنيها بين هذا وذاك .
وتكمل سيادتكم وتقول (وأول شخص من أوربا آمن بالمسيح كانت امرأة من مكدونيا،) . هل تريد هنا ان تشير الى دور المرأه اليوم في الكنيسه ومشاركتها في نشاطاتها ؟ ام تريد ان تشير الى ما هو اكثر من ذالك , كأن ترسم النساء شماسات و قسس ان امكن , لكن حسب معلوماتي ومن الكتاب المقدس ورسائل بولس الرسول قوله 34. (فلْتَصمُتْ نِساؤُكُم في الكنائسِ، فَلا يَجوزُ لَهُنَّ التَّكَلُّمُ. وعلَيهنَّ أنْ يَخضَعْنَ كما تَقولُ الشَّريعةُ. 35. فإنْ أرَدْنَ أنْ يتَعَلَّمنَ شيئًا، فلْيَسْألنَ أزواجَهُنَّ في البَيتِ، لأنَّهُ عَيبّ على المَرأةِ أنْ تَتكَلَّمَ في الكنيسةِ. 36. هَلْ صدَرَتْ عَنكُم كَلِمَةُ اللهِ، أمِ انتَهَتْ إلَيكُم وحدَكُم 37. إنْ حَسِبَ أحدٌ نَفسَهُ نَبـيّا أو صاحِبَ مَوهِبَةٍ روحِيَّةٍ أُخرى، فلْيَعلَمْ أنَّ ما أكتُبُهُ إلَيكُم هوَ وَصِيَّةُ الرَّبِّ، 38. فإنْ تَجاهَلَ ذلِكَ، فتَجاهَلوهُ. (كورنثوس الاولى 14)) , واتصور هنا تعاليم رسول الامم واضحة جدا جدا وانت تسمي رسائله ب (ورسائله الثمينة).
وتكمل سيادتكم وتقول (وأصبح بولس رسول الأمم، يتبع تلك الكنائس التي زرعها في المدن الرومانية الكبرى،)!! وهنا اسمح لي سيادتكم ان اتعجب فأنا فهمي على قد حالي , فكيف يتبع بولس الرسول الكنائس التي زرعها !!! اليس العكس صحيح ؟؟.
وتكمل سيادتكم قولك (المسيحية إذن منذ البدء تعرضت لامتحان التعددية والهوية. واليوم، أي بعد ألفي سنة، لديها خبرة متراكمة تساعدنا على تجنب الأخطاء، إذ يتعرض مسيحيو الشرق الأوسط إلى خضات متكررة أجبرت الكثيرين منهم على أخذ طريق الهجرة، إنها الغربلة نفسها التي تنبأ بها يسوع لبطرس ليلة تسليمه حين قال: "يا سمعان لقد طلب الشيطان أن يغربلكم مثلما يغربل الزارع القمح، ولكني صليت من أجلك كي لا تفقد إيمانك، وأنت متى رجعت ثبّت إخوتك" (لو 22/31-32).) . طيب ما المانع ان يقتدي مسيحيوا اليوم في الشرق الاوسط بمسيحيوا الامس الاوائل التلاميذ الحقيقيين ..ثلاثه عشر عام في العراق اي خطأ استطعتكم ان تتجنبوه في العراق الجديد منذ ال 2003 ؟؟ وكم كان عدد المسيحيين فيه وكم هو اليوم ؟؟ .ثم ان بطرس الرسول نفسه ترك اورشليم وتوجه الى روما ليستشهد هناك !!! فلماذا تريدون منا اليوم ان نستشهد نحن المسيحيين في البصره و بغداد و الموصل عوض ان نقتدي ببولس الرسول وبطرس الرسول والمسيحيين الاوائل ؟؟ ماهو السبب المقنع الذي تريدون اقناعنا به ؟؟ ام الموت اجمل في بلادي من سواها ؟؟
انتهى الجزء الاول والى الجزء الثاني لان مقالكم سيادتكم طويل وكي لانزعج القراء الكرام بطول المقال .
تحياتي و احترامي للجميع .
ظافر شَنو
218
تحيه و احترام :
علمنا السيد المسيح فقالَ لهُم إدفَعوا إلى القَيصَرِ ما لِلقَيصَرِ، وإلى اللهِ ما للهِ. فتَعَجَّبوا مِنهُ. (مرقس 12\17)
يقول المثل من تدخل في ما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه ..في بيان نشرته البطريركيه الكلدانيه على موقعها الاعلامي حول البطاقه الوطنيه تطالب فيه ابناءها وبناتها الى التوجه لاقتناء البطاقة الوطنية الموحدة، وتقول انه خطوة أولى في الاتجاه الصحيح وموقف وطني !!! طيب ما علاقه الكنيسه الكلدانيه و البطريركيه الكلدانيه بهكذا بيان وتصريح لا علاقه له بالكنيسه والمسيحيه لا من قريب ولا من بعيد وانما هو شأن يخص قوانين الدوله العراقيه و الشعب العراقي عامه !! وكما اشار البيان ان البطريركيه الكلدانيه لم تصدر بيان يشير الى عدم اقتناء البطاقه ,فهل ان قالت البطريركيه الكلدانيه على كلدان العراق ان لا يلبوا طلب اقتناء البطاقه الوطنيه الموحده فهل عندها علينا نحن الكلدان وخصوصا من نعيش داخل العراق عدم اقتناء البطاقه تلبيه لمطلب البطريركيه الكلدانيه ؟؟ ومن سيتحمل النتائج عندها ؟؟
والاهم ما هو دور الرابطه الكلدانيه ؟؟ ولماذا لم يصدر هذا البيان عن طريقها ؟؟ عندها كان سيبدوا الامر مقبولا اكثر وطبيعيا لانه صادر عن رابطه تمثل المواطن الكلداني وجاء في النقطه الرابعه من الماده الثالثه من اهداف الرابطه ما يلي :
4. العمل من أجل الحفاظ على الحقوق الاجتماعية والثقافية والسياسية للكلدان والدفاع عنها. فلماذا تتدخل البطريركيه الكلدانيه في ما لا يعنيها !!!
وايضا يتكلم بيان البطريركيه الكلدانيه عن الماده 26 من الدستور العراقي وتطالب بألغائها مع العلم ان هذه الماده ليست من اختراع بشر لكن لها نصوص اسلاميه يعتمد عليها المسلم ومنها استقى المشرع هذه الماده و وضعها في الدستور العراقي ذو الغالبيه المسلمه . وبتدخل البطريركيه الكلدانيه بهذا الشأن فهي تتدخل فيما لا يعنيها وتثير مشكله لكل مسيحيي العراق من حيث لا تدري وتخلق لهم مشاكل مع شركائهم المسلمين في الوطن ,وليس كل مسيحيي العراق من الكلدان كي تتكلم البطريركيه الكلدانيه باسمهم جميعا فهناك الاشوريين وهناك السريان وهناك الارمن وهناك الانجيليين وغيرهم , فاذا كان هناك اعتراض على هذه الماده (26) اذن على الرابطه الكلدانيه ان تعترض على الماده لانها تمثل الكلدان فقط وليس غيرهم والاخرين من المسيحيين هم احرار بالاعتراض ام لا فهم لم يوكلوا البطريركيه الكلدانيه بالاعتراض عنهم ..ام انهم فعلوا !!!
هل تجدون كلامي هذا منطقي ام لا ؟؟ ولماذا علم المسيح ان نعطي ما لله لله وما لقيصر لقيصر ولماذا الرابطه الكلدانيه ؟؟؟
ظافر شَنو
219
تحيه و احترام : نشر الاخ Adnan Adam 1966 موضوع بعنوان الموقع الروسي SPUTNIK باللغة العربية ، وفضائية الموصلية ، وزوعا اورغ ،،يتداولون خبر تحرير لقوات NPU لقرية في سهل نينوئ ، وقد شاركت انا فيه وكانت مشاركتي بكلمتين فقط ..هؤلاء مع شديد الاسف اصبحوا كبش فداء لمعركه خاسره بالنسبه لهم من جميع الاطراف ..ربنا يحميهم . وقد علق الاخ عدنان ادم على ردي وهذا اقتباس لتعليقه مشكورا : شلاما وحياتي سيد ظافر شنو
الشكر موصول لكم لأنكم طلبتم من الله ان يحمي شبابنا المقاتلين ،،
لكننا لا نتفق معكم عن ان هولاء المقاتلين هم كبش الفداء ولمعركة خاسرة ،، ردنا هو لسؤال هل هناك حل أخر ؟
كان بودنا ان لا نرئ سلاح بايدي شبابنا ولكن هل هذا هو الحل ؟
سيادة البطريرك لويس ساكو المحترم كان قد طالب دول العالم ليخلصنا من الاٍرهاب ، وكما دعا سيادته ذلك من حكومتين في بغداد واربيل ،، وأننا مع هذة المطالَب لسيادت البطريرك ، ولكن هل يكفي هذا ؟ وسيادته يؤكد دائماً ان الشعب المسيحي العراقي وطني ، اذا قوات حماية سهل نينوئ حررت قرية عراقية ليست مسيحية ، اليس ذلك تعني الوطنية ؟
ثم ماذا لو لم نشارك في قتال داعيش والمشاركة في تحرير اراضينا وقرانا في حين الاخرين يتسابقون في المشاركة ، وماذا سنقول بعد التحرير ؟ وهل من حقنا حين ذلك الطلب بان نكون نشارك في حفظ الامن ام اننا سنرجع الئ المربع الاول ونعطي الثقة مرة اخري بالذين تركوا أهالينا العزل يواجهون الاٍرهاب ، مع العلم ان في وقتها كانت الجهة المسيطرة قد منعت شعبنا وكل أهالي السهل من حمل السلاح وأيام قبل الاحتلال ، وان لم نطالب بمشاركتنا في حمايتنا بعد التحرير ما يعني ان كل تضحيات شعبنا من جراء احتلال داعيش لسهل نينوئ قد ذهبت سودا ،
سيد ظافر شابو ، متئ لم نكن كبش الفداء ؟ اليس إعطاء ارواح لعشرات الالف من شبابنا في حرب العراق وإيران كبش الفداء ، وهكذا في حرب الكويت ، وحرب الاكراد وحرب فلسطين ، اليس او من قتل في اقليم كوردستان كان احد ابناء شعبنا ، والكورد يسمونه اول شهيد كوردستان ، واليوم تختصب اراضينا في الاقليم ،
لماذا هذا الضعف ، ولماذا هذا الأمل المفقود ، المفروض ان نتعلم من دروس التاريخ ، اما ان نهاجر وننصهر في بلدان الغرب ، وأما ان نبقئ في الوطن دون الاعتماد علئ الاخر لاننا ببساطة جربناهم منذ زمن طويل ،،
تحياتي . انتهى الاقتباس . اسمح لي اخي عدنان ان اجيبك هنا وكل من يحمل نفس افكارك حسب نظرتي البسيطه وقرائتي لهذه الامور : بالتاكيد انا اطلب من الرب السلامه وان يحمي جميع اخوتنا وابنائنا فخساره اصبع احدهم بالنسبه لي انا لايعوضه شعب العراق باكمله .وهذه قناعه شخصيه ولي اسبابي . اخي عدنان عدم اتفاقك معي لا يعني ان مقاتلينا ليسوا كبش فداء , بل هم كبش فداء ونص كما نقول بالعاميه ,والايام ستثبت كلامي وهذا ما لا اريد ان يتورط به شبابنا الغالي . واجابه لسؤالك نعم هناك حل اخر وهو جدا بسيط حيث اقول للذين سلموا الموصل وسهل نينوى من الجيش والبشمركه الى عصابات الدوله الاسلاميه في لعبه قذره عليهم انهاء هذه اللعبه السخيفه المفضوحه لمن يقرأون ما بين السطور . اما عن ذكرك لغبطه البطريرك ساكو وافكاره ومطالبته الحكومه المركزيه وحكومه اربيل العمل من اجل تخليصنا من الارهاب !! فهنا اجد غبطته حر بما يطالب به , ولا اعلم ما مقدار معرفته بهذه الامور في السياسه ودروبها ,كي يطالب بهكذا مطالب لا تتعلق بالكنيسه وشؤونها !!. وانا كنتُ قد نشرت موضوع عن شبابنا وتحرير مناطقنا والتطوع في الرابط ادناه : وبعنوان الكتاب المقدس والكلدان و الاشوريين http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,811541.0.htmlوتستطيع اخي عدنان ان تسأل غبطه البطريرك هل يوجد هكذا نبؤات في الكتاب المقدس ام لا ؟؟ وهل نبؤات الكتاب المقدس تتحقق ام لا ولو بعد وقت واحتمال سنين او قرون ؟؟ اما قولك عن لسان غبطه البطريرك انه يؤكد دائما ويقول وسيادته يؤكد دائماً ان الشعب المسيحي العراقي وطني فهذا الامر من البديهيات ولا يحتاج الى مقولات فنحن الكلدان والاشوريين والسريان اصحاب البلد ومواطنيه الاصلاء ونحن فقط ينطبق علينا المثل البيت بيت ابونا والغرباء يحكمونا ولسنا نحن من احتل اراضي بلاد الرافدين فالمحتلين معروفين للقاصي و الداني . اما قولك اليس ذلك تعني الوطنية ؟ اخي عدنان في العراق الجديد لا يوجد مصطلح اسمه وطنيه و وطني , لماذا نضحك على انفسنا العراق الجديد عراق المحاصصات السنه باعوه للسعوديه وجماعتها والشيعه باعوه لايران وجماعتها والاكراد تزوجوا من اسرائيل وانت تتكلم عن الوطنيه !!! ساكلمك عن الوطنيه التي افهمها انا فمجرد عدم حملك السلاح هذا يثبت انك وطني , ويجب ان يحمي الدوله القانون والجيش و الشرطه و القوات الامنيه ,ويسحب السلاح وتحل جميع القوات الاخرى بداء من البشمركه الى اصغر تشكيل غير حكومي عندها سيكون هناك شئ اسمه وطن ومواطن و وطنيه حقه . اما قولك التالي فنشكر الرب ان سألت في بدايته و اجبت على سؤالك في نهايه كلامك عندما تقول منعت شعبنا من حمل السلاح !! ثم ماذا لو لم نشارك في قتال داعيش والمشاركة في تحرير اراضينا وقرانا في حين الاخرين يتسابقون في المشاركة ، وماذا سنقول بعد التحرير ؟ وهل من حقنا حين ذلك الطلب بان نكون نشارك في حفظ الامن ام اننا سنرجع الئ المربع الاول ونعطي الثقة مرة اخري بالذين تركوا أهالينا العزل يواجهون الاٍرهاب ، مع العلم ان في وقتها كانت الجهة المسيطرة قد منعت شعبنا وكل أهالي السهل من حمل السلاح وأيام قبل الاحتلال اذن فليحرر المنطقه من منع ابناء شعبنا من حمل السلاح في لعبه مفضوحه . اما سؤالك متئ لم نكن كبش الفداء ؟ سؤالك هذا خاطئ مع احترامي بالنسبه للزمان و الوقت الذي تتكلم عنه في حرب ايران وحرب الكويت وحرب فلسطين وحرب الاكراد وسؤالك كان يجب ان يكون هكذا من لم يكن وقتها كبش فداء ؟ وقتها كان الشعب العراقي باجمعه كبش فداء وكان الظلم يتوزع على الشعب العراقي بالتساوي كاسنان المشط ولا احد غير مشمول سواء كان مسلم مسيحي صابئي شيعي سني كلداني اشوري يزيدي سرياني شبكي كردي كان الشعب كله في (الهوا سوا) اما في وقتنا الحاضر (فكلمن يحود النار لكرصته) و (القوي ياكل الضعيف)ونحن فقط كبش الفداء والاقليات الباقيه . اما قولك لماذا هذا الضعف ، ولماذا هذا الأمل المفقود اخي عدنان تقول الحكمه رحم (الله) امرئ عرف قدر نفسه الامر ليس امر ضعف وتهاون وامل مفقود الامر هو لعبه قذره جدا تدور ضد العراق من شماله الى جنوبه و الكارثه ان هذه اللعبه تطبق بيد العراقيين على الاغلب وبنسبه تفوق ال 90% وهناك من يتصور ان العراق ستقوم له قائمه وشروق الشمس من المغرب اسهل من يستعيد العراق عافيته اقلها للمئه عام القادمه .لذالك ترك العراق لمن يريد الحياه الحره الكريمه وخصوصا من ابناء شعبنا هو الحل الامثل برأي البسيط فنحن في المعادله العراقيه والعالميه نعتبر الصفر الذي على اليسار في داخل العراق. تحياتي و احترامي للجميع . ظافر شَنو
220
تحيه و احترام :
(فالكِتابُ كُــلُّـهُ مِنْ وَحيِ اللهِ، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ، (تيموثاوس الثانيه 3\16)) .
عدد (16) من رساله بولس الرسول يعلمنا ما هو الكتاب المقدس وفائدته .
وانا مما تعلمته من الكتاب المقدس انه في العهد الجديد والى جانب مخلصنا يسوع المسيح تُذكر هناك شخصيات اخرى منهم يهوذا الإسخريوطي , وحسب ما جاء في الكتاب المقدس ان مخلصنا يسوع المسيح هو الذي اختار يهوذا من ضمن الاثنى عشر تلميذ ليكون ملازما له ويتعلم منه لينال الحياه الابديه , مع انه مخلصنا كان يعلم مقدما ان يهوذا سوف يسلمه !! (فقالَ لهُم يَسوعُ أما اختَرتُكُم، أنتُم الاثنَي عشَرَ لكِنَّ واحدًا مِنكُم شَيطانٌ . وعَنَى بذلِكَ يَهوذا بنَ سِمعانَ أسخريوطَ، وهوَ الذي سَيُسْلِمُهُ، معَ أنَّهُ أحدُ الاثنَي عشَرَ. (يوحنا 6\70 و 71)). اذن لماذا اختاره ؟؟
يقول الكتاب عن يهوذا :
(فقالَ يَهوذا الإسخَريوطيُّ، أحدُ تلاميذِهِ، وهوَ الذي سيُسلِّمُهُ . أما كانَ خَيرًا أنْ يُباعَ هذا الطِّيبُ بِثلاثِ مئةِ دينارٍ لِتُوَزَّعَ على الفُقراءِ . قالَ هذا لا لِعَطفِهِ على الفُقراءِ، بَلْ لأنَّهُ كانَ لِصّا وكانَ أمينَ الصُّندوقِ، فيَختلِسُ ما يُودَعُ فيهِ.(يوحنا 12\4 الى 6)) . نفهم ان يهوذا كان امين الصندوق وبيده المال وكان مختلساً لصاً, وكان كباقي اليهود ينتظرون مجئ المسيح ملك اليهود الذي سيخلص شعب (الله) المختار ,فكان غيور على امته . فهل استغل يهوذا هذه الميزه ؟؟ ان يكون احد تلاميذ ذاك الذي تطيعه البحار و العواصف بمجرد ان يرفع يده ؟؟ ذاك الذي اذا ناد الميت فيقوم خارجا من القبر ؟؟
من الممكن وهذا مجرد احتمال ان يكون قد وصل التفكير بهذا المختلس اللص انه اذا سلم معلمه الى يد رؤساء اليهود ليسلموه الى الرومان المحتلين فانه من الوارد جدا حسب فكر يهوذا انه سيرفع نفس اليد عليهم ليفنيهم من بكره ابيهم في لحظه غضب ما وبهذا يكون الشعب اليهودي قد تحرر من قبضه الرومان المحتلين . مما ادى به الى تسليمه اليهم والى رؤساء اليهود وبقبله !!
يهوذا طيله مسيرته مع يسوع كان مهتما بما يدور في باله هو من فكر وطموح وامور يريد تحقيقها متخطيا تعاليم معلمه,مستفيدا من الدعوه التي وجهها اليه يسوع الناصري ليكون من ضمن تلاميذه الاثني عشر ,كان مهتما بالعالم اكثر من اهتمامه بتعاليم يسوع واقواله و اعماله ,لم يتعلم لماذا جاء يسوع الى العالم وماذا كان يريد يسوع منا وهو القائل (الرُّوحُ هوَ الذي يُحيِـي، وأمَّا الجسَدُ فلا نَفْعَ مِنهُ. والكلامُ الذي كَلَّمتُكُم بِه هوَ رُوحٌ وحياةٌ . ولكِنْ فيكُم مَنْ لا يُؤمِنونَ. قالَ يَسوعُ هذا لأنَّهُ كانَ يَعرِفُ مُنذُ البدءِ مَنِ الذينَ لا يُؤمِنونَ بِه ومَنِ الذي سيُسلِمُهُ. (يوحنا 6\63و64)) ولم يستفد من الموعظه على الجبل عندما كلم الجموع يسوع وقال لهم 24. (لا يَقدِرُ أحَدٌ أنْ يَخدُمَ سَيِّدَينِ، لأنَّهُ إمّا أنْ يُبغِضَ أحدَهُما ويُحبَّ الآخَرَ، وإمّا أنْ يَتبعَ أحدَهُما ويَنبُذَ الآخَرَ. فأنتُم لا تَقدِرونَ أنْ تخدُموا اللهَ والمالَ. 25. لذلِكَ أقولُ لكُم لا يَهُمَّكُم لحياتِكُم ما تأكُلونَ وما تشرَبونَ، ولا لِلجسدِ ما تَلبَسونَ. أما الحَياةُ خَيرٌ مِنَ الطَّعامِ، والجسدُ خَيرٌ مِنَ اللِّباسِ 26. أنظُروا طُيورَ السَّماءِ كيفَ لا تَزرَعُ ولا تَحْصُدُ ولا تَخزُنُ، وأبوكُمُ السَّماويُّ يَرزُقُها. أما أنتُم أفضلُ مِنها كثيرًا 27. ومَنْ مِنكُمْ إذا اهتَمَّ يَقدِرُ أنْ يَزيدَ على قامَتِهِ ذِراعًا واحدةً 28. ولِماذا يَهمُّكُمُ اللِّباسُ تأمَّلوا زَنابقَ الحَقلِ كيفَ تَنمو لا تَغزِلُ ولا تَتعَبُ. 29. أقولُ لكُم ولا سُليمانُ في كُلِّ مَجدهِ لبِسَ مِثلَ واحدَةٍ مِنها. 30. فإذا كانَ اللهُ هكذا يُلبِسُ عُشبَ الحَقلِ، وهوَ يوجَدُ اليومَ ويُرمى غَدًا في التَّــنّورِ، فكَمْ أنتُم أولى مِنهُ بأنْ يُلبِسَكُم، يا قليلي الإيمانِ 31. لذلِكَ لا تَهتمّوا فتقولوا ماذا نأكُلُ وماذا نشرَبُ وماذا نَلبَسُ 32. فهذا يطلُبُه الوَثنيّونَ. وأبوكُمُ السَّماويُّ يعرِفُ أنَّكُم تَحتاجونَ إلى هذا كُلِّهِ. 33. فاطلبوا أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ، فيزيدَكُمُ اللهُ هذا كُلَّه. 34. لا يَهُمَّكُم أمرُ الغدِ، فالغدُ يَهتمُّ بنفسِهِ. ولِكُلِّ يومٍ مِنَ المتاعِبِ ما يكْفيهِ. (متى 6) كل هذه التعاليم ضربها يهوذا بعرض الحائط ولم يستفد من نعمه الخلاص وهو احد الاثني عشر تلميذ !!! يهوذا لم يطلب (أوَّلاً مَلكوتَ اللهِ ومشيئَتَهُ) بل طلب واراد المملكه الارضيه و هذا هو الخطأ الذي وقع فيه بعكس باقي التلاميذ الاحد عشر حيث لم يستفد من النعمه الالهيه التي اعطيت للتلاميذ وهي كما قال يسوع لهم فدَنا مِنهُ تلاميذُهُ وقالوا لَه لِماذا تُخاطِبُهُم بالأمثالِ . فأجابَهُم أنتُمُ أُعطيتُم أنْ تعرِفوا أسرارَ مَلكوتِ السَّماواتِ، وأمّا هُم فما أُعطُوا. (متى 13\10و11)).
اين كان قلبك يا يهوذا ؟؟ بماذا كنت تفكر ؟؟ ما الذي كان يشغل قلبك وفكرك ؟؟ ماهذا الذي كان اهم من يسوع بالنسبه لك ؟؟ بماذا قايضت حياتك الابديه ؟؟ ما هو الشئ الذي يستحق ثمن هذه المقايضه ؟؟ بالتاكيد لاشئ ولو كانت الدنيا وما فيها فهي لن تساوي دقيقه في ملكوت الرب حيث يقول بولس الرسول (لكِنْ كما يَقولُ الكِتابُ الذي ما رَأَتْهُ عَينٌ ولا سَمِعَتْ بِه أذُنٌ ولا خطَرَ على قَلبِ بَشَرٍ أعَدَّهُ اللهُ لِلذينَ يُحبّونَهُ. (كورنثوس الاولى 2\9)). ماذا صنعت بأخرتك يايهوذا ؟؟ فهذا كان اختيارك الشخصي ولم يجبرك احدا عليه . نُكمل بعون الرب بعدها ماذا جرى مع يهوذا الاسخريوطي وننتقل الى شخصيه اخرى ذُكرت في الانجيل .
الشخصيه الثانيه هو زكا العشار .يقول عنه الكتاب المقدس (ودخَلَ يَسوعُ أريحا وأخَذَ يَجتازُها. وكانَ فيها رَجُلّ غَنيٌّ مِنْ كِبارِ جُباةِ الضَّرائبِ اسمُهُ زكَّا، فجاءَ ليَرى مَنْ هوَ يَسوعُ. ولكنَّه كانَ قصيرًا، فما تَمكَّنَ أنْ يَراهُ لِكَثْرةِ الزِّحامِ.(لوقا 19\1الى 3)) . اذن زكا هذا كان من كبار جباه الضرائب رجل له سلطه وكان قصير القامه ,وحاله حال اليهود كان قد سمع بيسوع الناصري فعندما علم بمرور يسوع قرب الجميزه اسرع بالصعود عليها ليرى كيف يكون شكل يسوع الناصري , مجرد ان يلقي نظره عليه لا اكثر ولا اقل ,لانه لم يكن فقيرا ولا اعمى ولا به برص ولا مقعد يطلب الشفاء الجسدي مجرد فضول , وكانت المفاجئه ( فلمَّا وصَلَ يَسوعُ إلى هُناكَ، رفَعَ نَظَرَهُ إلَيهِ وقالَ لَهُ إنزِلْ سَريعًا يا زكَّا، لأنِّي سأُقيمُ اليومَ في بَيتِكَ.(لوقا 19\5)). نعم يسوع يعلم جميع الاسماء دون ان يخبره احد بها ووجه دعوه لهذا الرئيس الغني القصير (فنَزَلَ مُسرِعًا واستَقبَلهُ بِفَرَحٍ. (لوقا 19\6)) وتغيرت نظرته للحياه بمجرد ان دعاه يسوع ,(فوقَفَ زكَّا وقالَ للرَّبِّ يَسوعَ يا ربُّ، سأُعطي الفُقَراءَ نِصفَ أموالي، وإذا كُنتُ ظَلَمتُ أحدًا في شيءٍ، أرُدُّهُ علَيهِ أربَعَةَ أضعافٍ. فقالَ لَهُ يَسوعُ اليومَ حلَّ الخلاصُ بِهذا البَيتِ، لأنَّ هذا الرَّجُلَ هوَ أيضًا مِنْ أبناءِ إبراهيمَ. فابنُ الإنسانِ جاءَ ليَبحَثَ عَنِ الهالِكينَ ويُخَلِّصَهُم.(لوقا 19\8 الى 10)) .. زكا لم يكن مريض جسديا لكنه نال الشفاء الروحي وهذا ما نحتاجه كُلنا .
زكا لم يكن يعرف يسوع معرفه شخصيه مجرد سماع من هذا وذاك تعرف اليه يوما واحدا فقط فنال الخلاص و الحياه الابديه اما يهوذا الاسخريوطي فعاش مع يسوع و التلاميذ لمده ثلاث سنين فهل نال الخلاص و الحياه الابديه ؟؟ مع انه ندم اخيرا على فعلته بتسليم يسوع (فلمّا رأى يَهوذا الَّذي أسلَمَ يَسوعَ أنَّهُم حكَموا علَيهِ، ندِمَ ورَدَّ الثَّلاثينَ مِنَ الفِضَّةِ إلى رُؤساءِ الكَهنَةِ والشُّيوخِ، وقالَ لهُم خَطِئتُ حينَ أسلَمتُ دمًا بريئًا. فقالوا لَه ما علَينا دَبِّرْ أنتَ أمرَكَ. فرَمى يَهوذا الفِضَّةَ في الهَيكلِ وانْصرفَ، ثُمَّ ذهَبَ وشَنقَ نفسَهُ. (متى 27\3 الى 5)), نعم يهوذا احس بذنبه فشنق نفسه .
ونحن اليوم هل تعلمنا شيئاً من هذه النصوص في الكتاب المقدس ؟؟ الذي ( يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنيدِ والتَّقويمِ والتَّأديبِ في البِرِّ ) ام اننا نمر على الكتاب المقدس مرور الكرام ومكانه يكون على الرفوف لا في قلوبنا !!وكم هو عدد الهالكين منا ؟؟ وكم هو عدد القديسين منا ؟؟ هذا ان وجدوا !!
ماذا تعلمنا من الانجيل بشأن يهوذا الاسخريوطي و زكا العشار ؟؟ وكم شخص منا اليوم هُم على شاكله يهوذا الاسخريوطي و زكا العشار.
وبما انني مسيحي واتكلم عن الكتاب المقدس فساتكلم عن رجال الدين المسيحيين الذين يعتبرون انفسهم انهم مدعوين بالروح القدس لخدمه الكنيسه وشعبها , كيف يتصرفون اليوم مع المؤمنين ؟ بالقداديس بالزيارات بالاحتفالات بالافراح بالتعازي وبشتى الامور ؟؟ وبما انني كلداني فيهمني امر الكنيسه الكلدانيه لانني انتمي اليها ويهمني وصولها الى بر الامان متجاوزتاً هذه الامواج العاتيه التي تتلاطم بها من كل صوب ,وفيها تجدون شتى انواع الاكليروس و المؤمنين. ساقول هنا كلمه وانا انسان خاطئ في عيني خشبه لكن هذا لا يمنع ان ادلي برأي فالجميع خطاه لكن بدرجات متفاوته , انا اعرف بعض رجال الاكليروس و المؤمنين لا يستحقوا ان يحلوا سيور حذاء يهوذا الاسخريوطي ان بقوا سائرين على نهجهم وفكرهم, لانهم مع شديد الاسف لم يتعلموا اي شئ من تعاليم المسيح ,هؤلاء الذين البعض منهم يجد نفسه افضل كثيرا من زكا العشار ويهوذا الاسخريوطي ولا يقبلوا ان يشبههم احد بهما!!!
ياليت لو كنتُ انا يهوذا الاسخريوطي على الاقل قبل ان اموت استحيتُ من فعلتي الشنيعه بحق يسوع معلمي وعاقبت نفسي بشنقها قبل ان يعاقبني الاخرين بكلامهم وافكارهم ونظراتهم , وخيانتهم ليسوع ليست اقل من خيانتي ولليوم ما زالوا يصلبوه بأفكارهم واقولهم و افعالهم .
فهل سيستمرون على نهجهم و افكارهم؟؟ ام سيتعلموا من افكار المسيح وسيندموا اخيرا ؟؟ ليكونوا مستحقين ان يحلوا سيور حذاء يهوذا الاسخريوطي .
ارحمني يارب انا الخاطئ .
ظافر شَنو
221
تحيه و احترام : كنت منذ فتره و انا اشارك مواضيع البطريركيه الكلدانيه من موقعها الرسمي في موقعنا العزيز عنكاوا ليطلع على هذه المواضيع اكبر عدد ممكن من القراء , وكانت غالبيه هذه المواضيع التي اشاركها في المنبر الحر يحصل فيها مداخلات من الاخوه القراء منها الايجابي ومنها السلبي ولانني كنت انا من شارك الموضوع فكنت اسمح لنفسي بالرد على مداخلات الاخوه و الاخوات بعد ان كنت اشير الى انني لست مخولا بالرد عن اي جهة وانما ردي هذا يمثلني انا شخصيا ظافر شَنو وفي اكثر من مكان وموضوع يحتاج الى هذا التنويه. واليوم اطلعت على هذا الخبر المنشور على موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي يطالبني بعدم نشر المواضيع وشرحها !!! وقولهم (فهذا الامر غير مقبول.) وهذا اقتباس للخبر المنشور من موقع البطريركيه وباللون الاحمر : بيان من اعلام البطريركية
منذ فترة بدأ شخص يدعى يوسف أبو يوسف، لا نعرفه شخصياً بنسخ بيانات البطريركية الكلدانية ورسائل غبطة البطريرك ومواعظه ونشرها على (المنبر الحر) في موقع عنكاوا – كوم بشكل (copy-paste) ويعلق عليها وكأنه الناطق الرسمي للبطريركية وتبدأ التعليقات التي عموما تفتقر الى الدقة واللياقة الأدبية.
بإمكانه ان يعلق ما يشاء على ما يصدر في الموقع، لكن منفصلا، كما يفعل الاخرون، ولا ان يقوم هو بنشرها وشرحها، فهذا الامر غير مقبول. عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول. وننبه القرّاء ان يوسف أبو يوسف ليس احد اعلاميي البطريركية ولا الناطق الرسمي لها.رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14245انتهى الاقتباس . وبما انه صدر هكذا بيان من البطريركيه الكلدانيه الموقره فلا بد من تلبيه طلبهم فهم اصحاب المواضيع والبيانات ومن حقهم ان يطلبوا هذا الطلب وانا اشكرهم لتبيان رأيهم بخصوص مشاركتي لهذه المواضيع من موقع البطريركيه الموقر وهذه ستكون اخر مشاركه لمواضيع البطريركيه الكلدانيه بطريقه ال (copy-paste) في المنبر الحر وفي غيره من المنابر ,وهذا احتراما لكلمتي و وعدي انا عندما قلت متى ما طلبوا مني ذالك فسأتوقف عن مشاركه مواضيعهم.واقدم لهم اعتذاري وللجميع ان كنت قد اخطأت اليهم او الى اي شخص بسبب هذه المشاركات وربنا يعلم ما في القلوب و الافكار . وليسمح لي كاتب البيان بما انه يتكلم عن ( الدقة واللياقة الأدبية) ان اطالبه من اين جاء بهذه الجمله وعلى ماذا اعتمد ليكتبها وننبه القرّاء ان يوسف أبو يوسف ليس احد اعلاميي البطريركية ولا الناطق الرسمي لها. !! اين قلت انا انني الناطق الرسمي باسم البطريركيه او احد اعلاميها ؟؟ وما هو دليلك, وان لم تاتي باي اثبات ودليل من مشاركاتي وردودي فسيكون كلامكم هذا ينطبق عليكم اولا فهذا الامر غير مقبول. عليه ان يتوقف عن هذا التصرف غير الادبي وغير المسؤول.واخيرا الا تجدون ان مستوى صياغه هذا البيان لا تليق ولا يمكن ان تمثل اعلام بطريركيه تمثل المسيح .وانصح البطريركيه الكلدانيه ان تضع الشخص االمناسب في المكان المناسب وإلا واجهتكم لن تكون جيده على مستوى الاعلام وسيرثى لكم اعلاميا .فصياغه هكذا بيان يجب ان تكون على النحو التالي وانا ساتبرع واعلمكم كيف تصيغون البيانات مجانا التي لا يستطيع ان ينتقدكم بشأنها احد . فبيانكم الغير لائق هكذا كان يجب ان يكون : بيان من اعلام البطريركية
منذ فترة بدأ السيد يوسف أبو يوسف او ظافر شَنو ,لا نعرفه شخصياً بنسخ بيانات البطريركية الكلدانية ورسائل غبطة البطريرك ومواعظه ونشرها على(اخبار شعبنا) و, او (المنبر الحر) في موقع عنكاوا – كوم بشكل (copy-paste) دون ان يأخذ موافقه رسميه من البطريركيه الكلدانيه او موقعها الاعلامي . لهذا نطلب بكل محبه ان يتوقف السيد يوسف ابو يوسف او ظافر شَنو عن عمليه النسخ ومشاركه مواضيع البطريركيه في موقع عنكاوا او اي مواقع اخرى بدون اخذ الاذن من البطريركيه الكلدانيه او موقعها الرسمي.لذلِكَ لا عُذْرَ لكَ أيّا كُنتَ، يا مَنْ يَدينُ الآخَرينَ ويَعمَلُ أعمالَهُم، لأنَّكَ حينَ تَدينُهُم تَدينُ نَفسَكَ. (روميه 2\1)تقبلوا تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
222
اعلام البطريركية تؤكد البطريركية ان الرابطة الكلدانية كما جاء في نظامها الداخلي، هي رابطة إنسانية غير سياسية ولا ربحية، رابطة كل الكلدان وليست رابطة البطريرك او المسؤول الفلاني، رابطة تقوم على أسس إنسانية وقومية واجتماعية ووطنية، تهتم بشؤون الكلدان في الدرجة الأولى والمسيحيين وبالتعاون معهم وببقية المواطنين وبانفتاح كبير، لان الكلدان جزء من هذا النسيج التاريخي وذلك في المجالات الثقافية والاجتماعية والإنسانية والسياسية من دون ان تكون حزبا سياسيا او تزاحم احداً وان قوتها تكمن في استقلاليتها، أي ليست تابعة لأي جهة سياسية او مالية. الرابطة قطعت شوطا جيدا في سنتها الأولى وهي بحاجة الى كل عون فكري ومالي لتقوم بمسؤولياتها وتحقق أهدافها وليست بحاجة الى انتقادات هدامة. من المؤكد ان هناك من لا يريد لها خيراً وهناك متلونون وانتهازيون يطمحون الحصول على مكاسب. وهذا بعون الله الإدارة الجديدة سوف تنتبه إليهم وتغربلهم لتستطيع السير على الدرب الذي رسمه لها نظامها. كما نؤكد بانه لا علاقة لغبطة البطريرك بمن يمتدحه صدقاً أو رياءً. الرجل لا يبالي لا بالمدح ولا بالنقد والطعن غير المسؤول، لكنه يقوم بواجبه كما يلزم هو ومعاونوه، ويتعاطى بعقلانية مع ظروف البلد، ويبين بشجاعة موقف الكنيسة الصريح، ويسعى لخدمة الكل، لكنه لا يقدر ان يلبي طلبات الكل وتحقيق رغباتهم. المطلوب في هذه المرحلة الصعبة ان نكون معاً ونمد يدنا لبعضنا البعض في سبيل الحفاظ على وجودنا وهويتنا وحقوقنا كاملة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14236
223
اعلام البطريركية تؤكد البطريركية ان الرابطة الكلدانية كما جاء في نظامها الداخلي، هي رابطة إنسانية غير سياسية ولا ربحية، رابطة كل الكلدان وليست رابطة البطريرك او المسؤول الفلاني، رابطة تقوم على أسس إنسانية وقومية واجتماعية ووطنية، تهتم بشؤون الكلدان في الدرجة الأولى والمسيحيين وبالتعاون معهم وببقية المواطنين وبانفتاح كبير، لان الكلدان جزء من هذا النسيج التاريخي وذلك في المجالات الثقافية والاجتماعية والإنسانية والسياسية من دون ان تكون حزبا سياسيا او تزاحم احداً وان قوتها تكمن في استقلاليتها، أي ليست تابعة لأي جهة سياسية او مالية. الرابطة قطعت شوطا جيدا في سنتها الأولى وهي بحاجة الى كل عون فكري ومالي لتقوم بمسؤولياتها وتحقق أهدافها وليست بحاجة الى انتقادات هدامة. من المؤكد ان هناك من لا يريد لها خيراً وهناك متلونون وانتهازيون يطمحون الحصول على مكاسب. وهذا بعون الله الإدارة الجديدة سوف تنتبه إليهم وتغربلهم لتستطيع السير على الدرب الذي رسمه لها نظامها. كما نؤكد بانه لا علاقة لغبطة البطريرك بمن يمتدحه صدقاً أو رياءً. الرجل لا يبالي لا بالمدح ولا بالنقد والطعن غير المسؤول، لكنه يقوم بواجبه كما يلزم هو ومعاونوه، ويتعاطى بعقلانية مع ظروف البلد، ويبين بشجاعة موقف الكنيسة الصريح، ويسعى لخدمة الكل، لكنه لا يقدر ان يلبي طلبات الكل وتحقيق رغباتهم. المطلوب في هذه المرحلة الصعبة ان نكون معاً ونمد يدنا لبعضنا البعض في سبيل الحفاظ على وجودنا وهويتنا وحقوقنا كاملة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14236
224
 اعلام البطريركية التقى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو بالسيد علي العلاق رئيس لجنة الأوقاف والشؤون الدينية البرلمانية ظهر يوم الثلاثاء 23 اب 2016 في بناية مجلس النواب العراقي وبحضور اعضاء اللجنة: رائد إسحاق وعبد العظيم نجمان وهناء تركي وحضر اللقاء النائب عماد يوخنا مقرر مجلس النواب. طرح غبطته على السيد رئيس اللجنة واعضائها موضوع ديوان اوقاف المسيحيين والايزيديين والصابئة: تثبيت رئيس الديوان والمدراء العامين وتوظيف اشخاص جدد مما يتيح فرص عمل للمكونات غير المسلمة، وتمويله اسوة بديوان الوقف الشيعي والسني، كما طرح موضوح اكراه القاصرين على اتباع ديانة الوالد الذي يشهر اسلامه، مؤكدا ان هذا يعد اجحافا بحق المسيحيين، كذلك موضوع اعتماد المحاكم المسيحية في دعاوى الورث والزواج كما الحال في الديانات الأخرى. ووعد رئيس اللجنة واعضائها بإعطاء هذه الملفات الأولوية المطلوبة وإيجاد حلول مناسبة لها. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14231
225
اعلام البطريركية احتفل غبطة ابينا البطريرك بالقداس مساء الأحد 21 آب 2016 في كنيسة مريم العذراء / شارع فلسطين. طلب غبطته من المؤمنين ان يصلوا من اجل شفاء الاب قرياقوس ميخو الراهب الذي يتعالج في مستشفى فين في دهوك، كما طلب الصلاة من اجل راحة أنفس الاختين الشابتين سالي وساندي سلمان داود والشاب أندى مشتاق الذين غرقوا في نهر خابور. وفي عظته عن زكا العشار الذي يرويه انجيل لوقا (19: 1-10) قال: إنجيل اليوم يُشجِّعنا على التحوُّل في فكرنا ورؤيتنا وسلوكنا كما حصل لزكا بعيد التقائه بيسوع واستقباله له في بيته. زكا رئيس العشارين، غني جدا نهب وسلب أموال الناس، لكنه شعر في النهاية ان يسوع هو اهم من أمواله كلها، فراح يجتاز الطريق الى يسوع غير مبال بتعليقات الناس. ركض وصعد الى جميزة ليراه ولو من بعيد، لكن يسوع فاجأه، نظر اليه، وقال له: “يا زكا انزل على عجل، اليوم اكون عندك في البيت". امتلأ زكا فرحا بهذه النعمة-البركة، التي لم يكن يتوقعها وغيرت حياته تماما وحياة أهل بيته. فلقد وجد الواحدة التي تنقصه كما قال يسوع للشخص الغني (لوقا 18: 18-23). هذه الزيارة اتاحت لزكا التوبة وقدم دلائل عمليه على توبته: "اعطي الفقراء نصف اموالي، وان كنت قد ظلمت أحدا شيئا اردُّه عليه أربعة اضعاف"، وما كان من يسوع حيال توبة زكا الا ان يجيب: "اليوم صار الخلاص لهذا البيت، فهو أيضا ابن إبراهيم". هذا النص ينطوي على انقلاب كامل للقيم، والأفكار، والرؤية والسلوك، عند زكا كما ينبغي ان يحصل عندنا. علينا ان ننتبه الى فرص النعمة التي تمر في حياتنا لننتهزها ونستفيد منها، ولا نترك ذاتنا تذوب في انشغالات بهموم الحياة اليومية العادية. الناس ينتقدون يسوع لدخوله الى بيت هذا الخاطئ، كما ينتقد البعض الكنيسة ورجالها. انهم عميان لا يرون حقيقة ما حصل للرجل. كان عليهم ان ينفتحوا ويستعدوا لتغيير فكرهم وحكمهم وبناء علاقات متينة بدل الانتقادات الهدامة التي تطلق جزافاً! رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14222
226
تحيه و احترام : ادناه الموضوع الذي شاركته من موقع البطريركيه الكلدانيه وفيه طلب صلاه من اجل السينودس القادم ومن اجل الرابطه الكلدانيه . اعلام البطريركية
يدعو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بنات وأبناء الكنيسة الكلدانية في العالم الى الصلاة من اجل السينودس الكلداني الذي سيعقد بعد شهر في 21-28 أيلول 2016 في بلدة عنكاوا / أربيل.
لصلاة المؤمنين أهمية كبيرة لينير الرب اباء السينودس الكلداني في اتخاذ قرارات صحيحة، ويسندهم ليقوموا برسالتهم وخدمتهم في هذه المرحلة الصعبة. ايمان الجماعة وصلاتها مهمة جدا لذا نطلب صلاتهم في قداديس الاحاد القادمة من اجل ان يحقق السينودس أهدافه.
واهم المواضيع المطروحة في جدول الاعمال هي:
– انتخاب أسقف جديد لأبرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو/ غربي الولايات المتحدة الامريكية، ودراسة وضع الابرشيات الشاغرة الأخرى.
– دراسة الطقوس وخصوصا القداس.
– ملف تطويب شهداء كنيستنا.
– المجالس الخورنية والراعوية.
– وضع المهجرين وشؤون أخرى.
كذلك يطلب غبطته الصلاة من اجل نجاح مؤتمر الرابطة الكلدانية في 25 أيلول القادم. هذه الرابطة ليست رابطة فلان أو فلان، انما هي رابطة كلّ الكلدان في العالم. تهتم بشؤونهم في المجالات الثقافية والاجتماعية والإنسانية والسياسية من دون ان تكون حزبا سياسيا. انها مستقلة وليست تابعة لأي جهة سياسية او مالية. انها فرصة سانحة للكلدان ان يتحدوا ويعملوا معا بإخلاص وتجرد من اجل بعضهم البعض ومن اجل اخوتهم الاخرين وبانفتاح كبير.
البطريركية تهيب بكل المقتدرين لينخرطوا فيها. فالرابطة بحاجة الى دعم فكري (من ذوي اختصاصات وخبرات) ودعم مالي لتقوم برسالتها. وان الرئاسة الجديدة سوف تتحمل كامل مسؤولياتها بمعزل عن تدخل الكنيسة.
رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14192انتهى الاقتباس . نصلي من اجلكم كنيسه ورابطه ان ينير الرب القدير افكاركم وطرقكم لكل ما هو مفيد لابناء شعبنا الكلداني والمسيحي عامه في العراق . ومن الجيد ان تذكروا في موضوعكم ان الرابطة ليست رابطة فلان أو فلان وهكذا ايضا الكنيسه ليست كنيسه فلان او فلان لهذا جميع الاراء اهتموا بها في البدايه ومن ثم اعزلوها كما عَلَم سيدنا المسيح ان نعزل الزوان عن الحنطه . واهم شئ (شوفولكم جماعه بيها خير تعزل مو لقالق يوميه مهاجره لديره) . ولمن يريد معرفه ما المقصود بكلمه لقالق هنا يرجع الى الرابط
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,819200.0.htmlقولكم تتحمل كامل مسؤولياتها بمعزل عن تدخل الكنيسة. وما الضير ان تدخلت الكنيسه في ما يخص الرابطه ؟؟ و كأنه الكنيسه لها دور سلبي ؟؟ الكنيسه الحقيقيه التي اسسها السيد المسيح هي الكل في الكل في حياه المؤمن, لكن ليست كنائس اليوم مع شديد الاسف والكلام هنا يطول . مع شديد الاسف ان يكون ترتيب موضوع المهجرين – وضع المهجرين وشؤون أخرى. يأتي اخر هموم السينودس ويوضع مع شؤون اخرى !!! ما المقصود بشؤون اخرى ؟؟ الايفادات و الرحلات الجويه والنثريات و (التبسيه) ؟؟ ام ماذا .. موضوع المهجرين يجب ان يكون الهم الاول و الاخير للسينودس القادم فلا شئ اهم من المهجرين . وكم كنت اتمنى ان يحضر السيد المسيح بينكم في هذا السينودس ليعلمكم بمن كان سيهتم اولا ؟؟ بالمهجرين ام بغير امور . بمن يسكنون العراء و الخيام والكرفانات ومشردين في دول الانتظار ام من هم جالسون تحت المكيفات وينامون بارقى الافرشه ويستقلون الطائرات البعض منهم تراهم بين فتره و اخرى في دوله يصيفون ويشتون ويربعون ويخرفون فطارهم القيمر بالعسل وغدائهم لحم الغنم وعشائهم كباب ولبن .والمهجرين (الكركر و البقوته بالبنجان ) البرغل و الحبيه مع الباتنجان صديقهم الدائم ويشكرون الرب على هذه النعمه . امر اخر جدا جدا مهم وهو ان كنتم لا تستطيعون او لا تريدون مساعده المهجرين الذين تركوا العراق فرجاءا لا توصدوا ابواب العالم امامهم بمخاطبتكم العالم بطريقه يقفلوا بها ابوابهم للمهجرين بحسب خطاباتكم وطلبكم . وقبل ان تبحثوا تطويب المنتقلين ابحثوا عن خلاص واستقرار للمشتتين المهجرين قسرا من بيوتهم ومناطقهم. فالمنتقلين ارتاحوا من عناء العالم ويرقدون بسلام وهم لا يحتاجون لتطويبنا بل نحن من نحتاج ان نعلم الى اين نحن سائرون .وبالنسبه لدراسه الطقوس و القداس . وبما اننا تبعثرنا في دول العالم فنصيحتي و رأي البسيط هو ان تعودوا الى القداديس كما كانت ايام اجدادنا بال (سورث) لانها الطريقه الوحيده التي تحافظ على القداس وتحافظ على لغتنا وعلى تواصلنا مع بعضنا البعض بعد بعثرتنا في ارض الرب الواسعه .وفيها ميزه اخرى ان تكلم بأصلها السيد المسيح . ويا حبذا لو تعودوا بتسميه كنيستنا الى تسميتها الام (كنيسه المشرق ) ولاهوتها ومصطلحاتها . ربنا يوفقكم بمحبته وحكمته . ظافر شَنو
227
تحيه و احترام :
بمناسبه تسلم الدكتورة آن نافع اوسي, مهام عملها وزيرا للاعمار والاسكان والبلديات العامة في جمهوريه العراق العراق الجديد وما ادراك ما العراق الجديد !!!!
وبعد التهاني و التبريكات والقيل و القال احب ان انصح سياده الوزيره هذه النصيحه البسيطه :
احب ان احذر الوزيره انها دخلت عالم الحيتان بين ليله وضحاها .ونصيحه لوجه الرب تعالى الجماعه مايتركون منصب وزاري يروح للغير بهذه السهوله .اذا ماكو وراه مصيبه او منفعه لا بد منها .
ومسيحيا لايوجد هناك اي نص كتابي في الانجيل (العهد الجديد) يحلل باي طريقه كانت ايذاء الاخر معنويا وماديا فمجرد العلم بهذا الشئ هو خطيئه بذاتها .
وفي العراق مخطئ من يظن انه هناك وزارات . كلا بل هذه مقابر تتبتلع اموال العراقيين وحقوقهم واحلامهم و امالهم . فكوني حذره سياده الوزيره هؤلاء ينطبق عليهم المثل القائل ماكو زنبور يخري عسل .
وبما انكِ تشغلي منصب وزيره اليوم فطالبي من وزاره الصناعه و المعادن ان يجهزونكم ب ((كركات) جمع كرك او المسحاه التي تستخدم لحفر الارض و الزراعه ) على عدد افراد العراقيين في العراق وانتِ هياي لهم المساحات الخاليه ليحفر كل عراقي فيها حفره وبعد انجاز جميع الحفر ينزل في كل حفره من حفرها ويطم روحه وهكذا نكون ريحنا العراق والعالم من العراقيين .شعب لا نفع ولا دفع واجبن شعب بس هوسه وفعل ماكو !!!!.
واعتيادي وزاره الصناعه والمعادن ما يكدرون يدبرون كركات على عدد نفوس العراق فاستورديها من الصين ارخص و احسن و اسرع بس لا تنطيها مناقصه لانه يبوكون نص الكركات .
نفس الكلام كتبته لوزير البيئه سركون لازار عندما تم توزيره وزاره البيئه .
تحياتي و احترامي .
228
تحيه و احترام :
نشر السيد سيزار ميخا هرمز مقال بعنوان البطريركية الكلدانية مصدر رزق لبعض الكتاب !!!
. اقتباس من بعض ما جاء فيه ادناه لان الكلام يخصني لا لشئ اخر .
مواضيع هيا نلعب يا أطفال .. مواضيع للتسلية
الى جانب برنامج سينما الاطفال وما يحويه من فكرة وعبرة ونقاش والى جانب برنامج المرسم الصغير الذي يعلم الرسم ويفتح أفاق واسعة للمخيلة , كان هناك برنامج أسمه هيا نلعب يا أطفال برنامج للتسلية واللعب فقط , هذا ما يقوم به البعض فهو ينقل أخبار من موقع البطريركية الى المنبر الحر وتدخل عليها ( النخبة السلبية ) لتتسلى فتراهم يسئلون ويجيبون بعضهم البعض والطامة الكبرى أن من يقوم بنقل الخبر ينصب نفسه وكيلآ بطريركيأ أو ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية فيجيب على الاخوة ويطرح النصائح والحلول والتوضيحات الناجعة..
يمتاز هولاء الأخوة برياضة القفز العالي فهم يقفزون على ( النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق التي اصطدمت بجدار القومية المتطرف , محاولات تشكيل مرجعية سياسية مسيحية موحدة , قائمة موحدة , قانون البطاقة الموحدة , محاولات فرض الحجاب على المسيحيات , استلاب عقارات المسيحيين , ايلآء اهمية كبيرة في تنشئة الكهنة ونهضتهم الروحية من خلال اللقاءات الدورية , تجدد الحياة الروحية في العديد من الرهبنات , تنظيم الامور المالية والأدراية, الشفافية , مجانية الاسرار , المساعدات المادية والعينية , العمل الجبار الذي قامت به الكنيسة ومؤسساتها في موضوع النازحين , كل مؤسسات الكنيسة هي ملك للمؤمنين و تكاد لا تخلو كنيسة الا وتجد فيها عيادة طبية , فحص الاسنان , مدرسة , رياض الأطفال , دار رعاية المسنين , الايتام , دور النشر والطباعة , المكتبات والمخطوطات , ملاعب رياضية مصغرة , معاهد لتعليم الموسيقى , مشاغل , .. الخ حتى أن مبنى الدير الكهنوتي السمنيرفي منطقة الدورة حي الميكانيك تم تحويره ليؤي العشرات من العوائل المسيحية المتعففة مجانأ .. .. والقائمة طويلة ) أمام هذا الجدار الابيض ووسط هذا البحر الهائج يجهد البعض نفسهم لاكتشاف نقطة سوداء هنا أو هناك ..
انتهى الاقتباس .
الرجل لا اعرفه شخصيا ومن كلامه اعلاه فهو متابع جيد لما يشاركه البعض كما يقول من اخبار ومواضيع البطريركيه الكلدانيه في موقع عنكاوا وخصوصا المنبر الحر .
وهنا اشار الى عمل دائما ما اقوم انا به , وبما انني اشارك مواضيع اعلام البطريركيه الكلدانيه في اغلب الاوقات في موقعنا عنكاوا وبعض المواضيع التي اشاركها في المنبر الحر اقوم انا بالرد على المشاركين بالردود اذن انا مشمول في هذه الحاله بما قاله اعلاه السيد سيزار ان لم اكن انا المقصود بكلامه بالاصل ,وعليه انا اطالبه ان يشرح :
1- اين وجدت انني نصبت و قلت عن نفسي وكيلا بطريركيا ومن اين جئت بهذا الكلام وما هو اثباتك ؟.
2- اين وجدت انني نصبت نفسي ناطقأ أنترنيتيأ بأسم البطريركية ومن اين جئت بهذا الكلام وما هو اثباتك ؟.
3- اين وجدت في نقلي لاخبار البطريركيه وفي ردودي التسليه ؟ اريد من ردودي ان تثبت ذالك ؟.
4- على اي اساس صنفت جميع الداخلين الى ما اشاركه من مواضيع البطريركيه انهم ( النخبة السلبية ) ؟؟ اريد الدليل .
5- اين وجدت في كلامي وردودي القفز العالي على النية والغيرة الصادقة لوحدة كنيسة المشرق ؟؟ انتظر الدليل .
انتظر اجابتك على كل النقاط الباقيه التي اتهمتني بها . فليس كل مايكتب يمر مرور الكرام . وان سكتُ عنك انا ومن ذكرتهم بكلامك اذن كلامك صحيح .وانا عن نفسي اريد منك الادله على كلامك .
وهكذا سيد سيزار انتظر ايضاحك لكلامك الذي نشرته في مقالك ومن الافضل ان تفكر مليئا قبل الرد .
تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
229
 البطريرك لويس ساكو بين حين وآخر ينشر البعض مقالات على المواقع الالكترونية منتقدين الكنيسة ومطالبين بدور أكبر للعلمانيين فيها، لكن السؤال الذي يطرح نفسه بوضوح هو: من هم العلمانيون الذين لهم الحق بدور في الكنيسة! عندما نتكلم عن دور العلمانيين في الكنيسة، ليس عما يعرف عن العلمانية بالليبيرالية أو الأشخاص الذين لا يؤمنون وهم احرار بذلك، انما في الكنيسة نتكلم عن العلمانيين المسيحيين المؤمنين رجالاً ونساءً، أبناء وبنات الكنيسة. نتكلم عن جماعةٍ تجسِّد – قبل كل شيء -ايمانَها ومحبتها، بسلوك شخصيّ يوميّ؛ أي جماعة فاعلة ومتفاعلة وليس اسميّة فقط او منتقدة كلّ شيء: الطقوس، واللاهوت والرحمة والقوانين والإدارة والعمل الرعائي، معتقدة انها تمتلك المعرفة الكاملة في كل هذه المجالات. يقول الدستور العقائدي نور الأمم رقم 14 ما يلي: " ينتمي الى الجماعة الكنسية انتماء تاما أولئك الذين، بعد ان نالوا روح المسيح، يتقبّلون تقبّلا كليّا نظامها وجميع وسائل الخلاص التي أنشئت فيها، والذين بفضل الروابط التي تقيمها شهادة الايمان والاسرار والإدارة الكنسية والمشاركة، هم متحدون، في مجتمع الكنيسة المنظور، بالمسيح الذي يقودها بواسطة الحبر الأعظم والأساقفة". نتكلم إذاً عن جماعةٍ مؤمنة ومُصليّة وخادمة وواعية بدورها في الكنيسة وملتزمة به. جماعة تفهم حريتَها وطاعتَها لما يُريده الله منها، وتترجمه بمحبة وتواضع وتجرد وخفاء، وبانسجام مع روح الجماعة الكنسية جماعة تسعى لقراءة البلاغ المتضمن في كلمات الله ونصوص الصلاة وليس الغلاف، جماعة تعي انها مرسلة للتبشير وخدمة المحبة الى جانب الخُدام المرسومين. جماعة منفتحة، متزنة وغير متعصبة أو مهرّجة، مقتنعة ومحبة ومستعدة للتعاون بالفعل وليس بالقول، كلٌّ بحسب طاقاته واختصاصه. جماعة لا تُريد ان تأخذ مكان البابا أو البطريرك او الاسقف أو الكاهن، جماعة تقف الى جانبهم في الخدمة والتعاضد وليس أمامهم. جماعة تفكر وتعمل في سبل تعزّيز الحضور المسيحي المتجذّر في تاريخ وجغرافية هذه الأرض المباركة والذي لا يزال بالرغم من كلّ شيء مُفْعَماً بالرجاء. في ظل قساوة الظروف التي نعيشها وما تخلّفه من مآسٍ وما تعكسه من مواقف للعلمانيين المؤمنين الدور الأول للوقوف الى جانب اخوتهم الفقراء (المهجرين) والسعي لتأسيس مراكز إغاثة وايواء، ومراكز اجتماعية وصحية وشبابية وثقافية؛ وهذا ايضا مطلوب من الرابطة الكلدانية للقيام به. كذلك لا بد ان يتحرك المؤمنون العلمانيون بقوّة للعمل الجماعي ضمن المجالس الراعوية والخورنية وجماعات الخدمة لتفعيل العمل الرعائي وقيم السلام والعدالة الاجتماعية والكرامة البشرية انطلاقا من رؤية الانجيل وتحقيق نهضة كنيستهم، نهضة روحية وثقافية واجتماعية واقتصادية وإدارية مستوحاة من تعليم الكنيسة. وهذا أبعد ما يكون عن نزق النقر الالكتروني على تعليق مشوش يقلب الموازين ويسيء الى سمعة الكنيسة وخدامها. نشكر الله على وجود اشخاص كثر رائعين يعملون بصمت ومحبة وسخاء من اجل اخوتهم وكنيستهم، ضمن أنشطة متنوعة، وحنى عندما ينتقدون، انما ينتقدون بحرص بنوي وغيرة من اجل البَنّاء. الوحدة جسم واحد لا أجزاء متفرقة، والوحدة لا تنفي التنوع. فاختلاف الجنس والاعمار والثقافة والمواهب والآراء والمزاج يجب ان يمر عبر إطار الوحدة "المواهب كثيرة، ولكن الروح واحد". بهذا الروح يتحول هذا التنوع المتناغم وتبادل الآراء الى مصدر ايحاء لنهضة كنيستنا وبشريتنا، ولا يمكن ان ينتقل الى انتقادات لاذعة وصراعات مضيعة للوقت والطاقات. لنعمل كفريق واحد مؤمن لكي يتجلى حضور المسح فينا، ليدفعنا هذا الحضور الى الاتجاه الصحيح والاساسي لتمضي الكنيسة في طريقها لبلوغ ملء قامة مؤسسها ومخلصها. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14104
230
البطريرك لويس ساكو بين حين وآخر ينشر البعض مقالات على المواقع الالكترونية منتقدين الكنيسة ومطالبين بدور أكبر للعلمانيين فيها، لكن السؤال الذي يطرح نفسه بوضوح هو: من هم العلمانيون الذين لهم الحق بدور في الكنيسة! عندما نتكلم عن دور العلمانيين في الكنيسة، ليس عما يعرف عن العلمانية بالليبيرالية أو الأشخاص الذين لا يؤمنون وهم احرار بذلك، انما في الكنيسة نتكلم عن العلمانيين المسيحيين المؤمنين رجالاً ونساءً، أبناء وبنات الكنيسة. نتكلم عن جماعةٍ تجسِّد – قبل كل شيء -ايمانَها ومحبتها، بسلوك شخصيّ يوميّ؛ أي جماعة فاعلة ومتفاعلة وليس اسميّة فقط او منتقدة كلّ شيء: الطقوس، واللاهوت والرحمة والقوانين والإدارة والعمل الرعائي، معتقدة انها تمتلك المعرفة الكاملة في كل هذه المجالات. يقول الدستور العقائدي نور الأمم رقم 14 ما يلي: " ينتمي الى الجماعة الكنسية انتماء تاما أولئك الذين، بعد ان نالوا روح المسيح، يتقبّلون تقبّلا كليّا نظامها وجميع وسائل الخلاص التي أنشئت فيها، والذين بفضل الروابط التي تقيمها شهادة الايمان والاسرار والإدارة الكنسية والمشاركة، هم متحدون، في مجتمع الكنيسة المنظور، بالمسيح الذي يقودها بواسطة الحبر الأعظم والأساقفة". نتكلم إذاً عن جماعةٍ مؤمنة ومُصليّة وخادمة وواعية بدورها في الكنيسة وملتزمة به. جماعة تفهم حريتَها وطاعتَها لما يُريده الله منها، وتترجمه بمحبة وتواضع وتجرد وخفاء، وبانسجام مع روح الجماعة الكنسية جماعة تسعى لقراءة البلاغ المتضمن في كلمات الله ونصوص الصلاة وليس الغلاف، جماعة تعي انها مرسلة للتبشير وخدمة المحبة الى جانب الخُدام المرسومين. جماعة منفتحة، متزنة وغير متعصبة أو مهرّجة، مقتنعة ومحبة ومستعدة للتعاون بالفعل وليس بالقول، كلٌّ بحسب طاقاته واختصاصه. جماعة لا تُريد ان تأخذ مكان البابا أو البطريرك او الاسقف أو الكاهن، جماعة تقف الى جانبهم في الخدمة والتعاضد وليس أمامهم. جماعة تفكر وتعمل في سبل تعزّيز الحضور المسيحي المتجذّر في تاريخ وجغرافية هذه الأرض المباركة والذي لا يزال بالرغم من كلّ شيء مُفْعَماً بالرجاء. في ظل قساوة الظروف التي نعيشها وما تخلّفه من مآسٍ وما تعكسه من مواقف للعلمانيين المؤمنين الدور الأول للوقوف الى جانب اخوتهم الفقراء (المهجرين) والسعي لتأسيس مراكز إغاثة وايواء، ومراكز اجتماعية وصحية وشبابية وثقافية؛ وهذا ايضا مطلوب من الرابطة الكلدانية للقيام به. كذلك لا بد ان يتحرك المؤمنون العلمانيون بقوّة للعمل الجماعي ضمن المجالس الراعوية والخورنية وجماعات الخدمة لتفعيل العمل الرعائي وقيم السلام والعدالة الاجتماعية والكرامة البشرية انطلاقا من رؤية الانجيل وتحقيق نهضة كنيستهم، نهضة روحية وثقافية واجتماعية واقتصادية وإدارية مستوحاة من تعليم الكنيسة. وهذا أبعد ما يكون عن نزق النقر الالكتروني على تعليق مشوش يقلب الموازين ويسيء الى سمعة الكنيسة وخدامها. نشكر الله على وجود اشخاص كثر رائعين يعملون بصمت ومحبة وسخاء من اجل اخوتهم وكنيستهم، ضمن أنشطة متنوعة، وحنى عندما ينتقدون، انما ينتقدون بحرص بنوي وغيرة من اجل البَنّاء. الوحدة جسم واحد لا أجزاء متفرقة، والوحدة لا تنفي التنوع. فاختلاف الجنس والاعمار والثقافة والمواهب والآراء والمزاج يجب ان يمر عبر إطار الوحدة "المواهب كثيرة، ولكن الروح واحد". بهذا الروح يتحول هذا التنوع المتناغم وتبادل الآراء الى مصدر ايحاء لنهضة كنيستنا وبشريتنا، ولا يمكن ان ينتقل الى انتقادات لاذعة وصراعات مضيعة للوقت والطاقات. لنعمل كفريق واحد مؤمن لكي يتجلى حضور المسح فينا، ليدفعنا هذا الحضور الى الاتجاه الصحيح والاساسي لتمضي الكنيسة في طريقها لبلوغ ملء قامة مؤسسها ومخلصها. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14104انتهى الموضوع الذي تمت مشاركه من موقع البطريركيه الكلدانيه الموقر.تحيه و احترام : غبطه ابينا البطريرك ساكو نحن نعلم مقدار المسؤوليه التي تحملوها في قياده الكنيسه الكلدانيه وشعبها في العراق و العالم وبالتاكيد هي كبيره و صعبه ونطلب من الرب ان يعينكم ويقويكم بحملها.وخصوصا في هذا الزمان و المكان الصعب واخص هنا العراق والدول المجاوره له حيث تعيش الكنيسه الكلدانيه في هذه المنطقه على فوهة بركان والقادم بالتاكيد اصعب وهذا ما تدل عليه النظره البسيطه للامور . غبطتكم تعلمون ان البشر لا ينتقدون ما لا يهمهم .ابنائكم (العلمانيون) كما سميتهم غبطتكم المهتمين بالشأن الكنسي ينتقدون سلبا وايجابا كل مفاصل الكنيسه وما يتعلق بها الطقوس، واللاهوت والرحمة والقوانين والإدارة والعمل الرعائي .ومن المهم ان يعلم الجميع انه ليس كل نقد ايجابي يكون بناء , فهناك من يتكلم ويمدح كل صغيره وكبيره من اجل نيل الرضى عموما لغايه في نفسه وهذا ما اسميه انا ( اللوكي ) , وهناك من ينتقد نقدا ايجابيا وبمحبه وغيره للبناء لكن البعض من الرؤساء لايكونون راضين على هذا النقد لانه يخالف رؤيتهم , وهذا النقد مهم جدا ان ينتبه اليه اصحاب القرار ولا بأس ان يدرسوه ويستفادوا منه وهذا ليس معناه انهم قليلوا الفهم لا سامح الرب لكن الانسان و اخص هنا رجل الكنيسه مهما وصل من مراتب عليا في الدراسه و الثقافه و العلم تفوته احيانا نقطه صغيره ينبهه اليها بشر عادي له غيره كبيره على كنيسته . اما النقد السلبي و الهدام بأنواعه لا حاجه لاعطائه اهميه اكبر من حجمه وخصوصا نقد المهرجين . وكما قال مخلصنا وفادينا يسوع المسيح لكِنَّ الحِكمَةَ يُبرِّرُها جميعُ أبنائِها.(لوقا 7\35) وهكذا يتميز النقد البناء عن الهدام ويعرف للاغلبيه . قول غبطتكم للعلمانيين المؤمنين الدور الأول للوقوف الى جانب اخوتهم الفقراء (المهجرين) والسعي لتأسيس مراكز إغاثة وايواء، . اكلمكم حسب خبرتي وما اراه و اسمعه على ارض الواقع وخصوصا في البلدان التي التجئ اليها ابناء شعبنا المهجر قسرا في تركيا ولبنان و الاردن ان نسبه غير قليله من هؤلاء المهجرين يتجهون نحو الكنائس الانجيليه وينظمون اليها ! فهل يكون سبب هذا الاتجاه من المهجرين هو لان العلمانيين بعيدين عنهم ام هناك سبب آخر ؟؟ وخصوصا نحن ككنيسه كلدانيه لنا كنائس كلدانيه في كل هذه الدول !!ومنظمات كريتاس !!!! قول غبطتكم نزق النقر الالكتروني على تعليق مشوش يقلب الموازين ويسيء الى سمعة الكنيسة وخدامها. غبطتكم تعلمون جيدا انه من بنى بيته على الصخر لا يخاف المهرجين وتشويشهم . ونحن ايضا نشكر ربنا من اجل هؤلاء الجنود المجهولون الذين قلتم عنهم نشكر الله على وجود اشخاص كثر رائعين يعملون بصمت ومحبة وسخاء من اجل اخوتهم وكنيستهم، ضمن أنشطة متنوعة، وحنى عندما ينتقدون، انما ينتقدون بحرص بنوي وغيرة من اجل البَنّاء. ربنا يباركهم ويبارككم . واخيرا قولكم الوحدة جسم واحد لا أجزاء متفرقة، والوحدة لا تنفي التنوع. فاختلاف الجنس والاعمار والثقافة والمواهب والآراء والمزاج يجب ان يمر عبر إطار الوحدة "المواهب كثيرة، ولكن الروح واحد". بهذا الروح يتحول هذا التنوع المتناغم وتبادل الآراء الى مصدر ايحاء لنهضة كنيستنا وبشريتنا، ولا يمكن ان ينتقل الى انتقادات لاذعة وصراعات مضيعة للوقت والطاقات. لنعمل كفريق واحد مؤمن لكي يتجلى حضور المسح فينا، ليدفعنا هذا الحضور الى الاتجاه الصحيح والاساسي لتمضي الكنيسة في طريقها لبلوغ ملء قامة مؤسسها ومخلصها. هذا ما على الكل فهمه وعندما اقول الكل اقصد هنا من رأس هرم الكنيسه الكلدانيه الى اقل شخص تابع لهذه الكنيسه وشعبها , مع الانتباه انه هناك من الكلدان اليوم الذين لا يعترفون بالدين وبالكنيسه ,وهناك من الكلدان المهجرين من يمرون بأسواء ايام حياتهم بسبب الهجره القسريه , فعندما يتكلم رجل الكنيسه عن الشعب الكلداني هؤلاء يكونون مشمولين بكلامه ,وسأضرب مثلا بسيطا وواقعيا جدا فعندما يقول رجل الكنيسه لا نريد عراقا بدون مسيحيين ويطالب دول العالم ان لا يشجعوا الهجره لدولهم وان يتريثوا بقبول طلبات الهجره لهؤلاء المسيحيين فماذا تتوقعون ان تكون رده فعل مثل هذا الشخص المهجر قسرا ويعيش في بلدان الانتظار اسواء الظروف وهو لا يريد منكم شيئا وانتم تتكلمون بأسمه ؟؟ فعلى الاقل ان لم تكونوا قادرين على مساعدته هذا في حال ان ارادها بالاصل فلا تكونوا سدا له وتغلقوا امامه الابواب وتزيدون من عنائه وغربته و تطالبوه باحترام ارائكم وتتضايقون في حال انتقدكم . والمهجرين عموما من الكلدان في دول الانتظار اعدادهم عشرات الالاف ولا احد منهم يفكر بالرجوع الى العراق بل بالعكس اعدادهم تتزايد . المسيح له المجد ولد في بيت لحم وعاش في الناصره ومنها في جميع ارض اليهوديه و اسرائيل قبل 2000 عام لكنه اليوم موجود في جميع بقاع العالم وليس اسرائيل فقط ولم يجبر المسيحيين ان يعيشوا في اسرائيل او يطالبهم بذالك و لم يقل لا ارضى ان تكون اسرائيل خاليه من مسيحيها وهذا ما يحصل فعلا اليوم وسيتحقق في الغد !!!! اذن فلتتوحد افكارنا للمنفعه العامه فاجسامنا لن تتوحد ابدا . فهناك اليوم كنيسه كلدانيه في كل بقاع العالم واصبح نفوسها في الخارج يفوق كثيرا نفوس المتبقين في داخل العراق , فهل يستطيع احد ان يطالبهم بغلق كنائسهم والعوده الى العراق ؟؟ وماذا سيكون رد فعلهم ان طالبهم احد بهذا الامر ؟؟؟ والسبب انه لا يجب ان يكون العراق خاليا من المسيحيين !!!.اذا كانت الارض مهمه للمسيح وتعاليمه وتوصياته كما ارض الميعاد مهمه بالنسبه لليهود لماذا بولس وبطرس بنوا كنيستهم خارج اورشليم ؟؟ الارض التي ولد فيها المسيح وعلم وعمل المعجزات وصلب وقام فيها !!! ولماذا بابوات روما لم ينقلوا كرسي روما الى اورشليم ؟؟ هل هم غير قادرون على فعل ذالك ام هناك امور ليس على (العلمانيين ) معرفتها لانها اكبر منهم ومن فهمهم . هذا ابسط سؤال ممكن ان اوجه لرجال الكنيسه وهناك اسئله اضمن للجميع انه لا احد من رجال الكنيسه يريد سماعها. تحياتي و احترامي . ظافر شَنو
231
 نحن المسيحيين مدعوون للسير على خطى السيد المسيح له المجد، لنكونَ دعاةَ سلامٍ ٍ وسعاةً في إثر المحبةِ لخيرِ الإنسانيةِ جَمعاء. وكما زرع آباؤنا وأجدادُنا في هذه الأرض المباركة مع حباتِ الحنطة أديرةً، ومع أشجارِ النخيل كنائس ومدارس ومستشفيات، وروَوها بدمائهم، فكانوا شهداءَ لإيمانهم وشهوداً له، هكذا علينا نحن أولادهم واحفادهم ان نقتفيَ أثارَهم، ونحافظ على ما ورثناه عبر آلاف السنين: أرضاً وتاريخاً ولغةً وقيماً وروحانيةً، انها أمانةٌ في أعناقِنا، ورسالةٌ تملأنا ثقةً بأن نورَ الله سيُبدِّد الظلامَ، وسيُشرق بنوره وسلامِه علينا. في الذكرى الثانية لمأساةِ أهالي الموصل (10-17حزيران 2014) وسكانِ بلدات سهل نينوى (ليلة 6/7 آب 2014)، يعودُ إلى الأذهان حرفُ النون (ن) الذي وَسَم به المُضطـَهـِدون بيوت المسيحيين في الموصل وغيرها ليكون رمزاً يُشير إلى هويّتهم الدينية، وإذا ما تأملنا في النون (نونا السريانية) السمكة، وكيف استخدم المسيحيون المُضطـَهَدون كلمة (ichthus اليونانية– السمكة) ايام الكنيسة الأولى في دياميس روما، للدلالة على بعضهم البعض لان الحروف الاُوَل تعبر عن شهادة إيمانِهم بالمسيح، وكيف انعكست الآية اليوم، قد نجد في عودة النون بهذه القُوّة بعد ألفي عامٍ تقريباً، مقاربةً ليست من قبيل الصدفة البحتة، بل علامةً من علاماتِ الأزمنة، ودرساً جديراً بالاْهتمام والتأمل! تمرّ علينا اليوم هذه الذكرى الأليمة والمحزنة، والإرهاب بتنظيماته المختلفة، لم يُدحر بعد، والصراعات لم تنتهِ، وانتهاكاتُ حقوقِ الإنسان لا تزال تَتعاظم على أكثر من صعيد، ومحاولات المصالحة الوطنية تُراوح مكانَها، والوعود بالإصلاح والقضاء على الفساد وبناء الدولة المدنيّة، ومكافحة البطالة والفقر، والجهل والمرض، لم تتجاوز كونَها وعوداً، رغم ذلك لا يزال العراقيون، بكلِّ أطيافِهم يتطلعون نحو غدٍ أفضل، لاسيما أن الانتصارات بدأت تتحقق، وتُقهقر داعش. وهنا لا بدّ ان نؤكد على أهمية الاسراع في عملية تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى وتمكين الأهالي من العودة الى بيوتهم بعد توفير الحماية اللازمة لهم. وبما أن تحرير كامل التراب العراقي آتٍ لا محالة نود اقتراح بعضِ الأفكار العملية لمرحلة ما بعد داعش: 1. دعوة العراقيين الى التفكير الموضوعي والتعاطي بعقلانيّة بعيدة عن الثأريّة، ومراجعة حقيقية للواقع المقلق لمنع الانجرار إلى مزيد من الدماء والخراب. وحدتهم خلاصهم. 2. الوقوف بوجه كلِّ من يسعى لـِ"اختطاف" الوطن والدين وتجييرهما لحسابه الخاص، مدعيّا الوصاية عليهما، وداعياً باسمهما إلى قتل المدنيين وتدمير المؤسسات والبنى التحتية، بعيداً كل البعد عن طبيعة التعايش والتآخي، وعن طبيعة الدين. وعليه ندعو المرجعيّات السياسيّة والدينيّة إلى رفعِ غطاءِ الشرعيّة عمن يسلك هذا المنحى التخريبي والتبرؤ منه. 3. مطالبة كلِّ من يدعم التنظيمات التخريبية ويمدها بالمال والسلاح بالكفِّ عن ارتكاب هذه الكبائر. فالإرهابي ليس الذي يُنفِّذ فحسب، بل هو كلُّ من يصنع هذا الفكر التخريبي ويبثه ويموِّله. نحن أمام تلوث فكري خطير يهدد التوازن الديني والمذهبي والعرقي في المنطقة والذي ظلَّ صامداً كلَّ هذه القرون. 4. رفض حالة الإحباط المسيطرة على كثيرين، ولا يدّعي أحدٌ أنه شعور غيرُ مبرر، فنحن جميعا ًمشتركون في الألم ونعيشُ المعاناة نفسِها، لكن الاستسلام لليأس قد يَقتل الروح، ويطفئ الرجاء بغدٍ أفضل. 5. الفكر المتطرف لا ينتهي الا بفكر منفتح وسليم، ولا بد من تعبئة شاملة لتفكيك هذه الأيديولوجية ببناء ثقافة جديدة ورؤية واضحة قائمة على قيم التلاقي والقبول المتبادل واحترام إنسانية الانسان، وتثبيت المشترَكات كالسلام والاستقرار والعدالة والمساواة، وإعادة إعمار البشر قبل الحجر، فإفلاسُ دولةٍ ما لا يعني خلوَّ خزائنها وحسب، بل خلوها من أبنائها ذوي الخبرات والكفاءات والمؤمنين بوطنهم. 6. العمل على صياغة نظامٍ سياسيّ مدنيٍ يكون بمثابة عقدٍ اجتماعيٍ (دستور) جديدٍ يُعالجُ أسباب الأزمة بعيداً عن المنطلقات الطائفية والقومية والدينية والحزبية، ويحترم هواجسَ الجميع في التمثيل والمشاركة، فيغدو العراقيون أبناء الاسرة العراقية الكبيرة، بتنوعهم وأطيافهم علامةً مضيئة. اليوم عندما يدعونا بعض ُالمسيحيين إلى العمل من اجل تيسير هجرتِهم، ودعم سعيِهم لأجل اللجوء إلى هذه الدولة أو تلك أملاً في أن يكون مستقبلُهم أكثر أمناً وضماناً، إننا نتفهم وجعَهم وقلقهم حول المستقبل بسبب التطرف الديني، وعمليات الترحيل القَسري، والتغيير الديموغرافي، والاستيلاء على البيوت والأراضي، والقوانين المجحِفة بحقهم، وتجاهل حضورهم وعدم مشاركتهم في القرار ، نقول لهم: لا تخافوا فان الله الذي وضعتم رجاءَكم فيه، وخرجتم من بيوتكم صفرَ اليدين لتُحافظوا على ايمانِكم، سيُعيدُكم إلى بيوتِكم سالمين، وتنتهي معاناتُكم في تيهِ التهجير. ونحن ككنيسة نعبَّر عن عميق الألم والحزن على ضحايا الاعتداءات الإرهابية كلِّها، ونُدين بشدة الأحداث المروِّعة التي قضى الكثير من الابرياء فيها، أو تعرضوا لتهجيرٍ قسري مُمَنهَج، ونجدد تأكيدَنا على تضامنِ الكنيسة الكامل مع كلِّ الأطرافِ المنكوبة، ونُصلِّي من أجل الشهداء والجرحى والمفقودين والمهجَّرين. فالصلاة والوحدة سلاحُنا في مواجهة الظلم. نحن لا نحمل سلاحاً (حماية المواطنين واجب الدولة)، بل صليباً يَدعونا الى ايمانٍ حقيقي، إيمانٍ نُعبِّر عنه بالصلاةِ وخدمة المحبة والرحمة والصبرِ والصمودِ، وان نُسهم بقسطنا في تحقيق السلام والتفاهم. لنضع رجاءَنا في الله، ونتكل عليه، ولنتمسك برسالتِنا مهما غلـَت التضحيات. + لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14012
232
نحن المسيحيين مدعوون للسير على خطى السيد المسيح له المجد، لنكونَ دعاةَ سلامٍ ٍ وسعاةً في إثر المحبةِ لخيرِ الإنسانيةِ جَمعاء. وكما زرع آباؤنا وأجدادُنا في هذه الأرض المباركة مع حباتِ الحنطة أديرةً، ومع أشجارِ النخيل كنائس ومدارس ومستشفيات، وروَوها بدمائهم، فكانوا شهداءَ لإيمانهم وشهوداً له، هكذا علينا نحن أولادهم واحفادهم ان نقتفيَ أثارَهم، ونحافظ على ما ورثناه عبر آلاف السنين: أرضاً وتاريخاً ولغةً وقيماً وروحانيةً، انها أمانةٌ في أعناقِنا، ورسالةٌ تملأنا ثقةً بأن نورَ الله سيُبدِّد الظلامَ، وسيُشرق بنوره وسلامِه علينا. في الذكرى الثانية لمأساةِ أهالي الموصل (10-17حزيران 2014) وسكانِ بلدات سهل نينوى (ليلة 6/7 آب 2014)، يعودُ إلى الأذهان حرفُ النون (ن) الذي وَسَم به المُضطـَهـِدون بيوت المسيحيين في الموصل وغيرها ليكون رمزاً يُشير إلى هويّتهم الدينية، وإذا ما تأملنا في النون (نونا السريانية) السمكة، وكيف استخدم المسيحيون المُضطـَهَدون كلمة (ichthus اليونانية– السمكة) ايام الكنيسة الأولى في دياميس روما، للدلالة على بعضهم البعض لان الحروف الاُوَل تعبر عن شهادة إيمانِهم بالمسيح، وكيف انعكست الآية اليوم، قد نجد في عودة النون بهذه القُوّة بعد ألفي عامٍ تقريباً، مقاربةً ليست من قبيل الصدفة البحتة، بل علامةً من علاماتِ الأزمنة، ودرساً جديراً بالاْهتمام والتأمل! تمرّ علينا اليوم هذه الذكرى الأليمة والمحزنة، والإرهاب بتنظيماته المختلفة، لم يُدحر بعد، والصراعات لم تنتهِ، وانتهاكاتُ حقوقِ الإنسان لا تزال تَتعاظم على أكثر من صعيد، ومحاولات المصالحة الوطنية تُراوح مكانَها، والوعود بالإصلاح والقضاء على الفساد وبناء الدولة المدنيّة، ومكافحة البطالة والفقر، والجهل والمرض، لم تتجاوز كونَها وعوداً، رغم ذلك لا يزال العراقيون، بكلِّ أطيافِهم يتطلعون نحو غدٍ أفضل، لاسيما أن الانتصارات بدأت تتحقق، وتُقهقر داعش. وهنا لا بدّ ان نؤكد على أهمية الاسراع في عملية تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى وتمكين الأهالي من العودة الى بيوتهم بعد توفير الحماية اللازمة لهم. وبما أن تحرير كامل التراب العراقي آتٍ لا محالة نود اقتراح بعضِ الأفكار العملية لمرحلة ما بعد داعش: 1. دعوة العراقيين الى التفكير الموضوعي والتعاطي بعقلانيّة بعيدة عن الثأريّة، ومراجعة حقيقية للواقع المقلق لمنع الانجرار إلى مزيد من الدماء والخراب. وحدتهم خلاصهم. 2. الوقوف بوجه كلِّ من يسعى لـِ"اختطاف" الوطن والدين وتجييرهما لحسابه الخاص، مدعيّا الوصاية عليهما، وداعياً باسمهما إلى قتل المدنيين وتدمير المؤسسات والبنى التحتية، بعيداً كل البعد عن طبيعة التعايش والتآخي، وعن طبيعة الدين. وعليه ندعو المرجعيّات السياسيّة والدينيّة إلى رفعِ غطاءِ الشرعيّة عمن يسلك هذا المنحى التخريبي والتبرؤ منه. 3. مطالبة كلِّ من يدعم التنظيمات التخريبية ويمدها بالمال والسلاح بالكفِّ عن ارتكاب هذه الكبائر. فالإرهابي ليس الذي يُنفِّذ فحسب، بل هو كلُّ من يصنع هذا الفكر التخريبي ويبثه ويموِّله. نحن أمام تلوث فكري خطير يهدد التوازن الديني والمذهبي والعرقي في المنطقة والذي ظلَّ صامداً كلَّ هذه القرون. 4. رفض حالة الإحباط المسيطرة على كثيرين، ولا يدّعي أحدٌ أنه شعور غيرُ مبرر، فنحن جميعا ًمشتركون في الألم ونعيشُ المعاناة نفسِها، لكن الاستسلام لليأس قد يَقتل الروح، ويطفئ الرجاء بغدٍ أفضل. 5. الفكر المتطرف لا ينتهي الا بفكر منفتح وسليم، ولا بد من تعبئة شاملة لتفكيك هذه الأيديولوجية ببناء ثقافة جديدة ورؤية واضحة قائمة على قيم التلاقي والقبول المتبادل واحترام إنسانية الانسان، وتثبيت المشترَكات كالسلام والاستقرار والعدالة والمساواة، وإعادة إعمار البشر قبل الحجر، فإفلاسُ دولةٍ ما لا يعني خلوَّ خزائنها وحسب، بل خلوها من أبنائها ذوي الخبرات والكفاءات والمؤمنين بوطنهم. 6. العمل على صياغة نظامٍ سياسيّ مدنيٍ يكون بمثابة عقدٍ اجتماعيٍ (دستور) جديدٍ يُعالجُ أسباب الأزمة بعيداً عن المنطلقات الطائفية والقومية والدينية والحزبية، ويحترم هواجسَ الجميع في التمثيل والمشاركة، فيغدو العراقيون أبناء الاسرة العراقية الكبيرة، بتنوعهم وأطيافهم علامةً مضيئة. اليوم عندما يدعونا بعض ُالمسيحيين إلى العمل من اجل تيسير هجرتِهم، ودعم سعيِهم لأجل اللجوء إلى هذه الدولة أو تلك أملاً في أن يكون مستقبلُهم أكثر أمناً وضماناً، إننا نتفهم وجعَهم وقلقهم حول المستقبل بسبب التطرف الديني، وعمليات الترحيل القَسري، والتغيير الديموغرافي، والاستيلاء على البيوت والأراضي، والقوانين المجحِفة بحقهم، وتجاهل حضورهم وعدم مشاركتهم في القرار ، نقول لهم: لا تخافوا فان الله الذي وضعتم رجاءَكم فيه، وخرجتم من بيوتكم صفرَ اليدين لتُحافظوا على ايمانِكم، سيُعيدُكم إلى بيوتِكم سالمين، وتنتهي معاناتُكم في تيهِ التهجير. ونحن ككنيسة نعبَّر عن عميق الألم والحزن على ضحايا الاعتداءات الإرهابية كلِّها، ونُدين بشدة الأحداث المروِّعة التي قضى الكثير من الابرياء فيها، أو تعرضوا لتهجيرٍ قسري مُمَنهَج، ونجدد تأكيدَنا على تضامنِ الكنيسة الكامل مع كلِّ الأطرافِ المنكوبة، ونُصلِّي من أجل الشهداء والجرحى والمفقودين والمهجَّرين. فالصلاة والوحدة سلاحُنا في مواجهة الظلم. نحن لا نحمل سلاحاً (حماية المواطنين واجب الدولة)، بل صليباً يَدعونا الى ايمانٍ حقيقي، إيمانٍ نُعبِّر عنه بالصلاةِ وخدمة المحبة والرحمة والصبرِ والصمودِ، وان نُسهم بقسطنا في تحقيق السلام والتفاهم. لنضع رجاءَنا في الله، ونتكل عليه، ولنتمسك برسالتِنا مهما غلـَت التضحيات. + لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق والعالم رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=14012
233
تحيه و احترام :
المنبر الحر وما ادراك ما المنبر الحر . برأيي البسيط هو منبر العامه و ليس الاختصاص واقصد هنا كتابنا او من يسمون انفسهم كتاب.
فمن تسميته المنبر الحر اذن يستطيع اي شخص مشترك بسيط (دراسه وعلم ) في موقعنا العزيز عنكاوا ان يبدي برأيه وفي اي موضوع يراه سواء كان دينيا ثقافيا رياضيا علميا فلسفيا الخ .. ان ينشر موضوعه البسيط هنا في المنبر الحر لانه ليس كاتب مختص بنوع من الكتابات وخريج جامعه هارفرد مثل جميع كتابنا وخصوصا العباقره منهم الذي تملئ مواضيعهم القيمه المنبر الحر !!!
فارجو من اخي امير المالح ان ينبه الكتاب الكبار العظام ان يتركوا المنبر الحر للمبتدئين ويذهبوا هم يصولوا ويجولوا في المنابر الاخرى وما اكثرها في موقعنا العزيز عنكاوا ويريحون راسهم ويريحونا ولا يدوخونا لانه نحن فهمنا على قدنا وانا اول المشتركين البسطاء .
لماذا اقول هذا الكلام ؟؟ لانه من يكتب في المنبر السياسي يجب ان يكون دارس وفاهم بالسياسه ويكون اختصاص ومن يكتب في المنبر الاقتصادي يجب ان يكون دارس وفاهم بالاقتصاد وايضا من يكتب في المنبر الكنسي فعليه ان يكون دارسا وفاهما لما يكتب ومختصا بهذا الشأن وهكذا لان هذه المنابر مختصه بتسميه معينه ومحدده اذن هي منابر للمتخصصين .ام تفكيري وتصوري خاطئ ؟؟.
اذن ماذا سيتبقى للمشترك العادي في موقعنا العزيز عنكاوا وخصوصا ان كان يهتم بالامور الدينيه و السياسيه و الاقتصاديه و العلميه والفنيه وغيرها ؟؟ وهو لا يمتلك الشهاده ودارس حياه افلاطون وقارئ كتب علي الوردي وحافظ الانجيل وخريج ناسا وبيتهم بالمنصور ويعرف البيضه مسلوكه لو لا من نظره واحده ويفهم الكلمه وهي طايره ؟؟ كل ما سيتبقى له ان ينشر فيه افكاره دون ان يستهزي به احد هو المنبر الحر ببساطه شديده لانه من اسمه الحر يعني لك الحريه من تكون ان تشارك الاخرين افكارك البسيطه ضمن قوانين المنبر الحر .
والان ثبت علميا ان كل من يتباكى للنشر في المنبر الحر هو شخص عادي لا دكتور ولا فكتور ولا قابله مأذونه ولا هم يحزنون واللي شايف روحه دكتور لو برفسور لو هُبل لو ارسطو عمي مواقع الاختصاص كلها كدامك روح انشر هناك والقلب داعيلك ريح و ارتاح وماتشوف هذوله الناس الاقل منك علما بالكتابه وفنونها وادابها واملائهم كله صحيح . وانت اصلا ليش مدوخ نفسك وتكتب درر في منبر يدخله البسطاء وانت الكبير الدارس الفاهم العالم المتعلم المجتهد ؟؟؟
ومثل ما يحب (س) مواضيع القوميه يحب (ص) المواضيع الدينيه ويحب (ع) المواضيع الرياضيه وهكذا وليس من حق ايا كان فرض رأيه على الاخرين ومن لايعجبه ما ينشر في المنبر الحر من مواضيع يستطيع بكل بساطه ( يراوينا عرض جتافه ) فله كامل الحريه بعدم دخول المنبر الحر ( ومحد ضاربه على ايده ) يدخل لو لا .
يبقى هناك امر واحد فقط يجب ان يلتزم به كل من يدخل المنبر الحر وهو ان تكون المواضيع والمشاركات والمداخلات والردود ضمن قوانين المنبر الحر والاداب العامه وبعيده عن الامور الشخصيه فكلنا اخوه وان اختلفنا في الافكار.
تقبلوا تحياتي و احترامي .
ظافر شَنو
234
+ المطران شليمون وردوني، المدبر الرسولي لأبرشية مار بطرس الكلدانية إخوتي اخواتي الاحبّاء مؤمنو أبرشية مار بطرس الكلدانية أودّ أن أوضح لكم أمر القس نوئيل كوركيس. 1. القس نوئيل راهب من الرهبان الكلدان ترك ديره من دون رخصة ولم يحاول الانعتاق من الرهبنة الى قبل بضعة أشهر ولم يتم دمجه في أبرشية مار بطرس كل هذه الفترة. 2. القس نوئيل إستغل كهنوته ومنبر الكنيسة، الذي هو للوعظ، لانتقاد الرئاسة الكنسية والأساقفة وحتى المؤمنين بأسلوب لا يليق بالكاهن. 3. عدم تقديم الطاعة لرؤسائه ولا لتعليمات رئاسة رهبانيته وكنيسته، وراح يلصق افتراءات برئاسة الدير ورئاسة الكنيسة. ويصرح في وسائل الاعلام الامريكية بان البطريرك يريد عودته الى العراق ليُنحر، هذا محض كذب. 4. قد منح أكثر من فرصة رحمة لتطبيع وضعه لكنه لم يستفد منها كما استفاد بعض من اخوته الرهبان. فما كان من الرئاسة الكنسية الا ان فصلته، وقد سبق ذلك إعلان طرده من ديره قبل اكثر من سنة. علماً أن أبرشية سان دييكو خيَّرته ان ينتمي الى كنيسة غير الكنيسة الكلدانية. لذا فهو ليس كاهنا في الكنيسة الكلدانية، حسب قانونها، ولا يحق له إقامة القداس في البيوت ولا بحسب الطقس الكلداني. هذا الامر يؤلمنا ولكن في الكنيسة قوانين ينبغي احترامها. وهذا الرادع ليس انتقاما أبداً كما يشيع البعض زرع البلبلة. أرجو من الكل إحترام الكنيسة وعدم اللجوء الى النقد الهدام خصوصاً عندما لا يعرفون الحقيقة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13990
235
إخوتي اخواتي الاحبّاء مؤمنو ابرشية مار بطرس الكلدانية أودّ أن أوضح لكم أمراً قد يؤلمنا جميعا لأنه يخص الكنيسة وسمعتها إذاً يخص كل واحد منا. كما أنّه متعلّق بالحقيقية لأن اشاعات الطابور العاشر هي ضد الحقيقية فعلينا أن نوضح كل شيئ لئلاّ تُنشر الأكاذيب التي تغطي الحقيقة وتشكّك المؤمنين. يجب أن تعرفوا الحقيقة من المنبع ولا يغشّكم احد. لقد تمَّ اعفاء القس نوئيل كوركيس من الخدمة الكهنوتية في الكنيسة الكلدانية فقط لأنه تكلم كثيراً وبطريقة غير لائقة بكاهن خادم المسيح. لقد عبر حدود اللّياقة واهان رئيس كنيستنا بكلامه… قلنا له بأن يُفتّش عن كنيسة غير الكنيسة الكلدانية للعمل فيها فلم نطلب منه العودة إلى العراق كما قال في وسائل الاعلام فإذا كان صادقاً فلينشر الرسالة في الاعلام. كما لا يحق له قانونياً الاحتفال بالقداس حسب الطقس الكلداني ولا في بيوت المؤمنين وان استمر فسوف تُتخذ بحقه الاجراءات القانونية كما هي في الحق القانوني لان ما يقوم به هو زرع الفتنة والانقسام ونحن نريد المحبة والوحدة. + المطران شليمون وردوني المدبر الرسولي لأبرشية مار بطرس الكلدانية رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13981الرابط الثاني http://saint-adday.com/?p=13990
236
إعلام البطريركية إستقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو صباح الاثنين 25 تموز 2016 وفد من شيوخ وعلماء الدين المسلمين القادمين من النجف وقُم في دار البطريركية الكلدانية في المنصور. ضمَّ الوفد كل من أصحاب السماحة الشيخ علاء الدين الجزائري معاون الأمين العام لحركة النُجباء والشيخ جاسم المندلاوي مسؤول العلاقات الدينية لحركة أهل الحق ( النجف) والشيخ حميد رضا غريب رضا مدير مؤسسة الحوار الديني للوحدة. والشيخ حميد البابائي رئيس مركز الدراسات الاجتماعية والحضارية في قُم (ايران). هذا واقترح الوفد الزائر خلق علاقة بين قُم والكنيسة في العراق على غرار العلاقة بين قٌم والفاتيكان، لفتح آفاقا واسعة للحوار والتفاهم بين الاخوة. وتناول الحديث، أثناء الزيارة، سُبُل البحث عن المشتركات ونشر السلام ونبذ العنف والسعي الدؤوب لإيجاد حلول للحالة المتأزمة في الشرق وعموم العالم. شكرغبطته الوفد على هذه الزيارة واكد على ضرورة تحديث الخطاب الديني والتركيز على احترام حقوق الانسان وترسيخ قيم المساواة والعدالة الاجتماعية. ورحب بفكرة تشكيل لجنة حوار مسيحية – إسلامية في العراق. حضر اللقاء الأب سكفان متي يونان. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13956
237
 يسعدني بهذه المناسبة، أن أتقدم بأطيب التهاني وأصدق التمنيات الى الشعب العراقي بضم الاهوار ومواقع أور الكلدانيين وأريدو واوروك الى لائحة التراث العالمي من قبل منظمة يونيسكو. هذا انجاز كبير، لأن هذه المواقع الاثرية تُعد ثروة سياحية تفوق ثروة النفط، لذا اناشد الحكومة العراقية والمواطنين في الحفاظ عليها، وعلى الاثار والمواقع الأخرى المنتشرة في طول البلاد وعرضها، والإبقاء على أسمائها التاريخية وعدم تغييرها. اننا نسأله تعالى ان يشمل العراق وابناءه برعايته الابوية، ويعزز دوره الحضاري بين الأمم، ويمده بالسلام والاستقرار. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13884
238
 إعلام البطريركية البطريركية تدعو المؤمنين، فَعَلَة الكرم (متى20: 1و2) الى الصلاة في جميع الخورنات بفرح وبإتحاد وثيق مع كنيسة المسيح من أجل تعزيز رسالتها في هذا الشرق المتألم ووجودنا على هذه الأرض التي إصطبغت بدماء شهدائنا القديسين لكي يبارك الرب لقاءات آب وأيلول وتشرين الأول 2016 ويقودها نحو نهضة الكنيسة وديمومتها: 1. مَجْمَع راهبات بنات مريم الكلدانيات، 1 – 6 آب لإنتخاب رئيسة ومستشارات. 2. مَجْمَع راهبات بنات قلب يسوع الأقدس، 11 – 16 آب لانتخاب رئيسة ومستشارات. 3. رسامة كهنة جدد، 9 أيلول. 4. رياضة روحية للأساقفة وكهنة العراق، 19 – 21 أيلول. 5. إنعقاد سينودس الأساقفة الكلدان، 21 – 28 أيلول. 6. الإحتفال بمرور مائة وخمسين عام على تأسيس المعهد الكهنوتي البطريركي. 7. إنعقاد المؤتمر المُوَسَّع للرابطة الكلدانية، النصف الثاني من شهر أيلول. 8. زيارة البابا فرنسيس لرعية مار شمعون برصباعي في جورجيا 1- تشرين الأول. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13882
239
إستقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في مقر البطريركية مساء الثلاثاء 19 تموز 2016 وفداً فرنسياً ترأسه السيد أندريه فاليني، وزير التنمية والفرنكوفونية والسيد مارك باريتي، سفير فرنسا في بغداد والوفد المرافق لهما. استهل غبطة البطريرك اللقاء بالتعبير عن تضامن الكنيسة الكلدانية مع الشعب الفرنسي في احداث نيس المروعة وعن إدانته لها والتي تتعارص مع طبيعة الدين والانسانية. وذكر ايضا فاجعة الكرادة بالنسبة للعراقيين، وتهجير المسيحيين والاقليات الاخرى من الموصل وبلدات سهل نينوى. من جانبه عبَّرَ معالي الوزير عن سعادته بهذه الزيار ة مثمناً مواقف البطريرك الداعية الى الحوار والمصالحة وتعزيز قيم المواطنة وقواعد الديمقراطية. وأشار الى اهمية متابعة توصيات مؤتمر باريس للعام الماضي والذي شارك به غبطته مع عدد من القياديين العراقيين. كما تطرق معاليه الى ظاهرة الارهاب وما بعد داعش. أجاب غبطته ان تحرير الاراضي العراقية من عناصر داعش عسكرياً سوف يتم لا محالة، لكن الأهم من ذلك، هو تفكيك هذا الفكر الارهابي الذي يستهدف الجميع ، فالارهابي الحقيقي ليس من ينفِّذ بل من ينظِّر ويحرِّض ويموِّل. وأكد غبطته على ضرورة تحمُّل المرجعيات السياسية والدينية مسؤولياتها كاملة من أجل إشاعة ثقافة قبول الآخر واحترامه. وهذا يتطلب اعتماد الاعتدال والوسطية وقراءة واقعيةوجديدة للدين. كذلك طلب غبطته من فرنسا دعم الديمقراطية والنظم المدنية ليعيش الجميع في جو من السلام والامان والتعاون والفرح. كما طرح فكرة عقد مؤتمر للمرجعيات الدينية في الشرق الاوسط لمواجهة التحديات الحالية وتجنيب المنطقة ويلات جديدة. حضر اللقاء سيادة المطران شليمون وردوني والأب توماس بهنام ود. إخلاص مقدسي أمينة سر البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13865
240
تحيه و احترام :
بعد ايام قليله نستقبل الذكرى الثانيه الاليمه في 6\8\2014 وندخل السنه الثالثه. ذكرى بيع و تسليم سهل نينوى الى ما يسمى الدوله الاسلاميه في العراق و الشام كما سلموا الموصل قبله بشهرين بلعبه قذره في 10\6\2014 .
لندخل الى صلب الموضوع وخصوصا ما يخص ابناء الموصل وسهل نينوى واخص هنا المسيحيين من الكلدان و السريان و الاشوريين الذين عانوا على مدار عامين ولا زالوا يعانوا بسبب هذه اللعبه القذره التي تعرضوا لها وغيرهم من ابناء الشعب العراقي من فقدان كل ما يملكونه وفقدان مدنهم وقراهم بكاملها !!. واهم شئ فقدان احساسهم بأنهم عراقيون .
سنتان مرت والعراق و العالم يتفرج !! سنتان مرت والامال بالرجوع تتبخر !! سنتان مرت وهل من مزيد ؟؟ نشكر كل الذين ساهموا وساعدوا المهجرين وبمختلف الطرق من مؤسسات الدوله والمؤسسات المدنيه والكنسيه والدوليه و المنظمات والاشخاص لكن ماهي النتيجه ؟؟ المسيحيون من الاشوريين و الكلدان و السريان ابناء بلاد الرافدين الاصلاء في وطنهم يعيشون اسواء غربه و ظروف عرفوها منذ تأسيسهم لبلاد الرافدين اي ما يقارب السبعه الاف عام !!! اليس هذا واقع الحال يا ساده ياكرام ؟؟ نحن غرباء ومهجرون قسرا داخل العراق وبنسبه لا يستهان بها وهكذا خارج العراق ايضا وفي بلدان الانتظار , فإلى متى سنبقى هكذا نحن المسيحيين (حايط انصيص)؟؟ ماذا قدم لنا نوابنا المسيحيين في البرلمان العراقي من حلول لوضعنا المأساوي ؟؟ ماذا قدم لنا وزيرنا المسيحي من حلول لوضعنا المأساوي ؟؟ ماذا قدم لنا رؤسائنا الكنسيين من حلول لوضعنا المأساوي ؟؟ هل قدموا حلول بنسبه 1% ؟ ام 5% ؟ ام 10% ؟ اتصور نسبه 10% نسبه كبيره جدا على ما قدموه مع احترامي لتعبهم ومحاولاتهم التي لم نحصل منها على شئ ملموس من الحلول المقبوله على ارض الواقع .
بلد ينخره الفساد بجميع و ارقى انواعه والمحاصصه و الطائفيه , المسيحيين بعيدين عن بيوتهم وقراهم ومدنهم في الموصل وسهل نينوى غارقين بدموع التماسيح للغير وبدون اي نتيجه على مدار عامين للموجودين في داخل العراق وللغالبيه الذي اختاروا المغادره خارج العراق .
طيب ماذا نعمل وسنتان مرت ولا تغيير ؟؟ بصراحه لا اعتب على الحكومه العراقيه ولا على حكومه كردستان فهما ( ولد الكريه وكلمن يعرف اخيه ) ولا اعتب على دول العالم فهؤلاء لايسمعون اذا لم يناديهم صاحب الشأن , ولا اعتب على سياسينا نحن المسيحيين لانهم ملتهين بامور اهم منا , لكن كل العتب واللوم تتحمله كنائسنا و رؤسائنا الكنسيين في العراق و العالم لانهم رعاتنا ونحن رعيتهم من الكنيسه الكلدانيه وكنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه والكنيسه السريانيه بشقيها واطالبهم بمحبه بمسيره اعتصام من اجل ابنائهم المهجرين قسرا في داخل العراق و خارجه ان يعلنوا من اليوم للجميع انهم سوف يغلقوا ابواب الكنائس ولا يعملوا القداديس في يوم الاحد الموافق 7\8\2016 والذي يصادف اليوم الاول من السنه الثالثه لدخول ابناء شعبنا المهجر قسرا واقعهم المزري المأساوي في العراق وخارجه , واعلان هذا اليوم يوم حداد على مسيحي العراق وان يدعوا ان يجتمع الجميع في مناطق معينه واضحه ويفضل ان تكون امام مكاتب الامم المتحده او السفارات وبوقت معين ويحملون الورود و الشموع ولافتات سود مكتوب عليها انقذونا فنحن اموات يا بشر نعم اموات في العراق , انقذوا مسيحيي العراق , او اي جمله تشعر العالم بمأسينا وواقعنا المرير في العراق وبكل اللغات الممكنه . وتشارك بهذا اليوم كل الكنائس المذكوره اعلاه في امريكا واستراليا و اوربا وكل بقعه في العالم يتواجد فيها كنيسه لابناء شعبنا ويشاكوا بعمل مسيرات بنفس الشكل امام مكاتب الامم المتحده في دولهم والسفارات .ومن هناك نطالب المجتمع الدولي ان يتحمل مسؤليته تجاه هذه الشريحه من ابناء العراق المسالمين لايجاد الحلول لهم فليس من المعقول سنتين من التهجير ولا حلول فعليه مجرد تضميد للجراح !!
انفجار الكراده الذي وقع قبل ما يقارب الاسبوعين وراح فيه الكثير من الضحايا بدون ذنب وغالبيتهم من اخوتنا المسلمين قامت غالبيه كنائسنا بأقامه الصلوات و بمسيرات احتجاجيه سلميه على هذا العمل الجبان في العراق وخارجه وزياره لمكان الانفجار وهذا واجب علينا ان نتضامن مع اخوتنا , فما بالكم من اجل مهجرينا الذين لم يكن لهم اي ذنب بما يدور في العراق ومرت عليهم سنتان وهم على هذا الحال ؟؟ الا يستحقون منكم ومنا جميعا القيام بمسيره من اجلهم ومن اجل انفسنا جميعا للخروج من هذا الواقع المزري ؟؟.
واعلموا جيدا انكم هنا تطالبون بحقكم بالعيش الكريم في وطنكم الام لا اكثر ولا اقل ومن يتخلف منكم ولا يشارك وبأي حجه كانت في مسيره الاعتصام هذه سيكون حاله حال التلاميذ الذين تركوا المسيح وهربوا ليصلب هو عوض العالم اجمع مفضلين سلامتهم ونجاتهم . فهل ستتركون انتم ايضا شعبكم المسيحي من الكلدان والسريان والاشوريين معلق على الصليب للعام الثالث على التوالي ؟؟ والى متى ؟؟
اذن من اليوم تواصلوا فيما بينكم وضعوا النقاط على الحروف لاطلاق هذه المسيره العالميه ووجهوا الدعوات للمنظمات الدوليه والشخصيات العالميه للحضور معكم ومؤازرتكم وشكرا مقدما لمن يلبي دعوتكم . ارفعوا صلبانكم . ارفعوا اعلامكم .ارفعوا لافتاتكم . ارتدوا ازيائكم الام التراثيه . اجعلوا حناجركم تنشد مزامير الرب من اجل الحريه .ولا تنسوا ان تتناولوا قربانكم يومها في مسيرتكم فمتى اجتمعتم باسم المهجرين كان الرب امامكم يقودكم .لانكم احببتم بعضكم البعض من اجل المهجرين على الاقل .انسوا من انتم وقتها (خلافاتكم) وتأملوا بشئ واحد يومها الا وهو شعبكم وهو معلق على الصليب .
اغسلوا ارجل بعضكم البعض كما علمكم المسيح , اعملوها مره واحده فقط من اجل المهجرين .الاتحسون انكم لهم مدينين بهذا العمل ؟؟ ام انهم لا يستحقون ؟؟
القضيه قضيتنا (جميعا) فأما نكون او لا نكون , لاننا كلنا سنربح سويه او نخسر سويه فمركب واحد يحملنا , ومآ نيل المطآلب بالتمني .. ولكن تؤخذ الدنيآ غلآبا .
طالبوا بأقليم للمسيحيين وتحت الحمايه الدوليه في العراق لانهاء معاناه المهجرين داخل العراق .
طالبوا بتسريع ملفات المهاجرين قسرا من المسيحيين في دول الانتظار وايجاد الحلول لهم لانهاء معاناتهم .
وغيرها من النقاط .
وفي حاله لم يتحرك احد من اجلكم ايها المهجرون فاعلموا وقتها انكم منسيون والكثير بأسمكم و محنتكم يتمتعون ويغتنون وشعارات كاذبه يرفعون ولحل ازمتكم فعليا ساكنا لا يحركون , وإلا ماذا تسموها سنتان من التهجير القسري والثالثه على الابواب (وناس تاكل دجاج وناس تتلقى العجاج ). نائبه ايزيديه واحده هزت العالم بدمعه ونحن لم نهز جفن احدهم !!! هل هذا منطق ؟؟واين الخلل ؟؟ وماهو الحل ؟؟ والى متى ؟؟
اخيرا اقول من يرى ان هذا المطلب مفيد ومقبول فليشاركه مع الجميع مشكورا على تعبه ومن يظن غير ذالك فشكرا لمروره وقرائته .
ظافر شَنو
241
إعلام البطريركية يَنشر بين حين وآخر بعضُ الكتاب خصوصاً ( أبواق الشؤم، ومعظمهم يعيش في الخارج ويشكلون مجموعة متجانسة)، مقالات تنتقد ضمن أجندات متباينة "البطريركية" الكلدانية بالذات وشخص "البطريرك" نفسه، وكأنهما "شماعة" يعلَّق عليها كل ما هبّ ودبّ، منها ما يشير الى ترهل الكنيسة الكلدانيّة وسيرها نحو الانهيار!! البطريركية تعبر عن دهشتها من هذه المقالات، أكثر ما يمكن ان يقال عنها انها مقالات صفراء ومناقضة للحقيقة، ونهيب بالمواقع التي تُصدي لها ان تكون أكثر مسؤولية. الكنيسة الكلدانية متماسكة وحاضرة بقوة روحيًّا وثقافيًّا واجتماعيًّا ومؤسساتيّا بالرغم من الظروف القاسية التي تعيشها في العراق والمنطقة. خورناتها في الداخل: من زاخو الى البصرة نشطة وفعالة وهكذا في الخارج. نذكّر بانعقاد السينودس الدوري مع جدول اعمال مُعًد، ولقاء أساقفة وكهنة العراق في شهر حزيران واللقاء القادم في أيلول، وتنظيم رياضات روحية ومتابعة تنشئة مستدامة للاكليروس، وإعتماد مجانية خدمة الأسرار مقابل تحديد راتب يضمن العيش الكريم للكهنة. وحاليا يوجد عدد مهم من الكهنة والمكرسين والمكرسات والعلمانيين يحملون شهادات اختصاص في العلوم الدينية… وهذا العام كان يوجد في العراق وبلدان الانتشار أكثر من ثلاثين اكليريكياً يستعد للكهنوت. لقد اثبتت الكنيسة الكلدانية والبطريركية بالذات انها واعية وفعالة ولها أدوار ريادية معروفة ومحترمة في أكثر من مجال، يعبر عن ذلك زيارات المسؤولين الرسميين ورجال دين بارزين لمقر البطريركية فضلاً عن العديد من السفراء وممثلي الهيئات الدولية. ونشير الى موقف الكنيسة الكلدانية – والتحق معها من التحق من كنائس العراق- إزاء كارثة الموصل وبلدات سهل نينوى وتهجير الاف العائلات كيف تم تهيئة اماكن لاستقبالهم في معظم المدن والقرى في إقليم كردستان ، كل الابرشيات والخورنات وقفت الى جانب هؤلاء الأشخاص من دون استثناء، وزرعت الأمل فيهم. وعلى سبيل المثال نذكر باعتزاز موقف البطريركية من كارثة الكرادة، وكيف قام غبطة البطريرك بزيارة الموقع وتوالت كنائسنا والكنائس الأخرى بزيارة الموقع واشعال شموع ورفع صلوات… وقد هيمن تضامن المسيحيين على المشهد من خلال الاعلام. سياسياً: موقف الكنيسة الكلدانية صريح وبياناتها حول ما يجري في العراق والمنطقة كان موضع احترام وتقدير من كل الفئات… وكانت صوتا للحق والعدالة لكل العراقيين، ونقلت معاناتهم الى المحافل الدولية… روحياً وثقافياً: توجد فِرَقُ صلاة وأخويات حديثة ومجاميع للعمل الرسولي ولجان للعمل الاجتماعي ولقاءات ثقافية وشبابية ومهرجانات، وندوات،وسفرات. وتم فتح مدارس جديدة وجامعة في أربيل، ومعهد لتأهيل الشمامسة فضلاً عن تأسيس كلية لاهوت ومعهد ثقافي منذ زمن مثلث الرحمات البطريرك روفائيل بيداويذ، ودورات لاهوتية ودورات لإعداد المقبلين على الزواج في كل ابرشياتنا. وقد وجه غبطة البطريرك رسائل راعوية عامة وخاصة بالابرشيات التي تفَقدَها! كما يصدر مركز "نجم المشرق" عددا من الكتب والنشرات فضلا عن مجلتي بين النهرين ونجم المشرق. وتأسست رابطة كلدانية عالمية تعنى بالجوانب الثقافية والاجتماعية للشعب الكلداني وتدعم سياسة متزنة من دون ان تتحول الى حزب سياسي… ليتورجياً: قامت البطريركية بتأوين نصوص طقوسها وتوحيدها. كنسياً – قانونياً: اهتمت البطريركية بضبط الأمور ومعالجة "النهايات السائبة" واتخذت إجراءات واضحة وحاسمة للمتجاوزين من خلال تفعيل القوانين الكنسية، مما فسره البعض بالسلطوية!! تؤكد البطريركية ان السلطة ليست كرسياً للنفوذ والسيادة، بل للخدمة والتربية لان العاطفة (الرحمة) غير المنضبطة تهدم!!! وأنشا السينودس الكلداني محكمة بطريركية للنظر في قضايا الاكليروس. كذلك تشترك الكنيسة الكلدانية بوفد في كل المؤتمرات ذات العلاقة مع الكنيسة او مع الوضع السياسي القائم. اجتماعياً ومالياً: تعمل اللجنة المالية بمهنية وشفافية وقد قدمت العون للابرشيات المحتاجة والعائلات غير المسيحية المهجّرة، ايمانا منها بأن المحتاج أياً كان هو أخ؛ هذا فضلا عمّا قدمته ابرشياتنا في الخارج، التي وقفت كالسامري الحنون لمساعدة المحتاجين والمكلومين. كذلك نشير الى ما تقوم به اخوية المحبة/ كاريتاس العراق التي أسسها البطريرك الراحل مار روفائيل بيداويد والتي يشهد الجميع بدورها الإنساني. لقد سعت البطريركية منذ البداية للانفتاح والتنسيق مع الكنائس الأخرى.. وبالرغم من بعض المعوقات ولا يزال قلبها مفتوحا للكل. هذا كله دليل صريح على ان كنيستنا تعيش يقظة حقيقية بمشاركة أساقفة وكهنة ومكرسين ومكرسات وعلمانيين من كلا الجنسين وسوف تستمر بعونه تعالى من أجل تقوية نهضتها ومواصلة رسالتها، وبروح الرجاء يحملون في خضم ظروف العراق تعب النهار وحرّه. وما حصل هنا وهناك من مواقف هي افرازات نراها طبيعية لا تخيفنا ولا تزعزعنا في رؤيتنا ونهجنا. هناك دوما معترضون وهذا دليل حيويتها. إننا ندعوهم الى الانضمام الى فريق العمل ليس عبر انتقادات، بل بمحبة حقيقية لكنيستهم. يبقى التحدي الأكبر هو الهجرة والتشتت في بلدان العالم، لكن البطريركية ستعمل وتعمل وتعمل برجاء وامل من اجل السلام وتعزيز العيش المشترك وتحمل رسالة الانجيل بمحبة وسخاء وانفتاح وتواضع على الدوام وبنعمة الرب. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13788
242
إعلام البطريركية يَنشر بين حين وآخر بعضُ الكتاب خصوصاً ( أبواق الشؤم، ومعظمهم يعيش في الخارج ويشكلون مجموعة متجانسة)، مقالات تنتقد ضمن أجندات متباينة "البطريركية" الكلدانية بالذات وشخص "البطريرك" نفسه، وكأنهما "شماعة" يعلَّق عليها كل ما هبّ ودبّ، منها ما يشير الى ترهل الكنيسة الكلدانيّة وسيرها نحو الانهيار!! البطريركية تعبر عن دهشتها من هذه المقالات، أكثر ما يمكن ان يقال عنها انها مقالات صفراء ومناقضة للحقيقة، ونهيب بالمواقع التي تُصدي لها ان تكون أكثر مسؤولية. الكنيسة الكلدانية متماسكة وحاضرة بقوة روحيًّا وثقافيًّا واجتماعيًّا ومؤسساتيّا بالرغم من الظروف القاسية التي تعيشها في العراق والمنطقة. خورناتها في الداخل: من زاخو الى البصرة نشطة وفعالة وهكذا في الخارج. نذكّر بانعقاد السينودس الدوري مع جدول اعمال مُعًد، ولقاء أساقفة وكهنة العراق في شهر حزيران واللقاء القادم في أيلول، وتنظيم رياضات روحية ومتابعة تنشئة مستدامة للاكليروس، وإعتماد مجانية خدمة الأسرار مقابل تحديد راتب يضمن العيش الكريم للكهنة. وحاليا يوجد عدد مهم من الكهنة والمكرسين والمكرسات والعلمانيين يحملون شهادات اختصاص في العلوم الدينية… وهذا العام كان يوجد في العراق وبلدان الانتشار أكثر من ثلاثين اكليريكياً يستعد للكهنوت. لقد اثبتت الكنيسة الكلدانية والبطريركية بالذات انها واعية وفعالة ولها أدوار ريادية معروفة ومحترمة في أكثر من مجال، يعبر عن ذلك زيارات المسؤولين الرسميين ورجال دين بارزين لمقر البطريركية فضلاً عن العديد من السفراء وممثلي الهيئات الدولية.
ونشير الى موقف الكنيسة الكلدانية – والتحق معها من التحق من كنائس العراق- إزاء كارثة الموصل وبلدات سهل نينوى وتهجير الاف العائلات كيف تم تهيئة اماكن لاستقبالهم في معظم المدن والقرى في إقليم كردستان ، كل الابرشيات والخورنات وقفت الى جانب هؤلاء الأشخاص من دون استثناء، وزرعت الأمل فيهم. وعلى سبيل المثال نذكر باعتزاز موقف البطريركية من كارثة الكرادة، وكيف قام غبطة البطريرك بزيارة الموقع وتوالت كنائسنا والكنائس الأخرى بزيارة الموقع واشعال شموع ورفع صلوات… وقد هيمن تضامن المسيحيين على المشهد من خلال الاعلام. سياسياً: موقف الكنيسة الكلدانية صريح وبياناتها حول ما يجري في العراق والمنطقة كان موضع احترام وتقدير من كل الفئات… وكانت صوتا للحق والعدالة لكل العراقيين، ونقلت معاناتهم الى المحافل الدولية… روحياً وثقافياً: توجد فِرَقُ صلاة وأخويات حديثة ومجاميع للعمل الرسولي ولجان للعمل الاجتماعي ولقاءات ثقافية وشبابية ومهرجانات، وندوات،وسفرات. وتم فتح مدارس جديدة وجامعة في أربيل، ومعهد لتأهيل الشمامسة فضلاً عن تأسيس كلية لاهوت ومعهد ثقافي منذ زمن مثلث الرحمات البطريرك روفائيل بيداويذ، ودورات لاهوتية ودورات لإعداد المقبلين على الزواج في كل ابرشياتنا. وقد وجه غبطة البطريرك رسائل راعوية عامة وخاصة بالابرشيات التي تفَقدَها! كما يصدر مركز "نجم المشرق" عددا من الكتب والنشرات فضلا عن مجلتي بين النهرين ونجم المشرق. وتأسست رابطة كلدانية عالمية تعنى بالجوانب الثقافية والاجتماعية للشعب الكلداني وتدعم سياسة متزنة من دون ان تتحول الى حزب سياسي… ليتورجياً: قامت البطريركية بتأوين نصوص طقوسها وتوحيدها. كنسياً – قانونياً: اهتمت البطريركية بضبط الأمور ومعالجة "النهايات السائبة" واتخذت إجراءات واضحة وحاسمة للمتجاوزين من خلال تفعيل القوانين الكنسية، مما فسره البعض بالسلطوية!! تؤكد البطريركية ان السلطة ليست كرسياً للنفوذ والسيادة، بل للخدمة والتربية لان العاطفة (الرحمة) غير المنضبطة تهدم!!! وأنشا السينودس الكلداني محكمة بطريركية للنظر في قضايا الاكليروس. كذلك تشترك الكنيسة الكلدانية بوفد في كل المؤتمرات ذات العلاقة مع الكنيسة او مع الوضع السياسي القائم. اجتماعياً ومالياً: تعمل اللجنة المالية بمهنية وشفافية وقد قدمت العون للابرشيات المحتاجة والعائلات غير المسيحية المهجّرة، ايمانا منها بأن المحتاج أياً كان هو أخ؛ هذا فضلا عمّا قدمته ابرشياتنا في الخارج، التي وقفت كالسامري الحنون لمساعدة المحتاجين والمكلومين. كذلك نشير الى ما تقوم به اخوية المحبة/ كاريتاس العراق التي أسسها البطريرك الراحل مار روفائيل بيداويد والتي يشهد الجميع بدورها الإنساني. لقد سعت البطريركية منذ البداية للانفتاح والتنسيق مع الكنائس الأخرى.. وبالرغم من بعض المعوقات ولا يزال قلبها مفتوحا للكل. هذا كله دليل صريح على ان كنيستنا تعيش يقظة حقيقية بمشاركة أساقفة وكهنة ومكرسين ومكرسات وعلمانيين من كلا الجنسين وسوف تستمر بعونه تعالى من أجل تقوية نهضتها ومواصلة رسالتها، وبروح الرجاء يحملون في خضم ظروف العراق تعب النهار وحرّه. وما حصل هنا وهناك من مواقف هي افرازات نراها طبيعية لا تخيفنا ولا تزعزعنا في رؤيتنا ونهجنا. هناك دوما معترضون وهذا دليل حيويتها. إننا ندعوهم الى الانضمام الى فريق العمل ليس عبر انتقادات، بل بمحبة حقيقية لكنيستهم. يبقى التحدي الأكبر هو الهجرة والتشتت في بلدان العالم، لكن البطريركية ستعمل وتعمل وتعمل برجاء وامل من اجل السلام وتعزيز العيش المشترك وتحمل رسالة الانجيل بمحبة وسخاء وانفتاح وتواضع على الدوام وبنعمة الرب. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13788
243
تحيه و احترام :
نشر الاخ لوسيان موضوع تحت عنوان النسطورية اكثر علمية من الكاثوليكية . وقد ابديت رأي بصوره مختصره ومفيده . فخير الكلام ما قل ودل . وكانت مداخلتي يبقى لاهوت كنيسه المشرق اقرب الى تعاليم الانجيل من الكاثوليكيه و الارثوذكسيه .
واخترت نقطتين للنقاش.
مما جعلت البعض يدلون بدلوهم بما يخص ردي وانا جدا شاكر لهم ولمداخلاتهم . ولكن لاحترامي لكاتب الموضوع و موضوعه فلا اريد ان اسبب اي تشتيت له ولموضوعه .
ومن ثم اجبت الاخ مايكل على سؤاله وقلت في جوابي اخي مايكل جاءت هذه العباره من (لوكيه) المسيحيه ومبتكرين مسيحيه جديده ليست في الكتاب المقدس ويقول عنها بولس الرسول : (غلاطيه 1\8 ).
فلَو بَشَّرناكُم نَحنُ أو بَـشَّرَكُم مَـلاكّ مِـنَ السَّماءِ بِبِشارَةٍ غَيرِ التي بَشَّرناكُم بِها، فلْيكُنْ مَلعونًا.
مما زاد في الاسئله والمداخلات .
ومستعد هنا ان اجيب اي سؤال يطرح وانا الممنون لكم . دون ان التاثير على مواضيع الغير .
وارجع و اقول تبقى كنيسه المشرق شعاع للمسيحيه الحقيقيه .
تقبلوا تحياتي و احترامي
ظافر شَنو
244
سلام ونعمه وبعدها تحيه و احترام : الاب عبدو رعد من لبنان اسم يتداول على مواقع التواصل الاجتماعي هذه الايام والسبب في الرابط ادناه : https://www.youtube.com/watch?v=AFn0LvdgYO0&feature=youtu.beهذا الاب تابع للكنيسه الكاثوليكيه وهو واحد من مئات الالاف من القسس والرهبان التابعين لهذه الكنيسه التي يفوق عدد اتباعها المليار نسمه في الكره الارضيه . ومن الممكن ان يكون قد قام بفعلته هذه مقتديا برأس الكنيسه الكاثوليكيه او هذا ما فهمه من بعض الطقوس الدينيه التي قام بها البابا فرنسيس وخصوصا (غسل ارجل التلاميذ في خميس الفصح) وهذا ما تحتفل به كل الكنائس الكاثوليكيه سنويا حول العالم . النص من انجيل يوحنا 13 جاء فيه : 1. وكانَ يَسوعُ يَعرِفُ، قَبلَ عيدِ الفِصحِ، أنَّ ساعتَهُ جاءَت ليَنتَقِلَ مِنْ هذا العالَمِ إلى الآبِ، وهوَ الذي أحبَّ أخِصَّاءَهُ الذينَ هُم في العالَمِ، أحبَّهُم مُنتَهى الحُبِّ. 2. وجلَسَ لِلعَشاءِ معَ تلاميذِهِ. وكانَ إبليسُ وسوَسَ إلى يَهوذا بنِ سِمعانَ الأسخَريوطيِّ أنْ يُسلِمَ يَسوعَ. 3. وكانَ يَسوعُ يَعرِفُ أنَّ الآبَ جعَلَ في يدَيهِ كُلَّ شيءٍ، وأنَّهُ جاءَ مِنْ عِندِ اللهِ وإلى اللهِ يَعودُ. 4. فقامَ عَنِ العَشاءِ وخلَعَ ثوبَهُ وأخَذَ مِنشَفَةً واتَّزرَ بِها، 5. ثُمَّ صَبَّ ماءً في مَغسِلَةٍ وبَدأ يَغسِلُ أرجُلَ التلاميذِ ويَمسَحُها بالمِنشَفَةِ التي اتَّزرَ بِها. 6. فلمَّا دَنا مِنْ سِمعانَ بُطرُسَ، قالَ لَه سِمعانُ يا سيِّدُ، أأنتَ تَغسِلُ رِجليَّ 7. فأجابَه يَسوعُ أنتَ الآنَ لا تَفهَمُ ما أنا أعمَلُ، ولكنَّكَ ستَفهَمُهُ فيما بَعدُ. 8. فقالَ لَه بُطرُسُ لن تَغسِلَ رِجليَّ أبدًا. أجابَه يَسوعُ إنْ كُنتُ لا أغسِلُكَ، فلا نَصيبَ لكَ مَعي. 9. فقالَ لَه سِمعانُ بُطرُسُ إذًا يا سيِّدُ، لا تَغسِلْ رِجليَّ وحدَهُما، بلِ اغسِلْ مَعَهُما يدَيَّ ورَأسي. 10. فقالَ لَه يَسوعُ مَنِ اغتسَلَ كانَ طاهِرًا كُلُّهُ، فلا يَحتاجُ إلاَّ إلى غَسلِ رِجلَيهِ. أنتُم طاهِرونَ، ولكنْ ما كُلُّكُم طاهِرونَ. 11. قالَ يَسوعُ ما كُلُّكُم طاهِرونَ، لأنَّهُ كانَ يَعرِفُ مَنْ سيُسْلِمُهُ. 12. فلمَّا غسَلَ أرجُلَهُم ولبِسَ ثوبَهُ وعادَ إلى المائِدَةِ قالَ لهُم أتَفهَمونَ ما عمِلتُهُ لكُم 13. أنتُم تَدعونَني مُعَلِّمًا وسيِّدًا، وحسَنًا تَفعَلونَ لأنِّي هكذا أنا. 14. وإذا كُنتُ أنا السيِّدُ والمُعَلِّمُ غَسَلتُ أرجُلَكُم، فيَجِبُ علَيكُم أنتُم أيضًا أنْ يَغسِلَ بَعضُكُم أرجُلَ بَعض. 15. وأنا أعطيتُكُم ما تَقتَدُونَ بِه، فتَعمَلوا ما عَمِلتُهُ لكُم. 16. الحقَّ الحقَّ أقولُ لكُم ما كانَ خادِمٌ أعظَمَ مِنْ سيِّدِهِ، ولا كانَ رَسولّ أعظَمَ مِنَ الذي أرسَلَهُ. النص واضح جدا ولا يقبل التأويل , يسوع غسل ارجل تلاميذه الاثنى عشر فقط الذين اختارهم ليكونوا تلاميذه مع علمه المسبق ان احدهم سيسلمه . ولم يغسل ارجل نساء مع انه كانت هناك مجموعه من النسوه يرافقوهم اغلب الاوقات او ارجل سامريين او غيرهم , فقط الاثنى عشر تلميذ . وبعد غسل ارجل التلاميذ جلسوا للعشاء وكسر يسوع الخبز وناولهم الخمر وقال وأخَذَ خُبزًا وشكَرَ وكسَرَهُ وناوَلَهُم وقالَ هذا هوَ جَسَدي الذي يُبذَلُ مِنْ أجلِكُم. اعمَلوا هذا لِذِكري. لوقا 22\19. اذن يسوع قال للتلاميذ (اعمَلوا هذا لِذِكري) . وهو طلب او امر واضح وصريح ولا لبس فيه ويُعمل به في كل الكنائس . طيب ما الذي قام به قداسه بابا الفاتيكان فرنسيس ؟؟ نجد الجواب في المادتين ادناه . https://www.youtube.com/watch?v=CiObI2-1A3Ihttps://www.youtube.com/watch?v=V4L8xZklW_gفهل هذا الشئ مطابق لما قام به السيد المسيح مع تلاميذه في ما نسميه خميس الفصح ؟؟ ام هو تصرف شخصي من قبل البابا ؟؟ المسيح قال اعمَلوا هذا لِذِكري اذن علينا نحن المؤمنين به ان نطبق هذه الاعمال كما علمنا معلمنا وفادينا دون ان نضيف او نحذف او نبتكر شئ من عندنا , فليس هناك شئ غامض بما قام به يسوع يحتاج الى ابتكارات واضافه منا نحن او من بابا الفاتيكان له كل الاحترام والتقدير. (هذا العمل الذي قام به بابا الفاتيكان من الممكن جدا ان يعطي رسائل خاطئه للمتلقي مسيحي كان ام غير مسيحي .) ان كان البابا يريد ان يرسل رساله المحبه الى العالم كما علمنا معلمنا وفادينا يسوع المسيح فيستطيع في الفاتيكان او في جولاته الى دول العالم ان يجتمع بالمواطنين ويختار منهم مجموعه ويغسل ارجلهم او ايديهم او رؤسهم لكن بشرط لمن يغسل ارجلهم ان لا يكون هذا في يوم خميس الفصح وان لا يكون عددهم اثنى عشر ( كي يميز المتلقي بين ما قام به يسوع المسيح مع تلاميذه في ما نسميه خميس الفصح وبين ما علمنا اياه يسوع من المحبه وخدمه الاخر) , لايهم ان كانوا رجالا ام نساء ام اطفالا ام شيوخ المهم هو ان يفهموا من هذا العمل ان المحبه هي ما علمنا اياه يسوع المسيح والمحبه لا تعرف كبيرا ولا صغير امراه او رجل غني او فقير ابيض ام اسود فالمسيح علمنا من كان كبيرا في منصبه عليه ان يكون خادما للكل .والنص الكتابي واضح جدا . عندها هذا العمل الذي يقوم به البابا لن يتعارض مع النص الكتابي الواضح وضوح الشمس في الظهيره بشأن خميس الفصح وغسل ارجل التلاميذ .فهذا شئ وذاك شئ اخر . عن نفسي ارى يجب التقيد بتعاليم المسيح وتوصياته و الكتاب المقدس وبكل ما جاء فيه ولا يجب ان نبتكر نحن من فكرنا الخاص او نضيف او نحذف فهذه امانه وعلينا ايصالها الى العالم كما وصلت الينا في الكتاب المقدس . سلام المسيح يملئ قلوبكم . ظافر شَنو
245
الفاتيكان 27 حزيران 2016 رقم: 27/2013 تعريب المطران باسيليوس يلدو صاحب الغبطة، وانا اتابع لقاءكم الاخير مع الاكليروس الكلداني في عنكاوا 20-21 حزيران 2016، أؤكد لكم بان مجمع الكنائس الشرقية يحملكم في قلبه ويتحد معكم في صلواته. أود أن اقدم امتناني العميق لخطابكم مع الكهنة الذي بعثتموه لنا وقد قرأناه بتمعن، واُهنئكم على الجو الأخوي في اللقاء بين الرئاسة الكنسية والآباء الكهنة لخير الجماعة المسيحية في هذا البلد. ليكافئكم الرب بالسلام الوافر ونعمة الايمان الوافر المشهود له . لاحظنا في خطابكم الى الكهنة استشهادكم الإيجابي بتعليم قداسة البابا فرنسيس بخصوص خدمة الكاهن بالتواضع والبساطة والاخلاص، وكل خادم ضمن مسؤولياته. إذا اخذنا بنظر الاعتبار وضع المسيحيين في الشرق الأوسط بشكل عام والعراق بشكل خاص، نرى أن تجسيد ما رسمتموه كـ (خارطة الطريق) على ارض الواقع مفيدا جداً لحماية الجماعة (المؤمنين)، خصوصا التنشئة المستدامة للكاهن وعلاقته مع المؤمنين وتعزيز دورهم في حياة الرعية، كذلك في تطرقكم الى علاقة الكاهن مع الرب، إذ يجب ألا ينسى تكريسه للمسيح وأن يقوم بخدمته بفرح ويراجع نفسه من خلال فحص الضمير والشركة مع الكنيسة ومن خلال رئاسته الدينية. في الختام اؤكد لكم صلاتي الحارة من أجل السلام مع مشاعر الاحترام . + الكردينال ليوناردو ساندري، رئيس المجمع + رئيس الاساقفة سيريل فاسيل، سكرتير المجمع رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13720
246
تهنئة الاخوة المسلمين بمناسبة عيد الفطر السعيد نتوجه الى الإخوة المسلمين بخالص التهاني وأطيّب التمنيّات، بمناسبة حلول عيد الفطر السعيد الذي تزامن مع تحرير العديد من المدن العراقية من سيطرة داعش. كما نحيي بإعتزاز الجيش العراقي وقوات البيشمركه والحشد الشعبي والحشد العشائري بانتصاراتهم. ونأمل ان تتحرر كافة الأراضي العراقية، ويتمكن المهجّرين من العودة الى بيوتهم وبلداتهم. بهذه المناسبة ندعو أخوتنا المسلمين الى رفع صوتهم عاليًا لإدانة الجرائم التي تُرتكب باسم الدين، والتي تحرِّفه وتُشوِههُ كما حصل في مَجزرة الكرادة ببغداد فجر الاحد 3 تموز2016، ورفض التطرف المقيت وذلك بإشاعة الفكر المعتدل الذي يقبل الآخر، ويعزز العيش المشترك بين الإخوة في البشرية والوطن. دعاؤنا أن تقود معاني صيام شهر رمضان والاحتفال بعيد الفطر وانتصارات قواتنا المسلحة، والتفجيرات الأخيرة الصادمة في بغداد الى وقفة وطنية جادة من شأنها أن تضع العملية السياسية على المسار الصحيح، وتؤدي الى إصلاحات شاملة في كافة مؤسسات الدولة، كفيلة بإزاحة الهمّ الذي يحمله العراقيون منذ أمد بعيد، وقادرة على بناء مستقبل أفضل من توفير الأمان والازدهار واحترام قيم الحرية، والمواطنة، والمساواة، وضمان استمرار فسيفساء هذا البلد الحبيب وتنوعه. كل عام وانتم بخير وعاش العراق د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13667
247
غبطة أبينا البطريرك يزور موقع تفجيرات الكرادة في بغدادإعلام البطريركية قام غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو صباح الاثنين 4 تموز 2016 بزيارة موقع تفجيرات الكرادة / داخل في بغداد. حيث أشعل شموعاً وتلا صلاةً من أجل ضحايا الحادث الأليم. والتقى ببعض أهالي المنكوبين وعبَّرَ لهم عن حزنه وألمه وتضامن الكنيسة معهم. هذه التفجيرات هي مجزرة حقيقية وفق كل المعايير، حيث أودت بحياة 167 شخص ونحو 200 جريح (بينهم أطفال ونساء) ودمار هائل بالمباني. اننا ندين بقوة هذه ألافعال المُشينة التي تهين الانسانية والديانة والخالق. ووجه غبطته نداءاً الى المسؤولين السياسيين للنهوض بالمسؤولية المناطة بهم لتجاوز خلافاتهم والتضامن في وقفة جادة ومسؤولة للحفاظ على أرواح المواطنين الأبرياء وممتلكاتهم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13643 ايقاد الشموع لمجموعة من مؤمني خورنة مار كوركيس في مكان التفجير في الكرادة
"استمع لصوت دعائي يا ملكي و الهي لاني اليك اصلي". مز (٥: ٢) زارت مجموعة من المؤمنين من خورنة مار كوركيس مع راعي الخورنة الاب ميسر المخلصي راعي الخورنة مساء يوم الاحد 3 تموز 2016 بعد القداس الالهي، موقع التفجير الارهابي الذي حصل البارحة في منتصف الليل في منطقة الكرادة، وذلك من أجل اشعال الشموع والصلاة من اجل الشهداء ليرحمهم الله برحمته الواسعة، ومن اجل شفاء جميع الجرحى و لأجل هذا الوطن وسكانه وهذه المدينة واهلها صنهم يا وب بقدرتك من الأضرار والآفات وامنحنا أمنك وسلامك كل الأيام. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13637 كنيسة الكرادة الكلدانية تصلي وتتضامن مع عوائل وشهداء الكرادة
انطلق أكثر من 100 مسيحي من كنيسة مار يوسف الكلدانية / خربندة مشيًا على الأقدام إلى موقع تفجير الكرادة الذي راح ضحيته مئات الشهداء أول أمس، يرافقهم الأب ألبير هشام والأب فوّاز فضيل والأخوات الراهبات ليقفوا وقفة تضامن وصلاة مع أرواح وعوائل الشهداء. وشارك في هذه الوقفة مؤمنو كنيستي الكرادة: مار يوسف / خربندة ومريم العذراء سلطانة الوردية ومؤمنون من كنائس بغداد الأخرى، ووقفوا عند جهتي التفجير في منطقة الكرادة داخل وصلّوا بصوتٍ واحد مرة أبانا والسلام والمجد عن راحة أنفس الشهداء ورتّلوا "يا رب السلام.. أمطر علينا السلام.. يا رب السلام.. امنح عراقنا السلام" برفقة بعض عوائل الشهداء والأخوة المسلمين المتواجدين في مكان الحادث وأشعلوا الشموع في مكان وقوع الضحايا الشباب. وعبّر المسيحيون من خلال هذه الوقفة عن محبتهم وتضامنهم مع أبناء شعبنا الجريح والمتألم، وأنهم جزء من هذا البلد وهذا المجتمع الذي يعاني كلّ يوم من العنف. هذا وتعرضت منطقة الكرادة داخل ليلة يوم السبت الماضي إلى تفجير ارهابي أودى بحياة مئات المواطنين الأبرياء وأغلبهم من الشباب، الأمر الذي أثار استنكار كافة شرائح شعبنا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13654
248
بغداد/ إعلام البطريركية الكلدانية إستقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في مقر البطريركية صباح الأحد 3 تموز 2016 السيد يان كوبيش، الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ومعاونه للشؤون السياسية السيد جورج بوستين. في البداية قام السيد يان كوبيش بشرح الوضع الحالي في البلاد وقرب تحرير الموصل وسهل نينوى، وسبل تحقيق الأمن والإستقرار وعودة المهجرين بعد "داعش" وضمان حقوقهم، واشراك كل أطياف الشعب العراقي وألوانه الجميلة في العملية السياسية وعملية البناء. شكر غبطته السيد يان كوبيش ومرافقيه على الزيارة. مؤكدا على الدور الإيجابي الذي تلعبه الأمم المتحدة في تقريب وجهات النظر بين الفرقاء من أجل المصالحة وإجراء إصلاحات. وبخصوص تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى أكد غبطته ان الموصل تختلف عن المدن الأخرى لأنها تحتضن أهم المعالم التاريخية المسيحية والإسلامية من كنائس ومساجد لذا فهي لا تمثل إرث عراقي فحسب، بل إرث عالمي يهم الجميع، وينبغي الحفاظ عليه في عملية التحرير. كما اشار غبطته الى أهمية تفعيل لغة الحوار الحضاري بدل اللجوء الى العنف والاقتتال لحل المشاكل العالقة. على العراقيين تحمل مسؤولياتهم وتجاوز خلافاتهم من اجل خير بلدهم ومواطنيهم لضمان حقوق المهجرين في العودة الى بيوتهم وبلداتهم بأمان وسلام. أثنى الزائر الكريم على حكمة غبطته وشكره على دوره ودور البطريركية في بث ثقافة التعايش والانفتاح والتسامح والمحبة. حضر اللقاء الأبوان توماس بهنام ونشأت توزا ود. إخلاص مقدسي، أمينة سر البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13609
249
إعلام البطريركية يتقدم غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو وأباء السينودس الكلداني، بخالص التهاني وأطيّب التمنيّات والتبريكات للكلدان في العالم بمناسبة عيد مؤسس كنيستهم الرسول توما في 3 تموز . وبهذه المناسبة يدعو غبطتُه كل كلداني أن يغدو الأخ التوأم لمار توما الرسول في إعلانه يسوع المسيح رباً والهاً وعزمه في السير معه الى النهاية مهما كانت المخاطر. كما يدعو الجميع الى التعاطي بمسؤولية عالية وببصر وبصيرة مع الأوضاع الكنسية والعامة، بغية الإصلاح عبر نقد بنّاء، وليس عبر انتقادات سلبية هدامة تنتقص من الأشخاص خصوصاً الذين يعيشون في الداخل ظروفاً إستثنائية غير مسبوقة. هذه الظروف تتطلب حالة متقدمة من الوعي والانفتاح والشفافية لخير الكنيسة ومستقبل المسيحيين والبلد. البطريركية لن تقبل "الفلَتان" ولا تقدر ان تلبي طموحات هذا أو ذاك! من يشعر بالغبن من الاكليروس امامه مؤسسات رسمية كالمحكمة البطريركية، والسينودس الكلداني والمحكمة العليا في روما للنظر في دعواه وليس عبر وسائل التواصل الاجتماعي. البطريركية تبقى صمام أمان للوحدة والتماسك واحترام القوانين الكنسية يقيناً منها انه لن يصح الا الصحيح! كل عيد وأنتم بسلام وخير وبركة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13604
250
إعلام البطريركية يتقدم غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو وأباء السينودس الكلداني، بخالص التهاني وأطيّب التمنيّات والتبريكات للكلدان في العالم بمناسبة عيد مؤسس كنيستهم الرسول توما في 3 تموز . وبهذه المناسبة يدعو غبطتُه كل كلداني أن يغدو الأخ التوأم لمار توما الرسول في إعلانه يسوع المسيح رباً والهاً وعزمه في السير معه الى النهاية مهما كانت المخاطر. كما يدعو الجميع الى التعاطي بمسؤولية عالية وببصر وبصيرة مع الأوضاع الكنسية والعامة، بغية الإصلاح عبر نقد بنّاء، وليس عبر انتقادات سلبية هدامة تنتقص من الأشخاص خصوصاً الذين يعيشون في الداخل ظروفاً إستثنائية غير مسبوقة. هذه الظروف تتطلب حالة متقدمة من الوعي والانفتاح والشفافية لخير الكنيسة ومستقبل المسيحيين والبلد. البطريركية لن تقبل "الفلَتان" ولا تقدر ان تلبي طموحات هذا أو ذاك! من يشعر بالغبن من الاكليروس امامه مؤسسات رسمية كالمحكمة البطريركية، والسينودس الكلداني والمحكمة العليا في روما للنظر في دعواه وليس عبر وسائل التواصل الاجتماعي. البطريركية تبقى صمام أمان للوحدة والتماسك واحترام القوانين الكنسية يقيناً منها انه لن يصح الا الصحيح! كل عيد وأنتم بسلام وخير وبركة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13604
251
نشر موقع البطريركيه الكلدانيه الرسمي هذه الرساله بعنوان : رسالة راعوية الى أبرشية أربيل الكلدانية +
لويس روفائيل ساكو
سيادة مار بشار متي وردة، رئيس أساقفة أربيل الجزيل الاحترام
الآباء الكهنة، والراهبات، والشمامسة وبنات وأبناء الأبرشية في أربيل، عينكاوة/ شقلاوة/ كويسنجق وارموطا
"عليكم أوفر النعمة والسلام بمعرفتكم ربّنا" (2 بطرس1/2).
أود أن أتقدم بالشكر والإمتنان لمطرانكم الجليل وكهنتكم ولكم جميعا على إستقبالكم الكبير ومحبتكم خلال زيارتي الراعوية لأبرشيتكم من 22-27 حزيران 2016.
شكرا لكم على تمسكِكُم بإيمانِكُم ورسوخِكُم في تقاليدِكُم وحفاظِكُم على تراثكم ولغتِكُم. شكرا لكم على صمودِكُم في ارضِكُم، بالرغم من الظروف القاسية والمقلقة، فالبقاء على الأرض شيء، والخروج منها كغرباء في بلدان الإنتشار شيء آخر. فأرضكم هي هويتكم. إنها تروي تاريخكم الطويل وتشهد له وتُديمه، أرضكم مقدسة، عليكم التمسك بها والدفاع عنها والحفاظ عليها. فلا تبيعوا بيوتكم ولا يُغرِيَنَّكم أحد بالمال، انها فوق أي ثمن. ومن خلال نظرتكم العميقة الى هويتكم ستكتشفون أنكم كنيسة وأمة لها رسالة.
كم فرحتُ بعينكاوة التي غدت بلدة التلاقي المسيحي – المسيحي، والمسيحي – الإسلامي. إجعلوا المؤسسات الجديدة التي بدأت تزدهرُ في أبرشيتكم واحاتٍ روحيةً وثقافيةً، فيها عمق وانفتاح. ما قمتم به تجاه إخوتِكُم المهجَّرين بسبب "تسونامي" داعش الذي ضربَ الموصل وبلدات سهل نينوى لن يُنسى. إستقبالِكُم ككنيسة وجماعة لآلاف المهجَّرين وتقديم العون لهم وارتقاؤكُم في أعمال الرحمة يُعطيكم الطوبى (متى 5/7).
المسيحيون في العراق حَمَلَةْ رسالة، رسالة محبة ورجاء وأخُوة وإحترام وخدمة وثقافة وبناء الجسور والتنافس في العمل النبيل. إستنيروا بالذين سبقوكم وتقووا بهم. إنشاء الله سيعود السلام والإستقرار الى البلاد وتنتهي النزاعات وينتهي الإرهاب والتطرف، وتعطي دماء الشهداء ثمارها… بالمحبة والصداقة والتضامن والتعاون نبني مستقبلا آمنا ومزدهرا.
عليكم ان تلعبوا دوركم وتضحوا من أجل أن يضمن مجتمعكم الحرية والسيادة والكرامة والمساواة للجميع.
تكريس كنيسة جديدة جميلة وكبيرة في عينكاوة على اسم ام المعونة الدائمة في الظروف القاسية التي نمر بها هي بحد ذاتها علامة رجاء وحيوية. انها تدعوكم الى ان تتمسكوا أكثر بأرضكم وان تتجذروا في مسيحيّتكم.
أتفهم قلقكم وحيرتكم حول المستقبل، لكن الحل ليس بالهجرة، انما المستقبل هو في اهتمامكم بتربية اولادكم وتنشئتهم تنشئة مسيحية وإنسانية ووطنية وثقافية منفتحة وعميقة.
تمسكوا بكنيستكم الكلدانية الرسولية وتحرّروا مما يعيق لقاءكم مع المسيح ومع بعضكم البعض. واهتموا بالدعوات الكهنوتية والرهبانية، وانتبهوا من الجماعات المسيحية الوافدة التي تغربكم من جذوركم الاصيلة وينابيعكم الصافية.
في الختام: أني أرفع صلاة خاصة من أجلكم، واطلب أيضا صلاتكم من أجلى لكي يسندني الرب في خدمة الجميع دون استثناء في هذه الظروف الصعبة. بارككم الرب القدير.
رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13577من محبكم الصغير سوف اسمح لنفسي بالرد على رساله غبطتكم لانها تشمل الاكليروس و المؤمنين ولانه جاء فيها ذكر بلدات سهل نينوى بأعتباري كلداني و من اهالي تللسقف. وهنا افكاري وارائي موجه للكل وحر هو من يتفق معها ومن يرفضها .اولا :نشكر ربنا والهنا على نعمه الايمان التي وهبها لنا وقوانا لنتمسك بها لنحافظ على ايماننا وتقاليدنا ولغتنا بفضل الرب ونعمته. ثانيا :نحي ونصلي من اجل اخوتنا الصامدين في ارض ابائنا و اجدادنا , لكن بصراحه لم نستطيع جميعنا الصمود في ارضنا المحتله بلاد الرافدين وخصوصا بعد احتلال سهل نينوى قبل ما يقارب السنتين مما جعل الالاف منا يتركون ارض ابائهم واجدادهم الى دول الجوار (تركيا الاردن لبنان ) وغيرها لينعموا بالسلام الذي فقدوه في ارضهم الام في بلد التوطين الذي سيستقرون به بعد انتظار سنه او سنتين وحتى خمسه . وكم تمنيت من غبطتكم في زيارتكم الرعويه الاخيره الى ابرشيه اربيل ان تدعمها بمقوله السيد المسيح فأجابَهُ يَسوعُ للثَّعالِبِ أوكارٌ، ولِطُيورِ السَّماءِ أعشاشّ، وأمّا ابنُ الإنسانِ، فلا يَجِدُ أينَ يُسنِدُ رأسَهُ. ( متى 8\20)وهذا كان حال معظم المهجرين في الايام الاولى لتهجيرهم القسري ولا زال للبعض , فياحبذا لو كان غبطتكم قضيتم ايام زيارتكم في احد الكرفانات او الخيم عندها كنتم ستعايشون ومن معكم المعنى الحقيقي لكلمه المهجر واحساسهم وشعورهم بواقعهم وكنتم ستتعرفون اكثر بالمعنى الحقيقي لواقع المهجر ,وهي فتره غير طويله كلها مجرد اقل من اسبوع في كرفان المهجرين فما بالك بمن له سنتان على هذا الحال ؟. المثل يقول...تعرف فلان؟؟ قال : اعرفه ..قال : عاشرته ..قال: لا ...قال :اذا ماتعرفه.اما مسأله الغرباء في العالم فهذه ليست بالشئ الجديد علينا فنحن غرباء في ارضنا الام منذ 1400 سنه ولا داعي لأن نضحك على انفسنا ونجمل واقعنا المرير القبيح .ونشكر ربنا انه القسم من تاريخنا موجود في متاحف العالم وإلا لكان دفن ودمر في ارضنا الام على يد المحتلين ,الذين انتهكوا كل قدسيه فيها هذا ان بقى فيها شئ مقدس لم تنتهك حرمته .ومخطوطات بعض كنائسنا في سهل نينوى خير دليل . كمسيحي اتحفظ على قولك فأرضكم هي هويتكم لانني لم اجد لها في الانجيل نصا يدعمها لكني وجدت نصوصا تدل على ايماننا هو هويتنا . وهو فوق أي ثمن وهذا ما لايمكن للغير سلبه منا بسهوله عكس ارضنا في وقتنا الحالي في العراق. غبطتكم نحن نحب ارضنا ونريد التمسك بها والدفاع عنها لكن كيف وبماذا ؟؟ ما هي امكانياتنا ؟؟ اين العدد والعده التي سندافع بها عن ارضنا ؟؟ انا تركت بيتي مجبرا في تللسقف ولم ابعه ولن ابيعه فهو ليس افضل عندي من قبر ابي الذي دمرته المعارك الاخيره بين قوات الدوله الاسلاميه والطيران الامريكي في تللسقف !!في لعبه قذره مفضوحه اسمها (داعش) . وبالمناسبه تحرير تللسقف وسهل نينوى لن يكون كافيا لعوده المسيحيين الى بيوتهم ان لم يكن تحت حكم اقليم مسيحي بحمايه دوليه والمسيحي يحكم نفسه وليس العربي والكردي يحكمنا . ففي هذه الحال نكون كانك يابو زيد ما غزيت . تكلمنا عن امة !! اي امة هذه التي لاتمتلك ارض تحكمها ؟؟ نحن اليوم (جاليه) نُعتبر في ارضنا الام وهذه التسميه اطلقها رئيس وزراء العراق السابق علينا (نوري المالكي)!!! فأذا كان رب الدار وقائد الدوله المدني يسمينا جاليه في القرن ال 21 فما بالك برجال الدين ؟؟ والشعب عموما ؟؟ . طالبوا انتم ونحن معكم المجتمع والمنظمات الدوليه التي ادخلتنا في هذا المأزق الجديد منذ 2003 ان يتحملوا مسؤليتهم ويعطوننا ارض نينوى ودهوك وعنكاوا تحت الحمايه الدوليه ونسبه من دخل الدوله اقليما خاصاً بنا لنحكمها نحن اهل البلد الاصلاء وتكون ادارتها بيدنا نحن فقط ونرفع عليها علم جمهوريه العراق الرسمي وعلم اقليمنا , ومن يريد ان يكون تحت حكم اقليمنا ويعيش معنا فمرحبا به اخاً عزيزا كريما يحترمنا لنحترمه , عندها فقط يمكن تسميتنا أمه ولنا وطن .كما فعلوا مع الاكراد في التسعينات من القرن الماضي مع انهم لا يملكون ربع ربع ربع ربع.... تاريخنا في بلاد الرافدين وها هم يتحكمون بمصير العراق !!. وعندها ساكون انا اول العائدين الى قريتي حتى وان سجلوا امريكا بأسمي فيبقى الوطن وتراب بلاد الرافدين غالي علينا اينما ذهبنا وما احلى ان يدفن الانسان بين اغلى ناس عرفهم وان يكون قبره بين قبورهم مع ابائه و اجداده في تراب هذه الارض الطيبه التي ذاقت طعم العبوديه من زمان ولا زالت . فهل سنحكم نفسنا يوما فيها نحن الكلدان و الاشوريين والسريان ام سنبقى عبيدا لهذا و ذاك فيها .هذا يكفرنا وذاك يستغلنا وكاننا دمى يلعبون بها ونحن نخفض لهم جناح الذل يوما بعد يوم .والمشكله يخرج من بيننا من يطالب المجتمع الدولي بتقويه الجيش والبشمركه وهؤلاء هم السبب الرئيسي لدمار مناطقنا في سهل نينوى بالدرجه الاولى وما عصابات الدوله الاسلاميه الا لعبه قذره للضحك على الذقون يشترك فيها اكثر من طرف لتصفيه الحسابات وغيرها من الامور . فهل هذا منطق للعيش والحياه ؟؟ الا بئس العيش و الحياه التي تكون بهذه الصوره . وعلى من يطالبون العالم بأن يدعم الجيش والبشمركه اللذان يتقاتلان اينما اجتمعا على القياده يا اخوان طالبوا العالم بان يحميكم اولا ويعطيكم حقوقكم في بلدكم الام وطالبوا باقليم وبحمايه دوليه تحكموه انتم انفسكم لا الغير مع احترامنا لهم. نتمنى لعنكاوا العزيزه كل السلام والامان وكل مدننا وقرانا لكنني وحسب ما اراه من واقع الحال في العراق اشك بان هذه الفرحه ستدوم طويلا فما حصل في زاخو ودهوك قبل ما يقارب السنتين وغيرها ونهله اليوم اكبر دليل على تصوري , وتاريخ العراق شاهد بهذا الشئ وكما تقول المقوله (بعد السبت يأتي الاحد) وهي تطبق اليوم بشكل واضح وجلي وتعداد نفوسنا في ارضنا الام يثبت هذا الشئ وهو في تناقص مستمر .ونشكر اخوتنا في عنكاوا وغيرها هناك لاستقبالهم البعض من اخوتهم المهجرين قسرا من سهل نينوى وهذا واجب عليهم وليس فضل . نعم نحن حمله رساله لكن من نخاطبهم برسالتنا مغلقه اعينهم كي لا يقرئوا ومسدوده اذانهم كي لايسمعوا ورسالتنا هُم في غنى عنها لان لهم رسالتهم الخاصه ومن لا يؤمن بها ويرتد عنها تقطع رأسه .اذن ما قيمه رساله المحبه امام رساله السيف ؟؟ وكيف لها ان ترى النور اصلا في هكذا ارض محتله منذ 1400 سنه وتسير بالسيف لا بالمحبه ؟؟ غبطتكم تقول إستنيروا بالذين سبقوكم وتقووا بهم ومن حقي ان اسأل من تقصد بهؤلاء ؟؟ وكم كان عددهم قبل 1400 سنه وكم عددهم اليوم في بلاد الرافدين اليوم ؟؟ لماذا كل ما مرت السنين يتناقصون يوما بعد يوم ؟؟ ما هذا السر الالهي العجيب بالنسبه لنا نحن اصحاب الارض الاصلاء من الكلدان و الاشوريين و السريان ؟؟ غبطتكم تقول إنشاء الله سيعود السلام والإستقرار الى البلاد وتنتهي النزاعات وينتهي الإرهاب والتطرف، بدايه هناك خطأ املائي يدل على معنى مختلف تماما فهناك فرق بين بناء الله ومشيئته وعليه يجب ان تكون الكلمه هكذا (ان شاء الله) اتمنى من اعلام البطريركيه تصحيح هذا الخطأ المطبعي , اما عوده السلام والاستقرار في البلاد فهكذا نوع من النار الملتهبه لا يطفئها الا شئ واحد فقط وفقط وفقط وهو ان تأكل النار نفسها من اساسها وتنطفئ فلا ماء ولا بورده اطفاء ورغوتها ولا المحبه بانواعها تصلح لان تطفئ هكذا انواع من النار والخصومات في بلد مثل العراق بلد (كل من ايدو الو) بلد اللاقانون بلد ارقى انواع الكره والشقاق والنفاق بلد القوي ياكل الضعيف .وثق بلد مثل هذا دماء الشهداء مع شديد الاسف تذهب هباءاً وسدى ولا اريد ان استخدم مصطلح آخر , بالاضافه الى انه غبطتكم حاصل على شهاده في دراسه الدين الاسلامي و انت تعلم جيدا ان في دستور هذا الدين لايوجد كلمه (محبه) فلماذا التعب اذن ؟ ومن ستُسمع اذا ناديت اذن ؟ اناس متاكدين مليون بالمئه انهم على حق ونحن الكفار بلا نقاش والطامه الكبرى انهم احتلوا بلادنا منذ 1400 سنه ولم يتعلموا منا المحبه ولم يفهموا معناها لليوم !!! اتريدهم الان ان يتعلموا منا المحبه !!!! من تكلمهم اناس يحفظون فقط ولايفهمون ما يقرأون وهم احرار وهذا ليس شأني ان فهموا ام لا فهناك رب يحاسبنا ويحاسبهم في المنتهى وربنا يطلب منا ان نحبهم ونحترمهم وهذا هو واقع الحال بالنسبه لنا نحن المسيحيين. بماذا نضحي اكثر من هذه التضحيه التي قدمناها في العراق العظيم ؟؟ وماذا كانت النتيجه ؟؟ سأذكر لغبطتكم مثالا بسيطا عندما كان العراق فيه قانون وقت حكم صدام ,ففي قريه باقوفا في التسعينات من القرن الماضي قتل شاب مسيحي امام باب بيتهم وكان طالب في مرحله الاعداديه على يد بدوي عربي اتعرف لماذا ؟؟ لانه امام بيت هذا الشاب المسيحي ماتت بقره هذا الشخص البدوي لانها تعرضت لصعقه بسلك كهرباء مقطوع من اعمده كهرباء الشارع !!! نعم دم شاب مسيحي ليس له اي ذنب بتقصير دائره الكهرباء اصبح مساوي لدم بقره بوقت القانون وقت صدام حسين فما بالك اليوم ؟؟ وتستطيع التأكد من هذه الحادثه من سياده المطران حبيب النوفلي لانه من ابناء باقوفا الكرام . وشئ اخر حصل مع البطريركيه الكلدانيه قبل اسبوعين تقريبا وهو ما اضطرها الى تقديم (بيان حول الاعتداءات على المدنيين) جاء فيه نُدين بشدَّة هذه الأفعال غير المسيحيَّة وغير الإنسانيَّة ونرفُضها قطعاً. ونؤكد ألاَّ علاقة لهؤلاء الأشخاص بالمسيحية وقيمها لربما حتى بالإسم!!! هل هذا منطق في بلد محترم ويحترم مواطنيه ؟ , وكل واحد يحمل الصليب او وشم الصليب ( ان كان فعلا مسيحيا ) اذا عمل خطأ فعلى البطريركيه تحمل المسؤليه وتفسر ماذا حصل؟ وتحس في كلامهم نبره التهديد و الوعيد واضحه جدا ؟؟ وغيرها الكثير من الامور انتم اعلم بها وتماس منا .أهذا هو احترام المسيحي وابن البلد الاصلي في العراق العظيم . جميل ان تبنى وتجدد وتكرس كنائس للكلدان في امريكا و استراليا واوربا فاعدادهم هناك تزيد كثيرا على اعداد شعبنا في العراق وهم في تناقص يوم بعد يوم فيه فلماذا هذا الصرف ولمن سيكون غدا ؟؟ فهناك عدد من كنائسنا في العراق اصبحت مهجوره ومنها على سبيل المثال كنيسه مار توما في البصره التي استمعت وتعلمت فيها اول حرف في القداس واصبحت اليوم سكنا للعوائل وغدا ستكون فارغه , فلماذا الصرف عليها وغيرها والاعمار ؟ نحن بحاجه للاهتمام بالبشر في العراق قبل الحجاره ,نحن بحاجه للاهتمام بالكنيسه الحقيقيه في العراق وهي العائله المسيحيه التي اصبح حالها ( ما يندلون راسهم من رجليهم ) بسبب الاوضاع المزريه للبلد .والهجره اصبحت الباب الامن لهم ولاطفالهم .وانا هنا لا ادعوا للهجره وكل واحد حر في خياراته وقراراته .كما ان الكنيسه حره في البناء والترميم لكن هذه وجهه نظر فقط .فنحن نعيش واقع واضح جدا في العراق ولا يحتاج الى خبراء لتحليله . غبطه ابينا البطريرك نحن متمسكين بكنيستنا الام الكلدانيه ومن هذا المنبر ايضا اسمح لي ان ادعوكم انتم ايضا ان تتمسكوا بجذور هذه الكنيسه العريقه الام كنيسه المشرق وتعاليمها وان تعيدوا لها تسميتها الاصليه كنيسه المشرق فما كانت يوما ما هذه الكنيسه خاصه بالكلدان وغيرهم بل كانت كنيسه كل المؤمنين المسيحيين , وان تكون القداديس فيها ب(السورث) فقط وفي كل بقاع العالم وتضع شاشات ترجمه لمن يريد ان يعلم ماذا يقال في القداس فبهذا الشئ نحافظ على ثقافتنا ولغتنا وينشئ ابنائنا على لغه ابائهم واجدادهم وهي ستكون طريق التواصل بينهم دوما بعد انتشارهم في العالم وتعلمهم لغات جديده مختلفه , فالعربيه وغيرها لا تعوض ولا تحل مكان السورث بأي شكل من الاشكال مع احترامنا لها ولكل لغات العالم .فاذا كانت الكنيسه الكلدانيه اول من تخلى عن السورث في قداديسها فلا عتب على العوائل ان فعلوا .مسيحيوا الهند في كنيسه المشرق تكون قداديسهم بالسورث ونحن بالعربي !!! والطامه يأتي بعض شمامسه اليوم ويقولون (ايها المسيح سلام العَلَويين محل العلويين)!!! بمعنى (اتباع علي) وليس من في الاعالي !! فهل كان هذا الشئ ليحصل لو كان النص في السورث ؟؟ فالاباء مار ادي ومار ماري وغيرهم لم يسلمونا نص القداس بالعربي او الكردي او الالماني بل سلمونا اياه بالسورث او سموها ما تشائون هذه اللغه التي هي وجودنا اليوم وهي الشئ الذي لا يستطيع احد سلبه منا مهما حاول ان لم نتخلى نحن عنها من تلقاء انفسنا وهذا مايحصل اليوم معنا مع شديد الاسف . تقول غبطتكم أتفهم قلقكم وحيرتكم حول المستقبل، لكن الحل ليس بالهجرة، انما المستقبل هو في اهتمامكم بتربية اولادكم وتنشئتهم تنشئة مسيحية وإنسانية ووطنية وثقافية منفتحة وعميقة. نعم اصبت كبد الحقيقه نحن قلقون جدا جدا جدا واخص هنا المهجرين في داخل العراق وخارجه .وتقول لنا الحل ليس بالهجره ؟ اذن ما هو الحل برأيك ؟ ان نزيد عدد المقابر المسيحيه في العراق ؟ ثم ماذا ؟ يقول المثل المصري مليون مره جبان ولا مره الله يرحمه .سيدنا العزيز ليس لدي انا اي مشكله ان اموت لكن عائلتي كلا فهي خط احمر عندي .نعم الموت حق وكلنا سنموت لكن هناك فرق بين الموت بحماقه والموت من رب العالمين . فالكتاب يقول شَفَتا العَدُوٌ تُظهِرانِ حَلاوَةً، وقَلبُهُ يَنوي الإِيقاعَ بِكَ. معَكَ يَسكُبُ الدَّمعَ، ولمَّا تَحينُ الفُرصَةُ يَسفُكُ دَمَكَ. (يشوع بن سيراخ 12\16) هذا هو حال الغالبيه العظمى للمسيحيين بالضبط في العراق العظيم ,هل من شك في هذا ؟؟ . فليكن حالنا حال الاكثريه من الكلدان الذين تركوا العراق وهربوا بجلودهم تاركين ورائهم تعب العمر ومتى ما اراد ربنا ان يأخذ امانته فليكن لكن ليس بهذه الصوره البشعه في العراق .ملايين المسلمين يهربون للخارج من المسلمين في العراق فهل نحن اقوى منهم ونحرك مفاصل الدول ونمتلك الملشيات مثلهم ؟؟ ام عددنا اكثر منهم ؟؟ ام ماذا ؟؟ ما الحكمه من هذا البقاء و اللعب بالنار ؟؟ نلعب (ختيلان مع الموت)!!! ونحن لا ناقه لنا ولا جمل بالموضوع . سيدنا الغالي تقريبا اسم الجميع تلوث بما يدور من قذارات في العراق فلا نريد لاسمنا ان يتلوث معهم فيما حصل بالعراق وان نكون مضطهدين وجبناء وهاربين افضل كثيرا ان يذكر اسمنا مع الجلادين وللعلم هناك من يريد ادخال اسم المسيحيين في خراب العراق كي يقولوا لاحقا (كلنا كنا في الهوى سوى. .ومتى ما اصبح لنا اقليم بحمايه دوليه في العراق خاص بنا عندها سيكون لكل حادث حديث . الكنيسه هي خط الدفاع الاول للعائله المسيحيه في العراق وخارجه وعليها ان تهتم بالمسيحي في خارج العراق كما تهتم بمن هم في الداخل .ام كنيستنا الكلدانيه ليس لها (شغل عمل ) غير الذين في داخل العراق ؟؟ ان كان جوابكم المسيحي غير مهدد في العراق ,فما حصل في سهل نينوى وقبله في كل مدن العراق للمسيحيين وكنائسهم ماذا تسموه ؟؟ وان كان جوابكم لان الذين في العراق هم داخل اتون النار فلماذا لا تساعدوهم وتخرجوهم اذن من هذا الاتون لمن يرغب بالخروج منها ؟؟ (و الموجودين في بلدان الانتظار مثل تركيا والاردن ولبنان وغيرها ) ماذا تنتظرون ؟؟ واقصد بالمساعده هنا تسهيل المعاملات ومخاطبه الدول والمنظمات وليس ماديا . ومن يعجبه البقاء في اتون النار هذا فهو حر في خياراته .وان كان جوابكم نحن لا نستطيع ان نشجع احد على الهجره او البقاء فهذا خيار شخصي فلماذا تقولون ان الحل ليس في الهجره !!!؟؟؟ واكرر واقول ما هو الحل اذن ؟؟ . هناك الكثير من امثله السيد المسيح بهذا الشأن لكنني لا اريد استخدامها واتركها لوقتها . من انسان صغير فهمه على قدر حاله انصح الكنيسه الكلدانيه ان ترجع لجذورها وتهتم اكثر واكثر بالسورث وبالعائله واجتماعاتها وندواتها عندها ستكون العائله المسيحيه الكلدانيه ومن يحضر معها في بكل بقاع العالم بالف خير.فالكنيسه هي بيتنا الاول ,وان كانت قويه متينه عامره بحب المسيح فسنكون كلنا كذالك فأنتم قدوتنا.ولا داعي للخوف ابدا من الجماعات المسيحيه الوافده من خارج العراق ان كنا بنينا بيتنا على الصخر لمن هم في داخل العراق وخارجه وهذا البناء يعتمد بالاساس على الكنيسه اولا ومن بعدها العائله ,فأن حافظت كنيستنا (وتعلمنا منها نحن) على جذورنا وينابيعنا فلن يستطيع الغريب اقتلاعها منا بسهوله بل نحن نستطيع ان نجذبهم الينا ,لانه نمتلك ككنيسه المشرق ما لايمتلكونه هم ,الا وهي اللغه التي تكلم بها السيد المسيح وارث كنسي يعود الى تلاميذه. العواصف والامواج عاليه وعاتيه والخبره والحكمه مطلوبه والرب الاله القدير يصنع ما يشاء له كل الشكر على كل حال وفي كل زمان. في الختام نطلب من الرب الاله القدير ان يحميكم واخوتكم المطارنه وكل الاكليروس من كل الشرور وان ينير طرقكم للعبور بهذا الشعب التائه الى بر الامان في هذا الزمان و المكان واخص هنا العراق ومن بعده العالم ونشكر لكم محبتكم وتعبكم وسهركم من اجلنا .ونطلب من الرب ايضا ان يحمي شعب العراق عامه وقادته من انفسهم اولا واخيرا . تحياتي و احترامي للجميع وسلام المسيح يملئ قلوبكم . ظافر شَنو
252
تحيه و احترام : سمعنا في اليومين الاخيرين من عده مواقع اخباريه و مواقع التواصل الاجتماعي خبرا مفاده ان البعض من اتباع المراجع الدينيه الشيعيه في العراق يطالب بتغير اسم محافظه بابل الى مدينه الامام الحسن عليه السلام .لماذا تغير الاسم وما هي الدوافع ؟ لانه كونها محط ركاب الزائرين الوافدين من مختلف اصقاع العالم باتجاه كربلاء !!! وهي تلبيه لدعوة كان قد وجهها مرجع الطائفة الكبير اية الله العظمى السيد (محسن الحكيم) سابقا . بصراحه المنطق يقول القوي يأكل الضعيف ونحن ابناء بلاد الرافدين الاصلاء اليوم اضعف خلق (الله) في ارضنا الام ومن حق الغالبين و الاقوياء (اللعب بالبلد لعب) فهم المنتصرون والغالبون , ومن حقهم ان يختاروا الاسماء التي يرغبون بها ومع احترامي الشديد لكل الاسماء التي يريدون اطلاقها على المدن .لكن هل هذا الفكر و الفعل يقع في مصلحه العراق وتاريخه ؟؟ نحن نتكلم عن اسم بابل مدينه سن فيها اول قوانين البشريه !! و مدينه بابل و تسميتها لها عمق في التاريخ منذ الاف السنين ومذكوره في الكتاب المقدس ومذكوره عند المسلمين انفسهم في قرآنهم وفي الكثير من الكتب التاريخيه وغيرها وهي تمتلك وزنا لايستهان به في التاريخ . فأذا ذكر اسم العراق امام غير العراقيين و العرب وخصوصا الاجانب قبل ثلاثون او اربعون عاما من اليوم قليلين الذين مر على مسامعهم هذا الاسم ويعلمون اين يقع على خارطه العالم بينما لو كنت تذكر بابل فالكثير منهم مر على مسامعهم هذا الاسم حتى لو لم يكونوا عارفين بموقعه على الخارطه .وليومنا هذا هناك من يعرف اسم بابل وسامع بها وبأثارها ولم يسمع بالعراق ولا يهمه امره !!. وبالمناسبه وحسب ما علمت ان الامام الحسن لم يمر يوما بهذه المدينه !!!!!!! . هذا هو العراق الجديد عراق الديمقراطيه و الحريه والتقدم و الازدهار العراق الحديث الذي يريد ان يمسح اي شئ او اسم يربطه بالماضي , وكي اكون منصفا ليس كل الماضي لكن ماضي ما قبل 1400 عام . وهذا هو احترام الشعب العراقي وحكومته ومجلس نوابه لماضيه وتاريخه القديم .. الكثير من دول العالم كانت تتمنى لو كان لها عُشر هذا التاريخ الذي تمتلكه بلاد الرافدين الموغل بالقدم , لكن ما باليد حيله وهذا ما يؤكد كلامي عن تحقق نبؤات الكتاب المقدس عن بابل والكلدانيين واشور في الموضوع الذي كنت طرحته سابقا وعلى الرابط ادناه . ومن هنا اريد ان انبه ابناء امتي الكلدان و اخوتنا الاشوريين كفانا اضاعه الوقت مع اناس لايقدروننا ولايقدرون ماضينا وحضاراتنا ويعلمون على تدميرها بشتى الطرق في الخفاء ,وامام الملاء و العالم يذرفون دموع التماسيح تغرورق اعينهم علينا . فماذا تنتضرون من هؤلاء ؟؟ كفاكم تتقاتلون على التسميات والمناصب وقال فلان وكتب علان وكان ابي وفعل عمي ..انتم من انتم اليوم والى اين انتم ماضون وماذا قدمتم لأبناء جلدتكم افضل مما قدمه ابائكم واجدادكم الذين خلدهم التاريخ وتملئ مكتبات العالم قصص عنهم وعن تاريخهم ومتاحف العالم اثارهم . وصدق المثل القائل المايعرف تدابيره حنطته تاكل شعيره .http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,811541.0.html ظافر شانو
253
 اعلام البطريركية كانت البطريركية الكلدانية قد وجهت الدعوة الى الصيام مع الاخوة المسلمين يوم الجمعة 17 حزيران 2016 وليوم واحد تضامنا معهم. هذه الدعوة تحمل رسالة المحبة والاخوة واحترام النسيج المجتمعي بين المسلمين والمسيحيين والاخرين فضلا عن نبذ الفكر المتطرف والفرقة والكراهية الذي يزرعه تنظيم الدولة الإسلامية في كل مكان، وتحقيق السلام والاستقرار والمساواة بين جميع فئات الشعب العراقي. وقد رحبت كنائس عديدة في بغداد وعموم العراق بهذه المبادرة. وبهذه المناسبة قدمت البطريركية الكلدانية مبلغ خمسين الاف دولار الى "اخوية المحبة Caritas / Iraq" الجمعية الخيرية التابعة للكنيسة لتقدم سلات غذائية للعائلات المهجرة في الانبار وفلوجة. كما ان العديد من العائلات المسيحية التي صامت قدمت يد العون للمحتاجين. ومساءً، اقامت كنيسة الرسولين، في الدورة وجبة إفطار بالمناسبة دعت اليها الجيران وقد حضرها المعاون البطريركي سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، والأب توماس بهنام تمو، راعي الخورنة وجمع من شيوخ منطقة الدورة والقادة العسكريين هناك. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13387
254
تحيه و احترام : اخوتي اخواتي كلنا لنا اراء نتفق ونختلف في بعض المواضيع وهذا حال البشر فليس الكل على رأي واحد . حصل الكثير من الكلام الغير مبرر على شخص البطريرك ساكو والبطريركيه الكلدانيه لدعوتها المؤمنين الصيام يوم الجمعة 17 حزيران 2016 وليومٍ واحد تضامنًا مع المسلمين الصائمين في شهر رمضان من أجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة وتوطيد ثقافة التآخي والمحبة والعيش المشترك. . انا عن نفسي وهذا رأي رأي الشخصي ولستُ مخولا عن اي جهه للاجابه عوضا عنها اقول قبل ان ندلي برأي علينا ان نغلب منطق العقل وترك العواطف جانبا ومشاكلنا الشخصيه .هناك امور انا لا اتفق بها مع رؤيه غبطه البطريرك ساكو لها والصواب والخطأ يشمل جميع الاطراف فلا احد منا منزل من السماء وكذالك لا احد منا منزه عن الخطأ . سأضرب لكم مثلا بسيطا وبعدها انتم احكموا وخصوصا الاخوه المعارضين لدعوه البطريركيه الكلدانيه . فلنفرض احدنا له جار مسلم وهذا الجار المسلم حدثت له حاله وفاه في بيته (ربنا يطول باعمار الجميع) ويرحم المنتقلين وعمل مجلس عزاء في بيته اخوتنا المسلمين يسمونها ( فاتحه ) ان لم اكن مخطئ يشارك فيها ابناء المنطقه من الاهل والاقارب والاصدقاء والجيران وغيرهم بقراءه الفاتحه على روح المرحوم حيث يقول الداخل من الاخوه المسلمين للمتواجدين في مجلس العزاء ( رحمله والديه من قرأ سوره الفاتحه ) .فعندها ماذا ستفعل انت الجار المسيحي مع جارك المسلم في هذه الحاله ؟؟ هل ستذهب الى بيت جارك المسلم وفي مجلس العزاء تقراء سوره الفاتحه ام ماذا ؟؟ بالتاكيد ستشارك جارك المسلم حزنه والمه وستذهب الى مجلس العزاء في بيته لكنك عندما تصلي من اجل المرحوم المسلم سوف تقف في مكانك بين الحضور وترسم علامه الصليب على وجهك علنا وستصلي الصلاه التي علمنا اياها مخلصنا وفادينا في قلبك وهي ابانا الذي في السماوات ....ثم تنتهي منها وعندها ستقول للجمع السلام عليكم وتجلس حالك حال الباقين من الموجودين ليتبادلوا معك الجميع قول العراقيين المشهوره ( الله بلخير) وترد على الجميع , وبعد فتره تحددها انت تقوم من مكانك وترسم علامه الصليب ايضا وتصلي ابانا الذي وتأخذ بخاطر اهل المتوفي وتغادر المكان بعد ان عملت شئ جيد وحسن وواجب تجاه جارك المسلم بمحبه . فهل في هذه الحاله سأشهر عليك السيف انا المسيحي لانك ذهبت وعزيت جارك المسلم لفقدانه احد احبائه ؟؟ اكون ناقص عقل وفهم لتعاليم السيد المسيح ان فعلت . سانتقدك في حاله واحده فقط وهي اذا ذهبت لمجلس العزاء وقرأت سوره الفاتحه وانكرت المسيح . ارجو ان يكون المثل واضح لما دعت اليه البطريركيه الكلدانيه . ارجوا من الجميع الذين علقوا بطريقه مستعجله ان يراجعوا افكارهم وتعليقهم وفي النهايه هم احرار في ارائهم . واعيد واقول انا لستُ مخولا بالاجابه عن غيري وهذا الجواب يمثلني انا ظافر شانو .تحياتي و احترامي للجميع . http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,812322.0.htmlhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,812380.0.html ظافر شانو
255
إعلام البطريركية إنتقد العديدون مبادرة البطريركية للصيام يوم واحد تضامنا مع إخوتنا المسلمين وبكلمات غير لائقة. هذه المبادرة تحمل رسالة الى الجميع … يقينا لأن بالصوم والصلاة والتوبة يمكن أن تحدث المعجزة. معجزة السلام والمحبة. ألم يقل يسوع: “هذا الجنس لا يخرج إلا بالصوم والصلاة (متى 17:21) والدعوة ليست للمسيحيين لكي يعتنقوا الاسلام ولا للمسلمين أن يصيروا مسيحيين. إنه موقف إنجيلي وإنساني وخصوصا في هذه الظروف الإستثنائية الصعبة. الدعوة الى الصوم تشير الى قوة تمسكنا بما نؤمن به فضلاً عن انها ثقافة الانفتاح التي يحتاجها البلد لتفكيك الفكر المتطرف … كما أن البطريركية لم تجبر أحداً على الصيام… إنها دعوة …هناك من يلبي وهناك من لا يقتنع بها…. كما أنها فرصة لتقديم العون للمهجرين … لنتذكر قول المسيح كنت جائعا، مريضا.. ( متى فصل 25) … مع هذا شكرنا الجزيل لمن تفهّموا وتجاوبوا بشكل ينم على النضج الروحي والعقلاني.. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13332
256
إعلام البطريركية إنتقد العديدون مبادرة البطريركية للصيام يوم واحد تضامنا مع إخوتنا المسلمين وبكلمات غير لائقة. هذه المبادرة تحمل رسالة الى الجميع … يقينا لأن بالصوم والصلاة والتوبة يمكن أن تحدث المعجزة. معجزة السلام والمحبة. ألم يقل يسوع: “هذا الجنس لا يخرج إلا بالصوم والصلاة (متى 17:21) والدعوة ليست للمسيحيين لكي يعتنقوا الاسلام ولا للمسلمين أن يصيروا مسيحيين. إنه موقف إنجيلي وإنساني وخصوصا في هذه الظروف الإستثنائية الصعبة. الدعوة الى الصوم تشير الى قوة تمسكنا بما نؤمن به فضلاً عن انها ثقافة الانفتاح التي يحتاجها البلد لتفكيك الفكر المتطرف … كما أن البطريركية لم تجبر أحداً على الصيام… إنها دعوة …هناك من يلبي وهناك من لا يقتنع بها…. كما أنها فرصة لتقديم العون للمهجرين … لنتذكر قول المسيح كنت جائعا، مريضا.. ( متى فصل 25) … مع هذا شكرنا الجزيل لمن تفهّموا وتجاوبوا بشكل ينم على النضج الروحي والعقلاني.. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13332
257
إعلام البطريركية انطلاقًا من دور الكنيسة الإنساني والوطني والروحي، تدعو مؤمنيها في العراق إلى الصيام يوم الجمعة 17 حزيران 2016 وليومٍ واحد تضامنًا مع المسلمين الصائمين في شهر رمضان من أجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة وتوطيد ثقافة التآخي والمحبة والعيش المشترك. كما تطلب من المؤمنين تقديم العون للعائلات النازحة والمنكوبة. في ظلّ الصراعات المشتعلة في البلاد، والهجمات الإرهابية التي طالت وتطال المدن العراقية، وأزمة تدفّق اللاجئين بسبب تهجيرهم من قبل "داعش"، دأبت الكنيسة الكلدانية والكنائس الأخرى في العراق، منذ البداية على مساعدة المواطنين بلا استثناء: نذكر على سبيل المثال، توزيع سلّة مواد غذائية على اللاجئين مرات عديدة في مخيمات مختلفة، تقديم أدوية للعيادات الخيرية، تنظيم وجبات إفطار للصائمين، استقبال طلاب جامعيين، فضلاً عمّا تقدّمه منظمة "أخوية المحبة – Caritas" الكنسية في جميع هذه المجالات. قرر غبطة البطريرك ومعاونوه أن يصوموا يوما كاملاً. وقد تمّ إبلاغ جميع كنائسنا في العراق. صوم مبارك وسلام للعراق وسوريا والمنطقة رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13320
258
تدعوا لجنة البحوث والدراسات الاستراتيجية المختصة، كافة ابناء امتنا الكلدانية خاصةً والمسيحيين عموماً من الأكاديميين والباحثين والمفكرين والسياسيين والاعلاميين ورجال الدين، للمشاركة في تقديم بحوثهم ودراساتهم في احدى المحاور المدونة في هذا الاعلان. سيعقد المؤتمر العام من الفترة 1- 3 ايلول 2016 في اربيل / عينكاوا. تهدف الرابطة الكلدانية من هذا الباب: 1- اغناء المؤتمر ببحوث ودراسات المثقفين والباحثين من ابناء شعبنا الكلداني والمسيحي عموماً لإبداء آرائهم في القضايا المصيرية ومستقبل الهوية الكلدانية. 2- ابراز امكانيات ابناء شعبنا واطلاع المؤتمرين على المنهج العلمي والاستراتيجي الذي تبنته الرابطة الكلدانية للنهوض بالأمة الكلدانية وبناء البيت الكلداني. 3- الابحاث والدراسات التي سيتم مناقشتها في المؤتمر ستساعدنا على اتخاذ القرارات والتوصيات التي تهم شعبنا الكلداني في نهاية المؤتمر العام. المحاور: المحور الأول "مصير القضية الكلدانية ومسيحيي الشرق الاوسط في المحافل الدولية (الاتحاد الاوربي، الولايات المتحدة، العالم العربي)" المحور الثاني "قضية النازحين من أبناء شعبنا، مشاكلهم وسبل الحلول لها" المحور الثالث "كيفية الحفاظ على الهوية واللغة الكلدانية لدى الكلدان بصورة عامة وبوجه الخصوص في المهجر" المحور الرابع "المصير المشترك بين الكلدان والسريان والاشوريين وسبل الكفيلة للحصول على حقوقهم المشروعة" المحور الخامس "أهمية القوة الاقتصادية للكلدان في العالم وخاصة أمريكا في دفع قضيتنا في المحافل الدولية" المحور السادس "اهمية الاعلام وكيفية تسخيره في رفع القضية الكلدانية والمسيحية في الاعلام العالمي والمحافل الدولية" المحور السابع "كيفية استخدام الاعلام في التواصل بين أبناء شعبنا المسيحيين في الوطن الام والمهجر" المحور الثامن " كيفية الحفاظ على الوجود المسيحي في المنطقة ومستقبل سهل نينوى بعد التحرير وفق القوانين الدولية " المحور التاسع " المشاكل التي تواجه اللاجئين في دولة الجوار وكيفية تخفيفها " المحور العاشر "دور منظمات المجتمع المدني في ترسيخ اسس العيش المشترك القائم على الحرية والمساواة على اساس المواطنة واحترام حقوق الانسان" ضوابط البحوث والدراسات: 1- عدد الكلمات من المفضل ان لا تزيد عن 5000 كلمة. 2- يوافق الباحث على نشر بحثه في وسائل الاعلام من قبل اللجنة التحضيرية للمؤتمر العام الأول للرابطة او المؤسسات المتعاونة معها. 3- سيتم دراسة البحوث والدراسات المقدمة من قبل اللجنة المكلفة بذلك لتقيمها واقرار قبولها او رفضها. 4- لن يقبل اي بحث او دراسة منقولة بنسبة 15 %. لكن يمكن الاستعانة او الاعتماد على نتائج دراسات أخرى مع ذكر المصدر. 5- تنشر جميع الأبحاث والدارسات المختارة في كتيب او كراس ويتم طبعه وتوزيعه بين المؤتمرين والضيوف في الجلسة الافتتاحية. 6- اخر موعد التقديم 20/7/2016. ترسل جميع البحوث والدراسات الى الاستاذ يوحنا بيداويد عضو اللجنة التحضيرية للمؤتمر العام / مسؤول لجنة البحوث والدراسات على العنوان الالكتروني التالي: youhanabidaweed@hotmail.com رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13265
259
بحزن وألم وقلق نستذكر الذكرى الثانية للمأساة التي حصلت لأهالي الموصل، باحتلالها من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في 10/6/2014، وتهجير سكانها وخصوصا المسيحيين منهم، ثم تهجير أهالي بلدات سهل نينوى بعدهم بشهرين، والعمل على اجتثاث حضارتهم وتاريخهم وذاكرتهم. امام هذا الواقع القاسي والمخيف، اننا لا نزال نؤمن بان الحلّ يجب ان يأتي من "الداخل"، أي من العراقيين أنفسهم، بترك نزاعاتهم وتغيير تفكيرهم ونهجهم وإيجاد إرادة سياسية صادقة للمصالحة ورؤية واضحة وخطة ممنهجة للإصلاح ومعالجة المشاكل. هذه الحرب ليست إسلامية – مسيحية، انما هي صراعات باسم الدين من اجل السلطة والمال. فالروابط بين المسيحيين والمسلمين والديانات الأخرى كثيرة وتاريخية كما أن الاختلافات طبيعية "الله خلقنا مختلفين". لذا نناشد الجميع في هذا الشهر الفضيل للمسلمين وسنة الرحمة للمسيحيين ألاّ يسمحوا للفتنة الطائفية ان تمزقهم، ولا للخوف أن يستولي عليهم، بل أن يتحلوا بالإيمان والصبر والرجاء، وأن يرصوا الصفوف ويتعاونوا لتحرير بلداتهم وتحقيق السلام والأمان والمساواة للجميع. وهنا نتوجه الى المسيحيين الموجعين بشكل خاص وندعوهم الى التضامن مع شعبهم ويثبتوا في ارضهم ويواصلوا تاريخهم المجيد ورسالتهم بشجاعة، ويعززوا التعاون والعيش المشترك مع مواطنيهم. وفي الختام نسأل الله أن يرعى العراق ويحمي اهله. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13262
260
اعلام البطريركية لقد كثرت في الآونة الأخيرة طلبات الزواج في وقت قصير ومن دون اعداد شامل بسبب الهجرة ولم الشمل او تسهيل الحصول على اللجوء. الزواج سرٌّ مقدس ومشروع مصيري لا يمكن اتمامه بسرعة. الزواج يتطلب اعدادا روحيا ولاهوتيا واجتماعيا ونفسيا وتربويا … لذا يلزم للراغبين في الزواج الكنسي الاشتراك في دورة المخطوبين وتقديم مستندات كاملة وموثقة. فلا يمكن ان يتم التكليل خلال أسبوع واحد لان احد الطرفين قادم من الخارج وليس له وقت! نحث الجميع لخيرهم الالتزام بتعليمات راعي الأبرشية أو كاهن الرعية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13236
261
 اخواتي، اخوتي اننا ككنيسة، نهنئكم بحلول شهر الرمضان الفضيل، ونقرن أمنياتنا بأمنياتكم، معبرين لكم عن تضامننا معكم بكل مشاعرنا واحترامنا وصلواتنا ليرعى الله العراق ويحمي ابناءه من كل سوء، هذا الشهر الفضيل، وقت مناسب للصيام والصلاة الى الله والتوبة التي تتطلب تغييرا في التفكر والنهج من اجل العيش بسلام مع الذات ومع الناس وممارسة الرحمة والإحسان. ان المؤمن لا يمكن ان يكون مؤمنا الا عندما يكون مستقيماً ومُسالماً وخَدوماً! امام الظروف القاسية والمقلقة التي ارهقت البلد وخلّفت الاف القتلى والجرحى وملايين المهجرين ودمارا هائلا، ينبغي ان تسعوا ليكون هذا الرمضان استثنائيا لنبذ الاصطفاف الطائفي والتطرف، وبناء ثقافة الحوار والمصالحة وإشاعة القيم المشتركة كالتسامح وحسن الجوار والصداقة وتعزيز التعايش السلمي والاحترام المتبادل بحيث تعيّدون الفطر عيدَين: العيد الديني وعيد المصالحة والسلام وتحرير كافة الأراضي العراقية من داعش، وبهذه المناسبة نبارك قواتنا المسلحة على انتصاراتهم. كل هذا الشهر سوف نرافقكم بصلاتنا من جل ان يغرس النور المنبعث من الصيام والصلاة الأمل في نفوس العراقيين بولادة عراق جديد، يساوي ما بين الجميع ويصون كرامتهم الإنسانية ويحقق لهم الامن والاستقرار. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13225
262
تم تسجيل الرابطة الكلدانية في العراق والعالم كمؤسسة مدنية عالمية في منظمة الامم المتحدة وبذلك تستطيع المشاركة في الفعاليات والأحداث الدولية والعالمية التي تنظمها المنظمات الدولية التابعة للأمم المتحدة. وأذا أننا بهذا الإنجاز قد عززنا البيت الكلداني من خلال حشد وأستثمار كل طاقات وامكانيات وخبرات الشعب الكلداني في العراق والعالم من أجل الحفاظ على الحقوق الاجتماعية والثقافية والسياسية والدفاع عنها، والارتقاء بهم الى المحافل الدولية والتي تصب جميعها لما هو خير لأبناء شعبنا الكلداني خاصة والمسيحي عموما. وبهذه المناسبة نقدم شكرنا الى الدكتور جيرالد بيداويد عضو الهيئة التأسيسية للرابطة الكلدانية ممثلنا في المنظمات الدولية والبرلمان الاوروبي لجهوده في تسجيل الرابطة في منظمة الامم المتحدة، وكذلك بهذه المناسبة أيضا نتوجه بشكرنا لكل أعضاء الهيئة العليا للرابطة لجهودها في أعلاء شأن الرابطة عالميا. اعلام الرابطة الكلدانية رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13164
263
البطريرك لويس روفائيل ساكو وقد قرأها نيابة عن غبطته الاب د. سامر سوريشو، عميد كلية بابل الحبرية وكالة، في الجلسة الصباحية للملتقى الحواري الخامس الذي عُقد في فندق روتانا، أربيل – العراق للفترة من 2 – 4 حزيران 2016. في البداية أود ان أتقدم بالشكر الجزيل لمنظمي هذا الملتقي: معهد السلام (PRIO) في أوسلو –النرويج، ومركز الحكمة للحوار والتعاون (HCDC) في النجف الاشرف، ومركز الدراسات الإسلامية والشرق الأوسط (CSIMI) في واشطنن، الولايات المتحدة الامريكية، على اهتمامهم بتفعيل الحوار بين جماعات عراقية مختلفة القوميات والثقافات واللغات والديانات لإرساء السلام وتعزيز العيش المشترك السلمي المتناغم. ان تفكيك بنى الدولة العراقيّة وتسريح آلاف العسكريين والمسؤولين ذويّ حرفيّة عالية، واجتثاث الاف الأشخاص من دون تمييز، واعتقال آخرين عديدين، أفقد البوصلة وزعزع أسس الدولة وأوجد فوضى، وحالة امنية متدهورة، مما وفّرَ لداعش وغيرها فضاءً ملائمًا للقيام بجرائمها وتفجيراتها التي حصدت ولا تزال تحصد أرواح آلاف العراقيين على اختلاف أعمارهم وأجناسهم ودياناتهم ومذاهبهم وقوميّاتهم؟ كما سنحت هذه الفوضى غير الخلاقة للفساد ان يستشري في جميع مفاصل الدولة كالسرطان، وفتحت الباب واسعا امام الطموحات والمصالح تحت عباءة الدين أو المذهب أو الحزب أو المحاصصة الطائفية! ان الأنظمة الشموليّة والدينيّة – الثيوقراطيّة قد أدخلت العراق وبلدان المنطقة في دوامة العنف، وزادت من تفاقم تردي أوضاع الناس، وحرمتهم من الخدمات الأساسية، وبشَّعَت الحياة، والإسلام السياسي لم يحقق شيئا. بينما أظهرت الأنظمة المدنيّة في بلدان عدة كفاءَتها في تنظيم العلاقات بين كافة المواطنين، بتماسك مجتمعي بديع، رافضة التمييز على أساس الدين والعرق، ومعتمدة التعامل مع الكل كشركاء متساوين في الحقوق والواجبات، والهموم والتطلعات كما يشهد العالم الغربي، فالحرية والكرامة هما للجميع. بلداننا بحاجة الى إرادة سياسية ورؤية واضحة في الإصلاح وإيجاد آلية فاعلة للمعالجة. إننا نرى ان النظام المدني هو مخرج سليم لأزماتنا. فهو نظام حضاري يهدف الى خير الإنسان وسعادته، ويؤسس على مفهوم الديمقراطية والمواطن، ويدعم الفرد في سعيه للنجاح، وخصوصًا يُكرس الهويّة الوطنيّة، ويجعل المواطنين فريقاً واحداً في شراكة فاعلة، للنهوض بالمشروع الوطني الحضاري، الذي يفضي الى إشاعة قيم التسامح والمحبة والإحترام بين أفراد المجتمع، وتساوي الناس رجالاً ونساءً تساوياً كاملا في دستور مدني، يقف على مسافة واحدة من الجميع ولا يحظر منصبًا على أي مواطن، ويحترم التعدّدية ويوطد قيم العيش المشترك ويوفر المأكل والملبس والرعاية الصحية وبقية الخدمات بشكل ممتاز للجميع من دون النظر الى لونه وجنسه ولغته ودينه ومذهبه. نحن بحاجة إلى "تغيير في العقلية" حاليا: حظوظ التغيير في العراق قليلة ـ ولا توجد أفعال جادة في هذا الاتجاه، فمبادرة المصالحة والسلام متعثرة، والحكومة أخفقت في تحقيق الإصلاحات ومكافحة الفساد والقضاء على الإرهاب وداعش، واهتزت هيبة الدولة المركزية في تعزيز سيادة القانون واحترام الحقوق وضبط الأمن في جميع الأراضي العراقية بسبب المحاصصة الطائفية والحزبية والتدخلات الإقليمية والدولية، وصراح المصالح. لقد آن الأوان لكي نبني معاً بلدنا على قواعد أساسية وطنية إنسانية صلدة، واقتصادية قويّة للحفاظ على السلام العادل والشامل والدائم، وتوفير الخدمات العامة، وخلق فرص عمل من خلال استثمار الجهود الدولية لتهيئة مصادر أخرى للدخل غير النفط، كتنشيط قطاعات الزراعة والصناعة والسياحة. هذا الوضع المأسوي يضع السياسيين أمام مسؤولياتهم الوطنية والتاريخية، لخلق مناخات سياسية ملائمة لتحقيق المصالحة الوطنية الحقيقية، وإيجاد آلية لبناء دولة قوية، دولة القانون والمؤسسات، وتحرير الأراضي التي يحتلها تنظيم الدولة الإسلامية ومسكها امنيا، ومعالجة موضوع النازحين بعد داعش. كما يضعنا نحن رجال الدين "معاً أمام الله" وأمام مسؤولياتنا الإنسانية والدينية للتحرك سريعًا وبثقة عاليّة من أجل توحيد الجهود لنشر ثقافة التسامح والمحبة والسلام والصداقة، وتعميق قيم الانتماء الوطني والروحي، والابتعاد عن التطرف بكافة اشكاله، وخُصوصاً أن الشرائع السماوية كلها تدعو الى التسامح وارساء العدل بين الناس في كافة المجالات وتحرِّم الظلم بكل انواعه. هذا التعاون يشكل قوة في مواجهة جذور الجماعات التكفيرية التي تستند الى بعض النصوص الأكثر صرامة لتوفر لها الغطاء الشرعي الذي يُسوِّغ لها القيام بأعمال وحشية تجاه كل من يخالفها المعتقد أو الرأي. إن التطرف الإرهابي ظاهرة عالميّة مشوهة ومسيئة للدين، وليس مجرد تنظيما هنا وهناك، لذا ينبغي اجتثاث الفكر المتشدد الإرهابي الذي ينطلق من مبدأ إلغاء الآخر، وتعطيل الجمعيات التي تموله، والسيطرة على العديد من القنوات الفضائيات واسعة الانتشار في بلداننا التي تحرض على التمييز والكراهية والإقصاء، كما ينبغي مراجعة مناهج التعليم مراجعة شاملة، وإجراء إصلاحات بمنهجية علمية وموضوعية لأنها تحتوي على أفكار متشددة بدل الاعتدال. هل يعقل ألاّ تذكر مناهج التربية الوطنية المكون المسيحي وعطاءه الثقافي والوطني على مرّ العصور. ينبغي إدخال معلومات صحيحة عن الأديان والمذاهب خصوصا العلاقة مع المسيحيين، تحترم ثقافتهم وحياتهم وشعائرهم الخاصّة. هذه الثقافة المنفتحة الرافضة للتطرف والتشظّي وآلة القتل الجهنمية انتصار لرسالة الديانات وانتصار للبشرية كلها! يقول الكردينال اللاهوتي الألماني كارل ليمان: "يُخطئ الدين هدفه الأساسي إذا عمد إلى تبرير العنف ووقف ضد حرية الإنسان. فكل خطاب يدّعي الحديث باسم الدين، ويدعو إلى العنف، ويفرض قيوداً على الناس، ويعطِّل حريتهم، هو خطاب لا يمتّ بأي شكل من الأشكال إلى الدين". إن قيم التسامح والرحمة والصداقة والاحترام وحقّ الجميع بأن تصان كرامتهم الإنسانية هي التي يجب ان نعيشها ونُعلّمها ونَعِظ بها في كل مكان، من أجل السلام وإحتراما لرسالة الديانات! نحن المسيحيين نؤمن بأن: 1. رسالة المسيح هي رسالة السلام والمحبة والاخُوّة "المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام والمسرة لبني البشر"(لوقا 2/14). 2. نؤمن بالتسامح الديني الضروري للعيش المشترك السلمي بين المواطنين. ونرفض بشدة كل أنواع التطرف والتعصب والتحريض على الكراهية والعنف الذي يُدمّر العيش المشترك ويخرِّب العلاقات. 3. نؤمن بالحوار والعمل معًا على تعزيز العلاقات الأخوية بيننا كبشر، وتكريس الهوية الوطنية بعيداً عن لغة الأكثرية أو الأقلية، لأننا شعب عراقي واحد يتوق الى السلام والحرية والكرامة والحياة السعيدة. إنّني أدرك أن الروابط بيننا كثيرة وأن الاختلافات طبيعية ينبغي احترامها، ولا ينبغي أن تؤدي الى الصراعات. كما أُدرك أن عدد المسيحيين يتناقص في العراق والمنطقة يوماً بعد يوم بسبب الشعور بالإقصاء وعدم الأمان وسوء الأوضاع السياسية الاقتصادية والاجتماعية وهذا أمر خطير وخسارة للكل. لذا أُناشدهم ألاّ يسمحوا للخوف أن يستولي عليهم، وأن يتحلوا بالإيمان والصبر والرجاء، وأن يتعاونوا مع إخوتهم المسلمين واليزيديين والصابئة للسير الى الأمام نحو السلام والأمان والمساواة. وفي الختام نسأل الله أن يُبارك كل مشروع مشترك ينقذ العراق وحياة أبنائه أمنياّ وسياسيّا واقتصاديا وثقافيّا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13153
264
تحيه و احترام ..
شئ تطرقت اليه سابقا لامانع ان اتطرق اليه مجددا وخصوصا بعد النقاشات الدائره عن تكوين مليشيات مسيحيه ام الانضمام الى الجيش الرسمي في العراق للمسيحيين .
ففي شباط عام 2014 وانا مهجر من بغداد وبطريقي لقريتي تللسقف وعند مروري بسهل نينوى شدني من البناء والعمران في تلكيف وباطنايا وتللسقف وقلت للجالسين معي في العربه مايحصل الان عكس ماهو مكتوب في الكتاب المقدس عن الكلدانيين البابليين والاشوريين فها هي مدنهم تعمر وتكبر وتتوسع !! فهل ربنا رجع في كلامه ؟؟ ولحضتها شعرت وكانه صوت يقول لي اصبر ولا تستعجل . فما كانت إلا اشهر قليله وحصل ما حصل في سهل نينوى . وهذا ما يؤكد ان كل كلمه تذكر في الكتاب المقدس ستتحقق على ارض الواقع فيما يخص الكلدان و الاشورين وكلمه الرب عنهم , وهذه بعض من النصوص .
1- فَتِّشوا كتابَ الرّبِّ واقرأُوا، فشَيءٌ مِنْ قَولِه لا يَضيعُ. فمي يَنطِقُ بما أمرَ بهِ، وروحُهُ هيَ الّتي تُؤَلِّفُ. اشعياء 34\16.
2- مِنَ البِدايةِ أنبَأْتُ بالنِّهايةِ، ومِنَ القديمِ بما سيَحدُثُ، وقلتُ مَشورَتي هيَ الّتي تَثبُتُ، وأنا أفعَلُ كُلَّ ما أشاءُ. اشعياء 46\10.
3- ارجو قراءه فصل اشعياء 47 كاملا وهذه نهايته هذا مَصيرُ الّذينَ أغرَوكِ، ومُنذُ صِباكِ يُتاجِرونَ بِكِ. هاموا كُلُّ واحدٍ على وجهِهِ، وما بقيَ مَنْ يُخَلِّصُكِ. اشعياء 47\15 .
4- عن اشور يقول ويُفني مجدَ غابِهِم وجنَّاتِهِم. ويُصيـبُ الرّبُّ مِنهُمُ الرُّوحَ والجسَدَ معاً، فتكونُ حالُهُم كحالِ مَسلولٍ يذوبُ. وما يَبقَى مِنْ شجَرِ غابِهِم يكونُ قليلاً، حتّى إنَّ صبـيًّا يقدِرُ أنْ يُحصيَهُ. اشعياء 10\18 و 19 .
5- وعِندَما تَتِمُّ السَّبعونَ سنَةً، أُعاقِبُ مَلِكَ بابِلَ وأُمَّتَهُ على ذُنوبِهِم، كما أُعاقِبُ أرضَ البابِليِّينَ وأجعَلُها خَراباً أبديًّا. وأجلِبُ على سُكَّانِ تِلكَ الأرضِ جميعَ الشُّرورِ الّتي تكَلَّمْتُ بِها علَيها وكُلَّ ما ورَدَ في هذا الكِتابِ وتنَبَّأ بهِ إرميا على جميعِ الأُمَمِ. فأُجازيهِم على أفعالِهِم، وأعمالِهِم، فيكونونَ عبـيداً لأمَمٍ كثيرةٍ ومُلوكٍ عِظامٍ. ارميا 25 \ 12 و 13 و 14.
6- أُهرُبوا مِنْ وسَطِ بابِلَ، وانجُوا كُلُّ واحدٍ بِنفْسِهِ، لا تَهلكوا بِـخطيئَتِها، لأنَّ هذا وقتُ انتِقامٍ للرّبِّ، فهوَ يُعاقِبُها بِما تَستَحِقُّ. ارميا 51\6.
7- لذلِكَ يقولُ الرّبُّ القديرُ إلهُ إِسرائيلَ سأُعاقِبُ مَلِكَ بابِلَ وأرضَهُ كما عاقَبْتُ مَلِكَ أشُّورَ ارميا 50 \ 18.
8- ارجو قراءه فصل 51 من ارميا كاملا .
هذه بعض النصوص من الكتاب المقدس وهناك غيرها التي تؤكد بأنه لامكان للاشوريين والكلدان في ارض ابائهم واجدادهم ولن يكون لهم مكان يوما ما بعد ان قال الرب الاله كلمته فيهم في ارض ابائهم و اجدادهم . وكل من لايعترف بهذا الكلام ستثبت له الايام والسنين القادمه هذا الكلام .وما نراه في وقتنا الحاضر هذا ما هو الا تاكيد لقول الرب على لسان انبيائه وما سيكون .
اذن لا الانخراط في القوات الرسميه سيفيدنا بشئ ولا الانخراط في المليشيات سيفيدنا ايضا , ومن سيموت دفاعا عن ارض الاباء و الاجداد سيموت على (الخالي بلاش) . ان كنتم تريدون ان تحصلوا على حقوقكم في ارض ابائكم واجدادكم عليكم بهذا الشئ من خارج العراق , هناك اعملوا لكم تجمعات وتنظيمات وطالبوا بكل حقوقكم وتعويضاتكم من حكومات العراق ولكم كل الحق في هذا الشئ .
احملوا حقائبكم وغادروا هذه الارض الملعونه التي لن ترى الراحه الا يوم يحكمها من اختارهم الرب الاله وها هم ذيولهم بدأوا بالعمل على تحقيق ذالك وهم يحاولون جاهدين طحن حتى الحجاره التي تذكر الناس بكم وبأمبراطورياتكم الفانيه .ومخطئ و واهم من يظن انه الكردي افضل من العربي او العكس ,فحالهم حال (داعش) بالنسبه لنا ومن يقول عكس ذالك فليثبت لنا صحه كلامه من واقعنا في العراق العظيم .ف (المسيحي نكس وفلا بيسا ) عمله واحده بوجهين ولن تتغير يوم من الايام ومن يظن بغير هذا اقول له ( انت نايم و رجليك وزرورك بالشمس ) .
فالذي هو جالس في خارج العراق ويغرد اقول له تعال وادخل داخل العراق وعندها غرد وطالب بتحرير سهل نينوى واعمل لك ميلشيات و جيش نظامي براحتك والايام بيننا اذا تحرر شئ وسكنت سهل نينوى من جديد .
ونفس الشئ اقوله لمن هو في داخل العراق ويتصور انه يوما ما سيعود سهل نينوى ويسكن فيه الاشوريين والكلدان من جديد والايام بيننا فأنت تعيش احلام ورديه على بمبيه .
ولمن يسكن القوش والشرفيه وعنكاوا وكل العراق اقول لكل كلداني واشوري لامكان لك في ارض الاباء و الاجداد لسبب واحد فقط وهو ما جاء عنكم في الكتاب المقدس والسنتين الماضيه والسنين القادمه ستثبت هذا الكلام (فشيل جنطتك وتوكل على الرب في ارضه الواسعه ) افضل من ان تعايش وترى بأم عينك ما رأوه اخوتك من ابناء سهل نينوى .اما من هو مُصر على البقاء في ارض الاباء و الاجداد من الاشوريين والكلدان فله كل الحريه في هذا الشئ ونتمنى له كل الموفقيه في خياراته .
كان اخواي الاصغران يقولان لي عام 2001 بعد ان غادرا العراق ( اخوني ايت بس دري اقلوخ براي دعراق ) (اخي انت فقط ضع قدمك خارج العراق) وقتها كنت اقول عنهم طيش شباب !! والحقيقه هي خرف شياب واليوم وبعد ان غادرت العراق وانتظر مثل غيري في بلد الانتظار دائما ما اتذكر كلمه الرب في اشعياء وقوله الشَّعبُ السَّالِكُ في الظَّلامِ رأى نوراً ساطِعاً، والجالِسونَ في أرضِ الموتِ وظِلالِهِ أشرَقَ علَيهِمِ النُّورُ. اشعياء 9\1. بعد مغادرتهم العراق ..هليلويا
فلا جيش نظامي ولا بشمركه ولا مليشيات يحمون الكلدان و الاشوريين في بلاد الرافدين , لا بل الجيش النظامي والبشمركه والملشيات هم سبب مشاكلنا اليوم وعلى يدهم يتم كلام الرب فينا وهذه هي الحقيقه وما داعش الا اكذوبه ولعبه لا يفهمها الا الكبار .
من له عين للقراءه فليقراء ويبصر ماذا يحدث داخل العراق بالنسبه للكلدان و الاشوريين ومن له اذن للسماع فليسمع (اللي ما يجي بعيني و اغاتي يجيبوه الربع بغير طريقه ) واخير يقول المثل (عقلك في راسك اعرف خلاصك يا ابن بلاد الرافدين الاصلي) تره المسلمين راح يقبطوها لامريكا و اوربا واستراليا وانت تصير لا حظت برجيلها ولا خذت سيد علي .
والكثير منا لم يتحرك إلا بعد التهديد والوعيد وفقد شخص عزيز لا سامح الرب مع الاخرين .
اخيرا ارجو ان اكون مخطئ انا في تصوراتي لوضعنا نحن الكلدان و الاشوريين في ارضنا الام لكن لا خطأ في كلام الرب.
ظافر شانو
265
 فيما يلي النص الكامل للمقابلة التي أجراها موقع "العربي الجديد" مع غبطة البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى: رفضتم مشروع الكونغرس الأميركي القاضي بتسليح المسيحيين بالعراق للدفاع عن أنفسهم، ما هو سبب رفضكم؟ رفضنا وما زلنا نرفض ذلك، لأننا نحرص على وحدة بلدنا وانتمائنا لأرض العراق. نحن المسيحيين ولاؤنا دوماً للوطن والدولة، بينما يؤدي استيلاء المليشيات إلى نوع من الفوضى والخراب. فهل تقبل الولايات المتحدة نفسها بأن تصنع مليشيات داخل أراضيها؟ أعتقد بأن هناك جيشا نظاميا ورسميا، يجب دعمه وتأهيله. ومن يريد أن ينخرط به فأهلاً به. وهو الطريق الصحيح ونحن بحاجة لهذا الجيش. وأعتقد أن الموضوع متعلق بالحملة الرئاسية الانتخابية في الولايات المتحدة، فهناك 300 ألف مسيحي في الولايات المتحدة من أصول عراقية، يريدون كسب ودهم لا أكثر. كيف ترون هجرة المسيحيين من البلاد؟ هناك نزيف للمسيحيين من العراق. وكل مسيحي في العراق تعرّض إلى الكثير لجعله يهاجر. منذ سنتين هجر المسيحيون منازلهم والآن قسم منهم باتوا في المخيمات، وآخرون في بيوت استأجرتها لهم الكنيسة. ونحن وهم نسأل متى سيعودون لديارهم؟ ومن سيعيدهم؟ ومن يحميهم؟ وقد بات لكل مسيحي بالعراق أقرباء أو أصدقاء له بالخارج، يغرونه بالهجرة وهو أكثر ما يقلقنا. كيف تقيّم الكنيسة ما يجري اليوم؟ دور الأميركيين في المنطقة، لا في العراق فقط سلبي، فواشنطن تأتي بشعارات الديمقراطية والحرية والازدهار الاقتصادي. الأميركيون فككوا الدولة العراقية وسرّحوا الجيش ودمّروا البنى التحتية في البلاد وخلقوا المحاصصة والطائفية والفوضى، كما أنها مسؤولة عما يجري الآن، فـ"داعش" (تنظيم الدولة الإسلامية) و"القاعدة" نتاج طبيعي لما فعلته بالعراق. تتحدث تقارير محلية وغربية عن عمليات سرقة واستيلاء لأملاك المسيحيين بالعراق كيف ترون ذلك؟ نعم مع الأسف هناك جهات نافذة وأقول لهم إن السرقات حرام، غير أن هناك ثقافة منتشرة وهي أن أموال وممتلكات غير المسلمين حلال. وهذا جهل وتجنٍّ وأقول لمن استولى عليها، إن البركة مرفوعة من الأموال الحرام. ما رأيكم بدعوات تحويل العراق إلى أقاليم؟ توقيت طرح الأقاليم اليوم خطأ كبير، مع أنه مضمون بالدستور الذي كُتب بعد الاحتلال الأميركي للعراق (2003). إن خلق الأقاليم غير واقعي وغير طبيعي. ونحن كعراقيين لم نعش في أماكن مغلقة أو منعزلة، بل عشنا مع بعضنا على مرّ القرون الطويلة وهذا ما يجب أن يستمرّ. كيف تنظرون إلى موضوع استقلال كردستان؟ من حق أي شعب أن يفكر بتقرير مصيره. الأكراد عانوا كثيراً وأتمنى أن يعتمدوا العقلانية والحوار مع الحكومة العراقية لإيجاد حل يناسبهم بعيداً عن الاقتتال. رأيكم بالعملية السياسية في البلاد؟ الطبقة السياسية فاشلة ولم تحقق خدمات ولا أمناً ولا عملاً ونحتاج إلى تغيير وجيل جديد أيضاً، على أن يكون مؤمناً بالوطن والمواطنة قبل كل شيء. كيف ترون مشروع الحوار والمصالحة؟ دور المرجعيات مهم وأساسي، وعليها التحريض على السلام والعيش المشترك. ونحن بحاجة إلى تغيير العقلية والثقافة، فلا يوجد بلد يعيش بدينٍ واحد، بل هناك تنّوع ديني. وعلى الكنائس والجوامع الانسحاب من العملية السياسية وترك السياسة، فالدولة الدينية غير قابلة للحياة. كم عدد المسيحيين قبل وبعد عام 2003 بالعراق؟ كان عددهم بالمليون والنصف قبل عام 2003، واليوم لا يبلغ عددهم النصف مليون. والهجرة مستمرة لأن الناس تعبت ولا توجد في الأفق حلول ثابتة. ماذا عن الحديث عن مناطق آمنة تُشكّل إقليماً خاصاً للمسيحيين في سهل نينوى. هل هو الحل الأمثل لمسيحيي العراق؟ بالنسبة للمناطق الآمنة، أقترح بحكم الواقع أن يتبنّى العراق النظام الفيدرالي بطريقة حضارية وعلى أساس إداري تنظيمي لا أكثر، بعيداً عن التحزّب والتكتل الطائفي والديني. وذلك حتى يحافظ على وحدته ويكون المسيحيون مع الآخرين، وربما تكون هناك إدارة ذاتية في سهل نينوى، لكننا نشدد على عدم رغبتنا في العيش في غيتوات. هجرة المسيحيين مستمرة والدول الأوروبية، كفرنسا والسويد تُسهّل قبولهم فيها، فهل سيكون الشرق الأوسط خالياً من المسيحيين؟ الغرب له يد في تشجيع الهجرة، ربما بسبب قدرة المسيحيين على الاندماج في المجتمعات الغربية بسبب انفتاحهم وثقافتهم. وإن على المسلمين في الشرق الأوسط احتضان المسيحيين الشرقيين وحمايتهم، لأنهم عامل حضارة وانفتاح، لأن خلو الشرق الأوسط من المسيحيين خسارة للمسلمين بالدرجة الأولى. كانت لكم مواقف صريحة تتهمون فيها مليشيات ومتنفذين في الأحزاب، بالاستيلاء على منازل المسيحيين وكنائسهم في بغداد والبصرة؟ هذا موجود في بغداد والبصرة وحتى في بعض بلدات الشمال، وفي السنوات الأخيرة انتشرت فكرة أن أموال غير المسلمين حلال، فراحت بعض المليشيات أو المافيات والأفراد يستولون على بيوت المسيحيين وأملاكهم علناً في ظلّ التهديد والترويع والحكومة تتفرّج. ما خلق رعباً لدى المسيحيين. "داعش" دمّر الكنائس ومواقع أثرية في نينوى؟ "داعش" دمّر الحياة والحجر، أي كل ما لا يتماشى مع فكره. هو كالسرطان وهو يخطئ ضد الله والدين ويجرم بحق الإنسان والحضارة. كيف ترون واقع العراق بعد تحرير المناطق من "داعش"؟ مستقبل العراق مجهول، بعد "داعش" ستظهر مشاكل معقّدة والعراق في حاجة إلى حكومة قوية للتعامل مع المستجدات بواقعية، ورؤية واضحة وتخطيط وحسم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=13033
266
 إعلام البطريركية كثيرون إنتقدوا موقف غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو من تسليح مجموعة من الشباب المسيحيين بتشنج وبإسلوب يفتقر الى اللياقة الأدبية، وآخرون على العكس رأوه موقفا أبوياً صائباً. مَنْ إنتقد ومعظمهم من الخارج لا معرفة لهم بالواقع العراقي المعقّد ولا بالأسئلة التي تطرح نفسها، نذكر على سبيل المثال: مَنْ وراءَ تشكيل هذه الميليشيات؟ وما هي الأجِنْدة؟ ومن على رأسها؟ وكم هي؟ ومن يدفع رواتب المنخرطين فيها؟ وما هوية ونوعية أفرادها؟… هل يتمكن بضعة مئات من المسيحيين من تحرير بلدات سهل نينوى؟ أو حتى حمايتها بعد هزيمة داعش؟ كما تعلمون، أن هذه البلدات هي في تماس دائم مع الأكراد والعرب السّنة ومكونات اُخرى، وهناك نزاعات وطموحات. فالمنطقة عسكرياً تعرف بـ "حجابات"، أبناؤها سيكونون معرّضين دوما للمخاطر. من يحميهم غير قوة رسمية كبيرة مقتدرة ومدرَّبة ومجهَّزة؟ طُلِبَ من البطريرك تِبيان موقفه: فأعطى نصيحةً صريحةً خشيةً على حياةِ هؤلاء الشبان من تداعيات تشكيل كذا ميليشيات، ولربما لو طُرح السؤال على بطريرك آخر لأجاب بنفس الطريقة. البطريرك لم يمنع أحداً من الإنخراط في هذه الأفواج ولا قدرة له على منع أمريكا او غيرها من التسليح!!! البطريرك رجل كنيسة وأب مسؤول عن توجيه أبنائِه (على الأقل الكلدان) وهذه مسؤوليته الراعوية – الدينية والأخلاقية وليست سياسية. من يريد غير ذلك فالباب مفتوح أمامه. رجل الدين لا يمكن ان يكون من "اهل الكهف" ولا في نيرفانا، فهو مسؤول منتبه يقرأ الواقع وينصح من يرغب في النصيحة! يجب ان نتعلم العبرة من التاريخ: الدول ليست جمعيات خيرية، إنما تبحث عن مصالحها . الخلاص لا يأتي إلاّ من الداخل، وعبر توحيد صفوف المسيحيين وأحزابهم وسياسييهم وعبر الحوار الشجاع، وهذا يبدو عسيراً (على الأقل في الوقت الحاضر) بسبب المصالح والتشتت! يودُ إعلام البطريركية نشر رد: السيد ابوتشارلز الالقوشي الذي فيه قراءة موضوعية عن الموضوع: انا لا اعطي رأي الشخصي ولكن ساحلل علميا و تحت اساسيات الستراتيجيات السياسية الدبلوماسية العسكرية لإثبات بان قرار سيادتك سليم و صائب: نظام تسليح الاقليات هو نظام المليشيات. نظام المليشيات هو نظام قديم يعود تاريخه الى ماقبل الميلادية أهداف نظام المليشيات هي ثلاث: 1. تقسيم الدولة لاضعافها و السيطرة عليها. 2. تجارة الاسلحة (ما يعرف اليوم لوبي الاسلحة) 3. . زرع الفروقات العرقية و الطائفية (لتطبيق ستراتيجية الجميع ضد الجميع و بالتالي اعادة النقاط 1،2….وهكذا). المجتمع العراقي يستند على النظام العشائري, الشعب المسيحي ليس له نظام عشائري فكيف ستتطبق نقطة رقم 3 المذكوره اعلاه؟ إذا يا سيادة غبطة البطرك دكتور ساكو المحترم قرارك صحيح بقرارك الصائب استطعت سيادتك بانقاذ الشعب المسيحي المتبقي من الابادة الجماعية. ولكن هناك حل واحد فقط موجود في مقالتي "مسرحية الانحدار" على موقع القوش.نت, الحل الوحيد هو ارجاع الجالية المسيحية الى العراق..بقية التفاصيل موجودة في المقالة. http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=34596ارجوا من الله و المسيح الصحة الدائمة لسيادتكم. خادم الكنيسة ابو تشارلز الألقوشي رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12982
267
إعلام البطريركية كثيرون إنتقدوا موقف غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو من تسليح مجموعة من الشباب المسيحيين بتشنج وبإسلوب يفتقر الى اللياقة الأدبية، وآخرون على العكس رأوه موقفا أبوياً صائباً. مَنْ إنتقد ومعظمهم من الخارج لا معرفة لهم بالواقع العراقي المعقّد ولا بالأسئلة التي تطرح نفسها، نذكر على سبيل المثال: مَنْ وراءَ تشكيل هذه الميليشيات؟ وما هي الأجِنْدة؟ ومن على رأسها؟ وكم هي؟ ومن يدفع رواتب المنخرطين فيها؟ وما هوية ونوعية أفرادها؟… هل يتمكن بضعة مئات من المسيحيين من تحرير بلدات سهل نينوى؟ أو حتى حمايتها بعد هزيمة داعش؟ كما تعلمون، أن هذه البلدات هي في تماس دائم مع الأكراد والعرب السّنة ومكونات اُخرى، وهناك نزاعات وطموحات. فالمنطقة عسكرياً تعرف بـ "حجابات"، أبناؤها سيكونون معرّضين دوما للمخاطر. من يحميهم غير قوة رسمية كبيرة مقتدرة ومدرَّبة ومجهَّزة؟ طُلِبَ من البطريرك تِبيان موقفه: فأعطى نصيحةً صريحةً خشيةً على حياةِ هؤلاء الشبان من تداعيات تشكيل كذا ميليشيات، ولربما لو طُرح السؤال على بطريرك آخر لأجاب بنفس الطريقة. البطريرك لم يمنع أحداً من الإنخراط في هذه الأفواج ولا قدرة له على منع أمريكا او غيرها من التسليح!!! البطريرك رجل كنيسة وأب مسؤول عن توجيه أبنائِه (على الأقل الكلدان) وهذه مسؤوليته الراعوية – الدينية والأخلاقية وليست سياسية. من يريد غير ذلك فالباب مفتوح أمامه. رجل الدين لا يمكن ان يكون من "اهل الكهف" ولا في نيرفانا، فهو مسؤول منتبه يقرأ الواقع وينصح من يرغب في النصيحة! يجب ان نتعلم العبرة من التاريخ: الدول ليست جمعيات خيرية، إنما تبحث عن مصالحها . الخلاص لا يأتي إلاّ من الداخل، وعبر توحيد صفوف المسيحيين وأحزابهم وسياسييهم وعبر الحوار الشجاع، وهذا يبدو عسيراً (على الأقل في الوقت الحاضر) بسبب المصالح والتشتت! يودُ إعلام البطريركية نشر رد: السيد ابوتشارلز الالقوشي الذي فيه قراءة موضوعية عن الموضوع: انا لا اعطي رأي الشخصي ولكن ساحلل علميا و تحت اساسيات الستراتيجيات السياسية الدبلوماسية العسكرية لإثبات بان قرار سيادتك سليم و صائب: نظام تسليح الاقليات هو نظام المليشيات. نظام المليشيات هو نظام قديم يعود تاريخه الى ماقبل الميلادية أهداف نظام المليشيات هي ثلاث: 1. تقسيم الدولة لاضعافها و السيطرة عليها. 2. تجارة الاسلحة (ما يعرف اليوم لوبي الاسلحة) 3. . زرع الفروقات العرقية و الطائفية (لتطبيق ستراتيجية الجميع ضد الجميع و بالتالي اعادة النقاط 1،2….وهكذا). المجتمع العراقي يستند على النظام العشائري, الشعب المسيحي ليس له نظام عشائري فكيف ستتطبق نقطة رقم 3 المذكوره اعلاه؟ إذا يا سيادة غبطة البطرك دكتور ساكو المحترم قرارك صحيح بقرارك الصائب استطعت سيادتك بانقاذ الشعب المسيحي المتبقي من الابادة الجماعية. ولكن هناك حل واحد فقط موجود في مقالتي "مسرحية الانحدار" على موقع القوش.نت, الحل الوحيد هو ارجاع الجالية المسيحية الى العراق..بقية التفاصيل موجودة في المقالة. http://alqosh.net/mod.php?mod=articles&modfile=item&itemid=34596ارجوا من الله و المسيح الصحة الدائمة لسيادتكم. خادم الكنيسة ابو تشارلز الألقوشي رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12982
268
تحيه و احترام :
روبرت قليتا اسم لم اسمع به من قبل بصراحه .
فقبل ايام سمعنا من وسائل الاعلام بتوجيه تهمه الى محامي من ابناء شعبنا يمارس مهنته في امريكا وهو من مواليد العراق كركوك ويبلغ من العمر 53 عام وهو المحامي روبرت قليتا ,وجهت اليه المحاكم الامريكيه تهمه ( انه يساعد موكليه على الكذب للحصول على اللجوء في امريكا ) وزبائنه هم من العراقيين المسيحيين و المسلمين على السواء .
الملفت للنظر وخصوصا هنا في المنبر الحر لموقعنا عنكاوا لم نجد احد في هذه الايام التي وجهت فيها التهم للمحامي قليتا يذكره بأي صوره من الصور او يطلب ان يقدم الدعم له من اي جهه كانت او يطالب بعمل مظاهرات من اجل هذا الشخص الذي كان يعمل من اجل ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان والسريان و الاشوريين وان كان عمله ليس مجانا وانما مقابل اتعاب لكنه يستحق ان يرفع ابناء شعبنا صوتهم من اجله ان كان مظلوما.
فنجد في المنبر الحر القتال المرير من اجل التسميات التي تفرقنا اكثر مما توحدنا , التكتلات والانحياز لهذا وذاك ولتلك الكنيسه وغيرها ولهذا الكلداني وذاك الاشوري وذالك السرياني !!! وتتعالى الاصوات .
والاغرب نجد اقلام تطالب ان يمنح القربان للمطلقين واطباء يذرفون الدموع من اجل ان يتناول المطلقين القربان وكأن المسيح والكنيسه اظلم الظالمين بتعاليمهم القاسيه التي لايطبقها هؤلاء المساكين !!!وتتعالى الاصوات .
واقلام تطلب الصفح والغفران والرحمه من اجل كهنه هربوا من ابرشياتهم ويكتبوا عنهم كانهم ابطال مظلومون حرروا المحمره !!! والقانون الكنسي يريد ذبحهم !!. وتتعالى الاصوات .
والغير و الغير من الامور القسم يستحق المناقشه والغالبيه كلا .
فأين اقلامكم من اجل هذا الرجل من ابناء شعبنا الذي تتهمه المحاكم الامريكيه بأنه يخالف قوانين الهجره الى امريكا ويعلم المهاجرين الكذب لينالوا اللجوء في امريكا وهناك المئات من عوائل ابناء شعبنا حسب ما علمت كان هذا الرجل قد نجح في قضاياهم وطلباتهم للجوء في امريكا .
وكما اشرت اعلاه انا لا اعرف هذا الرجل قبل اليوم ولم اسمع به, فأن كان مظلوما فعلى كل احزابنا ومنظماتنا وكنائسنا وابناء شعبنا كلدانا و اشوريين وسريان تحمل مسؤلياتهم تجاهه ومساندته وعائلته لاجتياز هذه الازمه ومساندته ان كان مظلوما كما قلت سابقا وقد كيد له بقضيه ظالمه . وان كان ظالما فلا ضير ان يأخذ القانون مجراه .
والى كل ابطال الكيبورد اقول ان كنا مقاتلين اشداء على بعضنا البعض فيما يفرقنا فهل سنثبت للعالم باننا ابطال اشداء في مؤازره احد ابناء شعبنا في محنته ؟ .
ظافر شانو
269
 إعلام البطريركية تدعو البطريركية الكلدانية العراقيين: مسيحيين ومسلمين وصابئة وايزيديين الى الصلاة من اجل السلام في العراق والمنطقة، وذلك مساء الاثنين 30 ايار 2016 وفي كنيسة سلطانة الوردية ببغداد، بمناسبة إنتهاء شهر وردية العذراء مريم التي يكرمها الجميع. وقد اُعد برنامج صلاة مشتركة: مزامير وتراتيل وصلوات وابتهالات، كما سيلقي رجال دين كلمات بهذه المناسبة. وسوف تقوم قناة السومرية الفضائية بالتغطية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12957
270
 البطريرك لويس روفائيل ساكو أتمنى من كل مسؤول وكاتب أن يقوم بتحليل الأمور بموضوعية وحيادية وأن يزنها قبل أن يتسرع في الإنتقاد سلباً أو إيجاباً. هناك من ينتقد رغبةً في الإنتقاد والظهور، ويقصف من ليس على رأيه. وهناك من يقرأ العنوان فقط من دون الإطلاع على المحتوى، ويكتب بأسماء مستعارة وبكلام عارٍ عن الصحة وجارح, وهذا لا يجدي نفعاً. كبطريرك لا أحتاج الى الظهور، وليس لي طموح سياسي أو دنيوي، ولا أعداء ولا إنتقامات كما يتخيّل البعض. هذا لا يليق بمكانتي ولا بتنشئتي العائلية والإنسانية والدينية ولا بروحانيتي كأبٍ وراعٍ، لكن مسؤوليتي تحتِّم عليّ أن أوجه وأحاسِب وأُحقق العدالة. عموما اُفكّر وأستشير وأصلي امام الله قبل أي تصريح أو قرار. في مقابلاتٍ مع بعض وسائل الإعلام حول تسليح فصائل مسيحية من قبل الولايات الامريكية قلتُ: إني لا اُبارك عملية تشكيل ميليشيا مسيحية منعزلة وتسليحها خشيةً على حياة الناس. أقول هذا بكوني أبا وليس سياسيّاً. فعقّبَ أحدهم أنى اضعتُ الفرصة أمام المسيحيين في تحرير سهل نينوى. لا أفهم كيف يقدر بضعُ مئاتٍ من المسيحيين تحرير سهل نينوى في حين أن التحالف الدولي والحكومة العراقية وحكومة إقليم كوردستان لم تقدر حتى اليوم على ذلك! لا أفهم ماذا يريد نصف مليون مسيحي في هذه الظروف الصعبة والمعقدة؟ عليهم أن يتعلموا الدرس من تجارب التأريخ. صراحةً وأقولها على الملأ: لا مستقبل لنا إلاّ بالتعايش مع إخوتنا المواطنين الاخرين وتعزيز التعاون معهم، إن كان في الحكومة الإتحادية أو حكومة إقليم كوردستان، لإنهاء كافة أشكال العنف والصراعات وبناء نظام مدني متحضر يقف على مسافة واحدة من الجميع ويحقق العدالة القانونية والمساواة لكافة المواطنين. أنصح المسيحيين بدافع حرصي الشديد على حياتهم وصدقيّتهم تجنب أيّةِ محاولةٍ لتصنيفهم أنّهم مع طرف ضدّ آخر في الصراعات الدائرة. أشجعهم على الانخراط في الجيش الرسمي وقوات البيشمركة بالنسبة لمن هم في الإقليم، كما احثهم على الإنضمام الى الأحزاب السياسية ليلعبوا دورهم المطلوب في العملية السياسية وبوطنية عالية وإخلاص. إن ما يعرضه الكونكرس الأمريكي ليس لصالحنا. أوَ ليس جانب من مشكلة العراق هو تعدد الميليشيات والفصائل المنفصلة والمحاصصة بدل بناء جيش وطني ومهني؟ أما بخصوص إقامة مناطق آمنة للأقليات فهذا يتم بالحوار والتوافق السلمي وبحسب الدستور العراقي وليس بالتمنيات والشعارات. الأولوية اليوم هي لتحرير المدن وعودة الاهالي اليها وإعادة إعمارها. أدعوكم إخوتي الى قراءة متأنية لقرار الكونكرس الامريكي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12932
272
 إعلام البطريركية بدعوة من بعثة الاتحاد الاوروبي ببغداد، اشترك غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مساء الإثنين 16 آيار 2016 مع نخبة من ناشطي المجتمع المدني العراقي في فندق الرشيد على مائدة العشاء. ودار الحديث عن الوضع القائم والمعقد وامكانية استعادة العراق لعافيته. كما عبّر كلّ من الحاضرين عن رؤيته لهذا الواقع القاسي وعن اقتراحاته. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12834
275
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو طموح اللقاء هذا اللقاءُ الذي يَتوافَقُ مع سَنةِ الرَحمةِ يَطمحُ الى أنْ يَقودَ الى يَقظةٍ مفصليّةٍ في حياتِنا ككهنةٍ – رعاةٍ، وفي حياة كنيستِنا الكلدانيّة وبلدِنا، يَقظة إنسانيّة وروحيّة ووطنيّة، من شأنها أن تضع كنيستَنا على المسار الصحيح في الجديد (البشرى) الذي يُريده الله لنا (الآن وهنا)، والذي يُملي علينا مواقفَ إنجيليَّةً جذريَّةً واضحةً امام التحديَّات، والمخاطر والاغراءات. اننا نحتاج الى يَقظةِ اهتداءٍ ومراجعةٍ وتقيّيمٍ شُجاعٍ لما نحن عليه، نحن بشر مثلنا مثل غيرنا، لذلك مراجعة جادة ستَدعُمُ إيمانَنا وتُوَطِّد رجاءَنا، وتُجَهِّزنا لِتَحَمُّل مسؤولياتِنا إزاء ما يحدث اليوم في العراق والمنطقة من قتل ونهب ودمار وتهجير وهجرة، ناهيك عن شتى أشكال البؤس والفقر والعنف! ان التحولات السياسيّة والاجتماعيّة المُتسارعة التي حدثت في السنوات التي تلت سقوط النظام السابق في العراق، قد طالت كلَّ مرافقِ الحياة، ومنها حياة الكاهن بكونه جزءًا من المجتمع. وهذا الواقع المعقد يطرح عدة أسئلة جوهريَّة حول هُويَّتِنا الكهنوتيَّةِ ومدى جدوى رسالتِنا الانجيليّة اليوم. اَما يحتاج مجتمعنا الى رعاة يُمَيِّزون علاماتِ الأزمنةsigns of time كالأنبياءِ ويَكتشفون معانيَها لحياتِهم الشخصيّة ولرسالتِهم الراعويَّة؟ أما حان الوقت لنقوم كما فعل الرسل بعد موت يسوع وقيامته، بقراءة مُعمقة ومؤوَنة لتعليمه لكي نفهم بشكل أفضل بلاغ الانجيل، بلاغ الفرح والرجاء في ظروف عدم الاستقرار والقلق التي نعيشها حتى يُصلح ما نقوله في التأثير علينا وعلى مؤمنينا. إن مستقبل كنيستنا الكلدانية يقوم في جانب كبير على نوعيّة إكليروسنا! وعلى قيادات الكنيسة الكلدانيّة إيجاد أسلوب جديد للإدارة والتعليم يتناسب مع واقعها في البلد الام وفي بلدان الانتشار! أسئلة هناك اسئلةٌ أساسيَّةٌ ينبغي التوقف عندها، والتأمل بها بتمعُّن، وإيجاد أجوبةٍ مناسبةٍ لها تكون شبه خريطة طريق للسنين القادمة. وهذه بعضها أضعها بين يديّ اساقفتنا وكهنتِنا ومؤمنينا للتفكير والتحليل بُغيَةَ إثراءِ اللقاء القادم في 20-21 حزيران. كيف يمكن أن يَعيش الكاهن رسالتَه ودعوتَه في ظلِّ المتغيرات الحالية؟ كيف يمكن أن يعيشَ الانجيل ويشهد له باندهاش ورجاء وفرح وأمانة؟ هل يصلح خطابه في التأثير إيجابيّاً على أبناء رعيته في ظروفهم الحياتية القاسية فكرًا وقلبًا؟ لماذا يتسرب أبناء الرعيّة الى الجماعات الانجيلية، هل السبب يعود فقط الى سلّة أغذية، ام السبب أعمق، هو فحوى الكرازة وأسلوب التعامل واللامبالاة؟ هل من سُبل جديدة امام الكاهن لعيش رسالتِه وتجسيدها في ثقافة الناس المتنوعة؟ هل يمكن أن يكون ذاته من دون ان يهب المسيح: المحبة والغفران والنعمة والسلام للمسيحيين ولغير المسيحيين؟ كيف يمكنه القيام بذلك من دون تخصيص وقت للصلاة الشخصيّة خارج أوقات الصلاة الجماعية؟ وهل يشعر أن الاحتفال بالأسرار وبخاصة القداس يُغذّيهِ، أم أنه يردد كلمات الطقس وحركاته بشكل آلي ووظيفي، مما يُفقدُها معناها وحيويتها؟ علاقات الكاهن ما هي طبيعة علاقة الكاهن بالآخر الإنساني؟ كيف يمكن أن يعيش علاقة سليمة ومثمرة مع الأسقف، الطاعة – كموضوع النقل الى خورنة أخرى، أما يتمسك بمكانه وكأنها مملكته؟ كيف يمكن أن يعيش الكاهن علاقة منفتحة على الجنس الآخر وأن يبقى أمينا لتكريسه للمسيح؟ كيف يمكن أن يعيش علاقة متوازنة مع المادة والمال "لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين الله والمال" (متى 6:24). كيف يفهم السلطة التي في الانجيل هي ان يحب ويخدم ويرعى اخوته (طالع حوار يسوع مع بطرس في انجيل يوحنا 21: 15-18)، خصوصًا الأكثر ضُعفاً بحيث يغدو لهم علامةَ رجاءٍ مضيئة؟ اَما يستعمل سلطته أحيانا لاستخدام الاخرين من اجل ذاته بدل استعمال عبارات اللياقة كـ شكرا ومن فضلك…؟ هل يعي ان هذه الدعوة الى الكهنوت ليست نتيجة إستحقاق شخصي ّمعيّن، إنما هي فعل حبٍّ مجانيٍّ نُسميّه: النعمة؟ هل يُدرك أن هذه الدعوة تتطلب حالة مستمرة من التواضع وإخلاء الذات؟ كيف يمكنه تجنب عقدة الاعتقاد بانه الأفهم والأعلى والأفضل؟ وان آراءَه صحيحة دائما، وعندما يطرحها، يَعِدُّها قرارات وليس كوجهة نظر؟ هل يمكن أن يساعده العيش مع كهنة آخرين في مكان واحد على الحفاظ على روحانيته وانفتاحه؟ وبخصوص مجانية الخدمة هل فعلا يّطبقها ويكتفي براتبه الرسمي لتدبير شؤونه الماديّة؟ هذه الخدمة تتطلب إعدادًا دقيقاً ثقافيّاً ونفسيّاً وتربويّاً واجتماعيّاً، بشكل مستدام حتى يتمكن الكاهن من أن يشهد للمسيح، ويجمع شعبه، وينشئ قلبَه ليس بكلامه فحسب، بل بمثالِه! ما هي باعتقادك السبل الناجعة لتنشئة مستدامة؟ هل يؤمن بالعمل الجماعي والبرمجة أم انه يشعر بالوحدة والفراغ والخجل والانطواء، ولا مرح في علاقاته ولا دعابة فيهرب الناس منه بانتهاء الصلاة؟ هل يُدرك الكاهن انه ليس كلّ شيء في الكنيسة، لان فيها مواهب مختلفة بحسب النعمة المعطاة لكل واحد ليعيش دعوته ويمارسها بعمق وعليه العمل على اكتشفاها واستثمارها لبناء الرعيّة: "وهو أعطى البعض ان يكونوا رسلاً والبعض أنبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لأجل تكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح إلى أن ننتهي جميعنا إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله إلى إنسان كامل إلى قياس قامة ملء المسيح" (أفسس 4: 11). روحانيته على الكاهن ان يُركِّزّ على الأساس: روحانيّة مبنيَّة على الإنجذاب نحو المسيح والإنبهار والعشق – التصوف، حتى لو مرَّ في أوقات حالكة. إقتداء باطنيٌّ وفصحيّ: "الحياة لي هي المسيح" (فيليبي 1:21). وقبول بسخاء وفرح ان يُعدّ: "كل شيء نفاية من أجل المسيح" (فيليبي 3:7-15). الكاهن كرس حياته للمسيح فكرا وقلبا وجسدًا وروحاً. وهويته هي رسالته – حياته ليكون المسيح حيّا في قلب أبناء رعيته كما هو حيٌّ في قلبه. الاتباع حركة مستمرة واعية في الارتقاء لئلا يترك المجال للسقوط في تجربة بناء عشٍّ دافئ، ويرتاح على تعويضات وبدائل لتكريسه! حذار من الازدواجية في مقابلة مع أحد الكهنة، اجراها مراسل الغارديان البريطانيةThe Guardian جيلز فريزر Giles Fraser حول وضع المسيحيين في العراق "الهجرة أم البقاء"، إنتقد هذا الكاهن السياسة الغربية بكلمات قاسية ناعتا إياها بداعش بسبب استقبالها المهاجرين المسيحيين. وما كان من المراسل ان استنتج ان هذا الكاهن لا يطبق ما صرّح به لأنه ترك بلده وهاجر مع عائلته الى أوروبا ويعيش فيها منذ سنوات، فلماذا له حلال وللأخرين حرام! أذكّر بما قاله البابا فرنسيس بتاريخ 22 كانون الأول 2014: "إن الجهاز الاداري للكنيسة الكاثوليكية يعاني من مرض الزهايمر الروحي، والبعض مصاب بالوصولية – البيروقراطية ومنشغل بالجشع"! يسوع نفسه قد أنّب تلاميذه عدّة مرات وحتى بطرس وإبنيّ زبدى بكلام قاسٍ. أؤمن ان الاعتراف بالخطأ صحة وقابل للمعالجة، والكتمان مرض قابل على التفاقم. المثاليات شيء والواقع شيءُ آخر! أدعو الجميع الى التفكير الجاد من اجل إعداد هذا اللقاء الذي نأمل ان يعطي قوة وعزاء لبقائنا امناء لدعوتنا وانقياء للمسيح، آنذاك لن يقدر أحد على الارض ان يكسرنا. ملاحظة نقترح على السادة الأساقفة طرح هذه الأفكار أو غيرها في لقاءات الكهنة الدورية في ابرشياتهم استعدادا للقاء العام وأيضا التفكير برياضة روحية جماعية لكافة أبرشياتنا داخل العراق في نهاية شهر آب أو أوائل شهر أيلول. نرجو ارسال الاقتراحات الى سيادة المطران بشار متي وردة: Bishopwarda@gmail.com أو موقع البطريركية: babelpatriarchate@gmail.com رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12758
276
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو طموح اللقاء هذا اللقاءُ الذي يَتوافَقُ مع سَنةِ الرَحمةِ يَطمحُ الى أنْ يَقودَ الى يَقظةٍ مفصليّةٍ في حياتِنا ككهنةٍ – رعاةٍ، وفي حياة كنيستِنا الكلدانيّة وبلدِنا، يَقظة إنسانيّة وروحيّة ووطنيّة، من شأنها أن تضع كنيستَنا على المسار الصحيح في الجديد (البشرى) الذي يُريده الله لنا (الآن وهنا)، والذي يُملي علينا مواقفَ إنجيليَّةً جذريَّةً واضحةً امام التحديَّات، والمخاطر والاغراءات. اننا نحتاج الى يَقظةِ اهتداءٍ ومراجعةٍ وتقيّيمٍ شُجاعٍ لما نحن عليه، نحن بشر مثلنا مثل غيرنا، لذلك مراجعة جادة ستَدعُمُ إيمانَنا وتُوَطِّد رجاءَنا، وتُجَهِّزنا لِتَحَمُّل مسؤولياتِنا إزاء ما يحدث اليوم في العراق والمنطقة من قتل ونهب ودمار وتهجير وهجرة، ناهيك عن شتى أشكال البؤس والفقر والعنف! ان التحولات السياسيّة والاجتماعيّة المُتسارعة التي حدثت في السنوات التي تلت سقوط النظام السابق في العراق، قد طالت كلَّ مرافقِ الحياة، ومنها حياة الكاهن بكونه جزءًا من المجتمع. وهذا الواقع المعقد يطرح عدة أسئلة جوهريَّة حول هُويَّتِنا الكهنوتيَّةِ ومدى جدوى رسالتِنا الانجيليّة اليوم. اَما يحتاج مجتمعنا الى رعاة يُمَيِّزون علاماتِ الأزمنةsigns of time كالأنبياءِ ويَكتشفون معانيَها لحياتِهم الشخصيّة ولرسالتِهم الراعويَّة؟ أما حان الوقت لنقوم كما فعل الرسل بعد موت يسوع وقيامته، بقراءة مُعمقة ومؤوَنة لتعليمه لكي نفهم بشكل أفضل بلاغ الانجيل، بلاغ الفرح والرجاء في ظروف عدم الاستقرار والقلق التي نعيشها حتى يُصلح ما نقوله في التأثير علينا وعلى مؤمنينا. إن مستقبل كنيستنا الكلدانية يقوم في جانب كبير على نوعيّة إكليروسنا! وعلى قيادات الكنيسة الكلدانيّة إيجاد أسلوب جديد للإدارة والتعليم يتناسب مع واقعها في البلد الام وفي بلدان الانتشار! أسئلة هناك اسئلةٌ أساسيَّةٌ ينبغي التوقف عندها، والتأمل بها بتمعُّن، وإيجاد أجوبةٍ مناسبةٍ لها تكون شبه خريطة طريق للسنين القادمة. وهذه بعضها أضعها بين يديّ اساقفتنا وكهنتِنا ومؤمنينا للتفكير والتحليل بُغيَةَ إثراءِ اللقاء القادم في 20-21 حزيران. كيف يمكن أن يَعيش الكاهن رسالتَه ودعوتَه في ظلِّ المتغيرات الحالية؟ كيف يمكن أن يعيشَ الانجيل ويشهد له باندهاش ورجاء وفرح وأمانة؟ هل يصلح خطابه في التأثير إيجابيّاً على أبناء رعيته في ظروفهم الحياتية القاسية فكرًا وقلبًا؟ لماذا يتسرب أبناء الرعيّة الى الجماعات الانجيلية، هل السبب يعود فقط الى سلّة أغذية، ام السبب أعمق، هو فحوى الكرازة وأسلوب التعامل واللامبالاة؟ هل من سُبل جديدة امام الكاهن لعيش رسالتِه وتجسيدها في ثقافة الناس المتنوعة؟ هل يمكن أن يكون ذاته من دون ان يهب المسيح: المحبة والغفران والنعمة والسلام للمسيحيين ولغير المسيحيين؟ كيف يمكنه القيام بذلك من دون تخصيص وقت للصلاة الشخصيّة خارج أوقات الصلاة الجماعية؟ وهل يشعر أن الاحتفال بالأسرار وبخاصة القداس يُغذّيهِ، أم أنه يردد كلمات الطقس وحركاته بشكل آلي ووظيفي، مما يُفقدُها معناها وحيويتها؟ علاقات الكاهن ما هي طبيعة علاقة الكاهن بالآخر الإنساني؟ كيف يمكن أن يعيش علاقة سليمة ومثمرة مع الأسقف، الطاعة – كموضوع النقل الى خورنة أخرى، أما يتمسك بمكانه وكأنها مملكته؟ كيف يمكن أن يعيش الكاهن علاقة منفتحة على الجنس الآخر وأن يبقى أمينا لتكريسه للمسيح؟ كيف يمكن أن يعيش علاقة متوازنة مع المادة والمال "لا يستطيع أحد أن يخدم سيدين الله والمال" (متى 6:24). كيف يفهم السلطة التي في الانجيل هي ان يحب ويخدم ويرعى اخوته (طالع حوار يسوع مع بطرس في انجيل يوحنا 21: 15-18)، خصوصًا الأكثر ضُعفاً بحيث يغدو لهم علامةَ رجاءٍ مضيئة؟ اَما يستعمل سلطته أحيانا لاستخدام الاخرين من اجل ذاته بدل استعمال عبارات اللياقة كـ شكرا ومن فضلك…؟ هل يعي ان هذه الدعوة الى الكهنوت ليست نتيجة إستحقاق شخصي ّمعيّن، إنما هي فعل حبٍّ مجانيٍّ نُسميّه: النعمة؟ هل يُدرك أن هذه الدعوة تتطلب حالة مستمرة من التواضع وإخلاء الذات؟ كيف يمكنه تجنب عقدة الاعتقاد بانه الأفهم والأعلى والأفضل؟ وان آراءَه صحيحة دائما، وعندما يطرحها، يَعِدُّها قرارات وليس كوجهة نظر؟ هل يمكن أن يساعده العيش مع كهنة آخرين في مكان واحد على الحفاظ على روحانيته وانفتاحه؟ وبخصوص مجانية الخدمة هل فعلا يّطبقها ويكتفي براتبه الرسمي لتدبير شؤونه الماديّة؟ هذه الخدمة تتطلب إعدادًا دقيقاً ثقافيّاً ونفسيّاً وتربويّاً واجتماعيّاً، بشكل مستدام حتى يتمكن الكاهن من أن يشهد للمسيح، ويجمع شعبه، وينشئ قلبَه ليس بكلامه فحسب، بل بمثالِه! ما هي باعتقادك السبل الناجعة لتنشئة مستدامة؟ هل يؤمن بالعمل الجماعي والبرمجة أم انه يشعر بالوحدة والفراغ والخجل والانطواء، ولا مرح في علاقاته ولا دعابة فيهرب الناس منه بانتهاء الصلاة؟ هل يُدرك الكاهن انه ليس كلّ شيء في الكنيسة، لان فيها مواهب مختلفة بحسب النعمة المعطاة لكل واحد ليعيش دعوته ويمارسها بعمق وعليه العمل على اكتشفاها واستثمارها لبناء الرعيّة: "وهو أعطى البعض ان يكونوا رسلاً والبعض أنبياء والبعض مبشرين والبعض رعاة ومعلمين لأجل تكميل القديسين لعمل الخدمة لبنيان جسد المسيح إلى أن ننتهي جميعنا إلى وحدانية الإيمان ومعرفة ابن الله إلى إنسان كامل إلى قياس قامة ملء المسيح" (أفسس 4: 11). روحانيته على الكاهن ان يُركِّزّ على الأساس: روحانيّة مبنيَّة على الإنجذاب نحو المسيح والإنبهار والعشق – التصوف، حتى لو مرَّ في أوقات حالكة. إقتداء باطنيٌّ وفصحيّ: "الحياة لي هي المسيح" (فيليبي 1:21). وقبول بسخاء وفرح ان يُعدّ: "كل شيء نفاية من أجل المسيح" (فيليبي 3:7-15). الكاهن كرس حياته للمسيح فكرا وقلبا وجسدًا وروحاً. وهويته هي رسالته – حياته ليكون المسيح حيّا في قلب أبناء رعيته كما هو حيٌّ في قلبه. الاتباع حركة مستمرة واعية في الارتقاء لئلا يترك المجال للسقوط في تجربة بناء عشٍّ دافئ، ويرتاح على تعويضات وبدائل لتكريسه! حذار من الازدواجية في مقابلة مع أحد الكهنة، اجراها مراسل الغارديان البريطانيةThe Guardian جيلز فريزر Giles Fraser حول وضع المسيحيين في العراق "الهجرة أم البقاء"، إنتقد هذا الكاهن السياسة الغربية بكلمات قاسية ناعتا إياها بداعش بسبب استقبالها المهاجرين المسيحيين. وما كان من المراسل ان استنتج ان هذا الكاهن لا يطبق ما صرّح به لأنه ترك بلده وهاجر مع عائلته الى أوروبا ويعيش فيها منذ سنوات، فلماذا له حلال وللأخرين حرام! أذكّر بما قاله البابا فرنسيس بتاريخ 22 كانون الأول 2014: "إن الجهاز الاداري للكنيسة الكاثوليكية يعاني من مرض الزهايمر الروحي، والبعض مصاب بالوصولية – البيروقراطية ومنشغل بالجشع"! يسوع نفسه قد أنّب تلاميذه عدّة مرات وحتى بطرس وإبنيّ زبدى بكلام قاسٍ. أؤمن ان الاعتراف بالخطأ صحة وقابل للمعالجة، والكتمان مرض قابل على التفاقم. المثاليات شيء والواقع شيءُ آخر! أدعو الجميع الى التفكير الجاد من اجل إعداد هذا اللقاء الذي نأمل ان يعطي قوة وعزاء لبقائنا امناء لدعوتنا وانقياء للمسيح، آنذاك لن يقدر أحد على الارض ان يكسرنا. ملاحظة نقترح على السادة الأساقفة طرح هذه الأفكار أو غيرها في لقاءات الكهنة الدورية في ابرشياتهم استعدادا للقاء العام وأيضا التفكير برياضة روحية جماعية لكافة أبرشياتنا داخل العراق في نهاية شهر آب أو أوائل شهر أيلول. نرجو ارسال الاقتراحات الى سيادة المطران بشار متي وردة: Bishopwarda@gmail.com أو موقع البطريركية: babelpatriarchate@gmail.com رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12758
277
 الأب جوزيف عبد الساتر، النائب الرسولي للرهبانية عطفا على ما قرأناه ونقرأه على موقع البطريركية الكلدانية، ومن حيث انكم تطرقتم لكافة أبنائكم الكهنة الكلدان ومن بينهم الرهبان، وتزامنا مع ما يحدث من تغييرات، وتجنبا لعدم فهم الحقيقة، ومن باب المسؤولية الملقاة على عاتقنا، كرئاسة الرهبانية، نوضح ما يأتي: إن الرهبان الموجودين في الاميركيتين وأوروبا بدون إذن الرئاسة الشرعي، سبق وطلبوا الإنفكاك من نذورهم الرهبانية، من رئاسة الرهبانية، فردت هذه الاخيرة طلبهم ولم تمنحهم الإذن ولا سمحت لهم بذلك، وبدوره المجمع الشرقي ثبّت وصدّق قرار الرهبانية، ولم يعطهم، من ناحيته، الموافقة، لا بل طلب منهم، بواسطة كتاب شخصي، وجّهه لكل منهم، العودة الى ربوع الرهبانية، والاتصال برئاسة الرهبانية وايضا بغبطة الأب البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بغية إيجاد حل نهائي لوضع كل واحد منهم، وذلك بمهلة أقصاها العاشر من تموز 2015. ولما لم يلتزم أغلبهم بهذا القرار: الآباء نوئيل وبطرس وأوراها (أميركا) وأيوب (كندا) وفادي (السويد)، سطّر المجمع الشرقي كتابا الى رئاسة الرهبانية يطلب فيه اعتماد القوانين المرعية الاجراء وفصلهم من الرهبانية. وهذا ما حصل؛ اي بعد ما قامت رئاسة الرهبانية بما يلزم ورفعت الدعوى الى المجمع الشرقي، قام هذا الاخير بتثبت قرار الرئاسة والذي صدّقه قداسة الحبر الأعظم البابا فرنسيس شخصيًا، وعليه أصبح الرهبان الواردة اسماؤهم اعلاه بحكم المفصولين عن الرهبانية وخارجها. إننا إذ نأسف، كل الأسف لما يحصل، في قلب كنيستنا، وتحاشيًا لأي التباس أو أي إجتهاد في غير محلّه، بات لزامًا علينا توضيح ما يجب معرفته، لخدمة الحقيقة. وكلنا رجاء أن بعد الآلام قيامة وأن المسيح القائم من الموت منتصراً عليه كآخر عدوّ له يحثنا على أن نعلن قائلين: يا سيد الرجاء حيث لا رجاء إجعلنا نصبح شعب تطويباتك. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12736
278
 إعلام البطريركية جواباً على عدة رسائل ومكالمات وردتنا بخصوص موضوع الرهبان والكهنة الذين تركوا ديرهم وأبرشياتهم والتحقوا بأبرشيات أخرى توضح البطريركية موقفها من هذه الحالات. لقد وضعت الكنيسة قوانين وقواعد تنظم أدوار وعلاقة أفراد أكليروسها تجنبا للفوضى والفلتان الإداري والعقائدي، وفي الوقت عينه أمَّنت حقوق وواجبات كل عضو فيها. وفي كنيستنا الكلدانية محكمة بطريركية بإمكان أي واحد يشعر بالغبن تقديم دعوى لنيل حقه. ما حدث في السنين الأخيرة، ان بعض الرهبان تركوا أديرتهم، ومن بينهم من كان مدبراً، كذلك بعض الكهنة الأبرشيين من دون أسباب ولا رخص رسمية، انما انجذبوا الى اغراءات الغرب، وتم إستخدامهم من قبل الرئاسة المحلية هناك من دون وجه حق وقانوني. ويفوق عددهم العشرة. بعض من هؤلاء الرهبان والكهنة لم يكتف بوضعه غير القانوني، بل راح ينتقد الكنيسة ويشتمها ويشتم الناس حتى من على منبر الكنيسة. وأحد هؤلاء الرهبان ذهب الى أبعد من ذلك، فأقدم على فتح كنيسة على حسابه الخاص في جماعة إنكليكانية، وكأنه يفتح دكانا أو حسابا في التواصل الاجتماعي، من دون معرفة أسقف الأبرشية، ومنح لنفسه كل السلطات: يقدس ويعمذ ويكلّل ، معتبراً نفسه على الحق والآخرين على الباطل! كيف يمكن قبول كذا حالة في كنيسة تحترم نفسها وقوانينها؟ قبل نحو ثلاثة أشهر، تركت إحدى الراهبات ديرها من دون رخصة رئيستها ووجدت على الإنترنيت رهبنة في الخارج تقبلها، وسافرت وقُبلت في الدير ومن دون أن تطلب رئيسة هذا الدير الجديد تقريراً عن الراهبة الهاربة! هذه الحالات تشجع الآخرين على الإحتذاء بهم! غبطة البطريرك حاول أن يضع حداً لهذا التسرب الذي يعود الى زمن سلفه وبحسب القوانين: 1. طلب من هؤلاء الرهبان والكهنة (وكلّهم من العراق، أي من الرقعة الجغرافية لسلطة البطريرك وليسوا من المريخ) بالعودة الى الدير وتطبيع وضعهم. وإذا تم قبول أي واحد منهم في أبرشية ما، ينبغي ان يتم بطلب رسمي من طالب الإندماج الى أبرشية غير أبرشيته، وكتاب إنفكاك من الأُسقف الأصلي، وكتاب قبول من الأُسقف الجديد. 2. هؤلاء الأشخاص أثاروا شكوكاً علنية، فان هم أرادوا العودة فعليهم واجب القيام بتوبة حقيقية وندامة لفترة معقولة وبإشراف أحد الآباء المختصين بمعالجة كذا حالات، ثم أن يتعهد بالطاعة الى الرئاسة الكنسية. البعض دعا الى ممارسة الرحمة وهذه سنة الرحمة، لكن من المعروف أن الرحمة تَبني وتُربي ولا تخرِّب. وقد وجّه غبطة البطريرك رسالة الى كافة السادة الأساقفة حول التعامل مع كذا حالات وعدم قبول أي أحد في أبرشياتهم من دون معالجة قانونية وإهتداء عميق شرط الّا يضر بالكنيسة والمؤمنين ويحقق العدالة بين الكهنة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12730
279
إعلام البطريركية جواباً على عدة رسائل ومكالمات وردتنا بخصوص موضوع الرهبان والكهنة الذين تركوا ديرهم وأبرشياتهم والتحقوا بأبرشيات أخرى توضح البطريركية موقفها من هذه الحالات. لقد وضعت الكنيسة قوانين وقواعد تنظم أدوار وعلاقة أفراد أكليروسها تجنبا للفوضى والفلتان الإداري والعقائدي، وفي الوقت عينه أمَّنت حقوق وواجبات كل عضو فيها. وفي كنيستنا الكلدانية محكمة بطريركية بإمكان أي واحد يشعر بالغبن تقديم دعوى لنيل حقه. ما حدث في السنين الأخيرة، ان بعض الرهبان تركوا أديرتهم، ومن بينهم من كان مدبراً، كذلك بعض الكهنة الأبرشيين من دون أسباب ولا رخص رسمية، انما انجذبوا الى اغراءات الغرب، وتم إستخدامهم من قبل الرئاسة المحلية هناك من دون وجه حق وقانوني. ويفوق عددهم العشرة. بعض من هؤلاء الرهبان والكهنة لم يكتف بوضعه غير القانوني، بل راح ينتقد الكنيسة ويشتمها ويشتم الناس حتى من على منبر الكنيسة. وأحد هؤلاء الرهبان ذهب الى أبعد من ذلك، فأقدم على فتح كنيسة على حسابه الخاص في جماعة إنكليكانية، وكأنه يفتح دكانا أو حسابا في التواصل الاجتماعي، من دون معرفة أسقف الأبرشية، ومنح لنفسه كل السلطات: يقدس ويعمذ ويكلّل ، معتبراً نفسه على الحق والآخرين على الباطل! كيف يمكن قبول كذا حالة في كنيسة تحترم نفسها وقوانينها؟ قبل نحو ثلاثة أشهر، تركت إحدى الراهبات ديرها من دون رخصة رئيستها ووجدت على الإنترنيت رهبنة في الخارج تقبلها، وسافرت وقُبلت في الدير ومن دون أن تطلب رئيسة هذا الدير الجديد تقريراً عن الراهبة الهاربة! هذه الحالات تشجع الآخرين على الإحتذاء بهم! غبطة البطريرك حاول أن يضع حداً لهذا التسرب الذي يعود الى زمن سلفه وبحسب القوانين: 1. طلب من هؤلاء الرهبان والكهنة (وكلّهم من العراق، أي من الرقعة الجغرافية لسلطة البطريرك وليسوا من المريخ) بالعودة الى الدير وتطبيع وضعهم. وإذا تم قبول أي واحد منهم في أبرشية ما، ينبغي ان يتم بطلب رسمي من طالب الإندماج الى أبرشية غير أبرشيته، وكتاب إنفكاك من الأُسقف الأصلي، وكتاب قبول من الأُسقف الجديد. 2. هؤلاء الأشخاص أثاروا شكوكاً علنية، فان هم أرادوا العودة فعليهم واجب القيام بتوبة حقيقية وندامة لفترة معقولة وبإشراف أحد الآباء المختصين بمعالجة كذا حالات، ثم أن يتعهد بالطاعة الى الرئاسة الكنسية. البعض دعا الى ممارسة الرحمة وهذه سنة الرحمة، لكن من المعروف أن الرحمة تَبني وتُربي ولا تخرِّب. وقد وجّه غبطة البطريرك رسالة الى كافة السادة الأساقفة حول التعامل مع كذا حالات وعدم قبول أي أحد في أبرشياتهم من دون معالجة قانونية وإهتداء عميق شرط الّا يضر بالكنيسة والمؤمنين ويحقق العدالة بين الكهنة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12730
280
 إعلام البطريركية غادر سيادة المطران شليمون وردوني مساء اليوم الثلاثاء 10 آيار 2016 للالتحاق بمهمته الجديدة في تدبير أبرشية مار بطرس الرسول في سان دييكو/ غربي الولايات المتحدة الامريكية وذلك عن طريق طوكيو/ اليابان ومن المنتظر أن يصلها صباح الجمعة. رافقته السلامة وبالتوفيق لمجد الله وخدمة المؤمنين. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12733
281
إعلام البطريركية "لتكن النعمة معكم" (كول4/18) أخواتي، إخوتي 1- كنيستُنا الكلدانيّة "كنيسة شهيدة"، منفتحة ومتعاونة وفاعلة بصدق، وغير منغلقة. ما نحتاجه اليوم هو ان نَلمّ شَملَنا، ونرتَّب بيتنا الداخليِّ، ونقوّيه وفق القوانين المرعيّة، ولا نفسح المجال امام انتقاداتٍ لا تمت الى الحقيقة بصلة، وتساهم في التشظِّي، فالناس في بلاد الاغتراب مُشَتَّتون وبَعيدون عن بعضِهم، والثقافة المحليّة تحمل عقليَّةَ الاستقلال والانفصال! لنتمسك بكنيستِنا واحدةً وجامعةً، لان تَمْزيقَها الى جماعاتٍ متناثرة، خطيئةٌ جَسيمة. 2- ان علاقتنا كمؤمنين ورجال دين ببعضنا ينبغي ان تتسم بالمحبَّةِ والتعاون لمواجهة التحديّات والتحولات والمخاطر المتسارعة، مما يجعلنا نَشعر بِسلَامٍ تامّ ووحدة باحترامِ التنوّع الذي يُثري. المحبة تمنح قوةً وثقة ًواندفاعاً الى العمل والخدمة والارتقاء. وتبقى المحبة دعوة الى كلِّ إنسان. هكذا علينا جميعاً في سنة الرحمة هذه، ان نطلب المغفرة َعن اساءاتنا الى أُخُوِّتنا والى تعليمِ المسيح. 3- كأب ورأس الكنيسة الكلدانية، هذه العائلة الكبيرة، أدعو جميع بنات وأبناء أبرشية مار بطرس الرسول في غربيّ الولايات المتحدة الامريكية، الى المصالحة فتسود المحبة على علاقتهم ببعضهم وبأبرشيتهم وبكنيستهم الام، مؤمنين بأن راعي الكنيسة واحد هو المسيح، وهويتُنا المسيحيّة هي ايضًا المسيح. لذلك أدعوهم الى ان يتأصَّلوا فيه ويُؤَسِسّوا حياتَهم عليه. 4- أُناشدكم أيها الاحبّة، أن تتجاوزوا الماضي وتفتحوا صفحة جديدة عبر العودةِ الى ينابيع إيمانكم الأصيل ورجائكم السعيد، وتقاليد كنيستكم الكلدانية العريقة. كما أدعوكم الى التضامن مع إخوتكم المهجرين المتألمين في البلد الأم واللاجئين في دول الجوار، والذين يواجهون مخاطر كثيرة. لا تتركوهم وحدهم، إنها مسؤولية أخلاقيّة. 5- أود ان اتوجه بنحو خاص الى" وجدان" المتجاوزين من الرهبان والكهنة، داعيًّا إياهم الى تحكيم الضمير والتبصُّر في مسؤولية تكريسهم للمسيح. أدعوهم الى التركيز على الأساس، أي السعي ليكون المسيح حيّا فيهم، ورفع ما يعيق تحقيق ذلك بجذرية: عيناً كانت او يداً أو رِجلاً (مت 5/29-30)، او مالاً أو منصباً أو صداقةً! لا يُعقَلُ ابداً أن يُفَصِّلَ الكاهن أو الراهب كهنوتَه أو رهبانيته على قياسه وبحسب قناعته. لا تتركوا أحداً يفصلكم عن ابرشياتكم أو ديركم. إن مستقبلكم ليس في بلد معين أو جواز سفر. هذا لن يدوم، بل مستقبلكم هو المسيح عبر امانتكم له ليس بكلامكم فحسب، بل بمثالكم وبمحبتكم المتناهيَّة وخدمتكم غير المشروطة لإخوتكم من خلال الاعتناء باكثرهم فقراً وحرماناً وألماً. شعبنا في هذه الظروف المقلقة يحتاج الى رعاة يميزون علامات الأزمنة كالأنبياء ويكتشفون معانيها ويبلغونها مؤمنيهم. 6- أيها الاحبّة، آمل أن تتقبلوا كلامي برحابة صدر. الآن لكم مدبر رسولي، قد عيّنه قداسة البابا فرنسيس، هو سيادة المطران مار شليمون وردوني، صلوا من أجل نجاح مهامه، والتفوا حوله كفريقٍ واحدٍ كما كان تلاميذ يسوع بعد بلبلة الصلب "يُواظِبونَ جَميعًا على الصَّلاةِ بِقَلْبٍ واحِد" (أع 1/14). ليعد كلُّ شيءٍ الى البداية الممتازة! 7- بهذه المناسبة لا يسعني سوى أن أقدم شكري لسيادة المطران مار سرهد جمّو الذي خدم هذه الأبرشية نحو أربع عشرة سنة. لقد أنجز نشاطات عدة كالمعهد الكهنوتي ودير المكرسات والمكرسين وقام بنشاطات ثقافية واجتماعية مختلفة. واليوم وسيادته يركن الى الراحة والصلاة، أؤكد له مع اخوتي الاساقفة مرافقتنا إياه بصلاتنا آملين انه سيغنينا بكتاباته، كما أطلب منكم أن تصلوا من أجله. 8- أخيراً في المرحلة الانتقالية هذه، أدعوكم جميعاً الى الصلاة والابتهال الى الروح القدس لكي يتم إختيار أسقف جديد مناسب لكم. كما أطلب صلاتكم من أجلى شخصيّا، ومن أجل كنيستنا الكلدانيّة التي تعيش ظروفاً قاسيّة، ومن أجل أبرشيتكم، أضعهما تحت حماية أمنا مريم، أم المعونة الدائمة في هذا الشهر المريمي المبارك. "محبتي لكم جميعًا في المسيح يسوع" (1قور16/24) رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12667
282
 إعلام البطريركية كان قداسةُ البابا فرنسيس ووفقا للقانون الكنسي 210 البند1، قد قبل استقالة سيادة المطران مار سرهد يوسف جمو، مطران أبرشية مار بطرس الكلدانية في سان دييكو لبلوغه السن القانونية، وعين سيادة المطران مار شليمون عوديش وردوني مدبراً رسولياً لهذه الأبرشية الى حين انتخاب أسقف جديد لها. وبهذه المناسبة نود ان نشكر سيادة المطران مار سرهد جمو على خدمته الطويلة للكنيسة، متمنين له عمرًا مديداً كما نتمنى للمدبر الرسولي سيادة المطران مار شليمون وردوني خدمةً موفقة ومثمرة لهذه الأبرشية العزيزة. كان غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو قد رشح ثلاثة أسماء لهذه المهمة باتفاق آباء السينودس الدائم وقام قداسة الحبر الأعظم باختيار سيادة المطران مار شليمون وردوني. وبهذه المناسبة ننشر نبذة عن حياة الحبرين الجليلين. نبذة عن حياة المطران مار سرهد يوسف جمو ولد سيادة المطران مار سرهد يوسف جمو في بغداد 14 اذار 1941. وانهى دراسته الابتدائيّة في مدرسة القديس يوسف في بغداد. دخل المعهد البطريركي في الموصل عام 1952، حيثُ اكمل الدراسة المتوسطة والاعدادية. بعده ارسل إلى روما لإكمال دراسته العليا في 14 اب 1958، حيث درس ما بين 1958 و 1964 في الجامعة الاوربانية الحبرية، ونال فيها شهادة الماجستير في اللاهوت، ثم واصل دراسته في المعهد البابوي للدّراسات الشّرقيّة حيث حصل على شهادة الدكتوراه عام 1968 عن رسالته الموسومة: تركيبة القداس الكلداني. ارتسم كاهنا في 19 كانون الاول 1964. بعد إكمال دراسته في روما، عاد إلى بغداد سنة 1968 حيث عُيِّنَ راعيًا لكنيسة مار يوحنا المعمدان في الدورة من1969 إلى 1974 وخلالها اهتم ببناء الكنيسة وبيت الكاهن. وفي عام 1974 اصبح مديراً للمعهد االكهنوتي البطريركي والّذي خدم فيه الى عام 1977، بعد ذلك سافر إلى الولايات المتحدة الامريكية وعُيِّنَ كاهنًا مساعدًا لكنيسة ام االله في سوثفيلد – ولاية مشيكن مع المونسينيور (المطران) المثلث الرحمات مار كوركيس كرمو وفي ذلك الوقت تم بناء الكنيسة الجديدة. في ايلول 1980 تم تعيينه خوريًا لكنيسة ام الله في مدينة ساوثفيلد، وبعد خدمته هناك مدة ثلاث سنوات، انتقل إلى مدينة تروي، مشيكن ليصبح راعي خورنة مار يوسف حيث خدم فيها ما يقارب عشرين سنة، بنى فيها كنيستها وملحقاتها. في عام 1991 عيِّن وكيلاً اسقفياً عاماً لأبرشية مار توما الرسول في الولايات المتحدة الامريكية. وفي 21 آيار 2002 وافق قداسة البابا يوحنا بولس الثاني على انتخابه اسقفاً لأبرشية مار بطرس الرسول في كاليفورنيا. في 18 تموز 2002 تمت رسامته الاسقفية في كنيسة مار يوسف في مدينة تروي بوضع يد المثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل بيداويد وبحضور البطريرك مار دنخا الرابع. وتم تنصيبه على كرسي كاتدرائية مار بطرس الرسول في سان دييكو 25 آيار 2002. في 14 آذار 2016 قدم استقالته لبلوغه السن القانونية للتقاعد، وقد قبلها قداسة البابا فرنسيس. نتمنى له عمراً مديداً وعطاء مثمرا. المطران مار باسيليوس يلدو نبذة عن حياة المطران مار شليمون عوديش وردوني أبصر النور في 24 تموز 1943 في قرية بطنايا محافظة الموصل، في عائلة تقية من عوديش اسخريا وردوني ونجمة گورگيس حنا. أنهى دراسته الابتدائية في مسقط رأسه، أما المتوسطة والاعدادية فأكملهما في معهد شمعون الصفا الكهنوتي البطريركي في الموصل 1954 – 1959. وبعده أُرسل إلى روما، ايطاليا سنة 1961 لتفوقهِ في الدروس وهناك أكمل دروسه الفلسفية واللاهوتية الى سنة 1968 في الجامعة الاوربانية حيث حصل على شهادة الليسانس (ماجستير) في الفلسفة واللاهوت. رُسم كاهناً في روما يوم 29 حزيران 1968، واستمر على الدراسة من سنة 1969 الى 1971 وحصل في هذه السنة على شهادة الدكتوراة في الفلسفة اختصاص تربية في الجامعة الأنطونية، وفي عين الوقت حصل على شهادة الماجستير في تاريخ الكنيسة الشرقية في المعهد الشرقي في روما. وعلى دبلوم في المريميات والتعليم الديني والعلوم الاجتماعية وإلالحاد المعاصر. بعد اكمال دراسة الدكتوراه، عاد الى مسقط رأسه وعمل هناك لمدة 7 سنوات ثم دعاه البطريرك الراحل المثلث الرحمات مار بولس الثاني شيخو ليُصبح مديراً للمعهد الكهنوتي في الدورة ومنه تخرج على يده اكثر من 60 كاهناً، واستمرت رئاسته هذهِ لمدة 19 سنة (1978- 1997) درَّس في هذا المعهد مواد كثيرة فلسفية كثيرة منها: علم الوجود، المنطق، اللاهوت الطبيعي، علم الاجتماع، وعلم الاخلاق، والتربية. وكذلك المواد اللاهوتية منها: لاهوت الكنيسة، الاله الواحد، المسيحانية، الاسرار والعائلة. اللغة الارامية والسريانية، كما انهُ درَّس في كلية بابل للفلسفة واللاهوت منذ تأسيسها سنة 1990 وحتى 2007 وهو واحدٌ من المؤسسين. عمل في محكمة الاستئناف الكنسية الثانية منذ 1992- 1998 ثم رئيساً لمحكمة البداءة الكنسية الموحدة 1998-2001 ثم كرئيس محكمة الاستئناف الكنيسة، وكان عضواً في المجلس الحبري للحوار بين الاديان منذ 1981 – 1997 . سنة 1997 ترك المعهد الكهنوتي وذهب الى شارع فلسطين كراعي كنيسة مريم العذراء سيدتنا للقلب الاقدس هناك. أُنتخب مطراناً كمعاون لبطريرك الكلدان يوم 16 شباط 2001 وعُين كمرشد عام لجماعة المحبة والفرح بعد وفاة المثلث الرحمة المطران بولس فرج رحو وأنتخب رئيساً لأخوية المحبة (الكارتارس) وأميناً عام لمجلس رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد، ثم الأمين العام لمجلس الأساقفة الكاثوليك. من الجانب الفكري ترجم بعض الكتب الدينية، وكتب مقالات في مجلة الفكر المسيحي ونجم المشرق والزنبقة وربّنوثا. حصل على جائزة "السلام والمحبة والحرية" من جمعية القديسة (بونا) من بيزا/ايطاليا في 30 آيار 2005. وعلى جائزة السلام لسنة 2010 من اقليم لومبارديا/ شمال ايطاليا سلمها لهُ السيد روبيرتو فورميگوني رئيس الاقليم. وسنة 2014 حصل على جائزة الحوار بين الاديان. قام بالسعي والعمل لانجاز وتشييد عدد من المشاريع المهمة التي تخدم المسيحيين في العراق تجاوزت الـ (20) مشروع كان من اهمها: بيت الكهنة في قرية باطنايا، قاعات للشباب وكنيسة الرسولين في حي الميكانيك – الدورة /بغداد وفي كنيسة مار يعقوب، مجمع سكني في دير مار اوراها (باطنايا)، دار المسنين في بغداد، مجمع للطلاب والشباب مع قاعة مناسبات ودار للمطران وسويتات للكهنة في كنيسة مريم العذراء / شارع فلسطين، خمس بيوت كرياض للاطفال في خمسة كنائس . المطران مار شليمون وردوني رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12679
283
إعلام البطريركية "لتكن النعمة معكم" (كول4/18) أخواتي، إخوتي 1- كنيستُنا الكلدانيّة "كنيسة شهيدة"، منفتحة ومتعاونة وفاعلة بصدق، وغير منغلقة. ما نحتاجه اليوم هو ان نَلمّ شَملَنا، ونرتَّب بيتنا الداخليِّ، ونقوّيه وفق القوانين المرعيّة، ولا نفسح المجال امام انتقاداتٍ لا تمت الى الحقيقة بصلة، وتساهم في التشظِّي، فالناس في بلاد الاغتراب مُشَتَّتون وبَعيدون عن بعضِهم، والثقافة المحليّة تحمل عقليَّةَ الاستقلال والانفصال! لنتمسك بكنيستِنا واحدةً وجامعةً، لان تَمْزيقَها الى جماعاتٍ متناثرة، خطيئةٌ جَسيمة. 2- ان علاقتنا كمؤمنين ورجال دين ببعضنا ينبغي ان تتسم بالمحبَّةِ والتعاون لمواجهة التحديّات والتحولات والمخاطر المتسارعة، مما يجعلنا نَشعر بِسلَامٍ تامّ ووحدة باحترامِ التنوّع الذي يُثري. المحبة تمنح قوةً وثقة ًواندفاعاً الى العمل والخدمة والارتقاء. وتبقى المحبة دعوة الى كلِّ إنسان. هكذا علينا جميعاً في سنة الرحمة هذه، ان نطلب المغفرة َعن اساءاتنا الى أُخُوِّتنا والى تعليمِ المسيح. 3- كأب ورأس الكنيسة الكلدانية، هذه العائلة الكبيرة، أدعو جميع بنات وأبناء أبرشية مار بطرس الرسول في غربيّ الولايات المتحدة الامريكية، الى المصالحة فتسود المحبة على علاقتهم ببعضهم وبأبرشيتهم وبكنيستهم الام، مؤمنين بأن راعي الكنيسة واحد هو المسيح، وهويتُنا المسيحيّة هي ايضًا المسيح. لذلك أدعوهم الى ان يتأصَّلوا فيه ويُؤَسِسّوا حياتَهم عليه. 4- أُناشدكم أيها الاحبّة، أن تتجاوزوا الماضي وتفتحوا صفحة جديدة عبر العودةِ الى ينابيع إيمانكم الأصيل ورجائكم السعيد، وتقاليد كنيستكم الكلدانية العريقة. كما أدعوكم الى التضامن مع إخوتكم المهجرين المتألمين في البلد الأم واللاجئين في دول الجوار، والذين يواجهون مخاطر كثيرة. لا تتركوهم وحدهم، إنها مسؤولية أخلاقيّة. 5- أود ان اتوجه بنحو خاص الى" وجدان" المتجاوزين من الرهبان والكهنة، داعيًّا إياهم الى تحكيم الضمير والتبصُّر في مسؤولية تكريسهم للمسيح. أدعوهم الى التركيز على الأساس، أي السعي ليكون المسيح حيّا فيهم، ورفع ما يعيق تحقيق ذلك بجذرية: عيناً كانت او يداً أو رِجلاً (مت 5/29-30)، او مالاً أو منصباً أو صداقةً! لا يُعقَلُ ابداً أن يُفَصِّلَ الكاهن أو الراهب كهنوتَه أو رهبانيته على قياسه وبحسب قناعته. لا تتركوا أحداً يفصلكم عن ابرشياتكم أو ديركم. إن مستقبلكم ليس في بلد معين أو جواز سفر. هذا لن يدوم، بل مستقبلكم هو المسيح عبر امانتكم له ليس بكلامكم فحسب، بل بمثالكم وبمحبتكم المتناهيَّة وخدمتكم غير المشروطة لإخوتكم من خلال الاعتناء باكثرهم فقراً وحرماناً وألماً. شعبنا في هذه الظروف المقلقة يحتاج الى رعاة يميزون علامات الأزمنة كالأنبياء ويكتشفون معانيها ويبلغونها مؤمنيهم. 6- أيها الاحبّة، آمل أن تتقبلوا كلامي برحابة صدر. الآن لكم مدبر رسولي، قد عيّنه قداسة البابا فرنسيس، هو سيادة المطران مار شليمون وردوني، صلوا من أجل نجاح مهامه، والتفوا حوله كفريقٍ واحدٍ كما كان تلاميذ يسوع بعد بلبلة الصلب "يُواظِبونَ جَميعًا على الصَّلاةِ بِقَلْبٍ واحِد" (أع 1/14). ليعد كلُّ شيءٍ الى البداية الممتازة! 7- بهذه المناسبة لا يسعني سوى أن أقدم شكري لسيادة المطران مار سرهد جمّو الذي خدم هذه الأبرشية نحو أربع عشرة سنة. لقد أنجز نشاطات عدة كالمعهد الكهنوتي ودير المكرسات والمكرسين وقام بنشاطات ثقافية واجتماعية مختلفة. واليوم وسيادته يركن الى الراحة والصلاة، أؤكد له مع اخوتي الاساقفة مرافقتنا إياه بصلاتنا آملين انه سيغنينا بكتاباته، كما أطلب منكم أن تصلوا من أجله. 8- أخيراً في المرحلة الانتقالية هذه، أدعوكم جميعاً الى الصلاة والابتهال الى الروح القدس لكي يتم إختيار أسقف جديد مناسب لكم. كما أطلب صلاتكم من أجلى شخصيّا، ومن أجل كنيستنا الكلدانيّة التي تعيش ظروفاً قاسيّة، ومن أجل أبرشيتكم، أضعهما تحت حماية أمنا مريم، أم المعونة الدائمة في هذا الشهر المريمي المبارك. "محبتي لكم جميعًا في المسيح يسوع" (1قور16/24)   رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12667رابط الموضوع بالانكليزيه http://saint-adday.com/?p=12692
287
 اننا نتوجه إليكم، وقلبُنا يعتصر ألماً وحزناً لما آلت اليه الأوضاع في العراق من عنفٍ وفقرٍ وبؤسٍ! جميعُكم تُدركون خللّ المؤسسات، وتعطلّ القانون، وتأخر الحلول، والإصلاحات التي يطالب بها الشعب، بسبب انقسام المشهد السياسي وفشل المصالحة الوطنية الحقيقية وصراع الطموحات والمصالح، وقد تجلى ذلك واضحاً في الأسابيع الأخيرة. اننا من منطلق شعورنا الإنساني والوطني والأخلاقي، نوجه نداءً مُلحاً الى جميع الكتل السياسية في اعتماد الحكمة والتهدئة، وبذل كل الجهود الممكنة من اجل المصالحة الحقيقية، ووضع حدّ لهذا التدهور الأمني والاقتصادي والمؤسساتي، ورصِّ الصفوف برؤية واضحة وخطة مشتركة ومنسقة لتحرير كامل الأراضي العراقية، والعمل من اجل عودةٍ السلامٍ والاستقرار الى البلاد، وتمكين المهجرين من العودة الى بيوتهم. كفى، كفى، كفى انقسامًا وتشتتا. ضعوا نصب اعينكم مستقبل بلدكم. ومستقبل مواطنيكم، اخوتكم وملايين منهم يفتك بهم البؤس والمرض، فالعراقيون يستحقون كل خير. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12595رابط الموضوع بالانكليزيه http://saint-adday.com/?p=12600
288
 البطريرك لويس روفائيل ساكو من اجل حوارٍ هادئ وبنّاء لا يَخفى على أحدٍ واقعُ كنيستِنا الكلدانيّة في العالم بسببِ الصراعاتِ والتحولاتِ التي يَشهدها العراق والمنطقة والتي انسحبت الى الكنيسة، وكذلك بسبب نزيف الهجرة الى بلدان الانتشار المختلفة، وتحديّات التشتت والتبعثر والذوبان، كلُّها تشكِّلُ خطراً على وحدةِ كنيستِنا وحضورِها المتوازن، هذا فضلاً عن صعوبات الداخل الكنسي: الخطاب التقليدي الذي لم يعد يصلح في التأثير على وجدان الناس فكراً وقلبًا بحسب بلدانِهم وثقافتِهم وحسّاسيّتهم امام غزو المعلومات التي تصلنا نصًا وصورةً عبر وسائل التواصل الاجتماعي والتي قلبت القيَم. هذا الوضع المعقد والمتنوع لا يُمكن تجاهلُه او المرورُ عليه مرورَ الكرام، انما يتطلب دراسةً وتحليلاً لتقديم رؤية واضحة وبرنامج عمل منهجي لمستقبل الكنيسة والشعب الكلداني. من هذا المنطلق أوردُ بعض الأفكار بغيّة تفعيل الحوار الهادئ والبناء من اجل المضيّ في التطوير والتجديدِ بشكل مستديم يتناسب مع متطلبات الزمان والمكان، وذلك من خلال تنميّة المهارات التي تساعد على التواصل مع الآخرين، والتعلم من الخبرة، بل وحتى من حالات الفشل. عقبات ومعوقات 1. دور البطريرك والسينودس الكلداني: إننا نُعاني من حالات قصور في التنشئة الروحية واللاهوتية والقانونية عند بعض أفراد الاكليروس وغياب البرمجة والـتأوين، الى جانب وجود العقلية التقليدية المحافظة في الفكر والإدارة عند البعض أو نزعة الاستقلال واسلوب طرح للرأي المتصلب عند البعض الآخر، مما يُعيق العمل الجماعيّ ويضرّ بالوحدة، ويفسح مجال الاقتناص امام جماعات مسيحية انجيلية وغيرها تعتمد ذلك، ممن تغلغل إلى داخل العراق، خصوصا بعد سقوط النظام السابق، والمتفشية كذلك في الخارج، في حين المطلوب من البطريرك وآباء السينودس ان يكونوا فريقاً كنسيّاً واحداً في القلب والرؤية والقدرة على خدمة المؤمنين وبنائهم بناءً واعيًّا، والتعامل مع الآخرين ومع الظروف والمخاطر بحكمة وثقة واستيعاب. 2-كنيستُنا الكلدانيّة "كنيسة شهيدة"، لا فقط تُعاني من الارهابِ والتهجيرِ والاقصاءِ، لكنها تُعاني أيضاً من انتقاداتٍ هداّمة لا تمت للواقع بصلة، تعبر عن حالة المنتقدين النفسية ومحاولتهم خلق الفتن واعاقة السير الى الامام في التجديد والتقدم. من المؤسف حقًا ان تصبح " الشائعات والقال والقيل" جزءً من ثقافة مجتمعنا! 3. دور مجمع الكنائس الشرقية (روما): المرجو منه دعم صلاحيّات البطريرك واحترام قرارات السينودس حتى تكون الكنيسة أكثر اتحادا وقوة وحضورًا. اننا نرى احيانا المجمع الشرقي ببيروقراطيته يُفَوِّتُ علينا الفرص، فنحن في الكنائس الشرقية لسنا بناقصي الرأي، بل اننا نعرف اوضاعنا أفضل من غيرنا! نذكر على سبيل المثال موقفه من الوضع غير القانوني لكهنة ورهبان تركوا أديرتهم وابرشياتهم الى ابرشيات أخرى في الغرب، وفك العديد من الرهبان الكهنة من نذورهم ليتحولوا الى كهنة أبرشيين مما أثر سلباً على الرهبانية وزرع البلبلة بين المؤمنين! نعتقد ان الوقت قد حان لكي يُعيد الكرسيّ الرسوليّ النظر في موضوع البقعة الجغرافية بالنسبة الى البطاركة الشرقيين الكاثوليك لان البطريرك هو أب وراس لكل كنيسته أينما كانوا كما هي الحال بالنسبة للبطاركة غير الكاثوليك. 4. الوضع في العراق وسوريا والمنطقة: إن الحروب والصراعات الطائفية وتداعيّاتها على تدهور الوضع الأمني والاقتصادي، وغياب سيادة القانون والمساواة، خلافا لما هو موجود في الدول المتقدمة، وتنامي التطرّف الديني، كل هذه الأمور أدت وتؤدي الى اجتثاث المسيحيين وتدفعهم إلى الهجرة. علما أن هذا النزيف هو خسارة للبلد والمنطقة. 5. تنافس بعض الكنائس المسيحية مع بعضها وانغلاقها بتعصب على القوميّة بدل الحديث عن الوحدة، والعلاقات المتوازنة. نحن بحاجة الى وضع كل خصوصياتنا في إطار من الحوار الشجاع والتفاهم والوفاق يتميز بالتعاون المسكوني الصادق (بعيدا عن المجاملة) والفعال مما يقوي الوجود المسيحي ويثري نشاطاتنا ويحافظ على خصوصياتنا الذاتيّة. 6. تنافس بعض الأحزاب المسيحية وتطرفها القوميّ الصريح، وانحيازها الى هذا الجانب أو ذاك قد أضعف أداءها في الدفاع عن حقوق المسيحيين، وخلق حالة من الإحباط عندهم. وبهذا الصدد أحيل القاري اللبيب الى قراءة المقال النقدي لنائب رئيس برلمان إقليم كوردستان السيد جعفر ئيمنكي على المواقع الالكترونية. تطلعات ومقترحات هناك محطات كثيرة اخرى يمكن التوقف عندها، ولكن المجال لا يسمح بذلك، ويظل السؤال المصيري هو: كيف الوصول الى رؤية واضحة ومعالجات عملية بعيداً عن العقلية الاتكالية: الجلوس في اماكننا نراقب وننتظر والمنطقة تغلي وتزحف نحو مستقبل مجهول الملامح. 1.تشكيل لجنة من المهارات (لوبي): من اكاديميين وخبراء ومفكرين وإعلاميين.. لدراسة كلّ التحديات والمخاطر التي تواجهنا ككنيسة وشعب، وبلورتها في سبيل رسم خارطة الطريق للمرحلة المقبلة. وهنا أشير الى أهمية شفافيّة الجانب المالي وحسن ادارته. وقد يكون هذا تمهيدا لعقد مجمع – مؤتمر عام لجميع الكلدان كما حصل عام 1995 والذي ظلَّ حبراً على الورق! 2. الكنيسة الكلدانيّة بحاجة الى المزيد من القيادات لتدير مفاصل حياتها ومؤسساتها بشكل جديد يتناسب مع متطلبات الزمان والمكان (اليد الواحدة لا تصفق) كما يقول المثل. فلا يمكن الاكتفاء بالطقوس والخدمات الروحية التقليدية، واهمال الجوانب الثقافية والاجتماعية. اننا نحتاج الى اسلوب جديد للتفكير والتعامل بشجاعة وقوة إزاء التحديات، ومن هنا تأتي أهمية إشراك العلمانيين الملتزمين من كلا الجنسيين من خلال تشكيل مجالس ابرشية متوزعة الى لجان متخصصة، كما تتطلب القوانين حتى تأتي القرارات جماعيّة وشاملة، وعن رؤية واضحة وحكيمة. 3. تشجيع الشباب الكلداني والمسيحي عموماً على التشبث بالوطن ودعوتهم الى الانخراط في مؤسسات الدولة الاتحادية وحكومة إقليم كوردستان فيكون لهم حضور مؤثر. كما ادعو الى تشجيع الرابطة الكلدانية والتنظيمات الأخرى لتقوم بدورها في الحفاظ على تاريخنا بإرثه ولغته وتقاليده. إن أخطر ما يمكن أن يتعرض له المسيحيون هو الانكفاء والانسحاب من الساحة. وقد يكون من المفيد بناء حراك شعبي لأبناء شعبنا في الداخل والخارج وبخطة مدروسة لحماية حاضرنا ومستقبلنا بالتعاون مع المواطنين الاخرين. وهذا يعيد الينا التفاؤل والثقة في تحقيق السلام والاستقرار وقيام مجتمع مدني في مواطنة واحدة مشتركة تحترم حقوق وكرامة الكل. 4. تثبيت المسيحيين في العراق من خلال تشجيع المغتربين على التواصل والاستثمار عندما يستقر الوضع، وهذا يحتاج منذ الان الى الدراسة ووضع خطة شاملة تشارك فيها شخصيات فكر وسياسة ورجال أعمال ومجتمع مدني وقطاع خاص. 5. تشكيل فريق طوارئ ومتابعة متكوّن من أشخاص من كلا الجنسين مشهود لهم بالغيرة والمقدرة والحكمة، بغية التعامل المباشر مع الحالات الحرجة. هذه افكار أضعها على الطريق، ودعوة الى التفكير والتحليل، وخصوصًا اننا نعيش حقبة تاريخية غير مسبوقة في عصرنا، على امل التعاون مع الكنائس والتنظيمات المسيحية الأخرى، خدمة للخير العام، فإن آباءنا وأجدادنا أعطوا لبلدانهم الكثير من القيم الحضاريّة، ثقافيّةً واجتماعيّة ًواقتصاديّةً، واليوم جاء دورنا لنثبت أننا جديرون بهؤلاء الفرسان! رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12550
289
البطريرك لويس روفائيل ساكو من اجل حوارٍ هادئ وبنّاء لا يَخفى على أحدٍ واقعُ كنيستِنا الكلدانيّة في العالم بسببِ الصراعاتِ والتحولاتِ التي يَشهدها العراق والمنطقة والتي انسحبت الى الكنيسة، وكذلك بسبب نزيف الهجرة الى بلدان الانتشار المختلفة، وتحديّات التشتت والتبعثر والذوبان، كلُّها تشكِّلُ خطراً على وحدةِ كنيستِنا وحضورِها المتوازن، هذا فضلاً عن صعوبات الداخل الكنسي: الخطاب التقليدي الذي لم يعد يصلح في التأثير على وجدان الناس فكراً وقلبًا بحسب بلدانِهم وثقافتِهم وحسّاسيّتهم امام غزو المعلومات التي تصلنا نصًا وصورةً عبر وسائل التواصل الاجتماعي والتي قلبت القيَم. هذا الوضع المعقد والمتنوع لا يُمكن تجاهلُه او المرورُ عليه مرورَ الكرام، انما يتطلب دراسةً وتحليلاً لتقديم رؤية واضحة وبرنامج عمل منهجي لمستقبل الكنيسة والشعب الكلداني. من هذا المنطلق أوردُ بعض الأفكار بغيّة تفعيل الحوار الهادئ والبناء من اجل المضيّ في التطوير والتجديدِ بشكل مستديم يتناسب مع متطلبات الزمان والمكان، وذلك من خلال تنميّة المهارات التي تساعد على التواصل مع الآخرين، والتعلم من الخبرة، بل وحتى من حالات الفشل. عقبات ومعوقات 1. دور البطريرك والسينودس الكلداني: إننا نُعاني من حالات قصور في التنشئة الروحية واللاهوتية والقانونية عند بعض أفراد الاكليروس وغياب البرمجة والـتأوين، الى جانب وجود العقلية التقليدية المحافظة في الفكر والإدارة عند البعض أو نزعة الاستقلال واسلوب طرح للرأي المتصلب عند البعض الآخر، مما يُعيق العمل الجماعيّ ويضرّ بالوحدة، ويفسح مجال الاقتناص امام جماعات مسيحية انجيلية وغيرها تعتمد ذلك، ممن تغلغل إلى داخل العراق، خصوصا بعد سقوط النظام السابق، والمتفشية كذلك في الخارج، في حين المطلوب من البطريرك وآباء السينودس ان يكونوا فريقاً كنسيّاً واحداً في القلب والرؤية والقدرة على خدمة المؤمنين وبنائهم بناءً واعيًّا، والتعامل مع الآخرين ومع الظروف والمخاطر بحكمة وثقة واستيعاب. 2-كنيستُنا الكلدانيّة "كنيسة شهيدة"، لا فقط تُعاني من الارهابِ والتهجيرِ والاقصاءِ، لكنها تُعاني أيضاً من انتقاداتٍ هداّمة لا تمت للواقع بصلة، تعبر عن حالة المنتقدين النفسية ومحاولتهم خلق الفتن واعاقة السير الى الامام في التجديد والتقدم. من المؤسف حقًا ان تصبح " الشائعات والقال والقيل" جزءً من ثقافة مجتمعنا! 3. دور مجمع الكنائس الشرقية (روما): المرجو منه دعم صلاحيّات البطريرك واحترام قرارات السينودس حتى تكون الكنيسة أكثر اتحادا وقوة وحضورًا. اننا نرى احيانا المجمع الشرقي ببيروقراطيته يُفَوِّتُ علينا الفرص، فنحن في الكنائس الشرقية لسنا بناقصي الرأي، بل اننا نعرف اوضاعنا أفضل من غيرنا! نذكر على سبيل المثال موقفه من الوضع غير القانوني لكهنة ورهبان تركوا أديرتهم وابرشياتهم الى ابرشيات أخرى في الغرب، وفك العديد من الرهبان الكهنة من نذورهم ليتحولوا الى كهنة أبرشيين مما أثر سلباً على الرهبانية وزرع البلبلة بين المؤمنين! نعتقد ان الوقت قد حان لكي يُعيد الكرسيّ الرسوليّ النظر في موضوع البقعة الجغرافية بالنسبة الى البطاركة الشرقيين الكاثوليك لان البطريرك هو أب وراس لكل كنيسته أينما كانوا كما هي الحال بالنسبة للبطاركة غير الكاثوليك. 4. الوضع في العراق وسوريا والمنطقة: إن الحروب والصراعات الطائفية وتداعيّاتها على تدهور الوضع الأمني والاقتصادي، وغياب سيادة القانون والمساواة، خلافا لما هو موجود في الدول المتقدمة، وتنامي التطرّف الديني، كل هذه الأمور أدت وتؤدي الى اجتثاث المسيحيين وتدفعهم إلى الهجرة. علما أن هذا النزيف هو خسارة للبلد والمنطقة. 5. تنافس بعض الكنائس المسيحية مع بعضها وانغلاقها بتعصب على القوميّة بدل الحديث عن الوحدة، والعلاقات المتوازنة. نحن بحاجة الى وضع كل خصوصياتنا في إطار من الحوار الشجاع والتفاهم والوفاق يتميز بالتعاون المسكوني الصادق (بعيدا عن المجاملة) والفعال مما يقوي الوجود المسيحي ويثري نشاطاتنا ويحافظ على خصوصياتنا الذاتيّة. 6. تنافس بعض الأحزاب المسيحية وتطرفها القوميّ الصريح، وانحيازها الى هذا الجانب أو ذاك قد أضعف أداءها في الدفاع عن حقوق المسيحيين، وخلق حالة من الإحباط عندهم. وبهذا الصدد أحيل القاري اللبيب الى قراءة المقال النقدي لنائب رئيس برلمان إقليم كوردستان السيد جعفر ئيمنكي على المواقع الالكترونية. تطلعات ومقترحات هناك محطات كثيرة اخرى يمكن التوقف عندها، ولكن المجال لا يسمح بذلك، ويظل السؤال المصيري هو: كيف الوصول الى رؤية واضحة ومعالجات عملية بعيداً عن العقلية الاتكالية: الجلوس في اماكننا نراقب وننتظر والمنطقة تغلي وتزحف نحو مستقبل مجهول الملامح. 1.تشكيل لجنة من المهارات (لوبي): من اكاديميين وخبراء ومفكرين وإعلاميين.. لدراسة كلّ التحديات والمخاطر التي تواجهنا ككنيسة وشعب، وبلورتها في سبيل رسم خارطة الطريق للمرحلة المقبلة. وهنا أشير الى أهمية شفافيّة الجانب المالي وحسن ادارته. وقد يكون هذا تمهيدا لعقد مجمع – مؤتمر عام لجميع الكلدان كما حصل عام 1995 والذي ظلَّ حبراً على الورق! 2. الكنيسة الكلدانيّة بحاجة الى المزيد من القيادات لتدير مفاصل حياتها ومؤسساتها بشكل جديد يتناسب مع متطلبات الزمان والمكان (اليد الواحدة لا تصفق) كما يقول المثل. فلا يمكن الاكتفاء بالطقوس والخدمات الروحية التقليدية، واهمال الجوانب الثقافية والاجتماعية. اننا نحتاج الى اسلوب جديد للتفكير والتعامل بشجاعة وقوة إزاء التحديات، ومن هنا تأتي أهمية إشراك العلمانيين الملتزمين من كلا الجنسيين من خلال تشكيل مجالس ابرشية متوزعة الى لجان متخصصة، كما تتطلب القوانين حتى تأتي القرارات جماعيّة وشاملة، وعن رؤية واضحة وحكيمة. 3. تشجيع الشباب الكلداني والمسيحي عموماً على التشبث بالوطن ودعوتهم الى الانخراط في مؤسسات الدولة الاتحادية وحكومة إقليم كوردستان فيكون لهم حضور مؤثر. كما ادعو الى تشجيع الرابطة الكلدانية والتنظيمات الأخرى لتقوم بدورها في الحفاظ على تاريخنا بإرثه ولغته وتقاليده. إن أخطر ما يمكن أن يتعرض له المسيحيون هو الانكفاء والانسحاب من الساحة. وقد يكون من المفيد بناء حراك شعبي لأبناء شعبنا في الداخل والخارج وبخطة مدروسة لحماية حاضرنا ومستقبلنا بالتعاون مع المواطنين الاخرين. وهذا يعيد الينا التفاؤل والثقة في تحقيق السلام والاستقرار وقيام مجتمع مدني في مواطنة واحدة مشتركة تحترم حقوق وكرامة الكل. 4. تثبيت المسيحيين في العراق من خلال تشجيع المغتربين على التواصل والاستثمار عندما يستقر الوضع، وهذا يحتاج منذ الان الى الدراسة ووضع خطة شاملة تشارك فيها شخصيات فكر وسياسة ورجال أعمال ومجتمع مدني وقطاع خاص. 5. تشكيل فريق طوارئ ومتابعة متكوّن من أشخاص من كلا الجنسين مشهود لهم بالغيرة والمقدرة والحكمة، بغية التعامل المباشر مع الحالات الحرجة. هذه افكار أضعها على الطريق، ودعوة الى التفكير والتحليل، وخصوصًا اننا نعيش حقبة تاريخية غير مسبوقة في عصرنا، على امل التعاون مع الكنائس والتنظيمات المسيحية الأخرى، خدمة للخير العام، فإن آباءنا وأجدادنا أعطوا لبلدانهم الكثير من القيم الحضاريّة، ثقافيّةً واجتماعيّة ًواقتصاديّةً، واليوم جاء دورنا لنثبت أننا جديرون بهؤلاء الفرسان! رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12550
290
 إعلام البطريركية زار مساء الخميس 28 نيسان 2016 وفد من ممثلي مجلس القوى السياسية والجهادية في الكرخ يتقدمهم الدكتور أحمد جمعة مقر البطريركية الكلدانية. اعرب الوفد عن تضامنه مع اخوتهم المسيحيين في هذه الظروف القاسية وعبروا عن اسفهم لتفجير كنيسة الساعة في الموصل واستهداف المكون المسيحي… من جانبه شكرهم غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو على هذه الزيارة التضامنية التي تدعم اللحمة الوطنية مؤكدا على اهمية وحدة الصف من اجل تحقيق المصالحة الوطنية وبناء وطن جامع لكل العراقيين وخصوصا لتحرير كافة الاراضي العراقية التي تحتلها عناصر داعش، متنيا عودة السلام والاستقرار الى عموم الاراضي العراقية. حضر اللقاء سيادة الأسقف مار شليمون وردوني، المعاون البطريركي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12523
291
 غدا الجمعة 29 نيسان تقام صلوات خاصة لاحياء ذكرى الشهداء تضامنا مع الكنائس المسيحية في كل العالم، ففي مساء هذا اليوم تقرع الاجراس وتشعل الشموع وترفع الصلوات تخليدا لذكرى الشهداء الذين اريقت دماؤهم في هذه السنين من اجل امانتهم لايمانهم المسيحي. لذلك نهيب بالجميع المشاركة في لقاء الصلاة هذا، وذلك مساء الجمعة الساعة 6:00 في كنيسة سلطانة الوردية- الكرادة. كما ندعو كافة كنائسنا الى قرع الاجراس بهذا المناسبة وتلاوة تراتيل الشهداء عونياثا دسهدي .. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12484
292
 إعلام البطريركية زار السيد جورج بوستن نائب الممثل الخاص للأمين العام للأم المتحدة والآنسة نونو ديهيمو مسؤولة الشؤون السياسية في بعثة الامم المتحدة في العراق UNAMI بعد ظهر يوم الاربعاء 27 نيسان 2016 مقر البطريركية الكلدانية لإطلاع غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو على آخر المستجدات السياسية على الساحة العراقية ووضع مجلس النواب والكابينة الوزارية الجديدة ووضع المهجرين المسيحيين. من جانبه شكرهم غبطته على هذه الزيارة وناشد الامم المتحدة من اجل السعي لتوحيد صف السياسيين العراقيين والمصالحة ودعم الاصلاحات. انها امنية العراقيين منذ اشهر. وبخصوص تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى طلب غبطته القيام بخطوات جادة من اجل ذلك لإعطاء امل للمهجرين في العودة الى بلداتهم وبيوتهم. حضر اللقاء الاب نوئيل فرمان السناطي والدكتورة اخلاص مقدسي، أمينة سر البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12458
293
تحيه و احترام ...
ليلا .. فجرا .. صبحا .. ظهرا .. مساءا ..هناك حيث تنطلق صرخه يتلوها بكاء ودموع ثم ضحكات تنساب معها دموع الفرح بضيف جديد للحظات ودقائق و ايام ليكون بعدها احد افراد الاسره .. هذا الملاك الذي يجذب انظار الاهل والاقارب و الاصدقاء ويملئ البيت فرحه عموما عند قدومه لايفقه شئ من امور هذا العالم الفاني الذي حل عليه (خطار) كباقي البشر , فياكل ويشرب ويتدفاء ويستحم وينام ويصحو دون ان يبذل اي مجهود يذكر و الفضل هنا يعود لابواه لانهم يسهرون على راحته . حسب الفهم البسيط للغالبيه.
وعندما يكبر الطفل قليلا ويبداء بالفهم البسيط يتعلق بأبواه اكثر واكثر ويتقيدون هم به اكثر واكثر فلا يستطيع الاب ان يخرج من البيت الا وهو ينسحب على اطراف اصابعه حتى لايحس به ابنه وإلا تعالت الصرخات للخروج مع بابا , وبابا يكون متوجه للعمل او موعد مع الاصدقاء ويضطر في بعض الاحيان الغاء الموعد واخذ ذو السنتين او الثلاثه الى حديقه بجانب المنزل او منطقه فيها العاب ليقضي فيها الطفل وقتا ممتعا مع اكبر و اروع واحلى وكل شئ بالنسبه له في العالم الا وهم بابا و ماما الذين يحملوه كي لا تصطدم بحجر رجله واذا من لعبه وقع تتلقفه الايادي وهو في الهواء , وبعد اللعب و التعب ايادي محبه تضع عليه الغطاء في الفراش . هكذا يراهم الطفل بابا وماما دائما حاضرين لكل شئ وفي اي وقت وزمان .
وتمر الايام ويكبر ذو السنتين و الثلاثه وتبداء الدراسه ومعها تبداء الحياه تظهر بشكل اخر بعدما كبر ذو السنتين والثلاثه واصبح طالب اعداديه او في مرحله جامعيه عندها يبداء انسان جديد , عصر جديد , احلام تحتاج الى تحقيق , فأن كان التفكير سليم فخيرا على خير , اما ان كان التفكير سقيم فهنا المشكله , وفي كل الاحوال نظره جديده تتكون لدى الشاب حول ابواه , فليس كل ما يقولوه له يرضيه وليس كل مايتمنوه له يناسبه وضمن طموحاته , لم يعودا كل شئ في كل شئ كما كان صغيرا , يحترمهم لكن لم يعد بحاجه لهم كل ذاك الاحتياج وفي كل الامور ,فهو اليوم يعتمد في الكثير على نفسه و امكانياته فلقد اصبح كبيرا وخريجا وصاحب عمل ويجني الاموال دارسا فاهما متعلما مثقفا, متزوجا وله ابناء وبنات وتشغله مطالب الحياه , الى ان جاء يوما ما قال له اباه بُني اريد منك ان تأتي لتصحبني الى الطبيب فأنا مريض , فيجيبه ويقول ابي انا مشغول في موعد عمل ولا استطيع ,انت اتصل بصاحب تكسي ليأخذك الى الطبيب , وبعد انتهاء عملي سوف أتي لزيارتك وأمي ....
وها قد كبر الاب وكبر الطفل وكبر التفكير و وكبرنا كلنا واصبح لايعجبنا العجب العجاب والبعض منا نسي اليد التي ترعى وتقوي الذين حملونا واطعمونا وعلمونا كيف نصلي وكيف نتكلم مع الرب الاله وكيف كان يشكره ابائنا قبل النوم على كل نعمه وأن كانت رغيف خبر مع قطعه جبن وزيتونه وبصله , فالبعض منا اليوم يريد إلهاً على قياساته و رغباته هو لاقياسات ورغبات وتعاليم الاله نفسه ,فنحن نعيش عصر العولمه عصر الطائرات والانترنيت والموبايلات والبعيد اصبح اقرب من القريب وهذا الاله الذي عرفنا اياه ابائنا اصبح موده قديمه لا يتناسب مع وقتنا وحاضرنا وعليه ان يضع قوانين جديده اقل قانون فيها يكون ساعه الك وساعه لربك وبغير هذا القانون يكون هذا الاله ظالم وقاسي وغير متفهم للتطور الذي نعيش فيه .. فهذا الاله بعده بعقليه الباحثين عن الخطاه والفقراء والزواني والجباه الذي يوما ما ارسل ابنه ليتفقد احوالهم فبصقوا عليه وجلدوه وعلى خشبه علقوه .. ولليوم بعد كل هذا مازال يُطلِـعُ شَمْسَهُ على الأشرارِ والصّالحينَ، ويُمطِرُ على الأبرارِ والظّالمينَ. !!! هذا ظلم ايها الرب الاله عليك ان تأخذ بأرائنا نحن الاطباء المهندسين الدارسين الفاهمين فنحن لم نعد اطفالا صغار. كلا ,فنحن اليوم كبار ولنا حجه ورأي وعليك ان تسمع لنا , وإلا ما انت باله , انت ظالم وقاسي وتتكلم عن الرحمه و المحبه وانت لا تمتلك منها شئ .
عليك ان تخفف من بعض تعاليمك التي اصبحت لا تلائم زماننا الحاضر .كأن تعطي فسحه للطلاق بغير عله الزنى , وان تسمح بقليل من النميمه , وان تسمح لنا بلعب بسيط من القمار فاصحاب صالات القمار لديهم عوائل ايضا وهم بحاجه الى رواد , مساكين علينا مساعدتهم ..و و و و فأنت اعلم بمطاليبنا الشرعيه !!!وإلا فسنترك كنيستك الى ان تحقق لنا مطاليبنا ..
ومع كل هذا يبقى الرب الاله رب الارباب واله الاله احن اب وام عرفه الكون و الانسان ولن يعرف غيره يوما ما يقول لنا على لسان ابنه الحبيب تَعالَوا إليَّ يا جميعَ المُتعَبـينَ والرّازحينَ تَحتَ أثقالِكُم وأنا أُريحُكُم...ها أنا واقِفّ على البابِ أدُقُّهُ، فإنْ سَمِعَ أحدٌ صوتي وفَتَحَ البابَ دَخَلتُ إلَيهِ وتَعَشَّيتُ مَعَهُ وتَعَشَّى هوَ مَعي. جاء في الكتاب المقدس ايضا إسهَرْ وأنعِشْ ما بَقِـيَ لكَ مِنَ الحياةِ قَبلَ أنْ يُعاجِلَهُ الموتُ. فأنا لا أجِدُ أعمالَكَ كامِلَةً في نظَرِ إلهي. فاذكُرْ ما تَعَلَّمتَهُ وكيفَ قَبِلتَهُ، واعمَلْ بِه وتُبْ. فإنْ كُنتَ لا تَسهَرُ جِئتُكَ كاللِّصِّ، لا تَعرِفُ في أيَّةِ ساعَةٍ أُباغِتُكَ. .امين.
تذكر ايها الانسان انك يوما ما كنت صغيرا ومهما كبرت ايها البشر فهناك من هو اكبر منك .
ظافر شانو
295
 الأب ألبير هشام في زيارةٍ وُصفت بأكبر حجّ شهدته المدينة خلال السنوات الأخيرة، شارك أكثر من 170 مؤمنًا من كنائس بغداد الكلدانية في رحلة حجّ إلى مدينة أور الأثرية، موطن النبي ابراهيم أبي المؤمنين، بمناسبة يوبيل الرحمة، وذلك يومي الجمعة والسبت 22 و23 نيسان 2016، برعاية اللجنة الاجتماعية التابعة للمجلس الراعوي لأبرشية بغداد الكلدانية. وذكر المطران باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي المشارك في الحجّ من بغداد مع سبعة آباء كهنة، هدف هذا الحجّ قائلاً: "جئنا نحتفل بيوييل الرحمة، نبدأه من موطن أبينا ابراهيم، أبي المؤمنين، لتكون حافزًا لنا جميعًا لعمل الرحمة". وأضاف: "نأمل أن يكون هناك حجًا أكبر من هذا العدد، بالآلاف، عندما يأتي قداسة البابا فرنسيس إلى هذه المدينة، إن شاء الله". وجاءت كلمته في القدّاس الذي ترأسه سيادته يوم السبت مع المطران حبيب النوفلي، رئيس أساقفة البصرة والجنوب، باللغة الكلدانية في خيمة نُصبت على مقربة من زقورة أور، تذكّر بخيمة النبي ابراهيم، وصلّوا فيه من أجل أن يحلّ السلام في العراق وأن ينصر مدينة الناصرية وأهلها. وكان في استقبال المشاركين في مدينة أور وفدٌ من مجلس محافظة ذي قار يرافقهم السيد علي ايليا الكلداني، رئيس التجمعات الكلدانية في الناصرية، بلافتات ترحيب تحمل شعار سنة الرحمة باللغة الآرامية، وكلمات وأشعار قدّمها طلاب معهد الفندقة والسياحة في المحافظة، انطلقت من النشيد الوطني، وتغنّي بحبّ البلاد وبالتنوع الذي يغنيه الحضور المسيحي اليوم. كما افتتح المطرانان يلدو والنوفلي معرضًا للصور الفوتوغرافية تنقل فعّاليات أبناء المدينة من كلدان الناصرية. وشملت الزيارة يوم الجمعة محافظة البصرة، وكانت مطرانية الكلدان المحطة الأولى فيها، حيث استقبل راعي الأبرشية المطران حبيب النوفلي المشاركين في الحجّ، وقدّم شرحًا عن وضع أبرشيته في المدينة والشهادة المسيحية المؤثرة التي تقدّمها الكنيسة يوميًا من خلال حضور مسيحي بسيط لا يتجاوز 250 عائلة كلدانية. وتجوّل المؤمنون في أرجاء المطرانية وزاروا المتحف الذي يضمّ موادًا تنقل تاريخ أبرشية البصرة. وطلب سيادته من المؤمنين أن يحملوا خبرة هذا الحجّ إلى مؤمني بغداد الآخرين وفي الأبرشيات الأخرى عبر وسائل التواصل الاجتماعي. ونقلت وسائل الإعلام هذا الحدث الذي وسم تاريخ المدينة وترك أثرًا كبيرًا في نفوس المشاركين، لما حمله من معنى روحي كبير ليوبيل الرحمة الذي سيستمر إلى عيد يسوع الملك الذي تحتفل به الكنيسة في العشرين من شهر تشرين الثاني من هذا العام. وجاء هذا الحجّ تجاوبًا مع نداء البابا فرنسيس الذي أطلقه بمناسبة يوبيل الرحمة، بأن يقوم المؤمنون في الأبرشيات برحلات حجّ إلى الأماكن المقدسة التي تذكّرهم بجذور إيمانهم. وشهدت مدينة أور في السنوات الأخيرة رحلات حجّ من كنائس بغداد، وكانت هذه الأخيرة الأكبر في حجمها وتأثيرها، حسب ما ذكر السيد عامر عبد الرزاق، الخبير في الآثار، في كلمته. وعدّ السيد عبد الرزاق هذا الحجّ بذرة تأسيس لمواسم عديدة لإقامة الحجّ المسيحي، خاصّةً وأنه جاء في توقيت مميّز؛ ففي شهر تموز القادم ستشهد مدينة أور عملية تصويت على إدراجها مع منطقة الأهوار ضمن لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة. ولا زالت مدينة مكانًا خاضعًا للتنقيبات الأثرية والدراسات، إذ يتوقع اكتشاف مواد ومواقع أثرية في المساحات المحيطة بالزقورة، الأمر الذي يتمناه ويسعى إليه خبراء الآثار في المنطقة بمساعدة بعثات أجنبية يُتوقع أن تبدأ عملها قريبًا. ولمناسبة هذا الحجّ، كتب المطران حبيب النوفلي جزءًا من تاريخ هذه المدينة ومعالمها الأثرية، ومن ضمن ما كتب: "بدأت الحضارة السومرية تشرق بقوّة في أور حوالي عام 2850 قبل الميلاد. تقع آثار اور في منطقة مرتفعة قليلاً تسمّى تل المقير، يعتقد أنها كانت قد بنيت على ضفاف الخليج قرب مدينة اريدو وحاليًا بجانب الناصرية على بعد حوالي 200 كلم من البصرة و375 كلم من بغداد في منطقة صحراوية قرب نهر الفرات". وعن الزقورة، ذكر سيادته: "تشتهر أور بزقورة للإحتفال بعبادة اله القمر وبناية المحكمة، وتحتوي على قصر ابن الملك اورنمو والعديد من المقابر الملكية المشيدة من لبنات الطين الجاف خصوصًا مقبرة شبعاد او ((يو أبي اي) حكمة ابي)… بنى اورنمو الزقورة بارتفاع 30 متر وبثلاث مستويات بمساحة حوالي 2700متر مربع من طين وقصب. بنيت قاعدة للزقورة لتلافي خطر الفيضانات ولتعلية المعبد. في الزقورة يتم الصعود الى المعبد من خلال ثلاثة سلالم. وفي المعبد مخبز وقصابة ومطبخ ومغسل ومحرقة ومبخرة والمعبد قسمين خارجي وداخلي وفيه تسجيلات وبجانب الزقورة معبد خاص للملك او الملكة". رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12417
296
 ادناه نموذج يُتبع من اصحاب العقارات والوكلاء عند طلب تأييد من الكاهن لتقديم معاملاتهم الى لجنة متابعة بيع عقارات المسيحيين في بغداد الى اللجنة البطريركية المُكلفة بتزّكية الوكلاء م / إقرار أني المدعو( ) والماثل أمام حضرة الاب الفاضل (او سيادة المطران جزيل الاحترام) . في كنيسة . أقر بأني صاحب العقار رقم ( ) ، شارع او زقاق ( ) محلة ( ) قطعة ( ) ومقاطعة ( ). كما اؤيد لحضراتكم بأن السيد ( )، هووكيلي وله أعطيتُ الوكالة المرقمة ( ) والمؤرخة ( )، والصادرة من ( )، وأقر أمامكم بأن الوكيل له حق بيع العقار. مع الشكر ودمتم. اسم وتوقيع صاحب العقار اسم وتوقيع كاهن الرعية نرجو ارسال الاقرار على الايميل التالي : (sacredheart_59@yahoo.com) رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12409
297
البطريرك لويس روفائيل ساكو ترجمة الاب البير هشام * موعظة القاها غبطته في 19نيسان 2016 خلال رتبة صلاة الصبح قبل بدء اعمال اللجنة الاستشارية المنبثقة عن سينودس العائلة راجع أعمال الرسل 4/ 11-12 "هذا هو الحَجَرُ الَّذي رَذَلتُموه أَنتُمُ البَنَّائين فصارَ رَأسَ الزَّاوِيَة (مزمور 117/ 22) فلا خَلاصَ بأَحَدٍ غَيرِه، لأَنَّه ما مِنِ اسمٍ آخَرَ تَحتَ السَّماءِ أُطلِقَ على أَحَدِ النَّاسِ نَنالُ بِه الخَلاص" 1. يبيّن لنا هذا المقطع من سفر اعمال الرسل أن الإيمان لا يعني الاعتقاد بحقيقةٍ ما، بقدر ما هو الانتماء لشخص المسيح. فيصبح الإيمان، الذي يولد من خبرة هشاشتنا التي خلّصها المسيح، إعلانًا لخلاص كل إنسان يثق بمحبة الله. 2. هذا المقطع اعترافٌ عميق بالإيمان، أعلنه بطرس في سياقٍ رسمي أي أمام المجلس الذي حكم على يسوع، ووجّهه لرجال متغطرسين من أسياد الشعب. 3. كان اعترافُ الإيمان بيسوع علنيًا، ولم يكن تفكيرًا عقلانيا منطقيًا يدافع به بطرس عن نفسه، بل قناعة راسخة، غنية، منفتحة وحيوية نابعة من أعماق قلبه وقلب جماعته. فهو يتكلم عمّا يعيشه يوميًا ويجد فيه قوة وتعزية وفرحًا ورجاء، وينقل خبرته للآخرين ليساعدهم على التفكير بمسيرة الاهتداء. 4. واتسأل، كيف نعبّر اليوم عن إيماننا للمسيحيين ولغير المسيحيين؟ بأيّة لغة ووضوح وقناعة وحماسة؟ هناك حاجة لإصلاح لاهوتي وراعوي. لا يجب أن نخاف من التجديد، بل علينا أن نشجّع قداسة البابا فرنسيس ونسنده على الاستمرار في مسيرة الإصلاح. من دون التجديد نخسر مؤمنينا الذي يبحثون عن معنى ورجاء لحياتهم. اننا نلقي أحيانًا خطبًا معقدة لا تمسّ قلب المؤمنين، ماذا يعلّم التعليم المسيحي وكيف تُقدّم العقيدة، فنكتشف أن هناك فراغًا؛ فاللغة المستخدمة أحيانًا قديمة تعود إلى ما قبل المجمع الفاتيكاني الثاني. 5. مركز إيماننا هو يسوع القائم وحجز زاوية خلاصنا. قيامته هو الحدث الأساسي وقلب الإنجيل. اسمه يعني الله يخلّص، وهو الحجر المرذول، الأساس المتين لحياتنا وللتعايش السلمي مع الآخرين. والشهود الأوائل اختبروا هذه النعمة شخصيًا وأصبحت بالنسبة لهم قضيّة ورسالة. ما يريده المسيج هو رعاة وليس موظفين! 6. لابدّ أن يكون هذا الإيمان إيماننا، ودعامة حياتنا ومستقبلنا على الرغم من الواقع اليومي الصعب الذي نعيشه مع ذلك بثقةٍ وفرح كبيرين. 7. يسألني المهجّرون المسيحيون دومًا: أي مستقبل سيكون لنا؟ أجيبهم أن المستقبل ليس بيديّ بل في يدي الله، وهو وحده الضمان لحياتنا. إن المسيحيين في العراق وسوريا وفي أماكن أخرى، مضطهدون لأنهم مسيحيون، ولكنهم قاوموا بقوّة إيمانهم وصلاتهم التجارب القاسية عندما هُجّروا قسرًا دون أن يأخذوا معهم شيئًا. 8. الله وحده يقيّم ما خسره البشر، بل يصنع منه حجرًا للزاوية وأساس بناءٍ متين. نرجو أن يكون لمعاناتنا معنى وصدى! 9. هكذا علينا نحن الأساقفة والكهنة والمكرسين خصوصًا أن نتعلّم أن نكون شهودًا فعّالين لهذه البشرى السارة في مجتمعنا اليوم. لابدّ لهذا الإيمان / الحبّ أن يملأ قلبنا. 10. هذه رسالة الكنيسة وكلّ واحد منا. المسيح قام، حقًا قام! رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12304
298
بعد جولتهم في خمس مدن تركيه وهي سامسون و جُرم واماسيا و توكات ويوزكات استمرت الزياره التفقديه للوفد القادم من ابرشيه مار توما الرسول في ولايه مشيكان الامريكيه برئاسه راعي الابرشيه سياده المطران مار فرنسيس قلابات وحضره الاب فادي فيليب والسيد الاعلامي شوقي قونجا بتكمله مسيرتهم التفقديه لابناء شعبنا المنتشر في المدن التركيه واقامه القداديس لهم لتناول القربان المقدس الذي نفتقد اليه بصراحه لقله تواجد الكنائس المفتوحه الابواب للمؤمنين في اكثر المدن التركيه . كما التقى الوفد مع المسؤلين في المدن التركيه يتم خلالها نقاش السبل لتوفير الخدمات وازالة الصعوبات التي تواجه اهلنا المهاجرين في المدن. وبدورنا نشكر الحكومه التركيه والشعب التركي على حسن ضيافتهم . وادناه صور الزيارات الى خمس مدن اخرى تركيه للقاء ابناء شعبنا والتي استعنت بموقع الاب فادي فيليب لتحميل الصور منه مشكورا . المدينة السادسة: كرشهير - تركيا وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا يوم مبارك اخر تم مع جماعة المهاجرين والذي امتلات القاعة بهم لتعطشهم لسماع كلمة الرب وتناول جسده لحرمانهم منه بسبب عدم وجود كنائس وعدم وجود كهنة، حيث احتفل بالقداس الالهي الاب فادي فيليب. ورغم الصعوبات والضيقات فالجماعة تميزت بالتنظيم وإعداد جوقة تراتيل وشمامسة.  اللقاء مع والي مدينه كرشهير    المدينة السابعة: قيصري - تركيا وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا شعور ملئ بالغبطة والفرح عندما تم الاحتفال بالقداس الالهي من قبل الاب فادي فيليب في احد البيوت لجماعة المهاجرين متأملين بالمسيحيين الأوائل الذين كانوا يتقاسمون كلمة الرب وجسده بمحبه و فرح عظيم. نشكر الرب على نعمة الإيمان ونسأل ان يجدد فينا روحه القدس فنكون نورا يعكس حبه بين البشر في العالم كله. امين     المدينة الثامنة نيدا - تركيا وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا الاحتفال بالقداس الالهي لجماعة المؤمنين المهاجرين من قبل سيادة المطران مار فرنسيس قلابات والأب فادي فيليب وبحضور جمع كبير من المتعطشين للرب يسوع.  اللقاء مع والي مدينه نيدا .    المدينة التاسعة: اقصاراي - تركيا وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا احتفل سيادة المطران مار فرنسيس قلابات والأب فادي فيليب بالقداس الالهي لجماعة المؤمنين المهاجرين في مدينه اقصاراي .  لقاء والي مدينه اقصاراي.    المدينة العاشرة: أفيون - تركيا وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا يوم اخر ملئ بالبركات الروحية تم بالاحتفال بالقداس الالهي من قبل سيادة المطران مار فرنسيس قلابات والأب فادي فيليب مع جماعية المهاجرين وتميز القداس بجوقة التراتيل التي خدمت القداس وتحضرت له رغم الصعوبات والضيقات.  لقاء والي مدينه افيون .    نطلب من الرب الاله ان يقوي الوفد القادم من ابرشيه مار توما الرسول الكلدانيه ويسهل طرقهم ويعيدهم سالمين الى ابرشيتهم ويحميهم من كل مكروه .ربنا يبارككم و الجميع . ظافر شانو
299
 اعلام البطريركية غادر صباح الاحد 17 نيسان 2016 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بغداد متجهاً الى روما للمشاركة في لقاءات اللجنة الاستشارية المنبثقة عن سينودس الأساقفة حول العائلة وقد عينه البابا فرنسيس فيها. وتستغرق اللقاءات يومي الاثنين والثلاثاء ويحضرها قداسة البابا، ويتم نقاش الارشاد الرسولي. وسيعود غبطته الأربعاء 20 نيسان الى أربيل للقاء وفد مجلس أساقفة فرنسا. هذا والتقى غبطته اثناء انتظاره في مطار بغداد الدولي في صالة الشرف، الوزير المفوض السيد بريت ميغورك نائب مساعد وزير الخارجية الامريكية، حيث تباحث معه الوضع العام في العراق وكيفية الخروج من هذه الازمة والفوضى التي تعم البلد. لنصلي الى الرب ان يوفق غبطته في هذه السفرة ويسنده لخدمة الكنيسة والوطن في هذه الظروف القاسيّة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12261
300
 على ضوء لقاء الأساقفة الكلدان المنعقد في بلدة عينكاوة/ أربيل في 5/4/2016 وفي سياق اهتمامهم بالتنشئة المستدامة للكهنة، تم تنظيم لقاء اول تحت شعار: "انا كاهن كرست ذاتي للرب في خدمة اخوتي بكل محبة وسخاء وتواضع" الزمان: الأثنين – الأربعاء 20- 22 حزيران 2016 المكان: دير مار أدي ومار ماري لبطريركية الكلدان (عنكاوا) البرنامج: الاثنين 20 حزيران 2016 3:00 ظهراً الإستقبال وتوزيع الغرف (الأب أفرام كليانا مدير المعهد الكهنوتي البطريركي) 7:00 مساءً صلاة المساء 7:30 العشاء 9:00 جلسة تعارف الثلاثاء 21 حزيران 2016 7:30 صباحاً صلاة الصباح والقداس ثم الفطور 10:00 اللقاء الأول: "لاهوت وروحانية الكهنوت" ("غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى") 11:00 نقاش وإستراحة 11:30 اللقاء الثاني: "الكاهن في ضوء كتابات وأحاديث البابا فرنسيس" ("سيادة المطران يوسف تومّا") 12:30 نقاش وإستراحة 1:00 الغذاء ثم القيلولة 3:30 الشاي 4:30 اللقاء الثالث: "الخدمة الكهنوتية اليوم: "هموم وتطلّعات" مجاميع مناقشة بإشراف المطران بشّار وردة 5:30 إستراحة 6:00 لقاء مفتوح مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو 7:45 صلاة المساء 8:00 العشاء الأربعاء 22 حزيران 2016 7:30 صباحاً صلاة الصباح والقداس ثم الفطور المُغادرة والعودة إلى الإيبارشيات والرعايا ملاحظة: اللقاء ملزم لكل السادة الأساقفة والكهنة الابرشيين، ونرجو اعلام الابوين افرام كليانا وجنان شامل عن موعد الوصول. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12255
301
تحيه و احترام ..
اخوتي اخواتي الكرام قبل يومين وبتاريخ 12\4\2016 علمت من مواقع التواصل الاجتماعي اعتزام ابناء شعبنا القيام بمظاهره امام مبنى البرلمان الكردستاني في اربيل نتيجه للتجاوزات على اراضي منطقه نهله وفعلا صباح يوم الاربعاء 13\5\2016 تجمهر العديد من ابناء شعبنا امام البرلمان ممن استطاعوا الوصول اليه ليعربوا عن احتجاجهم ورفضهم للتجاوزات التي تحصل على اراضي ابائنا و اجدادنا ارض اشور التي احتضنتنا الاف السنين ولا زالت واليوم يحاول الحالمون محو كل ما يمت لنا بصله الى هذه الارض بلاد الرافدين .
احب ان اوجه الى اخوتي الاشوريين الذين رفعوا الرايه الاشوريه كل تقدير و احترام ودعم وكم تمنيت ان ارى اخوتي الكلدان ابناء امتي يرفعون الرايه الكلدانيه تضامنا مع اخوتهم الاشوريين و كذالك اخوتي السريان يشاركون ويرفعون الرايه السريانيه الى جانب الرايه الاشوريه . فما يصيب منطقه نهله الاشوريه اليوم سيصيب تللسقف الكلدانيه غدا وبعد غد سيصيب بغديده السريانيه لان الحالمون اذا انتصروا على اخوتي الاشوريين فهذه هزيمه نكراء لي انا الكلداني .نعم هزيمه نكراء ومخطئ كل من يتصور غير هذا التصور وبالاخص للباقين من ابناء شعبنا في ارضنا الام بلاد الرافدين فمن يتجراء ويتعدى على ارض نهله وينجح في مسعاه ولن يجد المقاومه فسيتطاول ويطمع بنهله الكلدانيه ونهله السريانيه وما هو اكبر و اكبر و اكبر الى ان نجد يوما انفسنا في اشد انواع الغربه في ارضنا الام ,فغربتنا اليوم نحن من وضعنا انفسنا فيها بانقسامنا وعدم تفاهمنا وبالاخص هنا اقصد قاده شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين .
اخيرا اقول ان كانت ترفع جميع هذه الرايات سويه كانت ستوصل رساله من نوع اخر الى الحالمون والطامعون باراضي ابناء شعبنا الاصلاء واشكر كل من ساهم في هذه التظاهره من المهجرين قسرا من ابناء سهل نينوى ولو كان شخصا واحدا .
وكما قلت سابقا , فابناء شعبنا من الكلدان و السريان والاشوريين المتبقين في بلاد الرافدين يركبون نفس المركب فعليهم التجديف بأتفاق في اتجاه واحد يختاروه وإلا لن يسير المركب ويصل الى مرفاء السلام وستتلاطمه الامواج والنتيجه المحتمه ستكون الغرق وعندها لن تفيدنا زوارق النجاه بعد خسارتنا السفينه .
تحيه لكل من رفع رايته وطالب بحقه ومخطئ من يظن انه لن يأتيه الدور .ربنا يبارككم .
ظافر شانو
302
بعد وصولهم الاراضي التركيه للقاء المهجرين المسيحيين قسرا من بلادهم الام بلاد ما بين النهرين قام الوفد القادم من ابرشيه مار توما الرسول في ولايه مشيكان الامريكيه برئاسه راعي الابرشيه سياده المطران مار فرنسيس قلابات وحضره الاب فادي فيليب والسيد الاعلامي شوقي قونجا بتكمله مسيرتهم التفقديه لابناء شعبنا المنتشر في المدن التركيه واقامه القداديس لهم لتناول القربان المقدس الذي نفتقد اليه بصراحه لقله تواجد الكنائس المفتوحه الابواب للمؤمنين في اكثر المدن التركيه . وكذالك التقى الوفد في بعض المدن بوالي المدينه وتكلموا معه بشأن المسيحيين العراقيين المهجرين في تركيا طالبين ان يسهل لهم امورهم في المدينه التي يلجئون اليها شاكرين لهم ولدوله تركيا حسن استقبالها وضيافتها للمهجرين المسيحيين العراقيين في تركيا . وادناه بعض نشاطات الوفد والتي استعنت بموقع الاب فادي فيليب لتحميل الصور منه مشكورا : بعد القداس الذي اقيم في مدينه سامسون صباحا توجه الوفد الى مدينه جُرم واقاموا فيها قداسا في نفس اليوم عصرا الموافق يوم الاحد 10\4\2016 , ولم يثنهم عن خدمه ابنائهم العناء ومشقه الطريق البري الذي يستمر حوال ثلاث ساعات .وهذه بعض الصور .     وبعدها توجه الوفد الى المدينه الثالثه اماسيا يوم الاثنين الموافق 11\4\2016 واقام قداسا في الساعه الحاديه عشر صباحا بعد التقائهم بوالي المدينه . وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا لقاء مع والي مدينة أماسيا التركية  وصور من القداس في اماسيا    ومن بعدها توجه الوفد الى المدينه الرابعه توكات والتقى بوالي المدينه واقام ايضا قداس وكان هذا يوم الثلاثاء 12\4\2016. وفد أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أمريكا يلتقي بوالي مدينة توكات التركية وكان لقاء مثمر جدا تم نقاش السبل لتوفير الخدمات وازالة الصعوبات التي تواجه اهلنا المهاجرين في المدينة.  وصور من القداس    وبعدها ليتوجه الوفد الى المدينه الخامسه يوزكات حيث التقوا بوالي المدينه , وايضا اقاموا قداسا للمهجرين وكان هذا يوم الاربعاء 13\4\2016 . لقاء والي مدينه يوزكات  صور من القداس في يوزكات     نطلب ونصلي من اجل الوفد القادم من ابرشيه مار توما الرسول كل التوفيق في مهمتهم ليكملوا رسالتهم بمحبه المسيح ويعودوا بأمان وسلام الى ابرشيتهم بحفظ الرب . ظافر شانو
303
 إعلام البطريركية التقى غبطة ابينا البطريرك، مار لويس روفائيل ساكو صباح اليوم 13 نيسان 2016 بالدكتور عرفان علي مدير برنامج الأمم المتحدة للمستوطنات البشرية في العراق لاستمزاج رأي غبطته في مجال الحفاظ على ممتلكات المسيحيين وتوثيقها. اقترح الدكتور عرفان علي ان يفتح خط مباشر بين البطريركية وفريق العمل المختص لتوثيق كل ما يستجد في هذا الموضوع. إضافة الي بناء قاعدة بيانات من شأنها ان تفيد لتثبيت المسيحيين في اراضيهم وحماية حقوقهم. من جانبه تحدث غبطة البطريرك ساكو عن تسجيل حالات الاستحواذ على بيوت واراضي المسيحيين والأقليات غير المسلمة في العراق بعد سقوط النظام عام 2003 والتي اصبحت "ظاهرة". الامر الذي دفع بالمسيحيين الى الهجرة كما حصل في بغداد وأماكن اخرى، ولنا وثائق. كما أبدى غبطته قلقه حول مستقبل التراث المسيحي في الموصل الى جانب التراث الاسلامي. وشدّد على ضرورة إصدار بيان يسلط الضوء بقوة على استهداف هذا التراث العريق… كذلك أكد على أهمية الحفاظ على بيوت وممتلكات المسيحيين في بلدات سهل نينوى بعد تحريرها من داعش وحق عودة العائلات المهجرة اليها وعدم السماح بالتغيير الديموغرافي الذي سوف يعقِّد العودة. وفي الختام أشار غبطته الى أنه نقل هذه الهموم الى الجهات العليا في الحكومة العراقية الحالية ولكن لم تتم متابعة فعلية للموضوع رغم التعاطف الذي ابداه المسؤولون. وقد شكلت البطريركية لجنة خاصة لمتابعة بيع ممتلكات المسيحيين في بغداد. هذا وحضر اللقاء سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي والدكتورة إخلاص مقدسي، أمينة سر البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12240
304
البطريرك لويس روفائيل ساكو "الرسالة الأولى الى قورنثية13: 1-8" الحبُّ زادُ المُتزوجين والمُكَرَّسين "لو تَكَلَّمتُ بلُغاتِ النَّاسِ والمَلائِكة، ولَم تَكُنْ لِيَ المَحبَّة، فما أَنا إِلاَّ نُحاسٌ يَطِنُّ أَو صَنْجٌ يَرِنّ. ولَو كانَت لي مَوهِبةُ النُّبُوءَة وكُنتُ عالِمًا بِجَميعِ الأَسرارِ وبالمَعرِفَةِ كُلِّها، ولَو كانَ لِيَ الإِيمانُ الكامِلُ فأَنقُلَ الجِبال، ولَم تَكُنْ لِيَ المَحبَّة، فما أَنا بِشَيء. ولَو فَرَّقتُ جَميعَ أَموالي لإِِطعامِ المَساكين، ولَو أَسلَمتُ جَسَدي لِيُحرَق، ولَم تَكُنْ لِيَ المَحبَّة، فما يُجْديني ذلكَ نَفْعًا. المَحبَّةُ تَصبِر، المَحبَّةُ تَخدُم، ولا تَحسُدُ ولا تَتَباهى ولا تَنتَفِخُ مِنَ الكِبْرِياء، ولا تَفعَلُ ما لَيسَ بِشَريف ولا تَسْعى إلى مَنفَعَتِها، ولا تَحنَقُ ولا تُبالي بِالسُّوء، ولا تَفرَحُ بِالظُّلْم، بل تَفرَحُ بِالحَقّ. وهي تَعذِرُ كُلَّ شيَء وتُصَدِّقُ كُلَّ شَيء وتَرْجو كُلَّ شيَء وتَتَحمَّلُ كُلَّ شيَء. المَحبَّةُ لا تَسقُطُ أَبَدًا"الرسول بولس يسَلِّطُ الضوءَ على " فرح الحبّ- العطاء"، وهنا أود ان ألفت النظر الى ان كلمة "المحبة" ونجدها في الترجمات الأجنبية بـ loveتختلف عن الحبّ، المحبة تميل الى الرحمة أكثر منها الى الحبّ الوجداني النابع من القلب. وهنا أتمنى ان تتم قراءة هذا النص الرائع بعمق وليس بطريقة عاديّة وسريعة. * الحبُّ يعيش في الحقيقة وليس في الوهم، صريحٌ وصادقٌ، لا زيف فيه ولا عقدٌ. * الحبُّ متجردٌ لا يبحث عن منفعة ذاتيّة، ويجهل عقلية " أعطِني أعطيك"! * الحبُّ عندما يغمر كياننا يجعلنا ننمو نموّاً سليماً بديعاً. * الحبُّ عندما يعيش فينا يجسّر حياتنا تجسيراً متيناً حتى لو وجدت بعضُ تمزقات! أليست الافخارستيا سرّ الحبّ. فالمسيح اتى بذاته من اجلنا نحن الذين احبنا للغاية (يوحنا 13/1). * الحبُّ وجداني لا يوحش ولا يقلق ولا يحبط، لهُ قلب كبير ونفس طويل، منعش ومشاركٌ وخلاّق، ومتجدد دوما. ولا يمكن تحويله الى شيْ " سلعة"! * الحبُّ لا يُحزن احداً ولا يمسح شخصيته، ولا يفعل امراً معاكسًا، ولا يعتريه الضعف امام الشدائد والالم، ولا يؤمن بتوقف الحياة، بل يشرق فينا املاً وثقةً وحيويةً ونشاطاً، وسلاماً وفرحاً. الحبُّ عيدٌ واحتفالٌ وانفتاحٌ على المستقبل الواعد! * الحبُّ نضوجٌ متكاملٌ ومتناغمُ. الحبّ لا يحتاج الى الكلام فهو يعبر عن نفسه! الحرف يميت والروح يحيي (2 قورنثية 3-6)، ولا يستهلك ولا يعرف التعب ولا ينغلق على نفسه. * الحبُّ يُعطي قوّةً وزخماً لمواجهة التحديّات وتجاوز الصعوبات، وهو الرابط الأقوى بيننا كبشر وبيننا وبين الله. * الحبُّ العميق والحقيقي انعكاس لحبّ الله لنا، لذا نحن مدعوون لتنشئة ذاتنا. * الحبُّ مشروعٌ ديناميكيٌّ يدهش ويبهج ويَرتقي ويّسمو عبر اندماج تدريجيٍّ وليس آليّ. * الحبُّ بذل للذات حرٌّ: من يحبّ لا يخشى ان يهب ذاته في زواج محب خلاقٍ للحياة، أو في تكريس حرّ وخصب في خدمة الكهنوت او الدير: جسداً ونفساً وقلباً وفكراً. نبذل ذاتنا من اجل من نحب ونرافقه الى النهاية. ومن هذا المنظور ينبغي ان نفهم قول يسوع: "من خسر نفسه يجدها"(متى16/25). * الحُبُّ قُرْبٌ رؤوفٌ، يُحَوِّلُ كلَّ شيءٍ الى خيرٍ كبير. لذا يؤكد بولس على أن الحبَّ لا يسقطُ ابداً! * حبّ "الانا" أصل الشرور كلّها ويدمّر كلَّ علاقة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12234
305
 اعلام البطريركية استقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو، في مقر البطريركية الكلدانية، سعادة السفير الامريكي في بغداد السيد ستيوارت جونز صباح يوم الثلاثاء 12 نيسان 2016. وعبر السفير الزائر عن تشرفه بزيارة غبطته، في معرض سعيه للوقوف على الآراء الوجيهة بشأن الوضع الحالي للعراق، وبالتحديد مع التطلع لاندحار داعش في غضون مرحلة زمنية قريبة قادمة وعودة المهجرين الى بيوتهم. وعبر غبطة البطريرك عن استقباله لهذه المبادرة لكل ما من شأنه الخروج بالبلد الى وضع أفضل، مؤكدا على ضرورة ان تقوم في البلاد حكومة بعيدة عن المحاصصة الطائفية، وأن يفصل الدين عن الدولة، وان يشترك المواطنون سواسية بالحقوق والواجبات. وفيما أشار السفير الزائر، أنه إذا كان الهدف المباشر القائم حاليا وهو دحر داعش، فإن ما بعد هذه المرحلة يرتقي الى مثل هذه الاهمية بما في ذلك إعادة البناء والمصالحة الوطنية والاستقرار السياسي. وقد أكد غبطته في هذا الصدد، ان توفير الأمن كفيل بعودة عدد كبير من العائلات المهجرة قسرا الى بيوتها، بقدر ما تشعر بالاطمئنان إلى ذلك، واورد مثل بلدة تلسقف التي انسحب منها داعش بدون أي تطور لاحق لعودة الحياة إليها. كما نوّه في الوقت عينه، ألا يوضع المسيحيون في نوع من الغيتو الذي يعزلهم عن مواطنيهم، وان الحكم المستقر يجعل من مختلف مواطني البلاد مندمجين في النسيج الوطني العام، سواء في المركز او في إقليم كردستان، بحيث لا يكون المسيحيون على مفترق ما بين مركز البلاد ومناطقها الاخر، مشيرا الى اقليم كردستان، وان تتاح لهم حرية ممارسة حياتهم بحرية وكرامة أسوة ببقية المواطنين. وأشار الى ان واقع الحال وصل بالعراق الى نشدان الحل في الفيدرالية، على ان يكون ذلك وفق السياقات الوطنية والدولية السليمة. وهذا لن يتم إلا بتفكيك هذا الفكر التكفيري- الاقصائي الذي يضرّ الجميع. هذا وحضر اللقاء سيادة المطران مار باسيليوس يلدو والاب نوئيل فرمان الزائر من كندا، والاب سكفان متي عن الديوان البطريركي والدكتورة اخلاص مقدسي أمينة سر البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12218
306
 اعلام البطريركية زارَ غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونه مار باسيليوس يلدو صباح يوم الاثنين 11 نيسان 2016 شارع المتنبي في بغداد للاطلاع على المكتبات في هذا الشارع الحضاري العريق بمكتباته وسط بغداد، وقد تحدث غبطته مع بعض الباعة الذين أكدوا له انفتاحهم وتعاطيهم مع الكتب المسيحية، حيثُ وجد لديهم بعض من الكتب المقدسة معروضة للبيع. وقد قدم غبطته بعض منشورات البطريركية لبيعها في مكتباتهم لصالحهم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12206
308
اعلام البطريركية الكنيسة بكل مُسميَّاتها عملت على مساعدة العائلات المُهجرة قسراً من بيوتها في الموصل وبلدات سهل نينوى، وسعت لإيجاد حلول لتخفيف هذه المعاناة، كذلك عملت التنظيمات السياسية وعدد من النواب المسيحيين. وهنا نود ان نوضح بان الامر ليس بيد الكنيسة او الأحزاب ولا الدولة العراقية منفردة، بل يتطلب الامر في الدرجة الأولى تكاثفًا دوليّاً واقليميًّا وعراقيًّا من اجل تحرير كامل الأراضي العراقية وتمكين العائلات من العودة الى ديارها. في لقاء الأساقفة الكلدان الأخير المنعقد في بلدة عنكاوا 5 نيسان 2016 تمَّ مناقشة الموضوع، والتأكيد على أهمية الا تقحم كنيستنا وكهنتنا أنفسهم في تنظيم هجرة مجاميع من المسيحيين الى الخارج. من يقوم بهذا العمل يتحمل تبعاته غير المحسوبة. وهنا نذكر باحتمال وجود اشخاص وجهات غير كنسية تستغل هذا الوضع المأسوي من اجل مصالح اقتصادية وإعلامية وسياسة. تتمنى البطريركية الا يدفع بالمسيحيين الى حال أسوأ بمواجهة مخاطر عصابات او طرق وبحار! نحن ككنيسة نحترم قرار الأشخاص واختياراتهم الواعية والمسؤولة في الهجرة وبالسبل القانونية المدنية التي تحافظ على حياتهم. نسأل الله ان يقصر مأساة كل العراقيين ويتم تحرير أراضيهم عاجلا ويعود المهجرون الى بيوتهم بعز وكرامة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12164
309
1. السند لعام 2016 2. المستمسكات الأربعة للوكيل والموكل 3. نسخة من جواز السفر للموكل في حالة كونه خارج العراق 4. نسخة من العقد 5. أرقام هواتف الطرفين (الوكيل والموكل) 6. إقرار الوكيل بصحة وكالته وتحميله كافة التبعات القانونية في حالة ثبوت خلاف ذلك 7. تصديق الوكالة اذا كانت من خارج العراق من الجهات المختصة 8. كتاب تاييد من رئيس الطائفة، اذا كان من غير الطائفة الكلدانية 9. كتاب من مسؤول كنسي او كاهن الرعية في الدولة التي يقيم فيها الشخص (الموكل). 10. دفع الرسوم المقررة من قبل المحامي اللجنة البطريركية رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12136
310
تحيه و احترام : ردا على موضوع الاخ موفق على الرابط في اسفل الموضوع . اخي موفق لم استغرب ان يكون موضوعك بهذا المضمون الملئ بالمغالطات وكما يقول المصريون الجواب باين من عنوانه وارجع لمداخلتك وردي لك على الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,807406.0.htmlوها انت توقع نفسك في ورطه وتعترف بامور لم تحسب لها اي حساب قبل طرحها فمثلا ففي الصوره الاولى تشير الى الاباء السريان المشارقه وحسنا فعلت ثم تكمل ميامر الملفان نرساي السرياني وليس الكلداني وحسنا فعلت ثم تكمل كتاب آباؤنا السريان لبطريرك الكلدان وحسنا فعلت لانك بكلامك هذا تربط وجود السريان بالكنيسه وما بعدها ثم تكمل أنا احترم أي اسم واجله ولكني اكتب تاريخ وهنا الطامه الكبرى ..لانه التاريخ اصبح خان شغان ..فلنكمل مقالتك وقولك سأتطرق إلى عدم وجود اسم كلدان في التاريخ، وعندما أقول لا وجود للكلدان، اعني لا وجود للآشوريين أيضاً، لكني سأركز على الكلدان في ردي !! يارجل اهذا كلام يعقل ؟؟ يقول المثل حدث العاقل بما لا يعقل فان صدق فلا عقل له (يعني جنابك الكريم شايفنا مخابيل كدامك لو شنو سالفتك يارجل ) كيف تقول بعدم وجود اسم الكلدان والاشوريين في التاريخ ؟؟ ومن بعدها تربط الاسمين بالكنيسه ؟؟ هل الكنيسه اسست الامبراطوريه الاشوريه يارجل ؟؟ ام الكنيسه بنت الجنائن المعلقه او بوابه عشتار ؟؟ هاذان شعبان موجودان منذ القدم واول الشعوب التي سكنت بلاد الرافدين ومن علموا العالم الحرف واخترعوا العجله لكن انتهت فتره حكمهم قبل ما يقارب ال 2500 من الان ليأتي واحد ويعلمنا التاريخ ويقول لا وجود للكلدان والاشوريين !!!! نأتي لتكمله قولك والحقيقة لا وجود للآشوريين والكلدان في التاريخ المسيحي، بل أنهم سريان إذا اعتمدنا التاريخ وهنا انت ادخلت نفسك في مطب ومن فمك ادينك ..يارجل انت الان بخط يدك اثبت انه لا وجود للسريان قبل المسيحيه واسم السريان مرتبط بالمسيحيه فقط لاغير ولولا المسيحيه ماكان هناك اسم للسريان واعني هنا تسميه السريان وليس تسميه الاراميين وعلى كل حال حتى لو فرضنا انه كان هناك ذكر في التاريخ القديم للسريان فلن يكون نقطه في بحر الى جانب تسميه الكلدان البابليين والاشوريين والكتاب المقدس اكبر شاهد لما اقوله . اما الكارثه التاليه فهي اعترافك بوجود دوله كلدانيه !!! الدولة الكلدانية القديمة عمرها 73 سنة فقط (612 –539 ق.م.) يارجل اثبت على كلام هل هناك كلدان ام لا ؟؟؟ وتكمل وتقول وما قبلها هو بابلي وليس كلداني ايباه ه ه ه وثم تكمل لتناقض نفسك ايضا وهذا أمر ثابت، وتقسيم السلالات البابلية الدقيق هو 11 سلالة، آخرها الكلدانية ما هذا الكلام يارجل تقول الكلدان ليسوا بابلين ثم تعود لتقول الكلدان اخر سلاله بابليه !!! لا تعليق .لتعود وتكمل الملحمه بقولك وللاختصار هناك من يقسمها إلى أربعة ومن يقسمها إلى اثنين البابلية الأولى حمورابي الأمورية والثانية الكلدانية التي تسمى البابلية الحديثة. !!! الصراحه استاذ موفق الى هنا وقد اصابني الغثيان (لعبان النفس) من هكذا كتابات هزيله وتزوير للتاريخ . سيد موفق بموضوعك هذا انت اثبت بخط يدك ان السريان هي طائفه وليس لها اي علاقه بالقوميه ولم تكن يوما ما دوله عكس الكلدان البابلين والاشوريين فهذه قوميات ولها دولها وحكمها ..سيد موفق ثق انا احترم السريان ومن كل قلبي واتمنى لهم كل الخير فهم اخوتي وشركائي في الوطن بلاد الرافدين وقدموا للمسيحيه مع اخوتهم الكلدان و الاشوريين تراثا عظيما وهكذا اتمنى منك ان تحترم السريان وتاريخهم ايضا فاخوتنا السريان ليسوا بحاجه الى تاريخ و امجاد يختلقها البعض لهم لكن اعود و اقول الفرق بينهم وبين الكلدان و الاشوريين ان اسم الاولان متداول في كتب التاريخ والكتاب المقدس كدول وامبراطوريات كان لها شأنها في التاريخ وكانت تحكم بقاع من العالم اما اخوتي السريان المحترمين فهو تسميه اطلقت على جماعه دخلت المسيحيه في تصوري هم من الاراميين واصبحت طائفه لها اسمها (السريان ) واعتذر ان كنت مخطئ في اعتقادي منك ومن القراء الكرام فأنا لست استاذ تاريخ لكني لا احب تزويره . اخيرا احب ان اشير الى انه كلنا مطالبين باحترام بعضنا البعض من كلدان وسريان و اشوريين والابتعاد عن هكذا امور لا فائده منها تنفر ولا توحد . فأنا كلداني وافتخر بأنني كلداني لكن ليس من حقي ان اتدخل في خيارات وانتماء من يقول انا اشوري او سرياني فهذا خياره الشخصي وانا مطالب ان احترم خيارات اخوتي او اتكرم بسكوتي وكذالك الاخرين , فأخر ما يعوزنا في وقتنا الحاضر هو الغاء الاخر وخصوصا جماعه ابويا ما يكدر بس على امي . هل انت مصر الى الان انه لا وجود للكلدان و الاشوريين ؟؟تقبل تحياتي و احترامي اخي موفق ربنا يباركك. ظافر شانو http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,807811.0.html
311
 أعلام البطريركية عقد أساقفة الكنيسة الكلدانية في العراق إجتماعاً برئاسة غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، صباح يوم الثلاثاء 5/4/2016 في مقر البطريركية الصيفي في بلدة عنكاوا / أربيل حضره معاوناه: المطران مار شليمون وردوني والمطران مار باسيليوس يلدو، مار جاك اسحق (معاون بطريركي متقاعد) مار ميخائيل مقدسي مطران القوش، مار بشار متي وردة رئيس أساقفة أربيل، مار يوسف توما رئيس أساقفة كركوك والسليمانية، مار حبيب النوفلي رئيس أساقفة البصرة، الاب يوشيا لازار عن ابرشية زاخو والعمادية بسبب سفر مطرانها والأب قرياقوس ميخو عن ابرشية عقرة. وبحثوا مواضيع الجدول المعد. في البداية رحب غبطة البطريرك بالإباء الأساقفة مؤكدا على أهمية عقد لقاءات دورية بين الأساقفة في العراق واعتماد قيادة للكنيسة (الابرشيات) خصوصا في العراق بشكل يتناسب والمستجدات المتسارعة وعدم الخوف من مواجهة المشاكل بشجاعة ووضوح، دون تردد او خوف. هذا التعامل ينبغي ان ينبع من ايماننا وصلاتنا وتغذيتنا بكلمة الله وان يتسم بالحكمة والرحمة ولا ينبغي ترك نهايات سائبة التي تضر بمستقبل للكنيسة… وجدد دعوته الى الثقافة المستدامة ومواكبة تطورات المجتمع. بعده تناول الإباء الوضع الأمني والاقتصادي واعتمدوا الحيطة والفطنة في التعامل مع التداعيات. كما طلب غبطته من الأساقفة ان يكونوا فريقا واحدة وان يحافظوا على التواصل مع البطريركية للتنسيق. وضع المهجرين، عمل كل ما بمقدور الكنيسة للوقوف الى جانبهم ومساعدتهم ورفع معنويات والتفكير بالابرشيات التي لا تصلها مساعدات بشكل منتظم. اما بخصوص تشجيع الهجرة فعلى الأساقفة والكهنة الالتزام بعدم الدعوة الى الهجرة ودعهمها مع احترام قرار الأشخاص وتحمل مسؤولياتهم كاملة. تنشئة الكهنة، اعرب الإباء عن اسفهم بما حصل في ابرشية كندا موضوع القس عامر ساكا وتمزيق خورنة فانكوفر وانضمام فريق من المؤمنين الى الكنيسة الانكليكانية وباسم كلداني كاثوليكي وهذا يتاقطع مع الأمانة تجاه وحدة الكنيسة والشركة، كذلك ابدوا اسفهم حول ترك بعض الكهنة ابرشياتهم والتحاقهم بابرشيات في المهجر. هذا ينبع من قصور التنشئة الروحية واللاهوتية والكنسية. لذا اتفق الإباء بإيجاد سبل للتنشئة المستدامة. وسوف يحدد لقاء لكهنة العراق لاحقا. وطلب غبطة البطريرك من الإباء الالتزام بمقررات السينودس. سنة الرحمة، شرح سيادة المطران مار شليمون وردوني عن مشروح حج للكهنة الكلدان وكذلك للعائلات الراغبة في الحج الى مدينة روما ولورد. وفي الختام تناول الإباء غداء المحبة مع طلاب المعهد الكهنوتي البطريركي، بعده عاد كل واحد الى ابرشيته. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12126
312
أعلام البطريركية عقد أساقفة الكنيسة الكلدانية في العراق إجتماعاً برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، صباح الثلاثاء 5/4/2016 في مقر البطريركية الصيفي ببلدة عنكاوا/أربيل. وبحثوا مستجدات الأوضاع في العراق والمنطقة، لاسيما واقع المسيحيين العراقيين في الوطن ودول الجوار، وصدر عن الاجتماع البيان الاتي: يعرب بطريرك الكنيسة الكلدانية وأساقفتها في العراق، عن اعتزازهم بما حققه الجيش العراقي والبيشمركه وقوات الحشد الشعبي وأبناء العشائر، من تقدم وانتصارات في الحرب ضد ما يُعرف بتنظيم داعش الارهابي وتحريرهم لمدن وقرى وبلدات عديدة، ونسأل الله أن يُتوجَ هذه الانتصارات بتحرير الموصل وبلدات سهل نينوى وكامل التراب العراقي، ويمنح الرحمة للشهداء والشفاء العاجل للجرحى. ونعلن دعمنا وتضامننا مع ملايين النازحين والمهجرين قسرا، آملين أن تنتهي معاناتهم في أسرع وقت ممكن، ليعودوا إلى مناطقهم ويعيشوا فيها بحرية وكرامة وسلام. 1. إن إستشراء الفساد المالي والتدهور الاقتصادي الحاد فرضا تداعيات خطيرة على الحالة المعيشية لشريحة واسعة من المواطنين، لاسيما محدودي الدخل من موظفي الدولة وسواهم، فضلا عن أعداد غير يسيرة ممن يعيشون عند مستوى خط الفقر أو دونه، وما يمكن أن يخلفه ذلك من تبعات على الوضع في العراق، وأمنه على وجه الخصوص. كلها أمور تثير لدينا قلقا بالغا، لذا نضم صوتنا إلى أصوات المرجعيات الإسلامية الرشيدة في الدعوة إلى العمل على توطيد الأمن وتوفير الخدمات الأساسية وضمان العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان، والتخلي عن الامتيازات والمكاسب الشخصية والفئوية والحزبية، مؤكدين دعمنا لمطالبة المواطنين العراقيين بالإصلاح الذي غدا أمرا ملحا لا يمكن فصله عن الإسراع في تحقيق مصالحة وطنية صادقة وشاملة وإقامة شراكة سياسية حقيقية بعيدا عن المحاصصة الطائفية والمحسوبية بكل أشكالها. 2.العراق أحوج ما يكون، في الوقت الراهن، إلى إدارة سياسية تتسم بالحكمة والفطنة والحرص على مصلحة الوطن والمواطن، فتقدم نموذجا رصينا لدولة المواطنة الكاملة، حيث تتحقق العدالة الاجتماعية، والمساواة. بلدنا يقف اليوم عند مفترق طرق خطير ويعيش منعطفا تاريخيا مفصليا لا بد من التعاطي معه بحكمة، فالفرصة القائمة تفرض على الجميع مسؤولية تاريخية في عدم إهدارها. قد يبشر التغيير الوزاري المزمع بالخير، كبداية للإصلاح، مع قناعتنا الوطيدة بأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بتغيير القلب وتحرير الفكر وانعتاق الروح، مطالبين، في الوقت عينه، رئيس الوزراء الذي أكد في خطابه أمام مجلس النواب يوم 31/3/2016 على إشراك المكونات كافة في التشكيلة الوزارية الجديدة، بإشراك المسيحيين فيها. 3.فيما يخص أوضاع أبنائنا المسيحيين ومعاناتهم متعددة الأوجه، نؤكد وقوفنا معهم في هذه الظروف العصيبة التي يعيشون فيها جلجلتهم اليومية على رجاء القيامة. وندعوهم الى الصبر والصمود وعدم الانجرار وراء الهجرة العشوائية والداعين اليها! ونجدد دعوتنا على ضرورة مساندتهم ودعمهم والدفاع عن حقوقهم كمواطنين متساوين مع الآخرين من أبناء الوطن. ونؤكد على ضرورة إعادة النظر في قانون البطاقة الموحدة خصوصا الجزئية المتعلقة بالقاصرين والتبعية الدينية، مؤكدين على أهمية تغييرها. ونشدد مرة أخرى على ضرورة حماية بيوت المسيحيين وممتلكاتهم ووقف الاستحواذ عليها دون وجه حق، واتخاذ ما يلزم لإعادتها إلى أصحابها الشرعيين عبر الإجراءات القانونية الأصولية الحازمة. 4. وهنا ندعو السياسيين المسيحيين من نواب ومسؤولي الأحزاب والتنظيمات السياسية الى رصّ الصفوف وتوحيد الخطاب والموقف والعمل كفريق سياسي واحد، متعاونين متفاعلين مع إخوتهم السياسيين والمسؤولين الآخرين، من أجل الخروج برؤية واضحة، حكيمة، وتبني خطوات فاعلة لتعزيز العيش المشترك والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي والسلم الأهلي وتحقيق الإصلاحات المنشودة. فلا مخرج من الأزمات دون مواجهة مشكلاتنا المزمنة بكل شجاعة وقوة وحزم. في الختام نسأل الله تعالى أن يحمي العراق والعراقيين من كل مكروه، لينعم الجميع فيه بالسلام والاستقرار. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12112
313
 أعلام البطريركية عقد أساقفة الكنيسة الكلدانية في العراق إجتماعاً برئاسة غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، صباح الثلاثاء 5/4/2016 في مقر البطريركية الصيفي ببلدة عنكاوا/أربيل. وبحثوا مستجدات الأوضاع في العراق والمنطقة، لاسيما واقع المسيحيين العراقيين في الوطن ودول الجوار، وصدر عن الاجتماع البيان الاتي: يعرب بطريرك الكنيسة الكلدانية وأساقفتها في العراق، عن اعتزازهم بما حققه الجيش العراقي والبيشمركه وقوات الحشد الشعبي وأبناء العشائر، من تقدم وانتصارات في الحرب ضد ما يُعرف بتنظيم داعش الارهابي وتحريرهم لمدن وقرى وبلدات عديدة، ونسأل الله أن يُتوجَ هذه الانتصارات بتحرير الموصل وبلدات سهل نينوى وكامل التراب العراقي، ويمنح الرحمة للشهداء والشفاء العاجل للجرحى. ونعلن دعمنا وتضامننا مع ملايين النازحين والمهجرين قسرا، آملين أن تنتهي معاناتهم في أسرع وقت ممكن، ليعودوا إلى مناطقهم ويعيشوا فيها بحرية وكرامة وسلام. 1. إن إستشراء الفساد المالي والتدهور الاقتصادي الحاد فرضا تداعيات خطيرة على الحالة المعيشية لشريحة واسعة من المواطنين، لاسيما محدودي الدخل من موظفي الدولة وسواهم، فضلا عن أعداد غير يسيرة ممن يعيشون عند مستوى خط الفقر أو دونه، وما يمكن أن يخلفه ذلك من تبعات على الوضع في العراق، وأمنه على وجه الخصوص. كلها أمور تثير لدينا قلقا بالغا، لذا نضم صوتنا إلى أصوات المرجعيات الإسلامية الرشيدة في الدعوة إلى العمل على توطيد الأمن وتوفير الخدمات الأساسية وضمان العدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان، والتخلي عن الامتيازات والمكاسب الشخصية والفئوية والحزبية، مؤكدين دعمنا لمطالبة المواطنين العراقيين بالإصلاح الذي غدا أمرا ملحا لا يمكن فصله عن الإسراع في تحقيق مصالحة وطنية صادقة وشاملة وإقامة شراكة سياسية حقيقية بعيدا عن المحاصصة الطائفية والمحسوبية بكل أشكالها. 2.العراق أحوج ما يكون، في الوقت الراهن، إلى إدارة سياسية تتسم بالحكمة والفطنة والحرص على مصلحة الوطن والمواطن، فتقدم نموذجا رصينا لدولة المواطنة الكاملة، حيث تتحقق العدالة الاجتماعية، والمساواة. بلدنا يقف اليوم عند مفترق طرق خطير ويعيش منعطفا تاريخيا مفصليا لا بد من التعاطي معه بحكمة، فالفرصة القائمة تفرض على الجميع مسؤولية تاريخية في عدم إهدارها. قد يبشر التغيير الوزاري المزمع بالخير، كبداية للإصلاح، مع قناعتنا الوطيدة بأن الإصلاح الحقيقي يبدأ بتغيير القلب وتحرير الفكر وانعتاق الروح، مطالبين، في الوقت عينه، رئيس الوزراء الذي أكد في خطابه أمام مجلس النواب يوم 31/3/2016 على إشراك المكونات كافة في التشكيلة الوزارية الجديدة، بإشراك المسيحيين فيها. 3.فيما يخص أوضاع أبنائنا المسيحيين ومعاناتهم متعددة الأوجه، نؤكد وقوفنا معهم في هذه الظروف العصيبة التي يعيشون فيها جلجلتهم اليومية على رجاء القيامة. وندعوهم الى الصبر والصمود وعدم الانجرار وراء الهجرة العشوائية والداعين اليها! ونجدد دعوتنا على ضرورة مساندتهم ودعمهم والدفاع عن حقوقهم كمواطنين متساوين مع الآخرين من أبناء الوطن. ونؤكد على ضرورة إعادة النظر في قانون البطاقة الموحدة خصوصا الجزئية المتعلقة بالقاصرين والتبعية الدينية، مؤكدين على أهمية تغييرها. ونشدد مرة أخرى على ضرورة حماية بيوت المسيحيين وممتلكاتهم ووقف الاستحواذ عليها دون وجه حق، واتخاذ ما يلزم لإعادتها إلى أصحابها الشرعيين عبر الإجراءات القانونية الأصولية الحازمة. 4. وهنا ندعو السياسيين المسيحيين من نواب ومسؤولي الأحزاب والتنظيمات السياسية الى رصّ الصفوف وتوحيد الخطاب والموقف والعمل كفريق سياسي واحد، متعاونين متفاعلين مع إخوتهم السياسيين والمسؤولين الآخرين، من أجل الخروج برؤية واضحة، حكيمة، وتبني خطوات فاعلة لتعزيز العيش المشترك والحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي والسلم الأهلي وتحقيق الإصلاحات المنشودة. فلا مخرج من الأزمات دون مواجهة مشكلاتنا المزمنة بكل شجاعة وقوة وحزم. في الختام نسأل الله تعالى أن يحمي العراق والعراقيين من كل مكروه، لينعم الجميع فيه بالسلام والاستقرار. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12112
314
قدم غبطة أبينا البطريرك مار ساكو شرحاً كبيراً ومفصلا عن اوضاع المسيحين في العراق وما يعانوه من صعوبات، إن كانوا كنازحين في المخيمات وبعيداً عن مدنهم وبلداتهم، او ما يجري من قوانين وخاصة الفقرة الثانية من المادة ٢٦ من قانون البطاقة الوطنية، كذلك حول المطالبة بالدولة المدنية وفصل الدين عن الدولة، إضافة الى القوانين التي سنها الاتحاد الاوربي والكونغرس الامريكي، ثم تحدث باستفاضة عن ـ الرابطة الكلدانية ـ. جرى اللقاء يوم الاحد ٣ نيسان ٢٠١٦ في برنامج ـ أضواء على العراق ـ الذي يُبث عبر الفضائية الآرامية من ديترويت https://www.youtube.com/watch?v=qXz8G2Z5TcUرابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12095
315
 إعلام البطريركية إن قضية الأب عامر ساكا، قضية فردية لا يجوز تعميمها على جميع أفراد الإكليروس ولا تكون فرصة للطعن بالكنيسة. فمهما كان رجل الدين فهو بشر معرَّض للخطأ. لقد اتخذ سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا اجراء سليما بحقه من خلال إعلام السلطة الكنسية بالموضوع. وتوقيفه عن الخدمة الكهنوتية، كذلك يسعى سيادته لتحقيق العدالة مع إبقاء هامش الرحمة. إن القس عامر ليس أول كاهن يخطئ ولن يكون آخرهم، فالبشر مهما كانوا يبقون ضعفاء. وهنا نود التذكير بأن القس عامر اعترف بخطئه والمعروف عنه طيبته وخدمته للجميع. نتمنى من الكل تفهّم هذا الوضع وعدم التشهير به وانتقاد الكنيسة. البطريركية واثقة بأن أبرشية كندا لن تهمل حقوق الأشخاص الذين تضرّروا من هذا التصرف غير المسؤول في رد حقوقهم بطريقة مناسبة. وبهذه المناسبة تؤكد البطريركية على ضرورة إيجاد سبل ملائمة للتنشئة الدائمة للإكليروس ومتابعتهم بحرص في جميع الأبرشيات. شاركها رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12078
317
المطران ابراهيم ابراهيم مطران أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في أميركا شرفاً نشرت السيدة سميرة فادي في مواقع التواصل الاجتماعي تقريراً مطولاً عنوانه "المسيحية في العراق" ومنذ السطر الأول تقول الكاتبة بأن هذا التقرير "يوضح ما هي الطائفة الكلدانية الكاثوليكية ومتى ومن أين بدأت حيث ليس لها أي علاقة بالحضارة الكلدانية قبل الميلاد كما يتوهم البعض من أبناء طائفتنا، الطائفة الكلدانية". الظاهر أن الكاتبة الموقرة هي كلدانية لكنها تحكم حكماً قاطعاً بأن كلدان اليوم ليس لهم علاقة بكلدان قبل الميلاد وهذا خطأ جسيم لا يمكن قبوله، فحال الكلدان هو حال كل الأمم الأخرى، فإذا كان لعرب اليوم علاقة بعرب الجاهلية أو بعرب الجزيرة العربية ، وأن فرس اليوم لهم علاقة بفرس قبل الميلاد ، فلماذا الكلدان لا يكون لهم علاقة بكلدان قبل الميلاد؟ هناك خصوصيات في كل الشعوب تبقى ولا تزول، كالأسم واللغة والقومية، وهناك عادات وتقاليد قد تتغير مع الزمن ولكن هذا لا يؤثر على الأسم والحضارة واللغة والقومية، فكلدان اليوم هم أبناء وأحفاد كلدان البارحة مثل كل الشعوب، وعليه فالكاتبة سميرة فادي على خطأ كبير في أدعائها "أن الطائفة الكلدانية ظهرت في القرن التاسع عشر" وليس لها علاقة مع الحضارة الكلدانية "التي عاشت قبل الميلاد في جنوب العراق من بابل وحتى اليمن….". صحيح أن "في بداية القرن السادس (وتحديداً في عام ٥۳٩ قبل الميلاد) سقطت بابل " وهي آخر عاصمة لدولة عراقية مستقلة ". أو بالأحرى يجب القول آخر دولة عراقية وطنية لأنها كانت كلدانية، أي أنها كانت من أبناء الوطن وليس من الخارج كما حدث للعراق منذ ذلك الحين وحتى اليوم ، فكل الحكومات كانت غازية أي آتية من الخارج وليس من أبناء الوطن الأصليين كما كانت المملكة الكلدانية ، حيث جاء بعدهم الفرس ثم اليونانيون ثم الرومان ثم العرب (مجيء الأسلام) وحتى يومنا هذا ، فالكلدان كسروا شوكة المملكة الآشورية سنة ٦۱۲ قبل المسيح وأصبحت كلمة الكلدان و البابليين مترادفة وبمعنى واحد وضموا الى مملكتهم كل المدن والبلدان التي كانت خاضعة للأمبراطورية الآشورية في سوريا وفلسطين ، وفي سنة ٥٨٦ قبل الميلاد بنيت الجنائن المعلقة في بابل، أحدى عجائب الدنيا السبعة في ذلك الحين وسقطت هذه الدولة العراقية الوطنية (الأمبراطورية الكلدانية أو البابلية) سنة ٥۳٩ قبل الميلاد على يد سيروس الفارسي الذي حررّ اليهود وأعادهم الى أرض يهوذا. فنكرر أذاّ أن الأمبراطورية الكلدانية كانت آخر حكومة وطنية في العراق ولهذا يمكن القول أن الكلدان هم المكونّ الأصلي للعراق ولهذا فالكلدان رغم سقوط أمبراطوريتهم بقوا محافظين على هويتهم القومية خاصة في مملكة الرها التي ترأسها الملك أﺑﮔر في سنة ۱۳۰ قبل المسيح ولا زال كلدان اليوم يحافظون على نفس الأسم واللغة والقومية ، ولكن مع الأسف بلا مملكة (وطن). نعود الى مقالة السيدة سميرة فادي حيث قالت "أما بالنسبة الى العراقيين (أي الكلدان) بعد سقوط بابل عام ٥۳٩ قبل الميلاد فقد فقدوا الكثير من ميراثهم الحضاري العريق مع فقدانهم أستقلاليتهم السياسية، لكنهم تمكنوا من الحفاظ على خصوصيتهم الثقافية والدينية رغم كل الضغوطات من قبل الأيرانيين والأوربيين" (المحتلون الجدد للبلد) وتكمل الكاتبة قائلة "فهم (الكلدان) بقوا متمسكين بلغتهم الآرامية (السريانية) … وفي القرن الثاني الميلادي تحولوا بغالبيتهم الى المسيحية، بل أنهم صنعوا مذهبهم المسيحي الخاص بهم وهو المذهب النسطوري". أننا نؤيد ما جاء في هذا الشرح ما عدا الفقرة الأخيرة، حيث الكاتبة تجهل متى دخلت النسطورية الى كنيسة المشرق وكيف صار هذا التحول. أما بالنسبة الى أنتشار المسيحية في بلاد ما بين النهرين وبلاد فارس والأضطهادات التي شنّها الأباطرة الفرس على المسيحيين في القرن الرابع فليس لنا أي تعليق او ايضاح عليه. كما أن الكاتبة تعطي شرحاَ غير صحيح لما يُسمى "بالدياطسرون" فأنها ليست "ترجمة الأناجيل الأربعة بالسريانية" انما طاطيانوس حاول جعل الأناجيل الأربعة في أنجيل واحد ليسهل على القاريء قراءة الأنجيل بطريقة أكثر سلسة وسهلة وقد أستعملته الكنائس الشرقية خاصة كنيسة المشرق في بعض مراسيمها الدينية وفي المواعظ . كذلك تتكلم الكاتبة عن "اللغة السريانية العراقية" فلا نعرف من أين جاءت بهذه التسمية ، الشعب العراقي كان كلدانياً ولغته كلدانية أو آرامية فلا يوجد لغة سريانية عراقية. يوجد لغة العراقيين التي كانت وبقيت كلدانية. أما بالنسبة الى مدينة الحيرة المسيحية أي دولة المناذرة فقالت الكاتبة : " يمكن أخذ مجتمع الحيرة كنموذج مصغر من عموم المجتمع العراقي، وأنه كان لها دور في توطيد المسيحية في غرب العراق ونشرها بين القبائل الرحل من عرب وآراميين". بالتأكيد أن لمدينة الحيرة وللملوك المناذرة دور كبير في كنيسة العراق ومما يلفت النظر في مقالة الكاتبة هي "أن الأنسان الحيري هو بابلي الأصل" أي كلداني الأصل ، وهذا صحيح . كما كان لأهل الحيرة مهمة تمتين العلاقات بين المسيحية والأسلام. لكننا نستغرب من أنحياز الكاتبة المذكورة الى السريان ولا تريد أستخدام كلمة الكلدان في بحثها إلا نادراً جداً فتقول : "أستعان العرب المسلمون بالسريان وبالأخص الشرقيين". من هم هؤلاء اللذين تسميهم الكاتبة السريان الشرقيين؟ من أين أتت بهذه التسمية ؟ فالعرب أستخدموا الكلدان سواء في الأمور الثقافية والصحية وحتى الأدارية ، ومن الأسماء التي تذكرهم كلهم من الكلدان ولا تريد تسميتهم بأسمهم الحقيقي "الكلدان" فتسميهم سريان شرقيين. هذه التسمية أتت من المستشرقين الأوربيين . فأن أهل العراق لم يسمّوا قط بالسريان بل كانوا كلدان أو بابليين أو آشوريين ، ولم يطلق على أهل العراق أبدا أسم السريان. السريان سمّوا كذلك بالنسبة الى سوريا، وعليه فلا يجوز أبداً أعطاء أسم السريان لسكان العراق مع أحترامنا لقسم من العراقيين اللذين يسمّون سرياناً نسبة الى الكنيسة السريانية القادمة من سوريا. وعند الحديث عن المبشرين الأجانب فالكاتبة تخلط الحابل بالنابل وأن معلوماتها ليست دقيقة وهي مأخوذة من مصادر غير كاثوليكية وأنها تقول عن المبشرين ما يلي: "كانت مهمتهم الأساسية تحويل أكبر عدد من الطوائف المسيحية (الشرقية) الى المذهب الكاثوليكي"، أن هذا ليس دقيقاً تماماً. وأخيراً تقول الكاتبة في آخر صفحة من تقريرها " كان الكلدان في الأصل على المذهب النسطوري حتى القرن التاسع عشر" وهذا خطأ تاريخي، أذ ان موجة رجوع النساطرة الى الكثلكة له جذور قديمة وأن كثير من بطاركة كنيسة المشرق عبروا عن رغبتهم للأتحاد مع روما ، ولكن هذا لم يتحقق إلا في القرن الخامس عشر والسادس عشر . وتضيف الكاتبة في تقريرها وتقول "الكلدان يتكلمون بلهجة خاصة قريبة الى السريانية العراقية الفصحى". يا له من عناد غير مبررّ من قبل الكاتبة. لماذا الكلدان يتكلمون لهجة اللغة السريانية العراقية ؟ لأنها لا تريد أن تقول أن الكلدان يتكلمون اللغة الكلدانية العراقية الأصيلة. فالكلدان هم كلدان التاريخ وسيبقون كلداناً رغم ادعاءات الكاتبة التي تقول أنها من الطائفة الكلدانية لتعطي ثقلاً لآرائها المخطئة بحق الكلدان. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=12046
318
سلام ونعمه للجميع .. قام المسيح.. حقا قام ..هليلويا . التجربه والخبره وما تعلمه الحياه افيد بكثير للواحد منا مما تعلمه المدارس والكليات والجامعات , هذا على الاقل بالنسبه لتفكيري الشخصي وهناك بالتاكيد من يختلف معي . بالنسبه لبعض الكتاب المثقفين اللي ماخذينا بكتاباتهم وباقلامهم الرنانه بالطول والعرض واسبوعيا نقراء مقاله ناريه لشق صفوف ابناء شعبناء من الكلدان والسريان والاشوريين والغاء وجود الاخر بحجه او اخرى وتقوم الجهه الاخرى برد الكلام الناري والمداخلات من البعض تكون الطامه الكبرى التي تصب الزيت على النار !!! لكل هؤلاء الاخوه المحترمين اريد ان اوجه لهم سؤال وهو في الرابط ادناه صور لقداس القيامه المجيد في مدينه سامسون التركيه واشترك فيه ابناء شعبنا المهجرين من الكلدان والسريان والاشوريين وبفرح عظيم ببركه الرب وكلهم اخوه .سؤالي لكتابنا المحترمين والمتداخلين ممن ينفون الاخر هل من الممكن ان تفرزوا لنا من هو الكلداني ومن هو الاشوري ومن هو السرياني في هذا الجمع المبارك ؟؟ .فاذا لم تستطيعوا التميز بينهم رجاءا اعطوا اقلامكم بعض الراحه. واحب هنا ان اوجه كلمه الى قادتنا الروحيين الافاضل واقول ما لم تستطيعوا انتم ان توحدوه على مدى مايقارب 2000 عام وحدته الغربه بمحبه المسيح . كلمه اخيره اوجهها للجميع رجاءا فليكن كلامكم وتعاليمكم وخبرتكم للجمع والمحبه والابتعاد عن كل مايثير البعد والخصام بين ابناء الكلدان والسريان والاشورين فهؤلاء بخير وليس هناك مايفرقهم ما دامت بعض الاقلام تكرمنا بسكوتها . فنحن حبل واحد بثلاث ظفائر جميله تقوي بعضها البعض وتتقطع بتفرقتها الرابط : http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=806973.msg7461512#msg7461512قام المسيح ..حقا قام ..هليلويا ..وكل عام وانتم بالف خير . ظافر شانو
321
رساله محبه وحقيقه وواقع جوابا لرساله غبطه ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو - رسالة عيد القيامة “ان نسير معا الى السلام” الرابط http://saint-adday.com/?p=11756 . تحيه و احترام ..شلاما و ايقارا : نبداء من اخر الرساله عيد مبارك وقيامة حقيقية لكل واحد منا ولعائلاتنا ونقول لكل العالم قام المسيح حقا قام هليلويا ,وشكرا لغبطتكم سيدنا مشاركتنا رؤيتكم وافكاركم لواقعنا في بلدنا الام بلاد الرافدين ,واسمح لمواطن مسيحي كلداني بسيط ان يبادلكم الرسائل بمحبه . قولكم أجواؤنا مَشحونةٌ، وبلُدنا مُجزأ، وبعضُه لايزالُ تنظيمُ الدولة الإسلاميّة يحتله، والمؤسف ايضًا ان كلَّ تحالفٍ منقسمٌ على نفسه بسبب صراع المصالح وطموحِ الزعامة، فغاب “الوطن فوق الجميع “و " كرامة الانسان في المقدمة". وأود ان أذكر هنا بقولِ المسيح: " كُلُّ مَملَكةٍ تَنقَسِمُ على نَفْسِها تَخْرَب، وكُلُّ مَدينةٍ أَو بَيتٍ يَنقَسِمُ على نَفْسِه لا يَثبُت" (متى 12/25). كلام لا غبار عليه ومضبوط 1000000% قولك صراحة واقع مُحزن ومؤلم ومُحبط، لكنه لا يزالُ هناك أَمل. نحتاج الى خطوات عمليّة للخروج من هذا الوضع القاسي ومنع من ان تؤدي هذه الصراعات الى مزيدٍ من الفُرقة والاقتتال والموتى والتهجير والخراب والضغوطات النفسية والقلق والخوف. . كلام سليم . ولغبطتكم محاولات في كل الاتجاهات لايقاف هذا الواقع المرير والكل يشهد بذالك, فهل وجدت من مجيب من الطرف الاخر شريك الوطن ؟؟؟. وتكمله قولك لننظر نحن المؤمنين مسيحيين ومسلمين وصابئة وايزيديين، نظرة ايمانية هادفة الى مأساتنا ولنستقد منها في جعلها فرصة خصبة وقُوّة دافعة لاستعادة الثقة والتسامح والتلاقي عبر الحوار الجاد والمصارحة من اجل تحقيق المصالحة الوطنيّة والوحدة والشراكة والسلام، وتفويتِ الفرصةِ أمام من يَسعون لاستثمار مشاكلنا لمصالحهم (قوى داخلية وخارجية)! . هنا اختلف معك 100% وخصوصا بزج اسم المسيحيين ومن بعدهم الصابئه ومن بعدهم القسم من اليزيديين في هذه التشكيله .فنحنُ المسيحيين لا ناقه لنا ولا جمل في هذه المأساه, فبداءاً من قادتنا من لطمنا على خدنا نعرض له الاخر , وهكذا ترى اللطمات والصفعات واللكمات والركلات تنهال علينا من كل صوب وحدب ونحن لم نتعلم لهذه اللحظه كيف نصدها على الاقل وليس ردها !!!! مع الاسف الشديد و اصبحنا ( حايط انصيص ) في ارضنا الام . وبما ان مكانتك ومركزك لا يسمح لك في بعض الاحيان وضع النقاط على الحروف ليس لعدم معرفتك بقراءه الواقع بل لخوفك على ابناء شعبك و مصيرهم اسمح لي انا العبد الفقير ان اضع النقاط على الحروف .فمصيبه العراق وكل ما حل به مأسي هو بسبب المسلمين فقط لا غير (الله) وكيلكم شيعه وسنه واكراد وغيرهم .والدليل ادناه من دستور جمهوريه العراق العظيم : المادة (2):
اولاً :ـ الاسلام دين الدولة الرسمي، وهو مصدرٌ اساس للتشريع:
أ ـ لا يجوز سن قانونٍ يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام.. وللامانه الشيعه والسنه نحنُ بالنسبه لهم صفر على الشمال وللنمله يحسبون لها حساب اكثر منا وهذا بسبب افعالنا نحنُ . والاكراد نحنُ بالنسبه لهم حجر عثره يريدون ازالته بكل الطرق والصور ويمسحوا حتى الاسم . والاثنان ( والسنه اقلهم ) امام العالم يذرفوا علينا دموع الخنازير والتماسيح والبعران و و و و ...... فمتى سنتعلم الدرس ونتيقن باننا نتعامل مع اناس ( تخاف ما تختشيش ) . قولك لنُبرهنْ أننا قادرون على الانفتاح على بعضِنا البعض، والتعايُّش مع الاختلاف في الآراء، ولنتسارع كفريقٍ واحدٍ رجالاً ونساءً لفعلِ شيءٍ من أجل خلاصِ بلدِنا وأنفسِنا! فالسياسةُ ليست لعبةَ مصالح، بل إحساسٌ بالمسؤوليّة وفكرٌ وثقافةٌ ومواقفٌ شجاعةٌ لتنفيذ ما يَتطلعُ اليه شعبُنا من إصلاحات. هنا غبطتكم تعلم والجميع بان المسيحي يتعايش وينفتح ويبني مع الاخر, فالمطلوب من الاخريين ان يتفاعلوا بنفس الطريقه للبنيان . اما السياسه فهي من اقبح المجالات التي يتجه اليها الشخص وتتباين حسب خلفيه الشخص الايمانيه , والكل يعلم بهذا الشئ خصوصا عندما يتعلق الامر بالاخر والحصول على المكتسبات ( كلمن يعبي بالسله عنب ) فما بالك ان كان السياسي (مسلم ) ؟؟ . غبطتكم خير العارفين بمقوله السيد المسيح له المجد فقالَ يَسوعُ ادفَعوا إذًا إلى القَيصَرِ ما لِلقَيصَرِ، وإلى اللهِ ما للهِ . لوقا 20\25 . ولانك من تلاميذ السيد المسيح فأنت ترى الحياه و(السياسه) بمنظار السيد المسيح اما غيرك وخصوصا سياسيوا اخر زمان في العراق العظيم الجديد فيراها بعكس ذالك فهو يضحك في نفسه عندما يسمع قولك (فالسياسةُ ليست لعبةَ مصالح، بل إحساسٌ بالمسؤوليّة وفكرٌ وثقافةٌ ومواقفٌ شجاعةٌ لتنفيذ ما يَتطلعُ اليه شعبُنا من إصلاحات.) فجل همهم هو سرقه ( العراق ) وبكل ما اوتوا من قوه وفكر وتعاليم .وكل مجموعه منهم تتعامل مع ( العراق ) وكانه حديقه ( الخلفوهم ) وبهذا الفكر اوصلوا العراق عالميا الى المركز الاول او الثاني بكل الامور السلبيه ( ولله الحمد ) كما يقولون .وهكذا ينطبق عليهم كلام السيد المسيح له المجد مِنْ ثِمارِهِم تعرِفونَهُم. أيُثمِرُ الشَّوكُ عِنَبًا، أمِ العُلَّيقُ تِينًا . متى 7\16 فماذا تنتظر منهم وانت خير العارفين بكلام البشاره . كلامك بشأن السياسه والسياسيين من الممكن ان يكون صحيح في فرنسا او روسيا او الصين او الهند اما فيمن تقصدهم فلا حياه لمن تنادي . اما قولك نحن المسيحيين في هذه الأيام الصعبة، بالأمسِ ختمنا الصوم الاربعينيِّ وبدأنا الاسبوعَ المقدّسَ للاحتفال بعيد الفصح-القيامة (الأحد 27 اذار) أجمل اعيادِنا وأكثرُها بهجةً ورجاءً، ولكيلا نبقى ننظر الى جراحاتِنا الظاهرة، ونفقد الرجاء المسيحي لهذا الألم-الصليب، أدعوكم الى الحكمة والتروي والبقاء معًا متحدينَ على الأرض التي ولدنا فيها وعشنا عليها مع اخوتنا الاخرين نحو 1400 سنة وبنينا معًا حضارةً مشتركة. وحذار من التخبّط وفسح المجال امام أشخاص وجمعيات ودول ليستغلوا معاناتنا لمصالحهم ويشتتوننا في أربع اقطار المعمورة (50 هنا و100 هناك).. سيدنا نحنُ في (العراق) معلقون على الصليب منذُ 1400 سنه ليومنا هذا ومع هذا نبتهج ونفرح بقيامه مخلصنا وفادينا ونحن لا نزال معلقين على الصليب من قبل صالبينا وما لنا غير يسوع يضمد جراحنا . ومع كل هذه الالام علمنا من غزى بلادنا وارضنا من الجهلاء و الاميين العلوم والقراءه والكتابه وعلمناهم كيف يكتبون قرآنهم وينقطوه وطورنا لهم لغتهم العربيه المأخوذه من الاراميه وكل الفضل يعود لنا و للغتنا السريانيه , فعلى يدنا عرفوا معنى كلمه حضاره واستلموها على الحاضر اهل مكه وجزيره العرب , وبعدما اخذوا منا رحيق علومنا ومعرفتنا اخذوا يضطهدونا ولليوم مازالوا ومازال البعض منا متعلقا بارضه الام ويقاوم ظروف الحياه الصعبه , فكيف لا تريد من البعض الاخر منا الذي انهكته الحياه بمأسيها في الوطن ان يبحث عن مكان آمن له ولعائلته بعله تشتيتنا !!! فهل الاخرين بحاجه الينا كي يشتتونا ام هي نبوءات الكتاب المقدس تتحقق فينا فيما يخص الاشوريين والكلدان واشور وبابل ؟؟؟. والمسلمون العراقيون انفسهم منذُ زمان يتطافرون ويتركون العراق الى بلاد (الكفار) الواسعه في ارجاء العالم وهم من بيدهم السلطه فما بالك بنا نحن الذين (لا نهش ولا نكش). اما قولك أدعوكم لتكونوا قامة إنسانية ومسيحية ووطنية كما يريدُ المسيح، ونموذجاً معتدلاً ومُحبّاً، حاضراً وفاعلاً، نموذج " نورٍ ورجاء" في الولاء للوطن "بيتنا" وللعراقيين "أهلنا"، والتواصل مع الجميع والتكامل والتعاون في بناء حاضرنا المناسب ومستقبلنا وعندها حضورُنا لن يكونَ مهدداً! اتتصور غبطتكم ان لم نكن نحنُ سائرون على هذا الدرب والنهج على تعاليم السيد المسيح له المجد وهم متاكدون من هذا الشئ كانوا تركونا (نشتم الهواء) في العراق منذ 1400 سنه مضت ؟؟؟ ..سيدنا العزيز نحن مهددون في كل البلاد الاسلاميه ( لوجه الله تعالى ) هذه تعاليم القرآن ولا غبار عليها البته وهي اوضح من الشمس في فلك السماء . واخيرا قولك وأود ان اختم بهذه العبارة من العهد الجديد في مواجهة معاناتنا والتمسك بالثبات في ايماننا ومحبتنا ورجائنا ورسالتنا شهادة للمسيح رسول السلام: " كُونوا في الرَّجاءِ فَرِحين وفي الشِّدَّةِ صابِرين وعلى الصَّلاةِ مُواظِبين. واغلِبوا الشَّرَّ بِالخير (رومية 12/10 و21) وفعلا هذا هو احد الامور التي تُبقي البعض منا متمسكين بارض بلاد الرافدين بلاد الاباء و الاجداد , نطلب من الرب الاله لهم ولكم ان يحميكم ويقويكم لتستمروا بتحمل الام الصليب الذي لا زلتم معلقين عليه وستبقون معلقين عليه في العراق العظيم وعلى اقل تقدير المئه عام القادمه في حاله لم تندثر المسيحيه الام في العراق واقصد بهم هنا المسيحيون من الكلدان و السريان و الاشوريين تلاميذ مار توما الرسول مبشر بلاد الرافدين خلال السنين القليله القادمه . واخيرا سأكون ممنوناً جدا لمن يشاركنا في الاراء بالرسالتين من الكتاب والقراء المحترمين فمنكم نستفيد . نقبل ايادي غبطتكم وتقبلوا فائق تحياتي و احترامي .قام المسيح حقا قام .هليلويا . ظافر شانو
322
أخواتي إخوتي أجواؤنا مَشحونةٌ، وبلُدنا مُجزأ، وبعضُه لايزالُ تنظيمُ الدولة الإسلاميّة يحتله، والمؤسف ايضًا ان كلَّ تحالفٍ منقسمٌ على نفسه بسبب صراع المصالح وطموحِ الزعامة، فغاب “الوطن فوق الجميع “و " كرامة الانسان في المقدمة". وأود ان أذكر هنا بقولِ المسيح: " كُلُّ مَملَكةٍ تَنقَسِمُ على نَفْسِها تَخْرَب، وكُلُّ مَدينةٍ أَو بَيتٍ يَنقَسِمُ على نَفْسِه لا يَثبُت" (متى 12/25). صراحة واقع مُحزن ومؤلم ومُحبط، لكنه لا يزالُ هناك أَمل. نحتاج الى خطوات عمليّة للخروج من هذا الوضع القاسي ومنع من ان تؤدي هذه الصراعات الى مزيدٍ من الفُرقة والاقتتال والموتى والتهجير والخراب والضغوطات النفسية والقلق والخوف. لننظر نحن المؤمنين مسيحيين ومسلمين وصابئة وايزيديين، نظرة ايمانية هادفة الى مأساتنا ولنستقد منها في جعلها فرصة خصبة وقُوّة دافعة لاستعادة الثقة والتسامح والتلاقي عبر الحوار الجاد والمصارحة من اجل تحقيق المصالحة الوطنيّة والوحدة والشراكة والسلام، وتفويتِ الفرصةِ أمام من يَسعون لاستثمار مشاكلنا لمصالحهم (قوى داخلية وخارجية)! لنُبرهنْ أننا قادرون على الانفتاح على بعضِنا البعض، والتعايُّش مع الاختلاف في الآراء، ولنتسارع كفريقٍ واحدٍ رجالاً ونساءً لفعلِ شيءٍ من أجل خلاصِ بلدِنا وأنفسِنا! فالسياسةُ ليست لعبةَ مصالح، بل إحساسٌ بالمسؤوليّة وفكرٌ وثقافةٌ ومواقفٌ شجاعةٌ لتنفيذ ما يَتطلعُ اليه شعبُنا من إصلاحات. نحن المسيحيين في هذه الأيام الصعبة، بالأمسِ ختمنا الصوم الاربعينيِّ وبدأنا الاسبوعَ المقدّسَ للاحتفال بعيد الفصح-القيامة (الأحد 27 اذار) أجمل اعيادِنا وأكثرُها بهجةً ورجاءً، ولكيلا نبقى ننظر الى جراحاتِنا الظاهرة، ونفقد الرجاء المسيحي لهذا الألم-الصليب، أدعوكم الى الحكمة والتروي والبقاء معًا متحدينَ على الأرض التي ولدنا فيها وعشنا عليها مع اخوتنا الاخرين نحو 1400 سنة وبنينا معًا حضارةً مشتركة. وحذار من التخبّط وفسح المجال امام أشخاص وجمعيات ودول ليستغلوا معاناتنا لمصالحهم ويشتتوننا في أربع اقطار المعمورة (50 هنا و100 هناك). أدعوكم لتكونوا قامة إنسانية ومسيحية ووطنية كما يريدُ المسيح، ونموذجاً معتدلاً ومُحبّاً، حاضراً وفاعلاً، نموذج " نورٍ ورجاء" في الولاء للوطن "بيتنا" وللعراقيين "أهلنا"، والتواصل مع الجميع والتكامل والتعاون في بناء حاضرنا المناسب ومستقبلنا وعندها حضورُنا لن يكونَ مهدداً! وأود ان اختم بهذه العبارة من العهد الجديد في مواجهة معاناتنا والتمسك بالثبات في ايماننا ومحبتنا ورجائنا ورسالتنا شهادة للمسيح رسول السلام: " كُونوا في الرَّجاءِ فَرِحين وفي الشِّدَّةِ صابِرين وعلى الصَّلاةِ مُواظِبين. واغلِبوا الشَّرَّ بِالخير (رومية 12/10 و21) عيد مبارك وقيامة حقيقية لكل واحد منا ولعائلاتنا وعودة سريعا المهجرين الى بيوتهم، وسلام لكنائسنا ولبلدنا والعالم. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم 27 آذار 2016 رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11756انكليزي http://saint-adday.com/?p=11762
323
 أخواتي إخوتي أجواؤنا مَشحونةٌ، وبلُدنا مُجزأ، وبعضُه لايزالُ تنظيمُ الدولة الإسلاميّة يحتله، والمؤسف ايضًا ان كلَّ تحالفٍ منقسمٌ على نفسه بسبب صراع المصالح وطموحِ الزعامة، فغاب “الوطن فوق الجميع “و " كرامة الانسان في المقدمة". وأود ان أذكر هنا بقولِ المسيح: " كُلُّ مَملَكةٍ تَنقَسِمُ على نَفْسِها تَخْرَب، وكُلُّ مَدينةٍ أَو بَيتٍ يَنقَسِمُ على نَفْسِه لا يَثبُت" (متى 12/25). صراحة واقع مُحزن ومؤلم ومُحبط، لكنه لا يزالُ هناك أَمل. نحتاج الى خطوات عمليّة للخروج من هذا الوضع القاسي ومنع من ان تؤدي هذه الصراعات الى مزيدٍ من الفُرقة والاقتتال والموتى والتهجير والخراب والضغوطات النفسية والقلق والخوف. لننظر نحن المؤمنين مسيحيين ومسلمين وصابئة وايزيديين، نظرة ايمانية هادفة الى مأساتنا ولنستقد منها في جعلها فرصة خصبة وقُوّة دافعة لاستعادة الثقة والتسامح والتلاقي عبر الحوار الجاد والمصارحة من اجل تحقيق المصالحة الوطنيّة والوحدة والشراكة والسلام، وتفويتِ الفرصةِ أمام من يَسعون لاستثمار مشاكلنا لمصالحهم (قوى داخلية وخارجية)! لنُبرهنْ أننا قادرون على الانفتاح على بعضِنا البعض، والتعايُّش مع الاختلاف في الآراء، ولنتسارع كفريقٍ واحدٍ رجالاً ونساءً لفعلِ شيءٍ من أجل خلاصِ بلدِنا وأنفسِنا! فالسياسةُ ليست لعبةَ مصالح، بل إحساسٌ بالمسؤوليّة وفكرٌ وثقافةٌ ومواقفٌ شجاعةٌ لتنفيذ ما يَتطلعُ اليه شعبُنا من إصلاحات. نحن المسيحيين في هذه الأيام الصعبة، بالأمسِ ختمنا الصوم الاربعينيِّ وبدأنا الاسبوعَ المقدّسَ للاحتفال بعيد الفصح-القيامة (الأحد 27 اذار) أجمل اعيادِنا وأكثرُها بهجةً ورجاءً، ولكيلا نبقى ننظر الى جراحاتِنا الظاهرة، ونفقد الرجاء المسيحي لهذا الألم-الصليب، أدعوكم الى الحكمة والتروي والبقاء معًا متحدينَ على الأرض التي ولدنا فيها وعشنا عليها مع اخوتنا الاخرين نحو 1400 سنة وبنينا معًا حضارةً مشتركة. وحذار من التخبّط وفسح المجال امام أشخاص وجمعيات ودول ليستغلوا معاناتنا لمصالحهم ويشتتوننا في أربع اقطار المعمورة (50 هنا و100 هناك). أدعوكم لتكونوا قامة إنسانية ومسيحية ووطنية كما يريدُ المسيح، ونموذجاً معتدلاً ومُحبّاً، حاضراً وفاعلاً، نموذج " نورٍ ورجاء" في الولاء للوطن "بيتنا" وللعراقيين "أهلنا"، والتواصل مع الجميع والتكامل والتعاون في بناء حاضرنا المناسب ومستقبلنا وعندها حضورُنا لن يكونَ مهدداً! وأود ان اختم بهذه العبارة من العهد الجديد في مواجهة معاناتنا والتمسك بالثبات في ايماننا ومحبتنا ورجائنا ورسالتنا شهادة للمسيح رسول السلام: " كُونوا في الرَّجاءِ فَرِحين وفي الشِّدَّةِ صابِرين وعلى الصَّلاةِ مُواظِبين. واغلِبوا الشَّرَّ بِالخير (رومية 12/10 و21) عيد مبارك وقيامة حقيقية لكل واحد منا ولعائلاتنا وعودة سريعا المهجرين الى بيوتهم، وسلام لكنائسنا ولبلدنا والعالم. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم 27 آذار 2016   رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11756انكليزي http://saint-adday.com/?p=11762
324
 الاب سكفان متي يونان – الدائرة البطريركية دأب غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو منذ البداية بتحريك الرأي العام العالمي (مجلس الامن – نيويورك ومفوضية حقوق الانسان- جنيف) وكذلك الى الاتحاد الأوروبي (بروكسيل) حول الوضع المأساوي للمسيحيين والأقليات الأخرى وذلك من خلال لقاءاته وتصريحاته ومقابلاته، كما فعل بطاركة مشرقيون أخرون انطلاقا من مسؤولياتهم الراعوية والاخلاقية. جاء في رسالة جوابية لرئيس البرلمان الأوروبي السيد مارتن شولتز (26 شباط 2016 رقم D303820) على رسالة غبطته: "شكرًا على رسالتك المؤرخة 20 كانون الثاني 2016. لقد اثرت قلقا كبيرا فينا وان البرلمان الأوروبي يدرك حقيقة جسامة وضعكم. سوف نتحرك لوضع نهاية لما يقترفه الارهابيون ضد الأقليات في العراق وسوريا من الكلدان والسريان والاشوريين والروم الملكيين والارمن واليزيديين والتركمان والشيعة والشبك والصابئة والكاكئية والسنة…الخ. اسمح لي صاحب الغبطة، ان اضيف شخصيا شعوري بعمق ألمك الذي لمستُه من رسالتك. إني ادعم تماما مطلبك بوضع نهاية لهذه المأساة وارى الحلول التي طرحتها حكيمة … ". وكانت مسؤولة الشؤون الخارجية في البرلمان الأوروبي السيدة فيديريكا موغريني قد أرسلت رسالة تنديد وتضامن مشابهة. كما وردنا مؤخراً رسالة لجمعية فرسان كولومبوس موقعة من السيد أرنو بوثيون بتاريخ 16 آذار2016 يقول فيها: "أود أن أشكركم من أعماق القلب على شهادتكم عبر الفيديو المُسجل في الأسبوع الماضي. ان اسهامكم الشخصي هذا قد أُضيف إلى الملف كجزء من مجموعة معلومات واسعة لحملة المناشدة بغية الاعتراف بوحشية الإرهاب الذي تعانون منه. اننا متحدون معكم بقوة في الصلاة، كما اننا مستعدون لتقديم كل الدعم". رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11736
325
 اعلام البطريركية وجه سعادة السفير الفرنسي في بغداد السيد مارك باريتي دعوة غداء لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاونيه ظهر يوم الاربعاء 16 اذار 2016 في منزله. ودار الحديث حول الوضع العام في البلد ووضع المسيحيين والعائلات المهجرة وافق المستقبل وما هي الحلول. وقد رافق غبطته سيادة المطران مار باسيليوس يلدو. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11707
326
 البطريرك لويس روفائيل ساكو الكنيسة والسياسة موضوع لا غرابة يثير الجدل، وقد تكتنفه الضبابية، عندما تطلق الآراء بشتى الاتجاهات وعلى مختلف المستويات. وتأتي كتابة هذا المقال من موقع بطريركي مسؤول، لنوضح الرؤية للقارئ الكريم، وخصوصا لأبناء كنيستنا الأحبة، من حيث الموقف المبدئي من هذا الجدل والتعامل الكنسي التراتبي معه. من وحي بشرى الانجيل المسيحية بشرى فرح لحياة الانسان كابنٍ لله وأخٍ للجميع "أنتم كلكم اخوة" (متى23/8). وكان كلّ هم يسوع ان يكوّن جماعة -كنيسة -أُخُوّة تعيش في المحبّة والسعادة والكرامة: "وكان جميع الذين آمنوا جماعة واحدة" (2/44-46). هذه البشرى لا تقتصر على مجال واحد، بل تشمل جميع مستويات الحياة حتى السياسية منها. ليس في تعليم يسوع، ثنائية تناقض، انه يصرح: "اتيت لتكون الحياة للناس وبوفرة" (يوحنا10/10). بل ليسوع مواقف قاسية تجاه السياسيين، لذلك للكنيسة كلمة وموقف للدفاع عن المظلومين والفقراء وترسيخ العدالة الاجتماعية، ولها دور هام في إحياء الأفكار الوطنية ودفع التطور والتوازن. يكفي مراجعة الرسائل العامة للباباوات وخطاباتهم ومواقفهم ومنهم البابا الرائع فرنسيس. اين يكمن الفساد بعد ما سبق ذكره، للمسؤول الكنسي الاعلى كلمته وموقفه ومن باب أولى في أوقات الازمات، وذلك للدفاع عن الشعب وحقوقه. ولكن أين يكمن الفساد؟ يكمن الفساد والخروج عن الموقف الانجيلي المبدئي، عندما تنتقل الكنيسة الى سدّة الحكم وتتحول الى قوّة سياسية وعسكرية تحكم باسم الدين كوحدة مشتركة كما الحال اليوم في بعض دول منطقتنا، وكما حصل للمسيحية مع الامبراطور قسطنطين في مرسوم ميلانو سنة 313 وإعلان المسيحية دينًا للإمبراطورية وسنّ هو وخلفاؤه قوانين وسياسات بهذا الاتجاه وترأس هو بنفسه مجمع نيقية عام 325، وفقدت الكنيسة بالتالي زخمها النبوي- التلقائي وحريتها مما دفع ببعض المؤمنين الى الهروب الى الدير- الصحراء او الجبال، وما درج على تسميته ( الهروب من العالم fuga del mondo) لعيش جذرية الانجيل بعيدا عن صخب المملكة وامتيازاتها وفسادها، وغدت اديارهم مع الزمن مراكز ثقافية وعلمية. يعود الفصل بين الدين والسياسة الى عصر النهضة من خلال: – أصوات نبوية كنسية صارخة في البرية، كان من شأنها اعداد الكنيسة الى حركة اصلاح نبوية ضمن المجمعية الاسقفية، لفصل الدين عن السياسة بنحو سلمي منسجم، لولا تشابكات ظروف وتعقيدات تاريخية أدت الى نحو انقسامي، على اثر ما عرف بحركة الاصلاح اللوثري، لمارتن لوثر سنة 1517. -وكذلك اندلاع الثورة الفرنسية سنة 1789 والتي قامت تحت شعار: حقوق الانسان وفصل الدين عن الدولة. ما لقيصر وما لله: الدين والدولة مجالان متميزان أجل رسالة الدين رسالة روحية وإنسانية تعارض المظالم، أما مجال الدولة فهو إدارة شؤون السياسة والأحزاب وتطبيق النظام، وعليه فالشأن السياسي مستقل عن رسالة الكنيسة لان الانجيل يعلن صراحة: "أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ" (لوقا 20/25)، لكن هذا لا يعني اقصاء رأي الهيراركية الكنسية من السياسة والشأن العام: فمن واجب الكنيسة في المجال الاجتماعي الا يقتصر نشاطها على الأعمال الخيرية للمعوزين، بل من صميم رسالتها ان تعارض القوانين التي تتعارض مع حقوق الانسان، وان تدعم القوانين التي تعزز العدالة الاجتماعية والتنمية والقضاء على الفقر والجهل والتمييز العنصري، وهكذا قدمت المسيحية، عبر الأجيال، شهداء قديسين من مختلف المراتب الكنسية، نذكر على سبيل المثال اسقف السلفادور – أمريكا اللاتينية اوسكار روميرو موقف الكنيسة الكلدانية في زمن يشهد حرية التعبير والكتابة الالكترونية بين الغث والسمين، وليس ثمة طائل للردود والتعقيب، لكنه كان لا بدّ ان نؤكد بأن الكنيسة الكلدانية تحافظ على استقلاليتها، لا تدعم الأحزاب أو تعارضها. ولا يستجدّ اهتمام بما يشيّعه البعض وهو عار عن الصحة! أجل قد تنتقد البطريركية أداء وتبعية البعض، لكنها أيضا لا تريد ان تكون قوة ومرجعية سياسية. والبطريرك لا يسعى ابدا ليكون زعيما قوميا للكلدان ولا قطبا سياسيا للمسيحيين. يكفيه ما له من مسؤوليات واعباء، لكن من واجبه كأب وراعٍ وفي ظل البيئة السياسية والاجتماعية والامنية الحالية على اثر الصراعات المتعددة وظهور داعش وتداعياته، ان يدافع مثل معلمه المسيح عن المظلومين والمقهورين والمهجرين والفقراء، وان يدعو الى تحقيق المصالحة الوطنية والشراكة الفعلية لبناء دولة قوانين عادلة ومؤسسات، ووطن شامل يحتضن الكل على حدّ سواء. من هذا المنطلق بعينه، وبغية ان "نبقى معًا" دعا الى تكوين مرجعية سياسية مسيحية من نخب وأحزاب وتنظيمات ذات اقتدار لتكون الصوت السياسي للدفاع عن حقوق المسيحيين الاجتماعية والسياسية الكاملة، وتقوم بدور وطني رائد بالتعاون مع المرجعيات السياسية الاخرى. وهذا المنطلق بحد ذاته، يبين ضحالة ما يشاع من آراء غير واقعية، والعقبة امام تشكيل كذا هيئة هو التشدد القومي والطائفي! كذلك الأمر فيما يخص الرابطة الكلدانية التي اثارت ضجة كبيرة وكأن المسيحيين متحدون وهي تقسمهم. الرابطة مؤسسة علمانية مدنية تسعى لربط العائلات الكلدانية في العالم ببعضها في المجال الثقافي والاجتماعي والسياسي خصوصا ان الكلدان يفتقرون الى تنظيمات من هذا النوع. مبادرة تأسيس الرابطة جاءت من قبل البطريركية، لكن من دون ان تكون تنظيما حزبيا أو سياسيا ولا ان تكون للبطريركية وصاية عليها. من حق البطريركية ان تفكر وتخطط وتؤسس جماعات تعمل لخير الناس، والساحة المسيحية حافلة بالأمثلة: هكذا تفعل جماعة سانت إيجيديو San Egidio او "شركة وتحريرcommunione e liberazione ، وحركات العمل الكاثوليكي. إنها مجموعات علمانية تشجع الحوار وتدفع من اجل تحقيق العدالة وتدافع عن المظلومين. والبطريرك من جانبه سعى بموقف مبدئي للقيام بما يمليه عليه ضميره ومسؤوليته: طالب بنظام ديمقراطي يقوم على مبدأ المواطنة لجميع العراقيين؛ ومواقفه الوطنية حسّنت الصورة العامة للكنيسة في نظر العراقيين؛ عارض بقوة قانون البطاقة الموحدة، وطالب بتحرير المناطق المحتلة وعودة المهجرين قسرًا الى بيوتهم وبلداتهم، وطالب بإعادة بيوت المسيحيين المغتصبة، وحذر من مخاطر تشكيل فصائل مسلحة مسيحية منعزلة خشية على حياتهم، ونصح بأن يشاركوا في الجيش النظامي الرسمي والبيشمركه. لا غرو ان للناس آراء وتطلعات مختلفة ومتباينة، وترضية الناس غاية تدرك، الا أننا نستطيع أن نخلص الى القول بأن المرجعية المسيحية ان تشكلت والرابطة الكلدانية ستخففان من وطأة عمل البطريركية لمتابعة تفاصيل شؤون المسيحيين اليومية! "عَصاكَ وعُكَّازُكَ هما يُعزيانني"(مز23/4). رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11691
327
 اعلام البطريركية بعد الحرب الكونية الأولى ومجازر المسيحيين من قتل وتهجير من قبل الدولة العثمانية (سفر برلك او سيفا)، بادر مثلث الرحمات البطريرك مار يوسف عمانوئيل الثاني الى تأسيس جمعية الرحمة الكلدانية لمد العون للهاربين من هذه المجازر الوحشية (+ 1947) والقادمين الى الأراضي العراقية، وفتح لها فروعا في المدن الكبرى مثل بغداد والموصل وكركوك. لقد قامت الجمعية بعمل جبار تشكر عليه من استقبال وايواء واطعام العائلات المهاجرة والمتعففة، كما تقوم به بشكل اوسع في ظروفنا الحالية المأسوية (أخوية الرحمة – Caritas) مشكورة. جمعية الرحمة الكلدانية في بغداد قدمت للعائلات الفقيرة الكثير خلال السنوات الماضية وخصوصا في عهد رئيسها المرحوم طوبيا عبدال والد رئيس الجمعية الحالي صباح. من المؤسف القول ان هذا الاخير استأثر بالجمعية وغير نظامها من دون العودة الى البطريركية واستولى على أموالها وممتلكاتها وكأنها ملكه الشخصي وبدأ يتعامل مع المراجعين بخشونة. مرات عديدة نصحه غبطة البطريرك وطلب منه تسليم الممتلكات الى البطريركية وضبط الحسابات بشفافية، لكنه كان دوما يسوف القضية، مما دفع البطريركية الى إقامة دعوى قضائية عليه تماما كما فعلت بالمختلسين في الدائرة المالية والقضية لا تزال في المحاكم. البطريركية الكلدانية تدعو مؤمنيها الى عدم مراجعة السيد صباح عبدال في شؤون الدفن والقبور والتوابيت وعدم تأجير قاعات الجمعية للتعازي، بل مراجعة الاب نوزت بطرس القيم المالي البطريركي لحين قيام البطريركية بأنشاء مركز لشؤون الوفيات(Funeral home) في اقرب وقت. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11705
328
البطريرك لويس روفائيل ساكو الكنيسة والسياسة موضوع لا غرابة يثير الجدل، وقد تكتنفه الضبابية، عندما تطلق الآراء بشتى الاتجاهات وعلى مختلف المستويات. وتأتي كتابة هذا المقال من موقع بطريركي مسؤول، لنوضح الرؤية للقارئ الكريم، وخصوصا لأبناء كنيستنا الأحبة، من حيث الموقف المبدئي من هذا الجدل والتعامل الكنسي التراتبي معه. من وحي بشرى الانجيل المسيحية بشرى فرح لحياة الانسان كابنٍ لله وأخٍ للجميع "أنتم كلكم اخوة" (متى23/8). وكان كلّ هم يسوع ان يكوّن جماعة -كنيسة -أُخُوّة تعيش في المحبّة والسعادة والكرامة: "وكان جميع الذين آمنوا جماعة واحدة" (2/44-46). هذه البشرى لا تقتصر على مجال واحد، بل تشمل جميع مستويات الحياة حتى السياسية منها. ليس في تعليم يسوع، ثنائية تناقض، انه يصرح: "اتيت لتكون الحياة للناس وبوفرة" (يوحنا10/10). بل ليسوع مواقف قاسية تجاه السياسيين، لذلك للكنيسة كلمة وموقف للدفاع عن المظلومين والفقراء وترسيخ العدالة الاجتماعية، ولها دور هام في إحياء الأفكار الوطنية ودفع التطور والتوازن. يكفي مراجعة الرسائل العامة للباباوات وخطاباتهم ومواقفهم ومنهم البابا الرائع فرنسيس. اين يكمن الفساد بعد ما سبق ذكره، للمسؤول الكنسي الاعلى كلمته وموقفه ومن باب أولى في أوقات الازمات، وذلك للدفاع عن الشعب وحقوقه. ولكن أين يكمن الفساد؟ يكمن الفساد والخروج عن الموقف الانجيلي المبدئي، عندما تنتقل الكنيسة الى سدّة الحكم وتتحول الى قوّة سياسية وعسكرية تحكم باسم الدين كوحدة مشتركة كما الحال اليوم في بعض دول منطقتنا، وكما حصل للمسيحية مع الامبراطور قسطنطين في مرسوم ميلانو سنة 313 وإعلان المسيحية دينًا للإمبراطورية وسنّ هو وخلفاؤه قوانين وسياسات بهذا الاتجاه وترأس هو بنفسه مجمع نيقية عام 325، وفقدت الكنيسة بالتالي زخمها النبوي- التلقائي وحريتها مما دفع ببعض المؤمنين الى الهروب الى الدير- الصحراء او الجبال، وما درج على تسميته ( الهروب من العالم fuga del mondo) لعيش جذرية الانجيل بعيدا عن صخب المملكة وامتيازاتها وفسادها، وغدت اديارهم مع الزمن مراكز ثقافية وعلمية. يعود الفصل بين الدين والسياسة الى عصر النهضة من خلال: – أصوات نبوية كنسية صارخة في البرية، كان من شأنها اعداد الكنيسة الى حركة اصلاح نبوية ضمن المجمعية الاسقفية، لفصل الدين عن السياسة بنحو سلمي منسجم، لولا تشابكات ظروف وتعقيدات تاريخية أدت الى نحو انقسامي، على اثر ما عرف بحركة الاصلاح اللوثري، لمارتن لوثر سنة 1517. -وكذلك اندلاع الثورة الفرنسية سنة 1789 والتي قامت تحت شعار: حقوق الانسان وفصل الدين عن الدولة. ما لقيصر وما لله: الدين والدولة مجالان متميزان أجل رسالة الدين رسالة روحية وإنسانية تعارض المظالم، أما مجال الدولة فهو إدارة شؤون السياسة والأحزاب وتطبيق النظام، وعليه فالشأن السياسي مستقل عن رسالة الكنيسة لان الانجيل يعلن صراحة: "أعْطُوُا إِذَاً مَا لِقَيْصَرْ لِقَيْصَرْ وَمَا لِلَّهِ لِلَّهِ" (لوقا 20/25)، لكن هذا لا يعني اقصاء رأي الهيراركية الكنسية من السياسة والشأن العام: فمن واجب الكنيسة في المجال الاجتماعي الا يقتصر نشاطها على الأعمال الخيرية للمعوزين، بل من صميم رسالتها ان تعارض القوانين التي تتعارض مع حقوق الانسان، وان تدعم القوانين التي تعزز العدالة الاجتماعية والتنمية والقضاء على الفقر والجهل والتمييز العنصري، وهكذا قدمت المسيحية، عبر الأجيال، شهداء قديسين من مختلف المراتب الكنسية، نذكر على سبيل المثال اسقف السلفادور – أمريكا اللاتينية اوسكار روميرو موقف الكنيسة الكلدانية في زمن يشهد حرية التعبير والكتابة الالكترونية بين الغث والسمين، وليس ثمة طائل للردود والتعقيب، لكنه كان لا بدّ ان نؤكد بأن الكنيسة الكلدانية تحافظ على استقلاليتها، لا تدعم الأحزاب أو تعارضها. ولا يستجدّ اهتمام بما يشيّعه البعض وهو عار عن الصحة! أجل قد تنتقد البطريركية أداء وتبعية البعض، لكنها أيضا لا تريد ان تكون قوة ومرجعية سياسية. والبطريرك لا يسعى ابدا ليكون زعيما قوميا للكلدان ولا قطبا سياسيا للمسيحيين. يكفيه ما له من مسؤوليات واعباء، لكن من واجبه كأب وراعٍ وفي ظل البيئة السياسية والاجتماعية والامنية الحالية على اثر الصراعات المتعددة وظهور داعش وتداعياته، ان يدافع مثل معلمه المسيح عن المظلومين والمقهورين والمهجرين والفقراء، وان يدعو الى تحقيق المصالحة الوطنية والشراكة الفعلية لبناء دولة قوانين عادلة ومؤسسات، ووطن شامل يحتضن الكل على حدّ سواء. من هذا المنطلق بعينه، وبغية ان "نبقى معًا" دعا الى تكوين مرجعية سياسية مسيحية من نخب وأحزاب وتنظيمات ذات اقتدار لتكون الصوت السياسي للدفاع عن حقوق المسيحيين الاجتماعية والسياسية الكاملة، وتقوم بدور وطني رائد بالتعاون مع المرجعيات السياسية الاخرى. وهذا المنطلق بحد ذاته، يبين ضحالة ما يشاع من آراء غير واقعية، والعقبة امام تشكيل كذا هيئة هو التشدد القومي والطائفي! كذلك الأمر فيما يخص الرابطة الكلدانية التي اثارت ضجة كبيرة وكأن المسيحيين متحدون وهي تقسمهم. الرابطة مؤسسة علمانية مدنية تسعى لربط العائلات الكلدانية في العالم ببعضها في المجال الثقافي والاجتماعي والسياسي خصوصا ان الكلدان يفتقرون الى تنظيمات من هذا النوع. مبادرة تأسيس الرابطة جاءت من قبل البطريركية، لكن من دون ان تكون تنظيما حزبيا أو سياسيا ولا ان تكون للبطريركية وصاية عليها. من حق البطريركية ان تفكر وتخطط وتؤسس جماعات تعمل لخير الناس، والساحة المسيحية حافلة بالأمثلة: هكذا تفعل جماعة سانت إيجيديو San Egidio او "شركة وتحريرcommunione e liberazione ، وحركات العمل الكاثوليكي. إنها مجموعات علمانية تشجع الحوار وتدفع من اجل تحقيق العدالة وتدافع عن المظلومين. والبطريرك من جانبه سعى بموقف مبدئي للقيام بما يمليه عليه ضميره ومسؤوليته: طالب بنظام ديمقراطي يقوم على مبدأ المواطنة لجميع العراقيين؛ ومواقفه الوطنية حسّنت الصورة العامة للكنيسة في نظر العراقيين؛ عارض بقوة قانون البطاقة الموحدة، وطالب بتحرير المناطق المحتلة وعودة المهجرين قسرًا الى بيوتهم وبلداتهم، وطالب بإعادة بيوت المسيحيين المغتصبة، وحذر من مخاطر تشكيل فصائل مسلحة مسيحية منعزلة خشية على حياتهم، ونصح بأن يشاركوا في الجيش النظامي الرسمي والبيشمركه. لا غرو ان للناس آراء وتطلعات مختلفة ومتباينة، وترضية الناس غاية تدرك، الا أننا نستطيع أن نخلص الى القول بأن المرجعية المسيحية ان تشكلت والرابطة الكلدانية ستخففان من وطأة عمل البطريركية لمتابعة تفاصيل شؤون المسيحيين اليومية! "عَصاكَ وعُكَّازُكَ هما يُعزيانني"(مز23/4). رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11691
329
 اعلام البطريركية بناء على كتاب وزارة العدل العراقية / الصادر من مكتب الوزير والمرقم 1/1/518 في 1/2/2016 والذي نسب بموجبه معالي الوزير بعدم الممانعة من ان تقوم بطريركية بابل الكلدانية بكفالة الشخص الوكيل عن البائع في حالة اذا كان ليس من الاقارب (الدرجة الاولى او الثانية)، يمكنه مراجعة دوائر التسجيل العقاري بعد ان تزكيه البطريركية الكلدانية بكتاب رسمي. ولمتابعة هذه الحالات شكلت البطريركية الكلدانية مكتبا برئاسة المحامية جنان متي سليمان مقره في كنيسة القلب الاقدس (اللجنة المالية البطريركية) وستبدأ باستقبال المراجعين اعتبارا من 3 نيسان 2016 ايام الاثنين والثلاثاء والاربعاء من الساعة 10 صباحا وحتى الواحدة ظهراً ويرجى لمن يرغب في المراجعة جلب الوثائق المطلوبة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11642
330
اعلام البطريركية لقد ورد خطأ في الترجمة الإنكليزية لنص )كلمة لا بد منها) لغبطة البطريرك ساكو والمنشور على الموقع البطريركي في 5 اذار 2016 والذي لم نتحقق من الترجمة، لذا نأسف له وهو مغاير للنص العربي الذي كتبه غبطته من باريس وجاء حرفيا "برنامج العمل هذا كان تحقيقه ممكنا لوجود اشخاص مؤمنين لهم قدرات ومواهب بديعة، ويريدون العمل معاً، لكن الصدمة كانت كبيرة امام التحديات والاحداث التي حصلت داخل الكنيسة الكلدانية" (على سبيل المثال ابرشية سان دييكو بأمريكا وموضوع الهويّة المفتعل والفساد المالي). الموضوع المالي الذي قصده غبطته هو في الدائرة البطريركية وليس في ابرشة سان دييكو او ابرشيات اخرى التي لا نشك في صحته ولا معطيات لنا، انما ما قصده غبطته من سان دييكو هو موضوع الكهنة، وحتى موضوع القومية هو أوسع من سان دييكو. لذا اقتضى التوضيح رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11645
331
تؤكد البطريركية الكلدانية الا علاقة لها لا من قريب ولا من بعيد بكتائب بابليون او غيرها من الفصائل المسيحية المسلحة ولا بالشيوخ الكلدان. كان مثلث الرحمات البطريرك الكردينال مار عمانوئيل الثالث دلي قد منح كتبا رسمية لبعض الأشخاص استغلوا مرضه، يعلن فيها انهم شيوخ، لكن منذ تسنم غبطة البطريرك الحالي مار لويس روفائيل ساكو مهامه وجه كتاباً الى المراجع الحكومية يعلمها بانه لا يوجد للكنيسة الكلدانية شيوخ يمثلونها، انما مرجعيتها السياسية هي الحكومة العراقية وان ممثليها الرسميين هم أعضاء مجلس النواب. ولم يستقبل غبطته أحدا من هؤلاء ولم يمنحهم أي كتاب أو تخويل.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11625
332
تحيه و احترام :
كنيسه المشرق اسم كبير جدا بالنسبه لي شخصيا كلما تعرفت اليه اكثر ازداد فخرا اكبر لانتمائي لهذه الكنيسه العريقه .
بدايه ما انا إلا شخص بسيط يحب ان يشارك افكارهُ مع الاخرين .وبالتاكيد هناك من لهم المعلومات التاريخيه والكنسيه والقدره بالكتابه افضل مني كثيرا , راجيا منهم ان كانت هناك اخطاء في فكرتي هذه ان يصححوها فاستفيد منها انا وغيري وكلنا عموما .
فكرتي ببساطه ممكن تسميتها خطوه اقل الممكن بمعنى وكلامي هنا اوجهه الى غبطه البطاركه ابائنا الاجلاء رؤساء الكنائس الثلاث المتفرعه لكنيسه المشرق الام وكل الإكليروس واتباع الكنائس الثلاث .
اقول نسمع هنا وهناك الرغبه في توحيد فروع كنيسه المشرق , بصراحه اجد هذا الشئ صعب التحقيق بخطوه او اثنتان اوثلاث او او او ويحتاج الامر الى الكثير من الخطوات المهمه ودراسات ولقاءات واجتماعات قد تطول سنين وسنين الى ان تتحقق الوحده المرجوه .
لكن لكل شئ هناك خطوه اولى , في تصوري البسيط هذه الخطوه الاولى لن تؤثر سلبا على اي طرف بل سيكون لها تأثير ايجابي للجميع وخصوصا المؤمنين اتباع الكنائس الثلاث أن لم اكن مخطئ , والخطوه الاولى التي يستطيع ان يقوم بها غبطه بطاركتنا الاجلاء بعد التشاور مع الاكليروس والمؤمنين المهتمين بالامر لكل منهم ان يُعيدوا تسميه الكنيسه التي يترأسها كل منهم الى التسميه الام كنيسه المشرق كل واحد من جانبه ويتخلوا عن التسميات القوميه او الزمنيه التي يشار بها الى كنيستهم ويعودوا بتسميتها كما كانت بدايه نشئتها في القرون الاولى للمسيحيه . صحيح انه يومها كان لها مدبر واحد وفي وقت ما اصبح لها ثلاث مدبرين اطال الرب الاله في اعمارهم وقواهم وشددهم لمنفعه الكنيسه وشعبها لكن هذه الخطوه سيكون لها واقع ايجابي بتصوري البسيط بين المسيحيين من ابناء بلاد الرافدين الاصلاء وستكون رساله لها اكثر من معنى توجه لابناء شعبنا خصوصا وابناء كنيسه المشرق عامه , وايضا رساله توجه للاخرين باننا مازلنا واحد وما يربطنا اقوى مما يفرقنا إن وجد سبب منطقي لفرقتنا اصلا !!.
فماالضير ان يرجع اسم الكنيسه الكلدانيه الى التسميه الام كنيسه المشرق وبقياده غبطه ابينا البطريرك مار لويس ساكو .
وما الضير ان يرجع اسم كنيسه المشرق الاشوريه الى التسميه الام كنيسه المشرق بقياده غبطه ابينا البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا .
وما الضير ان يرجع اسم كنيسه المشرق القديمه الى التسميه الام كنيسه المشرق بقياده غبطه ابينا البطريرك مار أدي الثاني .
طبعا يبدو الامر غريبا لاول وهله للمتلقي واول سؤال سيطرح كيف يكون هذا ؟ .ببساطه شديده لانه في وحده الاسم فقط لا خساره من اي نوع لاي طرف من الاطراف على حد تقديري ,إلا ان كان عقلي البسيط لا يستوعب المخططات الكبيره التي يراها غيري .
و من هنا علينا ان نؤمن نحن ابناء كنيسه المشرق اننا ابناء لكنيسه واحده وكنيستنا تحمل اسم واحد خصوصا اليوم والظروف الصعبه التي نمر بها في بلاد الرافدين ارضنا الام , وان كنا لسبب او اخر لا نستطيع الحصول على الوحده الحقيقيه الفعليه لتفرعات كنيسه المشرق فعلى الاقل لنرفع عاليا على بطريركياتنا الثلاث اسم كنيسه المشرق فقط وفقط وفقط ولنتوحد بالاسم فقط وهذا اقل الممكن . فمن الممكن بعد اتخاذ هذه الخطوه البسيطه التي لا تهدد العروش ولا السلطه ولا تمس صلاحيات الغير ولا ممتلكاته وبالتاكيد ستقوى العلاقه اكثر مما هي عليه مابين ابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين داخل بلاد الرافدين ومن المحتمل بعد خمس او عشر او عشرين سنه سيفكر غبطه ابائنا البطاركه الاجلاء الى الانتقال الى الخطوه الثانيه بقوه ومساعده الرب الاله لهم فالكلام سهل عندما نكتبه او ننطقه بالنسبه لنا نحن عامه الشعب لكن من يكون في موقع المسؤليه تحيط به النيران من كل الجوانب في بعض المسائل ,لذالك علينا جميعا ان نصلي من اجلهم ليمسك الرب بيمينهم ليقودوا كنيستنا الام الى الوحده من جديد كما كانت فخرا لنا ولم تزل .
وهنا دق المنبه و افقت من حلمي وشكرت الرب عليه ,وسوف اكون شاكرا لكل من يساهم في تحقيقه .
ظافر شانو
333
البطريرك لويس روفائيل ساكو اخواتي اخوتي، ليملأ نورُ المسيح قلوبَنا جميعاً، خصوصًا ونحن في زمن الصيام وسنة الرحمة، لم أكن اتخيّل ان يوما ما سيحدث ما وقع علينا من سوء بهذا الحجم المرعب. كنت قد خططت منذ تنصيبي بطريركا في 6/3/2013، أن أصبًّ جلًّ اهتمامي على تنظيم الكنيسة الكلدانية( البيت الكلداني) روحيًّا وفكريًّا وليتورجيًّا واداريّا مستندا الى اصالة الكنيسة الاولى، ومنطلقاً من الامانة في تأوين رسالة المسيح لمؤمنينا اليوم في ظروفهم المعقدة والمتنوعة، والسعي بصدق على وحدة كنيستنا المشرقية وبكل ما تعنيه هذه الوحدة من معنى، والعقبة هي التعصب القومي، لكنني لا ازال مقتنعا بان خلاصنا في وحدتنا. برنامج العمل هذا كان تحقيقه ممكنا لوجود اشخاص مؤمنين لهم قدرات ومواهب بديعة، ويريدون العمل معًا، لكن الصدمة كانت كبيرة امام التحديات والاحداث التي حصلت داخل الكنيسة الكلدانية (على سبيل المثال ابرشية ساندييكو بامريكا وموضوع الهويّة المفتعل والفساد المالي)، والتدهور الامني والسياسي وتداعياته على الشعب العراقي عامة والمسيحي خاصة. ما تعرض له المسيحيون من انتهاكات كتهجيرهم من الموصل وبلدات سهل نينوى، وتهميشهم والبطاقة الوطنية الموحدة والاستئلاء على بيوت المسيحيين واملاكهم امام ضعف اداء الدولة كانت عبئا كبيرًا استنزف الكثير من وقتي وفكري للاهتمام بالمهجرين ومساعدتهم ونقل معاناتهم الى المحافل الدولية، والبحث عن ايجاد حلول للمخاطر الداخلية والخارجية التي تستهدف وجودنا التاريخي. ظروفنا القاسية قريبة من مشهد كنيسة الرسل في القرون الاولى: واتسأل مراراً: أما يوجد ارتباط بين اكثوس-ictus اليونانية التي تعني السمكة التي كانت علامة المسيحيين الاوائل المضطهدين في روما وغيرها، ونون السريانية والعربية والتي تعني ايضا السمكة وقد الصقت على ابواب المسيحيين في الموصل وفي امكان اخر ى؟ اعتقد انها احدى علامات الازمنة التي ينبغي التوقف عندها بتمعن. هذا المزيج من الاحداث شكّل كما ذكرت عبئا على المسيحيين ومستقبلهم ولا يزال وعرقل البرنامج الذي كنت مصمما على تحقيقه، الا انني بالرغم من ذلك سعيت لاوصل صوت الانجيل الى مؤمنينا وتشجيعهم على التمسك بايمانهم وبالرجاء من خلال الرسائل الراعوية والوعظ وزيارة معظم ابرشياتنا والتصريحات التي ادليت بها. ما يعزي هو: لا يمكن افراغ المسيحيين من الشرق تماماً مهما كانت التحدّيات، لان هناك مسيحيين يُصرّون على البقاء ويؤمنون برسالتهم وارضهم وهويتهم، كما ان هناك مسلمين كثر لن يقبلوا افراغ مدنهم من مواطنيهم المسيحيين الذين عاشوا معهم قرونا طويلة وشاطروهم الحلوّ والمر. ولنا شواهد عديدة لمواقف شجاعة ومضيئة. كما ان المسيحيين الذين هُجِّروا الى الداخل والذين التجاؤا الى الغرب وقد زرت معظمهم لم يحملوا معهم سوى ايمانهم ولغتهم وتقاليدهم واخلاقهم وثقافتهم العراقية والمسيحية وهذا يشحن رجاءَنا. كنائسنا تعرضت لاضطهادات كثيرة على مر الزمن حتى سميت بـ " كنيسة الشهداء"، لكنه بفضل روحانية أجدادنا وابائنا وصمودهم تخطّت المحن ولم تندثر المسيحيةّ؟ مؤمنونا عمومًا جماعات نشطة هذا ما شاهدناه حتى في مجمعات المهجرين، يحتل الايمان الموقع الأول في ثقافتهم ويعدون الكنيسة مرجعيتهم الاولى وبيتهم واساس وحدتهم. صحيح أن الشرق بات يسوده طابع التطرف الاسلامي، لكنه تطرف مسيّس غريب، ولا ازا ل مؤمناً بان للعراقيين القدرة الحقيقية على التفاهم وتجاوز العقبات في سبيل بناء ما تهدم واستعادة الثقة وتعزيز العيش المشترك بشكل أفضل من السابق. وهنا اود ان احذر من منطلق رعايتي الآبوية، من الهجرة الجماعية التي يشجعها بعض رجال الدين علنًا وقوى غربية، أو من اعتبار انفسنا في بلدنا اقلية خائفة وقلقة، او التفكير بان الخلاص هو بتشكيل فصائل مسلحة منفردة للدفاع عن ارضنا وحقوقنا، هذه قد تكون محرقة جديدة. لنأخذ العبرة من التجارب العسكرية السابقة كفوج ملكو الذي قاتل في حرب غيره! هذه التشكيلات العسكرية ممولة ومدعومة من المحاور المتصارعة ذاتها. الحل في اعتقادي هو الانخراط في القوات النظاميّة كالجيش الرسمي والبيشمركه بالنسبة الى اقليم كوردستان، والتعاون معهم لتحرير كل الاراضي المحتلة. علينا ان ندرك تماما ان مصيرنا مرتبط بمصير شعبنا العراقي وهو الضمانة السليمة لمستقبلنا المشترك. فالشيعي يقتل وكذلك السني والكردي والتركماني والمسيحي بطبيعة الحال، لذا علينا الحذر والتحفظ من الانزلاقات الخطرة، والوقوف معاً في صف واحد ومركب واحد لان مركب الشعب لا يغرق، انما مركب المتطرفين والعصابات الارهابية هو سيغرق لا محالة. ما نطمح اليه هو تشكيل مرجعيّة سياسيّة مسيحيّة علمانيّة من اشخاص عقلاء وحكماء، مقتدرين وشفافين ووطنيين يمدون الجسور مع الفرقاء الاخرين ويتعاونون معهم لبناء مجتمع مدني وديمقراطي قادر على ادارة التنوع والتعددية، يلتزم القانون ويحفظ حقوق كل مواطن ويحترم كرامته على اساس المواطنة الواحدة وليس الدين الواحد او المذهب الواحد او القومية الواحدة او الاغلبية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11496وبالانكليزيه الرابط http://saint-adday.com/?p=11499
334
وجه البعض إنتقادات إلى الكنيسة حول سوء الخدمات في مُخيمات النازحين في محافظة اربيل والتي اهتمّت لجنة الإغاثة الأسقفية بنصبها في مُخيم آشتي 1 (128)، عنكاوا 1 (189) والمركز الرياضي البرازيلي. ونود إيضاح الآتي: 1. تم نصب الكرفانات في هذه المُخيمات من قبل لجنة الإغاثة الأسقفية لنقل العوائل التي كانت تسكن الخيم أو الأبنية الغير المُكتمّلة في عنكاوا في مدّة زمنية قياسية تفادياً لأزمة شتاء 2014. 2. إدامة هذه المُخيمات الكرافانية وتوفير الماء والكاز وإدامة الأضرار في منظومة الكهرباء والماء وسجب المياه الثقلية كان على نفقة لجنة الإغاثة الأسقفية ثم إنتقلت المسؤولية إلى جمعية كاريتاس العراق. ونظراً لشحّة التبرعات الخاصّة بإدامة هذه المُخيمات طُلبَ من سكنة هذه المُخيمات المُساهمة في الإدامة. 3. أصبحت عملية إدامة هذه المخيمات مُتطلّبة وحالة الكرفانات ليس مؤهلة لعيش لائق للعائلة بعد 16 شهراً من إستخدامها، لذا، قدّمت اللجنة الإغاثة الأسقفية وفي مرات عديدة بيوت سكنية في مجمّع أوزال ومجمّع كنجان السكني، إلا أن العوائل الساكنة في هذه المُخيمات الكرافانية ترفض الإنتقال وتُفضل البقاء في هذه المُخيمات الكرافانية على الرغم من صعوبة العيش فيها. 4. اليوم، هناك بيوت سكنية فارغة مؤجرة على نفقة الكنيسة ومُخصصة حصراً للعوائل الراغبة في الإنتقال من هذه المُخيمات الكرافانية لتحسين واقعها المعيشي بعد 16 شهراً من السكن في الكرفانات، فعلى الراغبين من سكنة هذه المُخيمات، تسجيل أسمائهم لجنة إستعلامات إيبارشية أربيل الكلدانية في عنكاوا، وستقوم اللجنة المُشرفة بنقل العوائل على نفقتها الخاصّة. 5. تُرحب لجنة الإغاثة الأسقفية بأي إقتراحات من شأنها تحسين الحالة المعيشية لعوائلنا النازحة، مُصلين إلى ربّنا لينعِم على الجميع بالسلام ويعود أهلنا إلى ديارهم مُكّرمين. عن الأساقفة في أربيل المطران بشّار متّي وردة رابط الموضوع http://saint-adday.com/?p=11332
335
 اعلام البطريركية غادر اليوم الاحد 14/2/2016 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو يرافقه سيادة معاونه المطران شليمون وردوني الى النمسا للمشاركة في مؤتمر حول وضع المسيحيين في العراق وسوريا، ومنها سيتوجه الى المانيا للقيام بزيارة راعوية للكنائس الكلدانية في ميونيخ وتوابعها واسن وشتوتكرت. ثم يسافر الى امارة موناكو للقاء الأمير البيرت والقاء محاضرة عن أوضاع المسيحيين والأقليات في العراق، بعدها يذهب الى باريس لتكريس كنيسة جديدة للكلدان في ضواحي باريس وهي على اسم مار يوحنا المعمدان. غبطته طلب صلاة المؤمنين لتأتي هذه اللقاءات والزيارات بثمار طيبة للخير العام. ملاحظة: اثناء غيابه تكون المراجعة والاتصالات مع معاونه سيادة المطران باسيليوس يلدو رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8485.html
336
المدى برس / بغداد
عدّ بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم لويس روفائيل ساكو، اليوم الجمعة، أن النواب المسيحيين في البرلمان العراقي "لديهم تبعية خاصة وليسوا بالمستوى المطلوب"، وفيما رجح وجود مخطط لتهجير المسيحيين والأقليات من العراق وإفراغه من نخبه ومثقفيه، طالب المرجعيات الدينية بموقف مشرف من مشروع البطاقة الموحدة.
وقال ساكو في حديث لبرنامج (حوار المدى) الذي ستبثه قناة المدى الفضائية في الساعة العاشرة من مساء هذا اليوم إن "المسيحيين كونهم إقلية صغيرة همشوا وظلموا، إذ طرد بليلة واحدة 120 ألف منازلهم".
واضاف ساكو أن "نوابنا في البرلمان لهم تبعية خاصة وليسوا بالمستوى المطلوب وليسوا بمستوى الاقتدار والدليل مسالة البطاقة الموحدة"، مبينا ان " هذا الأمر دعانا الى التفكير بإنشاء مرجعية مسيحية موحدة بقيادة شابة تدافع عن حقوق المسيحيين وتساهم بالوقت نفسه بصنع القرار العراقي".
ورجح ساكو "وجود مخطط لتهجير المسيحيين من العراق وافراغ العراق من هذا المكون بالإضافة الى المكون الايزيدي والصابئي"، مشيرا الى ان "عدد المسيحيين في العراق لا يتعدي حاليا 400 الف نسمة وهذه خسارة للبلاد عندما تفقد نخبتها ومثقفيها، فهناك ضغوطات على المسيحيين دعتهم للهجرة".
وبيّن ساكو أن "الكنيسة لا تلعب دورا سياسيا وأي مرجعية دينية لا تلعب هذا الدور وانما توجه فقط ولا نسعى لاستنساخ الاسلام السياسي، ولا يوجد لدينا طموحات سياسية ورفضت طلبات بالترشيح للبرلمان".
ولفت ساكو الى أن "تأثير داعش على المسيحيين كان اقل وقعا من الاستيلاء على ممتلكاتهم والتأثير المتشدد على حرياتهم ومحاولة فرض الحجاب على المرأة، فالحرية حق لكل إنسان وكذلك بعض الخطابات المحرضة على المسيحيين منها عدم تهنئة المسيح وتكسير شجرة الميلاد فالسيطرة على ممتلكات المسيحيين في بغداد كان شنيعا"، واصفا السيطرة على ممتلكات المسيحيين بانه " امر شنيع".
وبشأن مشروع قانون البطاقة الموحدة بيّن ساكو انه "سنقدم دعوى لمفوضية حقوق الإنسان في جنيف للاعتراض على هذا المشروع البطاقة وأرسلت رسالة الى البرلمان الاوربي فهو نوع من انواع الإبادة الجماعية، فإزالة التاريخ والهوية ابادة ولا يجوز ان تفرض الشريعة الاسلامية على غير المسلمين".
واوضح ساكو أن "قانون البطاقة الوطنية الموحدة يُكره المسحيين على تغيير ديانتهم وتسجيل ابنائهم بالديانة الجديدة ونحن طلبنا ان يُسال الأبناء عن ديانتهم ولا يجب ان يكرهوا على إتباع الدين الجديد"، مبينا ان "المرجعيات الدينية علمت بموقفنا عبر مسؤولي الاوقاف وأتمنى ان يكون لديهم موقف مشرف ويحتضنوا المكون المسيحي".
واشار ساكو ان "لا مستقبل لبلدان المنطقة من دون مدنية الوظائف والحكومات، وهذه المدنية ليست بالضرورة ان تكون ملحدة وعلمانية وإنما تحترم القيم والمبادئ وتترك الدين للناس"، مبينا أن " لا اعتراض لدينا ان يكون الإسلام دين الدولة ولكن يجب احترام الديانات الأخرى لأنها أيضا ديانات سماوية ولها حقوقها.
وتابع ساكو أن "الغرب ليس جمعية خيرية تأتي لمساعدة المحتاجين فالغرب علماني واقرب للإلحاد أكثر من الايمان ولديه اجندة سياسية لا تنظر الى المكونات وانما تهتم بالمصالح الاقتصادية والنفط والغاز، فالمنطقة اشبه بالبركان ولكن الغرب لا يهتم لذلك"، مبينا ان " حجج الغرب بالدفاع عن الأقليات والمسيحية هو ذريعة للتدخل مثلما يجد اي ذريعة لدخول اي بلد كالأسلحة النووية وغيرها".
337
تحيه و احترام :
سيداتي سادتي الكرام ..اسمحوا لي ان اشارككم برؤس اقلام حسب فهمي البسيط لواقعنا الحالي للشعب الاصيل لبلاد الرافدين من الكلدان والاشوريين والسريان الباقي على وجه الكره الارضيه والمشتت في بقاع العالم والذي سيُشتت لاحقا المتبقي منه في ارضنا الام اذا ما استمر الحال على ما هو عليه .
ببساطه يعرفون الشعب ب جمهور ، جماعة كبيرة من الناس تسكن أراضي محدّدة وتخضع لنظام اجتماعيّ واحد وتجمعها عادات وتقاليد وتتكلَّم لسانًا واحدًا .
ويعرفون القوميه ب تعني مجتمع طبيعي من البشر يرتبط ببعضه البعض بوحدة الأرض و الأصل و العادات و اللغة من جراء الاشتراك في الحياة و في الشعور الاجتماعي و جغرافية مشتركة و مصير مشترك و مصلحة اقتصادية مادية مشتركة و ثقافة مشتركة نفسية مشتركة ..
مما جاء اعلاه نفهم اننا كشعب بلاد الرافدين الاصلاء تربطنا ارض وتاريخ ولغه ونزيد عليها مسيحيتنا.
اما عن الارض فكلنا نعلم ان بلاد الرافدين هي ارض ابائنا واجدادنا دون اي شك والتي كانت تجمعنا منذُ الاف السنين لكنها اليوم تودع ابنائها الاصلاء يوما بعد يوم لا لانهم يرغبون بتركها وحيده مع الغزاه الطامعين ولكنهم اجبروا ان يختاروا بين الحياه او الموت للاسف الشديد وهذا واقع الحال.
اما عن التاريخ فحدث هنا ولا حرج فالهندي يقول بلاد الرافدين وطني الاصلي وعشتار امي .وجماعه الاسكيمو يقولون نحن ابناء بلاد الرافدين والزقورات نحن من بنيناها .والصيني يقول نحن نحتنا الثور المجنح . والحر هنا تكفيه الاشاره بالمقصود بكلامي .حيث يساهم الجميع بتدمير تاريخ بلاد الرافدين بمطرقه عصابات الدوله الاسلاميه بلعبه اقذر من القذاره نفسها لطمس كل مايمت لهذا الشعب الاصيل بارضه وتاريخه بحجه انهم فجروا ايضا جامع او اثنين معها وياليت لو كانت هذه الجوامع جوامع بالاصل وليست اديره وكنائس احتلها المسلمون بغزواتهم من ابناء البلد الاصلاء .
اخيرا نأتي الى اللغه وهنا تُسكب العبرات .لماذا ؟ .لانه هذا هو خط الدفاع الاخير الذي يجمعنا والمتبقي لنا نحن ابناء بلاد الرافدين الاصلاء .لانه هذا هو الشئ الوحيد الذي لايستطيع الغرباء ان يطمسوه او ينزعوه منا بالاكراه مهما حاولوا .لانه لغتنا لا تجمعنا قوميا(الكلدان والسريان والاشوريين) فقط بل هي اللغه التي استخدمها السيد المسيح والاناجيل تشهد بذالك .
لماذا لغتنا هي خط الدفاع الاخير المتبقي لنا ؟؟ ببساطه شديده لاننا تبعثرنا في بلاد الرب الواسعه فمنا من يسكن امريكا واخر المانيا واستراليا والسويد وهولندا وفرنسا وروسيا والدنمارك و و و و .
بما يعني ان ابناء العائله الواحده تشتتوا في بقاع العالم بعدما كان يلم شملهم وطن وبيت واحد اصبحوا اليوم يتكلمون لغات مختلفه .فنفس العائله الام تجد احد ابنائها وعائلته يتكلمون الانكليزيه واخوه يسكن المانيا وابنائه يتكلمون الالمانيه واختهم احتمال تسكن روسيا ويتكلمون الروسيه فاذا حصل في يوم من الايام واجتمعت العائله الكبيره في مناسبه فكيف سيتواصلون فيما بينهم ؟؟ وهنا اقصد الابناء او الاحفاد وبأي لغه ؟؟وهم لايفهمون لغات بعضهم البعض بحكم عيشهم في بلاد مختلفه .
اذن الحل الوحيد هو الحفاظ على (السورث) واسمحوا لي ان استخدم هذا المصطلح لتسميه اللغه التي نستخدمها التي هي خط الدفاع الاخير الذي نمتلكه بعد الخطط القذره من الاخرين ليفقدوننا ويسلبوا منا الوطن والتاريخ بالقوه وكل ما نملكه.
وهنا احب ان اتوجه بالشكر الجزيل لخط الدفاع الاول والمحافظ على لغتنا الا وهي كنيسه المشرق عامه لانها كانت الام الحنون الكبيره التي حافظت ولا تزال تحافظ لليوم على لغتنا الام وهنا لابد ان اشير الى كنيسه المشرق الاشوريه والكنيسه الشرقيه القديمه التي لازالتا لليوم يقدسون القداديس بلغتنا الام دون ان تدخل اي لغه اخرى ضمن القداس وبهذه الطريقه لن ينسى ابناء الكنيسه لغه الاباء والاجداد وستبقى حيه اللغه التي تكلم بها مخلصنا وفادينا فهذا فخر يضاف الى لغتنا الام بين لغات الشعوب في العالم اجمع و تربطنا ببعضنا البعض .
وهنا اتقدم راجيا الى قادتنا الكنسيين في كنيسه المشرق الكلدانيه ان يكونوا من اليوم على خطى كنيستنا الام كنيسه المشرق وان تكون القداديس كلها بالسورث ( بعدما غزت اللغه العربيه الكثير من طقس قداسنا الكلداني بحجه فهم القداس ) وفي جميع بقاع الارض التي يتواجد فيها ابرشيات وكنائس تحت قياده البطريركيه الكلدانيه .فهذا الامر ليس بالصعب او العسير وهذا هو الوقت المناسب لتفادي وصولنا الى مرحله الاميه بلغتنا الام (السورث) .فتستطيع الابرشيات الكلدانيه المنتشره في العالم طبع كُتب القداديس بالسورث يقابلها كما نسميه ( بالكرشوني ) بلغه تلك المنطقه او البلد وهكذا يستطيع الجميع المشاركه بالقداس بالسورث ونحافظ على لغتنا الام من الزوال والاندثار فيكفينا ان غالبيتنا فقدوا الارض والتاريخ . ومن يفهم القداس بالعربيه يمكن له ايضا ان يفهمه بالسورث كما كان من البدء فنحنُ لم نستلم من الاباء الاولين القداديس بالعربيه او غيرها من اللغات .والعربيه هي من اتت بالاذى علينا اكثر من كل لغات العالم ونحن من اغنيناها بالاصل .وبالتاكيد ابنائنا واحفادنا المنتشرون في العالم لن يتكلموا العربيه بعد اليوم لانهم سيكونون ابناء تلكم البلاد التي ولدوا فيها وسيتكلمون لغه تلك البلاد .وبالمناسبه القران هو من حافظ على اللغه العربيه وليس العكس .اذن كنسيا من سينقذ الطقس الكلداني العريق هي السورث وحدها لا شريك لها .
اود ان اشير بان هذا ليس نقدا للكنيسه الكلدانيه وقيادتها وتدخل في شؤنها بقدر ما هو نداء محبه وابداء الرأي وايضا للكنائس الاُخر بشان لغتنا التي تربطنا مع بعضنا البعض وتربطنا بارضنا وتاريخنا وباخوتنا من الاشوريين والسريان وبقدانها سيضيع كل شئ وسنذوب في العالم .
ملاحظه: لكل كنائس مسيحي العالم مايفخرون به في كنائسهم ويعتبرون هذا الشئ ميزه لهم عن غيرهم بعد السيد المسيح الذي يجمعنا , ونحنُ ككنيسه المشرق والكنيسه السريانيه لدينا مايميزنا عن كل كنائس العالم ويحق لنا ان نفخر به هو اننا لليوم نتكلم باللغه اللتي استخدمها السيد المسيح او (حفيدتها) وعلمنا الاباء الاوائل بها كل طقوسنا وصلواتنا فاذا فقدنا السورث فماذا سيميزنا عن غيرنا من الكنائس ؟؟ وما هي الرساله التي توجهها كنيسه المشرق والكنيسه السريانيه في هذه الحاله لابنائها ؟؟ هذه فقط ملاحظه ووجهه نظر من انسان بسيط تابع لكنيسه المشرق الكلدانيه.
وايضا اطلب من جميع عوائلنا اينما كانوا ان يعلموا اطفالهم لغه الاباء والاجداد (السورث) لانها ستكون منقذهم الوحيد بعد ( كنيسه المشرق الام) يوم يجتمعون باقربائهم واصحابهم من المتواجدين في الدول الاخرى فنحنُ من الممكن ان نكون منتقلين من عالمنا الفاني يومها ولا مترجم لهم حينها في حواراتهم وحديثهم فالسورث وقتها ستكون الرابط الحقيقي الذي يربطهم ببعض . وكيف ساقول عن نفسي كلداني وانا لا اتكلم السورث وكيف سيقول اخي الاشوري عن نفسه اشوري وهو لا يتكلم السورث وهكذا ايضا اخي السرياني .
لهذا اشدد بهذه اللغه يوما ما نستطيع ان نطالب بحقوقنا المغتصبه بالارض والتاريخ كما فعل اليهود وقاموا باحياء لغتهم التي كانت ستندثر اصلا !!! وهذا هو المنطق السليم فالبعض من الاغراب يحاولون ان يتعلموا لغه السيد المسيح ويدرسونها بينما ومع شديد الاسف البعض منا نحن اصحاب اللغه لا نعيرها تلك الاهميه ونعتبرها انها اصبحت موده قديمه !!! كما فعل على سبيل المثال البعض من ابناء شعبنا في الموصل عندما كانوا يقولوا انتم تتكلمون فَليحي !!! .
اذن من يستطيع ان يحافظ على تراثنا اللغوي ولغتنا اليوم هي كنيسه المشرق بالدرجه الاساس بالنسبه لنا نحنُ اتباعها باقسامها الثلاث وبهذه اللغه سوف نحافظ على ما يربط ابنائنا واحفادنا ببعضهم البعض وبتاريخهم ووطنهم الام اينما كانوا في بلاد الرب الواسعه.وهذه اللغه السورث هي من ستربط المغتربين من الكلدان والاشوريين والسريان ببعضهم البعض وان تكون حافزا قويا للتقارب فيما بينهم من بعد المسيح له المجد .فالكثير من الافاعي المسمومه تبث سمومها بيننا اليوم بحجه التسميات وما اكثرها ويحاولون بشتى الطرق تمزيق ما تبقى منا خاسئين بوعي و حذر ابناءنا.
وهنا لا يسعني الا ان اقدم الشكر الجزيل لكل من يهتم باللغه ونشرها من ابناء شعبنا من الكلدان والاشوريين والسريان كل حسب مقدرته واستطاعته .
فيا اخوتي واخواتي الكرام ارجوا ان تتقبلوا من اخوكم الصغير قوله بتركنا (السورث) سنكون قد حكمنا على انفسنا بالفناء ..
اعتذر للاطاله وارجو ان يكون كلامي البسيط مفيدا .
تقبلوا تحياتي واحترامي و الرب يبارككم .
ظافر شانو
338
 اعلام البطريركية اشترك غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في احتفال اختتام أسبوع الوئام الذي أعدته مفوضية الأمم المتحدة في العراق والذي عقد في جامع عبد القادر الكيلاني صباح الأربعاء 10/2 وقد حضره رجال دين ونواب وسفراء وناشطون من المجتمع المدني ومفكرون وأساتذة جامعات. وفي كلمته: شكر غبطته بعثة الأمم المتحدة على الجهود التي تبذلها في سبيل تعزيز الوئام والعيش المشترك، كما شكر سماحة السيد الدكتور عبد اللطيف الهميم رئيس ديوان الوقف السني على اشادته بدور المسيحيين والكلدان خاصة وعلق عليه: اننا نحتاج الى أفعال وليس الى خطابات، نحن جزء لا يتجزأ من العراق واعطينا له الكثير، وكمرجعية مسيحية نعمل من اجل مد الجسور بين العراقيين، لكننا بالمقابل جرحنا في الصميم بقانون البطاقة الموحدة. ثم استطرد: نحن امام أزمة كبيرة، فالأجواء مشحونة سياسيا واجتماعيا ودينيا وامنيا واقتصاديا، صراعات ومصالح شخصية: مخاطر وتحديات. نحن بحاجة الى إدارة سياسية حكيمة تقدم نموذجا معتدلا للوطن والمواطنة وتحقق العدالة والمساواة. الامل هو في المرجعيات الدينية الشيعية والسنية والتي نعول عليها كثيرا لتفعيل مصالحة وطنية حقيقية بين الكتل السياسية ودعم الوحدة الوطنية، ونبذ كل فكر متطرف وكل من يحث على الكراهية والعنف، واشاعة ثقافة منفتحة، ثقافة التسامح والحوار والحرية والمواطنة والتنوع والعدالة الاجتماعية، ثقافة تعطي معنى واملا للناس. اننا نحتاج الى خطابات ومناهج عملية تضيء الفكر والقلب وتنقي الذات من الاهواء والشرور.. هذا هو الجهاد الصحيح والسليم... لنتضامن مع بعضنا البعض كإخوة واخوات ونتعاون لكي نعيش بكرامة وحرية وسلام ونتواصل ونتكامل وندافع عن وطننا الجامع وعن مواطنينا من دون استثناء. وحضر اللقاء سعادة السفير البابوي المطران البيرتو اورتيكا مارتن والخوراسقف بيوس قاشا والاب توماس بهنام الذي رافق غبطته. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8475.html
339
 المدى برس/ كركوك عزا بطريرك الكلدان في العراق والعالم، لويس روفائيل ساكو، اليوم الأحد، مقاطعة المرجعيات المسيحية والايزيدية "المؤتمر الوطني للتعايش السلمي وحظر الكراهية" لعدم جدوى المشاركة في مناسبات تقتصر على الكلمات والشعارات من دون أن تقترن بأفعال، وفي حين عد ما يحدث بالمنطقة والعراق نتاج مخطط دولي لتغيير نظم بلدانها وواقعها السكاني، أبدى رفضه الهجرة الجماعية لأبناء المكون كونها "كارثة وخطيئة مميتة". وقال البطريرك ساكو، في حديث إلى (المدى برس)، إن "المرجعيات الدينية المسيحية والايزيدية قاطعت المؤتمر الوطني للتعايش السلمي وحظر الكراهية، الذي عقد اليوم، في مجلس النواب العراقي"، عازياً ذلك إلى "عدم جدوى المشاركة في مؤتمرات تخصص للكلمات والشعارات من دون أن تقترن بأفعال على أرض الواقع". وأضاف بطريرك الكلدان في العراق والعالم، أن "مقاطعة المؤتمر جاءت بسبب الحيف الذي يمارس ضد المسيحيين وآخره الإجحاف بحقهم في قانون البطاقة الوطنية الموحدة، والتجاوز على ممتلكاتهم الخاصة". ورأى البطريرك ساكو، أن "ما يحدث في المنطقة بعامة والعراق وسوريا وليبيا واليمن بخاصة، مخطط له بدقة من قبل عدة دول"، معتبراً أن "الدول العظمى لاسيما الولايات المتحدة الأميركية، لها اليد الطولى في تغيير نظم تلك البلدان وواقعها السكاني، بحسب ما أكده سياسيون أميركيون بارزون"، لم يكشف عن هوياتهم. وأوضح الزعيم الروحي للكلدان، أن "دخول داعش وباقي الجماعات التكفيرية إلى العراق وسوريا وغيرها من البلدان، واستهدافهم الأبرياء وتهجيرهم وسلب ممتلكاتهم، مخطط ينفذ لصالح جهات معينة"، متسائلاً "من أين جاءت تلك التنظيمات المتطرفة وكيف دخلت واحتلت كل هذه المساحات الشاسعة من الأراضي من دون مقاومة؟ وكيف زودوا بأسلحة فتاكة ومتقدمة؟ وما مصادر تمويلهم". وعد ساكو، أن "الحقائق على الأرض تؤكد على أن ما حدث عمليات مدعومة هدفها التغيير لصالح مخططات استراتيجية ومصالح كبرى"، منتقداً "التصريحات المتناقضة التي يطلقها المسؤولون، التي تبعث على الإحباط والألم، إذ يقولون مرة إن الحرب ضد داعش ستنتهي خلال بضعة أيام أو اسابيع، وطوراً يقال إنها ستستغرق عشرات السنين، من دون أن يحددوا ساعة الصفر لتحرير الموصل وبلدات سهل نينوى، وما إذا كانت ستتم فعلاً بعد تحرير الرمادي". وبشأن رفضه استقبال الجهات السياسية العراقية، أكد بطريرك الكلدان في العراق والعالم، أن ذلك "يعبر عن السأم من الكلام المعسول والخطابات الرنانة غير المقترنة بالأفعال على أرض الواقع، إذ رفضت استقبال تهنئتهم لنا بمناسبة أعياد ميلاد سيدنا المسيح ورأس السنة الميلادية بسبب انتهاك حقوقنا الطبيعية والشرعية والوطنية، ومعاملتهم إيانا كمواطنين من درجة أدني"، مضيفاً أن "الكثير من الشواهد اليومي تدل على مدى الحيف الذي لحق بالمسيحيين العراقيين". ونفى بطريرك الكلدان، أن "يكون قد منع هجرة المسيحيين إلى خارج العراق"، عاداً أن ذلك "إشاعات من المؤسف أن يكون بعض القسس وراء إطلاقها". وتابع ساكو، "لم أقف يوماً بوجه من قرر الهجرة، لأنها حق مشروع من يقررها يتحمل مسؤولية ذلك"، مستدركاً "لكن الكنيسة صارت شماعة يعلقون عليها مشاكلهم، برغم أنها لا تصنع معجزات وتنقل الناس حيث يريدون". واستطرد الزعيم الروحي للكلدان، من "يرغب الهجرة ليسافر، لكني شخصيا أفضل البقاء لأن هذه البلاد هي بلادنا وأرضنا والغرب ليس بالفردوس، ولا بد أن يأتي السلام في النهاية لأن الحرب لن تدوم، ثم هناك بطاركة للطوائف الأخرى لهم موقفهم وتوجيهاتهم". ومضى بطريرك الكلدان في العراق والعالم، قائلاً، إن "الكنيسة لا تقبل الهجرة الجماعية على غرار ما قام به اليهود، إن كان هناك من يقدر على القيام بها فليعلن ذلك ويقدم عليه، لأن هذا كلام فارغ تماما، لأن هجرة شخص مهدد أو عاطل أو يود لم شمل عائلته أمر مقبول، لكن أن نعلن نفيراً عاما للمسيحيين للخروج من البلد فهو كارثة جماعية وخطيئة مميتة"، وزاد أنه على الرغم من "المأساة التي تمر بها البلاد بعامة، وشعبنا المسيحي تحديداً، فأنا واثق أن الشر لن يدوم وأن السلام والاستقرار لا بد أن يعودا". ودعا ساكو، المسيحيين إلى "قراءة التاريخ وتعلم دروسه وعبره، ويكثروا من الصلاة والصبر والصمود والتعاون كي تهون الأمور"، معرباً عن أمله أن "يتمكن المسيحيون المغتربون في الأردن ولبنان وتركيا، من تحقيق مرادهم لأن وضعهم محزن ويشغل بالي فقد ساعدتهم البطريركية قدر تمكنها لكن أوقافها البسيطة لا تقدر أكثر من ذلك". إلى ذلك قال رئيس الرابطة الكلدانية العالمية، صفاء صباح هندي، في حديث إلى (المدى برس)، إن "المسيحيين العراقيين يعانون من العنف والنزاعات والتهجير والإقصاء والتهميش"، مبيناً أن "النازحين والمهجرين المسيحيين يعانون أوضاعاً غاية في الصعوبة سواء داخل العراق أم في دول الجوار والمهجر". ودعا هندي، إلى ضرورة "بلورة رؤية سياسية واضحة لوجود المسيحيين في المنطقة وتحرير الأراضي المغتصبة من إرهاب داعش"، مؤكداً أن "الكنيسة الكلدانية كانت وما تزال تقدم كل المساعدات الممكنة مادياً ومعنوياً للنازحين". وحث رئيس الرابطة الكلدانية العالمية، المسؤولين والقياديين والمرجعيات الدينية في العراق وباقي دول المنطقة، على "إدانة العنف والتصدي الصريح للإرهاب"، لافتاً إلى أن "الإرهاب يهدد الجميع من دون استثناء". يذكر أن لجنة الأوقاف والشؤون الدينية، نظمت اليوم الأحد، المؤتمر الوطني لحماية التعايش السلمي وحظر الكراهية ومكافحة التطرف والإرهاب، في مقر البرلمان، بحضور هيئة رئاسة المجلس، ومجموعة من الوزراء وممثلين عن رئاسة الجمهورية ومجلس الوزراء والهيئات الدبلوماسية والأمم المتحدة، فضلا عن مشاركة واسعة لرجال الدين المسلمين وشخصيات مدنية والنواب بينهم ممثلون عن المكون المسيحي والايزيدي. وكانت بطريركية الكلدان في العراق والعالم، أعلنت في (الـ17 من كانون الأول 2015 المنصرم)، اقتصار أعياد الميلاد المجيد على "الصمت والدموع" مراعاة للظروف الحالية، وفي حين أكدت على تمسك مسيحيي العراق بأرضهم ووطنهم، عدت أن وضعهم الحالي هو "الأسوأ" نتيجة احتلال بلداتهم من قبل (داعش) وما يعانونه من "إهمال وتمييز". ويعاني المسيحيون العراقيون بعد سنة 2003 من الاستهداف والتهميش لكن الاستهداف الأكبر هو نزوحهم بعد احتلال تنظيم (داعش) للموصل وتعرض بلداتهم لسيطرة التنظيم وتدميره لأقدم الكنائس، ما أدى إلى نزوح وهجرة عشرات الآلاف منهم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8467.html
340
حسب موقع (الاعلام_الحربي_بابليون ). جاء مايلي : بجهود السيد الامين العام للحركة المسيحية في العراق / كتائب بابليون ... تم أسترجاع عدد من البيوت المسيحيين المغتصبه و بالتعاون مع المهمات الخاصه لبابليون والاجهزة الامنية ... http://www.ankawa.org/vshare/view/9089/babilion/
341
تحيه و احترام : في نداء نشر على الموقع الرسمي للبطريركيه الكلدانيه بتاريخ 5\2\2016 بعنوان نداء الى المسؤولين الحكوميين والسياسيين والمرجعيات الدينية بيوت المسيحيين في الموصل تهدم مع معالمهم التاريخية، وفي بغداد يستحوذ عليها
جاء فيه . المسيحيون أصلُ العراق وأهلهُ. هم أول من استقبل المسلمين القادمين من شبه الجزيرة العربية في اديرتهم ومدارسهم ومؤسساتهم وأورثوهم الكثير في مجال الثقافة والطب والإدارة والزراعة والترجمة!
اليوم لا فقط هجّر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) 120,000مسيحيا من الموصل وبلدات سهل نينوى وهم منذ سنة ونصف يعيشون هنا وهناك في خيم وكرافانات، انما بدأ يهدم اديرتهم وكنائسهم ويفجر بيوتهم لمسح ذاكرتهم بالتمام والكمال.
وفي بغداد هناك مجاميع واشخاص يستولون على بيوت المسيحيين وعقاراتهم ويزورون المستندات لان في ثقافتهم أملاك غير المسلمين حلال لهم. كما نذكر بألم الانتهاك الأكبر والمهين في تشريع البطاقة الوطنية الموحدة القانون 26/2 القاضي بإجبار الأولاد القاصرين على اعتناق الإسلام عند اشهار أحد الوالدين المسيحيين اسلامه لسبب ما؟
أكثر من مرّة راجعنا المسؤولين الحكوميين وزرنا بعض الشخصيات الدينية وذكرنا لهم المشترك بيننا إيمانيّاً وإنسانيًّا ووطنيًّا، وأكدنا لهم ولاءنا للوطن ورغبتنا في التواصل مع كل العراقيين وتضامننا معهم، وأننا لسناُ من دُعاة الانتقام، كانت هناك وعود، لكنها لم تجسد على ارض الواقع، واستمر نهج الاقصاء الذي يدفع بالمسيحيين الى الهجرة.
مرة أخرى نستصرخ ضمير المسؤولين في الحكومة والمرجعيات الدينية شيعية وسنية من اجل فعل شيء جديّ يصون حياة وكرامة وممتلكات المواطنين أيا كانوا لأنهم بشر وعراقيون ولا يمكن باي شكل من الاشكال استباحة حياتهم وحريتهم وممتلكاتهم، خصوصًا ان هذه الممارسات بعيدة عن رسالة الدين وتعد إبادة جماعية من نوع آخر.
املنا كبير بان يسمع من يهمه الامر نداءنا الإنساني والوطني هذا.
د. لويس روفائيل ساكو
بطريرك الكلدان وما جاء في هذا النداء ذكرني بموضوع كنت قد نشرته في موقعنا العزيز عنكاوا بعنوان البعض بحاجه لان يبشرهم الملاك بفرح عظيم ..من له اذنان فليسمع . وعلى الرابط http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801072.msg7447193.html#msg7447193 وهذا نص الموضوع .وكما يقولون في الاعاده افاده . تحيه و احترام .. اشاره .. شتان ما بين التشاؤم ودراسه وقراءه المستقبل وما يخطط له وخصوصا مستقبل بلاد الرافدين العراق من قبل القوى العالميه والداخليه. بعدما بشرنا الملاك بفرح عظيم بمولد الطفل الذي سيخلصنا من خطايانا , كما جاء في انجيل لوقا2\10 (فقالَ لهُمُ المَلاكُ لا تَخافوا ها أنا أُبَشِّرُكُم بِخَبرٍ عظيمٍ يَفرَحُ لَه جميعُ الشَّعبِ) , وهكذا نال الخلاص كل من آمن به وعمل بكلامه ووصاياه .وقبل ميلاد السيد المسيح بخمسه قرون تقريبا كانت ارض بلاد الرافدين ارض اباءنا واجدادنا قد احتلت من الاغراب ووصلنا ما وصلنا اليه اليوم .هكذا اليوم في تصوري الكثير من قادتنا السياسيين والدينيين الذين يتصورون انه هناك امل يرجى للبقاء في العراق بحاجه الى الملاك كيما يبشرهم ويؤكد لهم انه لامكان اليوم بعد الان للمسيحيين دون اي استثناء في العراق العظيم . يقول المسيح له المجد خُذوا مِنَ التِّـينةِ عِبرةً إذا لانَتْ أغصانُها وأورَقَتْ، علِمتُم أنَّ الصَّيفَ قريبّ متى 24\32 .وقال ايضا 54. وقالَ أيضًا لِلجُموعِ إذا رأيتُم غَيمَةً تَرتَفِـعُ في المَغربِ، قُلتُم في الحالِ سيَنزِل المطَرُ، فيَنزِلُ. 55. وإذا هَبَّت رِيحُ الجَنوبِ قُلتُم سَيشتَدُّ الحَرُّ، فيشتَدُّ. 56. يا مُراؤونَ تَفهَمونَ مَنظَرَ الأرضِ والسَّماءِ، فكيفَ لا تَفهَمونَ عَلاماتِ هذا الزَّمانِ ..لوقا 12اذن ما هي العبره التي اخذتوها سادتي الافاضل من واقع العراق الجديد منذُ عام 2003 ؟؟ هل من مجيب ؟؟ اذا كان الجواب صعبا عليكم دعوني انا اجيبكم حسب ما عشته وخبرته. العراق بلد ملئهُ الربُ الاله بالخيرات من جميع انواعها ولا مجال لحصرها ..وماذا اثبتت غالبيه شعب العراق بعد ال 2003 ؟؟ اثبتت غالبيه الشعب العراقي المغوار ان اخر من يخافونه هو (الله) ياسلام وبالدليل والبرهان القاطع وهو شعب يعبد (المال) عوض الرب الاله . هذا الشعب المغوار يتكون من اديان وقوميات وغيرها من مكونات الشعب على سبيل المثال فهناك المسلم والمسيحي والصابئي والايزيدي واليهودي و العربي والكلداني والاشوري والسرياني و الارمني والتركماني والكردي والشبكي وغيرهم . الرابط الوحيد الذي يجمع هذا التنوع الديني والقومي وبالاخص من الغالبيه العدديه تجاه الاقليه العدديه هو الكُره بارقى انواعه والحمد لله, وشعارهم (كلمن يحود النار لكرصته) .فبالنسبه للمسلمين فيما بينهم لا الشيعي يطيق ان يسمع باسم السني والعكس صحيح وهم الاكثريه بالنسبه للشعب العراقي , ولا العربي يطيق ان يسمع باسم الكردي ( وهؤلاء اكبر الاقليات في العراق )والعكس صحيح .وهؤلاء الثلاث مكونات (الشيعه والسنه والاكراد اكبر الاقليات عددا )لايطيقون ان يسمعوا بالمكونات التي ليس لها ثقل يُذكر على ارض الواقع في العراق وليس لها اي سند من الخارج تتكئ عليه ويحميها واخص هنا المسيحيين بكل تنوعهم الذين اصبح ينطبق عليهم تسميه حايط انصيص , وبالمسيحيين خصوصا ينتقمون من بعضهم البعض .فالشيعي الذي لايستطيع ان يبني حسينيه في الموصل بين اخوته السنه المسلمين يحصل على موافقه رسميه من اخوته السنه الاعداء لبناء حسينيه في برطله المسيحيه الكافره !!!!! ..والسني في بغداد الذي لايستطيع ان يقتحم حسينيه ويفجر نفسه فيها يذهب الى كنيسه سيده النجاه بعدما تنسحب سيارات الحمايه للكنيسه من شرطه النجده !!! ليحتل الكنيسه ويقتل المصلين والقسس ويفجر نفسه اخيرا فيها وطبعا يكونون جماعه وليسوا واحد فقط !!!! والاكراد (اكثريه الاقليات ) بحجه شيخ جامع تحرق وتكسر محلات المسيحيين في شمال العراق !!!! إلا بئس العراق. يارجال ديننا وقادتنا الافاضل ان كانت مكونات الشعب العراقي عباره عن سلسله فنحن والحمد لله والشكر الحلقه الاضعف في هذه السلسله لاننا الورثه الشرعيين اصحاب الارض ولسنا غزاه كغيرنا وكل من هب ودب يقطع في اوصالنا ويذرف علينا (سطل) دموع تماسيح .وإن كنتُ مُخطئا في كلامي فنورونا وفهمونا ماذا قدم الشعب العراقي لنفسه اولا ومن ثم لنا منذُ عام 2003 ؟؟ طيب ماذا حققوا من وعود قدموها لكم على ارض الواقع في العراق الجديد ؟؟ لماذا تهاجر كل يوم او اسبوع عائله مسيحيه هربا من جحيم العراق الجديد ؟؟ لماذا ترك اكثر من مائه الف مسيحي العراق (هاربا بالروح العزيزه) ارض ابائه واجداده عام 2014 بعد احتلال سهل نينوى ؟؟ولليوم مستمرون بالهرب ؟؟ من الدكاتره والمهندسين والصيادله والمدرسين و الموظفين والفنيين وغيرهم وغيرهم من خيره ابناء بلاد الرافدين او ما يسمى عراق اليوم , الذين كانوا يوما ما عصب العراق وشريانه في كل المجالات الهامه في البلد ويتفننون بها بكل اخلاص ووفاء لتراب بلاد الرافدين . واليوم لماذا في قلب العاصمه العراقيه وغيرها من المدن يهدد المسيحي (عيني عينك) وامام الملاء ويستولى على بيته واملاكه وخصوصا ان كان الملك او البيت يقع في مكان يسيل له لعاب الحيتان ؟؟. او يهدد ويطرد من وظيفته الحكوميه او من مكان عمله ورزقه وبكل سهوله ممكن ان تتصوروها . انا الذي اكلكم جائني احد الابطال من ابناء الشعب العراقي في مكان عملي ومصدر رزقي الذي اقمته بتعب العمر وقال لي بالفم المليان (ابو يوسف انت اخلاقك مبقيتك بالمنطقه ) !!! على اساس المنطقه مال الخلفوه وهو يتمنن علي بالبقاء في محل رزقي وعملي !! فقلت له (خلف الله عليك ورحمله والديك انه متفضل علي ومبقيني بالمنطقه ).بالنسبه لمن هاجر وترك العراق الى بلاد الله الواسعه ومنهم من ينتظر ولا تقولوا لي رجاءا (نحنا لا نجبر احد على البقاء او الهجره ) فهذا قرار شخصي !!! عايزه بعد منكم ان تتدخلوا بهذا القرار الشخصي !! فمن يُريد البقاء في العراق فهنيئا له وهو اعلم بحساباته .لكن هناك الالاف من ابناء شعبنا المسيحيين مهجرين خارج وداخل العراق والاقليه القليله منهم هم المستقرين في بيوتهم ان كانوا فعلا ينعمون بالاستقرار فيها .ياجماعه الخير شعبكم المسيحي مهجر في داخل العراق وخارجه وما بين الشيعه والسنه والاكراد ضاعت لحانا وخلونا ساكتين . وباعتباركم القاده السياسيين والروحيين للمسيحيين احب ان اذكركم بقول المسيح له المجد عندما قال أنا الرّاعي الصالِـحُ، والرّاعي الصالِـحُ يُضحِّي بِحياتِهِ في سبـيلِ الخِرافِ. .يوحنا 10\11. ونحنُ خراف المسيح كثرت جدا جدا سكاكيننا هذه الايام بعد ال 2003 في العراق العظيم والمنطقه عموما .وباعتباركم قادتنا ورعاتنا اسالكم الى متى سنبقى على هذا الحال وماذا تعلمتم من التينه التي في العراق ؟؟؟.انا لا اطلب منكم ان تضحوا بانفسكم من اجل المهجرين فهذا بالتاكيد شئ صعب عليكم وعلى اي بشر ولا التضحيه باموالكم من اجلنا فالرب يعطينا خبزنا كفافنا لليوم او دفع تكاليف سفرنا واقامتنا في دول الانتضار فالرب يعيلنا,لكنني اطالبكم كقاده سياسيين او روحيين إن كانت لكم مكانه معترف بها بين الدول ان تجدوا حلا لمصيبتنا داخليا وخارجيا وان تطالبوا المنظمات و الدول بتسهيل عمليه دخول المسيحيين الذين اختاروا الهجره اليها .فالمسيحيين لم يتركوا البصره وبغداد وكركوك والعماره ونينوى وديالى وتللسقف وبغديدا وبرطله وباطنايا وتلكيف و كرمليس للسياحه والاستجمام مثلا ,وانتم خير العارفين لماذا تركوها اصلا .واحي سياده المطران بدون ذكر الاسم وكلكم تعرفونه عندما قال (هذه الارض تقيئتنا).وكذالك احي سياده المطران وكلكم تعرفوه الذي قال لامريكا واوباما (عار عليكم ) .والى كل صوت صارخ في العالم يطالب بحقوقنا . سادتي الافاضل نحن قئ بالنسبه للعراق وهذا هو واقع الحال مهما حاولتم ان تخفوا الحقيقه امام العالم .ورئيس وزراء يسمينا جاليه !!!!! ومن هل مال حمل جمال . الم يحن الوقت كي تتعلموا من التينه وتأخذوا منها العبره ؟؟ . .. وأحب ان اذكركم بما جاء في انجيل لوقا 16 عن لسان السيد المسيح في قصه لعازر والغني وهذا جزء منها (فقالَ الغَنيُّ أرجو مِنكَ، إذًا، يا أبـي إبراهيمُ، أنْ تُرسِلَ لِعازرَ إلى بَيتِ أبـي، 28. ليُنذِرَ إخوتي الخمسَةَ هُناكَ لِئَلاَّ يَصيروا هُم أيضًا إلى مكانِ العذابِ هذا. 29. فقالَ لَه إبراهيمُ عندَهُم موسى والأنبـياءُ، فليَستَمِعوا إلَيهِم. 30. فأجابَهُ الغَنيُّ لا، يا أبـي إبراهيمُ ولكِنْ إذا قامَ واحدٌ مِنَ الأمواتِ وذهَبَ إلَيهِم يَتُوبونَ. 31. فقالَ لَهُ إبراهيمُ إنْ كانوا لا يَستَمِعونَ إلى موسى والأنبـياءِ، فهُم لا يَقتَنِعونَ ولو قامَ واحدٌ مِنَ الأمواتِ). سادتي الافاضل اعتبروني انا احد الاموات وبالمناسبه وهذا واقع الحال كل من يعيش داخل حدود العراق هم اموات لكن يتنفسون الله وكيلكم فاذا لم تأخذوا عبره لهذه اللحظه من التينه ولم تسمعوا لاخوكم الميت (العراقي ) فارجوا من الرب الاله ان يرسل ملاكه لكم وان لا يكون عبثا مجئ الملاك ان جاء يبشركم بالحقيقه المُره عن واقعكم في العراق العظيم الجديد الذي ما تصيرله جاره ؟؟؟ ارحموا مسيحيي بلاد الرافدين يرحمكم الرب الاله, فالموت حق في كل بقاع الارض لكن هناك فرق بين الموت بمذله كل لحظه ودقيقه وساعه ويوم وبين الموت بكرامه .. فالتاريخ يسجل . واخيرا لا يسعني إلا ان اقتبس مما جاء في المزمور 137 وليسامحني الرب ان غيرت في كلام المزمور واقول إنْ نَسيتُكِ يا بلاد الرافدين فلتَنْسَني يَميني. لِـيَلتَصِقْ لِساني بِـحَنَكي إنْ كُنتُ لا أذكُرُكِ. واحب ان اعرف رأي اغلبيه شعب العراق المغوار بهذا البيت من شعر الرصافي : "قد كان لي وطنٌ أبكي لنكبته … واليوم لا وطن عندي ولا سكنُ
ولا أرى في بلاد كنت أسكنها … إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ"
ربنا يبارككم ويحميكم . ظافر شانو
342
وجه غبطه بطريرك الكلدان في العراق والعالم مار لويس روفائيل ساكو، الجمعة، نداء لوقف هدم تاريخ وتراث المسيحيين في العراق، وفيما أشار إلى أن منازل المسيحيين تفجر في نينوى ويستحوذ عليها في العاصمة بغداد، أكد أن 120 ألف مسيحي يعيشون في خيم وكرفانات منذ عام ونصف العام. فيما يلي نص البيان: المسيحيون أصلُ العراق وأهلهُ. هم أول من استقبل المسلمين القادمين من شبه الجزيرة العربية في اديرتهم ومدارسهم ومؤسساتهم وأورثوهم الكثير في مجال الثقافة والطب والإدارة والزراعة والترجمة! اليوم لا فقط هجّر تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) 120,000مسيحيا من الموصل وبلدات سهل نينوى وهم منذ سنة ونصف يعيشون هنا وهناك في خيم وكرافانات، انما بدأ يهدم اديرتهم وكنائسهم ويفجر بيوتهم لمسح ذاكرتهم بالتمام والكمال. وفي بغداد هناك مجاميع واشخاص يستولون على بيوت المسيحيين وعقاراتهم ويزورون المستندات لان في ثقافتهم أملاك غير المسلمين حلال لهم. كما نذكر بألم الانتهاك الأكبر والمهين في تشريع البطاقة الوطنية الموحدة القانون 26/2 القاضي بإجبار الأولاد القاصرين على اعتناق الإسلام عند اشهار أحد الوالدين المسيحيين اسلامه لسبب ما؟ أكثر من مرّة راجعنا المسؤولين الحكوميين وزرنا بعض الشخصيات الدينية وذكرنا لهم المشترك بيننا إيمانيّاً وإنسانيًّا ووطنيًّا، وأكدنا لهم ولاءنا للوطن ورغبتنا في التواصل مع كل العراقيين وتضامننا معهم، وأننا لسناُ من دُعاة الانتقام، كانت هناك وعود، لكنها لم تجسد على ارض الواقع، واستمر نهج الاقصاء الذي يدفع بالمسيحيين الى الهجرة. مرة أخرى نستصرخ ضمير المسؤولين في الحكومة والمرجعيات الدينية شيعية وسنية من اجل فعل شيء جديّ يصون حياة وكرامة وممتلكات المواطنين أيا كانوا لأنهم بشر وعراقيون ولا يمكن باي شكل من الاشكال استباحة حياتهم وحريتهم وممتلكاتهم، خصوصًا ان هذه الممارسات بعيدة عن رسالة الدين وتعد إبادة جماعية من نوع آخر. املنا كبير بان يسمع من يهمه الامر نداءنا الإنساني والوطني هذا. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8451.html
343
 البطريركية الكلدانية 1. الزيارة الكنسية والايقونات (الايقونة عمل فني ولاهوتي وليست صورة مطبوعة تجاريا) والتماثيل والزينة والألوان ينبغي ان تتماشى مع اللاهوت الكنسي المشرقي معبرة عن الرمزية التي تشير اليها وليس وضعها عشوائيا. 2. تغطية التماثيل بالقماش الأسود يوم الجمعة العظيمة، هذا يجب ان ينتهي، نحن نؤمن بان الألم يحمل أملا وان يسوع حي وممجد، وكل لاهوتنا المشرقي ينطلق من القيامة، هكذا صليبنا هو من دون مصلوب تجسيداً للقيامة وهو يعزز رجاءنا. 3. تعميد الصليب في عيد الدنح بصيغة غريبة عن تقليدنا وغير مقبولة لاهوتيا ابدا: “اني اعمدك يا يسوع المسيح باسم الاب والابن والروح القدس"، ينبغي تركها ويمكن غطس الصليب في وعاء الماء بخشوع ومن دون كلام، أو رّش الناس بماء مبارك، كعلامة لتجديد المؤمنين مواعيد معموديتهم! 4. اللمة "التبسية" مكانها بعد الطلبات أي قبل تقديم القرابين وليس في وقت آخر. انها جزء من الليترجيا، لذا نشدد على الحسّ الليترجي في الاحتفالات. 5. رسامة شمامسة انجيليين أمر محبذ. ينبغي اختيارهم من تتوفر فيهم الصفات: حسن السلوك، السخاء في خدمة الكنيسة، ثقافة طقسية جيدة، وليس معرفة الالحان وحدها، التحلي بالحسّ الليترجي ومتابعة دورة تأهيلية للشماسية. كما ان للشمامسة الانجيليين دور وقد شكلنا في السينودس الأخير المنعقد بروما لجنة لتحديد مهامهم. 6. المحاكم الكنسية. ينبغي الالتزام بالإرادة الرسولية التي وجهها البابا فرنسيس وتوجيهاتها وقد ارسلناها الى جميع الأساقفة والتخفيف من البيروقراطية. بالنسبة الى العراق ننتظر انعقاد مجلس الأساقفة الكاثوليك لتنظيم ذلك، وفي البلدان الأخرى فيتم التنسيق مع الكنائس الكاثوليكية المحلية. 7. غسل أرجل التلاميذ في خميس الفصح، عملا بتوصية البابا فرنسيس في22 كانون الثاني 2016، يمكن غسل أرجل اشخاص يخدمون في الكنيسة وممن هم في الفرق الرسولية او الاخويات او المكرسين من كلا الجنسين. 8. أكثر من مرّة في السينودس تكلمنا عن أهمية مجانية الخدمة الكهنوتية كالعماد والاكليل والجناز وفي العراق طبقناها، مقابل اشتراك سنوي تحدده العائلة بحسب ظروفها، نتمنى من الابرشيات في بلاد المهجر ان تجد صيغة ملائمة لظروفها وأيضا لما هو معمول به في الابرشيات اللاتينية. 9. تشكيل مجالس ابرشية وخورنية. لقد طلب السينودس من الأساقفة اعتماد هذه الصيغة في الإدارة الكنسية وهو الزامي وقانوني (مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، وكنيستنا المشرقية لها تقليد عريق في هذا الشأن). فالمجالس كانت موجودة دائما. خصوصا مسك السجلات والحسابات والتعامل بشفافية مع الامور المالية. 10. الاثنين القادم يبدا الصوم الكبير وهو ليس فرصة للصلاة فحسب، بل فرصة لتجسيد المحبة والشعور بالإخوة المتألمين والمحتاجين ومساعدتهم. نشكر كل الذين مدوا يد العون لهم وهم عديدون وقد ساهموا في شحن رجائهم ورفع معنوياتهم، لكنهم لا يزالون يحتاجون الى المساعدة خصوصا الذين هم في الأردن ولبنان وتركيا وأيضا من هم في المخيمات في العراق. نرجو من الرعاة توجيه المؤمنين خلال الصوم الى هذا الالتزام. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8431.html
344
 البطريرك لويس روفائيل ساكو أشكرُ اللهَ على كلِّ شيء. أشكرُهُ على كلِّ الاحداثِ الثقيلةِ والمصيريةِ التي حلّت بنا خلال الثلاث السنوات الماضيّة وتداعياتها، والمصاعب والتحديّات المتسارعة التي تواجهنا، والألم الذي يرافقها، لكنها لن تتمكن من نزع الرجاء فينا، نحن متأكدون من انه سيتحقق. وأشكرُ جميعَ الذين بصلواتهم ومحبتهم وتضامنهم وآرائهم شجّعوني على مواصلةِ المسيرة بعزمٍ وحسمٍ. وأذكر باعتزاز مُعاونَيَّ المباشِرَين، وإخوتي الأساقفة والكهنة والراهبات، والعديد من الأصدقاء في الداخل والخارج. بهذه المناسبة أني اغفر من كلِّ قلبي لمن انتقدني وحاول الإعاقة، انها سنة الرحمة وانا أول من ينبغي ان يُمارسَها، كما أطلبُ المعذرةَ مِمَّن قد سبَّبتُ لهم إساءة ما. الإدارة شيء والعلاقات الشخصية شيء آخر. أدرك تماماً أن الصليب ثقيل، لكني أحمله بإيمان وثقة وفرحٍ خدمةًً لكنيستي الكلدانيّة، ومسيحيّ العراق، وبلدي ارضاً وبشراً لأني منهم ولهم، وسأعمل ما بمقدوري ومع الاخرين ذوي الإرادة الطيبة، للحفاظ على وجودنا وهويّتنا، ورفضِ الظلم بكلِّ اشكاله، ودعم قاعدة السلام، وتعزيز لغة الحوار والعيش المشترك. هذه المسؤولية أحملها على ضعف كاهلي، طالباً من الرب ان يقوّيني للتضحية والعطاء، ويُنير دربي في تحقيق روحيّة برنامجي: “الاصالة والوحدة والتجدد". خلال السنوات الثلاث هذه، تحققت بعضُ إنجازات، أذكر منها على سبيل المثال: اعتماد السينودس اختيار اساقفة جدد استناداً الى الروحيّة العميقة والقيادة الرشيدة والثقافة المنفتحة والرؤية الواضحة، والانسان المناسب للمكان المناسب. وتمت رسامة ستة أساقفة جدد. الشكر لله. وفي شأن الطقوس، عملنا على تجديد رتب القداس والمعمودية والتكليل الخ، بشكل يُحافظ على أصالتنا المشرقية ويتلاءم مع ثقافة مؤمنينا وعقليتهم المعاصرة، فهي لهم حتى تتحول حياتهم الى ليتورجيا. فالأجواء مؤهلة لرفع كلِّ التقاليد الغريبة التي لا تتماشى مع الانجيل والواقع الجديد، كما أوصى البابا فرنسيس في 22/1/2016. سعينا لتفعيل القوانين الكنسية وتحقيق العدالة بين أعضاء الاكليروس قدر الإمكان، وشددنا على الروحانية والاندفاع الى الخدمة والالتحام في الكنيسة كفريق واحد رسولي، كما تحركنا لتقوية مكانة البطريركية ودورها خصوصا على ارض الوطن لان مستقبل كنيستنا هي قبل كل شيء في ارضها، لكن من دون اهمال الخارج! كما اذكر بافتخار ما قامت به الكنيسة الكلدانية والكنائس الأخرى في مجال مساعدة العائلات المهجَّرة والتخفيف من معاناتها ولا تزال، كذلك أذكر اللجنة المالية التي ضبطت الحسابات من الفساد. لا أدعي القدرة على صنع العجائب، فالعجائب يصنعها الله وحده، وليس بالضرورة ان أرى ثمار جهديّ، لكن المهم ان يرسوَ كلُّ شيء على قاعدة متينة انسانيّا وانجيليا. ولا تهم الانتقادات لان من " يده في النار ليس كمن يده في الماء"، ولا بد للحقيقة ان تنجلي يومًا ما وتحرر! يحزُّ في نفسي رؤية بلدي مشتتا وممزقا والاف القتلى والجرحى وملايين المهجَّرين وهول الدمار. لقد حان الوقت لتجديد التزامنا بأرضنا وأُخُوَّتِنا البشرية، فنحن عائلة واحدة عراقية بالرغم من تنوعنا. إني واثق من ان وجود اشخاص هم علامات مضيئة، واحتواء البلد على ثروة فكرية واقتصادية سيساعد على البناء وسيدفع الى السلام والاستقرار والأمان. يؤلمني تشتت المسيحيين وتبعثرهم في كيانات قومية متزَّمتة، بعضها اسميّة وغير فعالة، وكنائس رسولية صغيرة تقتنص ابناءها الجماعات الانجيلية الوافدة، لكنني مؤمن بأَنها في النهاية ستصل إلى مرحلة النضوج وتتحد في كنيسة مشرقية، مشرقة وشاهدة، لأن لا خيار لها غير الوحدة لاستمرارية تاريخها العريق ورسالتها السامية. الوحدة قوة روحية وإنسانية واجتماعية وسياسية متميزة. الوحدة تُعزز الشركة والرابطة بيننا من دون ان تهمّش احداً. اننا امام مسؤولية مسيحية واخلاقية تجاه ما يجري لشعبنا المستهدف في الصميم. إنه واقع خطير ومرير عسى ان يدفعنا الى الاتحاد. تقلقني عمليات التهجير ونزيف الهجرة، وتشغل بالي لأنها تهدد تراثنا ولغتنا وتقاليدنا ووجودنا التاريخي في هذه البلاد التي هي بلادنا وارضنا، لذلك نحتاج إلى تضامن ملموس من أخواتنا وإخوتنا في العالم، ومن المجتمع الدولي للإسهام في تحرير عاجل لمناطقنا وتمكين عائلاتنا من العودة الى ديارها بأمان، نحتاج الى أفعال وليس الى كلام وخطابات. لتخطي هذه التركة التاريخية الثقيلة، وللخروج من الماضي واطرنا الضيّقة والمضيعة نحتاج الى الصلاة والقلب الكبير، والتواضع، وقراءة علامات الأزمنة والتفكير والتحليل، واحترام وجهة رأي الاخر شرط ألا تكون قرارات وأوامر. نحتاج الى القدرة على التعايش مع الاختلاف، والاهم ان نعود الى كلمة الله ونجعلها حية في حياتنا وعملنا. هذا الاندماج سيجعل من خلفيَّاتنا القوميّة المتنوعة وكنائسنا المختلفة حقيقة واحدة، وجماعة واحدة ولا سيما ان الوحدة امنية يسوع ورجاء الكنيسة، وحلم كلّ مسيحي. أخيراً مستندا الى الخبرة المُعاشة، والعديد من المؤشرات المصيرية، أجدد النداء الذي وجهته في 16/1/2016، إلى تشكيل "تجمع مسيحي مسكوني موحد"، يكون بمثابة مرجعيّة سياسيّة للمسيحيين يقدم صورة واضحة وشاملة عن الوضع وخطّة مدروسة وآليّة تنفيذ عملية، ويدخل الى الانتخابات القادمة بقائمة واحدة للمرشحين ممن لهم القدرة والشجاعة ليعملوا من اجل ان يأخذ المسيحيون مكانتهم الوطنية في البلاد وفي مراحل صنع القرارات. انها فرصة ذهبية لا نضيعها خصوصًا إننا نعيش اليوم حالة غير مسبوقة تهدد وجودنا. قريبًا سوف ادعو الى لقاء شامل للفعاليات السياسية والمراجع الكنسية لطرح الفكرة ودراسة المشروع! كما ادعو بناتي وابنائي الكلدان في كل مكان الى الانخراط في الرابطة الكلدانية ودعمها لتؤدّي دورها القيادي في بناء "البيت الكلداني" في هذه المرحلة المفصليّة لتُساهم بالتالي في تقوية التوجه نحو الوحدة هذه. وبمناسبة قرب حلول موسم الصوم الكبر ادعو الجميع الى الصيام قدر الإمكان والصلاة حتى تنتهي آلامنا وتؤدي الى فصح (القيامة) تفيض حياة وسلامًا وبركة. شكراً على صلاتكم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8416.html
345
 وسط اجواءٍ مملوءة بالفرحة والبهجة، احتفل معهد شمعون الصفا الكهنوتي لبطريركية الكلدان، بتقديم نخبة من تلاميذه، لنيل الدرجة الشماسية الانجيلية والخدمة القارئية، وهم كل من: - الاكليريكي بهجت بنيامين صليوا، من ابرشية زاخو والعمادية، للشماسية الانجيلية. - الاكليريكي فادي نظير جورج، من ابرشية بغداد، للشماسية الانجيلية. - الاكليريكي هاني خميس جرجس، للخدمة القارئية. - الاكليريكي ايلرام يونس اصلان ، للخدمة القارئية. - الاكليريكي مدين شامل خضر، للخدمة القارئية. وذلك في كنيسة أم المعونة الدائمة، يوم الاحد الموافق 24 كانون الثاني 2016. وقد ترأس الاحتفال سيادة المطران مار بشار متي وردة، رئيس اساقفة ايبارشية اربيل الكلدانية السامي الوقار، نيابة عن غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الكلي الطوبى. ابتدأ الاحتفال بزياح من داخل الكنيسة وصولاً الى المذبح المقدس، ثم القى الاب افرام، مدير المعهد، كلمة المناسبة جاء فيها: "سيادة الحبر الجليل مار بشار متي وردة السامي الوقار، السادة الأساقفة الأجلاء، الأباء الكهنة الأفاضل، الإخوة الرهبان المحترمون، الأخوات الراهبات الموقرات، أيها المؤمنون المباركون، «والله برحمته أعطانا هذه الخدمة، فلا نتوانى فيها» (2قور4: 1) هذا هو النص الذي اختاره تلامذتنا الأعزاء، شعاراً لهم لقبول خدمة الشماسية الإنجيلية، لا سيما ونحن نعيش سنة الرحمة، التي أعلنها قداسة البابا فرنسيس، لتكون فرصة لنّا لمراجعة ذواتنا على ضوء نعمة الرحمة والغفران. وقد إرتأت إدارة المعهد الكهنوتي البطريركي الكلداني، أن يكون شعار يوبيل سنة الرحمة (رحماء كالآب)، المحور الذي حوله تدور لقاءات التنشيئة الكهنوتيّة والرياضات الروحيّة لهذه السنة. فكم يحتاج عالمنا اليوم ليفهم ويُدرك، أبعاد الرحمة الإلهيّة وتأثيرها على حياة الإنسان؛ فعيش الرحمة هي صورة وإنعكاس لحضور الله الحقيقي فينا وبنا. وربنا يدعونا، لنعيش هذه الرحمة، لنقبلها ونقدمها بدورنا للآخرين من حولنا؛ ففي الإنسان الرحوم يمكننا أن نرى ونشعر بحضور الله في العالم. «في الرحمة نجد الدليل على الطريقة التي يحب بها الله الإنسان، إنه يهّب نفسه بالكامل وإلى الأبد بصورةٍ مجانيّة دون أن يطلب أي شيء بالمقابل» (عدد14)، هذا ما يؤكده البابا فرنسيس في مرسوم الدعوة إلى يوبيل سنة الرحمة. إن رسالة الكنيسة هي إعلان رحمة الله، القلب النابض للإنجيل. فالرحمة، ليست فكرة مجردة، بل حقيقة ملموسة، تأتي من الداخل كشعور عميق وطبيعي، مكّون من الحنان والشفقة، والتسامح والغفران. (أنظر عدد6). فلنتضرع إلى الرّب ليكون احتفالنا هذا إشارةً على قبولنا لرحمته، وعلامةً على عيشنا لها مع إخوتنا. نطلب صلاتكم من أجل تلاميذ المعهد الكهنوتي، ليُميّزوا دعوتهم، فيغدوا خداماً أمناء ورحماء كأبيهم السماوي. آمين". بعدها ابتدأت رتبة الرسامة المقدسة للتلاميذ المتقدمين لها، ثم ترأس سيادة المطران بشار القداس الالهي، وعاونه فيه الابوين افرام وألبير هشام والشمّاسين الانجيليين الجدد بهجت وفادي. في بداية موعظته شكر المحتفل الله اولاً على نعمه، محبته ورحمته الغير محدودة، والمقدمة لنا نحن البشر الغير مستحقين لها، والتي بها يدعونا ان نعيشها ونقدمها للأخرين، حتى نستطيع ان نهتف مع يوحنا المعمدان: له هو ان يزيد ولي انا ان انقص.ثم قدَّم تهانيه للمعهد الكهنوتي ولأهالي المرتسمين على نيل ابناءهم الدرجة الشماسية المقدسة. وحضر الاحتفال السادة الاساقفة الاجلاء: مار جاك اسحق، مار سعد سيروب ومار نيقوديموس داؤد شرف، الكهنة والرهبان والراهبات، ممثلين الجهات الامنية، وجمع غفير من المؤمنين. ورتل تلاميذ المعهد مزامير رتبة الرسامات المقدسة باصوات شجية يرافقها العزف والموسيقى، وقامت جوقة الكنيسة بتأدية التراتيل التي تتخلل القداس الالهي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8408.html
346
 اعلام البطريركية زار صباح يوم الاثنين 25 كانون الثاني 2016، مدير عام جهاز الاستخبارات ومكافحة الارهاب مقر البطريركية الكلدانية في المنصور. تحدث سيادة المدير عن وضع البلد وسبل محاربة الارهاب وتفكيك الفكر التكفيري ليعيش المواطن في امان بعيداً عن الطائفية وكذلك اهمية نشر الفكر المعتدل. من جانبه شكر غبطة البطريرك سيادة المدير على زيارته هذه وعلى اهتمامه وحرصه في مكافحة التطرف وكل اشكال الارهاب وفرض سيادة القانون. وتمنى له الموفقية في خدمته ورسالته من اجل خير كل العراقيين دون تمييز. وقد حضر اللقاء سيادة المطرانين المعاونين مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8396.html
347
أطلق الفنان يوسف عزيز اغنية قومية تحت عنوان (كلدانايا) باللغة الكلدانية من تأليفه وتلحينه، تتحدث الاغنية عن تعريف العالم بالشعب الكلداني وفيها بعد تاريخي تعمل على نمو الشعور القومي عند الكلدان عالميا. تم انتاج هذه الاغنية من قبل فرع الرابطة الكلدانية في أستراليا (ملبورن) وتعتبر هذه الاغنية اول عمل فني للرابطة الكلدانية بالتعاون مع الفنان يوسف عزيز. وللرابطة مشاريع مستقبلية في هذا المجال حيث تعزز من الروح القومية للكلدان بالعالم. شكر خاصة للاخوة سالم يوخنا وسيزار هرمز وسمير زوري اعضاء اللجنة الاعلامية والثقافية في الرابطة الكلدانية فرع أستراليا. يمكنكم الاستماع للاغنية بالضغط على الرابط التالي https://soundcloud.com/fadi-denha/kldanayaاعلام الرابطة الكلدانية 18/01/2016 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8373.html
348
 أطلق الفنان يوسف عزيز اغنية قومية تحت عنوان (كلدانايا) باللغة الكلدانية من تأليفه وتلحينه، تتحدث الاغنية عن تعريف العالم بالشعب الكلداني وفيها بعد تاريخي تعمل على نمو الشعور القومي عند الكلدان عالميا. تم انتاج هذه الاغنية من قبل فرع الرابطة الكلدانية في أستراليا (ملبورن) وتعتبر هذه الاغنية اول عمل فني للرابطة الكلدانية بالتعاون مع الفنان يوسف عزيز. وللرابطة مشاريع مستقبلية في هذا المجال حيث تعزز من الروح القومية للكلدان بالعالم. شكر خاصة للاخوة سالم يوخنا وسيزار هرمز وسمير زوري اعضاء اللجنة الاعلامية والثقافية في الرابطة الكلدانية فرع أستراليا. يمكنكم الاستماع للاغنية بالضغط على الرابط التالي https://soundcloud.com/fadi-denha/kldanayaاعلام الرابطة الكلدانية 18/01/2016 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8373.html
349
 أعلام البطريركية زار صباح يوم الاثنين المصادف 18 كانون الثاني 2016 السيد جورج بوستن نائب الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ومستشارته السيدة نونو دار البطريركية في المنصور والتقيا غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو. تحدث السيد جورج بوستن عن مشروع المصالحة الوطنية الحقيقية لإخراج البلاد من الازمة وللخروج من العقلية الطائفية وتحقيق شراكة فعلية. من جانبه شكر غبطة البطريرك السيد بوستن على هذه الزيارة واقترح تشكيل لجنة تمثل كل المكونات من اشخاص ليسوا في الحكومة الحالية لأعداد مشروع واضح وسليم. كما اقترح زيارة المرجعيات الدينية لنيل الدعم. وايضاً أكد على موضوع البطاقة الوطنية وطلب دعم الأمم المتحدة في إبقاء الأولاد القاصرين على دينهم الى ان يبغوا السن القانونية وتكون لهم حرية الاختيار. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8372.html
350
تحيه واحترام .. اخوتنا واخواتنا الكرام جميعا هنا في موقعنا العزيز عنكاوا وفي اعلام البطريركيه الكلدانيه . اسمحوا لاخاكم الصغير ان يدلي بافكاره عل وعسى ان تفيد في شئ . اخوتي في اعلام البطريركيه موضوعكم المشهد السياسي المسيحي في العراق
على الرابط http://saint-adday.com/permalink/8364.htmlجاء في ردكم على هؤلاء لقد علق بعض الأشخاص على "توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها" المنشور على موقع البطريركية في 2/1/2016. هذه التعليقات جاءت بنفس قومي متزمت وعدم المعرفة بالواقع . هؤلاء الذين تتكلمون عليهم ينطبق عليهم المثل بالسورث الذي يقول لا كأسقي لطورا ولا دبا كأخلالي .. اما قولكم البطريرك لا يقدم نفسه بديلا للأحزاب السياسية ولا للنواب. لكن لو نظرنا الى الساحة السياسية العراقية لوجدنا ان للشيعة مرجعية سياسية وللسنة مرجعية سياسية كذلك للأكراد، وللتركمان جبهة وللشبك ولليزيديين، واقول نحنُ مسيحيوا العراق بحاجه الى مُنقذ اليوم في العراق الجديد (عراق العصابات و التبعيات) والدليل على انه عراق التبعيات نجد ان قيادات شيعه العراق تُحرك من خارج العراق وخصوصا في الامور المهمه جدا وكذالك حال قيادات السنه في العراق لاتستطيع ان تقرر شئ مهم جدا دون اخذ الموافقه من دول من خارج العراق وهكذا حال الاكراد اكبر الاقليات في العراق وعلاقتهم بأسرائيل وغيرها والجميع يعلم ان اكره الناس للاسرائيليين هم الكلدان والاشوريين ومن يقراء الكتاب المقدس سيفهم سبب الكره الابدي لنا والخطط التي تُدار من حولنا لتفريغ بلاد الرافدين منا نحنُ اصحاب الارض .وهؤلاء الثلاثه الشيعه والسنه واكبر الاقليات الاكراد جعلوا من عراق اليوم مريض ميت سريريا بأي لحظه سوف ترفع عنه اجهزه النبض والتنفس ليُدفن الى غير رجعه وهذا ما سيحصل في تصوري قريبا . ياساده ياكرام اقل ما يقال عن حكومات العراق بعد ال 2003 انها حكومات اخر شئ تفقه به هو السياسه !!! . هؤلاء الناس قد يفيدوا بصبغ السيارات او نسج العباءات او بيع السبح او الخطب على المنابر او ذبح العباد او او لكن اخر شئ قد ينفعون به هو تمثيل وقياده دوله . وانا بدوري اشكر واحمد الرب الاله القدير انه نحنُ الكلدان لم يكُن لنا وزير يمثلنا بين وزراء العراق الحاليين بعد ال 2003 وإلا كان سيتلوث اسم الكلدان بالعار الذي لن يزول الى الابد بسبب ما فعلته هذه الحكومات الحكيمه بالعراق .فكل من شاركوا بهذه الحكومات اقل ما يقال عنهم انهم تكاتفوا على تدمير العراق وتقسيمه. قبل ال 2003 كان هناك كلداني يشغل منصب ارفع من وزير في حكومه صدام عندما كان هناك شئ اسمه دوله وعلم وحكومه وسياده وليس خان شغان اليوم .تلك كانت دوله من الممكن ان يساهم فيها الشخص لان قوانينها كانت تسري على الجميع بالظلم وبالعدل على السواء في زمن الطاغيه !!!! ارجع لقولكم وقد لن يكون لنا من الحقوق والمال والأرض! شيء يذكر! ارجو ان ترفعوا منه كلمه (وقد) لانه مستقبلا لن يكون لنا من الحقوق والمال والأرض! شيء يذكر! وهذا ما سيكون عليه الحال بعد عده سنين قليله .لذالك أُثني على قولكم هذا هو المشهد الحالي، فلا تليق الانتقادات ولا البكاء على المأساة.
نحن بحاجة الى نظرة واسعة بعيدة لأحوال شعبنا المسيحي ألمظلوم، نظرة دراسية واقعية وتحليلية تقدم حلولا شافية ومفيدة، والكنيسة من جانبها بأقل تقدير تقدم إرشادات قويمة ودعم معنوي لصالح البلد العام ولصالح المسيحيين الخاص.
هذه نظره سليمه لكن اترجاكم ارفعوا منه جمله (لصالح البلد العام) فهذا الامر ليس بيدكم ولا بيد سياسيي العراق وقادته فهؤلاء كلهم بيادق لعبه تُحركهم ايادي خفيه كما تريد . فكل ما عليكم هو دراسه وضع المسيحيين الخاص واذا كان بعض المسيحيين لايوافقوكم فاهتموا بوضع الكلدانيين الخاص وخلاصهم ولو ان في هذا كسر لوصايا معلمنا ومخلصنا يسوع المسيح لكن ما باليد حيله مع العراق الجديد و العراقيين الجدد. واخيرا اقول لما جاء في موضوعكم البطريركية تقترح تشكيل فريق مسيحي جامع، مقتدر ومهني يكون هو المرجعية السياسية والناطق الرسمي باسم المسيحيين فيما يخص المشاركة السياسية. ويخرج بقائمة انتخابية واحدة تحت "تجمع مسيحي" وتختار من هم الأفضل لتمثيلهم. انها فرصة مفصلية ونأمل ان تدعم المرجعيات الكنسية هذه المبادرة.
بخلاف ذلك سوف تدعم البطريركية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة.
.. فاترجاكم ان لا تقعوا في هذا المستنقع الراكد الذي يحمل كل امراض وفساد الكره الارضيه .لماذا اقول كلامي هذا ؟؟ لانه حتى لو كان للكلدان قائمه خاصه بهم فكم سيكون عدد نوابها في مجلس النواب ذو ال 325 عضو او اكثر ؟؟ اسيكون عددهم 10 نواب على اقوى الاحتمالات وهذا مستحيل طبعا ..طيب ماذا سيفعل هذا العدد من النواب واكيد سيكونون من حمله الشهادات الحقيقيه الغير مزوره مع مايقارب 315 عضو لاتعلمون ماذا انزل الله بهم من سلطان كلهم من حمله درجه بروفيسور فما فوق !!؟؟ سيكون حالكم عندها كحال ذالك المثل الذي يقول جنك يابو زيد ما غزيت حيث لن تستطيعوا ان تمرروا اي قرار بدون موافقه الاعضاء الاخرين من مجلس النواب الذين لا يتفقون الا في مسأله واحده وهي الرواتب والتقاعد الخاصه بهم ياسبحان الله . اذن ما هو الحل ؟؟ سادتي الافاضل في اعلام البطريركيه انتم وضعتم اصبعكم على نصف سبب معاناه العراق الحالي عندما قلتم لكن لو نظرنا الى الساحة السياسية العراقية لوجدنا ان للشيعة مرجعية سياسية وللسنة مرجعية سياسية كذلك للأكراد لكن احب ان انبهكم الى ان ميزه هذه المرجعيات السياسيه انها تستمد قوتها من خارج العراق ومن هناك يتم تحريكهم كالبيادق كما اشرت سابقا وهذا هو واقع الحال وهؤلاء جميعا سياسيون ينطبق عليهم المثل المصري القائل ناس تخاف ما تختشيش . اذن وليسمح لي غبطه البطريرك ساكو ان اقول عليه المضي بتحركاته وتقويه علاقته بدول العالم المتحضر وان يُشير بكل وضوح في المحافل الدوليه ان المسيحيون اليوم يضطهدون ويصلبون في العراق دون تجميل اي صوره لعراق اليوم بل شرح الحقيقه كما هي امام العالم و المحافل الدوليه وهذا هو الخلاص الوحيد لنا وارجوا من اخوته البطاركه ان يقوموا بنفس العمل لو امكنهم .وكذالك تحركات الرابطه الكلدانيه على قدر استطاعتها ,وعلى جميع المسيحيين الحقيقيين في داخل العراق وبالاخص في خارجه تحمل مسؤلياتهم بنشر معاناه المسيحيين في العراق على قدر المستطاع عندها فقط سيكون على العالم تحمل مسؤلياته تجاه ابناء بلاد الرافدين الاصلاء الذين يُبادون بدون اي ذنب اقترفوه .وسيكونون امام مسؤليه اخراج مسيحيوا العراق من هذا الوضع المُزري وايجاد الحلول المناسبه لهم . هذا ما اراه انا اخوكم الصغير من وضع العراق الحالي . اما اذا كُنتم ترون ان فكرتكم هي الاصوب وان تشاركوا بقائمه في حكومه العراق فأرجوا بعد سنتين من الان لو اعطانا الرب العمر لنعيش ان ترجعوا وتقرأوا موضوعي في الرابط ادناه راجيا ان اكون مخطئ في حساباتي وقرائتي لمستقبل العراق. http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,801072.0.htmlتقبلوا فائق احترامي ربنا يبارككم وعوائلكم . ظافر شانو
351
اعلام البطريركية قامت القوات التركية ليلة أمس السبت 16 كانون الثاني 2016 في الساعة الحادية عشر ليلا وحتى الساعة الثالثة بعد منتصف الليل بقصف قرية شرانش العليا المسيحية مما خلق هلعا عند السكان الامينين فهربت معظم العائلات الى مدينة زاخو وسط الظلام والثلوج والبرد القارص. اننا اذ ندين هذا العمل غير المبرر على الاطلاق ونطالب الحكومة التركية باحترام حياة السكان وممتلكاتهم وعدم استهدافهم او تهجيرهم بحجة محاربة حزب العمال. كما نناشد حكومة إقليم كوردستان اتخاذ الإجراءات اللازمة لحماية مواطنيها. وقد ارسل احتجاج الى السفارة التركية في بغداد. قرية شرانش العليا قديمة وسكانها مسيحيون كلدان وعاشوا جنبا الى جنب مع اخوتهم المسلمين في شرانش السفلى وهي ناحية تعيش بسلام وامان. حاليا يسكن القرية 37 عائلة مسيحية شرانشية و8 عائلات من المهجرين قسرا من قبل تنظيم داعش من بلدات سهل نينوى. وقد ارسلت البطريركية مساعدة عاجلة قيمتها (10,000) دولار لمساعدة تلك العوائل. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8370.html
352
 اعلام البطريركية زار مساء السبت 16 كانون الثاني 2016 سعادة سفير رئيس بعثة الاتحاد الأوروبي في بغداد السيد باتريك سيمونيت ونائبه السيد كونستانتينوس فارداكيس مقر البطريركية الكلدانية، والتقيا بغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو وبمعاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو. قدم السفير رسالة من السيدة فيديريكا موغيريني مسؤولة الشؤون الخارجية للاتحاد الأوروبي جوابا على رسالة غبطته لها بخصوص انتهاكات حقوق الأقليات في العراق ومنها البطاقة الموحدة. وأكد السفير أهمية احترام حقوق الانسان كقاعدة صلدة للعيش المشترك السلمي وسعي الاتحاد الأوروبي ان تحترم هذه الحقوق الأساسية لكل شخص وفي كل مكان. من جانبه شكر غبطته السيدة موغيريني على اهتمامها وأيضا سعادة السفير ونائبه على وقوف الاتحاد وبعثته الى جانب الأقليات الدينية والاثنية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8368.html
353
اعلام البطريركية لقد علق بعض الأشخاص على "توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها" المنشور على موقع البطريركية في 2/1/2016. هذه التعليقات جاءت بنفس قومي متزمت وعدم المعرفة بالواقع . غبطة البطريرك لم يسحب البساط من تحت اقدام أحدـ ولم يقصٍ أحداً وابواب التحرك مفتوحة امام الجميع ولا تزال. جلّ ما قام به غبطته هو الدفاع عن حق المسيحيين بشأن البطاقة الموحدة وأيضاً امام الاعتداءات على حياتهم وممتلكاتهم وحريتهم. وكما قامت البطريركية منذ ازمة الهجرة بمد يد العون الى المهجرين بغض النظر الى انتماءاتهم، وساهمت في تمويل بعض النشاطات المشتركة وهي تعبر عن توجهها المسكوني غير المتزمت. من هي الكنائس التي ساعدت الكنائس الأخرى ما عدا الكنيسة الكلدانية والجماعات الانجيلية؟ البطريرك لا يقدم نفسه بديلا للأحزاب السياسية ولا للنواب. لكن لو نظرنا الى الساحة السياسية العراقية لوجدنا ان للشيعة مرجعية سياسية وللسنة مرجعية سياسية كذلك للأكراد، وللتركمان جبهة وللشبك ولليزيديين، اما بالنسبة الى المسيحيين فهناك تبعثر وتشتت. هناك احزاب قومية ترشحهم هذه الجماعة أو تلك، وهي بالتالي تابعة لها، وجاءت بأشخاص يفتقرون الى الاقتدار المعرفي والسياسي وبالتالي المسيحيون هم الخاسرون. كان قد طرح غبطة البطريرك ساكو منذ بداية تسنمه لمسؤوليته مشروع تكوين مرجعية سياسية علمانية موحدة للمسيحيين على قاعدة الكفاءة. هذا الطرح رفض بحجة ان المسيحية ديانة وليست قومية؟ وكلما بادر لجمع شملهم برزت الاختلافات والتوجهات المنفعية الذاتية الشخصية أو القومية. ونود ان نسوق مثلا بكل احترام: ذكر أحد السياسيين الاكراد لغبطته ان الأحزاب القومية (المسيحية) منذ سنة لم تتمكن من ترشيح بديل للوزير المستقيل جونسن! وامام هذا الفراغ البطريرك احتراما لهم لم يقدم على ترشيح أحد من الكلدان؟. واليوم ليس لنا وزير في الحكومة المركزية وغدا لربما تلغى الكوتا ولن يكون لنا ممثلون في مجالس المحافظات. ثم ما هي الرؤية والخطة لبعد داعش؟؟ وقد لن يكون لنا من الحقوق والمال والأرض! شيء يذكر! هذا هو المشهد الحالي، فلا تليق الانتقادات ولا البكاء على المأساة. نحن بحاجة الى نظرة واسعة بعيدة لأحوال شعبنا المسيحي ألمظلوم، نظرة دراسية واقعية وتحليلية تقدم حلولا شافية ومفيدة، والكنيسة من جانبها بأقل تقدير تقدم إرشادات قويمة ودعم معنوي لصالح البلد العام ولصالح المسيحيين الخاص. البطريركية تقترح تشكيل فريق مسيحي جامع، مقتدر ومهني يكون هو المرجعية السياسية والناطق الرسمي باسم المسيحيين فيما يخص المشاركة السياسية. ويخرج بقائمة انتخابية واحدة تحت "تجمع مسيحي" وتختار من هم الأفضل لتمثيلهم. انها فرصة مفصلية ونأمل ان تدعم المرجعيات الكنسية هذه المبادرة. بخلاف ذلك سوف تدعم البطريركية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8364.html
354
 اعلام البطريركية لقد علق بعض الأشخاص على "توضيح حول دور البطريركية الكلدانية وتحركاتها" المنشور على موقع البطريركية في 2/1/2016. هذه التعليقات جاءت بنفس قومي متزمت وعدم المعرفة بالواقع . غبطة البطريرك لم يسحب البساط من تحت اقدام أحدـ ولم يقصٍ أحداً وابواب التحرك مفتوحة امام الجميع ولا تزال. جلّ ما قام به غبطته هو الدفاع عن حق المسيحيين بشأن البطاقة الموحدة وأيضاً امام الاعتداءات على حياتهم وممتلكاتهم وحريتهم. وكما قامت البطريركية منذ ازمة الهجرة بمد يد العون الى المهجرين بغض النظر الى انتماءاتهم، وساهمت في تمويل بعض النشاطات المشتركة وهي تعبر عن توجهها المسكوني غير المتزمت. من هي الكنائس التي ساعدت الكنائس الأخرى ما عدا الكنيسة الكلدانية والجماعات الانجيلية؟ البطريرك لا يقدم نفسه بديلا للأحزاب السياسية ولا للنواب. لكن لو نظرنا الى الساحة السياسية العراقية لوجدنا ان للشيعة مرجعية سياسية وللسنة مرجعية سياسية كذلك للأكراد، وللتركمان جبهة وللشبك ولليزيديين، اما بالنسبة الى المسيحيين فهناك تبعثر وتشتت. هناك احزاب قومية ترشحهم هذه الجماعة أو تلك، وهي بالتالي تابعة لها، وجاءت بأشخاص يفتقرون الى الاقتدار المعرفي والسياسي وبالتالي المسيحيون هم الخاسرون. كان قد طرح غبطة البطريرك ساكو منذ بداية تسنمه لمسؤوليته مشروع تكوين مرجعية سياسية علمانية موحدة للمسيحيين على قاعدة الكفاءة. هذا الطرح رفض بحجة ان المسيحية ديانة وليست قومية؟ وكلما بادر لجمع شملهم برزت الاختلافات والتوجهات المنفعية الذاتية الشخصية أو القومية. ونود ان نسوق مثلا بكل احترام: ذكر أحد السياسيين الاكراد لغبطته ان الأحزاب القومية (المسيحية) منذ سنة لم تتمكن من ترشيح بديل للوزير المستقيل جونسن! وامام هذا الفراغ البطريرك احتراما لهم لم يقدم على ترشيح أحد من الكلدان؟. واليوم ليس لنا وزير في الحكومة المركزية وغدا لربما تلغى الكوتا ولن يكون لنا ممثلون في مجالس المحافظات. ثم ما هي الرؤية والخطة لبعد داعش؟؟ وقد لن يكون لنا من الحقوق والمال والأرض! شيء يذكر! هذا هو المشهد الحالي، فلا تليق الانتقادات ولا البكاء على المأساة. نحن بحاجة الى نظرة واسعة بعيدة لأحوال شعبنا المسيحي ألمظلوم، نظرة دراسية واقعية وتحليلية تقدم حلولا شافية ومفيدة، والكنيسة من جانبها بأقل تقدير تقدم إرشادات قويمة ودعم معنوي لصالح البلد العام ولصالح المسيحيين الخاص. البطريركية تقترح تشكيل فريق مسيحي جامع، مقتدر ومهني يكون هو المرجعية السياسية والناطق الرسمي باسم المسيحيين فيما يخص المشاركة السياسية. ويخرج بقائمة انتخابية واحدة تحت "تجمع مسيحي" وتختار من هم الأفضل لتمثيلهم. انها فرصة مفصلية ونأمل ان تدعم المرجعيات الكنسية هذه المبادرة. بخلاف ذلك سوف تدعم البطريركية وبكل قوتها وامكانياتها قائمة كلدانية في الانتخابات القادمة وتشكل فريقا وطنيا كلدانيا لإنجاح هذه القائمة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8364.html
355
 اعلام البطريركية تدين البطريركية الكلدانية بشدة الاعتداءات المشينة التي طالت المساجد في المقدادية بمحافظة ديالى وتعدها انتهاكا صارخا ومهينا لحرمة الدين وقيمه واصحابه. هذه المعابد هي بيوت الرحمان واستهدافها هو استهداف من يُعْبَد فيها. كما تشجب البطريركية اغتيال الصحفيين العاملين في قناة الشرقية سيف وحسن اللذين كانا يقومان برسالتهما في نقل الاحداث بمهنية. كما تدين التفجيرات العمياء التي حصلت ببغداد وأماكن أخرى والتي أودت بحياة مواطنين أبرياء عديدين. وتدعو البطريركية الحكومة الموقرة وقوى الامن بفرض سلطة القانون وحماية حياة المواطنين وممتلكاتهم أيا كان دينهم أو مذهبهم أو قوميتهم. واذ تعزي البطريركية ذوي الشهداء تسأله تعالى ان ينعم البلاد والعباد بنعمة السلام والأمان والاستقرار.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8356.html
356
 اعلام البطريركية زارَ الملحق السياسي للسفارة البريطانية في بغداد السيد بول كرينهال صباح يوم الخميس 14 كانون الثاني 2016، مقر البطريركية الكلدانية في المنصور. في البداية استفسر السيد بول من غبطة البطريرك ساكو عن وضع المسيحيين والاقليات الاخرى وعن امكانية تفعيل الحوار والمصالحة بين الكتل السياسية. ومن طرفه شكره غبطة البطريرك على زياراته واهتمامه بمكونات العراق وخصوصاً المسيحيين وتمنى ان يبذل الغرب جهوده من اجل استقرار البلد والمنطقة، فالناس تعبت وفقدت الامل في المستقبل، وقد يكون الحل هو قيام نظام مدني على قاعدة المواطنة وليس غيرها. هذا وحضر اللقاء سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8353.html
358
 اعلام البطريركية التقى غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مع معاونيه المطرانين مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو صباح يوم الأربعاء 13 كانون الثاني 2016 الدكتور اياد علاوي في مكتبه ببغداد. تناول الطرفان الوضع العام ووضع الأقليات في البلد، والرؤية المستقبلية امام التحديات الكبيرة والتوترات القائمة والمخاطر المحدقة وإمكانية تحقيق مصالحة وطنية حقيقية وصادقة تقوم على شراكة وطنية فاعلة، والعمل على إيجاد صيغة شجاعة مقبولة للاحترام والتعايش بين كافة المكونات والديانات تنسجم مع الواقع الحالي، صيغة تكفل التوازن والتعايش الكريم، وتحترم التعددية والتنوع وتحافظ على وحدة الوطن. وفي الختام شكر الدكتور اياد علاوي غبطة البطريرك ساكو ومعاونيه على هذه الزيارة المفيدة وتبادل الآراء من اجل الخير العام. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8351.html
359
 اعلام البطريركية يدعو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بمناسبة بدء صوم باعوثا نينوى يوم الإثنين القادم 18 كانون الثاني 2016 والذي يستمر ثلاثة أيام، المسيحيين خاصة والعراقيين عامة الى الصيام والصلاة كل على طريقته من اجل حماية العيش المشترك المتناغم في العراق والمنطقة. الباعوثا ليست مرتبطة بنينوى، بل بلاغاتها لاتزال تحمل لنا نداءات من اجل ممارسة المغفرة والمصالحة والرحمة والقيام بشيء ملموس من اجل البلاد والعباد. باعوثا نينوى حملت في زمانها دعوة مزدوجة: ليونان النبي اليهودي: للخروج من تشدده الديني والانفتاح على اهل نينوى لأنهم خلق الله مثله، ومساعدتهم على الخلاص، ولأهل نينوى: لنبذ نزعة الحرب والعنف واحترام الكيانات الاخرى. هذا ما دفع مار افرام (ت 373) الى القول في أحد مداريش الباعوثا ان "يونان ونينوى نموذج للتوبة". نحن العراقيين والمسيحيين بشكل خاص نواجه صعوبات قاسية وتحديات كبيرة ولدت هاجسا مرعبا باستمرار الصراع الى أمد بعيد. المنطقة ومن ضمنها العراق، تعاني من نزاعات قاتلة وتطرف ديني – تكفيري لا فقط سلبت حريتنا وسلامنا ومالنا، بل خلفت الاف القتلى وملايين المهجرين وخرابا مهولا، لذا ادعو الى تخصيص أيام الباعوثا الثلاثة للصيام والصلاة والتوبة والاهتداء والوحدة. لنضع أيدينا بادي بعضنا البعض مسيحيين ومسلمين ويزيديين وصابئة من اجل تحقيق المصالحة والسلام والأمان. ولنتعاون لبناء وطن متسامح وقويّ يحترم حقوق الجميع ويحافظ على كرامتهم ويحمي حياتهم. شعبنا وبلدنا يستحقان ان يتنعما بالسلام والاستقرار والأمان. يا رب استجب صلاتنا وتقبل صيامنا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8344.html
360
تحيه و احترام ..
تنويه .. شتان ما بين التشاؤم ودراسه وقراءه المستقبل وما يخطط له وخصوصا مستقبل بلاد الرافدين العراق من قبل القوى العالميه والداخليه.
بعدما بشرنا الملاك بفرح عظيم بمولد الطفل الذي سيخلصنا من خطايانا , كما جاء في انجيل لوقا2\10 (فقالَ لهُمُ المَلاكُ لا تَخافوا ها أنا أُبَشِّرُكُم بِخَبرٍ عظيمٍ يَفرَحُ لَه جميعُ الشَّعبِ) , وهكذا نال الخلاص كل من آمن به وعمل بكلامه ووصاياه .
قبل ميلاد السيد المسيح بخمسه قرون تقريبا كانت ارض بلاد الرافدين ارض اباءنا واجدادنا قد احتلت من الاغراب ووصلنا ما وصلنا اليه اليوم .هكذا اليوم في تصوري الكثير من قادتنا السياسيين والدينيين الذين يتصورون انه هناك امل يرجى للبقاء في العراق بحاجه الى الملاك كيما يبشرهم ويؤكد لهم انه لامكان اليوم بعد الان للمسيحيين دون اي استثناء في العراق العظيم .
يقول المسيح له المجد خُذوا مِنَ التِّـينةِ عِبرةً إذا لانَتْ أغصانُها وأورَقَتْ، علِمتُم أنَّ الصَّيفَ قريبّ متى 24\32 .وقال ايضا 54. وقالَ أيضًا لِلجُموعِ إذا رأيتُم غَيمَةً تَرتَفِـعُ في المَغربِ، قُلتُم في الحالِ سيَنزِل المطَرُ، فيَنزِلُ. 55. وإذا هَبَّت رِيحُ الجَنوبِ قُلتُم سَيشتَدُّ الحَرُّ، فيشتَدُّ. 56. يا مُراؤونَ تَفهَمونَ مَنظَرَ الأرضِ والسَّماءِ، فكيفَ لا تَفهَمونَ عَلاماتِ هذا الزَّمانِ ..لوقا 12اذن ما هي العبره التي اخذتوها سادتي الافاضل من واقع العراق الجديد منذُ عام 2003 ؟؟ هل من مجيب ؟؟ اذا كان الجواب صعبا عليكم دعوني انا اجيبكم حسب ما عشته وخبرته.
العراق بلد ملئهُ الربُ الاله بالخيرات من جميع انواعها ولا مجال لحصرها ..وماذا اثبتت غالبيه شعب العراق بعد ال 2003 ؟؟ اثبتت غالبيه الشعب العراقي المغوار ان اخر من يخافونه هو (الله) ياسلام وبالدليل والبرهان القاطع وهو شعب يعبد (المال) عوض الرب الاله .
هذا الشعب المغوار يتكون من اديان وقوميات وغيرها من مكونات الشعب على سبيل المثال فهناك المسلم والمسيحي والصابئي والايزيدي واليهودي و العربي والكلداني والاشوري والسرياني و الارمني والتركماني والكردي والشبكي وغيرهم . الرابط الوحيد الذي يجمع هذا التنوع الديني والقومي وبالاخص من الغالبيه العدديه تجاه الاقليه العدديه هو الكُره بارقى انواعه والحمد لله, وشعارهم (كلمن يحود النار لكرصته) .فبالنسبه للمسلمين فيما بينهم لا الشيعي يطيق ان يسمع باسم السني والعكس صحيح وهم الاكثريه بالنسبه للشعب العراقي , ولا العربي يطيق ان يسمع باسم الكردي ( وهؤلاء اكبر الاقليات في العراق )والعكس صحيح .وهؤلاء الثلاث مكونات (الشيعه والسنه (والاكراد اكبر الاقليات عددا) )لايطيقون ان يسمعوا بالمكونات التي ليس لها ثقل يُذكر على ارض الواقع في العراق وليس لها اي سند من الخارج تتكئ عليه ويحميها واخص هنا المسيحيين بكل تنوعهم الذين اصبح ينطبق عليهم تسميه حايط انصيص , وبالمسيحيين خصوصا ينتقمون من بعضهم البعض .فالشيعي الذي لايستطيع ان يبني حسينيه في الموصل بين اخوته السنه المسلمين يحصل على موافقه رسميه من اخوته السنه الاعداء لبناء حسينيه في برطله المسيحيه الكافره !!!!! ..والسني في بغداد الذي لايستطيع ان يقتحم حسينيه ويفجر نفسه فيها يذهب الى كنيسه سيده النجاه بعدما تنسحب سيارات الحمايه للكنيسه من شرطه النجده !!! ليحتل الكنيسه ويقتل المصلين والقسس ويفجر نفسه اخيرا فيها وطبعا يكونون جماعه وليسوا واحد فقط !!!! والاكراد (اكثريه الاقليات ) بحجه شيخ جامع تحرق وتكسر محلات المسيحيين في شمال العراق !!!! إلا بئس العراق.
يارجال ديننا وقادتنا الافاضل ان كانت مكونات الشعب العراقي عباره عن سلسله فنحن والحمد لله والشكر الحلقه الاضعف في هذه السلسله لاننا الورثه الشرعيين اصحاب الارض ولسنا غزاه كغيرنا وكل من هب ودب يقطع في اوصالنا ويذرف علينا (سطل) دموع تماسيح .وإن كنتُ مُخطئا في كلامي فنورونا وفهمونا ماذا قدم الشعب العراقي لنفسه اولا ومن ثم لنا منذُ عام 2003 ؟؟
طيب ماذا حققوا من وعود قدموها لكم على ارض الواقع في العراق الجديد ؟؟
لماذا تهاجر كل يوم او اسبوع عائله مسيحيه هربا من جحيم العراق الجديد ؟؟ لماذا ترك اكثر من مائه الف مسيحي العراق (هاربا بالروح العزيزه) ارض ابائه واجداده عام 2014 بعد احتلال سهل نينوى ؟؟ولليوم مستمرون بالهرب ؟؟ من الدكاتره والمهندسين والصيادله والمدرسين و الموظفين والفنيين وغيرهم وغيرهم من خيره ابناء بلاد الرافدين او ما يسمى عراق اليوم , الذين كانوا يوما ما عصب العراق وشريانه في كل المجالات الهامه في البلد ويتفننون بها بكل اخلاص ووفاء لتراب بلاد الرافدين .
واليوم لماذا في قلب العاصمه العراقيه وغيرها من المدن يهدد المسيحي (عيني عينك) وامام الملاء ويستولى على بيته واملاكه وخصوصا ان كان الملك او البيت يقع في مكان يسيل له لعاب الحيتان ؟؟. او يهدد ويطرد من وظيفته الحكوميه او من مكان عمله ورزقه وبكل سهوله ممكن ان تتصوروها . انا الذي اكلكم جائني احد الابطال من ابناء الشعب العراقي في مكان عملي ومصدر رزقي الذي اقمته بتعب العمر وقال لي بالفم المليان (ابو يوسف انت اخلاقك مبقيتك بالمنطقه ) !!! على اساس المنطقه مال الخلفوه وهو يتمنن علي بالبقاء في محل رزقي وعملي !! فقلت له (خلف الله عليك ورحمله والديك انه متفضل علي ومبقيني بالمنطقه ).
بالنسبه لمن هاجر وترك العراق الى بلاد الله الواسعه ومنهم من ينتظر ولا تقولوا لي رجاءا (نحنا لا نجبر احد على البقاء او الهجره ) فهذا قرار شخصي !!! عايزه بعد منكم ان تتدخلوا بهذا القرار الشخصي !! فمن يُريد البقاء في العراق فهنيئا له وهو اعلم بحساباته .لكن هناك الالاف من ابناء شعبنا المسيحيين مهجرين خارج وداخل العراق والاقليه القليله منهم هم المستقرين في بيوتهم ان كانوا فعلا ينعمون بالاستقرار فيها .ياجماعه الخير شعبكم المسيحي مهجر في داخل العراق وخارجه وما بين الشيعه والسنه والاكراد ضاعت لحانا وخلونا ساكتين . وباعتباركم القاده السياسيين والروحيين للمسيحيين احب ان اذكركم بقول المسيح له المجد عندما قال أنا الرّاعي الصالِـحُ، والرّاعي الصالِـحُ يُضحِّي بِحياتِهِ في سبـيلِ الخِرافِ. .يوحنا 10\11. ونحنُ خراف المسيح كثرت جدا جدا سكاكيننا هذه الايام بعد ال 2003 في العراق العظيم والمنطقه عموما .وباعتباركم قادتنا ورعاتنا اسالكم الى متى سنبقى على هذا الحال وماذا تعلمتم من التينه التي في العراق ؟؟؟.انا لا اطلب منكم ان تضحوا بانفسكم من اجل المهجرين فهذا بالتاكيد شئ صعب عليكم وعلى اي بشر ,ولا التضحيه باموالكم من اجلنا فالرب يعطينا خبزنا كفافنا لليوم, او دفع تكاليف سفرنا واقامتنا في دول الانتضار فالرب يعيلنا, لكنني اطالبكم كقاده سياسيين او روحيين إن كانت لكم مكانه معترف بها بين الدول ان تجدوا حلا لمصيبتنا داخليا وخارجيا وان تطالبوا المنظمات و الدول بتسهيل عمليه دخول المسيحيين الذين اختاروا الهجره اليها .فالمسيحيين لم يتركوا البصره وبغداد وكركوك والعماره ونينوى وديالى وتللسقف وبغديدا وبرطله وباطنايا وتلكيف و كرمليس للسياحه والاستجمام مثلا ,وانتم خير العارفين لماذا تركوها اصلا .واحي سياده المطران بدون ذكر الاسم وكلكم تعرفونه عندما قال (هذه الارض تقيئتنا).وكذالك احي سياده المطران وكلكم تعرفوه الذي قال لامريكا واوباما (عار عليكم ) .والى كل صوت صارخ في العالم يطالب بحقوقنا . سادتي الافاضل نحن قئ بالنسبه للعراق وهذا هو واقع الحال مهما حاولتم ان تخفوا الحقيقه امام العالم .ورئيس وزراء يسمينا جاليه !!!!! ومن هل مال حمل جمال .
الم يحن الوقت كي تتعلموا من التينه وتأخذوا منها العبره ؟؟ . ..
وأحب ان اذكركم بما جاء في انجيل لوقا 16 عن لسان السيد المسيح في قصه لعازر والغني وهذا جزء منها (فقالَ الغَنيُّ أرجو مِنكَ، إذًا، يا أبـي إبراهيمُ، أنْ تُرسِلَ لِعازرَ إلى بَيتِ أبـي، 28. ليُنذِرَ إخوتي الخمسَةَ هُناكَ لِئَلاَّ يَصيروا هُم أيضًا إلى مكانِ العذابِ هذا. 29. فقالَ لَه إبراهيمُ عندَهُم موسى والأنبـياءُ، فليَستَمِعوا إلَيهِم. 30. فأجابَهُ الغَنيُّ لا، يا أبـي إبراهيمُ ولكِنْ إذا قامَ واحدٌ مِنَ الأمواتِ وذهَبَ إلَيهِم يَتُوبونَ. 31. فقالَ لَهُ إبراهيمُ إنْ كانوا لا يَستَمِعونَ إلى موسى والأنبـياءِ، فهُم لا يَقتَنِعونَ ولو قامَ واحدٌ مِنَ الأمواتِ). سادتي الافاضل اعتبروني انا احد الاموات وبالمناسبه وهذا واقع الحال كل من يعيش داخل حدود العراق هم اموات لكن يتنفسون الله وكيلكم فاذا لم تأخذوا عبره لهذه اللحظه من التينه ولم تسمعوا لاخوكم الميت (العراقي ) فارجوا من الرب الاله ان يرسل ملاكه لكم وان لا يكون عبثا مجئ الملاك ان جاء يبشركم بالحقيقه المُره عن واقعكم في العراق العظيم الجديد الذي ما تصيرله جاره ؟؟؟
ارحموا مسيحيي بلاد الرافدين يرحمكم الرب الاله, فالموت حق في كل بقاع الارض لكن هناك فرق بين الموت بمذله كل لحظه ودقيقه وساعه ويوم (بيد العفطيه)وبين الموت بكرامه .. فالتاريخ يسجل .
واخيرا لا يسعني إلا ان اقتبس مما جاء في المزمور 137 وليسامحني الرب ان غيرت في كلام المزمور واقول [إنْ نَسيتُكِ يا بلاد الرافدين فلتَنْسَني يَميني. لِـيَلتَصِقْ لِساني بِـحَنَكي إنْ كُنتُ لا أذكُرُكِ[/color].
واحب ان اعرف رأي اغلبيه شعب العراق المغوار بهذا البيت من شعر الرصافي :
"قد كان لي وطنٌ أبكي لنكبته … واليوم لا وطن عندي ولا سكنُ
ولا أرى في بلاد كنت أسكنها … إلا حُثالة ناس قاءها الزمنُ"
ربنا يبارككم ويحميكم .
ظافر شانو
361
 اعلام البطريركية زارَ صباح يوم الخميس 7 كانون الثاني 2016 قائد شرطة بغداد، اللواء الركن علي جاسم الغريري والوفد المرافق له مقر البطريركية في المنصور وقد استقبله غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو. قدم سيادة اللواء تهانيه بأعياد الميلاد وتمنياته بالسلام والأمان وشكر غبطته على اهتمامه به اثناء سفره الى تونس عبر مطار إسطنبول، وعرض خدماته للبطريركية والكنيسة. من جانبه شكر غبطة البطريرك ساكو السيد اللواء على وفائه وانفتاحه وحرصه على سلامة المواطنين، مؤكدا على الحاجة إلى النظرة الناضجة، ألواسعة والمسؤولة لأحوال الشعب ألمظلوم، والعمل من اجل الخير العام واحترام التنوع المجتمعي والديني. فالتشدد الديني بعيد عن جوهر الدين وروحه، يقيد الحريات العامة ويخرب العيش المشترك بين المواطنين. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8331.html
362
البطريرك لويس روفائيل ساكو مقال منشور في مجلة الواحة oasis الإيطالية النصف السنوية يعود تاريخ المسيحية في العراق، التي يستهدفها داعش اليوم، إلى عهد الرسل. فقد برهنت عبر الأجيال على تعلّقها الشديد بالإيمان وأعلنت بشارة الإنجيل حتى أقاصي آسيا. وانطلاقًا من القرن الخامس عشر أرست فروعها العديدة علاقاتٍ مع روما وصولاً إلى تفرّعاتها الثلاثة الحاليّة بين كنيسة كلدانيّة وكنيسة المشرق الآشوريّة وكنيسة المشرق القديمة. وهو انقسام يعني، في حال عدم معالجته، موتًا بطيئًا. ربّما كان ينطبق على كنيسة المشرق اليوم، ومن غير مبالغة، كلامُ النبيّ أشعيا: «لا صورة له ولا بهاءَ فننظرَ إليه، ولا منظرَ فنشتهيَه» (2،53). غير أنّه يكفي أن نزيح حجاب الأحداث الراهنة لنرى جمال وجهها المشوّه! فهذه الكنيسة، التي يستهدفها اليوم مسلّحو داعش في شمال العراق وسوريا والعثمانيون في سفربرلك، قد حافظت على الوجود المسيحيَ في بلاد ما بين النهرين، الذي يعود إلى عهد الرسل. فقد نشأت وسط الاضطهادات، في شبه عزلة واستقلاليَة وعرفت في القرون الوسيطة اندفاعة إرساليَة لا مثيل لها، قادتها إلى أقاصي الصين. ولم تكن أبدًا في تاريخها كنيسة قوميَة بالمعنى الإقصائيّ للكلمة، إذ جمعت تحت جناحيها شعوبًا وأممًا عديدة من بلاد الرافدين إلى الخليج العربيّ، ومن الهند إلى الصين. لذلك فإنّ محاولة تحويلها من سرّ مقدّس وُهب للعالم إلى قوميّة متقوقعة – كما يريدها البعض – يعني تحنيطها. فالكنيسة تتخطّى حدود الأعراق واللغات والقوميّات، لأنّ الكنيسة هي بشرى حياةٍ تتجسّد في كلّ الحضارات والثقافات. ازدهار واضطهاد ثلاث خصائص أساسيّة ميّزت هذه الكنيسة عبر التاريخ: الاستشهاد تحت الحكم الفارسيّ، الحياة الرهبانيّة التي ازدهرت بعد الاضطهاد، وتشبّثها بالإيمان وبرسالتها خلال العهد الإسلاميّ. من غير العودة إلى التبشير الذي قام به توما الرسول والتلميذان أدّاي وماري، يمكننا القول إنّ كنيسة المشرق قد عرفت ازدهارًا سريعًا في القرون الأولى للمسيحيّة، كما يشهد على ذلك مجمع سلوقية-قطيسفون عام 410. وقد تبنّت في القرن الخامس كريستولوجيا أنطاكية، لكنّ الظروف السياسيّة عزلتها تدريجيًّا عن بقيّة الكنيسة الجامعة. فهي كانت خاضعة للإمبراطوريّة الساسانيّة، التي كانت تنظر بعين الريبة إلى أيّ تواصل مع الإمبراطوريّة الرومانيّة. ولم تظهر تعاليم نسطور العقائديّة رسميًّا إلا في القرن السابع للميلاد. لذلك من غير الصائب تاريخيًّا تسمية هذه الكنيسة بالـ«نسطوريّة». فاسمها الحقيقيّ هو كنيسة المشرق قبل ان تاتي التسميات الأخرى: الكلدانية والاشورية!!. وهي تشمل اليوم، لوقائع تاريخيّة سنسردها، الكنيسة الكلدانيّة وكنيسة المشرق الآشوريّة وكنيسة المشرق القديمة. يحدونا الأمل المتجذّر بأنّ هذه الفروع الثلاثة ستجد يوما ما طريقها إلى الوحدة، لأنّ انقسامها خطيئة ويعني موتًا بطيئًا لها. عندما جاء العرب المسلمون إلى ما يُسمّى اليوم بالعراق وهزموا الجيوش الفارسيّة، كان أكثر من نصف السكّان مسيحيّين ذوي لغة وثقافة سريانيّة. وانتشرت اللغة العربيّة بسرعة، وذلك أيضًا لأنّ الخليفة الأمويّ عبد الملك (685-705) كان قد جعلها اللغة الرسميّة للإدارة العامّة. وسهّل هذا الجوّ الاجتماعيّ الاقتصاديّ السياسيّ الجديد المسيحيّين في تبنّي لغة القادمين، في حين انحسرت اللغة السريانيّة إلى الليتورجيا والأدب. عند انتقال الخلافة إلى بني العبّاس، صار مقرّها في بلاد ما بين النهرين. لعب المسيحيّون في هذه البيئة الجديدة دورًا مميّزًا، حيث سهّلوا التفاعل الثقافيّ وأسهموا إسهامًا واسعًا في الإنتاج الأدبيّ، وبخاصّةٍ في حقل الترجمة. يكفي أن نذكر الأديب الشهير حنين بن إسحق العبادي من الحيرة (قرب الكوفة)، ولغته الأم السريانيّة، الذي نقل 39 كتابًا من اليونانيّة إلى العربية وترجم 95 عملا إلى السريانية[1]. ولم يكن المسيحيّون مجرّد نقلة، بل كانوا عنصر إبداع حقيقيّ وأضافوا إلى ما نقلوه خبرتهم ومعارفهم. وشكّلوا جسرًا حضاريًّا وثقافيًّا بين الشرق والغرب. ومن بين هؤلاء المفكّرين العظام نذكر على سبيل المثال بختيشوع وعائلته في مدرسة جندي سابور الطبّيّة، والذي خدم خلفاء عدّة، وحنين بن إسحق السالف الذكر، والجاثليق طيمثاوس الكبير (780-832) الذي كان أديبًا غزيرًا ومترجمًا متميّزًا اشتُهر بحواراته العديدة مع الخليفة المهدي حول مسائل الدين المسيحيّ والإسلاميّ. وقد نقل هذا الجاثليق الاستثنائي، الذي تشهد مجموعة رسائله على سعة فكره في شتّى المجالات الدينيّة والفكريّة، مقرّ كرسيّه البطريركيّ إلى بغداد. الملفت للنظر أنّ هذا الإرث الأدبيّ لم يحتكره الإكليريكيّون، إذ نجد علمانيّين عديدين كتبوا في اللاهوت والفقه. وعندما بنى الخليفة المعتصم سنة 837 مدينة سامرّاء (نحو 100 كم إلى الشمال من بغداد) عاصمة جديدة للخلافة العبّاسيّة، انتقل البطريرك إليها أيضًا. ثم تخلّى عنها الخليفة المعتمد في سنة 889 عائدًا إلى بغداد، وعاد معه البطريرك، وهذا دليل على اندماج كنيسة المشرق في البيئة الإسلاميّة الجديدة. وبالرغم من أنّ السياسة العبّاسيّة تسبّبت في اعتناق مسيحيّين عديدين الإسلام، إلا أنّ كنيسة المشرق عرفت انتشارًا واسعًا في بلدان أخرى، وتأسّست أسقفيّات في كلّ من دمشق والقدس والإسكندريّة وجزيرة قبرص وبلدان الخليج. وسلك مرسلون رهبان طريق الحرير وحملوا إلى جانب الإنجيل لغتهم السريانيّة وطقوسهم المشرقيّة حتّى الصين. وفي العام 1258 سقطت الخلافة العبّاسيّة تحت ضربات الغزو المغوليّ، فلم تكن أحوال المسيحيّين في حكم المحتلّ الجديد على وتيرة واحدة. فقد مال بعض ملوك المغول إلى المسيحيّة وأظهر تعاطفًا مع الكنيسة. وكان الخليفة المعتصم قد طلب من البطريرك مكيخا الثاني التفاوض مع هولاكو المغوليّ لعقد هدنة. وعندما سقطت بغداد بأيديهم سُمح للبطريرك بالمكوث في أحد قصور العبّاسيّين. فقد كانت المسيحيّة قد انتشرت بين القبائل المغوليّة في آسيا الوسطى حتى أنّ عبد يشوع الصوباوي (ت عام 1318) أعدّ قائمة بسبع وعشرين كرسيًّا متروبوليتيًّا ومئتي أسقفيّة خاضعة لجاثليق المشرق، وما يقارب ثمانية ملايين مؤمن! غير أنّ فترة التسامح لم تدم طويلاً، فقد وضع غازان خان، بعد اعتناقه الإسلام رسميًّا، قيودًا كثيرة على المسيحيّين، ودمّر بعض الكنائس وحوّلها إلى مساجد كما نهب مقرّ البطريركيّة، فبدأ نجم أهمّ كنيسة إرساليّة في العصور الوسيطة بالأفول. وفي عهد تيمورلنك (1336-1405) اعتنق معظم المغول الإسلام فبدأ اضطهاد المسيحيّين وتدمير الكنائس بشكلٍ منظّم، ممّا دفعهم إلى اللجوء نحو مناطق كردستان الجبليّة. وغدت الأبرشيّات النائية معزولة عن مركز رئاستها الأمّ، وامّحت شيئًا فشيئًا. غير أنّ واقعًا جديدًا طرأ مع عودة الاتصال بالكنيسة اللاتينيّة، فعندما استولى الصليبيّون على الأراضي المقدّسة جاء رهبان غربيّون إلى الشرق وتمّ أوّل لقاء بكنيسة المشرق مع قدوم رهبان فرنسيسكان ودومنيكان إلى البصرة وبغداد والموصل وآمد (دياربكر الحاليّة). من بين هؤلاء المرسلين نذكر وليم أوف ربروك (ت 1280) وريكوردو دي مونتي كروجي (ت 1320) وجيوفاني دي مونتي كورفينو (ت 1328). وفي موازاة هذه الاتصالات عمل بعض المسيحيّين المشرقيّين كديبلوماسيّين بين المغول والغرب. والأكثر شهرة من بينهم هو الراهب برصوما الذي كان مساعدًا للجاثليق مار يهبالاها الثالث (1281-1317). وفي عام 1287 أوفده الملك أرغون خان ليعرض على ملوك الغرب تحالفًا عسكريًّا، فالتقى بالإمبراطور البيزنطيّ أندرونيكوس الثاني، وملك فرنسا فيليب الرابع، وملك إنكلترا أدوارد الأوّل والبابا نيقولاوس الرابع. لكنّ مساعيه باءت بالفشل. ومن الجدير بالذكر أنّ برصوما احتفل خلال مكوثه بروما بالقدّاس في كنيسة مار يوحنا اللاتراني بحسب الطقس الشرقيّ، وحضره البابا وتناول القربان من يديه. وبواسطة برصوما تعرّفت الدوائر الرومانيّة على كنيسة المشرق التي لم ترد لهم عنها، حتّى ذلك الحين، إلا أخبار مبهمة. وبعد موت برصوما في عام 1294 استمرّت المراسلات بين الكرسيّ الرسوليّ ويهبالاها، ولكن من دون نتائج تذكر. وفي عام 1340 حصل اتصال آخر مباشر عندما انضمّ فريق من المسيحيّين المشرقيّين في قبرص إلى الكنيسة الكاثوليكيّة، وسُمّوا كلدانًا. وتجدّد هذا الاتحاد مع كنيسة روما عام 1445 لما أعلن مطرانهم طيمثاوس أسقف طرطوس أيّام البابا أوجين الرابع اتحاده إثر انعقاد مجمع فلورنسا - فيرارا. وأخذ لقب رئيس أساقفة الكلدان المقيمين في قبرص. إلا أنّ هذا الاتّحاد لم يدم طويلاً إذ بعد وفاة طيمثاوس عام 1489 انصهر المشرقيّون في الجماعات المسيحيّة المحليّة. يوحنا سولاقا، شهيد الاتّحاد في القرن الخامس عشر انحسرت أبرشيّات كنيسة المشرق إلى الجزيرة وجبال هكّاري. وفي سنة 1450 جمع البطريرك شمعون الباصيدي (ت 1497) السلطتين الروحيّة والزمنيّة بيده وحصر البطريركيّة في عائلته وحدها. وسنّ قاعدة لتوريث المنصب من البطريرك إلى ابن أخيه. وأدّت هيمنة عائلة واحدة على الكرسيّ البطريركيّ إلى تضعيف كنيسة المشرق فكريًّا وروحيًّا وراعويًّا وإداريًّا وسبّبت نزاعات وانقسامات بين صفوف المؤمنين، لاسيّما عندما كان يتولّى الكرسيّ صبيّ صغير. ففي عام 1539 اضطر البطريرك شمعون (1538-1558) أن يرسم ابن أخيه الذي لم يكد يبلغ الثامنة عشرة سنة مترابوليتًا لعدم وجود شخص غيره في العائلة الأبويّة. وللأسباب نفسها شغرت أبرشيّات عدّة. وبعد بضع سنين رُسم فتى آخر عمره خمسة عشر عامًا، فتفاقم التذمّر بين أبناء الكنيسة، لاسيّما في مناطق آمد وسعرد. فالتقى المعارضون للتوريث في الجزيرة ثم في الموصل في شباط/فبراير 1552 وحضر هذا اللقاء الموسّع، فضلاّ عن أعيان الموصل وعدد من الكهنة والرهبان، أساقفة أربيل وسلماس وأذربيجان واختاروا بطريركا بالإجماع يوحنا سولاقا، رئيس دير الربّان هرمزد. ولعدم وجود رئيس أساقفة يقوم برسامته، أوفده الأساقفة برفقة وفد إلى روما للرسامة ولنيل اعتراف الكرسيّ الرسوليّ. وتوجّه سولاقا والوفد المرافق إلى فلسطين أوّلاً، لزيارة العتبات المقدّسة، ثم تابعوا سفرهم إلى روما. وهناك أعلن أمام البابا يوليوس الثالث إيمانه الرسوليّ في 20 شباط/فبراير 1553 وتمّت رسامته الأسقفيّة في نيسان/أبريل من السنة نفسها. وعندما اشيع خبر وفاة البطريرك شمعون، قام الكرسيّ الرسوليّ بتثبيت سولاقا «بطريرك الموصل» في مرسوم[2] مؤرّخ في 28 نيسان/أبريل 1553 باسم شمعون الثامن سولاقا. وصل يوحنا سولاقا آمد في تشرين الثاني/نوفمبر 1553 برفقة بعض الرهبان الدومنيكان للمساعدة في نشر الكثلكة. وجعل فيها كرسيّه وقوّى موقفه برسامة متروبوليتين وثلاثة أساقفة. وحصل عام 1553 على اعتراف الباب العالي. لكن بطريرك الطرف الآخر مارس على باشا العمادية تأثيرًا، فدعا سولاقا إليه، فلما وصلها، قام باعتقاله وتعذيبه ومات في كانون الثاني/يناير 1555. لذلك تعدّه الكنيسة الكلدانيّة شهيد الاتّحاد[3]. بعده اجتمع الأساقفة الخمسة الذين كرّسهم سولاقا واختاروا عبد يشوع مارون الرابع (1555–1570) وكان راهبًا. سافر إلى روما ونال التثبيت من البابا بيوس الرابع وجعل مقرّه في دير قرب سعرد حيث عاش حتى وفاته. وبسبب الأوضاع الأمنيّة والراعويّة سكن خلفاؤه في سعرد ثم في سلماس وخسراوا وأورميا وثبتوا على الشركة مع روما إلى القرن السابع عشر، ولكن لم يسافر أحد منهم إلى روما لنيل التثبيت. وفي نهاية القرن السادس عشر نقل هذا الخط من البطاركة الكرسيّ البطريركيّ إلى قوجانس، في جبال هكّاري النائية، وعاد تدريجيًّا إلى العقيدة التقليديّة (النسطوريّة)؟، ففُقد الاتّصال مع روما. من هذا الخط تنحدر كنيسة المشرق الآشوريّة الحاليّة، في حين ينحدر البطريرك الكلدانيّ من خط شمعون السابع. ومن المفارقة أنّ التقليد (النسطوريّ) ؟ استمرّ عبر خلفاء سولاقا، في حين استمرّت الكثلكة عبر غريمه (النسطوريّ)؟. وضمن كنيسة المشرق الآشوريّة عادت البطريركيّة إلى نظام التوريث، الذي انتهى فقط مع عهد البطريرك دنحا الرابع (1976-2015). وفي عام 1915 ترك البطريرك كرسيّه في قوجانس، بسبب اضطهادات حركة تركيا الفتاة، فانتهى به المطاف في شيكاغو واليوم اعاده البطريرك الجديد مار كوركيس الثالث صليوا الى أربيل – إقليم كوردستان الراق. عن هذه الكنيسة انفصلت عام 1964 كنيسة المشرق القديمة ومقرّها بغداد. ثلاث عائلات متنافسة عند وفاة البطريرك شمعون السابع، غريم سولاقا، خلفه أوّلاً إيليّا السادس (1559-1591)، الذي نقل كرسيّه إلى دير الربّان هرمزد، قرب الموصل، ثم إيليّا السابع (1591-1617) الذي، وبتأثير من الحجاج الذين دخلوا في الكثلكة بالقدس، أرسل وفدًا إلى روما في 7/1606 وفي 1611 للتباحث في موضوع الاتّحاد. وبتأثير من الراهب الفرنسيسكانيّ أويجيني دي نوفارا عقد إيليّا مجمعًا عام 1616 أكد فيه العقيدة الكاثوليكيّة، وخصوصًا في ما يتعلّق بالكريستولوجيا، لكن هذا التبنّي لم يحقق اتحادًا صريحًا. في الوقت نفسه أرسل شمعون العشرون، من سلسلة سولاقا، صيغة إيمانه إلى روما. وحاول الرهبان الفرنسيسكان التحاور مع الكتلتين لتحقيق الشركة والوحدة، لكن من دون جدوى. وانقطعت العلاقات الرسميّة بين روما وبطريركيّة الموصل في عهد إيليّا الثامن (1617-1660) بموازاة انقطاعها مع سلسلة سولاقا. وبالتالي لم يكن هناك في النصف الثاني من القرن السابع عشر من شركة مع روما من جانب بطريركيّة قوجانس ولا من بطريركية الموصل. لهذا السبب، جاء راهب كبّوشيّ يدعى يوحنا المعمدان سانت ايكنان ليعمل في آمد وأقنع المطران يوسف عام 1672 بالكثلكة. وحصل عام 1677 على اعتراف من السلطات الرسميّة بولايته على آمد وماردين، وثبّتته روما عام 1681 بطريركًا باسم يوسف الأول «للأمّة الكلدانيّة المحرومة من رئيس». وبه نشأت سلسلة بطريركية ثالثة في آمد حمل جميع أفرادها لقب «يوسف». ولاقى بطاركة آمد نجاحًا كبيرًا في نشر الكثلكة في آمد وسعرد وماردين والجزيرة وسهل الموصل. وبقيت هذه السلسلة حتى عهد أوغسطين هندي، الذي أصبح عام 1804 مطرانًا على آمد ومدبّرًا بطريركيًّا، والذي تلقّى التثبيت عام 1818 من دون أن يُمنح لقب البطريرك رسميًّا. وبموته في عام 1828 انتهت بطريركيّة آمد التي بقيت متّحدة مع روما حوالي 146 سنة وصار للكلدان بطريركيّة واحدة في الموصل يرأسها يوحنا هرمزد. يوحنا هرمزد والوحدة الكلدانيّة في نهاية القرن الثامن عشر، وبتأثير من بطريركيّة آمد ومعاونة الرهبان الكبّوشيّين والدومنيكان، انضمّ معظم أبناء كنيسة المشرق في الموصل وسهلها إلى الكثلكة. وعندما رأى البطريرك إيليّا الثاني عشر دنحا (1722-1778) أنّ التيّار الكاثوليكيّ يشتدّ ويتّسع كتب رسائل عدّة إلى روما معربًا عن رغبته في الاتّحاد. غير أنّ هذه الرغبة لم تتحقّق. وعندما خلفه ابن أخيه، إيليّا الثالث عشر إيشوعياب (1778-1804) عارضه بقوّة يوحنا هرمزد، أحد أنسبائه. وعند وفاة إيليّا الثالث عشر توفّرت مناسبة انتخاب يوحنا، الذي كان يعتبر نفسه كاثوليكيًّا منذ 1778، لكن هذا الأخير نال التثبيت كمطران على الموصل ومدبّرًا بطريركيًا من دون لقب البطريرك، وذلك بسبب معارضة المرسلين اللاتين وقسم من كنيسته له، كان يفضّل أوغسطين هندي من آمد. وعند وفاة هندي نال يوحنا هرمزد التثبيت أخيرًا من البابا بيوس الثامن كبطريرك أوحد للكلدان، وذلك في 5 تموز/يوليو 1830 وجعل كرسيّه في الموصل. وهكذا اندمجت بطريركيّتا آمد والموصل وبقيت سلسلة بطاركة كنيسة المشرق في شراكة مع روما منذ ذلك اليوم. وقامت روما بتعيين نيقولاوس زيّعا، مطران سلماس (1838-1848) معاونًا بطريركيًّا مع حقّ الخلافة، للحيلولة دون محاولة يوحنا هرمزد حصر البطريركيّة في عائلته الأبويّة. وفي عام 1844 نال زيّعا الفرمان العثمانيّ الذي يعترف به بطريركًا على الكلدان، على رأس ملّة مستقلّة. وخلف نيقولاوس يوسف أودو، أشهر بطريرك كلدانيّ في القرن التاسع عشر، المعروف بحيوته ودفاعه عن حقوق بطاركة الشرق في المجمع الفاتيكانيّ الأول (1870). وضع أودو أسس ازدهار الكنيسة الكلدانيّة في العقود التي سبقت الحرب العالميّة الأولى. وفي اقتناع منه بأنّ كنيسته بحاجة إلى أساقفة وكهنة على قدر كبير من الثقافة والروحيّة، سعى إلى تأسيس دار طباعة وفتح معهد شمعون الصفا الكهنوتيّ البطريركيّ في الموصل عام 1866، ودعم بناء دير السيدة حافظة الزروع قرب القوش عام 1859. وفي عام 1878 أنشأ الآباء الدومنيكان في الموصل معهد مار يوحنا الحبيب لتنشئة الكهنة الكلدان والسريان معًا، وذلك لتشجيع الوحدة والتعاون بين الكنيستين. سيفو خلال الحرب العالميّة الأولى نكبت العديد من مناطق المسيحيّين المشرقيّين. فبطريركيّة قوجانس أزيلت وهُجّرت عائلات الآشوريّين من هكاري بالكامل. وفقد آلاف الكلدان في سعرد ودياربكر والجزيرة ووان وقُتل بعض أساقفتها. أما كلدان الموصل وأطرافها فلم يُصِبهم الأذى بفضل جهود البطريرك عمّانوئيل الثاني توما(1900-1947) الذي قاد انتقال ولاية الموصل من السلطنة العثمانية إلى الانتداب البريطانيّ والمملكة الهاشميّة العراقيّة. وفي عهده انضم العديد من أبناء كنيسة المشرق الآشوريّة، التي ضربتها المجازر، إلى الكنيسة الكاثوليكيّة، بفضل الجهود الراعوية التي بذلها الكهنة والرهبان، في حين قام المرسلون الأنجليكان والروس الأرثوذكس بعمل مماثل. وفي عام 1947 نقل البطريرك يوسف السابع غنيمة كرسيّه من الموصل إلى بغداد ليقترب من مراكز السلطة المدنيّة ومن أبناء شعبه الذين بدؤوا يتوافدون إلى العاصمة لوفرة فرص العمل والدراسة في المعاهد والجامعات. وكان على خلفه بولس الثاني شيخو (1958-1989)، مطران حلب، أن يقود الكنيسة الكلدانية عبر ثلاث ثورات (1958، 1963، 1968)، فتعامل مع ثلاثة أنظمة مختلفة ومع تبعات الثورة الكرديّة والحرب العراقيّة-الإيرانيّة الطويلة (1980-1988). وخلال النزاع بين الأكراد والجيش العراقيّ، الذي استمرّ حتى عام 1975، أُحرقت قرى مسيحيّة بكاملها ودُمّرت كنائس عديدة. ومع بدء الحرب ضدّ إيران بدأت موجة الهجرة إلى الخارج، ولم تكن الكنيسة قادرة على معالجة نزوح أبنائها من الشمال وإيقاف نزيف الهجرة. فقد قام البطريرك شيخو ببناء عدّة كنائس في بغداد لاستقبال المهاجرين المسيحيّين، ولكن من دون أيّ عمل رعويّ ممنهج لاحتضانهم وتنشئتهم وتأهيلهم للاندماج في المحيط الجديد، خصوصًا أنّ معظمهم قدم من مجتمعات قرويّة. وبوفاة شيخو انتخب السينودس الكلدانيّ بطريركًا مطران بيروت، روفائيل بيداويد (1989-2003) وكان العراق قد خرج توًّا من حرب الخليج الأولى منهكًا. ولم يتعلّم النظام العبرة فقام بشنّ حرب الخليج الثانية التي أعقبها اثنا عشر عامًا من الحصار الاقتصاديّ. ووسمت هذه المرحلة هجرة المسيحيين المتزايدة التي أدّت إلى إنشاء أبرشيّات في الولايات المتّحدة وأوروبّا وأستراليا وكندا. أحد أهمّ إنجازات هذه الفترة هو الإعلان الكريستولوجيّ بين الكاثوليك وكنيسة المشرق الآشوريّة في 11 تشرين الثاني/نوفمبر 1994، الذي وقّعه البابا يوحنا بولس الثاني ومار دنحا الرابع. وقد شجّعت هذه المبادرة قيادة الكنيستين الشقيقتين، الكلدانيّة والآشوريّة، على تشكيل لجنة مشتركة لمتابعة الحوار. وقد وقّع البطريركان عام 1996 على بيان مشترك، وفي عام 2001 أصدر المجلس البابوي من أجل وحدة المسيحيين وثيقة تحتوي على خطوط عريضة للاشتراك في القدسيّات بين الكنيستين. وفي كانون الأوّل/ديسمبر 2004 انتخب السينودس الكلداني عمّانوئيل دلّي، الذي قدّم استقالته عام 2012. وفي بداية عهد خلفه، كان معظم الكلدان يعيشون في المدن الكبرى وقرى سهل نينوى، ويشتغلون في مجال التربية والطبّ والتجارة والزراعة. وبالرغم من كونهم أقليّة عدديّة، إلا أنّ حضورهم كان مؤثّرًا ومشاركتهم يثمّنها مواطنوهم بسبب ثقافتهم وانفتاحهم. لكن بسقوط نظام صدّام حسين عام 2003 بدأ مسلسل استهدافهم مما دفعهم إلى الهجرة. وفي الفترة ما بين حزيران/يونيو وآب/أغسطس من العام 2014 رحل أكثر من 120 ألف مسيحيّ من الموصل وبلدات سهل نينوى بسبب تقدّم داعش. رحلوا من أرض كانت، كما رأينا، مركز الحضور الكلدانيّ لقرون عديدة. وهذا الترحيل القسريّ بمثابة نكبة تهدّد الوجود المسيحيّ التاريخيّ في المنطقة، لكن يبقى لنا في الألم أمل. ________________________________________ 1- جورج قنواتي، المسيحيّة والحضارة العربيّة، بغداد 1984، ص 103. 2- Divina Disponente Clementia 3- المطران رافائيل ش. ربّان، شهيد الاتحاد أو البطريك شمعون يوحنا سولاقا الكلدانيّ، الموصل 1955. رابط المقال http://saint-adday.com/permalink/8319.html
363
 اعلام البطريركية قام صباح يوم الثلاثاء 5 كانون الثاني 2016 سعادة سفير جمهورية إيران الإسلامية السيد حسن دانايى فر ووفد عال المستوى بزيارة مقر البطريركية في المنصور، وقد استقبله غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاوناه المطران مار شليمون وردوني والمطران مار باسيليوس يلدو. قدم سعادة السفير التهاني بميلاد السيد المسيح متمنياً ان تتحقق دعوته الى الاخوة والسلام والمحبة في ربوع العالم، وأكد على ضرورة توطيد العلاقات بين الديانات من اجل خير البشرية وأشار الى أهمية وجود المسيحيين في ايران واهتمام الجمهورية الإسلامية بهم كمواطنين إيرانيين، كما تمنى السلام في العراق والمنطقة. من جانبه، شكر غبطة البطريرك ساكو سعادة السفير على هذه الزيارة وتمنى ان تتم تهدئة الامور بدل التصعيد الذي حصل اثر الاحداث الاخيرة، فالتصعيد لا يصب في مصلحة بلدان المنطقة والعالم الإسلامي. فايران دولة مؤثرة في المنطقة ولها قدرة ومسؤولية للإسهام في تحقيق الاستقرار من خلال اعتماد لغة الحوار والمصالحة التي هي الأداة السلمية الحضارية لحل المشاكل القائمة وتحقيق الأمان والازدهار. كما طلب غبطته دعم الوجود المسيحي في المنطقة من خلال إيجاد صيغة قانونية مقبولة تتلاءم مع العصر، صيغة تكفل التوازن والتعايش الكريم، وتؤكد على وحدة الوطن في نطاق احترام التعددية والتنوع. وذكر زيارته لإيران ولقائه مع المسؤولين هناك وعبر عن شكره على حسن استقبالهم له واهتمامهم بالمسيحيين الايرانيين وتعزيز مشاعر الأخوة بين المواطنين جميعاً. هذا وحضر اللقاء الاب سكفان متي، سكرتير البطريركية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8325.html
364
 اعلام البطريركية من المؤسف ان نسمع من بعض رؤساء الكنائس في بغداد انتقادات حول تحركات غبطة البطريرك الكلداني وزياراته وتصريحاته. البطريرك ساكو يمثل أكبر كنيسة مسيحية في البلد، له ابرشيات لا توجد للكنائس الأخرى، ولو كشفنا عن احصائياتها لصدم المنتقدون. للكلدان في العراق إمكانيات بشرية ومالية وثقافية وسياسية وبإمكانهم التفرد بها، لكنهم مسيحيون منفتحون وغير متعصبين ويساعدون الكل من دون النظر الى هويتهم، الكل يعلم ماذا قدمت الكنيسة الكلدانية للمهجرين والبطريرك نفسه دعا عدة مرات الى الوحدة والى تشكيل مرجعية سياسية مسيحية!! للبطريرك ساكو بصفته رئيس أكبر كنيسة في البلد، مسؤولية إنسانية وأخلاقية للدفاع عن بناته وابنائه وعن كل العراقيين وبشكل خاص المتألمين والمظلومين منهم. انه شخصية معروفة في الداخل والخارج بسب ثقافته وعلاقاته، وهو يوظف كل إمكانياته للحفاظ على المسيحيين وضمان حقوقهم وتواصلهم، ولم يمنع أي أسقف أو بطريرك من القيام باي نشاط أو زيارة أي مسؤول أو اصدار أي بيان. نؤكد بان التفكير الفئوي والتعصب لا ينفعان ابدا. كل عام وأنتم طيبون رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8307.html
365
 اعلام البطريركية قام غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ومعاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو ليلة رأس السنة بجولة في شارع المنصور الرئيسي سيرا على الاقدام استغرقت ساعة، وتحدثوا الى العديد من الناس وتمنى لهم الخير والسلام. كان الشارع الطويل مكتظا بالناس على جانبيه وخصوصا الشباب وهم مزينون بحلل جميلة وبقبعات بابا نوئيل وكأنهم في عرس. خروج الناس من بيوتهم بهذا العدد الكبير والفرح على وجوههم هو علامة امل، يقينا ان في الألم امل. ومن الشارع الرئيسي وصلا الى كنيسة سيدة الانتقال حيث احتفل غبطته بقداس ليلة رأس السنة مع معاونه والابوين روبرت شهاره وسكفان متي. وفي عظته القصيرة حث المؤمنين على التمسك بأيمانهم وعلى الامل والرجاء والجرأة بمطالبة ضمان احترام حقوقهم كمواطنين متساويين ودعاهم إلى الصلاة على نية السلام في العراق وسوريا وخصوصا الصلاة من أجل ضحايا الامس في مدينة قامشلي – السورية (وقد اتصل غبطته بكاهن الكلدان فيها الاب سمير كانون للاطمئنان)، مؤكدا أن الحوار والمصالحة هما الأداة الوحيدة من أجل حل المشاكل القائمة وتحقيق السلام، وتمنى ان تكون سنة 2016 سنة خير وأمان واستقرار للجميع. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8300.html
367
المَجدُ للهِ في العُلى، وفي الأرضِ السَّلامُ لِلحائزينَ رِضاهُ. لوقا 2\14  اقيم للمهجرين المسيحيين في مدينه سامسون التركيه الواقعه على البحر الاسود ليله عيد الميلاد 24\12\2015 في الساعه التاسعه مساءاً قداسا تراسه حضره الاب سركون شموئيل وبحضور جمع مبارك من ابناء شعبنا المهاجرين بجميع اطيافهم من كلدان وسريان واشورين وكان احتفالا اكثر من رائع وخصوصا ان المهجرين في المدن التركيه عدا اسطنبول بحاجه لسماع كلمه الرب والاشتراك في القداس والتناول .فنحنُ هنا نفتقر الى الغذاء الروحي . وكانت امنيه الجميع ان يحل السلام في وطنٍ فقد السلام وان ترجع مناطقهم المغتصبه الى اهاليها الباقين هناك في الوطن الام ليرتاح المهجرين في الداخل من معاناتهم .  ولايسعنا هنا إلا ان نقدم الشكر الجزيل للاب الفاضل سركون والشمامسه وكل الحضور متمنين لهم ان يتحنن عليهم الرب ويسهل طرقهم لِما يرضاه ويحقق امانيهم ويسعد قلوبهم . وايضا نقدم الشكر الجزيل لابرشيه مار توما الرسول الكلدانية في ديترويت الولايات المتحدة وراعيها سياده المطران فرنسيس قلابات و كل الكهنه والعاملين وجمعيه تبني عائله لتعبهم ومحبتهم بنقل كل اسبوع وعلى الانترنت مباشره قداديس الاحد موجهه لابناء شعبنا المهجرين في تركيا ليستمعوا الى القداس . كما نشكر الحكومه والشعب التركي بهذه المناسبه السعيده. ولد المسيح ..هليلويا .وكل عام وانتم بالف خير .  ظافر شانو
368
 البطريركية الكلدانية المسيحيون ليسوا بضالين، ايمانهم صريح باله واحد أحد، وما الثالوث الا تعبير لاهوتي عن تجليات الله الواحد والتي سماها اللاهوتيون بالأقانيم والمتكلمون العرب بالصفات الذاتية. وبنوة المسيح الإلهية ليست جسدية، فالكل يعلم انها جاءت عن طريق معجزة الهية وليس عن طريق علاقة زوجية!!. والقرآن يصفه بكلمة الله: "إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ} [آل عمران: 45]. المسيحيون ليسوا مشركين، ولا كفارا واخلاقهم تشهد على عكس ذلك والا كيف يسميهم القرآن أقرب الناس مودة للذين آمنوا (البقرة 26). و"فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ" [يونس: 94]. ان سورة الفاتحة سورة مكية جميلة جداّ يمكن ان يتلوها كل مؤمن يؤد عيش ايمانه بصدق واستقامة والضالون ليسوا المسيحيون. فالسور المكية تتكلم عنهم باحترام. ثم ما دخل المسلمين في عقيدتنا وسلوكنا، ليهتموا بم لديهم وليعيشوا ايمانهم كما يرون وليتركونا أحرارا في عيش مبادئنا الدينية اما يقول القرآن: "لا اكراه في الدين" و" لي ديني ولكم دينكم"؟؟؟ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8259.html
369
 في الساعة الخامسة عصراً بتاريخ 22/12/2015 اجتمع رؤساء مجلس الطوائف المسيحية في بغداد للبحث في بعض الأمور التي تُنغّص عيش المسيحيين في العراق وهم يشعرون بالغبن والتعامل الغير العادل ضدّهم وخاصة قضية البطاقة الموحدة والتي تخص المادة 26/2 والتي تظهر بكل وضوح الاجحاف بحق المسيحيين وعدم احترام حقوق القاصرين المجبرين أن يتركوا دينهم ويتبعوا ديناً آخر وهم غير احرار. وأكدنا على الجهود التي بذلها غبطة البطريرك لويس ساكو بخصوص ذلك. وتباحثنا حول الحالة الراهنة الموجود فيها مؤمنونا وهم مطرودون من بيوتهم وقراهم... نصلي جميعا لكي يرجع الجميع إليها ويعيشوا بأمان وبسعادة. ثم بارك الجميع قداسة البطريرك مار كوركيس صليوا بمناسبة انتخابه بطريركا لكنيسة المشرق الآشورية، وكذلك رحبنا بالسفير البابوي الجديد متمنين له كل الموفقية في عمله لخدمة كنيسته العراق. ثم كانت التوصيات لنقضي هذه الأعياد بالصلاة والدعاء من اجل السلام في الوطن وتحرير قرانا وبلداتنا. +المطران شليمون وردوني رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8261.html
370
 أجرى الأعلامي الزميل شوقي قونجا لقاءا مباشرا من بغداد مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بمناسبة أعياد الميلاد ورأس السنة، حيث قدم من خلال اللقاء تهانيه الأبوية الى كل المسيحيين في العالم وبالأخص المسيحيين العراقيين، طالبا من الرب يسوع المسيح أن تكون هذه السنة سنة رحمة الرب وبركاته لكل المسيحيين ليعيشوا بسلام وأمان وحرية، وتكون ولادته خير وبركة لأن ولادته جاءت من أجل الأنسان وخلاصه خاصة في هذه الأيام المؤلمة والعصيبة التي نحن بأمس الحاجة اليها متمنين أن تكون ولادته بارقة أمل ورجاء لهذا الشعب المعذب المهجر. في الجانب الثاني من اللقاء تحدث أبينا البطريرك ساكو عن دور الكنيسة من خلال زياراته وأجتماعاته وحضور المؤتمرات التي تهم قضية شعبنا المسيحي المهجر والقوانين المجحفة التي تصدر بالضد من أيمانه وخصوصيته، مؤكدا أننا شعب أصيل له جذوره التأريخية في الأرض ولا نسمح ونرفض أن نكون من الدرجة الثانية ليشرع لنا قوانين غريبة، وطالب أن تعمل الحكومة والبرلمان من خلال دستور يحمي حقوق الجميع بالتساوي، وشدد على الجهات الدينية بأصدار فتاوي تحرم سلب حقوقنا، ونوه أن الدول الكبرى لا تهمها غير مصالحها مؤكدا أنهم فقدوا قيمهم وأخلاقهم الأنسانية من خلال خلقهم الفوضى في مجتمعنا، وتطرق الى المادة المجحفة بما تسمى (26 البطاقة الوطنية) وغيرها من القوانين التي يجب ألغائها نهائيا. في الأخير هنأ البطريرك ساكو كنيستنا وشعبنا مؤكدا على العمل المنسق والموحد بما يخدم الجميع. للأستماع االى اللقاء المهم الذهاب الى هذا الرابط http://www.chaldeanvoice.com/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=42 فوزي دلي أذاعة صوت الكلدان الولايات المتحدة الأمريكية – مشيكان رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8252.html
371
 اعلام البطريركية اقامت البطريركية الكلدانية مساء الخميس 17/12 مأدبة عشاء على شرف سعادة السفير البابوي الجديد في العراق والأردن المطران البيرتو اورتيغا مارتن. اشترك فيها رؤساء الطوائف المسيحية في بغداد ومجموعة من سفراء الدول الأجنبية المعتمدين لدى جمهورية العراق. وفي كلمة الترحيب تمنى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو النجاح للسفير الجديد في مهمته في ترسيخ الوجود المسيحي في العراق. شكر غبطته الكنيسة الكاثوليكية على المحبة التي اظهرتها في مساعدة المهجرين، وتمنى ان يكون للكرسي الرسولي دورا اقوى لدى المراجع السياسية والدينية لترسيخ وجود المسيحيين في العراق والشرق الأوسط واحترام حقوقهم، كما شكر السفراء على حضورهم ودعائهم الى دعم جهود الحكومة العراقية في محاربة داعش والتطرف وتشجيعها على اجراء إصلاحات دستورية صحيحة. من جانبه شكر سعادة السفير اورتيغا غبطة البطريرك على هذا اللقاء الذي جمع الاخوة معا ومع بعض السفراء واعدا عمل ما في وسعه لخدمة كنيسة وشعب العراق. اما المطران افاك اسادوريان، فقدم التهاني للسفير الجديد باسم رؤساء الطوائف المسيحية وتمنى له رسالة مثمرة بالرغم من التحديات الكبيرة التي يواجهها مسيحيو العراق. وتزامن الاحتفال مع احتفال قداسة البابا فرنسيس بعيد ميلاده التاسع والسبعين. الى سنين عديدة يا سيدنا البابا.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8223.html
372
 البطريركية الكلدانية العيدُ فرصة ٌ لاستذكار حدثٍ متميّز أو شخص استثنائي يحمل رسالة بالغةِ الأهمّية، فيغدو العيدُ مناسبةَ فرحٍ وأملٍ؛ به نقوى. وعيد ميلاد المسيح المنادي بقيم العدالة والاخوّة والسلام والمحبة بين الناس هو أحد هذه الأعياد الكبرى التي يحتفل به مليارات البشر مسيحيين وغيرهم. أما المسيحيون في العراق فلعلّ ظروف احتفالهم بالعيد هذا العام هي الأسوأ، بسبب ما يجري في البلاد من تدهور للأحوال على شتى الصعد، وما حصل لهم من الغبن بسبب احتلال بلداتهم وتمييزهم واقصائهم. فتنظيم الدولة الإسلاميّة (داعش) احتلّ الموصل وبلدات سهل نينوى وهجرّ 120,000 مسيحي من بيوتهم بسبب دينهم. وما كان لأحد أن يتصور حدوث ذلك عدا المخططّين والمعتدين. أنهم يعيشون منذ سنة ونصف ظروفًاً قاسيّة في مخيمات من دون عناية تذكر سوى رعاية الكنيسة ومنظمات المجتمع المدني. وفي بغداد بيوت المسيحيين تسطو عليها مافيات تُزوّر السندات وتسلب أموالهم كما حدث قبل أيام لعائلة مسيحية في شارع فلسطين بوضح النهار. وان مجلس النواب الى اليوم لم يعدل قراره بخصوص قانون البطاقة الموحدة القاضي بتسجيل الأولاد المسيحيين القاصرين والصابئة واليزيديين مسلمين قسرًا، عند اشهار أحد الوالدين إسلامه مما جرحهم في الصميم، وحرمهم وأولادهم من فرحة العيد خصوصا من قبل مَن يَعدّون المسيح وأمّه " آيَةً لِلْعَالَمِين" (الأنبياء: 91)، وأن المسيحيين "أقربهم مودة " (المائدة: 82)، ويردّدون على مسامعنا اننا أهل البلاد الاصلاء، لكنهم في الواقع يُعاملوننا كمواطنين من درجة ثانية ويُشعروننا ان الحرية والحقوق في هذا البلد هي لطرف واحد وليست للجميع! كان الاجدر بمجلس النواب تفنيد ادعاءات داعش وانهاض البلاد بثقافة وطنية منفتحة واخلاقية سليمة، تثبت حقوق العراقيين على حدّ سواء، وتحميهم وتزيل الحواجز التي تفصل بينهم لأنهم عائلة واحدة. كنا ننتظر منهم إعلان عيد الميلاد عيداً رسميّاً لجميع العراقيين كما كان قد سبق ان أعلنه دولة رئيس الوزراء الأسبق وحكومة إقليم كوردستان ومحافظ كركوك، لكن يبدو ان كذا مبادرات تُعزز العيش المشترك والمواطنة وتنشر الأُخُوّة لا تخطر على بالهم. كما تفاجا المسيحيون في بغداد يوم الاحد 13 كانون الاول بقيام بعض المجاميع في احياء الكرادة والغدير والزيونة بثبيت ملصق على جدران بيوتهم يحمل صورة العذراء مريم ويدعو المسيحيات الى ارتداء الحجاب دون ان يفكروا ان ذلك كان قبل الفي عام، وان الحجاب الحقيقي هو حجاب العقل والأخلاق! وبهذه المناسبة نعلن للجميعً: اننا لن نستسلم للظلم، بل سنبقى متمسكين بأرضنا ووطنيَّتنا ومحبتنا لسائر مواطنينا لأنهم اخوتنا، ونعيّد ميلاد المسيح الآتي الى قلبنا بالصمت والدموع من دون مظاهر ولا استقبالات. اننا سنصلي من اجل ان تحترم حقوق العراقيين الوطنية والدينية كاملة، وسنبقى مسكونين بالسلام الداخلي الذي يُديمه فرح الايمان والرجاء ببلد أكثر عدالة وبمستقبل أفضل. وان غبطة البطريرك لويس روفائيل ساكو بصفته رئيس أكبر كنيسة مسيحية عراقية يسجل شكره العميق لكلّ من وقف معنا وساند حقوقنا، معربا لهم عن محبتنا واحترامنا وتقديرنا لمواقفهم النبيلة. " المجد لله في العلى وعلى الأرض السلام" نتمنى السلام للعراق  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8219.html
373
 أجرت إذاعة صوت الكلدان بشخص الزميل شوقي قونجا مقابلة مهمة مع سيادة المطران مار فرنسيس قلابات راعي أبرشية مار توما الرسول الكلدانية في ديترويت حول الشهادة التي ادلى بها امام لجنة خاصة من الكونكرس الأميركي والتي كانت تخص ما تعرض له شعبنا المسيحي في العراق وسوريا واعتبار هذه الاعتداءات إبادة جماعية بحق المسيحيين. أثناء شهادته وجه المطران قلابات رسالة كلامية حادة لإدارة أوباما محملا أياها مسؤلية تجاهلها لما يجري على المسيحيين من المجازر ( التهديد – الخطف – التعذيب – التهجير – القتل – الأختصاب – اجبارهم على الأسلام – دفع الجزية – سلب اموالهم والأستيلاء على قراهم - الخ ) وتقصير الحكومة الأمريكية والمجتمع الدولي والأمم المتحدة في حمايتهم أو توطينهم , رغم وجود مئات الألاف من المهجرين النازحين الى اقليم كردستان ودول الجوار فاقدين أمل الرجوع الى قراهم أو الوصول الى دولة تأويهم وترعاهم , كل ذلك وأدارة أوباما ترفض الأعتراف بمحنتهم المأساوية , وتابع سيادة المطران قلابات مخاطبا الحكومة الأمريكية ,ورئيسها اوباما... قائلا... عار عليكم على هذا الموقف الغير أنساني. للأستماع الى المقابلة مع المطران فرنسيس قلابات يرجى الذهاب الى هذا الرابط http://www.chaldeanvoice.com/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=40 فوزي دلي أذاعة صوت الكلدان ولاية مشيكان الأمريكية 12-13-2015 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8213.html
374
 اعلام البطريركية نظمت جامعة جورج تاون ونوتردام في انديانا الأمريكيتين بالتعاون مع جمعية سان ايجيديون ونايتس كولمبس مؤتمرا شاملا في روما للفترة 10-12 كانون الاول بعنوان "تحت سيف القيصر" وهو اشارة الى اضطهاد القيصر الروماني نيرون للمسيحيين الاولين وهو دلالة على ان الوضع لم يتغير بعد عشرين قرنا. اشترك في المؤتمر غبطة البطريرك يوسف يونان وغبطة البطريرك لويس ساكو وعدد من الكرادلة والاساقفة والسفراء والأكاديميين، كذلك حضرت السيدة باسكال وردة من العراق. في البداية تكلم غبطة البطريرك ساكو عن الوضع المأسوي الحالي وعدم الاهتمام الجدي من قبل الدول الكبرى في ايجاد حل جذري للكارثة لان في اولوياتها المصالح الاقتصادية وليس التشدد الاسلامي – داعش الذي هو سرطان في الجسم الاسلامي فهو يقتل المسلمين والمسيحيين ويقتل ويدمر كل ما لا يتماشى مع مفهومه للإسلام. فهو خطر للعالم اجمع كما حدث في باريس وسانبرنادينو- أمريكا. وسرد اسباب قيام داعش واخواته وتأثير ذلك على العراق وسوريا ودول المنطقة وقدم عدة حلول منها: القضاء على الارهاب واقعيا وفكريا وبناء دولة مدنية تقوم على الوطن الواحد وعلى المواطنة وليس على الدين الواحد والا لا يوجد مستقبل لاحد. وذكر قضية البطاقة الوطنية وقصر نظر النواب المشرعين (غبطته كان قبل 3 ايام قد أرسل رسالة الى الاتحاد الاوروبي يشرح فيها خطورة هذا القرار اللادستوري واللاإنساني على بقاء الأقليات الدينية في العراق). اما غبطة البطريرك يونان فتكلم بإسهاب عن معاناة المسيحيين في كل من العراق وسوريا وعن شهادة الصبية مريم من قره قوش التي تغفر للارهابين وتشدد على الرغبة في العودة الى بلدتها بخديدا ثم تطرق الى ازدواجيه الخطاب الغربي المحيّر. استغرق المؤتمر ثلاثة ايام وكانت مداخلات عديدة واسئلة.. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8209.html
375
 الشعار مقتبس من صفحه الأب بولس ساتي على الفيس بوك . ومنشور تحت أسم The logo of the Chaldean league شعار الرابطة الكلدانية
376
 اعلام البطريركية عقدت بعد ظهر الاثنين 9 كانون الاول بروما حلقة خاصة بمستقبل المسيحيين في كل من العراق وسوريا، نظمتها مؤسسة المحبة في الحقيقة Caritas in Veritate foundation حضرها خمسة عشر شخصية كنسية وسياسية وعلمية ومن بين الشخصيات الكنسية: البطريركان ساكو ويونان والكردينال برباران، رئيس اساقفة ليون والسفير البابوي لدى الامم المتحدة في جنيف المطران سيلفانو توماسي. النقاش دار حول دور الكنيسة الكاثوليكية في مساعدة المسيحيين والاقليات الاخرى في العراق وسوريا في محنتهم الحالية وافق العمل المستقبلي. تكلم ممثل الفاتيكان عن دور الكنيسة خلال السنوات الاخيرة في موضوع مسيحيي الشرق، ثم تطرق البطريرك يونان عن ازدواجية الخطاب والعمل في السياسة الغربية واهمال المسيحيين، اما البطريرك ساكو فأشاد بعمل الكنيسة في المجال الانساني (المساعدات المادية) اما التأثير على السياسة وعلى المرجعيات الدينية فكان متواضعا. اليوم ينبغي ان ينصب العمل السياسي والاجتماعي والديني على احترام الحرية للجميع وليس لفريق واحد، وكذلك الحقوق والامان على حد سواء وهذا لن يتحقق الا بقيام نظام مدني مبني على المواطنة الواحدة وبالتالي فصل الدين عن الدولة. وحصلت مناقشات مهمة واتفق المجتمعون على مواصلة الجهود. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8199.html
377
 السومرية نيوز/ كركوك ناشد بطريرك الكلدان في العراق والعالم لويس ساكو، الثلاثاء، مجلس النواب بإلغاء الفقرة الثانية من المادة 26، فيما اعتبر المادة بأنها "غير دستورية". وقال ساكو في حديث لـ السومرية نيوز، إن "على مجلس النواب إلغاء المادة 26 الفقرة الثانية حيث ان بعض النواب علق بأن أسلمة الأولاد القاصرين مادة دستورية، لا إكراه فيها، وأعدوا إبقاء الأطفال على دينهم الأصلي إكراهاً"، موضحاً أن "هذه مقارنة غير موفقة لا يقبلها المنطق لأن هؤلاء الأطفال ولدوا مسيحيين أو صابئة أو ايزيديين، ولا يريدون أسلمتهم بمجرد انتقال أحد الوالدين إلى الإسلام". وتساءل ساكو، "كيف يمكن عد القرار دستورياً والدستور العراقي واضح ولا لبس فيه ويحقق العدالة والمساواة بين الجميع، كذلك شرعت حقوق الإنسان المادة 18 وقد وقع عليها العراق بأنه لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة". وبين بطريرك الكلدان في العراق والعالم، أن "المسيحية تحترم حرية الإنسان ولا تجبر أحداً على اعتناقها يقيناً ان الإيمان هبة من الله وعلاقة بينه وبين عبده، وتحترم الديانة الإسلامية ويشترك المسيحيون معهم في مناسبات دينية كعاشوراء والمولد النبوي الشريف، وكنائس عديدة في الغرب فتحت أبوابها لاستقبال اللاجئين المسلمين والسماح لهم بأداء شعائرهم الدينية فيها وهذا تعامل حضاري بديع"، متمنياً أن "يتعامل المسلمون معنا بالمثل". وتابع ساكو، أن "الأحداث التي تعصف بالعراق وبالمنطقة، وانتشار الفكر التكفيري، تدعو جميع العراقيين الى احترام بعضهم البعض والدفاع عن بعضهم البعض وتوحيد المواقف في إشاعة روح المحبة والتسامح"، مناشداً مجلس النواب بـ"إلغاء المادة 26/2 وإبقاء الأولاد القاصرين مع والدهم على دينهم الأول لحين بلوغهم السن القانونية وآنذاك هم أحرار في اختيار دياناتهم بكامل وعيهم". وكان البرلمان صوت، في (17 تشرين الثاني 2015)، على قرار يقضي باتخاذ الإجراءات الكفيلة بتعديل المادة 26 في قانون البطاقة الوطنية، فيما أعلن الناطق باسم رئاسة الجمهورية خالد شواني، أن رئيس الجمهورية فؤاد معصوم طلب إعادة مشروع قانون البطاقة الوطنية الموحدة الى البرلمان، عازيا سبب ذلك الى إعادة النظر بإحدى مواد القانون. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8191.html
378
 الأب بولس ساتي للفادي الأقدس لقرب إفتتاح سنة يوبيل الرحمة التي دعى اليها قداسة الحبر الأعظم البابا فرنسيس في يوم 6 كانون الأول الذي يصادف عيد العذراء المحبول بها بلا دنس أصلي ارتأينا أن نقوم بترجمة شعار سنة اليوبيل الى اللغة الكلدانية حتى يكون بمتناول كل ابرشية وخورنة ودير من اجل العمل الرسولي والروحي في هذه السنة المباركة حتى ننال النعمة والرحمة من ابونا السماوي. ولتكن الصلاة التي كتبها قداسة البابا فرنسيس مرافقة لنا دوماً في هذه السنة المقدسة. امين "يا ربنا يسوع المسيح، أنت من علّمتنا أن نكون رحماء مثل الآب السماوي وقلت لنا بأنّ من رآك، رأى الآب. إكشف لنا عن وجهك وسنخلص. إنّ نظرتك المفعمة بالمحبة حررت زكا ومتى من عبادة المال، المرأة الزانية ومريم المجدلية من البحث عن السعادة من خلال المخلوقات الوحيدة؛ أنت جعلت بطرس يبكي نكرانه لك، ووعدت اللص التائب بالفردوس. ساعد كل واحد منا لكي يصغي الى هذه العبارة التي قلتها للسامرية وكأنك توجّهها إلينا" لو كنتِ تعلمين عطية الله! أنت الوجه الجليّ للآب المحجوب، لله الذي أظهر كل قدرته من خلال الغفران والرحمة: ساعد الكنيسة لكي تكون وجهك الجليّ في العالم، أنت ربها القائم الممجّد. أردت أن يلبس خدّامك الضعف لكي يبدوا رحمة حقيقية تجاه كل من هم في الجهل والخطيئة: إجعل كل شخص يلتقيهم أن يشعر بأنه منتظر ومحبوب ومسامَح من الله. أرسل روحك وكرّسنا بمسحته حتى يكون يوبيل الرحمة سنة نعمة من عند الرب، وبحماس متجدد، أن تعلن كنيستك للفقراء البشرى السارة وللأسرى والمضطهدين الحرية والعميان أن يروا من جديد. نحن نسألك بشفاعة مريم، أم الرحمة، أنت الساكن والمالك مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8186.html
379
 عن وكالات الانباء العالمية قتلت السيدة بينيتّا بيثاديل الأربعاء 2/12 مع 13 أخرين بفعل شنيع ارتكبه مجرم امريكي من اصل باكستاني يدعى فاروق وزوجته في مدينة سان برنردينو – كاليفونيا. ولدت بينيتّا في 1969 وانتقلت مع عائلتها بسبب الخوف والاضطهاد من التطرف الإسلامي الى أمريكا عام 1979 . وهناك اقترنت بالسيد ارلين فيرديهيو وهو شرطيّ وانجبت ابنين وبنتا في عمر 10و 12 و15 سنة. وعملت كمفتشة في سان برناردينو.. كانت بينيتا تحب عملها والناس الذين تعمل معهم ومدينتها وكنيستها. وكانت قد اعدت في بيتها شجرة لعيد الميلاد جميلة ومغارة وهدايا لزوجها واطفالها، لكن التطرف الاعمى الذي هجرها من بلدها اغتالها لنفس السبب. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8173.html
380
 اعلام البطريركية وجه غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو رسالة الى المسيحيين الكلدان في السويد وهولندا والنمسا، وفيما يلي نصها: اخوتي الكهنة الأعزاء اخواتي واخوتي أبناء كنيستنا في السويد وهولندا والنمسا “عليكم أوفر النعم والسلام" (1بطرس1-2) شكراً على استقبالكم لي، ولصاحبّي السيادة مار رمزي كرمو ومار شليمون وردوني. شكرًا على صلاتكم وفرح ايمانكم، وتعلقكم بكنيستكم، وانفتاحكم المسكوني – الوحدوي. شكراً على الرجاء الذي يملأ قلبكم، وسخائكم في بناء كنيسة لكم في السويد وشراء كنيسة جميلة في هولندا والسعي لشراء كنيسة في النمسا. نحن حقا لمعجبون، وفخورون بكم. شكرا لكهنتكم على محبتهم لكم وخدمتهم السخيّة وتجردهم. الرب يباركهم. اخواتي، اخوتي الكنيسة الحقيقية هي أنتم بروحيّتكم ووحدتكم، وحضوركم ومشاركتكم. انتم حجارة حية كريمة. هذا هو الاهم. كم كنيسة توجد اليوم في البلدان التي زرناها تحولت الى أمكان عامة او بيعت بسبب غياب المؤمنين... لقد قال لنا أحد الكهنة اللاتين في السويد: “عندنا كل شيء ما عدا الايمان". كلام مؤلم ومحزن. من المؤسف ان تغدو العلمانية التي هي نعمة كبيرة الى صنم مطلق والدين الذي هو رسالة محبة ورحمة وتسامح الى تطرّف أعمى، وتميّيز وعنف. أنتم فقراء، لكنكم أغنياء بإيمانكم ومحبتكم وسخائكم وتقاليدكم واخلاقكم. تمسكوا بها كحدقةِ عينكم. حافظوا على العلاقة العائلية. العائلة في تقاليدنا المشرقيّة مقدسة، كنيسة بيتية ومدرسة، فيها نتعلم ان نُحب، ونضحيّ، ونغفر ونتقاسم الحلو والمر، ونكبر وننضج. انها مكان لاهوتي حقًا. حافظوا على وحدة العائلة وقدسيتها. فكروا انكم مرسلون الى حيث أنتم لتشهدوا لفرح الانجيل. كونوا علامة للمسيح في وسطكم العلماني. كونوا له علامة نيّرة حتى يعود الى جّذوره المسيحية. تواصلوا مع اخوتكم في الوطن الام الذين يعيشون صعوبات قاسية ومستمرة، وصلوا من اجل عودة السلام والاستقرار عاجلا الى العراق وسوريا والمنطقة. لنا امل بان العنف سينتهي والسلام سيعود. بركة الرب تشملكم.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8166.html
381
 اعلام البطريركية زارَ الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق السيد يان كوبيس برفقة مساعدته السيدة نونو البطريركية الكلدانية مساء يوم الاثنين 30 تشرين الثاني 2015. تناول الحديث القضايا الرئيسية في البلد وخصوصاً المادة 26 من قانون البطاقة الوطنية وحقوق الاقليات الدينية غير المسلمة. بعده دعاهم غبطة البطريرك الى العشاء برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو والاب سكفان متي والاخوات الراهبات. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8159.html
382
 اعلام البطريركية يدعو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو جميع كنائسنا الكلدانية في العالم الى المشاركة الكثيفة في صلاة "التبريكات" التي تسبق عيد الميلاد المجيد وتقديمها من اجل تحرير الموصل وبلدات سهل نينوى وتمكين العائلات المهجرة من العودة الى بيوتها وتوفير الحماية لها، كذلك من اجل الغاء المادة 26/2 واحترام حقوق الأقليات الدينية في العراق. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8155.html
383
 اعلام البطريركية بعث غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو رسالة الى مجلس النواب العراقي بخصوص المادة 26 الفقرة الثانية وحقوق الاقليات في العراق وفيما يلي نصها: لقد علقّ بعض السادة النواب على قانون البطاقة الوطنية الموحدة "المادة 26/2" بان أسلمة الأولاد القاصرين مادة دستورية، لا اكراه فيها، واعدوا إبقاء الأطفال على دينهم الأصلي اكراهاً. هذه مقارنة غير موفقة لا يقبلها المنطق، لان هؤلاء الأطفال ولدوا مسيحيين او صابئة او يزيديين، ولا يريدون اسلمتهم بمجرد انتقال أحد الوالدين الى الإسلام ليس محبة ًبالإسلام، انما لوجود خلافات زوجية. يا ترى كيف يمكن عد القرار دستوريا؟ فالدستور العراقي واضح، ولا لبس فيه، ويحقق العدالة والمساواة بين الجميع: المادة 3 تقول "العراق بلد متعدد القوميات والأديان والمذاهب"، والمادة 37 / 2 "تكفل الدولة حماية الفرد من الإكراه الفكري والسياسي والديني"، والمادة 42 "لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة "، كذلك شرعة حقوق الانسان المادة 18 وقد وقع عليها العراق: "لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة"، فضلاً عن توصية القران الكريم: "لا اكراه في الدين". ايهّا السادة، المسيحية تحترم حرية الانسان، ولا تجبر احدا على اعتنقاها يقيناً ان الايمان هبة من الله وعلاقة بينه وبين عبده، وتحترم الديانة الإسلامية. ويشترك المسيحيون في مناسبات دينية كالعاشوراء ومولد النبوي الشريف، وكنائس عديدة في الغرب فتحت أبوابها لاستقبال اللاجئين المسلمين والسماح لهم بأداء شعائرهم الدينية فيها. هذا تعامل حضاري بديع نتمنى ان يتعامل المسلمون معنا بالمثل، والإسلام دين "الرحمة والتسامح". ان الاحداث التي تعصف بالعراق وبالمنطقة، وانتشار الفكر التكفيري، تدعو جميع العراقيين الى احترام بعضهم البعض والدفاع عن بعضهم البعض وتوحيد المواقف في إشاعة روح المحبة والتسامح، وخصوصاً ان من أولويات مسؤوليات السادة النواب تحقيق العدالة والمساواة بين افراد المجتمع وتثبيت مفهوم المواطنة والتنوع وبناء حضارة العيش المشترك السلمي. من كل ما تقدم واحتراماً لقول القرآن الكريم "لا اكراه في الدين"، والدستور العراقي التشريعات الدولية، نناشد مجلس النواب بإلغاء المادة 26/2 وإبقاء الأولاد القاصرين مع والدهم على دينهم الأول لحين بلوغهم السن القانونية آنذاك هم احرار في اختيار دياناتهم بكامل وعيهم. شكرا لكل من ساندنا: فخامة رئيس الجمهورية، مفوضية حقوق الانسان، بعثة الأمم المتحدة، منظمات المجتمع المدني وبعض رجال الدين الكرام. عشتم وعاش العراق.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8144.html
384
 زار مساء يوم الأربعاء الموافق 25/11/2015 غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو يرافقه سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي ووكيل عام الخارجية النمساوية السيد ميخائيل لينهارت، وتطرق غبطة البطريرك إلى الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين والأقليات وحقوقهم وأحترام الديانات على قدم وساق وذلك حسب شرع حقوق الإنسان المادة 18 التي اصدرتها الأمم المتحدة، ولا بد من إجراء أصلاحات جذرية وتبنى على قاعدة المواطنة الواحدة في الدستور لتحقيق العدالة والمساواة بين كافة المواطنين. ومن جانبه أعرب السيد لينهات عن شكره لهذه الزيارة وأبدى استعداده ودعم دولة النمسا لحقوق الأقليات الدينية وتعزيز العيش المشترك السلمي. كما تناول وضع اللاجئين وظروفهم وكيفية أستقبالهم وأحتضانهم. كما حضر هذا اللقاء معاونو الوكيل فضلاً عن سكرتير الكردينال كريستوف شونبورن رئيس أساقفة فيينا والسيد مانويل باكي مستشار الكردينال بخصوص المسيحين الشرقين المهاجرين. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8140.html
385
تحيه و احترام ...
على الحكومه العراقيه تقديم الاعتذار الرسمي للسيد سركون صليوا على الاتهامات التي وجهت اليه باطلا ورفع دعوى قضائيه على كل المسببين بالحكم عليه هذه الفتره بالباطل و تعويضه ادبيا و معنويا و ماديا لما تسبب له هذا الحكم الجائر من اثار سلبيه نفسيا و معنويا و ماديا عليه وعلى عائلته , كي لا تتكرر نفس الحاله مع الابرياء .وكل من يريد ان يثبت قدرته على محاسبه الفاسدين فليحاسب الحيتان الكبيره التي هي اشهر من نار على علم .
ظافر شانو
387
 البطريركية الكلدانية نشر المرجع الديني الموقر سماحة السيد محمد اليعقوبي، (في 18/11/2015) بأن المادة ٢٦ من قانون البطاقة الوطنية الموحدة موافقة للدستور ولحقوق الإنسان وان إلغاءها "خطأ تاريخي". وقال اليعقوبي سماحته بحسب الدستور: "لايجوز سن قانون يتعارض مع ثوابت احكام الاسلام ...". لكن الدستور نفسه يقول: "لا يجوز سن قانون يتعارض مع مبادئ الديمقراطية". اما الحديث عن حقوق الانسان، لا ندري على اية وثيقة أو مواثيق دولية استند سماحته؟ ولا نفهم كيف يكون الاكراه وكيف يكون الاجحاف، لماذا التمايز في الحقوق؟ لماذا لا يبقى الاولاد على دينهم الى ان يبلغوا السن القانونية حين ذاك بإمكانهم اختيار الدين الذي يرونه ملائما لقناعاتهم، خصوصاً ان اسلام أحد الوالدين ليس قناعة بالدين الجديد وانما لسبب الزواج لأنه لا طلاق في المسيحية! وهنا لا علاقة للأكثرية والاقلية... الانسان قيمة مطلقة بعد الله تعالى الذي خلقه حراً، والايمان هبة من الله وليست من رجال الدين مسيحيين كانوا او مسلمين. لذا نطالب بإلغاء المادة او ابقاء الاولاد على دينهم. وصراحة نحن سندافع عن حقوقنا قانونيا في الداخل وفي المحافل الدولية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8114.html
389
 اعلام البطريركية قدمَ غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو التعازي القلبية الى رئيس جمهورية فرنسا بواسطة سعادة السفير الفرنسي في بغداد السيد مارك باريتي حيثُ قام سيادة المطران مار باسيليوس يلدو برفقة الاباء الكهنة: الاب روبرت جرجيس والاب سكفان متي بزيارة مقر السفارة الفرنسية ظهر يوم الاثنين 16 تشرين الثاني 2015، ونقل تعازي غبطته الى سعادة السفير الفرنسي وسلمه رسالة غبطة البطريرك. وهذا نص الترجمة العربية للرسالة التي بعثها غبطته لرئيس جمهورية فرنسا. فخامة رئيس جمهورية فرنسا السيد فرانسوا هولاند اسمحوا لي بتقديم تعازي القلبية لفخامتكم وتعازي العراق ان الهجوم ضد المواطنين الأبرياء في باريس قبل يومين هو هجومٌ ضد الإنسانية بأسرها، وكافة القيم. انها إهانة وإذلال رهيب يمسنا بعمق. بأسمي وبأسم كل المسيحيين في العراق نُعرب لكم عن تضامننا وقربنا بالصلاة من اجل فرنسا والكنيسة في فرنسا التي قدمت لنا كل الدعم. ان عالمنا اليوم يعيش حالة من الفوضى، ما أحوجنا اليوم الى احترام حياة الآخرين والتعددية في الأديان والثقافات، وما أحوجنا الى السلام. نسأل الرب ان يعطينا النعمة لهذه الرؤية والقوة لتحقيق ذلك. +البطريرك لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8104.html
390
اعلام البطريركية كما هو معلوم ان للبطريركية شعارها الخاص كما لكل أبرشية ويختلف عن شعار البطريرك الشخصي والمطران الذي يدل على برنامجه - خطة عهده. الشعار الحالي كان من تصميم الفنان بسام نكارا مشكوراً وعبرّ عن شعار البطريرك الحالي مار لويس روفائيل ساكو: الاصالة، الوحدة والتجدد. لكن رأينا انه من الافضل استعادة الشعار القديم مع بعض التغيرات في الالوان، لان الاصلي كان بالأسود والابيض وقد قام بترتيبه واخراجه الشماس يوسف شابو، مدير الموقع الالكتروني للبطريركية مشكورا ويمثل زيارة "المجوس" الى الطفل يسوع في بيت لحم. وتكمن اهمية هذا الشعار في رمزيته ان تكون البطريركية النجمة التي تشير الى يسوع المسيح وليس الى شيء آخر. ملاحظة: بخصوص اسم البطريرك الحالي، يرجى رفع كلمة "الاول" ويبقى فقط البطريرك لويس روفائيل ساكو. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8099.html
391
 تلبية لنداء غبطة ابينا البطريرك مار روفائيل ساكو، الجماهير الكلدانية في اور الكلدان الناصرية وعن بكرة ابيها تلبي النداء بالخروج للساحة رافعة لافتة ترفض بها قرار 26 الخاص بمشروع قانون البطاقة الوطنية الموحدة مطالبة بإلغائه والعدول عنه لأنه درب من دروب انتهاك الحريات وحقوق الانسان وهذا الشيء مرفوض قلبا وقالبا، وسوف يستمرون بالاعتراض والمسير لحين ان يتم الغائه بشكل كلي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8098.html
392
 في 22 تشرين الأول 2015 انتخب اباء السينودس 270 المشتركون في السينودس من اجل العائلة المنعقد بروما من 4-25 تشرين الأول 2015 أعضاء اللجنة العامة لهذا السينودس. وكان قد بقي ان يعين قداسة البابا نفسه ثلاثة أعضاء جدد، في اللجنة العامة (وهذا من صلاحيته الشخصية) فعين قداسته غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، كما أعلن في إذاعة الفاتيكان. شكرا للاب الاقدس على ثقته. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8089.html
393
 اعلام البطريركية اتصل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو ببعض المرجعيات الدينية من اجل الغاء المادة 26/2 للحفاظ على اللُحمة الوطنية وعلى الوجود المسيحي التاريخي في العراق واسهامه في حضارة هذا البلد وثقافته، وقد وجد تفاهماً ايجابياً منهم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8085.html
394
 البطريرك لويس روفائيل ساكو تقديم 1. الرحمة ليست فكرةً عامة، بل انفتاحٌ وسلامٌ ووئام، ومسارٌ للتلمذة المسيحية حيويّ وغنيٌّ في نورِ الإيمان، نُمارسها على طريقة يسوع" صورةُ بشريّتِنا الصافيّة -". الرحمةُ “كريكماه-Kerigma "، أي مناداته الرئيسية بالبشرى. والرحمة هي الصلاة الأولى في الإنجيل: "يا رب ارحمني kyrie eléison ". وفي اليونانية تعني "امسحني بالزيت لأشفى" كما شرحها أحدُ اباء الكنيسة. الرحمة تتطلب التزامًا مستمراً ونموًّا وارتقاءً في حياةِ تلميذِ المسيح الذي يجد فيها قوّة ًوتعزيّةً. رسالة الكنيسة احتضانُ المجروحين" الخطأة" من أولادها على مثال الله الأب، وتعزيَّتهم وتشجّيعهم دون ملل، وعدم تركهم وحدهم يسقطون أو إرسالهم الى جهنم. الكنيسة امّ ومُعلِّمة كما أرادها يسوع، وبقدر ما تكون امّا تكون معلمةً. الرحمة تُربي وتَبني ولا تُفسد! هذا ما أكده البابا فرنسيس في إعلانه سنة الرحمة (8 كانون أول 2015 – 30 تشرين ثان 2016) ليخرجنا من الرتابة والجمود، ويُعيدنا الى البداية الممتازة، وكذلك في السينودس من اجل العائلة (4-25 تشرين أول 2015)، حيثُ دعانا الى ان نفتح اعيننا على الحضارة الحالية وتحديِّاتها والعمل على مسحنتها! اننا نتطلع الى قرارات نبوية جريئة يُصدرها. الرحمة في روحانية كنيسة المشرق 2. كنيسة المشرق التي تُعَدُّ واحدةً من أقدم الكنائس المسيحيَّة، حافظت على بساطتها واصالتها في التعبير عن ايمانها بعيدًا عن المغالاة والمشهد والمباهاة ((triumphalism والمنطق الفلسفي. لقد بقيت " كنيسة الشهادة". الإيمان وفق اللاهوت المشرقي هو علاقة حبٍّ وجدانيّ وثيقة بين الانسان وربّه، علاقة صوفية تؤدي احيانًا الى شهادة الدّم. ولقد عبّرت كنيستُنا عن هذه العلاقة الايمانية الحميمية في ليترجياها في كلمات: القيامة والحياة والتجدد-الرجاء، وفي نصوص ابائها الأوائل الذين سعوا لمساعدة المؤمنين على أن يكونوا تلاميذ المسيح في تفاصيل حياتهم اليومية الصعبة بإخلاصٍ مُطلق. اللاهوت المشرقي يستند الى النعمة، وهي أعظم من الخطيئة. أ ليست المسيحية بشرى نعمة وبركة؟ أما الألم والصليب والمعاناة فهي نتيجة الامانة للمسيح. والإنجيل مليء بكلمات الحُبّ، والرحمة، والمغفرة، والفرح، والإعجاب. لذا جاء الصليب المشرقي في كنائسنا من دون جسد المسيح كما في القبر الفارغ ليُشير الى حالة القيامة. كل شيء يتجه نحو القائم الممجد الحيّ الذي يُعطي المؤمنين الذين يعيشون ظروفًا قاسيّة رجاءً وتأكيدًا، وإنْ هم اتحدوا به سيرفعهم اليه هو اللامائت لتكون حياته فيهم. هذا التلاقي يَمنحهم أملا كبيرا وشجاعة. حياتنا انتقال (سرُّ الفصح) مضنٍ، خسارة وربح، لكنه يؤدي في النهاية الى حياة جديدة! 3. الرحمة تحتل مساحةً واسعةً في الليتورجيا المشرقية، انها تستعمل مزامير الرحمة والمناجاة كثيرًا ومتأثرة بها، يقينًا ان الرحمة تخلق تغييرًا إيجابيًّا في ذات الخاطئ. انها تُعطيه جًرعةً من الثقة وتساعدُه على المصالحة مع الله ومع أخوته والمجتمع والكون. وفي العربية كلمة الرحمة تعود الى نفس جذر " الرحم" أي الام التي تستقبل الجنين في احشائها ويلتصق بها، هكذا الله يستقبلنا نحن أولاده، ويضمّنا اليه بمحبةٍ ودفء. أما يدعوه اخوتُنا المسلمون الرحمن الرحيم ونحن المسيحيين " الله محبة"؟ أما يدعونا الانجيل قائلاً: “كونوا رُحَماءَ كما أَنَّ أَباكُم رَحيم" (لوقا 6-36). 4. يقول إسحق النينوي، أحد روحانيينا الكبار (القرن السابع الميلادي):"لا يليق بالله الذي هو محبَّة ان يُرسل خاطئا فقيرًا الى جهنم. هذا الموقف لا يتلاءم مع رحمته. الخطايا أفعال وليست الجوهر... لتتأرجح كفّة الرحمة في كل حياتك حتى تحسّ بالرحمة التي يحملها الله للعالم". كذلك شمعون ده طيبوثيه (القرن السابع) يقول: "تُعلمنا الخبرة أنه حين تعمل النعمة فينا، يفيض نور محبة إخوتنا في قلوبنا وينتشر بحيث لا نرى خطاياهم ". ونرساي (القرن الخامس) " رحمة الله ومحبته لا تقاسان بخطيئة الإنسان". كما أن فكرة " شيول- " المترجمة بـ "المطهر"، هو في الواقع مكانٌ للرحمة - للتطهير!. الرحمة كالحبّ لا تَعرف حدودًا. والحبُّ لا يُخطئ ابداً. والله المحبة والرحمة يحنّ علينا وينحني ويمشي معنا. لنتأمل في مثل الاب الحنون والابن الضالّ (انجيل لوقا فصل 15)، كيف ينتظرنا ويشتاق الينا:" الرَّبُّ رؤوفٌ، رَحيم، طَويلُ الأَناة، كَثيرُ الرَّحمَة. كما يَرأَفُ الأَبُ ببَنيه يَرأَفُ الرَّبُّ بِمَن يَتَّقونَه" (مزمور 103: 8-13). هذا هو الهنا! السنة المقدسة للرحمة 5. السنة المقدسة للرحمة، سنةُ اليوبيل التي أعلنها البابا فرنسيس زمن قويّ لنا كأساقفة (الاسقف في التقليد السرياني يدعىأي حامل الغفران)، وكهنة لممارسة الرحمة في راعويّتنا على نحو صحيح. هذه فرصة لنا كرعاة وخدّام، للتوبة والاهتداء وممارسة الرحمة على وجه الخصوص مع البعيدين "عن الكنيسة" كما فعل المسيح الراعي الصالح الذي لم يرفض أبدا استقبال أي خاطئ! علينا أن نحافظ في قلوبنا حيّةً نعمةَ الرحمة، وان نكلّم الناس عن الله الرحوم بلغة مناسبة، واضحة غير غامضة، وان نعلن الإنجيل بطريقة جديدة أصيلة بثقة وحماسة كما يفعل البابا فرانسيس، وقد طلب منا اثناء السينودس من اجل العائلة ان نستعمل كلمات جميلة ولطيفة بعيدًا عن التعالي مثل: من فضلك، عفوا، عن اذنك، شكرا... 6 . تبدأ وثيقة سنة الرحمة بهذه العبارة: " ان يسوع المسيح هو وجه رحمة الله الآب، بها يجد سرّ الإيمان المسيحي معناه “. الرحمة ليست كلمة مجردة، بل وجه حقيقي نكتشفه ونتعرف عليه ونتأمله ونخدمه. ان أعمال الرحمة امام مأساة الفقر والظلم المهيمنة على عالمنا اليوم، تدفعنا أكثر فأكثر للدخول الى قلب الإنجيل، حيث الفقراء هم أصحاب الامتياز من رحمة الله. ينبغي للكنيسة أن تكون صوت كل رجل وكل امرأة في رفع هذا التضرع: “يا رَبِّ اْذكُرْ حَنانَكَ ومَراحِمَكَ فإِنَّها قائِمةٌ مُنذُ أَزَلك." (مز 25-ز6). 7. علينا ان نفهم بشكل أفضل الواقع الذي نعيشه على ضوء الروح وليس بطريقة آلية وقانونية. لنتعمق في قول يسوع: السَّبْت من اجل الانسان،" أُريدُ الرَّحمَةَ لا الذَّبيحة"(متى 12-7). ولنبحث عن الروح ولنستوعب معنى الاحداث التي نعيشها كما فعلت العذراء مريم" وكانَت مَريمُ تَحفَظُ جَميعَ هذهِ الأُمور، وتَتَأَمَّلُها في قَلبِها" (لوقا 2-19). كم نحتاج الى تخصيص وقت للصمت والصلاة والتأمل والاصغاء والحوار لإعطاء الأمل للشباب، وفتح المستقبل أمامهم، ومساعدة كبار السن والفقراء والمرضى والمضطهدين، والأشخاص الذين يعانون من الوحدانية، وذوي الحاجات الخاصة والشعور بمعاناتهم والتخفيف عن آلامهم. الرحمة في معاناتنا الحالية 8. بالنسبة لنا نحن مسيحيي العراق، الاستشهاد هو موهبة كنيستنا. وكأقلية ندرك تماماً بأن عيش مبادئنا المسيحية والشهادة لها بأمانة والصمود امام التحديات التي تواجهنا من كلّ صوب، يتطلب منّا تضحيات جمّة قد تقود الى الاستشهاد كما فعل شهداؤنا الأوائل والحاليون كالمطران بولس فرج والاباء: رغيد وبولس وثائر ووسيم ويوسف ومؤمنون عاديون. للإيمان والشهادة باللغة العربية نفس الجذر “شاهد وشهيد". الإيمان قناعة باطنية حميمية، انه DNA من وجودنا. الإيمان ليس أيديولوجية أو نظرية لاهوتية، بل لقاءٌ شخصيٌّ مع المسيح الذي يَعرفنا ويُحبّنا. ومن اجله نترك كل شيء كما فعل مسيحيّو الموصل وبلدات سهل نينوى في 2014، تضحياتهم لا تقّدر بثمن، انهم موضع افتخارنا ورفعة رأسنا. اننا نعطي المسيح أنفسنا تمامًا، ومن اجله نذهب الى أبعد... هذا يتطلب منا التحلي باستعداد داخلي عميق من الايمان والثقة والرجاء. 9. نحن لا نريد ترك بيوتنا وبلداتنا وبلدنا وافراغه من الوجود المسيحي التاريخـي (ألفا عام). العراق هويّتنا، ودعوتنا فيه ان نشهد لفرح الإنجيل مهما كلفنا الامر. ومثل إبراهيم ابينا وابن هذه الأرض وكان للجميع ويأمل ضد الأمل، هكذا نحن ايضًا كبطريرك وأساقفة وكهنة نحن في خدمة الجميع مسيحيين ومسلمين ويزيدين وصابئة. هذه رسالتنا، وطابعها الزاميّ ومطلق. وفي الظروف الصعبة التي يمرّ بها بلدنا والمنطقة، علينا ان ننتبه أكثر الى اخوتنا المتألمين والمهجّرين والمهاجرين، والفقير واليتيم والارملة، وان نلتزمهم، ونقف بقوة الى جانبهم ومرافقتهم ومساعدتهم بكلّ ما عندنا من طاقة ومال، وملء قلوبهم بعلامات الامل والرجاء. ما أجملنا حين نعطي ونقسم بفرح ما لنا مع الاخرين. انها شهادة ليسوع! كما ما أحلانا حين نتكاتف مع اخوتنا المسلمين والمواطنين الاخرين، ونتضامن معهم ونتعاون ونجعل آلامنا المشتركة قوة دافعة لعبور " العاصفة". اخواتي، اخوتي 10. لتكن الرحمة اذاً الطريقة التي بها يكون الله ويسوع حاضرين في عالمنا وليكن بابها مفتوحًا دائمًا ابداً: "طوبى لِلرُّحَماء، فإِنَّهم يُرْحَمون" (متى 5-7). هذا إنجيلنا! نشاطات للسنة المقدسة * بالنسبة الى ابرشية بغداد، فتح الباب المقدس لكاتدرائية ام الاحزان مساء السبت 19/12/2015 وقد تم تجديدها، ويقام فيها قداس نهاية كلّ شهر مع اعترافات.اما الكنائس الأربع فهي كنيسة مار يوسف كنيسة الانتقال، كنيسة الصعود ومار كوركيس. * تنظيم محاضرات عن الرحمة ومعانيها واهمية السنة المقدسة وإصدار كراسات بذلك. *تنظيم لقاءات صلاة، وساعات السجود، وقراءة بيبلية تأملية في الخورنات والديورة، ورتب توبة خاصة، وتلاوة سبحة الوردية ورتبة درب الصليب بطريقة متأنية، بالتعاون مع المجلس الراعوي وجماعات الخدمة. * تنظيم زيارة حج الى الكنائس الرئيسية والديورة وحبذا ان تنظم زيارة حج الى اور الكلدانيين. * تنظيم زيارات لمخيمات اللاجئين وتقديم العون لهم كلٌّ في محيطه. * تنظيم زيارة للكهنة الى روما – إيطاليا للانضمام الى كهنة العالم الكاثوليكي على طلب البابا فرنسيس في 1-3 حزيران لسماع عظة البابا ونيل بركته الرسولية. * كل أسقف عليه ان يُوجه رسالة راعوية الى بنات ابرشيته وأبنائها كما طلب السينودس الكلداني المنعقد في 25-29 تشرين أول الماضي، كل بحسب واقع ابرشيته للتصالح والمغفرة ولمّ الشمل وتفعيل أعمال الرحمة. صلاة البابا فرنسيس من اجل يوبيل الرحمة "يا ربنا يسوع المسيح، أنت من علّمتنا أن نكون رحماء مثل الآب السماوي وقلت لنا بأنّ من رآك، رأى الآب. اكشف لنا عن وجهك وسنخلص. إنّ نظرتك المفعمة بالمحبة حررت زكا ومتى من عبادة المال، المرأة الزانية ومريم المجدلية من البحث عن السعادة من خلال المخلوقات الوحيدة؛ أنت جعلت بطرس يبكي نكرانه لك، ووعدت اللص التائب بالفردوس. ساعد كل واحد منا لكي يصغي الى هذه العبارة التي قلتها للسامرية وكأنك توجّهها إلينا" لو كنتِ تعلمين عطية الله! أنت الوجه الجليّ للآب المحجوب، لله الذي أظهر كل قدرته من خلال الغفران والرحمة: ساعد الكنيسة لكي تكون وجهك الجليّ في العالم، أنت ربها القائم الممجّد. أردت أن يلبس خدّامك الضعف لكي يبدوا رحمة حقيقية تجاه كل من هم في الجهل والخطيئة: إجعل كل شخص يلتقيهم أن يشعر بأنه منتظر ومحبوب ومسامَح من الله. أرسل روحك وكرّسنا بمسحته حتى يكون يوبيل الرحمة سنة نعمة من عند الرب، وبحماس متجدد، أن تعلن كنيستك للفقراء البشرى السارة وللأسرى والمضطهدين الحرية والعميان أن يروا من جديد. نحن نسألك بشفاعة مريم، أم الرحمة، أنت الساكن والمالك مع الآب والروح القدس إلى أبد الآبدين. آمين". رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8070.html
395
 اعلام البطريركية زارَ غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، برفقة معاونه سيادة المطران مار باسيليوس يلدو وسكرتيره الخاص الاب سكفان متي، صباح يوم الثلاثاء 10 تشرين الثاني 2015 الدكتور مدحت المحمود، رئيس مجلس القضاء الاعلى في العراق ورئيس المحكمة الاتحادية العليا في مقر القضاء الاعلى، وكان في استقبالهم القاضي ميخائيل شمشون عضو المحكمة الاتحادية. تحدث غبطته عن المادة 26 المتعلقة بالقاصرين، ومهمة القضاء في احقاق العدالة لكل المكونات في العراق بحيادية وشفافية، خصوصاً وان الوضع في البلد معقد والانقسامات عميقة. وذكر غبطته ما فعله داعش بالمسيحيين وان قرار مجلس النواب لم يُعر اهتماماً بمعاناتهم، بل قراره زادَ في المهم وقلقهم. من جهته شكر الدكتور مدحت المحمود بحضور رئيس محكمة التمييز الاتحادية غبطة البطريرك على زيارته هذه وأكد على العمل من اجل تحقيق العدالة، وذكر ان له دراسة خاصة بهذا الملف وان لبعض القضاة والفقهاء رأي مخالف لهذه المادة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8073.html
396
 اعلام البطريركية بدعوة من غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو، نظم المجلس الرعوي لأبرشية بغداد والرابطة الكلدانية مساء يوم الثلاثاء 10 تشرين الثاني 2015 في باحة كنيسة مار كوركيس في بغداد الجديدة وقفة احتجاج على المادة 26 المتعلقة بالقاصرين. حضرها غبطة ابينا البطريرك وممثلون عن الطوائف المسيحية ومنظمات المجتمع المدني وجمهور كبير من المسيحيين والمسلمين والعديد من وسائل الاعلام. بدأ اللقاء بالنشيد الوطني، ثم القى غبطة البطريرك كلمة ادناه نصها. بعده القت السيدة شروق العبايجي، عضو البرلمان العراقي كلمة تضامن مع المسيحيين، ثم كانت كلمة للسيدة بشرى العبيدي من مفوضية حقوق الانسان وللسيدة هناء عمانوئيل عن المجتمع المدني وكلمة للرابطة الكلدانية، واخيراً مناشدة عريف الحفل ظافر نوح بترديد الشعار "نطالب بالغاء المادة 26" وقد رددها الحضور عدة مرات. نص كلمة غبطة البطريرك ساكو في الوقفة الاحتجاجية على البطاقة الموحدة ان الحرية هي للجميع، ومن ضمنها الحرية الدينية، ولا يمكن قبول اكراه أحد على الايمان، الذي هو نعمة من الله تعالى. ان رسالة الديانات والقيم الإنسانية المشتركة وميثاق حقوق الانسان تؤكد على هذه الحرية الطبيعيّة والشرعيّة. لذا موافقة مجلس النواب العراقي على قانون البطاقة الوطنية الموحدةّ في 27/10/2015 في إكراه الأولاد القاصرين من المسيحيين واليزيديين والصابئة (دون 18 سنة) على اعتناق الدين الإسلامي عند اشهار أحد الوالدين اسلامه (المادة 26 / 2) قرار مخالف للقيم ومجحف بحق بمن يعدّون من أوائل مواطنيه ومن هم "أقرب الناس مؤدة للذين آمنوا" هل لم يفقه النواب حقيقة دعوة القرآن هذه! اجراؤهم يسيء الى الوحدة الوطنية والتوازن المجتمعي والتعددية الدينية والعيش المشترك. هذا القانون يناقض القرآن الكريم الذي يعلن في أكثر من آية "لا أكراه في الدين"، ويعدّ امتهانا للعديد من أحكام الدستور العراقي كالمادة 3 التي تعتبر: "العراق بلد متعدد القوميات والأديان والمذاهب"، والمادة 37 / ثانياً " تكفل الدولة حماية الفرد من الإكراه الفكري والسياسي والديني "، والمادة 42 “لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة "، ويتقاطع مع شرعة حقوق الانسان المادة 18 التي تقول نصا: لكل شخص الحق في حرية التفكير والضمير والدين، ويشمل هذا الحق حرية تغيير ديانته أو عقيدته، وحرية الإعراب عنهما بالتعليم والممارسة وإقامة الشعائر ومراعاتها سواء أكان ذلك سراً أم مع الجماعة. اننا اذ نحيي اخوتنا المسلمين، والسادة النواب الذين صوتوا ضد القرار ونواب الأقليات الذين انسحبوا من الجلسة، ومنظمات المجتمع المدني، ومفوضية حقوق الانسان في العراق على وقوفهم معنا وقفة احتجاج على هذا القرار الجائر. اليوم نجدد موقفنا الرافض لقانون البطاقة الموحدة التي تقسم العراقيين ولا توحدهم، ونطالب ببقاء الأولاد القاصرين على دينهم، وترك الحرية لهم في اختيار الدين الذي يرونه مناسبا لقناعاتهم عند بلوغهم السن القانونية، فالدين علاقة شخصية بين الانسان وربه، لا اكراه فيه. ونود أن نؤكد في الوقت عينه اننا في حالة تطبيقه، سوف نسمع صوتنا على الصعيد العالمي ونقدم دعوى الى مجلس حقوق الانسان العالمي ضد مجلس النواب. من المؤسف ان يهتم السادة النواب بالأولاد القاصرين المسيحيين ويتركوا الأساسيات: كتحرير المناطق المحتلة من قبل داعش (نذكر ان من بين فصائل الحشد الشعبي فصائل وطنية مسيحية)، ومعالجة الفساد الذي ينخر جسم الدولة وتوفير الخدمات ومساعدة ثلاثة ملايين لاجئ وهم على أبواب الشتاء، ومعالجة البطالة وتامين الدراسة للطلاب. نعتقد ان الوضع يتطلب وقفة وطنية جماعية لإصلاح الواقع المتدهور، فالعراقيون يزدادون هجرة وفقرا ومرضا، ويحتاجون الى طمأنتهم حول مستقبلهم ومستقبل بلادهم. هذا لن يحصل من دون مصالحة وطنية حقيقية وصادقة. والتصالح يتطلب نسيان الماضي وطيّ صفحته وإقامة علاقات وطيدة بثقافة جديدة وبناء الثقة عبر حوار بناء. نحتاج الى ان تعود مجلس الوزراء والقضاء ومجلس النواب الى مشروع وطني سليم في موضوع الديمقراطية وتشكيل مجتمع مدني يحرر الوطن من التبعات المتراكمة والتحديات الداخلية والخارجية. كم نتمنى الا يقحم الدين في السياسة، ولا السياسة في الدين لان مهمة رجل الدولة التركيز على الهوية الوطنية ومساعدة المرء على ان يكون مواطنا صالحا ورسالة رجال الدين تنشئة الانسان تنشئة ايمانية منفتحة وبأخلاق عالية. العراقيون جميعا اخوة، فلنترك الدين لله ونجعل الوطن للجميع. سنظل نحلم بوطن جامع للكل، وطن يكون خيمة للمسلمين والمسيحيين واليزيدين والصابئة، للمؤمنين وغير المؤمنين، لكل العراقيين على حدٍّ سواء، وطن مستقر ومزدهر يحقق الكرامة والرفاء لأبنائه. عشتم وعاش العراق. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8075.html
397
 زار صباح اليوم الأحد المصادف 8 تشرين الثاني 2015 السيد جورج بوستن نائب الممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في العراق ومستشارتهِ السيدة نونو غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو في دار البطريركية بالمنصور. واستهل السيد بوستن حديثه بتقديم الشكر والتقدير لصاحب الغبطة على استقبالهِ وعلى مساعيه الانسانية والوطنية ونقل لغبطتهِ سلام وتحيات سيادة الأمين العام وعَبَرَ عن تضامنهِ مع الشعب المسيحي وباقي الأقليات المتواجدة في العراق في ظل الظروف المأساوية الراهنة. كما أعرب ايضاً عن استنكارهِ لقانون البطاقة الوطنية المادة 26 الذي يُعتبر تجاوزاً واضحاً على حقوق المسيحيين وباقي الأقليات واكد على ضرورة إعادة صياغتهِ كي يتناغم مع كافة المكونات العراقية. وبهذهِ المناسبة قدمَ السيد بوستن لصاحب الغبطة دعوة من بعثة الأمم المتحدة لحضور احتفال بيوم الأمم المتحدة العالمي للتسامح وتشجيع الاحترام والحوار والتعاون بين مختلف الثقافات والحضارات والشعوب بُغية العمل على نحوٍ فعال لمحاربة الخوف والكراهية والتطرف. من جهتهِ شكر غبطة البطريرك ساكو السيد بوستن على هذه الزيارة وعلى اهتمامهم بالشعب العراقي ككل وليس المسيحيين فحسب داعياً المنظمة الى تفعيل دورها الانساني في بناء عراق موحد يسودهُ القانون والعدالة والمساواة مؤكدا على أهمية المصالحة الوطنية في هذا الوقت المحرج حيث البلد يحترق كما أعرب عن رفضهِ الشديد لقانون البطاقة الوطنية المادة 26 الذي أقرهُ البرلمان العراقي والذي يُناقض الدستور العراقي من جهة والاسلام نفسه من جهة أخرى والذي يتنافى مع شرعة حقوق الانسان والمواثيق الدولية. وأكدَ غبطتهِ على عدم التهاون مع هذهِ الاشكالية القانونية التي تُعتبر تجاوزاً حقيقياً على كافة مكونات الشعب العراقي وفي حالة التطبيق سوف يلتجئ الى المحكمة الدولية لإقامة دعوى قضائية ضد مجلس النواب. من جهته اكد السيد بوستن بذل قصارى جهده لعدم تطبيق هذا القانون. حضر اللقاء المطرانان المعاونان مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو والأب سكفان متي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8068.html
398
 اعلام البطريركية زارَ فضيلة الشيخ ستار جبار الحلو رئيس طائفة الصابئة المندائيين في العراق والدكتور قولو خديدا سنجاري عضو مجلس المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق مساء يوم الاحد 8 تشرين الثاني 2015 مقر البطريركية الكلدانية وتحدثوا مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو حول المادة 26 المتعلقة بالبطاقة الوطنية الموحدة. أكد غبطة البطريرك انه لن يتخلى عن المطالبة بحقوق المسيحيين والايزيديين والصابئة المندائيين ولا بد من العمل معاً لتعديل المادة 26، اولاً من خلال مقابلة المسؤولين في الدولة العراقية، ومن ثم في المحافل الدولية. هذه وحضر اللقاء سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8063.html
399
القاضي ميخائيل شمشون المبدأ :- ( ( اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا، محددة بالمادة (4) من قانونها المرقم (30) لسنة 2005 والمادة (93) من دستور جمهورية العراق لعام 2005، وليس من ضمنها، اختصاص حل المحاكم الكنسية – موضوع هذه الدعوى – عليه قررت المحكمة رد الدعوى، من جهة الاختصاص ) ). اصدرت المحكمة الاتحادية العليا بتاريخ 4/5/ 2015، قرار الحكم الآتي نصه :- بسم الله الرحمن الرحيم جمهورية العراق كومارى عيراق المحكمة الاتحادية العليا داد كاي بالاي ئيتتيحادي العدد : 4/اتحادية / 2015 تشكلت المحكمة الاتحادية العليا بتاريخ 4/5/2015 برئاسة القاضي السيد مدحت المحمود، وعضوية القضاة السادة فاروق محمد السامي وجعفر ناصر حسين واكرم طه محمد واكرو احمد بابان ومحمد صائب النقشبندي وعبود صالح التميمي وميخائيل شمشون قس كوركيس وحسين عباس ابو التمن المأذونين بالقضاء باسم الشعب واصدرت قرارها الآتي : المدعي : ( هـ. س. ع. ح ) – وكيله المحامي ( ع. ج.ن. ك ) المدعى عليه : بطريركية بابل الكلدانية / رئيسها البطريرك ( ل. س ) ( المرجع الكنسي الاعلى في العراق ). القرار : بعد التدقيق والمداولة من المحكمة الاتحادية العليا، وجد بأن المدعي يدعي في عريضة دعواه،بان هناك محكمة دينية مسيحية شرعية في بغداد، تحت مسمى (محكمة بداءة بغداد الكنسية الموحدة )، وترتبط بالمدعى عليه، ولها فروع في المحافظات الاخرى، وتتولى النظر في الدعاوى الخاصة ( بسر الزواج ) والتي اطرافها من المسيحيين ويقودها رجال دين مسيحيين ( الكهنة ) ولها مقرات وادارات معلومة وكتب وأختام، ومخاطبات تعود لها، وتصدر قراراتها وفق ( مجموعة القوانبن الكنسية ) التي اصدرها قداسة بابا الفاتيكان، وان قراراتها تودع لدى محاكم البداءة ( المواد الشخصية ) وحسب الاختصاص المكاني، حيث تكون موضع نظر وتدقيق من هذه المحاكم الخاضعة لسلطة محكمة التمييز، ويوجد في بغداد أيضا (25) كنيسة انجيلية يقود كل منها ( كاهن واحد ) ويتولى البعض منهم، تشكيل محكمة كنسية لوحده وبمفرده، ويراجعه أبناء رعيته، وان هذه المحاكم، تصدر قرارات كنسية معظمها يقود الى التفريق والطلاق. ويذهب المدعي الى ان غياب الشرعية والقانونية والدستورية لهذه المحاكم الكنسية الطائفية وكونها ليست ضمن تشكيلات مجلس القضاء الاعلى، وللأخطاء الفاحشة والمتعمدة والتزوير المرتكب في قراراتها والتي تقود الى هدم وتفكيك المسيحية في العراق، والعبث بمقدرات وأعراض الناس، وكون قراراتها مخالفة لارادة السيد المسيح (ع) والواردة في انجيل متى ولوقا، والمتضمنه تحريم الطلاق بالشرع المسيحي كون ( ما يجمعه الله لايفرقه انسان )، عليه ولما أورده وكيل المدعي في عريضة دعواه، من اسباب أخرى، طلب حل المحاكم الكنيبة العراقية العاملة في بغداد والمحافظات الاخرى ( موضوع هذه الدعوى ) 0 وتجد المحكمة الاتحادية العليا، ان المحاكم الكنسية المطعون بعدم شرعيتها، للاسباب الواردة في عريضة الدعوى والمطلوب الحكم بحلها، قد تاسست وفق الأحكام والقواعد الفقهية ومجموعة القوانين الكنسية الخاصة بكل طائفة من الطوائف المسيخية المعترف بها في العراق، طبقا لنظام رعاية الطوائف الدينية رقم (32) لسنة 1981، وذلك لحل النزاعات الحاصلة بين رعاياها، في مسائل ( الزواج والتفريق وبطلان الزواج )، وحيث ان اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا، محددة بالمادة (4) من قانونها المرقم (30) لسنة 2005 والمادة (93) من دستور جمهورية العراق لعام 2005، وليس من ضمنها، اختصاص حل المحاكم الكنسية – موضوع هذه الدعوى – عليه قررت المحكمة رد الدعوى، من جهة الاختصاص، وتحميل المدعي المصاريف والرسوم، وصدر القرار باتا استنادا لأحكام المادة (94) من الدستور، والمادة (5/ثانيا ) من قانون المحكمة الاتحادية العليا رقم (30) لسنة 2005، وبالاتفاق وافهم علنا في 4/5/2015. التعليق : ان الدعوى اعلاه، تستوجب الرد شكلا وموضوعا وكالاتي : اولا" / من الناحية الشكلية 1- من حيث الخصومة :- ان محكمة بداءة بغداد الكنسية الموحدة، يشمل اختصاصاها، أبناء الكنائس الكاثوليكية في العراق،وان الكنائس الكاثوليكية، تتكوم من عدة طوائف،فهناك مثلا"، طائفة الكلدان الكاثوليك، طائفة الارمن الكاثوليك، طائفة السريان الكاثوليك، طائفة الروم الكاثويك، طائفة الاقباط الكاثوليك والى آخره، ولكل طائفة من هذه الطوائف، بطريركا خاصا بها، والذي يرأسها، وكلهم مرتبطين ببابا الفاتيكان. كما ان المدعي أشار في عريضة دعواه، الى جميع المحاكم الكنسية العاملة في بغداد والمحافظات، وان هناك (25) كنيسة انجيلية، عاملة في العراق، ولها محاكمها الخاصة بها، وهي كنائس مستقلة، ولها مرجعيتها الخاصة بها ( غير بطريركية بابل الكلدانية )، وكان عليه، ان يقيم دعواه، على رؤساء الطوائف المسيحية الاخرى، فان حصرها، بالمدعى عليه فقط، يجعل الخصومة ناقصة، مما يستوجب رد الدعوى شكلا من جهة الخصومة. 2- من حيث الاختصاص :- ان اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا، محددة بالمادة (93) من دستور جمهورية العراق لعام 2005، والمادة (4) من قانونها المرقم (30) لسنة 2005. وليس من ضمنها اختصاص ( حل المحاكم الكنسية – موضوع هذه الدعوى ). 2- من الناحية الموضوعية :- ادعى وكيل المدعي، في عريضة دعواه، بان هناك محكمة دينية مسيحية شرعية في بغداد، تحت مسمى ( محكمة بداءة بغداد الكنسية الموحدة )، وترتبط بالمدعى عليه، ولها فروع في بغداد والمحافظات الاخرى، وتتولى النظر في الدعاوى الخاصة ب (سر الزواج )، والتي اطرافها من المسيحيين، ويقودها رجال دين مسيحيين ( الكهنة ) ولها مقرات، وادارات معلومة، وكتب وأختام، ومخاطبات تعود لها، وتصدر قراراتها، وفق ( مجموعة القوانين الكنسسية ) التي اصدرها بابا الفاتيكان، وان قراراتها تودع، لدى محاكم البداءة ( المواد الشخصية )، وحسب الاختصاص المكاني، حيث تكون موضع نظر وتدقيق، من هذه المحاكم الخاضعة، لسلطة محكمة التمييز الموقرة،ويوجد في بغداد ايضا (25) كنيسة انجيلية، يقود كل منها كاهن واحد )، ويتولى البعض منهم، تشكيل محكمة كنيسة لوحده وبمفرده، ويراجعه ابناء رعيته، لاصدار قرارات كنسية تخصهم، معظمها يقود، الى التفريق والطلاق، وبالنظر لغياب، الصفة الشرعية والقانونية والدستورية والاختصاص، لهذه المحاكم الكنسية الطائفية، وكونها، ليست ضمن تشكيلات مجلس القضاء الاعلى وللأخطاء الفاحشة والمتعمدة، والتزوير المرتكب، في قراراتها، والتي تقود، الى هدم وتفكيك المسيحية في العراق، والعبث بمقدرات وأعراض الناس، وكون قراراتها، مخالفة لارادة السيد المسيع (ع) والواردة، في انجيل متى ولوقا، والمتضمنه، تحريم الطلاق، بالشرع المسيحي، كون ( ما يجمعخ الله، لايفرقه انسان ) 0 ولقيام هذه المحاكم، بارتكاب جريمة التزوير الكاملة، بحق المدعي، وتضرره الفاحش منها، وللاسباب الاخرى، الواردة، في عريضة دعواه، والتي ادعى وكيله بانها ( موضوعية ) طلب، حل هذه المحاكم الكنسية العراقية العاملة، في بغداد والمحافظات. نقول :- دأب القضاء العراقي، ومنذ تأسيسه، الاستعانة برأي رجال الدين، في الدعاوى المقامة، في مسائل الاحوال الشخصية، والتي يكون اطرافها، من غير المسلمين، وذلك استنادا، الى بيان المحاكم رقم (6) لسنة 1917، الذي اصدره، قائد الاحتلال البريطاني لبغداد، في العام المنوه عنه أعلاه، حيث نظم عمل المحاكم في بغداد، والقوانين التي تطبقها، الا انه وبمرور الوقت، وحصول التطور القانوني والتشريعي والقضائي في العراق، انحسر تطبيق هذا البيان، على المواد ( 11و13و16و17) منه، والخاصة بمحاكم المواد الشخصية، للطوائف غير الاسلامية، حيث جاء في المادة (11) من بيان المحاكم رقم (6) لسنة 1917 (0000000 ستكون المحاكم المدنية مفوضة بالحكم، في المسائل المراجعة، الى النكاح والطلاق ووصاية القصر، ومناسبات العائلة، وحجر الاشخاص، عن التصرف في أموالهم، اذا لم تكن لديهم، صلاحية قانونية بذلك، وكذلك الوصايا لادارة الاملاك والمواريث، والوصايا والاموال، المودعة والهبات والاوقاف ). (( واذا ظهر في الدعاوى، التي تقام في المحكمة المدنية، مسائل مراجعة، الى المواد الشخصية الاساسية أعلاه، فتحكم المحكمة، وفقا الى القانون الشخصي، او القواعد المرعية، في الزمن الذي وقعت فيه الحادثة بين الطرفين، بشرط ان يكون ذلك القانون الشخصي، او المادة موافقة، الى العدل والانصاف والوجدان، ولم تكن قد تغيرت أو الغيت من قبل سلطة، ذات صلاحية ( م13 من البيان المذكور أعلاه )). ونصت المادة أو البند (16) من البيان المنوه عنه آنفا" على (( واذا كانت الدعوى او المعاملة، التي عرضت الى المحكمة المدنية، توجب الحكم على مسائل، يجب حلها، وفقا الى البند (13) من هذا البيان، بموجب قانون شخصي أو عادة، وليست من صلاحية المحكمة الشرعية الاسلامية، فترسل المحكمة، هذه المسائل، الى احد العلماء الروحانيين، بشرط ان يكون ذا صلاحية للوقوف على ذلك....... )). وأما المادة (17) فقد جاء فيها (( أ – ان قرارات العالم الروحاني، بخصوص المسائل، التي تودع له، وفقا الى البند (16) من هذا البيان، تقبل وتحفظ، في سجلات تلك الدعوى، بعد ان تصدق، من قبل رئيس المحكمة، التي تنظرتلك الدعوى، وذلك تبعا لشروط هذا البيان، واذا تحولت الدعوى بذاتها، الى العالم لاجل القرار، فيتصدق حكمه ايضا، ويحفظ في السجلات، وبعد التصديق، يعتبر الحكم صادر من محكمة - وهذا الشرط - تابع ايضا الى شروط هذا البيان. ب - قبل تصديق القرارالمشار اليه في الفقرة (أ) أعلاه، يحق للرئيس، اعادة القرار الى العالم، اذا تبين له فيه، غلط أو نواقص، في النقاط، التي يصرحها له. ج - عند تحويل المسألة الى العالم، تعين المحكمة، الوقت الذي موافقا، لاجل اعادة القرار، ويحق لها، ان تمدد هذه المدة، فان لم يراجع ( بضم الياء ) هذا القرار، في المدة المعينة، تبطل المحكمة التحويل، وتحل الدعوى، الى عالم آخر )). فهكذا يتبين لنا، بأن الاستعانة برأي رجل الدين، لحل النزاع، أمام احدى المحاكم، في الامور الشخصية للمتداعيين، من الطوائف غير الاسلامية، ليس بأمر طارىء، وانما جاء تطبيقا سليما، للنصوص القانونية أعلاه. وحيث ان الفقرة (1) من المادة الثانية، من قانون الاحوال الشخصية رقم (188 ) لسنة 1959 ( المعدل ) قد نصت (( تسري أحكام هذا القانون، على العراقيين، الا من استثني منهم، بقانون خاص )). وان المواد الشخصية للطوائف غير الاسلامية، قد نظمتها المواد ( 13و16و17) من بيان المحاكم رقم (6) لسنة 1917. كما ان المواد المنوه عنها آنفا، لم تلغ، بصدور قانون الاحوال الشخصية رقم (188) لسنة 1959 (المعدل ) والنافذ لحد الآن، الذي قرر، وبموجب المادة ( الثانية والتسعون ) منه، الغاء جميع النصوص القانونية، التي تتعارض واحكامه، ولم يشر الى المواد المذكورة أعلاه، من بيان المحاكم رقم (6) لسنة 1917، كما ولم يقرر الغاءها، أي قرار صدر لاحقا، ولحد الآن 0 تأسيسا" على ما تقدم، فان أحكام قانون الاحوال الشخصية رقم (188) لسنة 1959(المعدل) لاتنطبق على الطوائف غير المسلمة، بحدود المواد المذكورة، من بيان المحاكم رقم (6) لسنة 1917، حيث تنظر المحاكم المدنية (محكمة المواد الشخصية ) في الدعاوى، الخاصة بتلك الطوائف، المتعلقة بالزواج والتفريق والطلاق ( حسب بعض المذاهب ) والوصية والمناسبات العائلية، والحجر والارث والهبة والوقف، وما شابه ذلك، وتطبق القانون الشخصي، او العادات المرعية، في الزمن الذي وقعت فيه بين الطرفين 0 ومن الجدير بالذكر، ان المحاكم، المشار اليها أعلاه، والمطعون بعدم شرعيتها، قد تأسست، لتنظيم عمل مقر ومعترف به سابقا "، الا وهو، عمل العالم الروحاني، التي كانت تستعين بآرائه، المحاكم المدنية، في الموضوع المطروح أمامها ( ويخص الطوائف المشار اليها أعلاه )، طبقا للمواد ( 13و14و16و17) من بيان المحاكم، والذي سبق ذكره آنفا، وتصادق على القرارات، الصادرة عنه ( أي من العالم الروحاني )، في مسائل، تخص الامور الشخصية للطوائف غير الاسلامية، ومنهم مسيحي العراق، حيث بانشاء المحاكم الكنسية، اصبح العمل منظم، بوجود سجلات، وتولي امور، تلك المحاكم، رجال دين، من حاملي الشهادات من الليسانس فما فوق، وكما ان القرارات الصادرة، في الامور الشخصية، لتلك الطوائف ( غير الاسلامية ) من هيئة قضائية، يجعلها اكثر دقة، وأقرب الى الحقيقة. علما ان دستور جمهورية العراق لعام 2005، قد أقر في المادة المادة (41) منه، (( العراقيون أحرار في الالتزام بأحوالهم الشخصية، حسب ديانتهم أو مذاهبهم أو معتقداتهم أوإختياراتهم، وينظم ذلك بقانون ))0 وتجدر الاشارة الى، أن هذه المحاكم، وهي ( محاكم بداءة واستئناف وتمييز – الكنسية - )، قد تم تأسيسها، في بداية التسعينات، من القرن الماضي، وفي ظل الدستور السابق، من قضاة يحملون شهادة الدكتوراه أو الليسانس في القانون الكنسي ( ويشمل القانون الكنسي، بالنسبة للمسيحيين، الاحكام المستنبطة، من الكتب المقدسة - تعاليم الرسل - دستور وقوانين الكنائس، وقرارات المجامع الكنسية، والمراسيم والقرارات التي أصدرها المطارنة وعلماء الدين الروحانيون لهذه الطوائف )، أو ممن لهم خبرة في الشأن الراعوي، او الممارسة مما لايقل عن (5) سنوات في الخدمة الكهنوتية، وان يتمتع الجميع بالسمعة الحسنة، والاستقامة والغيرة، على تحقيق العدالة (( القوانين 1084 البند ( أ ) والقانون 1087 البند (1و2و3) والقانون 1099 البند (1و2) )). وان محكمة بداءة بغداد الكنسية الموحدة، قد تشكلت في العراق، كما هو الشأن، في جميع دول الشرق الاوسط، التي تواجد فيها المسيحيين الكاثوليك ( كنائس شرقية كاثوليكية )، استنادا الى القانون الكنسي (1068 ) من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية الكاثوليكية، التي تم اصدارها عام 1991، من قبل السعيد الذكر البابا يوحنا بولس الثاني ( اذ لم تشكل الطائفة الكاثوليكية، محاكم خاصة بها، في ظل قانون تنظيم المحاكم المدنية، للطوائف المسيحية والموسوية رقم (32) لسنة 1947 ) 0 ومن المفيد ذكره، بأنه لم يتم الاعتراض على تشكيل المحاكم أعلاه، من قبل الجهات المختصة، وان كانت ليست، ضمن تشكيلات المحاكم التابعة، الى مجلس القضاء الاعلى، التي نصت عليها المادة (11) من قانون التنظيم القضائي رقم (60) لسنة 1979(المعدل )، حسب كتاب مجلس القضاء الاعلى المرقم (281/ مكتب / 2012 ) في 20 /3 /2012 ( المربوط بملف الدعوى )، الا انها اخذت شرعيتها من القضاء العراقي نفسه، كون قراراتها، لاتأخذ طريقها الى التطبيق، الا بعد تصديقها من المحاكم المدنية العراقية، وهذا ما أقر به المدعي، نفسه في عريضة دعواه، اذ جاء فيها (( وأن قراراتها - ويقصد قرارات المحاكم الكنسية ) - تودع لدى محاكم البداءة ( المواد الشخصية )، وحسب الاختصاص المكاني، حيث تكون، موضع نظر وتدقيق، من هذه المحاكم، الخاضعة لسلطة محكمة التمييز الموقرة )) 0 ------ وتبين لنا، من تدقيق عريضة الدعوى، بان الموضوع الذي كان المدعي، قد اثاره امام القضاء، تضمن شقين، احدهما مدني، والمتعلق بدعدوى اقامتها زوجته، طالبة تصديق، القرار الصادر، من محكمة بداءة بغداد الكنسية الموحدة، بتفريقها من المدعي، وقد تم حسمها، بموجب قرار محكمة تمييز الاتحادية / الهيئة العامة / 2007 في 7/ 10 /2007، بتصديق قرار، رد الدعوى، الصادر من محكمة الموضوع لصالحه 0 واما الشق الثاني، من الدعوى، فهو جزائي، يتعلق بتقديم شكوى من المدعي، في مركز شرطة باب الشيخ، طالبا اتخاذ الاجراءات القانونية، بحق ((بعض قضاة المحاكم، المطعون، بعدم شرعيتها وموظفيها، متهما اياهم ( وحسب ادعائه طبعا" )، بتزوير مستندات رسمية..... ))، ونود ان نبين، بأن هذا الموضوع، قد حسم، بقرار من الهيئة التمييزية، المختصة بتنفيذ قانون العفو رقم ( 19) لسنة 2008 ( المشكلة في رئاسة محكمة استئناف بغداد / الرصافة الاتحادية، بموجب قرارها المرقم (19/ عفو / 2010 )، والمصدق تصحيحا، بموجب قرارها المقم (26/عفو/2010 في 27/5/2010، ( أي شمل الفعل المنسوب الى قضاة المحكمة الكنسية بالعفو، قبل النظر في مدى صحته من عدمها- ونوهنا الى هذا، لربما يؤل البعض الموضوع بشكل آخر، ويعتقد بانه، لربما ارتكب القضاة المشار اليهم فعلا كالتزوير او غيره، لاسامح الله ) فاذن أي فعل، يرتكبه أحد قضاة المحاكم ( كالتزوير وغيره، من الافعال )،" الرسمية منها، او الكنسية المنوه عنها أعلاه وموظفيها، خاضع لأحكام قانون العقوبات رقم (111) لسنة 1969 (المعدل )، ويمكن للمتضررمراجعة، الطرق القانونية المشار اليها آنفا، والحصول على الحق الذي يدعيه، (وهذا ما حصل بالفعل، عندما منحت، الهيئة التمييزية، المشكلة في محكمة استئناف بغداد / الرصافة الاتحادية، للمدعي، حق المطالبة، بأي ضرر، أصابه نتيجة الفعل المنسوب الى ((المتهمين))، وفق المادة (305) من قانون اصول المحاكمات الجزائية رقم (23) لسنة 1971 ( المعدل )، وكما ان الاخطاء القانونية، التي تقع فيها المحاكم المعنية، يمكن تصحيحها، كون تلك القرارات، ليست نهائية، لوجود طرق طعن خاصة بها، لدى محاكم الاستئناف والتمييز الكنسية، والتي لاتصبح نهائية، ولا تأخذ طريقها، الى التطبيق، في دوائر الدولة، الا بصدور قرارات نهائية من القضاء العراقي بشأنها. وحيث ان المحاكم الكنسية، تطبق القوانين الكنسية، وكل محكمة، حسب الكنيسة التي تنتمي اليها، فان تلك القوانين، تعتبر قوانين خاصة، بالنسبة الى القانون العام ( قانون الاحوال الشخصية رقم (188) لسنة 1959 (المعدل)، وبالتالي، فان تطبيق تلك القوانين، في النزاعات المعروضة، امام المحاكم المذكورة أعلاه، هو تطبيق سليم لاحكام المادة ( الثانية /1) من قانون الاحوال الشخصية الذي سبق ذكره آنفا. يتضح مما سبق بيانه، ان تشكيل المحاكم الكنسية، من قبل رؤساء الطوائف المسيحية، للنظر في الامور الشخصية، العائدة الى رعاياهم من المسيحيين، لايعتبر خرقا، لاي نص قانوني نافذ، كما انه عمل، لم يخالف أحكام المادة (14) من الدستور، لان تلك المحاكم، تطبق قوانينها، على جميع المواطنين الخاضعين لاحكامها، دون التفريق، بين مواطن وآخر، وانها تعامل كل فرد، معاملة عادلة، في الاجراءات القضائية الجارية من قبلها، فبذلك ليس هناك، خرق ايضا، للمادة (19/سادسا) من الدستور. --- وحيث ان المحاكم الكنسية ( المطعون بعدم شرعيتها )، وان كانت محاكم خاصة، بطوائف معينة من الشعب العراقي، وليست ضمن تشكيلات المحاكم التابعة لمجلس القضاء الاعلى، الا انها، ليست بديلة او رديفة لتلك المحاكم، وبالتالي لا ينطبق عليها، الوصف الوارد في المادة (95) من الدستور، التي حظرت ( انشاء محاكم خاصة او استثنائية )، وخاصة ان الدستور العراقي، لعام 2005، قد جعل العراقيين، احرارا في الالتزام باحوالهم الشخصية، كما سبق بيانه، وان أي كلام، عن حل هذه المحاكم الكنسية، معناه هو مخالفة صريحة للمواد القانونية والدستورية، المشار اليها أعلاه، كا انه من ناحية أخرى، هدر، او الغاء لعدد لايحصى من القرارات، اصدرتها المحاكم العراقية، التي بنت قراراتها، في الغالب، على ما ورد، في تلك الاحكام الصادرة، من المحاكم الكنسية،، لان ما بني على الباطل، هو باطل، كما تقول القاعدة القانونية، ( فيما اذا تم حل المحاكم الكنسية – حسب طلب المدعي - )، ويحدث ذلك، ارتباكا وفوضى، في المؤسسة الكنسية، واهتزازا وعدم استقرار، للمراكز الشخصية، لابناء الطائفة المسيحية، والتي استمدت شرعيتها، مما قررته تلك المحاكم الكنسية. لما تقدم من اسباب، تدحض ادعاء المدعي، ارتأينا رد الدعوى من الناحية الموضوعيةأيضا، لكن تعذر رؤية الدعوى ابتداءا"، لأن ((اختصاصات المحكمة الاتحادية العليا، محددة بالمادة (4) من قانونها المرقم (30) لسنة 2005 والمادة (93) من دستور جمهورية العراق لعام 2005، وليس من ضمنها، اختصاص حل المحاكم الكنسية – موضوع هذه الدعوى – )). وان صدور قرار من المحكمة الاتحادية العليا، برد هذه الدعوى، من جهة الاختصاص، مآله بأنه لايحق لاية جهة، مهما كانت، ان تقرر حل المحاكم الكنسية المطعون بعدم شرعيتها، وان حلها أو تنظيمها، يكون فقط، بقرار من الجهة التي انشأتها. ملاحظة : نود أن نِبين، للقراء الكرام، بانه لامجال لنا للرد على أي رأى، يرد تعقيبا، وخاصة ان ذلك خارج عن مهامنا الوظيفي، مع تقديرنا واحترامنا، لكتابنا الأعزاء. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8059.html
400
ان تصويت مجلس النواب العراقي على قانون البطاقة الوطنية الموحدةّ في 27/10/2015 سبَّب قلقاً وجدانيًّا عند المسيحيين والأقليات الأخرى غير المسلمة لإكراه الأولاد القاصرين (دون 18 سنة) على اعتناق الدين الإسلامي عند اشهار أحد الوالدين اسلامه (المادة 26 / 2). ان إخلال أحدهما بعهده، ليس مقبولا أن يحرم الآخر من الإيفاء بعهده والبقاء على دينه. ولقد سبق وأن أجبنا بنحو فقهي وعلمي، على أحد البرلمانيين، ممن أدلوا برأيهم ضد طلبنا، بنحو لم نجده موفقا إن لم يكن خاليا من الكياسة. هكذا اجراء عنصريّ بامتياز، ولم يبال بقيمة العراق الحضارية، وبمن يعدّون من أوائل مواطنيه، ويسيء الى الوحدة الوطنية والتوازن المجتمعي، والتعددية الدينية، ومبدأ قبول الآخر المختلف وخصوصيته والعيش المشترك. تصويت النواب على مثل هذا القانون يتناقض مع القرآن الكريم الذي يعلن في أكثر من آية " لا أكراه في الدين “، كذلك مع اراء فقهاء مسلمين كبار، نذكر على سبيل المثال لا الحصر رأي البروفسور الدكتور مصطفى الزلمي في كتابه (القرآن وقاعدة الولد يتبع خير الابوين دينًا، ط2 أربيل 2011). كما يعدّ امتهانا للعديد من أحكام الدستور العراقي كالمادة 3 التي تعتبر: " العراق بلد متعدد القوميات والأديان والمذاهب "، والمادة 37 / ثانياً " تكفل الدولة حماية الفرد من الإكراه الفكري والسياسي والديني "، والمادة 42 “لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة ". ولأننا جزء من الأسرة الدولية، فإن هذا القانون يتنافى مع شرعة حقوق الانسان والمواثيق الدولية. اننا اذ نحيي اخوتنا المسلمين ومنظمات المجتمع المدني، ومفوضية حقوق الانسان في العراق، الذين وقفوا معنا، وقفة احتجاج على هذا القرار الجائر، نجدد موقفنا الرافض لقانون البطاقة الموحدة، ونطالب ببقاء الأولاد القاصرين على دينهم، وترك الحرية لهم في اختيار الدين الذي يرونه مناسبا لقناعاتهم عند بلوغهم السن القانونية، فالدين علاقة شخصية بين الانسان وربه، لا اكراه فيه. ليهتم النواب بان يكون المرء مواطنا صالحا. كما نناشد فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم، بإعادة القانون إلى مجلس النواب بهدف تعديله، وندعو السادة النواب أن يتحملوا مسؤوليتهم في تحقيق العدالة والمواطنة المتساوية لجميع العراقيين، وفي الوقت عينه نؤكد اننا في حالة تطبيقه، سوف نسمع صوتنا على الصعيد العالمي ونقدم دعوى قضائية الى المحكمة الدولية ضد مجلس النواب. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8060.html
401
 ان تصويت مجلس النواب العراقي على قانون البطاقة الوطنية الموحدةّ في 27/10/2015 سبَّب قلقاً وجدانيًّا عند المسيحيين والأقليات الأخرى غير المسلمة لإكراه الأولاد القاصرين (دون 18 سنة) على اعتناق الدين الإسلامي عند اشهار أحد الوالدين اسلامه (المادة 26 / 2). ان إخلال أحدهما بعهده، ليس مقبولا أن يحرم الآخر من الإيفاء بعهده والبقاء على دينه. ولقد سبق وأن أجبنا بنحو فقهي وعلمي، على أحد البرلمانيين، ممن أدلوا برأيهم ضد طلبنا، بنحو لم نجده موفقا إن لم يكن خاليا من الكياسة. هكذا اجراء عنصريّ بامتياز، ولم يبال بقيمة العراق الحضارية، وبمن يعدّون من أوائل مواطنيه، ويسيء الى الوحدة الوطنية والتوازن المجتمعي، والتعددية الدينية، ومبدأ قبول الآخر المختلف وخصوصيته والعيش المشترك. تصويت النواب على مثل هذا القانون يتناقض مع القرآن الكريم الذي يعلن في أكثر من آية " لا أكراه في الدين “، كذلك مع اراء فقهاء مسلمين كبار، نذكر على سبيل المثال لا الحصر رأي البروفسور الدكتور مصطفى الزلمي في كتابه (القرآن وقاعدة الولد يتبع خير الابوين دينًا، ط2 أربيل 2011). كما يعدّ امتهانا للعديد من أحكام الدستور العراقي كالمادة 3 التي تعتبر: " العراق بلد متعدد القوميات والأديان والمذاهب "، والمادة 37 / ثانياً " تكفل الدولة حماية الفرد من الإكراه الفكري والسياسي والديني "، والمادة 42 “لكل فرد حرية الفكر والضمير والعقيدة ". ولأننا جزء من الأسرة الدولية، فإن هذا القانون يتنافى مع شرعة حقوق الانسان والمواثيق الدولية. اننا اذ نحيي اخوتنا المسلمين ومنظمات المجتمع المدني، ومفوضية حقوق الانسان في العراق، الذين وقفوا معنا، وقفة احتجاج على هذا القرار الجائر، نجدد موقفنا الرافض لقانون البطاقة الموحدة، ونطالب ببقاء الأولاد القاصرين على دينهم، وترك الحرية لهم في اختيار الدين الذي يرونه مناسبا لقناعاتهم عند بلوغهم السن القانونية، فالدين علاقة شخصية بين الانسان وربه، لا اكراه فيه. ليهتم النواب بان يكون المرء مواطنا صالحا. كما نناشد فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم، بإعادة القانون إلى مجلس النواب بهدف تعديله، وندعو السادة النواب أن يتحملوا مسؤوليتهم في تحقيق العدالة والمواطنة المتساوية لجميع العراقيين، وفي الوقت عينه نؤكد اننا في حالة تطبيقه، سوف نسمع صوتنا على الصعيد العالمي ونقدم دعوى قضائية الى المحكمة الدولية ضد مجلس النواب. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8060.html
402
 إعلام البطريركية زارَ غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو صباح اليوم الخميس المصادف 5 تشرين الثاني 2015 فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم في القصر الرئاسي. حيث أشار صاحب الغبطة الى دور فخامتهِ في تعزيز اللُحمَّة الوطنيَّة وتفعيل المصالحة بين الفرقاء لخير البلاد والعباد، ثم تناول المادة 26 من قانون من البطاقة الوطنية الذي صوت عليه مجلس النواب العراقي والذي يُعد اجحافا صريحا بحق المسيحيين والأقليات غير المسلمة وقد خلق عندهم حالة من التوتر. الموضوع مرتبط بحرية الأشخاص وقيمة الانسان في اختيارهِ بحرية المُعتقد الذي يناسبه والإسلام يشدد على " لا اكراه في الدين". فليترك هؤلاء القاصرون على دينهم الى ان يبلغوا السن القانونية وليقرروا الدين الذي يريدون اتباعه. من جانبه أعرب فخامته تفهمه للموضوع مؤكدا بذل جهوده لحل الإشكالية خصوصا في هذه الظروف الصعبة وان اثارة مشاكل من هذا النوع لا تخدم أحدا. وذكر بوجود اراء إيجابية عند بعض كبار الفقهاء المسلمين. كما طلب غبطتهِ فخامة الرئيس معصوم بالسعي لتحقيق التوافق والتفاهم بين الكتل السياسية الكردية للحفاظ على مكانة الإقليم والمكاسب التي انجزها. كما تكلم غبطته والوفد المرافق مع الأستاذ نصير العاني، مدير ديوان رئيس الجمهورية في موضوع بيوت المسيحيين واملاكهم والقرار الأخير المربك بخصوص بيعها، وأيضا حراسات الكنائس ووعد بمتابعتها عن كثب. رافق غبطتهِ كل من صاحبَي السيادة المطرانين مار شليمون وردوني ومار رمزي كرمو رئيس والأب سكفان متي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8047.html
404
لقاء خاص مع سيادة المطران فرنسيس قلابات الجزيل الاحترام بخصوص السينودس في روما. أدلى سيادة المطران مار فرنسيس قلابات راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية بأول تصريح حول مجريات الأمور لسينودس كنيستنا الكلدانية المنعقد في الفاتيكان , وذلك خلال اللقاء الذي اجراه الزميل شوقي قونجا من أذاعة صوت الكلدان التي تبث برامجها من ولاية مشيكان الأمريكية يوم السبت 10 – 31 – 2015 . وتطرق سيادته الى أهم المفاصل الأساسية التي ناقشها الأساقفة الأجلاء مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وحسب جدول الأعمال المقرر مسبقا , بالأضافة الى لقائهم المهم مع الحبر الأعظم البابا فرنسيس , مرورا بالوضع العام للباطريركية ومسيرتها وبالأخص ما تتحمله من أعباء كبيرة على يعانيه شعبنا المهجر والعمل المستمر في تهيئة كافة المستلزمات والدعم في كل المجالات المتاحة , والنقطة الأهم في اللقاء هو الصراحة والشفافية لسيادة المطران فرنسيس حول موضوع أبرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في ساندياكو ومعالجتها بروح أخوية وأيجابية من كل الأطراف والتي يأمل أن تتوج بزيارة غبطة أبينا البطريرك ساكو الى ساندياكو واللقاء مع أبناء شعبنا وكنيستنا الكلدانية , وفي اللقاء محاور عديدة ومهمة . للأستماع الى هذا اللقاء يرجى الذهاب الى هذا الرابط http://www.chaldeanvoice.com/mod.php?mod=interviews&modfile=item&itemid=39 فوزي دلي أذاعة صوت الكلدان الولايات المتحدة الأمريكية – مشيكان للاستماع على الرابط : http://www.chaldeanvoice.com/mod2.php?mod=interviews&modfile=item2&itemid=39رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8045.html
405
 أعرب أساقفة الكنيسة الكلدانية في العالم المجتمعون في روما عن أسفهم وألمهم الشديد لرفض مجلس النواب العراقي تعديل قانون "البطاقة الموحدة" الذي يفرض على الأولاد المسيحيين القاصرين ما دون 18 سنة بالاكراه على اعتناق الدين الإسلامي عندما يعتنقه احد الوالدين (الفقرة 26). هذا التشدد يناقض شرعة حقوق الانسان (فقرة 18 من شرعة حقوق الانسان التي وقع عليها العراق في عام 1948)، ومواد واضحة من دستور العراق تؤمن المساواة بين المواطنين. لقد كنا نأمل أن يتفهم البرلمانيون الموقرون أن الدين علاقة بين الانسان وربه ولا اكره فيه، سيما كنا قد قدمنا طلبا بتعديل القانون هذا تحقيقا للعدالة والمساواة، لكن جاء قرارهم مجحفاً بحق الاقليات غير المسلمة ويعدّ تراجعاً مؤسفاً عن مبدأ التعددية واحترام التنوع والخصوصية لدى شعبنا الابي. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8029.html
406
 اعلام البطريركية التقى قداسة البابا فرنسيس صباح يوم الاثنين 26 تشرين الاول 2015 في الفاتيكان اباء السينودس الكلداني بمناسبة انعقاد اجتماعاتهم في روما. ولدى مصافحته لغبطة البطريرك قال له قداسته شكرا لمداخلاتك المفيدة والمؤثرة في سينودس العائلة. ثم قدم له اباء السينودس واحدا واحدا وسحبت لهم صور. وعندما جلس الجميع القى غبطته كلمة نصها ادناه. بعد ذلك تكلم قداسة البابا فرنسيس مرحباً بجميع اباء السينودس الكلداني وعلى راسهم غبطة البطريرك، وتمنى لهم الموفقية والنجاح في اجتماعاتهم. وعند الوداع قال قداسته بإمكانكم ان تتكلموا بحرية وان تصيحوا لكن بعده عليكم ان تتصالحوا كما يطلب الانجيل. في ختام اللقاء قدم غبطته باسم اباء السينودس الكلداني هدية رمزية لقداسة البابا شجرة نخيل من المعدن رمز للعراق. نص كلمة غبطة البطريرك ساكو في لقاء الاساقفة الكلدان مع قداسة البابا فرنسيس صاحب القداسة، نحن اليوم أساقفة الكنيسة الكلدانية، لنا فرح كبير ان يستقبلنا قداستكم في مقابلة خاصة. انه وقت مهم لكنيستنا وتشجيع لنا كي نتحمل ما نعيشه من وضع مأساوي جنبا إلى جنب مع إخواننا المضطهدين، والمهجرين من بيوتهم والمسلوبين من كل شيء، بسبب إيمانهم بالمسيح بصلاة وامل. اننا نشعر بقربكم منا، بصلاتكم ونداءاتكم، وخصوصا نداءكم الاخير في 9 تشرين الاول 2015 خلال السينودس، حيث أعربتم عن تضامنكم معنا نحن اولادكم المتألمين. شكرا لكم يا صاحب القداسة. اننا لا نزال نتطلع الى اليوم الذي تتمكنون فيه من زيارة العراق، طبيعي عندما تكون الامور ملائمة حتى تثبتونا أكثر في إخلاصنا للمسيح وترفعوا معنوياتنا وتعززوا الرجاء فينا. صاحب القداسة، بمناسبة حضورنا امامكم قبل انعقاد جلسات السينودس البطريركي، نود أن نجدد ولاءنا المطلق للكنيسة وخدمة اخوتنا دون تمييز الى النهاية وبحب كبير وتفانٍ. وبالرغم من ادراكنا بالمخاطر المحدقة بنا، يبقى ايماننا حيّا يعطينا الشجاعة لمواصلة خدمتنا بمحبة، متحلين بالشجاعة ذاتها التي كانت لأبينا إبراهيم. كنيستنا رسولية، ليس فقط لأنها تأسست من قبل الرسل، بل لأنها كنيسة الشهداء منذ وقت مبكر كما كانت كنيسة الرسل. اقتداء بمثال شهدائنا في العراق وسوريا الذين لا يمكن أن ننساهم ومنهم نستمد قوة المثابرة، نأمل ان تغير تضحياتهم قلوب جميع الاشخاص حيث نعمة الله ستساعد على مستقبل أفضل للجميع. نتمنى ان يكون قريبا يوم إعلان قداسة كل أولئك الذين قتلوا في سبيل الإيمان، كالأسقف بولس فرج رحو والاباء رغيد وثائر ووسيم وغيرهم، مع المؤمنين العلمانيين. ان مسيحيي الشرق الأوسط يتعرضون لضغوط شديدة ولا توحي الامور بأن السلام سوف يعود في وقت قريب الى هذه البلدان. والتسامح التي يحدث عنه لا يعني شيئا من أجل الحرية والمساواة، بل التسامح مصطلح يعد الاخر أقل مرتبة. ما نتمناه هو أن نعيش في بلدنا وأرضنا، دون تمييز بين أغلبية وأقلية، انما كمواطنين لهم نفس الحقوق والواجبات، سواء كانوا مسيحيين أو مسلمين أو آخرين، وان يعمل الجميع من أجل ترسيخ قيم الحرية والكرامة، والوحدة والسيادة. في الختام اطلب ان تمنحونا بركتكم الرسولية، لي ولأساقفة وكهنة ورهبان وراهبات وبنات وابناء الكنيسة الكلدانية المنتشرة في جميع أنحاء العالم، ولجميع المسيحيين في العراق وسوريا وكذلك لجميع إخواننا المسلمين الذين نحبهم. شكرا. نص كلمة قداسة البابا فرنسيس وجهها الى اعضاء سينودس الكنيسة الكلدانية، ترجمة المطران شليمون وردوني غبطة البطريرك اخوتي الاساقفة الاعزاء أنى أرحب بكم بكل فرح واشكر غبطة البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو لكلماته الطيبة. انني استغل هذه الفرصة لاصل عن بعد من خلالكم، الى المؤمنين وجميع الساكنين في الاراضي العراقية والسورية المحبوبة في هذه الاوقات الخاصة والقلقة والحساسة، برسالة تعزية و تضامن المسيحية. باقتراب سنة اليوبيل، لعل نعمة الله تشفي جرحى الحرب ومعزية قلوب جماعتكم وهذا لكي لا يشعر احد بالياس في هذا الوقت عندما بشاعة العنف تظهر وكانها تخفف قوة صلواتنا القلبية من اجل السلام. ان الحالة في بلدانكم الاصلية اليوم هي صعبة جدا بسبب الكره الاعمى من الارهاب، الذين يعملون ليحدثوا صعوبات كبيرة للمؤمنين الذين يتركون اراضي اباءهم حيث ترعرعوا متجذرين في عمق تقليدهم. هذه الحالة تحدد بوضوح الحضور المسيحي الحي في تلك البقاع التي شهدت خروج ابونا ابراهيم، وسمعت صوت الانبياء الذين دعوا الشعب المختار ليتحلى بالرجاء خلال السبي وشهدت تأسيس الكنائس الاولى على دماء العديد من الشهداء. هناك ايضا المسيحيون شهدوا للانجيل، وساهموا مساهمة خاصة في المجتمع عبر قرون من التعايش السلمي مع الاخوة والاخوات المسلمين. مع الاسف البلاد تشهد في هذا الوقت اياما من الاضطهاد والشهادة. ان الكنيسة الكلدانية المتألمة من الحرب هي ايضا واعية لحاجات المؤمنين في بلاد الانتشار، والراغبين بان يتمسكوا بجذورهم القوية وهم يعيشون حالة من الاندماج في الاوضاع الجديدة. ولهذا انا اؤكد لكم اليوم وأكثر من اي وقت مضى، دعم الكرسي الرسولي الكامل وتضامنه من اجل الخير العام للكنيسة الكلدانية باسرها. انا أصلي من اجل بقاء المسيحيين في العراق والشرق الاوسط وأفكر خاصة بأبناء وبنات كنيستكم وتقاليدهم الغنية. انا أخصكم بان تعملوا بلا هوادة كبٌنات الوحدة في كل مناطق العراق، بحوار بناء وبالتعاون مع كل العاملين في الحياة العامة، مساهمين في شفاء كل الانقسامات الموجودة مانعين حدوث غيرها جديدة. ان زيارتكم تمكنني لأجدد نداءاتي القلبية الى الجماعة الدولية ليتبنوا كل الطرق المفيدة والتي تهدف لإحلال السلام في كل البلدان من الحقد وتعطي الجميع الامل بحياة تزهر بالحب في بلاد تعتبر نقطة التقاء لشعوب وثقافات وامم مختلفة. وليحل السلام الذي نرجوه جميعا. في افق التاريخ، وان المآسي القاسية التي سببها جو العنف تنشئ جوا من التعايش المتبادل. ان السينودس الذي تعيشونه هذه الايام في روما هو رحلة معاً، وقت مثمر لتبادل الاختلافات التي تغني الشركة الاخوية في المسيح الراعي الصالح. كما قلت بمناسبة احياء الذكرى الخمسين لسينودس الاساقفة (ان نسير معا هو مفهوم بسيط للتعبير عنه، ولكن ليس سهلا ممارسته) ... دعونا لا ننسى هذا ابدا! لان تلاميذ يسوع، البارحة، اليوم ودائما، السلطة الوحيدة هي سلطة الخدمة. القوة الوحيدة هي قوة الصليب كما يقول لنا المعلم (تعرفون ان رؤساء الامم يسودونهم وعظماءهم يتسلطون عليهم، اما انتم فلا يكن ذلك بينكم، فمن اراد ان يكون فيكم كبيرا ليكن لكم خادما، ومن اراد ان يكون بينكم اولا فليكن لكم عبدا) (مت 20 :25-27). لا يكون هذا بينكم، في هذا التعبير نلمس قلب سر الكنيسة ونستلم النور الضروري لكي نفهم خدمتنا الهرمية (الكلام لذكرى الخامسة لسينودس الاساقفة 17 تشرين الاول 2015). انني اطلب بان نأخذ بنصيحة مار بولس ليكون بينكم فكر المسيح (فيل 2 : 5) عاملين بالرحمة والتواضع والصبر وان تقبلوا بعضكم بعضا بما يعزز الشركة بينكم. اتمنى ان اعمال السينودس تعكس حس المسؤولية والمشاركة والخدمة. ضعوا امامكم صورة الراعي الصالح الذي يهتم لخلاص خرافه ويهتم بصورة خاصة بالضال منها، لعلكم تقتدون به، غيورين لتبحثوا عن خلاص نفوس الكهنة والعلمانيين، محققين الخير الكامل الذي تتطلبه ممارسة الشركة، تخلي حقيقي وتواضع ونكران الذات. اشجعكم ان تكونوا ابا لكهنتكم ولكل المكرسين، رجالا ونساءا والذين هم معاونيكم الاولون وذلك من خلال احترام التقليد، والقوانين ليكونوا مقبولين ايضا. مقدرين ومتفهمين احتاجاتهم، مميزين السبل لمساعدتهم ليعوا متطلبات رسالتهم للمؤمنين. وبعملكم هذا تقربون المسافات وتميزون الاجوبة الملحة لحاجات الكنيسة الكلدانية اليوم في بلدكم الام وفي بلدان الانتشار. في هذا الطريق ان التاملات التي تظهر من مباحثاتكم يمكنها ان تكون قادرة لتجد حلولا مثمرة للحاجات الآنية ونقاط تلاقي لايجاد حلول لقضايا الليترجية والعامة. كما انني احثكم لتتحملوا مسؤولياتكم الرعاوية بروح اخوية ومسؤولية رسولية، اطلب منكم لتحملوا كلماتي التشجيعية الى مؤمني الكنيسة الكلدانية، اتمنى ان يصل صدى كلمات الحب التي ينطقها البابا لتدفيء قلوبهم. مقدما الكنيسة الكلدانية الى حماية امنا العذراء مريم. انا امنحكم ولكهنتكم ورهبانكم وكل الاكليروس والمؤمنين بركتي الرسولية لتكون رجاء وتعزية في محبة لالهنا الرحوم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8020.html
407
 استقبل قداسة البابا فرنسيس صباح اليوم الاثنين في القصر الرسولي بالفاتيكان أعضاء سينودس الكنيسة الكلدانيّة يتقدّمهم البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو وللمناسبة وجّه الأب الأقدس كلمة استهلّها مرحبًا بضيوفه وقال إن الوضع اليوم في أرضكم مهدد بكراهية الإرهاب العمياء التي لا تزال تُُسبب نزفًا قويًّا في المؤمنين الذي يبتعدون عن أراضي آبائهم حيثوا نموا متجذّرين في التقليد. إن هذا الوضع يهدّد بالتأكيد الأسس الحيوية للوجود المسيحي في الأرض التي بدأ فيها إبراهيم مسيرته، وتردد فيها صوت الأنبياء الذين ذكّروا شعب إسرائيل بالرجاء في منفاه، وحيث تأسست الكنائس الأولى على دماء العديد من الشهداء. تابع الأب الأقدس يقول إن الكنيسة الكلدانيّة، التي تتألم بسبب هذا الوضع الذي تسببه الحرب، تعرف أيضًا حاجات المؤمنين في الشتات والذين يرغبون بالبقاء ثابتين في جذورهم والدخول في مجالات جديدة. وبالتالي، أؤكد اليوم أكثر من قبل دعم وتضامن الكرسي الرسولي في سبيل الخير العام للكنيسة الكلدانيّة بأسرها. أُصلي لكي لا يُجبر المسيحيّون على ترك العراق والشرق الأوسط – أفكر بشكل خاص بأبناء وبنات كنيستكم وتقليدهم الغني. أحثكم لتعملوا بلا كلل كبناة وحدة في جميع مقاطعات العراق، مُعززين الحوار والتعاون بين جميع الفاعلين في الحياة العامة. أضاف الحبر الأعظم يقول تسمح لي زيارتكم بأن أجدد ندائي للجماعة الدوليّة لكي تتبنى جميع الاستراتيجيات الفعّالة لكي تعزز إحلال السلام في بلدان تدمّرها الكراهيّة، وتعيد نفحة الحب المحيية إلى أماكن شكّلت على الدوام ملتقى للشعوب والثقافات والأمم. إن السينودس الذي تعقدونه خلال هذه الأيام في روما هو "مسيرة معًا"، زمن لقاء ملائم بين الاختلافات التي تغني الشركة الأخوية بينكم تحت نظر يسوع الراعي الصالح. وبالتالي أدعوكم لإتباع دعوة بولس الرسول بأن يكون فيما بَينَكُمُ الشُّعورُ الَّذي هو أَيضاً في المَسيحِ يَسوع، فتعملون بالرحمة والتواضع والصبر والقبول المتبادل الذي يولّد الشركة. تابع الأب الأقدس يقول عيشوا السينودس بمسؤولية، مشاركة وخدمة واضعين نصب أعينكم صورة الراعي الصالح الذي يهتمّ بخلاص خرافه، ويعتني بشكل خاص بذلك الضائع. كونوا هكذا أنتم أيضًا: غيورين في السعي من أجل خلاص النفوس، عالمين أن عيش الشركة يتطلب إخلاء ذات حقيقيّ وتنازل وتجرّد. أشجعكم كي تتحلّوا بمشاعر الأبوة تجاه الكهنة وجميع المكرسين، وكي تستقبلوهم بمحبة وتفهّم لحاجاتهم، وتنشئوا مسارات أكثر إدراكًا لمتطلبات خدمتهم في خدمة المؤمنين. وختم البابا فرنسيس كلمته لأعضاء سينودس الكنيسة الكلدانيّة بالقول وإذ أشجعكم على الاستمرار في التزامكم الراعوي بشركة أخويّة وروح إرسالي، أكل الكنيسة الكلدانيّة إلى حماية مريم العذراء الوالديّة وأمنح بركتي لكم ولكهنتكم ورهبانكم وراهباتكم وجميع العلمانيين كعربون رجاء وتعزية في محبة الله الرحيم. رابط الموضوع http://ar.radiovaticana.va/news/2015/10/26/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%A7_%D9%81%D8%B1%D9%86%D8%B3%D9%8A%D8%B3_%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84_%D8%A3%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D8%A1_%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%88%D8%AF%D8%B3_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%8A%D8%A9/1182129
408
الصوره تتكلم ....
ظافر شانو
409
 شارك سيادة المطران مار باسيليوس يلدو ممثلاً غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو، في مؤتمر دولي حول "التعددية الدينية والثقافية والتعايش السلمي في الشرق الأوسط" وذلك في الفترة من 18 إلى 20 أكتوبر 2015، في العاصمة اليونانية "أثينا". افتتح المؤتمر بحضور فخامة رئيس جمهورية اليونان "بروكوبيوس بافلوبولس" الذي القى كلمة عبر فيها عن دور اليونان في توفير اجواء التعايش السلمي بين الاديان والمذاهب المختلفة. ومن ثم كانت الكلمة لمعالي وزير الخارجية اليوناني السيد نيكولاس كوتزياس، الذي رحب بالحضور وشكرهم على تلبية الدعوة. بعده تحدث البطريرك المسكوني برتلماوس ومن ثم رئيس اساقفة اثينا الارثذوكسي ووزير الخارجية القبرصي وبعده وزير خارجية هولندا ووزير خارجية جمهورية مصر العربية، ومن ثم كانت هناك مداخلات للسفراء ورجال الدين. وبعد الجلسات دعا رئيس اساقفة اثينا اصحاب الغبطة والسيادة الى وليمة غداء بحضور رئيس البرلمان وفي المساء حضر رئيس الوزراء اليوناني مادبة العشاء. ايضا كان هناك حضور لبطاركة الشرق الاوسط ومنهم غبطة البطريرك يوحنا العاشر اليازجي، بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الارثذوكس وغبطة البطريرك الاورشليمي ثيوفيلوس الثالث. وقد وجهت الدعوة لحضور هذا المؤتمر الدولي إلى القيادات والشخصيات الدينية البارزة في العالم الإسلامي وإلى بطاركة ورؤساء الكنائس المسيحية في المنطقة، بالإضافة إلى سياسيين بارزين وممثلين عن الأوساط الأكاديمية الدولية ومنظمات المجتمع المدني. والجدير بالذكر ان الوفد العراقي بالاضافة الى سيادة المطران باسيليوس يلدو كان يضم: سيادة المطران نيقاديموس داؤد شرف من السريان الارثذوكس وسعادة السفير العراقي في اليونان السيد برهان الجاف وفضيلة الشيخ ستار جبار الحلو عن طائفة الصابئة المندائيين في العراق والسيد برين سعيد تحسين بيك عن الطائفة الايزيدية ومعه الشيخ فاروق من المجلس الروحاني الاعلى والسيد يونادم كنا عضو البرلمان العراقي وايضا السيد عرفات مصطفى من البرلمان العراقي والسيد حيدر الملا من الخارجية العراقية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/8002.html
410
شارك السيد وسام مرقس وزوجته سهيلة سالم من العراق في سينودس العائلة المنعقد في روما وهذه نص الكلمة التي قدموها يوم الجمعة 16 تشرين الاول 2015 امام اباء السينودس: السادة الأساقفة الأجلاء، سلام المسيح معكم جميعًا شرف كبير لنا أن نقف هنا أمامكم، لنمثل العائلة المسيحية المجاهدة في العراق، ونحن ندرك أننا غير مستحقين أن تمنحونا هذا الشرف، لأننا متأكدين أن هناك المئات من العوائل المسيحية هي عنوان كبير لنا في الشهادة والإيمان والصبر والثبات. نحن واحدة من العوائل المسيحية التي تسكن بغداد منذ عام 1960، نشانا وتربينا وتعلمنا في مدارسها وجامعاتها إلى جانب إخوتنا من الأطياف الأخرى. كما اشتركنا أيضًا في الدفاع عن وطننا في أوقات المحن، وقدمنا المئات من الشهداء لهذا الأمر. اليوم نتفاجئ بهجمة شرسة حاولت استهداف كل المكونات الأصيلة في العراق وسوريا من قبل داعش ومن والاها، لضرب الوجود المسيحي واقتلاعه من جذوره. وهكذا وجد المسيحيون أنفسهم بين ليلة وضحاها على قارعة الطريق: تاركين ديارهم وذكرياتهم وضماناتهم من مسكن وعمل ومدارس وممتلكات وكل شيء. وهذه الخبرة الجديدة (فقدان الضمانات) كانت قاسية جدًا... وتأتي كلمات الرب يسوع من إنجيل متى 5: 10: "طوبى للمضطهدين من أجل الحق، لأن لهم ملكوت السموات"، لتعزينا وتبلسم جراحاتنا حتى أخذنا نسمع شهادات لبعض العوائل المهجرة تقص خبرتها وتقول إن رغم قساوة التهجير ومعاناته إلا أن التقرب من الكنيسة ساعدنا وأخذنا نشعر أن إيماننا أخذ يقوى ويزداد نضوجًا، وأخذنا نشارك في الأنشطة الروحية وعائلة أخرى تقول اليوم: أخذنا نكتشف نعمة إيماننا بالمسيح من خلال جماعة طريق الموعوظين الجديد وهذا عزانا وساعدنا عما فقدناه في مدينتنا قره قوش. واليوم لا زالت التحديات قائمة، فأحداث التفجير والاختطاف والسلب والترويع مستمرة. لكن مع هذا هناك عوائل كثيرة متمسكة بأرضها وبكنيستها وتشهد لإيمانها. وهي تدرك أن هذه الاضطهادات ستجلب خيرًا كثيرًا لكنيسة المسيح، كما كانت الكنيسة الأولى. وهذا سيساعد على امتداد ملكوت المسيح بشكل واسع. وأتمنى أن تسندونا بالصلاة والعمل.... وأختتم برسالة بطرس الأولى 4: 12-14: أَيُّها الأَحِبَّاء، لا تَستَغرِبوا الحَريقَ الَّذي أَصابَكم لامتِحانِكم، كَأَنَّه أمْرٌ غَريبٌ حَلَّ بِكُم، بلِ افرَحوا بِقَدْرِ مما تُشارِكونَ المسيحِ في آلامِه، حتَّى إِذا تَجَلَّى مَجْدُه كُنتُم في فَرَحٍ وابتِهاج. طوبى لَكم إِذا عَيَّركم مِن أَجْلِ اسْمِ المَسيح، لأَنَّ روحَ المَجْدِ، روحَ الله، يَستَقِرُّ فيكم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7996.html
411
 اعلام البطريركية احتفل الكرسي الرسولي صباح اليوم السبت 17/10 في قاعة بولس السادس، بذكرى مرور خمسين سنة على تأسيس " سينودس الأساقفة" بروما من قبل البابا بولس السادس 17/10/1965. حضر الاحتفال قداسة البابا فرنسيس ورؤساء الدوائر الرومانية وأعضاء السلك الدبلوماسي المعتمد لدى الفاتيكان والأساقفة المشتركون في السينودس من اجل العائلة وجمهور من المدعوين. تكلم أولا الكردينال بالديسيري، امين عام السينودس ثم الكردينال شينبورن، رئيس أساقفة فيينا، بعده الكردينال فنسنت جيرارد نيكولاس، رئيس أساقفة ويسمينستر- إنكلترا عن أوروبا، والمطران فرانسيس كوميو رئيس أساقفة موبوتو – موزامبيق عن افريقيا، والكردينال ايززاتي اندريللو، رئيس أساقفة سانديكو- تشيلي عن الأمريكيتين وغبطة ابينا البطريرك عن اسيا، والكريدنال بيني مافي عن الباسيفيك. وختم اللقاء البابا فرنسيس بكلمة مؤثرة. تخلل الاحتفال تراتيل ادتها جوقة للصغار. كلمة البطريرك ساكو أيها الاب الاقدس، كلمتي ليست خطابا طويلا مثل من سبقني، انما شهادة مقتضبة لراعٍ من المشرق. تأسيس" سينودس عام أساقفة" عام 1965 مبادرة فذة وانجيلية من قبل راعٍ تمتع بموهبة خاصة (كاريسما) نبوية هو البابا بولس السادس. السينودي تبنى صيغة جماعية لتوحيد الكنيسة في كل البلدان من خلال دراسة موضوع ما. هذا الامر كان غير مألوف من قبلُ. لقد اعطانا هذا النظام غنى استثنائيا خصوصا عندما جعلنا نشعر اننا عائلة واحدة قوية في قلبنا وخدمتنا الراعوية. ان نتحاور معًا (المعية collegiality) كان بلسما روحيا ونبويا للكنيسة.. شكرا أيضا لخلفاء بولس السداس الذين استمروا في تحقيق فكرته وعقدوا أيضا سينودسات خارقة العادة. ان نعمل معا من اجل تحقيق مشروع ما مع كل العناصر الروحية والكنسية ليس بالأمر السهل، لكن بقيادة الروح القدس وانواره اعطيت هذه السينودسات ثمارا طيبة. كثيرة هي اسهامات السينودسات خلال خمسين عاما. احساسي هو اننا نقدر ان نعمل معا ليس لخير للكنيسة فحسب، بل للمجتمع البشري كله. تناولت السينودسات مواضيع متعلقة بحياة الكنيسة الكاثوليكية اللاهوتية والروحية والراعوية والتبشيرية والتشريعية. ان أهمية هذه السينودسات تكمن في" التأوين – aggiornamento) سعيا لاعطاء معنى لحياة الناس واملا. هذا ما يحتاجونه. نحن الشرقيين، معتادون على نظام " الجماعية sinodalità ) ، لكن ينبغي ان نحققها بفاعلية وقوة، كذلك بالنسبة الى المجالس الأسقفية المحلية. هذه السينودسات خلال خمسين سنة، ببساطة وحرّية وانتباه جعلتنا نشعر بنسيم الروح الذي يهب على الكنيسة. هذا الروح موجود أيضا اليوم على ارضنا وفي قلوبنا وفكرنا. كمدرس ومدير في المعهد الكهنوتي البطريركي ثم كاسقف كنت اعود دوما الى وثائق هذه السينودسات باحثا عن " البلاغ" الذي فيها لأرافق طلابي ومؤمني. كشرقيين، لربما لم نستفد كثيرا من هذه السينودسات بسبب عددنا الصغير والمشاكل والصراعات وعدم استقرار مناطقنا. كذلك لان مجتمعنا المسلم يعد الديانة امرا مقدسا لا يمكن مسها مما لم يساعدنا كثيرا على التغيير والتجديد. كان اباؤنا في السابق أكثر شجاعة منا، لكننا استفدنا اقله من سينودسين: السينودس من اجل لبنان والسينودس من اجل الشرق. نحن كنائس صغيرة نفتقر الى اشخاص متخصصين.. والى منهجية. نحتاج الى الدعم حتى لا نشعر اننا منعزلون ومهمشون. من دون تجديد لا يوجد حماسة.. التجديد ضروري لان بلاغ الانجيل هو دائم جديد وهو لكل شخص ولكل ثقافة.. التجديد مطلب والتزام. فالسينودس يعزز الشركة ويقوي الوحدة في الكنيسة ويعبر عن جامعيتها. ينبغي العمل معا بشجاعة لتنشئة كهنتنا ورهباننا وراهباتنا ومؤمنينا لنحقق معا " العائلة الواحدة – البيت الواحدة" حيث كل المسيحيين يندمجون فيه ويشعرون انهم محببون. اني ادعو الكنيسة الى مراجعة وضع مؤسساتها الحالية وتجديدها لكي تكون قادرة على تلبية حاجات المسيحيين وتعالج ظروفهم حتى يحافظوا على حوية ايمانهم و يشهدو بحماس اكبر للانجيل. اعتقد ان هناك بعض أشياء أصبحت قديمة، لا تتماشى مع زماننا ولا مع حقيقتنا. لذلك بحاجة الى نظم جديدة تتجاوب مع التحديات التي نواجهها. أتمنى ان يعطي السينودس الحالي من اجل العائلة روحا جديدا لعملنا الراعوي كما أتمنى ان يكون مفهوم " الجماعية" حاضرا في روحانية الكنيسة مع الحفاظ الدائم على التأوين والتجديد. كما اتمنى ان تكون هناك آلية فاعلة بعد كل سينودس لتفعيل مقرراته في بنى الكنيسة حتى لا تبقى على الورق. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7992.html
412
 الخميس 15/10 اعلام البطريركية هذه الأيام في الجلسات العامة، والحلقات الصغيرة، استمعنا الى حالات مأسوية عبر عنها آباء السينودس ان كانت تخص بعض افراد عائلاتهم (أهلهم) او بعض مؤمني أبرشياتهم. هذه حالات راعوية وليست عقائدية. وهذا يتطلب منّا في هذا السينودس من اجل العائلة ان نصب اهتمامنا على الجانب الراعوية، أي كيف نعالج هذه الحالات؟ كيف نعيش الانجيل ونمارس الرحمة (وفي اليونانية تعني المسح بالزيت الشافي كما فسرها أحد الإباء) كما فعل يسوع المسيح. اعتقد نحن بحاجة الى عمل راعوي يناسب زماننا بكل تعقيداته كما نحتاج الى تشريع جديد (الحق القانوني). الكنيسة هي من اجل الناس، لمساعدتهم وخلاصهم وليس للحكم على الضعفاء – الخطأة منهم وارسالهم الى جهنم. نحتاج الى نضوج روحي وراعوي عميق، ولا يمكن ان نتوقف على الجانب الاجتماعي وحده. كما أود ان اشير الى نقطة أخرى مهمة هي الإجهاض والولادات. علينا ككنيسة ان ندافع عن الحياة وعلى تشجيع الولادات. الإجهاض الممارس في بلدانكم وقلة الولادات يجعلها تشيخ وتضطر الى قبول موجات المهاجرين من دون تمييز. قبول اللاجئين بسخاء شيء محبذ، لكن قد تغير هذه الموجات إذا استمرت ديمغرافية بلدانكم. فينبغي الانتباه والحذر. عوض ذلك لتحاول حكوماتكم إيجاد حلول سلمية دائمة في بلدان المهاجرين حتى يستمر مواطنوها حياتهم الطبيعية المستقرة. *كل المداخلات تستغرق 3 دقائق لان عدد اباء السينودس 270 ما عدا الخبراء والمراقبين والعائلات المستضافة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7990.html
413
تحيه و احترام ... اقدر عاليا مسؤليات و عمل الاخوه المشرفين في موقعنا العزيز عنكاوا المتنفس الكبير لابناء شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين .لكن لي عتب محبه لهم من اخاهم الصغير راجيا منهم ان لا يعتبروا هذا تدخلا في عملهم بل طرح رأي بكل محبه و احترام ,وعتبي هو : عند نقل موضوع وصلت عدد المشاهده له لحد هذه اللحظه الى 2490وعدد الردود عليه بلغ 101 ردا ولايوجد فيه ما يستوجب النقل الى غير منتدى فعلى اقل الاحوال عند نقله من المنبر الحر الى تاريخ شعبنا -التسميات و تراث الاباء و الاجداد على اقل تقدير ان يبقى الاسم في المنبر الحر ويكتب تحته اشاره انه نُقل الى المنتدى الجديد تاريخ شعبنا -التسميات و تراث الاباء و الاجداد .لانه هناك الكثير من المشاركات فيه وردود على رسائل لم يطلع اصحاب الشأن عليها .و ردود لم يتم الرد عليها لحد هذه اللحظه .وخصوصا ان الموضوع المطروح ليس له علاقه بالتسميات ولا هو دراسه تاريخيه عن الاجداد . الموضوع هو عباره عن استفتاء هل يعترف الاخوه الاشوريين بأخوتهم الكلدان كقوميه نعم ام لا .لماذا هذا السؤال ؟نتيجه للردود المتشنجه من قبل اخوتي الاشوريين على كلام سياده المطران ابراهيم ابراهيم . اشكر اخوتي المشرفين الافاضل و اعتذر من اخوتي المشاركين في الموضوع ولمن يريد تكمله الحوار و النقاش الرابط ادناه للمكان الذي نقل اليه الموضوع بعد اذن الاخوه المشرفين الافاضل هل هناك كلدان اليوم ؟؟؟. http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,794197.0.htmlتقبلوا تحياتي و احترامي . ظافر شانو
414
تحيه و احترام ... عقد سيادة المطران مار إبراهيم إبراهيم بتاريخ 30\9\2015 ندوة تحت اسم الرابطه الكلدانيه في مدينه باريس الفرنسيه وقد شارك في الندوه جمع من المهتمين بشأن الكلدان و الرابطه الكلدانيه من الاباء الكهنه و الحضور الكرام . بعدها بدأت البعض من مواقع التواصل التاكيد على مقطع من الندوه والتي عرضت على قناه المخلص الفضائيه والذي يخص قول سياده المطران ان الاخوه الاشوريين لا يعترفون بالكلدان كقوميه وان هذا الامر لايجب السكوت عليه وان سكتنا عليه مره واثنتين وثلاث .لمتابعه الفديو على الرابط ادناه والذي شاركه احد المواقع في الفيس بوك وهو من موقع النادي الوطني الاثوري . https://www.facebook.com/164122543689476/videos/707278506040541/?fref=nfمع شديد الاسف صدمني عدد الردود المتشنجه من اخوتي الاشوريين مما دعى الى الرد المقابل من ابناء الكلدان بالمثل للاسف الشديد .. مما حفزني على المشاركه بهذا الرد على الفديو تحيه و احترام لكل الاخوه و الاخوات المتحاورين وشكرا لناشر الموضوع الغيور على قوميته و يحترمها .لكن هل يحترم الغير ؟؟؟ فلنفرض ان كلام سياده المطران خطاء بنسبه 100% وليس فيه حرف صحيح وكل كلامه انتقاص من الغير وتاريخهم و قوميتهم . طيب انا كلداني للنخاع و احب قوميتي الكلدانيه وكذالك احب و احترم اخوتي الاشوريين وتاريخهم وحضارتهم و افتخر بها و كذالك احب اخوتي السريان واتشرف بهم وبتاريخهم ..المطلوب الان من كل اخوتي الاشوريين الذين غضبوا من كلام المطران لانه كله خطاء x خطاء ان يثبتوا ان كلامه خطاء وان يكتبوا الان (( اننا نحترم الامه الكلدانيه و الشعب الكلداني وتاريخه وهم اخوه لنا لليوم )) كما كتبتُ انا عن اخوتي الاشوريين المحترمين .وإلا فانكم ستثبتون ان كلام المطران مضبوط 100% والكره الان في ملعبكم اخوتي الاشوريين وهنا سيبان من هو الذي يريد طمس وجود الاخر وتاريخه ...تحيا الامه الكلدانيه العظيمه ..تحيا الامه الاشوريه العظيمه ..تحيا الامه السريانيه العظيمه . وسلام و بركه الرب تحل عليكم .الغريب في الامر انه لم يرد على مطلبي احد من الاخوه و الاخوات الاشوريين المحترمين !!! واثبتوا ان كلام سياده المطران ابراهيم ابراهيم صحيح 100% !!! مما جعلني اشارك الموضوع هنا في موقعنا العزيز عنكاوا لاجد هل هناك من الاخوه الاشوريين المحترمين من يعترف بوجودنا ككلدان اليوم ؟؟؟ ام ينطبق عليهم كلام سياده المطران ابراهيم ؟؟ مع شديد الاسف ان نعيش في القرن ال 21 وهناك لليوم من يفكر بفكر القرن العاشر قبل الميلاد !!!. ظافر شانو
415
 اعلام البطريركية في مداخلته صباح السبت 10/10 في الجلسة العامة للسينودس عن العائلة تكلم غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو عن الوضع العام في العراق وسوريا والمنطقة، وعمّا تعانيه العائلات بسبب عدم استقرار واستهداف وتهجير وهجرة. هذا الوضع المأسوي يؤثر على حضورنا المسيحي في المنطقة وعلى عائلاتنا التي بالرغم من معاناتهم الكبيرة، بقيت متمسكة بإيمانها بتضحيات ودموع. مثالهم ذو قيمة كبيرة. اذكر العائلات المهجرة من الموصل وبلدات سهل نينوى، ومن مدن سوريا وخطف اشخاص عديدين كالأسقفين مار غرغوريوس يوحنا إبراهيم ومار بولس اليازجي وكهنة وعائلات، كالعائلات الاشورية في خابور في محافظة الحسكة. هؤلاء يمكن ان يفقدوا حياتهم. لذا استنادا الى دعوة قداسة البابا فرنسيس البارحة صباحا الى الصلاة من إحلال السلام في العراق وسوريا والمنطقة اناشد كافة المجالس الأسقفية في العالم وخصوصا مجلس أساقفة الولايات المتحدة الامريكية الى رفع صوتهم عاليا والضغط على حكوماتهم لأنهاء هذه الحروب الوحشية واحقاق السلام والاستقرار وحسن الجوار في المنطقة. نحن بحاجة الى مساندتكم. وفي الختام اشكر كل الذين ساعدونا ويساعدوننا، وزارونا من بطاركة وكرادلة واساقفة، حضورهم بيننا خفف معاناتنا، واعطانا قوة وأملا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7974.html
416
 صباح هذا اليوم الجمعة 9/10/2015 قام قداسة البطريرك مار كوركيس الثالث صليوا بطريرك الكنيسة الآثورية في العراق والعالم بزيارة كنيسة مريم العذراء- سيدتنا للقلب الاقدس في شارع فلسطين وكان باستقباله سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي والاب فريد كينا. ثم قام طلاب ومعلمي التعليم المسيحي بتقديم التهاني لقداسته وذلك لتنصيبه بطريركا للكنيسة الآثورية. وفرح قداسته جدا باستقبال الاطفال له وذكر انه قد تأثر جدا بهم. واستفسر قداسته عن غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو شاكرا اياه على حضوره مراسيم تنصيبه وعلى الهدية التي قدمها له مع لفيف الاساقفة. وكان برفقة قداسته الاب بهنام. الشماس سرمد نمرود رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7967.html
417
 استمرت الكاريتاس في تقديم المساعدات لجميع العراقيين المحتاجين بدون استثناء , فقد قام وفد من الكاريتاس برئاسة ىسيادة المطران شليمون وردوني رئيس الكاريتاس والسيد نبيل افرام المدير التنفيذي والسيد صفاء حازم معاون المدير ومجموعة من المنتسبين والمتطوعين بزيارة الى منطقة ابو غريب (مجمع الاهل للنازحين) لتقديم المساعدات ل 250 عائلة نازحة لتخفيف معاناتهم وقد رافق الوفد الشيخ محمد الغريري مسؤول صندوق الزكاة في ديوان الوقف السني والسيد جمعة محمد ابراهيم مسؤول المجمع وقد اثنى الجميع على مبادرة الكاريتاس واعتبرها دليل على التعاون والتالف الاجتماعي بين ابناء البلد الواحد. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7966.html
418
 اعلام البطريركية اثناء غياب غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو قرابة شهر لمشاركته في سينودس العائلة بروما طلب من سيادة المطران شليمون وردوني المعاون البطريركي الاهتمام بشؤون الأبرشية البطريركية – بغداد ومن سيادة المطران باسيليوس يلدو المعاون البطريركي الاهتمام بشؤون البطريركية مع الصلاحيات التي ترسمها القوانين. ولقد غادر غبطته اليوم 3 تشرين الاول بغداد الى روما للمشاركة في سينودس العائلة واعداد السينودس الكلداني. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7949.html
419
 جيان اليعقوبي - واشنطن قال بطريرك الكلدان في العراق والعالم البطريرك لويس ساكو إن الوضع في العراق لم يعد يحتمل أي تلكؤ في تنفيذ الإصلاحات المطلوبة في جميع المجالات، واصفا الوضع الذي يعيشه البلد بالمزري: ودعا ساكو في تصريح خص به "راديو سوا" الى ما وصفها بوقفة جماعية لإنقاذ ما يمكن إنقاذه، مشددا على ضرورة إجراء مصالحة حقيقية تقدم فيها جميع الكتل السياسية تنازلات ملموسة. وشدد البطريرك ساكو على ضرورة أن يشعر جميع العراقيين بالمساواة في الحقوق والواجبات وأن لا تكون هناك درجات للمواطنية من أولى وثانية وثالثة. البطريرك ساكو أضاف أن هناك شعورا عميقا اليوم لدى المجتمع الدولي بضرورة إيجاد حلول جذرية وسريعة للإرهاب والتيارات التكفيرية في المنطقة. وحول ازدياد أعداد اللاجئين في أوروبا، قال بطريرك الكلدان في العراق والعالم إن المجتمع الدولي أن يبحث عن حلول دائمة للمشاكل التي تدفع إلى الهجرة، بدلا عن قبول اللاجئين في الدول الغربية. للاستماع الى كلمات البطريرك، على الرابط http://www.radiosawa.com/content/iraq-sako-reform/282414.htmlرابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7943.html
420
 اعلام البطريركية وجه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو دعوة الى كافة أساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء (21 أسقفًا) لحضور سينودس الكنيسة الكلدانية الذي كان قد تمّ تأجيله شهرا واحدا لأسباب كنسية. السينودس يعقد بروما من 24-29 تشرين الأول لتواجد غبطته فيها لمشاركته في سينودس من اجل العائلة ولتسهيل سفر الأساقفة، وليس لأسباب أخرى. اباء السينودس سوف يعملون جهدهم لدعم الوحدة والشركة بين الابرشيات داخل القطر وخارجه، واحترام القوانين الكنسية وقرارات السينودس الكلداني وتحقيق العدالة بين رجال الاكليروس بحرص وانفتاح على حلول سليمة وحاسمة. كما سيعملون كل ما في وسعهم من اجل بناء البيت الكلداني من جميع جوانبه لمواجهة التحديات الكبيرة التي يواجهها في البلد الام وفي الشتات. ان شاء الله قرارات السينودس سترسم ملامح الحقبة القادمة لكنيستنا. ندعو جميع ابرشياتنا في العالم الى الصلاة من اجل نجاح السينودس القادم. المواضيع الرئيسية المطروحة على جدول الاعمال: 1-الوضع العام في العراق والمنطقة. وضع المهجرين وكيفية مساعدتهم. 2-تقييم مسيرة البطريركية خلال السنتين والنصف: النجاحات والاخفاقات. 3-متابعة تنشئة الكهنة والرهبان والراهبات المستدامة، واعتماد نظام نقلهم من خورنتهم كل 6 سنوات وتحديد راتب ثابت يضمن لهم حياة كريمة. 4-وضع الكهنة والرهبان الذي تركوا ابرشياتهم والتحقوا بخلاف القانون بأبرشيات أخرى أو بكنائس أخرى. هذه المواقف مرشحة ان تتكرر لذا يجب وضع حدّ لها. 5-مراجعة تطبيق القداس الجديد في الابرشيات والخورنات. 6-تشكيل لجنة بطريركية لدراسة المشاريع المقدمة الى الجمعيات الخيرية. أهمية تنظيم الحسابات: الشفافية والنزاهة. 7-تشكيل محكمة بطريركية للقضايا المتعلقة بالاكليروس.. 8-مشاركة أكثر فعالة للعلمانيين في شؤون الكنيسة: تشكيل مجلس ابرشي، مجلس خورني ولجان. 9- دعم الرابطة الكلدانية. هذا فضلاً عن أمور تنظيمية وإدارية وطقسية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7940.html
421
 اعلام البطريركية وجه غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو دعوة الى كافة أساقفة الكنيسة الكلدانية الاجلاء (21 أسقفًا) لحضور سينودس الكنيسة الكلدانية الذي كان قد تمّ تأجيله شهرا واحدا لأسباب كنسية. السينودس يعقد بروما من 24-29 تشرين الأول لتواجد غبطته فيها لمشاركته في سينودس من اجل العائلة ولتسهيل سفر الأساقفة، وليس لأسباب أخرى. اباء السينودس سوف يعملون جهدهم لدعم الوحدة والشركة بين الابرشيات داخل القطر وخارجه، واحترام القوانين الكنسية وقرارات السينودس الكلداني وتحقيق العدالة بين رجال الاكليروس بحرص وانفتاح على حلول سليمة وحاسمة. كما سيعملون كل ما في وسعهم من اجل بناء البيت الكلداني من جميع جوانبه لمواجهة التحديات الكبيرة التي يواجهها في البلد الام وفي الشتات. ان شاء الله قرارات السينودس سترسم ملامح الحقبة القادمة لكنيستنا. ندعو جميع ابرشياتنا في العالم الى الصلاة من اجل نجاح السينودس القادم. المواضيع الرئيسية المطروحة على جدول الاعمال: 1-الوضع العام في العراق والمنطقة. وضع المهجرين وكيفية مساعدتهم. 2-تقييم مسيرة البطريركية خلال السنتين والنصف: النجاحات والاخفاقات. 3-متابعة تنشئة الكهنة والرهبان والراهبات المستدامة، واعتماد نظام نقلهم من خورنتهم كل 6 سنوات وتحديد راتب ثابت يضمن لهم حياة كريمة. 4-وضع الكهنة والرهبان الذي تركوا ابرشياتهم والتحقوا بخلاف القانون بأبرشيات أخرى أو بكنائس أخرى. هذه المواقف مرشحة ان تتكرر لذا يجب وضع حدّ لها. 5-مراجعة تطبيق القداس الجديد في الابرشيات والخورنات. 6-تشكيل لجنة بطريركية لدراسة المشاريع المقدمة الى الجمعيات الخيرية. أهمية تنظيم الحسابات: الشفافية والنزاهة. 7-تشكيل محكمة بطريركية للقضايا المتعلقة بالاكليروس.. 8-مشاركة أكثر فعالة للعلمانيين في شؤون الكنيسة: تشكيل مجلس ابرشي، مجلس خورني ولجان. 9- دعم الرابطة الكلدانية. هذا فضلاً عن أمور تنظيمية وإدارية وطقسية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7940.html
422
 إعلام البطريركية بادر غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مساء يوم الأحد ٢٧ أيلول ٢٠١٥ واتصل بسيادة المطران مار سرهد جمو وطلب منه طي الماضي وفتح صفحة جديدة للعلاقات خدمة للكنيسة الكلدانية وأبنائها. ودعاه الى السينودس الذي سوف يتحدد قريبا. وتجاوب المطران مع غبطة ابينا البطريرك بطيبة واندفاع. الشكر لله. تودي لطاوا رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7931.html
423
 أرسل غبطة ابينا البطريرك رسالة تهنئة بحلول عيد الأضحى المبارك الى رئيس جمهورية العراق الدكتور فؤاد معصوم ورئيس مجلس الوزراء الدكتور حيدر العبادي ورئيس مجلس النواب الدكتور سليم الجبوري والى رئيس إقليم كوردستان السيد مسعود البارزاني. معربا لهم عن تهانيه الحارة وعن تمنياته ان يوظفوا كل الإمكانيات من اجل تحقيق السلام والاستقرار فما يحتاجه العراقيون هو السلام. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7918.html
424
تهنئة بمناسبة عيد الأضحى المبارك نتقدم الى اخوتنا واخواتنا المسلمين باحرّ التهاني، واطيبها بمناسبة حلول عيد الأضحى المبارك سائلين الله تعالى ان يشرق نور الخير والمحبة والسلام في قلوب جميع العراقيين. العيد يحثّ جميع العراقيين الى مصالحة حقيقية وتحمل مسؤولياتهم في مواجهة الارهاب الاعمى الذي ضحاياه هم الأبرياء، والحدّ من الهجرة التي قد تفرغه من طاقات شبابه، ذلك باعتماد لغة الحوار الصادق والتقارب بحكمة وعزم للحفاظ على حرمة الوطن ووحدته وامنه، وتوفير الخدمات وفرص عمل، وتفعيل قيم التسامح والعدالة والمساواة، وتعزيز التعايش التاريخي السلمي بين كافة المكونات ليعود العراق بلد خيرات وامجاد وخيمة دافئة لجميع أبنائه. تقبلوا منا أطيب التحية والاحترام د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7913.html
425
 اعلام البطريركية زار غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو برفقة الاساقفة الكلدان: مار ابراهيم ابراهيم، مار توما ميرم، مار شليمون وردوني، مار فرنسيس قلابات ومار باسيليوس يلدو، ومعهم الاب افرام كليانا والسيد خالد جمال البير، صباح يوم الثلاثاء 22 ايلول 2015، الدكتور يوسف محمد صادق، رئيس برلمان اقليم كوردستان ومعه النواب المسيحيون. بالبداية شكره غبطة البطريرك على استقباله، ثم تطرق الى اهمية الحفاظ على ما حققه الاقليم من امان واستقرار وازدهار بحيث صار ملجاْ للكثيرين. امام ما يعيشه العراق والمنطقة من عدم استقرار واحتلال داعش لمناطق عديدة على الاكراد حل بعض اختلاف في وجهات النظر عبر"توافق سياسي" حضاري .. الوضع لا يسمح بتغييرات كبيرة، انها ستأتي، لكن الحكمة والمصلحة العامة تتطلبان الحفاظ على ما هو موجود والاستمرار فيه بانسيابية. كما اشار الى اهمية كتابة دستور يرسم حقوق وواجبات مواطني كوردستان بغض النظر عن انتماءتهم الدينية والقومية.. كذلك الى حقوق المسيحيين والفرقة التي تنشرها بعض البرامج الدينية والاعتداءات هنا وهناك مما يجعل المسيحي المواطن الكوردستاني يشعر بالغبن وسردَ بعض امثلة. من جانبه ابدى رئيس البرلمان تفهمه للنقاط التي طرحه غبطة البطريرك وشكره على الرسالة التي كان قد وجهها اليه بخصوص الدستور ورئاسة الاقليم كما أكد على ان سياسة الاقليم هي حماية كل المواطنين على حد سواء وعلى تغيير برامج التعليم وان يكون الدستور مدنيا... وفي الختام تبادلا الهدايا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7909.html
426
 قام غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو مع لفيف من الاساقفة الكلدان: مار ابراهيم ابراهيم، مار توما ميرم، مار جاك اسحق، مار شليمون وردوني، مار بشار وردة، مار فرنسيس قلابات ومار باسيليوس يلدو، بزيارة الى كنيسة مار يوحنا المعمذان في عينكاوه صباح يوم الاثنين 21 ايلول 2015، لتقديم التهاني الى قداسة مار كوركيس الثالث صليوا بمناسبة انتخابه بطريركاً لكنيسة المشرق الاشورية. واهدى غبطته للبطريرك الجديد عكازا "عصا الرعاية" معربا عن استعداده للتعاون معا من اجل خير المسيحيين وخير العراق فمصيرنا ومسارنا واحد. ووعد البطريرك الجديد عن استعداده للتعاون في جميع المجالات لخير كنيستينا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7907.html
427
عنكاوا كوم / اعلام البطريركية الكلدانيةيبدو ان رئيس كتلة الفضيلة النيابية السيد النائب عمار طعمة المحترم، لم يفهم ما اشرت اليه في طلبي حول قضية القاصرين المسيحيين كما هو منشورً على موقع عينكاوة في الصفحة الرئيسية ليوم 19/ 9. ما قصدته ليس العائلة المسيحية العادية أو العائلة المسلمة الباقية على دينها، انما اشرت الى حالة مأسوية تحصل في عائلة مسيحية عندما ا يقوم أحد الزوجين بإشهار اسلامه بسبب مشاكل عائلية للزواج ثانية، لان لا وجود للطلاق في المسيحية ولا تعدد الزوجات. لجؤه الى الإسلام هو لتحقيق لمأربه في الزواج وعموما لا يفهم شيئا من الديانة الاسلامية. هذا الشخص هو حرّ في قراره، انما المشكلة هي في تسجيل الأولاد القاصرين الباقين مع الزوج المسيحي بالفعل ذاته مسلمين. هذا امر فيه اجحاف، علمًا ان هناك بعض فقهاء مسلمين لهم راي مختلف عن هذا الاجراء كالبروفيسور الدكتور مصطفى الزلمي (القرآن وقاعدة الولد يتبع خير الابوين ديانا، ط2 أربيل 2011). أ تسأل لماذا لا يطبق نفس القانون على الأولاد القاصرين المسلمين عندما نفترض ان أحد الزوجين يعتنق المسيحية؟ هذه الأمور ينبغي إعادة النظر فيها وترك للشخص حرية اختيار دينه او مذهبه بمحض ارادته وبحسب قناعته. والإسلام يكرر " لا اكراه في الدين" ثم ان الايمان هبة من الله، من يشاء ان يؤمن فليؤمن ومن لا يشاء فلا يؤمن، والله هو الديّان. وكما ان قوانين الدولة تحترم الشريعة الإسلامية عليها ان تحترم الشرائع السماوية الأخرى. هذا ما نطلبه: العدالة والمساواة وليس مكرمة او صدقة. هذا التعديل سوف يشجع المواطنين اتباع الديانات الأخرى على البقاء وعدم الهجرة. +البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو  مواضيع متعلقة:
- رئيس كتلة الفضيلة عمار طعمة مخاطباً البطريرك مار ساكو: هل التزامكم بتسجيل الولد القاصر من ابويين مسيحيين بالديانة المسيحية يعتبر تمييزاً واجباراً على العقيدة؟
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=792340.0
-البطريرك ساكو يطالب مجلس النواب ولجنة الامن والدفاع بتعديل قانون أحوال القاصرين المسيحيين الذين يسجلون آليا مسلمين عند اشهار أحد الوالدين اسلامه
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791895.0
428
 انتخب اباء مجمع كنيسة المشرق الاشورية صباح اليوم الجمعة 18 أيلول 2015 غبطة المطران مار كوركيس صليوا، مطران بغداد والوكيل البطريركي لكنيسة المشرق في العراق وروسيا خلفا لمثلث الرحمة قداسة البطريرك مار دنحا الرابع المتوفى في 26 اذار /2015. ويحمل البطريرك الجديد لقب البطريرك مار كوركيس صليوا الثالث. ومقرّه مدينة أربيل – عاصمة إقليم كوردستان العراق. البطريرك الجديد من مواليد 1941 في الحبانيّة وكان مدرسًا للغة الإنكليزية. رسم مطرانا عام 1980 في أمريكا لبغداد وخدم هذه الأبرشية العريقة بكل تفان وإخلاص ونشر العديد من الكتب الطقسية بالسريانية. تنصيبه يكون يوح الاحد 27/9/2015 في كنيسة مار يوحنا المعمدان في أربيل. وقد اتصل به غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو مهنئا له ومعربا عن استعداده للتعاون من اجل خدمة مسيحيينا وأبناء بلدنا. يسر الموقع البطريركي ان يقدم له ولكنيسة المشرق الاشورية أحر التهاني وأخلص التمنيات. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7892.html
429
 البطريرك لويس روفائيل ساكو ( بمناسبة الرياضة السنوية لكهنة بغداد28-30 ايلول) الكاهنُ خبزٌ مَكسورٌ يُقرِّبُ الناسَ الى الله الآب بواسطة المسيح. الكاهنُ خادم النعمة التي يُسبغها ربُّنا بسخاء بواسطته وخصوصًا عند احتفاله بالأسرار المقدسة، لذا ينبغي ان ينتبه لئلا ًيسرُقَ هذا العطاَء لنفسه، وألا تَغُرَّهُ السلطة والا يقع في التزّمت. انه خادم" الرسالة -الوساطة" مجانا وبلا قياس. نجاحُه ثمرةُ مثابرتِه وثقافتِه وروحانيّتِه وصلاتِه وانفتاحه وتواضعِه: "له ينبغي ان ينمو ولي ان أنقص" (يوحنا 3/30)، أي ان يجعل الانجيل ظاهراً في حياته. الكاهنُ مدعوٌّ الى العيش ببساطة وتجرد وزهد عيدا عن السلوكيات السلبية، وان يكون سعيدا وان يدرك تمامًا ان قوته في كهنوته وليست خارجا عنه، وهنا أود ان أُذكّره بوصيّة يسوع: لا تأخذوا معكم شيئا للطريق الا الضروري (مرقس 6/8). الكاهنُ يؤسس عمله وعلاقاته على انموذج المسيح. هويتُه الأولى كهنوته، لذا عليه ألا يضعها في وسط هوياته الأخرى او في المؤخرة... كهنوته يجب ان يأخذ كلَّ مشاعرِه ووقتهِ. مستقبله بيد الله وليس في المال أو المنصب أو الشهادة أو البلد الامن المريح! أي موقع يعيّن فيه هو نعمةٌ وبركةٌ، عليه قبوله بتواضع وشكر وامتنان وفرح وليس بالتظلم والتشكي والسعي للترقيات ... ليس المكان هو الذي يصنع الشخص، بل الشخص هو من يصنع المكان. قبل فترة عاد الى بغداد كاهنان من أمريكا من بين الكهنة المتجاوزين على النظم الكنسية. قالا: نحن لا نقدر ان نعمل في العراق، ولا في المنطقة. فقلت لهما انتما مكرّسان، أي سبق ان وهبتما حياتَكما للمسيح، لذا ليس بمقدوركما ان تُفَصِّلا الكهنوت على قامتكما، ولا ان تضعا شروطا لممارسته كما تشاءان. اما ان تبقيا هنا مع الناس وفاء لهم وللكهنوت وللبلد أو ان تنزعا الكهنوت. بعد أيام عادا الى "أمريكا" خائبي الامل تاركين اخوتهما “الصغار" في العراق يعيشون أوضاعهم المؤلمة؟ من السطحية ان يربط الكاهن كهنوته بمكان أو بشخص غير المسيح، انه كمن يبني بيته على الرمل (متى 7-26). أتسال: كيف يفهم المكرس ذاته ككاهن؟ هل المبادئ الايمانية عنده مشخصة بعمق أم يعيش نوعا من الازدواجيّة والمغالطات؟ الايمان خبرة شخصيّة عميقة، ورؤية باطنيّة لا تقبل الخطأ، والكتاب المقدس يتكلم عن " القلب"، أي العين المضيئة كما يشرح مار أفرام!! يسوع يتكلم عن الراعي الذي يبذل ذاته عن الرعيّة وعن “باب الخراف" لحمايتهم (يوحنا فصل 10)! وهنا يسرني التذكير بمثال كهنة شهداء معاصرين لنا بذلوا دماءهم من اجل الرعية: كحنا قاشا (1969) وحنا شير(1986) وبولس إسكندر(2006) ورغيد كني (2007) ويوسف عبودي والمطران فرج (2008)، وثائر بهنام ووسام صبيح(2010) وأيضًا بمثال كهنة صامدين في العراق ومنهم من اختطف! هل هؤلاء أنماط قديمة (old fashion (، أم هم حقًّا اباء ورعاة ومبشرون بالإنجيل وقد بلغت خدمتهم ذروتها! كتب اليّ أحد الأساقفة الشباب منتقداً تعاملي مع ملف الكهنة الخارجين عن القانون الكنسي لأنه تَسَبَّبَ في عدم احترام الناس للكهنة. لكن، متى كان الاحترام شكلاً خارجيا يفرض؟ أما ينبع الاحترام من اخلاق الشخص والتزامه وامانته وعطائه وانتباهه وتعامله وخدمته ونزاهته وشجاعته؟ أ ليست هذه الصفات الإنسانية والانجيلية النبيلة هي التي تجعل الناس تحترم الكاهن وتحبُّه؟ ليس كلُّ كاهنٍ كاهنًا حقًّا! هناك بعض الكهنة كما يقول بولس الرسول:" يقيسون أنفسهم بأنفسهم، ويشبّهون أنفسهم بأنفسهم" (2قور10-12). الكاهنُ أب لأبناء رعيته، يعيش في سبيلهم ويوظف كل إمكانياته من اجل بنيانهم، ونموهم وسعادتهم وليس لمصلحته ومصلحة انسبائه. الرعية هي عائلته الكبيرة، ولكل فرد من افرادها مكانته، يسأل عنه ويتابعه سعياً لاكتشاف دعوته وبلورتها وتنميتها" هكذا ابن الانسان لم يأت ليُخدَم، بل ليَخْدُم ويفدي بنفسه جماعة الناس" (متى20-28). عمل الكاهن – الراعي لا يتوقف على الجانب الروحي، بل يمتد إلى الجوانب الأخرى على مثال المسيح الراعي الصالح الذي اتى لتكون لنا الحياة وبوفرة (يوحنا 10/10). الكاهن يحمل بشرى-فرح الانجيل-في ظروف الناس الراهنة، كظروف العراق الحالية، يحمل لهم كلمة رجاء ونور وفرحً. الكاهنُ رجل الصلاة. انه مرتبط بالذي يرسله، فإذا استمر يعمل من دون ان يعود إلى الينبوع في الصلاة والتأمل وقراءة الكتاب المقدس، سوف ينضب أو يتحول الى رجل أعمال. عليه بين فترة وأخرى ان يركن الى الخلوة. الكاهنُ مرآة ينظر اليه الناس ليروا استقامته وشفافيته ونزاهته ويتعلموا منه. يجب الا يكون له شيء مخبئ ولا صداقات ضيقة ومشبوهة ومصالح، مرهف الحس، متواضع يعرف ضعفه وحدوده ولا يعامل الآخرين باستعلاء وكبرياء يتذكر غسل يسوع أرجل تلاميذه وقوله لهم ولنا: " قدوة أعطيتكم لتصنعوا أنتم أيضا ما صنعته"(يوحنا13-15). اعلم جيداً ان إرضاء الناس غايةٌ لا تدرك، لابد من انتقادات، لكن هذا لا يعني ان يصاب الكاهن بالإحباط او يتنازل عن مبادئه، بل عليه المثابرة في خدمته الشاملة بضمير حيٍّ. المهم ان يصغي الى ما قالته مريم امنا: " افعلوا كل ما يقوله لكم" (يوحنا 2-5). رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7891.html
430
 اعلام البطريركية تم تأجيل انعقاد السينودس الكلداني الذي كان مقررا عقده في 22-26 أيلول في عينكاوة. والسبب هو طلب غبطة البطريرك ساكو مقابلة قداسة البابا فرنسيس بمعيّة الأساقفة المعنيين، لحلّ " عقدة" أبرشية مار بطرس الرسول في ساندييكو الولايات المتحدة التي طالت. هذه المشكلة سابقة خطرة في الكنيسة، تهدّد وحدتها، وليست خصاما شخصيا بين غبطة البطريرك ساكو وسيادة المطران جمو كما فسرها بعض الكتاب المغرضين، انما هي مشكلة كنسية (ecclesiology) أي مرتبطة بمفهوم الكنيسة والإدارة (لاقة ابرشية في بلدان الانتشار مع الكنيسة الام، أي خارج حدودها)، هذا مفهوم غير مقبول وغير عادل ينبغي ان ينتهي. حل المشكلة ينبغي ان يكون قانونيا ليضع حداّ لأية مشكلة من هذا النوع في المستقبل. ليس للبطريرك نزاع شخصي مع المطران جموّ ابداً، ولا سبب لذلك، وانما الاختلاف هو في قبوله كهنة ورهبانا هاربين من ابرشياتهم وديرهم من دون رخص قانونية وطلبوا اللجوء الى أمريكا، مما شجع اخرين على اللحاق بهم. هذا الفلتان لا يقبله أي مسؤول. لو كانت المسألة شخصية أو مجرد اختلاف في وجهات النظر لكان غبطة البطريرك وهو الاب للكنيسة قد أقدم على السفر الى ابرشية مار بطرس ومصالحة المطران. المشكلة كنسيّة قانونية وإدارية تحتاج الى حلّ قانوني-عادل وحاسم لصون وحدة الكنيسة وضبط النظام فيها. ان شاء الله تحل أمور ويعود السينودس يلتئم بتاريخ قريب. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7889.html
431
 حاوره: جاني فالنتي (Vatican insider)، ترجمة عن الإيطالية: سامح مدانات عن موقع ابونا 2015/09/16 "يقوم شعبنا بانتقادنا الآن، فهم يريدون منا أن نُؤمّن لهم رحلات الطيران، والتأشيرات، ومراكز ترحيب بهم في بلدان أخرى، وهذا مستحيل. كما أن الدولة لا تستطيع أن تفعل هذا، وكذلك ليس بإمكان الكنيسة أيضاً أن تفعل هذا"، هذا ما يقوله البطريرك الكلداني لويس رافائيل الأول ساكو، وهو يشعر بالقلق حيال ذلك. ويضيف بأنه غير مقتنع حول عواقب معينة من السياسة الأوروبية الجديدة بخصوص اللاجئين الفارين من سوريا ومناطق الصراع الأخرى. وقد شاركت العديد من الكنائس الشقيقة في أوروبا في تلبية هذه الدعوة. وقد كان حريصاً على مشاطرة الحيرة والقلق مع رعاة الكنائس الشرقية الأخرى. ما هو رأيكم في تصرفات المجتمع الدولي في الآونة الأخيرة فيما يتعلق بالشرق الأوسط؟ هل تم تحريك أي شيء أخيراً؟ "التقيت يوم الجمعة الماضي في الكاتدرائية الكلدانية، بجميع رؤساء الكنائس في بغداد، جنباً إلى جنب مع عدد من الراهبات والكهنة. وكنا نسأل أنفسنا كيف يمكن أن يحدث هذا الآن بعد أربع سنوات من الحرب في سوريا و12 عاماً من النزاعات والمجازر في العراق. بعد أن سُمح للوضع بالتدهور لفترة طويلة، أنا قلقٌ". هل تشيرون إلى وضع اللاجئين؟ هل أنتم قلقون حول من يفتح أمامهم الأبواب أو يغلقها؟ "لا يمكن التعامل مع هذا الموضوع بطريقة عاطفية أو سطحية. المطلوب هنا هو التمييز. إن الحلول الدائمة الوحيدة هي تلك التي يمكن تنفيذها على أرض الواقع. هذه الأنواع من الحلول تحتاج إلى الوقت والصبر في تسيير الإجراءات وتوجيهها. ولكن يبدو أن هذا لا يحظى باهتمام قادة الدول والمنظمات الدولية. أنهم يفضلون ترك عواطف الجمهور تؤثر على أعمالهم". يقترح البعض الترحيب باللاجئين المسيحيين والأقليات الدينية المضطهدة أولاً. هل هذه فكرة حسنة؟ "ينبغي ألا يحدث هذا. فإنه يشكل مشكلة بالنسبة لنا أيضاً. فهذا سوف يشجع أولئك الذين يقولون إنهم يريدون إعطاء مبررات دينية للحرب. وهؤلاء الذين من الجانبين يقولون إن المسيحيين لا يمكنهم البقاء. ويجب على الدول الأوروبية توفير المأوى لأولئك الذين في حاجة إليه فعلياً، بغض النظر عن الدين. ويجب عليهم عدم التصرف على نحو أعمى، مساعدين أولئك الذين وضعوا حياة المسيحيين على خط النار". إلى ماذا تشيرون بذلك؟ "هناك وكالات وجماعات تساعد المسيحيين على الهروب. فتصبح مهمتهم تسهيل هجرة المسيحيين. إنهم يقومون بتمويلها. إنهم يعملون على تشجيع المسيحيين على مغادرة بلدانهم، وهم يعترفون صراحة بذلك، ويصورونها على أنها شيء لصالح المضطهدين. ولا أعرف ما هي سياستهم إزاء ذلك. ربما عندما تتمكن هذه الدول من إبعاد المسيحيين من طريقها، سوف يكون من السهل أن تعلن حروباً جديدة، وسيكون بإمكانها بيع وتجربة أسلحة جديدة. ويحتاج المرء أن يتفحص هذه الظواهر بدلاً من مجرد الدردشة عنها". ولكن أيمكن للمرء أن يمنع الأمهات والآباء الذين يريدون إعطاء الأمل لأطفالهم بمستقبل أفضل؟ "نحن لا نمنع أي شخص. سيكون أمراً مجحفاً ومستحيلاً في نفس الوقت. ولكن من الناحية الأخرى، لا يمكننا تشجيعهم على المغادرة. يقوم شعبنا بانتقادنا الآن. يريدون منا أن نُؤمِّنَ لهم رحلات الطيران، والتأشيرات ومراكز ترحيب بهم في بلدان أخرى. هذا مستحيل. والدولة لا تستطيع أن تفعل هذا، كما أنه ليس بإمكان الكنيسة أيضاً أن تفعل هذا. ولا يمكن للمجتمع المسيحي الذي وُلد في هذه الأرض أن يقوم بتنظيم هجرة من شأنها أن تُمهد الطريق إلى انقراضه. يمكننا أن نحترم خيار المغادرة كخيار شخصي ولكن لا يمكننا أن نُحرِّض على ذلك". إذن يقوم البعض بطلب الكنائس تنظيم هروب جماعي "هذا يعني أن هناك خطر حقيقي جداً الآن في الشرق الأوسط والعراق وسوريا لفقدان جميع مسيحييها. إن أي إعلان يحرض شعبنا على الهجرة هو غير مسؤول في هذا الوقت. ولا يمكن للمرء أن يتكلم قبل أن يأخذ بعين الاعتبار جميع العوامل والعواقب المحتملة، وكذلك كيف يمكن تفسير كلماتنا". يدعي البعض أن المصالح الاقتصادية تكمن وراء الترحيب المفاجئ بالمهاجرين. هل لهذا الأمر حقيقة علاقةٌ بالموضوع؟ "لقد سمعت البعض يقولون إنهم يبحثون عن الشباب، وأنهم لا يريدون كبار السن والمرضى. حكومات اليمين واليسار تتفق في هذا الشأن. وهناك شيء غريب في هذا السياق. وأستطيع أن أجزم بأنه ليس مجرد المشردين من الناس هم الذين يغادرون. يخبرني بعض الكهنة أن هناك أيضاً أناساً بين المغادرين لا يعانون من ضائقة مالية، أفراداً يعملون في البنوك على سبيل المثال. وهم أناس لا يحتاجون حقاً لمغادرة البلاد. إنهم يشعرون بأن نافذة الفرص قد فُتحت وهم يخشون أن تُغلق هذه النافذة قريباً قبل أن يتمكنوا من استغلالها والاستفادة منها. وفي الوقت نفسه، هناك أولئك الذين هم أكثر فقراً ورغم ذلك لا يفكرون في ترك البلاد. الجميع خاسرون. أولئك الذين هم الأقدر يغادرون وهم الوحيدون الذين سيمكنهم إعادة بناء كل ما دُمِّرَ في السنوات الأخيرة. وهذا يؤثر علينا نحن المسيحيين بشكل خاص. كان بإمكان المسيحيين، ذوي العقلية المنفتحة، والإنسانية، القادرين على العيش جنباً إلى جنب مع الآخرين، أن يلعبوا دوراً حاسماً في الأرض التي وُلدوا فيها والتي عاش فيها آباؤهم أيضاً. في نفس الوقت، كان بإمكانهم أيضاً مساعدة المسلمين إخوتهم في المواطنة، لتحرير أنفسهم من الفكر الجهادي الذي يسبب لهم هم أيضاً الكثير من المعاناة. لقد فتحنا الكنائس والمدارس والعيادات والمستشفيات للجميع. هناك شبكة من الهيئات التي فعلت الكثير لتحسين العيش السلمي والحياة الاجتماعية بين المجتمعات، مما يجعل الخدمات متاحة للجميع. ويبدو الآن، كما لو كان كل هذا متجها نحو الاختفاء أيضاً". لقد كافحتم أنتم وكنيستكم في العام الماضي، ضد ظاهرة هجرة الكهنة والمكرسين الدينين إلى الغرب دون موافقة أساقفتهم "الكهنة والمكرسين الذين يهربون من منطقة الشرق الأوسط" يصنفون على أنهم’ مهاجري الفخفخة‘ إنهم يستفيدون من وضعهم، واتصالاتهم ودعم الكنيسة في عملية هروبهم، ويقدمون أنفسهم على أنهم أشخاصاً مضطهدين ويستخدمون هذه التسمية لكسب المال في بعض الحالات. وفي بعض الأحيان، يتمكنون من إقامة مشاريع تجارية مربحة ومدنسة باستغلال كلمة الاضطهاد. وقد هرب العديد منهم من الملاذات الآمنة التي لا يوجد فيها اضطهاد ثم قاموا بمساعدة أسَرهم بأكملها على الاستقرار بشكل مريح في أمريكا الشمالية، دون الحصول على إذن من الأسقف، وخانوا روح الراعي الصالح". ولكن هناك حاجة أيضاً لرعاة للجماعات المسيحية الشرق أوسطية الذين هاجروا إلى الغرب "لا يجوز للأساقفة الذين يخدمون الجماعات في المهجر أن يقوموا بسرقة كهنة الشرق الأوسط. بل بإمكانهم أن يبحثوا عن كهنة هناك بين جماعاتهم المحلية، التي يدَّعون بأنها مزدهرة. وكوننا انخرطنا في سلك الكهنوت في هذه البلاد، فهذا يعني أننا قدمنا حياتنا للرب، ويجب علينا ألا نبحث عن حياة ترف لعائلاتنا. وقد أعطت هذه الهجرة’ هجرة الفخفخة‘ مثالاً سيئاً لبقية الناس. وكثيراً ما يأخذنا كهنوتنا إلى أماكن حيث الناس يعانون من الصعوبات والبلايا. لكي نكون على مقربة منهم، ونظهر بأنه بإمكاننا أن نعيش فرح الإنجيل المقدس حتى هنا، في هذه الحالة". كنتم تنددون مؤخراً بسرقة المنازل والأراضي المملوكة للمسيحيين الذين غادروا. وليس فقط في الأراضي التي تم الاستيلاء عليها من قبل الخلافة "لم يتم تحرير المناطق المحتلة من قبل’ داعش‘. ربما يناسب هذا الأمر بعض الناس. وفي هذه الأثناء يجري الآن مصادرة منازل وأراضي المسيحيين بشكل غير قانوني في بغداد وكركوك. وهناك خطر من إجراءات تغيير التوازن الديموغرافي بشكل نهائي جار تنفيذها في هذه المناطق. لا بد من تدخل دولي من أجل ضمان واحترام حقوق وممتلكات الذين أجبروا على المغادرة وربما لديهم النية بالعودة يوم ما. ينبغي على الأمم المتحدة التعامل مع هذا". هل هناك طريقة للخروج من البؤس الذي يجتاح الشرق الأوسط؟ "هذا ما قلت في اجتماع جماعة سانت إيجيديو في تيرانا، وكذلك في باريس: لا يوجد ’كبسة سحرية‘ "تضغط عليها فيجعل كل شيء حسن وجيد في لمحة البصر. وسوف يستغرق التئام هذه الحالة الرهيبة وقتاً طويلاً. إن هزيمة ودحر الفكر الجهادي يتطلب مشاركة السلطات الإسلامية والحكومات العربية. ولكن الدوائر الغربية للسلطة كانت تساند القوات والدول التي طالما تمتع الجهاديون فيها بمزيد من الدعم. والآن، مع وضع اللاجئين المحرج، يناشدون الأحاسيس الإنسانية التي، والحمد لله، لا تزال حية في قلوب كثير من الناس. بينما في الوقت نفسه، يتم إخفاء التواطؤ والحماية وتدفق الأموال والأسلحة التي ما زال يتمتع بها الجهاديون حتى الآن. بدأت الحروب ضد الإرهاب ولصالح الديمقراطية في عام 2003، وكانت النتيجة ولادة الوحش الذي هو’ داعش‘. ومن المؤكد أن هذا يجب أن يعني ويقول لنا الكثير". رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7886.html
432
البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو في مقال لي بعنوان " خارطة كنيسة الكلدان اليوم، متطلباتها وتداعياتها" المنشور على موقع البطريركية بتاريخ 26/8، ذكرت ان طقوسنا صيغت لشعب مزارع، ولم أكن اقصد البتة الاستهانة بأحد ولا بالطقس، لكنني اردت ان أوضح ان طقوسنا التي يعود ترتيبها الى القرن السابع تعكس طابع المزارعين لان الزراعة كانت مهنة عامة الشعب الذي لم يكن بمعظمه يفقه الكتابة والقراءة. اباؤنا العظام افرام ونرساي وايشوعياب كانوا عباقرة بكل معنى الكلمة، وقد قاموا بعمل نبوي عندما قدموا لمؤمنيهم نصوصًا تساعدهم على فهم معاني ايمانهم وابعاده بلغة قريبة، فيها شيء من الجناس والرمزية والصور والشعر لتسهيل حفظها وتكريرها وهي تتناسب تماما مع واقع زمانهم. أ ليس هذا ما تعكسه احدى الصلوات التي كنا نتلوها في القداس قبل التجديد: " يا رب خلصنا من الجراد والحشرات الدابّة والصرصر والحر الذي يحرق الزرع وخوف الليالي..." وهناك صلوات أخرى. اليوم أما آن الأوان لتغيرها برفع صلوات جديدة لإنقاذنا من الحروب والقنابل، والكيمياوي والسيارات المفخخة والإحباط والامراض. هذه الرتب لا تناسب واقع الناس اليوم. الترجمة وحدها لا تكفي، انما ما نحتاجه حقا هو التأوين والتجديد. راجعت احدى ترجمات القداس الحالي الى السورث فرأيتها مليئة بألفاظ عربية: (عون وخلاص ونظيفوتا وشاكروخ.. وتا صحوتا دباباواثن... خشكا دعقلن. الخ) !! ما هذه اللغة؟ كذلك صلوات "إيليا أبو حليم" مملة بوصفها الخيالي الطويل والسجع والقافية وعبارات يونانية تحتاج الى فتاَّح فأل لفك لغزها؟ ما معنى اقليفيسياس؟؟ واسوطمياثا وبزونوس وانطاليطيقون.. الخ (طالع صلاة الصبح لعيد الميلاد والدنح، الحوذرا ج 1 ص 346-648 وص 423-442). هذا لا يعني البتة ان ليس فيها نصوصا بديعة تخاطب حتى الناس اليوم وتملأ قلوبهم سلاما وفرحا. نذكر على سبيل المثال ميامر الباعوثا وقد أبدع الاب المرحوم يوحنان جولاغ في ترجمتها الى العربية والسورث وقد امسك بناصية اللغة وعبقريتها! الطول. اليوم لا يستطيع الناس البقاء ساعات في الكنيسة، وغير قادرين على التركيز طويلا، لذا وجب التأوين. قبل أشهر قدست في كاتدرائية طهران – إيران وبعد قداس (ململم) وموعظة مقتضبة وقفت امرة أستاذة جامعية وقالت بأعلى صوتها: سيدنا نريد طقسا قصيرا نفهمه، مليئا بالمعنى يعطينا وسط صعوباتنا املا ورجاء. أ ليس هذا جوهر الطقس؟ اللغة التي نستعملها اليوم مع الاشوريين والسريان والموارنة، هي السريانية، لهجة الرها وليست كلدانية بابل ولا أشور! هذا خطا علمي جسيم. وماذا عن أساقفة وكهنة وشمامسة لا يعرفون اللغة جيدا. أتذكر ان احد الشمامسة “شمّس" مع المرحوم والدي ولم يكن يعرف اللغة جيدا فعوض ان يقرأ مزمور: نودْ وَشْخَنْ على طوري اخ صبرا. قال: نًودي وجكاني. الكنيسة هي كنيسة الانجيل بالمعنى الواسع وليست كنيسة لغة بالمعنى الضيق. رسالتها ان تساعد من يقصدها على الصلاة باللغة التي يفهمها. علينا ان ندرك ما الدافع: motivation من تأليف هذه الطقوس؟ لا يمكن ان تعزل الكنيسة نفسها عن الناس وثقافتهم ومشاكلهم وتطلعاتهم وتقول إنها حاملة الانجيل للجميع وشاهدة للمسيح! الهندسة الكنسية هي الأخرى يجب ان تتغير: نحن لا نحتاج اليوم الى الستارة والشقاقون وقسطرونا الخ. انها تمثل هيكل اورشليم لان ليترجيتنا يهودية مسيحية. الناس يريدون ان يشاهدوا الكاهن المحتفل والمصلي ويفهموا حركاته ويشاركوا معه في القداس (ان يقدسوا معه ولا يسمعوا القداس). قدست مرّة في كنيسة سيدة باريس للكلدان قبل ثلاث سنوات، وشعرت انني في متحف، فطلبت تغيير المذبح. نشكر المونسينيور بطرس يوسف الذي غير الريازة. الترتيل: المطرانان افرام بدي واندراوس صنا والأب يوحنان جولاغ رحمهم الله، والابوان بطرس بوسف وبول ربان والشماس شمعون كوسا واخرون صوتهم رخيم يشدنا جدا ويحرك مشاعرنا، لكن إذا كان هناك كاهن صوته " مزنجر" أليس الافضل ان يتلو الصلوات بصوت خاشع ومفهوم؟ والحركة ذهابًا واياباً في المذبح والكلام بين الشمامسة أو الجوقة والزينة الفجّة أ ليس تشويشا؟ ألا تحتاج كل هذه الأمور الى مراجعة وإصلاح؟ الطقوس مشروعٌ يهدف إلى تعميق معاني الصلاة وأبعادِها في حياة المؤمنين، حتى تغدو لهم ينبوعَ حياةٍ، وتَصيرَ حياتُهُم صلاةً دائمة. كيف يمكن ان يصلي من لا يفهم اللغة ولا الرموز ولا الحركات؟ الطقوس الفها بشر مثلنا، واستغرقت كتابتها قرونًا، من هنا ضرورة ملاءمتها باستمرار، في سبيل مشاركة أكثر حيوية وتأثيرا كما دعا المجمع الفاتيكاني الثاني: " لكي يحصل الشعبُ المسيحي بكل تأكيد على نعم غزيرة في الطقسيات، ارادت أُمنا الكنيسة المقدسة أَن تعملَ بكل رصانة على تجديد الطقسيات العام بالذات... ويقتضي هذا التجديد تنظيم النصوص والطقوس بحيث أنها تُعبِّرُ بأَكثر جلاء عن الحقائق المقدسة التي تَعني. وبحيث ان الشعب المسيحي يتمكن، على قدر المُستطاع، أن يفقهها بسهولة وان يشترك بها اشتراكًا تامًّا، فعَّالاً وجماعيًا (دستور في الليترجيا المقدسة رقم 21). الطقس من اجل الناس وليس الناس من اجل الطقس كما يقول يوحنا الذهبي الفم. إذا لا نجدد طقوسنا معنى ومبنى فشبابنا سوف يهجرون كنائسنا الى كنائس أخرى كما هو حاصل حاليا؟ لهذه الأسباب حاولنا تجديد: رتب القداس، والعماذ، والاكليل، والجناز وقراءات الاحاد والاعياد وأيام الأسبوع. وحددنا صلوات الكاهن ورفعنا الصلوات السرّية، والشماس والشعب والجوقة. صحيح انها رتب غير كاملة تحت الاختبار، لكننا سوف نعيد النظر فيها بدقة وامانة أكثر للتراث وللناس المعاصرين. اللباس واللحية مرتبطان بزمان ومكان. إذا نظرنا الى صور البطاركة كسولاقا ويوحنا هرمز وعبديشوع، ورفعنا عنهم الصليب لن نقدر ان نميزهم عن سلاطين إسطنبول. اللباس هو فولكلور. نلبس ما هو عملي للسفر والتحرك. كذلك استرسال اللحية ليس عقيدة ايمانية. من له لحية طويلة ويرتدي وجبة فضفاضة لا يعني انه أكثر قداسة من غيره! الكنيسة الكلدانية ستبقى صامدة لا خوف عليها ابدا بفضل وعي وغيرة رعاتها وبناتها وابنائها. بقاء اللغة هو مسؤولية الشعب (ولربما على الرابطة الكلدانية ان تلعب دورا كبيرا في ذلك) وليس الكنيسة وحدها. حاجتنا الى أناس مفكرين يقترحون أمورا عملية مفيدة وليس الى من ينتقدون انتقادا هدامّا أو يبكون على الاطلال ولا الى انبياء الشؤم. البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7879.html
433
 البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو في مقال لي بعنوان " خارطة كنيسة الكلدان اليوم، متطلباتها وتداعياتها" المنشور على موقع البطريركية بتاريخ 26/8، ذكرت ان طقوسنا صيغت لشعب مزارع، ولم أكن اقصد البتة الاستهانة بأحد ولا بالطقس، لكنني اردت ان أوضح ان طقوسنا التي يعود ترتيبها الى القرن السابع تعكس طابع المزارعين لان الزراعة كانت مهنة عامة الشعب الذي لم يكن بمعظمه يفقه الكتابة والقراءة. اباؤنا العظام افرام ونرساي وايشوعياب كانوا عباقرة بكل معنى الكلمة، وقد قاموا بعمل نبوي عندما قدموا لمؤمنيهم نصوصًا تساعدهم على فهم معاني ايمانهم وابعاده بلغة قريبة، فيها شيء من الجناس والرمزية والصور والشعر لتسهيل حفظها وتكريرها وهي تتناسب تماما مع واقع زمانهم. أ ليس هذا ما تعكسه احدى الصلوات التي كنا نتلوها في القداس قبل التجديد: " يا رب خلصنا من الجراد والحشرات الدابّة والصرصر والحر الذي يحرق الزرع وخوف الليالي..." وهناك صلوات أخرى. اليوم أما آن الأوان لتغيرها برفع صلوات جديدة لإنقاذنا من الحروب والقنابل، والكيمياوي والسيارات المفخخة والإحباط والامراض. هذه الرتب لا تناسب واقع الناس اليوم. الترجمة وحدها لا تكفي، انما ما نحتاجه حقا هو التأوين والتجديد. راجعت احدى ترجمات القداس الحالي الى السورث فرأيتها مليئة بألفاظ عربية: (عون وخلاص ونظيفوتا وشاكروخ.. وتا صحوتا دباباواثن... خشكا دعقلن. الخ) !! ما هذه اللغة؟ كذلك صلوات "إيليا أبو حليم" مملة بوصفها الخيالي الطويل والسجع والقافية وعبارات يونانية تحتاج الى فتاَّح فأل لفك لغزها؟ ما معنى اقليفيسياس؟؟ واسوطمياثا وبزونوس وانطاليطيقون.. الخ (طالع صلاة الصبح لعيد الميلاد والدنح، الحوذرا ج 1 ص 346-648 وص 423-442). هذا لا يعني البتة ان ليس فيها نصوصا بديعة تخاطب حتى الناس اليوم وتملأ قلوبهم سلاما وفرحا. نذكر على سبيل المثال ميامر الباعوثا وقد أبدع الاب المرحوم يوحنان جولاغ في ترجمتها الى العربية والسورث وقد امسك بناصية اللغة وعبقريتها! الطول. اليوم لا يستطيع الناس البقاء ساعات في الكنيسة، وغير قادرين على التركيز طويلا، لذا وجب التأوين. قبل أشهر قدست في كاتدرائية طهران – إيران وبعد قداس (ململم) وموعظة مقتضبة وقفت امرة أستاذة جامعية وقالت بأعلى صوتها: سيدنا نريد طقسا قصيرا نفهمه، مليئا بالمعنى يعطينا وسط صعوباتنا املا ورجاء. أ ليس هذا جوهر الطقس؟ اللغة التي نستعملها اليوم مع الاشوريين والسريان والموارنة، هي السريانية، لهجة الرها وليست كلدانية بابل ولا أشور! هذا خطا علمي جسيم. وماذا عن أساقفة وكهنة وشمامسة لا يعرفون اللغة جيدا. أتذكر ان احد الشمامسة “شمّس" مع المرحوم والدي ولم يكن يعرف اللغة جيدا فعوض ان يقرأ مزمور: نودْ وَشْخَنْ على طوري اخ صبرا. قال: نًودي وجكاني. الكنيسة هي كنيسة الانجيل بالمعنى الواسع وليست كنيسة لغة بالمعنى الضيق. رسالتها ان تساعد من يقصدها على الصلاة باللغة التي يفهمها. علينا ان ندرك ما الدافع: motivation من تأليف هذه الطقوس؟ لا يمكن ان تعزل الكنيسة نفسها عن الناس وثقافتهم ومشاكلهم وتطلعاتهم وتقول إنها حاملة الانجيل للجميع وشاهدة للمسيح! الهندسة الكنسية هي الأخرى يجب ان تتغير: نحن لا نحتاج اليوم الى الستارة والشقاقون وقسطرونا الخ. انها تمثل هيكل اورشليم لان ليترجيتنا يهودية مسيحية. الناس يريدون ان يشاهدوا الكاهن المحتفل والمصلي ويفهموا حركاته ويشاركوا معه في القداس (ان يقدسوا معه ولا يسمعوا القداس). قدست مرّة في كنيسة سيدة باريس للكلدان قبل ثلاث سنوات، وشعرت انني في متحف، فطلبت تغيير المذبح. نشكر المونسينيور بطرس يوسف الذي غير الريازة. الترتيل: المطرانان افرام بدي واندراوس صنا والأب يوحنان جولاغ رحمهم الله، والابوان بطرس بوسف وبول ربان والشماس شمعون كوسا واخرون صوتهم رخيم يشدنا جدا ويحرك مشاعرنا، لكن إذا كان هناك كاهن صوته " مزنجر" أليس الافضل ان يتلو الصلوات بصوت خاشع ومفهوم؟ والحركة ذهابًا واياباً في المذبح والكلام بين الشمامسة أو الجوقة والزينة الفجّة أ ليس تشويشا؟ ألا تحتاج كل هذه الأمور الى مراجعة وإصلاح؟ الطقوس مشروعٌ يهدف إلى تعميق معاني الصلاة وأبعادِها في حياة المؤمنين، حتى تغدو لهم ينبوعَ حياةٍ، وتَصيرَ حياتُهُم صلاةً دائمة. كيف يمكن ان يصلي من لا يفهم اللغة ولا الرموز ولا الحركات؟ الطقوس الفها بشر مثلنا، واستغرقت كتابتها قرونًا، من هنا ضرورة ملاءمتها باستمرار، في سبيل مشاركة أكثر حيوية وتأثيرا كما دعا المجمع الفاتيكاني الثاني: " لكي يحصل الشعبُ المسيحي بكل تأكيد على نعم غزيرة في الطقسيات، ارادت أُمنا الكنيسة المقدسة أَن تعملَ بكل رصانة على تجديد الطقسيات العام بالذات... ويقتضي هذا التجديد تنظيم النصوص والطقوس بحيث أنها تُعبِّرُ بأَكثر جلاء عن الحقائق المقدسة التي تَعني. وبحيث ان الشعب المسيحي يتمكن، على قدر المُستطاع، أن يفقهها بسهولة وان يشترك بها اشتراكًا تامًّا، فعَّالاً وجماعيًا (دستور في الليترجيا المقدسة رقم 21). الطقس من اجل الناس وليس الناس من اجل الطقس كما يقول يوحنا الذهبي الفم. إذا لا نجدد طقوسنا معنى ومبنى فشبابنا سوف يهجرون كنائسنا الى كنائس أخرى كما هو حاصل حاليا؟ لهذه الأسباب حاولنا تجديد: رتب القداس، والعماذ، والاكليل، والجناز وقراءات الاحاد والاعياد وأيام الأسبوع. وحددنا صلوات الكاهن ورفعنا الصلوات السرّية، والشماس والشعب والجوقة. صحيح انها رتب غير كاملة تحت الاختبار، لكننا سوف نعيد النظر فيها بدقة وامانة أكثر للتراث وللناس المعاصرين. اللباس واللحية مرتبطان بزمان ومكان. إذا نظرنا الى صور البطاركة كسولاقا ويوحنا هرمز وعبديشوع، ورفعنا عنهم الصليب لن نقدر ان نميزهم عن سلاطين إسطنبول. اللباس هو فولكلور. نلبس ما هو عملي للسفر والتحرك. كذلك استرسال اللحية ليس عقيدة ايمانية. من له لحية طويلة ويرتدي وجبة فضفاضة لا يعني انه أكثر قداسة من غيره! الكنيسة الكلدانية ستبقى صامدة لا خوف عليها ابدا بفضل وعي وغيرة رعاتها وبناتها وابنائها. بقاء اللغة هو مسؤولية الشعب (ولربما على الرابطة الكلدانية ان تلعب دورا كبيرا في ذلك) وليس الكنيسة وحدها. حاجتنا الى أناس مفكرين يقترحون أمورا عملية مفيدة وليس الى من ينتقدون انتقادا هدامّا أو يبكون على الاطلال ولا الى انبياء الشؤم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7879.html
434
 اعلام البطريركية تكلم صباح اليوم الاحد 13 /9 غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مع دولة رئيس مجلس النواب العراقي الدكتور سليم الجبوري حول موضوع قانون القاصرين المسيحيين الذين يسجلون اليا مسلمين بمجرد اشهار أحد الوالدين اسلامه. جاء ذلك على هامش قانون البطاقة الوطنية الموحدة والمادة 26/2 التي تخص اتباع الأولاد القاصرين في الدين في حالة اعتناق أحد الزوجين الإسلام. ابدى دولته تفهما ووعد خيرا. وقد تم ارسال الطلب بواسطة النائب عماد يوحنا عن كتلة الرافدين وعضو لجنة الامن والدفاع مشكورا. واليكم نص الكتاب: دولة رئيس مجلس النواب العراقي المحترم أعضاء مجلس النواب المحترمين أعضاء لجنة الامن والدفاع المحترمين تحية طيبة، م / اكراه المسيحيين القاصرين على اعتناق الإسلام نكتب اليكم بخصوص قانون البطاقة الوطنية الموحدة والمادة 26/2 المتعلقة بالأولاد القاصرين الذي اعتنق أحد والديهم الدين الإسلامي. المادة 18 من قانون الاحوال الشخصية المتعلق بالقاصرين تجبرهم على اعتناق الإسلام بمجرد ان تشهر الزوجة (الام) اسلامها يلحق بها كل اولادها غير البالغين، ويخير زوجها بين الاسلام او التفريق(الطلاق). نفس القانون يسري على الزوج(الأب) أيضا. هذا النص يُلغي تمامًا شرع الديانات الأخرى وخصوصًا المسيحية وهي ديانة سماوية، كذلك يتعارض مع المادة 37/2 من الدستور العراقي التي تقول: " تكفل الدولة حماية الفرد من الاكراه الفكري والسياسي والديني “. هذا التشريع يعدّ بالنسبة لنا نحن المسيحيين تمييزا واجحافا ونوعا من أنواع الاضطهاد. الايمان هبة من الله وليس من الناس اما يقول القرآن الكريم: “إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِين"(القصص 56) وان "لا اكراه في الدين " (سورة البقرة 256) و" وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ}" (يونس99) من هذا المنطلق الإيماني والانساني والوطني، وتحقيقا للعدالة والمساواة واحترامًا لمشاعر المسيحيين، والحفاظ على النسيج الاجتماعي العراقي المعروف بالتسامح، ندعو مجلس النواب والسلطة التشريعية الى تعديل هذا القانون وإبقاء الأولاد القاصرين على دينهم (وعدم تغييره في الوثائق الرسمية) الى ان يبلغوا (وفق القانون المدني سن الرشد، أي 18 عامًا)، حينئذٍ يختارون بمحض ارادتهم وحريتهم الدين الذي يرونه مناسبا لقناعاتهم. الدين مسألة شخصية بين الانسان وربه، واعتناق أي دين ينبغي ان يأتي عن قناعة وليس عن اكراه. هذا حق طبيعي أساسي وليس مكرمة. والمسيحية تحترم حرية تغيير الدين شرط الا يكون قسرًا. +البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7864.html
435
في البدء قال فادينا . (سلامًا أترُكُ لكُم، وسَلامي أُعطيكُم، لا كما يُعطيهِ العالَمُ أُعطيكُم أنا.) يوحنا 14\27) أُحيكُم بتحيه بولس الرسول (علَيكُمُ النِّعمةُ والسَّلامُ مِنَ اللهِ أبـينا ومِنَ الرَّبِّ يَسوعَ المَسيحِ. )كورنثوس الاولى 1\3. كُنتُ قد شاركت موضوع من موقع البطريركيه الكلدانيه الموقر عن (البطريرك ساكو يلتقي الاكليروس المسيحي ببغداد) في موقعنا العزيز عنكاوا , ولمشاهده الموضوع الرابط ادناه . http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=791667.0فليتسع صدركم لي فأنا مهاجر بسيط ولستُ كاتبا و لا فليسوفا ان اقول وجدت هناك في الموضوع بعض الامور احببتُ ان اناقشها !!! يقول الهنا و خالقنا له كل المجد ( ويقولُ الرّبُّ تَعالَوا الآنَ نتَعاتَبُ. ) اشعياء 1\18 . اذن هلُم نقراء الموضوع بفقراته و مضمونه و نتعاتب مع اصحاب الشأن . الكلام باللون الاحمر سوف يكون مقتبس من موضوع اعلام البطريركيه دون اي تدخل او زياده او نقصان للعلم فقط . بدعوة من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اجتمع مساء الجمعة11/9 أكليروس (أساقفة وكهنة ورهبان وراهبات) جميع الكنائس ببغداد في قاعة كنيسة مار يوسف في الكرادة. شئ جميل ان يجتمع قاده الكنيسه بتنوعهم لبحث امور تهم ابناء الكنيسه . للتداول في وضع البلد العام ووضع المسيحيين الخاص والتحديات الكبيرة التي يواجهونها: تهميش، تهجير وهجرة وغياب معالجات مناسبة ودائمة على ارض الواقع. شئ جميل ايضا ان رجال الكنيسه يعلمون ان الشعب المسيحي في خطر في العراق . شارك غبطه البطريرك ساكو الموجودين بعض النقاط التي تخص الوضع العام للعراق . 1- الحكومة المركزية عاجزة عن تحقيق إصلاحات حقيقية سريعة،. 2- حكومة الإقليم لم تتفق بعد على اتخاذ قرار سياسي بخصوص رئاسة الإقليم وكتابة الدستور. 3- وداعش واخواتها لا يزالون يحتلون الموصل وبلدات سهل نينوى منذ سنة وشهرين. 4- محافظات الوسط السنية. الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان غير قادرتين على طرد داعش. 5- التحالف الدولي غير جاد.. وهذه نقاط ملموسه على ارض الواقع في العراق 100% ولا غبار عليها .و نتيجه لهذه النقاط توصل غبطته الى هذه النتيجه الناس قرفوا من الوضع ويئسوا من حصول إصلاحات وبدأوا يهاجرون هجرة جماعية، مفضلين خطر الموت على الاختناق اليومي. واذا استمرت داعش واخواتها على هذا النحو والحكومة على عجزها في توفير الامن والخدمات سوف يزحف العراقيون نحو الغرب... وهذا بالفعل ما حصل لنا نحن المسيحيين اصحاب البلد الاصليين لقد قرفنا من هذا الشعب العراقي و حكومته الذين دمروا البلد و كل مافيه معنويا قبل ماديا .و كلامكُم وضع المسيحيين: التيارات التكفيرية تقوى أكثر فأكثر ايدولوجية ووحشية. العائلات المهجرة بعد أكثر من سنة تكاد تفقد املها بتحرير بلداتها وقراها وإمكانية العودة اليها. انها قلقة على مستقبلها ومستقبل أولادها..وهذا هو فعلا واقع الحال ومنهم الكثيرون من تركوا العراق فعلا متوجهين الى تركيا و لبنان و الاردن ولهم الان اكثر من سنه يعيشون في هذه الدول .فماذا قال غبطته عن الهجره ؟ .قال الهجرة: توقف غبطته عند الهجرة. قبول الدول الغربية للمهاجرين مرتبط بسياستها واقتصادها وبمجتمعها: سياسيا يختلف الموقف من حكومة الى أخرى: يسارية – يمينية. اجتماعيا، الدول علمانية لا تقدر ان تقبل المسيحيين فقط، تقبل مهاجرين من كل المكونات وبأعداد محدودة بسبب الكساد، ومرات عديدة للموظفين المحليين العاملين في السفارات دور كبير في قبول او رفض طلبات المهاجرين بحسب انتمائهم الديني أو الاثني. اقتصاديا، هناك كساد اقتصادي في الدول الغربية وبطالة. انهم يقبلون أشخاصا يستفيدون من مهاراتهم وطاقاتهم. . اسمح لي غبطتكم ان اتسأل ؟ لماذا الدول العلمانيه لا تقدر ان تقبل المسيحيين فقط ان ارادت ؟؟.... لماذا ايجاد المبررات كالكساد ؟؟.... ولماذا لاتقوم بالاعتراض عند دوائر الهجره اذا كنتُم تعلمون ان هناك موظفين يتلاعبون بمصائر المهجرين و خصوصا المسيحيين العراقيين ؟؟؟.... وهل شعبنا المسيحي العراقي خالي من المهارات و الطاقات الجباره !! فمن الذين كانوا يديروا عجله التطور في العراق بكل المجالات ؟؟!!!!..هذه اسئله بحاجه الى وقفه و تأمل . وهنا ذكر بان هناك افتراءات من بعض المسيحيين بمنعه الهجرة.. هذا غير صحيح .. انه لا أشجع الهجرة ولكنه لم يمنع أحدا قرر الهجرة.كلام سليم وانا اقول لمن يكيلون التهم بدون اي دليل يقول مخلصنا له المجد فما مِنْ خَفِـيٍّ إلاَّ سَيظهَرُ، وما مِنْ مكتومٍ إلاَّ سيُعلَنُ. مرقس 4\22. ولا يمكننه التأثير على الدول والمنظمات بقبول المهاجرين او رفضهم. للدول سياساتها واجنداتها. !! ان كان هذا واقع الحال اذن كيف يطلب غبطته هذا المطلب الوارد ثانيا في مسأله المقترحات العملية: عند قوله - تقديم طلب الى الأمم المتحدة بالحفاظ على أراضينا وقرانا بشكوى رسمية لئلا يحصل تغيير ديمغرافي.!!! فكيف من جهه لايمكنه التأثير على الدول و المنظمات ومن جهه يطالبهم بالحفاظ على قرانا و اراضينا ؟؟!!!. و مسأله كما لا يمكن ان يصدر بيانا (نفير عام) الى الدول بقبول المسيحيين فيها. هذا موقف غير مسؤول. .!!! مخطئ هو من يطالب غبطتكم بأصدار نفير عام ولا اتصور بأنه هذا امر معقول لانه كُلنا نعلم انه الدول الغربيه لا تاخذ اوامرا من احد و خصوصا رجال الدين الكاثوليك الذين اذاقوا اوربا فيما مضى الامرين .لكن هناك هناك مثل شعبي عراقي يقول كلمن يحود النار لكرصته واتصور كل طوائف الشعب العراقي الحديث يعملون بهذا المبداء الا نحن المسيحيين خيرنا لغيرنا نترك ابنائنا ونطالب الدول الغربيه ان تساعد الحكومه المركزيه و حكومه اقليم كردستان وهاتان الحكومتان هم السبب الرئيسي لدمار العراق و خرابه و تقويض امنه و استقراره ,فأي منطقه امنه سيكون لنا بين هؤلاء ؟؟؟ الشيعه يريدون بناء الحسينيات في برطله و حمدانيه و غيرها و الاكراد بأسم الحمايه يحاولون طمس كل ماله علاقه بنا من تاريخ العراق القديم لاخوتنا الاشوريين ولنا نحن الكلدان والسيطره على مناطقنا و قرانا وسلب حقوقنا في دستور الاقليم و السنه وما ادراك ما السنه لم يسلم منهم بيت لمسيحي في نينوى ارض الاباء و الاجداد .وكل هؤلاء امام العالم يذرفون علينا دموع التماسيح وكأن الذين يضطهدوننا هم الصينيين او الهنود!!!!!!!!!!!!!!! اسمح لي لو قلت من حرقه قلبي على مسيحيي العراق ,غبطه البطريرك و المطارنه الاجلاء اقيموا الدنيا ولا تقعدوها في المحافل الدوليه فهؤلاء ينطبق عليهم المثل ناس تخاف ما تختشيش فأما العيش للمسيحيين في العراق بعز و حريه و كرامه واما ترك العراق لهؤلاء الغزاه و مطالبه المجتمع الدولي بحقوقنا بارض ابائنا و اجدادنا كامله .فنحنُ المسيحيين نعيشُ في اتون نار اسمه العراق الجديد وعوض ان( تحودوا) هذه النار (لكرصه) المسيحيين نحنُ اصبحنا حطب هذه النار التي لا ناقه لنا و لا جمل بالموضوع !! المسلمون يملئون اوربا هذه الايام ونحنُ المسيحيين عالقون في المخيمات في العراق وفي دول الانتظار خارجه ومتروكين لقدر لا يعلم اخرته الا خالقنا !! فهل هذا منطق ؟؟ وهل تترجى من السراق و اللصوص رحمه و حل لمشاكلنا و هم من نهبوا البلاد و العباد ؟؟ اما قولكم هناك جمعيات تحث على الهجرة من دون تحديد الزمان وتورط الناس! فأنا اقول نحن أُجبرنا على ترك بيوتنا و الهجره ولسنا كالذين هاجروا بظروف افضل من ظروفنا بعشرات المرات .ومَن منكم ليس له عشرات الاقارب المتورطين في العالم و من يرتاد ابرشيات الكنيسه الكلدانيه في العالم ؟؟؟اما من يورطون الناس موجودين في كل مكان على وجه البسيطه حتى في بعض الكنائس يورطون البشر بأسم الرب الاله لمصالح شخصيه بعيده كل البعد عن تعاليم الرب .[/color] قرار الهجرة، قرار شخصي يتحمله من قرر الهجرةلو كنتُ اريد الهجره انا و غيري لهاجرنا منذُ التسعينات لكن ظروف اليوم اصبحت تعيسه جدا مما جعل الكثيرين يهاجرون مرغمين وايضا هناك الكثيرين غيرهم يحزمون الحقائب للهجره . اما عن المجال السياسي: الكنيسة عملت في المجال السياسي من اجل إيجاد حلول مناسبة وعاجلة وثابتة للوضع العام: كالمصالحة الوطنية الحقيقية، ودولة مدنية قوية تقوم على كفاءات وليس على المحاصصة الطائفية، تحرير المناطق المحررة وتمكين المهجرين من العودة الى بيوتهم وتعويضهم عن الاضرار التي لحقت بهم وحمايتهم.. هذا التحرك قاده غبطته والأساقفة في الداخل وفي المحافل الدولية (مجلس الامن، والأمم المتحدة، والاتحاد الاوروبي، ومؤتمر باريس الأخير) لكن المعالجات بطيئة..بما ان الكنيسه بدأت تعمل في المجال السياسي اذن من حقنا ان نرجوا منكم ان ترشحوا انفسكم في الانتخابات القادمه غبطه ابينا البطريرك او احد المطارنه وانا اتكلم بجديه 100% وليس استهزاء لا سامح الرب ,فاذا حالفكم الحظ وحضيتم بمركز رئيس وزراء العراق عندها نتأمل خيرا بان مايكتب على الورق يتحول الى واقع بالنسبه للمسيحي العراقي. اما عن المساعدات الطارئة: توفير السكن والغذاء والدواء ومواصلة دراسة الطلاب من كافة المراحل نسعى جهدنا لتوفير ذلك وطالبنا الدول بدعم مالي أكبر، لكن الناس تطلب المزيد.فأحس انه هناك نبره تذمر خصوصا عند قولكم لكن الناس تطلب المزيد !! الناس حقها فهي ليست في زياره ترفيهيه للاقارب و الاصدقاء بل انهم مهجرون من بيوتهم و مناطقهم ولهم كل الحق باي شي يطالبون به . و اخيرا المقترحات العملية:
- قرار الهجرة، قرار شخصي يتحمله من قرر الهجرة
- تقديم طلب الى الأمم المتحدة بالحفاظ على أراضينا وقرانا بشكوى رسمية لئلا يحصل تغيير ديمغرافي.
- طلب تعويضات عما فقده المسيحيون
- تشكيل فريق للدراسة والتحليل
- - تشكيل فريق لمتابعة طلباتنا
- متابعة مؤتمر باريس لئلا يبقى على الورق
- تخصيص يوم صيام وصلاة من اجل تحرير مناطقنا التاريخية
وفي الختام دعاهم غبطة البطريرك ساكو الى اقتسام عشاء المحبة.
الصراحه دائما الفقره التي تتحقق على ارض الواقع هي الفقره الاخيره !!. كما ان الكنيسه ورعاتها بقياده غبطه ابينا البطريرك مار لويس ساكو تهتم بالمهجرين الذين في داخل العراق وتحاول ايجاد الحلول لهم باعتبارهم ابناء الكنيسه فكذالك الموجودين في دول الانتظار هم ابناء الكنيسه ايضا وكما تطالب الكنيسه المجتمع الدولي بمساعده الحكومه المركزيه و حكومه الاقليم فبالاولى عليها ان تطالب المجتمع الدولي ان يهتم بهؤلاء المهجرين المسيحيين الذين هجروا قسرا من مناطقهم وهم ليسوا ولم يكونوا طرفا في نزاعات العراق الداخليه السخيفه .نحنُ اليوم المهجرين في دول الانتظار بالاخص تركيا نحس انفسنا وكاننا غرباء ولا احد يهتم بنا من ابناء جلدتنا اللهم ابرشيه مشيكان في امريكا مشكورين قاموا بزيارتنا مرتين . ولكل المهجرين في الداخل و الخارج اقول احفظوا هذا المزمور في قلوبكم فهو منقذكم الفعلي . 1. مزمورٌ لِداوُدَ الرّبُّ راعيَّ فلا يُعوِزُني شيءٌ. 2. في مَراعٍ خُضُرٍ يُريحُني، ومياهاً هادِئةً يُورِدُني. 3. يُنعِشُ نفْسي، يَهدِيني سُبُلَ الحَقِّ مِنْ أجلِ اسمِهِ. 4. لو سِرتُ في وادي ظِلِّ الموتِ لا أخافُ شَرًّا، لأنَّكَ أنتَ معي. عَصاكَ وعُكازُكَ هُما يُعَزِّيانِني. 5. تُهَيِّـئُ قُدَّامي مائِدةً تُجاهَ خُصومي، وتدهَنُ بالطِّيـبِ رأسي، وكأسي رَويَّةٌ. 6. الخَيرُ والرَّحمةُ يَتبعانِني كُلَّ أيّامِ حياتي، وأسكنُ في بَيتِ الرّبِّ إلى مدَى الأيّامِ. .مزمور 23 . ظافر شانو
436
 اعلام البطريركية الوضع العام، التحديات كبيرة التي يواجهها المسيحيون، التهجير والهجرة وجهود الكنيسة وتحركاتها. بدعوة من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو اجتمع مساء الجمعة11/9 أكليروس (أساقفة وكهنة ورهبان وراهبات) جميع الكنائس ببغداد في قاعة كنيسة مار يوسف في الكرادة، للتداول في وضع البلد العام ووضع المسيحيين الخاص والتحديات الكبيرة التي يواجهونها: تهميش، تهجير وهجرة وغياب معالجات مناسبة ودائمة على ارض الواقع. شرح غبطته الوضع العام: الحكومة المركزية عاجزة عن تحقيق إصلاحات حقيقية سريعة، حكومة الإقليم لم تتفق بعد على اتخاذ قرار سياسي بخصوص رئاسة الإقليم وكتابة الدستور، وداعش واخواتها لا يزالون يحتلون الموصل وبلدات سهل نينوى منذ سنة وشهرين. وكذلك محافظات الوسط السنية. الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان غير قادرتين على طرد داعش، والتحالف الدولي غير جاد. الناس قرفوا من الوضع ويئسوا من حصول إصلاحات وبدأوا يهاجرون هجرة جماعية، مفضلين خطر الموت على الاختناق اليومي. واذا استمرت داعش واخواتها على هذا النحو والحكومة على عجزها في توفير الامن والخدمات سوف يزحف العراقيون نحو الغرب. وضع المسيحيين: التيارات التكفيرية تقوى أكثر فأكثر ايدولوجية ووحشية. العائلات المهجرة بعد أكثر من سنة تكاد تفقد املها بتحرير بلداتها وقراها وإمكانية العودة اليها. انها قلقة على مستقبلها ومستقبل أولادها. الهجرة: توقف غبطته عند الهجرة. قبول الدول الغربية للمهاجرين مرتبط بسياستها واقتصادها وبمجتمعها: سياسيا يختلف الموقف من حكومة الى أخرى: يسارية – يمينية. اجتماعيا، الدول علمانية لا تقدر ان تقبل المسيحيين فقط، تقبل مهاجرين من كل المكونات وبأعداد محدودة بسبب الكساد، ومرات عديدة للموظفين المحليين العاملين في السفارات دور كبير في قبول او رفض طلبات المهاجرين بحسب انتمائهم الديني أو الاثني. اقتصاديا، هناك كساد اقتصادي في الدول الغربية وبطالة. انهم يقبلون أشخاصا يستفيدون من مهاراتهم وطاقاتهم. وهنا ذكر بان هناك افتراءات من بعض المسيحيين بمنعه الهجرة.. هذا غير صحيح .. انه لا أشجع الهجرة ولكنه لم يمنع أحدا قرر الهجرة ولا حق لي ان يمنعه ولا يمكننه التأثير على الدول والمنظمات بقبول المهاجرين او رفضهم. للدول سياساتها واجنداتها. كما لا يمكن ان يصدر بيانا (نفير عام) الى الدول بقبول المسيحيين فيها. هذا موقف غير مسؤول. هناك جمعيات تحث على الهجرة من دون تحديد الزمان وتورط الناس! المجال السياسي: الكنيسة عملت في المجال السياسي من اجل إيجاد حلول مناسبة وعاجلة وثابتة للوضع العام: كالمصالحة الوطنية الحقيقية، ودولة مدنية قوية تقوم على كفاءات وليس على المحاصصة الطائفية، تحرير المناطق المحررة وتمكين المهجرين من العودة الى بيوتهم وتعويضهم عن الاضرار التي لحقت بهم وحمايتهم.. هذا التحرك قاده غبطته والأساقفة في الداخل وفي المحافل الدولية (مجلس الامن، والأمم المتحدة، والاتحاد الاوروبي، ومؤتمر باريس الأخير) لكن المعالجات بطيئة. المساعدات الطارئة: توفير السكن والغذاء والدواء ومواصلة دراسة الطلاب من كافة المراحل نسعى جهدنا لتوفير ذلك وطالبنا الدول بدعم مالي أكبر، لكن الناس تطلب المزيد. بعده تناول الكلام السادة الأساقفة؛ ديونوسيوس حاوا، وافاك اسادوريان وكوركيس صليوا وجان سليمان وشليمون وردوني والكهنة والراهبات، كل ابدى رايه. المقترحات العملية: - قرار الهجرة، قرار شخصي يتحمله من قرر الهجرة - تقديم طلب الى الأمم المتحدة بالحفاظ على أراضينا وقرانا بشكوى رسمية لئلا يحصل تغيير ديمغرافي. - طلب تعويضات عما فقده المسيحيون - تشكيل فريق للدراسة والتحليل - - تشكيل فريق لمتابعة طلباتنا - متابعة مؤتمر باريس لئلا يبقى على الورق - تخصيص يوم صيام وصلاة من اجل تحرير مناطقنا التاريخية وفي الختام دعاهم غبطة البطريرك ساكو الى اقتسام عشاء المحبة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7853.html
437
 التقى قداسة البابا فرنسيس صباح يوم الخميس 10 ايلول 2015 في كابيلا كلمنتينا في الفاتيكان الاساقفة الكاثوليك الجدد بمناسبة انعقاد اجتماعهم في روما والبالغ عددهم 123 مطران من مختلف دول العالم (من ايطاليا، المانيا، النمسا، فرنسا، بولونيا، اوكرانيا، لبنان، الهند، ارجنتين، برازيل، مكسيك، بارغواي، اكوادور، فنزويلا، برتغال، استراليا، كندا واميركا...)، ومن العراق شارك سيادة المطران مار عمانوئيل شليطا، اسقف ابرشية مار ادي الكلدانية في كندا وسيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي للكلدان. تحدث قداسة البابا الى الاساقفة الجدد قائلاً: أنتم شهود للقائم من الموت وهذه هي مهمتكم الأساسيّة والتي لا يمكن استبدالها... أدعوكم لتكونوا لجماعاتكم أساقفة مربّين ومرشدين روحيين وأساتذة تعليم مسيحي قادرين على إمساكهم بأيديهم ومرافقتهم ليصعدوا جبل طابور ويفهموا السرّ الذي يؤمنون به، وأمِّنوا لهم مظالاً يمكن للقائم من الموت أن يظهر لهم فيها مجده... انتم كرعاة مرسلين لخلاص الله المجاني، ابحثوا أيضًا عن الذين لا يعرفون يسوع أو رفضوه على الدوام... لا يمكننا أن نستبعد إخوتنا البُعداء هؤلاء، كما ولا يمكننا ألا نقلق لمصيرهم. وإن وجدوا فينا الرب الذي يدعوهم قد يتشجّعوا ليجيبوا على الدعوة الإلهيّة. في ختام اللقاء تقدم الاساقفة الجدد لمصافحة قداسته وطلب بركته الرسولية لإكمال رسالتهم الجديدة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7854.html
438
 انعقد في باريس يوم 8 أيلول 2015 مؤتمر حول ضحايا العنف الاثني والديني في الشرق الأوسط برعاية كل من فرنسا والأردن. افتتحه الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند وأداره وزير الخارجية الفرنسي لوران فيابيوس ووزير خارجية الأردن ناصر جوده وشاركت فيه 57 دولة فضلا عن شخصيات دينية ومنضمات مدنية. شارك عن العراق وزير الخارجية ابراهيم الجعفري وممثلا عن اقليم كردستان فؤاد حسين، وعن مسيحيي العراق تراس الوفد غبطة البطريرك لويس ساكو رافقه المطران يوسف توما (مطران كركوك والسليمانية) والأب صبري آنار راعي خورنة سارسيل قرب باريس. افتتح المؤتمر الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، بكلمة مؤثرة أصدت لها وسائل إعلام كثيرة. أشار فيها إلى أن الشرق الأوسط هو مهد الحضارات الديانات وأن الوقت حرج وذكر بزيارته قبل عام إلى العراق حيث التقى ممثلين عن الأقليات وخصوصا المسيحيين وما عانوا منه وتحملوه، وتأسف أن الموصل وهي من العواصم القديمة، لم يحتفل فيها المسيحيون بعيد الميلاد للمرة الأولى منذ 20 قرنا. وندد بخطف الأطفال والنساء وبيعهن سبايا. ولم يتطرق المشاركون إلى الجوانب العسكرية وإنما بحثوا في الجرئم التي اقترفتها داعش ببربرية، واتخذت من الأقليات هدفا ودمرت الإرث الثقافي والتنوع في الشرق الأوسط. وحاول المؤتمرون رسم خارطة طريق إنسانية وسياسية وقانونية مع جمع أكبر عدد ممكن من الضمانات لتحقيق مطالب الضحايا والمهجرين حتى لو تطلب الأمر زيادة استعمال القوة على الأرض. وجاءت كلمة البطريرك ساكو في مقدمة المداخلات وقد بدأها بالقول إن السلام ممكن وهو رسالتنا جميعا، وعلينا ساعد المتألمين. وبعد ذلك توزع المؤتمرون إلى ثلاث طاولات مستديرة حول الجانب الإنساني، الجانب السياسي، والجانب القضائي. واشترك الوفد الكلداني في الطاولة المستديرة حول الجانب الانساني وكان غبطته أول المتحدثين قال: - تحرير المناطق وتمكين النازحين من العودة. - توفير سكن لائق للعائلات المهجرة خصوصا أن الفترة طالت. - ضمان الدراسة لكل المراحل لأن من دون مواصلة الطلاب دراستهم قد تفرز حالات غير متوقعة. - توفير الأموال لتحقيق هذه المطالب لأن ليس للحكومة العراقية وحكومة اقليم كردستان الأموال الضرورية لدعم هذه المشاريع لرفع معنويات الناس وإعطائهم الأمل. - في الختام شكر غبطنه الدول والكنائس والمنظمات الخيرية التي قامت بمساعدة العائلات النازحة. وفي المساء التقى الوفد الكلداني مع مسؤول دائرة الهجرة في فرنسا وأكدوا احترامهم لقرار الأشخاص والعائلات في الهجرة وبعده التقى غبطة البطريرك والوفد مع رئيس مجلس أساقفة فرنسا المطران جورج بونتييه، والأساقفة مساعديه، وتداولوا سبل التعاون ومساعدة العائلات المهجرة. تقرير المطران يوسف توما وفي ما يأتي ترجمة كلمة غبطة البطريرك ساكو من الفرنسية مداخلة البطريرك ساكو في مؤتمر عن الأقليات باريس 8 أيلول 2015 السلام ممكن وهذه رسالتنا نحن رجال الدين والسياسة وهو أمل شعبنا المتألم الذي يبحث عن العيش في الكرامة. أعمال العنف التي هزت العراق والشرق الأوسط كانت صدمة كبيرة لبلداننا وللعالم أجمع. ولا يمكن للإنسانية أن تتخذ موقف المتفرج. وقد كان للطائفية والقبلية مردودات سلبية وخلقت أرضا خصبة للفكر الجهادي. ناهيك عن الجدران المنظورة وغير المنظورة التي فرّقت بلداننا على أساس الدين أو اللغة أو العرق، إلى جانب الفساد والظلم والبطالة والفقر، من دون كل هذا ما كان للفكر الجهادي أن يثبت قدميه. لذلك، فإن على المواطنة الفعلية الحقيقية للجميع في الشرق الأوسط أن تتجسد سياسيا وتكون الحل المثالي. 1 - تجسيد المواطنة تجسيدًا سياسيا لوقف هذا الفكر الجهادي مع كل وحشيته، يجب علينا تحقيق مصالحة سياسية في العراق وسوريا على أساس المواطنة الواحدة. السلام يتطلب إصلاح الدستور ليشمل جميع مكوّنات المجتمع المدني من دون منطق قبلي أو طائفي أو ديني أو مذهبي . هذا يقتضي أن يكون جميع المواطنين سواسية وتمنع أشكال التمييز في المجتمع، لا سيما داخل الحكومة. يجب على الكفاءة فقط أن يعوّل عليها. في هذه الظروف فقط يمكن لبلداننا ان تبقى موحدة! وهذه المواطنة الملموسة تعني الفصل بين الدين والدولة. لأن العيش معا يتطلب أيضا أن تأخذ العدالة مجراها. كما ينبغي وضع قائمة واضحة لكل أولئك الذين ارتكبوا جرائم ضد الانسانية وإجراء محاكمة لمرتكبيها. اليوم يتبنى الفكر الجهادي رجال مسلحون، مما يزعزع الاستقرار في المنطقة. لهذا السبب يجب أن تتحقق مبادرة دولية لاستتباب الاستقرار في بلداننا، وإخراج الجهاديين، ولا ينبغي استبعاد التدخل العسكري على أرض الواقع. 2 - إصلاح كتب التربية الدينية. إن الوضع المأساوي في العراق وسوريا الذي أفرز قتلى ودمار وتهجير ينبغي أن يسبّب صدمة للضمائر من أجل بناء السلام. لذا من الضروري إصلاح كتب التربية الدينية بمناهج تعزّز الانفتاح مقبولة من الجميع وقابلة للتطبيق. كما على كتب التربية الدينية أن تتعامل بشكل إيجابي يحترم الديانات الأخرى. فبرامج التعليم الحالية لا تزال تحتوي للأسف أفكارا متطرفة ترفض الديانات الأخرى. على الدين أن يكون مصدرا للأمل ويسهم في تنمية المجتمع واستقراره، وليس بث الكراهية والانقسام كما هو الحال باستخدامه لمصالح طائفية وسياسية. 3 - المواطنة تتطلب مساعدات انسانية طارئة الملايين من البشر يعيشون في ظروف مهينة، آخرون لم يعد لديهم إمكانية دفع الإيجار لإيواء أسرهم ... إنهم قلقون على مستقبلهم ومستقبل أطفالهم. إن المساعدات الدولية ضرورة ملحة للعائلات النازحة التي تعيش خارج منازلها، في المخيمات وتحت الخيام. انها بحاجة إلى مساكن لائقة، إلى طعام، وكساء ودواء ومدارس. ولئلا يتحول هؤلاء النازحين إلى تابعين للمساعدة الوحيدة التي توزع عليهم، يجب أن يتمكنوا من العمل للحفاظ على الثقة بأنفسهم: وهذا يوطد عندهم أمل العودة إلى ديارهم عندما ستتحرر. لأن الالتزام أمل أيضا. لحسن الحظ، في قلب هذه الأزمة الإنسانية، أظهر عراقيون أن هذه المواطنة المشتركة ممكنة. وأذكر من بين أولئك رجالا ونساءً مسلمين شيعة وسنة ساعدوا قريبهم بدون تمييز في الدين أو الانتماء. كما أسجل شكري لإقليم كردستان الذي استقبل ملايين اللاجئين من دون النظر إلى هويتهم. هؤلاء هم مستقبل العراق، هم أمل الشرق الأوسط. على المسيحيين والمسلمين إذن أن يعملوا معا لبناء مستقبل أفضل للجميع. أجدد إيماني بأن السلام ممكن تحقيقه ولا حياة كريمة من دون سلام آملا أن يحرر هذا النداء ضمائر الدول المشتركة في هذا المؤتمر. شكرا لدولتي فرنسا والأردن على تنظيم هذا المؤتمر. ترجمة المطران يوسف توما رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7846.html
439
موقع البطريكية الكلدانية:
جاء في جريدة "L'OSSERVATORE ROMANO" الصادرة في الفاتيكان بأربع لغات، بتاريخ 27/08/2015 في مقالة تحت عنوان " رجاءٌ للنازحين في كوردستان العراق"، والتي تتحدث عن لقاء الأب سمير بالبابا فرنسيس يوم الأربعاء والحديث الذي دار بينهما عن أوضاع المسيحيين والنازحين في كوردستان من مسيحيين وأيزيديين وعرب. جاء فيها: أن مأساة النازحين في كوردستان العراق، اقتحمت ساحة مار بطرس من خلال الشهادة الحية والمباشرة للأب سمير يوسف الخوري، الكاهن الكلداني، الراعي لخمس قرى في أبرشية العمادية، على الجبال القريبة من حدود تركية.
البابا فرنسيس أراد أن يقابله شخصيا، معطيا له مكانا في الصف الأول، بجنب الأساقفة، خاصة لكي يؤكد ويُعلن انتباهه واهتمامه بالمأساة التي تحدث للمسيحيين، وليس فقط بل للآخرين أيضا في تلك المنطقة. الأب سمير عرض للبابا " ألبومين من الصور يُوثق فيها المصائب والكوارث المؤلمة، والأوقات الصعبة التي مروا فيها والمشاهد التي لا يمكن تصورها.... و
مواصلا الحديث يسرد لنا الأب سمير: "لقد وصل ألينا آلاف الناس وكذلك للأبرشيات الأخرى، أشخاص هاربين من دون أن يحملوا أي شيء، هاربين من دون أن يقدروا أن يأخذوا شيئا حتى الملابس والوثائق الشخصية، من أجل أن يهربوا من موت محقق" ويشرح مُكملا " وهكذا في لحظة مُحيت جذور تعود للقرن المسيحي الأول، لأنه نحن المسيحيين في تلك المناطق لسنا لا ضيوف ولا غرباء". " في رعيتي وأبرشيتي وأبرشيات أخرى –أشار الأب سمير – عملنا المستحيل من أجل استقبال النازحين الهاربين من هيجان وغضب داعش، مُعطين لهم المأكل والمشرب والمسكن والأدوية، على الأقل الحاجات الضرورية. ومن أجل فعل هذا نعتمد على محبة قداسة البابا والمساعدات التي أرسلها مرتين عير مبعوثه الكاردينال فيرناندوا فيلوني. وكذلك على المعونات المالية المرسلة عبر مجلس أساقفة إيطاليا، وكاريتاس إيطاليا، ومؤسسات وخورنات كاثوليكية أخرى في العالم والتي استجابت لنداء البابا لتقديم المساعدة، وذكر الأب سمير للبابا دور الكنيسة الكلدانية وما قامت به بشخص بطريركها مار لويس الأول ساكو وأساقفتها أيضا وراعي الأبرشية، وما تلقاه من دعم مباشر منهم لكي يستطيع أن يُقدم الكثير من الخدمات في الصيف والشتاء.
وقد شكر الأب سمير البابا أيضا لنداءاته المستمرة الموجهة للمجتمع الدولي: "أن صوت البابا يُطمئننا ويجعلنا واثقين وراجين، لأن صوت البابا مسموع في كل العالم وخاصة العربي. عندما يتلكم البابا فرنسيس عن مأساة النازحين وما نحن عليه من ظروف، فأن وسائل الأعلام تعطي مساحة للموضوع وهذا يساعدنا أخيرا لكي نحصل على تضامن وأن لا نقع في النسيان" . فالمسألة ليست فقط بالحصول على مساعدات ولكن نريد حلا جذريا وشاملا لمسألة مسيحيي العراق وباقي الأقليات "، يؤكد الأب سمير.
وقد شرح للبابا ما يحدث لكنائس وبيوت المسيحيين في المناطق التي أحتلها داعش من هدم وتخريب وهذه رسائل تُحبط المسيحيين. الأب سمير، الذي كان في السابق راعيا في الموصل، لم يفقد " الرجاء بمستقبل من سلام، ومصالحة وعدالة، بالرغم من كل شيء". موضحا " من بين الآلاف الذين استقبلناهم في الأبرشية ونحتضنهم بمحبة وفرح، لا يوجد فقط مسيحيين ولكن يزيديين ومسلمين: أن وحشية وغضب داعش هو فقط عنف أعمى ولن ينتصر بالأخير". وبالرغم من أنها أصيبت بما حدث " فأن الكنيسة الكلدانية اليوم هي حية، وأكثر قوة ومتحدة بسبب المحنة الكبيرة التي تمر بها" وهكذا يقول " لا ينقصنا الرجاء بأن نتصور بأن يوما وليس ببعيد بأن البابا فرنسيس يقدر أن يأتي ويلتقي بنا شخصيا في أبرشية العمادية وزاخو ودهوك للكلدان لكي يثبتنا في الأيمان ويشجعنا لكيلا يكون لنا خوف" و"قد دعيتُ البابا وشجعته للمجيء وقلت له بأننا نحبه كثيرا وننتظر مجيئه". هذه اللقاء مع الكاهن العراقي كان له ميزة كونه تم في اللقاء المائة للمقابلات العامة للمؤمنين مع البابا فرنسيس.
وقد منح البابا فرنسيس بركته من خلال الأب سمير الى كل الكهنة في العراق الذين يرافقون شعبهم في هذه المحنة.
عن لأوسرفاتوري رومانو
L'OSSERVATORE ROMANO
440
تحيه و احترام ... شاركت اليوم 8\9\2015 خبر من موقع البطريركيه الكلدانيه الموقر في موقعنا العزيز عنكاوا وللاطلاع عليه http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,791334.0.htmlجاء فيه ما يلي وصل مساء اليوم السابع من سبتمبر غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك كنيسة بابل على الكلدان الى مطار شارل ديغول للمشاركة في مؤتمر دعم مسيحي الشرق المزمع عقده في باريس يوم الثلاثاء الثامن من سبتمبر وبحضور 60 وزير خارجية.. غبطه ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو جزيل الاحترام نفهم من الكلام اعلاه انه هناك مؤتمر دولي لدعم مسيحيي الشرق ا.وهناك شخصيه دينيه من الشرق وجهت لها الدعوه للمشاركه عن المسيحيين في الشرق الا وهو غبطتكم .اذن في هذا المؤتمر لن تتكلم بأسم الكلدان الكاثوليك فقط ,بل وقعت عليك المسؤليه لتتكلم بأسم كل اطياف المسيحيين في الشرق كاثوليك و ارثوذكس وبروتستانت و غيرهم كلدان اشوريين سريان ارمن موارنه وغيرهم ان لم اكن مخطئ في ظني .ولكل واحد من هؤلاء له نظرته الخاصه للامور وفهمه لها كما لغبطتكم .وللكثير منهم همومهم ومشاكلهم و معاناتهم لانهم يعيشون في بلدان غبطتكم تعلم جيدا ما انزل الله بها من سلطان من تعاليم تخص غير المسلم في مثل هذه الاوطان !! كلنا نعلم غبطتكم ان أرضاء الناس غايه لا تدرك , ولن يستطيع اي انسان ارضاء جميع البشر .لكن القائد الشجاع العادل يقوم بما هو ضروري لابناء شعبه لضمان سلامهم و امنهم وقوتهم اليومي . وهناك من المسيحيين اليوم الذين يعانون داخل وطنهم الام فالعراق و سوريا دليل جدا واضح للكل , فمن اراد البقاء في وطنه و العيش فيه فهذا اختياره الشخصي و هو حر فيه وعلى غبطتكم ان تعلنوا دون اي تجميل لحال العراق او غيره من الدول العربيه كيف يعيش المسيحي في هذه البلدان و بكل وضوح وباعتباركم تلميذ للمسيح فالمسيح كان يكلم الجموع بكل و ضوح ولا يوجد لديه شئ اسمه (تقيه) او تجميل للامور او خوف على شعور المقابل في الحق. نحن نُقتل في العراق كل يوم .نعم نحن نُقتل ,فالحياه ليست استنشاق الهواء وتناول خبزه مع قطعه كباب و فتح الفيس بوك !!! الحياه يعني السلام الامان المحبه ابتسامه دمعه فرح حزن لكن كل هذا بصدق نابع من القلب وليس تمثيل في تمثيل . اتحدى ان كان هناك من في العراق من المسيحيين يشعر بهذا الشعور دون تمثيل و خوف من الاخر .اذن كي يعيش المسيحي في العراق بأمان وسلام عليكم جميعا ايجاد الحلول المناسبه لبقاء المسيحيين في ارض ابائهم و اجدادهم بكرامه و حياه تليق بالبشر وليس بالخوف و الرعب و (جاك الذيب و جاك الواوي ). والقسم الثاني من المسيحيين وهنا اتكلم عن المسيحيين العراقيين اللذين تركوا البلاد للعباد المؤمنين و فروا بجلودهم الى دول الانتظار يواجهون المجهول ويعيشون ظروفا لا يحسدون عليها طلبا للامان و السلام متقبلين الفقر و الجوع و طول الانتظار من اجل الوصول الى ارض الاحلام مودعين بلد الانفجارات و الاغتيالات و المفخخات لاتفه الاسباب .فماذا ستقدم لهؤلاء من خدمه تساعدهم في محنتهم وكما قلت لغبطتكم هؤلاء ليسوا كلدان فقط بل من كل اطياف مسيحيي العراق , برأي المتواضع اقل شئ يمكنك ان تقدمه لهؤلاء بمحبه المسيح ان تطلب من جميع وزراء الخارجيه الحاضرين للمؤتمر ان يسهلوا معاملات و طلبات الهجره لهؤلاء المسيحيين الذين تركوا بلادهم مجبرين لا مخيرين وهم الان عالقين في دول الانتظار و لا احد يحرك طلباتهم للجوء بينما تتحرك طلبات المسلمين بسرعه لا تُصدق !!!. اليوم غبطتكم امام مفترق طرق وتستطيع بكل سهوله ان تنقذ او تقلل من معاناه هؤلاء المهجرين قسرا التائهين في بلد الانتظار من المسيحيين بأن تطالب ان يتحمل الغرب مسؤليته ويستقبلهم لان الغرب له مسؤليه كبيره بما حصل للمسيحيين في العراق و سوريا وغيرها .نحن لا نريد اموال او ملابس او اي امور ماديه من غبطتكم مع اهميتها بالنسبه للكثير منا , كل ما نريده منكم هو رساله و مناشده للامم المتحده و المجتمع الدولي ان ينهوا معاناتنا نحن المسيحيين المظلومين الوحيدين تقريبا في هذه المهزله التي اسمها العراق الجديد .فرجاءا ..رجاءا .. رجاءا لا تزيدوا من جروحنا و الامنا فالذي فينا يكفينا .ولكم منا جزيل الموده و الاحترام . ومن تجربتي الشخصيه اقول وارجع للتأكيد بأن من قرر ان يغادر العراق من المسيحيين هو بأمس الحاجه بالدعم المعنوي قبل المادي و خصوصا مخاطبه منظمه الامم المتحده لللاجئين لتسريع النظر في ملفات المسيحيين وهذه افضل مساعده ممكن ان تقدم للمهجرين المسيحيين في دول الانتظار . ارخص دوله من دول الانتظار هي تركيا من ناحيه المصروفات تحتاج فيها العائله المكونه من ثلاثه الى اربع اشخاص الى 700 دولار على الاقل شهريا .مهما عمل غبطه البطريرك و الكنيسه الكلدانيه فلن تكون قادره على مساعده هؤلاء المهجرين ماديا في دول الانتظار وشكرا على مساعداتها الماديه .انا عن نفسي امضيت 14 شهرا للان في تركيا استلمت فيها مساعده من ابرشيه مشيكان الكلدانيه مساعده ماليه 100 دولار امريكي و 100 ليره تركيه ما يعادل اليوم 33 دولار امريكي وشكرا جزيلا لابرشيه مشيكان لانهم تذكرونا واننا غير منسيين .و الاهم اننا تناولنا القربان المقدس على ايديهم بعد فتره طويله من دخولنا الى تركيا وشكرا للرب و لهم . لكن ما نريده فعلا والاهم هو مخاطبه الجهات الرسميه للنظر في ملفاتنا نحن المسيحيين العراقيين فبصراحه تامه في بعض الاحيان اتصور ان منظمه ال UN هي منظمه اسلاميه فقط لكثره معاناه المسيحيين منها و تأخير النظر في ملفاتهم , مقابلتي الاولى انا في سنه 2020 !!!و لكم ان تتخيلوا الامر ولن اعود الى العراق حتى لو متُ في تركيا الا في حال تغيرت كل الامور في العراق و اصبح صالح للسكن البشري .وهذا ما لن يراه الكثير منا في حياتهم ,اللهم ابنائهم . ظافر شانو
441
 وصل مساء اليوم السابع من سبتمبر غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك كنيسة بابل على الكلدان الى مطار شارل ديغول للمشاركة في مؤتمر دعم مسيحي الشرق المزمع عقده في باريس يوم الثلاثاء الثامن من سبتمبر وبحضور 60 وزير خارجية. وكان في استقباله الاب صبري إنار راعي كنيسة مار توما الرسول والأب ميخائيل دومان وكذلك كان على راس المستقبلين وفد من الرابطة الكلدانية ضم كل من سلام مرقس رئيس فرع فرنسا للرابطة وعضو الهيئة التأسيسية وكل من الشماس سعيد عزيز عضو الهيئة التأسيسية للرابطة القادم من ليون والشماس يلدا توما وسالم جميل سليم ورعد خمو (رئيس جمعية بين النهرين) وعضوا مكتب الرابطة الكلدانية في باريس. وجمع من ابناء شعبنا، وودع سيادته على أمل اللقاء بغبطته يوم غد على هامش المؤتمر، وكذلك أوعد غبطته بانه سوف يلتقي ابناء شعبه يوم الخميس القادم الساعة الثالثة عصرا في كنيسة مار توما الرسول. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7842.html
442
 اعلام البطريركية غادر صباح يوم الجمعة 5 اب 2015 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الى تيرانا عاصمة البانيا للمشاركة في مؤتمر عالمي نظمته جمعية سانت ايجيديو الإيطالية المهتمة بالحوار والمصالحة وسوف يلقي غبطته كلمة حول الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين والأقليات بشكل خاص. ومن هناك سيتوجه الى باريس – فرنسا للمشاركة في مؤتمر نظمته الخارجية الفرنسية حول وضع الأقليات في الشرق الأوسط تشترك فيه ستون دولة منها العراق والولايات المتحدة الامريكية والدول الأوروبية ودول الشرق الأوسط. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7834.html
443
 "مهمة الوكيل الأمين بناء الجماعة وخدمة الانجيل بسخاء وتواضع" في لقاء جمع غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بمعاونيه مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو، واستشارة الكهنة المعنيين، تمّت تعيينات جديدة لبعض الكهنة على النحو الاتي: 1- الاب افرام كليانا، مديرا للمعهد البطريركي الكهنوتي. وهو من مواليد 1976 ورسامته الكهنوتية في 2007 وحاصل على ماجستير في الفلسفة النظرية. 2- الاب فادي ليون، كاهنا لرعية باريس خلفا للاب بطرس يوسف. وهو من مواليد 1979 ورسامته الكهنوتية في 2004 وحاصل على ليسانس في اللاهوت الأساسي. 3- الاب توماس تمو، كاهناً لكنائس الدورة والبياع والميكانيك. وهو من مواليد 1966 ورسامته الكهنوتية في 2005 وحاصل على دبلوم مرافقة روحية. 4- الاب روني حنا، تم نقله الى نرويج لخدمة الجالية الكلدانية هناك. وهو من مواليد 1964 ورسامته الكهنوتية في 1987 وحاصل على ماجستير في القوانين الكنسية. 5- الاب هديل ألويس، تم نقله الى ملاك ابرشية استراليا. وهو من مواليد 1981 ورسامته الكهنوتية في 2009 وحاصل على بكالوريوس في اللاهوت. 6- الاب لوسيان أيوب، اوفد الى روما – إيطاليا لاستكمال دراسته اللاهوتية. وهو من مواليد 1974 ورسامته الكهنوتية في 2010 وحاصل على بكالوريوس في اللاهوت. بهذه المناسبة نتقدم بشكرنا العميق الى هؤلاء الكهنة الافاضل على خدمتهم السخيّة والتزامه بالوقوف الى جانب مؤمنيهم، وصبرهم وصمودهم في ظروفهم الصعبة، ونتمنى لهم النجاح في خدمة مثمرة في مراكزهم الجديدة. كما نتمنى ان يلتزم السادة الأساقفة قدر الإمكان، بقرار نقل كهنة ابرشياتهم كل ست سنوات كما جاء في سينودس 2013. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7828.html
444
 زارَ السيد يونادم كنا، عضو البرلمان العراقي مساء يوم الخميس 3 ايلول 2015، غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بحضور المطران مار باسيليوس يلدو، وتناول الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين وايضاً الاستعدادات الجارية لمؤتمر باريس في 8 ايلول الحالي حول الاقليات في العراق وسوريا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7821.html
445
 زارَ غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو برفقة معاونيه مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو مع رئيس ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية السيد رعد كجه جي والسيد شيروان اسماعيل مدير الوقف اليزيدي، صباح يوم الاربعاء 2 ايلول 2015 رئيس ديوان الوقف السني الدكتور عبد اللطيف هميم في مقر الديوان. قدم غبطته والوفد المرافق له التهاني الى الدكتور عبد اللطيف بمناسبة توليه رئاسة الديوان السني، كما بحث معه اوضاع البلد والتطورات الاخيرة وشدّد على التكاتف وتوطيد العيش المشترك وخصوصا في هذه المرحلة التي تشهد تحديات كبيرة، كما دعا غبطته الى التعاون المشترك بين الدواوين الثلاثة واعتماد خطاب ديني معتدل لتعزيز وحدة العراق وامنه. من جهته شكر رئيس الديوان غبطة البطريرك والوفد المرافق له على زيارتهم والتهاني ووعد على العمل معاً من اجل العراق. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7818.html
446
 البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو التقيت براهبةٍ من أخوات يسوع الصغيرات (شارل ده فوكو) لم أكن قد شاهدتها منذ زمان، سألتها: اين كنت كلّ هذه الفترة؟ اجابتني امضيتُ سنة كاملة في أحد الاديار خارج العراق اشتغل على ذاتي – لأصلح ما أصابها من وهن بسبب تراكمات الحياة وتداعياتها. في رهبتنا يطلب منا بعد فترة ان نقضي سنة بعيدا عن الدير الذي نعيش فيه الى دير آخر لمراجعة الذات وتجديد العزم واستعادة القوة. فقلتُ لها: هنيئا لك. ليس على الأرض أحد كامل، لان الكمال لله وحده. كلنا نخطأ، ولا مشكلة في ذلك! العقدة هي في الإحساس بالخطأ والاعتراف به، واتخاذ الاجراء لإصلاحه. الغفران مرتبط بالتوبة، اي باستعداد الخاطئ بالإصلاح. لنتأمل بمثل الابن الشاطر (لوقا فصل 15). الابن الشاطر حالة انفصام نزع الأبن صفة البنوًة بطلب حصته من المال واستقلاله من ابيه لكي يتحول الى سيد يقرر بنفسه ما يريد. انه أسير انانيته وكبريائه. توبته خلق جديد الاب امام استعداد الابن يغفر بشكل مدهش. الحلة: وضع جديد من خلال رمزية اللباس! الخاتم: عهد جديد. الخفان: مسيرة جديدة. الوليمة: شركة مع الآب عيد وفرح. هنا اذكر عودة راهبين من أمريكا بعد قطيعة مع ديرهما كيف تم استقبالهما في جو من الفرح والامل، لكنهما بعد أيام عادا الى المربع الأول وغادرا الدير الام الى أمريكا! من طرفي وطرف الدير كان الغفران الكامل، ولكن من طرفهما لم يكن استعداد للاصطلاح والتغيير. فبالتالي كما يقول المثل: رجعت حليمة الى عادتها القديمة! تاب يعني عاد، لكن بشكل مختلف عن الأجواء التي فيها انفصل باتراً العلاقة. تاب يعني عاد نادمًا، ومديرا ظهره لأنماط الماضي بانتباه أكبر وقناعة جديدة وفكر جديد وعزم بالتغيير والإصلاح، مستفيداً من الخبرة المؤلمة. هذه هي التوبة metanoia التي يشير اليها الانجيل. من المؤسف القول ان أحد تداعيات عصرنا هو اللاوعي بالخطيئة! نحن رجال الكنيسة بكافة مستوياتنا نحتاج من وقت لأخر الى زمن نتخلى فيه عن اعمالنا ومسؤولياتنا ونخرج عن المعتاد لندخل الى أعماق ذاتنا لنتعرف عليها بصراحة، ونكتشف الأخطاء التي تقسمنا، ونهتدي ونستعيد الوحدة. من المؤسف اننا نفتقر الى رياضة روحية صحيحة لان رياضاتنا الروحية تتحول عموما الى مناسبات لقاءات ودردشات!! مسيرة التوبة مسيرة اصلاح الذات: الطبع، الفكر، التعامل، ذلك عبر تخصيص اوقات للصمت والصلاة والتأمل الناقد، وفحص الضمير وطلب إرشاد لإنماء روحانية متفاعلة، منفتحة، متجددة. ملاحظات الاخرين ونصائحهم تساعدني على معرفة ذاتي لان صورتي يراها غيري أحسن مني، ولأني لا ارى نفسي جيدا واميل الى تبرير ها بعناد وكبرياء. يسوع نفسه يسال عن نفسه. من تقول الناس أنى انا هو. من المؤكد اننا نجد هناك صعوبة في قبول ملاحظات الاخرين! " قلبنا" يمكن ان يكون مصدر حياة مفعمة بالسلام والعطاء والفرح او سبب فوضى عارمة ومشاكل عديدة."مشاكلي انا"! المغفرة جاهزة اذا اتينا الى الرب وطلبنا معونته للنهوض من ضعفنا، ومسكنا بيده لننطلق كالابن الشاطر بمسيرة جديدة بثقة وفرح لعيش تكريسنا بحرية وسخاء معدّين كل شيء نفاية من أجل المسيح " ( فيليبي 3/7-15). رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7811.html
447
تنويرا للراي العام وتبديدا لأي التباس قد يصدر هنا وهناك بخصوص بيانات او مواقف تصدر في الإعلام او في المنابر الرسمية أو أمام السلطات المدنية باسم المسيحيين عموما، او باسم الطائفة الفلانية او الفلانية، نوضح ما يلي: اولا: حرية إبداء الراي في الإعلام حق مشروع لكل مواطن يحميه الدستور، على أن يبقى ضمن القانون، ولا يتسبب في اثارة النعرات العصبية والعرقية والدينية ويخلّ بالوحدة الوطنية، وألا يتجاوز احترام كرامة الأفراد والجماعات بالكلام او بالأهانة الشخصية او بالتشهير الفردي او العلني، أو أن يتخذ اي شكل من اشكال العنف والأعتداء الجسدي. ثانيا: الكنيسة تميّز بين المجال الديني والمجال السياسي، وتحترم استقلالية وطبيعة عمل واساليب كل من المجالين، وان انصبا كلاهما في بوتقة الخير العام، ولا تؤيد الخلط بين المجالين، مما يفتح الباب لاستغلال أحدهما لمصلحة الآخر. فنحن ككنيسة لا نتدخل في السياسة، وانما لنا كلمة وراي في السياسة كلما مسّت حقوق الإنسان وحقوق شعبنا ومصيره. وإذا كان للمرجعيات الدينية الاخرى بيانات سياسية، نبقى نحن مع التفاهم وإحقاق العدل والمساواة والباب المفتوح للحوار من اجل البناء وايجاد الحلول العقلانية والعادلة. ثالثا: ظهر في الأونة الأخيرة، وفي مراحل عدة منذ الإحتلال الأميركي عام 2003، اشخاص ادعوا بأنهم شيوخ للمسيحيين وينطقون باسمهم، أو يترشحون بهذا العنوان. نوضح بأن ليس لنا نظام شيوخ بالمعنى السياسي كما هو موجود لدى المكونات الأخرى، ولم يفوّض أحد من قبل اية مرجعية دينية أو مدنية مسيحية بهذا العنوان. فمن يمثل المسيحيين في العراق على الصعيد الديني والكنسي هم أصحاب الغبطة البطاركة والأساقفة، ويمثل غبطة البطريرك الكلداني أعلى مرجع كنسي ومسيحي تجاه السلطات المدنية في البلاد. ويمثل مصالح المسيحيين ويتابع شؤونهم على الصعيد الرسمي والمؤسساتي والسياسي، النواب المسيحيون المنتخبون وأعضاء مجالس المحافظات والأحزاب السياسية المرخصة. وتشكل منظمات المجتمع المدني والمفكرون المدنيون والإعلام وسائل تنوير وحراك ومنابر عمل ودفاع عن حقوقهم ودورهم في حياة البلاد. رابعا: ان ما صدر عن البعض صدى لبياننا من اتهام الكهنة والرعاة الكنسيين بالبحث عن المال وعن مصالحهم تاركين شعبهم يتخبط، افتراء نرفضه. فهناك كهنة زاهدون متجردون يبذلون حياتهم من اجل خدمة اخوتهم في الرعايا وفي مراكز استقبال المهجرين من ابناء شعبنا. والكنيسة تتابع عن كثب ابناءها وكهنتها. ولنكن منصفين في التعبير عن الدور الأيجابي المتميز الذي لعبه البطاركة والاساقفة في ايصال معاناتهم واصواتهم الى المجتمع الدولي والمؤسسات العالمية والدفاع عن حقهم في العودة الى ديارهم بتحرير بلداتهم او بحسن استقبالهم في بلاد اللجوء. كما نثمن دور الكهنة في عملية استقبال ابنائنا المهجرين العلمانيين، من شباب وفتيات وناشطين مدنيين او سياسيين، انضموا الى الكهنة في عملية استقبال ابنائنا المهجرين ومواكبة احتياجاتهم المادية والسكنية والتعليمية والثقافية. الرب يبارك الجميع ويشملنا بنعمه وبركاته سائلين اياه أن يعيد سريعا أبناءنا وبناتنا النازحين الى بيوتهم وممتلكاتهم ولبلدنا العزيز العراق السلام والاستقرار بشفاعة امنا العذراء سيدة النجاة. + المطران افرام يوسف عبا رئيس اساقفة بغداد للسريان الكاثوليك في الاول من ايلول 2015 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7814.html
448
 سلمت البطريركية الكلدانية صباح يوم الاحد 30 اب 2015 ملفاً منظماً ومفصلاً الى قيادة عمليات بغداد حول التجاوزات على المسيحيين والذي كان كالاتي: 14 حالة من الاستيلاء على بيوت المسيحيين مع معتقل واحد وحالة خطف واحدة وشكوى تظلم لاحد المواطنين. علماً ان دولة رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي كان قد شكل لجنة من قوى الامن الداخلي لمتابعة التجاوزات على المسيحيين في بغداد من تهديد وخطف واعتقال واستيلاء على البيوت والممتلكات. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7804.html
449
اعلام البطريركية سوف ينشر موقع البطريركية تباعًا سلسلة من القوانين الكنسية المهمة التي تخص المؤمنين، والأساقفة والكهنة والسينودس بهدف التوعية والتثقيف. ق.7 بند 1 : المؤمنون هم الذين أقيموا شعبًا لله باتحادهم بالمسيح بواسطة المعمودية، وذلك باشتراكهم على نحو ما في وظيفة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية، يدعون – كل بحسب وضعه- الى ممارسة الرسالة التي عهد الله بها الى الكنيسة. ق.8 يشترك شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية في هذا العالم، المعمدون المرتبطون بالمسيح في بنية (الكنيسة) المنظورة بوثاق الاعتراف بالإيمان والأسرار والحكم الكنسي. ق.10 على المؤمنين، مع التمسك بكلمة الله وولائهم لسلطان التعليم الحيّ والاصيل للكنيسة، ان يحفظوا بالتمام والكمال الايمان الذي صانه اجدادهم وتناقلوه بأغلى ثمن، وان يعترفوا به علنًا ويستوعبوه اكثر فأكثر بالممارسة، ويجعلوه مثمرا بأعمال المحبّة. ق.12 بند 1 يجب على المؤمنين، كل بسيرته ان يحافظوا دوما على الشركة مع الكنيسة. ق. 15. بند 1 ان ما يعلنه رعاة الكنيسة، ممثلو المسيح بصفتهم معلمي الايمان، أو ما يقرّرونه، بصفتهم رؤساء الكنيسة، يجب على المؤمنين ان يتلقّوه بروح الطاعة المسيحية مدركين مسؤوليتهم الشخصية. بند 2 من واجب المؤمنين ان يطلعوا رعاة الكنيسة على احتياجاتهم لا سيما الروحية منها، وعلى تمنياتهم ايضًا. بند 3 لهم الحق، بحسب ما يتمتعون به من علم واختصاص ومكانة، بل عليهم أحيانا الواجب، ان يبدوا رأيهم لرعاة الكنيسة في الأمور المتعلقة بخير الكنيسة، وان يطلعوا سائر المؤمنين على هذا (الراي)، مع عدم الاخلال بسلامة الايمان والاحترام (الواجب) للرعاة ومع وضع المصلحة العامة وكرامة الانسان في الاعتبار. ق.16 للمؤمنين الحق في ان ينالوا من رعاة الكنيسة المساعدات النابعة من خيراتها الروحيّة، لا سيما كلمة الله والأسرار. ق.17 من حق المؤمنين ان يمارسوا العبادة الإلهية وفقا لأحكام كنيستهم المتمتعة بحكم ذاتي، وان يتبعوا في حياتهم الروحية نمطا خاصا متفقا مع تعاليم الكنيسة. ق.18 المؤمنون في استطاعتهم ولهم الحرية في تأسيس جمعيات وادارتها لأهداف خيرية أو تقوية أو لتعزيز الدعوة المسيحية في العالم، كما لهم ان يعقدوا اجتماعات للتعاون في بلوغ هذه الأهداف. ق.21 يتمتع الذين يعكفون على العلوم الدينية، بالحرية المشروعة في البحث والتعبير عن رأيهم بحكمة في نطاق خبرتهم مع مراعاة التوقير الواجب لسلطان التعليم الكنسي. ق.23 لا يجوز لأحد ان يتعرض بطريقة غير مشروعة الى السمعة الحسنة التي يتمتع بها غيره ولا ان ينتهك حق أي شخص في صون شؤونه الخاصة. ق.24 للمؤمنين الحق ان يطالبوا على وجه مشروع بالحقوق التي يتمتعون بها في الكنيسة، وان يدافعوا عنها في المحكمة الكنسية المختصة، وفقا للشرع. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7802.htmlhttp://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,790509.0.html
450
اعلام البطريركية سوف ينشر موقع البطريركية تباعًا سلسلة من القوانين الكنسية المهمة التي تخص المؤمنين، والأساقفة والكهنة والسينودس بهدف التوعية والتثقيف. ق.7 بند 1 : المؤمنون هم الذين أقيموا شعبًا لله باتحادهم بالمسيح بواسطة المعمودية، وذلك باشتراكهم على نحو ما في وظيفة المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية، يدعون – كل بحسب وضعه- الى ممارسة الرسالة التي عهد الله بها الى الكنيسة. ق.8 يشترك شركة كاملة مع الكنيسة الكاثوليكية في هذا العالم، المعمدون المرتبطون بالمسيح في بنية (الكنيسة) المنظورة بوثاق الاعتراف بالإيمان والأسرار والحكم الكنسي. ق.10 على المؤمنين، مع التمسك بكلمة الله وولائهم لسلطان التعليم الحيّ والاصيل للكنيسة، ان يحفظوا بالتمام والكمال الايمان الذي صانه اجدادهم وتناقلوه بأغلى ثمن، وان يعترفوا به علنًا ويستوعبوه اكثر فأكثر بالممارسة، ويجعلوه مثمرا بأعمال المحبّة. ق.12 بند 1 يجب على المؤمنين، كل بسيرته ان يحافظوا دوما على الشركة مع الكنيسة. ق. 15. بند 1 ان ما يعلنه رعاة الكنيسة، ممثلو المسيح بصفتهم معلمي الايمان، أو ما يقرّرونه، بصفتهم رؤساء الكنيسة، يجب على المؤمنين ان يتلقّوه بروح الطاعة المسيحية مدركين مسؤوليتهم الشخصية. بند 2 من واجب المؤمنين ان يطلعوا رعاة الكنيسة على احتياجاتهم لا سيما الروحية منها، وعلى تمنياتهم ايضًا. بند 3 لهم الحق، بحسب ما يتمتعون به من علم واختصاص ومكانة، بل عليهم أحيانا الواجب، ان يبدوا رأيهم لرعاة الكنيسة في الأمور المتعلقة بخير الكنيسة، وان يطلعوا سائر المؤمنين على هذا (الراي)، مع عدم الاخلال بسلامة الايمان والاحترام (الواجب) للرعاة ومع وضع المصلحة العامة وكرامة الانسان في الاعتبار. ق.16 للمؤمنين الحق في ان ينالوا من رعاة الكنيسة المساعدات النابعة من خيراتها الروحيّة، لا سيما كلمة الله والأسرار. ق.17 من حق المؤمنين ان يمارسوا العبادة الإلهية وفقا لأحكام كنيستهم المتمتعة بحكم ذاتي، وان يتبعوا في حياتهم الروحية نمطا خاصا متفقا مع تعاليم الكنيسة. ق.18 المؤمنون في استطاعتهم ولهم الحرية في تأسيس جمعيات وادارتها لأهداف خيرية أو تقوية أو لتعزيز الدعوة المسيحية في العالم، كما لهم ان يعقدوا اجتماعات للتعاون في بلوغ هذه الأهداف. ق.21 يتمتع الذين يعكفون على العلوم الدينية، بالحرية المشروعة في البحث والتعبير عن رأيهم بحكمة في نطاق خبرتهم مع مراعاة التوقير الواجب لسلطان التعليم الكنسي. ق.23 لا يجوز لأحد ان يتعرض بطريقة غير مشروعة الى السمعة الحسنة التي يتمتع بها غيره ولا ان ينتهك حق أي شخص في صون شؤونه الخاصة. ق.24 للمؤمنين الحق ان يطالبوا على وجه مشروع بالحقوق التي يتمتعون بها في الكنيسة، وان يدافعوا عنها في المحكمة الكنسية المختصة، وفقا للشرع. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7802.htmlhttp://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=790511.msg7417885#msg7417885
451
اعلام البطريركية الكلدانية بعث غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو يوم الخميس 27 اب 2015 رسالة الى فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم ودولة رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي ودولة رئيس مجلس النواب الدكتور سليم الجبوري. قدم غبطته بعض ألافكار العملية لمعالجة الوضع تتجاوب مع طلبات الشعب وتوجيهات المرجعية الدينية الرشيدة. ناشد غبطته الرئاسات الثلاث الاجتماع معاً لمناقشة الإصلاحات المطلوبة بحكمة وان تتحمل كل رئاسة مسؤوليتها التاريخية في المواقف والقرارات، ولا يتحمل وزرها دولة رئيس الوزراء وحده. الظرف صعب لا يتحمّل التنافر، ومن باب أولى لا يتحمّل التحارب لا سامح الله. اقترح تشكيل حكومة انقاذ (طوارئ) بتمثيل متوازن للمكوّنات الوطنية يتحلـى أعضاؤها بمهنية عالية ونزاهة؛ فتكون الحكومة فعلا عونا لدولة رئيس الوزراء في تنفيذ الإصلاحات التي يطلبها الشعب من دون تسويف. دمج الميليشيات والمتطوعين في مؤسسة الجيش والشرطة مما يعزز قدرة الجيش على الأداء ويعزز الوحدة الوطنية. كما وجه غبطته رسالة الى رئيس برلمان إقليم كوردستان الدكتور يوسف محمد. اقترح فيها غبطته: تأجيل كتابة الدستور لحين بلورة الوضع في العراق والمنطقة، فالأجواء مشحونة وغير مناسبة لكتابة دستور حضاري ودائم. وخير دليل كتابة الدستور العراقي التي تمت بعجالة. تجديد سنتين لرئيس الإقليم عبر "توافق سياسي" وليس من خلال البرلمان أو انتخاب الشعب مباشرة، فالأوضاع الدولية والإقليمية والداخلية تتطلب الحكمة والتفاهم وتقديم تنازلات للمصلحة العامة يقينا ان الإصلاحات اتية لاحقًا. وختم غبطته مؤكدا على أهمية الحفاظ على الإنجازات التي حققها الاقليم من استقرار أمنى، وازدهار اقتصادي، وثقافي واجتماعي، انها نعمة عظيمة لا ينبغي التفريط بها. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7792.html
452
 البطريرك لويس روفائيل ساكو في هذه المرحلة من التاريخ، سواء في حياة المسيحيين عموما، أو في حياة مسيحيي كنيسة الكلدان، فإني كأب وراع ٍ لهذه الكنيسة المجيدة، وددت أن ألقي الضوء على ملامح من خارطتها اليوم، بما في ذلك متطلباتها وتداعياتها. لعل أسطر هذا المقال، تجيب عن بعض التساؤلات الحاضرة بشأن كنيستنا، من منظار شعب رجاء وشهداء، مع ابقاء الباب مفتوحا امام ما توحيه من نقاط تسترعي الانتباه الاهتمام. مؤمنو الكنيسة كانوا، قبل نصف قرن، يتمركزون عمومًا في العراق وطنهم الام وفي جنوب تركيا وفي البلدات الإيرانية المتاخمة للحدود العراقية. كما يوجد أعداد بسيطة في كل من سوريا ولبنان ومصر. اما اليوم ولأسباب عديدة ومتشابكة: اقتصادية وأمنية واجتماعية، انتشر الكلدان في العديد من بلدان العالم، حالهم حال اخوتهم الاشوريين والسريان والارمن... حاليا، وعلى وجه التقريب، فإن نصف الكلدان هم في الخارج: في الولايات المتحدة الامريكية وكندا وأستراليا ونيوزيلاندا وفي القارة الأوروبية يتوزعون على بلدان كفرنسا، المانيا، هولندا، بلجيكا، السويد، الدانمارك، النرويج، إنكلترا واليونان. ولا غرو انه في السابق، كانت هناك سلاسة أو سهولة في ادارتهم والاهتمام بهم راعويا؛ ولا نقلل هنا من التحديات التي واجهت البطريركية من قبل، بسبب ظروف الحروب المحلية والجيوسياسية المتكررة. ذلك أنهم كانوا متجمعين في قرى سهل نينوى: تلكيف وباطنايا وباقوفا، وتللسقف والقوش وكرمليس وقرى العقرة ودهوك والعمادية وزاخو ومدن الموصل واربيل وكركوك وبغداد والبصرة واعداد متواضعة في العمارة والحلة... لقد كانوا في المحصلة النهائية كتلةً ذات بأس على رقعة الكرسي البطريركي، مقارنة بحجم التمركز في بلدان الانتشار، وكان فيها مساع نسبية للرعاة المحليين للتواصل، بقدر الإمكان مع مقر الكرسي البطريركي. جانب من التداعيات والمتطلبات للكنيسة الكلدانية اليوم 175 كاهنا بأعمار متفاوتة مع تباين في التنشئة والثقافة. وهذا بحد ذاته يطرح على المحك، مسألة توزيعهم بحيث يكون الشخص المناسب للمكان المناسب... الى جانب هذا افتقدت الكنيسة الكلدانية وجود الرهبان الكلدان بالحجم المعتبر الذي كان بالأمس، مع ما يعمله مرض الهجرة وهو ينخر جسمهم الرهباني. أما الرهبانيّات العالميّة على مستوى الكنيسة الجامعة، والتي كانت تقدم خدماتها للكنيسة في العراق، فإن وجودها أيضًا بات محدودًا، بسبب عزلة البلد. والمتبقون منهم من أهل البلاد، بعد رحيل الأجانب، لم يسلم عدد منهم من التأثر بإفرازات الظروف المحلية المنغلقة، والملقية بظلالها على الطبيعة البشرية، مما لا يبتعد عن الصعوبات التي واجهتها بنحو او بآخر الرهبانية الكلدانية المحلية. كل هذا لا يقارن بذلك الرعيل السابق من الكهنة والرهبان ذوي الصوت النبوي والاشراقة الروحية، ممن غادروا باستشهاد او قضوا برائحة الفضيلة. أما الكنائس الكلدانية في بلدان الاغتراب، وبعضها غدا أبرشية، فإنها تعتمد معظمها على الاكليروس العراقي. يستثنى من ذلك ابرشيتانا الكلدانيتان في ديترويت وساندييكو اللتان قدمتا انموذجا مثاليا مشرقا عندما أخذتا تعتمدان على اكليروس كلداني مولود في أمريكا. مقابل هذا، فإن الدعوات الكهنوتية والرهبانية، تشهد تنازلا ملحوظا، بسبب الهجرة والثقافة الجديدة وحالة عدم الاستقرار النفسي والاجتماعي وعدم استقطاب الشباب لنموذج الكاهن والراهب المتأثر بالوضع القائم وحالة الإحباط التي افرزتها الحروب والنزوح؛ إلى جانب ما تشهده من هذا التنازل، نظرا لاستشراء العلمنة على حساب الحس الانجيلي والايماني. مشكلة الهجرة إن ما شخصناه، مرارا، على المنابر المحلية والعالمية، قلما وجد، للأسف، آذانا مصغية، بشأن انتهاك الحريات وتهديد وتهجير وخطف الأقليات وبخاصة المسيحيين مما دفعهم الى نزيف الهجرة. ان استغلال الدين وتسيسه والطائفية القائمة على الكراهية والغاء الآخر وعدم اللجوء الى التنور في تفسير الكتب الدينية، والتنشئة المنفتحة عمق مأساة المسيحيين وبما يفضح الكثير من النوايا لكل من قبلوا بهذا الحال محليا وعالميا. وهكذا نجد المئات من عائلاتنا تنتظر في الأردن ولبنان وتركيا تنشد لم الشمل في بلدان الانتشار وتعيش أوضاعا قاسية يتفطر لها القلب. مسألة الطقوس الكنسية ولما كنا بصدد نظرة مجملة لواقع الكنيسة وتحدياتها لا بد لنا من الانتقال الى موضوع آخر يضع ايضا على المحك، خصوصيتنا الكنسية والطقسية. إن طقوسنا كانت بالسريانية الشرقية وبعضها ترجم الى العربية والى السريانية المحكية ( سورث). أما اليوم فإن الغالبية لا تفهم هذه اللغة، ليس فقط من المؤمنين، لكن لا يملك ناصيتها العديد من الكهنة ممن يمارسون الصلوات الليتورجية باللغة الطقسية الأصلية. المؤمنون بحاجة لا فقط الى ترجمة الطقوس ترجمة حرفية، بل الى التأوين والتجديد لتتلاءم مع ثقافتهم الجديدة وحساسياتهم وواقعهم. فنحن بحاجة الى طقس مفهوم بالعربية والإنكليزية والكوردية والفرنسية والألمانية والفارسية والتركية والهولندية والفلامكنية.... الخ. وهذا ليس سهلا فمعظم طقوسنا تعود الى القرن السابع واعدت لمجتمع زراعي ولا تتماشى مع ثقافة المجتمع الجديد وعقليته وتنوعه. المهم ان نساعد مؤمنينا على الصلاة وليس على أداء طقوس غير مفهومة ولا تشدهم وتغني روحيتهم. الطقوس من اجل الانسان وليس العكس كما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم. مشكلة التنشئة واذا أشرنا الى واقع حال اكليروسنا، يطفو على السطح ايضا التساؤل الاتي: كيف يا ترى ننشيء كهنة ورهبانا وراهبات في مواجهة هذا التنوع؟ بأي الإمكانيات وبأي الكادر... تساؤل يحمل في طياته المزيد من التحدي، أمام اختلاف الاسلوب نسبيا بين اعداد كاهن للعراق، فهذا شيء، أما اعداده لامريكا وأستراليا وأوروبا فذلك شيء آخر. من المؤسف ان بعض كهنتنا لم يتعبوا نفسهم بتعلم لغة البلد الذي يخدمون فيه ولم يثقفوا أنفسهم بما فيه الكفاية، بل يمارسون مع مؤمنيهم نفس الأسلوب القديم الذي كانوا يمارسونه أيام زمان في بلداتهم في العراق. وهذا غير ناجع! من المؤسف القول اننا بحاجة أكثر الى تنشئة روحية ولاهوتية وراعوية تختلف عما تنشئنا له. في معاهدنا الكهنوتية نفتقر الى رؤية وخط وخطة. حاولت أيام كنت مديرا للمعهد إيجاد مؤسسة رهبانية لأدارته، لكن رؤسائي لم يقتنعوا بذلك. نحن بحاجة الى مؤسسة وفي ظروفنا الحالية المتردية هذا غير ممكن تحقيقه. أزمة الحدود البطريركية في السابق، كان الكلدان كلهم مرتبطين مباشرة بسلطة البطريركية بسبب الحدود الجغرافية للكتلة الديموغرافية المتواجدة فيما يسمى بالرقعة البطريركية. أما اليوم، ولكون الكلدان في بلدان الانتشار قد تشكلوا في خورنات وابرشيات، انهم يخضعون في العديد من الأمور لسلطة روما مباشرة. وهنا لا أخفي على القارئ الكريم، أن هذا المقال ليس المنبر الوحيد الذي أوكد من خلاله، ان هذا القانون قديم وغير مقبول وينبغي ان يتغير... كما ليس سابقة في التنبيه والإنذار، إذ لست، من بين الأحبار، أول من شخصه، آخرهم كان مطران بعلبك في بحر التسعينيات في صرخته بهذا الشأن خلال سينودس اساقفة آسيا. كما ان أحد أسلافي، البطريرك يوسف اودو قام بالتصدي الشجاع والرسولي لهذه الظاهرة، بدون الخلط بين التمسك بالعقيدة الايمانية وأولوية خليفة بطرس، وبين تجاوزات هذا الشخص أو ذاك من الدوائر الرومانية. وهنا لابد ان نميّز بين الكرسي الرسولي ودولة الفاتيكان! وقد طلبنا نحن البطاركة الكاثوليك من قداسة البابا اعادة النظر في كل هذه القوانين التي عفا عليها الزمن. لكن التغير في الفاتيكان يأخذ وقتا طويلا بسبب البيروقراطية التي في مرات عديدة وُجد أنها تعرقل القرارات المهمة المتعلقة بترتيب أوضاعنا الداخلية. المشكلة المالية العديد من هذه الجماعات ليس لها كنيسة ولا بيت للكاهن والجماعة القادمة حديثا والكثير منها تعيش على مساعدات الدولة لا تتمكن من بناء او شراء كنيسة والبطريركية الكلدانية في ظروف العراق الحالية قد وضعت في أولوياتها مساعدة العائلات المهجرة ولا تتمكن من تقديم مساعدة لهذه الجماعات. البطريركية، والحال هذا، لا تقدر ان تلبي طلبات هذه الجماعات واحتياجاتها. فما هو يا ترى مصيرها؟ لا بد من واقعية المواجهة، إذا استمر الحال بالنحو المعروف، فإن مصيرهم عاجلا ام اجلا هو الاندماج والانصهار في هذه المجتمعات والبلدان. وعليه فإن امام الكنيسة الكلدانية أولوية الحفاظ على وجودها في العراق لتواصل ذاكرتها ورسالتها وتحافظ على إرثها الكنسي المشرقي، بما يجعل من كنيسة العراق أن تصبح لأبنائها في بلاد الاغتراب، منهلا روحيا وانسانيا... كما هو الشأن في لبنان، ما لم يجرّ الى مخططات أخرى أقل ما يقال فيها أنها مخططات سيئة النية. هذه المشاكل المتراكمة حاول المؤتمر الكلداني العام سنة 1995 في زمن مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل الأول بيداويذ معالجتها، الا انه أجهض وبقي على الورق. واليوم نظرا للظروف غير المستقرة والاحداث المتسارعة لا يمكن عقد كذا مؤتمر. مع هذا وبروح الرجاء فيمن له تكرسنا انا واخوتي الأساقفة لن نترك الأمور على عواهنها، بل أننا نواجه التحديات بالقيم الانجيلية الراسخة في دعوتنا الكهنوتية، ومن ثم فإن التماسك مع الابرشيات الاخرى، للعمل على المسار عينه، هو مسألة بقاء، ومسألة ثبات الى المنتهى، تلك هي وصية ربنا له المجد، وبه الخلاص. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7786.html
453
 بعث غبطة أبينا البطريرك رسالة الى الرهبان الكلدان، هذه نصها: الى اخوتي الرهبان الكلدان الله معكم، اكتب اليكم هذه الكلمة المقتضبة، وقلبي يعتسر ألمّا لما آل اليه ديركم. أدعوكم كاخ وأب للكنيسة الكلدانية الى العودة الى ذاتكم الرهبانيّة بكلَّ معانيها وابعادها. تأملوا بنذوركم التي بها عبرتم صراحةً امام الله والكنيسة عن قراركم ان تتحرروا من كلِّ شيء لتحصلوا على كلِّ شيء بالمسيح: " اذهب وبع..." ( متى 19/21). انه " الحبّ الكامل" الذي لا ينبغي ان تنزعه منكم تفسيرات مضللة. في التعبد والصمت والصلاة والخدمة يخترقكم الروح القدس وينير قلبكم وفكركم ويغدق عليكم مواهبه. لا تفرغوا نذوركم من معناها من اجل خدمة عابرة في خورنة ما في بلدان الشتات أو من اجل امتيازات ما تفقركم. لا تتركوا التجربة تقوض نذوركم... عودوا الى ديركم وحولوه الى مركز اشعاع انساني وروحي وثقافي لا سيما في هذه الظروف الصعبة التي يمر بها شعبنا. كونوا له " العين المضيئة" كما يقول مار افرام. عودوا واعقدوا مجمعًا مفصليا شاملا: جددوا فيه تعهدكم بديركم ونذوركم والتزامكم بكنيستكم. أوّنوا تشريعاتكم واعطوا اخوتكم زخما من الحماسة والرجاء. مع محبتي وتقدير + لويس روفائيل الاول ساكو  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7784.html
454
شكل دولة رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي لجنة من قوى الامن الداخلي لمتابعة التجاوزات على المسيحيين في بغداد من تهديد وخطف واعتقال واستيلاء على البيوت والممتلكات. جاء هذا القرار استجابة لطلب غبطة البطريرك ساكو المقدم الى دولته بتاريخ 13 تموز 2015، لوضع حدّ للتجاوزات على المسيحيين. واليوم صباحا قام اللواء المكلف باللجنة ومعاونوه بأمر دولة رئيس الوزراء بزيارة مقر البطريركية ولقاء غبطة البطريرك وطلب معلومات دقيقة عن هذه الحالات. بهذه المناسبة ترجو البطريركية من له كذا حالة مراجعة الكنائس في بغداد وتقديم معلومات دقيقة على النحو التالي: الدور التي تم الاستيلاء عليها 1- اسم صاحب الدار 2- رقم الدار وعنوانه الكامل 3- الجهة التي استولت على الدار اسماء المعتقلين المسيحيين 1- الاسم الرباعي 2- تاريخ الاعتقال 3- المنطقة التي اعتقل بها 4- الجهة التي قامت باعتقاله رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7773.html
456
 زارَ المستشار الاول للسفارة الفرنسية في بغداد السيد كرستوف كاتسهيان مقر البطريركية الكلدانية مساء يوم الاربعاء 19 اب 2015. تحدث المستشار مع غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو حول الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين بشكل خاص وعن المؤتمر المزمع انعقاده في باريس 8 ايلول القادم حيثُ ستشترك فيه ستون دولة وهو حول الاقليات الدينية والاثنية في الشرق الاوسط. بعده قام غبطة البطريرك برفقة معاونه مار باسيليوس بزيارة سيادة المطران مار افاك اسودريان للارمن الارثذودكس في مقره وكذلك الاب يونان الفريد نائب مطران الروم الارثذودكس في كنيسته، وتناول غبطته معهما الوضع العام في العراق على ضوء المظاهرات والاصلاحات ووضع المسيحيين وموضوع الهجرة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7761.html
457
 بعث فخامة رئيس الجمهورية الدكتور فؤاد معصوم رسالة تضامن مع المسيحيين بمناسبة مرور عام على مأساة الموصل وبلدات سهل نينوى موجهة الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وفيما يلي نسخة منها.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7759.html
458
 اعلام البطريركية التقى غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول، صباح يوم الاثنين 17 اب 2015 في المجمع البطريركي – عينكاوه، برؤساء الكنائس المسيحية والاباء الكهنة وممثلي الرهبانيات. حضر اللقاء السادة الاساقفة: جاك اسحق، ميخائيل مقدسي، يوسف توما، باسيليوس يلدو (وغاب المطرانان بشار وردة وربان القس لتواجدهما خارج القطر)، المطران يوحنا بطرس موشي (السريان الكاثوليك) والمطران نيقوديموس داؤد متي شرف (السريان الارثذوكس) والمطران اسحق يوسف (كنيسة المشرق الاشورية) واكثر من خمسين كاهنا. تحدث غبطته عن الوضع الراهن في عموم العراق، ووضع العائلات المهجرة، واطلعهم على تحركاته في الداخل والخارج وما تتطلبه المرحلة من وحدة الموقف والتعاون المشترك بين كافة المسيحيين لمواجهة التحديات الكبيرة والتي قد تطول أكثر مما نتوقع. وطلب من الكهنة والرهبان التمسك بدعوتهم بامانة واصالة ونقاء وان يكونوا علامة رجاء لمؤمنيهم ويبقوا قريبين منهم ويرفعوا معنوياتهم. المطلوب منا ان نكون رعاة حقيقيين والا نفكر بانفسنا ونبحث عن اماكن عمل اكثر امنا وراحة ونترك القطيع .. هذه امانة انجيلية علينا ان نعيشها بثقة وفرح. انشاء الله المحنة تعبر ونعود الى بلداتنا ... كما شرح بكل وضوح موقفه من الهجرة او البقاء مؤكدا على ان القرار شخصي وكل واحد يتحمل مسؤولية قراراه. ثم اعطي الكلام للحضور للتعبير عن وجهة نظرهم وعن حاجاتهم بكل حرية. طلب الجميع في الختام تشكيل لجنة عليا من العلمانيين للاهتمام بالمهجرين في الاقليم ومنها تتشكل لجان فرعية فاعلة لتقديم ما يمكن تقديمه لهم. فالوقت يتطلب ان نخدم بكل ما اوتينا من امكانيات وطاقات للتخفيف من معانات شعبنا .. علينا ان نفكر باعداد مستقبلنا بتعاووننا .. يجب ان نخرج من حلقة الاحباط وعقلية التشكي والتذمر التي لا تجدي نفعا. بعد اللقاء التئام الجميع حول مائدة المحبة التي دعاهم اليها غبطته. وبعده عاد غبطته ومعاونه الى بغداد. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7753.html
459
 التقى غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو برفقة معاونه مار باسيليوس يلدو مع رئيس وبعض اعضاء الرابطة الكلدانية مساء يوم الجمعة 14 اب 2015 في مبنى المجمع البطريركي في عينكاوا بفعاليات كلدانية، لبحث سبل بناء البيت الكلداني وتوحيد الموقف والخطاب. واستمع غبطته الى مقترحات وأراء المشاركين، وساد اللقاء الجو العائلي والاخوي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7736.html
460
 اعلام البطريركية نظرًا الى الأوضاع المتأزمة في العراق والمنطقة والمقلقة، وطول نفس الغربيين في إيجاد حل مستقر ودائم، يدعو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، الكلدان في العالم الى ترك اختلافاتهم وانتقادهم والى الوحدة والعمل بروحانية عالية. اليوم كل الاحتمالات واردة في العراق ولن تسعفنا الا وحدتنا ككلدان وكمسيحيين. لنتعلم العبرة ممّا حصل في الموصل وسهل نينوى، ولم نكن مهيئين له، ولا تزال الى اليوم بلداتنا غير محررة، ومن المؤسف ان تأتي خطابات بعض السياسيين الامريكان محبطة. الرابطة الكلدانية فرصة ممتازة للعلمانيين المخلصين والخيرين والمقتدرين ليلعبوا دورهم الريادي ويقوموا بشيء عملي للحفاظ على التراث والتاريخ ومدّ يد العون للمهجرين والاسهام في سياسة وطنية نزيهة. الرابطة ليست ضد أحد ولا تزاحم أحدا. والرابطة منفتحة على الكل ومستعدة للتعاون مع الكل. فندعو جميع بنات وأبناء الكلدان الانتماء اليها بحسب الشروط المبينة في نظامها الداخلي. بالنسبة الى ترتيب بيتنا الكنسي، نشكر الله ان الأمور اخذت مسارها الصحيح، فالكنيسة قويّة في موقفها وخطابها، ولا تسمح لاحد ان يشتريها أو يُسيسها، والكل اليوم يحترمها، وهذا يعود الى وحدة "الجسم الاسقفي" الكلداني. هناك بعض مشاكل إدارية كالتي في أبرشية مار بطرس الرسول في غربي الولايات المتحدة الامريكية “ساندييكو" سوف تحل لا محالة، ولن نترك أحدا يخلط الأوراق، أو يستلب حقوق البطريرك والسينودس. اننا نعتمد بكل وضوخ القوانين الكنسية والعدالة بين رجال الاكليروس، نغفر لمن يصحح موقفه ويعد باحترام تكريسه الكهنوتي والرهباني، والالتزم بالخدمة الراعوية بأمانة انجيلية مطلقة على مثال الراعي الصالح، ومن لا يقدر ليترك، ولا نقبل ان يعرقل المسيرة ويشكك المؤمنين، ونحن على الاستعداد لمساعدته في عيش ما يختاره خارج الكهنوت أو الدير. الكنيسة قوية بروحانية اكليروسها وثقافته وخدمته السخية، ولا يمكن ان نقبل الفوضى ولا نسمح ان يفصّل الكاهن كهنوته على قدره ولا الرهبان والراهبات. نحن كنيسة نحمل رسالة انجيلية بفرح وعطاء وتضحية ولسنا دكاكين معزولة ولا شركة مساهمة! غداّ نحتفل بعيد انتقال العذراء مريم امنا الى السماء ليكن انتقالها فرصة لنا للصلاة والاهتداء والانتقال الى ما يريده الله. ندعو الجميع الى الوحدة من اجل الاسهام في تقوية الكنيسة، وترتيب البيت الكلداني والتعاون مع أخوتنا الاشوريين والسريان والارمن، والاسهام معهم في ترتيب البيت العراقي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7735.html
461
 ترجمة المطران يوسف توما جريدة الفيغارو: سوف تكون حاضرا يوم 8 أيلول المقبل في باريس في المؤتمر الدولي للأقليات المضطهدة الذي تنظمه وزارة الخارجية الفرنسية (لوكي دورسيه le quai d’Orsay). ماذا تنتظر كنيستكم من فرنسا؟ البطريرك ساكو: اننا نتطلع الكثير من فرنسا. فمنذ بداية الأزمة، كانت فرنسا جادة في البحث عن حل سياسي للصراع، وعلى المجتمع الدولي أن يشجّع هذا المسار. في عام 2003، جاءت الولايات المتحدة إلى العراق رافعةً شعارات “الديمقراطية"، "الحرية"، "حقوق الإنسان" ... ولكنها بقيت مجرد شعارات لم تصبح حقيقة واقعة. كذا مشاريع لا يمكن تحقيقها بعصا سحرية. وبعد اثني عشر عاما، لا نزال نُحصي قتلانا وثلاثة ملايين عراقي أصبحوا لاجئين في بلدهم و40٪ عاطلون عن العمل و20٪ فقراء، وسبعة ملايين أمّي ... باسم ماذا؟ أهذه هي الديمقراطية؟ ان فرنسا أعلم ببلدنا. إنها على صلة تاريخية مع الشرق الأوسط. وبالتالي تتحمل مسؤولية أخلاقية لإيجاد حل جريء. - ما هي ملامح الحل السياسي الذي من شأنه أن يحلّ السلام في العراق؟ البطريرك ساكو: يجب أن ينخرط العراقيون في عملية تحقيق مصالحة وطنية حقيقية. فقد أرسلتُ الأسبوع الماضي نداءً في هذا الشأن إلى جميع المسؤولين العراقيين. السلام يتطلب إصلاح الدستور ليشمل جميع مكوّنات المجتمع المدني بعيداً عن المنطق القبليّ أو الطائفي. لا ينبغي أن يتدنّى الانتماء الوطني إلى العِرق أو الدين. فكفاءة كل فرد وحدها هي المعوّل عليها. ويجب أن يكون جميع المواطنين متساوين في الحقوق والواجبات. وأن يبقى الدين مصدرا للأمل، يُسهم في تنمية الاخلاق واستقرار المجتمع. لا ينبغي أن يكون الدين مصدرا لتشريع الكراهية والانقسام ونشرهما. - هل العودة إلى عراق موحّد لا تزال ممكنة؟ البطريرك ساكو: أعتقد أن الانقسام أمر حتميً، لكنني أرى الفيدرالية وقد كفلها الدستور حلا مناسبا يحفظ وحدة البلاد، وهذا أمرٌ مهم جدا. نحن المسيحيين يمكننا مواصلة العيش مع السُنّة والشيعة والأكراد، بالرغم من ان الكل يتحصّن اليوم وراء الجدران التي تقف بين مجتمعاتنا. ولرفعها تماما ادعو مرة أخرى إلى مصالحة حقيقية. يجب على كل واحد أن يسعى لخير البلاد، وليس لمصالحه الفردية. في هذه الأجواء فقط يمكن ان يظل العراق موحدا. - ولكن ألا يجب التغلب أولا على داعش ... البطريرك ساكو: حاليا داعش لا يتوسع أكثر في العراق، لكنه لا يزال قويا. وبالمقارنة، فإن الشرطة والجيش العراقيين غير مدربين تدريبا عاليا وغير مجهزين بأسلحة متطورة مما يمكنهما من حماية البلاد برمتها. التحالف الدولي وحده مع القوات العراقية قادر على طرد داعش. وهنا يبدو لي أن التدخل العسكري على الأرض لا مفرّ منه. - ما هو وضع 120 ألفًا من المسيحيين الذين يقضون الذكرى السنوية الأولى كلاجئين في بلدهم؟ البطريرك ساكو: يعيش آلاف الأشخاص في ظروف مهينة غير لائقة بهم. وهم بعد عام من فرارهم من منازلهم وتركهم ممتلكاتهم منهكون معنويا وروحيا واقتصاديا. إنهم يفتقرون إلى كل شيء الى الغذاء والدواء ومتابعة أولادهم الدراسة.... عندما هربوا، كانوا يأملون العودة السريعة إلى منازلهم، لكن بعد عام، لا يزال معظمهم يعيش في المخيّمات، والبعض الآخر لم يعد قادرا على دفع الإيجار لإيواء أسرهم ... إنهم قلقون بشأن بلداتهم وممتلكاتهم ومستقبلهم ومستقبل أطفالهم. لذلك يزداد عدد الذين يأخذون قرار الهجرة. لربما لم يعد عدُدنا يزيد عن 400 ألف مسيحي. إذا استمر الوضع على هذه الوتيرة قد ينقرض الوجود المسيحي في البلاد. - ما هي الرسالة التي توجهونها إلى فرنسا؟ البطريرك ساكو: لا ينبغي على فرنسا أن تكون خجولة وتقيد سياستها بالتفرج الأوروبي أو النفوذ الأميركي. في القرن الماضي، كانت فرنسا أكثر انخراطا في الشرق الأوسط. وكانت تشاطره الثقافة، والتعليم. وساهمت الى حدّ كبير في الحفاظ على فسيفساء الأقليات الدينية الموجودة في المنطقة منذ آلاف السنين. كل هذا كان يسهم في اشعاع فرنسا. ويجب عليها ألا تتخلى عنه اليوم رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7734.html
462
 زارت ظهر يوم الثلاثاء 11 اب 2015، سعادة سفيرة استراليا السيدة ليندل ساجس مقر البطريركية للتوديع لانتهاء مهامها. وقد استقبلها غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو. قدمت السفيرة شكرها العميق على الارشادات والاقتراحات التي طرحها غبطة البطريرك بخصوص الازمة العراقية وتفعيل الحوار والمصالحة بين الفرقاء. ومن طرفه شكرها غبطة البطريرك على زياراتها المتكررة للبطريركية واهتمامها بالعراق وخصوصا بوضع المسيحيين وتمنى لها التوفيق في عملها الجديد. وحضر اللقاء سيادة المطران مار باسيليوس يلدو، المعاون البطريركي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7728.html
463
 لازلنا نعيش في هذه الأيام الذكرى المأساوية الاولى لتهجير شعبنا الكلداني والمسيحي من خلال تعرضه الى الهجمة الداعشية اللاإنسانية والهمجية البربرية بكل معنى الكلمة في الموصل وقرى سهل نينوى وتهجير ابناء شعبنا الكلداني والمسيحي في جريمة نكراء يدمى لها الجبين في سيناريو جديد يريد بنا العودة الى القرون الوسطى للغزوات المغولية و في محاولة لقلع جذور أبناء العراق الأصلاء من أراضيهم وتشريدهم و سبيهم ليمارس الاجرام الداعشي سلب كل مقتنياتهم الثمينة والقيام بالتغير الطوبوغرافي والتاريخي والثقافي في مدنهم و كنائسهم وتدمير كل إرثهم وآثارهم التاريخية القديمة الشامخة، هذه الجرائم حدثت أمام أنظار العالم ولاتزال مستمرة، عمليات خطف وسلب وسبي شعبنا الكلداني والآشوري والسرياني في سوريا وكما لا يزال شعبنا مشردا ما بين الطرقات والخيم ولولا وقوف كنائسنا وبالأخص الكنيسة الكلدانية مع شعبنا المهجر الى اربيل، دهوك، كركوك، والسليمانية والقرى التابعة لهذه المدن والوصول اليهم ومساعدتهم بفتح الكنائس وبيوت رعيتها وإسنادهم بالماء والغذاء والدواء لكانت المأساة اكبر بكثير. أن عمل الكنيسة الدؤوب و الفوري بايصال صوت صراخ الطفل والشيخ والام والشاب الى العالم وكل منظمات المجتمع المدني العالمية وكل الحكومات الأوربية والعالمية لإنقاذ الموقف المأساوي لابناء شعبنا الكلداني والآشوري والسرياني قد أدى الى مسارعتهم في تقديم مساعدات فورية عن طريق الكنيسة خففت من الماساة وقللت من عدد الضحايا من الأطفال وكبار السن. اننا في الرابطة الكلدانية نناشد المجتمع الدولي لدعم الحكومة الاتحادية وحكومة أقليم كردستان لدحر الأرهاب وتحرير الموصل وجميع مدن وقصبات سهل نينوى وباقي مناطق العراق من الغزاة والقتلة المجرمين، وأعادة أبناء شعبنا الأصيل الى أراضيهم، والاستمرار في مساعدة شعبنا المهجر في الداخل وخارج العراق، وكذلك نطالب بإيجاد منطقة أمنة بحماية دولية مؤقتة لشعبنا المسيحي في سهل نينوى لحين إستعادة قوة الجيش العراقي وبسط هيبة الدولة. ونناشد الحكومة الأتحادية وحكومة أقليم كردستان بسن قوانين تراعي حقوق الانسان مبنية على المساواة بين المواطنين بغض النظر عن الدين أو المذهب أو القومية وعدم تكفير الأخر لأننا كلنا أخوة في البشرية، حيث اننا نؤمن بمقولة بأن الدين لله والوطن للجميع ومن الرب التوفيق. الرابطة الكلدانية دومنيك كندو الناطق الإعلامي للرابطة الكلدانية رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7726.html
464
 اعلام البطريركية قدمت البطريركية الكلدانية مساعدات نقدية للعائلات المهجرة بواسطة السادة الأساقفة كما يأتي: عشرون الف دولار لأبرشية القوش ثلاثون الف دولار لأبرشية العمادية ودهوك خمسون ألف دولار لأبرشية لبنان خمسون ألف دولار لأبرشية حلب وعلى وجبتين خمسون ألف دولار للعائلات الاشورية المختطفة من منطقة الخابور بسوريا خمسون ألف دولار لابرشية تركيا فضلا عما قدمته ابرشية مار توما الكلدانية في ديترويت، ميشكن عشرون الف دولار للكنيسة الكلدانية في الأردن عشرة لاف يورو للكنيسة الكلدانية في الأردن خمسة الاف دولار لمخيم مريم العذراء في الزيونة - ببغداد خمسة الاف يورو لمخيم مريم العذراء في الزيونة - ببغداد خمسون الف دولار للمساعدات الطارئية: ايجار، عملية، ادوية، دفن، مساعدة نقدية للأشخاص والعائلات المتنوعة قدمتها البطريركية لمن راجعها. المبلغ الكلي 325000 الف دولار 15 الف يورو هذا ما قدرت ان تقوم به البطريركية بحسب امكانياتها المتاحة. وبهذه المناسبة تشكر البطريركية كل الأساقفة الذين بذلوا جهودا كبيرة في ابرشياتهم وكذلك المنظمات الخيرية الكنسية (اخوية المحبة) والمدنية في مد يد العون للأخوة المحتاجين. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7719.html
465
اعلام البطريركية الهجرة ظاهرة عالمية، وطلبات اللجوء من افريقيا واسيا والشرق الاوسط بعشرات الالاف من مسيحيين ومسلمين واخرين. البطريركية صرحت أكثر من مرّة ان حق الهجرة مكفول لكل شخص وعائلة تقرر ذلك وتتحمل مسؤولية قرارها، كما انها لم تجبر أحدا على البقاء، ولم تبعث بالشرطة وراء المهاجرين ولم تقيد أحداً. خطاب غبطة البطريرك جاء في سياق صلاة من اجل المهجرين قسرا وليس من اجل مراجعة مفوضية الامم المتحدة وتسريع عملية حصول المهاجرين على تأشيرات لجوء الى الدول التي طلبوا اللجوء اليها. هذه الدول لها سياساتها وقوانينها ولا تطلب رأي الكنيسة بالنسبة للمسيحيين والجامع للمسلمين. هذا ليس عمل الكنيسة. غبطة البطريرك طالب بتحرير البلدات المغتصبة وتمكين عودة المهجرين الى قراهم وتوفير الحماية لهم، أي ندد بالظلم الذي لحق بالعراقيين وبالمكون المسيحي والايزيدي؟ لا الكنيسة ولا البطريرك ولا الأساقفة لهم القدرة على منح فيز للمهاجرين وتسفيرهم وإيجاد سكن وعمل لهم في البلدان التي يرومون اللجوء اليها. مراجعة مفوضية الأمم المتحدة ليست مسؤولية البطريرك والأساقفة انما مسؤولية الأشخاص الذين سجلوا فيها بكامل حريتهم. مسؤولية البطريرك الوقوف مع الناس والتخفيف عن معاناتهم ورفع معنوياتهم وخصوصا في الوطن. ثم ان كل المهاجرين في الأردن وغير الأردن ليسوا كلدانا ولهم بطاركة واساقفة مسؤولون عنهم. الكنيسة لن تقم ابدا بتبني هجرة جماعية كما يطالب البعض. البطريرك والأساقفة استقبلوا ممثلين عن المهاجرين وشرحوا لهم وجهة نظرهم وموقف الكنيسة. مسؤولية الهجرة والبقاء مسؤولية شخصية يتحمل كل انسان وزرها، ولا تتحمل الكنيسة مسؤولية ذلك. الكنيسة لم تقف ضد من طلب الهجرة ولم توجه رسائل لعدم قبول المهاجرين، والدليل ان بعض الدول قبلت عددا من الأشخاص ولا تزال تقبل حسب امكانياتها والياتها. ليس للكنيسة عصا سحرية لحل مشاكل الناس كلها. وبخصوص دفع الحكومة العراقية لرواتب المهاجرين، قام غبطته بزيارة رئيس الوزراء العراقي الذي وعد ه خيرا، لكن ظروف البلد تغيرت. البطريركية ليست دائرة لمراجعة وتعقيب معاملات الناس، بالرغم من انها عملت الكثير من اجلهم. كيف يسمح شخص يدعي انه مسيحي وينشر اخبارا حول اعتداءات على بطريرك الكلدان والاساقفة بعد الصلاة في الفحيص!!؟ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7720.html
466
 اعلام البطريركية بعد لقاء الصلاة في مدينة الفحيص الاردنية استقبل غبطة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو ومعاوناه مار شليمون وردوني ومار باسيليوس يلدو وسعادة السفير العراقي لدى المملكة الاردنية الهاشمية، مجموعة من الاشخاص شرحوا لهم معاناتهم وطلباتهم: المساعدة على ايجاد لجوء لهم في احدى الدول الاوربية، ضمان استمرار رواتبهم وعجز الكنيسة من عمل شيء من اجل المسيحيين؟ اجاب البطريرك: اننا ككنيسة لم نمنع احداً من الهجرة وهي حق مشروع للاشخاص وقرار شخصي وعائلي وليس قراراً كنسياً، ولم نمنع اية جهة من استقبال طلبات اللجوء. المنظمات والدول لها سياستها وخطتها. وان ازمة المهاجرين ازمة عالمية ولا تقتصر على العراقيين. اما ما يشيّع عن دور الكنيسة في منع منح اللجوء عارٍ عن الصحة. وقد أبدى استعداده لمراجعة مفوضية الامم المتحدة للاجئين ان تم تحديد موعد لذلك قبل عودته الى العراق. وبخصوص استمرار الرواتب، ذكر غبطته انه قابل دولة رئيس الوزراء العراقي الدكتور حيدر العبادي وطلب منه المساعدة في دفع رواتب الموظفين العراقيين، مما قد يشجعهم على العودة الى بلادهم، ووعد دولة رئيس الوزراء ذلك، لكن محاربة داعش وتدني الاقتصاد العراقي لا يتيح المجال لدفع رواتب العديد من الموظفين حتى داخل البلاد الا ان حقوق الجميع مكفولة. اما التشكي من عدم قيام الكنيسة بمساعدة العائلات النازحة، ذكر غبطته كيف ان الكنيسة وخصوصاً الكلدانية جنّدت كل امكانياتها من اجل استقبال المهجرين وتوفير الطعام والدواء والسكن لهم ولا تزال. وقد طرق هو والاساقفة كل الابواب في الداخل والخارج من اجل اعانتهم. الكنيسة ليست دولة ولا تملك امكانيات مادية وبشرية تمكنها من توفير كل ما يريده النازحون كما كانوا في بلداتهم. انه وضع صعب يتطلب الصبر والصمود. كما شرح المطرانان مار شليمون ومار باسيليوس كل مجالات تحرك الكنيسة الكلدانية وابرشياتها واخوية المحبة في الداخل والخارج من مد يد العون لهم ولولا الكنيسة لكان حالهم حال بقية المهجرين العراقيين. وقد زار غبطته عدة مرات المخيمات ومد لهم يد المساعدة قدر الامكان. كذلك تدخل سعادة السفير العراقي فشرح موقف الدولة من هذه الازمات. وكان اللقاء سلسا ولم تحصل اية تجاوزات كما اشاعت بعض وسائل الاتصال الاجتماعي. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7717.html
467
 زار غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو برفقة معاونه مار باسيليوس يلدو وسيادة المطران مار جان سليمان ومونسنيور جورج القائم بأعمال السفارة البابوية صباح يوم الاربعاء 5 اب 2015، مجمع مريم العذراء لإيواء النازحين في منطقة زيونة – بغداد، وكان بانتظارهم الاب اوجين وعدد من المسؤولين على هذا المجمع الذي يحتوي على ما يقارب 148 كرفان وفيه حالياً 115 عائلة نازحة. وبعد الاطلاع على امور النازحين ومعيشتهم وكيفية تقديم الخدمات لهم، قدم غبطته مبلغ 5000 يورو دعم للمجمع، وهذا المبلغ كانت تبرعت به ابرشية طهران الى البطريركية الكلدانية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7699.html
468
 عام يمر على تهجير المسيحيين واليزيدين الذين يعيشون أوضاعًا انسانية ونفسية واجتماعية صعبة في المخيمات، وارضهم مغتصبة وتراثهم مهدد بالانقراض، هذا الى جانب وجود الاف القتلى المسلمين وثلاثة ملايين لأجيء وبنى تحتية شبه محطمة. الجماعات المتطرفة تلبس عباءة الدين وتستخدم القتال لبسط سيطرتها وفكرها، تشكلُ خطراً على الجميع، لذا ينبغي للسياسيين في الحكومة والبرلمان الذين اقسموا على الولاء للوطن، ان يفتحوا حواراً عميقا بينهم ويقوموا بمبادرات مصالحة وبناء الثقة وعلاقات تعاون من اجل السلام وحل النزاعات قبل ان يتدهور الوضع أكثر وينتهي التنوع الاجتماعي في العراق. المصالحة الوطنيّة يجب ان تستند الى الاسس البنيويّة والانسانية، إذ ان ايَّ مشروعٍ جديٍّ خصوصاً المشاريع المعنويّة مثل "المصالحة الوطنيّة" لا يَستقيم الا برؤيةٍ واضحةٍ للوطن، وأنموذجِ الدولة المزمع بناؤه، وتبني آليّة تنفيذ فاعلة. اوضاعنا مأسوية والصراعات محتدمة، ينبغي ان يوحدّ الخطر وتداعياتُه أبناء الوطن الواحد، لذا تبقى المصالحة الوطنيّة أساسُ إنهاء الصراعات، وإعادة اللحمة الى النسيج الوطني. هذه المصالحة تقوم بالمصارحة واعادة النظر في المسيرة، وتبدأ من الذات: المصالحة مع أنفسنا، أي السعي ليتطابق الداخلي مع الخارجي بتناغم. المصالحة مع اخينا الانسان، اعتبار الاخر اخاً وشريكاً وليس خصماً، والسعي لبناء علاقة حقيقية معه بالاعتراف به، وقبوله من دون السعي لامتلاكه أو إلغائه. وهنا لا بدّ ان نفكر جديًّا كيف نفتحُ الطرقَ المسدودة ونرفعُ الحواجز النفسية، وننظر الى بعضنا البعض كأشخاص احرار ومسؤولين فنحترم التنوع والاختلافات في الرأي وبذلك نغدو اقوى من الانقسام. لسلطة ليست الزعامة والتعالي والاكتساب، بل السلطة خدمة الناس والخير العام وخصوصًا المغلوبين منهم والمظلومين. المصالحة مع الله، علاقة شخصيّة وجماعية تتمّ من خلال مصالحتنا مع ذاتنا واخوتنا. والعلاقة مع الله توصلنا الى عمق العلاقة مع الانسان، وتتدفق على علاقتنا مع الاخرين بمحبة غير متناهية. الاساس الاصيل للمصالحة هو الاخلاص للعراق – للوطن الجامع وليس للأشخاص او القبيلة او الكتل السياسية. اما المعارضة فهي ظاهرة صحيّة تقوم على الحوار والتفاوض وتغليب الخير العام، فتغدو ممارسةً خصبةً، ولقاءً مفرحاً، وحياةً متدفقة. المصالحة تعني تحمل المسؤوليّة بعزم وثقة، وإخلاص وحكمة ورؤية، واشراك كافة المكونات في العملية السياسية، وتقديم تنازلات من اجل ارساء السلام والاستقرار وازدهار البلاد. فقوة العراق هي في وحدته! المصالحة الوطنيّة والسياسيّة خيارٌ جوهريٌّ يتطلب: - اعادة النظر في المؤسسات القائمة ومدى ملاءمتها لزماننا، وايجاد هيئات جديدة على اساس الدولة المدنية الحديثة القوية غير قابلة للانهيار. - الانهاض بالاقتصادي العراقي وتنميته فالبطالة والفقر وغياب الخدمات بيئة ملائمة للإرهاب، بينما الاقتصاد الجيد يحتوي البطالة والفقر ويبني بنى تحتية متينة ويقدم خدمات جيدة للمواطنين وهذا حلمهم ؟ قوة دولة ما هو في اقتصادها ويساهم في استقرارها. - مناهج جديدة للتعليم واعلام بنّاء، فبالتوعيّة والتربية نقضي على الافكار المتطرفة التي تحثّ على الكراهيّة والعنف. - استعادة دور الطبقة الوسطى وهو في غاية الأهميّة لدعم الحراك الاجتماعي-الاقتصادي. - خطاب ديني يتمسك بدوره النبوي الشجاع ويدافع عن حقوق الناس. ونقصد بالدور النبوي، كل ما يساهم في تطوير المجتمع واستقراره وتوجيهه نحو القيم العليا، أي الجذور المؤسسة. - اصدار قانون يقضي بتجريم ومعاقبة من يقوم بنشاطات مرتبطة بازدراء الأديان ومقدساتها، وأشكال التمييز، وبث الكراهية والفرقة، عبر مختلف وسائل التعبير. ختاما قرار المصالحة بات ملحا وهو خشبة النجاة لتحقيق السلام الدائم، وعودة المواطنين المهجرين، على مختلف انتماءاتهم الى بيوتهم وبلداتهم واعمالهم. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7702.html
469
 تمر علينا هذه الايام الذكرى الاولى لمأساه بيع ابناء شعبنا المسيحي من الكلدان و السريان و الاشوريين و مناطقهم للمجهول من قبل اصحاب دموع التماسيح . احببت ان اشارك معكم هذا العمل الفني (انا واليتيم) للفنان ولسن ايشا شاكرين له وللطاقم العامل معه تعبهم و محبتهم لابناء الشعب المسيحي و تسجيل معاناتهم . نرجوا من الرب القدير ان ينهي مأسي شعبنا المهجر ويقودهم الى بر الامان . لمشاهده الاغنيه على الرابط الاتي https://www.youtube.com/watch?t=39&v=YpnRF1suwd0 ظافر شانو
471
تحيه و احترام ... طلع علينا السيد اسكندر بيقاشا بموضوع عنوانه الرابطة الكلدانية تبدأ باكورة اعمالها... بالتحريف منشور في المنبر الحر في موقعنا العزيز عنكاوا على الرابط اسفل الموضوع . الصراحه السيد الكاتب الذي تصنيفه في موقعنا العزيز هو (ادارة الموقع . عضو فعال جدا ) اثار استغرابي لعدم حياديته في كتابه الموضوع وكأنه له ثأر مع الرابطه الكلدانيه !! وصور الرابطه الكلدانيه وكانها هي سبب طردنا من الجنه في الكتاب المقدس .حيث يقول وهذا اقتباس من كلامه اولا للهدف غير النبيل الذي ارسلت من اجله !! و قوله ان الرابطة الكلدانية تريد ان تصل الى اهدافها بالتحايل وتحريف الحقائق.!! و قوله الخطأ او الخطيئة الاخرى التي يقترفها كاتبوا الرسالة هو تشديدهم على المادة ١٣ من الدستور حيث تقول الفقرة الثانية ” - لايجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويعد باطلا كل نص يرد في دساتير الأقاليم أو أي نص قانوني أخر يتعارض معه”. هذا يعني انهم يرفضون ادخال التسمية السريانية في دستور اقليم كردستان ايضا رغم انهم كتبوه في النص المحرف.!!! و يقول ما يؤسف له وما يحزنني حقا هو ان تسير منظمة مرتبطة بشكل او بآخر مع البطريكية الكلدانية اسلوب التزوير والتحايل من اجل الوصول الى اهداف اعتبرها انا ”غير نبيلة” ولا تتوافق مع الهدف المعلن للكنيسة الذي هو الوحدة والتوافق بين الكنائس الكلدانية والاشورية والسريانية.!!! و يقول الذي يخالف احدى وصايا الكنيسة الهامة وهي ”لا تكذب”!!!! و يقول هنا اطالب من مسؤولي الرابطة سحب هذا الطلب فورا وتقديم اعتذار مكتوب للدكتورة منى ياقو لانهم قد كذبوا عليها ولابناء الكنيسة الكلدانية لانهم حاولوا خداعهم وللاخوة السريان لانهم حاولوا الانتقاض من حقوقهم.!!! بعدها جاءت مداخلات الساده وانا كنتُ من ضمن المعلقين على الموضوع . لكنني صدمت ايضا بتعليقات البعض ومنهم السيد جورج غرزاني الذي يطلق القنابل الذريه و العياذ بالله عندما قال القنبلة الذرية التي فجرتها الرابطة الكلدانية!!! يا سيد غرزاني انت من تفجر القنابل الذريه و ليست الرابطه الكلدانيه . بعدها لياتي السيد Ashur Rafidean ليقول ولهذا فان الرابطة الكلدانية غيرت اهدافها ورؤيتها كرابطة انسانية وخيرية وثقافية الى رابطة كلدانية سياسية مدعومة من الكنيسة الكلدانية كمرشد روحي!!! فلنفترض مجرد افتراض ان كلامك صحيح , فلماذا انت خائف من الرابطه ان تحولت الى حزب سياسي ؟؟ و بعدها ليطل علينا من العرين السيد Sherzad Sher الذي اشك انه يندل راسه من رجليه لانه قال فلبطريركنا المبجل مواقف اخرى مخجلة ولا تقبلها الغالبية المطلقة من ابناء شعينا، لا بل تدينها بشدة... وخاصة موقفه من الابادة الجماعية ابان الحكم العثماني البغيض، ذلك الموقف الذي يندى له كل جبين!!!! يمعود شنو علاقه غبطه البطريرك ساكو بالموضوع ؟؟ وقوله الذين لازالوا يحلمون بالجنائن المعلقة !! ما الذي يخيفكم من الجنائن المعلقه ؟؟؟ خليك جنابك فيما يهمك .و الكارثه الاكبر انه جنابك تصنيفك بموقعنا العزيز عنكاوا اداري منتديات . عضو فعال جدا
. و اخيرا لغايه كتابتي هذا الموضوع يدخل السيد oshana47 المتيقن !!الذي قال أنا يقين نعرف أنكم تعرفون كل هذه المواصفات ، لكن الخوف من الاسلام منعكم التكلم عن اسماء القوميات ، ومن ثم الكاثوليك لا يعترف بالقوميات بين مذاهبه لذلك انتم الكنيسة الكلدية من اخفيتم تسمياتنا القومية ضمن اسم المسيحية ولا يمكن لاحد نكرانها لانها كل الحالة فيها مستمسكات ومن كتابكم صدرت ، الذي ليس لي تعليق على كلامه غير مقوله اخوتنا المصريين عليه العوض و منه العوض .لكن باعتبارك مُتيقن هل انت مُتيقن بأنك اثوري ؟؟و من اين لك هذا اليقين وقد طلبتُ منك سابقا اثبات انك اشوري بالدليل والبرهان ؟؟؟ اعود للاستاذ بيقاشا الذي يقول عن الرساله للفقر الفكري والمعلوماتي الذي احتوته.
!! عوض ان تقضِ الوقت بكتابه موضوع عن رساله فقيره فكريا و معلوماتيا كنت ذهبت الى ماده دستوريه غنيه فكريا و معلوماتيا الا وهي الماده 125 من الدستور انت و كل الساده الفطاحل بالردود اعلاه و كتبتم مواضيع وطالبتم الفطاحل الذين كتبوا هذه الماده في الدستور بأضافه اسم السريان مع اخوتهم الكلدان و الاشوريين و خصوصا انكم كلكم من جماعه الوحدويين ان كان امر السريان يهمكم فعلا !! . ام ان عيونكم و افكاركم تلتقط ما يعجبكم و لا تنتبه لما لا يعجبها او تتغافل عنه ؟؟؟.
ثم اين كانت الرابطه الكلدانيه عندما وضعت هذه الماده في الدستور العراقي ؟؟؟ نحمد الرب ان الرابطه الكلدانيه حديثه الولاده و إلا لكان امثالكم قد حملها اليوم جميع مصائب العراق و التي شارك بها احزابكم انتم المتكلمين منذ بدء مجلس الحكم بعد ال 2003 . اليوم اصبحت الرابطه الكلدانيه الوليده (مو خوش اوادم ) ويخالوف احدى الوصايا العشر لانهم اضافوا اسم السريان الذي لم يضعه الوحدويون اصلا منكم الى الماده 125 في الدستور العراقي !!! سيد بيقاشا يقول الكتاب المقدس في الوصايا العشر الخروج 20\17 لا تشتَهِ بـيتَ غيرِكَ. لا تشتَهِ امرَأةَ غيرِكَ ولا عبدَهُ ولا جاريَتَهُ ولا ثَورَهُ ولا حِمارَهُ ولا شيئاً مِمَّا لهُ. والظاهر هنا من ساهم في كتابه الماده 125 اشتهى اسم اخوته السريان بحيث بلع الاسم بالكامل وكان سيبلع اسم الكلدان لو تمكن من الامر !!! فلماذا لم تتعال صيحاتك و الاساتذه اعلاه لهذا الحيف و الظلم الذي وقع على اخوتنا السريان و خصوصا وانتم قمه الوحدويين و خالفتم الوصيه العاشره من الكتاب المقدس الذي تحترمه انت عندما تقول يخالف احدى وصايا الكنيسة الهامة وهي ”لا تكذب”!!! .. و اخيرا قولك فان الرابطة ستسقط بأعين الكثيرين واولهم أنا.
!!! .وهنا لا يسعني إلا ان افرح و ابتهج من اجل الرابطه الكلدانيه لان الذين ينظرون اليها ب (تك عين ) قد ارتاحت منهم ..فرجاءا استخدموا اعينكم في المرات القادمه في شؤنكم الخاصه بعد ان تقرؤا كلام المسيح القائل في متى 18\9 وَإِنْ أَعْثَرَتْكَ عَيْنُكَ فَاقْلَعْهَا وَأَلْقِهَا عَنْكَ.. و الان هل لا زلت سيد بيقاشا تطالب الرابطه الكلدانيه بتقديم الاعتذار وللاخوة السريان لانهم حاولوا الانتقاض من حقوقهم وهل بعدك تظن ان من خدع السريان هم الرابطه الكلدانيه ؟؟ لا اريد ان اطيل اكثر و اعلق على جميع المغالطات لان الانسان يشمئز من الكيل بمكيالين وخصوصا ان كانت هذه الافعال تخرج من اناس يوصفون بأنهم مثقفين و دارسين و متعلمين !!! ربنا يبارك القراء الكرام و سلام المسيح يملئ قلوبكم . ظافر شانو http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,787797.0.html
472
 ارسل دولة رئيس الوزراء الدكتور حيدر العبادي برقية شكر الى غبطة أبينا البطريرك، يشكره فيها على التهاني التي وجهها غبطته بمناسبة عيد الفطر المبارك وتمنى لغبطته ولكل المسيحيين والعراقيين جميعاً الرفاه والامن والاستقرار.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7678.html
473
 +البطريرك لويس روفائيل الاول ساكو +Louis Rofael I Sako صلاة من اجل مسيحي العراق A Prayer for Christians in Iraq Preghiera Per i cristiani in Iraq Gebete für Christen im Irak بمناسبة مرور عام على مأساة قرى وبلدات سهل نينوى في 7/8/2014 ادعو جميع المسيحيين في العالم الى الانضمام الينا بهذه المناسبة للصلاة معنا من اجل السلام والأمان في العراق وسوريا وتحرير القرى والبلدات المحتلة وعودة المهجرين الى بيوتهم ومدنهم وقراهم. أيها الرب يسوع المسيح، لقد علمتنا أن نصلي الى الآب باسمك، وأكدت أن كلّ ما نطلبه سنناله، لذلك، اتينا اليك بثقة كاملة لنطلب منك ما يبدو بالنسبة الينا صعبًا، لكنه ضروري لبقائنا ومستقبلنا. وطدّ الثقة فينا وثبتنا فيها، وامنحنا القدرة على الصمود امام العاصفة العاتية حتى يتحقق السلام والأمان قبل فوات الأوان. هذه هي صلاتنا. أيها الاب القدوس، اعنا حتى نغدو رجالا ونساء أحرارا ومسؤولين ومحبين ومتعاونين لتحقيق مشيئتك بفرح، وعناية، وشجاعة. ورجاء. في قانا (يوحنا 2:1-12)، كانت مريم ام يسوع، اول من انتبه الى نفاذ النبيذ. لذا، أيها الآب، نطلب بشفاعتها ان تغيير وضعنا من الموت إلى الحياة كما فعل حول ابنك يسوع الماء خمرا. آمين. A Prayer for Christians in Iraq I am calling all Christians all over the world to join us in praying for peace and stability in Iraq in the first anniversary of the conquest by ISIS of the Christian villages of the Nineveh Plain on August 7, 2014, (less than a month after that of Mosul.) Lord Jesus Christ, You taught us to pray to the Father in your name, and you assured us that whatever we asked for, we would receive. Therefore, we come to you with complete confidence asking you to give us the strength to stand fast in this violent storm, to reach peace and security before it is too late: This is our prayer, and although it seems difficult for us, we trust you to give us all we need for our survival and our future. Help us, Father, to continue working together, to be free, responsible and loving, to fulfill your will, joyfully, carefully, and courageously. At Cana, Jesus’ Mother was the first to notice there was no wine. Through her intercession, we ask you, Father, To change our situation - as your son changed water into wine - from death into life. Amen. Preghiera Per i cristiani in Iraq Faccio appello ai cristiani di tutto il mondo ad unirsi a noi per pregare per la pace e la stabilità in Iraq nel primo anniversario della conquista da parte dell’ISIS dei villaggi cristiani dalla Piana di Ninive il 7 agosto del 2014, (meno di un mese dopo quella di Mosul.). Signore Gesù Cristo, ci hai insegnato a pregare il Padre in tuo nome e ci hai assicurato che qualsiasi cosa avessimo chiesto avremmo ottenuto. Per questo ci affidiamo a te con completa fiducia e ti chiediamo di darci la forza di rimanere saldi durante questa violenta tempesta per avere la pace e la sicurezza prima che sia troppo tardi. Questa è la nostra preghiera e sebbene sembri difficile confidiamo che Tu possa darci ciò di cui abbiamo bisogno per la nostra sopravvivenza e per il nostro futuro. Aiutaci, Padre a lavorare insieme, ad essere liberi, responsabili ed amorevoli, ad adempiere alla Tua volontà con gioia, attenzione e coraggio. A Cana, la Madre di Gesù fu la prima a notare che mancava il vino, attraverso la Sua intercessione ti chiediamo, Padre, di cambiare la nostra situazione dalla morte alla vita così come Tuo figlio cambiò l'acqua in vino. Amen Gebete für Christen im Irak Ich lade alle Christen in der Welt ein, um für den Frieden und die Stabilität im Irak zu beten. Dieses Gebet kommt jetzt im ersten Jahrgedächtnis, um uns beim Bekämpfen der Gewalt von ISIS gegen den Christen am 07.08.2014 zu helfen. Herr Jesus Christus, du hast uns geleert in deinem Namen zum Vater zu bitten, und hast uns gesichert, dass wir alles von ihm bekommen. Daher kommen wir zu dir in vollem Vertrauen und fragen wir etwas stark, aber für unser Existenz und Zukunft elementar ist: - Stärke das Vertrauen in uns und gib uns die Kraft, diesen Sturm zu widerstehen. Das ist unser Gebet. - Heiliger Vater, hilft uns, damit wir freie und Verantwortliche Männer und Frauen werden. Gib, dass wir in Liebe, Solidarität, Freude, Sorge, Courage und Hoffnung deinen Willen tun. - Im Hochzeit zu Kana sah Maria die Mutter Jesu als erste von den Gästen, dass der Wein zur Neige ging, wir bitten dich Vater, dass unser Umstände nicht nur wie Wasser in den Wein, aber vom Tod ins Leben,. Amen رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7677.html
474
 اعلام البطريركية في احتفال مهيب حضره رئيس أساقفة كمبوباسو Campobasso ومحافظ مويليزي Molise وسعادة السفير العراقي لدى الفاتيكان السيد حبيب الصدر وحشد كبير من أهالي المنطقة، استلم غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الجائزة الدولية" الاثنيات والشعوب" المعروفة بـ Taglia . كانت هناك كلمات للسيد مسؤول عن الجائزة بييرلويجي جورجو الذي أشاد بجهود غبطته من اجل السلام والمصالحة وإشاعة ثقافة الحوار وتعزيز العيش المشترك بالرغم من الظروف الصعبة التي يعيشها العراق. هذه الجائزة تقييم لجهوده وتشجيع له وللأخرين للمضي قدما في خلق مجتمع متناغم يعيش فيه كل المواطنين بعز وكرامة. كما كانت هناك كلمة للمطران جان كارلوبريكاتيني GianCarlo Bregantini مطران المنطقة حيث أشاد بما جاء في كتاب غبطة البطريرك ساكو " نحن اقوى من الإرهاب" الذي صدرت ترجمته الإيطالية قبل أيام، اما المحافظ فقال انه يوم مشهود لمدينتنا ونحن هكذا نمد الجسور بين الشعوب من اجل السلام وحماية الحياة والطبيعة. من طرفه شكر غبطة البطريرك ساكو منظمي الجائزة واعتبرها تثمينا لكل العراقيين مسيحيين ومسلمين الساعين الى السلام والعيش معًا في الحرية والكرامة، جائزة لبلدي العراق وكنيسته. وشدد على أهمية تضافر الجهود من اجل تحقيق السلام والوئام. زدعا الى وضع جدٍّ نهائي ودائم للحرب والاقتال .. نحن الذين نريد السلام أكثر جدا من الإرهابيين و صانعي الأسلحة – صانعي الموت، و السياسيين الذين يبحثون عن المال- النفط من دون قيم، لماذ لا نكون أقوى .. علينا ان نتحمل مسؤوليتنا ونحارب كل من يريد قتل الناس وتهجيرهم وتدمير بيوتهم وشطب تراثهم وتاريخهم ... لنحملن شعلة السلام والرجاء مشتعلة دوما.. الجهاديون يحملون فكرا تكفيريا ويعتقدون ان الله معهم .. لكن الله ليس معهم، بل هو مع الساعين الى السلام وناشري المحبة والغفران والتعاون. نحن بلد شهيد وكنيسة شهيدة ومضطهدة، بمحبتكم وتضامنكم نتشجع ونصمد ونواصل حياتنا وجهودنا مسيحيين ومسلمين واخرين من اجل عالم منفتح، حر، تعددي، عادل يحترم كل المواطنين على أساس الكرامة الإنسانية والمواطنة وليس على الهوية الدينية والاثنية . وختم قائلا: أقول للغرب: " ليس بالبترول وحده يحيا الانسان، بل بكل كلمة تخرج من فم الله. كلمة محبة واخوة وسلام وتعاون ومساعدة وعدالة. وقد غطّ الاعلام المحلي والإيطالي الاحتفال، كذلك اعلام الكرسي الرسولي(الفاتيكان). وكان قد سبق الاحتفال بتسليم الجائزة احتفال بالقداس ترأسه غبطته مع عدد من الأساقفة والكهنة والمؤمنين. وقد تلا سعادة السفيرة صلاة من اجل السلام والاستقرار في العراق والمنطقة. وفي موعظته تكلم غبطته عن الرحمة والمغفرة من اجل تحقيق المصالحة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7676.html
475
تتقدم الرابطة الكلدانية بشكرها للدكتورة منى ياقو ممثلة شعبنا المسيحي في لجنة صياغة دستور أقليم كوردستان على مبادرتها في أعداد مسودة خاصة بالحقوق المدنية والقومية للمكونات الصغيرة. لقد قامت لجنة تابعة للرابطة الكلدانية بدراستها وقدمت الاقتراحات الاتية ونرجو أن تأخذ بنظر الاعتبار. ١- فيما يخص التسمية (الكلدان السريان الاشوريين). هذه تسمية غير مقبولة البتة، لذا نطالب بألغاءها وتثبيت التسمية كما جاء في الدستور الاتحادي المادة ١٢٥ والتي تنص على :- (يضمن هذا الدستور الحقوق الادارية والسياسية والثقافية المختلفة مثل التركمان، والكلدان، والسريان، والاشوريين وجميع المكونات الاخرى وينظم ذلك بقانون). ونؤكد على المادة ١٣ من الدستور الاتحادي والتي تنص على :- أولا- يعد هذا القانون الأسمى والأعلى في العراق ويكون ملزما في جميع أنحائها كافة وبدون أستثناء. ثانيا - لايجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويعد باطلا كل نص يرد في دساتير الأقاليم أو أي نص قانوني أخر يتعارض معه. ٢- فيما يخص العبارة (الحقوق المدنية والقومية للمكونات الصغيرة ) هذه العبارة مجحفة بحق شعبنا المسيحي بكل مكوناته الاصيلة وقد ساهمت الى حدّ كبير في حضارة العراق وفي نهضة إقليم كوردستان، لذا نطالب تغيرها بـ ( الحقوق المدنية والقومية للمكونات الاصيلة). ٣- فيما يخص قانون الاحوال الشخصية في دستور أقليم كوردستان لا يمكن تحويل افراد عائلة ما قسرا الى الديانة الإسلامية عندما يعتنق احد الوالدين الإسلام، فيجب ان تترك لهم حرية اختيار دينهم. هذا يعد اجحاف بشرعة حقوق الانسان. سوف تبذل الرابطة الكلدانية ومعها كافة التنظيمات والمؤسسات الكلدانية قصارى جهودها لتثبيت مطالبنا الشرعية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7674.html
476
 / تتقدم الرابطة الكلدانية بشكرها للدكتورة منى ياقو ممثلة شعبنا المسيحي في لجنة صياغة دستور أقليم كوردستان على مبادرتها في أعداد مسودة خاصة بالحقوق المدنية والقومية للمكونات الصغيرة. لقد قامت لجنة تابعة للرابطة الكلدانية بدراستها وقدمت الاقتراحات الاتية ونرجو أن تأخذ بنظر الاعتبار. ١- فيما يخص التسمية (الكلدان السريان الاشوريين). هذه تسمية غير مقبولة البتة، لذا نطالب بألغاءها وتثبيت التسمية كما جاء في الدستور الاتحادي المادة ١٢٥ والتي تنص على :- (يضمن هذا الدستور الحقوق الادارية والسياسية والثقافية المختلفة مثل التركمان، والكلدان، والسريان، والاشوريين وجميع المكونات الاخرى وينظم ذلك بقانون). ونؤكد على المادة ١٣ من الدستور الاتحادي والتي تنص على :- أولا- يعد هذا القانون الأسمى والأعلى في العراق ويكون ملزما في جميع أنحائها كافة وبدون أستثناء. ثانيا - لايجوز سن قانون يتعارض مع هذا الدستور، ويعد باطلا كل نص يرد في دساتير الأقاليم أو أي نص قانوني أخر يتعارض معه. ٢- فيما يخص العبارة (الحقوق المدنية والقومية للمكونات الصغيرة ) هذه العبارة مجحفة بحق شعبنا المسيحي بكل مكوناته الاصيلة وقد ساهمت الى حدّ كبير في حضارة العراق وفي نهضة إقليم كوردستان، لذا نطالب تغيرها بـ ( الحقوق المدنية والقومية للمكونات الاصيلة). ٣- فيما يخص قانون الاحوال الشخصية في دستور أقليم كوردستان لا يمكن تحويل افراد عائلة ما قسرا الى الديانة الإسلامية عندما يعتنق احد الوالدين الإسلام، فيجب ان تترك لهم حرية اختيار دينهم. هذا يعد اجحاف بشرعة حقوق الانسان. سوف تبذل الرابطة الكلدانية ومعها كافة التنظيمات والمؤسسات الكلدانية قصارى جهودها لتثبيت مطالبنا الشرعية. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7674.html
477
تحيه و احترام .... نشر موقعنا العزيز عنكاوا تصريح لرئيس ديوان اوقاف المسيحيين والصابئة والايزيديين رعد كجه جي ينفي وجود عمليات تهجير ممنهجة تحت تهديد السلاح طالت مواطنين مسيحيين في مناطق عدة من بغداد، واصفا تلك الادعاءات بالكاذبة ولا صحة لها . وهذا نص الخبر نفى رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والصابئة والايزيديين اليوم السبت، الخبر الذي نشرته أحدى وسائل الاعلام عن وجود عمليات تهجير ممنهجة تحت تهديد السلاح طالت مواطنين مسيحيين في مناطق عدة من بغداد، واصفا تلك الادعاءات بالكاذبة ولا صحة لها .
وقال رعد كجه جي في أتصال هاتفي مع "عنكاوا كوم" أن ما نشرته بعض المواقع الصحفية عن تصريح من مصدر في الديوان عار عن الصحة، مشيرا في الوقت نفسه الى أن هذه الادعاءات كاذبة ومظللة هدفها نشر الخوف في نفوس المواطنين المسيحيين .
وأضاف "أن ديوان الاوقاف سيصدر تصريحا رسميا يكذب فيه الادعاءات الاخيرة" .
يذكر أن موقع "عراق بريس" نشر مؤخرا خبرا مفاده بأن 78 عائلة مسيحية تم تهجيرها من العاصمة بغداد منذ منتصف حزيران الماضي وحتى منتصف تموزالجاري، بعد تهديدات تلقوها بالقتل من قبل ميليشيات مسلحة لم يتم تحديدها.
وهذا الكلام تجدوه في الرابط ادناه . http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=787331.0وكان موقع اعلام البطريركيه الكلدانيه الموقر قد نشر بيان عن بيان حول خطف مسيحيين في بغداد والاستيلاء على بعض البيوت. و هذا نص البيان من المؤسف ان يستمر الوضع الأمني بالتدهور، وان يستغله بعض الافراد أو الجماعات للقيام بخطف اشخاص أبرياء من اجل كسب حفنة من المال واثارة الرعب بين المواطنين العزل. ففي اقل من أسبوعين ثم خطف أربعة مسيحيين: د. بشار غانم عقراوي الذي تم تحريره بواسطة الشرطة المحلية، وسعد كليانا شابا.
بينما تم قتل كل من المخطوفين قيس عبد شعيا وساهر حنا سوني بالرغم من دفع عائلاتهما فدية. ان اختطاف المسيحيين ليست المرة الأولى منذ سقوط النظام.
كما ان هناك نفوساً ضعيفة تقوم علنا بتزوير سندات بيوت بعض المسيحيين وتستولي عليها وعلى ممتلكاتهم، او ترسل لهم رسائل تهديد عبر هواتفهم النقالة ليتركوا وظائفهم. هذا امر شنيع يثير القلق ويدمر الفسيفساء الوطني العراقي ويضعف هيبة الدولة.
المسيحيون مواطنون اصيلون، والكل يشيد بأخلاقهم ووطنيتهم وتجذرهم في بلدهم واسهامهم في حضارته وثقافته، فتخويفهم وتهجيرهم خسارة كبيرة للنسيج الوطني، لذا نناشد السلطات الحكومية وقوى الامن في بغداد بحماية حياة المواطنين وممتلكاتهم واصدار قرار بمنع بيع بيوت المسيحيين الا بتوصية من الكنيسة. كما نؤكد لهؤلاء الاردياء ان الحرام لن يدوم، فانه سينخر ضميرهم لا محالة، بينما الحلال القليل هو بركة.
وهذا الكلام تجدوه على الرابط ادناه http://saint-adday.com/permalink/7636.html ونحن اربعه عوائل اضطررنا لترك بغداد و مغادرتها بدايه عام 2014 بسبب التهديدات الى سهل نينوى لطلب الامان وهنا كانت الطامه الكبرى في صيف 2014 حيث اضطررنا لترك العراق . لا اريد ان اتكلم اكثر فقد مللنا الكلام والظاهر اننا نحن المسيحيين نستحق ما يحصل لنا وهذا موضوع اخر . سؤالي هنا من سيصدق الناس كلامك انت ام كلام البطريركيه ؟. وقبل ان تنشر بيان من ديوان الاوقاف تصريحا رسميا يكذب فيه الادعاءات الاخيرة" . الرجاء النزول الى الشارع وسؤال المسيحيين لماذا تبخر الكثير منهم و تركوا العراق ومن مات منهم مات ؟؟؟ .و ماذا كان ذنب ( قيس عبد شعيا و ساهر حنا سوني) ام هؤلاء احياء ليومنا هذا وخبر موتهم كاذب كخبر تهديد المسيحيين ؟؟؟. كارثه عندما يعيش احدنا في واد و البشريه في واد اخر . بركه الرب تحل عليكم وسلامه يملئ قلوبكم والى بر الامان يقودكم فلا منجي غيره و لا سلام بدونه. ظافر شانو
478
 انتقل الى رحمة الله المأسوف على شبابه وسام صائب عكوبي، احد حراس البطريركية الكلدانية (حماية الشخصيات)، اثر حادث مروري في طريق بغداد مساء يوم الجمعة 24 تموز 2015. وقد بعث غبطة البطريرك برقية تعزية من روما هذه نصها: لقد صدمت حقا عندما نقل الي سيادة المطران باسيليوس خبر وفاة المأسوف على شبابه وسام صائب عكوبي، ملئني الحزن والاسى. فوسام هو احد افراد "العائلة البطريركية" بكل معنى الكلمة بمحبته وحرصه والتزامه وتواجده. وسام غادرنا جسديا في وقت مبكر لكنه يبقى حاضرا في ذاكرتنا وصلاتنا. اني اتقدم الى والديه واخوته واخواته وحماية البطريركية وحراسها الاحباء بالتعازي القلبية وانضم اليه بالصلاة والرجاء من اجل راحة نفسه. اليوم اقمت القداس عن راحة نفسه في روما. يا رب أعطه الراحة الابدية وليشرق عليه نورك الابدي. البطريرك لويس روفائيل ساكو روما 25/7/2015 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7666.html
479
 البطريرك لويس ساكو كنت قد كتبتُ بعض أفكار "شخصية" عن إمكانية قيام وحدة كنيسة المشرق، وكان لها صدى إيجابيا وسلبيا لدى بعض المهتمين من الاكليروس والمؤمنين بالشأن الكنسي والقومي. الدعوة الى الوحدة هي مطلب يسوع المسيح قبل ان تكون دعوتي، وهي اليوم ضرورة مصيرية بسبب التحديات الكبيرة التي نواجهها في الوطن والمهجر. على من هم في المهجر ان يتسألوا عن أي مستقبل لنا؟ المخاوف التي أودها البعض غير مبررة ابدا، خصوصًا إذا انطلقنا من كوننا مؤمنين بالمسيح ورسالته. أذكر على سبيل المثال: - زواج الكهنة، ففي الكنيسة الكلدانية يوجد كهنة متزوجون وغير متزوجين وهو ليس عائقًا. - وجود الراهبات في الكنيسة الكلدانية ليس عقبة، بل غنى. كانت الراهبات " بنات العهد" موجودات في كنيسة المشرق قبل مجيء العرب المسلمين كهند الكبرى والصغرى وشيرين مرشدة الاسقف سهدونا الروحاني الذائع الصيت، انتهت بقدوم العرب لأسباب امنية؟ - لا يوجد ابتلاع. فكلنا منشقون في الواقع، كنيسة المشرق اليوم غير كنيسة المشرق قبل القرن الخامس، واليوم هي منشطرة حتى الى كنائس غير رسولية كالكنائس الانجيلية. الوحدة غنى وقوة. فالكنيسة الكلدانية بمؤسساتها الثقافية وامكانياتها الفكرية والتنظيمية والمادية دعم كبير. - الوحدة القومية سوف تأتي لا محالة، لكن الى ان تحصل يمكن الاحتفاظ بالاسمين: الكلدان والاشوريون أو الكلدو اشوريون؟ في الكنيسة يوجد شعوب واقوام متعددة. - تأسيس رابطة كلدانية ليس عائقاً كما تصور البعض، بل قوة. فهذه المؤسسة العالمية تدعم الوحدة ولا تقف مانعًا امام تحقيقها. ووجود مكتب لها في مقر البطريركية الصيفي بأربيل أو في المطرانيات الى ان تقف على رجليها لا يعني تسيسها من قبل البطريركية. - الوحدة الايمانية قائمة. لكن ما ليس قائما هو الوحدة الكنسية " المؤسسة" والشركة وهذه هي العقبة. ولا أفهم لماذا توجد لجنة حوار بين كنيسة المشرق الاشورية والكنيسة الكاثوليكية ان لم تهدف في النهاية الى الوحدة؟ - العقبة الكبيرة هي الإدارة. واعتقد ان التوصل الى إدارة ذاتيّة تحترم حقوق البطريرك والسينودس، ممكنة مع البابا فرنسيس. - ما نحتاجه هو القناعة والجرأة في اتخاذ القرار وأعداد مؤمنينا لهذه الوحدة التي عليها يتوقف جانب كبير من مستقبل كنائسنا. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7659.html
480
أبناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تحية كلدانية تعلن الرابطة الكلدانية عن تصميم شعار الرابطة حسب نظامها الداخلي، فعلى الراغبين من أبناء شعبنا الكلداني من الباحثين والمؤرخين والفنانين والكتاب وكل المهتمين بهذا الشأن، تقديم تصاميمهم وأفكارهم الى الهيئة العليا للرابطة، لأختيار أفضل تصميم يعتمد كشعار للرابطة وحسب المواصفات التالية. ١- يكتب أسم الرابطة بثلاثة لغات في التصميم ( الكلدانية والعربية والانكليزية). ٢- الشعار يجب أن يكون مستوحى من التاريخ والثقافة والتراث الكلداني. ٣- يرمز الشعار الى الماضي والحاضر والمستقبل للأمة الكلدانية. ٤- يذكر في الشعار تاريخ تأسيس الرابطة وهو يوم ٣ تموز عيد مار توما الرسول والذي أعتبر عيدا رسميا للكلدان والرابطة. ٥- يجب أن لايكون تصميم الشعار مرتبط بأية جهة سياسية أو حزبية. ٦- أخر موعد لأستلام التصاميم هو ٢٠١٥/١٠/١. ٧- ترسل التصاميم الى أحد الأيميلات التالية: safa6685@yahoo.com Jamal@kalabat.com dominique_qan@gmx.ch ٨- سوف تقوم لجنة خاصة من الهيئة العليا للرابطة بدراسة التصاميم واختيار الأفضل، وتعلن الشعار الرسمي وأسم المصمم. ٩- في حالة عدم أختيار اللجنة لتصميم معين، تقوم اللجنة بتصميم الشعار مستوحى من التصاميم المقدمة اليها وسوف تذكر أسمائهم. ١٠- نهيب بأبناء شعبنا الكلداني بالمساهمة في هذا الاختيار لتكون الرابطة معبرآ عن تطلعات وأمال وطموحات شعبنا. تقبلوا فائق أحترامي وتقديري صفاء صباح هندي رئيس الهيئة العليا للرابطة الكلدانية ٢٠- تموز - ٢٠١٥ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7660.html
481
 أبناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تحية كلدانية تعلن الرابطة الكلدانية عن تصميم شعار الرابطة حسب نظامها الداخلي، فعلى الراغبين من أبناء شعبنا الكلداني من الباحثين والمؤرخين والفنانين والكتاب وكل المهتمين بهذا الشأن، تقديم تصاميمهم وأفكارهم الى الهيئة العليا للرابطة، لأختيار أفضل تصميم يعتمد كشعار للرابطة وحسب المواصفات التالية. ١- يكتب أسم الرابطة بثلاثة لغات في التصميم ( الكلدانية والعربية والانكليزية). ٢- الشعار يجب أن يكون مستوحى من التاريخ والثقافة والتراث الكلداني. ٣- يرمز الشعار الى الماضي والحاضر والمستقبل للأمة الكلدانية. ٤- يذكر في الشعار تاريخ تأسيس الرابطة وهو يوم ٣ تموز عيد مار توما الرسول والذي أعتبر عيدا رسميا للكلدان والرابطة. ٥- يجب أن لايكون تصميم الشعار مرتبط بأية جهة سياسية أو حزبية. ٦- أخر موعد لأستلام التصاميم هو ٢٠١٥/١٠/١. ٧- ترسل التصاميم الى أحد الأيميلات التالية: safa6685@yahoo.com Jamal@kalabat.com dominique_qan@gmx.ch ٨- سوف تقوم لجنة خاصة من الهيئة العليا للرابطة بدراسة التصاميم واختيار الأفضل، وتعلن الشعار الرسمي وأسم المصمم. ٩- في حالة عدم أختيار اللجنة لتصميم معين، تقوم اللجنة بتصميم الشعار مستوحى من التصاميم المقدمة اليها وسوف تذكر أسمائهم. ١٠- نهيب بأبناء شعبنا الكلداني بالمساهمة في هذا الاختيار لتكون الرابطة معبرآ عن تطلعات وأمال وطموحات شعبنا. تقبلوا فائق أحترامي وتقديري صفاء صباح هندي رئيس الهيئة العليا للرابطة الكلدانية ٢٠- تموز - ٢٠١٥ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7660.html
482
اعلام البطريركية الرهبنة دعوةٌ وهَبةٌ من الله، تُعاش في الكنيسة ومعها وبحسب نظمها، ومن خلال الالتزام بنذور العفة والفقر والطاعة، وليس ان يقوم كل كاهن أو راهب بتفصيل كهنوته او رهبنته على نفسه. هذا الامر مرفوض. الراهب أيوب شوكت أدور من مواليد 27 حزيران 1980، اعلن نذوره المؤبدة في 14 ايار 2000، ورسم كاهناً في 4/10/ 2008. وارسل لتكميل دراسته اللاهوتية في روما. وفي صيف عام 2014 ذهب لحضور زفاف شقيقته في فانكوفر- كندا، وهناك انتهز فرصة وجوده لطلب اللجوء الى هذا البلد من دون معرفة رؤسائه. وبدأ يستقطب الناس ويقسم الخورنة. وجهت البطريركية رسالة اليه والى الرهبان الباقين طالبةً منهم العودة الى ديرهم، لكنهم رفضوا وكان ان أوقفوا عن الخدمة الكهنوتية. بعده قام الراهب أيوب بتجاوز أكبر، فأجر كنيسة انكليكانية وفتح موقعاً الكترونياً باسم "كنيسة مريم العذراء الكلدانية في فانكوفر"، ودعا الكلدان المقيمين في المدينة - والذين لهم كاهن ورعية - الى الانضمام اليه، من دون الاخذ بنظر الاعتبار توقيفه عن الخدمة. وكان المجمع الشرقي بعلم قداسة البابا قد اعطى مهلة اخرى للعودة الى ديرهم قبل العاشر من تموز 2015 والا يوقفون عن الخدمة. الراهب أيوب لم يبال بقرار الكرسي الرسولي، واستمر في الخدمة في الكنيسة الانكليكانية. وقد التقى به سيادة المطران عمانوئيل شليطا مطران كندا مرتين والمرة الأخيرة مع المطران يوسف توما، لكن أيوب لم يهتم بكلامهما بحجة انه كندي وهو حر. لذا تدعو البطريركية الكلدانية بناتها وابناءها الى عدم الانجرار وراء هذا الكاهن- الراهب الخارج عن قوانين الرهبنة والكنيسة الكاثوليكية. وان حضورهم قداسه يعدّ خطأ جسيما. كما تدعوهم الى التمسك بإيمانهم وتقاليدهم العريقة ومحبتهم للكنيسة الام والحفاظ على وحدتها والبقاء في الشركة معها وعدم الانصياع وراء اشخاص منفصلين عن الكنيسة.
كما تدعو البطريركية هؤلاء الرهبان والكهنة الذين نالوا كهنوتهم فيها الى الالتزام الكامل به ضمن الكنيسة او تركه وطلب احالتهم الى الحالة العلمانية.
رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7658.html
483
 اعلام البطريركية الرهبنة دعوةٌ وهَبةٌ من الله، تُعاش في الكنيسة ومعها وبحسب نظمها، ومن خلال الالتزام بنذور العفة والفقر والطاعة، وليس ان يقوم كل كاهن أو راهب بتفصيل كهنوته او رهبنته على نفسه. هذا الامر مرفوض. الراهب أيوب شوكت أدور من مواليد 27 حزيران 1980، اعلن نذوره المؤبدة في 14 ايار 2000، ورسم كاهناً في 4/10/ 2008. وارسل لتكميل دراسته اللاهوتية في روما. وفي صيف عام 2014 ذهب لحضور زفاف شقيقته في فانكوفر- كندا، وهناك انتهز فرصة وجوده لطلب اللجوء الى هذا البلد من دون معرفة رؤسائه. وبدأ يستقطب الناس ويقسم الخورنة. وجهت البطريركية رسالة اليه والى الرهبان الباقين طالبةً منهم العودة الى ديرهم، لكنهم رفضوا وكان ان أوقفوا عن الخدمة الكهنوتية. بعده قام الراهب أيوب بتجاوز أكبر، فأجر كنيسة انكليكانية وفتح موقعاً الكترونياً باسم "كنيسة مريم العذراء الكلدانية في فانكوفر"، ودعا الكلدان المقيمين في المدينة - والذين لهم كاهن ورعية - الى الانضمام اليه، من دون الاخذ بنظر الاعتبار توقيفه عن الخدمة. وكان المجمع الشرقي بعلم قداسة البابا قد اعطى مهلة اخرى للعودة الى ديرهم قبل العاشر من تموز 2015 والا يوقفون عن الخدمة. الراهب أيوب لم يبال بقرار الكرسي الرسولي، واستمر في الخدمة في الكنيسة الانكليكانية. وقد التقى به سيادة المطران عمانوئيل شليطا مطران كندا مرتين والمرة الأخيرة مع المطران يوسف توما، لكن أيوب لم يهتم بكلامهما بحجة انه كندي وهو حر. لذا تدعو البطريركية الكلدانية بناتها وابناءها الى عدم الانجرار وراء هذا الكاهن- الراهب الخارج عن قوانين الرهبنة والكنيسة الكاثوليكية. وان حضورهم قداسه يعدّ خطأ جسيما. كما تدعوهم الى التمسك بإيمانهم وتقاليدهم العريقة ومحبتهم للكنيسة الام والحفاظ على وحدتها والبقاء في الشركة معها وعدم الانصياع وراء اشخاص منفصلين عن الكنيسة.
كما تدعو البطريركية هؤلاء الرهبان والكهنة الذين نالوا كهنوتهم فيها الى الالتزام الكامل به ضمن الكنيسة او تركه وطلب احالتهم الى الحالة العلمانية.
رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7658.html
484
اعلام البطريركية الكلدانية
/ قام غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو برفقة معاونه المطران باسيليوس يلدو وسكرتيره الاب توماس تمو والسيد نبيل افرام مدير اخوية المحبة (الكاريتاس) ومعاونيه، صباح الاثنين 20 تموز 2015، بزيارة مخيم يقع على نهر الفرات مقابل مدينة الرمادي، بجانب جسر بزيبز لتقديم مساعدات غذائية وعينية وطبية لاكثر من 250 عائلة كوجبة اولى، بمناسبة عيد الفطر المبارك.
علماً انها المرة السادسة التي تقدم فيها الكاريتاس مساعدات للعائلات المهجرّة وبمساهمة البطريركية الكلدانية.
485
 اعلام البطريركية تدعو البطريركيّة الأعضاء المؤسسين للرابطة بالتعاون مع غيرهم الى تأسيس فروع للرابطة بحسب النظام الداخلي المعتمد. وفي حال عدم وجود أعضاء مؤسسين يمكن ان يتحرك الغيارى لتأسيس فرع في مدينتهم او قريتهم. تأسيس فروع يُعطي قوّة للرابطة ويعدّ اعدادا جيدا للمؤتمر العام المزمع عقده في العام المقبل. لذا ترجو البطريركية من الاخوة الأساقفة والاباء الكهنة تشجيع تشكيل فروع في ابرشياتهم. بخصوص التسمية، فالتسميّة اللغويّة العلميّة هي  وليس  وجود مرشد روحي للرابطة ضروري في هذه المرحلة التأسيسية وفي المؤتمر القادم لن يكون هناك داع للمرشد الروحي، الهيئة العليا تعتبر المسؤولة الأولى والمباشرة للرابطة وعليها ان تعمل بجدّ لكي تشق الرابطة طريقها لتغدو مؤسسة كلدانية قوية وفاعلة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7653.html
486
تحيه و احترام ..
اسموها ما شئتم بمناسبه ذكرى 17 تموز 1968 السوداء .
كان ياما كان ايام زمان عند بدء الخلق حيث كانت الارض خاويه و خربه خلق الرب الاله البشر على صورته و غرس له جنه ومن ضلع اول انسان بنى له رفيقه الدرب كل هذا تم في بلاد الرافدين وعاش الشعب الرافديني بسومرييه و بابليه و آشوريه و كلدانه اخيرا عيشه كريمه بحلوها و مرها الى ان سقطت اخر سلطه لابناء بلاد الرافدين الاصلاء عام 539 ق م . لتتوالى الغزوات على هذه البلاد من كل صوب الشئ الوحيد المفيد الذي مر على هذه الارض بعد سقوط الحكم من يد ابنائها الاصلاء هو دخول المسيحيه اليها عن طريق تلاميذ السيد المسيح له المجد قبل ما يقل عن 2000 عام من اليوم , ومع هذا استمر طمع الطامعون بهذه الارض الغنيه الى ان جاء الغزو الاسلامي من شبه جزيره العرب ما يسميه المسلمون (الفتوحات الاسلاميه ) لتقع بلاد الرافدين ضمن البلاد التي تم غزوها ..وهنا كانت اول مره يعرف المسلمون الغزاه معنى التطور ويتعرفوا الى شئ اسمه (حضاره) وعرفوا التطور على يد السريان الذين علموهم مختلف انواع العلوم حتى اصبحت بغداد مركزا للعلم بفضل السريان المسيحيين . لكن لاسباب يعرفها اصحاب العقول الراقيه فقط ضيع المسلمون كل هذا التطور الذي نالوه على اكتاف غيرهم و بأرض غيرهم ...الى ان وصلنا بدايه القرن الماضي حيث تخلصت بلاد الرافدين (العراق) من الحكم العثماني و دخلنا الحكم الملكي الذي كان حكما جيدا في صالح الشعب ليصحوا الشعب العراقي يوم 14 تموز 1958 على دماء العائله المالكه ليستلم الزعيم عبد الكريم قاسم رئاسه المرحله الجديده ,مرحله جمهوريه العراق . الرجل كان يريد الخير لكن بفعلته ادخل العراق الجحيم من اوسع ابوابه لتنتهي مرحلته وتبداء المرحله الاسوء في تاريخ العراق الحديث الا وهو انقلاب 17 تموز 1968 ليدخل العراق بعد هذا التاريخ مرحله دمويه لا يحسده عليها احد الى يومنا هذا بعدما اصبح العراق يحتوي على اثنتان من عجائب الدنيا (الثمان) !!! فبالاضافه الى جنائن بابل المعلقه العراق بعد عام 2003 اصبح يحتوي على الاعجوبه الثامنه الا وهي الشخصيات الحكوميه و الحكومات التي جلبتها امريكا معها !!!! و هذا اقل شئ يمكن ان توصف به هذه الحكومات التي تعجز الكلمات عن وصفها و وصف انجازاتها العملاقه التي اذهلت البشريه بالمراتب الاولى في كل شئ .. فيا شعب بلاد الرافدين متى هو زمن القيامه البابلي مع الاله تموز كما في القصص البابليه ؟؟ في اي عام ؟؟ كارثتان حلت عليكم في شهر تموز !!الم يحن الوقت كي تعيدوا لتموز هيبته و وقاره و تحتفلون في الاول من تموز الذي هو عيد الميلاد الرمزي لكثير من ابناء العراق بثوره قيامه بلاد الرافدين و عيد ميلاده الجديد , وتحيوا جنائن بابل المعلقه بجزء يسير من المليارات التي بذرها ابناء العجيبه الثامنه !!!! اليوم يا شعب العراق انتم امام امتحان بعد هذا الخراب فأما تثبتون انكم ابناء بلاد الرافدين الاصلاء و تصلحون ما قام به حكام العجيبه الثامنه و توقفوهم عند حدهم و تحاسبونهم , وأما تسكتون وبهذا تثبتون انكم ابناء الغزاه الذين احتلوا هذه الارض ولايهمهم ان تتحول الى ارض بور و خراب , (فالسارق لا يأتي إلا ليسرق وينهب) و أخر همه سلامه الدار و اهلها .
17\تموز\2015
ظافر شانو
487
 بعث غبطة أبينا البطريرك رسالة تهنئة الى الاخوة المسلمين بمناسبة عيد الفطر المبارك وهذه نصها: الى الاخوة المسلمين يسعدني بمناسبة عيد الفطر المبارك ان أتقدم منكم بأطيب التهاني واصدق التمنيات راجيًّا من المولى الكريم ان يشملكم برعايته وبركاته ويحمي وطننا الحبيب العراق ويمده بالسلام والاستقرار. أيها الاخوة، السلام والاستقرار يحتاجان الى مصالحة وطنية حقيقية وصادقة على غرار ما حصل في بلدان عديدة من العالم فيتحول بلدنا الى بلد قوي وديمقراطيّ. كم اتمنى بأن تقترن تضحياتكم بشهر الصيام والتوبة بمصالحة وطنيّة تتحقق السلام الدائم، فيعود المواطنون المهجرون، على مختلف انتماءاتهم الى بيوتهم وبلداتهم واعمالهم، ويغدو العيد عيدين. د. لويس روفائيل ساكو بطريرك الكلدان في العالم  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7648.html
488
 دعى سعادة السفير جواد الهنداوي سفير جمهورية العراق لدى مملكة بلجيكا وأرشدوقية لوكسمبورك لمأدبة إفطار في مقر إقامته في العاصمة بروكسل. وقد حضر مأدبة الإفطار لأول مرة بجانب الأب بولس ساتي راعي كنيسة مار يعقوب المقطع الكلدانية في آنتڤيرپين والمرشد الروحي للرابطة الكلدانية والوفد المرافق له، ممثلون عن الرابطة الكلدانية وهم السادة بيڤن نوري عضو الهيئة العليا للرابطة الكلدانية والسيد مؤيد شمعون رئيس مكتب بلجيكا. وكان من المدعوين نخبة من إبناء الجالية العراقية في بلجيكا وهولندا والعديد من السياسيين ورجال الدين. هذا وقد تم بحث سبل التعاون في المستقبل القريب بين السفارة العراقية ومكتب الرابطة الكلدانية المزمع تأسيسه في بلجيكا. مؤيد شمعون مكتب بلجيكا للرابطة الكلدانية رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7644.html
489
 اعلام البطريركية لقد قام احد المواقع بنشر خبر تهريب الاف المخطوطات والوثائق الى خارج العراق والى فرنسا بالذات، وتم عرضها في معرض تراث ميزوبوتاميا Mesopotamia في باريس. هذا الخبر عارٍ عن الصحة تماماً، فغالبية المخطوطات تم تصويرها من قبل الاب نجيب موسى الدومنيكي وفريقه مشكورا بطريقة الديجيتال، والاصلية محفوظة في أماكن آمينه والبطريركية مطلعة عليها. اما ما تم عرضه في باريس فهو صور لبعض الإمكان التاريخية وبعض الصور والمخطوطات لتحسيس الغرب بأهمية هذا التراث المسيحي العريق والغني، وقد زار غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو المعرض وسجل كلمة في سجله الذهبي. بهذه المناسبة نقدم شكرنا وتقديرنا للاب نجيب على جهوده الشخصية في صيانة الاف المخطوطات والحفاظ عليها، وتعلن البطريركية عن نيتها في فتح مركز ثقافي يضم هذا التراث لعرضه امام الباحثين. لذا نناشد كل المواقع توخي الحقيقة وعدم نشر اخبار عارية عن الصحة تخلق بلبلة. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7642.html
490
 نقلاً عن موقع بغداد هوب الايطالي منحت منظمة تاليا Taglia الايطالية غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، الجائزة الدولية "الاعراق والجماعات" ضمن الاحتفالات المقامة بمناسبة عيد القديسة آن في محافظة كامبوباسو الايطالية. ويكون الاحتفال يوم 27 تموز 2015، بالتزامن مع مرور عام على زيارة قداسة البابا فرنسيس في موليزي. سوف تسلم الجائزة خلال مؤتمر صحفي يوم 23 تموز، لتكريم غبطة البطريرك الكلداني "لجهوده المتميزة والملموسة للحوار بين الأديان، ودوره في تشجيع الوحدة مع الكنائس الأخرى في العراق ومن خلاله مع المسيحيين في الشرق الأوسط. وقد صرح المدير الفني والمسؤول عن هذه المبادرة، بييرلويجي جورجو، ان منح هذه الجائزة الى غبطة البطريرك ساكو، يريد بها احساس الغرب بمعاناة المسيحيين في العراق، ليبيا، سوريا، ومصر. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7643.html
491
 مثل اي طفل وليد يفرح به أهله وذووه، هكذا كانت فرحة أعضاء المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية الذي عقد في عنكاوا للفترة من 1-3 تموز 2015 بتأسيس أول رابطة تجمع الكلدان في العالم وتوحدهم امام التحديات الكبيرة التي تواجههم على ارض الوطن وفي بلدان الاغتراب. ولحد كتابة هذه الأسطر لم تكن هناك ترجمة كلدانية معتمدة للتسمية بالعربية “الرابطة الكلدانية"، الترجمة التي اعتمدتها لجنة تحضير المؤتمر التأسيسي وكتبت على اللافتات هي باللهجة المحكية – السورث وليست باللغة الفصحى اعتمدت الرابطة بناء على اقتراحات اللغويين هذا المصطلح لذا نرجو من الجميع الالتزام به. كما تعمل الهيئة العليا حالياً بجهد لتأسيس موقع ألكتروني خاص بالرابطة الكلدانية ليساعدها للتواصل مع شعبنا الكلداني. وسندعو أيضا الفنانين الى تقديم عروض للشعار.. الرابطة تعتمد علم البلد الذي تعيش فيه ولأنها ليست دولة فليس لها علم خاص بها كالرابطات الأخرى، شعارها الحالي هو برنامج عملها ويعبر عن هويتها. كما ينتقد البعض تشكيل الرابطة وأهدافها، ولا نفهم لماذا للآخرين لهم الحق ان يكونوا شعبا وامة وللكلدان لا يجوز، لماذا لهم الحق في تشكيل تنظيمات مدنية وثقافية وسياسية وللكلدان لا.. الرابطة سوف تجهد نفسها في خدمة الكلدان في جميع المجالات وندعو كل أبناء الكلدان الى الانتساب الى الرابطة وتشكيل فروع لها في كل الدول.. الرابطة ولدت ولادة طبيعية جداً وولدت سالمة وبرؤية متبلورة وخطة مدروسة. والحمد لله وستسير الى الأمام. الأب بولس ساتي للفادي الأقدس المرشد الروحي للرابطة الكلدانية  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7640.html
492
مثل اي طفل وليد يفرح به أهله وذووه، هكذا كانت فرحة أعضاء المؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية الذي عقد في عنكاوا للفترة من 1-3 تموز 2015 بتأسيس أول رابطة تجمع الكلدان في العالم وتوحدهم امام التحديات الكبيرة التي تواجههم على ارض الوطن وفي بلدان الاغتراب. ولحد كتابة هذه الأسطر لم تكن هناك ترجمة كلدانية معتمدة للتسمية بالعربية “الرابطة الكلدانية"، الترجمة التي اعتمدتها لجنة تحضير المؤتمر التأسيسي وكتبت على اللافتات هي باللهجة المحكية – السورث وليست باللغة الفصحى اعتمدت الرابطة بناء على اقتراحات اللغويين هذا المصطلح لذا نرجو من الجميع الالتزام به. كما تعمل الهيئة العليا حالياً بجهد لتأسيس موقع ألكتروني خاص بالرابطة الكلدانية ليساعدها للتواصل مع شعبنا الكلداني. وسندعو أيضا الفنانين الى تقديم عروض للشعار.. الرابطة تعتمد علم البلد الذي تعيش فيه ولأنها ليست دولة فليس لها علم خاص بها كالرابطات الأخرى، شعارها الحالي هو برنامج عملها ويعبر عن هويتها. كما ينتقد البعض تشكيل الرابطة وأهدافها، ولا نفهم لماذا للآخرين لهم الحق ان يكونوا شعبا وامة وللكلدان لا يجوز، لماذا لهم الحق في تشكيل تنظيمات مدنية وثقافية وسياسية وللكلدان لا.. الرابطة سوف تجهد نفسها في خدمة الكلدان في جميع المجالات وندعو كل أبناء الكلدان الى الانتساب الى الرابطة وتشكيل فروع لها في كل الدول.. الرابطة ولدت ولادة طبيعية جداً وولدت سالمة وبرؤية متبلورة وخطة مدروسة. والحمد لله وستسير الى الأمام. الأب بولس ساتي للفادي الأقدس المرشد الروحي للرابطة الكلدانية رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7640.html
493
 اعلام البطريركية لقد سبق ان اوضحت البطريركية عدة مرات سبب قرارها بشأن الموصل. كلدان ابرشية الموصل موزّعون على الابرشيات الكلدانية (اربيل ودهوك وكركوك والقوش)، ويمارسون شعائرهم في الكنائس الكلدانية التي تقدم لهم كافة الخدمات. وضع الابرشيات السريانية مختلف اذ ليس لهم ابرشيات في هذه المدن. يقيناً عندما يعود المسيحيون الى الموصل وبلدات سهل نينوى وان شاء الله لن يطول، وغبطة البطريرك يعمل جاهداً من اجل العودة من خلال لقاءاته مع المسؤولين في الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان والمحافل الدولية. عندها سيكون لهم مطران ويعود الكهنة الى كنائسهم. اما بخصوص بيع السيارات، فأنها عربات غير حديثة ومركونة في كراجات، تم بيعها واودع المبلغ وهو 59000 دولار في حساب الابرشية، وعند الحاجة سيتم شراء عربات جديدة. فنرجو من الجميع فهم الامور في سياقها. رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7635.html
494
اعلام البطريركية من المؤسف ان يستمر الوضع الأمني بالتدهور، وان يستغله بعض الافراد أو الجماعات للقيام بخطف اشخاص أبرياء من اجل كسب حفنة من المال واثارة الرعب بين المواطنين العزل. ففي اقل من أسبوعين ثم خطف أربعة مسيحيين: د. بشار غانم عقراوي الذي تم تحريره بواسطة الشرطة المحلية، وسعد كليانا شابا. بينما تم قتل كل من المخطوفين قيس عبد شعيا وساهر حنا سوني بالرغم من دفع عائلاتهما فدية. ان اختطاف المسيحيين ليست المرة الأولى منذ سقوط النظام. كما ان هناك نفوساً ضعيفة تقوم علنا بتزوير سندات بيوت بعض المسيحيين وتستولي عليها وعلى ممتلكاتهم، او ترسل لهم رسائل تهديد عبر هواتفهم النقالة ليتركوا وظائفهم. هذا امر شنيع يثير القلق ويدمر الفسيفساء الوطني العراقي ويضعف هيبة الدولة. المسيحيون مواطنون اصيلون، والكل يشيد بأخلاقهم ووطنيتهم وتجذرهم في بلدهم واسهامهم في حضارته وثقافته، فتخويفهم وتهجيرهم خسارة كبيرة للنسيج الوطني، لذا نناشد السلطات الحكومية وقوى الامن في بغداد بحماية حياة المواطنين وممتلكاتهم واصدار قرار بمنع بيع بيوت المسيحيين الا بتوصية من الكنيسة. كما نؤكد لهؤلاء الاردياء ان الحرام لن يدوم، فانه سينخر ضميرهم لا محالة، بينما الحلال القليل هو بركة.  رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7636.html
495
تحيه و احترام ... بدايه أرجوا المعذره من كل القراء الكرام المحترمين لازعاجهم في موضوع ربما يجد البعض انه غير صالح للنشر و اكون شاكرا لكل من يشارك بالرد و أبداء الرأي. نشر الاخ DAVID YOUSIF ردا على موضوع شاركته من موقع البطريركيه الكلدانيه على الرابط ادناه جاء فيه . http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,786237.0.htmlشكرا اخي DAVID YOUSIF المحترم لمرورك و ابداء رأيك بخصوص المشاراكات التي اقوم بها من موقع البطريركيه الموقر . قولك آسف ان كانت ملاحظاتي قد سببت لك اي انزعاج. لا يا عزيزي الفاضل انا لا انزعج من اي نقد يوجه اللي فأنا بشر اخطئ و اصيب , ومع انه لي خبره واشتراكات بلغت (3682 مشاركه ) لهذه اللحظه في موقعنا الرائع عنكاوا , إلا انني اتقبل ان اتعلم من شخص له (28 مشاركه ) لهذه اللحظه وبدون اي زعل ان كان كلامه ضمن آداب الحوار . قولك 1/ انك تنشر الخبر في المنبر الحر، و هذا المنبر أتابعه منذ مدة فهة لنشر المقالات الشخصية و ليس لنشر مقالات و بيانات المؤسسات.2/ مكان نشر فعاليات البطريركية و غبطة ابينا الباطريرك تستطيع نشرها في منبر الفعاليات الكنسية، او أخبار شعبنا. عزيزي ديفيد سؤالك لماذا اشارك الخبر في المنبر الحر ,لانه خير مكان ينشر فيه وهناك نخبه من ابناء شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين و حتى من اديان و قوميات و طوائف اخرى تهمهم هذه الامور , واذا قرأت ردي لجنابكم الكريم ما كنت ستسأل , رئيس الرابطه يقول ورفدنا بكل مقترحاتكم وأرائكم القيمة من أجل بناء وتطوير الرابطة .ارجوا ان تكون وصلت لجنابك الفكره .وهناك مشرفين ان وجدوا مكان النشر ليس صحيح فينقل الموضوع الى مكانه الصحيح ببساطه . قولك 3/ و هذا الأهم، عندما تقوم بنشر بيان للبطريركية او الرابطة أو المؤتمر، تقوم انت بالرد المباشر على كل من يدلي برايه و كأنك أنت صاحب المادة و المخول بالتصرف بشأنها، و قد بلغ عدد ردودك في المنقولة الأخير 17 رداً خاصاً بك و أنت رأيك واضح في المادة المنشورة فلماذا لا تراعي مشاعر القراء من الملل من كثرة ردودك التي لها نفس المعنى . كما إن هذا سيؤثر على صاحب المادة سلباً أو ايجاباً..حضرتك عندما تقول كأنك أنت صاحب المادة و المخول بالتصرف بشأنها هذا الكلام يدل ان جنابك لم تتطلع على اجاباتي للاخوه الكرام الذين يعلقون على مواضيع البطريركيه لانني اكثر من مره وفي اكثر من مكان اشير الى انني غير مخول بالرد عن اي جهه وانما هذه ارائي الشخصيه وتستطيع جنابك التأكد من هذا الكلام .اما قولك 17 رداً خاصاً بك فيا عزيزي الانسان المحترم هو الذي يحترم الناس الذي يقضون وقتا لكتابه او الادلاء برأي في موضوع طُلب منهم المشاركه فيه ومن المعيب ان لا يتم الرد على كل فرد شارك وقضى وقت في الكتابه .اما قولك سيؤثر على صاحب المادة سلباً أو ايجاباً. فثق يا عزيزي اذا اتت اللي اشاره او احسست بأن القائمين على موقع البطريركيه او موقعنا العزيز عنكاوا مستائين من ما اقوم به من مشاركه المواضيع فثق بأنني ساعتذر لهم ولن اسمح لنفسي بالتفكير بمشاركه موضوع مره اخرى ,مع العلم طريقه مشاركتي المواضيع هي نقلها حرفيا دون التدخل بأي حرف او فارزه او حركه بمحتوى الخبر او الموضوع اللهم في اسم الموضوع (العنوان) في حالات نادره . اما قولك 4/ ماذا ستفعل لو ان شخصاً غيرك نقل الموضوع قبلك؟ ربما ستشارك برأيك فقط ان أردت. و هذا المفرض أن تفعله عندما تكون انت ناقلا للخبر. نعم اتشرف بالرد على اي موضوع ينشره اخوتي الاساتذه المحترمون , اما قولك هذا المفرض أن تفعله عندما تكون انت ناقلا للخبر فشكرا لرأيك فهذا شأن خاص بي و أعرف كيف اتعامل معه . اما قولك أرجو أن تكون ملاحظاتي قد أفادتكم، و صدقني اني اكتبها لمصلحتكم لكي تبقى ردودك لها وزن و طعم فنفس الشئ اتمناه لجنابك بعد قرائتك لهذا الرد . اما قولك و آمل أن تكون لك مقالات و آرائك الخاصة منفصلة عن المواضيع المنقولة لكي تعبر فيها عن آرائك و أفكارك. تستطيع جنابك ان تضغط على اسمي ومنه سيضع لجنابك الكريم موقعنا العزيز عنكاوا كل مشاركاتي تستطيع ان تجد فيها املك في مقالاتي الخاصه و آرائي . ارجوا ان اكون قد وفقت في تبين الصوره لجنابكم الكريم اخي ديفيد . سلام المسيح يملئ قلبك و عائلتك اخي ديفيد و كل القراء الكرام . ظافر شانو
496
 في صباح يوم الجمعة 10 تموز التقى غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو المطران ستانيلاس لالان مطران ابرشية بونتواز التي تتبعها خورنة مار توما الكلدانية. وأعرب المطران لالان عن اعجابه بتمسك الكلدان في فرنسا بإيمانهم وتقاليدهم وارتباطهم بالكنيسة متمنيا أن يراجع الفرنسيون موقفهم من مسيحيتهم في ضوء ما يرونه في هؤلاء المهاجرين المتميزين. كما شكر غبطة البطريرك مار لويس ساكو المطران لالان على رعايته واهتمامه ودعاه إلى زيارة العراق للتعرف عن كثب على الكنيسة الكلدانية وقد رافق البطريرك كل من المطران يوسف توما والأب صبري . بعد ذلك إلتقى غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وبرفقة المطران يوسف توما والأب صبري آنار (خوري رعية مار توما الكلداني) والأب باسكال كولنيش (رئيس منظمة عمل الشرق) السيد برنار كازنوف وزير الداخلية الفرنسي ومعاونيه. بعد الترحيب تناول الحديث الوضع العام الأمني والسياسي في العراق وخصوصا تحرير المناطق التي احتلها داعش وشدد البطريرك على أهمية اتخاذ موقف حاسم وفعال على أرض الواقع كذلك الاهتمام بعودة المسيحيين إلى مناطقهم وإعادة إعمار قراهم. وشكر غبطته سيادة الوزير على استقبال فرنسا لعدد من العائلات، واهتمام فرنسا بالمهجرين وعلى المدى البعيد تطرق غبطته إلى اعداد برامج تعليمية دينية وتربوية ونفسية لتعمل ضد الفكر التكفيري الذي يشكل خطرا عالميا . في فترة الغذاء كان استقبال للبطريرك والمطران يوسف توما في وزارة الخارجية من قبل السيد كريستوف فوسيل مسؤول الأديان في الخارجية الفرنسية. بحضور السفير دينيو المسؤول عن اعداد مؤتمر سيعقد في فرنسا في 8 أيلول عن الأقليات في الشرق الأوسط سيدعى إليه بين 60 و70 دولة خصوصا من دول الشرق المعنية. اعتذر وزير الخارجية السيد لوران فابيوس عن عدم حضوره هذا الغداء بسبب سفرة لمباحثات تخص الملف الإيراني. شكر غبطة البطريرك لويس ساكو فرنسا على ما تعمله وتقدمه لمسيحيين وكافة الأقليات في الشرق الأوسط وقال إن العلامات تتحدث أكثر حتى من المساعدات المالية. كما أشار إلى ضرورة تنشيط مفهوم المواطنة في الشرق الأوسط وإصلاح الدساتير وعدم الخلط بين الدين والسياسة وخصوصا إجراء تنشئة للسياسيين وإعادة النظر في مفهوم الجهاد (الحرب المقدسة). وفي مساء هذا اليوم الجمعة عاد غبطته إلى العراق بحفاوة رسمية كما أستقبل في قاعة الشرف لمطار شارل ديغول. + المطران يوسف توما 11 تموز 2015 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7632.html
497
 المطران يوسف توما إلتقى صباح الخميس 9 تموز غبطة أبينا البطريرك مار لويس ساكو وبرفقة المطران يوسف توما والأب صبري آنار (خوري رعية مار توما الكلداني) والأب باسكال كولنيش (رئيس منظمة عمل الشرق) السيد جيرار لارشيه رئيس مجلس الشيوخ الفرنسي ومعاونيه. وقد رحب بهم وأشاد بدور الكنيسة في أزمة العائلات النازحة وتنشيط الحوار بين الفرقاء والمصالحة. ودار الحديث حول الوضع العام في العراق ووضع المسيحيين. فطلب غبطة البطريرك ساكو دعم جهود الحكومة المركزية وحكومة اقليم كردستان في فرض الأمن والقانون في عموم البلاد وخصوصا في دحر الارهاب وتفكيك آيديولوجيته. كما أكد على أهمية تحرير المنطقة المحتلة كالموصل وبلدات سهل نينوى والأنبار وتمكين الأهالي من العودة إلى بيوتهم. والتقى غبطته بالكهنة الموجودين في فرنسا للدراسة وأيضا العاملين في الخورنات. ومساء التقى غبطته بالعائلات اللاجئة إلى فرنسا واستمع إلى آرائهم ومشاكلهم وآمالهم. + المطران يوسف توما 10تموز 2015 رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7626.html
498
الى أبناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تحية كلدانية بأسمي وبأسم الهيئة العليا نتقدم بشكرنا الخالص لغبطة أبينا البطريرك، والسادة المطارنة الاجلاء، والسادة أعضاء الهيئه التأسيسيه، والساده المخلصين من أبناء شعبنا الكلداني لجهودهم المخلصة لولادة الرابطة الكلدانية ، ونقدر ثقتهم العالية بنا لقيادة المرحلة المقبلة ونحن مصممين على تحقيق أهداف الرابطة لخدمة الأمة الكلدانية وللحفاظ على قوميتها وتاريخها المجيد ، وكذلك نشكر كل السادة المهنئين بتأسيس الرابطة ونتمنى لهم التوفيق والنجاح وسوف نكون بحسن ظنهم، ومن الله التوفيق . أبناء شعبنا الكلداني العظيم لغرض العمل بكل شفافية ، تود الهيئة العليا للرابطة بأطلاعكم على برنامج العمل للمرحلة المقبلة ورفدنا بكل مقترحاتكم وأرائكم القيمة من أجل بناء وتطوير الرابطة . فلقد عقدت الهيئة العليا أجتماعها الاول ، وتم مناقشة أولويات العمل للمرحة المقبلة ونوجزه لشعبنا كاالاتي :- ١- تسجيل الرابطةرسميا في العراق وأقليم كردستان والبحث في أمكانية تسجيله في بلدان العالم والمحافل الدولية الاخرى . ٢- مبدئيا أعتماد المقر الرئيسي للرابطة في مقر البطرياكية في أربيل / العراق لحين اختيار المكان الدائمي . ٣- فتح موقع وصفحة على النيت للرابطة لنشر فعاليته المستقبلية واعمال فروعه ، وتحديد منسق أعلامي لها . ٤-وضع ألية وأبواب الصرف والميزانية التخمينية و حسب الامكانيات المالية المتاحة في الوقت الحاضر . ٥- تكليف أعضاء الهيئه العليا المتمثلة بفروع العراق والعالم وبمساعدة أعضاء الهيئة التأسيسية بوضع دراسة حول امكانية فتح فروع الرابطة ومكاتبه الفرعية والمستلزمات المطلوبة لذللك من خلال الأتصال بأبرشيتنا الكلدانية في عموم العراق والعالم والتنسيق معه ووضع خطة كل فرع ورفعه للمركز لدراسته ووضع أجراءات تنفيذها. ٦- تكليف أعضاء الهيئه العليا المتمثلة باالفروع في العراق والعالم وبمساعدة أبرشياتنا الكلدانية وأعضاء الهيئة التأسيسية بعقد ندوات ولقاءات مع شعبنا الكلداني للتعريف عن الرابطة وأهدافه لغرض الانتساب اليه . ٧- قيام الرئاسة في الفتره المقبلة بزيارة جزء من بلدان العالم للاطلاع على امكانيات المتاحة لفتح الفروع ومكاتبه وأحتياجاته والاطلاع على أوضاع شعبنا الكلداني . ٨- توفير كافة المستلزمات اللازمة لاجراء الانتخابات المقرره بعد أكتمال فتح الفروع وأجراء الانتخابات الفرعية وتشكيل اللجان الدائمة للوصول الى عقد المؤتمر العام لتشكيل هيئة عليا جديدة لمدة أربعة سنوات. ٩- وأخيرا نقول للمشككين في تأسيس الرابطة وهيئتها العليا بأننا سائرون الى الامام لتحقيق أهداف الرابطة وعلى أبناء شعبنا الكلداني ترك خلافتهم والالتفاف نحو رابطتهم ودعمه لانه ولدت من رحم الأمة الكلدانية ، وفخرا لأمتنا وقوميتنا الكلدانية هذه الولادة . تقبلوا فائق أحترامي وتقديري صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية ٩- تموز - ٢٠١٥ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7625.html
499
الى أبناء شعبنا الكلداني في العراق والعالم تحية كلدانية بأسمي وبأسم الهيئة العليا نتقدم بشكرنا الخالص لغبطة أبينا البطريرك، والسادة المطارنة الاجلاء، والسادة أعضاء الهيئه التأسيسيه، والساده المخلصين من أبناء شعبنا الكلداني لجهودهم المخلصة لولادة الرابطة الكلدانية ، ونقدر ثقتهم العالية بنا لقيادة المرحلة المقبلة ونحن مصممين على تحقيق أهداف الرابطة لخدمة الأمة الكلدانية وللحفاظ على قوميتها وتاريخها المجيد ، وكذلك نشكر كل السادة المهنئين بتأسيس الرابطة ونتمنى لهم التوفيق والنجاح وسوف نكون بحسن ظنهم، ومن الله التوفيق . أبناء شعبنا الكلداني العظيم لغرض العمل بكل شفافية ، تود الهيئة العليا للرابطة بأطلاعكم على برنامج العمل للمرحلة المقبلة ورفدنا بكل مقترحاتكم وأرائكم القيمة من أجل بناء وتطوير الرابطة . فلقد عقدت الهيئة العليا أجتماعها الاول ، وتم مناقشة أولويات العمل للمرحة المقبلة ونوجزه لشعبنا كاالاتي :- ١- تسجيل الرابطةرسميا في العراق وأقليم كردستان والبحث في أمكانية تسجيله في بلدان العالم والمحافل الدولية الاخرى . ٢- مبدئيا أعتماد المقر الرئيسي للرابطة في مقر البطرياكية في أربيل / العراق لحين اختيار المكان الدائمي . ٣- فتح موقع وصفحة على النيت للرابطة لنشر فعاليته المستقبلية واعمال فروعه ، وتحديد منسق أعلامي لها . ٤-وضع ألية وأبواب الصرف والميزانية التخمينية و حسب الامكانيات المالية المتاحة في الوقت الحاضر . ٥- تكليف أعضاء الهيئه العليا المتمثلة بفروع العراق والعالم وبمساعدة أعضاء الهيئة التأسيسية بوضع دراسة حول امكانية فتح فروع الرابطة ومكاتبه الفرعية والمستلزمات المطلوبة لذللك من خلال الأتصال بأبرشيتنا الكلدانية في عموم العراق والعالم والتنسيق معه ووضع خطة كل فرع ورفعه للمركز لدراسته ووضع أجراءات تنفيذها. ٦- تكليف أعضاء الهيئه العليا المتمثلة باالفروع في العراق والعالم وبمساعدة أبرشياتنا الكلدانية وأعضاء الهيئة التأسيسية بعقد ندوات ولقاءات مع شعبنا الكلداني للتعريف عن الرابطة وأهدافه لغرض الانتساب اليه . ٧- قيام الرئاسة في الفتره المقبلة بزيارة جزء من بلدان العالم للاطلاع على امكانيات المتاحة لفتح الفروع ومكاتبه وأحتياجاته والاطلاع على أوضاع شعبنا الكلداني . ٨- توفير كافة المستلزمات اللازمة لاجراء الانتخابات المقرره بعد أكتمال فتح الفروع وأجراء الانتخابات الفرعية وتشكيل اللجان الدائمة للوصول الى عقد المؤتمر العام لتشكيل هيئة عليا جديدة لمدة أربعة سنوات. ٩- وأخيرا نقول للمشككين في تأسيس الرابطة وهيئتها العليا بأننا سائرون الى الامام لتحقيق أهداف الرابطة وعلى أبناء شعبنا الكلداني ترك خلافتهم والالتفاف نحو رابطتهم ودعمه لانه ولدت من رحم الأمة الكلدانية ، وفخرا لأمتنا وقوميتنا الكلدانية هذه الولادة . تقبلوا فائق أحترامي وتقديري صفاء صباح هندي رئيس الرابطة الكلدانية العالمية ٩- تموز - ٢٠١٥ رابط الموضوع http://saint-adday.com/permalink/7625.html
500
https://www.youtube.com/watch?v=CmLWuen3t_Aعام على احتلال مدينه الموصل . مسيحي انا عمل الى اهلنا المهجرين من ابناء شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين . كلمات و الحان و اداء الاب نياز توما , موسيقى و توزيع الموسيقار رائد جورج , بمشاركه نخبه من الفنانين القديرين و المرنمات القديرات . وشارك في العمل نخبه من الاخوه و الاخوات
|
عرض المشاركات
