عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: 1 2 3 4 5 6 [7] 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 61
3001
الإيزيدية إيمان عباس من قبضة «داعش» إلى الدفاع عن حقوق الناجين في العراق

عنكاوا دوت كوم/صحيفة المقر
اختبرت إيمان عباس في أعوامها الـ18 أكثر مما كان يفترض بالحياة أن تمليه عليها، فالشابة الإيزيدية كانت «سبية» لدى عصابة «داعش» الارهابية ، قبل أن تنجو وتنتقل للدفاع عن حقوق الناجين من المعاناة في شمال العراق.

تقول إيمان بصوتها الخافت لوكالة الصحافة الفرنسية في منزل ذويها المتواضع في مخيم شاريا للنازحين في دهوك بإقليم كردستان: «نظراً لما مررت به، لا أعتبر نفسي مراهقة».

عادت الفتاة الطويلة القامة ذات الشعر الداكن اللون مؤخراً إلى العراق من مدينة بومباي الهندية، حيث تسلمت جائزة الأم تيريزا المرموقة نيابة عن مكتب الإنقاذ الإيزيدي الذي تعمل معه والذي وفر المساعدة لإعادة دمج نحو خمسة آلاف شابة اتخذهن التنظيم سبايا إثر هجومه عام 2014 الذي سيطر خلاله على مناطق واسعة منها في شمال غربي العراق حيث موطن الأقلية الإيزيدية.

تقول إيمان التي ارتدت الزي الإيزيدي التقليدي الأبيض: «عندما رويت قصتي وقصص ناجيات إيزيديات أخريات، بدأ بعض الحاضرين البكاء»، وتتابع: «ساهم الاحتفال في بلسمة بعض جروحي وآلامي، لكنه زاد مسؤوليتي لمساعدة الناجيات الأخريات».

كانت في الثالثة عشرة من العمر فقط عندما اجتاح تنظيم «داعش» قرى قضاء سنجار، وقتل آلاف الرجال وخطف فتية مرغماً إياهم على الانخراط في صفوفه، واتخذ آلاف النساء والفتيات سبايا.

بعد الخطف، فصلت إيمان عباس سريعاً عن عائلتها، وقام المتطرفون بـ«بيعها» مع إيزيديات أخريات في «أسواق» مخصصة لهذا الغرض، اشترى فيها مقاتلو التنظيم النساء ونقلوهن إلى منازلهم.

انتقلت «ملكية» عباس ثلاث مرات، لتنتهي برفقة طبيب سابق في الأربعين من العمر ينتمي إلى العصابة الارهابية ، تعهد أن يطلق سراحها إذا تمكنت من حفظ 101 صفحة من القرآن الكريم.

نشأت العقيدة الإيزيدية قبل أكثر من ستة آلاف عام، والإيزيديون أقلية دينية تضم أكثر من نصف مليون شخص، ويتركز وجودها قرب الحدود السورية في شمال العراق. وناصب تنظيم «داعش» هذه الأقلية العداء، واعتبر أفرادها «كفاراً».

لم يكن سهلاً على إيمان عباس الخائفة حفظ القرآن باللغة العربية وإتقان تلاوته، وإن كان ذلك مفتاحاً لحرية موعودة.

وتقول الشابة الإيزيدية: «كل يوم، كان يطلب مني أن أجلس قبالته وأتلو القرآن. تمكنت من حفظ 101 صفحة خلال شهر وأربعة أيام».

على إثر ذلك، نقلها المتشدد إلى مدينة الموصل التي كانت بمثابة «عاصمة الخلافة»  ، لإصدار وثيقة من إحدى «محاكمه» تثبت أن إيمان عباس «فتاة مسلمة حرة».

انتقلت بعدها إيمان إلى مدينة تلعفر في شمال العراق حيث كانت عائلتها مرغمة على العمل في رعاية الخراف لصالح التنظيم.

عام 2015. تمكن مكتب الإنقاذ من تخليص العائلة من مصيرها، ونقلها إلى مخيم شاريا الذي يضم حالياً 17 ألفاً من النازحين الإيزيديين.

تمضي إيمان عباس أيامها حالياً بين المدرسة والعمل مع المكتب، والمساعدة في البحث عن العديد من الإيزيديات اللواتي لم يعرف مصيرهن بعد، رغم مرور نحو عامين على إعلان العراق «النصر» على التنظيم.

وخلال المعارك التي أفضت إلى استعادة مناطق سيطرة التنظيم في العراق أواخر 2017، وبعدها بأشهر في سوريا، تمكن مئات الإيزيديين من الفرار من خاطفيهم، لكن مصير الآلاف من الذين فقدوا في 2014 وما بعده، لا يزال مجهولاً، وفق مكتب الإنقاذ.

وبحسب مسؤولين إيزيديين، يعتقد أن العديد من هؤلاء اعتنقوا الإسلام وباتوا يقيمون حالياً مع عائلات مسلمة، ويخشون العودة إلى مناطقهم.

وتؤكد إيمان عباس أن جزءاً من مسؤوليتها في مكتب الإنقاذ يقوم على إقناع الفتيات والنساء بالعودة إلى عائلاتهن. وقد التقت عدداً من اللواتي تم إنقاذهن لتوثيق قصصهن في أرشيف المكتب، وهي مهمة تقول إنها تشعرها «بالسعادة والحزن في الوقت عينه». وتقول: «علي سماع كل هذه القصص المروعة، وكل منها مختلفة عن الأخرى. كلها مؤلمة جداً، وبعضها أكثر إيلاماً من قصتي».

رغم ذلك، تفخر بدورها «وأن أكون جزءاً من عملية إنقاذ نساء ناجيات».

يشبه المسار الذي تخطه عباس لنفسها حالياً ما قامت به الناجية من التنظيم ناديا مراد التي حملت قضية الإيزيديات إلى العالم، ونالت في العام الماضي جائزة نوبل للسلام.

في مخيم شاريا، باتت إيمان عباس وجهاً معروفاً منذ تسلمها الجائزة في بومباي. ويتلقى ذووها اتصالاً هاتفياً تلو الآخر للتهنئة على ما تقوم به.

ويقول والدها عبد الله: «في البداية، كانت كلما تحدثت عن الفترة التي خطفت فيها، أدير ظهري لها لأن سماع ذلك وجهاً لوجه كان مؤلماً جداً».

لكن الوالد يريد الآن لكل ناجية إيزيدية أن تروي قصتها، لإيمانه بأن ذلك سيساعد الفتيات أنفسهن، بل كل الأقلية التي اختبرت عذاباً أليماً، ويوضح: «لاحظت أن إيمان أصبحت أكثر سعادة وقوة مذ بدأت تروي قصتها علناً».

حالياً، بدأت الشابة أخذ دروس في اللغة الإنجليزية، كخطوة أولى على درب أحلام طموحة. وتقول: «في المستقبل، أريد أن أصبح محامية لأنال خبرة في القانونين العراقي والدولي لأتمكن من الدفاع عن حقوق الإيزيديات الناجيات، وأيضاً الضحايا الآخرين لتنظيم داعش».

3002
رد الجماعات المسيحية العراقية على انتقاد الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية حول المنح المقدمة لمساعدة ضحايا الدولة الإسلامية


مساعد وزير الخارجية الأميريكي للديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل، توم مالينوفسكي، يُصافح رئيس الأساقفة المطران بشار وردة أثناء زيارته للكنيسة الكلدانية في أربيل – العراق.

مراسل صحيفة كريستيان بوست – صاموئيل سميث
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

ردّتْ الجماعات المسيحية العراقية بعد منح الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية منحتها في الشهر الماضي للمساعدة في إستعادة بناء سهول نينوى وتقوية المجتمعات التي وقعت ضحية للدولة الإسلامية والتي انتقدتها وسائل الإعلام.
يُدافع ممثلون عن الجامعة الكاثوليكية في أربيل (المنتسبة الى الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية) ومؤسسة شلاما (مؤسسة صغيرة غير ربحية مقرها في عينكاوا) عن مدى شرعية عملية المنح الذي قامت به الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية بعد نشر مقال بروببليكا (Propoblica) في وسائل الإعلام.
تم نشر المقال المذكور في اليوم الرابع من الشهر الجاري بعنوان "كيف يتدخل مكتب مايك بنس في توجيه أموال المساعدات الخارجية للجماعات المسيحية المفضلة". ويُشير الخبراء في هذا المقال الى الدور الذي لعبه مكتب نائب الرئيس بنس والمعنيين السياسيين في ضمان ذهاب تمويل الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية الى المنظمات المسيحية الموجودة في العراق والتي تحاول إعادة بناء مجتمعاتها.
كان هدف المقال، من خلال المقابلات التي أجريت مع 40 مسؤولاً أميريكياً حالي وسابق متخصصين في مجال المساعدات، هو إلقاء ضوء جديد على نجاح بنس وحلفائه في التأثير على عملية المنح التي تُقدمها الحكومة الأميريكية للمساعدات الخارجية طويلة الأمد. وعبّر المقال عن قلق المسؤولين حول انتهاك الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية شرط تأسيسها الذي جاء في دستور الولايات المتحدة، وقامت بدعم الجماعات المسيحية العراقية للحصول على منح المساعدات في بلد يغلب على سكانه المسلمون.
لكن بعض المدافعين عن الحرية الدينية يقولون أنهم يشعرون بأن انتقاد تمويل الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية في ذهاب التمويل الى هذه الجماعات هو محاولة لتحويل رغبة الحزبين في الولايات المتحدة لمساعدة مجتمعات الأقليات الدينية التي أهلكها داعش، وهي على وشك الإنقراض، الى قضية حزبية.
قالت محامية حقوق الإنسان، نينا شيّا، والزميلة المحافظة البارزة في معهد هدسون، لصحيفة كريستيان بوست: من غير المنطقي وغير الأخلاقي ولا يتفق مع نظرية وسياسة حقوق الإنسان الدولية القول بأن الولايات المتحدة يجب ألا تُساعد المسيحيين أو جماعات دينية استهدفها داعش بالإبادة الجماعية الدينية.
أما الاستنتاج فهو: لاينبغي على الولايات المتحدة مساعدة الناجين عن الإبادة الجماعية الدينية لأنهم جماعة دينية، على الرغم من أنهم كانوا مستهدفين لأسباب دينية.
مبادرة الشراكات الجديدة
من بين أشياء أخرى، دعا مقال بروببليكا الى التساؤل عن المساعدات الممنوحة لمؤسسة الجامعة الكاثوليكية ومؤسسة شلاما. وكان قد تم الإعلان في الشهر الماضي عن شمل كل من مؤسسة الجامعة الكاثوليكية ومؤسسة شلاما بالوجبة الأولى من منح مبادرة الشراكات الجديدة للوكالة الأميريكية للتنمية الدولية. وقد تم منح ما مجموعه 4 مليون دولار الى مؤسسة الجامعة الكاثوليكية ومؤسسة شلاما وأربع منظمات محلية أخرى.
ستستخدم مؤسسة شلاما المنحة في شراكة مع شركات الطاقة الشمسية لتدريب المهندسين على الطاقة الشمسية في سهل نينوى الذين سيعملون على إجراء التقييمات والإشراف على تركيب أنظمة الطاقة الشمسية في 100 منزل، وعلى مضخات المياه التي تعمل بالطاقة الشمسية في 30 مزرعة، وعلى إنارة الشوارع إعتماداً على الطاقة الشمسية في المساحات العامة.
جاءت هذه المنحة في الوقت الذي يُعاني منه الكثير من مشكلة الكهرباء في جميع أنحاء العراق.
تلقت مؤسسة الجامعة الكاثوليكية التي تأسست عام 2015 مبلغ 700 ألف دولار لتوفير القاعات الدراسية لمواضيع إدارة الأعمال وبرامجيات الكومبيوترات للأرامل وضحايا الأسرى السابقين لدى داعش.
وجاء في مقال بروببليكا، أن القلق هو من حقيقة أن المعنيين السياسيين في الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية قد شاركوا في عملية الموافقة على منح مساعدات مبادرة الشراكات الجديدة. وأشار المقال أيضاً الى حقيقة أن كلاً من مؤسسة الجامعة الكاثوليكية ومؤسسة شلاما ليس لهما خبرة سابقة في الشراكة مع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية.
من ناحية أخرى، كان قد تم استحداث برنامج "مبادرة الشراكات الجديدة" خصيصاً لمساعدة المنظمات المحلية الصغيرة التي لم تشارك مطلقاً مع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية. ومن خلال هذه المبادرة ستقوم الوكالة الأميريكية بتوزيع المنح على المنظمات المحلية الجديدة غير المستغلة بالكامل.
تُمثل مبادرة الشراكات الجديدة تصميم أداة لبناء القدرات للمساعدة في تمكين مسؤولي مُقدمي المساعدات المحليين الذين ليس لديهم خبرة سابقة مع أنظمة الإبلاغ الفريدة من نوعها للوكالة الأميريكية للتنمية الدولية.
قال نائب رئيس مؤسسة الجامعة الكاثوليكية، ستيفن راش، لوكالة كريستيان بوست، إن القصد من ذلك هو أنه من خلال تمكين الكيانات المحلية يمكن تحسين الكفاءات ويمكن تخفيض التكاليف العامة الهائلة لموظفي الولايات المتحدة.
وكان قد تم إطلاق مبادرة الشراكات الجديدة لأن بعض المنظمات والناشطين في مجال حقوق الإنسان استاؤوا من عملية المنح التي قدمتها الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية والذين شعروا بأنها غير متوازنة الى درجة كبيرة.
وكان قبل وصول إدارة ترامب الى السلطة في عام 2017 قد تم تحويل تمويل الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية للعراق من خلال الأمم المتحدة. لكن العديد من المدافعين تحدثوا على أن تمويل المساعدات التي أرسلت الى الأمم المتحدة لم تشق طريقها لمساعدة الآلاف من المسيحيين النازحين.
وكان رئيس أساقفة أربيل بشار وردة، الذي عمِلت أبرشيته في كردستان على توفير المأوى والغذاء للآلاف من المسيحيين النازحين بسبب خشيتهم من التعرض للإضطهاد في مخيمات الأمم المتحدة للنازحين، في طليعة المتحدثين عن ضآلة المساعدة التي يمكن لأبرشيته تقديمها للعائلات النازحة التي كان يرعاها.
ومع ذلك، أشار مقال بروببليكا الى أن بعض المسؤولين شعروا أن رئيس الأساقفة وردة وحلفائه قللّوا من تأثير مشاريع الأمم المتحدة على المجتمعات المسيحية في العراق.
وعلى الرغم من أن الأمم المتحدة قد موّلت بعض المشاريع في المجتمعات ذات الغالبية المسيحية، إلا أن النقاد يقولون بأن المشاريع التي موّلتها الأمم المتحدة لإعادة توطين المناطق المسيحية لم تكن أكثر من تجميل للطبيعة ولم تفعل سوى القليل لصالح المجتمع الذي يُعاني.
قالت شيّا، في مدينة برطلة ذات الغالبية المسيحية كانت مشاريع الأمم المتحدة عبارة عن أشياء صغيرة، مثل تصليح المظلة في مبنى البلدية وتجديد مبنى مديرية الناحية.
وقال مصدر مُطلع على علم بالوضع في العراق، الذي اختار عدم الكشف عن اسمه، قال لوكالة كريستيان بوست: لقد كنت في اجتماعات للأمم المتحدة إذ قالت فيها إننا ببساطة لم نفعل أي شيء لمساعدة هذه المجتمعات لأنها تقوم بعمل أفضل مما نحن نفعل.
في شهر تشرين الأول من عام 2017 أعلن بنس أن الرئيس دونالد ترامب أمر وزارة الخارجية بتمكين الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية من التوجه مباشرة الى المنظمات الدينية التي تُشارك بنشاط في دعم المسيحيين والأقليات الدينية الأخرى التي اضطهدتها الدولة الإسلامية.
وفي عام 2018 رُفضت طلبات المنح التي قدمتها الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية لمساعدة المجموعات العراقية المحلية، مثل مؤسسة الجامعة الكاثوليكية ومؤسسة شلاما ومنظمة يزيدي الإنسانية يزدا (Yazidi NGO Yazda). وبدلاً من ذلك منحت الوكالة المساعدات لمنظمات أكبر مقرها خارج العراق كانت قد شاركت في السابق مع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية. وشملت تلك المجموعات كل من مؤسسة خدمات الإغاثة الكاثوليكية وتحالف هارتلاند الدولي والمنظمة الدولية للهجرة.
قال راش، الذي يشغل أيضاً منصب المتحدث الرسمي لرئيس الأساقفة بشار وردة، تم رفض جميع المقترحات التي بينها مقدموا طلبات المساعدات من الجماعات العراقية المحلية. وكل ذلك كان يتعارض مباشرة مع السياسة المُعلنة لنائب الرئيس والنوايا المُعلنة للتمويل. ولقد كان هناك شعوراً قوياً من قِبل المتقدمين بأن العملية تمت إدارتها بطريقة كانت مضللة للغاية، وحتى غير شريفة، لمقدمي الطلبات.


لقاء نائب رئيس الولايات المتحدة مايك بنس مع رئيس أساقفة أربيل المطران بشار وردة في العاصمة واشنطن في الرابع من شهر كانون الأول لعام 2017

وأضاف راش، لم يُنشر ذلك في مقال بروببليكا، لكن بدلاً منه وصفونا ببساطة على أننا قد رُفِضنا سابقاً، مما يُشير الى نقص القدرة التي نعتقد أنها غير عادلة تماماً ولا تعكس على الإطلاق الواقع السيء في أدارة عملية الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية.
وفي شهر تموز من عام 2018 تحدث وردة مرة أخرى وقال: إن العديد من المسيحيين العراقيين النازحين هم الآن أسوأ حالاً عما كانوا عليه قبل عامين.
وقال راش، لقد شعرنا مرة أخرى بالإحباط لأننا أهدرنا وقتنا ومواردنا معتقدين أن المساعدة قد تأتي بالفعل هذه المرة. وبدلاً من ذلك وجدنا أنفسنا مرة أخرى متضررين بسبب الخلل المستمر والطبيعة المكسورة لسياسة واشنطن. وكانت خيبة أملنا في ذلك الوقت مع الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ككيان وليس مع شخص معين.
وصرحَ متحدث بإسم مؤسسة شلاما لوكالة كريستيان بوست بأن مؤسسته لم تعد كبيرة بما يكفي لتتأهل في الحصول على منحة عام 2018 للوكالة الأميريكية للتنمية الدولية.
وأضاف المتحدث بإسم مؤسسة شلاما، لقد كانت المساعدات الوحيدة التي يعلم بها الأشخاص المتضررون تأتي من المنظمات المحلية وأن المنحة الأخيرة المخصصة التي صدرت لدعم المنظمات المحلية بشكل مباشر زادت من وعي الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية بشكل كبير.
هل هذه المجموعات مؤهلة لتلقي منح الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية؟
بصورة عامة تكره المنظمات أية فكرة على أنها غير مؤهلة لإستلام التمويل من الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية.
أنجزت مؤسسة شلاما بالفعل حتى الآن 185 مشروعا في غضون 5 سنوات في المنطقة  و5 مشاريع حديثة لإستعادة المياه وتوسيع واحد كبير لمشاريع الري.
وقال المتحدث بإسم مؤسسة شلاما، أعادت المؤسسة أيضاً بناء 7 منازل و6 مشاريع تجارية ومشروعين لبناء الطرق جنباً الى جنب مع جهود المنظمات الإنسانية.
أما بالنسبة لمؤسسة الجامعة الكاثوليكية، قال المصدر الذي لم يكشف عن اسمه لوكالة كريستيان بوست بأن الجامعة هي مكان مناسب جداً للعمل. وأضاف، لقد كانت ناجحة مع أبرشية أربيل التي عمِلتُ معها عن كثب على مر السنين. وحقيقة الأمر هو أن الكنيسة، وخاصة أبرشية أربيل، أدارت عملية اللاجئين بأكملها بالنسبة للاجئين المسيحيين في كردستان. والنقطة المهمة هنا هي أن الكنيسة كانت تعتني باللاجئين على مستوى أعلى مما كانت عليه الأمم المتحدة، ولكن على نطاق أصغر. والآن يقولون بأنهم غير مؤهلين لإدارة منحة بقيمة 700 ألف دولار.
هل هناك مشكلة في بند التأسيس؟
أعرب الخبراء الذين شهدوا في مقال بروببليكا عن قلقهم من أن تركيز الإدارة على تقديم المساعدات للجماعات المسيحية في دولة ذات غالبية اسلامية يمكن أن يكون انتهاكاً لشرط التأسيس حسب التعديل الأول الذي يحظر على الولايات المتحدة إقامة دين رسمي.
أكد مراد اسماعيل، رئيس منظمة يزيدي الإنسانية يزدا، على أن إدارة ترامب تساعد اليزيديين، الذين يُمثلون أقلية دينية أخرى أهلكها تنظيم الدولة الإسلامية في العراق شأنها شأن المسيحيين. وقال لوكالة كريستيان بوست: أعتقد أن هذه الإدارة الحالية قد دعمت اليزيديين دبلوماسياً وبالمساعدات أكثر من أية جهة أخرى، ونحن لسنا مسيحيين ومع ذلك حصلنا على الدعم. لذلك أعتقد أن مساعدة الأقليات الدينية التي عانت بشكل كبير هو أمر مهم حقاً للقيم الأميريكية، وأن الناس تحتاج هذه المساعدات وتُقدرها أيضاً.
وعلى الرغم من أن منظمة يزدا لم تحصل على منحة خلال مبادرة الشراكات الجديدة التابعة للوكالة الأميريكية للتنمية الدولية، إلا أنها تمثل وكيل ثانوي تابع للوكالة وتتلقى الأموال من خلال المنظمة الدولية للهجرة وتحالف هارتلاند. وتستخدم يزدا أموال المساعدات لدعم عدد من المدارس، وتهدف للحصول على مساعدات لإطلاق أكثر من 200 عمل أو شركة صغيرة للسكان اليزيديين في سنجار.
وأضاف اسماعيل، في سنجار يأتي التمويل في الغالب من الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية ومن الألمان. وهناك منظمات أخرى، بالطبع، تُقدم المساعدة، ولكن الوكالة الأميريكية للتنمية الدولية والألمان يُقدمان تمويلاً جيداً لسنجار.
وبصفتها محامية في مجال حقوق الإنسان، لا تشتري شيّا الجدل القائل بأن تقديم المساعدة للمستهدفين المسيحيين وغيرهم من مجتمعات الأقليات الدينية في بلد تقطنه غالبية مسلمة ينتهك بند التأسيس.
قالت شيّا، تم استهداف المجتمع المسيحي بأكمله بالإبادة الجماعية بهدف القضاء عليه، وكان الاستهداف على وشك القضاء عليه. لقد هلرب من العراق بين 80 الى 90% من تلك الطائفة. وقد اضطرت الجماعات المسيحية للفرار من أجل حياتها، إذ حدث ذلك منذ عام 2003. وقالت أيضاً بأن هناك تقليداً قديماً في الولايات المتحدة يتمثل بتقديم المساعدات الى مجتمعات الأقليات الدينية المضطهدة في جميع أنحاء العالم. وأشارت الى أن تمويل متحف الهولوكوست في الولايات المتحدة كان من أموال الحكومة الأميريكية، وهو يُمثل في الأساس ذكرى ضحايا المحرقة اليهودية. ولبرامج المساعدات التي نقدمها وبرامج التمويل الحكومية أمثلة عديدة في مساعدة الأشخاص ذوي الهوية الدينية الذين أستهدفوا بسببها.
وأشارت شيّا الى أن هناك تأييداً كبيراً من الحزبين لتدابير أقرها المشرعون الفيدراليون في السنوات الأخيرة والتي لا تصف فقط حكم الدولة الإسلامية بالإرهاب، ضد المسيحيين واليزيديين والجماعات الدينية الأخرى، بأنها إبادة جماعية، بل دعت أيضاً الولايات المتحدة الى تقديم الدعم للأقليات الدينية التي اضطهدها داعش.
ووضح المصدر الذي لم يذكر اسمه والذي على علم بالوضع في العراق، بأن ذلك قد مرَّ عبر مجلس النواب ومجلس الشيوخ بالإجماع. لم يحدث هذا في واشنطن. لقد حدث ذلك في أمرين: H.Con.Res 75 هذه إبادة جماعية و   HR.390. يجب أن نفعل شيئاً حيال ذلك.





3003
مسيحية من واسط تتضامن مع متظاهري المدينة وتمدهم بالغذاء
عنكاوا كوم –خاص

عرضت فضائية دجلة تقريرا عن امراة مسيحية تقطن محافظة واسط   شاركت من خلال التظاهرات التي شهدتها المدينة بامدادها لمتظاهري المدينة الجنوبية بالماكل والمشرب .. والتقى مراسل القناة مع  ام جورج التي تحدثت عن دورها بالمشاركة بخيمة الاعتصام مع بناتها لتساهم بامداد المتظاهرين بالماكل والمشرب  واصفا اياها بكونها ايقونة واسطية .

https://www.youtube.com/watch?v=8Aa5_r1ygOc


3004
سيتاهاكوبيان تغني للتظاهرات العراقية
عنكاوا كوم –خاص
 الشمس فيه كل يوم تشرق والنهر فيه  كل يوم  يسيل  والرياح فيه تجري .. بهذه الكلمات انشدت  الفنانة العراقية المغتربة سيتا هاكوبيان  لوطنها (العراق ) وهو يشهد الحراك الجماهيري  الذي احتضنته العاصمة العراقية (بغداد ) الى جانب عدد من المدن العراقية ..  الانشودة الوطنية التي حملت عنوان (الحب يجري ) ادتها هاكوبيان  من كمات الشاعر العراقي المعروف  مالك المطلبي والحانها  وتواصل الفضائيات العراقية اذاعتها  تزامنا مع التظاهرات التي دخلت شهرها الثالث ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11582/seta-hagopian/

3005
ريبين سولاقا يتحدث لاشهر صحيفة سويدية عن مباراة العمر
عنكاوا كوم –خاص
اجرت مجلة افون بلاديت  السويدية واسعة الانتشار  مقابلة مع مدافع المنتخب العراقي ريبين سولاقا  تحدث من خلالها  عن  ابرز مباراة خاضها  والتي جرت مؤخرا ضد المنتخب الايراني  اذ ذكر في سياق المقابلة  ان المباراة تعد افضل  لحظة في مسيرته  مشيرا لشعوره وكانه فاز  بكاس العالم لاربع مرات  وتابع سولاقا المنحدر من بلدة عنكاوا  الى انه  وصل السويد  عندما كان يبلغ من العمر 10 سنوات  وبدأت ألعب كرة القدم عندما كان عمري 11 سنة. كان علي أن أقف امام الحائط وامرر الكرة لنفسي لاتعلم أبسط اساسيات كرة القدم. لم اكن اتقن بعض التمارين البسيطة السهلة للغاية لدرجة أنني شعرت بالخزي الشديد عندما حاولت القيام بها مستذكرا حينما تغلب المنتخب العراقي على نظيره السعودي بنهائي الامم الاسيوية عام 2007  كان يبلغ من العمر 15 سنة  حيث اصطحبه والده للمشاركة في الاحتفالات التي نظمها العراقيون بهذه المناسبة في شوارع المدن السويدية مختتما مقابلته بالقول إذا لعبنا كأس العالم في قطر ، فسيكون لدينا 50 الف مشجع هناك في كل مباراة. ولو تم تسهيل التذاكر والفيزا لهم لتواجد 500 الف في كل مباراة لو كان ذلك ممكن   

3006
الثقافة ودورها في تعلم وتعليم اللغات الأجنبية .. محاضرة لمطرانية السريان الكاثوليك



عنكاوا دوت كوم - الجماهير - الحسن سلطانة

انطلاقاً من أهمية الثقافة في تعلم اللغات في حياتنا أقامت جمعية" الراعي" محاضرة للدكتورة ريم شامية بعنوان (الثقافة ودورها في تعلم وتعليم اللغات الأجنبية) في مطرانية السريان الكاثوليك بحلب.
بدأت الدكتورة شامية محاضرتها بتعريف الثقافة والتي تشكل مجمل ما نرى ونشعر ونتلقى ونفكر به وهي مجموعة المعتقدات والمعارف والإنجازات والقيم والعادات والتقاليد.
وتحدثت عن دور الثقافة في تعلم اللغات الأجنبية وحضور الثقافة باللغة الأم ومن هنا انتشرت فكرة كي نجيد لغة أجنبية يجب أن نكون مدركين لثقافة اللغة الأم الأجنبية وذلك لوضع اللغة في السياق الخاص بها لأنه عندما نعرف ثقافة اللغة نتقن المفردات والمصطلحات وطريقة التعامل بها.


واستعرضت الدكتورة شامية طرائق تدريس اللغات الأجنبية وتلاها إعطاء فكرة عن الآثار السلبية التي يتركها غياب دور الثقافة في التدريس، وعندما تكون الثقافة غائبة تسبب مشاكل في طريقة النطق واللفظ والتعبير.
وأشارت المحاضرة إلى مفهومين حديثين في موضوع تعليم الثقافة في اللغات وهي المثاقفة (وهي حضور ثقافة الآخر في ثقافتنا) وثنائية اللغة وهي (أن نكون موجودين في محيط نتحدث اللغتين بنفس الوقت) وبذلك نكون ثنائي اللغة وهي مهمة لأنها جزء من تطور سورية الثقافي والحضاري.
حضر المحاضرة حشد من المهتمين بالشأن الثقافي واللغات الأجنبية.
رقم العدد 15870





3007
"قتل وخطف وهدم".. الانتهاكات التركية تطول الإيزيديين في عفرين


تظاهرات الإيزيديين في عفرين

عنكاوا دوت كوم:الوطن : محمد علي حسن

منذ مئات السنين يتعرض الإيزيديون لحملات إبادة لا حصر لها كانت أقساها أثناء الاحتلال العثماني الذي حاول طمس من يحملون هذه الديانة لأن بقاء الديانة الإيزيدية يعني استمرار المقاومة ضد الاحتلال التركي وبقاء اللغة والثقافة والتراث الكردي في وجدان الشعب.

بقيت الديانة الإيزيدية كابوسا يؤرق أعداء الشعب الكردي على مر السنين، ومع بداية الأزمة السورية عام 2011 وحدوث فراغ إداري في المناطق الكردية تأسست الإدارة الذاتية الديمقراطية التي اعترفت ولأول مرة بوجود المكون الإيزيدي، فتنفس الإيزيديون الصعداء، وسارع اتحاد الإيزيديين لعدم إضاعة الفرصة الذهبية التي سنحت للإيزيديين، وافتتحت مدارس في القرى الإيزيدية لتعليم الأطفال والشباب قواعد وأصول ديانتهم.

مع بدء الهجوم التركي على مقاطعة عفرين، بدأت المجموعات الإسلامية المتشددة المرافقة للجيش التركي بإطلاق تهديدات بالقتل والذبح والسبي للإيزيديين، وبأنهم سيكملون مابدؤوه في شنكال، وعند دخولهم القري الإيزيدية في عفرين دمروا المزارات الإيزيدية وحاولوا ولا يزالون إرغام الإيزيديين على ترك دينهم واعتناق الدين الإسلامي وفرض اللباس الإسلامي على النساء الإيزيديات في محاولة من المجموعات الإرهابية والسلفية فرض الثقافة والفكر المتطرف.

وتوجد بعض الانتهاكات التي تم التمكن من الحصول عليها، لأن المجموعات التكفيرية والمحتل التركي يفرضون رقابة صارمة على السكان ويفتشون هواتفهم بشكل مفاجئ لمنعهم من نشر ما يجري في عفرين من انتهاكات.

وفي قرية قيبار، قُتل المواطنون عبدو بن حمو فؤاد ناصر و فؤاد بن حسو عبدو ناصر بتاريخ 24/3/2018 عندما تم استهدافهم من قبل المجموعات المسلحة في منزلهم بواسطة لغم .

وبعد انتهاء مراسيم الدفن تم القاء القبض على حسو ناصر والد فؤاد حسو ناصر من قبل المجموعات المسلحة بتاريخ 1/4/2018، وتعرض لتعذيب شديد ولم يفرجوا عنه إلا بعد دفع فدية مالية والاستيلاء على سيارته الخاصة.

وتم اختطاف 6 أشخاص من عائلة عارفو من قرية قيبار وأخذهم إلى مكان مجهول واطلق سراحهم بعد دفع الفدية المالية.

كما قتل المواطن الإيزيدي عمر ممو شمو من قرية قيبار في بيته، واعتقل حنان علي من قرية قيبار بتاريخ 31/5/2018 وإطلاق سراحه بعد دفع الفدية المالية.

أما عائلة حسن عبدو المعروفة بـ"عبدوكة" من قرية قسطل جندو التي نزحت إلى مناطق الشهباء هربا من بطش المرتزقة، ومن ثم قتلت العائلة كلها نتيجة انفجار لغم بالسيارة التي تقلهم إلى حلب، وأسماء العائلة حسن عبدو، 90 عاما، وزوجته قدرت سليمان بنت موسى 65 عاما، ياسر عبدو بن حسن 32 عاما، وزوجته حميدة حسو بنت خليل 22 عاما، وابنتهم روهين عبدو بنت ياسر 7 أشهر.

وقتلت امرأتان من عائلة حمدو وهما، فيدانة رشيد بنت خليل 60 عاما، وابنتها شيرين سمو بنت حمدو 26 عاما.

وتم إلقاء القبض على الشاب سيدو عمريكو بن بشار 24 عاما من قرية قيبار وأطلق سراحه فيما بعد بعد دفع الفدية المالية.

واعتقل موسى نبي  32 عاما، من قرية جقلى جوم بتاريخ  31/5/2018، وعبدالرحمن قازقلي حسو من قرية جقلي جوم بتاريخ 31/5/2018 وأطلق سراحهما بعد الفدية المالية.

كما تم اختطاف زردشت ( دشتي) مجيد عيسو 40 عاما، من قرية فقيرا في أواخر شهر مايو الماضي إلى مكان مجهول، وبعد دفع الفدية أطلق سراحه.

ومنذ دخول المجموعات الإرهابية إلى القرية يتم خطف الرجال والشباب في قرية باصوفان بشكل يومي والتحقيق معهم بعد تعذيبهم بشكل وحشي واتهامهم زورا بتهم لا أساس لها بهدف بث الرعب في نفوسهم.

كما أفرغ مزار الشيخ علي في قرية باصوفان والعبث بمحتوياته ضاربين بعرض الحائط مشاعر الإيزيديين في هذه القرية، وتم تدمير مزار الشيخ غريب قي قرية سينكا في ناحية شرا، والاستهزاء من إيزيديي القرية من قبل المجموعات التكفيرية، إضافة إلى  تدمير مزار قرة جرنة قرب ميدانكى، وتدمير مزار ملك آدي في قرية قيبار، وتدمير المزارات الإيزيدية في قرية قسطل جندو.

وفي مركز مدينة عفرين تم تدمير مقر اتحاد الإيزيديين الثقافي والاجتماعي، وتم تدمير تمثال النبي زرادشت وقبة لالش .

وفي أواخر فبراير 2018 استهدفت الطائرات الحربية التركية عن سابق إصرار وتصميم معبد عين دارا الذي يعود تاريخه إلى 1300 ق.م  وكان المعبد الوحيد من نوعه في العالم، وتدمير مزار الشيخ جنيد وعبدالرحمن في قرية فقيرا، وتدمير مزار حنان في قرية مشعلة.

كما تم الاستيلاء على أكبر مزار إيزيدي في سورية الواقع على قمة جبل الشيخ بركات المشرف على بلدة دارة عزة، الذي جعلت منه تركيا مركز مراقبة، وإزالة المعالم الإيزيدية.

3008
مسيحيو المشرق هم ملح هذه الأرض


عنكاوا دوت كوم/شبكة جيرون الإعلامية/محمود الحمزة

بمناسبة انعقاد المؤتمر الأول للمسيحيين العرب في باريس، بحضور نخبة من المثقفين والسياسيين العرب من دول عربية، وخاصة من بلاد الشام والعراق، يدور نقاش وحوار، بين أبناء المنطقة، حول الوجود المسيحي وتاريخه ودوره، وعن حقيقة التحديات التي تعترض المسيحيين وتجبرهم على الهجرة، وعن دورهم في معركة الصراع بين الحرية والاستبداد.

منذ آلاف السنين، سكنت منطقة بلاد ما بين النهرين، وخاصة في شمالها (سورية) الممتدة في مساحات واسعة، جنوبها هو فلسطين والأردن، وشرقها جزء من العراق الحالي، وشمالها يشمل مناطق واسعة من جنوبي تركيا، وغربها البحر الأبيض المتوسط.

وعندما نتحدث عن المسيحيين في المشرق العربي، لا بدّ من أن نذكر أقدم شعب في المنطقة، وهم السريان، ولغتهم الآرامية لغة السيد المسيح عليه السلام. والسريان أقدم شعب سكن منطقتنا، ثم اعتنقوا المسيحية، ونشروها في العالم حتى وصلوا إلى الهند والصين وإلى روسيا وأوروبا وأفريقيا.

لعب السريان دورًا مهمًا جدًا في بداية الدولة الأموية، حيث كان الحُسّاب والمترجمون والعلماء أغلبهم من السريان المسيحيين، وكانت تُوكل إليهم أهمّ المناصب المتعلقة ببيت مال المسلمين والترجمات والطب، وكانوا رُسل الدولة الأموية وسفراءها. وتذكر كتب التاريخ أن الصين، قبل ألفين سنة، كانت تستعين بالسريان ليكونوا سفراء لها، لأن السريان كانوا النخبة المثقفة والمتعلمة والخبيرة، وكانوا يكتبون باللغة الآرامية، التي تحدث بها السيد المسيح -عليه السلام- وكانت لغة المجتمعات الراقية، وما زال سكان مدينة معلولا السورية يتحدثون بها حتى اليوم.

وتذكر العالمة الروسية بيغوليفسكايا (المختصة بتاريخ السريان وثقافتهم) أن السريان والثقافة السريانية لعبا دورًا عظيمًا للغاية إبان القرون الميلادية السبعة الأولى في التطور الحضاري لمنطقة الشرق الأدنى (المعروف بالأوسط حاليًا). فقد لعب السريان دور حلقة الوصل، بين حضارات وثقافات ذلك العصر، وبخاصة الحضارتين الفارسية واليونانية، وبين أقوام الهلال الخصيب (العراق، سورية، لبنان، الأردن، وفلسطين). وقد تنامى هذا الدور، وتعاظم في القرنين السابع والثامن الميلاديين، عندما حدث الاحتكاك الحضاري والديني، في بدء نشوء الخلافة الإسلامية، بين القوتين الأعظمين المسيحية ومعها الغرب والبيزنطيون، وبين الشرق الإسلامي. وقد لعب السريان دورًا وسيطًا، وساهموا في تبادل الثقافات والفلسفة بين المشرق والغرب، وكان دورهم متميزًا ونادرًا، كونهم ارتبطوا بالعرب من ناحية العيش المشترك والتاريخ والثقافة، وبالغرب من الناحية الدينية.

في العصر العباسي (ق 9 م) اشتهرت دار الحكمة[1]، التي تشبه أكاديمية العلوم في العصر الحديث، حيث تمركز كبار العلماء المسلمين وغير المسلمين، العرب وغير العرب، ومنهم السريان، وكان منهم عائلات بأكملها تقوم بترجمة أمّات الكتب العلمية من اليونانية والهندية إلى السريانية ثم العربية، في الطب والرياضيات والفلك والفلسفة وغيرها.

عصر الترجمة العربية، وهو الأساس الذي انطلقت منه كل الحضارة العربية الإسلامية، بدأ بجهود العلماء السريان المسيحيين، وقد كانوا دائمًا يعتبرون أنفسهم جزءًا أصيلًا من تلك الحضارة، وكانت تسمى حضارة إسلامية (كون الدولة إسلامية) أو عربية (كون اللغة والثقافة عربية)، لكنها في الحقيقة هي نتاج إبداع وإسهام عقول تنتمي إلى أقوام وشعوب وديانات ومذاهب من أصقاع العالم كافة. أي أن مصطلح الحضارة العربية الإسلامية هو مصطلح ثقافي جغرافي مدني (انتماء إلى الدولة) أكثر منه اثنيًا أو دينيًا.

لست مؤرخًا، ولا أريد الخوض في نقاش مسألة مسيحيي المنطقة أهم عرب أم سريان. وهل جميع شعوب المنطقة -السامية- تعود لأصل واحد هو العربي القادم من الجزيرة العربية.

ما يهمني أنه خلال آلاف السنين، انصهرت الثقافات واختلطت الشعوب وتأسست حضارات عظيمة في منطقة الهلال الخصيب، وقدّمت للبشرية مكتشفات كبرى: فأول أبجدية في التاريخ ظهرت في أوغاريت (تل شمرا) قرب اللاذقية، وانتقلت الموسيقى من سورية إلى العالم، وتأثر عالم الفلك كوبرنيكوس بنظرية الفلكي الدمشقي ابن الشاطر، وانتقلت الأرقام العشرية الهندية إلى أوروبا من خلال كتاب الخوارزمي (ق 9 م) الشهير (الكتاب الكبير في سند هند). علمًا أن المصادر التاريخية تشير إلى أن قسيسًا مسيحيًا اسمه سيفر سيبوخت عاش في القرن السابع الميلادي، في سورية على ضفاف الفرات (في مدرسة حران)، تحدث عن طرق الحساب الهندي قائلًا: “لن أتكلم عن علم الهنود، عن اكتشافاتهم الذكية، تلك التي تفوق التي وصل إليها الإغريق والبابليون، وعن طريقتهم الفريدة في الحساب. سأشير فقط إلى أن حسابهم يتم بواسطة تسعة رموز”. أي أنه عرف الأرقام العشرية عن طريق التواصل بين رجال الكنيسة، قبل الخوارزمي بمئات السنين. ويعتبر ذاك القس العلاّمة وريث مدارس سريانية علمية عظيمة في نصيبين وجنديسابور والرها وحران وغيرها الكثير، انتشرت قبل الإسلام وكانت مصدر إشعاع علمي ومعرفي في الفلسفة واللاهوت والطب والرياضيات وغيرها.

وعلينا أن نشير إلى دور العلماء السريان في نقل علوم الطب بأنواعها في مدينة الإسكندرية[2] التي عمل فيها العلماء الإغريق، وكوّنوا علومهم القيمة، ثم انتقلت لاحقًا إلى المدارس السورية (السريانية). وكان المسيحيون جنبًا إلى جنب مع العرب وبقية الشعوب على مرّ التاريخ في بناء الحضارة والمجتمع في منطقتنا وبشكل خاص في سورية.

وفي عصر النهضة العربية ضد الحكم العثماني، كانت النخب المسيحية المثقفة في طليعة رواد النهضة، فهم دافعوا عن اللغة والثقافة العربية، وعُلقت مشانقهم في دمشق وبيروت.

ولكن -مع الأسف- مرّت فترات عصيبة على المسيحيين تعرضوا فيها للاضطهاد، واضطروا إلى الهجرة القسرية. فالمؤرخ المعروف ألبرت حوراني يقول: إن المسيحيين في الهلال الخصيب ومصر شكلوا 90 بالمئة من مجموع السكان، عندما انتقلت الدولة من دمشق الأمويين إلى بغداد العباسيين عام 750م، وإن تراجع نسبتهم في تلك البلاد من 90 بالمئة إلى 50 بالمئة استغرق قرنين ونصف القرن بعد ذلك. وقد شكلت هذه التركيبة السكانية التي عاشت في سلام وأمن اجتماعي الحاضنة للعطاء الحضاري العربي في مناحي الحياة كافة، وخاصة في الثقافة والعلوم والاقتصاد. ولكن عندما انتقل الحكم إلى وافدين أتراك غير عرب لألف عام، وكانوا اعتنقوا الإسلام، كالسلاجقة والمماليك والعثمانيين، ترعرعت ثقافة الخصومة حتى الاضطهاد أحيانًا بين المسلمين والمسيحيين، النابعة من حاجة الحاكم غير العربي إلى تنمية التماهي والعصبية مع المسلم العربي، بهدف الحصول على ولائه واستبعاد المسيحي العربي.

وشكّل المسيحيون حوالي 20 بالمئة من سكان بلاد الشام ومصر، عند نهاية الحرب العالمية الأولى. بينما الآن لا يزيدون عن 7 بالمئة. فالغرب يشجع الهجرة المسيحية بمنح التأشيرات والتسهيلات الحياتية لهم. وقد انخفضت نسبة المسيحيين الآن في فلسطين الانتداب أي “إسرائيل” والأراضي المحتلة إلى أقل من 2 بالمئة فقط. وفي المجمل يعيش حوالي 40 مليون عربي مسيحي في المهجر والاغتراب.

هذا وضع مأسوي يخلق خللًا بنيويًا في التركيبة الديموغرافية والثقافية والدينية والتاريخية للمنطقة. ولكن تاريخ سورية المعاصر مليء بالتجارب المشرقة في التعايش والتسامح بين الأديان، وبخاصة في فترة الأربعينيات من القرن الماضي، عندما كان أبرز قادة سورية وزعمائها هم من أتباع الدينية المسيحية مثل فارس الخوري، الذي لم يكن فقط شخصية حكومية وبرلمانية وطنية بارزة، بل كان وزيرًا للأوقاف الإسلامية بترشيح من النواب المسلمين (مصطفى السباعي قال إننا نثق بفارس الخوري أكثر من غيره). تلك كانت مرحلة ديمقراطية حقيقية، كان السوريون يتعاملون على مبدأ المواطنة، ولم يميزوا بين الناس على أساس الانتماء الديني والقومي.

ولكن أوضاع السوريين، ومن ضمنهم المسيحيون، تدهورت منذ أواسط الستينيات مع انتزاع السلطة من قبل حزب البعث وثم عائلة الأسد. علمًا أن مؤسس حزب البعث، ميشيل عفلق، كان مسيحيًا إلا أنه كان قوميًا عربيًا، وصاغ أفكارًا شوفينية.

وقد شهدت فترة حكم الأسد الأب والابن تمييزًا واضحًا وتفرقة بين القوميات والطوائف والأديان، وقد استخدم التمييز ورقةً ضد التلاحم الشعبي وللاستمرار في تخويف الناس ومقايضتهم بالتمتع ببعض الحقوق والأمان النسبي، مقابل الولاء والصمت عن جرائمه، وإلا فعليهم الهجرة ومغادرة البلاد. وهذا ما حدث حيث غادرت الملايين من المسيحيين والعرب والكرد وغيرهم البلاد، هربًا من القمع وبحثًا عن مكان آمن.

أما مقولة النظام الكاذبة بأنه “حامي الأقليات” فقد أثبتت مرحلة الثورة زيفها. فالمسيحيون أولًا ليسوا أقلية بل هم جزءٌ أصيل من الشعب السوري بعربه وسريانه، علمًا أن العديد من رجال الدين المسيحي -مثلهم مثل رجال الدين الإسلامي- باعوا أنفسهم لعصابة الأسد، وأعلنوا أكثر من مرة تأييدهم للمجرم بشار الأسد، بدافع الخوف أو المصلحة الخاصة، ولكن هناك رجال دين مسيحيين وطنيين وقفوا إلى جانب الحق والحرية ضد الظلم، وبعضهم اختفى مثل الأب الإيطالي باولو (الذي اعتبر نفسه سوريًا) والمطران يوحنا إبراهيم الذي أدلى بتصريح قبل اعتقاله أزعج النظام، بأن المسيحيين يُقتلون في سورية ليس على أساس ديني، وإنما كغيرهم من الناشطين والسوريين.

وقد شارك شباب مسيحيون في مقدمة التظاهرات في الأشهر الأولى للثورة، التي كانت تنطلق من الجوامع. واستشهد نخبة من الناشطين والأحرار المسيحيين، في مقدمتهم باسل شحادة الذي حضر من أمريكا لكي يقوم بواجبه الوطني لدعم الثورة من خلال التصوير.

فسيفساء سورية يتطلب أن يتحد السوريون جميعًا، بمكوّناتهم الدينية والقومية كافة، ضد الاستبداد والظلم من أجل الحرية والكرامة، من أجل التعايش السلمي والتسامح والانفتاح وقبول الآخر، ونبذ التعصب والتشدد بكل ألوانه، قوميًا كان أم دينيًا أم طائفيًا.

تاريخ بلادنا هو مزيج من الحضارات والثقافات والديانات المختلفة، وهذا مصدر جمالها، لكن نظام الاستبداد الأسدي أعاق تبلور هوية وطنية للشعب السوري ومسخ الثقافة والفكر والسياسة وكرس المفاهيم الطائفية والعشائرية والقومية، وهذا ما أعطى مفاعيله المأسوية في السنوات الماضية من عمر الثورة.

من المهمّ أن ندرك، وهذا ما أكّده مؤتمر المسيحيين العرب في باريس الذي انعقد في 23/ 11/ 2019، أنّ الصراع في سورية والمنطقة ليس صراعًا دينيًا، وإن اتخذ هذا الشكل ظاهريًا، بل هو صراع بين الحق والظلم، بين الحرية والاستبداد، صراع الشعب كله ضد النظام الفاسد. وقد ورد في بيان المؤتمر تأكيد على رفض فكرة “تحالف الأقليات” (لكيلا يستخدم ضد الأكثرية العربية السنية) وأن المسيحيين جزء من أوطانهم، وينشدون الحرية والأمن والعدالة والمعاصرة والسلام.

أثبتت ثورة الشعبين الشقيقين في لبنان والعراق، التي فجّرها ناشطون من مختلف الديانات والطوائف، أن الصراع ليس طائفيًا بل هو صراع بين الشعب كله وبين النخب السياسية الفاسدة التي تتخفى خلف الشعارات الطائفية والدينية وتستغل أبناء طائفتها.

المسيحيون كانوا، وسيبقون، ملح الوطن وجزءًا جميلًا من فسيفسائه. ولا تكتمل الحياة بدونهم، ولا بدون المكونات الدينية والقومية الأخرى.

توحدنا في سورية الهوية الوطنية الجامعة، التي لا تُلغي التنوع الثقافي والديني والاجتماعي، والمهم أن نبني دولة مدينة ديمقراطية يتساوى أمامها المواطنون السوريون كافة.

_____

[1] من أوائل الأطباء السريان الحارث بن كلدة، وابنه النضر، وقد ورد اسمهما في كتاب ابن سينا (القانون في الطب) وكان الخليفة المنصور قد دعاه إلى بغداد، وجعله طبيبه الخاص، وبقيت أسرة بختيشوع طوال قرن من الزمان ذات مكانة كبرى لدى الخلفاء. ومن بين الأطباء الآخرين المشهورين في جنديسابور يوحنا بن ماسويه الذي هاجر إلى بغداد في القرن التاسع الميلادي، وجعله الخليفة المأمون مشرفًا على بيت الحكمة، بعد أن التقى به وعرف علمه ومؤلفاته، وتوفي في بغداد عام 857 م. وقد اشتُهر علماء ومترجمون في الرياضيات والطب والمنطق، مثل حنين ابن إسحق الذي ألف 37 كتابًا وترجم نحو 100 كتاب. وقسطا بن لوقا الأنطاكي الذي ألف كتبًا مهمة في الرياضيات.

[2] مدرسة الإسكندرية كانت جامعة حقيقية، التقت فيها التيارات الفكرية لليهودية والمسيحية، ومعهما الفلسفة الإغريقية، ثم هيمنت الثقافة المسيحية وتخرج فيها علماء وفلاسفة سريان، وفيها درسوا الطب والرياضيات والفلسفة والأدب والشعر والموسيقى، وكان هناك تفاعل كبير بين هذه المدرسة والمدارس السريانية بلاد الشام، حيث انتقلت العلوم والفلسفة. وقد انتقلت مظاهر الفكر العلمي والثقافي في العصر الوسيط، من روما إلى الإسكندرية ومن الإسكندرية إلى أنطاكيا، ومن ثم إلى مدرستي نصيبين والرها، وظلت هذه المدارس حافلة بالعطاء الفلسفي والعلمي حتى نهاية القرن الثامن الميلادي، حيث احتلت مكانها دار الحكمة وغيرها من المدارس الإسلامية. وأغلقت مدرسة الإسكندرية عام 489 م. فانتقل علماؤها إلى سورية.

3009
مكتبة الموصل العامة  تعاود فتح ابوابها برعاية الوكالة الامريكية للتنمية مع بقاء الاثار الداعشية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
عاودت مكتبة الموصل العامة  والعائدة لمحافظة نينوى فتح ابوابها للكتاب والقراء من اهالي المدينة وذلك باحتفال  شهدته المدينة صباح الاحد الماضي  وبين القائمين على المكتبة ان تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرته على المدينة  لم يسعى لحرق كتبها بالمقارنة مع اعماله التخريبية  مكتفيا بسلب المكتبة اثاثها وموجوداتها العينية  ومع افتتاح المكتبة بدت فاقدة اهم شواخصها بتدمير التنظيم لتمثالين مجسمين للثور المجنح في بوابتها مع بقاء الاثار الداعشية شاخصة في اللافتة الداخلية التي خربت وجها لتمثال اشوري ..


3010
بالوثيقة / غلق مكاتب قناة الاي ان بي مع عدد من الفضائيات لتغطيتها المظاهرات العراقية
عنكاوا كوم –خاص
حصل موقع (عنكاوا كوم ) على وثيقة صادرة من مجلس الامناء  لهيئة الاعلام والاتصالات مؤرخ في 21 تشرين الثاني (نوفمبر) الجاري يشير لغلق عدد من الفضائيات  بحجة تغطيتها للتظاهرات العراقية ولمدة 3 اشهر  وبينت الوثيقة  الفضائيات المشمولة بالغلق ومن بينها فضائية الاي ان بي فضلا عن كلا من فضائيات  العربية الحدث وان ار تي ودجلة والشرقية والفلوجة  والرشيد وهنا بغداد اضافة لانذار فضائيات اخرى لتصحيح خطابها الاعلامي  كما اشارت الوثيقة الى نية المجلس مفاتحة الدول التي تبث منها الفضائيات المذكورة لاتخاذ اجراءات بحقها ..   

3011
جورج صبرة: التاريخ يثبت عدم صحة مقولة "الشرق معسكر الإسلام والغرب معسكر المسيحية"


السياسي المسيحي السوري جورج صبرة أرشيف
عنكاوا دوت كوم:إذاعة "مونت كارلو الدولية":إعداد : نبيل شوفان

على هامش مؤتمر المسيحيين العرب الاول في باريس يتحدث السياسي المسيحي جورج صبرة عن أهداف المؤتمر في ظل انقسام مسيحي مسيحي في منطقة الشرق الأوسط من قضايا هامة، لكنه يحاول في حوار أجراه معه نبيل شوفان التأكيد على حقائق تاريخية يمكن الاتفاق عليها ليس بين المسيحيين وحسب وإنما بين كل مكونات تلك المنطقة.

للاستماع للمقابلة
http://aod.mc-doualiya.com/mcd/podcast/invite/invite_matin2_24_11_19.mp3


3012
إلهام أحمد: المسيحيون السوريون وقسد ينددون بمقتل سعيد عبد الأحد

عنكاوا دوت كوم/اليوم
قالت رئيسة الهيئة التنفيذية لمجلس سوريا الديمقراطية إلهام أحمد إن المسيحيين السوريين في شمالي وشرقي سوريا وقوات سوريا الديمقراطية ينددون بمقتل سعيد عبد الأحد من المجلس السرياني العسكري.

وكتبت السياسية السورية إلهام أحمد في حسابها على تويتر أن المقاتل سعيد استشهد على يد العدو التركي وفصائله الإرهابية بينما كان يدافع عن وطنه في بلدة تل تمر.

واستشهد المقاتل سعيد داوود عبد الأحد من المجلس السرياني العسكري، خلال معارك مع العدو التركي وفصائله الإرهابية في قرية الريحانية بريف تل تمر شمالي الحسكة.

3013

عنكاوا دوت كوم/ليفانت-وكالات

أدت حادثة مقتل رجل دين مسيحي كوري في تركيا إلى تناميي المخاوف داخل أوساط الجالية المسيحية من تصاعد حدة الاضطهاد الذي يعانون منه في البلاد، وذلك عقب تعرض جينووك كيم (41 عاما) الثلاثاء الماضي، للطعن ثلاث مرات من قبل شاب يبلغ من العمر 16 عاما بمدينة ديار بكر جنوب تركيا، لتوفى فيما بعد في المستشفى متأثراً بجراحه.

وأشارت السلطات التركية إن الشاب، المعتقل حاليا، نفذ الاعتداء بدافع السرقة، لكن السكان المسيحيين المحليين يصرون على أن كيم استهدف بسبب معتقداته، حيث أقام كيم في تركيا منذ خمس سنوات، وانتقل للعيش في ديار بكر في وقت سابق من هذا العام مع زوجته وطفله، وكان من المؤمل أن يحظى بمولود جديد خلال أيام.

وصرح رجل دين مسيحي تركي لمنظمة ICC المعنية بشؤون الدفاع عن المسيحيين إن كيم تلقى تهديدات قبل يوم واحد من مقتله، مشدداً أن الحادث ليس له علاقة بالسرقة كما تقول السلطات، وتابع رجل الدين ذاته “نحن دائما نتلقى تهديدات، يعلمون أنني أحاول نشر الإنجيل، لذا فقد يستهدفوني أيضاً”.

وكيم أول مسيحي يُقتل في تركيا منذ عمليات القتل التي وقعت في عام 2007 ووصفتها الصحافة المحلية في حينه بـ “المذابح التبشيرية”، حيث تعرض فيها ثلاثة من موظفي أحد دور النشر المسيحية للتعذيب والقتل، حيث يؤكد المسيحيون في تركيا إن العداء تجاه المجتمع المسيحي تصاعد على مدى السنوات الثلاث الماضية، مع تزايد المضايقات والتهديدات، حسب منظمة ICC.

ونوه أحد زعماء الكنيسة إن “الحكومة التركية بدأت بترحيل جماعي للقادة البروتستانت الذين خدموا في تركيا لسنوات عديدة”، قائلاً أن الهجوم الأخير يعد بمثابة “المستوى الأخير من خطة الاستهداف مثلما يحصل في الصين”.

وانتشرت في أكتوبر الماضي، ملصقات دعائية في محطات الحافلات في مدينة قونية التركية حملت عبارات دينية تدعو إلى عدم إقامة صداقات بين المسلمين من جهة والمسيحيين واليهود من جهة أخرى، لتضطر بلدية المدينة التي يسيطر عليها حزب العدالة والتنمية الحاكم إلى إزالة الملصقات بعد حالة غضب عام.



3014

إكتشافات نينوى وبابل إضافة جديدة للمكتبة العربية – عبد اللطيف الموسوي


جهد واضح لمترجم عراقي يستحق الإشادة

إكتشافات نينوى وبابل إضافة جديدة للمكتبة العربية – عبد اللطيف الموسوي

عنكاوا دوت كوم/الزمان/بغداد

يكتسب كتاب (اكتشافات نينوى وبابل ) للرحالة وعالم الآثار البريطاني أوستن هنري لايارد اهميته من كونه يوثق آثار مرحلة مهمة من تاريخ العراق الحديث ترتبط بحضارة بلاد وادي الرافدين  بل ان مؤلفه يوثق كل ما صادفه  عبر رحلاته  من أرمينيا وشمال العراق ونينوى إلى بابل مرورا بتكريت وسامراء وحتى بغداد.

 ويرى مترجم هذا العمل المهم المترجم المثابر محمد  حسن علاوي ان هذا الكتاب، المنشور بنسخته الانكليزية في مايس  1853 من أجمل الكتب التي ترجمها حتى الآن ، إذ  المؤلف (ينقل  كل ما رآه خلال رحلاته ويصف الأماكن التي زارها كلها ويصف عادات القبائل وأهلها وينقل كل المواقف التي تعرض لها خلال رحلته أو رحلاته التي قام بها في العراق وأرمينيا ويتحدث عن  مراحل عمليات التنقيب في نينوى وبغداد وبابل ونفر وعِفَج ويصف الآثار هناك مع ذكر معلومات تاريخية وثقافية وروايات الموروث الثقافي الشرقي) .

مراجع جغرافية

 وبحسب المترجم  فإن(الكتاب  يعد من المراجع الجغرافية والتاريخية المهمة إذ إنه يصف بشكل دقيق جداً التفاصيل التي عاشها وعاصرها المؤلف خلال سفراته فضلاً عمَّا يعكسه من الناحية الاجتماعية حيث  يصف علاقته مع القبائل العربية في المناطق التي زارها ومنها عرب الجبور و شمّر وعنزة وطي والعكيلات والأكراد والأرمن وغيرهم  والحوادث التي جرت له و للآخرين أمامه ) ويتحدث المترجم في مقدمته عن المتعة التي يوفرها هذا العمل فيقول ان (كل من يقرأه  يشعر بمتعة كبيرة وكأنه عاش في تلك المدن آنذاك  فهو بمثابة فيلم سينمائي مصور يصف وصفاً دقيقاً التفاصيل كافة ولاسيما أن الكاتب يمتلك أسلوباً أدبياً شيقاً في الكتابة و كان لديه اهتمام كبير جداً بنقل كل ما عاشه وعايشه وعاصره من أحداث ومواقف وقد بالغ  في  الوصف  حتى وصل  إلى درجة الخرافة في بعض الأحيان ).

وقد تضمن  الكتاب لوحات ومخططات وأشكالا توضيحية ورسومات وخرائط. اما مؤلف الكتاب لايارد فيشير في مقدَّمة الكتاب الى التقدم  الكبير المحرز  في فك رموز الكتابة المسمارية  منذ نشر أول عمل له يتناول اكتشافات نينوى، بالاضافة  الى تقديم محتويات عديدة من النقوش المهمة والمثيرة موضحا ان  الفضل في ذلك يعود بشكل رئيس لاثنين من الباحثين الإنكليز هما  كولون رولينسون والقس هينكس ويؤكد انه لم يحذف  المصادر التي  حصل  منها على  معلوماته ولم يتجاهل أي عمل لكتّاب آخرين  أو أي  مساعدة  حصل عليها من أصدقاء. كما اشار  الى دور العديد من العلماء الفرنسيين البارزين  ومنهم  مسيو بوتا ومسيو دو سولسي اللذين أسهما في فك رموز الكتابة الآشورية ونوه بتوماس إليس الذي قام بترجمة النقوش البارزة على الأواني  البابلية .

عناية واهتمام

 ويؤكد ناشر الكتاب في تمهيده انه اولى عناية واهتمام كبيرين  بإعداد  هذا الموجز  الخاص باكتشافات لايارد لآثار نينوى وبابل مع حذف الجزء الأكبر من التفاصيل الدقيقة لأوصاف المنحوتات وبقايا النُصب مع الاستغناء عن جداول عديدة للحروف المسمارية بالإضافة إلى عرض الصور المتعلقة بحياة العرب وطبيعة عاداتهم وتقاليدهم ومغامرات المؤلف الممتعة في المناطق التي تبدو بالنسبة لمعظم الناس أرضًا خرافية.حمل الكتاب عنوانا فرعيا هو (رحلات في ارمينيا وكردستان والصحراء – نتائج البعثة الثانية التي نفذها أمناء المتحف البريطاني) وهو هنا يقصد بالصحراء الاراضي العربية (العراقية) التي زارها . ويضم الكتاب 26 فصلا بدون عناوين لكن الصفحة الاولى من كل فصل تحتوي على كلمات مفتاحية تدل على محتويات الفصل كما ضم الكتاب في نهايته ثلاثة جداول الاول باسماء الملوك  الآشوريين الواردة في نقوش وجدت في نينوى ويعود اقدمها الى 1250 سنة قبل الميلاد ويضم الجدول الثاني  اسماء الملوك والبلدان والمدن التي ورد ذكرها في العهد القديم والتي وجدت في النقوش فيما ضم الجدول الثالث اسماء 13 آلهة عظيمة في بلاد آشور كما ظهرت على اللوح القائم للملك الذي اكتشف في النمرود. الى ذلك زين الكتاب بالعشرات من اللوحات والرسوم التوضيحية التي تتناول الحياة اليومية للاماكن التي زارها المؤلف ومنها مايتعلق بعصور غابرة ومنها لوحة تظهر واجهة ومدخل قصر سنحاريب وقصر قوينجق قرب الموصل على دجلة الذي بناه سنحاريب ولوحة لأجراس برونزية وجدت في مرلاجل النمرود ولوحة لمدخل بيت ايزيدي في سنجار ولوحة تمثل مجموعة من الايزيديين  ولوحة لسوار وحلقات انف من فضة ترتديها النساء العربيات ولوحة تمثل آلهى السمكة عند مدخل معبد في النمرود وموضع لتحميل بالزوراق على دجلة في الموصل ولوحات تمثل  اكرادا ولوحات تمثل آشوريين وهم يعذبون أسراهم ويحملون رؤوس القتلى في قوينجق وخريطة لجزء من آثار بابل على نهر الفرات وغيرها الكثير . جاء الكتاب في 504 صفحات  وهو من القطع الكبير ليضم بين غلافيه معلومات مهمة وغزيرة عن الاماكن التي يتطرق اليها بالاضافة الى المتعة الحقيقية التي يوفرها بفضل اسلوب السرد الجميل الذي اتبعه المؤلف. تقديرنا العالي للمترجم المثابر محمد حسن علاوي الذي اعتاد على اتحافنا بالكتب القيمة التي تعود بفائدة عظيمة على القارىء البسيط كما يفيد منها الباحثون والدارسون كما انها تؤرخ لحقبة تاريخية لبلاد وادي الرافدين وتؤكد حضارة بلدنا العراق وعلو كعبه بين الامم . واني لأغبطه على مجهوداته الرائئعة واتمنى له مواصلة الدرب الوعر الذي اختطه لنفسيه  عبر البحث عن الكتب النفيسة وبذل الجهود الحثيثة وتخطي صعوبات الترجمة بدءا من الحصول على حقوق الملكية الفكرية قبل الشروع في الترجمة والامر يتعلق بالكتب التي لم تسقط حقوق ملكيتها بعد وصولا الى النجاح في هذا الحقل  العسير حقل الترجمة الذي لايعود لممارسه الا بالجهد المضني وسهر الليالي ليقدم الكنوز على طبق من ذهب الى القراء.

3015
مصرع احد ابناء شعبنا جراء سقوطه من ارتفاع شاهق في مدينة دهوك
عنكاوا كوم –خاص
لقي  احد ابناء شعبنا مصرعه جراء سقوطه من ارتفاع شاهق اثناء عمله في احد البنيات قيد الانشاء بمدينة دهوك ..وذكرت مصادر مطلعة في المدينة  بان المواطن خالد خضر شفو (59سنة ) توفي في الحال جراء سقوطه من ارتفاع شاهق  اثناء عمله بتغليف  احد البنايات قيد الانشاء بمادة الكوبوند  مشيرة بان كنيسة القديس بطرس للسريان الكاثوليك اقامت صلاة الجناز ومراسيم الدفن  وذلك بمقبرة قرية شيوز ..


3016
نطالب برفض مشروع قانون المجلس الاعلى للاعلام

عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو للدفاع عن حقوق الصحفيين
23 تشرين الثاني 2019: يدعو مركز ميترو للدفاع عن حقوق الصحفيين، كل الموؤسسات الاعلامية والصحفيين في كوردستان الى عدم دعم مشروع تأسيس مجلس أعلى للاعلام، وتأكيدهم على ضرورة تطبيق القوانين المشرعة الخاصة بالاعلام وبالذات قانون العمل الصحفي و الحق بالمعلومات .
فقد نشط مؤخرا في عدة اماكن ومنظمات، ومنها نقابة صحفيي كوردستان واتحاد نساء كوردستان وعدد من اساتذة الجامعات، للقاء مع الموؤسسات الاعلامية والصحفيين للتباحث والنقاش حول تأسيس مجلس أعلى للاعلام في اقليم كوردستان.
وكان مدير مركز ميترو، قد حضر احدى هذه الحلقات النقاشية، وطرح رأيه بخصوص قانون المشروع.
واكدت نقابة صحفيي كوردستان في اجتماعها الاخير، الذي عقد تحت شعار ( كونفرنس الاعداد للمؤتمر الرابع ) تم اتخاذ قرار فيه يشير الى ان احد المهام الرئيسية للمؤتمر القادم هو " على العمل من اجل تنظيم الاعلام في كوردستان عن طريق قانون تشكيل المجلس الاعلى للاعلام" مع العلم انه لم يتم طرح مشروع القانون على الرأي العام لحد الآن.
ان برلمان اقليم كوردستان ومنذ تشكيله عام 1992 قد اصدر 6 قوانين تخص الطباعة والصحافة والمعلومات، وهي قانون الطباعة والنشر في اقليم كوردستان رقم 10 لسنة 1993 ، قانون نقابة صحفيي كوردستان رقم 4 لسنة 1998، قانون النشر  في الجريدة الرسمية (وقائع كوردستان) رقم 4 لسنة 1999، قانون صندوق تقاعد الصحفيين رقم 13 لسنة 2001، قانون العمل الصحفي رقم 35 لسنة 2007، قانون حق الحصول على المعلومة رقم 11 لسنة 2013. ومع هذه القوانين، اصدرت وزارة الثقافة مجموعة من التعليمات برقم 1 لسنة 2014، وهي التعليمات الخاصة بتنظيم الترددات في اقليم كوردستان ( مع العلم ان لدينا الكثير من التحفظات على بعض تلك التعليمات).
ان مركز ميترو يعلن " ان القوانين الصادرة لاتترك فراغا كبيرا تخص تنظيم الاعلام حتى نسعى لتشكيل مجلس اعلى له، ولكن المهم هو تطبيق تلك القوانين".
ويؤكد مركز ميترو " اذا كان الغرض من تشكيل مجلس اعلى للاعلام هو تنظيم الاعلام وتقدمه، فأن قانون العمل الصحفي رقم 35 لسنة 2007 اضافة الى وثيقة الشرف الدولية للصحفيين، هي الضامنة لتنطيم العمل الصحفي وتقدمه، ويمكن ان نعتمد عليهما في هذه المرحلة وليس بأصدار قوانين جديدة".
ان مركز ميترو للدفاع عن حقوق الصحفيين يدعو الموؤسسات الاعلامية والصحفيين في كوردستان، الى عدم دعم تأييد تشكيل مجلس اعلى للاعلام، ولنتعاون ونتضامن جميعاً من اجل تطبيق قانون العمل الصحفي، ليكون ذلك ضامناً في عدم ركن القانون على رف الارشيف في المحاكم".
وهذا لايعني ان وجود مجلس اعلى للاعلام هو خطأ في حد ذاته، لان في بعض الانظمة الديمقراطية توجد مثل هذه المجالس، ولكن تلك الانظمة تتمتع بفصل السلطات، بحيث ان الموؤسسات المستقلة " لايتم تعيين منتسبيها بالمحاصصة الحزبية " ، ولاتوجد اي ضمانة ان هذا المجلس سيساهم في توسيع الحريات الصحفية.

3017

فنان موصلي يجسد الحضارة الاشورية برسوم كاريكاتير   في احدث معارضه

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
شهدت قاعة الخطاط الرائد يوسف ذنون  اقامة معرض لرسام الكاريكاتير قاسم قبلان  برعاية البيت الثقافي في نينوى والتابع لدائرة العلاقات الثقافية بوزارة الثقافة ..وحملت لوحات قبلان رسوما كاريكاتيرية جسدت الحضارة الاشورية  اضافة لحواضر موصلية رسمها الفنان بحسب تصوره  الشخصي ..

3018


طعن عدة مرات.. مقتل رجل دين مسيحي جنوب تركيا

عنكاوا دوت كوم/البيان نيوز
أثارت حادثة مقتل رجل دين مسيحي كوري في تركيا مخاوف داخل أوساط الجالية المسيحية من تصاعد حدة الاضطهاد الذي يعانون منه في البلاد.

وتعرض جينووك كيم (41 عاما) الثلاثاء الماضي للطعن ثلاث مرات من قبل شاب يبلغ من العمر 16 عاما بمدينة ديار بكر جنوب تركيا، وتوفي فيما بعد في المستشفى متأثرا بجراحه.

وقالت السلطات التركية إن الشاب، المعتقل حاليا، نفذ الاعتداء بدافع السرقة، لكن السكان المسيحيين المحليين يصرون على أن كيم استهدف بسبب معتقداته.

ويقيم كيم في تركيا منذ خمس سنوات، وانتقل للعيش في ديار بكر في وقت سابق من هذا العام مع زوجته وطفله، وكان من المؤمل أن يحظى بمولود جديد خلال أيام.

وقال رجل دين مسيحي تركي لمنظمة ICC المعنية بشؤون الدفاع عن المسيحيين إن كيم تلقى تهديدات قبل يوم واحد من مقتله، مشددا أن الحادث ليس له علاقة بالسرقة كما تقول السلطات.

وتابع رجل الدين ذاته "نحن دائما نتلقى تهديدات، يعلمون أنني أحاول نشر الإنجيل، لذا فقد يستهدفوني أيضا".

وكيم هو أول مسيحي يُقتل في تركيا منذ عمليات القتل التي وقعت في عام 2007 ووصفتها الصحافة المحلية في حينه بـ "المذابح التبشيرية"، حيث تعرض فيها ثلاثة من موظفي أحد دور النشر المسيحية للتعذيب والقتل.

ويقول المسيحيون في تركيا إن العداء تجاه المجتمع المسيحي تصاعد على مدى السنوات الثلاث الماضية، مع تزايد المضايقات والتهديدات، حسب منظمة ICC.

وقال أحد زعماء الكنيسة إن "الحكومة التركية بدأت بترحيل جماعي للقادة البروتستانت الذين خدموا في تركيا لسنوات عديدة".

وتابع أن الهجوم الأخير يعد بمثابة "المستوى الأخير من خطة الاستهداف مثلما يحصل في الصين".

وفي أكتوبر الماضي انتشرت ملصقات دعائية في محطات الحافلات في مدينة قونية التركية حملت عبارات دينية تدعو إلى عدم إقامة صداقات بين المسلمين من جهة والمسيحيين واليهود من جهة أخرى.

واضطرت بلدية المدينة التي يسيطر عليها حزب العدالة والتنمية الحاكم إلى إزالة الملصقات بعد حالة غضب عام.

3019
مسيحيون يؤكدون بان المظاهرات تجاوزت التمييز الديني لكنه باق في المؤسسات الحكومية
عنكاوا كوم –خاص

اقر عدد من ابناء شعبنا بان التظاهرات التي شهدتها مؤخرا  العاصمة العراقية (بغداد) الى جانب عدد من المدن العراقية ابرزت  تجاوزا للتمييز الديني بدلالة العديد من الظواهر التي اثبتت نبذ العراقيين للطائفية وتمسكهم بحب البلد فحسب  مشيرين بانه رغم هذا الملمح الذي شهده الحراك الجماهيري لكن التمييز الديني مازلل مستشريا في نواحي عديدة من البلد لاسيما في اروقة  المؤسسات الحكومية

وشخص مواطنون في احاديثهم لموقع (عنكاوا كوم ) حالات من التمييز  برزت في معاملات شهتها الدوائر الحكومية  حيث قال يعقوب فرنسيس  من اللافت ان  التظاهرات التي شهدها البلد اثبتت بكل جدارة ان  العراقيين لايحبذون اطلاق تلك التسميات الضيقة من قبيل هذا مسيحي او ذاك سني والاخر شيعي  بدليل الشعارات التي شهدتها ساحة التحرير بمدينة بغداد والتي  اشارت الى انتفاء الغاية من تلك التسميات التي حولت البلد الى دولة طوائف ومكونات  لكن في المقابل لايمكن انكار ان تلك الطائفية التي استشرت في البلد قد غابت فهي مازالت وما زالت النظرة الضيقة والقاصرة  هي الغالبة اذا ما وصلت معاملة  او مسالة تعود لمواطن مسيحي  فالتفضيل دائما يكون للاخر على حسابه  ومازال الغبن  والتهميش يصيبان هذه الفئة والنماذج كثيرة ومتعددة  بينما قال فرج عبد الاحد  ان التمييز الديني مازال القضية  التيربما تدفع بالمئات من ابناء شعبنا الى تفضيل الهجرة والسفر خصوصا في اوساط الموظفين ممن يملكون دخل ثابتا ولايمكن ان تدفعهم رياح الهجرة الى  ان يغادروا الوطن  لكن  معاملة الاخرين وتمييزهم دفع بابناء شعبنا لسلوك الهجرة لهذا السبب فهذا يمنع من ان يكون مديرا  وتتوالى قوانين المنع الغير مقنعة لمنعه من تولي ادارة معينة وذاك تحجب عنه مخصصاته التي يستحقها  وغيرها من المواضيع الضيقة التي  تقوم بها  فئات  لتعلن تمييزها الديني بحسب تلك  القضايا ويضطر المسيحي لسلوك الهجرة كخيار بدلا من ابراز قضاياه للاعلام  او للجهات المعنية من اجل وضع حلول ومحاسبة  المتسببين في تلك الامور ..

3020
الفنان انس كصكوص يغني للمظاهرات  ويناشد القوات الامنية (تضربني طلقات ليش ياعمي)
عنكاوا كوم –خاص
بدخول التظاهرات العراقية شهرها الثالث مع مطلع الشهر المقبل انجز الفنان انس كصكوص اغنية وطنية اهداها لشباب التظاهرات  والحراك الجماهيري الذي شهدته المدن العراقية  وعنون اغنيته بعنوان (تضربني طلقات ليش ياعمي ) حيث كتب كلماتها  الشاعر بشار المقدسي  فيما لحنها واداها  الفنان انس كصكوص وعزفت الحانها دينا غانم وقام باعمال المونتاج والكرافيك المبدع  اوس كصكوص ..لمشاهدة الاغنية انقر على الرابط التالي :
 
http://www.ankawa.org/vshare/view/11581/gasgos/

3021
الدكتور ريناد منصوريكتب في مجلة الشؤون الدولية (فورين أفيرز) الامريكية المعروفة، مقالا مهما باللغة الانكليزية عن التظاهرات في العراق تحت عنوان (جمهورية خوف جديدة بالعراق.. عنوانها القمع والوحشية).
قام موقع الجزيرة بترجمة المقال واستعراضه
فورين أفيرز: عنوانها القمع والوحشية.. جمهورية خوف جديدة بالعراق


الاحتجاجات تتسع لتصبح أكبر تحد للنظام السياسي (رويترز)

تناولت مجلة فورين أفيرز الأميركية الاحتجاجات المستمرة في العراق لأكثر من ستة أسابيع، ووصفتها بأنها انتفاضة شعبية اتسعت لتصبح أكبر تحد للنظام السياسي منذ الغزو الأميركي للبلاد عام 2003، وفي كثير من النواحي تشكل تهديدا للقيادة أكبر مما يفعله العنف المتمرد لتنظيم الدولة الإسلامية.

ورأى ريناد منصور الباحث ومدير مبادرة العراق في منظمة تشاتام هاوس أن حركة الاحتجاج الشبابية الثورية الخالية من أي قيادة قد هزت الطبقة الحاكمة مما أجبر وكلاء السلطة الشيعية والسنية والكردية على تشكيل جبهة موحدة وراء رئيس الوزراء المحاصر عادل عبد المهدي. وقالت إن التحام النخبة السياسية المتفككة ودعمها الموحد لقمع الاحتجاجات يوحي بالعودة إلى الاستبداد وظهور "جمهورية خوف" على غرار تلك التي أقسمت الولايات المتحدة وزعماء العراق الجدد على عدم عودتها أبدا بعد سقوط صدام حسين.

وأضاف أن الانتفاضة الحالية تختلف عن أحداث الاضطرابات السابقة في عدة جوانب هامة، أبرزها أن الحركات الاحتجاجية السابقة كانت تدار من قبل أعضاء من النخبة المثقفة والسياسية التي كانت تميل إلى البحث عن تغيير تدريجي، واجتذبت مشاركين من مختلف الفئات العمرية، إلا أن المظاهرات الحالية لا يقودها طرف بعينه أو حركة مثقفة. والأهم من ذلك أنها مدعومة من قبل شريحة شبابية كبيرة من المجتمع لم تشارك بشكل كبير في السياسة.

استعادة الكرامة
وأشار الكاتب إلى أن حركة الاحتجاج الحالية ليست فقط عن خدمات أو وظائف أفضل، بل هي تعكس رغبة غير متبلورة وقوية لتغيير جذري، كما أنها تسعى إلى استعادة "الكرامة" لشباب يشعرون أن النظام السياسي الحالي يعاملهم بقسوة وبلا مبالاة. وبعد أن بدأت المظاهرات بدعوات مألوفة من أجل وظائف وخدمات حكومية أفضل، فإنها سرعان ما تحولت إلى رفض كاسح للنظام.

ونبه إلى أن عجز الحكومة وحلفائها عن نزع فتيل الثورة المتنامية من خلال وسائل أخرى جعلها تتحول بشكل متزايد إلى العنف، حيث لجأت القوات الحكومية والجماعات المسلحة شبه الحكومية إلى إطلاق الذخيرة الحية والغاز المسيل للدموع مباشرة على المتظاهرين، وأوقفت وزارة الاتصالات الإنترنت لمنع انتشار الفيديوهات التي تظهر وحشية الدولة، كما استدعت المحاكم قوانين مكافحة الإرهاب لتبرير قتل المتظاهرين.

لكن هذا العنف -كما يقول الكاتب- أجج الغضب في نفوس المتظاهرين الذين صدموا بادئ الأمر بأن الدولة لا تتوانى عن قتلهم أو إلحاق الإعاقة الدائمة بهم، فردوا بتصعيدهم الخاص مطالبين ليس فقط بوظائف وإصلاحات ولكن بنظام سياسي جديد تماما. وختمت بأن المتظاهرين أمامهم طريق صعب لأنه بدلا من الإذعان لهم، أعاد قادة العراق في مرحلة ما بعد صدام أدوات القمع الغليظة للحفاظ على سيطرتهم على السلطة.

3022
دهوك تحظى بالمركز الثاني  لجائزة السلام  ونازحون فيها يؤكدون انها تستحق الجائزة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
شهدت مدينة دوربان بجنوب أفريقيا،منتصف الاسبوع الماضي  مسابقة من قبل منظمة المدن ضمن المبادرة الهولندية، لتكريم المدن التي تؤدي دوراً بارزاً في إيواء الهاربين من أتون الحرب رغم الصعوبات التي قد تواجهها   
والحكومات المحلية الموحدة المعروفة بـ)، حيث وصلت فيها محافظة دهوك إلى المرحلة النهائية للحصول على جائزة السلام العالمية للحكومات المحلية واسفرت منافسات المسابقة عن فوز مدينة عرسال اللبنانية بالمركز الاول فيما ذهبت الوصافة لمدينة دهوك  لاستقبالها عدداً من اللاجئين والنازحين "وتوفير الاستقرار والخدمات الصحية للجميع دون تمييز"، وصلت إلى المرحلة النهائية في المسابقة من بين 35 مدينة حول العالم.
وأوضح الموقع الرسمي للمنظمة أن محافظة دهوك استقبلت عدداً هائلاً من اللاجئين ووفرت لهم ما يحتاجون إليه كما قدمت الخدمات للجميع بدون تمييز.
 وأشارت إلى أنه مع بدء أزمة النزوح، بادرت محافظة دهوك بوضع برنامج إغاثي باسم (BRHA)  لتجاوز التحديات.
وشددت على أن "دهوك اليوم هي مأوى لمليوني شخص من مختلف المكونات الدينية حيث يعيشون معاً بسلام، نتيجة للتعايش المشترك الذي تعرف به دهوك وقال نازحون مسيحيون مازالوا يستقرون بالمدينة ويتعذر عليهم العودة لمناطقهم الاصلية  بان مدينة دهوك من  اكثر المدن العراقية امانا واستقرارا بالمقارنة مع قريناتها من المدن العراقية  وتابعوا في احاديث  لموقع (عنكاوا كوم )  بان الهواجس التي تساورهم عند العودة لمناطقهم بلرغم تحريرها منذ امد طويل حينما يقارنون ما يعيشونه في مدينة دهوك مع الواقع الذي يمكن ان يصدمون فيه في مناطقهم وقال حازم سعيد (55 سنة ) نازح من الموصل  انه استقر بمدينة دهوك منذ ان ترك مدينته في صيف عام 2014 مشيرا بانه تعود على نمط الحياة  في المدينة والامان الذي تنعم به فضلا عن  انها مدينة هادئة واجواءها رائعة بالمقارنة مع ما تعيشه مدينة الموصل من فوضى وصخب  واختلاف النفسيات التي تعيش فيها  بينما قال يوسف ابراهيم (65سنة ) نازح من سنجار  بان المسيحيين يتعذر عليهم العودة لسنجار  لذلك  سنبقى الى امد طويل في مدينة دهوك ريثما نجد خيارا افضل ..".
 

3023
مسيحيو سوريا قلقون من مجزرة ثالثة بيد الأتراك ..بعد مذبحة سيفو

عنكاوا دوت كوم/البدع
تقبض على الصليب المعلق في رقبتها، وهي تنظر إلى تمثال السيدة العذراء الجالسة في سكينة أمامها، تتضرع إلى الله ليحمي عائلتها من خطر أصبح وشيكا، الإبادة الجماعية للأرمن ومذابح سيفو، مشاهد لا تستطيع طردها من مخيلتها، هل التاريخ سيعيد نفسه للمرة الثالثة أم تلك مجرد مخاوف مرتبطة باقتراب القوات التركية من بلدة "تل تمر" في شمال شرق سوريا، حيث يرابط زوج السيدة سعاد سيمون مع مقاتلين آخرين دفاعا عن المنطقة ذات الغالبية الأشورية المسيحية، بعدما باتت القوات التركية على حدودها.

ارتبط الأتراك على مدار تاريخهم بالمذابح ضد المسيحيين، فى عام 1914 ارتكبت القوات التابعة للدولة العثمانية واحدة من أبشع جرائهما، وتعتبر جزءا من نفس سياسة الإبادة التي انتهجتها الحكومة العثمانية ضد الطوائف المسيحية، وفى العام التالي ارتكبت القوات العثمانية إبادات جماعية فى حق الأرمن ووصلت أعداد الضحايا إلى مليون ونصف شخص.

وتخشى العائلات الأشورية القليلة المتبقية أن تلقى نفس المصير مع تقدّم القوات التركية نحو قراها الواقعة في ريف الحسكة الغربي، رغم إعلان أنقرة الشهر الماضي، بعد اتفاقين مع واشنطن وموسكو، تعليق هجوم واسع بدأته ضد المقاتلين الأكراد الموجودين في المنطقة.

على بعد كيلومترات عدة جنوب تل تمر، تحديدا في قرية تل نصري لن ترى من كنيستها إلا هيكلها الخارجي الحجري وصليب حديدي عملاق موضوع في إحدى زوايا باحتها، بعد ما دمرها تنظيم داعش عام 2015 خلال هجومه على المنطقة.

يتجول أحد سكان القرية يدعى "سركون صليو"، وسط حجارة الكنيسة وأسلاك حديدية متناثرة أرضا، "في العام 2015، كان آخر هجوم علينا من الإرهابيين الداعشيين، وتخوفنا اليوم من أن تعاد الكرة مرة أخرى، عانينا ما عانيناه ونخاف صراحة من أن يتم تهجير من تبقى من شعبنا الأشوري".

وفقا لوكالة الأنباء الفرنسية، شنت تركيا في التاسع من أكتوبر مع فصائل سورية موالية لها هجوماً واسعاً ضد المقاتلين الأكراد، تمكنت بموجبه من السيطرة على شريط حدودي بطول 120 كيلومترا في شمال سوريا، وفي 23 أكتوبر، علّقت أنقرة هجومها بعد وساطة أميركية واتفاق مع روسيا نصّ على تسيير دوريات مشتركة قرب الحدود، إلا أن تركيا واصلت التقدم متبعة، بحسب المرصد السوري لحقوق الإنسان، سياسة القضم التدريجي التي مكنتها من السيطرة على عشرات البلدات والقرى، وتخوض منذ أسابيع معارك على جبهات عدة.

وبلغ عدد الأشوريين الإجمالي في سوريا قبل بدء النزاع في مارس 2011 حوالى ثلاثين ألفاً من أصل 1.2 مليون مسيحي، وهم يتحدرون بمعظمهم من الحسكة، ويشكل المسيحيون نحو خمسة في المئة من إجمالي عدد السكان في سوريا، لكن عدداً كبيراً منهم غادر البلاد بعد اندلاع النزاع، وكان عدد سكان المنطقة الأشوريين قبل هجوم التنظيم يُقدّر بنحو عشرين ألف نسمة، وفق وردة، إلا أن الغالبية الساحقة منهم هاجرت بعد النزاع إلى دول عدة أبرزها الولايات المتحدة وأستراليا وكندا، ولم يبق منهم إلا نحو ألف فقط في المنطقة.

هذا الخبر منقول من : الوطن

3024

صحيفة: خلاف تركي- روسي حول تل تمر بريف الحسكة


دوريات روسية تركية في محافظة الحسكة على الحدود مع تركيا - 1 من تشرين الثاني 2019 (رويترز)


عنكاوا دوت كوم/سوريا, عنب بلدي أونلاين


زاد الخلاف بين روسيا وتركيا حول مصير مدينة تل تمر بريف الحسكة والسيطرة عليها، بحسب ما أفادت به صحيفة “يني شفق” التركية.

وبحسب الصحيفة اليوم، الأربعاء 20 من تشرين الثاني، فإن اجتماعًا جرى، أمس، بين مسؤولين أتراك وروس في قرية صوامع شركراك جنوب تل أبيض بريف الرقة.

وأوضحت الصحيفة أن المسؤولين الأتراك طلبوا انسحاب “وحدات حماية الشعب” (الكردية) من الطريق السريع “M4″ ومحيط مدينة تل تمر وفقًا لاتفاقية سوتشي بين الرئيسي التركي، رجب طيب أردوغان، والروسي فلاديمير بوتين.

وتنص الاتفاقية الموقعة في 20 من تشرين الأول الماضي، على سحب القوات الكردية من المنطقة بعمق 30 كيلومترًا من الحدود السورية.

لكن روسبا رفضت الطلب التركي، بحسب الصحيفة، وزادت من دعمها للقوات الكردية في المنطقة وخاصة في مدينة تل تمر.

وشهدت المنطقة معارك كر وفر بين “الجيش الوطني” السوري بدعم تركي من جهة، و”وحدات حماية الشعب” الكردية وقوات النظام السوري من جهة أخرى.

وتقع بلدة تل تمر شمال غربي الحسكة، في أقصى شمال شرقي سوريا، وتتبع لها 133 قرية، وتبعد 40 كيلومترًا عن مدينة الحسكة و35 كيلومترًا عن مدينة رأس العين، كما تبعد عن الشريط الحدودي مع تركيا قرابة 64 كيلومترًا، وتقطن فيها أغلبية من المسيحيين الآشوريين.

وتمتلك البلدة أيضًا شبكة مهمة من الطرق أهمها الطريق الدولي “M4” الذي يصل مدينة حلب بالحدود العراقية عند معبر “ربيعة”، مرورًا بمحافظتي الرقة والحسكة، إضافة إلى طرق محلية تربطها بمناطق حدودية مهمة مثل نصيبين وعامودا والدرباسية.

ويأتي ذلك في ظل صعوبات في تنفيذ الاتفاقية بين تركيا وروسيا بحسب ما صرح به وزير الدفاع التركي، خلوصي أكار.

وقال أكار، أمس، إن “هناك عددًا من الصعوبات مع روسيا ونعمل على حلها عبر اللقاءات”، وفق ما نقلته وكالة “الأناضول”.

ولا يزال مصير المنطقة مجهولًا في ظل محاولة روسيا إقامة قواعد عسكرية في المنطقة، وسط تذمر تركيا من المماطلة الروسية.



3025
   
ويداد:حكاية امرأة آشورية من جولمرك إلى الخابور


عنكاوا دوت كوم/ANF/تل تمر - آرسين جاكسو
ويداد هي طفلة لعائلة آشورية أنقذت من " سيف" العثمانيين. وأجبرت على الهجرة من جبال جولمرك من قبل الدولة التركية نحو تل تمر. وقاتلت ويداد ضد هجمات داعش حتى الطلقة الأخيرة.

في أعوام 1914 و1915 عندما بدأت الدولة العثمانية بالمجازر بحق الأرمن والآشوريين- السريان-الكلدان اضطرت عائلة ويداد للهجرة من جولمرك.

وكانوا من أولئك الأشخاص الذين أنقذوا من "السيف" العثماني. في البداية ذهبوا لجنوب كردستان ومن هناك مرّ قسم منهم نحو غرب كردستان وهاجروا إلى سري كانيه. لكن الدولة التركية التي سارت على خطى العثمانيين لم تدعهم وشأنهم في تلك المنطقة أيضاً وأجبرتهم على الهجرة.

حيث وقّعت الدولة التركية بتاريخ 29 حزيران من عام 1929 مذكرة تفاهم مع فرنسا وبذريعة "أمن الحدود" أجبرت الأرمن، الآشوريين، السريان والكلدان المتواجدين على الحدود إلى الابتعاد عنها بمسافة 30 كيلومتراً.

وقبلت فرنسا التي كانت آنذاك تحكم سوريا بالمطالب والضغوط التركية وسحبت الآشوريين، السريان، الكلدان والأرمن من منطقة سري كانيه بمسافة 30 كيلومتراً نحو خط تل تمر حتى الحسكة وأسكنتهم هناك.

وكانت ويداد إيشو طفلة آشورية من تلك العوائل التي أنقذت من السيفو العثماني. وهاجم مرتزقة داعش الذين أصبحوا بلاءاً على شعوب الشرق الأوسط بدعم من الدولة التركية في عام 2015 القرى الآشورية على الخابور. وكانت ويداد من أولئك الأشخاص الذين قاوموا واستشهدوا.

من وادي طياري حتى تل تمر

هاجرت عائلة ويداد من وادي طياري في ناحية جلي بجولمرك. وتحدّث ابن عمها إبراهيم يوحنا عن قصة حياة ويداد حيث قال "عندما بدأ الهجوم شاركت ويداد في القتال من ناحية الكنيسة وقاتلت حتى الرصاصة الأخيرة."

وأوضح يوحنا أنه بسبب عدم وجود إخوة لويداد فإنها حملت أمور العائلة على كاهلها ولم تتزوج وقال "لأنه لم يكن لديها إخوة فإنها كانت تقوم بأعمال الرجال في العائلة. كما أنها كانت تهتم بأخواتها الأخريات. وكانت تقوم بأعمال الزراعة كذلك لكنها لم تبتعد عن التدريب والتعليم."

كانت لديها علاقات اجتماعية قوية

وذكر يوحنا أنه بعد إنهاء ويداد للمدرسة الابتدائية والإعدادية في قريتها تل هرمز تمكنت من إنهاء دراستها العليا وبدأت بالعمل في دائرة النفوس في تل تمر. وأشار يوحنا إلى أن ويداد كانت امرأة متفانية جداً في عملها وقال "كانت لديها علاقات اجتماعية قوية. وكانت ويداد تساعد جميع من في القرية الذين لديهم أعمال. وكانت تقوم بكل الأعمال. وكانت على الدوام تقول للشباب في حال كان ليدكم عمل لا تخبروا الرجال فقط بذلك بل أخبروني أنا أيضاً بذلك. وكانت تريد مساعدة الجميع.

المدافعة عن الخابور

وعندما بدأت الحرب في سوريا كانت تخرج مجموعات في كل مكان. وبعد أن انضممنا إلى حماة الخابور انضمت هي أيضاً إلينا. وكانت من أوائل النساء اللواتي انضممن. وعندما كنا نحمي قرانا كانت تقول على الدوام يجب أن تسجلوا اسمي في الحرس.

كان لدي دكان في القرية. وأتت داعش لبضعة مرات إلى القرية. لم نكن نعرف جيداً من يكونون. وفي البداية لم يفعلوا شيئاً بنا. لكن بعد ذلك أتى أولئك الذين لديهم عيون ضيقة، قد يكونوا من كازاخستان أو منطقة أخرى من آسيا الوسطى. هؤلاء هددونا.

كانت تحمي ناحية الكنيسة

وقال أولئك الذين أتوا بعد ذلك "يجب أن تدمروا الكنائس وأن تكسروا الصلبان." ورفض السكان ذلك. وفي إحدى الليالي في حوالي الساعة 3-4 بدأوا بالهجوم. نرجو ألا تتكرر تلك الليلة. فقد قتلوا العديد من شبابنا. وكانت ويداد تدافع من ناحية الكنيسة.

وقاتلت ويداد ضدهم في تلك المنطقة. واستشهد العديد من الأشخاص. وثم جرحت ويداد ولأنه نفدت ذخيرتها وقعت أسيرة بين أيديهم. وقاتلت حتى رصاصتها الأخيرة. ووقع النساء، الأطفال، الشباب، المسنون والعديد من الأشخاص أسرى بين أيديهم.

قاتلت حتى رصاصتها الأخيرة

وتحدثنا بالهاتف مع ويداد، لكن عناصر داعش ردوا علينا. وبعد ذلك سمعنا أنهم أخذوها أسيرة وفي البداية أخذوها لجبال عبد العزيز ومن هناك أخذوها للشدادي. وبعد ذلك قال بعض الأشخاص الذين أنقذوا أنهم رأوا ويداد في الشدادي وأنها أسيرة بين أيديهم.

وبحسب المعلومات التي وصلت إلينا فإنهم قتلوا ويداد بذريعة أنها استخدمت السلاح ضدهم. ولكننا لم نستطع الوصول لمعلومات مؤكدة. ومنذ ذلك اليوم لم نستطع الوصول لمعلومات عنها. كانت ويداد إنسانة جميلة ومتفانية. وقاومت حتى الرصاصة الأخيرة."

3026
"منظمة الدفاع عن المسيحيين" في دراسة جديدة عن النازحين السوريين والتأثير على الاقتصاد


عنكاوا دوت كوم/ النهار
أصدرت "منظمة الدفاع عن المسيحيين" (In Defense of Christians) والمؤسسة المارونية للانتشار دراسة بعنوان "النازحون السوريون في لبنان"، خلال مؤتمر صحافي عُقِد في نادي الصحافة الوطني في العاصمة واشنطن. وكان القيّمون على الدراسة قد رفعوا ملخصاً عن التقرير إلى البيت الأبيض ووزارة الخارجية الأميركية.

وقد تطرقت الدراسة إلى مسائل عدة مرتبطة بتأثير النزوح السوري على الاقتصاد اللبناني، وما نتج عنه من ارتفاع نسبة البطالة لدى الشباب إلى 40 في المئة، وزيادة الضغط على الموارد المائية التي تعاني أصلاً من الاستنزاف، فضلاً عن الفجوة التمويلية التي تصل إلى 48 في المئة في المعدل (2013-2018).

وجاء في التقرير أن أعداد السوريين في لبنان تصل حالياً إلى 2.1 مليونَي نسمة (1.6 مليون نازح سوري فضلاً عن 500 ألف عامل سوري مقيمين في لبنان منذ ما قبل عام 2011)، أي نحو 50 في المئة من مجموع اللبنانيين. ولم تُنجَز المعاملات الضرورية لتسجيل 79 في المئة من الولادات الجديدة في الأسر السورية، ما يعني أن نحو 230 ألف نازح سوري هم عمليًا من دون أوراق ثبوتية. وقد أفضى تدفق النازحين السوريين إلى زيادة القوة العاملة بنسبة 30 في المئة (نحو 400 ألف عامل إضافي). وتسببت الأزمة بارتفاع الطلب على الخدمات الصحية العامة بنسبة 40 في المئة، أي 70 مليون دولار في السنة وفقاً للتقديرات. ولفتت الدراسة إلى أن نصف الطلاب في المدارس الرسمية هم من السوريين، ما يترتب عنه كلفة سنوية تصل إلى 350 مليون دولار بحسب التقديرات.

وفي هذا السياق، علّق رئيس "منظمة الدفاع عن المسيحيين"، توفيق بعقليني، خلال المؤتمر الصحافي: "يُعتبَر لبنان الملاذ الآمن الأخير للمسيحيين في الشرق الأوسط، وهو يقف عند مفترق طرق. ففي ظل الاحتجاجات التي تشهدها البلاد للمطالبة بتشكيل حكومة جديدة بعيداً من الفساد والنفوذ الخارجي، تُلقي أزمة النزوح السوري بعبء أشد خطورة على المنظومة التي تعاني أصلاً من التصدّع. يحتاج لبنان إلى الدعم الأميركي والدولي لوضع خطة شاملة لمعالجة الأزمة التي يتسبب بها وجود 2.1 مليونَي سوري على أراضيه".

3027
الحكومة السودانية تقر إجراءات خاصةً للمسيحيين في أعيادهم


عنكاوا دوت كوم/صدى اون لاين
نعرض لكم زوارنا أهم وأحدث الأخبار فى المقال الاتي:
الحكومة السودانية تقر إجراءات خاصةً للمسيحيين في أعيادهم, اليوم الخميس 21 نوفمبر 2019 09:19 مساءً
أصدر مجلس الوزراء السوداني، اليوم الخميس، قراراً بمراعاة خصوصية غير المسلمين، وتعزيز أوضاعهم في مناسباتهم الدينية.

وتضمن القرار، وفق ما أورد موقع "سودان تربيون" الإخباري، مراعاة امتحانات الطلاب المسيحيين في أيام عطلاتهم الرسمية التي توافق 25 ديسمبر (كانون الأول) و7 يناير (كانون الثاني) من كل عام، ما منحهم الحق في الدوام يوم الأحد، حتى العاشرة صباحاً، يسمح لهم بعدها بالمغادرة لأداء الصلوات في الكنائس.

وعلى مدى عقود في عهد الرئيس المعزول عمر البشير عانت الطوائف المسيحية من مشاكل أبرزها منع بناء الكنائس الجديدة.

كما ضيقت الحكومة السابقة على زيارات كبار رجال الدين المسيحي إلى السودان، فضلاً عن معاناة الطلاب الأقباط في العطلات والاضطرار للدراسة أثناء الأعياد المسيحية أحياناً.

ورغم غياب إحصاءات دقيقة لعدد السكان بالسودان، وتقسيماتهم الدينية، إلا أن الأقباط يشكلون الفئة الغالبة من الطائفة المسيحية بعد انفصال جنوب السودان في 2011.

وتقدر إحصائيات غير رسمية لبعض المراكز البحثية عدد المسيحيين في السودان بعد انفصال الجنوب بنحو 1.4 مليون نسمة.

وبزوال نظام البشير لم تخيب الحكومة الانتقالية آمال الطائفة المسيحية، فجاء تعيين رجاء نيكولا عبد المسيح، في المجلس السيادي كأرفع منصب رسمي تحوز عليه الطائفة ما أشاع ارتياحاً واسعاً أواسطهم.

وأصدرت حكومة ولاية الخرطوم في العهد السابق، قراراً بإزالة 27 كنيسة في مناطق متفرقة من العاصمة بذريعة مخالفات في بنائها.

وبدأت بالفعل في إزالة بعضها، ما أدى إلى انتقادات داخلية ودولية عاصفة، ردت عليها الخرطوم وقتها بأن الخطوة لم تقتصر على الكنائس، بل طالت مساجد وخلاوي ومدارس مخالفة في سياق إعادة تخطيط الأراضي.

3028
وزير الدفاع العراقي متهم بجريمة تحايل في السويد

عنكاوا كوم –خاص

تناولت الصحافة السويدية من خلال موقع  الكتروني  تاكيدات حول  وزير الدفاع العراقي  الحالي  نجاح الشمري الذي كان يعيش في العاصمة السويدية ( إستوكهولم ) ، والذي مازال عنوانه قائم على باب شقته في العاصمة السويدية حسب دائرة الضرائب السويدية . وهو يحمل الجنسية السويدية ، وضمن السجلات السويدية الرسمية لم يملك أي دخل في مملكة السويد .

متهم بجريمة
كان يدعي في السويد أنه مريض وغير قادر على العمل ، ولم يدخل سوق العمل في السويد . في العام ٢٠٠٩ وصل الى السويد . وألتحقت به عائلته من العراق عام ٢٠١٢ .

في العام ٢٠١٥ حصل على الجنسية السويدية ، وبعد حصوله عليها ، دخل المدرسة السويدية لتعلم اللغة وبعد عدة سنوات من الدراسة ، ولم يعد قادراً على التحدث بها وتابع الكاتب محمد السعدي  اشارته الى ما ابرزه الموقع الالكتروني السويدي بشان الشمري  الذي حصل على الاجازة المرضية  عام 2014 بسبب ضعف الذاكرة وهو إدعاء كاذب . وفي العام ٢٠١٣ قدم لأكثر من مرة للحصول على المساعدة الأجتماعية ( سوسيال ) ولم يحصل على الموافقة . وفي نفس العام سافر مع العائلة مرتين الى العراق .

في العام ٢٠١٤ دفع مبلغ لاجراء عملية تجميل عيون لأحد أبنائه . في العام ٢٠١٥ قامت الجهات السويدية ( صندوق الضمان الاجتماعي ) دعوة جريمة التحايل والنصب ضده ، ولكن القضية توقفت لأسباب مجهولة . وبعدها بعام أدين بجريمة أكبر وقبل يوم من المحاكمة توقفت أيضاً ؟. وكان يومها محجوز في السجن الانفرادي على ذمة التحقيق وأفرج عنه قبل يوم من المحاكمة . وأثناء وصوله الى السويد وخلال أستجوابه أدعى أنه كان ضابط في الجيش العراقي برتبة ( جنرال ) في الجيش . وأدعى خلال التحقيق ، أنه كان في هيئة مكافحة الارهاب في العراق . وفي محاولة للمخابرات السويدية ( سيبو ) في الاتصال بأحد أقربائه حول وضعه ومن خلال الهاتف ، الأ أنه لم يتجاوب معهم وقد أغلق سماعة الهاتف بوجههم .
ا
لمخابرات السويدية لاترغب في الكشف عن المزيد حول وضعه ، وقد حيلت أوراقه وملفه الشخصي الى دائرة الضرائب السويدية . ومن خلال موقعه في العراق وزيراً للدفاع يسعى للتقارب بين شيعة العراق والجمهورية الإسلامية الإيرانية . والعراقيون يحملوه جريمة قتل ٣٠٠ عراقي متظاهر في شوارع وساحات العراق ويطالبون بمحاكمته . وفي الصيف الفائت ألتقى برفقة وزير الداخلية العراقي ومدير المخابرات برئيس وزراء تركيا أردوغان .

وفي مقابلة له مع أحدى الصحف العراقية أدعى أنه لايحمل الجنسية السويدية .
 
 

3029
عموبابا .. النقطة المضيئة بسجلات مشاركات المنتخب العراقي بكاس الخليج
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تنطلق الثلاثاء القادم بدولة قطر  منافسات بطولة كاس الخليج بنسختها  الـ24  بينما يستعد لاعبي المنتخب العراقي للمشاركة بمبارياتها بعد مغادرته للعاصمة الاردنية عمان بعد ان انهى مباراته ضد المنتخب البحريني بالتعادل السلبي ورفع رصيده إلى 11 نقطة، حافظ بهم على صدارته للمجموعة الثالثة من التصفيات الآسيوية المزدوجة لكأس العالم 2022، وكأس آسيا وفيما يستعد العراق لمشاركة جديدة بنسخ كاس الخليج يستذكر العراقيون سجلا مضيئا للمدرب عموبابا بحصده لثلاثة القاب عراقية خلال المشاركات في البطولة المذكورة  التي انطلقت لاول مرة في البحرين عام 1970 ليحصد المدرب عموبابا اول القابه في البطولة  حيث
قاد العراق للكأس الأولى عام 1979، ليكسر الهيمنة الكويتية، قبل أن يضيف المدرب نفسه لأسود الرافدين لقبي 1984، و1988، ليمثل النقطة المضيئة في القائمة، إذ يعد صاحب الرقم القياسي في التتويج بالبطولة.
 


3030
علم عراقي على مذبح دنسه داعش .. رسالة المسيحيين للمتظاهرين
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تضامن ابناء بلدة بغديدا  مع ما يشهده الشارع العرقي من حراك جماهيري  حيث قدموا على وضع العلم العراقي على مذبح كنيسة مار بهنام وسارة  اكبر كنائس البلدة واحدثها ..ومرر اهالي البلدة  بمبادرتهم  رسالة مهمة للمتظاهرين الذين يواصلون تظاهراتهم لتغيير الواقع السياسي للوطن من خلال وضعهم للعلم على مذبح الكنيسة التي قام تنظيم الدولة الاسلامية باحراقها ابان سيطرته على البلدة للفترة  من اب (اغسطس) عام 2014 ولغاية تشرين الاول (اكتوبر ) 2016 اثر تحريرها على يد القوات الامنية العراقية ..   

3031
بغداد تسلم أنقرة ملفات 9 أمراء بداعش يخططون لكسر السجون

عنكاوا دوت كوم: صوت العراق :حامد أحمد

كشف مدير الاستخبارات العسكرية اللواء الركن سعد العلاق ان عناصر قيادية من مسلحي داعش في تركيا يخططون لتنفيذ عمليات هروب جماعية لمعتقلين في سجون داخل العراق وسوريا.

وقال العلاق في مقابلة مع محطة CNN الاميركية إن العراق سلم تركيا ملفات تسعة قياديين من ارهابيي داعش. اشتملت مواضيعها على كبار ممولين يمتلكون مبالغ ضخمة لتمويل عمليات داعش حول العالم، مؤكدا أن اتصالات أخيرة بين داعش أشارت الى خطط لمحاولات تهريب سجناء من معسكرات وسجون عبر سوريا والعراق .

واضاف مدير الاستخبارات قائلا: “يتوجب بذل جهود دولية ضخمة للتعامل مع هذه القضية لان هؤلاء المجرمين.. هم قادرون على مغادرة هذه المعسكرات والرجوع الى بلدانهم وبالتالي يشكلون خطرا جسيما في بلدان مثل اوروبا وآسيا وشمال غربي افريقيا .”

ويقدر وجود مايقارب من 10,000 مسلح من تنظيم داعش محتجزين لدى القوات الديمقراطية السورية الكردية في شمالي سوريا بضمنهم كثير من المسلحين الاجانب. ويضم معسكر على مقربة من السجن 70,000 أمرأة وطفل. كلا الموقعين وصفتهما الولايات المتحدة على انهما “قنبلة موقوتة” حتى بعد مقتل زعيم التنظيم ابو بكر البغدادي وقسم من مساعديه .

وقال اللواء الركن ان عناصر قيادية من داعش تعرف بلقب “أمير” لها امكانية الوصول لمبالغ ضخمة من النقود وانهم بصدد تشكيل خلايا جديدة في تركيا، مشيرا الى انهم هربوا مع بداية هذا العام من معقلهم الاخير في قرية باغوز شرقي سوريا ودفعوا رشاوي لتأمين عبورهم خلال خطوط القوات الديمقراطية السورية تجاه مدينة غازي عنتاب الآمنة نسبيا في جنوبي تركيا .

ومضى العلاق بقوله “قسم من قياديي التنظيم هربوا شمالا، واعني بذلك باتجاه الدول المجاورة عند المناطق الحدودية مثل غازي عينتاب. لقد عبروا سرا الى هذه المناطق من الحدود السورية – التركية، وهم القياديين الكبار الذين يمتلكون الاموال. لقد هربوا بمساعدة مهربين دفعوا لهم مبالغ كبيرة ودخلوا سرا الى الاراضي التركية .”

واضاف قائلا “تلك العناصر التي تتواجد الآن في تركيا تلعب دورا جوهريا في عملية تجنيد مقاتلين وارهابيين .”

وقال العلاق ان هناك مهمة جديدة لداعش اطلق عليها التنظيم الارهابي عنوان “حطموا الاسوار” تهدف الى اقتحام سجون حيث يحتجز فيها اتباعهم، ليحاولوا اعادة بناء هيكل التنظيم من هناك .

واطلعت الـ CNN على ملف لتسعة ارهابيين مزعومين اشتمل على مذكرات القاء قبض على رجلين عراقيين متهمان بجرائم قتل وارهاب، مذكرة القاء القبض وصفتهما على انهما مختصان بتصنيع القنابل .

وقال العلاق ان المتهمين، خير الله عبد الله فتحي، تولد عام عام 1977 من محافظة صلاح الدين، وحسين فرحان الجميلي تولد عام 1981 من محافظة الانبار، هما من بين أفضل صانعي القنابل لدى تنظيم داعش .

وقال مسؤولون اتراك لمحطة الـ CNN انهم يبحثون في هذه الادعاءات .

منذ مقتل البغدادي في تشرين الاول وتركيا تقوم باحتجاز أشخاص وباعداد كبيرة صنفتهم قواتها الامنية على انهم اعضاء في تنظيم داعش. وفي مستهل هذا الشهر تم اعتقال شقيقة البغدادي واحدى زوجاته مع افراد آخرين من عائلته .

معظم الدول الاوروبية ترفض استلام مسلحين او عوائل مسلحي داعش من جنسياتها. ولكن هذا الوضع يتركهم في معسكرات يمكن ان تستمر فيها عملية غسل ادمغتهم بافكار داعش .

وقال العلاق انه اذا ما نجح داعش باعادة سيطرته على هذه الموارد الواسعة من المناصرين والمؤيدين فان النتائج قد تكون “كارثية”

3032
فرنسا تستقبل المجموعة الأخيرة من نساء أيزيديات برفقة أطفالهن

عنكاوا دوت كوم:   Ahmed Gannouni  مع أ ف ب

وصلت 27 أيزيدية وأطفالهنّ من ضحايا تنظيم الدولة الإسلامية في العراق، الأربعاء إلى مطار شارل ديغول قرب باريس لبدء حياة جديدة في فرنسا، بحسب ما أفاد صحافيون في وكالة فرانس برس.

وهي المجموعة الأخيرة من نساء أيزيديات تستقبلهنّ فرنسا في إطار برنامج استقبال وُضع أواخر عام 2018. في المجمل، إنتقلت إلى فرنسا مئة إمرأة مع أطفالهنّ بعد تعهّد للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، أمام نادية مراد الحائزة جائزة نوبل للسلام 2018 والتي كانت ضحية للتنظيم المتطرف.

وقال مدير مركز الأزمة في الخارجية الفرنسية إريك شوفالييه أثناء حفل استقبال مقتضب إثر نزول النساء وأولادهنّ من الطائرة الآتية من إربيل عاصمة كردستان العراق، "أهلاً وسهلاً بكنّ في فرنسا! سترونَ، تدريجياً سيذهب أطفالكنّ إلى المدرسة، سيكون لكنّ أصدقاء ... أنتنّ في منزلكنّ".

ويرافق النساء اللواتي بدا عليهن الارتباك، أطفال معظمهم صغار السنّ وقد ارتدى بعضهم ملابس أنيقة. وكان أيضاً من بين الأولاد عدد من المراهقين.

وروت إمرأة وهي أمّ تبلغ ثلاثين عاماً لفرانس برس، "ما عشناه في السنوات الخمس الأخيرة لا يمكن تصوره. اليوم فرنسا فتحت لنا ذراعيها، لا يمكن إلا أن نكون ممتنات".

وأضافت "أول ما نريد القيام به هو تعلّم اللغة، إرسال أولادنا إلى المدرسة ... في وقت لاحق، أولادنا سيقررون ماذا يريدون أن يفعلوا في حياتهم".
SPONSORED CONTENT
Retracing American history in Boston, Massachusetts
French singer-songwriter Laetitia Shériff is travelling around the US on the trail of musical history and culture. She stopped off in Boston, a city with such an extensive cultural
Ad By Brand USA

ورأى المسؤول في المنظمة الدولية للهجرة في إربيل جيوفاني كاساني، الذي رافق العائلات أن "هناك كثيرا من التطلعات"، فمن جهة تجد الأيزيديات صعوبة في مغادرة بلدهنّ الأم وعائلاتهنّ وقراهنّ، ولكن من جهة أخرى هناك أيضاً حماسة لبدء حياة جديدة في بلد جديد مليء بالفرص".

وكان الأيزيديون يعيشون في مناطق بعيدة من جبال كردستان العراق في شمال البلاد، وهم أقلية ناطقة بالكردية تتبع ديانة توحيدية.

وفي آب/أغسطس 2014، سيطر تنظيم الدولة الإسلامية على ثلث العراق لاسيما على جبال سنجار، معقل الأيزيديين التاريخي. وارتكب التنظيم بحق هؤلاء جرائم يمكن أن تصل إلى مستوى إبادة بحسب الأمم المتحدة. وخلال أيام، قتل الجهاديون مئات الرجال من الجماعة وجنّدوا الأطفال قسرا واسترقوا آلاف النساء.

3033
ابناء شعبنا يتفننون بمؤازرة المنتخب الوطني العراقي في مباراته امام البحرين
عنكاوا كوم –عمان –خاص
تفنن العديد من ابناء شعبنا بتقديم اشكال الدعم والمؤازرة لصالح المنتخب الوطني العراقي بكرة القدم  وهو يخوض مباراته الثانية على التوالي بملعبه المفترض(ستاد عمان ) الدولي في المملكة الاردنية  الهاشمية  والتي قابل فيها المنتخب البحريني في اطار التصفيات الاسيوية المزدوجة المؤهلة لمونديال قطر 2022 والامم الاسيوية التي ستقام في الصين عام 2023 وحضر  المئات من ابناء شعبنا لاسيما ابناء بلدة بغديدا مرتدين ملابسهم الفلكورية لتقديم الدعم مع المنتخب  العراقي حيث حضر العديد منهم قبل انطلاق المباراة بساعات حيث انتهت نتيجة المباراة بالتعادل السلبي بدون اهداف مع افضلية واضحة للمنتخب العراقي الذي واصل صدارته للمجموعة الثالثة ب11 نقطة يليه المنتخب البحريني ب9 نقاط بينما حل المنتخب الايراني بالمركز الثالث ب6 نقاط مع فارق مباراة ..


3034
فنانة عراقية تجسد المسيح مصلوبا في ساحة التحرير كاشارة رمزية لمظلومية الشعب العراقي
عنكاوا كوم –خاص

جسدت فنانة عراقية  لوحة  تمثل راس السيد المسيح مصلوبا في ساحة التحرير وسط العاصمة العراقية (بغداد).

وقالت الفنانة ضحى عباس في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان فكرتها بتجسيد لوحة المسيح مصلوبا تمثل اشارة رمزية للمظلومية التي عاناه الشعب العراقي والتي تمثل ما كابده المسيح ..   

وعن نشاط الفنانة ضحى في ساحة التحرير نشرت صفحة اذاعة صوت السلام - بغديدي ما يلي على صفحتها على الفيسبوك:
وضحى عباس الجابري ... فنانة عراقية ، جاءت الى التحرير لتنضم مع اخوة لها في البحث عن وطن سرقه من لا انتماء لهم ، هي تؤمن بان الوطن خيمة دفء وسلام وامان تضم كل المكونات .
ضحى الاصيلة ارادت ان تعبر عن حبها لهذا الوطن ولكي تترك بصمة على جدار التحرير اختارت ان يكون مادة لوحتها ... المسيح " رسول السلام " ولكي نردد معه : يا رب السلام امنح عراقنا السلام .


3035
معرض الكتاب العربي  الذي اقامه الناشط صباح برخو  يحظى بحضور متميز في ملبورن
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال الناشط والكتب صباح ميخائيل برخو ان  معرض الكتاب العربي  الذي اقامه في مدينة ملبورن الاسترالية  حظي بحضور حضور عدد من أبناء الجالية العربية في ملبورن، وذلك في دار العودة في منطقة برنزويك وقال برخو في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان المعرض مثل .
تظاهرة ثقافية عربية فريدة في ملبورن ليكون امتدادا لنشاطه الثقافي الذي بدأه قبل عقود في شارع المتنبي في بغداد، والمعروف بشارع الثقافة والمكتبات مضيفا بان المعرض افتتح من قبل
جيوسيبي أرديغا، ممثلا عن قسم التعددية الثقافية في دائرة الخدمات الإنسانية في ولاية فيكتوريا، والذي شدد على أهمية الكتاب في بناء حضارات الشعوب، وعن سعادته لمساهمته في فعالية ثقافية هامة كهذه ودعمه القوي لها لما تمثله من جسور تواصل بين الجاليات التي تثري الحياة الاجتماعية والثقافية في أستراليا كما قام طوني الحلو، مدير دار العودة، بالقاء كلمة ترحيبية بالمنظمين والحضور ونوّه لحاجة الجاليات العربية في أستراليا إلى المزيد من هذه الفعاليات الثقافية، وأن ذلك يأتي في جوهر أهداف دار العودة الذي يستضيف المعرض ثم اعقبه . 
يوسف الريماوي، مدير مركز ابن رشد للثقافة العربية بكلمة لفت فيها عن المثقف الملتزم، والذي يجسده الأستاذ صباح برسالته المعرفية والثقافية الجامعة والتي لا يدخر من أجل تحقيقها جهدا، وعن سعادته الغامرة في أن يكون مركز ابن رشد أحد رعاة وداعمي المعرض وتابع برخو .
 بقيامه بالقاء كلمة في سياق الحفل الافتتاحي شكر فيها المتحدثين والحضور وخاصة الأب الفاضل نسطورس والأب الفاضل مرقس من كنيسة الشرقية القديمة، وتحدث عن شمولية مواضيع المعرض من إصدارات حديثة للكتب الدينية والأدبية (شعر، رواية، لغة) فضلا عن مصنفات في الفلسفة وعلم الاجتماع والفكر السياسي وغير ذلك من العلوم الإنسانية.
مشيرا بختام حديثه الى ان عدد من الحضور من الجاليات العربية تمنوا ان يقام المعرض بشكل تقليد سنوي مع كل عام خصوصا وان المعرض حظي باصداء سواء من خلال الصحف التي قامت بغطية وقائعه مثل صحيفة النهار اللبنانية  او الاذعات المتواجدة بمدينة ملبورن ..

3036
بمناسبة اليوم العالمي للطفل ..هل افاق اطفال شعبنا من  محنتهم بابتعادهم عن مناطقهم  الاصلية ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
يحتفل اطفال العالم بيومهم العالمي  مع حلول العشرين من نوفمبر من كل عام حيث تم خلال هذا اليوم توقيع الاتفاقية الدولية لحقوق الاطفال ومع حلول هذا اليوم هذا العام  تبقى احلام اطفالنا مقيدة بالكثير من القيود لاسيما  بابتعادهم لعام جديد عن مناطقهم وبقاء  شرائح كبيرة من الاطفال بعيدين عن مناطقهم الاصلية معانين من محنة النزوح وما تمثله تلك البيئة من محددات  يعانيها الاطفال  في شكل عدم تمتعهم بالحقوق المنصوص عليها ضمن الاتفاقية  وابرزها تمتعهم بحقوق التعلم فبالرغم من افتتاح مدارس خاصة بالنازحين الا ان بيئة اغلبها لاتلائم المعايير الاساسية للاجواء التربوية  المعروفة ومازال الاطفال النازحين يتلقون تعليمهم بمدارس كرفانية غير ملائمة صحيا او عبر بيوتات سكنية مؤجرة استخدمت غرفه الضيقة لتضحي صفوفا يتكدس فيها العشرات من التلاميذ بداعي تلقيهم المعارف والعلوم المختلفة  فضلا عن استنزاف  تكاليف القاء بمناطق النزوح الدخل الشهري لاولياء امور الاطفال مما يضاعف اعباء المعيشة في تلك المناطق البديلة .

في المقابل لاتبدو المناطق الاصلية التي عاد اليها  الاطفال ليستانفوا معيشتهم فيها مع ابويهم كبيئة مناسبة فالتلوث الذي احدثته حرائق تنظيم الدولة الاسلامية في البيوتات قبيل انسحابها من بلدات سهل نينوى لاسيما بغديدا باتت تحصد الارواح  لتصيب كثيرين بامراض مسرطنة خصوصا وان المادة التي احرقت فيها تلك البيوتات  محظورة دوليا  اضافة لافتقار بلدات اخرى لاي مقومات يمكن ان تمنح الاطفال بيئتهم المناسبة بتوفير متنزهات او مدن ترفيهية  يعيش خلالها الاطفال  اوقاتهم السعيدة  او يمحو من ذاكرتهم بقايا تلك السنين التي عانوا فيها محنة الابتعاد او قضية العودة ..

3037
مسيحيون متظاهرون يؤكدون ان عدم جدية الحكومة بالاعمار بعد حقبة داعش  قادتهم للتظاهر

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

قال عدد من المسيحيين المشاركين بالتظاهرات العراقية التي شهدتها العاصمة العراقية (بغداد) ان سبب مشاركتهم ياتي في سياق تغيير الحكومة التي اثبتت عدم جديتها في حقبة الاعمار التي تتطلبها المدن التي تعرضت لسيطرة تنظيم الدولة الاسلامية قبل نحو عامين او مايزيد .

وقال عددا منهم في اتصالات هاتفية مع موقع (عنكاوا كوم ) ان المطالبة بتغيير الحكومة يبدو جديا مقابل عدم توجهها لتغيير واقع البلدات التي تعرضت لسيطرة داعش وتم تحريرها فما بقي واقعها على حاله .

وقال سفيان متي نامل بان حراكنا الجماهيري سيؤتي اكله بتغيير الحكومة التي جاءت بعد حقبة التحرير فلم نلمس منها اية جدية بالتعمير والبناء الذي تحتاجه مناطقنا وهذا ما سيشجع ويدعم عودة المسيحيين ممن بقوا بمناطق نزوحهم غير ابهين بان مناطقهم تحررت وتحتاجهم  بينما قال فؤاد فرنسيس  مناطقنا سواء بتلكيف وبخديدا حيث من يزورها سوف لن يجد اي حجرة تم بنائها او مشروع حيوي جديد تم افتتاحه  وهذا برايي دور الحكومة وليست المنظمات الانسانية التي اسهمت بتاهيل بيوت  المتضررين  ودعتهم للعودة لكنهم اصطدموا بعرغقيل ومعوقات ابرزها ان الحكومة عجزت عن تعويض الخسائر التي مني بها الاهالي طيلة الاعوام التي  سيطر فيها التنظيم المتشدد  اما يوسف ابراهيم فقال  ما جدوى العودة وهاجس داعش متعشش في اهالي سهل نينوى فالخوف مازال يسيطر على  اهالي البلدات المتاخمة مع القرى العربية التي بقي اهلها طيلة فترة داعش وربما اسهموا مع عناصر التنظيم بافراغ البيوتات والحواضر المسيحية من ممتلكاتها  وكان داعش اتى للمنطقة بهدف السلب  ومن ثم خرج دون  اي محاكمة علنية للافراد الذين قاموا باعمال السلب بتلك المناطق ..   

3038
الناشط والاعلامي خلابئيل يؤكد تعرضه للضرب اثناء اعتقاله من قبل السلطات الامنية بدهوك
عنكاوا كوم –خاص
اعترف الناشط والاعلامي وليم بينامين المعروف ب(خلابئيل ) بتعرضه للضرب اثناء اعتقاله على ايدي السلطات الامنية  في مدينة دهوك على خلفية اتهامه  باجتياز معبر حدودي دون اية مستمسكات .. وقال خلائبيل في تدوينة على صفحته الشخصية (الفيس بوك ) اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) أن التحقيقات التي اجريت معي لم تكن فقط عن العبور الغير الشرعي لسوريا، (علماً ان حتى معبر فيشخابور الذي يعتبر "معبراً رسمياً" هو غير شرعي ولا تعترف به الدولة السورية)، بل ايضاً عن مواقفي السياسية ومنشوراتي في الإعلام الإجتماعي وعن اسباب تصويتي بـ(لا) للإستفتاء، علماً ان طاقم قناة NRT و Gali Kurdistan و KNN والنائب العراقي الكردي السابق الدكتور محمد كياني كانوا معي في نفس الطريق "الغير الشرعي" اثناء المهمة الإعلامية في سوريا، ولكن عندما تعرضت للضرب اثناء التحقيق في سجن "سحيلا" وسُألت عن اسباب رفضي لإسم الإقليم، تيقنت بأن إعتقالي هذا لا علاقة له لا بسوريا ولا بالحدود ولا بالمعبر الشرعي وغير الشرعي مؤكدا بانه سيتجنب الخوض في  التفاصيل التي رافقت اعتقاله معبرا  عن شكره وتقديره لكلا من  تضامن معه ذاكرا بالاسم  كلا من .
 
الدكتور برهم صالح، رئيس جمهورية العراق (للمتابعة والإتصال)
المحامي بنيامين نيسان (لجهده المتواصل)
الحركة الديمقراطية الآشورية (للمتابعة والكفالة)
حزب أبناء النهرين (للمتابعة والتصريح)
‏Assyrian Policy Inistitute (للمتابعة والمساءلة)
البروفيسورة القانونية منى ياقو (للمتابعة)
النقيب مارينا عزريا (للمتابعة)
السياسي والنائب السابق السيد سالم كاكو (للمتابعة مع الداخلية)
الصديق والناشط الآشوري تغلت روميل (للمتابعة من استراليا)
السيد كلدو رمزي أوغنا، مدير متحف التراث السرياني (للمتابعة)
شبيبة عنكاوا المتمثلة بمجموعة "يداً بيد من أجل عنكاوا" (للتضامن)
نيافة الأسقف مار اسحق يوسف (للمتابعة)
الفضائية القومية الآشورية ANB tv (للتغطية الإعلامية وانتاج الفلم)
القنصلية الروسية في اربيل (للمتابعة والتدخل)
حركة آشور الوطنية (للمتابعة والإستنكار)
الحزب الآشوري الديمقراطي (للبيان)
مجلس إغاثة مسيحيي الشرق ICRC (للمتابعة والتضامن)
الإتحاد العالمي الآشوري فرع استراليا (للتضامن)
عضو البرلمان الاسترالي السيد Hugh McDermott (للتضامن ورفع قضيتي في البرلمان الاسترالي)
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان (للتقرير)
النائب جوزيف صليوا (للتضامن)
السيد ريان الكلداني، رئيس حركة بابليون (للتضامن)
الجمعية الآشورية الأميركية الخيرية AAASC (للتضامن)
 
كما واشكر كل الكتّاب والسياسيين والناشطين المدنيين والإعلاميين العراقيين والسوريين من الآشوريين والكرد والعرب الذين تضامنوا معي، وأخص بالذكر الأصدقاء والأقارب من أهل سرسنك وغيرها من الذين تواصلوا معي او مع عائلي للإطمئنان على سلامتي.
 
شكر خاص للأجهزة الأمنية للحلاقة المجانية


3039
اردوغان  يؤكد بان تعمير كنائس سوريا سيتكفل بعودة مسيحييها
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت صحيفة الواشنطن بوست  تقريرا  حول  المؤتمر الصحفي الذي اعقب لقاء الرئيس التركي  رجب طيب اردوغان مع  الرئيس الامريكي دونالد  ترامب في البيت الأبيض حول تقارير عن زيادة في الهجمات على المسيحيين في أعقاب الهجوم العسكري التركي في شمال شرق سوريا
وخلال المؤتمر الصحفي ابرز اردوغان  سيعه لاستعادة  الكنائس في سوريا  لتمكين مسيحيي المدينة  من العودة واستئناف صلاتهم في تلك الحواضر مشيرا في سياق ذلك الى ان حكومته
"حساسة بشكل خاص" بشأن وضع المسيحيين في المنطقة وأن هناك خططًا لإعادة بناء الكنائس التي دمرت في النزاع.
وقال أردوغان من خلال مترجم "واشنطن بوست": "سيشهد [المسيحيون] إحياء مقدساتهم وإعادة بناء كنائسهم حتى يتمكنوا من العودة والبدء في الصلاة هناك".

"هذه هي الخطط التي نعدها لهم. كما قلت من قبل ، فإن الأقليات المسيحية - الآرامية ، الكاثوليكية ، الكلدانية ، اليزيدي - الذين يعيشون على جانبنا من الحدود ليس لديهم أية مشاكل على الإطلاق.
"لكن الباقين على جانب الأراضي السورية سيشهدون استعادة ممارسات العبادة الخاصة بهم وإحيائها بطريقة خاصة".
وأضاف أردوغان أن المسيحيين "يتلقون الرعاية الصحية والمساعدات الإنسانية في كل جانب ممكن مفيدا في الوقت ذاته الى ان مسيحيي المنطقة  يعيشون توجسا خصوصا بعد مقتل كاهن ارمني  خلال الاسبوع الماضي في دير الزور ".
 
وكان القس هوفسيب بدويان ووالده أبراهام بدويان قد سافروا من مسقط رأسهم في القامشلي في أعقاب العمليات التركية في المنطقة. أعلنت الدولة الإسلامية مسؤوليتها عن وفاتهم.
على الرغم من أن الرئيس التركي سعى لتهدئة المخاوف ، إلا أن إدارته لديها سجل حافل في مجال الحرية الدينية.
في العام الماضي ، طبقت الإدارة الأمريكية عقوبات اقتصادية لإجبار البلاد على إطلاق سراح المبشر الأمريكي ، أندرو برونسون ، بعد أن أمضى عامين في السجن بتهم ملفقة بالإرهاب والتجسس.
منذ ذلك الحين وردت تقارير تفيد  بأن تركيا تقوم بترحيل  القساوسة الأجانب والعمال المسيحيين من البلاد دون سبب ، في حين أن الجالية المسيحية بشكل عام قد شهدت زيادة  في العداء.


3040
مؤرخ موصلي يدعو  الفنانين لتوثيق الحواضر المسيحية  في المدينة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
دعا المؤرخ والكاتب الموصلي المعروف عامر جميل فندقلي الفنانين والمصورين والنوادي والجمعيات والاخويات سواء في داخل العراق او في بلاد المهجر لأعادة الحياة الى المنازل القديمة والمدارس والكنائس والأثار والرموز التاريخية في مدينة الموصل ومدن سهل نينوى التي دمرت ونهبت وخربت خلال الفترة التي غزا فيها داعش المنطقة وما بعدها التي توقف قلبها عن النبضان  واصبحت خالية من الروح البشرية والأنسانية وابرز الفندقلي دعوته خلال اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) مشيرا بان دعوته  موجهة لمن  يتسنى له المجال في التصوير والرسم والنحت لتكون لوحاتهم معارض فنية ولوحة زاهية ورمزا للعين لمن يشاهدها لتراث الأباء والأجداد , ويتسنى لأكبر عدد من الناس الأطلاع عليها كون تمثل  رسالة لمدينة عشنا فيها وعلمتنا الحياة في اصعب الظروف ويتوجب علينا أن نقدم شيئا للتاريخ والمستقبل وليتم الاطلاع على عراقة الحضارة لأبناء الموصل وسهل نينوى الذين غادروها وتركوها والى الأحفاد , لمدينة عشنا فيها عشرون قرنا مضى وهكذا أرادوها لنا


3041
بروفيسور من ابناء شعبنا يبادر  لتوفير العلاج للمصابين في المظاهرات العراقية
عنكاوا كوم –خاص
دعا البروفيسور الدكتور  سعد يقين ايليا المصابين ممن تعرضوا لاصابات جراء مشاركتهم في التظاهرات العراقية الاخيرة  وتعذر عليهم العلاج في المستشفيات العراقية  للتواصل معه عن طريق الماسنجر على موقعه التواصلي على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ).. واشار  ايليا في منشور تداوله ناشطون في مواقع اتواصل الاجتماعي  ان العلاج سيشمل كلف الطيران والعلاج والاقامة اضافة للماكل والمشسرب حيث سيتم توفيره من قبل منظمة انسانية  كبيرة  وتابع البروفيسور  سعد يقين ايليا بان المستمسكات المطلوب توفيرها من قبل ذوي المصابين تشمل  تقريرا  يوضح نوع الاصابة  اضافة  لرقم الهاتف والعنوان والبريد الالكتروني حيث سيتم ارسالها لموقع البروفيسور التواصلي ..


3042

عنكاوا دوت كوم / بغداد / نينا

 كشفت اللجنة النيابية الخاصـة بالتعديلات الدستورية ، عن ابرز العقبات التي تواجـه عملهـا ، مؤكدة انهـا لن تصوت على اي مقترح جديد عدا صياغة التعديلات وعرضها على مجلس النواب .

وذكر عضو اللجنة يونادم كنا ، في تصريح للوكالة الوطنية العراقية للانباء / نينا / ، ان" اللجنة النيابية مكلفة بالاعداد للتعديل الدستوري الجديد وليست مخولة بانتقاء اي نص دون غيره ، لان مجلس النواب هو من يحسم تلك التعديلات وكذلك القيادات والزعامات السياسية ايضا "، مشيرا الى ان " اللجنة لن تصوت على اي مقترح ، بل فقط ستعد وتهيئ صياغة المقترحات والملاحظات للتعديلات الجديدة ، وتعرض الخلاصة على البرلمان ليصوت بالقبول او الرفض ، ثم نمضي الى الاستفتاء الشعبي العام ".


واضاف ان " اللجنة النيابية قسمت اعضاءها الى فريقين ، الاول يتبنى دراسة الابواب الثلاثة الاولى من الدستور ، والفريق الاخر يتولى دراسة الابواب الثلاثة الاخرى ، وسيتم الاستماع الى اراء المواطنين وممثلي النقابات والمنظمات المدنية وخبراء القانون الدستوري والخبراء الاممين "، مبينا ان " ابرز العقبات الحقيقية التي تواجـه عمل اللجنة النيابية ، تتعلق منها بتوزيع الايرادات وتقاسم السلطة والثروات بين الاقليم والحكومة الاتحادية ، المادة 140 ، المادة 142 ، المادة 135 اجتثاث البعث ، وبعض النصوص الاخرى التي كانت ضرورة انذاك قبل 16 عاما ، والان سيتم الغاؤها من الدستور او معالجتها ".

واوضح ان " المادة 126 رابعا تتعلق بصلاحيات الاقاليم وتنص ان التعديل الدستوري لا يمس صلاحيات الاقاليم التي هي ليست اتحادية ، واذا حصل ذلك يستوجب تصويت برلمان الاقليم اولا والاستفتاء على ذلك ".

وقـرر مجلس النواب ، اواخر الشهر الماضي ، تشكيل لجنة نيابية لإجراء تعديلات على الدستور وتسليمها إلى البرلمان خلال فترة لا تتجاوز أربعة أشهر./انتهى5

3043
دور المسيحيين العرب في صمود مدينة القدس ندوة أقامتها الجمعية الاردنية للعلوم والثقافة

عنكاوا دوت كوم/ الدستور
حنا : الشعب الفلسطيني يفتخر ويعتز بالوصاية الهاشمية على المقدسات الاسلامية والمسيحية.

* الفلسطينيون حينما يخرجون من القدس يحملون معهم الآلام والجراح

*أتمنى على الجميع بأن لا يتحدثون بمصطلح وعبارة "المسيحيون أقلية"

عمان - الدستور

أقامت الجمعية الأردنية للعلوم والثقافة ندوة مساء الاربعاء الماضي  استضافت فيها سيادة المطران عطاالله حنا رئيس أساقفة سبسطية للروم الارثوذكس الذي تحدث فيها عن دور المسيحيين العرب في صمود مدينة القدس بمواجهة الانتهاكات الاسرائيلية  حيث أكد المطران عطا الله حنا بأن المضايقات الاسرائيلية لا تعني أهل مدينة القدس ولا يلقون لها بالا والذي يقلق "اسرائيل" هم أصحاب الارض الذين يتمسكون بكل شبر من ارضهم.

وقال حنا : اقدم كل الشكر والتحية للمملكة الاردنية الهاشمية ملكا وحكومة وشعبا بلد الأخوة والتلاقي بين كل مكوناته الذي كان وما زال وسيبقى السند لاهلهم واخوتهم في فلسطين المحتلة منوها بأن الفلسطينيين حينما يخرجون من القدس يحملون معهم الآلام والجراح لمدينتهم المدينة المتألمة المجروحة التي تُسرق كل يوم من أهلها فالمدينة لم تعُد المدينة التي نعرفها منذ اكثر من 50 عاما وان المستوطنون يصولون ويجولون يستهدفون بممارساتهم العنصرية مدينة القدس ويصولون ويجولون في باحات الاقصى ويستهدفون اوقاف المسلمين ويستهدفون الوجود المسيحي ايضا.

وقال حنا ايضا : قبل سنوات بشّرتنا الادارة الامريكية بالشرق الاوسط الجديد لكن هذا الشرق الاوسط الجديد سادته ثقافة العنف والارهاب . وتساءل حنا : الذي هجّر المسيحيين من العراق وسوريا هو نفسه الذي كان سببا في نكبة الشعب العربي الفلسطيني فمنذ وعد بلفور وحتى وعد ترامب المشؤوم نعاني من الاستعمار والاحتلال. مؤكدا بأن من أوجد الربيع العربي المزعوم والذي هو ربيع امريكي صهيوني بإمتياز ارادوا من خلاله تدمير الامة والثقافة في العالم العربي والنّيل من وحدة الامة بأكملها.مؤكدا بأن الوحدة بين العرب هي قوة لفلسطين والقدس بإعتبارها قضية العرب الاولى.

وقال حنا : نحن لا ننتظر من ترامب إعطاءنا الضمانات والوعود لأن الشعب الفلسطيني موجود قبل اكتشاف امريكا وان الفلسطنيين هم أصحاب الأرض والهوية والقضية.

وطالب عطاالله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس من الجميع أن لا يتحدثون بأن المسيحيين أقلية وتمنى عدم استعمال هذا المصطلح بأي شكل من الأشكال حيث المسيحيين موجودين في هذه المنطقة منذ الآف السنين وهم من أصحابها الأصليين التاريخيين وأن الغرب إختطف المسيحية من الشرق الذي هو شهد ولادة السيد المسيح عليه السلام .

واختتم حنا حديثه قائلا :- إن الشعب الفلسطيني يفتخر ويعتز بالوصاية الهاشمية على المقدسات الاسلامية والمسيحية مؤكدا بأن الحق سيعود لأصحابه يوما ما .

3044
فرنسا تريد محاكمة عناصر داعش الأجانب في العراق وواشنطن ترى المقترح لا مسؤول

عنكاوا دوت كوم:صوت العراق :ترجمة: حامد أحمد

انتقدت واشنطن خطة ناقشتها فرنسا بان تكون محاكمة سجنائها من مسلحي داعش المتواجدين حاليا في سوريا داخل العراق ووصفتها بانها خطة “لا مسؤولة”.

وذكرت فرنسا، التي اشارت الى مواطنيها من الذين التحقوا بتنظيم داعش الارهابي على انهم اعداء الدولة، بانهم يجب ان يحاكموا في المنطقة التي ارتكبوا فيها جرائم .

واختلفت الآراء يوم الخميس بين الولايات المتحدة وحلفائها الاوربيين حول ما يمكن ان يفعلوه مع عشرات من مسلحين اجانب محتجزين في سوريا، حيث انتقدت واشنطن مقترحا فرنسيا وصفته بانه غير مسؤول لمقاضاة رعاياها من مسلحي داعش في سوريا داخل العراق محاولة ثنيها عن ذلك .

وقال، ناثان سيلز، منسق دائرة مكافحة الارهاب في وزارة الخارجية الاميركية في تصريح له ان “الولايات المتحدة تعتقد انه من غير المناسب الطلب من العراق بالذات ان يتحمل عبء مسؤولية اضافية تتعلق بمسلحي داعش الاجانب وخصوصا من مواطني اوروبا .”

واضاف سيلز قائلا “سيكون أمرا لا مسؤولا بالنسبة لكل دولة تتوقع ان العراق سيحل تلك المشكلة لهم.. نعتقد بانه يجب ان يكون هناك شعور بضرورة الاستعجال باعادتهم لاوطانهم الآن طالما ما يزال بامكاننا تولي هذا الامر .”

من جانبه قال وزير الخارجية الاميركي مايك بومبيو لمسؤولين اوروبيين إن الولايات المتحدة ستعمل على احالة المسلحين الاجانب للمساءلة والمحاسبة .

ومضى بومبيو بقوله “على اعضاء دول التحالف ان تعيد الآلاف من الارهابيين الاجانب المعتقلين وان تخضعهم للمحاسبة والعدالة ازاء الجرائم والفضائع التي ارتكبوها .”

التصريحات الاميركية قد ينظر لها كضربة تجاه فرنسا التي كثفت من مباحثاتها مع العراق بخصوص مقاضاة ومحاكمة مواطنين اجانب.

دول اوروبية مثل فرنسا وبريطانيا تمتنع عن استقبال مسلحين شرسين من مواطنيها انتموا الى داعش من الذين خططوا خلال السنوات الاخيرة سلسلة هجمات وحشية ضد مدنيين نفذت على ارض اوروبا .

وزير الخارجية الفرنسي جان أيف لودريان، الذي أشار الى مسلحي داعش الاجانب من الجنسية الفرنسية على انهم اعداء البلاد، قد ذكر ان حكومته كانت تدفع نحو “اعتقال دائمي مؤكد” للمسلحين .

وقال لودريان في تصريحات صحفية “من جانبنا سنستمر بالقول انهم يجب ان يحاكموا بقدر الامكان ضمن المناطق التي ارتكبوا فيها الجرائم. علينا ان لا ننسى بان الرجال والنساء الذين التحقوا بداعش قد اتخذوا هذا القرار بمحض ارادتهم للقتال لصالح منظمة ارهابية.”وقال وزير الخارجية لودريان ان فرنسا “تريد ان تؤكد ان الجرائم التي ارتكبها هؤلاء المسلحون في العراق وسوريا يجب ان لا تبقى بدون عقاب.”

ورغم الخلافات العالقة تجاه هذا الموضوع فان مسؤولين كبار من اكثر من 30 بلد تعهدوا خلال اللقاء الذي عقد في واشنطن بمقترح من فرنسا لتعزيز التعاون فيما بينهم في الحرب ضد داعش. حيث اعربت فرنسا عن بالغ قلقها ازاء قرار ترامب الشهر الماضي بسحب القوات الاميركية من سوريا.

وقد مهد ذلك لزحف عسكري تركي داخل سوريا ضد قوات سورية كردية حليفة لاميركا تشرف على حراسة معتقلات ومخيمات تضم مسلحين من داعش وعوائلهم .

وقال وزير الخارجية الاميركي بومبيو “القوات الخاصة الاميركية ستبقى لتضمن عدم عودة ثانية لداعش. وان الولايات المتحدة ستستمر بقيادتها للتحالف والعالم في هذا الجهد الامني الحيوي .”

عن: صحيفة أكسبرس البريطانية

3045
الأساقفة الأمريكيون وفرسان كولومبوس يصلون من اجل عبور العراق ولبنان ازمتهم السياسية
عنكاوا كوم -خاص
اعلنت وكالة  الانباء الكاثوليكية  نقلا عن اساقفة امريكيين  اضافة لمؤسسة فرسان كولومبوس
بتضامنهم  مع شعبي العراق ولبنان  مشيرين في خبر اعلنته الوكالة واطلع عليه (عنكاوا كوم )  ان  البطاركة  الكاثوليك في المنطقة اخبروا بأنهم يصلون ويعملون من أجل السلام والأمن
 
وعبر تصريح  صحفي لرئيس الأساقفة تيموثي بروجليو من أبرشية الخدمات العسكرية بالولايات المتحدة الأمريكية  وكارل أندرسون  فارس الفرسان الأعلى  في مؤسسة كولومبوس ،  عبر رسالة  نشراها بتاريخ  13 نوفمبر " يقف الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة وفرسان كولومبوس في تضامن معكم مع شعبك في هذا الوقت العصيب" ،
وقع بروجليو على الرسالة بصفته رئيس لجنة الأساقفة الكاثوليك بالمؤتمر الأمريكي للعدالة الدولية والسلام.ويرأس أندرسون أكبر منظمة أخوية كاثوليكية في العالم ، مع ما يقرب من مليوني عضو في جميع أنحاء العالم.
 
وجاء في  رسالة أندرسون وبروجليو: "اليوم ، في لبنان والعراق ، نشهد لحظات حرجة مع تزايد الاحتجاجات ضد الفساد والتدخل الأجنبي". "نصلي أن يكون تأثير هذه الاحتجاجات مجتمعًا أكثر عدلاً لجميع مواطني هذين البلدين."
 
تم توجيه رسالتهم في 13 نوفمبر إلى كبار بطاركة المنطقة الكاثوليك: الكاردينال بشارة راي ، بطريرك أنطاكية الموارنة وكل الشرق ؛ البطريرك اغناطيوس جوزيف الثالث يونان ، رئيس الكنيسة السريانية الكاثوليكية ؛ البطريرك يوسف العبسي من انطاكية الروم الملكيين ؛ الكاردينال لويس ساكو ، بطريرك بابل في الكلدان ؛ غريغوري بيترو غابرويان ، بطريرك سيليسيا للكنيسة الكاثوليكية الأرمنية.
 
في رسالتهم ، أكد أندرسون و بروجليو على الحاجة إلى نتيجة في العراق ولبنان تحترم "سيادة هذين البلدين واستقلالهما".
 
بدأت الاحتجاجات في العراق في بغداد في الأول من أكتوبر وانتشرت إلى جنوب العراق. يهيمن عليها الشباب الذين يعترضون على سوء الاستجابة للفساد الحكومي والافتقار إلى النمو الاقتصادي والخدمات العامة المناسبة. يطالب المتظاهرون بإصلاح هيكل السلطة الطائفي في البلاد. إنهم يريدون استقالة الحكومة العراقية ، حسبما ذكرت وكالة أسوشيتيد برس ووكالة رويترز.
 
أكثر من 300 عراقي قتلوا في اشتباكات مع قوات الأمن.
 
استشهد خطاب أندرسون وبروجليو بالبابا فرانسيس. في 30 تشرين الأول / أكتوبر يوم الأربعاء ، دعا البابا الحكومة العراقية إلى "الاستماع إلى صرخة الناس الذين يطلبون حياة كريمة وسلمية".
 
فيما يتعلق بالأحداث التي وقعت في لبنان ، أقر أندرسون وبروغليو بـ "عدم الاستقرار المتزايد" هناك ، لكنهما لاحظا أن الاحتجاجات لم تعان عمومًا من معارضة عنيفة.
 
ورددوا خطاب البابا الذي ألقاه البابا يوم 27 تشرين الأول (أكتوبر) ، والذي قال فيه إن حل الأزمة اللبنانية سيعمل "لصالح منطقة الشرق الأوسط بأكملها ، التي تعاني كثيراً".
 
بدأت الاحتجاجات في لبنان في 17 أكتوبر بعد أن أعلنت الحكومة فرض ضريبة جديدة على المكالمات التي تتم عبر الإنترنت عبر WhatsApp. يوجد في لبنان مستويات مرتفعة من الدين العام والعمالة المنخفضة. دعا المتظاهرون إلى إقالة المسؤولين الحكوميين الفاسدين.
 
تدخلت شرطة مكافحة الشغب الحكومية بعد أن هاجم أنصار حزب الله وأصابوا متظاهرين غير طائفيين في الفترة من 24 إلى 25 أكتوبر.
 
أدى الغزو الأمريكي للعراق عام 2003 إلى زعزعة استقرار المنطقة وأدى إلى فرار العديد من العراقيين - من المسلمين والمسيحيين وغيرهم - من بلادهم. ثورة مارس 2011 ضد الرئيس السوري بشار الأسد حظيت بسرعة بدعم من الولايات المتحدة والقوى الإقليمية ، مع روسيا وغيرها تقف إلى جانب الأسد ضد المتمردين. لقد أسفرت الحرب الأهلية المستمرة ، عن مقتل ما يقدر بنحو 400000 شخص وأجبرت الملايين على أن يصبحوا مشردين داخلياً أو لاجئين فروا إلى الخارج.
 
في 31 أكتوبر ، كان هناك حوالي مليون لاجئ سوري مسجلين لدى الأمم المتحدة في لبنان وحدها ، وهي دولة يقل عدد سكانها عن 6.9 مليون نسمة. أنظمتها السياسية والاجتماعية هي في بعض الأحيان توازن دقيق ومعقد دائماً بين الفصائل المتنافسة التي تقسم ولاءات المسيحيين والمسلمين السنة والشيعة.
 
في عام 2014 ، أطلقت فرسان كولومبوس حملة دعوية للمسيحيين والأقليات الدينية الأخرى في الشرق الأوسط. قدمت المنظمة حوالي 25 مليون دولار لدعم الأقليات الدينية المضطهدة من العراق وسوريا وأماكن أخرى في المنطقة.
 
أطلقت المنظمة الشقيقة جهدًا ناجحًا لتأمين اعتراف وزارة الخارجية الأمريكية بجرائم جماعة الدولة الإسلامية ضد المسيحيين واليزيديين وغيرهم في العراق وسوريا باعتبارها إبادة جماعية. في عام 2016 ، أصدر الكونغرس الأمريكي بالإجماع قرارًا يعلن أن جماعة الدولة الإسلامية ارتكبت إبادة جماعية. اعترف وزير الخارجية آنذاك جون كيري بأن تصرفات المجموعة كانت بمثابة إبادة جماعية.
 
وقال إنه بينما كان المسيحيون يشكلون حوالي 20٪ من السكان منذ قرن مضى ، فإنهم يمثلون الآن 5٪ أو أقل.
 
وقال: "في العراق ، يطالب المحتجون بإنهاء الحكومة الطائفية والمواطنة المتساوية للجميع بصرف النظر عن العرق أو الدين" ، وألقى باللوم في موت المحتجين على "الميليشيات التي تدعمها إيران".

3046
قناة عشتار تعلن ايقاف بثها  بهدف تحديث  اجهزتها واستوديوهاتها
عنكاوا كوم –خاص

اعلنت فضائية عشتار التي تطلق بثها من بلدة عنكاوا انها بصدد ايقاف بثها  اعتبارا من اليوم (السبت 16 تشرين الثاني الجاري) وحتى اشعار اخر .

 وابرزت في شريطها الاخباري  ان الهدف من ايقاف بثها  لتحديث اجهزتها  وفق التقنيات الحديثة اضافة للاستوديهات التي تنفذ فيها برامجها ونشراتها الاخبارية مشيرة بان برامجها سيتواصل بثها من خلال الموقع الالكتروني للقناة .

وكانت فضائية عشتار قد اطلقت بثها  من  بلدة عنكاوا في كانون الاول (ديسمبر ) من عام 2005 بدعم من قبل  وزير مالية اقليم كردستان الاسبق سركيس اغا جان حيث كانت تبث برامجها ونشراتها الاخبارية باللغات العربية والكردية اضافة للغة السريانية ..


3047
امير بولص يوثق محنة بلدته في  رواية قصيرة بعنوان (نردة عاقر )
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
مثلما اقرانه ممن عاشوا تلك المحنة القاسية حينما كانوا يبتعدون عن بلداتهم الاثيرة لكن ارواحهم بقيت هناك  ليوثقوا من خلال اعينهم الروحية  ما مرت به تلك البلدات  فنستل سطرا من سطور رواية  القاص والشاعر امير بولص ابراهيم  القصيرة التي جاءت بعنوان (نردة عاقر ) حيث يقول : (لاول مرة ارى  مدنا تطرد اهلها  لتنقذهم  ولتبقى مدن اشباح ، مدن تموء فيها القطط بحثا عن  قطعة بسكويت  وليس لحما او كلابا تلهث هنا  وهناك من اجل  ان تنبح على لص يسرق في وضح النهار  ولحى تضرب طوقا من حصار  على تلك المدن الخاوية  الا من صدى  انفاس اهلها  اللاهثة  وراء زمن  قد يعيد بعضهم اليها ).. تلك الكلمات التي طرزها  ابراهيم في سياق محاورة جرت بين  مسيحي مهاجر على متن طائرة تقلع من مدينته نحو المجهول ليختار الحلول في قبو الامتعة  بجانب نعش تستقر فيه اعلامية هي الاخرى تريد الهجرة خوفا على حياتها  ليكتشفا معا  ان ذلك القبو يحوي اثارا من حضارة البلد اضافة الى اعضاء بشرية معروضة للبيع .. نردة عاقر  الرواية القصيرة التي وثق من خلالها امير بولص بعضا مما عاشه اقرانه في محنة النزوح والتهجير  لتسلط الضوء من خلال هذا الجنس الادبي الى ماساة  بلد يتعرض للبيع  امام انظار العالم ..


3048

انطلاق احتفالات عفوية  لشعبنا في مناطق تواجده بالفوز التاريخي للمنتخب العراقي على ايران
عنكاوا كوم –خاص
استعرضت مواقع التواصل  على الفيس بوك مقاطع فيديوية تظهر  احتفالات لابناء شعبنا بشكل عفوي  ليلة (الخميس ) فور انتهاء مباراة المنتخب العراقي  ضد نظيره الايراني  ضمن التصفيات المزدوجة المؤهلة لمونديال قطر 2022 وبطولة الامم الاسيوية  التي ستقام في الصين عام 2023 والتي حقق فيها منتخب العراق الوطني فوزا  تاريخيا  باحرازه لهدفين مقابل هدف .. وتصدر المنتخب العراقي اثر هذا الفوز الذي حققه في ملعب عمان  بالعاصمة الاردنية  فرق مجموعته برصيد عشر نقاط ..واظهرت مقاطع فيديوية مواكب لسبارات تطلق المنبهات مع حملها لاعلام عراقية  في الشارع الرئيسي  ببلدة عنكاوا مع  العاب نارية زينت سماء البلدة  فيما  اظهرت مقاطع اخرى احتفالات ابناء بلدة (بغديدا ) بالفوز لاسيما قرب دورة الصليب القريبة  من نقطة التفتيش الرئيسية للبلدة الواقعة شرق مدينة الموصل بـ28 كم ..وتداول ابناء البلدة  المتواجدين في العاصمة الاردنية على مواقعهم التواصلية صورا لحضورهم في  استاد المباراة حيث شكلت المباراة لفرصة تجمعهم  ومشاهدتهم للاعبي منتخبهم وهم يخوضون مباراتهم التي وصفت بالتاريخية  كما مثلت مشاركة  ابن بلدة عنكاوا ريبين سولاقا  في المباراة  بشكل اساسي وظهوره بشكل لافت في قطع  الزخم الهجومي للاعبي المنتخب الايراني ..


3049
برنامج (حكايات موصلاوية ) يحتفي بذكرى انطلاقته  السنوية
عنكاوا كوم –خاص
احتفى معد ومقدم برنامج حكايات مصلاوية الذي تعرضه فضائية عشتار  على شلستها مساء كل يوم اثنين  بذكرى انطلاقته السنوية ..وقال  المعد والمقدم وسيم اسكندر ان البرنامج  عرض حلقة خاصة بالبرنامج يوم الاثنين الماضي حيث تضمنت استذكارات لحلقات البرنامج الذي يتواصل تقديمه للعام الثاني على التوالي  حيث يحرص على استضافة بعض النخب الموصلية ممن تستذكر  جوانبا من الحياة الاجتماعية للمدينة فضلا عن المهن التراثية التي زخر بها مجتمع  الموصل  واضاف اسكندر في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم )بان حلقة البرنامج استضافت بالمناسبة المخرج روني الذي تحث في سياق البرنامج عن الصعوبات  التي تواجه البرنامج متطرقا لفكرة اطلاق البرنامج ..للاطلاع على الحلقة انقر على الرابط  التالي
https://www.ishtartv.com/viewvideo,5266,tv.html?fbclid=IwAR3a87mWy1Uofkvw2hqAj86_egv-AC7DhuX1YdM4mrRsan1zlFxb_1q3Gps

3050
المجلس العسكري السرياني ينعى استشهاد خمسة من عناصره  بمواجهات مع القوات التركية
عنكاوا كوم –خاص
نعى المجلس  العسكري السرياني  في بيان له اصدره اليوم  خمسة من عناصر المجلس ممن استشهدوا  اثر مواجهات  مع الجيش التركي  في منطقة راس العين .. وبين المجلس  في البيان الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  ان مواجهة قوات المجلس  مع قوات الجيش التركي ادت لاستشهاد عددا من عناصره دفاعاً عن ارضنا وشعبنا،  مؤكدا بان ، شعبنا يقتلع ويهجر ودول القرار العالمي تتفرج وتعقد الصفقات التجارية مع من قتلنا وهجرنا وارتكب مجازر السيفو بحقنا عام 1915، للاسف التاريخ يعيد نفسه  ولكننا لن نستسلم، المقاومة والاستشهاد في سبيل كرامتنا وحريتنا اشرف من العيش بمذلة وفيما يلي نص البيان .
 
تواصل قوات المجلس العسكري السرياني عمليات الدفاع والتصدي في مواجهة هجمات جيش الاحتلال التركي، والفصائل الإرهابية الموالية له، المتكررة على مناطق وقرى شعبنا السرياني الآشوري، في مناطق تل تمر وقرى الخابور ورأس العين والتي يستخدم فيها جميع أنواع الأسلحة الثقيلة المدعومة بالطيران الحربي.
إن قوات المجلس العسكري السرياني تواجه جميع هجمات الجيش التركي وفصائله في منطقة رأس العين وفي جبهات بلدات وقرى تل تمر، دفاعاً عن أرضنا وشعبنا وشعوب المنطقة في ظل غياب تام لأي تدخل أو مساندة من قبل جيش النظام السوري المنتشر على نفس الخطوط وفي غياب تام لفرض تطبيق الاتفاقات التي وقعتها الولايات المتحدة الأميركية وروسيا الاتحادية مع تركيا التي تسعى لاحتلال مساحات جديدة في داخل الأراضي السورية ضاربة عرض الحائط كافة الأعراف والمواثيق الدولية. وخلال المعارك الشرسة التي خضناها في قرى الريحانية والقاسمية ارتقى حتى الآن خمسة من مقاتلينا الابطال إلى مرتبة الشهادة والشرف، وهم: الشهيد سعيد عبدالأحد، الشهيد أنس الطعمة، الشهيد معاذ الصالح، الشهيد محمد العمر، الشهيد حمزة الموسى.
إننا في قوات المجلس العسكري السرياني نعاهد شهدائنا وشعبنا الاستمرار بالدفاع عن أرضنا ووطننا، وإكمال طريق النضال من أجل الحرية والديمقراطية.
المجد والخلود لشهداء مجلسنا العسكري السرياني والخزي والعار لجيوش الدواعش وتجار دماء الامم.
 

3051
الفنان سيمور جلال يتحدث عن عمله الوطني الجديد (لاتهين العلم )
عنكاوا كوم –خاص
قال الفنان سيمور جلال ان اغنيته الوطنية الجديدة  التي حملت عنوان (لاتهين العلم ) انهى انتاجها خلال اربعة ايام لتكون جاهزة للتدوال بين صفوف المشاركين بالتظاهرات العراقية التي تشهدها  المدن العراقية  اضافة للعاصمة العراقية (بغداد) وتابع جلال في لقاء متلفز اجرته معه فضائية الشرقية خلال برنامج ظهيرة الجمعة  ان اغلانية الجديدة رسالة مباشرة وجهها لمن يحكم البلد  مشيرا بانه تحفظ على ذكر كاتب كلمات الاغنية حفاظا على امنه وسلامته  اضافة الى انه قام بتلحينها وتوزيعها موسيقيا لتنال اعجاب الجمهور  ولتضحي ايقونة فنية ترددها جموع المتظاهرين ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11576/simor-jalal/

3052
مسيحيون يقطعون مئات الاميال لتسجيل موقف وطني بساحة التحرير

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

 لم يبال سعيد قسيس  بنحو اكثر من 600 كم  قطعها مستقلا عددا من سيارات الاجرة لغرض الانطلاق من مستقره في مدينة زاخو  بعد تركه  مدينة الموصل اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  ليصل مدينة بغداد ومشاركة ابناء بلده  في وقفتهم الاحتجاجية التي اطلقوها منذ مطلع اكتوبر الماضي ومازالوا يواصلون اعتصاماتهم على وتيرة واحدة بعد انقضاء الشهر الثاني لذلك الحراك الجماهيري .

 ولايبدو قسيس لوحده في مبادرته بل يشترك معه فيها  مسيحيون تجمعوا من مختلف مناطق تواجدهم  فمن بينهم يبرز لؤي سالم المنحدر من بلدة بغديدا الواقعة شرق مدينة الموصل والذي حل اخيرا في ساحة التحرير من اجل تسجيل موقف وطني كما يتحدث مواصلا  بان تواجده ليس لغرض الاعلام كما حدث  مع بعض الاحزاب والشخصيات الدينية  لذلك فهو لايلتفت الى ما يحويه موقع التواصل الاجتماعي من صور تكتظ بالمشاركات الصورية فحسب لبعض من المتظاهرين المسيحيين .

يقول سعيد قسيس ان قطعه لتلك المسافات الشاسعة جاء بدافع مهم فالوطن لايحوي المسلمين فحسب وبرغم عددنا الذي بات يتناقص يوما بعد اخر لكن علينا ان نسجل موقف وطني لاقراننا يمكن ان تستلهمه اجيالنا اللاحقة مثلما  ابرز اجدادنا  دورهم الوطني ببناء العراق ..   

3053
عنكاوا كوم –خاص

اصدر مجلس رؤساء الطوائف المسيحية  في العراق بيانا  اوضح فيه رؤيته تجاه الاحداث التي يشهدها البلد لاسيما باتجاه الحراك الجماهيري الذي شهدته عدد من المدن العراقية اضافة للعاصمة العراقية (بغداد).

وبين المجلس في بيانه الذي اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) ان المجلس يقف عاجزا متالما لما يشهده العراق منذ بداية تشرين الاول الماضي مطالبا في الوقت ذاته المسؤولين  بوعي الواقع المازوم والعمل على معالجته جديا بالاستجابة للمطالب المشروعة .   

3054

افتتاح مشاريع خدمية جديدة في بعشيقة وسكانها يطالبون بمشاريع استراتيجية


نينوى، ناحية بعشيقة شرق مدينة الموصل، تصوير: ارشيف كركوك ناو
عنكاوا دوت كوم - كركوك ناو - نينوى

بعشيقة 12 كيلو متر شرق الموصل شهدت افتتاح مشاريع خدمية جديدة ضمن التخصيصات المالية من قبل مديرية بلديات نينوى، فيما يطالب سكان المنطقة بمشاريع استراتيجية من شأنها تغيير واقعهم نحو الأفضل.

بعشيقة هي ناحية تابعة لقضاء الموصل بمحافظة نينوى شمال العراق، ويوجد فيها اغلبية من اليزيدية والمسيحيون من السريان الكاثوليك والسريان الارثودكس ويوجد فيها نسبة من المسلمين.

"شوارع عدة في ناحية بعشيقة جرى إعادة تبليطها واكسائها وافتتاحها وان العمل متواصل لإصلاح الشوارع كافة في الناحية" قال ذلك ذنون يوسف مدير ناحية بعشيقة.

وأوضح ذنون يوسف في تصريح خص به (كركوك ناو) ان الناحية تعد من أكبر النواحي في محافظة نينوى وان 95% من سكانها النازحين عادوا اليها لذا فهي بحاجة الى تخصيصات مالية إضافية لإعادة جميع البنى التحتية الخدمية الى العمل.

عدد سكان بعشيقة والقرى المحيطة بها يقارب 140 ألف نسمة، عاد قرابة 95% من سكانها إلى المدينة في الأشهر الماضية.


ناحية بعشيقة
ذنون يونس مدير ناحية بعشيقة

"بعشيقة وسهل نينوى بحاجة الى مشاريع خدمية أساسية وليس فقط افتتاح شوارع" المواطن خليل إبراهيم يقول ذلك.

يتحدث المواطن الى (كركوك ناو) لافتا الى ان تأخر إعادة مشاريع الماء والكهرباء أدى الى تضرر المراكز التجارية والصناعية والاقتصادية وبالتالي ازدياد البطالة وهجرة الشباب نحو الموصل واربيل وبغداد في سبيل الحصول على فرصة عمل.

سكان بعشيقة يعتمدون على مياه الآبار، بعد أن تسببت المعارك في خروج أجزاء من محطة المياه عن الخدمة.

عبد القادر دخيل مدير بلديات نينوى أكد ان العمل في اصلاح البنى التحتية الضرورية لمناطق سهل نينوى متوصل بالتعاون والتنسيق مع المؤسسات الحكومية.

"برنامج الامم المتحدة الإنمائي (UNDP)، الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية، الوكالة الألمانية، منظمات كان لها الدور الأهم في دعم الواقع الخدمي بمدينة الموصل ونينوى" يقول ذلك عبد القادر دخيل بحديث صحافي الى (كركوك ناو).

القرى التابعة لناحية بعشيقة تقدر بـ (47) قرية تحتوي على خمس ثقافات فرعية فالعرب في ست قرى، والشبك في عشرين قرية والتركمان في قريتين، والمسيحيون في ثمان قرى، وسكان من ديانات وثقافات منوعة يقطنون في باقي القرى.


تبليط طرق بعشيقة
مشهد من اكساء الشوارع في مناطق سهل نينوى

 "الثقة عند المواطن تولد من توفير الخدمات وهذا ما يجب ان تشهده ناحية بعشيقة وباقي مناطق سهل نينوى" يشير الى ذلك المطران يوحنا بطرس موشي رئيس اساقفة الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك.

ويؤكد المطران (لكركوك ناو) ان سهل نينوى بحاجة الى الكثير من المشاريع الخدمية وعلى حكومة بغداد وحكومة نينوى المحلية التحرك باتجاه توفير احتياجات السكان بما يحقق الاستقرار.

اما المواطن منير سرمد فيرى ان توفير شبكة طرق معبدة يعد من الأمور الهامة في بعشيقة وسهل نينوى ولكن لا يوازي تطلعات السكان الذين بحاجة الى مشاريع استراتيجية هامة لإنهاء معاناتهم.

يوضح في حديث الى (كركوك ناو) ان واقع نينوى الخدمي بحاجة الى حملة شاملة وليس اعمال متقطعة تنفذها جهة دون أخرى.

جميع مدن محافظة نينوى بصورة عامة ما زالت تعاني من نقص في الخدمات الأساسية بسبب قلة التخصيصات من الحكومة المركزية حسب التصريحات الرسمية الصادرة من قبل مسؤولي حكومة نينوى.

3055
واشنطن بوست: غرباء يلاحقون المتظاهرين عبر كاميرات الهواتف ثم يختطفونهم


عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة / حامد أحمد

على مدى اكثر من شهر صمد محتجون عراقيون أمام اطلاقات رصاص حي وقنابل صوتية وقذائف غاز مسيل للدموع وخراطيم مياه، وهم يرددون شعارات ويرقصون ويدعون الى اجتثاث النظام السياسي باكمله .

الطبقة السياسية تدافعت ثم رصت صفوفها، ومع بدء التحشيدات الان بالانكماش وعدم فتور عنف الدولة، فان شعورا بالخوف بدأ يزحف عبر حركة الاحتجاج. رجال غرباء يظهرون داخل الخيم، يلتقطون صور ثم يغادرون. ضباط شرطة قالوا لناشطين تمكنوا من القبض عليهم انه من الافضل لهم ان يدلوا بمعلومات عن اصدقاء لهم .

استنادا للمفوضية العراقية العليا لحقوق الانسان فانه منذ بدء المظاهرات ضد الحكومة في بغداد والمحافظات الجنوبية في 1 تشرين الاول، فان اكثر من 320 شخصا قد قتل مع جرح 15 الف شخص آخر.

ومع بدء التحشيدات بالتقلص بدأت من جانب آخر اجراءات قمعية اوسع. مئات من المحتجين قد تم القاء القبض عليهم. متطوعين طبيين اختفوا وهم في طريقهم لساحة التحرير وسط بغداد ولم يسمع عنهم شيء منذ ذلك الوقت . خلال عشرات المقابلات التي اجرتها واشنطن بوست معهم، وصف متظاهرون ومتطوعون طبيون ظهور ضباط مخابرات واشخاص مجهولون في خيم مليئة بالاصدقاء، حيث يقومون بالتقاط صور بهواتفهم النقالة ثم يغادرون. واظهر نشطاء رسائل نصية على هواتفهم النقالة تنصحهم بالذهاب الى البيت أو تتضمن تهديدات.

غيث محمد 28 عاما، قال وهو يجلس في خيمة مع بقية زملاء من المحتجين "الكل خائف الآن، ولكن يتوجب علينا البقاء. الذهاب للبيت يعني التنازل وكذلك المخاطرة باحتمالية الخطف من قبل عناصر امنية. لقد قررنا البقاء والموت هنا من اجل حقوقنا ."

الاحتجاجات، التي بدأت أولا مطلع شهر تشرين الاول ثم استؤنفت مرة اخرى بعد اسابيع، قد توسعت لتصبح مصادمة بين جيل شباب نشأوا في خضم الغزو الاميركي للعراق وبين النخب السياسية التي انتفعت من نظام انتخابي ساعدت الولايات المتحدة بصياغته. وفي خطاب لهم موجه لحشود شبابية تعاني من بطالة في بلد غني بالنفط، تقدم كل من رئيس الوزراء عادل عبد المهدي ورئيس الجمهورية برهم صالح بوعود جديدة وتعديلات تشريعية. ولكن على مستوى الشارع جوبهت وعودهم بعدم الوثوق بها . علي صالح، طالب متظاهر في ساحة التحرير قال "يقدمون وعودا بالتغيير في كل مرة نتظاهر فيها، ولكن القضية هي ليست قضية قانون جديد أو امتيازات نريدها. انها حقوقنا. نريد تغيير جذري في الطريقة التي نحكم بها . " استنادا لثلاثة مسؤولين مقربين من عبد المهدي رفضوا الكشف عن اسمائهم ذكروا ان الاضطراب تسبب بارباك اقطاب السلطة في العراق، في بادئ الامر اقنعوا رئيس الوزراء بالاعداد لخطاب استقالة قبل ان يقنعه مساندون له في بغداد وطهران بالعدول عن ذلك. وخلال الاسابيع اللاحقة اجتمعت كتل سياسية من مختلف انحاء العراق ورصت صفوفها بموافقتهم على حماية النظام . وقال عزت الشابندر، وهو مستشار غير رسمي لعبد المهدي: "الكل يساند رئيس الوزراء. اذا غادر ستكون هناك فوضى، ولا أحد يريد ذلك ان يحصل ." حجم اعداد القتلى ما يزال غير واضح. مسؤولون طبيون ومن مؤسسات حقوق الانسان قالوا ان مكتب رئيس الوزراء منع مستشفيات من مشاركة هيئات رسمية توثق حالات العنف بالاعداد الكلية للخسائر. وقال موظفون من مراكز طب عدلي محلية انه تم منعهم من اعطاء اي معلومة عن عدد الجثث التي استلموها . وبينما تبقى الحصيلة الرسمية لعدد القتلى مكبوتة، فان عيادات طبية في مختلف انحاء بغداد واخرى في مدن جنوبي العراق اجريت لقاءات معهم عبر الهواتف. قالت العيادات ان المحتجين كانوا متخوفين جدا من الذهاب الى المستشفيات، حيث يخشون رصدهم او اعتقالهم. في ساحة التحرير كان هناك شاب وهو يتلوى بينما ينزف الدم عبر الضماد الذي لفت به جراحه. قال احد الاطباء "انه بحاجة لعلاج عاجل ولكنه يرتعب من ان يذهب الى مستشفى بسيارة اسعاف. لا احد يشعر بالامان عند مغادرته المكان، لهذا سنبقى".

 عن: واشنطن بوست

3056

“سوريون مسيحيون من أجل السلام” تدين جريمة اغتيال اﻷب “بيدويان” وتحمل اﻷسد مسؤولية “الفتنة والتطرف”

عنكاوا دوت كوم/جسر
أدانت منظمة سوريون مسيحيون من أجل السلام جريمة اغتيال الاب هوسيب بيدويان، الذي قُتل رفقة والده بينما أصيب سائقهما بعد أن اعترض طريق سيارتهم مسلحون مجهولون على أطراف قرية الزر في ريف ديرالزور الشرقي.

وجاء في بيان اﻹدانة الذي نشرته المنظمة عبر صفحتها على “فيسبوك” أن أعضاء المنظمة يرون “أن ضحايا الفتنة الطائفية في سوريا بازدياد مطرد وتطال كافة مكونات المجتمع السوري ومنهم السوريون المسيحيون بما يدفع بهم للهجرة القسرية المتزايدة مبتعدين عن أرضهم وأرض أجدادهم”.

وأضاف البيان مؤكدا “أن محرك هذه الفتنة ومولد التطرف في سوريا والمستفيد منها هو نظام الاسد بمختلف أذرعه وأدواته، وأن الوصول بسوريا للاستقرار والأمان المنشود يتطلب تحقيق التغيير الجذري وفق مسار سياسي واضح لبناء دولة القانون والمواطنة المتساوية التي تحمي السوريين جميعهم”.

وفي ختام البيان تقدمت المنظمة بالعزاء لطائفة الارمن الكاثوليك، ولكل سوري يؤمن بتعددية الهوية السورية، الذي تراه المنظمة “مسار الخلاص الوحيد”.

وذُيل البيان المؤرخ بتاريخ البارحة 11 تشرين الثاني/نوفمبر بعبارة دالة تقول: “ليكن ذكر شهداء سوريا مؤبدا”.


3057
الاحتلال التركي ومرتزقته مستمرين في هجماتهم والمجلس العسكري السرياني يتصدى لها

عنكاوا دوت كوم/وكالة انباء هاوار / الحسكة

يستمر جيش الاحتلال التركي ومرتزقته في هجماتهم على قرى ريف تل تمر، ويتصدى لها مقاتلو المجلس العسكري السرياني، حيث تم تعطيب مدرعة، بالإضافة إلى مقتل وإصابة عدد من عناصر الاحتلال ومرتزقته.

أفاد مراسل وكالتنا بأن هجمات جيش الاحتلال التركي ومرتزقته من داعش وجبهة النصرة على قرى "رشيدية، ريحانية، قاسمية"، في ريف تل تمر استمرت يوم أمس، فيما تتصدى قوات المجلس العسكري السرياني لهذه الهجمات.

مراسلنا أوضح بأن عدداً كبيراً من عناصر جيش الاحتلال التركي ومرتزقته قتلوا وأصيبوا خلال الاشتباكات التي شهدها المنطقة.

وأوضح مراسلنا بأن جيش الاحتلال الرتركي ومرتزقته يشنون هجماتهم على القرى الأنفة الذكر بكافة أنواع أسلحة الثقيلة وطائرات الاستطلاع، والدبابات، والصواريخ، في الوقت الذي كان فيه المرتزقة يجمعون عناصرهم القتلى والجرحى.

وقال مراسلنا بأن 4 من مقاتلي المجلس العسكري السرياني استشهدوا خلال المعارك.

مراسلنا اشار بأن الاحتلال التركي ومرتزقته دخلوا القرى الثلاثة الأنفة الذكر، بالإضافة إلى مزارع الأشوريين "ريمون، دانيال ككو، يلدا وتوما، حبيب قره زيان، ولهذا نزح أهالي تلك القرى والمزارع وخاصة الأشوريين من ديارهم باتجاه مركز ناحية تل تمر، خوفاً من أن يقتلوهم الاحتلال التركي ومرتزقته.

ANHA

3058

الاحتلال التركي ومرتزقته يقصفون القرى الاماكن الأثرية  في ريف تل تمر




عنكاوا دوت كوم/وكالة انباء هاوار / الحسكة
يقصف جيش الاحتلال التركي في هذه الأثناء القرى والأماكن الأثرية ومزارع الأشوريين في ريف تل تمر.
أفاد مراسل وكالتنا، بأن جيش الاحتلال التركي ومرتزقته من جبهة النصرة وداعش، يقصفون في هذه الأثناء قرى "قاسمية، رشيدية، ريحانية، عزيزية"، وهي قرى في ريف تل تمر.

كما قال مراسلنا بأن القصف يطال أيضاً الأماكن الأثرية في المنطقة، بالإضافة إلى مزارع الأشوريين.


3059
إقداس عبد الله نوري لـ (الزمان ): أبي كان فناراً لسفني


بين الهندسة والشعر قاسم مشترك

عنكاوا دوت كوم/ الزمان/الموصل

تنحدر من بلدة بغديدا التي طالما عرفت بابرازها للمشهد الثقافي والادبي العشرات من الشعراء والكتاب  ولاتكتفي بذلك فهي كريمة الشاعر  البغديدي المعروف عبد الله نوري  والذي وصفته بكونه الفنار الذي قادها لمرافيء الشعر .. الشاعرة اقداس عبد الله نوري كانت ضيفة  على جريدة (الزمان ) لتتحدث عن  ابرز ما شهدته بين محطات الشعر والقصيدة في سياق هذا اللقاء :

{ بداية ،هل كان لتاثير  ابيك الشاعر عبد الله نوري الياس فاصل في ولوجك لميدان الشعر ؟

-بلاشك  طالما ان الاب غالبا ما يؤثر في شخصية بناته وانا البنت الاولى في العائلة  فكنت معجبة دوما بشخصية ابي  وشدتني طريقة القائه ونظمه للقصيدة منذ صغري  فضلا عن احتواء منزلنا  لمكتبة كبيرة اغناها ابي بمئات العناوين  خصوصا خلال خدمته العسكرية  وقربه من اتحاد الادباء في العاصمة الحبيبة (بغداد ) خلال تـــــــــــــلك الفترة  لذلك وجدت ان الاجـــــــــواء كانت مثالية في بلورة شخصيتي الشعرية ..

{ ومنذ متى برزت تلك الشخصية او بمعنى ادق هل تتذكرين اول قصيدة كتبتها ؟

-كنت صغيرة وقتها  وعلى ما اذكر انني كتبت قصيدة كانت تدور حول الوطن  مؤلفة من بعض كلمات  وانتظرت قدوم والدي لاطلعه عليها فقدم لي توجيهاته مشيرا بانها محاولة مهمة  في سبيل كتابة القصيدة  وشجعني على القراءة  من اجل الاستزادة وتوسيع المدارك المعرفية ..

{ اذن كيف تولد لديك القصيدة ، هل تكون نتيجة رد فعل معينة ؟

-نعم القصيدة تولد حسب الاجواء والاحداث التي امر بها او  التي اطلع عليها  فقصيدتي تولد باحساس وتنضج بمشاعر حسب المناخ  الذي ولدت فيه ..

*نقرا في سيرتك الشخصية  انك خريجة كلية الهندسة المدنية ، فهل هنالك قاسم  مشترك بين الشعر وتخصصك العلمي ؟

– رغم ان الشعر يعد ضمن المجال الادبي ودراستي علمية بتخصص  لكن ارى ان هنالك قواسم مشتركة  بين الهندسة والشعر  فمثلما الهندسة هي نتاج رياضيات وفيزياء فالشعر ايضا  يولد نتيجة تلك المعادلة  فضلا عن ان الشعر ينتمي للفنون  مثلما هو الحال مع اعتبار الهندسة فن يدفع الناس لابداء الاعجاب فيه ..

{ شهدت بلدة بغديدا قبيل وقت قصير من سقوطها بيد تنظيم داعش بلورة منتديات شعرية استقطبت الشعراء الشباب ، ماهو رايك بتلك المنتديات وهل اسهمت بالكشف عن  الشعراء الشباب؟

-كنت في تلك الفترة مشغولة بتحصيلي العلمي فحسب فلذلك لم انتمي لتلك المنتديات  وعموما فانا لدي وجهة نظر تجاه  الشعراء الشباب الذين  يمكن ان يبلوروا شخصيتهم الشعرية من خلال نتاجاتهم  التي تجمع بين العاطفة والانسانية  لذلك تجد قصائدهم اقرب للانتشار ..

{ وهل يمكن ان تقدم مواقع السوشيال ميديا خدمة للشعراء الشباب عبر  منافذ التواصل الاجتماعي بتقديمهم لقصائدهم من خلال تلك المنافذ؟

-اعتقد انك تقصد قصائد الفيسبوك التي بدات تشغل المشهد الادبي ويعتمدها بعض الشعراء لابراز قصائدهم على اكبر عدد من المتابعين  والقراء لكنني انا ضد هذا الامر كون تلك الطريقة  توفر القصيدة لبعض السراق من ان يحور بعض كلماتها لينسبها له في الضد تماما  من نشر الشاعر لقصائده في المنافذ المناسبة كان تكون عن طريق جريدة او مجلة وعن طريق هذه المنافذ تكون متاحة ايضا للنقد البناء  والسليم بعيدا عن التعليقات السلبية التي يمكن ان يطلقها بعض المطلعين في شبكة الفيسبوك ..

{ وهل لديك مشاريع قادمة لنشر  ما انتجه يراعك من قصائد ؟

-لدي ديوان مازلت اعده مشروعي الاول وانتظر حلول الفرصة المناسبة لطبعه وهو عبارة عن مجموعة شعرية  تفيض بحب الوطن.

3060


عنكاوا كوم –خاص

فقد موقع عنكاوا كوم  الكاتب امجد الدهامات وذلك اثر اغتياله على ايدي مجموعة مسلحة  في ساعة متاخرة من اليوم (الاربعاء ) في محافظة ميسان .

ويعد الدهامات احد كتاب الموقع  البارزين اضافة لكونه من ابرز قادة التظاهرات الشعبية  التي تجري في المحافظة الجنوبية حيث ذكرت مصادر  امنية ان اغتيال الدهامات  تم بقرب منزله باسلحة كاتمة  بعد عودته من ساحة الاعتصام بمحافظة ميسان  وفي اول ردة فعل ادان  اتحاد الادباء في العراق  حادث اغتيال الكاتب امجد الدهامات مطالبا الجهات الامنية  بمسؤوليتها  بحماية الاصوات الوطنية .

وكان الدهامات كاتبا مواظبا على رفد موقع (عنكاوا كوم ) بمقالاته التحليلية للوضع العراقي حيث حمل اخر عنوان لمقالة نشرها في الموقع  بتاريخ 19 تشرين الاول (اكتوبر ) اشارته لمغالطة التركيز  على الناجين في العراق  كما كتب مقالا  اخر في 24 ايلول سبتمبر الماضي  تناول فيه  نظرة القوى السياسية العراقية  لدور المعارضة البرلمانية  كما استعرض في مقالة نشرها في الموقع  يوم 4 ايلول (سبتمبر ) الماضي  تجربة افريقيا السياسية مطالبا بتعلم الدرس الافريقي ..
 
ادناه مقالات الشهيد الكاتب امجد الدهامات في موقع "عنكاوا كوم"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;area=showposts;u=197953


3061
مئة إنفجار خلال عام واحد: ماذا يجري في السويد؟



مصدر الصورة AFP
Image caption اصيب 25 شخصا في التفجير الذي وقع في شهر يونيو/حزيران الماضي في مدينة لينكوبينغ
عنكاوا دوت كوم/بي بي سي
صُدم سكّان العاصمة السويدية ستوكهولم بعد وقوع ثلاثة إنفجارات هزّت مدينتهم في ليلة واحدة. هذه المرة، اقتربت التفجيرات من قلب المدينة، بعد أن كان يتردّد صداها سابقا في الضواحي.

"لقد نشأت هنا، يبدو لي أن هناك من ينتهك هذه البيئة" يقول جول (22 عام) الذي دمر أحد التفجيرات باب منزله ونثر حطام نوافذه على الطريق، في حيّ سودرمالم في وسط ستوكهولم.

تتعامل الشرطة السويدية مع عدد غير مسبوق من التفجيرات، وقد تمّ استدعاء الفرقة المختصّة بالتفجيرات للتعامل مع 97 تفجيراً في الأشهر التسعة الأولى من هذا العام.

ولم تشهد السويد قبل عام 2017، هذا النمط من الجرائم، لكن عام 2018 شهد 162 تفجيراً، وتمّ استدعاء الفرقة المختصة بالتفجيرات 30 مرة خلال الشهرين الماضيين.

وتقول ليندا شتراف، رئيسة قسم الاستخبارات في "دائرة العمليات القومية" في السويد إن معظم التفجيرات استخدمت فيها قنابل صوتية أو قنابل يدوية وأخرى محليّة الصنع.



وتضيف ان الهجمات غالباً ما تقف وراءها عصابات وتتم بغرض ترهيب عصابات منافسة، أو لإخافة المقرّبين من هذه العصابات أو أفراد عائلاتهم.

وقد تمّ إيفاد فرق للعمل مع أخصائيين بمكافحة العصابات في الولايات المتحدة، ألمانيا وهولندا. كما يتم التواصل بين هذه الفرق وخبراء عسكريين سويديين، سبق وتعاملوا مع تفجيرات في إفريقيا وأفغانستان.

وقال خبير الجرائم أمير روستامي إن "هذه الحوادث غير معهودة، فالبلاد لا تعرف الحرب، وليست لها تجربة طويلة مع الإرهاب".


مصدر الصورة Getty Images
Image caption لا تحظى أخبار الانفجارات بالتغطية الكافية في الإعلام

نواب البرلمان في السويد ينامون في منازل ضيقة ويدفعون مقابل قهوتهم
أين تقع التفجيرات؟

وقعت التفجيرات في المدن الكبرى، كستوكهولم، وغوتنبرغ ومالمو، وتحديداً في الأحياء الفقيرة وذات الدخل المنخفض. ففي مالمو وحدها، وقعت ثلاث إنفجارات خلال 24 ساعة مع بداية هذا الشهر.

لكن يتم استهداف الأحياء الثرية أيضاً حالياً. ففي حي بورما في شمال العاصمة، أدى وقوع انفجار إلى تدمير مدخل مجمّع سكني وإلى تطاير النوافذ وتحطيم سيارات. كما أدى انفجار آخر استهدف مجمّعا سكنيا في وسط بلدة لينكوبينغ إلى جرح 25 شخص.

غضب في السويد بعد جر سيدة حامل من قطار بالقوة
عصابات السويد

وتقول الشرطة إن مرتكبي هذه الأعمال، هم جزء من شبكة عصابات متورطة بجرائم إطلاق النار وتعمل في تجارة المخدرات. وقد شهدت السويد 45 عملية اطلاق نار في 2018، مقارنة مع 17 عام 2017.

لكن من غير المعلوم لماذا أضافت العصابات، المتفجرات إلى ترسانة أسلحتها.

ولا تسجّل السويد أو تنشر جنسية أو الأصول العرقية للمتهمين والمدانين بارتكاب أعمال إجرامية. لكن تؤكد شتراف، رئيسة الاستخبارات، أن الغالبية من خلفيات متشابهة.

"لقد نشأوا في السويد، ضمن مجموعات وفي أماكن مهمّشة على المستوى الاجتماعي - الإقتصادي. والعديد منهم قد ينتمون إلى الجيل الثاني أوالثالث من المهاجرين".

واستقبلت السويد عدداً كبيراً من اللاجئين خلال عام 2015 وكان نصيبها الأكبر في اوروبا بالنسبة لعدد السكان.

لكن شتراف تؤكد "إنه ليس صائباً اعتبار الوافدين الجدد، أعضاء في شبكة العصابات".

ويرى الكثيرون أن التفجيرات عزّزت موقف الأحزاب اليمينية التي تركز على المصاعب التي تواجهها السويد منذ عقدين لدمج المهاجرين.

وحذّرت الكاتبة ميرا أسكوي، التي تصف نفسها بالكاتبة الوطنية المحافظة، من احتمال تفاقم الأوضاع في المستقبل وتقول إن اللاجئين أو المهاجرين الذين يعيشون في نفس المنطقة ولهم نفس العقلية لا يشعرون أن عليهم أن يصبحوا جزءاً من السويد ويظلون في مجتمهاتهم المنعزلة وينخرطون في عالم الجريمة".

وهذا الموقف بات أكثر انتشاراً خلال السنوات الأخيرة، إذ استطاع الحزب الديمقراطي الوطني السويدي الحصول على 18 بالمئة من الأصوات عام 2018.

ويقول روستتامي إن العرق نادراً ما يلعب دوراً في الانتماء إلى العصابات "حين أقابل أعضاء عصابة ما، تكون العصابة وطنهم الجديد وهويّتهم".

مصدر الصورة Michael Campanella
إشكالية حول تغطية الإعلام

ويدور جدل آخر حول تغطية الإعلام في السويد لهذه الحوادث. فقد واجه التلفزيون الرسمي تهمة التماهي مع موقف اليسار بسبب عدم إعطاء البرامج الإخبارية المسائية، الأولوية لخبر وقوع ثلاثة تفجيرات الشهر الماضي.

وتشير دراسة صادرة عن شركة إحصاءات إلى أن الأخبار المتعلقة بالأمن والقانون كانت الأكثر تغطية في التلفزيون السويدي وفي محطات الإذاعة وعلى صفحات التواصل الاجتماعي.
إجراءات إضافية

وقالت الشرطة إنها تحاول تعقب الجناة وتوقيفهم. وصدرت أحاكم بالإدانة في واحدة فقط من بين كل عشر قضايا من هذا النوع عام 2018.

ووعد مكتب العمليات القومي بزيادة التعاون مع قوات الأمن.

كما أعلن وزير الداخلية عن توسيع صلاحية تفتيش أماكن إقامة المشتبه بهم والعمل على كسر حاجز الصمت الذي يلف أنشطة العصابات.

وقال أحد سكّان مدينة سودرالم إنه تمّ التركيز كثيراً على مسألة الدمج: "لا يهمني كثيراً أين أعيش، لكن مبعث قلقي هو التطورات التي نشهدها على الهوية الوطنية".

3062
في اول حوار معه بعد فوزه بجائزة كتارا للرواية .. الاديب هيثم بهنام بردى لـ(عنكاوا كوم )
فرحتي بالجائزة لاتوصف  وادب الفتيان  يحتاج لاهتمام جاد وحقيقي من لدن المؤسسات الأدبية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اقر الاديب هيثم بهنام بردى بان فوزه بجائزة كتارا للراواية عن فئة  رواية الفتيان عبر دورتها الخامسة  لهذا العام جاء عن قناعته بان مشاركته بروايته (العهد)مثلت كل الاشتراطات  التي توفر لها البقاء  طويلا في ذاكرة المتلقي  لذلك حينما تناهى لاسماعه فوزه بهذه الجائزة شعر بفرحة لاحدود لها حين ما حقق ما يصبو اليه متطرقا لتجربته الهامة في ادب الفتيان من خلال ما رفد بها الساحة الادبية خلال السنوات السابقة والتي اثمرت الى جانب فوزه بجائزة كتارا مؤخرا الى فوزه قبل تسعة اعوام بالتحديد   بالمركز الثاني في فئة مسرحيات الفتيان في مسابقة وزارة الثقافة العراقية/ دار ثقافة الطفل – دورة "عزي الوهاب "، عن مسرحية (العشبة)..وبينما يعيش بردى بعيدا عن بلدته الاثيرة متلمسا موافقة مفوضية الأمم المتحدة كي تجد له وطناً ثانياً،  يبقى يراعه نابضا  بتوثيق تلك المحنة التي مر بها الى جانب الالاف من ابناء جلدته فوثق تلك المحنة عبر كتابه  الذي حمل عنوان (بغديدا... القلب) واصفا اياه بكونه كتابه الذي نأى به عن التجنيس الذي يحاول أن يتجبب المأساة ويروي فصولها الدامية، إضافة إلى العديد من القصص التي تستلهم فعل التهجير والتي أدرجها في مجموعته القصصية (سفائن وفنارات) التي صدرت العام الفائت عن دار غيداء للنشر والتوزيع في عمّان.. لننصت  الى هيثم بهنام بردى عبر السطور التالية ففي جعبته الشي الكثير ليقوله لقرائه ومتابعيه :
*في البداية تهنئة خالصة بمناسبة فوزكم بجائزة كتارا للرواية، هل كنت تتوقع فوزك بالجائزة؟ وماهي مشاعرك بعد إعلان نتائج المسابقة؟
-شكرا لك على التهنئة الصادقة بحيازتي لجائزة كتارا للرواية فئة رواية الفتيان للدورة الخامسة 2019 عن روايتي الموسومة " العَهْد "، وأود أن أقول عن توقعي بحيازتها من عدمه:
 كل روائي ينوي المشاركة يضع نصب عينيه الفوز بها، ولكن ليس كل من يشارك يفوز، لأن ثمة اشتراطات فنية وقيمية ينبغي أن تتوفر في الرواية المرشحة، كي تنال ثقة اللجنة المكلفة بالتقييم كي تحقق المبتغى المتمثل بالحيازة.
و(العَهْد) حين أتممت كتابتها قبل عامين، وبناء على قناعتي بأنها تتمثل فيها جلّ الاشتراطات التي توفر لها البقاء طويلاً في ذاكرة المتلقي، نخبوياً كان أم عادياً، قررت أن أشارك بها في هذه الجائزة (العربية/ العالمية) المرموقة الذائعة الصيت، وكانت فرحتي لا حدود لها حين حققت ما كنت أصبو إليه وكانت من ضمن الروايات الخمس التي نالت جائزة كتارا للرواية العربية. 
*لديك تجربة مهمة في أدب الفتيان وحزت الجائزة عن هذا الجنس، هل تعتقد أن أدب الفتيان بحاجة إلى أضواء أوسع لفتح آفاق أخرى نحو هذا الجنس الأدبي؟.
-أشكرك على توصيفك ل "تجربتي " في جنس أدب الطفل بالمهمة.... وحيازتي لجائزة كتارا عن فئة روايات الفتيان هذا العام، وقبلها حيازتي للمركز الثاني في فئة مسرحيات الفتيان في مسابقة وزارة الثقافة العراقية/ دار ثقافة الطفل – دورة "عزي الوهاب "، عام 2010 عن مسرحية (العشبة)، تقاطعت بتناسب طردي مع تجربتي في كتابة أدب الطفل، وتحديداً فئة الفتيان، فممارستي لكتابة هذا الجنس حديثة جداً قياساً برموز أدب الطفل في العراق، فهي تتوزع على عقدين إلاّ عام من الزمن، فأن أول محاولة لي كانت عام 2000 حين كتبت مسرحية (الحكيمة والصياد) وطبعتها في كتاب عام 2007، ثم كتبت سيرة قصصية للفتيان بعد عام أسميتها (مع الجاحظ على بساط الريح) وطبعتها عام 2010، ثم شرعت بكتابة مسرحية العشبة عام 2009 وشاركت فيها في المسابقة، وبعد أن تمرنت ذائقتي بهذا الجنس الأدبي الصعب، كتبت بعضاً من القصص نشرتها في مجموعتين قصصيتين أسميتهما (قناديل جدي) و (سكاكر جدي) وطبعتهما عامي 2017 و 2018، وأخيراً وليس آخراً، كتبت رواية (العَهْد). ومن خلال هذا المراس والخلو شبه التام لتجارب الآخرين، باستثناء القليل من الأسماء المتمرسة والتي لا تزال تواصل العطاء  كالقاص الكبير طلال حسن وسواه، أشعر بأن هذا الجنس الأدبي بحاجة إلى اهتمام جاد وحقيقي من لدن المؤسسات الأدبية المتخصصة من خلال تفعيل اقامة ورش ومهرجانات وملتقيات ومسابقات محلية بهذا الخصوص كي لا يقرع الجرس في وادٍ مقفر، بعد أن كان يتصادى رنينه في ذائقات الكتّاب والقراء في السنين الخوالي, واعادة اصدار  مجلتي (مجلتي) و(المزمار) وبصدور منتظم ومتتابع، وتثوير فاعلية دار ثقافة الأطفال بتفاصيلها المتعددة المتمثلة بطباعة السلاسل القصصية والشعرية والمسرحية والتاريخية والتراثية، فضلاً عن طباعة الكتب لكافة الفئات بدءاً من مرحلة الطفولة وصولاً إلى الفتيان. 
*تعيش الغربة حالياً بعيداً عن بلدتك، هل للغربة ردة فعل لدى الأديب وما هي آفاقها؟
-للغربة حسنات ومثالب، والمبدع يتوسط قطبي هاتين القوتين المتضادتين، ومسألة التغلب على المثالب وليس الحسنات تستوجب على الانسان أن ينظر إلى القدح المملوء حتى منتصفه بعين الباصر البصير، وينحاز إلى بدهية أن القدح نصف مملوء، رامياً مبدأ القدح نصف فارغ إلى خارج مسارب المنطق، حينئذ يمكن للقدح – مجازاً- أن يكون مملوءاً بحسب نظرية الافتراض التي تنحاز في المآل إلى الواقع، وبحسب هذه المعادلة كان أمامي هذين الخيارين، ولأنني تموضعت حول ذاتي التواقة دوماً إلى استبصار الواقع والايغال نحو دلالات واشارات وعلامات ما يمطره هذا المخيال كي أتخذ الموقف السليم والصحيح حيال ما يحيط بي من أشياء واقعة ومفترضة، ولأن ما هيئته لي الغربة المكانية وليست الغربة الكينونية، فقد تموضعت بالمخيال الخصب المهيأ للحراثة والسقي والنمو والحصاد والعزق والاثمار، ولدت في ذائقتي الكثير من الأفكار المخبوءة في أعطاف الذاكرة وانسكبت على شاشة الحاسوب مخطوطات انعجنت بعدئذٍ  بحبر المطابع وصدرت عن دور نشر في دمشق وبيروت وبغداد وعمان، وبحدود سبعة كتب، وتأسيساً على هذا كانت الافاق الرحيبة متعاضدة ومتآصرة مع رد فعلي الايجابي تجاه الغربة المكانية فقط وليس الغربة الابداعية.
*التنوع بين الرواية والقصة وصولاً عند محطة قصص الفتيان أين يجد هيثم بردى نفسه؟
-ثمة مثل قديم قرأته في مجمع الأمثال للميداني يتمحور حول شيخ كفيف يفتقد ولديه سعد وسعيد، اذ سافرا إلى ربوع بعيدة ولفترة طويلة، وفي يوم ما يؤوب أحدهما، فما أن يحس به الأب بمجيئه حتى يهرع إليه ويتلمس وجهه بأصابعه وهو يسأل: أسعد أنت أم سعيد...؟
عند هيثم بردى: القصة القصيرة جداً والقصة القصيرة، الرواية القصيرة والرواية، وأدب الطفل.... كلهم سعد وسعيد، وفي سعد وسعيد أجد نفسي.
*نسج أدباء خيوط أفكارهم نحو أدب النزوح فهل لاقى مثل هذا الأدب صدى لدى ابداع بردى؟
-في مستهل إجابتي على السؤال بودي أن أسجل ملاحظة مع احترامي لمن يوصفه ب "أدب النزوح"، فكلمة نازح معناها في القواميس العربية: [ من ينزح عن وطنه، مهاجر].... أما الكلمة التي برأيي المتواضع الأقرب هي "أدب التهجير"، فالمهّجر بحسب القواميس العربية: مُهَجَّر: [ (اسم) مفعول من هَجَّرَ... رَجُلٌ مُهَجَّرٌ : أَيْ تَمَّ تَهْجِيرُهُ ، تَرْحِيلُهُ مِن مَوْطِنِهِ ]. وقد يبدو للوهلة الأولى أن ليس ثمة اختلاف في المعنى وهذا صحيح في الظاهر، ولكن لو تأملنا الأمر ملياً لوجدنا أن النازح قد ينزح بسبب خلاف كبير مع أهله أو عشرته أو قبيلته، أو نتيجة عوامل طبيعية خارقة تهدده في حياته وحياة قومه كالفيضانات والزلازل، أو بفعل رغبة مبنية على قناعات شخصية. بينما فعل التهجير فهو بفعل قوة بشرية متسلطة لا تقوي لا أنت ولا عائلتك وأحياناً لا مدينتك على الوقوف بوجهها فيكون ملاذك الوحيد الاقتلاع من جذورك بفعل قوة بشرية غاشمة قاسية، وهذا ما حدث لبلداتنا الآمنة في آب عام 2014، ولثلاث محافظات في العام نفسه وهي ( الأنبار، صلاح الدين، نينوى).
أما على المستوى الشخصي لا يوجد أديب يحترف الكتابة لم يتأثر بالعاصفة التي قلعتنا من الأساس والجذر وألقتنا مشردين على أعتاب المدن في اقليم كوردستان وسائر مدن العراق وبعض العواصم (أنقرة في تركيا، بيروت في لبنان، عمّان في المملكة الأردنية الهاشمية) ونحن نتلمس موافقة مفوضية الأمم المتحدة كي تجد لنا وطناً ثانياً، فكانت الصعقة التي جعلتني أشرع في كتابة تحاول أن تقتفي الفعل المؤسي والموجع الذي جعلنا نفقد توازننا ونتلمس بقايا وجودنا الروحي والمعرفي والمادي، فكانت (بغديدا... القلب) كتابي الذي نأيت به عن التجنيس الذي يحاول أن يتجبب المأساة ويروي فصولها الدامية، إضافة إلى العديد من القصص التي تستلهم فعل التهجير والتي أدرجتها في مجموعتي القصصية (سفائن وفنارات) التي صدرت العام الفائت عن دار غيداء للنشر والتوزيع في عمّان.
*كيف تقيم المشهد الثقافي لأدباء شعبنا في ظل ما يحاط بهم من تحديات؟
-لأنني بعيد جسدياً عن بلدي الحبيب العراق، ولأن الشبكة العنكبوتية لن تقدر أن تعطيني الصورة الكاملة عن المشهد الثقافي لأبناء شعبنا الأصيل، فأن الصورة تبدو لي غير واضحة تماماً، وثمة أسماء شعرية وروائية وقصصية أثبتت وجودها الفاعل والمؤثر في اثراء المشهد الإبداعي ليس في مدننا فحسب، ولكن على عموم المشهد العراقي ولنا في ابداعات: زهير بهنام بردى، سامر الياس سعيد، جوزيف حنا يشوع، أمير بولص ابراهيم، وعدالله ايليا، نمرود قاشا، جميل الجميل، نضال نجيب موسى... خير مثال، وعذراً لمن غاب عن ذاكرتي.
 

3063
بولص ادم  يشخص اوجاع الطفل الاشوري
عنكاوا كوم –خاص
يعود الكاتب  بولص ادم مجددا للتفتيش بين ثنايا كتبه  ليجد نصا نشره ضمن كتاب طبع  له في القاهرة قبل نحو عقد بعنوان (ضراوة الحياة اللامتوقعة ) ليستل نصا منه بعنوان ( الطفل الاشوري ) وفيه يرصد  الماساة التي يمر بها  اليوم اهالي بلدة تل تمر حينما يرغمون على  تلويحتهم الاخيرة لبلدتهم وموطن ذكرياتهم ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11575/poles-adam-as-ch/

3064
جمعية الدفاع  عن حرية الصحافة في العراق تصدر بيانا حول اعتقال الاعلامي خلابئيل

عنكاوا كوم –خاص

دانت جمعية  الدفاع عن حرية الصحافة في العراق  عملية اعتقال الاعلامي والناشط  وليم بينامين  المعروف بخلابئيل  واصفة ما جرى له بمدينة دهوك بعملية اختطاف .. وطالبت الجمعية في بيان اصدرته بالمناسبة واطلع عليه (عنكاوا كوم )  حكومة الاقليم  بتوفير الحماية اللازمة  للصحفيين ومحاسبة  المنتهكين لحرية  الصحافة وفيما يلي نص  البيان :
اختطاف اعلامي اثناء تأديته عمله في دهوك
12/11/2019
اختطف الاعلامي وليم بنيامين آدم الملقب بـ (خلابئيل) قبل ايام اثناء عودته من سوريا الى دهوك.
ذكر النائب جوزيف صليوا ان “اعتقال الزميل وليم بنيامين جاء نتيجه لمواقفه السياسية، وحمل السلطات في الاقليم المسؤولية الكاملة لما يتعرض له النشطاء الكلدان من سلوكيات تعسفية وطالب بضرورة الافراج عنه”.
ومن جانب اخر صرح حزب ابناء العراق يوم الاحد ان “الاعلامي بنيامين كان في مهمه اعلامية واختطف في طريق عودته من سوريا الى دهوك من قبل السلطات الامنية في المحافظة، واعرب الحزب عن خشيته من استغلال هذا الموضوع من قبل السلطات للانتقام منه بسبب مواقفه السابقة الرافضة لسياسات السلطة في الاقليم، وحمل الحزب حكومة الاقليم مسؤولية سلامته وضرورة اطلاق سراحه”.
جمعية الدفاع عن حرية الصحافة في العراق تدين وبشدة اختطاف الزميل وليم بنيامين، وتطالب السلطات بضرورة العمل على اطلاق سراحه.
كما تطالب الجمعية حكومة اقليم كردستان بتوقير الحماية اللازمة للصحفيين ومحاسبة من ينتهك حقوقهم وينتهك حرية الصحافة


3065
مواقف وطنية يسطرها شباب مسيحيون في ساحة التحرير تضامنا مع المتظاهرين

عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

دأب الشاب يحيى مع رفاقه على اداء عمل تطوعي برفقة شباب وشابات في ساحة التحرير (وسط بغداد) لإيصال المساعدات الى المتظاهرين المحتجين ضد سياسة السلطة والاحزاب الحاكمة في العراق.

وياخذ يحيى وارتان المسؤول عن كروب "تجمع مسيحيي العراق" على عاتقه جمع التبرعات من اشخاص يساهمون طوعا في التضامن وتقديم الدعم للمتظاهرين، ويقول في حديث خص به "عنكاوا كوم"، "منذ انطلاق التظاهرات يوم 25 اكتوبر أعلنتُ عبر وسائل التواصل الاجتماعي عن الاستعداد لاستلام التبرعات لشراء الحاجات الضرورية للمتظاهرين".

ويضيف وارتان "بعد اتساع حجم التبرعات والحاجة للمساعدات، التحق بنا عدد من شبيبة الكنائس للمساعدة في شراء المستلزمات وايصالها وتوزيعها على المتظاهرين حتى وصل عدد فريقنا الى العشرات بضمنهم موظفين وناشطين وطبيبة صيدلانية اسمها ريم وكل واحد يعمل بهدف تقديم العون والتضامن".

ورغم حالات الاختناق التي تسببها الغازات المسيلة للدموع واصوات القنابل الصوتية، يدخل اعضاء الفريق الى ساحة التحرير وبناية المطعم التركي بشكل شبه يومي لتوزيع الطعام والماء والادوية والمستلزمات الصحية والبطانيات وهم يرتدون تي شيرتات بيضاء كتب عليها "تجمع شباب مسيحيي العراق".

أستقبال اعضاء الفريق من قبل المتظاهرين كان مشجعا لهم بحسب قول "وارتان" واعطى دافعا لهم بالاستمرار بعملهم للتعبير عن تضامن شبيبة الفريق مع المتظاهرين وايصال رسالة بأن المسيحيين العراقيين متواجدون في كل الاوقات، ويستدرك وارتان بكلامه "نحن نعيش سويه في خيمة اسمها العراق ونمد يد العون ورسالتنا الى المسيحيين هي، لا تتركوا الوطن رغم ايماننا بأن قرار الهجرة هو اختيار شخصي حر، ونرفض تماما ان يطلق علينا تسمية اقلية فلسنا بالعدد بل جذورنا التاريخية تشهد لنا".

بعد المسافة ما بين موقع تجمع الفريق في شارع السعدون وساحة التحرير تجعل الشباب المتطوعين ينقلون المواد من خلال ما يسمى شعبيا بـ "التوك تك" وهي وسيلة نقل اشتهر اصحابها بشجاعتهم بالدخول الى ساحة التظاهر لاسعاف الجرحى ونقلهم الى المستشفيات.

ويقول ديلان قيس ويوسف جلال لـ"عنكاوا كوم" وهما اصغر شابين في فريق التجمع المسيحي، انهم "يحملون احيانا صنادق الادوية على اكتافهم ويسيران لمسافة لحين الوصول لميدان التحرير".

ويفتخر ديلان ذي 18 عاما والذي يسكن في منطقة الدورة بمساعدة المتظاهرين بشكل طوعي قائلا عبارته "من المعيب علينا ان نجلس في بيوتنا وهناك ثورة في الشارع".

حجم التبرعات التي يجمعها الفريق في تزايد مستمر، فإحدى المتطوعات جمعت وحدها اكثر من 8 ملايين دينار من متبرعين عراقيين وحولتها الى مواد واجهزة طبية واقنعة وحاجات ضرورية يطلبها المتظاهرون.

وتقول (ص.ص) وهي موظفة حكومية أنها توصل بنفسها المستلزمات المطلوبة الى بعض الفرق الطبية المتواجدة في التحرير والى المتظاهرين في المطعم التركي وساحة التحري، مشيرة الى انها تعرضت لمواقف صعبة خلال رمي القذائف الصوتية والدخانية من قبل قوات الامن ومازالت تحاول الاستمرار في تقديم المساعدة للمتظاهرين رغم تحفظ اهلها خوفا على سلامتها.

وفي خضم التظاهرات العارمة، يرى استاذ العلاقات الدولية في جامعة دجلة الدكتور محمد مرعي في حديث لـ "عنكاوا كوم" أن بامكان الطبقة الحاكمة تحقيق مطالب المتظاهرين لانهم يمثلون الشعب ويعبرون عن ضميرهم الوطني بعد ان حرموا من حقوقهم منذ زمن طويل.

ويؤكد الدكتور مرعي أن صحوة الشعب بتظاهراته السلمية الواسعة استطاع سحب البساط من تحت اقدام السياسيين الفاسدين وادرك تماما كل المخططات الخارجية، لافتا أن الحكومة تراهن على عامل الوقت للاطالة باجراءاتها التي لا يرضى بها المتظاهرون ولا تلبي مطالبهم لتوصلهم الى خيبة الامل، وربما تعويلها على التغيرات المناخية التي تعتقد بأنها قد تقلل من حماس وتواجد المتظاهرين.

ويضيف "يتوجب على المواطنين المؤازرة لديمومة التظاهرات لحين تحقيق الاهداف والحقوق المشروعة للشعب التي سرقت منذ سنوات طويلة".

 

3066
البيت الثقافي في نينوى يحتفي بحصول الاديب هيثم بردى لجائزة كتارا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اقام البيت الثقافي في نينوى والتابع لدائرة العلاقات الثقافية بوزارة الثقافة العراقية  اصبوحة  للاحتفاء بالمنجز الادبي للاديب هيثم بهنام بردى بعد حصوله على جائزة كتارا للرواية العربية الدورة الخامسة للعام الحالي فئة (رواية الفتيان) عن روايتي الموسومة " العَهْد "..وشهدت الاصبوحة  التي ادارها  مدير البيت الثقافي  الاعلامي اياد طلب سعد الله واستضاف فيها الشاعر زهير بهنام بردى الذي تحدث من خلال الاصبوحة عن دلالات فوز بردى بالجائزة فضلا عن تجربته الابداعية بفنون القصة القصيرة والرواية ..من جانبه عبر الشاعر زهير بهنام بردى في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  عن سعادته بما بادر به البيت الثقافي في نينوى  مشيرا بان الاحتفاء بالاديب هيثم  يليق بمثقفي نينوى جمال الحب و الوفاء والعرفان هذه القلوب كانت تنبض بالإيثارفي البيت الثقافي في الموصل ظهيرة الأحد ١٠/١١/٢٠١٩ انحني لها إبداعا وعرفانا لهيثم التهنئة ولنينوى دوام التألق وللعراق تاج المحبة ومبارك لهيثم كتارا الرواية والجائزة   

3067
المرصد الآشوري: السلطات الأمنية في محافظة دهوك العراقية تعتقل الناشط الإعلامي خلابئيل وليم آدم على آثر عودته من مهمة إعلامية في الجزيرة السورية
عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
علم مراقبو المرصد الآشوري لحقوق الإنسان بقيام السلطات الأمنية في محافظة دهوك ـ إقليم كردستان العراق باعتقال الناشط الإعلامي وليم بنيامين آدم الملقب بـ خلابئيل، وذلك اثناء عودته من سوريا للقيام بمهمة إعلامية عن طريق معبر سيمالكا الحدودي الغير رسمي بين إقليم كردستان العراق وسوريا على نهر دجلة.

وعلى أثر ورود خبر اعتقال الناشط الإعلامي "خلابئيل " وليم آدم تواصلت إدارة المرصد الآشوري مع عدد من الجهات الحقوقية المعنية بقضايا حقوق الإنسان لاستمزاج آرائهم، والتحرك للإفراج عنه، وخصوصاً وأن الأخير كان في مهمة إعلامية في منطقة الجزيرة السورية للإضاءة على واقع أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري هناك، كما تم التواصل أيضا مع رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في إقليم كردستان العراق الأستاذ ضياء بطرس ، الذي أفادنا بهذا الخصوص بأنه كلف ممثلي الهيئة في محافظة دهوك بزيارته في مكان اعتقاله منذ الأيام الأولى، مشيراً إلى أن السبب الكامن وراء اعتقاله هو عدم حيازته أي إجازة مرور من وإلى الأراضي العراقية من خلال المعبر المذكور، بالإضافة لعدم حيازته جواز سفر اثناء توقيفه. كما أكد بطرس أن الناشط الإعلامي المعتقل بصحة جيدة، نافياً تعرضه لأي أذى جسدي، ولاتزال الهيئة تتابع هذه القضية حتى هذه اللحظة، على حدّ قوله.

إننا في المرصد الآشوري لحقوق الإنسان نعرب عن تضامننا الكامل مع الناشط الإعلامي وليم بنيامين آدم خلابئيل، مطالبين السلطات الأمنية في محافظة دهوك عدم تسيس موضوعه، والابتعاد عن الانتقائية في تطبيق القانون في مثل هذه الحالات.

10 تشرين الثاني / نوفمبر 2019
المرصد الآشوري لحقوق الإنسان


3068

المرصد الآشوري : مقتل كاهن القامشلي لكنيسة الأرمن الكاثوليك ووالده بعد تعرضهم لهجوم مسلح في مدينة دير الزور السورية
عنكاوا دوت كوم/المرصد الاشوري لحقوق الانسان
علم مراقبو المرصد الاشوري لحقوق الانسان بقيام مجموعة مسلحة مجهولة الهوية عند مدخل مدينة دير الزور السورية باستهداف سيارة كانت تقلّ الأب هوسيب بيدويان (ابراهيم حنا بيدو) كاهن كنيسة الأرمن الكاثوليك في مدينة القامشلي، ووالده حنا بيدو، وشخص اخر وذلك صباح اليوم الاثنين المصادف في 11 تشرين الثاني / نوفمبر 2019.
وقد أسفر هذا الأستهداف المسلح عن مصرع الكاهن ووالده، بينما اصيب الشخص الثالث بجروح.
هذا وكان الأب هوسيب ومرافقيه قد توجه الى مدينة دير الزور صباح اليوم الاثنين في مهمة كنسية لمتابعة حال الأوقاف الخاصة بالكنيسة الأرمنية الكاثوليكية في المدينة.
11 تشرين الثاني / نوفمبر 2019



3069
عاجل: اغتيال كاهن من القامشلي ووالده في دير الزور

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

أطلق مسلحون مجهولون النار في مدينة دير الزور شرق سوريا اليوم الإثنين على ثلاثة أشخاص قادمون مدينة القامشلي بمحافظة الحسكة شمال شرق البلاد في مهمة كنسية.

وأوضحت مصادر عبر اتصال هاتفي مع "عنكاوا كوم" أن الأب هوسيب بيدويان ووالده لقيا مصرعهما في حين نجا شخص ثالث كان برفقتهم ضمن مهمة رسمية لمتابعة الأوقاف الخاصة بكنيسة الأرمن الكاثوليك في مدينة دير الزور.

وأضافت المصادر أن الأب هوسيب توفي داخل مستشفى في مدينة الحسكة حيث تم إسعافه في حين توفي والده حالاً بعد أن أصيب في صدره.

ولم يتمكن "عنكاوا كوم" من تحديد الجهة التي أطلقت الرصاص عند مدخل دير الزور.

ويسيطر الجيش السوري وحلفائه على مدينة دير الزور وبعض ريفها في حين تسيطر قوات سوريا الديمقراطية (قسد) االمتحالفة مع الولايات المتحدة الأمريكية على أجزاء كبيرة من ريف دير الزور، مع وجود بؤر أو جيوب صغيرة جداً ما يزال معارضون مسلحون يسيطرون عليها.

ولم يتسنى لـ "عنكاوا كوم" معرفة ما إذا إطلاق النار كان مخططاً له أم أنه تم إطلاق النار عليهم لمجرد القتل وخاصة أن رجل الدين كان يرتدي زي الكهنوت.





3070
مؤرخ موصلي يشيد بالسمات المعمارية لدور المسيحيين بمدينة الموصل
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اشاد المؤرخ الموصلي المعروف الدكتور عماد الدين خليل بالكثير من السمات التي تميزت بها دور مسيحيي الموصل مضمنا اصدارا له بعنوان (خطوات في تراث الموصل ) بايراد عددا من البيوتات الخاصة بالمسيحيين ضمنها زياراته لها في نهاية السبيعينات ومطلع الثمانينات حينما كان يراس لجنة  المسح والتوثيق التراثي في المديرية العامة  لاثار ومتاحف المنطقة الشمالية في نينوى واشار خليل في سياق كتابه الذي صدر عن دار  ابن كثير  لقيام اللجنة التي كان يراسها بتقسيم المدينة  القديمة  لسبعة قطاعات رئيسية  واعطاء ارقام متسلسلة لهذه القطاعات من اجل تنفيذ عملية مسح المدينة القديمة  مسحا تراثيا شاملا باكبر قدر من الضبط والدقة حيث تضمن القطاع السادس على سبيل المثال  وهو الممتد بين شارعي السرجخانة شرقا والفاروق القديم غربا  وشارع الجمهورية  جنوبا ونينوى  شمالا عددا من البيوتات التراثية من بينها بيت عبو اليونان  الذي احتوى  على لوحات مرمرية  ذات وحدات زخرفية غنية  ولوحات خطية  على الجبس اعتمد فيها اللون الازرقكما رصد المؤرخ بيت ادي نمرود الواقع في القطاع الخامس الذي امتد بين شارع الثورة  والعدالة شرقا وشارع السرجخانة غربا  وبين شارع نينوى  شمالا وشارع باب الطوب جنوبا  حيث يقع بيت نمرود في السرجخانة وشهد المؤرخ احتواء البيت المذكور  على لوحتان  مرمريتان تتضمنان زخرفة جيدة  ولوحة خطية  مضمونها راس الحكمة مخافة الله كما تتضمن الدار غرفة معقودة  تمتاز بكثرة نوافذها العلوية  الجصية المزخرفة  والمتعددة لاغراض التزيين اما في القطاع الرابع  الذي يمتد بين شارعي الفاروق الجديد شرقا وابن الاثير  غربا  وشارعي نينوى  جنوبا  وابن الاثير شمالا  حيث يحدد المؤرخ دار المطران قندلا في محلة الاوس  والمبنية بالجص والمرمر  وتتميز بزخارفها  المحفورة على المرمر  ولوحتين  من الجص فضلا عن دار عائدة  لابراهيم صموئيل  حنا  ومبنية كالعادة  بالحجر والجص والمرمر  وتحتوي على  لوحتين خطيتين في صدر الايوانين  بالاضافة لدار الخوري ميخائيل الملاصقة  لكنيسة مار كوركيس مثيرا الاعجاب بايوان  الدار  المتضمن لخطوط باللون الازرق لم يمسها الاذى ..

3071
عاجل: 3 انفجارات عنيفة تضرب القامشلي.. وأحدها بالقرب من كنيسة

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

شهدت القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية ثلاثة انفجارات متعاقبة قبل قليل اليوم الإثنين ولم ترد أنباء عن عدد الضحايا وحجم الخسائر إلا أنه من المتوقع أن كبيرة مقارنة مع أصواتها والأدخنة التي شكلتها في سماء المدينة الحدودية مع العراق وتركيا.

وأكدت مصادر عنكاوا كوم أن أول انفجار كان بالقرب من مركز إم تي إن للاتصالات (تقاطع شارع الوحدة والشارع العام) والثاني بالقرب منه مقابل مقهى الشموع في الشارع العام، والثالث كان بالقرب من كنيسة الكلدان الوحيدة في شارع الوحدة.

ويسيطر حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني على معظم محافظة الحسكة باستثناء مربع أمني في القامشلي وآخر أكبر في مدينة الحسكة.

ورغم أن القامشلي تشهد انفجارات منذ بدء الأزمة السورية في العام 2011 إلا أن هذه الانفجارات هي الأولى من نوعها من حيث التعاقب.



3072
حركة بابليون تفصل منتسب لها  اساء لسمعة الحركة
عنكاوا كوم –خاص

اصدرت حركة بابليون كتابا عممته على الدوائر الرسمية شبه الرسمية بالعدد 144 ومؤرخ في 17 تشرين الاول (اكتوبر ) الماضي بينت  فيه  قيامها باعفاء احد منتسبيها  والمدعو  جوني بولص ابراهيم كنوزي  من ساكني قرية باطنايا  التابعة لقضاء تلكيف  بمحافظة نينوى  وطرده من مقرات الحركة في المحافظة لاساءته لسمعة الحركة كما ورد في الكتاب المذكور ..   

3073
فنانو القوش يدعمون باغانيهم التظاهرات العراقية
عنكاوا كوم خاص
اطلق فنانون من القوش اغنيات تضامنية مع شباب الحراك الجماهيري الذي شهدته العاصمة العراقية (بغداد) الى جانب عدد من المدن العراقية ..حيث قدم الفنان  ريمون شيخو اغنية باللغة السريانية  عنونها بـ(نازل اخذ حقي ) حيث حملت عنوان اختن  شقلن زدقي وكتب كلمات الاغنية ولحنها الفنان  نبيل كريش  فيما قام بالتوزيع الموسيقي للاغنية رهيف سابيوس  كما قدم الفنان داني صلاح اغنية وطنية بعنوان (ابطال ثورتنا ) كتب كلماتها الشاعر جبار المياحي ولحنها  الفنان نؤاس اموري .. وادناه رابط الاغنيتين ..
http://www.ankawa.org/vshare/view/11574/offical-music-vedio2019/

3074
هل تتوافق دعوات العراقيين بتحويل الدستور من جامد الى مرن مع رغبة المسيحيين بهذا الشان؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

حينما انطلقت المظاهرات العراقية  في مطلع الشهر الماضي لم تكن تحوي مطالب الاغلب الاعظم منهم سوى رغبات بالاهتمام باببنى التحتية للمدن التي شهدت تلك المظاهرات الى جانب توفير الوظائف للعاطلين  ولكن مع  تواصل التظاهرات وبروز الجانب الاوسع منها في نهاية الشهر ومطلع الشهر الحالي فان المتظاهرين تبنوا  المطالبة باكثر القضايا السياسية سخونة تلك المرتبطة بالدستور العراقي الذي تم التصويت عليه عام 2005 بنسبة اكبر  من 80 % من العراقيين  لاسيما  المناطق والمحافظات الشيعية والكردية  مع مقاطعة  سنية شبه كاملة له حيث لفت المتظاهرين الى ان ابرز ما واجهته البلاد من صعوبات كان نتاج ذلك الدستور .

ورغم استباق  الاكراد اي مسعى لتعديل الدستور حيث من شانه المساس بحقوق ابناء الاقليم  فان الخبراء والمحللين السياسيين اجمعوا ان تعديل الدستور  ياتي من خلاله تحويله من جامد الى مرن  حيث لفت المحللين بان ابرز فقرات الدستور التي تضع العراقيل في سبيل ذلك هي المادة 126 والتي تنص على انه في حال اي تعديل دستوري فان من شانه التقليل من صلاحيات الاقليم  والمواد التي بيراد تعديلها تعرض على برلمان الاقليم  ومن ثم عرضها على استفتاء حول تقليل صلاحيات الاقليم  وهو امر مستحيل اذا ما تم .

ويتبنى المتظاهرين مطلب تعديل الدستور حيث ان الاخير له علاقة  بتشكيل الحكومات  التي قامت على مبدا المحاصصة  والتي اعاقت  من جوانب العمل التنفيذي تحت ذريعة الاستحقاق الانتخابي .

 في هذا الشان يقول ابراهيم بهنام  بان الدستور  الحالي اعاق وصول نخب مسيحية للمناصب الوزارية  والحكومية  وابقاها تحت وطاة المحاصصة المقيتة بوصول غير الكفوئين لتلك المناصب او اختيارهم على اس حزبي مثلما جرى في السنوات السابقة بينما قال فهمي حنا  بان الدستور العراقي  وقع في فخ التوافقات  فالمعروف بان الكثير من مواده تحتاج الى تشريعات قانونية  وهذا ما تقاعست عن اقراره الحكومات المتعاقبة  فضلا عن عدم انصافه للمكونات لان الدستور كما هو معروف كتب على عجالة ..   

3075
البيت الثقافي في نينوى  يرعى معرض عزف الحجر على سمفونية الحضارات
عنكاوا كوم –خاص
التشكيلي الموصلي  علي لازم تنطق لوحاته بالحضارة الاشورية مثلما يسقطها على  خامة اللوحات التي يقدمها ليرفق معها نماذج من حواضر موصلية فتارة تجد الثور المجنح معانقا لجامع النبي يونس وكلاهما خربهما تنظيم داعش  ابان سيطرته على المدينة للفترة من عام 2014 ولغاية 2017 ومعرضه الاخير الذي حمل عنوان  عزف الحجر على سمفونية  الحضارات رعاه البيت الثقافي في نينوى التابع لدائرة العلاقات الثقافية العامة وعكست لوحاته المعرض جوانب من حضارة وادي الرافدين في معظم مدن العراق.   

3076
مسيحيون يبادرون للتبرع بالدم لاغاثة جرحى التظاهرات
عنكاوا كوم –خاص
قام عدد من ابناء رعية كنيسة  مريم العذراء  في بغداد الجديدة –نعيرية وكيارة  بحملة للتبرع بالدم  لاغاثة المصابين ممن تعرضوا لاصابات جراء مشاركتعم بالتظاهرات التي شهدتها المدن العراقية والعاصمة العراقية (بغداد )..واثنت عدد من صفحات التواصل الاجتماعي على الفيس بوك على مبادرة ابناء الكنيسة المذكورة مشيرة بان لمثل تلك المبادرات وقع الانتصار الذي حققه البلد بتكاتف ابنائه وازالة شعار الطائفية المقيت الذي كان سمة الحكومات المتعاقبة ..
 
 

3077
رابطة الكليّات والمعاهد اللاهوتيّة في الشرق الاوسط
إجتماع ثان في مصر وقرارات ترسّخ إنطلاقتها الجديدة لخدمة الروح المسكونيّة
عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط
عقدت رابطة الكليّات والمعاهد اللاهوتيّة في الشرق الاوسط اجتماعها النظامي الثاني في 18 و19 تشرين الأول / أكتوبر 2019 بضيافة الكليّة الإكليريكيّة للأقباط الكاثوليك في المعادي - القاهرة.
وكان الاجتماع الأول للرابطة التي توقفت أنشطتها لأكثر من عشرة أعوام قد عقد في أيار/ مايو الفائت حيث التقى عمداء ومديرون وممثّلون لكلّيات ومعاهد اللاهوت من مصر ولبنان وسوريا والعراق في مركز القديس أغسطينوس في لبنان.
إفتتح الاجتماع بكلمة ترحيب من غبطة البطريرك الأنبا إبراهيم إسحق، بطريرك الإسكندريّة للأقباط الكاثوليك، ثم كلمة مجلس كنائس الشرق الأوسط ألقاها ممثل الأمينة العامة د. ثريا بشعلاني الأمين العام المشارك   القسّ رفعت فكري سعيد، تلتها كلمة للأمين التنفيذي المشارك للرابطة (مصر) الأب بيشوي حلمي، ثم كلمة ترحيب لعميد كليّة المعادي الأب بيشوي رسمي. لتختتم جلسة الافتتاح بكلمة لرئيس الرابطة الأب طانيوس خليل وأخرى للأمين التنفيذي الأب إدغار الهيبي.
على مدى يومين بحث المجتمعون في النظام الداخلي للرابطة والتحضيرات للجمعيّة العامة وغيرها من الأمور التنظيميّة فكانت القرارات التالية:   
أولًا: إقرار التعديلات الواردة في معظم المواد الواردة في النظام الداخلي (Bylaws)، لا سيّما تلك المتعلّقة بهويّة الرابطة وصياغة أهدافها وشروط العضويّة وهيكليّتها وماليّتها وعلاقتها مع مجلس كنائس الشرق الأوسط، على أن يتمّ متابعة هذه النقطة الأخيرة مع أمين عام المجلس على ضوء نظامه وأهدافه وآليات عمله.

ثانيًا: تحديد روزنامة اللقاءات العامّة لسنة 2020 وفيها:
-   إعادة إحياء لجنة الطلاب في الأتيمه ابتداء من تشرين الثاني 2019.
-   إطلاق البرامج المناطقيّة للأتيمه: منطقة مصر ومنطقة لبنان وسوريا والعراق.
-   مشغل فكري وتبادل خبرات الأساتذة حول التعليم اللاهوتي في إطار التوجّه المسكوني بين الكنائس في تموز 2020.
-   لقاء الطلاب ممثّلي جميع الكليّات والمعاهد الأعضاء في الرابطة (إثنان عن كل كليّة) على مدى خمسة أيام في تموز 2020.
-   إجتماع نظامي للرابطة من 15 حتى 18 تشرين الأول 2020 في لبنان.
-   الموافقة على الموازنة والعمل على تأمين المصادر الماليّة لنشاطات الرابطة ورسالتها.

كما زار المجتمعون الكليّة الكاتدرائيّة المرقسيّة للأقباط الأرثوذكس في العباسيّة، وكلية اللاهوت الإنجيلية بمصر في القاهرة حيث كانت وقفات تأمل وصلوات لترسيخ الروح المسكونية في الشرق الأوسط.


3078
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ابدى عدد من مسيحيي الموصل رؤاهم تجاه ما يشهده البلد مؤخرا من حراك جماهيري  وتظاهرات اجتاحت عدد من مدنه.
وقال يوسف سمير لموقعنا ان التظاهرات التي جرت متاخرة عن موعدها فكنا نتمنى ان تشهد البلاد مثل هذه التظاهرات حينما اجتاح مدينتنا تنظيم داعش وارغمنا على ترك منازلنا  ليقوم عناصر ذلك التنظيم بسلبها ونهبها  وبقي الراي العام العراقي صامتا تجاه كل ما تعرضنا له  مع هذه المحنة وقبلها حينما كانت التنيمات الارهابية تحصد ارواح اقربائنا  وسط صمت جماهيري قاتل.

بينما قال امين بهنام  صحيح ان تلك التظاهرات صور لها في الاعلام  بانها عراقية فحسب ولا  ان تكون مخصصة لطائفة او مكون لوحه لكن  يتوجب على العراقيين ان يتذكروا اقران لهم تعرضوا لشتى الاستهدافات ونال ما نالهم في البلد ولايمكن ان  يتم تمرير  طلبات ولافتات تنادي بالعيش الامن والاستقرار مالم  يتم التوقف ازاء ما تم حصده من ارواح المسيحيين والتفنن باستهدافهم عبر  العقد ونيف الماضي.

اما نور سالم فقال ان التظاهرات العراقية برغم ان الناشطين الداعين لها  اكدوا على كل من  يرغب بركب تلك الموجة ان يبتعد عنها لكن وجدنا وسائل الاعلام زاخرة بكل الوجوه الدينية والسياسية ممن  توجهت لساحة التحرير وقامت بتصوير نفسها كداعمة لتلك التظاهرات دون ان تجد من يقف بوجهها ليوجهها بان التظاهرات هي رسالة الشعب الصامت وليس الوجوه التي بقيت تنشد الاعلام ليمرر نشاطاتها وحراكها غير الفعال ..   

3079
موقع البطريركية الكلدانية  يوضح الحقائق بشان تحركات البطريرك الاخيرةفي تظاهرات العراق
عنكاوا كوم –خاص
اكد موقع البطريركية الكلدانية في توضيحات اطلقها  اليوم  بان الحراك الذي قام به رئيس الكنيسة الكلدانية  ياتي في سياق توجه البطريرك ساكو لانصاف المظلومين  وخصوصا المسيحيين  وتابع الموقع في توضيح اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) تحت عنوان (
تفاسيرمغلوطة عن تصريحات البطريرك ساكو وتحركاته)بان البطريرك ساكو لايجامل وأحياناً يجيب بقوة على المسؤولين، ولا يساوم على وطنيّته وكذلك الأساقفة: مطلبهم على مدى سبع سنوات هو قيام دولة مدنية، دولة المواطنة، دولة القانون والعدالة والمساواة، وإستعادة الأمن والأمان والإستقرار وتوفير حياة كريمة لكل عراقي بغض النظر عن إنتمائه وفيما يلي نص التوضيح
تفاسيرمغلوطة عن تصريحات البطريرك ساكو وتحركاته
إعلام البطريركية
 
البطريرك ساكو ومعاونوه يعيشون في العراق، في وضع معقد وحساس ومقلق، ولا يعيشون في بلدان الغرب أو في المريخ. لقاءاته مع المسؤولين في الحكومة العراقية بكل مراتبهم كانت وتستمر من أجل إنصاف المظلومين وخصوصاً المسيحيين. فثمة معاملات ومطالب للمسيحيين، عليه تقديمها ومتابعتها، نذكر على سبيل المثال: تشغيل العاطلين، التهديدات، الإستحواذ على الممتلكات، معاناة سهل نينوى، القوانين المجحفة بحقهم، الخ. لا هو ولا الأساقفة طلبوا شيئاً لشخصهم، أو لعائلاتهم، ولا طموحات لديهم سوى، الخدمة.
 
زيارته للجرحى في مستشفى الكندي كانت من منطلق إنساني ووطني، وقدم مبلغاً لشراء الأدوية لهم. كذلك في زيارته لساحة التحرير، ذهب حاملاً أدوية للجرحى أيضاً. وبقي مع المتظاهرين لأكثر من ساعة، وجال في الساحة من دون حماية، وتحدّث الى الكثير منهم حول الحفاظ على سلمية تظاهراتهم وإعتماد الحوار الهادئ والشجاع لتلبية مطالبهم، وبعيداً عن أساليب العنف. الزيارة ليست لمعاداة أحد وخصوصاً أن الدولة تبنَّت مطالبهم المشروعة. ومن هناك دعا غبطته الحكومة الى الإصغاء لصرخة أبنائها وبناتها في محاربة الفساد وتوفير فرص العمل والخدمات، وحكومة نظيفة. هذه المطالب الإنسانية كانت من صلب رسالة المسيح “أتيتُ لتكون لهم الحياة – للجميع – وبوَفرة” وهي من صلب رسالة البطريرك والأساقفة.
 
وجَّهَ غبطته على إثر ما يجري، بيانين وضَّح فيهما موقف الكنيسة، وطلَبَ من قداسة البابا فرنسيس أن يقول كلمة عن العراق وهذا ما حصل، وجمع رؤساء الكنائس في بغداد وأصدروا بياناً شجاعاً، وأقامت البطريركية صلاة من أجل السلام والاستقرار في بلدنا الحبيب.
 
الكل يعلم أن البطريرك لا يجامل احداً، وأحياناً يجيب بقوة على المسؤولين، ولا يساوم على وطنيّته وكذلك الأساقفة: مطلبهم على مدى سبع سنوات هو قيام دولة مدنية، دولة المواطنة، دولة القانون والعدالة والمساواة، وإستعادة الأمن والأمان والإستقرار وتوفير حياة كريمة لكل عراقي بغض النظر عن إنتمائه.  هذا ما ينادى به البطريرك في الداخل وفي الخارج. ترى ماذا يفعل أكثر من هذا؟ ونسأل المنتقدين على الشاشة العنكبوتية ماذا قدموا هم للبلاد والعباد سوى الثرثرة والبلبلة؟ ليكفّوا ويهتّدوا الى الحقيقة وإلا سيبقون كالزؤان كما كان الحال مع المسيح


3080
الحكومة السودانية تتعهد بإعادة الممتلكات التي صادرتها سابقا من اليهود والمسيحيين
وكالات، لينغا
الاثنين، 04 تشرين ثاني 2019

وجهت حكومة السودان نداء إلى اليهود السودانيين الذين أجبروا على مغادرة بلادهم إلى العودة والمشاركة في إعمارها. وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني، نصر الدين مفرح، قال في حديث إلى صحيفة "الشرق الأوسط" اليوم الأحد، أن اليهود السودانيين تعرضوا لضغوط كبيرة، خاصة في عهد الرئيس الأسبق جعفر النميري، علاوة على الكبت الذي مورس عليهم من قبل الحكومات العسكرية، ما دفع كثيرين منهم إلى الهجرة، مضيفا إن "الدولة المدنية الجديدة في السودان، ومع هذه الثورة المجيدة التي أكدت أن المواطنة هي أساس الحقوق والواجبات، وجهت دعوة لكل السودانيين في الخارج، بمن فيهم اليهود، إلى أن يعودوا للعيش في السودان مثلهم مثل أي سوداني يحمل جنسية هذه الدولة".
كما تطرق مفرح إلى موضوع المسيحيين السودانيين، مشيرا إلى أن "هؤلاء لا يمكن وصفهم بأنهم أقلية، لأنهم سودانيون وديانتهم مساوية ولها قيمها وعقائدها، وأقر بأن المسيحيين واجهوا اضطهادا وممارسات سيئة جدا في عهد الرئيس المعزول عمر البشير، بما في ذلك مصادرة ممتلكاتهم وأراضيهم".
جدير بالذكر أنه وبعد احتلال الإنجليز للسودان عام 1899 تكاثفت هجرات من مصر ليهود السفارديم الذين ينحدرون من سلالات يهودية كانت تعيش في إسبانيا. ومع استقلال السودان وبعد مضايقات تعرضوا لها إبان حقبة الرئيس الراحل جعفر نميري، فضلوا الهجرة هربا من التأميم عام 1970 وتطبيق الشريعة الإسلامية عام 1983.
https://www.linga.org/international-news/MTAwNzk?fbclid=IwAR2Nmb5I6pE7xotDWiBV9uUP13nwudTBTluwNK-Eb0QtAFaCWndsk7x3Umc

3081

صلاة المسيحيين في ساحة التحرير

http://www.ankawa.org/vshare/view/11573/salwat/

3082
اشوريو تل تمر على مرمى حجر من مغادرة ارضهم
عنكاوا كوم –خاص

عرضت فضائية روسيا اليوم تقريرا اعده مراسلها محمد حسن  حول اوضاع بلدة تل تمر  واشورييها الذين يواجهون خطر الابادة  بمغادرة  اخر سكانها  الذين يبلغ عددها نحو الف شخص .

وبين التقرير  المحطات التي مر بها سكان البلدة  ابرزها حينما عمد تنظيم داعش  لاختطاف 100 اشوري من سكان البلدة  التي تقع على نهر الخابور في عام 2014 قبل ان تقوم الكنيسة بتحريرهم لاحقا  مما حدا بقيام فصائل مسلحة  من المكونات بحماية من تبقى في البلدة  والتقى مراسل  الفضائية  بروبرت ايشو قائد القوات الاشورية الذي تحدث في سياق التقرير  عن مهام قواته فضلا عن المخاوف التي تناب ابناء شعبه

http://www.ankawa.org/vshare/view/11572/tal-altamer/

3083
بطريرك السريان الكاثوليك يجري تعيينات جديدة في البطريركية

عنكاوا دوت كوم/ الفجر /ماريان عيد
عيّن غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، بايبارشية بيروت كل من:

سيادة المطران مار متياس شارل مراد: نائبًا عامًّا لأبرشية بيروت البطريركية
الأب جليل هدايا: نائبًا قضائيًا لأبرشية بيروت البطريركية
الأب حبيب مراد: مساعدًا ووكيلًا للنائب القضائي وقيّمًا للمحاكم الكنسية
الأب ديفد ملكي: رئيسًا للقلم وأمينًا للصندوق للمحاكم الكنسية
المحكمة البدائية في أبرشية بيروت البطريركية:
المونسنيور مارون كيوان: رئيسًا ومقرّرًا
الأب حبيب مراد: قاضيًا
الأب أنطوان شمّاع: قاضيًا
الأب روني موميكا: محاميًا عن الوثاق
الأب يوسف شاهين: محاميًا عن العدل
الأب ديفد ملكي: رئيسًا للقلم وأمينًا للصندوق ومسجّلًا

المحكمة الإستئنافية المألوفة في الدرجة الأولى:
المطران شارل مراد: رئيسًا ومقرّرًا
الأب مارون حرب: قاضيًا
الأب عبدو أبو كسم: قاضيًا
الأب جان بول أبو غزالة: قاضيًا
الأب برنار توما: محاميًا عن الوثاق
الأب ميشال حموي: محاميًا عن العدل
الأب كريم كلش: رئيسًا للقلم وأمينًا للصندوق ومسجّلًا

المحكمة الإستئنافية المألوفة في الدرجة الثانية:
الأب جليل هدايا: رئيسًا ومقرّرًا
الآنسة ضياء نعساني: رئيسةً للقلم وأمينةً للصندوق ومسجّلة

بارك غبطته المُعيَّنين الجدد، وزوّدهم بتوجيهاته الأبوية للقيام بواجبات مهامهم حسبما تقتضيه القوانين الكنسية، وسعيًا لخير الكنيسة وخلاص نفوس المؤمنين.


3084
مشاركة مرتقبة للعنكاوي سولاقا  ضد ايران والبحرين
عنكاوا كوم –خاص
من المؤمل التحاق اللاعب العراقي الدولي ريبين سولاقا  لصفوف المنتخب العراقي قبل استحقاقه الرسمي بملاقاة منتخبي ايران والبحرين  على ملعب البصرة  الدولي وذلك يومي 14 و19 من الشهر الحالي  ضمن الجولتين الخامسة والسادسة من المجموعة الثالثة بالتصفيات الآسيوية المزدوجة، المؤهلة لمونديال 2022 وكأس آسيا 2023.
هذا ما اعلنه  المدير الاداري للمنتخب باسل كوركيس في تصريحات صحفية مشيرا بان سولاقا  سينضم من نادي رادنيتشكي نيش الصربي اضافة لكلا من مهند علي محترف الدحيل القطري وبشار رسن لاعب بريسبوليس الإيراني ليكتمل عقد المنتخب في 11 نوفمبر / تشرين ثان الجاري
وأشار كوركيس، إلى أن المدرب سريتشكو كاتانيتش، أعلن القائمة النهائية وفقًا لقناعته بمستوى اللاعبين وسيبدأ التحضير للمباراة المقبلة أمام إيران.
 
وختم "نتمنى أن يوفق الفريق بتحقيق نتيجة الفوز واقتناص 6 نقاط من المباراتين للحفاظ على صدارة المجموعة".

3085
لماذا اجتذبت التظاهرات العراقية مسيحيي البلد ؟

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد


بدت المشاركة المسيحية  لافتة في التظاهرات العراقية لاسيما من خلال الظهور في ساحة التحرير ومشاركة العراقيين اعتصامهم المفتوح لتغيير واقع حال البلد.
 فمن مشاركة قياديين لاحد الاحزاب المسيحية مرورا باستقلال رئيس كنيسة لابرز رموز المظاهرة وهو التك تك حتى  بروز صفحات خاصة بتلك التظاهرات على مواقع التواصل الاجتماعي لتبرز المساندة العفوية من جانب الكنائس بتزويد المتظاهرين بالماكل والمشرب ودعمهم في وقوفهم الوطني حتى ابرزت صفحة خاصة بطائفة السريان الكاثوليك مشاركة رجال دين يمثلون كنيسة سيدة النجاة مع بعض من شباب وخورنة الكنيسه وهم ينضمون إلى قافلة نازلين ناخذ حقنا من أجل الحريه الكامله لهذا الشعب ولهذا الوطن ضد هذه الحكومه التي تم وصفها في المنشور بالفاسدة ..وتبقى التساؤلات مرهونة حول اجتذاب المسيحيين لمشاركة اقرانهم العراقيين ذلك الحراك الجماهيري برغم مرور عقد ونيف على وقوع البلد تحت واطة الجماعات الارهابية المتشددة فضلا عن استشراء الفساد بمفاصله السياسية والتي انعكست على واقع البلد ..

يقول الاعلامي محمود جمعة ان مشاركة المسيحيين بهذه الصورة في التظاهرات التي تشهدها العاصمة العراقية (بغداد) هي ردة فعل عفوية عما عانته تلك الشريحة من استهدافات طيلة الاعوام السابقة مضيفا في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان ما تعرض له المسيحيين في نيتوى  وما لاقوه من صمت حكومي جراء الجرائم التي استهدفتهم يدعو ليس العراقيين للتظاهر فحسب بل العالم كله امام هذه المسؤولية التاريخية لاحقاق الحق للمظلومين ممن طردوا من منازلهم وتشتتوا في بقاع العالم كافة.
  بينما قال الصحفي فارس قاسم ان مجرد تحديد تلك المشاركة بالسياق الاعلامي الضيق كأن يكون مشاركة لرجل دين في المظاهرة وفي اليوم الاخر يلتقي باحد افراد الحكومة هو بمثابة تعامل غير مسؤول حيث ان ابقاء المظاهرة بعيدا عن  اوجه الحكومة وتهميشها  من اجل الشروع بالمطالبة بتغييرها كونها لم تلبي مطالب المتظاهرين ..

وبرغم ان  التظاهرات التي انطلقت قبل نحو شهر لتشهد احداثا مؤسفة بسقوط عدد من الضحايا بين شهيد وجريح لكنها لم تشهد تلك المشاركة الكبيرة من المسيحيين الا بعد ان توسعت وذلك في الجمعة الاخيرة من الشهر الفائت لتتلون بالكثير من الحراك المسيحي اللافت  والداعم باوجه كثيرة تتمنى ان تنتهي تلك التظاهرات بانصاف لهذا المكون الذي لم يعرف الاستقرار على مدى حضوره المهم في الوطن ..

3086

الإنجيليين في أمريكا قلقون على مصير المسيحيين والكرد في شمال سورية

عنكاوا دوت كوم/وكالة انباء هاوار
ينتقد الإنجيليين قرار ترامب سحب قواته من شمال وشرق سوريا وترك المسيحيين والكرد للقتل على يد تركيا ومرتزقتها، في حين بات واضحاً أن تركيا وقطر هما سبب انتشار الإرهاب في العالم.

تطرقت الصحف العالمية الصادرة اليوم الاثنين إلى قلق الانجيليين في الولايات المتحدة على مصير الاثنيات في شمال شرق سورية نتيجة الهجوم التركي وشكر تركيا لقطر الإخوانية على دعمها لقتل الشعب السوري.

سياسة ترامب تجاه سوريا تزعج الإنجيليين في الولايات المتحدة

أعرب الناخبون الإنجيليين الأمريكيين، عن شعورهم بالإحباط من دونالد ترامب بسبب قراره بسحب معظم القوات الأمريكية من سوريا وترك المسيحيين والكرد يتعرضون للقتل من قبل المرتزقة المدعومين من أنقرة، حسبما ذكرت صحيفة يو إس إيه توداي الأمريكية.

وقالت الصحيفة إن أبرز الانتقادات الموجهة إلى هذه الخطوة الأمريكية جاءت من الداعية بات روبرتسون، الذي انتقد قرار ترامب.

ولفتت الصحيفة بأنه وعلى الرغم من وقف إطلاق النار المزعوم هناك تقارير عن استمرار الهجوم الذي استهدف المسيحيين والكرد في البلاد.

ويقول المبشر المسيحي الأمريكي، ديفيد يوبانك على تويتر "إنها منطقة موت، ونحن متواطئون".

ولفت توني بيركنز، وهو زعيم مسيحي محافظ، أن سوريا هي موطن لـ "بعض من أطول المجتمعات المسيحية ومن المهم أن يبقوا هناك".

وأظهر استطلاع للرأي نشرته شركة فوكس نيوز يوم الأحد أن سياسة ترامب تجاه سوريا جعلت من شعبية ترامب متدنية جداً لدى الأمريكيين، الذين يشككون في ادعاء الرئيس بأن داعش قد هُزمت.

ويأمل الإنجيلين في أن يدفع الضغط الدولي والمحلي ترامب إلى عكس المسار وإرسال قوات ليس فقط لحماية حقول النفط السورية في شرق سوريا، كما تم التعبير عنها مؤخرًا، ولكن أيضًا للشعب السوري الذي يعيش في الشمال، كما قالت الصحيفة.

ونقلت الصحيفة عن إليزابيث كورية وهي مسيحية سريانية من سورية وتشغل منصب نائبة الرئاسة المشتركة للمجلس التنفيذي للإدارة الذاتية في شمال شرق سوريا: "إننا نعتبر التهديد التركي تهديدًا وجوديًا لنا. إنهم يريدون نقلنا من وطننا مرة أخرى".

الكرد في تركيا يختارون الصمت هرباً من الموت

ونشرت صحيفة التايمز البريطانية تقريراً تحدثت فيه عن الكرد في تركيا حيث يعانون من قمع السلطات التركية التي تهددهم وبشكل دائم بالقتل.

ويتحدث التقرير عن الدمار التي لحق بمنازل مدينة نصيبين عام 2015 من قبل دولة الاحتلال التركي التي كانت تقصف وتجرف البيوت في مدينة نصيبين الحدودية مع سورية.

ويلفت التقرير إلى أن الكرد في تركيا يلتزمون الصمت فيما يجري في شمال وشرق سورية حيث يرى التقرير أن الكرد في تركيا عانوا الأمرّين من سلطات العدالة والتنمية.

تركيا تشكر قطر لدعم هجومها على شمال وشرق سورية

ونشرت صحيفة العرب نيوز السعودية مقالاً تحدثت فيه عن شكر دولة الاحتلال التركي لقطر على دعمها المالي لهجومها على شمال وشرق سورية.

ولفتت الصحيفة إلى أن تصرفات الدوحة تأتي كتحد لجامعة الدول العربية الشهر الماضي التي رفضت الهجوم التركي.

وأدانت دول عربية أخرى، بما في ذلك المملكة العربية السعودية، هجوم تركيا باعتباره تهديدًا للسلام والأمن الإقليميين وانتهاكًا لسيادة سوريا.

وأصبحت تركيا وقطر أكثر قربًا منذ أن بدأت كل من المملكة العربية السعودية ومصر والإمارات والبحرين مقاطعة قطر بسبب صلاتها بالجماعات المتطرفة. وعززت أنقرة من وجودها العسكري في قطر وكما وعدت الدوحة بدعم الاقتصاد التركي.

(م ش)

3087

هل هناك مستقبل للمسيحيين في الشرق الأوسط؟

عنكاوا دوت كوم/أمد للإعلام /د.حنا عيسى

أمد/ "أيها الأعزاء، وإن كنتم قليلين من حيث العدد فإنكم روّاد حياة الكنيسة والبلدان التي تعيشون فيها. إن الكنيسة كلها قريبة منكم وتؤازركم، مع الكثير من المحبة والتقدير لجماعاتكم ورسالتكم. سنواصل مساعدتكم من خلال الصلاة والوسائل الأخرى الممكنة "(البابا فرنسيس)

قبل الخوض في مسببات الهجرة من بعض بلدان الشرق الاوسط لابد من الإشارة إلى أن العلاقات المسيحية – الإسلامية عبر التاريخ تميزت بوجهين:

الأول: يمكن أن يوجه كرسالة إلى العالم، تؤكد على أن العلاقات المسيحية – الإسلامية تاريخيا كانت في المستوى العالي المطلوب، أو بعبارة أخرى مرت هذه العلاقات من حيث طبيعتها وفحواها في اقنية صحيحة، مما أدى إلى خلق مناخ وطني في كل المراحل خاصة الصعبة منها.

وثانيا: أن بناة هذه العلاقات المميزة وضعوا أسسا لا تتزعزع لعلاقات أقوى حاضرا ومستقبلا، وقد يكون هذا الوجه الثاني هو الأهم لان صفحة الماضي قد طويت، وحتى إذا أساء الواحد إلى الآخر تبقى العبر هي الأهم، لأنها تشكل هذا الأساس لرؤية صائبة تتطلع إلى مستقبل أفضل للعيش المشترك بين المسيحيين والمسلمين.

فإذا عدنا إلى العلاقات المسيحية – الإسلامية بشكل عام لوجدنا أنها ليست حديث العهد فالمسيحية ببعض رؤاها ومعتقداتها موجودة في آيات واضحة في القران الكريم. أما حول حرية وممارسة الشعائر لدى المسيحيين ومكانتهم في المجتمع ودورهم في بنائه، فنجد أن القران يوصي بحماية بيعهم والتشديد على أن ذكر الله هو دائم في صلواتهم، فأمة أمنت أنها كانت خير امة أخرجت للناس، أمنت بان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو مبدأ أساس لها في علاقاتها مع الأخر. ومما لا شك فيه أن العلاقات بين المسيحيين والمسلمين لا يمكن أن تكون مميزة إلا على مبدأ المساواة. فالعدالة هي الأساس التي تمنح الحرية الكاملة لكل المؤمنين والقران الكريم بين أن المساواة والعدالة بين الناس، ليس فقط في الشعارات التي ينادي بها الناس، وإنما مبدأ أساس من الإيمان الذي أراده لكل الشعوب.. ومجمل القول إن نظرة الإسلام من خلال القران الكريم إلى المسيحية واضح، فهو   بني على أن: وإلهنا وإلهكم واحد. فإذا كان القران الكريم وهو الأساس في الإسلام يحث المسلمين على أن يربطوا علاقات مميزة مع المسيحيين، فهل من أداة أخرى تستطيع أن تغير في رؤية الإسلام إلى المسيحية عبر التاريخ.

ومما لا شك فيه بان الحروب والأزمات السياسية في منطقة الشرق الأوسط تساهم في تقوية  الهجرة كما هو حاليا في الأراضي الفلسطينية المحتلة أو في العراق أو في لبنان أو في سوريا أو في مصر  .فان الذي يحدث حاليا في المنطقة لا يمكن وصفه  بهجرة دينية ,فهي أصبحت في  الآونة الأخيرة هجرة من مناطق الحروب إلى مناطق  الأمل أو الملاذ  لاماكن أمنة  أكثر من الوطن الأم ,مثلها مثل هجرة المسلمين  الجزائريين منذ الحرب العالمية الأولى والثانية التي هي  بهدف البحث عن حياة أفضل .لكن الخطر الداهم حاليا هو هجرة تتصاعد منذ عقود في البلدان التي يشكلون  جزءا أساسيا  من بناها الديمغرافية  مثل العراق و لبنان ومصر وفلسطين وسوريا  وبلدان أخرى ومن أسبابها ما جرى من قتل إرهابي ضد المصلين والكهنة في كنيسة  النجاة في العراق والتي راح ضحيتها ما يقارب الستين قتيل بالإضافة لأكثر من مائة جريح مما  حذا بالمواطنين العراقيين الطلب من الحكومة العراقية على  اتخاذ الإجراءات اللازمة للحد من العمليات الإرهابية التي تقوم بها  جماعات متطرفة ضد المساجد والكنائس  ,أما في فلسطين تعتبر سياسة المحتلين الإسرائيليين حيال الفلسطينيين  والمسيحيين منهم خاصة سببا  رئيسيا لهجرتهم . وقد تدهورت أعدادهم في شكل لافت  في 52 عاما التي انقضت ,وكان انخفاض عدد هؤلاء واضحا في المدن والقرى المسيحية آو المختلطة مثل القدس ,بيت لحم  ورام الله, واتجه جزء هؤلاء في البداية إلى البلدان العربية بقصد  العمل أو الدراسة آو الإقامة المؤقتة ,لكن كثيرين منهم غادروا لاحقا إلى بلدان الغرب التي شجع العديد منها هجرة المسيحيين إليها في إطار عملية توطين تمثل جانبا من جوانب حل سياسي لصراع الفلسطينيين مع إسرائيل .علما بان عدد المسيحيين في المنطقة العربية يصل إلى ما بين 12 إلى 15 نسمة غالبيتهم تعيش في مصر , ويتوقع البعض أن يهبط الرقم إلى 6 ملايين بحلول عام 2025 نتيجة موجات الهجرة المتوالية للمسيحيين .أما في نتائج الهجرة المتزايدة فجاءت بفعل التقلبات السياسة لبلدان الشرق الأوسط وما خلفته من أثار اقتصادية واجتماعية دفعت الملايين من  مسيحيي المنطقة إلى الهجرة ,الأمر الذي أسفر عن مجموعة من النتائج السلبية على حياة المنطقة وبلدانها مثل التغييرات في البنية الحضارية والثقافية للمنطقة والتي كانت في الأساس منطقة تنوع ديني يعيش فيها المسلمون والمسيحيون واليهود إلى جانب أتباع ديانات أخرى ,مزيد من الكراهية على أسس مذهبية وعرقية  وفقدان المنطقة جزءا من طاقاتها  وقدراتها البشرية والمادية  ,وهي طاقات تحتاج إليها في عمليه التنمية .

وبغض النظر عن الأوضاع المتأزمة في بلداننا العربية، فإننا بحاجة لنشر ثقافة قبول الأخر واحترامه واستخدام كل الوسائل التربوية والتعليمية والإعلامية والثقافية المتاحة وهذا يتطلب جهود جماعية مشتركة ومنظمة بين المسلمين والمسيحيين، وعمل على ارض الواقع. وعدم الاكتفاء بالخطابات العاطفية " رغم أهميتها ",بل يتطلب أيضا تحديث الخطاب الديني وتطويره بحيث يساهم في إعادة اللحمة بين أبناء الوطن الواحد، وإزالة الأحكام والتصورات المسبقة عن الأخر، والسعي للتعلم والفهم عن الأخر. وعلى ضوء ما ذكر أعلاه، فان هجرة المسيحيين من الشرق الأوسط يساهم في إفقار الهوية العربية وثقافتها وأصالتها.. إذن لا بد من الحفاظ على الوجود المسيحي في الشرق الأوسط كضرورة إسلامية بقدر ما هو ضرورة مسيحية. وواجب إسلامي بقدر ما هو واجب مسيحي.

3088
الحسكة... عنوان إضافي للتنافس شرق الفرات


تنوي القوات الأميركية إقامة قواعد جديدة بالقامشلي(دليل سليمان/فرانس برس)
عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد /أمين العاصي

لا تزال الاشتباكات محتدمة في ريف الحسكة الشمالي في أقصى الشمال الشرقي من سورية، في الوقت الذي يشتد فيه الصراع بين الأطراف الفاعلة في منطقة شرق نهر الفرات لتقاسم النفوذ في المناطق الغنية بالنفط، في ظلّ عودة مفاجئة للتحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأميركية، ونيته إقامة قواعد جديدة، فضلاً عن عودته إلى قواعد ونقاط تمركز كان أخلاها في وقت سابق.

وأشار "المرصد السوري لحقوق الإنسان" أمس الأحد، إلى أنّ ريف مدينة رأس العين الشرقي لا يزال يشهد اشتباكات بوتيرة متفاوتة العنف، بين فصائل "الجيش الوطني" التابع للمعارضة السورية من جهة، و"قوات سورية الديمقراطية" (قسد) التي تشكل الوحدات الكردية ثقلها الرئيسي من جهة أخرى، بالتزامن مع قصف مدفعي عنيف ومكثف متبادل بين طرفي القتال. وأكد المرصد أنّ "قسد" استعادت السيطرة على 13 قرية وموقعاً من "الجيش الوطني" وهي: داودية والسعيد وريحانة والسويدية وكنبهر وعبوش وأم شعيفة وفيصلي وعزيزة وقاسمية وجميلية وأم عشبة والعريشة.
"
استعادت "قسد" السيطرة على 13 قرية وموقعاً من "الجيش الوطني السوري"

"

من جانبها، قالت مصادر من "الجيش الوطني" لـ"العربي الجديد"، إنّ مليشيا "قسد" شنّت هجوماً معاكساً ضدّ قوات الجيش في محور تل تمر بريف الحسكة الشمالي الغربي، واندلعت اشتباكات عنيفة على إثر ذلك. وأدت الاشتباكات وفق المصادر ذاتها، إلى وقوع قتلى وجرحى من الطرفين، وانسحاب مقاتلي "الجيش الوطني" من مواقع عدة كانوا قد تقدموا إليها في وقت سابق. ولفتت المصادر إلى أنّ "قسد" شنّت هجومها مدعومة بالقصف المدفعي، في إشارة إلى أنها خرقت الاتفاقين التركي الروسي والأميركي التركي، اللذين نصّا على انسحاب "قسد" بالسلاح الثقيل من الحدود السورية التركية.

في الأثناء، قالت مصادر محلية إنّ "المجلس العسكري السرياني"، وهو جزء من "قوات سورية الديمقراطية"، استلم المسؤوليات الأمنية والعسكرية لمنطقة تل تمر والخابور، وسينشر قواته في جميع الخطوط الأمامية للمنطقة. وتتميز مدينة تل تمر بالحضور السكاني للمسيحيين السريان الآشوريين، حيث تنتشر قرى عدة غالبية سكانها من السريان في ريف المدنية، وأبرزها: تل طويل، تل جمعة، تل كيفجي وتل قريبط.

من جانبها، ذكرت وكالة "سانا" للأنباء التابعة للنظام السوري، أنّ قوات الأخير تعمل على تعزيز نقاط انتشارها في محافظة الحسكة، مشيرةً إلى أنّ وحدات من هذه القوات عززت وجودها على محور يمتد على 60 كيلومتراً بدءاً من قرية الاغيبش غرب بلدة تل تمر، وصولاً إلى قرية الواسطة جنوب صوامع عالية. وفي الإطار ذاته، ذكرت مصادر مقربة من "قسد" لـ"العربي الجديد"، أنّ قوات النظام حصّنت مواقع في المنطقة وقامت بتعزيزها بالمدفعية الثقيلة، مشيرةً إلى أنّ النظام يقوم بدعم "قسد" في عمليات الهجوم المعاكس ضدّ "الجيش الوطني".

إلى ذلك، من الواضح أنّ التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة الأميركية بصدد العودة مجدداً إلى منطقة شرقي نهر الفرات، وخصوصاً محافظة الحسكة، في تراجع عما كان أعلنه الرئيس الأميركي دونالد ترامب عن نيته سحب قوات بلاده من سورية والإبقاء على قوة صغيرة لحماية حقول النفط. ونقل مراسل "العربي الجديد" في الحسكة سلام حسن، عن مصادر مطلعة قولها، إنّ "القوات الأميركية أدخلت شاحنات فارغة إلى قاعدة صرين بالقرب من مدينة عين العرب بريف حلب، تمهيداً لإعادة إخلائها بالكامل، بالتزامن مع إنشاء قواعد عسكرية جديدة في الحسكة، في الوقت الذي وصلت فيه تعزيزات عسكرية جديدة من قبل قوات النظام إلى محور تل تمر".
"
قوات النظام تعمل على تعزيز نقاط انتشارها في محافظة الحسكة

"

وأوضحت المصادر المقربة من "قسد" التي تحدّثت لـ"العربي الجديد"، أنّ "القوات الأميركية تبدأ بالانسحاب (أمس) الأحد من قاعدة صرين العسكرية، والتي تعد آخر قاعدة لها في القسم الغربي من شمال شرقي سورية، وذلك عقب دخول عشرات الشاحنات والحاملات إلى القاعدة بهدف نقل ما تبقى من معدات". وكانت قد عادت قوات أميركية إلى القاعدة المذكورة عقب إخلائها أخيراً، وهو ما أثار تساؤلات عن نية تلك القوات، في وقت تقول المصادر إنّ واشنطن تريد إخلاء النقطة بالكامل.

وبحسب المصادر ذاتها، بدأت القوات الأميركية بإنشاء قواعد جديدة لها في محافظة الحسكة، ولا سيما في منطقة القامشلي، حيث قامت أمس باستطلاع العديد من المواقع وبتسيير دورية انطلاقاً من بلدة رميلان، متجهة على الطريق الواصل إلى القامشلي، مروراً بمناطق وبلدات كل من الجوادية والشبك. وأضافت المصادر أيضاً أنّ دورية أميركية مكونة من خمس عربات عسكرية جالت بين مدينة القامشلي وبلدة تل تمر، علماً أنّ القوات الأميركية ما زالت تحتفظ بقاعدة عسكرية في صوامع قرية تل بيدر الواقعة شمال مدينة الحسكة وقاعدة بالقرب من مزرعة قسروك. وأشارت المصادر إلى نية القوات الأميركية تجهيز ثلاث قواعد جديدة على الأقل في مدينة القامشلي وريفها الغربي شمال شرقي محافظة الحسكة.

وتأتي هذه التطورات في ظلّ وصول رتل عسكري لقوات النظام السوري يضم دبابات وراجمات صواريخ ومدفعية إلى منطقة تل تمر في ريف الحسكة. وقالت مصادر لـ"العربي الجديد" إنّ تلك القوات توجهت إلى الناحية الشمالية لتل تمر على الطريق الواصل إلى بلدة أبو راسين، بالقرب من المحاور التي تشهد اشتباكات بين "الجيش الوطني السوري" و"قسد".

وتزامن وصول الرتل العسكري للنظام وفق المصادر ذاتها، مع تحليق من طيران حربي مجهول يعتقد أنه للتحالف الدولي ضدّ "داعش"، إذ قام بخرق جدار الصوت في أجواء تل تمر، وتلا ذلك قصف على موقع في المنطقة لم تتبين هويته.

وكانت مصادر محلية قالت لـ"العربي الجديد"، أول من أمس السبت، إنّ مجموعة من القوات الأميركية عادت إلى قاعدة الجزرة الواقعة غربي مدينة الرقة، بعد إخلاء القاعدة قبل أسبوعين. وأضافت أنّ المجموعة ترافقها خمس مدرعات، وأنّها قامت بجولة في مدينة الرقة قبل العودة والتمركز في القاعدة المذكورة. ومن الواضح أن الجانبين الأميركي والروسي يسعيان لتقاسم النفوذ في محافظة الحسكة التي تعد المحافظة الأهم في سورية اقتصادياً، كونها تضمّ جانباً مهماً من ثروة سورية النفطية.
"
بدأت القوات الأميركية بإنشاء قواعد جديدة لها في محافظة الحسكة، ولا سيما في القامشلي

"

وذكر "المرصد السوري لحقوق الإنسان" السبت، أنّ القوات الروسية سيطرت على النادي الزراعي في القامشلي على مقربة من منطقة المطار لاتخاذه مقراً لقواتها. ونقل "المرصد" عن مصادر معلومات تفيد باحتمال تأجير النظام السوري مطار القامشلي إلى القوات الروسية لتتخذه مقراً لها لمدة 49 عاماً.

في غضون ذلك، لا تزال المنطقة التي سيطر عليها "الجيش الوطني السوري" التابع للمعارضة والواقعة بين مدينتي تل أبيض وراس العين على طول نحو 100 كيلومتر وعمق 30 كيلومتراً، عرضة لانتهاكات من قبل فصائل تتبع هذا الجيش. وفي هذا الإطار، ذكرت مصادر محلية لـ"العربي الجديد" أمس، أنّ "أهالي قرية أم عشبة بريف رأس العين، قرروا النزوح بشكل جماعي ومغادرة قريتهم، بعد زيادة الانتهاكات من مجموعة عسكرية تنتمي إلى الجيش الوطني تطلق على نفسها اسم صقور الشمال".

إلى ذلك، أعلنت وزارة الدفاع التركية انتهاء المباحثات مع الوفد العسكري الروسي الثاني، والتي عقدت في أنقرة خلال اليومين الماضيين حول تطبيق مذكرة التفاهم المبرمة في مدينة سوتشي بشأن شمال شرق سورية. وقالت الوزارة، في بيان أصدرته السبت: "انتهت المباحثات مع الوفد العسكري الروسي الثاني، والتي عُقدت في أنقرة يومي 1 و2 نوفمبر/تشرين الثاني الحالي، حول الجوانب التكتيكية والتقنية في إطار التفاهم الذي تم التوصل إليه في سوتشي يوم 22 أكتوبر/تشرين الأول 2019".

وتعدّ هذه المباحثات الثانية من نوعها، إذ تمت مناقشة تطبيق مذكرة التفاهم بين الطرفين في أنقرة يومي 28 و29 أكتوبر، وأعلن وزير الدفاع التركي، خلوصي أكار، في حينه أنّ الجانبين توصلا إلى اتفاق شبه كامل حول تفاصيل تطبيق المذكرة.

في السياق متصل، جددت وزارة الدفاع التركية، أمس الأحد، إدانتها قرارات واشنطن وباريس رداً على عملية التركية في سورية. وقالت الوزارة في بيان، إن "تركيا ما زالت تتلقى تهديدات خطيرة من تنظيمي داعش والوحدات الكردية الموجودان في مناطق شرق الفرات السورية"، مضيفةً أن قرار مجلس النواب الأميركي فرض عقوبات على تركيا ومسؤوليها رداً على العملية، يتعارض مع روح الاتفاق المبرم في 17 أكتوبر الماضي والتحالف والشراكة الاستراتيجية بين البلدين. وأردف: "يجب أن تعلم أوروبا جيداً أن تركيا هي العائق الأخير بينهم وبين والإرهاب، وهي بمثابة خط جبهة في محاربة الإرهاب". ولفت إلى أن "استهداف فرنسا للعملية، ما هو إلا محاولة من حكومتها لتحريف وإخفاء الحقائق عن الشارع الفرنسي والمجتمع الدولي بأكمله".
"
أعلن "مسد" استعداده خوض عملية تفاوض حقيقية مع النظام

"

على صعيد سياسي ذي صلة، أعلن "مجلس سورية الديمقراطية" (مسد) وهو الجناح السياسي لـ"قسد" استعداده لـ"خوض عملية تفاوض حقيقية" مع النظام، وفق بيان صدر عن المجلس مساء السبت. وزعم المجلس أنه "أكبر إطار تحالفي لقوى المعارضة الديمقراطية في سورية"، مبدياً استعداه لتشكيل ما سمّاها بـ"منصة معارضة سورية حقيقية تضم من هم خارج مجلس سورية الديمقراطية؛ من داخل سورية أو خارجها؛ ممن استبعد في عمليتي جنيف وأستانة أو تم تغييبه عمّا تسمى باللجنة الدستورية"، وذلك لـ"بدء التفاوض مع الحكومة السورية من دون شروط مسبقة". واعتبر المجلس "التفاهم العسكري الذي جرى ما بين قوات سورية الديمقراطية والجيش السوري، برعاية من موسكو، يمثل بداية بناء إجراءات الثقة بين الطرفين".

ولطالما رفض النظام السوري التفاوض مع "قوات سورية الديمقراطية"، إلا بشرط تسليم منطقة شرقي الفرات التي تعادل ثلث مساحة سورية، إلى قواته. ويعتبر النظام أفراد هذه القوات "خونة" يخدمون الأجندة الأميركية وجلّ ما عرضه عليهم "تسوية وضعهم" وضمهم إلى قواته.

3089

أهالي تل تمر يختارون البقاء لمقاومة هجمات المحتلين


عنكاوا دوت كوم - وكالة انباء هاوار - الحسكة- مرادا كندا
رغم تعرض بعض قرى تل تمر لهجمات من قبل جيش الاحتلال التركي ومرتزقته من جبهة النصرة وداعش، إلا ان الأهالي في تلك الناحية يصرون على المقاومة والبقاء في منطقتهم.

بدأ جيش الاحتلال التركي ومرتزقته في الـ9 من تشرين الأول هجوما على مناطق شمال وشرق سوريا، مستخدمين جميع انواع الاسلحة بوجه المدنيين، ولم تتوقف هجماتهم إلى الآن.

ومن بين تلك النواحي، ناحية تل تمر التي يقطنها الكرد، العرب، السريان، والأرمن والذين ابدوا رفضهم لهجمات جيش الاحتلال التركي على مناطقهم و أكدوا بأن لا خيار آخر امامهم سوى المقاومة.

'ارضنا شرفنا وسنحميها'

المواطن علي حجي قال" جيش الاحتلال التركي يريد تكرار الجرائم التي ارتكبها بحق شعبنا مرة أخرى. ونحن لن نتخلى عن ارضنا ولن نخرج منها، و سنحمي وطننا، فوطننا هو شرفنا، و جيش الاحتلال التركي يدمر منازلنا و يقوم بتهجير سكان مناطقنا و ويبدلها بنازحين آخرين فهل هذه هي العدالة؟ وعلى القوى العالمية أن تدرك هذا الشيء.

'سنوحد صفوفنا أمام هذه الهجمات'

المواطن يوسف أحمد اشار بأن تركيا دولة ظالمة وتابع بالقول:" دولة الاحتلال التركي تطمع باحتلال ارضنا وبلا شك نحن كأبناء هذه المنطقة لن نسمح لها بتحقيق مطامعها، وسنحمي ارضنا مهما كان الثمن حتى لو كان على قطع اعناقنا".

يضيف أحمد "هنا لا يعيش الكرد فقط إنما هناك الأرمن والسريان ايضا ونعيش مع بعضنا بتكاتف، وسنوحد صفوفنا امام هذه الهجمات".

حنا يونان وهو كلداني يقول "نحن في تل تمر نعيش مع الكرد والعرب والسريان و الأرمن بتكاتف، وسنبقى في تل تمر حتى الرمق الأخير ولن نخرج منها ابدا".

'لن نترك هذه الأرض لجيش الاحتلال التركي ومرتزقته'

المواطنة زيلان اسماعيل قالت "سننتصر و سنهزم أردوغان. ومهما كثفت من تحليق طائراتها فوق مناطقنا فإننا لن نتحرك من منازلنا، ولن نترك هذا الأرض لجيش الاحتلال التركي ومرتزقته".

(م ح)

ANHA

3090
البرلمان يستهدف أكثر من 50 مادة دستورية بالتعديل أبرزها تحويل النظام السياسي في العراق إلى رئاسي



عنكاوا دوت كوم/القدس العربي /مشرق ريسان


بغداد ـ «القدس العربي»: بدأت اللجنة البرلمانية المكلّفة بتقديم مقترحات للتعديل الدستوري، المصوّت عليه عام 2005، أعمالها تلبية لأحد مطالب المتظاهرين الذين يواصلون حراكهم الاحتجاجي في العاصمة بغداد ومدن البلاد الأخرى منذ الـ25 من تشرين الأول/ أكتوبر الماضي، وحتى الآن، فيما كشف أحد أعضاء اللجنة عن شمول أكثر من 50 فقرة في الدستور (144 فقرة) بالتعديل، من بينها تحويل نظام الحكم من برلماني إلى رئاسي.
عضو اللجنة البرلمانية عن المكوّن المسيحي، يونادم كنّا، قال لـ«القدس العربي»، إن «تعديل الدستور هو مادة دستورية في الأساس (142)، وتم تشكيل لجنة في وقت سابق لإجراء تعديلات دستورية، وهيأنا كل شيء، لكن الخلاف كان على تقاسم الدور والصلاحيات السياسية لرئيس الجمهورية وبين الإقليم والمركز وغيرها من القضايا السياسية، أما بقية الأمور ففي حينها كنا متفقين عليها، لكنها وضعت على الرف إلى وقتنا هذا، ودفعت بالشعب إلى الخروج في التظاهرات».
وأضاف «هنالك خلل جزئي بسبب الدستور العراقي، لكن الخلل الأكبر هو في المسؤول وعدم التزامه بالمعايير والمهنية والنزاهة والشفافية. المسؤول أخطأ وليس الدستور»، لافتاً إلى أن «نظام الحكم في العراق ليس هو المشكلة، بقدر ما أن المسؤول هو الذي مارس الفساد ولم يلتزم بالدستور».
وأضاف: «اللجنة البرلمانية تشكلت وبدأت عملها الذي يستهدف كل الدستور من الديباجة وحتى المادة 144 (آخر مادة في الدستور). كل فقرات الدستور معرضة للنقاش»، مشيراً إلى أن «اللجنة مكلّفة بالتنسيق مع الأمم المتحدة وشرائح المجتمع المدني التي لها علاقة بالمواد الدستورية».
وتابع: «منذ سنوات هنالك مطلب بتقليص عدد أعضاء مجلس النواب (البرلمان). لدينا اليوم 329 نائباً وربما غداً سيكونون 400-500 عضو. إلى متى هذا الانفجار السكاني في البرلمان»، منوهاً أن «مجالس المحافظات كان يجب أن تستفيد من المشاركة في صناعة القرار وليس الفساد والبيروقراطية وغيرها من أمور أسهمت في عرقلة المشاريع في المحافظات».
ورأى أن الشعب يعتقد بأن «في حال عادت المركزية والاتحادية وأصبح كل شيء رئاسياً، فإن الأمور ستسير باتجاه أفضل، لكن ذلك غير صحيح، فإن الفساد موجود في كل الأنظمة، ورغم هذا سننظر بهذا المطلب»، لافتاً إلى إن «الذهاب صوب النظام البرلماني كان بسبب وجود مكونات (كبيرة وصغيرة)، وفي حينها خشيت المكونات الصغيرة من أن يذهب منصب رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء إلى المكون الكبير، لهذا طلبت أن يكون النظام برلمانياً حتى تشارك في السلطة».
وشدد على أهمية أن «تكون هنالك معالجات حتى لا تبقى نهايات سائبة، ولا تبقى مواد حمّالة أوجه، ولا يُعرف فيما إذا كانت ضمن السلطات الاتحادية أو المحلية».
وختم عضو اللجنة البرلمانية لتعديل الدستور حديثه بالكشف عن «وجود أكثر من 50 مادة دستورية في حاجة إلى تدخل، ويمكن أن يتم ذلك بدورة انتخابية واحدة، على أن يقوم أغلبية أعضاء مجلس النواب بالتصويت على التعديل، ليذهب بعد ذلك إلى الاستفتاء الشعبي».

تغيير نظام الحكم

ورغم إن الشارع العراقي يطالب أولاً بإسقاط النظام (إقالة الحكومة والبرلمان)، لكنه يطالب أيضاً بتعديل الدستور وتغيير نظام الحكم في العراق، وإجراء انتخابات مبكّرة برعاية أممية.
وفيما تتفق أغلب الكتل السياسية (الشيعية والسنية) على أهمية إجراء تعديلات دستورية، غير أن المعترض الوحيد هو إقليم كردستان العراق، والأحزاب الكردستانية هناك، التي تطالب بـ«تنفيذ» بنود الدستور الحالي وليس تعديله أو إلغاءه.
في هذا الشأن، اعتبر حزب «الاتحاد الوطني الكردستاني»، إن سلطات المركز في بغداد قصرت كثيراً في أداء واجباتها، مشيراً إلى إنه لا يجوز اتخاذ مطالب المدنيين عذراً للتآمر على الحقوق المشروعة لشعب كردستان.
النائب الأول للأمين العام لـ«الاتحاد الوطني الكردستاني»، كوسرت رسول، قال في بيان له، إن «شعب كردستان أراد دائماً سلطة ديمقراطية في بغداد وكان العمل على قيام هذا النظام واحداً من أبرز شعارات الثورة التحررية الوطنية لشعب كردستان، والتي كان للاتحاد الوطني الكردستاني دور رئيس فيها، لذا نجد أن من واجبنا أن ندعم أي خطوة في هذا الاتجاه ولغرض السعي لتحقيق التطلعات المشروعة لشعبنا وكل شعوب العراق».

    كردستان تخشى من تآمر بغداد على حقوق شعب الإقليم

وجاء في جانب آخر من البيان: «مما لا شك فيه أن لطريقة الحكم في بغداد آثارها المباشرة على نوعية ومستوى العلاقات والمصالحة بين المركز وإقليم كردستان والمحافظات، لكننا لم نؤيد قط ولا نؤيد العنف».
وأعرب عن أمله في أن «يطالب المواطنون المدنيون بحقوقهم المشروعة بطريقة سلمية ويخوضوا النضال المدني في سبيلها، وأن تكون للسلطة استجابة إيحابية تكون في مستوى واجباتها ومتطلبات الحكم الصحيح للبلاد».
وأضاف: «يعلم الجميع أننا في الاتحاد الوطني الكردستاني، وكما نقف بشدة ضد الفساد السياسي والإداري والمالي، فإننا ندعم تماماً بناء نظام ديمقراطي وتحقيق الإصلاح وضمان مستوى عال من العدالة الاجتماعية لدرجة تأييد تعديل فقرات ومواد الدستور العراقي الدائم بما لا يلحق الضرر بالحقوق السياسية والإدارية والاستحقاقات المالية لشعب كردستان ولا ينتقص منها، وبضمن ذلك حقوقنا الثقافية والقومية والحلول المقترحة للمناطق المتنازع عليها بين إقليم كردستان والدولة الاتحادية العراقية التي تمثل المادة 140 الدستورية خارطة الطريق لحلها».
واختتم النائب الأول للأمين العام للاتحاد الوطني الكردستاني بيانه بالقول: «نحن نتفهم جيداً مطالب الشارع العراقي وهي مطالب مشروعة وأبسط الحقوق التي تتطلبها حياة إنسان العصر، والتي وللأسف قصرت سلطات المركز في بغداد كثيراً في تلبيتها. لذا لا يجوز ولا يمكن اتخاذ المسائل المرتبطة بمطالب المدنيين في الشارع عذراً للتآمر، تحت مسمى مراجعة وتعديل الدستور، على الحقوق المشروعة المكتسبة لشعب كردستان».

فشل السنين الماضية

كذلك وجه زعيم الحزب الديمقراطي الكردستاني مسعود بارزاني رسالة إلى الرأي العام بشأن الأوضاع الراهنة والتظاهرات المستمرة في مدن العراق الجنوبية والعاصمة بغداد، مؤكداً أن ما يجري حالياً هو نتيجة تراكمات فشل السنين الماضية، مبينا أنه من الضروري الإنصات لمطالب المتظاهرين. وعدم اللجوء إلى العنف وإراقة الدماء لأنها لا تعالج المشكلات.
وجاء في نص الرسالة: «إننا حريصون جداً على الأوضاع الراهنة ومآلات الاحتجاجات والتظاهرات في العراق، وعلى الأوضاع المستجدة، ونعتقد أنها ليست وليدة اليوم، بل هي نتيجة للفشل المتراكم خلال السنوات الخمس عشرة الماضية».
وأضاف: «لقد تألم وتأذى الناس، وللمواطنين حق المطالبة بالحقوق والتعبير عن السخط، لذلك من الضروري الإنصات لمطالبهم وعدم اللجوء إلى العنف وإراقة الدماء لأنها لا تعالج المشكلات».
وأكمل: «إحدى أكبر المشكلات التي تواجه العراق هي إهمال الدستور وعدم تطبيقه. ولو تم تنفيذه بحذافيره لما حصل الكثير من المشكلات السابقة والموجودة حالياً. كما أن قانون الانتخابات الحالي، هو الآخر، سبب لوجود المشكلات، ومن أجل إنهاء تلك المشكلات لابد من تغييره بحيث تكون النتائج معبرة عن الطموحات الحقيقية والعادلة لكل المكونات».
وفي صدد الدعوات لتغيير الدستور، واصل بارزاني حديثه قائلاً: «نعتقد أن تغييره لا يجوز أن يكون بالقوة أو بالفرض، وفي الوقت ذاته لا يجوز أن يؤدي التغيير الى التراجع عن المبادئ الديمقراطية وتقويض حقوق شعب كردستان والمكونات الأخرى».
وأكد أن «النظام الديمقراطي هو الذي يصب في صالح الشعب العراقي، وليس النظام الديكتاتوري، وأن كل التغييرات المطلوبة في العراق يجب أن تكون ضمن إطار القانون وحسب الآليات الدستورية».
في الأثناء، أكد خبير قانوني، أن اقليم كردستان يستطيع استخدام حق «الفيتو» والاعتراض على تعديل أي مادة في الدستور العراقي الدائم.
وصوت مجلس النواب استنادا إلى المادة 142 من الدستور على تشكيل لجنة ممثلة من مكوناته الرئيسية في المجتمع العراقي تكون مهمتها تقديم تقرير إلى مجلس النواب خلال مدة لا تتجاوز أربعة أشهر لتقديم توصية بالتعديلات الضرورية على الدستور على أن تعرض التعديلات المقترحة من قبل اللجنة دفعة واحدة للتصويت عليها ومن ثم تطرح المواد المعدلة من قبل المجلس على الشعب للاستفتاء عليها خلال مدة لا تزيد على شهرين.
وقال الخبير القانوني طارق حرب، في تصريح لإعلام حزب الاتحاد الوطني، إن «تعديل فقرات ومواد الدستور تحتاج إلى موافقة أغلبية الشعب العراقي، ولجنة مجلس النواب ستقوم فقط بطرح التعديلات من أجل إقرارها في مجلس النواب».
وأضاف أن «إقليم كردستان يستطيع استخدام حق النقض الفيتو إذا وردت أي مادة تتعارض مع تطلعاته، لأن الفقرة الرابعة في المادة 142 الدستورية تنص يكون الاستفتاء على المواد المعدلة ناجحاً، بموافقة أغلبية المصوتين، وإذا لم يرفضه ثلثا المصوتين في ثلاث محافظات أو أكثر وهذا يلغي تصويت مجلس النواب ونتائج الاستفتاء».
وتابع: «إقليم كردستان لديه محافظات السليمانية وأربيل ودهوك، ويستطيع الاعتراض على تعديل الدستور وهذا الاعتراض واستخدام الفيتو يتم مرة واحدة فقط».

3091
الشاعر بولص ادم يستشعر بالحراك الشعبي العراقي قبل عقد
عنكاوا كوم –خاص
 استشعر الاديب والكاتب المعروف بولص ادم بما تشهده المدن العراقية في الوقت الحاضر  من حراك جماهيري للمطالبة بحقوقها .. واستعرض ادم خلال مقطع فيديوي على اليوتيوب  نصا مستلا من كتابه المعنون (اللون يؤدي اليه ) والذي اصدره قبل عشرة اعوام  ليتحدث في فصل من الكتاب عن ثورة ضد الهراء بعنوان (السلام علينا ) ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11570/poles-adam/

3092
بالتفاصيل .. الإخوان يخططون لإنقاذ أردوغان من فخ اضطهاد الأقليات

عنكاوا دوت كوم/سبق

«ملجأ مدفوع الأجر» من هنا يمكن الحديث عن العلاقة الوطيدة التي تربط بين جماعة الإخوان الإرهابية، والدول التي لا تزال تفتح مطاراتها لاستقبال القيادات الهاربة، وتوفر لها الدعم المادى والمعنوى لاستكمال مسيرة «شيطنة الوطن العربى»، وتعتبر تركيا واحدة من الوجهات المفضلة للجماعة الإرهابية، شبابا كانوا أو كبارا، غير أن الإقامة في جمهورية أردوغان «مدفوعة الأجر»، ليس هذا فحسب، لكن الرئيس التركي يبدو أن عقد اتفاقًا مع قيادات «الإخوان» يقضى بأن يقدموا أي خدمة يطلبها منهم دون مجادلة أو مناقشة، وهو ما نجح فيه «إخوان تركيا» حتى الآن، لا سيما وأنهم تربوا منذ سنوات طويلة على «السمع والطاعة العمياء».

خدمة الرئيس التركي
وبالنظر إلى الخطوات التي يخطوها «إخوان تركيا» والقضايا التي يدافعون عنها صباح مساء، يكشفون أنهم ليس أكثر من رقم في معادلة العثمانيين الجدد، يؤدون دورهم في خدمة الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، الذي يسخر تيارات الإسلام السياسي في المنطقة، لمصالح نظامه وأحلامه العثمانية، وكذلك يسخرهم للعمل كرأس حربة للدفاع عن صورته على جميع وسائل الإعلام التي تنطلق من تركيا.

ضربة مخابراتية غربية
آخر ما يتردد حاليا داخل التنظيم، توجيه الإخوان تعليمات للحديث بود مفتعل عن الأقليات في تركيا، وخاصة المسيحيين واليهود على جميع وسائلهم الإعلامية، وذلك تحسبًا لضربة مخابراتية غربية لأردوغان، قد تبدأ بعد انتهاء عمليته العسكرية في شمال سوريا.

وتشير التعليمات الجديدة، إلى أن الغرب سيلعب على مساحة أزمة التسامح الديني في تركيا، بعد صراع «أردوغان» الشرس مع الأكراد على عكس رغبة العالم، فالرجل الذي يتولى مسئولية بناء عشرات المساجد في أمريكا وأوروبا، وخاصة التي تنشط فيها التيارات الدينية، ويدعمها بشكل مباشر من حكومته، يضطهد في الوقت نفسه المسيحيين واليهود، الذين يتم فرض القومية التركية عليهم قسرًا، وتدمير هويتهم المسيحية.

والبحث في المعلومات الواردة من داخل التنظيم، بالنظر إلى الواقع التركي، يجعلنا نجمع أطراف اللعبة لصالح صحة ما يتردد عن كيفية دعم أردوغان من الإخوان، فالمسيحيون يعيشون أزمة كبرى في البلاد، وهناك حصار شبه دائم مفروض عليهم، لدرجة أن اللغة الآرامية ممنوعة من عام 1923 عن المسيحيين، ومحظور دراستها في المدارس والكنائس، ما يفسر تناقص أعداد المسيحيين المستمر، إذ يمثل تهديد اللغة وموتها على هذا النحو فناء علوم اللاهوت وتعاليم الديانة المسيحية والكنيسة المكتوبة بهذه اللغة.

وفى المقابل تتحفز أغلب وسائل الإعلام الغربية، وتقف داعمة للساسة في البلدان الأوروبية ضد أردوغان، الذي أصبح يمثل لهم أخطر تهديد للأمن العالمي بسبب تصرفاته العدوانية، سواء في الحرب على سوريا تحت زعم تهديد الأكراد، أو لتدخلالته الدائمة في الشرق الأوسط، وتعامله مع المجتمع الدولي، بغطرسة وعدائية غير مسبوقة، وضد كل من ينتقد نظامه أو تصرفاته.

حالة من الضيق
ويعلم الإخوان الذين يعيشون بأوروبا، وبعضهم مدسوس من الأجهزة الأمنية التركية لمعرفة ماذا يحدث في الداخل الأوروبي، أن هناك حالة من الضيق تعم المجتمعات الغربية، بسبب مساهمة الرئيس التركي في شيوع التطرف، ودعمه لحركات الإسلام السياسي بأوروبا، التي أصبحت تقسم بين المواطنين، وتخلق بينهم وبين ثقافة البلدان التي يعيشون فيها آلاف الجزر المنعزلة.

ولا تقف مسئولية أردوغان عند حد دعم التطرف في أوروبا فقط، بل تتخطاها إلى أمريكا نفسها، ويمكن العودة إلى مشهد افتتاح مركز «ديانيت» الأمريكي، في 2 أبريل 2016، وهو أكبر مسجد في أمريكا، ويقع في لانهام بولاية ماريلاند، وحضور كبار قادة منظمات الإخوان حول العالم، وكأنهم أتوا لنصرة فاتح إسلامي في بلاد الغرب.

مسجد «ديانيت»
مشهد حضور «أردوغان» مع الإخوان بهذه الطريقة التي أزعجت وسائل الإعلام الغربية، وجعلها تبحث عن القضية الحقيقية، التي تقف خلف مسجد «ديانيت»، وسريعا تكشف أنه ممول بشكل كامل من مديرية الشئون الدينية في جمهورية تركيا، وهو ما يفسر لماذا أنفق أردوغان 100 مليون دولار على بناء هذا المسجد وحده، في وقت لا يسمح فيه للمسيحيين واليهود بانتهاج مثل هذه الممارسات، ورفض حصول دور العبادة على أي دعم خارجي للديانتين.

وهذه التناقضات التي تستفز وسائل الإعلام العالمية، دفعتها لأن تتحدث بشكل دوري في هذه القضية، وتهتم بفتح التحليلات على مصراعيها، فضلًا عن فضح تمويل «أردوغان» لكل أنواع المظاهر المعادية للغرب، وعلى رأسها المساجد التي يدعمها داخل أراضيهم، وبالتالي أصبح مكمن الخطر أن بلادهم تتصدى للإرهابيين المحتملين من الخارج، الذين لا يستطيعون دخول البلاد، ولكن هذه التصرفات التركية، ستصنع الإرهاب من الداخل، بسبب دعمه لمنظمات الإخوان والسلفيين والدوائر الأخرى التي يدعمها.

وبالعودة إلى الملف الذي يعتزم «الإخوان» مناقشته ردًا على هذه المعلومات الاستخباراتيه، سيتحدث الإعلام الإخواني عن القيم الإسلامية التي يحملها أردوغان، وفي الوقت التي سيلعب فيه على إثارة المشاعر الإسلامية، على خلفية دعم حماس بمئات الملايين من الدولارات كل عام، بعدما أصبح دون لبس، الزعيم العالمي للجماعة، سيتحدث أيضا عن خطة الرئيس التركي، لتعزيز ثقافة نشر المساجد في أوروبا، حتى لا يتأثر المسلمون حول العالم بما قد ينشر عن قضايا اضطهاد المسيحيين واليهود في تركيا.

كما سيحاول الإعلام الإخواني، تعزيز الوجه المستنير لأردوغان، لنفي الصورة التي أصبحت مستقرة في الغرب عنه، والتي تدعمها وسائل الإعلام العربية المعارضة للتدخل التركي في شئون المنطقة، وحتى يحدث ذلك يجب تعميم صورة الحاكم المسلم الذي يدعم فلسطين، وحماس، بجانب تكثيف مشاهد المواقف الإنسانية له على الشاشات، على شاكلة إمساكه بفتاة تبلغ من العمر ست سنوات ومداعبته لها، وبكائه أكثر من مرة على الإخوان في مشهد يجسد إنسانيته المزعومة.

ويبدو أن الجماعة لا تعرف أن كل القوى المجتمعية في أوروبا باتت على علم تام بمخططاتها، وليس الأجهزة الأمنية فقط، وأصبح الأكاديميون والباحثون والمثقفون، في خط الهجوم ضدها، وآخر من حذر من خطر الإخوان ديفيد فيليبس، مدير برنامج بناء السلام والحقوق في معهد دراسات حقوق الإنسان بجامعة كولومبيا، الذي أكد أن «المساجد التي يدعمها أردوغان ليست أماكن للعبادة، ولكنها مراكز للتعبئة السياسية لخدمة النظام التركي، الذي يرفض أي دعم خارجي في المقابل، لبيوت العبادة المسيحية واليهودية في بلاده».

تمويل تركي للدين
ويراهن «فيلييس» على ما أسماه «ذكاء الجمهوريين» الأمريكيين، الذين يمكنهم دون شك حظر كل تمويل تركي للدين في أمريكا، وكذلك تسمية جماعة الإخوان، جماعة إرهابية، وبعد هذه الخطوة لن يكون هناك هامش للمناورة مرة أخرى لأردوغان وجماعته التي تستخدم المكر والخداع في تمرر أهدافها لتهديد أمن العالم الحر، في الوقت الذي استطاعت دول مثل روسيا ومصر والإمارات العربية المتحدة والسعودية والبحرين، الوقوف بوضوح على الخطر الداهم للتنظيم، وصنفوها بالفعل جماعة إرهابية، ورفضوا التعاون الكامل مع الرئيس التركي، باستثناء روسيا التي تعلب على جميع المتناقضات لحسم صراعها مع الولايات المتحدة.

ويرى مدير برنامج بناء السلام والحقوق، أنه «في ظل الحرب التي يشنها أردوغان على الأكراد والمسيحيين واليهود في بلاده، لن يجد الجمهوريون وقتًا أفضل للإطاحة بإمبراطوريته، والاستفادة من حماسته المزعومة في حرب غبية، يشنها ضد الأكراد والعالم بأكمله».

بدوره أكد حسن محلي، الكاتب والباحث، أن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، الوحيد من بين أقرانه في الشرق والغرب، الذي يحمل راية الإسلاميين، ويصر على حمايتهم، لافتا إلى أنه يتبنى كل حركات الإسلام السياسي عربيًا وعالميًا.

وأوضح «محلي» أن «مدينة إسطنبول، تستضيف أسبوعيًا العديد من الفعاليات الإقليمية والدولية بعناوينها الإسلامية المختلفة، كما تأوي قيادات وممثلي كل هذه الحركات الإسلامية، وأردوغان يستغل هذه التناقضات بانعكاساتها وتفاعلاتها الإقليمية والدولية، في محاولة منه لزعامة الإسلام السياسي، ظنا منه أنه وريث الإمبراطورية العثمانية، التي كان ينافسه عليها، الداعية فتح الله جولن، المدعوم أمريكيًا، قبل أن يتخلص منه صيف 2016، كما أنه يمكن القول إن الغرب أخيرا استفاق من غفلته، وبدأ يعرف معنى وخطورة أردوغان والإسلاميين على المنطقة».

"نقلا عن العدد الورقي."

هذا الخبر منقول من : موقع فيتو


3093

كتلة نيابية: الحراك والضغط الجماهيري ساهما بتفعيل قوانين مجمدة منذ أعوام


عنكاوا دوت كوم/السومريّة
أكد رئيس كتلة الرافدين البرلمانية النائب يونادم كنا، الأحد، أن الحراك والضغط الجماهيري ساهما بتحفيز البرلمان والحكومة على تفعيل عدة قوانين كانت "مجمدة" منذ أعوام، مشدداً على ضرورة استمرار انعقاد جلسات البرلمان.
وقال كنا في حديث لـ السومرية نيوز، إن "الحراك الجماهيري خدم العراق كثيراً، حيث أن هناك العديد من القوانين التي كانت غير مفعلة منذ سنين طوال وبعضها منذ عامي 2008 و2009 كقانون حماية المنتج المحلي واختيار أعضاء مجلس الخدمة الاتحادي"، مبيناً أن "جميع تلك القوانين والإجراءات تم تفعيلها والمضي بها بعد الضغط الجماهيري".

وأضاف كنا، أن "استمرار انعقاد الجلسات هو أمر ضروري بانتظار وصول قوانين مهمة تخدم الشعب بغية إقرارها، إضافة إلى قوانين مضينا بها كقانون إلغاء امتيازات الرئاسات والدرجات العليا وإلغاء الجمع بين الراتبين"، لافتاً إلى أن "الحراك والتظاهرات ساهمت بسرعة إنجاز العديد من المشاريع والقوانين ومحاسبة الفاسدين ودفعهم إلى القضاء".

وتشهد معظم مدن العراق منذ مطلع تشرين أول الماضي تظاهرات احتجاجية تنادي بـ"حقوق مشروعة"، تخللتها أعمال عنف أودت بحياة أكثر من 200 وإصابة المئات.

3094

النائب يونادم كنا: الحراك الجماهيري حفز الحكومة على تفعيل القوانين المجمدة منذ أعوام

عنكاوا دوت كوم/قناة التغيير
قال رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، إن الحراك والضغط الجماهيري ساهما بتحفيز مجلس النواب والحكومة على تفعيل عدد من القوانين المجمدة منذ سنوات.

وأكد كنا في تصريح، أن التظاهرات الشعبية خدمت العراق كثيرا، إذ أن هناك العديد من القوانين غير المفعلة منذ سنوات طويلة، وبعضها منذ عامي الفين وثمانية والفين وتسعة، أبرزها قوانين حماية المنتج المحلي واختيار أعضاء مجلس الخدمة الاتحادي، مبينا أن جميع تلك القوانين والإجراءات تم تفعيلها والمضي بها بعد الضغط الجماهيري.

وأشار كنا الى أن استمرار انعقاد الجلسات أمر ضروري لإقرار القوانين المهمة التي تخدم الشعب، كقانون إلغاء امتيازات الرئاسات والدرجات العليا وإلغاء الجمع بين الراتبين ومحاسبة الفاسدين وتقديمهم إلى القضاء.

3095
الحكومة تتعهد بإعادة ممتلكات اليهود والمسيحيين المصادرة فى عهد النميري

عنكاوا دوت كوم/النيلين
 وجهت حكومة الخرطوم نداء إلى اليهود السودانيين، الذين أجبروا على مغادرة بلادهم إلى العودة والمشاركة في إعمارها. وقال وزير الشؤون الدينية والأوقاف السوداني، نصر الدين مفرح، اليوم الأحد، تأكيده، أن اليهود السودانيين تعرضوا لضغوط كبيرة، خاصة في عهد الرئيس الأسبق جعفر النميري، علاوة على الكبت الذي مورس عليهم من قبل الحكومات العسكرية، ما دفع كثيرين منهم إلى الهجرة. وقال الوزير إن “الدولة المدنية الجديدة في السودان، ومع هذه الثورة المجيدة التي أكدت أن المواطنة هي أساس الحقوق والواجبات، وجهت دعوة لكل السودانيين في الخارج، بمن فيهم اليهود، إلى أن يعودوا للعيش في السودان مثلهم مثل أي سوداني يحمل جنسية هذه الدولة”. كما تطرق مفرح إلى موضوع المسيحيين السودانيين، مشيراً إلى أن “هؤلاء لا يمكن وصفهم أقلية، لأنهم سودانيون وديانتهم مساوية ولها قيمها وعقائدها، وأقر بأن المسيحيين واجهوا اضطهاداً وممارسات سيئة جداً في عهد الرئيس المعزول عمر البشير، بما في ذلك مصادرة ممتلكاتهم وأراضيهم”. ولفت الوزير السوداني بحسب صحيفة الشرق الأوسط – إلى أن المسيحيين وكل أصحاب المعتقدات الأخرى والأديان يتمتعون بكامل الحرية في ممارسة شعائرهم دون أي حجر في البلاد، متعهداً بإعادة ممتلكاتهم المصادرة سابقاً إليهم. الخرطوم (كوش نيوز)


3096
البابا فرانسيس: أشعر بالحزن للعنف ضد المسيحيين في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية

عنكاوا دوت كوم/قناة الغد /أ ف ب   


قال البابا فرانسيس إنه يشعر “بالألم” بسبب أعمال العنف الأخيرة ضد المسيحيين الأرثوذكس في إثيوبيا، وذلك في رسالة الأحد في ساحة القديس بطرس بعد القداس التقليدي.

واضاف “أشعر بالحزن للعنف ضد المسيحيين في الكنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية”.

وتابع “أعبر عن قربي من هذه الكنيسة الحبيبة وبطريركها، الأخ العزيز أبونا ماتياس”، داعياً المؤمنين إلى أن “نصلي من أجل جميع ضحايا العنف على هذه الأرض”.

وقتل 78 شخصا على الأقل، بحسب الحكومة الإثيوبية، في ثلاثة أيام من اعمال العنف الديني واضطرابات بين مكونات في المجتمع اندلعت في 23 تشرين الأول/اكتوبر، ما يؤدي الى الاساءة الى سمعة رئيس الوزراء أبيي أحمد.

ونددت الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية برد فعل الحكومة قبل أسبوع، مؤكدة أنها فشلت في واجبها لحماية الناس.

ويشكل الأرثوذكس نحو 43% من 110 ملايين إثيوبي فيما تبلغ نسبة المسلمين 34 في المئة والبروتستانت 20 في المئة.

وقال متحدث باسم الكنيسة الارثوذكسية لوكالة فرانس برس إن 52 من الارثوذكس، بينهم اثنان من الأساقفة، كانوا بين ضحايا اعمال العنف.

ولم يتسن لفرانس برس تأكيد ذلك.

من جهتها، قالت فصيحة تقلا، الموظفة لدى منظمة العفو الدولية، إن متظاهرين هاجموا ثلاث كنائس أرثوذكسية وأحد المساجد.

3097
مسيحيو الشرق الاوسط الهاربون الى اوروبا قلقون على المستقبل

عنكاوا دوت كوم/CWN Arabic



3098
رجال دين  مسيحيون يوجهون تحية للمتظاهرين عير قناة دجلة الفضائية
عنكاوا كوم –خاص
وجه كهنة مسيحيون تحية من امام ساحة التحرير  للمتظاهرين الذين يواصلون اعتصاما في قلب العاصمة العراقية (بغداد) ولفتت فضائية دجلة عبر خلاصة الاخبار رسالة متلفزة بثها عدد من رجال الدين المسيحيين شددوا على ان المظاهرات التي تشهدها بغداد وباقي المدن العراقية رسالة محبة لنبذ الظائفبة التي استشرت في البلد خلال عقد ونيف ..


3099
فنان من شعبنا  يجسد لوحة حضارة التك تك لتجسيد مظاهرات الشباب العراقي
عنكاوا كوم –خاص
انجز الفنان هاروت مسكينان  لوحة جميلة  جسد فيها التظاهرات الشبابية التي تحتضنها العاصمة العراقية (بغداد ) وباقي المجن العراقية .. واشار الفنان هاروت في تصريحات صحفية  ان عمله الفني الجديد مهدى للأبطال العراقيين الشباب الذين يحتجون على 16 عامًا من الفساد والبطالة والخدمات العامة غير الفعالة ، النصر ممكن دائمًا للأشخاص الذين يرفضون وقف القتال. أتمنى لهم النصر المطلق في هذه الانتفاضة".
 

3100
الفنان ماجد ككا يدعم تظاهرات العراق ويحيي شهداءها بأغنية "عراقيين"

عنكاوا كوم/بغداد/ب ك

قدم الفنان العراقي المغترب ماجد ككا عملا فنيا تجسد بأغنيته الاخيرة التي خصصها لدعم التظاهرات في العراق وتكريما لارواح شهداء ثورة تشرين.

وقال الفنان ككا في حديث خص به موقع "عنكاوا كوم" أن التظاهرات التي خرجت في بداية اكتوبر ضد سلطة الفاسدين الحاكمة في العراق وتخللها سقوط شهداء من المتظاهرين العزل دفعنا إلى أن نقف مع ثورة الشعب الذي يطالب برفع الظلم عنه، مبينا أن الاغنية حملت عنوان "عراقيين" وهي من كلمات الشاعرين خلدون جاويد وكريم العراقي وألحان وغناء ماجد ككا.

 وأبدى الفنان ماجد ككا الذي يقيم في الولايات المتحدة الأمريكية منذ عقود، تأييده للتظاهرات التي خرجت في مدن العراق، اضافة الى استعداده للمساعدة من خلال العمل الفني والمعنوي للمتظاهرين.

وتقول كلمات الاغنية في مقطع "عراقيين ...عراقيين، مهما ضكنه المر ...حلوين، رغم الظلم ورغم المحنة ورغم الآلم...انظل احنا ذولا الناس الطيبين".

رابط اغنية .. عراقيين
http://www.ankawa.org/vshare/view/11567/majid-kakkairaqeen/

3101
الشاعرة اقداس عبد الله نوري لـ (عنكاوا كوم )
بين الهندسة والشعر ثمة قاسم مشترك وابي كان فنارا لسفني الشعرية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تنحدر من بلدة بغديدا التي طالما عرفت بابرازها للمشهد الثقافي والادبي العشرات من الشعراء والكتاب  ولاتكتفي بذلك فهي كريمة الشاعر  البغديدي المعروف عبد الله نوري  والذي وصفته بكونه الفنار الذي قادها لمرافيء الشعر .. الشاعرة اقداس عبد الله نوري كانت ضيفة  على موقع (عنكاوا كوم ) لتتحدث عن  ابرز ما شهدته بين محطات الشعر والقصيدة في سياق هذا اللقاء :
* بداية ،هل كان لتاثير  الوالد الشاعر عبد الله نوري الياس فاصل في ولوجك لميدان الشعر ؟
-بلاشك  طالما ان الاب غالبا ما يؤثر في شخصية بناته وانا البنت الاولى في العائلة  فكنت معجبة دوما بشخصية ابي  وشدتني طريقة القائه وتنظيمه للقصيدة منذ صغري  فضلا عن احتواء منزلنا  لمكتبة كبيرة اغناها الوالد بمئات العناوين  خصوصا خلال خدمته العسكرية  وقربه من اتحاد الادباء في العاصمة الحبيبة (بغداد ) خلال تلك الفترة  لذلك وجدت ان الاجواء كانت مثالية في بلورة شخصيتي الشعرية ..
*ومنذ متى برزت تلك الشخصية او بمعنى ادق هل تتذكرين اول قصيدة كتبتها ؟
-كنت صغيرة وقتها  وعلى ما اذكر انني كتبت قصيدة كانت تدور حول الوطن  مؤلفة من بعض كلمات  وانتظرت قدوم والدي لاطلعه عليها فقدم لي توجيهاته مشيرا بانها محاولة مهمة  في سبيل كتابة القصيدة  وشجعني على القراءة  من اجل الاستزادة وتوسيع المدارك المعرفية ..
*اذن كيف تولد لديك القصيدة ، هل تكون نتيجة رد فعل معينة ؟
-بالطبع القصيدة تولد حسب الاجواء والاحداث التي امر بها او  التي اطلع عليها  فقصيدتي تولد باحساس وتنضج بمشاعر حسب المناخ  الذي ولدت فيه ..
*نقرا في سيرتك الشخصية  انك خريجة كلية الهندسة المدنية ، فهل هنالك قاسم  مشترك بين الشعر وتخصصك العلمي ؟
- رغم ان الشعر يعد ضمن المجال الادبي ودراستي علمية بتخصص  لكن ارى ان هنالك قواسم مشتركة  بين الهندسة والشعر  فمثلما الهندسة هي نتاج رياضيات وفيزياء فالشعر ايضا  يولد نتيجة تلك المعادلة  فضلا عن ان الشعر ينتمي للفنون  مثلما هو الحال مع اعتبار الهندسة فن يدفع الناس لابداء الاعجاب فيه ..
*شهدت بلدة بغديدا قبيل وقت قصير من سقوطها بيد تنظيم داعش بلورة منتديات شعرية استقطبت الشعراء الشباب ، ماهو رايك بتلك المنتديات وهل اسهمت بالكشف عن  الشعراء الشباب ؟
-كنت في تلك الفترة مشغولة بتحصيلي العلمي فحسب فلذلك لم انتمي لتلك المنتديات  وعموما فانا لدي وجهة نظر تجاه  الشعراء الشباب الذين  يمكن ان يبلوروا شخصيتهم الشعرية من خلال نتاجاتهم  التي تجمع بين العاطفة والانسانية  لذلك تجد قصائدهم اقرب للانتشار ..
*وهل يمكن ان تقدم مواقع السوشيال ميديا خدمة للشعراء الشباب عبر  منافذ التواصل الاجتماعي بتقديمهم لقصائدهم من خلال تلك المنافذ؟
-اعتقد انك تقصد قصائد الفيسبوك التي بدات تشغل المشهد الادبي ويعتمدها بعض الشعراء لابراز قصائدهم على اكبر عدد من المتابعين  والقراء لكنني انا ضد هذا الامر كون تلك الطريقة  توفر القصيدة لبعض السراق من ان يحور بعض كلماتها لينسبها له في الضد تماما  من نشر الشاعر لقصائده في المنافذ المناسبة كان تكون عن طريق جريدة او مجلة وعن طريق هذه المنافذ تكون متاحة ايضا للنقد البناء  والسليم بعيدا عن التعليقات السلبية التي يمكن ان يطلقها بعض المطلعين في شبكة الفيسبوك ..
*وهل لديك مشاريع قادمة لنشر  ما انتجه يراعك من قصائد ؟
-لدي ديوان مازلت اعده مشروعي الاول وانتظر حلول الفرصة المناسبة لطبعه وهو عبارة عن مجموعة شعرية  تفيض بحب الوطن ..


3102
الناشط ظافر نوح يوثق يومياته في اعتصامه بساحة التحرير
عنكاوا كوم –خاص
بوتيرة يومية  يقرب لك الناشط والحقوقي والاعالامي ظافر نوح ما يجري من فعاليات وانشطة في ساحة التحرير حيث يقضي اعتصامه بخيمة نقابة المحامين في الساحة المذكورة وذلك عبر صفحته الشخصية على (الفيس بوك ) ولاتبدو تلك الانشطة  خاصة بشرائح واسعة  مثلما هو الحال مع الاحزاب والمنظمات لكن نوح يوثق الجانب الانساني مسلطا الضوء في تدوينات  قصيرة عن نبض الشارع من ساحة التحرير التي تتجه اليها الان انظار العراقيين  حيث يقول في تدوينه له نشرها قبل  ايام بان الفقراء مع التاخير في استقالة الحكومة مضيفا بان  المظاهرات
 
وفرت لفقراء المنطقة كثير من الطعام والعصاير مجانا, بحكم علاقتي السياسية والميانة مع الفقراء قال لي بعضهم نتمنى يتاخر رئيس الوزراء بالاستقالة خلي نشبع اكل وشرب.
وفي تدوينة اخرى على موقع التواصل كتب ظافر نوح تحية لروحكم التي تحيا معنا مشيرا  الى ان المتظاهرين في ساحة التحرير شكروا جمعية سان جود لمساعدة اطفال العراق ومقرها ميشغان. لدعمها في توفير الطعام والماء والادوية لجرحى منذ انطلاق المظاهرة.الرب يمنحكم وافر النعم اما في تدوينة  برزت في الموقع التواصلي لظافر نوح  حيث كتب تحت عنوان
لا تقدموا لنا القلق نحتاج تشجيعكم مضيفا في سياق تدوينته احبائي اشكر حرصكم ومحبتكم ارجوكم توخي الحذر في نقل اخبار تهدد المتظاهرين ومجريات واقع لاصحةلها. انا متواجد في خيمة المحامين في التحرير ليلا ونهارا لمتابعة المجريات وتقديم كافة الخدمات وعبر تدوينة تحمل الكثير من الدلالات كتب ظافر نوح  بان التظاهرة تعلم معنى الضمير ناشرا لصورة  لاحد الشباب قائلا هذا الشاب الجريح خرج من المستشفى وفضل النوم معنا على رصيف التحرير قائلا: هنا اشعر براحة ضميري وهنا عرفت شنو المقصود بالضمير. طلب مني بطانيتي لانها كانت لليلة باردة ولم يرجعها، بالعافية يستحقها اما عن صورة نشرها مرفقة بتعليق قصير فظهر فيها ظافر نوح يوزح العصائر على المتظاهرين مدونا الصورة الاولى في التظاهرة بعد استلام المهام.
مهمتي هي التوعية الحقوقية والانسانية للمتظاهرين والسيطرة على الانفعالات العنفية وتوزيع الغذاء والماء وتنظيم الازدحام. مقرنا خيمةنقابة المحامين في التحرير


3103
البطريرك ساكو مع عدد من مطارنة الكنيسة الكلدانية يزور موقع الاعتصام بساحة التحرير
عنكاوا كوم –خاص
وثق  الموقع التواصلي للفضائية الشرقية زيارة  البطريرك مار لويس ساكو صحبة عدد من المطارنة والكهنة  موقع الاعتصامات بساحة التحرير في قلب العاصمة العراقية (بغداد) وابرز الموقع مقطعا فيديويا بين فيه ترجل البطريرك ساكو وسيره على الاقدام بين جموع من المحتشدين  الذين قاموا بتحيته ليبادلهم التحايا مرتديا  العلم العراقي ..


الصور بعدسة ابو دريد عماد متي

3104
المطران حنا: المسيحية في فلسطين ليست بضاعة مستوردة من الغرب


المطران عطا الله حنا رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس

عنكاوا دوت كوم - رام الله - دنيا الوطن
أكد المطران عطا الله حنا، رئيس اساقفة سبسطية للروم الارثوذكس، أن المسيحية في فلسطين ليست بضاعة مستوردة من الغرب، مضيفًا: "بلادنا هي ارض الفداء والقيامة والنور والبركة ومن هنا انطلقت رسالة الايمان الى مشارق الارض ومغاربها".

واستقبل المطران عطا الله حنا اليوم الجمعة، وفدا اكاديميا رومانيا ضم عددا من اساتذة الجامعات الرومانية والذين يقومون بجولة في الاراضي الفلسطينية تحمل الطابع الاكاديمي والبحثي والعلمي وقد استهلوا هذه الزيارة بجولة داخل البلدة القديمة من القدس حيث استقبلهم بعدئذ المطران في كنيسة القيامة في القدس القديمة، حيث رحب بزيارتهم وتحدث عن مكانة مدينة القدس التاريخية والتراثية والروحية باعتبارها المدينة المقدسة في الديانات التوحيدية الابراهيمية الثلاث كما انها العاصمة الروحية والوطنية للشعب الفلسطيني وحاضنة اهم المقدسات المسيحية والاسلامية.


وتحدث المطران عن تاريخ كنيسة القيامة وما يعنيه بالنسبة الينا القبر المقدس رمز الحياة باعتبار ان القيامة هي ركن اساسي من اركان ايماننا وكنيسة القيامة تعتبر قبلة المسيحيين الاولى والوحيدة وهي من اهم الاماكن المقدسة المسيحية في عالمنا لانها تحتضن اهم المواقع المرتبطة بالمراحل الاخيرة من حياة السيد المسيح على الارض وصولا الى آلامه ودفنه وقيامته وانتصاره على الموت.

كما تحدث في كلمته عن عراقة الحضور المسيحي في فلسطين وقال بأن الحضور المسيحي في بلادنا لم ينقطع لاكثر من الفي عام رغما عن كل التقلبات والاوضاع السياسية التي عصفت بفلسطين.


وتابع حنا: بعد مرور الفي عام ما زالت اجراسنا تقرع وما زالت شموعنا مضائة والمسيحيون الباقون في هذه الارض المقدسة وان اصبحوا قلة في عددهم الا انهم ليسوا اقلية وهم متشبثون بعراقة انتماءهم وجذورهم العريقة في تربة هذه البقعة المقدسة من العالم.

وأضاف المطران، "لم نستورد المسيحية من الغرب بل من هنا انطلقت رسالة الايمان الى مشارق الارض ومغاربها ، هنا ارض التجسد والفداء والنور والقداسة والبركة ومن هنا انطلق الرسل والتلاميذ بعد العنصرة الى مشارق الارض ومغاربها لكي ينادوا بقيم المسيحية وينشروا الانجيل المقدس في سائر اصقاع العالم".


وذكر خلال حديثه للوفد "دافعوا عن فلسطين وشعبها المظلوم ذلك لانكم عندما تدافعون عن فلسطين وقضيتها العادلة وتنادون بأن تتحقق العدالة في ارضنا المقدسة انما تدافعون عن المسيحية في مهدها وتدافعون عن اقدس بقعة اخطارها الله لكي تكون مكان تجسد محبته نحو البشر، نتمنى ان تساهم زيارتكم في تعزيز اواصر الصداقة بين الشعبين الروماني والفلسطيني وكذلك لكي تتعرفوا عن كثب على ما يتعرض له شعبنا من ظلم لم ينقطع منذ عام 48 وحتى هذه الساعة".

وختم حديثه، قائلًا: "ان الدفاع عن قضية الشعب الفلسطيني انما هو انحياز للحق والعدالة ونصرة لشعب قدم التضحيات الجسام  من اجل الحرية والعيش بكرامة في وطنه وفي ارضه المقدسة".


وقدم للوفد وثيقة الكايروس الفلسطينية كما واجاب على عدد من الاسئلة والاستفسارات.

المزيد على دنيا الوطن ..





3105
مهندس إبادة الإيزيديين.. محللون يكشفون شخصية زعيم"داعش" الجديد

عنكاوا دوت كوم/الدستور
سلطت شبكة "فويس أوف أمريكا" الضوء على إعلان تنظيم "داعش" عن الخليفة الجديد وهو ما يعد اعتراف ضمني من التنظيم بمقتل خليفته أبو بكر البغدادي خلال غارة أمريكية على مخبأه في إحدى بلدات محافظة إدلب.

وقالت الشبكة إن مؤيدي تنظيم داعش بدأوا في "مبايعة" الخليفة الجديد، الذي لا يعرفون الكثير عنه، ولا يعلم الكثير هويته الحقيقية.

وكان التنظيم قد أعلن عن اختيار أبو إبراهيم الهاشمي القرشي كقائد جديد، مساء يوم الخميس الماضي في رسالة صوتية بثتها وكالة أنباء أعماق وقرأها الناطق الجديد باسم التنظيم.

ووصف المحللون الإعلان عن الخليفة الجديد بأنه نوع من موجات الإثارة على وسائل التواصل الاجتماعي التي يتوافد عليها أنصار التنظيم، حتى أنها دفعت فروع التنظيم لإعلان مبايعتها للأمير الجديد.

وأضافت أنه حتى الآن لم يقل مسئولو داعش شيئًا فالغارة التي أسفرت عن مقتل 5 أعضاء آخرين في التنظيم أو العملية اللاحقة لها في بلدة جربلس السورية والتي أسفرت عن مقتل المتحدث باسم البغدادي.

وحذر التنظيم الولايات المتحدة من الاحتفال بمقتل البغدادي، كاشفًا عن أهداف التنظيم خلال الفترة المقبلة، وهي أمريكا وأوروبا ووسط إفريقيا.

وأكدت الشبكة أنه لم تكن الإهانات والتهديدات مفاجأة كبيرة لمسئولي المخابرات والجيش الأمريكي، الذين قالوا إنهم يتوقعون أن ينتقم داعش، ولم يقللوا حتى من الحد الأدنى لإمكانات الجماعة الإرهابية وقدرتها على إحداث الفوضى في الشرق الأوسط.

وقال راسل ترافيرز القائم بأعمال مدير المركز القومي الأمريكي لمكافحة الإرهاب للمشرعين في واشنطن: "هذه بيروقراطية جيدة في التخطيط للخلافة فالجماعة الإرهابية لا تزال تقود 14 ألف مقاتل على الأقل كجزء من تمرد قوي في جميع أنحاء سوريا والعراق".

وقال مصدر أمريكي مطلع إن الجميع يعلم أن التنظيم لا يزال يتمتع بالقوة التي يجب أخذها في الاعتبار ووضعها في الحسبان.

وأوضحت الشبكة أنه بالنسبة لمسؤولي المخابرات والأمن في الولايات المتحدة، يصبح السؤال الأساسي الآن هو مدى فعالية القرشي عندما يتعلق الأمر بتحقيق التهديدات الأخيرة، وفي منع داعش ومتابعي التنظيم من الانشقاق واتباع الجماعات الإرهابية المتنافسة مثل القاعدة، الإجابة ستكون صعبة.

وأوضحت أن الخليفة الجديد له اسم مستعار، فلا يعرف الكثير عنه وتكهن البعض أنه قد يكون الحاج عبد الله أحد أبرز المؤسسين لأيدلوجية التنظيم والمعروف بأسماء مستعارة أخرى كثيرة، وقد يكون أيضًا لأمير محمد سعيد عبد الرحمن المولى، وهو باحث ديني صعد إلى صفوف المجموعة ويعتقد أنه كان أحد مهندسي مذبحة وخطف الأقلية الدينية اليزيدية، وقد يكون أيضًا عبد الله قرديش، الذي قيل إنه ضابط سابق بالجيش العراقي أمضى بعض الوقت مع البغدادي في معسكر بوكا، السجن الذي تديره الولايات المتحدة في العراق والذي يضم متطرفين بعد حرب العراق، ويختلف الخبراء حول ما إذا كان القرشي هو شخص منفصل أو مجرد اسم مستعار آخر لعبد الله.

وقال آرون زيلين، زميل معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى: "قد لا يكون لدينا تأكيد بنسبة 100٪ على المدى القريب على الأقل حول شخصية الخليفة الجديد، كما كان الحال بالنسبة للبغدادي، حتى صعد فعليًا على منبر مسجد النوري في الموصل عام 2014، وخلال السنوات الأربعة الأولى للتنظيم لم يظهر وجه البغدادي أبدًا".

وأوضحت الشبكة أن هذه القدرة ساعدت على الحفاظ على السرية المفرطة على الأرجح في الاستفادة من ميزة البغدادي، مما سمح له بقيادة داعش لمدة قرابة عقد من الزمن، على الرغم من كونه هدفًا لمطاردة مستمرة من قبل القوات الأمريكية والقوات المتحالفة معها.

وأشارت إلى أنه لهذا السبب، يقول المحللون، من غير المرجح أن يكون القرشي شخصية عامة أكثر من سلفه.

وأوضح المحللون أن إعلان التنظيم عن الخليفة الجديد بمثابة رسالة بأن موت البغدادي لا يعني القضاء على التنظيم.

وقالت ديفورا مارجولين، زميلة أبحاث في برنامج التطرف في جامعة جورج واشنطن: "على الرغم من قتل قيادتها، فقد أعلن مجلس الشورى عن اختيار هذا الزعيم الجديد، مما يدل على أن البيروقراطية ما زالت قائمة، الأمر لا يتعلق بالشخص، وإنما المجموعة".

وتابعت "ومع ذلك، ستكون هناك تحديات للقرشي وهو يبدأ في القيادة".

وقال كولين كلارك، باحث في مركز صوفان: "البغدادي أنشئ دولته وحقق نجاح عسكري وانتصارات في ميدان المعركة، ولكن الآن ليس لدى داعش أي شيء يعمل لصالحه".

وتابعت "البغدادي كان جزء كبير من التنظيم، فهم يقدسون شخصه، وهو ما ساعد على تحفيز الأفراد وإلهام المجندين للسفر والانضمام للخلافة".

3106
صورة حصرية بالموقع / عنكاوا كوم تزور قرية باطنايا وتشهد وتيرة العودة البطيئة لاهاليها

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

 الزائر لقرية باطنايا  في الوقت الحاضر يشهد وتيرة بطيئة من قبل اهلها للعودة  مع بروز يوميات يمكن ان تكون بوادر تلك العودة التي باشرت بها بعض العوائل ليبلغ عددها حتى اعداد هذا التقرير نحو 50 عائلة وقد تكتشف تلك العوائل مع هيئة منازلها حيث واجهتها المطلية حديثا  بالمقارنة مع المنازل الاخرى التي بدت مهجورة مخربة  فضلا عن بيوتات اخرى مدمرة تماما .

 وبرغم العدد المتواضع الذي يمثل تلك العودة ففي الجانب الاخر  تبدو اوضاع القرية ملفتة لاسيما بتواصل اعمال التنظيف  لشوارعها وطرقاتها بشكل يومي  فضلا عن الاسهام  بافتتاح مستوصف القرية  والمباشرة باداء خدماته الصحية للاهالي العائدين  اما بما يختص بخدمات الماء والكهرباء فلاشحة تذكر بتجهيز الماء للدور  ولكن بوتيرة شبه يومية اما الكهرباء الوطنية  فهي حاليا تجهز بشكل دائمي في ظل تجهيز مولدتين  احدهما اهالية والاخرى  خاصة بالكنيسة  لامداد خطوط التجهيز للعوائل العائدة .

ويتوفر في القرية ماركيت  صغير  اتخذ من اسم العودة عنوان له  ليلبي احتياجات تلك العوائل  اضافة لكازينو (مشرب )  اما الانشطة الكنسية فيضطلع بها الاب ارام .

 وذكر مدير مدرسة باطنايا  التربوي نصار سامي  في حديثه لمراسل (عنكاوا كوم )بان المدرسة  تعد الوحيدة ممن فتحت ابوابها لاستقبال التلاميذ للمراحل الابتدائية  وقام نحو 60 تلميذا بالتسجيل لغرض استئناف الدوام مع مباشرات لعدد من الكوادر التعليمية  اما بما يختص بالنقاط العسكرية فهنالك نقطة واحدة للحراسات تتبع فوج 50 للحشد  حيث تتمركز في الحد الفاصل بين باطنايا وقرية باقوفة ..   

3107
رئيسة مجلس النواب الأمريكي تحذر أردوغان من تكرار ما فعله أجداده بالأرمن مع الأكراد


عنكاوا دوت كوم/وكالات، لينغا

 في كلمة لها قبل تصويت المجلس على قرار تعترف بموجبه أمريكا رسميًا بالإبادة الجماعية الأرمنية، قالت نانسي بيلوسي رئيسة مجلس النواب الأمريكي ان هذه الإبادة كانت فظيعة. وحذرت بيلوسي الرئيس التركي رجب طيب أردوغان من تكرار ما فعله أجداه بالأرمن في الأمس مع أكراد سوريا اليوم. وقالت في جزء من كلمتها: "الإبادة الجماعية الأرمنية واحدة من أبشع الجرائم التي ارتكبت في القرن العشرين.. قتل ممنهج لأكثر من 1.5 مليون من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد العثمانيين، حيث كانت حملة إبادة عنصرية". وتابعت، اليوم، نعلن الحقائق بكل وضوح عبر هذا المجلس لتسجل للأبد في ملف هذا الكونغرس: إن البربرية المرتكبة بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية". وواصلت كلامها، "كما كتب المراقبون الدوليون في ذلك الوقت، لقد كانت حملة إبادة عنصرية، نحن كأعضاء في الكونغرس وكأشخاص محبين للحرية، علينا التزام أخلاقي ألا ننسى أبدًا، لأننا لو تجاهلنا التاريخ، فمن المقدر لنا أن نشهد تكرار أخطاء الماضي من جديد، لتكريم ذكرى الذين فقدوا في المعاناة، وأولئك الذين نجوا، ندين بشدة وبصراحة جميع محاولات تقليل قيمة هذه الجرائم البشعة. وأقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية قرارًا بالاعتراف رسميًا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن"، وهي خطوة من شأنها إغضاب تركيا وسط العلاقات المتوترة أصلا بين البلدين.

لينغا:

3108
الصابئة المندائيين يلغون احتفالاتهم “عيد الازدهار” حداداً على شهداء التظاهرات
   
عنكاوا دوت كوم _ ايزيدي 24 _ بغداد

ألغت رئاسة طائفة الصابئة المندائيين في العراق والعالم ،اليوم الاربعاء، كافة مراسيم الاحتفال بالعيد الصغير (عيد الازدهار)، والذي يصادف بعد أيام قليلة، فيما دعت الحكومة الى الاستجابة لمطالب المتظاهرين التي تدعو الى البناء والكساء والغذاء والدواء وتساوي الفرص والقضاء على البطالة وانهاء المحاصصة والمحسوبية، وعدم تجاهلها.

وذكر بيان لرئيس الطائفة الشيخ ستار جبار الحلو تلقت “ايزيدي 24” نسخة منه، “كنا ولازلنا جزء من هذا الشعب العظيم نفرح لفرحه ونكظم لغيضه، الشعب الذي ضحى ولازال يضحي من أجل حريته وكرامته ومستقبل اجياله”.

وأضاف “في الوقت الذي نعلن عن تضامننا مع مطالب أبناء شعبنا من المتظاهرين السلميين، والتي هي مطالب كل ابناء هذا الشعب بكل مكوناته الدينية والمذهبية والقومية في العيش بكرامة و حرية، وكجزء من التضامن مع مطاليب شعبنا العادلة، نطالب الحكومة والجهات ذات العلاقة سرعة الاستجابة وعدم التجاهل”.

ودعا إلى ” تنفيذ المطالب دون وعود طويلة الامد، وتفهم سبب خروج الشعب للمطالبة بالإصلاح بعد ان دب في نفوسهم اليأس و الاحباط”.

وأردف قائلاً “كما نطالب ابناءنا المتظاهرين بعدم السماح للمندسين و المغرضين بحرف التظاهرات عن مسارها الحقيقي و الحفاظ على الممتلكات العامة والخاصة”.

وأعلن “إلغاء كافة مراسيم الاحتفال بالعيد الصغير (عيد الازدهار) الذي يصادف في 2-11-2019 في العراق وكافة دول الشتات والتي يتواجد بها أبناء طائفتنا، حزنا كبيراً منا على الدماء الزكية التي سالت من شبابنا الحالمين بالأمل والفرح هذه الدماء التي هزت الضمائر وزادت من نواح الثكالى، واحتراماً لهذه الدماء التي اريقت على مذبح الحرية و الكرامة”.

واشار بالقول “سيقتصر الاحتفال على المراسيم الدينية وعلى صلوات الابتهال لأرواح شهدائنا والدعوات من اجل عراق مزدهر يهنأ به الجميع

3109
البابا فرنسيس يوّجه نداء من أجل العراق

عنكاوا دوت كوم/فاتيكان نيوز
البابا فرنسيس يعبّر عن قربه من الشعب العراقي ويدعو للسير في درب الحوار والمصالحة والبحث عن الحلول الصحيحة لتحديات ومشاكل البلاد.

في ختام مقابلة الأربعاء مع المؤمنين وجّه الأب الأقدس نداء قال فيه أيها الإخوة والأخوات الأعزاء، يتوجّه فكري نحو العراق الحبيب حيث سببت التظاهرات التي حصلت خلال هذا الشهر العديد من الموتى والجرحى. وفيما أُعبِّر عن تعازي بالضحايا وعن قربي من عائلاتهم ومن الجرحى أدعو السلطات لكي تصغي إلى صرخة الشعب الذي يطلب حياة كريمة وهادئة. وتابع الأب الأقدس يقول أحث جميع العراقيين، بدعم الجماعة الدولية، على السير في درب الحوار والمصالحة والبحث عن الحلول الصحيحة لتحديات ومشاكل البلاد. وأصلّي لكي يتمكّن هذا الشعب المعذّب من أن يجد السلام والثبات بعد سنوات من الحرب والعنف.


3110
البابا يدعو السلطات العراقية كي تصغي لصرخة الشعب من أجل حياة كريمة

عنكاوا دوت كوم/أبونا والفاتيكان نيوز


أطلق البابا فرنسيس نداءً، اليوم الأربعاء، دعا فيها السلطات العراقية "لكي تصغي إلى صرخة الشعب الذي يطلب حياة كريمة وهادئة".

وقال في ختام مقابلته العامة مع المؤمنين، في ساحة القديس بطرس: "يتوجّه فكري نحو العراق الحبيب حيث سببت التظاهرات التي حصلت خلال هذا الشهر العديد من الموتى والجرحى. وفيما أُعبِّر عن تعازي بالضحايا وعن قربي من عائلاتهم ومن الجرحى أدعو السلطات لكي تصغي إلى صرخة الشعب الذي يطلب حياة كريمة وهادئة".

وتابع: "أحثّ جميع العراقيين، بدعم الجماعة الدولية، على السير في درب الحوار والمصالحة والبحث عن الحلول الصحيحة لتحديات ومشاكل البلاد. وأصلّي لكي يتمكّن هذا الشعب المعذّب من أن يجد السلام والثبات بعد سنوات من الحرب والعنف".

3111
الفنان الن جورج يحل ضيفا على فضائية الشرقية
عنكاوا كوم –خاص
استضاف برنامج ظهيرة الجمعة الذي تبثه فضائية الشرقية الفنان الن جورج .. وتحدث جورج في سياق المقابلة  عن مشاريعه الفنية واحدث اغانيه التي يترقبها جمهوره الفني ..وبرنامج (ظهيرة الجمعة ) الذي تبثه فضائية الشرقية  يحظى بشعبية جماهيرية كونه يهتم باخبار فناني العراق والمتميزين في المجالات الاجتماعية  حيث يسلط الضوء على اخبارهم ونشاطاتهم عبر لقاءات ومقابلات يذيعها مباشرة في ظهيرة الجمعة  من كل اسبوع ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11565/alan-george-al-sharqia/

3112
كتلة تحالف الوحدة القومية تستقبل عضو في  البرلمان السويدي ً
عنكاوا كوم خاص
التقى روميو هكاري رئيس كتلة تحالف الوحدة القومية وبحضور البرلمانية روبينا اويملك عضو الكتلة في برلمان اقليم كردستان وفدا سويديا برئاسة ( لارش اداكتسون) عضو البرلمان السويدي وصديق للشعب الكلداني السرياني الاشوري، للاطلاع على اوضاع شعبنا ومتابعة المستجدات حول مؤتمر بروكسل الذي عقد في البرلمان الاوربي نهاية حزيران(يونيو ) 2017 بمشاركة ( 9 ) اطراف سياسية لأبناء شعبنا وممثلي عن الولايات المتحدة الامريكية وعدد كبير من الدول الاوربية وممثلي حكومة الاقليم والمركز، لمناقشة مستقبل شعبنا في العراق واستحداث محافظة سهل نينوى للمكونات المتعايشة فيه.. وتم الاتفاق بين الطرفين على التعاون المستمر والتنسيق على كل الاصعدة في الداخل والخارج بما يخدم مصالح وحقوق شعبنا ومستقبله في الوطن


3113
اثيل النجيفي  ساردا وقائع سقوط الموصل .. اهالي الحمدانية لم يرغبوا ببقائي بينهم
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اثار صدور كتاب يحوي  تفاصيل سقوط مدينة الموصل  سردها محافظ نينوى  في حينها اثيل النجيفي ردود فعل  بين الاوساط الموصلية خصوصا بعد اقراره بفشله بادارة المحافظة ووقوعها بين مطرقة  الازمات المتلاحقة وسندان الارهاب  الذي قضم عددا كبيرا من مكوناتها .. ولفت النجيفي في سياق الكتاب الذي حمل عنوان ( وسقطت الموصل .. اثيل النجيفي ساردا الخفايا والوقائع )حيث صدر عن دار واشان في لندن ب261 صفحة من القطع المتوسط ..واشار ضمن شهادته عن سقوط المدينة بانه طلب  من حكومة كردستان اسلحة لغرض محاربة قطعات تنظيم الدولة الاسلامية حيث وافق الاقليم على تزويده بالاسلحة على ان يتسلمها في قضاء الحمدانية  مشيرا بان وجهته بعد فراره من مدينة الموصل انه توجه للقضاء المذكور  حيث وصلها في الصباح  فوجد الحمدانية  قد سرى فيها الذعر  والخوف فضلا عن اهلها لم يرغبوا  ببقاء النجيفي بينهم  مضيفا بانهم ظنوا  انه المستهدف الاول وقد تهاجمهم داعش لهذا السبب .. وعن مذكراته التي دونها بعيد سقوط الموصل عام 2003 انه شارك بتجمع لاهالي المدينة  اقيم في 11 نيسان من العام المذكور  معبرا عن اعجابه بما ذكره اثناء التجمع المطران صليبا شمعون  مطران الموصل للسريان الارثوذكس حينما  ذكر بان مسيحيي الموصل لايقبلون  ان اهل الموصل يشيرون للجيش الامريكي بانه مسيحي  وانه بامكانهم الاشارة اليه بانه كافر او يهودي  حيث يشير النجيفي بان اهالي الموصل عرفوا وقتها حكمة المطارنة  وبعد نظرهم على اثر ذلك الكلام ..

3114
مجلس الكنائس العالمي ينضم الى دعوات الانتقال السلمي والعادل للحكم في لبنان
أصدر مجلس الكنائس العالمي(WCC) الشريك العالمي لمجلس كنائس الشرق الأوسط، بيانًا أعرب  فيه الأمين العام للمجلس القس ّالدكتور أولاف  تفايت عن قلقه الكبير على حقوق الانسان في لبنان وحق اللبنانيين بالعيش الكريم، وقال "بصفتنا شركاء للكنائس في لبنان، نعتقد أن العدالة بجميع أشكالها - الاجتماعية والاقتصادية والسياسية - تبقى أساسيّة للحياة في أي مجتمع. وصوت الشعب اللبناني واحتجاجه ومطالبه هو دعوة للعدالة".
وأضاف البيان، "يتجمّع مئات الآلاف من اللبنانيين في جميع انحاء البلاد منذ ما يقارب الأسبوعين في احتجاجات سلمية وواسعة النطاق ضد الحكومة. وقد أعلن رئيس الوزراء سعد الحريري اليوم عن إدراكه  لحجم هذا الحراك الشعبي وأهميته، وقدم استقالته واستقالة الحكومة.
من هنا ينضم مجلس الكنائس العالمي إلى دعوات صنّاع القرار في البلاد لاحترام وتلبية مطالب الشعب. ويشدّد على أهمية  لبنان كوطن متعدّد الأديان، ويجب أن يبقى تماسكه الاجتماعي وتراثه الثقافي والفكري شاهداً على السلام والأمل والوحدة في التنوّع".
وختم تفايت: "بعد إعلان الرئيس الحريري، نصلّي من أجل لبنان وشعبه وأمنه. ونتمنى من الله أن يحفظ هذه البلاد من خلال هذه التحرّكات السلمية القائمة على الحوار، ومن خلال المشاركة الفعّالة للمسؤولين فيها على صنع مستقبل زاهر. "


مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

3115
مسيحيون يوفرون الاطعمة للمتظاهرين ويشاركون بفعالية في الحراك الجماهيري

عنكاوا كوم –خاص

 ابرز موقع تواصلي على الفيس بوك صورا لمشاركة فاعلة لابناء كنيسة مريم العذراء اللكنيسة  الشرقية القديمة في بغداد  تمثلت بنزول كاهنها مع باقي ابناء الكنيسة مع المتظاهرين ومساندتهم فضلا عن توفير الاطعمة للمتظاهرين .

وتداولت مواقع التواصل  الاخرى صورا لكهنة مسيحيين  يشاركون في التظاهرات مساندين اقرانهم من المواطنين في الاعتصام والتظاهر في ساحة التحرير بوسط العاصمة العراقية (بغداد) ..   

3116
مسيحيو الموصل لم يثرهم نبا مقتل البغدادي
عنكاوا كوم –خاص
برغم ان مقتل  زعيم تنظيم  الدولة الاسلامية  ابو بكر البغدادي الذي اعلن صباح يوم الاحد الماضي  وانكباب وسائل اعلام  على لقاء  ممن  تضرروا بجرائم  البغداي لاسيما والد الطيار الاردني معاذ الكساسبة الي احرقه  داعش وهو حي بعد ان سقطت طائرته  عام 2014 واحرق مطلع العام التالي ..وكان مسيحيو الموصل الاكثر تضررا  حينما استباح التنظيم  المدينة  وقرار البغدادي بطرد ابناء المدينة  وتخييرهم بين دفع الجزية او اعتناق الاسلام وقال فادي يوسف ان خبر مقتل البغدادي على اثر عملية استخباراتية  عسكرية نفذتها القوات الامريكية  لم يلفت انتباهنا كون العراق عموما  ينظر الى ما يجري من تظاهرات ومشغول فيها  ولاسيء اخر يلفته في نشرات الاخبار  مضيفا بان كل الزرقاوي واسامة بن لادن وكل الارهابيين نالوا نفس المصير حينما خفتت الاضواء عنهم واضطرت مراجعهم الى  اعلان قتلهم  لكي يجري الاعداد لشخصيات اخرى لتنفيذ جرائم جديدة  اما سعد مجيد فقال  ان المسيحيين خسروا الكثير جراء تنظيم داعش  ولاشيء يعوضهم مثلما تداولوا عن خبر مقتل البغدادي والذي اعددته السجون العراقية وجعلته يتوجه لانشاء دولته المزعومة التي نفذت الجرائم  وهجرت المسيحيين وشتتهم..   

3117
إغلاق الكنائس في الجزائر: "تتعلل الدولة بالقانون، لكن هناك تفسيرات أخرى"

عنكاوا دوت كوم/فرانس 24 /مراقبون
قامت السلطات الجزائرية منذ يوم 15 أكتوبر/تشرين الأول، بإغلاق عدة كنائس. وإن كانت مثل هذه العمليات ليست استثنائية، إلا أن تعددها في المدة الأخيرة يدعو إلى التساؤل، خاصة وأنها تمس بشكل أساسي الكنائس البروتستانتية في منطقة القبائل.
ولقد تم ختم أبواب ثلاث كنائس بروتستانتية بالشمع الأحمر، يومي 15 و16 أكتوبر/تشرين الأول في ولاية تيزي وزو، الواقعة في منطقة القبائل الكبرى، في شمال الجزائر، ومنها كنيسة الإنجيل الكامل (Plein-Evangile)، وهي واحدة من أكبر الكنائس، وتشهد على ذلك مقاطع فيديو تم نشرها على الشبكات الاجتماعية، خاصة على صفحتي الفيس بوك: المسيحيون في الجزائر والكـنيسـة البـروتـستانتيـة الـجزائـرية.
تقوم الشرطة بطرد مريدي كنيسة بروتستانتية في ماكودة، بولاية تيزي وزو، من مكان عبادتهم. تم بث هذا الفيديو مباشرة على الفيس بوك، في 15 أكتوبر/تشرين الأول.

"تعللت السلطة بأن المؤسسة لم تكن في وضع قانوني"

كان إيدير (اسم مستعار) وهو من التابعين لكنيسة الإنجيل الكامل، في مدينة تيزي وزو، وحضر عملية ختم الأبواب:

    "قبل ثلاثة أيام، جاء أعوان من الشرطة وأعلنوا أنهم سيغلقون الكنيسة بأمر من الوالي [المحافظ، توضيح من هيئة التحرير] متعللين بأن الكنيسة ليست في وضع قانوني.
    ي يوم الأربعاء 16 أكتوبر/تشرين الأول، حالما أنهينا طقوس العبادة، جاء حوالى عشرين شرطيا لوضع الكنيسة تحت الختم بالشمع الأحمر. كان خمسة عشر نفرا منا لا يزال في الداخل، فوقع بيننا وبينهم جدال لكن بدون جدوى، قررنا آنذاك البقاء جالسين في الداخل ورفضنا الخروج من المبنى. قام أحد رجال الأمن حينها بالاتصال هاتفيا بمركز الشرطة للحصول على تعزيزات. ومن ثم جاؤوا بالهراوات.

"الأمر لا يتعلق بتطبيق القانون بقدر ما هو محاولة لتقسيم الشعب"

ترجع مسألة مطابقة هذه الكنائس البروتستانتية للقانون - أو السعي لجعلها في وضع قانوني – إلى مرسوم فبراير/شباط 2006 "الذي يحدد الشروط والقواعد لممارسة الطوائف غير المسلمة"، وينص هذا المرسوم على وجه الخصوص على ضرورة أن تحصل الجمعيات الدينية غير المسلمة على موافقة اللجنة الوطنية للطوائف - التابعة لوزارة الشؤون الدينية - حتى يكون بإمكانها ممارسة نشاطها. لكن هذا النص، بالنسبة لصلاح الدين شاله، رئيس الكنيسة البروتستانتية في الجزائر، ليس سوى ذريعة لمضايقة تابعي طائفته.

قامت السلطات الجزائرية منذ يوم 15 أكتوبر/تشرين الأول، بإغلاق عدة كنائس. وإن كانت مثل هذه العمليات ليست استثنائية، إلا أن تعددها في المدة الأخيرة يدعو إلى التساؤل، خاصة وأنها تمس بشكل أساسي الكنائس البروتستانتية في منطقة القبائل.

ولقد تم ختم أبواب ثلاث كنائس بروتستانتية بالشمع الأحمر، يومي 15 و16 أكتوبر/تشرين الأول في ولاية تيزي وزو، الواقعة في منطقة القبائل الكبرى، في شمال الجزائر، ومنها كنيسة الإنجيل الكامل (Plein-Evangile)، وهي واحدة من أكبر الكنائس، وتشهد على ذلك مقاطع فيديو تم نشرها على الشبكات الاجتماعية، خاصة على صفحتي الفيس بوك: المسيحيون في الجزائر والكـنيسـة البـروتـستانتيـة الـجزائـرية.

تقوم الشرطة بطرد مريدي كنيسة بروتستانتية في ماكودة، بولاية تيزي وزو، من مكان عبادتهم. تم بث هذا الفيديو مباشرة على الفيس بوك، في 15 أكتوبر/تشرين الأول.

"تعللت السلطة بأن المؤسسة لم تكن في وضع قانوني"

كان إيدير (اسم مستعار) وهو من التابعين لكنيسة الإنجيل الكامل، في مدينة تيزي وزو، وحضر عملية ختم الأبواب:

    "قبل ثلاثة أيام، جاء أعوان من الشرطة وأعلنوا أنهم سيغلقون الكنيسة بأمر من الوالي [المحافظ، توضيح من هيئة التحرير] متعللين بأن الكنيسة ليست في وضع قانوني.

    في يوم الأربعاء 16 أكتوبر/تشرين الأول، حالما أنهينا طقوس العبادة، جاء حوالى عشرين شرطيا لوضع الكنيسة تحت الختم بالشمع الأحمر. كان خمسة عشر نفرا منا لا يزال في الداخل، فوقع بيننا وبينهم جدال لكن بدون جدوى، قررنا آنذاك البقاء جالسين في الداخل ورفضنا الخروج من المبنى. قام أحد رجال الأمن حينها بالاتصال هاتفيا بمركز الشرطة للحصول على تعزيزات. ومن ثم جاؤوا بالهراوات.

"الأمر لا يتعلق بتطبيق القانون بقدر ما هو محاولة لتقسيم الشعب"

ترجع مسألة مطابقة هذه الكنائس البروتستانتية للقانون - أو السعي لجعلها في وضع قانوني – إلى مرسوم فبراير/شباط 2006 "الذي يحدد الشروط والقواعد لممارسة الطوائف غير المسلمة"، وينص هذا المرسوم على وجه الخصوص على ضرورة أن تحصل الجمعيات الدينية غير المسلمة على موافقة اللجنة الوطنية للطوائف - التابعة لوزارة الشؤون الدينية - حتى يكون بإمكانها ممارسة نشاطها. لكن هذا النص، بالنسبة لصلاح الدين شاله، رئيس الكنيسة البروتستانتية في الجزائر، ليس سوى ذريعة لمضايقة تابعي طائفته.

"منذ يوليو/تموز 2018، تم إغلاق 13 كنيسة في منطقة القبائل: خمس كنائس في بجاية وثمانية في تيزي وزو، وكانت موجة الإغلاق هذه قد بدأت منذ حوالى أسبوعين.

منذ عام 2006، كانت السلطات تهدد مرارا وتكرارا بإغلاق أماكن العبادة التابعة لنا بحجة عدم توفر المعايير الأمنية فيها. فقمنا منذ ذلك الوقت ببعض الأعمال لتأمين المباني، كعدم ترك الوصلات الكهربائية عارية وتوفير طفايات حرائق، إلخ. فعلى سبيل المثال أغلقت كنيسة في وهران خلال العام الماضي ثم تم فتحها من جديد بعد ستة أشهر عند انتهاء الأشغال.

بالنسبة للترخيص الذي تمنحه اللجنة الوطنية للطوائف فلم نتمكن مطلقا من الحصول عليه، بالرغم من أننا قمنا باتخاذ الخطوات اللازمة لذلك.

    مظاهرة يوم 13 أكتوبر/تشرين الأول في تيزي وزو، ضد إغلاق الكنائس في الجزائر ومرسوم 2006.
     
    ان الأمر لا يتعلق بتطبيق القانون بقدر ما هو محاولة لتقسيم الشعب في مثل هذا الظرف الحساس. [تشهد الجزائر منذ فبراير الماضي حركة احتجاج واسعة النطاق أدت إلى استقالة الرئيس السابق عبد العزيز بوتفليقة في 2 أبريل/نيسان، توضيح من هيئة التحرير]. ثم إن الكنائس البروتستانتية هي الوحيدة المستهدفة بعمليات الإغلاق هذه، ربما لأنها الوحيدة التي يتكون كافة أتباعها تقريبا من جزائريين لا غير، ثم لأننا لا نخاف من الجهر بعقيدتنا".

"تمثل هذه الطائفة أفضل مرمى للاستهداف"

إضافة إلى إغلاق الكنائس، فقد تمت محاكمة أعضاء الكنيسة البروتستانتية في الجزائر عدة مرات بتهمة التبشير (الذي يمنعه قانون 2006).

تقول كريمة ديراش وهي باحثة في المركز الوطني للبحوث العلمية في فرنسا أخصائية في الدراسات المغاربية، واشتغلت بالخصوص على مسألة الشبكات الإنجيلية التي أقيمت في هذه المنطقة الجزائرية:

"إن عدم توفر المعايير الأمنية أو عدم وجود ترخيص من قبل اللجنة الوطنية للطوائف كلها أعذار تقدمها الدولة للتمكن من إغلاق هذه الكنائس باسم القانون.

لكن لا بد من تحليل ذلك على ضوء ما تشهده الجزائر حاليا لنفهم أن جعل السكان يركزون انتباههم على البروتستانتيين والقبائل، حتى تنتشر الفتنة بين الجزائريين، هو فرصة لا تعوض. إنها إستراتيجية معهودة لدى النظام لتقسيم الشعب، وهذه الفئات تمثل الهدف الأفضللهذا الغرض.

لا تقوم السلطات الجزائرية باستهداف البروتستانتيين وحدهم، بل يتعرض أيضا للمضايقات كل من يخرج عن التقاليد المعهودة والمحددة من قبل السلطة.

"تتعرض هذه الكنائس البروتستانتية لاستهداف خاص لأن التابعين لها يجاهرون بعقيدتهم"

ولكن إذا كانت هذه الكنائس البروتستانتية مستهدفة بصفة خاصة فلأن التابعين لها يجاهرون بعقيدتهم، بينما الكنائس التاريخية في الجزائر، مثل الكنيسة الكاثوليكية، تمارس أقل طقوس، ولم تقم منذ فترة طويلة بعمليات تبشير بل وترفض حتى التحولات للدين المسيحي. بعكس ذلك تعتمد الكنائس البروتستانتية ذات النزعات الإنجيلية الجديدة، مثل تلك التي تم إغلاقها، على التبشير والوعظ. وقد كان هذا سر نجاحها في تطعيم الكنيسة الجزائرية البروتستانتية التاريخية، وفي جلب مريدين جدد نحوها، بينما يعترف قانون 2006 بالحق في اعتناق ديانة أخرى لكنه يعاقب العمل التبشيري.

    هناك العديد من الأسباب التي تجعل المسلمين الجزائريين يعتنقون الإنجيلية الجديدة فهذه الكنائس تقدم نموذجا مجتمعيا مختلفا عما اعتادوه، وتعمل على تكوين رابطة اجتماعية بين مؤمنيها...

    لقد تطور المجتمع الجزائري بشكل كبير فيما يتعلق بهذا التنوع الديني. ولإن كانت السلطات هي التي تقوم بوصم المسيحيين وبمحاكمتهم  أو طردهم من وظائفهم عندما يعملون في القطاع العمومي، فإن مختلف الفئات الدينية لا تشهد عنفا في ما  بينها."

قامت هيئة تحرير مراقبون فرانس24 بالاتصال بوزارة الشؤون الدينية الجزائرية دون أن تحصل على إجابات لأسئلتنا في الوقت الحالي.

حرّرت هذا المقال سارة ڨريرة.

3118
مطالبات بمحاكمة علنية لمجرمي "داعش" شأن النازيين


أبوبكر البغدادي زعيم تنظيم داعش الإرهابي
عنكاوا دوت كوم/العين الإخبارية/هدير عادل

"البغدادي مات كما عاش.. جبان يستخدم أطفاله كدرع"، هكذا قالت نادية مراد، وهي يزيدية فقدت كثيرا من أفراد عائلتها خلال الجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش ووصفتها الأمم المتحدة بالإبادة الجماعية.

كان داعش قد أخذ مراد سبية لكنها تمكنت من الهرب ثم حازت لاحقًا على جائزة نوبل للسلام، وأعربت عبر "تويتر" عن امتنانها للعملية الأمريكية، داعية لنضال عالمي لمحاسبة مقاتلي داعش، بحسب صحيفة "الجارديان" البريطانية.

    "المدمر" واثنان آخران أبرز القادة المحتملين لداعش بعد مقتل البغدادي
    سر عدم إعلان اسم الكلب الذي شارك بصيد البغدادي

وأكدت مراد ضرورة الاتحاد لمحاكمة إرهابيي التنظيم بنفس الطريقة التي حوكم بها النازيون بشكل علني في محكمة نورنبيرج، مشددة على ضرورة عدم نسيان أن من عانوا على أيدي البغدادي وإرهابييه ما زالوا يحتاجون إلى مساعدة.

وقال خليفة الخضر (26 عاما) من حلب السورية، الذي فقد عائلته وأصدقاءه بسبب التنظيم، وأمضى 6 أشهر داخل أحد سجون داعش، إنه كان يساعد في جهود تحديد رفات الناس الذين تم العثور عليهم داخل مقابر داعش الجماعية، مضيفا: "داعش انتهى وقتل قائده، لكن الناس ما زالوا ينتظرون اكتشاف مصير أطفالهم".


3119
مدير قسم الدراسة  السريانية في تربية نينوى لـ(عنكاوا كوم )
اضافة  اختصاص اللغة السريانية والتربية المسيحية  للنافذة الالكترونية  الخاصة بالتعيينات التربوية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال  مدير قسم الدراسة السريانية في مديرية تربية نينوى  انه  بمتابعة من مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية العراقية  عماد سالم تم اضافة قسم اختصاص اللغة السريانية والتربية المسيحية الى النافذة الالكترونية للتقديم للتعيين في مديرية تربية نينوى ..
 واضاف سمير يوخنا في  تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  انه في السياق ذاته تم اضافة كلية اللغات قسم الدراسة السريانية في حقل الكليات المسموح بها للتقديم فيث سيكون متاحا  لخريجي كلية اللغات  قسم الدراسةالسريانية التقديم للتعيين عبر المنافذ المتاحة


3120
هكاري يشارك في المؤتمر الاقليمي حول حرية الدين والمعتقد
عنكاوا كوم-خاص
شارك روميو هكاري رئيس كتلة تحالف الوحدة القومية في فعاليات  المؤتمر الذي اقامته شبكة تحالف الاقليات العراقية بدعم من منظمة مساعدات الشعب النرويجي برعاية السيد رئيس الاقليم نيجيرفان البارزاني  في فندق ديدمان باربيل تحت شعار ( تعزيز اليات حماية حقوق الاقليات في اقليم كردستان- العراق)  وذلك يوم  الاحد  الماضي ، وبحضور عدد من البرلمانيين والوزراء وعدد من الشخصيات الدينية، القومية والاثنية المختلفة في الاقليم... تحدث رئيس كتلة التحالف في الجلسة الاولى حول مدى حماية حقوق ومطاليب المكونات في قوانين الاقليم، وعن قانون حماية حقوق المكونات في الاقليم رقم 5 لسنة 2015 من اجل ضمان حقوقهم ومستقبلهم، وتوضيح الاليات التي يتبعها البرلمان لمراقبة مدى تنفيذه من قبل السلطة التنفيذية   

3121
ملبورن الاسترالية تشهد اكبر تظاهرة ثقافية بافتتاح معرض الكتاب العربي
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 تشهد مدينة ملبورن الاسترالية  مطلع الشهر القادم  اكبر تظاهرة ثقافية  يقيمها الكاتب صباح  ميخائيل برخو  من خلال اقامته لمعرض الكتاب العربي تحت شعار ( شارع المتنبي ينبثق في ملبورن ) وقال برخو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان افتتاح المعرض سيكون  في تمام الساعة الرابعة والنصف بتوقيت ملبورن  من مساء يوم الاحد الموافق 3 تشرين الثاني (نوفمبر ) ويستمر  لغاية 10 من الشهر ذاته ذلك على قاعة  مركز دار العودة  الاجتماعي  التي تعد من اشهر  قاعات الجالية  العربية في ملبورن .. وتابع  الكاتب صباح برخو بان الدعوة وجهت  لغرض الحضور الى المعرض المذكور  الى  كل الكنائس  الخاصة بابناء شعبنا اضافة لكهنة الكنائس الشقيقة من الموارنة والاقباط  والروم  اضافة لدعوات وجهت  لشخصيات  من ابناء شعبنا في مجالات  الادب والثقافة  والسياسة  واختتم برخو حديثه بان المعرض  سيضم الى جانب المؤلفات العامة بالنسبه لمؤلفات شعبنا اكثر من 200 كتاب فقط في مجال الادب والشعر والدراسه الادبيه ، اما اذا حسبنا معها مؤلفات رجال كنائسنا اقصد العراقيه مع التاريخ فالرقم يصل الى الالف ، حيث سيضم المعرض المرتقب اكثر من 400 كتاب فقط مؤلفات وتراجم الاباء والمطارنه الكلدان ، وهذا الرقم لم يعرضه اي معرض اوكنيسه لا في العراق ولا خارجه تاريخيا ، منها 105 كتاب فقط هي مؤلفات وتراجم واعداد الاب العلامه البير ابونا و37 كتاب تاليف او كتابات المرحوم الاب العلامه يوسف حبي  ، طبعا مؤلفات الاباء والمطارنه السريان وكذلك اباء الكنيسه الاشوريه وغيرهم ، سيكون المعرض ظاهره للمؤلفات شعبنا لم يشهدها حتى في العراق   

3122

عنكاوا كوم –خاص

اصدر رؤساء كنائسفي العاصمة العراقية (بغداد) اضافة لممثلين عنهم  بيانا في اثر الاجتماع  الذي عقد في البطريركية الكلدانية  في ضوء الدعوة التي اطلقها  الكاردينال لويس ساكو  لتدارس الاوضاع  التي يمر بها العراق والتظاهرات التي تعم عددا من مدنه .

وتطرق البيان  الذي اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم )  الى وقوف  رؤساء الكنائس في بغداد  الى جانب المتظاهرين داعين بالتمسك بسلمية تلك التظاهرات  بدعم المطالب المرفوعة في تلك التظاهرات  والتي تنحو نحو ايجاد فرص عمل وسكن  وتوفير  الخدمات والرعاية الاجتماعية والصحية ومحاربة حاسمة ضد الفساد، واسترداد الاموال المنهوبة وفيما يلي نص البيان
 
بيان رؤساء الكنائس ببغداد وممثليهم

نحنُ رؤساء، الكنائس في بغداد والعراق، إجتمعنا في المقر البطريركي الكلداني ببغداد،  للنظر في الأوضاع الراهنة التي يمر بها بلدنا العزيز العراق، ومطالبة الجميع باتخاذ تدابير نافذة  لتجنبه الانزلاق  في  المجهول.
 
إنَّنا اذ  نؤكِّد  وقوفنا الى جانب سلمية المتظاهرين ندعم  مطالبهم المشروعة من ايجاد فرص عمل وسكن وتوفير الخدمات، والرعاية الاجتماعية والصحية ومحاربة حاسمة ضد الفساد، واسترداد الاموال المنهوبة.
 
ومن منطلق أمانتنا التاريخية كرعاة الكنائس وعراقيين، تجاه هذه البلاد بلاد الحضارات، نطالب الحكومة باتخاذ إجراءات شجاعة وتاريخية لمعالجة الأوضاع المقلقة وبالغة الحرج وإصلاح فاعل لما يجب اصلاحه  نهضةً للوطن، عبر حوار حضاري مسؤول وشجاع. وكل رجائنا أن تنأى الحكومة بنفسها عن اسلوب  القوة والعنف الذي لا يخدم. واننا نحيي هؤلاء الشباب والشابات وهم مستقبل العراق، على سلميتهم وكسرهم الحواجز الطائفية، وتاكيدهم على الهوية الوطنية العراقية الواحدة، ومطالبتهم أن يغدو العراق وطنا للجميع، متأسسا على المجتمع المدني واحترام التعددية.
 
وبقلوب عامرة بالرجاء نحثـّهم  على حماية سلمية احتجاجهم وعدم الانحراف والاعتداء على الممتلكات العامة والخاصة، وعدم السماح للمندسين بخطفها. كما نهيب بالحكومة أن تضطلع بمسؤوليتها تجاه  حماية  حياة  المتظاهرين  وحقهم  في التعبير السلمي عن رأيهم.
 
أخيراً، نرفع صلاتنا إلى الله تعالى أن يرحم الضحايا من المتظاهرين وقوات الأمن، ويشفي الجرحى، وأن ينير السبيل أمام الجميع ليغدو العراق بلاد الخيرات والامجاد، ومواكباً للركب الحضاري.


3123
خطف وسرقات وقتل...جهاديو تركيا ينشرون الفوضى في سوريا


عنكاوا دوت كوم - 24- ميسون جحا
يشير سيث فرانتزمان، الكاتب لدى منتدى الشرق الأوسط، ومؤلف كتاب "ما بعد داعش: أمريكا وإيران والصراع على الشرق الأوسط"، لإرسال تركيا، عضو في حلف الناتو، مئات من المتطرفين اليمينيين الذين جندتهم تحت اسم "الجيش الوطني السوري" للقتال في سوريا واستخدامهم ووقوداً لمحاربة قوات معظمها كردية على طول الحدود.

تظهر صور عناصر من الجبهة الشامية في تل أبيض، إلى جانب عناصر من تنظيمات أخرى مثل لواء السلام، وفيلق المجد و"الفيلق الثالث" يرسمون صوراً ولوحات على منازل تعود لأرمن ومسيحيين سريان، بزعم أنها بيوت لهم
ولكن، وحسب أشرطة مصورة انتشرت على الانترنت، تحولت تلك الوحدات إلى عصابات سلب ومهاجمة مدنيين وتمثيل بجثث.

وتقول الولايات المتحدة إنه قد تحدث تجاوزات في حقوق الإنسان. ويتساءل نشطاء أكراد لماذا يقف الناتو خلف متشددين دينيين، لا تختلف بياناتهم كثيراً عما كان يبثه داعش.

ويلفت الكاتب لصدور أول فيديوهات المتطرفين الذين أرسلوا لمحاربة الأكراد تحت لواء مجموعات "متمردة سورية" عند الإعداد للهجوم التركي في 9 أكتوبر( تشرين الأول).

وأظهرت الفيديوهات رجالاً يلوحون بسيوف ويرددون أناشيد عن "قتل الكفار"، الشعار الذي كثيراً ما استخدمه داعش. وفي 12 أكتوبر( تشرين الأول) انتشر فيديو يعرض مجموعة منهم تقتل أسيرين كرديين، في سوريا.

صور مرعبة
وحسب الكاتب، أوقفت مجموعة أخرى من المتمردين المدعومين من تركيا قافلة سيارات كانت تضم هرفين خلف، زعيمة حزب المستقبل، التي سحبت من شعرها خارج سيارتها، وقتلت، قبل التمثيل بجثتها.

واتُهم عناصر من أحرار الشرقية، إحدى المجموعات العديدة ضمن "الجيش الوطني"، بتلك الجريمة.

وقالت تقارير أولية إن خلف "رُجمت حتى الموت"، ولكن تشريح الجثة أظهر أنها ضربت على رأسها وساقها "وجرت من شعرها ما تسبب في تمزيق قطع من جلد رأسها".

وزعمت تركيا، عضو الناتو كما تصفها الولايات المتحدة، عبر صحيفة "يني شفق" اليمينية أن "القتل كان ناجحاً تحييداً لامرأة".

وفي 16 أكتوبر (تشرين الأول) الجاري، ظهر في فيديو آخر مزيد من المتشددين يرددون داخل حافلة نشيداً عن قتل الكفار قبل وصولهم إلى سوريا.

وعرض فيديو آخر قيل إنه صور في 19 أكتوبر (تشرين الأول) إعدام مدنيين قرب قرية سلوق، في ريف محافظة الرقة.

وفي فيديو صور في اليوم نفسه، يظهر مقاتلون عرب مدعومين من تركيا يقولون إنهم "سيقطعون رؤوس الكفار عندما يلتقون بهم".

ويقول رجال، بذقون قصيرة وشعر طويل: "خلال بضع ساعات، سنريكم الرؤوس". وعرض فيديو نشر في ذلك الوقت رجالاً بزي عسكري يقطعون رؤوساً، دون أن يتضح مكان الجرائم، لكنها بدت حديثة وفي سوريا. وكان الفيديو مرعباً لدرجة حذفه من منصات التواصل الاجتماعي.

سرقة ممتلكات
وتظهر صور التقطت في 20 أكتوبر(تشرين الأول) الجاري، عناصر من الجبهة الشامية في تل أبيض، إلى جانب عناصر من تنظيمات أخرى مثل لواء السلام، وفيلق المجد، والفيلق الثالث يرسمون صوراً ولوحات على منازل لأرمن ومسيحيين سريان، بدعوى أنها بيوتهم، كما فعل داعش في الموصل في يوليو( تموز) 2014.

والتقطت صورة في الفترة ذاتها لمدنيين يُعدمون في بلدة سري كاني، وقد وقف أفراد من تنظيم السلطان مراد بجانب الجثث.

كما يشير كاتب المقال إلى لشريط مصور نشر في 21 أكتوب (تشرين الأول) الجاري، لتنظيم يسمي نفسه "جيش الإسلام"، يطالب أعضاؤه، بمعاملة المسيحيين باعتبارهم مواطنين من الدرجة الثانية في المناطق التي غزوها، وإجبارهم على دفع ضرائب وفق قوانين دينية تمييزية.

3124
نسختان مطابقتان للأصل من إنتاج إسباني
التمثالان الآشوريان المجنحان يعودان إلى جامعة الموصل



إعادة نسختين من التمثالين الآشوريين المجنحين إلى جامعة الموصل

  عنكاوا دوت كوم /  إيلاف / ساره الشمالي

كُشف الستار في جامعة الموصل في العراق عن تمثالي لاماسو الآشوريين المجنحين، وهما جزء من مشروع لاستعادة التراث الثقافي في الموصل، التي تضررت بشدة بسبب احتلال داعش للمدينة.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11560/mosul-takes-delivery-of-recreated-icons-lon/
إيلاف من دبي: في 25 أكتوبر الجاري، كشف فريق إسباني متخصص في ترميم الآثار عن نسختين لتمثالي ثورين مجنحين للإله الآشوري لاماسو، عثر عليهما في موقع نمرود الأثري، وذلك في حرم جامعة الموصل.

تبرعت بهذين التمثالين منظمة بريطانية غير حكومية والمتحف البريطاني. وقد صمّم المتخصصون الإسبان من مؤسسة “فاكتوم” الإسبانية هاتين النسختين باستخدام قوالب أنتجوها من عمليات مسح ضوئية ثلاثية الأبعاد للتماثيل الأصلية المحفوظة في المتحف البريطاني. وكان التمثالان الأصليان للثورين المجنحين يزيّنان غرفة العرش للملك الآشوري آشور ناصربال الثاني، الذي حكم آشور بين عامي 883 و859 قبل الميلاد.

وقد اشتهرت الحضارة الآشورية بالثيران المجنحة، ولا سيما مملكة آشور وقصور ملوكها في نينوى وآشور في شمال بلاد ما بين النهرين، وغدت رمزًا من رموز هذه الحضارة التي كانت تعتمد القوة مبدأ في سياستها.

مسجد النوري ومنارته
هذه ليست المبادرة الوحيدة لإعادة الحياة إلى آثار العراق، وخصوصًا الموصل التي جعلها تنظيم الدولة الإسلامية عاصمته حين تمدد في الأراضي العراقية، حتى اندحاره في عام 2017.

فمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (يونسكو) بدأت في ديسبمر 2018 إعادة بناء جامع النوري ومنارته في الموصل. فقد دمّر المسجد ومنارته الحدباء، المعلم الشهير في الموصل الذي يعود إلى القرن الثاني عشر، في يونيو 2017، واتهم الجيش العراقي "داعش" بتفجيره، وهو المسجد الذي شهد الظهور العلني الوحيد لزعيم التنظيم أبو بكر البغدادي في عام 2014.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11561/muosel/
يحمل مسجد النوري اسم نور الدين الزنكي، موحد سوريا الذي حكم الموصل وأمر ببنائها في عام 1172، ودمر وأعيد إعماره في عام 1942. أما المنارة الحدباء للمسجد التي حافظت على هيكلها تسعة قرون فهي المعلم الوحيد الباقي من المبنى الاصلي للمسجد، وهي مزينة بأشكال هندسية من الطوب، وطبعت صورتها على ورقة نقدية من فئة عشرة آلاف دينار عراقي، ورفع داعش رايته السوداء على قمتها التي يبلغ ارتفاعها 45 مترًا.

الإمارات مساهمة
كذلك، أبرمت أودري أزولاي، المديرة العامة لليونسكو، ونورة بنت محمد الكعبي، وزيرة الثقافة وتنمية المعرفة في الإمارات، اتفاقًا يقضي بإعادة إعمار كنيسة الطاهرة للسريان الكاثوليك وكنيسة الساعة للاتين في الموصل، في إضافة جديدة إلى مبادرة إحياء روح الموصل التابعة لليونسكو، ويجسّد تقدمًا في الجهود الرامية إلى ترميم معالم التنوع الثقافي والديني في المدينة العراقية، وخطوة كبيرة بالنسبة إلى مسيحيي الشرق الذين يمثلون جزءًا لا يتجزّأ من تاريخ مدينة الموصل ومستقبلها.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11562/sa3a-tawal/
لا تقتصر مبادرة "إحياء روح الموصل"على ترميم المعالم الثقافية، بل تشمل أيضًا إقامة برنامج تدريب أثناء العمل للمهنيين الشباب، وتعزيز مهارات أصحاب الحرف اليدوية من عمّال بناء ونجارين وعمال حجر وحدادين، وإيجاد فرص عمل، وتقديم التدريب التقني والمهني.

سيجري إشراك طلاب أقسام الآثار والهندسة المعمارية والهندسة في جامعة الموصل في عملية ترميم المباني التاريخية، الأمر الذي سيسهم في تطوير قدراتهم.

3125

أمسية أدبية وفنية في مطرانية السريان الكاثوليك بحلب

عنكاوا دوت كوم - الجماهير - الحسن سلطانة

أقيمت أمسية أدبية فنية لأخوية الراعي الصالح في مطرانية السريان الكاثوليك بحلب .
بدأت الأمسية بقراءة عدة قصائدة شعرية قدمتها الأديبة ماريا كبابة ونقتبس منها : موقف . . سأترك الليل . . وأرحل . . و أرحل بعيداً سأدعه يعزف لحن عشقه ! و لكن بمفرده ! سأوصد الشبابيك . . لتنزف و الزهور . . لتذبل و قصائد العشاق تهوى و القمر الملتهب بحمرة . . الخجل ؟ ام لا أدري كل تفاصيل العشاق اتركها ورائي و ارحل . . لم يعد هناك مكان لآهات المحبين عذراً فأنت لم تعلم بعد أني إمرأة تهوى بجنون أو لا تهوى ارحل . . . .
وشاركت بعد ذلك الأديبة ليلى مقدسي بعدة قصائد شعرية ونثرية ونقتبس منها :‎
تتغير الفصول يتغير وهج الحب
يجعلني صدفة جمر بين صور الدخان
تنفرط أوراق القلب و حروف الروح
تبقى متناغمة بين مسافة البعد والقرب
وحيدة على ضفة الوفاء
كلماتي تتراشق موج العتاب
ابدل الأيام بألوان الزهور
غريبة أرسم نفحات الشعر
على روابي العمر
انت أوراقي في كل الفصول تورق شجرة الحياة
ببراعم الذكريات
انتظرك على شرفة الغياب
وما كان لن يعود
بنفس لهفة الإنفعال .
‎وقدمت بعد ذلك فرقة عشتار مشهد لعمل مسرحي للهواة بعنوان :
الازدواجية من تأليف إلياس مبيض .
و يتحدث المشهد عن سيدة تجاهد لابراز صورتها الايجابية أمام المجتمع بأعمالها الخيرية في حين نجدها تعنف حماتها التي هي سيدة مسنة وتطالب زوجها وبإلحاح شديد ليضعها في مركز رعاية للمسنين .
واختتمت الأمسية بوصلة غنائية قدمتها السيدة مارلين بسيليس حيث استمتع الجمهور بعدة مقاطع من الأغاني التراثية السورية ( فوق الناخل.. لارسل سلامي لاسالم.. وأغاني لوردة بتونس بيك ) .. وغيرها من الأغاني التى اسعدت الجمهور وتفاعل معها بتناغم ‎.
رقم العدد ١٥٨٤٢

3126
البرلمان يشكل لجنة لتعديل الدستور مكونة من نواب بينهم يونادم كنا عن المسيحيين

عنكاوا كوم/بغداد/ب ك
 

صوت البرلمان العراقي في جلسته العاشرة التي عقدت برئاسة محمد الحلبوسي يوم الاثنين على حزمة من القرارات المهمة المتعلقة بتلبية مطالب المتظاهرين ‏وفي مقدمتها تشكيل لجنة لتعديل الدستور تتألف من نواب يمثلون المكونات الرئيسية في المجتمع العراقي.

ووافق البرلمان خلال الجلسة التي حضرها ٢٢٢ نائبا على تشكيل لجنة ممثلة من مكوناته الرئيسية في المجتمع العراقي تكون مهمتها تقديم تقرير الى مجلس النواب خلال مدة لا تتجاوز اربعة اشهر لتقديم توصية بالتعديلات الضرورية على الدستور على ان تعرض المقترحات من قبل اللجنة دفعة واحدة للتصويت عليها ومن ثم تطرح المواد المعدلة من قبل المجلس على الشعب للاستفتاء عليها خلال مدة لا تزيد على شهرين على ان يكون الاستفتاء ناجحا بموافقة اغلبية المصوتين اذا لم يرفضه ثلثا المصوتين في ثلاثة محافظات او اكثر.


وضمت اللجنة المشكلة اسماء النواب؛ محمد الغبان وفالح الساري وعدنان الزرفي ونبيل الطرفي وصباح الساعدي ونعيم العبودي ومحمد شياع السوداني ورشيد العزاوي وفلاح حسن زيدان ومحمد تميم ومحمد الكربولي وفيان صبري وجوان احسان ويونادم كنا ويوسف محمد صادق
وارشد الصالحي وعمار طعمة وصائب خدر.


 وفي ذات الشأن، صوت البرلمان على حل مجالس المحافظات والاقضية والنواحي بناء على طلب مقدم من ١٩٢ نائبا،  والغاء امتيازات كبار المسؤولين في الدولة وخاصة امتيازات ومخصصات الرئاسات الثلاثة بضمنها اعضاء مجلس النواب والوزراء والمسؤولين في الهيئات المستقلة والسلطة القضائية بشقيها المحكمة الاتحادية ومجلس القضاء الاعلى، اضافة الى وكلاء الوزارات ومن هم بدرجتهم والمستشارين والمدراء العاميين والمحافظين ابتداءاً من تاريخ التصويت اليوم.

كما صوت مجلس النواب على قرار ينص على الزام الحكومة بالتنفيذ الفوري لإلغاء الجمع بين راتبين من المستفيدين من قوانين العدالة الاجتماعية ومن ضمنها امتيازات رفحاء.


جدير بالذكر  أن تصويت البرلمان على حزمة الإصلاحات جاء اثر الضغط الشعبي الذي يقوده المتظاهرون على مدى اسبوعين في بغداد والمحافظات الجنوبية ضد السلطات الحكومية.


3127
 
USAID   تحسن الكهرباء في قرية يزيدية وقريتين مسيحية  في سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/خاص
قامت الوكالة الامريكية للتنمية الدولية USAID ضمن برنامج مبادرة صمود المجتمع العراقي تعافي ICRI Taafi  باعطاء مولدة بحجم 400KV لقرية بيبان اليزيدية ومولدة بحجم  100 KV لكل من قرية كرماوا وداشقوتان المسيحيتين  وتم التعاون في هذا المشروع مع جمعية بيبان الخيرية وتم اختيار هذه المناطق كون موالداتها تدار من  قبل الاهالي وكان لديهم معاناة لسنوات مع المولدات القديمة حيث عانوا من عطلات كثيرة في المولدة و صوت عالي مما يزعج الاهالي وايضا دخان كثير يؤثر على البيئة وقامت الوكالة بتسليم المولدات مع كافة  ملحقاتها من خزانات ماء و وقود و مواد كهربائیة‌ متنوعة‌ وبتاريخ 25 تشرين الثاني تم عمل حفل ختامي للمشروع حيث حظر به اكثر من 100 شخص من اهالي القرى مع النازحين وكان حظور النساء 20 % مع مشاركة الاهالي بالازياء التراثية الجميلة اليزيدية والمسيحية .
وتضمن الحفل نسيج اجتماعي رائع بين كافة المكونات حيث تم القاء الكلمات باربع لغات ( عربية – سريانية – كردية – انكليزية ) حيث قال ممثل جمعية بيبان الخيرية :" الكل هنا يعلم معاناة الناس مع مسألة الكهرباء الوطنية و التي اصبحت مشكلة كانما ليس لها حل و البديل هو المولدات للتعويض عن ساعات قطع الكهرباء الوطنية و هذه المعانات تكون عادة في فصل الصيف و في اوقات الذروة على طلب الكهرباء بيبان كنموذج عن كل قرى المنطقة عانت من هذه المشكلة لسنوات ولكن بتكاتف وتعاون مجموعة خيرة من شباب القرية و عبر تأميم مولدة القرية استطاع هؤلاء قلب ذلك الواقع المؤلم و أهل القرية شهود على التحسن الكبير لواقع مولدتنا هذه الخطوة ادت الى شىء لم نكن نتوقعه  الا وهي تعاون ال (USAID) مع الجمعیه لتجهیز مولدة‌ جدیدة‌ للقریة‌  بالاضافة الى مولدتين لقرى ( داشقتان و كرماوا) حيث نشتطيع ان نقول لهم حاليا ( لا لصيف بدون كهرباء )
كما اضاف : " لیست هنالك قریة‌ اوقصبة‌ فی منطقتنا تخلو من بصمة‌ لل( USAID)  "
بينما قال ممثل قرية داشقوتان :" اخواني مسلمين ويزيدين ومسيحين اليوم نحن مجتمعين من الذين بقوا  في سهل نينوى يوجد ناس في امريكا يفكرون بالاهالي الذين هنا في الوطن ويفكرون باحتياجاتهم نشكر كثير ال USAID  وجمعية بيبان الخيرية وكل من عمل لانجاز هذا المشروع  لاننا كنا محتاجين كثيرا للكهرباء "
"نشكر الكادر الذي بذل جهود لانجاز العملية قبل فصل الشتاء " بهذه الكلمات بدا ممثل قرية كرماوا بالكلام نيابة عن قريته حيث قال :" نشكر جزيل الشكر للUSAID  و جمعية بيبان الخيرية  لما قدموه لنا ولتحسين الكهرباء في منطقتنا التي كانت المشكلة التي يعاني منها الكبار والصغار".
 
 

3128
عنكاوا كوم تستذكر تسعة اعوام على  المذبحة
جريمة كنيسة سيدة النجاة .. جرح مازال نازفا في ضمير الانسانية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
يستذكر مسيحيو العراق في الحادي والثلاثين من تشرين الاول (اكتوبر ) ابشع جريمة حدثت في تاريخ المسيحية حينما استهدف مسلحون  مصلين امنين في كنيسة سيدة النجاة في اهم مناطق العاصمة العراقية (بغداد)  ليحصدوا ارواح عشرات الابرياء من اطفال ونساء وشيوخ اضافة لكاهني الكنيسة ..وفيما بقيت  تلك الجريمة ماثلة في اعماق كثيرين لبشاعتها وغرابتها اذ تعرضت ابرز مناطق العاصمة لخرق امني باستباحة كنيسة امنة من قبل مسلحين  يحملون  اسلحة اضافة لتدجيجهم باحزمة ناسفة ليرعبوا اناس امنين ارتادوا تلك الكنيسة في مساء الاحد للمشاركة في مراسيم القداس الالهي ..ومع مرور الاعوام على تلك الجريمة  لتصل الى محطة العام التاسع على حدوثها فانها ما زالت تمثل جرح الانسانية الغائر دون ان تضمد جراح من عايشوا تلك الماسي وشهدوا تلك الساعات الثقيلة  وهم محتجزين وسط لعلعلة الرصاص الحي وهو يحصد الابرياء بدون طائل واروقة الكنيسة تسبح بالدماء الزكية ..ولم تلتفت تلك الحادثة  الراي العام الدولي للالتفات الى ما عاناه المسيحيون في العراق  فحتى  الشاهدين على تلك الجريمة لم يحظوا بفرصة  تضميد الجرحات التي تعرضوا لها سواء الجسدية او النفسية  فحزموا حقائب الهجرة ليغادروا العراق ومسرح المذبحة غير نادمين واصدى كتاب  لتلك الجريمة البشعة فوثقوها بكتابات مهمة لتطلع عليها الاجيال اللاحقة  فضلا عن ابرازها ضمن  روايات  حظيت بصدى عالمي  لما  عكسه كتاب تلك الروائع الادبية عما  راه وشهده شهود عيان عن تلك الجريمة ..

3129
رحيل التربوي والمؤرخ داود الشماني  في احدى مستشفيات لندن
عنكاوا كوم –خاص
رحل عن شيخوخة صالحة التربوي والمؤرخ  المعروف داود الشماني  الذي عرف عنه  محافظته على الارث السرياني وتوثيقه للتقويم السرياني المعروف بتقلب وكان ينوي طباعتها قبل ان توافيه المنية في احدى مستشفيات العاصمة البريطانية (لندن )..وكان الشماني  يحتفظ بمكتبة مهمة في دارته بمدينة الموصل قبل ان يضطر لتركها  بعد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حيث اودعها لدى جيرانه بحي المصارف حيث حافظوا على العديد من الكتب والمنشورات الدينية  حتى لاتطالها نيران التنظيم  كما كان الشماني محتفظا بمخطوط قديم  انقذه من التلف حيث تحدث عنه في سياق لقاء سابق  مشيرا  الى  المخطوطة عبارة عن موعظة تتمحور حول الالام السيد المسيح اعدها المطران مار باسيليوس بهنام الرابع فيوقا وقد كتبت بالخط الكرشوني بواسطة الشماس يعقوب في قرية حسحس بمقاطعة غرزان مطلع عام 1896 وبعد ان تزايد تدهور الاوضاع سوءا باندلاع مذابح ديار بكر قبل عام اضطر كاتب المخطوطة للهرب والاستقرار في قرية بحزاني التي تبعد عن مدينة الموصل بما يقارب الـ(20كم )

3130

طب الجلد التجميلي في محاضرة لمطرانية السريان الكاثوليك .. حقن البوتكس وتحذيراتها.

عنكاوا دوت كوم - الجماهير - الحسن سلطانة

أقامت مطرانية السريان الكاثوليك محاضرة علمية بعنوان طب الجلد التجميلي .
و بين الدكتور إلياس حجار اختصاصي التجميل أن البوتوكس يستهدف العضلات في الجزء العلوي من الوجه ليمنع انتقال الأوامر إلى العضلات مما يؤدي إلى ارتخاء العضلة وعدم حركتها ويجب ان يكون الممارس ملماً بتوزع عضلات الوجه لذلك يجب الا يتم الحقن الا بأيدي. اختصاصي جلدية أو طبيب خبير ويتطلب ظهور تأثير حقن البوتوكس مدة تترواح بين 72 - 24 ساعة ، ويدوم البوتوكس لمدة ستة أشهر حسب نوع المادة وجودة المواد المحقونة .
وهناك حالات استطبابات عدة والتي يستخدم البوتوكس فيها كحالات الحول و الحالات العصبية ( الشقيقة ) و تشنج العضلات وفي حالات الامراض البولية ( المثانة والسلس البولي ) .
كما يستخدمه أطباء الجلدية لعلاج فرط التعرق عند المرضى إضافة إلى الاستعمالات التجميلية لإزالة تجاعيد الوجه التعبيرية التي تؤدي تدريجياً إلى ظهور تجاعيد سكونية في الوجه تظهر في حالة الراحة التي تعتبر إحدى مظاهر الشيخوخة الجلدية ومنها : خطوط العبوس ورفع الحاجب وخطوط قدم الغراب وخطوط حول الأنف وخطوط التدخين ما حول الفم .

ومن الحالات التي يمنع استعماله فيها :
حالات الحمل والارضاع ، والإنتان في موقع الحقن والحساسية تجاه البوتوكس أو الألبومين الذي ينحل فيه ، وكما يجب عدم تناول أسبرين قبل 72 ساعة من الحقن .
وأشار الدكتور حجار إلى إجراءت ماقبل الحقن التي تشمل المعانية ماقبل الحقن وهي ضرورية واساسية ليطلع المريض على كل المعلومات الضرورية هو هذا الإجراء ويطلع على التكلفة المادية للدواء ، كما يجب أخذ صورة للمريض في وضعين هما وضع الراحة و وضع تقلص العضلات المستهدفة للحقن ، وليتعرف إلى كيفية طريقة الحقن لافتاً إلى أن يكون الدواء محفوظ بدرجة حرارة _5 مئوية لأن الحرارة تفسد الدواء ويجب عدم رج الدواء وتجنب حدوث رغوة بالمحلول الذي سنخدمه للحقن .
ويتم اختيار مكان الحقن ويوضع ثلج عند الحقن على مكان الحقن ويتم الحقن بوضعية الجلوس .
ومن تعليمات مابعد الحقن عدم فرك المنطقة المحقونة باليد لمنع انتشار البوتوكس على مناطق أخرى و عدم النوم على الوجه والامتناع عن التمارين المجهدة في يوم الحقن والابتعاد عن حرارة الشمس .
أما الأختلاطات تكاد شبه معدومة أذا كان من يقوم بالحقن طبيباً خبيراً فيمكن أن يحدث احمرارا أو تورم يخف بعد ساعة ويزول أو ازرقاق الجلد أو مايسمى بنزف وعاء ويمكن تجنبه بوضع الثلج مكان الحقن ويكون الحقن لفترة ستة أشهر .
وتطرق الدكتور حجار إلى الحديث عن استخدام المواد المالئة في التجميل :
حيث يستخدم حقن المواد المالئة بشكل عام لتعبئة الضمورات الجلدية والهدف منه إعطاء الجلد مظهراً أكثر جمالاً .
وذكر الدكتور حجار أن منصفات المادة المالئة التي تستخدم في حالات التجاعيد السكونية أن تكون المواد المستخدمة جيدة غير مخرشة وغير محسسة وغير مسرطنة ومن استخدماتها مسح وإزالة التجاعيد التي تظهر عند الابتسام وتصحيح الندب العدية لحب الشباب ، و زيادة حجم الشفاه والخدين وإعطاء الوجه أكثر شباباً .

وهي طريقة لتجميل الوجه دون الجراحة
ويستقلبها الجسم ويعود الجلد إلى وضعه قبل الحقن ولا يسبب ترهل الجلد ابداً .
ومن أنواع المالئات الأكثر استعمالاً بأعتبارها مواد آمنة وتدوم لفترة تترواح بين 12 -6 أشهر والتي تستقلب من قبل الجسم وتطبق على التجاعيد الصغيرة ونفخ الشفاه .
وتستخدم طريقة الدهن الذاتي وهي من الطرق الممتازة حيث يتم جمع الدهن واستخدمه بعد غسل الدهن المجموع ويعاد حقنه تحت الجلد ويتم امتصاصه بنسبة تترواح بين 60 - 40 من المادة المحقونة.
ومن الاختلاطات التي قد تحدث تورم خفيف بعد الحقن ، أو ازرقاق وتكدم يزول بفترة تترواح بين 5 - 2 أيام .
ونوه الدكتور حجار إلى استخدام الميزوتيرابي الذي يستخدم لنضارة الوجه ومن استخدامتها إزالة تصبغات جلدية والكلف ، و إزالة ترهلات الجلد الخفيف ، و إزالة التجاعيد الناعمة تحت العين وإزالة تجاعيد الوجه ، و يعالج موضوع تساقط الشعر ومناطق السيلوليت .
أدارت المحاضرة مارية كبابة.
رقم العدد ١٥٨٤١

3131
منها الجامع الأموي.. المسيحيون رواد العمارة الإسلامية الدمشقية

عنكاوا دوت كوم/اليوم الثامن
المسيحيون رواد العمارة الإسلامية الدمشقية اليوم الثامن الجامع الأموي اليوم الثامن وكالات لا يخطر على بال الكثير من أهالي العاصمة السورية دمشق اليوم، بأن من ساهم بشكل بارز في بناء أهم معالم المدينة التاريخية، كقصر العظم وخان أسعد باشا الشهير، وحتى ترميم الجامع الأموي الكبير وغيره، هم ليسوا مسلمين بل مسيحيين احتكروا عدة صناعات وفنون، وأهمها الهندسة المعمارية. وما يثير الغرابة بأن المؤرخين المعاصرين أغفلوا عن عمد أو بغير قصد، دور هؤلاء المهندسين إلا أن بعض الباحثين ومنهم أ. إلياس بولاد، عمل على جمع الشواهد والوثائق في المؤلفات والأبحاث التي تثبت الدور الأصيل للمعماريين المسيحيين. ويرى بولاد بأنه لا يجب أن تأخذ أبحاثه الموثقة من مخطوطات ومحفوظات وكتب مرجعية من منحى ديني أو طائفي، وإنما من منطلق بحثي وتاريخي للعمارة في دمشق حتى بداية القرن العشرين، كي لا يغيب دور أولئك المهندسين الذين ساهموا في حضارة أقدم عاصمة على وجه الأرض. فن العمارة الدمشقية بأيد المسيحيين وعلى الرغم من أن عدد المسيحيين تضاءل ما بين القرنين الحادي عشر والرابع عشر الميلاديين، فإن الصناعات بقيت في أيدي معلميها، ولم يقارب الأعمال الفنية والحرف سوى عدد قليل من المسلمين، وعلى الرغم من أن مسيحيي دمشق أضحوا قلة ما بين القرن الخامس عشر وأحداث 1860 م، بحيث لم يتجاوزوا ثلث عدد السكان، بقوا يحتكرون بعض الصناعات الهامة، ومنها حياكة الحرير، الصياغة، الزخرفة الحديدية، الفسيفساء، فن العمارة، والنقش والنحت على الحجر، بحسب المراجع التاريخية. وسنحاول في هذا المقال الإضاءة على ما وجده الباحث إلياس بولاد في بحثه "العمارة الدمشقية: جواهر صاغتها أيدي المعماريين المسيحيين الدمشقيين – العمارة الدمشقية قبل وبعد 1860 م"، حسب ما أورده بعض المؤرخين في كتاباتهم، حيث يقول إلياس عبده قدسي الدمشقي، من أعضاء المجمع العلمي العربي بدمشق، في كتابه "نبذة تاريخية في الحرف الدمشقية": "إن حرفية البنائين والنحاتين الذين جميعهم من المسيحيين لا يعرفون الشّد: (هو من الطقوس المعتمدة في الحرف والحرفيين، يحضرها شاويش الكار، وشيخ الكار والشيوخ والنقيب). ولا لهم علاقة بشيخ المشايخ. فيقيمون فيهم شيخ معلمين، ويضعون روابط لأنفسهم يصونون كارهم بها. ولهم الآن جمعية معلمين مؤلفة من اثني عشر عضواً، تجتمع بالشهر مرة، وتعيّن رئيساً لها في كل ثلاثة أشهر"، و"هنا نتحدث عن نقابة ونظام في القرن 19 م وقبل ذلك"، كما يعلق بولاد على ما سبق. ومن الشواهد أيضاً ما جاء في كتاب "قاموس الصناعات الشامية، تأليف محمد سعيد القاسمي وجمال الدين القاسمي وخليل العظم". إذ يذكر فيه: "بنّاء، يقال له المعماري...، وغالب صناعها في الشام نصارى بل كلهم إلا النادر، وتنتج أجراً وافراً والله المدبر المعين". ابن سياج وسرايا أسعد باشا (قصر العظم) لعل أجمل ما شيد في دمشق هو خان أسعد باشا وقصر العظم، إذ يقول الشيخ أحمد البديري الحلاق، في كتابه "حوادث دمشق اليومية"، سنة 1163 هـ - 1749 م: "وفي تلك الأيام أخذ أسعد باشا دار معاوية بن أبي سفيان وأخذ ما حولها من الخانات والدور والدكاكين وهدمها وشرع في عمارة داره السرايا المشهورة التي هي قبلي الجامع الأموي (قصر العظم). كذلك أنشِئ خان أسعد باشا عام 1159 هـ - الموافق 1743 م وانتهى بناؤه عام 1172 هـ - 1756 م". ويذكر البديري الحلاق في كتابه، في سنة 1156 هـ - 1743 م: "فأرسل خلف المعمارية الذين عمروا السرايا – وكانوا نصارى، وكان المعلم نصرانياً، أي المهندس أو من كبار معلمي العمار وكان يملك أسرار مهنة العمارة والبناء"، يقال له "ابن سياج" وهي عائلة دمشقية مسيحية من طائفة الروم الملكيين الكاثوليك. ولكي نستزيد، نعرض الآن ما كتبه مؤرخو تلك الفترة، ففي كتاب "تاريخ الشام" 1720-1782 م للخوري ميخائيل بريك الدمشقي، الذي وصف دور المعماريين المسيحين: "وتظاهرت النصارى بعمارات الدور والقصور والقاعات شيء ما حصل لمن تقدمهم، ولا عاد يصير لمن يأتي بعدهم، لم يكن الوالي أسعد باشا العظم له نظير بتساهله مع الذميين وتسامحه ومجانبته الحرب والقتال لشدة ولعه بإنشاء البنايات العظيمة في دمشق وغيرها". ومن الجدير بالذكر هنا أن الشاعر الفرنسي دو لا مارتين أعجب أيما إعجاب بخان أسعد باشا أثناء زيارته لمدينة دمشق في نيسان -1833، حيث شبه قبته بقبة كنيسة القديس بطرس في روما: "إن شعباً يستطيع معماريوه تخطيط عمل كهذا، وعماله تنفيذ صرح شبيه بخان أسعد باشا لا يمكن أن يموت في مجال الفنون". أسماء عائلات مسيحية تدل على مهن متصلة بالعمارة وللاستشهاد أكثر، جمع الباحث إلياس بولاد أسماء بعض المعماريين الدمشقيين الوارد ذكرهم في كتب ومراجع تاريخية متفرقة. بعضها من أرشيف الكنيسة الكتدرائية بحارة الزيتون بدمشق من الأرشيف. الكتدرائية التي تجدد بناؤها عام 1865 وكان المعماري الكبير ميخائيل مسدّية يرأس أعمال التجديد وعمل بإمرته البناؤون وكلهم دمشقيون مسيحيون. ومن الأعلام أيضاً: نقولا وردة – أنطون منصور - إبراهيم منصور – وهبة بهيت – يوسف العنيد، وكان رئيس البنائين عند بناء الكتدرائية عام 1843 م، المهندس موسى الجهلان الدمشقي وجاء أيضاً اسم المهندس موسى حجار الدمشقي، وكان قد وضع كافة الرسوم وفق أصول الفن السوري البيزنطي المرخمجي الشهير يوسف نقولا وردة الدمشقي. أما في القرن 18 فكان كبير المعمارية شخص يدعى يوسف سياج الدمشقي. وكذلك المعماري ميخائيل وهبة الشاوي الدمشقي سنة 1144هـ، ذكر اسمه على حجر لا يزال موجود إلى الآن في منزل سامي فاخوري مقابل كنيسة الفرنسيسكان- باب توما، وهناك بيوت أخرى إلى جانبه من عمله أو من عمل معماريين آخرين مثل بيت الكاتب، بيت أبو جراب، بيت أبو حمد. وعلى نحو مثير للانتباه فهناك الكثير من العائلات المسيحية الدمشقية كنيتها تدل على مهنتها أو حرفتها في مجال العمارة مثل: بيت البنا، فصرمللي، طبشراني، صارجي، طراب، معمارباش، نحات. غير أن أكثر المهام طمساً وإقصاء في المراجع التاريخية هو دور المسيحين في ترميم الجامع الأموي، ففي عام 1893 احترق الجامع الأموي بدمشق وشكلت لجنة لإعادة إعماره برئاسة موسى حجار ومعه حوالي 30 مهندساً ومعمارياً مسيحياً دمشقياً وأعادوا إلى الجامع رونقه وجماله، والجدير بالذكر أن المعمارين الدمشقيين المسيحيين لهم الفضل في بناء الجامع في العهد الأموي و تزيين جدرانه بالفسيفساء والرخام (راجع مقالة الباحث التاريخي المرحوم حبيب الزيات ومقالته الفسيفساء وصناعتها من الروم الملكيين، جريدة الشرق 1947 م)، وإعادة إعماره بعد غزوة تيمورلنك عام 1400 م وأيضاً عام 1759م، بعد الزلزال الذي ضرب مدينة دمشق، وعام 1893 بعد حريق الجامع. وفي هذا السياق، يؤكد المهندس المعماري شارل كساب في حديث أن الدافع لاهتمام المسيحين قديماً بالمهن ومنها العمارة، هو عدم وجود موارد دخل أخرى، حتى أن التزيين المعماري بالفسيفساء كان من اهتمام المسيحين، وفي فترات الإرساليات التي جاءت إلى لبنان تأسست الجامعة اليسوعية 1875، وأغلب من تخرج منها في الفترات الماضية هم من المهندسين المسيحين. ينتقد الباحث إلياس بولاد في حديث تجاهل دور المسيحين في العمارة الإسلامية والعربية في دمشق، ففي كافة المقالات، إن كان لمؤرخين معاصرين سوريين أو عرب أو أجانب، لم يتطرقوا إلى أسماء الأشخاص المعماريين الذين بنوا أهم معالم دمشق، بل عندما تذكر التكية السليمانية غالباً ما يشار إلى اسم المهندس التركي سنان، وكذلك يذكر اسم المهندس الإسباني فرناندو دي أرندا (محمد دي أراندا في مرحلة لاحقة) الذي بنى محطة الحجاز وفيما بعد أعلن إسلامه نتيجة زواجه من دمشقية وتوفي في دمشق. يقول بولاد: "إن أغلب المؤرخين والمهندسين الدمشقيين المعاصرين، ومنهم طلال عقيلي ومنير كيال ومروان المسلماني وعفيف بهنسي ووسائل الإعلام بكافة أشكالها لم يذكروا اسماء البنائين المسيحيين ودورهم في فن العمارة الدمشقية، خصوصاً في القرنين 18 و19، كذلك لم تتجاوب وزارة الثقافة السورية وحتى القائمون على إدارة الجامع الأموي ومتحفه حالياً إيراد أسماء المهندسين ولو من دون ذكر دياناتهم". وينتقد التعتيم والتجاهل وإقصاء دور المعماريين المسيحيين البارز في دمشق من القرن السادس عشر حتى التاسع عشر، ويدعو في ذات الوقت كل المعترضين على طروحاته إلى ندوة مفتوحة وتقديم حججهم. يبقى أن يُذكر أنّ العالم الإسلامي في عصور مختلفة احتضن تعددية وغنى ظهرت معالمه في الإنتاج المعرفي وفي التاريخ الدبلوماسي وفي كافة أشكال العمارة والفنون.

اليوم الثامن :

3132
النائبين رائد فهمي  وهيفاء الامين يعلنان استقالتهما من عضوية مجلس النواب العراقي
عنكاوا كوم –خاص
اعلنا نائبي مجلس النواب العراقي  رائد فهمي وهيفاء الامين استقالتهما  من المجلس في ضوء ما يشهده البلد  من حراك جماهيري نحو تغيير الواقع  الاقتصادي والاوضاع المعيشية  المتردية .. واشار تصريح صدر عن النائبين وتلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منه ان استقالتهم جاءت للوقوف الى جانب الانتفاضة الباسلة وبذل ما باستطاعتهما من جهد انتصارا لقضية الشعب العادلة ومطالب وتطلعات كادحيه وفقرائه والمحرومين من ابنائه عبر مختلف الوسائل السلمية والديمقراطية، وصولا الى دولة المواطنة والقانون والديمقراطية والعدالة الاجتماعية وفيما يلي  نص التصريح
 
تتصاعد يوما بعد آخر انتفاضة شعبنا العراقي من اجل التغيير الجذري والانتقال ببلدنا الى وضع جديد يفتح أمامه آفاق التطور والتقدم ويوفر لابنائه الحياة الكريمة المستقرة الآمنة.
 وفي مواجهة تردي الاوضاع العامة والازمة المستفحلة وسوء الخدمات والاوضاع المعيشية وتزايد نسب البطالة والفقر، انتفض شعبنا وشبابه على وجه الخصوص رافضين هذا الواقع وممارسين حقهم الدستوري السلمي. وبدلا من الاستجابة السريعة لمطالبهم المشروعة، أغرقت الانتفاضة الباسلة بالدم وسقط عشرات الشهداء وآلاف المصابين، في سابقة قل نظيرها، حيث اعتمد القتل العمد وسيلة  للتشبث بالسلطة حتى لو كان ذلك بثمن بحر من دماء المنتفضين السلميين.
 واظهرت الايام الماضية عجز الحكومة ومجلس النواب عن تلبية مطالب المتظاهرين والاستجابة الى ارادة الشعب وبدء عملية التغيير، وهو مايتوجب ان تكون باكورته استقالة الحكومة الحالية وتشكيل حكومة اخرى من كفاءات وطنية ونزيهة بعيدة عن المحاصصة ومنظومة الفساد، تهيء مستلزمات اجراء انتخابات مبكرة بعد تغيير كامل للمنظومة الانتخابية وتشريع قانون انتخابات عادل وتشكيل مفوضية جديدة بعيداً عن المحاصصة.
وانسجاما مع موقف حزبنا الشيوعي العراقي المنحاز الى الجماهير ومطالبها واستنكارا للقمع الدموي وتأشيراً لعجز الحكومة والبرلمان عن الاقدام على وقف التردي الحاصل، ودعما للحراك الشعبي والجماهيري السلمي..
 نعلن استقالتنا من عضوية مجلس النواب، ووقوفنا الى جانب الانتفاضة الباسلة وسنبذل ما نستطيع من جهد انتصارا لقضية الشعب العادلة ومطالب وتطلعات كادحيه وفقرائه والمحرومين من ابنائه عبر مختلف الوسائل السلمية والديمقراطية، وصولا الى دولة المواطنة والقانون والديمقراطية والعدالة الاجتماعية.
النائبة                                                                        النائب
هيفاء الامين                                                                رائد جاهد فهمي
بغداد في 27-10-2019


3133
الصحافة السريانية في ذكراها ال170 عاما .. هل بلورت موقفا مهما للسلطة الرابعة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
يستذكر ابناء شعبنا في الاول من تشرين الثاني (نوفمبر ) من كل عام اصدار اول صحيفة سريانية باسم زهريري دبهرا  حيث خصص هذا اليوم للاحتفال بذكرى الصحافة السريانية  وتسعى العديد من المؤسسات المعنية لاحياء هذا الاتفال عبر العديد من الانشطة والفعاليات الثقافية  التي ترسخ الاهتمام بصدور اول ذاكرة تاريخية لشعب عانى الكثير من الاستهدافات والتشتت ونزع جذوره من مناطقه عبر الكثير من المحطات الاليمة ..وفي عام 1849 حيث صدرت الصحيفة المذكورة كانت اوضاع شعبنا تتباين بين ديمومة هنا وتشتت هناك في اعقاب  احتلال عثماني للكثير من مناطق استقراره ادى بشكل وباخر الى ان تتعرض اللغة السريانية لهجمة اودت بالكثير من مقوماتها خصوصا وان العثمانيين اثروا بشكل  كبير في تاخير الاستفادة من توظيف اختراع الطباعة  في  توطيد اواصر الثقافة  وازدهار حركة الكتب والمطبوعات الاخرى  في تلك الفترة بعد وجود فتوى تحرم الاستعانة بالمطابع في تاكيد تلك المهام ..لكن انطلاقة زهريري دبهرا في ارومية اسهم في تحريك المياه الراكدة وانطلاق حركة النشر والطباعة لتسهم في تاكيد جدارة هذا الشعب ودفعه الى امامن كما كانت لغته مصدر اشعاع هام عبر حركة الترجمة ونقل المعارف التي كانت سائدة في زمن ازدهار  اللغة السريانية ونشاط مترجميها المهم ..وعند الوصول لمحطة تلك الذكرى تبقى التساؤلات مرهونة حول ما قدمته الاصدارات المتوالية لشعبنا منذ ذلك العام لترسيخ هويته في اوطانه ومعالجة قضاياه التي طالما تنوعت بين نزيف الهجرة والبحث عن حقوقه والمواطنة الحقيقية التي عاشها في اماكن استقراره ..   

3134
الاعلامي ظافر نوح لـ (عنكاوا كوم )كنت اتمنى مشاركة فاعلة للمسيحيين في التظاهرات التي شهدتها البلاد
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تمنى الاعلامي والقانوني المعروف ظافر نوح  ان يكون للمسيحيين في العراق مشاركة فاعلة عبر التظاهرات التي شهدتها البلاد يوم الجمعة الماضية .. ووصف سكرتير تحرير مجلة الفكر المسيحي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) مشاركة المكون المسيحي بالضعيفة حيث لم تكن هناك مشاركة تمثل المسيحيين كنشاط اجتماعي او كنسي او موسساتي بل اقتصرت المشاركة على بعض من الاشخاص وكنت اتمنى ان تكون هناك مشاركة فاعلة منظمة ترفع شعارات مطالبة بحقوق الاقليات والمواطنة..وبين نوح مشاركته بتظاهرات الجمعة الفائتة من خلال عدة محاور اولها كونه مواطن  وناشط في مجال حقوق الانسان مطالبا بمحاربة الفساد من قبل قضاء مستقل وكذلك بدء بالاصلاح عبر حكومة تكنوقراط بعيدة عن المحاصصة والمحسوبية التي تسير بالبلد الى الهاوية

3135
المدى البغدادية  في تقرير مترجم .اعادة تاهيل كنيستين موصليين خربهما داعش من قبل اليونسكو والامارات
عنكاوا كوم –خاص
بينت جريدة المدى البغدادية في تقرير مترجم لها  عن تاهيل كنيستين خربهما تنظيم داعش خلال فترة سيطرته على مدينة  الموصل  من قبل كلا من منظمة اليونسكو ودولة الامارات التي قدمت الدعم المناسب للشروع بعملية التاهيل وفيما يلي نص المقال الذي نشرته الجريدة نقلا عن موقع اليتيا الاخباري ..
حتى خلال التطورات الجيوبوليتيكية الأخيرة التي زادت من مخاوف عودة تهديدات ظهور تنظيم داعش في المنطقة ،
 
فأن خطط إعادة إعمار كنيستين كاثوليكيتين في العراق قد انبثقت للتنفيذ بمساعدة مالية من دولة الامارات العربية المتحدة وبالتنسيق من منظمة التربية والعلوم والثقافة اليونسكو .
 
لقد تم تدمير الكنيستين من قبل تنظيم داعش الإرهابي عندما أجتاح الموصل ، ثاني أكبر مدينة في العراق ، في العام 2014 . وقد تشتت المسيحيون في المدينة وهجروا مناطقهم المسيحية في سهل نينوى عندما فرض التنظيم تعاليمه القسرية على أهل المدينة . وحتى بعد ان تم تحرير مدينة الموصل تردد المسيحيون فيما اذا يستطيعون العودة لمناطقهم أو لا . هل ستكون مناطقهم آمنة ويعود الوضع الطبيعي مرة أخرى للمدينة ؟ هل ستعاد بناء الثقة من جديد بينهم وبين المجاميع السكانية حولهم .
 
ويذكر بأن مسلحي تنظيم داعش ينزوون الآن في مناطق صحراوية و مناطق جبلية وعرة نائية بعيدة عن المجمعات السكنية متحينين الفرص المؤاتية ليعودوا للظهور مرة أخرى . حيث أن الانسحاب الأخير للقوات الاميركية من دولة سوريا المجاورة ، وسحب الدعم للقوات السورية الكردية الحليفة هناك التي كانت تحرس سجون مليئة بمسلحي داعش ، لا تعتبر أخباراً مشجعة بالنسبة لمكونات ومجاميع مسيحية ماتزال متضررة وتعاني من صعوبات مالية وحياتية .
 
ولكن منظمة اليونسكو للثقافة والعلوم التابعة للامم المتحدة وبمساعدة من دولة الإمارات يحاولان إعادة الثقة بنفوس المسيحيين في الموصل ، حيث أعلنت الشراكة بين الجانبين في 10 تشرين الأول للمساعدة في إعادة إعمار كنيستين كاثوليكيتين في الموصل التي دمرت على يد مسلحي داعش خلال حملتهم العدوانية ضد أبناء الموصل مع بقية ابناء الطوائف العرقية والاثنية في المدينة وقرى سهل نينوى في عام 2014 .
 
واستنادا لوكالة الاخبار الكاثوليكية CAN فان هذه الشراكة هي جزء من مبادرة اطلق عليها اسم ” عام التسامح ” والتي استهلت بتوقيع اتفاقية في نيسان عام 2018 بمبلغ قدره 50,4 مليون دولار للمساعدة في إعادة إعمار موقعين تاريخيين في الموصل هي كنيسة الساعة وكنيسة الطاهرة السريانية الكاثوليكية . إعلان توقيع اتفاقية 10 تشرين الأول هي مبادرة تضاف لمبادرة ، إحياء مدينة الموصل ، التي تبنتها منظمة اليونسكو ، والتي وصفتها المنظمة في حينها على إنها ” خطوة مهمة بالنسبة لمسيحيي الشرق الذين هم جزء من تاريخ ومستقبل الموصل.” وقالت ، نورة الكعبي ، وزيرة الثقافة والتنمية الاماراتية خلال تصريح لها في مقر منظمة اليونسكو في باريس ” إن توقيع اتفاقية الشراكة اليوم مع منظمة اليونسكو تعد اتفاقية رائدة تبعث برسالة ضوء في أوقات تبدو أكثر ظلاماً . وكان برفقتها خلال مراسيم التوقيع المديرة العامة لمنظمة اليونسكو في باريس ، اودري أزولاي ، والسفير العراقي لدى باريس ، عبد الرحمن حامد الحسيني ، والأخوين الدومينيكيان من الموصل ، نيكولاس تيكسير و أوليفر بوكويلون .
 
كنيسة الساعة الدومينيكية هي كنيسة قديمة قد تم بناؤها خلال الفترة ما بين 1866 و 1873 ودائما ما يشار لها ويطلق عليها هذا الأسم بسبب الساعة الموجودة في برجها ، وهي هدية من امبراطورة فرنسا اوجيني لقساوسة الدومينيكان في الموصل . وقالت منظمة اليونسكو انه حال اكمال إعادة تأهيل الكنيسة فان بنايتها الكهنوتية ستخدم غرضين كمكان للعبادة وكمركز مجتمعي لجميع أبناء الموصل .أما كنيسة الطاهرة فهي كنيسة سريانية كاثوليكية بنيت في العام 1862 . واستناداً الى اليونسكو فإنه من المتوقع أن يشارك طلاب جامعة الموصل من قسمي الآثار والهندسة المعمارية في عملية إعادة إعمار المعلمين التاريخيين في الموصل .
 
وقالت الكعبي ” من خلال إعادة إعمار جزء يعود للماضي فانه بإمكان العراق أن يعيد صياغة مستقبله كمجتمع تعددي ، متسامح و منفتح الذي دائماً ما كان يجد تجلي ملموس في مواقع الموصل التاريخية الغنية .”
 
واستناداً لبيان رسمي اصدرته اليونسكو فانه خلال مراسيم توقيع الاتفاقية ، وصف الشركاء العالميون إعادة تأهيل الكنيستين كحالة مهمة ليس فقط بسبب قيمتهما كأرث تاريخي بل أيضاً كشهادة وبينة على حالة التنوع التي تميزت بها المدينة على المدى التاريخي لها وكعلامة فارقة لتنوع الحضارات والثقافات فيها كملاذ آمن لجميع الاطياف واللاعراق الدينية على مدى القرون .”
 
الاخوان تيكسير و بوكويلون تقدما بشكرهما لليونسكو باسم اسلافهم الدومينيكان القدماء في الموصل الذين ساعدوا في بناء جسور تواصل بين جميع المكونات منذ القرن الثامن عشر .
 
أشارت وكالة الأخبار الكاثوليكية الى قيام تنظيم داعش بعد سيطرته على الموصل في حزيران عام 2014 بتدمير 28 موقعاً دينياً مهماً في المدينة على أقل تقدير بضمنها ضريح النبي نوح وأقدم دير أشوري لكنيسة الشرق في الموصل .وكانت فرق دينية محلية قد أبدت تعاونها أيضاً في إعادة إعمار أجزاء من المدينة . وقال يوحنا بطرس ، مطران الكنيسة الكاثوليكية الآشورية في الموصل في حديث لمنظمة ، تجيرج آن نييد ، الخيرية المعنية بمساعدة الكنائس المتضررة في مناطق القتال بان ” هناك مؤشرات واضحة ملموسة عن وجود تقدم في منطقة الموصل.” وأضاف بقوله ” اعتمادنا يستند على ثقتنا بالمنظمات الإنسانية التي سارعت لمساعدتنا ، مع ذلك فنحن ما نزال نفتقر للتمويل لاكمال إعادة إعمار جميع المنازل والبيوت التي تضررت كثيراً او التي تعرضت للتدمير الكامل , نحن ما نزال ننتظر ونأمل من حكومات مثل المملكة المتحدة و هنغاريا أن يبادروا ويساعدونا في هذا المجال.”
 


3136

الامم المتحدة تختار سيدة سريانية ضمن اللجنة  الدستورية السورية
عنكاوا كوم –خاص
اختارت الامم المتحدة السورية هالة نعوم نعمة ضمن اعضاء اللجنة الدستورية السورية  التي يبلغ اعضائها 150 عضوا  والذين من المقرر اجتماعهم في 30 اكتوبر الجاري  لصياغة دستور جديد لسوريا .. ونعمة تنحدر من مدينة حلب لكنها تقيم حاليا في هولندا حيث من المتوقع  وصولها مع الاعضاء الاخرين  الى جنيف في الاسبوع الحالي لحضور الجلسة الافتتاحية للجنة التي طال انتظارها تحت رعاية السيد جير بيدرسن ، المبعوث الخاص للأمم المتحدة إلى سوريا. في إطار العملية السياسية ، المنصوص عليها في قرار مجلس الأمن 2254 (2015) ، حيث سيقوم الاعضاء ال150  باعادة صياغة الدستور السوري. تتكون اللجنة من 50 فرداً من الحكومة السورية والمعارضة والمجتمع المدني. أكملت الأمم المتحدة قائمة المجتمع المدني ، بما في ذلك أشخاص من مجموعة من الخلفيات السياسية والجغرافية والإثنية والدينية.

3137
بعشيقة العراقية مدينة الأحزان والزيتون

عنكاوا دوت كوم/صحيفة القدس العربي/صادق الطائي

مدينة غافية على سفح جبل، إذ تطل بعشيقة من مكانها المرتفع على سهل زراعي فسيح يمتد إلى سواحل نهر ‏دجلة‏، ‏ويمكننا القول إن بعشيقة في الواقع هي عبارة عن مدينتين ولدتا بصيغة توأم سيامي ملتصق، إذ تتكون المدينة من جزئين شرقي وغربي، وتعرفان ببعشيقة وبحزاني. وقد أصبحت المدينتان اليوم تعرفان وكأنهما مدينة واحدة. وربما حاول البعض توصيفهما على أساس الانتماء الديني أو العرقي للسكان، وفي هذا الأمر بعض الصحة، إلا إنهما مختلطتان بامتياز، وهنا سنتكلم عنهما بصفتهما مدينة واحدة وسنطلق الاسم الأكثر شهرة عليهما وهو بعشيقة.

ثقافات متنوعة

ربما تعد بعشيقة القضاء الأحدث إداريا بين أقضية المدن العراقية، إذ تم تعديل صيغتها الإدارية من ناحية إلى قضاء في أيلول/سبتمبر 2019. تقع على بعد 12 كم شمال شرق الموصل، مركز محافظة نينوى شمال العراق، ويبلغ تعداد سكانها حسب توقعات وزارة التخطيط العراقية المعتمدة على معطيات مختلفة حوالي 140 ألف نسمة. ‏بعشيقة مدينة غنية بالثقافات المتنوعة، وسكانها مختلطو الأعراق والأديان والمذاهب، حتى باتت تعرف بكونها عراق مصغر، إذ تضم المدينة ست ثقافات فرعية، ففيها أغلبية من الإيزيديين كما تضم بين سكانها المسيحيين من الكاثوليك ‏والأرثودكس، وتسكنها نسبة من طائفة الشبك، وكذلك من المسلمين المتوزعين عرقيا، بينهم العرب والكرد والتركمان، كذلك يتوزع مسلموها بين الطائفتين السنية والشيعية.

ويمكننا ملاحظة هذا التنوع بشكل أوضح في القرى التابعة لبعشيقة، إذ تشير الإحصائيات إلى وجود 47 قرية تحتوي على خمس ثقافات فرعية، فالعرب ‏في ست قرى بنسبة 10في المئة والشبك بنسبة 80 في المئة في خمس وعشرين قرية والتركمان بنسبة 8 في المئة ‏في قريتين والمسيحيون بنسبة 2 في المئة. وزائر بعشيقة يمكنه سماع خليط من اللغات المختلفة، ونتيجة تزاوج هذا الخليط اللغوي ولدت لهجة خاصة في المدينة يختلط فيها العربي بالكردي بالتركماني بالسرياني وحتى الفارسي وبعض المفردات الإنكليزية.

اقتصاد المدينة قائم بشكل أساسي على الزراعة وتربية المواشي، وأهم منتجاتها الزراعية الزيتون بالإضافة إلى زراعة الحبوب، كما اشتهرت المدينة ببعض الصناعات التي شكلت جزءا مهما من هويتها، فبعشيقة معروفة تأريخيا بأنها المدينة العراقية الأشهر بمزارع الزيتون، لذلك أشتهرت المدينة بالصناعات القائمة على هامش زراعة الزيتون، ففيها مصانع صغيرة لإنتاج زيت الزيتون الفاخر الذي ينافس أشهر الماركات العالمية، وفيها ورش أو مصانع صغيرة لصناعة صابون الغار.

وكذلك توجد فيها محلات صناعة أنواع المخللات التي تشتهر بها مدينة بعشيقة. كما تزرع الحبوب في القرى المحيطة ببعشيقة وأهمها السمسم لذلك نجد في المدينة معاصر السمسم التي تنتج الزيوت وكذلك معاصر إنتاج الطحينة، وتعد طحينة بعشيقة التي تعرف محليا باسم الراشي الأشهر في العراق وكثيرا ما فازت معاصر بعشيقة بالجائزة الأولى عراقيا بين مختلف مصانع الطحينة في البلد. كذلك يمكننا الإشارة إلى بعض المصانع الأهلية الموجودة في المدينة والتي تقوم بتصنيع المشروبات الروحية وأهمها “عرق بعشيقة” الذي ينتج في بيوت الإيزيديين والمسيحيين من سكان بعشيقة وبحزاني.

كل ذلك جعل المدينة مكتفية ذاتيا اقتصاديا، يتعايش سكانها في حالة وفاق مميز من دون أن تحدث نزاعات عرقية أو دينية بينهم، لكن هذا الحال لم يصمد أمام موجة عصابات الدولة الإسلامية “داعش” التي اجتاحت المدينة عام 2014 وقتلت الأهالي المدنيين المسالمين، كما تم سبي النساء والأطفال وتم بيعهم في أسواق النخاسة، وهجر منهم عشرات الآلاف، ودمرت الكنائس والمعابد في واحدة من الكوارث الإنسانية التي شهدها العراق. لكن سرعان ما تم تحرير المدينة، وربما كانت بعشيقة واحدة من أسرع المدن التي عاد لها أهلها من بين المدن المحررة من احتلال “داعش” وبسرعة ملفتة باشروا إعمار ما تهدم من مساكنهم ومعابدهم وكنائسهم، لتعود الحياة إلى المدينة الحزينة بالرغم من الجراح الغائرة التي أحدثها الإرهابيون عميقا في نسيج المدينة الوادعة.

بيت المسحوقين

‏اسم المدينة كحال أي مدينة قديمة تختلف قصص وأسباب التسمية تبعا لجذر الكلمة، والتحويرات التي تدخل عليه، وتأثير اللغات الأخرى على المسمى الأصلي‎.‎ وقد عرفت المدينة تأريخيا بأسماء مختلفة منها “بعشقا وبحشيقا وبعشيقا وباشيقة” وجاء ذكرها عند بعض المؤرخين القدماء والمحدثين بإسم “باسحق” وربما هي مشتقة من بيت المسحوقين، كما أشار بعض الباحثين، ولعل أكثر اسم متداول بين عامة الناس حتى يومنا هذا هو “باعشيقا” و”بعشيقة” و”بحشيقة”.

ويعتقد أن اسم بعشيقة، التي يلفظها سكانها بصيغة “بحشيقة” وكذلك بحزاني من التسميات ذات الأصل الآرامي نتيجة وجود البادئة “با” في الاسم وهي دلالة على المكان في الآرامية. ويمكننا الإشارة إلى واحدة من أقدم الإشارات التي أوردت اسم المدينة، إذ ورد ذكرها في القرن الثالث عشر الميلادي في كتاب معجم البلدان لياقوت الحموي في الجزء الأول، فهو يشير لها بقوله ‏”باعشيقا: الشين معجمة مكسورة، وياء ساكنة وقاف مقصورة: من قرى الموصل، مدينة من نواحي نينوى في شرقي دجلة، لها نهر جار يسقي بساتينها، وتدار به عدة أرحاء، ولها دار إمارة، ويشق النهر ‏وسط البلد، والغالب على شجر بساتينها الزيتون والنخل والنارنج، ولها سوق كبير، وفيه حمامات ‏وقيسارية، يباع فيه البز، وفيه جامع كبير حسن له منارة، وبها قبر الشيخ ابا محمد الراذاني الزاهد، وبينها وبين الموصل أربعة فراسخ وإلى جنبها قرية كبيرة أخرى ذات أسواق وبساتين متصلة” ويبدو ان إشارة الحموي الأخيرة المقصود بها بحزاني.

ويرى الباحث سالم الرشيداني إن “باعشيقة” لفظة سريانية مكونة من مقطعين – الباء وتعني (البيت أو بيث) – عشيقا أو عشقا وتعني (العاشق) لتصبح التسمية بيت العاشق أو المعشوق. لكن المؤرخ العراقي عبد الرزاق الحسني يشير في كتابه موجز تاريخ البلدان العراقية‏ الى إن “المصادر التأريخية تشير الى إن كلمة بعشيقة أو بحشيقة آرامية الأصل ومركبة من كلمتي بيث وشحيقي وتعني بيت المنكوبين أو بيت المسحوقين”.

كما يعتقد الباحث ممتاز حسين سليمان خلو إن اسم بعشيقة مشتق من “بيت العشاق” لحلاوة أجوائها ووفرة بساتينها المتنوعة. لكن باحثين آخرين يرون إن كلمة “البعشقة” تعني خروج الماء من غائل الحوض أو الخابية، أو خروج الماء من الحوض إذا انكسرت من ناحية مخرج منها، وتبعشق الماء من الحوض إذا انكسر من ناحية فخرج منه الماء، وربما كان سبب هذ التسمية كثرة العيون في محيط مدينة بعشيقة.

كما يحيل بعض الباحثين أصل تسمية المدينة إلى “با شيقا” المكونة من جزئين، “با” بمعنى عند أو قرب، وما زال أهالي سنجار الأكراد يستخدمون اللفظ بنفس المعنى، و”‏شيقا” وتعني الفتحة، مثل كلمة شق بالعربية، وعليه تصبح “باعشيقا” المدينة التي تقع عند الفتحة، والمقصود هنا فتحة الجبل حيث تقع عند ‏نهايته بعشيقة، وقد ورد اسم باشيك وبارزان في الموروث الغنائي الإيزيدي كما في أغنية إيزيدي ‏ميرزا‎.

‎بقايا المدنية القديمة

 

‏‎يذكر الباحث صباح كنجي في بحثه عن خصوصية بعشيقة ان سكان المدينة “خليط عجيب من عدة أقوام ولغات وبقايا شعوب سكنت العراق منذ العهود الغابرة، وفي مقدمتهم الإيزيديين والشبك والأرمن والأكراد والتركمان والآشوريين والكلدان والسريان، والنتيجة تكون محيطا غنيا ومتنوعا من العادات والطقوس والملابس واللغة والدين، ورغم هذا المحيط المنوع فإن اللغة تجمع بين الناس من مختلف الأديان والقوميات والأجناس في هذه المدينة” .

وتضم مدينة بعشيقة عددا من الآثار التاريخية المهمة التي تعود لحقب زمنية متنوعة، مثل سي دري التي تعني باللغة الكردية الأبواب ‏الثلاثة، ‏كما يحوي جبل مقلوب الذي يقع على أطراف مدينة بعشيقة معالم قصر ومنحوتات صخرية أيضا تسمى قصر ‏راست، ‏أي قصر العدالة، وكهف شيخو بكر. ويوجد حول المنطقة حوالي سبعة تلال، تم التنقيب في بعضها، ‏والباقي لم يتم التنقيب فيها بعد، وتحوي هذه المنطقة كهوفا تأريخية يعتقد ان عمرها يعود إلى أكثر من 700 سنة قبل الميلاد.‏

وقد أكد بعض الآثاريين أن المنطقة الأثرية القريبة من بعشيقة يرجع تاريخها إلى ‏أكثر من سبعه آلاف سنة قبل الميلاد، كما عثر في التلال المحيطة بها على اكتشاف أثري ‏مهم لمدينة تدعى مك نبو، التي بنيت على أنقاضها مدينة خورساباد العاصمة الآشورية التي بناها الملك ‏سرجون. كما يوجد بجوار بعشيقة تل آشوري يُعرف بتل بلا تختفي تحت ثراه مدينة قديمة تُعرف باسم “شيبانييا” وقد ‏نقبت في هذا التل بعثة أمريكية في مواسم امتدت بين سنة 1930 و 1933 فتوصلت إلى نتائج أولية ‏كشفت بعض الملامح من تاريخ هذه المدينة‎.‎

كما ان لأتباع الديانات الثلاث من الإزيديين والمسيحيين والمسلمين مزاراتهم ومعابدهم ومساجدهم وكنائسهم، في مدينة بعشيقة، مثال ذلك المعابد الإيزيدية التي تشتهر بقبابها البيضاء المخروطية، وأبرزها مزارات الشيخ مهمد (محمد) وملك ميران والشيخ شمس وناسردين وسجادين، ‏وهم من كبار المشايخ ورجال الدين التأريخيين في الديانة الإيزيدية‎.‎

ويذكر المطران أفرام نقاشة في كتابه “عناية الرحمن في هداية السريان” إن “في بعشيقة كنيستان ‏للسريان الكاثوليك على اسم مريم العذراء، إحداهما قديمة بنيت في مطلع القرن التاسع عشر والثانية ‏حديثة تمَّ إنشاؤها سنة 1924م. وكنيسة للسريان الأرثوذكس على اسم القديسة شموني‎”. كما تجدر الإشارة إلى واحد من أهم المواقع الدينية المسيحية في ‏المنطقة وهو “دير مار متى” في جبل مقلوب‎ القريب من بعشيقة. أما الآثار الإسلامية فيوجد في بعشيقة جامعان هما جامع الفاروق وجامع أبي بكر الصديق. كما تضم المدينة مقاما للإمام ‏علي الرضا ابن موسى الكاظم الذي يقصده شيعة المنطقة في أيام الأعياد والمناسبات الخاصة بهم‎

3138

فنانة موصلية  توثق يوميات الموصل القديمة وذكريات مسييحها ومسلميها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
فرح اليوسف فنانة موصلية  برزت بعد تحرير المدينة من خلال قيامها بتوثيق الموصل العتيقة  حيث تبرز بلوحاتها الزيتية نبض تلك الذكريات التي رسخها مسيحيو المدينة مع اهالي المدينة المسلمين حتى ان النقاد التشكيليين وصفوا ما قامت به اليوسف باعتمادها على الواقع في انجاز لوحاتها  بغية استخلاص المنهج  ومن هولاء النقاد الكاتب والناقد الموصلي المعروف صباح سليم علي اذ قال  عن الفنانة فرح اليوسف بانها تحاول أن تجعل من عملها الفني
عملا" ديناميا" يذهب بذاكرة المشاهد الى حميمية المكان وألفته  لذلك حينما نبصر مثلا لوحتها عن الجامع النوري وقبالته كنيسة الاباء الدومنيكان تلمس بان اليوسف نقلت حميمية الموصل والفتها عبر تلك اللوحة ..

3139
مسيحي مشارك في تظاهرات الجمعة :كنت قريبا من الموت

عنكاوا كوم –خاص

وثق المحامي وسكرتير تحرير مجلة الفكر المسيحي  مشاركته في التظاهرات التي شهدتها العاصمة (بغداد) يوم امس (الجمعة ) مبينا انه كان قريبا من الموت نظرا لكثافة الاطلاقات  التي اطلقها مسلحون  لوقف امتداد التظاهرة نحو المنطقة الخضراء .

ووثق الاعلامي ظافر نوح عبر صور  نشرها على موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) اصابة صديقه بقنبلة  صوتية اطلقت من جانب القوات الامنية  فيما ابرز تعاون رجال الشرطة وتضامنهم مع المتظاهرين  في حين اشار بتدوينةعلى موقعه التواصلي   الى ان عدد قنابل المسيلة لدموع عوض عن رصاصات القناص والرصاص الحي كل ٣٠ ثانية قنبلة,  مؤكدا  بان المتظاهرين لعبوا دور المسعفين لنا. واختتم منشوره بالقول (الله سترنا لاننا مع الحق والمظلومين).

 وكانت العاصمة (بغداد) الى جانب عدد من المحافظات الجنوبية قد شهدت الجمعة تظاهرات جماهيرية واسعة للتنديد بالواقع الاقتصادي والاجتماعي  مطالبة بالتغيير وتوفير الخدمات  والاهتمام بالبنى التحتية حيث شهدت تلك التظاهرات وقوع عدد من الشهداء الى جانب اصابة المئات جراء استخدام قوات حفظ القانون للغاز مسيل الدموع  بغية تفريق الجموع المتظاهرة ..


3140
نسختان طبق الأصل للثور المجنح تقفان مجددا في الموصل


دمره تنظيم داعش في فبراير 2015

عنكاوا دوت كوم/العرب
علماء آثار اسبانيون يكشفون عن نسختين لتمثالي ثورين مجنحين اكتُشفا في موقع نمرود الأثري.
الموصل (العراق) – رفع فريق إسباني متخصص الستار عن نسختين لتمثالي ثورين مجنحين اكتُشفا في موقع نمرود الأثري، الخميس، داخل حرم جامعة الموصل، ثاني كبرى مدن العراق و”العاصمة” السابقة لتنظيم داعش في البلاد.

وكان التمثالان الأصليان للثورين المجنحين يزينان غرفة العرش للملك الآشوري آشور ناصربال الثاني (ملك آشور بين عامي 883 و859 قبل الميلاد).

وقد اشتهرت الحضارة الآشورية بالثيران المجنحة، ولاسيما مملكة آشور وقصور ملوكها في مدينة نينوى وآشور في شمال بلاد ما بين النهرين والتي غدت رمزا من رموز هذه الحضارة التي كانت تعتمد القوة كمبدأ في سياستها وانتشارها.

وقد نشر تنظيم داعش في فبراير 2015 تسجيلا مصورا يظهر مجموعة من مقاتليه وهم يهاجمون محتويات متحف الموصل التي لا تقدر بثمن ويحطمونها بواسطة آلات حفر ومعاول. ومن أبرز ما دمروه تمثالان للثور الآشوري المجنح ذي الوجه البشري.

وفي أحد الفيديوهات التي نشرها التنظيم، استخدم عناصره جرافات ومعاول ومتفجرات لتدمير موقع نمرود، درة الحضارة الآشورية التي تأسست في القرن الـ13 قبل الميلاد. لكنه لم يتوان رغم ذلك عن المتاجرة بقطع أثرية في السوق السوداء.

واستعادت القوات العراقية السيطرة على مدينة الموصل في يوليو 2017.

الفنان العراقي الأميركي مايكل راكوفيتز يجسد الثور المجنح في لندنالفنان العراقي الأميركي مايكل راكوفيتز يجسد الثور المجنح في لندن

وقد أنجزت مؤسسة “فاكتوم” الإسبانية نسخا طبق الأصل عن هذين التمثالين بتقنية الأبعاد الثلاثية. وهما معروضان أمام مكتبة الطلاب في جامعة الموصل.

وقال السفير الإسباني في العراق خوان خوسيه إسكوبار الذي حضر المناسبة إن “هذه الهدية رسالة أمل بأن الموصل عادت إلى طبيعتها، وعلى الأهالي بناء مدينتهم”.

وأوضح أستاذ التاريخ في جامعة الموصل أحمد قاسم الجمعة أن “هيئة الثور المجنح تجمع رموزا عدة، فالرأس يدل على الحكمة، والأجنحة على السرعة، والجسم الذي يجمع ما بين الثور والأسد يدل على القوة”.

وأشار إلى أن “هذه المبادرة تشير إلى مدى التعاون بين الجامعات العراقية والدول الأجنبية والتي نتوقع أن تتطور بشكل أكبر لاحقا”.

واعتبر مؤسس “فاكتوم” آدم لوي أن النسخ بات لها معناها الخاص اليوم.

وأفاد لوي “نريدها (التماثيل) أن تكون هنا كرمز، كدليل على ما هو ممكن مع التكنولوجيا عندما يعمل الناس مع بعضهم البعض لتبادل التراث الثقافي، والتفاهم، وتبادل ثقافاتنا التاريخية التي تربطنا جميعا”.

ومتحف الموصل هو الثاني من حيث الأهمية في العراق، إذ كان يضم قطعا أثرية من الحقبة الهيلينية التي تعود إلى قرون عدة قبل المسيحية.

وقالت الطالبة في جامعة الموصل إيلاف مهند “أنا سعيدة جدا بهذا اليوم (…) نطالب الحكومة العراقية بالعمل على استعادة ما سُرق من حضارة وتاريخ هذه المدينة”.

وتجدر الإشارة، إلى أنه كان يعتقد بأن الآشوريين القدماء قد عبدوا الثور المجنح. ولكن رفضت هذه الاعتقادات من قبل علماء الآثار الآشورية ومنهم جون راسل، الذي ذكر أن اسم هذا التمثال قد ورد في كتابات الملك الآشوري سنحاريب كما يلي “لقد جلبت رجالا أسرى من المدن التي غزوتها وبنوا لي قصرا يقف على بوابته اثنان من الآلادلامو”، وبهذا القول تم إلغاء هذه الفرضية المزعومة حيث أنه ليس من الممكن أن يكون الإله حارسا على بوابة قصر عبده.


3141
الازقة المسيحية القديمة .. حكايا تحكي الاصالة  الموصلية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
مهما تناولت اشكال السرد الموصلي وتتبعت رائحة الازقة الموصلية  التي ينعتها اهالي المدينة الاصليون بالمحاليل  تعبيرا عن الشائع تجاه المحلات والمناطق التي قطنوها عبر  قرون فلم تفي  حقها  فهنالك الكثير من الحكايا المرتبطة بتلك المحاليل تستحق ان  تخصص لها اكثر من رواية لتوثيق  تاريخ الموصل العتيق .

ومهما ابتعد المسيحي الموصلي عن مدينته فحتما سيجذبه ذلك العشق الخفي لتلك الازقة الضيقة التي تمر حتما باحدى الكنائس القديمة  والتي كانت تكتظ  بالكثير من الناس حالما يقترب يوم الاحد او عيد  مهم فتنصهر تلك الازقة بخلطة المحبة  التي  يتحدث عنها الموصليين بالكثير من العمق  والحنين .

وغالبا ما يجد من يسعى للتاهيل واعادة ما تدمر خلال الحرب الاخيرة التي قضت على تنظيم الدولة الاسلامية بمعضلة اختفاء سكان تلك الازقة المسيحيين  الذين تضائل وجودهم في السنوات التي سبقت اجتياح داعش  لتنحني تلك الازقة لطائلة الزمن  منتظرة عودة من ساقه الحنين اليها .

في تلك الازقة ثمة رائحة لحضور مسيحي ذوى مع السنين فهل هنالك من يسعى لان يسهم بتوثيق ذلك الحضور الزاهي ليست بمجرد استذكارات فحسب  بل  يسهم بالاشارة الى مئات العوائل التي قطنت بيوتات تلك الاحياء  في مشروع توثيقي  يسعى للمحافظة على موصلي كانت محطة للحب في زمن مضى ..

3142
مبادرة اماراتية في تاهيل كنائس موصلية  خربها تنظيم داعش
عنكاوا كوم –خاص
تتعاون الإمارات العربية المتحدة مع اليونسكو لإعادة بناء كنيستين كاثوليكيتين في الموصل دمرتهما الدولة الإسلامية عام  2014.
حيث ستساعد المبادرة في إعادة بناء كنيسة الطاهرة وكنيسة الساعةوتعد الاتفاقية جزءًا من مبادرة "سنة التسامح" الإماراتية ، والتي بدأت باتفاقية بقيمة 50.4 مليون دولار تم توقيعها في أبريل 2018 للمساعدة في إعادة بناء المعالم التاريخية في الموصل. وقالت اليونسكو إن الطلاب في أقسام الآثار والهندسة المعمارية والهندسة في جامعة الموصل سيشاركون في عملية ترميم المباني التاريخية.
دمرت الدولة الإسلامية ما لا يقل عن 28 موقعًا له أهمية دينية في المدينة بعد سيطرتها عليها في يونيو 2014 ، بما في ذلك قبر يونان ، أقدم دير في العراق للكنيسة الأشورية الشرقية تحول فيما بعد لجامع النبي يونس .
وفقًا لصحيفة "جلف نيوز" اليومية في دبي ، فإن مشروع الإمارات العربية المتحدة سيخلق أكثر من 1000 وظيفة في الموصل.
خلال احتلال الدولة الإسلامية ، قُتل الآلاف ونزح حوالي مليون شخص عن المدينة. فرضت الجماعة الإسلامية نسخة صارمة من الشريعة في أراضيها ، لكن حكمها أظهر أيضًا عنفًا تعسفيًا ، بما في ذلك القتل والاستعباد الجماعي. قال تقرير صادر عن الأمم المتحدة في عام 2016 إن ما بين 800 إلى 900 طفل في الموصل قد اختُطفوا وتم تدريبهم من خلال تدريب الدولة الإسلامية الديني والعسكري.
 
أكملت القوات العراقية استعادة الموصل من الدولة الإسلامية في يوليو 2017 ، وقال سفير البلاد في الكرسي الرسولي في ذلك الوقت إنهم حريصون على إعادة بناء المدينة وإعادة الناس ، لكنهم سيحتاجون إلى المساعدة للقيام بذلك.
 
وقال عمر أحمد كريم بيرزينجي: "نعيد التأكيد على حاجتنا إلى تعاون أكبر ومزيد من المساعدة لإعادة إعمار المناطق المحررة واستقرارها ، بما في ذلك الموصل ، لأنه لا يوجد نصر كامل حتى يتم إعادة النازحين إلى ديارهم وضمان الخدمات الأساسية". يوليو 2017.
 


3143
في تقرير جديد للمنظمة الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة": يُمكن أن تتلاشى الكنيسة في سوريا والعراق إذا استعادت الدولة الإسلامية تنظيمها


وكالة أخبار كروكس -  تشارلز كولينز
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

ليستر – المملكة المتحدة: ذكرَ تقرير جديد أن وضع المسيحيين يتحسن الآن في المناطق التي مزقتها الصراعات في الشرق الأوسط، ولكن الوضع غير مستقر مما قد يُؤدي الى اختفاء الكنيسة من أماكن مثل سوريا والعراق إذا شنّتْ الجماعات الاسلامية حملة اضطهاد في المنطقة مرة أخرى.
صدرَ مؤخراً عن الجمعية الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة" التقرير السنوي المسمى "الإضطهاد والنسيان" الذي تم إطلاقه يوم الأربعاء الماضي في برلمان المملكة المتحدة في لندن.

وجدَ التقرير أن اضطهاد المسيحيين في دول الشرق الأوسط الأساسية مثل سوريا والعراق قد انخفض بشكل كبير من عام 2017 الى عام 2019 بعد فترة الإبادة الجماعية في وقت سابق من هذا العقد. لكن التقرير حذرَّ من أن الوضع هش ومن الممكن أن تتلاشى الكنيسة إذا قام الإسلاميون المتطرفون بشن هجوم آخر على المجتمعات الضعيفة.

وجاء في التقرير أنه كان هناك في العراق 1.5 مليون مسيحي قبل عام 2003، ولكن بحلول عام 2019 انخفض عددهم الى أقل من 150 ألف نسمة، وربما قد يكون أقل من 120 ألف نسمة، أي بنسبة انخفاض تصل الى 90% خلال جيل واحد. أما في سوريا المجاورة، فقد انخفضت أعداد المسيحيين بمقدار الثلثين منذ بدء الصراع في عام 2011. ومع ذلك، تحسنت الظروف ببطء الى حد كبير بعد تفكيك تنظيم الدولة الإسلامية في هذه البلدان.

وفي رِحلة قامت بها الجمعية الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة" الى سوريا لكشف الحقائق، قالت في بيان لها في شهر شباط الماضي: أن الفقر المدقع في أجزاء كبيرة من البلاد قد حلَّ محل الاضطهاد وهو يُعتبر المشكلة الرئيسة التي تواجه المسيحيين.
وهذا هو التقرير الأول "الاضطهاد والنسيان" منذ عام 2017 حيث لا تظهر فيه سوريا بين البلدان المختارة للنظر في أوضاع المسيحيين فيها بشكل خاص. ومع ذلك، يشعر المسؤولون في الجمعية الخيرية بالقلق من أن التوغل التركي الأخير في المنطقة الكردية من سوريا، التي تُمثل الموطن لمجتمع مسيحي كبير، قد يكون كارثياً.

قال فيون شاينر، أحد المسؤولين في الجمعية، إن الأزمة الحالية تُشكل تهديداً واضحاً لأن مُقاتلي داعش المعتقلين قد يُطلق سراحهم في أثناء فوضى القتال. ومن المعروف أن الميليشيات الكردية تحتجز الآلاف من مُقاتلي جماعة الدولة الإسلامية، وليس واضحاً ما سيحدث مع تقدم الجيش التركي. وأضاف شاينر، أن إطلاق سراح مُقاتلي الدولة الإسلامية يُشكل تهديداً للوجود المسيحي في المنطقة.

وقال شاينر لوكالة أخبار كروكس، أعتبرت أعمال داعش خلال الحرب الأهلية السورية إبادة جماعية على نطاق واسع. وهي ليست فقط الأعمال الوحشية المباشرة – الإغتصاب والقتل والتعذيب وغيرها – ولكن الزيادة الكبيرة في الهجرة والتي ستزداد أكثر إذا تمكن مُقاتلي الدولة الإسلامية من إعادة تجميع صفوفهم. وربما يعني ذلك حرفياً نهاية المسيحية في العراق. وقد عمِلت داعش على محو أي علامة للمسيحية في المنطقة. وليس هناك شك من أنهم سيفعلون الشيء نفسه مرة أخرى.
وعلى الرغم من أن منظمة "عون الكنيسة المحتاجة" تدرك الأخطار في المنطقة، إلا أنها ما زالت تُبشّر بالأخبار السارة الرئيسية ، وهي انخفاض العنف الإسلامي بشكل حاد في العراق وسوريا وإمكانية عودة من يرغب من المسيحيين الى ديارهم في كلا البلدين.
وأشار التقرير أيضاً أنه بحلول شهر حزيران الماضي عادت 9130 عائلة مسيحية الى نينوى، أي ما يُعادل 46% من إجمالي السكان في عام 2014.
وأضاف شاينر لوكالة كروكس، لقد كانت هزيمة داعش بمثابة انتصار للمسيحيين في المنطقة وأدت الى انخفاض كبير في الاضطهاد. لكنه حذرَّ من ناحية أخرى من آثار الإبادة الجماعية - مثل الهجرة والأزمات الأمنية والفقر المدقع والانتعاش البطيء – التي تركت المسيحيين في موقف محفوف بالمخاطر.

وأشار تقرير "الاضطهاد والنسيان" لعام 2019 أنه على الرغم من تقلص حجم العنف ضد المسيحيين الى حد كبير، فإن الأدلة تُشير الى أن مُقاتلي الدولة الإسلامية المنسحبين قد تركوا وراءهم تراثاً من العداء المتزايد ضد المسيحيين بين قطاعات المجتمع المحلي.
يُشير التقرير أيضاً الى وصف قادة الكنيسة كيف أشعل المقاتلين وأدخلوا عقلية الخلافة التي تصف المسيحيين بأنهم غرباء غير مُرحب بهم على الرغم من أن وجودهم في المنطقة يسبق ظهور الإسلام.

وبشكل عام، فشِلَ النصر العسكري على داعش في وقف تدفق المسيحيين الفارين من سوريا. وتُظهر مقابلات الجمعية الخيرية مع اللاجئين المسيحيين في لبنان والاردن أن لدى المؤمنين القليل من الرغبة في العودة الى أوطانهم. وعلى الرغم من أن المسلمين المعتدلين أشاروا الى رغبة المسيحيين في البقاء، إلا أن تقارير الجمعية تُلقي الضوء على تهميش متزايد للمسيحيين في المجتمع مع الزيادة في التمييز في أماكن العمل والأماكن العامة.

في عام 2018، قدمت الجمعية الخيرية "عون الكنيسة المحتاجة 15 مليون دولار لدعم الكنيسة في سوريا والعراق، بما في ذلك بناء الكنائس والمساعدات الطارئة وتدريب الكهنة وتوفير الأناجيل للسكان المحليين.
وقال شاينر، ينصب تركيز الجمعية في العراق على المناطق التي لا تُغطيها وكالات الإغاثة الأخرى، على سبيل المثال إعادة بناء الكنائس والمؤسسات الكنسية والأديرة والمدارس ورياض الأطفال والمستشفيات ومراكز الأبرشيات.
استحدثت الجمعية الخيرية البابوية أيضاً لجنة إعادة إعمار نينوى التي تعمل جنباً الى جنب مع الكنائس السورية الكاثوليكية والأرثودكسية، وكنائس الكلدان الكاثوليك التي تحاول إقناع اللاجئين بالاستقرار في سهول نينوى.

وأضاف شاينر، إن التطوّر الإيجابي الآخر هو زيادة الاهتمام الدولي بالاضطهاد المسيحي، وكان تقرير المراجعة الشاملة لمطران تورو بمثابة نعمة في المملكة المتحدة، كما هيأت إدارة ترامب أموالاً للتعمير في المنطقة، وكذلك فعلت هنكاريا في حملتها للمساعدة.
وكان قد طلبت وزارة الخارجية البريطانية من الأسقف الأنكليكاني فليب مونستيفن من تورو كتابة تقرير شامل عن اضطهاد المسيحيين في جميع أنحاء العالم، وصدر ذلك التقرير في صيف هذا العام.
وسلطت الجمعية الخيرية الضوء على حقيقة أن لكل من المملكة المتحدة والاتحاد الأوربي مبعوثاً رسمياً في مؤسسة الحرية الدينية الدولية، إذ يُمثل ذلك إشارة الى استيقاظ قادة العالم حول مشكلة الاضطهاد المسيحي.
ويقول التقرير أيضاً، أنه يمكن للمجتمع الدولي الحفاظ على المسيحية في الشرق الأوسط إذا أمكن ضمان الأمن، وهناك الكثير مما يُشير الى أن المسيحية يمكن أن تبقى في نينوى وفي أربيل.

ومن نواحٍ كثيرة، يشعر المسيحيون في الشرق الأوسط أنهم على مفترق الطرق فيما إذا كان المجتمع الدولي سيحشد الإمكانات بما يكفي لتأمين مستقبلهم، وهناك بالتأكيد أملاً كبيراً في ذلك. وتهديد عودة داعش هو بالضبط تهديداً كبيراً، وبعون ألله لن يحدث ذلك. وإذا استمرت العائلات بالعودة، فسيصبح بإمكان المسيحيين بدء عملية إعادة البناء البطيئة.

في 18 من شهر أيار لعام 2018 ظهرت هذه الصورة للعلم السوري مرفوعاً في أعلى كنيسة القديسة مريم الرومانية الأرثودكسية في منتجع زبداني الجبلي في ريف دمشق في سوريا. وفي تقرير "الإضطهاد والنسيان" لعام 2019 الذي أصدرته الجمعية الخيرية البابوية "عون الكنيسة المحتاجة" يُحذر التقرير من احتمال اختفاء المسيحية من الشرق الأوسط.

3144
ندوة بغزة لعرض كتاب "التعايش السلمي بين المسلمين والمسيحيين في بيت المقدس"

عنكاوا دوت كوم - غزة - صفا

عقدت مؤسسة القدس الدولية في فلسطين وقسم التاريخ في جامعة الأقصى ندوة لعرض ومناقشة كتاب بعنوان "التعايش السلمي بين المسلمين والمسيحيين في بيت المقدس ما بين 1897-1994"، وهو عبارة عن أطروحة للباحث إبراهيم الزعيم نال خلالها درجة الدكتوراه.

وتحدث خلال الندوة رئيس مؤسسة القدس الدولية في فلسطين أحمد أبو حلبية، حول العلاقات الوطيدة التي تربط بين المسلمين والمسيحيين في المدينة المقدسة، "وهبة باب الأسباط عندما أرادت سلطات الاحتلال إقامة بوابات إلكترونية على مداخل المسجد الأقصى المبارك؛ فهب أهل القدس مسلمون ومسيحيون وأفشلوا المشروع".

وأكد أن المدينة المقدسة بحاجة لرص الصفوف وتكاثف الجهود دفاعًا عن المقدسات الإسلامية والمسيحية فيها.

من جانبه قال مؤلف الكتاب الباحث إبراهيم الزعيم "إن أهمية الكتاب تأتي من كونه يتناول قضية إنسانية، لا زالت حاضرة في القدس، فالكتاب جاء ردًا على شبهات أثيرت حول الإسلام، وأنه أجبر أهل البلاد التي فتحها على اعتناق الإسلام، أو على الأقل اقتفاء أثر ثقافته".

وقدم الزعيم بعض الأمثلة للتعايش الأخوي بين المسلمين والمسيحيين على مدار 100 عام مرت على مدينة القدس، على الصعيد الديني، والاجتماعي، والثقافي، والنضالي ضد الاحتلالين البريطاني والإسرائيلي.

فيما عرض عميد كلية الآداب والعلوم الإنسانية في الجامعة خالد صافي الكتاب، وأهم المواضيع التي جاءت في فصوله وتناول النقاش الأفكار التي طرحت فيه، وأشاد بالكتاب وبالمؤلف الذي أجاد اختيار عنوان البحث.

3145
المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية لـ(عنكاوا كوم )
طالبنا مدير تربية نينوى بمراعاة قرار الدرجات التعويضية بشان المتقدمين من معلمي السريانية والتربية المسيحية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية العراقية  ان التقديم على الدرجات الوظيفية  التي اطلقتها مديرية تربية نينوى  من خلال الاستمارة الالكترونية تشمل المتقدمين لشغل وظيفة معلم ومدرس  للغة السريانية والتربية المسيحية اسوة بالاخرين  من المتقدمين .. وتابع عماد سالم ججو في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  انه قام بزيارة  لمديرية تربية نينوى حيث التقى معاون مدير التربية السيد خالد الشاهين  لغرض ابلاغه بضرورة مراعاة  القرار المرقم 86 والصادر في عام 2017 بشان الدرجات التعويضية للمكون المسيحي  والمكونات الاخرى حيث ياتي القرار المذكور لصالح ابناء شعبنا مضيفا بان الزخم الحاصل  على شبكة الانترنت وضعفها  يؤثر على الية التقديم مشيرا  الى ابناء شعبنا من المتقدمين للتريث لنحو ايام قليلة قبل التقديم عبر منفذ الاستمارة الالكترونية  المتاحة  حيث تم استحصال اكثر من 1000 درجة وظيفية  خاصة بمعلمي ومدرسي اللغة السريانية والتربية المسيحية لعموم محافظاتنا العزيزة من المشمولين بالدراسة المذكورة .   

3146
البطريركية الكلدانية تدعو المسؤولين الى الإصغاء لمطالب الناس ومعالجة حقيقية للوضع

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

منذ بدء المظاهرات في الأول من تشرين الأول 2019، ونحن نرفع الصلاة في عموم كنائسنا من أجل تعافي بلدنا واستقراره، ونتابع باهتمام التظاهرات المُزمَع إنطلاقها يوم الجمعة 25 من هذا الشهر.

 اننا نناشد ضمير المسؤولين عن شؤون البلاد، الى الإصغاء بكل جدٍّ الى مطالب الناس الذين يشتكون من حالة البؤس، وتردّي الخدمات، وإنتشار الفساد في معظم مفاصل الدولة، مما أزَّم الأوضاع.

إنها المرة الاولى بعد 2003 التي  يُعبِّر فيها  المتظاهرون عن سلميتهم وإبتعادهم عن التسييس، ويكسرون بالتالي الحواجز الطائفية، ويؤكدون على الهوية الوطنية العراقية، وكأنهم “يحجُّون” الى الوطن الواحد.

 اننا إذ نتضامن مع الناس في التعبير عن أوجاعهم وتطلُّعهم الى غدٍ أفضل، ندعو الجميع الى ضبط النفس وإعتماد التظاهر السلمي والحضاري، وإحترام الممتلكات العامة وتجنُّب أية إساءة من شأنها تعقيد الأوضاع. كما نناشد القوى الأمنية بإحترام حق المتظاهرين ونبذ أساليب العنف.

 لقد حان الوقت لمعالجة المشاكل المتراكمة بمسؤولية، عِبر حوار جدّي وخطوات ملموسة، والبحث عن ذوي الاختصاص والمشهود لهم بالنزاهة وحب الوطن لادارة شؤون البلد.

يا رب السلام إمنح بلادنا السلام

3147
96 عاما على صدور اول مجلة نسائية عراقية ببصمة مسيحية والصمت يلف ذكراها
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استذكر العراقيون يوم الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر ) الذكرى ال96  لصدور اول مجلة نسائية عراقية باسم (ليلى ) حيث اصدرتها الصحفية العراقية باولينا حسون  حيث صدر عددها الاول في مثل هذا اليوم من عام 1923 وقد صدرت المجلة في عهد الملك  فيصل الاول  ولعبت دورا في تعزيز نهضة المراة العراقية  الادبية وكانت تقدم  مواد في العلم ووالفن  والادب والاجتماع لاسيما تهذيب الفتاة وتربية الاولاد وصحة الاسرة وسائر ما يختص بتدبير المنزل  وبحسب موقع  المكتبة الرقمية  العالمية لمكتبة الكونغرس الذي يضم اعدادا من مجلة ليلى  الى انه قد صدر منها 20 عددا فقط  وقد تضمن بعددها الاخير الذي صدر بتاريخ 15 اب اغسطس من عام 1925 مقالة حزينة  شرحت لقراء الوضع المادي الصعب للمجلة  وبعد ذلك بوقت قصير  غادرت صاحبة المجلة باولينا حسون العراق لتتوقف المجلة وقد اشارت سيرة حسون التي تنتمي بقرابة  لصاحب جريدة العالم العربي الذائعة الصيت سليم حسون والذي ينحدر من عائلة موصلية معروفة بينما بنت عمه  باولينا تنقسم سيرتها الشخصية بين الاردن والعراق ..وبعد توالي السنوات مرت الصحافة النسائية  العراقية بمحطات بارزة في اصدار مجلات عنيت بهذه الشريحة لكنها لم تتعدى  الا اعلام يدور في فلك الاسرة ويصدي لقصص نسائية اسهمت بتحدي عالم الرجال ومع بروز العديد من  النساء ممن عملن في مجال الصحافة حيث تاتي ابرزهن  وهي مريم السناطي ومعها اسماء عديدة عملت في اروقة الصحافة واعداد التقارير والريبورتاجات  الصحفية اللافتة مع ان الصحافة النسائية العراقية اذ تدين لمجلة ليلى باولى خطواتها لكنها لم تعد لاستذكار هذا اليوم كيوم الصحافة النسائية للاحتفال بذكرى صدور اول  مجلة ..ومن اللافت  ان بلدة بغديدا شهدت صدور مجلة نسائية  عدت منعطفا في  الصحافة النسائية العراقية من خلال اقدام الاديب هيثم بردى باصدار مجلة انانا قبل نحو سنوات من سقوط البلدة  بيد تنظيم الدولة الاسلامية وبرغم صدور اعداد معدودة من المجلة فان  الملفت انها قدمت صحافة نسائية بارزة اسهمت بشكل وباخر بتنوير شريحة المراة ودعوتها للقراءة .وفي هذا الصدد اصدى الروائي فخري امين من خلال روايته التي اصدرها مطلع العام الحالي بعنوان (اجنحة الفراشات ) الى ما تعانيه الاعلامية والصحفية العراقية من تحديات ومعوقات في مجتمع ذكوري بحت ..

3148
زوعا تثير المخاوف بشان فقدان ابناء شعبنا لمناصبهم ضمن الدرجات الخاصة والمدراء العامين
عنكاوا كوم –خاص
اثارت الحركة الديمقراطية الاشورية المخاوف ازاء توجه رئيس الحكومة العراقية باجراء بعض التغييرات بشان الدرجات الخاصة اضافة لمناصب المدراء العامين في الوزارات العراقية  وكان موقع زوعا الناطق بلسان الحركة قد تداول تصريحا لرئيس  كتلة الرافدين النيابية  في 17 تشرين الاول (اكتوبر ) بين فيه عضو مجلس النواب العراقي يونادم كنا عزم رئيس الوزراء عادل عبد المهدي تقديم اسماء المرشحين للدرجات الخاصةبعد الانتهاء من مراسيم الزيارة الاربعينية  مضيفا بان الحكومة انجزت الدرجات الخاصة بشكل مستقل وباختيار من قبل رئيس الوزراء عادل عبد المهدي شخصيا دون اي تدخل من قبل الكتل السياسية مشيرا الى ان البرلمان سيباشر عمله يوم السادس والعشرين من الشهر الجاري لتمرير القائمة الاساسية للمرشحين للمناصب..وفي الشان ذاته اثار مستشار مجلس النواب العراقي عماد يوخنا خلال  بيان تداوله مكتبه الاعلامي ونشره موقع (زوعا دوت اورغ )يوم 19 تشرين الاول (اكتوبر ) اجراءات وزير النقل الاتحادي بالتعسفية بحق بعض المدراء العاميين الذين يمتازون بالمهنية والكفاءة وامضوا عدة اعوام بمنصب مدير عام وكالة واليوم يتم استبعادهم من قبل الوزير بمزاجية ومحسوبية وتحت ضغط ومساوات الكتل السياسية ضاربين عرض الحائط كل الاصوات الجماهيرية الداعية للكف عن هذه المنهجية التي اوصلت البلد الى يومنا هذا بابعاد الكفوئين وتعين الاقرباء والضعفاء بالمواقع المهمة والذين يخضعون لارادة الكتل وتطرق يوخنا خلال البيان  الى ما طال المدير العام الست وفاء جورج حنوش من غبن جراء استبعادها بشكل تعسفي وهي التي قضت اكثر من ٣٤ عام في الوزارة وتمتاز بالكفاءة وهي اقدم من الوزير نفسه وسيرتها الذاتية تدل على انها كانت تستحق منصب الوزير وليس فقط مدير عام مضيفا ولاسباب غير معروفه تم ابعادها من التثبيت رافضا هذا القرار، مطالبا رئيس مجلس النواب مراقبة هذه الاجراءات وايقافها وان يتم انصاف المدراء الجيدين والاعتماد عليهم وخاصة المستقلين والتنكنوقراط.
 
 

3149
ناشط ايزيدي يفوز بجائزة دولية في مجال الاعمال الخيرية

عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست/ميرزا داناي


فاز الناشط  الايزيدي ، ميرزا داناي، بجائزة " أورورا " للتوعية الانسانية التي منحت له في مراسم جرت بالعاصمة الارمينية يريفان.

وميرزا داناي هو مدير واحد مؤسسي منظمة ( Luftbrücke Irak )  الخيرية التي تساعد المعوزين والمضطهدين في مناطق النزاعات.

وكرس  داناي ، ممثلاً عن الايزيديين ، حياته لانقاذ ضحايا حرب العراق من النساء والاطفال الايزيديين في المناطق التي احتلها داعش في العام 2014، وبفوزه بهذه الجائزة سيحصل على مليون دولار.

وخصص ميرزا داناي مبلغ الجائزة لمساعدة ثلاث منظمات سيختارها ، ليقدم بذلك المزيد من العون والمساعدة للمنكوبين والمعوزين في مناطق الصراع.

 وكان المرشحون للجائزة  لهذه السنة هم: ميرزا داناي، وزانا بكر مصطفى – من نيجيريا، وهدى السراري – من اليمن، وقد فاز كل من منافسيه بمبلغ 50 ألف دولار.

يذكر ان جائزة أورورا للتوعية الإنسانية، جائزة دولية سنوية في مجال الأعمال الإنسانية، تمنح منذ العام 2016 للأشخاص الذين لهم باع في الأعمال الانسانية، تقدمها ممثلية الناجين من الابادة العرقية للارمن، ويعد ميرزا داناي رابع الفائزين بهذه الجائزة حتى الآن.

 

ف.ا

3150
شعارات الساحة.. تخرج من يد "حزب الله" وتعود مع اليسار؟

عنكاوا دوت كوم/خاص "لبنان 24"

في اليوم الاول من التظاهرات سعى "حزب الله" الى توجيه الخطاب المطلبي الى عناوين محددة، وابعادها عن السياسي من خلال توجيه بعض الناشطين على مواقع التواصل الاجتماعي وتجنب التعرض للرئيس ميشال عون والسعي لاستهداف المصارف من خلال الشعارات.

الواضح في اليوم الاول والثاني أن الحزب نجح الى حد ما، لكن الشعارات خرجت امس عن رغبة الحزب حيث كان المسهدف الاساسي الرئيس عون والوزير جبران باسيل.
كن هناك استدراكا واضحا سيحصل اليوم، وفق مصادر مطلعة، إذ أن المجموعات اليسارية ستصوب الخطاب المطلبي اليوم باتجاه مصرف لبنان وحاكمه وبعض المطالب المعيشية من دون منع أي شخص على الهتاف كما يريد.


3151

عنكاوا دوت كوم/لبنان 24

https://www.facebook.com/nissrine.merheb.7/videos/2352603978387511/
ملأ المحتجون اللبنانيون الساحات في مختلف المناطق اللبنانية، في إطار رفع الصوت في وجه السلطة السياسية التي يطالبونها بالرحيل، بعدما فاض كيلهم جرّاء الآداء السياسي والسياسات الاقتصادية والاجتماعية. شبان وشابات، رجال ونساء وأطفال، كبار وصغار، توجهوا إلى الشوارع رافعين فقط العلم اللبناني خالعين عنهم ثوب الطائفية والإنتماءات السياسية. 
الآلاف يحتشدون في الزوق.. وحلبا تحيي ليلها بتظاهرة حاشدة
عدسات الكاميرات ترصد التظاهرات في بيروت ومختلف المناطق.. إليكم هذه المشاهد (صور)
 
في بيروت، ساحتا الشهداء ورياض الصلح امتلأت بالمواطنين الذين حضروا مع عائلاتهم، وسط دعوات للناس في المناطق إلى عدم قطع الطرقات حتى يتمكن اللبنانيون من الوصول إلى الساحات والمشاركة في التظاهرات الشعبية. وقد تجمّع عدد كبير من المحتجين أمام مسجد محمد الامين في وسط بيروت رافعين الاعلام اللبنانية ومكبرات الصوت تصدح بالاغاني الوطنية، وقد بدأت الامطار بالهطول.
 
وفي طرابلس، امتلأت ساحة عبدالحميد كرامي حيث يقام اعتصام مركزي، بالمتظاهرين للمطالبة بإسقاط النظام واستقالة جميع المسؤولين. ويرفع المعتصمون الإعلام اللبنانية فقط مرددين "ثورة ثورة"، وناشدوا اخوانهم في سائر المناطق الشمالية فتح كلّ الطرقات ليتمكن الجميع من الوصول إلى ساحة عبدالحميد كرامي ومشاركتهم احتجاجاتهم ضدّ النظام.

تجدر الإشارة إلى أنّه لم تسجل طيلة الليل أيّ أعمال تخريبية أو اعتداء على أملاك عامة، حيث عمل المعتصمون على تنظيم احتجاجاتهم وعدم السماح للمندسين بتخريبها.

وكذلك المشهد لم يكن مغايراً في كل من صيدا عند دوار ايليا والنبطية زوق مصبح وجل الديب وفي الشوف، حيث نظم المواطنون مسيرة من دير القمر باتجاه كفرحيم احتجاجًا على الأوضاع في البلاد. وحملوا الأعلام اللبنانية مطالبين باستقالة الحكومة، ومؤكدين أنّهم لا يريدون طائفية في لبنان.
 
كذلك تجمّع عدد من الشبان عند الخط الرئيسي صيدا صور مفرق العباسية، وأطلقوا هتافات مندّدة بالحكم والسلطة والفساد الحاصل في ظلّ انتشار للجيش اللبناني والقوى الأمنية. وعند ساحة العلم حيث يتخذ المحتجون مكاناً لهم عند المدخل الشمالي لمدينة صور، لا تزال الصورة على سلميتها والإكتفاء برفع العلم اللبناني دون سواه وإطلاق الأغاني الثورية والوطنية والتأكيد على البقاء في الإعتصام السلمي حتى نيل المطالب التي تطلق في كافة المناطق اللبنانية.

وفي عكار، نفذت مجموعة من الشُبّان تظاهرة في وادي خالد بوجه السلطة الحاكمة، مطالبين بإسقاط الحكومة. كما طالبوا بإنصافهم وإعطائهم حقهم كباقي شباب لبنان.
 
وفي ساحتي الاعتصام في العبدة وحلبا، ملأ المعتصمون المكان حاملين الأعلام اللبنانية وبعض اللافتات، ويرددون الهتافات الوطنية الداعية الى رحيل السلطة ومعاقبة الفاسدين. وجددت إدارة الحراك العكاري دعوتها الجميع الى النزول الى الشارع وفتح الطرقات الفرعية في البلدات والقرى لكي يتسنى للجميع بلوغ ساحتي العبدة وحلبا.








3152
البطريرك ساكو يتفقد أعمال صيانة كاتدرائية أم الأحزان في الشورجة

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية

تفقد غبطة أبينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو صباح السبت 19 تشرين الأول 2019 أعمال الصيانة في كاتدرائية اُم الأحزان في منطقة الشورجة بإشراف المهندس جنان خضر، وأعطى توجيهاته للعاملين من أجل الحفاظ على الريازة الكنسية ومعالمها الأثرية.

رافقه في هذه الزيارة الأب صلاح خدور.










3153
بغياب مقوماتها .. لماذا تركز الصحافة العراقية على عودة المسيحيين الى مدينة الموصل ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
دايت الصحافة العراقية فضلا عن بعض المواقع الالكترونية على التركيز على مسالة عودة العوائل المسيحية الى مدينة الموصل  من خلال فخ الوقوع بارقام مبالغ فيها للاشارة الى تلك العودة التي تبدو وتيرتها بطيئة بسبب غياب مقومات العودة لدى اغلب العوائل النازحة لمدن الاقليم ..وكانت بعض المواقع قد تداولت تصريحات لرئيس مجلس محافظة نينوى  اشار فيها لارقام مهولة لعودة العوائل المسيحية النازحة من مدينة دهوك لمناطقها في مدينة الموصل  بعد ان كان قد صرح ايضا قبل نحو شهرين بتصريحات مماثلة مبينا ان العودة بدت جماعية ليتفقوا على العودة بيوم محدد وكان منازلهم قد اكملت وازيل سبب بقائهم في مناطقهم التي نزحوا اليها ليعودوا بشكل جماعي ..واللافت ان الصحافة العراقية  تهتم بامر العودة  وتتناسى محنة النازحين من المسيحيين دون ان تلتفت في اية قصة صحفية  لما اصابهم جراء تركهم المدينة من سلب ممتلكاتهم وتدمير منازلهم لابل بعض المنازل تحولت الى مقرات للتنظيم فضلا عن تحويلها لمحاكم شرعية بحسب ما رفعوه من لافتات على تلك الدور التي قاموا بتسليبها ..في الجانب الاخر تبدو مقومات العودة مفقودة  فالجانب الايمن الذي كانت تقطنه اغلب العوائل المسيحية مدمر بالكامل والكنائس التي كانت تحيط بها تلك العوائل مخربة ومدمرة  وفي الجانب الايسر  تفكر العوائل المسيحية بالاهتمام بترميم منازلها لتاجيرها لاهالي المدينة بغية تخفيف وطاة الايجارات واللافت ان اي حديث عن التعويضات لايرد في تصريحات المسؤولين برغم ان العوائل المسيحية وثقت دمار منازلها وتخريبها وسلب ممتلكاتها بالكامل ..   

3154
تجارة الجنس السرية في العراق

عنكاوا دوت كوم/بي بي سي العربية
كشف تحقيق استقصائي قامت به بي بي سي عربي بشكل سري عن مكاتب الزواج التي يديرها بعض رجال الدين في مناطق قريبة من بعض الأضرحة المهمة في العراق، وكان معظم رجال الدين الذين جرى الاتصال بهم على استعداد لتقديم "زيجات متعة" لفترات قصيرة جداً، قد لا تتجاوز الساعة أحياناً للتمكين من ممارسة الجنس.
وكان بعضهم على استعداد ليس فقط لتسهيل حصول الزبون على نساء وشابات، بل أيضاً على فتيات قُصّر لا يتجاوز أعمارهنّ تسع سنوات.
ويشير فيلم بي بي سي الوثائقي إلى أن بعض رجال الدين يتصرفون كسماسرة ويقدمون غطاءً شرعياً لممارسات تتضمن اعتداءاتٍ جنسية على الأطفال.
وقال متحدث باسم الحكومة العراقية لبي بي سي عربي: "إذا لم تقدم النساء أي شكوى للشرطة ضد رجال الدين، فمن الصعب على السلطات التصرف".
http://www.ankawa.org/vshare/view/11559/bbc-arabic/

3155

رسامة مطرانين جديدين للسريان الأرثوذكس في سوريا

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/مايكل عادل

احتفل قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك الكنيسة السريانية الأرثوذكسية بالقداس الإلهي في مذبح شهداء سيفو في دير مار أفرام السرياني في معرة صيدنايا - سوريا.
وخلال القداس الإلهي، قام بطريرك الكنيسة السريانية برسامة الأب الربان بطرس قسيس مطرانًا معاونًا بطريركيًّا والأب الربّان يعقوب باباوي مطرانًا نائبًا بطريركيًّا لشئون الرهبان ولإدارة إكليريكية مار أفرام السرياني اللاهوتية في معرّة صيدنايا.
عاونه بالقداس الإلهي عدد من المطارنة ومنهم: مار غريغوريوس صليبا شمعون، المستشار البطريركي، مار ثاوفيلوس جورج صليبا، مطران جبل لبنان وطرابلس، مار ديوسقوروس بنيامين أطاش، النائب البطريركي في السويد، مار سلوانس بطرس النعمة، مطران حمص وحماة وطرطوس وتوابعها، مار يوستينوس بولس سفر، النائب البطريركي في زحلة والبقاع، مار تيموثاوس موسى الشماني، مطران أبرشية دير مار متى، مار نيقوديموس داود شرف، مطران الموصل وكركوك وإقليم كوردستان وتوابعها، مار تيموثاوس متى الخوري، النائب البطريركي في أبرشية دمشق البطريركية، مار موريس عمسيح، مطران الجزيرة والفرات، مار جرجس كورية، النائب البطريركي في بلجيكا وفرنسا واللوكسمبورغ، ومار أنتيموس جاك يعقوب، النائب البطريركي لشئون الشباب والتربية المسيحية. وكذلك حضر الرسامة نيافة الكاردينال ماريو زيناري، السفير البابوي في دمشق، ونيافة مطران الأرمن الأرثوذكس في دمشق أرماش نالباديان، كما شاركهم عدد من مطارنة الروم الأرثوذكس جورج أبو زخم، وسابا إسبر، وموسى الخوري، ورئيس أساقفة دمشق للموارنة المطران سمير نصّار، وممثل بطريرك السريان الكاثوليك الأب حبيب مراد إلى جانب عدد من رجال الدين من الكنائس المسيحية في حمص وحلب ودمشق، وحشد كبير من الآباء الكهنة والرهبان والراهبات.
تحدث البطريرك عن القديس مار لوقا البشير الذي يصادف عيده اليوم، كما عبّر عن سروره لمعاينة فرح المؤمنين وسرورهم بحضور رسامة المطرانين الجديدين.




3156

كنائس سري كانيه تعرضت للقصف والمسيحيون يناشدون بإنقاذهم


عنكاوا دوت كوم/ وكالة أنباء هاوار/الحسكة- آرسين جاكسو
ناشد المسيحيون في مدينة سري كانيه المجتمع الدولي والأمم المتحدة لإنقاذهم من هجمات جيش الاحتلال التركي ومرتزقته، وحماية الكنائس وممتلكات الأهالي التي تتعرض للقصف والنهب.

وجاءت المناشدة على لسان رئيس فرعية إدارة أملاك المسيحيين في مدينة سري كانية/رأس العين زياد موسى والذي لازال في مدينة سري كانيه، وناشد المجتمع الدولي والأمم المتحدة لإنقاذهم من همجية الهجمات التركية ومرتزقتها، مؤكداً أن الهجمات استهدف الكنائس والإرث المسيحي في المنطقة في محاولة من تركيا لإمحائها.

مؤكداً أن المسيحيون وكافة مكونات المنطقة يمرون بخطر الإبادة من قبل تركيا ومرتزقتها، مشيراُ أن أوضاعهم كانت جيدة ويعيشون بأمان وسلام ويمارسون طقوسهم الدينية بكل حرية في ظل الإدارة الذاتية الديمقراطية، مشدداً على ضرورة العمل على إبعاد خطر الهجمات التركية عن المنطقة ومنعها من اتباع سياسة التغيير الديمغرافي وإمحاء تاريخ شعوب المنطقة وهدم الكنائس ودور العبادة.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11558/hasaka/

3157

(بالصور) ميليشيات المعارضة تستولي على أملاك المسيحيين في تل أبيض


    تل أبيض ميليشيات المعارضة غرب كوردستان
عنكاوا دوت كوم/باسنيوز
أفادت مصادر ميدانية، اليوم السبت، أن الميليشيات المسلحة الموالية للجيش التركي تقوم بالاستيلاء على ممتلكات المواطنين في مدينة كرى سبي (تل أبيض) الذين غادروها جراء الهجوم التركي على المنطقة، فيما قامت بقتل مدني في سرى كانيه (رأس العين) على غرار ما تفعله في عفرين بغربي كوردستان (كوردستان سوريا).


وقال ناشطون سوريون من المنطقة: «توفي اليوم المواطن حسين أحمد الإبراهيم من أهالي قرية الناصرية بريف سرى كانيه متأثراً بجراحه التي أصيب بها أثناء إطلاق عناصر كتيبة تعرف باسم كتيبة (ميماتي باش) التابعة للواء الحمزات، النار على المواطنين في القرية قبل يومين».


فيما أشارت مصادر ميدانية من كرى سبي، أن «عناصر ما يسمى بالجبهة الشامية الموالية للجيش التركي قامت بالاستيلاء على منازل تعود ملكيتها لعائلات من المكون الأرمني المسيحي في المنطقة من خلال الكتابة على المنازل (محجوز للجبهة الشامية)، في حيي الأرمن والشلال وسط المدينة».


وأكدت أن «تلك الميليشيات تقوم بسرقة مجوهرات وحلي ذهبية وأموال نقدية وسيارات ورؤس أغنام للمواطنين في رأس العين وتل أبيض وسط استياء كبير بين سكان المنطقة».


ووفق ناشطين، فإن الميليشيات المسلحة الموالية للجيش التركي تقوم بانتهاكات جسيمة بحق السكان في المنطقة دون تمييز، على غرار ما تفعله في عفرين بغربي كوردستان.

3158

دوافع المؤتمر وأهدافه
مسيحيو سوريا ومؤتمرهم العربي


عنكاوا دوت كوم/عنب بلدي/أسامة آغي



    منذ البدء يمكننا القول، إنّ الصراع السوري في جوهره العميق ليس صراعًا بين “أكثرية وأقليات” بالمعنى الحرفي للكلمة، بل هو صراع سياسي بين الشعب السوري بكل مكوناته “الدينية والإثنية والطائفية” وبين نظام حكم استبدادي، هذا الصراع أراد له النظام السوري أن يأخذ صيغة “أكثرية مسلمة سُنيّة، أقليات دينية وإثنية وطائفية”، مستخدمًا أذرعه “الجماعات الإرهابية” في نقل عتبة الصراع بينه وبين الشعب بمكوناته إلى مرحلة الصراع فيما بينها.

النظام السوري لم ينجح إلى النهاية في هذا المسعى، ربما خلق مخاوف لدى المكونات الدينية وغيرها، لكنه فشل في ترسيخ هذه الحالة، وسبب فشله يكمن في إدراك المكونات السورية جميعها بأهدافه، وقناعتها بأن الثورة السورية تقف خلفها عوامل سياسية تتعلق بالحريات والكرامة، وعوامل اقتصادية أساسها نهبه، ونهب فئة من الموالين له لمقدرات البلاد الاقتصادية، وأن الإجراءات السياسية التي يقوم بها النظام تشكّل حالة عرقلة لتطور مفهوم الوطنية السورية.

وفق هذه الرؤية، ينعقد المؤتمر المسيحي العربي في باريس في الثالث والعشرين من تشرين الثاني/نوفمبر المقبل، ويحضره ممثلون عن مسيحيي سوريا، هذا المؤتمر تقف خلف انعقاده مخاوف المسيحيين وقلقهم الوجودي، هذه المخاوف نتجت عن تداعيات الصراع الجاري في سوريا، الذي لم يبق في حيّزه الداخلي، بل أصبح صراعًا تزيد أواره قوى إقليمية ودولية، اجتمعت في المربع السوري من مقدمات مختلفة، ومن أجندات متباينة.

ولكن، هل يمكن وطنيًّا قبول انعقاد مؤتمر مسيحي عربي، يناقش قضايا المسيحيين في مناطق الصراع العربية، وكأن قضاياهم في حالة انفكاك عن قضايا الصراع التي تخوضها الشعوب العربية؟

قد يقول قائل من حق أي مكوّن اجتماعي، ديني، أو إثني، أو طائفي، عقد مؤتمر منعزل بهذه الفئة أو تلك لمعالجة ما لحق بها من ضرر أو ضيم، أو يُتوقع أن يلحق بها حيف وظلم سياسي أو ديني.

ووفق ذات الرؤية، يحق للمكونات الأخرى أن تعقد مؤتمراتها، وتخرج بنتائج تخصها لوحدها، ضمن منظورها وموقعها الوطني كما تراه هي. فمثلًا يحق لعرب سوريا السُنّة أن يعقدوا مؤتمرًا سنيًّا، يحدد مصالح الطائفة السُنيّة السورية، لا سيما أن أصواتًا ذات نهج طائفي تروّج لمثل هذه الفكرة، باعتبارها الطائفة الأكثر تضررًا نتيجة الصراع بين الشعب السوري وبين النظام الاستبدادي في البلاد. وعلى نفس المنوال، يحق للعلويين والدروز والإسماعيليين والكرد والآشوريين عقد مؤتمرات مشابهة، يحدّدون من خلالها حقوقهم وأهدافهم الخاصة بطوائفهم أو إثنياتهم.

لذلك يحقّ القول إنه يمكن عقد مثل هذه المؤتمرات لمناقشة قضايا دينية صرفة، وليس لمناقشة قضايا وطنية، يجب أن تناقش حول طاولة حوار وطني، ولهذا يبدو المؤتمر وكأنه حق ينام على رؤى سياسية، لكن هذه الرؤى لا تدفع مكونات الشعب السوري إلى معالجة قضاياها عبر حوار وطني شامل، ولا تخدم وحدتها الوطنية، بقدر دفعها إلى وضع تخوم بين هذه المكونات الوطنية.

إنّ العنف الذي تعرّض له السوريون من النظام الاستبدادي، أو من المنظمات الإرهابية، مثل تنظيم “الدولة الإسلامية” المسمى اختصارًا “داعش”، أو من مثيلات “داعش”، هو فعليًا عنف له أفق واحد واضح المعالم، وهو منع السوريين من بلورة حالة وطنية جامعة، تواجه الاستبداد والقهر السياسي والاقتصادي والاجتماعي، وأنّ هذا العنف كان واحدًا، وإن تعددت أذرعه وألوان راياته.

لهذا يحق لنا القول، إنّ الدولة السورية بصيغة حكمها الاستبدادي، لم تكن دولة وطنية وفق “مفهوم الوطنية”، فمن شروط الوطنية المساواة بين الأفراد في المجتمع في الحقوق والواجبات، وفي هذه الدولة الوطنية لا تكون هناك مسميات دينية أو طائفية أو إثنية، بل إن جميع أفراد المجتمع هم سوريون فحسب، تجمعهم إرادة عيش ضمن مساحة الوطن الجغرافية، وتظللهم حقوق وواجبات ينص عليها دستور وطني يضعونه بأنفسهم.

إن مسؤولية النظام السوري في استخدام العنف الإبادي ضدّ الحركة الشعبية السلمية، لا ينبغي أن تدفع بنخب المكونات السورية إلى العمل من أجل عقد مؤتمرات ذات محتوى أقل من وطني، إلا إذا كانت هذه النخب تعتقد أن مثل هذه المؤتمرات ستنتج عنها مخرجات تسمح بإيجاد تقاطعات فيما بينها تؤدي إلى عتبة الوطنية. هذه الرؤية السياسية هي رؤية غير علمية وغير وطنية، وعدم علميتها ينحصر في أن التطور الاجتماعي والسياسي للمكونات الوطنية يحصل عند عتبة تطور اقتصادي واضح، يحتاج بالضرورة إلى قوانين سياسية تدمج الجميع في سياقه التطوري.

إذًا سيكون التطور واحدًا لدى كل المكونات، وهو ما يُضعف انتماءها ما قبل الوطني، ويصهره في بوتقة الوطنية، المعبر عنها بدستور وطني ينص على حقوق وواجبات واحدة للجميع.

وعلى هذه السوية من التطور يتراجع دور الديني والطائفي والإثني، لمصلحة الوطنية الواحدة، وهذه الوطنية لن تكون سمة للأكثرية الدينية أو الطائفية أو الإثنية، بل هي محصلة تطور سياسي واقتصادي واجتماعي، يتقدّم بأنساقه المشكّلة له على الحالة ما قبل الوطنية.

لذلك لا يمكن فهم وضع المسيحيين العرب وكأنه وضع خاص، فالمكون المسيحي في سوريا أو في البلدان العربية الأخرى هو جزء من المكونات الوطنية، وبالتالي يمكن مناقشة وضعه ضمن الوحدة الاجتماعية وليس في إطار ديني خاص بهذا المكون.

هذه الرؤية تدفع إلى القول بضرورة عقد مؤتمر وطني شامل وليس مؤتمرات دينية أو إثنية أو طائفية، مؤتمر يضع أساسيات رؤيته، ويحدد فيها مبادئ الوطنية، ويرفض بشكل قاطع اعتبار المجتمع مجموع مكونات طائفية ودينية وإثنية، فالوطنية انتماء فكري وثقافي وحضاري، تظللها قوانين، تحفظ لجميع أفراد المجتمع حقوقهم وتلزمهم بواجباتهم.

لذلك يمكن وفق هذه الرؤية قبول انعقاد مؤتمر المسيحيين العرب في باريس على أنه مؤتمر لقراءة الواقع معرفيًا دون اعتباره تمثيلًا سياسيًا لمكون وطني هو المكون المسيحي.


3159
كتلة الرافدين: نؤيد تفويض عبدالمهدي في تلبية مطالب المتظاهرين

عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم- خاص

أعلن رئيس كتلة الرافدين في مجلس النواب، يونادم كنا، السبت (19 تشرين الأول 2019)، تأييده لتفويض رئيس الوزراء عادل عبدالمهدي، من اجل تنفيذ مطالب المتظاهرين.

وقال كنا في تصريح لـ(بغداد اليوم)، إن كتلته “تدعم مجلس النواب لتفويض عبدالمهدي من اجل اجراء الإصلاحات التي طالب بها المتظاهرون، ضمن التوقيتات المحددة”، مبينا أن “البرلمان له الحق في متابعة عمله التشريعي والرقابي على تطبيق الحزم الاصلاحية”.

وأضاف رئيس كتلة الرافدين في البرلمان، أن “الجميع يسعى إلى تقديم ما هو افضل ويلامس متطلبات الشارع العراقي، من خلال توفير فرص العمل، والسكن الملائم ومكافحة الفساد، والنهوض بالواقع الاقتصادي للبلاد”.

وشهدت العاصمة بغداد إلى جانب محافظات أخرى، في الأسبوع الأول من شهر تشرين الأول الجاري، تظاهرات شعبية احتجاجاً على تردي الخدمات وتفشي البطالة والفساد، وقد تخللها أعمال عنف أدت إلى مقتل أكثر من 100 متظاهر وعنصر أمن وإصابة الآلاف، فيما أطلقت الرئاسات الثلاث مبادرات ووعود بالاستجابة لمطالب المتظاهرين.

وأعادت السلطات فتح المنطقة الخضراء وسط بغداد، كما أعيدت خدمة الإنترنت، بعد قطعها اثناء التظاهرات.

3160
إقليم كردستان العراق يستقبل 3000 نازحًا من شرق الفرات

عنكاوا دوت كوم/الأمة
 قال مسئول في إقليم كردستان شمال العراق، اليوم السبت إن أكثر من 3000 نازح وصلوا من مناطق شرق الفرات شمال سوريا، فرارًا من عملية نبع السلام العسكرية التركية التي انطلقت قبل عشرة أيام.

وكشف علي عيسى مدير البيانات والمعلومات في دائرة التنسيق والأزمات بحكومة إقليم كردستان، اليوم في بيان صحفي، أنه منذ انطلاق عملية نبع السلام في 9 أكتوبر/ تشرين الأول الجاري وحتى الآن وصل 3 الآف و56 لاجئا من شرق الفرات شمال شرق سوريا إلى إقليم كردستان. وفق موقع (شفق نيوز).

وذكر أنه تم إسكان النازحين في مخيم بقضاء بردرش بمحافظة دهوك.

وقال عيسى إن الليلة الماضية تم استقبال 725 لاجئا في إقليم كردستان، مرجحا استمرار تدفق اللاجئين بشكل أكبر إذا استمرت العملية العسكرية.

ومنذ 2017 أصبح مخيم “بردرش” خاليا بعد أن غادره نازحو سهل نينوى، إلا أنه بدأ يستقبل النازحين منذ نحو أسبوع بعد تجهيزه من قبل مفوضية اللاجئين؛ ويصل الفارين من شرق الفرات إلى إقليم كردستان العراق عبر معبر سيمالكا.

ووقع الجانبان التركي والأمريكي الخميس الماضي اتفاقا لوفق إطلاق نار في شرق الفرات لمدة 120 ساعة، على أن تنسحب القوات الكردية من المنطقة الآمنة خلال هذه المدة.

وقالت الأمم المتحدة، يوم الجمعة، إن أكثر من 2300 شخص، غالبيتهم من النساء والأطفال، فروا من المعارك الدائرة في شمال شرق سوريا، وعبروا الحدود إلى العراق في الأيام الأخيرة.

وقال المتحدث باسم المفوضية العليا لشؤون اللاجئين أندريه ماهيسيتش، إن “اللاجئين بغالبيتهم أتوا من قرى ذات غالبية كوردية في شمال سوريا، بما فيها كوباني وعامودا والقامشلي وقرى مجاورة”. وقال ماهيسيتش إن مخيم بردرش “تم تجهيزه لاستقبال الوافدين الجدد الهاربين من المعارك في شمال سوريا”.

وقالت وزارة الدفاع التركية اليوم في بيان إنه تم السماح بدخول مركبات إلى رأس العين في محافظة الحسكة شمال سوريا، وأنه ليس هناك أي عوائق على الإطلاق أمام انسحاب القوات الكردية من شرق الفرات، وأنه “تم إبلاغ القوات الأمريكية بالطرق التي سيتم استخدامها للانسحاب بأمان”.

كما أوضح البيان أنه “دخلت اليوم قافلة مكونة من 39 مركبة، معظمها سيارات إسعاف، وخرجت من مدينة رأس العين بأمان وتم نقل الجرحى وبعض الأشخاص بأمان من المنطقة. وتواصل التنسيق عن كثب مع المسؤولين العسكريين الأمريكيين بشأن هذا الموضوع”.

3161
ساكو لبرنامج في متناول اليد :القرارات الحكومية الاخيرة للتهدئة وعلى الساسة عدم تغطية طموحاتهم بغطاء سياسي

عنكاوا كوم –خاص

ضيف برنامج  (في متناول اليد ) الذي يقدمه على شاشة الشرقية الاعلامي حسام الحاج الكردينال مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم ..واختص الحوار  حول الحراك الجاهيري الذي شهدته المدن العراقية ونظرة الكردينال ساكو ازائه حيث تناول خلال الحوار  ان القرارات الحكومية التي اصدرتها الحكومة العراقية مؤخرا جاءت للتهدئة فقط  مضيفا بان الساسة العراقيين  يغطون  طموحاتهم بغطاء سياسي وفيما يلي رابط اللقاء ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11557/sako/

3162
كاتب موصلي يضيء لمحنة المسيحيين ابان فترة داعش بنص مسرحي من جنس الموندراما
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
(على ابواب  القيامة ) اصدار  اول للكاتب  عماد مصطفى ابراهيم  ضم من خلاله احدى عشر نصا مسرحيا من جنس الموندراما  وثق من خلالها ما حل باهللي مدينة الموصل ابان خضوعهم لسيطرة تنظيم الدولة الاسلامية .. ومن بين تلك النصوص يبرز نص مسرحي بعنوان ( وانتهى الحلم الفظيع )حيث يلتفت من خلاله الكاتب الى ما حل بمسيحيي المدينة حيث يستهل هذا النص بالاشارة الى  ان بطلة القصة  من عائلة مسيحية موصلية  اصيلة  ولدت وترعرعت  وتعلمت  في الموصل  كانت لها علاقات متينة مع جيرانها يتعاملون معها  باحترام كبير  حتى غطت الموصل  سحابة الظلام  ودام الظلام  ثلاث سنوات عجاف ..ويعد نص الكاتب الموصلي  عماد مصطفى ابراهيم من النصوص النادرة التي لفتت الى محن المسيحيين واشارة لطردهم من المدينة ابان اصدار بيان  الدولة الاسلامية السيء الصيت  في تموز (يوليو ) من عام 2014 والذي خير فيه اهل المدينة من المسيحيين باعتناق الاسلام او دفع الجزية وفي حال رفضهم سيكون حد السيف فاصلا لبقائهم في المدينة ..   

3163


عنكاوا دوت كوم - رووداو - أربيل

عبر مسيحيو مدينة القامشلي عن سخطهم بعد أن تعرضت منازلهم للقصف العنيف خلال الأيام الأولى من انطلاق العملية العسكرية التركية في كوردستان سوريا، مؤكدين أن الرئيس الأمريكي دونالد ترمب أخلف بوعوده بحماية المسيحيين في المنطقة.

يقول أحد الجرحى الذين سقطت القذيفة أمام منزله "كنا في المنزل عندما سقطت قذيفتين على منزلنا، وتعرضت أنا وزوجتي لإصابات بالغة".

وقال مواطن مسيحي آخر "المسيحية في خطر أيها الشعب الأمريكي، وإن تهجرنا فلن يبقى مسيحية"، مضيفاً أن "إردوغان لم يبق شيء على حاله فقد قصف كل شيء محطات المياه والكهرباء وقصف المدنيين".

وبدورها قالت فتاة مسيحية إن "القصف وقع في المساء ونحن داخل المنزل"، لافتة إلى أنه "شعرنا بخوف كبير ولم نخرج من المنزل".

وتابعت أنه "في حال تركنا البلد من سيبقى فيها إذاً؟".

وأدت الحرب ضد داعش في سوريا إلى هجرة المسيحيين من البلاد، حيث أنه لا يوجد في القامشلي الآن سوى 50 ألف مسيحياً.

https://www.rudaw.net/arabic/kurdistan/181020195?utm_source=KwikPlayer&utm_medium=KwikShare&utm_campaign=KwikMotion

3164
هل  سينقل مخيم الهول بسكانه الدواعش وعائلاتهم الى سهل نينوى ..؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

مع تواصل العمليات العسكرية  في شمال سوريا والتي ارتفعت معها المخاوف من  اطلاق سراح الدواعش المعتقلين  فضلا عن توارد اخبار من  احداث عدد من سكان مخيم الهول لفوضى بالاعتداء على حراس المخيم الذي يضم نحو 70 الف من الدواعش وعوائلهم  لفتت جريدة الشرق الاوسط بطبعتها الصادرة في اربيل يوم الاربعاء الماضي  نفي الرئيس العراقي برهم صالح  ان يكون وافق على نقل ما مجموعه 13 الف داعشي موجودين  لدى قوات سوريا الديمقراطية  الى العراق وذلك عبر اتصال  بين صالح ووزير الخارجية الامريكي  مايك  بومبيو  فيما لفت في السياق ذاته محلل  سياسي عراقي  الى امر لافت من جانب الحكومة العراقية  بقبولها لمقترح بنقل سكان مخيم الهول  الواقع على الحدود الفاصلة بين سوريا والعراق والذي يضم اكثر من 70 الف شخص بينهم اكثر  من 30 الف عراقي الى  منطقة سهل نينوى 

وقال  الدكتور معتز محيي الدين رئيس  المركز الجمهوري للدراسات  السياسية في تصريحات نقلتها  الجريدة السعودية  بان سكان المخيم  المذكور اغلبهم من الدواعش  حيث تسعى عناصر التنظيم المذكور لبناء  خلافتهم المزعومة  مرة ثانية  مشيرا الى وجود اكثر من مقترح قدم الى الامريكيين  والاتحاد الاوربي  بشان مصير الدواعش ومن بينها مقترح وافقت عليه الحكومة العراقية  بنقل هولاء  الى منطقة سهل نينوى  في ظل  عدم موافقة  دول الاتحاد الاوربي  على استعادة  رعاياها ضمن سكان هذا المخيم .

وفي صعيد متصل يقبع المئات من عائلات الدواعش  في معسكر سابق للنظام السابق في  وسط بلدة تلكيف  الامر الذي عده سكان البلدة المسيحيون استفزازا حول عودتهم واستئناف حياتهم في المنطقة المذكورة لاسيما بوتيرة  بطيئة لعودة مسيحيي سهل نينوى الشمالي لتلك المناطق لاسيما بلدة باطنايا القريبة من مركز قضاء تلكيف ..   

3165


شاهد: في عهد "محمد بن سلمان".. أول فاعلية للمسيحين على أراض السعودية (فيديو)

http://www.ankawa.org/vshare/view/11556/finding-the-mountain-of-moses-the-real-mount-sinai-in-saudi-arabia/


عنكاوا دوت كوم/الدرر الشامية:

كشفت قناة "فوكس نيوز" الأمريكية، عن سماح السلطات السعودية لأول مرة في تاريخ المملكة  لفريق أجنبي مسيحي بزيارة المملكة بغرض السياحة، وذلك في ظل سياسة الانفتاح التي يرعاها ولي العهد محمد بن سلمان.

وأكدت القناة في تقرير متلفز لها أن السعودية ستستقبل أول رحلة لسياح مسيحيين مخصصة لزيارة مواقع أثرية تاريخية في إطار انفتاح المملكة على السياحة، قائلةً: "مع بداية الانفتاح السياحي في المملكة "أول جولة مسيحية على الإطلاق لمواقع نادرة".

وأشارت القناة إلى أن الشركات المنظمة للجولة وعدت المشاركين بإلقاء نظرة عن قرب على موقع مثير يُعتقد أنه جبل سيناء الحقيقي، الجبل الذي نزلت فيه الوصايا العشر على النبي موسى عليه السلام.

كما ستوفر شركة "ليفينج باسجز" السياحية لمجموعة من 25 شخصًا هذا الأسبوع، فرصة زيارة "كهوف  أرض مدين"، وسيقود  الرحلة "جول ريتشاردسون"؛ مؤلف كتاب "جبل سيناء في شبه الجزيرة العربية: كشف الموقع الحقيقي".

وكان مجلس الوزراء السعودي قد أقر نظامًا جديدًا لمنح التأشيرات السياحية إلكترونيًّا لأكثر من 49 دولة عبر أنحاء العالم، وبحسب النظام الجديد فإنه لا تحتاج المرأة لمحرم أثناء تجولها بالمملكة، كما أنها غير ملزمة بنمط لبس معين "حجاب وعباءة"؛ كما كان الوضع من قبل.

3166
"برهم المعشر» في بحثه: القبائل العربية المسيحية الغسَّانية في الأردن

 
عنكاوا دوت كوم/ صحيفة الرأي/وليد سليمان
لقد حقق الكاتب الاردني برهم المعشر حلماً كان يراوده.. وربما كذلك أحلام أجداده الذين كانوا ينادون بتوثيق العشيرة ليكون لهم مرجعاً تاريخياً.

وحول هذا الأمر أصدر الباحث برهم المعشر عام 2015 كتابه الضخم» بِ 450صفحة بعنوان: (تاريخ القبائل العربية المسيحية الغسانية عبر العصور)، بعد تقصيه للحقائق عن الماضي البعيد لعشائر الدبابنة وما تفرع منها، وكذلك العشائر العربية المسيحية الغسانية في كلٍ من: السلط والفحيص والرميمين والكرك ومادبا، بالاضافة الى عشائر الضفة الغربية في فلسطين.. مستخدماً طريقة علم الانساب لتنسيب كل عائلة وقبيلة وعشيرة غسانية مسيحية في الاردن وفلسطين.

كالزيتون و السنديان

فمنذ ان تشكلت الحضارات في بلادنا قبل 8000 عام اصبحت هذه البلاد ملتقى الاديان والحضارات والاحتلالات.. وبقي العرب المسيحيون والمسلمون ومن تعرب بهم راسخين معاً.. عبر الزمن كاشجار الزيتون والتين والبلوط والسنديان.. ذلك رغم المغالطات التاريخية التي جاءت عن سوء نية عند مؤرخين جهلة او مغرضين!! شككوا او اغفلوا اللحمة العميقة بين العرب المسيحيين والحضارة العربية الاسلامية.

بني قحطان

فأغلب قبائل الجنوب من بني قحطان هم ممن بنوا الممالك العظيمة قبل الاسلام في الجزيرة العربية والعراق وبلاد الشام وهم من الغساسنة الى المناذرة الى الكنديين الى التغالبة الى البكريين.. وما زال اسم ديار بكر في جنوب تركيا شاهدا على امتدادهم الى الشمال وخاصة من سريان وكلدانيين وأشوريين وغيرهم.. فهم عرب ايضا بعدما ورثت العروبة كافة الساميين السابقين الذين جاءوا من الجزيرة العربية.

ويقول برهم في بحثه: علينا ان نتذكر ان هناك مؤرخين مسلمين من غير العرب ممن اغفلوا حوادث مهمة من تاريخ العرب المسيحيين ضمن الجاهلية المظلمة التي استوجبت مجيء الاسلام وتصحيح المغالطات التاريخية.

دولة الغساسنة

فالغساسنة دولة عربية ظهرت في عهد الدولة الرومية الشرقية، ويعود الغساسنة بنسبهم الى جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة بن ثعلبة بن مازن ابن الازد.

وللغساسنة تحالف قَبلي يطلق عليه اسم (ابناء جفنة) وانما يسمون غساسنة نسبة كما يذكر الاخباريون إلى ماء (غسان) الواقعة بين وادي رمع ووادي زبيد باليمن (تهامة)، اذ هاجرت قبائل الغساسنة من اليمن الى الشام منذ زمن قديم (يقال انه في اواخر القرن الثالث الميلادي).

حيث استوطنوا حوران والبلقاء وجعلوا عاصمتهم (الجابيه) المعروفة اليوم بجابية الجولان وعندما ظهر الاسلام كانت (البصرى) عاصمة الغساسنة.

ولقد سكنت القبائل العربية بلاد الشام قبل الاسلام ومنهم الغساسنة في حوران، وقضاعة في جهة البلقاء وجنوبي شرقي الاردن، في حين استقرت قبيلتا جذام ولخم جنوب الاردن وفلسطين.

الأمير الشاعر امرؤ القيس

ففي أوائل القرن الرابع رحل أمير غساني اسمه امرؤ القيس من العراق الى الجزيرة العربية ومنها الى الحجاز، حيث استقر فرع من عشائر الغساسنة هم الاوس والخزرج في يثرب.

ثم تقدم امرؤ القيس الغساني الى العقبة وهزم جيش الروم، وقد توغلت قبيلة طي في ارض الروم مما أرعب جيش الروم من قدرة قبائل غسان وكندة المحاربة في جيشين في آن واحد مما اضطر الروم الى عقد معاهدة أعطت الغساسنة الهيمنة على المنطقة من فلسطين الى قنسرين، وقد سكنوا في مؤاب والبلقاء ولا تزال أثارهم في قرية السليحي، وسميت السليحي نسبة قبائل السليح قرب السلط ودير داوود في حوران، وبعدها بدأت الثورات العربية واجتمع ملك الغساسنة مع ملك اللخميين وأتفقا على تحديد مملكة كل منهما.

دولة الضجاعمة

ويذكر المؤرخ المعروف مصطفى الدباغ في كتابه القبائل العربية وسلائلها في البلاد العربية ؛ ان الغساسنة تمكنوا في عهود سابقة من انتزاع السيطرة على المنطقة التي كانت تسمى دولة الضجاعمة من العرب القحطانيين، وكانت هذه الدولة تشمل ما بين جبل الشيخ وجبال فلسطين بالاضافة الى البلقاء والغور والقصبة وجبال الكرك بالاضافة الى اجزاء كبير من الحجاز والعراق والشام.

وتلتقي قبائل عاملة وجذام ولخم في جدٍ واحد هو عدي ابن الحارث، حيث تشكلت من اعقاب ابنه الحارث قبيلة عاملة، ومن ابنه عمرو قبيلة جذام، ومن اعقاب ابنه مالك قبيلة لخم.

وفي خلال القرن الرابع الميلادي دخلت دولة غسان بالشام ضمن النفوذ البيزنطي السياسي واعتنق الغساسنة النصرانية على مذهب اليعاقبة.

الحارث بن جبلة

وقد بلغ الغساسنة ذروة مجدهم في القرن السادس الميلادي وذلك ايام حكم ملكهم الحارث الثاني بن جبلة (نحو 529-569م) وهو الذي اخمد ثورة السامريين الذين ثاروا في فلسطين عام 529 ميلادية مما جعل الامبراطور الرومي يوستنليانوس ينعم عليه بتعيينه سيداً على جميع القبائل العربية في سوريا كما انعم عليه بألقاب كبيرة لا يفوقها إلا رتبة الامبراطور!!.

وينسب للملك الحارث بن جبلة (الملك الغساني) بناء القسطل والزرقاء والحفير ومصنعة وقصر المشتى والسراح واذرح والجرباء ومعان القديمة وقد عين الامبراطور (ابو كرب بن جبلة) شقيق الحارث عاملاً على عرب فلسطين.

من حوران الى العقبة

ويظهر من شعر حسان بن ثابت الغساني ان مُلك الغساسنة كان يمتد من حوران الى خليج العقبة.

ويذكر ان الغساسنة الذين قوض الاسلام ملكهم في الشام وأضعفهم، ظلوا حتى انقراض ملك القياصرة، وبعدها نزلوا في بلاد الشركس (بحر قزوين) وهناك ذهب قسم منهم الى القسطنطينية واختلطوا بالشراكسة ودخلت انساب بعضهم في بعض حتى يذكر كثير من الشراكسة انهم من نسب الغساسنة!.

ومن شعراء العرب الذين كانوا يفدون على قصور ملوك الغساسنة، النابغة الذبياني والاعشى وحسان بن ثابت ولبيد والمرقش الاكبر وعلقمة والفحل.

وللغساسنة بقايا معروفة الى يومنا هذا في الشام والبلقاء واليرموك والفحيص وجنوب الاردن وفلسطين وخاصة في عين عريك وبير زيت وبيت جالا.

وهناك عائلات كثيرة بقيت في سوريا ولبنان مثل آل معلوف ومنهم الحمامرة في الناصرة (فلسطين) وآل عطية وعشيرة الخازن كما ان منهم العزيزات والحدادين والدبابنة والقعاورة والمدانات والعمامرة وغيرهم الكثير من مسيحيي شرق الاردن وفلسطين الذين يعودون بأنسابهم الى الغساسنة.

الغساسنة في فلسطين

وقد جاء في مرجع «تاريخ الناصرة» للقس اسعد منصور ان معظم الروم الكاثوليك من سكان الناصرة هم من احفاد الغساسنة.

وهناك عشائر اخرى مثل قضاعة الصغرى وقضاعة الكبرى بن عمرو بن قزة بن زيد بن مالك، وهم شعوب عظيمة سكنت اليمن (المنطقة الساحلية) حيث كانت الديانة المسيحية منتشرة بينهم.

مع الجيش الاسلامي

وقد هاجروا الى نجران عاصمة العرب المسيحيين ثم الحجاز فالشام فالعراق، وقد انضم كثير من اخوتهم (قضاعة الصغرى) في جيوش الفتوحات الاسلامية، وكانت لهم سيطرة كبيرة في مصر وكانوا يشكلون الجزء الاكبر من الجيش الاسلامي الذي اقتحم اسوار الاسكندرية وطردوا الروم منها.

ولا ننسى ايضا المعركة الشهيرة (طبقة فحل) في الاردن التي انضم فيها العرب المسيحيون من لخم وجذام والغساسنة وعاملة والقين وقفاعة الى العرب المسلمين ضد ابناء دينهم منحازين الى قوميتهم.

كذلك شاركوا إخوانهم المسلمين في معركة أجنادين واليرموك التي كانت بداية نهاية الوجود البيزنطي في بلاد الشام، بل كان لهم دور عسكري وسياسي بارز في فتح مدينة دمشق.. بالاضافة الى الدور البارز لقبائل تغلب في حماية الثغور على اطراف الدولة العربية الاسلامية وتوسيع حدود الدولة شرقاً.

ورغم ان «تغلب» بقيت على مسيحيتها جمهوراً وقيادة، إلا انها لم تتوان عن اخذ زمام المبادرة في الجهاد مع بني قومها.

ولا ننسى ان العرب المسيحيين كانوا مع القائد صلاح الدين الايوبي في حصار القدس الشريف.

ولقد منحت الامبراطورية الرومية البيزنطية الغساسنة حكما ذاتياً.. بسبب دور الغساسنة في حماية الحدود الشرقية والجنوبية للامبراطورية البيزنطية.

هدايا متبادلة

وكان الغساسنة قد ارسلوا الوفود لمقابلة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك وتم تحرير الجنوب بدون قتال!! لأن المنطقة كانت تحت سيطرة العرب الغساسنة، الذين بقوا عربا مسيحيين ولم يدفعوا الجزية لأن الرسول الكريم تسامح معهم مقابل اتفاقية تبوك وإكراما للزيارة التي قام بها صاحب السيادة يوحنا بن رؤية مطران العقبة» أيلة» للقاء الرسول العربي الكريم محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم.

وقد اهدى المطران يوحنا الى الرسول الكريم (بغلة بيضاء التي اعجب بها).

وبدوره اهدى النبي الكريم المطران يوحنا بردة من برده، وقد تمخضت المقابلة عن عقد اتفاق لفتح ابواب مدن أخرى امام جيوش الفتح الاسلامي وقد حققت هذه الجيوش النصر الحاسم.

معاً ضد الرومان

وبالمقابل لم يطلب الرسول الكريم من مسيحيي جنوب الاردن تغيير دين آبائهم، ولذلك التزمت الجيوش الاسلامية فلم تتعرض للسكان العرب المسيحيين بل وجهت سيوفها ورماحها فقط في مواجهة جند الروم البيزنطيين.

والجدير بالذكر ان العرب الغساسنة احتفظوا بمظاهر عروبتهم احتفاظا كاملا تمثل باللغة والاتصال المباشر مع الجزيرة العربية ثقافيا واقتصاديا.

وفي كتاب برهم المعشر الكثير من الرسوم التوضيحية لأنساب وعشائر المسيحيين الغساسنة، مع شروح وتفصيلات تاريخية قديمة وحديثة عن كل تلك العائلات والعشائر الغسانية.


3167
مؤشرات عودة الحياة لقرية باطنايا تبرز  بفتح مدرستها الابتدائية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

بين مدير مدرسة باطنايا  ان فتح المدرسة تم من خلال كتاب للمديرية العامة لتربية نينوى  ذو الرقم 66287 والمؤرخ في 13 تشرين الاول (اكتوبر ) الجاري .

وبدات مؤشرات اعادة الحياة لقرية باطنايا بمحاولات بسيطة من بعض العوائل التي  عادت للقرية بعد هجرتها منذ اب (اغسطس) عام 2014 خلال سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  عليها وبقيت البلدة الوحيدة في مناطق سهل نينوى  التي لم تشهد عودة اهلها بالرغم من تحريرها في مطلع عام 2017  كاقرانها من البلدات التي تحررت سواء في سهل نينوى الشمالي او الجنوبي .

ودعا نصار سامي  خلال منشوره على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) اهالي بلدة باطنايا لتسجيل اولادهم في المدرسة التي تم تجهيزها بالمستلزمات الخاصة لاستئناف الدراسة فيها في بنايتها الاصلية مع رفع اعلان باللغتين العربية والسريانية يدعو اولياء الامور لتسجيل ابنائهم الطلبة مع فرصة حصولهم من خلال الوكالة الامريكية للتنمية على حقيبة مدرسة مع لوازمها ..   

3168
منظمات الجالية العراقية  تنقل الواقع العراقي في البرلمان  الاسترالي
عنكاوا كوم –خاص
نجحت  لجنة العمل المشارك لمنظمات الجالية العراقية في استراليا  في نقل الحراك الجماهيري الذي شهدته المدن العراقية للبرلمان الاسترالي حيث بين اعضاء في البرلمان  ما يحصل في العراق من مظاهرات تندد بالواقع المعاش والدعوة للتغيير في المجالين الاقتصادي والسياسي وذلك من خلال الكلمات التي القاها في جلسة البرلمان الاسترالي من جانب كلا من عضو البرلمان السيد هيو ماكدرمت والسيد النائب گاي زنگاري في الجلسة التي اقيمت يوم 15 اكتوبر الجاري في قبه برلمان ولاية نيو ساوث ويلز الأسترالية
وقد ركزت مطالعتي السيد النائب گاي زنگاري  والسيد النائب د هيو ماكديرمت  على الوضع المأساوي في العراق وما يتعرض له المحتجين المطالبين بحقوقهم الاساسية من قمع وحشي ادي الى سقوط اعداد كبيرة من الضحايا وحملة الاعتقالات التي طالت العديد منهم .
 
النائبان ماكديرمت وزنكاري وجها الدعوة لمنظمات الجالية الممثلة في " لجنة العمل المشترك " لحضور جلسة البرلمان هذه ورحبا بوفد هذه المنظمات كما تعهدا بأن يستمروا في خدمة الجالية العراقية والتعاون مع " لجنة العمل المشترك ".
 
وقد ضم وفد " لجنة العمل المشترك " السيد سورو سورو ، د بشري العبيدي ، السيد عمانوئيل سادة ، السيد سمير يوسف، السيدة سميرة علي ، السيدة شميران شيبا، السيدة مي زهير جميل ، السيد جليل دومان ،السيدة احلام الصفار ، السيد جورج آدم ، السيدة صبا الخميسي ، د علياء الآلوسي ، السيدة سارا قمبر اغا،السيدابراهيم بالو ، السيد محمد حسين ، السيد ليث سامي.


3169
عشرات الفنانين  من ابناء شعبنا يلونون فضاء  الحركة التشكيلية في نينوى
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

في احدث اصداراته التي قدمها لابراز اسماء مهمة مرت على المشهد  الفني بمدينة الموصل  ياتي كتاب  اضواء  على الحركة التشكيلية  في نينوى للمسرحي والفنان موفق الطائي كالتفاتة عرفان للمئات من فناني المشهد الفني في المدينة والتي ينجح الطائي في تسليط الضوء عن منجزهم في الكتاب المذكور ليصل عددهم لنحو  اكثر من 135 فنان وفنانة مما يعزز ما لمدينة الموصل من غنى في مقومات الابداع وقد استعرض الطائي الى جانب هذا الكم الكبير  من الفنانين عددا من فناني شعبنا حيث اوجز في ملخصات ابرز المحطات التي لونت سيرتهم الشخصية ومن بينهم صبيح نعامة  المولود في المدينة عام 1913 واعماله بحسب المؤلف  موزعة  بين المجموعات الخاصة في العراق وخارجه والعديد منها في الاديرة والكنائس  حيث استخدم  الزيت والالوان المائية  في لوحاته عن الطبيعة  في اطار واقعي  ورسم مبان وكنائس اثرية  ومناظر من شمال العراق ويليه الفنان فرج عبو  المولود في الموصل عام 1921 ويستطرد الطائي في الاشارة لمنجز عبو الثري من خلال معارضه التي اقامها  واشرافه  على بناء  واعادة صياغة المناهج  للدراسات الاولية  والدراسات العليا  في القسم التشكيلي  في اكاديمية الفنون الجميلة في جامعة  بغداد وبنبذة موجزة بكتب الطائي عن الفنان  عزيز السناطي  الذي ولد بدينة الموصل  عام 1932 وله العديد من اللوحات الفنية  في معهد الفنون الجميلة  ومجموعات خاصة في بغداد ضافة لدول اجنبية  وتوفي بحادث سيارة  اثناء عمله الفني  في عام 1987ولايقتصر جهد الطائي بتسليط الضوء على فناني مدينةالموصل فحسب بل ايضا يتلفت لفناني الاقضية ومنهم الفنان  سامي لالو  المولود في قرقوش سنة 1942 حيث نجح لالو في تجسيد الارث الخاص ببلدته كما يسلط الطائي الضوء على ما قدمه الاب عبد السلام حلوة المولود في الموصل عام 1944 وتميز بلوحاته الدينية  في الاديرة والكنائس وتوفي في 28 تشرين الثاني  سنة 1983كما يشير الكاتب لفنان اخر  هو ماهر حربي  المولود في الموصل عام 1945 وما قدمه  للمشهد الفني  لاسيما من خلال تاسيسه  لاول قاعة  خاصة للفن  في الموصل وهي قاعة الساعة  للفنون  في عام 2000 وعمل محاضرا  بدرجة خبير  في كلية الفنون الجميلة  بالموصل حتى وفاته في بلدة القوش عام 2015كما  يضيء الطائي سيرة لفنان اخر هو الفنان لوثر ايشو  حيث يشير في موجز سيرته بولادته في العمادية بدهوك عام 1955 واقامته لعشرات المعارض حتى وفاته بشكل مفاجيء في عام 2011..

3170
المسيحيّون وسوريا… الزيارات لا تمحو “لعنات” التاريخ والجغرافيا

عنكاوا دوت كوم/IMLebanon
كتب ألان سركيس في صحيفة نداء الوطن:

سواء اتّفقْتَ معه سياسياً أو اختلفْت، فإن “التيار الوطني الحرّ” وحلفاءه يشكّلون أكبر تكتل مسيحي نيابي، وهذا الأمر يُرتّب مسؤوليات مضاعفة خصوصاً تجاه الخطّ التاريخي للمسيحيين والذي دُفع الدم الغالي للحفاظ عليه.

لا تزال البلاد تعيش تردّدات كلام وزير الخارجية والمغتربين في الجامعة العربية ودعوته إلى إعادة النظام السوري إليها، ومن ثمّ كلامه في ذكرى 13 تشرين عن نيّته الذهاب إلى دمشق لإعادة النازحين “كما عاد جيشها”. وعند طرح كل استحقاق من هذا النوع، أو الحديث عن زيارة رئيس حزب مسيحي إلى دمشق تُطرح جملة من الهواجس المسيحية، خصوصاً أن المصالحة الحقيقية بينهم وبين الشام لم تتمّ بعد.ويبقى كلام البطريرك الراحل مار نصرالله بطرس صفير راسخاً في الأذهان، فعندما سُئل هل ستزور سوريا، قال بوضوح: “لا أذهب إلى سوريا ورعيتي ليست معي”، وذهب صفير بعيداً في هذا الأمر، حيث غاب عن المشاركة في زيارة البابا القديس يوحنا بولس الثاني إلى سوريا العام 2001.

وبالتالي، لا يستطيع أي زعيم مسيحي زيارة الشام ويوهم الجميع بأن الشعب المسيحي معه، وعلى الرغم من أن مار مارون هو من سوريا، إلا أنّ الموارنة يُظهرون تعلّقاً بلبنان، حيث أن سوريا لا تزال تمثّل بالنسبة إليهم ذاك “البعبع” الجغرافي الذي يريد أن يبتلع لبنان بغضّ النظر عن الحاكم هناك.

ولا يُعتبر الشعور المسيحي وليد اليوم، بل بدأ منذ ولادة لبنان الكبير حيث طالب عدد من أبنائه بالإنضمام إلى حكم الملك فيصل في دمشق، ومن ثمّ أتى مؤتمر الساحل العام 1934، وترافق كل ذلك مع إعلان الوحدة بين سوريا ومصر بعد 24 سنة تحت قيادة الرئيس جمال عبد الناصر، فالتفّ المسيحيون حول الرئيس كميل شمعون في وجه الثورة المدمّرة التي هبّت رياحها من سوريا مهددةً البلد الطريّ العود. ولم يكن الدخول السوري إلى لبنان تحت لواء قوات الردع العربية مرحّباً به كثيراً، إذ سرعان ما اشتعلت حرب المئة يوم في الأشرفية العام 1978 وانقسمت البلاد بين شرقية محرّرة من الوجود السوري، واحتلال يسرح ويمرح في كل أرجاء البلاد، إلى أن أتى 13 تشرين 1990 وسقطت الشرقية في يد الإحتلال وانقضّ الجيش السوري على الجيش اللبناني مرتكباً أفظع الجرائم في ذاك الحين.

زيارة قبل الاعتذارلكن المفارقة، أن يعلن باسيل في هذه الذكرى الأليمة نيّته التواصل مع من كان يحتلّ بلاده من دون الحصول على ضمانات لتحقيق الأهداف المرسومة لها، ومن دون أن يصدر إعتذار رسمي من النظام عما ارتكبه في ذلك اليوم المشؤوم.ويبقى الجرح المسيحي والوطني نازفاً من جرّاء الإرتكابات السورية، ومن أبرز تلك الجروح ملف الأسرى والمخفيين قسراً في سجون النظام السوري، حيث يرى البعض أن النظام السوري منح “التيار العوني” كل شيء، لدرجة أن الرئيس بشار الأسد عطّل وصول صديقه رئيس تيار “المردة” سليمان فرنجية إلى سدّة الرئاسة كرمى لعيون عون، فهل يصعب عليه كشف مصير المعتقلين، وتقديمه هدية دسمة لحليفه المسيحي؟وليس جديداً أن يزور رئيس “التيار الوطني الحرّ” سوريا، ففي العام 2008 قصد العماد ميشال عون الشام والتقى الرئيس بشار الأسد والقيادات هناك في زيارة مصالحة لم تنل رضى كل الشعب المسيحي، ودفع ثمنها في الإنتخابات النيابية العام 2009، حيث انخفضت نسبة الأصوات المسيحية التي حصدها من نحو 70 في المئة في إنتخابات 2005 إلى أقل من 50 في المئة في إنتخابات 2009.

وأمام كل هذه الوقائع، لا يوجد أي مسيحي أو لبناني يعارض إعادة النازحين إلى بلادهم، لكن الأساس يبقى بالنتيجة وليس بالخطابات الرنانة، فالمسيحي دفع الثمن الأكبر من الإحتلال السوري للبنان، وعانى الإضطهاد بعد العام 1990، في حين أن غالبية المكوّنات كانت مرتمية في الحضن السوري، وأي خطوة ناقصة سيدفع المسيحي ثمناً باهظاً لها وسط العزلة الدولية المفروضة على النظام السوري.ومهما حاول الوزير باسيل إقناع المسيحيين بخطواته، إلاّ أن “النقزة” المسيحية لا تزال موجودة تجاه النظام السوري، فلا الجمهور المؤيد لـ”القوات” وأحزاب اليمين تبدّدت هواجسه تجاه هذا النظام على رغم اندلاع الثورة، ولا الجمهور البرتقالي نسي ما ارتكبه الجيش السوري في لبنان على رغم كل التحالفات المصلحية التي نشأت بين قيادته وأركان النظام، وبالتالي فإن شعوراً عمره عشرات السنوات لا يمكن أن يُنسى بزيارات مهما كانت الغاية منها.

يذهب باسيل إلى دمشق والشعب المسيحي ليس معه، خصوصاً وأن تلك الزيارة لن تُعيد الأسرى والمعتقلين من السجون السورية، ولن توقف أطماع سوريا في لبنان، ولن تدفع سوريا إلى ترسيم الحدود مع لبنان، وسط تشكيك بنجاحها في إعادة النازحين السوريين الذين يتمّ استعمالهم كورقة ضغط على لبنان بدل العمل على عودتهم اليوم قبل الغد.

3171
صديقي "نينوس": أنت مجرد شبح غير موجود



نازحة من الأعمال العسكرية التركية في الشمال السوري


عنكاوا دوت كوم/الحرة/مالك العثامنة/

في الأسبوع الماضي، كان مقالي عن "الأكراد"، وختمته بأبيات لمحمود درويش ربط فيها الهوية باللغة التي تحميها من الغياب.

طبعا، تبع المقال ما تبعه من ردود أفعال وتعليقات، بين مادح ومؤيد، وشاتم بإساءات تلفت انتباهي وتغريني بقراءتها لا لمازوشية ما عندي، بل لمحاولة فهم عقلية "الإقصاء" عند المتطرف، خصوصا ذلك الذي يجهل أنه يقف على طرف أصابع قدميه وفوق حافة التطرف تحديدا.

غالبية من شتموا وسبوا (وغالبا سيشتمون هنا أيضا بلا تردد)، ينطلقون من منصة قراءة دينية يغلفونها بالمقدس، وأي مساس بما يرونه مقدسا وقد نشأوا عليه مشبعين به، هو كفر، ويعني بالضرورة والحال كذلك عندهم، أنه استهداف للأمة "التي يفترضون أنهم منها مع افتراض أنها واقع حقيقي"، وأن الرد ليس فقط دفاعا عن تلك الأمة، ولا ذلك المقدس، بل قد يكون أحيانا سعيا للثواب والأجر!

    الوعي الإنساني لا يعني التعصب لهوية أو قومية أو دين

وتصبح الحالة "طريفة حد الوجع" بامتياز، حين يكون الرئيس التركي رجب طيب أردوغان نفسه، حالة مقدسة لا تمس، وقراراته ـ التي قد تجد من يعارضها من بين الأتراك أنفسهم ـ تصبح نصا مقدسا ممنوع الاقتراب منه بالنقد ولا بالسؤال.

ومن بين ثنايا تلك التعليقات وبعيدا عن التكفير والوعيد بجهنم لكاتب المقال "الماسوني الصفوي الصهيوني الإمبريالي الشيوعي العلماني الكافر"، فإن اللافت هو ذلك الجهل بالتاريخ الشخصي للشعوب والجغرافيا والسكان.

فتكتشف أن عبارة "الجاهلية" التي درسناها جميعا في مناهج التاريخ "الإسلامي" في عالمنا العربي، كانت أكبر وأخطر وأخبث حيلة لمسح التاريخ نفسه، ووضع مساحة شاسعة من بياض معتم لا يوجد فيه إلا الفراغ قبل الدعوة الإسلامية، مما يجعل مفهوم وجود أي حضارات ثقافية وإنسانية قبل القرن السابع الميلادي لغوا وعبثا لا معنى له.

♦♦♦

أتفهم أن تكون ضد الأجندة السياسية الكردية بدولة مستقلة لهم، على أن تكون مسببات رفضك سياسية منطقية ومقنعة حتى لو كانت ضمن سياقات المصالح، لكن أن تنفي وجود الشعب الكردي على جغرافيا عاش فيها منذ كان، وتلغيه بالكامل. وحين يستعصي عليك إثبات "فرضيتك المضللة" تعود إلى الاحتماء بالمقدس، وقاعدة "الإسلام يجب ما قبله" ثم تمزجها بخبث في قاعدة "لغة أهل الجنة هي العربية" فيكون الحاصل أن "خير أمة أخرجت للناس" محددة بإطار ضيق لا يتجاوز فكرة السلف "المتوهمة" لتقصي كل ما هو غير عربي، فتلك تركيبة "إبادة جماعية" وشيكة الحدوث دوما.

الأكراد شعب له ثقافته ولغته وتراثه القديم، تماما مثل الأتراك "الذين يسامحهم هؤلاء على تغليبهم لغتهم على اللغة العربية"، ولكن الشرق الأوسط، ليس أكرادا وعربا وأتراك وحسب، هناك أيضا شعوب أخرى وديانات أخرى وطوائف أخرى لا يمكن أن تلغيها "بمقدسك" ولا أن تمحوها من الوجود فقط لأنك تعتقد بذلك.

ولك أن تتخيل أن الشعب الكردي بملايينه التي تزيد عن الخمسة والعشرين وكل تلك الثروات التي لديهم والصفقات السياسية والدعم والوعود "والخيبات طبعا" كانوا دوما هدف إبادة تامة، فإن مصير الأقليات الأخرى الأقل عددا والأكثر فقرا بالموارد والدعم مثل السريان والكلدان حتى النوبيين بين مصر والسودان، أو الأمازيغ في شمال أفريقيا سيكون دوما مثل مصير "النمر الأبيض"، خبرا يصاغ على عجل وينسى كحالة انقراض وشيكة.

إن أسوأ ما قرأت في تلك التعليقات على مقالي، كان حوارا بدأه تعليق في صفحة في موقع فيسبوك ثم توالت الردود بعد التعليق لتصل إلى العشرات، حين طرح صاحب التعليق فكرة "هو مقتنع جدا بها فعلا" أن لا وجود للسريان والكلدان والآراميين واليهود اللذين انقرضوا كشعوب منذ "دخل" الإسلام بلاد الشام والعراق.

الردود كانت فاضحة لكمية الجهل، وفيها من كان يدعم رده بمراجع أمهات الكتب التي لا أعرف مصادرها، وخطاب ديني يؤكد فيه آخرون أن السريان والكلدان والآشوريين اختفوا مع الفراعنة مثلا.

خجلت، وأنا أتذكر مثلا، صديقي بالغ التهذيب والوعي "نينوس" كيف سأشرح له فكرة "عدم وجوده" وهو أمامي يتحدث بسريانيته الفصيحة مع عائلته على الهاتف!! ليعود ويحدثني بعربيته الطليقة التي تشبه طلاقته بالفرنسية والهولندية والإنكليزية.

لا أعرف كيف يمكن أن أوضح لصديقي الكلداني السوري المحب للشعر العربي الحديث والذي كنت أسهر عنده أسبوعيا أنني ـ حسب التعليقات ومراجعها ـ كنت أسهر مع أشباح لا وجود لها.

وأتذكر حالا، السيدة الأيزيدية الموقرة التي التقيتها في بروكسل وقد نجت "بما تبقى من روحها المنكسرة" من تنظيم الأبالسة الداعشي وقد كانت محقة حين قالت للصحافة حينها: "هم لا يتعاملون معنا كبشر، بل كأشياء ماتت بالفعل".

الآن وأنا أقرأ كل هذا الإقصاء، أفهم تماما ماذا قصدت تلك السيدة العظيمة.

♦♦♦

وعودا على بدء..

في عبارة محمود درويش التي يمكن القياس عليها على غير الأكراد من شعوب نبيلة وعريقة وحية لا تزال في عالمنا الشرق أوسطي، فإن اللغة التي تتحدث بها تلك الشعوب "على أقليتها" انتصرت فيها لهويتها، وانتقموا من الغياب كمصير محتوم أمام فكر متوحش يحاول تذويب الآخر حد تلاشيه.

    هناك أيضا شعوب وديانات وطوائف أخرى لا يمكن أن تلغيها "بمقدسك"

الصحراء عند درويش وهو يخاطب – كما قيل- الأديب العربي- الكردي سليم بركات، ليست جغرافيا بقدر ما هي رمز للقحط الفكري والخواء الثقافي الذي "يتمدد" فعلا في غياب الوعي، فالوعي "الإنساني" عدو هذا التوحش.

والوعي الإنساني لا يعني التعصب لهوية أو قومية أو دين، لكنه بأرقى معانيه يعني أن وعاء الإنسان يتحمل كل تلك الهويات التي تشكل ثروة الإنسان في مسيرته منذ كان في كهفه الأول.

وحين تتعصب لهويتك العرقية او الدينية أو الفكرية أو الجنسية أو أيا كان ما تتوهمه في نفسك، فأنت بالضبط وجه آخر مطابق طبق الأصل لهذا الداعشي البغيض، فتصل إلى فانتازيا تاريخية هزلية بإقصاء "الدروز" أنفسهم وإباحة فكرة تلاشيهم عن الوجود وهم "عرب سوريا الكبرى الأقحاح".

وحين أتذكر هذا الربط بين الهوية واللغة التي تحميها عند الأقليات "المضطهدة غالبا" فإنني أستذكر فورا، جدتي لأمي القوقازية – الشيشانية التي تواتر عنها أحفادها قصصا عن الإبادة الروسية لشعوب القوقاز بلغتها الأم، فحفظناها لنحفظ الهوية من الغياب، وبنفس الوقت لنقدمها حكايا حية للعالم الذي نعيش فيه.

3172
القاص والروائي هيثم بردى يتوج بجائزة كتارا للرواية
عنكاوا كوم –خاص
فاز القاص والروائي هيثم بهنام بردى  بجائزة كتارا  للرواية بدورتها الخامسة  للعام الحالي  والتي اعلن عن نتائجها مساء اليوم (الثلاثاء ) وجاء فوز بردى بحسب اعلان اللجنة المنظمة للجائزة  عن روايته المعنونة بالعهد  ضمن فئة الرواية غير المنشورة والموجّهة للفتيان، ومن بين (147) رواية، حسب ما جاء في الموقع الرسمي للجائزة واطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) .
وتعد جائزة كتارا للرواية، من أهم الجوائز العربية التي تعنى بالأدب وكتّابه..وينحدر بردى من بلدة بغديدا وله عشرات الكتب التي تنوعت بين مجاميع قصصية  وروايات بينما حظيت كتاباته بالكثير من الاصداء لدى النقاد في العراق والوطن العربي ..

3173
عنكاوا كوم تستذكر مرورثلاث اعوام على  تحرير اول بلداتنا المسيحية  من براثن تنظيم داعش
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

سقطت بلدة بغديدا بيد تنظيم الدولة الاسلامية في السادس من اب (اغسطس ) عام 2014  وانتظرت منذ ذلك التاريخ حتى تشرين الاول عام 2016 لانطلاق العمليات العسكرية  من اجل تحريرها  حيث كانت اولى البلدات المسيحية في سهل نينوى ممن استبشرت بشمس التحرير لتبزغ على ربوعها وتنذر بعودة  سكانها المتبقين ممن لم يتشتتوا في المنافي  او في دول التوطين  انتظار للاستقرار في دول اخرى .

وبرغم تحرير البلدجة الا ان التجول في  اروقتها لايمكن ان يخفي بعض ملامح التنظيم التي تركها على جدرانها او في اغلب منازلها  فضلا عن مشاهد التدمير التي تعرضت لها على يد قصف الطائرات العسكرية مستهدفة بعض تجمعات التنظيم  في بعض مناطق البلدة .

ورغم انقضاء  ثلاثة اعوام على التحرير  الا انه مازالت عمليات التاهيل والتعمير  جلية في تلك المناطق حيث يشرع اهاليها لابراز سواعد العمل  في تاهيل حواضرهم فضلا عن تاهيل كنائس البلدة ممن تعرضت للتخريب والحرق لاسيما اكبر كنائس البلدة  التي تعرضت لعبث وتدمير بارزين .

وقد تعرضت كنيسة وحيدة من كنائس البلدة العديدة للتدمير الا وهي كنيسة القيامة  بعد ان التجا اليها بعض العناصر من تنظيم داعش  فكانت الكنيسة اول الحواضر التي تدمرت في البلدة برغم ان تاسيسها كان في عام 2007 واحيطت الكنيسة بمقابر اهالي البلدة التي تعرضت للنبش والتخريب مثلما تعرضت المقابر المسيحية سواء بمدينة الموصل او في اروقة الكنائس  او في باقي البلدات لمصير مماثل .

ويذكر اهالي البلدة ان  استباحة البلدة من جانب عناصر معدودين  من التنظيم  حيث قاموا بتوزيع  بعض الشوارع لتقاسم موجوداتها فيما بينهم فضلا عن تعليم البيوتات  ممن تعرضت للسرقة والتسليب كما قامت تلك العناصر بحرق اغلب بيوتات المنطقة قبل ايام معدودة من  تحرير البلدة وساهمت قوات مسيحية  في التحرير  حيث واصلت مهامها بمسك الارض واقامة نقاط التفتيش على  اطرافها ..

3174
بغديدا تشهد حملة تعبيد عدة طرق في احيائها السكنية
عنكاوا كوم –خاص
قال  رئيس لجنة الاعمار والتخطيط بمجلس قضاء الحمدانية  شروع احدى الشركات بتعبيد  شوارع متفرقة  في بلدة بغديدا ..وقال لويس مرقوس في تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) قيام شركة أنوار العوالي للمقاولات المحدودة المحال المشروع إليها بتبليط شوارع متفرقة في عدد من الاحياء السكنية في مركز قضاء الحمدانية وهي (حي أشور، حي أكد، حي راسن، حي سومر
ضمن موازنة عام ٢٠١٩ لمحافظة نينوى ومن تخصيصات مبالغ المناقلات للهجرة والمهجرين البالغة(135)مليار ديناروبعد إقرار المشاريع من قبل الحكومة المحلية في قضاء الحمدانية ومصادقتها من قبل مجلس المحافظة ووزارة التخطيط حيث من المؤمل  ان تكون مدة  التنفيذ المقررة للتنفيذ هي ١٢٠ يوم من تاريخ المباشرة   

3175
بالصور / وزارة التربية العراقية تشكك باحد ركائز الدين المسيحي وتدعو لفرض الحجاب

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

شكك منهج خاص بالتربية الاسلامية يدرس لتلاميذ الصف السادس  الابتدائي في عموم العراق  بحقيقة صلب السيد المسيح .

وجاء المنهج بطبعته الثانية المنقحة والصادر في عام 2017 ومازال متداولا في كل المدارس العراقية للتدريس حيث يتلقى مواده تلاميذ في سن المراهقة اذ وضعته لجنة مؤلفة من كلا من الدكتور فاخر  جبر مطر وزينب عبد الله جبر والدكتور اياد محمد علي وفائق احمد حيث اورد الكتاب في صفحة 69 اشارته لقيام المسيح بالتبشير خلال دعوته بنبي ياتي من بعده اسمه (احمد ) قبل ان يقع في الطامة الكبرى اذ يشير  الى ان الله رفعه الى السماء  بعد قيامه بصلب من كان  يزمع صلبه  حيث القي الله الشبه عليه بعيسى .

وفي الصفحة 71 من الكتاب المذكور بفرض الحجاب  حيث يمنع كل عمل منكر وقبيح  فضلا عن الاشارة الى ان الحجاب  ستر لكل الجسد حيث يدعو الكتاب لعدم ارتداء  الملابس الضيقة  والشفافة  والملابس الشبيهة بالرجال ..

3176
إعلان

يقيم المركز الأكاديمي الاجتماعي دورة لتعليم اللغة الكردية اللهجة  السورانية ، فعلى الراغبين المشاركة و التسجيل في الدورة الاتصال على الرقم 07503212861 او الكتابة إلى صفحة المركز الأكاديمي الاجتماعي على الفيس بوك. علما ان الدورة هي لمدة شهر واحد ولثلاثة أيام في الأسبوع و بواقع ساعة واحدة في اليوم .

3177
كنيسة الاباء الدومنيكان تنفض غبار داعش
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بحضور كاهنين ينتمون للاباء الدومنيكان شهد مقر اليونسكو مؤخرا  ابرام  اتفاقية  تقضي باعادة  اعمار كنيسة الاباء الدومنيكان في الموصل الى جانب  كنيسة الطاهرة للسريان الكاثوليك  في الجانب الايمن من مدينة الموصل  والاتفاق الذي ابرم بين كلا من المديرة العامة لليونسكو، أودري أزولاي، ووزيرة الثقافة وتنمية المعرفة في دولة الإمارات العربية المتحدة، السيدة نورة بنت محمد الكعبي، يعد اضافة مهمة للارث المسيحي الموصلي خصوصا بما يتعلق بكنيسة الاباء الدومنيكان الذي يرقى تاريخ تاسيسها  لعام 1866 حيث وضع حجر اساسها  القاصد الرسولي المطران نقولا الكبوجي  وبعد سبعة اعوام انجز البناء وبالتحديد في عام 1873 حيث افتتحت  في الرابع من اب اغسطس على يد القاصد الرسولي الى جانب المطران زكريا الكبوجي  وقد عدت الكنيسة المذكورة مركزا مهما للمشهد الثقافي الموصلي اذ ضمت مطبعة حجرية عدت الاولى بمدينة الموصل كما شهدت افتتاح قاعة للفنون في مطلع الالفية الثانية بهمة الفنان الموصلي المعروف ماهر حربي كما عرفت الكنيسة بساعتها البارزة التي كانت تسمع دقاتها لاطراف الموصل  حيث كانت هدية الملك اوجيني زوجة نابليون الثالث للاباء الدومنيكان  نظرا لما قدموه من جهود اثناء غزو مدينة الموصل لمرض التيفوئيد ..
 
وأعرب الأخوان نيكولاس تيكسيير وأوليفييه بوكويلان، اللذان مثّلا رهبنة الدومينيكان خلال اجتماع توقيع الاتفاق عن خالص شكرهما لليونسكو باسم الرعية وأكّدا تمسكهما بمدينة الموصل التي مدّ فيها الدومينيكان جسورًا بين شتّى المجتمعات منذ القرن الثامن عشر. وتعمل اليونسكو بالتنسيق الوثيق مع رعية الدومينيكان وهيئة الأوقاف المسيحية من أجل إعادة ترميم الكنيستين.
 


3178

كتابنا و قرائنا الاعزاء
نود ان نسترعي انتباهكم بأننا الان بصدد ترقية نظام البرمجيات المتبع في الموقع والذي قد يؤدي الى بعض الصعوبات في اضافة المواد اوتصفح الموقع.

شكرا لتفهمكم.


3179
البابا يدعو للحوار لوقف العنف في سوريا
عنكاوا كوم –خاص
دعا البابا فرنسيس  للاطراف المعنية في سوريا لانتهاج  الحوار بدلا من العنف  الذي تفجر مؤخرا  مضيفا قبل اقامته صلاة التبشير في حاضرة الفاتيكان اليوم (الاحد ) بان فكره  يتجه  مرة جديدة نحو منطقة الشرق الأوسط، لاسيما سورية الحبيبة والمعذبة وتطرق البابا  للانباء الماساوية الواردة من هذا البلد بشأن مصير السكان في المناطق الشمالية الشرقية، المرغمين على ترك بيوتهم بسبب العمليات العسكرية، وأشار إلى وجود عدد كبير من العائلات المسيحية وسط هؤلاء. وقال البابا إنه يجدد نداءه إلى كل الأطراف المعنية والجماعة الدولية كيما يلتزم الجميع بصدق ونزاهة وشفافية في درب الحوار بحثا عن حلول ناجعة.
 
هذا ثم لفت البابا إلى أنه يتابع بقلق، مع أساقفة منطقة الأمازون المشاركين في السينودس لاسيما القادمين من الإكوادور، ما يحصل منذ أسابيع في هذا البلد. وقال إنه يوكل الإكوادور إلى الصلاة المشتركة وشفاعة القديسين الجدد، معربا عن مشاركته الآلام إزاء القتلى والجرحى والمفقودين. ختاما أكد البابا فرنسيس أنه يشجع الجميع على البحث عن السلم الاجتماعي مع إيلاء اهتمام خاص بالسكان الأكثر هشاشة وفقرا وأيضا بحقوق الإنسان.


3180
مؤسسة اعلامية ايزيدية تعلن تعرضها لمضايقات في اقليم كردستان
عنكاوا كوم –خاص
بينت  مؤسسة ايزيدي 24 الاعلامية  بتعرضها  لحملة تضييق بطرق متعددة  في عدد من مناطق اقليم كردستان .. واشارت المؤسسة في بيان  اصدرته وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  بانها اطلعت على تقارير استخبارية بشانها اشارت لدعمها  البي كي كي من جانب الاحزاب الايزيدية وفيما يلي نص البيان :
 
تتعرض ايزيدي 24 الإعلامية، لحملة تضييق بطرق متعددة في مناطق مختلفة داخل اقليم كردستان.
المؤسسة ذكرت في بيان انها تتعرض في الآونة الاخيرة لمضايقات و عرقلة و حملات تضييق فضلا عن اتهامات كيدية من شخصيات و مؤسسات متعددة للحد من عملها الاعلامي في مناطق متعددة في الإقليم”، و ذكر البيان ان تقارير استخباراتية رفعت عن عمل المؤسسة و اتهامها بدعم قوات الـ PKK في كردستان، في حين تُتهم المؤسسة من قبل الأحزاب الايزيدية بدعمها للحزب الديمقراطي الكردستاني، و في مناطق اخرى تُتهم بدعمها لحزب الاتحاد الكردستاني في حين انها تعمل بحيادية و مهنية”، و أضاف البيان ان هذه الاتهامات ادت الى التضييق على عمل كوادر المؤسسة، ومنعهم دخول اي مخيم للنازحين الايزيدين، وتغطية اي نشاط كالعيد الكبير في معبد لآلش او اي من القرى و المناطق الكردية.
جمعية الدفاع عن حرية الصحافة في العراق، تدين ما تتعرض له مؤسسة ‏ايزيدي 24 الإعلامية من تخوين واتهامات وتضييق ممنهج في المناطق الكردية وتدعو الجهات الرسمية لمنحها حرية التعبير و السماح للعاملين فيها بأداء مهامهم الإعلامية وحمايتهم من ما قد يتعرضون له جراء الاتهامات التي تطالهم من جهات مختلفة.
الجمعية تتابع الوضع الإعلامي في مناطق إقليم كردستان و تؤشر ارتفاع مستوى تقييد الحريات في مناطق الإقليم وتطالب الجهات الأمنية بتدخل مباشر في هذا الملف


3181

"الأتراك يريدون إنهاء ما بدأ قبل 100 عام".. شبح المجازر يقلق مسيحيي سوريا


تظاهرة للجالية الكردية في اليونان ضد العملية التركية في شمال سوريا - 12 أكتوبر 2019
عنكاوا دوت كوم/الحرة
لم يكن الأرمن وحدهم ضحايا المذابح التي ارتكبها الجيش العثماني التركي في عام 1915، إذ كان هناك ضحايا من أقليات أخرى مثل السريان أو الآشوريين.

لكن، مخاوف تكرار هذه المجازر بدأت تتنامى هذه الأيام بين الأقليات السريانية المسيحية في الشمال السوري، بعدما تعرضت بعض مناطقهم للقصف المدفعي والجوي التركي خلال ما يسمى عملية "نبع السلام" التي أطلقتها أنقرة مؤخرا.

وكانت أجراس الكنائس قد دقت في أماكن مختلفة في شمال سوريا، لإنذار سكان القرى وحثهم على ضرورة الاحتماء من الغارات الجوية التي تأتي ضمن هجوم تركي هو الأول على الأقليات المسيحية في تلك المنطقة منذ قرن كامل.

وقالت مجلة "ناشيونال إنترست" في تقرير إن السريان والأرمن في شمال سوريا انقسموا في مواقفهم تجاه قوات سوريا الديمقراطية التي تسيطر على إقليم الروجافا، وهي منطقة الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، والتي تم الإعلان عنها رسميا في مارس 2016.

لكن رغم هذا الانقسام، فإنهم ظلوا محتفظين بموقف معارض لنشوب الحرب بين تركيا والأكراد، خوفا من تكرار المجازر التي وقعت لهم في القرن الماضي.

بسام إسحاق، رئيس المجلس الوطني السرياني قال لمجلة ناشيونال إنترست "إنهم يريدون إنهاء أمر قد بدأ قبل 100 عام في سيفو (مصطلح سرياني يطلق على المجزرة)".

وأضاف إسحاق "هناك تضامن بين أحزاب السريان والآشوريين من أجل إدانة هذا الهجوم، وذلك أولا بسبب التاريخ، وثانيا لأنه لا يوجد شخص يريد أن يرى دولة جارة تهاجم أوطانهم وتجبرهم على الرحيل".

ويمثل السريان والآشوريون الذين يعدون إحدى مجموعات السكان الأصليين لسوريا، نحو ثلث السكان في الشمال السوري بحسب إسحاق، لكن بعضهم ترك البلاد مع بداية ظهور الأنظمة القومية العربية في القرن الماضي.

ويقدر إسحاق أعداد السريان في شمال سوريا حاليا بنحو 40 أو 50 ألف شخص فقط، وذلك في ظل غياب أي إحصاءات رسمية حول عددهم.

امرأة سورية تفر مدينة الحسكة السورية بعد اندلاع العملية العسكرية التركية - 11 أكتوبر 2019

    "التاريخ يعيد نفسه"


وفي فبراير 2015، هاجم تنظيم داعش قرية فيشخابور‎ الآشورية، حيث دمر الكنائس وأسرت المئات من سكانها. وبحسب مركز السياسة الآشوري فإن هذه الحملة أنهت الوجود الآشوري في منطقة فيشخابور.

وقالت رئيسة مركز السياسة الآشوري رين حنا "بالنسبة للآشوريين، فإن التاريخ يعيد نفسه مرة تلو الأخرى. وهذا الأمر يعيق أناسا لا يزالون يعانون جراء أحداث عام 1915 التي لا زالت آثارها باقية داخلهم".

وقال عضو الاتحاد السرياني الأوروبي دافيد فرجيلي، إن سكان القرى الآشوريين والسريان يفرون الآن من مدينة الحسكة والأحياء الجنوبية من مدينة القامشلي، وأنشأ الناجون من مجزرة عام 1915 المدينتين، بحسب فرجيلي.

وأضاف فرجيلي لـ "ناشيونال إنترست"، أنه في حال استمرار الصراع بهذا الشكل، فإنه متأكد من أن السريان سيغادرون هاتين المدينتين الكبيرتين.

وبحسب تقارير نشرتها صحف تركية، فإن الجيش التركي يخطط الاستيلاء على الحسكة خلال المرحلة الثانية من العملية، فيما تم استثناء المناطق العمرانية من مدينة القامشلي، لكن المدفعية والغارات التركية لا تزال تضرب الأحياء السريانية والآشورية في المدينة.

وقال إسحاق "إنهم يقصفون المنطقة التي كان من المفترض أن أذهب إليها.. وهي مزيج من الكرد والمسيحيين، وهم على علم أن بها مسيحيين، إنهم يريدون من المسيحيين أن يرحلوا".

وأضاف التقرير أن بعض الأسماء السريانية وردت في قائمة قتلى القامشلي التي أصدرها الهلال الأحمر الكردي.

وأعلن البرلمان الأرمني أن 16 عائلة أرمنية رحلت من القامشلي، بعد أن تعرضوا لنيران المدفعية التركية، ويوجد في القامشلي نحو ثلاثة آلاف أرمني بحسب زاره سينانيان، المفوض السامي لشؤون الشتات في جمهورية أرمينيا ورئيس البلدية السابق في ولاية كاليفورنيا.

المصدر: ناشونال إنترست

3182
موصلي يستعرض ذكرياته مع مسيحيي المدينة في جريدة القدس العربي
عنكاوا كوم –خاص
استعرض الكاتب الموصلي المعروف عبد الواحد لؤلؤة جانبا من  ذكرياته التي اقترنت ببعض الحواضر الموصلية المسيحية خلال مقالة نشرها في جريدة القدس العربي .. وتناول لؤلوة في سياق مقالته اديرة زارها في صباه وابرزها دير مار ميخائيل ومار كوركيس حيث تطرق الى ما اقترن بذاكرته نحو تلك الحواضر وفيما يلي نص المقال .
 
في الموصل “أم الربيعين”: ذكريات العيش المشترك بين المسلم والمسيحي
عبد الواحد لؤلؤة
 
في هذه الأيام التي تُقلِقُنا فيها أخبار الصراعات الدينية والمذهبية، في شتى بقاع الأرض، علاوة على الصراعات السياسية، لا يقوى المرء على نسيان التحسّر على “زمان الوصلِ بالأندلس”. ففي عراق اليوم من الخلافات والصراعات ما لم نعهَده عبر عقود من الزمان مرّت على العراق منذ خروجه عن السيطرة العثمانية، بعد الحرب العالمية الأولى. لم تكن السياسة ولا مذاهبها، حتى أواسط القرن الماضي، وبخاصة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية، سبباً لخلافات بين الناس يمكن مقارنتها، ولو من بعيد، بما صار يجري في العقود الثلاثة الأخيرة. أما الخلافات الدينية والمذهبية فلا يكاد يوجد لها ذِكر في عراق الأربعينات، حتى العقدين الأخيرين. ففي الأربعينات كان صوت الشيخ النجفي هو السائد في قصائد وطنية عروبية عراقية، نذكر منها من أيام المدرسة:
 
أنتمُ مُتِّعتُمُ بالسؤددِ               يا شباب اليوم أشياخ الغدِ
 
كوّنوا الوحدة لا تَفسَخُها        نَزعاتُ الرأي والمعتَقَد
 
أنا بايعتُ على أن لا أرى      فُرقةً، هاكمُ على هذا يدي
 
والشبيبي النجفي الشيعي المذهب كان وزير المعارف، وكان نشاطه عروبياً وحدوياً، لا طائفياً يتلقّى توجيهاته من خارج الحدود.
 
ولم نكن نسمع بخلافات بين المسلمين والمسيحيين، على أي مستوى رسمي أو شعبي. وأنا شاهد من أهلها. فقد نشأتُ في مدينة الموصل القديمة، في أسرة شديدة التعلق بالإسلام، وحولنا أقدم الكنائس المسيحية، وكرام الأُسر المسيحية، الذين كنا نشاركهم، كما كانوا يشاركوننا، الأعياد والمناسبات الدينية. وفي المدرسة كان التلامذة المسيحيون لا يختلفون عن التلامذة المسلمين في شيء. كما كان المدرسون مزيجاً من المسلمين والمسيحيين. وكان الاختلاط والتعامل اليومي لا يفرّق بين مسلم ومسيحي. فقد كان في الموصل ونواحيها من المسيحيين ما يشكل حوالي 30 في المئة من السكان، وهي أكبر نسبة من المسيحيين في العراق. فكيف تحوّل “زمان الوصل في الموصلِ” إلى ما لا يرتضيه أي مسلم أصيل، أو أي عربي أو عراقي يحترم عراقيته وإنسانيته؟
 
كان المسيحيون سكان العراق الأوائل قبل فتح الموصل والجزيرة على يد عمر بن الخطاب سنة 637 م، يوم حمل إليها العرب حديثي الإسلام من جزيرة العرب، وأغلبهم من قبائل شمّر، الذين استقروا في الصحارى غرب نهر دجلة، ثم صاروا يقتربون من الضفة اليمنى لنهر دجلة، ولم يعبروا النهر، كما فعل المسيحيون الأوائل، القادمين من بلاد الشام ومنها فلسطين المسيحية. هؤلاء استقرّوا في المرتفعات شرق النهر، وهناك أقاموا قراهم وكنائسهم، وكانوا وما زالوا يتكلمون اللغة السوريانية (من سوريا) وهي المتطورة عن الآرامية، لغة السيد المسيح وفي بعض مناطق سوريا الجبلية، وبخاصة في “معلولا” كما في “صافيتا” ما تزال اللغة الآرامية مستعملة وفي تطور. كان الآشوريون سكنة جبال شمال العراق قبل ظهور المسيح بسبعة آلاف سنة، وكانوا أول العراقيين الذين اعتنقوا المسيحية. فقد دخل الآراميون من جنوب العراق قبل الميلاد، وكانوا من أوائل المسيحيين هناك، ومن ذرّيتهم النعمان بن المنذر ملك الحيرة الذي تنصّر عام 593 م ومن بعده انتشرت المسيحية في العراق الأوسط. وقد تم الكشف عن كنيسة في “عين التمر” في كربلاء، وهي أقدم كنيسة في العراق، وربما في العالم.
 
وليس في تاريخ العراق المدوّن ما يشير إلى تفرقةٍ أو تعصب ضد المسيحيين، وخصوصاً في العصر العباسي، حيث كان المسيحيون هم أهل المعارف التي أسست الحركة العلمية في العصر العباسي بما نقلوه إلى العربية من علوم الإغريق والهند وغيرهما.
 
وثمة جانب ثقافي ذو مغزى من انتشار المسيحية في العراق، وبخاصة في العصر العباسي، وهو انتشار الأديرة (أو الديّارات) بلغة أبي الفرج الأصبهاني، الذي خصص لها كتاباً كاملاً غطى عليه كتاب “الأغاني” لكنه يبقى كتاباً ذا قيمة تاريخية كبرى، لما يعرض من جانبه الثقافي.
 
وفي الموصل عددٌ من الأديرة، في الجانب الأيسر من نهر دجلة، حيث استقر المسيحيون الأوائل. كانت هذه الأديرة ذات حضور في ذهن الموصليين لأنها تقع في مناطق خضراء عبر النهر، في الموصل “أم الربيعين”. كنا في أيام المدرسة ننتظر حلول الربيع لنذهب في “سفرات مدرسية” إلى “دير مار كَوركَيس” أو إلى “دير مار ميخائيل” حاملين أنواع الأطعمة ولوازم الشاي، لنقضي ساعات قبل غروب الشمس للعودة إلى مدارسنا وبيوتنا. يقع “دير مار كَوركَيس” على مسيرة أقل من ساعة عن مركز المدينة غرب النهر، وكانت مسيرة المدرسة بأجمعها أو أغلب تلامذتها لا تُشعِرنا بالتعب، انتظاراً للانطلاق في الساحات المُعشِبة حوالي الدير، وتقاذف كرة القدم وتحضير الشاي ومشاركة المعلمين في ما نحمل من أطعمة. ويعتزّ الدير بتمثال شفيعه القديس كَوركَيس، الذي كان أول ما دمّره الدواعش المجرمون. لم تكن مهاجمة المسيحيين، بسبب اختلافهم عن الإسلام، الذي أساء الدواعش فهمه وممارسته، مسألة “مفهومة” لدى المسلمين والموصليين عموماً. فتمثال القديس كَوركَيس على حصانه وهو يطعن التنّين برُمحِه الطويل يجد مثيلاً له في جامع النبي جرجيس في “سوق الشعّارين” في الموصل القديمة. فعلى بوّابة ذلك الجامع العريق تعلو رُخامةٌ عريضة، كنتُ أتوقّف عندها في طريقي إلى المدرسة لأقرأ: زُر حضرةً مُلئَت نوراً وتقديسا / واقصدُ نبيّ الهُدى والفضل جرجيسا. والخط. بالثُلث الجميل، منقوراً على الرُّخامة تعلوه صورة القديس كَوركَيس (جورج) منقورة ببراعة أيضاً. وبعد التمتّع بالقراءة وجمال الخط كنتُ أقطع الشارع إلى حيث كان يوجد محِلاّن متجاوران يعمل فيهما “هرمز يلدا” و”ميخائيل شمعون” في تقطيع رخامة ضخمة إلى ألواح، يقوم الأول بالخط الجميل عليها: آيات من القرآن الكريم، وعبارة: الفاتحة، وهذا قبر المرحوم، ويا قارئاً كتابي، إبكِ على شبابي… فكنتُ أعجب من جمال خط الثُلث ومن براعة النقر بالإزميل، ولم يخطر لي ببال كيف يقوم مسيحيان بخدمة جامع، أو تحضير شواهد قبور إسلامية!
 
وكان “دير مار ميخائيل” الذي يبعد 6 كم عن مركز الموصل هو مقصدنا في رحلات مدرسية لاحقة وقد بني الدير في القرن الرابع الميلادي قريباً من النهر وفيه ضريح القديس ميخائيل، ويقصده الكلدان.
 
وثمة مرقد “قضيب البان” وهو متصوّف موصلي (1079 ـ 1177م) يقع في غرب المدينة في منطقة باب سنجار، يقصده الموصليون في الربيع كما يقصدون الأديرة، والنساء بالدرجة الأولى يفضِّلون هذا المرقد لسبب أجهله. كان عندنا معلم “يتعاطى قرض الشعر، والفكاهة” فكان ينصح:
 
إن رُمتَ أن تلقى السُرورَ مُجسّداً/ فاجلُس قريباً من قضيب البانِ
 
وتجنّبِ الديرَ القصيَّ فإنه   /    قد خُصّ في ذا اليوم للنسوانِ
 
لكن “قَضيبَ البان” لم يسلَم من مداعبات خبيثة في الغناء الشعبي الموصلي على لسان بعض النساء. هذه تزور مرقد الصوفي، لا تبرّكاً، بل طلباً لتحقيق رغبة في ايذاء الخصم التقليدي:
 
يا قضيب البان ثكّلني حميتي دَ طبخ الكشكا واغلق باب بيتي!
 
هل وصل العداء بين الكنّة والحماة إلى هذا الحدّ المرَضي؟ أحسب هذا من المجون المكروه. لكنها بعض طبائع البشر. وليس جميع البشر ملائكة!
 
خلاف هذا، تبقى الطبيعة الأصيلة في عراق لم يبق موجوداً، سوى في الذاكرة غير المريضة، هي الطبيعة التي نرجو لها العودة، معافاة من عَرَض زائل، ليعود التعايش السليم إلى سابق عهده في بلاد أصابها أكثر من نصيبها من الشقاء.


3183
رئيسة كتلة المجلس الشعبي في برلمان الاقليم لـ(عنكاوا كوم )
قرى شعبنا التي تعرضت للقصف التركي تعاني اوضاعا مزرية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قامت  رئيس كتلة المجلس الشعبي في برلمان اقليم كردستان  بزيارة لعدد من قرى شعبنا ممن تعرضت للقصف التركي مؤخرا حيث اطلعت على اوضاعها .. وقالت كلارا عوديشو في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان  قرى جم ربتكي  وميروكي وهيزانكي العليا خالية تماما  من سكانها  حيث اضطر اهالي تلك القرى لتركها بسبب القصف التركي فضلا عن رداءة الطرق  المؤدية لها حيث انتقل اهاليها لمدينة دهوك وعقرة  بسبب خشيتهم من تجدد القصف والشظايا المتناثرة .. وتابعت عوديشو  انها قدمت في وقت سابق لرئاسة برلمان الاقليم  مذكرة حول الاهتمام بالطرق المؤدية لتلك القرى  خصوصاوان هنالك موافقة لتعبيدها حصلت منذ عام 2013 حيث كان مشروع تعبيد الطريق خاضع لخطة تنمية الاقاليم  ونفذ منه نحو 38 % لكنه توقف بسبب عدم ارسال بغداد لتخصيصات ميزانية  تنمية الاقاليم منذ عام 2014.. واوضحت عضو برلمان الاقليم ان الشارع المذكور يخدم 8 قرى وتبلغ مسافته نحو 13كم ويبدا من قرية باكرمان  ويتجه نحو قرية كشكاوا  حيث مازلت بانتظار موافقة الرئاسة لاتمام العمل في تلك المناطق  بعد التغلب على العائق المادي الذي يحول دون اتمام العمل في الطريق  الذي سيخدم شرائح واسعة  تعمل في مجال الثروة الزراعية فهنالك من يملك سدا لتربية الاسماك  واخرون يعملون في معامل انتاج الراشي وبسبب رداءة الطريق يحول على هولاء المواطنين تسويق منتجاتهم .. واختتمت كلارا عوديشو حديثها بالتعبير عن تفاؤلها بتقديم الخدمات لتلك القرى مشيرة لدورها المهم خلال ايام الحركة التحريرة الكوردية  والتي قابلها النظام البائد بقيامه باحراق تلك القرةى لمرات عديدة ..


3184
مديرة مكتب الانتخابات في الحركة الديمقراطية الاشورية لـ(عنكاوا كوم )
مؤسف  توقع تكرار سيناريو سرقة مقاعد الكوتا من قبل الكتل الكبيرة في انتخابات مجالس المحافظات
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
شاركت مديرة مكتب الانتخابات في الحركة الديمقراطية الاشورية  حنان اويشا في سلسلة من الورش التي نظمتها عدد من الجهات الدولية للتهيئة  للانتخابات المرتقبة والتي ستسهم بانتخاب مجالس المحافظات في نيسان (ابريل ) 2020 ولتسليط الضوء عن ابرز المستجدات التي ستشهدها تلك الانتخابات فضلا عن التحديات التي يمكن ان تواجهها تلك الانتخابات التقى (عنكاوا كوم ) بالسيدة حنان اويشا لغرض الحديث عن تلك القضايا في اطار الحوار التالي :
 
*ماهي رؤيتكم بشأن الانتخابات المرتقبة ؟ وما هي المخاوف التي يمكن ان تنشأ حول تلك الانتخابات ؟
ـ حقيقة ان جميع المحطات الانتخابية التي خاضها العراق بعد عام 2003 شابها الكثير من الاخطاء نتجت ربما لحداثة العملية الديمقراطية في العراق بعد سقوط نظامه السابق .. ولكن تبقى العبرة دائما في كيفية تجاوزها والتعلم منها ومحاولة الارتقاء بالبلد وفق قوانين وتشريعات تكفل الديمقراطية الحقة وتحفظ حقوق جميع ابنائه دون تمييز .. وما نأمله ان نشهد في الانتخابات القادمة المتمثلة بانتخابات مجالس المحافظات غير المنتظمة باقليم المزمع اجرائها في نيسان 2020 صورة مغايرة عن ما سبقها من العمليات الانتخابية سواء من جانب اداء المفوضية العليا المستقلة للانتخابات او اداء الاحزاب والقوائم الانتخابية ومرشحيها وكل من له علاقة بمجرياتها ، من حيث الالتزام بالقوانين الانتخابية وخوض حملات انتخابية نزيهة وشفافة والابتعاد عن التسقيط والتشهير وغيرها من الاساليب غير الاخلاقية التي شهدتها الانتخابات السابقة ..
ومؤخرا ناقشنا هذه القضايا وغيرها الكثير خلال جلسات وورش عمل نظمها المعهد الديمقراطي الوطني NDI الذي يقوم بالعديد من الانشطة والفعاليات التي تصب في نشر وترسيخ اسس الديمقراطية في بلدان العالم ومنها العراق، من خلال اشراك الاحزاب والمؤسسات والجهات المعنية في ورش عمل ولقاءات وجلسات حوارية.. وقد ابدى السادة المعنيين في المعهد حرصا دائما على تواصل اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية على مستوى القيادة والكوادر للحضور والتفاعل مع كل الانشطة التي يقوم بها، والتي تهدف الى تطوير برامج الاحزاب السياسية وتحسين الادارة الانتخابية ، حيث اقام المعهد في الفترة الاخيرة بالتنسيق مع مكتب انتخابات الحركة بعدة انشطة منها خاصا بكوادر الحركة مثل ورشة العمل التي اقيمت في اربيل يوم 9 /5 / 2019  حول موضوع ( تطوير سياسات البرامج الانتخابية).. وشارك فيها 21 عضوا من قيادة الحركة ومن الكوادر المتقدمة والكوادر ومن جميع الفروع ..
  وللايام 8 ـ 9/آب / 2019 .. نظم المعهد ورشة تدريبية اخرى خاصة بكوادر الحركة في اربيل وشارك فيها (30) عضوا  مثلوا فروع .. بغداد ، نينوى ، كركوك ، سنحاريب ، بخديدا، اربيل ، دهوك ، العمادية ، زاخو .. وتركزت محاور الورشة على موضوع (استراتيجية الحملة الانتخابية) ، وجاءت ضمن الجهود التي يقوم بها المعهد الديمقراطي الوطني لمساندة الاحزاب السياسية في ادارة حملاتها الانتخابية وسبل رسم استراتيجية معينة للحملة الانتخابية والاسس العلمية والعملية التي يمكن الاعتماد عليها من اجل اقامة حملة انتخابية ناجحة وسليمة..
وفي شهر ايلول الماضي نظم المعهد عدة جلسات حوارية متعددة الاحزاب حول موضوع (نزاهة واخلاقيات الحملات الانتخابية ).. الاولى اقيمت في اربيل يوم 16/9/2019 ، وحضرها ممثلين عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات ومجموعات من اعضاء وكوادر الاحزاب الوطنية العاملة في كل من محافظات نينوى ، كركوك ، صلاح الدين.. اضافة الى مدراء المكاتب الانتخابية للاحزاب .. وخرج المشاركون فيها بعدة توصيات تقدم من خلال ndi  الى كل الجهات المعنية بها ، تلك التي من شانها العمل على تحسين الادارة الانتخابية ونزاهة الحملات وتشجيع اقبال الناخبين على المشاركة في المحطة الانتخابية المقبلة .. كما اقام المعهد جلسة مماثلة في بغداد يوم 19 / ايلول / 2019 ، وبمشاركة ممثلين عن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات  وممثلي الاحزاب الوطنية العاملة في الساحة السياسية العراقية في بغداد ومحافظات اخرى ، وخرج المشاركون فيها ايضا بجملة من التوصيات ..
وفي يوم 30/9/2019  نظم المعهد جلسة حوارية اخرى متعددة الاحزاب على المستوى الوطني اقيمت في بغداد، وحضرها عدد من اعضاء مجلس المفوضين في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات وممثلين عن المكاتب الانتخابية لاحزاب وطنية عديدة ..حيث تم في هذه الجلسة الختامية لموضوع (اخلاقيات ونزاهة الحملة الانتخابية ) مناقشة اخيرة للتوصيات التي خرجت عن الجلسات الحوارية السابقة التي نظمها المعهد في اربيل وبغداد ، ليتم بعدها اعداد الصياغة النهائية للتوصيات التي اجمع فيها المشاركون على ضرورة تولي الجميع سواء في مفوضية الانتخابات والاحزاب ومؤسسات المجتمع المدني مسؤولياتها تجاه ترسيخ الاسس الديمقراطية في العراق والاستفادة من العثرات والصعوبات التي شهدتها الانتخابات السابقة والالتزام بكل مايساهم في اضفاء صورة حضارية للانتخابات القادمة ومحاولة اعادة ثقة الناخب بالعملية بمجملها الذي فقدها نتيجة تلك الاخطاء والتجاوزات والممارسات غير النزيهة .. حيث سيقوم المعهد بايصال تلك التوصيات الى المعنيين بها في مفوضية الانتخابات والجهات والمؤسسات الحكومية وغيرها ..وقد قسم المشاركون في الجلسة توصياتهم الى عدة مجموعات منها ما يمكن تطبيقه في المدى القصير ومنها يمكن اعتماده على المدى البعيد مثل بعض القضايا التي تحتاج الى تشريعات قانونية او اجراء تعديلات في قوانين مقرة سابقا ، وايضا توصيات خصت بها المفوضية واخرى الحكومة العراقية والاحزاب السياسية، واخرى خاصة بالمؤسسات الاعلامية. 
 
  بالنسبة لمخاوفنا لما نتوقعه في الانتخابات المقبلة اما للشق الثاني من سؤالك والذي يتعلق فبشكل عام .. التحدي الاكبر سيبقى مرتبطا بمدى امكانية اقناع الناخبين بالمشاركة والادلاء باصواتهم بعد الزعزعة التي حصلت في ثقتهم بالعملية برمتها ومن ثم امالهم التي خابت نتيجة عدم التماسهم للتغييرات والوعود التي طرحت من خلال البرامج الانتخابية لاغلب الاحزاب والكتل وهذا بحد ذاته يعتبر عائق كبير لانجاح العملية الانتخابية .. كما ان هناك تخوف من عزوف ناخبي الكتل الصغيرة عن المشاركة بعد اقرار مجلس النواب العراقي تعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات واعتماد قانون سانت ليغو واحتساب اصوات الناخبين على قاسم انتخابي 1,9 والذي سيزيد من حظوظ الكتل الكبيرة في الحصول على المقاعد على حساب الكيانات والكتل الصغيرة .. وايضا هناك تخوف من تكرار المعوقات الفنية التي حصلت في الانتخابات السابقة فيما يخص الاجهزة المستخدمة في عملية التصويت ومن ثم العد والفرز ، سيما وان الانتخابات القادمة ستتم ايضا بواسطة تلك الاجهزة رغم ان المفوضية وعدت باخذ كل تلك المعوقات بنظر الاعتبار ومحاولاتها للتقليل منها في الانتخابات القادمة ..
اما مايخص تخوفاتنا الخاصة بالجانب القومي .. فللاسف اننا نتوقع تكرار سيناريو سرقة مقاعد الكوتا من قبل الكتل الكبيرة، كما حصل في انتخابات مجلس النواب العراقي وانتخابات برلمان الاقليم ، سيما وان مطالبات نوابنا في كتلة الرافدين في البرلمان الاتحادي لم تلق آذان صاغية فيما يخص تعديل قانون انتخابات مجالس المحافظات وتخصيص سجل خاص بابناء شعبنا ليختاروا بارادتهم ممثليهم في مجالس المحافظات المقبلة.. كما اننا نتوقع بان اقبال ابناء شعبنا على تحديث سجلاتهم ليس بالمستوى المطلوب وبالتالي ستقل فرص المشاركة اذا لم يقوموا بتحديث بياناتهم والحصول فيما بعد على بطاقة الناخب الطويلة الامد . 
*  فيما يخص المستجدات المتوقعة في الانتخابات القبلة ..
 ـ نتوقع بعد الاحداث الاخيرة التي شهدتها العاصمة بغداد وبعض المحافظات العراقية التي تمثلت بخروج الالاف من ابنائها في تظاهرات عمت شوارعها مطالبة باصلاحات سياسية وتطوير البنى التحتية ومحاربة الفساد وغيرها من المطالب المشروعة.. فاننا نتوقع ظهور قوائم وكتل انتخابية جديدة في الساحة السياسية سواء على مستوى الحكومات المحلية او الوطنية وهذا بحد ذاته خطوة ايجابية وحالة صحية نحو النهوض بواقع البلد . 


3185
المطران مار بشار وردة معلقا على النزاع الجديد بين تركيا وقوى سوريا الديمقراطية: يجب أن نكون مستعدين في أربيل وشمال العراق لموجة أخرى من اللاجئين

عنكاوا كوم –خاص
دعا رئيس اساقفة  اربيل للكلدان  مار بشار وردة جميع الأطراف في النزاع الجديد بين تركيا والميليشيات الكردية والقوات المتحالفة معها في القوات الديمقراطية السورية "على أن تتذكر في جميع الأوقات التزاماتها تجاه حماية المدنيين الأبرياء. "
 
وقال رئيس الأساقفة وردةفي تصريحات صحفية اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) بصفتنا الكنيسة ، فإن صلواتنا وآمالنا هي دائمًا نهاية لهذه الحلقة التي لا تنتهي من العنف من جميع المشاركين".
 
وقال رئيس الأساقفة وردة: "بصفتنا الكنيسة ، فإن صلواتنا وآمالنا هي دائمًا نهاية لهذه الحلقة التي لا تنتهي من العنف من جميع المشاركين". "نطلب من جميع الناس أن يصلوا من أجل أبرياء سوريا والعراق في هذا الوقت الحرج.
 
وقال في بيان نشرته  جريدة America  في 12 تشرين الأول / أكتوبر: "إن اهتمامنا الخاص باللاجئين الأبرياء والمشردين من جميع المعتقدات . في هذا يجب أن نكون مستعدين في أربيل وشمال العراق لموجة أخرى من اللاجئين. إننا نطرح هذه القضية الآن حتى يكون المجتمع الدولي مستعدًا للمساعدة عندما يحين الوقت لإيواء هؤلاء الأبرياء. للاسف فان هذا  الشيء يبدو وشيكًا ".
 
قال رئيس الأساقفة إن أربيل خلال العامين الماضيين قد استوعبت بالفعل عددًا متزايدًا من اللاجئين السوريين المسيحيين "الذين سعوا إلى الأمان داخل المجتمع المسيحي هنا".
 
وقال "نتوقع أنه إذا سعى مسيحيون آخرون إلى الفرار من الصراع في شمال شرق سوريا ، فإن معظمهم سيأتي إلى أربيل". "نصلي ألا تتجاهلهم حكومة العراق وحكومة إقليم كردستان والمجتمع الدولي ، بل ستساعد في توفير الرعاية لهم ، إلى جانب الأبرياء الآخرين من جميع المعتقدات".
 
وقال رئيس الأساقفة إن التوغل التركي ، الذي يهدف إلى اقتلاع القوات الكردية من الحدود التي يصر الرئيس التركي اردوغان  على أنها تمثل تهديدًا إرهابيًا محتملاً ، لا يسهم إلا في الوضع المعقد بالفعل في المنطقة. يمثل الصراع الجديد تهديدًا جديدًا تمامًا للتقدم والاستقرار الذي تم تحقيقه بجهد وتضحيات كبيرة داخل العراق لطرد خلافة داعش وشهور من العمل لاستعادة المسيحية والأقليات العراقية الأخرى في نينوى وسنجار.
 
قال رئيس الأساقفة وردة: "يجب على المجتمع الدولي أن يفهم أن الأقليات لن تكون قادرة على الصمود في وجه نزاع خطير آخر داخل العراق".
 
وقال "في هذا الصدد ، فإن الإزالة الكاملة لوحدات الميليشيات المسلحة وإعادة إرساء السيطرة والأمن الموضوعيين والرسمية والشرعية على الحكومة أمر بالغ الأهمية". "استمرار التوتر الذي يؤدي إلى نزاع خطير في هذه المناطق من شأنه أن يمثل نهاية لجميع الجهود المبذولة للعودة ، وبدلاً من ذلك يمثل بداية هجرة الأقليات التي لا يمكن لأحد السيطرة عليها."
 
قبل أيام فقط في واشنطن ، حث المسيحيون المهتمون بانتهاكات الحرية الدينية الناتجة عن الهجوم التركي الرئيس ترامب على "إعادة النظر في قراره بنقل القوات الأمريكية من التوغل التركي".

3186
ترامب يقرر صرف 50 مليون دولار لـ"تحقيق الاستقرار" في سوريا

عنكاوا دوت كوم: سبوتنيك

أعلن الرئيس  الأمريكي، دونالد ترامب، يوم السبت أنه سمح بصرف 50 مليون دولار من المساعدات لتحقيق الاستقرار في سوريا وحماية الأقليات العرقية والدينية المضطهدة، وتعزيز حقوق الإنسان.

وفي كلمة ألقاها خلال حفل عشاء، قال ترامب: "الرؤساء الآخرين لن يفعلوا ذلك، إنهم سينفقون أموالا أكثر بكثير ولكن على أشياء لن تجعلك سعيدا".

وأضاف: "تدين الولايات المتحدة اضطهاد المسيحيين ونتعهد بدعمنا للمسيحيين في كل مكان"، زاعما أنه في عهد إدارة أوباما، لم يكن للمسيحيين في سوريا "أي فرصة تقريبا" للهجرة بشكل قانوني إلى الولايات المتحدة وأن المسلمين السوريين لديهم فرصة أفضل بكثير".

ويواجه الرئيس الأمريكي انتقادات بسبب إعلان إداراته سحب القوات الأمريكية من شمال سوريا.

وبدأت الولايات المتحدة الأمريكية، يوم الاثنين الماضي، سحب قواتها من منطقة شمال شرق سوريا قرب الحدود مع تركيا، وسط استعدادات الأخيرة لشن عملية عسكرية لتطهير هذه الأراضي من "وحدات حماية الشعب" الكردية التي تنشط ضمن تحالف "قوات سوريا الديمقراطية" المدعوم أمريكيا في الحرب على "داعش"، وتعتبرها أنقرة تنظيما إرهابيا وذراعا لـ "حزب العمال الكردستاني".

3187
أمل كلوني تجدّد مطالبتها بمحاكمة مقاتلي ”داعش“ بتهمة الإبادة الجماعية
لقد ارتكب مسلحو داعش فظاعات بحق الكثيرين وخصوصاً الأيزيديين

عنكاوا دوت كوم -أخبار الآن | الولايات المتحدة - Dailymail

جددت الناشطة الحقوقية أمل علم الدين كلوني، مطالبتها بمحاكمة عناصر تنظيم "داعش" الإرهابيين بتهمة الإبادة الجماعية، مؤكدة أنّهم "اتركبوا فظاعات بحق الكثيرين وخصوصاً الأيزيديين".

وفي مقابلة مع شبكة "CBS" الإخباريّة، لفتت كلوني إلى أنّ "الأيزيديين كانوا يعلمون بوجود مقابر جماعية تعود لأقارب لهم، ولكن لم يتم استخراجهم منها"، معتبرة أنّ "هناك مسؤولية كبرى على الأمم المتحدة لمتابعة الأمر، كونها تعترف بالإبادة الجماعية للإيزيديين، والأمر يتطلب محاكمة لمقاتلي داعش".

وحضرت في مع كلوني الناشطة الحقوقيّة الإيزيدية ناديا مراد، التي تعرّضت لإنتهاك كبير من قبل مقاتلي "داعش". ومؤخراً، حصلت مراد على جائزة "نوبل للسلام"، تكريماً لجهودها في مكافحة العنف الجنسي المستخدم في النزاعات حول العالم.
وكانت مراد وضعت نسخة طبق الأصل من جائزتها بجانب المقبرة الجماعيّة التي تضمّ رفات والدتها، وتقول: "أتساءل ما إذا كانت والدتي تعلم أنني أتحدث للعالم عن موتها، ومقتل أبنائها الـ6 وابنتيها. كثيراً ما أشعر أن ما كنت أفعله هو بسببها. أتمنى أن تعرف عن ذلك، وقد تكون سعيدة الآن لأن العالم يعرف ما فعله تنظيم داعش".
ولفتت مراد إلى أنّ "الإغتصاب الذي تعرضت له من قبل تنظيم داعش، كان عاراً كبيراً بالنسبة لها وللآخرين، وسيبقى هذا العار يلازمها إلى الأبد مع أسرتها".
ورأت الناشطة الحقوقية أنّه "خلال اجتماعها مع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في يوليو/تموز الماضي، أدركت أن الأخير لا يعرف تفاصيل جهودها لوقف استخدام العنف الجنسي كسلاح حرب"، كما أخبرته أنّ "عائلتها أصبحت في عداد الموتى بسبب تنظيم داعش".
وبحسب مراد، فإنّ دعت ترامب إلى "مساعدة مجتمعها الأيزيدي للعودة إلى الوطن، من خلال التدخل في الصراع بين القوات العراقية والكرديّة التي تقاتل على الأرض التي خلفها انهيار داعش". وتابعت: "لقد قلت للرئيس أنه لا يوجد داعش الآن، ولكن لا يمكننا العودة إلى منزلنا، لأن الحكومتين الكردية والعراقية تتقاتلان من أجل الهيمنة على منطقتنا".

3188

عنكاوا دوت كوم-الحسكة-سانا

نظمت الفعاليات الأهلية والاجتماعية والدينية في محافظة الحسكة ظهر اليوم وقفتين احتجاجيتين في مدينتي الحسكة والقامشلي تنديداً بالعدوان التركي على الأراضي السورية وبمخططات أردوغان الإجرامية بحق الأهالي وقصفه الأحياء السكنية التي أسفرت عن ارتقاء عدد من الشهداء المدنيين وإصابة العشرات.



وأكد المشاركون أن النظام التركي الداعم للإرهاب التكفيري منذ بداية الحرب الإرهابية على سورية والمشارك بشكل مباشر في سفك الدم السوري يقوم بعدوانه اليوم في محاولة لفرض مخططاته وأطماعه التوسعية بعد أن فشلت أدواته الإرهابية في تحقيق مراده وهزيمتها أمام أبطال الجيش العربي السوري.

ولفت المشاركون إلى أن العدوان التركي على الأراضي السورية هو احتلال غاشم تجب مقاومته بكل الوسائل الممكنة داعين إلى توحيد الصف الداخلي والالتفاف حول الجيش العربي السوري لأنه الضمانة الوحيدة لحفظ الأرض ووقف الأطماع الخارجية.



مطران الجزيرة والفرات للسريان الأرثوذكس مار موريس عمسيح أكد في تصريح لمراسل سانا أن العدوان التركي يستهدف جميع السوريين بمختلف مكوناتهم وخصوصاً في محافظة الحسكة “و ندعو من هنا إلى ضرورة توحيد صفنا لمواجهة هذا العدوان والصلاة من أجل إبعاد هذا الإرهاب عن أبناء الجزيرة السورية وكل شبر من أرض الوطن ليعود معافى آمنا لجميع أبنائه مرفرفا فوقه علم الجمهورية العربية السورية”.

مفتي الحسكة الدكتور عبد الحميد الكندح أشار إلى أن العدوان التركي هو “غزو بكل ما تعنيه الكلمة من قبل الداعشي الأول أردوغان الغارق بأوهامه والذي يحاول إحياء التاريخ العثماني الأسود تجاه أهلنا في هذه المنطقة والقائم على القتل والإرهاب والتنكيل …ولكن أبناء الحسكة ومن خلفهم الشعب السوري سيواجهون كل معتد محتل لأرضهم و سيبقون ملتفين حول جيشهم الباسل صانع الانتصار و داحر الإرهاب الداخلي والخارجي”.



كاهن كنيسة السيدة العذراء للسريان الأرثوذكس بالقامشلي الأب صليبا عبد الله قال “إن أهالي المحافظة يوجهون رسالة للعالم أجمع بأنهم يرفضون الاحتلال ودخول أي معتد على أي شبر من أرض سورية ويجددون في الوقت ذاته تمسكهم بوحدتهم الوطنية والتفافهم حول الجيش العربي السوري لحماية الأرض والبشر من كل عدوان”.

ويقول عزيز كوريا لمراسل سانا وسط حشد من المشاركين في الوقفة الاحتجاجية: “اجتمعنا هنا اليوم لنقول بصوت واحد إننا لا نقبل بأي شكل من الأشكال هذا العدوان ونقول لكل من راهن على الأمريكي وغيره لا بديل لكم إلا حضن الوطن وجيشه الباسل للدفاع عن كل أبناء المحافظة ولجم أطماع المحتلين”.

بدورها أشارت أسيا بدروسيان إلى المجازر التي ارتكبها المحتل العثماني منذ مئة عام بحق المواطنين بكل مكوناتهم في المنطقة وعمليات القتل بحق كبار السن والأطفال والنساء والتمثيل بجثثهم قائلة “إن من يحاول اليوم احتلال أرضنا هم أحفاد أولئك المجرمين” مؤكدة “أن لا ضمانة لنا إلا الجيش العربي السوري حامي السوريين في كل شبر من أرض الوطن”.



من جهته قال فيصل العازل: “الكل يعرف طبيعة العلاقة الوثيقة بين الأمريكيين والنظام التركي والإرهاب فهم من احتضنوا وسهلوا عبور الإرهابيين التكفيريين للوصول إلى سورية والمشاركة في قتل شعبها الآمن” مؤكداً أن الغزاة الأتراك مصيرهم الزوال كما كان مصير المحتل الأمريكي داعياً “كل من راهن على الأمريكي إلى العودة إلى كنف الدولة السورية التي ترعى جميع أبنائها وتدافع عنهم”.

3189
"برسوم" يعلن عن سقوط قذائف قرب دور عبادة للسريان بسوريا

عنكاوا دوت كوم/بوابة العرب

أعلن الرئيس المشترك لحزب الاتحاد السرياني بشمال سوريا سنحاريب برسوم، يوم السبت عن سقوط عدة قذائف قرب دور عبادة للسريان في المنطقة الحدودية، فضلا عن نزوح جماعي من منطقة العمليات العسكرية.
وقال برسوم لوكالة "سبوتنيك": سقطت عدة قذائف قرب دور للعبادة للسريان في المنطقة الحدودية بينما شهدت المنطقة عمليات نزوح جماعية مكثفة وهي تضم مناطق ومدن وقرى الدرباسية، ورأس العين، وتل الأبيض، والقرى المجاورة، وبأعداد كبيرة".
فضلا عن ذلك أشار إلى أن "عدد من الإرهابيين تمكنوا من الهرب من سجن جيركن بالإضافة إلى هروب عدد من عوائلهم من مخيم الهول".
كان الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، أعلن في التاسع من أكتوبر الحالي، إطلاق عملية عسكرية في منطقة شمال سوريا، تحت اسم "نبع السلام".
وادعت تركيا أن "العملية تهدف للقضاء على التهديدات التي يمثلها مقاتلو وحدات حماية الشعب الكردية السورية ومسلحو تنظيم "داعش" (الإرهابي المحظور في روسيا وعدد كبير من الدول) وتمكين اللاجئين السوريين في تركيا من العودة إلى ديارهم بعد إقامة "منطقة آمنة".

3190
وسط مخاوف بتناقص أعدادهم مُجددًا.. فلسطين بلد المسيح بلا مسيحيين


صورة أرشيفية

عنكاوا دوت كوم - خاص دنيا الوطن - صلاح سكيك
أكد رئيس الهيئة الإسلامية المسيحية لنصرة القدس والمقدسات، حنا عيسى، أن نِسب وأعداد المسيحيين في تناقص شديد، بسبب الهجرة إلى خارج فلسطين، نظرًا لإجراءات الاحتلال الإسرائيلي، موضحًا أن المسيحيين في فلسطين عددهم 40 ألف مسيحي، من أصل 5.5 مليون نسمة في الأراضي الفلسطينية داخل حدود العام 67.

وقال عيسى لـ"دنيا الوطن": إن مدينة القدس في العام 1948 كان يقطنها 27 ألف مسيحي، والآن عدد المسيحيين لا يتجاوز أربعة آلاف، مبينًا أن المقصودين هم مسيحيو القدس الأصليين أبناء المدينة، وليس المسيحيين الآخرين كالطليان، والأمريكان، والروس، واليونانيين، والألمان وغيرهم.


وفي قطاع غزة، يوجد 850 مسيحيًا فقط، علمًا أنه عندما جاء الرئيس الراحل ياسر عرفات بالسلطة إلى أرض الوطن، كان عدد مسيحيي غزة 5500 مسيحي، مُرجعًا أسباب ذلك إلى الهجرة الخارجية، مشيرًا إلى أن مدينة نابلس يوجد فيها فقط 400 مسيحي.

أما في جنين، قال عيسى: إن المدينة يقطنها 70 ألف شخص، لكن المسيحيين عددهم 130 شخصًا، وفي طوباس يعيش فيها 40 ألف شخص بينهم 45 مسيحيًا، وفي دير غزالة، "إحدى قرى جنين" يعيش هناك 1200 مواطن، بينهم 4 أشخاص مسيحيين فقط.


وأشار إلى أن محافظة الخليل، لا يوجد فيها مسيحيون بتاتًا، رغم أنه يوجد بها الدير الأرثوذكسي الروسي، لكن من يصلي به هم الروس المتواجدون في الخليل، وبالتالي لا يوجد مسيحيون  فلسطينيون في تلك المنطقة.

وذكر أن في أراضي الـ 48، يوجد أكثر من 114 ألف مسيحي، بينما في الشتات تتجاوز أعداد المسيحيين الفلسطينيين 2.5 مليون شخص، من أصل 15 مليون فلسطيني حول العالم، أي أن المسيحيين يشكلون 20% من تعداد الشعب الفلسطيني، ولكن يعيش معظمهم في الخارج.


وتابع: المسيحيون في الداخل يشكلون ما نسبته 0.06% من أصل 5.5 مليون فلسطيني، مقارنة بالعام 1947 كانت النسبة 8%، بينما في العام 2000 أصبحت النسبة 2%.

ولفت إلى أن من ضمن الأسباب التي أدت لتناقص أعداد المسيحيين، الاقتصاد الفلسطيني غير المستقر، إضافة لتفضيل بعضهم الدراسة في الخارج، وكذلك التحاق البعض بأسرهم في الخارج، وبالتالي سيتزوجون وسيتكاثرون في الخارج.


وفيما يخص مسيحيي الشرق الأوسط، قال حنا عيسى: إن أعدادهم تتناقص بشكل واضح أيضًا، حيث إن عددهم الآن 15 مليون مسيحي، ولكن إذا استمرت أوضاع المنطقة، من حروب أهلية، ومشاكل داخلية، فإن العدد سيتناقص في العام 2025 ليصل ستة ملايين مسيحي، وهنالك أمثلة عديدة، ففي العراق كان يعيش لغاية العام 2002، مليون و700 ألف مسيحي، لكن اليوم وصل الرقم إلى 200.700 مسيحي.

وأيضًا الدولة التي كانت ذات أغلبية مسيحية، لبنان، كانت نسبة المسيحيين في العام 1957 (75%) ولكن اليوم نسبتهم 33% لأن الأغلبية خارج لبنان، فيما ذكر أن ما يعطي الأمل والتفاؤل هم مسيحيو مصر، الذين يصل عددهم إلى تسعة ملايين مسيحي في الداخل، وتقريبًا مثلهم في الخارج، وفق حنا عيسى. 

وكان الأب الروحي لطائفة الروم الأرثوذكس، جورج عواد، أكد لـ"دنيا الوطن"، في وقت سابق، أن تراجعًا كبيرًا طرأ على أعداد الطوائف المسيحية في فلسطين، خصوصًا منطقتي القدس الشرقية، وشمال الضفة الغربية، مشيرًا إلى إن أعداد المسيحيين في تلك المناطق حوالي 53 ألف فرد مسيحي، والسبب في هذا التراجع، هو إجراءات الاحتلال الإسرائيلي، والتي تشمل عدم القدرة على ممارسة الطقوس الدينية بكل حرية، كبقية دول العالم.
وأضاف: أن الاحتلال يمارس ابتزازًا ممنهجًا بحق ليس فقط المسيحيين، وإنما كذلك المسلمين، حيث أحيانًا يتم منح المسيحي تصريحًا لدخول القدس، لإقامة الشعائر الدينية، وفي أحيان كثيرة يتم رفض ذلك، ناهيك على حواجز الاحتلال في الضفة الغربية، التي تقف حائلًا أمام المسيحيين.

وأوضح عواد، أن السلطة الفلسطينية، لا تُميز بين المسلم والمسيحي، بل يعيش الطرفان بكل حب واحترام، حتى في المحاكم، يتم إنصاف صاحب الحق، وهذا غير موجود في إسرائيل، التي تُمارس إجراءات قمعية بحق الطوائف المسيحية.


3191
مجاري نينوى تنجز مشاريعا لايصال الماء لسكان    بعشيقة وبرطلة
عنكاوا كوم –خاص
 بين مدير مجاري نينوى  ان الكوادر الهندسية لمديريته  اعادت نحو 22 مشروعا  عائدة لمديرية المجاري  بغرض ايصال الماء  لمناطق بعشيقة وبرطلة  شمال شرق مدينة الموصل وتابع عماد توفيق في تصريحات صحفية  ان المشاريع الخاصة بكلا من تلك البلدتين  استؤنف العمل بها  بعد توقفها ابان سيطرة تنظيم داعش على المنطقتين  وذلك لخدمة السكان القاطنين بالبلدات المذكورة ..   

3192
كاهن مسيحي ينفي  ارقام مجلس محافظة نينوى بشان عودة المسيحيين
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال  كاهن مسيحي  ان ما اورده  مجلس محافظة نينوى في تصريح حول اعادة 89 عائلة مسيحية نازحة الى ايسر الموصل ، بعد نزوح دام اكثر من اربعة اعوام عار عن الصحة تماما ..وتابع الاب سعد الحبيب في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان مثل هذا العدد مبالغ  فيه بشكل كبير  مضيفا بان  المسيحيين خصوصا  النازحين في دهوك  يعودون لاستطلاع منازلهم او تاهيلها لغرض تاجيرها  اما عن الاستقرار فهو امر سابق لاوانه مع تذبذب الاوضاع الامنية في المدينة  خصوصا مع مقتل طالبة جامعية  في كلية النور الجامعة  وانتشار حوادث سطو على بعض المنازل في المدينة .. .

3193
ماذا تعرف عن دير الخنافس في برطلة ..؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
من الاديرة التي لم تعرف التعمير فبقيت مهجورة هو دير مار دانيال الذي يقع على ربوة جبل عين الصفرة حيث يبلغ ارتفاع الجبل 670 مترا  وقد ذكر عنه الشابشتي عنه بانه  من ضمن الاديرة المعروفة بالعجائب  ورغم انه معروف  بدير مار دانيال الا ان  الكاتب بينامين حداد  يورده بموسوعته الديارات  في خانة حرف الخاء من خلال اقترانه باسم دير الخنافس  حيث يقول حداد بان للدير يوم  يجتمع اليه من كل موضع  فتظهر الخنافس في ذلك اليوم فاذا كان اليوم الثاني الموافق لعيد الدير حيث يقع  في 20 تشرين الاول اكتوبر من كل عام  تغيب الخنافس حتى لايرى منها اي شي منذ ذلك الوقت  وقد اجمع عدد من المؤرخين على غرابة هذا الدير الذي برغم صغره فانه مقترن بالخنافس  التي تسوده لمدة 3 ايام من العام ثم تختفي طيلة السنة  حيث كان رهبان الدير المذكور  يخرجون جميع ما الهم من فرش وطعام واثاث حينما تقترب تلك الايام  فاذا انقضت  عادوا الى حالهم الاولي وبينما يقلل بينامين حداد من امر الخنافس يؤكد عدد من المحتفلين بعيده في تشرين الاول من عام 2013 حيث تسنى لهم اقامة  تلك الطقوس برعاية الاب الدكتور خوري البناء والذي وثق تلك الصلوات التي اقيمت  من خلال فيديوهات نشرها على موقعه التواصلي على الفيس بوك  ورغم هجر الدير فان تاريخه يشير الى انه كان عامرا  حتى غاية المائة  الثالثة عشر للميلادوكانت عمارة الدير  زهاء التسعمائة سنة  وسمي باسمه في اواسط القرن التاسع عشر  قريتان يقال لهما  قرية بدنة كبير  وقرية بدنة صغير  اخذا من بيت دانيال  اي قرية دانيال الكبرى  والصغرى ..وبرغم هجرته وخلوه من اية حياة الا ان تنظيم الدولة الاسلامية استخدم موقعه  لغرض الاشتباكات ضد قوات البشمركة ابان سيطرة التنظيم على بلدة برطلة  وقد عثر بعد التحرير على نحو 25 جثة منسوبة لعناصر التنظيم

3194
إعلاميون في مؤتمر المسيحيين العرب الاول في باريس

عنكاوا دوت كوم/وكالة الأنباء المركزية
في إطار التحضير لمؤتمر المسيحيين العرب الاول الذي سيعقد في باريس بتاريخ 23 تشرين الثاني 2019، استضاف مركز Politica الكاتب علي الأمين بحضور السادة خليل طوبيا، ريكاردو كريستيانو (صحيفة La Stampa الايطالية)، سعد كيوان، فارس سعيد وأسعد بشارة، حيث تداول المجتمعون بالمراحل التحضيرية للمؤتمر.

3195
تحرير طفل وايزيديات عراقيات من قبضة نساء "داعش" في سوريا

عنكاوا دوت كوم/سبوتنيك
كشف مدير مكتب إنقاذ المختطفات والمخطوفين الايزيديين، حسين قايدي، في تصريح خاص لـ"سبوتنيك" في العراق، اليوم الجمعة، عن تحرير أربعة أشخاص من قبضة عائلات "داعش" الإرهابي، من داخل الأراضي السورية.

أوضح قايدي، أن فرق المكتب تمكنت، مؤخرا، من تحرير ثلاث نساء، وطفل، ايزيديين، كانوا مختطفين لدى عائلات تنظيم "داعش" الإرهابي (المحظور في روسيا)، في داخل مخيم الهول، الواقع في ريف محافظة الحسكة، شمال شرقي سوريا.

وأكد قايدي، أن النساء الثلاث، والطفل، وهم من أبناء المكون الايزيدي، وصلوا إلى إقليم كردستان.

ونوه إلى أن مكتب الإنقاذ مستمر في البحث عن المختطفات، والمخطوفين الايزيديين، الذين وقعوا بإيدي العصابات الإرهابية، أو الذين لا يزالون في مخيم الهول.

ونشرت "سبوتنيك"، مطلع آب/أغسطس الماضي، حصيلة بالأرقام من مكتب إنقاذ الإيزيديين، المختطفات، والمختطفين، تضمنت الأعداد الكلية للناجيين، من نساء ورجال وأطفال ذكوروإناث، والذين مازال مصيرهم غير معلوم في قبضة العنف وعائلات "داعش" في مخيمات النزوح والمناطق العراقية، وداخل الجارة سوريا.

وحسب الإحصائية التي كشفها مدير مكتب إنقاذ الإيزيدين، المختطفات والمختطفين، في إقليم كردستان، حسين قايدي، في تصريح خاص لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، الخميس 1 آب/ أغسطس الماضي، أن العدد الكلي للمختطفات، والمختطفين، الناجين من قبضة "داعش" بلغ حتى الآن (3487) ناجيا، وناجية.

يذكر أن في الثالث من أغسطس/ آب عام 2014- اجتاح فيه تنظيم "داعش" الإرهابي، قضاء سنجار، والنواحي والقرى التابعة له ونفذ إبادة وجرائم شنيعة بحق المكون الإيزيدي، بقتله الآباء والأبناء والنساء، من كبار السن والشباب والأطفال بعمليات إعدام جماعية ما بين الذبح والرمي بالرصاص ودفنهم في مقابر جماعية لازالت تكتشف حتى الآن، واقتاد النساء والفتيات سبايا وجاريات لعناصره الذين استخدموا شتى أنواع العنف والتعذيب في اغتصابهن دون استثناء حتى للصغيرات بأعمار الثامنة والتاسعة وحتى السابعة والسادسة.

3196

عنكاوا دوت كوم/ اليتيا
تعود المخاوف من عودة الدولة الإسلاميّة ممزوجة بغياب الثقة بالحكومة العراقيّة وتهديدات الميليشيات الإيرانيّة والكرديّة

تعود المخاوف من عودة الدولة الإسلاميّة ممزوجة بغياب الثقة بالحكومة العراقيّة وتهديدات الميليشيات الإيرانيّة والكرديّة لتجعل عودة المسيحيين وغيرهم من الأقليات الدينيّة مستحيلة بعد ٥ سنوات على غزو داعش.

واتخذت اللجنة الأمريكيّة للحريّة الدينيّة في العالم اجراء يقضي بتكثيف الجهود في العراق وذلك خلال جلسة لها في ٢٦ سبتمبر الماضي في واشنطن. أرادت هذه الهيئة المستقلة أن تستمع الى مسؤولين أمريكيين وممثلين عن وكالات الإغاثة ومدافعين عن حقوق الأقليات الدينيّة وتحدد ما إذا كانت الظروف تتحسن بما فيه الكفاية للسماح للأقليات بالعودة الى أرضها والبقاء في العراق وما باستطاعة الولايات المتحدة وشركائها في العالم القيام به من أجل دعم الأقليات بفعاليّة أكبر.

وقال رئيس اللجنة، طوني بيركنز، في كلمته الإفتتاحيّة:”نعترف ان العراق يواجه عدد كبير من التحديات بما فيها ضرورة بذل الجهود من أجل إعادة الاستقرار والأمن إثر هزيمة داعش على أراضيه ومن أجل اعادة تأهيل الأقليات الدينيّة المصدومة ومن أجل معالجة الصراع القديم بين السنة والشيعة وحل التوترات بين حكومة أقليم كردستان والحكومة الفدراليّة العراقيّة.”

وتحدثت نائبة الرئيس، نادين ماينزا، عن بعثة تقصي حقائق زارت المنطقة وقالت: “في سهل نينوى، بدأت بعض الجماعات مسار العودة والتعافي الطويل والصعب. وأبلغ ممثلون عن الجماعات المسيحيّة والمنظمات غير الحكوميّة اللجنة ان ٣٠ الى ٥٠٪ من المقيمين المهجرين والنازحين عادوا الى بعض البلدات المسيحيّة مثل قرقوش. وتبذل الوكالة الأمريكيّة للتنميّة الدوليّة – USAID – وغيرها من الشركاء الدوليين جهود كبيرة من أجل توزيع المساعدة وإعادة بناء المنازل ومساعدة العائدين على ايجاد شيء من ما قد يشبه الحياة الطبيعيّة.”

لكنها أضافت ان عدد كبير من الناس لم يعد بعد وذلك بسبب تهديدَين: “أولاً، وجود قوى الحشد الشعبي في وادي نينوى، ولا تزال الميليشيات التي تدعمها ايران مثل اللواء ٣٠ و٥٠ تزرع العنف والفساد إضافةً الى المزيد من التوتر الطائفي في بعض البلدات الأساسيّة في المنطقة. وفي حين حاولت الحكومة العراقيّة لجم هذه الميليشيات إلا أن قدرتها وعزمها على القيام بذلك يبدو محدوداً حالياً.”

وقال ممثل الوكالة الأمريكيّة للتنميّة الدوليّة ان هذَين اللوائَين يعملان على “ترهيب العائلات الشجاعة بما فيه الكفاية للعودة وعلى سرقة الشركات المحليّة كما وأعلنا الولاء علناً لإيران. ويشير الممثلون عن الطائفة الكلدانيّة الي ان ١ الى ٢٪ من المسيحيين فقط عادوا الى بلدات مثل باطنايا وتلكيف بسبب اضطهاد هذه الميليشيات.”

وأضاف ان ما يقارب الـ٩٢٧ ألف شخص لم يعودوا بعد الى وادي نينوى مند ٣١ أغسطس الماضي.

وأجمع المشاركون على ان تنظيم الدولة الإسلاميّة لا يزال تهديداً كبيراً على الرغم من هزيمته في أرض المعركة خاصةً وان عدداً كبيراً من مقاتليه فر وينظم اليوم هجمات بانتظام مخيف.

وتؤكد الوكالة ان على الحكومة العراقيّة معالجة هذه المسائل الأمنيّة وإلا سيكون من الصعب جداً على الأقليات المضطهدة العودة.

وتجدر الإشارة الى ان اجمالي مساعدات الوكالة ووزارة الخارجيّة الأمريكيّة بلغ ٣٨٠ مليون دولار وذلك عبر مساهمة ٥٧ منظمة محليّة و١٣ منظمة دينيّة و٣٥ منظمة دوليّة.

3197


الأمم المتحدة تحمّل تركيا المسؤولية الكاملة عن العملية العسكرية


عنكاوا دوت كوم/فضل العيسائي / عرب برس

نيويورك(الأمم المتحدة):- عقد مجلس الأمن الدولي يوم الخميس(10 تشرين الأول/أكتوبر)، مشاورات مغلقة حول سوريا. وبعد انتهائها تحدث مندوبو الدول الأعضاء، إلى الصحفيين في المقر الدائم حيث دعوا تركيا إلى وقف العمل العدائي "أحادي الجانب".
وصرحت المندوبة الدائمة للولايات المتحدة لدى الأمم المتحدة، كيلي كرافت، بأن تركيا تتحمل "المسؤولية الكاملة عن حماية السكان الأكراد والأقليات الدينية بمن فيهم المسيحيون"، مضيفة أن الفشل في "اللعب وفق القواعد" سيكون له "عواقب".
وفي حديثها للصحفيين في المقر الدائم بنيويورك قالت كرافت إن الولايات المتحدة "لم تؤيد بأي شكل من الأشكال قرار حكومة تركيا القاضي بشن توغل عسكري في شمال شرق سوريا". وقالت إن تركيا مسؤولة الآن "عن ضمان أن يظل جميع مقاتلي داعش المحتجزين داخل السجن وألا يعيد عناصر داعش تشكيل أنفسهم بأي طريقة أو شكل أو صيغة". وأكدت أن "عدم اللعب وفقا لقواعد حماية الفئات السكانية الضعيفة والفشل في ضمان عدم تمكن داعش من استغلال هذه الإجراءات لإعادة بناء نفسه ستكون له عواقب" وخيمة.
*العمل العسكري أحادي الجانب لن يعالج "المخاوف الأمنية التركية"
وفي بيان قرأه نيابة عن الأعضاء الأوروبيين الخمسة الحاليين في مجلس الأمن بالإضافة إلى إستونيا العضو جديد، قال المندوب الألماني الدائم، يورغن شولز، إن أعضاء الاتحاد الأوروبي "يشعرون بقلق عميق من العملية العسكرية التركية في سوريا". ودعوا تركيا إلى "التوقف عن العمل العسكري أحادي الجانب"، مضيفين أنهم لا يعتقدون بأن هذا العمل سيعالج "المخاوف الأمنية التركية".
وقال شولتز إن "تجدد الأعمال القتالية المسلحة في الشمال الشرقي سيؤدي إلى تقويض استقرار المنطقة بأسرها على نحو أكبر، كما سيُفاقم من معاناة المدنيين وسيُحدث عمليات نزوح أكبر ستزيد من عدد اللاجئين والمشردين داخلياً في سوريا وفي المنطقة".
وأكد السفير الألماني أنه "من غير المرجح أن تلبي"المنطقة الآمنة "المزعومة في شمال شرق سوريا، وفقا لتصور تركيا، المعايير الدولية الخاصة بعودة اللاجئين وفقا لما حددته مفوضية شؤون اللاجئين. كما شدد على موقف الاتحاد الأوروبي المتمثل في أن "عودة اللاجئين والمشردين داخلياً إلى ديارهم يجب أن تكون آمنة وطوعية وكريمة وعندما تسمح الظروف". وأضاف أن أي محاولة "للتغيير الديموغرافي غير مقبولة". "نريد أن نكون واضحين أن الاتحاد الأوروبي لن يوفر الاستقرار أو المساعدة الإنمائية في المناطق التي يتم تجاهل حقوق السكان المحليين فيها."
*العملية التركية نتيجة "هندسة ديموغرافية قام بها التحالف"
أما المندوب الروسي الدائم، فاسيلي نيبينزيا، فدعا جميع الأطراف إلى ممارسة أقصى درجات ضبط النفس أثناء العملية. ودعا تركيا وسوريا إلى الدخول في حوار مضيفا أن أفضل طريق للمضي قدما هو إجراء حوار مباشر بين جميع الأطراف الفاعلة.
وقال السفير الروسي إن العملية التركية كانت نتيجة "الهندسة الديموغرافية التي قام بها بعض شركاء التحالف في الشمال الشرقي من سوريا". وأضاف أن روسيا حذرت التحالف "من عدم التلاعب بذلك، وعدم محاولة خلق مواجهة بين القبائل العربية التي تعيش تقليديا في تلك المنطقة والقبائل الكردية. والآن في الواقع، فإن التحالف يحصد ثمرة سياسته الديموغرافية في ذلك الجزء من سوريا."
وردا على سؤال حول احتمال إصدار بيان من المجلس، قال نيبينزيا إن أي منتج لمجلس الأمن "يجب أن يأخذ في الاعتبار الجوانب الأخرى للأزمة السورية، وليس فقط العملية التركية" بما في ذلك "الوجود العسكري غير القانوني في ذلك البلد".
*من كوبنهاغن، الأمين يدعو بقوة إلى وضع حد للتوتر في شمال شرق سوريا
دعا الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو غوتيريش، كل الأطراف إلى العمل على وضع حد للتوتر في الأحداث التي تشهدها الأجزاء الشمالية الشرقية في سوريا.
وخلال حديثه للصحفيين في كوبنهاغن، أعرب الأمين العام عن قلقه العميق إزاء تصاعد الصراع، مشددا على ضرورة أن تحترم العمليات العسكرية دائما ميثاق الأمم المتحدة والقانون الدولي الإنساني.
وأعرب غوتيريش عن قلقه بشكل خاص من المخاوف الإنسانية الحالية، ليس فقط فيما يتعلق بالخسائر المحتملة، ولكن فيما يتعلق بالنزوح الحقيقي الذي يحدث، مجددا عدم قناعته بالحلول العسكرية للمشكلة السورية وأي مشكلة أخرى في العالم، ومؤكدا إيمانه العميق بالحلول السياسية. وأضاف:
"واحدة من الأشياء الواضحة هي أن أي حل لسوريا سيحتاج إلى احترام سيادة سوريا وسلامة أراضيها ووحدتها."

3198
مسيحيو الموصل يبدون تخوفهم من انعكاسات  الهجوم التركي  لشمال شرقي  سوريا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

برغم وتيرة العودة البطيئة  واللامستقرة التي يبديها مسيحيو الموصل  لمدينتهم  بعد محنة النزوح المريرة التي عاشوها عبر السنوات السابقة  الا ان  ظلال الاحداث العسكرية  القت  بانعكاسها السلبي  في تقرير نشرته  صحيفة الشرق الاوسط السعودية مشيرة بان من بين انعكاسات الهجوم التركي الاخير لمناطق شمال شرق سوريا  قد تؤشر لولادة جديدة لداعش  لاسيما ان التنظيم لم يباد تماما  ومازال يشكل تهديدا بوجود مقومات اعادته للواجهة من جديد 

ويقول سمير سوسف بان من بين المخاوف التي يبديها مسيحيي الموصل ان الدواعش  يعيشون في معتقلات امنية  غير مضبوطة امنيا ما يعيد للاذهان تكرار حوادث فرارهم منها كما حدثت تلك الحوادث في سنوات سابقة قبل سيطرة التنظيم ومنها ماتم في سجن التسفيرات في صبيحة احد اعياد المسلمين قبل نحو ثلاثة اعوام من سيطرة التنظيم على المدينة فيما يقول  امين كوركيس ان اغلب الموصليين ممن عاشوا  مع التنظيم تجدهم اليوم في مخيم الهول  وهو اكبر المخيمات الواقعة  تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية  ويصف المخيم بكونه قنبلة موقوتة حيث اشار  الى تقرير صدر  مؤخرا عن معهد دراسات الحرب وهي مؤسسة بحثية  تقع بواشنطن من  ان المعتقلين في ذلك المخيم  والقاطنين فيه  يقدمون  لرشوة حراس السجن وتهريب النساء خارج المخيمات..
         


3199
شاعر من ابناء شعبنا يحظى بمقعد في الهيئة الادارية لاتحاد ادباء نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
حظي الشاعر الشاب جميل ال جميل  ب29 صوتا ليفوز باحد مقاعد الهيئة الادارية لاتحاد ادباء وكتاب نينوى  في الانتخابات التي شهدتها قاعة النشاط المدرسي في مديرية تربية نينوى صباح اليوم (الجمعة ) باشراف الشاعر زهير بهنام بردى  عضو المكتب المركزي للاتحاد العام لادباء وكتاب العراق اضافة لقانوني .. واسفرت نتائج الانتخابات التي تنافس فيها 10 ادباء عن فوز رئيس الاتحاد بدورته السابقة الشاعر عبد المنعم الامير باعلى نسبة من الاصوات بلغت (54) صوتا بينما حصل الكاتب سعد محمد على 44 صوتا  بفارق صوت واحد عن منافسه الشاعر الدكتور احمد جار الله ياسين وحصل الشاعر  محمد جلال  الصائغ على 42 صوت  فيما حصلت الدكتورة هناء محمد على 40 صوت  وحقق الشاعر كرم الاعرجي 36 صوتا  فيما حقق كلا من الشاعر جميل ال جميل والاكاديمي الدكتور خليل شكري هياس 29 صوتا لكلا منهما  وحقق الشاعر  صباح احمد 17 صوتا فيما كانت اقل نسبة من الاصوات من نصيب الروائي  المعروف غانم العكيدي  حيث حقق 8 اصوات ..

3200
بالصور / كتاب الاسلامية للصف الرابع يصف المسيحيين بالمنافقين ويشير لذكر محمد بالانجيل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

استغرب تربويون مسيحيون  من استمرار تعليم تلاميذ الصف الخامس لكتاب التربية الاسلامية  بالرغم من احتوائه للكثير من المعلومات المثيرة للجدل خصوصا بما يتعلق بالمسيحيين .

 واكد التربويون في احاديث لموقع (عنكاوا كوم )  ان المنهج الذي برغم صدور  طبعته الثانية والمنقحة في عام 2017 الا انها تحتوي معلومات مثيرة للجدل لاسيما حينما  تذكر عن مكونات مجتمع المدينة  بعد الهجرة في الصفحة 35 من الكتاب  لتشير الى ثلاثة فقط هم  المسلمين  واليهود اضافة  للمنافقين  دون ذكر المسيحيين حيث يورد الكتاب  ان المنافقين  هم حكام الروم في الشام مع الاخذ بنظر الاعتبار وجود كبير للمسيحيين في هذه المنطقة حتى انهم اول من اطلقوا اسم مريم العذراء على كنائسهم وكانت في يثرب حيث يحتفل بهذه المناسبة لدى مسيحيي الكنائس الشرقية لاسيما طائفة السريان الارثوذكس وتابع تربويون بان  هذه ليست المعلومة المثيرة للجدل والتي توجه لتلاميذ يبلغون من العمر عشر سنوات بل تتعداها الى معلومة اخرى وردت في الصفحة 45 والتي تؤكد انكار  علماء النصارى  لحقيقة يشيرون من خلالها  الى ذكر  اسم محمد في الانجيل وهو بحسبهم الكتاب  المنزل على عيسى ..

3201
مسيحيو الموصل يبدون تخوفهم من انعكاسات  الهجوم التركي  لشمال شرقي  سوريا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
برغم وتيرة العودة البطيئة  واللامستقرة التي يبديها مسيحيو الموصل  لمدينتهم  بعد محنة النزوح المريرة التي عاشوها عبر السنوات السابقة  الا ان  ظلال الاحداث العسكرية  القت  بانعكاسها السلبي  في تقرير نشرته  صحيفة الشرق الاوسط السعودية مشيرة بان من بين انعكاسات الهجوم التركي الاخير لمناطق شمال شرق سوريا  قد تؤشر لولادة جديدة لداعش  لاسيما ان التنظيم لم يباد تماما  ومازال يشكل تهديدا بوجود مقومات اعادته للواجهة من جديد  ويقول سمير سوسف بان من بين المخاوف التي يبديها مسيحيي الموصل ان الدواعش  يعيشون في معتقلات امنية  غير مضبوطة امنيا ما يعيد للاذهان تكرار حوادث فرارهم منها كما حدثت تلك الحوادث في سنوات سابقة قبل سيطرة التنظيم ومنها ماتم في سجن التسفيرات في صبيحة احد اعياد المسلمين قبل نحو ثلاثة اعوام من سيطرة التنظيم على المدينة فيما يقول  امين كوركيس ان اغلب الموصليين ممن عاشوا  مع التنظيم تجدهم اليوم في مخيم الهول  وهو اكبر المخيمات الواقعة  تحت سيطرة قوات سوريا الديمقراطية  ويصف المخيم بكونه قنبلة موقوتة حيث اشار  الى تقرير صدر  مؤخرا عن معهد دراسات الحرب وهي مؤسسة بحثية  تقع بواشنطن من  ان المعتقلين في ذلك المخيم  والقاطنين فيه  يقدمون  لرشوة حراس السجن وتهريب النساء خارج المخيمات..
                                                                                       

3202
وكالات


قال القيادي السوري المسيحي بسام سعيد اسحق في تصريحات صحفية أن التدخل العسكري التركي في شمال وشرقي سوريا هو كابوس للمسيحيين في المنطقة وهم من أكبر الجماعات المسيحية السورية.

وأضاف اسحق أن ما تشهده الأحياء والمناطق المسيحية منذ الأمس لم يحدث منذ المجازر التي ارتكبها الأتراك بأجدادهم في تركيا من إبادات ومجازر ١٩١٥ الشهيرة والتي أودت بحياة مليون ونصف من الأرمن والسريان.”

وأوضح إسحق أن عودة الأتراك بعد مئة عام لمهاجمة ابناء واحفاد مجازر “سيفو” بضوء اخضر من الرئيس الامريكي هو امر مروع ومخجل و”هذا امر يجب ان يحرك اصحاب الضمير في أمريكا لحماية ليس فقط المسيحيين والكرد وسكان تلك المنطقة ولكن سمعة الامريكيين في العالم ومستقبلهم ومستقبل تحالفاتهم في وقت المحن.”

وأكد إسحق بأن المجتمع المسيحي السوري لا يتمنى ان تلبس أمريكا عاراً جديداً مع تركيا حيث يتفرج الجنود الأمريكيون في المنطقة على هذه المجازر دون حراك.

3203
انخفاض عدد المسيحيين في العراق إلى 300 ألف فقط



عنكاوا دوت كوم - رووداو- أربيل

منذ عملية "تحرير العراق"، تتناقص أعداد المسيحيين في العراق، وبضمنه إقليم كوردستان، بصورة يومية، بحيث لم يبق في كل العراق سوى 300 ألف مسيحي وجل هؤلاء موجودون في إقليم كوردستان.

ويقول مدير عام شؤون المسيحيين في وزارة الأوقاف والشؤون الدينية بإقليم كوردستان، خالد جمال: من أصل 1.8 مليون مسيحي في العراق وإقليم كورستان، لم يبق الآن غير 300 ألف، ففي هذه السنوات هاجر 1.5 مليون مسيحي إلى أوروبا وأمريكا والدول المجاورة للعراق.

وأشار جمال إلى إن المسيحيين كانوا يهاجرون في السابق، لكن وتيرة الهجرة بعد 2003 بدأت تتصاعد كل يوم، لتبلغ ذروتها وتتحول إلى هجرة جماعية مع ظهور داعش في 2014.

وأوضح مدير عام شؤون المسيحيين في وزارة الأوقاف بإقليم كوردستان: "في عهد النظام العراقي السابق، كان عدد المسيحيين يبلغ نحو 1.8 مليون نسمة. لكنهم بدأوا بالهجرة بعد سقوط نظام صدام حسين، نتيجة ظهور مخاطر تهدد حياتهم وشعورهم بأن الأوضاع في العراق تزداد سوءاً".

وقال خالد جمال إن المسيحيين كانوا ضحايا في كل العهود، ويشير إلى الحرب الطائفية التي بدأت في 2005 وما تلاها: "كنت في العام 2005 في الوقف السني لإنجاز أعمال خاصة بوزارة الأوقاف في إقليم كوردستان، فوجدتهم يوزعون الأسلحة، وشاهدت نفس الشيء في الوقف الشيعي، ثم بدأت الحرب الطائفية".

وأردف جمال: "راح 1140 مسيحياً ضحايا لموجة العنف تلك، وتم هدم أو تفجير 98 ديراً وكنيسة ومزاراً للمسيحيين، ومن يومها نزح نحو 400 ألف مسيحي إلى كوردستان". لكن أغلب النازحين المسيحيين لم يستمروا في البقاء في كوردستان، بل اتخذوا من كوردستان محطة لمغادرة العراق نهائياً.

وعن عدد المسيحيين الذين نزحوا إلى إقليم كوردستان من الموصل وسهل نينوى بسبب حرب داعش، قال جمال: "نزح 138 ألف مسيحي من الموصل وسهل نينوى إلى كوردستان، وقدمت لهم حكومة إقليم كوردستان كل المساعدة، لكنهم لم يستقروا في كوردستان، بل اتخذوا من كوردستان محطة للخروج من العراق، وتشير إحصائيات الكنائس، وهي خطيرة، إلى أن عدد من بقي من المسيحيين في العراق هو 300 ألف فقط من أصل 1.8 مليون مسيحي".

هجرة المسيحيين طالت حتى المسيحيين في مدن لم يصل إليها داعش كالسليمانية، ويقول جمال: "كان عدد العوائل المسيحية في السليمانية نحو 600 عائلة، لم يبق منها الآن غير 90 عائلة".

3204
مجلس كنائس الشرق الأوسط:
لحماية كرامة الانسان في العراق وصون وحدة سوريا
ودعوة للسّلام في الشرق الجريح
إن مجلس كنائس الشرق الأوسط، إذ تابع بألمٍ عميق استشهاد وجرح المئات من العراقيّين الأسبوع الفائت، ويتابع بألمٍ أكبر الهجوم التركي على شمال شرق سوريا مع ما قد يستجرّه من تداعياتٍ خطيرة على وحدة أراضيها بما يفاقم أيضاً كارثة اللجوء والنزوح الإنسانيّة، يرفع الصلاة من أجل وقف كل أشكال العنف، وتكريس حماية كرامة الإنسان ركيزة لأيّ سلامٍ واستقرار، مع التأكيد على حقّ الشعوب في تقرير مصيرها بما تكفله المواثيق العربيّة والدوليّة، وانطلاقاً من سُلَّم قِيم المحبّة والعدل وحقوق الإنسان والشراكة في مسؤوليّة بناء السلام، هذه القِيَم التي لطالما حملها المجلس وشركاؤه في العالم ولم يزل.
وإذ يستصرِخ مجلس كنائس الشرق الأوسط ضمائر القِوى الفاعلة لوقف دوّامة الحرب والعنف على امتداد هذا الشرق المبارك بتعايُش الأديان فيها، يدعو الى الاستثمار العميق في تنقية الذاكرة من الأحقاد بما يعيد لإنسان هذا الشرق الجريح كرامته وسلام مجتمعاته.
مجلس كنائس الشرق الأوسط
الأمانة العامة
دائرة التواصل والعلاقات العامة

3205

هدوء في القامشلي هذا الصباح بعد اصوات قصف مساءامس
 
اسكندر بيقاشاـ ستوكهولم
صحا مواطنوا القامشلي على هدوء هذا الصباح بعد ان سمعوا اصوات الاطلاقات النارية مساء امس. وقال الناشط القومي والكاتب سليمان يوسف يوسف في اتصال قام به موقعنا معه صباح اليوم ان المدينة امضت ليلة هادئة بعد القصف مساء امس واضاف ان الوضع يسوده الهدوء ولا نسمع اي اصوات سلاح الان.

 اما عن وضع اهالي المدينة فقال ان الناس قلقة من تطور الامور نحو الاسوأ, ولم تسجل اية حالات نزوح لا من ابناء شعبنا ولا المكونات الاخرى. لكنه نوه الى ان بعض القاطنين في الجهة الشمالية للمدينة المتاخمة للحدود التركية انتقلوا الى اقرباء لهم في الاحياء الجنوبية من القامشلي .

هذا وتعيش المنطقة حالة ترقب وقلق كبير لما ستسفر عنه الحملة التركية على شمال شرق سوريا التي بدأتها يوم امس بحجة محاربة قوات حزب العمال الكردستاني واسكان اللاجئين السوريين الموجودون في تركيا لكن هنالك من يشك في نوايا التركية ويعزوها الى اطماع توسعية.

3206
استشهدت في العهد القديم فالهمت  حادثتها مسيحيي العهد الجديد لكنها لم تسلم من بطش داعش
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تنتمي القديسة مار تشموني  في ذكر حادثة استشهادها لسفر المكابين الوارد في العهد القديم الا ان حضورها في  اسفار المسيحيين يبدو بارزا لاسيما بتبركهم باطلاق اسمها على كنائسهم ومازارتهم  لاسيما المزار الموجود ببلدة بغديدا والذي يتقاطر اليه المؤمنين يوم الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر )  لزيارته والاحتفال بتذكار القديسة الوارد في تقويم الكنيسة السريانية الارثوذكسية  حيث  يعد هذا المزار من اقدم كنائس البلدة حتى يؤكد الباحثون وجود معبد خاص بمعتنقي الديانة المجوسية تحت تلة الكنيسة التي كانت موجودة في البلدة في ازمان غابرة  حتى اطلق على البلدة ما معناه (بيت الآلهة) وهي تسمية مجوسية حيث كانت البلدة تحوي  معابد كثيرة للنار وللأوثان ولا تزال آثارها شاخصة حتى الآن وخاصة ما موجود تحت تلّة كنيسة مارت شموني من زقورة وثمانية آلهة كان أهل بغديدا يعبدونها قبل اعتناقهم الديانة المسيحية ومن تلك الأصنام الإله ياني و كوش و مام.
 
ووردت حادثة الشهيدة مارت شموني حيث تعرضت للتنكيل وقتل اولادها السبعة امام عينها  في سفر المكابين الثاني من العهد القديم الذي يعتقد في وضعه ياسون القيرواني حوالي السنة 124 ق.م بعد وفاة يهوذا المكابي بقليل. وهو يهودي مؤمن بالرغم من ثقافته ، وكان مطلعاً على أحوال أورشليم.
 
ورغم انتماء القديسة مارت شموني الى شخصيات العهد القديم الا ان الاحتفال بتذكارها يمنح قيمة الشهادة في المسيحية طابعا ملهما خصوصا في السنوات الاخيرة حيث سقط العديد من المسيحيين ضحايا للارهاب الذي عم البلاد ..
 
ومن هذا الواقع يتجمع المئات من المسيحيين حيث يتقاطرون من بلدات مختلفة لغرض الاحتفال بتذكار القديسة قبل اعوام  وتنطلق الاحتفالات بقداس الهي يقيمه رئيس الابرشية وعادة ما يعاونه الكهنة والرهبان لتنطلق بعد القداس العديد من الفعاليات والانشطة الروحية التي تنتهي بمغيب الشمس في ذلك اليوم الخريفي ..
 
ويعود ابرز تجديد للكنيسة الموجودة في بغديدا والتي تحمل اسم القديسة مارت شموني الى  العام 791م حيث يؤكد المطران مار غريغوريوس صليبا من خلال كتابه الصادر عام 1984 والذي يحمل عنوان (تاريخ أبرشية الموصل للسريان الأرثوذكس ) بان  احدى الكتابات الموجودة على باب المذبح الخاص بالكنيسة مكتوب بالخط الاسطرنجيلي مشيرا لتجديد الكنيسة في العام المذكور  بالإضافة الى تلك الكتابة هنالك الكثير من الكتابات التي تم تشويهها بالاصباغ إلا أنها تبقى آثار نفيسة تبرز العمق الزمني للكنيسة فضلا عن لوحات تصور بانوراما الاستشهاد لدى القديسة مارت شموني اذ تصورها بامرأة جالسة تفتح ذراعيها بين أسدين متقابلين وربما رمز الفنان لهولاء الأسود الى أولاد القديسة ..
 
وتعرف الكنيسة ايضا بظاهرة عجائبية عادة ما تتزامن مع الاحتفال بعيد القديسة  وهذه الظاهرة تم  اكتشافها على يد  القس عبد الاحد القرقوشي المتوفي عام 1911 وتم إذاعة خبر الظهور في مدينة الموصل وقراها ومنذ ذلك الحين اعتاد مطران الأبرشية الاحتفال بالقداس في هذه الكنيسة يوم عيدها الموافق 15 تشرين الاول من كل عام اما عن الترميمات التي شهدتها الكنيسة فهي كثيرة لعل أشهرها ما تم عام 1734 في عهد المطران كاراس كما شهدت ترميما اخر عام 1973 حيث تم صب سطح الكنيسة بالكونكريت المسلح ..
 
والترميم الاخير للكنيسة كان في عام 2007 الذي شهد تأهيلها وترميمها بشكل لائق من خلال الاهتمام بداخل الكنيسة والمذبح وتغليف اغلب الجدران بالحلان الموصلي وقد اقترن التاهيل الجديد بالتخريب الذي احدثه عناصر تنظيم الدولة الاسلامية خلال سيطرتهم على البلدة لاسيما قيامهم بحرق الكنيسة والعبث بموجوداتها  الا ان البانوراما التي نفذها الفنان ثابت ميخائيل والتي جسدها لحادثة استشهاد اولاد مارتشموني ومعلمهم لعازر  بالجص الابيض  فقد سلمت نسبيا من تلك الايادي المدمرة والعابثة ..

3207
كتلة الرافدين ببرلمان اقليم كردستان  توجه بتعويض الدرجات الوظيفية لابناء شعبنا والاهتمام بالبنى التحتية لمناطق تواجده
عنكاوا كوم –خاص
قال  رئيس كتلة الرافدين  في برلمان اقليم كردستان  بانه قام بتوجيه كتب رسمية  لرئيس وزراء الاقليم بخصوص الدرجات التعويضية  الشاغرة الخاصة بابناء شعبنا للحد من استمرار نزيف الهجرة  فضلا عن  كتاب اخر بخصوص الاهتمام بابنى التحتية لمناطق تواجد شعبنا في الاقليم .. وقال فريد يعقوب في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) بان الكتب الرسمية التي اصدرناها في الاول  من الشهر الحالي  تضمنت طلبا مرفوعا للسيد مسرور البارزاني  رئيس وزراء الاقليم  بشان  تعويض الدرجات الوظيفية لابناء شعبنا في الاقليم بعد شغور الكثير من الوظائف بسبب داعش وما رافقها من هجرة الكوادر وعلى غرار ما  قامت به الحكومة الاتحادية في هذا الخصوص  كما قدم يعقوب كتاب اخر  تضمن طلبا  للاهتمام بشوارع منطقة نهلة وتعبيدها
‎ وذلك تطبيقا لمبدا الشراكة والتعايش في الاقليم وتوفير المزيد من الخدمات لأهل ‎القرى التي تعاني غياب الاهتمام بها

3208
اين موقع الافلام التي تناقش محنة المسيحيين من  افلام العراقيين في المنفى

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
سلط الناقد السينمائي في جريدة الشرق الاوسط  محمد رضا الضوء في مقالة له نشرها في الجريدة السعودية المعروفةالاثنين الموافق 30 ايلول (سبتمبر ) الماضي  عن بعض الافلام العراقية التي انجزها مخرجون في المنفى لتتناول  جانبا من الواقع المعاش بين العراقيين سواء كانوا جماعات اوافرادا في الغرب الذي رحلوا اليه هربا من نظام سابق ومن اخر تلاه وانتظارا  لنظام لاحق .

 واختفت تجارب سينمائية لمخرجين من ابناء شعبنا عن سلسلة من الافلام التي تناولها رضا في سياق مقالته الموسعة والتي التفت من خلالها  الى فيلم بغداد في خيالي  الذي انجزه سمير جمال الدين  والفيلم الاخر  بعنوان حكايات العابرين  لقتيبة الجنابي والذي انجز ايضا فيلم  الرحيل  من بغداد والذي تلخص موضوعه في فرار متعاون  مع نظام صدام حسين  من العراق محاولا النجاة  بنفسه قبل فوات الاوان  وفراره من السلطة يدفعها لملاحقته الى المدن الاوربية  التي رحل اليها .

 وتزخر تجارب  المسيحيين بحكايات  توافق انجازها وتوثيقها في فيلم سينمائي  بينما تختفي تماما اية محاولات جادة في هذا المجال بالرغم  من وجود نخب تهتم بالشان السينمائي  في حضرة ابناء شعبنا  لكن في المقابل تعوقم الامكانيات المادية من  الاتجاه نحو تنفيذ تلك المشاريع التي يعوقها التمويل وبينما اعتذر  المخرج طاهر متي في الادلاء برايه في هذا الخصوص برغم محاولاتنا معه الا ان الفنان يوسف نيسان  قال ان اغلب التجارب السينمائية التي ينفذها ابناء شعبنا لاتخرج من دائرة التجريب والمحاولات والتي تحتاج زخم كبير لابرازها وتحويلها من طابع تجريبي الى طابع مهني محترف وتابع نيسان في حديث لموقع (عنكاوا كوم ) انظر لكم المخترجين من اكاديمية الفنون الجميلة وستشهد مئات من ابناء شعبنا ممن تخرجوا من تلك المنافذ الاكاديمية  لكن بالنسبة لمنجزهم وما قدموه في اطار محن شعبهم فالامر مؤسف تماما ..

3209
عاجل: "الإدارة الذاتية" الكردية تعلن النفير العام في شمال وشرق سوريا
القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

أعلنت "الإدارة الذاتية" التي يقودها حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني التركي صباح اليوم الأربعاء النفير العام في مناطق سيطرتها في شمال شرق سوريا قبيل هجوم تركي مرتقب على المنطقة التي تضم كامل محافظة الحسكة وأغلب محافظة الرقة وجزء من ريف محافظتي حلب ودير الزور.

وقالت "الإدارة الذاتية" في بيان صدر قبل قليل واطلع عليه "عنكاوا كوم" إنه "مع تصاعد وتيرة التهديدات وتحشد الجيش التركي ومرتزقته من السوريين المأجورين الذين يسمّون أنفسهم بالجيش الوطني السوري للهجوم على المناطق الحدودية لشمال وشرق سوريا، نعلن كإدارة ذاتية في شمال وشرق سوريا حالة النفير العام لمدة ثلاثة أيام على مستوى شمال وشرق سوريا".

وأهابت "كافة إداراتنا ومؤسساتنا وشعبنا بكل مكوناته التوجه إلى المنطقة الحدودية المحاذية لتركيا للقيام بواجبهم الأخلاقي وإبداء المقاومة في هذه اللحظات التاريخية الحساسة".

وأضافت "ننادي كافة أبناء شعبنا بكل مكوناته في كردستان وكافة أرجاء العالم للقيام بواجبهم تجاه أرضهم وشعبهم في الداخل والقيام بالاحتجاجات والاعتصامات في كافة أماكن تواجدهم وخاصّة في دول المهجر".

وختمت بيانها "كما نحمل الأمم المتحدة بكافة مؤسساتها والولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد الأوربي وروسيا وكافة الدول والمؤسسات صاحبة القرار والتأثير في الشأن السوري كامل المسؤولية الأخلاقية والوجدانية عن أي كارثة إنسانية تلحق بشعبنا في شمال وشرق سوريا".

ويعد النفير العام استنفاراً لعامة الناس المدنيين ولا يقتصر على العسكريين من أجل القيام بـ "قتال العدو أينما وجد".

وقال مدير الاتصالات بمكتب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان في ساعة مبكرة اليوم الأربعاء إن القوات التركية ستعبر الحدود السورية مع مقاتلي الجيش السوري الحر "قريباً"، وذلك بعدما مهد انسحاب مفاجئ للقوات الأمريكية السبيل أمام التوغل التركي.

وتركيا متأهبة لدخول شمال شرق سوريا منذ بدأت القوات الأمريكية إخلاء المنطقة في تحول مفاجئ في سياسة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب قوبل بانتقاد واسع في واشنطن، ووُصف بأنه غدر بالأكراد، حلفاء الولايات المتحدة.

وقال مسؤولون أتراك في تصريحات صحافية أمس الثلاثاء إن الجيش قصف الحدود السورية العراقية لمنع القوات الكردية من استخدام الطريق لتعزيز المنطقة، إلا أن تفاصيل الضربات غير واضحة.

وقال فخر الدين ألتون مساعد "أردوغان" إن على مقاتلي وحدات حماية الشعب الكردية -التي أنشأت مع الأمريكان "قسد"- في سوريا أن يحولوا ولاءاتهم وإلا اضطرت تركيا "لمنعهم من تعطيل" مساعيها في التصدي لمقاتلي تنظيم الدولة الإسلامية (داعش).

وكتب "ألتون" تغريدة مأخوذة من مقال كتبه ونشرته صحيفة واشنطن بوست "سيعبر الجيش التركي مع الجيش السوري الحر الحدود التركية السورية قريباً".

وجاء في المقال إن "تركيا ليس لها مطامح في شمال شرق سوريا إلا تحييد خطر قائم منذ فترة طويلة يتهدد المواطنين الأتراك وتحرير سكان المنطقة من‭‭ ‬‬قبضة قطاع الطرق المسلحين".

وسبق وأن قالت تركيا إنها تعتزم إقامة "منطقة آمنة" من أجل عودة ملايين اللاجئين إلى الأراضي السورية، غير أن تلك الخطة أثارت انزعاج بعض الحلفاء في الغرب بقدر ما أثارت قلقهم المخاطر التي تشكلها العملية العسكرية ذاتها.

وبالنسبة لتركيا التي تعتبر وحدات حماية الشعب الكردية في شمال شرق سوريا جماعة إرهابية لصلتها بمقاتلين يشنون عليها تمرداً في الداخل، فإن تدفق سوريين غير أكراد سيساعدها في إنشاء منطقة عازلة تقيها خطراً أمنياً رئيسياً.

ومن شأن الانسحاب الأمريكي من المنطقة أن يترك القوات التي يقودها الأكراد والمتحالفة مع واشنطن منذ فترة طويلة عرضة لهجوم القوات المسلحة التركية.

وقال متحدث باسم البيت الأبيض إن أردوغان سيزور الولايات المتحدة في 13 نوفمبر/تشرين الثاني المقبل تلبية لدعوة ترامب. وقال أردوغان يوم الاثنين الماضي إن القوات الأمريكية بدأت الانسحاب بعد مكالمة تليفونية أجراها مع ترامب مضيفاً أن المحادثات بين المسؤولين الأتراك والأمريكيين في هذا الصدد ستستمر.

ونددت قوات سوريا الديمقراطية (قسد) التي يقودها الأكراد بتحول السياسة الأمريكية ووصفته بأنه "طعنة من الظهر".

ونفى ترامب تخليه عن القوات الكردية التي كانت أهم شريك للولايات المتحدة في قتال تنظيم الدولة الإسلامية بسوريا، لكنه أشاد بتركيا كشريك تجاري وعضو في حلف شمال الأطلسي، مخففا لهجته بعد ساعات من تهديده "بتدمير" اقتصاد تركيا تماماً إن هي "تجاوزت الحدود" في سوريا.

وعلى مقربة من بلدة أقجة قلعة الحدودية التركية رأى شاهد من رويترز مدافع هاوتزر خلف سواتر على الأرض على الجانب التركي من الحدود، وكانت موجهة صوب سوريا.

وعلى بعد نحو 60 كيلومتراً غرباً، كان هناك العديد من راجمات الصواريخ متعددة الفوهات على متن شاحنتين خلف سواتر قرب مدينة سروج المواجهة لمدينة عين العرب (كوباني) السورية على الحدود. وكان هناك تمركز أيضا للمدفعية في المنطقة وجاب جنود المنطقة في محيط معسكر قريب.
وقال مصطفى بالي المتحدث باسم قوات سوريا الديمقراطية "لا تزال الحشود التركية على الحدود مستمرة. ولدينا بعض المعلومات التي تشير إلى أن الدولة التركية جلبت بعض فصائل (المعارضة) من الجيش الحر من جرابلس وإعزاز وعفرين إلى الحدود. وهذه التحركات تدل على هجوم وشيك، ونحن نتوقع حدوث هجوم في وقت قريب".

أخبار متعلقة من "عنكاوا كوم":

السرياني المتحدث باسم قسد: أمريكا طعنتنا في الظهر
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=952053.0

تركيا تستعد لغزو شمال شرق سوريا و"قسد" تدعو العرب والأكراد والسريان الآشوريين لرص الصفوف
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=952037.0





3210
البطريركية الكلدانية تدعو جميع كنائسها للصلاةَ من اجل العراق
عنكاوا كوم/ بغداد/ب ك
دعت البطريركية الكلدانية يوم الاربعاء جميع كنائسها في العراق والعالم الى رفع الصلاة من أجل إستقرار العراق ونهضته، وعلى أرواح الشهداء من المتظاهرين والقوات الأمنية وشفاء الجرحى.
واشارت الكلدانية في دعوتها الى أن المشهد العراقي الحالي لا يزال ضبابياً ومقلقاً وإن العنف عبثي ولا يخدم الوطن ولا الصاق التهم يحل المشاكل، مؤكدة على إعتماد العقلانية وضبط النفس والحوار الحضاري الصادق الذي يبلوِر رؤيةً واضحةً لمشروع وطني سليم يُخرج البلاد من الازمات.
وأطلع موقع "عنكاوا كوم" على دعوة الكنيسة التي طالبت بالاسراع في معالجة الأوضاع لاسيما الفساد والبطالة وتردّي الخدمات وإصلاح العملية السياسية بالأفعال وليس بالأقوال.

رابط بيان الكنيسة الكلدانية :
http://saint-adday.com/?p=34608

3211
(تظاهر ) انشودة مهداة من الفنانة سعاد الياس لثوار مظاهرات العراق
عنكاوا كوم –خاص
اهدت الفنانة سعاد الياس انشودتها الجديدة  بعنوان (تظاهر ) لثوار المظاهرات  الذين يقودون حراكا في الشوارع العراقية لتغيير الاوضاع الاقتصادية التي يشهدها البلد منذ عقود ..وحملت كلمات الانشودة الطابع الوطني حيث كتب كلماتها  الشاعر المعروف نينوس نيراري  بينما لحنها الفنان رمسن جنو  والذي قام باخراجها ايضا ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11547/souad-ilyas/

3212
تفاصيل انشقاق العشرات من "المجلس العسكري السرياني" التابع لـ "قسد" غربي الحسكة

عنكاوا دوت كوم - أورينت نت - متابعات

أفاد موقع "الخابور"، اليوم الثلاثاء، بانشقاق العشرات من "المجلس العسكري السرياني" التابع لميليشيا "قسد"، وذلك بالتزامن مع استعدادات القوات التركية لعملية عسكرية ثالثة وشيكة في سوريا، ضد ميليشيا "قسد" التي تشكل الوحدات الكردية عمودها الفقري.

تفاصيل
وأوضح الموقع أن 80 عنصراً من "المجلس العسكري السرياني" انشقوا عن "قسد" من موقع الحمة غربي الحسكة.

وأشار الموقع إلى أن سبب الانشقاق يعود إلى محاولة "قسد" نقل عناصر "المجلس السرياني" إلى منطقة رأس العين على الحدود السورية التركية، وزجهم في المعركة المرتقبة.

وفي وقت سابق، أصدر "الجيش الوطني"، تعميماً موجهاً للأهالي في مناطق شرق الفرات بسوريا، التي تستولي عليها ميليشيا "قسد"، دعا فيه عناصر ميليشيا "قسد" لترك السلاح والانشقاق عن الميليشيا.

كما ذكّر البيان "السوريين على طول منطقة شرق الفرات من الكرد والعرب والآشوريين والتركمان والسريان والمسلمين والمسيحين" أن ميليشيا "قسد" صادرت "الممتلكات واغتالت الناشطين وعملت على إقامة مشروع انفصالي ومارست إرهابها تحت شعار الديمقراطية". وأبلغ البيان الأهالي في شرق الفرات أنه "سيتم المحافظة عليهم وعلى أموالهم وممتلكاتهم"، من قبل مكونات "الجيش الوطني".

الفصائل تدخل الأراضي التركية
وفي السياق، قال زياد الخلف، رئيس المكتب السياسي في فصيل "أحرار الشرقية"، اليوم الثلاثاء، إن بعض الفصائل المقاتلة دخلت الأراضي التركية باتجاه المناطق المتاخمة لشرق الفرات، وذلك بالتزامن مع استعدادات القوات التركية لعملية عسكرية ثالثة وشيكة في سوريا، ضد ميليشيا "قسد" التي تشكل الوحدات الكردية عمودها الفقري.

وأضاف رئيس المكتب السياسي في الفصيل، بتصريح لـ "أورينت نت"، أنه "تم رفع قوائم بالأسماء للدخول أيضاً"، مشيراً إلى أن "الأعداد كبيرة"، وفق قوله.

بدوره قال مسؤول في ميليشيا "قسد"، إن "السلطات التي يقودها الأكراد في شمال سوريا ربما تبدأ محادثات مع دمشق وموسكو لملء أي فراغ أمني إذا ما انسحبت القوات الأمريكية بالكامل من منطقة الحدود مع تركيا"، وفق ما نقلت رويترز.

وبدأت الولايات المتحدة، أمس الإثنين، سحب قواتها من نقاطها العسكرية المؤقتة بمدينتي تل أبيض، بريف الرقة، ورأس العين، بريف الحسكة، المتاخمتين للحدود التركية، شمال شرقي سوريا في ظل حديث عن عملية تركية وشيكة، شرق الفرات، لإقامة منطقة آمنة.

3213
بيان من منظمات المجتمع المدني والمؤسسات الاعلامية في اقليم كوردستان العراق
ضد القمع والترهيب..ومع حرية الرأي والتعبير
عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو للحريات الصحفية

تعرب المنظمات الموقعة أدناه، عن استنكارها، قيام القوات الامنية العراقية بأستخدام القوة المفرطة والقاتلة ضد المتظاهرين السلميين، الذين خرجوا بصدورهم العارية وصرخات حناجرهم ضد الفساد ونهب المال العام وسوء الخدمات في كافة القطاعات.
أنه لمن المشين أن تتعامل قوات الامن العراقية من جهة وقوى مجهولة من جهة اخرى مع المحتجين بهذه الوحشية والاستهتار، والتي ادت الى أزهاق أرواح العشرات من شباب بعمر الزهور وأصابة الآلاف بجروح مختلفة، وأعتقال أعداد كبيرة من المتظاهرين، بما فيهم الجرحى، الذين لاحقتهم القوات الامنية والميليشيات الى داخل صالات وردهات المستشفيات.
ولم تتوقف حالات القمع والارهاب على ذلك، بل شملت الصحفيين والعاملين في الموؤسسات الاعلامية، حيث منعت وسائل الاعلام من تغطية التظاهرات حتى قبل انطلاقتها في الاول من تشرين الحالي.
وتصاعدت موجة القمع لتشمل الاعتداء على الصحفيين واعتقالهم وتحطيم ادوات عملهم، لتنتهي بحرق موؤسسات اعلامية ومداهمة اخرى وتدمير اجهزتها، واجبار بعضها على وقف بثها، وذلك من اجل التعمية على الاحداث ومنع نقل الوقائع بالكلمة الحرة والصورة الناطقة التي جسدت الاستخدام المفرط للقوة بما فيها الرصاص الحي ضد المتظاهرين.
كما عمدت السلطات العراقية على قطع الانترنيت ومنعت الوصول الى مواقع التواصل الاجتماعي، في محاولة بائسة لمنع التواصل بين المتظاهرين من جهة، وعدم ايصال الحقائق لما يجري على الارض، وبالذات الطريقة الوحشية التي تقمع بها القوات الحكومية المتظاهرين بالرصاص الحي والقنص القاتل من جهة اخرى.
وكل تلك الاجراءات تتنافى مع مواد الدستور العراقي الذي ضمن حرية الرأي والتعبير بكافة اشكالها، وهي ايضاً تتقاطع مع الشرائع الدولية لحقوق الانسان التي وقع عليها العراق.
ان المنظمات الموقعة ادناه، في الوقت الذي تدين فيه بقوة القمع الوحشي للمتظاهرين، فأنها تطالب الحكومة العراقية:
1ـــــ الايفاء بالتزاماتها في مجال حقوق الانسان، وبالذات حرية التظاهر والتعبير عن الرأي.
2ـــــ أجراء تحقيق حر ونزيه في حوادث قتل المتظاهرين وتقديم المسوؤلين عنها الى العدالة، وان لايكون هذا التحقيق كسابقاته لايسفر عن اي نتائج.
3ـــــ أطلاق سراح جميع المعتقلين من المتظاهرين بدون قيد او شرط.
4ـــــ رفع الحظر عن الانترنيت والسماح لوسائل الاعلام بالعمل بحرية، وضمان حق المواطنين في الوصول الى المعلومة.
كما تناشد هذه المنظمات العالم الحر والمنظمات الدولية وبصورة خاصة المهتمة بحقوق الانسان، للتضامن مع المتظاهرين والضغط على الحكومة العراقية لايقاف عمليات القمع الممنهج ضد المتظاهرين السلميين و انتهاك حرية العمل الصحفي.
1.    مركز ميترو للحريات الصحفية
2.    صحيفة هاولاتي
3.    مؤسسة آوينة للاعلام
4.    صيحفة زمن
5.    مؤسسة ويستكة للاعلام
6.    منظمة مراقبة الاعلام الكوردي
7.    منظمة المساعدات القانونية للنساء
8.    منظمة التنمية الديمقراطية
9.    شبكة العدالة للسجناء
10. الاتحاد العام للآجئين العراقيين- كوردستان
11. منظمة السلام والحرية
12. جمعية الدفاع عن حرية الصحافة
13. منظمة غصن الزيتون للشباب
14. رابطة المراة الكوردستانية
15. المركز الوطني لحقوق الانسان
16. المنظمة الوطنية للتنوع
17. منظمة دابين للتنمية وحقوق الانسان
18. منظمة المادة 19 الكوردستاني
19. مجلة زن
20. مجلة نما الثقافية
21. منظمة احمد بانيخيلاني للتنمية
22. رابطة مدربي حقوق الانسان
23. منظمة حقوق الانسان في كوردستان
24.  شبكة تنسيق منظمات المجتمع المدني
25. منظمة الهام لتطوير مهارات الاطفال
26. منظمة روز لحماية الاطفال
27. منظمة سيلف كبر لتطوير الوعي الصحي
28. منظمة فري بريس للتطوير في مجال الاعلام
29. منظمة الصداقة للتاهيل والتعاون الانساني
30. منظمة تولاي لشؤون التركمان
31. منظمة بالنر لتطوير الفكر الانساني
32. منظمة نساء الكورد في الشرق الاوسط- بريطانيا
33. شبكة أجيال السلام (39 منظمة غير حكومية)
34.         المنظمة الايزيدية للتوثيق
35. منظمة دار اطفال كوردستان
36. منظمة فيوجر لتنمية قدرات الشباب
37. منظمة مراقبة الاعلام الكوردية
38. منظمة ئايندة للحفاظ على البيئة
39. موقع زيد نيوز
40. شبكة المنظمات الكوردستاية من اجل محكمة الجنائية الدولية(69 منظمة)
41. منظمة كوردستان بدون ابادة الجماعية
42. مركز الجنوب للدراسات الاسترتيجية

3214
رئيس مجلس محافظة أربيل يكرّم متحف التراث السرياني
زار السيد علي رشيد رئيس مجلس محافظة أربيل، بصحبة عدد من أعضاء المجلس، مديرية التراث والمتحف السرياني، صباح الثلاثاء 8/10/2019 وكان في استقبالهم السيد كلدو رمزي مدير المتحف السرياني.
وقدم الوفد الزائر شهادات شكر وتقدير لمتحف التراث السرياني وعدد من منتسبيه تقديرًا للجهود المبذولة في حفظ تراث شعبنا وإبراز دور الثقافة السريانية وخدماتها الجليلة للحضارة الإنسانية عموما والنهرينية على وجه الخصوص، ودور المتحف ومنتسبيه في التأكيد على التعايش الأخوي المشترك بين سائر المكونات في الإقليم، من خلال تفانيهم في عملهم بمديرية التراث والمتحف السرياني، وهو ما لاحظه أعضاء المجلس في زيارة سابقة.
ضم الوفد السيد صباح بويا والسيدة خانزاد يوسف محمد والسيدة بوژە أخير.
 

3215
النائب فريد يعقوب يوضح مانسب اليه من تصريحات لوكالة اعلامية كردية
عنكاوا كوم –خاص
اوضح النائب فريد يعقوب رئيس كتلة الرافدين في مجلس برلمان اقليم كردستان  ما تداولته وكالة  باس نيوز  على لسانه في تصريحات نشرت مؤخرا  وقال يعقوب في اتصال مع موقع (عنكاوا كوم )  ان الوكالة المذكورة اجرت معي  لقاءا عبر الهاتف للموقع باللغة الكوردية ولكن للأسف نشر اللقاء باللغة العربية وبعيد عن ما قلناه وتفريغ اللقاء من محتواه ومضمونه.
وتابع  عضو  برلمان اقليم كردستان  بانه تحدث  خلال اللقاء عن استقرار الوضع الأمني في منطقة الحمدانية بعد داعش ومسك الملف الأمني من قبل قوات وحدات حماية سهل نينوى npu التي اعادت الحياة والاستقرار الأمني الى البلدة مقارنة ببقية مناطق سهل نينوى التي لا زالنا نامل ان يسند الملف الأمني لأصحاب المنطقة والتي تعاني الكثير من الإهمال والارباك والذي يعيق عودة أهاليها النازحين كمناطق تلكيف وبطنايا وبرطلة   .
وبخصوص تسمية المناطق بالمتنازع عليها اكد يعقوب بانها مناطق تاريخية لشعبنا مطالبين مرارا وتكرار بإخراجها من مناطق الصراع بين بغداد واربيل .
اما فيما يخص الاستيلاء على املاك ابناء شعبنا فقد ذكرناللوكالة المذكورة  ان هناك تجاوزات وخروقات بهذا الشأن وهناك عصابات منظمة تقود العملية وتتحمل الحكومة المحلية في نينوى المسؤولة في حماية امن المواطن وممتلكاته من السرقة وعليها توفر الأرضية لعودة النازحين الى مناطقهم .
وان اهم نقطة تطرقنا اليها في اللقاء هو اوضاع شعبنا في العراق عموما وفي الاقليم خصوصا عبر سوال وجه لنا وأكدنا من خلال ان حال البلد والقوانين الصادر والحكومات لم تكن موفقة في حماية شعبنا في العراق حيث تعرض الى القتل والتهجير في مناسبات عدة بعد العام ٢٠٠٣ ، اما في الاقليم فوضع شعبنا أفضل من الناحية الأمنية والمعيشية رغم وجود عدة ملفات عالقة تحتاج الى ايجادحلول جذرية لها كملف التجاوزات والشراكة وغيرها وكذلك التطبيق الفعلي للقوانين الصادرة والتي تخدم التعايش والشراكة بصورة أفضل والتي لم تذكر  في اللقاء بعد تحريره على الورق . واخيرا لم نذكر موضوع الاستفتاء وعلاقته بالتحرير مطلقا   

3216
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

بينما نشطت الجاليات العراقية في بلاد العالم  ومعها اعداد كبيرة من ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في التماهي مع ما تشهده الشوارع العراقية من حراكات جماهيرية لتطلق تظاهرات مؤيدة لما يقوم به اقرانهم في داخل البلد  الا ان المشاركة المسيحية في التظاهرات داخل الوطن  بدت متواضعة  بسبب انخفاض اعداد القاطنين في العاصمة بسبب الاحداث والاستهدافات المتوالية .

 وبينما ابدت  الاحزاب الخاصة بابناء شعبنا وجهات نظرها مبينة تاييدها لمطالب المتظاهرين والتشديد على سلمية تلك التظاهرات الى جانب  بيان وحيد انطلق من البطريركية الكلدانية  اتجه في ذات الاتجاه  ليبرز وجهة نظر  كنسية وحيدة تجاه ما يجري في العراق  الا ان  الحلول والمعالجات التي وضعتها الرئاسات الثلاث لم تهمل الاقليات بل على العكس اتجهت الى  وضع بعض من تلك المعالجات في الاسهام الى منح تلك المكونات فرصة  لابراز سلطتها على المناطق التي تشهد نفوذا كبيرا فيها وابعاد الصراعات سواء التي بين بغداد وحكومة الاقليم عن واقع تلك المناطق ليعاد اليها الاستقرار المنشود وتستانف وتيرة الحياة فيها مما يشجع ابنائها المغتربين للعودة  واعادة دورة الحياة اليها  لاعادة وتيرة الخدمات والاهتمام بالبنى التحتية فيها .

من جانبها تداولت مواقع تواصل  استشهاد شاب ادعت انحداره من بلدة كرمليس من خلال مشاركته باحدى التظاهرات التي انطلقت بمدينة بغداد لكن بعض المواقع الخاصة بالمحافظات الجنوبية اكدت انحدار الشاب المذكور  لمحافظة ذي قار  حيث يدرس في كلية الصيدلة ..   

3217
الشرطة النهرية في الموصل تصادر حريات الموصليين
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

عرض راديو الغد على موقعه التواصلي  تقريرا مصورا عن جانب من انشطة الشرطة النهرية بمدينة الموصل  بين فيه قيام عناصر من تلك القوة بملاحقة محتسي المشروبات الروحية على احد الانهر مما يعيد للاذهان واجبات ديوان الحسبة في تنظيم الدولة الاسلامية بمصادرة حريات اهالي المدينة .

ويلجا اهالي المدينة لمناطق محددة ليقوموا باحتساء المشروبات الروحيةفي الخفية  بعد خشيتهم من ملاحقة التكفيرين لهم فضلا عن غياب المنتديات والاندية المخصصة لذلك .

بينما تشتهر منطقة السدة القريبة من قرية الرشيدية بكونها منطقة لتجمع محتسي المشروبات الروحية وتداولها  نظرا لما تمتلكه المنطقة من طبيعة خلابة ..

https://www.facebook.com/FMalghad/videos/939863169709392


3218
الدكتور ريناد منصور يكتب لهيئة الإذاعة البريطانية عن الإحتجاجات والغضب العراقي

نشر الموقع الخبري لهيئة الإذاعة البريطانية يوم الأثنين 7 تشرين الاول (اكتوبر) الجاري مقالا مهما للدكتور ريناد منصور- الباحث في شؤون العراق والشرق الأوسط،  تحت عنوان، احتجاجات العراق: ماذا وراء الغضب؟ قال فيه ان الموجة الأخيرة من الاحتجاجات قد تشكل نقطة تحول خطيرة في مستقبل العراق، إذ ان المتظاهرين لا يطالبون بسقوط حزب سياسي، بقدر مطالبتهم بإنهاء نظام سياسي قائم منذ الغزو الذي قادته الولايات المتحدة الامريكية في عام 2003. هذا النظام الذي خذلهم اكثر من ما افادهم.
واشار الكاتب الى ان النظام الذي بني على اساس المحاصصة الطائفية والأثنية، هو الذي سمح لزعماء الشيعة والاكراد والسنة بسوء استخدام الاموال العامة وإثراء انفسهم واتباعهم ونهب خيرات البلاد وثرواته، ولم يحصل عامة الناس إلا على الجزء اليسير من ذلك.
واكد الكاتب على ان رئيس الوزراء عادل عبد المهدي الذي تولى السلطة في العام الماضي، اثبت عدم قدرته او عدم رغبته حقا في التصدي للطبقة السياسية، لا بل استمر في عقد صفقات مع نفس النخبة التي وضعته في السلطة، يعني اكبر كتلتين شيعيتين متنافستين.

وقال الدكتور ريناد منصور في مقالته: لقد سئم العراقيون بعد 16 سنة من تغيير النظام، من الحديث عن الاصلاح، ومع قادة تعلموا استخدام الكلمات الصحيحة، لكنهم غير مستعدين، أو غير قادرين على إصلاح النظام. مع ذلك، ان هذه التظاهرات التي لا تمتلك قيادة وتفتقر الى هيكلية تنظيمية، من غير المرجح ان تؤدي الى تغييرات بنيوية او الى ثورة. لا بل ان الطبقة السياسية، حامية النظام، ستضاعف من استخدام العنف والقمع والاكراه، للحد من حرية التنظيم والتعبير. وان الهجوم  الذي شن على وسائل الاعلام في بغداد وقطع الانترنت هي تلميحات للواقع الجديد. لذلك، وبينما تشير التظاهرات والاحداث التي وقعت هذا الاسبوع الى نقطة تحول، إلا انها قد تكون بإتجاه عراق اكثر استبدادا.

3219
الإثنين المقبل.. متحف المخطوطات بالإسكندرية ينظم ندوة "الاتصال العربى السريانى"




 متحف المخطوطات - أرشيفية


عنكاوا دوت كوم/اليوم السابع
ينظم مركز المخطوطات بمكتبة الإسكندرية، يوم الإثنين المقبل، ندوة علمية بعنوان "من صور الاتصال العربي السرياني" بحضور الخبراء والمختصين في المجال، وذلك بقاعة الأوديتوريوم بمكتبة الإسكندرية.

وأشار بيان صادر اليوم، إلى أن تلك الندوة تأتي ضمن سلسلة الندوات العلمية المتخصصة لمركز المخطوطات التابع لقطاع التواصل الثقافي، حيث تهتم الندوات بالتراث العربي والإسلامي وتجلياته المتنوعة وأصوله ومقدماته الكامنة فيما سبق من أديان وحضارات

وسوف تنقسم الندوة إلى جلستين بحضور دكتور  مدحت عيسى ، والدكتور صلاح عبد العزيز أستاذ اللغة السريانية وآدابها، كلية الآداب، جامعة القاهرة ، و الدكتور روبن هاشم شموئيل مدير عام هيئة الثقافة والفنون السريانية ليتحدث عن  التراث السرياني والهوية السريانية وعلاقتهما بالهوية العربية.

والدكتور أيمن فؤاد سيد، رئيس الجمعية المصرية التاريخية ويتحدث عن  نقل العلوم وإصلاح الترجمات السريانية والدكتور صلاح عبد العزيز أستاذ اللغة السريانية وآدابها، كلية الآداب، جامعة القاهرة، يلقى محاضرة عن المخطوطات السريانية حول العالم.

أما الجلسة الثانية من المؤتمر تديرها الدكتورة سميرة عاشور رئيس قسم اللغات الشرقية، جامعة الإسكندرية ، و يتحدث الدكتور رضا بن عبيد بناني أستاذ اللغة السريانية، جامعة تونس عن  الامتداد الحضاري والتواصل اللغوي للشعوب السامية "السريان والعرب نموذج" ، والدكتورة سومة أحمد خالد أستاذ مساعد اللغة السريانية وآدابها، جامعة المنصورة" لتتحدث عن صناعة المعجم بين السريان والعرب ، وأخيرا الدكتورة  فاطمة الزهراء نايل مدرس اللغة السريانية وآدابها، كلية آداب قنا، جامعة جنوب الوادي و تتحدث عن الأثر الإسلامي في التشريعات السريانية.

3220

ثقافة وتاريخ السريان في القرون الوسطى في كتاب جديد


عنكاوا دوت كوم-دمشق-سانا

يضم كتاب “ثقافة السريان في القرون الوسطى” بين دفتيه شذرات مختارة لحقبة زمنية من تاريخ السريان للمستشرقة الروسية نينا بيغوليفسكايا قدم له الراحل البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية في العالم وترجمه عن الروسية الدكتور خلف الجراد.

ويلفت البطريرك عيواص في مقدمة الكتاب إلى أن المؤلفة رسمت صورة واضحة لأولئك القوم واظهرت ما كان لهم من مكانة مرموقة في مضمار الثقافة والحضارة ومكانة لغتهم السريانية وآدابها والعلوم التي كتبت بها أو نقلت إليها ومنها للغات أخرى وتأثيرها في حضارات العالم المتنوعة حتى غدت لغة دولية في الزمن الغابر.

وجاءت ترجمة الكتاب للدكتور الجراد بلغة عربية رشيقة لتسد فراغا في المكتبتين العربية والسريانية حيث يقسم إلى فصلين رئيسين الأول “التعليم السرياني في القرون الوسطى” وتطرق إلى المدرسة السريانية في تلك القرون ومدارس الرها ونصيبين والمواد والدروس والقواعد المقدسة في مدرسة نصيبين إضافة إلى علوم السريان في الفلك والكيمياء وفلسفتهم وتقاطعها مع فلسفة الإغريق.

أما الفصل الثاني فيبحث في الإمبراطورية السريانية مشيرا إلى اضطهاد الساسانيين للسريان في بداية انتشار الديانة المسيحية.

يقع الكتاب الصادر عن الهيئة العامة السورية للكتاب في 478 صفحة من القطع الكبير أما المؤلفة بيغوليفسكايا فهي مستشرقة روسية تخصصت بتاريخ العصر الوسيط للشرق الأوسط من أبرز مؤلفاتها المصادر السريانية لتاريخ شعوب الاتحاد السوفييتي والعرب تجاه الروم والفرس.

ويحمل المترجم الجراد دكتوراه في الفلسفة من جامعة لينينغراد من الاتحاد السوفييتي السابق نقل العديد من الكتب من الروسية إلى العربية وترأس تحرير صحيفة تشرين كما عمل مديرا لمؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة وسفيرا للجمهورية العربية السورية في الصين.

بلال أحمد

3221

مفاجأة.. باحث: استهداف المسيحيين في ليبيا تم بالتنسيق مع المخابرات التركية

عنكاوا دوت كوم/بلد نيوز
 كشف برنامج "الآن"، المذاع على قناة "Extra News" الفضائية، عن وثيقة نشرها أحد المراكز المهتمة بحقوق الإنسان في تركيا، والتي تكشف اضطهاد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان للمنظمات المدنية وخاصة المعبرة عن المسيحيين.

الوثيقة صادرة عن وكالة الأمن القومي التركية، وتكشف تحديد عدد من المنظمات المسيحية، واعتبارها تهديدًا كبيرًا لاستمرار الدولة التركية، وكيفية ممارسة عمليات القتل نفذتها أجهزة معنية بالتصفيات الجسدية ضد بعض الأشخاص.

وأشارت المنظمة الحقوقية التركية، إلى أن القاضي الذي حقق في هذه التهم تم فصله، واعتقاله من قبل حكومة الرئيس التركي.

من جانبه، علق محمد مصطفى، الباحث في الشأن التركي على هذه الوثيقة، وقال إن عدد المسيحيين في تركيا ضئيل للغاية بعد عمليات الإبادة التي قامت بها تركيا في حق المسيحيين الأرمن، ونتيجة للممارسات اللادينية التي يقوم بها أردوغان ذهب بعض الأتراك المسلمين أنفسهم إلى الإلحاد.

وأضاف "مصطفى"، في مداخلة مع البرنامج، أن أردوغان يستخدم العناصر المسيحية في تركيا للضغط على الدول الغربية، لأهداف سياسية، لافتا إلى أنه لا يستهدف الروس، على الرغم من وجود بطريركية للروس الأرثوذكس في تركيا، وذلك بسبب تحالفه حاليا مع روسيا.

وأشار إلى أن أردوغان يعيش حاليا أزمة مع الاتحاد الأوروبي، ويستخدم كل الأوراق، ويستخدم حاليا الورقة الدينية، والتي من خلالها يهدم التعايش الديني في تركيا، وأصبح المجتمع في حالة استقطاب شديدة.

وأوضح أنه يعتقد أن استهداف المسيحيين في ليبيا تم بالتنسيق مع المخابرات التركية.

3222
علي الهواء .. لاول مره ..​شاب سورى يحكى معاناة المسيحيين هناك و كيف هرب باعجوبة


عنكاوا دوت كوم/مصر 20

http://www.ankawa.org/vshare/view/11546/syria/


3223


وثائق سرية بمساعدة الجيش تكشف خطط أردوغان للقضاء على المسيحيين في تركيا

عنكاوا دوت كوم/سبق
كشفت فضائية " اكسترا نيوز"، اليوم الأحد، أن موقع "نورديك مونيتور" حصل على وثائق سرية للغاية، تفيد بأن مجلس الأمن القومي التركي  وضع خططا من أجل مراقبة المسيحيين، لتلفيق تهم مختلفة لهم من أجل تغيير البنية الاجتماعية في تركيا وترسيخ مبادئ الإسلام السياسي.

وكشفت الوثائق السرية للغاية التي عثر عليها الموقع أن الحكومة التركية تسعى لتصوير الأنشطة القانونية المسموح بها للمجموعات الدينية المسيحية على أنها تهديدات للأمن القومي.

وتؤكد الوثائق أن الدولة التركية قدمت معلومات مضللة وغير صحيحة عن عشرات الجماعات المسيحية في تركيا واقترحت تدابير لوقف عملهم، كما كلفت الجيش التركي بمراقبة مشاريعهم وإحباطها.

هذا الخبر منقول من : الأقباط متحدون

3224

القوات الأمريكية تنسحب من شمال سورية والأكراد يهددون

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء    

روما ـ سحبت القوات الأمريكية اليوم الاثنين، قواتها من المناطق الحدودية مع تركيا شمال سورية، بعد ساعات من إعطاء الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الضوء الأخضر لهجوم مرتقب تخطط له أنقرة شرق الفرات شمال سورية.

وبينما تتأهب تركيا لشن عملية عسكرية شرق الفرات شمال سورية لطرد الميليشيات الكردية من القرب من حدودها، وبعد اتصال هاتفي بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب ونظيره التركي رجب طيب أردوغان، قال البيت الأبيض إن “ترامب تحدث مع أردوغان عبر الهاتف مساء الأحد، وتركيا سوف تنفذ قريباً عمليتها التي خططت لها منذ مدة طويلة في شمال سورية”.

وأفاد بيان البيت الأبيض بأن الولايات المتحدة “ضغطت على فرنسا وألمانيا ودول أوروبية أخرى، والتي جاء منها العديد من مقاتلي تنظيم (داعش) الذين تم أسرهم، لاستعادتهم، لكنهم لم يريدوهم ورفضوا. لن تحتجزهم الولايات المتحدة لما قد يكون سنوات عديدة وتكلفة باهظة لدافعي الضرائب الأمريكيين”، وأضاف أن تركيا “ستكون مسؤولة عن جميع مقاتلي (داعش) في المنطقة التي تم السيطرة عليها خلال العامين الماضيين مع هزيمة التنظيم”.

وجاء في بيان من السكرتير الصحفي للبيت الأبيض إن القوات الأمريكية “لن تدعم العملية أو تشارك فيها، ولن تكون قوات الولايات المتحدة التي هزمت (الخلافة) الإقليمية لـ(داعش) في المنطقة المجاورة”.

وكان الرئيس التركي أعلن السبت أنه أصدر توجيهات بإطلاق عملية عسكرية ضد “الإرهابيين” شرق الفرات، بينما كانت الولايات المتحدة تدعمهم وتتعاون معهم في محاربة تنظيم (داعش).

وأكد مصدر قيادي في قوات سوريا الديمقراطية/قسد، التي يحركها الأكراد، أن “القوات الأمريكية انسحبت اليوم من نقاطها على الشريط الحدودي في بلدتي رأس العين وتل أبيض”، واتهمها بـ”عدم الوفاء بالتزاماتها”، وحذّر من أن “هذه العملية العسكرية التركية في شمال وشرق سورية، سيكون لها أثراً سلبياً كبيراً على الحرب ضد تنظيم (داعش)، وستدمّر كل ما تم تحقيقه من حالة الاستقرار خلال السنوات الماضية”.

ودعت قوات سوريا الديمقراطية إلى دعمها في مواجهة “التوغل” العسكري التركي المُخطط له في سورية، وقالت “نحن في القوات الديمقراطية السورية لن نتردد للحظة في الدفاع عن أنفسنا، وندعو شعبنا، العرب، الأكراد، السريان، الآشوريين، إلى الانضمام إلى صفوفنا والوقوف مع قواتهم الشرعية للدفاع عن أمتنا من هذا العدوان التركي”.

لكن هذه الدعوات لن تلقى الكثير من الصدى لدى السوريين العرب بعد أن تعاملت معهم قوات سوريا الديمقراطية والميليشيات الكردية المرتبطة بها بطريقة تمييزية واستبدادية، ومارست ضغوطاً وتغييراً ديموغرافياً في مناطقهم، واستقدمت مقاتلين أجانب للوقوف في وجه العرب السوريين غير المؤيدين لنهجها.

وعلى التوزاي، استكملت فصائل المعارضة السورية المدعومة من تركيا، والتي اندمجت أول أمس في جيش وطني يُقدّر عدده بنحو 110 آلاف مقاتل، استعداداتها للمشاركة في عملية تركية محتملة شرق نهر الفرات شمال سورية، وقالت مصادر إعلامية تركية إنها رصدت دورة تدريبية لفرق وكتائب للجيش الوطني في منطقة عفرين، شارك فيها قرابة ألفي مقاتل سوري، في إطار التحضيرات للعملية المحتملة في منطقة شرق نهر الفرات.

وقال متحدث باسم الرئاسة التركية اليوم إن المناطق الآمنة في شمال سورية تهدف إلى تطهير الحدود من العناصر الإرهابية وعودة اللاجئين إلى سورية، وهو يشير إلى مقاتلي حزب الاتحاد الديمقراطي الذي يضمن ميليشيات عسكرية متعددة وتصنفه تركيا كمنظمة إرهابية.

إلى ذلك، قال مركز التنسيق والعمليات العسكرية لقوات سوريا الديمقراطية الاثنين، إن “قوات النظام السوري المدعومة من روسيا تستعد للتحرك عسكرياً نحو مدينة منبج وذلك نتيجة لانسحاب الولايات المتحدة الأمريكية”، وأوضح أن “الأكراد قالوا في وقت سابق إن أي هجوم تركي سيكون له عواقب وخيمة على المنطقة بأسرها، ما يوحي بأن الأكراد ينوون تسليم المناطق التي يسيطرون عليها لقوات النظام السوري وللقوات الروسية”.

ويعيد القرار الأمريكي الانسحاب العسكري من شمال سورية الخلافات بين السياسيين والعسكريين الأمريكيين في الملف السوري، فبعضهم يؤيد هذه الخطوة وبعضهم لا يؤيدها، ويبرز الخلاف خاصة بين البيت الأبيض من جهة والخارجية مع وكالة الاستخبارات المركزية من جهة ثانية، والبنتاغون من جهة ثالثة.

3225

ثقافة وتاريخ السريان في القرون الوسطى في كتاب جديد

عنكاوا دوت كوم-دمشق-سانا

يضم كتاب “ثقافة السريان في القرون الوسطى” بين دفتيه شذرات مختارة لحقبة زمنية من تاريخ السريان للمستشرقة الروسية نينا بيغوليفسكايا قدم له الراحل البطريرك مار إغناطيوس زكا الأول عيواص بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية في العالم وترجمه عن الروسية الدكتور خلف الجراد.

ويلفت البطريرك عيواص في مقدمة الكتاب إلى أن المؤلفة رسمت صورة واضحة لأولئك القوم واظهرت ما كان لهم من مكانة مرموقة في مضمار الثقافة والحضارة ومكانة لغتهم السريانية وآدابها والعلوم التي كتبت بها أو نقلت إليها ومنها للغات أخرى وتأثيرها في حضارات العالم المتنوعة حتى غدت لغة دولية في الزمن الغابر.

وجاءت ترجمة الكتاب للدكتور الجراد بلغة عربية رشيقة لتسد فراغا في المكتبتين العربية والسريانية حيث يقسم إلى فصلين رئيسين الأول “التعليم السرياني في القرون الوسطى” وتطرق إلى المدرسة السريانية في تلك القرون ومدارس الرها ونصيبين والمواد والدروس والقواعد المقدسة في مدرسة نصيبين إضافة إلى علوم السريان في الفلك والكيمياء وفلسفتهم وتقاطعها مع فلسفة الإغريق.

أما الفصل الثاني فيبحث في الإمبراطورية السريانية مشيرا إلى اضطهاد الساسانيين للسريان في بداية انتشار الديانة المسيحية.

يقع الكتاب الصادر عن الهيئة العامة السورية للكتاب في 478 صفحة من القطع الكبير أما المؤلفة بيغوليفسكايا فهي مستشرقة روسية تخصصت بتاريخ العصر الوسيط للشرق الأوسط من أبرز مؤلفاتها المصادر السريانية لتاريخ شعوب الاتحاد السوفييتي والعرب تجاه الروم والفرس.

ويحمل المترجم الجراد دكتوراه في الفلسفة من جامعة لينينغراد من الاتحاد السوفييتي السابق نقل العديد من الكتب من الروسية إلى العربية وترأس تحرير صحيفة تشرين كما عمل مديرا لمؤسسة الوحدة للصحافة والطباعة وسفيرا للجمهورية العربية السورية في الصين.

بلال أحمد

3226
فيديو: كنيسة تحمي شاباً عراقياً اختبأ فيها من قناص حاول قتله

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

نشرت قناة "الإخبارية" السعودية مقطع فيديو يظهر احتماء شاب عراقي في كنيسة إثر تعرضه لنيران قناص حاول قتله خلال الاحتجاجات التي تشهدها مدن عراقية منذ عدة أيام.

وقالت القناة الرسمية في تغريدة بموقع تويتر إن الشاب اختبأ في الكنيسة، دون ذكر اسمها، من قناص حاول قتله.
 
ولم يتسنى لـ "عنكاوا كوم" التأكد من صحة الفيديو أو معرفة زمان ومكان الحادثة بالضبط.

وتشهد مدن عراقية منذ حوالي أسبوع اضطرابات أمنية سببها احتجاجات ضد الفساد في العراق وواجهته القوات الأمنية بالعنف.

وقالت مصادر طبية وأخرى من الشرطة العراقية أمس الأحد إن ما لا يقل عن 15 شخصاً قُتلوا في اشتباكات بين قوات الأمن ومحتجين مناهضين للحكومة في العاصمة بغداد مساء أمس الأحد.

وسقط القتلى في حي مدينة الصدر بشرق بغداد؛ حيث أطلقت الشرطة المدعومة من القوات المسلحة الرصاص الحي والغاز المسيل للدموع في مواجهة حشود المتظاهرين.

وبذلك يتجاوز عدد القتلى خلال ستة أيام من الاضطرابات في العراق 100 قتيل كما أصيب أكثر من ستة آلاف شخص.
http://www.ankawa.org/vshare/view/11545/qamshli-5/
رابط الفيديو (التغريدة):

https://twitter.com/alekhbariyatv/status/1180888388158857216


3227
السرياني المتحدث باسم قسد: أمريكا طعنتنا في الظهر

القامشلي - عنكاوا كوم (وكالات)

قالت المتحدث باسم قوات سوريا الديمقراطية إن التصريحات الصادرة عن الولايات المتحدة يوم الاثنين بعدم تدخل القوات الأمريكية في عملية تركية بشمال سوريا كانت ”طعنا بالظهر“ للقوات التي يقودها الأكراد.

وقال كينو كبرئيل في مقابلة مع تلفزيون "الحدث" السعودي "كانت هناك تطمينات من قبل الولايات المتحدة الأمريكية بعدم السماح بالقيام بأي عمليات عسكرية تركية ضد المنطقة".

وأضاف أن قوات سوريا الديمقراطية التزمت التزاماً "كاملاً" باتفاق على "آلية أمنية" للمنطقة الحدودية كانت الولايات المتحدة ضامنة له.

وتابع "ولكن التصريح (الأمريكي) الذي صدر اليوم كان مفاجئا ويمكننا القول إنه طعنا بالظهر لقوات سوريا الديمقراطية".

وقوات سوريا الديمقراطية المعروفة إعلامياً بـ "قسد" هي جيش أنشأته الولايات المتحدة وتقوده وحدات حماية الشعب الجناح العسكري لحزب الاتحاد الديمقراطي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني الذي يحارب في تركيا منذ ثمانينيات القرن الماضي، وتسيطر قسد على أغلب مناطق شمال شرق سوريا بعد أن خاضت معارك عدة ضد تنظيم الدولة الإسلامية تحت الطيران الأمريكي.

ويشغل "كينو كبرئيل" -واسمه الحقيقي "برصوم برصوم"- منصب الناطق الرسمي باسم قوات سوريا الديمقراطية منذ مطلع العام 2018، كما يشغل منصب عضو القيادة العامة لقوات سوريا الديمقراطية، وكان سابقاً يشغل منصب الناطق الرسمي باسم المجلس العسكري السرياني الجناح العسكري لحزب الاتحاد السرياني التابع لحزب الاتحاد الديمقراطي الكردي في محافظة الحسكة.

ويعين حزب الاتحاد الديمقراطي، في كثير من الحالات، مسؤولين غير نافذين من غير الأكراد ليظهر إعلامياً حزباً متحرراً من الأفكار القومية.

الانسحاب الأمريكي من شمال شرق سوريا

وقالت السكرتيرة الصحفية للبيت الأبيض صباح اليوم الأحد إن تركيا ستمضي قريباً في عملية عسكرية تخطط لها منذ فترة طويلة لإقامة ما تصفها "بمنطقة آمنة" في شمال سوريا وإن القوات الأمريكية لن تدعم أو تشارك فيها.

وصدر البيان بعدما بحث الرئيسان التركي رجب طيب أردوغان والأمريكي دونالد ترامب في مكالمة هاتفية خطط تركيا لإقامة "منطقة آمنة" شرقي نهر الفرات في سوريا.

وقال أردوغان يوم السبت الماضي إن التوغل العسكري في شمال شرق سوريا بات وشيكاً بعدما اتهمت أنقرة واشنطن بتعطيل جهود مشتركة لإقامة "منطقة آمنة" هناك.

وتلوح تركيا منذ فترة طويلة بتنفيذ عملية تستهدف وحدات حماية الشعب الكردية التي تعتبرها منظمة إرهابية على صلة وثيقة بمسلحي حزب العمال الكردستاني على أراضيها.

وقالت السكرتيرة الصحفية للبيت الأبيض في بيان "ستمضي تركيا قريباً في عمليتها التي تخطط لها منذ وقت طويل بشمال سوريا".

وأضافت أن "القوات المسلحة الأمريكية لن تدعم أو تشارك في العملية، ولن تظل في المنطقة بعد أن هزمت خلافة داعش".

وفي أول تعليق تركي على البيان، قال إبراهيم كالين المتحدث باسم أردوغان إن خطة "المنطقة الآمنة" التركية تأتي في إطار وحدة الأراضي السورية.

وكتب كالين على تويتر يقول إن "المنطقة الآمنة لها هدفان: تأمين حدودنا بطرد العناصر الإرهابية وتحقيق عودة اللاجئين بطريقة آمنة".

وأضاف أن "تركيا قوية ومصممة".

وتقول تركيا إنها ترغب في توطين ما يصل إلى مليوني لاجئ سوري في المنطقة. وتستضيف حاليا 3.6 مليون سوري منذ بدء الحرب قبل حوالي تسع سنوات.

وبعد المكالمة الهاتفية بين ترامب وأردوغان، قالت الرئاسة التركية إن الزعيمين اتفقا على اللقاء في واشنطن الشهر المقبل.

وأضافت أن أردوغان عبر خلال المكالمة عن شعوره بخيبة الأمل إزاء تقاعس المسؤولين العسكريين والأمنيين الأمريكيين عن تنفيذ الاتفاق بين البلدين.

وجاء في بيان البيت الأبيض أن "تركيا ستكون الآن مسؤولة عن كل مقاتلي داعش في المنطقة الذين تم أسرهم خلال العامين الماضيين" مع رفض فرنسا وألمانيا والدول الأوروبية الأخرى التي ينتمي لها بعض هؤلاء طلبات أمريكية لاستعادتهم.

ووافقت تركيا والولايات المتحدة في أغسطس/آب الماضي على إقامة منطقة في شمال شرق سوريا على الحدود مع تركيا.

وتقول تركيا إن الولايات المتحدة الداعمة لقوات "قسد"، التي تقودها وحدات حماية الشعب الكردية، تباطأت بشدة في إقامة المنطقة.

وهددت أنقرة مراراً بشن هجوم بشكل منفرد في شمال شرق سوريا؛ حيث تتمركز قوات أمريكية إلى جانب مقاتلي قوات سوريا الديمقراطية.


أخبار متعلقة من "عنكاوا كوم":

تعيين مسيحي سرياني ناطقاً رسمياً باسم "قوات سوريا الديمقراطية"
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=863739.0


3228
عنكاوا كوم تستذكر  مرور 13 عاما على  استشهاد اول كاهن مسيحي بالموصل
اين اختفى جثمان الاب الشهيد بولص اسكندر بعد تدمير كنيسة الطاهرة ؟
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

تحفل سيرة  الاب بولص اسكندر بالكثير من المحطات المهمة حيث يعد اول كاهن سيم  لرعية كاتدرائية مار افرام  للسريان الارثوذكس وذلك في نيسان من عام 1989 بعد افتتاح الكنيسة اواخر العام السابق كما عرف عن الكاهن نشاطه الملحوظ في رعاية  الانشطة الدينية مما دفع القائمين لاحتفالات الالفية لاختياره ضمن اللجنة العليا لتلك الاحتفالات  التي شملت اغلب الحواضر المسيحية في عام 2000 وتوجت انشطتها بلقاء البابا يوحنا بولص الثاني في حاضرة الفاتيكان .

والى جانب كل تلك المحطات البارزة اعتبر الاب بولص اول كاهن يحظى بالشهادة في مدينة الموصل  حيث تعرض للاختطاف في 9 تشرين الاول  عام 2006بعد ان كان قد اوصل احد عمال الصناعة لمحله في صناعة المعارض بالجانب الايسر من مدينة الموصل حيث كانت تشهد اوضاعا سيئة بعد سقوطها غير المعلن بعناصر من تنظيم القاعدة  التي ما انفكت تنشر منشوراتها التي تهدد كل شرائح الحياة في المدينة واقتصت من نخب عديدة  نشرت جثثها في مناطق متفرقة من المدينة دون وجود قوات امنية على درجة من الجاهزية الامنية لتلحق بتلك الجماعات الارهابية خسائر  ملحوظة  لكن في المقابل كانت تسعى تلك المجاميع لبث الرعب بنفوس اهالي المدينة فاغتالت اعداد كبيرة من عناصر الجيش ممن كانت تدعى بالحرس الوطني  وقامت بفصل رؤسها عن اجسادها بمناظر بشعة لتضعها بمواضع رئيسية من المدينة حتى  التفت تلك المجاميع للمسيحيين فكان اول تهديد من جانبها قيامها بتفجير موحد شمل كنائس مدينتي الموصل وبغداد وذلك في اب عام 2004 وبعدها بفترة قامت باغتيال مسيحيين على خلفية عملهم مع القوات الامريكية بتهمة الخيانة  حتى وصلت لرجال الدين الذين كان باكورتهم الاب بولص اسكندر والذي دامت المفاوضات مع خاطفيه قرابة اليومين حيث حاولوا ثنيه عن دينه وارغامه على اعتناق الاسلام مما كان يحمل المفاوضين من تلك الجماعات على وصفه بالعنيد حينما كانوا يتواصلون مع المفاوضين من جانب الكنيسة التي كانت تعيش اسوا ايامها بتلك الفترة حتى حل مساء الاربعاء 11من تشرين الاول (اكتوبر ) ليخيم  الوجوم والحزن على محبي واصدقاء الاب حينما  انتشر خبر  اغتياله بطريقة بشعة بعد فصل راسه عن جسده والقاء جثته في احدمناطق حي القاهرة بمدينة الموصل وفي اليوم التالي الذي وافق الخميس تقاطر ابناء الكنيسة  لالقاء النظرة الاخيرة على الاب الشهيد في كنيسته الاثيرة قبل ان يوارى الثرى باحد اروقة كنيسة الطاهرة الخارجية مع كهنة الابرشية السابقين  وتعرضت الكنيسة المذكورة للهدم والتدمير التام بعد احتلال تنظيم الدولة الاسلامية مدينة الموصل  الا ان شهود عيان اكدوا ان جثامين المدفونين في الكنيسة  تم لفهم  واخراجهم لمنطقة مجهولة  ليصار الى تخريب الكنيسة بالكامل وتحويلها الى مراب لوقوف السيارات ..

3229
مظاهرة في ستوكهولم من أجل العراق والشعب العراقي

عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
نظمت الجالية العراقية في ستوكهولم مظاهرة يوم أمس الأحد لدعم الاحتجاجات ‏الشعبية التي يشهدها العراق، حيث أجمع المتظاهرين على أنها احتجاجات غير ‏مسبوقة بسبب ارتفاع سقف مطالب المتظاهرين إلى رفض سياسة الحكومات ‏المتعاقبة في البلاد.

رفع المتظاهرون العلم العراقي، ورددوا شعارات مناهضة للأحزاب المتواجدة ‏في السلطة، مؤكدين على ضرورة دعم الاتحاد الاوربي والأمم المتحدة ‏للاحتجاجات في العراق. استمع الى ظي، زينب، مالك، محمد، واخرين ممن شاركوا في المظاهرة.

عبدالعزيز معلوم


المظاهرة كانت في ساحة سيرغلزتوري في العاصمة ستوكهولم صورة: Abdelaziz Maaloum / Sveriges Radio

3230
تركيا تستعد لغزو شمال شرق سوريا و"قسد" تدعو العرب والأكراد والسريان الآشوريين لرص الصفوف

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

يستعد الجيش التركي وفصائل مسلحة إسلامية تدعمها أنقرة لاحتلال شمال شرق سوريا إثر انسحاب القوات الأمريكية من المنطقة والتي كانت تشكل المانع الأخير للطموح التركي في العمق السوري.

وانسحب الجيش الأميركي ليل الأحد - الإثنين بكامل عتاده وأسلحته من قاعدة تل أرقم في مدينة رأس العين المتاخمة للحدود التركية شمال غرب محافظة الحسكة السورية؛ وجاء ذلك بالتزامن مع إعلان البيت الأبيض، ليل أمس الأحد، أن القوات الأمريكية لن تدعم العملية التركية ولن تشارك فيها.

وكان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أعلن، يوم السبت الماضي، أن بلاده ستنفذ عملية جوية وبرية بشرق الفرات في سوريا "لإرساء السلام هناك"، مؤكداً أنها "باتت قريبة إلى حد يمكن القول إنها ستحدث اليوم أو يوم غد".

وأعلنت قوات سوريا الديمقراطية (قسد) التي يسيطر عليها حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني الذي يحارب تركيا منذ عقود، صباح اليوم الاثنين، "رغم الجهود المبذولة من قبلنا لتجنب أي تصعيد عسكري مع تركيا والمرونة التي أبديناها من أجل المضي قدماً لإنشاء آلية أمن الحدود وقيامنا بكل ما يقع على عاتقنا من التزامات في هذا الشأن إلا أن القوات الأمريكية لم تفي بالتزاماتها وسحبت قواتها من المناطق الحدودية مع تركيا، وتركيا تقوم الآن بالتحضير لعملية غزو لشمال وشرق سوريا".

وأضافت "قسد" في بيانها "إن هذه العملية العسكرية التركية في شمال وشرق سوريا سيكون لها الأثر السلبي الكبير على حربنا على تنظيم داعش وستدمر كل ما تم تحقيقه من حالة الاستقرار خلال السنوات الماضية".

وتابعت "إننا في قوات سوريا الديمقراطية لن نتردد لحظة واحدة في الدفاع عن أنفسنا، وندعو شعبنا بجميع أطيافه من عرب وكرد وسريان آشوريين لرص صفوفه والوقوف مع قواته المشروعة للدفاع عن وطننا تجاه هذا العدوان التركي".

ومنذ إعلان "أردوغان" القيام بعملية داخل العمق السوري قبل يومين، يتخوف أهالي محافظة الحسكة أن تدفعهم العملية العسكرية المرتقبة إلى دفعهم باتجاه النزوح.

وقال مصدر لـ "عنكاوا كوم" إن الجيش التركي لن يقوم بتوغل عسكري في الأراضي السورية المتاخمة لتركيا مع بعض الاستثناءات مثل مدينة منبج بريف حلب وتل أبيض بريف محافظة الرقة ورأس العين بريف الحسكة.

وتوقع المصدر أيضاً أن يقوم الجيش التركي بقصف عنيف لمقرات الحزب الكردي القريبة من الحدود التركية.

وأكد أن هدف تركيا هو قطع أوصال الدولة الكردية الوليدة.

وأضاف أنه منذ العام 2014، تخضع قوات حماية الشعب و"قسد" التي يقودها حزب الاتحاد الديمقراطي للإدارة الأمريكية التي أعلنت أكثر من مرة أنها تدعم الحزب الكردي عسكرياً ولكنها لا تدعمه سياسياً، وقامت واشنطن بالتنسيق مع أنقرة بمنعه من الوصول إلى المفاوضات الأممية لإنهاء الحرب السورية منذ 2011 ومنعته أيضاً من المشاركة في لجنة صياغة الدستور السوري لتذهب كل التضحيات التي قدمها الحزب في مهب الريح عند انتهاء الأزمة السورية.   

3231
بالوثائق / يونادم كنا يتقاضى راتبين من كلا من حكومة الاقليم والحكومة المركزية
عنكاوا كوم –خاص

ابرز موقع تواصلي على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك) لوثائق بين فيها انها صادرة من محاكم عراقية مختصة تحقق بتقاضي عضو مجلس النواب العراقي رئيس كتلة الرافدين يونادم كنا لراتبين من كلا من حكومة الاقليم اضافة للحكومة المركزية .

وابرز الموقع كتب رسمية اصدرتها محكمة تحقيق الكرخ المختصة بقضايا النزاهة فاتحت من خلاله محكمة استئناف بغداد من اجل مخاطبة دائرة التقاعد في اقليم كردستان من اجل الاستعلام عن كشف الرواتب التي يستلمها النائب المذكور منذ عام 2005 ولغاية الان فيما خاطبت دائرة التقاعد في الاقليم الدوائر المختصة مبينة بان كنا مازال يتقاضى راتبه التقاعدي والبالغ ستة ملايين وخمسمائة وستين الف دينار عراقي بواقع شهري ولغاية الان ..


3232
عنكاوا كوم/ خاص/

في استبيان شمل اكثر من 200 شخص باسمائهم الصريحة اجرى موقع تواصلي على (الفيس بوك) باسم يدا بيد اجل عنكاوا استبيانه الذي تمحور حول رؤية اهالي البلدة تجاه الاوضاع الادارية والخدمية الخاصة بناحية عنكاوا وافضى الاستبيان الى تاكيد ما نسبته 98% منهم بصورة علنية انهم غير راضون عن الأوضاع الإدارية والخدمية التي يشرف عليها مباشرة مديري الناحية و البلدية

 تجدر الاشارة الى ان رغبة ابناء البلدة لم تخفت منذ سنوات نحو اجراء تغييرات  سواء في الناحية او البلدية حيث اكدت صفحة يدا بيد من اجل عنكاوا ان العجز التام للإدارة حاليا عن العمل والخدمة ومازالت طلباتهم مرفوضة من قبل حكومة ادعاء الاصلاح في الاقليم و هذا يساهم في دفع الاهالي الى الهجرة مما يؤدي الى افراغ العراق من المسيحيين كون عنكاوا هي اخر تجمع لهذه الاقلية المضطهدة   

3233
النائب البطريركي للكنيسة السريانية الارثوذكسية يتهم تركيا وقطر بدعم الارهاب في سوريا
عنكاوا كوم –خاص
في عددها الاخير نشرت مجلة (اكتوبر ) المصرية حوارا اجراه مندوبها  وليد فائق مع النائب البطريركي  للكنيسة السريانية الارثوذكسية  المطران مار تيموثاوس متي الخوري  حيث اتهم من خلاله الاخير كلا من قطر وتركيا بدعم الارهاب المستشري في سوريا ..وتطرق المطران الخوري في سياق حواره  الى الاوضاع الحالية في سوريا مشيرا الى تعافيها  وانتصارها على الارهاب كما تطرق للعلاقة التي تربط كنيسته السريانية بنظيرتها القبطية ..كما لفت  المطران الخوري لتاثر كنائس سوريا  بسبب الحرب منها ما تاثر بالدمار من اماكن اثرية اضافة لحواضر كنسية مرموقة كما ابرز ماساة مسيحيي الشرق جراء تواصل نزيف الهجرة واختتم حواره بالاشادة بالرئيس المصري عبد الفتاح السيسي واصفا اياه بابن الشعب والمولود من معاناة الشعب ..   

3234
حصيلة دامية في العراق.. 100 قتيل و4 آلاف جريح


عنكاوا دوت كوم/ وكالات

ارتفعت حصيلة قتلى احتجاجات العراق التي انطلقت، الثلاثاء، إلى 100 معظمهم من المتظاهرين، بينما أصيب نحو 4 آلاف بجروح، وفق ما أعلنت مفوضية حقوق الانسان، السبت.

وتتضمن حصيلة القتلى 6 عناصر شرطة على الأقل، لقوا حتفهم خلال المواجهات التي اندلعت أثناء التظاهرات بين المتظاهرين المناهضين للحكومة وقوات الأمن في بغداد وعدة مناطق في جنوب البلاد، وفق مصادر طبية وأخرى في الشرطة.

وصباح السبت، عاودت العاصمة العراقية التقاط أنفاسها، وفتحت المحلات التجارية في العديد من المناطق العراقية أبوابها بعد انتهاء مدة حظر التجول الذي فرض الخميس، لكن شبكة الانترنت ما زالت مقطوعة، بحسب ما أفادت فرانس برس.

وكانت مفوّضية حقوق الإنسان العراقيّة أعلنت منتصف ليل الجمعة السبت مقتل 60 شخصاً خلال أربعة أيام من الاحتجاجات الدامية في البلاد، مشيرةً إلى وجود 18 جثّة على الأقلّ في مستشفى واحد في بغداد، مشيرة إلى أن هذه الحصيلة مرشّحة للارتفاع مع وجود أكثر من 1600 جريح في المستشفيات.


في المقابل، حاول رئيس الوزراء العراقي، عادل عبد المهدي، تهدئة الأوضاع مساء الجمعة، معلناً رفع حظر التجول ابتداء من الساعة الخامسة فجر السبت، بحسب ما أفادت وكالة الأنباء العراقية الرسمية.

كما أشارت إلى أن خلية المتابعة في مكتب رئيس الوزراء "تتواصل مع أطراف مؤثرة في الحراك الجماهيري ببغداد والنجف والديوانية وواسط والسماوة وميسان بهدف حقن الدماء وتلبية المطالب المشروعة".

وكان حظر التجول في بغداد وعدد من محافظات الجنوب فرض الخميس، إلا أن التظاهرات التي انطلقت منذ الثلاثاء، لم تهدأ.

إلى ذلك، أعلن عبدالمهدي، التزام الحكومة بتشكيل لجنة لمكافحة الفساد، مؤكداً على تحقيق أعلى درجات الشفافية.

ودعا السلطتين التشريعية والقضائية إلى تنفيذ الإصلاحات، مطالباً الكتل السياسية الكبرى بتوفير شروط الإصلاح.


مشهد من العاصمة العراقية بغداد، في يومها الرابع من الاحتجاجات(فرانس برس)

استقالة وإصلاح!

وبالتزامن، تعالت الأصوات المطالبة باستقالة الحكومة، واجراء انتخابات مبكرة. فقد دعا زعيم التيار الصدري، مقتدى الصدر الجمعة، الحكومة العراقية إلى الاستقالة، مطالبا بإجراء انتخابات مبكرة بإشراف أممي.

بدوره، دعا زعيم ائتلاف النصر، حيدر العبادي، إلى إجراء انتخابات مبكرة وتجميد العمل بمجالس المحافظات وتشكيل محكمة جنائية للفساد، على خلفية الاحتجاجات الدامية التي تشهدها البلاد منذ الثلاثاء.


من تظاهرات العراق(3 أكتوبر 20199- فرانس برس)

الحلبوسي: المظاهرات درس لكل القوى

من جهته، دعا رئيس البرلمان العراقي، محمد الحلبوسي، إلى تحقيق فوري بشأن الاعتداء على المتظاهرين، مؤكداً على دعم مطالب المتظاهرين ومطالباً بالحفاظ على ممتلكات الدولة.

كما اعتبر أن المظاهرات "درس لكل القوى السياسية بأن مطالب المتظاهرين لم تتحقق بالشكل المطلوب، ونحن نحتاج إلى ثورة إصلاح حقيقية لمواجهة الفساد والبيروقراطية"، مبيناً أن "الفساد آفة وخطر يعرض مستقبل العراق إلى الخطر". وشدد على أن "العراق عانى من الإرهاب والفساد فكلاهما دمر البنى التحتية، ولا بد من محاربة حيتان الفساد بدون ممطالة، وهذا ما سيعمل عليه مجلس النواب العراقي على كافة المستويات ولا يجوز الانتظار طويلاً".

وأوضح أنه "ليس أمام السلطات العراقية ليس سوى القيام بإجراء فعلي وحقيقي بناء على خطوات مدروسة فالشعب قدم الكثير من التضحيات ولابد من توفير الحياة الكريمة وفرص العمل".

يذكر أن العراق يشهد منذ الثلاثاء الماضي تظاهرات غاضبة ضد الفساد، وتفشي البطالة والمحاصصة بين الأحزاب. وأطلقت قوات الأمن طلقات حية وغازا مسيلا للدموع لتفريق المتظاهرين في عدة مناطق، ما أدى إلى ارتفاع عدد القتلة إلى 44، بحسب ما أعلنت مصادر في الشرطة وأخرى طبية الجمعة، إلا أن العدد ارتفع إلى 60 بحسب مفوّضية حقوق الإنسان العراقيّة.

من تظاهرات العراق (3 أكتوبر 2019- فرانس برس)

3235
تمويل امريكي جديد يخص القطاع الصحي في مناطق الاقليات


   
مارك غرين مدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID

عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 _ سهل نينوى

أعلن مدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية (USAID) مارك غرين في بيان صحفي الخميس، عن الدفعة الأولى من المستفيدين من مبادرة الشراكات الجديدة الخاصة بمساعدة ضحايا الإبادة الجماعية .

وقال غرين في كلمته التي ألقاها في المنتدى السنوي لشبكة أكورد أن المنظمات الدولية ستنفذ برامج تعمل على تحسين نتائج الصحة العالمية في البلدان الشريكة، وتساعد المواطنين في العراق الذي يعالجون من حرب الابادة التي ارتكبها تنظيم “داعش” في العراق وسوريا .

وأعلن مدير الوكالة الأمريكية عن تقديم منح جديد بقيمة 18 مليون دولار للمنظمة الدولية للهجرة لدعم عودة وإنعاش مجتمعات الأقليات الدينية والعرقية النازحة في سهل نينوى وسنجار غرب محافظة نينوى في العراق، إضافة الى تمويل محفظة السامري بـ 9 ملايين دولار كجزء من منحة جديدة بقيمة 18 مليون دولار للمنظمة الدولية للهجرة.

وتقدم الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية مشاريع صغيرة من خلال “مبادرة الشراكة الجديدة” يبلغ مجموعها نحو 4 ملايين دولار لستة مجموعات محلية في شمال العراق لمساعدة الأقليات الدينية والعرقية التي استهدفها تنظيم داعش.

3236
ايزيدون يدعمون المظاهرات ويؤكدون انهم ضحية الحكومات المتعاقبة
   
عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 _ معبد لالش المقدس

عبر عدد من النشطاء الايزيديين عن دعمهم للمظاهرات المستمر منذ ثلاثة أيام في العاصمة العراقية بغداد والمحافظات الجنوبية من البلاد وأكدوا على أنهم ضحية الحكومات العراقية المتعاقبة ومن الواجب الوقوف مع المظلومين من الشعب العراقي.

خيري يوسف سليمان ايزيدي من قضاء شنگال وهاجر نتجية الابادة الجماعية الايزيدية يقول ل”ايزيدي 24″ انا ك_شاب أيزيدي “ادعم مطاليب الجماهير في بغداد وعموم المحافظات الوسط والجنوب واعلن تضامني معهم ومع مطاليبهم المشروعة وكما نؤكد دائما اننا مع اي جهة تحارب او تنتفض ضد الفساد والفاسدين ومن هذا المنطلق نرى من الواجب اننا ك_أيزيدين ندعم المتظاهريين ونثمن على جهودهم وتضحياتهم”.

وأضاف سليمان، “كما معروف منذ 2003 وسقوط النظام السابق او احتلاله من قبل أمريكا والدول الاقليمية فان الشعب العراقي وخاصة الاقليات الدينية منها الايزيدية والمسيحية وغيرهم يعيشون وضع صعب للغاية وذلك بسبب سياسة الملالي وهيمنتهم وسطوتهم ع الدولة العراقية لذا فكان التظاهر رد فعل طبيعي بسبب الفساد المنتشر في كل ارجاء البلاد وحكم المليشيات والحركات الإسلامية الراديكالية وافتقار الدولة لابسط مقومات الحياة الكريمة تحت حكم الاسلاميين”.

واكمل، “بعد مرور 16 عام من التجربة وفشل الحكومات المتعاقبة من فرض الامان والمحافظة على اسم الدولة واركانها وكذلك تلبية مطاليب الشعب العراقي من تعيين الخريجين والقضاء ع الفاسدين ومحاسبة المقصرين الذين تورطوا في دخول داعش للعراق وتهجير مكوناته ودمار حضارتها”.

ويرى، “الحكومة الجديدة برئاسة عادل عبد المهدي لم تتمكن من تغير اي شيء بل العكس ازداد الوضع تأزمن وتم ابعاد الكفاءات الوطنية من الساحة امثال عبد الوهاب الساعدي وغيره ممن كان لهم البصمة الواضحة في تحرير اغلب المناطق الي كانت يحتلها داعش مما تسبب في تفاقم الوضع واسقاط الاقنعة ع وجههم ف تكدس المشاكل وكان من الضروري ان يشعل فتيل الثورة بقيادة الشباب وهذه المرة بعيدة جداً عن قرارات المرجعية و الشخصيات السياسية والدينية، وقدم “سليمان” ك_شاب أيزيدي التعازي لمن اسقطوا خلال الايام الاربع جراء العنف الي مارسها ازلام النظام بحق المواطنين العزل ونؤكد دعمنا وحرصنا وتضامننا مع كأفة مطاليبهم”.

انور كريم مدون ايزيدي عبر ل”ايزيدي 24″ عن “خوفه الشديد حول ما تقوم بيه الحكومة العراقية من قمع للمتظاهرين مشيرا إلى أنه يدعم المتظاهرين ويقف معهم الى ان يحققوا غايتهم”.

كريم أشار إلى ان “الأيزيديين يرون املٍ جديدآ في العراق من خلال هذا المظاهرات ويؤكد أن الحكومات العراقية المتعاقبة كانت تهمل الايزيديين ونتمنى أن يستطيع المتظاهرين تغيير الحكومة والقوانين السياسية لكي نكون عراقيين فقط”.

دلو درويش ناشط ايزيدي يؤكد “نحن نعلم انه جميع المصائب التي حدثت للشعب العراقي بجميع مكوناته هي نتيجة لسياسات خاطئة وحكومات يقودها اشخاص طائفيين وهذه الحكومات المتتالية تقودها تيارات دينية و مذهبية و قومية شتت جميع القيم الاجتماعية ودمرت نسيج الاجتماعي العراقي الجميل المتعدد الثقافات”

ويشير دلو، الى ان “هذه التظاهرات خارجة اليوم للشارع مطالبة بإرجاع الوطن وهيبة البلد ونحن ك_ايزيديين واجب علينا ان نقف في الصفوف الأمامية للمظاهرات من اجل الوطن فالذي حدث بشعبنا هو نتيجة صراعات سياسية ومذهبية و قومية بين الاحزاب الحاكمة الغير وطنية الموالية للدول الجوار فاصبحنا نحن الاقليات مجرد طعم لمخططاتهم والان هذه الاحزاب في البرلمان و يحكمون العراق و يقتلون بالشعب المسكين الذي يطالب بتوفير ابسط الخدمات”.

ونوه دلو، “الى ان الايزيديين يريدون وطن يحمي جميع مكونات العراق و حكومة تخدم جميع العراقيين وليست حكومة خادمة لاحزاب سياسية وتيارات دينية ومذهبية وجماهيرهم”

3237
مسيحيون يدعمون المتظاهرين، داعين الى عدم التوقف عنها



عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 _ سهل نينوى

عبر عدد من النشطاء المسيحيين عن دعمهم للمظاهرات المستمر منذ ثلاثة أيام في العاصمة العراقية بغداد والمحافظات الجنوبية من البلاد وأكدوا على أنهم ضحية الحكومات العراقية المتعاقبة ومن الواجب الوقوف مع المظلومين من الشعب العراقي.

روبن بهنام يونو ناشط مدني من مدينة الحمدانية أكد ل”إيزيدي 24″ بأنَ “هذه التظاهرات التي تحصل في العراق هي نتيجة الظلم الذي يتعرّض له الشعب العراقي بكافة مكوناته وأنّنا مستعدين أن نتظاهر معهم سرعان ما يوافق محافظ نينوى على طلبنا الذي أرسلناه الى المحافظة قبل يومين.

وأضاف يونو بأنّ “المسيحيين يقفون ويساندون اخوتهم العراقيين في التخلص من هذه العقبات التي تواجه استقرار بلدهم, وأن دمار العراق مرهون بهذه الحكومة ومن يقف خلفها من المرجعيات الدينية والسياسية الغير العراقية التي انتهكت سياسة البلد وأودت به الى الهاوية”.

رنا عماد ناشطة في مجال حقوق الإنسان والمرأة قالت ل”ايزيدي 24″ انه من واجبنا أن نقوم بحملة لجمع مساعدات غذائية إلى المتظاهرين في بغداد وباقي المناطق نتيجة لارتفاع أسعار المواد وفرض حظر التجوال في مناطق المظاهرات.

عماد صبيح رئيس منظمة الرسل الصغار للإغاثة والتنمية وناشط مدني اعلن عبر ايزيدي 24 دعمه المطلق للتظاهرات وقال “انا مع ثورة الجياع والكرامة في ساحات التحرير”

ودعا صبيح إلى دعم المتظاهرين بكل الطرق والوسائل الممكنة حتى لو كان عبر إرسال مساعدات أو القيام بمظاهرات في مناطق سهل نينوى.

ايفون إدوارد ناشطة مدينة من قضاء تلكيف رأت في حديث ل”ايزيدي 24″ ان المظاهرات إيجابية وهي سلمية وهي نتاج ظلم الحكومات المتعاقبة من حكم النظام السابق بقيادة صدام حسين والى يومنا هذا.

ووجدت ايفون أن المطلوب لكي تنجح المظاهرات ان يبتعد المتظاهرين عن المرجعيات الدينية كليآ والاحزاب السياسية لان خروجهم هو للتخلص منهم ودعت الى تنظيم التجمعات اكثر واكثر وعدم الاستسلام وختمت حديثها بعبارة عراقية “احنا املنا بيهم”

ويذكر ان الظاهرات انطلقت الثلاثاء الماضي، وبدأت موجة احتجاجات عنيفة للمطالبة بتحسين الخدمات العامة وتوفير فرص العمل ومحاربة الفساد، لكن كثيرا من المحتجين يطالبون الآن بإسقاط الحكومة بعد وقوع عشرات القتلى ومئات المصابين .

ويحتج العراقيون منذ سنوات طويلة على سوء الخدمات العامة الأساسية من قبيل الكهرباء والصحة والماء، فضلا عن البطالة والفساد ويعد العراق واحدا من بين أكثر دول العالم فسادا، بموجب مؤشر منظمة الشفافية الدولية على مدى السنوات الماضية.

3238
حملة تنظيف في قضاء الحمدانية بمشاركة كافة مكوناتها



عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

ضمن فعاليات مشروع معا إلى الأمام كمجتمعات سهل نينوى الذي تنفّذه رابطة التضامن والتاخي الإيزيدية، وتحت شعار ” بيئتنا أكثر سلاماً بالتنظيف” أقامت رابطة التضامن والتآخي الإيزيدية حملة تنظيف لمدّة يومين في قضاء الحمدانية بمشاركة كافة مكونات القضاء.

إنطلقت الحملة يوم الخميس المصادف 2 أيلول 2019 من الشارع الرئيسي قرب تمثال السيّدة العذراء حتى نهاية شارع السمنير ، وإستمر اليوم الثاني من كنيسة الطاهرة الكبرى مرورا بشارع السينما ومن ثمّ شارع الحزام وبعدها إلى دار مار بولس للخدمات الكنسية.

شارك في الحملة مجموعة شباب وشابات من مختلف الأعمار والأديان والقوميات ليعبّروا عن محبّتهم لبيئتهم وتعزيزهم للسلام في مدينتهم.

قاد الحملة الراهب وسام كرو الذي قاد العديد من حملات التنظيف التطوعية والذي ساهم بتنظيف عدّة مناطق من خلال رسالته السامية والتي أوضح فيها بأنّه يودّ أن يخدم أهالي المنطقة بالإضافة إلى أنّه يقوم بهكذا حملات من أجل توعية الناس الذي يرمون النفايات في الشوارع والأماكن العامة.

قال أركان كريم لـــ إيزيدي 24 وهو أحّد الكاكائيين المشاركين في هذه الحملة ” نحن شعرنا بأنّ النظافة هي واجب الجميع كما هي مشترك من مشتركات مكونات نينوى، ساهمنا في هذه الحملة إيمانا منّا بأن النظافة والبئية النظيفة تساهم في إرسال رسائل طمأنينة للشعب”.

وأشارت مريم روفو لـــ إيزيدي 24 ” اليوم شاركنا إخوتنا الذين ساهموا في تنظيف مدينتنا وبدأنا بالعمل معهم لتعزيز الصورة الإيجابية للمرأة أوّلا وللوعي الجمعي ثانيا، حيث خرجت مع صديقاتي هذا اليوم وحملنا أكياس النفايات لننظّف ونقول نعم للأساليب الحضارية كافة من أجل المساهمة في التغيير الإيجابي”.

عبّر مواطنون من مدينة بغديدا – مركز قضاء الحمدانية عن شكرهم لرابطة التضامن والتاخي الإيزدية وعن المتطوّعين الذين ساهموا في حملة التنظيف هذه.

جدير ذكره بأنّ قضاء الحمدانية ((بالسريانية : ܪܘ݂ܣܬܩܐ ܕܚܡܕܢܝܐ))أحد اقضية محافظة نينوى شمال العراق يقع جنوب شرق مدينة الموصل وتسكنه غالبية سريانية بالإضافة إلى قرى عديدة يسكنها الشبك والإيزيديين. تعتبر مدينة بغديدا (قره قوش ) مركز هذا القضاء.




3239
بطولة كرة الطائرة بين مكونات سهل نينوى للسيّدات
   

 
عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

تحت شعار “تستطعن” إنطلقت فعاليات بطولة كرة الطائرة للسيّدات في مركز قضاء الحمدانية من أجل تعزيز التماسك والتعايش بين مكونات سهل نينوى، عصر يوم الجمعة المصادف 4 أيلول 2019 وعلى ساحة نادي قره قوش الرياضي.

بدأت البطولة بكلمة بسيطة للتعريف حول مشروع مدّ الجسور بين مجتمعات نينوى وعن منظمة جسر إلى وعن الأعمال التي قدّمها هذا المشروع في محافظة نينوى وقصص النجاح التي حققها لتعزيز المصالحة الوطنية وتحقيق السلام بين مكونات المحافظة، ومن ثمّ بدأ التشاور بين ممثّلي الفرق منهم ممثّلة فريق بعشيقة وبحزاني وممثّل فريق قره قوش وإنطلقت اللعبة بين بعشيقة وقره قوش للسيدات الأكبر من ثمانية عشرة عاما واللعبة الثانية للفتيات الأقل من ثمانية عشرة عاما لتنتهي النتيجة بصالح الفوز لفريق قره قوش وفوز آخر لنادي بعشيقة وبحزاني.

البطولة جاءت من أجل تحقيق التواصل بين هذه المجتمعات وتعزيز دور الرياضة في مواجهة العنف والحرب والكراهية وتعزيز جسور المحبة والسلام وتمكين دور المرأة في مجتمعات نينوى المتنوّعة، حيث دعم مشروع مدّ الجسور بين مجتمعات نينوى هذه البطولة بشراء كافة الإحتياجات للاعبات وسيتم إختتام البطولة بحفل جماهيري كبير بمشاركة كافة مكونات نينوى.

قال هيمن مراد منسّق أنشطة المشروع في نينوى ” تأتي هذه البطولة ضمن فعاليات مشروع مدّ الجسور بين مجتمعات نينوى وإيمانا منّا بأنّ المرأة يجب أن تتعافى بعد إنتهاء الحروب ويتم تمكينها في كافة جوانب المجتمع وأنّها قادرة على خلق التغيير ومواصلة العمل في مجال السلام والتعايش وخلق بيئة خالية من العنف والإنتهاكات”.

وأكّد مستشار السلام في منظمة جسر إلى الباحث نينب لاماسو لــ إيزيدي 24 ” الرياضة تلعب دورا مهما في بناء السلام وخلق تماسك حقيقي بين المجتمعات لأنّها من الأمور المهمة جدّا التي يمكن توظيفها في خلق التواصل السامي بين كافة المواطنين بدون إستثناء، وكما قال نيلسون مانديلا الذي استخدم الرياضة من أجل خلق تماسك حقيقي بين مجتمع أفريقيا الجنوبية حينما تعلّى السلطة ” إنّ الرياضة لها قوة على تغيير العالم ولها قوّة الإثارة ولها قوّة لتوحيد الناس في طريقة ليس لها مثيل ، إنّها تتكلم مع الشباب في لغة يفهمونها، وبوسع الرياضة أن تخلق الأمل حين يكون اليأس هو السبيل الوحيد للمجتمعات، وهي أقوى من الحكومة في تفكيك الحواجز العرقية” .
وبيّن لاماسو بأنّ الرياضة لها دورها الفعال وتحديدا حينما تكون وفق الجندر وخاصة النساء لأنّنا حينما نكون جادين في بناء السلام والتغيير الإيجابي يجب أن نمكّن المرأة في عراقنا وفق القرار 1325 ، إن أردنا سلاما حقيقيا يجب أن ندرج المرأة في خلق تعزيز السلام مثلما ندمجها نحن في أنشطتنا وفعالياتنا”.

جدير ذكره بأنّ مشروع مدّ الجسور بين مجتمعات نينوى هو مشروع تأسس مطلع كانون الثاني عام 2018 ضمن مشاريع منظمة UPP الإيطالية، وإرتأت المنظمة أن تعمل على هذا الجانب كون محافظة نينوى كانت تحتاج إلى هكذا أنشطة لتعزيز روح التسامح بين مكونات نينوى، إستمرّ لمدّة أشهر في مناطق سهل نينوى وبعد أن لاقى نجاحاً وتعزيزا للتغييرات الإيجابية شمل محافظة نينوى ككل وإنطلق مطلع تموز عام 2018 وشمل إنشاء مراكز الشباب في كلّ من مدينة الموصل وناحيتي بعشيقة وبرطلة وقضاء الحمدانية، حيث تضمّن المشروع عدّة فعاليات وأنشطة ضخمة لتعزيز التقارب والتشابك المجتمعي بين كافة مكونات نينوى وحملات ومبادرات تهدف للسلام ، وأيضا شمل إعادة بناء وإعمار وتأهيل سبعة مدارس وتأثيثها بالكامل وبرامج تعليم السلام في المدارس للعديد من الطلاب، والمشروع تموّله الوزارة الفدرالية للتعاون الإقتصادي والتنمية وتنفيذ منظمة جسر إلى (UPPالإيطالية).

3240
وزارة الخارجية الأمريكية تفند الدستور الإيرانى

عنكاوا دوت كوم/الهيئة الوطنية للاعلام مصر/د. محمد سيف الدين
 أعلن "براين هوك"، المبعوث الأمريكى الخاص بإيران، عن بث سلسلة من "الفيديوهات"، لتحليل "الدستور الإيرانى"، حيث نشر الموقع الرسمى لوزارة الخارجية الأمريكية الناطق بالفارسية على شبكة المعلومات الدولية یوم الجمعة 4 أكتوبر الفيديو الأول عبر وسائل التواصل الاجتماعى.

وقد خصص هوك الفيديو الأول عن المادة (13) من الدستور الإيرانى، التى تتعلق بوضع الأقليات الدينية فى البلاد، حيث أشار خلال هذا الفيديو إلى أن دستور الجمهورية الإسلامية تم التصديق عليه فى ديسمبر عام 1979، ووعد الخمينى فيه الشعب الإيرانى بالحرية والسلام والنجاح، ولكن هذا الشعب لم يشهد تحقيق هذه الوعود، وشهد بدلاً منها ظلماً وقمعاً ونظاماً عدائياً دائم التناحر مع جيرانه. كما أشار هوك إلى أن الشعب الإيرانى قد شهد مستوى معيشة لا يمكن أن يعتبرها أحد مرفهة، حيث توجد مسافة كبيرة بين الوعود الواردة فى الدستور الإيرانى والواقع الذى يعيشه الإيرانيون.

وذكر هوك خلال هذا الفيديو: "نبدأ بالمادة 13 من الدستور الإيرانى، التى تقول: إن الإيرانيين الزردشتيين واليهود والمسيحيين وحدهم الأقليات الدينية الذ‍‍ین يتمتعون بحریة ممارسة شعائرهم الدينية فى إطار القانون، ويبتون فى أحوالهم الشخصية وتعاليمهم الدينية تبعاً لشعائرهم.. ومع ذلك لا يتمتع المسيحيون واليهود والسنة والبهائيون والزردشتيون وسائر الأقليات الدينية فى إيران بالحقوق الأساسية التى تتمتع بها الأغلبية الشيعية، كما يتم  إدانة أصحاب العقائد وجلدهم واعتقالهم بصورة دائمة". 

وأضاف هوك: "ولكن الأسوأ من كل هذا، أن أوضاع أصحاب الأقليات الدينية التى لم يُعترف بها رسمياً مثل البهائيين وسائر الأقليات الأخرى، يواجهون معاناة قاسية، ومن بينها الحبس والتعذيب والتهديد وحتى القتل، بسبب معتقداتهم، وحالياً تم اعتقال عشرات البهائيين وحبسهم بشكل تعسفى بسبب أدائهم لمراسمهم الدينية".

وقال هوك فى نهاية هذا الفيديو، مشيراً إلى الفيديو التالى الذى من المقرر نشره قريباً: "إن التاريخ الثرى لإيران هو فخر للشعب الإيرانى، وعار على الجمهورية الإسلامية".


http://www.ankawa.org/vshare/view/11544/usadar-farsi/

3241
هل تنبا حبي بما واجهه شعبه بعد عقد ونصف العقد من رحيله ..؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تمر في الخامس عشر من تشرين الاول (اكتوبر ) الذكرى التاسعة عشر  لرحيل الاب الدكتور يوسف حبي والذي قضى بحادث سير مؤسف وهو في طريقه للعاصمة الاردنية ..وواجه خبر رحيله صدمة في الاوساط الثقافية لما قدمه الاب الدكتور من شواهد مهمة  سواء في التاريخ واللغة اهلته لان يعتلي بعض المنصات العلمية مشرفا  وموثقا للعديد من المحطات التي مر بها ابناء شعبنا ومما يقال في ذكرى رحيله  ان الكاتب ادمون لاسو عني باعادة اصدار بعض ارشيف الراحل  من خلال تتبع لاسو لمقالات ودراسات  الاب الدكتور في المجلات  المحكمة  واعادة جمعها لنشرها بكتاب ومن ضمن تلك الكتب  التي صدرت عام 2014 كتابا حمل عنوان (مستقبل  المسيحية في العراق )والتي ضم فيها لاسو ثلاث دراسات تاملية دبجها يراع الاب حبي حيث اختصت الاولى والتي نشرها بمجلة الفكر المسيحي  عام 1991وبالتحديد في عدد كانون الاول (ديسمبر ) حيث حملت عنوان  نحو رؤية واضحة اما الدراسة الثانية  فحملت عنوان رؤية  متعمقة  في مستقبل  مسيحية العراق ونشرها حبي بمجلة بين النهرين  بعددها91-92 والصادر عام1995 بينما حملت الدراسة الثالثة عنوان الهجرة نعمة ام نقمة وكانه يواجه ما يحدث خلال ايامنا حيث نشر تلك الدراسة  بعدد مجلة بين النهرين 101-102 والذي صدر عام 1998 ..   

3242
حزب بيت نهرين الديمقراطي يدعم المطالب الدستورية للمتظاهرين
عنكاوا كوم –خاص
اصدر  حزب بيت  نهرين  الديمقراطي اليوم (السبت ) بيانا  بشان الحراك الجماهيري الذي تعيشه المدن العراقية  بشان تغيير واقعه الاقتصادي والاجتماعي  وبين البيان الذي تلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة منه بان المظاهرات السلمية حق مشروع ومكفول دستورياً للجميع للتعبير عن رأيه معبرا عن رؤية الحزب تجاه ما تشهده  المدن العراقية  بدعم المطالب الدستورية التي تطالب بها المحتجون، ودعوة  الحكومة المركزية للأستجابة لها وعدم فرض السلطة بالقوة من خلال أستخدام العنف في أخماد المتظاهرين والمحتجين، ومطالبة الرئاسات الثلاثة للقيام بواجباتها الدستورية أتجاه المواطنين وفيما يلي نص البيان :
بيــــــــان
بعد الأطاحة بنظام الطاغية في العام 2003 أستبشر العراقيون بأنهم سوف يتمتعون بنظام حكم ديمقراطي تسوده الحرية والعدالة والعيش الكريم في وطن يطفو على بحر من النفط، إلا أنه حصل العكس حيث جاءت الى السلطة أحزاب ومليشيات دينية نهبت كل شيء وأسست سلطة مشوهة مبنية على المحاصصات الحزبية والمذهبية خلافاً للدستور، فتفشى الفساد مؤسسات الدولة وعمت الفوضى والبطالة وسوء الخدمات والاوضاع المعيشية الصعبة للبلاد، وكذلك أنعدام فرص العمل للشباب وخريجي الكليات والمعاهد. نتيجة لهذا الواقع المرير، أنطلقت المظاهرات والاحتجاجات الشعبية السلمية في العاصمة بغداد وأغلب المحافظات والمدن العراقية الأخرى، بداية الشهر الحالي رفضاً لهذا الواقع المرير والسلطة التي تدير البلاد وضد التدخلات الاقليمية التي تتدخل في شؤون العراق الداخلية.
لا شك أن المظاهرات السلمية حق مشروع ومكفول دستورياً للجميع للتعبير عن رأيه، ولكن للأسف الشديد جوبهت هذه الاحتجاجات بالقوة والعنف المفرط من قبل عناصر مكافحة الشغب والاجهزة الأمنية الأخرى، مما أدى الى سقوط عشرات الشهداء وآلاف الجرح،  لذلك زادت حدة الاحتجاجات وأخذت منحاً خطيراً، أذا لم يتم الأستجابة لأبسط مطالب المتظاهرين.
أننا في حزب بيت نهرين الديمقراطي ندعم المطالب الدستورية التي تطالب بها المحتجون، وندعو الحكومة المركزية للأستجابة لها وعدم فرض السلطة بالقوة من خلال أستخدام العنف في أخماد المتظاهرين والمحتجين، ونطالب الرئاسات الثلاثة للقيام بواجباتها الدستورية أتجاه المواطنين وذلك بمحاسبة الفاسدين وتقديمهم للعدالة وأعادة المال العام الذي نهبوه، وألغاء المحاصصة الطائفية والحزبية في المؤسسات الرسمية للدولة وأبعاد الكتل السياسية الكبيرة أو المليشيات العسكرية المسؤولة عن فساد النظام الحالي عن أمور الحكومة، وعدم فسح المجال أمام التدخلات الأقليمية في شؤون العراق الداخلية.
الرحمة للشهداء من المتظاهرين والشفاء العاجل للجرحى.
 
 
                                                     حزب بيت نهرين الديمقراطي
                                                 المكتب السياسي
                                               5 /10/2019 

3243
كيف يرى مسيحيو العراق  الحراك الجماهيري الذي تشهده المدن العراقية
عنكاوا كوم –خاص
بينما اكتفت الاحزاب والمؤسسات المعنية باصدار بيانات  بشان ما تشهده المدن العراقية من مظاهر احتجاجات تطالب بتغيير الوضع في البلد بتوفير الخدمات ومنح العاطلين فرص للعمل  اضافة للاهتمام بالواقعين الاقتصادي والخدمي  باشر مسيحيو العراق سواء في داخل الوطن وخارجه بدعم تلك الانتفاضة من خلال بوستات تؤيد ما يقوم به المحتجون  عبر وسائل التواصل الاجتماعي..
  وكان رئيس الوزراء العراقي قد بين في خطاب متلفز  عرض في وقت متاخر من ليلة الخميس الماضية  ابرز توجهات الحكومة  لتلبية مطالب المجتجين اذ اشار إلى عدم وجود حلول سحرية لكل مشاكل البلاد خلال سنة واحدة “لان الارث قديم وثقيل”.. مشددا بالقول “أني اتحمل قيادة دفة البلاد في هذه المرحلة الحساسة  ووعد عادل عبد المهدي بالعمل على اصلاح المنظومة السياسية للبلاد وشدد على المتظاهرين بضرورة عدم السماح للغة التصعيد ان تعلو في اجواء حساسة غير آمنة.
وفيما دعا المتظاهرين لعدم الالتفات “إلى دعاة اليأس ودعوات العودة إلى الوراء”، لافتا إلى أن “بعض الشعارات المرفوعة كشفت عن محاولات لركوب المظاهرات وتضييعها”، وأن التصعيد في التظاهر “بات يؤدي إلى خسائر وإصابات”.
وتعهد بأن حكومته لن تعد “وعودا فارغة أو تقدم حلولا ترقيعية”، مؤكدا ضرورة إعادة الحياة للمحافظات واحترام سلطة القانون، وأشار إلى أن “الخيارات الأمنية كحظر التجول لا غنى عنها فهي كالدواء المر”.
وطالب عبد المهدي مجلس النواب “بإجراء تعديلات وزارية بعيدا عن المحاصصة السياسية”، وقال “اتفقنا مع مجلس القضاء على إطلاق المحتجزين ممن لم يرتكبوا أعمالا جنائية”، معربا عن أسفه لنجاح البعض في “إخراج المظاهرات عن مسارها السلمي
وكان حزب أبناء النهرين قد اصدر  تصريحا حول التظاهرات الشعبية في العراق معربا عن اسفه  بانه  رغم سلمية التظاهرات التي انطلقت ومشروعية مطالبها فقد قوبلت باستعمال مفرط للقوة من قبل القوات الأمنية التي استخدمت خراطيم المياه والقنابل المسيلة للدموع والرصاص المطاطي والحي لتفريقها، ما أدى إلى سقوط ضحايا عدد من الشهداء ومئات الجرحى.
وافصح الحزب في تصريحه الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  بان رؤيته بشان التظاهرات
أنها مطالب مشروعة تماما وتدخل ضمن أبسط الحقوق الإنسانية والخدمية لأي شعب، فضلا عن تثمينه للطابع الوطني الخالص لهذه المظاهرات التي شارك فيها أبناء الشعب العراقي بملء إرادتهم دون أي تحزب وبعيدا عن أي صورة من صور الطائفية المقيتة التي حكمت العراق وتسببت في تخريبه منذ عام 2003 حتى اليوم:
واختتم تصريح حزب ابناء النهرين تاكيده على ضرورة استمرار سلميتها والحفاظ على هذه السلمية من خلال عدم التعرض للمنشآت العامة والخاصة والقوات الأمنية مع الحذر كل الحذر من تسييسها وتوظيفها من قبل جهات هي في الحقيقة سبب من أسباب هذا الواقع المرير. وبالتالي تأييد الحزب الكامل لهذه الوقفة الشجاعة لأبناء الشعب وللمطالب المشروعة للمتظاهرين الذي هم في غالبيتهم من الطبقات المسحوقة جنبا إلى جنب مع نخب الأكاديميين والمثقفين ومن باقي شرائح الشعب العراقي، وذلك من أجل الخلاص من هذا الواقع المرير المؤدي إلى استمرار الخراب في هذا البلد بدلا من بنائه.
 
بينما اصدر المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية الخميس   بيانا  حول المظاهرات التي تشهدها المحافظات العراقية احتجاجا على الوضع الذي يمر به العراق، مبينا تاييد الحركة .
‎ للمتظاهرين في التعبير عن مطالبهم ومعاناتهم كحق دستوري وبالاساليب السلمية، وبحسب البيان الذي اطلع عليه (عنكاوا كوم ) ايدت الحركة مطالب المتظاهرين المشروعة، ونناشدهم باخذ الحيطة والحذر من المندسين الذين تجاوزوا واعتدوا على القوات الامنية وتعرضوا على الممتلكات الخاصة والعامة، وبالتالي يسعون لتحريف وجهة التظاهرات ومطالبها المشروعة ليتم استغلالها لمآرب سياسية اجهاضها في الأخير، مما ادى الى سقوط ضحايا وجرحى من المتظاهرين والقوى الامنية. كما ونناشد القوى الامنية لتحاشي استخدام القوة المفرطة، مطالبين الحكومة الاستجابة السريعة للمطالب المشروعة والتخفيف من معاناة العراقيين، عبر توفير فرص العمل والعيش الكريم، وتوزيع الثروات الوطنية بصورة عادلة.
اما صفحة يدا بيد من أجل عنكاوا على موقع التواصل الاجتماعي فلم تكن بعيدة عن الحراك الذي شهدته الشوارع العراقية  اذ اكدت وقوفها مع الشباب العراقي المنتفض بوجه الفاسدين و العملاء لنيل الحقوق و استعادة كرامة الوطن و المواطن بعدما تمعن الظالمين في ظلمهم و شرهم.
واضافت الصفحة  بان شباب عنكاوا يقفون اجلالا أمام غيرة و شجاعة الشباب العراقي في بقية المحافظات و وقوفهم ضد الظلم و الطغيان الذي كتم على أنفسنا جميعا مختتمة بان
عنكاوا حالها حال بقية المناطق العراقية المنكوبة. أهلها يعانون ما يعانيه اقرانهم من أبناء الشعب العراقي من الاجحاف و سلب الحقوق و الاستيلاء على اراضيها و فرض الجزية على أهلها.
 
من جانبها  اصدرت منظمة حمورابي لحقوق الانسان بيانا بالمناسبة اكدت من خلاله  على اهمية اتخاذ الحكومة  الاجراءات الكفيلة  باحداث اصلاح جذري في البنية الاقتصادية والخدمية ..

3244
استعدادا لتصوير فيلم سينمائي
إنشاء نسخة من
 "بوابة عشتار"
في "جزر الكناري"

بغداد – وكالات
أظهرت صور مسربة من كواليس الفيلم الأمريكي الموسوم "الخلود"، الذي ستنطلق أعمال تصويره بداية شباط 2020 في جزر الكناري بأسبانيا، مشاهد من عملية بناء نسخة من "بوابة عشتار" البابلية، التي يبدو أنها ستكون جزءا من الفيلم.
ونشرت صفحات إعلامية أجنبية صور البوابة، وذكرت أنها تبنى حاليا في منطقة فويرتيفنتورا بجزر الكناري، ضمن أعمال فيلم "الخلود"، الذي سيكون من بطولة أنجلينا جولي وريتشارد مادن، مشيرة إلى أن الفيلم سيصور في مواقع مختلفة من مناطق لانزاروت وفويرتيفنتورا وتينيريفي، وسيصدر في تشرين الثاني 2020.
واضافت الصفحات أن الفيلم سيكون من أضخم نتاجات المرحلة الرابعة من سلسلة أفلام ومسلسلات "عالم مارفل" السينمائية الخيالية، التي تتركز على قصص الأبطال الخارقين.
يشار إلى أن من أشهر أفلام "عالم مارفل"، هي: "الرجل العنكبوت"، "الرجل الأخضر"، "كابتن أمريكا"، "ثور" و"المدهشون الأربعة".

3245
"المؤتمر المسيحي العربي الأول": من أجل عروبة معاصرة تتّسع للجميع


  عنكاوا دوت كوم /  أسرار شبارو المصدر: "النهار"


العاصمة الفرنسية على موعد في الثالث والعشرين من الشهر المقبل لانطلاق "المؤتمر المسيحي العربي الأول: مسيحيون ومسلمون من أجل عروبة معاصرة"، وذلك في فندق "لو ميريديان إتوال".

"قلق مشروع"

اللجنة التحضيرية للمؤتمر عَقدت في المركز اللبناني للبحوث والدراسات (LCRS Politica) ندوة صحافية لشرح الأسباب والأهداف التي دعتها إلى اتخاذ هذه الخطوة، حيث اعتبر النائب السابق فارس سعيد (أحد منظّمي هذا المؤتمر) أنه "في ظل القلق الوجوديّ الذي ينتاب المسيحيين العرب جرّاءَ ما تشهدُه المنطقة العربية من عنفٍ إرهابي منفلت، ترى في عقد هكذا مؤتمر ضرورة ملحة" ،مؤكداً أن "القلق المسيحي، على مشروعيته، لا ينبغي له أن يُزيغَ نظرة المسيحيين إلى معنى وجودهم ودورهم التاريخي في المنطقة العربية وفي أوطانهم". وأضاف: "يهدف المؤتمر إلى إعادة صياغة خطاب مسيحي عربي في مواجهة تحالف الأقليات الذي تديره مجموعات تعتبر أن التحالف في ما بينها الطريق الأفضل لضمان وجود المسيحيين في المنطقة".

3246
الكنيسة الأرثوذكسية: يُوجد في غزة 1100 مسيحي فقط

عنكاوا دوت كوم - خاص دنيا الوطن - صلاح سكيك
أكد مدير العلاقات العامة في الكنيسة الأرثوذكسية بقطاع غزة، كامل عياد، أن الفترة الماضية، شهدت هجرة مسيحيي قطاع غزة، باتجاه مناطق أخرى، بسبب الوضع الاقتصادي المتدهور في فلسطين.

وقال عياد لـ"دنيا الوطن": إن الوضع العام بغزة، أدى لهجرة ليس فقط المسيحيين، وإنما للمسلمين، مشيرًا إلى أن هجرة المسيحيين كانت ظاهرة لأن تعدادهم في القطاع قليل مقارنة بالمسلمين، حيث أشار إلى أن الموجود من المسيحيين لا يتجاوز 1100 فرد.


وأوضح أن المسيحيين الذين تركوا قطاع غزة، ذهب عدد كبير منهم إلى الضفة الغربية، في إطار الهجرة الداخلية، أما الهجرة الخارجية فكانت أكثر إلى قارة أوروبا، والولايات المتحدة، وأستراليا، مبينًا أن معظم الطلاب المسيحيين بعد أن ينهوا تعليمهم يستقرون في تلك البلدان للعمل، ففي كل الأحوال الوضع الاقتصادي والفرص هنالك أفضل من غزة.

وأشار إلى أن المسيحيين بالمجمل سواء في الضفة والقدس، أيضًا يوجد تناقص في أعدادهم بسبب مضايقات الاحتلال الإسرائيلي، إضافة لمضايقات إسرائيلية تتعلق بممارسة طقوسهم الدينية. 

وختم عياد حديثه، بالتأكيد على أن الطائفة المسيحية الأكبر في فلسطين هي: الروم الأرثوذكس، ويليها الكاثوليك، والباقي نسب بسيطة من البروتستانت، والأقباط، والأنجليكان، والأرمن، والمارونيين، والمعمدان، وغيرهم.

المزيد على دنيا الوطن ..



3247

بطريرك السريان الكاثوليك زار ساليرنو وأملفي في ايطاليا وحيا فوج خيالة غويدي

عنكاوا دوت كوم/وطنية
 زار بطريرك السريان الكاثوليك اغناطيوس يوسف الثالث يونان ساليرنو وأملفي في ايطاليا، يرافقه رئيس أساقفة بغداد مار أفرام يوزيد أبا، الزائر الرسولي لأوروبا الغربية الأب رامي القبلان، والأب حبيب مراد.

وحيا فوج خيالة غويدي الذي "عرف بتقدير عال أثناء أداء مهمته في لبنان منذ أشهر خلت".
وكان في استقباله المرشد الروحي للعسكريين العقيد دانيالي سيزارو، الأب كلاوديو مانكوزي الذي رافق البطريرك أثناء إقامته في إيطاليا.

وبعدما قابلت البعثة الإنطاكية المتقدم رئيس أساقفة المدينة المطران أندريا بيلاندي، قامت بزبارة حج لكاتدرائية ساليرنو، وتوقفت للصلاة عند ضريح القديس متى.
ثم انتقلت بسفينة إلى أملفي حيث استقبلها رئيس الأساقفة المطران أورازيو سوريشيلي وأتيحت لها فرصة لزيارة ضريح القديس أندراوس.

وعبر البطريرك يونان عن تقديره "لعمل دعم السلام الذي قامت به قوات حفظ السلام الإيطالية في لبنان". ووجه شكره الخاص إلى العميد ديوداتو أبانيارا القائد السابق للواء بيرساغليري غاريبالدي، والذي كان قائد القطاع الغربي لقوات "اليونيفيل" ومقره شمع في جنوب لبنان.



======= محمد بري/م.ع.

3248

اضطهاد ومعتقلات تعذيب وحرمان من العمل.. كيف يعيش المسيحيين في إيران؟


عنكاوا دوت كوم/شبكة أبو ظبي الإخبارية/أهل مصر

نشأت "دبرينا تمراز" كأبنة قس يعيش في ظل النظام الإيراني، إلى جانب الخدمات الكنسية ودراسات الكتاب المقدس، فإن ذكريات طفولتها تشوبها المراقبة الحكومية والمضايقة والاستجواب والاعتقال.

وفي مقابلة حصرية مع قناة العربية الإنجليزية، يروي "تمراز" قصة الحياة كمسيحي مضطهد في إيران، ويقول: "كانت عائلتنا تتابعها السلطات الإيرانية طوال الوقت، حتى اقتحموا منزلنا،كان لدينا جواسيس داخل الكنيسة وفي بعض الأحيان جنود يقفون أمامها.

لمدة 40 عاماً، والدها القس "فيكتور تمراز"، بشر على الرغم من الاضطهاد. وكثيراً ما تم اعتقاله واستجوابه من قبل السلطات الإيرانية يوم الأحد قبل الخدمة الكنسية المقررة له مباشرة، تم إغلاق كنيسة عائلة "تمراز"، وهي كنيسة العنصرة الآشورية في طهران، في عام 2009 بسبب تقديم خدماتها باللغة الفارسية الوطنية - محظورة على الكنائس في إيران.

قُبض عليه في عام 2014 ، واحتُجز في الحبس الانفرادي لمدة 65 يومًا، وحُكم عليه بالسجن لمدة 10 سنوات بتهمة "القيام بالتبشير" و "أنشطة الكنيسة المنزلية غير القانونية"، وهي أفعال اعتبرها النظام الإيراني تهديدات للأمن القومي. تم القبض على والدة تمراز بتهمة تدريب قادة الكنيسة والقساوسة على العمل كجواسيس وتستأنف الحكم بالسجن لمدة خمس سنوات، قُبض على شقيقها بسبب انضمامه إلى كنيسة منزل وحُكم عليه بالسجن لمدة أربعة أشهر.

اقرأ أيضاً.. احتجاجات بقرية إيرانية على إصابة المئات بالإيدز بسبب حقن غير معقمة (فيديو)

دعا نائب الرئيس الأمريكي مايك بينس النظام الإيراني علانية خلال خطاب ألقاه في وزارة الخارجية الأمريكية في يوليولإطلاق سراح والد تمراز، قائلا ً إن القس حكم عليه "بتهم مفتعلة" تتعلق بـ "أنشطته الدينية السلمية".

فيما قالت "تمراز"، التي هربت من إيران منذ تسع سنوات وتعيش الآن في أوروبا، إن رسالتها إلى القيادة الإيرانية هي إطلاق سراح المسيحيين المحتجزين وإسقاط أحكام أفراد أسرتها.

قالت دبرينا تمراز: "أود أن أقول للرئيس الإيراني حسن روحاني أن حرية الدين هي حق أساسي لجميع مواطنيك".

خلال ولايته الأولى في منصبه، عبر روحاني عن نيته معالجة الحرية الدينية في البلاد، والآن في الفترة الثانية من رئاسته، لم يقترح روحاني حتى الآن أي سياسة تعالج الحرية الدينية للأقليات في البلاد.

يعترف دستور إيران بالإسلام الشيعي باعتباره الديانة الرسمية،ينص على أن المسيحيين واليهود والزرادشتيين هم أقليات دينية محمية بحرية لأداء شعائرهم "ضمن حدود القانون".

لكن القانون يأتي مع العديد من القيود. في حين أن إيران هي موطن لحوالي 300ألف مسيحي، فإن هؤلاء السكان ليسوا أحرارا في عبادة أو مراقبة أو ممارسة أو تعليم دينهم.

وفقًا لتقرير اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية لعام 2019، فإن النظام الإيراني يحكم على المسيحيين بالسجن لعقدهم تجمعات عيد الميلاد الخاصة، وتنظيم وإدارة كنائس المنازل، وبناء وتجديد دور العبادة.
ووجد التقرير، الذي يذكر اضطهاد عائلة "تمراز"، أن هناك زيادة كبيرة في عمليات اعتقال المسيحيين، وتم اعتقال 171 مسيحيًا على الأقل في عام 2018.

الحكومة الإيرانية تنفي أن الأقليات الدينية تواجه القمع، وقد ادعى روحاني أن "المسيحيين يتمتعون بنفس الحقوق التي يتمتع بها الآخرون"، هذا العام هنأ الرئيس روحاني علنا المسيحيين الإيرانيين بمناسبة رأس السنة، في هذه الأثناء كانت السلطات تشن حملة على الجالية المسيحية في إيران، في الأسبوع الأول من شهر ديسمبر وحده، تم اعتقال 114 مسيحيًا في إيران.

اعتقلت إيران مرارًا المسيحيين قبل موسم الأعياد، وتم اقتحام منزل عائلة "تمراز" من قبل ضباط الأمن الإيرانيين خلال احتفال بعيد الميلاد في عام 2014، وقام الضباط باعتقال جميع الحاضرين، واستولوا على الأناجيل وصادروا أشياء شخصية، وقع المشاركون نماذج ملتزمة بعدم التجمع مرة أخرى.

تقول "تمراز" إنها تشعر بالقلق من التفكير المدمر في أسرتها والمسيحيين في إيران.

3249
اصداء (بصمات المسيحيين في العمارة الموصلية) في الصحف والمؤسسات الموصلية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اصدت صحيفة صباح الموصل  التي تصدر عن شبكة الاعلام العراقي للاصدار الجديد للاعلامي والكاتب سامر الياس سعيد والذي اصدره تحت عنوان (الحجارة الناطقة .. بصمات مسيحية في العمارة الموصلية )..وكتب محرر الجريدة عمر حماد هلال ملخصا حول الكتاب مشددا على ماكتبه الدكتور عامر عبد الله الجميلي عبر تقديمه للكتاب والمحطات المهمة للمعماريين المسيحيين عبر تاريخ مدينة الموصل  مضيفا بان الكتاب احتوى على فصلين اولهما عالج من خلاله المؤلف سمات وملامح عامة من العمارة العراقية والموصلية فيما تخصص الفصل الثاني بايراد البصمات المسيحية من معمارين ونقارين في  اروقة العمارة الموصلية ..وفي صعيد متصل تلقى الاعلامي سامر الياس سعيد كتاب شكر وتقدير من مركز دراسات  الموصل وهو احد المراكز البحثية التابعة لجامعة الموصل في ضوء اهدائه لنسخة من كتابه  الموسوم بالحجارة الناطقة  لمكتبة المركز  وتمنى المركز للكاتب  مزيدا من التوفيق في الاعمال العلمية التي  يضطلع بها سعيد ..   

3250
كابني تعلن  رفع تعليق اعمالها  من قبل دائرة منظمات المجتمع المدني بعد اشكالات فنية
عنكاوا كوم –خاص
بعد تعليق اعمالها على خلفية اشكالات  فنية جراء زدواجية تسجيل المنظمة في دائرة المنظمات غير الحكومية في الحكومة الاتحادية، ودائرة المنظمات غير الحكومية في الاقليم  استمرت على مدى  اربعة اشهر بينت منظمة كابني في منشور على موقعها الخاص ضمن شبكة التواصل الاجتماعي انتهاء ازمة التعليق باستعراضها لكتاب رسمي اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) صدر عن دائرة المنظمات المجتمع المدني  ومؤرخ في الثالث من ايلول (سبتمبر )  الماضي يشير برفع التعليق  المفروض  وعبرت المنظمة ضمن سياق منشورها عن تقديم شكرها  لكلا من مدير عام دائرة منظمات المجتمع المدني والكادر الوظيفي على تعاونهم والمرجعيات السياسية والحكومية والتشريعية المختلفة التي ابدت دعمها للمنظمة ولبرامجها ونشاطها الانساني المستمر منذ ربع قرن، ومساهمتها في توضيح الالتباسات.

3251
من مؤتمر وارسو للحوار والديمقراطية في بولونيا
الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط: مسيحيو الشرق الأوسط ليسوا أقليّة ولا يحتاجون الى حمايات

عنكاوا دوت كوم/دائرة التواصل والعلاقات العامة
يشارك مجلس كنائس الشرق الأوسط في مؤتمر وارسو للحوار والديمقراطية المنعقد في بولونيا اليوم 10 تشرين الأول/ أكتوبر 2019 تحت عنوان "حرّية الدين والمعتقد ركيزة الديمقراطية" ممثلًا بأمينته العامة د. ثريا بشعلاني. استهل حفل الإفتتاح بكلمة لوزير الخارجية البولوني ياتسيك تشابوتوفيتش تلاها كلمة لبشعلاني توجّهت من خلالها الى المشاركين في المؤتمر من نحو 30 دولة بين سياسيين ونشطاء في الدفاع عن حقوق الانسان وحرية الدين والمعتقد والحوار بين الأديان... ومما جاء فيها "صنّاع السياسة في العالم ورؤساء الديانات معًا هنا اليوم في سبيل الإنسان وصون الكرامة الانسانيّة" وتابعت مشدّدة في كلمتها عن أهميّة الدور المسيحي في الشرق "مسيحيو الشرق الأوسط ليسوا أقليّة ولا يحتاجون الى حمايات، وبالتعاون مع المجتمع الدولي، سنبذل جهودًا لإنقاذ حرّية الأديان والمعتقد، فالحرّية هي الدعامة الأساسيّة لتحقيق الديمقراطيّة. لقد حان الوقت لنقتنع أن ما من سلام من دون عدالة وأن معالجة أزمة التعصّب الديني من جذورها بات أمرًا ملحًّا".




3252

أردوغان متورط في مخطط للقضاء على مسيحيي تركيا


أردوغان

عنكاوا دوت كوم/جريدة الدستور/أمينة ذكي

حصل موقع نورديك مونيتور على وثائق سرية للغاية، تفيد بأن مجلس الأمن القومي التركي (MGK) قد وضع خططا من أجل مراقبة المسيحيين، لتلفيق تهم مختلفة لهم من أجل تغيير البنية الاجتماعية في تركيا وترسيخ مبادئ الإسلام السياسي.

فقد كشفت الوثائق السرية للغاية التي عثر عليها الموقع أن الحكومة التركية قد التفت على الأنشطة القانونية المسموح بها للمجموعات الدينية المسيحية مثل الكاثوليك والأرثوذكس والبروتستانت في تركيا، وجعلوها تبدو بمثابة تهديدات للأمن القومي، وبالتالي تحصل الحكومة التركية على مبرر لعداء المسيحيين وإخراجهم من تركيا، ولكن هذا التصرف ينافي تماما رغبة تركيا في الانضمام الى الاتحاد الاوروبي وهي التي تقوم بتدابير على مستوى البلاد للقضاء على المسيحيين في تركيا.

وتؤكد الوثائق أن الدولة التركية قدمت معلومات مضللة وغير صحيحة عن عشرات الجماعات المسيحية في تركيا واقترحت تدابير لوقف عملهم وإقامتهم وأوعزت إلى جميع الوكالات الحكومية بما في ذلك الجيش والشرطة والمخابرات بمراقبة مشاريعهم وإحباطها.

كما أضاف الموقع أن الوثائق أثبتت أن الحكومة التركية اعتقلت أحد القضاة وهو سليمان كاراسول الذي حاول الكشف عن هذا المخطط الذي يهدف لإبعاد المسيحيين في تركيا، بينما يكشف الملخص المكون من 24 صفحة، الذي أعده القاضي كاراسول في مذكرات مكتوبة بخط اليد، كيف تمكنت الدولة التركية من مراقبة المسيحيين سرا، من الجنسية التركية وغير التركية، دون أي مبرر معقول، دون أي إشارة إلى ارتكاب جريمة.

وفقًا للوثيقة المؤرخة 30 أبريل 2003، تم عقد اجتماع سري في مقر هيئة الأركان العامة في الفترة من 1 إلى 7 مارس 2002 بمشاركة كبار المسؤولين من أمانة MGK ووزارة الخارجية ومنظمة الاستخبارات الوطنية (MİT) والشرطة، كما تم توزيع القرارات وخطة العمل ضد المسيحيين على الوزارات والوكالات الحكومية ومن ثم مكتب رئيس الوزراء في 12 مارس 2003 لتنفيذها.

كما ذكرت هيئة الأمن القومي التركي في تقريرها الملفق عن المسيحيين أن الأنشطة التبشيرية المسيحية تتوسع في جميع أنحاء البلاد، وقد وصلت إلى مستوى يمثل تهديدًا للمصالح الوطنية التركية. وخلصت MGK إلى أن الأنشطة المسيحية تشكل تهديدًا طويل الأجل للأمن القومي لتركيا، وأكدت أن تركيا لا يمكنها الوقوف مكتوفة الأيدي بينما تشكل هذه الأنشطة تحديات خطيرة لتركيا.




3253
برنامج فرنسي لتطوير الاعلام في مجال الجندر

عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو للدفاع عن حقوق الصحفيين
نظم مركز ميترو للدفاع عن حقوق الصحفيين في اقليم كوردستان العراق اجتماعا استشاريا حول النوع الاجتماعي ( الجندر) و تطوير طاقات النساء في الاعلام في اطار النقاش حول برنامج حول المساواة بين الجنسين في الاعلام ينفذه منظمة CFI الفرنسية في العراق.
 
صباح الثلاثاء أستقبل مركز ميترو وفداً نسائياً فرنسيا، وقد رتب المركز لهذا الوفد لقاءاً مع مجموعة من اساتذة الجامعات من العنصر النسوي، أضافة الى صحفيات وناشطات مدنيات في مجال حقوق النساء، من اجل مناقشة برنامج يود الوفد الفرنسي طرحه والخاص بالمساواة بين النساء والرجال وتعزيز مكانة النساء في مجال الاعلام.
وتكون الوفد النسوي الفرنسي من (ئينكريد بيرتو) مسوؤلة البرنامج العراقي في وكالة سي ئيف ئاي للجندر والاعلام و (شيدا حيسامي) مسشتارة منظمة CFI.
وفي بداية الاجتماع تحدث المنسق العام لمركز ميترو رحمن غريب، مرحباً بالضيوف ومعربا عن دعم المركز لمشروع منظمة سي ئيف ئاي الخاص بالجندر ودعم النساء العاملات في مجال الاعلام الكوردستاني والعراقي، وقدم غريب  نبذة مختصرة عن مركز ميترو، ودعم منظمة ئاي ئيم ئيس IMS  للمركز، وكذلك المساهمة بمشروع (اصواتنا) مع منظمة Internews  الامريكية كشريك اساسي في تنفيذ المشروع، الذي يهدف الى رفع مستوى الصحفيين في كتابة التقارير الخاصة بالجندر.
واوضحت شيدا حيسامي: ان الهدف من زيارة الوفد هو التعاون مع الصحفيين والمختصين في اقليم كوردستان والعراق من اجل نشر البرنامج الخاص بالمساواة والجندر وتعزيز وتقوية دور المرأة في مجال الاعلام.
فيما قالت ئينكريد بيرتو مسوؤلة برنامج منظمة سي ئيف ئاي في العراق: أنها سعيدة جدا بهذا اللقاء الذي جمعها مع هذه المجموعة من النساء المهتمات بمشاكل النساء والمعبرات عن همهن، واكدت على اهمية دعم وتقوية النساء والمساواة الجندرية، واضافت قائلة: " أأمل ان نتعاون معاً  من اجل تقوية دور الاعلام كطريق من اجل التقدم وتعزيز الديمقراطية".
واكدت ئينكريد: على اهمية دعم النساء، عن طريق الاعلام، وهذا ماتبغي منظمة سي ئيف ئاي CFI  تحقيقه عن طريق مشروعها، وجرت مناقشات معمقة بين الحضور والوفد الزائر، واعرب الوفد الفرنسي عن سروره للاراء التي طرحت اثناء النقاش.
وكان الوفد الفرنسي قد زار يوم الاثنين السابق برلمان اقليم كوردستان، والتقى مع لقمان وردي رئيس لجنة الثقافة والمجتمع المدني والرياضة والشباب، وكذلك اجتمع مع روميو هكاري رئيس لجنة العمل الاجتماعي  والدفاع عن حقوق النساء والانسان.
كما ان الوفد الفرنسي يأمل باللقاء مع رئاسة الجمهورية العراقية والمسوؤلين العراقيين الآخرين.

3254
سابرجيون .. رواية تعبر عن نقاء التعايش من اديب عراقي لاقرانه مسيحيي الدورة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
استقبل بريدي الالكتروني  قبل نحو اسابيع نسخة الكترونية من الرواية التي وضعها الكاتب العراقي المعروف عامر حمزة والتي حملت عنوان (سابرجيون )والرواية المذكورة اذا حجبت اسم كتبها فستتيقن انها كتبت باحساس مسيحي عاش في الدورة في الفترة التي شهدت حضورا مسيحيا مكثفا لتتناول احداث الرواية ماس تلك النخبة وافراحها والاحداث التي عاشوها بالتزامن مع ما عاشه العراق ككل عبر فترات الحرب الثمانينية  وفترة الحصار الاقتصادي الى ان  ودعت مئات البيوت في الحي البغدادي سكانها في رحلتهم نحو المهجر ..تزخر الرواية بعشرات الاسماء ممن  اصطادها الكاتب لتؤدي دور البطولة في روايته  حتى تخال كل من يظهر على مسرح الاحداث  سيؤدي دورا منفردا  يتوقف عنده الكاتب ليتحدث عنه باسهاب ويقلب بصفحات حياته  مشاركا اياه  الكثير من فرص الحياة المشتركة .. سابرجيون ليست رواية التعايش فحسب بل رواية التوثيق لطقوس وتقاليد مسيحية داب عليها الاثوريين لاسيما عيد الرشاش الذي تشعر وانك تقرا الفصل الخاص به في الرواية انك تشارك اهالي الحي فرحتهم بحلول هذا العيد عبر لغة يقصدها الكاتب لتحل بدل  الكاميرا التفلزيونية وهي تسجل تلك اللحظات المترعة بالفرح ..رغم ابتعاد المئات من اهالي حي الدورة المسيحيين عن تلك المنطقة بسبب ما عاشوا من احداث ماساوية بعد عام 2003 الا ان الكاتب عامر حمزة  يدعوهم للعغودة في محطات روايته لاستئناف كل تلك اللحظات التي عاش فيها معهم ليسجل موقفا ادبيا نادرا لاسيما في العراق حينما انتصر لاقرانه دون ان تنحو الرواية نحو منعطفات الادانة والانتقاص كما حفلت عشرات الروايات التي  استجلبت الشخصية المسيحية  لتحددها بزوايا ضيقة من زوايا المجتمع العراقي لاسيما شخصية بائع الخمر !

3255
كوركيس يشير لتنصل ميرام من تمثيل المنتخب العراقي في استحقاقاته المقبلة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اعلن اللاعب المحترف جستن ميرام اعتذاره من تمثيل المنتخب العراقي في مباراتيه الرسميتين ضد كلا من هونغ كونغ وكمبوديا واللتان ستجريان يومي العاشر والخامس عشر من شهر تشرين الاول الجاري ضمن الجولتين الثالثة والرابعة لتصفيات كأس العالم لكرة القدم 2022 بقطر وكأس آسيا لكرة القدم 2023 بالصين وبين الموقع الرسمي للاتحاد العراقي  بكرة القدم  تصريح للمدير الاداري باسل كوركيس اطلع عليه (عنكاوا كوم ) ان اعتذار ميرام جاء تحت اعذار واهية وتنصل واضح منه في الانضمام الى صفوف المنتخب الوطني لكرة القدم استعدادا لتلك المباراتين المهمتين حيث تعرضت الى صدمة كبيرة من كلامه الذي كنت اعتقده في البداية مزحة لحاجة أسود الرافدين لكل اللاعبين وخاصة انه يلعب في محافظة البصرة في اول مواجهة رسمية بعد رفع الحظر الجزئي عن الملاعب العراقية ضمن تصفيات كأس العالم ولكنه كان جادا ومصرا على رأيه فابلغته بانني سانقل هذا الكلام الى اتحاد كرة القدم والمدرب سريتشكو كاتانيتش .
 
وأضاف: انني قمت بابلاغ المدرب كاتانيتس باعتذار اللاعب جستن ميرام حيث ابدى الاخير انزعاجه وطلب مني ان اعاود الاتصال به لثنيه في محاولة اخرى لحاجته الى كل اللاعبين وفي حالة اصراره اتمنى ان يتوضح هذا الامر للجميع وكررت اتصالي به وكان موقفه مماثلا للاول مما اخبرته بانني سأعرض كل التفاصيل للرأي العام ليكون واضحا له كيف ان بعض اللاعبين ممن ينكرون فضل المنتخب عليهم وكيف كانوا سابقا وما اصبحوا عليه الآن بفضل اسم منتخب العراق ولكنهم عاقّون امام هذا الاسم الكبير..

3256
بالصورة / صحيفة موصلية تزدري الاديان وتعزف لحنا داعشيا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

ابرزت صحيفة موصلية دعوتها بصورة غير المباشرة لارتداء الحجاب مشيرة في صورة نشرتها على صفحتها الاخيرة لازدرائها للاديان الاخرى .

وفي زاوية من الصفحة  الاخيرة  لجريدة انباء الموصل الاقتصادية بعددها الصادر مؤخرا نشرت صورة لامراة تعمل في سلك الشرطة البريطانية مع تعليق  يقول (شرطية من بريطانيا اسلمت ولبست الحجاب بفضل الله )..


3257
قطر تعيد طباعة رواية مغربية تحذر من التعامل  مع المسيحيين صدرت قبل 67عاما
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اعادت دولة قطر  طبع رواية مغربية تعد من بواكير العمل الروائي  في المملكة المغربية وضعها  الكاتب احمد الصفريوي ..وقامت قطر بتوزيع رواية  صندوق العجائب التي كتبها الصفريوي  عام 1952 مع مجلة الدوحة التي تصدرها وزارة  الثقافة والرياضة  في قطر حيث ترجمها رشيد مزون .. وتتحدث الرواية عن عائلة مغربية لكنها سرعان ما تنتقص من المسيحيين القاطنين في الدولة الافريقية اذ يتضمن مقطع حواري في الرواية المذكورة تحذير من والدة بطل الرواية  بالعمل والتعايش مع المسيحيين مشيرة لله بان يحفظ ابنها مع اية علاقة  مع هولاء القوم الذين لانعرفهم ..


3258
عالم من ابناء شعبنا يعيش الكفاف في دار للمسنين ببغداد
عنكاوا كوم –خاص
اثار مقطع فيديو لعالم  مرموق في علم الرياضيات من ابناء شعبنا  وهو يعيش وحيدا في دار للمسنين بالعاصمة العراقية (بغداد) اثار جدلا واسعا لاسيما بعد ان عرضت فضائية بي بي سي البريطانية جانبا من حياته في دار الرشاد للمسنين  واحتياجاته البسيطة .

وابرزت الفضائية في مقطع سرعان ما انتشر في مواقع التواصل الاجتماعي حديث العالم  المتخصص بعلم الرياضيات وتطوير الطائرات جميل حميد ايليا  الذي طالب اولا ببعض المساعدات العينية  لاسيما حاجته لسروال  ثم ما انفك يتحدث عن ريادته بتطوير الخطوط الجوية العراقية وتبنيه لاختراع معروف في مطار بغداد عرف باسمه  ثم توسعت الفضائية ببعض الاختبارات التي حلها العالم ايليا دون اللجوء لحاسبة بالاجابة بعد برهة من التفكير ..   

3259
المليشيات تشكل صداعا للمسيحيين في سورية والعراق

كورت جينسين ، خدمة الأخبار الكاثوليكية/ عنكاوا كوم (تحرير)

لم تخفت شمس تنظيم الدولة الاسلامية بعد ان قامت بدحرها القوات النظامية الى جانب المليشيات لتشكل الاخيرة صداعا جديدا للمكونات المسيحية  القاطنة في سوريا والعراق حيث كانت تلك القضية محور  جلسة استماع  جرت في 26 سبتمبر  من جانب اللجنة الأمريكية للحرية الدينية الدولية

حيث تم التطرق  الى الخطوط العريضة للفظائع ، في مقابل ايجاد بعض الحلول  لتلك الفضائع ، على الرغم من الملايين التي استثمرتها الحكومة الأمريكية في العراق.
وقال توني بيركنز ، رئيس اللجنة: " ان السنوات السابقة مثلت تحديات بالنسبة  للاقليات الدينية  ضاعفتها صعود تنظيم داعش في عام 2014ا
،ورغم دحر  ذلك التنظيم  في ابريل  الماضي من آخر معاقل الخلافة في سوريالكن بعض الخلايا النائمة ابقت بعض التهديدات من خلال شنها  لهجمات من جانب تلك العصابات ، ومما يضاعف من ذلك الميليشيات ، التي تسمى قوات الحشد الشعبي ، وتحيط بالقرى المسيحية وتحول المنازل إلى أجسام خالية من دون أعمال السباكة أو الكهرباء.

كان عدد الأقلية المسيحية في المنطقة قبل الحرب بالملايين. الآن ، لا يوجد سوى 200000 المتبقية. لا يزال هناك 150،000 في مخيمات اللاجئين.

ورغم ما تم التطرق اليه حول تلك الفضائع الاان الزعماء المسيحيين ومن ممثلهم لم يجدوا الدافع للحديث حول تلك الجرائم المرتكبة .
أشار هالام فيرغسون ، مساعد مدير الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية ، إلى أن المساعدات الأمريكية للمنطقة قد زادت إلى 380 مليون دولار ، مع شركاء من المعتقدات الدينية بما في ذلك خدمات الإغاثة الكاثوليكية وفرسان كولومبوس فضلا  عن قيام خدمات الإغاثة الكاثوليكية ، وهي وكالة الإغاثة والتنمية التابعة للأساقفة الأمريكيين ، بإدارة عقد قيمته 6.8 مليون دولار لأبرشية الكلدان في أبرشية أربيل بالعراق ، حسبما أعلنت الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية في وقت سابق.

وقال فيرجسون "نحن نكافح ضد الهيكلية في العراق." "لقد أهملت عقود من الإهمال والفساد الحكوميين هذه المجتمعات". إلى أن تحسن الحكومة العراقية الأمن ، "سنستمر في رؤية عودة محدودة".

تعرف الوكالة الأميركية للتنمية الدولية النجاح بعدد الأقليات الدينية الراغبة في العودة إلى قراها الأصلية "بشروطها الخاصة ورغم ارتباط المليشيات  التي تعمل على مضايقة المسيحيين  بالحكومة  العراقية الا ان الولايات المتحدة وبحسب  فيرجسون لم تبدي رضاها  حول قيادة تلك المليشيات  وسيطرتها على المناطق الخاصة بالمسيحيين ".
.
أخبر راين حنا ، مدير معهد السياسة الآشورية ، اللجنة أن وحدات حماية سهل نينوى ، وهي وحدات عسكرية تشكلت لمحاربة اقتحام تنظيم الدولة الإسلامية ، قد ثبت أنها حليفة للولايات المتحدة.
"لطالما كانت مجتمعات نينوى تسمى" بلا صوت ". لكنهم كانوا دائماً يتمتعون بالأصوات ، والمشكلة هي أنه لم يستمع أحد ".
وقال باري إبراهيم ، المدير التنفيذي لمؤسسة الإيزيدي الحرة ، إن اليزيديين ، الذين يمارسون طقوسهم الايزيدية  ، وهم إيمان توحيد مع بعض أوجه التشابه بين المسيحية واليهودية ويعيشون إلى حد كبير في العراق ، "كانوا دائمًا آخر من حصل على أي شيء في العراق". "يجب أن تتاح لنا الفرصة للانضمام إلى الاقتصاد الحديث."
وأضافت قائلة إنه من الناحية السياسية ، يتم تمثيلهم تمثيلا ناقصا "بكل طريقة ممكنة" ، وهي تشغل مقعدًا واحدًا فقط في البرلمان العراقي ، والنظام التعليمي العام يعلم الأطفال "الصور النمطية الأكثر وحشية لليزيديين".
وقال سكوت بورتمان ، مدير منظمة هارتلاند ألاينس إنترناشونال: هناك تحدٍ آخر يواجهه اللاجئون ، عندما ينجو من المضايقات ، وهو الحصول على "سند آمن لأرضهم".

هذه مشكلة خاصة بالنسبة للمسيحيين النازحين ، لأن الادعاء النموذجي للمسؤولين الحكوميين الفاسدين "هو أن أراضيهم قد هُجرت".
"لا يحصل اللاجئون على تعويضات عن المنازل التي فقدوها. إنهم بحاجة إلى الحصول عليها من الحكومة العراقية".
علاوة على ذلك ، "إنهم بحاجة إلى العدالة. يجب أن يكونوا محاكمات لمرتكبي داعش ، مع التركيز على من ارتكبوا الفظائع".
في تعليق لصحيفة وول ستريت جورنال في أبريل / نيسان ، كتب كارل أندرسون ، الفارس الأعلى لفرسان كولومبوس ، قائلاً: "إن تصنيف واشنطن لفيلق الحرس الثوري الإسلامي الإيراني كمنظمة إرهابية أجنبية ينبغي أن يشجع بغداد على إعادة التفكير في احتضانها للميليشيات التي تدعمها إيران. يريد العراق أن يبقى للعراقيين فحسب ، وعليه أن يكون جادًا في حماية الأقليات قبل أن يفوت الأوان ".

3260
عنكاوا  كوم تستذكر شهداء الخريف الدموي في الموصل
جريمة طواها النسيان ومنفذوها بقوا بمامن من الملاحقة والعقاب

عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

كلما يطل اكتوبر  تقفز افئدة مسيحيي الموصل هلعا وهم يستذكرون خريفا دمويا عاشوه في عام 2008 حينما توالت جرائم استهداف المسيحيين من ابناء المدينة يوما بعد اخر فيما بقيت الحكومة المحلية  في مقعد المتفرج توالي تصريحاتها بواقعية مايحدث كون المسيحي لم يقتل لوحده فحاله حال المسلم من ابناء المدينة وشد المئات من المسيحيين رحالهم في ظل وضع اساوي بدا وكانه بروفة  يجريها تنظيم القاعدة  في تهجير  ابناء المدينة الاصلاء  حينما لم يكن تنظيم الدولة الاسلامية او ما يعرف بداعش قد ظهر للعلن  في تلك الفترة  والمؤسف بانه رغم مرور عقد وعام على تلك الجرائم المتتالية  فقد بقي منفذوها  خلف الكواليس دون ان يظهر للعلن اي منفذ منهم ليحكي حقيقة تلك الجرائم المتتالية وكيفية تنفيذها بوضح النهار وامام انظار القوات الامنية  وفي مساحات مكتظة بالبشر مثلما سنورد اسماء الشهداء  وتفاصيل تتعلق بكيفية استشهادهم وتواريخ تلك الجرائم فمن بين الشهداء من اغتيل بقرب منزله  حيث كان الفتى ارا  اوروك بارميان قرب منزله في حي الاخاء لتغتاله يد الجريمة  في 13 تشرين الاول اكتوبر من عام 2008 بينما اغتال المسلحين  عامل البناء امجد هادي بطرس ونجله حسام  في احد مواقع العمل حينما ارغموهم على ترك ما بيدهم ليقتادوهم  لموقع قريب ويطلقون عليهم النار  وذلك يوم 7 من الشهر ذاته وقبله بيوم تم اغتيال  الشهيد زياد كمال بطرس   ونفس الحال تكرر مع صاحب الماركيت  امجد حميد كغو  الذي اغتيل في محله  في الشهر ذاته ايضا  فضلا عن اغتيال جلال موسى  عبد الاحد قرب منزله بحي الشهداء وذلك يوم8 اكتوبر وقبلهم كان اغتيال صاحب محل لبيع الملابس بالجملة  حازم توما يوسف حيث اغتيل بوضح النار وبمنطقة مكتظة بالمتبضعين في باب السراي وذلك يوم 4 اكتوبر بالاضافة لاغتيال  خالد جرجيس السماك  في حي التحرير بمدينة الموصل وذلك يوم7 تشرين الاول اضافة للشهيد ريان نافع بشير جموعة  الذي اغتيل بعيد اغتيال والده  وذلك بمنطقة حي البكر يوم 13 ايلول من العام المذكور .

لو احصينا تلك الاسماء لبرزت لنا عشرات ممن استشهدوا بطريقة غريبة  وبشكل متتالي  الامر الذي ارغم مئات من المسيحيين اضافة لذوي الشهداء بالهرب من الموصل واختيار ملاذات امنة وفي المقابل لم ينجح الموصليون في ابراز الثقة  لدى  مسيحيي الموصل بالشكل الذي جعلهم يطمانون من عدم تجدد تلك الجرائم وبروزها  فيما بقي الحال على حاله حتى انتهاء تلك الموجة من الاستهدافات في تلك الفترة  واصبح العيش في الموصل من جانب مسيحي اشبه بمغامرة غير محسوبة النتائج حيث كانت تقابل بالسخرية من الاخرين ممن تسنى لهم الخروج والنجاة بانفسهم  وذات الحال  يعيشه المسيحيون العائدون اليوم للمدينة حيث ينظر لهم اقرانهم بنظرة الشك كون واقع المدينة لم يتغير وبقيت الاوضاع الامنية تنذر بالكثير فضلا عن غياب الخدمات التي تشجع على العودة وتعيد الاستقرار المفقود  منذ عقود ..

3261
حفل توقيع كتاب" المصريون المسيحيون و دورهم في تأسيس الحركة الشيوعية"

http://www.ankawa.org/vshare/view/11541/copts-united-live/
 كاميرا الأقباط متحدون
عنكاوا دوت كوم/ الأقباط متحدون/راضي نادي

تقرير..راضي نادي أقام حزب التجمع ندوة و حفل توقيع لكتاب " المصريون المسيحيون و دورهم في تأسيس الحركة الشيوعية" لمؤلفه الكاتب الصحفي سليمان شفيق بحضور كوكبة من المثقفين الباحثين. و قال "شفيق" إن الكتاب عبارة عن رصد لدور المسيحيين في تأسس الحركة الشيوعية،و الكتاب ناتج عن دراسة قام بها عن المشاركة السياسية للمواطنين المسيحيين، و سبب انضمامهم لتلك الحركات. و أضاف دكتور محمد عفيفي أستاذ التاريخ الحديث جامعة القاهرة، أشفقت علي الكاتب عندما عرفت انه ختار موضوع دور المسيحيين في الحركة الشيوعية لصعوبة المصطلح،و أكد "عفيفي"من الطبيعي أن يكون لمسيحيين دور مؤثر في الحركة الشيوعية، فهو دليل علي اندماجهم في المجتمع.

شاهد الموضوع الأصلي من الأقباط متحدون في الرابط التالي https://www.copts-united.com/3864/501469/%D8%AD%D9%81%D9%84-%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%8A%D8%B9-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8

3262
مصور موصلي يقدم بورتيهات فوتغرافية عن كنائس الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
شارك المصور الموصلي المعروف سعد هادي بمعرض للسلام اقيم في مخيم الغابات الكشفي  حيث استعرض هادي مجموعة من صوره الفوتغرافية التي التقطها  حول يوميات المدينة وواقعها الذي عاشته بعد تحريرها من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  وحملت صور هادي بعض البورتيهات الفوتغرافية التي وظف فيها المصور الموصلي حرفة استخدام الظل والضوء  خصوصا مع اروقة حاضرة لبعض الكنائس الموصلية القديمة ..

3263

بيت الإعلام العراقي: "الاقليات" في الاعلام العراقي.. انحسار التغطية وقصورها في مواكبة اوضاعهم

عنكاوا دوت كوم/akhbaar.org
يرصد "بيت الاعلام العراقي" في تقريره الثاني والاربعون التغطيات الاعلامية لقضايا الاقليات والمكونات الدينية والعرقية والقومية ومسائل التنوع الاجتماعي في العراق على مدى عام كامل، ويتناول رصدا لعدد ونوعية التغطية الاخبارية للاقليات في البلاد تشتمل على  اكثر من 30 وسيلة اعلامية تنوعت بين قنوات تلفزيونية وصحف ووكالات ومواقع اخبارية.

ويلاحظ التقرير ان تحديات سياسية واجتماعية كبيرة ما زالت تواجه الاقليات بعد انتهاء المعارك العسكرية تتعلق بتغييرات ديموغرافية تحول دون عودتهم الى بلداتهم الاصلية، وزجهم في الصراع السياسي القائم بين الاحزاب الحاكمة في البلاد، فيما تغيب هذه التحديات على وسائل الاعلام وتقتصر تغطياتها على البيانات الرسمية اوقات الازمات.

وتمثل قضايا تهجير المسيحيين من مدينة الموصل صيف العام 2014 واختطاف الايزيديين في مدينة سنجار وهجرة الشبك في تلعفر وما اعقبتها من موجات هجرة واسعة للاقليات الى الخارج حدثا لم يقتصر على كونه محليا بل لاقى اهتماما دوليا على نطاق واسع، فيما تفتقر وسائل الاعلام المحلية العراقية الى تغطيات اخبارية بمستوى الازمة.

وتوصل تقرير الرصد الى ان هناك انحسار كبير في التغطية الاعلامية لقضايا الاقليات واعتماد وسائل الاعلام على البيانات والتصريحات السياسية كمصدر اساسي في تغطياتها المتعلقة بها، اذ تحوي نحو 95% من المحتوى الخبري لوسائل الاعلام المتعلقة بالاقليات على نسخ بيانات وتصريحات متداولة وهي نسبة اكثر عما كانت عليه التغطيات العام الماضي، فيما تشكل نسبة المحتوى الخبري المتعلق بالاقليات قياسا مع باقي التغطيات نحو 1% من عينة الرصد.

ويلفت التقرير الى تراجع التغطيات الميدانية والتحقيقات الاستقصائية الرصينة المعتمدة على ارقام وبيانات واحصاءات، اذ يتم تداول مشاكل هجرة المسيحيين واعداد الايزيديين الذين اختطفهم تنظيم "داعش" واوضاع التركمان المنقسمين بين السنة والشيعة واقلية الشبك عبر ارقام صادرة من المنظمات الدولية ووسائل اعلام اجنبية دون وجود جهد اعلامي محلي في هذا الخصوص.

ويضيف "بيت الاعلام العراقي" في تقريره ان الجزء الاكبر من تغطيات العديد من وسائل الاعلام لقضايا الاقليات متعلق بقضايا سياسية تتناول التنافسات الحزبية مع تجاهل شبه كامل للقضايا الانسانية، وسمحت وسائل اعلام لنفسها لاعطاء تصنيفات سياسية وحزبية للاقليات، وتوصيفات مثيرة للتفرقة والعدائية داخل افراد المكون الواحد.

ويشير التقرير الى ان وسائل الاعلام المتخصصة في قضايا الاقليات والمكونات تواجه تحديات كبيرة ومشاكل كثيرة مرتبطة بفشلها في تسويق نفسها، وتحولها الى مواقع عامة من دون محتوى جاذب للرأي العام، وذلك مرتبط بضعف الدعم الذي تتلقاه وسائل الاعلام هذه، الى جانب ضعف الخبرات والكوادر المتخصصة ما اجبرها الاعتماد على العمل التطوعي في اغلب الاحيان.

ويوصي "بيت الاعلام العراقي" وسائل الاعلام وخصوصا القنوات التلفزيونية ايلاء قضايا الاقليات حيزا مناسبا يتماشى والتحديات التي تواجههم عبر تغطيات ميدانية وتحقيقات استقصائية وتقارير تلفزيونية تتناول اوضاعهم المعيشية المشاكل التي تواجههم، كما ان على الصحافيين والاعلاميين على تنوع اختصاصاتهم كمحررين ومراسلين ومقدمي اخبار ومحاورين العاكفين على تغطية قضية متعلقة بالاقليات الالمام بخلفيات مهمة تساهم في اثراء المحتوى الخبري المنتج بأكبر قدر من المعلومات والخلفيات، والانتباه الى عدم الوقوع في تغطيات جهوية تحاول تطويع هذه القضايا لاغراض ثانوية.

ويؤكد "بيت الاعلام" على ضرورة ان تغيّر وسائل الاعلام المتخصصة في قضايا الاقليات طرق التواصل مع الجمهور عبر تطبيق وسائل تسويق ناجحة بالامكانات المتاحة، بدلا من تحول هذه المواقع الى منابر مغلقة على نفسها تحاور جمهور محدد.

3264

عضو بحزب بارزاني يرد على اتهام جماعات مقربة من الديمقراطي بالسيطرة على حقول نفطية


عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم-بغداد

علق عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني، عماد باجلان، اليوم السبت، على اتهام جماعات مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني، بـ "السيطرة على 40 حقلا نفطيا" في نينوى.

وقال باجلان في حديث لـ(بغداد اليوم)، إن "تصريح النائب سركوت شمس الدين مضلل، وعارٍ عن الصحة وخلط أوراق وركوب موجة واستغلال".

وبين أن "اهالي أربع قرى طالبوا شركة أوركس النفطية بتبليط طريقهم المؤدية إلى قراهم، والتي تضررت بسبب آليات الشركة ليس إلا".

ولفت إلى أن "أهالي قرى كسنزان وقرية ويردك والمجيدية وتل اللبن، اتفقو مع شركة أوركس النفطية بأن تقوم يوم 15 أيلول بالمباشرة بتلبيط الطرق البالغ طولها 9 كم"، مستدركا: "ولكن الشركة لم تفِ بوعودها لأسباب مالية أو أسباب أخرى".

وأكد أن "الشركة تعمل بأوامر قانونية ولم تأتِ بأمرة حزب".

وفي وقت سابق من اليوم، كشف النائب عن كتلة المستقبل، سركوت شمس الدين، عن سيطرة جماعات مسلحة مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني، على 40 حقلاً نفطيا في منطقة سهل نينوى.

وقال شمس الدين، في بيان تلقته (بغداد اليوم) إن "مشكلة أخرى برزت قبل مدة في منطقة سهل نينوى؛ وهي سيطرة جماعات مسلحة مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني على 40 حقلاً نفطيا، في قريتي وردك وزنكة خارج سيطرة الاقليم والحكومة المركزية، وتهريب النفط من خلالها الى الخارج والاستفادة من اموالها لتمويل تلك الجماعات وغيرها".

وأضاف أن "أهالي المنطقة قد تظاهروا ضد التصرفات الاستفزازية لتلك الجماعات في المنطقة وتوفير الخدمات الاساسية لهم، الا انهم جوبهوا برد فعل عنيف تجاههم أدى إلى إصابة بعض المواطنين واعتقال بعض آخر"، مطالباً "الحكومة ومجلس النواب بتفعيل لجنة تقصي الحقائق التي شكلها الاخير بشأن التجاوز على الحقول النفطية واعادة سيطرة الحكومة عليها".

وتابع شمس الدين ان "تلك الجماعة المسلحة عملت على تدمير حياة القرويين في سهل نينوى، بالتعاون مع الشركة النفطية التي تعمل على استخراج النفط الخام من تلك الحقول وتخريب الطريق البري الوحيد الذي يمكن من خلاله الوصول الى مركز المدينة والمحافظة"، مؤكداً أن "الحكومة يجب ان يكون لها موقف حازم وصارم تجاه تمرد تلك الجماعات واعادة سيطرتها على الحقول النفطية والعمل على استتباب الاوضاع الامنية واعادة الخدمات الاساسية هناك مما يعطي فرصة كبيرة للاهالي للعودة الى منازلهم".

3265
نائب:جماعات مسلحة تسيطر على 40 حقلاً نفطيا في سهل نينوى


عنكاوا دوت كوم(المستقلة)..
كشف عضو مجلس النواب عن كتلة المستقبل سركوت شمس الدين عن سيطرة جماعات مسلحة مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني على 40 حقلاً نفطيا في منطقة سهل نينوى.
وقال شمس الدين ان مشكلة اخرى برزت قبل مدة في منطقة سهل نينوى وهي سيطرة جماعات مسلحة مقربة من الحزب الديمقراطي الكردستاني على 40 حقلاً نفطيا في قريتي وردك وزنكة خارج سيطرة الاقليم والحكومة المركزية،وتهريب النفط من خلالها الى الخارج والاستفادة من اموالها لتمويل تلك الجماعات وغيرها.
واضاف ان اهالي المنطقة قد تظاهروا ضد التصرفات الاستفزازية لتلك الجماعات في المنطقة وتوفير الخدمات الاساسية لهم،الا انهم جوبهوا برد فعل عنيف تجاههم ادى الى اصابة بعض المواطنين واعتقال البعض الاخر،مطالباً الحكومة ومجلس النواب تفعيل لجنة تقصي الحقائق التي شكلها الاخير بشأن التجاوز على الحقول النفطية واعادة سيطرة الحكومة عليها.
وتابع شمس الدين ان تلك الجماعة المسلحة عملت على تدمير حياة القرويين في سهل نينوى بالتعاون مع الشركة النفطية التي تعمل على استخراج النفط الخام من تلك الحقول وتخريب الطريق البري الوحيد الذي يمكن من خلاله الوصول الى مركز المدينة والمحافظة،مؤكداً ان الحكومة يجب ان يكون لها موقف حازم وصارم تجاه تمرد تلك الجماعات واعادة سيطرتها على الحقول النفطية والعمل على استتباب الاوضاع الامنية واعادة الخدمات الاساسية هناك مما يعطي فرصة كبيرة للاهالي للعودة الى منازلهم.

3266

نائب كردي: الحزب الديمقراطي يحصل على واردات 40 حقلا نفطيا في سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/المعلومة/ بغداد

كشف النائب عن كتلة المستقبل، سركوت شمس الدين، السبت، عن حصول الحزب الديمقراطي الكردستاني على واردات 40 حقلا نفطيا في سهل نينوى.

وقال شمس الدين في تصريح متلفز تابعته /المعلومة/، ان “الحزب الديمقراطي يستغل الفراغ الأمني بالسيطرة على عدة حقول نفطية بسهل نينوى”.

واضاف ان “هناك جماعات مسلحة مدعومة من قبل الحزب الديمقراطي تسيطر على اكثر من 40 حقلا نفطيا بسهل نينوى”.

وبين ان “واردات الـ 40 حقلا نفطيا بسهل نينوى لا ترجع الى واردات الإقليم بل للحزب الديمقراطي”.

واوضح ان “عائدات الحقول النفطية بسهل نينوى تعود الى جماعات مسلحة تابعة للحزب الديمقراطي”.

واكد ان “تلك الجماعات تابعة للحزب الديمقراطي وتعيق عودة النازحين بسهل نينوى للقيام بتهريب النفط في القضاء”. انتهى 25ن

3267

سوريا.. مدرسة لتعليم الإيزيديين في الحسكة


مدرسة لتعليم الدين الإيزيدي في الحسكة

عنكاوا دوت كوم/الحرة
باشرت مجموعة من أبناء الطائفة الأيزيدية في سوريا مشروعا لبناء مدرسة لتعليم الدين الأيزيدي في محافظة الحسكة شمال شرقي سوريا.

المشروع الذي سيتم من خلاله تلقين تعاليم الأيزيدية، جاء بعد منع دام عشرات السنين في ظل النظام السوري.

ويقوم المدرسون بتعليم عادات وتقاليد وتعاليم الطائفة الأيزيدية من خلال الكتاب الديني الذي يتم اتباعه في معبد "لالش" و"شنغال" بشمالي العراق وذلك بعد تحويله من اللهجة الصورانية إلى الكورمانجية وبأحرف لاتينية.

ونقلت وكالة (A24) مشاهد متنوعة لطلاب أيزيديين من فئة الشباب في المدرسة التي لا تزال طور الإنشاء في مدينة تربسبية "القحطانية" في محافظة الحسكة.

طالبة في مدرسة لتعليم الدين الإيزيدي

لافا شفان، معلمة في المدرسة، قالت إن الإقبال على هذه الدورات واسع وأن الطلاب سعداء بما يقدم لهم فيها.

وتابعت "يتم التدريس هنا في تربسبية "القحطانية" وفي القرى الأيزيدية الثلاث التابعة لها كقرية تل خاتون وأوتلجا وآلا رش."

توماس وهو طالب في الصف الأيزيدي، قال من جانبه "نحن سعداء جدا، فمنذ عشرات السنين كان الدين الأيزيدي وتعلم عاداته وتقاليده، محظورا علينا، والآن نتعلم منذ مدة الدين الإيزيدي في هذه المدرسة وأصبحنا ندرك تعاليم ديننا ونحن سعداء بها ونريد أن نستمر".

وتابع "نتمنى لجميع شعوب العالم أن يكونوا أحرارا في تعلم دينهم الخاص بهم."

3268
معهد حربي: داعش يخطط لاختطاف آلاف المسلحين من المخيمات والسجون


عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة / حامد أحمد

كشفت دراسة أجراها معهد الدراسات الحربية (ISW) في واشنطن هذا الاسبوع تفيد بأن تنظيم داعش الارهابي يجهز نفسه استعدادا لحملة

يسعى من ورائها الى اختطاف آلاف من مسلحيه واتباعه المعتقلين وتنفيذ مداهمات على مخيمات تأويهم في العراق وسوريا وذلك خلال الشهر القادم.

ووفقا لاستنتاجات توصل اليها المعهد ونشرت على موقعه الاثنين فان التنظيم الارهابي "يستعد لتحرير مسلحيه واتباعه الموالين من سجون ومخيمات نازحين منتشرة في العراق وسوريا ."

ويأتي هذا التقرير وسط شكاوى متزايدة رفعها الرئيس الاميركي دونالد ترامب ومساعديه تجاه دول في اوروبا والشرق الاوسط بأنها ترفض استعادة آلاف من مواطنيها تم اعتقالهم خلال الحملة العسكرية التي شنت لالحاق الهزيمة بتنظيم داعش وانهم يقيمون الآن في معتقلات ومخيمات منتشرة في العراق وسوريا . وكان زعيم التنظيم ابو بكر البغدادي قد اشار في خطاب له بث في 16 أيلول 2019 البدء بهذه الحملة. ودعا مسلحيه خلال الخطاب الى التحرك واتخاذ اجراء لتحرير السجناء وانقاذ النساء المتواجدات في معسكرات النازحين .

واستنادا لمعلومات نشرت في التقرير التقييمي لمعهد الدراسات فأن البغدادي خاطب اتباعه بالقول: "كيف يمكنكم قبول العيش في حين تعاني نساء مسلمات في معسكرات الشتات وسجون الاذلال تحت سلطة الصليبيين؟ ."

وأشار التقرير الى ان تنظيم داعش يعمل على جمع اموال من خلال قنوات مشفرة في مخيمات للنازحين شمالي سوريا. وأكدت أنه من المحتمل ان يكون التنظيم يعمل على تهيئة نفس النشاط في العراق، ومن المحتمل ان يلجأ التنظيم الى شن حملة مداهمات وكسر سجون في كل من العراق وسوريا .

وتذكر الدراسة ان تنظيم داعش استخدم حملة مشابهة سابقا سماها "تحطيم الجدران" لتمويل اعادة بناء صفوفه للفترة بين عامي 2012- 2013 .

ويؤكد التقرير ان معسكر الهول للنازحين في شمالي سوريا والذي يضم عوائل مسلحي داعش يمثل خطرا كبيرا ضمن هذا التقييم. وكانت الامم المتحدة قد أنشأت معسكر الهول لايواء النازحين القادمين من العراق خلال العام 1991 حيث قامت القوات الديمقراطية السورية الكردية المدعومة من الولايات المتحدة باعادة افتتاحه في نيسان 2016 لاستقبال مدنيين مهجرين جراء عمليات عسكرية ضد مسلحي التنظيم شرقي سوريا .

منذ ذلك الحين اصبح معسكر الهول مكتظا باعداد تفوق طاقته الاستيعابية بعد قدوم اكثر من 63000 شخص من افراد عوائل داعش ومدنيين سلموا انفسهم للقوات الكردية السورية في شرقي محافظة دير الزور وذلك للفترة الممتدة بين كانون الاول 2018 الى نيسان 2019 .

وكان معهد الدراسات الحربية (ISW) قد حذر في تقرير له في أيار من هذا العام من ان تنظيم داعش سيحاول احياء نفسه من جديد من خلال استغلال الظروف السائدة في معسكر الهول ويخطط لعمليات هروب مسلحين معتقلين واشخاص نازحين في شمالي سوريا. ويشير التقرير الجديد الى ان موالين لتنظيم داعش ينشطون حاليا في عمليات تجنيد وجمع اموال تجري في معسكر الهول .

من جانب آخر بدأت قنوات التواصل الاجتماعي لمناصري داعش بالترويج لمواد دعائية من معسكر الهول منذ اواسط شهر تموز 2019. ونشرت نساء داعشيات شريط فيديو يظهرن فيه موالاتهن للبغدادي من داخل المعسكر في 15 تموز 2019، ثم شاركت بعد ذلك قنوات موالية أخرى في 16 تموز شريط فيديو لنساء مع اطفالهن وهم يحملون راية لداعش صنعوها بايديهم داخل المعسكر ذاته. وأطلق اتباع التنظيم حملة على موقع تلغرام لجمع اموال والترويج لتواجد التنظيم داخل المعسكر، ونشرت احدى المواقع دعوات لتحرير الموجودين في المعسكر. ويشير التقرير الى ان التحالف الدولي بقيادة الولايات المتحدة ضد داعش لا يتعامل بجدية مع قضية المعتقلين من المسلحين في العراق وسوريا، وانه وفقا للبنتاغون فان الجيش الكردي السوري حاول نقل بعض مسلحي داعش والمؤيدين لهم الى سجون أكثر ملاءمة ولكنه مايزال يفتقر الى التمويلات والمعدات الضرورية فضلا عن القوة البشرية لتأمين هذا الحشد من المعتقلين.

وذكر التقرير ايضا انه وردت معلومات عن نجاح التنظيم بانتزاع اعداد صغيرة من مسلحيه من هذه السجون، ربما عن طريق رشاوي لأموال حصلوا عليها من تبرعات عبر الحملة الاعلامية على مواقع التواصل .


3269
الدكتور ريناد منصور يدير جلسة حوارية عن فرص وتحديات الاصلاح الاقتصادي في العراق

بغداد خاص
على هامش اعمال ملتقى الرافدين للأمن والاقتصاد، والذي افتتح في فندق بابل بالعاصمة بغداد، بحضور ومشاركة رئيس مجلس النواب العراقي وعدد من الوزراء والبرلمانيين والمسؤولين العراقيين والدوليين من 17 دولة والسفراء المعتمدين ورجال الاعمال، واستمر ثلاثة ايام، قام الدكتور ريناد منصور ممثلا عن المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) بلندن، يوم السبت 28 أيلول (سبتمبر) 2019 بإدارة وتقديم جلسة حوارية، باللغتين العربية والانكليزية، عن فرص وتحديات الاصلاح الاقتصادي في العراق.
شارك في الجلسة: السفير الامريكي في بغداد ماثيو تلر، وعضو مجلس النواب هدى سجاد، ومستشار رئيس الوزراء محمد الحكيم، والباحث في كلية لندن للإقتصاد والعلوم السياسية البروفيسور توبي دوج، ورئيس مركز (بي سي جي) للتأثير في الطاقة رعد القادري.
المشاركون تحدثوا عن صعوبات التخطيط الاستراتيجي للإقتصاد وموضوعة الفساد كمنظومات قائمة والبنى التحتية المهدمة والقطاع المصرفي وكيفية النهوض بالوضع الاقتصادي وانتهاج خطط ومسارت افضل. كما جرى الحديث عن دور الولايات المتحدة الامريكية في مساعدة العراق للنهوض بإقتصاده وتحسين مناخ الاستثمارات والطاقة وتحسين بنية الاعمال وموضوعة الضرائب.
واكد المشاركون على ضرورة إتخاذ اجراءات ملموسة لتحسين الوضع الاقتصادي والقيام بالإصلاحات والتقليل من البيروقراطية وتحسين الشفافية والعمل على تأسيس حكومة الكترونية وتجاوز الصعوبات الهيكلية التي يواجهها العراق في مجال بيئة الاعمال ومكافحة الفساد على مستوى النظم السياسية والحد من النظام المحاصصي والوكالات.


3270
انهيار جدران اقدم كنائس الموصل بسبب مياه المجاري
الموصل –عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اثار مقطع فيديو نشره احد المغتربين ممن قاموا بزيارة كاتدرائية مار توما الاثرية بالجانب الايمن من مدينة الموصل مشاعر  محبي الكنيسة عن واقعها المؤلم الذي تعيشه .. وبين مقطع الفيديو الذي تم نشره على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) انهيار احد جدران كاتدرائية مار توما  بسبب مياه المجاري  التي تسربت لفناء الكنيسة الداخلي خصوصا وان تلك المياه كانت سببا في نضح مستمر لم تتم معالجته في السنوات التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية ..واعاد واقع الكاتدرائية الاثرية  للاذهان ما واجهته كنيسة قديمة اخرى هي كنيسة مار احوادمة  التي  تغلغلت اليها المياه الجوفية  لتدفعها للانهيار مما حدا بديوان الوقف السني لهدمها قبل بضعة اسابيع من سيطرة التنظيم المتشدد على المدينة صيف عام 2014 ويرقى تاريخ كاتدرائية مار توما  لزمن رسل المسيح وبالخصوص مار توما الذي مر بهذا البناء الذي يحكى انه كان دار لمجوسي امن بالمسيحية على يد الرسول قبل ان يتوجه للتبشير لبلاد الهند ..

3271
التخطيط تعلن صرف مليار ونصف المليار لمشاريع ديوان اوقاف المسيحيين والديوان يؤكد انها خصصت كمستحقات للمقاولين والشركات المنفذة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
صادق وزير التخطيط نوري صباح الدليمي، على إطلاق صرف أكثر من 1,5 مليار دينار لديوان اوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية، للمشاريع المدرجة في جداول الموازنة الاستثمارية لعام 2019
واكد الدليمي في بيان اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) ان "المبلغ المذكور مخصص لإنشاء الأبنية والكنائس ودور العبادة مع التأثيث الكامل لها في محافظات بغداد، ونينوى، وكركوك".
ولفت وزير التخطيط الى انه "خول الجهات المعنية في ديوان اوقاف الديانات المسيحية والأيزيدية والصابئة المندائية بصلاحيات التنفيذ والصرف، مع مراعاة الالتزام بالتعليمات والصلاحيات الخاصة بتنفيذ الموازنة الاستثمارية للعام الحالي .. من جهته قال رئيس ديوان اوقاف المسيحيين والديانات الاخرى ان ما اعلنت عنه وزارة التخطيط مؤخرا من اطلاق تخصيصات  تم توظيفها لدفع القسط الثالث من الديون المستحقة للشركات والمقاولين الذين نفذوا مشاريع للديوان سابقا وتابع المهندس رعد كجة جي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم )  بانه  تم صرف نسبة سبعون بالمائة من المستحقات خلال العامين الماضيين وهذا العام تم إطلاق نسبة ثلاثون بالمائة الأخيرة مشيرا بان المبالغ تصرف بموجب جداول تتضمن اسم الشركة والمبلغ المستحق لها  ولم يتم استحداث مشاريع جديدة أو صرف مبالغ لأعمال يتم استحداثها مستقبلا
 

3272
إثيوبيا تحتفل بعشية عيد المسيحيين بإشعال "داميرا"


إيقاد شعلة "داميرا"
عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - أديس أبابا

ويشهد عيد "مسقل" احتفالات شعبية ودينية ضخمة تختلط فيها الشعائر الدينية بالطقوس الشعبية، في شهر "مسكرم" أول السنة الإثيوبية الجديدة من كل عام التي بدأت في 12 سبتمبر/أيلول.

ويبدأ المسيحيون عيدهم بقداس اليوم الذي يستمر حتى وقت متأخر من الليل ولا يعودون إلى بيوتهم قبل الساعة الـ3 صباحاً، ويأكلون بعد العودة لحم الدجاج.

وأوقد المحتفلون شعلة كبيرة يُطلَق عليها "داميرا" وسط حشود ضخمة، وبعد انطفاء النار يرسم المسيحيون الصليب على جباههم.

ويُقبِل المسيحيون في هذا العيد على شراء الخراف والأبقار والدجاج، كما يُعدِّون شعلة "داميرا" من الحطب والعصي الصغيرة والقش.









3273
اثار نينوى تجهز على بقايا بوابة ادد المدمرة من قبل داعش

عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

اجهزت دائرة مفتشية اثار وتراث نينوى على بقايا بوابة الاله ادد التي تعود للامبرطورية الاشورية  في نينوى  والتي كان تنظيم الدولة الاسلامية قد دمرها في نيسان (ابريل ) من عام 2016 .

واظهرت صور قيام اليات ثقيلة بتجريف البقايا الاسمنتية التي  نفذها اثاريون ينتسبون لجامعة الموصل من اجل حمل مقتربات البوابة المذكورة  والتي كانت تقع خلف منصة المراسيم التي كانت تقيمها محافظة نينوى ابان عهد الرئيس المقبور صدام حسين  بينما اتهم موقع على صفحة التواصل الاجتماعي(الفيس بوك )  بان عمليات التجريف والازالة  تاتي  في الوقت الذي يتم فيه تسويه الموقع الاثاري الذي يعود لالفي عام  من اجل تقطيع تلك الاراضي وتخصيصها  لفئة  المعلمين  بحسب ما ذكر موقع روش 24 .

من جهتها اوضحت مفتشية اثار وتراث نينوى في توضيح نشرته على موقعها على (الفيس بوك )  بان عمل الاليات  تم باشراف موظفي المفتشية بالتعاون مع احدى الفرق العلمية الاجنبية المختصة بعد التوقيع على اتفاقية العمل مع وزارة الثقافة والهيئة العامة للاثار والتراث والعمل يجري على ازالة الكتل الكونكريتية من بوابة ادد الاثرية مقابل منصة الاحتفالات وفي ضوء التوضيح انتقد خبير اثاري  استخدام المفتشية  لاليات ثقيلة في التعامل مع التل الاثري  وقال الخبير سعدون حامد في اتصال هاتفي مع الموقع  بان استخدام الاليات الثقيلة  في  ازالة  اي كتل كونكريتية لايختلف عما استخدمه تنظيم داعش حينما ازال البوابة  في  نيسان من عام 2016 ابان سيطرته على المدينة واقدامه على نشر التجريف في مواقعه على الانترنت  مضيفا بان التعامل مع المقتربات الاثارية ينبغي  ان يتم وفق اصول ومعايير  بالاستعانة بخبرات في هذا المجال ..   

3274
كتاب جديد للاثاري حكمت الاسود حول الحب والغزل والجنس في حضارة بلاد الرافدين
عنكاوا كوم –خاص
صدر للاكاديمي الاثاري حكمت بشير الاسود كتاب جديد حمل عنوان الحب والغزل والجنس في حضارة بلاد الرافدين وذلك عن دار قناديل للنشر والتوزيع في بغداد، وقال مؤلف الكتاب  في سياق كتابه إن الشواهد الأثرية التي جاءت من بلاد الرافدين لتماثيل النساء العاريات التي عُثر عليها في مواقع القرى الزراعية الأولى في جرمو وحسونة وتل الصوان وحلف (الألف الخامس – الألف الرابع ق.م)، التي أطلق عليها علماء الآثار (تماثيل الآلهة الأم)؛ هي صور شبحية لامرأة يميز جسمها الثديان بشكل بارز، والبطن المضخمة والعضو التناسلي (Parot,1960,p.48). وإن معظم الاكتشافات التصويرية أظهرت الأنثى حبلى منفوخة البطن مليئة النهدين، إشارة إلى الإرضاع والإطعام، أو تجلس القرفصاء على عجزين كبيرين دلالة على الاستعداد للوضع. والنماذج المتوافرة من هذه الآثار لا يُمكن وصفها بالجمالية؛ مِمَّا يدلُّ على أن الجاذبية الجنسية لم تكن العنصر المهم في عبادة المرأة، بل انصبَّ الاهتمام على الخلق والوفرة. أما التحول نحو الأسس الجمالية في جاذبية الأنثى والذكر؛ فقد تأجل حتى قبل فعل الأنثى الخارق، واستبدل بعهد جديد من سيادة الذكر في الحياة الاجتماعية بما في ذلك الاستئثار بالأنثى وتملكها واختيارها، ووَجَب على الأنثى في هذه الحالة أن تجذب الذكر بوسيلة أو أخرى من وسائل الإغراء، بقيمتها بوصفها أنثى جنسية أو ربة بيت أو معينا، وقد نشأ من حصيلة ذلك التفاعل بين الرجل والأنثى؛ لتلبية هذه الحاجات من طريق تعيين ما يجذب الأنثى للذكر والذكر الأنثى، وما يعتقد الذكر أنه جاذب فيه للأنثى، وما تعتقد الأنثى أنه جاذب للذكر فيها   

3275

وزير الخارجية يشارك في مؤتمر تاريخ المسيحية في مملكة البحرين بمدينة نيويورك



عنكاوا دوت كوم/نيويورك/ بنا
شارك معالي الشيخ خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة، وزير الخارجية، في المؤتمر الخاص حول "تاريخ المسيحية في البحرين" والذي نظمه مركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي على هامش اجتماعات الدورة الرابعة والسبعين للجمعية العامة للأمم المتحدة، وبحضور سعادة السيد محمد بن إبراهيم المطوع وزير شؤون مجلس الوزراء، ومعالي الشيخة مي بنت محمد آل خليفة، رئيسة هيئة البحرين للثقافة والآثار.


وقد رحب معالي وزير الخارجية بالحضور، معبرًا عن تقديره لحرصهم على المشاركة في هذا المؤتمر الذي يعكس الجهود البارزة لمركز الملك حمد العالمي للتعايش السلمي لتعزيز قيم التعايش والحوار على الصعيد الدولي.


وأكد معالي الشيخ خالد بن أحمد بن محمد آل خليفة، أن مملكة البحرين تعد من النماذج الرائدة والمتميزة للتعايش الديني في العالم بفضل رعاية حضرة صاحب الجلالة الملك حمد بن عيسى آل خليفة عاهل البلاد المفدى حفظه الله ورعاه، ومبادرات جلالته الدؤوبة على الصعيدين الإقليمي والدولي لترسيخ التعايش السلمي والحوار البناء بين كافة الأديان والشعوب.


وشدد معالي وزير الخارجية على أن المسيحيين هم جزء لا يتجزأ من المجتمع ويحظون بكل التقدير ويتفاعلون بحرية كغيرهم من أتباع الديانات السماوية الذين يعيشون منذ قرون في مجتمع متحضر، ويقومون بدورهم في مسيرة التنمية والنهضة في مملكة البحرين التي تفتخر بهذا الإرث وتعمل بقيادة صاحب الجلالة الملك المفدى حفظه الله على حمايته والترويج له وخاصة في ظل ما تواجهه المنطقة من تغيرات وتحديات.


ن.ع/م خ


بنا 1647 جمت 25/09/2019

3276

الميليشيات تسوّد صفحة العراق بوصمة التمييز ضد الأقليات


تواصل نزيف الانتهاكات

عنكاوا دوت كوم/العرب
الخارجية الأميركية بصدد وضع العراق ضمن تصنيف منخفض في ما يتعلق بتقييم تعامل الحكومات مع الأقليات العرقية والدينية.
بغداد - يواجه العراق تحدّيا جديدا، يتمثل في غضب المجتمع الدولي من السياسة التمييزية التي تتبعها بغداد في التعامل مع ملف الأقليات.

ووفقا لمعلومات حصلت عليها “العرب” من مصادر دبلوماسية رفيعة في بغداد، فإن وزارة الخارجية الأميركية توشك أن تضع العراق ضمن تصنيف منخفض جدا، في ما يتعلق بتقييم تعامل الحكومات مع الأقليات العرقية والدينية.

وأبلغت الخارجية الأميركية نظيرتها العراقية، بضرورة اتخاذ ما يلزم لحماية الأقليات في البلاد، ولاسيما المسيحية والإيزيدية، التي عانت كثيرا عندما اجتاح تنظيم داعش مساحات واسعة من أراضي العراق صيف العام 2014.

وقالت المصادر إنّ تنبيه الخارجية الأميركية لنظيرتها العراقية، تضمّن تلميحا إلى أن “الأغلبية الشيعية ربما تمارس تطهيرا عرقيا ضد بعض الأقليات”، مؤكدة أن “هذا النوع من الخروقات يقع ضمن الدوائر الحمراء للولايات المتحدة ودول مهمة أخرى”.

وخلال لقائهما على هامش أعمال الجمعية العمومية في الأمم المتحدة المنعقدة بنيويورك حاليا أبلغ الرئيس الأميركي دونالد ترامب نظيره العراقي برهم صالح، بـ”ضرورة حماية الأقليات الدينية العراقية ومواجهة تصرفات إيران ونفوذها المزعزع للاستقرار”.

وبرغم أن العراق بمساعدة دولية قد انتهى تقريبا من استعادة جميع الأراضي التي سيطر عليها تنظيم داعش، إلا أن عودة السكان من الأقليات إلى مناطقهم التي نزحوا منها في 2014 ما زالت متعثرة، إذ يرفض قطاع واسع من المسيحيين العودة إلى منازلهم في نينوى بسبب سيطرة ميليشيات شيعية موالية لإيران عليها. وفي جبل سنجار ضمن نينوى أيضا حيث المعقل الرئيسي للإيزديين لا يزال السكان من هذه الأقلية ممنوعين من العودة إلى مناطقهم بسبب خلافات بين الحزب الديمقراطي الكردستاني بزعامة مسعود البارزاني وقادة ميليشيات إيرانية تصر على نشر مقاتلين تابعين لها في المنطقة.

وفي محافظة صلاح الدين المجاورة، ترفض ميليشيا عصائب أهل الحق بزعامة قيس الخزعلي عودة السكان السنة إلى عدد من المناطق، بحجة تسهيلهم مهمة تنظيم داعش في السيطرة على المنطقة العام 2014.

وتستقر أقليات سنية ومسيحية وكردية في إقليم كردستان، حيث يمكن للمنظمات الدولية التواصل معها. لكن جميع مبادرات إعادة الأقليات إلى مناطقها تواجه باعتراضات عادة ما تصدر من ميليشيات موالية لإيران. وفي منطقة سهل نينوى أبرمت ميليشيا مسيحية وأخرى شبكية اتفاقا مع أطراف إيرانية، تضمن السيطرة العسكرية على المنطقة.

وتفرض الميليشيات المسيحية التي يقودها ريان الكلداني والميليشيات الشبكية التي يقودها وعد القدو المقربان من إيران إتاوات على دخول وخروج البضائع في المنطقة ما يعرقل الحركة التجارية. ولذلك سجلت هذه المناطق وأخرى مجاورة نزوحا جديدا ولكنه عكسي بعد نزوح العام 2014، إذ صُدم سكان من الأقليات عادوا إلى مناطقهم بواقع سيطرة ميليشيات موالية لإيران على أملاكهم.

ويسود اعتقاد على نطاق واسع بأن رغبة طهران في تعميق وجودها في مناطق الأقليات شمال العراق ستشكل عقبة كبيرة أمام أي حكومة تحاول تطبيع الأوضاع الأمنية هناك بما يسمح بعودة السكان.

3277
إيران تفشل في تقويض ثقافة منطقة سهل نينوى




يظهر عناصر من ميليشيات عراقية تابعة لإيران أثناء مسيرة استعراضية في هذه الصورة التي نشرتها الميليشيات على شبكة الإنترنت بتاريخ 9 حزيران/يونيو 2018. [من الأرشيف]
عنكاوا دوت كوم/ديارنا/فارس العمران
تحاول إيران منذ طرد تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) من منطقة سهل نينوى في نهاية العام 2016، الحصول على موطئ قدم أيديولوجي لها في المنطقة.

وتشمل الأمثلة على ذلك افتتاح مدرسة الإمام الخميني في ناحية برطلة، بالإضافة إلى مراكز ومكاتب ثقافية تقوم بأنشطة متنوعة تهدف إلى استقطاب الشبان والمراهقين والتأثير على معتقداتهم لصالح الأجندة الإيرانية.

لكن جهود إيران للتأثير على الشعب العراقي قد فشلت فشلا ذريعا، بحسب مواطنين محليين ومتابعين، حيث أن التماسك الاجتماعي والتنوع الإثني في منطقة سهل نينوىيثبت أنه غير قابل للاختراق.

وقال مواطن من سهل نينوى طلب عدم الكشف عن هويته إن التأثير الإيراني "لا يلقى تفاعلا إيجابيا من جانب السكان هنا".

وأضاف في حديث لديارنا أن "الأهالي العائدين للمنطقة بعد التحرير منشغلون تماما بترتيب أوضاعهم واستعادة أعمالهم وطقوس حياتهم اليومية، وليس في اهتماماتهم الانصراف أو التأثر بالأنشطة الإيرانية".

وذكر أن النظام الإيراني حاول مرارا نشر أيديولوجيته القائمة على عقيدة ولاية الفقيه.

وأكد أنهم "ما زالوا عاجزين عن تحقيق أية مكاسب، ذلك أن الناس متمسكون بهويتهم الوطنية والثقافية ويعملون من أجل إرساء التعايش والاندماج المجتمعي".

وشدد على أن "المشروع الإيراني في فرض الهيمنة العقائدية... على المنطقة قد فشل، مثلما فشل من قبل تنظيم داعش في تسويق فكره الإرهابي بين أهالي نينوى [في محاولة] لتضليل الشبان وإحداث صراعات أهلية".
جذور تنوع عميقة

وتتألف منطقة سهل نينوى من 3 أقضية إدارية، وهي الحمدانية والشيخان وتلكيف، ويسكنها خليط متجانس من المواطنين المسيحيين والتركمان والشبك والعرب والايزيديين.

وقال الباحث السياسي غيث التميمي إن هذا التنوع "له جذور ثقافية موغلة بالقدم ولا يمكن للإيرانيين اقتلاع تلك الجذور وإحلال معتقداتهم مكانها".

وأوضح لديارنا أن "عقيدة داعش واجهت مقاومة قوية من قبل أهالي نينوى ولم يتمكن الإرهابيون بكل ما عندهم من قسوة وجبروت من إرغام السكان هناك على تقبل قيم التشدد والانحراف العقائدي الدخيلة عليهم".

ويشير إلى أن النظام الإيراني أعاد استنساخ تجربة داعش وهو يواجه بعد كل محاولاته الحثيثة لإيجاد أتباع ومناصرين لأيديولوجياته الدينية في سهل نينوى والمحافظة ككل فشلا ذريعا وخيبة أمل.

وأشار التميمي إلى أن "حلم قادة إيران بتحويل العراق إلى حديقة خلفية لبلدهم يتبدد شيئا فشيئا، فالاستياء الشعبي ولا سيما في المحافظات الجنوبية".

وتابع أن "التظاهرات المناوئة للنفوذ الإيراني في تلك المدن هي خير دليل على تمسك العراقيين بهويتهم ورفضهم للتغلغل والتدخلات الإيرانية في شؤونهم".

وأكد أن ذلك يعد أيضا "تعبيرا عن غضب عراقي تجاه كل ما يثيره الإيرانيون من فوضى وأعمال تخريبية في البلاد".
ʼلا خضوع للإرادة الإيرانيةʻ

ورأى التميمي أن الداخل الإيراني في حالة غليان، ما يعرض النظام لخطر الانهيار.

وشدد على أن "نظام إيران بدأ يخسر مقبوليته حتى بين الشعب الإيراني نفسه الذي يعاني حاليا من ظروف اقتصادية مرهقة سببها له ذلك النظام نتيجة دعمه للأنشطة الإرهابية بالمنطقة".

وبدوره، قال الخبير العسكري صبحي ناظم توفيق في حديث لديارنا إن "إيران ترى في سهل نينوى منطقة استراتيجية تخدم خطتها بالنفاذ إلى سوريا والبحر المتوسط عبر العراق".

وأكد أن هذه الأهمية الجيوسياسية دفعت النظام الإيراني للعمل بشكل حثيث على فرض الهيمنة على تلك المنطقة عبر أنشطة عقائدية وثقافية، وأنشطة أخرى عسكرية تتمثل بدعم الميليشيات المسلحة الموالية لإيران هناك.

وتتضمن الأمثلة على ذلك ميليشيا اللواء 30 بقيادة وعد قدو (أبو جعفر الشبكي) وكتائب بابليون (اللواء 50) بقيادة ريان الكلداني.

وأوضح أن هاتين الميليشيتين مدعومتان من فيلق القدس التابع للحرس الثوري الإيراني، وأن الولايات المتحدة قامت في شهر تموز/يوليو الماضي بفرض عقوبات على زعماء تلك الميليشيات المتهمين بالتورط في "انتهاكات خطيرة ضد حقوق الإنسان" سواء بصورة مباشرة أو غير مباشرة.

وشدد توفيق على أن منطقة سهل نينوى هي عراق مصغر وجزء لا يتجزأ من الوطن، وأنها "لن تخضع أبدا للإرادة الإيرانية".
تسجيل الدخول عبر تويتر

3278
محللو فضائية ابو ظبي الرياضية يشيدون بالمدرب ايوب اوديشو
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
وصف محللي فضائية  ابو ظبي الرياضية  مدرب فريق القوة  الجوية العراقي ايوب اوديشو بالمدرب الواقعي والمتمكن  على خلفية قيادة فريقه للتاهل  لدور ال16 من بطولة  دوري ابطال العرب المعروفة ببطولة الملك محمد السادس .. واستطاع فريق  نادي القوة الجوية  من تحقيق التعادل بعد تخلفه  بهدف احرز في الدقيقة السابعة من جانب الفريق المضيف السالمية الكويتي  حيث تمكن بهذا التعادل من التاهل للدور التالي بعد ان تمكن في ملعبه المفترض بمدينة كربلاء من تحقيق فوز عريض على السالمية الكويتي بثلاثية لهدف .. وقدم فريق الجوية شوطا بائسا  عبر دقائق الشوط الاول وكان كافيا لفريق السالمية ان يحرز هدفا ثانيا ليضمن التاهل  لكن الفريق الجوي  غير عن وجهه الحقيقي في الشوط الثاني ليتمكن من احراز هدف التعادل الثمين عبر  تسديدة قوية  غيرت مسارها عبر مدافع السالمية الدولي المخضرم  مساعد ندا  لتستقر في مرمى  الفريق المضيف ..   

3279
الدكتور ريناد منصور يشارك في تقرير "إقتصادات النزاع في الشرق الأوسط وشمال افريقيا"

لندن- خاص

شارك الدكتور ريناد منصور في كتابة تقرير مهم من 50 صفحة من القطع الكبير،  اصدره المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) ومقره لندن، عن "إقتصادات النزاع في الشرق الأوسط وشمال افريقيا" الى جانب فريق من الباحثين الاكاديميين والصحفيين المعروفين: تيم إيتون، د. كريستين تشينغ، بيتر سالزبيري، جهاد يازجي، د. لينا الخطيب.

يسعى التقرير التحليلي والمعزز بالإدلة والبيانات والارقام، الى وضع إطار للتحليل المقارن في منطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا، وتبيان ان تأطير"الاقتصاد السياسي للحرب" يوفر مقاربات جديدة للحد من العنف التنافسي والمتأصل.

استغرقت كتابة التقرير واعداده 18 شهرا وهو يستند على العمل الميداني والتحليل، واستخدمت فيه مجموعة متنوعة من البيانات والمقابلات المتعمقة مع الجهات الفاعلة المحلية والخبراء المعنيين، إضافة الى متابعة الفريق للنشاط الاقتصادي المحلي على المدى الطويل وقيامه بمقارنة البيانات المتاحة.
للإطلاع على نص التقرير باللغة العربية، النقر على الرابط أدناه:

https://www.chathamhouse.org/sites/default/files/CHHJ7394-Conflict-report-ARABIC-1909020-WEB.pdf

3280
عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست

اخفقت الكتل والمكونات  البرلمانية ، على مدار اربع دورات برلمانية متتالية ، في تمرير مشروع ‏قانون المحكمة الاتحادية لاسباب تتعلق بالخلافات القائمة على آلية ترشيح اعضاء ‏المحكمة، وطريقة التصويت، وعلى صلاحيات فقهاء الشريعة والقانون.‏

وخلال جميع هذه الدورات ، لم تتمكن الكتل من الاتفاق على  تسوية لحل هذه الخلافات والتوصل الى ما يرضي الجميع ..

عضو اللجنة القانونية النيابية يحيى المحمدي  اكد  وجود الكثير من العقبات والمشاكل في تشريع قانون المحكمة الاتحادية، مبينا :"  ان اللجنة ستجتمع مع رؤساء الكتل لبحث تمرير القانون ".

وقال المحمدي :" ان قانون المحكمة الاتحادية من القوانين المهمة وتشريعه داخل مجلس النواب بحاجة إلى وقت وهو يواجه مشاكل كبيرة ومختلفة على بعض بنوده "،  لكنه اشار الى وجود " نية صادقة " لدى الكتل السياسية في مجلس النواب لتشريع القانون ، واللجنة القانونية تدرس فقرات وبنود مشروع القانون بشكل تفصيلي ، و تعمل جاهدة على ازالة العقبات والاختلافات بشأن المواد المختلف عليها مع رؤساء الكتل ورئاسة البرلمان ".

ولكن لايبدو ان هناك ما يشير الى قرب حل الاشكالات والخلافات في المدى القريب ، خصوصا وقد برزت مشكلة جديدة تتمثل باثارة  الشكوك حول السلامة الجسدية لعدد من اعضاء المحكمة الاتحادية بعد أن تجاوزت اعمار بعضهم التسعين عاما !!

فقد  اكدت اللجنة القانونية ،  ان ثلث أعضاء المحكمة الاتحادية لا يتمتعون بسلامة جسدية متكاملة ،  ما انعكس حتى على تواقيعهم .

ليس هذا ، فحسب ، فالمكونات الدينية والاقليات ، لها رأي هي الاخرى في الموضوع ،ينطلق من مخاوفها من الاقصاء والتهميش .

فالنائب عن المكون الايزيدي صائب خضر ، وهو عضو في اللجنة القانونية البرلمانية ايضا ، اوضح :"  ان  ما يثير مخاوف الاقليات هو منح فقهاء الشريعة حق التصويت والفيتو على تمرير القرارات التي تصدرها المحكمة الاتحادية"، داعيا الى ان "يكون تمثيل للاقليات ودور اصيل  لها في قانون المحكمة الاتحادية ".

 فيما اشار النائب المسيحي يونادم كنا  الى :" ان النظام السياسي في العراق ديمقراطي وليس ‏دينيا  ،  ولكن مع ذلك توجد مادة دستورية بعدم تشريع قوانين تتناقض مع الشريعة ‏الاسلامية ، بالاضافة الى ان اغلبية الموجودين في المحكمة الاتحادية هم مسلمون ، ‏ومع هذا هذا يتم الاستئناس بالرأي من الفقهاء ".

لكن عضو  القانونية حسين العقابي يرى ان نقطة الخلاف الرئيسة هي من يسمي او ‏يصادق على اسماء اعضاء المحكمة ، فالمشروع تضمن ان رؤساء الجمهورية ‏والبرلمان ومجلس الوزراء ، ونوابهم ، هم من يرشحون اعضاء المحكمة الاتحادية . ‏مبينا ان هذه النقطة فيها مخالفة صريحة للدستور ، فالجهة التي يجب ان تسمي ‏الاعضاء وتصادق عليهم هي مجلس النواب . ‏

ازاء كل هذه التطورات والتداعيات ،  لجأ  البرلمان  الى  محاولة فصل  فقرات الخلاف عن المواد المتفق عليها  في القانون  .فقد اتفق رئيس مجلس النواب محمد الحلبوسي مع اعضاء اللجنة القانونية النيابية على فصل المواد الخلافية الرئيسة  (الثلاث) التي تعرقل تمرير مشروع القانون، وارجاء  بحثها إلى اجتماعات هيئة رئاسة المجلس مع رؤساء الكتل البرلمانية التي يتوقع ان تنطلق قريباً.

نائب رئيس اللجنة القانونية في مجلس النواب محمد الغزي  ذكر :" ان  رئيس مجلس النواب اتفق مع اعضاء اللجنة القانونية على حسم المواد المتفق عليها كمرحلة اولى قبل التفكير بمناقشة المواد الخلافية التي سترحل إلى اجتماعات هيئة رئاسة البرلمان مع رؤساء الكتل".

واضاف الغزي :" ان  الاجتماعات الحالية  ركزت على بحث الآراء المقدمة من قبل مجلس القضاء الاعلى والمحكمة الاتحادية وعدد من اعضاء مجلس النواب لتضمينها في قانون المحكمة ، وامكانية مراجعة كل الفقرات والنقاط المتفق عليها ".

وخلص   الى القول  انه :"  في حال فشل مساعي رئاسة مجلس النواب ، هناك عدة خيارات  سنلجأ إليها لحل مشكلة النقاط الخلافية ، من بينها  الذهاب بعرض كل المقترحات داخل مجلس النواب وحسمها بطريقة المفاضلة بالتصويت".

وهكذا فالمشاكل والخلافات  تتراكم وتتزايد مع مرور الوقت ، بدلا من المضي نحو  التوافق تمهيدا للتصويت ومن ثم اقرار مشروع القانون .

ولا يبدو ان البرلمان سيكون قادرا على تمرير القانون خلال فصله التشريعي الحالي ، خصوصا وان النواب لن يكونوا متفرغين له مع الكم "الهائل" من القوانين الخلافية المتراكمة التي تحتاج الى وقت طويل من النقاشات والتوافقات والتي لاتقل اهمية عن قانون المحكمة الاتحادية ..

3281
ترمب يشن هجوما لاذعا على لجنة جائزة نوبل للسلام


عنكاوا دوت كوم/ديجيتال ميديا ان ار تي

شن الرئيس الاميركي دونالد ترمب، الثلاثاء، هجوما لاذعا على لجنة منح جائزة نوبل للسلام، متهما اياها بافتقاد النزاهة في اختيار الفائزين.

وقال ترامب على هامش أعمال الجمعية العامة للأمم المتحدة، اليوم (24 ايلول 2019)، انه "يمكن ان امنح جائزة نوبل لأمور عدة إن كانوا يعطونها بنزاهة، وهو ما لا يفعلونه".

واثار ترمب قضية منح سلفه الرئيس السابق باراك أوباما الجائزة في عام 2009، وهو ما شكل مفاجأة كبيرة حينها وجاء خلافا لكل التوقعات.

واضاف "منحوها لأوباما مباشرة بعد وصوله إلى الرئاسة، وهو لم يكن لديه أدنى فكرة عن سبب حصوله عليها، أتعلمون؟ كان هذا الأمر الوحيد الذي وافقته الرأي فيه.

وكان اوباما قد منح جائزة السلام المرموقة تقديرا لـ"جهوده الاستثنائية من أجل تعزيز الدبلوماسية الدولية والتعاون بين الشعوب"، بحسب ما أعلنت حينها لجنة نوبل في النرويج، على الرغم من أنه لم يكن قد أكمل عامه الأول في البيت الأبيض.

جدير بالذكر ان العراقية الأيزيدية نادية مراد والطبيب دينيس موكويج من جمهورية الكونغو الديمقراطية كانا اخر من فازا مناصفة بجائزة نوبل للسلام لجهودهما لإنهاء استخدام العنف الجنسي كسلاح في الحروب والصراعات المسلحة

3282

للمرة الثانية.. نادية مراد تلتقي ترامب (صورة)


عنكاوا دوت كوم/كلكامش برس/ متابعة

على هامش اعمال الجمعية العامة للامم المتحدة ،التقى الرئيس الأمريكي دونالد ترامب، سفيرة الامم المتحدة للنوايا الحسنة الايزيدية نادية مراد والحائزة على جائزة نوبل للسلام، للمرة الثانية في غضون شهرين.

وكان الرئيس الأمريكي، دونالد ترامب، قد استقبل الأيزيدية، نادية مراد ، في البيت الأبيض منتصف تموز الماضي، ضمن وفدٍ من الناجين من الاضطهاد الديني.


3283

بطريرك الكاثوليك اللبناني يشارك في رسامة أسقفية السريان الأرثوذكس


الانبا مار إغناطيوس
عنكاوا دوت كوم/موقع البوابة نيوز /مايكل عادل

تلقى الانبا مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك في لبنان، دعوة لحضور الرسامة الأسقفية للأب الربان يعقوب باباوي المنتخب مطرانًا نائبًا بطريركيًّا لشئون الرهبان ولإدارة إكليريكية مار أفرام السرياني للسريان الأرثوذكس في معرّ صيدنايا- دمشق، والأب الربان بطرس قسيس الذي انتخب مطرانًا معاونًا بطريركيًّا، بوضع يد بطريرك السّريان الأرثوذكس مار إغناطيوس أفرام الثاني.
وتخلل اللقاء حديث عن العلاقات الأخوية بين الكنيستين، وعن الدور الهام للحياة الرهبانية والإكليريكية في خدمة الكنيسة.
الجدير بالذكر الدعوة تسلمها يونان مساءً خلال زيارة باباوية له في دير الشرفة، هنأه خلالها على الرسامة متمنيًا له خدمة مباركة ومثمرة لما فيه خير الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الشقيقة.

3284
مؤسسة المانية  تؤكد عيش المكونات الدينية  في العراق هواجس غياب الامان
عنكاوا كوم –خاص

اصدرت مؤسسة (او جي سي او اس) الالمانية بيانا  في ضوء زيارة وفد ضم نائب رئيس المؤسسة كونستايين ماشر  والناشط السياسي في مجال حرية الاديان في المؤسسة دافيد مولر  الى العراق بينت فيه  ما تعيشه الاقليات الدينية  في البلد من هواجس بغياب الامان وعدم عودتها لمناطقها بعد تهجيرها منها على يد تنظيم الدولة الاسلامية .

وتلقى موقع (عنكاوا كوم ) نسخة من البيان الذي حمل عنوان  (العراق بحاجة الى دعم  امني اضافي من قبل المانيا ) مع عنوان فرعي يشير الى الاقليات الدينية مازالت تعيش عدم الامان  حيث اكد ماشر في سياق البيان  قلق السلطات الكنسية الى جانب منظمات  المجتمع المدني والسياسيين حول الاوضاع الامنية التي يعيشها العراق حيث طالبوا  المانيا بتقديم دعم  امني مستمر  فيما اشار على صعيد متصل الناشط السياسي في المؤسسة دافيد مولر عن امنية المكونات  في البقاء بوطنها مع توفر تقديم الدعم  لهم .. 

3285
خلال اقل من 24 ساعة .. دائرة مكافحة عنكاوا تلقي القبض على لصين سرقا اسواقا في البلدة
عنكاوا كوم –خاص

نجحت الاجهزة الامنية  في بلدة عنكاوا  من القاء القبض على لصين محترفين  قاما بعدة سرقات مما اثار  مخاوف اهالي البلدة  ومنها قيامهما بسرقة  اسواق ايفان ..

وبين صاحب الاسواق ايفان صباح في رسالة  وجهها لموقع (عنكاوا كوم ) بان لصين  محترفين قاما قبل ايام
بسرقة مبلغ من المال من  محله الكائنة في ناحية عنكاوا  بالقرب من جمعية الثقافة الكلدانية، بعد قيامهما بالهاء و مشاغلة صاحب المحل  بحجة شراء بعض المستلزمات  من المحل المذكور بعد مغادرتهما المحل و بفترة قصيرة اكتشف صاحب المحل بانه تم سرقة مبلغ من المال قدره 2000 دولار من درج الدخل الخاص بالمحل، بعدها  قدّم صاحب المحل شكوى الى الجهات الامنية  المختصة، و على الفور تم متابعة هذه الحادثة  من قبل الرائد ( باساك فرج ) مدير دائرة مكافحة الاجرام في عنكاوا بمهارة فائقة و بمهنية عالية تمكن من جمع الادلة  اللازمة واجراء التحقيقات المطلوبة التي بموجبها تم التعرف على الجناة و القبض عليهم باقل من 24 ساعة و تقديمهما  للعدالة و اعادة  المال المسروق الى صاحب المحل.

وفي ختام رسالته توجه صاحب الاسواق ايفان صباح بالشكر الجزيل و الامتنان الى الرائد ( باساك فرج ) و زملائه لاخلاصهم وتفانيهم في تأدية عملهم بكل أمانة  و شجاعة من أجل الحفاظ  على أمن و ممتلكات و ارواح المواطنين في عنكاوا ..
 
 

3286
مديرة تربية نينوى  تزور اقدم اديرة المحافظة وتعلن دعمها للواقع التربوي في سهل نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

تداول  الاعلام التربوي لمديرية تربية نينوى مقطعا فيديويا  لزيارة مديرة تربية نينوى  السيدة اسيل  ياسين العبادي  لدير مار متى  ولقائها برئيس ابرشية الدير  وبرطلة  اضافة لمشاركة زوار الدير قداس يوم الاحد .

وبين الاعلام التربوي  في موقعه على صفحة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) ان العبادي  التقت الى جانب لقائها بالمطران مار طيمثاوس داؤد الشماني  عددا من كهنة الابرشية  الذين استعرضوا جانبا من معاناة  الواقع التربوي في مناطق سهل نينوى  حيث  اكدت مدير عام تربية نينوى  خلال اللقاء على الدور الوطني للاخوة المسيحيين في الوحدة الوطنية لما لهم من دور في المحبة والسلام والألفة وهم شركاء اساسيون في الوطن كما استمعت المدير العام لشرح مفصل عن سير العملية التربوية فيما يخص التعيينات والملاكات التربوية والأبنية المدرسية وأوضاع التلاميذ والطلبة وملف المحاضرين المجانيين واهم الاحتياجات مع قرب انطلاق العام الدراسي الجديد مؤكدة انه تم وضع خطة عمل تسهم في الارتقاء بالواقع التربوي.

وخلال زيارتها شاركت السيدة أسيل العبادي الاخوة المسيحيين قداس يوم الأحد مشعلة شموع السلام مقدم الشكر لهم على هذه الدعوة المباركة وحفاوة الاستقبال التي تنم عن الشعور العالي بالمسؤولية والاهتمام الكبير في دعم المؤسسة التربوية في محافظة نينوى.. للاطلاع على زيارة مدير عام تربية نينوى  على رابط الاعلام التربوي في مديرية تربية نينوى
 
 

3287

التمريض في سهل نينوى الواقع والتحديات في ورشة عمل

عنكاوا دوت كوم/كلية التمريض

في سياق الممارسات الميدانية التي تقدم فيها جامعة الموصل خدمات استشارية للمؤسسات الصحية في اماكن عملها وبالتعاون بين كلية التمريض في جامعة الموصل ومستشفى الحمدانية العام تم تنظيم ورشة ميدانية في موقع المستشفى في قضاء الحمدانية تحت عنوان التمريض في سهل نينوى الواقع والتحديات حيث تم تكليف الفريق وتوجيهه من قبل الاستاذ الدكتور رضوان حسين ابراهيم عميد كلية التمريض مع تكليف الدكتور تحسين محسن رئيس فرع العلوم التمريضية السريرية برئاسة الفريق والقاء محاضرة الافتتاح في الورشة اعقبة السيد رامي رمضان المدرس في في الفرع بمحاضرة تحت عنوان الممارسات التمريضية الخاطئة ثم تلاه السيد محمد صالح المدرس المساعد في الفرع بإلقاء محاضرة تحت عنوان مشاكل التمريض في المؤسسات الصحية. والقى السيد تميم ثامر المدرس المساعد في الفرع ذاته محاضرة تحت عنوان القيادة الادارية ودورها في تقديم خدمات التمريض ثم اختتم الورشة الدكتور محمد احمد المدرس في الفرع بمحاضرة تحت عنوان التمريض بين الواقع والطموح..






3288
البابا فرنسيس يعين المطران باواي سورو مستشارا في مجمع الكنائس الشرقية

عنكاوا دوت كوم/اعلام البطريركية

بتاريخ 9 تموز 2019  عين قداسة البابا فرنسيس ، سيادة المطران مار باواي سورو، مطراننا في كندا،  مستشارا في مجمع الكنائس الشرقية لمدة خمس سنوات.

البطريركية  اذ تبارك مار باواي على هذه التعيين،  تتمنى له دوام التوفيق.





3289
الكنيسة السريانية بمصر تواصل رعاية الأيتام والمسنين

عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية

لا تزال الكنيسة السريانية في مصر تعمل على تنمية المجتمع والأقباط، حيث تحرص دائمًا على زيارة دور الايتام والمسنين، وتقديم وسائل الرعاية والترفيه كافة؛ لإدخال البسمة داخل نفوسهم.
ولم تكن المرة الأولى التي تستقبل فيها كنيسة السيدة العذراء مريم للسريان الأرثوذكس، خدمة "بي فعلتم" لخدمة المسنين والأيتام بمقر الكنيسة بمنطقة غمرة، فهي زارت دار ايتام منذ شهر في بني سويف، وأصرت على قضاء يوم كامل مع الأطفال اليتامى؛ ووزعت الهدايا وبثت الفرحة في نفوسهم حتى لا يشعروا بالوحدة الأليمة.
كان أعضاء خدمة "بي فعلتم"، شاركوا في صوات القداس الإلهي مع راعي الكنيسة، وتستضيف الكنيسة بشكل أسبوعي فعاليات اجتماع الخريجين بأسقفية الشباب.


3290
أردوغان : احتضنا السوريين في وقت أغلقت الدول المتقدمة أبوابها في وجههم

عنكاوا دوت كوم/ عكس السير
أكد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، أنه ما من قوة أو تهديد، يستطيع ثني بلاده عن حماية وصون حقوق فلسطين والقدس.


جاء ذلك في كلمة ألقاها خلال مشاركته في ملتقى مع أتراك ومسلمين في ولاية نيويورك الأمريكية التي يزورها بغية المشاركة في اجتماعات الجمعية العامة للأمم المتحدة.


وأوضح أردوغان أن قضية القدس لا تخص المسلمين في فلسطين وحدهم، “بل هي شرف العالم الاسلامي البالغ عدده 1.7 مليار نسمة”.

وتابع في هذا السياق قائلا: “لن يثنينا أي تهديد عن حماية حقوق فلسطين والقدس الشريف، قبلتنا الأولى”.


وجدد أردوغان تأكيده على أن قضية القدس، تعتبر خطا أحمرا لبلاده، وأن تركيا تؤمن بأن الدفاع عن القدس، يعتبر دفاعا عن القيم الإنسانية والعدل والسلام.

وتابع قائلا: “كما ننظر إلى الإبادة الجماعية التي قام بها النازيون بحق اليهود سابقا، فإننا ننظر إلى المجازر التي تحدث في قطاع غزة من نفس المنظار”.
وفي هذا السياق قال أردوغان: “رغم امتعاض البعض، سنواصل البحث عن الحقائق في قضية مقتل الصحفي السعودي جمال خاشقجي ووفاة الرئيس المصري السابق محمد مرسي”.

وتابع قائلا: “تركيا تعد اليوم من أكثر الدول منحا للمساعدات الإنسانية، مقارنة بدخلها القومي، نحن نقف إلى جانب المظلومين دائما، ولقد احتضنّا السوريين في وقت أغلقت الدول المتقدمة أبوابها في وجههم”.

ولفت إلى أن تركيا فتحت أبوابها لنحو 3.6 مليون سوري، وأن هؤلاء ليسوا جلهم من المسلمين، بل فيهم المسيحيون واليزيديون والكلدانيون.

وأشار أيضا إلى أن بلاده تقدم مساعدات إنسانية لملايين اليمنيين الذين ذاقوا ويلات الحرب، مشيرا أن تركيا لا تستطيع أن تتجاهل أوضاع المظلومين كما تفعل الدول المتقدمة. (ANADOLU)

3291
الاعلان عن صدور كتاب  للاطفال باللغتين السريانية واللاتينية
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت دار نشر اريوفي عن اطلاق كتاب  بعنوان كلماتي الاولى  باللغتين السريانية واللاتينية .. وعدت دار النشر الكتاب المذكور  بانه اضافة مهمة خصوصا بما يتعلق باللغة السريانية كون العمل جاء  بعد فترة طويلة من  التحضير  لينجز في النهاية بنجاح  وتابعت دار النشر بان كتاب كلماتي الاولى  يغطي جزءا من الكلمات التي يصادفها  الاباء والاطفال خلال حياتهم اليومية فضلا عن امكانية استخدامه من خلال وضعه بعربة الطفل او حمله على شكل حقيبة  بفضل المقبض الموجود على ظهره واختتمت دار نشر اريوفي في الاشارة الى ان كتاب كلماتي الاولى  يعد كتاب للمستقبل  ويمثل  شمعة في حفرة فارغة حيث أدب الأطفال في السريانية نادر
دار نشر اريوفي
www.arjovi.com

3292
رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب لـ(عنكاوا كوم )
‎التمثيل الوزاري الخاص بابناء شعبنا في الاقليم لا يرتقى لمستوى التمثيل القومي لشعبنا

‎عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد


‎ اوضح رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان  بان ما تشهده الساحة السياسية في الاقليم من لقاءات  على مستوى البرلمان واحزاب شعبنا ياتي في اطار التوجه  لتحقيق تفاهمات حول حزمة قوانين من المؤمل اقرارها تحت قبة البرلمان. وقال فريد يعقوب في مقابلة  مع موقع (عنكاوا كوم ) ان الزيارات التي قامت بها رئاسة  برلمان الاقليم سواء للحركة الديمقراطية الاشورية او لبقية الأحزاب مؤخرا تاتي في اطار مناقشة حزمة من القرارات  التي ستقر خلال الدورة البرلمانية الحالية ومن ابرزها قانون الاصلاح الذي سيهتم بادارة مفاصل مؤسسات ودوائر الاقليم ومنها تطبيق نظام البايومتري وتحديد الموظفين الاصليين  وتحديد الفئات التي تتقاضى اكثر من راتب  وتنظيم قانون التقاعد والدرجات الخاصة.

 واضاف السيد فريد انه سيتم خلال الدورة البرلمانية الحالية استكمال مسودة دستور الاقليم التي بدات خلال الدورة السابقة وتوقفت في ضوء ما شهده البلد من حرب نتيجة غزو تنظيم داعش  مشيرا باننا في الحركة الديمقراطية الاشورية اكدنا على تضمين الدستور المرتقب لمطالبنا وحقوقنا بشكل كامل.

وعن اللقاء الذي تم مع رئاسة المجلس الشعبي مؤخرا اشار يعقوب الى ان المنهاج السياسي للحركة يقضي بالانفتاح على كافة احزاب شعبنا بما يضمن وحدة الخطاب السياسي.

 اما عن التمثيل الوزاري الخاص بابناء شعبنا  في حكومة اقليم كردستان  فقد لفت رئيس كتلة الرافدين  بان هذا التمثيل حزبي للغاية ولايلبي طموحات ابناء شعبنا باي شكل من الاشكال لافتا الى وجود قانون رقم 5 وصدر عام 2016 يتضمن حقوق المكونات في  الاقليم  وبصراحة فان الاقليم اقر بعض القوانين المهمة بالنسبة لابناء شعبنا لكن في المقابل تكمن المشكلة في آلية تطبيقها ومنها ملف التجاوزات الذي بقي معلقا وملف الشراكة  والتعليم وكلها برايي تحتاج لمعالجات حقيقية.

 وفيما يخص المناصب الادارية تحدث فريد يعقوب عن الحوارات الجادة مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ومع اللجنة المكلفة بتشكيل الحكومة في الاقليم فقد تم الاتفاق على مشاركتنا في الحكومة بعدة مناصب منها منصب نائب محافظ دهوك ومستشار  ورئيس هيئة  وغيرها  فضلا عن استحداث وتطوير  مديرية الدراسة السريانية  في محافظة اربيل  بما يخدم هدفها المنشود ومن خلال تلك المواقف شاركنا في تشكيل الحكومة  وقمنا بالتصويت على الكابينة الوزارية والجلسات الخاصة بتلك الكابينة.

وحول ملف التجاوزات والتطورات التي رافقته مؤخرا نوه يعقوب الى قرار اصدرته المحكمة حول اعادة اراضي كري سور القرية وانصاف ابنائها بشكل قانوني وهي خطوة ايجابية نامل ان تتبعها خطوات جادة لتجاوز الملفات العالقة وتحقيق مبدأ الشراكة الذي يضمن للجميع حقوقه وواجباته في تطوير وتقدم الاقليم عموما.
 
 

3293
تشكيل تحالف ايزيدي سياسي يعارض بارزاني في سنجار


عنكاوا دوت كوم/كلكامش برس/ بغداد

كشف الباحث بالشأن الكردي علي ناجي، الأحد، عن تأسيس تحالف سياسي ايزيدي معارض للحزب الديمقراطي الكردستاني، برئاسة مسعود بارزاني.

وقال علي ناجي، في تصريحات  صحفية، إن “الايام الماضية شهدت تحركات بين عدد من القوى والاحزاب الايزيدية في سنجار لانشاء تحالف سياسي ايزيدي”، مبينا أن “الاعلان عنه تم يوم أمس، واختيار رئيس التحالف ونائبيه والمخولين للتحدث باسمه”.

وأضاف ناجي، أن “التحالف الجديد يضم 3 احزاب وهم: الحرية والديمقراطية الايزيدية الذي يعتبر مقرب من حزب العمال الكردستاني pkk وحزب الايزيدي الديمقراطي بزعامة حيدر ششو، وحركة الايزيدية من اجل الاصلاح والتقدم”.

وأوضح الباحث بالشأن الكردي، أن “توجهات هذه الاحزاب وخاصة الحركة الايزيدية تتقاطع مع سياسة حزب مسعود بارزاني تجاه القضايا السياسية والتاريخية والاجتماعية التي تخص الايزيديين”، مشيراً إلى أن “مواقف احزاب التحالف الجديد تأييد ان يكون ارتباط مدينة سنجار بالحكومة الاتحادية وليس بإقليم كردستان”.

3294
المسيحيون في المشرق.. هل يمكن الحديث عن تمييز واضطهاد؟

عنكاوا دوت كوم/حفريات
توزّع المسيحيون في المشرق بين عدّة دول، كانت لهم في كلّ دولة منها تجربة وعلاقة مختلفة بالحكم، وفق العوامل الداخلية والخارجية الحاكمة للنظام السياسي؛ فهل يمكن الحديث عن علاقة تمييز واضطهاد عام في أيّ منها؟ أم هل كان التمييز، إن وجد، سلوكاً شعبياً؟
أقباط مصر.. غياب عن المناصب وحوادث اعتداء
تعداد المسيحيين في مصر هو الأكبر على مستوى العالم العربي، وتتراوح تقديرات نسبتهم في مصر بين 6%، بحسب الحكومة المصرية، و10%، بحسب الكنيسة القبطيّة، من مجموع تعداد السُّكان، البالغ اليوم نحو (97) مليون نسمة، ورغم ذلك فقد ظلّت نسبة التمثيل السياسي لهم أدنى من نسبتهم السّكانيّة.

وكان وصول بطرس باشا غالي إلى منصب رئيس الوزراء، عام 1908، هو المرة الوحيدة التي حاز فيها المسيحيون الأقباط على هذا المنصب؛ الذي يعدّ أعلى منصب وصل له قبطي في تاريخ مصر، وذلك في مرحلة تصاعد الحراك الوطني، قُبيل ثورة 1919، ولم تكن النظرة له باعتباره ممثلاً عن أقليّة دينيّة، وإنما كرئيس مصري، يُوافق أو يخالف بحسب مواقفه وسياساته، وقد عارضته الحركة الوطنية باعتبار مواقفه مؤيدة لمصالح الإنجليز، وهو ما انتهى باغتياله عام 1910.

تصوير اغتيال بطرس غالي باشا عام 1910

أما على مستوى الوزراء؛ ففي مرحلة الثلاثينيات والأربعينيات، تراوحت نسبة الحضور القبطي بين وزيرين من أصل عشرة، بنسبة 20%، في حكومة مصطفى النحّاس باشا (1930-1933)، ووزير واحد من أصل عشرين، بنسبة 5%، في حكومة حسين سري باشا عام 1949. أما بعد ثورة 1952، وخلال الخمسينيات والستينيات، فقد تراوح عدد الوزارات بين (18) و(33) في حين بقي الحضور القبطي ممثلاً في وزير واحد في جميع الحكومات، فتدنّت بذلك النسبة إلى 3-5%. وفي عهد السادات، بقيت النسبة عند حدود الـ 6% مع ارتفاع العدد إلى وزيرين لكلّ حكومة، مع وصول عدد الوزراء إلى نحو 32 وزيراً، وبرز في هذه المرحلة من بين الوزراء، بطرس بطرس غالي، الذي شغل منصب وزير الخارجية عام 1978، وكان له دور بارز في صياغة سياسة مصر الخارجية في مرحلة "كامب ديفيد"، واستمرت النسبة ذاتها تقريباً في عهد الرئيس مبارك.

أما على صعيد مجلس النواب؛ فقد تذبذب التمثيل في مرحلة ما قبل الثورة، بين نسبة 2% عام 1938 (6 نواب من 264)، إلى 10% عام 1942 (27 من 264)، وفي عهد عبد الناصر بقيت النسبة متراوحة بين 2-3%؛ حيث وصل العدد عام 1969 إلى (9) من أصل (348)، وكذلك في عهد السادات، مع اقترابها في بعض الأعوام من نسبة الـ 4%، وفي نهاية عهد مبارك، عام 2010، تدنّت النسبة إلى أدنى مستوياتها مع وصول العدد إلى (10) من (518)، سبعة منهم بالتعيين، وبنسبة حوالي 1.9%.

بطرس بطرس غالي... كان له دور بارز في صياغة سياسة مصر الخارجية نهاية السبعينيات

وبقي الأقباط غائبين تماماً عن المناصب العليا، من قيادات الجيش، إلى عمادات الجامعات، إلى منصب المحافظ، وكلّ ذلك رسّخ الاعتبار لديهم بأنّهم يتعرضون لنوع من التمييز الرسمي بحقهم.
أما على صعيد حوادث العنف الطائفي؛ فقد سجل عهد عبد الناصر غياباً تاماً لها، في حين بدأت بالبروز في عهد السادات، مع أحداث "حيّ الخانكة" عام 1972، وصولاً إلى أحداث "حيّ الزاوية الحمراء" عام 1980، ووصل عدد الاعتداءات البارزة في عهده إلى سبعة، وذلك بالتزامن مع صعود الجماعات الأصوليّة، وازدياد حضور الخطاب الطائفي نتيجة لذلك في المجتمع المصري، وبلغ الاحتقان الطائفي ذروته في عهد الرئيس مبارك، وبحسب إحصاء أعدّه سليمان شفيق، الباحث في الشأن القبطي؛ فقد تخطّى عدد الاعتداءات خلال عهده الثلاثمئة، اختتمت بحادثة تفجير كنيسة القديسين، ليلة رأس السنة 2011، والذي بلغ عدد ضحاياه (23) شخصاً.

وبعد ثورة عام 2011؛ تزايدت وتيرة الهجمات والأحداث الطائفية، بفعل تراجع سلطة الدولة، وعام 2017 وصل عدد ضحايا الأعمال العدائيّة ضدّ الأقباط إلى 75، ووصل الحال إلى شروع الكونغرس في نهاية العام بمناقشة مشروع قرار ينتقد ازدياد التعصّب الطائفي والهجمات الإرهابيّة ضدّ المسيحيين في مصر، ويرى بعض الباحثين، كالمستشار طارق البشري، في كتابه "المسألة القبطيّة"؛ أنّه "لا يوجد في مصر أيّ نوع من الاضطهاد العرقي أو الديني، وإنما هناك احتقان مجتمعي يأخذ الشكل الطائفي، وهو قائم على مشكلات وأسباب سياسية، تتعلق أغلبها بالعضويّة في المجالس التشريعية، ومطالبة الأقباط بنسبة تمثيل مناسبة، أو في تولّي بعض المواقع التنفيذيّة في الدولة".
مسيحيو العراق... هل يصبحون حكاية من الماضي؟
تركّز التواجد المسيحي في العراق في بعض أحياء مدينة بغداد، إضافة إلى منطقة سهل نينوى في الموصل، وكان الآشوريون السريان، وهم مسيحيو شمال العراق، كغيرهم من العرقيات في المنطقة، ينتظرون قيام دولتهم الخاصّة، وهو ما لم تحققه لهم بريطانيا، فبدأت علاقتهم مع الدولة العراقية الوليدة متوترةً، وبلغ التوتر ذروته مع استقلال العراق، عام 1932، وثورة الآشوريين آنذاك، والتي انتهت بوقوع مذبحة "سيميل" عام 1933، قبل أن تستقر أوضاعهم ويبدؤون بالاندماج تدريجياً في الدولة، وفي عام 1947 قدّر الإحصاء العام للسّكان تعدادهم بنحو (124,000)، مشكّلين ما نسبته 3.1% من مجموع السّكان البالغ آنذاك (4) ملايين نسمة.

في عهد حزب البعث، بعد ثورة 1968؛ تمتعّ المسيحيون بهامش من الحريّات، إضافة إلى توفر الأمن والحماية لهم، مع عدم وقوع أيّة حوادث اعتداء بحقهم، وسُمح لهم ببناء الكنائس وممارسة العبادات دون أيّة قيود، وبرزت منهم قيادات؛ كان أشهرها طارق عزيز، الذي شغل منصب وزير الخارجيّة في عهد صدّام حسين، ووصل إلى منصب نائب رئيس الوزراء، وكان مستشاراً لصدّام ومقرباً منه.

    تمتعّ مسيحيو العراق بالحريّات والأمن في عهد البعث وبرز منهم طارق عزيز مستشار صدام حسين

بلغ عدد المسيحيين في العراق، قُبيل سقوط حكم صدام حسين، عام 2003، مليوناً ونصف المليون، ولكن بعد سقوط النظام مباشرةً، وما تلاه من وقوع سلسلة من التفجيرات والاعتداءات بحقّهم، من قبل الجماعات المتطرّفة، والتي استهدفت الكنائس والمتاجر التي يمتلكونها، وبلغت ذروتها عامي 2005 و2006، مع تعرّض سبع وعشرين كنيسة للهجوم خلال عامين، بدأت موجة واسعة منهم بالهجرة واللجوء إلى دول المهجر، التي رحّبت بهم، وسهّلت لهم إجراءات اللجوء، وعام 2011؛ تدنّى العدد إلى نحو (300-350) ألف مسيحي فقط.
وتفاقمت الأمور مع سيطرة تنظيم داعش على الموصل، في حزيران (يونيو) 2014، حين نزحت معظم الأعداد المتبقية باتجاه إقليم كردستان، وشارك عدد من المسيحيين في الأعمال القتاليّة ضدّ التنظيم إلى جانب القوّات الكرديّة، كما شكلوا فصائل مسيحية مقاتلة مثل فصيل "بابليون"، وأسفرت التطورات عن هجرة المزيد من المسيحيين إلى الخارج، وبحسب الأب بشارة متّى، في خطاب له ألقاه في لندن العام الجاري (2019)؛ فقد وصل عدد المسيحيين في العراق إلى نحو (250) ألفاً فقط!

أما على المستوى السياسي، بعد 2003؛ فإنّ قانون الانتخاب العراقي الحالي يخصّص كوتا للمسيحيين، تبلغ خمسة مقاعد في البرلمان، البالغ عدد مقاعده (329)، وهو ما يشكّل نسبة 1.5%.

كنيسة سيدة النجاة ببغداد بعد التفجير
مسيحيو سوريا.. كيف ازدادت نسبتهم مؤخراً؟
في سوريا؛ شكّلت نشأة الدولة تحت ظلّ الانتداب الفرنسي، مرحلة من الحماية والأمن من تجربة مجازر العهد العثماني، الممتدة من مجازر عام 1860 في دمشق، وحتى مجزرة "سيفو" بحق السريان عام 1915. وعلى صعيد العمل السياسي الوطني؛ انخرط المسيحيون في سائر مكوّنات الشعب السوري في الثورة السورية الكبرى (1925-1927)، وفي الحراك الوطني المتصاعد، حتى نيل الاستقلال، عام 1943، ومن ثمّ الجلاء عام 1946. وبعد الاستقلال، برز اسم القيادي المسيحي فارس خوري، والذي أصبح رئيساً للوزراء مرتين؛ في عامَي 1944 و1954، في حين برز اسم ميشيل عفلق، باعتباره أحد مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي، أحد أبرز الأحزاب الصاعدة في فترة الأربعينيات والخمسينيات.

وعلى صعيد البرلمان؛ نصّت قوانين الانتخاب على تخصيص نسبة للمسيحيين، فخصّص في انتخابات عام 1943 سبعة عشر مقعداً من أصل (124)، بنسبة 13.7%، بما عُدّ متوافقاً مع نسبتهم السّكانيّة آنذاك، واستمرت النسبة في تلك الحدود، حتى عام 1953، حين قام أديب الشيشكلي بتخفيضها إلى نحو 10.9%، وبعد الثورة التصحيحية، عام 1970، وتأسيس مجلس الشعب عام 1973، لم ينصّ النظام الانتخابي على تخصيص مقاعد للطوائف والأقليّات، ولكن تمّت المحافظة على وجود نسبة من المترشّحين ضمن لوائح الجبهة الوطنيّة التقدميّة التي أصبحت المشكّل للحكومات منذ ذلك العهد.

فارس الخوري من أبرز الأسماء القيادية المسيحية في سوريا

وكانت ثورة الثامن من آذار (مارس) عام 1966، ووصول صلاح جديد للحكم، قد أفقدت المسيحيين جانباً من وزنهم الاقتصادي؛ بسبب اتبّاع سياسات التأميم والإصلاح الزراعي، وهو ما أدّى إلى هجرة نسبة من الأثرياء إلى خارج البلاد، وازداد هذا التوجّه مع صعود المدّ الإسلامي في المنطقة وفي سوريا، والذي بلغ ذروته مع تمرّد الإخوان المسلمين (1979-1982) فتزايدت الهجرة إلى أن قامت الدولة، أواسط الثمانينيات بمنع إصدار تأشيرات الخروج للمسيحيين، وفي عام 2010؛ قدّرت نسبة المسيحيين في سوريا بنحو 10% من مجموع سكّان البلاد البالغ (22) مليون نسمة.

    انحازت الكتلة المسيحية إلى جانب الحكومة السورية مع تزايد حضور الجماعات الإسلامية ضمن المعارضة

بعد اندلاع أحداث الأزمة السورية، عام 2011، مال مسيحيو سوريا بدايةً إلى تبني موقف حيادي، مع مشاركة محدودة في الاحتجاجات خصوصاً في بعض المناطق التي كانت مركزاً لها، مع بروز شخصيات مسيحية قيادية في المعارضة؛ كميشيل كيلو، وجورج صبرا، ومع تزايد مظاهر الأسلمة في "الثورة" وتزايد حضور الجماعات الإسلاميّة الجهاديّة، وصولاً إلى تأسيس تنظيم داعش فرعه في سوريا، عام 2013، بدأت الكتلة المسيحية بالانحياز بشكل واضح إلى جانب الحكومة السورية، خصوصاً مع عدم وجود أيّة ممارسات تمييزيّة أو إقصائيّة من قِبلها ضدّهم، وتغزّز ذلك مع استهداف الجماعات المسلحّة في الغوطة الأحياء ذات الغالبية المسيحيّة في دمشق، وانعكس كلّ ذلك عبر مشاركة المسيحيين في المواجهات، إما ضمن صفوف الجيش السوري، أو ضمن القوات الرديفة كقوّات الدفاع الوطني في المدن، وفي بعض المناطق الريفيّة تشكّلت فصائل عسكريّة مسيحيّة، مثل قوات "السوتورو" السريانيّة، وقوّات "الناطورة" الآشوريّة.

وعموماً تميّزت الأحداث بعدم وجود ميل عام لدى المسيحيين للهجرة، كما يحصل عادةً في حالات الحروب الأهليّة، وكان من نتيجة ذلك ارتفاع نسبة المسيحيين، بحسب التقديرات، إلى نحو 13%، ويعود ذلك بالأساس إلى أنّ اللجوء السوري كان بالأساس بين مجتمعات العرب السّنة، وخصوصاً من الأرياف.

مسيرة تأبينية لضحايا مقاتلين مسيحيين في بلدة السقيلبية بريف حماة

3295
اللقاء الاول مع وزير النقل و الاتصالات  في حكومة اقليم كوردستان، أنو جوهر عبدوكا

عنكاوا كوم –خاص
اجرى اللقاء: ريبين حكيم -


اجرى موقع عنكاوا كوم لقاءا مطولا مع وزير النقل و الاتصالات  في حكومة اقليم كوردستان، أنو جوهر عبدوكا حول مختلف الامور التي تهم ابناء شعبنا الكلداني الاشوري السرياني في اقليم كردستان بشكل خاص و العراق بشكل عام. ننشر ادناه نص اللقاء:

-   ان سمحت لنبدأ لقائنا معكم بأحد الاسئلة المستفزة والمثيرة للجدل بين مختلف شرائح ابناء شعبنا ..
يتساءل الكثيرون  عن سبب عدم التصويت لك من قبل النائب كلارا بفرو عن المجلس الشعبي والنائب فريد يعقوب عن الحركة الديمقراطية الاشورية بالرغم من تصويتهم لصالح بقية الوزراء في الكابينة، يقال بأنهم لم يصوتوا لك لأنك كادر متقدم في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وتم استيزارك عن مقعد يمثل المسيحيين الكلدان السريان الاشوريين والارمن؟


بداية شكرا لكم و للأخوة المحترمون في عنكاوا كوم على اتاحة الفرصة لنا في هذا اللقاء الذي من خلاله سنجيب على اسئلتكم بصراحة و شفافية كما عهدتمونا ان شاء الله . بادئ ذي بدء شخصيا و منذ عملي في مضمار الاعلام و السياسة كنت و لازلت ارتبط بعلاقات طيبة بقيادات الصف الاول لأحزاب شعبنا و لطالما نشاركهم بجميع مناسباتهم ، ونكن الاحترام لجميع ممثلي ابناء شعبنا، ومسألة التصويت مسالة حرية شخصية، ولا اعرف بالحقيقة سبب رفضهم و من الافضل ان يوجه هذا السؤال لهم شخصيا . فالأخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية والمجلس الشعبي صوتوا للكابينة بأكملها و لجميع الوزراء باستثناء الوزير المسيحي الكلداني السرياني الاشوري الوحيد.

بكل تواضع انا احد ابناء هذا الشعب العريق ، احد ابناء الامة الكلدانية السريانية الاشورية المسيحية، ابن مدينة عنكاوا العريقة ، هذه المدينة الحبيبة التي تعتبر اليوم احد اكبر التجمعات المسيحية في كوردستان و العراق و الشرق الاوسط ، طالب دكتوراه في العلوم السياسية و العلاقات الدولية و حائز على شهادة الماجستير و البكالوريوس في العلوم السياسية و العلاقات الدولية و دبلوم في الاعلام وناشط مدني وسياسي واعلامي لسنين عديدة ورئيس لتحالف الوحدة القومية الحائز على ثلاثة مقاعد من اصل خمسة الخاصة بشعبنا الكلداني السرياني الاشوري المسيحي و لهذا السبب لقد تم تكليفي و ترشيحي من قبل اكثرية ممثلي المكون المسيحي الكلداني السرياني الاشوري في البرلمان الكوردستاني لشغل الحقيبة الوزارية الخاصة بشعبنا و نلت ثقة البرلمان الكوردستاني.

اما كما اردفت حضرتك ان كان لدى البعض  ( زوعا و المجلس الشعبي ) مشكلة مع كوني و بكل فخر طبعا كادرا متقدما للحزب الديمقراطي الكوردستاني فلماذا قد صوتوا بأنفسهم لكل مرشحي الحزب الديمقراطي الكوردستاني الاخرين ؟ّ! و هم جزء من التحالف الحكومي و راضين بها من الاف للياء ، و الا لما كانوا صوتوا لها و لكانوا اتخذوا موقف المعارضة حالهم حال الاخوة في الاتحاد الاسلامي و الجماعة الاسلامية و الحزب الشيوعي و الجيل الجديد!

اولا المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري تم تأسيسه و كما يعلم الجميع بدعم مباشر من الاخ المحترم سركيس اغا جان و الذي هو احد الكوادر الحزبيين و الحكوميين التابعين للحزب الديمقراطي الكوردستاني و كل ادبيات المجلس و برامجه مبنية بالأساس على دعم الاخ سركيس المدعوم منذ البداية من قبل البارتي ، و علاوة على هذا، ممثلة المجلس الشعبي في البرلمان الكوردستاني الاخت المحترمة كلارا عوديشو بفرو هي و كما يعلم الجميع عضو في الحزب الديمقراطي الكوردستاني ودرجتها الحزبية اعلى مني، فهي عضوة الفرع الأول للحزب، و بدعم من جماهير حزبنا الذي عملت فيه لحين ترشيحها تم انتخابها و هي اليوم تشغل موقع عضو برلمان عن شعبنا المسيحي، فهل هذا للبعض حلال و للآخرين حرام ؟!، ثانيا، الاخوة في الحركة الديمقراطية الاشورية هم جزء من هذه الكابينة ويدعمونها و صوت ممثلهم في البرلمان الاخ المحترم فريد يعقوب لكل اعضاء الكابينة و كما تعلمون قد قدموا الاخوة في زوعا طلبا لشغل مناصب ادارية حسب استحقاقهم الانتخابي و ان شاء الله سيتم منحهم اياها في المرحلة القادمة و نحن داعمون لمنحهم حق تمثيلهم في المناصب الادارية تبعا لحجم تمثيلهم النيابي، و اما ما يبدو ضبابيا و غير واقعي لدينا ان يكونوا مع الاخرين حكومة و داخل الحكومة معنا معارضة ، هذا مع احترامي و بكل احترام يصنف في خانة سياسة الكيل بمكيالين او الازدواجية في المواقف لغاية في نفس يعقوب ! الزوعا كانت المشارك الاقوى في الحكومة منذ 1991 و لغاية 2005 و حصلت على فرصتها لخدمة شعبنا من ثم المجلس الشعبي لغاية  2014 حصل على فرصته ايضا و هذا قابل للتغيير دائما حسب نتيجة المعادلة الانتخابية ، و اليوم حسب نتيجة الانتخابات انتخبنا شعبنا لخدمته و في النهاية الشعب سيكون الحكم على الجميع من خلال ما قدموه و النهج الذي سينتهجوه.

حق الكوتا في اقليم كوردستان مبني على اساس قومي للمكون الكلداني السرياني الاشوري و التركمان و الارمن و ليست ( كوتا حصرا ببعض القوى و ألاحزاب ! ) و اما في العراق ايضا الكوتا خاصة بالمكون المسيحي و ليست خاصة ( ببعض الاحزاب و الكيانات عوضا عن غيرهم ) و في كلتا الحالتين ليس من حق اي حزب او مؤسسة ان تدعي بأن لها الحق الحصري لتوزيع صكوك الانتماء القومي او الديني ؟!

اخوتنا في الحزب الشيوعي الكوردستاني و العراقي على حد سواء شكلوا منذ اكثر من عقدين مختصة كلدواشور و منظمة كلدواشور للحزبين الشيوعي العراقي و الكوردستاني و شاركت هذه التنظيمات في مختلف المحطات السياسية و الانتخابية و كانت احدى تجاربها الناجحة تشكيل قائمة الوركاء و استحصالهم على مقعد نيابي في الدورة السابقة لمجلس النواب العراقي.

الحزب الديمقراطي الكوردستاني حزب وطني عريق تأسس على يد البارزاني الخالد منذ سنة 1946 و على سبيل المثال لا الحصر، تأسست اول خلية للحزب في مدينتنا الحبيبة عنكاوا من قبل ابنائها سنة 1949 و اليوم يضم البارتي بين ثناياه ابناء الجيل الرابع من المسيحيين الكلدان السريان الاشوريين ، ممن كان والد جدهم بيشمركه و كادرا و مؤازرا و عضوا في هذا الحزب ، و هذا العدد الكبير من الكوادر الكفؤة و الجماهير الوفية لتاريخ و حاضر هذا الحزب الوطني المناضل من المسيحيين اليوم من حقهم تمثيل شعبهم الكلداني السرياني الاشوري و الأرمني المسيحي على جميع الاصعدة و لا يحق لأي من كان ان ينتزع منهم هذا الحق الذي منحهم اياه القانون و الدستور .. فالحق في التمثيل النيابي منح للشعوب و ليس لأحزاب بحد ذاتها.

 اذن ، من حق اي مواطن عراقي و كوردستاني مسيحي سواء كان بارتيا او شيوعيا او زوعاويا او مجلسيا ان يرشح نفسه ضمن نظام الكوتا، و هي كوتا للمكون القومي و الديني . انطلاقا من الارث النضالي الكبير لحزبنا الذي ضم بين ثناياه كل مكونات الشعب الكوردستاني و وفاء لنضال المئات من البيشمركه و الشهداء المسيحيين في صفوف حزبنا و لنيتنا الصادقة بتمثيل شعبنا بطريقة شفافة  ، ككوادر مسيحيين كلدان سريان اشوريين و ارمن مؤمنين بكامل حقوق شعبنا و امتنا اسسنا تيار شلاما لشؤون المسيحيين ( الكلدان السريان الاشوريين و الارمن ) ، و نحن لا نختبأ لا سامح الله وراء اي اقنعة او مسميات مصطنعة ، نحن كوادر و اعضاء و مؤازرين كلدان سريان اشوريين و ارمن للحزب الديمقراطي الكوردستاني و مؤمنين حقيقيين بنهج البارزاني الخالد ، هذا النهج الذي اسسه الشهيد الشيخ عبدالسلام بارزاني و خودان بارزان الشيخ احمد و متن اسسه الملا مصطفى البارزاني و اليوم يعتبر عماد التعايش المشترك و المساواة تحت قيادة الرئيس كاك مسعود بارزاني.

فاليوم تيارنا ( تيار شلاما ) يضم بين ثناياه عددا كبيرا من نحن كوادر و اعضاء و مؤازرين كلدان سريان اشوريين و ارمن و كما يدعمنا و يعمل معنا عدد لا بأس به ايضا من المستقلين الكفؤين من ابناء شعبنا و دعما للعمل القومي المشترك شاركنا بكل قوتنا بتشكيل تحالف الوحدة القومية ، ليكون خيمة و مؤسسة شراكة في العمل السياسي القومي بين مختلف قوانا القومية و الذي سيكون بابه مفتوحا دائما لكل من يؤمن بوحدة شعبنا و أمتنا و يؤمن بالعمل المشترك على اساس المساواة و الشراكة الحقيقة بعيدا عن محاولات صهر الجميع في بوتقة واحدة ينتج عنها ما لا يحمد عقباه ؟!

ما يميزنا عن الاخرين هو اننا في تحالف الوحدة القومية قرارنا وطني 100 % ، ان قرارنا صنع وطني و محلي و لا يتم استيراده من شيكاغو او ديترويت او استراليا او اوروبا او ايران او تركيا او سوريا او لبنان؟! .. قرارنا يصنع في عنكاوا و اربيل و ديانا و هاوديان و القوش و بغديدي و كرمليس و نهلة و سرسنك و برورو و شقلاوا و هرموته. نحن آلينا على انفسنا ان نتكلم بالحقيقة داخل و خارج البلد و ان نوصل الحقائق كما هي لأبناء شعبنا ، نحن لسنا في محل تحمل مسؤولية اخطاء الاخرين ممن دأبوا  لسنين عديدة بنقل معلومات مغلوطة و مضخمة و بعيدة عن الحقيقة لجاليتنا العزيزة في الخارج و في المقابل خلقوا جيلا تشكل على اسس دعايتهم و بروباكاندا مشوهة و اليوم انحصرت هذه القوى و اختنقت بسبب التطور العالمي بوسائل التواصل الاجتماعي ووصول الحقيقة دون رتوش للجميع ، فهم لا يستطيعون العمل حسب الواقع في ارض الوطن بسبب ما اقترفته اياديهم من تضليل لرأي شعبنا في المهجر ، فما ضخوه من تضليل و تعصب ، اليوم يكبلهم ليكونوا ضحية ما خلقوه بأنفسهم لسنين خلت. فشعبنا في المهجر و الذي قدم خدمات جليلة كثيرة و الذي نكن له كل الاحترام و التقدير له ان يدعم من يعمل في الوطن و يقدم له المعونة و المشورة لا ان يوجهه و يصنع له قراره، فأهل مكة ادرى بشعابها. هذا من جهة و اما من جهة اخرى فنحن قلناها منذ البداية بأننا في تيار شلاما لشؤون المسيحيين وبكل فخر و اعتزاز كوادر و اعضاء و مؤازرين كلدان سريان اشوريين و ارمن للحزب الديمقراطي الكوردستاني و مؤمنون حقيقيون بنهج البارزاني الخالد و لسنا كالأخرين نلبس اي اقنعة او نتسمى بمسميات اخرى .. فشعبنا ارقى و احسن من ان يتم خداعه او تضليله و في النهاية شعبنا سيكون الحكم العادل الذي سيكافئ كل على حسب عمله و خطابه و صدقه و شفافيته. نحن لسنا و لن نكون ابدا جزءا من فريق عاث فسادا ماليا و اداريا بمقدرات شعبنا لسنين عديدة خدمة لاجندة شخصية لبعض الاشخاص ممن تكدست لديهم الاملاك و الاراضي و الاموال دون اي وجه حق.

-تقول بانكم تمثلون الشعب الكلداني الاشوري السرياني .. لكن هناك من يعترض على ذلك لانكم لم تفوزوا  في الانتخابات باصوات المسيحيين فقط، بل باصوات  الاكراد ايضا. ماهو ردكم على ذلك؟

نحن فزنا بأعلى عدد من الاصوات في عنكاوا التي تمثل اكبر تجمع مسيحي على مستوى العراق و كوردستان و كنا من الاوائل في التصويت العام على مستوى معظم قرانا و مدننا و كانت نسبة اصواتنا في التصويت العام تمثل غالبية الاصوات التي حصلنا عليها  و لا يحق كما قلنا لاي من كان ان تسوغ له نفسه ان يوزع شهادات التمثيل القومي من عدمه و كل صوت حصلنا عليه في الانتخابات ان كان بالتصويت العام او الخاص نحن نقدره و نحترمه فهو ثمرة ارادة مواطن من ابناء هذا الشعب و هذا الوطن حيث كلف نفسه بالتوجه الى صندوق الاقتراع و انتخاب ممثلينا للبرلمان بحرية تامة. نحن ابناء هذا الشعب و هذه الامة العريقة و يحق لنا تمثيلها على مختلف المستويات و كما اسلفنا فالكوتا هي خاصة بالمكون ككل و ليست مقتصرة على قوى سياسية محددة.


- طالبت احزاب وكنائس شعبنا بحصر التصويت لقوائم الكوتا على المسيحيين فقط. ما رايكم بذلك و هل ستعمل من اجل تحقيق هذا المطلب؟

تابعنا عن كثب هذه المطالبات و كنت كشخص الاول من كتب مقالة حول موضوع كيفية صون الكوتا القومية بتاريخ ١٨/١١/٢٠١٧ و من خلال موقعكم الاغر و لكن حسب علمي تم الاجابة على المقترح الذي دعمه عدد من نوابنا في مجلس النواب العراقي من قبل المفوضية العليا المستقلة للانتخابات بعدم امكانية التطبيق و لاسباب تقنية و نلحق لكم طيا جواب المفوضية ، و ما استغربه هو انه قام البعض بعمل جعجعة اعلامية حول الموضوع و من ثم لم يطلع ابناء شعبنا على النتيجة ! عموما سوف نحاول جهودنا في هذا المضمار بعيدا عن المزايدات و الجعجعات الاعلامية الفارغة.

- يفهم من قولك" نحن لسنا و لن نكون ابدا جزءا من فريق عاث فسادا ماليا و اداريا بمقدرات شعبنا لسنين عديدة... " انك ترفض التعاون مع بعض احزابنا لانها فاسدة. لكن هناك من يقول بانه يوجد فساد في مؤسسات الاقليم ايضا حتى هيئة النزاهة  طالبت بإنشاء مجلس لمكافحة الفساد في الاقليم والان انت قبلت ان تصبح جزءا  من هذه المؤسسات؟ الا تعتقد ان هذا تناقض.

من قال بأننا نرفض التعاون ؟! نحن مع التعاون ولكن بشفافية وصدق ونية طيبة للخدمة الحقة بعيدا عن التسويف و الازدواجية و الفساد كما اسلفنا ..منذ اللحظة الاولى قلنا بأننا ستبقى ابوابنا مفتوحة للجميع وهذا واضح عبر ما اعلناه عشية اعلان نتائج الانتخابات بتاريخ ٢١/١٠/٢٠١٨ و هنا اقتبس (( اليوم أعلنت المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في اقليم كوردستان عن نتائج انتخابات البرلمان لدورته الجديدة، فألف مبروك لشعب الاقليم بمختلف مكوناته القومية والدينية لنجاح هذا العرس الديمقراطي .

لطالما آمنا وسنظل نؤمن بقوة ب #شراكة_حقيقة في العمل على المستويين القومي و الوطني ، وبهذا النهج المنفتح سنتوجه نحو كل القوى المشاركة في العمل السياسي من ابناء شعبنا ووطننا داخل قبة البرلمان و خارجه على حد سواء وسنعمل يدا بيد من اجل تحقيق الحقوق المشروعة لابناء امتنا وتحقيق رفاهية شعبنا بمختلف مكوناته.

- فی البرنامج الحکومي هل یوجد ما یخدم المسیحیین ؟

البرنامج الحکومي الذي تفضل بقراءته رئيس الوزراء اقليم كوردستان السيد مسرور بارزاني في يوم نيل ثقة البرلمان هو برنامج خدمي و برنامج حكومي شامل لكل ابناء الشعب الكوردستاني تطرق فيه الى حزمة كاملة من الخدمات بصدد تقديمها الكابينة التاسعة لمواطني اقليم كوردستان، وهذا البرنامج يتكون من تجميع برامج وتوافق بين كل القوى التي اسست هذه الحكومة و صوتت لها في البرلمان و على رأسها الحزب الديمقراطي الكوردستاني و الاتحاد الوطني الكوردستاني و حركة التغيير و السوشيالست و تحالف الوحدة القومية و قائمة الحركة الديموقراطية الاشورية و قائمة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري و قائمة الارمن و الاحزاب التركمانية، و يركز هذا البرنامج على تكثيف الخدمات والاصلاح الاداري و مكافحة الفساد المالي و تقليل الروتين و تنظيم عمل مؤسسات الدولة تقوية و ترسيخ التعايش الديني و القومي والمساواة و قبول الاخر و سيادة القانون وهذا من شأنه دعم تواجد شعبنا المسيحي الكلداني السرياني الاشوري و الارمن و المكونات الدينية و القومية الاخرى في اقليم كوردستان.

- ماهو برنامج السيد انو جوهر عبدوكا في هذه الكابينة في وزارة النقل و الاتصالات  ؟

كوزير للنقل و الاتصالات ، و طبعا هذه الوزارة هي احد الوزارات الخدمية الحيوية التي تعمل على تنظيم و ادارة النقل العام و المطارات و شبكات الاتصالات الخليوية و شبكات الانترنت و المنافذ الحدودية و تنظيم الترددات ، فحسب البرنامج الحكومي الذي طالبنا بتحضيره السيد رئيس الوزراء في الاجتماع الاول لمجلس الوزراء خلال مدة محددة هو برنامج لوضع خطة عمل واضحة و مفصلة لاربع سنوات ضمن اطار المبادئ الاساسية لبرنامج الكابينة التاسعة ، و منذ استلامنا الرسمي لموقعنا الخدمي الجديد و خلال هذه الفترة قمنا بعقد العديد من الاجتماعات مع الخبراء و المستشارين والمدراء العامين و مدراء المحافظات و محافظي محافظات الاقليم من اجل التنسيق واعداد الخطة وهناك لجنة متكونة من العديد من المختصين ترأسها الوزير بنفسه لتقديم برنامج مفصل وواقعي قابل للتنفيذ و سيقدم هذا البرنامج خلال عدة ايام قادمة الى رئيس الوزراء للمصادقة عليه، وبعد التصديق سنقوم بالكشف عن تفاصيله ، وما استطيع ان اكشفه اليوم لعنكاوا كوم باننا سنقوم كخطوة اولى بعملية اعادة تنظيم و اصلاح شاملة في المرافق التي تديرها الوزارة و متابعة عمل المؤسسات التابعة للوزارة كالمطارات وجميع اجهزة النقل العام و اعادة النظر بطريقة عمل شبكات الانترنيت والموبايلات في اقليم كوردستان فيما يختص صلاحية وزارتنا لأنه هناك مجموعة من الصلاحيات تعود الى الحكومة المركزية في بغداد . ايضا نحن ندرس موضوع اعادة تنظيم عمل سيارات الاجرة و مراقبة اداء شركات الاتصالات من خلال تقنية متطورة و ايضا بالتأكيد موضوع الستي باص و الترام و القطارات.

- هل يعتبر آنو جوهر عبدوكا حاليا نفسه مرجعا لشعبنا من خلاله سيتم ايصال مطالبنا الى حكومة اقليم كوردستان ؟

انا لا اعتبر نفسي مرجع نهائيا ، بل خادم صغير و متواضع لجميع مواطني الاقليم دون تفرقة. وَ كوزير مسيحي اعتبر نفسي خادم لشعبي وقدر استطاعتي قناة للتواصل بين ابناء شعبي و أمتي و بين السيد رئيس مجلس الوزراء الاخ المحترم مسرور بارزاني و اعضاء الكابينة المحترمون.

- ماذا سيتغير في سياسة الحكومة تجاه المسيحيين وهل سيكون موقفها مختلف عن ما سبق من خلال وجود السيد انو جوهر في مجلس الوزراء؟

اتقدم بشكري الجزيل لجميع الوزراء المسيحيين السابقين الذين خدموا في حكومة الاقليم و قد بذلوا قصارى جهدهم، استطيع القول بحكم عملي السابق  ان كان في الاعلام او السياسة لسنوات طويلة كنت دائما و سأبقى قريبا جدا من نبض الشارع و ترطبني شبكة واسعة من العلاقات بمختلف القوى السياسية و ممثليها و ايضاً نحضى بدعم مباشر من قبل قيادتنا الرشيدة و لهذا بالتأكيد نطمح بشكل كبير من خلال تمثيلنا الحكومي و النيابي ان نقوم بتقديم خدمة مركزة و فعالة اكثر لابناء شعبنا على جميع الاصعدة ، و من منبر عنكاوا دوت اتقدم بطلب متواضع للتعاون المشترك الغير مشروط  الى قياداتنا الكنسية الجليلة و  الى ابناء شعبنا و كل قوانا السياسية و منظمات المجتمع المدني لنعمل معا كشركاء لخدمة هذا الشعب وهذا الوطن الحبيب . الاخ المحترم مسرور بارزاني رئيس الحكومة منذ اليوم الاول اكد لنا بأنه سيكون دائما في الصف الاول للدفاع عن حقوق المكونات القومية  و الدينية في كوردستان و نحن كلنا ثقة في شخصهم الكريم ، فهو انسان ان وعد وفى على الدوام. كاك مسرور سليل عائلة لطالما آمنت بالفعل قبل الكلام بالتعايش المشترك و بالدفاع المستمر على حقوق شعبنا و أمتنا و حقوق كل المكونات القومية و الدينية في كوردستان و العراق على حد سواء.

- كان هناك انتقاد للحكومات السابقة لعدم حسمها للكثير من المشاكل اهمها التجاوزات على اراضي شعبنا ومطالب اهالي عنكاوا و مدن وقرى اخرى ..هل هناك امل لتغيير النهج الحكومي في ايجاد الحلول في هذه الكابينة؟

كما علمتم تم حسم احد الملفات المهمة قبل ايام في محاكم الاقليم لصالح ابناء شعبنا في نهلة / قرية كشكاوا ، و بمتابعة مكثفة و جهود مضنية من قبل الاخت البرلمانية روبينا تياري عن قائمة تحالف الوحدة القومية ، حيث قامت الاخت روبينا العضو في اللجنة القانونية في برلمان كوردستان و نائب رئيس تيار شلاما و بمتابعة من قبل رئاسة التحالف و الكتلة البرلمانية للتحالف بأيصال مطالب اهالي كشكاوا للرئيس بارزاني و الرئاسات الثلاث وتم متابعة الموضوع عن كثب ضمن السياقات الرسمية و القضائية و كانت النتيجة ارجاع الحق لأهله من قبل المحكمة و القضاء، فما ضاع حق ورائه مطالب.
هذه الكابينة الحكومية سوف لن تبدء من الصفر، و هناك ثمانية كابينات سبقت هذه الكابينة وحققت الكثير من المكتسبات للشعب الكوردستاني و من ضمنها لابناء شعبنا، فكوردستان اليوم و أمنها و ازدهارها ثمرة تعب و كد ما بنته الحكومة منذ الانتفاضة و لحد اليوم و نحن اليوم نكمل و نأخذ الراية ممن سبقونا و سنسلمها عالية شامخة ان شاء الله  للكابينة القادمة . من جهة اخرى ايضا بالتأكيد هنالك العديد من المشاكل العالقة لأسباب ذاتية و اخرى موضوعية، مثلاً قطع الميزانية من قبل حكومة الاتحادية وملفات النفط والبيشمركه وعدم ايفاء الحقوق الدستورية للشعب الكوردستاني من قبل الحكومة الاتحادية و الارهاب ومشكلة النازحين و المهجرين و تقهقر اسعار النفط و الفساد الاداري  وملفات اخرى عانت و تعاني منها الحكومة، اليوم المحادثات مع الحكومة الاتحادية مستمرة و بطريقة مكثفة للاستحصال على الحقوق الدستورية للشعب الكوردستاني و بضمنهم ابناء شعبنا و البرنامج الحكومي يتقدم بخطى ثابتة لتنظيم عمل مؤسسات الدولة بما يصب في مصلحة المواطن.
على مستوى ابناء شعبنا انا اشغل منصب رئيس تحالف الوحدة القومية المكون من ثلاثة احزاب الرئيسية وهي حزب بيث نهرين الديمقراطي، المجلس القومي الكلداني و تيار شلاما لشؤون المسيحيين، تحالفنا اليوم يكون اكبر كتلة برلمانية كلدانية سريانية اشورية مسيحية في البرلمان الكوردستاني برئاسة الاخ المحترم روميو هكاري و عضوية الاخ المحترم جنان جبار و الاخت روبينا تياري ،  ضمن البرنامج الانتخابي كتحالف قدمنا العديد من الوعود لناخبينا و ابناء شعبنا في مختلف مناطق تواجدنا وبالطبع سنعمل دون كلل وبأستمرار على تحقيق هذه الوعود  من خلال هذه الكابينة ونؤكد بالدرجة الاولى في عملنا على:
* حل ملف  التجاوز على الاراضي وطرحنا على شركائنا في الحكومة خلال اجراء مباحثات تشكيل الحكومة تشكيل لجنة حكومية  من ممثلي الرئاسات الثلاث لحل هذه المشكلة المزمنة.
* تغيير ايجابي في المناهج الدراسية من خلال ان يتم تضمين تاريخ شعبنا فيها و يتم حذف اواعادة كتابة التاريخ الحقيقي لبعض الشخصيات التي كان لها دور مسيء للتعايش المشترك في المنطقة.
* اجراء التغيرات الادارية الايجابية النابعة من ارادة ابناء شعبنا كل حسب منطقته، و على اساس الكفآئة و الاقتدار المهني مع جل تقديرنا لمن قدموا سنينا طويلة لخدمة عنكاوا و شقلاوا و دياناو سرسنك و مانكيش و غيرهم من مناطقنا ، لكن من الافضل ان يتم ضخ دماء جديدة لتقديم احسن الخدمات لابناء شعبنا وان يكون المعيار الاساسي للتغيير عاكسا حقيقيا لارادة شعبنا التي ترجمتها نتيجة المعادلة الانتخابية البرلمانية في كوردستان.
*  تمثيل شعبنا بمختلف المؤسسات في اقليم كوردستان و على جميع المستويات و على اساس الكفآئة و الاستحقاق الانتخابي.
* ادراج كافة حقوق شعبنا ضمن الدستور الكوردستاني و الذي سنعمل على ان يكون اكثر انصافا و انفتاحا من الدستور العراقي الدائم.
* تحسين الواقع الاداري و الخدمي لمدن و قرى شعبنا و توفير فرص العمل و السكن للشباب ومطالب اخرى تخص ابناء شعبنا لا مجال لذكرها ههنا جميعها.

بدء شركائنا في الحكومة و خاصة فخامة رئيس الوزراء بتنفيذ الجزء الاول من هذه الاتفاقية وهو بالتمثيل الوزاري وحل احد المشاكل المزمنة للقرى التابعة لشعبنا في نهلة و ايضا اعادة تنظيم مجموعة كبيرة من المرافق التجارية و السياحية في عنكاوا و غلق الخارجة عن القانون منها و  نحن حالياً في مرحلة التمثيل في مؤسسات الدولة و تدريجياً سيتم تنفيذ بقية النقاط ونحن سنقوم بمتابعتها بطريقة نظامية و سنقوم بتذكير الجهات التي تحالفت معنا في الحكومة باننا شركاء وسنبقى شركاء حقيقيين في هذه الحكومة.


-هل يوجد حاليا ازمة ثقة بين الحزب الديمقراطي الكوردستاني والاحزاب المسيحية بسبب عدم تمكن الحكومات السابقة من حل المشاكل التي تخص المكون المسيحي؟

ان الحزب الديمقراطي الكوردستاني كان و سيبقى المدافع الاول عن حقوق شعبنا و كل المكونات الدينية و القومية في كوردستان و العراق و البارتي لم يكن وحيدا في الحكومات السابقة، بل كان هناك العديد من الاحزاب الاخرى المشاركة جنبا الى جنب مع البارتي في الحكومات جميعها، فكل الحكومات كانت حكومات ائتلافية ، ولا يمكن تحميل حزب واحد لوحده المسؤولية، هذا من جهة و اما من جهة اخرى فأن الحزب الديمقراطي الكوردستاني لم يتهرب و لن يتهرب ابدا من تحمل اي مسئولية تاريخية ، فالنصر له اباء كثر و اما الخسارة فيتيمة دائما و لكن هذه ليست طبيعة البارتي ابدا ، نعم هنالك الكثير و الكثير من المكتسبات لشعبنا كان للحزب الديمقراطي الكوردستاني تاريخيا و حاليا اليد الطولى في الاستحصال عليها ، و هنالك العديد من التقصيرات التي يعترف بها الحزب و يعمل و سيعمل دائما على تقليلها و اصلاحها و اتمنى على الاخرين ان ينتهجوا هذا النهج الصحيح عوض تصدير مشاكلهم الداخلية و فشلهم نحو الخارج و اتهام الاخرين ، فنحن واقعيون ، نعمل و من يعمل بالتأكيد احيانا يخطيء بقصد او من دونه ، و الصحيح ان تعترف بخطأك و ان تعمل على تصحيحه، و ليس من الصحيح ان لا تعمل و ان تنتقد فقط.


-كونك احد ابناء عنكاوا، كيف سيؤثر وجودكم في الكابينة الوزارية على واقع المدينة؟

مع بداية تسلم الحكومة الجديدة لمهامهما تم غلق عدد من البارات وصالات القمار والكافتريات واماكن لعب الدمبلة غير القانونية، وسنكون قريبين من شبابنا لتلبية طموحاتهم وسنعمل على المطالبة بتوفير فرص لبناء مساكن ذات سعر مدعوم لابناء شعبنا من الشباب وقدمنا سابقا مشروع سميناه بمبادرة عنكاوا الى السيد نيجيرفان بارزاني رئيس الاقليم حاليا و رئيس الحكومة سابقا، ولم ينفذ بسبب الضائقة المالية والحرب على داعش، وسنعمل على هذا المشروع ومن خلال موقعكم اطالب المستثمرين من ابناء شعبنا للاستثمار في هذا المشروع و غيره في مناطق تواجد شعبنا و خاصة اوجه الدعوة لأبناء شعبنا من المقتدرين ماليا في الخارج للقدوم الى الوطن و الاستثمار في بلاد اجدادهم و الكابينة الجديدة داعمة بكل قوتها للاستثمار في القطاع الخاص خدمة لأبناء شعبنا و وطننا. من المهم ان تحظى عنكاوا بأدارة قوية و شابة في المجال الاداري و الخدمي بما يتلائم و طموح ابناء هذه المدينة العريقة و نحن سنكون داعمين لهذا التوجه دائما.

-كلمة الاخيرة توجهها لقراء عنكاوا كوم ؟
اليوم نحن نمر بمرحلة حساسة من تاريخ شعبنا و امتنا ، فالهجرة تنخر جسد شعبنا و اعدادنا في تضائل مستمر ، الدستور و التشريعات العراقية ظلمت شعبنا بشكل كبير و الارهاب طال الالاف من ابناء شعبنا بعد 2003 و داعش دمرت البنى التحتية لقرانا و مدننا و احرقت و دمرت كنائسنا في الموصل و سهل نينوى و المليشيات الغير منضبطة تعيث فسادا اليوم هناك و التغيير الديمغرافي تتصاعد وتيرته يوما بعد يوم في سهل نينوى. اقليم كوردستان اليوم هو الحضن الآمن و الجزيء الوحيد المتبقي لنا من ارض بيث نهرين ، ارض بابل و اشور ، الذي نستطيع فيه ليس فقط ان نبقى ، بل ان نزدهر و نثمر ، طبعا هذا لا يعني ان كوردستان بدون مشاكل و تقصيرات ، فنحن لا زلنا في الشرق الاوسط الملتهب بصراعاته المستمرة و لكننا مع شركائنا في الوطن لدينا فرصة تاريخية لبناء وطن مستقر و مزدهر للجميع سواسية على اساس احترام القانون و تطبيقه على الجميع. اليوم نحن نخدم في هذه الكابينة الجديدة بكل طاقتنا و لست نهائيا مع تقديم حزم كبيرة من الوعود و رفع سقف التوقعات الغير واقعية ، و لكني اؤكد على بذل كل جهودنا للخدمة الحقة في ظل قيادة الرئيس بارزاني و بالتعاون الحقيقي مع الاخ المحترم كاك مسرور بارزاني رئيس حكومة الاقليم الذي يتفهم بعمق طموح و وضع ابناء شعبنا و أمتنا. في اليوم الذي نلت فيه ثقة البرلمان الكوردستاني ، توجهت اولا بعد انتهاء المراسيم الرسمية و في وقت الاستراحة اولا الى الاخت كلارا ممثلة المجلس الشعبي و الاخ فريد ممثل الحركة الديمقراطية الاشورية في البرلمان و قلت لكليهما : انتم لم تصوتوا لي و لكني سأكون خادما بداية لكم و للأخرين ايضا لنعمل يدا بيد لخدمة شعبنا ، لذلك مرة اخرى اؤكد لجميع ابناء شعبنا بأنني سأكون خادما للجميع دون تفرقة و لهذا اليوم و من هذا المنبر العزيز على قلبنا ، عنكاوا كوم ، انشر رقمي الشخصي و بريدي الالكتروني ليكون في متناول الجميع في سبيل التواصل و العمل المشترك ، تقبلوا خالص احترامي و تقديري ، و دمتم تحت حماية أم الله القديسة مريم العذراء ، بارككم الرب له المجد جميعا.

رقم الهاتف الخلوي : 009647504481845
البريد الالكتروني : ano.abdoka@gov.krd


3296
عودة الاغتيالات لمدينة الموصل يقلق مسيحيي المدينة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
لم يمر خبر اغتيال امام جامع بمدينة الموصل مرور الكرام امام مئات مسيحيي المدينة خصوصا وان اغلبهم يضطرون للانتقال  من مستراتهم في مدن الاقليم للانتظام بدوام في مؤسساتها الاكاديمية ودوائرها ..واعلن بالمدينة يوم الجمعة الماضي عن اغتيال امام جامع بمنطقة اليرموك  يدعى الشيخ علي محمود الخطابي  على ايدي مسلحين مجهولين  مما اعاد للاذهان اوضاع المدينة السيئة التي كانت تمر فيها قبيل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على مدينة الموصل صيف عام 2014  وقال موظف يعمل في احد كليات جامعة الموصل رمز باسمه للحرفين (س.م) في تصريح لموقع (عنكاوا كوم )بانه يخشى تدهور الاوضاع الامنية  في مدينة الموصل فعودة الاغتيالات تعيده لما كان يعيشه من اضطرابات نتيجة  ما كانت تشهده الموصل من اغتيالات طالت شرائح مختلفة من المدينة ونال نصيبه بشكل موسع مسيحيو المدينة فيها  فيما اضاف (ر.و) بان الاغتيالات ليست وحدها من  تحصد ارواح الابرياء بمدينة الموصل فالعبوات الناسفة التي كان المسلحون يزرعونها في طريق مرور الابرياء من اهالي المدينة عادت ايضا  رغم التمركز الكثيف والكبير للقوات الامنية  مما يجعلنا نعيد حساباتنا بالدوام بدوائرنا خصوصا مع التدهور الملحوظ الذي تحاول اخفائه وسائل الاعلام والابقاء على الاتهامات بالفساد والتي عادة ما تنطلق من اروقة مدينة الموصل  برد فعل عن البطء والتلكؤ في اعادة اعمار المدينة مما شهدته من عمليات عسكرية انتهت بطرد التنظيم في صيف عام 2017 ..   

3297
عاجل /هزة ارضية تضرب ناحية برطلة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بينت  الهيئة العامة  للانواء  الجوية والرصد الزالزالي عن وقوع هزة ارضية  فجر اليوم الاحد  واشارت الهيئة في بيان اطلعت عليه  موقع (عنكاوا كوم ) ان الهزة  التي ضربت  جنوب الناحية  وقعت بحدود الساعة 4:49 من فجر اليوم مؤكدة في سياق البيان  بان قوة الهزة بلغت 3،7 درجة على مقياس رختر، حيث تبعد (22) كم جنوب شرق نينوى و(10) كم جنوب برطلة، مؤكدة، لم يشعر بها المواطنون ولم ترد لنا اي انباء عن حصول أضرار .
 
يذكر ان العراق قد تأثر مؤخرا بعدد من الهزات الارضية خصوصا في الجانب الشرقي منه على طول الحدود الشرقية مع الصفيحة العربية


3298
البيان الختامي وتوصيات مؤتمر التراث المسيحي المشترك وتوصيات طالبت بتأهيل دروب المشاة الى الوادي المقدس وإقامة بيوت الضيافة

عنكاوا دوت كوم/وطنية

 أذاعت امانة الاعلام في رابطة قنوبين للرسالة والتراث، منظمة مؤتمر التراث المسيحي المشترك في الوادي المقدس، بيانه الختامي الاتي:

1 - بعناية سيدة قنوبين وباصغاء كلي عميق الى شعار المؤتمر المأخوذ من كلام السيد المسيح في انجيل يوحنا (17/22) " ليكونوا واحدا " شارك أصحاب الغبطة والنيافة البطاركة الكردينال بشارة الراعي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للموارنة، ويوحنا العاشر اليازجي بطريرك انطاكية وسائر المشرق للروم الاورثوذكس، والكاثوليكوس آرام الأول كيشيشيان بطريرك الأرمن الاورثوذكس، واغناطيوس افرام الثاني بطريرك السريان الاورثوذكس، ويوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك، وغريغوار بدروس العشرين بطريرك الأرمن الكاثوليك، ورئيس هيئة المجالس الأسقفية الكاثوليكية في أوروبا الكردينال انجيلو بانياسكو، والمتروبوليت تايوكليتوس، متروبوليت Stagon & Meteora في اليونان، شاركوا في المؤتمر الأول حول التراث المسيحي المشترك في الوادي المقدس، الذي نظمته رابطة قنوبين البطريركية للرسالة والتراث يومي الأربعاء 18 أيلول والخميس 19 أيلول 2019، بحضور ممثل رئيس الجمهورية اللبنانية العماد ميشال عون، النائب نعمة افرام، الى حشد من الأساقفة والآباء وخبراء التاريخ والجغرافية والآثار والانتروبولوجيا والهندسة والكتاب المقدس والدراسات المقارنة ، الذين توافدوا من مختلف الكنائس في بلدان عدة. لقد استلهم رعاة المؤتمر وسائر المشاركين فيه صلاة المخلص الرب يسوع، التي اداها ليلة اقباله على الموت، لكي يكون تلاميذه بأجمعهم واحدا كما ان الآب فيه وهو فيه. وسألوه أن يمنحهم نعمة الاجتماع فيه، ونعمة المحافظة على تراثنا المسيحي المشترك في الوادي المقدس، حيث الايمان الثمين المشترك لكنائسنا المشرقية الانطاكية السريانية والبيزنطية الاورثوذكسية والقبطية والارمنية. وحيث الآثار العمرانية لهذه الكنائس تنتشر في اديار الوادي وكنائسه ومحابسه. واستشفعوا سيدة قنوبين لانجاح الجهد المتعلق باحياء هذا التراث وعيش روحانيته، وبتجديد بناء الكنائس والاديار المهدمة لتجديد ما تهدم في نفوسنا، وفي نسيجنا الاجتماعي والوطني، وباعلاء العمارة الروحية، التي تحتضن شبابنا، حراس الفجر الآتي، بروحانية قوامها الفقر والصلاة، تقودنا من جذورنا المشتركة الى مستقبل مشترك يثمر ايمانا ورجاء ومحبة.

2 - لقد استحضر رعاة المؤتمر وسائر المشاركين واقع أبناء جميع الكنائس الشرقية في لبنان والشرق الأوسط الذين يتعرضون لآلام المخاض من ويلات الحروب ومآسيها، ويعيشون تداعيات التوترات السياسية وعدم الاستقرار والضائقة الاقتصادية والتطرف الديني، ويواجهون تحديات مصيرية وتحولات تتصل مباشرة بوجودهم وحضورهم ودورهم. فرفعوا الصلاة لاحلال السلام. وناشدوا المجتمع الدولي إخماد نار الحروب، والمحافظة على التعددية الحضارية في هذا الشرق، متجسدة في تجربة العيش الأخوي الواحد، ومشكلة النموذج المعيوش في مواجهة الآحادية، وما أصاب العالم من مقولة صراع الحضارات.

3 - لقد استعاد رعاة المؤتمر والمشاركون، وهم يفتتحون بيت الذاكرة والاعلام حيث انعقد المؤتمر، صفحات مشرقة تبرز اصالة المسيحيين في الشرق، واسهامات أعلامهم في النهضة العربية، وفي إرساء التبادل الثقافي بين الشرق والغرب، وفي احياء شراكة إنسانية حضارية مسيحية إسلامية تحتضنها الوحدة في التنوع والمحبة رغم الصعوبات والتحديات. وتبقى من علاماتها الفارقة معطيات العقل والحرية والعدالة والاكتفاء والمواطنة.

4 - لقد أعاد رعاة المؤتمر، بحضورهم، صورة الوادي المقدس بمختلف أطياف كنائسنا التي انقضى عليها اكثر من خمسة قرون، حين كانت الجماعات المسيحية مقيمة كلها في الوادي ومتواجدة تواجد الحياة الروحية بوجهيها الرسولي والنسكي. لقد انقضت خمسة قرون على تلك الصورة المستعادة اليوم من ذاكرة التاريخ، اتخذ الوادي خلالها صورة ثنائية، مارونية في غالبيتها في اديار مار ليشع وسيدة قنوبين ومار أنطونيوس قزحيا والجماعة البشرية التي تحلقت حولها، وأورثوذكسية في دير سيدة حماطورة التابع لكنيسة الروم الاورثوذكس.

5 - في صميم هذه الاستعادة لصورة الوادي المقدس التاريخية، صاغ رعاة المؤتمر مداخلاتهم بمثابة الدعوة الملحة الى أبناء كنائسهم للتعلق أكثر بهذه الصورة كأنه وجه من أوجه تعلقهم بمحبة الأرض التي شهدت ولادة المسيح ونمو المسيحية، وكأنه دعوة ملحة ايضا للشباب للرسوخ أكثر في الايمان وفي التراث الروحي العريق، ومنهما تكون التنشئة على القيم الروحية وثقافة المصالحة والسلام والحرية وقبول الآخر المختلف. وكلها دروب تستقي من ينابيع هذا التراث المشترك في الوادي المقدس.

6 - لقد تناول رعاة المؤتمر في كلماتهم ماضي الوادي المقدس وواقعه الحالي حاضرا ورؤيتهم المستقبلية له. فأكدوا توق كنائسهم الى إحياء ذلك الماضي المشترك، واستعدادها لتبني آليات تطبيقية وخطوات عملية لترجمة توقها هذا. وتوقفوا عند غياب الدولة عن الوادي، وتخلفها عن أبسط واجباتها تجاه مواطنيها سكان الوادي الأصليين، الذين صنعوا مع آباء كنائسهم تراثه العظيم، فصنف في لائحة التراث العالمي سنة 1998، وتجاه زواره من مختلف دول العالم. وأسفوا لحال الإهمال والحرمان التي تشوب الوادي، ما عدا مبادرات أهلية محلية مقدرة تبقى قاصرة عن الاضطلاع الوافي بواجب العناية بالوادي المقدس بشرا وحجرا.

7 - اكد رعاة المؤتمر ان على جميع المسؤولين ترجمة هذا اللقاء في مخطط استراتيجي طويل المدى يهدف الى المحافظة على ارث الوادي المقدس الروحي والثقافي الثمين، يجسده عيش قيمتنا المسيحية. ولفتوا الى انه في زمن تصارعت فيه كنائسنا حول أمور لاهوتية فلسفية نرى في هذا الوادي رهبانا نساكا يواصلون مسيرة القداسة المشتركة. واذا فكرنا بكيفية التقارب علينا النظر الى ماضينا لنتعلم فيه كيف وصلنا الى يومنا هذا، فنحيد عن الأخطاء التي ارتكبناها ونعمق ما يجمعنا. ودعوا الى وعي حقيقة قنوبين بأنها خير مكان أنعش المسيحية، وتبقى ميراثا مسيحيا جامعا ورسالة انسانية تذكر الإنسان المعاصر ان " الحاجة الى واحد " ، وتذكرنا بالحاجة الماسة الى التلاقي، الذي يشهد له التراث المسيحي الغني المشترك كإرث حضاري لا يختص بكنيسة دون سواها.

8 - ومثلما كانت كلمات أصحاب الغبطة والنيافة، بمثابة خارطة طريق العودة الى جذورنا الروحية المشتركة، عودة تعكس تضامن كنائسنا الفعلي في مواجهة التحديات التي تواجهها، وتلمست آليات عملية تطبيقية لهذه العودة المتصلة اتصالا مباشرا بوجودها وبدورها وبرسالتها المستقبلية، كانت كلمتا كل من متروبوليت Meteora في اليونان، theoklitos والكردينال بانياسكو بمثابة رسالة تحسس أخوي صادق مع معاناة كنائسنا الشرقية، وبمثابة رسالة تضامن حقيقي معها، وتشجيع لها على اعتماد خيارات السعي الى تعميق موروثها الروحي والثقافي المشترك جاهدة الى بهاء الوحدة المنشودة، كونها خيارات تشكل أبرز علاج لما تواجهه هذه الكنائس.

توصيات المؤتمر:
9 - لقد استلهمت توصيات المؤتمر توجيهات رعاته وفق ما وردت في كلماتهم، وتعددت بتعدد مداخلات الخبراء في مواضيع المؤتمر. وجاءت كالتالي:
1 - في وضع الوادي العام:
أ - توفير الدعم المادي والمعنوي للمحافظة على سكان الوادي المحليين، وتقديم الحوافز اللازمة لهم للاستمرار في أنماط عيشهم الموروثة في الوادي.
ب - تنفيذ مشروع تأهيل الطريق الترابية القائمة داخل الوادي وفق القرارات الرسمية المتخذة سابقا.
ج - تنفيذ قرارات اللجان المعنية بالوادي المتعاقبة منذ العام 1998 حتى اليوم، المتعلقة بتطوير المهن والمهارات الحرفية المهددة بالانقراض لدى السكان المحليين.
ه - معالجة مشاكل تلوث المياه المنصبة على الوادي والبيئة الطبيعية للوادي.
و - ترميم وتأهيل المعالم العمرانية المتصلة بحياة الجماعة البشرية المشتركة في الوادي كالطواحين والمعاصر والينابيع وسواها ...
2 - في موضوع الحج الديني:
أ - تطوير علاقات التعاون مع مؤسسات الحج الديني داخل لبنان وخارجه.
ب - ترميم جدرانيات الوادي المقدس.
ج - تأهيل وتجهيز دروب المشاة الى الوادي المقدس.
د - تنظيم دورة تدريبية للأدلاء السياحيين.
ه - تعزيز ثقافة التعامل السياحي.
و - إقامة بيوت الضيافة بإدارة سكان الوادي المحليين لاستضافة الزوار والسياح .
ز - اجراء تبادل ثقافي بين قنوبين و Meteora في اليونان من خلال اعتماد لغتي الموقعين في المطبوعات الخاصة بكل منهما، وتبادل هذه المطبوعات وتوزيعها في الموقعين.
ح - تنظيم زيارة عمل يقوم بها لاحقا متروبوليت Meteora تايوكليتوس مع معاونيه لتحديد آليات تطبيق ميثاق التعاون المشترك بين قنوبين و Meteora في اطار المرجعيتين الروحيتين في الموقعين، اي البطريركية المارونية ومطرانية Meteora.
3 - في موضوع روحانية الوادي المقدس:
أ - استكمال ترميم وتأهيل أديار مار أبون وسيدة الكرم وبيوت الأنشطة الروحية والثقافية.
ب - احياء رسيتالات دورية مشتركة لمختلف الكنائس في الوادي.
ج - تنظيم لقاءات رهبانية مشتركة في الوادي.
د - تطوير خبرة الحياة النسكية في مختلف أديار الوادي.
ه - تعزيز تعلم اللغة السريانية.
و - تنظيم زيارة الى دير مار أبون في عمق الوادي، بمشاركة البطريركين بشارة الراعي واغناطيوس افرام الثاني مع هيئة المؤتمر من أساقفة وكهنة وعلمانيين للاطلاع على الموقع الجاري ترميمه وتأهيله لاقامة جماعة مكرسة للصلاة.
4 - في موضوع تاريخ وجغرافية الوادي:
أ - السعي للحصول على نسخ من انجيل ربولا، وحفظها لدى البطريركيات المعنية.
ب - تحصين مواقع الوادي وحمايتها بحراسة.
ج - استكمال الدراسات الأركيولوجية في مجمل معالم الوادي.
د - متابعة الأبحاث التاريخية وجمع الأوراق والوثائق والمخطوطات ذات الصلة بالوادي والاصدارات الكتابية بشأنه.
1
0 - لجنة المتابعة:
تشكلت لجنة متابعة لتوصيات المؤتمر من ممثلي البطاركة المشاركين في المؤتمر وعدد من مسؤولي رابطة قنوبين للرسالة والتراث والخبراء المختصين بجلسات المؤتمر. وسوف تستكمل بممثلين عن الكنائس القبطية والكلدانية والأشورية. وسوف تعقد اللجنة خلوة عمل أولى لها نهار السبت في 26 تشرين الأول المقبل في الديمان ، لوضع خارطة طريق للعمل المستقبلي لجهة تحقيق التوصيات ووضع منهجية الدورات اللاحقة للمؤتمر. وترحب اللجنة سلفا بأية أفكار واقتراحات تردها من أية جهة مهتمة اغناء لعملها وتطويرا له. وتضع خطة عملها، التي أثمرها المؤتمر، في موقع التعاون الأخوي والعلمي مع مختلف الهيئات واللجان المعنية، وبخاصة جمعية الحفاظ على تراث الوادي المقدس، التي تضم الهيئات الروحية المعنية بالوادي واتحادي بلديات قضاءي بشري وزغرتا، مقدرة جهود كل الأفراد والهيئات التي عملت في السابق أو لا تزال تعمل في تراث الوادي المقدس.

11 - تشكر رابطة قنوبين للرسالة والتراث كل الذين عملوا على تنظيم هذا المؤتمر. وتحيي الخبراء أصحاب المداخلات العلمية القيمة، والجيش اللبناني لتدابيره، وسائر القوى الأمنية والصليب الأحمر والدفاع المدني وشركة كهرباء قاديشا ووسائل الاعلام. وتسأل الله لكل الذين دعموا جهودها أن يعوضهم بالصحة والتوفيق . وتخص رابطة قنوبين السيد نجيب ساويروس بالشكر على مبادرته الى إقامة بيت الذاكرة والأعلام، بناء وتجهيزا ، وفاء منه للأعلام المسيحيين أركان النهضة العربية ، ودعماً للدور الأساسي المعد له البيت، وكانت أولى ثمار هذا الدور استضافة المؤتمر الأول حول التراث المشترك في الوادي المقدس".



========= جورج عرب/ر.ع

3299
دعوة لأفتتاح نادي الكلدان بكنيسة مار أنطونيوس الكبير للكلدان الكاثوليك بالفجالة

عنكاوا دوت كوم/الكنيسة الكاثوليكية بمصر


3300
لماذا يتخوّف الأكراد والأرمن من منطقة آمنة بإدارة تركيّة؟

عنكاوا دوت كوم/al-monitor.com



القامشلي — في إطار التفاهمات التي تمّت بين واشنطن وأنقرة حول تنفيذ آليّة أمنيّة في شرق الفرات لمعالجة ما يسمّى بـ"المخاوف الأمنيّة التركيّة"، المتضمّنة تسيير دوريّات برّيّة مشتركة أميركيّة وتركيّة وطلعات جوّيّة مشتركة للجانبين في أجواء ما يسمّى بـ"المنطقة الآمنة" بين مدينتي تلّ أبيض ورأس العين، استكملت المروحيّات التركيّة والأميركيّة يوم الخميس في 12 أيلول/سبتمبر، الطلعة الجوّيّة المشتركة الرابعة في أجواء شمال شرق سوريا بعد يوم من زيارة نائب قائد القوّات الأميركيّة في أوروبّا ستيفن تويتي ونائب قائد القوّات المركزيّة الأميركيّة توماس بيرغسون يوم الأربعاء في 11 أيلول/سبتمبر إلى مركز العمليّات المشتركة التركيّة-الأميركيّة في ولاية شانلي أورفة في قضاء أقجة قلعة التركيّة، في إطار إجراءات استكمال تنفيذ اتّفاقيّة المنطقة الآمنة على الحدود التركيّة-السوريّة، وفق ما نقلت وكالة الأناضول التركيّة المقرّبة من حكومة أنقرة عن بيان وزارة الدفاع التركيّة.

جاءت الزيارة بعد 3 أيّام من تنفيذ اتّفاقيّة المنطقة الآمنة في شرق الفرات وتسيير الدوريّة البرّيّة المشتركة الأولى للقوّات الأميركيّة والتركيّة صباح يوم الأحد في 8 أيلول/سبتمبر، حيث جابت المناطق الحدوديّة بين مدينتي رأس العين وتلّ أبيض، استكمالاً لتنفيذ المرحلة الثانية من اتّفاق المنطقة الآمنة في شمال شرق سوريا..

ونقلت وكالة رويترز عن شاهد قوله إنّ مركبات عسكريّة تركيّة دخلت سوريا قرب تلّ أبيض لبدء دوريّات مشتركة مع الجيش الأميركيّ في منطقة آمنة، وقالت إنّ مركبات ترفع العلم التركيّ انضمّت إلى أخرى في سوريا ترفع العلم الأميركيّ على بعد قرابة 15 كيلومتراً من الأراضي الحدوديّة التركيّة في القرب من تلّ أبيض في سوريا.

وهدّد الرئيس التركيّ أردوغان، في خطاب خلال افتتاح عدد من المشاريع التنمويّة في ولاية ملاطية وسط البلاد بعد ساعات من تسيير الدوريّة المشتركة الأولى في المنطقة الآمنة، بتنفيذ "خطط خاصّة" في نهاية شهر أيلول/سبتمبر في سوريا، في حال عدم بدء إنشاء المنطقة الآمنة في شمال البلاد مع الجنود الأتراك.

فأنقرة تطمح بمنطقة آمنة بعرض أكثر من 30 كيلومتراً على طول حدودها داخل سوريا، على أن تسيطر عليها في الكامل، وتنسحب منها وحدات حماية الشعب الكرديّة التي تصنّفها منظّمة إرهابيّة، تبعد مسافة 32 كيلومتراً عن حدودها، بينما تتحدّث الولايات المتّحدة الأميركيّة عن 5-14 كيلومترات فقط.

ومن جانبه أتهم آلدار خليل عضو الهيئة التنفيذيّة لحركة المجتمع الديمقراطيّ (TEV-DEM)، تركيا بعدم التزامها باتفاقية المنطقة الآمنة , جاء ذلك في كلمته التي ألقاها خليل يوم الخميس 12 أيلول/سبتمبر في منتدى العشائر الكرديّة الذي عقد في مدينة ديرك ( المالكية) شرق مدينة القامشلي وأشار القيادي الكردي إلى أن أنقرة تتملص من الاتفاقية وهي تكشف بذلك عن أطماعها باحتلال المنطقة .

وتتخّوف سميرة فؤاد، اسم مستعار لسيّدة سبعينيّة من أصل أرمنيّ المنحدرة من ريف مدينة رأس العين في شمال شرق سوريا والتي التقاها "المونيتور" في 12 أيلول/سبتمتر في مدينة القامشلي في شمال شرق سوريا، بعد نزوحها إليها منذ أشهر عدّة، من تهديدات الرئيس التركيّ بتنفيذ منطقة آمنة عسكريّاً في شرق الفرات، ودفن الأكراد تحت الأرض. وتقول إنّها مذعورة من أن تواجه هي وعائلتها والمئات من الأرمن الموت كمصير أجدادها، ومنهم عائلة والدها التي قتلت في الإبادة الأرمنيّة التي ارتكبها العثمانيّون الأتراك في حقّ الأرمن قبل قرن من الزمن وراح ضحيّتها آلاف الأرمن، وقد ارتكبت من ربيع 1915 وحتّى خريف 1916. وتضيف: "نحن الأرمن متخوفون على حياتنا ومن مصير يشبه مصير أجدادنا، إذا ما سيطرت أنقرة على المنطقة الآمنة، سترتكب مجازر أخرى في حقّنا وحق أبناء الديانات الاخرى كما فعلوها في عفرين قبل اكثر من عام فقد قتلوا الايزديين والمسيحيين ومنهم الأرمن".

لا تفارق هواجس الخوف من المجازر منان مصطفى، الرجل الكردي الخمسينيّ المنحدر من مدينة عفرين التي هرب منها قبل عام بعد اختطاف ابنه وقتله على يد فصائل المعارضة السوريّة المدعومة من أنقرة، وانتقاله مع عائلته إلى العيش في مدينة كوباني، كما يقول في لقاء مع "المونيتور" في 12 أيلول/سبتمبر أثناء زيارته لمنزل شقيقته في مدينة القامشلي. ويضيف: "منذ احتلال عفرين، والانتهاكات من قبل فصائل المعارضة السوريّة المسيطرة على عفرين وريفها مستمرّة في حقّ المدنيّين الكرد لإبادة من بقي منهم فيها، فقد خطفوا شابّاً وقتلوه قبل أيّام تحت التعذيب، وقتلوا زوجين مسنّين وسرقوا مالهما. هم مجرمون وليسوا ثوّاراً كما يدّعون، ولو سيطرت تركيا على المنطقة الآمنة، فجيشها سيرتكب المجازر في حقّنا نحن الأكراد، وسيهجّرنا ليستوطن العرب السوريّون من مناطق أخرى في مدننا. هم يسعون إلى تغيير ديموغرافيّ في مناطقنا كما حصل في عفرين حين هجروا أهلها واستوطنوا فيها مهجري غوطة دمشق , ومارست فصائل المعارضة المسلحة انتهاكات بحق اهلها من اعتقال و قتل وخطف وتعذيب ونحن نتخوّف من تكرار سيناريو عفرين في شرق الفرات، في حال سيطرت تركيا على إدارة المنطقة الآمنة".

واتهمت منظمة هيومن رايتس ووتش في تقرير نشرته على موقعها الالكتروني الخاص في 14 يونيو /2018 فصائل المعارضة السورية المسلحة المدعومة من أنقرة بالاستيلاء على ممتلكات المواطنين الكرد واسكنوا عوائلهم فيها ونهبوها ودمروها في منطقة عفرين شمالي سوريا .

وتحدّثت صحيفة نيويورك تايمز الأميركيّة في مقال نشرته في 10 أيلول/سبتمبر عن سعي تركيا إلى إقامة منطقة آمنة في شمال سوريا، ووصفتها بخطّة راديكاليّة من الرئيس التركيّ رجب طيّب أردوغان للقضاء على الوجود الكرديّ في سوريا عبر اللاجئين السوريّين المقيمين في تركيا، مشيرة إلى أنّ الرئيس التركيّ أردوغان يخطّط لإقامة المنطقة الآمنة من أجل التخلّص من الأكراد الذين يصفهم بأنّهم تهديد أمنيّ لبلاده، مشيرة إلى أنّه يتحجّج بذلك التوجّه. وأشارت الصحيفة إلى أنّ أردوغان مستعدّ لتأسيس مدن في تلك المنطقة العازلة من أجل تسكين (توطين) قرابة مليون لاجئ سوريّ متواجدين داخل تركيا فيها، وقال أردوغان إنّه إذا لم تنفّذ الولايات المتّحدة الأميركيّة اتّفاق المنطقة الآمنة، وإذا لم يقدّم الاتّحاد الأوروبّيّ المساعدات الماليّة إلى تركيا من أجل اللاجئين، ستفتح بلاده الباب أمام العبور إلى أوروبّا بحسب نيويورك تايمز.





3301
عضو برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب رئيس كتلة الرافدين  لـ(عنكاوا كوم )
لهذه الاسباب ..التعليم السرياني في الاقليم يواجه صعوبات كبيرة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

 لفت رئيس كتلة  قائمة الرافدين في برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب الى ان التعليم السرياني في مدارس الاقليم يواجه صعوبات كبيرة خصوصا مع بدء العام الدراسي الجديد .

واشار يعقوب في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان هنالك مخاوف جادة برزت عبر بعض القرارات التي تم اتخاذها من قبل مسؤولين في مديرية تربية دهوك عبر السماح للطلبة من ابناء شعبنا ومن سكنة المحافظة المذكورة بدراسة مناهج اللغة العربية رغم وجود قرار سابق صادر من برلمان الاقليم في مطلع تسعينيات القرن الماضي ينص على ضمان حقوق ابناء الاقليم بدراسة اللغتين الكردية والسريانية للتلاميذ من اهالي الاقليم تحديدا .

وعبر عضو برلمان كردستان عن استغرابه جراء هذا القرار الصادر حديثا مطالبا في الوقت ذاته من حكومة الاقليم باتخاذ موقف جاد تجاه عملية التعليم خصوصا وان في عام 2015 تم اقرار  تدريس مادتي العلوم والرياضيات باللغة الانكليزية في عموم مدارس الاقليم حيث كانت الى جانب المناهج المقرة من وزارة التربية  لكن ما اثار استغرابنا في هذا العام الغاء تدريس المادتين بامر صدر من قبل السيد وزير التربية الجديد مما دعا عدد كبير من الاهالي للتفكير بجدية في نقل ابنائهم الى المدارس التي تدرس مناهجها باللغة العربية او المعروفة بالدراسة العربية في الاقليم وفي الحقيقة   لا توجد اية مشكلة بالتدريس باللغة العربية في حال اصدار  قرار يشمل كافة التلاميذ في عموم مدارس الاقليم بحق اختيار الدراسة التي يرغب فيها .

و في صعيد متصل اشار عضو لجنة التربية والتعليم العالي في برلمان الاقليم الى وجود مخاوف اخرى ترتبط بتوجه من قبل وزارة التربية في الاقليم بخطوة تهدف لدمج المديرية العامة للدراسة السريانية بنظيرتها التركمانية عبر مديرية واحدة مشددا بوجود مؤشر خطير نتيجة خطوة الدمج المرتقبة لاسيما اختلاف اللغة السريانية عن نظيرتها التركمانية فضلا عن الكادر التربوي وعدد المدارس واعداد الطلبة والدارسين في تلك المدارس وما يؤكد مخاوفنا نتيجة هذا الامر هو بقاء قسم اللغة السريانية في مديرية تربية دهوك شاغرا لاكثر من 10 اشهر مع العلم باننا قدمنا مذكرة حينها بالاتفاق على الية الترشيح للقسم مع السيد مدير عام تربية دهوك وفق ضوابط وشروط الترشح للقسم السرياني  وتضمنت اسماء لثلاثة مرشحين من ضمن كادر التعليم السرياني  ورغم متابعتنا للموضوع مع السيد الوزير السابق وسلفه الحالي ورغم الوعود بمعالجة الامر مع بدء العام الدراسي الجديد الا اننا لم نتلمس اية معالجات من بدء العام الدراسي الجديد


3303
ايضاح من السيد ايليا هرمز حول مااورده الموقع ازاء الشهداء المدفونين بدير الربان هرمزد
عنكاوا كوم –خاص
 ورد للموقع ايضاح من السيد  ايليا هرمز بشان ما نشره الموقع حول الشهداء المدفونين في دير الربان هرمزد الواقع بناحية القوش  حيث قال ايليا بان اسماء الشهداء الابطال اللذين استشهدوا مع الشهيد هرمز في تلك المعركة وهم من قواته الشهداء
الاربعة من اهل ارادن وهم الا خوين الشهيدين بينيامين شابو هرمز عزيز وهرمز شابو هرمز عزيز  وهم اولاد  عمي والشهيدين فيليب ايشايا وكيوركيس ايشو نيسان وكان معهم من نفس القوات المقاتل فرنسيس
نونا بولص وهو من اهل ارادن وكلف باخلاء اسير ونجا من الموت في تلك المعركة ولايزال حيا يرزق
مع العلم بان الشهداء الاربعة مدفونين في دير الربان هرمزد
ويود الموقع توضيح ما تم نشره حيث زار مراسل موقعنا  الاعلامي سامر الياس سعيد الدير في 15 تموز (يوليو ) الماضي ليجد شاهد القبر في واجهة المدخل المؤدي للدير وفيه اسما الشهيدين الذين تم الاشارة اليهما ليعود الى مصادره وابرزها ما تم ايراده من جانب المؤرخ وصفي حسن الرديني بكتابه الذي عنونه  بشهيد كوردستان  هرمز ملك جكو والذي اصدره بمدينة دهوك عام 2010 حيث اورد الرديني تفاصيل موسعة ازاء المعارك التي خاضها جكو ومنها  المعركة  الخاصة بقرية نمريك والتي خاضها جكو بمشاركة قواته التي قاتلت الى جانب مقاتلي الحزب الشيوعي العراقي  ويبدو ان الرديني لم يشير الى الشهداء الذين تم الاشارة اليهما في سياق الذين سقطوا في المعركة المذكورة والتي ابرزها مكتفيا بايراد ستة شهداء 4 منهم ضمن قوات القائد جكو  واثنين ينتسبان للحزب الشيوعي  العراقي وللاستزادة نعيد ذكر الشهداء الستة وهم  كلا من عيسى  اوراها  نيروي  من قرية باشي ودنخا بري من قرية كوند كوسا ويوسف صليوة  من كوري كافانا  ووردة  زيا  ياقو اشوتي من باختمي اما شهيدي الحزب الشيوعي فهما كلا من الياس خضر تركماني من سكنة قرية الرشيدية في الموصل  وحسن ابو حمادة  من سكنة القرية المذكورة ايضا وهذا ما اقتضى اليه التنويه مع التقدير ..

3304
مسيحيو الموصل يحتفلون باليوبيل  الذهبي لاقدم اساقفتهم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
احتفل مسيحيو الموصل في بيلدة عنكاوا باليوبيل الذهبي للرسامة الاسقفية للمطران مار غريغوريوس صليبا شمعون المطران السابق لابرشية الموصل للسريان الارثوذكس  المستشار  البطريركي لبطريركية انطاكية للسريان الارثوذكس ..وشهدت كنيسة ام النور في بلدة عنكاوا بمدينة اربيل امسية حافلة بالمناسبة حضرها عدد من مطارنة الكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم الى جانب مطارنة الطوائف الاخرى وكهنة ورهبان  الى جانب المطران المحتفى به .. تجدر الاشارة الى ان المطران صليبا من مواليد ناحية برطلة بمحافظة نينوى عام ١٩٣٢ وانهى فيها الابتدائيه والتحق بعدها باكليريكيه مار افرام في الموصل سنه ١٩٤٦ م وانهى دراسته في ١٩٥٣ م رسم في حزيران ١٩٥٤ م راهبا وعين في الاكليريكيه وفِي عام ١٩٥٨ رسم كاهنا واستمر يمارس التعليم حتى عينه البطريرك يعقوب الثالث سكرتيرا خاصا له في أيلول ١٩٦٠ ورافقه في اغلب زياراته الرعويه ورئيس المحكمة الكنسيه وادار المجله البطريركيه منذ تأسيسها عام ١٩٦٢ م حتى تركه دار البطريركيه
رسم في ٣ أب ١٩٦٩ م مطرانا نائبا للبطريركيه ثم مطرانا نائبا بطريركيا في الموصل وانتخبته الأبرشية مطرانا للموصل
مثل الكنيسة الارثوذكسيه بعده مؤتمرات منها رودس الأرثوذكسي ومجمع الفاتيكان الثاني في ١٩٦٤ وغيرها الكثير
اهتم كثيرا بالترجمة والتأليف وتجاوزت العشرون كتاب وأهمها تاريخ مار ميخائيل الكبير وتاريخ التلمحري وتاريخ ابن العبري الكنسي وأصبحت مرجعا للباحثين
اهتم بالتعليم وخاصه في مدارس الابتدائيه مار توما والتهذيب وكانت في فترته من المدارس النموذجية باعمالها ونشاطاتها وبمتابعة مباشره له ومن ثم فتح روضه دار الرجاء
اما أعماله العمرانية ففي عهده فقد عمل تعمير جذري لكل الكنائس العائده للابرشية في الموصل وبنى ايضا كاتدرائية مار افرام مع قاعه للتعازي وعمارتان في محله الشفاء وبناء قاعه استخدمت كنيسه أم النور وكذلك أعاد دير مار يوحنا الديلمي في بلدة بغديدا  للحياه بعد ما عفى عنه الزمن وأصبح ديرا كهنوتيا واعاد بناء جديد لكنيسة مار كوركيس في قرقوش وكنيسه مارتشموني بأسلوب معماري جميل

3305
مليشيا حشد الشبك يعتقل مدنيين اثنين في برطلة

عنكاوا دوت كوم/ باسنيوز
أفاد مصدر امني في شرطة نينوى ، اليوم الخميس ، عن اعتقال مدنيين من قبل مليشيا اللواء 30 حشد الشبك ، في ناحية برطلة (40 كم شرق الموصل).

وقال المصدر الذي رفض الكشف عن اسمه لمراسلة (باسنيوز) ان "حشد الشبك اقدموا على اعتقال مدنيين اثنين خلال مراجعتهما فرع مصرف الرافدين في ناحية برطلة دون وجود اي مذكرة قضائية ".

مضيفاً " تم اعتقالهما من امام مبنى المصرف واقتيدا الى احدى مقرات هذه المليشيا داخل الناحية ".

 

3306
خبير اثاري لـ(عنكاوا كوم):انهيار برج كنيسة الساعة في الموصل وارد/
عنكاوا كوم/ الموصل.خاص

حذر خبير اثاري في مدينة الموصل من احتمال انهيار برج كنيسة اللاتين المعروفة بكنيسة الساعة الواقعة بالجانب الايمن من مدينة الموصل .
واشار الخبيرعامر عبد الله   في اتصال هاتفي  مع موقع (عنكاوا كوم ) بان الشق الحاصل في البرج الذي يحمل الساعة التي اهدتها  الملكة اوجينية  زوجة نابليون الثالث للاباء الدومنيكان نظرا لجهودهم في التخفيف عن الام اهالي مدينة الموصل بسبب تعرض شرائح متعددة لمرض التيفوئيد التي غزت المدينة بسنة الليرة  بين عامي 1879 و1880 مضيفا بان البرج مهدد بالانهيار  اثر تعرض البرج للتقلبات المناخية السيئة  او تعرض المدينة لزلازل ارضية بمقاييس كبيرة .

وكانت الكنيسة التي  يرقى افتتاحها لعام 1873 قد ادرجت على لائحة الاعمار والتاهيل جراء منحة مشتركة تقدمت بها دولة الامارات العربية المتحدة  وتنفذها منظمة اليونسكو التابعة للامم المتحدة ..   

3307
البطريرك ساكو من مدريد: ينبغي فصل الدين عن السياسة، السياسة شوهت الدين وكذلك الدين شوه السياسة

عنكاوا دوت كوم/أليتيا/موقع البطريركية الكلدانية |
ساكو: ينبغي على رجال السياسة ورجال الدين اليوم تبني الحوار الحضاري والسير معًا من أجل وضع خطة للسلام الدائم وإشاعة ثقافة التسامح والاحترام بدل خطاب الكراهية والفرقة وبناء الحواجز

قدم البطريرك الكلداني الكردينال لويس روفائيل ساكو، يوم الاثنين 16 أيلول 2019، مداخلة حول نزع السلاح وعدم العنف، ضمن مؤتمر السلام الدولي: “الأديان والثقافات في حوار”، المنعقد في العاصمة الإسبانية مدريد.

وأكد البطريرك ساكو في مداخلته على أن “نزع السلاح وعدم العنف هو مشروع ضروري لعالمنا المعاصر حتى نعيش من دون نزاع وحروب. فموضوع صناعة السلاح يجلب الحروب والموت والخراب وهذا ما نعيشه في منطقتنا، وتروج أكاذيب لتبرير الحرب”.

وقال: “ينبغي على رجال السياسة ورجال الدين اليوم تبني الحوار الحضاري والسير معًا من أجل وضع خطة للسلام الدائم وإشاعة ثقافة التسامح والاحترام بدل خطاب الكراهية والفرقة وبناء الحواجز. علينا تعزيز مبادئ العيش المشترك وبناء مستقبل أفضل لبلداننا وذلك من خلال ترسيخ الأمن وضمان المواطنة الكاملة وتطبيق القانون دون استثناء، بدستور مدني يقف على مساحة واحدة من الكل. نحن نعاني من الصراعات الطائفية والاثنية وبناء الحواجز بين أبناء البلد الواحد”.

وتابع: “ينبغي فصل الدين عن السياسة، السياسة شوهت الدين وكذلك الدين شوه السياسة”، مشددًا أهمية أن يقوم الغرب “بمساعد بلداننا على تحقيق العدالة والكرامة الإنسانية واحترام استقلالية بلداننا. فالمصالح المادية ليست كل شيء، ليفكروا بحياة الناس ومستقبلهم وكرامتهم. أتمنى الا تكون هناك حروب على الأرض ولا نزاعات بأي شكل من الأشكال وإنما السلام الدائم والحياة الحرة والكريمة لكل شخص بعيدًا عن اعتبارات الجنس واللون والدين والمذهب والقومية.

وفي الجلسة المسائية التي ترأسها غبطته عن الحوار بين الشرق والغرب، بمشاركة عدد من المفكرين الشرقيين من مصر ولبنان والمغرب، مع المفكرين الغربيين من فرنسا وايطاليا، قال غبطته: “عمومًا، الناس مختلفون في الطبع والثقافة والدين والجنس. هذا الاختلاف واقع طبيعي بمشيئة الله الذي خلقنا مختلفين ووهبنا نعمة التنوع لنُغني مجتمعاتنا. ولهذا يجب الاعتراف بهذا الواقع واحترامه والإقرار بنسبية ومحدودية نظرتنا وحكمنا ما دام الاختلاف في الرؤى والأفكار أمراً طبيعياً ومقبولاً”.

وأضاف: “بما أن الانسان علاقة، أي خلق من أجل الآخر. فالحوار يُعزّز هذه العلاقة، لذا عليه أن ينفتح على الآخر ببساطة وتواضع، مع التأكيد على أهمية الصداقة والثقة والاحترام المتبادل. فالحوار يعني الجلوس معًا لاستجلاء الوجه الخفي للحقيقة، وتقريب وجهات النظر. لذا الحوار مشروع ومسيرة باتجاه الآخر، سعيًا للتعرّف عليه، بعيدًا عن المجاملة والكذب (الكلام بخطابين). هكذا لقاء يجب أن يكون على مستوى فكر الآخر وحقيقته، لأن جهل الآخر يقود الى أخطاء وفقدان الثقة والتحول الى الدفاع والهجوم. ومع ذلك فالحوار ليس مقاربة تقنية (دبلوماسية) ولا عملية جرّْ البساط من تحت اقدام الآخر لكسبه الى جانبنا، بل هو الانفتاح عليه وعلى حقيقته وعلى اختلافه باحترام. ولهذا يتطلب الحوار الإصغاء الى الآخر، وفهم أفكاره وقناعاته وصعوباته وهواجسه وأسئلته، من دون تبسيط أو توفيق. والحوار ليس سجالاً وقطيعة”.

وتابع البطريرك ساكو: “يُعرَّف الحوار على أنه لغة مشتركة، واللغة ليست مجرد وسيلة للتعبير، إنما هي إحساس وفكر وثقافة ومَخرَج حضاري لحل المشاكل وإنهاء الأزمات. بهذه الروحية يتعين على المرجعيات الدينية اليوم أن تقرأ الواقع بنظرة جديدة، وأن تقوم بدورها النبوي الاستباقي، في التعامل مع ما يشهده العالم المعاصر من تحولات عميقة وغير مسبوقة، بضمنها تحديات حدثت وتحدث في العديد من قطاعات المجتمع، ولها انعكاسات على مجتمعاتنا”.


3308

(بالصور) بحضور السفير الأمريكي .. افتتاح مختبرات جديدة في الجامعة الكاثوليكية بأربيل

عنكاوا دوت كوم/باسنيوز
شهدت الجامعة الكاثوليكية ببلدة عينكاوة شمال غرب أربيل، اليوم الأربعاء، افتتاح مختبرات جديدة وحديثة، بحضور السفير الأمريكي لدى العراق، وشخصيات سياسية ودينية واجتماعية.

حضر حفل الافتتاح وفد أمريكي رسمي رفيع المستوى ضم السفير الأمريكي لدى بغداد والقنصل الأمريكي لدى أربيل ورئيس الوكالة الدولية للتنمية الأمريكية والمطران بشار متي وردة رئيس أساقفة كنيسة أربيل الكلدانية، وعدد من البرلمانيين والمسؤولين الحكوميين، وعدد كبير من ممثلي المنظمات الدولية والمحلية العاملة في أربيل وعدد من الأكادميين وأساتذة الجامعات، وفق بيان لمؤسسة ‹سوريا› للثقافة والإعلامة، طالعته (باسنيوز).

تتضمن صالات المختبرات أجهزة وعدداً كبير من الحاسبات الالكترونية وبمواصفات عالمية حديثة لخدمة وتطوير الجامعة الكاثوليكية.








3309
ما حكاية شهيدي دير الربان هرمزد في القوش ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
حينما تقترب  وانت تعتلي  الطريق الافعواني المؤدي الى دير الربان هرمزد  في ناحية القوش تقابلك شاهدة قبر تعود لشهيدين  تعلو احدهما الاخرى حيث مكتوبة باللغة الكردية فيما الثانية  تبرز تلك العبارة المشهودة (ياقاريء كتابي ابكي على شبابي ) لتشير لاحقا الى ان الشهيدين المدفونين هما كلا من  يوسف صليوة جادو المولود في عام 1945 والاخر هو دنخا يونان رشو المولود عام 1903 والذين استشهدوا في 15 ايلول عام 1963 في قرية نميركة حيث كانا ضمن قوات الشهيد هرمز ملك جكو .. ويشير المؤرخ وصفي حسن الرديني بشكل موسع نحو تفاصيل تلك المعركة في اطار كتابه الذي تحدث فيه عن شهيد كردستان  هرمز ملك جكو والذي اصدره عام 2010 حيث يقول ان جكو تعاون مع بعض مقاتلي الحزب الشيوعي العراقي لغرض الهجوم على بعض مسلحي الحكومة العراقية  الذين باغتوا المهاجمين مما اضطر مقاتلي قوات جكو للتعامل بالقوة لنزع اسلحتهم  حيث دامت المعركة المذكورة قرابة السبع ساعات حيث انتهت بمقتل 13 من هولاء المسلحين  بالاضافة لبعض الغنائم فيما وقعت خسائر في جانب البشمركة منهم الشهداء الكدفونين في  اروقة دير الربان هرمزد حيث كان الشهيد دنخا منحدرا من قرية كوند كوسا  اضافة للشهيد الاخر  يوسف صليوا المنحدر من قرية كوري كافانا  والاخرين هما عيسى نيروي من قرية  باشي  ووردة زيا من باختمي ..

3310
اثارية عراقية تتحدث عن كاتدرائية مار توما الاثرية في الموصل عبر مؤتمر لليونسكو في مالطا
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
مثلت الاكاديمية الاثارية زينب عبد هلال العراق في ورشة العمل  التي اقامتها منظمة اليونسكو  بالتعاون مع اللجنة  الوطنية الكورية والبعثة  المالطية في اليونسكو حيث اقيمت الورشة في فاليتا عاصمة جمهورية مالطا بمشاركة مجموعة من الدول العربية والاجنبية، والقيت عدد من المحاضرات الخاصة بموضوع الورشة من قبل المشاركين باللغة الانكليزية من هولندا واستراليا وكوريا ومالطا والمانيا والعراق والكويت وفلسطين والاردن وسلطنة عمان حيث سعت الورشة .
لدعم الدول الاعضاء في المنطقة العربية والتي لم تسجل تراثها الثقافي او التي لديها عدد صغير من المواد المسجلة في السجل العالمي لذاكرة العالم، وقالت  ممثلة العراق في الورشة المذكورة  عبر اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم )انها قدمت بحثا في اطار الورشة تمحور  حول النصوص الكتابية في كنيسة مار توما في الموصل، وقد استعرضت الدكتور زينب عبد هلال صور للنصوص المذكورة في الكنيسة اعلاه من خلال عرضها بطريقة الباور بوينت بترجمة بعض تلك النصوص الى اللغة الانكليزية لغرض تسهيل فهمها على الخبراء الأجانب في الورشة، وقد تمكن العراق من الحصول على قبول الترشيح لموضوعه بعد حصول التصويت على الموافقة عليه من قبل الخبراء الاجانب كون المادة العلمية المرشحة من قبل العراق اصيلة غير قابلة للتزييف وتمثل وثيقة مهمة تلقي الضوء على خطوط كتابية نادرة وبعض المعلومات الخاصة بتلك الكنيسة.
والجدير بالاشارة ان العراق لم يكن له اي تسجيل لتراثه الثقافي ضمن سجل ذاكرة العالم في اليونسكو سابقا.

3311
قصة “فرج قرياقوز سقط” رجل مسيحي من بغديدا أعدمه تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” عن لسان إبنه الذي جاء من لندن ليحكيها لكم


 

إدمون سقط
عنكاوا دوت كوم/ايزيدي 24
أبانا الذي في السموات،
إِرحَم أبانا الذي في الأرضْ.
اعزائي
اعود اليكم بعد ان رَسَتْ افلاك الشجَنْ في مرافئ الافئدة، و جفّتْ مآقي العيون من دموع الشجون.

رحل أبي الى الحياة الابدية بذات الهدوء الذي عَهَدَهُ في حياته الأرضية. ربما لم يكن هناك شخص ما من حوله ساعة رحيله، لكنه لم يكن وحيداً… فقد كان الرب معه… يقويه و يعطيه الصبر في وقت شدته، حيث الاشرار من حوله. أُولَئِك الذين دعوا ابي لينكر المسيح، حين اصطحبوه لمحكمتهم (الشرعية) كي يدين بدينهم!!! ولم يعلموا ان ذاك السبعيني في السن لم يَخَفْ من فوهات بنادقهم المصوبة نحوه. و لم تكن المرة الاولى، فقد هددوه في اليوم الاول لإحتلالهم
قره قوش (بغديدى) عندما جلس امام بيته من شدة الحر. اذ سطوا على خاتم زواجه و ساعته التي أهديته إياها عام ٢٠١٢. لقد ثبت ابي على إيمانه و رفض دعواتهم المقيتة “فما نفعُ الانسان لو ربح العالم كله و خسر نفسه”. احتجزوه لإسبوعين، بعدها عاد الى بيته الذي ابىٰ ان يتركه ليجده منهوباً كباقي البيوت، و بعد بدء عملية التحرير، أحرق الاشرار بيت ابي.
في ذلك اليوم المشؤوم، يوم غزا جيراننا (الدواعش) مناطق سهل نينوى، وعندما ادرك ابي ان الاشرار قادمون هذه المرة. إختار ان ينقذ اخي الأصغر الذي بقي معه حتى صباح ليلة النزوح القسري، و لم يجد بداً من أن يأمره بالتوجه نحو ( اربائيلو ) و إطلاقات أشباه البشر تطارده و هو على دراجته النارية. و يبدو لي انه هو أيضاً الذي اختار ان يزرع جسده في حديقة داره – حيث وجدتُهُ – كما الأزهار التي اعتاد إضافتها والاهتمام بها ليعطي لمسة التجديد للحياة الروتينية. فالأزهار رمز الحب و الجمال.

آمن ابي بخبزنا كفاف يومنا، فلم يكتنز في الدنيا، لكنه ربح كنز الآخرة. تربىٰ يتيم الام و له من العمر سنة و نصف فقط! و تزوج من أُمي في ريعان شبابه و عَمِل في معمل نسيج الموصل. و اثناء عمله واصل دراسته الثانوية ليحصل على شهادة أهًّلته للتدرج في وظيفته ليصبح رئيس قسمٍ. ولد معظم ابناءه في الموصل، لكن شيئا ما كنت أجهله في حينها، وهو، لماذا اصر على العودة الى مسقط رأسه في بغديدى و نحن لا نملك بيتا هناك؟! و خاصة بعد ان منحته الدولة بيتا حديثاً بالمجان في مجمع النسيج ( البيوت البيض). اشترى ابي أرضاً ملاصقة لدار ابيه في بغديدى. و اذكر اننا كنّا نتردد الى هناك اثناء بناء البيت،. حيث عمل هو و أُمي و خالتي و اخوتي و انا في ذلك البيت. كنّا نسقي الخرسانة و نحمل البلوك و نساعد البناء. كل ذلك ليجتمع شملنا و تكبر عائلتنا تحت سقف واحد، عموده أبي. و ما أدركته لاحقاً هو ان بغديدى كانت بالنسبة لأبي أُمَّه التي فقدها في طفولته لهذا لم يشأ ان يتركها حين غزا المغول الملتحين ثناياها.

أينَ أنتَ يا أبي ……. عبارة ظلت في مخيلتي منذ ان انقطعت الأخبار عنه في شهر تشرين الاول عام ٢٠١٤، و طفقت في البحث في وسائل الاعلام عن أية إشارة فيها بصيص من الأمل. و ما اكثر ما تلقيه علينا تلك الوسائل من اكاذيب. لم أكن احاول فهم ما يحدث فذاك صعب المنال. لكن ما آلت اليه مجريات الأحداث أفتت الى نتيجة حتمية و هي قرب تحرير سهل نينوى. فقررت شد الرحال الى العراق، و دخلتُ بغديدى في اول فرصة. ثم توجهت الى بيت ابي آملاً في العثور عليه، و منذ اول خطوة خلال البوابة الرئيسية، إحسست بخفقان في قلبي لا اعلم ان كان لهفة او شهقة حزن. اذ لمحتُ في حديقة بيتنا علامات تدل على وجود قبر! و كأن الذي وضعه هناك يقول لي انه هنا. و ما زاد من قلقي وجود عكازته عند المدخل، و رغم ذلك دخلت البيت المحروق لأبحث عن أبي منادياً بأعلى صوتي “أبي، أبي” و الدموع تملأ عيني. و بحثت في جميع أرجاءه و قلبي مازال في الحديقة عند القبر! و في ظلمة البيت و رائحة الرماد سمعت همساً يقول “انه ليس ههنا، فقد رحل، فقد اختار ان يرقد في حديقته يكتنفه قبر بسيط”. و عدت أدراجي لأحفر بيدي المجردتين و التقط بقايا رفات أبي……

بعد مدة توجهنا برفاته الى كنيسة الطاهرة الكبرى المحروقة، ليكون اول من يصّلى عليه هناك بعد التحرير، ثم ووري جثمانه في مقبرة القيامة في بغديدى. وبعد ثلاثة ايام علقتُ شجرة ميلاد في بيتنا احتفاءً بميلاد المسيح رمز المحبة و الخير و تحدياً للشر.

رحلت يا أبي و في نفسي الكثير من حبك …….
لكنني فخور بك جداً…
اشكر الجميع على مشاعركم الرائعة.

3312
اقدم اديرة نينوى  يستعد للاحتفال بعيد شفيعه باجراءات تنظيمية موسعة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
يرتبط دير مار متى الذي يعد من اقدم اديرة محافظة نينوى بل العالم اجمع اذ يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي  بموعد الثامن عشر من ايلول (سبتمبر ) من كل عام اذ يشهد هذا اليوم في تاريخ الدير  اقبالا كثيفا من المؤمنين لغرض زيارته والتبرك باروقته قبل ان يتوجهوا لكنيسة الدير من اجل حضور  القداس الذي يتراسه رئيس الدير  بمشاركة رهبانه  بمناسبة عيد شفيع الدير  وكانت رائاسة الدير قد اصدرت بيانا مؤخرا بينت فيه  تنظيمها لاجراءات زيارة الدير بغية عدم مواجهة كثافة بزيارة الدير مما يعرض المراسيم الخاصة بالاحتفال  لارتباكات نتيجة  الاعداد الغفيرة التي تحرص على احياء الاحتفال .. ورغم ارتباط الدير بتاسيسه في القرن الرابع الاانه لايمتلك وثائق تاريخية تشير  الى تصميمه الاول ومخططه القديم  حيث اتخذ اوضاعا عدة واشكالا متعددة على مر توالي الحقب الزمانية  والمراحل التاريخية  وبسبب ما مر به الدير من اضطراب واختلال انعدمت فيه الاثار الفنية  واندرست النقوش والزخارف فعلى سبيل المثال تعرض الدير لحريق هائل افنى كل اثاره وذلك في عام 480م كما تعرض الدير لاضطهاد الساسانيين ومناوئة كنائس اخرى للدير حيث استقر الدير نوعا ما من تلك الاحداث وذلك في عام 499كما تعرض الدير لحقبة اخرى من الاحداث  وذلك في عام 1171 حينما شن قوات قوامها 1500 من الاكراد المسلحين غارة  عنيفة على الدير انتهت على يد والي الموصل سيف الدين بن قطب الذي انشا قوات نظامية طرد المهاجمين وارغمتهم على الفرار الى الجبال المجاورة وفي الثمانينات شهد الدير نهضة مهمة بالسعي لتعبيد الطرق المؤدية اليه مما اسهم بانتعاشة  واسعة للدير بسعي ابناء محافظة نينوى اضافة للمحافظات الاخرى بزيارته والتبرك باروقته ..   

3313
اقدم المدارس المسيحية  تواجه طمس هويتها بمدينة الموصل

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 
بصفوف تعلوها الايات القرانية  وكان الداخل اليها يطيء احد المساجد  تبدو اقدم المدارس المسيحية التي فقدت اثر تعميرها  بعد انتهاء حرب تحرير مدينة الموصل من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  لهويتها المعروفة كون مدرسة شمعون الصفا  تعد  من اقدم المدارس المسيحية  وتستعرض فضائية الموصلية تقريرا  مصورا عن واقع المدرسة التي رغم تعميرها لتعد الاولى من المدارس العريقة التي يجري تاهيلها والاهتمام  بها  فتجدها وقد تحولت الى مكب نفايات  خصوصا صفوفها  وهي تتهيا لاستقبال عام دراسي جديد من المؤمل انطلاقه نهاية الشهر الحالي ..ويرقى تاسيس المدرسة  لعام 1855 حيث سعى الاب جرجس عبد يشوع خياط قبل ان يرتسم مطرانا   لمهمة انشاء المدرسة المذكورة  وتم افتتاحها بالقرب من كنيسة مسكنتة..وفي الرابط المرفق تستعرض الفضائية الموصلية  واقع مدرسة شمعون الصفا بعد التعمير
http://www.ankawa.org/vshare/view/11536/mousel/

3314
حكاية تميز لطالبة  من قرةقوش  تحقق معدلا قدره99،33 في الدراسة الاعدادية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعلنت وزارة التربية العراقية  نتائج الدراسة الاعدادية للدور الثاني حيث تمكنت طالبة منحدرة من بلدة بغديدا من ان تحقق معدل 99،33 بعد ان نجحت بالحصول على درجة كاملة في المواد التي اعادت الامتحان بهما  وحصلت الطالبة المتفوقة  ريتا موفق يلدا حنا  على  معدلها لتصبح المتفوقة الاولى على مدارس قضاء الحمدانية .

ويضطر عدد كبير من طلبة الصف السادس الاعدادي  لتاجيل بعض المواد وارجاء امتحانهم بها حتى الدور الثاني  لتصعيد درجاتهما  والحصول على معدل يؤهلهما للظفر باحدى كليات المجموعة الطبية ..
 

3315
اقدم المدارس المسيحية  تواجه طمس هويتها بمدينة الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بصفوف تعلوها الايات القرانية  وكان الداخل اليها يطيء احد المساجد  تبدو اقدم المدارس المسيحية التي فقدت اثر تعميرها  بعد انتهاء حرب تحرير مدينة الموصل من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  لهويتها المعروفة كون مدرسة شمعون الصفا  تعد  من اقدم المدارس المسيحية  وتستعرض فضائية الموصلية تقريرا  مصورا عن واقع المدرسة التي رغم تعميرها لتعد الاولى من المدارس العريقة التي يجري تاهيلها والاهتمام  بها  فتجدها وقد تحولت الى مكب نفايات  خصوصا صفوفها  وهي تتهيا لاستقبال عام دراسي جديد من المؤمل انطلاقه نهاية الشهر الحالي ..ويرقى تاسيس المدرسة  لعام 1855 حيث سعى الاب جرجس عبد يشوع خياط قبل ان يرتسم مطرانا   لمهمة انشاء المدرسة المذكورة  وتم افتتاحها بالقرب من كنيسة مسكنتة..وفي الرابط المرفق تستعرض الفضائية الموصلية  واقع مدرسة شمعون الصفا بعد التعمير .. 
 
 
 
https://www.facebook.com/ALMawsleyaTV/videos/387368562160

3316
تحضيرات المؤتمر الأول حول التراث المسيحي المشترك في الوادي المقدس

عنكاوا دوت كوم/وطنية
 أفاد مندوب "الوكالة الوطنية للاعلام" في بشري جورج عرب، أن رابطة قنوبين للرسالة والتراث"، تواصل التحضيرات لانعقاد المؤتمر الأول حول التراث المسيحي المشترك في الوادي المقدس، الذي تنظمه يومي الأربعاء والخميس في 18 و19 الحالي، بحضور ومشاركة البطاركة الكردينال مار بشارة بطرس الراعي، مار يوحنا العاشر اليازجي، الكاثوليكوس مار آرام الاول كيشيشيان، مارغريغوار بدروس العاشر، مار إغناطيوس يوسف الثالث يونان، مار اغناطيوس افرام الثاني، رئيس مجلس أساقفة أوروبا الكردينال انجيلوبانياسكو، المتروبوليت THEOKLITOS، متروبوليت STAGON & METEORA (اليونان).

وأشار الى ان المؤتمر ينعقد في بيت الذاكرة والاعلام في موقع حديقة البطاركة، الذي مول اقامته بناء وتجهيزا نجيب ساويروس، ايمانا منه بدور المسيحيين في النهضة العربية، ووفاء لاعلام هذه النهضة. وقد أنجزت مؤسسة ريتشارد عريضة اشغال البناء وتجهيزاته الداخلية، وتأهيل ساحاته وممراته الخارجية حيث حديقة البيت الكائن وسط غابة طبيعية من أشجار الأرز والسنديان. وقد زينت بالازهار والورود حيث ستكون محطات استراحة المشاركين على يومين. كما وسعت الساحات ومواقف السيارات، وبنيت الجدران الحجرية التراثية، وأهلت شبكة الانارة القديمة، بالإضافة الى شبكة انارة بالطاقة الشمسية ركبت مؤخرا. وتجري الاشغال في موقع حديقة البطاركة ضمن خطة تجميل وتأهيل تنفذها وزارتا الاشغال العامة والنقل والطاقة والمياه. ورفعت أقواس النصر الترحيبية بالمشاركين، ممثل رئيس الجمهورية العماد ميشال عون، والبطاركة ورئيس مجلس أساقفة أوروبا ومتروبوليت Meteora في اليونان، الى الاعلام اللبنانية والبطريركية وسائر معالم الزينة والترحيب. كما تم تجهيز قاعة المؤتمر بشاشة كبيرة لعرض الأفلام الوثائقية المتعلقة بالوادي المقدس، ولمواكبة الكلمات والمداخلات.

وذكر أن رابطة قنوبين أعدت هدايا لجميع المشاركين في محافظة أنيقة تحمل شعار المؤتمر وتاريخه والمطبوعات المتعلقة به الى بعض منشورات الرابطة من كتب وأفلام واوبيرات غنائية متصلة بتراث الوادي المقدس. ورفعت في حديقة بيت الذاكرة والاعلام يافطة كبيرة للمؤتمر لاخذ الصور التذكارية الرسمية للمشاركين، ولوحة تذكارية على احدى صخور الموقع الطبيعية. كما جهزت غرفة أمانة سر المؤتمر ومكتبه الإعلامي الموزع العمل فيها بين جهاز رابطة قنوبين البشري وجهاز مكتب الاعلام في الكرسي البطريركي، بالإضافة الى مندوبي وسائل الاعلام الأخرى.


3317
الموصليون يترقبون اعمار اقدم اديرة الموصل
عنكاوا كوم/الموصل.خاص/
يقف الحاج محمود متاملا  صرحا مسيحيا يقع بالقرب من داره في حي العربي ويلتفت لاقرانه من جيران المنطقة  حول  زمان ترميم دير مار كوركيس ..يعيش الحاج محمود في منطقة حي العربي منذ نحو عقدين  وعاصر كل المحطات التي  عاشها الدير حتى تلك التي كانت مرتبطة بزمن تنظيم الدولة الاسلامية .. ويقول عن تلك الفترة في بدايات سيطرة التنظيم كانت هنالك حملات لافراغ هذا الدير من متحوياته لذلك كنا نرى في حدود الساعة السابعة والثامنة مساءا سيارات حمل  كبيرة ومنها قلاب لافراغ الدير من محتوياته  واثاثه  وامتد هذا الامر لاكثر من اسبوعين قبل ان نشهد في الاسابيع التالية  نزع النصب التي كانت في فناء الدير  وارسالها الى مناطق مجهولة  ويضيف جار الدير بان لو الموصليون اهتموا بهذا الدير لكانوا ظلوا متمسكين بتسمية المنطقة باسمها القديم وهو بعويرة التي تعني المعبر  بالسريانية مشيرا بان بلدية الموصل اعتمدت اسم جابر بن حيان لاطلاقها على الحي  المذكور ..وتشير مخطوطة  مؤرخة في عام 1691 الى وجود الدير قائما بمنطقته حيث كانت تلك المخطوطة محفوظة باسم اصول المعارف المدرسية لمحبي العلم بدير السيدة العذراء في ناحية القوش  وكانت من تاليف الناسك ايليا  شماس كنيسة  فيروز شابور  في الانبار ..يواصل الحاج محمود حديثه عن ذكريات حميلة ارتبطت بالدير خلال فترة مجايلته له لاسيما حينما كانت تتجمع العوائل المسيحية الموصلية في محيطه  لاسيما بفصل الربيع  مختتما بالتساؤل متى سيشهد الدير ربيعا  حقيقا بالعودة لتاهيله واعماره ؟   

3318
الاثنين .. عمانوئيل خوشابا يغادر البرلمان العراقي لتحل بيداء خضر بديلا عنه
عنكاوا كوم/ خاص

أعلن رئيس مجلس النواب العراقي محمد الحلبوسي عن أمكان السيدة بيداء خضر  عن كتلة بابليون الحضور الى جلسة الاثنين المقبل لاداء اليمين الدستورية لتحل بدلا عن النائب عمانوئيل خوشابا من كتلة الرافدين.

وجاء اعلان الحلبوسي خلال الجلسة الاولى للبرلمان في سنته التشريعية الثانية التي عقدت امس السبت بعد مداخلة للنائب اسوان صادق رئيس كتلة بابليون الذي تسائل عن عدم استكمال اجراءات المحكمة الاتحادية التي اقرت بتبديل النائب يونادم كنا بالسيد برهان الدين اسحق، ليعلن بعدها رئيس البرلمان حضور السيدة بيداء خضر في الجلسة المقبلة لتأدية اليمين الدستورية.

3319
المسيحيون يحييون عيد اكتشاف خشبة الصليب في كنائس القامشلي


احتفال المسيحيين بعيد اكتشاف خشبة الصليب في القامشلي


عنكاوا دوت كوم - القامشلي- ريم شمعون- NPA
http://www.ankawa.org/vshare/view/11534/qamshli/

أحيا المسيحيون في مدينة القامشلي, أمس الجمعة, عيد اكتشاف خشبة الصليب وذلك بممارسة طقوس إشعال النيران وإقامة الصلوات والتراتيل الدينية الخاصة بالمناسبة.


ويُحيي المسيحيون في مساء الثالث عشر من أيلول/سبتمبر من كل سنةٍ عيد اكتشاف خشبة الصليب المقدس في العالم أجمع, حيث تعود هذه المناسبة للقرن الرابع الميلادي وبالتحديد سنة  326 م .


قصة الاكتشاف


وأوضح الكاهن ملكي عشو رمزية أهمية هذا الاحتفال وطقوسه لـ"نورث برس" قائلاً بأنَّ هذا العيد له رمزيةٌ جميلةٌ ومقدَّسةٌ بالحياة المسيحية والتي بدأت أثناء حكم الملك قسطنطين, حيث كانت حينها الوثنية منتشرة بشدّة فبدأت الحروب بين الملك والفرس، لتظهر علامة الصليب في السماء مشيرةً إلى انتصار الملك قسطنطين.


ويضيف "وتم رسم علامة الصليب على كل عتاد الجيش من دروعٍ وأسلحةٍ وأعلامٍ, لينتصر الملك قسطنطين على الفرس، ونتيجة انتصاره أصدر الملك أنذاك قراراً بأن تصبح الديانة الرسمية للدولة الرومانية هي الديانة المسيحية بعد أن كانت الوثنية منتشرةً في ذلك الوقت".


ويردف الكاهن عشو "كانت والدة الملك, هيلانة, مؤمنة بالسيد المسيح وحملت على عاتقها إيجاد الصليب الذي صُلب عليه بعد أن تم وضعه في مكانٍ مجهولٍ من قبل يهود أورشليم بعد صلب المسيح، فطلبت من أبنها الملك إرسال جيشٍ معها لأورشليم لمساعدتها في البحث على خشبة الصليب المقدس، وكان لها ما طلبت".


وبدأت الملكة "هيلانة" رحلتها في البحث عن الصليب وتم التحقيق مع العديد من اليهود دون الوصول إلى نتيجةٍ مرجوةٍ، وكان لها ما أرادت عندما نصحوها بالتوجّه لرجل مسنٍ يُدعى "يهوذا" وأخبروها أنَّه على اطلاعٍ واسعٍ بتاريخ وأحداث مدينة أورشليم.


وبحسب قول الكاهن عشو , فإنَّ يهوذا دلَّ الملكة على مكان الصليب المقدَّس الذي وُضعَ في مكان تحت الأرض حيث حفر الجنود وأخرجوا ثلاثة صلبان, فلم يعرفوا أي صليب منهم هو للسيد المسيح، فكان موكب جنازةٍ ماراً من هناك فطلبت الملكة وضع الميت على الصليب لمعرفة الصليب الحقيقي للسيد المسيح, فوضعوه على الصليب الأوَّل والثاني فلم يقم وعند وضعه على الصليب الثالث استفاق الميت وكان هذا الدليل لمعرفتهم واكتشافهم لصليب السيد المسيح, وهكذا تم أخذ قسم من خشبة الصليب ونقلها للقسطنطينية والأخرى بقيت في أورشليم .


 وعن سبب إشعال النار في هذه المناسبة يقول الكاهن عشو إنَّ "النار هي العلامة التي من خلالها تم نشر خبر إيجاد خشبة الصليب المقدَّس في ذلك الوقت, حيث كان الجنود منقسمين إلى فرقٍ كل فرقةٍ تبحث في مكان معين، اتفقوا فيما بينهم بأمر من الملكة هيلانة والملك قسطنطين على إشارة فيما بينهم تقضي بأنَّ الفرقة التي تجد الصليب تشعل ناراً ، لتتوقف الفرق الأخرى عن البحث".


وعبَّرت أنجيل باهو (18 عام) إحدى الحاضرات في العيد عن فرحتها بعيد اكتشاف خشبة الصليب, مشيرةً إلى أنهم كمسيحيين  يفتخرون بخشبة وإشارة الصليب لأن "السيد المسيح صُلب عليها فداءً لنا".


بدوره  قال عماد حنا (47 عام) أحد الحاضرين إنَّ "الصليب هو قوة المسيحيين لأنَّ المسيح بصلبه على الصليب صار جسراً ناقلاً لنا بين الأرض والسماء".


من جانبها أشارت سميرة كورية (59 عام) إلى أنَّ الصليب يعني للمسيحيين الخلاص ورمز القوة والمجد, "فصليب الربّ هو القوة التي نستمدها من الربّ اليسوع", مبيّنة أنَّ اكتشاف الصليب أكبر قوةٍ للمسيحيين.

وأُقيمت عدة احتفالاتٍ في مدينة القامشلي كان منها في كنيسة مار شربل في قرية الوطوطية وأخرى في كنيسة مار أحو في قرية دمخية, وكانت الاحتفالية الكبيرة في كنيسة السيدة العذراء, مساء أمس الجمعة في القامشلي, والتي حضرها مجموعة من الآباء الكهنة والمئات من المسحيين حيث تم إشعال النار في ساحة الكنيسة وإقامة الصلوات والتراتيل الدينية الخاصة بالمناسبة, بالإضافة لتأملٍ روحيٍ قدَّمه مجموعةٌ من خدام مركز التربية الدينية .

3320
أردوغان: انسحاب تركيا من نقاط المراقبة في "إدلب" غير وارد
http://www.turkpress.co/node/64586
قال الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، إن انسحاب القوات التركية من نقاط المراقبة العسكرية في منطقة خفض التصعيد في إدلب شمال غربي سوريا، أمر "غير وارد".
جاء ذلك في مقابلة مطولة مع وكالة "رويترز" الدولية، في مكتب رئاسة الجمهورية التركية في قصر "دولمة بهتشه" التاريخي، بالطرف الأوروبي لمدينة إسطنبول.
وبحسب وكالة الأناضول التركية، أكد أردوغان أن انسحاب تركيا من نقاط المراقبة أمر "ليس ورادا في الوقت الراهن".
ولفت إلى أن تركيا لا تحاور سوريا (النظام) فيما يخص نقاط المراقبة البالغ عددها 12 نقطة، بل تنسق مع روسيا بشكل رئيسي وجزئيا مع إيران.
وشدد على أن تركيا، ومنذ بدء الحرب الداخلية في سوريا في مارس/آذار 2011، "دافعت عن وحدة أراضي هذا البلد، وعلى ضرورة أن يحدد السوريون مستقبل بلادهم بأنفسهم"؛ حيث يتم العمل على تشكيل لجنة دستورية من هذا المنطلق، "لكن النظام لا يبالي لمثل هذه الأمور".
وحذر أردوغان من أنه "في حال قيام النظام بمضايقات أو هجمات على نقاط مراقبتنا، فإن الأمور ستنحو منحى مختلفا، وسنتخذ ما يلزم من خطوات في حينه".
وأكد أن الهدف من نقاط المراقبة هو المساهمة في حماية المدنيين بإدلب، خاصة أن النظام يواصل الانتهاكات بما فيها قصف المدنيين.
وأوضح أن النظام يفعل حاليا في إدلب، التي يعيش فيها نحو 3 ملايين، ما فعله سابقا في حلب. وشدد على أن تركيا "تولي أهمية للحفاظ على وضع إدلب كمنطقة خفض توتر".
وأكد التزام تركيا باتفاق سوتشي المبرم مع روسيا في 17 سبتمبر/أيلول 2018، وتطلعها إلى التزام الجميع بذلك.
وشدد على أنه "لا يمكن قبول استهداف المدنيين من قبل قوات النظام بدعوى محاربة الإرهاب". وحذر من أن هذه الهجمات من شأنها الدفع بموجة لاجئين جديدة نحو تركيا، فضلا عن تعريض مسار الحل السياسي لخطر الانهيار.
وردا على سؤال بشأن حديثه عن امكانية اضطرار تركيا لفتح أبوابها أمام اللاجئين نحو أوروبا، أكد أردوغان أن تركيا بذلت ما بوسعها من أجل اللاجئين، لكن الاتحاد الأوروبي لم يف بتعهداته كما ينبغي.
وأوضح أن الاتحاد الأوروبي كان تعهد بتقديم دعم بقيمة 6 مليارات يورو لا تصب في ميزانية تركيا، وإنما تصرف على اللاجئين، عن طريق منظمات مدنية ومؤسسات وسيطة، مثل إدارة الكوارث والطوارئ (آفاد) والهلال الأحمر التركي.
ولفت إلى أنه لم يتم الايفاء بالتعهدات كما ينبغي وفق الجدول الزمني المحدد، وعلاوة على ذلك جرى التعهد بدفع المزيد.
وأوضح أنه خلال مباحثاته الأخيرة مع المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل، سألته: "ماذا يتحتم علينا فعله، فوق الـ6 مليارات يورو، أخبرونا بذلك"، فأجابها قائلا: "استطيع القول من الآن أنه عليكم فعل الكثير فوق الـ6 مليارات يورو".
وبين أن تركيا أنفقت حتى الآن 40 مليار دولار من أجل اللاجئين. وأضاف: "في حال لم يتم الاقدام على أي خطوة في هذه المواضيع، فإننا لا نستطيع تحمل هذا العبء".
وتابع أنه لا بد من أن يتحمل أحد ما فاتورة إغلاق أوروبا أبوابها وغرق اللاجئين في عمليات تهريب البشر في بحري إيجه والمتوسط. وأردف: "نحن نقول طالما أنكم لا تتحملون المسؤولية، فإننا سنفتح الأبواب، وليذهبوا (اللاجئون) إلى حيث يريدون".
وأشار أردوغان إلى عودة 356 ألف سوري من تركيا إلى منطقتي جرابلس والباب (التي جرى تطهيرهما من الإرهابيين عبر عملية درع الفرات) بريف محافظة حلب.
ولفت إلى أنه يمكن تأمين عودة مليون لاجئ بكل سهولة في حال تهيئة الأجواء في الشمال بالكامل بما في ذلك منطقة عفرين، التي جرى تطهيرها من الإرهابيين عبر عملية غصن الزيتون.
وأضاف: "المسألة مسألة تخطيط وعند وضع الخطة يمكن حل هذا الأمر".
وحول المنطقة الأمنة المزمع إقامتها شمال شرقي سوريا، قال الرئيس أردوغان إن نظيره الأمريكي دونالد ترامب هو من كان اقترح أن تكون بعمق 20 ميلا، ما يعادل نحو 30 كم، لكن المحيطين بترامب والفريق الذي يعمل تحت إمرته لم يلتزموا بذلك.
كما لفت أردوغان إلى عدم التزام الأمريكيين بالخروج من مدينة منبج بريف حلب وسحب عناصر تنظيم ي ب ك/ بي كا كا الإرهابي، حتى اليوم، رغم تقديم الرئيس الأمريكي السابق باراك أوباما، وعدا له بالخروج من المدينة.
وتساءل أردوغان: "حسنا من هم أصحاب منبج الأصليين؟" وأجاب: "العرب يشكلون 90 بالمئة من سكان منبج، لكن أصحاب الحقيقيين للأرض لا يستطيعون دخولها في الوقت الراهن".
وأضاف: " نحن نقول إذا لم تكونوا تريدون احتلال هذه المناطق فاتركوها لأصحابها من فضلكم، لكن لا يتم تركها".
ولفت إلى أن الأمريكان يتحدثون مرارا عن الأكراد، "رغم أنه في الواقع لا تربطهم علاقة صادقة بالأكراد هناك، كما أن الذين يدعون أنهم أكراد إنما هم ممثلو التنظيم الإرهابي، وعلينا رؤية الحقيقة".
ولفت أردوغان إلى أنه تلقى اتصالا هاتفيا ذات ليلة من أوباما حيث قال له الرئيس الأمريكي السابق: "مضطرون لانزال طائراتنا في كوباني (عين العرب بريف حلب) فالناس هناك في وضع صعب، علينا أخذهم إلى تركيا أو أننا سننزل كميات كبيرة من العتاد إلى أماكن محددة".
وأضاف أردوغان: "ماذا فعلوا؟، لقد أنزلوا كميات كبيرة من السلاح إلى هناك، بينما نستضيف منذ ذلك الوقت نحو 300 ألف شخص من أهالي كوباني في بلادنا؛ حيث نوفر لهم الطعام والشراب والملبس".
وتابع: "أين أمريكا؟ غائبة، أين هم هؤلاء الأكراد؟ في بلادي، ونحن نعتني بهم".
كما لفت أردوغان إلى أن تركيا تستضيف لاجئين من مختلف الملل والنحل دون تمييز؛ حيث يوجد بينهم العرب والأكراد واليزيديين والكلدان، في حين أنها لم تتلق أدنى دعم.
ولفت أردوغان إلى أن المسيحيين ولاسيما السريان في تلك المنطقة من سوريا، عانوا الكثير. وأضاف: "ينبغي سؤال هؤلاء السريان ماذا تفعل التنظيمات الإرهابية بكم؟".
وتابع: "إسألوهم، فنحن نعلم كم يعاني جميعهم من مشاكل خطيرة، حيث يتعرضون لظلم ب ي د/ ي ب ك هناك". وأوضح أن تركيا بذلت ما بوسعها لشرح هذه الحقائق لأصدقائها لكنهم لم يستوعبوا.
وأشار إلى أن إقامة "ممر سلام" يمثل أولوية بالنسبة لتركيا، وأنها لن تسمح بممر إرهابي على حدودها. وشدد على استعداد تركيا للإقدام على ما يلزم من خطوات في هذه المواضيع.

3321
سلوم “يحذر” من توتر طائفي في الموصل

عنكاوا دوت كوم/كلكامش برس/ بغداد
كشف الخبير في شؤون التنوع الديني ورئيس مركز مسارات للتنمية الثافقة والاعلامية سعد سلوم، عن خطورة خطاب الكراهية الذي يتأجج بين أفراد أقلية “الشبك” والمسيحيين في العراق في منطقة سهل نينوى المتنازع عليها.

ونقل موقع RT عن سلوم قوله إن “خطاب الكراهية الموجود هذا يستدعي عملا منهجيا منظما لمكافحته واحتوائه قبل تحوله إلى قنبلة تفجر سهل نينوى” وهي المنطقة الواقعة غرب الموصل وتعد الموطن التاريخي لمسيحيي العراق إلى جانب تواجد العرب والتركمان والإيزيديين والشبك.

وبحسب رصد أجراه فريق دراسة تابع للمركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية في بغداد والذي يتكون من أكثر من ألف راصد يشرف سلوم على عملهم، وصل عدد رسائل الكراهية المتبادلة بين الشبك والمسيحيين إلى 1263 رسالة تمت مبادلتها أثناء الاحتفال بعيد الميلاد السابق.

وأضاف سلوم “هذه الرسائل تم تبادلها بالتحديد أثناء قيام فريق من الشباب المتطوعين من المسيحيين والشبك بإطلاق مبادرات لتخفيف حدة الكراهيات، إذ جوبهت المبادرة بخطابات كراهية داخلية من الشبك موجهة لشباب الشبك أنفسهم القائمين على المبادرة، ومن المسيحيين ضد متطوعي المبادرة بشكل عام”.
وأشار إلى أن “هناك 479 رسالة كراهية من الشبك ضد شباب المبادرة من المسيحيين والشبك، و347 رسالة كراهية شبكية ضد شباب المبادرة من الشبك، و437 رسالة كراهية مسيحية ضد الشبك”.
العراق الموصل توتر طائفي سهل نينوى

3322
كنائس نينوى تحتفل بعيد الصليب بمشاركة الآلاف من المسيحيين

عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

رنّت نواقيس كنائس سهل نينوى بكافة البلدات إحتفاء وإحتفالا بعيد الصليب بمشاركة آلاف المسيحيين العائدين إلى مدنهم بعد تحريرها.

بدأت مراسيم الإحتفال بتزيين الكنائس ورفع الصلبان على كافة بيوت المسيحيين في سهل نينوى ومن ثمّ تجهيز الشعلة التي تسمّى باللغة السريانية “تهرا” ومن ثم قصد المواطنون الكنائس للمشاركة في القداس الذي بدأ بالطقوس الدينية المسيحية وشمل بعدها قراءة نصّ إنجيلي حول هذا اليوم وبعد إنتهاء القداس خرج المحتفلون إلى ساحات الكنائس مع تطواف بالصليب وإقتربوا من شعلة الصليب وبصلوات وتراتيل أشعلوا الشعلة لينيروا المحبة ويعيدوا عهدهم ويروّجوا لعودة الحياة والثبات بوجودهم في أراضيهم.

قال آرام سليمان لـــ إيزيدي 24 ” لقد أثبتنا بأنّ المواطن المسيحي هو وفيّ لتاريخه وحضارته وأرضه، وما فعلناه هذا اليوم كان إصرارا كبيرا جدا في كافة بلدات سهل نينوى، حيث رفعنا الصليب عاليا وجددنا المحبة مرّة أخرى وحاربنا داعش وافكارها بالسلام الذي نؤمن به ونروّجه أمام الاخرين ليعلموا بأنّ كلّ الهجمات لم تستطع أن تؤثر على المسيحيين”.

عبر مواطنون مسيحيّون لــ إيزيدي 24 عن فرحتهم في هذا اليوم لما له من مدلولات ثقافية واجتماعية وتاريخية، وتزامن هذا العيد مع الإحتفال بعودة الحياة إلى مدن وبلدات سهل نينوى التي تأثّرت بالنزاعات والصراعات الأخيرة، وكان هذا اليوم تاريخي حيث إمتلأت الكنائس بالمؤمنين وعادت البسمة مرّة أخرى لهذه المدن”.

وتهنّئ مؤسسة إيزيدي 24 الإخوة المسيحيين بعيد الصليب في العراق عامة ونينوى خاصة وتتمنى لهم الأفراح الدائمة والموفقية والنجاح في حياتهم ، كما وتنشر المؤسسة معلومات حول عيد الصليب :

عيد الصليب من الأعياد المسيحية الهامة والشعبية لذكرى اليوم الذي وجد فيه الصليب ، ظل الصليب مطمورا بفعل اليهود تحت تل من القمامة وذكر المؤرخون أن الامبراطور هوريان الرومانى (117 – 138 م) أقام على هذا التل في عام 135 م هيكلا للزهرة الحامية لمدينة روما.. وفي عام 326م أى عام 42 ش تم الكشف على الصليب المقدس بمعرفة الملكة هيلانة أم الامبراطور قسطنطين الكبير.. التي شجعها ابنها على ذلك فأرسل معها حوالي 3 آلاف جندى، وتفرّقوا في كل الأنحاء واتفقوا أن من يجد الصليب أولاً يشعل نارًا كبيرة في أعلى التلة وهكذا ولدت عادة إضاءة “أبّولة” الصليب في عيده. وفي اورشليم اجتمعت بالقديس مكاريوس أسقف أورشليم وأبدت له رغبتها في ذلك، وبعد جهد كبير أرشدها اليه أحد اليهود الذي كان طاعنا في السن.. فعثرت على 3 صلبان واللوحة التذكارية المكتوب عليها يسوع الناصرى ملك اليهود واستطاعت أن تميز صليب المسيح بعد أن وضعت شخص قد مات و كان اهله في طريقهما ليدفنوة فوضعتة على الصليب الأول والثاني فلم يقم، وأخيرا وضعته على الصليب الثالث فقام لوقته. فأخذت الصليب المقدس ولفته في حرير كثير الثمن ووضعته في خزانة من الفضة في أورشليم بترتيل وتسابيح كثيرة.. وأقامت كنيسة القيامة على مغارة الصليب وأودعته فيها، ولا تزال مغارة الصليب . بقي عود الصليب في كنيسة القيامة حتى 4 أيار عام 614 حيث أخذه الفرس بعد احتلالهم أورشليم (القدس) وهدمهم كنيسة القيامة, وفي سنة 629 انتصر الامبراطور هرقليوس على كسرى ملك فارس وأعاد الصليب إلى أورشليم.

ويذكر التقليد أن الامبراطور حمل على كتفه العود الكريم وسار به في حفاوة إلى الجلجثة, وكان يرتدي أفخر ما يلبس الملوك من ثياب والذهب والحجارة الكريمة في بريق ساطع, إلا أنه عندما بلغ باب الكنيسة والصليب على كتفه أحس قوة تصده عن الدخول فوقف البطريرك زكريا وقال للملك :” حذار أيها الامبراطور إن هذه الملابس اللامعة وما تشير إليه من مجد وعظمة, تبعدك عن فقر المسيح يسوع ومذلة الصليب “، ففي الحال خلع الامبراطور ملابسه الفاخرة وارتدى ملابس حقيرة وتابع مسيره حافي القدمين حتى الجلجثة حيث رفع عود الصليب المكرم فسجد المؤمنون إلى الأرض وهو يرنمون: ” لصليبك يا رب نسجد, ولقيامتك المقدسة نمجد “.، في القرن السابع نقل جزء من الصليب إلى روما وقد أمر بعرضه في كنيسة المخلص ليكون موضع إكرام للمؤمنين, البابا الشرقي سرجيوس الأول (687 – 701).
، في كنيسة القيامة اليوم يكرم الموضع الذي وجدت فيه القديسة هيلانة الصليب وهذا الموضع كان في عهد السيد المسيح حفرة كبيرة في الأرض ردمها مهندسو الملك قسطنطين وأدخلوها في تصميم الكنيسة الكبرى بمثابة معبد, هو في الواقع مغارة كبيرة تحت سطح الأرض.

يعيد بعيد الصليب في 14 أيلول, حيث يحج المصلون إلى معلولا في سوريا, حيث ديري القديسة تقلا والقديسين سرجيوس (سركيس) وباخوس.

3323
باحث عراقي لـRT: التوتر الطائفي يتصاعد بين الأقليات في سهل نينوى



قداس داخل إحدى كنائس العراق

عنكاوا دوت كوم/روسيا اليوم
كشف الخبير العراقي في شؤون التنوع الديني سعد سلوم، عن خطورة خطاب الكراهية الذي يتأجج بين أفراد أقلية "الشبك" والمسيحيين في العراق في منطقة سهل نينوى المتنازع عليها.

وقال سلوم لـRT إن "خطاب الكراهية الموجود هذا يستدعي عملا منهجيا منظما لمكافحته واحتوائه قبل تحوله إلى قنبلة تفجر سهل نينوى" وهي المنطقة الواقعة غرب الموصل وتعد الموطن التاريخي لمسيحيي العراق إلى جانب تواجد العرب والتركمان والإيزيديين والشبك.

وبحسب رصد أجراه فريق دراسة تابع للمركز الوطني لمواجهة خطابات الكراهية في بغداد والذي يتكون من أكثر من ألف راصد يشرف سلوم على عملهم، وصل عدد رسائل الكراهية المتبادلة بين الشبك والمسيحيين إلى 1263 رسالة تمت مبادلتها أثناء الاحتفال بعيد الميلاد السابق.

وأضاف سلوم "هذه الرسائل تم تبادلها بالتحديد أثناء قيام  فريق من الشباب المتطوعين من المسيحيين والشبك بإطلاق مبادرات لتخفيف حدة الكراهيات، إذ جوبهت المبادرة بخطابات كراهية داخلية من الشبك موجهة لشباب الشبك أنفسهم القائمين على المبادرة، ومن المسيحيين ضد متطوعي المبادرة بشكل عام".

وأشار إلى أن "هناك 479 رسالة كراهية من الشبك ضد شباب المبادرة من المسيحيين والشبك، و347 رسالة كراهية شبكية ضد شباب المبادرة من الشبك، و437 رسالة كراهية مسيحية ضد الشبك".

المصدر: RT

3324
إيزيدية تدلي بشهادتها ضد أحد مغتصبيها في ألمانيا


عنكاوا دوت كوم/المدى / ترجمة/حامد أحمد

في أحد ايام شهر كانون الاول القارس ومع اقتراب نهاية عام 2017 تم انقاذ الايزيدية العراقية شذى بشار من الجحيم،

لقد عادت الى بيتها من جديد بعد ما يقارب من ثلاث سنوات ونصف من الاستعباد الجنسي في العراق وسوريا .

قالت شذى في لقاء مع موقع فوكس نيوز الاخباري الاميركي: "لا استطيع نسيان اليوم الذي تعرضت فيه للاغتصاب أول مرة، تم مناقلتي بعد ذلك 14 مرة بين مسلحي التنظيم ."

كان قد تم اختطافها من قبل مسلحي داعش مع والدتها وشقيقتها واخويها الصغيرين. في البداية ادعت بانها والدة اخوها الصغير البالغ 3 سنوات لكي لا يتم اغتصابها من قبل المسلحين باعتبارها غير عذراء، ولكنها تعرضت للاغتصاب من قبل 14 شخصا من الذين استعبدوها. فضلا عن ذلك تم استخدامها كدرع بشري من قبل داعش واقحامها عند خطوط المواجهة في سوريا واجبارها على مشاهدة قريب إيزيدي لها وهو يموت في ارض المعركة .

رغم كل ما عانته منذ اقتحام مسلحي داعش لقريتها كوجو، عند سفح جبل سنجار في 15 آب 2014، فان جراح الايزيدية شذى من الداخل والخارج اصبحت لسانا ينطق بقصصها.

واستناداً لمتحدث باسم مكتب رئاسة اقليم كردستان، فان الشهر القادم، تشرين الاول ستسافر شذى الى المانيا وتواجه أحد مغتصبيها المزعومين داخل محكمة فرض قانون وهو يقف بين يدي القاضي كمتهم لانتمائه لتنظيم داعش وهو يحمل الجنسية الألمانية .

لقد مرت خمس سنوات منذ ان اجتاح تنظيم داعش قرى الايزيديين في منطقة سنجار وارتكب مجازر بحق آلاف من شباب ورجال واختطاف الآلاف من فتيات ونساء ايزيديات للاستعباد الجنسي بين صفوف مسلحيهم . تريد شذى ان تكون صوتا لمن لا صوت له. تريد ان تذكر العالم لكي لا ينسى ما حل بصفوف الطائفة الايزيدية من دمار وتعذيب وتُركوا يعانون جراحهم من دون مساعدة تذكر .

استنادا لاحصائيات حصلت عليها فوكس نيوز من مكتب شؤون الايزيديين المفقودين في اقليم كردستان فان عدد الايزيديين الموجودين حاليا في العراق يقدر بحدود 550,000 إيزيدي، وان 360 ألف شخص منهم يعيشون في مخيمات .

في 3 آب عام 2014، التاريخ الذي شن فيه داعش اجتياحه لمنطقة سنجار، وخلال الايام القليلة التي تلته تم قتل 1,239 إيزيديا على الاقل. وتم في ذلك الوقت ايضا اختطاف 6,417 ايزيديا، منهم 3,584 امرأة و2,869 رجلا. يذكر ان ما يقارب من 3509 إيزيديا مسجلا على انه نجى من هذه المحنة. وما يزال هناك تقريبا 2,908 إيزيديين مفقودين بينهم 1323 إمرأة و1585 رجلا.

أما عدد الاطفال الذين تيتموا جراء غزو داعش للقرى الايزيدية فهم 2,745 يتيما، وان عدد الايزيديين الذين هاجروا خارج العراق يقدر باكثر من 100 الف ايزيدي مهاجر .

وبينما نجح مكتب شؤون الايزيديين المختطفين بانقاذ شذى برفقة والدتها وشقيقتها، فان اخويها الصغيرين 8 و3 سنوات من العمر ما يزالان في عداد المفقودين .

وقالت شذى "نحتاج الى مساعدة لكي ننقذ البقية الاخرين الذين ما يزالون مفقودين ."

وكان مكتب شؤون انقاذ المفقودين الايزيديين قد حقق آخر عملية انقاذ له الاسبوع الماضي، حيث تم انقاذ فتاتين أيزيديتين كانتا متواجدتين في منطقة ادلب في سوريا. ومنذ سقوط تنظيم داعش نشر مكتب شؤون المفقودين مصادره لتحديد مواقع الفتيات والاولاد المفقودين عبر مناطق سوريا وتركيا .


3325
عنكاوا كوم تستذكر مرور 50 عاما على مذبحة صوريا
شهداء ابرياء سفكوا دمائهم بلا طائل  وسيناريو تنفيذها يماثل جريمة كنيسة النجاة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 خلال العقود السابقة نال شعبنا ما ناله  من استهدافات شتى رسخت بذاكرة شهودها ومثلت  جرائم ضد الانسانية نفذت بدم بارد  نتيجة الثقافات المتخلفة التي كانت سائدة  ومن تلك الجرائم التي ارتكبت بحق ابناء شعبنا  يستذكر موقع (عنكاوا كوم ) مذبحة صوريا التي جرت يوم 16 ايلول (سبتمبر ) من عام 1969 حينما كان النظام البعثي يحصد ارواح الابرياء دون طائل  ولاهم له سوى شكوكه بالاخرين او ارتباطهم باحزاب معارضة وهذا ما جرى في القرية الوادعة (صوريا ) التي دفع ابنائها  ثمن حدث لايد لهم فيه سوى ان انفجار لغم بالقرب من قريتهم دفع باحد الضباط البعثييين لتصفية حساباته مع ابناء تلك القرية ..يذكر المؤرخ وصفي حسن الرديني وهو من القلائل ممن وثق الجريمة  وقدم عنها مؤلفا حمل عنوان (مذبحة صوريا 16 ايلول 1969) محطات موسعة من تلك الجريمة التي حدثت قبل 50 عاما بالتمام والكمال  مشيرا في سياق كتابه الى ان  صبيحة يوم الثلاثاء  الموافق 16 ايلول  من العام المذكور  كان رتل  من عجلات السرية الثانية  للفوج الثالث من الفرقة الرابعة  وتالفت من مدرعتين واربع عجلات زيل تحوي عددا كبيرا من الجنود حيث تحركت من ناحية اسهي لتتوجه الى  بيشابير  لغرض تبديل السرية التي كانت متجحفلة هناك ولدى وصول السرية لقرية صوريا استقبلهم اهالي القرية بخوف وهلع ومع ذلك قدموا لهم فواكه وماء  وبعد نحو 20 دقيقة تحركت العجلات مجددا حيث تنفس اهالي القرية الصعداء لكن بعد تلك المغادرة بفترة قليلة انفجر لغم على احد عجلات السرية  في منطقة  قريبة من قرية صوريا تدعى  ملا خويكي فادت لاصابات مختلفة لبعض مراتب السرية حيث توقف الرتل للاطمئنان  وبعد  ان وجدوا ان الاصابات ليست بالدرجة الكبيرة امر  امر السرية الملازم الاول  يونس عطار باشي بالتحرك مجددا للرتل وفي هذا الوقت اتصل عطار باشي بمقر الفوج ليبلغهم بانفجار اللغم فاعترض معاون امر السرية الملازم عبد الكريم الجحيشي الذي  وقف ضد مواصلة السرية للتحرك والعودة مجددا لغرض الانتقام من اهالي قرية صوريا لاعتقاده بانهم كانوا وراء زرع اللغم  المفجور  حيث وصل الجحيشي للقرية فحسب اهالي القرية الفحساب من وراء تلك العودة المشؤومة  فامر الضابط البعثي اهالي القرية بالتجمع  مقدما امره لكل المراتب بتجميع  اهالي القرية  في حظيرة بيت  بروحلويا  وبدا بشتمهم  مطالبا اهالي القرية باعلامه  وراء زارع اللغم المفجور  فحاول كاهن القرية  تهدئة الضابط الغاضب  فما كان من الاخير الا ان يسدد بندقيته نحو صدر الكاهن ليسقطه  شهيدا  فتقدم مختار القرية  خمو مروكل كزنخي لتهدئة غضب الضابط متحدثا بعربية ضعيفة  فاطلق  الحجيشي الرصاص تجاه المختار ليسقطه شهيدا وهكذا صوب بندقيته ليسدد بشكل عشوائي وليطال عدد من الشهداء حتى وصل عددهم  الى 37 شهيدا كان من بينهم نساء واطفال  فضلا عن جرحى  بلغ عددهم23 جريحا تباينت اصاباتهم ..تعيد طريقة استهداف الابرياء من قرية صوريا  الى الاذهان ما خدث بكنيسة سيدة النجاة وذلك في 31 تشرين الاول من عام 2010 لكن باختلاف  الامكنة والمنفذين  حيث تبرز فوارق طفيفة لكن  الجريمة واحدة وفي وضح النهار

3326
الطائفة الانجيلية في لبنان وسوريا تتبرأ من ’المسيحي الصهيوني’

عنكاوا دوت كوم/العالم
شجب رئيس مجمع الأعلى للطائفة الانجيلية في سوريا ولبنان القس جوزيف قصاب كل ما له علاقة بالتيار "المسيحي الصهيوني" الذي تنامى في الغرب تماماً بقدر ما نشجب الأصوليات الدينية التي شجعت الارهاب في الشرق.

العالم - لبنان

وجاء في بيان صدر اليوم الجمعه باسم المجمع الأعلى للطائفة الانجيلية في سوريا ولبنان: تردد مؤخرا في بعض وسائل الاعلام ربط عبارة "الانجيليين" بزيارات يقوم بها قيادات من "المسيحية الصهيونية" في الولايات المتحدة الأميركية الى بعض دول المنطقة بهدف تحقيق مكاسب سياسة تطبيعية و انتخابية تصب في مصلحة ’اسرائيل’ وكون أن الاعلام له وظيفة الكشف عن الحقائق كاملة، فانّ اجتزاء الحقايق قد يضلل شعوب المجتمع العربي ويسبب الأذى للكنائس الانجيلية في سوريا ولبنان، التي طالما كان ايمانها وممارساتها و عيشها مثالا في الوطنية و الالتزام بقضايا المنطقة وحقوق شعوبها امام اطماع الغرباء في ارضها، خصوصا في مناصرة القضية الفلسطينية العالدلة وفي مواجهة الارهاب والاصوليات الدينية.

واضاف البيان: نهيب بالاعلام أن ينأى عن وصف"المسيحية الصهيونية" بالانجيلية فكنائسنا الانجيلية منها براء تماماً كما أن الاسلام براء مما ينسب اليه من ارهاب". و انّ الكنائس الانجيلية في سوريا و لبنان ليس لها أيه مرجعية لاهوتية او عقائدية أو ادارية خارج اوطانها التي تعيش فيها .

و يذكر البيان أن تعبير "الانجيليين" في عموم أروبا و الشرق الأوسط ليس له دلالات تمت الى المسيحية الصهيونية باي شكل من الاشكالل، الامر الذي يمنع اطلاق تسمية "انجيليين" على "المسيحين الصهاينة".

ويأتي هذا البيان بعدما تردد في بعض وسائل الاعلام ربط عبارة الانجيليين بزيارات يقوم بها قيادات من "المسيحية الصهيونية" في الولايات المتحدة الأميركية في بعض دول المنطقة بهدف تحقيق مكاسب سياسية تطبيعية وانتخابية تصب في مصلحة ’إسرائيل’.

’الصهيونية المسيحية’ هو الاسم الذي يطلق عادة على معتقد جماعة من المسيحيين المنحدرين غالباً من الكنائس البروتستانتية الأصولية والتي تؤمن بأن قيام كيان الاحتلال الاسرائيلي المصطنع عام 1948 كان ضرورة حتمية لأنها تتمم نبؤات الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وتشكل المقدمة لمجيء المسيح الثاني إلى الأرض كملكٍ منتصر.

يعتقد الصهاينة المسيحيون أنه من واجبهم الدفاع عن اليهود بشكل عام وعن كيان الاحتلال الاسرائيلي بشكل خاص، ويعارضون أي نقد أو معارضة لهذا الكيان الغاصب خاصة في الولايات المتحدة الأمريكية حيث يشكلون جزءاً من اللوبي المؤيد للمحتلين الصهاينة.

3327
توتر "حشد الشبك" والبشمركة: سهل نينوى ساحة لتصفية الحسابات

عنكاوا دوت كوم/العربى الجديد
نافذة على العالم - يفيد سياسيون ومراقبون عراقيون بتصاعد حدة الخلافات خلال الأسابيع الماضية بين قوات البشمركة، وتحديداً قوات "الزيرفاني" فيها، ومليشيا "حشد الشبك" في مناطق حدودية عند أطراف سهل نينوى، شمال وغربي الموصل، مع إقليم كردستان العراق، ما يرفع منسوب الخوف من تفجّر صدامات مسلحة بين الجانبين، على الرغم من استبعاد بعض المتابعين لهذا الأمر. وسهل نينوى ذو الغالبية العربية المسيحية، تسيطر على أغلب مدنه التسعة، منذ قرابة العامين مليشيات متعددة، ، وهي مليشيا تتبع للأقلية "الشبكية"، إحدى مكونات محافظة نينوى الإثنية، وتتمتع بعلاقات وثيقة مع الحرس الثوري الإيراني. وقد أدرج زعيمها وعد القدو الذي يتولى أمور المليشيا مع عدد من أشقائه وأبناء عمه، أخيراً على لائحة العقوبات الأميركية. وتعتبر "حشد الشبك" والمعروفة أيضاً بـ"اللواء 30" في "الحشد الشعبي"، أبرز الفصائل المسلحة المتهمة بجرائم تطهير طائفية وانتهاكات واسعة وعرقلة جهود إعادة العراقيين المسيحيين والآشوريين والمسلمين لمدنهم في بلدات برطلة وتلكيف وتلسقف والحمدانية وبعشيقة ومناطق أخرى، من خلال فرض إجراءات عديدة عليهم لا تعتبر قانونية ولا تتبناها الحكومة، من بينها تضييق محاولات إعادة تأهيل منازل ومبان سكنية مختلفة، واستخدام مزارع وعقارات كمخازن ومقرات، ورفض إخلائها.
"
الحكومة في بغداد فاقمت الأزمة في سهل نينوى بعد موافقتها على بقاء حشد الشبك هناك

"
في السياق، اتهم مسؤول محلي بارز في محافظة نينوى الحكومة في بغداد بأنها "فاقمت الأزمة في سهل نينوى بعد  هناك، وتسليمها ثلاث دبابات من طراز (تي 72) عقب تمردها الشهر الماضي على قرار هيكلة فصائل الحشد، إذ تمّ ، في خطوة اعتبرت أنها جاءت بضغط من إيران التي تتبنى رعاية حشد الشبك". وأوضح المسؤول نفسه أنّ مليشيا "حشد الشبك أو اللواء 30، موجودة على خطوط تماس مع قوات تابعة للبشمركة ضمن أطراف سهل نينوى وسدّ الموصل وقرى مسيحية أخرى حدودية مع الإقليم"، لافتاً إلى أنّ "الدبابات الأخيرة التي تسلمتها المليشيا من الحكومة، تمّ نقلها إلى منطقة على طريق بلدة مخمور، جنوبي شرقي الموصل، مقابلة لقوات البشمركة، وهو ما اعتبر استفزازاً جديداً للأخيرة".
وعبّر المسؤول عن مخاوفه من أنّ ما وصفه بـ"تكدّس الفصائل المسلحة في مناطق سهل نينوى قد يحولها إلى ساحة تصفية حسابات، أو كسر إرادات، إذ يتزامن ذلك مع الحديث عن مشروع خطّ النفط الإيراني إلى منطقة بانياس السورية مروراً بسهل نينوى، فيما يتحدث آخرون عن أنها مناكفة إيرانية لمشروع أميركي، يعرف باسم تثبيت الاستقرار في سهل نينوى ويرتكز على إعادة العراقيين المسيحيين وباقي الأقليات إلى مناطقهم، وهو ما تعيق الوصول إليه المليشيات الموجودة هناك بشكل أو بآخر". ويعتبر مختصون في الشأن العراقي أنّ الخلاف بين الطرفين أساسه عداء قديم مرتبط بجوانب اقتصادية وعنصرية تاريخية. ويتعمّق هذا العداء كلما فُتح ملف المادة 140 من الدستور العراقي التي تضع آليات حلّ الخلافات بين بغداد وأربيل بشأن المناطق المتنازع عليها.
اقــرأ أيضاً

وفي الوقت الذي تسيطر فيه قوات مليشيا "حشد الشبك"، مع مليشيا "بابليون" التابعة لـ"الحشد الشعبي"، على أغلب مناطق سهل ، تنتشر قوات البشمركة في المقابل لتأمين حدود إقليم كردستان، وتحديداً الفرقة السادسة ذات الخليط القومي، والتي تحمل اسم قوات "الزيرفاني"، وتضم الآلاف من العرب والتركمان والأكراد والمسيحيين. وتواصل وزارة البشمركة استقطاب المزيد من مكونات نينوى القومية والدينية ضمن "الزيرفاني"، في خطوة يراها قادة المليشيات أنها تأتي ضمن حركات توسعية من أجل السيطرة على المنطقة، ويعتبرون ذلك أمراً يجب التصدي له."
تكدّس الفصائل المسلحة في مناطق سهل نينوى قد يحولها إلى ساحة تصفية حسابات

"

في الإطار نفسه، أكّد عضو في لجنة الأمن والدفاع البرلمانية، في حديث مع "العربي الجديد"، وجود توتر "متذبذب صعوداً ونزولاً" بين البشمركة و"حشد الشبك"، موضحاً أنّ "الأمر يزداد خطورة مع مرور الوقت، وتجمّع الحوادث بين فترة وأخرى، خصوصاً أنّ المليشيات عموماً في سهل نينوى هي الأقل انصياعاً للحكومة العراقية في بغداد من بين باقي الفصائل في مناطق أخرى كالأنبار وصلاح الدين". ولفت إلى أنّ "السبب الأبرز في هذا الشرر المتطاير حالياً هو ما يرتبط بتطبيق المادة 140 من الدستور العراقي المتعلقة بالمناطق المتنازع عليها"، مشيراً إلى أنّ "الحشد الشعبي عموماً لديه إشكالات مع هذه المادة، وهناك تزايد ملحوظ بالحساسية بين الطرفين التي ستؤدي في النهاية إلى مشاكل أمنية". ورأى أنّ هذا الأمر "قد يستغله تنظيم داعش الذي يملك خلايا نائمة في مخمور ومناطق أخرى".
من جهته، أشار عضو الحزب "الديمقراطي الكردستاني"، عماد باجلان، في اتصال مع "العربي الجديد"، إلى أنّ "قوات البشمركة وتحديداً الزيرفاني مستمرة بالمرابطة في مواضعها على حدود الإقليم وبالقرب من سهل نينوى، على الرغم من وجود تحسّس بالغ من جانب الحشد الشعبي، وتحديداً حشد الشبك وقياداته. فهم يعملون على إثارة النزعات الطائفية العنصرية بين الأكراد والشبك، ويبثون شائعات وسموم عن أنّ قوات البشمركة تريد الاستحواذ على سهل نينوى، ونحن نلاحظ هذا الأمر منذ عشر سنوات"."
باجلان: حشد الشبك وقياداته يعملون على إثارة النزعات الطائفية العنصرية بين الأكراد والشبك

"

وأضاف باجلان أنّ "معظم منتسبي حشد الشبك وقياداته يتجولون بكل حرية في مناطق إقليم كردستان. في المقابل، فإنّ قوات البشمركة حين تنزل إلى سهل نينوى تتم مضايقتها بحجج مثل رفع العلم الكردي، وهذا العداء تقوده عائلة القدو". ونفى باجلان أن يكون سبب الخلاف هو تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي، موضحاً أنّ مليشيا "الحشد لا يمكنها تحديد ما يمكن وما لا يمكن تطبيقه من دستور العراق. هي قوة قتالية لا أكثر، وليس من حقها التدخّل بالأمور السياسية والقانونية، فالحديث عن المناطق المتنازع عليها هو حديث دستوري وليس عسكري".

بدوره، علّق القيادي في "حشد الشبك" في سهل نينوى، سعد القدو، على الوضع الحالي بالقول إنّ "حزب مسعود البارزاني يعمل باستمرار على استقطاع الأراضي والوحدات الإدارية من نينوى، مع العلم أنّ أهالي المحافظة من كل المكونات يرفضون ذلك، ولديهم سخط كبير على قوات البشمركة التي تخاذلت وانسحبت ولم تقاوم عناصر تنظيم داعش الذين احتلوا المحافظة، واقتحموا المناطق التي كانت القوات الكردية تسيطر عليها، مثل سهل نينوى وسنجار، وتركت الأهالي يواجهون إبادة جماعية". وتابع في حديث مع "العربي الجديد"، أنّ "الحزب الديمقراطي الكردستاني مستمرٌ بسياسة الاستيلاء على الأراضي في نينوى منذ عام 2003، وقد بلغت الوحدات الإدارية التي سيطرت عليها البشمركة بطرق غير قانونية، 16 وحدة إدارية. ولكن مع انطلاق عمليات تحرير نينوى، قبل عامين، تمَّت استعادة بعض هذه الوحدات ومنها الحمدانية وبرطلة وبعشيقة وتلكيف، والتي أصبحت بعهدة القوات العراقية". وأضاف: "لكن يزال الحزب الديمقراطي يسعى بكل جهوده من أجل استعادة المناطق التي كان يسيطر عليها، وبطبيعة الحال هذا الأمر لا يعني الاشتباك والاقتتال مع القوات الكردية، لأننا عراقيون وهم أيضاً عراقيون".
"
القدو: حزب البارزاني يعمل على استقطاع الأراضي من نينوى

"
من جهته، استبعد المراقب للشأن الأمني في العراق سرمد البياتي، في حديث مع "العربي الجديد"، أن "تصل الحساسية بين الحشد الشبكي وقوات البشمركة إلى الاشتباك العسكري"، مشيراً إلى أنه "لا يمكن لإيران أن تدفع الحشد لهذا الخيار، والأمر نفسه بالنسبة لأميركا التي لا تستطيع دفع القوات الكردية نحو خيار الحرب". وأوضح البياتي أنه "من الصعب تحويل سهل نينوى إلى ساحة حرب وتصفية حسابات بين طهران وواشنطن، لا سيما مع وجود علاقات طيبة بين القادة العقلاء في الحزب الديمقراطي الكردستاني ورئيس الحكومة عادل عبد المهدي. ولكن هذا لا يمنع حصول حوادث تصنّف على أنها عرضية أو فردية بين الجنود على مستوى اشتباكات سرعان ما تنتهي، كما حدث قبل أشهر من الآن".

3328

سهل نينوى.. في إستراتيجية إيران الإقليمية

عنكاوا دوت كوم: ميديل ايست اون لاين فراس إلياس
الحزام الجغرافي الذي يشمل مركز مدينة الموصل سهل نينوى تلعفر سنجار ستقع واحدةً تلوا الأخرى في قبضة النفوذ العسكري الأمني الاستخباري الإيراني.

لقد عملت إيران على خلق وضعٍ ميليشاويٍّ شيعيٍ في منطقة شمال العراق السني، لتحقيق هدفين، أولهما: القضاء على المعارضة الكردية المسلحة في المنطقة التي تستهدفُ الداخل الإيراني، وثانيهما: تغيير خريطة الممر الإيراني من الاعتماد على المرور من الصحراء العراقية «الأنبار» غرب العراق إلى العودة لمسار الشمال بالمرور عبر مدينة الموصل العراقية. وقد شكلت مناطق سهل نينوى إحدى الحلقات في إستراتيجية إيران الإقليمية خلال الفترة الماضية؛ لأسباب كثيرة من أهمها: عدم امتلاك إيران لأدوات النفوذ والسيطرة في هذه المناطق، لكن الحال في مرحلة مابعد «داعش» اختلف تمامًا، إذ عملت طهران على وضع إستراتيجية نفوذ متكاملة الأضلاع في هذه المناطق، بالشكل الذي يجعل منها مصدات إستراتيجية تجاه أربعة ممرات جغرافية هي:

    مركز مدينة الموصل والحدود السورية.
    مركز مدينة الموصل والحدود التركية.
    مركز مدينة الموصل والمدن السنية الأخرى.
    مركز مدينة الموصل وإقليم كردستان العراق.
    مركز مدينة الموصل وجوارها الجغرافي

إنَّ الرغبة الإيرانية في احتواء الحالة الأمنية في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى شمال العراق، جعلها تعتمد إستراتيجية التعبئة المليشياوية، لتُحوّل المجتمع الموصلي الخارج من حرب مدمرة مع تنظيم «داعش» إلى مجتمع مليشياوي بأغلبيته؛ لأسباب كثيرة منها: مواكبة الوضع الحالي المسيطَر عليه من قبل مليشيات الحشد الشعبي، أو الاستفادة من الوضع الأمني الجديد، ونتيجةً لذلك برزت في الساحة الموصلية العديد من المليشيات المسلحة المرتبطة بصورةٍ غير مباشرة بـ «فيلق القدس» الإيراني، وذلك عطفًا على الارتباط العقائدي والأمني بين المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في المدينة و«فيلق القدس»، ومن أهم المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في مناطق سهل نينوى هي:

    الحشد الشبكي في مناطق برطلة، بعشيقة، الحمدانية، فضلًا عن القرى الواقعة على طريق موصل – أربيل، بقيادة وعد القدو.
    حشد بابليون في مناطق تلكيف، بطنايا، تلسقف، فضلًا عن قرى مسيحية أخرى على امتداد الطريق الرابط بين مدينتي موصل – دهوك، بقيادة ريان الكلداني.
    الحشد التركماني في مناطق العياضية، الرشيدية، القبة، شريخان، فضلًا عن قرى تركمانية أخرى منتشرة على أطراف مدينة الموصل وسهلها، بقيادة أبو مجاهد التركماني.
    الحشد العشائري في مناطق وقرى منتشرة داخل مدينة الموصل، تلعفر وسنجار، بقيادة نزهان صخر اللهيبي.
    الحشد الإيزيدي في مناطق زمار وسنجار، بقيادة مراد شرو سليمان.
    حشود أخرى متوزعة في مناطق متداخلة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا.

إنَّ القيمة الإستراتيجية العليا لمناطق سهل نينوى في إستراتيجية إيران الإقليمية، بدأت منذ زيارة رئيس أركان الجيش العراقي عثمان الغانمي إلى دمشق في 17 مارس 2019، من أجل عقد اجتماعٍ ثلاثيٍّ في دمشق، وحضره كلٌ من اللواء محمد باقري رئيس أركان القوات المسلحة الإيرانية، إلى جانب العماد عبد الله أيوب وزير الدفاع السوري، في إطار جهدٍ إيرانيٍّ لترتيب الأوضاع الجغرافية بالشكل الذي يضمن ربط طهران بدمشق، ثم البحر الأبيض المتوسط، وكان لمناطق سهل نينوى مركزية كبيرة في هذا الحزام الجغرافي، الذي تسعى إيران لإنشائه.

فبعد قيام الولايات المتحدة الأمريكية بإعادة نشر قواتها العسكرية في مناطق شمال وغرب العراق في الآونة الأخيرة، مما أدى بدوره إلى تضييق فرص الوصول الإيراني إلى الساحة السورية عبر صحراء الأنبار، فضلًا عن ذلك قطع طرق الدعم اللوجستي، وتحديدًا عمليات نقل الأسلحة والصواريخ والمقاتلين عبر هذه المناطق إلى سوريا، إلى جانب قيام قيادة عمليات الأنبار بوضع يدها على أغلب المعابر الحدودية مع سوريا والأردن، التي كان من أبرز تداعياتها إقالة الفريق الركن محمود الفلاحي قائد عمليات الأنبار، بعد ضغوطٍ كبيرةٍ مارستها بعض مليشيات الحشد الشعبي مطالبةً بإقالته، بحجة تعاونه مع الاستخبارات الأمريكية في الكشف عن الكثير من الممرات السرية التي افتتحها الحشد الشعبي على الحدود مع سوريا، كل هذه الأسباب جعلت إيران توجه أنظارها صوب مناطق سهل نينوى البعيدة عن مجالات التأثير الأمريكي.

وعملت إيران على ربط مناطق سهل نينوى عبر ثلاثة خطوط عسكرية هي:

    الخط الأول: يبدأ من الحدود الإيرانية – السليمانية – كركوك – سهل نينوى ثم الحدود السورية.
    الخط الثاني: يبدأ من الحدود الإيرانية – شمال ديالى – آمرلي – طوز خورماتو – كركوك – جنوب الموصل – سنجار – ربيعة، وصولاً إلى الحدود السورية.
    الخط الثالث: خطٌ داخليّ يبدأ من داخل مركز مدينة الموصل – سهل نينوى – تلعفر – سنجار، ويُستخدم في عمليات الدعم اللوجستي.

إنَّ الجهود الإيرانية المتصاعدة في احتواء الجغرافيا العراقية، مثّلَت اليوم فكرةً راسخةً في سياسة الأمن القومي الإيراني، فهي تدرك أن هذه الخطوط ستكون بمثابة مصداتٍ إستراتيجيةٍ في سياسة المواجهة مع الولايات المتحدة الأمريكية، الساعية إلى التوجه شمالًا، ولا يمكن بحالٍ التهاون في طريقة استغلال مناطق سهل نينوى من الولايات المتحدة الهادفة إلى بناء قواعد عسكرية هناك، ولا سيَّما في ضوء وجود كثيرٍ من المقدرات البشرية الإيرانية – الحشدية القادرة على تأمينها، ولعل تصريح قائد الحرس الثوري الإيراني السابق اللواء محمد علي جعفري بأن إيران جندت 200 ألف مقاتل في سوريا والعراق، هو أبلغُ تعبير عن هذه الحقيقة الإيرانية.

إلى جانب التهديدات الأمريكية التي تواجه إيران في هذه المناطق، هناك متغيرٌ آخر بدأ يفرض نفسه على واقع المدينة السياسيّ والأمنيّ والاقتصاديّ، والحديث هنا عن تركيا، فعلى الرغم من قِدَم الدور التركي في مدينة الموصل، التي يُنظر إليها بوصفها إحدى الحلقات الإستراتيجية في سياسة الأمن القومي التركي، فإنَّ مرحلة ما بعد «داعش» أظهرت غيابًا واضحًا للدور التركي في المدينة، في مقابل هيمنةٍ إيرانيةٍ متصاعدة، فالجهود التركية للعودة إلى مدينة الموصل رافقها رفضٌ إيرانيٌّ، وهو ما عبر عنه أحد قيادات الحشد الشعبي في مدينة الموصل، والذي رفض الكشف عن اسمه عند اللقاء به، قائلاً: «نحن ليست لدينا مشكلة مع تركيا كدولة مجاورة للعراق، لكننا ننظر بعين الشك لطبيعة دورها في العراق، خاصةً في مدينة الموصل، ولن نسمح بعودة عقارب الساعة إلى ما قبل عام 2014، اليوم نحن نمثل الواقع في مدينة الموصل، وعلى تركيا أن تدرك ذلك جيدًا، إنَّ تركيا لها أطماعٌ علنية في مدينة الموصل، سيطرنا على حلب في 2016، واليوم نحن في الموصل، كما أننا ندرك جيدًا أنَّ هناك الكثير من القبول لتركيا في المدينة، ولا سيَّما على المستوى الاجتماعي والاقتصادي، ولذلك نحن لا نرى مشكلةً إذا ما اقتصر الدور التركي في هذا الإطار، أما الأدوار الأخرى فغير مسموحٍ بها، وسنواجه ذلك بقوة».

لا يخفى على أحد بأنَّ أحد الأهداف السياسية التي تسعى تركيا إلى تحقيقها في مدينة الموصل، وتحديدًا في مناطق الشريط الحدودي المرتبطة بمناطق سهل نينوى، كسنجار والكوير وغيرها، والتي تشهد تواجدًا لحزب العمال الكردستاني، فضلًا عن مليشيات مسلحة بدأت تمارس سياساتٍ للتغيير الديموغرافي من جهة، ومن جهة أخرى تثبيت نقاط استخبارية، عن طريق توظيف العديد من عناصر حزب العمال الكردستاني للتجسس على التحركات التركية في شمال العراق وسوريا من قبل إيران، وتحديدًا إذا ما أخذنا بعين الاعتبار، تحول ملف تواجد حزب العمال الكردستاني في شمال العراق، من يد الحكومة العراقية إلى يد استخبارات الحرس الثوريّ الإيراني، وهو ما جعل من ملف تواجد الحزب على الأراضي العراقية، أحد الملفات المعقدة في العلاقات العراقية التركية، خصوصًا في ظل الرفض الإيراني لجهود الحكومة العراقية في إغلاق معسكرات الحزب في أطراف مدينتي الموصل وكركوك المهمتين لتركيا.

بالمجمل يمكن القول إنَّ الحزام الجغرافي الذي يشمل «مركز مدينة الموصل، سهل نينوى، تلعفر، سنجار»، ستقع واحدةً تلوا الأخرى في قبضة النفوذ العسكري – الأمني – الاستخباري الإيراني، فبعد تمكن طهران من مركز مدينة الموصل وسهل نينوى سياسيًا وأمنيًا، فإنَّ سيناريو إعادة إنتاج هذه السيطرة في مناطق تلعفر وسنجار، سيتحقق خلال الفترة المقبلة، مع التأكيد هنا بأن هذا الأمر لا يعني عدم تواجد إيران في هذه المناطق، بل الهدف هو تحويل وجود المليشيات المسلحة المرتبطة بإيران في هذه المناطق، من وجودٍ غير مقننٍ إلى وجودٍ قانونيٍّ، يحدد مجالات سيطرة الحشد وعدد قواته، وهو ما تهدفُ إليه إيران؛ من أجل تثبيت مراكز قوة في مناطق سهل نينوى، وتوظيفها في خدمة الإستراتيجية الإيرانية، لتحقيق أهداف عديدة، مِن أهمها:

توجيهُ ضربة لمشروع الأقاليم السنية، من خلال تجزئة جغرافيا مدينة الموصل وأطرافها إلى عدة كانتونات مختلفة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا، متنازعة ومتضاربة سياسيًا وعسكريًا.

وضع عراقيل أمام الجهود الأمريكية للتمدد والانتشار في هذه المناطق، خصوصًا في ظل الرغبة الأمريكية لبناء عدة قواعد عسكرية في مناطق سهل نينوى.

تأمين ممرات الوصول الإيراني إلى عمق الأراضي السورية عبر مناطق سهل نينوى.

خلق نسبة سكانية «شيعية» متوازنة داخل الهيكل السياسي في مدينة الموصل؛ من أجل ضمان حصول أحزابٍ مواليةٍ لإيران، على نسبة جيدة من أصوات السكان في مدينة الموصل، للتأثير على الواقع السياسي في المدينة مستقبلًا.

    ترويج النموذج الديني والاجتماعي الإيراني في هذه المناطق، عن طريق إفتاح العديد من المراكز الثقافية والدينية، فضلًا عن افتتاح المدارس ومعاهد تعليم اللغة الفارسية.
    وضع اليد على موارد اقتصادية ضخمة، تعوض الارتدادات السلبية لسياسة العقوبات الأمريكية، وذلك من خلال الدور الذي تلعبه المكاتب الاقتصادية التابعة للحشد الشعبي.
    تحويل أغلب المجتمعات الشيعية المتواجدة في مناطق سهل نينوى، إلى مليشيات مجتمعية مرتبطة بالمشروع السياسي الإيراني، وذلك عن طريق بروباغندا الدعاية الإيرانية، التي تؤكد دائمًا على مسألة التهديد الوجوديّ للشيعة في هذه المناطق.

إنَّ الدور الإستراتيجي الذي تمارسه إيران في مناطق سهل نينوى، دفع بها إلى إيلاء هذه المنطقة قيمةً سياسيةً كبيرة، وهو ما تجلى في إعلان السفارة الإيرانية في بغداد، رغبتها في افتتاح قنصلية إيرانية في هذه المناطق، وذلك رغبة منها بالإشراف المباشر على التحركات السياسية والعسكرية الإيرانية هناك، فضلًا عن دورها في تحديد خطط انتشار المليشيات المسلحة في مدينة الموصل وأطرافها، وتنسيق الأدوار التي تلعبها المكاتب الاقتصادية هناك، فوضع اليد على الحزام الجغرافي الذي يربط مناطق سهل نينوى بمناطق تلعفر وسنجار، يعني الهيمنة الكاملة على مجمل الشريط الحدودي الذي يمتد من مدينة كرمانشاه الإيرانية حتى البحر الأبيض المتوسط، وهي إستراتيجية إيرانية عملت طهران على تحقيقيها خلال الفترة الماضية؛ من أجل التحرك بحرية تامة، بعيدًا عن التهديدات الأمريكية والإسرائيلية، فتعرض أغلب خطوط النقل والمواصلات العسكرية الإيرانية عبر صحراء الأنبار، سواءً تلك التي كانت موجود سابقًا، أو الطرق السرية التي افتتحتها مليشيات «حزب الله» العراقي وعصائب «أهل الحق» و«حركة النجباء»، جعل من مناطق سهل نينوى وامتداداتها الجغرافية، تحظى بقيمةٍ عُليا في إستراتيجية إيران الإقليمية.
نشر في المعهد الدولي للدراسات الإيرلنية

3329
الديمقراطي: اللواء 30 يسعى لإثارة النزعات الطائفية والعنصرية بين الكرد والشبك


عنكاوا دوت كوم - بغداد - موازين نيوز
اتهم الحزب الديمقراطي الكردستاني، الجمعة، اللواء 30 (حشد الشبك) بالعمل على اثارة النزعات الطائفية والعنصرية بين المكونين الكردي والشبكي في محافظة نينوى وتحديداً في سهل نينوى.
وقال عضو الحزب الديمقراطي، عماد باجلان، في تصريح لصحيفة العربي الجديد، إطلعت عليه /موازين نيوز/، إنّ "قوات البيشمركة وتحديداً الزيرفاني مستمرة بالمرابطة في مواضعها على حدود الإقليم وبالقرب من سهل نينوى، على الرغم من وجود تحسّس بالغ من جانب الحشد الشعبي، وتحديداً حشد الشبك وقياداته".
وأضاف باجلان، أن "حشد الشبك وقياداته يعملون على إثارة النزعات الطائفية العنصرية بين الأكراد والشبك، ويبثون شائعات وسموم عن أنّ قوات البيشمركة تريد الاستحواذ على سهل نينوى، ونحن نلاحظ هذا الأمر منذ عشر سنوات".
ولفت، إلى أنّ "معظم منتسبي حشد الشبك وقياداته يتجولون بكل حرية في مناطق إقليم كردستان، في المقابل، فإنّ قوات البيشمركة حين تنزل إلى سهل نينوى تتم مضايقتها بحجج مثل رفع العلم الكردي، وهذا العداء تقوده عائلة القدو التي تقود اللواء 30".
ونفى باجلان، أن "يكون سبب الخلاف هو تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي"، موضحاً أنّ "الحشد لا يمكنه تحديد ما يمكن وما لا يمكن تطبيقه من دستور العراق، هي قوة قتالية لا أكثر، وليس من حقها التدخّل بالأمور السياسية والقانونية، فالحديث عن المناطق المتنازع عليها هو حديث دستوري وليس عسكري".
واتهم اللواء 30 (حشد الشبك)، اليوم الجمعة، الحزب الديمقراطي الكردستاني، بالاستيلاء على 16 وحدة إدارية بطرق غير قانونية في محافظة نينوى.انتهى29/6ن

3330
حشد الشبك يتهم حزب بارزاني بالإستيلاء على 16 وحدة إدارية بنينوى


عنكاوا دوت كوم - بغداد – موازين نيوز
اتهم اللواء 30 (حشد الشبك)، الجمعة، الحزب الديمقراطي الكردستاني، بالاستيلاء على 16 وحدة إدارية بطرق غير قانونية في محافظة نينوى.
وقال القيادي في حشد الشبك، سعد القدو، في حديث نقلته صحيفة العربي الجديد، واطلعت عليه /موازين نيوز/، إنّ "حزب مسعود البارزاني يعمل باستمرار على استقطاع الأراضي والوحدات الإدارية من نينوى، مع العلم أنّ أهالي المحافظة من كل المكونات يرفضون ذلك، ولديهم سخط كبير على قوات البشمركة التي تخاذلت وانسحبت ولم تقاوم عناصر تنظيم داعش الذين احتلوا المحافظة، واقتحموا المناطق التي كانت القوات الكردية تسيطر عليها، مثل سهل نينوى وسنجار، وتركت الأهالي يواجهون إبادة جماعية".
وأضاف القدو، أنّ "الحزب الديمقراطي الكردستاني مستمرٌ بسياسة الاستيلاء على الأراضي في نينوى منذ عام 2003، وقد بلغت الوحدات الإدارية التي سيطرت عليها البشمركة بطرق غير قانونية، 16 وحدة إدارية".
وأوضح، انه "مع انطلاق عمليات تحرير نينوى، قبل عامين، تمَّت استعادة بعض هذه الوحدات ومنها الحمدانية وبرطلة وبعشيقة وتلكيف، والتي أصبحت بعهدة القوات العراقية"، مؤكداً ان "الحزب الديمقراطي لا يزال يسعى بكل جهوده من أجل استعادة المناطق التي كان يسيطر عليها".
وختم بالقول: "وبطبيعة الحال هذا الأمر لا يعني الاشتباك والاقتتال مع القوات الكردية، لأننا عراقيون وهم أيضاً عراقيون".انتهى29/6ن

3331
هل سيتحول سهل نينوى الى ساحة لتصفية حسابات؟

عنكاوا دوت كوم/كلكامش برس/ بغداد

يفيد سياسيون ومراقبون عراقيون بتصاعد حدة الخلافات خلال الأسابيع الماضية بين قوات البشمركة، وتحديداً قوات “الزيرفاني” فيها، ومليشيا “حشد الشبك” في مناطق حدودية عند أطراف سهل نينوى، شمال وغربي الموصل، مع إقليم كردستان العراق، ما يرفع منسوب الخوف من تفجّر صدامات مسلحة بين الجانبين،.

واتهم مسؤول محلي بارز في محافظة نينوى الحكومة في بغداد بأنها “فاقمت الأزمة في سهل نينوى بعد موافقتها على بقاء حشد الشبك هناك، وتسليمها ثلاث دبابات من طراز (تي 72) عقب تمردها الشهر الماضي على قرار هيكلة فصائل الحشد، إذ تمّ استثناءه في النهاية من القرار، في خطوة اعتبرت أنها جاءت بضغط من إيران التي تتبنى رعاية حشد الشبك”.

وأوضح المسؤول نفسه أنّ “حشد الشبك أو اللواء 30، موجودة على خطوط تماس مع قوات تابعة للبشمركة ضمن أطراف سهل نينوى وسدّ الموصل وقرى مسيحية أخرى حدودية مع الإقليم”، لافتاً إلى أنّ “الدبابات الأخيرة التي تسلمتها من الحكومة، تمّ نقلها إلى منطقة على طريق بلدة مخمور، جنوبي شرقي الموصل، مقابلة لقوات البشمركة، وهو ما اعتبر استفزازاً جديداً للأخيرة”.

وعبّر المسؤول عن مخاوفه من أنّ ما وصفه بـ”تكدّس الفصائل المسلحة في مناطق سهل نينوى قد يحولها إلى ساحة تصفية حسابات، أو كسر إرادات، إذ يتزامن ذلك مع الحديث عن مشروع خطّ النفط الإيراني إلى منطقة بانياس السورية مروراً بسهل نينوى، فيما يتحدث آخرون عن أنها مناكفة إيرانية لمشروع أميركي، يعرف باسم تثبيت الاستقرار في سهل نينوى ويرتكز على إعادة العراقيين المسيحيين وباقي الأقليات إلى مناطقهم، وهو ما تعيق الوصول إليه الفصائل الموجودة هناك بشكل أو بآخر”.

ويعتبر مختصون في الشأن العراقي أنّ الخلاف بين الطرفين أساسه عداء قديم مرتبط بجوانب اقتصادية وعنصرية تاريخية. ويتعمّق هذا العداء كلما فُتح ملف المادة 140 من الدستور العراقي التي تضع آليات حلّ الخلافات بين بغداد وأربيل بشأن المناطق المتنازع عليها.

وفي الوقت الذي تسيطر فيه قوات “حشد الشبك”، مع “بابليون” التابعة لـ”الحشد الشعبي”، على أغلب مناطق سهل نينوى، تنتشر قوات البشمركة في المقابل لتأمين حدود إقليم كردستان، وتحديداً الفرقة السادسة ذات الخليط القومي، والتي تحمل اسم قوات “الزيرفاني”، وتضم الآلاف من العرب والتركمان والأكراد والمسيحيين. وتواصل وزارة البشمركة استقطاب المزيد من مكونات نينوى القومية والدينية ضمن “الزيرفاني”، في خطوة يراها قادة المليشيات أنها تأتي ضمن حركات توسعية من أجل السيطرة على المنطقة، ويعتبرون ذلك أمراً يجب التصدي له.

في الإطار نفسه، أكّد عضو في لجنة الأمن والدفاع البرلمانية، في حديث مع صحيفة “العربي الجديد”، وجود توتر “متذبذب صعوداً ونزولاً” بين البشمركة و”حشد الشبك”، موضحاً أنّ “الأمر يزداد خطورة مع مرور الوقت، وتجمّع الحوادث بين فترة وأخرى، خصوصاً أنّ المليشيات عموماً في سهل نينوى هي الأقل انصياعاً للحكومة العراقية في بغداد من بين باقي الفصائل في مناطق أخرى كالأنبار وصلاح الدين”. ولفت إلى أنّ “السبب الأبرز في هذا الشرر المتطاير حالياً هو ما يرتبط بتطبيق المادة 140 من الدستور العراقي المتعلقة بالمناطق المتنازع عليها”، مشيراً إلى أنّ “الحشد الشعبي عموماً لديه إشكالات مع هذه المادة، وهناك تزايد ملحوظ بالحساسية بين الطرفين التي ستؤدي في النهاية إلى مشاكل أمنية”. ورأى أنّ هذا الأمر “قد يستغله تنظيم داعش الذي يملك خلايا نائمة في مخمور ومناطق أخرى”.

من جهته، أشار عضو الحزب “الديمقراطي الكردستاني”، عماد باجلان، في اتصال مع “العربي الجديد”، إلى أنّ “قوات البشمركة وتحديداً الزيرفاني مستمرة بالمرابطة في مواضعها على حدود الإقليم وبالقرب من سهل نينوى، على الرغم من وجود تحسّس بالغ من جانب الحشد الشعبي، وتحديداً حشد الشبك وقياداته. فهم يعملون على إثارة النزعات الطائفية العنصرية بين الأكراد والشبك، ويبثون شائعات وسموم عن أنّ قوات البشمركة تريد الاستحواذ على سهل نينوى، ونحن نلاحظ هذا الأمر منذ عشر سنوات”.

وأضاف باجلان أنّ “معظم منتسبي حشد الشبك وقياداته يتجولون بكل حرية في مناطق إقليم كردستان. في المقابل، فإنّ قوات البشمركة حين تنزل إلى سهل نينوى تتم مضايقتها بحجج مثل رفع العلم الكردي، وهذا العداء تقوده عائلة القدو”. ونفى باجلان أن يكون سبب الخلاف هو تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي، موضحاً أنّ مليشيا “الحشد لا يمكنها تحديد ما يمكن وما لا يمكن تطبيقه من دستور العراق. هي قوة قتالية لا أكثر، وليس من حقها التدخّل بالأمور السياسية والقانونية، فالحديث عن المناطق المتنازع عليها هو حديث دستوري وليس عسكري”.

 

بدوره، علّق القيادي في “حشد الشبك” في سهل نينوى، سعد القدو، على الوضع الحالي بالقول إنّ “حزب مسعود البارزاني يعمل باستمرار على استقطاع الأراضي والوحدات الإدارية من نينوى، مع العلم أنّ أهالي المحافظة من كل المكونات يرفضون ذلك، ولديهم سخط كبير على قوات البشمركة التي تخاذلت وانسحبت ولم تقاوم عناصر تنظيم داعش الذين احتلوا المحافظة، واقتحموا المناطق التي كانت القوات الكردية تسيطر عليها، مثل سهل نينوى وسنجار، وتركت الأهالي يواجهون إبادة جماعية”. وتابع في حديث مع “العربي الجديد”، أنّ “الحزب الديمقراطي الكردستاني مستمرٌ بسياسة الاستيلاء على الأراضي في نينوى منذ عام 2003، وقد بلغت الوحدات الإدارية التي سيطرت عليها البشمركة بطرق غير قانونية، 16 وحدة إدارية. ولكن مع انطلاق عمليات تحرير نينوى، قبل عامين، تمَّت استعادة بعض هذه الوحدات ومنها الحمدانية وبرطلة وبعشيقة وتلكيف، والتي أصبحت بعهدة القوات العراقية”. وأضاف: “لكن يزال الحزب الديمقراطي يسعى بكل جهوده من أجل استعادة المناطق التي كان يسيطر عليها، وبطبيعة الحال هذا الأمر لا يعني الاشتباك والاقتتال مع القوات الكردية، لأننا عراقيون وهم أيضاً عراقيون”.

من جهته، استبعد المراقب للشأن الأمني في العراق سرمد البياتي، في حديث مع “العربي الجديد”، أن “تصل الحساسية بين الحشد الشبكي وقوات البشمركة إلى الاشتباك العسكري”، مشيراً إلى أنه “لا يمكن لإيران أن تدفع الحشد لهذا الخيار، والأمر نفسه بالنسبة لأميركا التي لا تستطيع دفع القوات الكردية نحو خيار الحرب”. وأوضح البياتي أنه “من الصعب تحويل سهل نينوى إلى ساحة حرب وتصفية حسابات بين طهران وواشنطن، لا سيما مع وجود علاقات طيبة بين القادة العقلاء في الحزب الديمقراطي الكردستاني ورئيس الحكومة عادل عبد المهدي. ولكن هذا لا يمنع حصول حوادث تصنّف على أنها عرضية أو فردية بين الجنود على مستوى اشتباكات سرعان ما تنتهي، كما حدث قبل أشهر من الآن”.

3332
المكتبة المسيحية تنفض غبار داعش وتعيد احتضان قرائها

عنكاوا كوم -خاص
ترجمة عن open doors

من جديد يستطيع ابناء بلدة مسيحية معاودة قراءة كتبهم المفضلة من المكتبة
المسيحية الكائنة ببلدتهم  بعد ان اعيد افتتاحها مجددا نافضة غبار مرحلة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها  بعد ان دمرها عناصرها بشكل جزئي
 
أدى غزو الدولة الإسلامية للمنطقة إلى نزوح عشرات الآلاف من العائلات المسيحية بالقوة. دمر مقاتلو داعش قرى ومنازل الآلاف من المسيحيين ، فضلاً عن حرق كنائسهم ومكتباتهم.
عندما بدات مرحلة عودة اهالي  قرة قوش لبلدتهم بعد تحريرها ، وجدوا أن معظم كتب المكتبة محترقة أو مسروقة. أولاً ، بمساعدة المتطوعين الشباب في الكنيسة ، تم تنظيف الغبار والرماد من الكتب المتبقية. كان الناس حريصين على إعادة الحياة إلى المكتبة وإنشاء مركز ثقافي وتعليمي هناك.
 
تحت إشراف الأب دريد من الكنيسة السريانية الكاثوليكية في قراقوش وبدعم مالي من المنظمة الشريكة المحلية لـ Open Doors ، تم الانتهاء من إعادة بناء المكتبة في غضون شهرين وفتحت أبوابها أمام الزوار مرة أخرى. قال الأب دريد: "لقد ارتفع  مركزنا الثقافي من الأنقاض السوداء وحطام الهدم نحلم أنه سيكون مساحة يمكن للمفكرين والطلاب والمؤلفين والشعراء وغيرهم من القراء من قريتنا الالتقاء بها أو إجراء البحوث".
 
تعتبر المكتبة جزءًا من المركز المسيحي للأنشطة الاجتماعية والثقافية في قراقوش. وتعقد الندوات والمعارض الفنية في المركز ، وكذلك التعليم المسيحي وغيرها من الأنشطة المتعلقة بالكنيسة. تمت تسمية المكتبة تكريما للأب لويس قصب ، المعروف على نطاق واسع ككاهن محبوب للغاية من قراقوش.
 
وفقًا لأحد أعضاء لجنة الكنيسة ، لبيب الكاتب ، ستساعد المكتبة التي تم ترميمها على تثقيف الجيل الشاب: "أعتقد أن المكتبة مهمة جدًا لتحفيز الناس على القراءة والتعلم بشكل أفضل. على الرغم من الدمار الهائل الذي لا يزال موجودًا من حولنا بدأ الناس بالفعل في الاستفسار عن هذه المكتبة للبحث أو الدراسات العلمية. لقد عملنا بجد لتجديدها ، لتحويلها إلى مركز يلتقي فيه الشباب المثقف والمؤلفون والقراء والطلاب ".
 
يحتوي التصميم العصري الواسع للمكتبة على قاعة قراءة كبيرة ومريحة. تشمل فئات الكتب المخطوطات القديمة والدين والعلوم والخيال والسياسة وأدب الأطفال ، وهناك أقسام باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية والألمانية - تضم حوالي 650 كتابًا.
 
وقال الأب دريد: "ما زلنا نفتقر إلى كتب عن الفلسفة وعلم النفس والدين وكذلك الأدب الحديث والروايات والكتب الشعبية". "نحتاج أيضًا إلى قواميس وتنوع أكبر من الكتب الفرنسية والإنجليزية. خاصةً الأخيرة ، حيث لدينا عدد قليل من العائلات التي عادت من أوروبا إلى قراقوش بعد تحريرها واعتاد أطفالهم على قراءة الكتب المكتوبة باللغة الإنجليزية."
 
تتمثل المرحلة التالية في الوصول إلى الإنترنت ورقمنة المجموعة بالكامل بالإضافة إلى الحصول على كتب PDF على الإنترنت. وسوف تشمل المرافق المحسنة أجهزة الكمبيوتر والطابعات. يخطط الموظفون لزيارة المدارس والترويج للمكتبة وتشجيع المعلمين على تنظيم مسابقات للقراءة من أجل تحفيز الأطفال والطلاب على قراءة المزيد والاستفادة الكاملة من المكتبة.
 
تضم مدينة قراقوش أكبر عدد من السكان المسيحيين في سهول نينوى ، شمال العراق. وفقًا للكنائس المحلية ، عادت أكثر من 5،100 عائلة مسيحية إلى هناك منذ بدء ترميم المنازل.
 
يحتل العراق المرتبة الثالثة عشرة في قائمة المراقبة العالمية للأبواب المفتوحة ، وهو ترتيب يضم 50 دولة حيث يصعب تركه كمسيحي.
 
لا يزال التطرف الإسلامي يمثل مشكلة في العراق. على الرغم من أن الدولة الإسلامية (IS) التي أعلنت نفسها ذاتيا فقدت أرضها في العراق ، إلا أن أيديولوجيتها لا تزال قائمة. لقد اندمج الكثير من المقاتلين ببساطة في عموم السكان.
 
تمكنت العديد من العائلات التي أجبرت داعش على الفرار من ديارها من العودة إلى سهل نينوى وبدأت في إعادة بناء حياتهم ومجتمعاتهم.


3333
بالصور / هكذا  طرد الصليب من الموصل وهكذا عاد !
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
في العام الذي اعقب سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على مدينة الموصل وبالتحديد في مطلعه قام التنظيم المذكور بنشر عدة منشورات على مواقعه سواء فوتغرافيا او مقاطع فيديوية يبين فيها قيام عناصر التنظيم بنزع صلبان الكنائس في المدينة  ومن تلك المواقع التي نشر من خلالها التنظيم اعماله كلا من دير مار كوركيس الواقع في منطقة حي العربي اضافة لتخريبه صليب واجهة كنيسة الطاهرة الواقعة بمحلة الشفاء ..تلك الصور التي نشرها  التنظيم ادرك من خلالها نوعا من الالم النفسي الذي سببه لكل المسيحيين  الموصليين  بالمقارنة مع عجزه مع  الزام  اي مسيحي  لارغامه على اعتناق الاسلام وتصوير تلك الوقائع كما فعل مع الايزيديين  في احد اصداراته او سعيه لتنفيذ بعض خياراته التي  نوه عنها في سياق بيانه الذي على ضوئه خرج المسيحيون من المدينة  في منتصف تموز (يوليو ) من عام 2014 وهكذا بدت  كنائس الموصل ومعها الحواضر المسيحية في سهل نينوى تفتقر للصليب المتوج على اعلى بناياتها  حيث تفنن التنظيم بنزع تلك الصلبات سواء باستخدام  مكائن اللحيم اوبواسطة المناشير الكهربائية  لكن بعد تحرير تلك المناطق عاد الصليب مجددا ففي المنطقة القديمة من الموصل وبالقرب من الحواضر المسيحية اسهم ديوان الوقف المسيحي بوسم علامة الصليب البيضاء على الابواب  الخاصة بتلك الحواضر  بالاضافة لمبادرة  سعى اليها احد ابناء المدينة حينما قام برفع اعلى صليب على التلة المقابلة لدير مار كوركيس وذلك في نهاية نيسان (ابريل ) من عام 2017 وقتها كان الجانب الايمن مازال يئن تحت سيطرة التنظيم حيث تحرر بصيف العام المذكور  وبدات صلبان الكنائس تبرز فوق واجهاتها فهذه كنيسة مار بولس الكلدانية التي عدت اولى كنائس الموصل المعمرة رفعت الصليب على سطحها بالاضافة الى سقوفها الداخلية  اضافة الى ما ستشهده الكنيسة المشيدة الثانية  وهي كنيسة البشارة  وهي ترفع صليبا  بامتار قياسية مع تواصل اعمال تشييدها التي تقترب من نهايتها ..


3334
افرام: مسألة اللاجئين في المنطقة هي قنبلة موقوتة

عنكاوا دوت كوم/الوكالة الوطنية للإعلام
طالب النائب نعمة افرام “بضرورة صياغة عقد اجتماعي جديد يشمل إلى العيش معا تأمين الإنتاجية والازدهار والعدالة والأمن لجميع المواطنين”.

افرام، وفي المؤتمر السنوي لمنظمة الدفاع عن المسيحيين في العاصمة الأميركية واشنطن، وأمام أعضاء من مجلسي الشيوخ والنواب وفاعليات أميركية – لبنانية، حث “على أهمية تطوير الدساتير لتعكس حقيقة هموم وتطلعات ومصالح كل مجموعة من مكونات الوطن، وتكوين أمة من الأقليات المبدعة المرتبطة ببعضها البعض، ليس بالخوف بل بالكثير المشترك الذي يجمع ما بينها وبالحب”.

وشكر فريق عمل منظمة الدفاع عن المسيحيين وعلى رأسه توفيق بعقليني، ونوها بتميزه “في النضال من أجل قضية عزيزة على قلوبنا جميعا، لكن للأسف لا تزال مخيبة لآمالنا”.

وقال: “كم من قادة لبنانيين وأميركيين أسماؤهم مشرفة، بذلوا كل ما في وسعهم لتغيير مجرى الأحداث بالتعاون مع أهل الانتشار المتفانين. وكم من خطط إنقاذ ذهبت أدراج الرياح وسقطت أحلام وانهارت أخرى، من أجل شرق أوسط تسكنه الشعوب بكل سلام وحرية وكرامة”.

وشرح كيف اننا “اليوم في لبنان والمنطقة، أمام مشهد تفوح فيه رائحة نتنة لدول تلفظ أنفاسها الأخيرة، والعبرة أنه لا يكفي أن نرسم خطوطا في الرمل لنبني الأوطان، ولا أن نتبادل عهود التعايش لتشكيل دول تطور مجتمعات منتجة ومستقرة ونابضة بالحياة مع سياسات اقتصادية متطورة”.

أضاف:”بصفتي ممثلا للشعب اللبناني ورئيسا مؤتمنا على لجنة الاقتصاد والتخطيط النيابية، أنبه إلى أن اللعنة التي تحل اليوم على وطني هي أقوى من أي وقت مضى، فنحن اليوم أمام هجرة بشكل جديد لا تعود أسبابها هذه المرة إلى الاضطهاد أو النزاعات، إنما هي نتيجة تدهور مأساوي لنوعية الحياة. وعلى ضوء أزمة النازحين السوريين واللاجئين الفلسطينيين، ووفق المؤشرات الاقتصادية الخطيرة وانهيار قطاع الخدمات العامة، يغادر اللبنانيون اليوم بأعداد هائلة”.

وتابع:”نحن نشهد اليوم على تغير مفاجىء في هوية المرض الذي نكافحه منذ تاريخ تأسيس منظمة الدفاع عن المسيحيين. لم يعد أعداؤنا على شكل داعش أو القاعدة، فهم اليوم أقل جلبة وأكثر منهجية. عدونا اليوم ببساطة هو تلك المسألة المعقدة المتمثلة بتلاشي دول الشرق الأوسط، ولست هنا الليلة لأعبر عن غضبي أو إحباطي، نحن هنا معا الليلة لنصنع الفرق، ومن وجهة نظري، إن معالجة هذا التغير المفاجىء يفرض تحولا نموذجيا في رسالة منظمة الدفاع عن المسيحيين للتركيز على مجالات ثلاثة: التجديد في العقود الوطنية، تطوير الدساتير الوطنية، والإسراع في حل أزمة النازحين واللاجئين”.

وطالب “بصياغة عقد اجتماعي جديد لا يركز على التعايش كهدف أساسي لقيام الدول فحسب، بل يشمل تأمين الإنتاجية والازدهار والعدالة والأمن لجميع المواطنين. ولا بد أيضا من تطوير الدساتير بحيث تعكس هموم وتطلعات ومصالح كل مجموعة من مكونات الوطن بشكل منسجم حقا مع خير الوطن. فلمواجهة التحديات علينا أن نكون أمة من الأقليات المبدعة المرتبطة ببعضها البعض ليس بالخوف، بل بالكثير المشترك الذي يجمع ما بينها وبالحب. كما أن مسألة النازحين واللاجئين في المنطقة هي قنبلة موقوتة، وكارثة ديموغرافية ذات تداعيات وعواقب وخيمة مهددة للاستقرار تفوق كل تصور، يجب العمل السريع على حلها”.

وختم قائلا:”المطلوب اليوم من منظمة الدفاع عن المسيحيين أن تكون حامل الشعلة والفارس المنقذ المستعد لتقبل هذه المهمة الشديدة التعقيد، وأي أمر أقل من ذلك، سيكون دون المطلوب، أنار الله طريق الصالحين”

3335
نائب عن نينوى: وزير العمل يوزع حصص الرعاية الاجتماعية على نواب نينوى خلافاً للقانون

عنكاوا دوت كوم/تسريبات نيوز
أكد النائب عن محافظة نينوى عبد الرحيم الشمري، اليوم الأربعاء، أن وزير العمل والشؤون الاجتماعية باسم الربيعي يقوم بتوزيع حصص الرعاية الاجتماعية على نواب نينوى خلافاً للقانون والعدالة، حيث تشمل المناطق التي شملت سابقاً بها، فيها تهمل المناطق الأكثر ضرراً من مناطق سيطرة تنظيم داعش السابقة، فيما أشار إلى أن التدخلات السياسية والعسكرية تطال كل شيء في محافظة نينوى من التعيينات التي وزعت للأحزاب والفصائل المسلحة إلى حصص الرعاية.

وقال الشمري ، إن «وزير العمل والشؤون الاجتماعية باسم الربيعي يقوم بتوزيع حصص الرعاية الاجتماعية على نواب نينوى خلافاً للقانون والعدالة، حيث تشمل المناطق التي شملت سابقاً بها، فيها تهمل المناطق الاكثر ضرراً من مناطق سيطرة تنظيم داعش السابقة»، مبيناً بأن «مدينة الموصل بجانبيها الأيمن والأيسر وبتعداد مليوني مواطن لم يشمل فيها سوى 100 مواطن فقط بينما بقرية في المنطقة الشرقية لنينوى نجد شمول 500 مواطن بالرعاية الاجتماعية».
وأوضح النائب عن محافظة نينوى، أن «التدخلات السياسية والعسكرية تطال كل شيء في محافظة نينوى من التعيينات التي وزعت للأحزاب والفصائل المسلحة إلى حصص الرعاية»، وقال: «وجهنا كتاباً إلى رئيس الوزراء بشأن إيقاف صرف الرعاية الاجتماعية وتشكيل لجنة تقصي حقائق من أجل معرفة جميع الأسماء بشكل دقيق وإعادة توزيعها بشكل عادل دون اللجوء إلى المحاصصة والتدخلات السياسية».

3336
"بيت لبنان العالم" كرّمت رئيس منظمة الدفاع عن المسيحيين "IDC"

عنكاوا دوت كوم/النشرة
شاركت رئيسة مؤسسة بيت لبنان العالم (World House of Lebanon) بيتي هندي Betty Hindi في المؤتمر السنوي لمنظمة الدفاع عن المسيحيين (In Defense of Christians- (IDC الذي أقيم في واشنطن بحضور أعضاء بارزين من ​الإدارة الأميركية​.
و قدّمت هندي على هامش المؤتمر، جائزةoutstanding achievement لعام 2019 للسيد توفيق بعقليني رئيس منظمة الـIDC، التي تعنى بالدفاع عن ​حقوق المسيحيين​ والأقليات في ​الشرق الأوسط​. ويأتي هذا التكريم تقديراً لجهود بعقليني الاستثنائية بملفات عديدة نجح في تطويرها، مثل زيادة المساعدات لمؤسسة ​الجيش اللبناني​ في السنوات الاربعة الأخيرة، وتأمين مبلغ بقيمة ٣٨٠ مليون دولار لعائلات ضحايا داعش، بالإضافة إلى قوانين تم اقرارها في ​الكونغرس الاميركي​ وتدعم مسيحيي الشرق وتحميهم.
كما ان بعقليني حقق الكثير من الإنجازات بفترة زمنية قياسية، وأجندته ومشاريعه تتلاءم كثيرا مع الإدارة الأميركية الحالية التي قدّرت جهوده المتواصلة في حماية الأقليات في الشرق التي ما زالت تعاني من موجات التطرف.
يُذكر ان الجائزة هي من تصميم الفنان العالمي المبدع رودي رحمة، وقد صُممت لهذه المناسبة، وتطمح مؤسسة بيت لبنان العالم إلى أن تصبح محطة سنوية تكرّم فيها المناضلين اللبنانيين الذين لهم بصمات خاصة في قلب لبنان وتاريخه.

3337
نهاية مسيحيي العراق؟
باسم فرنسيس - صحافي عراقي
۱۱ سبتمبر ۲۰۱۹

“مصيرنا لا تمكن مقارنته بمصير اليهود، هؤلاء تم لمّ شملهم من كل الأصقاع ليستقروا في وطن له كيان، أما نحن فمنذ قرن نُطرد من وطننا نحو الشتات إلى أن ضاعت هويتنا”.

بمرارة يتحدث متي كوركيس (67 سنة)، المسيحي النازح من سهل نينوى التي شهدت انتشار المسيحية منذ القرن الرابع الميلادي، معلقاً على التحذير الذي أطلقه رئيس الطائفة الكلدانية البطريرك الكاردينال لويس ساكو، أكبر الطوائف المسيحية في العراق، من أن مصير رعيته والمسيحيين عموماً قد يكون “كمصير اليهود عام 1948” حين انتهى وجودهم في العراق.

مثل كوركيس الذي يقيم في إربيل، يعبر الكثير من المسيحيين عن قناعتهم بأن وجودهم في العراق “لم يعد مهدداً فحسب بل أصبح مسألة وقت”. يقول الأربعيني فادي س. الذي يعمل في محل لبيع المواد الغذائية والمشروبات في دهوك، والذي نزح بدوره من سهل نينوى مطلع آب/ أغسطس 2014 خلال هجوم تنظيم الدولة الإسلامية “داعش” على المنطقة، “لا يمكن تجميل الواقع، ولا إعادة الزمن إلى الوراء بالحديث عن التعايش المتأصل وعن الحقوق الدستورية، أنا ومثلي آلاف الناس، لن نعود إلى بلداتنا وسنهاجر مع أول فرصة تتاح أمامنا”.

على رغم اتخاذ خطوات عدة لتشجيع عودة النازحين والمهجرين المسيحيين إلى مناطقهم بعد تدمير قوة “داعش” وإنهاء دولته، وبدء عمليات إعادة الإعمار وتوقيع الرئيس الأميركي على قانون “الإغاثة والمساءلة عن الابادة الجماعية في العراق وسوريا بحق الأقليات”، والذي بموجبه تُقدَّم المساعدات الإنسانية ومساعدات الاستقرار والانتعاش للأقليات في البلدين، إلا أن خيار الهجرة ما زال “يتصدر جملة الهواجس التي تلف مخيلة المسيحيين” بحسب فادي.

يرجع مسيحيون ذلك إلى عوامل عدة، منها “غياب الثقة بالدولة لناحية الأمن والاقتصاد والقانون”، واستمرار الصراع بين حكومتي إربيل وبغداد حول المناطق المتنازع عليها وضمنها سهل نينوى حيث تنتشر البلدات المسيحية، إلى جانب عوامل جذب خارجية.

أرقام صادمة

وكانت منظمات مسيحية تقدر عدد المسيحيين في سهل نينوى وحده بأكثر من 100 ألف شخص، قبل أن يُهجّر تنظيم “داعش” 90 في المئة منهم عقب سيطرته على معظم محافظة نينوى منتصف عام 2014، ليجدوا أنفسهم في محافظتي إربيل ودهوك القريبتين، فيما البقية ظلت في مناطقها الخاضعة لسيطرة قوات البيشمركة الكردية والتي لم يصلها “داعش”، كناحية القوش وبعض القرى التابعة لها.

تشير بيانات تقديرية لمنظمات وأحزاب مسيحية، إلى أن نسبة العائدين بعد استعادة المنطقة في 2017، لا تتجاوز الـ50 في المئة كمعدل عام. قضاء الحمدانية (نحو 32 كلم جنوب شرقي الموصل) وحده كان يقطنه نحو 67 ألف مسيحي، يتوزع 50 ألفاً منهم في قره قوش (بغديدا) وهي مركز القضاء وأكبر مستوطنة مسيحية في منطقة سهل نينوى، لم يعد إليها سوى 65 في المئة، وأقل من هذه النسبة بكثير في بلدة كرمليس المجاورة (28 كلم عن الموصل)، إذ كانت تضم خمسة الاف مسيحي، و17 ألفاً في ناحية برطلة (15 كلم شرق الموصل)، التي لم يصل عدد العائدين إليها إلى 40 في المئة.

أما في قضاء تلكيف (18 كلم شمال الموصل) ويضم بلدات باطنايا وتللسقف وباقوفا، فإن عدد سكانه من المسيحيين كان يزيد على 35 ألفا، لم تعد إليه سوى 30 إلى 40 عائلة، ولم تسجل بلدة باطنايا التي كانت الساتر الفاصل بين البيشمركة وتنظيم “داعش”، أي حالات عودة من مجموع 1000 أسرة، وفي بلدة الشرفية التي كانت تضم أكثر من 200 أسرة لم يبق فيها سوى20 عائلة فقط.

وعادت بضع عشرات من العائلات إلى مدينة الموصل من أصل 1400 أسرة، كان خيّرها التنظيم المتطرف بين الدخول في الإسلام أو دفعة الجزية أو المغادرة.

“ثقة المسيحي شبه معدومة بقدرة الدولة على التحرك، إلى جانب تفشي الفساد وغياب العدالة الانتقالية والعجز عن محاسبة مرتكبي الجرائم التي تعرضوا لها”

ويتوقع الخوري اسقف ثابت حبيب كاهن كنيسة كرمليس، ألا يتجاوز مجموع العائدين الـ45 في المئة، فيما يقدر نسبة إعمار البيوت المتضررة بنحو 50 في المئة. هذا عدا عن البيوت المهدمة كلياً التي تحتاج إلى البناء من جديد ولم تخصص لها بعد مساعدات فعلية.

ويعلق على التحذيرات بشأن نهاية الوجود المسيحي في العراق، قائلا “هذا ليس أول أو آخر تحذير تطلقه المراجع الكنسية كون واقع الهجرة مزمن”.

ويعتقد الكاهن أن شروط إعطاء جرعة أمل للبقاء والثبات تبدأ من خلال “عمل حقيقي لإعادة إعمار البنية التحتية فالمسألة ما زالت على الرف، وتنفيذ الحكومة لوعودها بتعويض الموظفين وتوفير فرص العمل، خصوصاً أن شريحة من شبابنا تتمسك بالبقاء في مدن كردستان نتيجة لذلك، إلى جانب وجود استقرار أمني وخدماتي أفضل”.

على وقع الهجرة المزمنة، وفي كل مرة يُقرع “ناقوس الخطر” تظهر بيانات تعداد المسيحيين تراجعاً واضحاً، وان كانت غالباً أرقاماً تقديرية لغياب تعداد عام وطني للسكان، وعدم توفر بيانات دقيقة لدى الكنائس بفعل استمرار الهجرة وأسباب فنية. والرقم التقديري الأكثر تداولاً يوضح تقلص العدد الإجمالي للمسحيين في العراق إلى أقل من 300 ألف، بعدما كان يتجاوز المليون ونصف المليون قبل الغزو الأميركي للعراق في نيسان/ أبريل 2003. لكن ذلك لا يعني أن هجرة هذه الأقلية خلال فترة الحكومات المتلاحقة قبل 2003 لم تكن حاصلة وإن كانت على خطى بطيئة.

البطالة والبنية التحتية

يتفق معظم المسؤولين المعنيين بملف عودة النازحين والمهجرين إلى مناطقهم في محافظة نينوى، على أن تباطؤ عمليات الإعمار واستفحال البطالة، يتقدمان الأسباب التي تقف حائلاً دون عودة الأهالي ودون تمسك العائدين منهم بالبقاء.

يقول كوركيس، إنه ومعظم أقرانه لا يصدقون الوعود “قيل لنا سيكون هناك إعمار، نعم حصل ذلك لكنه لا يرقى أبداً إلى حجم الدمار والكارثة، فالخدمات سيئة، والبطالة متفشية، وهو ما يدفع حتى العائدين إلى مراجعة قرارهم، وهذا يحصل فعلاً”.

ويتساءل، وهو يشير إلى من حوله “الجميع يسأل عن الضمانات بعدم تكرار حدوث صدمات أخرى. لم نفق بعد من هول ما حصل. ثم كيف سيتمكن من قرر البقاء الاستقرار وسط الظروف السائدة، فقد تراجع تعدادنا وانشطرت العائلات، وما زالت مسألة مصيرية تتمثل بوجودنا لم تحل. هذا الوجود يتطلب ركائز أولها الإعمار وتحريك الاقتصاد بموازاة ضمانة الأمن”.

حياة جديدة

في دهوك، حيث نزح عشرات آلاف المسيحيين، تقول ماريا جميل (28 سنة) إن “فرص العمل معدومة بالنسبة إلى الشباب والفتيات في بلدات وقرى سهل نينوى فكيف يمكن إقناعهم بالعودة”.

وتضيف الفتاة المتخرجة من كلية الآداب، وهي تقوم بحساب مشتريات أحد الزبائن في مركز تجاري في دهوك: “لا يمكن تجاوز ما حصل بمجرد دعوة الناس إلى العودة. الأمر لا يتعلق بالأمن ولا حتى بالخدمات واعمار البيوت فقط، آلاف الفتيات وجدن فرص عمل في دهوك واربيل وتعودن على حياتهن الجديدة وليس من السهل إقناعهن بالتخلي عنها”.

وتشرح جميل ما تعتبره عائقاً كبيراً: “اليوم تعودنا على ارتياد المولات والحدائق والمقاهي إلى ساعات متأخرة من الليل، ذلك لم يكن متاحاً لنا في بلداتنا. هناك من التحق بالدراسة في الجامعات وأرسل أولاده إلى مدارس خاصة… الكثير من الفتيات يعملن في منظمات محلية ودولية، لقد تغيرت حياتهن ولا تمكنهن العودة”.

وتشغل مشكلة البطالة مخيلة الشباب. آراس ووسام وفادي، شبان من برطلة لا يتجاوز كل منهم العشرين سنة، كانوا في زيارة ترفيهية إلى اربيل، أكدوا لكاتب التحقيق أن العامل الاقتصادي أساسي في الاستقرار.

الشبان الثلاثة عبروا عن سعادتهم بعودة الحياة والأنشطة الاجتماعية إلى برطلة، لكنهم شكوا من “البطالة القاتلة التي تنعكس سلباً على المزاج والنشاط العام”.

يقول آراس الذي عمل في إربيل عقب سقوط سهل نينوى بيد “داعش” قبل أن يعود لاحقاً إلى برطلة: “لو حصلت على فرصة عمل في إربيل سأكون سعيداً، لم أعد أطيق الوضع هناك”.

وتجادل الشبان في ما بينهم، بشأن إذا ما كانت حالات هجرة العائلات التي يعرفونها مستمرة نحو بلدان الغرب، وكان الخلاف حول المعدل المرجح للمغادرين، بين من يرجح مغادرة 5 إلى 7 عائلات كل أسبوعين، وآخر يرجح مغادرة عائلة واحدة بشكل شبه يومي.

ويعتبر زعيم الحركة “الآشورية” والنائب في البرلمان العراقي يونادم كنا نسبة العائدين بـ”المحبطة”، ويعزوها إلى العامل الاقتصادي بالدرجة الأولى، وكذلك توفير الأمن عبر تولي عناصر محلية من المسيحيين لخلق “الثقة والاطمئنان”.

ويرى أن أحد أسباب ضعف نسبة العودة في تلكيف يرجع إلى “تولي قوات تحسب على المكون المسيحي، لكنها ليست منه (في إشارة إلى قوات مدعومة من الحشد الشعبي)، بعكس قرقوش وكرمليس التي يحرسهما الأهالي (عناصر مدعومة من حزب كنا)”.

الموصل بلا مسيحيين

في مركز مدينة الموصل، كان يقدر عدد المسيحيين بأكثر من 40 ألف نسمة قبل عام 2003، اليوم قد لا يصل عددهم إلى 40 شخصاً، كما يشير كنا: “العودة تقدر بواحد من 1000، وحتى هذا الواحد غير مستقر، إذ ربما يحاول إنجاز خدمته الوظيفية ليحال على التقاعد، قبل أن يغادر نهائياً”.

ويعزو ذلك إلى “غياب عامل الاطمئنان، في ظل وجود صراعات وهشاشة سلطة القانون والعدالة أيضاً”.

ويشكو كنا من أن الدوائر والمؤسسات الحكومية “تخذل المكون المسيحي عبر سياسة التمييز”. وضرب مثالاً “في عدم توظيف 10 مسيحيين للتعويض عن 800 درجة وظيفية في قطاع التربية الذين إما هاجر أصحابها أو أحيلوا إلى التقاعد”.

يعبر الكثير من المسيحيين عن قناعتهم بأن وجودهم في العراق “لم يعد مهدداً فحسب بل أصبح مسألة وقت”

ويحدد وليم وردا مسؤول علاقات “منظمة حمورابي لحقوق الإنسان”، جملة أسباب تعطل عمليات عودة المسيحيين إلى بلدات سهل نينوى والموصل بعد أكثر من سنتين على تحريرها: “العائدون تعرضوا لصدمتين، الأولى حجم الدمار الحاصل، والثانية ضعف جهود إعادة الإعمار عكس التهويل الإعلامي والتعهدات الحكومية”.

ويقول وردا ان “الأغلبية لم تتلق التعويضات التي توازي حجم الكارثة، وهناك بطالة شكلت إحباطاً في ظل غياب المشاريع المختلفة”. ويقول: “لا مقومات للبقاء والاستمرار”.

بعض المؤشرات تظهر حالات “عودة عكسية” إلى المناطق الواقعة تحت إدارة حكومة إقليم كردستان، وهو ما أكده وردا “طالما لم تتوافر مقومات البقاء بما فيها فرض القانون والعدالة والتعويض”.

ويردف “باستثناء الذين هاجروا إلى الخارج، فإنه ما زالت هناك 500 عائلة من برطلة موجودة في اربيل ودهوك، وبعض العائدين إلى بلداتهم، رجعوا مجددا إلى مدن إقليم كردستان حيث ارتبطوا بأعمال ومهن لتأمين معيشتهم”.

وعلى رغم الاستقرار الذي تشهده المناطق الكردية، لكنها غير مستثناة من هجرة المسيحيين، وإن كانت بوتيرة أقل منها عن المناطق العراقية الأخرى. يقول وردا “المسيحيون في كردستان لا يعيشون في نعيم يخلو من مشكلات”. ويشير إلى “تعرض بلداتهم لتجاوزات، في الوقت الذي يخشون من تنامي المد الأصولي”.

وتعزز المخاوف المسيحية بشأن العودة إلى مناطقهم، عودة تنظيم “داعش” لشن هجمات في محافظات عدة بينها نينوى في ظل البطالة والدمار وضعف عمليات الاعمار. وفي نيسان/ أبريل الماضي، حذر عضو مفوضية حقوق الإنسان أكرم محمد من “حصول عمليات هجرة عكسية من نينوى إلى مدن كردستان لأسباب “أمنية” وأخرى تتعلق بـ”النقص الشديد في الخدمات الضرورية”. وتوالت التحذيرات لاحقاً وسط تأكيدات مسؤولين في إقليم كردستان من تصاعد حالات العودة العكسية.

خلافات الفصائل المسلحة

كما تثير التوترات والخلافات بين الفصائل المسلحة المختلفة المنتشرة في نينوى بما فيها التابعة للحشد والجيش، مخاوف المسيحيين وبقية المكونات الصغيرة كالايزيديين من تفجر الأوضاع ووقوع اشتباكات مع سعي كل طرف إلى فرض سلطته.

وشهد سهل نينوى مطلع شهر آب/ أغسطس، توتراً عقب رفض اللواء 30 الخاص بالحشد الشعبي، الذي يضمّ في غالبيته مقاتلين من الأقليّة الشبكيّة، تنفيذ أوامر رئيس الوزراء بالتخلي عن إدارة الحواجز الأمنية على الطرف الشرقي من الموصل لمصلحة قوات من الجيش العراقي. وقام مؤيدون للواء بقطع الطريق الرئيسي بين اربيل والموصل احتجاجا على القرار، قبل ان يتم التوصل إلى اتفاق ضمن بقاء اللواء في المنطقة ولعبه دورا في ادارة الحواجز الامنية إلى جانب الجيش.

وقال النائب قصي الشبكي القريب من اللواء “سنبقى في المنطقة لحماية شعبنا”. فيما قال النائب الكردي شيروان دوبرداني في تصريحات صحافية أن “الحشد هو القوة الرئيسية في نينوى الآن وأصبح الجيش قوة ثانوية”.

ويعني استمرار وجود لواء 30، بحسب نشطاء محليين، منح الشبك “فرصة” لتغير توازن القوى في سهل نينوى لصالحهم بعد سنوات من النفوذ الكرديّ. لكن على الأرض سيكون ذلك على حساب المسيحيين والايزيديين الآخذين بالتناقص. ويرى الباحث سعد سلوم ان الصراع الدائر هناك “لا يعكس صراعاً حول أسلوب الإدارة الأمنيّة للمنطقة المتنازع عليها فحسب، بل يظهر للعلن صراعاً أعمق حول مستقبلها، وهل ستكون جزءاً من خريطة إقليم كردستان أو تظلّ تحت إدارة الحكومة الاتحاديّة في بغداد”.

الآتي أسوأ

واقع المكون المسيحي والمعطيات على الأرض، دفعت زعيم الطائفة الكلدانية ساكو في نيسان الماضي، إلى الدعوة إلى تشكيل مرجعية مسيحية موحدة وتشكيل “خلية أزمة” بغية “تدارك الأخطار المحدقة بالوجود المسيحي في العراق”.

وفي تصريحات غير مسبوقة دعا ساكو، إلى أن يكون التحرك “بمستوى المأساة وإلا فإن الآتي أسوأ”. وعلى رغم إشارته إلى تلقي الدعم من دول غربية، لكنه أقر بأن “الهجرة نخرت الجسم المسيحي”، مناشداً المسيحيين بتغيير وجهة نظرهم بدلاً من خوض “صراعات من أجل مصالح ضيقة”.

ولم يخفِ ساكو أن مدينة الموصل “قد فُرغت من مسيحييها، وأن بلدات مسيحية في سهل نينوى تتعرض لضغوطات من أجل تغيير ديموغرافيتها”.

كما شن هجوماً على القوى السياسية المسيحية وقال إن “معظمها مخترق يتبنى أجندة لا تأخذ في الاعتبار الوجود المسيحي”، في مؤشر على الانقسامات القائمة بين القوى السياسية وفي علاقتها بالمراجع الكنسية.

وأثار تحذير ساكو تحفظات إزاء الخشية من أن تساهم مثل هذه المواقف في إضعاف معنويات العائدين إلى مناطقهم وخلق حالة من الإحباط، وإن كانت الدوافع والغايات تصب في جذب الدعم والمواقف المحلية والدولية.

الناشط في مجال حقوق الإنسان وليد متوكا يرى أن نداء ساكو “هز إرادة من تبقى وخلق إحباطاً، أكثر ما يعطي جرعة تشجيعية غير مباشرة للهجرة، ويخلق انطباعاً سيئاً للراغبين في البقاء وإن كان لا يقصد ذلك، كما لن يحرك الدولة كونها لن تهتم إذا بقي مسيحي أم لا”.

ويردف “أنا أسكن في بغداد، إذا غادرت هل سيغير ذلك المعادلة بالنسبة إلى الطرف الآخر، وما هي فعالية النائب المسيحي وثقله في البرلمان إذا كان الآخر يستحوذ على الأغلبية، لقد دخلنا العملية بشكل خاطئ، ويفترض أن يكون التركيز على السياسة الخارجية لكسب ضغط دولي”.

نداءات وتحذيرات

وسبقت خطوة ساكو، توجيه ممثلي الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية والكنيسة السريانية الكاثوليكية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية في سهل نينوى، مع أعضاء في لجنة إعادة إعمار نينوى “NRC” المشكلة من قبل الكنائس الثلاث، نداء مشتركاً موجهاً إلى “الحكومات الوطنية والوكالات الدولية”، بعنوان “نرجوكم بأن لا تكونوا متفرجين فقط وصامتين عن مأساتنا”. وطالبوا بدعم مسيحيي العراق “بينما لا يزال هناك متسع من الوقت لعودة المسيحيين إلى مناطقهم التاريخية”.

وكشفت الكنائس عن إعمار نحو 5500 منزل، فيما هناك 1390 منزلاً آخر يحتاج إلى الترميم. وأكدت تراجع وتيرة الإعمار أواخر عام 2018 “جراء الافتقار إلى الدعم المالي”.

وقدر النداء نسبة العائدين بنحو 45 في المئة من العائلات المهجرة “أكثر من 9 آلاف عائلة، بينما هناك 2000 عائلة متلهفة للعودة، لكنها لا تملك وسيلة للقيام بذلك”، وحذر من أن “عودة هذه العائلات إلى منازل باتت مسألة ملحة قبل أن تغلق نافذة الوقت، ويحتلها آخرون، والحكومة العراقية لا تميل إلى حماية هذه المنازل”.

الموقعون نبهوا المجتمع الدولي بأن المساعدات التي يقدمها ليس هدفها إعادة المهجرين فقط “بل استعادة شعورهم بالكرامة الإنسانية”، ولمعالجة “الوضع الحرج لهذه الصدمة بغية خلق الاستقرار الاقتصادي، منعاً لوقوع هذه المجتمعات في الفقر الذي سوف يدفعهم إلى اتخاذ قرار بالهجرة”.

وحذر بيان أصدرته كنيسة المشرق الآشورية في منتصف أيار/ مايو الماضي، من أن الوجود المسيحي بات مهدداً. وجاء في البيان أن منطقة الشرق الأوسط منذ أكثر من عقد تشهد إرهاباً يستهدف بشكل خاص الأقليات والمكونات الدينية والقومية. فقد تعرض المسيحيون والايزيديون إلى جرائم إبادة جماعية في العراق وسوريا حتى بات وجودهم مهدداً في وطنهم الأم الذي كان لهم دور كبير في بنائه على مدى الاف السنين من وجودهم القومي والديني فيه.

وذكر البيان أن التهديد الوجودي للتنوع الديني والقومي والثقافي “بات ملموساً على الأرض وينعكس يومياً في نزيف الهجرة التي تدرك الكنيسة حقائقه وبلغة الأرقام”.

في السياق ذاته، قال رئيس أساقفة إربيل المطران بشار وردة، في نهاية أيار الماضي، في خطاب بلندن إن “المسيحيين العراقيين على وشك الانقراض بعد 1400 عام من الاضطهاد”. وأضاف “منذ الغزو الأميركي عام 2003 تضاءل عدد المسيحيين بنسبة 83 في المئة من حوالى 1.5 مليون إلى 250 ألفاً فقط”، مشيراً إلى أن هجوم “داعش” صيف 2014 “أدى إلى نزوح أكثر من 125 ألف مسيحي من أرض أجدادهم التاريخية وتدمير الكنائس والأديرة”، وتسبب في فقدان عشرات الآلاف من المسيحيين “ثمرة عملهم طيلة حياتهم، وثمرة جهد أجيال في أماكن عيشهم عبر آلاف السنين”.

وردة، ذكر أيضاً أن الكنيسة العراقية التي تعد واحدة من أقدم الكنائس في العالم “تقترب من الانقراض”. وقال: “صادر أعداؤنا حاضرنا وكانوا يسعون إلى القضاء على تاريخنا وتدمير مستقبلنا”. وأردف: “إننا ربما نواجه نهايتنا في أرض أجدادنا، وحينها سيواجه العالم بأسره لحظة الحقيقة”.

على وقع الهجرة المزمنة، وفي كل مرة يُقرع “ناقوس الخطر” تظهر بيانات تعداد المسيحيين تراجعاً واضحاً، وان كانت غالباً أرقاماً تقديرية لغياب تعداد عام وطني للسكان، وعدم توفر بيانات دقيقة لدى الكنائس بفعل استمرار الهجرة وأسباب فنية.

غياب الدولة

وسط تلك الانتقادات والتحذيرات يرى مطران السريان الكاثوليك يوحنا بطرس موشي، أن المجتمعات المسيحية “تعود ببطء إلى الحياة”، مع عودة آلاف المسيحيين إلى مناطقهم بعد سنوات من التهجير، ولكن “التغيير الإيجابي الحاصل يتم من دون مساعدة الدولة، ويرى أن مستوى الثقة بالدولة بات ضعيفاً جداً “لأنها قدمت وعوداً كثيرة من دون تنفيذ إلا الجزء اليسير منها”. واعتبر أن ذلك “يدفع المزيد من المسيحيين للهجرة”.

ووفق موشي قامت جمعيات خيرية مسيحية بالدور الرئيسي في “إصلاح أكثر من 6300 منزلاً متضرراً” في نينوى لغاية نيسان 2019، لكن “لم يتم إعادة بناء 14 ألف منزلاً آخراً”.

يتفق الناشط وليد متوكا مع ذلك الرأي، واصفاً الإجراءات المتعلقة بعمليات الإعمار ودفع التعويضات بالبطيئة جداً “وأصبحت في حكم المؤجل”. ونوه إلى أن “التعويضات لا تتجاوز ربع قيمة الأضرار الحقيقية”.

ويقول متوكا إن الكنائس التي شكلت لجاناً وهيئات لإدارة المنح والمساعدات الدولية المقدمة من المنظمات والدول الغربية هي التي “كان لها الأثر الأفضل، وقد وصلت بعض نسب التعويضات إلى 70 في المئة من قيمة الأضرار”. ويشير إلى أن الإعمار الحاصل “لم يكن ليُنجر تحت سلطة الدولة بأضعاف هذه المدة”.

غياب الثقة بالدولة يؤكده مسؤول علاقات “منظمة حمورابي” أيضاً: “ثقة المسيحي شبه معدومة بقدرة الدولة على التحرك، إلى جانب تفشي الفساد وغياب العدالة الانتقالية والعجز عن محاسبة مرتكبي الجرائم التي تعرضوا لها”.

وفي ظل عجز الدولة عن فرض القانون “ووجود مسلحين يتبعون مرجعيات سياسية فإن فرص الاستثمار في سهل نينوى ستظل بعيدة المنال، بخاصة مع وقوعها ضمن المناطق المتنازع عليها بين حكومتي إربيل وبغداد”، يقول وليم وردا، مضيفاً: “إذا لم يقع اليوم الصراع فإنه سيقع غداً لا محال… وأي تنافر سياسي سينعكس سلباً على الأرض”.

بالنتيجة يرى النائب السابق في البرلمان العراقي جوزيف صليوا، أن فقدان الثقة بالدولة “أمنياً واقتصادياً” يُفسر قلة نسبة العائدين إلى سهل نينوى وكثرة الذين يفكرون بالهجرة.

صراع إربيل بغداد

ويلمح صليوا إلى أن ذلك ربما يفتح الباب أمام حصول تغيير ديموغرافي في مناطقهم، مبيناً أنهم “تصدوا لمحاولات بناء وحدات سكنية للشبك في برطلة ولمحاولة توزيع أراض على مواطنين ليسوا من أبناء المنطقة”.

ولا يخفي الأب ثابت حبيب، قلقه من الضبابية التي تلف مسألة إدارة منطقة سهل نينوى ومصيرها، ويقول “ذلك خلق انقساماً في الآراء حول التبعية لأي من الجانبين (إربيل وبغداد) وأيهما سيكون أفضل، وهنا قد يُتهم المسيحي بالعمل لمصلحة جهة على حساب جهة أخرى، وهذا مرفوض لأن القضية تتعلق بحقوقنا في مناطقنا قبل الأمور الحزبية أو السياسية”.

وينبه إلى أن الصراع على المنطقة والخشية من تكرار وقوع كوارث مماثلة مستقبلاً “في ظل اللادولة” يضعف إرادة أبنائها في التمسك بالبقاء، مشيراً إلى أن نسبة الذين هاجروا إلى خارج البلاد من أبناء هذه المنطقة “تصل إلى 30 في المئة منذ سقوطها تحت قبضة داعش”.

ويشاطره الرأي الناشط وليد متوكا بالقول إن “ممارسات حكومتي اربيل وبغداد نتيجة صراعهما على المنطقة، تهدد استقرار المنطقة وتضع ملف إعادة الحياة إليها على الرف، كل طرف يريد أن يقول إن هذا سيكون حالكم إذا ما بقيتم تابعين لسلطة الطرف الآخر”.

يتفق معظم من التقاهم كاتب التحقيق على وجود “عوامل جذب خارجية” وإن كانت أقل تأثيراً من عوامل الطرد الداخلية، تساهم في الدفع إلى الهجرة، أهمها انقسام الأسر “النصف الذي هاجر يسعى في الغالب إلى أن يلتحق به النصف الآخر الباقي”، مدعوماً باستقبال الدول الغربية “تحت مسميات إنسانية” مع فرق بين مستوى المعيشة وطبيعتها. إلى جانب تقديم بعض الكنائس في تلك الدول خلال فترات محددة استثناءات في منح كفالات تضمن استقبالهم رسمياً كمهاجرين.

معالجات صعبة التحقيق

بين عوامل الطرد الداخلية والجذب الخارجية، يجمع من التقاهم كاتب التحقيق، على أن وقف هجرة الأقلية المسيحية، مرهون بتحقيق جملة من المتطلبات، تبدأ بتحسين الوضع العام في البلاد، وتبني توجه سياسي ومجتمعي يطبق نظام “مدني حقيقي” ويلغي نظرة التمايز بناء على الهوية الدينية أو القومية ويلغي “تقييد الحريات بناء على معتقدات طائفة محددة”، والإسراع في إعمار البلدات المدمرة وتطوير اقتصادها، واتخاذ إجراءات للحفاظ على “هويتها المسيحية”.

لكن هناك من يطالب أيضاً بـ”توفير حماية أممية” أو “تشكيل إقليم خاص بالأقليات”، معتبراً أن من شأنه أن يحسم التداعيات السلبية التي يولدها الصراع الدائر بين حكومتي إربيل وبغداد حول تلك المناطق.

غالبية تلك المطالب يعتبرها، بائع المواد التموينية في دهوك سالم ادورد (62 سنة) بعيدة المنال في ظل “ضعف الدولة وصراع القوى المسلحة وغياب الإرادة الوطنية”. يقول أدورد وهو يطالع سجلاً كبيراً على طاولة حديدية قديمة التهم الصدأ قواعدها: “أنا منذ 30 سنة، أقيم في هذا الحي حيث كان ينتشر المسيحيون بكثافة، انظرْ إلى السجل سترى كم عائلة مسيحية هاجرت من هذه الحي وبقيت أسماؤها فقط”.

ويضيف وهو يمسح يديه من بقايا طحين علق بهما “حتى ولداي هاجرا وتركاني هنا، كانا يعيشان في الجوار… أكثر ما آلمني هو مشهد عرضهما أثات منزلهما وحتى أدوات المطبخ. يومها اجتمع الجيران بين مواسٍ وراغب في الشراء ومهنئ بالرحيل عن هذا الوطن”.

مستنداً بإحدى يديه على الطاولة ينهض ادورد ويتقدم بضع خطوات متثاقلة إلى خارج محله ويقف على حافة الرصيف، مشيراً بيده إلى كنيسة في نهاية الشارع “بعد سنوات لن تجد زواراً فيها، حدث هذا من قبل في بغداد والموصل”.

أنجز هذا التحقيق بدعم من شبكة نيريج للصحافة الاستقصائية.

3338
عنكاوا كوم/خاص

خاطب البطريرك لويس ساكو الحكومة العراقية عبر بيان تناول فيه الصراع على مناطق سهل نينوى، مشيرا فيه الى ان المسيحيين يشجبون التغيير الديموغرافي ويرفضون إدارة مناطقهم على أساس طائفي أو إثني، لانهم يطالبون بإدارة مشتركة من كل المكونات المتواجدة في المنطقة.

ويذكر ساكو في بيانه نشره يوم الخميس أن الوضع في سهل نينوى أصبح في غاية الخطورة ويجب معالجته قبل فوات الاوان، منوها الى أن مناطق المسيحيين تتعرض للتطهير ونسبة المهجرين الذين عادوا الى تلكيف وبطنايا لا تتجاوز ١%.

وحدد البطريرك ساكو عدة مطالب لحل الازمة في سهل نينوى ومنها، الانتباه من مخططات هدامة من الداخل والخارج بغية الحفاظ على من تبقى من العراقيين الأصليين وتنفيذ الأمر الديواني لرئيس الوزراء بسحب الفصائل المسلّحة من بلدات سهل نينوى أيّاً كان إنتماؤها وحصر السلاح بيد الدولة ومنع كل المظاهر خارج شرعية الدولة وتسليم الملف الأمني الى الشرطة الاتحادية ودمج كل الحراسات المحلية الحالية فيها وفتح الباب أمام أبناء بلدات سهل نينوى للانخراط فيها، فهم أدرى بواقعهم، اضافة الى تمويل المشاريع التنموية لتقديم الخدمات وتوفير فرص العمل، اضافة الى عدم السماح لجماعات أصولية أجنبية تسمي نفسها مسيحية بالمجيء الى مناطق المسيحيين بحجة التبشير بينما يسعون في الباطن لتغييرهويتهم الوطنية، ولاهوت عقيدتهم.


وينشر "عنكاوا كوم" البيان الذي نشره موقع البطريركية الكلدانية الالكتروني.


الى ضمير الحكومة العراقية: “الصراع الحالي في سهل نينوى هدفه الاساسي لمن يكون؟”

الكاردينال لويس روفائيل ساكو

يكثر الحديث عن “سهل نينوى”، المنطقة الوحيدة الخاصة بالمسيحيين، وعن الصراع بشأنها، بالتزامن مع ما يتردد على مسامعنا أثناء زياراتنا للمسؤولين، من أن المسيحيين مكونٌ أصيلٌ في العراق، وانهم أهلُ البلد، وساهموا في تأسيس الدولة العراقية.

هذا ما يدعوني الى القول بأن الواجب الانساني والاخلاقي والوطني، يتطلب من الحكومة العراقية صاحبة القرار، وحتى من المواطنين، التمسك ببقاء المسيحيين كجزء أساسي من النسيج العراقي، واحتضانهم ورفع الغبن عنهُم، وانصافهم، وتثبيت حقوقِهم، لأن وجودهم ثروة تاريخية حضارية ومعاصرة، وهجرتهم خسارة فادحة للمجتمع العراقي. المسيحيون لا يبحثون عن الامتيازات، بل عن المساواة وفق معيار الإنتماء الحقيقي الى الوطن والعطاء، وليس وفق معيار آخر.

لا أنكر أن معاناة المسيحيين هي جزء من معاناة العراقيين، التي ضربها التطرف والارهاب، لكنهم عانوا أكثر من غيرهم، ونالوا حصتهم من العنف، بسبب خطاب الكراهية وفشل الحكومات المتعاقبة بإتخاذ موقف واضح وجريء، لفرض سلطة الدولة، وهيبة القانون، وحفظ النظام، وبناء السلام المستدام، وأيضاً بسبب الاجندات الخارجية التي تبحث عن المصالح، مما انعكس سلباً عليهم.

العدد الذي قُتِل وهُجِّر منهم كبير، إذا ما قيس بعددهم الكلي، وان الاستحواذ على بيوتهم وأملاكهم كان مُمَنهَجاً، لكن ما يقلقهم أكثر، ويخيفهم هو الصراع الحالي الدائر في سهل نينوى، والذي يستهدف قلعهم من جذورهم ومناطقهم التاريخية، وتهجيرهم من أجل احتلال بلداتهم. مناطقهم تتعرض للتطهير. فنسبة المسيحيين المهجرين الذين عادوا الى تلكيف وبطنايا لا يتجاوز 1%. لذا نرى أن الوضع أصبح في غاية الخطورة ويجب معالجته قبل فوات الاوان.

اقولها بكل وضوح أن المسيحيين يشجبون هذا الصراع، من أجل التغيير الديموغرافي، ويرفضون إدارة مناطقهم على أساس طائفيّ أو إثنيّ. انهم يطالبون بإدارة مشتركة من كل المكونات المتواجدة في المنطقة، على أن تعمل كفريق واحد وبانسجام للصالح العام. فالتاريخ يشهد على تعايش المسيحيين السلمي مع أبناء المنطقة، بالمحبة التي تعلموها من المسيح، ويَصبُون الى أن يبقى ذلك متماسكاً بقوّة. لقد حان الوقت لتحويل معاناة العراقيين إلى دروسٍ للتغيير الحقيقي في إدارة التنوع، وترسيخ المواطنة الحاضنة للجميع، وتطبيق القانون، وإحترام كرامة الانسان. فالحل الوحيد لأزماتنا هو أن نقبل أننا كلنا متساوون.

المطلوب واقعياً:

الانتباه الى كذا مخططات هدّامة من الداخل والخارج بغية الحفاظ على من تبقى من العراقيين الأصليين.
تطبيق القانون وتنفيذ الأمر الديواني لرئيس الوزراء بسحب الفصائل المسلّحة من بلدات سهل نينوى، أيّاً كان إنتماؤها، وحصر السلاح بيد الدولة، ومنع كل المظاهر خارج شرعية الدولة، والا رجعنا الى نقطة الصفر.
تسليم الملف الأمني الى الشرطة الاتحادية، ودمج كلِّ الحراسات المحلية الحالية فيها، وفتح الباب أمام أبناء بلدات سهل نينوى للانخراط فيها، فهم أدرى بواقعهم.
تمويل مشاريع تنموية لتقديم الخدمات وتوفير فرص العمل.
عدم السماح لجماعات أصولية أجنبية تسمي نفسها مسيحية، بالمجيء الى مناطق المسيحيين بحجة التبشير، بينما يسعون في الباطن لتغييرهويتهم الوطنية، ولاهوت عقيدتهم.
أملنا كبير بأن يكون سهل نينوى مثالاً حياً متميزاً للعيش المشترك السلمي، فتحتذي به بقية مناطق العراق.

3339
فنانة موصلية تعيد (عشتار ) لمتحف الموصل بعد تدميره على يد داعش
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
على القاعة الملكية في متحف الموصل  الحضاري اقيم معرض شخصي اول للفنانة التشكيلية  ايناس المجيد حمل عنوان (عودة عشتار ) جسدت من خلاله  المجيد لوحات تنوعت بين التجريدي واللون الحديث والمعاصر  استنطقت من خلاله تعانق الكنائس مع الجوامع لاسيما بلوحة  بينت فيها كنيسة اللاتين مع منائر الجامع الكبير بمدينة الموصل اضافة للوحات اخرى  جست فيها تمثال الثور المجنح لاماسو  وزاوجته مع منارة الحدباء كاهم حواضر مدينة الموصل  اضافة للوحات اخر  بينت فيها بعض الاثار الاشورية التي اقدم تنظيم الدولة الاسلامية على تدميرها لاسيما بوابة المسقى كما حملت هذه اللوحات القيم الفنية والجمالية للفن التشكيلي كما وجهت هذه اللوحات رسالة إلى الجمهور بالحب والسلام   

3340
اكاديمي من ابناء شعبنا يحصل على جائزة أفضل عرض مسرحي متكامل في الموصل
عنكاوا كوم –الموصل -خاص
نال الاكاديمي  الدكتور نشات  مبارك صليوا  على جائزة افضل  عرض مسرحي  متكامل عن عرضه الذي اخرجه وعرض في مهرجان مسرح الشارع الذي اقيم مؤخرا بمدينة الموصل .. وحصل التدريسي  في كلية الفنون الجميلة بجامعة  الموصل  على الجائزة بعد تقديمه للعرض المسرحي  الذي حمل عنوان ( الى اشعار اخر ) متضمنا جوانب من محن المسيحيين حيث اقيم بالقرب من كنيسة الاباء الدومنيكان المعروفة بكنيسة الساعة والتي  تعود للقرن السابع عشر الميلادي هذا وقد شارك في المهرجان عشرة عروض مسرحية من محافظة نينوى واقضيتها ونواحيها ولاقت هذه الخطوة استحسان المتلقي الموصلي بشكل كبير   

3342
بعد الاعتداء عليه.. مليشيا الحشد الشعبي تعتقل نائبًا بالبرلمان العراقي

عنكاوا دوت كوم/المشهد العربي
اعتقلت قوة من مليشيات الحشد الشعبي، اليوم الأربعاء، عددًا من أفراد حماية النائب في البرلمان العراقي شيروان الدوبرداني، في منطقة كوكجلي شرق مدينة الموصل.
وقال الدوبرداني خلال تصريحات صحفية، إنّ ”عناصر من الحشد الشعبي اللواء (30) اعتدوا على موكبي وموكب نائب محافظ نينوى سيروان روزبياني، عند السيطرة المشتركة في منطقة كوكجلي شرق الموصل“.
وأضاف دوبرداني، أنّ ”القوة اعتقلت أربعة من أفراد حمايتي وحماية نائب المحافظ، كما أطلقوا النار نحو موكبينا بعد مشادة كلامية نشبت بين القوة المرابطة في نقطة السيطرة من الحشد والجيش وأفراد الحماية المرافقة لنا“.
وبحسب وسائل إعلام محلية، فإنّ الحادثة تخللها إطلاق نار بين الحمايات، واشتباك بالأيدي ومحاولات لاعتقال المسؤولين من قبل قوات الحشد الشعبي المسيطرة على المدينة.
وأضافت أنّه بعد أكثر من ساعتين واتصالات على مستوى عالٍ وتدخل قيادة عمليات نينوى تم الإفراج عن حماية النائب.
وتسيطر قوات اللواء (30) التابعة للحشد، ومليشيات بابليون المسيحية على منطقة سهل نينوى، فيما تسعى الحكومة العراقية إلى إخراج هذين اللواءين من المنطقة، دون أن تتمكن من ذلك بسبب لجوئهما إلى التحشيد الجماهيري وإخراج التظاهرات لرفض القرارات الصادرة من الحكومة.
والشهر الماضي، لجأ اللواء (30) إلى حشد جماهيره في منطقة سهل نينوى، لرفض قرار رئيس الوزراء، عادل عبدالمهدي، الانسحاب من المدينة، في سابقة اعتُبرت تمردًا على القرار.
وتظاهر عشرات المواطنين في منطقة سهل نينوى للمطالبة بإبقاء اللواء (30) في الحشد الشعبي، الذي يندرج قائده وعد القدّو أبو جعفر الشبكي ضمن لائحة العقوبات الأمريكية، لانتهاكه حقوق الإنسان وتورطه في قضايا فساد.
ولم يعلق القدو على اتهامات الدوبرداني لغاية الآن.
ويسيطر على منطقة سهل نينوى فصيلان مسلحان، هما لواء 30 من الشبك وعدد عناصره أكثر من 1000، ويُتهم هذا اللواء من قبل أوساط محلية بعرقلة إعادة توطين المسيحيين وانخراطه في عمليات تجارية واسعة النطاق محظورة، حتى أنه أنشأ مقره الرئيس في قرية برطلة المسيحية.

3343
اجتماع للشباب السرياني في صيدنايا استعداد للاحتفالية السنوية

عنكاوا دوت كوم/النشرة الدولية


اجتمع ​الشباب​ السرياني في ​صيدنايا​ أتيين من مختلف المناطق السورية ومن ​لبنان​ ايضا، في احتفالية سنوية للشباب تقام في دير مار أفرام السرياني في معرة صيدنايا هذا المهرجان الذي يستمر لعدة ايام وينتهي يوم السبت.
ويأتي التجمع تأكيدا على عودة الامن والامان الى ​سوريا​ وعودة الاحتفالات الدينية اليها كما قبل الازمة، اضافة الى رسم صورة التعايش التي كانت قبل الحرب من جديد وبصورتها الجميلة حيث افتتح بطريرك السّريان الأرثوذكس مار إغناطيوس أفرام الثّاني اللّقاء العامّ الرّابع للشّباب السّريانيّ في دير مار أفرام السّريانيّ في معرّة صيدنايا وقدّمت خلالها فرقة فوج مار أفرام السّريانيّ البطريركيّة للكشّاف السّريانيّ استعراضًا موسيقيًّا، ثمّ أدّت جوقة مار أفرام السّريانيّ البطريركيّة باقة من التّراتيل والأغاني السّريانيّة .
وبعد الاحتفالات تقدم فيها النّائب البطريركيّ لشؤون الشّباب والتّنشئة ​المسيح​يّة المطران أنتيموس جاك يعقوب بكلمة عبر فيها عن فرحه بهذا اللّقاء "متّحدين بمحبّة الكنيسة وباللّغة السّريانيّة شاكرًا البطريرك أفرام الّذي "لا يتوانى عن زرع محبّة المسيح في قلوب الشّبيبة ويقودهم إلى اكتشاف دعوتهم لخدمة الكنيسة في ما يرضي الله ويوافق مشيئته".
تلا الافتتاح رسميا تأكيد البطريرك افرام الثاني على أنّ "السّيّد المسيح مشى على ترابه وعاش فيه"، مشيراً الى أن أنطاكيا "هي العاصمة الأبديّة الّتي منها انطلقت المسيحيّة والإرساليّات التّبشيريّة إلى كلّ الأرض"، معربا عن "فرحه للقاء الشّبيبة حاضر ومستقبل الكنيسة كما شجع الشّبيبة على توطيد إيمانهم ومعرفتهم بكنيستهم وتاريخها المتجذّر في أرض آبائهم وأجدادهم".

3344
المدير العام للدراسة السريانية  في وزارة التربية  لـ(عنكاوا كوم )
 
نطمح لانجاح تجربة الكلية التربوية المفتوحة لتطوير كوادرنا  السريانية

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 
  لفت المدير العام للدراسة السريانية في وزارة التربية العراقية  الى  ان انتساب  معلمي ومدرسي  اللغة السريانية  في الكلية التربوية المفتوحة  سيسهم لتطوير قدراتهم والارتقاء بتحصيلهم العلمي  لاسيما  بتحصيلهم شهادة البكالوريوس  في حالة تحصيلهم  سابقا على الدبلوم بالاضافة للحصول على شهادة بكالوريوس ثانية بما يخص المدرسين اضافة لاختصاصه الاول ..
 
ونوه عماد سالم    في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) الى ان اقسام الكلية التربوية المفتوحة افتتحت في قضاء الحمدانية / بخديدا في مدرسة راسن الابتدائية والثاني في كركوك والثالث في بغداد مشيرا الى  ان التسجيل في هذه الاقسام للاسهام في الحصول على الخبرات خلال الدراسة حيث المحاضربن سيكونون من اصحاب الاختصاص وهذه التجربة تعد الاولى من نوعها من خلال اختصاص التربية الدينية المسيحية كشهادة معترف بها اصوليا ً في وزارة التربية..وعن ابرز المعطيات التي سيشهدها العام الدراسي الجديد الذي سينطلق قريبا  تابع سالم   الى انها  ستكون في الشروع في تجارب ومشاريع جديدة تخدم عملية التعليم السرياني والتعليم بصورة عامة وهذه المشاريع سنعلن عنها بعد المصادقة عليها من قبل الوزارة حيث تعتبر من ضمن  ستراتيجية المديرية للسنوات القادمة تخص المناهج والفونت السرياني وتدريب المعلمين والمدرسين وادوات التدريب ومكان التدريب وتخص ابنائنا التلاميذ والطلاب في مراحل االدراسة ونحن مستمرين في تأليف المناهج حسب الخطة التي وضعناها في المديرية العامة للدراسة للسنوات المقبلة حيث وصلنا الى اكمال طباعة منهاج  الصف الثالث الابتدائي وكذلك منهاج طباعة النسخة التحريبية لمرحلة الرابع الابتدائي في الايام القليلة القادمة ليكون جاهزا ً للعام الدراسي 2020/2019 وهكذا لبقية المناهج تباعا ..مختتما بان الطموح يحدونا  لانجاح تجربة القسم السرياني في كلية التربية المفتوحة حيث كانت مديريتنا العامة للدراسة السريانية السباقة في فتح هذه الاقسام ونطمح ان يصل الاعلان الى كافة المعلمين والمدرسين من اجل اكتمال العدد الكافي لغرض بدء التعليم وتفعيله حيث يعد القسم   ثمرة جهود المديرية  خلال ثلاث سنوات من التنسيق والعمل المستمر في سبيل اخذ المواففات الرسمية في تأسيسه
 
 


3345
"المسيحي الأخير".. رواية فلسطينية تدافع عن الحق في الوجود
وقع روايته أمام كشك لعدم توفر إمكانيات مادية+



الروائي الفلسطيني هاني السالمي خلال توقيع روايته
عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية - ناصر محمود



وقع الروائي الفلسطيني هاني السالمي روايته الجديدة "المسيحي الأخير"، الأحد، على الرصيف أمام جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، في مدينة خان يونس، جنوب قطاع غزة.

    إليف شفق تُحرر القارة الثامنة في رواية جديدة

ولأنّه واحد من الكتاب المبدعين الذين ليس لديهم عمل ثابت، قرر أن يوقع روايته أمام "كشك" القهوة الذي يعمل فيه، لتوفير احتياجات أسرته.

ويقول الروائي هاني السالمي لـ"العين الإخبارية": "رواية (المسيحي الأخير) هي العمل الـ12 في مسيرتي الأدبية، وتحكي قصة شاب تخيلته على أنه المسيحي الأخير، وهذا الشاب (ميشيل) كان يحاول مراراً أن يخرج من غزة، أسوة بأغلب المسيحيين الذين خرجوا من القطاع بعد سيطرة حركة حماس عليه، لتقديرات لديهم أن حريتهم انتهت بوصول حماس للحكم، إذ إنها لن تحكم قطاع غزة مدنياً كما كان في زمن السلطة".

وتابع: "يتم الضغط على ميشيل كي يمتنع عن محاولات الهجرة، وأن يبقى حتى لا يفقد المسيحيون حقهم في الوجود بقطاع غزة".

وواصل: "الرواية تتناول الكثير من الأحداث التي عاشها سكان قطاع غزة في فترة الانقسام الداخلي، وتستحضر جوانب مهمة من تاريخ المسيحيين وتعايشهم السلمي بقرب المسلمين، وتسلط الضوء على أنهم في البداية والنهاية فلسطينيون".


ويستغل الكاتب روايته ليبرز العديد من الأوجاع التي يعيشها سكان قطاع غزة، إلى درجة التعايش مع الأزمات وكأنّها أمر طبيعي، فيقول في الصفحة 10 من الرواية: "نمتاز نحن في عزة بالتعايش مع القبح لنتجمل به، غزة قبيحة لكن نحن جميلون في وقت من الأوقات والعكس مقبول".

إلا أن الكاتب أراد أن يقول أيضاً من خلال حديثه لـ"العين الإخبارية" أن الرواية لا تقصد بالمطلق تعرض المسيحيين للاضطهاد على خلفية العقيدة والدين، ولكنهم استشعروا بخطر الحكم الديني لقطاع غزة، وأن حرياتهم أخذت تتراجع رغم وصول العديد من الرسائل المطمئنة من حكام قطاع غزة بعد أحداث 2007، إلا أنهم لم يرتاحوا رغم هذه الرسائل فالكثير منهم قرر ترك قطاع غزة، والرحيل إلى الضفة الغربية.

وأوضح: "هذا المسيحي الأخير (ميشيل) يتعرض لضغوط كبيرة من قبل أصدقاء مسلمين له، فأحدهم يخاطبه بلغة عاطفية مركزة فيقول له: الزغلول يا ميشيل صار حمامة بيضاء كبيرة، ترك ريشه الأصفر فوق بقايا كتاب الإنشاد وغادر بعيداً، لكن حين قررت أنت الرحيل صارت نوافذ الكنيسة تنوح، وسقفها بدأ ينهار، والكتب احتلها الغبار، والكراسي بدأت تقدم نفسها كمذاق الانتحار للنار، هاجم الغراب كل الأعشاش وهجر الحمام ولم يعد".


ولم يترك الروائي هاني السالمي محاولة للضغط على البطل ميشيل لكي يتخلى عن فكرة الرحيل، وأدخل الكاتب هنا تقنية مستحدثة في فن الرواية العربية، ونادراً ما يظهر الكاتب في رواية ليصرح عن نفسه ويحرك البطل دون أن يستتر خلف الحبر.

وفي رواية المسيحي الأخير كان الكاتب يقفز من نوافذ الورق ليصبح أمام القارئ وكأنّه المنقذ لميشيل وللمسيحية في قطاع غزة، وعليه احتاجت الرواية سنة كاملة لكي تنضج وترى النور.

وقال الأستاذ الدكتور محمد صلاح أبوحميدة، عميد كلية الآداب السابق في جامعة الأزهر لـ"العين الإخبارية": "رواية هاني السالمي حملت تقنيات جديدة، ولأول مرة يستخدم كاتب رواية فلسطيني هذه التقنيات، كأن يكون جزء من الرواية، يحدد حركة البطل والشخصيات بتدخل مباشر".

وأضاف: "كما توفرت في الرواية لغة متداخلة بين التقليدي المعروف عن الرواية العربية، والأسلوب الحداثي في كتابة الرواية الغربية، وكلاهما خدم الروائي ولم يخدم الأحداث، ولا حتى البطل نفسه، وما زال هذا الأسلوب الروائي الخليط محل دراسات ونقد مستفيض، ولكن من حيث المبدأ تجربة الروائي هاني السالمي تبشر بالخير، وسيكون لها دور في الانفتاح الأدبي على الرواية الغربية".


ويلحظ في "المسيحي الأخير" لهاني السالمي، الرمزية العالية، والأنين الواضح، والصراخ المكتوم، والحرية المقيدة بمخاوف الإنسان نفسه، والطريق إلى الخلاص في منطقة رمادية.

فإرهاصات الكاتب مع أشخاص الرواية غير مستقرة على فكرة، فهو لا يرفض الهجرة ولكنه لا يرغب بها، ويحاربها مع بطل روايته ميشيل، لدرجة أنه استعد أن يقتل البطل ولا أن يترك خيار الرحيل من قطاع غزة، وهذا الفعل الصادم للكاتب نابع من أن سكان قطاع غزة متمسكون بأرضهم، ومتعايشون مع أوضاعهم رغم كل الأزمات، وبعضهم يفضل الموت في غزة، حتى البطل يعاتب الكاتب قائلاً له: "أنت الكَاتب وأنا بطل روايتك وأنت الذي جئت بي إلى هذا العالم، رغم أنك تعلم أني مسيحي يوشك على الرحيل من غزة".

أما القدس في الرواية، فكانت مكاناً مقدساً تمسك به البطل، فيقول في الرواية: "أصدقائي اشتروا من شوارع القدس التماثيل الخشبية على أشكال الجِمال، أنا وحدي الذي سرقت قطعةً خشبيةً خضراء من أحد أبواب القدس، رائحتها لم تغادر أنفي طوال حياتي، وحين عدتُ إلى البيت، أعطيتُ قطعة الخشب لأبي، أخذها وأخفاها بين دفاتره المقدسة".

الروائي السالمي لم يبخل بطرح أسئلة الوجود من خلال شخصيات الرواية، ففتح مقبرة الإنجليز في قطاع غزة، والتي تحولت منذ زمن بعيد إلى متنزه يحرم فيها الدفن، ليجهز بالحيلة قبراً لميشيل، المسيحي الأخير، ويطلق النار عليه ببندقية قديمة من زمن الحرب العالمية الثانية، ويدفنه حارس المقبرة، في إشارة إلى أن خروجه من قطاع غزة سيعني خروج آخر مسيحي من الأرض، لذلك فضل بقاءه فيها".

ويقول "السالمي": "قررت دفن البطل ميشيل، لتبقى المسيحية من أصل تراب قطاع غزة، ولأنني ككاتب أهديته حبيبتي ليبقى ورفض، فاضطرني إلى أن أبقيه ولو تراباً في غزة، روايتي تتكلم عن كل فلسطيني يعشق وطنه".

رواية المسيحي الأخير صادرة عن الاتحاد العام للكتّاب والأدباء الفلسطينيين، في 100 صفحة من القطع المتوسط أصفر الورق، وبغلاف للعذراء مريم وهي تحمل الفلسطيني الجريح والملثم بالكوفية بين يديها، دلالة على أن الخلاص من الاحتلال بالصمود فوق تراب الوطن أو تحته.


3346
كنا في تصريح متلفز للشرقية : مناطق المسيحيين تتعرض للتطهير
عنكاوا كوم –خاص
لفت رئيس كتلة الرافدين النيابية  يونادم كنا  السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية  الى ان مناطق المسيحيين في سهل نينوى تتعرض الى التطهير ..جاء ذلك وفق تصريح متلفز  لكنا  بثته نشرة الاخبار من على فضائية الشرقية  واطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) مشيرا الى ان في تلكيف وحدها يقبع بسجنها نحو الف داعشي  وهذا ما يصطدم برغبة ابناء القضاء المسيحيين للعودة  اما بما يختص بقرية باطنايا فهي مازالت فارغة دون عودة ابنائها حيث وصل عدد الاسر العائدة الى نحو عشر عوائل فقط برغم  اعادة اعمار منازلها وتاهيلها فضلا عن توفير الخدمات الخاصة بترسيخ تلك العودة  وهو ما يبرز واقع مناطق الجزء الشمالي من سهل نينوى  التي  تشهد نوعا من الاستقرار  رغم  عدم توفر فرص العمل التي تشجع على العودة بشكل  بارز ..


3348
جانب  من واقع بلدة بغديدا ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

شككت عدد من الشخصيات ما اورده مراسل موقع ايزيدي بشان اكتشاف مقبرة جماعية  لعدد من المسيحيين ممن بقوا في بلدة بغديدا ابان  سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها بدءا من  سقوطها بتاريخ 6 اب (اغسطس ) من عام 2014 وحتى تحريرها من جانب القوات الامنية  وذلك في 22 تشرين الاول (اكتوبر ) من عام 2017 مشيرين في احاديثهم الى موقع (عنكاوا كوم ) ان من بقي من المسيحيين كانوا اما مسنين  وعاجزين  مثلما هو الحال مع سيدتين احدهما كانت ضريرة والاخرى مسنة  وتم تحريرهما  بالتزامن مع تحرير البلدة في  عام 2016 فضلا عن تحرير  جماعات اخرى  وجدوا بمناطق متفرقة من مدينة الموصل  لدى تحرير الجانب الايمن  وذلك في صيف عام 2017 .

وقال صفوان محمود سائق الاجرة الذي يعمل على خط الموصل –الحمدانية بانه تم منعنا من دخول البلدة بعد سقوطها مشيرا بان شوارعها ومناطقها السكنية تم توزيعها على عدد من عناصر التنظيم ليتم سرقة ممتلكات الدور الواقعة بتلك المناطق  مضيفا بان اغلب من دخلها من الموالين للتنظيم هم  اهالي القرى المجاورة للبلدة سواء مناطق السلامية او الخضر والبساطلية والنمرود  وغيرها .

في السياق ذاته قال  احمد ذنون  من اهالي  احدى القرى المتاخمة للبلدة  بان عناصر التنظيم اتخذت  بعض المواقع مقرات لها الا ان طائرات التحالف  قصفت تلك المواقع ومنها عمارة تعود لال عيسو  تم تدميرها بالكامل حيث تقع بالقرب من كنيسة مار يوحنا  حيث كانت العمارة مقرا لقيادات التنظيم في بلدة الحمدانية  فضلا عن الضربة الجوية التي  استهدفت كنيسة القيامة  والتي تضم مقبرة  لابناء البلدة تم انشائها في عام 2007 وهي تقع على اطراف البلدة  مما ادى الى تضرر كبير بقبور  المقبرة.

وكانت  الناشطة الايزيدية ناديا مراد قد لفتت ان احد مناطق سبيها كانت في بلدة الحمدانية حيث اشارت  في سياق مذكراتها التي صدرت مطلع العام الحالي  بعنوان الفتاة الاخيرة  الى ان مغتصبيها قادوها للبلدة التي وصلتها في مساء احد الايام حيث كانت غارقة في ظلام دامس من دون اي كهرباء  والرائحة كريهة كمثل رائحة  لحم حيواني متعفن  وكانت الشوارع هادئة والمنازل خالية من سكانها الاعتياديين  وحدهم كما اشارت مراد الى ان الارهابيين  بقوا  ووحدها مقرات التنظيم كانت مضاءة يغذيها مولد كهربائي ضخم كان صوت هديره يمزق سكون الليل واختتمت  الناشطة الايزيدية الى انه في الحمدانية  فقدت ما تبقى لها من امل بالحرية  حيث كانت المنطقة خاضعة لداعش ولامجال للهرب فلاشيء سوى منازل  خالية  ورائحة الحرب..

3349
النجيفي يرد على الاتهامات له بارباك الاوضاع: المؤامرات تحاك في سهل نينوى والمنطقة مرشحة لصراعات خطيرة بأجندة خارجية

عنكاوا دوت كوم/بغداد/المسلة
 رد القيادي في تحالف القرار العراقي، أثيل النجيفي، الخميس، على تصريحات النائب الشبكي عن تحالف الفتح قصي عباس، والتي اتهم فيها زعيم التحالف أسامة النجيفي بالعمل على ارباك الوضع الأمني في سهل نينوى.

وقال النجيفي، في تصريح ورد الى "المسلة"، إن "النائب قصي عباس يتمتع بجمود عقلي كبير، لا يعي ما يحدث في منطقة سهل نينوى، ولا المؤامرات التي تحاك فيها، وهي على الشبك قبل غيرهم"، مشيراً الى أن "هناك الكثير من المؤامرات التي تحاك في سهل نينوى، وهذه المنطقة مرشحة لصراعات قادمة، فهناك اجندات خارجية وداخلية تعمل في المنطقة".

وأضاف النجيفي، أن "النائب قصي عباس، يخشى من ينبه عن هذه الاجندات ويخشى ان يتم علاج الأزمة في هذه المنطقة، مما يقلل من نفوذه وامثاله، الذي حصلوا عليه في وقت الفراغ، الذي لم يكن موجود غيرهم، وحصلوا على دعم من جهات معنية، ولهذا هم يخشون من ضعف نفوذهم أو من ظهور جهات اخرى".

وتابع النجيفي، "لو كان النائب قصي عباس، يبحث عن مصلحة قوميته، فعليه ان يستمع بعقلانية وان يستمع للتحذيرات وان يتعاون مع جميع أهالي المنطقة لتلافيها وعدم ظهورها في المستقبل لا يأخذها وكأنها اتهام له، خصوصا ان كل العقلاء يدعون الى حل الأزمة قبل تفاقمها، الا الذين اسكرتهم نشوة السلطة والنفوذ، فهو لا يفهمون معنى المراجعة ومعنى الاهتمام بمعالجة الأمور قبل تفاقمها".

وكان النائب عن المكون الشبكي، قصي عباس قد شن في وقت سابق من، الخميس 5 أيلول 2019، هجوما على النائب أسامة النجيفي، فيما اتهمه بالعمل على ارباك الوضع الأمني في سهل نينوى.

وقال عباس في بيان ورد الى "المسلة"، إن "أسامة النجيفي، خرج ليصرح عبر شاشة العراقية واصفاً سهل نينوى بالقنبلة القابلة للانفجار، بسبب مشاكل الشبك مع المسيحيين والعرب والايزيدية، حسب ادعائه محاولاً بذلك استغلال ورقة سهل نينوى والأقليات لتمرير أجنداته الحزبية وأهدافه المتناغمة مع اطماع جهات سخرت بعض العملاء في المنطقة لتمرير مؤامراتهم الخبيثة".

وأضاف أن "هذا المنحى الخطير في الخطاب وتصاعد سلسلة التصريحات من هنا وهناك تارة باستهداف الحشد وتارة أخرى باستهداف شخوص سياسية وطنية رافضة للهيمنة، ما هو الا محاولات بائسة لدفع سهل نينوى نحو نفق مظلم بعد الاستقرار الأمني الذي أنعم على سكانها منذ ان اشرقت شمس التحرير على ربوع نينوى والغرض منه واضح وتوقيته قبيل سباق الانتخابات يكشف النقاب عن النوايا الهادفة لاستمالة الجماهير والخروج بأقل الخسائر عبر فبركة الأحداث وتضليل الراي العام".

وتابع: أن "محاولات النجيفي لإرباك الوضع في سهل نينوى لن تمرر لان هذا السهل منيع بأهله ومكوناته المسالمة المتعايشة منذ الأزل بمحبة وتفاهم وتعاضد اما العرب منهم فقد عاد اغلبهم إلى قراهم في سهل نينوى، فلسان حال الأخوة العرب في سهل نينوى يقول: (دعك عنا فنحن هنا عراق مصغر لن يتأثر بتصريحاتك الطائفية)".

المسلة

3350
خمسة شهداء من العراق على طريق القداسة

عنكاوا دوت كوم/أليتيا |
من المتوقع تقديم الدعاوى خلال الأسبوع الأوّل من شهر سبتمبر
دعاوى خمسة مؤمنين من كنيسة العراق الكاثوليكيّة ضحيّة الدولة الإسلاميّة بين العامَين ٢٠٠٢ و٢٠٠٧ تُقدم أمام مجمع دعاوى القديسين خلال الأسبوع الأوّل من شهر سبتمبر.

 

قد يكونوا أوّل شهداء العراق المعاصر. في ٣ يونيو ٢٠٠٧، اغتيل أربعة مؤمنين كاثوليك كلدان وهم الأب رغيد غاني وثلاثة شمامسة حنا إشوع ، بسمان يوسف وغسان عصام بيدويد في قرقوش (العراق) على يد مسلحين ينتمون الى أنصار الإسلام وهو تنظيم جهادي مسلح تحالف بعد خمس سنوات مع تنظيم الدولة الإسلاميّة.

 

وسقطت الأخت سيسيليا حنا، المنتميّة الى رهبنة قلب يسوع الأقدس، ضحيّة متطرفين مسلمين في ١٥ أغسطس ٢٠٠٢ في حين كانت تبلغ من العمر ٧٥ سنة. ماتت طعناً حتى الموت.

قُتلوا “بسبب كراهيّة البعض لإيمانهم” وهم شهداء العراق الحديث. وفي حالتهم، أي الاستشهاد، من غير الضروري تثبيت معجزة لهم للمضي قدماً في دعوى التقديس.

 

ولا يخفى على أحد ان عدداً كبيراً من الحركات الجهاديّة حاولت محو كلّ أثر للوجود المسيحي في العراق وهو وجود قديم جداً.

ومن المتوقع تقديم دعاوى هؤلاء الشهداء الخمس أمام مجمع دعاوى القديسين خلال الأسبوع الأوّل من شهر سبتمبر. وقد اختير الأب لويس ايسكالانتي الأرجنتيني المقيم في روما لمتابعة الملف الذي هو على بيّنة منه بعد ان درسه بشكل عميق على المستوى الأبرشي.

 

3351
بالصور /جماعة المحبة والفرح  تقيم لقائها  العام  الخامس عشر في بغديدا
عنكاوا كوم –خاص
 احتضنت بلدة بغديدا  نهاية اب (اغسطس ) الماضي  فعاليات اللقاء العام الخامس عشر  لجماعة المحبة والفرح  وذلك بمشاركة  نحو 200 من كوادر الجماعة  والاخوة  والاهل والمرشدين  في  جماعة المحبة والفرح  وممثلين للجماعة  في السويد وامريكا  فضلا عن مشاركة  جماعة واحة الحنان في كركوك  حيث التام شمل الحضور  في مبنى دير مار افرام  الكهنوتي في مركز قضاء الحمدانية (قرقوش )..ووافق العام  مرور 33 عاما  على تاسيس الجماعة  حيث حمل اللقاء العام الخامس عشر  شعار الاية  الكريمة "كانوا يواظِبُون بنفسٍ واحِدةٍ على الصلاةِ" (أعمال الرسل 1: 13). برعاية سيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي الجزيل الاحترام، وبأشراف سيادة المطران مار "شليمون وردوني" (المرشد الروحي العام لجماعة المحبة والفرح)،.
 واستهلت اللقاءات كل يوم بالاحتفال بالاوخارستيا بروح المسكونية للجماعة كما تعلمنا أمنا الكنيسة ومن شعار هذا اللقاء، وتضمن البرنامج قداس يومي بحسب طقس الكنيسة السريانية الكاثوليكية ترأسه سيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي، والسريانية الأرثذوكسية ترأسه الأب زكريا عيواص. وحسب الطقس الكلداني ترأسه سيادة المطران مار شليمون وردوني فعكست علامة غنى في الجماعة للتعرف على الليتورجيا التي تجمعها كلمة الله والابتهالات والتسابيح لمجد أسم ربنا يسوع المسيح الذي أرادنا أن نكون واحداً.
 وقدم الأب "ألبير هشام نعوم" سلسلة محاضرات وورش عمل. مستلهمة بالأساس من كتاب "اشتياق القلب" للأب هنري نويين- ترجمة د. طلال غزالة- حملت المحاضرات العناوين التالية: من الوحدة إلى العزلة، من العدوانية إلى الاستضافة من الوهم إلى الصلاة. وقدم "عماد حسيب" مؤسس جماعة المحبة والفرح محاضرة عن معنى الاستقبال في الجماعة مستوحاة من خبرة التهجير خلال السنوات الأخيرة المنصرمة وفرح الاستقبال.
وانطلقت مساء في اليوم الثاني للقاء مسيرة حج وصلاة بعنوان (إنطلاقة، مسيرة، شهادة، استشهاد) على أضواء الشموع. في شوارع بلدة بغديدى بمشاركة جموع غفيرة من المؤمنين. تضمن تلاوة أسرار الوردية (اسرار النور) وتراتيل روحية.
 وأجاد الفنان المبدع الشماس"بسام صبري نكارا" بتصميمه لشعار اللقاء. تخللت فقرات اللقاء تقديم للتراتيل الجديدة التي كتب كلماتها الأب مازن إيشوع (المرشد الاقليمي لجماعة المحبة والفرح) وأبدع في تلحينها الأب أمير ميخائيل كمو. ومشاهد تمثيلية.


3352
محللين رياضيين يصفون جستن باللاعب المضيء  باستثناء لاعبي المنتخب مطفاي الاضواء
عنكاوا كوم –خاص
وصف محللين رياضيين حللوا  في استوديوهات  القنوات الناقلة  لمباراة المنتخب العراقي بنظيره البحريني في اطار التصفيات المزدوجة الموهلة  لمونديال قطر 2022 والامم الاسيوية في الصين عام 2023 بان اللاعب جستن ميرام كان الاستثناء الوحيد بتقديمه لجهد مميز  بالمقارنة مع اقرانه اللاعبين ..وانتزع  المنتخب العراقي  تعادلا قاتلا  في الدقائق الاخيرة بعد ان ظل متخلفا بهدف مبكر جاء نتيجة خطا ساذج للحارس  العراقي محمد حميد في الدقيقة 8 من عمر الشوط الاول  بينما عادل كفة منتخبنا اللاعب مهند علي  بتشديدة في دخل منطقة الجزاء في الدقيقة 86  من عمر الشوط الثاني ..وبرر اللاعبون  انخفاض مستواهم نتيجة  ارتفاع درجات الحرارة في ملعب البحرين  وعدم تعودهم على الرطوبة العالية التي لعبوا تحتها  فيما قدم جستن  واحدة من ابرز مبارياته حيث اخطر المرمى البحريني لعدة مرات  رغم حصوله على انذار اصفر في الدقيقة الاخيرة من المباراة بعد اختراقه  لدفاعات المنتخب  المضيف ..


3353
مشروع قانون في البرلمان ينهي مشكلة الإيزيديين بقبول أطفال داعش


عنكاوا دوت كوم/جريدة المدى/ ترجمة / حامد أحمد

أكثر من نصف الإيزيديين الذين اختطفوا من قبل تنظيم داعش ويعدون بالآلاف قد عادوا الآن الى شمالي العراق بعد سنوات من الاستعباد الجنسي القسري.

ولكن بالنسبة لهم العودة الى البيت تعني مواجهة وصمة اجتماعية ومحاولة اعادة بناء حياتهم المحطمة بدون مساعدة تذكر.

ويبذل العراق جهدا للتعافي من سنوات حرب مع داعش، ولكن الإيزيديين يعيشون وقتاً عصيباً بشكل خاص وهم يعودون لمناطقهم بعد ان حلت بهم حملة قتل جماعي واغتصاب واستعباد اعتبرتها الامم المتحدة جريمة ابادة جماعية.

وبينما تكافح مجاميع الاغاثة للحفاظ على معدل تمويل مستمر فان كثيرا من الايزيديين العائدين يقولون ايضا إن مساعدة الحكومة غير كافية.

الايزيدية تاركو، التي تم انقاذها في العام 2017 بعد ثلاث سنوات من العبودية الجنسية، قالت لموقع منظمة آيرن الانسانية إنها هي واخريات من امثالها لم يتلقوا المساعدة المطلوبة او اي شيء توقعوه من السلطات العراقية.

واضافت بقولها "ليست لدينا حقوق، لولا مساعدة المنظمات غير الحكومية لنا لبقينا هنا بدون اي اهتمام".

استنادا الى مدير مكتب الايزيديين المختطفين حسين قايدي، في دهوك فان ما يقارب من 3476 ايزيديا ناجيا قد رجعوا من أسر داعش.

واضاف قايدي ان قسما من الايزيديين نجو من الاسر حال تحرر الاراضي التي كان يحتلها داعش في العراق وسوريا، ولكن الاخرين من العائدين قد تم "شراؤهم" من قبل مفاوضين ايزيديين يسددون فدية لمسلحي داعش او مهربين مقابل اطلاق سراحهم، مشيرا الى ان "هذه المحاولة تتطلب دائما وجود افراد من عائلة المختطف لجمع اموال الصفقة المطلوبة لاعطائها لمهربين او المسلحين انفسهم، وغالبا ما تصل الى 10000 دولار للشخص الواحد".

ويقول قايدي ان هناك 3000 ايزيدي تقريبا ما يزالون في عداد المفقودين. العائق الآخر الذي يحول دون عودة الايزيديات هو الاعراف المجتمعية التي ترفض زواج النساء من رجال غير ايزيديين وهم لا يقبلون الاطفال المولودين عن آباء مسلمين بضمنهم مسلحي داعش.

في نيسان الماضي اصدر المجلس الروحي الايزيدي الاعلى توصية اشار فيها الى ان الاطفال المولودين عن مسلحي داعش سيتم قبولهم ولكن سرعان ما تراجع عنه.

وقال مراقبون ان هذه السياسة تعيق بعض النساء الايزيديات من استعادة اندماجهم بعوائلهم.

استنادا الى عميد معهد العلاج النفسي في دهوك البروفيسور يان ايلهام كيزلهان، وهو الماني من اصل ايزيدي: "هناك مابين 200 الى 260 امرأة ايزيدية في مخيمات سورية بضمنها مخيم الهول، يعشن بوضع مأساوي لانهن لا يردن ترك أطفالهن".

واضاف كيزلهان أن المشكلة ازدادت تعقيدا بسبب قانون الاحوال العراقي الذي يعتبر الابن المولود لاب مسلم وأم ايزيدية تكون ديانته الاسلام وفقا لابيه ويتم تسجيله كمسلم. واكد بقوله: "هؤلاء النسوة فقدن معظم افراد عوائلهن، والآن فان الدولة التي يفترض ان تحمي شعبها، لا تفعل ذلك لهن".

واستنادا الى عضو لجنة حقوق الانسان في البرلمان علي البياتي، فان هذا قد يتغير، مشيرا الى ان البرلمان يدرس مسودة قانون بخصوص الناجين من مسلحي داعش، وانه اذا تم تمرير هذا القانون فانه سيسمح لزعماء الاقليات الدينية في العراق ان يحددوا الدين الذي يسجل عليه اطفالهم.

وقال البياتي ان اكثر من 600 أيزيدي من الناجين مسجلين الآن لدى وزارة العمل والشؤون الاجتماعية لتلقي دعم مالي، وهو مبلغ لا يتجاوز 330 دولارا شهريا ما يعادل 400 الف دينار او اكثر بقليل. واشار الى ان موضوع الدعم المالي هو من بين النقاط المهمة المدرجة في مسودة مشروع القانون الذي سيطرح في البرلمان.

عن: منظمة آيرن الإنسانية


3354

نائب: الحشد يمنع قائممقام سنجار من دخول القضاء ونصب بديلاً عنه.. الوضع خطير للغاية


عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم - بغداد

أكد النائب الإيزيدي عن الاتحاد الوطني الكردستاني حسين نرمو، الخميس 5 أيلول، 2019، أن قضاء سنجار يقع ضحية تعدد الصراعات وبعد تحريره لم يلق أي اهتمام من قبل الحكومة الاتحادية.

وقال نرمو في حديث لـ(بغداد اليوم)، إن "الصراع ينقسم إلى عدة مناطق، فمركز القضاء وجنوبه تسيطر عليه فصائل الحشد الشعبي والجيش العراقي".

وأضاف، أن "منطقة سنوني ومناطق أخرى تسيطر عليها قوات حزب العمال الكردستاني والجهات الإيزيدية المرتبطة بها وتحديداً قوات حماية سنجار".

وأشار إلى، أن "قائممقام القضاء الشرعي، لايستطيع دخول القضاء ويرفض الأهالي عودته وهنالك قائممقام معين من قبل الحشد الشعبي وهذا الصراع يدفع ضريبته الأهالي وللأسف الحكومة تتعامل مع سنجار وكأنها ليس عراقية".

وتابع أن "هذا الصراع الأمني للاستحواذ على القضاء قد يكون بوابة لعودة لتنظيم داعش مرة أخرى خاصة مع وجود حدود مفتوحة مع سوريا ولهذا يجب تفعيل الجان الخاصة"، مطالباً "رئيس الوزراء بزيارة سنجار زيارة خاصة والاطلاع على ما يجري هنالك عن قرب".

واقترح نرمو، الأربعاء (14 آب 2019) تشكيل خلية أزمة لإدارة قضاء سنجار.

وقال نرمو في حديث لـ (بغداد اليوم) إن "الحكومة العراقية تسوف قضية سنجار ولا تتعامل بجدية مع هذا الملف، رغم ما عاناه أهالي القضاء من جرائم ومجازر ارتكبت بحقهم".

ورأى، أن "الحل يكمن في تشكيل خلية أزمة على غرار ما تم تشكيله سابقا في محافظة نينوى، وهذه الخلية تضم شخصيات مختلفة لها باع طويل في العمل والاداري والعسكري".

وأضاف: "ينبغي اشراك الجهات الادارية كافة، وحتى التشكيلات العسكرية"، مبيناً أن "هذه الخلية تتولى ادارة قضاء سنجار لحين اجراء الانتخابات المحلية في العام المقبل، لتتمكن من تحقيق الاستقرار واعادة العوائل النازحة".

وكان رئيس مجلس قضاء سنجار، ويس نايف، أعرب السبت (03 آب، 2019) عن خيبته من موقف الحكومة الاتحادية، تجاه القضاء، على الرغم من مرور 5 أعوام على الفاجعة التي حلت بالايزيدين، مشيرا الى ان القضاء لا يزال مدمرا بالكامل.

وقال نايف في حديث لـ(بغداد اليوم) إن "الحكومة الاتحادية ما يزال اهتمامها بسنجار دون مستوى الطموح، ولم نلمس جدية في اعادة الاستقرار واعمار القضاء المدمر، وانهاء الصراع السياسي والأمني داخل القضاء"، مبينا أنه "على الرغم من مرور 5 أعوام على فاجعة القضاء، فإنه ما يزال مدمرا بالكامل".

وفي 3 آب 2014 استباح تنظيم داعش مدينة سنجار، وارتكب مجازر بحق سكان القضاء، ذو الغالبية الايزدية، ونهب أموالهم، وسبى واختطف نسائهم، وقتل نحو 2000 رجل من الايزديين.

وكان عدد الإيزيديين في العراق يبلغ 550 ألف نسمة قبل عام 2014 مئة ألف منهم غادروا الى الخارج بعد هجوم داعش فيما نزح 360 ألفاً إلى كردستان أو سوريا.

3355

سنجار تتهم أطرافاً بمنع مواطنيها المشاركة بالانتخابات وتحمل المفوضية "حرق" أصواتهم

عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 اتهم قائممقام قضاء سنجار، النائب السابق، محما خليل علي آغا، أطرافاً داخلية وخارجية، بحياكة "مؤامرة" ضد الايزيديين ومحاولة منعهم من المشاركة في الانتخابات المحلية المقبلة، مشيرا الى "وجود تخوف وتوجس من قبل المكون الايزيدي من حرق اصواته كما حدث في الانتخابات السابقة".

وقال علي آغا في بيان ورد لشفق نيوز ان "الايزيديين هم جذور الوطن على مر العصور، ويعد قضاء سنجار أقدم قضاء في العراق حيث تأسس عام 1923، وله تاريخ استراتيجي مكوناتي ضارب في اطناب الارض لا يستطيع احد المزايدة عليه"، مشيرا الى ان "الايزيدييون هم من حافظوا على ثروات العراق على مر العصور، لكن كانت حصته سلسلة من الابادات الجماعية والجغرافية والتراثية والثقافية والاقتصادية".

واضاف انه "بعد كل هذه الابادات نتعرض حاليا الى ابادة التمثيل والاقصاء والتهميش امام أنظار الامم المتحدة والمجتمع الدولي ومفوضية حقوق الانسان، من خلال إبادة أصوات الايزيدين في الدولة العراقية".

وحمل علي آغا مفوضية الانتخابات مسؤولية "حرق" اصوات الايزيديين في الدورة الانتخابية السابقة، مشيرا الى ضرورة تطبيق المادة (5) من الدستور التي تعطي الحق لكل عراقي المشاركة في الانتخابات.

وعبر عن تخوف المكون الايزيدي من "استمرار هذا المسلسل المؤامراتي الاقصائي الذي يمارس ضد الايزيديين، مبينا ان "الدولة العراقية عاجزة على اعطاء حقوق المواطنة لهذا المكون وفق المعايير القانونية والدستورية، وعاجزة على إعادة النازحين وتعويضهم ماديا ومعنويا".

واشار الى تعديل قانون الانتخابات، وقال "نريد ان يشارك الايزيديون في الانتخابات وان يكون لهم تمثيل عادل، لكن نتخوف ونترقب من محاولات داخلية وخارجية بالعمل على تغييب اصواتهم وعدم اعطائهم حقوقهم الدستورية".

3356

حبيب افرام من بودابست: الشرق ليس لقومية واحدة والمطلوب تغيير حقيقي في النظرة اليه


عنكاوا دوت كوم/وطنية
 رأى رئيس الرابطة السريانية خلال مؤتمر لوزارة الشؤون الخارجية والتجارة المجرية بعنوان "منتدى بودابست للمراسلين المسيحيين في المجر"، أن "الشر في العالم ليس نسبة الأشرار القتلة ولكن نسبة الأكثرية الصامتة عن قول الحق".

وقال في كلمة توجه فيها الى قادة الغرب بعنوان "وحدها الحقيقة تحرركم": "إن أخطر ما يصيب العالم أنه فقد الضمير، يستفيق صباحا على أخبار اضطهادات ومجازر، وينام على صور غرق أطفال وهجومات مسلحة، ويتسلى كل النهار بنتائج حروب في العراق وسوريا واليمن وليبيا، وبأصوليات تضرب في كل عاصمة، وهو، هذا العالم، لا يتحرك. لا قيادات، لا أصحاب قرار، وكأن عبء المسؤولية ثقيل، وكأن إغماض العين يلغي المشكلة".

وقال: "من يتجرأ من لديه الايمان والارادة والقوة والوعي والالتزام ليقول الحقيقة. أنا أتشرف أن أكون في بودابست، عاصمة الرأي الحر، في المجاهرة بموقف واضح جريء حول دعم المضطهدين. أنا آت من تاريخ اضطهاد، أنا السرياني المسيحي المشرقي، ضحية. أنا ابن "سيفو 1915"، جد اقتلع من طور عابدين في أولى مجازر القرن الماضي. نحن والأرمن أخوة الدم. وأنا ابن ضحية "داعش" اقتلع من بقي منا من نينوى والخابور، من العراق وسوريا. ويريد البعض أن ينكر أن هناك اضطهادا أو مجازر وحتى ابادة؟ يريد غرب ان يتفلسف علينا، أن نموت بصمت، ألا نعكر صفاءه. ويريد شرق أن يسيل دمنا دون أن يلوث ثيابه، وهو سلفا يغسل يديه منا. أول تصد، أول جرأة الاعتراف أن هناك مشكلة، أن هناك ابادة، أن هناك، في هذا العالم الواسع اضطهادات لا تنتهي، وأن على رأسها مسيحيي الشرق".

أضاف: "إن أسوأ ما يحصل مع مسيحيي الشرق أنهم أصبحوا "على الموضة الآن" متأخرين جدا وقليلا جدا يسعى حكام الغرب لاعطاء صورة أنهم يهتمون. والأكثر مكرا أن حلولهم "تعالوا الينا"، اتركوا هذه الارض المعذبة، وانعموا عندنا بالحياة. أي أنهم يكملون بطريقة خبيثة ما فعله داعش بطريقة وحشية. ويسألون في صالوناتهم، ماذا يريد المسيحيون أكثر من فتح باب الهجرة؟ هذه سياسات الجبن. الحقيقة أن مسيحيي الشرق هم السكان الاصيلون الاصليون لهذه الارض، وحضورهم فيها ثروة تاريخية حضارية، ولهم كل الحقوق ليكونوا مواطنين متساوين في المواطنة. هذا هو الصراع: شرق متنوع متعدد بالقوميات والاثنيات والاديان والمذاهب على قاعدة المساواة وكرامة كل انسان، وإلا عار على البشرية".

وتابع: "هذه هي حقوق كل انسان وكل جماعة، ليس فقط حريات دينية أي أن يسمح له بممارسة شعائره، أو أن يذهب الى كنيسة، أو أن حتى ببناء كنيسة. ويمننونه أنه ما زال هنا، ويأخذون صورا تذكارية معه في مناسباته -وكأنه دب الباندا- بل أكثر إنها حرية الضمير. أن تغير مذهبك او دينك، أن تؤمن او لا تؤمن، ان تتكلم لغتك الاثنية، ان تعتز بقوميتك. ألا يلغيك أحد، لا زعيم ولا دستور ولا سلطة. الشرق ليس لقومية واحدة، ليس الكل عربا، وليس لدين واحد، ليس الكل مسلمين، وليس لمذهب واحد، ليس الكل سنة، وليس لحكامه بل لشعوبه، الكل ضيوف عند الكل، الكل أكثريات وأقليات. السنة في ايران اقلية، الشيعة في السعودية اقلية، الأكراد في 4 بلدان اقلية، الاقباط في مصر اقلية، المسيحيون في لبنان والمسلمون فيه يتشاركون في صناعة القرار الوطني هو نموذج خاص. كيف ندير التنوع في هذا الشرق؟".

وقال: "كلنا متساوون، لا دين افضل من دين، ولا مذهب أفضل من مذهب، ولا قومية أفضل من قومية. شرعة حقوق الانسان توجهنا، اذا لم يكن عندنا ايمان عميق أكيد واضح صريح بأننا متساوون فلا حلول. لقد وصل بنا الامر الى الكفر بالمؤسسات العالمية. فيبدو أن الأمم المتحدة لا تصدر الا بيانات "القلق"، ولا يهمها كل هذا الجنون العالمي والدم والقتل والذبح، إننا نتهم العالم باللامبالاة. صحيح أن بعض الاغاثات والمبادرات ساعدت قليلا جدا على التخفيف من عبء النزوح واللجوء على أن هذه المؤسسات ما زالت تفتقر الى الروح، الى النضال من أجل الحقيقة".

أضاف: "هل يمكن لأوروبا أن تلعب دورا مفصليا، هي التي أقرب الى نبض الشرق؟ أكيد اذا كانت اوروبا تعرف ماذا تريد، ما هي القيم التي تحركها، أم فقط المصالح؟ هل تكتفي كل دولة بقبول عدد من المضطهدين وتعتبر أنها ادت قسطها للعلى؟ اوروبا قادرة على بلورة أسس ومبادىء في سياساتها الخارجية ترفض فيها أي مجازر، وتصر على المحاسبة؟ ترفض فيها أي اضطهاد، وتصر على المساواة في المواطنة وتضغط على الحكام لذلك؟ ترفض تهميش القوميات والطوائف الصغيرة وتساعدها على التجذر والبقاء والصمود. إن اوروبا أصلا نموذج تنوع قومي واثني ولغوي تجمعها مبادىء ومصالح، فلماذا لا يكون هناك "اتحاد مشرقي" مثل "الاتحاد الاوروبي" على أن يكون "علمه" الحريات وحقوق كل انسان وكل جماعة؟".

وتابع: "ماذا نفعل في المنتديات العالمية؟ النكتة أن هناك الآن "سياحة مؤتمرات" أننا نأتي الى ندوات لا قرارات فيها ولا توصيات ترفع للحكومات ولا متابعات ولا حلول للمعذبين والمضطهدين. مطلوب ثورة في عقولنا، تغيير حقيقي في النظرة الى الشرق، إنه ليس فقط أمن اسرائيل ونفط ننعم به إنه شرق للجميع. لا نسكت عن أي خرق لحق أي انسان من أجل برميل نفط، ولا نسكت عن حق أي شعب بالحرية والكرامة من أجل أي أحد. إذا تجرأ العالم على قول الحقيقة نكون نحن قرابين، وشهودا ويكون دمنا أزهر شرقا جديدا أو نبقى غارقين في دمائنا وجهلنا وتعتيرنا".

وختم: "نحن أبناء الأمل والرجاء، وسنبقى نناضل لأجل حق كل انسان".



==============س.م

3357

حبيب افرام دعا لتشكيل "اتحاد مشرقي": أخطر ما يصيب العالم أنه فقد الضمير

عنكاوا دوت كوم/النشرة
شدّد رئيس "​الرابطة السريانية​" ​حبيب افرام​، على أنّ "أخطر ما يصيب العالم أنّه فقد الضمير. يستفيق صباحًا على أخبار اضطهادات ومجازر، وينام على صور غرق أطفال وهجومات مسلحة، ويتسلّى كلّ النهار بنتائج حروب في ​العراق​ و​سوريا​ و​اليمن​ و​ليبيا​، وبأصوليّات تضرب في كلّ عاصمة؛ وهذا العالم لا يتحرّك"، مركّزًا على أنّ "لا قيادات، لا أصحاب قرار، وكأنّ عبء المسؤوليّة ثقيل. وكأنّ أغماض العين تلغي المشكلة".

ولفت في كلمة له في مؤتمر بعنوان: "منتدى بودابست للمراسلين المسيحيين في المجر"، بدعوة من قبل وزارة الشؤون الخارجية والتجارة، إلى "أنّني آتٍ من تاريخ اضطهاد. أنا السرياني المسيحي المشرقي، ضحية. أنا ابن "سيفو 1915"، جدٌّ اقتلع من طور عابدين في أولى مجازر القرن الماضي. نحن و​الأرمن​ أخوة الدم، وأنا ابن ضحية "داعش". وأوضح أنّه "اقتلع من بقي منّا من ​نينوى​ والخابور، من العراق وسوريا. ويريد البعض أن ينكر أنّ هناك اضطهادًا أو مجازر وحتّى إبادة؟ يريد غربٌ أن يتفلسف علينا، أن نموت بصمت وأن لا نعكَّر صفاءه. ويريد شرقٌ أن يسيل دمنا دون أن يلوّث ثيابه، وهو سلفًا يغسل يديه منا".

وبيّن افرام أنّ "أوّل تصدّ، أوّل جرأة الاعتراف أنّ هناك مشكلة وإبادة، أن هناك في هذا العالم الواسع اضطهادات لا تنتهي، وعلى رأسها ​مسيحيو الشرق​"، مبيّنًا أنّ "أسوأ ما يحصل مع مسيحيي الشرق أنّهم أصبحوا "على الموضة الآن" متأخّرين جدًّا، وقليلًا جدًّا يسعى حكام الغرب لإعطاء صورة أنّهم يهتّمون. والأكثر مُكرًا أنّ حلولهم "تعالوا إلينا"، اتركوا هذه الأرض المعذّبة وانعموا عندنا بالحياة، أي أنّهم يكملون بطريقة خبيثة ما فعله "داعش" بطريقة وحشيّة. ويسألون في صالوناتهم، ماذا يريد المسيحيون أكثر من فتح باب الهجرة؟ هذه سياسات الجبن".

وذكر أنّ "الحقيقة أنّ مسيحيي الشرق هم السكان الأصيلون لهذه الأرض، وحضورهم فيها ثروة تاريخيّة حضاريّة، ولهم كلّ الحقوق ليكونوا مواطنين متساوين في المواطنة. هذا هو الصراع، شرق متنوّع متعدّد بالقوميّات والإثنيات والأديان والمذاهب على قاعدة المساواة وكرامة كلّ إنسان، وإلّا عارٌ على البشريّة".

وأكّد أنّ "هذه هي حقوق كلّ إنسان وكلّ جماعة، ليس فقط حريّات دينيّة أي أن يسمح له بممارسة شعائره أو أن يذهب إلى كنيسة"، مشيرًا إلى أنّ "الشرق ليس لقوميّة واحدة، ليس الكل عربًا، وليس لدين واحد، ليس الكلّ مسلمين، وليس لمذهب واحد، ليس الكل سنّة، وليس لحكامه بل لشعوبه. الكلّ ضيوف عند الكلّ"، منوّهًا إلى أنّ "السنّة في ​إيران​ أقليّة، ​الشيعة​ في ​السعودية​ أقليّة، ​الأكراد​ في 4 بلدان أقليّة، ​الأقباط​ في مصر أقلية، المسيحيون في ​لبنان​ والمسلمون فيه يتشاركون في صناعة القرار الوطني هو نموذج خاص. كيف ندير التنوع في هذا الشرق؟".

كما رأى افرام أنّ "كلّنا متساوون. لا دين أفضل من دين، ولا مذهب أفضل من مذهب، ولا قوميّة أفضل من قوميّة. شرعة حقوق الإنسان توجّهنا، وإذا لم يكن عندنا إيمان عميق أكيد واضح صريح بأنّنا متساوون، فلا حلول". ولفت إلى أنّه "قد وصل بنا الأمر إلى الكفر بالمؤسسات العالمية، فيبدو أنّ ​الأمم المتحدة​ لا تصدّر إلّا بيانات "القلق"، ولا يهمّها كلّ هذا الجنون العالمي والدم والقتل والذبح". وبيّن "أنّنا نتّهم العالم باللامبالاة. صحيح أنّ بعض الإغاثات والمبادرات ساعدت قليلًا جدًّا على التخفيف من عبء ​النزوح​ واللجوء، على أنّ هذه المؤسسات مازالت تفتقر إلى الروح والنضال من أجل الحقيقة".

وسأل: "هل يمكن ل​أوروبا​ أن تلعب دورًا مفصليًّا، هي الّتي أقرب إلى نبض الشرق؟ أكيد إذا كانت أوروبا تعرف ماذا تريد، ما هي القيم الّتي تحرّكها، أم فقط المصالح؟ هل تكتفي كلّ دولة بقبول عدد من المضطهدين وتعتبر أنّها أدّت قسطها للعلى؟ هل أوروبا قادرة على بلورة أسس ومبادئ في سياساتها الخارجيّة ترفض فيها أيّ مجازر، وتصرّ على المحاسبة، وترفض فيها أيّ اضطهاد، وتصرّ على المساواة في المواطنة وتضغط على الحكام لذلك، وترفض تهميش القوميّات والطوائف الصغيرة وتساعدها على التجذّر والبقاء والصمود؟".

وركّز على أنّ "أوروبا أصلًا نموذج تنوّع قومي واثني ولغوي تجمعها مبادئ ومصالح. فلماذا لا يكون هناك "اتحاد مشرقي" مثل "​الاتحاد الأوروبي​"، على أن يكون "علمه" الحريات وحقوق كلّ إنسان وكلّ جماعة". وتساءل: "ماذا نفعل في المنتديات العالميّة؟ النكتة أنّ هناك الآن "سياحة مؤتمرات" أنّنا نأتي إلى ندوات لا قرارات فيها ولا توصيات ترفع للحكومات ولا متابعات ولا حلول للمعذبين والمضطهدين. مطلوب ثورة في عقولنا، تغيير حقيقي في النظرة إلى الشرق. إنّه ليس فقط أمن إسرائيل ونفط ننعم به، إنّه شرق للجميع".

3358
شمعون للشرقية : متفائل بما سيقدمه كاتانيتش للمنتخب العراقي
عنكاوا كوم –خاص
على هامش الخطوة الاولى للمنتخب العراقي في التصفيات المزدوجة الخاصة بالتاهل للامم الاسيوية ومونديال قطر 2022 استضاف برنامج الشوط الثالث الذي تعرضه فضائية الشرقية اللاعب العراقي السابق اركان نجيب شمعون  للحديث عن المشوار المرتقب  وتناول شمعون  ما سيقدمه منتخب العراق في مباراته ضد المنتخب البحريني  مشيرا بانه يقف مع المدرب السلوفيني كاتانيتش للوصول للحظة المثالية  للمنتخب العراقي خصوصا بالاعتماد على خلطة  بين المحترفين والمحليين  حيث بامكاننا مشاهدة منتخب قوي ويخيف خصومه ..


3359
اصدار جديد للمبدع عماد الملوك في استوديوهات القاهرة اغنية المارد
حصريا اغنيه المارد وعلى قناه شعبيات المصريه ...كلمات تامر ابو العلا ..الحان يوسف المصري ..اخراج احمد نورانتهى الفنان المبدع عماد الملوك من تسجيل وتصوير اغنية المارد في استوديوهات القاهرة  والتي تعرض حاليا على قناة شعبيات المصرية وحققت هذه الاغنية نجاحا منقطع النظير في مصر في الايام الولى لعرضها  ويستعد الفنان المتالق عماد تصوير اغنيتين جديدتين في القاهرة وبالوان غنائية مختلفة جميعها من اخراج المخرج المعروف احمد نور.
 
 http://www.ankawa.org/vshare/view/11526/emad-maloka-almared/

3360
أمر حكومي يقضي بازالة الاثار السلبية عن الكرد الفيليين بموافقة البرلمان العراقي
عنكاوا كوم/خاص
عمم مجلس النواب العراقي على دوائره امر ديوانيا صادر من الامانة العامة لمجلس الوزراء يقضي بتأليف لجنة تتولى ازالة الاثار السلبية عن الكرد الفيليين من أجل التزام الحكومة المركزية بتعهدها بالشأن ذاته.
وتضمن الامر وضع الاليات والخطط والستراتيجيات والاجراءات المطلوبة لازالة الاثار السلبية عن الكرد الفيليين وضمان اعادة حقوقهم ومعالجة اوضاعهم وتسوية تظلماتهم اصوليا، اضافة الى أظهار مظلوميتهم في وسائل الاعلام والصحافة.
وأوصى الامر الديواني الصادر في اواخر تموز الماضي بتأليف اللجنة برئاسة نائب الامين العامة لامانة مجلس الوزراء وعضوية مدراء من وزارات الخارجية والداخلية والعدل والهجرة وهيئة دعاوى الملكية.
واشار الكتاب في مواده الى النظر في جميع القضايا والمسائل والاستحقاقات والمعوقات والشؤون ذات العلاقة وتأمين حلول ملائمة لها، منوها الى ادراج الموضوع في التقارير الدولية والاممية والخطة الوطنية لحقوق الانسان.
تجدر الاشارة الى أن محللين وباحثين في مجال حقوق الانسان يشيرون في كتاباتهم الى تقصير الحكومة المركزية في اهتمامها تجاه المكونات الصغيرة المستضعفة، فضلا عن وجود ردود افعال شعبية غير راضية عن أداء ممثلي المكونات في البرلمان العراقي كونهم لم يكونوا خلال الدورات البرلمانية بقدر كاف من المسؤولية تجاه تحقيق متطلبات وقضايا شعبهم.
 


3361
برنامج بكل جراة يسلط الضوء على محنة مسيحيي العراق
عنكاوا كوم –خاص

خصص برنامج  بكل جراة الذي يعده ويقدمه الاعلامي  مهدي جاسم  وتعرضه فضائية الاي ان بي  احد محاوره للتطرق لمحنة مسيحيي العراق ومعاناتهم ازاء  استغلال نفوذ بعض المتنفذين للسطو على ممتلكاتهم ودورهم .

واستضاف جاسم للحديث عن تلك القضية  المحلل العراقي المقيم في المملكة المغربية  ضمير مهدي حمد الذي  افاض بشان  ما يعانيه المسيحيون في العراق  دون وجود حلول حقيقية  تحد من رغبة الاخرين من الاغلبية في السطو على الممتلكات الخاصة بهذا المكون .

https://www.youtube.com/watch?v=wka8mi_ZlPk


3362

باز شمعون: تاريخ الأيزيديين ألم وخوف وقهر ونكران


باز شمعون: يصعب تجاوز مرارة مآسي بلدي (فيسبوك)
عنكاوا دوت كوم:العربي الجديد: أشرف الحساني

للمخرج العراقي باز شمعون مكانة متميّزة في الوسط السينمائي العراقي، الذي يشهد حركة سينمائية قَلّ نظيرها في دول عربية، وفي الفيلموغرافيا العربية، بفضل أسلوب توثيقي يحرص عبره على التنقيب في مجازر الايزيديين وأخبارهم، عبر تاريخهم الجريح.


"73 درجة مئوية" فيلمٌ أخير له، يمزج بين الوثائقي والمتخيّل، من دون أنْ تطفو صورة المتخيّل وعوالمه على العمل، فتجعله مغمورًا بالتخييل، وبعيدًا عن الواقع. فشمعون حريصٌ على توثيق الواقع العراقي عامة، والايزيدي خاصة، بآلامه وجروحه ونتوءاته، عبر قصص واقعية لـ3 مراهقين، هم آسيا وريّان وعلي، تعرّضوا للعنف والإرهاب. تعرّف المخرج عليهم، للمرّة الأولى، في مستشفى ألمانيّ، كانوا يُعالجون فيه.

أعمال باز شمعون سينما حقيقية، من دون مساحيق تقوم باستقراء الواقع العراقي والبحث عن حقيقته المفقودة. كما تجعله مثقفًا غرامشيًا، همّه الأساس أن يفتح لتجربته آفاقًا جديدة، وهذا أمر عاينه بعمق منذ "أين العراق، أين العراق" (2005).

"العربي الجديد" التقت باز شمعون، وكان هذا الحوار.

(*) في براغ، أقمتَ ودرستَ وعشتَ حياتك. ماذا تبقى فيك من العراق، الذي تحنّ إليه اليوم، وتفكّر به، وتتناول قضاياه وإشكالاته؟
- الجذور العميقة والأصيلة تبقى حيّة، حتى لو تعرّضت لاقتلاع أو بتر مُتعمَّدَين، فهي تنبت في أيّ مكان، حتى إذا كانت على الهامش. هذا إصرارٌ غريزيّ لتثبيت الهوية، التي تُنتزع قسرًا بسبب اختلاف سياسي أو فكري أو وجودي. العراق وطني. رغم التجربة القاسية، التي أخذت 14 عامًا من حياتي، لوحقت خلالها لخلافٍ سياسي ووطني وعرقي. كلّما يتقدّم العمر في المنفى، ينزف جسدي أكثر بسبب طول الفراق والانقطاع الكامل عن الأرض والأشياء. الوطن يأخذ حيّزًا كبيرًا في إنجازاتي وأعمالي وتفكيري وروحي المعلّقة في الـ"بَيْن بَيْن"، لأن مرارة مآسيه وعمقه التاريخي يصعب تجاوزهما.

ما شدّني للعودة إلى العراق، وإنتاج فيلم عن الأيزيديين، كامنٌ في حدثٍ جرت فصوله في أغسطس/ آب 2007، تمثّل بدخول 4 صهاريج كبيرة من 4 اتجاهات مختلفة، كلّ واحد منها محمّل بالمتفجّرات التي دمّر انفجارها عددًا من قرى سنجار، وقتل أكثر من 800 مواطن أيزيدي. الشيء الآخر والأهمّ هو سماعي صوت امرأة أيزيدية، شاركت في تظاهرة احتجاج على قتل إخوانها في سنجار، وهي تصرخ صراخًا عزائيًا في شوارع هانوفر في ألمانيا.

ذكّرني هذا بطفولتي، عندما كانت الأصوات تقترب من مسامعنا، ونحن أطفال نلعب في شوارع القرية (شيخان)، نعلم يقينًا بأنّ هناك تراجيديا حدثت أو ستحدث، والآن هو دور النساء في إطلاق الغنائيات العزائية، بينما الرجال يلتقون للاتفاق على كيفية أخذ الثأر من العدو. نحن الأطفال كنّا نبحث عن أمّهاتنا أو جدّاتنا للاختفاء تحت أثوابهنّ، لأنّ الأصوات مُقلقة ومخيفة بالنسبة إلينا حينها. الأصوات العزائية عادت بي إلى وطني الخرب. سجّلت بواقعية حالات صادفتها في سفري بين مناطق الأيزيديين، وصوّرت هذه العزائيات، ومنها أسّست بعض ما في الفيلم.



(*) ما الدلالات السياسية والفنية لعنوان الفيلم، "73 درجة مئوية"؟
- إنّه رقم محيّر ومخيف، ويدفع التاريخ إلى إعادة نفسه بأشكالٍ مختلفة، خصوصًا عند المكوّن الأيزيدي. الحيف والقهر ضد المكوّن لم يكونا صدفة اليوم، بل هما تاريخ مركّب من الألم والخوف والقهر والنكران والغدر والتسلّط المُتعمَّد ضد التكوين الضعيف، بحجة المعتقد أو الإيمان أو الدين أو التقاليد. أنا متأكّد من أنّك قرأت بيان الفيلم، الذي يوضح تمامًا ماهية العنوان، وكيف ولماذا اختير، وكيف تمّ التوصّل إليه فلسفيًا. الخوارزمي والصدفة والمنطق والحالة، وتجربة هذا المكوّن الأصيل والقديم، حاضرة كلّها. الرقم دليل واضح على الفرمانات (السبي) التي عاشها المكوّن الأيزيدي. إنّه يمثّل الرقم الأكثر دراماتيكية للأيزيدي العراقي أو الكردي، بشقّيهما.

(*) ما الأسباب، الشخصية والفنية، التي جعلت مخرجًا مثلك، درس السينما في براغ، أن يضع فكرة عمله "73 درجة مئوية" في قالب وثائقي لا روائي؟
- درستُ في براغ وأنا في سنّ صغيرة، لاضطراري لترك العراق بسبب الانتماء السياسي لوالدي. في تشيكوسلوفاكيا السابقة، أكملتُ دراسة الماجستير في الفيلم والتلفزيون الإعلامي، بعد أن تركتُ دراسة الهندسة الصناعية، ثم هاجرتُ إلى كندا، وبدأتُ أعمل منتجًا ومخرجًا مستقلاً مع القنوات التلفزيونية. بعد ذلك، وكمنتج ومخرج مستقلّ، بدأتُ أبحثُ عن سينما تُشبع طموحي ورغباتي الإنتاجية والإخراجية، ووجودي بشكل خاص كمنفيّ. قادني حبّي للفنّ السابع إلى اختيار سينما المؤلّف، سينما البديل، سينما الحقيقة الخالصة من دون أي رتوش، سينما تُلبّي طموحي، وترسم رؤيتي بحرية وإخلاص وموضوعية.

حين عدتُ إلى بلدي، بعد غياب 27 عامًا، كانت في جعبتي 3 مشاريع في طور التكوين والتنمية. المشروع الأول بعنوان "من الممكن أن نعثر عليهم في نكرة السلمان"، يبحث في نهاية حياة أكثر من 200 شخص اختفوا في أقلّ من 3 أيام، بينهم أفراد من عائلتي، تمّ بالضبط إلغاؤهم وجوديًا مع الإعلان عن توقّف الحرب العراقية ـ الإيرانية في 8 أغسطس/ آب 1988. سُمّيت هذه العملية بـ"الأنفال"، وعنوان الحملة مأخوذٌ من آية قرآنية.

مشروعي الآخر روائي قصير، بعنوان "قلب فأر الجبل"، عن سيرة العمّ الكبير لوالدي الذي أطعم ولده الأخير قلب فأر الجبل، بسبب اعتقاده بأنّ أكل قلب الفأر وهو حيّ يعطيه الحكمة والشجاعة والخلود. اعتقاد أسطوري، تؤمن به عائلتي المتحدّرة من أصول آشورية. أما المشروع الأخير، فروائي طويل عن محاكمة صدّام حسين.

لكن، بعد وصولي إلى الوطن ـ الذي هو في مخيّلتي وحالتي وطن الطفولة والبراءة، وكان حينها وطنا من دون حروب عالمية مدمِّرة ـ كانت هناك معارضة داخلية مسلّحة بقيادة "الحركة الوطنية الكردية"، ومعها اليسار العراقي، المسلّح بشكل بسيط جدًا. كانت الأحزاب تعمل في سرّية كبيرة في منتصف خمسينيات القرن الـ20. عام 2007، كان العراق يدور في فلك الحرب مع العالم برمّته، بعد حربه مع إيران، وحرب الحصار المؤلمة والطويلة والكاذبة، إذْ اعتُبرت بأنّها حرب تكسير رأس النظام. كان مرعبًا ابتزاز الشعب العراقي وثروته وإرثه وثقافته.

بعد تلمّسي حالة الوعي، ووضع عائلتي، وأين وصلت أجيال البلد، قرّرت التوقّف عن العمل بأيّ مشروع سينمائي روائي. هكذا بدأتُ البحث عن أفكارٍ تعكس الحالة الحقيقية لبلدي، فحالة العراق أكثر فتكًا وتأثيرًا وعمقًا، ومن دون رتوش أو نصوص مفبركة أو منقولة عبر وجه ممثل محترف. بدأتُ البحث عن أضعف حلقة أو عنصر في المجتمع العراقي. هكذا وجدت أنّ حالة الـ73 درجة الأنسب في سرد حكاية العراق التراجيدي.

(*) ما الصعوبات التي واجهتك أثناء الكتابة، علمًا أنّك اشتغلْتَ على الفيلم مدّة طويلة نسبيًا، مقارنة مع أفلام وثائقية أنجزتها مؤخّرًا، في العراق وخارجه؟
- لم تواجهني صعوبة في كتابة نص وثائقي. لكن الذي أوقفني كثيرًا كان تحديد أسلوب وصوغ أيّ نوعٍ من الوثائقي عليّ أن أختار كي أروي حكاية عمر وبلد وإرث وشعب مهمّش ومغدور وممزّق، يعيش حالة تشظٍ عميق. اخترت نصّ المؤلّف، أي سينما المؤلّف، لنسج الحكاية، وصوغ ثيمة الفيلم.



(*) كيف تلقّى الوسطين الفني والشعبي "73 درجة مئوية"، خصوصًا أنّه يتناول موضوعًا حسّاسًا كقضية الأيزيديين، التي تناولها مخرجون عديدون داخل العراق، روائيًا ووثائقيًا؟
- كنتُ من المنتجيين الأوائل في التحرّك لصوغ نصّ سينمائي عن الأيزيديين، وفي إيجاد صوغ موضوعي غير تجاري في قضية وجود الأيزيديين ومصيرهم في العراق، لأنّي بدأتُ تصوير أول مقطع عن المكوّن العراقي الأصيل في 4 ديسمبر/ كانون الأول 2007، واستمرّ العمل حتى عام 2014. لم يكن هناك مخرج يتحرّك في هذا المناخ الإنتاجيّ في المنطقة، بل قنوات تلفزيونية تغطّي حالاتٍ وأحداثًا بشكل سريع، وبسطحيّة مؤلمة.

ما حدث معي كان بسبب علاقتي المباشرة مع الروحانيين، ومع العائلة (بابا شيخ)، بسبب سكن عائلتي بالقرب منها على مدى 5 أجيال، فتشاركوا معًا العيش كجيران في منطقة شيخان، التي تقع في سهل نينوى، وهي من المناطق المتنازع عليها حاليًا.

(*) يتناول "73 درجة مئوية" مسارات حكائية تنحو صوب قضايا مختلفة، كالأيزيديين والشيعة والسنّة، وضحايا الإرهاب. لماذا هذه المواضيع بالذات، التي تبدو لي اليوم أشبه بـ"موضة" عراقية، علمًا أنّ طرائق الاشتغال والتناول تختلف من فيلمٍ إلى آخر؟
- اختياري شخصيات الفيلم وليد الصدفة، أثناء بحثي المركّز في الموضوع. الشخصيات هذه التي التقيتُها للمرّة الأولى كانت تعيش تحت سقف واحد، وكانت حينها تتعالج من إصابات مروّعة وفتّاكة في ألمانيا، ومن كان يهتمّ بضحايا الحرب ويُشرف على علاجهم ويتحمّل المسؤولية يُدعى هادي بابا شيخ، وهو من أصل أيزيدي. إنّه الأخ الأصغر للروحاني بابا شيخ، الذي كان حينها يعيش في مدينة هانوفر في ألمانيا.

3363

سليمان شفيق: هناك تراث مسيحي منقول للعربية

سليمان شفيق المفكر القبطي
عنكاوا دوت كوم/جريدة الدستور /مونيكا جرجس

قال سليمان شفيق المفكر القبطي لـ"الدستور"، إنه لا يختلف أن هناك " تراث مسيحي منقول للعربية، أو كتب بالعربية، بل وإن هناك مسيحيين عرب.

وأضاف: إنما الخلاف فيما طرحه الراهب سمير خليل اليسوعي، في أن الأقباط المسيحيين عرب، وأن ذلك ينسحب علي الدراسات التي يتبناها مركز تابع للكنيسة القبطية الأرثوزكسية التي تمثل الاغلبية من المسيحيين".

وتابع: أن الكنائس القبطية الأرثوذكسية والكاثوليكية والإنجيلية، كانت قبطيتها توأم ملتصق مع عقيدتها، تخطت تلك هوية لخلافات العقيدية من جهة، بل وسبق لاهوت الوطن والهوية لاهوت العقيدة، كما أن الكنيسة الرومانية، حافظت علي تلك الخصوصية وهناك ما يسمى بالمجمع الشرقي، كما أن الأساقفة والمطارنة الأقباط الكاثوليك يحافظون علي الهوية والطقس القبطي ويمنعون التداخل بين الطقوس اللاتينية والكاثوليكية الأخرى والطقس القبطي، مشيرًا إلى أن الكنيسة الإنجيلية كنيسة مشيخية روحيا، وعقائديا، إلا أنها لا تربط بينها وبين الكنيسة الامريكية من حيث الهوية وتؤكد على أنها قبطية انجيلية.

وأضاف "شفيق" قائلا انا لست ضد دراسة التراث المنقول للعربية للمسيحيين سواء اقروا بعروبتهم او كانوا عرب اللسان ولكن بكل المعايير العلمية الاقباط المسيحيين ليسوا عربا كما يدعي الراهب سمير خليل، وتراثهم حتي ظهور اعتماد اللغة العربية في القرن العاشر من قبل البطريرك غبريال بن تريك.

3364

جدل في شأن إخراج الحشد الشعبيّ من سهل نينوى يثير مخاوف عودة الصراع الى المنطقة


عنكاوا دوت كوم/وكالات / وطننا /

سعد سلّوم – إربيل : على الرغم من قرار رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي بخروج قوات الحشد الشعبي من سهل نينوى، إلا أن اللواء 30 من الحشد ما زال يتواجد في مواقعه، ويرفض التخلي عن مواقعه على الطرف الشرقي من الموصل. إنهم بدلاً من ذلك يقومون باحتجاجات على قرار عبد المهدي في الطرق الرئيسية.

قال النائب قصي الشبكي القريب من اللواء ٣٠ لرويترز اليوم أننا “سنبقى في المنطقة لحماية شعبنا”. هذا في الوقت الذي تتزايد فيه المعارضة السنية والكردية لوجود الحشد في المنطقة. فقد قال النائب الكردي شيروان دوبرداني لرويترز “أن الحشد هو القوة الرئيسية في محافظة نينوى الآن – لقد أصبح الجيش قوة ثانوية.”

الصراع الدائر في سهل نينوى حول مستقبل الحشد الشعبيّ في هذه المنطقة، لا سيّما اللواء 30 الذي يضمّ في أغلبيّته مقاتلين من الأقليّة الشبكيّة، لا يعكس صراعاً حول أسلوب الإدارة الأمنيّة للمنطقة المتنازع عليها فحسب، بل يظهر للعلن صراعاً أعمق حول مستقبلها، وهل ستكون جزءاً من خريطة إقليم كردستان أو تظلّ تحت إدارة الحكومة الاتحاديّة في بغداد؟

لقد رفضت النخب الشبكيّة المؤيّدة لاستقلاليّة أكبر للشبك في التحكّم بمصيرهم في سهل نينوى القرار الحكوميّ بسحب لواء الشبك 30، الذي غيّر وضع توازن القوى في سهل نينوى لصالح هذه الأقليّة بعد سنوات من النفوذ الكرديّ.

وكانت الحكومة الاتحاديّة في بغداد أتاحت للشبك فرصة التحكّم في الشؤون الأمنيّة والعسكريّة في سهل نينوى من خلال لواء 30 بعد فشل الاستفتاء على استقلال إقليم كردستان، وبسط الحكومة الاتحاديّة سيطرتها في 16 تشرين الأوّل/أكتوبر من عام 2017 على المناطق المتنازع عليها.

ولذا، تعدّ النخب الشبكيّة سوق الاتهامات إلى اللواء 30 الخاص بالشبك حملة ممنهجة بهدف تغيير واقع توازن القوى لصالح الأكراد مرّة ثانية. والخطير في هذه الاتهامات، أنّها لا تتعلّق بانتهاكات حقوق الإنسان في سهل نينوى فحسب، بل تتضمّن قيام اللواء بتسلّم صواريخ من إيران، فضلاً عن وجود مقرّات للحرس الثوريّ الإيرانيّ في منطقة سهل نينوى، الأمر الذي يجعل المنطقة ساحة للصراع الدوليّ بين إيران والولايات المتّحدة، ويضع الأقليّة الشبكيّة وأقليّات سهل نينوى الأخرى في منتصف رقعة شطرنج العمالقة.

في هذا السياق، ردّ رئيس تجمّع الشبك الديمقراطيّ حنين القدو على الاتهامات بقوله: “إنّها عارية من الصحّة وتقع ضمن الاستهداف الممنهج من قبل بعض الأحزاب والشخصيّات السياسيّة في محافظة نينوى وفي إقليم كردستان بهدف إخراج لواء 30 من منطقة سهل نينوى والمطالبة بعودة البيشمركة إليها، تمهيداً لضمّها إلى إقليم كردستان”. ورأى أنّ الحملة الممنهجة وصلت بكثافة تأثيرها إلى الولايات المتّحدة وإلى وضع اسم آمر اللواء على قائمة عقوبات الخزانة الأميركيّة.

وأشار إلى “أنّ ذلك شكّل عامل ضغط دفع برئاسة الوزراء في بغداد إلى الدعوة لإخراج لواء 30 من المنطقة أو على الأقلّ تسليم السيطرات إلى قوّات أمنيّة أخرى، بدلاً من منتسبي الحشد”.

وشارك نوّاب من سنّة الموصل الشبك مخاوفهم من الصراع على سهل نينوى، إذ أعلن النائب عن محافظة نينوى عبد الرّحمن اللويزي، خلال لقاء متلفز، أنّ هناك نوعاً من السيناريو الهادف إلى عودة سهل نينوى لنفوذ إربيل.

وإنّ تتابع الأحداث، برأيه، يثبت ذلك: أوّلاً، صدور عقوبات أميركيّة ضدّ آمر لواء الشبك 30، تبعته مفاوضات لإرجاع قوّات البيشمركة إلى المناطق المتنازع عليها (من ضمنها سهل نينوى). وأخيراً، صدور قرار من قبل رئيس الوزراء العراقيّ عادل عبد المهدي بسحب لواء الشبك ٣٠ من سهل نينوى.

وعلى صعيد ذي صلة، تتحفّظ نخب شبكيّة على قرارات الحكومة العراقيّة بشأن إعادة تخطيط الوحدات الإداريّة وتشكيلها في سهل نينوى، لا سيّما استحداث وحدتين إداريّتين جديدتين في تلك المنطقة، واحدة شرق مدينة الموصل باسم “ناحية كلك”، والأخرى شمال المدينة باسم “ناحية بازوايا”، على أن تتبعا إداريّاً لمركز محافظة الموصل مباشرة.

وأثارت هذه القرارات حفيظة الشبك واعتراضهم، كما بيّن نائب أمين تجمّع الشبك الديمقراطيّ محمّد الشبكي، الذي اعتبر أنّ نتائجها ستكون إخراج الشبك من جغرافيّة سهل نينوى، وأنّ القرى الشبكيّة في “ناحية كلك” ستصبح ضمن تشكيل إداريّ يقع تحت نفوذ كرديّ، في حين تصبح القرى الشبكيّة ضمن “ناحية بازوايا” تابعة إداريّاً لمركز ذي غالبيّة سنيّة عربيّة، فهل معنى ذلك أنّ سهل نينوى ستصبح منطقة ذات هويّة مسيحيّة فحسب؟ أم أنّ الهدف هو توزيع الشبك وتذويبهم داخل أغلبيّات كرديّة وعربيّة، ومنعهم من استقلاليّة أوسع في مناطقهم ووحداتهم الإداريّة التي تتضمّن هويّة شبكيّة واضحة؟

ولذا، وفي رأي محمّد الشبكي، فإنّ استهداف اللواء 30 ليس سوى خطوة في خطّة أكبر تستهدف استقلال الشبك وقرارهم المستقلّ.

كما لفت اعتراض على فكرة التقسيم على أساس اثنيّ أيضاً جوانب أخرى من مخاوف الشبك، إذ أكّد النائب عن كوتا الشبك في البرلمان الاتحاديّ قصيّ عبّاس رفضه تأسيس وحدات إداريّة في سهل نينوى على أساس طائفيّ أو إثنيّ، وليس على أساس جغرافيّ أو إداريّ، وقال: إنّ تاريخنا المعاصر شاهد على التعايش السلميّ بين كلّ مكوّنات سهل نينوى من المسيحيّين والشبك والتركمان والإيزيديّين والعرب والأكراد والكاكائيّين.

وأشار إلى أنّه كان ضمن الوفود المفاوضة منذ عام 2008 لاستحداث وحدات إداريّة في سهل نينوى، وأنّه تابع منذ عام 2012 القرار الخاص باستحداث وحدات إداريّة في سهل نينوى من قبل مجلس الوزراء، لكنّ المقاربة في وقتها لم تتضمّن إحداث شرخ في النسيج الاجتماعيّ، بل كانت حسب رأيه مع تأكيد الإبقاء على التنوّع الضامن للهويّة الوطنيّة.

ويبدو أنّ وجه الاعتراض يتمثّل بتحوّل المشروع من طبيعة تنمويّة ذات بعد إداريّ يسهّل تقديم الخدمات وإدارة المناطق إلى مشروع يقسّم سهل نينوى على أساس طائفيّ.

وفي هذا الشأن، أكّد قصيّ عبّاس , اعتراضه على القرار بإفراغ قضاء الحمدانيّة وناحية بعشيقة من القرى الشبكيّة، وتأسيس ناحية خاصّة بالشبك وأخرى خاصّة بالتركمان، وناحية خاصّة بالايزيديّين، وهو “منهج يجب أن نقف جميعاً ضدّه”.

والجدير بالذكر أنّ النزاع العربيّ – الكرديّ على سهل نينوى كشف عن انقسام بين النخب الشبكيّة حول مصير الشبك وهويّتهم، هذا من جهة. وكشف، من جهة ثانية، عن صراع إثنيّ أكبر بين الأقليّات والأكراد والعرب. كما كشف، من جهة ثالثة، عن صراع إقليميّ بين الولايات المتّحدة وإيران.

3365
موصليون يستعيضون باسماء دخيلة للاشارة الى كنائس المدينة

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

يتغلب الشائع على  الواقع  في تسمية كنائس مدينة الموصل فالاغلب من اهالي المدينة  يميلون للشائع دون الاعتراف منهم بالتسمية الواقعية لتلك الحواضر  فقبل بضعة ايام نشر  الدكتور ابراهيم العلاف  وهو من ابرز مؤرخي مدينة الموصل تدوينة على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) مشيرا الى احد الكنائس التي انشئت بمدينة الموصل مشيرا الى ان اسمها  هو كنيسة تيتانيك في الموصل  كونها تشبه بتصميمها السفينة  المشهورة التي  اصطدمت بجبل جليدي  في اولى رحلاتها في عام 1912 لتكون كارثة غرقها من اشد الحوادث التي شهدتها الحياة البحرية في العالم  مضيفا بالحديث عن واقع الكنيسة مشيرا بانه لم يستطع أحد لا من الحكومة المركزية ، ولا من الحكومة المحلية إكمال بناءها وطيلة (16 ) سنوات المنصرمة مع الاسف الشديد .

هذه الكنيسة التي يسميها الناس بإسم ( كنيسة سفينة تايتانك ) ولااعرف اسمها الحقيقي وهذه صورتها التي التقطها يوم الاحد 9-4-2017 .الفت اليها نظر المسؤولين في الاوقاف ومحافظة نينوى والكنيسة  التي اسمها كنيسة الروح القدس  وتتبع طائفة الكلدان وهي من احدث الكنائس التي انشئت بمدينة الموصل حيث تم افتتاحها في عهد المطران الشهيد مار بولص فرج رحو ..

وذلك صباح اليوم الجمعة 23-12-2005  في حي الإخاء شرق مدينة وبدأت المراسيم كما اوردها موقع (عنكاوا كوم )بكلمة للأب رغيد كني راعي الخورنة أعقبه الشماس طالب أفرام وكيل المطرانية ومن ثم كانت كلمة المطران فرج رحو الذي استذكر سيادة المطران المثلث الرحمة مار كيوركيس كرمو وبين منجزاته الخالدة في مدينة الموصل طوال خدمته ومنها بناء هذه الكنيسة ووقف الحضور دقيقة صلاه على راحته الابدية،.

يذكر ان حجر اساس هذه الكنيسة قد وضع في 15/4/1997 بحضور البطريرك الراحل روفائيل الاول بيداويذ والسفير البابوي انذاك المونسينيور جوزيبي لادزاروتو.
والكنيسة من تصميم المهندس المعماري نشوان ابلحد قريو بحو مواليد كرمليس 1968 يقيم الان في مدينة اوكلاند النيوزيلندية. والاشراف المدني كان المهندس الدكتور طلال عبد الرحيم وكان المشرف على العمل الشماس طالب افرام.. ويقع المذبح تحت القبة الرئيسية بالاضافة للمدرج وتتسع الكنيسة لأكثر من (1500 شخص) كما تحتوي على ثلاث قبب صغيرة تكمل جمالية القبة الكبيرة وترمز الى الاب والابن والروح القدس. وفي الطابق السفلي تحتوي على قاعة كبيرة للمناسبات ومكتبة عامرة ودار لاستراحة الأب راعي الخورنة بالاضافة الى ساحة لوقوف السيارات وبيت خاص للحارس


3366
مدرسة الاخلاص ام الطاهرة .. ايهما اولى بالاعمار ..؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اورد ديوان الوقف المسيحي في وقت سابق تقريرا مفصلا باسماء الكنائس والحواضر المسيحية المزمع اعادة اعمارها في مدينة الموصل  بالتعاون والتنسيق مع عدد من  المنظمات الدولية  ومن بين ما اورده تقرير الديوان اشارته الى اعمار مدرسة الاخلاص  العائدة ملكيتها لمديرية تربية نينوى  بينما تجاور المدرسة المذكورة ببضعة امتار مدرسة الطاهرة  التي  تتبع وقفيا كنيسة السريان الكاثوليك  ولغرض التوسع بتفاصيل  اولوية الاعمار ما بين المدرستين قال  المهندس رعد جليل كجة جي  عبر اتصال هاتفي لموقع (عنكاوا كوم )  انه وبرغم عائدية مدرسة الاخلاص لمديرية تربية نينوى لكنها تشغل  موقعها على ارض تابعة لطائفة السريان الكاثوليك  فلذلك تم انتخابها لغرض اعادة اعمارها ضمن الحواضر المسيحية المزمع تاهيلها واعادة اعمارها في ضوء ما تعرضت له من تخريب ودمار  ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على مدينة الموصل والعمليات العسكرية التي ادت الى دمار تلك الحواضر والتي انتهت بتحرير المدينة من براثن التنظيم المذكور .. من جانبه قال  كاهن رعية  السريان الكاثوليك في مدينة الموصل   الاب عمانوئيل كلو في حديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان مدرسة الاخلاص كانت اصلا تعرف باسم مدرسة الطاهرة للبنات  وتتبع الكنيسة قبل ان تتحول عائديتها منتصف التسعينات الى مديرية تربية نينوى  حيث بقيت تدفع مستحقات ايجار المساحة التي تشغلها للكنيسة بسبب عائدية الموقع للكنيسة  دون ان تعد من المدارس الطائفية التي تتبع الكنائس والمعروفة للجميع بمدينة الموصل ..من جانبه نفى مؤرخ المدارس الموصلية  وجود مدرسة  للبنات باسم الطاهرة مشددا بوجود مدرسة بهذا الاسم انشئت  عام 1856..وقال الدكتور علي نجم عيسى  بان مدرسة الاخلاص انشئت بهذا الاسم دون ان تكون امتدادا لاي مدرسة  سابقة  مشيرا بان مدرسة الطاهرة تلمتلك تاريخا محددا  كونها  برزت كمدرسة تبشيرية  خاصة بالطائفة السريانية  انشئت بالعام المذكور  واصبحت في 10 ايار (مايس) من عام 1910 مدرسة ذات طابع رسمي  ترجع ملكيتها لاوقاف كنيسة الطاهرة  الفوقانية ..


3367
الكنيسة الأرمينية الأقدم في الشرق الأوسط.. 40 أسرة أسست للجالية بالقاهرة قبل مئات السنين.. يجيدون 6 لغات.. "يغيازاريان الدينية" أولى مدارسهم في مصر.. والفتوحات الإسلامية أنقذتهم من الفرس


الكنيسة الأرمينية
عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية/محمد المواردي

استوطنت الجاليات الأرمنية العديد من دول العالم العربي، كان من أبرزها سوريا ومصر ولبنان والعراق والأردن وفلسطين، وعاش الأرمن حياة مزدهرة في فترة الحكم الفاطمي‏،‏ وكان رئيس الوزراء بدر الدين الجمالى أصله أرمني، كما ازدهرت حياتهم في عهد محمد على ‏ باشا والى مصر الذى اتخذ منهم مترجمين ومساعدين له‏،‏ ووفر لهم الأمان والرعاية‏،‏ وكان منهم أول وزير خارجية في عهده وهو بينحوسه بيكيوسفيان‏.
وجاء الأرمن في عهده إلى مصر من تركيا والدول العربية المجاورة وأوروبا، وقد ظهرت منهم شخصيات بارزة حكومية وسياسية مثل نوبار باشا الذى شغل مناصب مهمة في الحكومة المصرية أيام حكم إسماعيل وتوفيق وعباس حلمى الثانى وتولى رئاسة الحكومة، ثم هاجر الأرمن بكثافة إلى مصر هربا من المذابح العثمانية‏.‏

وعلى بعد أمتار من مستشفى القطبى الكائن بشارع رمسيس، تجد بطريركية الأرمن الأرثوذكس ذات الطراز التاريخى الذى يجرى به بعض أعمال الترميم والصيانة حاليًا؛ لتطوير المبني، حيث وحدات خرسانية يدنو حسن معمارها العتيق من الكمال، وتتنافس لخطف بصرك الحائر بينها، لم تقتصر فقط على الأرثوذكس، بل هناك كنائس الأرمن الكاثوليك، إذ تعتبر الكنيسة الأرمنية من أقدم الكنائس الشرقية نشأة وطقسًا ولاهوتًا، حيث بقيت هذه الكنائس مرتبطة بالأرض والشعب واللغة عبر العصور، فأخذت طابعًا وطنيًا متميزًا، وظل الأرمن محافظين حتى اليوم على وطنهم ولغتهم وإيمانهم وتقاليدهم، على الرغم من الأحداث السياسية والدينية التى هزّت كيان المسيحيين في الشرق، وغيّرت مجرى تاريخ كنائسهم، لذلك فإنهم يشعرون بوحدة قوية تجمع في ما بينهم من حيث الحضارة القومية والتاريخ المشترك والإيمان المسيحي.

المسيحية في أرمينيا
يفيد التقليد الكنسى بأن الروسولين تدَّاوس وبرتلماوس بشرا الأرمن بالدين المسيحى الجديد في منتصف القرن الأول للميلاد، ولكن ما تؤكده المصادر التاريخية أنه في نهاية القرن الثانى كانت قد تكونت جماعة كبيرة من المسيحيين في جنوب أرمينيا بفضل المبشرين السريان القادمين من مدينة الرها، أما في القرن الثالث فتشير الوثائق التاريخية إلى وجود أسقف أرمنى من شرق قبدوقية اسمه «ميروجان» وهكذا بدأ الأرمن ينفصلون عن الفرس ويميلون إلى الإمبراطورية الرومانية، مما جعلهم عرضة للاضطهادات المجوسية، وكانت أرمينيا هى أول بلد في العالم تعدّ الديانة المسيحية هى الدين الرسمى عام ٣٠١ م وذلك قبل منشور الإمبراطور قسطنطين. وتبنت الكنيسة الأرمنية الطقوس والعادات الوثنية الشعبية التى كانت منتشرة في أرمينيا قبل دخول المسيحية إليها، حيث عمدت إلى «تنصيرها» و«تعميدها»، فأدخلتها في صلب الرتب الدينية وأعطتها معانى جديدة، كطقس إشعال النار في وسط الكنيسة، في عيد تقدم المسيح إلى الهيكل، والالتفاف حولها، وطقس بركة العنب في يوم عيد السيدة، وتوزيعه على المؤمنين، وحافظت الكنيسة على هذه العادة الشعبية وأدخلت بركة العنب في صميم الطقس الكنسي، بعد أن أعطته معنى خلاصيًا ابتداءً من نوح الذى زرع الكرمة إلى المسيح الكرمة الحقيقية، بالإضافة إلى أن هناك رتبا دينية أخرى ولكن من أصل مسيحي، مثل رتبة فتح البواب في عيد الشعانين، ورتبة التوبة في يوم الأربعاء من أسبوع الآلام، ورتبة الغسول، ورتبة «السهر» للتأمل في آلام المسيح، ورتبة دفن المسيح، وصوم مار سركيس الذى يدعى عند بعض الكنائس صون «نينوى».

إبادة الأرمن
تعد أكبر المجازر في تاريخ البشرية كانت في القرن العشرين، والتى راح ضحيتها بحسب تقديرات الباحثين نحو ١.٥ مليون شخص، في إبادة عرقية من قبل الجنود الأتراك التابعين للدولة العثمانية تجاه مجموعة الأرمن المسيحية، وارتكبت الدولة العثمانية مجازر بحق الأرمن وقامت بإعدام المثقفين والسياسيين الأرمن والتحريض ضدهم بشكل عام وتشير إلى القتل المتعمد والمنهجى لهم خلال وبعد الحرب العالمية الأولى، وتعد مذبحة الأرمن هى الواقعة التى ما زال نظام الرئيس التركى أردوغان ينكرها تمامًا وينكر مسئولية الدولة العثمانية تجاهها، بينما «الأرمن» يكنون العداوة الشديدة للأتراك إلى يومنا هذا بسبب تلك الجريمة الإنسانية التى ارتكبها العثمانيون الأتراك بحق الأرمن، وحدثت الأزمة في عهد السلطان عبدالحميد الثانى، إذ ادعت الدولة العثمانية بأن روسيا حرضت الأرمن الروس المقيمين قرب الحدود الروسية العثمانية، وزعمت الدولة العثمانية أن هذه الجماعات حاولت اغتيال السلطان عام ١٩٠٥م.
وهجرت تركيا بين عامى ١٩١٥-١٩١٧ نحو ٦٠٠ ألف أرمنى لتبعدهم عن الحدود الروسية وتقطع عليهم الدعم الروسى وتم التهجير والترحيل القسرى بطرق بدائية جدا فمات من هؤلاء عدد كبير، في ظل ظروف قاسية. وإليكم أبرز كتب تروى شهادات من عاصروها.
قتل أمة: مذكرات هنرى مورغنطاو
يتحدث الكتاب عن أعمال التهجير الجماعى والإبادة لجموع السكان الأرمن، وما صاحب ذلك من تجويع وإذلال وانتهاك للأعراض وسلب الممتلكات تحت سمع وبصر الحكام العنصريين وبإيعاز منهم، ويصور الكثير من الحوادث المريرة ومحطات القوافل التى كانت تقتات على طول الطريق للذبح وقص الرقاب حتى آخر مرحلة لها في دير الزور (سوريا).

ذاكرة من المجازر الأرمنية
صدر الكتاب عام ٢٠٠٧ للكاتبة سيما كشيشيان عن المركز العربى للأبحاث والتوثيق، وهو عبارة عن قصص ترويها المؤلفة عن حملات التطهير والإبادة والتهجير التى قام بها الأتراك في العقدين الأولين من القرن العشرين وذهب ضحيتها الأبرياء من الشعب الأرمنى، مستندة إلى إلى وقائع حية وصادقة عاشها وعانى منها أحد المواطنين الأرمن خلال تلك الأحداث.
رواية «بريفان»
هى رواية تاريخية صدرت عن عام ٢٠٠٩ للكتاب جيلبرت سينويه وتمت ترجمها بواسطة عبدالسلام المودانى. وتتحدث عن وقائع حقيقية في زمن السلطان عبدالحميد الثانى الذى كان أول من بدأ بتنفيذ المجازر بحق الأرمن وغيرهم من المسيحيين الذين كانوا تحت حكم الدولة العثمانية.
مسلمون ينقذون مسيحيى الأرمن بالفتوحات العربية
رحب الأرمن بقدوم المسلمين الذين سينقذونهم من نيران الفرس، وكان ذلك في العام ٦٤٠، وبالرغم من اختلاف الدين، فإن الفاتحين العرب وفَّروا الأمان للأرمن وسمحوا لهم بممارسة شعائرهم الدينية شريطة أن يدفعوا الجزية ويحاربوا إلى جانبهم ويحفظوا الأمن، فأقام العرب على مناطق أرمينية واليًا يدير شئون البلاد باسم الخليفة، وحافظ الولاة على النظام الإقطاعي، ولكن أولوا الرئاسة في الشمال لعائلة «بقرادوني» عوضًا عن عائلة «ماميكونيان»، وفى الجنوب أعطوها لعائلة « أردزرونى « عوضًا عن عائلة «رشدوني».

حكاية دخول الأرمن إلى مصر
شهد عصر محمد على (١٨٠٥-١٨٤٩) توافد واسع النطاق للأرمن إلى مصر، حيث استعان بهم محمد على في وظائف حكومته لأنهم كانوا أكثر معرفة باللغات وأمور الصيرفة والنظم الأوروبية من المصريين في ذلك الوقت، كما شهد عصر محمد على بناء كنيستين للأرمن، واحدة للأرمن الأرثوذكس والأخرى للأرمن الكاثوليك.
وتعتبر مذابح الأرمن التى بدأت في ٢٤ أبريل ١٩١٥ علامة فارقة في تاريخ الجالية الأرمنية في مصر التى تلقت أعدادا كبيرة من اللاجئين من المذابح العرقية التى قام بها جيش العثمانيين، فازدات أعدادهم في مصر حتى وصلت ذروتها فيما يظهره إحصاء ١٩٢٧ من أن عددهم كان ١٧.١٨٨ يتركز أغلبهم في القاهرة والإسكندرية، وتمكن الأرمن من التوافق مع حياتهم.
وتأسست أول مدرسة أرمنية في مصر عام ١٨١٨ وهى مدرسة يغيازاريان الدينية في منطقة بين السورين ونقلت عام ١٨٥٤ إلى درب الجنينة وتغير اسمها إلى خورنيان على اسم المؤرخ الأرمنى موڤسيس خوريناتسي، وفى عام ١٩٠٤ نقل رجل الأعمال بوغوس نوبار المدرسة إلى بولاق، وفى ١٩٠٧ أسس مدرسة كالوسديان ڤارجان الأرمنية التى ضمت أيضا روضة أطفال والتى بقى منها اليوم مبنى واحد وساحة في شارع الجلاء في وسط القاهرة.
أسس ثانى المدارس الأرمنية في مصر في ١٨٩٠ بوغوس يوسفيان في الإسكندرية. أحدث المدارس هى المدرسة الأرمنية في هليوبوليس التى تأسست عام ١٩٢٥ بتبرع من بوغوس نوبار.


الأرمن الكاثوليك
نشأت في مصر عام ١٧٣٤، حين هاجرت ٤٠ عائلة من أرمينيا إلى القاهرة فشيدوا كنيسة صغيرة عام ١٧٣٧ ومنذ ١٧٥٣ تولى بطاركة الأرمن الكاثوليك في لبنان الرعاية الروحية للأرمن في مصر وعُين أول نائب بطريركى لهم في عام ١٨٢٠، وفى ١٩٢٦ افتتحت كاتدرائية القاهرة ويقدر عددهم في مصر حاليا بنحو ١٦٠٠ شخص والمطران الحالى في مصر كريكور أوغسطونيوس مطران الإسكندرية للأرمن الكاثوليك، وبسبب عدم وجود مكان عبادة خاص لهم، كان أبناء الطائفة يمارسون شعائرهم الدينية في كنيسة اللاتين، وكانوا يدفنون موتاهم في مدافنهم، واستمر هذا حتى تمكن الأسقف أكشهيرليان من استئجار منزل أقام فيه مذبحًا صغيرًا ومكان مبيت للكاهن أيضًا، وتم تكريس المذبح الأول رسميًا في الإسكندرية، وفى عام ١٨٩٩ أصبح للأرمن مدافن خاصة بهم. وتقع بطريركية الأرمن الرئيسية بشارع صبرى أبوعلم وسط القاهرة، وتوجد ٣ كنائس أخرى تابعة لهم في القاهرة هى كنيسة القديس جريجورى المنور الرسولية وكنيسة كريكور لوساوريتش الرسولية وكنيسة القديسة تريز الكاثوليكية، فضلا عن بطريركية الأرمن الكاثوليك في الإسكندرية.

الأرمن الأرثوذكس
احتفل الأرمن بالقاهرة، في شهر مايو الماضي، بمرور ٩٠ عامًا على بناء كنيسة الأرمن الأرثوذكس بالقاهرة وعلى هامش الاحتفالية، تم عرض مقتنيات أثرية ومجموعة نادرة تخص الكنيسة وتشمل: فضيات وأوانى وكاسات وكتبا وملابس ومفارش يعود بعضها إلى أواخر القرن التاسع عشر. كما عرضت الفنانة الشابة، ريتا كيفوركيان، عشر لوحات فنية تحيى من خلالها أيقونات أثرية قديمة يعود تاريخها لأكثر من ١٥٠ سنة، ولوحتين يبرزان الأسلوب المعمارى المميز لكنيسة الأرمن الأرثوذكس، ولوحتين للقديس جريجوريوس التنويرى الأرمنى الذى سميت الكنيسة باسمه، ولوحة لرحلة العائلة المقدسة إلى مصر، وأربع لوحات بورتريه لأهم وأبرز الشخصيات الدينية لطائفة الأرمن الأرثوذكس.
وفى تصريحات سابقة لـ الدكتور محمد رفعت، رئيس تحرير مجلة «آريف» الأرمنية، أكد أن معظم أرمن مصر يعشقون كرة القدم وتشجع النسبة الأكبر منهم فريق الزمالك، ومن محبى الاستماع لأغانى أم كلثوم وعبدالحليم حافظ، ويجيد الأرمنى نحو ٦ لغات، هى الأرمنية والعربية بلهجتها المصرية والإنجليزية والفرنسية والروسية والإسبانية.

وأضاف «رفعت»، أن لهم ناديا معروفا باسم النادى الثقافى الأرمني، في وسط القاهرة، وقد تأسس في ‏٩‏ مايو ‏١٩٢٠‏، ونادى «هوسابير» الثقافى والاجتماعي بجوار مسرح الهوسابير‏، ونادى «أرارت» ونادى «بزابست» بمصر الجديدة‏، ونادى «هومانتيد» الرياضي، أما في الإسكندرية فهناك نادى «ديكران يرجات» الذى تأسس عام ‏١٩٠٢‏ وهو أقدم ناد أرمنى في مصر ونادى «مجك» الرياضي‏، و«ديكران يرجات» الثقافى في شارع أبوقير بالإبراهيمية. واستكمل: أنهم لا يتزوجون إلا من جنسهم‏، وهناك حالات قليلة يتزوجون فيها من خارج الطائفة بسبب ظروف خاصة، وفى معظم الأحوال يعتبرون هؤلاء خارجين عن الطائفة، لأنهم يحرصون على الحفاظ على هويتهم وثقافتهم.
وأوضح أن أبناء الأرمن يتعلمون في مدارس خاصة بهم من أشهرها مدرسة كلوسريان الأرمنية في ميدان التحرير بالقاهرة ‏،‏ ومدرسة نوباريان بمصر الجديدة، ومدرسة الأرمن الكاثوليك بمصر الجديدة، ومدرسة بوغسيان وهى الوحيدة في الإسكندرية‏،‏ ولهم مستشفى واحد في القاهرة ويقع في ضاحية مصر الجديدة، ومستوصف أبكريان الذى يضم دارا لرعاية كبار المسنين‏.‏
واختتم: أن «الزمان» هى أول صحيفة يومية صدرت في القاهرة باللغة العربية وكان ذلك عام ‏١٨٨٢ ‏ وصاحبها رجل أرمنى يدعى السكندر صرافيان واستمرت حتى ١٨٨٦‏، كما أصدر أديب إسحاق ٣ جرائد باللغة العربية هي: مصر والتجارة والقاهرة‏، وقام الأرمنى أرمينال بودفيان بوضع أول قاموس بثمانى لغات من بينها العربية.
مشاهير الفن الأرمني أما في مصر، فتكاد لا تشعر أن ذلك أرمنى وهذا مصرى أصلى بسبب التداخل الكبير بين الإثنين، هناك نجوم متلألئة في سماء الفن المصرى من الأرمن، وأحبهن العرب جميعا مثل الفنانة نيللي، والفنانة فيروز التى اشتهرت باسم الطفلة المعجزة، والفنانة لبلبة، والفنانة ميمى جمال، والمطربة أنوشكا، والفنانة إيمان «ليز سركسيان» وإنجيل أراح تفيدهن وإبراهيم خان، ورسام الكاريكاتير الشهير صاروخان.

تحف معمارية
ويتميز الفن الهندسى المعمارى الأرمنى بطابع خاص، فتأتى القبة بشكل مخروط يرتفع نحو السماء، ويكون البناء في معظم الأحيان صغير الحجم وبلا أعمدة في الوسط، أما الهيكل الحجرى فيكون على منصة مرتفعة لا يصعد عليها إلا خدمة الهيكل بعد خلع أحذيتهم، ويكون اتجاه الكنيسة دومًا نحو الشرق هذا ويضع البناؤون الجرار الفارغة في القبة والجدران للحد من الصدى.
في فن تصنيع الذهب والفضة والنحاس، جاءت الآنية التى تستخدم آيةً في الفن اليدوى مثل المباخر والشمعدانات وغلافات الإنجيل والصلبان، وقد نُقشت على معظمها مشاهد مأخوذة من العهدين القديم والجديد، أضف إلى ذلك أن الأرمن برزوا في الحفر على الخشب وتطعيمه بالفضة.
طقوس الكنيسة الأرمنية
وتستخدم الكنيسة الأرمنية في القداس الخبز الفطير والخمر الصافى دون مزجه بالماء، كما أنها تستخدم البرادى لفصل الهيكل عن الشعب تعبيرًا عن السر الذى لا يقترب منه إلاّ الكاهن وحده، أثناء القداس تقام دورتان: واحدة بالإنجيل وأخرى بالقرابين، بالإضافة إلى الكلام الجوهرى واستدعاء الروح القدس، تعتبر رتبة رفع القرابين قبل المناولة من أهم أجزاء القداس، يوزَّع بعدها القربان على المؤمنين في شكلى الخبز والخمر.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالذبيحة الإلهية فقط في أيام الآحاد والأعياد، ولا يقيم الكهنة أكثر من قداس في الكنيسة الواحدة، وليسوا ملزمين بإقامة القداس اليومي، ويكون القداس احتفاليًا دومًا تسبقه صلاة الفرض، أما الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية فقد تبنّت عادة الكنيسة اللاتينية في اختصار القداس الاحتفالي، وفى جعله قداسًا بسيطًا قصيرًا، يقام في جميع أيام الأسبوع، وأكثر من مرة، لأن الكهنة ملزمون بإقامة القداس يوميًا وبينما تتمسك الكنيسة الأرمنية الأرثوذكسية في طقوسها باللغة الأرمنية الكلاسيكية التى لا يفقهها عامة الشعب، فقد بادرت الكنيسة الأرمنية الكاثوليكية باستخدام اللغة الأرمنية العامية، بالإضافة إلى بعض اللغات المحلية، لتكون أقرب إلى المؤمنين، محافظةً على اللغة الكلاسيكية الأرمنية في التراتيل والأناشيد الأصلية.

3368
مقالة تحليلية للكردينال ساكو حول  واقع مسيحيي العراق
على مسؤولي الحكومة اخذ مخاوف المسيحيين على محمل الجد وطمانتهم
عنكاوا كوم -خاص
في موقع البطريركية الكلدانية  حلل الكردينال لويس ساكو  واقع مسيحيي العراق  مبينا في  مقالته التحليلية التي اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) كل المخاوف والهواجس التي تنتاب هذا المكون الاصيل في بلدهم  وفيما يلي نص المقال :
 
مسيحيو العراق الى اين؟
الكاردينال لويس روفائيل ساكو

تراجع مُقلق

المسيحيون مُكوَّن أساسي وأصيل في العراق. ولقد دافعوا عن قيم المواطَنة والاخوَّة الانسانية، وشكَّلوا أنموذجاً فاعلاً لها، وحافظوا على بلداتهم وكنائسهم وأديارهم، منذ فجر المسيحية وحتى سقوط النظام 2003، حيث طالتهم يد الارهابيين فخطفتهم وقتلتهم وفجّرت كنائسهم، كما حدث في كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك عام 2010. وفي عام 2014 احتلّ تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) الموصل وبلدات سهل نينوى، وهُجِّر المسيحيون من بيوتهم واُحرقت أو فُجِّرت معظم كنائسهم التي يعود بعضها الى القرن الرابع والخامس والسادس والسابع الميلادي. هذه الكنائس كانت تعبِّر عن وجود مسيحي متجذر ومزدهر. واليوم بالرغم من تحرير مناطقهم إلا أنهم لم يلقوا أي دعم من الحكومة العراقية لإعمار بيوتهم وإصلاح البنى التحتية، بل إشتد الصراع على أرضهم لتغيير ديموغرافيتها وهذا ما يقلقهم ويخيفهم.
 
ما الذي يحدث؟

المسيحيون العراقيون الحاليون يتوزعون على أربعة عشرة كنيسة (طائفة) أكبرها عدداً وأكثرها أهمية هي الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، كما شكَّل المسيحيين أحزاباً وتنظيمات سياسية لم تفعل شيئاً نافعاً لهم. فتقلَّص عددهم بشكل كبير بعد سقوط النظام سنة 2003، فضلاً عن تدهور الوضع الامني، وظهور التطرف الديني كالقاعدة، وبدء مسلسل التهديد والخطف والقتل حتى بين رجال الدين، وهيمنة الفساد والوساطات والفئوية (الطائفية والمحاصصة) على مؤسسات الدولة وإقصاء الكفاءات الوطنية ومجيء حكومات ضعيفة غير قادرة على فرض القانون وهيبة الدولة. لذلك هُمِّشَ دور المسيحيين، وشُّرعت قوانين مجحفة بحقهم. وكانت ذروة الظلم إحتلال الموصل وبلدات سهل نينوى من قِبل تنظيم الدولة الاسلامية وتهجير المسيحيين قسراً والاستحواذ على ممتلكاتهم، وفقدان الثقة وفرص العمل وحتى الامر الوزاري بالوظائف التعويضية لم يُنفَّذ، فهاجر الكثير منهم الى بلدان الانتشار لضمان مواصلة تعليم أولادهم ومستقبلهم. وتُشير التقديرات إلى بقاء نحو نصف مليون مسيحي من أصل مليون ونصف قبل السقوط في عام 2003.
 
الهمّ والأمل

ينبغي على المسؤولين في الحكومة وايضاً المرجعيات الدينية المسلمة والكتل السياسية، أخذ مخاوف المسيحيين وهمومهم على محمل الجدّ وطمأنتهم وتشجيعهم على البقاء في أرضهم ومواصلة حياتهم مع مواطنيهم بثقة وسلام وتعاون مثمر.
 
همُّ المسيحيين، أن يُرفَع عنهم الظلم والمعاناة وأن تحقَّق العدالة والقانون والمساواة لهم ولجميع المواطنين، فيستعيدوا ثقتهم ودورهم الوطني والاجتماعي والثقافي، ويساهموا مع الآخرين في رفع الوعي عند العراقيين بقِيَم المواطَنة، والتسامح والاحترام، وترسيخ العيش المشترك، فيدركوا أن ثمةَ مستقبلاً آمناً ومستقراً لهم ولأولادهم على هذه الأرض.
هذا يتم عندما تكون ثمة رؤية مستقبلية في دولة وطنية، تقوم على أسس الديمقراطية وحكم القانون والمساواة واحترام التنوّع، فيعمَّ في أرجاء العراق السلام والازدهار.
في هذه الأثناء، يتطلب من السياسيين العراقيين أن يرتقوا الى مستوى المسؤولية في الحفاظ على المنجزات التي تحققت، وخصوصاً تفادي الانزلاق في حرب بالنيابة أمام التأزم الحالي بين جمهورية إيران الاسلامية والولايات المتحدة الامريكية، التي إن حصلت لا سمح الله، تلحق بالمنطقة برمّتها المزيد من القتلى، والخراب والدمار والتشظّي، وتدفع الناس الى الهجرة والتشرد.
لذا، أدعو العراقيين الى فتح حوار سياسي شجاع، لوضع استراتيجية واضحة تتفق عليها كافة الكتل السياسية، وتكون بمثابة وثيقة وطن، وتعمل من أجل تنفيذها للخروج من الأزمات والمصائب المتكررة. على العراقيين أن يثقوا بأنفسهم وقدراتهم ووحدتهم، ويتَحدَّوا الواقع المؤلم، بالإتحاد والعمل والأمل فيُنجزوا أشياء عظيمة ودائمة لبلدهم ومواطنيهم.


3369
أقانيم الفساد المقدس في #العراق.. مؤسسات لا يجرؤ على مراقبتها أحد، تتحصن خلف عقائد الناس، وتتسلح بالقباب والعمائم. #الحرة_تتحرى تفتح ملف الفساد الديني في العراق

عنكاوا دوت كوم/الحرة
http://www.ankawa.org/vshare/view/11525/alhurra-iraq/

3370
عام دراسي جديد في ظل محنة النزوح  والتلاميذ يعانون محن شتى
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ينطلق عام دراسي جديد بعد نحو  اسابيع قليلة اذ يباشر المعلمون في العاشر من ايلول (سبتمبر ) للتهيئة للعام الدراسي الجديد 2019-2020 المؤمل انطلاقه في مطلع تشرين الاول (اكتوبر )  المقبل ..ومازالت مدارس النازحين التي افتتحت مع بداية المحنة في مناطق استقرار المئات من ابناء  شعبنا سواء في مدينتي دهوك واربيل  في ظل صعوبة عودتهم لمناطقهم الاصلية لاسيما مدينة الموصل  وتبدو مدارس النازحين  التي افتتحت قبل نحو اربعة اعوام ذات بيئات متباينة  لكن اغلبها لاتبدو مناسبة لخلق جو مناسب في تهيئة التعليم  والتربية المناسبة خصوصا وان بعض تلك المدارس انشئت في  مواقع سكنية  ليصار الى تحويلها الى  مدرسة تستقطب المئات من التلاميذ ممن تتراوح اعمارهم بين 6-12 سنة ..


3371
البابا فرنسيس خلال استقباله الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط على رأس وفد:
المجمعيّة أساس المسار المسكونيّ ودعم لكايروس الشرق الأوسط نحو ميثاق عالمي للكنائس

عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط
استقبل البابا فرنسيس في مكتبه في حاضرة الفاتيكان الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ثريا بشعلاني على رأس وفد ضمّ الأب غابي هاشم مدير دائرة الشؤون اللاهوتيّة والمسكونيّة في المجلس، المدير الوطني للأعمال الرسوليّة البابويّة في لبنان الأب روفايل زغيب ومستشار السياسات والتواصل في المجلس زياد الصائغ.
اللقاء الذي دام نحو أربعين دقيقة مع قداسته، استعرضت خلاله بشعلاني بداية لتاريخيّة مجلس كنائس الشرق الأوسط ورسالته المسكونيّة شاكرة البابا على المبادرات الاستثنائيّة التي يطلقها في سبيل تدعيم العمل المسكونيّ بما يخدم الشهادة ليسوع المسيح خادمًا لكرامة الانسان. ثم شدّدت بشعلاني على جوهريّة مسار كايروس الشرق الأوسط: "نحو ميثاق عالمي للكنائس" والذي يحمل في طيّاته تلاقيًا بنيويًّا مع رؤية البابا ومواقفه الرسوليّة في هذه المرحلة الدقيقة من تاريخ الشرق الأوسط والعالم، طالبة البركة الرسوليّة ومتعهّدة انجاز هذا المسار قُبيل الجمعيّة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط المنوي انعقادها في العراق في أيلول من سنة 2020.
وأكدت الأمينة العامة للبابا فرنسيس أن المسيحيين في الشرق الأوسط ليسوا أقليّة ولا يحتاجون الى حمايات، وهم بشهادتهم بناة جسور بينهم وبين شركائهم من كل الأديان في المنطقة والعالم.
البابا فرنسيس
من جهته رحّب البابا فرنسيس بالأمينة العامة والوفد المرافق، مذكرًا إياها بمداخلتها الجريئة والمنهجيّة إبان اللقاء المسكونيّ في باري ( تموز 2018)، داعيًا مجلس كنائس الشرق الأوسط للعمل بجهد لبلورة فعّالة لمفهوم وعيش المجمعيّة  التي هي  في أساس وحدة الكنيسة، وهي التعبير القويّ عن ديناميّة الروح القدس فيها.
وإذ حيّا البابا فرنسيس جهود الأمينة العامة كامرأة على رأس الأمانة العامة للمجلس، ذكّرها والوفد بأن "الكنيسة هي إمرأة، أوليست هي عروس المسيح؟"، كما زوّدها والوفد بتوجيهاته متمنيًّا للمجلس الاستمرار في شهادة بثّ الرجاء في منطقة مشتعلة بما يثمر السلام ويعيد للانسان فيها كرامته.
في الختام منح البابا فرنسيس مجلس كنائس الشرق الأوسط بركته، وكان تمنٍّ إستثنائيٍ من الأمينة العامة على قداسته الإنطلاق بإعداد مجمع فاتيكاني ثالث في الألفية الثالثة، إذ أن العالم ينتظر صوتًا نبَويًا في مواجهة تصاعد موجات الشعبويّة والقوميّة العنصريّة والتطرّف. وقد أجابها البابا :" صلّوا لي، هذا ليس بالأمر السهل!".
وكانت الأمينة العامة قد قدّمت لقداسته في بداية اللقاء أيقونة للقديس أغناطيوس الأنطاكي علامة الوحدة بين الكنائس، فيما منحها البابا وأعضاء الوفد ميداليته البابوية.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة
   

3372
اتهام ايزيدي لاطراف داخلية وخارجية بالتآمر لمنعهم من المشاركة بالانتخابات المقبلة

عنكاوا دوت كوم/بغداد / نينا
اتهم قائممقام قضاء سنجار، النائب السابق، محما خليل اطرافا داخلية وخارجية، بحياكة مؤامرة ضد الايزيديين ومحاولة منعهم من المشاركة في الانتخابات المحلية المقبلة، مشيرا الى وجود تخوف وتوجس من قبل المكون الايزيدي من حرق اصواته كما حدث في الانتخابات السابقة.

وقال خليل في بيان صحفي :" ان الايزيديين هم جذور الوطن على مر العصور، ويعد قضاء سنجار اقدم قضاء في العراق حيث تأسس عام 1923، وله تاريخ ستراتيجي مكوناتي ضارب في اطناب الارض لا يستطيع احد المزايدة عليه" مشيرا الى ان "الايزيديين هم من حافظوا على ثروات العراق على مر العصور، لكن كانت حصتهم سلسلة من الابادات الجماعية والجغرافية والتراثية والثقافية والاقتصادية".

واضاف، انه "بعد كل هذه الابادات نتعرض حاليا الى ابادة التمثيل والاقصاء والتهميش امام انظار الامم المتحدة والمجتمع الدولي ومفوضية حقوق الانسان، من خلال ابادة اصوات الايزيدين في الدولة العراقية".

وحمل خليل مفوضية الانتخابات مسؤولية حرق اصوات الايزيديين في الدورة الانتخابية السابقة، مشيرا الى ضرورة تطبيق المادة (5) من الدستور التي تعطي الحق لكل عراقي بالمشاركة في الانتخابات .

وعبر عن تخوف المكون الايزيدي من استمرار هذا المسلسل المؤامراتي الاقصائي الذي يمارس ضد الايزيديين، مبينا ، ان "الدولة العراقية عاجزة عن اعطاء حقوق المواطنة لهذا المكون وفق المعايير القانونية والدستورية، وعاجزة عن اعادة النازحين وتعويضهم ماديا ومعنويا".

واشار الى، تعديل قانون الانتخابات، وقال "نريد ان يشارك الايزيديون في الانتخابات وان يكون لهم تمثيل عادل، لكن نتخوف من محاولات داخلية وخارجية بالعمل على تغييب اصواتهم وعدم اعطائهم حقوقهم الدستورية"./انتهى3

3373
يبقى حضورهم مؤثرًا على المستوى المجتمعي
مسيحيو المشرق يهجرونه بأعداد متزايدة


كنيسة القيامة في القدس

عنكاوا دوت كوم/إيلاف من دبي
 المسيحيون منتشرون في منطقة الشرق الأوسط، التي تسمى في الأصل مهد الأديان السماوية، منذ زمن المسيح، حافظوا على الأماكن المسيحية المقدسة واستقبلوا الحجاج والزوار، واستمروا في ضمان عبادتهم وشعائرها في عهود مختلفة من إمبراطوريات وممالك ودول، وعدم تحويل الكنائس والأماكن المقدسة في المدينة المقدسة إلى مجرد متاحف، كي تبقى بيوت عبادة تؤكد وجودًا مسيحيًا مزدهرًا يمتد أجيالًا مقبلة.

في القدس، يتقلص عدد المسيحيين بشكل كبير. منذ منتصف القرن الماضي، انخفض عددهم من 30 ألفًا إلى أقل من 10 آلاف اليوم، أي انخفاض بمقدار الثلثين، بينما زاد إجمالي عدد سكان المدينة خمسة أضعاف خلال نفس الفترة.
 
تراجع كبير

داخل أسوار المدينة القديمة، تُشير التقديرات إلى بقاء ألفي مسيحي فقط. وقالت مؤسسة الدفاع عن الديمقراطيات إن عدد المسيحيين المولودين في القدس الذين يعيشون في العاصمة الأسترالية سيدني أكبر من عددهم في القدس نفسها.

وفقًا لعالم الاجتماع برنارد سابيلا، إذا كان المسيحيون يعكسون النمو السكاني العام واتجاهاته في القدس، يجب أن يبلغ عددهم اليوم إذًا نحو 100 ألف. في بيت لحم وقرى بيت جالا وبيت ساحور في الضفة الغربية، وفقًا للأنماط المحلية للنمو السكاني، يجب أن يزيد عدد السكان المسيحيين عن 44 ألفًا.

لكن في الواقع، يبلغ عددهم نحو 22 ألفًا. في أحسن الأحوال، عدد السكان المسيحيين لا يزيد.

في غزة الوضع رهيب. فمنذ أقل من 15 عامًا، أفادت "إندبندنت" بأن هناك أربعة آلاف مسيحي في المدينة. اليوم، يقل عددهم عن 700.

ما الذي يحدث إذًا؟

السبب الرئيس لتراجع عدد السكان المسيحيين في الأراضي المسيحية المقدسة هو الهجرة. غالبًا ما تكون للمسيحيين روابط أقوى مع أوروبا الغربية وأميركا الشمالية، فيهاجر الكثير منهم إليهما.

كذلك، يغادر المسيحيون الأرض المقدسة لأسباب متنوعة، بينها القضايا الأمنية، وزيادة فرص العمل في الخارج، وعدم الاستقرار السياسي في بلادهم، إضافة إلى مواصلة التعليم.

لكن، على الرغم من تقلص عددهم، تواصل الكنائس خدمة مجتمعها بأمانة بطرائق عميقة ذات مغزى. وتوفر فرصًا اقتصادية محلية، وتدير بعضًا من أفضل المدارس والعيادات الطبية في المنطقة، وتعمل بصفتها أدوات للسلام في أحيائها. وتصر منظمة "المجتمع الدولي للقبر المقدس" على التزامها رفع الوعي ونشر الدعوة المسيحية نيابة عن هذه الكنائس.

قانون الزومبي!

تشهد إسرائيل ثاني انتخابات عامة في هذا العام، بعد فشل رئيس وزرائها بنيامين نتانياهو في تشكيل حكومة ائتلافية. ستتم الانتخابات في 17 سبتمبر المقبل. إيليت شاكد، وزيرة العدل السابقة والمدافعة الرئيسية عن "مشروع قانون الزومبي" (ما يسمى بشارع أراضي الكنيسة)، هي زعيمة حزب يميني فشل في أبريل الماضي في تحقيق الحد الأدنى من الأصوات المطلوب للتأهل للانتخابات.

في هذه الأثناء، تواصل منظمة "المجتمع الدولي للقبر المقدس" مراقبة التطورات في بوابة يافا في المدينة القديمة. فقد رفعت الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية قضية جديدة أمام محكمة القدس، إذ قدمت أدلة جديدة ضد جماعة متطرفة تسعى إلى الاستيلاء على ممتلكات الكنيسة عند بوابة يافا.

ثمة حكم إيجابي سيحمي طريق الحجاج، والنزاهة والشخصية المسيحية للحي المسيحي في القدس.

3374
(ابن عنكاوا ) ينهي تجربته القطرية الاحترافية متوجها  للملاعب الصربية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 ادت مشاكل ادارية  بين لاعب المنتخب العراقي  ريبين سولاقا  المنحدر من بلدة عنكاوا  وفريقه القطري  الشحانية الى فسخ التعاقد وتوجه سولاقا للاحتراف في وجهة جديدة حيث وقع مؤخرا عقده الاحترافي الجديد لتمثيل  فريق  راد نيتشكي وصيف بطل الدوري الصربي الممتاز  للعام الماضي ..وكان سولاقا احد المدافعين الذين اختارهم مدرب المنتخب الوطني العراقي ستريشكو كاتانيتش لخوض المباراة الرسمية للمنتخب بمواجهة المنتخب البحريني في اطار التصفيات المؤهلة لمونديال قطر 2022 والمؤمل اجراؤها في الخامس من ايلول (سبتمبر ) الحالي ..


3375
عاجل: أكراد مسلحون يعتقلون مسؤول حكومي سرياني في القامشلي

الحسكة - عنكاوا كوم (خاص)

قالت مصادر لـ "عنكاوا كوم" إن جهاز الأمن (الأسايش) التابع لحزب الاتحاد الديمقراطي الكردي اعتقلت مساء الأمس السبت فهمي إيليو رئيس اتحاد العمال في محافظة الحسكة شمال شرق سوريا.

وأكدت هيئة السلم الأهلي للسريان الأرثوذكس بالقامشلي في خبر عاجل عبر موقع فيسبوك اليوم الأحد النبأ، وقالت "اعتقال رئيس اتحاد عمال محافظة الحسكة فهمي إيليو صاحب الصوت الجريء وأحّد رموز محافظة الحسكة من قبل ما يسمى قوات الأسايش الكردية بالقامشلي".

وقال مصدر مسؤول لـ "عنكاوا كوم" إن سبب القبض عليه هو خلاف مع عامل (سائق صهريج) أرعن في الحي الغربي، وقدم شكوى ضد فهمي إيليو المعروف بـ "أبو إيلي".

ويترأس "إيليو"، وهو من أهالي القامشلي كبرى مدن الحسكة، اتحاد العمال في عموم محافظة الحسكة، ويحظى بشعبية؛ نظراً لنظافة يده كمسؤول حكومي بالإضافة إلى مناصرته لأعضاء الاتحاد في دوائرهم الحكومية.

ويشدد جهاز الأمن الكردي، الذي يعرف باسم "أسايش"، قبضته الأمنية على جميع مفاصل الحياة في مناطق سيطرته التي تعرف إعلامياً بمناطق الإدارة الذاتية.

ومنذ بدء الأزمة السورية في 2011، مد النظام الحاكم في دمشق حزب الاتحاد الديمقراطي؛ وهو الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني التركي، بالمال والسلاح، وأطلق يده تدريجياً ليتسلم عموم محافظة الحسكة المتاخمة للحدود التركية، وذلك بهدف جعله حائط صد عسكري أمام الفصائل الإسلامية المعارضة للنظام السوري والتي تنطلق من الأراضي التركية، ولمقاومة أطماع النظام التركي الحاكم في العمق السوري الغني بالنفط والغاز. إلا أنه بعد العام 2014، تلقفت الإدارة الأمريكية حزب الاتحاد الديمقراطي بجناحيه الأمني والعسكري وبات الحزب خاضعاً لها في معاركها ضد تنظيم الدولة الإسلامية (داعش).





3376
ذكرى الصدر... من بدنايل الى كنيسة البوشرية

عنكاوا دوت كوم/"ليبانون ديبايت"

لوحظ انها المرة الاولى منذ العام 2009 التي يدعو فيها النائب السابق حسن يعقوب الى إحياء ذكرى اختطاف الامام موسى الصدر ووالده الشيخ محمد يعقوب وعباس بدر الدين خارج بلدته بدنايل كما كانت تجري العادة، حيث كان يوجّه دعوات لاحياء الذكرى في منزله قبل يوم واحد من الاحتفال المركزي الكبير الذي تقيمه "حركة أمل" سنوياً.

لكن هذا العام أحيت مؤسسة الشيح الدكتور محمد يعقوب للتنمية ومطرانية جبل لبنان للسريان الارثوذكس يوم الجمعة المناسبة بشكل مشترك في لقاء تحت عنوان "مظلومية رجال الدين وكشف الحقيقة المخفية" في كاتدرائية مار يعقوب البوشرية، وذلك في الذكرى الـ 41 لاختطاف الامام الصدر واستمرار خطف المطرانين يوحنا ابراهيم وبولس يازجي في سوريا عام 2013.


ورأى متابعون ان "دمج" المناسبتين الاليمتين هدف الى حصول استقطاب رسمي وسياسي وديني متنوع، لما لقضية المطرانين من أهمية في وجدان المسيحيين إضافة الى القيمة الكبيرة لذكرى 31 آب، لكن كان لافتاً عدم حضور مطران زحلة عصام درويش المناسبة والاكتفاء بإرسال ممثل عنه. كما رصد غياب ممثلين عن "حزب الله" والمجلس الاسلامي الشيعي الاعلى" والسيد علي فضل الله رغم الدعوات الموجهة لهم.

ورغم الرسائل الواضحة التي وجّهها رئيس "حركة النهج" وأظهرت، برأيه، "التقصير الرسمي حيال هذه القضية مع وجود هنيبعل القذافي منذ 4 سنوات بيد القضاء الذي قالوا عنه أنه "كنز معلومات"، متسائلاً "لماذا لم يفتح هذا الكنز بعد؟"، ومتحدثاً عن "إدارة" لهذا التغييب"، فقد بدا لافتاً عدم كشف رئيس "حركة النهج" بدوره، كما يعد دائماً وحتى قبل أيام قليلة من المناسبة، أي معلومات جديدة بشأن اختطاف الامام الصدر ورفيقيه في مقابل توجيه انتقادات حادة للرئيس نبيه بري من دون أن يسمّيه.

وفيما تؤكد أوساط يعقوب أن إحياء المناسبتين في الوقت نفسه يعكس الوجه الحقيقي لما كان يمثله الامام الصدر من انفتاح واعتدال وبأن النائب يعقوب تعرّض لمظلومية كبيرة في مساره لكشف الاسرار المخفية لهذه القضية المؤلمة والتقصير الرسمي حيالها، فإن مطّلعين يشيرون الى أن إحياء هذه المناسبة لاول مرة خارج بدنايل هو بسبب حالة الصدام القائمة بينه وبين معظم أهالي بدنايل وكان آخرها الاشكال حول ملكية عقار مع رئيس البلدية ما أدّى الى توقيف ثلاثة من أولاده لاطلاقهم النار مع موقوفين آخرين ثم الافراج عنهم.

3377
حنا تطالب الحكومة بتطبيق أمرين لفرض القانون في سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 قالت النائب ريحان حنا ايوب رئيسة كتلة المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري، اليوم الاثنين، ان قرار القائد العام للقوات المسلحة والقاضي بسحب اللواء 30 من تشكيلات هيئة الحشد الشعبي واستبداله بالفرقة 16 من وزارة الدفاع في سهل نينوى والمناطق المجاورة ضرورة للتعايش السلمي.

واكدت حنا في بيان ورد لشفق نيوز ان “هذا القرار يعد خطوة إيجابية بالاتجاه الصحيح”، مضيفة ان “على الجميع الالتزام بالأوامر الصادرة من رئيس الوزراء خاصة المتعلقة بآمن واستقرار المناطق المحررة”.

كما حذرت من “حجم المشاكل التي قد تواجه سكان المناطق فيما لو تعذرت الحكومة عن فرض سيطرتها بشكل كامل على تلك المناطق، خاصة وأنها لازالت تعاني من تسلط بعض المتنفذين هناك”، مطالبة الحكومة “العمل على تطبيق المادة 140 من الدستور العراقي والإسراع باستحداث محافظة لسهل نينوى ولتكن ادارتها بيد أهلها للحد من الانتهاكات التي يتعرضون لها”.

يشار الى ان محتجين من انصار قائد لواء “30” حشد شعبي وعد القدو، هاجموا قوات عراقية ومنعتهم من التقدم صوب سيطرة أمنية في سهل نينوى.

واغلق المحتجون صباح اليوم الاثنين، اغلب الطرق الرئيسة في سهل نينوى احتجاجا على قرار رئيس مجلس الوزراء، عادل عبد المهدي، بسحب اللواء 30 من المحاور كافة.

واعتدى المحتجون بالحجارة على قوات الفرقة الـ16 خلال محاولتها فتح الطرق التي اغلقت في سهل نينوى.

وكانت وزارة الخزانة الامريكية وضعت “وعد قدو” ضمن قوائم العقوبات بتهم انتهاكات لحقوق الانسان والفساد، رفقة شخصيات عراقية اخرى.




3378
نائب: الحلبوسي يتحمل مسؤولية عدم تمرير القوانين المهمة وتغيب النواب


عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست
حمل النائب يونادم كنا، اليوم السبت، رئاسة البرلمان مسؤولية عدم تمرير القوانين المهمة خلال الفصل التشريعي الماضي، مبينا ان رئاسة البرلمان تتغاضى عن محاسبة المتغيبين او عرض القوانين الخلافية.
وقال كنا في تصريح له ان “رئاسة مجلس النواب وادارتها كانت مخيبة لامال الناخب في تحقيق اداء عالي في تمرير القوانين والتشريعات المهمة ومحاسبة الفاسدين”.
واضاف ان “عدم محاسبة النواب المتغيبن او المتأخيرن في اداء اليمن الدستوري دليل واضح على ضعف الادارة الحالية وعدم قدرتها على حسم الملفات الخلافية”.
واشار كنا الى ان “عدم تطبيق النظام الداخلي للبرلمانة والالتزام بالقوانين شجع النواب على زيادة الخرق القانوني وعدم ايلاء اعلى سلطة تشريعية الاهمية الكافية”.


3379
أسوشييتد برس – ساهم في هذا التقرير الموظفين في كروكس (Crux)

عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق


بونتياك – ولاية مشيكان: أدينَ عامل كنيسة سابق فيما يتصل بالإعتداء الجنسي على صبي يخدم في المذبح بكنيسة في ضواحي مدينة ديترويت.
قالت محكمة مقاطعة أوكلاند أن هرمز اسحاق البالغ من العمر 66 عاماً أدينَ يوم الخميس الماضي بتهمة واحدة من السلوك الجنسي الاجرامي، وبرأت المحكمة شخصين آخرين.

قال محامي الدفاع جلال دالو أنه كان هناك نقص في الأدلة وأن الاتهامات ملفقة.
وقالت الشرطة أن والدا الصبي أبلغأ عن اعتداءات مزعومة في العام الماضي الى كاهن كنيسة القديس يوسف الكلدانية الكاثوليكية، وإن مسؤولي الكنيسة اتصلوا بالسلطات بمجرد إخبارهم بذلك.

وتقول الكنيسة أن هرمز اسحاق كان يعمل في خدمة الكنيسة، بما فيها فتح وغلق أبوابها، إضافة الى كونه شماساً يخدم في القداديس.
قال الأسقف فرانسيس قلابات، بصفتي أسقفاً لأبرشية القديس توما الكلدانية الكاثوليكية أشعر بالحزن العميق لأن هذا الإعتداء قد حدث إضافة الى كونه حدث في بناية الكنيسة. وأشعر بالألم حقاً جراء الأذية والمعاناة المروّعة التي لحقت بالضحية والعائلات المعنية.
وأضاف قلابات، أنا أفهم أن ذلك كان له تأثيراً ضاراً على مجتمعنا بكامله، صلواتي اليوم مع كل من تأثر بهذه القضية، وأطلب منكم جميعاً الصلاة من أجل السلام والشفاء لكلتا العائلتين لتخطي هذه الأزمة.

وقال الأسقف أيضاً، بقدر ما هو مؤلم مثل هذا الوضع، لكنني سعيداً لظهور الحقيقة وسيادة العدالة، وإنني أثني على الجهود الشجاعة التي بذلها كل من الضحية والكاهن والكهنة المنتسبون الى كنيسة القديس يوسف الكلدانية لقيامهم بالإبلاغ فوراً عن ذلك الإدعاء من أجل تنفيذ القانون. وأضاف، أود أن أشكر إدارة شرطة تروي ومكتب المدعي العام وجميع السلطات المدنية على عملهم الدؤوب في هذه القضية.

3380
لاعب مسيحي سابق يذرف دموعه على الهواء ابتهاجا بفوز منتخب الشباب
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
بدا موقف  محلل قنوات الدوري والكاس القطرية  اللاعب العراقي السابق  وميض منير  لافتا وهو يذرف الدموع فرحا بما حققه منتخب الشباب العراقي حينما توج ببطولة  غرب اسيا  تحت سن 19 سنة  بعد تغلبه على المنتخب الاماراتي  في المباراة النهائية التي اقيمت على ملعب فيصل الحسيني  بمدينة رام الله الفلسطينية  بفارق ركلات الترجيح ..ولم يتمالك منير نفسه حينما ذرف دموع الفرح وهو يقوم بتحليل مباراة منتخبه العراقي  التي انهاها بتفوق واضح رغم نقصه العددي بعد طرد احد لاعبيه في  الدقيقة 80 من المباراة  واضطراره لاكمال المباراة بعشرة لاعبين  لغرض جرها الى  الترجيح بركلات الجزاء التي ابتسمت للعراق باربعة اهداف لثلاثة بعد انتهى الوقت الاصلي بللمباراة بالتعادل السلبي ..تجدر الاشارة الى ان اللاعب وميض منير يعد احد اللاعبين المسيحيين  القلائل ممن  اثبتوا جدارتهم في صفوف المنتخب ابان فترة الثمانينات حيث لعب الى جانب زميله باسل كوركيس  فضلا عن تمثيله لنادي الطلبة في اوج ازدهاره ..


3381


عنكاوا دوت كوم - الديرة نيوز - غزة - أ.ف.ب
 يتوجه مئات من مسيحيي غزة إلى الضفة الغربية، عبر معبر بيت حانون "ايريز"، شمال القطاع، لحضور زيارة البابا فرنسيس، الذي يزور الأراضي المقدسة الفلسطينية للمرة الأولى، مطلع الأسبوع المقبل.

وقال مصدر أمني طلب عدم الكشف عن اسمه، إن "اسرائيل أصدرت نحو 650 تصريحاً لمسيحيي غزة للسفر إلى الضفة خلال زيارة البابا".

وتوجه العشرات من هؤلاء المسيحيين الى معبر "ايريز" صباح أمس، بحسب مراسل فرانس برس، بينما ستسافر البقية، اليوم.

ويؤكد الشاب ميلاد عياد (22 عاما) في منزله غرب مدينة غزة، انه يشعر بالفخر بزيارة البابا، وقال، إنها "مشرفة بالنسبة لنا كفلسطينيين لأنها اعتراف بوجودنا كشعب فلسطيني وبحقوقه في حين ان البابا رفض زيارة إسرائيل".

وأضاف: "نتمنى ان تساعد هذه الزيارة في إرساء السلام وان يقف بجانب الشعب الفلسطيني وينقل للعالم أننا شعب يرزح تحت الاحتلال ويجب ان ينتهي ذلك ونحصل على دولة".

من جهته، يرى الشاب ريمون سهيل (26 عاما) ان "زيارة البابا فرانسيس هي زيارة تاريخية وخطوة جيدة ويمكن ان يكون هدفها تجميع الطائفة الكاثوليكية وجميع الطوائف لتوحيدها"، لكنه عبر عن أسفه لأنه "لدى مسيحيي غزة الكثير من الضغوط والصعوبات للسفر الى بيت لحم "، مشيراً الى ان "الارتباط الإسرائيلي لا يمنح التصاريح لمن هم اقل من 35 عاما"، وقال: "كنت أتمنى أن أتمكن من السفر لبيت لحم لرؤيته والمباركة فيه".

وتدعو منيرفا سابا (54 عاما) وهي أُم لأربع ابناء استشهد احدهم في الحرب الإسرائيلية على قطاع غزة في نهاية 2008، "البابا الى زيارة غزة والصلاة معنا في كنيستنا (...) أن يأتي ليرى كيف تعيش الناس هنا، لدينا ناس لا تجد الأكل لتأكله".

وتشكو هذه السيدة، التي لم تتمكن السفر الى الضفة بسبب ظروفها الصحية، من ان "المسيحيين في غزة أقلية ولديهم الكثير من المشاكل التي بحاجة لأن يتم نقلها للبابا وان يستمع لها".

ويعيش نصف مليون مسيحي في الأراضي المقدسة التي يزورها البابا فرنسيس للمرة الاولى بين 24 و26 من أيار الجاري.

وفي قطاع غزة، يتضاءل عدد المسيحيين خاصة منذ سيطرة حركة حماس على القطاع عام 2007، وكان المسيحيون هدفا لهجمات قامت بها مجموعات سلفية صغيرة متطرفة.

وفي نهاية شباط الماضي، اعلن مصدر مسؤول في كنيسة دير اللاتين في غزة ان مجهولين ألقوا قنبلة يدوية على ساحة الكنيسة الواقعة في حي الزيتون جنوب شرقي غزة.

وبحسب ارقام صادرة عن البطريركية اللاتينية في القدس ، يعيش في قطاع غزة 1550 مسيحياً من اصل مليون وسبعمئة الف مواطن ولديهم 3 كنائس، وغالبية مسيحيي غزة من الأرثوذكس الشرقيين والباقون (نحو 15 بالمئة) من اللاتين.210

3382
الدكتور ريناد منصور يتحدث في ستوكهولم عن تحديات النظام السياسي في العراق

ستوكهولم- خاص

استضاف المعهد السويدي للشؤون الدولية (تأسس في عام 1938) في مركزه بالعاصمة ستوكهولم يوم 29 آب (أغسطس) 2019، الباحث المختص في شؤون العراق والشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) الدكتور ريناد منصور، في حوار مفتوح عن التحديات التي تواجه النظام السياسي في العراق منذ عام 2003، وكيف يبدو عليه المشهد السياسي العراقي اليوم.

وقدم المحاضر ورقة بحثية، استعرض فيها اوضاع العراق بعد مرور 16 عاما على الاحتلال الامريكي للعراق، وبعد مضي عامين تقريبا على النصر الذي اعلنه  العراق على جماعات "الدولة الاسلامية"- داعش، متحدثا عن المشاكل الكثيرة  والانقسامات الطائفية والعرقية التي تواجه البلاد، وكيف اصبحت شرعية الطبقة السياسية وقدرتها على الحكم موضع قلق وتساؤل من لدن المواطنين.

وعرض الدكتور ريناد منصور جملة من التحديات التي سوف يواجهها العراق في السنوات القادمة، مركزا على الاتجاهات السياسية المحلية وطبيعة التصدعات المحتملة التي سترافق النظام السياسي والبنية المجتمعية.

شارك في باب المداخلات، المختص في مجال الحوار وبناء السلام جويل أهلبرغ من اكاديمية فولك برنادوت، وآشي القهوتي المحللة في برنامج الشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد السويدي للشؤون الدولية. ادار الجلسة روزبه بارسي رئيس قسم الشرق الاوسط وشمال افريقيا في المعهد المذكور، وحضرها نخبة من المهتمين والاختصاصيين والباحثين في مجال العلوم السياسية والعلاقات الدولية.






3383
اجتماع رؤساء مجلس كنائس الشرق الأوسط وبحث في الاستراتيجيات لمواجهة التحديات
عنكاوا دوت كوم/دائرة التواصل والعلاقات العامة
عقد رؤساء مجلس كنائس الشرق الأوسط عن العائلات الكنسيّة الأربع اجتماعًا لهم في 29 آب / أغسطس  2019 بدعوة من الأمينة العامة للمجلس د. ثريا بشعلاني وبضيافة غبطة البطريرك يوحنا العاشر في دير مار الياس شويا البطريركي.
شارك في الاجتماع الى صاحب الغبطة يوحنا العاشر، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الأرثوذكسية، صاحب القداسة مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم، ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، صاحب الغبطة الكردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو، بطريرك الكلدان ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الكاثوليكية، وسيادة القسّ الدكتور حبيب بدر، رئيس الاتحاد الإنجيلي الوطني، ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن عائلة الكنائس الإنجيلية.
كما حضر الاجتماع أيضًا أعضاء فريق الدعم الاستراتيجي للمجلس صاحب السيادة المطران بولس صيّاح، الدكتور جان سلمانيان والدكتور ميشال عبس.
تداول المجتمعون في قضايا الحضور المسيحي في الشرق الأوسط، ومواجهة مختلف التحديّات حماية لكرامة الإنسان في هذا الشرق وتثبيتًا لمفهوم المواطنة فيه... وعرضت الأمينة العامة الاستراتيجيات التي سيعتمدها المجلس لتحقيق ذلك من خلال مشروع متكامل خدمة لهذه القضايا وتوحيدًا للرؤية حولها بين كل العائلات الكنسية.
كما اطلع الرؤساء على التدابير الماليّة والادارية التي اتخذتها الأمانة العامة للمجلس بهدف تمكين قدراته وطاقاته لخدمة الرسالة التي يؤديها على مختلف المستويات اللاهوتية والاغاثيّة والاعلاميّة. 
 وأخيرًا اتخذ المجتمعون قرارات حول مكان وزمان الجمعية العامة المقبلة لمجلس كنائس الشرق الأوسط واجتماع اللجنة التنفيذية سنة 2020.




3384
ما سِر صليب كنيسة البشارة في الموصل ؟
عنكاوا كوم/ الموصل – سامر الياس سعيد/

ينتظر صليب حديدي طوله خمسة امتار الانتصاب مجددا فوق مركز رعية الموصل للسريان الكاثوليك التي تجاور كنيسة البشارة  التي تعد الكنيسة الاولى التي تشيد بمدينة الموصل بعد انتهاء حقبة تنظيم الدولة الاسلامية .

بتفاؤل كبير يتحدث الاب عمانوئيل كلو كاهن الرعية  قائلا بان كل ما انشيء سواء الكنيسة  او  مركز الرعية الى جانب مجمع كرفانات يعد لاستضافة الطلبة الجامعيين ممن يدامون بالمؤسسات الاكاديمية في مدينة الموصل، لايعادل قيمة الصليب الذي انتزعه عناصر التنظيم من واجهة كنيسة البشارة بعد السيطرة على الكنيسة التي انشئت عام 1971 في ارقى مناطق الموصل قبل ان يحول تنظيم الدولة الاسلامية اروقتها لميدان رمي وتنهار ليصار الى بناء كنيسة جديدة بموقعها الحالي. 

ويضيف كلو في حديث لموقع (عنكاوا كوم) ان عناصر التنظيم عمدوا لنزع الصليب والقائه في فناء الكنيسة دون ان يسعوا الى الاستفادة من مادته الرئيسية او صهره مثلما هو الحال مع مئات الصلبان التي نزعت من كنائس المدينة وتم تشويهها وتدميره بالكامل .

 الى جانب الصليب الحديدي تزخر احدث كنائس الموصل بالصلبان في اروقتها  لتحتضن وجودا مسيحيا تعرض للافول قبل نحو خمسة اعوام  بعد صدور وثيقة الخيارات التي اعلنها التنظيم بشان  مسيحيي الموصل متضمنة  دفع الجزية او اعتناق الاسلام  ورفضهما يعني تعرض المسيحي لحد السيف !


3385
الاعلام الرياضي العراقي يشيد بجستن  وانجازه بتفوق فريقه  في الكاس الامريكية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
حفلت وسائل اعلام رياضية عراقية باشادات لللاعب العراقي المحترف جستن ميرام لاعب المنتخب الوطني العراقي بعد الانجاز الذي حققه  في بطولة كاس امريكا بكرة القدم والمختتمة مؤخرا ..وبيت عدد من الصحف الرياضية  في تغطياتها المستوى المميز للاعب ميرام خلال مباراة فريقه  اتلانتا يونايتد وتفوقه على خصمه مينسيوتا يونايتد حيث اسهم  ميرام بصنع هدف الفوز الثاني من مجهود فردي والذي قرب الكاس الامريكية لفريقه حيث دعا النقاد والمحللين الرياضيين مدرب المنتخب الوطني العراقي كاتانيتش للاعتماد على جهود ميرام خلال مشوار المنتخب المذكور في تصفيات مونديال قطر والمؤمل انطلاقها مطلع ايلول (سبتمبر ) القادم  بمواجهة ضد المنتخب البحريني ..
 
 


3386
مجلس كنائس الشرق الأوسط يطلق موقعه الالكتروني الجديد
بشعلاني: الموقع يسلّط الضوء على فسحات الإيمان والرجاء
عنكاوا دوت كوم/دائرة التواصل والعلاقات العامّة
تحت شعار «هَاْ أَنَاْ أَصْنَعُ كُلَّ شَيْءٍ جديدًا»‏، أطلق مجلس كنائس الشرق الأوسط يوم الثلثاء 28 آب/ أغسطس، موقعه الالكتروني بحلّة جديدة تعكس رسالة المجلس المسكونيّة والتي ترتكز على الوحدة في التنوّع والشراكة في خدمة كرامة الإنسان والإنفتاح على الآخر.
الموقع الجديد يتماشى مع تقنيات التواصل الحديثة ويواكب عصر الصورة والفيديو وقد اعتبرته الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ثريا بشعلاني في كلمة لها شاهدًا لما ينجزه المجلس، ومما جاء فيها "في خضمّ النزاعات الحاضرة، تبقى علامات الرجاء. فنحن، الكنائس والجماعات والمؤمنين الناشطين فيها رجالاً ونساء، نرى الرجاء يدبّ مع الحياة في الناس والمجتمعات. بالنسبة إلى مجلس كنائس الشرق الأوسط، لا يمكن أن يكون الأمر خلاف ذلك".
أضافت "هذا الموقع الجديد يسلّط الضوء على فسحات الإيمان والرجاء هذه، ويشهدَ لما أنجزناه معًا في خدمة الحياة. فيه تجدون من المساهمات ما هو لكم وللآخرين. فيه تلتقون ميدان الدياكونيّة المعهود، وسواه من الميادين التي بدأنا نرصف مداميكها ونعيد تأسيسها كدائرتَي "اللاهوت والعلاقات المسكونيّة" من جهة، و"التواصل والعلاقات العامّة" من جهة أخرى. هاتان الدائرتان تكملان عمل دوائر أخرى للمجلس كدائرة خدمة اللاجئين الفلسطينيين، وترتكزان على تراثنا الجميل من الماضي وتنفتحان مع باقي الدوائر على تحدّيات الزمن الحاضر".
وختمت "الأصدقاء الأعزّاء لمجلس كنائس الشرق الأوسط، نشكر الله على ما استطعنا أن نبنيه معًا وله تعالى نسلّم أمر ما تبقّى في خدمة الكرامة والحرّيّة ومستقبل الإنسان. نتطلّع معًا إلى المستقبل بإيمان راسخ ومتجدّد لضرورة بناء عالم تزداد فيه العدالة والأخوّة. عسى أن يبارك الربّ عمل أيدينا...".
لزيارة الموقع الجديد الرجاء الضغط على الرابط: www.mecc.org 



3387
بغديدا تشهد رص ارصفتها بالشتايكر
عنكاوا كوم –خاص
شهدت مناطق  من  بلدة بخديدا عمليات رص ارصفتها  بالشتايكر .. ذكر ذلك لموقع (عنكاوا كوم ) لويس مرقوس رئيس لجنة الاعمار  والبلديات في مجلس قضاء الحمدانية مضيفا  بان اعمال الرص تمت باشراف مباشر من الكوادر الهندسية لبلدية الحمدانية ..واضاف مرقوس  ان اعمال الرص بالشتايكر المقرنص بوشر بها مؤخرا حيث استهلت في شارع 15 م في حي أكد مشيرا  بان تخصيصات إنشاء هذا الشارع هي من ضمن مبالع تنمية الأقاليم لعام 2018 المخصصة لقضاء الحمدانية .


3388
عاجل /انطلاق البث التجريبي  لقناة العراقية السريانية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

اعلن رئيس  مجلس امناء شبكة الاعلام العراقي  اليوم (الثلاثاء ) انطلاق البث التجريبي لقناة العراقية السريانية .

واضاف روميل موشي في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم )  ان القناة السريانية العراقية اطلقت بثها التجريبي لتنضم الى شقيقاتها  من قنوات البث الموجهة للاخوة الكرد فضلا عن  التركمان  بالاضافة للقنوات شبكة الاعلام العراقي وهي العراقية  والعراقية نيوز اضافة للعراقية الرياضية .

وبين موشي بان  الفضائية الجديدة اطلقت  بعد انتظار طويل  خصوصا وان اقرار مشروعها  تم في عام 2014 ولم يتم تنفيذه لاسباب تاتي في اولها  الازمة المالية التي مرت بها  الشبكة في حينها  مشيرا الى ان القناةتبث على مدار الاوربت وعلى القمر نايلسات  حيث ترددها هو 12563 باستقطاب هوريزنتال  وبمعدل ترميز 27500..


3389

مناطق سهل نينوى العسكرية في إستراتيجية إيران الإقليمية


عنكاوا دوت كوم/المعهد الدولي للدراسات الإيرانية /فراس إلياس

لقد عملت إيران على خلق وضعٍ ميليشاويٍّ شيعيٍ في منطقة شمال العراق السني، لتحقيق هدفين، أولهما: القضاء على المعارضة الكردية المسلحة في المنطقة التي تستهدفُ الداخل الإيراني، وثانيهما: تغيير خريطة الممر الإيراني من الاعتماد على المرور من الصحراء العراقية «الأنبار» غرب العراق إلى العودة لمسار الشمال بالمرور عبر مدينة الموصل العراقية. وقد شكلت مناطق سهل نينوى إحدى الحلقات في إستراتيجية إيران الإقليمية خلال الفترة الماضية؛ لأسباب كثيرة من أهمها: عدم امتلاك إيران لأدوات النفوذ والسيطرة في هذه المناطق، لكن الحال في مرحلة مابعد «داعش» اختلف تمامًا، إذ عملت طهران على وضع إستراتيجية نفوذ متكاملة الأضلاع في هذه المناطق، بالشكل الذي يجعل منها مصدات إستراتيجية تجاه أربعة ممرات جغرافية هي:

    مركز مدينة الموصل والحدود السورية.
    مركز مدينة الموصل والحدود التركية.
    مركز مدينة الموصل والمدن السنية الأخرى.
    مركز مدينة الموصل وإقليم كردستان العراق.

مركز مدينة الموصل وجوارها الجغرافي

إنَّ الرغبة الإيرانية في احتواء الحالة الأمنية في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى شمال العراق، جعلها تعتمد إستراتيجية التعبئة المليشياوية، لتُحوّل المجتمع الموصلي الخارج من حرب مدمرة مع تنظيم «داعش» إلى مجتمع مليشياوي بأغلبيته؛ لأسباب كثيرة منها: مواكبة الوضع الحالي المسيطَر عليه من قبل مليشيات الحشد الشعبي، أو الاستفادة من الوضع الأمني الجديد، ونتيجةً لذلك برزت في الساحة الموصلية العديد من المليشيات المسلحة المرتبطة بصورةٍ غير مباشرة بـ «فيلق القدس» الإيراني، وذلك عطفًا على الارتباط العقائدي والأمني بين المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في المدينة و «فيلق القدس»، ومن أهم المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في مناطق سهل نينوى هي:

    الحشد الشبكي في مناطق برطلة، بعشيقة، الحمدانية، فضلًا عن القرى الواقعة على طريق موصل – أربيل، بقيادة وعد القدو.
    حشد بابليون في مناطق تلكيف، بطنايا، تلسقف، فضلًا عن قرى مسيحية أخرى على امتداد الطريق الرابط بين مدينتي موصل – دهوك، بقيادة ريان الكلداني.
    الحشد التركماني في مناطق العياضية، الرشيدية، القبة، شريخان، فضلًا عن قرى تركمانية أخرى منتشرة على أطراف مدينة الموصل وسهلها، بقيادة أبو مجاهد التركماني.
    الحشد العشائري في مناطق وقرى منتشرة داخل مدينة الموصل، تلعفر وسنجار، بقيادة نزهان صخر اللهيبي.
    الحشد الإيزيدي في مناطق زمار وسنجار، بقيادة مراد شرو سليمان.
    حشود أخرى متوزعة في مناطق متداخلة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا.

إنَّ القيمة الإستراتيجية العليا لمناطق سهل نينوى في إستراتيجية إيران الإقليمية، بدأت منذ زيارة رئيس أركان الجيش العراقي عثمان الغانمي إلى دمشق في 17 مارس 2019، من أجل عقد اجتماعٍ ثلاثيٍّ في دمشق، وحضره كلٌ من اللواء محمد باقري رئيس أركان القوات المسلحة الإيرانية، إلى جانب العماد عبد الله أيوب وزير الدفاع السوري، في إطار جهدٍ إيرانيٍّ لترتيب الأوضاع الجغرافية بالشكل الذي يضمن ربط طهران بدمشق، ثم البحر الأبيض المتوسط، وكان لمناطق سهل نينوى مركزية كبيرة في هذا الحزام الجغرافي، الذي تسعى إيران لإنشائه.

فبعد قيام الولايات المتحدة الأمريكية بإعادة نشر قواتها العسكرية في مناطق شمال وغرب العراق في الآونة الأخيرة، مما أدى بدوره إلى تضييق فرص الوصول الإيراني إلى الساحة السورية عبر صحراء الأنبار، فضلًا عن ذلك قطع طرق الدعم اللوجستي، وتحديدًا عمليات نقل الأسلحة والصواريخ والمقاتلين عبر هذه المناطق إلى سوريا، إلى جانب قيام قيادة عمليات الأنبار بوضع يدها على أغلب المعابر الحدودية مع سوريا والأردن، التي كان من أبرز تداعياتها إقالة الفريق الركن محمود الفلاحي قائد عمليات الأنبار، بعد ضغوطٍ كبيرةٍ مارستها بعض مليشيات الحشد الشعبي مطالبةً بإقالته، بحجة تعاونه مع الاستخبارات الأمريكية في الكشف عن الكثير من الممرات السرية التي افتتحها الحشد الشعبي على الحدود مع سوريا، كل هذه الأسباب جعلت إيران توجه أنظارها صوب مناطق سهل نينوى البعيدة عن مجالات التأثير الأمريكي.

وعملت إيران على ربط مناطق سهل نينوى عبر ثلاثة خطوط عسكرية هي:

الخط الأول: يبدأ من الحدود الإيرانية – السليمانية – كركوك – سهل نينوى ثم الحدود السورية.
الخط الثاني: يبدأ من الحدود الإيرانية – شمال ديالى – آمرلي – طوز خورماتو – كركوك – جنوب الموصل – سنجار – ربيعة، وصولاً إلى الحدود السورية.
الخط الثالث: خطٌ داخليّ يبدأ من داخل مركز مدينة الموصل – سهل نينوى – تلعفر – سنجار، ويُستخدم في عمليات الدعم اللوجستي.

إنَّ الجهود الإيرانية المتصاعدة في احتواء الجغرافيا العراقية، مثّلَت اليوم فكرةً راسخةً في سياسة الأمن القومي الإيراني، فهي تدرك أن هذه الخطوط ستكون بمثابة مصداتٍ إستراتيجيةٍ في سياسة المواجهة مع الولايات المتحدة الأمريكية، الساعية إلى التوجه شمالًا، ولا يمكن بحالٍ التهاون في طريقة استغلال مناطق سهل نينوى من الولايات المتحدة الهادفة إلى بناء قواعد عسكرية هناك، ولا سيَّما في ضوء وجود كثيرٍ من المقدرات البشرية الإيرانية – الحشدية القادرة على تأمينها، ولعل تصريح قائد الحرس الثوري الإيراني السابق اللواء محمد علي جعفري بأن إيران جندت 200 ألف مقاتل في سوريا والعراق، هو أبلغُ تعبير عن هذه الحقيقة الإيرانية.

وإلى جانب التهديدات الأمريكية التي تواجه إيران في هذه المناطق، هناك متغيرٌ آخر بدأ يفرض نفسه على واقع المدينة السياسيّ والأمنيّ والاقتصاديّ، والحديث هنا عن تركيا، فعلى الرغم من قِدَم الدور التركي في مدينة الموصل، التي يُنظر إليها بوصفها إحدى الحلقات الإستراتيجية في سياسة الأمن القومي التركي، فإنَّ مرحلة ما بعد «داعش» أظهرت غيابًا واضحًا للدور التركي في المدينة، في مقابل هيمنةٍ إيرانيةٍ متصاعدة، فالجهود التركية للعودة إلى مدينة الموصل رافقها رفضٌ إيرانيٌّ، وهو ما عبر عنه أحد قيادات الحشد الشعبي في مدينة الموصل، والذي رفض الكشف عن اسمه عند اللقاء به، قائلاً: «نحن ليست لدينا مشكلة مع تركيا كدولة مجاورة للعراق، لكننا ننظر بعين الشك لطبيعة دورها في العراق، خاصةً في مدينة الموصل، ولن نسمح بعودة عقارب الساعة إلى ما قبل عام 2014، اليوم نحن نمثل الواقع في مدينة الموصل، وعلى تركيا أن تدرك ذلك جيدًا، إنَّ تركيا لها أطماعٌ علنية في مدينة الموصل، سيطرنا على حلب في 2016، واليوم نحن في الموصل، كما أننا ندرك جيدًا أنَّ هناك الكثير من القبول لتركيا في المدينة، ولا سيَّما على المستوى الاجتماعي والاقتصادي، ولذلك نحن لا نرى مشكلةً إذا ما اقتصر الدور التركي في هذا الإطار، أما الأدوار الأخرى فغير مسموحٍ بها، وسنواجه ذلك بقوة».

ولا يخفى على أحد بأنَّ أحد الأهداف السياسية التي تسعى تركيا إلى تحقيقها في مدينة الموصل، وتحديدًا في مناطق الشريط الحدودي المرتبطة بمناطق سهل نينوى، كسنجار والكوير وغيرها، والتي تشهد تواجدًا لحزب العمال الكردستاني، فضلًا عن مليشيات مسلحة بدأت تمارس سياساتٍ للتغيير الديموغرافي من جهة، ومن جهة أخرى تثبيت نقاط استخبارية، عن طريق توظيف العديد من عناصر حزب العمال الكردستاني للتجسس على التحركات التركية في شمال العراق وسوريا من قبل إيران، وتحديدًا إذا ما أخذنا بعين الاعتبار، تحول ملف تواجد حزب العمال الكردستاني في شمال العراق، من يد الحكومة العراقية إلى يد استخبارات الحرس الثوريّ الإيراني، وهو ما جعل من ملف تواجد الحزب على الأراضي العراقية، أحد الملفات المعقدة في العلاقات العراقية التركية، خصوصًا في ظل الرفض الإيراني لجهود الحكومة العراقية في إغلاق معسكرات الحزب في أطراف مدينتي الموصل وكركوك المهمتين لتركيا.

بالمجمل يمكن القول إنَّ الحزام الجغرافي الذي يشمل «مركز مدينة الموصل، سهل نينوى، تلعفر، سنجار»، ستقع واحدةً تلوا الأخرى في قبضة النفوذ العسكري – الأمني – الاستخباري الإيراني، فبعد تمكن طهران من مركز مدينة الموصل وسهل نينوى سياسيًا وأمنيًا، فإنَّ سيناريو إعادة إنتاج هذه السيطرة في مناطق تلعفر وسنجار، سيتحقق خلال الفترة المقبلة، مع التأكيد هنا بأن هذا الأمر لا يعني عدم تواجد إيران في هذه المناطق، بل الهدف هو تحويل وجود المليشيات المسلحة المرتبطة بإيران في هذه المناطق، من وجودٍ غير مقننٍ إلى وجودٍ قانونيٍّ، يحدد مجالات سيطرة الحشد وعدد قواته، وهو ما تهدفُ إليه إيران؛ من أجل تثبيت مراكز قوة في مناطق سهل نينوى، وتوظيفها في خدمة الإستراتيجية الإيرانية، لتحقيق أهداف عديدة، مِن أهمها:

    توجيهُ ضربة لمشروع الأقاليم السنية، من خلال تجزئة جغرافية مدينة الموصل وأطرافها إلى عدة كانتونات مختلفة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا، متنازعة ومتضاربة سياسيًا وعسكريًا.
    وضع عراقيل أمام الجهود الأمريكية للتمدد والانتشار في هذه المناطق، خصوصًا في ظل الرغبة الأمريكية لبناء عدة قواعد عسكرية في مناطق سهل نينوى.
    تأمين ممرات الوصول الإيراني إلى عمق الأراضي السورية عبر مناطق سهل نينوى.
    خلق نسبة سكانية «شيعية» متوازنة داخل الهيكل السياسي في مدينة الموصل؛ من أجل ضمان حصول أحزابٍ مواليةٍ لإيران، على نسبة جيدة من أصوات السكان في مدينة الموصل، للتأثير على الواقع السياسي في المدينة مستقبلًا.
    ترويج النموذج الديني والاجتماعي الإيراني في هذه المناطق، عن طريق إفتاح العديد من المراكز الثقافية والدينية، فضلًا عن افتتاح المدارس ومعاهد تعليم اللغة الفارسية.
    وضع اليد على موارد اقتصادية ضخمة، تعوض الارتدادات السلبية لسياسة العقوبات الأمريكية، وذلك من خلال الدور الذي تلعبه المكاتب الاقتصادية التابعة للحشد الشعبي.
    تحويل أغلب المجتمعات الشيعية المتواجدة في مناطق سهل نينوى، إلى مليشيات مجتمعية مرتبطة بالمشروع السياسي الإيراني، وذلك عن طريق بروباغندا الدعاية الإيرانية، التي تؤكد دائمًا على مسألة التهديد الوجوديّ للشيعة في هذه المناطق.

إنَّ الدور الإستراتيجي الذي تمارسه إيران في مناطق سهل نينوى، دفع بها إلى إيلاء هذه المنطقة قيمةً سياسيةً كبيرة، وهو ما تجلى في إعلان السفارة الإيرانية في بغداد، رغبتها في افتتاح قنصلية إيرانية في هذه المناطق، وذلك رغبة منها بالإشراف المباشر على التحركات السياسية والعسكرية الإيرانية هناك، فضلًا عن دورها في تحديد خطط انتشار المليشيات المسلحة في مدينة الموصل وأطرافها، وتنسيق الأدوار التي تلعبها المكاتب الاقتصادية هناك، فوضع اليد على الحزام الجغرافي الذي يربط مناطق سهل نينوى بمناطق تلعفر وسنجار، يعني الهيمنة الكاملة على مجمل الشريط الحدودي الذي يمتد من مدينة كرمانشاه الإيرانية حتى البحر الأبيض المتوسط، وهي إستراتيجية إيرانية عملت طهران على تحقيقيها خلال الفترة الماضية؛ من أجل التحرك بحرية تامة، بعيدًا عن التهديدات الأمريكية والإسرائيلية، فتعرض أغلب خطوط النقل والمواصلات العسكرية الإيرانية عبر صحراء الأنبار، سواءً تلك التي كانت موجود سابقًا، أو الطرق السرية التي افتتحتها مليشيات «حزب الله» العراقي وعصائب «أهل الحق» و «حركة النجباء»، جعل من مناطق سهل نينوى وامتداداتها الجغرافية، تحظى بقيمةٍ عُليا في إستراتيجية إيران الإقليمية.

3390
المسيحيون في المشرق.. ما أبرز التحوّلات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية؟

عنكاوا دوت كوم/حفريات

عرفت الطوائف المسيحية في المشرق، في العصر الحديث، تحوّلات متسارعة على مختلف الأصعدة، في مقدمتها الصعيد الاقتصادي وما تبع ذلك من تغيّرات اجتماعيّة، أما على صعيد الاندماج والثقافة فكان التحوّل الأبرز عبر الانتقال خلال عقود قليلة من موقع الريادة إلى حالة من العزلة والانكفاء.

القرن التاسع عشر.. كيف بدأت الريادة المسيحية في الاقتصاد؟
لأزمنة طويلة، تواجد المسيحيون بين المدن والأرياف؛ في الريف كان النشاط الأساسي هو الزراعة، وكما سائر الفلاحين، كانوا في معظمهم من غير ذوي المُلكيّات والثروات المهمّة، أما في المدن؛ فيشير المؤرخ اللبناني، وجيه كوثراني، في كتابه "بلاد الشام في مطلع القرن العشرين؛ السُّكان والاقتصاد"، إلى أنّ المسيحيين برزوا في الحرف اليدوية والصناعات التقليدية، وفي أعمال التجارة والمصارف.


ومنذ القرن التاسع عشر، ومع تصاعد مستويات التجارة مع أوروبا، برز دور المسيحيين في المشرق عبر أداء دور الوسطاء التجاريين بين الشرق والغرب؛ فافتتحوا أولى مكاتب الاستيراد والتصدير، وفي هذا السياق ظهرت في مدينة ساحلية، مثل بيروت، عائلات مسيحيّة أثرت بسبب أداء هذا الدور، نذكر منها: آل سرسق، وآل طرّاد، وآل داغر.

    برز دور المسيحيين في القرن التاسع عشر عبر أداء دور الوسطاء التجاريين بين الشرق والغرب

وفي الفترة ذاتها أيضاً، ازداد نفوذ الدول الأجنبيّة داخل الدولة العثمانيّة وازداد معه حضور وتأثير الإرساليات التبشيرية، والتي كانت، إضافة إلى الأهداف الدينية، تؤدّي أدواراً ومهمّات تتعلق بالصحة والتعليم، فأنشأت أولى المصحّات والمدارس والمطابع الحديثة في البلاد، ونظراً لتوجهها بشكلٍ أساسيّ إلى خدمة أبناء الطوائف المسيحيّة، فقد استفاد المسيحيون من هذه الخدمات والفرص أكثر من غيرهم، وخصوصاً فيما يتعلق بالتعليم؛ حيث أُتيحت لهم فرصة الانخراط في مؤسسات التعليم الحديثة، من المدارس والكليّات التي أسستها هذه الإرساليّات، كما "الكلية السورية البروتستانتية" التي تأسست في بيروت عام 1866، وأصبحت فيما بعد "الجامعة الأمريكيّة في بيروت"، أو "جامعة القديس يوسف" التي أسّسها الرهبان اليسوعيون عام 1875 في بيروت كذلك. وكان لذلك أثر كبير في إحداث نقلة اجتماعيّة - اقتصاديّة مهمّة لدى المسيحيين، فكانوا هم الروّاد في حمل الشهادات، ما ضمن لهم تحقيق الارتقاء الاقتصادي؛ فباتوا يشغلون مهن "الياقات البيضاء"، بما تشمله من مهن وأعمال ذهنية وإدارية غير يدوية، في المؤسسات العامة والشركات الخاصة الناشئة، في المقابل كانت نسب الأميّة ما تزال مكتسحة عند سائر سكان البلاد.

كان للإرساليات أثر كبير في إحداث نقلة اجتماعيّة - اقتصاديّة لدى المسيحيين

أما في مصر؛ فقد صعد الأقباط طبقياً على نحو بارز منذ عهد محمد علي باشا، مع توجهه لإحداث ثورة على صعيد المؤسسات والإدارة، استفاد منها الأقباط تحديداً، فكان منهم مسّاحو الأرض والصيارفة وكتبة الحسابات وجباة الضرائب، وارتفعت نسبة المخاتير وعُمَدْات القرى بينهم.

اقرأ أيضاً: روجيه غارودي: الإسلام والمسيحية والماركسية في قلب واحد
وفي عهد الاحتلال الإنجليزي؛ برز الأقباط ضمن النخب البرجوازية وطبقة كبار التجّار، كما استفادوا كذلك من الالتحاق بمدارس الإرساليات الأجنبية، وهو ما ساهم في تكوين طبقة وسطى قبطية، رغم بقاء نسبة مهمّة ضمن جموع الفقراء الفلاحين، ويورد الباحث المختصّ في التاريخ المصري الحديث، بول سيدرا، في بحث له عن الصراع الطائفي في مصر؛ أنّ إحصاءات العقد الأول من القرن العشرين كانت تشير إلى أنّ الأقباط كانوا يسيطرون على 20% من الثروة.
القومية والاشتراكية.. فقدان الامتياز
بعد حرب عام 1948 في فلسطين، وما نتج عنها وتلاها من صعود لأنظمة الحكم القوميّة والاشتراكيّة، وتحديداً مع ثورة تموز (يوليو) 1952 في مصر، اتجهت الأنظمة الثوريّة الصاعدة؛ في مصر وسوريا والعراق، نحو تطبيق سياسات التأميم والإصلاح الزراعي، ما أدّى إلى إفقاد المسيحيين في المشرق كثيراً من الامتيازات التي حازوها منذ أواخر العصر العثماني وخلال العهد الاستعماري، وأدّى إلى إلحاق الضرر بمكانتهم الاقتصاديّة.

    صنفت مجلة "فوربس" عام 2007 ثلاثة أقباط ضمن أثرى عشرة مليارديرات في العالم العربي

ففي سوريا؛ وبعد أن كان العديد من المسيحيين من بين كبار ملّاك الأراضي والمستثمرين، حتى وصلت نسبة حيازتهم من الوكالات التجارية الأجنبية إلى 75% في منتصف القرن العشرين، بحسب ما يورده سمير عبده في كتابه "الطوائف المسيحية في سوريا"، لكنّ الدولة اتجهت، بعد ثورة الثامن من آذار (مارس) 1963، نحو السياسة الاشتراكية، ما أدّى إلى الإضرار بمصالح المستثمرين مقابل سيطرة الدولة.
وكان لذلك تأثيرات على مستوى الديموغرافيا؛ ففي مصر برزت بين الأقباط موجة للهجرة منذ الخمسينيات، وذلك رغم علمانيّة النظام الحاكم، وبعده التامّ عن ممارسة أيّة سياسات طائفيّة مباشرة، وتشير الإحصاءات إلى أنّه قد هاجر من الأقباط خلال الفترة (1960-2010) نحو (700) ألف، توجهوا بالأساس نحو الولايات المتحدة وكندا وأستراليا.
الانفتاح... عودة من جديد
مع التخلّي عن السياسات الاشتراكيّة، والاتجاه نحو الانفتاح الاقتصادي في مصر، بداية عهد السادات، استعاد المسيحيون جزءاً من سابق وزنهم من جديد، واستمرّ الصعود الاقتصادي للأقباط في عهد مبارك، الذي تميّز بصعود طبقة رجال الأعمال، وتضاعف حجم استثماراتها ونفوذها، وكان من بينهم العديد من الأقباط.

    تشير التقديرات إلى أنّ المسيحيين في الأردن اليوم يمتلكون ويديرون نحو ثلث الاقتصاد

وتشير إحصائية رسميّة صادرة عن الحكومة المصريّة، عام 2007، في معرض الردّ على تصريحات لمدير منظمة العمل الدولية عن وجود تمييز ضدّ الأقباط، إلى أنّ الأقباط يمتلكون ما يزيد على ثلث إجمالي الثروة في البلاد، وذلك رغم أنّ تقديرات نسبتهم من السكان لا تتجاوز الـ 10% في أقصاها، وكانت مجلة "فوربس" الاقتصادية، عام 2007، قد صنفت ثلاثة أقباط ضمن أثرى عشرة مليارديرات في العالم العربي.
ويبرز اسم نجيب ساويرس كأحد أكبر رجال الأعمال المصريين الأقباط، وهو رئيس مجموعة أوراسكوم للاتصالات، ومجموعة أوراسكوم للتكنولوجيا، وكذلك شقيقه سميح ساويرس، رئيس مجموعة أوراسكوم للفنادق والتنمية، وتبرز من بين أشهر العائلات القبطية الثرية أسماء عائلات مثل: جبرة، وغبور، وساويرس، وسياج، وبشاي، وغالي، وأيوب؛ حيث تمتلك استثمارات كبرى في قطاعات المقاولات والسياحة والاتصالات والأسمدة والإعلام، وتجارة وكالات السيارات وقطعها، وغيرها، ولكنّ ذلك لا يعني أنّ الأقباط في مصر بعيدين عن الطبقات الفقيرة، فهناك نسبة كبيرة من الأقباط المقيمين في الريف، ممن يعملون في الزراعة، وما يرتبط بها من أنشطة تدرّ دخولاً متواضعة؛ إضافة إلى نسبة من المقيمين في المدن من العاملين في الوظائف الإدارية والتجارية الصغيرة، والحرف اليدوية البسيطة.

نجيب ساويرس أحد أكبر رجال الأعمال المصريين الأقباط

وفي سوريا؛ استفادت البرجوازيّة المسيحيّة كذلك تدريجياً، منذ عام 1970، مع اتجاه حافظ الأسد للتصالح مع البرجوازية عموماً، والاتجاه نحو التخلي والتراجع التدريجي عن نهج صلاح جديد الصارم في سياسات التأميم والإصلاح الاشتراكي.

اقرأ أيضاً: على نهج داعش.. الميليشيات الإيرانية تهدّد المكوّن المسيحي في العراق
في حين حافظ المسيحيون في الأردن على وضعية ومكانة اقتصادية مميزة، وذلك مع انتهاج الدولة نظاماً اقتصادياً حافظ على قدر من الانفتاح الاقتصادي، وتشير التقديرات إلى أنّ المسيحيين في الأردن اليوم يمتلكون ويديرون نحو ثلث الاقتصاد؛ بحسب تقرير نشرته صحيفة "الفاينانشال تايمز"، عام 2011.
وكان للوضعية الاقتصادية التي نالها المسيحيون في المشرق، ولارتقائهم إلى الطبقات الوسطى والعليا منذ القرن التاسع عشر، تأثيرات على النواحي الاجتماعية والديموغرافية، ومن ذلك الاتجاه والميل نحو تكوين أسر أصغر حجماً، مع الحرص على مستوى وجودة الحياة ونوعيّة التربية والتعليم التي يتلقاها الأبناء، وانعكس ذلك على تراجع نسب المسيحيين في المنطقة، وذلك بالنظر إلى تدنّي نسبة الزيادة الطبيعية لديهم بالعموم، ربما باستثناء الأقباط في الأرياف، عن نظيرتها لدى المسلمين.
الثقافة... من الريادة إلى الاندماج
على صعيد الثقافة؛ كان للمسيحيين في المشرق العربي دور كبير ومساهمة بارزة في حركة النهضة العربية، منذ بداياتها في القرن التاسع عشر، فكانوا في طليعة رواد الحراك القومي العربي، وبرز منهم عديد الأسماء في حركة النهضة الثقافية والأدبية، ومنهم: أحمد فارس الشدياق، وبطرس البستاني، وجرجي زيدان، وفرح أنطون، ونقولا حداد، وفيليب حتي، وقسطنطين زريق.

    جمعت الحالة القومية التحررية المسيحيين مع المسلمين في سياق مشترك يغيب فيه التمييز

وفي مصر كذلك توفر مناخ من الحريات مطلع القرن العشرين، بعيداً عن سلطة الدولة العثمانية، وكان المثقفون المسيحيون، سواء المصريين أو القادمين من بلاد الشام، مساهمين في حركة النهضة الثقافية، واندمجوا مع المسلمين في أطر حركة وطنية جامعة، وخصوصاً مع تبلورها في مرحلة ثورة 1919 وما بعدها.
وبعد ثورة تموز (يوليو) 1952 في مصر اتجهت الدولة لتبنّي ثقافة متصالحة مع الإرث الديني بكافة تنويعاته، بما في ذلك الديانة المسيحية، وسجلت المرحلة (1952-1970) غياباً شبه تام لأي صدامات وفتن بين المسلمين والأقباط.
ولكن الدولة اتجهت إلى تقييد دور الإرساليات، وكذلك كان الحال في دول عربية أخرى، في مرحلة ما بعد الاستقلال، وذلك باعتبار النظر لها كامتداد للمرحلة الاستعماريّة، وكان تقييد دور الإرساليات ذا تأثيرات وتبعات اجتماعية، وذلك من حيث تبديد الامتياز الذي كان يحظى به المسيحيون من ناحية فرص التعليم والصحة، وتزامن ذلك التقييد مع توسّع في خدمات الصحة والتعليم التي تقدمها دولة ما بعد الاستقلال، وبالتالي اتجه المسيحيون إلى التساوي، أكثر فأكثر، مع سائر السّكان.

اقرأ أيضاً: كيف أصبح المسيحي كمال ترزي عكازة صديقه الضرير المسلم حاتم خريس؟
عموماً، اتسّمت مرحلة المدّ القومي وما صاحبها من صعود حركة التحرر من الاستعمار، بالاندماج المسيحي على مستوى النخب الثقافية والسياسية، ضمن الحركات التحررية، وكان من بينهم مؤسسون لأحزاب بارزة، مثل؛ جورج حبش، مؤسس الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ونايف حواتمة، مؤسس الجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين، وميشيل عفلق، أحد مؤسسي حزب البعث العربي الاشتراكي، وأنطون سعادة، مؤسس الحزب القومي السوري.
https://www.hafryat.com/sites/default/files/pictures/3_20.jpg
قسطنطين زريق.. من أهم منظري الحركة القوميّة العربية

عهد الصحوة.. العُزلة والخوف من المحيط
لكنّ التحوّلات تسارعت في مرحلة ما بعد هزيمة، عام 1967، ومع تولّي الرئيس أنور السادات سلطات الرئاسة في مصر، بدأت سياسة دعم التيارات الإسلامية، وذلك في إطار مواجهته مع التيارات اليسارية والقومية، وتزامن ذلك مع حقبة "الطفرة النفطيّة" وتزايد التأثير الثقافي الإسلامي لدول الخليج العربي، وما تلا ذلك من اندلاع الحرب في أفغانستان وتبلور الحالية الإسلامية الجهادية معها.

اقرأ أيضاً: مسيحيو فلسطين يرفعون صليب الآلام ويقاومون سياسات التهجير الإسرائيلية
أدى كُلّ ذلك إلى صعود وتعزيز حالة الأصوليّة الإسلاميّة، مقابل تراجع الحالة القومية التحررية التي كانت تجمع المسيحيين، وتضعهم مع المسلمين في سياق مشترك، يغيب فيه أي خطاب يميز بين أفراد الشعب على أساس الطائفة.
وتعزّز المناخ التمييزي مع اتخاذ خطوات على مستوى الدساتير، كما في التعديل الدستوري الذي أجراه السادات الذي قضى بالنصّ على اعتبار الشريعة الإسلامية مصدراً من مصادر التشريع، أو كنصّ الدستور السوري لعام 1973، على أنّ رئيس الدولة لا بُدّ أن يكون مسلماً، مما عزز من اتجاه المسيحيين للوعي بأنفسهم كأقليّة داخل دول تعلن تبنّيها وانحيازها للديانة الإسلامية، وتتراجع عن تبنّيها للحياد العلماني، وبذلك تزايدت وتيرة صعود الهويات الدينية والطائفيّة.

أدّى صعود الحالة الأصوليّة الإسلاميّة إلى تزايد شعور المسيحيين بالعزلة

وساهمت أحداث كالحرب الأهلية اللبنانية في تعزيز حالة التباعد بين المسلمين والمسيحيين في المنطقة، وأدّت هذه التحوّلات إلى تزايد وتيرة انكفاء فئات المجتمع على ذاتها والاتجاه بشكل أكبر للتأكيد على خصوصياتها، وترافق ذلك مع تضاؤل وانحسار التأثير الثقافي المسيحي، وغياب الرموز الثقافية والسياسية، كما كان في المراحل السابقة، في ظلّ صعود خطاب أصولي استعاد خطابات تراثيّة تنظر لهم باعتبارهم أهل ذمّة وكفّاراً، وتتحدث عن وجوب فرض الجزية عليهم، مع ترويج فتاوى متشددة؛ كالنهي عن معايدة المسيحيين في أعيادهم، وغيرها.
وكان لهذه العوامل الاجتماعيّة - الثقافية الأثر في تحفيز حركة من الهجرة الطوعيّة بين المسيحيين، بشكل متزايد بداية من السبعينيات، كنتيجة مباشرة لتزايد الشعور بالعزلة والغربة عن المحيط.

3391
بهدف ايقاف الهجرة..وزارة الهجرة تعلن اطفاء 95% من مبالغ شراء الاراضي لابناء قصبة القوش

عنكاوا دوت كوم/بغداد/ نينا
 اعلنت وزارة الهجرة والمهجرين، عن اطفاء 95% من مبالغ شراء الاراضي لابناء قصبه القوش، مبينا ان العمل جار على ان تشمل كافة قرى ونواحي واقضية سهل نينوى.

وذكرت الوزارة في بيان لها ان "وزير الهجرة والمهجرين نوفل بهاء حضر الجلسة الثانية لاجتماعات المجلس الوزاري للخدمات الاجتماعية والاعمار"، مبينة انه "جرى التباحث خلال الاجتماع بعدد من النقاط التي تخص القضايا والملفات التي توفر الخدمات للمواطنين في جميع المحافظات".

واضاف : بعد طرح وزير الهجرة الموضوع وافق المجلس على اطفاء 95% من مبالغ شراء قطع الاراضي السكنية في قصبة القوش لاهاليها حصراً من المكون المسيحي"، مشيرة الى ان "الهدف من ذلك هو ايقاف الهجرة منها واحالة الملف الى مجلس الوزراء لاتخاذ القرار المناسب بشأنه".

وتابعت الوزارة ان "العمل جار على ان تشمل كافة قرى ونواحي واقضية سهل نينوى بهذا القرار"./انتهى8

3392
مناطق سهل نينوى العسكرية في إستراتيجية إيران الإقليمية

عنكاوا دوت كوم/ميدل ايست اونلاين / فراس إلياس
خلق نسبة سكانية شيعية متوازنة داخل الهيكل السياسي في مدينة الموصل لأجل ضمان حصول أحزابٍ مواليةٍ لإيران على نسبة جيدة من أصوات السكان في مدينة الموصل للتأثير على الواقع السياسي في المدينة مستقبلًا.

تأمين ممرات الوصول الإيراني إلى عمق الأراضي السورية عبر مناطق سهل نينوى

ترويج النموذج الإيراني عن طريق إفتاح العديد من المراكز الثقافية والدينية والمدارس ومعاهد تعليم اللغة الفارسية


عملت إيران على خلق وضعٍ ميليشاويٍّ شيعيٍ في منطقة شمال العراق السني، لتحقيق هدفين، أولهما: القضاء على المعارضة الكردية المسلحة في المنطقة التي تستهدفُ الداخل الإيراني، وثانيهما: تغيير خريطة الممر الإيراني من الاعتماد على المرور من الصحراء العراقية «الأنبار» غرب العراق إلى العودة لمسار الشمال بالمرور عبر مدينة الموصل العراقية. وقد شكلت مناطق سهل نينوى إحدى الحلقات في إستراتيجية إيران الإقليمية خلال الفترة الماضية؛ لأسباب كثيرة من أهمها: عدم امتلاك إيران لأدوات النفوذ والسيطرة في هذه المناطق، لكن الحال في مرحلة مابعد «داعش» اختلف تمامًا، إذ عملت طهران على وضع إستراتيجية نفوذ متكاملة الأضلاع في هذه المناطق، بالشكل الذي يجعل منها مصدات إستراتيجية تجاه أربعة ممرات جغرافية هي:

    مركز مدينة الموصل والحدود السورية.
    مركز مدينة الموصل والحدود التركية.
    مركز مدينة الموصل والمدن السنية الأخرى.
    مركز مدينة الموصل وإقليم كردستان العراق.
    مركز مدينة الموصل وجوارها الجغرافي

إنَّ الرغبة الإيرانية في احتواء الحالة الأمنية في مدينة الموصل مركز محافظة نينوى شمال العراق، جعلها تعتمد إستراتيجية التعبئة المليشياوية، لتُحوّل المجتمع الموصلي الخارج من حرب مدمرة مع تنظيم «داعش» إلى مجتمع مليشياوي بأغلبيته؛ لأسباب كثيرة منها: مواكبة الوضع الحالي المسيطَر عليه من قبل مليشيات الحشد الشعبي، أو الاستفادة من الوضع الأمني الجديد، ونتيجةً لذلك برزت في الساحة الموصلية العديد من المليشيات المسلحة المرتبطة بصورةٍ غير مباشرة بـ «فيلق القدس» الإيراني، وذلك عطفًا على الارتباط العقائدي والأمني بين المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في المدينة و «فيلق القدس»، ومن أهم المليشيات المسلحة المسيطرة على الملف الأمني في مناطق سهل نينوى هي:

    الحشد الشبكي في مناطق برطلة، بعشيقة، الحمدانية، فضلًا عن القرى الواقعة على طريق موصل – أربيل، بقيادة وعد القدو.
    حشد بابليون في مناطق تلكيف، بطنايا، تلسقف، فضلًا عن قرى مسيحية أخرى على امتداد الطريق الرابط بين مدينتي موصل – دهوك، بقيادة ريان الكلداني.
    الحشد التركماني في مناطق العياضية، الرشيدية، القبة، شريخان، فضلًا عن قرى تركمانية أخرى منتشرة على أطراف مدينة الموصل وسهلها، بقيادة أبو مجاهد التركماني.
    الحشد العشائري في مناطق وقرى منتشرة داخل مدينة الموصل، تلعفر وسنجار، بقيادة نزهان صخر اللهيبي.
    الحشد الإيزيدي في مناطق زمار وسنجار، بقيادة مراد شرو سليمان.
    حشود أخرى متوزعة في مناطق متداخلة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا.

إنَّ القيمة الإستراتيجية العليا لمناطق سهل نينوى في إستراتيجية إيران الإقليمية، بدأت منذ زيارة رئيس أركان الجيش العراقي عثمان الغانمي إلى دمشق في 17 مارس 2019، من أجل عقد اجتماعٍ ثلاثيٍّ في دمشق، وحضره كلٌ من اللواء محمد باقري رئيس أركان القوات المسلحة الإيرانية، إلى جانب العماد عبد الله أيوب وزير الدفاع السوري، في إطار جهدٍ إيرانيٍّ لترتيب الأوضاع الجغرافية بالشكل الذي يضمن ربط طهران بدمشق، ثم البحر الأبيض المتوسط، وكان لمناطق سهل نينوى مركزية كبيرة في هذا الحزام الجغرافي، الذي تسعى إيران لإنشائه.

فبعد قيام الولايات المتحدة الأمريكية بإعادة نشر قواتها العسكرية في مناطق شمال وغرب العراق في الآونة الأخيرة، مما أدى بدوره إلى تضييق فرص الوصول الإيراني إلى الساحة السورية عبر صحراء الأنبار، فضلًا عن ذلك قطع طرق الدعم اللوجستي، وتحديدًا عمليات نقل الأسلحة والصواريخ والمقاتلين عبر هذه المناطق إلى سوريا، إلى جانب قيام قيادة عمليات الأنبار بوضع يدها على أغلب المعابر الحدودية مع سوريا والأردن، التي كان من أبرز تداعياتها إقالة الفريق الركن محمود الفلاحي قائد عمليات الأنبار، بعد ضغوطٍ كبيرةٍ مارستها بعض مليشيات الحشد الشعبي مطالبةً بإقالته، بحجة تعاونه مع الاستخبارات الأمريكية في الكشف عن الكثير من الممرات السرية التي افتتحها الحشد الشعبي على الحدود مع سوريا، كل هذه الأسباب جعلت إيران توجه أنظارها صوب مناطق سهل نينوى البعيدة عن مجالات التأثير الأمريكي.

وعملت إيران على ربط مناطق سهل نينوى عبر ثلاثة خطوط عسكرية هي:

    الخط الأول: يبدأ من الحدود الإيرانية – السليمانية – كركوك – سهل نينوى ثم الحدود السورية.
    الخط الثاني: يبدأ من الحدود الإيرانية – شمال ديالى – آمرلي – طوز خورماتو – كركوك – جنوب الموصل – سنجار – ربيعة، وصولاً إلى الحدود السورية.
    الخط الثالث: خطٌ داخليّ يبدأ من داخل مركز مدينة الموصل – سهل نينوى – تلعفر – سنجار، ويُستخدم في عمليات الدعم اللوجستي.

إنَّ الجهود الإيرانية المتصاعدة في احتواء الجغرافيا العراقية، مثّلَت اليوم فكرةً راسخةً في سياسة الأمن القومي الإيراني، فهي تدرك أن هذه الخطوط ستكون بمثابة مصداتٍ إستراتيجيةٍ في سياسة المواجهة مع الولايات المتحدة الأمريكية، الساعية إلى التوجه شمالًا، ولا يمكن بحالٍ التهاون في طريقة استغلال مناطق سهل نينوى من الولايات المتحدة الهادفة إلى بناء قواعد عسكرية هناك، ولا سيَّما في ضوء وجود كثيرٍ من المقدرات البشرية الإيرانية – الحشدية القادرة على تأمينها، ولعل تصريح قائد الحرس الثوري الإيراني السابق اللواء محمد علي جعفري بأن إيران جندت 200 ألف مقاتل في سوريا والعراق، هو أبلغُ تعبير عن هذه الحقيقة الإيرانية.

وإلى جانب التهديدات الأمريكية التي تواجه إيران في هذه المناطق، هناك متغيرٌ آخر بدأ يفرض نفسه على واقع المدينة السياسيّ والأمنيّ والاقتصاديّ، والحديث هنا عن تركيا، فعلى الرغم من قِدَم الدور التركي في مدينة الموصل، التي يُنظر إليها بوصفها إحدى الحلقات الإستراتيجية في سياسة الأمن القومي التركي، فإنَّ مرحلة ما بعد «داعش» أظهرت غيابًا واضحًا للدور التركي في المدينة، في مقابل هيمنةٍ إيرانيةٍ متصاعدة، فالجهود التركية للعودة إلى مدينة الموصل رافقها رفضٌ إيرانيٌّ، وهو ما عبر عنه أحد قيادات الحشد الشعبي في مدينة الموصل، والذي رفض الكشف عن اسمه عند اللقاء به، قائلاً: «نحن ليست لدينا مشكلة مع تركيا كدولة مجاورة للعراق، لكننا ننظر بعين الشك لطبيعة دورها في العراق، خاصةً في مدينة الموصل، ولن نسمح بعودة عقارب الساعة إلى ما قبل عام 2014، اليوم نحن نمثل الواقع في مدينة الموصل، وعلى تركيا أن تدرك ذلك جيدًا، إنَّ تركيا لها أطماعٌ علنية في مدينة الموصل، سيطرنا على حلب في 2016، واليوم نحن في الموصل، كما أننا ندرك جيدًا أنَّ هناك الكثير من القبول لتركيا في المدينة، ولا سيَّما على المستوى الاجتماعي والاقتصادي، ولذلك نحن لا نرى مشكلةً إذا ما اقتصر الدور التركي في هذا الإطار، أما الأدوار الأخرى فغير مسموحٍ بها، وسنواجه ذلك بقوة».

لا يخفى على أحد بأنَّ أحد الأهداف السياسية التي تسعى تركيا إلى تحقيقها في مدينة الموصل، وتحديدًا في مناطق الشريط الحدودي المرتبطة بمناطق سهل نينوى، كسنجار والكوير وغيرها، والتي تشهد تواجدًا لحزب العمال الكردستاني، فضلًا عن مليشيات مسلحة بدأت تمارس سياساتٍ للتغيير الديموغرافي من جهة، ومن جهة أخرى تثبيت نقاط استخبارية، عن طريق توظيف العديد من عناصر حزب العمال الكردستاني للتجسس على التحركات التركية في شمال العراق وسوريا من قبل إيران، وتحديدًا إذا ما أخذنا بعين الاعتبار، تحول ملف تواجد حزب العمال الكردستاني في شمال العراق، من يد الحكومة العراقية إلى يد استخبارات الحرس الثوريّ الإيراني، وهو ما جعل من ملف تواجد الحزب على الأراضي العراقية، أحد الملفات المعقدة في العلاقات العراقية التركية، خصوصًا في ظل الرفض الإيراني لجهود الحكومة العراقية في إغلاق معسكرات الحزب في أطراف مدينتي الموصل وكركوك المهمتين لتركيا.

بالمجمل يمكن القول إنَّ الحزام الجغرافي الذي يشمل «مركز مدينة الموصل، سهل نينوى، تلعفر، سنجار»، ستقع واحدةً تلوا الأخرى في قبضة النفوذ العسكري – الأمني – الاستخباري الإيراني، فبعد تمكن طهران من مركز مدينة الموصل وسهل نينوى سياسيًا وأمنيًا، فإنَّ سيناريو إعادة إنتاج هذه السيطرة في مناطق تلعفر وسنجار، سيتحقق خلال الفترة المقبلة، مع التأكيد هنا بأن هذا الأمر لا يعني عدم تواجد إيران في هذه المناطق، بل الهدف هو تحويل وجود المليشيات المسلحة المرتبطة بإيران في هذه المناطق، من وجودٍ غير مقننٍ إلى وجودٍ قانونيٍّ، يحدد مجالات سيطرة الحشد وعدد قواته، وهو ما تهدفُ إليه إيران؛ من أجل تثبيت مراكز قوة في مناطق سهل نينوى، وتوظيفها في خدمة الإستراتيجية الإيرانية، لتحقيق أهداف عديدة، مِن أهمها:

    توجيهُ ضربة لمشروع الأقاليم السنية، من خلال تجزئة جغرافية مدينة الموصل وأطرافها إلى عدة كانتونات مختلفة مذهبيًا ودينيًا وقوميًا، متنازعة ومتضاربة سياسيًا وعسكريًا.
    وضع عراقيل أمام الجهود الأمريكية للتمدد والانتشار في هذه المناطق، خصوصًا في ظل الرغبة الأمريكية لبناء عدة قواعد عسكرية في مناطق سهل نينوى.
    تأمين ممرات الوصول الإيراني إلى عمق الأراضي السورية عبر مناطق سهل نينوى.
    خلق نسبة سكانية «شيعية» متوازنة داخل الهيكل السياسي في مدينة الموصل؛ من أجل ضمان حصول أحزابٍ مواليةٍ لإيران، على نسبة جيدة من أصوات السكان في مدينة الموصل، للتأثير على الواقع السياسي في المدينة مستقبلًا.
    ترويج النموذج الديني والاجتماعي الإيراني في هذه المناطق، عن طريق إفتاح العديد من المراكز الثقافية والدينية، فضلًا عن افتتاح المدارس ومعاهد تعليم اللغة الفارسية.
    وضع اليد على موارد اقتصادية ضخمة، تعوض الارتدادات السلبية لسياسة العقوبات الأمريكية، وذلك من خلال الدور الذي تلعبه المكاتب الاقتصادية التابعة للحشد الشعبي.
    تحويل أغلب المجتمعات الشيعية المتواجدة في مناطق سهل نينوى، إلى مليشيات مجتمعية مرتبطة بالمشروع السياسي الإيراني، وذلك عن طريق بروباغندا الدعاية الإيرانية، التي تؤكد دائمًا على مسألة التهديد الوجوديّ للشيعة في هذه المناطق.

إنَّ الدور الإستراتيجي الذي تمارسه إيران في مناطق سهل نينوى، دفع بها إلى إيلاء هذه المنطقة قيمةً سياسيةً كبيرة، وهو ما تجلى في إعلان السفارة الإيرانية في بغداد، رغبتها في افتتاح قنصلية إيرانية في هذه المناطق، وذلك رغبة منها بالإشراف المباشر على التحركات السياسية والعسكرية الإيرانية هناك، فضلًا عن دورها في تحديد خطط انتشار المليشيات المسلحة في مدينة الموصل وأطرافها، وتنسيق الأدوار التي تلعبها المكاتب الاقتصادية هناك، فوضع اليد على الحزام الجغرافي الذي يربط مناطق سهل نينوى بمناطق تلعفر وسنجار، يعني الهيمنة الكاملة على مجمل الشريط الحدودي الذي يمتد من مدينة كرمانشاه الإيرانية حتى البحر الأبيض المتوسط، وهي إستراتيجية إيرانية عملت طهران على تحقيقيها خلال الفترة الماضية؛ من أجل التحرك بحرية تامة، بعيدًا عن التهديدات الأمريكية والإسرائيلية، فتعرض أغلب خطوط النقل والمواصلات العسكرية الإيرانية عبر صحراء الأنبار، سواءً تلك التي كانت موجود سابقًا، أو الطرق السرية التي افتتحتها مليشيات «حزب الله» العراقي وعصائب «أهل الحق» و «حركة النجباء»، جعل من مناطق سهل نينوى وامتداداتها الجغرافية، تحظى بقيمةٍ عُليا في إستراتيجية إيران الإقليمية.
نُشر في المعهد الدولي للدراسات الإيرانية

3393
نائب: 700 ألف من أهالي نينوى مازالوا نازحين


عنكاوا دوت كوم:يقين


أكد عضو مجلس النواب “حنين قدو” اليوم الثلاثاء وجود 700 ألف مواطن من أبناء محافظة نينوى مازالوا يعيشون حالة النزوح وذلك بسبب إنعدام الخدمات والإعمار.

وقال قدو في تصريح صحفي إن “عدداً كبيراً من هؤلاء النازحين متواجدون في كردستان العراق وبعضهم في تركيا ودول مجاورة أخرى تصعب عودتهم الى منازلهم لعدم إعادة تأهيلها وتهيئة الخدمات الضرورية للعودة”.

وأشار إلى أن “وزارة الهجرة والمهجرين ليست وحدها لديها القدرة على تهيئة الأجواء الملائمة لعودتهم، وإنما هذا الأمر يحتاج إلى تدخل حكومي ودولي”.

المصدر:وكالات

3394
مشروع أنبوب نفط يمتد من إيران إلى سوريا بالتفصيل الكامل



تفاصيل مشروع أنبوب نفط من إيران إلى سوريا

عنكاوا دوت كوم/روسيا اليوم
كشفت مصادر أن طهران أعادت إحياء مشروع لتصدير النفط من إيران عبر أنبوب يمر بالأراضي العراقية إلى ميناء بانياس السوري المطل على البحر المتوسط.

ونقل موقع "السومرية" العراقي عن مصدر أن إيران تسعى من خلال ذلك الالتفاف على العقوبات الأمريكية المفروضة عليها وتجنب مضيق هرمز، الذي تخشى إغلاقه في حال نشوب مواجهة عسكرية.

ووفقا للمصدر فإن إيران كانت قد طرحت فكرة المشروع في 2014، إلا أنه توقف مع سيطرة تنظيم "داعش" الإرهابي على مساحات شاسعة من شمال وغرب العراق.

وأشار الموقع إلى أن المشروع يتضمن أمرين أولهما مد أنبوب كامل بطول 1000 كيلومتر يمر نصفه تقريبا بالعراق، والثاني الالتحاق بأنبوب "كركوك ــ بانياس" المتوقف عن العمل منذ عام 1982 إثر قطع بغداد علاقتها مع دمشق بسبب وقوفها إلى جانب طهران في الحرب الإيرانية العراقية.

وأضاف المصدر أن المقترح الإيراني يتضمن صيانة أنبوب "كركوك – بانياس" على حساب إيران واستخدامه في التصدير، ومن المتوقع أن تصل طاقة الأنبوب إلى 1.25 مليون برميل يوميا.

أما مسار الأنبوب الثاني فسيكون من المحور الشمالي للعراق عبر سهل نينوى شمال البلاد ويدخل الأراضي السورية عبر محافظة دير الزور وصولا إلى الساحل السوري، وأوضح المصدر أن العراق لم يدل بدلوه بعد على المقترح الإيراني.

يشار إلى أن مضيق هرمز يعد من المضائق المهمة في العالم، إذ يعبر من خلاله أكثر من 20 مليون برميل يوميا من الخامات والمشتقات النفطية، يتجه معظمها إلى أسواق آسيا وأوروبا.

المصدر: "السومرية"

3395

العراق: "الحشد الشعبي" يواصل تغيير مواقع مستودعات سلاحه


نقل السلاح يتم وسط إجراءات أمنية للمليشيات (فرانس برس)
عنكاوا دوت كوم - العربي الجديد  - بغداد ــ أكثم سيف الدين


عقب سلسلة الهجمات التي تعرّضت لها، تواصل مليشيات عراقية مسلحة مختلفة، منذ أيام، عمليات نقل واسعة لمعسكرات ومستودعات سلاحها الثقيل، خاصة تلك التي تضم صواريخ أو مواد متفجرة، وسط إجراءات أمنية مشددة من قبلها، حيث تتم تلك العمليات ليلاً بالعادة.

ووفقاً لمسؤولين عراقيين في بغداد، فإنّ عمليات نقل السلاح وتغيير مواقعه تتم بالتزامن مع عمليات الجيش العراقي الحالية لمطاردة فلول تنظيم "داعش"، في الصحراء الغربية، والمحور الشمالي من العراق ضمن سلسلة جبال حمرين وتلول الباج والبعاج والحظر وسهل نينوى، وذلك لإضفاء مزيد من السرية على العمليات الحالية والتمويه على ما إذا كانت لنقل مخازن سلاح أو أرتالاً عسكرية ضمن مهام ملاحقة التنظيم.

ويأتي هذا عقب هجمات طاولت معسكرات "الحشد"، واغتيال القيادي بكتائب "حزب الله" أبو علي الدبي، مساء الأحد، داخل الأراضي العراقية الحدودية مع سورية في بلدة القائم بواسطة طائرة مسيرة.
وتعرض الأسبوع الماضي، معسكر تتشارك فيه مليشيات "كتائب حزب الله" و"جند الإمام"، في مدينة بلد، بمحافظة صلاح الدين شمال بغداد، لقصف نجم عنه تدمير واسع في المعسكر ومخازن السلاح، بالإضافة إلى خسائر مادية بممتلكات السكان القريبين من المكان بفعل تساقط صواريخ وقذائف على منازل بقرى مجاورة.
"
بيان "الحشد الشعبي":
"تمت معالجة طائرة مسيرة فوق أحد مقرات الحشد في نينوى"، دون أن يكشف ما إذا أُسقطت أم لا

"

وقال مسؤول عسكري عراقي، لـ"العربي الجديد"، اليوم الثلاثاء، إنّ "الحشد الشعبي، يعتقد بوجود جواسيس وعملاء مخابرات، لذلك فهو ينقل مخازن سلاحه تحت جنح الظلام وضمن حلقات ضيقة من العناصر التي تشرف على العملية".

وكشف المسؤول عن "نقل ما لا يقل عن 10 مستودعات حتى الآن، أغلبها في بغداد وديالى وصلاح الدين، إلى مناطق أخرى من البلاد، وتمت الاستعانة بآليات الجيش العراقي في المهمة"، مبيّناً أنّ "مديرية أمن الحشد"، تتولى خطة واسعة من أجل "إضفاء سرية أكبر على ترسانة الحشد وجردها ورفع مستوى الأمن لها، بما فيها اعتماد أسلوب الخزن الأرضي (مستودعات خزن السلاح تحت الأرض).

في الأثناء، علم "العربي الجديد"، أنّ كلاً من أبو مهدي المهندس نائب زعيم "الحشد، وزعيم مليشيا "العصائب" قيس الخزعلي، غادرا إلى إيران في زيارة سريعة لا يعلم سببها، وسط تكهنات عن أنّها تتعلق بسعي بعض المليشيات العراقية المسلحة للحصول على صواريخ أرض - جو ضمن إمدادات تسمح بإسقاط الطائرات المسيرة التي تحلق فوق مقرات "الحشد"، دون أن يكون لها ترخيص من الحكومة العراقية.

وأمس الإثنين، تحدث بيان صادر عن "هيئة الحشد الشعبي"، وهي المظلة الجامعة للمليشيات العراقية المسلحة، عن "معالجة طائرة مسيرة فوق أحد مقرات الحشد في نينوى".

وبحسب البيان، فإنّه "تم رصد طائرة مسيرة حلقت أكثر من 20 دقيقة فوق أحد مقراتها، وبعد التأكد من المراجع أنّ الطائرة ليست عراقية، وليس لقيادة العمليات علم بتحليقها، تمت معالجتها فوراً بسلاح مقاومة الطائرات"، دون أن يكشف ما إذا كانت قد أُسقطت فعلاً أم لا.

في غضون ذلك، نفت وزارة الدفاع الأميركية (البنتاغون) ضلوعها بأي شكل من الأشكال في القصف الذي طاول مخازن "الحشد الشعبي".

وقالت، في بيان: "لم تقم القوات الأميركية بقصف أو شن أي هجمات أخرى أدت إلى تفجير مستودعات ذخيرة بالعراق"، معتبرة أنّ "هذه الاتهامات خاطئة ومثيرة للاشمئزاز، فواشنطن تدعم سيادة العراق".

وعقد رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي، مع رئيسي الجمهورية والبرلمان، برهم صالح ومحمد الحلبوسي، اجتماعاً، مساء أمس الإثنين في قصر السلام ببغداد، مع كل من هادي العامري زعيم منظمة "بدر"، وأكرم الكعبي زعيم مليشيا "النجباء"، وأبو آلاء الولائي زعيم مليشيا "سيد الشهداء"، والقياديين بالحشد أحمد الأسدي، وسامي المسعودي، إضافة إلى فالح الفياض رئيس "هيئة الحشد الشعبي"، وبحضور مستشارين وقادة أمنيين بمكتب رئيس الوزراء.

وبحسب مصادر مقربة من أجواء الاجتماع في بغداد، فإن "غايته كانت أخذ ضمانات من الفصائل بعدم الرد على الاعتداءات التي بات مسلماً بها أنها إسرائيلية، حيث هناك خشية من تعرض القواعد والمصالح الأميركية في العراق تحديداً للاستهداف".

وأشارت المصادر ذاتها إلى أن بغداد أبلغت الأميركيين بضرورة وقف الاعتداءات، وأنها لن تتمكن من السيطرة على الفصائل أكثر من ذلك، ولن تضمن رد فعلها في حال تكررت الهجمات.

3396

تفاؤل حذر لدى مسيحيي السودان بعهد جديد يكرس الحرية الدينية
المسيحيون في السودان يأملون بحرية ممارستهم الدينية بعد سنوات من الاضطهاد.

عنكاوا دوت كوم/الخرطوم /العرب
 يأمل المسيحيون في السودان بأن تشكل العملية الانتقالية بداية لعهد جديد من حرية الممارسة الدينية وذلك بعد تعرضهم لعمليات قمع وهرسلة على مدى عشرات السنوات في ظل حكم الرئيس المعزول عمر حسن البشير.

وشكل التضييق على الحريات الدينية مثار انتقاد دائم لنظام البشير، ولعبت سياساته التمييزية دورا رئيسيا في زيادة عزلة بلاده الدولية.

وداخل الأزقة الترابية المنتشرة في أم درمان، المدينة التوأم للعاصمة الخرطوم، لا يمكن رؤية كنيسة القس يوسف زمغيلة من الطريق. فالكنيسة تتخذ من حديقة منزل أحد الأصدقاء مقرا، وتضم بضعة مقاعد حديدية ومنبرا وصلبانا رُسمت بعجل على أعمدة يستند إليها سقف مؤلف من ألواح خشبية.

ويقول القس اللوثري “المقر السابق تم تدميره لأننا لم نكن نملك الأوراق اللازمة. دائما ما كانوا يرفضون… لذا استخدمنا أرض أحد جيراننا”.

وكان الامتناع عن منح الأقلية المسيحية في السودان تراخيص لبناء كنائس، أداة القمع الرئيسية على مدى سنوات. ومن أساليب القمع الأخرى فرض الدولة الثقافة الإسلامية التامة في المدارس وأماكن العمل، رغم أن الدستور السابق ينص على حرية الممارسة الدينية.

ويقول جيكوب بولس، المعلم البالغ من العمر 28 عاما في أم درمان، “لا يمكن لشبابنا وأطفالنا التعلم عن المسيحية لأن البيئة بأكملها تُعنى فقط بالمسلمين”.

وبحسب أرقام حكومية يمثل المسيحيون 3 بالمئة فقط من عدد سكان السودان البالغ 40 مليون نسمة، رغم أن المسؤولين المسيحيين يقولون إن العدد الحقيقي أكبر بكثير.

ويعيش في السودان أقباط وكاثوليك وأنغليكان وعدد من الطوائف الأخرى، ودفع النظام الإسلامي للبشير بكثيرين منهم إلى الاختباء. وتم طرد بعض الجمعيات الخيرية الأجنبية التي تساعد مسيحيي السودان في خطوة اتخذت منحى تصعيديا في أعقاب انفصال الجنوب ذي الغالبية المسيحية عام 2011.

    المسيحيون يمثلون 3 بالمئة فقط من عدد سكان السودان البالغ 40 مليون نسمة، بحسب أرقام حكومية

وقال الأسقف الأنغليكاني للخرطوم إزكييل كوندو “شعرت السلطات بأن الكنائس والجمعيات الخيرية المسيحية تدعم استقلال جنوب السودان”. وأضاف جالسا في مكتبه قبالة كنيسته الكبيرة في وسط الخرطوم “الدولة طبقت باستمرار استراتيجية لإضعاف الكنيسة”.

وصنفت جمعية “مساعدة الكنيسة المحتاجة” الأسقفية، في تقريرها عن حرية الممارسة الدينية السودان في الفئة الأكثر خطورة بين الدول.

وتنحى الرئيس البشير الذي طبق الشريعة الإسلامية بعد توليه الحكم في انقلاب عام 1989، في أبريل إثر موجة احتجاجات غير مسبوقة على خلفية الأزمة الاقتصادية المتفاقمة في البلاد، وأدى مجلس سيادي غالبيته من المدنيين، اليمين الدستورية الأسبوع الماضي بموجب اتفاق بين المجلس العسكري الحاكم وممثلي حركة الاحتجاج. وتضمن “الإعلان الدستوري” فترة انتقالية من ثلاث سنوات، واستبعاد حكم الشريعة.

وأعطى ذلك، إضافة إلى رياح التغيير الديمقراطي في السودان، المسيحيين وأقليات أخرى الأمل في حصول التعددية الدينية على حماية أفضل في المرحلة المقبلة. وقال القس يوسف “نأمل بحصول تغيير. المسيحيون كانوا في التظاهرات، كان لديهم سبب وجيه… أعتقد أن الأيام الحالكة قد ولت”.

وكان يجلس إلى جانبه في الكنيسة المتواضعة القس متى بطرس كومي، الذي أبدى تفاؤلا مماثلا قائلا “أقله الآن، يعترف حكامنا بالمسيحيين كجزء من هذا البلد. المسيحيون صلّوا من أجل هذا التغيير لعقود، نحن سعداء لأن هذا التغيير قد أتى”.

وفي مؤشر إيجابي آخر، تم تعيين امرأة مسيحية في المجلس السيادي المكون من 11 عضوا من المدنيين والعسكريين، والذي أدى اليمين في 21 أغسطس.

ونظم المسيحيون مسيرة احتجاجية في الخرطوم الأسبوع الماضي للمطالبة بالمساواة في الحقوق، وهو ما كان من الصعب تصوره أثناء حكم البشير.

ويقول جون نيوتون من الفرع البريطاني لهيئة “مساعدة الكنيسة المحتاجة”، “شعرنا بالقلق عندما أعلن المجلس العسكري الانتقالي في مايو 2019 أن حكم الشريعة سيستمر، لأنه طالما تم استخدام مفهوم متشدد للشريعة مطرقة لضرب المسيحيين”.

وأضاف “نشعر بتفاؤل حذر إزاء تمسك المجلس الحاكم الجديد بحرية الممارسة الدينية للأقليات، كما فعل الدستور الانتقالي عام 2005، لكن في نهاية الأمر علينا الانتظار لمعرفة تطور الأحداث”. وفيما يأمل الأسقف إزكييل كوندو أن يخفف المجلس السيادي الجديد الضغط عن المسيحيين، يقول إن الأولوية يجب أن تكون إحلال السلام في السودان.

وقال “وثيقة بمفردها لا تخفف معاناة الشعب. فمن أجل أن تنجح هذه الفترة الانتقالية يجب أن يحل السلام. ثم تحصل كل الأمور المهمة بشكل أسهل”.

وتمزق البلاد عمليات تمرد ونزاعات في العديد من المناطق سكانها من أقليات غير عربية أو غير مسلمة.

3397
مخيم الهول وأربيل وبغداد.. ووجع الايزيديين!

عنكاوا دوت كوم/دنيا الوطن /خدر خلات بحزاني

نقلت لنا الاخبار قيام مجموعة من نسوة داعش بقتل فتاة ايزيدية (مختطفة) في العشرينات من عمرها، بعدما اشبعوها ضربا في مخيم الهول الكائن بمحافظة الحسكة بسوريا على بعد نحو 25 كلم من الحدود العراقية..

وسبق ذلك حديث لناشط ايزيدي افاد بان (المئات) من المختطفين الايزيديين موجودين في مخيم الهول، كما انه لا يغيب عن بالنا ان عدد لا يستهان به من الايزيديين تم الوصول اليهم مؤخرا في داخل هذا المخيم، الذي ربما يعد آخر محطة لانقاذ الايزيديين من براثن الدواعش واذيالهم من الخونة.

انني لا استبعد وجود العشرات من الاطفال الايزيديين في هذا المخيم لدى عوائل الدواعش، وبطبيعة الحال ان اغلب هؤلاء الاطفال نسوا لغتهم الكردية بلهجتها السنجارية المميزة، وربما نسوا اسمائهم وعوائلهم ايضا.

كما لا استبعد وجود الكثير من المختطفات اللواتي تزوجن غصبا عنهن من الدواعش او من افراد عوائلهم وغيروا اسمائهن، واخفوا وجوههن الحزينة خلف لثام اسود كئيب.

ان الحلول للتوصل للمختطفين الايزيديين في مخيم الهول كثيرة، ياتي في مقدمتها العامل المادي، وهذا يترتب عليه تعاون بناء وجاد وحقيقي بين حكومة اقليم كردستان وبين الحكومة الاتحادية ببغداد، وبوجود اطراف وشخصيات ايزيدية.

واقترح تشكيل لجنة مشتركة بين بغداد واربيل على وجه السرعة، وتوفير الدعم لها، وتهيئة الارضية لزيارة مخيم الهول، واللقاء بادارته، وتوزيع و تعليق منشورات باللغات العربية والانكليزية والتركية والروسية والالمانية والفرنسية بها ارقام موبايلات خاصة، في اماكن بارزة من المخيم، وتتضمن وعود بتقديم مكافئات مالية مجزية لكل من يكشف عن وجود مختطف/ة من الايزيديين، والتاكيد على ان هوية المخبر السري ستبقى طي الكتمان، وايضا لا باس من تقديم ضمانات بتوفير الامن والحماية لكل من يقدم هكذا معلومات من خلال نقله لمخيمات اخرى داخل العراق كمكافأة اخرى له اضافة للمكافأة المالية، كما لابد من تحذير كل من يتستر على مختطف/ة من الايزيديين بانه سينال عقوبات قاسية قد تقوده للمؤبد او للاعدام.

وينبغي ان تكون الاعلانات الثابتة في مواقع بارزة ولا يمكن ان تصلها الايادي لتمزيقها، كما ينبغي التعامل بهدوء مع عمليات انقاذ المختطفين والمختطفات من داخل المخيم، والقاء القبض على من تورط او تستر على المختطفين الايزيديين في داخل المخيم.

واننا على ثقة بان حكومة الاقليم الموقرة لن تدخر جهدا في دعم هكذا مقترحات وهي السباقة في انقاذ الغالبية العظمى من اهلنا الذين وقعوا اسرى بيد الدواعش الانذال، كما اننا نتوقع من حكومة بغداد ان تقدم ما يقع على عاتقها من واجبات تجاه الايزيديين الذين هم ايضا مواطنين عراقيين وتعرضوا لمحنة قاسية وبحاجة لدعم حكومي حازم وقوي.

3398

القدو: اعتقال سالم الشبكي بموجب مذكرة رسمية ولا علاقة له بخلافتنا السياسية



عنكاوا دوت كوم - بغداد - موازين نيوز

أكد المتحدث باسم لواء 30 في الحشد الشعبي سعد القدو، الاثنين، اعتقال النائب السابق سالم الشبكي بموجب مذكرة رسمية ولا علاقة له بالخلافات السياسية.
وقال القدو، لـ/موازين نيوز/، إن "النائب السابق سالم معة الشبكي صادرة بحقه مذكرة القاء قبض".
وبين، أن " لواء 30 واحتراما لمجلس عزاء والد النائب السابق الذي أقيم في سهل نينوى قبل يومين رفض اعتقاله اكراما لمجلس العزاء".
وأضاف أن "الاعتقال صادر بموجب صدور مذكرة إلقاء قبض ولاعلاقة له بالخلافات السياسية بيننا وجميع الاتهامات التي يطلقها اعضاء في الحزب الديمقراطي هي باطلة".
وتابع القدو: "نحن نلتزم بالقانون الذي يخولنا تنفيذ اجراءات مذكرات القبض اسوة بباقي الاجهزة الامنية".
وذكر اللواء 30 في الحشد الشعبي (حشد الشبك)، في بيان سابق، أنه "بعد صدور مذكرة إلقاء القبض الصادرة من محكمة تحقيق نينوى المختصة بقضايا الارهاب بحق المتهم سالم جمعة خضر الشبكي، توجهت القوة من اللواء 30 الحشد الشعبي لإلقاء القبض إلى مكان تواجد المتهم".
وتابع البيان: "ولكن عندما رأت القوة المكلفة باعتقاله انه متواجد في عزاء لوالده واكراما لحرمة العزاء تراجعت القوة عن تنفيذ الواجب لحين القبض عليه في وقت لاحق، ولكن نتفاجا من إكرام قواتنا له بانه يتهجم على الحشد الشعبي بكلام يسئ للقوات الأمنية"، مؤكداً ان "ذلك يعبر عن عدم امتلاكه حس الاحترام الذي  قدمته القوة المكلفة في إعتقاله".
واعلن الحزب الديمقراطي الكردستاني، أمس الخميس، قيام لواء حشد الشبك بتطويق مجلس عزاء نائب سابق لاعتقاله، فيما طالب جميع الجهات المعنية بمحاسبة اللواء.
وقال عضو الحزب عماد باجلان في حديث سابق لـ/موازين نيوز/ ان "قوة من اللواء 30 حشد الشبك قامت اليوم 22 اب بقيادة خالد صالح الملقب بأبو عمار بتطويق مجلس عزاء والد النائب السابق ( سالم جمعة شبك ) الذي وافته المنية صباح اليوم مما أدى إلى هلع الناس وخلق حالة من الذعر والرعب في مجلس العزاء وكانوا يطالبون باعتقال  النائب السابق الذي شغل عدة مناصب ادارية وقيادية في المجتمع الشبكي".
واضاف: "نحن عندما ننادي بوضع الحدود لانتهاكات اللواء 30 لا نتحدث من فراغ، ما الذي فعله سيادة النائب السابق ليطوق اللواء مجلس عزاء والده  رحمه الله؟ هل هو مجرم هارب او ارهابي مدان كي تتم إهانته وإهانة ذكرى والده بهذا الشكل؟".
وطالب باجلان جميع الجهات المعنية، بـ"محاسبة اللواء وقياداته على هذه الفعلة الشنيعة".حسب تعبيره.انتهى29/أ43

3399
عالم الكتب: المسيحيون في الحركة الشيوعية المصرية


عنكاوا دوت كوم/بی بی سی
في الحلقة الجديدة من عالم الكتب، لقاء مع الصحفي المصري سليمان شفيق عن كتابه الجديد "المسيحيون المصريون ودورهم في تأسيس الحركة الشيوعية"، وسؤال عن القراءة وعطلة الصيف ، هل ثمة كتب خاصة للعطلات ؟

عالم الكتب برنامج أسبوعي يأتيكم من راديو بي بي سي وموقع بي بي سي عربي، من إعداد وتقديم عمر عبد الرازق.

تستمعون إليه في الأوقات التالية: السبت الساعة الثامنة وست دقائق مساء بتوقيت غرينتش ويعاد يومي الاثنين والخميس عند التاسعة صباحا، ويوم الثلاثاء عند الثانية عشرة ظهرا.

3400

على غرار مجازر الأرمن...التهديدات التركية تهدد المسيحيين شمالي سوريا

عنكاوا دوت كوم/هاوار/كوباني - سامر عثمان – زانا سيدي
بات استهداف دور العبادة من مساجد وكنائس سياسةً تركية رئيسية في خلق أرضيةٍ لبسط نفوذها ومعتقداتها حسب أهوائها وهو ما يُقلق المسيحيين في سوريا، ولا سيما بعد احتلال عفرين وهدم كنائسها، بالتزامن مع ذبذبة حدة التهديدات التركية تجاه المناطق الشمالية والشرقية لسوريا.

بالتزامن مع التهديدات التركية تجاه مناطق شمال وشرق سوريا يرى المسيحيون في مقاطعة كوباني شمالي البلاد من أن التهديدات التركية بشن عدوان على المناطق الشمالية لسوريا لا تستثني مكون أو دين إنما الهدف هو إبادة جماعية على غرار الأرمن، وزرع الخوف التركي بين عامة الشعب.

وعن التهديدات التركية، وما ستشكله من خطر على السريان، كان قد أصدر المجلس العسكري السرياني بياناً قالت فيه " نحن حوالي 100000 مسيحي سرياني نعيش في شمال شرق سوريا وهناك خطر على الوجود المسيحي في المنطقة، فإذا غزتنا تركيا فكنائسنا ستدمر وشعبنا سوف يقتل".

ويُشكّل المسيحيون شريحة مهمة في شمال وشرق سوريا، وهم يعيشون في مدن ديريك وعفرين وتل تمر والحسكة، وعلى الرغم من محاولات خارجية لإشعال فتيل فتنة طائفية في المنطقة، إلا أن العيش السلمي والتآخي هي أساس الحياة في المنطقة.

 يقول عمر فراس وهو أرمني الأصل أحد المصلين في كنيسة الأخوة في كوباني بأنهم شاهدوا ما حصل في عفرين من جرائم حرب، وتدنيس مقدسات الشعوب ودور العبادة من قبل الدولة التركية، مُشيراً إلى أنهم سعوا إلى إيصال تلك الحقائق إلى الخارج وخاصة لمن هم دعاة السلام والدين المسيحي إلا أنهم لم يحركوا ساكناً.

ولم يسلم المسيحيون وكنائسهم في مقاطعة عفرين من هول الهجمات العسكرية التركية مطلع العام الماضي 2018، إذ أدى القصف التركي إلى هدم 3 كنائس في محيط عفرين فيما سرقت محتوياتها في المدينة.

وتابع فراس قوله "ها نحن المسيحيين هنا نعيش مع المسلمين، والعرب يعيشون مع الكرد أين المشكلة، إننا في أمانٍ وحياة كريمة، على المجتمع الدولي أن يرى ما تسعى إليه تركيا، إنهم يحاولون القضاء على هذه الفسيفساء وتحويلها إلى خراب على غرار عفرين".

وشهدت مقاطعة كوباني افتتاح أول كنيسة في الـ13 من أيلول من العام المُنصرم تحت اسم كنيسة الأخوة في كوباني تقصدها عوائل مسيحية عدة.

وبحسب ما يقول الأهالي فإن بعض العوائل الأرمنية بنوا كنائس قبل عقود من الزمن في مدينة كوباني، إلا أنه لم يبقَ أي شيء منها الآن بعد هجرة غالبية العوائل إلى الخارج منذ عقود.

(ج)

ANHA

3401
غبريال عبد النور مكرّمًا في حمص


عنكاوا دوت كوم/الخليج 365
كرّم المطران مار سلوانس بطرس النعمة، مطران حمص وحماة وطرطوس وتوابعها للسريان الأرثوذكس، التينور اللبناني غبريال عبد النور والإعلامي والكاتب غسان الشامي خلال افتتاح مهرجان عيد السيدة العاشر بكنيسة أم الزنّار في حمص والذي أحيته جوقتا “حنين صافيتا” و”أم الزنّار”، وقد شارك الفنان عبد النور في الترنيم بالسريانيّة والعربيّة.

يشار إلى أنّ كنيسة أم الزنّار ترقى للقرن الأول ودعيت بهذا الاسم لوجود زنار ثوب مريم العذراء محفوظًا فيها، وهي من أقدم الكنائس في العالم واسمها الرسمي كاتدرائية السيدة العذراء أم الزنار وتقع في حمص في منطقة الحميديّة.

3402
رياضي القوشي يحقق تميزا ببطولة اقليم كردستان لبناء الاجسام
عنكاوا كوم –خاص
تالق بطل بناء الاجسام المنحدر من بلدة القوش  راني سلام اسمرو في بطولة  اقليم كردستان والتي اقيمت  امس (الاحد) بمدينة زاخوبمشاركة رياضيين  من دهوك  وزاخو وشيخان وبوزان  ..واحرز اسمرو  المركز الثاني في فئته  التي تنافس عليها ..وتجدر الاشارة الى ان  راني سلام اسمرو بعمل مدربا  لبناء الاجسام في نادي القوش فضلا عن تدربه بمعية  مدرب قاعة بلو سكاي في دهوك الكابتن  رافد البازي..


3403
تالق لافت لابناء عنكاوا ببطولة العرب للريشة الطائرة
عنكاوا كوم –خاص
احرز لاعبي فريق نادي اكاد عنكاوا  والمنتخب الوطني  وهم كلا من ياني باسل ويوسف مفيد نتائج لافتة بالبطولة العربية للريشة الطائرة والتي تجري منافساتها حاليا  في العاصمة الاردنية (عمان ) فقد تأهل كل من ياني باسل و يوسف مفيد لاعبا المنتخب الوطني ونادي اكاد عنكاوا الى المربع الذهبي حيث تأهل اللاعب ياني بصدارة مجموعة c تحت سن ١٥ بعد رابع فوز متتالي ويوسف بصدارة مجموعته  D تحت سن ١٧بعد ثلاثة انتصارات وخسارة واحدة
 

3404
مشاركة المسلمين باحتفالات المسيحيين .. جذور عميقة في التراث العراقي

عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست
لا شك أن مشاركة المسلمين باحتفالات المسيحيين شيء له جذور عميقة في التراث العراقي، فقد كانت هناك كنائس وأديرة تحيط بالعاصمة بغداد وبمدينة الكوفة، حيث اعتاد المسلمون على ارتيادها.

فيفخر مسيحيو العراق بكونهم من بين أقدم المجتمعات المسيحية في العالم، فقد لوحظ في احتفالات الكريسماس الماضية أن عدداً من المسلمين شاركوا فيها.

فقد أقيمت في شرق بغداد شجرة كريسماس كبيرة طوال أيام الاحتفال، وكان هناك قداس وتراتيل دينية حضر كثير من كبار الضباط والموظفين، بمن فيهم رئيس الجمهورية ا برهم صالح، هذا الاحتفال.

وكان المعتادون على الشرب يقضون أمسيات طويلة في هذه الأماكن حيث يجدون فيها ما يطمعون به من شراب. وقد قررت الحكومة العراقية إحياء أعياد المسيحيين واعتبارها أيام عطل وطنية رسمية.

جاء ذلك بمثابة مواصلة لتقاليد الخلافة العباسية. يروي المؤرخون تفاصيل كثيرة عن ذلك فيقولون إن المسلمين كانوا يشاركون في هذه النشاطات وقد اتخذوا عيد الشعانين عيدا لهم أيضا يشاركون فيه إخوانهم النصارى.

من جانبه، يقول بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم مار لويس روفائيل ساكو، إنه يلحظ تغييرا إيجابيا على صعيد العراق، من أبرز ملامحه تعمق الروابط الاجتماعية كالتعاطف الذي يظهره المسلمون نحو المسيحيين من خلال تقديم التهاني إليهم ورغبتهم في مشاركتهم احتفالاتهم، معربا عن تفاؤله بأن العراق يدخل "مرحلة جديدة".

وأعرب البطريرك عن أمل أفراد طائفته بأن يشعروا بأنهم جزء من النسيج الوطني العراقي وأن يظلوا "خارج دائرة الصراعات".

وأشار مراقبون إلى أن الفرحة باكتمال استعادة أراضي العراق لا تنفي أن هناك صعوبات في إعادة البنية التحتية في المنطقة إلى ما كانت عليه، مؤكدين ضرورة تحسين الأوضاع الأمنية في سهل نينوى، والتي وصفها بـ"المؤقتة وغير المستقرة.

وأعرب المراقبون عن أملهم في "ألا يتم الاعتماد على عناصر خارجية أمنية حتى وإن كانت تنتمي إلى القوات النظامية" في تأمين عملية عودة النازحين إلى قراهم ومدنهم، وأن يتم الاعتماد على أهل المنطقة وضمان مشاركتهم بصورة فعالة.

3405
عنكاوا دوت كوم/(الزمان نيوز)/علي الحوفي/

أكدت عدد من الأحزاب والاتحادات السريانية السورية على أنه ما زال النظام التركي يحاول بشتى الوسائل خلق المبررات الواهية من اجل القيام بحملته العسكرية العدوانية على شمال شرق سوريا، حيث يقوم باستعمال الكثير من الأشخاص والمنظمات، والضغط على بعض الحكومات وإغواء أخرى، مجددون رفضهم للتدخل التركي في الشمال السوري .

جاء ذلك في بيان عن حزب الاتحاد السرياني، المجلس العسكري السرياني، الاتحاد النسائي السرياني، قوات الحماية السريانية –السوتورو، الجمعية الثقافية السريانية بسوريا

قوات نساء بيث نهرين ،اتحاد الشبيبة السريانية التقدمية، مؤسسة عوائل الشهداء السريان الاشوريين، اليوم الأحد.

واستنكر البيان موقف مؤسسة ( وقف ) الكنيسة السريانية الأرثوذكسية في اسطنبول من خلال بيان أصدرته يؤيد الحرب التركية على الشمال السوري بحجة حماية السريان في المنطقة، وهذا الموقف يعتبر مرفوضاً وغير لائق بمؤسسة دينية مسيحية تقوم بالتشجيع على الحرب والقتل، وخصوصا أنه يأتي مخالفا لما يطلبه قداسة البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني كريم الرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم برفضه احتلال الأراضي السورية.

ولفت البيان الى إن مجرد التفكير أن تركيا ستعمل على خلاص السريان الموجودين في سوريا، هو استصغار واهانة لعقلية شعبنا، بدون أن ننسى ما قامت به الدولة التركية خلال المئة العام الماضية من تخريب ومصادرة الآلاف من الكنائس والأديرة، وعدم إعطاء الإذن خلال الفترة نفسها لبناء الكنائس أو تجديدها.

وشدد البيان على رفض موقف مجموعة من الأشخاص لا تمثل سوى نفسها والتي تدعم وتطلب سياسات إبادة اثنية، ورفض استعمال مؤسسات شعبنا بهذه الطريقة من قبل اي جهة كانت لخلق العداوة بين ابناء شعبنا وكذلك مع الشعوب الاخرى وندعو الشعب لوضع موقف ضد هذه التحركات المشبوهة.

وجدد البيان الناطق عن السريان في سوريا رفض أي تدخل عسكري تركي الى مناطق شمال شرق سوريا والذي ان حصل سيكون له تداعيات سلبية كارثية على كافة شعوب المنطقة ومنهم شعبنا السرياني ، كما يهدف النظام التركي بقيادة حزب العدالة والتنمية من خلال التدخل العسكري في شمال شرق سوريا الى ضرب مشروع الادارة الذاتية الديمقراطية في المنطقة وخلق الفتن والحروب بين شعوبها وامام هذه التحديات الكبيرة نؤكد بأننا مستعدون للدفاع عن أنفسنا وارضنا ومشروعنا الى جانب بقية مكونات المنطقة .

ودعا البيان الامم المتحدة، الاتحاد الاوروبي، الولايات المتحدة الامريكية، المجتمع الدولي للعمل على وضع حد للنظام الديكتاتوري التركي الذي يهدد الأمن والسلام في المنطقة والعالم وعدم السماح باستمرار اراقة الدماء في سوريا، والوصول لحل سياسي ديمقراطي شامل للقضية السورية.

3406
الاوساط الاكاديمية الموصلية تنعى رحيل  استاذ الفلسفة السريانية كيورك  مارزينا
عنكاوا كوم –الموصل -خاص
نعت الاوساط الاكاديمية في جامعة  الموصل  رحيل الاستاذ الدكتور كيورك مارزينا كرومي أستاذ الفلسفة السريانية في العصر الوسيط في كلية الآداب -جامعة الموصل والذي توفي يوم 19 (اب ) اغسطس الحالي  .والراحل كان يعمل بمعية الاكاديميين وابرزهم الدكتور ابراهيم العلاف  في  قسم التاريخ بكلية الآداب - جامعة الموصل في السبعينات من القرن الماضي حيث نعاه الاخير  ذاكرا  بانه كان استاذا متميزا وانسانا طيبا متواضعا . . له كتابات ودراسات عديدة ومن كتاباته ( النفس عند ابن العبري ) وهي رسالته التي نال عليها رسالة الماجستير من جامعة بغداد سنة 1975 والدكتور كيورك من خريجي قسم الفلسفة بكلية الآداب -جامعة بغداد حصل على البكالوريوس في الفلسفة منذ سنة 1972

3407
باحثة فرنسية عن إعدام إرهابيي العراق: عدالة دولية

عنكاوا دوت كوم/جريدة الوطن المصرية /مريم بنراد


قالت ميريام بنراد الباحثة المتخصصة في العنف السياسي بمعهد دراسات وبحوث العالمين العربي والإسلامي، بوزارة التعليم العالي الفرنسية "إيرمام"، والمستشارة بوكالة التنمية الدولية، إن تنفيذ عقوبة الإعدام على الفرنسيين الإرهابيين في العراق أثار الكثير من الجدل.

وأضافت "ميريام"، خلال ندوة "سيمو" في فرنسا، أن العقوبة تسببت في انشقاق داخل المجتمع الفرنسي عند إثارته، بل حدث انفصال بين الأحزاب السياسية واليمين واليسار، ومنذ أن سقطت مدينة الموصل العراقية نفذت الكثير من أحكام الإعدام، موضحة أن وسائل الإعلام انتقدت تلك الإعدامات ووصفتها بأنها تمت في إجراءات تعسفية ومحاكمات سريعة.

وتابعت الباحثة المتخصصة في العنف السياسي، أن تلك العقيدة الجزائية يؤمن بها سكان العراق "مسلمون سنة وشيعة ومسيحيون" الذين يريدون الانتقام من الإرهابيين الذين احتلوا أرضهم وارتكبوا جرائم ضد الإنسان والإنسانية، مؤكدة "أننا إذا أردنا أن نكون أوفياء لدماء الضحايا والعراقيين فإنه يجب تنفيذ أحكام الإعدام ضد الإرهابيين في العراق".

وأردفت أن تلك الإعدامات يوافق عليها سكان العراق ضد الإرهابيين ومجموعات تنظيم "داعش"، مؤكدة أن تلك هي العدالة في وجهة نظر العراقيين، رغم أن الغرب يرى أن تلك المحاكمات "وحشية"، مشيرة إلى أن تلك المحاكمات والإعدامات تأتي كرد فعل طبيعي نتيجة عمليات الإبادة الجماعية التي ينفذها الإرهابيون ضد العراقيين من كافة فئات المجتمع العراقي.

وأكملت: "عمليات القتل ما زالت مستمرة على أيدي الإرهابيين ولم تتوقف حتى الآن، منذ 2013 اتهم 20 ألف شخص بالتواطؤ مع تنظيم داعش والمشاركة معهم في أفعال إجرامية، 150 إرهابيا منهم تم إعدامهم، مشيرة إلى أن كل من شارك مع "داعش" يطارد في العراق.

وأضافت الباحثة الفرنسية: "نحن في نهاية الأمر نطبق المعايير الصحيحة، هي أن تنفيذ أحكام الإعدام ضد الإرهابيين في العراق هو نوع من العدالة الدولية"، مؤكدة "أننا يجب ألا ننسى ذلك الأمر، وأن تلك الطريقة الجزائية من الإعدامات هي بداية تصحيح الطريق نحو استقرار العراق".

جاء ذلك خلال الندوة، التي يعقدها مركز دراسات الشرق الأوسط بباريس، على هامش انعقاد قمة الدول الصناعية السبع، في منتجع "بياريتز"، بإقليم الباسك جنوب غربي فرنسا.

ويشارك في الندوة ميريام بنراد الباحثة المتخصصة في العنف السياسي، بمعهد دراسات وبحوث العالمين العربي والإسلامي بوزارة التعليم العالي الفرنسية "إيرمام"، والمستشارة بوكالة التنمية الدولية، و"رولان لومباردي" الباحث الفرنسي المعروف والمتخصص في شؤون الشرق الأوسط، والكاتب الفرنسي "جواكيم فليوكاس" يقدم الندوة ويديرها الدكتور أحمد يوسف المدير التنفيذي لمركز دراسات الشرق الأوسط.

3408
شاعر من ابناء شعبنا يرشح لعضوية الهيئة الادارية لاتحاد ادباء نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
افادت مصادر مطلعة  بترشيح الشاعر الشاب جميل الجميل للانتخابات الهيئة الادارية لاتحاد كتاب وادباء نينوى والمؤمل اجراؤها في الايام القليلة القادمة ..وتابعت المصادر بان الجميل رشح نفسه الى جانب اكاديميين  وكتاب وشعراء من محافظة نينوى لشغل مناصب الهيئة الادارية  للاتحاد والتي تتالف من 7 مناصب اضافة لعضوية (2) احتياط حيث يتنافس 10 مرشحين على المناصب المذكورة ..واكدت المصادر الى ان المرشحين للتنافس على  مقاعد الهيئة الادارية هم كلا من رئيس الاتحاد بدورته الحالية الشاعر عبد المنعم الامير  والدكتور احمد جار الله والدكتور خليل شكري هياس  وسعد محمد وصباح احمد حسين  وغانم العكيدي وكرم الاعرجي ومحمد جلال الصائغ وهناء محمد ..من جانبه  اكد عضو الاتحاد العام لادباء وكتاب العراق الشاعر زهير بهنام بردى  بان الامانة العامة للاتحاد ولجنة العلاقات العامة  صادقت على اسماء المرشحين المتقدمين للانتخابات المذكورة  وتابع بردى خلال اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) بان عدد الهيئة العامة للاتحادات الفرعية تتناسب مع عدد الهيئة العامة للاتحاد المعني مشيرا بان فرص المرشحين تبدو متقاربة في الفوز باحد مقاعد الاتحاد ..


3409
فايا يونان تحصل على جائزة المشاركة الاولى وتغني في مهرجان سودرتاليا

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

فايا يونان التي انطلق مشوارها الفني في سودرتاليا حيث ترعرعت من خلال فيدو بسيط أدته مع اختها ريحان بعنوان ”الى بلداننا“ عام ٢٠١٤ تعود اليهااليوم وهي نجمة معروفة في العالم العربي. وقد دعيت هذا العام للغناء في سودرتايا لاول مرة يوم غد السبت, كما وتغني يوم الاثنين في قاعة استراد. وقد بررت جريدة ال تي منحها لجائزة المشاركة الاولى بان البوم فايا يونان ينشر روح التضامن والإفتخار وتصل فايا باستمرار الى مجموعات جديدة من خلال اغانيها الآسرة.

وابنة شعبنا الكلداني الاشوري السرياني فايا يونان المنحدرة من مدينة حلب والمقيمة حاليا في لبنان تغني العربية لكنها تفتخر في معظم حفلاتها ولقاءاتها الصحفية باصلها ولغتها من خلال غناء مقاطع غنائية سريانية.

3410
مسيحيو الموصل  يؤكدون  تعامل الصحافة العراقية مع معاناتهم بنصف عين
عنكاوا كوم –خاص
انتقد عدد من مسيحيي مدينة الموصل تعامل الاعلام العراقي مع ما عانوه  من تهجير ونزوح عن مناطقهم اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية قبل نحو خمسة اعوام  واشاروا في احاديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان  السخرية والتعامل السلبي كانت سمة الاخبار التي انطلقت  نحو التعبير عما عاناوه المسيحييون القاطنون في مدينة الموصل فقال اسعد بهنام  تناول الاعلام مؤخرا عبر اكثر من موقع ينطلق في العراق  خبرا مفاده بعودة 70 عائلة  للجانب الايمن  من مدينة الموصل مشيرا في سياق التصريح الذي اعلنه رئيس مجلس محافظة نينوى  ان العودة تمت اليوم فعن اي يوم يعني  واذا ما كان يوما محددا فلماذا تغاضى الاعلام عن تحديده ليمثل يوم عودة المسيحيين لمدينة الموصل مثلما ترسخ  يوم طردهم بالذاكرة وكان ذلك يوم الثامن عشر من تموز (يوليو ) عام 2014 حينما افرغت  الموصل تماما من مسيحييها  بسبب اصدار  وثيقة التنظيم بشان تخيير المسيحيين بين اعتناق الاسلام او دفع الجزية وفي حال رفضهما يكون الذبح مصيرهما ..بينما قال يوسف يونان  ان  الاعلام العراقي او ماسلي الوكالات العالمية تسعى للشهرة عبر اطلاق اخبار تخص المسيحيين بشكل كاذب وارتجالي دون مقابلتهم  او الوقوف على ما يعانونه  فماذا يفيد مثلا اطلاق خبر عن عودتهم للجانب الايمن بينما  احياء ذلك الجانب  تعاني التدمير  والتخريب نتيجة الحرب الاخيرة وبغياب الخدمات  التي يعاني منها اهالي تلك المناطق فضلا عن  الوكالات تشدد على العودة دون ان تلتفت لمال بيوتات المسيحيين في مدينة الموصل التي استبيحت وسرقت معظمها  من قبل عناصر التنظيم  وكان عودتهم هي كل ما في الانر فحسب ..وطالب فادي افرام  من الجهات المسؤولة على تشديد الرقابة على الاخبار الكاذبة التي تنطلق في هذا الشان كونها تنعكس بشكل سلبي على معاناة المسيحيين الذي يتعامل الاعلام العراقي فقط على مسالة عوطتهم للموصل بغض النظر عن شكل تلك العودة والقضايا التي تتعلق بتلك العودة وهي ترسيخ التعايش والعيشبامان فبالتزامن مع اطلاق رئيس مجلس نينوى لتصريحه بشان العودة اطلقت بعض الوكالات خبرا بشان القاء القوات الامنية القبض على خمسة داعشيات بقرية اللزاكة قرب مدينة الموصل ومازالت بعض العناصر  من التنظيم تعيش حياتها دون ان تشهد القاء قبض عليها مما يهدد بحياة المسيحيين واعادتهم لمربع الاستهداف  الذي كان سائدا قبل سيطرة التنظيم في عام 2014 ..


3411
العلاف يسلط الضوء على كاهن مسيحي  اصدر كتابا حول الامثال الموصلية
عنكاوا كوم –خاص
سلط الاكاديمي الموصلي المعروف  ابراهيم العلاف الضوء حول كاهن مسيحي موصلي  اصدر في وقت سابق معجما للامثال الموصلية .. وبين العلاف على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) مستعرضا سيرة  الاب الدكتور الفونس جميل شوريز  بكونه قس موصلي من مواليد سنة 1897 وتوفي سنة 1991.وتابع العلاف  بان  شوريز كان من رموز المشهد الثقافي والصحفي والادبي في الموصل منذ اواخر القرن التاسع ومطلع العشرينات من القرن الماضي وهو اول من اهتم بجمع الامثال الشعبية الموصلية واصدر عن المطبعة العربية ببغداد سنة 1937 كتاب بعنوان ( معجم أمثال الموصل ) ويعد اول كتاب اهتم بجمع الامثال الموصلية وتضمن الكتاب مايقارب ال(1100 ) مثل موصلي ومشكلة هذا الكتاب أن المؤلف لم يذكر الأمثال كما قيلت بل انه صاغها باللغة العربية الفصحى مما افقدها نكهتها وقد اعاد طبع الكتاب وزاد عليه بعد نزوحه إلى الولايات المتحدة الاميركية سنة 1977 وقد لايعرف الكثيرون ان الاب الدكتور الفونس جميل شوريز أصدر في الموصل جريدة بإسم ( جريدة الجامعة ) سنة 1947 مدير ادارتها الاستاذ حامد داؤد السراج استمرت بالصدور حتى سنة 1948 والجريدة كانت تهتم بالشؤون الأدبية والاجتماعية والعلمية والاقتصادية والفنية.ومن مقالاتها المقال الذي نشره المحامي الاستاذ اسماعيل العمري بعنوان :" التعليم العالي ضروري للمرأة العراقية " وذلك في العدد (20 ) الصادر يوم 9 آذار -مارس سنة 1947 ومما جاء فيه :" أن التعليم العالي ضرورة ملحة ، وحاجة واجبة، وهو شيء ضروري للمرأة العراقية فتعليمها تعليماً عالياً يستفز شعورها ويبعث فيها روح النشاط ويدب فيها دبيب العمل" . وقد ذكرها الحاج الاستاذ عبد الجبار محمد جرجيس في كتابه ( الدليل المرشد للجرائد الموصلية (1885-2005)....والجريدة بحاجة الى دراسة أكاديمية لاهميتها


3412
صيانة الطريق الرابط  بين  الحمدانية عبر  طريق موصل اربيل
عنكاوا كوم –خاص
قال رئيس لجنة  الاعمار  والتخطيط والبلديات  في مجلس قضاء الحمدانية  ان الايام القليلة القادمة ستشهد  قيام الكوادر  الهندسية التابعة  لشركة اشور للمقاولات  العامة التابعة لوزارة الاعمار والاسكان البلديات والأشغال العامة بتنفيذ صيانة وتبليط الطريق الرابط بين ( موصل-أربيل) وقضاء الحمدانية بطول 6.5 كم خلال فترة 90 يوماً من تاريخ صدور أمر المباشرة..وتابع لويس مرقوس في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان المشروع المذكور ياتي  ضمن مبالغ موازنة تنمية الأقاليم والمخصصة لقضاء الحمدانية لعام 2019 وبعد إكمالها الإجراءات القانونية خلال الايام القليلة القادمة


3413
الامينة العامة  لمجلس كنائس الشرق الاوسط تلتقي بطريرك الروم الارثوذكس
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت الامانة العامة لمجلس كنائس الشرق الاوسط  لقاء امينته العامة الدكتورة  ثريا بشعلاني غبطة البطريرك ثيوفيلوس الثالث، بطريرك الروم الأرثوذكس عن المدينة المقدّسة وسائر أعمال فلسطين والأردن في مقرّ البطريركية في الأردن بحضور الوكيل البطريركي سيادة المطران أريستارخوس والآنسة وفاء القسوس مديرة مكتب المجلس في عمان واشارت الامانة العامة في خبر صحفي نشرته دائرة  التواصل والعلاقات العامة في المجلس واطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) ان لقاء الامينة  العامة مع غبطة البطريرك جاء في اطار اطلاع غبطته على مشاريع المجلس ومسار تطوره بالاضافة الى ما يتم تحضيره من أنشطة مستقبليّة أبرزها اجتماع الجمعيّة العامّة المقبل سنة 2020. كما جرى التداول في عمل مكتب الأردن ودور المجلس في الأردن والأراضي المقدسة.
 


3414
أثارت عمليات الترحيل الى العراق المخاوف لدى عائلات المهاجرين في ولاية مشيكان

ديترويت فري برس – نيراج واريكو
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

تم ترحيل 16 مواطناً عراقياً، نصفهم من مدينة ديترويت، الى العراق منذ أن صدرَ قرار المحكمة في شهر نيسان الماضي والذي يسمح بإخراجهم من الولايات المتحدة. وقد أثارت هذه الخطوة قلق بعص العائلات المهاجرة بعد وفاة أحد المُرحلين من مقاطعة أوكلاند، المصاب بداء السكري، في بغداد مؤخراً.
وفي هذا الصيف كافح العديد من المواطنين العراقيين المحتجزين ذوي السجلات الإجرامية تجنب عملية الترحيل، وقام البعض منهم بقطع أسلاك أجهزة المراقبة GPS الخاصة بهم. وحاول آخرون إيقاف الطائرات عن طريق التسبب ببعض المشادّات الكلامية.


أعضاء المجتمع الكلداني حاملين الشموع في وقفة استذكارية لجيمي الداود في مركز المجتمع الكلداني في ستيرلنك هايتس يوم الخامس عشر من شهر آب الجاري.

قال محامي الدفاع من ديتروت شانتا درايفر، أنه في إحدى الحالات واصل المواطن العراقي أوليفر أوشعنا البالغ من العمر 31 عاماً من منطقة موسكيجون الصراخ على متن طائرة في الشهر الماضي أثناء ترحيله الى العراق، مما تسبب في رفض الطيارين نقله الى تركيا. وهو الآن قيد التوقيف بإنتظار جلسة المحكمة.
وفي حالة أخرى، قام علي السعدون، اللاجيء العراقي البالغ من العمر 34 عاماً وأباً لستة أطفال يسكنون في دريدفورد، قام بقطع السلك الرابط لجهاز المراقبة بعد أن علِمَ بترحيله في غضون بضعة أيام. جاء السعدون الى الولايات المتحدة مع والديه حين كان طفلاً، وألقيَ القبض عليه في منزله في ريدفورد يوم الجمعة من شهر تموز الماضي من قِبل وكلاء دائرة الهجرة والكمارك.
ومن بين المعتقلين الآخرين الذين قُبِضَ عليهم في الأسابيع الأخيرة، وسام هامانا البالغ من العمر 39 عاماً من منطقة هازل بارك، وهو يعيش في الولايات المتحدة منذ أن كان في الثالثة من عمره. وأدين هامانا بتهم تتعلق بسيارة وممتلكات مسروقة. وقال محاميه درايفر، لقد قطع هامانا السلك الرابط لجهاز المراقبة الخاص به، وألقيَ القبض عليه من قِبل وكلاء دائرة الهجرة والكمارك في منزل صديقته.
يُمثل المحامي شانتا درايفر عددا من العراقيين الأميريكان الذين يحاولون بشكل يائس إيجاد طرق للبقاء في الولايات المتحدة بعد أن قضت محكمة الإستئناف الأميريكية للدائرة السادسة في شهر نيسان الماضي ضد سعيهم  لوقف عمليات ترحيلهم.
قال المحامي درايفر، عليك أن تفعل ما هو ضرورياً للحفاظ على حياتك.
وكان في صيف عام 2017 قد أجرت دائرة الهجرة والكمارك عمليات اعتقال للمواطنين العراقيين ذوي الإدانات الجنائية والذين حصلوا على أوامر بترحيلهم من قضاة محاكم الهجرة، وتم إعتقال 1400 شخص، العديد منهم من ولاية مشيكان. ورفع اتحاد الحريات المدنية الأميريكي دعوى قضائية لمنع عمليات الترحيل.
قال درايفر، إنها حكم بالإعدام عملية إرسالهم مرة أخرى الى بلد ليس لهم فيه عائلة أو أقارب أو أصدقاء أو معرفة بتقاليد البلد أو بطاقة هوية تجعلهم يحصلون على أي نوع من الخدمات هناك. إنها عقوبة الإعدام لكل شخص يتم وضعه في مثل هذه الحالة.


إكفال مروكي، على اليمين، من وارن و إلهام مونا، في الوسط، من ستيرلنك هايتس تستمعان الى المتحدث أثناء تجمع عائلات المهاجرين العراقيين من مدينة ديترويت الذين اعتقلتهم دائرة الهجرة والكمارك خارج المحكمة الفيدرالية وسط مدينة ديترويت يوم الخميس 31 من شهر آب لعام 2017.

صرّحَ مدير دائرة الهجرة والكمارك، ماثيو البنس، لوكالة فري برس يوم الجمعة في بيان له بأن عملائه يقومون بتنفيذ أوامر الترحيل التي وافق عليها بالفعل القضاة وأنهم سوف يُحاسبون قضائياً أية محاولة للهروب من القانون.
وأشار البنس الى أن لدى الغالبية العظمى من المستهدفين بالإبعاد مِلفات وإدانات جنائية وقد تلقوا بالفعل الإجراءات القانونية اللازمة في المحاكم. وقال أيضاً، بعد مراجعة قضائية شاملة استمرت ما يقرب من عامين لإدعاءات أعضاء الفصل، أكدت محكمة الاستئناف الأميريكية للدائرة السادسة الموافقة على قيام دائرة الهجرة والكمارك على ترحيل الأجانب الممثلين في القضية الذين لدى الغالبية العظمى منهم مِلفات وإدانات جنائية. وأكد القرار مرة أخرى على أن كل فرد قد تلقى الإجراءات القانونية اللازمة، وتمشياً مع أمر الدائرة السادسة، ستواصل الدائرة إتخاذ ترتيبات ترحيل أولئك المواطنين العراقيين ذوي أوامر الإبعاد النهائية، وحسب ما هو ضرورياً ومناسباً.
في شهر تشرين الثاني من العام الماضي أصدر قاضي المقاطعة، مارك كولد سميث، حكماً لصالح العراقيين، ولكن في شهر كانون الأول من العام الماضي أيضاً، حكمت هيئة مؤلفة من ثلاث قضاة تضم الدائرة السادسة ضد قرار كولدسميث. وفي شهر نيسان الماضي دعمت المحكمة بكامل هيئتها ذلك القرار، مما سمح لعملية الترحيل الى العراق بالمضي قُدُماً.
قال البنس، إن دائرة الهجرة والكمارك تقوم بواجبها في ترحيل العراقيين وحذر من أنه ستتم محاكمة أولئك الذين يقطعون أجهزة المراقبة GPS الخاصة بهم. وأضاف بأن الحكومة الأميريكية توفر لجميع المشمولين بإجراءات الترحيل الفرصة للتقدم والنظر للإعفاء من الترحيل. وإذا تبين في نهاية تلك المراجعة أن هؤلاء الأفراد غير مؤهلين للحصول على الإعفاء من قِبل قاضي الهجرة، فإن على دائرة الهجرة والكمارك القيام بواجبها لتنفيذ القانون، إذا أو، عندما يفشل الشخص الامتثال لأمر الترحيل من تلقاء نفسه. وهؤلاء الأشخاص الذين يُعيقون عملية ترحيلهم، مثل قطع السلك الرابط لشاشة GPS الخاصة بهم أو الهرب، سيخضعون لمزيد من الملاحقة الجنائية.
وقال مسؤولوا دائرة الهجرة والكمارك، إن العراق وافق في عام 2017 على قبول إعادة المواطنين العراقيين الذين يعيشون في الولايات المتحدة ذوي السجلات الإجرامية الذين صدرت بالفعل أوامر ترحيلهم.
وذُكِر في الدعوى التي رفعها اتحاد الحريات المدنية الأميريكي في عام 2017 أن العراقيين لم يكونوا بصورة عامة مُدركين بأنه يمكن إعادتهم الى العراق بسبب قضاياهم الجنائية. وسمح القضاة لبعض العراقيين بأن تُستعرض قضاياهم في محاكم الجنايات أو محاكم الهجرة، والبعض الآخر أحراراً في الوقت الحالي.
قلق العائلات العراقية في الولايات المتحدة  مع استمرار دائرة الهجرة والكمارك  في عملية الترحيل:
تشعر زوجة علي السعدون، بلقيس فلوريدو، بالعجب فيما إذا استطاعت هي وأطفالها الستة الذين تتراوح أعمارهم بين 4 و 13 سنة من البقاء بدونه، وهو الآن في سجن مقاطعة ليفنكستون ينتظر جلسة استماع في المحكمة بتهمة قطع رابط شاشة المراقبة.
قالت بلقيس يوم الجمعة الماضي، إننا متألمون ونكافح الآن، لقد كان هو الذي يُهيء لنا كل شيء وهو الذي يحمينا، قد ذهب الآن.



علي السعدون، 34 عام، من ريدفورد. مهاجر عراقي يعيش في الولايات المتحدة منذ عام 1994 وأب لستة أطفال. وصل الى الولايات المتحدة كلاجيء حين كان في التاسعة من عمره. تُريد الآن دائرة الهجرة والكمارك ترحيله نظراً لسجلاته الجنائية، وأمر الترحيل نهائياً.

 قالت بلقيس، وُلِد علي السعدون في العراق وجاء الى الولايات المتحدة كلاجيء مع عائلته في عام 1994 حين كان في التاسعة من عمره. وقد تعاطى المخدرات منذ سنوات مما دفعه الى ارتكاب بعض الجرائم. ووفقاً لسجلات قسم الإصلاح في ولاية مشيكان، أدين بكسر وسرقة الخزائن والهروب من ضابط الشرطة. وأضافت، إنه قضى أربع سنوات ونصف في السجن بسبب إدانته، ثم وضِع رهن الاعتقال لدى المحكمة الجنائية الدولية لمدة ثلاث سنوات أخرى. وقد أطلِق سراحه في كانون الأول من العام الماضي بعد أن حكم القاضي الاتحادي لصالح المدعين العراقيين في الدعوى التي أقامها اتحاد الحريات المدنية الأميريكي.
وعلى حد قول زوجته بلقيس، عندما تم إخباره من قِبل دائرة الهجرة والكمارك بعملية ترحيله قريباً، قام بقطع رابط المراقبة لأنه أراد رؤية عائلته للمرة الأخيرة وترتيب أموره قبل إجباره على المغادرة.
قالت بلقيس أيضاً، إنه سيموت إذا تم إرساله الى العراق، كما حدث لجيمي الداود البالغ من العمر 41 عاماً قبل اسبوعين. وقال محاميه، إن الداود الذي عاش في الولايات المتحدة منذ أن كان بعمر 6 أشهر توفيَّ في يوم السادس من شهر آب الجاري في بغداد بعد ترحيله الى العراق في شهر حزيران الماضي. ربما حدث ذلك بسبب مضاعفات مرض السكري.
وقالت بلقيس عن زوجها، إنه لايعرف شيئاً عن العراق، وإذا تم ترحيله فربما لن نسمع منه مرة أخرى. وأضافت، إن شقيق علي السعدون تم ترحيله قبل عدة سنوات وقُتِل هناك، وهي تخشى أن يُصيب زوجها المصير نفسه. إنه لا يعرف إلا القليل من اللغة العربية وسيظهر بوضوح في العراق على أنه أميريكي، مما يجعله هدفاً سهلاً. وتابعت بالقول، إنه لا يتحدث اللغة العربية جيداً ولديه وشم وهو أميريكي أكثر مني أنا التي ولدتُ في أميريكا، وإن الشيء نفسه الذي حدث لجيمي سيحدث لزوجي.
وفاة أحد المُبعدين في العراق أثار الخوف لدى العراقيين الأميريكان
في مساء يوم الخميس الماضي اجتمع المُعزين في مؤسسة المجتمع الكلداني في ستيرلنك هايتس ليتذكروا جيمي الداود وقائلين يجب أن تكون وفاته دعوة للإستيقاظ ومنع المزيد من عمليات الترحيل.
قالت ريتا الداود، شقيقة جيمي وهي تبكي، في الوقفة الاحتجاجية إنه لايستحق ذلك، لقد كان ذو قلب كبير حقاً، ولا أحد يستحق أن يموت وهو خائف ووحيد.
وفي الاسبوع الماضي،  بعث النائب الأميريكي أندي ليفين من منطقة د بلومسفيلد رسالة الى الرئيس دونالد ترامب وقعها هو والنائبة الأميريكية بريندا لورانس، من منطقة د ساوثفيلد، و 39 نائباً ديمقراطياً آخر من مجلس النواب، مطالبين في الرسالة إنهاء عمليات الترحيل.


عضو الكونكرس أندي ليفين يتحدث أثناء الوقفة الاحتجاجية لوفاة جيمي الداود في مؤسسة المجتمع الكلداني في ستيرلنك هايتس، وذلك يوم الخميس الماضي، 15 من شهر آب الجاري.

يوجد في مدينة ديترويت عدد كبير من السكان العراقيين الأميريكان. وقد أعرب الكثير منهم عن مخاوفهم من عمليات الترحيل. وتضم مقاطعة ليفين التاسعة في مدينة ديترويت أكبر عدد من السكان المولودين في العراق، حوالي 16 ألف من ضمن مناطق مجلس النواب في الولايات المتحدة.
قال ليفين للحشد المُحتج لوفاة جيمي الداود المُقام في المؤسسة الكلدانية، إن النظام سيفعل ذلك مرة أخرى إذا تم ترحيل المزيد من العراقيين، ولا يمكن أن يكون الوضع أكثر إلحاحاً من ذلك. وأضاف، يواجه العراقيين الأميريكان الذين أعيدوا الى العراق تهديداً لحياتهم وقد يُحاول البعض منهم الانتحار.
قالت إيفا شامو، من ستيرلنك هايتس، إن عمها البالغ من العمر 50 عاماً من مقاطعة وارن قد تم ترحيله الى العراق في الشهر الماضي وكان يعيش مع جيمي الداود. وأضافت، لقد جاء الى الولايات المتحدة منذ أن كان مراهقاً، ولكن بعد بعض الإدانات الجنائية قضت المحكمة بترحيله الى العراق. وتابعت بالقول، كان بِلا مأوى لولا مساعدة جماعة آشورية له، وأخبرها بأنه مستعد لقتل نفسه لأنه لا يستطيع العيش بهذا الشكل. وأضافت، كل شيء هناك صادم بالنسبة اليه. وهي لم تذكر اسمه بسبب قلقها على سلامته في العراق.



توفيَّ جيمي الداود، البالغ من العمر 41 عاماً من مدينة ديترويت، في العراق يوم السادس من شهر آب الجاري بعد ترحيله في شهر حزيران الماضي. وكان قد عاش في الولايات المتحدة منذ أن كان بعمر 6 أشهر. وقال أفراد أسرته بأنه كان يُعاني من مرض السكري وأمراض عقلية.

قال المسؤولون في دائرة الهجرة والكمارك، إن الرعايا الأجانب الذين صدر أمر ترحيلهم حصلوا على إجراءات قانونية واسعة النطاق كلفت الكثير لدافعي الضرائب الأميريكان، وإن لدى أولئك الذين يواجهون مثل هذه الأوامر عدة فرص للإستئناف من خلال مجلس استئناف الهجرة ومحكمة الاستئناف بالدائرة الأميريكية والمحكمة العليا.
قال ماركو شلانكر، محامي اتحاد الحريات المدنية الأميريكي في مشيكان والذي ساعد أيضاً في الدعوى القضائية للاتحاد، قال، أنه من بين 16 مواطناً عراقياً تم ترحيلهم، لسبعة منهم جزءاً من دعاوي قضائية.
وقالت دائرة الهجرة والكمارك، أن ثمانية مواطنين عراقيين تم ترحيلهم من مدينة ديترويت منذ شهر نيسان الماضي.
قالت مريم أوكرمان المحامية البارزة في اتحاد الحريات المدنية الأميريكي في مشيكان والتي ساعدت أيضاً في قيادة الدعاوي القضائية ضد دائرة الهجرة والكمارك نيابة عن العراقيين المعتقلين، قالت، إننا قلقون للغاية بشأن ما حدث وإن المرحلين في خطر شديد.
 وكانت أوكرمان قد صرحت لوكالة فري برس قبل اسبوعين من وفاة جيمي الداود وقالت: نحن نرى أشخاصاً يتم ترحيلهم الى مكان من المُرجح أن يتعرضوا فيه للإضطهاد والتعذيب والقتل.

3415
الاعلامي سامر الياس سعيد لـ(عنكاوا كوم ) ارقام  رئيس مجلس نينوى غير دقيقة بشان المسيحيين العائدين
عنكاوا كوم –خاص
دعا الاعلامي سامر الياس سعيد الى توخي الدقة بايراد ارقام واقعية بشان العوائل المسيحية العائدة لمدينة الموصل .. ولفت سعيد الى تصريح ادلى به رئيس مجلس محافظة نينوى لموقع باس نيوز  بشان عودة نحو 70 عائلة  مسيحية للجانب الايمن من مدينة الموصل مشيرا بان العدد مبالغ فيه بشكل غير واقعي  واضاف في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بان الاحياء التي ذكرها رئيس مجلس المحافظة كانت اصلا خالية من سكانها المسيحيين قبل سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  اضافة الى ان منطقة الساعة والتي يتمركز بها اغلب العوائل المسيحية متخذين من مستقراتهم في محيط الحواضر المسيحية هي اصلا مدمرة وغير مناسبة للسكن والعوائل المسلمة ذاتها  لم تصل المنطقة فكيف الحال بالمسيحيين الذين ما زالوا يتلظون تحت وطاة الايجارات الباهظة وهم يستقرون في اماكن نزوحهم سواء بمدينتي اربيل ودهوك اضافة للعشرات منهم الذين مازالوا عالقين بدول تركيا والاردن ولبنان منتظرين فرصة انتقالهم للدول الغربية ..


3416
مدير المرصد الآشوري بذكرى شهداء شعبنا في لينشوبينغ : شهادتهم لن تكتمل إلا في حين نقوم نحن أيضا بواجباتنا كاملة تجاه قضايانا

بدعوة من الحركة الديمقراطية الآشورية (زوعا) قاطع لينشوبينغ /السويد، شارك المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي في أمسية تأبينية بمناسبة يوم الشهيد الكلداني السرياني الآشوري، بمشاركة وحضور عدد من ممثلي المؤسسات والأحزاب القومية والكنسية والعراقية، يتقدمهم الخوري ايوب اسطيفان كاهن الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وذلك مساء يوم الأحد المصادف في 18 أب / أغسطس 2019 في قاعة بيث نهرين في مدينة لينشوبينغ السويدية.
وقد تخلل الأمسية التي أدارها الأستاذ موشي داوود والأستاذ شومير البازي مسؤول قاطع لينشوبينغ للحركة، عدد من الكلمات لممثلي المؤسسات القومية والعراقية في المدينة، تم التركيز فيها على أهمية الشهادة في حياة شعبنا، الذي بدأت مسيرة الشهادة بين صفوفه بدءاً من سقوط نينوى 612 ق.م، مروراً بمذابح بدرخان، وسيفو وسيميل وصوريا وحتى يومنا هذا.
                                                                           
وفي كلمته شدد المدير التنفيذي للمرصد الآشوري جميل دياربكرلي على ضرورة فهم معنى الشهادة والتضحية التي قدمها من نقيم ذكراهم اليوم، مضيفاً أن شهدائنا قدموا أنفسهم في سبيل أن يكون لنا حياة ويكون لن أفضل، ولكن شهادتهم لن تكتمل إلا في حين نقوم نحن أيضا بواجباتنا كاملة تجاه قضايانا القومية والدينية والثقافية، وهذه الواجبات لا تتمثل بالأمسيات التذكارية ولا بإيقاد الشموع والبخور، ولا بالأغاني والأشعار، بل بوحدتنا وتعاضدنا، وتنسيق جهودنا لمتابعة مسيرة شعبنا وقضاياه العادلة التي ضحى في سبيلها شهدائنا الأبرار، وبذلك نكرمهم أفضل تكريم.
هذا وقد تميزت هذه الأمسية التأبينية بمشاركة الكاتب والشاعر القومي نينوس نيراري القادم من الولايات المتحدة الأميركية، بكلمة من وحي المناسبة، تبعها إلقاء عدد من أشعاره وقصائده القومية، وأخر إصداراته الأدبية.

3417
محلل سياسي لبرنامج (الجمهورية السادسة ) برطلة تحولت الى معمل للتفخيخ وممر لترويج المخدرات
عنكاوا كوم -سامر الياس سعيد
اضطر النائب الشبكي قصي عباس للانسحاب من برنامج (الجمهورية السادسة ) في احدث حلقاته التي تبثها فضائية الشرقية ويقدمها الاعلامي علي عماد  بعد ان ضاق ذرعا بالاتهامات التي كيلت للشبك بالوقوف وراء تردي الاوضاع الامنية في منطقة سهل نينوى وبالتحديد برطلة ..وضيفت الحلقة الى جانب عباس  المحلل السياسي مؤيد الحجيشي الذي ادلى بمعلومات خطيرة حول الاوضاع التي تعيشها ناحية برطلة مما دعا مقدم البرنامج لمطالبة الجحيشي بادلة واثباتات حول ادعائه  بتحول برطلة الى معمل لتفخيخ السيارات فضلا عن اعتبارها معبر لترويج المخدرات  حيث اشار الحجيشي الى حادثة انفجار جزء كبير من سيارة حمل طن واحد نوع دير  حمراء اللون دون ان تحظى باصداء اعلامية مما يدل على ان تلك السيارة كانت معدة لتفخيخها في الوقت الذي تزامن معه عدد من الحوادث الامنية التي شهدتها مدينة الموصل لاسيما انفجار دراجة مفخخة بمنطقة الجامعة قبل نحو شهرين ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11520/alsharqiya-tube/

3418

عنكاوا دوت كوم/الاتحاد برس:

صدر صباح اليوم الاحد، بيان عن المركز الإعلامي لقوات الاسايش /قوى الامن الداخلي/ التابعة للإدارة الذاتية بشمال شرق سوريا، اشار فيه إلى تفجير سيارة مفخخة في مدينة قامشلو/ قامشلي اسفر عن سقوط عددا من القتلى والجرحى.

وافاد شهود عيان شبكة الاتحاد برس، ان السيارة المفخخة كانت مركونة أمام مدرسة الصناعة بحي الأربوية (غالبية سكانه من السريان المسيحيين)، جنوب شرقي المدينة، حيث اشتبه بها عناصر الامن، وحين اقتراب قوات الاسايش وشرطة الترافيك /المرور/ منها، تم تفجيرها عن بعد.

واكد بيان قوات الاسايش مقتل احد افرادها جراء التفجير وجرح عنصر آخر، بالإضافة إلى إصابة احد افراد شرطة الترافيك، وجرى اسعاف المصابين إلى أحد مشافي المدينة الوقعة اقصى شمال شرق سوريا.

واضاف البيان ان عملية تفجير سيارة (تكسي) مفخخة ، جرت في تمام الساعة الثامنة و خمس و ثلاثون دقيقة صباحاً، وكانت تستهدف إحدى معاهد التدريب، وان القتلى والمصابين كانوا من الافراد المكلفين بحراسة وحماية معهد التدريب.

وسارعت الاجهزة الامنية التابعة للإدارة الذاتية، إلى فرض طوق أمني حول مكان التفجير و جمع الأدلة و بدأت بالتحقيقات اللازمة، و التي سيتم الكشف فور انتهائها.

3419
اشور سركون  لـ (عنكاوا كوم )
نظرة الراي الدولي  تغيرت تجاه سكان العراق الاصليين  منذ مشاركتنا بمنتدى الشعوب الاصلية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في ضوء ما تداولته وسائل اعلام متعددة ازاء ما استعرضته قناة بي بي سي البريطانية خلال موقعها الالكتروني بالاشارة الى ان سكان الاهوار والاشوريين  هم سكان العراق الاصليين  اشار   الممثل الدائمي في  المنتدى الدائم  للشعوب الاصلية  الذي يقام بواقع سنوي في نيويورك  انه منذ عام ٢٠١٢ التي مثلت اول مشاركة لنا في المنتدى المذكور كان فقط ذكر لسكان الأهوار في العراق كشعوب اصلية، واليهود في الشرق الأوسط، وبعد تواصلنا مع المنتدى الدائم منذ ذلك العام قمنا بإضافة الاشوريين الى المنتدى الدائم للشعوب الاصلية، وكما استعرض التقرير المذكور  من خلال عباراته الموجودة نصا مأخوذة من التقارير التي أسهب تقرير للمجموعة نشرته شبكة "بي بي سي" البريطانية فان المعدان والآشوريون هم سكان العراق الاصليون، أما الآشوريون،بحسب تقرير البي بي سي  فهم من الشعوب الأصلية في هذه المنطقة ويعيشون في إيران والعراق وسوريا وتركيا وقد عانوا في السنوات الأخيرة جراء بسبب العنف والاضطرابات التي عاشها العراق في اعقاب الغزو الاميركي للعراق عام 2003، وكان عدد الآشوريين في العراق قبل الغزو نحو مليون ونصف المليون وتراجع عددهم الى نحو ربع مليون شخص في الوقت الراهن.رسلناها للمنتدى..وتناول سركون اشور رئيس الجمعية الاشورية الخيرية  في حوار موسع مع عنكاوا كوم اهم  الجهود التي بذلها خلال مشاركاته المتتالية بالمنتدى لترسيخ احقية الشعوب الاصلية في العراق وفيما يلي نص الحوار ..
*في اول تعليق ازاء  ما تناولته البي بي سي  حول الشعوب الاصلية في العراق وتحديدها بسكان الاهوار  والاشوريين ، هل تؤكد ان النظرة التي عكسها الراي العام الدولي قد تغيرت تجاه ههذ الشعوب ؟
- بالتاكيد  فالراي العام الدولي يولي اهتماما استثنائيا بالشعوب الاصلية  بالمقارنة مع ما يبديه العالم العربي تجاه هذه الشعوب ففي عام 2012 والتي شهدت اول مشاركة لنا في المنتدى الدائم  كان ذكر العراق مقصورا على سكان الاهوار  تحديدا دون بروز اي شعوب اصلية سكنت البلد  وربما جاء ذكر سكان الاهوار او المعدان مقصورا على  التقارير المختصة بالبيئة  والمحافظة عليها او  حماية التنوع  البيولوجي  لذلك فمن خلال العام المذكور ابرزنا جهودنا لاستعراض وجود شعوب اخرى تستحق ان تكون من الشعوب الاصيلة  مع ان العرب  شاركوا بالمنتدى لابراز شعوب اخرى اصلية  تقطن بلادا عربية مثلما هو الحال مع النوبيين في مصروالسودان  او الامازيغيين  في المغرب ..
*وكيف وجدت تركيز الاعلام العربي في استعراض واقع تلك الشعوب بالاضافة الى ما  تشهده حقوق الشعوب الاصلية في العراق ؟
-للاسف لم يتطرق الاعلام العربي برغم وجود الاف الفضائيات التي تختص بنقل الواقع العربي  الى ما تشهده اروقة المنتدى الدائم  ومرد ذلك ان ما تغطيه تلك الفضائيات امرا مختصا بالواقع العربي  ولا تبغي ان تثير واقع تلك الشعوب الاصلية التي تقطن تلك الدول ..
*كثيرا ما يشهد المنتدى الدائم  اتصالا بالموروث السائد لتلك الشعوب سواء بارتداء الزي القومي لتلك الشعوب ، هل يمكن اقصار المطالبة بحقوق تلك المكونات  بتحديدها باتاحة لغاتها وتعليمها او اقصارها بالازياء ؟
-موضوع المنتدى الرئيسي هو المطالبة بحماية  الحقوق الادارية  والثقافية  والتاريخية  للشعوب الاصلية  ومن هذا الواقع تبرز الازياء  كابراز نوع من التنوع  وعكس الثقافات التي تتمتع بها  ومن خلال مشاركتنا في المنتدى نحاول  ابراز ازيائنا  لابراز الهوية التي نتمتع بها من اجل لفت المنظمات المعنية  بحماية الشعوب الاصلية  وقد وظفنا مشاركاتنا في السنوات المتتالية بالتطرق للابادات التي تعرضنا لها ومحنة التغيير الديموغرافي  والتحديات التي تواجهنا واستطعنا بشكل وباخر في لفت الراي العام الدولي في  الالتفات لواقع الشعوب الاصلية في العراق ..
*باشرت بعض المؤسسات الثقافية في عكس معاناة   شعبنا  في ابراز تجمعات واحتفاء بهذه المناسبة ، برايك هل لمثل تلك التجمعات صدى مهم في ابراز قضايا الشعوب الاصلية ؟
-بالطبع فلكل وسيلة اثرها وصداها  لتوظيفها في اثارة الراي العام الدولي  مثلما  فعلت الوقفات الاحتجاجية التي قام بها ابناء شعبنا امام مقرات الامم المتحدة في العالم  ابان سيطرة تنظيم داعش على مناطق سهل نينوى اضافة لمدينة الموصل  وتغطية تلك الوقفات من قبل وسائل الاعلام المختلفة  كما ان تنظيم فعاليات مهمة للتعريف بواقع شعبنا مثلما  نظمنا قبل نحو اشهر قليلة  نشاطا اختص باللغة الام خلال  الاحتفال بالعام الدولي للغات الاصلية  واقمناه على قاعة المركز الثقافي الاشوري  وهذا من الامور المهمة  التي  تعد في برنامج الدفاع عن حقوق الشعوب الاصلية  وتبقى لاقامة الانشطة  بالتنسيق مع المعنيين اثر مهم وصدى واسع في الفات العالم لما يتعرض له سكان الشعوب الاصلية حيث برزت كل المواد التي قدمناها للمنتدى  كونها اصبحت مراجع ومصادر يستفاد منها الباحثين والدارسين ممن ينقبون حول تاريخ الشعوب الاصلية دون فسح المجال امام وثائق اخرى تبرزها بعض الجهات  لمنح انطباع مغاير وعكسي ما تعرضت له تلك الشعوب ..


3420
الموصل تحن لايام داعش والشرطة المحلية ترسخ ذلك الحنين
عنكاوا كوم –خاص –الموصل
ابدى عدد من الناشطين في مدينة الموصل مخاوفهم ازاء ما يجري خلال الايام القليلة الماضية خصوصا قبل حلول عيد الاضحى  الذي احتفل فيه المسلمون  واشارت الناشطة الموصلية المعروفة سهى عودة  في تدوينة لها على موقعها التواصلي في الفيس بوك  بان مصادر موثوقة اطلعتها على  قيام بعض عناصر الشرطة المحلية  بالتدخل لمنع الحلاقين  بتقصير لحى الشباب وعدم  اطالتها وتشذيبها  فضلا عن قيام البعض الاخر من عناصر الشرطة  بايقاف سيارات الاجرة ومراقبة ملابس سائقيها  خصوصا من خلال حثهم على عدم ارتداء الشورتات  حيث قام عدد من الشرطة بتوبيخ ونهر بعض من السواق لهذه الاسباب مشيرة الى ان بعض الصفحات الموصلية على الفيس بوك قامت بدعم مثل تلك الممارسات  مشيرة الى كونها محاولات لمنع التخنث والانحدار الاخلاقي ..وفيما يلي نص تدوينة الناشطة سهى عودة
-الشرطي يفوت عالحلاق ويمنعه من سالفة تطويل اللحية للشباب ويأمره بتقصير لحيته !
- الشرطي يلزم سايق التاكسي ويرزله كدام الناس ليش لابس برموده!
هذا الكلام وين؟ بالموصل
الكلام اعلاه مو سوالف فيسبوك كلام من شباب تعرضوا لمضايقات خلال الايام الثلاثة الماضية.
الجزء الثاني من الكلام هومباركة صفحات الفيسبوك للأمر.
 
صفحات الموصل تنزل خبر منع شرطة نينوى من سوالف وملابس البرمودا والشورت واللحية ويسموها " التخنث" والناس تصفگ وتكول حيل ابو زايد.
 
أني مفاهمة شغلة ليش رادوا داعش يطلع؟!
كثير من الناس مليانة عنف وتطرف، يحبون البسطال والسيف!
 
لحد يكتب شعر وغراميات بحب مدينته بالكومنتات وداعتك امسحه أو بلوك شبعنا چذب تره مخنوگين والعباس..
فوتوا لهاي الصفحة وشوفوا فرحة العالم تخافون وتتفاجئون وتخافون شون انتو عايشين بهالبقعة من الگاع فعلا خافوا على اطفالكم يانااااااااس
وعلى صعيد متصل نفت قيادة شرطة محافظة نينوى، الاخبار المتداولة عن قيامها بحملة لملاحقة واعتقال كل من يطلق اللحية الطويلة ويرتدي البناطيل النازلة والمقطعة والشورتات والبرمودات فوق الركبة القصيرة في الاماكن العامة.
 
وقالت شرطة المحافظة في بيان لها اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم )انه “لاصحة للخبر الذي تناقلته بعض مواقع التواصل الاجتماعي عن قيام شرطة نينوى بحملة لملاحقة واعتقال كل من يطلق اللحية الطويلة ويرتدي البناطيل النازلة والمقطعة والشورتات والبرمودات فوق الركبة القصيرة في الاماكن العامة”.
 
ونوه المواطنين في عموم المحافظة ووسائل الاعلام ومواقع التواصل الاجتماعي الى توخي الحذر والدقة في نقل الخبر واخذ الاخبار الصحيحة من المصادر الرسمية والابتعاد عن المواقع والصفحات الوهمية التي تقوم بنقل وترويج الاخبار الكاذبة والتي من شأنها إشاعة الفوضى وزعزعة الامن والإستقرار الذي تشهده المدينة والإبلاغ عن الحالات المشتبه بها والخارجة عن القانون. .


3421

عنكاوا دوت كوم/وكالة يقين

منذ استعادة محافظة نينوى من سيطرة تنظيم الدولة في أواخر عام 2017، بسطت قوات الحشد الشعبي المتمثلة بلواء الشبك (لواء 30) سيطرتها على مناطق سهل نينوى.

إذ تنتشر قوات لواء 30 في جميع مناطق سهل نينوى، وتعد قوات اللواء القوة العسكرية الوحيدة التي لها اليد الطولى في تلك المناطق، وعمدت تلك القوات منذ بسط سيطرتها إلى منع أي عربي سني من بناء أي دار أو عمارة تجارية في تلك المناطق دون استحصال موافقاتها والتي غالبا ما تكون شبه مستحيلة.

سهل نينوى والمضايقات

تعرف مناطق سهل نينوى على أنها المناطق المحيطة بمدينة الموصل من الجهة الشمالية والشمالية الشرقية وتضم عدة مناطق ونواحي وقرى وهي: برطلة وبعشيقة وتلكيف والعباسية وكوكجلي وتلسقف والشلالات وقضاء الحمدانية، وتضم هذه المناطق خليطا سكانيا عربيا ومسيحيا وشبكا وأيزيديين وآشوريين.

    “الحشد الشعبي يمنع أسرا وعائلات من مكونات معينة من العودة إلى سهل نينوى ويمنع إعادة ترميم منازلهم”

ويقول أحد سكان سهل نينوى ويدعى “غسان بشير” إنه كان قد نزح من منطقته في العباسية عند سيطرة تنظيم الدولة (داعش) على المنطقة في حزيران/ يونيو 2014 واستقر في محافظة دهوك.

وأضاف في حديثه لوكالة “يقين” أنه وبعد وعود بإعادة الخدمات إلى منطقته، قرر بشير العودة إلى قريته في العباسية، لكنه فوجئ بمنع لواء 30 أي عملية بناء أو إعادة ترميم لمنزله المدمر بنسبة 70%، كاشفا عن أن الحشد طالبه بعدة إجراءات تبدو في غالبيتها صعبة التحقق أو مستحيلة.

ومن جملة ما طالب به لواء 30 بحسب بشير، هو استحصال موافقات أمنية من الاستخبارات والأمن الوطني فضلا عن خارطة عقار حديثة وسند ملكية حديث لا يتجاوز تاريخ إصداره 6 أشهر.

وكشف بشير عن أن استحصال خارطة عقار جديدة أو سند ملكية حديث يعد مستحيلا في الوقت الحالي، إذ أن دائرة التسجيل العقاري في تلكيف (والتي تتبع منطقته لها) لم تفتح أبوابها حتى الآن، وهي مغلقة منذ أكثر من 5 سنوات، لافتا إلى أن هذه المطالب تعني أن لا مجال لإعادة البناء.

وفي ختام حديثه لوكالتنا أشار بشير إلى أن إجراءات لواء 30 منتقاة، إذ تطبق على البعض فقط، فيما يمنح اللواء موافقات مباشرة لمن لهم علاقة معه.
تأكيد برلماني

بعد شكاوى عديدة تقدم بها الكثير من سكان سهل نينوى تجاه ما يلاقونه، أكد النائب عن محافظة نينوى “عبد الرحيم الشمري” أن الحشد الشعبي يمنع أسرا وعائلات من مكونات معينة من العودة إلى سهل نينوى ويمنع إعادة ترميم منازلهم.

    “ورود عشرات الشكاوى من سكان سهل نينوى تفيد بمنع الحشد لكثير من المواطنين من المباشرة بإعادة إعمار بيوتهم ومحالهم”

وأضاف في حديثه لوكالة “يقين” أن ما يحدث في سهل نينوى أسهم في موجة نزوح عكسي لكثير من العائلات بعد أن يأسوا من الاستقرار في مناطقهم، لافتا إلى أن الحشد الشعبي المتمثل بلواء 30 منع أي مستثمر من الحصول على رخصة استثمارية أو إقامة مشاريع خدمية أو تجارية أو سكنية في المنطقة، وأكد على أن هذا المنع يأتي في حال أن المستثمر ليس من مكونهم.

من جانبه، يقول مصدر هندسي مسؤول في هيئة استثمار نينوى إن الحشد الشعبي ولواء 30 أوقفوا العمل بالعديد من المشاريع الاستثمارية المرخصة من قبل الهيئة منذ ما قبل عام 2014.

وأكد المصدر الذي فضل عدم الكشف عن هويته مقابل الحديث لوكالة “يقين” أن من جملة المشاريع التي أوقف العمل بها مجمعات تجارية في الحمدانية وبرطلة، لافتا إلى أنه وفي الوقت ذاته لم يمنع الحشد (لواء 30) مشروع (هلال ستي) وهو مجمع سكني من العمل، إذ أن المشروع يتبع مستثمرا لديه ارتباطات وثيقة مع قائد لواء 30 “وعد القدو”، بحسبه.

ليس هذا فحسب، إذ يقول أحد سكان مدينة الموصل ويدعى “وسيم حامد” في حديثه لوكالة “يقين” إنه كان قد اشترى في عام 2018 قطعة أرض سكنية في منطقة الشلالات في مجمع سكني يدعى “مجمع زيونة”، إلا أنه وعند بدئه في بناء الأرض، فوجئ بمركبات عسكرية أتت للموقع وأبلغته بمنع البناء في الأرض دون حصوله على موافقات اللواء 30.

وكشف حامد عن أن المجمع السكني الجديد كان قد انشئ بواسطة جمعية إسكانية تتبع قائممقام الموصل “زهير الأعرجي” المقرب من تحالف الفتح، إلا أنه وبعد اكتمال بيعه لجميع الأراضي، فوجئ الجميع بقرار منع البناء.

    “ما يحدث في سهل نينوى أسهم في موجة نزوح عكسي لكثير من العائلات بعد أن يأسوا من الاستقرار”

من جانبه أكد عضو مجلس محافظة نينوى “حسن السبعاوي” ورود عشرات الشكاوى من سكان سهل نينوى تفيد بمنع الحشد لكثير من المواطنين من المباشرة بإعادة إعمار بيوتهم ومحالهم.

وأضاف السبعاوي أن ما يحدث في سهل نينوى يسهم في تعميق الشرخ المجتمعي بين سكان تلك المناطق، إذ أن المنع ليس كليا، وإنما على جزء من السكان، وبالتالي فإن مجلس محافظة نينوى خاطب الأمانة العامة لمجلس الوزراء مؤخرا مطالبا بوضع حد لما يجري في سهل نينوى، خاصة أن متطلبات القوات التي تمنع الأهالي من البناء تعجيزية وتتعلق بدوائر ووزارات الدولة أكثر من تعلقها بالمواطنين أنفسهم، بحسبه.
الحشد ينفي!

عشرات الاتهامات التي تطال اللواء 30 في منعه المتكرر لبعض سكان سهل نينوى من العودة أو المضايقات التي يعانونها عند محاولتهم إعادة إعمار ممتلكاتهم.

لكن اللواء 30 نفي من جانبه جميع التهم الموجهة إليه، إذ يقول القيادي في لواء 30 المدعو “حسين الشبكي” إن جميع التهم الموجه للواء في مناطق سهل نينوى ما هي إلا محاولات لتسقيط الحشد الشعبي وتشويه سمعته.

وأضاف في حديثه لوكالة “يقين” أن الوقائع على الأرض تفند ادعاء من يتهم الحشد، إذ أن غالبية سكان القرى العربية عادوا إلى قراهم وعمروا بيوتهم ومحالهم، يستثنى من ذلك من كانت بحقه شبهة أمنية أو أن أحد أفراد عائلته كان يعمل مع تنظيم الدولة (داعش)، بحسب الشبكي.

    “ما يحدث في مناطق سهل نينوى هو امتداد لذات السياسات التي كانت تتبعها قوات البيشمركة الكردية”

وأكد الشبكي على أن مطالب لواء 30 للذين يرومون إعادة إعمار بيوتهم هي مطالب قانونية ومعمول بها حتى داخل مدينة الموصل، لافتا إلى أن لواء 30 كان له الدور الأكبر في حماية هذه المناطق على مدى العامين الماضيين، بحسبه.

من جهته يشير الصحفي الموصلي “عبد الله رشيد” إلى أن ما يحدث في مناطق سهل نينوى هو امتداد لذات السياسات التي كانت تتبعها قوات البيشمركة الكردية إبان سيطرتها على هذه المناطق بين عامي (2003 و2014)، إذ كانت البيشمركة تمنع كذلك أي بناء في سهل نينوى على اعتبار أنها مناطق متنازع عليها بحسب المادة 140 من الدستور.

ويضيف رشيد في حديثه لوكالة “يقين” أن لواء 30 يتبع ذات السياسة لكن من منطلق طائفي، بعد أن كانت سياسة الأكراد نابعة من منطلق قومي، لافتا إلى أن الضحية في كلا المرحلتين هم سكان تلك المناطق.

يستمر منع سكان مناطق سهل نينوى من البناء في أراضيهم أو إعادة إعمار ممتلكاتهم، فما بين سياسة البيشمركة التي امتدت 11 عاما، يبدو أن سياسة الحشد الشعبي لا تختلف كثيرا عنها، في ظل صمت حكومي كان وسيمتد إلى أمد غير معلوم.



3422
مسيحيون أقوى من كنيستهم


شبان وشابات في الحفل الذي أقيم في شارع الحمرا رفضا لمنع حفل فرقة "مشروع ليلى"


عنكاوا دوت كوم/أم. بي. أن/حازم الأمين/

في لبنان، جرت في الأسبوعين الفائتين مواجهة بين الكنيسة المارونية وبين شرائح شبابية ومدنية، سببها منع الكنيسة فرقة "مشروع ليلى" من الغناء في مدينة جبيل. انتهت المواجهة بنجاح الكنيسة في وقف الحفل، فيما استعاض الشباب عن الحفل الممنوع، بإحياء حفل كبير في شارع الحمرا غنوا فيه على أنغام موسيقى "مشروع ليلى". وصاحب الحدث نقاش ومواقف شاركت فيها قوى سياسية ومدنية ودينية.

لعل أكثر ما لفت في هذه المواجهة، حقيقة أن الكنيسة كانت بمواجهة جزء من رعيتها. فالذهول من قرارها أصاب شرائح من المسيحيين قبل أن يصيب غيرهم من الجماعات، وهذه الشرائح انضمت إلى "الحراك المدني" من خارج أطره التقليدية. سمعنا هذه المرة أصواتا مسيحية لم نألف سماعها في مواجهة قرار كنسي. ومن نعنيهم هنا صحفيون وكتابا وناشطين، مضافا إليهم مئات من الشرائح الشبابية الجديدة التي أذهلها انخراط "كنيستها" في حملة منع تشبه إلى حد كبير الحملات الموازية التي تتولاها المواقع الدينية للجماعات الأخرى.

    لهذا السبب أيضا تجرؤ مجموعات منهم على مواجهة كنيستها وأحزابها

من عايش في بيروت الضجيج الذي رافق هذه المواجهة، لمس من دون شك حالة من رفض مسيحي لقرار الكنيسة. لا بل يمكن له أن يلاحظ خوف "الرعية" من راعيها. وهذا تماما ما أتاح مواجهة "نظيفة" مع الكنيسة، ذاك أنها كانت هذه المرة أمام شرائح شبابية ومدنية مختلطة فعلا، والأرجح أن هذا ما لا يمكن أن تتيحه مواجهة مع "طائفة" أخرى. فالمعركة كانت حول نموذج عيش يشكل المسيحيون في لبنان عصبه ونموذجه، ولهذا سهل اندراج شرائح واسعة منهم في هذه المواجهة. لا بل إن كتابا وصحفيين هم جزء من المنظومة الثقافية "المسيحية" في لبنان، وجدوا أنفسهم مندفعين وخائفين على نموذجهم من هذا الكاهن الجديد، ومن قدرته على تطويع أجهزة الدولة في خدمة المزاج التعسفي، ومن وصول عدوى المنع إلى الكنيسة وأهلها.

في أمسيات بيروت التي رافقت الحدث، كنا نلتقي بشرائح من الشباب لم يسبق أن سمعنا أصواتهم في مناسبات عامة أخرى. الحدث هذه المرة يطال أنماط عيشهم، والمتسبب به جهة "عزيزة على قلبهم"، وهم إذ كانوا يشعرون بخطر على نموذجهم مصدره قوى طائفية أخرى، هم اليوم يشعرون به قادما من خاصرتهم. الوجوه في تلك الأمسيات حملت الكثير من التعابير المفضية إلى هذا الاستنتاج.

يحيلنا هذا المشهد إلى سؤال آخر. هل يمكن أن تجري "مواجهة نظيفة" مع طائفة أخرى؟ هل يمكن لشرائح الشبيبة المختلطة أن تقف إلى جانب فنان مثلي قرر أن يعرض عملا فنيا يمس فيه مقدسات الشيعة أو السنة من دون أن يستدرج ذلك مشهدا دمويا؟

الجواب لا قطعا. لا، ليس لأن الكنيسة أقل قابلية لاستدراج العنف، بل لأنها بالدرجة الأولى استهدفت نموذج عيش رعيتها قبل أن تكون قد استهدفت أعمال "مشروع ليلى". ولا، ليس لأن الطوائف الأخرى أقوى وأكثر قدرة على فرض نماذجها. على العكس تماما، لا، لأن نموذج العيش الذي يقترحه المسيحيون علينا أقوى.

من انتصر على الكنيسة هذه المرة (النصر الصغير والموضعي) هو خيار العيش المديني الذي يشكل المسيحيون نواته الاجتماعية والثقافية. هذا ما أتاح "مواجهة نظيفة" مع الكنيسة، وهذا ما لا يمكن توقعه من مواجهات مع جماعات مذهبية أخرى.

    قوة المسيحيين في لبنان هي في قدرتهم على الاندراج في مواجهة مع الكنيسة

ثمة مفارقة كبرى هنا، فالجماعات المسلمة، لا سيما الجماعات الشيعية، أقوى حضورا في لبنان على المستوى السياسي وربما الاقتصادي، في وقت يفرض المسيحيون فيه نموذجهم الاجتماعي والثقافي، وهذا تماما ما يعطيهم القدرة على أن يواجهوا كنيستهم، لا بل أن يواجهوا أحزابهم ونوابهم ومؤسساتهم الاقتصادية والتربوية. فالمهمة هي أن يستدرجوا المسلمين إلى نموذجهم، فيما تولت كنيستهم استدراجهم إلى الموقع الذي أخذت الطوائف الأخرى رعيتها إليه. لهذا السبب هم النموذج الاجتماعي الأقوى، ولهذا السبب أيضا تجرؤ مجموعات منهم على مواجهة كنيستها وأحزابها.

لم يكن هذا حال كل شرائح المسيحيين وجماعاتهم، لا بل هذه ليست حال غالبيتهم، إلا أننا هذه المرة لمسنا فعلا ذهولا ورفضا لقرار المركز الكاثوليكي للإعلام، وأصواتا لم نعهدها في مواجهة الكنيسة. وهذا ما يعيدنا إلى الفكرة الرئيسة في هذا المشهد، والمتمثلة في أن قوة المسيحيين في لبنان هي في قدرتهم على الاندراج في مواجهة مع الكنيسة. شريحة واسعة منهم فعلت ذلك هذه المرة. الاستعصاء الفعلي هو في انعدام قدرتنا على القيام بمواجهات "طفيفة" مع المواقع المذهبية الأخرى.

اقرأ للكاتب أيضا: آمنة خولاني

3423


عنكاوا دوت كوم - العين الإخبارية -دلشاد الدلوي - بغداد

قواعد عسكرية ومصانع صواريخ ومراكز مخابراتية إيرانية وصور لخميني وخامنئي، هذا هو المشهد في منطقة سهل نينوى ذات الغالبية المسيحية شرقي الموصل وشمال شرقها التي تحولت خلال السنوات الثلاث الماضية التي أعقبت تحريرها من إرهابيي داعش إلى مستوطنة إيرانية.

بعد تحريرها من تنظيم داعش في أكتوبر/تشرين الأول عام ٢٠١٦، فرضت مليشيات الحشد الشعبي التابعة لإيران خصوصا مليشيا اللواء ٣٠ (الحشد الشبكي) ومليشيا بابليون سيطرتهما على منطقة سهل نينوى بالكامل، وبدأت تمهد الأرضية لتحويلها إلى مركز رئيسي لإيران في العراق خصوصا أنها تمتلك موقعا استراتيجيا.

وتمكنت "العين الإخبارية" من خلال متابعتها ملف الصواريخ والمعسكرات الإيرانية في العراق من الوصول إلى معلومات دقيقة عن مراكز الوجود العسكري الإيراني في منطقة سهل نينوى التابع شمال العراق.

 مزاحم الحويت المتحدث الرسمي باسم العشائر العربية في المناطق المتنازع عليها بين أربيل وبغداد كشف لـ"العين الإخبارية": أن "هناك أكثر من ٥ قواعد عسكرية كبيرة تابعة لمليشيا الحرس الثوري الإيراني في منطقة سهل نينوى تحتضن إلى جانب مليشيا اللواء ٣٠ (الحشد الشبكي) بزعامة وعد القدو واللواء ٥٠ (مليشيا بابليون) بزعامة ريان الكلداني، ضباطا من فيلق القدس جناح الحرس الثوري الخارجي وخبراء تصنيع صواريخ إيرانيين وعناصر من مليشيا حزب الله اللبنانية".

ولفت إلى أن هذه القواعد تتوزع على بلدات سادة وبعويزة وكوكجلي وبازوايا والقلعات وبرطلة.

وتابع الحويت: "يوجد مكتب رسمي للمرشد الإيراني علي خامنئي في سهل نينوى، يديره قيادي في مليشيا الحشد يدعى الشيخ حسن الشبكي، ويساعده القيادي في مليشيا الحشد الشبكي قصي عباس النائب في مجلس النواب العراقي".

وألمح إلى أن مهمة المكتب تتمثل "بالإشراف على السجون السرية في سهل نينوى التي تسجن المليشيات فيها الآلاف من العراقيين الأبرياء الذين يتعرضون لشتى أنواع التعذيب من قبل المليشيات والضباط الإيرانيين، فضلا عن إدارتها لعمليات تجنيد الأطفال والشباب في صفوف المليشيات والإشراف على قيادة القواعد العسكرية، وإدارة شبكة من المنظمات الإيرانية الخاصة بالتجنيد تحت غطاء تقديم المساعدات الإنسانية مستقلة الأوضاع المعيشية الصعبة لسكان المنطقة في ظل سيطرة إيران ومليشياتها على العراق".

وأضاف الحويت أن الأشهر السبعة الماضية من العام الجاري شهدت إنهاء أكثر من ٥٠٠ طفل التدريبات العسكرية في المعسكرات الإيرانية بسهل نينوى.


وأوضح الحويت: "الأطفال والشباب الذين يتلقون التدريبات في هذه المعسكرات ليسوا من سهل نينوى أو الموصل تحديدا بل هم من مختلف مناطق العراق ومن مختلف الجنسيات العربية والأسيوية، وبعد إنهائهم التدريبات ينقلون إلى سوريا واليمن للمشاركة إلى جانب المليشيات الإيرانية في هاتين الدولتين".

وافتتحت إيران عقب تحرير الموصل من داعش في ١٠ يوليو/تموز عام ٢٠١٧ مدرسة باسم الخميني في بلدة برطلة التي لم يعد إليها غالبية سكانها من المسيحيين بسبب الانتهاكات والجرائم التي تمارسها المليشيات الإيرانية.

 ولم تتوقف طهران عند افتتاح المدرسة بل افتتحت بعدها عددا من المراكز والمنظمات الاستخباراتية التابعة تحت غطاء منظمات إغاثية ومراكز ثقافية مهمتها تجنيد أكبر عدد من الشباب في صفوف المليشيات مقابل مساعدات غذائية لعائلاتهم وتنظيم رحلات إلى إيران لغسل أدمغتهم واستخدامهم في تنفيذ عمليات خاصة للحرس الثوري في مقدمتها الاغتيالات وشن هجمات إرهابية.

وسلط مسؤول بارز في قيادة عمليات نينوى التابعة للجيش العراقي الضوء على عمليات تخزين الصواريخ وتجميعها في سهل نينوى، وأضاف لـ"العين الإخبارية": "عمليات نقل الصواريخ وقطع غيارها ومنصاتها مستمرة من إيران إلى سهل نينوى عبر محافظة كركوك منذ أشهر، الحرس الثوري نقل أعدادا كبيرة من صواريخ الأرض أرض والأرض جو المختلفة المديات إلى مستودعات خاصة تقع داخل قواعد مليشيات الحشد الشعبي، إضافة إلى وجود مصانع للعبوات الناسفة في بلدة برطلة وأخرى لتجميع الصواريخ ونقلها إلى سوريا".


وأكد أن جميع العمليات تجري بإشراف مباشر من ضباط ومهندسين إيرانيين يتواجدون في سهل نينوى مع عائلاتهم بعد أن استولوا على منازل وعقارات سكان المنطقة الأصليين.

وبين المسؤول العسكري أن تراجع رئيس الوزراء العراقي عن قرار سحب مليشيات اللواء ٣٠ من سهل نينوى جاءت تحت ضغوطات مباشرة من قائد فيلق القدس الإرهابي قاسم سليماني الذي يتفقد القواعد العسكرية الإيرانية في هذه المنطقة باستمرار كونه يمتلك علاقات قوية مع وعد القدو وريان الكلداني، اللذين أدرجتهما وزارة الخزانة الأمريكية على قائمة عقوباتها في يوليو/تموز الماضي.

وحذر من أن تواجد هذه المليشيات ومستودعات سلاحها داخل المناطق السكنية ستعرض المدنيين وممتلكاتهم للخطر.

وبحسب معلومات حصلت عليها "العين الإخبارية" من مصادرها، افتتحت إيران مركزا مخابراتيا كبيرا في بلدة برطلة مهمتها التجسس على الجيش العراقي ورصد تحركاته في الموصل، إضافة إلى التجسس على المنظمات الدولية والشخصيات السياسية الوطنية العراقية، وتجنيد جواسيس في الموصل لترسيخ النفوذ الإيراني فيها.

3424
مجلة اميركية تسلط الضوء على محنة الناجين من الابادة الجماعية لداعش

عنكاوا دوت كوم/ديجيتال ميديا ان ار تي

سلطت مجلة فوربس الاميركية الضوء على محنة الناجين من الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم داعش في العراق، مؤكدة انه بعد مرور خمس سنوات على هذه المذابح ما زالوا ينتظرون عودة الأمن والسلم كي يضمنوا بقاءهم على قيد الحياة، وليتمكنوا من بناء مستقبلهم في المناطق التي استهدفوا فيها.

وقالت الكاتبة "أولينا أوشاب" في تقرير نشرته المجلة عن قضية السلامة والأمن التي جرى تجاهلها إلى حد كبير، وهو ما جعل سفيرة الأمم المتحدة للنوايا الحسنة الإيزيدية نادية مراد توجه تركيزها إلى خطتها المتكونة من خمس نقاط والمتمثلة في مساعدة سكان المناطق المستهدفة من قبل جماعات تنظيم داعش.

وكانت الناشطة الإيزيدية قدمت خطتها في الاجتماع الوزاري لتعزيز الحرية الدينية الذي عقد في العاصمة الأميركية واشنطن في تموز الماضي.

وأكدت نادية في خطتها ان من الضروري إيجاد حل حول الحكم المحلي في مدينة سنجار وغيرها من المناطق الأخرى المتنازع عليها بين بغداد وإقليم كردستان العراق، مشيرة إلى أنه في حال لم يتم التوصل إلى حل بين الجانبين، فإن الإيزيديين سيظلون ضحايا هذا النزاع.

وأشارت الكاتبة إلى نقطة أخرى من الخطة، حيث دعت نادية مراد كلا من بغداد وأربيل إلى ضرورة دمج الأقليات الدينية بشكل أفضل في قوات الأمن، معتبرة أن هذه الجهود ستمكن الأقليات الدينية من استعادة شعورها بالأمان وستمنع القيام بإبادة جماعية في المستقبل.

وترى الكاتبة أن هذا الأمر بالغ الأهمية ولا سيما عند التفكير في أن الإيزيديين قد تركوا دون حماية قبل الهجوم الذي نفذه داعش، ففي شهر آب من عام 2014، كانت قوات البشمركة الكردية هي القوة الأمنية الوحيدة الموجودة في المنطقة، حيث كانت تشرف على قواعد ونقاط التفتيش في جميع أنحاء سنجار، كما أنها دافعت عن المنطقة لسنوات طويلة، ومع ذلك، فقد قيل إن قوات البيشمركة لم تقم بحماية الإيزيديين عندما نفذ داعش هجوما على مدينة سنجار.

وأشارت ، إلى أن دمج الأقليات الأمنية في قوات الأمن العراقية أو التابعة للإقليم سيعالج هذه المشكلة، لأن هذه القوات لن تدافع عن المناطق الأخرى فقط بل عن مناطقها أيضا.

وأوضحت الكاتبة أنه في حال لم يتم التعامل بشكل فعال مع هذه القضايا فإن المجتمعات المستهدفة من قبل داعش ستواصل العيش في رعب تام أو ستغادر المنطقة مجبرة بحثا عن الأمان، وهو الخيار الوحيد أمامها عندئذ.


3425
سالة من وزير الثقافة  الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان للمسيحيين من قلب إحدى كنائس أبو ظبي

عنكاوا دوت كوم/سبق نيوز

مرحباً بكم في الإمارات…تعلّمنا منكم الكثير
لنتذكّر سوياً ما قاله الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير الثقافة وثتها (وزير التسامح في الإمارات
أكد الشيخ نهيان بن مبارك آل نهيان، وزير الثقافة والشباب وتنمية المجتمع، حرص دولة الإمارات العربية المتحدة على ترسيخ قيم التسامح والاعتدال واحترام الأديان، وذلك خلال حضوره الصلاة التي أقيمت في كنيسة القديس أندراوس للأنغليكان في أبوظبي بمناسبة انجاز صيانة مبنى الكنيسة.
وقال أمام المصلين “إن قيادة دولة الإمارات تؤمن إيماناً راسخاً بقيم التسامح والاعتدال والتعايش الثقافي والحضاري ونبذ عوامل الفرقة والتعصب بين الشعوب، مما جعل من مجتمعها نموذجاً رائداً للسماحة والتعايش الإنساني واحترام قيم وعقائد الآخرين وثقافاتهم”. وأضاف “كما نؤمن إيماناً راسخاً بأن المجتمع الأكثر نجاحاً هو المجتمع الذي يكون فيه لدى جميع الناس فرصاً متساوية لتحقيق إمكاناتهم الكاملة كبشر”.

وأشار إلى أن موقف ولي عهد أبوظبي، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، تجاه ثقافات العالم “يشكل عنصراً أساسياً في رؤية دولة الإمارات العربية المتحدة التي حققت من خلالها نمواً اقتصادياً لم يسبق له مثيل في ظل الاستقرار الاجتماعي والسياسي وتوسع الفرص للمواطنين والمقيمين”، مشيداً “بتلك الرؤية التي تجلت بشكل واضح في تدشين المبنى الجديد لكنيسة القديس أندراوس، الذي حظي بدعم ولي عهد أبوظبي لجعله واقعاً ومكاناً مميزاً للعبادة”.
وتابع “إن احتضان دولة الإمارات لجنسيات مختلفة، يعيشون معاً بانسجام ويمارسون شعائرهم بحرية، في المساجد والكنائس وغيرها من دور العبادة، يشكل مصدر قوة للبلاد”، مشيراً إلى أن “استضافة خليط من الجنسيات والأعراق والأديان واللغات والثقافات المختلفة في الإمارات لا يهدد ثقافتنا العربية التقليدية بل يكسبنا قوة وفرصة”.
وتابع: “نرحب بتنوع السكان، من الرجال والنساء، الذين يساعدون في الحفاظ على الإثراء الثقافي”. وخاطب الحضور بالقول “لقد رحبنا بكم في بلدنا وتعلمنا منكم الكثير”.


3426
بأسم موقع عنكاوا دوت كوم و المنتديات نقدم تعازينا الحارة الى السيد نيسان سمو الهوزي و جميع افراد عائلة المرحومين  يونان سمو الهوزي، وناجية سمو الهوزي و نطلب
من الرب ان يرحمهما و يدخلهما الجنة و الخلود و ان يلهم جميع الاهل و الاقارب الصبر و السلوان و ان لا يصيبهم اي مكروه اخر........

اسرة عنكاوا دوت كوم

3427
ناشط موصلي يتعرض لطعن بالسكاكين لكشفه تجاوزات على منازل المسيحيين بالموصل القديمة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

تعرض الناشط الموصلي المعروف احمد وليد الى حادث طعن بالسكاكين  وذلك في احد مناطق الموصل القديمة بالجانب الايمن  من المدينة.

وجاء تعرض الناشط للحادث في ضوء استعراضه مؤخرا في احدى المنتديات الثقافية لتجاوزات طالت منازل المسيحيين بالمدينة القديمة من بعض العوائل  التي  استغلت خلو تلك المناطق لتسعى لبناء منازل عليها وادعاء ملكيتها بعد ان غادرت العوائل المسيحية تلك المناطق منذ زمن بعيد .

واشار وليد اثناء مناقشة نخب اكاديمية خلال جلسة عقدها ملتقى المسقى الثقافي قبل نحو اسبوعين  لواقع مناطق الميدان والقليعات وحوش الخان المعروف بحوش البيعة الى ان هنالك عوائل مسلمة سعت للتجاوز على  مساحات من تلك المناطق التي تعود ملكيتها لمسيحيين منذ عقود طويلة  وغادروها على مر السنوات مستقرين ببلدان  اخرى  لتسعى تلك العوائل لاستغلال تلك الدور والمساحات وادعاء تملكها لها ..


3428
السلامُ عليك يا مريم… “شلاما لخ”


كتبت نوال نصر في صحيفة “نداء الوطن”:
عنكاوا دوت كوم/نداء الوطن

لبنان الرسالة، الذي مشى على أرضِهِ يسوع المسيح، وقام بشفاءات عجائبية، وتوجد فيه أعلى نسبة للمسيحيين في العالم العربي، زارته السيدة العذراء، وزُرعت أرضه، على اسمِها، بالكنائس. 1300 كنيسة في لبناننا الجميل على اسمها و3000 مذبح. ولبنان، كُلّ لبنان، الذي تطفو فيه الخلافات حول أشياء كثيرة، يتعبّد للعذراء. واليوم، في عيدِها، دعونا ننسى كُلّ الخلافات ونتلو معاً: السلام عليك يا مريم يا ممتلئة نعمة الربّ معك، أو لنصلّها بالسريانية “شلاما لخ”. فما حكاية لبنان، بالتفصيل، مع مريم العذراء؟ ولماذا كُلّ هذا الحب فيه، من أقصاه الى أقصاه، لـ”أميرة البلاد الكبرى”؟ وماذا عن أولى الكنائس باسمِ العذراء؟

«سيدة النهر» هي الكنيسة الأولى التي بناها المسيحيون البيارتة قرب المرفأ، شفيعة لعاصمتهم، مطلع القرن الرابع. إقصدوا المدينة اليوم، في عيد انتقال العذراء، وارفعوا الصلاة الى نهرِ أمان لا ينضب. «سيدة العطايا» هي ثاني كنيسة بناها أهل العاصمة وتوالى بعدها بناء كنائس العذراء في بيروت وبينها: «سيدة الدخول» و»سيدة الإنتقال «و»سيدة الأيقونة العجائبية» في الأشرفية و»سيدة الوردية» و»سيدة النياح»في رأس بيروت وسيدة البشارة في مناطق الجعيتاوي والمتحف والسوديكو وزقاق البلاط و»سيدة النجاة» في المدوّر ورأس النبع. ومن كنائس بيروت القديمة كنيسة للشهداء الأربعين، كانت تقع غرب كاتدرائية مار جرجس، قرب التياترو الكبير، وبقي منها الى اليوم أعمدة مع درج الأربعين الذي كان يؤدي إليها. وهذا الدرج كان يؤدي الى خارج سور بيروت ويعرف «بطريق الأربعين».

لكن لماذا كل هذه الأسماء باسمِ العذراء؟

مطران جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس جورج صليبا يقول: السيدة العذراء هي الأنثى الوحيدة في الكون التي تدعى «السيدة العذراء». ولنا في برج حمود كنيسة باسمِها. وفي العطشانة أيضا وفي زحلة. وفي كلِ كنائسنا أيقونة للعذراء ومزار يقصده المؤمنون. ويضيف: بالنسبة إلينا العذراء هي والدة الله ونرفض أي تسمية أخرى. والدة الإله لأنه إله تجسّد. ونحن نتعبدُ للعذراء ونطلب شفاعتها لكننا لا نسجد إلا للربّ وحده. ومريم في السريانية تعني السامية. وفي العربية هي «علياء»، أي هي «العالية السامية».. هذه هي العذراء التي نكرمها ونحبها ونطلب شفاعتها. ونحتفل بعيدِها في 15 آب، وفي 15 أيار نحتفل بعيد السيدة العذراء لبركة السنابل والثمار. هي في المسيحية في مقام الألوهة والقديسين وهي السماء الثانية. أما يسوع فهو من نزل من السماء العالية.

السيدة العذراء لها المقام الأسمى في الكنائس الأرثوذكسية لكن العبادة للربّ وحده.

ماذا عن السيدة العذراء في الكنيسة الكاثوليكية؟

مطران بعلبك- دير الأحمر حنا رحمة ينظر الى الأسماء الكثيرة التي تسمى بها السيدة العذراء ويقول: العذراء واحدة، لكن ثمة أماكن تأخذ العذراء أسماءها فنقول: سيدة بشوات وسيدة إهدن وزحلة والحصن… وهناك «طلبة العذراء» التي فيها صفات كثيرة مثل سيدة الغسّالة في القبيات وسيدة الزروع والحصاد والبزاز… تستغربون لماذا سُميت «سيدة الغسالة» في القبيات؟ تتناقلُ الأجيال هناك أنه كانت توجد قناة لمياه الريّ قرب المزار وفي أيام السبوت كانت النساء يتجمعن ويغسلن الثياب وينشرنها على الصخور وعند العصر يرجعن الى بيوتهن سعيدات. وصرن يقلن لبعضهن كل يوم سبت «يللا نروح ع الغسالة». وهكذا اكتسب مزار العذراء هذا الإسم «فمثلما تزيل المياه الأوساخ عن الملابس كذلك تساعدنا العذراء بشفاعتها على غسل خطايانا».

نعود لنسأل المطران رحمة: ماذا عن العذراء في الكنيسة الكاثوليكية؟ يجيب: هي أم الكنيسة وأم المؤمنين وهي الأم الموجودة في كلِّ مكان. ويستطرد: كانوا يسمون قديماً «الزلمي» باسم مكان ولادته وليس عائلته. شربل البقاع كفري مثلاً، أي الآتي من بقاع كفرا، وهكذا ولدت عائلات البشراوي الآتين من بشري والحدشيتي الآتين من حدشيت. وطُبقت هذه القاعدة على اسم العذراء فباتت سيدة البرج في دير الأحمر لأن مزارها شُيّد هناك قرب برج روماني. ويضيف: الناس يحبون العذراء وينذرون لها ويأخذون من كنائسها، على اختلاف مللهم، الزيت والخيط والبخور. وهذا أمرٌ متعارف عليه في البقاع.

انتقلت العذراء في 15 آب. فهل يصحّ أن نعايد بعضنا بالقول «حقاً انتقلت» مثلما نقول يوم قام المسيح «المسيح قام»؟ يجيب المطران رحمة: فلنقل: المجد لله كما كان مارشربل يُحب أن يقول وكما تعارف الرهبان على توجيه السلام.

العذراء حقاً انتقلت. لكن ماذا عن الكنيسة الأرثوذكسية؟ هل هي مع طبيعة هذا الإنتقال؟ يجيب كاهن رعية الظهور الإلهي في النقاش الأب سمعان أبو حيدر: نحن نحتفل بميلاد العذراء في الثامن من تشرين وبعيد رقادها في 15 أيلول. نحن نقول رقاد العذراء والدة الإله مريم بينما الموارنة يقولون «انتقال العذراء». نحن نقول ماتت العذراء مثل البشر ثم نقلها ابنها بينما يقول الموارنة هي انتقلت مباشرة. وهناك أيقونة عند الأرثوذكس تعكس صورة سيدة مكفنة بالأبيض والمسيح يحملها. لذا نسمي كنائسنا سيدة البشارة أو صيدنايا أو رقاد العذراء أو دخول السيدة الى الهيكل.

مدة صيام العذراء 15 يوماً ويوازي صيام عيد القيامة عند يسوع ويشرح الأب أبو حيدر: «لأنه يوم موتها تم نقلها من الموت الى الحياة والمجد الإلهي من دون دينونة». ويسمح في صوم العذراء عند الكنيسة الأرثوذكسية بتناول السمك ما عدا يومي الأربعاء والجمعة. والسؤال، لماذا صوم الكنيسة الأرثوذكسية يبدو قاسياً قليلاً؟ يجيب الأب أبو حيدر: نحن نحث المؤمنين على الصوم لأننا نعتبر أن الإنسان يهدي نفسه عبره وهو وسيلة وليس هدفاً ليُجاهد ضد الرغبات والإنتصار على رغبة الطعام لكن الصوم وحده لا يكفي فهناك الى الصيام عن الطعام الصلوات والعطاء وهو سمح بوصول مئات آلاف المؤمنين الى مصاف القديسين.

العذراء انتقلت في عيدها من الحياة الى الحياة لأنها أم الحياة.
الباحث المتخصص في العلوم الدينية الدكتور جان صدقة أرّخ كنائس السيدة العذراء في لبنان. ومن أبحاثه كثير من التفاصيل التي تستحق أن تروى.

يضمُّ قضاء كسروان- الفتوح 155 معبداً للسيدة العذراء، ما بين كنائس وأديرة وكابيلات، من أصل 500 معبد في القضاء، بينها 50 على اسمِ يسوع المسيح و295 تحمل أسماء القديسين ومزارات كثيرة من مختلف المساحات وأبرزها مزار سيدة لبنان في حريصا.

 

ويتشكّل قضاء عاليه من 76 بلدة تضمّ 48 معبداً ومقاماً للسيدة العذراء، من أصل أكثر من 200 كنيسة تتوزع على 60 بلدة مسيحية أو مختلطة. أما قضاء بعبدا فيتشكل من 69 بلدة تضمّ 50 ديراً وكنيسة ومقاماً مخصصة للسيدة العذراء، من أصل 180 معبداً تتوزع على 52 بلدة مسيحية مختلطة، يُضاف إليها أكثر من 36 مزاراً كبيراً ومئات المزارات المتوسطة والصغيرة الحجم.

ننتقل الى قضاء الشوف حيث يتشكل من 105 بلدات، تضمّ 70 كنيسة ومقاماً للسيدة العذراء، من أصل 254 معبداً تتوزع على 74 بلدة مسيحية أو مختلطة. ويقول الباحث جان صدقة: تبدو شفاعة العذراء كبيرة، مميزة، في هذا القضاء، ففي دير القمر وحدها بنى الأهالي ست كنائس على اسم العذراء من أصل عشر كنائس، ولُقبت التلة منذ العصور الغابرة «سيدة الشوف». وغالبية كنائس السيدة في القضاء أثرية حيث وجدت في مجدل معوش منذ مطلع القرن السابع عشر، بناها البطريرك يوحنا مخلوف الإهدني العام 1609. وفي بلدة جون، بنى الأهالي كنيسة سيدة البشارة في أواخر القرن السابع عشر. وفي دير المخلص، شيّد الرهبان الباسيليون المخلّصيون كنيسة ميلاد السيدة العذراء العام 1727، وبنوا في جوارها مقاماً باسمِ سيدة الوعرة العام 1737 وكنيسة سيدة البشارة العام 1753 وفي بيقون العام 1901. وفي بيت الدين بنى المطران أغسطين الماروني كنيسة سيدة الخلاص العام 1939. وهناك كنائس على اسم العذراء في الجية والبرجين وحصروت والدامور والزعرورية وعماطور وعين الحور… والتكريسُ يتواصل، حيث بنيت العام 2009 كابيلا بشفاعة سيدة الحقول في الدبية، وتبنى حالياً كنيسة في عميق على اسم سيدة العطاء.

من جهته، يتشكل قضاء زحلة من 43 بلدة تضمّ 34 ديراً وكنيسة ومقاماً للعذراء، من أصل 121 معبداً تتوزع على 29 بلدة مسيحية أو مختلطة. ووضع مسيحيو قضاء زحلة قراهم وبلداتهم في حماية السيدة العذراء. فهي السيّدة في كلّ من التويتة وزحلة وسيدة المعونة الدائمة في جلالا وسيدة المعونات في المعلقة ورياق، وسيدة الخلاص في جديتا، وسيدة الإنتقال في أبلح وحوش حالا، وسيدة النياح في الفرزل وقاع الريم وقبّ الياس، وسيدة الرقاد في قوسايا وسيدة البشارة في شتورة والفرزل، وسيدة الميلاد والرسل في قبّ الياس، وسيدة التعزية في تعنايل، وسيدة الوردية في عنجر وزحلة، وسيدة النجاة والزلزلة في زحلة.

يُطلقُ على زحلة، دار السلام، وعروس البقاع وعاصمة القضاء اسم «مدينة الكنائس» وهناك من يحلو له تخصيصها بلقب «مدينة العذراء». وهي تضم 19 كنيسة على اسم السيدة العذراء وعشرات المزارات التي تنتشر في حاراتها. ويُروى فوق، في زحلة، أن والدة الإله حمت أهل المدينة في مجازر العام 1841 عندما بدأت أجراس الكنائس تُقرع من تلقاء نفسها لتشدّ من أزر المدافعين المسيحيين عن المدينة. وهي «الحمامة البيضاء» التي ساعدت الزحلاويين في صدّ الهجوم على المدينة. وهي سيدة الزلزلة التي ذرّت زوبعة من الغبار في عيون المهاجمين العام 1860 وأقامت سياجاً حول كنيستها حال دون اقتراب الأعداء منها. وهي السيدة التي منعت الجنود الأتراك من إنزال الجرس عن قبّة كنيسة الزلزلة العام 1914. وهي السيدة العجائبية الشافية من الأمراض المستعصية ولا سيما السرطان. وهي سيدة الكرمة وتُصوّر في كثير من التماثيل والأيقونات والجداريات وهي تُمسك بعنقود عنب.

ننتقلُ الى المتن، حيث يوجد أكثر من مئة دير وكنيسة باسمِ السيدة العذراء وعدد مماثل من المزارات من أصل 450 مقاماَ ومركزاً دينياً على مساحة القضاء. وهناك صلة وثيقة بين المتنيين وأم المسيح التي لازمتهم في الأوقات الصعبة والحروب، في مختلف الحقبات الحرجة، وشملتهم بحنانها وعطفها ومحبتها وحمايتها.

ماذا عن حضور العذراء في الشمال؟

هناك، في الشمال، سكون إيمان في كلّ التفاصيل ومغاور سكنها النساك وكنائس وصوامع ومناسك وأديار منحوتة في الصخر. هناك دير سيدة قنوبين العابق بالتقوى والإيمان ويضمّ جدرانية تتويج العذراء مذيلة بعبارة كتبت بالسريانية تقول: هلمي معي من لبنان، يا عروس لبنان، كي يليق بك التاج. وعلى مسافة قريبة من بشري وحصرون وبقرقاشا، يشمخ بين أشجار الأرز والسرو دير السيدة- الديمان حيث المقرّ الصيفي للبطريركية المارونية. وهناك في مزيارة سيدة أم المراحم وفي إهدن سيدة الحصن وفي كفتون دير السيدة وفي حامات دير سيدة النورية وفي تنورين كنيسة السيدة وفي بشوات، منطقة دير الأحمر، سيدة بشوات العجائبية، وفي ميفوق سيدة إيليج… سيدة الرجاء… والإيمان والشمس والقمر.

زاخرة ٌ هي أرضنا بحضور مريم العذراء. كثيرٌ هو حبُنا لها. عظيمة ٌ هي عجائبها. السلامُ عليك يا مريم الى أبد الآبدين آمين.

3429
العراق وسوريا ينتصران على الإرهاب بالاحتفال بالعذراء


عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/روبير الفارس


فى ظل الوضع القلق الكائن بسوريا والعراق، حيث يعانى المسيحيون بها وطأة التهجير واللجوء، إلا أن الكثير منهم عادوا إلى ديارهم وعبروا عن سعادتهم بالانتصار على الإرهاب «الداعشي»، وفرحتهم بالحياة، من خلال الاحتفال بالعذراء مريم فى كنائسها.
وعبر المطران بشار متى وردة، رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية، عن سعادته بتلك الاحتفالات قائلا: «خمس سنوات مرت للذكرى المؤلمة التى طالت مؤمنينا فى الموصل وسهل ونينوى، حيث أجبر أهلنا على النزوح من مساكنهم».
وأضاف «وردة»: «نستذكر بألم ومرارة الإبادة الجماعية التى اختبرها مؤمنونا فى الموصل وسهل ونينوى، ولكننا نستذكر بإيمان وشكر عظيم لربنا والهنا العطاء السخى الذى قدمه كهنتنا وراهباتنا ومؤمنونا فى عنكاوا وشقلاوة وكويسنجق وارموطة فى تلك الأزمنة العصيبة».
وتابع: «شهدت محبة إيبارشيتنا الصادقة كيف فتحوا قلوبهم قبل بيوتهم لاستقبال شعب الله الذى هجر قسرا، وعملت مع كهنة الإيبارشية الرائعين وشبيبتنا المباركة ورجال ونساء الخدمة الطيبين الذين تطوعوا محبة، وهرعوا كل حسب موهبته وما أنعم الله عليه من نعمة وقدموا الوقت والجهد ليخففوا ألم إخوتهم وأخواتهم فى الإيمان لكى لا يبقى فيهم محتاج، وكنائس العالم تشهد لعطاء الإيبارشية وسخاء أهلها، واعترافهم بخدمتنا محط فخر لنا جميعا، فالتاريخ لن ينسى ضيافة إيبارشية أربيل للنازحين ومرافقتهم بالمحبة».
ومع احتفالات العذراء دع المطران لهم بالبركة قائلا
بارك يا رب عنكاوا واهلها الطيبين.
بارك يا رب شقلاوة واهلها الطيبين.
بارك يا رب ارموطة وكويسنجق وأهلها الطيبين.
العراق وسوريا ينتصران


أصل العيد
أما المطران باسيليوس يلدو ببطريركية الكلدان فى العراق، فوصف هذا الاحتفال بأنه عيد انتقال مريم العذراء إلى السماء وأنه العيد الذى تحول إلى عقيدة، قائلا: يعتبر عيد انتقال مريم العذراء بالنفس والجسد إلى السماء، من أكثر الأعياد قدمًا للعذراء مريم وقد تحول إلى عقيدة الانتقال بالنفس والجسد يعنى «بكامل كيانها البشري».
وخصص يوم 15 أغسطس عيدا لانتقال العذراء مريم إلى السماء، ويسبقه صوم مدته 14 يومًا، وعمّ هذا العيد الإمبراطورية البيزنطية ما بين 588 و603، وأدخله إلى كنيسة روما البابا تيودورس الأول (642-649)، وهو بالأصل من أورشليم.
وجاء تقليد هذا العيد بعد أن كانت كنيسة القدس تقيم منذ القرن الخامس الميلادى بمثل هذا اليوم (15 اغسطس)، عيدًا لوالدة الإِله، عُرف فيما بعد بعيد «رقاد مريم»، ثم بعيد «انتقال القديسة مريم»، منذ القرن الثامن الميلادي.
والجدير بالذكر أنه فى عام 1638، أعلن الملك الفرنسى لويس الثالث عشر السيدة العذراء «حامية المملكة»، وتحوّل تاريخ 15 أغسطس عيدًا وطنيًا، وانتقل هذا التكريم لاحقًا إلى عدد من الدول المجاورة، إلى أن انتشر فى أوروبا بكاملها، وفى عام 1672، تبنّته الكنيسة الأرثوذوكسية هى أيضًا وثبتّته فى 15 من شهر أغسطس من كل عام.
ونظرا لانتشار العيد فى أرجاء المعمورة فقد ثبتته الكنيسة الكاثوليكية بعقيدة إيمانية راسخة وثابتة، واعتبرته من أهم العقائد المسيحية فى الكنيسة الكاثوليكية والأرثوذكسية بما يخص مريم العذراء.
وقد أعلنها قداسة البابا بيوس الثانى عشر سنة 1950 وذلك فى إرشاده الرسولى فى 1 نوفمبر بحضور 500000 شخص فى ساحة القديس بطرس فى الفاتيكان، قائلًا: «نؤكد ونعلن ونُحَدّد عقيدة أوحى بها الله وهى أن مريم أم الله الطاهرة مريم الدائمة البتولية، بعدما أتمت مسيرة حياتها على الأرض، رفعت بالنفس والجسد إلى المجد السماوي».
ويضيف «يلدو» قائلا لا يعطينا الكتاب المقدس أية معلومات عن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد إلى السماء، ولكنّ الإصحاح الثانى عشر من سفر الرؤيا يتحدث عن امرأة عالقة فى معركة بين الخير والشر: «وظهرت آية عظيمة فى السماء: امرأة ملتحفة بالشمس والقمر تحت قدميها، وعلى رأسها إكليل من اثنى عشر كوكبًا، حامِلٌ تَصرُخُ من ألم المخاض… فوضعت ابنًا ذكرًا، وهو الذى سَوفَ يَرعى جَميعَ الأُمَمِ بِعَصًا من حديد» (رؤيا يوحنا ١٢: ١-٢ و٥). إن عظمة مريم، أُمّ الله، الممتلئة نعمةً، والخاضعة بالكامل لعمل الروح القُدُس، تعيش فى سماء الله بكامل كيانها، نفسًا وجسدًا.
الإيمان بأنّ العذراء مريم بعد وفاتها بفترة قصيرة، قد نُقلت إلى السماء بالنفس والجسد هو جزء من تعليم الكنيسة الكاثوليكية منذ القرون الأولى للمسيحية.
ويؤكد «يلدو» الكنيسة القبطية الأرثوذكسية تعتقد أن الانتقال قد تمّ بعد عدة أشهر من وفاتها وليس بعد فترة وجيزة، وقد اكتشف فى القرن السادس المكان التقليدى المسمى «قبر العذراء الفارغ» وشيدت هناك كنيسة رقاد العذراء التى لا تزال حتى اليوم المكان التقليدى الذى شهد انتقالها، علمًا بأنه يذكر فى الكتاب المقدس عدد من الشخصيات التى رفعت أو انتقلت بدون موت إلى السماء كالنبى ايليا وأخنوخ.
ويضيف المطران: «لا نعلم ظروف ومكان وفاة العذراء مريم، ولكن منذ القرون الأولى للمسيحية ظهرت العديد من الروايات والقصص التى تتحدث عنها وعلى وفاتها ونقل الملائكة لجسدها إلى السماء! وهذا ما نجده فى كتابات الآباء أيضا مثل (بوحنا الدمشقي) وفى لوحات الفنانين المسيحيين المشهورين مثل (الرسام الإيطالى تيتسيانو فيتشيليو والذى استغرق عامين (1516-1518) لإنجاز جدارية انتقال مريم العذراء)، كما يقول التقليد أنّها توفيت فى أورشليم، بينما يشير تقليد آخر إلى أفسس التى يقال إنّها قد عاشت فيها مع التلميذ الذى كان يحبه يسوع (يوحنا) لفترة وجيزة قبل وفاتها وانتقالها بالنفس والجسد إلى السماء، والذى يهمنا هو إيماننا بأنه حيثما يكون الابن هناك تكون أمه».
واختتم المطران باسيليوس يلدو حديثه قائلا: إن انتقال العذراء مريم بالنفس والجسد مشاركة فريدة فى قيامة ابنها وصعوده بالمجد نفسًا وجسدًا إلى السماء، واستباق لقيامةِ القلوب ومشاركةِ النفوس المفتداة بدمِ ابنها فى الأمجاد السماويّة، ولقيامةِ الأجسادِ فى نهايةِ الأزمنة للمشاركة فى هذا المجد، هكذا آمنت الكنيسة على مر العصور «أن أُمَّ الله الطاهرة، فى ختام حياتها الأرضية، قد نُقِلَتْ نفسًا وجسدًا إلى المجد السماوي، لتشاركنا أيضا مع ابنها فى القيامة».
العراق وسوريا ينتصران


سوريا
وفى سوريا يترأس صاحب السيادة جاورجيوس (أبو زخم) ميتروبوليت حمص وتوابعها للروم الأرثوذكس، القداسات الاحتفالية للعذراء، كما يرأس، وسط حضور مسيحى كبير، قداس عيد رقاد والدة الإله الفائقة القداسة بكنيسة رقاد العذراء بقرية رياح وكنيسة العذراء بقرية المرانة، وكان المطران قد أقام صلاة الباراكليسى الأولى، وتعنى «التعزية أو الابتهال»، فى كاتدرائية القديسين الأربعين شهيدًا فى بستان الديوان.
وصلاة البراكليسى من أروع النصوص الليتورجيّة – الخاصة بالعبادة - وهى عبارة عن ابتهال وتضرّع إلى والدة الإله.
وهذا ليس بالأمر الغريب فإن العذراء مريم تحتلُّ مكانةً فريدة فى الليتورجية، وقد نُظمت تراتيل ونصوص ليتورجيّة كثيرة فى مديحها واستشفاعها.
وجميل أن نستعيد ما قالته أليصابات بالروح القدس للعذراء مريم عندما زارتها: «من أين لى أن تأتى أم ربّى إليّ ؟» والأجمل أن نعيش هذا الكلام ونعى هذا الحضور.
العراق وسوريا ينتصران


صلاة البراكليسي
وابتداءً من أوّل آب «أغسطس» وإلى الرابع عشر منه ترتّل الكنيسة الأرثوذكسيّة خدمتى الباراكليسى الصغير والباراكليسى الكبير بالتناوب استعدادًا لعيد رقاد والدة الله.
صلاة البراكليسى من أروع النصوص الليتورجيّة، وهى عبارة عن ابتهال وتضرّع إلى والدة الإله.
كما يمكن أن تُرتّل صلاة البراكليسى الصغير فى أيّة حاجة من مرض أو ضيق.
وقد جرت العادة ان ترّتّل فى الأديار على مدار السنة فى أوقات مختلفة، وكثير المؤمنين يُدرجها ضمن قانون صلاته اليوميّة.
تاريخ البراكليسي
يتحيّر الدارسون فى نسب البراكليسى الصغير إلى الراهب ثاوستيركتس المتوحد أو ثاوفانس، أمّا الكبير فيقولون إنّه من نظم الملك ثاودوروس دوكالاسكاريس.
وجرت العادة فى الأجيال الأولى للمسيحية، أن يطوف الشعب القسطنطينى الحسن العبادة بخشبة الصليب الكريم فى شوارع القسطنطينية، من أوّل آب «أغسطس» ولغاية 14 منه لتكريس المدينة وحفظها من الأمراض، وخصوصًا من رمد العيون، الذى كان ممكنًا ان يتفشّى فى الشعب فى ذلك الشهر، وكان البطريرك والمؤمنون يدخلون كنيسة آجيا صوفيّا ويتلون الباراكليسى بخشوع كبير، ويصومون الصيام المعروف بصيام السيدة من 1 ولغاية 14 أغسطس.
ترجمات نصوص خدمة البراكليسي
وفى عام 2004 عن منشورات دير سيّدة البلمند البطريركي، عندما كان صاحب الغبطة يوحنا العاشر رئيسًا للدير، صدر كتابٌ ضم نص خدمة هذه الصلاة مع النوتات الموسيقيّة وCD مرفق من ترتيل كورال معهد اللاهوت للقدّيس يوحنّا الدمشقى فى البلمند، وذلك وفق تعريب قام به الأب ميشيل سابا مُدقّقًا على الأصل اليوناني، كما ضُبط الإيقاع على الأوزان الأصليّة. قام بتلحين هذا الباراكليسى وكتابته الموسيقية المتروبوليت إغناطيوس الحوشى الذى كان اخًا وقتئذٍ.

اجتماع البطاركة
وفى سوريا أيضا، ومع احتفالات العذراء مريم، استضاف دير مار أفرام السريانى فى معرة صيدنايا بريف دمشق اجتماع البطاركة قداسة مار إغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية فى العالم، وصاحب الغبطة البطريرك يوحنا العاشر بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، وصاحب الغبطة البطريرك يوسف العبسى بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والإسكندرية وأورشليم للروم الملكيين الكاثوليك، بحضور صاحب النيافة الكردينال ماريو زينارى السفير البابوى فى سوريا وبمشاركة رؤساء الكنائس المسيحية فى دمشق.
وتناول المجتمعون الأوضاع العامة التى تمرّ بها المنطقة، وتأثير ما حملته السنوات الصعبة الماضية من أوجاع ومآسٍ على شعوب المنطقة عمومًا، وخصوصًا المسيحيّين الذين بات عددهم يتناقص بشكل مُقلِق جرّاء التهجير.
وأكد المجتمعون أنّ المسيحيّين مكوّن أساسى أصيل من النسيج الوطنى لهذه المنطقة، وكانوا عبر التاريخ والأجيال - ولا يزالون - أنموذجًا للمواطنة الفاعلة التى تدرك جيّدًا واجباتها وحقوقها. كما دعا المجتمعون إلى التشبّث بأرض الآباء والأجداد، مهما اشتدّت الظروف وضاقت الأحوال، فيكونون ملح هذه الأرض ونورها، ورفعوا الصلاة من أجل عودة صاحبَى النيافة مطرانَى حلب المخطوفَيْن بولس يازجى ومار غريغوريوس يوحنا إبراهيم.
وفى الشأن السوريّ، عبّر الآباء المجتمعون عن اعتزازهم بانتصار سوريا، قيادةً وجيشًا وشعبًا، على جميع أشكال الإرهاب الذى يهدف إلى إضعافها وتجزئتها، مؤكّدين تكاتف الشعب المخلص والتفافه حول دولته ومؤسساتها الشرعية.
وشدّد الآباء على أهميّة اشتراك كلّ مكوّنات الشعب السورى فى بلورة رؤية مستقبلية لبلدهم ضمن دولة وطنية تقوم على أسس الديمقراطية وحكم القانون والمساواة فى المواطنة واحترام التنوّع، مؤكدين أيضًا على وحدة سوريا ترابًا وشعبًا، من الجولان السورى وحتى الجزيرة السورية.
وبمناسبة عيد الأضحى المبارك، وجّه أصحاب القداسة والغبطة والسيادة التهانى الأخوية الصادقة إلى شركائهم فى الوطن من المسلمين، سائلين الله أن يعمّ السلام فى سوريا لينعم أبناؤها جميعًا بالأمن والطمأنينة.

كورال سورى يحيى الاحتفال بالأردن
وانتقل الاحتفال بالعذراء من سوريا إلى الأردن حيث أحيت جوقة «فرقة» سيدة الوادى المقدس، القادمة من سوريا، أمسيتها الثانية فى الأردن، وذلك فى كنيسة مار يوسف فى منطقة أدر، بمحافظة الكرك، والتى تواكبت أيضا مع مرور مائة عام على تأسيس الرعية، والمسيرة الفرنسيسكانية التى تجوب هذا العام محافظة الكرك.
ورحب كاهن الرعية الأب سامر مدانات، باسم الرعية، بالجوقة القادمة من أبرشية حمص، بمرافقة المطران إيليا طعمة والأب بطرس حزوري.
ولفت إلى أن هذه الأمسية تأتى بالتزامن مع احتفال الرعية بيوبيل مائة عام على تأسيسها، ورافعًا فى الختام الصلاة للثالوث الأقدس «الذى جمعنا فى هذا المساء على صورته».
كما ألقت شابة من الجوقة كلمة افتتاحية، جاء فيها: «وعاد ياسمين سوريا يفوح فى البتراء، كما عاد نهر الأردن يجرى فى طريقه إلى معلولا. يلتقى الأحبة فى الأردن. الأردن الذى قال فيه الشاعر: «أردن أرض العزم أغنية الظبى، نبت السيوف وحد سيفك ما نبا، فى حجم بعض الورد إلا أنه، لك شوكة ردت إلى الشرق الصبا».
وأضافت: «فى الأردن وطئت أقدام السيد المسيح، فتعمّد فى نهره، وصنع المعجزات، وآمن به كثيرون. فحملوا رسالته مبشرين مدنهم وقراهم، ثابتين فى الإيمان. وفى سوريا، ظهر الرب لبولس وبشرّه، فعاد ليبشّر العالم أجمع. فى سوريا، دُعى المسيحيون مسيحيين أولًا، فبشّروا وثبتوا فى الإيمان. نعم! فمسيرة حج المسيحيين لا بدّ أن تعبر من سوريا والأردن».
وتابعت: «نحن كورال سيدة الوادى حملنا رسالة السلام، التى هى رسالة سوريا الحبيبة دائمًا وأبدًا. فكان صوتنا أعلى من طبول الحرب، وها نحن هنا وأصوات الحرب تخفت. أصواتنا قدمناها عزاءً لصرخات الموجوعين، وقربانًا لأرواح الراحلين. أتيناكم حاملين بسمة موجوع بعد سنين حرب طويلة، لكنه ثابت بحب الأرض لا يتزحزح، كصمود قاسيون. أتينا إليكم حاملين سلامات أهل سوريا. من وادى النصارى جئنا، أرض المحبة والتعايش والصمود، مقدمين لكم ما كتبناه ولحناه ووزعناه وننشده على مدى سنين، فلعلّ أصواتنا تلاقى قلوبكم، ورسالتنا يسمعها العالم».
وأبدع أفراد الجوقة، من مؤدين وعازفين، بتقديم باقة من الترانيم الشرقية، كـ«فرحت جدًا لأن الرب يسمع صوت تضرعي» و«عذراء يا أم الإله»، والأناشيد التى تغنت، بكلماتهم وألحانهم، بالسلام والصمود فى أرض الوطن.
وبرز من هذه الأناشيد «أردن أرض العزم وقرأتُ مجدَكِ فى قلبى وفى الكتبِ، شآمُ ما المجدُ؟ أنتِ المجدُ لم يغبِ»، والنشيد الرائع رح نبقى، وكلماته تقول: «بأرضينا رح نبقى ونبنى فيها كلشى جديد، ننسى الماضى أنا وولادى وبالإصرار تزيد.. شو نفع الأحجار بحلمى نبنى فيها قصور، قصرى وحلمى وهمى وكلى هالوطن المنصور».

3430
تنمية المواهب الكروية للأطفال واليافعين في مشروع نقطة بيضاء في الحسكة

   

عنكاوا دوت كوم - الحسكة-سانا

يمثل الجانب الرياضي في مشروع نقطة بيضاء المنفذ من قبل مركز مار آسيا الحكيم الإغاثي التنموي التابع لمطرانية السريان الكاثوليك بالتعاون مع منظمة اليونيسيف أحد الجوانب المهمة في تنمية مواهب الأطفال واليافعين في رياضة كرة القدم وصقلها بهدف خلق قاعدة رياضية يمكن الاستفادة منها لتكون رافدا مهما لفرق الحسكة مستقبلا.

أكثر من 800 طفل ويافع تتراوح أعمارهم بين 10 و 24 عاما استفادوا على مدى 10 أشهر من عمر المشروع من الخدمات التدريبية الرياضية في مجال رياضة كرة القدم التي يقدمها المشروع بشكل مجاني في ظل توفير طواقم تدريبية محترفة وتجهيزات رياضية متكاملة وبأجواء لا تخلو من المتعة والفائدة والسعي لتحقيق الأفضل ليكون الأطفال المشاركون على أتم الاستعداد في حال رغبتهم إكمال مسيرة التدريب والاحتراف مستقبلا مع فرق المحافظة المختلفة.

مدير مركز مار آسيا المهندس سعد أنطي أوضح في تصريح لمراسل سانا أن لمشروع نقطة بيضاء جوانب متعددة تعليمية وترفيهية وتثقيفية ورياضية تستهدف فئة الأطفال واليافعين ونظرا لأهمية الرياضة في حياة الإنسان كان لابد من إيلاء الجانب الرياضي اهتماما خاصا في ظل وجود مواهب مميزة في المحافظة والعمل على توفير كل المستلزمات الواجب توافرها لتحقيق الفائدة والمتعة للمشاركين.

المدرب ناجي الفارس المشرف على تدريب الأطفال واليافعين قال “إن المشروع يقيم دورات تدريبية كروية متتابعة بمعدل دورة كل ثلاثة أشهر يستضيف خلالها ما بين 225 و 250 طفلا ويافعا من مختلف أنحاء المحافظة يجمعهم حب كرة القدم ولدى الكثير منهم الموهبة التي تحتاج إلى رعاية وتنمية وصقل وهذا ما نقوم به على مدار عمر الدورة التدريبية بمساعدة عدد من المدربين المختصين”.

ولفت الفارس إلى أن عدد المستفيدين من الدورات التدريبية تجاوز 800 ولا يزال المشروع يستقبل من يرغب حيث نسعى خلال فترات التدريب إلى خلق أجواء ممتعة ومفيدة موضحا أنه يتم تقسيم الحصة التدريبية إلى نصفين الأول مهارات عملية تتضمن التمرين الرئيسي وتعليم قيادة الكرة واستقبالها والتحكم بها والمهارات التكتيكية ومن ثم تقام مباراة في القسم الآخر من الحصة لتطبيق ما تم أخذه من معلومات تدريبية بشكل عملي.

وأشار الفارس إلى أن هناك مواهب كروية طفولية واعدة يمكن التنبوء لها بمستقبل جيد في عالم كرة القدم مستقبلا إذا ما استمرت في التدريب وتلقت الدعم والرعاية المطلوبة مبينا أن الهدف الرئيسي للمشروع إضافة للمتعة والفائدة هو بناء قاعدة كروية ذات خبرة يمكن لفرق المحافظة الكروية الاستفادة منها مستقبلا.

الطفل إيلي شمعون الذي يدرس في الصف السابع أوضح أنه يحب كرة القدم ومن خلال التحاقه بالدورة التدريبية تعلم مهارات كروية متعددة وانتقل من لعب الهواة إلى اللعب الأكثر تنظيما ودقة مبينا أن أجواء المحبة والأخوة التي تتوافر في حصة التدريب تجعل منه مكانا ممتعا وذا فائدة.

الطفل خليل غازي يعبر عن عشقه لكرة القدم ورغبته في إكمال مسيرة التدريب حتى الاحتراف والانتقال فيما بعد إلى صفوف نادي الجزيرة موضحا أنه كان يلعب كرة القدم في أحد الملاعب الشعبية في الحي الذي يقطنه إلا أنه ومن خلال اتباعه الدورة التدريبية تعلم الكثير من قواعد اللعب ومهاراته.

نزار حسن

3431
أمسية موسيقية لفرقة دوزان في مهرجان عيد السيدة بحمص



عنكاوا دوت كوم - حمص-سانا

ضمن فعاليات مهرجان عيد السيدة العاشر أحيت فرقة دوزان الموسيقية التابعة لكشاف كنيسة أم الزنار حفلا موسيقيا تضمن مقطوعات شرقية وغربية لكبار الفنانين إلى جانب تراتيل دينية وأغان وطنية وسط حضور جماهيري حاشد.


باسل حداد قائد كشاف بكنيسة أم الزنار للسريان الأرثوذكس في حمص أوضح أن الفرقة المؤلفة من 8 موسيقيين بقيادة الموسيقي رغدان نداف قدموا خلال الحفل 14 قطعة موسيقية على مدى ستين دقيقة غلب عليها الطابع الشرقي، مبيناً أن الآلات منوعة ما بين الناي والعود والغيتار والكمان والترومبيت والدرامز والباريتون.

الأب طوني يعقوب راعي الكنيسة أشار إلى أن المهرجان الذي يتضمن فعاليات منوعة تهدف إلى تعزيز المحبة والألفة بين الناس ونشر الفرح والسرور.

بدورهم عبر عدد من العازفين عن سعادتهم للمشاركة في المهرجان والتفاعل الذي شهدوه من قبل الحضور.

يذكر أن المهرجان يستمر حتى يوم الخميس القادم.




3432
شاهد.. دير القديس "أنطونيوس قزحيا" فى لبنان: مقصد المسيحيين بالشرق الأوسط


 القديس أنطونيوس قزحيا
عنكاوا دوت كوم:اليوم السابع:أحمد معروف
http://www.ankawa.org/vshare/view/11519/der-mar-antonyus/
عرضت قناة يورو نيوز الفضائية فيديو حيث لم يكن يدرك الشاب اللبنانى صموئيل بطرس عندما دخل إلى دير القديس أنطونيوس قزحيا للمرة الأخيرة، فى عام 1978، أن دخوله مجدداً إلى هذا الصرح الدينى سيكون بعد 41 عاماً، حيث غادر إلى السويد.

وأشار التقرير أن الشاب الذى كان يبلغ حينها 24 عاما الذى وجد فى الغربة التى اختارها عندما رحل مع زوجته هرباً من الحروب والأحداث التى فتكت بلبنان، كغيره من اللبنانيين الذى وجدوا فى الهجرة ملجأ لهم ومفرا أمامهم.

وأضاف أن هذا الدير، الواقع في واد نائي في فضاء زغرتا بمحافظة الشمال اللبناني وتاريخه عائد إلى القرن الرابع، وتعود ملكيته للكنيسة المارونية، هو مكان تلاقي المسيحيين من مختلف المناطق والبلاد المجاورة، الذين فروا من بلدانهم نتيجة النزاعات والحروب، وعلى الرغم من إنتهاء هذه الحروب إلا أن موقع لبنان الجغرافي في منطقة الشرق الأوسط كان يحكم عليه التأثر بمشاكل وأحداث البلدان المجاورة، مثل العراق وسوريا.

وأفاد بطرس أنه قبل هجرته كان يزور الدير كجزء من تجمع للمجموعة الكشفية في مجتمعه، وكانت الأولى في المنطقة منذ الخمسينيات، وكانت المجموعة الكشفية البالغ عدد أعضائها نحو 150 شخصًا يعيشون ما بين لبنان والعراق وسوريا ومصر والأردن والأراضى الفلسطينية وغيرها، وقال بطرس إن "لبنان هو البلد الوحيد الذى يمكن أن يلتقوا فيه بسهولة وأمان".

فيما يعرف الدير بإسم "قزحيا"، نسبة للوادي الذى يقع فيه. وادي قزحيا، ووادي قنوبين الذى يتصل معه من الغرب ليشكلا معا، ما يعرف بوادى قاديشا. وفي وقت من الأوقات كانت قاديشا موطنًا لمئات من الكنائس والكهوف والأديرة. ويحيط بالدير غابات الصنوبر والأرز والبساتين التي لا يمكن الوصول إليها إلا عبر طريق ضيق متعرج.

3433
تعرف على تفاصيل تقرير دولى كشف جريمة حرق الإخوان للكنائس


عنف جماعة الإخوان الإرهابية
عنكاوا دوت كوم:اليوم السابع:محمد إسماعيل



فى 22 أغسطس من العام 2013، أصدرت منظمة هيومن رايتس ووتش، تقريرا تفصيليا حول جرائم الاعتداء على الأقباط فى مصر، عقب فض اعتصامات الجماعة الإرهابية، والتى اتهمت فيه الإخوان بشكل واضح بالوقوف وراء هذه الجرائم، وهذه أبرز النقاط التى جاءت فى التقرير:

- استند التقرير إلى أقوال 43 من الشهود ورجال الدين المسيحى ونشطاء أقباط.

- أكد الشهود الاعتداء على 42 كنيسة، وعشرات المنشآت والمدارس المسيحية، والمحال والمنازل المملوكة لأقباط.

- زار ممثلو هيومن رايتس ووتش 11 موقعاً فى محافظتى المنيا وبنى سويف، حيث وقعت الاعتداءات.

- أكد جو ستورك القائم بأعمال المدير التنفيذى لقسم الشرق الأوسط فى هيومن رايتس ووتش، أن عناصر الاخوان اتهموا المسيحيين بأن لهم دور فى عزل محمد مرسى، وأشار إلى أن عشرات الكنائس تحولت إلى أنقاض ينبعث منها الدخان، والمسيحيون فى أرجاء البلاد يختبئون فى منازلهم، خوفاً على حياتهم على خلفية هذه الاتهامات.

3434
بالصور / شباب القوش يشاركون اقرانهم شباب العالم احتفالهم بيومهم العالمي
عنكاوا كوم –خاص

برعاية  اتحاد الشبيبة  الديمقراطي في القوش  شهدت الناحية  فعالية ترفيهية بمشاركة شباب وشابات  القوش بمناسبة يوم الشباب العالمي و بمشاركة اكثر من 200 شاب و شابة ، استهلت الاحتفالية  بايقاد شعلة الافتتاح من قبل الشابين ميرون اكرم و اكرام كامل مرتدين الزي الالقوشي المميز  ثم رحبت عريفة الكرنفال الشابة مريم شاجا بالحضور و كان للأب روفائيل رئيس دير السيدة كلمة بهذه المناسبة ايضا، ثم تنوعت الفعاليات  منها ثقافية و اخرى ترفيهية قضى فيها هذا الجمع الكبير وقتا ممتعا و في الختام شارك الحاضرين بالماراثون و من ثم رقصوا على الدبكات الشعبية على انغام دي جي سدير شهارة .

 واسهمت  مؤسسات عديدة برعاية الفعالية حيث ثمن الحاضرون  كلا من  الاب روفائيل رئيس دير السيدة لاتاحته ساحة الدير في احتضان الفعالية فضلا  عن الدور الذي قامته به كلا دائرة اساييش القوش و مركز شرطة القوش و حرس الدير لتعاونهم بهذا الخصوص  كما قامت  وسائل اعلام بتغطية الحدث وهم كلا من فضائية عشتار  والاعلامي  كرم الالقوشي  اضافة للاعلاميين سلار حنونا و ابلحد القس يونان لاضطلاعهما بالتغطية الاعلامية كما اسهم  هاني تومي بتوفير الكثير من الاحتياجات الخاصة بالفعالية  كما اسهمت بذلك جمعية الثقافة الكلدانية وشارك ايضا بمساهمته فادي بتوزا  ودي جي شهارة


3435
اصدار جديد للمبدع عماد الملوك اغنية امي
اصدار جديد للمبدع عماد الملوك اغنية امي من كلمات الشاعرالمصري  الكبير وليدرزيقة والحان عماد الملوك تم التسجيل والتوزيع والتصوير في القاهرة والجدير ذكره ان الشاعر وليد رزيقة هو الشاعر الذي غنى له عمالقة الغناء العربي
https://www.facebook.com/imadelmilook/videos/10219631565076950/?comment_id=10219632096730241&notif_id=1565580933315538&notif_t=comment_mention
 

سلطان الطرب : جورج_وسوف
اغنية : يا ليل العاشقين
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
الحان : صلاح الشرنوبي
لفنانة : ديانا_حداد
أغنية : كلمة يا غالي
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
لفنان السوري نور_مهنا
أغنية :أهون عليك
كلمات الشاعر :وليد رزيقة
لفنان : وليد_توفيق
اغنية : الحب مش كلام
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
الحان : صلاح الشرنوبي
لفنانة : لطيفة
أغنية : رحلة الزمان
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
ألحان :صلاح الشرنوبي





فارس الغناء العربي
:عاصي_الحلاني
أغنية :أنا إيه
كلمات الشاعر :وليد رزيقة
لفنان هشام عباس
أغنية إنتي الوحيدة
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
ألحان : حسن دنيا
غنية علبال للديفا سميرة سعيد
غناء الديفا سميرة سعيد والفنانة جنّات
كلمات الشاعر وليد رزيقة
الفنانة : شيرين عبد الوهاب
أغنية : فرصة_أخيرة للراحلة ذكرى
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
فنانة: نوال_الزغبي
أغنية : صدفة
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
الفنان : ماجد_المهندس
أغنية( للراحلة ذكرى ) : فرصة أخيرة
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
لك الإحساس : فضل_شاكر
أغنية : عيونو سود
كلمات الشاعر : وليد رزيقة
ومعظم اغاني الراحلة ذكرى.
ويذكر ان اغنيات الام الاكثر شهرة في الوطن العربي هي ست الحبايب  للكبير محمد عبد الوهاب الأغنية من تأليف حسين السيد وألحان محمد عبد الوهاب وغناء فايزة أحمد. غنتها عام 1958. .
 واغنية امي للفنان الكبير سعدون جابرللشاعر الكبير كريم العراقي والملحن عباس جميل  وقد صرح شاعر الاغنية الشاعر الكبير وليد رزيقة بان هذه الاغنية سوف تاخذ مكانها ضمن الاغنيات الاكثر شهرة عن الام في الوطن العربي  ونفس التوقعات للموزع المعروف  وليد مصطفى  وقد اشاد عدد من النقاد المصريين بالاغنية من حيث تكامل كل مقومات نجاحها الكلام واللحن والاداء. .
الفنان عماد الملوك يستعد لتصوير ثلاثه اغنيات جديدة بالوان غنائية جديدة سجلت معضمها في ستوديوهات تركيا والقاهرة وكما ويستعد الفنان عماد بتلحين بعض الاغنيات لنجوم الطرب العربي ومن كلمات كبار الشعراء العرب  سيعلن عنها قريبا .
 :IMAD EL MILOOK
 عماد الملوك       
 
 

3436
لماذا شعرت نادية مراد بالغيرة من المسيحيين ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في مذكراتها التي نشرتها  مطلع العام الحالي افصحت الناشطة الايزيدية المعروفة نادية مراد عن مشاعرها تجاه المسيحيين مؤكدة بانها تشعر بالغيرة منهم  كونهم قد تم تحذيرهم  في قراهم بقدوم داعش  ولانهم بحسب الدواعش اصحاب كتاب  وليسوا كفارا كما افصحت مراد فقد تمكنوا من نقل اطفالهم وبناتهم الى بر الامان  في كردستان وسوريا  وقد نجح البعض في دفع جزية بدل  اعتناق الاسلام حتى ان اولئك الذين طردوا من الموصل  من دون ان ياخذوا شيئا  معهم فقد تجنبوا الاستعباد لكن الايزيديين لم ينعموا بمثل هذه الفرصة ..وكانت الناشطة الايزيدية  قد نشرت كتابا ضم ما واجهته من اهوال السبي على يد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية وما حل في قريتها كوجو في قضاء سنجار  معنونة مذكراتها  بـ(الفتاة الاخيرة ) مشيرة في قصتها  مع الاسر ومعركتها  ضد تنظيم داعش بان من بين محطات سبيها نقلها الى قضاء الحمدانية  كما اشارت الى انها وخلال نقلها الى مركز لتجميع الايزيديات نقلت الى بيت عائد لمسيحي في مدينة الموصل مصادر من قبل التنظيم حيث كانت اروقته تضم انجيلا وصليبا ..


3437
عودة مسلسل التنحي في زوعا .. الدكتور دريد  الطوبيا  يعلن تنحيته من  الحركة الديمقراطية  الاشورية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

 اعلن الدكتور دريد حكمت الطوبيا  القيادي في الحركة الديمقراطية الاشورية  تنحيته من العمل السياسي في زوعا  مبرزا ذلك في طلب تقدم به المذكور في 27 تموز (يوليو ) الماضي .

وحمل طلب التنحي الذي حصل موقع (عنكاوا كوم ) على نسخة منه  تقدم الطوبيا رغبته بالتنحي بسبب عدم قناعته بجدوى العمل والاستمرار داخل القيادة لوجود بعض الشخصيات (دون ان يذكر اسمائها ) ممن يصعب التعامل معها والتفاهم وكذلك تقاطع الطوبيا  مع طريقة مناقشة وسير اجتماعات قيادة زوعا  حيث لم يجد جدوى فيها  لمعالجة المشاكل سواء التي تمر بها الحركة او شعبنا ..وشغل الطوبيا مهام عديدة في قيادة الحركة  ابرزها عضويته في المكتب السياسي اضافة لترؤسه  فرع نينوى للحركة  كما تم ترشيحه  ضمن مرشحي زوعا للانتخابات البرلمانية التي حرت صيف العام الماضي .

من جانبه علق  مصدر مقرب من الحركة الديمقراطية الاشورية ان تنحي الطوبيا  لم يكن الوحيد خلال الفترة الحالية حيث تم ترك العمل السياسي في الحركة قبل فترة ليست بالقصيرة من جانب مسؤول علاقات الاقليم القيادي في فرع اربيل لزوعا توني جونسون  مضيفا في تصريح خاص للموقع دون الرغبة بذكر اسمه بان قيادة الحركة ارجات  لقاءا كانت موعده خلال الايام الحالية لمناقشة  طلبات التنحي التي عادت للواجهة من جديد الى موعد اخر دون ان يتم تحديده ..


3438
بيت نهرين  الديمقراطي يحضر فعاليات  مهرجان الفنون السريانية

عنكاوا كوم –خاص
فی يوم 9/8/2019 أنطلق فعاليات مهرجان الفنون السريانية وفعالياته على قاعة بابليون في عنكاوا، متزامناً مع اليوم العالمي للشعوب الأصيلة في العالم كشعبنا الكلداني السرياني الآشوري في 9 آب، وتزامناً أيضاً مع المذابح التي اقترفت في سميل العام 1933.
ابتدأ المهرجان بكلمة الدكتور روبين بيت شموئيل المدير العام للثقافة والفنون السريانية، حيث قدم شكره وأمتنانه للحضور النخبوي المتميز وللموظفين العاملين في المديرية والشعراء والأدباء الذين شاركوا في أعمال المهرجان في اربيل ودهوك.
اليوم الأول من المهرجان تم عرض مسرحيتين، وعرض للأزياء الشعبية لقرى ابناء شعبنا
اليوم الثاني من المهرجان القيت القصائد الشعرية بهذه المناسبة وعلى قاعة الجمعية الثقافة الكلدانية.
اليوم الثالث من المهرجان في مدينة دهوك وعلى قاعة مركز لالش القيت القصائد الشعرية وعرض المسرحيات الدرامية.
وقد شارك الرفيق جرجيس يونان عضو المكتب السياسي ومسؤول الأعلام المركزي في حزبنا في اليوم الأول من المهرجان في عنكاوا، كما شارك فرع دهوك للحزب في اليوم الثالث للمهرجان بوفد ضم الرفيقان البرت عوديشو نائب مسؤول الفرع وشمعون ساده كادر الفرع


3439
الذكرى السنوية الخامسة لتهجير المسيحيين من الموصل وسائر قرى ومدن سهل نينوى

عنكاوا دوت كوم/شبكة أخبار لبنان
في الذكرى السنوية الخامسة لتهجير المسيحيين من الموصل وسائر قرى ومدن سهل نينوى، لا يسعنا إلا أن نشكر الله تعالى على نعمة الحياة التي أنعم بها على الناجين، من تلك المجازر الوحشية التي ارتكبتها جماعات داعش الإرهابية، في الموصل وفي غير بقعة من الارض، وكم من ضحايا وشهداء سقطوا بدون اي سبب، فنترحم على ارواحهم الطاهرة وندعو لاهاليهم بالصبر والسلوان.

ونحمد الله تعالى على نعمة الايمان الذي نجا أيضًا من قبضة الإرهاب، ولا نقول هذا للشكر على نجاة المسيحي دون غيره، ولكن على نجاة التعددية الإيمانية والروحية التي هي زينة الشرق، وبدونها لا يكمل الشرق بان يكون جذابًا وذا رونق وجمال.

ونحمد الله في الأردن، على نعمة الأمن والاستقرار التي أتاحت لنا أن نستقبل الإخوة المجروحين، من العراق، وكذلك من سوريا، والذين وجدوا لدينا الحضن الدافئ والشقيق المرحب بشقيقه، بالرغم من شح الموارد ومن الصعوبات التي يعانيها بلدنا الحبيب، إلا أننا استطعنا أن نبيّن من جديد أننا قادرون على «الاحتضان» للشقيق في وقت الضيق.

ونحمد الله على الجمعيات الخيرية التي كانت السند والمعين والمتعاونة مع الجهات الرسمية، من أجل تخفيف الجراح وتبيان أن الإنسانية بخير، ولقد أبدعت الجمعيات في بلدنا، الرسمية والأهلية منها، في التضامن، وبعيدًا عن روح التنافس الذي قد يحدث أحيانًا بين المجموعات المتجانسة والمتشابهة في أداء رسالتها، إلا أن التضامن الإنساني قد غلب، وقد أبدعت الجمعيات، في أداء الرسالة على أكمل وجه، وبتوجيهات من القيادة الهاشمية لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين، فتح الأردن ابوابه، وتعاضدت أيادي الجمعيات الإنسانية الخيرية على خدمة الانسان، هكذا بدون أي توقف عند فروقات واختلافات إثنية أم دينية أم عرقية.

ونحمد الله على نعمة التطوّع الذي أبدع فيه مواطنونا الأردنيون، في كل مناطق الخدمة والإيواء للشقيق المجروح. وكان عمل التطوع خير معين للجميعات والمؤسسات الرسمية والأهلية.

ونحمد الله على هبة الإعلام السليم الذي أرسل للعالم كله معاناة الإنسان، ولا أنسى الوفود الإعلامية التي كانت تتسابق لتغطية وصول المجموعة تلو المجموعة من أربيل وكوردستان، وهي أولى محطات اللجوء العراقي من الموصل وسهل نينوى، ولقد بين الاعلام انه منحاز للانسان وقضاياه العادلة ورؤاه المشروعة

ونحمد الله على نعمة التعاون الديني بين المؤسسات المسيحية والإسلامية، على خدمة الإنسان. فجمعية الكاريتاس الاردنية كانت ريادية في تأمين المقرات المؤقتة للإخوة القادمين، وقد تم تخصيص مركز سيدة السلام ليكون مركز الإيواء الأول، ليصار إلى توزيع المجموعات القادمة إلى المراكز التي تم تخصيصها بسرعة البرق. لكن الكاريتاس لم تعمل لوحدها، بل كان الى جوارها الهيئة الخيرية الأردنية الهاشمية، ومفوضية الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين وغيرها من المؤسسات والأفراد. حتى صرنا نسمع عن «المصالحة» بين المؤسسات ذات الطابع الديني والمؤسسات السياسية والإنسانية الدولية، للحفاظ على كرامة الناس. ولا انسى هنا اثناء استضافة خمسين شخصا من العراق في كنيسة ناعور، كيف جاء الهلال الاحمر الاماراتي وقدم ما قدم بجود وسخاء وروح اخوية طيبة.

ونحمد الله على المدارس التي فتحت ومراكز التعليم التي واكبت تقديم الخدمات العادية من مأوى ومأكل ومشرب، إلى تقديم العون الأكاديمي والتربوي والنفسي للأطفال السوريين والعراقيين.

ونحمد الله أخيرًا على فرصة المؤتمرات التي عقدت في وطننا الحبيب، والتي شكلت لدينا سياحة جديدة صار اسمها «سياحة المؤتمرات»، وبعيدًا عن اللجان والوفود السياسية التي أتت الى بلادنا، وشكلت تعاونا مع الدبلوماسية الأردنية الرسمية، إلا أننا نتحدث كذلك عن الوفود العالمية التي كانت تأتي إلينا في الخمس سنوات الماضية، للوقوف على شؤون المهجرين واللاجئين والباحثين عن مستقبل آمن لهم ولأطفالهم ولعائلاتهم.

ايها المهجرون… هنيئا لكم نعمة الحياة، فهي اثمن من اي امر آخر. وهنيئا لكم الحفاظ على ايمان الاباء والأجداد. والله نسأل التوفيق لمن هاجر منكم الى بلد آخر، وان يرسم تعالى لمن ينتظر هنا مستقبلا امنا لكم ولأبنائكم.

3440
بالصور /كنيسة  موصلية تسمو بذكريات مسيحيي المدينة  نالها  خراب داعش

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

كلما حل موعد عيد انتقال السيدة العذراء الذي تعيده الطوائف الشرقية  هاجت الذكريات بمسيحيي الموصل نحو كنيسة  كانت ملاذهم طيلة ايام صوم العيد التي تنطلق في العاشر من اب (اغسطس) لتنتهي بالعيد الذي يوافق 15 من الشهر ذاته .

وتعج صفحات مواقع التواصل  الاجتماعي الخاصة بمسيحيي المدينة بصور  خاصة بكنيسة الطاهرة الخارجية  الواقعة في محلة الشفاء بالجانب الايمن من المدينة  والتي مرت بمحطات عديدة ابرزها  تعرضها لانفجار سيارة مفخخة في نهاية عام 2009 اودى بالكثير من اروقتها  قبل ان يسعى تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على المدينة لتدميرها تماما ومساواتها مع الارض ليحولها الى كراج لوقوف السيارات .

ومن ضمن الذكريات التي يبوح بها مسيحيو المدينة انهم يقضون الايام الخمسة التي تسبق عيد العذراء باقامة صلوات والتجمع لتناول مائدة المحبة  فضلا عن اعدادهم لمعجنات خاصة بالمناسبة الدينية  قبل ان يقضوا ليلتهم في فنائها الداخلي ليلة العيد التي توافق 14 على 15 من  الشهر المذكور فيما يشير تاريخها الى الجهل تماما بعام تاسيسها  بينما تشير مصادر اخرى الى اعوام التجديد والتاهيل الذي حظيت به الكنيسة  ومنها عام 1744 حينما كانت من الكنائس المشمولة بالتعمير بامر والي الموصل حسين باشا الجليلي على اثر اندحار القائد الفارسي طهماسب  فضلا عن تعمير اخر تم في عام1878 كما تم اخر تاهيل للكنيسة في عام 1994 بعهد المطران مار غريغوريوس صليبا شمعون ..


3441
العقوبات الأمريكية ضد زعيم فصيل مسيحي يثير الخلاف بين المسيحين في العراق


عنكاوا دوت كوم/ Al-Monitor/سعد سلوم


أعلن مكتب مراقبة الأصول الأجنبيّة التابع إلى وزارة الخزانة الأميركيّة في 18 تمّوز/يوليو، عن فرض عقوبات جديدة على 4 مواطنين عراقيّين، من بينهم ريان الكلداني (من الأقلّيّة المسيحيّة) ووعد القدو (من الأقلّيّة الشبكيّة)، وهما زعيما فصيلين مسلّحين ذات نفوذ في سهل نينوى، لتورّطهم في انتهاكات لحقوق الإنسان، حسب بيان الوزارة.

في سياق متّصل، أعلنت الكنيسة الكلدانيّة الكاثوليكيّة رفضها وجود أيّ فصيل مسيحيّ مسلّح، فيما أكّدت دعمها قرار الحكومة العراقيّة القاضي بإعادة هيكلة عمل الحشد الشعبيّ وتنظيمه، والذي أصدره رئيس الوزراء عادل عبد المهدي في 1 تمّوز/يوليو 2019، وتضمّن القرار الصادر عن رئيس الوزراء العراقيّ 10 نقاط تنصّ على ضرورة إنهاء المظاهر المسلّحة، وارتباط الحشد رسميّاً بالقائد العامّ للقوّات المسلّحة.

وفي بيان صادر عن بطريرك الكنيسة الكلدانيّة الكاثوليكيّة في العراق والعالم الكاردينال مار لويس روفائيل الأوّل ساكو، اطّلع "المونيتور" على نسخة منه، دعم لقرار الحكومة العراقيّة، إذ عدّه "خطوة مهمّة في الاتّجاه الصحيح، ومن شأنه أن يحصر السلاح في يد الدولة، ممّا يرصِّن مؤسّساتها، ويرسّخ الوعي الوطنيّ عند العراقيّين على الهويّة الوطنيّة الواحدة".

وقد أعلن البيان أنّ الكنيسة تعلن رفضها القاطع لوجود أيّ حركة مسلّحة تحمل صفة مسيحيّة خاصّة، بل على العكس، "نشجّع أبناء المكوّن المسيحيّ على الانخراط في الأجهزة الأمنيّة الرسميّة في الجيش العراقيّ والشرطة الاتّحاديّة، ومن هم في إقليم كردستان العراق في قوّات البيشمركة"، لافتاً إلى أنّ الكنيسة تحترم قرار الأفراد الشخصيّ في الانتماء إلى الحشد الشعبيّ أو العمل السياسيّ، ولكن ليس تشكيل فصيل مسيحيّ، لأنّ الفصائل المسلّحة باسم المسيحيّة تتعارض مع روحانيّة الدين المسيحيّ الذي يدعو إلى المحبّة والتسامح والغفران والسلام.

وبما أنّ صدور البيان قد تزامن مع إعلان الخزانة الأميركيّة فرض عقوبات على قائد "كتائب بابليّون" المسيحيّة ريان الكلداني، فقد كان الردّ عنيفاً من قبل الأخير، وتضمّن إثارة اتّهامات عن الزعيم الدينيّ المسيحيّ الكاردينال ساكو. على صعيد ذي صلة، أكّد القياديّ في "كتائب بابليّون" ظافر لويس في بيان صدر عنه في 24 تمّوز/يوليو، أنّ أحد رجال الدين المسيحيّين أصبح دمية في يد إسرائيل وأميركا (في إشارة إلى الكاردينال ساكو)، وهدّد بخروج تظاهرات أمام السفارة البابويّة.

في حين رأى الكاردينال ساكو أنّ هذه "اتّهامات رخيصة"، وأضاف في حديث إلى "المونيتور": "إنّني لم أذهب إلى إسرائيل طوال حياتي، وفي عام 2014، عندما زار البابا فرنسيس الأردن ثمّ زار فلسطين وإسرائيل، لم أرافقه احتراماً للشعب الفلسطينيّ، أمّا عن العلاقة مع واشنطن، فإنّني لم أشترك حتّى في مؤتمر الحرّيّة الدينيّة الذي أقيم في العاصمة الأميركيّة قبل أيّام، على الرغم من دعوتي للمشاركة فيه". والإشارة الأخيرة من الكردينال ساكو تتعلّق بمؤتمر وزارة الخارجيّة الأميركيّة لتعزيز الحرّيّات الدينيّة الذي عقد بين 16 و18 تمّوز/يوليو الجاري، وحضرته أكثر من ألف شخصيّة من حول العالم، بمشاركة عدد من الكهنة ورجال الدين المسيحيّين، لم يكن من بينهم الكاردينال ساكو. ويبدو واضحاً ميل البيان الصادر عن القياديّ في "كتائب بابليّون" تصوير موقف الكردينال ساكو على أنّه حملة معادية للحشد الشعبيّ واصطفاف "مع الأبواق المسعورة التي تحاول النيل من الإرادة العراقيّة المدافعة عن البلاد"، حسب نصّ البيان، في محاولة لجرّ موقف الزعيم المسيحيّ إلى مربّع الصراع الأميركيّ-الإيرانيّ، في شأن وجود فصائل مسلّحة تدعمها إيران في مقابل معارضة أميركيّة واضحة لها وتستهدفها بالعقوبات.

في هذا السياق، سرّبت "كتائب بابليّون" إلى وسائل الإعلام العراقيّة ما وصف بأنّه "رسالة موجّهة من بطريرك الكنيسة الكلدانيّة الكاثوليكيّة في العراق والعالم الكاردينال ساكو إلى نائب الرئيس الأميركيّ مايك بنس"، تتضمّن شكراً إلى حكومة الولايات المتّحدة الأميركيّة على دعمها للنازحين ومساعدتهم على العودة إلى ديارهم، في محاولة لإعطاء دليل على صحّة مزاعم "كتائب بابليّون" في شأن علاقة الكاردينال بالجهات الأميركيّة.

وسرعان ما ردّت البطريركيّة الكلدانيّة الكاثوليكيّة على هذه المزاعم، في بيان نشر على موقعها، جاء فيه أنّها "تعلن للرأي العامّ أنّ الكاردينال مار لويس ساكو لم يبعث أيّ رسالة إلى نائب الرئيس الأميركيّ مايك بنس وأنّ الأنباء في شأن ذلك عارية من الصحّة". وأضاف البيان: "إنّ ما يقوم به أعضاء في حركة "كتائب بابليّون" من تلفيق للأكاذيب وتهجّم على مقام البطريرك مار لويس روفائيل الأوّل ساكو ما هو إلّا أعمال لا ترتقي إلى الحدّ الأدنى من الأخلاق والشعور بالمسؤوليّة واحترام المؤسّسة الدينيّة". وأوضح البيان أنّ البطريرك لو أراد "مخاطبة أيّ جهة خارجيّة أو مسؤول دوليّ فتكون باللغة الإنكليزيّة وليس باللغة العربيّة"، في استنكار لكون الوثيقة المسرّبة باللغة العربيّة.

في سياق النزاع الحاليّ، دبّج الكلدانيّ رسالة مطوّلة من 6 صفحات، تضمّنت حواراً سجاليّاً غاضباً من 9 نقاط موجّهة إلى الكاردينال ساكو. وكشفت الرسالة التي حصل "المونيتور" على نسخة منها، عن التوتّر الذي يشوب العلاقة بين الأمين العامّ لحركة "كتائب بابليّون" ريان الكلداني والكاردينال ساكو. وتضمّنت الرسالة التي حرّرت تحت عنوان "كتاب مفتوح إلى البطريرك لويس ساكو إلى والد الرعيّة الكلدانيّة وراعيه الموقّر"، الإشارة إلى مختلف جوانب الصراع مع تركيز على الجانب السياسيّ، من خلال نقد "كتائب بابليّون" دعم ساكو جهة سياسيّة مسيحيّة دون أخرى، مطالباً أن "يكون رأس الكنيسة غير منحاز إلى جهة دون أخرى" وأن يخلع الجلباب الكنسيّ إذا أراد العمل في السياسة، مع الإشارة إلى تمثيل "كتائب بابليّون" أكبر كتلة مسيحيّة في البرلمان.

تضمّنت النقطة التاسعة تأكيداً على وجوب حصر تمثيل المسيحيّين أمام الحكومة والبرلمان بالنوّاب فحسب، وفي ذلك إشارة إلى سيطرة "كتائب بابليّون" على مقعدين من مقاعد كوتا المسيحيّين في مجلس النوّاب العراقيّ، والرغبة في تحييد نفوذ الكاردينال ساكو وأنشطته التي تمثّل منافسة للتيّارات السياسيّة المسيحيّة في تمثيل مختلف المسيحيّين أمام الجهات الرسميّة.




3442
المخرج العراقي باز شمعون في فيلمه “73 درجة مئوية”:  الوجود الإيزيدي المهدَد في العراق وقضايا أخرى


عنكاوا دوت كوم/ صحيفة القدس العربي/يوخنا دانيال


يعتبر المخرج السينمائي العراقي باز شمعون من أوائل الذين اهتموا بقضية الإيزيديين في العراق. وهذا يتجلى في آخر وأطول أفلامه، الذي عمل عليه منذ عام 2007 إلى 2017 وجاء عنوانه “73 درجة مئوية” في إشارة إلى عدد النكبات والمجازر التي تعرض لها الإيزيديون في تاريخهم الطويل. هذه الإثنية المسالمة التي تشترك مع الأكراد في اللغة وتختلف في الدين، لكن بعضهم يرفضون اعتبارهم من الأكراد، رغم أن الكثير من أفراد الطائفة أعضاء في الأحزاب الكردية وفي قوات البيشمركة.

يأخذ فيلم “73 درجة مئوية” ثلاثة مسارات درامية، أكبرها وأهمها هو المسار الإيزيدي، ثم مسار ضحايا الإرهاب في العراق من الأطفال الإيزيديين والشيعة والأكراد السنّة، وأخيرا هناك المسار الشخصي الآشوري المسيحي، الذي يتعلق بالمخرج باز وأبيه المناضل اليساري القديم دنخا شمعون، الذي نجت أمه الحبلى من موت محقق في مجزرة الآشوريين في الثلاثينات من القرن الماضي في قرية سمّيل، بالتجائها إلى عائلة إيزيدية كما يرد على لسان الأب. وفي الفيلم يتداخل المساران الأول والثاني سينمائيا بانسجام في معظم الأحيان، ثم يكملان بعضهما البعض في النهاية. وربما يصعب على المشاهد غير العراقي فهم المسار الآشوري الثالث، لأنه لا يبدو من صلب الأحداث المعاصرة الواردة في الفيلم، لأن القضية الآشورية تعود إلى الثلاثينيات من القرن الماضي، مع المجازر التي ذكرناها سابقا. لكن المخرج باز يفسر الأمر، بأنه محاولة مشروعة منه لضمّ الهمّ المسيحي الآشوري إلى باقي الهموم في الفيلم، لأن المسيحيين تمّ طردهم من مدنهم وقراهم التي احتلها “داعش” وهكذا يحاول تناول جرائم الإرهاب والدواعش تجاه جميع مكونات المجتمع العراقي.
يبدو المسار الإيزيدي رائعا ومتكاملا في حد ذاته، وكأنه يستحق أن يكون فيلما منفصلا ومستقلا. وربما هذه كانت النية أصلا عند المخرج، ويشهد على ذلك عنوان الفيلم وأحداثه أيضا. اذ يصور لنا باز الطقوس الإيزيدية، والأماكن المقدسة عندهم، ببراعة وجمال واحترام وفهم عميق. وللحق، هذه أول مرة أشاهد هذه الطقوس الجميلة العفوية. كما صور لنا غناؤهم الديني وأناشيدهم، وطقوس الحزن التي جرت في أعقاب عملية إرهابية كبيرة في عام 2007 ارتكبها متطرفون إسلاميون من أتباع الدولة الإسلامية في العراق، أدت إلى مقتل أكثر من 300 شخص وجرح ضعف عددهم من الإيزيديين الأبرياء. وأخيرا يصور لنا طقوس الزواج لإحدى الضحايا موضوع الفيلم، وهي الفتاة آسيا كمال، التي صادفها باز وهي مصابة بالتفجير وقد فقدت العديد من أفراد عائلتها في 2007 ثم صادفها من جديد بعد تهجير الإيزيديين في 2014 وقد أصبحت شابة جميلة وتزوجت من ابن عمها.

عقلية متوارثة

وبالعودة الى أبطال الفيلم؛ الأطفال آسيا الإيزيدية وريّان الكردي وعلي الشيعي، وهم ضحايا أعمال العنف والإرهاب، نجد انهم يعكسون أنماطا تربوية وعقلية متوارثة ترفض الآخر وترفض بعضها البعض، وهذا ما نكتشفه عند تواجدهم مع بعضهم للعلاج في ألمانيا. لكن بعد اهتمام ورعاية كبيرة من شخص إيزيدي في منزله في ألمانيا، يبدأ الحاجز بينهم في الانهيار. وربما يعود سبب هذا السلوك الانعزالي، لأنهم أصلا لا يعرفون بوجود الآخر في المجتمع وفي الوطن. وإذا عرفوا بوجوده، فإن الآخر يتم تصويره كخصم أو مجرم أو عدو. يحاول باز بصبر، ان يصور معاناتهم جراء إصاباتهم القاسية، إذ أن أحدهم فقد رجله بالكامل، والآخر فقد بصره ويده، لكن الإصابات تمتد إلى دواخلهم، في هيئة غضب وكراهية عمياء لكل شيء، خصوصا عند الولدين ريان وعلي، المتنافران دوما. وهذه إشارة رمزية واضحة، إلى دور الذكور في الصراعات والحروب الأهلية العنيفة في العراق، على عكس الإناث اللواتي يصبحن ضحايا وسبايا نتيجة هذه الحروب.

ورغم أن الفيلم في متنه ومعظمه تسجيلي، يحاول نقل وقائع وحقائق عن الإيزيديبن وحياتهم ومعاناتهم، وعن ضحايا الإرهاب و”داعش” في العراق، لكنه لا يتوقف عند ذلك. إذ يبرز فيه خيط روائي واضح وجميل، يشد المشاهد في حكاية البطلة آسيا، التي نراها في البداية تعاني من إصابات جسدية بسبب التفجير الإرهابي الكبير، وإصابات نفسية عميقة جراء فقدانها العديد من أفراد عائلتها. لكنها بعد سنوات النزوح نراها فتاة جميلة وقد تزوجت من ابن عمها الشاب، وشفيت من جراحها الجسدية والنفسية. الشيء نفسه يحصل في حكايتي ريان وعلي، إذ يصبح ريان عازفا وعاشقا للموسيقى، وعلي مقاتلا في الحشد الشعبي ضد “داعش”. ورغم قلة التفاصيل في حكايتيهما، فإن الفيلم يحاول أن يزرع الأمل بعد كل هذه المصائب.

يقول باز أنه يصنع سينما حقيقية، تهتم بالإنسان أولا، وبما يدور حوله من أحداث تؤثر على حياته ومصيره، لكن في النهاية على السينما أن تعرض بطولات الناس العاديين الحقيقيين. هذا المزج بين الوثائقي والروائي ممتع وصادق، وشاهدناه في أفلام وثائقية وروائية أخرى، ويحاول أن يشق طريقه سينمائيا. في النهاية، تمنيت لو ان مثل هذه الأفلام تعرض في دور السينما وعلى شاشات التلفزيون، ويشاهدها الجمهور العريض بدل اقتصار عرضها في المهرجانات لجمهور نخبوي.

3443
مصدر امني لعنكاوا كوم: ليس هناك اي خطر على امنية عنكاوا

عنكاوا دوت كوم/خاص

اكد مصدر امني في تصريح خاص لعنكاوا كوم بعدم وجود اي خطر امني على عنكاوا بعد ان نشرت كتابات مغايرة لمعتقدات اهل المدينة على جدران المدخل الرئيسي المرابط مع كوران عنكاوا .
واكد المصدر بان التحقيقات جارية حول الموضوع و من قام بهذا العمل هو شخص ضعيف النفس وليس هناك اي غرض اخر لهذا العمل سوى لخلق البلبلة و خلق شائعات .
وبعد ان قام ناشطون على المواقع التواصل الاجتماعي بنشر الصور للكتابات المنسوبة للدين الاسلامي و هي مغايرة للمعتقدات اهل المدينة ابدى اهل عنكاوا تخوفهم من وجود  تهديد من جماعات متطرفة قد يكون في نيتها استهداف المواطنين و هذا ما رفض وجوده المصدر المذكور في خبرنا اعلاه.


3444
عنكاوا دوت كوم/خاص

اكد مصدر امني في تصريح خاص لموقع "عنكاوا كوم" بعدم وجود اي خطر امني على عنكاوا بعد ان قام شخص بكتابة كلمة "الله" بطريقة تشبه علم داعش على جدار المدخل الرئيسي للمدينة والمرابط مع كوران عنكاوا .

واكد المصدر بان التحقيقات جارية حول الموضوع و من قام بهذا العمل هو شخص ضعيف النفس وليس هناك اي غرض اخر لهذا العمل سوى لخلق البلبلة و خلق شائعات .

وبعد ان قام ناشطون على المواقع التواصل الاجتماعي بنشر الصور للكتابات المنسوبة للدين الاسلامي و هي مغايرة للمعتقدات اهل المدينة ابدى اهل عنكاوا تخوفهم من وجود  تهديد من جماعات متطرفة قد يكون في نيتها استهداف المواطنين و هذا ما رفض وجوده المصدر المذكور في خبرنا اعلاه.


الفيديو من موقع ankawa today على الفيس بوك


3445

عنكاوا كوم –خاص

اصدر  الدكتور كاظم حبيب خلال ربيع العام الحالي في مدينة اربيل كتابا جديدا حمل عنوان "كوارث ومآسي أتباع الديانات والمذاهب في العراق وقام  المؤلف باهداء ريع الكتاب  لصالح  [هيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق وإلى منظمة الدفاع عن حقوق الإنسان في العراق/ألمانيا].

يتضمن الكتاب مدخلاً وعشرة فصول ويقع في 160 صفحة من القطع المتوسط. يبحث المدخل في موقف الإسلام من الديانات الأخرى التي وجدت والموجودة في العراق. ثم يبحث بشكل مكثف في أسس تلك الديانات استناداً إلى ما جاء في كتبهم الدينية والدراسات التي أنجزت حول تلك الديانات.

ثم يستعرض الكتاب بإيجاز كبير ما تعرض له أتباع هذه الديانات، عدا المسلمات والمسلمين، من كوارث ومآسي ومذابح في العراق عبر القرون المنصرمة، لاسيما في الفترات الأخيرة. وأتباع الديانات التي شملهم البحث هم:
الفصل الأول: اليهود العراقيون، ويبحث في الكوارث التي تعرض لها اليهود في العراق في فاجعة ومجزرة الفرهود، ومن ثم في قرار إسقاط الجنسية العراقية المجحف بحقهم وبحق كل العراقيات والعراقيين في عام 1950/1951، إضافة إلى تعرض مراقد قديسيهم وكنسهم وآثارهم للإهمال الكلي والخراب.
الفصل الثاني: العراقيون المسيحيون، ويبحث بواقع ومكانة ومعاناة أتباع الديانة المسيحية بطوائفهم العديدة ومعاناتهم على امتداد تاريخ وجودهم في العراق من قبل الحكام المسلمين والمتطرفين من المسلمين.
الفصل الثالث: العراقيون الأرمن، وهم من أتباع الديانة المسيحية ويقطنون العراق منذ عقود كثيرة، ولكن أغلبهم وصل العراق بعد الإبادة الجماعية التي تعرض لها ما يزيد عن مليون إنسان من الأرمن على أيدي القوات العثمانية في فترة الحرب العالمية الأولى.
الفصل الرابع: العراقيون الإيزيديون (دسنايا) ، وهم عراقيون كرد تعرضوا للكثير من المجازر على امتداد تاريخ وجودهم في العراق، لاسيما عمليات الإبادة الجماعية في الفترة التي اجتاحت عصابات داعش التكفيرية مدينة الموصل وعموم محافظة نينوى في الفترة الواقعة بين 1914-1017.
الفصل الخامس: العراقيون المندائيون، الذين عانوا الأمرين على أيدي حكام النظام السياسي الطائفي والفاسد منذ عام 2003 حتى الآن، والذين تقلص عدد وجودهم في العراق إلى العشر، ويعيشون في الغالب الأعم في أمريكا الشمالية وأستراليا وأوروبا لاجئين.
الفصل السادس: العراقيون الشبك، يعيش الشبك في محافظة نينوى، وقد تعرضوا للاضطهاد والنزوح والتهجير منذ اجتياح الموصل ونينوى من قبل عصابات داعش.
الفصل السابع: العراقيون الزرادشتيون (النورانيون) ،يعيش أتباع الديانة الزرادشتية في كردستان العراق ويمارسون طقوسهم بحرية.
الفصل الثامن: العراقيون البهائيون، البهائيون، الذين لا زالوا يعانون من التمييز والاضطهاد على أيدي حكام بغداد.
الفصل التاسع: العراقيون اليارسانيون (الكاكائيون) ، اليارسانيون (الكاكائيون) يعيشون في كردستان العراق.     
الفصل العاشر، الاستنتاجات والمعالجات
أ: الاستنتاجات
ب:  سبل معالجة التجاوز على حقوق المكونات الدينية والمذهبية بالعراق
المصادر والمراجع

يمكنك تحميل الكتاب من هنا:
www.ankawa.com/pdf/632964.pdf

3446
صورة لقاء بين رجال دين مسيحيين بقياديين من الحشد الشعبي تثير انتقادات
عنكاوا كوم –خاص

حاول الحشد الشعبي ابراز تلاحم ابناء واهالي مناطق سهل نينوى ومطالبتهم لابقاء الحشد الشبكي (اللواء 30) والذي كان امر القائد العام للقوات المسحة وهو رئيس الوزراء العراقي بسحبه من المنطقة وذلك عندما نشر اللواء مقاطع فيديوية لعدد من ابناء المنطقة وهم يصرون على ابقاء تلك القوات بمناطقها وعدم تركها للسيطرات التي تتخذها عند اطراف سهل نينوى بضمنها صور للقاء يجمع رئيس ابرشية دير مار متى  التي تجمع مناطق برطلة  وبعشيقة  للسريان الارثوذكس مع عدد من كهنة ابرشيته  بابوالمهدي المهندس  القيادي بالحشد الشعبي مع وعد القدو امر اللواء 30 المعاقب مع عدد من القياديين بعقوبات الخزانة الامريكية .

وعلى ثر ذلك قام ناشطون على شبكات التواصل بتوجيه انتقادات لهؤلاء رجال الدين الذين قاموا بلقاء شخصيات نالت عقوبات من الخزانة الامريكية ومتهمة بالفساد و الجرائم.

علما ان الادارة الامريكية تدير في الوقت الحاضر عدد من المشاريع التي ستسهم بتعزيز العيش بتلك المناطق وعدم التشجيع على الهجرة التي تستنزف التواجد المسيحي بالمنطقة ..


3447
من هم السكان الأصليون لمنطقة الشرق الأوسط؟


مصدر الصورة AFP
 أشوريات في كنيسة في شمال شرق سوريا
عنكاوا دوت كوم/بي بي بي سي العربية
في 23 ديسمبر/كانون أول عام 1994 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اليوم العالمي للشعوب الأصلية الذي يصادف 9 أغسطس/آب من كل عام، وهو تاريخ انعقاد أول اجتماع للفريق المعني بالسكان الأصليين التابع للجنة تعزيز وحماية حقوق الإنسان.

وفي عام 1990 أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة عام 1993 السنة الدولية للشعوب الأصلية، كما أعلنت في العام ذاته عن العقد الدولي للشعوب الأصلية في العالم وذلك بهدف تعزيز التعاون الدولي من أجل حل المشاكل التي يواجهها السكان الأصليون في مجالات عديدة مثل حقوق الإنسان والبيئة والتنمية والتعليم والصحة والتنمية الاقتصادية والاجتماعية.

من هم الأمازيغ الذين يحتفلون بقدوم عام 2969 ؟

بلاد ما بين النهرين: البقعة العتيقة التي بدأ منها التاريخ

ويعرف موقع الأمم المتحدة الشعوب الأصلية بـأنها المنحدرون من السكان الأوائل في بلدان كثيرة، وتختلف ثقافاتهم وأديانهم وأنماط تنظيمهم الاجتماعي والاقتصادي اختلافا بارزا، ويعيش كثيرون منهم في أكثر من 70 بلدا تمتد من المناطق القطبية إلى الأمازون وأستراليا.


ويقدر عدد السكان الأصليين في العالم بنحو 370 مليون نسمة أي أقل من 5 في المائة من سكان العالم، ولكنهم يمثلون 15 في المائة من أفقر السكان، وهم يتحدثون بأغلب لغات العالم البالغ عددها 7 آلاف لغة، بحسب موقع الأمم المتحدة.

وهناك العديد من المجموعات التي تمثل السكان الأصليين في أنحاء العالم مثل الهنود الحمر في قارة أمريكا الشمالية وسكان أستراليا الأصليين، لكن من هم السكان الأصليون لمنطقة الشرق الأوسط وشمال افريقيا؟

مصدر الصورة AFP
Image caption شابة أمازيغية بالزي التقليدي

تقول مجموعة العمل الدولية لشؤون السكان الأصليين، وهي منظمة حقوقية عالمية تهتم بالدفاع عن حقوق الشعوب الأصلية، إن هناك مجموعات عديدة تمثل السكان الأصليين في هذه المنطقة وأبرزها:

    سكان الأهوار (المعدان):

يعيش المعدان في منطقة الأهوار في جنوب العراق ولكن تناقصت أعدادهم بدرجة كبيرة في العقود الأخيرة. وكان عدد كبير منهم قد تعرض للاضطهاد في عهد نظام صدام حسين. وتعرض موطنهم الاصلي ( الأهوار) إلى التجفيف خلال عهد صدام مما دمر مصدر عيشهم وبالتالي طريقة حياتهم الفريدة. كما أنهم ما يزالون حتى الآن يعانون من الأحكام المسبقة ولا توجد تشريعات لدعمهم وحمايتهم.

أهوار العراق: ماذا يعني إدراجها في لائحة التراث العالمي؟

    بدو الجهالين:

في الأراضي الفلسطينية بالضفة الغربية وهم بدو رحل.

    بدو النقب:

وبدو النقب في إسرائيل مجموعة أخرى من الشعوب الأصلية ونصفهم يعيش في قرى لا تعترف بها الدولة ولا تقدم لها الخدمات في ما يقيم جزء منهم في مدن مخططة من قبل الحكومة.

    الأشوريون:

وهم من الشعوب الأصلية في هذه المنطقة ويعيشون في إيران والعراق وسوريا وتركيا وقد عانوا في السنوات الأخيرة جراء بسبب العنف والاضطرابات التي عاشها العراق في اعقاب الغزو الامريكي للعراق عام 2003. كان عدد الآشوريين في العراق قبل الغزو الأمريكي نحو مليون ونصف المليون وتراجع عددهم الى نحو ربع مليون شخص في الوقت الراهن.

وتعاني هذه المجموعة من الاهمال والتمييز من قبل حكومات المنطقة. وتعرض الآشوريون إلى عمليات قتل واسعة النطاق خلال الحرب العالمية الاولى في تركيا الحالية ولم يبق منهم في شرقي تركيا سوى بضعة آلاف واجمالي عددهم حاليا في تركيا اقل من خمسين الفاً.

    الأمازيغ:

كيف يعيش الأمازيغ في الدول العربية؟

وهم السكان الأصليون في الجزائر وتونس بحسب مجموعة العمل الدولية لشؤون السكان الأصليين، وفي الجزائر تم الاعتراف بلغتهم تامازيغت في الدستور وكانت الجزائر قد تبنت الإعلان العالمي لحقوق السلكان الأصليين ولكن لأن الحكومة لم تعترف بوضعية السكان الأصليين للأمازيغ فلا يوجد إحصاء رسمي لعددهم.

وكذلك الحال في تونس حيث تبنت الحكومة الإعلان العالمي لحقوق السكان الأصليين ولكن لم تعترف بوضعية السلكان الأصليين االأمازيغ وبالتالي لا يوجد إحصاء رسمي لعددهم ،ولكن تشير بعض التقديرات إلى أن نحو مليون شخص في تونس يتحدثون لغة التامازيغت.

3448
DW: بعشيقة بين مطرقة الميليشيات وسندان داعش


جداريات في مداخل بعشيقة نشرها اللواء 30
عنكاوا دوت كوم/قناة التغيير
نشرت شبكة الإعلام الألمانية “دي دبليو“ باللغة الإنجليزية تقريراً أمس على موقعها الأليكتروني عن الوضع في بعشيقة وسهل نينوى وقصة اللواء 30 التابع لحشد الشبك الرافض تسليم المنطقة إلى الجيش والقوات الأمنية الحكومية العراقية.

وجاء في التقرير “يريد رئيس الوزراء العراقي دمج الميليشيات في الجيش العراقي، لكن في بعشيقة ترفض الميليشيا الشيعية المحلية المغادرة. فهل ستغرق المنطقة أوقاتا مظلمة مرة أخرى؟

“نعم ، وقعت حوادث قتل”، يعترف حسين زينل، عضو المجلس المحلي في بعشيقة، وعندما سئل عن سلوك اللواء الثلاثين للميليشيات الشيعية العراقية في هذه البلدة المختلطة الواقعة في سهول نينوى بشمال العراق قال “إنهم ليسوا جيشًا مدربًا. عناصره الصغار السن ليس لديهم أخلاقيات أو معرفة بحقوق الإنسان”.

ويعرف التقرير اللواء 30 على انه “جزء من الحشد الشعبي، التي تتألف من حوالي 150،000 متطوع مقسمة بين حوالي 40 ميليشيا شيعية. وتشكلت أصلا لمحاربة جماعة “الدولة الإسلامية” الإرهابية بعد فتوى أصدرها الزعيم الديني للشيعة العراقيين، آية الله العظمى السيستاني”.

وبحسب التقرير “بعد ثمانية عشر شهراً من هزيمة داعش في العراق، لا تزال الميليشيات تحرس نقاط التفتيش في المدن التي تم تحريرها، لكن التقارير حول سوء تصرفهم موجودة في كل مكان. اتُهمت الميليشيات في نينوى بالعنف والقتل وإساءة استخدام السلطة والإثراء غير المشروع والفساد. هناك حتى حديث عن مقبرة جماعية تحتوي على جثث 80 شخصًا قتلوا على أيدي أفراد الميليشيا. في الآونة الأخيرة ، قام اللواء 30 بسد الطريق المؤدي إلى الموصل واشتبك مع الجيش العراقي لمنعه من السيطرة على نقاط التفتيش”.

حكم الميليشيات

ويوضح التقرير “في القرى المحيطة ببعشيقة، تولت الميليشيا دور الشرطة. ونتيجة لذلك ، لم يعد الناس يثقون في القانون ويلجأون إلى رؤساء القبائل ورجال الدين لحل مشاكلهم. في حين أن بعشيقة وقراها الـ 52 يسكنها طائفة متنوعة من الطوائف العرقية والدينية – الأيزيدية والأكراد والشبك والمسيحيين والسنة والشيعة – فإن اللواء الثلاثين يحرسه شباب الشيعة فقط من مجموعة عرقية هي الشبك”.

وينوه التقرير بما أصدره رئيس الوزراء العراقي عادل عبد المهدي مؤخراً وهو قرار يأمر بإدماج جميع ميليشيات الحشد في وزارة الدفاع. ويجب عليهم (الحشد) إغلاق جميع المكاتب التي استخدموها في ممارسة الأعمال التجارية والانتقال إلى قواعد خارج المدن. وأن أولئك الذين يرفضون تطبيق القرار سيعتبرون خارجين على القانون.

ويزيد التقرير “على الرغم من أن العديد من قادة الميليشيات يشغلون مناصب داخل الأحزاب والبرلمان، إلا أنه يتعين عليهم الاختيار بين السياسة والجيش، حيث لن يكون هناك نشاط في كليهما. يريد عبد المهدي ضم كل جماعة عسكرية في العراق إلى الحكومة العراقية، حيث اختارت بعض الميليشيات دعم إيران في الصراع مع الولايات المتحدة ورفضت حتى العمل مع الجيش العراقي لأنه تم تدريبه من قبل الأميركيين. وكان قد حدد موعدًا نهائيًا في 31 تموز/ يوليو الماضي، لكن ادارة الحشد طلبت المزيد من الوقت من اجل تطبيق امر رئيس الوزراء”.

في بعشيقة لم يكن لهذا المرسوم أي تأثير واضح. ففي هذه البلدة، حيث عمل أعضاء من الديانات المختلفة معا لإعادة بناء الأضرحة اليزيدية التي دمرها داعش ، وإعادة الصلبان إلى الكنائس وتنظيف المساجد، لا يزال أفراد اللواء 30 يشغلون نقاط التفتيش. بالإضافة إلى ذلك، يتم احالة معظم العقود التي طرحتها الحكومة المحلية إلى شركات شيعية من جنوب العراق لها صلات بالمليشيات.

لا تزال تعيش في خوف

يقول محمد شاكر، الذي يعمل في لجنة السلام المحلية ، إن الناس يفتقرون إلى الثقة ويشعرون بالأمان. يذكر خوف بعض من بقوا في حين حكم داعش المنطقة. “يرفض السنة في القرى المحيطة تسليم أولئك الذين انضموا إلى داعش عندما وصل عام 2014. نريد تسليمهم إلى المحكمة. وحتى ذلك الحين، لا يمكننا الوثوق بأي شخص.” يقول إن القرويين السنّة البالغ عددهم 5000 قد تم تخويفهم عندما أجبر داعش على الخروج من بعشيقة في عام 2016. عندما قدّم شقيق قائد اللواء 30، أبو جعفر الشبكي، نفسه لشغل مقعد في البرلمان العراقي، كان معظم أصواته المحلية من السنة. وفقا لشاكر، فقد صوتوا لصالحه مقابل وعد بعدم ملاحقتهم من قبل اللواء. وهذا يعني في الأساس أن بعشيقة عالق الآن بين المتطرفين والميليشيات، لكن لا أحد ينتقد الميليشيا علانية خوفًا من تداعياتها.

مجموعات الأقليات حريصة بشكل خاص على رؤية الميليشيات وهي ترحل. يقول ماجد حسن، سكرتير فرع نينوى للحزب الشيوعي المتمركز في قرية بهزاني اليزيدية: “لقد سئم الناس من الأسلحة. لا يشعرون بالأمان”. “يريد اليزيديون شرطة لدينا، وليس ميليشيا شبك محلية من القرى. لقد رأينا ما يكفي من التنافس بين الناس.”

ويوجه الحديث إلى موضوع القرويين السنة “يجب تحديد هوية الأفراد الذين ساعدوا داعش. إذا أراد القرويون إعادة الأمور إلى ما كانت عليه، فسيتعين عليهم تسليم المتهمين بالانتماء لداعش”. ويشير إلى أن “القرويين السنة ربما هم خائفون لأن تنظيم الدولة ما زال موجودًا في المنطقة”

“ساخات التحرير”

3449
عبد المهدي: القوات المسلحة الوحيدة المكلفة بأمن سهل نينوى
رئيس الوزراء العراقي قال أيضا إن تطبيق القرار الخاص بهيكلة "الحشد الشعبي" صعب ويحتاج لأشهر

عنكاوا دوت كوم/بغداد/ علي جواد/ الأناضول

شدد رئيس الوزراء العراقي، عادل عبد المهدي، الجمعة، على أن القوات المسلحة، هي من يتولى الملف الأمني في مناطق سهل نينوى شمالي البلاد.

وفي مقابلة مع وسائل الإعلام محلية وأجنبية، قال عبد المهدي إن "جميع الحواجز الأمنية غير المصرح بها تُزال تدرجيا، والقوات المسلحة هي الجهة الوحيدة التي تمسك الحواجز الأمنية في معظم أرجاء سهل نينوى".

وأضاف: "لدينا سياسة واضحة تطبق على أرض الواقع، لا يوجد إضراب من ناحية الحكومة، بل هناك تطبيق تدريجي للأمر الديواني".

وتابع: "قلنا في الأمر الديواني أن الأمر سيكون صعبا ومعقدا، ونحتاج إلى توقيتات زمنية من شهر إلى 6 أشهر لتطبيقه".

وقرر عبد المهدي، مؤخرا، سحب اللواء 30 من "الحشد الشعبي" الموالي لإيران من سهل نينوى، ليحل الجيش محله، ما أثار احتجاجات وتوترات.

ومطلع يوليو/ تموز الجاري، أمر "عبد المهدي" بإغلاق جميع مقار فصائل "الحشد الشعبي" في المدن وخارجها، واعتبر الفصائل التي لا تعمل بتعليماته "خارجة عن القانون".

ويرأس "لواء 30" القيادي في الحشد الشعبي "وعد القدو"، وهو ضمن الشخصيات الأربعة التي أصدرت الخزانة الأمريكية عقوبات بحقها الأسبوع الماضي، على خلفية اتهامات بانتهاكات لحقوق الانسان.

وبشأن أزمة النفط بين الحكومة الإتحادية وإقليم كردستان شمالي العراق، قال عبد المهدي، إن "ما يقوم به الإقليم من تصدير للنفط موقف غير دستوري ونعترض عليه".

وأدرف: "نقتطع الآن من موازنة الإقليم ما يعادل 250 ألف برميل للنفط، حسب بنود الموازنة، لكن دون أن نقتطع رواتب موظفيه".

وبحسب عبد المهدي، فإن "إشكالية تصدير إقليم كردستان لأكثر من 250 ألف برميل نفط يجب أن تحل، والموازنة لم تتطرق لمثل هكذا حالة، ونحتاج إلى بحث وحوار معه".

وفي ما يتعلق بالعمليات العسكرية الجارية في البلاد، أكد عبد المهدي أن "القوات الأمنية وخلال تنفيذها عمليات إرادة النصر لم تتعرض إلى مواجهة حقيقية من قبل داعش في مناطق كانت توصف بأنها خطرة، لكن هناك استغلال عندما تغيب القوات المسلحة".

أما في ما يخص العراقيين الموجودين في مخيم "الهول" السوري، فأوضح أن حوالي 70 ألفاً من عوائل عناصر "داعش" أو النازحين، بينهم 30 ألف عراقي، موجودون في المخيم.

وذكر بهذا الخصوص: "ومن واجبنا إعادتهم بعد التدقيق الأمني"، معتبرا أن هذا "العمل ليس سهلا، لأن أغلب هؤلاء لا يمتلكون وثائق ثبوتية، ونحن نقوم بهذا بشكل حذر كي لا ننقل عدوى داعش إلى بلدنا".

ولفت إلى أن "أعداد النازحين داخل العراق انخفضت بشكل كبير جدا، وستنخفض بشكل أكبر خلال الفترة المقبلة، لأننا نقوم بحملات إعمار وإصلاح في المناطق التي نزحوا منها".

ومؤخرا، زاد نشاط تنظيم "داعش" الإرهابي بالمناطق الحدودية مع سوريا في محافظتي نينوى (شمال) والأنبار (غرب)، وديالى (شرق)، وكركوك وصلاح الدين (شمال)، حيث نفذ سلسلة عمليات استهدفت عناصر أمن ومدنيين.‎

ولا يزال "داعش" يحتفظ بخلايا نائمة موزعة في أرجاء البلاد، وعاد تدريجياً لأسلوبه القديم في شن هجمات خاطفة على طريقة حرب العصابات التي كان يتبعها قبل 2014.

3450
الطالبة  مارينا اوغنا تحصل على بكالوريوس هندسة معمارية  من جامعة برايتون
عنكاوا كوم-خاص
نالت الطالبة  مارينا  ايوب عيسى  اوغنا  شهادة البكالوريوس  في الهندسة  المعمارية مع مرتبة الشرف في جامعة برايتون البريطانية  ونالت اوغنا بالمناسبة تهاني احبائها وعائلتها بمناسبة حصولها على الشهادة العلمية المرموقة ..


3451
وفد من حزب بیت نهرین یهنیء الاشتراكی الدیمقراطي الكردستاني بمناسبة تاسيسه
عنكاوا كوم –خاص
بمناسبة الذكرى  الـ(43) لتاسيس  الحزب الاشتراكي  الديمقراطي الكردستاني  فقد زار وفد من حزب  بيت نهرين  الديمقراطي يوم الخميس الموافق 8 اب (اغسطس) الجاري  ضم  كلا من مسؤول فرع دهوك عامر حزيران  والبرت عوديشو نائب رئيس الفرع وعدد من اعضاء وكوادر الفرع مقر  الحزب الاشتراكي بمدينة دهوك
. حيث استقبلهم مسؤول وكوادر الحزب الديمقراطي الأشتراكي، وقدم مسؤول الفرع التهاني والتبريكات بهذه المناسبة متمنياً لهم التقدم والنجاح، كما تم التأكيد خلال الزيارة على توطيد العلاقات الثنائية بين الحزبيين الصديقيين بما يخدم التجربة الديمقراطيةو التعايش الأخوي بين جميع القوميات والمكونات في الأقليم


3452
جريدة عراقية تدعو للاهتمام بالقوش كحاضرة مسيحية تستقطب السياحة الدينية
عنكاوا كوم –خاص
دعت جريدة صباح الموصل التي تصدر عن شبكة الاعلام العراقي  في اخر اعدادها التي تصدر يوم الثلاثاء من كل اسبوع للاهتمام  بناحية القوش كحاضرة مسيحية تستقطب سياح السياحة الدينية ..وفي مقال للاعلامي سامر الياس سعيد دعا من خلاله لان تكون للاديرة التي تحويها الناحية  مساحة من الزيارة البابوية المرتقبة  نظرا لما تتمتع به تلك الحواضر من تاريخية في اسفار التاريخ المسيحي ..

3453
اتحاد الادباء والكتاب السريان يقيم أمسية تأبينية في القوش بمناسبة الذكرى (86) لمذبحة سميل (يوم الشهيد ) والذكرى 5 لتهجير ابناء شعبنا من الموصل وسهل نينوى
عنكاواكوم – القوش – خاص

بمناسبة الذكرى (86) لمذبحة سميل (يوم الشهيد ) والذكرى 5 لتهجير ابناء شعبنا من الموصل وبلدات سهل نينوى اقام اتحاد الادباء والكتاب السريان أمسية تأبينية  على قاعة منتدى لشباب والرياضة في القوش عصر يوم الاربعاء 7\8\2019  .
في بداية  الامسية  وقف الحضور دقيقة صمت أجلالا واكراما  لارواح شهداء سميل و سهل نينوى و شهداء والوطن ، وتضمنت الامسية  كلمات وقصائد لعدد من الشعراء والشاعرات وهم : (يوسف زرا وايثم فرنسيس وسهام جبوري وباسل شامايا وعصام شابا فلفل  ومنال ابونا وفائق بلو )  تلتها  مدراش للمرتلة  ذات الصوت الرخيم  فرح بهنام  و ختامها كان الفلم الوثائقي  عن المناسبتين الأليمتين من انتاج فضائية عشتار. وفي كلمة لرئيس الاتحاد روند بولص باللغتين السريانية والعربية قال فيها " نستذكر اليوم بمرارة والم كبيرين الذكرى 86 لمذبحة سميل البشعة عام 1933 التي ارتكبها الجيش العراقي بقيادة المجرم بكر صدقي ابان حكومة رشيد عالي الكيلاني التي راح ضحيتها اكثر من 4000 روح بريئة ومسالمة وحرق وتدمير اكثر من 60 قرية امنة في محافظتي دهوك والموصل ."واضاف "بهذه المناسبة نستحضر ونسلط الضوء على الذكرى الخامسة المشؤومة للتهجير القسري لابناء شعبنا من ارضه التاريخية في مدينة الموصل وبلدات سهل نينوى ."وعن اجابه على سؤال طرحه خلال كلمته "كيف يجب ان يكون العمل لنيل وصيانه حقوقنا وضمان بقائنا في الوطن ؟ اشار بولص في كلمته الى ان "يباشر جميع المثقفين والاكاديميين والمؤسسات المدنية والسياسية والروحية لشعبنا وبشكل عاجل بحوار داخلي جريء ومسؤول وشفاف من خلال مؤتمر جماهيري واسع يضمن الاتفاق على الاولويات وتوحيد الجهود لرسم خارطة الطريق التي قد تضمن لشعبنا نيل حقوقه وبقائه الامن في الوطن ."واكد على "فتح حوار واضح وصريح مع شركائنا في الوطن خاصه مع القوى الوطنية والديمقراطية والمدنية منها ."
وعلى المستوى الدولي اكد على ضرورة المطالبة بالاسراع في اعادة الاعمار وتاهيل البنى التحتية لجميع المناطق المحررة من يد مسلحي داعش بما فيها بلداتنا في سهل نينوى والتعويض المنصف لسكانها ومحاكمة مرتكبي الجرائم بحق اهلها. كذلك مطالبة الحكومة العراقية ان تنصف ضحايا سميل وصوريا وسيدة النجاة قانونيا وماديا ومعنويا .وان تعترف كل من الحكومة العراقية وحكومة الاقليم بشكل رسمي وقانوني اولا ومن ثم المجتمع الدولي ومنظماته الدولية بان هذه الجرائم البشعة ترتقي الى مستوى جرائم ضد الانسانية او الابادة الجماعية (الجينوسايد ) وقد حضر  ألأمسية  عدد من الشخصيات من المهتمين  بالثقافة والادب والشعر .


3454

مركز نايا للتدريب الإعلامي ينظم ورشة عمل لدعم موقع عنكاوا كوم

عنكاوا كوم/بغداد/خاص

نظم مركز نايا للتدريب الاعلامي ورشة عمل في بغداد تناولت اساسيات التسويق لدعم موقع "عنكاوا كوم" يوم الاربعاء ٧ آب بمشاركة عدد من الصحفيين والعاملين في مجال الاعلانات.

وتطرقت الورشة التي أدارها ياسر إسماعيل مدير المركز، إلى اساسيات تسويق المساحات الإعلانية في الموقع ومعرفة الطرق والأدوات التي يتوجب استخدامها للوصول إلى المستهدف (المعلن).

وأستعرض مدير المركز خلال الورشة، مجموعة الاهداف الخاصة بتوسيع الإيرادات من اشتراكات وإعلانات تساعد على الديمومة والاستقلالية التحريرية، مشيرا الى ان موقع عنكاوا كوم من المواقع المهمة وتحتاج إلى دعم مستمر من قبل المنظمات الدولية والمحلية للحفاظ على ديمومة الوسائل الاعلامية المعنية بشؤون الأقليات.

من جانبه، أشار الإعلامي بسام بولص الى اهمية دعم وسائل الإعلام التي تعتمد على الامكانات المتواضعة في مواصلة نشاطاتها الاعلامية للحفاظ على حياديتها ومهنيتها، مبينا ان الورشة خصصت للإطلاع على آلية الحصول على الإعلانات اضافة إلى كيفية وضع الخطط الخاصة بالوصول إلى المستهدف.

جدير بالذكر أن مشروع الورشة هو ضمن خطط مستمرة لدعم وسائل إعلام الأقليات، التي تتبنها المنظمة الدولية IMS وبالتعاون مع مركز نايا للتدريب الإعلامي.


3455

الحقائق المغيبة في إعدام رئيس جهاز المخابرات الأسبق فاضل البراك – علي زيدان


عنكاوا دوت كوم/الزمان
كاتم أسرار صدام .. تفاصيل المواجهة بين سبعاوي ابراهيم والبراك في إجتماع العوجة

الحقائق المغيبة في إعدام رئيس جهاز المخابرات الأسبق فاضل البراك – علي زيدان

كيف إخترق الشيوعي العراقي وحزب الدعوة الإسلامية؟

كتب عام 1992 اخر سطر في صفحة تاريخ مدير المخابرات الاسبق فاضل البراك، لكن معالم الرواية مازالت ضبابية فما حدث مازال بحاجة الى ان تحكى تفاصيله من جديد. ادرك الدكتور فاضل البراك أن هناك شيئا غير طبيعي يحدث وبات شعوره طاغيا بكونه يسير وسط المكائد والدسائس، بعدما شغل لسنوات طويلة رئاسة الامن واعقبها المخابرات حتى تحول إلى أيقونة العمل المخابراتي والامن و رمزاً ثورياً مع ان معارضوه لهم رأي مختلف لسنا بصدد طرحه، فما تناولته الأقلام ولاكته الألسن طويلا جعلنا نلجأ إلى كشف الحقائق الغائبة او المغيبة فمازالت الأسرار تتراءى وتظهر للعيان وما زال سعينا مستمرا بعدما اكتنف الغموض لسنوات طويلة حقيقة إعدام فاضل البراك صندوق الأسرار الثمينة وكاتم أسرار صدام حسين. كما هو شأن كل المنعطفات الكبرى في التاريخ مثّل حدث الإعدام نقطة تحول سبقتها أسرار كثيرة وتحركات خفية، لم يُكشف بعضها رغم مرور سنوات طويلة لكن وقتها قد آن فبعض المقربون من الرئيس أجادوا ادارة لعبة الخداع بإسقاط البراك من قمته التي وصل إليها بجهد جهيد فجوانب مهمة عن ذلك المشهد المثير في تلك المرحلة من التاريخ التي تم فيها اقصاء البراك والأدوار التي لعبها البعض في التحولات التي حصلت كلها جرت على العراق ويلات مازالت ماثلة حتى الآن.

من هو البراك؟

كانت قرية العوجة على تخوم مدينة تكريت مركز محافظة صلاح الدين، وتقع على ضفة نهر دجلة البداية لعلاقة طويلة بين البراك وصدام، الذي يكبره بخمس سنوات، انتهت بالدم، فمن هو فاضل البراك ؟ … ولد البراك في تكريت عام 1942درس الابتدائية والمتوسطة فيها لكنه انتقل لاحقا الى مدينة سامراء واكمل دراسة الاعدادية ودخل بعدها الكلية العسكرية في عام 1962(دورة 41) وكأغلب شباب جيـــــله من ذوي التوجه العروبي انتمى الى حزب البعــــــث العربي الاشــــــــتراكي في عام 1958وشارك بعدها في”ثورة” تموز 1968.

 بعد انقلاب تموز تدرج البراك في المناصب اذ تم تعيينه ضابط أمن القصر الجمهوري ومرافقا لرئيس الجمهورية احمد حسن البكر  ونقل الى موسكو في عام1970  ملحقا عسكريا ومسؤولا لتنظيمات حزب البعث في اوربا الشرقية حتى تم تعيينه مديرا للامن العام العراقي في نهاية عام 1976- 1984 لينتقل بعدها مديرا لجهاز المخابرات العراقي في عام 1984الى عام 1989.

وانتخب البراك عضو قيادة قطرية في المؤتمر القطري الثامن عام 1986لكنه تنازل عن المنصب لانشغاله كمدير لجهاز المخابرات وبقى عضو قيادة احتياط وعضو المكتب العــــــــسكري للحزب ليعين عام 1989المستشار السياسي لرئيس الجمهورية وحصل على نوطي شجاعة في عام 1986 فضلا عن شارة الحزب. وحصل البراك على شهادة الدكتوراه من روسيا عام  1976من اكاديمية العلوم السوفيتية مركز الاستشراق وكانت اطروحة الدكتوراه المطبوعة في كتاب عن (دور الجيش العراقي في حكومة الدفاع الوطني والحرب مع بريطانيا عام 1941).

كما لديه خمسة مؤلفات ابرزها المدارس اليهودية والايرانية في العراق ومصطفى البرزاني الاسطورة والحقيقة وهما الكتابان الاشهر له واللذان حققا مبيعات ورواجا كبيرين كونهما يزخران بمعلومات لم ولن تتح سوى له اصدار كتاب (تحالفات الاضداد) و(ستراتيجية الامن القومي).

ووفقا لسيرته وللمقربين فإن مايتمتع به البراك من علاقات جعلته محط أنظار الجميع وربما حسدهم وخاصة ممن يتسابق ليكون ذا حظوة لدى الرئيس كما ان الكاريزما العالية التي امتاز بها البراك قد اثارت في ذات الوقت حفيظة الرئيس وان لم يكن علنا، فالرجل كانت له علاقات إقليميا وعربيا ودوليا متميزة، فارتبط بصداقة وثيقة بالقيادة الفلسطينية خصوصا ابو عمار وابو إياد وانشأ علاقات قوية مع الرئيس اللبناني الاسبق امين الجميل وزعيم حزب القوات اللبنانية سمير جعجع أثناء مواجهتهما للنفوذ العسكري السوري واستقبلهما في بغداد ضمن سلسلة زيارات سرية للحصول على الدعم العراقي لمواجهة نظام الرئيس السوري الراحل حافظ الأسد، وساهم بعودة المياه لمجاريها بين العراق وليبيا بعدما تم تكليفه بشكل مباشر من الرئيس صدام حسين بإجراء مباحثات مع الزعيم الليبي الراحل معمر القذافي ونجح بتحييده عن الزعيم الايراني اية الله الخميني عقب سنوات من الدعم الليبي لإيران خلال الحرب.

وأشرف البراك بشكل مباشر على منظمة مجاهدي خلق الايرانية المعارضة وكان مسؤولا عن حماية الملف النووي العراقي وتوفير الحماية للعاملين فيه من كبار المسؤولين اضافة الى علاقاته العميقة مع اغلب رؤساء أجهزة المخابرات العربية والدولية. ومازالت في مسيرة الرجل الطويلة أسرار محفوظة، فنهايته المأساوية التي لم يكشف عن تفاصيلها بشكل حقيقي كانت اشبه بدراما، فمنذ بداية غزو الكويت الذي كان لعنة لم تصب الإمارة الصغيرة لوحدها وإنما جرت مأسيها على الجميع ومن بينهم فاضل البراك حاول منافسوه اضعاف او كسر شوكته بشتى الأساليب فبدأت تتسارع الأحداث حتى وقع ما لم يكن بالحسبان ولم يكن منافسوه وحدهم بالمشهد، فالبراك كان معروفا لدى اغلب المعارضين بالشدة والقوة والقسوة والحنكة والخبرة فعناصر أحزاب مثل “الدعوة” و”الحزب الشيوعي” و”الإخوان المسلمون” يكنون له عداء مستحكما بعدما أسهم بتفكيك احزابهم إبان توليه إدارة الامن العامة بناء على خبرات اكتسبها من مدارس مخابراتية عدة، فكان امام فوهات اعلام تلك الاطراف بمواجهة مفتوحة بعد غزو الكويت او قبلها.

واستكملت بعد مرور نحو  27 سنة معالم الرواية المغيبة من خلال وجود شهادات عديدة ممن عملوا مع البراك، لكن استللنا منها شهادة اثنين من كبار العاملين معه تدحضان بقوة اشاعات سرت وقصص واساطير نسجت انذاك إلى جانب مقالات نشرت بعد سقوط النظام السابق تتناول عملية الإعدام واسبابها ودوافعها وبمانشيتات عريضة تزعم بأن”البراك عميل لألمانيا” واخرى بانه “عميل للاتحاد السوفيتي”  فهل فاضل البراك مدير جهاز المخابرات العراقية الاسبق كان كما يشاع متخابرا مع ألمانيا الشرقية او الاتحاد السوفيتي ولماذا هاتين الدولتين بالذات وهل يمكن لمسؤول بحجمه ان يكون عميلا لدولتين بوقت واحد ، وما علاقة غزو العراق لدولة الكويت وموقفه من الغزو في طي صفحة زاخرة بالعمل الأمني والمخابراتي لرجل آثار غيابه الجدل.. السؤال يبدو كبيرا وصعبا على من يجهل الحقيقة لكن الإجابة ستكون بالوقائع كما يرويها رفاق البراك الأحياء وبعضهم لايكن له المودة، لكنهم اختاروا البوح بمايعرفون رغم مضي السنوات الطويلة. فالسرد المنتشر دون تدقيق او فحص او تمحيص يرسخ صورة سلبية عن البراك ليس فقط على مستوى تثبيت تهمة”الخيانة” التي ليس لها اساس من الواقع، وانما يشمل الحديث عن “طريقته التسلطية” في إدارة أخطر جهازين امنيين، ويمتد الى دوره في التصدي لمحاولات تصدير”الثورة الايرانية” الى الدول العربية من قبل بعض ترويج بعض الاحزاب لادعاءات بشأن تورطه باعدام المرجع الديني اية الله السيد محمد باقر الصدر  الذي ربطته به علاقات ودية حتى بعد قيام الثورة الايرانية كما سيظهر لاحقا.

موقف البراك من غزو الكويت

وتلمس البراك ما اثاره غزو الكويت من ردود فعل سلبية وانعكاسات خطيرة على العراق والمنطقة وهو الذي خبر جيدا قراءة ما بين السطور وادرك بان الموقف الدولي لن يكون مرنا في التعاطي مع خطوة بهذا الحجم، وبحسب المقربين، قاوم البراك ما يبدو انها اوامر صادرة من الرئيس شخصيا بأن يكون الراي المتعلق بغزو الكويت منسجما مع الرغبة بعودة “الفرع إلى الأصل” فكان اعتراضه معبرا عن شخصه المعارض لبقاء القوات العراقية بالكويت او استمرار الغزو لما له من تداعيات خطيرة على حاضر ومستقبل العراق، وهو ما آثار الجناح المتشدد والقريب من صدام حسين والحانق اساسا على البراك بدفع أجندتهم السياسية لتصفية الحسابات القديمة معه عقب عزل برزان التكريتي من المخابرات واستغلال ذلك ذريعة لضرب ثقة الرئيس بالبراك.

وجد سبعاوي ابراهيم الحسن الاخ غير الشقيق للرئيس الذي تولى ادارة جهاز المخابرات، عقب اربعة اشهر من ادارة فاضل العزاوي للجهاز خلفا للبراك، الفرصة سانحة لتصفية حسابات مؤجلة اذ تشكلت بعد غزو الكويت في 1990 بأمر رئيس الجمهورية لجنة رئيسها فاضل البراك وضمت عبد الملك الياسين وعبد الحسين الجمالي وصادق اسود وكاظم هاشم نعمة وعبد الجبار الهنداوي اعضاء لتقديم رأي لصدام بشأن أزمة غزو الكويت، لكن تقرير اللجنة لم يعجب الرئيس فتوصياتها تضمنت ضرورة الانسحاب من الكويت وخطورة الوضع على العراق وعلى أثر ذلك تم حل اللجنة، وهو امر يؤكده السفير السابق عبد الملك الياسين بشهادة مصورة، بعدها احيل البراك على التقاعد عام 1991 قبيل بدء الحرب الاميركية وكان واضحا لزواره تذمر الرجل من الاوضاع العامة بل خشيته من القادم ، فرئيس جهاز المخابرات على مدى ست سنوات اضافة لشبكة علاقاته الواسعة يملك مجسات استشعار في مراكز صنع القرار وضعته في دائرة الضوء تجاه ما يحاك للعراق من خطط لتدميره وتوجس خيفة من استمرار غزو الكويت والماضي بالمغامرة إلى النهاية وهو ما أثار حنق الرئيس وغضبه .

 وفتح رفض البراك لبقاء القوات العراقية بالكويت أبواب الغضب، وبدأ النظام بدفع من سبعاوي الذي كان يكن كراهية شديدة وقديمة للبراك ، مرحلة التنكيل فتم اعتقال كل من يرتبط بعلاقة صداقة معه ، ووفقا لاحد رفاقه في شهادته عن ماجرى بان “رغبة رأس النظام كانت التخلص من صندوق أسراره والتوجس منه كون الرجل علم من الأسرار الخطيرة ما تجاوز الحد المسموح” وتركز التحقيق في البحث عن اي ثغرة في عمله لكن المحققون لم يجدوا شيئا يستحق الذكر باستثناء مخالفات ادارية بسيطة ممكن حدوثها مع من يتولى ادارة اخطر جهازين امنيين منذ عام 1976 وحتى عام 1989 فالظروف التي مر بها البلد لم تكن طبيعية في ظل مواجهة شرسة مع احزاب المعارضة او مع ايران ، لكن خصومه لم يقتنعوا فعادوا واعتقلوا كل من كان قريبا اليه اثناء توليه ادارة الأمن العام ولم يجدوا شيئا يستحق الذكر.

شهادات رجال مخابرات

ودنت ساعة تصفية الحسابات القديمة بالاتكاء على الموقف من الكويت فتفتق ذهن من تولى ادارة المخابرات ( سبعاوي ابراهيم) الى صناعة قصة هوليودية تعتمد الاثارة وجذب الانظار لكنها مهلهلة، فـ “قصة الخيانة والعلاقة بالمانيا الشرقية او الاتحاد السوفيتي” والتي تم الترويج لها عبر جهات مرتبطة بالسلطة انذاك وسرت كالنار بالهشيم،  فباتت إحدى المسلمات من الحقائق مع ان التحقيق بها تم فعلا من دون الوصول لأي دليل، فلم يكن اعتباطا من سبعاوي ان يجري اختيار هذه الدولة او تلك ليكون البراك ” عميلا” لها، فلجأ الى سياسة خلط الاوراق فتارة يتهم بالتعامل مع الاتحاد السوفيتي وتارة يتهم بالمانيا الشرقية مع ان الاتحاد السوفيتي انهار عام 1991 اي قبل اكثر من سنة من اعتقال البراك وذات الحال بالنسبة لالمانيا الشرقية التي غابت عن الوجود في 1989 اي قبل 3 سنوات من الاعتقال،  فالدولتان اصبحتا في خبر كان ولايمكن العودة اليهما او ان يتم مفاتحة السلطات فيهما ، كما ان شخصية مثل فاضل البراك المعروف بتوجهه القومي العربي المناوئ للشيوعية كان ابرز من تم تكليفه بتفكيك الحزب الشيوعي العراقي، حتى انه تمكن اثناء اقامته في الاتحاد السوفيتي قبل نقله مديرا للامن العام في 1976 من تجنيد امين عام الحزب الشيوعي العراقي خليل الجزائري وتامين انشقاقه عن الحزب الذي اقر بهذه الواقعة في وثائقه، فماهي المصلحة من وراء “العمالة” لهاتين الدولتين الشيوعيتين السابقتين ، فالبراك كان يتعاطى مع مسؤولي الدولتين بمبدأ الند بالند وليس التابع والمتبوع، فالواقع يتحدث عكس ما اراد له منافسوه ودحض بالدلائل والوقائع نظرية التجسس. ويدعم تفنيد هذه النظرية، رواية لم تكن معلومة لكنها ستسهم إلى حد كبير في حسم التأويلات والاستنتاجات في شهادة قدمت إنصافا للطرف الغائب حتى ولو لم يتفق معه الناس في خضم اجواء مشبعة بالسلبية والتناحر ولايهدف من ورائها رسم بطولات وهمية بقدر الرغبة بالحقيقة. يقول معاون مدير جهاز المخابرات الاسبق العميد الركن خليل ابراهيم سلطان الذي لم تربطه علاقة ودية بالبراك، لكنه بادر بتقديم شهادته عن مدير المخابرات الاسبق لرئيس تحرير مجلة الصوت عبر مكتبها في دمشق ونشرت بعدد المجلة 138 الصادر في حزيران الماضي بان” بعد إعدام البراك، الذي لا يوجد بيننا ود، تسلمت مهام منصبي معاونا لمدير جهاز المخابرات فطلبت اضبارة قضية فاضل البراك و بعد ان اطلعت عليها لم أعثر على اي دليل يشير إلى ضلوعه في اي عملية تجسس ولكن القضية برمتها كانت تصفية حسابات بين اخوة الرئيس صدام مع فاضل البراك لكون العلاقة بينهم ليست ودية.” ولم تقتصر الرواية على منافسيه وإنما على من عاصره في جهاز المخابرات ومنهم الضابط سالم الجميلي الذي أكد اخيرا في شهادة منشورة له حقيقة كانت غائبة عنه في لقاءه التلفزيوني مع د . حميد عبدالله عام  2009والذي استند اليه البعض في اعتباره مصدرا لتاكيد مايتم تداولة فالجميلي يشير الى نقله لما سمعه في اوساط الدائرة بعد اعدامه مباشرة،” اما هذه الحقيقة فقد عرفتها قبل سنة ووجدت من المناسب نشرها للتاريخ “، فماهي الحقيقة التي اكتشفها الضابط السابق في جهاز المخابرات؟

يقول الجميلي ان “البراك كان ذكيا جدا ومحترفا وفنيا بامتياز وفي عهده تم اقرار منهجية عمل جهاز المخابرات وكانت بمثابة (دستور) عمل الجهاز، وتم انجاز نظام معاملة المعلومات ونظام ادارة المصادر وتحديد  الصلاحيات  للمفاصل القيادية في الجهاز  بشكل دقيق  و تحول الجهاز الى مؤسسة امنية رصينة. وفي الواقع ان اعدام البراك  الذي اشغل الكتاب والمؤرخين  لم يكن بسبب الخيانة  انما كان نتيجة  زلة لسان اثناء التحقيق معه  كانت تخفي خلفها موقفا ناقدا من احتلال الكويت ، فمن المعروف ان علاقة البراك مع مدير الجهاز الذي جاء بعده كانت متوترة، وكان احد اسباب التوتر هو قيام البراك  بتنفيذ توجيه صارم من الرئيس باستئصال نفوذ  كل من  برزان التكريتي وسبعاوي ابراهيم الحسن من جهاز المخابرات اثر خلاف عائلي لهما مع الرئيس، علما ان  سبعاوي الحسن شغل منصب مديرعام  مكافحة التجسس” . ويضيف الجميلي “كانت علاقة البراك مع صباح الخياط  القضية الاساسية التي تم اعتقال البراك  بموجبها ألا ان تهمة التخابر مع جهات معادية لم تثبت ضده  انما دافع عن تلك العلاقة بأعتبارها لعبة  استخبارية مزدوجة مارسها وفقاً للصلاحيات المخولة له  بهدف تظليل مخابرات معادية وهو امر طبيعي في عمل الاجهزة الاستخبارية حتى وان تضمنت تسريب وثائق  اومعلومات سرية للغاية و اكد البراك انه اتخذ من  علاقته مع  صباح الخياط  قناة لتضليل  جهاز مخابرات معادي اثناء فترة الحرب العراقية – الايرانية وبعد فحص طبيعة  الوثائق المسربة ومحتوياتها من معلومات لم يتمكن فريق التحقيق من اثبات دليل ادانة ضده انما  توصل  المحققون الى (قناعة ما) بان القضية كانت بالفعل عملية تضليل مقصودة كما ادعى البراك في التحقيق”. ويوضح الضابط السابق في المخابرات العراقية بانه “على اثر فشل الاتهام الاول  فتح مع البراك  ملف تحقيق آخر يتعلق بكيفية حصول البراك على دار فخمة في المنصور تلك الدار كان يملكها رجل عراقي ثري اراد بيعها  بسعر مرتفع كان للبراك رغبة في شراء تلك  الدار، لكنه لا يمتلك المبلغ الكافي لشرائها  وفي نهاية المطاف اشترى الدار  وكان لدى فريق التحقيق شبهة حول عملية الشراء بالرغم من ان صاحب الدار لم يقر  بوجود  أية عملية ضغط او ابتزاز ضده وبعد ان انتهى التحقيق  في ملف الخيانة بدأ التحقيق مع البراك في موضوع الدار  وبعد ممارسة ضغوط واستفزاز والحاح من المحققين ثار غضب البراك وقال (بعد ان انتهينا  من تهمة الخيانة فتحتو علينا  قضية المهجوم، يقصد  البيت، شجلبتوا بهذا المهجوم هو العراق مهجوم من شماله لجنوبة بسببكم ، يقصد احتلال  الكويت، اعتبروا هذا المهجوم واحد من الاهداف الهجمتها اميركا على راسنا)، فوصلت هذه العبارة الى الرئيس صدام حسين ولم يشأ تصديقها فطلب من فريق التحقيق ان يرسل له التسجيل الصوتي لجلسة التحقيق فاستمع الرئيس الى التسجيل بنفسه، وكانت تلك العبارة كافية للحكم على البراك بالاعدام” ولم تكن هناك علاقات مخفية مع الخارج، فالبراك كان يتحرك ويتصل ويقابل ويسافر بعلم و بتوجيه من رئيس النظام وليس بالخفاء. وكان كثير السفر وهذا جزء من عمله وكان يتمتع بثقة كبيرة من الرئيس فضلا عن امتلاكه صلاحيات واسعة وحرية في التنقل والعمل دون قيود.

ووفقا لمقربين منه فأنه في عام  1990وقبيل احتلال الكويت بعدة اشهر أوفد البراك في زيارة سرية لم يكتب عنها الكثير الى لندن ومن هناك الى الولايات المتحدة وهي زيارة مازالت طي الكتمان ولايعلم تفاصيلها الا ثلاثة أطراف، اثنان غادرا الحياة وهما صدام حسين وفاضل البراك اما الطرف الثالث فهو الإدارة الأميركية السابقة بعهد الرئيس الراحل جورج بوش الاب ومخابراتها التي مازالت تلتزم الصمت عن تلك الزيارة وأهدافها وماجرى فيها بشأن الكويت، فالبراك الذي كان ملتزما بدوره المكلف به من صدام بنقل الرسالة الى واشنطن بشان الكويت لم يخف لاحقا موقفه برفض احتلال الكويت وبقاء القوات العراقية فيها وتأكيده للرئيس بان دخول الكويت فخ يراد فيه تدمير العراق لكن كان لصدام حسين رأي وقناعة اخرى.

ويشير الصحفي الراحل محمد حسنين هيكل وكانت تربطه بالبراك علاقة وثيقة ، عبر (برنامج المصير) مع محمد كريشان على قناة الجزيرة وبث في  2007إلى أن فاضل البراك التقى مسؤولين في المخابرات الأميركية من بينهم روبرت غيتس (مدير المخابرات الأميركية لاحقا) في مدريد وعد الاميركان باعطاء الكويت للعراق في حال ضربه الثورة الايرانية عام  1980وعموما كانت الكويت محور الحدث والموقف من غزوها السبب الابرز بأن يتم “تصفية” البراك بدون أن يرف للبعض جفن.

اسرار العلاقة مع الصدر

ورغم دوره الواضح في مواجهة “تصدير الثورة الايرانية” من اجل حماية العراق وعروبته الا ان البراك وبحسب مقربين منه، كان يعول كثيرا على المرجع الديني البارز السيد محمد باقر الصدر (اعدم عام 1980) لقناعة بدوره وتأثيره في الداخل العراقي وحرصه على ترسيخ السلم المجتمعي على عكس محاولات البعض لشيطنه البراك واتهامه بالوقوف وراء إعدام المرجع الصدر وترسيخ ذلك لدى عامة الناس ، فجاءت شهادة الشيخ محمد رضا النعماني مرافق الصدر كما هناك شهادات اخرى لم تنشر لتثبت عدم وجود عداوة بين الصدر والبراك، فالشيخ النعماني يؤكد في حوار تلفزيوني مع الاعلامــــــي حميد عبد الله  بأن” البراك زار السيد (محمد باقر الصدر) بعد فترة من انتصار الثورة الاسلامية (في إيران عام 1979) وكان مصدر قرار ومن المقربين لأحمد حسن البكر (الرئيس الراحل) ومن كوادره وصدام كان له حساسية منه ونهاية المطاف اعدم”. وأضاف النعماني”البراك كان شخصية محترمة ولم يكن رجلا دمويا وحاول جهد الإمكان ان يعيد روابط واساسيات العلاقة بين الشهيد الصدر والسلطة وكان يسعى لذلك وقد تسأل لماذا؟ في يوم من الايام اتصل البراك بالسيد وأبدى رغبته بزيارته والغداء معه بمعنى الجلوس معا لفترة طويلة وفعلا تحدد الموعد وجاء وتم تجهيز الغداء وحضر البراك ودار حديث عام بعدها طلب من السيد الصدر ان يجلسا جلسة خاصة بمفردهما بعيدا عن جلسة الغداء العامة التي حضرها ايضا السيد محمود الهاشمي ( شاهرودي توفي قبل اشهر) ومساعد مدير الشعبة الخامسة ومجموعة أخرى”. وأكد الشيخ النعماني انه” في اللقاء السري لم يفصح السيد عن ما دار لكن كان البراك مطلعا على كتب السيد وذات مرة بعث رسالته للدكتوراه إلى السيد للإشراف عليها اوتصحيحها اوالنظر فيها وهذا يدل على أنه شخص مقتنع بعلمية السيد (الصدر) وكان موضوعها عن القومية العربية وعلاقتها بالاسلام وكنت اشعر انه (البراك) كان مهتماً بالسيد لكن فاضل البراك لم ينجح”، مشيرا ان “الأمر الأساسي الذي فهمته من السيد الصدر بأن فاضل البراك قال له ( سيدنا انا ادفع عنك كثير من الأشياء وادافع عنك واطلب منك مساعدتي بأن لا تتيح للاخرين فرصة ان يكتبوا عنك من طرق أخرى وتخرج عن يدي) وفعلا هذا حصل ورأينا بأن كلامه يصدقه الواقع في بعض الأحيان وأشعر بأن فاضل البراك كان صادقا بدرجة معينة مع السيد الصدر. ويمنحنا الكشف عن طبيعة العلاقة الحقيقية بين البراك والصدر دليلا بان محاولة اظهار البعض وجود خصومة بين الرجلين او ربط البراك باعدامه تبدو مقصودة من خلال فبركة القصص والإشاعات والترويج لها من اجل ترسيخ فكرة معينة في الاذهان، بينما الحقيقة عكس ذلك وهو امر يتطابق مع الترويج لعلاقة لم تثبت بالالمان الشرقيين او السوفيت.

اعدام فاضل البراك

وفي صيف 1992 تم تنفيذ حكم الإعدام بمدير جهاز المخابرات العراقية الاسبق فاضل البراك بطريقة أثارت الصدمة وتم لفلفتها كما يقال…. اما كيف؟ فقد تمت بحسب من حضروا اللقاء العشائري الذي اداره سبعاوي ابراهيم الحسن ولم يحضره صدام حسين بأن اقتاد رجال سبعاوي سلفه في إدارة المخابرات فاضل البراك وهو شبه مخدر ولم يتكلم مطلقا وكأنه غائب عن الوعي ونشب جدل كلامي شديد بين سبعاوي و ثلاثة من الحاضرين ممن شكك وجادل بما سمعه من سبعاوي، فانفعل سبعاوي ابراهيم كثيرا وانهى اللقاء مسرعاً وعاد الى بغداد وبعدها اعدم البراك حيث كان هو المطلوب وألصقت به هذه التهمة ولا يوجد لا دافع لهذه التهمة ولا مقابل لها فهي تهمة تدين النظام نفسه قبل الرجل كونه رجل استخباراتها الأول لمدة 22 عاما ورجل العمل السري خاصة أن أقرباء البراك المقربون جدا بقوا في وظائفهم بجهاز المخابرات ولم يتم المساس بهـــــــم وهي حالة غير معتادة من نظام دأب على الانتقام من ذوي من يصفهم بالمتأمرين .

وفي عام 1995 أعيد اعتبار الرجل واسدل الستار على المسرحية واطلق سراح المعتقلين جميعا وعاد من عاد منهم الى عمله ووظيفته وأغلق الملف وطويت صفحة الرجل الذي رحل حاله حال اناس كثيرين غادروا الحياة من اجل كلمة او موقف لم يعجبا النظام.










3456
بمناسبة إنعقاد السينودس الكلداني... المطران مار بشار وردة لموقع "عنكاوا كوم": مشاركات العلمانيين في مناقشات السينودس كانت فاعلة ومداخلاتهم كانت صريحة وجريئة وسيكون لنا جلسة خاصة مع رئيس الوزراء لمناقسة اوضاع عنكاوا

عنكاوا كوم/خاص
بمناسبة انعقاد سينودس الكلنيسة الكلدانية، اجرى موقع "عنكاوا كوم" لقاءً مع سيادة المطران بشار وردة رئيس اساقفة اربيل للكنيسة الكلدانية، تطرق فيه الى قضايا متعلقة بمشاركة العلمانيين في السينودس واوضاع الايبارشية في عنكاوا واربيل وتوابعهما. ننشر ادناه نص المقابلة:

عنكاوا كوم: في البداية نبارك لكم منحكم شهادة الدكتوارة الفخرية ونبارك لكم وللكنيسة الكلدانية إنعقاد هذا السينودس، ونسأل ما الجديد في هذه السينودس؟
المطران بشار: أشكركم على هذا اللقاء وأشكر تمنياتكم الصادقة. جديد هذا السينودس هو مشاركة العلمانيين التي تأتي لأول مرّة في مسيرة السينهادوسات الكلدانية، وأنا شخصياً أبارك لجميع المشاركين التي جاءت مشاركتهم فاعلة في مناقشات السينودس. مداخلاتهم كانت صريحة وجريئة وأنيقة مليئة بالمحبة حملت هموم المؤمنين في كل الإيبارشيات، وهذا يفرحنا، وأنا واثق أن هذه الظاهرة ستتوسّع في اللقاءات القادمة.

عنكاوا كوم: هل تعتقدون أن حضور ممثل واحد عن الأيبارشية سيقدم صورة واضحة عن واقع الإبرشية؟ وكيف تم اختيار ممثل أالايبارشية أربيل؟
المطران بشار: مثلما قلت هذه أول تجربة ونجاحها في هذا السينودس هو باعث مفرح لتوسيع نطاق المشاركة في السينهادوسات القادمة وربنا يتنوع ليدعو أخصائيين في مجالات حياتية. علينا أن نبارك لهم وأنا واثق أنهم يحملون هذه الخبرة بفرح.
اختيار السيد نوار أوغنا جاء بناء على مقترح سبعة من كهنة الإيبارشية عندما طلبتُ منهم ترشيح أسم للمشاركة فكان الاتفاق على السيد نوار اوغنا، وهو أحد الشبيبة الملتزمة في أنشطة الكنيسة وقريب من فئة الشباب ويعرف تطلعاتهم وهمومهم وكان له مداخلات رائعة حول الكثير من القضايا.

عنكاوا كوم: منحتكم الجامعة الكاثوليكية في استراليا شهادة الدكتوراة الفخرية، ونبارك لكم هذا الشهادة، فما أهميتها بالنسبة لكم؟
المطران بشار: هذه الشهادة هي اعتراف من قبل الجامعة الكاثوليكية في أستراليا بمكانة وأهمية إيبارشية أربيل الكلدانية وما قدمته في السنوات الماضية من مبادرات إنسانية وتربوية وتعليمية للمضطهدين بسبب إيمانهم، وإنشاء مدراس وجامعة كاثوليكية تواصل مسيرة التعليم الذي يُعد من أنجح الوسائل للشفاء من خطيئة العنف والإضطهاد الديني. فبالنسبة لي هي تكليل لجهود العاملين معي من كهنة وراهبات وعلمانيين غيارى، وأنا أشكرهم من كل القلب على تعاونهم وأتعابهم لأننا عملنا ومازلنا نعمل كفريق واحد.
هذه الشهادة الفخرية فتحت المجال أيضا للتعاون مع الجامعة الكاثوليكية في استراليا والتي لها مكانة مهمّة بين الجامعات، وسيوجه أنظار الجامعات العالمية ألأخرى إلى الجامعة الكاثوليكية في أربيل.

عنكاوا كوم: أين وصلت الجامعة الكاثوليكية في أربيل؟
المطران بشار: الجامعة مشروع إستراتيجي يحتاج إلى جهود وسنوات لينمو ويأخذ المكانة التي نريد لها. لدينا اليوم 107 طالبة وطالب يتوزعون إلى قسم المحاسبة والعلاقات الدولية وتقنية المعلومات والحاسبات واللغة الإنكليزية. وقدمنا طلبا لفتح أقسام جديدة: هندسة معمارية وهندسة مدنية وقسم التحليلات المرضية، وأعد الأستاذ صباح المالح رئيس الجامعة لفتح أقسام طبية (أسنان، تمريض وصيدلة) في السنة القادمة. وسيكون هناك حضور لوجوه إدارية وبرامج تعليمية جديدة في السنة القادمة. 

عنكاوا كوم: كيف ترون تشكلية حكومة الأقليم الحالية وهل تتأملون خيراً بالنسبة لنا كمسيحيين في الأقليم؟
المطران بشار: أنا متفائل مع تشكلية حكومة الأقليم الحالية، فرئيس الأقليم الأخ نيجرفان البارزاني يعتز بمكانة المسيحيين وحضورهم الفاعل في حياة الأقليم، ووعد بأن يكون على مقربة من قضايانا. ولنا علاقة طيّبة مع رئيس الوزراء الأخ مسرور البارزاني وهو ينتظر إكمال الكابينة الوزارية وسيكون لنا معه جلسة خاصة لمناقشة قضايا تخص بلدة عنكاوا على نحو خاص وما تعانيه من أزمات ومشاكل. لقد أعددنا بمساعدة أخصائيين في القانون والاقتصاد دراسة مستفيضة ودستورية حول قضية الضريبة والحد من ظاهرة إنتشار البارات ومحلات اللهو وزيادة فرص العمل في البلدة.

عنكاوا كوم: هل تم إدراج مطاليب أهالي عنكاوا التي اقترحها مجموعة من الشباب ضمن نقاشات السينودس؟
المطران بشار: قدّم السيد نوار أوغنا هذه المطاليب ضمن نقاشات السينودس وصار التأكيد على ضرورة الحفاظ على هوية بلدة عنكاوا وأهميتها بالنسبة للمسيحيين في العراق وللكنيسة الكلدانية على نحو خاص، وقمت بعرض هذه المطاليب أمام فخامة رئيس الأقليم، وسنواصل متابعة هذه القضايا مع حكومة الأقليم.

عنكاوا كوم: ماذا عن النازحين الذين لم يعودوا الى ديارهم؟ هل لازلتم تقدمون لهم المساعدات؟ وكيف هي اوضاعهم؟
المطران بشار: هناك أكثر من 2500 عائلة نازحة ما زالت تسكن في عنكاوا ولم تتمكن من العودة لأسباب أمنية أو لعدم تأهيل سكنها المدمّر في الموصل أو سهل نينوى. توقفت الإيبارشية عن تقديم برامج الإغاثة منذ بدء العودة.
 في شهر آيار الماضي قدمت الحكومة الهنغارية منحة مقداراها نصف مليون دولار لإعادة العمل ببرنامج تقديم الأدوية المزمنة في عيادة مار يوسف الخيرية والذي يدار بالكامل ومنذ سنوات من قبل شبيبة مباركة من إيبارشيتنا و راهبات الصليب المقدس.

عنكاوا كوم: كيف تسير أمور المستشفى التابع للإيبارشية؟ هل يستطيع الآن تمويل نفسه؟ 
المطران بشار: نحن الآن في المرحلة الأخيرة من مراحل التأثيث بانتظار الأسرة وأجهزة التحاليل في المختبرات، وتم نصب الأجهزة مثل MRI, CT Scan  ، ونتوقع الإفتتاح في الأشهر القادمة. ويقوم الكادر الإداري حاليا بتهيئة الجوانب الإدارية من خلال زيارات ميدانية لمستشفيات في الأردن وتركيا ولبنان.

فيما يتعلق بالتمويل، فإضافة لما قدّمته الإيبارشية للمشروع، أستملنا منحة من الحكومة الفرنسية بواسطة جمعية لوفرادوريان مقداره 250 ألف دولار، ومنحة من منظمة سمث الأمريكية بواسطة جمعية الكنيسة المتألمة البابوية مكتب أمريكا مقدراها 750 ألف دولار.
وبعد الاستماع إلى مستشارين وأخصائيين في مجال الاستثمار في أمريكا، خطونا خطوة جديدة في هذا المشروع من خلال افساح المجال أمام نخبة من مؤمنينا للمشاركة معنا في إنشاء هذا المشروع وتشغليه، فاستثمروا معنا، وستكون هذه الخطوة فاتحة لفرص استثمارية أخرى في مشاريع جديدة خدمية في البلدة وتفسح المجال لفرص عمل جديدة.

عنكاوا كوم: تتداول بين الحين والآخر بعض صفحات التواصل الإجتماعي ذات العلاقة ببلدتنا العزيزة عنكاوا، قضايا كنسية تتعلق بقضايا الأملاك والوقف، وكأن، لا سامح الله، هناك ملفات فساد تحوم حولها، فهل لكم يا سيدنا تقديم بعض التوضيحات حول ذلك؟
المطران بشار: أشكركم على هذا السؤال، وأريد أن أؤكد أنني حريص على إستثمار الوقف الكنسي بموجب ما تقتضيه القوانين الكنسية، ويخدم رسالة الكنيسة والهدف من إدارة شؤونها المالية: نشر الإيمان (دعم أنشطة التعليم المسيحي)، إدامة الكنائس (إعمارها لتكون بالشكل اللائق)، وضمان معيشة لائقة للكهنة وللعاملين في الإيبارشية، ومساعدة الفقراء. وسعينا منذ سنة 2010 للحصول على أراضي وقفت على نحو صريح بإسم: وقف إيبارشية أربيل الكلدانية، ونشكر الله، وبجهود الخيرين تم استملاك أكثر من 50 دونم بإسم وقف إيبارشية اربيل الكلدانية، وهي ليست بإسم أي شخص أو جهة، وقامت الإيبارشية بتسديد مستحقاتها المالية عن هذه الأراضي. كما ولم يقم أي شخص أو عائلة بتوقيف عقار للكنيسة منذ سنوات طويلة، بل قام أحدهم برفع دعوى ضد الكنيسة مدعيا أن جده كان أصيب بالخرف عندما أوقف عقاراً للكنيسة في الماضي. فلم تقم الكنيسة بإستثمار اي أوقافٍ من أوقاف آباؤنا وأجدادنا للكنيسة، ومعظم هذه الأوقاف التي يتحدثون عنها بأنها عطايا الآباء والأجداء هي ضمن آراضي مطار أربيل، وللحديث عن هذه القضية شجون وهموم كما يعلم الجميع.

إستثمرت الإيبارشية هذه الأراضي التي حصلت عليها منذ سنة 2010 من أجل إنشاء 3 مدارس وجامعة وشقق سكنية للشباب ودار المسنين ومجمعات تجارية ومجمع سكني في شقلاوة، وسنقوم بإنشاء مركز إجتماعي للشبيبة ليخفف عنهم أعباء الزواج وتكاليف المالية. وهذه المشاريع، ولما لها من غايات معنوية وتوفير فرص عمل لها مورد مالي للإيبارشية لدعم رسالتها. فالإيبارشية تواصل دعم أنشطة التعليم المسيحي وأنشطة الشبيبة ودورات التشئنة المهنية الخاصّة بكوادرها التعليمية، وهذه الأنشطة مكلفة، ولكننا ملتزمون بهذا الدعم لكونه من مقومات عملنا الكنسي: نشر الإيمان. وتواصل جميعة الرحمة الخيرية الكلدانية مساندة عوائلنا الفقيرة، ودعم العلاجات الطبيّة وتسديد بدل الإيجار للمستحقين وفق ضوابط حددتها إدارة الجمعية، وكلي ثقة بنزاهةِ أعضائها وحرصهم على الوقوف إلى جانب الفقراء والمعوزين، ونحن فخورون بهم وبنشاطهم.

إضافة إلى ذلك، قامت الإيبارشية ومنذ سنة 2011 بتدوين الحسابات المالية مستعينةَ ببرامج حسابية معتمدة دولياً، وهو ما سهلّ علينا التواصل مع المانحين، لأننا نكشف لها كل حساباتنا المدققة من قبل الدكتورة ريزان توزا، وآلية النشاط الحسابي للإيبارشية، فنود أن نُطمئن الجميع بأن حساب الإيبارشية موثوق به ومعتمد من قبل الدول والمنظمات المانحة.

تعلّم القوانين الكنسية بأن مطران الإيبارشية هو متولي اوقافها، وهو المسؤول عنها، وله مُستشارين في هذا الشأن، الآباء الكهنة وأخصائين في مجال الاقتصاد والتجارة. هذه الإدارة لها رؤية للوصول بالإيبارشية ومؤسساتها نحو الخير العام للإيبارشية، وقمت بتكليف شخصيات يُشهد لها بالنزاهة والإخلاص لإدارة هذه المؤسسات، ولم يُسجل أي خلل حسابي في أي من اللجان المالية الخورنية أو التابعة للمؤسسات. لذا، فمَن يدعي الحرص على الكنيسة وشؤونها عليه أن يكون ملتزما بالعمل الكنسي ويعمل بالقرب من اللجان العاملة معنا ويتعرّف على طبيعة نشاط الكنيسة الراعوي ومتطلّباتها الإدارية، فكيف سيفهم الغرباء عن العمل الكنسي والراعوي والبعيدون عن آلية عملنا الإداري؟ يعمل معنا العديد من العلمانين الملتزمون، ونستشيرهم عادة في الكثير من القضايا ذات العلاقة لإتخاذ ما يلزم من قرارت تخدم الإيبارشية.

كوني متوّلي أوقاف الكنيسة والمسؤول عنها أمام الله وأمام الكنيسة، ملتزم باختيار الأنسب من العقود أو المقاولات والذي يصب في صالح الكنيسة، ولن أوافق على أي عقد لا يخدم مصلحة الكنيسة، فإذا رغب أحدهم في إستئجار مبنى أو مرفق تجاري، فليقدم عرضاً يتوافق مع رؤيتها وتطلّعاتها. تأتينا طلبات للتعاقد مع الإيبارشية في مشروع وتكون عادة أقل العطايا، فهل من المعقول أن نمنح مصادقتنا عليها فقط لأنها من فلان أو فلان؟

عنكاوا كوم: لا نبتعد من عنكاوا، إنشغلت صفحات التواصل الإجتماعي لموضوع برج كنيسة مار كوركيس، فهل لكم أن توضحوا لنا ما قصّة هذا البرج؟
المطران بشار: كنيسة مار كوركيس في عنكاوا هي واحدة من الكنائس العريقة في كنيستنا الكلدانية ولها مكانة في قلوب مؤمنينا. في سنة 2011 أعدت دراسة متكاملة عن المجمع من قبل خبراء من العمارة والآثار وقدمت لديوان أوقاف المسيحيين في العراق، إلا أن المشروع لم يرى النور من دون معرفة الاسباب.
المبنى قديم ويجب الاهتمام به وعدم إهمالهِ وكل عملية ترميم بحاجة إلى عناية خاصّة، لذا، نحن حذرين في القيام بأي عمل على المبنى نفسه، ولكن هناك حالات نضطر فيها لتدعيم المبنى لنحافظ عليه، وهذا ما نقوم به الآن من عملية قشط الجص والأسمنت وتخفيف الحمل على جدار الهيكل من خلال رفع المغارة التي أضيفت في السنوات الماضية، وتحويل المغارة إلى مكان آخر بعيداً عن المبنى، وهو ما يحصل الان من خلال إضافة برج سيغلّف بطابوق حجري وفي قاعدته هناك مغارة لعذراء فاطمة، والمبنى كلّه بعيد عن المبنى القديم وليس له أي علاقة بالمبنى القديم. أما إذا كان هذا لا يعجب البعض، فلهم كل احترامي ولكن عليهم أيضا قبول رأي الآخرين وهم الاغلبية الصامتة التي لا تريد المشاركة في مناقشات على صفحات التواصل الاجتماعي تعكس صورة سلبية عن عنكاوا وأهلها الطيبون، فهذه المواقع مفتوحة لمرأى الجميع. على الجميع إنتظار إكتمال العمل قبل التهجم على المشروع.

أود أن أذكر جميع أهلنا في عنكاوا، الحوار الأنيق هو ثقافة وأهل عنكاوا كانوا وما زالوا رواد الثقافة فأتمنى أن لا ينزلقوا في جدالات عقيمة تعطي فرصة للدخلاء للتدخل في الحوارات بشكل غير انيق لا يعكس أبدا ثقافة أهل البلدة الأكارم، ولكنه يحسب عليهم بسبب عناوين هذه الصفحات. 

عنكاوا كوم: كلمة أخيرة للموقع
المطران بشار: أشكر لموقعكم الأغر حرصكم في متابعة قضايا مؤمنينا لاسيما في الأزمنة العصيبة التي يختبرونها. هذه رسالة سيذكرها التاريخ. بارككم ربّنا.


3457
نائب يكشف موعد التصويت على مشروع قانون الناجيات الايزيديات ويؤكد: سيتضمن استحداث دائرة لهن

عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم- متابعة

أكد عضو لجنة حقوق الانسان النيابية، بختيار شاويس، الخميس (08 اب 2019)، أن موعد التصويت على قانون الناجيات الايزيديات سيتم خلال الفصل التشريعي القادم، مبينا أن القانون ينص في إحدى فقراته على تشكيل دائرة في مجلس الوزراء خاصة بالايزيديات.

وقال شاويس في تصريح صحفي، إنه “سيتم تشكيل دائرة عامة مرتبطة بمجلس الوزراء تسمى دائرة الايزيديات تأخذ على عاتقها الجوانب المتعلقة بآلية التعويض وفق القانون، تكون لها خصوصية ورؤية واضحة لوضع ستراتيجية حتى يتم تقديم جميع التعويضات للايزيديين”، لافتا غلى أن “الدائرة تتكون من ممثل عن وزارات الصحة والاوقاف والداخلية والمالية”.

وأضاف أنه “سيتم عرض الآلية ليتم تقديم المتطلبات على الصعيد النفسي والاجتماعي والمادي”، مشيرا إلى ان “القانون يحتوي على الكثير من الامتيازات لأسر الناجيات نفسها منها قطع اراض وراتب شهري، فضلاً عن أن هذا القانون يساعد على اندماجهن في المجتمع مرة أخرى”.

وكان مجلس الوزراء قد وافق، الثلاثاء الماضي (16 تموز 2019)، على مشروع قانون الناجيات الايزيديات واحالته الى مجلس الدولة لغرض تدقيقه بحسب الأصول، ومن ثم إعادته إلى الأمانة العامة لمجلس الوزراء من أجل إحالته مباشرةً إلى مجلس النواب.

وكانت رئاسة الجمهورية قد أعلنت، الاحد (7 نيسان 2019)، ارسال مشروع قانون الناجيات الأيزيديات الى مجلس النواب، لغرض مناقشته واقراره.

وذكر بيان رئاسي تلقته (بغداد اليوم)، أن “مشروع القانون يشمل النساء الأيزيديات اللواتي اختطفن من قبل عصابات داعش الإرهابية بعد 10/6/2014 وتحررن بعد ذلك، ويهدف الى تعويض الناجيات مادياً ومعنوياً، وتأهيلهنّ ورعايتهنّ، وتأمين الحياة الكريمة لهنّ، كما يهدف مشروع القانون الى اعتماد الوسائل الكفيلة لدمج الناجيات في المجتمع وإعادة تأهيل البنى التحتية لمناطقهن”.

ونصّ مشروع القانون، الذي أرسل الى مجلس النواب بتاريخ 28-3-2019 على “تأسيس مديرية عامة لرعاية شؤون الناجيات ترتبط بالأمانة العامة لمجلس الوزراء، يكون مقرها في محافظة نينوى، تتولى إحصاء واعداد بيانات الناجيات وتقديم الرعاية اللازمة وتوفير الملاذ الامن والسكن الملائم لإيوائهن، وايجاد فرص التحصيل العلمي للناجيات وابنائهن وتأمين فرص العمل والتشغيل لتمكينهنّ من تحقيق الرفاه الاقتصادي والاجتماعي، وفتح مراكز وعيادات صحية لمعالجتهنّ وتأهيلهنّ من الناحية النفسية والاجتماعية والمهنية”.

ووفقاً لمشروع القانون، فإن “المديرية تعالج الأوضاع القانونية للأطفال المولودين من الأمهات الناجيات. ومنح مشروع القانون للناجية المشمولة بأحكام هذا القانون راتباً شهرياً لا يقل ضعف الحد الادنى للراتب التقاعدي المنصوص عليه في قانون التقاعد الموحد رقم (9) لسنة 2014، فضلاً عن منحها قطعة ارض سكنية استثناءً من احكام القوانين وقرارات مجلس قيادة الثورة (المنحل) او وحدة سكنية مجاناً”.

واجاز مشروع القانون للمشمولين به “العودة الى الدراسة استثناء من شرط العمر والمعدل، على ان تعطى لها الأولوية في التعيين بالوظائف العامة”.

وعدّ المشروع “يوم (3/8/ ) من كل سنة يوماً وطنياً للتعريف بما وقع على الايزيديين من جرائم وتوفر وسائل الاعلام المرئية والمكتوبة والمقروءة برامج خاصة لهذا التاريخ توضح ما قامت به زمر الإرهاب من تنكيل وبطش وسبي وتهجير بالأيزيديات، على ان تتولى وزارة الثقافة وامانة بغداد والجهات المعنية اتخاذ الإجراءات اللازمة لتخليد ضحايا الايزيديين وإقامة النصب والتماثيل والمعارض بهذه المناسبة”.

ونصّ مشروع القانون على “عدم شمول مرتكبي جريمة اختطاف وسبي الايزيديات باي عفو عام او خاص، ولا تسقط عنهم العقوبة المقررة قانوناً وتلتزم الجهات القضائية والإدارية بمتابعة القبض على الفاعلين والشركاء في ارتكاب تلك الجرائم وتطبيق احكام القانون”.

واعتبر المشروع “الجرائم التي تعرضت لها الناجيات جرائم إبادة جماعية للتعريف بها لدى المحافل والمنظمات الدولية المختصة وإقامة الدعوى الجنائية ضد مرتكبيها”.

3459
كاتب مسيحي سوري يدعو الرئيس السوري لوضع دستور لايخيب امال مسيحيي سوريا
عنكاوا كوم –خاص
دعا كاتب سوري عبر موقع ايلاف الالكتروني  الرئيس السوري بشار الاسد  للابتعاد عن الكلام المعسول في اللقاءات التي تجمعه مع رؤساء الطوائف المسيحية  في سوريا ..وكتب الكاتب  المعروف سليمان يوسف يوسف  داعيا في رسالة وجهها عبر الموقع المذكور  واطلع عليها  موقع (عنكاوا كوم ) خلال اليوم الدولي للشعوب الاصيلة  في العالم بان  لايخيب الدستور الجديد امال مسيحيي البلد وفيما يلي نص الرسالة :
 
رسالة الى الرئيس ( الأسد) بمناسبة (اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم
 
سليمان يوسف يوسف
سيادة الرئيس بشار الأسد : سبق وأن قال والدكم، الرئيس الراحل (حافظ الأسد)، أثناء لقاءه (مجلس مطارنة السريان الأرثوذكس) بدمشق " سوريا بلدكم ولا أعطيكم ما هو ليس لكم". من ذات الموقع الرئاسي، قلتم وفي أكثر من مناسبة ولقاء " أن المسيحيين في سوريا لم يكونوا يوماً طارئين على هذه الأرض بل كانوا ولا زالوا بناة حضارتها وحملة رسالتها الحضارية والإنسانية.. هم أساس وجود الوطن، ومن دونهم لا وجود لسوريا المتنوعة التي نعرفها". كلام في غاية الأهمية، يعكس فهمكم العميق لتاريخ وحضارة سوريا والمنطقة.لكن، ما قيمة هذا الكلام من غير أن يُترجم الى نصوص وتشريعات دستورية وإجراءات عملية على الأرض؟.
 
 سيادة الرئيس: من يسمعكم وأنتم تتحدثون عن المسيحيين السوريين في لقاءاتكم مع البطاركة والمطارنة والكهنة، يظن بأنكم رئيس لـ"دولة مسيحية" وليس لـ" دولة اسلامية" بـ"دستور طائفي"، يعطي للمسلم ما لا يعطيه للمسيحي. " الشريعة الاسلامية" مصدر اساسي للتشريع . "رئاسة الدولةحكراً على المسلمين" . مثل هذه (النصوص والمواد الدستورية) الطائفية،تنتقص من حقوق المواطنة للمسيحيين وتنال من مكانتهم الوطنية، تضعهم في (المرتبة الثانية) على سلم المواطنة، ناهيك عن أن دستوراً ، يأخذ من (الشريعة الاسلامية) مصدراً اساسياً للتشريع ويشترط (الاسلام) ديناً لرئيس البلاد، يحول دون قيام (دولة مواطنة) حقيقية لكل أبنائها ، ينسف من الأساس اي (مشروع وطني ديمقراطي)مستقبلي، يهدف الى  الانتقال بسوريا الى (دولة مدنية) . حتى " النشيد الوطني" بمضامينه وتعابيره، هو نشيد (عربي - اسلامي)  وليس بـ " نشيد وطني "  لسوريا . " النشيد الوطني" للبلاديُفترض أن يُكتب من وحي (ظاهرة التنوع الحضاري) ، (القومي ، الديني ، اللغوي ، الثقافي) ، التي يتصف بها المجتمع السوري. ليس من الوطنية، أن  يُختزل (الشعب السوري) بالمكون (العربي المسلم) وتجاهل باقي المكونات السورية، أو أن تُختزل (الهوية السورية) بـ"العروبة والاسلام" وسوريا أخذت اسمها وهويتها الأولى والأصيلة عن (السريان الآشوريين) .
 
سيادة الرئيس : لا يخفى عليكم، بأن حقوق ومكانة السريان الآشوريين والمسيحيين عموماً ، تحفظها وتصونها الدساتير والقوانين ، وليس (كلام معسول) يصدر في المناسبات من هذا الرئيس أو ذاك . ما قيمة أن يقالللمسيحيين " كنتم ومازلتم بناة الحضارة السورية وحملة رسالتها الحضارية والانسانية " و كُتب التاريخ لمختلف المراحل في المدارس الحكومية، تتجاهل الحقبة ( السريانية الآشورية) و (الحقبة المسيحية) من تاريخ سوريا، وهي حقبات تاريخية مهمة ،مازالت بصماتها شاخصة وحاضرة في (الحضارة والثقافة) السوريتين ؟؟. ولا يخفى على سيادتكم، بأن الحضارة السورية أعظم وأعرق من أن تُختزل أو تُطوب باسم مكون قومي أو ديني بعينه(العرب المسلمين) .  حضارة سوريا تعود الى أكثر من سبعة آلاف عام، فيما الوجود (العربي الاسلامي) في سوريا بدأ مع (الحروب والغزوات الاسلامية) لنشر الاسلام، قبل نحو 1400 عام .
 
السيد الرئيس (بشار الأسد): بمناسبة (اليوم الدولي للشعوب الأصيلة - 9 آب)،نذكر بأن (مكتب حقوق الانسان)، التابع للأمم المتحدة، يصف (الشعب الأصيل) بأنه "هو الذي ولد وعاش وتوالد وصار جزء من مكان معين وله ثقافة وتاريخ معين، ويريد المحافظة على عاداته وتقاليده وثقافته، وهو الذي يعاني من الظلم لأنه يختلف عن الشعب الذي يسيطر على الحكومة".  هذا (التعريف الأممي) للشعب الأصيل ينطبق تماماً على  الشعب الآشوري (سرياني كلداني)، الذي يعيش منذ آلاف السنين على ارضه وموطنه التاريخي ومهد حضارته (بلاد ما بين النهرين )، المنقسمة بين( العراق وسوريا وتركيا ).  سوريا من الدول الموقعة على (الاعلان العالمي لحماية حقوق الشعوب الأصيلة في العالم )، الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة( 13 ايلول 2007)، يفترض بها أن تحترم توقيعها وتلتزم بتطبيق هذا الاعلان وتعترف دستورياً بالسريان الآشوريين كـ"مكون سوري أصيل" وسن قوانين واتخاذ تدابير خاصة لحمايةالوجود الآشوري والمسيحي، وضمان حقوق السريان الآشوريين والمسيحيين السوريين في المواطنة الكاملة وتعليم لغتهم(السريانية) في المدارس والجامعات الحكومية وتطوير تراثهم، باعتباره تراث سوري أصيل . 
 
من المقرر أن يُوضع (دستور جديد) للبلاد يحدد طبيعة النظام السياسي والاجتماعي وهوية الدولة السورية الجديدة . نتمنى أن لا يُخيب الدستور الجديد آمال الآشوريين والمسيحيين السوريين. واسمحوا لنا بالقول يا سيادة الرئيس : من دون اعتراف دستوري بالآشوريين(سرياناً كلداناً) كـ( مكون سوري اصيل) و بأنهم (قومية لها خصوصيتها التاريخية وهويتها الخاصة) وبأن (اللغة السريانية) هي (اللغة الوطنية القديمة للدولة السورية) ومن دون (إجراءات قانونية) فوق دستورية، تحمي الوجود الآشوري والمسيحي ، يبقى كل كلام أو حديث عن أصالة المسيحيين السوريين، هو ( حق يراد به باطل ) أو لتضليل الراي العام المحلي والعالمي حول المظالم الواقعة على الآشوريين(سرياناً كلداناً) و المسيحيين السوريين عموماً. 
 
تقبلوا فائق الاحترام
 
سليمان يوسف يوسف
 
باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات


3460


عنكاوا كوم –خاص

ثمن وزير الاتصالات في اقليم كردستان  انو جوهر عبدوكا  موقف رئيس وزراء الاقليم مسرور البارزاني  بشان استذكاره للمحن التي مر بها المسيحيين  خلال الاجتماع الاسبوعي لمجلس الوزراء .

وقال عبدوكا في تصريح  بان  فخامة  رئيس وزراء  حكومة اقليم  كردستان السيد مسرور بارزاني  ابتدا الاجتماع الأسبوعي لمجلس الوزراء بأستذكار و احياء الذكرى الـ 86 لمذبحة سيميل والذكرى الخامسة للإبادة الجماعية التي ارتكبها داعش ضد شعبنا المسيحي الكلداني السرياني الأشوري واضاف "هذه اول مرة منذ مذبحة سيميل ١٩٣٣ ولحد اليوم يفتتح رئيس وزراء جلسة مجلس الوزراء بأستذكار الذكرى ٨٦ لجينوسايد سيميل والذكرى الخامسة لتهجير ابناء شعبنا" مختتما  بتقديم الشكر  لكاك مسرور ، شكرا لكونكم على الدوام صديقا حقيقيا لشعبنا.


3461
تعيين رئيس أساقفة لمجمع الكنائس الشرقية


يتحدث البابا فرانسيس مع رئيس الأساقفة أنتوني فيشر خلال اجتماع مع الأساقفة الأستراليين أثناء زيارتهم الأخيرة الى أد ليمينا

وكالة أخبار الكاثوليك الأسبوعية – مقال للموظفين
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق.


عيّن البابا فرانسيس أسقف سدني، أنتوني فيشر، أسقفاً لمجمع الكنائس الشرقية. وأعلن الفاتيكان عن تعيينه الى المجمع بعد عضو المجمع السابق ورئيس أساقفة ملبورن السابق دنيس هارت. وهذا المجمع هو المسؤول عن عدد من الكنائس، بما في ذلك كنائس الملكيين والموارنة والأكرانيين والكلدانيين.
رحب رئيس الأساقفة فيشر بالتعيين الذي سيتضمن حواراً مجدداً مع الكنائس الشرقية في أستراليا وجميع أنحاء العالم. وقال، لدى أستراليا تنوّع غني من الكاثوليك الشرق أوسطيين، وأنا أتطلع الى حد كبير للعمل مع المجمع.
ورئيس الأساقفة فيشر هو حالياً عضو في مجمع عقيدة الإيمان وعضو فخري في الأكاديمية البابوية لسانت توماس أكويناس، وعضو الأكاديمية البابوية للحياة.
وكان مع رئيس الأساقفة فيشر في مجمع الكنائس الشرقية كل من: نيافة الكاردينال كوالتيير باسيتي، رئيس أساقفة بيروجيا سيتا ديلا بيفي، ونيافة الكاردينال كارلوس أوسورو سييرا، رئيس أساقفة مدريد، ونيافة الكاردينال أندرس أريوريليوس، أسقف ستوكهولم، ونيافة الكاردينال لويس فرانسيسكو لاداريا فيرير، ورئيس الأساقفة جورج باكوني من بيروت وجبيل للملكيين اليونانيين، ورئيس الأساقفة بوريس جودزياك من فيلادلفيا، ورئيس الأساقفة ميشيل بيتيت من باريس، والأسقف ميكيل أنخيل أيوسوكيكوت، رئيس المجلس البابوي للحوار بين الأديان.
تأسس هذا المجمع بسبب الواقع المعقد للظروف الجغرافية والثقافية والاجتماعية لكنائس الشرق الأوسط، ويهدف الى تعزيز العلاقات بين هذه الكنائس.


لقاء موكب الأفخارستيا الغربية في ACU ستراثفيلد

يتمتع المجمع بسلطة مقصورة على مناطق تشمل كل من: مصر وشبه جزيرة سيناء وأريتريا وشمال أثيوبيا وجنوب ألبانيا وبلغاريا وقبرص واليونان وإيران والعراق ولبنان وفلسطين وسوريا والاردن وتركيا. وكذلك يشرف على المناطق الفضائية القائمة في رومانيا وجنوب إيطاليا وهنكاريا والهند وأوكرانيا، ويقع في منطقة Palazzo dei Convertend التاريخية.
وكان البابا بيوس التاسع قد أسس هذا المجمع في السادس من شهر كانون الثاني من عام 1862. ومع الدستور الرسولي الروماني البابوي أعلن البابا بنيدكس الخامس عشر الاستقلال في الأول من شهر أيار من عام 1917.

3462
حصلت مؤسسة المجتمع الكلداني على صحيفة أخبار الكلدان


مارتن منا رئيس مؤسسة المجتمع الكلداني

شيري ولش
عنكاوا كوم – ترجمة رشوان عصام الدقاق

يُوضح هذا التقرير النقاط الآتية:
•   دفع مبلغ غير معروف للمساهمين الذين تبرعوا أيضاً بجزء من قيمة الصحيفة.
•   الصحيفة مُربحة ويبلغ تداولها حوالي 10 آلاف.
•   ستعيد المؤسسة استثمار الأرباح لتوسيع تغطية أخبار القضايا المحلية والوطنية الهامة.

حصلتْ مؤسسة الجالية الكلداني على صحيفة أخبار الكلدان Chaldean News مُقابل مبلغ لم يتم الكشف عنه.
تأسست هذه الصحيفة قبل 15 عام ويبلغ تداولها الشهري حوالي 10 آلاف ويقرأها شهرياً أكثر من 20 ألف قاريء رقمي (digital readers).
قال مارتن منّا، رئيس مؤسسة الجالية الكلداني، كانت الصحيفة مملوكة سابقاً من قِبل العديد من المساهمين المختلفين، بما فيهم مايكل سارافا، الشريك الإداري لشركة برمنكهام للأسهم الخاصة، وفانيسا دينها – جارمو التي عمِلت ناشراً ورئيساً للتحرير. وأضاف، إن هؤلاء المساهمين تبرعوا بجزء من قيمة الصحيفة ودفعت المؤسسة الباقي. وقال أيضاً، إن إيرادات الإعلانات في الصحيفة ارتفعت في العام الماضي بنسبة 30% وكانت الصحيفة مربحة، حيث حققت أرباحاً أكثر من كافية لتغطية التكاليف. ومع ذلك كان المساهمون فيها يدرسون عدة خيارات، بما في ذلك تحويلها الى مؤسسة غير ربحية أو بيعها لمستثمرين آخرين.

وأضاف منّا،  شعرنا أنه من المنطقي والضروري أن تبقى مطبوعات الجالية الكلدانية تحت إدارة مؤسسة مجتمعية تابعة لها. وسنعمل على استثمار الأرباح لتحسين النشر وتوسيع التغطية وتداولها.

وترغب المؤسسة في تقديم المزيد من الأخبار المحلية للعدد الكبير من السكان الكلدان الأميريكيين الساكنين بالقرب من مدينة سانتياكو وتوسيع النشر عن تعاليم الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، الى جانب التغطية الموسعة والمتعمقة والتثقيف حول القضايا الوطنية التي تؤثر على المجتمع الكلداني، مثل التعداد السكاني القادم والانتخابات الرئاسية والسياسات الفدرالية وأحداث الشرق الأوسط التي تهم وتؤثر على المجتمع الكلداني.
وقال منّا أيضاً، في هذا الاسبوع فقط كان مراسلي صحف واشنطن بوست ونيويورك تايمز وبوسطن كلوب في المدينة لتغطية أخبار المجتمع الكلداني وآرائه السياسية وعمليات الترحيل التي تؤثر على المجتمع. وأضاف، نريد أن نروي قصتنا ومساعدة مجتمعنا لفهم القضايا المهمة التي تؤثر عليه.
ووفقاً لمؤسسة المجتمع الكلداني، تُمثل مدينة ديترويت الموطن لأكثر من 160 ألف كلداني. ويساهم هذا المجتمع بأكثر من 11 مليار دولار سنوياً في اقتصاد مشيكان.

قال منّا، هذه المؤسسة هي أكبر منظمة مجتمعية للكلدان في الولايات المتحدة، وأصبحت المؤسسة الرئيسية للتخطيط بالنسبة للمجتمع الكلداني على الصعيد الوطني، وهي تعمل بميزانية سنوية تبلغ 8.5 مليون دولار، وتُقدم الخدمات الاجتماعية والتعليمية وخدمات الهجرة لأكثر من 30 ألف شخص كل عام. وتقوم المؤسسة حالياً ببناء توسيع لمركز المجتمع الكلداني في منطقة ستيرلينك هايتس حيث جمعت مبلغ 5.3 مليون دولار من أصل 8 مليون دولار لازمة لتمويل المشروع. وتخطط في الربيع المقبل لإقامة مشروع سكني جديد معتدل الكلفة على بعد بضعة أميال الى الشمال الشرقي.

وبالإضافةً الى الخدمات التي تقدمها، تُدير المؤسسة أيضاً حوالي 2 مليون دولار من المنح الدراسية والرعاية الصحية والقروض للمجتمع. وتقوم المؤسسة كذلك بالدفاع عن الأشخاص الكلدان الذين اعتقلتهم الحكومة الفدرالية وينتظرون الترحيل.
قال منّا، يعيش عدد كبير من السكان الكلدان في مقاطعتي أوكلاند وماكومب حيث أنَّ هناك عدد من السكان القدامى وعدد كبير من اللاجئين ما زالوا يتعلمون اللغة الانكليزية. وأضاف، نحن نخدم بالفعل العديد من أفراد المجتمع.

وبالإضافة الى توسيع نطاق التغطية المجتمعية للصحيفة عن أخبار الكلدان، تدرس المؤسسة فتح قسم ثنائي اللغة وإطلاق تطبيق لذلك (app) وتقديم المزيد من الخدمات الرقمية. وسيبقى موظفوا الصحيفة البالغ عددهم خمسة أشخاص في عملهم وتبقى الصحيفة في محلها في المكان المستأجر على الطريق السريع الشمالي الغربي بالقرب من طريق انكستر في فارمنكتون هيلز. وهناك خططاً لتوظيف عدد جديد من الموظفين، لم يتم تحديده بعد، نظراً للتوسع القادم للصحيفة في تغطيتها، وما سنحصل عليه هو المزيد من الموارد. وأضاف منّا، لكون الصحيفة غير ربحية فهناك بعض فرص التبرع لدعم التغطية، وأعتقد أن هناك الكثير من الفرض، مثل الدعم المقدم من مبادرة الاقتصاد الجديدة الى صحف الأقليات العرقية الاسبوعية التي تُعد جزء من الوسط الإعلامي لمشيكان الجديدة.

3463
فنانون ومثقفون لبنانيون يتضامنون مع "مشروع ليلى" بحفل فني تحت شعار "صوت الموسيقى أعلى"



عنكاوا دوت كوم/ أردو بوینت نتورك‎‎‎ ۔ / سبوتنيك
 أعلن فنانون ومثقفون وأكاديميون لبنانيون، اليوم الأربعاء، عن "تنظيم حفلة مجاني بعد غد الجمعة رداً على منع حفلة لفرقة "مشروع ليلى" الموسيقية، و"دعماً لحرية التعبير"، معتبرين أنّ "منع الموسيقى اليوم يعني منع الكلام والرأي غداً".

وتم إطلاق الدعوة للحفل المجاني التضامني، خلال مؤتمر صحافي عقد في أحد مسارح شارع الحمراء في بيروت، قال فيه المشاركون إنّ "القمع ليس مشروعاً، ولأننا ما زلنا صامدين، شاركونا في حفلة موسيقية مجانية ليلة التاسع من آب، في نفس تاريخ وتوقيت حفلة مشروع ليلى الملغى، ستشارك فيه مجموعة من الفنانين والفنانات تضامنا مع مشروع ليلى وضد القمع"​​​.

وأضاف بيان الدعوة إن مدينة جبيل "كانت على موعد مع حفل غنائي لفرقة مشروع ليلى، ولكن المناسبة ألغيت من لجنة مهرجانات بيبلوس بعد حملة همجيّة منظّمة استهدفت الفرقة وهدّدت سلامة جمهور الحفلة"، مشيراً إلى أنه "في وقت تهجّم البعض على مشروع ليلى تحت حجج مذهبيّة، لم توفر الدولة الحماية اللازمة للناس وتجاهلت التهديدات، وحوّلت الضحيّة، فرقة مشروع ليلى، إلى متّهم خاضع للتحقيق".

وقالت رانية برغوت، صاحبة مسرح "ذا بالاس" حيث سيتم إحياء الحف، "إننا ندعم كل حركة وكل انسان فكره حر وانتماؤه حر... ولذلك قررنا بعد منع أكثر من فرقة موسيقية، فتح المسرح لفنانين لأن صوت الموسيقى أعلى".

وتابع "هذه حلقة من مسلسل طويل من التعدّي على الحريات العامّة والفرديّة، ومن حملات تشويه السمعة التي يتعرض لها أيّ معارض لهذه المنظومة السياسية، سواء على خلفيّة معتقداته وآرائه، أو ميوله وهويّاته الجنسيّة، وهي ظاهرة يشهدها لبنان بشكل متكرّر ومقلق، بما يهدّد أبسط الحقوق المدنيّة والإنسانيّة، خاصة في ظلّ تخلّي الدولة ومؤسساتها عن مسؤوليّتها بحماية الفنّ والثقافة والحفاظ على أمن وسلامة كل سكانها".

وكان من المتوقع أن تحيي فرقة "مشروع ليلى" أمسية في مدينة جبيل يوم 9 آب/أغسطس، إلا أن حملة تعرّضت لها من قبل الكنيسة الكاثوليكية وناشطين مسيحيين أدت إلى إلغاء الحفل.

وبدأت الحملة عبر مواقع التواصل الاجتماعي عيد أعاد ناشطون مسيحيون نشر مجموعة وضعها حامد سنّو، المغني الأساسي في فرقة "مشروع ليلى"، وتعود إلى العام 2015، وتُظهر إحداها أيقونة للمسيح ومريم العذراء جرى استبدال وجهها بوجه مغنية البوب مادونا.

كذلك، ندّد المحتجون على وسائل التواصل بأغنيتَي "جن" و"أصنام" في الألبوم الذي أصدرته "مشروع ليلى" في العام 2015، معتبرين أنها تتضمن إهانات للدين المسيحي بسبب الإشارة إلى الصلب والثالوث الأقدس.

وردّت الفرقة اللبنانية، التي قدّمت عروضاً في مدن كبرى في جميع أنحاء العالم، في بيان على هذه الاتهامات، معتبرة أنها تتعرض لحملة تشهير في لبنان بهدف النيل من حرية التعبير.

وأوضحت أن "كل الهجوم علينا بنشر صورة للفنانة مادونا، قيل أن الفرقة كلها مسؤولة عن فبركتها. وهذه الصورة لم تفبركها الفرقة ولم تنشرها أبدا على أي من صفحاتها. جلّ ما حصل هو أن أحد أعضائها نشر على صفحته في عام 2015 مقالاً كتبه الكاتب سكوت لونغ يحتوي على هذه الصورة، وهو مقال تناول تحويل الثقافة الشعبية لبعض الناس إلى أيقونات ثقافية، قبلما يعود ويحذفها عن صفحته في العام 2016"، مشددة على أن "كل ما عدا ذلك من صور نُسبت إلى الفرقة أو إلى أي من أعضائها هي صور مفبركة وملفقة وغير صحيحة".

وأضافت أنه "في ما يخص كل التحوير والتفسير الخاطئ لبعض العبارات الواردة في أغنتين للفرقة من أصل 50، يهمّنا التوضيح بأن هاتين الأغنيتين تم تأديتهما في لبنان منذ 2015 ولم يعترض عليهما أحد منذ ذلك، ونكتفي هنا بالقول والتذكير أن المعاني التي يحملها العمل الفني غالبا ما تختلف عن المعاني اللغوية المباشرة، وبخاصة إذا نزعت من سياقها، وهذا هو سبب كل هذا اللغط".

ولم تتوقف حملات التنديد عند مستوى مواقع التواصل الاجتماعي، حيث هدد ناشطون بالتظاهر التظاهر في مدينة جبيل يوم الأمسية، ومنها بالقوة، فيما طالبت المؤسسات الدينية السلطات بمنع الحفل.

واعتبرت اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام أنّ "الحرية قد تحوّلت في نظر البعض إلى فعل أي شيء وقول أي شيء، من دون النظر إلى القيم الإنسانيّة الّتي يُبنى عليها المجتمع"، مؤكدة أنّ "الحرية ليست بالتفلّت من مسؤوليّة احترام الآخر واحترام الأديان، وهي ملزمة بعدم المسّ بالشعائر الدينيّة لأنّ في ذلك خطراً على المجتمعات وتهديداً للسلم الأهلي".

وكذلك أصدرت مطرانية جبيل المارونية بياناً رسمياً وصفت فيه أهداف الفرقة بأنها "تتعرّض للمقدّسات المسيحية"، مشددة على أن "جبيل مدينة التعايش والثقافة لا يليق بها استقبال حفلات مماثلة على أرضها، وخصوصا أنّها تتعارض بشكل مباشر مع الإيمان المسيحي والخلقيات الدينية والإنسانية".

وبناء على ذلك، أعلنت "لجنة مهرجانات بيبلوس الدولية"، الأسبوع الماضي، أنّها اضطرت لإلغاء حفل فرقة "مشروع ليلى" وذلك "منعا لإراقة الدماء".

وأوضحت لجنة المهرجانات أنه "في خطوة غير مسبوقة ونتيجة التطورات المتتالية، أجبرت اللجنة على ايقاف حفلة مشروع ليلى منعاً لإراقة الدماء وحفاظاً على الامن والاستقرار"، مبدية "أسفها" لما حصل، واعتذارها من الجمهور.

وانتقدت منظمة العفو الدولية السلطات اللبنانية لعدم توفير الحماية للفرقة الموسيقية، فيما دعت جماعات حقوقية لتحرك قانوني ضد "التحريض على الكراهية" في لبنان.

الجدير بالذكر أن الرقابة على الأعمال الفنية في لبنان هي من صلاحية جهاز الأمن العام، ولكنّ في القضايا الدينية غالباً ما تؤخذ وجهة نظر المؤسسات الدينية المعنية.

وفي وقت لاحق، أعلنت فرقة هولندية إلغاء حفل مدرج ضمن برنامج مهرجانات بيبلوس تضامناً مع إلغاء حفل "مشروع ليلى".

وقالت فرقة "ويذن تيمبتيشن" الهولندية، في بيان عبر صفحتها على "فيسبوك"، إنه "بصرف النظر عن حقيقة أن السلطات اللبنانية في هذه اللحظة غير قادرة على توفير الأمان للفنانين ليعملوا بسلام فقد قررنا إلغاء حفلنا في جبيل تضامنا مع مشروع ليلى ودعما للتسامح وحرية الكلام والتعبير".

وأكدت لجنة مهرجانات بيبلوس أنها أُبلغت بإلغاء الحفل وأبدت أسفها لهذا القرار.

وفرقة "ويذن تيمبتيشن" هي فرقة ميتال هولندية تأسست عام 1996 على يد عازف الغيتار الهولندي روبرت ويسترهولت والمغنية الهولندية شارون دين آدل التي تعتبر المؤدية الرئيسية في الفرقة بوصفها أيضا مؤلفة كلمات الأغنيات.

مشروع ليلى هي فرقة موسيقى روك بديل لبنانية مكونة من خمسة أعضاء. الفرقة تشكلت في بيروت، لبنان عام 2008 أثناء ورشة عمل موسيقية في الجامعة الأميركية في بيروت. أصدرت الفرقة ثلاثة ألبومات استوديو حتى الآن.

وعلى مدى العقد الماضي أثارت أغاني، التي يجاهر أحد أعضائها بمثليته الجنسية، جدلا في العالم العربي، ولا سيما في لبنان والأردن ومصر، من خلال كلمات تتناول الاضطهاد والطبقية والطائفية ورهاب المثلية والمساواة بين الجنسين.

3464
رسالة الى الرئيس ( الأسد) بمناسبة (اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم




عنكاوا دوت كوم/ايلاف/سليمان يوسف يوسف

سيادة الرئيس بشار الأسد : سبق وأن قال والدكم، الرئيس الراحل (حافظ الأسد)، أثناء لقاءه (مجلس مطارنة السريان الأرثوذكس) بدمشق " سوريا بلدكم ولا أعطيكم ما هو ليس لكم". من ذات الموقع الرئاسي، قلتم وفي أكثر من مناسبة ولقاء " أن المسيحيين في سوريا لم يكونوا يوماً طارئين على هذه الأرض بل كانوا ولا زالوا بناة حضارتها وحملة رسالتها الحضارية والإنسانية.. هم أساس وجود الوطن، ومن دونهم لا وجود لسوريا المتنوعة التي نعرفها". كلام في غاية الأهمية، يعكس فهمكم العميق لتاريخ وحضارة سوريا والمنطقة.لكن، ما قيمة هذا الكلام من غير أن يُترجم الى نصوص وتشريعات دستورية وإجراءات عملية على الأرض؟.

 سيادة الرئيس: من يسمعكم وأنتم تتحدثون عن المسيحيين السوريين في لقاءاتكم مع البطاركة والمطارنة والكهنة، يظن بأنكم رئيس لـ"دولة مسيحية" وليس لـ" دولة اسلامية" بـ"دستور طائفي"، يعطي للمسلم ما لا يعطيه للمسيحي. " الشريعة الاسلامية" مصدر اساسي للتشريع . "رئاسة الدولةحكراً على المسلمين" . مثل هذه (النصوص والمواد الدستورية) الطائفية،تنتقص من حقوق المواطنة للمسيحيين وتنال من مكانتهم الوطنية، تضعهم في (المرتبة الثانية) على سلم المواطنة، ناهيك عن أن دستوراً ، يأخذ من (الشريعة الاسلامية) مصدراً اساسياً للتشريع ويشترط (الاسلام) ديناً لرئيس البلاد، يحول دون قيام (دولة مواطنة) حقيقية لكل أبنائها ، ينسف من الأساس اي (مشروع وطني ديمقراطي)مستقبلي، يهدف الى  الانتقال بسوريا الى (دولة مدنية) . حتى " النشيد الوطني" بمضامينه وتعابيره، هو نشيد (عربي - اسلامي)  وليس بـ " نشيد وطني "  لسوريا . " النشيد الوطني" للبلاديُفترض أن يُكتب من وحي (ظاهرة التنوع الحضاري) ، (القومي ، الديني ، اللغوي ، الثقافي) ، التي يتصف بها المجتمع السوري. ليس من الوطنية، أن  يُختزل (الشعب السوري) بالمكون (العربي المسلم) وتجاهل باقي المكونات السورية، أو أن تُختزل (الهوية السورية) بـ"العروبة والاسلام" وسوريا أخذت اسمها وهويتها الأولى والأصيلة عن (السريان الآشوريين) .

سيادة الرئيس : لا يخفى عليكم، بأن حقوق ومكانة السريان الآشوريين والمسيحيين عموماً ، تحفظها وتصونها الدساتير والقوانين ، وليس (كلام معسول) يصدر في المناسبات من هذا الرئيس أو ذاك . ما قيمة أن يقالللمسيحيين " كنتم ومازلتم بناة الحضارة السورية وحملة رسالتها الحضارية والانسانية " و كُتب التاريخ لمختلف المراحل في المدارس الحكومية، تتجاهل الحقبة ( السريانية الآشورية) و (الحقبة المسيحية) من تاريخ سوريا، وهي حقبات تاريخية مهمة ،مازالت بصماتها شاخصة وحاضرة في (الحضارة والثقافة) السوريتين ؟؟. ولا يخفى على سيادتكم، بأن الحضارة السورية أعظم وأعرق من أن تُختزل أو تُطوب باسم مكون قومي أو ديني بعينه(العرب المسلمين) .  حضارة سوريا تعود الى أكثر من سبعة آلاف عام، فيما الوجود (العربي الاسلامي) في سوريا بدأ مع (الحروب والغزوات الاسلامية) لنشر الاسلام، قبل نحو 1400 عام .

السيد الرئيس (بشار الأسد): بمناسبة (اليوم الدولي للشعوب الأصيلة - 9 آب)،نذكر بأن (مكتب حقوق الانسان)، التابع للأمم المتحدة، يصف (الشعب الأصيل) بأنه "هو الذي ولد وعاش وتوالد وصار جزء من مكان معين وله ثقافة وتاريخ معين، ويريد المحافظة على عاداته وتقاليده وثقافته، وهو الذي يعاني من الظلم لأنه يختلف عن الشعب الذي يسيطر على الحكومة".  هذا (التعريف الأممي) للشعب الأصيل ينطبق تماماً على  الشعب الآشوري (سرياني كلداني)، الذي يعيش منذ آلاف السنين على ارضه وموطنه التاريخي ومهد حضارته (بلاد ما بين النهرين )، المنقسمة بين( العراق وسوريا وتركيا ).  سوريا من الدول الموقعة على (الاعلان العالمي لحماية حقوق الشعوب الأصيلة في العالم )، الصادر عن الجمعية العامة للأمم المتحدة( 13 ايلول 2007)، يفترض بها أن تحترم توقيعها وتلتزم بتطبيق هذا الاعلان وتعترف دستورياً بالسريان الآشوريين كـ"مكون سوري أصيل" وسن قوانين واتخاذ تدابير خاصة لحمايةالوجود الآشوري والمسيحي، وضمان حقوق السريان الآشوريين والمسيحيين السوريين في المواطنة الكاملة وتعليم لغتهم(السريانية) في المدارس والجامعات الحكومية وتطوير تراثهم، باعتباره تراث سوري أصيل . 

من المقرر أن يُوضع (دستور جديد) للبلاد يحدد طبيعة النظام السياسي والاجتماعي وهوية الدولة السورية الجديدة . نتمنى أن لا يُخيب الدستور الجديد آمال الآشوريين والمسيحيين السوريين. واسمحوا لنا بالقول يا سيادة الرئيس : من دون اعتراف دستوري بالآشوريين(سرياناً كلداناً) كـ( مكون سوري اصيل) و بأنهم (قومية لها خصوصيتها التاريخية وهويتها الخاصة) وبأن (اللغة السريانية) هي (اللغة الوطنية القديمة للدولة السورية) ومن دون (إجراءات قانونية) فوق دستورية، تحمي الوجود الآشوري والمسيحي ، يبقى كل كلام أو حديث عن أصالة المسيحيين السوريين، هو ( حق يراد به باطل ) أو لتضليل الراي العام المحلي والعالمي حول المظالم الواقعة على الآشوريين(سرياناً كلداناً) و المسيحيين السوريين عموماً. 

تقبلوا فائق الاحترام

سليمان يوسف يوسف

باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات
shuosin@gmail.com

3465


آنو جوهر لرووداو: "مذبحة سيميل" زادت المسيحيين إصراراً على التمسك بأرض أجدادهم


الوزير المسيحي في حكومة إقليم كوردستان عن التحالف الكلداني السرياني الآشوري، آنو جوهر عبدالمسيح

عنكاوا دوت كوم - رووداو – أربيل - مهدي فرج

أكد الوزير المسيحي في حكومة إقليم كوردستان عن التحالف الكلداني السرياني الآشوري، آنو جوهر عبدالمسيح، اليوم الأربعاء، أن "مذبحة سيميل" التي تعرض لها شعبنا المسيحي، زادته إصراراً على التمسك بأرض آبائه وأجداده.

جاء ذلك بمناسبة الذكرى الـ86 لـ"مذبحة سيميل" التي تعرض لها المسيحيون على يد الحكومة العراقية عام 1933، وراح ضحيتها عدد كبير من أبناء المكون المسيحي، فضلاً عن تدمير عشرات القرى.

وقال آنو جوهر عبدالمسيح، لشبكة رووداو الإعلامية: "اليوم اجتمع المسيحيون الكلدان، السريان، الآشوريون، أمام بوابة كاتدرائية مار يوسف في عنكاوة، بمناسبة الذكرى الـ86 لـ(مذبحة سيميل)، تلك الإبادة الجماعية التي اقترفتها الأيادي الآثمة للمجرم بكر صدقي، وبدعم من الحكومة العراقية آنذاك في عام 1933، بحق الآلاف من أبناء شعبنا وأمتنا".

وأضاف الوزير المسيحي في حكومة إقليم كوردستان عن التحالف الكلداني السرياني الآشوري: "في ذلك الحين تم تدمير مئات القرى وقتل واغتصاب الآلاف من النساء، فضلاً تشريد آلاف الأطفال".

وأشار عبدالمسيح إلى أن "تلك الجريمة جاءت بعد سنوات من جريمة أخرى كبيرة تعرض شعبنا من خلالها لإبادة جماعية في (سيفو) عام 1915".

وتابع أن "هذه الإبادات تذكرنا بما عانى منه شعبنا الكلداني، السرياني، الآشزري، في بلاد ما بين النهرين، في ميزوبوتاميا والعراق، مما أدى إلى تضاؤل أعدادنا بصورة كبيرة".

وأردف قائلاً: "كما تمر اليوم الذكرى الخامسة لإبادة جماعية جديدة بحق شعبنا عام 2014 من قبل الأيادي الآثمة لتنظيم داعش الإرهابي، الذي شرَّد أكثر من 150 ألف شخص من سهل نينوى، إلى جانب تدمير قرانا وإحراق كنائسنا، وضرب البنى التحتية في هذه المنطقة التاريخية لأبناء شعبنا".

وأوضح عبدالمسيح: "نجتمع سنوياً في مثل هذا اليوم لنتذكر تضحياتنا في (سيفو) و(سيميل) و(سيدة النجاة)، إلى جانب هجمة داعش الإرهابي، لكي نوصل رسالة إلى كل العالم بأننا باقون في أرض آبائنا وأجدادنا".

كما أكد الوزير المسيحي في حكومة إقليم كوردستان عن التحالف الكلداني السرياني الآشوري، أن "كوردستان هي بلدنا، وستبقى جذورنا راسخة في هذا البلد الجميل مع إخوتنا الكورد، التركمان والعرب، وجميع شركائنا في هذا الوطن".

ووقعت "مذبحة سيميل" على يد الحكومة العراقية بحق أبناء الأقلية الآشورية  في عمليات تصفية منظمة بعهد حكومة، رشيد عالي الكيلاني، ازدادت حدتها بين 8-11 آب 1933، وأسفرت عن مقتل وتشريد أعداد كبيرة من المسيحيين، فضلاً عن تدمير قراهم، أما "مذابح سيفو"، وتعرف كذلك بالمذابح الآشورية أو مذابح السريان، فتطلق على سلسلة من العمليات الحربية التي شنتها قوات نظامية تابعة للدولة العثمانية بمساعدة مجموعات مسلحة شبه نظامية استهدفت مدنيين آشوريين/سريان/كلدان أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى 1915، وأدت هذه العمليات إلى مقتل مئات الآلاف منهم كما نزح آخرون من مناطق سكناهم الأصلية بجنوب شرق تركيا الحالية وشمال غرب إيران، في حين يطلق اسم "مجزرة سيدة النجاة"، على هجوم قامت به "منظمة دولة العراق الإسلامية" التابعة لـ"تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين" في 31 تشرين الأول 2010، عندما اقتحم مسلحون كنيسة "سيدة النجاة" للسريان الكاثوليك بالكرادة في بغداد أثناء أداء مراسيم القداس، وانتهت الحادثة بتفجير المسلحين أنفسهم وقتل وجرح المئات ممن كانوا بداخل الكنيسة.

تحرير: أوميد عبدالكريم إبراهيم

3466
“المنظمة الآثورية”: 7 آب ذكرى حية في ضمير شعبنا

عنكاوا دوت كوم/ موقع القوات اللبنانية
أصدر المكتب التنفيذي في المنظمة الآثورية الديمقراطية في سوريا بيانا في ذكرى السابع من آب عيد الشهيد السرياني الآشوري، ذكر خلاله بالمحطات الأليمة التي اختبرها هذا الشعب، على أيدي مختلف أصناف الطغاة والمرتكبين من العثماني إلى الإنكليزي إلى الصدامي والأسدي والداعشي، حيث كان المسيحيون من السريان الآشوريين في العراق وسوريا وتركيا هم الضحايا في كل هذه المحطات، هذا نص البيان:

“يرتبط عيد الشهيد الآشوري، بذكرى مجزرة سيميل التي ما زالت بشاعتها مرتسمة في الأذهان، وذكراها حيّة وحاضرة في ذاكرة وضمير كل فرد من أبناء شعبنا السرياني الآشوري. نفذت المجزرة في السابع من آب عام 1933عندما أقدمت قوات الجيش العراقي بقيادة قائد الجيش العراقي بكر صدقي على مهاجمة بلدة سيميل وقرى شعبنا، ودكتها بالمدافع والطائرات بمنتهى الوحشية، ومهدّت الحكومة العراقية برئاسة رشيد عالي الكيلاني، للمجزرة عبر حملات إعلامية منظمة ساهمت في تأجيج وإثارة المشاعر والغرائز الدينية. جرى ذلك في ظل صمت وتواطؤ سلطات الانتداب البريطاني. وقضى جرّاء ذلك ما ينوف على خمسة آلاف إنسان من أبناء شعبنا دونما ذنب اقترفوه، وإنما عقابا للشعب السرياني الآشوري على مطالبه السلمية في الحفاظ على وجوده القومي ونيل حقوقه القومية المشروعة، وكذلك بسبب رفضه لمحاولات بعثرته وتشتيته وإخماد روحه القومية. لقد شرّعت هذه الجريمة البشعة الأبواب أمام العسكر للهيمنة على الحياة السياسية في معظم دول الشرق، وأرست مبدأ العقاب الجماعي، وفتحت الطريق أمام سياسات التطهير العرقي والطائفي، التي سارت عليها الحكومات العراقية المتعاقبة، وكلفت شعب العراق بكافة أطيافه أثماناً باهظة.

سيميل لم تكن إلا حلقة في سفر الإبادة المنظّمة التي تعرّض لها شعبنا، ومجزرة سيميل ليست مفصولة عمّا سبقها أو تلاها من مذابح ومجازر طالت شعبنا. وإنما نفذتها أدوات وجهات أعماها الحقد والعنصرية والتعصب، دينيا كان أم قوميا. فرئيس الوزراء العراقي الذي خطط لهذه المجزرة ما هو إلا تلميذ نجيب في مدرسة النازية، والضباط الذين نفذوها هم خريجو مدرسة الاتحاديين الأتراك الذين اقترفوا جريمة الإبادة الجماعية (السيفو) بحق شعبنا أثناء الحرب العالمية الأولى، وقتلوا حوالي نصف مليون إنسان من أبناء هذا الشعب المسالم في جنوب شرق تركيا. كما أن بلدة صوريا ليست إلا ضحية أخرى من ضحايا العنصرية والاستعلاء القومي. وما تعرّض له شعبنا في الأمس القريب من قتل وخطف وتهجير لأبناء شعبنا وتدمير لكنائسه في قرى الخابور وسهل نينوى على أيدي قوى الإرهاب والتطرف الأصولي كداعش وغيرها، ليس إلا تكرارا واستمرارا لنفس العقلية التي تأبى وترفض الاعتراف بالآخر والقبول به انطلاقا من خلفية دينية تتناقض كليا مع كل شرائع السماء والأرض.
تحلّ ذكرى مجزرة سيميل، ومحنة السوريين مازالت تتفاقم، فمنذ أكثر من ثماني سنوات، عجز المجتمع الدولي ممثلا بمجلس الأمن في الدفع بمسار الحلّ السياسي، وكبح الرهانات العسكرية من قبل النظام وحلفائه، وتجلّى هذا العجز في جولة أستانا الأخيرة، حيث لم تصمد الهدنة الهشّة التي أقرّت في إدلب سوى أيام، بسبب تضارب أجندات الدول الضامنة (روسيا، تركيا، إيران)، وانسحب هذا الفشل على تشكيل وإعلان اللجنة الدستورية، بعد أن ساد تفاؤل بقرب إطلاقها، وهذا يؤشّر إلى أنّ إرادة التعطيل مازالت تسبق إرادة الحلّ من قبل ضامني أستانا الذين فشلوا على مدى ثلاث عشرة جولة في تحريك المسار السياسي، والاستجابة لتطلعات السوريين في وقفٍ دائم للحرب. وبموازاة ذلك، تتصاعد نبرة التهديدات التركية باقتحام مناطق شمال شرق سوريا عسكرياً، وما ينطوي عليه ذلك من احتمالات إشعال حروب جديدة سيكون لها آثار وتداعيات خطيرة ومأساوية على كافة مكوّنات هذه المناطق.
إنّنا في المنظمة الآثورية الديمقراطية، ندعو تركيا إلى وقف لغة التهديد، وإلى تجنيب منطقة الجزيرة وشرق الفرات، أيّة أعمال عسكرية، وإلى اعتماد الوسائل السياسية في حلّ الإشكالات القائمة، وبما يحقّق مصالح كافة الأطراف، ويحفظ أمن حدود دول الجوار، ويساهم في إرساء السلام والاستقرار في المنطقة. كما ندعو المجتمع الدولي إلى تحمّل مسؤولياته السياسية والقانونية والإنسانية، على استعادة المبادرة والإسراع في عملية الحلّ السياسي وفق مرجعية الأمم المتحدة في جنيف، واستناداً إلى قرار مجلس الأمن رقم (2254) الذي رسم خطوات الحلّ، وتطبيق كافة بنوده، من أجل تحقيق الانتقال السياسي إلى نظام ديمقراطي علماني يقوم على أسس الحرية والعدالة والمساواة والشراكة الوطنية بين كافة السوريين.
إنّ الوفاء لأرواح الشهداء وتضحياتهم، وتحقيق تطلعات شعبنا وضمان حقوقه دستورياً، يُلزم أحزاب ومؤسسات شعبنا، أن تكون على قدر الآمال المعقودة عليها، حيث تحتم الظروف على الجميع تطوير آليات التنسيق، ورفع مستوى التعاون، وبلورة صيغ متقدّمة للعمل القومي المشترك، تمكّن الجميع من الارتقاء لمستوى التحديات التي تواجه شعبنا ووطننا.

المجد والخلود لشهداء سيميل وشهداء شعبنا وشهداء وطننا سوريا”.

3467
به قطع لشخصيات تاريخية مهمة منها زبيدة زوجة هارون الرشيد
متحف الأزياء في العراق يعرض الملابس التراثية لملوك العهود البابلية



العرب اليوم - متحف الأزياء في العراق يعرض الملابس التراثية لملوك العهود البابلية
متحف الأزياء في العراق
عنكاوا دوت كوم - العرب اليوم - بغداد – نجلاء الطائي

متحف الأزياء هو صرح حضاري مهم، يعرّف الزائر بأزياء الملوك، والملكات، خلال العهود السومرية، والاشورية، والبابلية بالإضافة إلى الأزياء التراثية، وأزياء المكونات، والطوائف التي يتكون منها الشعب العراقي، والمتحف الذي افتتح في أعياد الربيع من عام 2015 هو صغير بحجمه لكنه كبير بقيمته الحضارية، والثقافية، والتاريخية، والتراثية، جسبما قالت تمارا فهمي الخفاف مسؤولة قسم المتحف (متحف الأزياء) في قسم العروض في دار الأزياء العراقية.

واكملت الخفاف حديثها قائلة: كانت قطع الأزياء التي تلبسها العارضات لسنوات تصبح غير صالحة للعرض، أي قطعة متحفيه مثلما يطلق عليها، وتحفظ في مخازن معزولة، وهذا الاجراء معمول به منذ تأسيس الدار في السبعينات من القرن الماضي، حتى كان هذا المتحف، اذ تم اخراج كل الأزياء من المخازن وعرضها في هذا المتحف، الذي اصبح جزء مهم، وحيوي في قسم العروض بما يتضمن من أزياء غاية في الأهمية، وذات قيمة عالية جدا، فيه قطع عمرها اكثر من 40 سنة أي انها صنعت في الدار لغرض العرض في بداية التأسيس، ويزور المتحف، وبشكل يومي عدد كبير من الزائرين، ومنهم شخصيات دبلوماسية، واجتماعية مهمة، مثلا سفراء الدول في العراق، وملكة جمال بلجيكا التي اعجبت بأزياء الملكات في كل العهود، ولفت انتباهها ملابس زبيدة زوجة هارون الرشيد.

اما عن أزياء المكونات، والطيف العراقي فقالت: هذه الأزياء تأتي للمتحف كهدية من بعض المكونات مثلا اليزيدية، والسريانية، والاشورية، ونحن بصدد تسلم زي خاص بسهل نينوى، وتسلمنا من احد المهتمين بالتراث ما يسمى( جاروكات) (زي خاص بالمكون المسيحي لنساء نينوى ويصنع يدويا) واهدتنا السيدة، (زهرة زنكنة) رئيسة منظمة مجتمع مدني ملابس تخص سكان الشريط الحدودي بين العراق، وايران، وهي قطع اصلية عمرها اكثر من خمسين سنة، وبالإمكان استخدامها للعرض، والمعروف ان العراق فيه تنوع حضاري، وثقافي، وفلكلوري، وتراثي كبير، ومتشابك، لذا فهناك تشابه كبير بين الأزياء، مثلا هناك زي اشوري فيه شبه كبير من زي سومري، او بابلي الا بعض التغيير، او الإضافات، وما يميز الأزياء في العراق من شماله الى جنوبه انها امتداد بين الثقافات التي عاشت على ارض العراق.

 اما عن مستقبل هذا المتحف فقالت: المتحف وان كان يضم عدد كبير من الأزياء الخاصة بالشعوب، والحضارات، والمكونات الا انه صغير جدا فهو يتضمن ثلاث أروقة صغيرة، ومتداخلة فيما بينها، لذا نسعى لتوسيع المتحف، على ان يكون لكل مرحلة زمنية رواق خاص، مثلا رواق كامل للأزياء السومرية والإكسسوارات، والأدوات التي كانت تستخدم في المناسبات، والاعياد، والمهرجانات بطريقة تنقل المشاهد الى عمق الحياة الاجتماعية، وهكذا، وحتى بعض المستلزمات الخاصة بالملوك، او الملكات، ونطمح ان يكون رواق خاص بكل مكون، او طيف عراقي، بالاخص وان العام المقبل سيحتفل الدار باليوبيل الذهبي أي مرور 50 عاما على تأسيسه، وقد يشهد تغييرات كثيرة.

3468
حزب بيت نهرين الديمقراطي يصدر بيانا بمناسبة يوم الشهيد الاشوري
عنكاوا كوم –خاص
د عا حزب بيت نهرين الديمقراطي  الى العمل معاً على تنشيط وتفعيل العمل القومي المشترك من أجل المصلحة العليا لشعبنا الجريح المظلوم والمهمش وحفظ كرامته وحريته وحقوقه المسلوبة، وأنصاف دماء هؤلاء الشهداء الذين سقطوا على مذبح الحرية ،جاء ذلك خلال بيان اصدره المكتب السياسي للحزب بمناسبة الذكرى الـ (86) ليوم الشهيد الآشوري وتلقى موقعنا نسخة منه وفيما يلي نصه :
بيان
يستذكر شعبنا الكلداني السرياني الآشوري وفي أرجاء المعمورة من كل عام ذكرى أليمة ومأساوية، إلا وهي يوم الشهيد الآشوري أستذكاراً لأرواح الشهداء الابرياء الذين سقطوا في بلدة سميل في العام 1933 والتي راح ضحيتها الآلاف من أبناء شعبنا العزل منهم الاطفال والشيوخ والنساء، هذه الجرائم الوحشية ارتكبت من قبل الحكومة العراقية أنذاك وبوجود الانتداب البريطاني في العراق، وأنها كانت نتيجة لقمع شعب أصيل طالب بحقوقه القومية والوطنية ضمن الدولة العراقية، لكن للأسف الشديد فأن شعبنا دائماً نصيبه المجازر والجرائم عندما يطالب بحقوقه منذ مجازر سيفو وحتى يومنا هذا، وآخر هذه المجازر هي جرائم داعش الارهابي في العام 2014 واحتلاله مدينة الموصل ومعظم مناطق شعبنا في سهل نينوى وفي الخابور في سوريا.
ياجماهير شعبنا الابية...
وإذ تمر هذا العام الذكرى السادسة والثمانين لمذبحة سميل فتتزامن أيضاً مع الذكرى الخامسة لمأساة وتهجير شعبنا من أراضيه التاريخية في الموصل وسهل نينوى على يد تنظيم داعش الارهابي، وعلى الرغم من تحرير هذه المناطق وعودة القسم الأكبر من أبناء شعبنا إليها، إلا أنه هناك العديد من التحديات تواجهه ابرزها تلكؤ وتباطؤ في إعادة أعمار ما دمره الارهابيون، فضلاً عن تهميش هذه المناطق من قبل الحكومة العراقية بسبب شمولها بالمادة 140 والتي تقع ضمن مناطق النزاع بين الحكومتين العراقية والأقليم، وأن تعدد الاجهزة الامنية والعسكرية في هذه المناطق وتدخلهم في المسائل الداخلية للمواطنين يعيق عودة العديد من الاهالي لبلداتهم ، وعلى سبيل المثال لا الحصر بلدتا باطنايا وتلكيف فلم يعد اليها حتى الآن إلا عوائل معدودة لاتتجاوز عدد اصابع اليد، وبلدات أخرى مثل برطلة تعاني الأمرين جراء التعديات التي تحصل من تجاوزات على املاكها بسبب غياب القانون وسيطرة وهيمنة المليشيات العسكرية عليها. والأخطر من هذا كله وبسبب هذه التحديات هو هجرة أبناء شعبنا ومحاولاتهم الهروب من هذا الواقع المرير والغامض الى خارج الوطن، وإيجاد ملجأ آمن لهم ومستقبل أفضل لأبنائهم.
على مستوى الوطن هناك محاولات من قبل بعض الاطراف السياسية على فرض الاحكام الدينية على قوانين الدولة من خلال فرض رجال الدين من دين معين في المحكمة الاتحادية العليا وهذا بحد ذاته هو أقصاء للمكونات والأقليات الغير المسلمة ودق المسمار الأخير في نعش الديمقراطية والتعايش والحرية في البلاد، أن هذا النهج لا يبني وطناً يتمتع فيه الجميع بحقوقه، لذا ندعو الحكومة العراقية وجميع الاطراف السياسية المهيمنة على الحكومة الشعور بخطورة المرحلة والحد من هذا النهج والسياسات الاقصائية والتوجه نحو تصويب الأمور بالاتجاه الصحيح التي تخدم المواطن وتحفظ كرامته وحريته دون تمييز.
أما على الصعيد القومي، فلا يزال التشرذم والتخندق الانفرادي اللاوحدوي يسيطر على المشهد السياسي القومي لشعبنا، وخصوصاً بعد الانتخابات البرلمانية في الأقليم وتشكيل الكابينة التاسعة بسبب تلهف وتلذذ البعض بالمناصب لسنوات طويلة، وعدم قبولهم لأرادة الشعب والديمقراطية والتعددية من خلال فرض احكام على الآخرين حسب اهوائهم وأقصاء من يخالفهم الرأي بسبب عدم أيمانهم بالعمل القومي المشترك تحت عناوين وحجج واهية من صنعهم للأستحواذ على المكاسب والمناصب، لكن الشعب اصبح واعياً وكل المسائل اصبحت مكشوفه لدى أبناء شعبنا إلا من لا يريد أن يعرف الحقيقة وأن سياسة التمويه ورفع الشعارات الرنانة لاتنطلي على أحد.
ختاماً ندعو الجميع اللجوء الى الحكمة والمنطق في السياسة وقبول الأمور كما هي على الواقع ونسيان الاحقاد الفردية والعشائرية والحزبية الضيقة والاجتماع معاً تحت الخيمة القومية، تجمعنا لنحافظ على وحدتنا القومية، والعمل معاً على تنشيط وتفعيل العمل القومي المشترك من أجل المصلحة العليا لشعبنا الجريح المظلوم والمهمش وحفظ كرامته وحريته وحقوقه المسلوبة، وأنصاف دماء هؤلاء الشهداء الذين سقطوا على مذبح الحرية.
المجد والخلود لشهداء شعبنا خلال مسيرته النضالية الشاقة منذ مذابح سيفو واوروميا وسميل وصوريا وسيدة النجاة ومذابح الارهاب الداعشي.
المجد لشهداء الوطن والحرية في كل مكان.
عاش شعبنا وعاشت قضيته العادلة.
 
حزب بيت نهرين الديمقراطي
المكتب السياسي
7 آب /  2019 – 6769 آ


3469

مسؤول: ارهاب القانون من قبل متظاهري “شيعة” نينوى مرحب به من قبل الحكومة

عنكاوا دوت كوم/وكالة عراقيون
اتهم عضو مجلس محافظة نينوى، حسن السبعاوي، الثلاثاء 6 آب، الحكومة المركزية بالتعامل بانتقائية والكيل بمكيالين في ملف اعتداءات وخرق القانون باعتصامات “الشبك الشيعة” في سهل نينوى، مشيراً إلى أنها لو حدثت في مناطق أخرى من المحافظة لرأينا إجراءات مختلفة.

وقال السبعاوي لوسائل إعلام، إن “اعتصامات حشد الشبك لواء 30 وقطع الطريق الموصل أربيل إثر على المواطنين وعلى الموظفين ودوامهم”.

وبين أن “مجلس المحافظة ضد قطع الطرق والاضطرابات ومن يريد أن يصل رأيه يمكنه ذلك بسلاسة وبطريقة سلمية وحضارية”.

وطالب الحكومة المركزية بأن “تكيل بمكيال واحد بشأن التعامل بين المكونات ومطاليبهم”، مشيراً الى انه “لو حدثت الاعتصامات في ناحية أخرى كالقيارة مثلا لاتجهت أصابع الاتهام للمعتصمين لأنهم من مكون آخر” حسب تعبيره.

وشدد على ان “تقف الدولة بمسافة واحدة من كل المكونات لأن ما يحصل في سهل نينوى من قطع الطرق واثارة الاشكالات غير صحيح وسلطة الدولة يجب ان تفرض في كل مكان”.

وأردف: “لا نتكلم بنفس طائفي، وسهل نينوى من الطائفة الشيعية، وهم أخواننا لكن مسألة قطع الطرق أمر غير صحيح”.

وقطع محتجون من المكون الشبكي الشيعة يوم أمس الطريق الواصل بين مدينة الموصل واربيل بالإطارات، ورشقوا سيارات تابعة للقوات الأمنية بالحجارة.

وأمر رئيس الوزراء، القائد العام للقوات المسلحة، عادل عبد المهدي، الإثنين (5 آب 2019) بانسحاب جميع عناصر اللواء 30 من نقاط التفتيش كافة، في سهل نينوى.

3470

في لبنان .. دير يجمع شتات مسيحيين فرقتهم الحرب


دير مار أنطونيوس قزحيا في قلب وادي قاديشا في لبنان بصورة التقطت يوم 23 يونيو حزيران 2019. صورة لرويترز.


عنكاوا دوت كوم/ swissinfo/آيات بسمة

قزحيا (لبنان) (رويترز) - كانت آخر مرة تطأ فيها قدم صامويل بطرس أرض دير مار أنطونيوس قزحيا في العام 1978. كان حينها في الرابعة والعشرين من عمره وقد تزوج لتوه وكانت البلاد في غمار حرب أهلية شاملة.

ورحل بطرس مثلما رحل كثيرون غيره من أبناء جيله. واستغرقت عودته للمكان 41 عاما.

ربما تكون الحرب الأهلية (1975-1990) قد انتهت في لبنان لكن صراعات في دول قريبة مثل سوريا والعراق عصفت بطوائف بأسرها في أماكن عاش فيها المسيحيون جنبا إلى جنب مع المسلمين.

وأدى ذلك إلى موجة نزوح بين أبناء الديانتين وخاصة بين طوائف الأقلية، مثل الطائفة السريانية الأرثوذكسية التي ينتمي إليها بطرس، وتمتد جذورها إلى العصور الأولى للمسيحية.

وقد أصبح الدير الذي يقع في واد ناء في جبال شمال لبنان ويرجع تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي ملتقى للمسيحيين الذين فروا من الحرب.

قال بطرس الممرض اللبناني المقيم في السويد أثناء زيارة للدير في إطار اجتماع كشفي لأبناء الطائفة السريانية يمثل أول تجمع لهم في المنطقة منذ الخمسينيات "يعني الحرب اللي خلفت هالأشكال والحروب اللي بتخلف دمار وبتعمل هالشي، هجّرت العالم من لبنان، من سوريا، من العراق، يعني حتى من فلسطين، من كل الدول عم يتهجروا".

وتضم الجمعية الكشفية السريانية الأرثوذكسية حوالي 150 عضوا يعيشون في لبنان والعراق وسوريا ومصر والأردن والأراضي الفلسطينية وغيرها. وقال بطرس إن لبنان كان البلد الوحيد الذي أمكن لهم جميعا التجمع فيه بسهولة وأمان.

ففي العراق تسببت سنوات الصراع، الذي كان أحدث فصوله مع تنظيم الدولة الإسلامية، في محو جانب كبير من التراث المسيحي في مدن قديمة مثل الموصل وسنجار في الشمال. وفي الحرب الأهلية السورية لحقت أضرار ببعض من أقدم الكنائس في حلب وحمص ومدن أخرى.

ويوشك بطرس، الذي أصبح عمره الآن 65 عاما، على التقاعد في السويد التي استقر فيها منذ سنوات. ولبطرس أولاد وأحفاد لا يعرفون شيئا عن لبنان سوى من خلال الصور.

وقال إنه يتمنى أن يزور أولاده وأحفاده لبنان حتى يكون لديهم ما يشدهم إليه بعد وفاته.

* ملاذ عتيق

في أيام الأحد والعطلات العامة تكون الكنيسة الصغيرة الملحقة بالدير، ببرج جرسها وواجهتها المنحوتين في الصخر، مزدحمة بالناس منهم من يجلس في مقاعدها أو يقف في نهاية قاعتها ذات السقف المقوس.

والدير مكرس للقديس أنطونيوس، وهو راهب يعتقد أنه عاش في الريف المصري في القرن الرابع أو الخامس الميلادي.

وقال الأب فادي عماد الذي يتولى إلقاء العظات عن الدير "طول عمره مزار. مش شي جديد قبل حتى ما يصير في تطور معماري ويصير في سيارات. مزار طول عمره قزحيا. وما منعرف إمتى بلش مزار".

وتقع قزحيا في قلب واد يعرف باسم وادي القديسين وهو جزء من شبكة أوسع من الأودية تسمى قاديشا لها تاريخ طويل كملاذ يلجأ إليه الرهبان. وفي وقت من الأوقات كان قاديشا موطنا لمئات الصوامع والكنائس والكهوف والأديرة. ودير مار أنطونيوس هو آخر ما تبقى من هذه الهياكل.

وكان الوادي موطنا لأوائل الموارنة المسيحيين في لبنان الذين كانوا أول أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الشرق.

وقال الأب عماد إن الموارنة، والدروز في بعض الأحيان، كانوا يلوذون بالجبال للابتعاد عن العائلات السياسية والدينية التي كانوا يختلفون معها.

وأضاف "عادة ولاد هالجبل بكل الطوائف مش بس المسيحية، كانوا ضعاف، وأجوا لهون لأنهم مضطهدين وضعاف، كلهم مش بس المسيحية، وطوائف من الإسلام، أجت تتخبى بهالجبل".

وتابع "بقلب قزحيا تاريخ عمره 1600 سنة. وهيدا التاريخ مش ملك حدا".

وتحيط بالدير غابات من أشجار الصنوبر والأرز والبساتين لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال طريق ضيق متعرج.

وفي فناء الدير كهف يوقد فيه الزوار الشموع ومتحف يضم أقدم مطبعة في الشرق الأوسط باللغة السريانية القديمة وقاعات للكهنة المقيمين.

ومن الزائرين في الوقت الحاضر سياح أجانب وعرب وسكان محليون بعضهم مسلمون يأتون طلبا للبركة في بعض الأحيان.

وقال الأب عماد إن الدير يشهد أكثر الأوضاع أمنا في تاريخه رغم أنه محاط بدول في حالة حرب أو تعاني من آثار الحرب.

وقال "هلق صار في تسهيلات أكتر، مش متل قبل... هلق عندنا ضمانات، مش بس ضمانات من قبل الدولة، حتى من قبل يلي بيآمنوا من غير إيماننا، عالقليلة بلبنان عندنا ضمانات كتيرة".

وقبل أن يسافر بطرس ورفاقه اصطفوا لالتقاط صورة أخيرة خارج المبنى وخلفهم الوادي. وابتسم الجميع براياتهم وأوشحتهم الملفوفة حول أعناقهم وهللوا عندما انطلقت دقات الجرس.

وقال بطرس "اللي شفته اليوم ما بنساه... إلى ما أموت ما بنساه".

وأضاف "يعني الواحد قد ما يترك الأم، إلا ما يرجعلها، لأنه الوطن هو أم الواحد. الإنسان متل السمك اللي بتطلع من البحر بتموت".

(إعداد منير البويطي للنشرة العربية - تحرير أمل أبو السعود)
وسوم

3471
جوقة مار أفرام السرياني بالحسكة تحيي سهرة روحية

   

عنكاوا دوت كوم - الحسكة-سانا

أحيت جوقة مار أفرام السرياني بالحسكة سهرة روحية في كاتدرائية مارجرجس للسريان الأرثوذكس بعنوان (سهر حب) إحتفاء بعيد التجلي.

وتم خلال الحفل تقديم مجموعة من التراتيل الدينية والأغاني الوطنية التي تؤكد على المحبة والسلام والثقة بالنصر وعودة الأمن والاستقرار إلى كل أنحاء سورية.

وفي تصريح لمراسل سانا بينت مديرة جوقة مار أفرام السرياني ليدي عسكر أن السهرة وما تضمنتها من أغان ومشاركة واسعة من الأهالي تقدم صورة جميلة عن التماسك الاجتماعي والاستقرار الذي تعيشه المحافظة مشيرة إلى أن الفعالية تتزامن مع الاحتفاء بعيد الجيش العربي السوري الذي يستحق كل التقدير على تضحياته وبطولاته التي نعيش بفضلها اليوم بأمان واستقرار.

بدوره قال الإداري في الجوقة الدكتور عبد الأحد سعيد: “من الواجب علينا أن نبادل الوفاء بالوفاء لأبطال الجيش العربي السوري الذي استطاع أن يدحر كل معتد حاول العبث بأمن واستقرار سورية ورسالتنا اليوم هي التأكيد على العيش بمحبة وسلام وأمل”.

وفي السياق أقيم في كاتدرائية مار جرجس للسريان الأرثوذكس في الحسكة اليوم قداس إلهي بمناسبة عيد التجلي وعيد مار كبرائيل تضمن صلوات وتراتيل دينية ودعوات بأن يعود الأمن والاستقرار إلى كل أنحاء سورية .






3472
اتهام سعوديين واماراتيين بشراء سباياً ايزيديات من داعش بمبالغ كبيرة.. مصيرهن بيد هذه الزعامات

عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم – خاص

كشف رئيس البيت الايزيدي في العراق صالح حسين، الثلاثاء، 06 آب، 2019، عن شراء اشخاص من الامارات والسعودية والاردن سبايا ايزيديات تم اختطافهن من قبل تنظيم داعش من العراق.

وقال حسين في حديث خص به (بغداد اليوم)، إن “عدداً كبيراً من المختطفات الايزيديات، يتواجدن في الوقت الحالي بسوريا لدى عناصر تنظيم داعش الارهابي كرهائن وسبايا”.

وأضاف، أن “بعض الشخصيات الاماراتية والسعودية والاردنية، اقدمت على شراء بعض الايزيديات من داعش الارهابي في سوريا مقابل مبالغ مالية كبيرة”.

وشدد على “ضرورة تحرك الحكومة العراقية ووزارة الخارجية تجاه زعامات الدول الخليجية والعربية من اجل البحث عن السبايا الايزيديات واعادتهن الى العراق”.

ويبلغ العدد الكلي للمخطوفين والمختطفات الأيزيديين المحررين (3271) شخصا.

وكان تنظيم داعش قد اجتاح قضاء سنجار وقرى غرب الموصل، في الثالث من آب 2014، ونفذ إبادة بحق المكون الأيزيدي، وقتل الرجال والشباب وأخذ النساء والفتيات والأطفال سبايا وغنائم للمتاجرة بهم .

وكان تقرير كشف عن قيام تنظيم داعش ببيع مختطفات ايزيديات اختطفهن من العراق مع اطفالهم باكثر من 20 الف دولار.

ونقل التقرير الذي نشرته وكالة سبوتنيك الروسية في 6 اذار 2019، عن الناشط الإيزيدي العراقي، علي الخانصوري قوله، إن “أسعار بيع المختطفات الإيزيديات وأطفال المكون، من قبل تنظيم داعش في سوق النخاسة في بلدة الباغوز، بريف دير الزور شرقي سوريا، لا تقل عن 10 آلاف دولار أميركي”.

وأضاف الخانصوري، أن “أسعار بيع المختطفات الإيزيديات العراقيات، وكذلك أطفال المكون الإيزيدي، ارتفعت إلى 20 ألف دولار، ومنهم فتاة قمنا بتحريرها بمبلغ قدره 19 ألف دولار”.

وتابع، أن “عمليات الشراء تتم بوساطة سماسرة سوريين، يتفاوضون مع عناصر داعش، ويقومون بدفع الأموال مقابل حياة المختطفات”.

وعن الأغلى من بين المختطفين، النساء، أو الأطفال، أكد الناشط الإيزيدي، أن “الأغلى هن الفتيات الباكرات، اللواتي لم يتعرضن للاستعباد الجنسي”.

وكان مكتب إنقاذ المختطفات والمخطوفين الإيزيديين في إقليم كردستان العراق، قد أعلن الأربعاء 27 شباط الماضي، “تحرير أكثر من 10 أطفال إيزيديين، من براثن داعش من داخل سوريا”.

وقال مدير المكتب، حسين قايدي: “تمكنا من تحرير 14 طفلا إيزيديا من قبضة “داعش” الإرهابي، في سوريا”، مبيناً أن “أعمار الأطفال الإيزيديين المحررين، تتراوح ما بين 5- 16 سنة”.

وأكد قايدي، أن “مكتب إنقاذ المخطوفين والمختطفات من المكون الإيزيدي، تمكن منذ بداية العام الجاري، من تحرير 45 شخصا ما بين أطفال ونساء ورجال، من قبضة داعش، في داخل الأراضي السورية”.

3473
خمس سنوات على تهجير أكثر من 120 ألف مواطن مسيحي في سهل نينوى


عنكاوا دوت كوم/أبونا/الفاتيكان نيوز


ليل 6 من شهر آب من العام 2014 أجبر أكثر من 120 ألف مواطن مسيحي في سهل نينوى على ترك مدنهم وبلداتهم بسبب اجتياح المنطقة من قبل تنظيم الدولة الإسلامية. اليوم وبعد مرور خمس سنوات على هذه الأحداث الأليمة عادت الكنيسة الكلدانية العراقية لتطالب الجماعة الدولية بمزيد من الالتزام في عملية إعادة إعمار المناطق التي دمرها التنظيم الإرهابي.

خلال كانون الأول من العام 2016 ومطلع العام 2017 تمكن الجيش النظامي العراقي من بسط سيطرته على سهل نينوى وبدأ النازحون بالعودة إلى ديارهم خلال فصل الخريف لعامين خليا. وأثناء ثلاث سنوات ونيّف من التهجير القسري وجد عدد كبير من المسيحيين ملجأ لهم في كوردستان العراق، في وقت غادرت فيه آلاف العائلات البلاد، ما أدى إلى تراجع مأساوي في عدد المسيحيين في هذا البلد العربي حيث كان يعيش حوالي مليون وأربعمائة ألف مواطن مسيحي قبل العام 2003 تاريخ الغزو الأمريكي للعراق، أما اليوم فيبلغ عدد المسيحيين أقل من مائتين وخمسين ألف نسمة.

وخلال الأشهر نفسها من صيف العام 2014 استُهدفت أيضًا جماعة الأيزيديين من قبل مجاهدي تنظيم الدولة الإسلامية. وأسفرت أعمال العنف عن مقتل أو فقدان حوالي تسعة آلاف شخص، وعلى الرغم من مرور خمس سنوات ما يزال مصيرُ ثلاثة آلاف من الأيزيديين مجهولاً لغاية اليوم. وكانت الأيزيدية ناديا مراد التي نجت من الأعمال الهمجية ونالت جائزة نوبل للسلام العام الماضي قد غرّدت تويترياً وكتبت: "إن آلاف الأيزيديين الأبرياء قُتلوا واستُعبد آلاف غيرهم، ويصل عدد المفقودين اليوم إلى ثلاثة آلاف شخص. لقد فقدنا كل شيء لكننا لم نستسلم. إن الأيزيديين هم أقوى من أيديولوجية داعش الشريرة التي تريد القضاء علينا".

في غضون ذلك وبفضل دعم هيئة مساعدة الكنيسة المتألمة وعدد من الدول الغربية تتواصل اليوم عمليات إعادة إعمار القرى المسيحية المهدّمة في سهل نينوى. وتشير المعطيات إلى عودة ما لا يقل عن ستة وأربعين بالمائة من العائلات المهجرة، والتي تعد أكثر من واحد وأربعين ألف شخص. وتمت لغاية اليوم إعادة إعمار ستة آلاف وسبعمائة مسكن من أصل أربعة عشر ألف مبنى كانوا قد هُدّموا كلياً أو جزئياً. أما في الموصل فعادت الحياة إلى طبيعتها لكن عشرات المسيحيين فقط عادوا إلى المدينة لغاية اليوم والتي كان يقطنها قرابة خمسة عشر ألف مسيحي قبل وصول داعش إليها في صيف العام 2014.

وبغية الحصول على مزيد من المعلومات بشأن عمليات إعادة الإعمار في سهل نينوى وأوضاع المسيحيين هناك أجرى موقع فاتيكان نيوز الإلكتروني مقابلة مع الكاهن بولس تابت مكّو من قرية كرمليس الذي أكد أنه يتذكّر الارتباك الذي كان سائدا في المنطقة لخمس سنوات خلت لأن السكان لم يكونوا على علم بما يمكن أن يحدث. وأضاف قائلا: لقد طُردنا وتركنا المنطقة، وأجبرنا على الهروب إلى كردستان، حيث أمضينا مدة ثلاث أو أربع سنوات. ولفت إلى وجود تحديات كبيرة اليوم شأن المشاكل المرتبطة بالميليشيات وحواجز التفتيش المتواجدة على طول الطريق بين الموصل وإربيل. واعتبر أن كل هذه المشاكل تلقي بظلالها على المواطنين وتولّد القلق في نفوس المسيحيين الذين ينتظرون ماذا سيحدث، ومتى سيوجد حلّ لهذه القضايا الأمنية.

وفي رد على سؤال بشأن التزام هيئة مساعدة الكنيسة المتألمة والمجتمع الدولي والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي في عمليات إعادة الإعمار قال الكاهن الكلداني إن هذه العملية حققت اليوم نسبة أربعين بالمائة من أهدافها المتعلقة بترميم المنازل والكنائس، وما تزال آثار الدمار ظاهرة بصورة جلية. وهناك المنازل المهجورة التي تؤثر سلبا على معنويات السكان، خصوصا أولئك المقيمين إلى جانب منزل مهدّم أو محروق. وعبر عن أمله بأن تتمكن المنطقة من استضافة المزيد من المواطنين المسيحيين الراغبين في العودة إلى ديارهم مشدداً على ضرورة الانتهاء من إعادة ترميم جميع المنازل والبنى التحتية والمباني العامة، كي توفّر الأجواء الملائمة من أجل عودة الراغبين في ذلك.

بعدها لفت الكاهن بولس تابت مكّو إلى أن عملية إعادة الإعمار مهمة من أجل الدفاع عن وجود المسيحيين في المنطقة وبقائهم في أرضهم، أي سهل نينوى. من هذا المنطلق، مضى إلى القول، ترمي هذه الأعمال إلى تعزيز حضور الجماعة المسيحية وحمايتهم ومساعدتها على الاستمرار كي يتمكن المسيحيون من تقديم إسهامهم في المجتمع، مع العلم أن البقاء في تلك الأرض هو حقّ من حقوقهم الأساسية.

وفي سياق حديثه عما تطلبه الكنيسة الكلدانية اليوم من الحكومة العراقية قال الكاهن الكلداني: إننا ننتظر حلاً ونريد عراقاً يتمتع فيه جميع أبنائه بالمساواة، وينعمون بالحقوق نفسها، ولا يوجد في البلاد مواطنون من الفئة الثانية. وشدد على ضرورة إيجاد حلول للمشاكل المرتبطة بالعمل والوقوف في وجه المخططات الهادفة إلى إحداث تغيير ديمغرافي على الأرض. وختم قائلا إن الجماعة الدولية والحكومات والكنائس تقف معنا، لكن يتعين علينا العمل على تفعيل دورنا في المجتمع.

3474
لبنان يجمع شتات مسيحيين فرقتهم الحرب
صامويل بطرس يجمع المسيحيين من لبنان وسوريا والعراق في الدير الواقع في واد ناء في جبال شمال لبنان.


مسيحيو لبنان يعيشون اليوم أوضاعا أكثر أمنا في تاريخهم

عنكاوا دوت كوم - العرب -  آيات بسمة - قزحيا (لبنان)

 كانت آخر مرة تطأ فيها قدم صامويل بطرس أرض دير مار أنطونيوس قزحيا في العام 1978. كان حينها في الرابعة والعشرين من عمره وقد تزوج لتوه وكانت البلاد في غمار حرب أهلية شاملة. ورحل بطرس مثلما رحل كثيرون غيره من أبناء جيله. واستغرقت عودته إلى المكان 41 عاما.

ربما تكون الحرب الأهلية (1975-1990) قد انتهت في لبنان لكن الصراعات متواصلة في دول قريبة مثل سوريا والعراق عصفت بطوائف بأسرها في أماكن عاش فيها المسيحيون جنبا إلى جنب مع المسلمين. وأدى ذلك إلى موجة نزوح بين أبناء الديانتين وخاصة بين طوائف الأقلية، مثل الطائفة السريانية الأرثوذكسية التي ينتمي إليها بطرس، وتمتد جذورها إلى العصور الأولى للمسيحية.

وقد أصبح الدير الذي يقع في واد ناء في جبال شمال لبنان ويرجع تاريخه إلى القرن الرابع الميلادي ملتقى للمسيحيين الذين فروا من الحرب.

وقال بطرس الممرض اللبناني المقيم في السويد أثناء زيارة للدير في إطار اجتماع كشفي لأبناء الطائفة السريانية يمثل أول تجمع لهم في المنطقة منذ الخمسينات “الحرب التي خلفت هذا الدمار الهائل، جعلت جاليات عديدة من العالم تهاجر من لبنان”.

وتضم الجمعية الكشفية السريانية الأرثوذكسية حوالي 150 عضوا يعيشون في لبنان والعراق وسوريا ومصر والأردن والأراضي الفلسطينية وغيرها. وقال بطرس إن لبنان كان البلد الوحيد الذي أمكن لهم جميعا التجمع فيه بسهولة وأمان.

    الموارنة والدروز في بعض الأحيان، كانوا يلوذون بالجبال للابتعاد عن العائلات السياسية والدينية التي كانوا يختلفون معها

ففي العراق تسببت سنوات الصراع، الذي كان أحدث فصوله مع تنظيم الدولة الإسلامية، في محو جانب كبير من التراث المسيحي في مدن قديمة مثل الموصل وسنجار في الشمال. وفي الحرب الأهلية السورية لحقت أضرار بالبعض من أقدم الكنائس في حلب وحمص ومدن أخرى.

ويوشك بطرس، الذي أصبح عمره الآن 65 عاما، على التقاعد في السويد التي استقر فيها منذ سنوات. ولبطرس أولاد وأحفاد لا يعرفون شيئا عن لبنان سوى من خلال الصور. وقال إنه يتمنى أن يزور أولاده وأحفاده لبنان حتى يكون لديهم ما يشدهم إليه بعد وفاته.

في أيام الأحد والعطلات العامة تكون الكنيسة الصغيرة الملحقة بالدير، ببرج جرسها وواجهتها المنحوتين في الصخر، مزدحمة بالناس منهم من يجلس في مقاعدها أو يقف في نهاية قاعتها ذات السقف المقوس.

والدير مكرس للقديس أنطونيوس، وهو راهب يعتقد أنه عاش في الريف المصري في القرن الرابع أو الخامس الميلادي. وقال الأب فادي عماد الذي يتولى إلقاء العظات عن الدير “كان الدير في قزحيا دائما بمثابة مزار”.

وتقع قزحيا في قلب واد يعرف باسم وادي القديسين وهو جزء من شبكة أوسع من الأودية تسمى قاديشا لها تاريخ طويل كملاذ يلجأ إليه الرهبان. وفي وقت من الأوقات كان قاديشا موطنا للمئات من الصوامع والكنائس والكهوف والأديرة. ودير مار أنطونيوس هو آخر ما تبقى من هذه الهياكل.

وكان الوادي موطنا لأوائل الموارنة المسيحيين في لبنان الذين كانوا أول أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في الشرق. وقال الأب عماد إن الموارنة، والدروز في بعض الأحيان، كانوا يلوذون بالجبال للابتعاد عن العائلات السياسية والدينية التي كانوا يختلفون معها، مشيرا إلى تعرض جميع الطوائف في لبنان إلى الاضطهاد.

وأردف قائلا “بقلب قزحيا تاريخ عمره 1600 سنة. وهذا التاريخ ليس على ملك أحد”.

وتحيط بالدير غابات من أشجار الصنوبر والأرز والبساتين لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال طريق ضيق متعرج. وفي فناء الدير كهف يوقد فيه الزوار الشموع ومتحف يضم أقدم مطبعة في الشرق الأوسط باللغة السريانية القديمة وقاعات للكهنة المقيمين.

ومن الزائرين في الوقت الحاضر سياح أجانب وعرب وسكان محليون بعضهم مسلمون يأتون طلبا للبركة في بعض الأحيان.

وقال الأب عماد إن الدير يشهد أكثر الأوضاع أمنا في تاريخه رغم أنه محاط بدول في حالة حرب أو تعاني من آثار الحرب. وأضاف “الآن باتت لدينا ضمانات ليست فقط من قبل الدولة بل حتى من قبل الطوائف اللبنانية الأخرى”.

وقبل أن يسافر بطرس ورفاقه اصطفوا لالتقاط صورة أخيرة خارج المبنى وخلفهم الوادي. وابتسم الجميع براياتهم وأوشحتهم الملفوفة حول أعناقهم وهللوا عندما انطلقت دقات الجرس. وأعرب بقوله “لن أنسى هذا اليوم ما حييت”، ثم أردف “حتى لو نبتعد عن أمهاتنا فسنعود إلى أحضانهن يوما ما كذلك الوطن فهو بمثابة الأم”.

3475
مــــا سبب الانفتاح على المسيحيــــــة في العالم العربي؟
سعيد: النخب الواعية تسعى لإبراز الصورة الحقيقية للدين الاسلامي

عنكاوا دوت كوم/المركزية
 في شباط الماضي، وقّع البابا فرنسيس وشيخ الازهر أحمد الطيب، وثيقة "الأخوة الإنسانية"، في أبو ظبي في الامارات العربية المتحدة، التي تُعدّ من أهم الوثائق في تاريخ العلاقة بين الإسلام والمسيحية، وهي نتاج عمل مشترك وحوار متواصل استمر لأكثر من عام ونصف بين البابا وشيخ الأزهر، وتحمل رؤيتهما لما يجب أن تكون عليه العلاقة بين اتباع الأديان، وللمكانة والدور الذي ينبغى للأديان أن تقوم به في عالمنا المعاصر.

هذا الانفتاح الاسلامي على المسيحية تُرجِم أيضاً عملياً في العديد من الدول العربية الاسلامية. فقد بدأت البحرين، هذا العام، بإنشاء أكبر كنيسة كاثوليكية في منطقة شمال الخليج العربي، بكلفة تصل إلى 30 مليون دولار في منطقة عوالي.

كما أصدر القاضي المصري المستشار محمد عبد الوهاب خفاجي نائب رئيس مجلس الدولة، منذ يومين، حكماً قضائياً يُعدّ الأول من نوعه على مستوى العالم بحظر بيع الكنائس او هدمها وأوجب ترميمها أيا كانت ملتها حرصاً على قدسية الاديان.

كذلك، وضع الرئيس التركي رجب طيب اردوغان السبت الماضي، الحجر الاساس لبناء اول كنيسة سريانية في اسطنبول، لتصبح بذلك أول مكان عبادة مسيحي يتم بناؤه في تركيا منذ قيام الجمهورية في هذا البلد قبل حوالي مئة عام. فما هي أسباب هذا الانفتاح العربي الاسلامي على المسيحية؟

النائب السابق فارس سعيد قال لـ"المركزية": "منذ 11 أيلول 2001 تسعى النخب الاسلامية في كل انحاء العالم العربي والاسلامي لإبراز الصورة الحقيقية للدين الاسلامي وهو دين التسامح، بينما في المقابل تسعى قوى اخرى لإلصاق صورة الدين الاسلامي بالارهاب، حتى ظن البعض بأن مصدر الارهاب والعنف في العالم وسبب الخلل في العلاقات الانسانية بين البشر، هو الاسلام كدين"، لافتاً إلى "أن كل ما تقوم به القيادات السياسية والمرجعيات الروحية الواعية، منذ 11 ايلول 2001 هو السعي واستثمار صداقاتها مع الادارات السياسية الخارجية من اجل النجاح في الفصل بين صورة الاسلام كدين وبين الارهاب".

ما الذي تقوم به النخب السياسية العربية؟ يقول سعيد: "اذا قالت هذه النخب ان لا عيش مع المسلمين الا من خلال موازين القوى، اعتقد بأنها ستدخل في المجهول، أما اذا ساهمت مع النخب الاسلامية الواعية والواعدة في العالم العربي، القول بشهادة التاريخ والجغرافيا والتجربة والاجتماع، بأن هناك امكانية للعيش مع المسلمين، فيكون المسيحيون اللبنانيون والعرب يساهمون في إخراج العالم العربي والاسلامي من هذه الكبوة التي تحكمت به منذ 11 ايلول 2001".

وأضاف: "من هنا يأتي مؤتمرنا، اي مؤتمر المسيحيين العرب، الذي سيعقد في تشرين الاول في باريس، من اجل مناقشة ومعالجة هذا الموضوع وغيره من المواضيع، كتحالف الاقليات مثلاً، الذي نحن لا نشاطره ولا نؤيده، ولوضع سردية سياسية جديدة تتناسب مع دور المسيحيين اللبنانيين والعرب في عالم عربي اكثر انسانية ومعاصرة".

3476

وزارة الدفاع: القبض على أحد مرتكبي جرائم القتل والاغتصاب بحق الايزيديين

عنكاوا دوت كوم/قناة التغيير
كشفت وزارة الدفاع، عن القاء القبض على إرهابي شارك بالجرائم التي ارتكبها تنظيم داعش الإرهابي، بحق الايزيديين.

وأوضحت الوزارة في بيان، ان قوة من الفرقة العشرين، تمكنت وبالتعاون مع مديرية شرطة البعاج، ووفقا لمعلومات استخبارية دقيقة، من القاء القبض على الإرهابي حازم محمد عبد الله قاسم الملقب بـ”ابو هاجر” في قضاء البعاج، والمطلوب بسبب مشاركته بعدد من جرائم قتل الرجال، واغتصاب النساء الايزيديات، خلال فترة احتلال التنظيم الإرهابي لمحافظة نينوى.

3477
سيدات قرةقوش يتسيدن بطولة العراق بكرة الطائرة  النسوية
عنكاوا كوم –خاص
جددت فتيات قرقوش احقيتهن بخطف لقب بطولة العراق بكرة الطائرة  النسوية  بعد ان تغلبن في المباراة النهائية على فريق نادي افروديت بثلاثة اشواط  لشوط .. وجاءت نتائج الاشواط الثلاثة كالتالي (25-21)و(25-9)و(22-25)و(25-19) في المباراة النهائية على ملعب السليمانية ..وفي ختام المباراة واعلان الفائز طافت فتيات فريق نادي قرقوش ملعب المباراة حاملات صورة لاعبة الفريق السابقة سرى بردى التي وافتها المنية خلال الاشهر الماضية تعبيرا عن وفائهن لزميلتهن  الراحلة ..وحسمت خبرة المدرب المحنك سعد بردى بحسم اللقاء لصالح فتيات قرقوش الذين جددن فوزهن بالبطولة  بعد ان خطفن لقبها خلال العام الماضي ..


3478
عدنان ابو اندلس يرتشف في الزمان نخبا من قصائد السريان
عنكاوا كوم –خاص
اصدى الاديب والكاتب العراقي المعروف عدنان ابو اندلس لعدد من تجارب الشعراء السريان مستعرضا اهم ما كتبوه في حضرة الشعر ..جاء ذلك في مقالة نشرها ابو اندلس  في احد اعداد جريدة الزمان اللندنية  حيث جال الكاتب في العوالم الشعرية لاكثر من شاعر  وفيما يلي نص المقال :
 
 
 
 
رشفات من نخب شعراء السريان- نصوص –  عدنان أبو أندلس
June 22, 2015367
رشفات من نخب شعراء السريان- نصوص –  عدنان أبو أندلس
 
 بعد انتشار المسيحية في بلاد ما بين النهرين صارت الآرامية تسمى (السريانية ) ونقلت إليها الكتب المقدسة وأسفار العهد القديم واللاهوت والفلسفة والخطابة والشعر والنحو ،وفي سنة 222 م اخذ الشاعر ( برديصان ) يعطي أولى اهتماته  بالأدب  ،حتى عد بحق أب الشعر السرياني .
 
تم تلاه ( مار افرام ) والذي يعد من أشهر الأدباء السريان انذاك  ،وصولا” الى مساهمات النهضة الفكرية والادبية منهم  …. نعوم فائق  وآخرون  (1) حيث علا شان الأدب السرياني عبر اجيال ، واكبت هذه المسيرة بمراحلها المتعدّدة خطوة بخطوة .
 
 واستمرت الى يومنا هذا بازاهير تفوح عبيرا” لتنعش ذائقتنا  ،حيث اخترنا باقة من شعراء السريان ومن مختلف الاجيال والرؤى لمواكبة المناخ الشعري وتغطية امتداد السنين بهم وصولا” الى رواد جماعة كركوك منهم الاب يوسف سعيد وسركون بولص وجان دمو تحت مسمى شعرية الغرائبي  ،وتحت عنوان التكرار والتدرج الرقمي اخترت منهم الشعراء يوسف الصائغ ،وشاكر مجيد سيفو،ودنيا ميخائيل ,وبهنام عطا الله وبولص آدم  ، اما شعر مناجاة الآخر اخترت الشعراء الفريد سمعان ، وروند بولص  ،وزهير بهنام بردى  ،وبولص شليطا ونهى لازار. أما حوار الذات فمنهم : نينوس نيراري  ،وفيفيان صليوا  ،ويوسف زرا  ،ولونا يوارش هيدو ،أمثلة على ذلك .
 
 شعرية الغرائبي :
 
نستهل بالشاعر الاب يوسف سعيد ونصه من قصيدة – الموت واللغة – ضمن المجموعة الشعرية بذات الاسم والتي صدرت في
 
 العام 1968 يقول فيه :
 
 اكنت ذات يوم إلها” أفترى  صخرة.
 
 بلى كنت ترابا”
 
 تنشد في هيكل الكلس
 
 تتمطى اللغة في مركبات غريبة
 
 الشفرة الغامضة  ،غامضة
 
 يبدأ بسؤال استفهامي محير واستغراب مطروحا” بنزعة صوفية ثم صخرة فيرد الجواب ( بلى ) مجافاة المقطع الاول ازاحت  ما يخفي في الذات والرجوع الى اصل التكوين والخليقة ( تراب ) الا ان قشرة اللامعقول والغرائبي الكامن نما في بدء النص  ( الاستهلال ) واستمر في استقرار منطقي لرؤية ومدارك متسعة بدراسته اللاهوت والفلسفة اضفت على نصوصه مستخرجات في التمويه والالفاظ المألوفة مزاوجا” اياها مع الذات الانسانية وتكوينها وغموضها ومشفراتها .
 
 اما سركون بولص فانه خاض نفس المنحنى الصوفي اضافة الى تجسيده مزاميرا” توراتية ونغمات لاهوتية ومناجاة سريالية استقطبت نصوصه مفردات حديثة استلهمها من ترجماته حتى جاءت على شكل مواعظ وحكم وموروث خاصة في  ديوانه ( الحياة قرب الاكروبول ) ونستل منها قصيدة ( الله ) .
 
 شاء الله
 
 للعالم السفلي ان يتجلى
 
 ازقة مظلمة  ،مزينة
 
 كتب على البشر ان يتهيئوا فيها
 
 إلى الأبد
 
 وهذا جان دموالمشاكس في الرؤى والكائن الغامض والغاطس في حلمه الكحولي  ،هذه الظاهرة المفقودة اختفت من اوساطنا الادبية منذ حين ، حتى جاء نصه يتسربل في الغموض والغرائبي ومنها قصيدة (بغداد ) والمستله من مجموعته  اسمال الصادرة عن منشورات دار الامد بغداد 1993 .
 
 الشيخ يشرح الفواكه
 
 وحدي – تحت – في المطر
 
 اليوم يموت بتؤدة
 
 أ أترك صيفي
 
 ينفث على شفاه / الماموث
 
 انها اختلاجات نفسية وافتراضية وتراكيب فلسفية لا طائل من ورائها نسجت من اللاوعي وتحت تاثير الانتعاش اللحظوي  ابعدته عن الواقع نحوالمجاهيل بمفرده يحث الخطى تحت بكاء السماء والموت المرتقب والمتسلط ابدا” ( الماموث ) .
 
التدرج الرقمي :
 
اما الشعرية المتدرجة والمتوالية حيث اطلقت هذه التسمية على قصائدهم اولهم الشاعر يوسف الصائغ ونصه المتدرج و
 
 المنشور في صحيفة الاديب العدد / 105 لسنة 2006 يقول :
 
 خمسة اشخاص
 
 في الباص
 
 نزل الاول قرب الميدان
 
 نزل الثاني قرب كنيسة ام الاحزان
 
 نزل الثالث والرابع قرب الجامع
 
 الخامس وحده
 
 ظل يدور في الباص
 
من دون خلاص .
 
 المتوالية \ الرقمية – العددية – السردية اكتملت بالتتابع والتدرج الراكب الاول  ،الثاني / الثالث والرابع تحتم ان ينزلهما سوية خشية
 
 التكرار السائب حتى الراكب الخامس حيث خلخل التعددية باصرار البقاء وحده دون ان ينتاب شعور بالوحدة وتقصي اثارهم  بالنزول  ،ربما هوالسائق ( الشاعر ) فالقصيدة سائبة لم يوقفها الا التوتر في المقطع السابع (2).
 
 فالشاعر شاكر سيفو اضاف للقصيدة المتوالية المتدرجة رقماً جديداً في جدوله الحسابي وكما في نصه من مجموعته الشعرية نصوص عيني الثالثة يقول :
 
 انتم لكم اربع جهات
 
لكنني في الجهة الخامسة
 
التي تحرسها عيناي
 
وعيون اقماري الثمانية
 
انه ينظر لحياته التي عاشها بعين اخرى غير العين التي في راسه  ،أي عين الشاعر  ،فانه ينظر عبرة اكثر من زاوية انها زاوية اختزنتها الذاكرة الحية  ينظر الى الرقم العلوي في المعادلة المتوالية اذ كانت له عينان فيذكر الثالثة وان كانت له الجهات الاربعة فله الخامسة وان تدرج الرقم الى السابعة فله الثامنة المستحيلة وهكذا تستمر التعددية الرقمية مع الذات والاخر .
 
الشاعرة دنيا ميخائيل فلها في التدرج المتوالي شان اخر بمراحله المتعددة وهذا ما جاء في قصيدتها ( في المتحف )  الاهة سومرية صغيرة       في زيارتي الثالثة
 
 تقف خلف الزجاج                                 تتمدد قليلا”
 
 ويداها الى اعلى                                 ويداها الى الجانبين
 
 تلمس السماء                                     تتهيأ للنوم
 
 …………..                                      ……………
 
 في زيارتي الثانية                                في زيارتي الاخيرة
 
 تكبر الالهة                                       تعانق عينيها
 
 تميل قليلا”                                      ويداها على صدرها
 
 ويداها الى اسفل                              تخبئ سرا”
 
 تشير الى الارض
 
 الآلهة بوصفها عظمة ومفردة قدسية وضعتها في بداية الجملة عكس مثيلاتها في التدرج الشكلي  ،وهي في صغرها لها  حصانة وهيبة لها سلطة عليا حين كبرت اصابها الميلان والعجز لذا انتفت الحاجة منها حيث مالت الى الاستسلام والعجز  للنائبات ولما اصابها الوهن استلقت ويداها سائبتين دون سلطة مستسلمة للنوم .
 
الشاعر بولص آدم ونصهِ – العقرب في السهل – عنوان عتبي صارخ – ولائمة حقيقية – يقول فيهِ :
 
نفضنا العمر جزية لكم
 
 لا أحد تبقى لوداعنا
 
حملنا الرضيع
 
فنفضنا طرف الثوب  ،ورحلنا
 
تركنا المدن فارغة
 
بسلام …
 
في نصهِ هذا كما أسلفنا عتب محزن ولائمة مستديمة شاملة – فـالعقرب –هي محورية آلية النص – تمثل قمة الغوص في المتن – السِّم –الشَّر – الوحش –وغيرها مما ألت اليهِ الأمور تراجعاً – من حيث – اللاأحد – نفضنا – الوداع – الرحيل -طرف الثوب –  حمل الرضيع – هي نهاية الزرع  ،فاجعة السهل القهري – الغدر – فنفض طرف الثوب هوالمصيبة الكبرى في تأويلهِ!…
 
فالشاعر بهنام عطا الله/ في قصيدته نشيد سومر الاول يقول : نهضت (اور) ثانية وثالثة ورابعة و… و… و… وهي تحمل الحكمة / شعلة للخصب والنقاء / لانه هكذا قيل منذ البدء : ( لا يليق بالملح ان يفسد ) ولتبقى ارض الرافدين / مهيبة بالعقل / والحكمة والانوار تتمجد . فالشاعر بهنام يتأمل نشيد سومر بطقسه الازلي ويمجد شهقته الاولى بذات الرقم الاول كونه اصل الاصوات الزاخرة بالاصالة وتدرج بالرقم الثاني والثالث والرابع وهكذا لان الاول اصلا” موجود كما في الالهة نمووهي اصل كل شيء وترمز الى البحر الاول الذي خرج منه الكون . (3)
 
مناجاة الآخر :
 
 اما شعرية المناجاة فيمثلها الشاعر الفريد سمعان ومعه اخرون لمرحلة الاستقرار النفسي فاكثر قصائده تستهل  بادوات اوضمائر اواسماء اشارة واستفهام للتاثير اوالتركيز كي يسهل على المتلقي بالمتابعة حيث انها تنمو من بذرة تغوص في اعماق النفس وتورق اغصانها ظلا”  ،انها  معاناة حسية داخلها تتجسد التجربة الانسانية في التعبير  عن الضائقة والازمة التي مر بها من حيث التحذير بتشخيص الاخر المموه عنه يقول :
 
 هل انت منهم  ،يا جريئة الشفاه ?
 
   ما الذي مزق ثوب العفاف
 
 كيف هزت لغة الانام اسوار النقاء ?
 
 كيف ماتت في ذرى الوجد
 
 عناقيد الوفاء ?
 
أما الشاعر روند بولص في قصيدتهِ – السندباد والبحر- الذي يناجي الآخر عبر إسترسال عيني – هووالبحر – الذات والآخر  يقول :
 
سنينَ وسنين أغرق البحر ويغرقني
 
أنا سندباد البحر
 
والمغامرة والعشق
 
أنا لا أعاديك ،لِمَ تعاديني
 
حتى في بؤسي
 
نعم مناجاة الآخر بتأكيد جمعي  ،جُمع فيهِ التكرار والحوار والمناجاة ،فكان شاملاُ للرؤى التي ذكرتها في العنونة ،لذ كان متفرداً بطرحهِ  ،جميل هذا التشخيص بحوارية السندباد والبحر \ المغامرة والعـشق.
 
 وفي الحوار الطافح بالرومانسية والامل الوثاب المتقد بجذوة الحب يمثلها الشاعر زهير بردي ومفردة اليك المكررة في
 
 مجموعته ( الليل الى الان ) هي المعنية بالذات ،المرأة في عاطفته حدث لا ينسى من العطر الذي لا يغادر المكان  ،فيحاور   نفسه واياها ان تسمع المحاورة يقول:
 
 وحين اشطب سهوا”
 
 ما ينفرط من جسدي اليك
 
 حتما”…..
 
 سأسير إليك الليلة .
 
أما الشاعر بولص شليطا (الآشوري) يناجي نفسه بعيداً عن هذه الآفاق المثقلة بالهموم وركن نفسه في زاوية يأمل بمناجاة ربما أن تتحقق لكنها مستحيلة نقاء الحب بلون الهواء يقول في قصيدة نرساي:
 
أتنفس فوق صفحة الأمواج
 
إسماً لكل دواوين القلب
 
وشوقاً ٌلإصدار
 
ديوان حب بلون الهواء
 
وللشاعرة نهى لازار في حوارياتها ومناجاتها الداخلية وكما في نصها (نصف جثة ) تقول:
 
يقطف بؤبؤي
 
كعهده متهرءً بالعتمة
 
سانفخ فيه الحياة بقبلة
 
ربما اصبح الهاً يعيد له الالوان
 
استهلت الشاعرة بالفعل المضارع يقطف كنهاية حتمية لابد منها كفجائية بما يقابله الاقتحام ومعهود له بالانتقام كلص يختبئ في العتمة ينتظر فرصة مواتية للانقضاض الا ان التضحية والايثار موجودة في الطرف الاخر ستمنحه قبلة الحياة يساوي نفخ الحياة استمرارية العيش كي يعاود ان يرى الاشياء على حقيقتها دون عمى الالوان .
 
وللشاعر نادرعمانوئيل فلهُ قصيدة –هناك – التي يناجي بها البعيد :
 
هناك \ حيثُ كل شيء –يرى بالعين
 
ويركل بالقدم
 
أتقاسم مع الزهور –شهوة الأرض
 
وأبوح بإصرار الظلال –للعصافير –هناك
 
 أنهُ يعبر المسافات البعيدة  في قصيدتهِ – هناك – إشارة للبعيد – يرى الأشياء من البعاد – كمتعاشق معها – ببعد بصري فائقاً في التحديق ،تتلفقهُ العين كونهُ جمال حسياً ،لهُ قيمة إعتبارية ،فالذي يركل فهولاشيء – شهوة الأرض – أصرار الظلال .
 
حوار الذات:
 
يشكل هاجساً خفياً بين النفس- الذات – وما العلاقة الراسخة بينهما ،إلا ذاك الإستبطان الذي يدّخرهُ للآخر بصيغة متبادلة من العطف والشعور بمودة خالصة :
 
إن نص الشاعرة فيفيان صليوا – إبرة – تقول فيهِ :
 
إبرة تستاء
 
من القماش
 
تنفذ
 
إلى
 
يدي
 
.. هي لغة العين التي تتلقاها من لدُن الآخر  ،رأس الأُبرة –لسان الآخر – جاء بتدرج حواري – توظيف بشكل مرموز آخر للضجر –ربما هي فوضى الكلام الزائد المعبر عن إساءة – تخترق الطيبة وتنفذ إلى عمق اللوعة .
 
وللشاعر يوسف زرا حوارات اسندها الى الزمن وزوبعة الوهم وركن ليس بعيدا” يستمع المحاورة أي مثلت الشك في اكثر تشكيلاتها وكما جاء في قصيدته حوار بين الزمن وزوبعة الوهم من مجموعته الشعرية ( سكون الرمل يتكلم )
 
 الصادرة ببغداد عام 2009 .
 
 ايها الزمن عرف نفسك
 
 انا البعد المطلق
 
 انا التاريخ
 
 عذرا” ايها الزمن
 
 انت في الخيال والشك
 
 زوبعة الوهم … بلا شك
 
 اعتمد النص على الرابطة بين النفس وعالم الحس مع حوارية أضافت اعتماد النزعة التفسيرية
 
 الواعية لكي تشد العبارة الشعرية بعمق الرؤية والتي تخفف من وطأة السردية (4)
 
فـ الشاعر المغترب – نينوس نيراري – يقول في نصهِ : أحبكِ ألف دورة في الثانية !
 
أتعجب منكِ ومن أمري
 
كيف إقتحمت عيناك
 
مدائن عمري
 
أتمرد ضد الفم العنبي
 
أعصر الشفتين بالشفتين
 
لأرتشف عمري .ربما عبر عن شعريتهِ هذه بغرائبية الطرح ،لما فيها من إستحالة الممكن ،أحبك ألف دورة في الثانية –ربما هي السرعة العاطفية – المنفعلة – الجنونية – لحظة دفقة القلب المميتة  ،أنها برمشة عين  خيالية  ،فالغرائبية تمحورت منذ المستهل أوتأصل في عنونة القصيدة ذاتها  ،ويعود متسائلاً  ،كيف لي أن أصد نظرات عينيك عن مدائن عمري !
 
ونختم الازاهير بالشاعرة لونا يوارش في قصيدتها ( مناجاة بين روحين ) (5) نشرت في صحيفة بهرا العدد / 457  في 19/10/2008 نصــــــها يقول :
 
 هو: قلب يغمس ريشته باللون الابيض  ويقول : خذي كل الوان الفرح
 
 وارسمي فراشات وهمسات وحبيبين  فتقول هي : لعينيك اشتاق حد الجوى
 
 وصوتك يطربني بإصغائي
 
 وان هربت ترحل معك الى عالمك .
 
 هذه المناجاة الصادقة الصافية والتي استهلت باللون الابيض لون الطهارة والنقاء والتي تلائم ذاكرة الفراشات المسالمة  والهمس اللذيذ بين الاحبة  ،تحاوره هي بالصراحة والصدق الى ما وصل اليه القلب من جوى والهروب معه الى عالم الخلاص . بهذا الطرح استطعت ان اتحسس مشاعر بعض من شعراء السريان ولاجيال مختلفة كاستذكار ليس الا ،في رؤى  مختلفة استلهمتها من منشوراتهم في الصحف والدوريات وسطرتها كنقاط للتلاقي في المشهد السرياني العريق .
 
الهوامش
 
1-      نشاة الادب السرياني / نوري بطرس عطو/ مجلة بيث النهرين العدد / 23 لسنة 1999 .
 
2-      قصيدة الباص / يوسف الصائغ / جريدة الاديب العدد / 105 لسنة 2006 نقد د. ثابت الآلوسي
 
3-      قصيدة نصوص عيني الثالثة / الشاعر شاكر مجيد سيفو/ نقد عبد السادة البصري / بحوث ودراسات اربيل 2012 .
 
4-      مجموعة سكون الرمال / الشاعر يوسف زرا / بغداد 2009 .
 
5-      قصيدة مناجاة بين روحين / لونا يوارش/ بهرا العدد / 457 في 19/10/2008 .
 
6-      مجموعة هكذا انت وانا ونحن / د.بهنام عطا الله / دار تموز للنشر والطباعة والتوزيع / دمشق .
 


3479
عنكاوا كوم تزور  مدافن كنيسة الطاهرة للكاثوليك في الموصل
نقوش وزخارف لشواهد قبور  سلم بعضها من داعش تشي بكنوز تاريخية نفيسة
الموصل –عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 في زيارتي الاولى للكنيسة في 28 اب (اغسطس)من عام 2013 لم يدر بخلدي ان ازور تلك البقعة المنزوية من كنيسة الطاهرة للكاثوليك  والتي تحوي على شواهد ومدافن  لابناء الطائفة فحينها كنت المس الكثير من الكنوز التاريخية والنفيسة التي تبرزها تلك الشواهد  والتي عادة ما ترتبط بالكنيسة اقديمة  التي  هي احدى الكنيستين الموجودتين في حاضرة كنيسة المحبول بها بلادنس والتي تعرضت لدمار لامثيل له ابان الحرب التي انتهت بتحرير الموصل نمن براثن تنظيم الدولة الاسلامية ..مر على هذا المدفن عناصر من التنظيم  ابرزوا لمساتهم الشريرة بتحطيم بعض الصلبان  وتخريب مجسمات لملائكة فضلا عن تخريب بالة  حادة للكتابات التي احتوتها بعض تلك الشواهد ومن اللافت ان بعض القبور تشي برحيل اصحابها في السنين السابقة لعام 1859 وهو العام الذي شهد انتقالة عائدية الكنيسة لصالح السريان الكاثوليك بفرمان من الحكومة العثمانية  بناءا على ما حازه المطران مار قورلس بهنام بني  والذي شرع ببناء كنيسة جديدة مجاورة للكنيسة القديمة دعاها بكنيسة المحبول بها بلادنس بعد ان كانت السابقة تدعى بكنيسة سيدة الانتقال ..ابيات شعرية بخطوط عربية رائعة حوتها تلك الشواهد بعضها نظم خصيصا لتوثيق رحيل اصحاب تلك الشواهد وتحكي ايضا  دثة الفقدان حيث يذكر احد الشواهد حادثة انقلاب سيارة لتودي بحياة صاحبها  وهذا ما يدعونا لتقصي كاتب تلك الابيات فضلا عن الخطاطين الذين اسهموا  بابراز تلك الخطوط على تلك الشواهد  كما تبرز المجسمات الجميلة  التي تعرضت لتخريب داعشي ..


3480
إنجيليون يحذرون من تفريغ الشرق من المسيحيين
المؤتمر عقد تحت شعار "أنتم ملح الأرض...أنتم نور العالم"

عنكاوا دوت كوم/عمان نت

بمبادرة اتحاد المجامع الانجيلية في الاردن والاراضي المقدسة اجتمع أكثر من ثلاثمائة انجيلي من الأردن، وفلسطين وإسرائيل في  فندق قصر جاسر في بيت لحم في لقاء الأول من نوعه عقد في الأول من آب ولغاية الثالث من آب.

 

ويقول اللواء المتقاعد عماد معايعة رئيس المجمع الإنجيلي الأردني إن المؤتمر شكل انطلاقة هامة في العمل الإنجيلي في المنطقة.   وأوضح النائب السابق المعايعة انه "من الواضح ان هناك إنجيليون في فلسطين والأردن تواقين للعمل العام لخدمة مجتمعاتهم يعملون بصمت لرفع صوت الحق ودعم الخدمة الروحية وفي نفس الوقت ترسيخ رسالة المسيح للسلام والعدل."

 

كما وأوضح المحامي بطرس منصور من الناصرة  رئيس المجمع الإنجيلي في فلسطين المحتلة ان مسيحي المشرق يعانون من تحديات عديدة  تؤدي للهجرة و تفريغ الشرق من أتباع يسوع وهو ابن هذه البلاد. ويوضح منصور "اخترنا للإنجيليين ان نسير باتجاه مناقض للاتجاه السائد (تجاه الشرذمة والانشقاق). اخترنا ان نعمل بوحدة لأجل تعزيز الحضور المسيحي عامة والانجيلي خاصة والتعاون لدعم بعضنا البعض في عقد  مؤتمرات دينية تقوي الانتماء لشعوبنا وتحصيل حقوق المدنية."

 

وأكد القس  الدكتور منير قاقيش رئيس المجمع الإنجيلي ومقره رام الله  فلسطين ان اللقاء كان ناجح جدا وسادة روح التعاون والمحبة. " كان مؤتمر ناجحا بكافة المقاييس وشهد تعاون بين الجميع وبرهن اتحاد المجامع الإنجيلية تلاقي الرؤية وكان لافتا  ضرورة الاهتمام بالشبيبة والاستفادة من طاقاتهم."

 

وتخلل المؤتمر ندوات قدمها أعضاء من كل من المجامع المشاركة في مجالات: خدمة الشباب في الكنائس والإرساليات وتقديم الإجابات للملحدين وحول جذور الانقسامات الكنسية  وحول كيفية تعزيز الكنيسة المحلية إضافة لندوة حول نظرة الإنجيليين للعهد القديم وندوة بحث الأعضاء فيها فجوة الأجيال في الكنيسة.

 

ويدرس مجلس الاتحاد امكانيات عديدة لبرامج مشتركة في المستقبل للإنجيلين من المجامع التي يتألف منها الاتحاد وبالذات في مجال الشباب.

 

المؤتمر عقد تحت شعار "أنتم ملح الأرض...أنتم نور العالم" واستمع الحضور عظات روحية للقس نزار شاهين ابن كفركنا المقيم في كندا والذي حث الإنجيليين "أخذ دورهم لخير مجتمعاتهم بحسب وصايا الإنجيل".

 

وقد شارك في قيادة الترنيم والتسبيح فرق ترنيم من كل واحدة من الاقطار المشاركة. وأجمع الحضور على الفائدة الروحية والاجواء الطيبة التي سادت وامكانيات بناء العلاقات بين أبناء الشعب الواحد.

الجدير ذكره أن رغم وجود الكنائس الانجيلية  في المنطقة منذ أوائل القرن الماضي تعمل المجامع الانجيلية  السماح لها بإنشاء محكمة كنسية حسب القوانين المرعية للطوائف المسيحية كما هو الحال مع الطوائف الأخرى.  تشمل الكنائس المنطوية في المجمع الإنجيلي: طائفة الكنيسة المعمدانية الأردنية، كنيسة جماعات الله الأردنية، الكنيسة الإنجيلية الحرة، طائفة كنيسة الناصري الإنجيلية، وكنيسة الاتحاد المسيحي.

3481
في ذكرى سقوط نينوى ورحيل ثلثي المسيحيين


الاب محمد جورج شرايحه

عنكاوا دوت كوم/عمون
منذ عام 2003 حين اسقطت أمريكا النظام في العراق، نظام الرئيس الراحل صدام حسين وحتى اليوم تعاني العراق انقسام حاد بين مكنوناتها الاساسية (وعلى مايقال) انه على خلفية دينية نتج عنها أزمات أمنية واقتصادية خطيرة ادت الى دخول البلاد في حالة من الفوضى في عدة فترات مختلفة طالها قليل من الاستقرار المؤقت
وما يهمنا في هذا السياق هو هجرة أعداد كبيرة من العراقيين إلى خارج البلاد وجلهم من المسيحيين، تقدر بحسب تقارير اخبارية غير رسمية بثلثي العدد الذي كان قبل عام 2002 .
خمس سنين مرت على بداية معاناة الشعب العراقي المسيحي في نينوى بعد ان اسقطت العصابات الإرهابية التي اطلق عليها اسم داعش حكم الدولة العراقية وسيادتها على سهل نينوى انطلاقا من الموصل ،على رغم ان حياتهم قبل ذلك لم تكن اصلا امنة فكما اسلفت ان المشكلة تزامنت مع سقوط بغداد
كان لي شرف استضافت هولاء الصابرون( في كنيسة النبي الياس بمرج الحمام ) الذين رغم هفواتهم وضعف حيلتهم وهشاشة حالتهم بعد النزوح وثم اللجوء، الا انهم كانوا اقوياء العزيمة على يقين ان ربهم لن يتركهم يتامى وانه قد اعد لهم مستقبل بديل على ماكان يجب ان يكون على ارضهم التي بنوها منذ الالف السنين
نعم لقد تهجروا ويكاد يفرغ العراق عاجلا ام اجلا من مكنونه المسيحي الاصيل
في ذكرى الوجع ويقينا بانتصار الرجاء
لن يكون للموت والدمار الكلمة الاخيرة
اينما يقول الرب الاله لكل من تهجر قسريا عن بلاده كما قال لابرهيم
وقال الرب لابرام اذهب من ارضك ومن عشيرتك ومن بيت ابيك إلى الأرض التي اريك
يقينا ان كل الامور التي تجري تحت السماء لن تغيب شمس الخير عنها مهما بان ان الشر قد ساد
واختم مستشهدا
برسالة القديس بولس إلى أهل رومية ( 8: 28)
وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ الأَشْيَاءِ تَعْمَلُ مَعًا لِلْخَيْرِ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَ اللهَ، الَّذِينَ هُمْ مَدْعُوُّونَ حَسَبَ قَصْدِهِ.
امين


3482
بعد مرور خمس سنوات على عدوان "داعش" جراح الإيزيديين ما زالت مفتوحة

عنكاوا دوت كوم/ يورونيوز

http://www.ankawa.org/vshare/view/11515/euronews/
لا يزال الإيزيديون في العراق يعانون الإحساس بالقهر والمرارة بعد خمس سنوات على العدوان الذي شنه عليهم تنظيم الدولة الإسلامية والذي وصفته الأمم المتحدة بأنه إبادة جماعية.

وصادف يوم السبت الماضي (3 أغسطس آب) الذكرى السنوية الخامسة للهجوم على الأقلية الإيزيديين في العراق، التي قُتل فيها الآلاف أو خطف آخرون.

ولإحياء الذكرى الخامسة للعدوان احتشد إيزيديون نازحون يعيشون في خيام لتذكر خسائرهم والراحلين والمفقودين، وألقى بعضهم خطبا وتبادلوا قصائد شعر.

وصدم الهجوم الذي وقع في الثالث من أغسطس آب 2014 على جبل سنجار، معقل الإيزيديين، المجتمع الدولي ودفع الولايات المتحدة لشن ضربات جوية على تنظيم الدولة الإسلامية وإسقاط مواد إغاثة من الجو لآلاف الأشخاص المحاصرين على تلال في الصحراء.

وتقول ناجية إيزيدية تدعى هانا شاكر، كان عمرها 11 عاما عندما سقطت في أيدي مقاتلي الدولة الإسلامية، إن متشددا فصلها عن أمها وأساء معاملتها على مدى ثلاث سنوات.

وقالت ناشطة إيزيدية تدعى لازمة يوسف "مازال أكثر من 2500 أو 3000 (يزيدي) أسرى بيد المجرمين.

كما نطلب الاهتمام بالناجين من أيدي داعش (تنظيم الدولة الإسلامية) الذين يسكنون في المخيمات، معاناة أهالينا متواصلة في هذه المخيمات، يعانون ظروفا صعبة، حتى أطفالنا مستقبلهم مجهول لحد الآن".

وقتل المسلحون بالرصاص أو قطعوا رؤوس أو أحرقوا أحياء أو خطفوا أكثر من تسعة آلاف إيزيدي. ويقول زعماء مجتمع إنه لا يزال هناك أكثر من ثلاثة آلاف إيزيدي في عداد المفقودين.

للمزيد على يورونيوز:

قوات سوريا الديمقراطية تعثر على مقبرة جماعية يُعتقد أنها ليزديين قتلوا على يد داعش

شاهد: فرار مئات المدنيين من آخر معاقل داعش في سوريا

عامان على تطهير الموصل من داعش.. مدينة تنتظر بعث الروح فيها من جديد

3483
عنكاوا كوم تستذكر مرور خمسة اعوام  على  غزو داعش لمناطق سهل نينوى
محنة تهجير قاسية  شتت الجزء الاعظم من شعبنا  وعودتهم لمناطقهم لم تضمد الجروح
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في السادس من اب (اغسطس) من عام 2014 وبغير بعيد عن كارثة طرد مسيحيي الموصل من مدينتهم  حلت كارثة جديدة افرغت مناطق سهل نينوى وهي كلا من قضائي تلكيف والحمدانية من  الجزء الاعظم من  ابناء شعبنا حينما وصلت تلك المناطق افواج عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  ليضطر ابناء تلك المناطق لمغادرتها بعد وقوع شهداء نتيجة قصف تلك المناطق بقذائف الهاون فسقطت امراة شابة مع طفلين في  قضاء الحمدانية بلدة بغديدا بينما سقط شهيد في قضاء تلكيف ليدفع الحادثين بالاف من ابناء المنطقتين لافراغها من وجودهم وللاستقرار في الحدائق والساحات العامة  خصوصا في بلدة عنكاوا التي قصدها ابناء مركز بلدة الحمدانية وناحية برطلة املا في العيش الامن بينما قصد ابناء منطقة تلكيف وما جاورها من قرى تللسقف وباطنايا  مدينة دهوك القريبة نسبيا لتبدا محنة نزوح قاسية عاشوها على مدى السنوات القليلة الماضية ..وبينما غاب مصيرالبلدتين عن الاعلام نتيجة تعتيم عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  فضلا عن بقاء عناصر معدودة في البلدتين لاغراض سلب المنازل والحواضر  قبل ان يقوموا باضرام النار في اغلب بيوتات بلدة بغديدا وقبيل ساعات من انسحابهم منها ..وفي ضوء ما تابعه سهود عيان بقوا في البلدة مرغمين نتيجة عجزهم عن تركها  بسبب المرض فان البلدة تحولت الى مدينة اشباح مهجورة  يسكنها عناصر معدودين  الا ان الناشطة الايزيدية نادية مراد فقد تطرقت الى البلدة  في مذكراتها التي صدرت بعنوان (الفتاة الاخيرة )مشيرة بانها اقتيدت من قبل بعض العناصر اليها حيث قالت بان البلدة ابان سيطرة داعش عليها  كانت غارقة بظلام دامس من دون اي كهرباء  والرائحة كريهة كمثل رائحة لحم حيواني متعفن  وكانت الشوارع هادئة والمنازل خالية من سكانها الاعتياديين مضيفة بان الارهابيين وحدهم من بقوا  ووحدها مقرات داعش كانت مضاءة بغذيها مولد كهربائي ضخم كان صوت هديره يمزق سكون الليل ..وفي 17 تشرين الاول(اكتوبر) من عام 2017 وخلال انطلاق العمليات العسكرية لتحرير  المدينة وما جاورها  بدات عمليات تحرير بلدة بغديدا في 19 من الشهر ذاته حينما مضى على  سيطرة داعش عليها نحو 27 شهرا  وسرعان ما بدات المنظمات الانسانية تشرع بتاهيل الدور لتشجيع سكانها على العوجة بينما بقيت مبادرات اخرى قائمة ومنها مبادرة الحكومة الفرنسية التي شجعت العديد من ابناء البلدة على الاستقرار بالمدن الفرنسية واستئناف حياتهم فيها اضافة لتشتت اخرين بملاذات مؤقتة ريثما الاستقرار في وجهاتهم التي يرمون التوجه اليها بينما  بقيت اوضاع البلديت على حالهما  قبل سيطرة التنظيم فبقيت مشاكل البنية التحتية ونقص الخدمات كابوسا يؤرق العائدين رغم انهم انسجموا طيلة تلك الفترة في استئناف ما كانوا عليه في حياتهم قبل عام 2014 ..


3484

نائب مسيحي يكشف عن الجهة المعرقلة للتصويت على قانون المحكمة الاتحادية

عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 أكد النائب عن المكون المسيحي في البرلمان العراقي يونادم كنا، اليوم الأحد، ان المتشددين الدينيين هم من يعرقلون التصويت على قانون المحكمة الاتحادية.

وقال كنا، لشفق نيوز، ان "المتشددين الدينيين، يريدون اعطاء حق الفيتو، الى الفقهاء (رجال الدين)، الذي هم اعضاء في المحكمة الاتحادية، وهذا الشيء تم رفضه من قبل اغلب النواب والكتل، ولهذا تعرقل التصويت على القانون".

وبين انه "من غير الممكن جعل المحكمة الاتحادية، كـ(ولاية فقيه)، التي هي في ايران، يكون رجل الدين هو المتحكم بأعلى سطلة قضائية في البلاد، وهذا الخلاف قائم منذ نحو 12 سنة".

وأوضح كنا أن "هذا القانون وهذه الفقرة الخلافية مطروحة منذ 2007، والمتشددين الدينيين، هم سبب تعطيل التصويت على القانون".

وتسعى جهات حزبية في العراق لفرض سطوتها على السلطة القضائية، ولم تسلم المحكمة الاتحادية من أيدي تلك الأحزاب المتنفذة، التي تضغط لإقرار قانون هذه المحكمة وفق مصالحها.

وعلى الرغم من أن هذا التحرك نحو السلطة القضائية، تدفع باتجاهه تلك الجهات تحت شعار "ديني فقهي"، إلا أنّ منطلقاته ودوافعه تبقى سياسية، وهو محاولة لإخضاع القضاء تحت مسمّى "الدين"، لتكون هذه السلطة بيد مشرعين دينيين، يملكون نفوذاً لتمرير وتعطيل القرار.

3485
الشاعر بولص الاشوري  يستنطق الحجر بمجموعته الشعرية الاخيرة
عنكاوا كوم –خاص
صدر للشاعر المعروف (بولص الاشوري ) ديوان شعري باللغتين العربية والانكليزية  بعنوان (عندما ينطق الحجر ) حيث نشرته دار لوتس  للنشر والتوزيع في القاهرة ..
وحمل الغلاف الاخير  ابياتا من القصائد التي حملها الديوان  وهي
 في يوم الحب
خذ وردتك الحمراء
لنشتعل كالشمعة
واهدي للعابرين شعلة المحبة
لان الحب هو سلاح الاقوى


3486
الشبكة العراقية  تسلط الضوء على ارمنية عراقية من العمارة
عنكاوا كوم –خاص
سلطت مجلة الشبكة العراقية في احدث اصدارتها  مقالا بقلم  جبار عبد الله الجوبيراوي  تحدث من خلاله عن امراة عراقية ارمنية مازالت تحن لمسقط راسها بمدينة العمارة العراقية  وبرغم ترك  ماري انترانيك للعمارة منذ امد طويل واستقرارها للعيش  في الولايات المتحدة الا انها  اطلقت اسم ابو نواس على مطفعمها الذي تمتلكه بولاية مشيكن اضافة الى انها تحن للكثير من الذكلايات التي تربطها مع مدينتها السابقة وفيما يلي نص المقال
ماري ترانيك أرمنية تستذكر مسقط رأسها (العمارة
          جبار عبد الله الجويبراوي مدينة العمارة، مدينة التعايش السلمي في العراق، سكنها اليهود منذ السبي البابلي واتخذوا من قبر النبي (عزير) مقاماً لهم، وظلوا كذلك حتى إسقاط الجنسية العراقية عنهم مطلع الخمسينات. كذلك الصابئة من الأقوام الذين استوطنوها قبل الفتح الإسلامي وكانت الطيب (طيبياثة) من أقدم المناطق التي زخرت بتراثهم، وحتى عهد قريب كانت حصونهم ومراصدهم الفلكية ظاهرة للعيان قرب مركز شرطة الطيب. والمسيحيون بمختلف طوائفهم ورد ذكرهم في تاريخ مملكة ميسان (129 ق.م ـ 225 م)، فيما كانت لهم في العصر الحديث كنيسة أم الأحزان التي أنشأوها مطلع عام 1870م، وكنيسة أخرى بنتها أسرة حنا الشيخ بالقرب منها عام 1940.
 (ماري) امرأة أرمنية كانت أسرتها تسكن مدينة العمارة ـ محلة التوراة-  فرحت بعودة الأهوار في ميسان..
ما زالت تعتز بعراقيتها وتطلق اسم “أبو نوّاس” على احد فنادقها في مدينة “بتايا” في  تايلاند.
وهي  سيدة أعمال وصاحبة عقارات سياحية في تايلاند والقاهرة واليونان..
عراقية وعمارية المولد ومتجنسة بالجنسية الأميركية تسكن اليوم في مشيكان في أميركا..
عرفتها من خلال صفحات التواصل الاجتماعي وهي تعرفني جيداً من خلال مؤلفاتي الأحد عشر، عرفت أسرتها من خلال المقابلة التي أجريتها معها.. “كربيت”، عم والدها، كان أبرز الشخصيات الأرمنية في مدينة العمارة في حقبة الأربعينات وحتى السبعينات من القرن الماضي حين كان يشتغل في مستشفى الأميركان، عندما كنا صغاراً كنا نلاحظه وهو يلعب الكرة الطائرة في ساحة  المستشفى .
 وعندما آلت ملكية مستشفى الأميركان إلى الحكومة العراقية بعد ثورة 14 تموز عام 1958،  افتتح له محلاً في شارع دجلة.
 أما جدّها لأمها فهو الفنان الموسيقي العماري داود (1910ـ 1976) أخو صالح الكويتي(1908ـ 1986)، وهما من مواليد العمارة ويهودها، والفنان صالح كان ماهراً في العزف على الكمان، فيما اشتهر أخوه داود بالعزف على العود، وعندما سافرا إلى الكويت أطلق عليهما صالح وداود الكويتي. وقد لحنا الكثير من الأغاني العراقية، وكانت  تربطهما رابطة النسب بالطبيب العماري  داود كباي.  وتذكر ماري أنها كانت تزور مع عائلتها بيت الدكتور داود في شارع المعارف .
وقد بعثت لي صورة جدها داود التي التقطها في ثلاثينات القرن الماضي في مدينة العمارة مسقط رأسه، وسجل على ظهرها بخط يده “لواء عمارت”..
وقالت ماري إنها فرحة بعودة الأهوار إلى سابق عهدها، لأنها ستصبح من المناطق السياحية المهمة في جنوب العراق.
أمنيتها زيارة محافظة ميسان مسقط رأسها وأهوارها الجميلة.


3487
برلماني مسيحي ايراني: المواقف المقتدرة فقط هي التي تردع اميركا


عنكاوا دوت كوم/وكالة انباء فارس
اكد النائب عن المسيحيين الارمن في شمال ايران بمجلس الشورى الاسلامي كارن خانلري بان المواقف المقتدرة فقط هي التي تردع اميركا.

وفي تصريح ادلى به لوكالة انباء "فارس" اشار خانلري الى فرض اميركا الحظر على وزير الخارجية الايراني محمد جواد ظريف وقال، ان فرض الحظر على وزير الخارجية من قبل اميركا مؤشر على ضعف ترامب والحكومة الاميركية في المجال الدبلوماسي.

واضاف، لو كان ترامب واثقا من مواقفه على الصعيد الدبلوماسي لما بادر للقيام بهذه الخطوة الصبيانية، فحتى الدول التي في حالة حرب لا تتخذ مثل هذا الحظر ضد احداها الاخرى وتجعل طريق التفاوض والزيارات الدبلوماسية مفتوحة.

وتابع النائب خانلري، لقد كان يقال سابقا بان اميركا تتعاطى بمعايير مزدوجة ومتعددة لكنها اثبتت اليوم بادائها هذا انها ليست لها اي معيار.

واكد قائلا، انه علينا التفاوض وفقا لما تمليه علينا المصالح الوطنية وان لا نعقد الامل على التفاوض مع دول مثل اميركا لانه ينبغي التحدث معها بلغة الاقتدار فقط.

واضاف، انه علينا الثبات على مواقفنا المبدئية امام اميركا وان نواجهها باقتدار ، لان التجربة اثبتت انه لا يمكن التحدث بلغة لينة معها وان المواقف المقتدرة فقط هي التي تفلح في ردعها.

3488

أردوغان: أبوابنا مفتوحة أمام المظلومين ولا مكان للتمييز


عنكاوا دوت كوم - إسطنبول - نيو ترك بوست

أكد الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، اليوم السبت، أن بلاده تفتح أبوابها دائما أمام المظلومين القادمين إليها من كل مكان، مشددا على عدم وجود مكان للتمييز في أراضيها.

وقال أردوغان، في كلمة له خلال وضع حجر الأساس لكنيسة أرثوذكسية في إسطنبول، "قلوبنا وأبوابنا كانت مفتوحة دائما على مصراعيها أمام المظلومين القادمين إلى هذه الأراضي من كل مكان، من إسبانيا إلى شمال إفريقيا".

وأضاف "حاليًا نستضيف نحو 4 ملايين من أشقائنا المسلمين القادمين من سوريا والعراق من عرب وأكراد وتركمان فضلًا عن السريان والإيزيديين وغيرهم من أبناء المعتقدات الأخرى".

وتابع قائلا "لم ولن يكون هناك مكان للتمييز في عقولنا وقلوبنا".

وأشار إلى تعرض بلاده للاستهداف من قبل تنظيمات إرهابية وقوى خارجية، قائلا "وطننا المشترك هو الهدف الرئيسي للمنظمات الإرهابية والقوى التي تتخذ منها مطية لها".

3489
محنة المسيحيين العراقيين بعدما تقلص عددهم إلى الثلث منذ سقوط نظام صدام

عنكاوا دوت كوم/جريدة المجد الإلكتروني
ما زالت الكنائس في المدن العراقية التي لم يتمكن تنظيم داعش من فرض سيطرته عليها، شاخصة للعيان، ولكن هذه البنايات التي يتخذها المسيحيون للعبادة لم تعد كما كانت في السابق؛ فبعضها لم يعد يقام فيها الابتهالات والتواشيح، ولا يُشاهد فيها زحمة المصلين وهم يتوافدون إليها أو يخرجون منها بعد أداء طقوسهم الدينية.
فأفضل الكنائس حالاً تلك التي يتجمع في قداسها يوم الأحد بين عشرين إلى ثلاثين شخصاً، بحسب عامر حنتوش، الذي يحرص على الذهاب إلى الكنيسة باستمرار، ويقول: إن “حرصي على الذهاب إلى الكنيسة في بعض الأحيان لمجرد الحديث مع القس، أو الجلوس واستذكار الماضي”.
عامر وهو في العقد الخامس من العمر، أكد أنه لن يغادر بلده مهما ساءت الظروف؛ “حبي لبلدي وارتباطي ببغداد يمنعانني من الهجرة”.
وأشار إلى أن هناك “فرقاً شاسعاً حين نقارن حال الكنائس في بغداد بين الحاضر وسنوات قليلة ماضية”.
وأضاف: “حتى عام 2007 كانت قاعات الكنائس وباحاتها الخارجية تمتلئ بالمصلين في أيام الأحد، لكن التهديدات والاستهداف والمستقبل المجهول أجبر المسيحيين على ترك البلاد”.
هاجر ثلثا المسيحيين
منذ 2003 حين أطاح تحالف دولي بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية نظام صدام حسين، تعاني البلاد من أزمات أمنية واقتصادية خطيرة؛ نتج عنها فوضى عارمة كان من بين نتائجها هجرة أعداد كبيرة من العراقيين إلى خارج البلاد.
اليوم السبت، كشف جوزيف صليوا، وهو عضو سابق في مجلس النواب العراقي عن المكون المسيحي، عن تراجع أعداد المسيحيين في العراق إلى أقل من ثلث عددهم الأصلي.
وقال صليوا للموقع الإخباري لـ”قناة روسيا اليوم”: إن “المسيحيين في العراق ما زالوا يفكرون بالهجرة وينتظرون الفرصة المناسبة”.
والسبب بحسب قوله أنهم “يعيشون في خوف وقلق من الحكومات التي أعقبت عام 2003؛ بصفتها حكومات طائفية وعنصرية، ولا تشجع على المواطنة والتعددية”.
وأضاف: “كان عدد المسيحيين حتى عام 2003 مليوناً ونصف، أما الآن وفي أحسن الأحوال فلا يصل إلى نصف المليون، وهذا مؤشر خطير بأن هذا العدد قد يتناقص خلال الفترات المقبلة”.
ما زال الخطر قائماً
هذا الخطر الذي يتهدد المسيحيين في العراق، بحسب ما يؤكد صليوا، تحدثت عنه وسائل إعلام كبرى في نشرات سابقة خلال الأعوام التي تلت 2003؛ خاصة بعد أن فرض تنظيم الدولة سيطرته على نحو ثلث البلاد صيف 2014.
في تلك الفترة تمتع هذا التنظيم بقوة سمحت له بارتكاب انتهاكات وفظائع بحق مختلف المكونات العراقية، كان أبرزها تلك التي استهدفت المسيحيين والإيزيديين؛ إذ يشكلون أغلبية في أقضية بشمالي الموصل التي اتخذها التنظيم عاصمة لما زعم أنها دولة الخلافة.
من بين أحدث التقارير التي تتحدث عن ما يواجهه المسيحيون في العراق، في وسائل إعلام عالمية، ما نشرته صحيفة “ديلي تلغراف” البريطانية، في يوليو الماضي.
التقرير كتبه تيم ستنالي، بعنوان “في العراق ظن المسيحيون أن الأمور ستتحسن، ولكنها تحسنت لفترة وجيزة فقط”.
ويقول الكاتب إنه بعد تنظيم الدولة يخفي “السلام الرسمي” في الموصل بلاداً ما زالت تمزقها الانقسامات الدينية.
ويضيف ستنالي الذي كتب تقريره من الموصل، أن الرواية الرسمية تقول إن شمالي العراق في حالة سلم، فقد تمت هزيمة تنظيم الدولة، والجيش العراقي وحلفاؤه يتولون الدفاع عن المنطقة، ولكنه يستدرك قائلاً إنه على الرغم من ذلك ما زال المسيحيون يعانون من الاضطهاد.
الكاتب أشار إلى أن من يستطيع مغادرة البلاد يفعل ذلك، ويُعِدُ من لا يستطيعون المغادرة أنفسهم للمزيد من العنف.
التقرير ينقل عن الأب بهنام بينوكا، من كنيسته في برطيلا، وهي بلدة نائية، حيث يحرس الكنيسة جنديان يحملان بندقيتي كلاشنيكوف فقط، “الأوضاع سيئة أكثر من أي وقت سابق. الأمور أصعب حتى من قبل تنظيم الدولة”.
ويواصل الكاتب وصف أحوال المسيحيين في تقريره “يقول المسيحيون، الذين يعيشون في سهل نينوى منذ آلاف السنين، إن ثقافتهم وحضارتهم تواجه الانقراض على يد المليشيات التي تدعمها إيران”.
وذكر الكاتب أن “الجزء الشرقي من الموصل ما زال يتعافى من الحرب، ولكن الشطر الغربي من المدينة، وهو الجزء الأقدم والأكثر مسيحية، عبارة عن أرض خراب”.
واستطرد يقول: “في عام 2014 عندما داهم تنظيم الدولة المنطقة، فإنه بدأ حملة من التخريب، دمر فيها أماكن ذات أهمية تاريخية مثل مئذنة جامع النوري الكبير، الذي أعلن منه أبو بكر البغدادي تأسيس دولة الخلافة”.
لكن الحياة بدأت تعود رغم الدمار، كما يقول تيم يتنالي في تقريره، وأثناء حكم تنظيم الدولة فر أغلب المسيحيين من الموصل إلى كردستان العراق، ولكن جميعهم لم يسعفهم الحظ بالهرب، وأضطر أحد المسيحيين الباقين إلى إعلان إسلامه حتى ينجو بحياته.
وأضاف: “في فترة حكم تنظيم الدولة كان السبيل الوحيد لنجاة المسيحيين هو اعتناق الإسلام، السني وليس الشيعي”.
ستنالي ذكر أيضاً أنه “في أكتوبر 2016 حرر الجيش العراقي ومليشيات شيعية الموصل، وبدأ المسيحيون تدريجياً في العودة، ليجدوا أن التطرف السني تم استبداله بتطرف إسلامي من نوع جديد”.
وتابع قائلاً: إن “مسيحيي شمالي العراق تناقصوا ليحل محلهم مسلمون معظمهم من الشيعة، ومعظمهم من مليشيات مدعومة من إيران”.
ستنالي نقل رأياً للأب بينوكا حول هذا التغيير، قال فيه: “إنهم يريدون انتزاع المسيحيين من البلاد”.
وختم الكاتب التقرير قائلاً إن نينوى يتم “تطهيرها عرقياً”، ليس فقط نتيجة لعنف الجهاديين ولكن أيضاً من جراء الفقر والإحساس بعدم الأمان، بحسب قوله.

3490
في الذكرى الـ 5 لمأساة الإيزيديين.. نادية مراد تطالب بتشكيل محكمة خاصة بالدواعش الأجانب

عنكاوا دوت كوم _ بغداد اليوم _ متابعة

طالبت الناشطة الإيزيدية، الحاصلة على جائزة نوبل للسلام، نادية مراد، اليوم السبت، الحكومة العراقية بتشكيل محكمة خاصة لمحاكمة عناصر داعش الأجانب.

وقالت نادية مراد، في كلمة لها بمدينة شتوتغارت الألمانية بمناسبة الذكرى الخامسة للإبادة التي تعرض لها الإيزيديين على يد تنظيم داعش: “قبل خمس سنوات وقف الإيزيديون بكل شجاعة وبسالة في التصدي للتنظيم في (منطقة) سنجار”.

وأضافت مراد، أن “القوات العراقية والقوات في حكومة إقليم كردستان العراق ألقت القبض على آلاف من عناصر داعش الدوليين”، مطالبة السلطتين بمحاكمة “هؤلاء العناصر لمعرفة مصير الإيزيديين الذين لا يزالون مفقودين”، بحسب موقع “RT”

وتابعت الحاصلة على جائزة نوبل للسلام، أن “خمس سنوات مرت ولم يعد جميع الإيزيديين إلى مناطقهم لافتقارها للخدمات الأساسية من ماء وكهرباء”.

وكان رئيس الجمهورية برهم صالح، قد دعا اليوم السبت، إلى تكثيف جهود المجتمع الدولي لمعرفة مصير المختطفين الايزيديين فيما طالب البرلمان بالإسراع بتشريع قانون الناجيات الايزيديات.

وذكر بيان رئاسي تلقت (بغداد اليوم)، نسخة منه، أن “الذكرى الخامسة لمجزرة الايزيديين على ايدي عصابات تنظيم داعش الارهابي تمر علينا اليوم، والتي تعد من أسوأ الجرائم في تاريخ الانسانية، حيث تعرض ابناء شعبنا من الديانة الايزيدية الى استباحة وقتل، واختطاف جماعي، وسبي للنساء وبيعهنّ في سوق النخاسة، والتهجير والنزوح الاجباري طلباً للسلم والأمان”.

وقال صالح: “نستذكر اليوم صفحة حزينة ومؤلمة، ومجزرة تقشعر لها الأبدان، وتهتز لها الضمائر الحية، جريمة بشعة لم تفرق بين رجل وامرأة، صغيراً وكبيراً، حيث عبرت بوضوح عن النهج و الفكر الأجرامي التكفيري لهذا التنظيم وعقيدته في سفك المزيد من الدماء، وادخال الرعب والخوف في نفوس المدنيين الأبرياء”.

ودعا صالح “رئاسة واعضاء مجلس النواب الى الاسراع بالمصادقة على مشروع قانون الناجيات الايزيديات الذي أرسل منذ 28-3- 2019 بعد أن أعدته وأنجزته رئاسة الجمهورية لضمان حقوق الناجيات المشروعة وأنصافهن وتعويضهن مادياً ومعنوياً”.

وأردف أن “الواجب الانساني والوطني يدعونا ويدعو كل الدول الشقيقة والصديقة و المنظمات الدولية الى بذل المزيد من الجهود لمعرفة مصير  ما يقارب من (3) الاف ايزيدي مازالوا مختطفيين بيد تنظيم داعش، وضرورة العمل الفوري لتحريرهم واعادة البسمة والفرحة الى ذويهم بعودتهم سالمين الى عوائلهم”.

وطالب رئيس الجمهورية “المجتمع الدولي الى محاسبة عصابات داعش عن الجرائم التي ارتكبتها في العراق وخاصة تلك التي ترقى إلى مستوى جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية وفقا لقرار مجلس الامن رقم (2379) لسنة (2017)  وبمايضمن عدم تكرار تلك المجازر”.

 وختم قائلاً: “بكل فخر واعتزاز نحيي التضحيات الكبيرة التي قدمها ابناء شعبنا الايزيدي في الحرب ضد التنظيمات الارهابية، وشجاعتهم وصبرهم على تحمل فظاعة وقسوة الجرائم البشعة التي مورست ضدهم، الرحمة والخلود لشهدائنا الابرار من الايزيديين، وشهداء جرائم الأنفال والمقابر الجماعية والارهاب”.

وفي الثالث من آب عام 2014، اجتاح فيه تنظيم داعش، قضاء سنجار، والنواحي والقرى التابعة له، ونفذ إبادة وجرائم شنيعة بحق المكون الإيزيدي بقتله الآباء والأبناء والنساء، من كبار السن والشباب والأطفال بعمليات إعدام جماعية ما بين الذبح والرمي بالرصاص ودفنهم في مقابر جماعية لازالت تكتشف حتى الآن، فيما اقتاد النساء والفتيات سبايا وجاريات لعناصره الذين استخدموا شتى أنواع العنف والتعذيب بحقهن.

3491
العدالة للإيزيديين.. هكذا يتعقب المحققون الألمان مجرمي "داعش"!


عنكاوا دوت كوم/DW
العدالة أضحت أهم من الأكل والشرب بالنسبة لإيزيديين من ضحايا هجوم داعش قبل سنوات. في ألمانيا يعمل المحققون على جمع الأدلة المتعلقة بالإبادة الجماعية بحق الإيزيديين منذ سنوات. لكن العدالة بحاجة إلى نفس طويل، بحسب بعضهم.

"لا يمكن أن تتحول ألمانيا إلى ملاذ آمن لمجرمي الحرب". هذه هي الجملة، التي كررها عدة مرات الضابط الكبير بالمباحث الجنائية الألمانية  كلاوس تسوغن، خلال حديثه مع DW. يعمل تسوغن وزملاؤه على جمع الأدلة بشأن الإبادة الجماعية الأخيرة، التي ارتكبها تنظيم "الدولة الإسلامية" (داعش) بحق الإيزيديين.

يجلس كلاوس تسوغن في مكتبه المتواجد داخل مبنى شديد الحراسة في منطقة ميكنهايم الهادئة القريبة من بون، والواقعة في جنوب ولاية شمال الراين-فيستفاليا، الأكثر اكتظاظًا بالسكان. وبهذه المنطقة يوجد فرع للمكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية، الذي أسس أواخر السبعينيات، حين كانت ألمانيا لا تزال دولة مقسمة. وكانت الشرطة الاتحادية تعتقل الإرهابيين اليساريين من الجيش الأحمر (RAF).

كلاوس تسوغن يتحرى عن الإرهابيين أيضاً. الرجل ذو الجسم الرياضي، والذي يبدو في أواخر الخمسينات من عمره، هو نائب رئيس وحدة جرائم الحرب، التابعة للمكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية.


فرع المكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية في منطقة ميكنهايم، القريبة من مدينة بون.

الإبادة الجماعية

الجرائم، التي يتحرى عنها تسوغن وزملاؤه، وقعت قبل خمس سنوات في شمال العراق، على بعد حوالي 3200 كيلومتر من منطقة مكنهايم. في بداية أغسطس/ آب عام 2014، هاجم مقاتلو داعش الأقلية العرقية الدينية للإيزيديين. وقبل هجوم داعش عليهم، كان يعيش حوالي 500 ألف إيزيدي حول جبل سنجار المقدس، الذي يقع بين مدينة الموصل والحدود السورية. وينعت داعش الإيزيديين، الذين شن مقاتلوه هجوماً ممنهجاُ ضدهم، بـ "الكفار" و "عبدة الشيطان".

وقُتل خلال هذا الهجوم ما يقرب من 10 آلاف شخص، أغلبهم من الرجال والأطفال، الذين تجاوز سنهم 12عاماً. كما تم اكتشاف أكثر من 70 مقبرة جماعية في المنطقة. وتعرض حوالي 7 آلاف امرأة إيزيدية وطفل للاختطاف والبيع والاغتصاب. تمكن مئات الآلاف من الإيزيدين من الفرار، فيما يقدم بعضهم على العودة إلى ديارهم من حين لآخر. ويعاني العديد من الناجين منهم من آثار الصدمة، بالأخص النساء والأطفال، الذين يبلغ عددهم حوالي 3500. لقد تمكنوا من الفرار من عبودية داعش واليوم هم الشهود الأهم على هذه الإبادة.


المحامي المعروف و المختص بالقضايا الجنائية، لارس بيرستر

بالنسبة للمحامي المعروف و المختص بالقضايا الجنائية، لارس بيرستر، من جامعة كولونيا، فإن ما ارتكبه عناصر داعش يرقى إلى جريمة الإبادة الجماعية. والعامل الحاسم في تصنيفها، هو هدف الجناة، وقال بيرستر:"يجب أن يكون هدف الجناة هو تصفية جماعة قومية أوعرقية أو دينية معينة، بشكل كلي أو جزئي. وهذه النية للإبادة كانت موجودة بشكل واضح لدى داعش".

في ألمانيا، دخل القانون الجنائي الدولي حيز التنفيذ في يونيو/ حزيران عام 2002. والذي يرسخ مبدأ الولاية القضائية العالمية، إذ يسمح للقضاء الألماني بمقاضاة جرائم القانون الجنائي الدولي، كالتي ارتكبها داعش ، حتى لو لم تكن قد ارتكبت داخل ألمانيا ولم يكن الجناة أو الضحايا من المواطنين الألمان.

الشاهدة نادية مراد

يعيش العديد من ضحايا داعش، والشهود المحتملين على جريمة الإبادة  المرتكبة بحق الإيزيديين في ألمانيا. ومنذ عام 2015، طلب أكثر من 85 ألف إيزيدي من العراق وسوريا الحماية في ألمانيا. كما تم إحضار حوالي ألف امرأة إيزيدية وطفل إلى ألمانيا منذ بداية عام 2015 بواسطة برنامج إنساني خاص لحكومة ولاية بادن- فورتمبرغ. شهادة هذه الفئة بالذات مهمة بالنسبة للتحقيقات الجنائية. إحدى هذه النساء، نادية مراد الحائزة على جائزة نوبل للسلام.


الناشطة الإيزيدية نادية مراد، الحائزة على جائزة نوبل للسلام

أدلت نادية مراد، البالغة من العمر 26 عاماً، بشهادتها أمام المحققين الألمان وشجعت النساء الأخريات على فعل الشيء نفسه. ولم يكشف المحققون عن محتوى هذه الاستجوابات. ولكن للحصول على فكرة عن حجم العذاب، الذي تعرضت له نساء مثل نادية مراد، يكفي إلقاء نظرة على تقرير للأمم المتحدة صدر في يونيو/ حزيران عام 2016.

النساء المختطفات من قبل داعش تعرضن للبيع مقابل مبالغ تتراوح بين 200 دولار و 1500 دولار، وغالبا ما كان يتكرر بيعهن عدة مرات في أسواق النخاسة ومزادات البيع على الانترنت. الاغتصاب والضرب كان يرافقهن طيلة اليوم. وحتى الفتيات الصغيرات في السن تعرضن للاغتصاب بشكل ممنهج. ومن أجل اخضاع الأمهات المستعبدات، كان يتعرض أطفالهن للاعتداء الجنسي والتعذيب. كما أفادت إحدى النساء من خلال شهادتها بأن مقاتلاً من داعش قتل العديد من أطفالها كعقاب لها على محاولتها الهرب.

جلسات الاستماع

تم الاستماع إلى أكثر من 100 امرأة خلال جلسات الاستماع الخاصة في ولاية بادن- فورتمبرغ من قبل مسؤولي "وحدة جرائم الحرب" التابعة للمكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية. وحوالي 100 من النساء الأخريات لا زلن يرغبن في الإدلاء بشهادتهن. ويؤكد كلاوس غوتسن أن " فريقاً من النساء هو المسؤول عن الاستماع لشهادات النساء الإيزيديات".

خلال جلسات الاستماع على النساء أن يتحدثن عن معاناتهن وتفاصيل حميمية للغاية. ومنهن من عايشن تجارب سيئة مع الشرطة في بلدانهم الأصلية. يحاول المحققون الألمان خلق جو من الأمان داخل غرفة الاستماع، من خلال بعض اللمسات مثل وضع مفرش للمائدة أو باقة من الزهور. كما يسمح للشهود بإحضار الأصدقاء والأقارب والمسؤولين عن رعايتهم.

غالبًا ما يصف الشهود داخل هذه الغرفة تجاربهم القاسية لأول مرة. لكن عندما يأخذ القضاء مجراه، عليهم سرد هذه التجارب باستمرار أمام المحكمة. تكرار استرجاع الأحداث أمر صعب للغاية على الأشخاص المصابين بصدمات نفسية.

ويقول الضابط تسوغن: "لا تملك كل ضحية من الضحايا قدرة التحمل الكافية للإدلاء بالشهادة أمام المحكمة". ويضيف بأنه على الرغم من أن مسؤولي "وحدة جرائم الحرب" بالمكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية يريدون تقديم المذنبين إلى العدالة، "ولكن ليس بأي ثمن. فمراعاة الحالة النفسية للضحايا هو جزء من مهمتنا".

طريق طويل إلى العدالة

في ألمانيا يتولى مكتب المدعي العام الاتحادي في مدينة كارلسروه مسؤولية محاكمة الجرائم الدولية. المعلومات والأدلة التي جمعها كلاوس تسوغن وزملاؤه، وصلت إلى هذا المكتب. ومنذ عام 2018، يتولى قسم خاص الإبادة الجماعية للإيزيديين.

لقد مر على المحامين الذين يعملون في مكتب المدعي العام الاتحادي الكثير من الحالات المشابهة خلال التحقيقات في الإبادة الجماعية في رواندا أو الفظائع المرتكبة في جمهورية الكونغو الديمقراطية.

ولكن أحد المدعين العامين في كارلسروه قال إنه لم ير مثيلاً للاستخدام الممنهج للعنف الجنسي من قبل داعش. وشاطر زميله تسوغن من المكتب الاتحادي للتحقيقات الجنائية، الرأي بخصوص الصدمة النفسية القوية، التي تعاني منها النساء اللواتي يدلين بشهاداتهن، حيث يغمى عليهن خلال جلسات الاستماع إضافة إلى معاناتهن من المشاكل الثقافية واللغوية، ويقول: " بصفتنا محققين جنائيين، نحن نهتم للغاية بالحقائق والأرقام على عكس النساء الشاهدات. فهناك دائماً مشاكل في البيانات الخاصة بالتواريخ والأرقام".


خلال محاكمة جنيفر دبليو في ميونيخ

ورغم سنوات من التحقيق، لم يتم تقديم سوى لائحة اتهام واحدة في ألمانيا حتى الآن ضد إحدى العائدات من داعش و تُدعى جنيفر دبليو. وكانت هذه المحاكمة في ميونيخ هي الأولى من نوعها في العالم، التي تتعامل مع قضية الإبادة، التي ارتكبها داعش بحق الإيزيديين. ولحد الآن صدر أمران بالاعتقال ضد عناصر من داعش بارتكاب جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية. ويقول أحد المحققين الألمان: "في القانون الجنائي الدولي، نحتاج إلى نفس طويل".

هذا لا يعد بالكثير، لكن بالنسبة للإيزيديين، فهو أمر هام أن تتولى ألمانيا محاكمة الجناة، كما تقول الصحفية الألمانية ذات الأصول الإيزيدية، دوزين تكال. والتي تحدثت إلى العديد من الإيزيدين في ألمانيا وشمال العراق، و الذين قالوا لها: "لا نريد الأكل ولا الشرب، نحن بحاجة إلى العدالة لكي نشفى".

ماتياس فون هاين/ إ.م


    بعد الاغتصاب والعبودية.. ألمانيا تمنح الأمل لضحايا "داعش" الإيزيديين
    أمل في تلقي المساعدة

    أمضت بروين علي باكو البالغة من العمر 23 عاما سنتين في المعتقل مع ابنتها في قبضة ميليشيا داعش الإرهابية. "لما زلتُ لا أشعر بالارتياح"، تقول بروين. وهي تعيش اليوم في معسكر للاجئين في شمال العراق. لكن بروين علي باكو تبقى متوترة، وتقول إنها لا تقدر على النوم.

3492
سياسي مسيحي لـRT: لم يبق من مسيحيي العراق سوى أقل من ثلثهم


Reuters AS/KLG
مسيحي عراقي (أرشيف)
عنكاوا دوت كوم/روسيا اليوم

كشف النائب المسيحي السابق في البرلمان العراقي جوزيف صليوا اليوم السبت عن تراجع أعداد المسيحيين في العراق إلى أقل من ثلث عددهم الأصلي.

وقال صليوا لـRT إن "المسيحيين في العراق ما زالوا يفكرون بالهجرة وينتظرون الفرصة المناسبة، فهم يعيشون في خوف وقلق من الحكومات التي أعقبت عام 2003 بصفتها حكومات طائفية وعنصرية، ولا تشجع على المواطنة والتعددية".

وأضاف: "كان عدد المسيحيين حتى عام 2003 مليون ونصف المليون، أما الآن وفي أحسن الأحوال لا يصل إلى نصف المليون، وهذا مؤشر خطير بأن هذا العدد قد يتناقص خلال الفترات المقبلة".

3493
الرئيس العراقي يدعو لمعرفة مصير المختطفين الإيزيديين


Reuters / Ari Jalal
إيزيديات بشيخان أحد أقضية محافظة نينوى في العراق
عنكاوا دوت كوم/روسيا اليوم
دعا الرئيس العراقي برهم صالح إلى تكثيف الجهود لمعرفة مصير المختطفين الإيزيديين، فيما صادق برلمان إقليم كردستان العراق على اعتبار الثالث من أغسطس يوما لإحياء ذكرى إبادة الإيزيديين.

وقال الرئيس العراقي في بيان صحفي بمناسبة الذكرى الخامسة لإبادة الإيزيديين إن "المجازر التي ارتكبها تنظيم "داعش" ضدهم صفحة مؤلمة وحزينة عبرت عن النهج والفكر الإجرامي التكفيري لهذا التنظيم وعقيدته الدموية".

وأضاف: "ننتظر من رئاسة وأعضاء مجلس النواب الإسراع بالمصادقة على مشروع قانون الناجيات الإيزيديات الذي أرسل منذ 28 مارس 2019، بعد أن أعدته وأنجزته رئاسة الجمهورية لضمان حقوق الناجيات المشروعة وإنصافهن وتعويضهن ماديا ومعنويا".

ودعا صالح "المجتمع الدولي إلى تكثيف الجهود لمعرفة مصير المختطفين الإيزيديين لدى "داعش" ومحاسبة عصابات التنظيم على الجرائم التي ارتكبتها في العراق وهي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية وفقا لقرار مجلس الأمن رقم 2379 لسنة 2017 بما يضمن عدم تكرار تلك المجازر".

من جهته طالب رئيس إقليم كردستان العراق نيجرفان بارزاني الأمم المتحدة باعتبار ما حدث للكرد الإيزيديين "إبادة جماعية"، وقال: "في الذكرى الخامسة للمجزرة التي تعرض لها الكرد الإيزيديون في سنجار، نستذكر بقلوبنا أولئك الضحايا الذين سقطوا على يد "داعش" في كردستان والمناطق الأخرى، ولن يهنأ لنا بال حتى نقضي على الإرهاب، ونعيد الضحايا المختطفين".

جدير بالذكر أنه في الـ3 من أغسطس 2014 اجتاح تنظيم "داعش" قضاء سنجار التابع لمحافظة نينوى معقل الإيزيديين في العراق والعالم، وقتل وخطف الآلاف من النساء والأطفال والرجال.

المصدر: RT

3494

كردستان العراق يخصص يوماً لذكرى "إبادة الإيزيديين"


عنكاوا دوت كوم: دبي - العربية.نت


صوت برلمان إقليم كردستان العراق، السبت، على اعتبار الثالث من آب/أغسطس يوم "إبادة جماعية" بحق الإيزيديين.

وصوت 87 عضواً من أصل 111 في برلمان إقليم كردستان على اعتبار الثالث من شهر/آب من كل عام يوماً لذكرى "الإبادة الجماعية" بحق الإيزيديين.

وطالب رئيس الإقليم، نيجرفان بارزاني، الأمم المتحدة باعتبار ما حدث للإيزيديين "إبادة جماعية".

وقال بارزاني: "في الذكرى الخامسة للمجزرة التي تعرض لها الكرد الإيزيديون في سنجار، نستذكر بقلوبنا أولئك الضحايا الذين سقطوا على يد "داعش" في كردستان والمناطق الأخرى، ولن يهنأ لنا بال حتى نقضي على الإرهاب، ونعيد الضحايا المختطفين".

من جهته، دعا الرئيس العراقي، برهم صالح، إلى تكثيف الجهود لمعرفة مصير المختطفين الإيزيديين.

كما طالب صالح في بيان صحافي "المجتمع الدولي بتكثيف الجهود لمعرفة مصير المختطفين الإيزيديين لدى "داعش" ومحاسبة عصابات التنظيم على الجرائم التي ارتكبتها في العراق وهي جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والإبادة الجماعية وفقاً لقرار مجلس الأمن رقم 2379 لسنة 2017 بما يضمن عدم تكرار تلك المجازر".

يذكر أنه في الـ3 من آب/أغسطس 2014 اجتاح تنظيم "داعش" قضاء سنجار بمحافظة نينوى، معقل الإيزيديين في العراق والعالم، وقتل وخطف الآلاف من النساء والأطفال والرجال.

3495
نخب موصلية تقرع ناقوس الخطر بشان زحف الاستثمار لحواضر تاريخية مسيحية
الموصل –عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قرعت نخب موصلية اكاديمية  ناقوس الخطر بشان زحف مشاريع استثمارية مرتقبة  لطمس معالم مسيحية تاريخية في مناطق الموصل القديمة ..وحفلت محاضرة مشتركة للاكاديميين الدكتور جزيل الجومرد والدكتور ليث الطعان  ضمن محاضرات ملتقى المسقى الثقافي اليوم (السبت ) للاطلالة على القيمة الحضارية لساحل الجانب الايمن في مدينة الموصل والمعروفة بال زون 7 حيث استهل الطعان دلالة تلك التسمية بكونها غير مطروقة في الاعلام  رغم ان هذا الزون يعد رحم المدينة ويشمل محلات الشهوان والقليعات والميدان  اي بين الجسرين  والتي طالها الاهمال والتسويف جراء ما تعرضت له من تدمير ابان الحرب الاخيرة التي انتهت بطرد تنظيم داعش من المدينة ..اما الدكتور جزيل الجومرد فقد اشار الى ان المنطقة المذكورة تحمل الكثير من ثقافة المدينة  والتي توجه اليها اخيرا الاستثمار  معبرا عن هيئة المنطقة بكونها على شكل مستطيل  تقع ما بين الجشر الى قلعة باشطابيا  وتبلغ مسافتها 1850 متر  وعرضها يبدا من شارع نينوى  لغاية سوق الشعارين  حيث تمثل المنطقة نواة مدينة الموصل لاسيما ان منطقة القليعات  تعد هضبة مرتفعة عن سطح النهر  بنحو 265متر ..واستعرض الجومرد محطات تلك المناطق تاريخيا حيث استشهد بالبلاذري الذي اكد ان الخليفة عمر بن الخطاب ولى عتبة بن فرقد السلمي الذي  تولى جباية الجزية من اهلها  النصارى  كما تحدث عن الراهب ايشو عياب برقسري وانشائه لمجمع كنائس في المنطقة عام 570م وكانت المنطقة تحوي تجمعات دينية خاصة بكلا من اليهود والمسيحيين اضافة للمسلمين اذ اورد الازدي في تاريخ الموصل  انه في احد الاعوام شاءت المصادفة ان تتزامن اعياد الاضحى مع عيد الشعانين وعيد الفصح اليهودي كما  لفت احد الناشطين الى ان هنالك تجاوزات باتت تطال بعض بيوتات المسيحيين في المنطقة المذكورة ممن تركوها منذ عقود حيث تجاوز عليها بعض العوائل المسلمة مستفيدة من عدم سؤال اصحاب تلك البيوت عنها ..


3496

1500 مسلح على تخوم الموصل.. قلق لواشنطن وإحراج لعبد المهدي!


يتهم سياسيون عبد المهدي بالضعف تجاه الملفات الحساسة ومنها ملف سهل نينوى (Reuters)

عنكاوا دوت كوم - الترا عراق - فريق التحرير

في الطريق إلى مدينة الموصل من جهة الشرق، حيث إقليم كردستان لا يمكن أن تصل مركز المدينة من دون المرور بسهل نينوى، وهو عبارة عن أقضية ونواحي وقرى تتبع بعضها الموصل في الأساس.

    share

    تخضع مناطق سهل نينوى شرقي الموصل إلى سيطرة الحشد الشبكي "اللواء 30" وسط اتهامات له بارتكاب أعمال خطف وابتزاز

وتخضع هذه المنطقة ذات المروج الخضراء والجبال المتوجة، منذ فترة إلى سيطرة قوة من 1500 شخص ضمن لواء الشبك أو المعروف باللواء الـ 30 في الحشد الشعبي. يقول قادة اللواء إن هناك اتهامات "ملفقة" للدفع نحو تفكيكه، وعودة مناطق شرق الموصل إلى "سنوات الدمار" التي قتل فيها المئات من الشبك، وغيرهم من سكان تلك المناطق.

إتاوات وخطف!

بالمقابل تقول مصادر الاتهامات، إن تلك القوة بممارسة عمليات خطف ومساومة وابتزاز. حيث أوضح متحدثان لـ "الترا عراق" أحدهما عماد باجلان عضو الحزب الديمقراطي الكردستاني، والآخر ناشط مدني من سهل نينوى، إن "اللواء 30 يفرض إتاوات على شاحنات البضائع المارة عبر مناطق سيطرته إلى الموصل تتراوح بين 3 إلى 25 آلف دولار حسب نوع البضاعة، فضلًا عن عمليات خطف ومساومات ومضايقات تطال المارين من تلك المناطق في نقاط تفتيش خاصة".

اقرأ/ي أيضًا: من "تنمر" الجيش إلى "داعش" والميليشيات.. تسع عوائل مسيحية فقط في الموصل!

يشار إلى أن المهلة التي حددها القائد العام للقوات المسلحة عادل عبد المهدي، للفصائل المسلحة والتي تتعلق بتنظيم أوضاعها وإغلاق مقراتها في المحافظات ضمن الأمر الديواني 237، الذي أثار حفيظة بعضها ومن بينه الحشد الشبكي، قد انتهت في 31 تموز/يوليو 2019، دون أي بوادر واضحة لتطبيقه، حيث طلب رئيس هيئة الحشد الشعبي فالح الفياض مهلة شهرين آخرين على أقل تقدير لتنفيذ توجيهات الأمر.

بالمقابل، يقول مصدر مسؤول في لواء 30 الذي يقوده السياسي الشبكي حنين قدو وثمانية آخرين من أفراد عائلته من بينهم وعد قدو المشمول بالعقوبات الأمريكية الأخيرة، لـ "لترا عراق"، إن "الاتهامات الموجهة إلى اللواء تأتي من دوافع طائفية وقومية، لأن اللواء يتواجد في نينوى التي يكثر فيها العرب السنة والكرد، وهو الأمر الذي يزعج قادة هاتين الجهتين".

    share

    يقول الحشد الشبكي إن مهمته هي "حماية" الأقليات فيما ينفي التهم المنسوبة له ويعدها "ادعاءات" من أطراف سنية وكردية "منزعجة"

يضيف، أن "الشبك تعرضوا لعمليات تطهير عرقي في السنوات التي سبقت احتلال داعش، وبلغت ذروتها في 2014 حيث قتل المئات من الرجال والنساء وهجروا من قراهم ومناطقهم، واللواء موجود لحماية الناس الذين عادوا ووفر ملاذًا آمنًا لباقي الأقليات للعودة إلى سهل نينوى مع ضمان أمن المدخل الشرقي للموصل"، عادًا أن "سحب اللواء يعني ضرب الأمن وتفكيك الحشد، وهو ما ترفضه جميع قيادات الحشد الشعبي وفصائله، ويرفضه حتى السكان المحليين الذين أظهروا حاجتهم لبقاء اللواء".

لكن المتحدث باسم الحشد الشعبي محور الشمال أكد لوسائل إعلام محلية، تراجع عبدالمهدي عن قرار سحب لواء 30 من سهل نينوى لـ "ضرورات أمنية". وقال إن "قرار رئيس الوزراء حصل بضغوط سياسية واتهامات باطلة من بعض الجهات السياسية التي لا تريد استقرار البلاد"، لافتا إلى أن "أمر التريث حصل لدراسة سحب القوات عن كثب".

كان العشرات من الشبك قد نزلوا الى الشارع يوم الجمعة 26 تموز/يوليو، للتنديد بقرار رئيس الوزراء الذي جاء عقب العقوبات الأمريكية ضد قدو بتهمة ارتكاب انتهاكات لحقوق الإنسان، وقطعوا طريقًا مهمًا يربط الموصل بإقليم كردستان لساعات، وسط إجراءات أمنية مشددة.

بدوره، أبلغ مصدر أمني في الموصل "الترا عراق"، أن "عناصر الحشد الشبكي أجبروا مسيحيين وكردًا أو عربًا سنة، على الخروج في التظاهرة، بعد التهديد بتهجيرهم من المناطق التي يقطنونها".

ضعف الحكومة

ويتهم السياسي محمد نوري العبد ربه، الحكومة المركزية بالضعف تجاه "القضايا الحساسة"، مؤكدًا أن "الجميع يعرف أن انتهاكات اللواء 30 موجودة فعلًا في أطراف الموصل الشرقية وتأثير ذلك على الوضع العام، ولكن الحكومة لا تستطيع أخذ أي قرار هام بسبب ضعفها".

    share

    قرر عبد المهدي سحب لواء الشبك بعد قرار العقوبات الأمريكية التي شملت أحد قياداته لكنه تراجع عن القرار بسرعة بالتزامن مع انتهاء المهلة الممنوحة للميليشيات!

يقول العبدر ربه لـ "الترا عراق"، إن "من غير المعقول أن يكون في الموصل وأطرافها لواءان من الحشد الشعبي هم 30 للشبك و 50 للمسيحيين، ولا يوجد أصلًا لواء للعرب السنة وحتى الكرد، كما لا يوجد انتشار لهم على الأرض، وهو ما يضعف مكونات لحساب أخرى في المحافظة، ويفاقم الوضع".

يشار إلى أن غالبية الأقليات التي تسكن سهل نينوى وبعض المناطق المتنازع عليها، كونت ميليشيات ضمن صفوف الحشد الشعبي بحجة الدفاع عنهم بعد ما طالهم على يد تنظيم "داعش" المتطرف إثر انهيار الجيش وانسحاب قوات البيشمركة، حيث وجدوا أنفسهم في قبضة التنظيم دون وجود أي قوات أو إمكانية للدفاع عن أنفسهم.

اقرأ/ي أيضًا: مأزق عبد المهدي و"الميليشيات".. قرارات على الورق ورد بالصواريخ!

لكن تلك الميليشيات فتحت حلقة أخرى من العنف وعدم الاستقرار في تلك المناطق إثر الصراع الكبير بينها على النفوذ، ما يعرقل عودة شاملة لأبناء تلك المناطق من الإيزيديين وغيرهم، وهو ما أشارت إليه الناشطة الإيزيدية نادية مراد خلال حديث مباشر مع الرئيس الأمريكي دونالد ترامب طالبه فيه بالضغط على الحكومتين في بغداد وأربيل لتسهيل عودة النازحين، قبل ساعات من صدور قرار العقوبات الأمريكية ضد أربع شخصيات ترتبط جميعها بالمناطق المحررة بتهمتي الفساد وارتكاب الانتهاكات.

من هم الشبك؟

ينحدر الشبك وفق مصادر موصلية من عشائر كردية، لكنهم حصلوا على تمويل من تركيا، خلال الفترة التي كانت فيها سلطات إقليم كردستان على خلاف مع أنقرة.

يقول أحد تلك المصادر لـ "الترا عراق"، إن "الشبك معروفون بانتمائهم العشائري للكرد لكنهم، بعدما حصلوا على التمويل التركي، غيروا من مواقفهم وأصبحوا أقرب إلى الموقف التركي ضد الكرد، قبل أن تدعمهم الحكومة المركزية، حيث أصبحوا فيما بعد أقرب إلى الطائفة الشيعية خاصةً بعد تشكيل الحشد الشعبي"، مبينًا أن "هناك البعض منهم يقولون إنهم عرب سنة".

    share

    جاء تشكيل الفصائل المسلحة للأقليات كردة فعل بعد اجتياح "داعش" في 2014 لكنه فتح بابًا جديدًا من التوتر والصراعات وحال دون عودة النازحين

وبشكل ظاهر للعيان يمكن أن تشاهد الرايات التي ترفعها الفصائل الشيعية المسلحة في طرقات سهل نينوى منذ تحرير الموصل في 2017، وسط استياء ورفض من قبل سياسيين سريان يسكنون تلك المناطق، واتهامات للشبك ومن يدعمهم بارتكاب عمليات "تغيير ديموغرافي".

كما ترتفع صور قتلى الحشد الشبكي في برطلة وبازاويا وكوكجلي، وهي أجزاء من سهل نينوى والموصل، إضافة إلى قرى أخرى في المحيط، بشكل ملحوظ أيضًا. ويرتدي غالبية عناصر الحشد الشبكي اللواء 30، زيًا عسكريًا يشبه بشكل عام ما يرتديه مقاتلو الحشد الشعبي.

3497
مسيحيو الموصل يستذكرون احد قديسيهم بالحزن على مال كنيسة تحمل اسمه
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 يستذكر المسيحيون بمدينة الموصل في الثاني من  اب (اغسطس ) من كل عام تذكار استشهاد القديس مار احودامة  الذين يسمونه بالشائع مار حوديني  حيث كان الاخير فيلسوفا ولاهوتيا  وتقلد على يد مار يعقوب البرادعي في عام559  مطرانية بلاد المشرق واستشهد على يد قائد فارسي يدعى  الملك كسرى انو شيروان  بعد تبشيره لاحد ملوك الفرس اضافة لمرافقته للبدو الرحل  وذلك عام 575 وبالنظر الى ما  تميز به القديس فقد حملت عدد من الكنائس اسمه ومنها كنيسة في برطلة  والتي تاسست في الالف الاول الميلادي واستمرت حتى القرن الرابع عشر  اضافة لكنيسة اخرى بمدينة الموصل تقع عبر ازقة ضيقة تبتعد عن الشارع الرئيسي الواصل بين شارعي الفاروق وباب جديد وتحوي الكنيسة على بئر كان يستخدمه مائه للاستشفاء  ويبلغ انخفاضها عن سطح الارض نحو سبعة امتار  وسبق تاسيسها في القرن العاشر الميلادي  وفي اخر تجديد تعرضت له الكنيسة المذكورة وذلك عام 1896 تعرضت للعديد من المشاكل التي سرعت بانهيارها ليتم تخريبها من قبل دائرة الوقف السني بمدينة الموصل  وذلك قبل نحو شهر من سقوط مدينة الموصل على يد تنظيم الدولة الاسلامية في حزيران (يونيو) عام 2014 وقد نقلت بعض اثارها النفيسة ومنها بوابة رخامية كتب عليها اسم القديس  الى كنيسة الطاهرة الخارجية  في محلة الشفاء لانتظار  ترميمها قبل ان تلقى الكنيسة الاخيرة  الدمار من جانب عناصر التنظيم الذين قاموا بتسويتها تماما  ولتبقى تلك اللوحة الرخامية شاهدة حية برغم بقائها في موقع كنيسة الطاهرة كغيرها من الحجارة الملقاة على قارعة الطريق ..


3498
البطريرك ساكو في رسالة لرئيس البرلمان: يظلمنا  تشريع قانون المحكمة الاتحادية بصبغة دينية
عنكاوا كوم/بغداد/خاص

وجه الكاردينال مار لويس ساكو بطريرك الكلدان في العراق والعالم رسالة الى رئيس البرلمان العراقي أوضح خلالها بأن  تشريع قانون المحكمة الاتحادية العليا بصبغة دينية يظلم المسيحيين والمكونات الأخرى، وطالب  باعادة صياغة مشروع القانون بما يتفق مع الدستور للحفاظ على حقوق جميع المواطنين وحماية تنوع النسيج العراقي وتعزيز الهوية الوطنية.

وحصل موقع "عنكاوا كوم" على الرسالة التي بعثها البطريرك ساكو الى رئيس البرلمان محمد الحلبوسي وهذا نصها:


رسالة الى دولة رئيس مجلس النواب العراقي
م/ تشريع قانون المحكمة الاتحادية العليا لتعيين رجال دين خبراء الشريعة في الهيئة القضائية
 
دولة الرئيس.
تحية طيبة..
لقد فوجئنا  بمشروع قدم لمجلس النواب لاعطاء صبغة دينية للمحكمة الاتحادية العليا،  بتعيين خبراء لها  بالشريعة الإسلامية، ممن يرشحهم ديوان الوقف الشيعي والسني، وقد اقصي ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة  المندائية.

هذا المشروع يظلمنا نحن اتباع الديانات غير المسلمة، بعد كل ما عانيناه من الارهاب والتهجير والسلب والقتل والاستحواذ على ممتلكاتنا .
لذا  نطالب باحترام حقنا كمواطنين عراقيين بأن نتمتع بحقوقنا اسوة بالمواطنين الاخرين، وايقاف هذا التمييز المضاعف ضدنا بإعادة مشروع  القانون إلى المحكمة الاتحادية العليا من أجل صياغته مرة أخرى بما يتفق مع  الدستور للحفاظ  على حقوق المواطنين على حد سواء حماية تنوع النسيج العراقي وتعزيز الهوية الوطنية.

هذا المشروع  يطرح  علامات استفهام كبيرة حول مستقبلنا  وتواصلنا  في بلدنا ونحن اهله الاصلاء،  خصوصا  ان ثمة امر واقع   هو ان المحاكم تطبق علينا الشريعة الإسلامية في قضايا الاحوال الشخصة كالميراث..

وبهذه المناسبة نعبر عن شكرنا العميق للمجمع الفقهي السني على بيانه برفض هكذا تشريع كونه يفتت النسيج العراقي.

3499
العلاف يستعرض اقدم اثر مسيحي قائم  عبر برنامجه  التلفزيوني (موصليات )
عنكاوا كوم –خاص
 استعرض المؤرخ الموصلي المعروف  الدكتور ابراهيم العلاف  تاريخ كاتدرائية مار توما  خلال برنامجه (موصليات ) الذي تعرضه فضائية الموصلية ..وتحدث استاذ التاريخ الحديث  باسهاب عن المحطات التي مرت بها الكنيسة التي تعد من اقدم الحواضر المسيحية بمدينة الموصل حيث ترقى تاريخها لعهد الرسل لاسيما الرسول مار توما  الذي مر بها اثناء توجهه الى بلاد الهند للتبشير  وفيما يلي رابط الحلقة الخاصة بكنيسة مار توما ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11508/mar-toma/

3500
اللجنة الموحدة  للبرلمان الاشوري  تحدد موعد الاجتماع الموسع المؤمل عقده في ارمينيا
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت اللجنة  الموحدة لتاسيس البرلمان الاشوري في المنقى  وجمعية اتور في  يريفان  عن الاجتماع الموسع الذي ستعقده لدراسة  ومناقشة  منهاج وبرنامج المؤتمر المذكور ..وحددت  اللجنةعبر بيان تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه   موعد عقد الاجتماع وذلك  للفترة من 12 ولغاية 14 ايلول (سبتمبر) القادم  في العاصمة الارمينية يريفان داعية  المؤسسات لتحديد ممثليها للمشاركة بالاجتماع المذكور  وفيما يلي نص الدعوة ..
 
نعقد هذا الأجتماع التحضيري الموسع تحت شعار من أجل وضع منهاج وأجندة وأسس للمؤتمر الأشوري العالمي
 
الى / كافة مؤسساتنا القومية والسياسية ومؤسسات المجتمع المدني لشعبنا الأشوري المختلفة وكافة المهتمين بترتيب البيت الأشوري.
 
يسر اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الأشوري في المنفى وجمعية أتور في يريفان
 
دعوتكم للحضور والمشاركة بتقديم ما ترونه مناسبا ويخدم المصلحة العامة لشعبنا الأشوري ويخدم أهداف وشعار الأجتماع الموسع والمزمع عقده في يريفان - ارمينيا وللفترة من 12 - 14 /أيلول 2019 . وذلك لدراسة ومناقشة منهاج وبرنامج المؤتمر الأشوري العالمي القادم والذي سيحدد زمان ومكان أنعقاده لاحقا ، بغية أيجاد قيادة جماعية مشتركة وأيجاد سبل أنقاذ ما يمكن أنقاذه لتحقيق أمال وطموحات شعبنا الأشوري .
 
يرجى أعلامنا عن أسماء الراغبين بالمشاركة يكون عدد المشاركين واحداو أثنان من كل مؤسسة أو أية جهة  قبل 10/08/2019 وفي حالة تعذر حضوركم لأسباب ما  تزويدنا بمقترحاتكم وأرائكم قبل 15/8/2019 ليتسنى لنا أتخاذ ما يلزم بصددها.
 
ونود علمكم أيضا ولضعف وضعنا المالي حاليا سوف يتحمل المشارك نفقات السفر والأقامة
 
مع تحياتنا وتقديرنا لكم
 
للأستفسار والمعلومات والأجابة على العناوين المبينة أدناه.
 
 
 
مع تحياتنا وتقديرنا لكم .
 
اللجنة الموحدة لتأسيس البرلمان الآشوري في المنفى  UCAP
 
  6769 Ass -  28 July 2019
 
 
 
Invitation,      28-07-2029    6769 Ass


صفحات: 1 2 3 4 5 6 [7] 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 ... 61