عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 72
1
ما حكاية كنيسة موصلية تدمرت قبل دخول داعش باسابيع ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
مازال مسيحيو الموصل يستذكرون بالم كنيسة مار احودامة  التي تعد من اقدم كنائس المدينة اذ ترتبط بنزوح السريان التكارتة  وتشييدهم لها في محلة شهر سوق  بالقرب من جامع التكريتي  وترتكز الكنيسة ذات الفناء الواسع الذي يحتوي على بئر يستخدمه اصحاب الامراض في  الارتواء من مائه لغرض الاستشفاء  فضلا عن وجود سلسلة حديدية توضع في اعناق من له حاجة لغرض الاستشفاء .. الكنيسة كانت ماهولة ويجري فيها اقامة قداس سنوي يتزامن مع ذكرى شفيع الكنيسة وذلك في ثاني ايام شهر اب (اعسطس ) من كل عام  حتى سنوات استهداف المسيحيين قبل سيطرة التنظيم  ويرقى اخر ترميم لها لعام 1971 حيث اودى ذلك الترميم بمعالمها واخل ببنيتها  حتى تضعضعت اعمدتها واثرت بسبب المياه الجوفية تحتها على  مجاوريها من البيوتات ولاسيما جامع التكريتي مما حدا  بكوادر من الوقف السني في نينوى لغرض التداول بتدمير الكنيسة  ليسلم الجامع من الانهيار بسبب تسرب المياه الجوفية فجرى امر الازالة  الخاص بالكنيسة في نهاية شهر ايار اي قبيل اسابيع من سيطرة تنظيم داعش في حزيران من عام 2014 .

2

العلاف عن كتاب ملامح وقضايا في الاعلام السرياني ..كتاب نقدي مهم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
عبر المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف عن رؤيته بشان كتاب ملامح وقضايا في الاعلام السرياني الذي  كان الاعلامي سامر الياس سعيد قد اصدره  قبل نحو خمسة اعوام  وبين العلاف اهمية الكتاب عبر مدونته على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) والتي يتابعها عدد كبير من المهتمين   مشيرا بان المكتبات العربية بحاجة لمثل هكذا مؤلفات تتناول الشأن السرياني لغة وفكرا وصحافة وكتابة وآثار وتراث
وتابع العلاف بان الكتاب ، يقف عند الاعلام السرياني من خلال العودة الى ينابيعه الاولى المتمثلة بصدور اولى الصحف السريانية اقصد باللغة السريانية وكذلك التوقف عند بعض ملامح الشخصية المسيحية في الثقافة العراقية المعاصرة ، والمؤلف ينقد وسائل الاعلام السريانية وفق رؤاه الجديدة المتمثلة بالاستفادة من التقنيات العصرية ووسائل الاعلام المجتمعي والمطامح المنتظرة من هذه الوسائل لكي تلبي متطلبات السريان في العيش والاستقرار بعيدا عن كل ما يعكر صفو العيش بعد الذي حصل ما حصل خلال سيطرة عناصر داعش  والنزوح والحرب من اجل التحرير .
مختتما مدونته بالاشارة الى  ان الكتاب مهم جدا ، ومفيد  جدا فهو يدعو الى ان تكون المادة العلمية لوسائل الاعلام السريانية خالية من التشاؤم بل لابد ان تعكس وتتبنى خطاب التفاؤل والتشجيع على اعادة الاعمار والحياة ويدعوها كذلك الى وجوب الاستفادة من رجالات الفكر والثقافة والتاريخ والفن في ما يقدم من برامج مقروءة ومسموعة ومرئية كما يدعو الاثرياء واصحاب وسائل الاعلام الى الاستثمار في هذا الميدان لتطوير ما يقدم للمواطنين من مواد اعلامية وتشجيع المبادرات الشخصية في بناء المواقع الالكتروونية والصفحات الفيسبوكية والاهتمام بالكتاب السرياني ونشره وتشجيع الصحافة السريانية ماديا ومعنويا

3
ماريا فرهاد تتوج بلقب ملكة جمال العراق لعام 2021
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 توجت  المتسابقة ماريا فرهاد  التي مثلت سهل نينوى بمسابقة ملكة جمال العراق  التي رعتها فضائية الرشيد  بلقب ملكة جمال العراق لعام 2021 .. وشهدت  المسابقة منافسة من 17 مشاركة مثلن عددا من المحافظات العراقية لتنحصر المنافسة بين فرهاد  وملكة جمال ديالى لتختار لجنة التحكيم  المؤلفة من متخصصين في معايير الجمال  ملكة جمال سهل نينوى  لتفوز باللقب .
وتنافست 17 متبارية على لقب ملكة جمال العراق للعام 2021، بينهن سبع كورديات، وهذه هي المرة الأولى منذ 74 سنة يضم فريق التحكيم كوردياً.

وضمت لجنة التحكيم لاختيار ملكة جمال العراق لسنة 2021، سبعة محكمين، كان هلكوت ظاهر الكوردي الوحيد بينهم، وقال لشبكة رووداو الإعلامية: "أنا أول كوردي يشارك في لجنة التحكيم منذ العام 1947".

وعن المعايير المتبعة لاختيار ملكة الجمال، أعلن رئيس لجنة التحكيم لاختيار ملكة جمال العراق، هلكوت ظاهر، لرووداو: "اتفقنا على اختيار الأكثر ثقافة وجمالاً والتي لم تجر عمليات تجميل، والحاملات رسائل ومشاريع جميلة للعراق".
 
مسابقة اختيار ملكة جمال العراق للعام 2021 جرت للمرة الأولى منذ العام 1947، وكانت الفتاة الأولى التي توجت ملكة لجمال العراق هي اليهودية "ريميه دانهور" التي توجت ملكة لجمال بغداد.

توقفت المسابقات الرسمية لاختيار ملكات الجمال في العراق طوال الفترة (1973-2014) بسبب الظروف السياسية، لكن تلك الفترة شهدت مسابقات غير رسمية أختيرت فيها ملكات جمال اضطررن للهجرة إلى خارج العراق بسبب تعرض حياتهم للتهديد.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11854/marya-farhad/

4
العيادة الخيرية في أبرشية كركوك الكلدانية تنظم حملة تلقيح ضد فايروس كورونا

عنكاوا دوت كوم/أبرشية كركوك الكلدانية
   نظمت العيادة الخيرية في أبرشية كركوك الكلدانية حملة تلقيح ضد جائحة كورونا برعاية سيادة المطران الدكتور يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية وبالتنسيق مع رئاسة صحة كركوك وباشراف الدكتور نبيل حمدي بوشناق مدير عام دائرة صحة كركوك وعلى قاعة المركز الثقافي والاجتماعي في كاتدرائية القلب الاقدس. حيث فتحت العيادة ابوابها على مصراعيها لمتلقي اللقاح منذ صباح الجمعة 30 تموز 2021 وشهدت الحملة اقبالا واسعا من قبل المواطنين وبلغ عدد متلقي اللقاح الأول في هذه الحملة (430) شخصا ومن مختلف الشرائح واطياف كركوك. في بادرة تسعى من خلالها العيادة الى المساهمة في الحدّ من انشار هذا الوباء وتخفيف الزخم الحاصل على مراكز التلقيح في المحافظة وتزايد أعداد المصابين جراء الجائحة خدمة للصالح العام. وقد ذكرت مسؤولة العيادة الآنسة دينا نائل في تصريح لها لوسائل الاعلام المختلفة - التي سعت الى تغطية الحدث - أن العيادة كانت قد اعلنت في وقت سابق عن إقامة هذه الحملة وتلقت خلالها المعلومات اللازمة من الراغبين في التلقيح، كما وسيتم الاعداد منذ الآن الى التنسيق بتوفير اللقاح للجرعة الثانية يوم 20 آب المقبل، فيما قدمت شكرها الجزيل الى كادر العيادة الخيرية ومنتسبي دائرة صحة كركوك للجهود الكبيرة المبذولة في انجاح هذه الحملة والتي جرت بشكل منتظم وسلس خاصة مع توفير كل الدعم اللوجستي من قبل رئاسة الابرشية.
يذكر ان العيادة الخيرية سبق وأن نظمت في مناسبات عدّة حملات تبرع بالدم والادوية والمستلزمات الصحيّة للمركز السرطاني وذلك ضمن مساهماتها لرفد القطاع الصحي في المحافظة الى جانب أعمالها في ابداء المشورة والرعاية الصحية لمختلف شرائح كركوك.   

5
عماد الملوك  يبيع عمره في احدث اغانيه
عنكاوا كوم -خاص
 بعت عمري  هو عنوان احدث اغاني الفنان العراقي المعروف عماد الملوك والتي انجزها مؤخرا وقام بكتابة كلماتها اضافة لتلحينها الفنان  بهاء كامل فيما قام بتوزيعها موسيقيا  الى جانب المكس والماسترنغ الفنان علي مراد الى جانب تصميم  ميتز برهم 

https://m.youtube.com/watch?v=YF8EkGOERIM

6
ضم نصوصا سريانية.. اليونسكو تضم موقعا سعوديا على قائمتها
عنكاوا كوم –خاص
ضمت منظمة الامم المتحدة  للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو )  موقعا سعوديا  يعرف
بمنطقة حمى الثقافية بنجران الى  قائمة التراث العالمي حيث يضم الموقع المذكور عشرات الآلاف من النقوش الصخرية المكتوبة بعدة نصوص قديمة، تضم نقوشاً بالقلم الثمودي، والنبطي، والمسند الجنوبي، والسريانية واليونانية، بالإضافة إلى النقوش العربية المبكرة (من فترة ما قبل الإسلام) والتي تعد بدايات الخط العربي الحديث.
وبينت جريدة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار  الخبر  ونسبت  للامير  بدر بن عبد الله بن فرحان وزير الثقافة رئيس مجلس إدارة هيئة التراث رئيس اللجنة الوطنية للتربية والعلوم والثقافة،تصريحه حول  تسجيل منطقة حمى الثقافية بمنطقة نجران كونه يأتي كثمرة طبيعية لما يحظى به التراث الوطني من دعم واهتمام كبيرين من القيادة السعودية، مشيراً إلى أن المواقع السعودية المسجلة في قائمة التراث العالمي باليونيسكو، إلى جانب العناصر الثمانية المسجلة في قائمة التراث الثقافي غير المادي، تؤكد المدى غير المحدود الذي يمكن أن تُسهم به المملكة في خدمة التراث الإنساني العالمي المشترك، انطلاقاً من عمقها التاريخي الغني،.
وعادت الجريدة لابراز الاهمية التاريخية للموقع المسجل حديثا حيث اشارت  الى ان  منطقة الفن الصخري الثقافي في حِمى تقع على مساحة 557 كم مربعاً، وتضم 550 لوحة فن صخري تحوي مئات الآلاف من النقوش والرسوم الصخرية. وتعد واحدة من أكبر مجمعات الفن الصخري في العالم، وتقع عند نقطة مهمة في طرق القوافل القديمة وطرق التجارة التي تعبر الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة العربية، ويعتقد أنها كانت إحدى الأسواق الرئيسية في شبه الجزيرة العربية القديمة، وتمثل الآبار الموجودة في بئر حِمى آخر نقطة إمدادات الماء على طريق الشمال، والأولى بعد عبور الصحاري على طريق الجنوب.
 
وتمثل فنون ونقوش حمى الصخرية مصدراً لا يقدر بثمن للتوثيق الكتابي والفني والتاريخي وحتى الإثنوغرافي لأحداث التغير المناخي خلال الفترة السائدة، ويتجلى ذلك من خلال البقايا الأثرية الشاسعة التي تم العثور عليها في موقع حِمى بمنطقة نجران على شكل مذيلات ومنشآت ومقابر ركامية، وورش لتصنيع الأدوات الحجرية مثل الفؤوس والمدقّات ورؤوس السهام الحجرية، كما يوجد في الموقع آبار مياه قديمة لا تزال تستعمل حتى اليوم.

7

اتحاد الادباء السريان يحتفي بباصات ابو غريب في بلدة عنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
نظم اتحاد الادباء والكتاب السريان  في  بلدة عنكاوا يوم الثلاثاء احتفالية لتوقيع  المجموعة القصصية التي  اصدرها الكاتب والاديب بولص ادم عن دار نينوى بدمشق هذا العام ب86 صفحة من القطع الصغير . وشارك في الاحتفالية عدد من الادباء والمهتمين اذ استهلها  روند بولص رئيس الاتحاد بكلمة بين فيها سعي الاتحاد بدعم نتاجات ابناء شعبنا وايصالها للمتلقي عبر رعاية  احتفالية توقيع الكتب  وغيرها من الانشطة التي يضطلع بها الاتحاد ويحرص على اقامتها بين الحين والاخر ، فيما قدم  الاحتفالية  الاعلامي اكد مراد نائب رئيس الاتحاد  مشيرا في سياق تقديمه لسيرة المحتفى به، اضافة لابرازه لرسالة  القاص بولص ادم  المقيم في النمسا ابرقها للاتحاد بين فيها سعادته بهذه المبادرة من خلال تواصل ادباء الوظن ومثقفيه لما يصدر عنا كادباء في المهجر  حيث افصح بانها كانت امنية  في وصول ادبنا  الى الوطن الغالي  والتفاعل معه بالجمال والثقافة،  ثم  افسح المجال  لقراءة نقديه حول قصص المجموعة تناولها الكاتب مروان ياسين الدليمي  الذي تعذر عليه الحضور فقرات بالانابة  ثم شارك الاديب بطرس نباتي باستعراض بعض اللمحات المثيرة التي احتوتها القصص كما  استعرض الصحفي مال الله فرج بعض الهفوات التي برزت في المجموعة ، واختتم الاعلامي سامر الياس سعيد سلسلة المناقشات بقراءته واستعراضه الواسع للقصص العشر التي احتوتها المجموعة المذكورة ليتم بعد ذلك اهداء  نسخ من المجموعة للحاضرين .

8
ارث مسيحي بغدادي عريق
كنيسة ام الاحزان .. تبعث الحياة مجددا في نفوس مسيحيي بغداد من مختلف مناطقها

عنكاوا دوت كوم/تقرير/ ايسر الصندوق

رغم ان مسيحيي المنطقة من حولها، هاجروا او هجروا، الا ان القداس لم يغب عن كنيسة "أم الاحزان"، التي جاء اليها المسيحيون من مناطق بغداد المختلفة، لما لها من خصوصية "المكان الذي يبعث الامل في الحياة وذكريات الاهل"، بحسب الزائرين.

وخلال القرون المسيحية الاولى اتخذ الاباء البطاركة مقراً لهم في عاصمة الدولة الساسانية التي كانت ساليق وقطيسفون (سلمان باك الحالية) فانتقلوا اليها واول بطريرك نقل كرسيه اليها هو البطريرك  مار طيمثاوس الاول الكبير الى قصر منحه اياه الخليفة العباسي آنذاك وسكن خلفاؤه فيها حتى عام 1294، ومن كنائس الابرشية كاتدرائية كانت هي "ام الاحزان" في منطقة الشورجة، وفقا لما جاء في دليل الكنيسة الكلدانية الصادر عام 2018 عن اسقفية ابرشية بغداد البطريركية.

فيصل توما (60) عاما، كان قادما من منطقة الدورة، حي الاثوريين، اكد بان "الطقوس في هذه الكنيسة، لن تختفي. فقد كان لنا ولاهلنا حضور في جميع الكنائس ومنها كنيسة ام الاحزان في فترات سابقة في القداس وطلب النذور ووضع الصليب على صدورنا لطلب العون والتبرك به، وهذا ما كان يميز كنيسة ام الاحزان لدى العوائل البغدادية المسيحية، موضحا بالقول: "انه المكان الذي يبعث الامل في الحياة وذكريات الاهل".
ويضيف توما ان اغلب كنائس منطقته الاصلية غابت عنها طقوسها، بسبب انحسار اعداد المسيحيين فيها، وهذا ما يدعوهم الى التجمع في كنيسة واحدة من اجل القداس الذي بات يقتصر على المناسبات والاعياد على خلاف ما كان عليه في السابق.

وبحسب مفوضية حقوق الانسان فقد كان عدد المسيحيين الساكنين في عموم العراق يبلغ مليون و500 الف، لم يتبق منهم سوى 250 الف مسيحيا اليوم، بعد قتل اكثر من الف و 315 مسيحيا بين عام 2003 و2015، وتهجير وهجرة الاخرين.

وفاء يعقوب (45 عاما) تحدثت هي الاخرى بقولها: "ونحن نرتاد اسواق بغداد القديمة لا بد من زيارة الى كنيسة (ام الاحزان)، فقد دفن فيها من اقاربنا منذ زمن طويل ولنا زيارات قديمة مع الاهل في اداء الطقوس وايقاد الشموع"، مبينة ان  هناك من يحضر لهذه الكنيسة من مناطق بعيدة فهي لها الاثر القديم لدى المسيحين الكلدانيين في بغداد القديمة.

وهنا يوضح الاب مارتن بني راعي كنيسة مريم العذراء في شارع فلسطين، ان "كنيسة (ام الاحزان) تعد اقدم كنيسة كلدانية موجودة في بغداد في العصر الحديث اذ بنيت عام 1843، وهي مبنية على الطراز الشرقي القديم والريازة الكنسية القديمة وكانت مقرا للاحتفالات والطقوس التي كان يقوم بها غبطة البابا رئيس الكنيسة في السنوات الماضية".

وبين بني ان "الكنيسة لم تشهد في هذه الايام قداس مستمر بسبب وجودها في منطقة غير صالحة لارتياد المؤمنين للكنيسة وازدحام الاسواق وانحسار الكنيسة وسط هذه الاسواق/ ولكن مع ذلك تقام بها القداديس الكبيرة والمناسبات الكبيرة التي تخص الكنيسة فهي تاريخ وتراث لنا".

                               قداس عيد مارتوما
ومع كل الظروف التي تحيط بالكنيسة، فقد شهدت "ام الاحزان" اقامة قداس بمناسة عيد مار توما الرسول الذي استمر ساعة ونصف عصراً.

بدوره، يرى الباحث التراثي والحقوقي طارق حرب انه "لابد ان تكون كنيسة ام الاحزان جزءاً من التراث البغدادي القديم الذي نعتز به لان عدد الكنائس التراثية في بغداد قليلة جداً".

ويفصل حرب في قوله: "كنيسة ام الاحزان من الكنائس القديمة ولا بد ان تحظى برعاية تختلف عن غيرها من التراث البغدادي كونها تمثل الاصالة المسيحية في بغداد القديمة ويجب المحافظة عليها والمحافظة على التنوع السكاني، وهي جزء كبير ومهم وليس عادي من هذا التراث، خاصة وانها في قلب بغداد"، متسائلا عن اسباب عدم دعم ممارسة النسك الدينية فيها بشكل مستمر.

وشدد حرب على ضرورة ان تقدم هذه الكنيسة الى منظمة الامم المتحدة للثقافة والتعليم (اليونسكو) وتدرج ضمن المواقع التراثية في بغداد.

                                  قبة يميزها الصليب
من جانبه، يجد استاذ التاريخ الحديث في جامعة الموصل ابراهيم خليل العلاف، ان
ما يميز هذه الكنيسة انها كانت مبنية بطراز معماري فذ فهي تضم (المذبح)  و(المنبر) و(القبة) والاواوين والاعمدة المعماري، فضلا عن الكتابات على جدرانها، لكنه يستدرك متحسرا، "للاسف، انها اصبحت محاصرة بالمحلات التجارية.

ويعتقد العلاف ان الكنيسة تضم رفات البطريارك مار بولص شيخو ، وهو الشخص الذي له الدور الكبير في ربط الكنيسة بما يجاورها من الاحياء وابرز هذه الاحياء ما يعرف في بغداد رسميا بـ(عكد النصارى) والعكد ليس الا (المحلة) او بلغة يومنا هذا (حي).

هذا وتعلو الكنيسة قبة يميزها الصليب الذي يظل شاهدا على ما قدمه المسيحيون للعراق بلدهم من خدمات في كل مجالات الحياة السياسية الاقتصادية والسياسية والثقافية والاجتماعية .


9
ماريا فرهاد تتحدى مرارة النزوح بالطموح للقب ملكة جمال العراق
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 ابرزت المشاركة بمسابقة ملكة جمال العراق ماريا فرهاد  التي تنظمها فضائية الرشيد بالتعاون مع عدد من الجهات الداعمة طموحها لنيل اللقب لتمحو الايام السوداء التي عاشتها بعد تهجيرها وابناء بلدتها قرقوش  بعد سيطرة تنظيم داعش على البلدة صيف عام 2014  وابرزت  فرهاد خلال لقاء معها  انها طالبة جامعية تدرس علوم الحاسبات  ولكنها تهتم بالاضافة لدراستها بالفاشن  وما يتعلق بالازياء  رغم ان دراستها تحتل الاولوية  كما ابرزت نيتها العودة للعيش في بلدتها رغم الاستقرار في بلدة عنكاوا حيث استقرت عائلتها بسبب ارتباط ماريا بالدراسة في احد جامعات مدينة اربيل .وتعد ماريا  المتسابقة الثانية من ابناء شعبنا  حيث تشارك ايضا رند خالد صبيح  التي تنحدر من بلدة بغديدا ايضا في سياق المسابقة المذكورة .

10
عنكاوا كوم –خاص

 نفت الفنانة العراقية الشابة اشتي حديد ان تكون من الديانة المسيحية  بسبب ما يثار على مواقع التواصل الاجتماعي حول ديانتها .. وابرزت حديد في لقاء معها لمجلة الشبكة العراقية في اخر اعدادها حيث تصدر غلافها الاول للفنانة المذكورة بانها مسلمة  وليست بمسيحية  لكنها اقرت بارتيادها للكنائس واوضحت انها تحب زيارة تلك الحواضر  حتى ظن الناس  انها مسيحية فيما اعتذرت  في سياق اللقاء عن البوح عن اسمها الحقيقي  فيما بينت انها قدمت دور  بتجسيد شخصية لصحفية فرنسية  تتخذ موقفا معاديا للاسلام في مسرحية كيت 7  التي  الفتها  الدكتورة عواطف نعيم واخرجها الفنان  سنان العزاوي حيث اعتقدت تلك الصحفية بان الارهاب مصدره الاسلام كما قدمت ادوارا في  برنامج ولاية بطيخ   الواسع الشعبية وقدمت عدد من البرامج الاذاعية .

11
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

 تشارك المتسابقة رند خالد صبيح بمسابقة ملكة جمال العراق التي وصلت لادوارها النهائية حيث سيعلن عن اسم المتسابقة الفائزة باللقب في  يوم  الخميس الموافق 29 تموز الحالي .

 وتنحدر صبيح من بلدة بغديدا  حيث وصلت الادوار النهائية للمسابقة بالتنافس مع  17 متسابقة يمثلون محافظات العراق  حيث ستكون مهمة اختيار ملكة جمال العراق على عاتق لجنة تحكيم مؤلفة من 7 الى 9 حكام يرتكزون على معايير محددة لاختيار الجديرة بحمل اللقب

 ودعت مواقع التواصل الخاصة بشعبنا الى مؤازرة المتسابقة رند خالد صبيح  خصوصا وان التفاعل مع المتسابقة سيكون احد المؤثرات التي تعتمدها لجنة الحكام من جانب التاثير الفاعل للمتسابقات عبر مواقع السوشيال ميديا .


13
اكاديمي موصلي يوثق بيت تراثي مسيحي  يرقى تاريخ انشائه للقرن الثامن عشر

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 وثق اكاديمي موصلي معروف   الكتابات التاريخية التي احتواها احد بيوتات مسيحيي الموصل في ازقة المدينة القديمة والتي تضررت بفعل  العمليات العسكرية التي تكللت بطرد عناصر تنظيم داعش من المدينة
وابرز رئيس قسم الاثار  في كلية الاثار بجامعة الموصل الى بيت تراثي موصلي في منطقة الميدان / محلة النجارين بجوار حمام القلعة ، حيث ابرز الاكاديمي عامر الجميلي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  ان ما احتواه البيت المذكور  من النصوص الكتابية الدينية  للمنزل أنه يعود لأسرة موصلية مسيحية ،مفيدا بتعرض  البيت  لأضرار في عمليات تحرير مدينة الموصل من براثن عصابات تنظيم الدولة الاسلامية في عام 2017 م ، والبيت مكون من طابق ونصف ، وفضاءاته مغلفة من الحجر الرخام والمعروف محلياً بـ ( الفَرش الموصلي ) و مخطط البيت كشأن أي بيت تراثي موصلي يتميز بوجود إيوان ( رواق ) كبير تتوزع على جانبيه غرف بسقوف مقوسة ( مقببة)  تعلوها شبابيك لإدخال الإنارة والتهوية كما يلاحظ وجود كوشة من الزخارف الهندسية والنباتية ( التوريق )  تغطي وسط الحائط ( جداريات )   وفي صدر الإيوان وفوق الشبابيك  توجد  أفاريز وأشرطة كتابية بخط الثلث البسيط  ، تضم نصوص ثلاثة من سِفر المزامير / العهد القديم ، حيث نقرأ في الزنار الكتابي الاول : " لبيتك يا رب ينبغي التقديس في طوال الأيام " بدلاً من " "بِبَيْتِكَ تَلِيقُ الْقَدَاسَةُ يَا رَبُّ إِلَى طُولِ الأَيَّامِ"⚜️(سفر المزامير 93: 5) ، ونقرأ في الشريط الكتابي الثاني : " ما احلى مساكنك يا رب القوات " ، بدلاً من " مَا أَحْلَى مَسَاكِنَكَ يَا رَبَّ الْجُنُودِ ! " (مزمور 84 : 1). العهد القديم، أما في الشريط الكتابي الثالث وقد حجبت الأنقاض المتساقطة على الجدار من رؤية بدايات النص ، لكن تم تقديرها :  ترنيمة المصاعد لسليمان : "  إن لم يبن الرب البيت، فباطلا يتعب البناؤون. إن لم يحفظ الرب المدينة، فباطلا يسهر الحارس " سنة ٢١٣٤ يونانية ( الإسكندر المقدوني ) / سفر المزامير / آية (مزمور  127: 1) ،
وهذا التأريخ هو تأريخ الاسكندر المقدوني وإن كتب في النقش يوناني ، حيث استخدمه السريان مع جملة ما تبنوه من الثقافة اليونانية وهو يسبق التاريخ الميلادي ب 311/2 عام أي أن تاريخ بناء هذا البيت يوافق ما نطرحه من التأريخ المثبت :  2134 للإسكندر من التأريخ الميلادي = 1823 ميلادي ، وبذا نكون إزاء لوح تأسيسي لدار  عمره مئتي عام
 ومن الطبيعي كل الكتب الطقسية المسيحية في الشرق ومنها  الموصل ومنذ القرون الميلادية الاولى كالقرن الرابع والخامس الميلادي كانت تعتمد التاريخ والتقويم اليوناني

14

ايوب اوديشو يحقق ثنائية   الكاس والدوري  لفريقه الجوية ويحظى  باشادات الشارع الرياضي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
عد الوسط الرياضي  الموسم الكروي  الحالي بمثابة موسم السعد للمدرب العراقي المعروف ايوب اوديشو بع تحقيقه لفريقه نادي القوة الجوية لقبي دوري الكرة اضافة لبطولة الكاس بعد تغلب فريق الجوية على غريمه التقليدي الزوراء بفضل ركلات الترجيح ..وبرزت مواقع التواصل الاجتماعي اضافة للمواقع الالكترونية المتخصصة بكرة القدم اشادات وثناء الوسط الرياضي على ما قدمه اوديشو خلال  الموسم الحالي لاسيما مع الاستقرار  البدني للاعبي الفريق وقدرتهم على  المطاولة في ظل موسم استثنائي  استمر  لهذه الايام بخوض اللاعبين لمبارياتهم في ظل ارتفاع درجات الحرارة وملامستها لدرجة الغليان  لاسيما بخوض مباراة الكاس النهائية والتي بينت ارهاق اللاعبين  وعدم تمكن اي من الفريقين من تحقيق هدف السبق مما  ادى للجوئهم الى ركلات الترجيح لحسم  اسم الفريق الفائز ببطولة الكاس  وكانت صفحات  التواصل الاجتماعي قد اشارت دون وجود مصادر مؤكدة الى ان اللجنة التطبيعية فتحت قنوات التواصل مع المدرب ايوب اوديشو لغرض استحصال موافقته  على تدريب المنتخب العراقي وقيادته في الدور الحاسم المؤهل لمونديال قطر  بعد فسخ عقد المدرب كاتانيتش دون ان يتم التاكد من تلك المصادر .

15

السعودية تعلن عن اكتشاف أثري للملك نبونيد البابلي من القرن السادس قبل الميلاد

15 يوليو/ تموز 2021

أعلنت هيئة التراث السعودية عن اكتشاف نقوش أثرية للملك البابلي نيونيد في منطقة حائل بشمال البلاد. النقوش نُحتت على صخرة بازلتية ترجع إلى الحضارة البابلية منذ القرن السادس قبل الميلاد.

لمشاهدة الفيديو انقر:
https://www.bbc.com/arabic/tv-and-radio-57856157

16
ريناد منصور  لواشنطن بوست: أن جذور مشكلة الفساد في العراق تكمن في قبوله سياسياً
خاص
في مقال له في صحيفة "واشنطن بوست" الأمريكية الواسعة الأنتشار، يحلل مدير مبادرة العراق في تشاتام هاوس ومؤلف مشارك لكتاب "ذات مرة في العراق" الدكتور ريناد منصور،  في مقاله المهم الذي نشرته الصحيفة في عددها الصادر يوم 20 تموز  2021  الأسباب الرئيسية في احتجاجات العراقيين جراء الحريق الذي شب في جناح العزل الخاص بمستشفى الناصرية، والذي أودى بحياة 60 شخصاً والحريق الممائل في وحدة العناية المركزة بمستشفى بغداد والذي اسفر عن مقتل 82 مريضاً، ويشير الى ان العراقيين يعزون ما يحدث من حرائق وموت ودمار في العراق الى الفساد الحكومي وسوء الإدارة.
كما يشير في مقاله الى ان سبب احتمالية عزوف العراقيين عن المشاركة في الأنتخابات القادمة هو فشل الحكومة الحالية في تلبية مطاليبهم، هؤلاء الذين بلغت نسبة مشاركتهم في انتخابات عام 2005 حوالي 80 في المائة، بينما لم يشارك في انتخابات عام 2018 سوى 30 في المائة.
ورغم ان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، الذي تولى منصبه في عام 2019 ووعد بمعالجة مطالب الآحتجاج بالإصلاح وقدم نفسه على انه مرشح المتظاهرين، اصدر أوامر اعتقال بحق مسؤولين، بيد ان العراقيين  أقل اهتماماً بالفساد الصغير أو الشخصي، وتتركز شكواهم على نظام الحكم الذي يسمح للأحزاب السياسية الرئيسية بتقاسم الثروة والسلطة المكتسبة.
ويؤكد منصور على ما طرحته ورقتة البحثية التي نُشرت مؤخراً عن مبادرة  تشاتام هاوس للعراق، بأن جذور مشكلة الفساد في العراق لا تكمن في تراكم الثروة الشخصية أو الجشع، إنما في الفساد المقبول سياسياً. وأن ترتيبات تقاسم السلطة العرقية والطائفية لما بعد عام 2003 - المصممة لضمان الاستقرار المجتمعي - قد حافظت على اتفاق نخبوي تتنافس فيه الأحزاب السياسية الحاكمة وتتعاون للاستيلاء على المؤسسات الرسمية للحكومة وتعريضها للخطر. وبذلك ، أصبحوا أثرياء للغاية ، على حساب المواطنين.
ويتحدث المقال عن مشكلة تنصيب وزراء من التكنوقراط والمستقلين وغير السياسيين بعد عام 2016، والذين بعجزون عن مواجهة مئات التعيينات من الدرجات الخاصة والوكلاء التابعين للنخب الحاكمة، خاصة في مجال المقاولات والميزانية، والذين يقومون بتحويل مبالغ كبيرة الى رعاتهم. وهذا يعكس كيفية عمل السلطة في العراق إذ ان الفساد المنهجي ينطوي على قرار جماعي على أعلى مستويات الحكومة للوصول غير العادل الى الموارد الحكومية لصالح النخبة الحاكمة على حساب الشعب ما يؤدي الى سوء الخدمات والوفيات.
ويختم الكاتب مقاله في ان الكثير من العراقيين يعتقدون ان تصويتهم في الأنتخابات القادمة لن يغير نظام الفساد السياسي، إذ تجتمع الأحزاب السياسية بعد الأنتخابات لتقسيم الوظائف رفيعة المستوى، وان الفساد يشكل تهديدا لسلامتهم  وأمنهم، وان الجهود المبذولة لمكافحة الفساد المنهجي في العراق تواجه تحديات اساسية متمثلة في معالجة السياسات التي تقف وراءه.
للإطلاع على المقال. أنقر على الرابط أدناه:

https://www.washingtonpost.com/politics/2021/07/20/iraqis-are-protesting-deadly-hospital-fires-symptom-embedded-corruption/

17
حراك في عنكاوا لتشكيل مجلس خاص بكنائس العراق
عنكاوا كوم –خاص

طاف رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال مار لويس ساكو على عدد من اساقفة الكنائس في اربيل في حراك وصف  لابراز مجلس جديد يعنى بكنائس العراق  وشملت جولة الكردينال ساكو مطرانية الموصل واقليم كردستان  للسريان الارثوذكس حيث التقى مطرانها مار نيقوديموس داؤد متي شرف حيث يعد اللقاء الثالث بعد لقائين سابقين  منذ وصول الكردينال ساكو  للمقر الصيفي  للبطريركية الكلدانية في مدينة اربيل  وكان اللقاء الثالث خلال زيارة الكردينال ساكو لمقر مطرانية السريان الارثوذكس بحضور اعضاء المجلس الملي للابرشية  فيما واصل  الكردينال ساكو طوافه على  رؤساء الابرشيات ملتقيا فيما بعد بالمطران مار ابرس  مطران الكنيسة  الاشورية  في اربيل  لتنتهي جولاته بضيافة مطران ابرشية حدياب المطران مار نثنائيل عجم .

 وابرز موقع البطريركية الكلدانية  ان اللقاءات التي جرت  في سياق جولة  رئيس الكنيسة استهدفت مناقشات خاصة بتشكيل مجلس لكنائس العراق .وكانت  الطوائف المسيحية في العراق تملك مجلسا يعرف بمجلس رؤساء الطوائف المسيحية تم تاسيسه في 9شباط من عام 2010 حيث ضم المجلس  البطاركة والمطارنة و الاساقفة رؤساء  الكنائس في العراق  من العوائل الكاثوليكية والارثوذكسية والمشرقية والبروتستانية  الا ان المجلس المذكور اصدر  مطلع عام 2017  بيانا عبر من خلاله رؤساء الطوائف المسيحية  المنضوية في المجلس اسفها  لسحب البطريرك  مار لويس ساكو الكنيسة الكلدانية  من المجلس  بسبب طلبه رئاسة  المجلس خلافا  للنظام الداخلي  حيث يشغل هذا المنصب رئيس  الكنيسة الارمنية في العراق المطران افاك اسادوريان .

18
موصليون يعيدون  رونق الايات الانجيلية باقدم كنائس الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال الدكتور عامر الجميلي  ان  كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك استعانت بجهود معماريين موصليين  لغرض صيانة بترميم بعض الأشرطة الكتابية حول صحن سقف الكنيسة  المذكورة وتابع الجميلي في اتصال هاتفي لموقع (عنكاوا كوم ) ان الكنيسة استعانت بجهود كلا من  المعماري  الخطاط منذر عبدالمنعم وشقيقه الأستاذ عمر بصيانة تلك الكتابات التي هي على ارتفاع مقارب لسقف الكنيسة  والتي اصابها التلف والرطوبة خصوصا المربعات الأخيرة نتيجة الإهمال عند سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية عليها في عام 2014 ، وما تلاها من عمليات عسكرية إبان تحرير المدينة من براثن تلك العصابات ، وابرز الجميلي لخصوصية تلك الكتابات  المنفذة  باللون الأبيض ومنفذة على الجص وبإسلوب الحفر البارز  والأرضية بأصباغ ترابية وملونة بلون أزرق لازوردي ( چويت ) وهي بخط الثلث المركب على الطريقة والأسلوب العثماني للخطاط السرياني المسيحي توما قندلا  ،  وتضم الآية 16 من إنجيل متى و الآية 22 من إنجيل لوقا ، والنص الكتابي عبارة عن حنيات مربعة تحيط بصحن سقف الكنيسة  ونصها كالآتي  : " يا بُطْرُسُ، إنك أنت الصخرة وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ أَبْني بيعتي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا. "وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ، فَكُلُّ مَا تَرْبِطُهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَرْبُوطًا فِي السَّمَاوَاتِ. وَكُلُّ مَا حللتهُ عَلَى الأَرْضِ يَكُونُ مَحْلُولًا فِي السَّمَاوَاتِ " - الإنجيل بحسب مَتّى الفصل ١٦ " وَقَالَ الرَّبُّ : شَمعون شَمعون ، هُوَذَا الشَّيْطَانُ طَلَبَكُمْ لِكَيْ يُغَرْبِلَكُمْ كَالْحِنْطَةِ ، "وَلكِنِّي طَلَبْتُ مِنْ أَجْلِكَ لِكَيْ لاَ يَفْنَى إِيمَانُكَ. وَأَنْتَ مَتَى رَجَعْتَ ثَبِّتْ إِخْوَتَكَ  لوقا ٢٢ " شيدت هذه الكنيسة في سنة ١٨٦٣ مسيحية ، الكاتب توما قندلا "  .

19
مدرب منتخب دهوك لقصار القامة  هرمز موشي  يتحدث لـ(عنكاوا كوم ) عن مشاركة منتخبه ببطولة العراق بسباعي الكرة

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
عزى  الكابتن هرمز موشي مدرب منتخب دهوك بقصار القامة لسباعي الكرة خسارة فريقه  في مباراة نصف النهائي  امام منتخب بغداد  بعدم اعتياد لاعبي المنتخب على الاجواء الحارة  التي  تشهدها العاصمة العراقية (بغداد ).. وابرز موشي  تفاصيل موسعة عن البطولة  التي شارك فيها منتخب دهوك مؤخرا الى جانب  منتخبات  اربيل و السليمانية  وبغداد  وذي قار  وكركوك  والتي جرت برعاية وزارة الشباب والرياضة لغرض اختيار لاعبي المنتخب الوطني بقصار القامة  والمؤمل مشاركته  باستحقاقي بطولة العرب التي ستجري في العاصمة المصرية (القاهرة ) اضافة لبطولة  العالم والمؤمل اجراؤها في الارجنتين نهاية  العام الحالي .. ولفت موشي الى ان منتخب دهوك  وقع بالمجموعة  الثانية التي ضمته الى جانب  منتخبي اربيل والسليمانية  حيث تاهل  لخوض مباراة نصف النهائي  بمواجهة بغداد الذي تفوق بنتيجة  اربعة اهداف لهدف  ليتاهل  المنتخب الاخير بمواجهة ذي قار  الذي فاز في المباراة النهائية ووصف  المدرب هرمز موشي  الذي اختير ضمن لجنة لاختيار اللاعبين المؤهلين لتمثيل المنتخب الوطني مشاركة منتخب دهوك بالبطولة بالايجابية  حيث تراس الوفد وحيد سعيد جيجو  نائب  رئيس اللجنة البارالمبية في دهوك  فيما تم اختيار  اربعة لاعبين من منتخب دهوك ضمن صفوف المنتخب الوطني وهم كلا  هزار شعيب  وعلي حسين  ومهفان  توفيق وحبيب خضر .

20

بلدية الموصل  تتعمد وضع حاويات ضخمة للنفايات قرب بوابة شمش الاشورية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 انتقد ناشطون موصليون تعمد كوادر بلدية الموصل وضع حاويات  النفايات الضخمة قرب  احد البوابات الاشورية العريقة في مدينة الموصل  ولفت الناشطون بان  كوادر البلدية  تعمدت وضع تلك الحاويات بالاضافة الى امتلائها بالنفايات الامر الذي اضطر معه الكوادر لتكديس  اكوام اضافية من النفايات خارج تلك الحاويات مما حول تلك الاسوار  الاشورية الى مكب نفايات .. واكد الناشطون في مواقع التواصل بين  دول العالم  قاطبة تفخر بحضارتها  وتقوم بابعادها عن كل ما يخدش منظرها باستثناء مدينة الموصل التي يعمد ابنائها الى تخريب  الحضارة وعدم الاهتمام بها مستذكرين ما جرى قبل نحو اشهر من  تجريف سور اثري من قبل  عناصر البلدية لغرض تهيئة مساحات  يجري البناء عليها من عائلة موصلية معروفة .

21
في ظل خيارات داعش لمسيحيي الموصل قبل سبعة اعوام .. تعرف على ارتباطاتها التاريخية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
في السابع عشر من تموز (يوليو ) من عام 2014 اصدر  ديوان القضاء  في  الدولة الاسلامية  بيانه السيء الصيت والذي في ضوئه ترك مسيحيو الموصل مدينتهم منذ ذلك اتاريخ لتصبح منازلهم وحواضرهم الدينية  مباحة مستباحة فتم النهب والسلب والتدمير والتخريب  حيث احتوى البيان  على خيارات ثلاث التفت اليها  موجها اياها لمسيحيي المدينة كان اولها اعتناق الاسلام  او  عهد الذمة ممثلا  باخذ الجزية منهم  وثالثهم في حالة  رفضهم لهذبن الخيارين  من ان يكون حد السيف هو الفاصل في محطة بقائهم بالمدينة  وما اورده  هذا البيان ارتبط تاريخيا بالكثير من المحطات التي نوردها فمن بين ما اورده التاريخ عن الجزية المفوعة من المسيحيين ما شهده  القرن الرابع  حين قام شابور  الثاني  في محاولة لتخفيف  نفقات حروبه  واحتجاجا بان  المسيحيين في  امبراطوريته  كانوا يعيشون بسلام  رغم  ان دينهم يختلف عن الدين الرسمي  بمطالبة اسقف طيسفون (المدائن )  شمعون برصباعي  بجباية  ضريبة رؤوس  وضريبة ارض مزدوجة من المسيحيين وقد اورد التاريخ رد برصباعي على طلب  امبراطور الفرس  بالقول  لست بجابي ضرائب  بل انا راع لغنم الرب  وفي ذات القرن وما تلاه من القرن الخامس برزت محاولات اخرى  كانت من جانب الدولة لاخضاع الرهبان المسيحيين  لضريبة  الجزية  وقد بدات باثارة  المقاومة حيث يورد التاريخ  بان الصراع حول اخذ الجزية من الرهبان  والقساوسة والوجهاء  الذي صادف انهم مسيحيون وطالبوا باعفاءات  كون هذا الامر كان يثير  حساسية  في اواخر القرن السادس واوائل القرن السابع .

22
محافظ نينوى  :ما اسهمت به  المنظمات الدولية في اقضية سهل نينوى لايقارن بجهد الحكومة المحلية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
عقد نجم الجبوري  محافظ نينوى مؤتمرا صحفيا في مركز قضاء الحمدانية  بحضور قائمقام القضاءعصام متي  وقائمقام قضاء تلكيف باسم بلو  وعدد من مدارء الدوائر الخدمية في المحافظة .. واشار الجبوري في  المؤتمر  الى جهود الحكومة المحلية في المحافظة  من خلال اضطلاعها  بجهود الاعمار  مشيرا بان هذه الجهود كانت محط اشادة من جانب زائري هذه المناطق لاسيما دولة رئيس الوزراء  كما تابع محافظ نينوى  في سياق المؤتمر لمعاهدته اهالي هذه المناطق  بمواصلة جهود الاعمار  وترميم واعمار ما تهدم من حواضرها  حيث اكد على عدد من المشاريع المقرة  دون ان يكون بينها اي مشروع وهمي  خصوصا وان الاعلام واكب كل تلك المشاريع وابرز تقارير مفصلة حول الية انجازها  وبشان المنظمات الدولية واسهامها بعودة النازحين اكد الجبوري  بان المنظمات اسهمت سواء في  الحمدانية او في تلكيف او حتى في تلعفر  لكن عموما جهدها لايقارن بما قدمته الحكومة المحلية في ملف الاعمار  خصوصا وان المنظمات دعمت المواطنين بترميم منازلهم وتاهيل بعض المدارس لكن الحكومة المحليةفي المقابل  عملت على بناء المدارس  واصلاح شبكات المجاري وتعبيد الشوارع وايصال الماء للمناطق المحرومة فضلا عن نهضتنا بالنبنية التحتية لهذه المناطق التي ذكرناها .

23

اصحاب البشرة السمراء.. عراقيون يطالبون بانهاء "الارهاب المجتمعي" بحقهم

عنكاوا دوت كوم/تقرير/ إخلاص الأميري

في الوقت الذي يبدأ الاخرون صباحاتهم بسماع أعذب الكلمات بصوت "فيروز"،  كانت مريم احمد (25) عاما، تبدأه بسماع أبشع الكلمات وأقساها، فقط لانها ذات بشرة سمراء، وتقول هنا مستهجنة "نحن في عام 2021 ولا يزالون ينظرون الينا كعبيد.. نحن مواطنون عراقيون".

وحتى يومنا هذا، لا يزال أصحاب البشرة السمراء يُعانون من نظرة المجتمع اليهم بتمييز عنصري على اساس لون البشرة، والتنمّر بشكل شبه دائم.
وتضيف مريم، انها "كثيرا ماكنت اشعر بالاهانة، وهو إحساس لايمكن وصفه، لكن دائما أتجنب الرد على اولئك بطريقة عنيفة، لأنني اؤمن بانه من المعيب ان أواجه العنصرية بسلوك يشبهها، لذلك لا أمارسها على أصحاب البشرة البيضاء".

ليست مريم وحدها من تعكر العنصرية صفو حياتها، بل يصل الامر الى ابعد من ذلك مع أمل كاظم (41)عاما، التي تقول ان اخوتها الاربعة الاخرين، فقدوا عملهم بسبب التمييز العنصري، والتنمر عليهم من ارباب العمل، حتى على مستوى بعض الدوائر الحكومة.
وتستشهد أمل بما حصل مع اخيها علي، الذي كان يعمل بصفة عقد في وزارة الكهرباء، وفسخ مديره العقد، لانه لا يرغب بـ"اسود" في مكتبه، حسب تعبيره.
حادثة علي لم تكن الأولى مع ذوي البشرة السمراء، فمنتصر علي ، وهو عامل في إحدى المحلات التجارية لبيع الملابس كان  مجبرا على  العمل شفتين كاملين أي مايقارب 14 ساعة متواصلة، وعند اعتراضه ومحاولته الحديث مع صاحب العمل لتقليل الساعات تعرض فورا الى الطرد وبدون أجور الأيام الأخيرة التي عمل فيها.
ما يصفونه اصحاب البشرة السمراء بـ"الارهاب المجتمعي" الذي يتعرضون له، لم يتوقف عند حد معين، بل حتى وصل الامر الى منع احمد مهدي البالغ من العمر (31) عاما، من الزواج بحبيبته فقط لانها "سمرة"، على الرغم من كونها "انسانة متعلمة ونحن متفاهمان في مختلف جوانب الحياة لكن اللون كان عائقا إمامنا"، بحسب حديث مهدي الذي اكمل متحسرا بقوله "بعد محاولات عدة لإقناع أهلي الارتباط بالإنسانة التي أحبها لم يقتنعوا، واجبرت على ان أتخلى عن حبي الوحيد بسبب نظرة المجتمع الدنيئة".

هذه النظرة إلى ذوي البشرة السمراء، عزاها أستاذ علم الاجتماع في مدينة البصرة، عباس قاسم، الى التنشئة الخاطئة في المجتمع، حيث اصبح ذوو البشرة السمراء بسببها يعانون معاناة كبيرة وكأنهم مقيمين وليس عراقيين، وان كانوا عراقيين فهم من الدرجة الثانية بنظر أبناء البلاد، وهذه نظرة خاطئة، فهم مواطنون عراقيون والقانون يمنع التمييز العنصري بحقهم.

من جهته يرى الخبير في شؤون التنوع سعد سلوم، انه لايمكن تغيير ثقافة مجتمعية راسخة منذ ألاف السنين بسهولة او سرعة، لكن في المقابل البدء بالتغيير امر ضروري اليوم قبل الغد، داعيا الى إضافة الكثير من المواد الدراسية التي تعزز ثقافة التنوع والمساواة وتقبل الاخر والتي من دونها لا يمكن إحراز أي تغيير في المجتمع.

هذا يطالب اصحاب البشرة السمراء بضرورة سن قانون "حماية التنوع ومنع التمييز"، الذي لا يزال في ادراج مجلس النواب العراقي.. لتجريم كل من يدعو الى التمييز العنصري، وبما يضمن مشاركتهم داخل المجتمع العراقي.




24
كتاب مكة وايلاف قريش .. هل تاثرت الاسلام بالمسيحية ؟
عنكاوا كوم –خاص
تبرز في كتاب المؤرخ فاضل الربيعي الجديد والصادر  عن دار الرافدين هذا العام تحت عنوان  مكة  وايلاف قريش  عدد من النظريات التي يسوغها الربيعي  في سبيل  اعادة  ترتيب الاديان والعصور وفيما يلتفت الى  تاثر  شبه كبير بالديانة السائدة في ارض العرب انذاك من خلال المسيحية فانه يطرح عدة اسئلة في سياق كتابه مفادها عن التجارة التي عرفت بها قريش رغم انها تعيش في الصحراء وعن  ما كان التجار  يتعاطونوه ويروجون له في بقعة قاحلة لاكلا فيها  لكنه في المقابل يقرب بعض النظريات التي تتعلق بنسب  محمد حينما يذكر ان تسمية جده بهاشم جاءت من  توجه الاخير لتهشيم الخبز  وكانه يرسخ لحقيقة مقاربة لما درج عليه المسيح في معجزة تكثير الخبز والسمك الواردة في الانجيل  المقدس ويستند الكتاب على ستة فصول اولها يناقش من خلاله المؤرخ فاضل الربيعي  تساؤلا مفاده عن  قيادة قريش لتجارة العرب بشكل حقيقي  اما في الفصل الثاني فيورد قصة الايلاف وتفاسيرها اما الفصل الثالث فيلتفت اليه الكاتب ليبرز قضية اسماعيل ومكة  اما الفصل الرابع فيتوقف من خلاله عند الوليمة المقدسة  ويتواصل في الفصل التالي  عند اسطورة  موت هاشم في غزة قبل ان يطرح تساؤله للمناقشة  في الفصل السادس عبر استغرابه  من ابتهاج عاهرات حضرموت لدى سماعهن بموت النبي محمد .

25
عنكاوا كوم تستذكر  الذكرى السابعة  لطرد مسيحيي الموصل  من قبل تنظيم الدولة الاسلامية
بيان سيء الصيت  يمحو تاريخ الاف السنين للنخب المسيحية في المدينة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تمر يوم  السابع  عشر من تموز (يوليو ) هذا العام الذكرى السابعة لصدور بيان تنظيم الدولة الاسلامية  الذي يدعو فيه المسيحيين بالبقاء بمدينتهم  الموصل على ان يعتنقوا الاسلام او ينحوا نحو دفع الجزية وبخلاف هذين الشرطين  يهددهم بالذبح  وفي ضوء صدور ذلك البيان الذي جاء على خلفية دعوة التنظيم لرجال الدين المسيحيين  للاجتماع في قاعة نقابة المعلمين في  تمام الساعة الثانية عشر  من يوم الخميس الموافق 17 تموز  على ان البيان صدر بعد ذلك التاريخ  ليضع حدودا لبقاء المسيحيين لنحو  الساعة 12 من ظهر يوم الجمعة  التالي  لكن حالات سلب ونهب طالت الكثير من المسيحيين الذين توجهوا عبر منافذ المدينة  في هذا اليوم خصوصا مع ساعات الصباح الاولى  من خلال نقاط التفتيش التي وضعها التنظيم  في تلك المداخل  وعاش المسيحيون منذ تلك الايام موجة نزوح كبيرة  ادت الى ابتعادهم عن مدينتهم قرابة  الثلاث اعوام حتى عادوا اليها بعيد التحرير ليجدوا ان منازلهم نهبت وكنائسهم دمرت  وسرقت فبقوا في مستقرات النزوح فيما عادت نحو اربعين عائلة فقط تحت وطاة عدم تمكنها من دفع بدلات الايجار الباهظة  التي  عانى منها مسيحيو الموصل في مستقراتهم في مدينتي اربيل ودهوك  وعمرت نحو 3 كنائس اثنتين منها تتبع السريان الكاثوليك احدهما في الجانب الايسر ليشرف من خلالها الاب عمانوئيل كلو  على كنائس الابرشية فيما عمرت كنيسة مار توما  في جانب المدينة الايمن ليقتصر  اقامة الاحتفالات الدينية فيها على ايام محددة  كتذكار شفيع الكنيسة او عيد الصليب او عيد الميلاد فيما تم تعمير كنيسة واحدة للكلدان في جانب الموصل الايسر وبقيت مغلقة باستثناء اقامة الاحتفالات فيها ما بين وقت لاخر  اما محنة مسيحيي الموصل وبقائهم في  مناطق النزوح فلم تجد اذانا صاغية او بوادر اهتمام  رغم انها بقيت  من ملفات  المناقشة في لقاءات المسؤولين لاسبما من خلال لقاء رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي بقداسة بابا الفاتيكان في  حاضرة الفاتيكان قبل نحو اسبوعين  اما ملف التعويضات فلم  يفعل  بشان تعويض تلك العائلات المسيحية التي  عانت ما عانت ووجدت منازلها وتاريخها قد نهب ابان تركها لمنازلها  بل بقيت اغلب تلك البيوتات مدمرة  بفعل  توظيفها من قبل التنظيم كمقرات لها  مما حدا بطائرات التحالف لقصفها  ويجد المسيحيون في المدينة الصعوبة الاكبر بمسالة عودتهم ان  نظرة الاخر من اهالي المدينة لم تختلف  عما كانت عليه قبل سيطرة التنظيم وبقي الصمت يشوب اغلب تلك العوائل المسلمة كونها كانت شاهدة على نهب منازل المسيحيين وافراغها من محتوياتها .

26
الفنانة مارتينا عمانوئيل لـ (عنكاوا كوم )
بدايتي مع الرسم باعداد تصاميم الازياء  والمواضيع الحضارية تلهمني
عنكاوا كوم –خاص
تتسم  لوحات الفنانة مارتينا عمانوئيل  التي اقامت مؤخرا  معرضها الشخصي الاول  بالاشتراك مع الفنانة سلفانا وليد وذلك على قاعة المركز الثقافي الاشوري  حيث تبرز لوحاتها بفنون مميزة تستلهم مواضيعها من الحضارة  الرافدينية القديمة  وتشكل الالوان ورونقها الصفة الاهم في تلك اللوحات التي تطالعك  لتشكل من خلالها افكار قد تقارب هوية اللوحة التي جسدتها الفنانة مارتينا او ربما تاسرك الى افاق اخرى  وعن المحطات الاولى  وعما ابرزته من فن الاكريليك  التقينا الفنانة مارتينا عمانوئيل في سياق الحوار التالي :
* بداية  حديثنا عن اولى المحطات التي  استهلت فيها مشوارك مع الرسم ؟
- بدات اولا برسم  تصاميم الازياء حيث كانت تجذبني  الانماط التي  يستخدمها مصممي الازياء  في رسم الازياء وملائمتها مع  الفصول  او في تجسيدها لتضحي لاحقا موضة خاصة باي فصل من الفصول وكانت تلك الرسوم عبر هواية  لكنني توسعت بها لاحقا  حتى طورتها بالرسم الرقمي  عبر تطبيق الهاتف .
*وماهي المواضيع التي تلهمك وتختاريها عناوين  للوحات التي تنجزيها ؟
-اكثر ما يلهمني عبر انجاز اللوحات هو حضارتنا  النهرينية الخالدة  اضافة لمواضيع اخرى استقيها من بيئتي المحيطة سواء تلفتي تعابير لاناس اشاهدهم في مكان عام او شارع  فسرعان ما اجسد تلك التعابير والشخوص في اللوحات .
*ولماذا اخترتي الاكليريك  كفن ومادة  لانجاز اللوحات ؟
-اخترته بسبب خطوطه التفصيلية الدقيقة  ومحاولته الاجابة على دهشة الامكنة  اضافة الى ذلك فانا عادة ما استخدم الالوان الزيتية  في بعض اللوحات .
*وهل  تستقبلين ملاحظات واراء بشان ما تنجزيه سواء من العائلة او من المقربين ؟
-بالطبع ففي المقام الاول والدتي ووالدي هم ابرز  من  استمع الى ملاحظاتهم  حيث يبرزون لي افكارا او اراء احاول استلهامها  وابرازها بشان ما اقدمه من لوحات .
*وهل هنالك ثمة طموح تضعيه نصب اعينك في مشوار الفن ؟
-بالطبع فانا اريد لفني ولهذه اللوحات من ان تشق طريقها لمعارض العالم  واستطيع المشاركة بمعارض عالمية لكي اتمكن من نقل ما يعانيه شعبي عبر تلك  الوسائط .
 

27
تنوعنا الديني وسائل الاعلام العراقية وقضايا الاقليات الدينية

عنكاوا دوت كوم/الصحفية ايسر الصندوق

جاء في مقدمة كتاب " تنوعنا الديني وسائل الاعلام العراقية وقضايا الاقليات الدينية " للخبير في شؤون التنوع الديني في العراق الكاتب " سعد سلوم " الكتاب الصادر عن منظمة دعم الاعلام الدولي ims , والتي قدمها مدير برنامج العراق لدعم الاعلام الدولي الاستاذ اسامة الهباهبة , اذ بين فيها  انه  لا يعرف الكثيرعن التغطية الاعلامية الفعلية للاقليات الدينية والاثنية في العراق بالتالي ان الغرض من هذه الدراسة يتمثل بتنمية الوعي او المعرفة التي يمكن ان تعطي معلومات اساسية حول التنوع وتغطيته وفهم كيفية تصوير الاعلام العراقي للاقليات الدينية والعرقية والاطار الذي يضعها فيه , لاسيما بعد سنوات من الحروب والارهاب التي عانت بعض الاقليات العرقية والدينية من مخرجاته .
يضم الكتاب دراسة تغطي خمس اقليات دينية " المسيحيون , الايزيديون , المندائيون , معترف بها رسميا " فضلا عن الزارداشتيين , الكاكائيين غير معترف بها رسميا " ويضاف لها تعريفا بالاقلية البهائية وعلى نحو يوفر لمحة عامة مناسبة لاطلاع الصحفيين تشمل العراق واقليم كردستان العراق بحسب نطاق الانتشار الجغرافي والتوزيع الديموغرافي للاقليات المحددة في الدراسة .
ومنها التعريف بالاقليات الدينية في العراق ومعرفة الاطار الوطني لحقوق الاقليات الدينية المعترف بها رسميا ودين الدولة الرسمي وحقوق الاقليات الدينية والاعتراف بالاقليات الدينية في اقليم كردستان .
كما وبين التحديات التي تواجه تغطية وسائل الاعلام لقضايا الاقليات الدينية ومنها خطاب الكراهية الموجه ضد الاقليات الدينية والتنميط والقولبة الذهنية للاقليات الدينية وتطرق الى التحليل الكمي لعينة الرصد في نسبة تغطية قضايا الاقليات الدينية وحسب كل اقلية دينية ومعرفة الاار المهيمنة في تغطية الاقليات الدينية وتحليل الصور .
واتهى البحث بخاتمة  على ان تعد تعددية وسائل الاعلام امرا اساسيا لتوفير المعلومات عن هذه الاقليات بشكل مستقل وموضوعي حيث تعرض اراء مختلفة وتعرف بقضايا الاقليات ولا يشير تنوع وسائط الاعلام الى التباين بينها فحسب بل ايضا الى امكانية وصول الفئات السكانية كافة اليها بما فيها افراد الاقليات ووجود تعددية في وجهات النظر بحيث تعكس تنوعا لهذا الغنى الديني والاثني والثقافي
ويذكر ان مؤلف الكتاب والباحث سعد سلوم استاذ العلوم السياسية في الجامعة المستنصرية وخبير في شؤون التنوع الديني في العراق له 15 مؤلفا عن شؤون التنوع الديني والاثني واللغوي من ابرزها :
التنوع الخلاق , المسيحيون في العراق , التاريخ الشامل والتحديات الراهنة ,مائة وهم عن الاقليات في العراق , الوحدة في التنوع
وقد حاز على جائزة ستيفانوس الدولية والتي تمنح للمدافعين عن حرية المعتقد على مستوى عالمي من قبل تحالف ستيفانوس الدولي في اوسلو – النرويج وجائزة كامل شياع لثقافة التنوير وجائزة البطريركية الكلدانية .
 


28
الفنانة  سلفانا وليد لـ (عنكاوا كوم )
تخطيطاتي  بقلم الرصاص تعبر عن الاحزان ومعاناة  ابناء شعبي
عنكاوا كوم –خاص
 تعبر التخطيطات التي تقدمها الفنانة سلفانا وليد  والتي عادة ما تستخدم القلم الرصاص بتجسيدها  عن هواجس واحزان ومحن يعيشها  من تسهم بالتعبير عما  يعانونه  حيث تستنبط من اللوحات  ال20 التي قدمتها في اطار معرضها الشخصي المشترك مع الفنانة مار تينا عمانوئيل  في المركز الثقافي الاشوري  الكثير من المشاعر المرهفة التي ابرزتها بتخطيطات او بورتريهات  لوجوه انسانية  تشكل المراة الجزء الاكبر منها  فيما  تستخدم احيانا فن الكاريكاتير بدقة متناهية  لتوظف مثل هذا الفن في الدراما التي يعيشها الانسان  حيث نلمس من خلال احدى التخطيطات صورة  شاب خريج يستخدم قبعته الخاصة بالتخرج ليجلس على قارعة الطريق  مستجديا .. عنكاوا كوم التقت  وليد في حوار سريع هذه تفاصيله :
* ما المواضيع التي تستهويك في سياق فن التخطيط  بقلم الرصاص ؟
- عموما تستهويني تعابير  الانسان انفعالاته  واحاول تجسيدها في اللوحات التي تشاهدها  وعادة ما يجذبني الوجه فهو مركز التعابير  من  انفعالات الغضب او الفرح وغيرها من المشاعر التي عادة ما يجسدها الوجه لدى شعوره بتلك الهواجس .
*وهل تلقيت تعليما خاصا  في هذا الفن ؟
-لا فهو فن بالفطرة  جعلني اطور نفسي شيئا فشيئا  خصوصا عندما اكتشفت ان لدي هذه القدرة على تجسيد لوحات منذ نحو  3 اعوام وبالتحديد منذ عام 2018 حيث باشرت بمحاولات بسيطة  عبر  رسم وجه الانسان او بالتحديد المراة او  تجسيد حالات الحزن التي تشعر به .
*وهل هذا هو المعرض الشخصي الاول لك ؟
- نعم واعتبره خطوتي الاولى بمشوار الالف ميل لذلك احاول ان استفيد من ملاحظات المتابعين وضيوف المعرض لغرض تشخيص بعض الملاحظات او الاستفادة من ارائهم في سبيل  تطوير ملكاتي الفنية .
*وهل لعملك  ترابط مع  ما تقدمينه من لوحات ؟
- نوعا ما فانا اعمل محاضرة  للغة السريانية  في مدرسة بهرا السريانية بمدينة دهوك .
*واخيرا ، ما الذي تصبين اليه في مشوارك الفني ؟
- احاول الوصول الى افاق اوسع من خلال تطوير ذائقتي الفنية  وادواتي  للحصول على  فرصة اوسع في مجال الرسم  وبالتحديد فن التخطيط .

29
زوعا تعترض على ترشيح  ممثلة المجلس الشعبي في  مجلس النواب لمنصب سفيرة
عنكاوا كوم-خاص
في اول ردة فعل على قائمة المرشحين لمنصب سفير والمعدة من قبل وزارة الخارجية العراقية لتي اعلنتها عدد من وسائل الاعلام طالب السيد عماد يوخنا مستشار رئيس مجلس النواب مجلس النواب بعدم التصويت على القائمة  واصفا اياها بالحزبية.
 
ونشر موقع زوعا دوت اورغ لسان حال الحركة الديمقراطية الاشورية  تصريح يوخنا  الذي اوضح من خلاله  بان وزارة الخارجية لم تعتمد معايير الكفاءة والمهنية على الاقل نصف العدد وهناك عدد كبير منهم لا يستحق هذا المنصب وفيهم من لا يجيد اللغة الانكليزية الذي يعتبر شرطا من شروط العمل الدبلوماسي المتعارف عليه كما فيهم من هو من اقرباء المسؤولين واغلبيتهم لم يعملوا يوما واحدا بالعمل الدبلوماسي .
 
وطالب يوخنا النواب الشرفاء الوقوف بوجه هذه الصفقة السياسية الفاسدة في وزارة الخارجية في هذه الفترة الحرجة من عمر مجلس النواب العراقي والذي لم يتبقى من عمله غير اشهر والكل منشغل بالحملات الانتخابية مقترحا ترك هذا الملف لمجلس النواب القادم والحكومة القادمة ولسيت هناك ضرورة لهذا الكم الهائل من الدرجات الخاصة وبالتالي تحميل الموازنة مبالغ طائلة في ضل الأزمة المالية ، مستغربا من تصرف وزارة الخارجية بعدم اتباع المهنية والكفاءة ودرجات المقابلات بتقديم اسماء لمن لا يستحق واستبعاد ممن حصوا على اعلى الدرجات بسبب المحاصصة الحزبية والاتفاقات السياسية مما ينعكس ذلك مستقبلا على السلك الدبلوماسي والسياسة الخارجية ،
 
ويذكر بانه قامت وزارة الخارجية بتسليم الحكومة قائمة تضم ٨٠ اسما كسفراء وزير مفوض ومستشارحيث ضمت اسم ممثلة المجلس الشعبي ريحان حنا ايوب ضمن الاسماء المذكورة  علما ان   ايوب تشغل حاليا عضوية لجنة العلاقات الخارجية في مجلس النواب .

30
كاهن عراقي  يهدي ملابس عيد الاضحى  ل27 طفلا يتيما من  المحيطين بكنيسته

عنكاوا كوم –خاص
ضرب كاهن عراقي  في العاصمة العراقية (بغداد ) مثلا في التعايش والاخوة الانسانية من خلال مبادرة تبناها  تلخصت بتوفير ملابس عيد الاضحى  لنحو 27 طفلا يتيما من الاطفال المحيطين بكنيسته  العذراء سيدة الانتقال  الكلدانية .. واشار الاب  مارتن بني عبر منشور دونه على موقعه التواصلي ( الفيس بوك )  بانه تعبيراً عن محبتنا وقُربنا منهم، وبمناسبة اقتراب حلول عيد الأضحى، استضفنا  في كنيستنا ٢٧ طفلاً يتيماً من منطقتَي الرشاد وحي النصر، وقضينا معهم وقتاً جميلاً حيث تعرفنا عليهم وعن احوالهم وتابع بني في سياق منشوره الذي نشره امس (الخميس )  بانه تحدث مع الاطفال اليتامى  عما  ما يجمعنا من محبة وانسانية وبلدنا العراق، وشرحت لهم ايضاً عن الكنيسة والصلاة في المسيحية مقدما  لهم هدية العيد متمنين لهم أياماً يملؤها الفرح والسعادة

31
المركز الثقافي الاشوري يستانف انشطته  بعد الجائحة بمعرض فني مشترك لفنانتين من ابناء شعبنا
عنكاوا كوم -خاص
بعد توقف قسري امتد لعام ونصف العام بسبب الاجراءات الوقائية للحد من انتشار فايروس كورونا  استانف المركز الثقافي الاشوري في مدينة دهوك انشطته وفعالياته الثقافية بافتتاح معرض فني مشترك  للفنانتين مارتينا عمانوئيل حيث شاركت بنحو 33 لوحة لفن الاكريليك وسلفانا وليد والتي اسهمت بنحو 20 لوحة لتخطيطات وبورتريهات بالقلم الرصاص  .. وافتتح المعرض كلا من عضو برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب وشمعون شليمون نائب محافظ دهوك اضافة لجمع  من  الحضور .. وقال رئيس المركز الثقافي الاشوري سنور دانيال في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان المعرض المذكور يمثل باكورة انشطة مركزنا بعد توقف قسري بسبب انتشار فايروس كورونا  حيث كان من المؤمل ان نقيم هذا المعرض بالتزامن مع احتفالات شعبنا باعياد راس السنة الاشورية البابلية (اكيتو ) في نيسان ( ابريل ) الماضي الا ان الاجراءات المفروضة من قبل  الحكومة المحلية في مدينة دهوك حالت دون اقامته وارجائه لهذا اليوم  مشيرا بان المعرض يعد رسالة دعم من قبل المركز لاصحاب المواهب والامكانيات الفنية من ابناء شعبنا  لغرض دعم مواهبها وامكانياتها وتشجيعهم بما يسهم بتطوير قابلياتهم الفنية كما جدد الدعوة للشباب بضرورة التواصل  بدعم مجلة المركز (نجم بيث نهرين )  بالمقالات والدراسات  والاراء  لغرض نشرها بالمجلة  التي واصلت  صدورها رغم  الجائحة حيث اصدرت عددين خلال الفترة السابقة .

32
اهالي بلدة عنكاوا يناشدون بابا الفاتيكان للتدخل لايقاف مشروع لالاف
عنكاوا كوم –خاص
وجه اهالي بلدة عنكاوا رسالة مفتوحة لقداسة بابا الفاتيكان البابا فرنسيس لغرض التدخل  العاجل لايقاف العمل بمشروع لالاف  الذي اسهم  باقتطاع نحو الف دونم من اراضيها .. وابرزت رسالة اهالي البلدة التي اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) الدعوة  للحد من تسارع وتيرة العمل  بالرغم من المناشدات والتحركات التي قام بها الاهالي للحد من المشروع او ايقافه وفق الطرق القانونية وفيما يلي نص الرسالة باللغة الانكليزية
 
An open letter to His Holiness Pope Francis, head of the worldwide Catholic Church, from the people of Ankawa, the largest Catholic town in Iraq:
 
Please save the last Catholic stronghold from the Kurdistan Regional Government (KRG).
 
Ankawa is a Christian suburb of Erbil, the capital of the Iraqi Kurdistan Region. The majority of its residents are Catholic; the estimated population of Catholics in Ankawa is approximately 30,000. It is regarded as the last remaining Catholic stronghold in Iraq.
 
Your Holiness, you traveled to Ankawa during your recent visit where you were greeted with open arms by thousands of its residents. Following your visit, you praised the KRG for preserving the rights of Christians in the region. Unfortunately, your comments did not reflect the reality of our situation on the ground, as KRG policies and practices are actively driving us from our homeland.
 
The injustice and abuses committed by the KRG against the people of Ankawa is a long-term challenge that is well-documented. We have continued to write about the issues that affect us, and we will continue to do so until our demands for equality are met. Here are a couple examples of pressing issues that threaten our future here:
 
Did you know that the KRG implements discriminatory taxation policies on Christians in Ankawa, a difference that reaches approximately 4 millions USD annually, when no such tax is collected from any other non-Christian adjacent town? Despite the higher taxes, not a single dollar of the 2019 infrastructure budget for Erbil Governorate was allocated to Ankawa, while millions of dollars were spent on other non-Christian villages which are not subject to taxation.
Did you know that the KRG has confiscated (stolen) thousands of hectares of lands belonging to the Christian farmers of Ankawa? The Erbil International Airport and dozens of commercial projects built on these lands have resulted in millions of dollars of revenue annually for the KRG, yet not a single dollar was granted to the rightful owners as compensation for the losses they sustained. Furthermore, these farmers and their families were excluded from any employment opportunities at the airport or any other projects built on their lands. Did you know that even the United Nations was complicit in this plan, building its main office on these stolen lands?
 
In the end, we ask that whoever reads our call for help does what they can to ensure our voice reaches the world and that the truth is exposed.
 
We plead to Your Holiness to urgently intervene and help save our lands from the unjust, discriminatory, and greedy KRG officials. Our Christian youth are leaving the country due to the abuses committed and the theft of our lands. The KRG has suffocated our town from all directions, and the majority of its people are planning to leave the country for good—which would render these lands empty of their indigenous Christian population and lead to the destruction of one of the oldest and most deeply rooted Christian communities that still speaks the language of Christ.

33
الاب بيوس عفاص يضم  افتتاحيات ملفات الكتاب المقدس  بكتاب موسع

عنكاوا كوم –خاص
 صدر للاب بيوس عفاص  مؤخرا كتاب بعنوان  افتتاحيات  ملفات الكتاب المقدس  في اطار كتاب  ملون ويضم  عشرات الافتتاحيات  التي استهلت ملفات الكتاب المقدس  التي داب  مركز الدراسات الكتابية على اصدارها منذ عام 2000 حيث صدر الكتاب المذكور  بمناسبة الذكرى ال 20 لظهور تلك الملفات  وكانت الافتتاحيات التي يكتبها الاب بيوس  في سياق الكتاب كانها توثيق للاعوام التي مر بها المسيحيين خصوصا في مدينة الموصل حيث  تبلور مركز الدراسات الكتابية في هذه المدينة فضلا عن دار  ببيليا للنشر  والتي اهتمت  باصدار الكتاب الروحية التي تركز على تفسير الاناجيل  والكتب المقدسة بناءا على رؤى لاهوتيين كبار  وضم الكتاب الى جانب الافتتاحيات  ما حفل به ملف الكتاب المقدس من رؤى برزت على غلاف  العدد الاخير سواء من خلال سير مختصرة ابرزها لاهوتيون ترجمت افكارهم للعربية واتيحت عبر  تلك الملفات  التي  ركزت على امور كالحديث عن القيامة وايليا واليشاع وامثال يسوع وماوراء الموت وعجائب يسوع واناجيل الطفولة  وغيرها من الملفات التي ناقشتها تلك الاعداد  التي ناهزت ال62 عددا وقد بينت كلمة الناشر في مستهل الكتاب  الى انه يعيد للذاكرة  ما دبجه قلم التحرير  من افتتاحيات هي  بحق مدخل  الى الملفات لكنها لاتغني  عن قراءة تلك الملفات برمتها  بينما ابرز تقديم  الاب ايوب شهوان استاذ مادة  الكتاب المقدس في جامعة  الروح القدس  في الكسليك بلبنان  الى  الكتاب بان في تلك الافتتاحيات مرر الاب بيوس الكثير مما يضج به قلبه من معرفة وحكمة  وحب شديد لكلام  الله ولشعب الله ساكبا النفس في عمله البييبلي المتنوع  اما في افتتاحية الافتتاحيات فقد تناول الاب بيوس عفاص مسيرة  تلك الملفات  وكيفية بلورتها الى العلن واتاحتها للقراء مشيرا الى ان فرادة تلك الملفات تكمن بانها باقلام متخصصين  فرنسيين في علوم الكتاب المقدس ولهم  نتاجات مميزة  وكتبوا على مستوى القراء  ولكن من دون ابتذال  متوسعا بانه امام كم من الملفات التي تناولت الكتاب المقدس من اوسع ابوابه فكشفت عما يختفي  وراءه من نداء خرج من فم الله.


34
الاعلان عن الشروع باعمار اقدم كنائس مدينة الموصل بعد نحو  اربعة اعوام من التحرير
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 بعد نحو اربعة اعوام من التحرير  اعلن  الموقع الرسمي لابرشية الموصل للسريان الارثوذكس عن تفقد مطران الابرشية مار نيقوديموس داؤد متي شرف  لكنيسة مار توما الاثرية  للشروع باعادة اعمارها  وابرز الموقع ان الاعمار سيتم عن طريق منظمة انسانية فرنسية  حيث اطلع مهندسي المنظمة برفقة  المستشار الهندسي للابرشية  عضو المجلس الملي  المهندس زيد عامر النسر على الموقع لغرض البدء باعداد التخطيطات الهندسية اللازمة والشروع باعمال التاهيل والترميم . تجدر الاشارة الى ان كنيسة مار توما الاثرية تعد اقدم كنائس مدينة الموصل اذ يرقى تاريخ انشائها لزمن الرسول مار توما الذي يحكي التقليد عن زيارته للموقع الذي كان اصلا دار لاحد المجوس امن بالمسيح فتحول داره لكنيسة  حيث  توجد اقدم الدلائل التاريخية بشانها من خلال شكوى رفعها القائمون عليها الى الخليفة المهدي  الذي بت في امر رفع جزء منها  من جانب مسلمي المدينة .

35
ما الذي يجعل القوش مثالا  لافضل بلدات  محافظة نينوى ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 فيما تتعالى الاصوات من جانب ناشطين بشان ضرورة الاهتمام  بالحزام الاخضر وضرورته  في توفير البيئة المناسبة حيث طالب احد الكتاب  بشان افتقار مدينة الموصل وتقاطعاتها الرئيسية من  اشجار  تؤمن للمواطن البيئة المناسبة خصوصا في ظل ارتفاع درجات الحرارة  وما تسهم به تلك الاشجار من تحسين  المناخ وتوفير الظل  الذي يسهم  بتخفيف حدة  الحرارة خصوصا في اشهر الصيف القائظة  فيما تداول ناشطون  عبر مواقع التواصل الاجتماعي صورة  لسيارات ركنها اصحابها تحت فيء اشجار حيث كتبت مواقع التواصل من ان الناس تلجا الى مثل تلك الافياء في ظل عدم اهتمامها بزراعة  الاشجار وما تسهم به تلك الاشجار من بيئة صحية ومناسبة  الا ان بلدة القوش وعبر البلدة القديمة المعروفة بحي قاشا تجذبك  بتوفيرها  لمنظر جميل من خلال الاشجار المزروعة على الارصفة والتي تقابلها  مزروعات  متسلقة على الجدران  لتضحي بذلك البلدة من البلدات المتفردة التي  تعنى بالاهتمام بالزراعة  واللون الاخضر الذي يمنح المرء الصفاء النفسي المناسب اضصافة لتوفيره الظل المطلوب في اثناء اوقات النهار  وازدياد درجات الحرارة ومقاربتها لدرجة الغليان .

36

رحيل اللغوي والاديب  يوسف متي اسحق
عنكاوا كوم-خاص
غيب الموت اللغوي والكاتب المعروف  يوسف متي اسحق عن عمر ناهز  ال(90) عاما .. ونعت الاوساط الادبية  اضافة الى المركز الثقافي الآرامي في ستوكهولم، رحيل اسحق الذي كان يشغل  منصب نائب رئيس ادارة  المركز المذكور .. وابرز المركز الثقافي الارامي في بيان له اصدره بالمناسبة واطلع عليه (عنكاوا كوم )  اشار من خلاله  الى ان الدكتور يوسف اسحق غنيّ عن التعريف في عالم الثقافة السريانية حيث يعرفه الكثير من السريان المثقفين في مختلف الطوائف السريانية. منوها بان المرحوم من مواليد  بلدة برطلة العراق عام 1931. انتسب الى اكليركية السريان الارثوذكس في العراق ودرس فيها قرابة عشر سنوات. ثم غادر الى لبنان وانتسب الى الجامعة اللبنانية ودرس اللغات السامية ونال شهادة الدكتورا فيها عن الاطروحة التي قدمها عن كتاب "تاريخ الزوقنيني" السرياني. وفي بداية الثمانينات هاجر الى السويد وعمل معلماً في جامعة استوكهولم.
للدكتور يوسف مجموعة كبيرة من المؤلفات المطبوعة والمنشورة تناهز الثلاثين كتاباً عن موضوعات مختلفة من اللغة والثقافة السريانية والكتاب المقدس والأدب السرياني وغيرها.
وكان قد نال جائزة "آرام" للادب السرياني  لعام 2008 عن ديوانه الشعري السرياني المطبوع حينها ܫܘܫܢܬܐ ܕܒܪܐ.
ومن ابرز كتبه  كتاب (المنهل العذب ) والذي صدر عن دار المشرق الثقافية  عام 2012 وضمنه بحوث ودراسات سامية اختصت  بسير حياة  وشعوب وحواضر  اضافة لاطلالة على ميادين الشعر  وادب الحكمة  والادب الرؤيوي والدين  وابرز الراحل في سياق مقدمته للكتاب  بانه احتوى مواضيع تاريخية  كانت قد نشرت بمجلة  صدى المعرفة التي كانت تصدر  في مملكة السويد  وفي غيرها من المجلات  المرموقة في العراق ولبنان  ونظرا لقيمة تلك البحوث فود جمعها في هذا الكتاب  من اجل تعميم فائدتها لعشاق البحث والتنقيب  راجيا ان  تكون تلك البحوث ان تحظى بموقعها لدى الباحثين  وطلاب المعرفة  من الكتاب والادباء

37
قائمة لسفراء جدد بينهم النائبة الحالية ريحان حنا

عنكاوا كوم/خاص

تداولت مواقع صحفية انباء عن مصاقة مجلس الوزراء على اسماء السفراء الجدد للعراق بضمنهم النائبة الحالية ريحان حنا ايوب ممثلة حزب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لتصبح بمنصب سفير.

وكانت تسريبات نشرت في مواقع التواصل الاجتماعي قد اشارت مسبقا الى ترشيح النائبة الحالية اضافة الى ترشيح فراس كيوركيس لمنصب سفير الذي سبق وان ترشح في الانتخابات البرلمانية السابقة لكنه فشل في الحصول على مقعد بالبرلمان.

ومن المتوقع أن يصوت البرلمان العراقي على قائمة
تضم ٨٠ أسما لسفراء جدد يمثلون العراق في عدة دول.

38
العلاف يوثق لسيرة فنانين بارزين من ابناء شعبنا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 توقف المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف عند اثنين من ابرز فناني شعبنا وهم كلا من الفنان التشكيلي فرج عبو اضافة للفنان البارز لوثر ايشو حيث ابرز من خلال مدونته الشخصية على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) جانبا من ابرز المحطات التي مر بها الفنانين المذكورين  مشيرا في سطور الى ابرز  الاعمال الفنية التي قدمها كلا من عبو وايشو  حيث حفل الموقع التواصلي بالتعليقات التي ابرزت مجايلة الكثير من النخب للفنانين وابرز جوانب من سيرتهم  حيث كتب  العلاف عن  الفنان  فرج عبو منوها بكونه  الفنان التشكيلي العراقي الرائدوهو
من الفنانين العراقيين المعاصرين الرواد ..ومن اعضاء "جماعة اصدقاء الفن " الشهيرة التي كتبنا عنها .ولد في الموصل سنة 1921 وانتمى لجماعة اصدقاء الفن سنة 1941 .عمل في مدن عراقية عديدة معلما للرسم ، ومن هذه المدن الحلة ببابل وبعقوبة بديالى وكان ذلك سنة 1945 .دخل كلية الفنون في القاهرة وتخرج فيها سنة 1950 . وفي السنة ذاتها أسهم في معرض ابن سينا الذي اقيم في معهد الفنون الجميلة ببغداد .وقد درس التربية الفنية في ثانوية الاعظمية بين سنتي 1950-1952 وسافر الى ايطاليا حيث دخل اكاديمية روما للفنون وتخرج بأمتياز سنة 1954 وعاد ليدرس في معهد الفنون الجميلة ببغداد التي كان يحبها بل ويعشقها ...وقد كان من مؤسسي "جماعة بغداد للفن الحديث " كما اسهم في تأسيس نقابة الفنانين العراقيين .وخلال سني حياته الطويلة أقام معارض فنية عديدة داخل العراق وخارجه منها معارض في بيروت واخرى في القاهرة وبغداد .. وقد اسهم في صالون الخريف الاول الذي اقيم في قاعة الساعة للفنون في الموصل بين 5-12 تشرين الثاني -نوفمبر سنة 2000 اثناء الاحتفال بالذكرى 250 عاما على قدوم الاباء الدومينيكان الى الموصل . وقبيل وفاته في بغداد في الخامس من اذار -مارس سنة 1984 كان يعمل استاذا للفن التشكيلي في اكاديمية الفنون الجميلة -جامعة بغداد وقد اصدر كتابا منهجيا للطلبة  يتألف من جزئين  عنوانه (علم عناصر الفن)  طبع في ايطاليا سنة  1982 ، ويعد مرجعا اصيلا في مجال عناصر الفن.منهيا منشوره  بالترحم على الفنان  فرج عبو فقد خدم فنه ووطنه اما عن الفنان لوثر ايشو  فقد كتب العلاف  واصفا اياه بالفنان التشكيلي ا لكبير وزاد الى ان ايشو .من مواليد العمادية -محافظة دهوك -اقليم كردستان العراق سنة 1955 .دبلوم تربية ومدرس في معهد الفنون بالموصل ، ومحاضر في كلية الفنون -جامعة الموصل .أقام اول معرض شخصي له سنة 1979 واسهم في معارض كثيرة داخل العراق وخارجه منها المعرض الذي اقيم في قاعة شاهين ببيروت سنة 1998 و1999 وقد منحه الصليب الاحمر شهادة تقديرية لمساهمته في معرض الالفية الثالثة سنة 1999 .كما كانت له مشاركة فاعلة في معرض الفن العراقي المعاصر الذي اقامته بلدية باريس سنة 2000 . التقيت  به اثناء تنظيم المعرض الافتتاحي لقاعة الساعة للفنون في الموصل -صالون الخريف الاول لمناسبة مرور 250 على وجود الاباء الدومينكان  في العراق 5-12-سنة 2000 وقد صعقت لوفاته .توفي رحمه الله في 18 حزيران -يونيو سنة 2011

39

( الكنيسة والاوبئة ) كتاب جديد للدكتور سعد حازم نوري
عنكاوا كوم –خاص
 صدر مؤخرا للدكتور سعد حازم نوري كتاب بعنوان (الكنيسة والاوبئة )  حيث تناول من خلاله الكاتب نظرة الكنيسة للامراض والاوبئة المتفشية لاسيما مع  انتشار وباء كورونا  الذي شل العالم وفرض تطبيق الحظر الصحي مع موجة انتشاره التي تزامنت مع حلول العام الماضي . والدكتور نوري من مواليد الموصل عام 1964 حاز على شهادة البكالوريوس  في الطب والجراحة  العامة  من جامعة الموصل  عام 1988 وشهادة البورد في جراحة العظام والكسور  عام 1996 وهاجر الى السويد عام 2007 وحاز على شهادة  البورد السويدي  في جراحة العظام والكسور وتبديل المفاصل  ويعد كتاب الكنيسة والاوبئة الثالث له بعد كتابين  هما كلا من كتاب  الطبيب الاعظم الذي صدر  باجزاء متسلسلة  عامي 2006-2007 اضافة لكتاب اغتيال  الروح الذي صدر في السويد عام 2016 .

40
تضارب الانباء حول استقبال العراق لاكبر فوج حجاج مسيحي لمدينة اور الاثرية
عنكاوا كوم –خاص
على هامش زيارة  رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي حاضرة الفاتيكان ولقائه بالبابا فرنسيس  اعلن في الناصرية ومن  خلال مدير مفتشية آثار وتراث ذي قار، عامر عبد الرزاق، عبر تصريحات  صحفية تداولتها وسائل اعلام عراقية إن "رئيس هيئة السياحة والحج المسيحية، ريمو كبافاريني، توصل إلى اتفاق مع الأمانة العامة لمجلس الوزراء العراقي على تنظيم زيارة الى المدينة التاريخية بحضور 13 ألف مسيحي لزيارة مسقط رأس النبي إبراهيم، وإقامة الصلاة الإبراهيمية فيها".
 
وأشار إلى أن "هذه الزيارة ستكون واحدة من أكبر الزيارات المسيحية في التاريخ، وتتم في الوقت الحالي الاستعدادات لتجديد الموقع"، مضيفاً أن ذلك "يأتي ذلك بعد زيارة البابا فرنسيس إلى أور في 6 آذار الماضي فيما سارعت  وزارة الثقافة والآثار والسياحة  للنفي بشان نية البلاد استقبال أفواج الحجاج المسيحيين مطلع تشرين الأول المقبل في مدينة أور التاريخية بمحافظة ذي قار مسقط رأس النبي إبراهيم، لتأدية الصلاة الإبراهيمية فيها.
 
وقالت الوزارة في بيان تلقى موقع (عنكاوا كوم )نسخة منه إنها تنفي "الأخبار والتقارير التي تداولتها وسائل الإعلام بشأن استعداد العراق لاستقبال أفواج من الحجاج المسيحيين، وقيام بعثاتٍ آثاريةٍ أميركيةٍ وألمانيةٍ وايطاليةٍ بحملات تنقيب في مدينة الناصرية مطلع شهر تشرين الأول المقبل".
 
وأضافت أنَّ "هذه الأخبار والتقارير عارية عن الصحة، لأنَّها مخالفة لتعليمات لجنة الصحة والسلامة"، مشيرةً إلى أن دور الوزارة يقتصر حالياً على تسهيل دخول عددٍ محدودٍ من الزوار المهتمين بالآثار والوزارة بالتنسيق مع وزارة الداخلية إسوة ً بالإجراءات المتبعة مع الصحفيين الأجانب وبعض الشخصيات التي تروم دخول البلاد للمشاركة في فعاليات مختلفة وبما ينطبق مع شروط الصحة والسلامة، ووفق ظروف وتطورات جائحة كورونا .
 
ودعا البيان "وسائل الإعلام لضرورة التأني والتدقيق بشأن المعلومات المتداولة بهذا الشأن مراعاةً للمكانة التي تبوأها العراق عن جدارةٍ واستحقاق، ولتظل المصداقية السمة البارزة في إعلامنا الوطني الرصين".

41
أزاحة الستار عن ركن البابا فرنسيس بمتحف التراث السرياني

عنكاوا دوت كوم/المتحف السرياني
برعاية ومباركة راعي إيبارشية أربيل الكلدانية مار بشار متي وردة الجزيل الاحترام، اِحتفلت مديرية التراث والمتحف السرياني وإيبارشية أربيل الكلدانية، بإزاحة الستار عن الركن الخاص بزيارة البابا فرنسيس التاريخية إلى العراق وكوردستان،  يوم السبت ٣ تموز ٢٠٢١. بحضور مار نثنائيل نزار عجم أسقف أبرشية حدياب للسريان الكاثوليك وآنو جوهر عبدوكا وزير النقل والاتصالات بحكومة إقليم كوردستان وهوشيار قرداغ عضو البرلمان العراقي وجنان جبار عضو برلمان إقليم كوردستان ورامي نوري سياوش مدير ناحية عنكاوا وفؤاد شمعون بيا ممثلا عن المدير العام  للثقافة والفنون السريانية وعدد من المسؤولين الإداريين والحكوميين وجمهور منتخب.
وفي كلمة له خلال الاحتفالية، رحّب كلدو رمزي أوغنا مدير المتحف بالحضور مهنئًا سيادة المطران وردة بمناسبة الذكرى الحادية عشرة لسيامته الأسقفية، معربًا عن التقدير العالي لجهود سيادته الحثيثة، في خدمة الإيبارشية بشكل عام وعنكاوا بشكل خاص، شاكرًا كل من ساهم في تأسيس هذا الركن، الذي جاء بمبادرة من إدارة المتحف وبترحيب وتجاوب كبيرين من إيبارشية أربيل، ليؤرخ ويحفظ في الأذهان الزيارة التاريخية لقداسة البابا فرنسيس إلى العراق وكوردستان بكل ما حملته من رسائل محبة وسلام وأخوّة ودعم للعيش المشترك، وللتأكيد على بقاء مسيحيي المشرق وثباتهم في أرض آبائهم وأجدادهم. 
فيما أعرب راعي إيبارشية أربيل الكلدانية مار بشار متي وردة في كلمته المقتضبةعن سعادته البالغة بإنشاء هذا الركن مؤكدًا على القيمة الروحية لهذه المقتنيات بكل ما تتضمنه من معانٍ دينية فضلاً عمّا تمثله من رسالة إيمانية فاعلة في حياة الكنيسة ومؤمنيها، كونها من رموز الهوية الوطنية والشخصية للمنطقة.
وقدم أوغنا باسم المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية ومديرها العام الدكتور روبن بيت شموئيل،  هدية تراثية رمزية لسيادة المطران وردة بمناسبة الذكرى السنوية لسيامته، وناقلاً لسيادته تحيات المدير العام.
ثم جال الحضور في أروقة المتحف واطلعوا على ما يضمه من مقتنيات وأزياء تراثية فضلا عن قاعته الثقافية المتميزة.
 
جدير بالذكر أن تنفيذ هذا الركن يأتي ضمن سلسلة مشاريع جديدة تتضمنها الخطة التطويرية للمتحف.  ويتضمن  كرسي العرش الذي جلس عليه البابا فرنسيس خلال إقامته القداس خلال زيارته التاريخية لأربيل في ٧ آذار ٢٠٢١ فضلا عن هراره (البطرشيل) وتمثال نصفي لقداسته ومقتنيات أخرى.
أبواب متحف التراث السرياني مفتوحة أمام الزوار الراغبين بزيارة ركن البابا فرنسيس والاطلاع على ما يتضمنه من مقتنيات.

42
امام جامع موصلي معروف يدعو لعدم الترحم على اموات غير المسلمين
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
دعا الشيخ محمد الشماع خطيب جامع النبي يونس في مدينة الموصل  على عدم الترحم والحزن على  الاموات غير المسلمين  مطالبا  بالتشبه بالسلفيين بارتداء الدشداشة القصيرة  وتطويل اللحية  فضلا عن الاشفاق عن مهضومي الحقوق ..جاء ذلك في منشور نشره الشماع على موقعه التواصلي ( الفيس بوك ) والذي يستقطب الاف المتابعين  حيث  ابرز استغرابه من بكاء المسلمين  على  مظاليم غير المسلمين  دون ان يتذكروا ابناء جلدتهم بحسب قوله .. تجدر الاشارة الى ان الشماع  رشح نفسه للانتخابات المرتقبة والمؤمل اجراؤها في تشرين الاول (اكتوبر ) وكانت له بعض المنشورات على موقعه ممن تناهض المسيحية وتنعتها بالكفر  وفيما يلي نص المنشور  الذي دونه على صفحته الشخصية :
المسلم المودرن يعيب الدشداشة القصيرة أنها تخلف، فأذا جاء موديل البنطرون القصير (البرمودا )لبسه فرحا متباهيا به، عالمودة يمشي صلوات صلوات الحلو فات .
2.المسلم المودرن يعيب اللحية على سنة النبي وماأن حلت اللحية من الغرب كمودة حتى اطلقوا لحاياهم إعجابا بلحية الغرب المتحضر . يقول لك لحية المسلم تذكرني بالدماء، طيب لحية الغربي الاتذكرك بمجزرة المليون شهيد في الجزائر ومذابح البوسنة والهرسك ياانيق يافتيق ؟ .
3.المسلم المودرن يعيب وينكت على تعدد الزوجات الحلال، لكن يذهب من وراء زوجته يعاشر فهذا من الشطارة والفحولة .
4.المسلم المودرن يفرح لأنثى عارية ويشيد بها كلما زادت عريا واقتربت من عري الحيوان، ويستشيط غضبا وحنقا من امرأة تريد ستر نفسها عن الذئاب ويعتبرها متخلفة لأنها لم تشبع رغبات الذئاب المسعورة .
5.المسلم المودرن يصلي في الجامع، ولايهمه امرأته وابنته واخته سافرة بملابس ضيقة تصف وتفصل ماتحتها، ويمشي معها في السوق لحمايتها من النظرات عجيب امور غريب قضية .
6.المسلم المودرن يعطي ضرائب للدولة واتاوات بسرعة فائقة، فأذا قلت له زكاة مالك لله تأفف وبحث عن الف سبب للهروب من الزكاة .
7.المسلم المودرن يبكي ويمزق ثيابه على كل مظلوم غير مسلم ولو كان في جزر الواق واق والاسكيمو، ولايتذكر أبناء جلدته ومظلوميتهم لابل يقول يستاهلون .
8 . المسلم المودرن يشحذ ذهنه بمعونة الشيطان ليصحح فيما عنده آية أو حديثا ويقول ان الله ورسوله اخطأوا وان حكمهم فيه ظلم وغير مناسب وذلك ليتناسب مع ذوقه المحشش، ولايتذكر عوار كثير من القوانين البشرية فقط مع الله ورسوله عبقري .
9.المسلم المودرن يحترق قلبه على مؤخرة شاذ مهضومة الحقوق والامتيازات، ولايشفق على مجتمع يريد الطهارة والعفة .
10.المسلم المودرن يشفق ويذرف الدموع على مجرم قاتل يقتل بحكم الشرع، ونفس المجرم ونفس الجريمة يحكم بها في القانون بالقتل يسكت عنها، لأن حبل الشرع مرير  وحبل القانون حرير !!!!!!!!!.
و إليكم مصطلحات مودرن
الخمر : مشروبات روحية
الربا : فائدة
العاهرة : بائعة حب وهوى
الزنديق : مثقف متنور
الكافر بالاسلام : عقلية مبدعة
كم كنت اتحسس من كلمة رجعي واليوم أعشقها ايما عشق : ( ان الى ربك الرجعى ) .
وكم كنت اعجب بكلمة تقدمي، وتبين لي انها قدوم الى : ( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود ) .
#انا_رجعي_وافتخر
محمد الشماع
https://www.facebook.com/M.Shamma59?comment_id=Y29tbWVudDo0MzExMDQzNjQyMzE2OTM2XzQzMTExNzg3ODIzMDM0MjI%3D
 

43

دعما لموقع "عنكاوا كوم"... مركز نايا في بغداد يقيم دورة تدريبية عن صحافة التنوع
عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

نظم مركز نايا للتطوير الإعلامي في بغداد دورة تدريبية بعنوان صحافة التنوع وهي جزء من الدعم المقدم إلى موقع عنكاوا كوم الإخباري وتطوير القدرات الصحفية للمشاركين فيها.

وشارك في الدورة ١٢ متدربا غالبيتهم من الصحفيين والناشطين والمهتمين بالجانب الإعلامي لتمكينهم في مجال صناعة المواضيع المعنية بواقع العراقييين الذين تطلق عليهم تسمية "اقلية".

وتطرق المدرب علي عبد الزهرة خلال الدورة الى اعطاء نبذة عن الفئات الاثنية في العراق واهم المشاكل التي تواجه وجودها سواء في السابق والحاضر،  متناولا آلية إيجاد المواضيع الصحفية وكيفية الوصول إلى مصادرها المعنية بالشأن، فضلا عن التطرق إلى كيفية كتابة القصة الخبرية.

ويُمنح المتدربون في الدورة فرصة لاختيار مواضيع لها علاقة بمشاكل يعاني منها المسيحيون والايزيديون والصابئة المندائين اضافة الى الكاكائين والبهائيين والزرديشتيين ومن عدة زوايا.

من جهته، تناول المدرب ياسر إسماعيل رئيس منظمة نايا بجانب من الدورة كيفية تسويق المساحات الإعلانية داخل المواقع الاخبارية الإلكترونية لتساهم في دعم وسائل الإعلام ولاجل تحقيق واردات اضافية من اشتراكات واعلانات، مبينا في تصريح صحفي خص به "عنكاوا كوم" أن هدف الدورة ينصب لصالح تمكين الإعلام التابع للأقليات من الديمومة والحفاظ على الاستقلالية التحريرية.

جدير بالذكر أن الدورة أقيمت يومي ٢_٣ تموز الحالي وبدعم من منظمة اي ام أس الدولية، ومن المقرر أن تساهم في تشجيع الصحفيين والناشطين في كتابة المواضيع بمختلف أنواع الفنون الصحفية ليتم نشرها في موقع عنكاوا كوم.


44
ماذا كتبت (موصليات ) عن محطات مسيحية تاريخية في المدينة ؟
عنكاوا كوم- الموصل –خاص
حفلت مجلة موصليات  الثقافية الفصلية  التي يصدرها مركز دراسات الموصل  التابع لجامعة الموصل  عبر عددها  الصادر في حزيران (يونيو ) بالعديد من المواضيع الهامة  التي تطرقت حول تاريخية المدينة وكتابها  ومؤرخيها ومما حفل به العدد ازاء مواضيع  لها صلة بالمسيحيين ما كتبه  المهندس المعماري سعد سعيد الديوةجي  ازاء قراءة  عن مسيحيي الموصل  وما تناوله كاتب كتاب  الموصل واقلياتها  الذي وضعه الحاكم المساعد لمدينة القدس  هاري تشارلز لوقا  وصدرت ترجمته العربية مؤخرا من خلال المترجم  منذر كاظم  حسين  كما كتبت اكاديمية  في مركز دراسات الموصل  وهي الاستاذة المساعدة  الدكتورة هدى  ياسين الدباغ ازاء ما  وضعه بينامين حداد من كتيب  صدر عن دار المشرق الثقافية عام 2012 تحت عنوان  حوليات الراهب القرتميني من خلال تعريبها  ودراستها تاريخيا .

45
لماذا حظي القديس مار توما بمنزلة مهمة لدى مسيحيي الموصل ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
فيما يستعد مسيحيو الموصل للاحتفال بتذكار القديس مار توما  احد رسل السيد المسيح وذلك في الثالث من تموز (يوليو ) تبدو الاسئلة حاضرة حول امتلاك هذا القديس لمنزلة خاصة لدى مسيحيي المدينة عن باقي القديسيين حيث تضم حواضر الكنائس  في المدينة كنيستين بالاسم ذاته تكريما  لمروره في المدينة قبل رحلة تبشيره التي وافقت الذهاب للقارة الهندية حيث قام بالتبشير هناك  حتى استشهاده وفق الروايات التقليدية التي تشير الى استشهد بطريقة بشعة اثر سلخ جسده ..وفي محلة خزرج التي تكنى ايضا بمنطقة الساعة تبرز كنيستي القديس مار توما حيث تثبت الاول  حضورا تاريخيا بارزا في المدينة من خلال ارتباط القديس نفسه بتلك الكنيسة حينما  استقر فيها لتؤدي الصلوات بعد ايمان صاحب تلك الدار المجوسي وتحويل داره لكنيسة  لتضحي كنيسة مار توما للسريان الارثوذكس الكنيسة الاقدم المرتبطة بزمن رسل السيد المسيح  اضافة لاتباطها بعهود تاريخية  حيث تقترن باقدم شكوى حينما هم الموصليون بعد اعتناقهم الاسلام لهدم جزء منها فوصلت شكوى بحقها للخليفة المهدي في ذلك التاريخ وبقيت الكنيسة تمثل صفوة الكنائس السريانسة محافظة على تقليدها باحياء عيد تذكار شفيع الكنيسة رغم ما مرت بهد المنطقة المحيطة من مؤشرات امنية حتى ان بعضها استهدف الكنيسة بانفجار عربة مفخخة بالقرب منها فيما تجاور الكنيسة  كنيسة بذات الاسم  تتبع السريان الكاثوليك وتتميز الاخيرة بكونها لكنيسة الاولى التي اعيد تاهيلها  وترميمها بعد سنوات خرابها على يد تنظيم داعش  وتستعد اليوم للاحتفال بقداس كبير بعيد شفيعها .

46
مؤرخ عراقي يسلط الضوء حول تاريخ كنيسة  مفريانية المشرق خلال عصرها  السرياني
عنكاوا كوم-خاص
ابرز المؤرخ العراقي المعروف  ابراهيم فاضل الناصري  في كتابه الذي صدر هذا العام  عن دار المعتز  تاريخ كرسي مفريانية  المشرق في عصرها السرياني المزدهر  وذلك خلال الحقبة الممتدة  ما بين 559 ولغاية 1258 م  واستهل الناصري كتابه  الذي جاء بنحو 160 صفحة من  القطع الوسط باهدائه الى  الاجيال الراحلة  من البناة الاحرار  والذين صنعوا  المشرق من الادوار  بعد ان تلبستهم الامال الكبار  فكانت ايامهم مضمخة  بالاسرار  حيث جاء الكتاب بعدة ابواب  اولها تخصص بتسليط الضوء على  الاباء   ولغة الاراميين  وبلادهم  وديانتهم  وممالكهم  فيما تخصص الباب الثاني  باصداء  عن الابناء  ودرس من خلاله الناصري ادوار السريان الاراميين المشارقة  ولغتهم ومللهم  وارضهم وكنيستهم كما ابرز من خلال الباب المذكور عدد من جثالقة السريان  فضلا عن اعداد اخرى من المفارنة  اما في الباب الثالث  فقد خصصه لكرسي  المفريان  لمشرق السريان حيث حدد من خلال الباب المذكور  الديارات العتيقة  في تكريت  والابرشيات التابعة لها  وبلدات  مدار كرسي المفريان حيث تميز الكتاب بسعة المعلومات ودقتها وابرازه للاطوار التاريخية التي مرت على كرسي المفريانية في تكريت .

47
بالصور /  متنزه القوش  يستغيث فهل من مجيب ..؟
عنكاوا كوم-خاص
 لدى زيارتك لمتنزه القوش تطالعك لافتة في مدخله  تبرز اتمام تاهيل المتنزه بالتعاون مع الكنيسة والتنسيق مع منظمة مسيحيي الشرق لتؤكد اتمام تاهيل المتنزه الواسع  والواقع في مركز ناحية القوش  وذلك في العام 2017  حيث كانت القوش حينها تستقطب العوائل اللائذة بها من جحيم سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  والتي شتتها التنظيم لتستقر  في  بيوتات الناحية في ذلك العام  اما اليوم ورغم مرور نحو اربعة اعوام على حملة التاهيل التي تعرض لها المتنزه والذي يعد المتنفس الابرز في الناحية لاسيما للعوائل التي تقصده مستصحبة اطفالها  فكل شي فيه يشير لانعدام الحياة  او لادراك امن المتنزه يعود لمدينة اشباح  فحسب  حيث تعاني مقاعده من غياب   المساند الرئيسية  فيما تنتشر  الادغال  وتغيب الخضرة عن  ارضيته  وتنتشر حاويات النفايات  التي تعرضت للصدا  بشكل عشوائي اما العابه فاغلبها مكسور ولايصلح لان يقضي الاطفال فيها ساعات متعتهم  فيما  تبدو استغاثة مثل هذا المتنفس الحيوي لابناء البلدة التي عرفت خلال اعوامها السابقة نهضة عمرانية مهمة  فتبقى حلقات الاستثمار كفيلة  باعادة الحياة لهذا المعلم  وابراز دوران الحياة فيه من خلال دعمه بالعاب  مطاطية  تستقطب الاطفال وتحدد اسعارا رمزية  لادخال البهجة للاطفال او تتولى احدى المنظمات الانسانية  بمبادرة منها لان تسعى للاهتمام ومد يد العون من اجل نشر  اللون الاخضر في جنباته رغم ان هذا الامر ليس بمستحيل !

48
كنائس موصلية مدمرة ضمن حواضر لاعمارها بمنحة ال50 مليون دولار
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت  وزارة الثقافة والسياحة والاثار،  عن رصد دول عربية واجنبية مبلغ 50 مليون دولار لصيانة المواقع الاثرية في المدن المحررة التي تعرضت للتدمير على يد تنظيم داعش.
 
وقال مسؤول الاعلام في هيئة الاثار والتراث حاكم الشمري في تصريحات صحفية  إن “حملة التأهيل والصيانة تتم من خلال مبادرة (آليف)، حيث يتم دعم البلد في اعمال الصيانة من خلال الفرق الاثارية المتخصصة لدى منظمة اليونسكو، وقد تم التنسيق مع عدد من الدول بينها ايطاليا واميركا وفرنسا والامارات العربية المتحدة لصيانة المواقع الاثرية التي دمرها التنظيم في المدن المحررة”.
مضيفا بان  المنحة ستشمل  تاهيل كنائس موصلية اثرية دمرت خلال  الحرب على تنظيم داعش  اضافة لحملة الصيانة  التي حققت مراحل متقدمة في مواقع بوابات نركال والدور التراثية لبيت التتنجي والمئذنة الحدباء ومدينة النمرود ومدينة الحضر والجامع النوري والكنائس الاثرية المدمرة، اذ شهدت بعض المواقع الاثرية في الموصل تحديدا تدميرا تاما، بينما تصل نسبة دمار بعض المواقع الاثرية لـ 90 بالمئة وبعضها يحتاج الى صيانة اجزاء منها”، مبيناً أن المحافظات المشمولة هي نينوى وديالى والانبار”.

49
برطلة تشهد افتتاح شارع ثقافي

عنكاوا  كوم –الموصل –خاص
 شهدت بلدة برطلة مؤخرا  افتتاح اول مشروع ثقافي في المدينة بعد التحرير وسمي بـ «شارع سهل نينوى الثقافي».
وقال رئيس مجلس ادارة المشروع حسام آل اسكندر في تصريحات صحفية ان «هذا الشارع  يهدف  لطرح المئات من الكتب الثقافية والفولكلورية، فضلا عن اقامة العديد من الفعاليات الفنية»، متابعاً «تخللت اغلب تلك الفعاليات اقامة الحفلات الموسيقية التي تقدم الغناء الفولكلوري للمدينة، ويقوم بأدائه رواد الموسيقى في الموصل، إذ  لتلك الفعاليات تحظى باهتمام واسع من قبل ابناء المدينة، وخصوصا من فئة الشباب، لانها تعكس عمق الروح الوطنية التي تذوب في بوتقتها كل الأطياف والديانات».
مشيراً الى أن «الهدف من هذا المشروع الثقافي، هو ابراز روح الثقافة والمحبة والسلام، وتعزيز المواهب الشبابية التواقة الى الثقافة، خصوصا ان المدينة ما زالت تلتقط انفاسها بعد أن دمرتها عصابات «داعش» الارهابية».

50
بيان صادر عن المجمع المقدّس الأنطاكي السرياني الأرثوذكسي
المقرّ البطريركي – العطشانة، بكفيا – لبنان
بتاريخ 26 حزيران 2021

بدعوة من قداسة البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع، انعقد المجمع المقدّس للكنيسة الأنطاكية السريانية الأرثوذكسية في دورة عادية في المقرّ البطريركي في العطشانة، بكفيا – لبنان، وذلك في الفترة ما بين 22 و26 حزيران 2021 بمشاركة أصحاب النيافة المطارنة الأجلاء.
افتتح قداسة البطريرك أعمال المجمع المقدّس بقدّاس إلهي احتفل به في كنيسة القديس مار سويريوس الكبير. وخلال القدّاس، صلّى قداسته لعودة مطرانَي حلب المغيّبَين قسراً مار غريغوريوس يوحنا إبراهيم وبولس يازجي، ضارعاً إلى الرب الإله أن يعيدهما سالمَين إلى حضن الكنيسة في أقرب وقت. كما أقام قداسته طلبةً لراحة نفس المثلّثي الرحمة المطارنة: مار فيلوكسينوس متى شمعون ومار تيموثاوس أفرام عبّودي ومار سلوانس بطرس النعمة.
وفي الجلسة الافتتاحية وبعد الصلاة واستدعاء الروح القدس، ناقش آباء المجمع المقدّس المواضيع والقضايا المدرجة على جدول الأعمال، حيث استمعوا إلى تقرير خاص من قبل قداسة سيدنا البطريرك وأهم الزيارات واللقاءات والأعمال التي قام بها قداسته خلال الفترة ما بين المجمعَين، كما اطلع الآباء على التقارير المقدّمة من قبل الدوائر البطريركية وهي: المالية، والدراسات السريانية، والإعلام، وخدمة الشبيبة والتنشئة المسيحية، والقانونية. كما استعرضوا المشاريع والإنجازات التي حققتها البطريركية الجليلة خلال الفترة ما بين المجمعين وأهمّها: تطوّر العمل في جامعة أنطاكية السوريّة في معرة صيدنايا والنجاح الذي لاقته قناة سوبورو البطريركية الفضائية ().
كما ناقش الآباء القضايا المدرجة أدناه:

1-    في الجانب الرعوي:
ركّز الآباء على الاهتمام بالشباب السرياني سواء في أرض الآباء أو في الاغتراب، وضرورة احتضانهم وحثّهم على التمسّك بإيمان الآباء والأجداد وعدم الانجراف وراء تعاليم غريبة عن الإيمان القويم، وضرورة إقامة كلّ ما يلزم من الأنشطة الروحية والاجتماعية لهذه الفئة العمرية كونهم حاضر الكنيسة ومستقبلها. كما لم تغب العائلة السريانية عن فكر آباء المجمع كونها الناقل الأول للإيمان، خاصّةً في هذه الأيّام التي تزداد فيها التيّارات الإلحادية والتحدّيات على اختلاف أنواعها. وأكّدوا على أهمّية التمسّك بعاداتنا وتقاليدنا الأسرية التي ورثناها عن آبائنا.

2-    في الجانب الاجتماعي:
عبّر الآباء عن ألمهم لما خلّفته جائحة كورونا من آثار سلبية اجتماعية واقتصادية وصحية على العالم أجمع. فأسفوا على فقدان أحبّاء كثر، وصلّوا من أجل الشفاء العاجل لكلّ المصابين والمرضى، وأثنوا على غيرة الكوادر الطبية التي جهدت للحدّ من وطأة هذا الوباء. كما شكر الآباء الله الذي أهّل الكنيسة للقيام بمسؤوليّاتها الروحية والإنسانية تجاه كلّ الناس في ظلّ ظروف صعبة لم يكن العالم مستعدًّا لها.
وتطرّق المجتمعون إلى الأوضاع الاقتصادية المتردّية في الشرق الأوسط والصعوبات المعيشية التي يعاني منها أبناء هذه البلاد والتي تتسبّب في هجرة الكثير من العائلات والشباب إلى الخارج، وأكّدوا على ضرورة متابعة الكنيسة جهودها لمساعدة المحتاجين والمتضايقين.

3-    في الجانب الطقسي:
أولى آباء المجمع اهتمامًا خاصًّا بالجانب الليتورجي والطقسي وذلك في محاولةٍ لتعزيز مشاركة المؤمنين بالحياة الليتورجية وعيشهم روحانية الطقوس الكنسية بشكلٍ فعّال. فاطّلع الآباء على تقرير اللجنة المجمعية الطقسية وعملها في هذا الخصوص.
4-    اللغة السريانية:
اهتمّ الآباء بموضوع اللغة السريانية، لغة السيد المسيح ولغة الآباء والأجداد، وحضورها سواء في الكنيسة أو تعليمها في المدارس السريانية وتشجيع أبناء الكنيسة على تعلّمها والتحدّث بها مستفيدين خاصّةً من الوسائل التعليمية المختلفة، وضرورة حفظ هذه الأمانة ونقلها إلى أبنائنا بل إلى العالم.

5-    الكنيسة السريانية في الهند:
وقف الآباء مطولاً كما في كل مرة على الوضع المؤلم التي تمر به الكنيسة وأبناؤها في الهند، وأكدوا بأن القرارات الجائرة بحق كنائسنا التاريخية في الهند لن يؤثر أبداً على وحدة الكنيسة الأنطاكية السريانية الأرثوذكسية، معبرين عن تقديرهم لتمسك أبناء الكنيسة في الهند بالكرسي الرسولي الأنطاكي وتضامنهم معهم في معاناتهم.
 
6-    في الجانب القانوني:
ناقش الآباء ما أعدته اللجنة الدستورية وكذلك الأمانة العامة للمجمع المقدس من مشاريع قوانين وأنظمة تختص: بدستور الكنيسة، وقانون الأحوال الشخصية، وقانون إدارة الأوقاف وأملاك الكنيسة، ونظام المجالس الأبرشية الموحد، ونظام مجالس الرعايا في الأبرشية، والتي من شأنها جميعاً تنظيم العمل الإداري في الكنيسة وتقديم خدمة أفضل للمؤمنين تتماشى مع روح العصر.

7-    في الكنيسة عموماً:
وفي شؤون الكنيسة عامةً، جدد الآباء التزامهم في إيجاد حل سريع لتوحيد موعد عيد القيامة المطلب الكنسي والشعبي، وكذلك بحثوا في علاقة كنيستنا مع سائر الكنائس الشقيقة وحضورها في مجلس كنائس الشرق الأوسط ومجلس الكنائس العالمي، والحوارات المشتركة مع الكنيستين الكاثوليكية والأنكليكانية.
8-    في الشأن العام:
وحول الوضع في الشرق الأوسط، عبر الآباء عن ألمهم الشديد لما يعانيه من ظروف صعبة غير مستقرة بسبب غلاء المعيشة والبطالة والضائقة الاقتصادية إضافة إلى الحصار الجائر الذي يتعرض له الشعب السوري وقانون قيصر وقطع مياه الشرب المتكرر عن شعبنا في الجزيرة السورية الحبيبة من قبل السلطات التركية، وطلبوا من المجتمع الدولي التدخل لرفع هذا الظلم الذي طالت مدته على أبناء سورية، وفي الوقت نفسه رحب الآباء بنجاح السوريين في اجتياز الاستحقاق الرئاسي وانتخابهم للدكتور بشار الأسد رئيساً للجمهورية، متطلعين إلى بذل المزيد من الجهود لإعادة اعمار هذا البلد الذي دمرته الحرب وأنهكت قواه.
وفي الشأن اللبناني صلّى الآباء من أجل لبنان وشعبه طالبين من المسؤولين التخلي عن المصالح الطائفية والفئوية والإسراع إلى تأليف حكومة ترقى إلى تطلعات الشعب وتوقف الانهيار الاقتصادي الذي أوصل البلاد إلى حالة معيشية متردية.
وبخصوص العراق، أيّد الآباء الدعوة إلى انتخابات نيابية مبكّرة لبلوغ مزيد من الاستقرار السياسي والأمني والاقتصادي.
وبالتزامن مع ختام أعمال المجمع المقدّس، شارك الآباء في الرسامة الأسقفية لكلّ من المطران روجيه-يوسف أخرس، نائبًا بطريركيًا للدراسات السريانية، والمطران كيرلس بابي، مطرانًا نائبًا بطريركيًا لأبرشية دمشق البطريركية، والمطران جوزف بالي، مطرانًا سكرتيرًا بطريركيًا وذلك في كنيسة السيّدة العذراء في العطشانة.

51
اوساط مسيحية تنعى رحيل المؤرخ  والاكاديمي  عماد عبد السلام رؤوف
عنكاوا كوم-خاص
نعت اوساط مسيحية رحيل المؤرخ والاكاديمي المعروف عماد عبد السلام رؤوف الذي رحل اليوم (الاحد ) عن عمر ناهز ال73 عاما .. حيث اسهم  رؤوف بدراسات وكتابات حول  المؤرخين السريان اضافة لحضوره الثري للفعاليات والانشطة التي كانت  اتحاد الادباء السريان  اضافة لمديرية الثقافة السريانية ابان عهد مديرها الراحل الدكتور سعدي المالح من خلال الحلقات الثقافية التي كانت تعنى بحضور السريان في الثقافة العراقية .. ونعت اوساط مسيحية رحيل  عماد عبد السلام رؤوف اذ اصدر  اتحاد الادباء السريان بالمناسبة برقية تعزية وتلقى موقعنا نسخة منها  واصفا في سياق تلك البرقية رحيله المفاجيء بالخسارة الكبيرة  للوسط الاكاديمي  والثقافي  وتاركا  ارثا معرفيا  كما  ابرزت دار نجم المشرق  على موقعها التواصلي (الفيس بوك ) نعيها للشخصية  الراحلة منوها بكونه عضو في هيئة تحرير مجلة بين النهرين  اضافة لزوجته الاكاديمية بروين بدري توفيق .

52
اقامة "مهرجان النواعير" على ارض عروس الفرات في هيت

عنكاوا دوت كوم/رفاه المعموري
اقامت جمعية هيت للتراث برعاية محافظ الانبار وبالتعاون مع البيت الثقافي في هيت ورابطة المقاهي التراثية ومهرجان لقاء الأشقاء للحرف والهوايات المتنوعة مهرجان النواعير في قرية التربة بحضور المستشار الثقافي للمحافظة وشيوخ ووجهاء الانبار وممثل وكيل وزارة الثقافة الأقدم والسادة المسؤولين بكافة التخصصات ووفد من المهتمين باحياء التراث من اطياف ومكونات محافظات العراق على مدى يومين للفترة من 26 _ 72/ 6 / 2021.

تضمن المنهاج فقرات عديدة بدأت عند متحف الشهيد احمد عفتان للتراث وضيافة الشيخ حمدي عفتان وجولة في اروقة المتحف ضم كلمات افتتاحيه وقراءات شعرية وجولة للوفد برفقة اللجان التحضيرية في اروقة المتحف.

تلاه زيارة لمنطقة المعمورة والاطلاع على تاريخ منارة المعمورة وعلى جانبها جبل المقلوبة
واستمرت الجولات في مدينة هيت التاريخية والانتاجية حيث منطقة عيون القير المستخرج في الصناعات والانشائيات.

ختام الجولة الصباحية كان زيارة لكاليري الفنان ثامر الهيتي في حي المعلمين الذي ضم رسومات ومشغولات يدوية تعنى بالفلكلور والتراث.

الجولة المسائية كانت في قرية تربة وافتتاح مهرجان النواعير بمناسبة الذكرى السنوية ال ٢٥ لتأسيس متحف الشهيد احمد عفتان للتراث الذي افتتح بكلمات ترحيبية وقراءات شعرية وأنشطة فنية وثقافية منوعة اختتم بعرض فلم وثائقي وتوزيع بعض الدروع.

وضم اليوم التالي توزيع شهادات تقديرية وميداليات لنخبة الوفد الثقافي والاعلامي والتراثي من بغداد والمحافظات واللجنة التحضيرية لمهرجان النواعير من إدارة مدينة هيت للسيدات والسادة المشاركين.

53

الاعلان الرسمي عن افتتاح اولى كنائس الجانب الايمن في مدينة الموصل بعد انتهاء اعمال تاهيلها وترميمها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اعلن الاب بيوس عفاص عن   الموعد الرسمي الخاص بافتتاح كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك والتي ستتزامن مع الاحتفال بعيد شفيع الكنيسة في الثالث من تموز (يوليو ) القادم . وقال الاب عفاص خلال اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان الكنيسة المذكورة تم اقامة قداديس فيها مرارا  وبرزت فيها العديد من اعمال التاهيل والترميم لتضحي من اوائل كنائس الجانب الايمن التي تم اقامة  القداديس فيها  والشروع بتاهيلها مضيفا بان الافتتاح الرسمي  والذي سيتزامن مع اقامة راعي ابرشية الموصل  للسريان الكاثوليك المطران مار يوحنا بطرس موشي  لقداس الهي في تمام الساعة العاشرة  من يوم 3 تموز القادم  فيما سيتم بعد الانتهاء من القداس  التوقيع على كتاب يمثل  سفر  تاريخي للكنيسة  حيث سيصدر بالتزامن مع  موعد الاحتفال ويضم  صورا نادرة  عن محطات الكنيسة التي تم الاحتفال  بمرور 150 عاما  على انشائها قبيل سيطرة تنظيم داعش على المدينة وسيكون الكتاب  المذكور  محطة ناطقة لكل الاحداث التي مرت بها الكنيسة اضافة لما تضمه  من صور تبين تلك المحطات  مشددا بان الاحتفال  سيكون متاحا للجميع وستسير باصات  لنقل الراغبين بحضور القداس سواء من بلدة عنكاوا او في مدينةدهوك  لغرض  استقطاب اكبر عدد من المؤمنين للمشاركة في الاحتفال المرتقب .

54
كنا في باريس ضمن وفد برلماني عراقي.

عنكاوا كوم- باريس
الثلاثاء ٢٢ حزيران.

وصل إلى العاصمة الفرنسية باريس، اليوم الثلاثاء ، وضمن وفد برلماني عراقي  يترأسه محمد الحلبوسي، الناءب في البرلمان العراقي يونادم كنا.
وقال كنا لموقعنا" تأتي الزيارة بدعوة رسمية  من الجمعية الوطنية الفرنسية، لبحث العلاقات الثنائية بين البلدين  وسبل تطويرها".
وأوضح كنا  ان الوفد وضمن جدول أعمال اليوم الأول،  التقى برئيس الجمعية الوطنية الفرنسية ريتشارد فيراند وعدد من أعضاء اللجان المختلفة، بعدها حضر وليمة غذاء مقامة على شرفه.
وتابع كنا" من المقرر ان نلتقي غدا الأربعاء بأعضاء من محلس الشيوخ ووزيري الخارجية والداخلية الفرنسية".
ويضم الوفد البرلماني العراقي كل من النواب: هيبت عباس، وليد عبود
عدنان عبد خضير،غيث عبد ماجد الستار،مثنى عبد الصمد، الاء تحسين،عمر ابراهيم، علاء صباح،منى حسين، نهرو محمود و محمد ناصر دلي.
وتستمر الزيارة ثلاثة أيام.


55
 

مجلس كنائس الشرق الأوسط يدعو للإنضمام إلى الكنائس الكاثوليكيّة
 بتكريس الشرق للعائلة المقدّسة
الأحد 27 حزيران قداس "يوم السلام للشرق"
 
لأن نعمة السلام هي أكثر ما يحتاجه هذا الشرق وأهله، وبالتوازي مع اللقاء التاريخي الذي دعا إليه قداسة البابا فرنسيس رؤساء الكنائس المسيحيّة في الشرق في الأول من تموز/ يوليو المقبل، يدعو مجلس كنائس الشرق الأوسط  بدوره إلى الإحتفال معًا بقداس "يوم السلام للشرق وتكريسه للعائلة المقدّسة " يوم الأحد 27 حزيران/يونيو الساعة العاشرة صباحًا تلبية لنداء مجلس البطاركة الكاثوليك في الشرق ودعمًا للمبادرة الجديدة التي أطلقتها اللجنة الأسقفيّة "عدالة وسلام" المنبثقة من مجلس البطاركة والأساقفة الكاثوليك في لبنان بمباركة قداسة البابا فرنسيس.
 كما ويدعو المجلس كلّ مؤمن وفاعل سلام إلى الوحدة في الصلاة في هذا اليوم، على أن تتلى صلاة فعل تكريس الشرق للعائلة المقدّسة التي وضعها صاحب الغبطة والنيافة الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل للكلدان الكاثوليك، ورئيس مجلس كنائس الشرق الأوسط عن العائلة الكاثوليكيّة، في نهاية الذبيحة الإلهيّة التي نتمنى أنّ ترفع في التوقيت ذاته في كل كنائس الشرق فتتحدّ بالصلاة كل العائلات الكنسيّة فيه علّ ألم هذا الشرق يتحوّل إلى قربان فداء ودرب الصليب إلى قيامة!
مع عائلة الناصرة نصلّي معًا:

فعل تكريس الشرق للعائلة المقدّسة
نلتجئ إلى حمايتك أيّتُها العائلة المقدّسة، يسوع ومريم ويوسف، وسط الأزمات السياسية والإقتصادية التي تراكمت علينا، نحن مواطني الشرق الأوسط.
نلتجئ إلى حمايتك أيّتُها العائلة المقدسة، يسوع ومريم ويوسف، وسط تداعيات جائحة كورونا التي خَلَقت حالة من عدم الاستقرار والخوف والقلق.
نلتجئ إلى حمايتك يا عائلة الناصرة، أنتِ التي عشتِ الشدّة بإيمان ورجاء ومحبّة، لنكرِّسَ لكِ شرقَنا وبلداننا تكريساً كاملاً، ونستودعَكِ حياتَنا وأوطاننا، مخاوفنا وآمالنا، أطفالنا وشبيبتنا وعائلاتنا، لتُصبح كلُّ عائلة كنيسة بيتيّة ومشتل قداسة.
أيَّتُها العائلة المقدّسة، استمدّي للشرق الأوسط من الله بركة الخروج من هذه الظروف الخانقة وعودة السلام والإستقرار، لكي يعيش مواطنوه متساويين في الحقوق والواجبات، وينعَموا بحياة حُرّة وكريمة، بغضّ النظر عن طبيعة إنتمائهم الدينيّ والقوميّ.
أيَّتها العائلة المقدّسة، ليكن نظَرُكِ الحنون علينا وعلى عائلاتنا وبلادنا، لننفتح على علامات حضور الله مثلما انفتحتِ بأمانة مطلقة، فتنفتح قلوبُنا بعضُها على بعض، وعلى أبعادِ العالم، فنغدوَ جميعًا عائلة واحدة، تعيش بالسلام والمحبة والتناغم.
مع القدّيس أفرام نبتهلُ إليكَ يا ربِّ،: إجْعَلْ الوِفَاقَ بينَ الشُّعُوبِ يَتِمُّ في زمانِنا، ليَكونوا شَعبًا واحدًا حقًّا، إجمَعْ أبناءَكَ في حضنِكَ، فيَرفعوا الشكرَ لصلاحِكَ. لو كان جميعُ أبناءِ النور متَّحدين، لأزالَ إشعَاعُهُم المُوحَّد الظَلامَ، بقُوَّةِ وحدَتِهم.
أيَّتها العائلة المقدّسة يسوع ومريم ويوسف، نضع بثقة صلاتنا هذه وتكريس شرقِنا بين يديكِ.
وللثالوث الأقدس الشكر والحمد الآن والى الأبد، آمين.     
                                                                                         
مجلس كنائس الشرق الأوسط، دائرة التواصل والعلاقات العامّة

56
فيلم وثائقي  عن زيارة البابا للعراق من انتاج شبكة الاعلام العراقي

عنكاوا كوم –خاص
وثقت شبكة الاعلام العراقي  عبر فضائية العراقية  الزيارة التاريخية لبابا الفاتيكان للعراق والتي جرت مطلع اذار (مارس ) الماضي . وتحت عنوان  الحج الاكبر  اجرى الوثائقي لقاءات عديدة مع مراجع اسلامية  اضافة لرجال دين مسيحيين ابرزوا انطباعاتهم حول الزيارة البابوية وما لمسوه من ردود افعال من جانب العراقيين ازاء الزيارة .


57

سبعة اعوام على  اول ملامح الاستهداف من جانب داعش لمسيحيي الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تمر اليوم  الذكرى السابعة  لاولى ملامح الاستهدافات  التي طالت مسيحيي الموصل من جانب عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  ابان سيطرتها على المدينة حيث جرى  في مثل هذا اليوم نزع تمثال سيدة دجلة والقائه من قاعدته المجاورة لكنيسة الدير الاعلى اضافة  لمطرانية الكلدان المهجورة بعد تعرضها لتفجير بعبوات ناسفة في عام 2004 ..وكان عناصر التنظيم قد قاموا بعيد هذا اليوم  بالقاء التمثال الذي يمثل السيدة العذراء  كاعلى الشواهد الموجودة في المنطقة والتي تجاور جامع الامام محسن في محلة الشفاء  ليجري  القائها على الارض وتهشيمها حيث عدت تلك المحاولة اولى ملامح الاستهداف الداعشي بعد احكام سيطرته على المدينة قبل ان  يتوجه لاصدار فتواه الشهيرة في منتصف الشهر اللاحق  مخيرا المسيحيين بدفع الجزية او اعتناق الاسلام في حالة البقاء في المدينة .

58
عنكاوا كوم يرد على  خبر استبعاد مرشحة مسيحية
عنكاوا كوم –خاص
وردنا  عبر الايميل  هذا التوضيح دون التاكد من الجهة التي ارسلته والتي اتهمت الموقع  بعدم ايراد الاسباب التي ادت لاستبعاد مرشحة مسيحية منوها بان استبعادها جاء بسبب وفاتها  دون ان يكون لشمولها باجراءات  هيئة المسائلة والعدالة  اي دور في ذلك وعليه نوضح :
ان الخبر اورده موقع رووداو وذلك يوم 15 حزيران (يونيو ) الجاري حيث ابرز الخبر المنشور  على موقع الوكالة والمرفق نسخة منه في الرابط ادناه  نسخة ضوئية من كتاب هيئة المسائلة والعدالة الموجه للمفوضية العليا المستقلة  حيث حمل الكتاب الرقم 1827 ومؤرخ في 13 /6/2021 واورد الكتاب المذكور لاسماء 226 مرشحا تم استبعادهم  حيث اورد في التسلسل 203 اسم المرشحة المذكورة متزامنا مع ذكر المادة الخاصة بقانون المسائلة  اسوة بالمرشحين الاخرين الذين تم استبعادهم في ضوء الكتاب المذكور  مع الاخذ بنظر الاعتبار ان الموقع ذاته كان قد نشر خبر نعي للسيدة مشاعل متي عزيز في الموقع ذاته تحت عنوان ديوان اوقاف المسيحيين ينعى رحيل ابرز موظفاته المتميزات مبرزا في سياقها خدمات الموظفة الراحلة وجهودها في تاهيل الكنائس والحواضر المسيحية  لذا ما اقتضى التنويه ..
 
 
https://www.rudaw.net/arabic/middleeast/iraq/150620217
 
ورد موقع عنكاوة قبل ايام خبرا عنوانه "مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة".
الخبر لم يذكر سبب الاستبعاد الا انه اورد ان الاستبعاد جاء من قبل هيئة المسائلة والعدالة منوها بذله على وجود مأخذ على المرشحة.
الغريب بالموضوع ان الموقع نشر الخبر على صفحته الرئيسية لايام عديدة من دون ان يتأكد من صحته.
موقع ديوان اوقاف الديانة المسيحية كان قد اورد قبل حوالي الشهر خبر وفاة السيدة "مشاعل متي عزيز" جراء مضاعفات كورونا ناعيا اياها في بيان رسمي بالامكان مراجعته ادناه:
https://cese-iq.net/akhbar/CESE-arch-2021/akh-arch-42-23052021.htm
 
نتمنى من موقع عنكاوة الانتباه الى دقة المحتوى المنشور لمى قد يسبب نشر الاخبار الكاذبة والمغلوطة من اذى نفسي ومعنوي لبعض الاشخاص - في هذه الحالة لذوي المتوفيه- خصوصا وانه الموقع الاول لاخبار شعبنا في العراق والعالم.
 
نص الخبر المنشور في موقع عنكاوة:
 
مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة
 
عنكاوا كوم –خاص
 استبعدت هيئة المسائلة والعدالة مرشحة  الحزب الوطني الاشوري  مشاعل  متي عزيز  وذلك لشمولها باجراءات الهيئة المذكورة حيث جاء تسلسلها 203وفق الكتاب الرسمي... وكانت هيئة المسائلة والعدالة قد وجهت بكتاب رسمي  لمفوضية الانتخابات تعلمها بشمول نحو  226 مرشحا بقرارات الهيئة وحرمانهم من خوض الانتخابات المقبلة، تنفيذا للاجراءات  المتخذة  وفق قانون المساءلة والعدالة رقم 10 لسنة2008 فيما بينت ان للمرشحين المذكورين  حق الطعن امام هيئة التمييز...

59

الايزيديون يوثقون تفجير وتهديم مزاراتهم على يد داعش
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
انجز  الصحفي المهتم بالشان الايزيدي  ميسر الاداني كتابه  المهم الذي حمل عنوان  تهديم المزارات والرموز الدينية  الايزيدية .. داعش  تتوارث معاول الجريمة  حيث صدر عن دار  لينا للنشر والتوزيع  ب230 صفحة من القطع الوسط  واستهل الكتاب  الناشط حسو هورمي  بتقديم ابرز من  خلالها صمت التاريخ  امام الابادة الثقافية التي تعرض لها الايزيديون  متطرقا الى  ان توثيقها سيسهم  بابراز تلك الابادة امام التاريخ  فيما تضمن الفصل الاول معلومات مهمة حول  الايزيدية ومخيمات النازحين واعداد العوائل النازحة فيها اضافة لاحصائية بالاسماء للمزارات  التي تعرضت للتفجير على يد عناصر داعش فيما حمل الفصل الثاني تساؤلات بشان  تفجير المزارات  الايزيدية كما تضمن صورا توثيقية لحال الدمار والخراب التي الت اليه تلك المزارات كما ابرز في سياق الفصل الثالث  لاوضاع بعض المزارات التي تعرضت  للتهديم والاهمال في قضاء سنجار والجهود التي يضطلع بها  نخب من المتطوعين تحت اسم  الخلمتكارين  في كلا من  بعشيقة ويحزاني  لابراز نهضة ايزيدية في سبيل الاعمار والتاهيل للمزارات المهدمة في تلك المناطق كما احتوى الكتاب على ملحق تضمن مقالات لنخب من المفكرين والمهتمين بالشان الايزيدي حول مال المزارات والمقدسات الايزيدية .والتقى عنكاوا كوم  بالكاتب ميسر الاداني للحديث بشكل موسع عن الكتاب حيث قال  انه خلال عام 2017 تبلورت لدي الرغبة  في التوثيق مع الاخذ بنظر الاعتبار عدم وجود اي مراجع ومصادر   تهتم بتوثيق المزارات العديدة التي يتوجه اليها الايزيديين في مناطق تواجدهم  لذلك وددت ان  اعمل على هذا الكتاب في سياق  توثيق اسم المزار  وموقعه الجغرافي  وتاريخ تفجيره اضافة لذكر تاريخ الاحتفال بعيده الخاص مع  ذكر اسم سادنه او متوليه  وهنالك الكثير من المزارات التاريخية التي تحتل مكانة خاصة لدى الايزيديين  سواء في سنجار او بعشيقة او بحزاني لكنها مع الاسف تعرضت للتفجير  فعلى سبيل المثال هنالك في بعشيقة وبحزاني يوجد نحو 57 مزار  ولكل مزار من هذه المزارات يوم مخصص له  للاحتفال واحياء عيد من اعياد الايزيديين فيه   حيث تبدا تلك الاعياد في نيسان (ابريل ) من كل عام وترتبط عادة بتغيير الفصول  وعموما فللايزيدية 77 مزار في مناطق تواجدهم التي ذكرناها لكن  تم تفجير  اغلبها وبقيت  نحو 4 الى 5 مزارات قد نجت من حملة التفجير المذكورة  ويتابع الاداني بان هنالك الكثير من الايزيديين كانوا قد لجاؤا خلال  ايام سيطرة داعش على مناطق تواجدهم للاحتماء بتلك المزارات لكن قسوة التنظيم  توجهت لابادتهم بقرب تلك المزارات  حيث قتل اكثر  من 70 مواطن ايزيدي قرب تلك المزارات  ولفت الاداني الى الاهتمام  سواء من الجهات التي تعنى بشؤون الايزيدية نافيا ان يكون هنالك اعمار وتاهيل من جانب تلك المؤسسات حيث يقتصر الاعمار على تبرعات  الايزيديين للمتولين والسدنة وبدورهم يشرعون في الاهتمام بتلك المزارات والحواضر  فيما تكتفي تلك المؤسسات بالاهتمام بتعبيد الطرق المؤدية لتلك الحواضر فحسب  وابرز الكاتب والصحفي ميسر الاداني  الى ما حظي به عمله من اهتمام  مشيرا الى انه ينوي ترجمة الكتاب  الى كلا من اللغات الانكليزية والكردية  والالمانية من اجل اتاحته لاكثر عدد من المتابعين والمهتمين بالشان الايزيدي .

60
السفير الأمريكي يعلن من متحف التراث السرياني إطلاق مشروع الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق ودعم المتحف

عنكاوا دوت كوم/عنكاوا
بحضور السفير الأميركي في العراق ماثيو تولر والقنصل الأمريكي العام بأربيل روب والر، شهد متحف التراث السرياني اليوم الاثنين ٢١ حزيران ٢٠٢١ عقد مؤتمر صحفي لإعلان إطلاق مشروع (الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق)، بالتعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، والذي سيباشر أعماله في متحف التراث السرياني.
وقال كلدو رمزي أوغنا مدير التراث والمتحف السرياني في المؤتمر  الصحفي: "إن هذا المشروع يعمل على بناء قدرات الرقمنة واستغلالها بالشكل الأمثل لتوثيق التراث الثقافي والفني، المادي وغير المادي، لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، ووضعه في متناول أيدي جميع أبناء هذا الشعب وكذلك كل الباحثين والدارسين والراغبين بمزيد من المعرفة والاطلاع، عبر منصات إعلامية إلكترونية تواكب متطلبات العصر وتحاكي تقنياته".
وأضاف: "نشكر الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، على دعم هذا المشروع الذي يتمتع بخصوصية تميزه عن سائر المشاريع الأخرى التي حظيت بدعم الوكالة، تتمثل بما يمتاز به متحف التراث السرياني من أهمية وما يتمتع به من خصوصية، كونه الأول والوحيد في إقليم كوردستان والعراق المتخصص في حفظ وصيانة وعرض كل ما يخص التراث الثقافي والفني والشعبي لأبناء شعبنا، المادي وغير المادي، والمرآة الصافية التي تعكس إنجازات وحضارة هذا الشعب الأصيل، وتسلط الضوء على ما عاناه من مآسٍ وحملات إبادة باتت جزءًا لا يتجزأ من تراثه.
وأكد مدير المتحف السرياني أن هذا المشروع سيساعد على تطوير ورقمنة وأرشفة موجودات المتحف بالطرق التقنية الحديثة وستجعلها متاحة، بأبهى الصور وأحدثها، ووضعها بين أيدي محبي هذا التراث، لا سيما أبناء شعبنا الذين غدا معظمهم في المهاجر وبعيدين عن الوطن، حيث سيتيح لهم هذا المشروع فرصة الحصول على المعلومات الأغزر والأصدق وبتفاصيل دقيقة عن تراث آبائهم وأجدادهم، باستخدام الوسائل الرقمية الحديثة من خلال: أفلام فيديو، وثائق، أزياء تراثية وغيرها. وبالاستفادة من هذه التقنيات سيكون بإمكان المتحف أن يتوسع في الفضاء الافتراضي ويضيف المزيد من المعلومات والوثائق والأفلام بما يجعله مركزا ثقافيا متخصصا ومتفردًا.
وشكر أوغنا وزارة الثقافة والشباب بحكومة إقليم كوردستان والمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، التابعة لها، على تعاونهم ودعمهم اللامحدود لمديرية التراث والمتحف السرياني ولنشاطاتها كافة، لاسيما هذا المشروع الرائد، بكل تفاصيله، كونه خطوة مهمة في طريق تطوير متحف التراث السرياني وإبراز دوره الثقافي.
جدير بالذكر أن مشروع  (الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق)، بالتعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار ، سيباشر أعماله في متحف التراث السرياني ويستمر مدة عامين، ومن المؤمل أن يحدث فرقًا ملموسًا ومتميزًا، كمًا ونوعًا، في معروضات المتحف وترسيخ حضوره كمركز ثقافي يخدم أبناء شعبنا ويبرز دورهم على أكثر من صعيد.

61
صدور كتاب  (المسيحية والعرافة ) للكاتب  صلاح متي ابراهيم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
صدر مؤخرا للكاتب صلاح متي ابراهيم  كتاب جديد بعنوان (المسيحية والعرافة ) حيث صدر ب85 صفحة من القطع الصغير . وناقش الكتاب وجهة نظر المسيحية تجاه اعمال العرافة والتنجيم وقراءة الفنجان وكشف المستور  حيث بين  المطران صليبا شمعون المستشار البطريركي  للكنيسة السريانية الارثوذكسية في بيان تقديمه للكتاب  ان من حق القاريء المؤمن  ان يبحث عن  الحقيقة  لكن الحقيقة الثابتة هي عند الله  لانه هو الحق بالذات  مشيرا بان كاتب الكتاب كان حريصا  على ابعاد الاقاويل الماذبة عن اذهان الناس فيما بين الكاتب في معرض مقدمته  بان الكتاب جاء  ردا على تساؤلات  كثيرة تعشعش في اذهان كثير  من المؤمنين على اختلاف طوائفهم  وايضا  لتوضيح  اشكال الاعمال الشيطانية  وموقف الكتاب المقدس بعهديه منها  مضيفا بان كثير من المسيحيين لاسيما  الذين هجروا من الموصل وسهل نينوى  والذين سكن بعضهم  في دهوك وقرى نهلة  وعقرة كانوا  يتابعون الابراج ولديهم اعتقاد بصحة ما تقوله  وعلاقتها بالاحداث التي يمر بها البشر .

62
بعد احتلالها من قبل داعش .. كيف انقذت مجموعة صغيرة من الافراد مقتنيات كنيسة مار توما
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بعيد احتلال  تنظيم الدولة الاسلامية لمدينة الموصل واضطرار  اغلب المسيحيين لترك المدينة  واللجوء الى مناطق اكثر امانا ارتات عدد من العوائل الاستقرار بدير  مار متي بمعية  عدد من كهنة كنيسة السريان الارثوذكس حيث كان من ضمنهم الاب الدكتور يوسف البناء حيث وجه مجموعة مؤلفة من زوجته جوليانا الخوري  اضافة لشخص يدعى زياد عبد الاحد وسيدة تدعى  الهام كامل  بالتوجه الى مدينة الموصل وذلك بعد نحو اسبوع من سيطرة التنظيم  حيث توجهت المجموعة الى احد اقدم كنائس  الطائفة وهي كاتدرائية مار توما  وانقذت خلال توجهها  ذخائر القديس مار توما التي أنقذتها المجموعة المباركة بالاضافة لانقاذهم  مجموعة مقدسة من المخطوطات الكنسية في كنيسة مار توما وهي فناقيث على مدار السنة وأناجيل وطقوس لقديسين وتفسير التكوين للاباء السريان إضافة إلى أنيةللمذبح وصلبان بينها صليب كبير مذهب، وبعد ذلك نقلت تلك المقتننيات الى كنيسة ام النور في بلدة عنكاوا بمدينة اربيل .

63

الصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل  لـ(عنكاوا كوم )
كاتانيتش لاينفع المنتخب في محطته الحاسمة وجستن مطلوب في هذه المرحلة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
للصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل بصمة مهمة في الاعلام الرياضي العراقي  حيث عرفه القراء والمتابعين الرياضيين ابان فترة الثمانينات  فضلا عن محطة عمله الابرز في كلا من جريدتي البعث الرياضي ومجلة الرشيد اللذان كانا  ذات شعبية واسعة بين اوساط الرياضيين في العراق  ورغم استقراره في بلاد المهجر وتحديدا في كندا الا ان قلمه مازال  يحلل ويتابع ما يمر به الشان الرياضي العراقي حتى كانك تعتقد انه يتابع هذا الشان متجولا بين ملاعب المحافظات لاسيما العاصمة بغداد  مع الاخذ بنظر الاعتبار ان سيرة الصحفي الرياضي يعقوب ميخائيل تشير لكونه من من مواليد مدينة كركوك وتحديدا منطقة عرفة  في العام 1960 .. حاصل على شهادة البكالوريوس في التربية الرياضية من جامعة بغداد للعام الدراسي 1983 -1984
*نبدا من حيث انتهى المنتخب العراقي في دور المجموعات ، ماهو تقييمك لواقع المنتخب وهل اخطا المدرب كاتانيتش في الاستغناء عن اللاعبين المحترفين وضرورة تواجد اللاعب جستن ميرام لحسم صدارة المجموعة ؟
- لقد ظل الشارع العراقي ومعه الاعلام غير مطمئناً على مستوى المنتخب منذ فترة ليست بالقصيرة ، فالامر لم يقتصر فقط على التصفيات الاخيرة وانما سبق ذلك بفترات متعاقبة بعد ان كان المدرب سبباً في عدم استقراره على التشكيلة برغم توليه قرابة ثلاثة اعوام على المنتخب اضافة الى تعنته وبأصرار دون مبرر على الاستغناء عن اللاعبين المغتربين والادهى من ذلك افتقاره الى العقلية التدريبية الناضجة التي بمقدورها (قراءة ) المباريات وهذا ما اتضح جلياً في مباريات التصفيات الاخيرة وبالتحديد مباراتنا الاخيرة مع المنتخب الايراني حيث اكتفى بمهاجم واحد ، وبعد تأخره بهدف كان لزاماً عليه تعزيز قدرته الهجومية بمهاجم ثانٍ الا انه استغنى عن ميمي وزج بأيمن حسين .. ولا ادري لما هذا الاصرار على تقويض الفريق من الناحية الهجومية برغم تأخر فريقك بهدف .. ومن ثم تبديلاته المتأخرة وغير المجدية .. كأشراك محمد قاسم وشيركو كريم في الدقيقة 86 من المباراة !!.. ياترى ما الذي يمكن ان يتغير في غضون الدقائق الاربع الاخيرة من المباراة.
كاتانيتش لن ينفع في المرحلة الحاسمة .. ونحن بحاجة الى مدرب من طراز عالمي كبير يكون قادر على احداث بعض التغييرات التكتيكية في الاداء وامكانية توظيف اللاعبين بالصورة الصحيحة رغم قصر الفترة الزمنية التي تفصلنا عن التصفيات ..
من بين اكبر الاخطاء التي وقع فيها كاتانيتش هو الاستغناء عن اللاعبين المغتربين برغم التبريرات التي قدمها (الناحية الفنية) ، اذ ليس معقولا ان لايكون ولو لاعب واحد بين المغتربين يستحق اللعب ضمن صفوف المنتخب ؟!!..
نحن لا نقول ان جميع المغتربين يستحقون اللعب في صفوف المنتخب ولكن جستن ميرام واحمد ياسين واسامة رشيد من الخطأ عدم استدعائهم.
*هل لك ان تصف لنا تجربتك في الصحافة الرياضية العراقية بدءا من عملك في جريدة البعث الرياضي وهل مرت الصحافة في تلك الفترة بازهى عهودها؟
-تجربتي الصحفية بدأت في الكتابة (بالقطعة) في جريدة الرياضي في العام 1980 .. عندما كنت طالباً في المرحلة الاولى بكلية التربية الرياضية بجامعة بغداد .. وقد اسهم الراحل الصحفي الكبير شاكر اسماعيل سكرتير التحرير في نشر مقالاتي اضافة الى التشجيع الذي لقيته من الدكتور علي عبد الزهرة الهاشمي الذي كان يتولى في وقتها منصب نائب رئيس التحرير حيث اعتاد القول كلما التقيته في الجريدة (انت بيك لزمة مال صحفي .. استمر اكتب ) !!
بعد تجربتي في جريدة الرياضي التي استمرت خمس سنوات ككاتب (بالقطعة) وليس محرراً ، تم اختياري للعمل ضمن هيئة تحرير مجلة الرشيد حيث تم في وقتها اي في العام 1985فصل هيئة تحرير البعث الرياضي عن مجلة الرشيد .. وتم اختيار هيئة تحرير منفصلة لمجلة الرشيد قوامها الزميل احمد اسماعيل سكرتيراً للتحرير وهيئة التحرير من الزملاء خالد جاسم ويعقوب ميخائيل وسمير الشكرجي وفيصل صالح ووليد طبرة .. ومن ثم بعد سنوات عدة تم تعيين الراحل سعدون جواد ومن ثم حسام حسن ،استطيع ان اعتبر تجربتي في مجلة الرشيد من اروع والمع مراحل رحلتي الصحفية ، حيث اعتبر اخي وزميلي العزيز احمد اسماعيل معلمي الاول وصاحب الفضل الكبير على تطوير امكاناتي الصحفية بل قد تكون شهادتي مجروحة  بالقول ان الزميل احمد اسماعيل يعد مدرسة في الصحافة الرياضية وواحداً من القامات الصحفية الكبيرة التي انجبتها الصحافة الرياضية العراقية ..
واكثر ما زادنا نجاحا في تجربة مجلة الرشيد ان المجلة كانت تصدر نصف شهرية بـ 100 صفحة .. وان الجهد الحقيقي في التحرير كان يقتصر على خمسة محررين بالدرجة الاساس (احمد اسماعيل وخالد جاسم وسمير الشكرجي وفيصل صالح ويعقوب ميخائيل) .. وعليك ان تتصور مجلة بحجم الرشيد (100 صفحة) يحرر 80 % من مادتها خمسة محررين فقط ! ،  اضافة الى مساهمات كانت (نقولها للتاريخ) ثانوية من قبل الزملاء وليد طبرة والراحل سعدون جواد وحسام حسن اذ كانت تقتصر مساهماتهم على مادة واحدة في كل عدد ليس اكثر !
وقد اقترن عملي في مجلة الرشيد بالمساهمة في الكتابة بجريدة البعث الرياضي ايضا لسنوات عديدة حتى غادرت العراق في منتصف التسعينيات
*الاعلام الرياضي بات يعتمد على الفضائيات اضافة للمواقع الالكترونية . هل هذا يعني ان الصحافة الورقية في خطر الزوال والاضمحلال ؟
-الصحافة الورقية بالامكان ان تعود ولكنها تحتاج الى جهد استثنائي وبالذات الصحافة الرياضية  التي ستضع حدا للكثير من الشائعات والاخبار الكاذبة التي تروج وفق مزاجيات واهواء اصحاب شبكات التواصل لغاية في نفس يعقوب! .. وهذا الجهد يحتاج الى تعاون اصحاب الاقلام المهنية التي تتسم بالنزاهة بعيدا عن المصالح الشخصية او الترويج لغايات بعيدة عن مصلحة الرياضة العراقية وما اكثرها في هذا الزمن الاغبر
*رغم استقرارك في كندا قبل سنوات لكن قلمك لاينفك عن المتابعة والتحليل ، فما هي ابرز مصادرك التي تستقي منها المعلومة واعداد المقالة التي تظهر للقاريء من خلال المواقع الالكترونية والصحف الرياضية ؟
-قبل وصولي الى كندا كنت مقيما في النمسا .. وقد اعتدت على المراسلة مع جريدة الزمان التي كانت تصدر في لندن .. وكان يومها يرأس قسمها الرياضي الزميل شرار حيدر الذي يتولى رئاسة نادي الكرخ حالياً .. وها  انا اعود ثانية (للزمان) ولو بعد حوالي ربع قرن ؟!!
بعد الوصول الى كندا وقبل ان تتوفر وسائل التواصل اصدرت صحيفة رياضية في مدينة تورونتو بأسم (كأس العالم) واستمرت في الصدور لمدة ثلاثة اعوام .. ومعها بقيت متواصلا في العمل الصحفي مع الزميل العزيز علي رياح حيث نشرت العشرت من المقالات في الفترة التي اشرف على اصدار العديد من الصحف منها سبورت تودي ومن ثم مونديال وبعدها جريدة البطل .. كما كنت متواصلا مع جريدة الملاعب التي ترأس تحريرها الزميل خالد جاسم الذي زاملته لسنوات طوال

64
في الذكرى ال152 لميلاد الصحافة العراقية ..
 صحفيون مسيحيون تميزوا ببصماتهم في تاريخ الصحافة
عنكاوا كوم –خاص
احتفلت الاسرة الصحفية يوم الخامس عشر من حزيران (يونيو ) الجاري  بالذكرى ال152  لصدور اول صحيفة عراقية باسم زوراء .. وابرزت تغطيات وسائل الاعلام العراقية  تداولا باسماء صحفيين مسيحيين تميزت بصماتهم خلال هذا التاريخ الثر  فضلا عن محتاولات المسيحيين للريادة في هذا المجال عبر اصدار اول مجلة عراقية حينما تصدر مشهدها الاباء الدومنيكان من خلال اصدارهم لمجلة اكليل الورود كما تداولت صحف اسماء داود صليوا  الذي اصدر خلال عام 1912  مجلته التي حملت اسم الخرائب  اضافة لريادته في اصدار جريدىة صدى بابل   بالاشتراك مع يوسف غنيمة  خلال عام 1909 كما برزت محاولات رزوق غنام  ورفائيل بطي  وجبران ملكون  وميخائيل تيسي  واسكندر معروف  اضافة لدور الاب انستاس الكرملي .
 

65
اختطف اعضائها في العراق واسهمت بتاهيل الكنائس .. اتهامات لمنظمة مسيحية  بدعم الصراع في سوريا
عنكاوا كوم-خاص
 نشرت جريدة الصباح شبه الرسمية تقريرا مترجما عن مجلة  نيو لاينز  والتي تصدر عن معهد  نيو لاينز  للدراسات  والسياسات ومقره  واشنطن  حيث قام المعهد باجراء تحقيق استقصائي  لبحث ادلة  تربط  منظمات  غير حكومية  فرنسية  بتمويل وتغذية  الصراع المسلح في  سوريا . وبينت المجلة في  سياق التحقيق بان لديها  ادلة  حول تورط منظمة اس او اس   التي تعني مسيحيي الشرق  بنقل دفعات  مالية الى اطراف  الصراع في سوريا  والى جماعات مسلحة  تقاتل  مع مختلف الاطراف هناك . وكانت المنظمة قد اعلنت قبل نحو عام ونصف العام عن اختفاء عدد من اعضائها في العاصمة العراقية (بغداد ) بمعية مترجم  ينحدر من بلدة بغديدا قبل الاعلان لاحقا عن اطلاق سراحهما اضافة  الى قيام اعضاء المنظمة وخلال فترة نزوح ابناء شعبنا  بتاهيل كنائسهم والمساعدة بتشييد بعضها في مناطق النزوح كاربيل ودهوك .

66
ردا على ما نشره (عنكاوا كوم ) بشان صدور كتاب مسيء  للمسيحية .. الكردينال  ساكو عن مؤلفه
قصده الاساءة الى المسيحية  وعلى وزارة توقاف الاقليم  منع كتابه
عنكاوا كوم –خاص
كان موقع (عنكاوا كوم ) قد نوه بشان اصدار دار نشر مقرها في اربيل وتدعى مكتب التفسير لكتاب يسيء للانجيل  وضعه مؤلف مغمور يدعى  ريبر محمد خليل تحت عنوان العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره وفي ضوء الخبر  ابرز رئيس الكنيسة الكلدانية  الكردينال  لويس روفائيل ساكو رده على الكتاب في سياق مقالة نشرها بموقع البطريركية الكلدانية وفيما يلي نص المقال
 
ردّ على مؤلف كتاب “العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره” المسيء للانجيل
 
 
الكاردينال لويس روفائيل ساكو
 
دكتوراه في آباء الكنيسة، دكتوراه في تاريخ العراق القديم، ماجستير في الفقه الاسلامي
 
 
 
من المؤسف أن يخرج بين الفينة والفينة أحد الاشخاص الذين يفتقرون الى المنهجية العلمية، بمقال أو كتابٍ او تصريحٍ، فيه إساءة واضحة للديانة المسيحية ورموزها، خصوصاً ان الكل يشعر في العراق بأهمية تعزيز العيش المشترك، واحترام خصوصيّة كل دين، والمحافظة على حُرمة أصحابه، وضمان حقّهم في التعبير المشروع عنه، تماماً كما أكد البابا فرنسيس خلال زيارته للعراق 5-8 آذار 2021: “أننا إخوة متنوعون ومتحدون، علينا ان نحترم بعضنا البعض بمحبة”.
 
من بين هذه المنشورات المثيرة كتاب لريبر محمد خليل بعنوان: العهد الجديد، منشأه، تكوينه، تطوره عن مكتبة التفسير للطباعة والنشر في مدينة اربيل.
 
السيد ريبر ليس متخصصاً في علم الاديان، ولا متعمقاً في علم الكتاب المقدس. يبدو أن قصده هو الاساءة الى الديانة المسيحية، لكن هيهات، فالمسيحية اكبر من تسقيطاته الرخيصة. أتمنى من وزارة الاوقاف الموقرة في الاقليم منع كذا كتابات عقيمة تفكك اللحمة المجتمعية.
 
الكتاب المقدس/ الاناجيل
 
الأناجيل التي يذكرها السيد ريبر موجودة قبل ظهور الاسلام بستمائة سنة. وهي متداولة في جميع الكنائس المسيحية. الكتاب المقدس واسع الانتشار وقد تُرجم الى اكثر من ألفي لغة ولهجة. يعدّه المسيحيون كتاباً مقدساً اذ يسلمون بأصله الالهي، ويؤمنون بان الله قد الهمه ويضمن سلامته من التحريف. جاء في الرسالة الثانية لبطرس: “ولكن الروح القدس حمل بعض الناس على ان يتكلموا من قبل الله” (1/21)، كذلك الرسالة الثانية الى تيموثاوس: “فكُلُّ ما كُتِبَ هو مِن وَحيِ الله، يُفيدُ في التَّعليمِ والتَّفنْيدِ والتَّقْويمِ والتَّأديبِ في البِرّ” (3/16-17). وبكونه ملهَماً من الروح القدس، فله القوة في التعليم والتقويم والتنشئة، ويلعب دوراً أساسياً في حياة الكنيسة.
 
أنجيل بر نابا
 
 كتاب منحولٌ (أي مُحَرَّف) لا تعترف به المسيحية وليس له ذكر في المخطوطات التي قبل الإسلام. فيه أخطاء تاريخية وعقائدية ظاهرة لا يقبلها المسيحيون ولا المسلمون. الّفه راهب اسباني من القرن الخامس عشر اسمه ماريو إعتنق الاسلام.
 
شواهد من القرآن الكريم على صحة الانجيل الطاهر
 
لقد وردت في القرآن كلمة الإنجيل عدة مرات، ويقرّه كتاباً مقدساً مع التوراة والزبور (المزامير) وهذه بعض آيات صريحة تثبت ذلك:
 
“وليحكم أهل الإنجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاؤلئك هم الفاسقون” (المائدة 47)؛  “قولوا آمنا بالذي انزل إلينا واليكم. وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون” (العنكبوت 45)؛ “انزل التوراة والإنجيل من قبلُ هدىً للناس” (آل عمران 2، 3)؛ “وَآتَيْنَاهُ الْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ” (المائدة 46)؛ “الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ” (الأنعام  20)؛ “وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُّوحِي إِلَيْهِمْ ۚ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُون” (النحل 43)؛ “فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ” (يونس 94).
 
فإذا ارتاب أحدٌ من صحة ما يذكر به ليسأل أهل الكتاب “لستم على شيء حتى تقيّموا التوراة والإنجيل وما انزل إليكم” (المائدة 68)؛ “والذين أتيناهم الكتاب يعلمون انه منزل من ربك بالحق” (الإنعام 114). فان كانت محرَّفة كيف يسألونهم؟
 
فالقول بان الإنجيل الذي في حوزتنا محرّف غير وارد أبداً. ففي زمن القرآن كما هي الحال اليوم، اننا نستعمل نفس الإنجيل، بدليل إن المخطوطات القديمة (ومنها ما يعود إلى القرن الثاني الميلادي إلى جانب مخطوطات كاملة من القرن الثالث والرابع) تطابق النص الحالي. ولا مجال للتشكيك في صحة الإنجيل وتاريخيته، وهو من أكثر الكتب التي انكبَّ عليها النقد العلمي بالتحليل والتمحيص والمقارنة. ثم لو أن الكتاب المقدس محرَّف حقاً فأين هي النسخة الأصلية التي يمكن مقارنتها بالنص الحالي لتبيان زيفه؟ انه إنجيل واحد بأربع روايات تدور حول حياة المسيح وأفعاله وتعليمه. ان جميع المسيحيين على اختلاف مذاهبهم وبلدانهم لهم نفس الإنجيل وهو مترجم إلي مئات اللغات، فكيف يكون محرفاً؟ وإن كان التحريف قد امتد لهذا الكتاب فما يمنع تكرار الأمر مع كتاب آخر؟
 
ربما إستند شيوخ الإسلام الى بعض النصوص، ومنها “أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلَامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِنْ بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ” (البقرة 75)؛ ” يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَنَسُوا حَظّاً مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ”  (المائدة 13)؛ “وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ”  (آل عمران 78).
 
لا نجد في هذه الأيات أية اشارة واضحة الى الانجيل، ولماذا لا تكون الاشارة الى تعدد قراءآت القرآن الكريم. يذكر صحيح البخاري: “أن الصحابة لما كتبوا المصاحف أرسل عثمان إلى كل أفق بمصحف مما نسخوا وأمر بما سواه من القرآن في كل صحيفة أو مصحف أن يحرق”. ونجد المعلومة نفسها عند الطبراني.
 
من المفيد جداً إن يعلم القاريء إن بعض كبار المفكرين من المسلمين أمثال: أوردن الدرامي (798-869) والرسالة الاضحوية في العماد لابن سينا (980-1037) والرد الجميل لأبي حامد الغزالي (1059-1111) والمقدمة لابن خلدون (1332-1406) ومواقف محمد عبده (1849-1905)، يؤكدون استحالة “تحريف النص” بمقتنع التاريخ، فيكتفون بالقول إن أهل الكتاب أساءوا تفسير معنى كتبهم المقدسة وترجمة معانيها الحقيقية أي “تحريف المعنى لا المبنى”. يقول العلامة عباس محمود العقاد: “سواء رجعت هذه الأناجيل: متى ومرقس ولوقا ويوحنا إلى مصدر واحد أو أكثر من مصدر، فمن الواجب إن يدخل في الحسبان أنها العمدة التي اعتمد عليها قوم اقرب الناس إلى عصر المسيح، وليس لدينا نحن قرابة ألفي سنة عمدة أحق منها بالاعتماد” (حياة المسيح، سلسة كتاب الهلال، العدد 202، مصر 1968 ص 210).
 
في الختام، ينبغي ان نميز بين النص المقدس الذي له حصانة الهية والتفسير الذي هو اجتهاد بشري نسبي وخاضعٌ للخطأ
 
الصورة منقولة عن الصفحة الرئيسية في موقع عينكاوة 16/6/2021

67
مرشحة مسيحية ضمن 226 مرشحا مستبعدا من  الانتخابات بامر هيئة المسائلة والعدالة

عنكاوا كوم –خاص
 استبعدت هيئة المسائلة والعدالة مرشحة  الحزب الوطني الاشوري  مشاعل  متي عزيز  وذلك لشمولها باجراءات الهيئة المذكورةحيث جاء تسلسلها 203وفق الكتاب الرسمي  .. وكانت هيئة المسائلة والعدالة قد وجهت بكتاب رسمي  لمفوضية الانتخابات تعلمها بشمول نحو  226 مرشحا بقرارات الهيئة وحرمانهم من خوض الانتخابات المقبلة،تنفيذا للاجراءات  المتخذة  وفق قانون المساءلة والعدالة رقم 10 لسنة2008 فيما بينت  ان للمرشحين المذكورين  حق الطعن امام هيئة التمييز ..

68
عشر اعوام على رحيله .. مكان لوثر ايشو ما زال شاغرا !
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
برغم مرور عشرة اعوام على رحيله الا ان ذكراه مازالت  تملا ارجاء معهد الفنون الجميلة بمدينة الموصل والذكريات  التي اشاعها في اروقة هذا المكان اضافة الى ما اسهم به من بصمات في قاعة مسرح قرقوش .. انه الفنان لوثر ايشو الذي مازال يخلد ذكراه  برغم اننا نحتفي بمرور عقد على الرحيل الماساوي المؤلم .. في معهد الفنون  كانت الاحاديث تتناول  تجربته لاسيما تلك التي سبقت رحيله باعوام حينما اثر ان يوثق لحظات شعبه العصيبة بالشريط الاسود وكانه ينعى ذلك الوجود المهم لشعب اصيل قبل ان تتلاشى  فرص حضوره  ازاء عمليات الاستهداف  التي طالته .. وحاكى ايشو قبل نحو عام من ذلك الرحيل اقسى ماساة مر بها شعبنا حينما ترك فرشاته تحكي مذبحة سيدة النجاة  والطفل ادم الذي  نالته رصاصات الغدر غم انه لم يكمل عامه الثالث  اما قاعة مسرح قرقوش فضجت بتلك الاعمال التي تركها  لوثر  للعابرين ربما تذكرهم بالماسي التي قضمت تواجدهم رويدا رويدا  فيما بادله الادباء  لاسيما ابناء البلدة عرفانا  وتثمينا حينما اثروا ان  يزينوا بلوحاته  اغلفة نتاجاته الفكرية .. بعد عقد من الرحيل الماساوي للفنان لوثر ايشو  هل حان الوقت للتفكير باهمية  تخليد الفنان  بشكل مميز  او ابراز دوره في  الفن التشكيلي بشكل يتناسب مع مكانته  التي بقيت شاغرة رغم توالي الاعوام !

69
امام انظار حقوق الانسان في الاقليم ..دار نشراربيلية  تنشر كتابا مسيئ للمسيحية

عنكاوا كوم –خاص
 اقدمت دار نشر تعرف  بمكتب التفسير للطباعة والنشر  وتقع بمدينة اربيل على نشر كتاب  بطبعته الاولى التي صدرت هذا العام  ليجمل اساءة كبية بالديانة المسيحية من خلال التشكيك بالاناجيل المعتمدة ومحاولة افراغها من محتواها  وابرزت دار النشر ان مؤلف الكتاب شخصية غير معروفة يدعى  ريبر محمد خليل قدم خلال كتابه واعتمادا على بعض المؤلفات للاهوتيين غربيين تشكيكه  بمنشا العهد الجديد اضافة لمصادره التي استقي منها  كما عبر خلال سياق الكتاب الى تشكيكه بالكتاب المعروفين للاناجيل ..وتعد محاولة اصدار مثل هكذا كتب واغراق مكتبات الاقليم بها محاولة للاساءة للمسيحية لاتقل عما شهدته اسواق المدينة من  اساءات طالت وضع علامة الصليب على  اسافل الاحذية  كما حدث قبل نحو سنوات فيما طالب مراقبون رجال الدين المسيحيين  للتنسيق ومتابعة المكتبات  وما تضمه من كتب  وابراز العناوين المثيرة للجدل والتي تسهم بتخديش التعايش الذي تعيشه كافة المكونات على  ارض مدن الاقليم .


70
رئيس الشبكة يبحث مع بطريرك الكلدان تطوير قناة العراقية السريانية

عنكاوا دوت كوم/وكالـة الأنباء العراقيـة (واع)
بحث رئيس شبكة الإعلام العراقي نبيل جاسم وبطريرك الكلدان في العراق والعالم الكردينال لويس رفائيل ساكو، اليوم الأحد، زيارة البابا الأخيـرة للعراق وتطوير القناة السريانية.
وذكــر مراسل وكالـة الأنباء العراقيـة (واع)، أن “رئيس شبكـة الإعلام العراقـي نبيل جاسم زار برفقــة عضو مجلس الأمنـاء مادلين ايشـو، البطريرك الكلـدان فــي العراق والعالم الكردينال لويس رفائيل ساكو، في مكتبه وتمَّ بحث زيارة البابا الآخيرة للعراق والنجاح الذي حققته شبكة الإعلام في تغطيتها”.
وأضاف أن “اللقاء تطرق ايضاً  لتطوير القناة العراقية السريانية،

فيما وعد رئيس الشبكة الإعلام بتطوير أداء السريانية كما هو الحال في الإخبارية والعراقية العامة”.
من جانبه، أشاد ساكو “بأداء شبكة الإعلام العراقي في تغطيتها المميزة لزيارة البابا”، مثمناً “تطوير مفاصل الشبكة والقناة السريانية التي تحظى باهتمام خاص

71

بطريرك الكلدان يدعو للعودة للعيش المشترك في العراق

عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء    

بغداد ـ أعرب البطريرك الكلداني مار لويس روفائيل ساكو عن الاقتناع بأن العيش المشترك في العراق كان مشرقاً، فلنعد إليه.

وقال البطريرك ساكو في رسالة نشرها الموقع الرسمي للبطريركية الكلدانية (مار أدَيّ) الإثنين، إن “التعددية، التنوع، الاختلاط والعولمة ظواهر عالمية، لذا يشكل موضوع العيش المشترك الهاجس المشترك والمحوري للشعوب، بكونه ضمان وحدة تعددية المجتمع، وتنوعه، وتماسك اللحمة الوطنية، والعيش معاً بتفاعل وتناغم”.

وأوضح أنه، “لذا فمن الضروريٌّ البحث عن القواسم المشتركة التي تساعد على فهم الآخر وتقييمه واحترامه، وتجنب البحث عن الاختلافات التي تُوسع الخلافات والانقسام”، فـ”موضوع العيش المشترك وتعزيز قيم الاعتدال والتسامح والاحترام ليس عملية ترويج شعارات، بل عملية تنشئة مستدامة للناس وبناء مؤسساتي. هناك كثير مما يجب القيام به في مسائل الدولة المدنية، المواطنة العدالة الاجتماعية والمصالحة”.

وذكّر الكاردينال ساكو بأن “بلاد ما بين النهرين كانت مهد الحضارات والفكر، كالحضارة السومرية والأكدية والكلدانية – البابلية والآشورية والفارسية والعربية والمسيحية والإسلامية. فيها ولدت أولى الكتابات، ومنها انطلقت أولى الديانات التوحيدية مع إبراهيم الخليل. العراق كله متحف كبير. هذه الحضارة الأُم ينبغي ان تتواصل اليوم وتتفاعل مفرداتُها القيميَّة وتتعزز”.

وأشار بطريرك الكلدان إلى أن “في العراق الحديث عاش العرب، الكورد، التركمان والأقليات الأخرى، المسلمون، المسيحيون، الصابئة والايزيديون جنباً الى جنب بتسامح وأمان لأنهم كانوا يشعرون بانتمائهم الى ارض واحدة، ولهم صلات القرابة واللغة والإيمان بالرغم من اختلاف الدين”.

وتابع: “لم يكونوا ينظرون الى بعضهم البعض كمواطنين مختلفين، بل كإخوة متنوعين ومتحدين. ولم يكونوا يسألون عن الدين والمذهب والطائفة والقومية. كانوا كلهم يشكلون شعباً واحداً يحتضنهم الوطن الواحد، ساهموا في بنائه وازدهاره. هنا أحبُّ أن اشير الى إسهام المسيحيين الكبير في التراث العربي في زمن العباسيين والعراق الحديث”.

ولفت ساكو إلى أن “العراقيين يتحسرون اليوم على أيام زمان، لانهم يشعرون بان ذهنية المحاصصة والاقصاء الديني والمذهبي والعرقي والفوضى السياسية، خرَّبت وطنهم، وفكَّكت مجتمعهم، وأربكت مستقبلهم ومستقبل وطنهم. يتمنون ان تكون لهم الإرادة والقدرة لاستعادة العيش المشترك الذي فقدوه”.

وطرح البطريرك أفكاراً للتأمل والتحليل بحثاً عن أسباب الفرقة والتشتت، وللتشجيع على إيجاد سبل معالجة لإرساء قاعدة سليمة والارتقاء بالعيش المشترك ليكون سلوكاً طبيعياً للعراقيين فيعيشوا بوئام”، وهي أفكار كـ”الاستفادة من مخرَجات زيارة البابا للعرق، نبذ الاصولية بكل أشكالها، إصلاح القوانين، التربية البيتية والمدرسية، وسائل الاعلام، التربية الروحية في الجوامع والكنائس”.

وخلص رأس الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم الى القول: “حبذا لو تقتني المدارس والعائلات نسخة من كتاب تعريف الديانات في العراق بشكل منهجي وايجابي، الذي اعددته لجنة مشتركة من فريق الحوار المسيحي الإسلامي، وذكر معالي وزير الثقافة حسن ناظم وهو عضو في اللجنة ان الكتاب جاهز للطباعة”.

72
مدينة أور تستعد لاستقبال وفود مسيحية لأداء "الحج الإبراهيمي"

عنكاوا دوت كوم - بغداد- العراق اليوم:

تستعد مدينة أور التاريخية، في محافظة ذي قار، لوصول وفود لأداء "الحج الابراهيمي"، وذلك بعد زيارة البابا فرنسيس.

وقال مصدر من الامانة العامة لمجلس الوزراء إن "الأمانة بصدد ترتيب زيارة لأول وفد حجيج يضم ما يقارب الـ 200 مسيحي داخل العراق".

وتابع: "خلال الايام المقبلة سيكون هناك ترتيب مع رئيس الطائفة الكلدانية في العراق، لويس ساكو، وسيكون هناك تعاون مع وزارة النقل لتوفير وسيلة نقل للمسيحيين، أضافة لتوفير حماية ترافقهم خلال قدومهم سواء من بغداد او غير محافظة، للقدوم إلى الناصرية لأداء فريضة الحج والقداس فيها".

ولفت المصدر إلى أن "حملة إعلامية كبيرة سترافق الوفود القادمة، ستطلقها الامانة العامة لمجلس الوزراء خلال الايام المقبلة".

وفي 5 آذار الماضي، زار بابا الفاتيكان، فرنسيس الأول، العراق، فيما تضمنت زيارته، مدينة أور الأثرية، في محافظة ذي قار.

فيما قال مدير مفتشية اثار محافظة ذي قار، عامر عبد الرزاق، في تصريح لموقع IQ NEWS، إن "اهتماما كبيرا توليه الحكومة العراقية ووزارة الثقافة والامانة العامة لمجلس الوزراء والهيئة العامة للاثار بمدينة أور، خاصة بعد زيارة بابة الفاتكان إلى المدينة وانشاء ما يسمى "الحج الابراهيمي" (الصلاة الابراهيمية والحج المسيحي) في مدينة أور التاريخية".

وأضاف عبد الرزاق أن "لجنة عليا تشكلت من قبل الامانة العامة لمجلس الوزراء مع الهيئة العامة للآثار والتراث لإنعاش وتطوير مدينة أور، وتطوير البنى التحتية، وكذلك انشاء مدن سياحية مهمة جدا خارجها وفي محيطها، وانشاء مركز للزائرين، وسوق تراثي، وبعض الفنادق، ومن هذه الامور التي سترى النور قريبا".

وبين أن "تعاونا كبيرا بين دائرة تراث ذي قار والدوائر الاخرى لإنعاش هذه المدينة، وبالأخص ونحن مقبلين على توافد حجيج الى هذه المدينة، فهناك خطط موضوعة من قبل الهيئة العامة للآثار لغرض البدء بالإجراءات العلمية من اجل وضع خطط لصيانة وترميم بعض المواقع المهمة في المدينة، وكذلك اكمال الممرات الخشبية، وبعض لوائح الدلالة، وبعض الامور الصوتية المهمة".

ومدينة أور واحدة من أقدم الحضارات المعروفة في تاريخ العالم، إذ كانت عاصمة للدولة السومرية عام 2100 قبل الميلاد كما تحتوي على 16 مقبرة ملكية، وولد فيها النبي إبراهيم عام 2000 قبل الميلاد، واشتهرت المدينة بمبنى الزقورة التي هي معبد "للآلهة إنّيانا" "آلهة القمر" حسب ما ورد في الأساطير السومرية.

وتحظى مدينة أور باهتمام أتباع الديانات الموحدة، ولاسيما المسيحية التي أبدى مركزها الديني (الفاتيكان) وفي أكثر من مناسبة رغبته لزيارة "بيت النبي إبراهيم" الذي هو مدينة أور، وعندما زارها القى البابا فاتيكان كلمته التاريخية وسط حضور العديد من ممثلي الأديان والطوائف: "نحن أحفاد إبراهيم ولا يمكن لأحدنا العمل بمعزل عن الآخر، ولقاء الأديان للتوحيد والإيمان بدأ من هنا، وإبراهيم بدأ من أور وأصبح أبا لجميع الأديان".

73

منسقية زحلة في حزب الاتحاد السرياني أحيت ذكرى الابادة الجماعية في حق السريان والارمن

عنكاوا دوت كوم/وطنية
أحيت منسقية زحلة في حزب الاتحاد السرياني الذكرى السادسة بعد المئة للابادة الجماعية في حق الشعب السرياني والارمني وموارنة جبل لبنان ومسيحيي الشرق عامة، باحتفال يندرج ضمن النشاطات التي يقيمها الحزب كل عام والتي تمتد من تاريخ 24 نيسان اليوم الذي بدأت فيه المجازر والذي يعتبر التاريخ الرسمي لها وصولا الى 15 حزيران حيث كان اليوم الاشد فتكا في حق الشعب السرياني.

حضر الاحتفال عضو كتلة الجمهورية القوية النائب سيزار المعلوف ، الوزير السابق ايلي ماروني، النائب ميشال ضاهر ممثلا بمدير مكتبه جورج منصور، رئيس اساقفة زحلة والفرزل للروم الملكيين الكاثوليك المطران عصام درويش ممثلا بالاب طوني رزق، الأرشمندريت أنانيا كودجانيان نائب مطران طائفة الأرمن الأورثوذكس في مدينة زحلة والبقاع، الاب جوزف نجمة، السيد غاربيس بوتشكجيان النائب الكنسي لطائفة الأرمن الأورثوذكس في مدينة زحلة، السيد فيكان طوبوزيان (حزب الطاشناق في مدينة زحلة)، السيدة ميريام سكاف رئيسة الكتلة الشعبية ممثلة بالسيد دافيد ملو، مؤسس الاتحاد السرياني الماروني الدكتور امين اسكندر، امين عام حزب الاتحاد السرياني المحامي ميشال ملو، فارس شمعون مفوض حزب الوطنيين الأحرار في زحلة، بيار مطران ممثلا إقليم زحلة الكتائبي، ايلي القاصوف ممثلا منسقية زحلة والبقاع في تيار "المردة" اضافة الى مسؤولي مؤسسات وجمعيات ارمنية وسريانية وشخصيات زحلية وحشد من ابناء زحلة.

بداية، النشيد اللبناني ثم كلمة لمقدمة الحفل الاعلامية نانسي بتكن ، فأغان سريانية وأرمنية أداء المرنمة كرستين زينو ومعزوفة أرمنية ادتها فرقة ارمنية للمناسبة.

ثم كانت كلمات لكل من ممثل حزب الطاشناق اخاجاك بالوليان ومؤسس الاتحاد السرياني الماروني الدكتور امين اسكندر وميشال ملو، اكدوا فيها "ان سيفا واحدا امتد من جبال ارارات الى جبال بيث نهرين وصولا الى جبل لبنان لفرض قومية واحدة ودين واحد"، معتبرين "ان الدولة التركية ما زالت تكابر وتعاند وترفض الاعتراف رغم كافة الاثباتات المدمغة ورغم اعتراف دول كبرى بحصول تلك الابادة"، معلنين النضال المستمر ل"حث تركيا على الاعتراف والتعويض الكامل ولعدم تكرار تلك الابادة الابشع في تاريخ الشعوب".

74

الناطق باسم المجلس العسكري السرياني: مجازر السيفو مستمرة بحق شعبنا على يد حفيدة العثمانية


عنكاوا دوت كوم وكالة انباء هاوار - الحسكة-ديار أحمد
وصف الناطق الرسمي باسم المجلس العسكري السرياني آرام حنا ما ترتكبه تركيا ومرتزقتها من جرائم في شمال شرق سوريا عامة وريف تل تمر بشكل خاص باستمرار مجازر السيفو التي ارتكبتها العثمانية قبل 106 أعوام بحق السريان وعموم شعوب المنطقة.

يصادف اليوم 15 حزيران الذكرى السنوية الـ 106 لمجازر السيفو التي ارتكبتها الدولة العثمانية بحق السريان الآشوريين، فيما أقدمت حفيدتها الدولة التركية عام 2019 بعد الهجمات الاحتلالية على سري كانيه على شن هجمات على القرى السريانية والآشورية في ريف تل تمر وهجرت أهاليها من قراهم ونهبت ودمرت عدة قرى آشورية.

وعليه سارع المجلس العسكري السرياني المنضوي تحت راية قوات سوريا الديمقراطية إلى الدفاع عن المنطقة وصد هجمات تركيا ومرتزقتها التي لاتزال مستمرة على المنطقة.

وبهذا الصدد أجرت وكالتنا لقاءً مع الناطق الرسمي للمجلس العسكري السرياني آرام حنا، الذي أكد في بداية حديثه أن تركيا حفيدة العثمانية لاتزال تواصل سياسات جدتها في ارتكاب المجازر والإبادات والتهجير بحق السريان وعموم شعوب شمال شرق سوريا.

وقال حنا: " بعد الهجمات الاحتلالية التركية على مناطق شمال وشرق سوريا والتي احتلوا خلالها مدينتي سري كانيه/رأس العين، وكري سبي/ تل أبيض وصولاً إلى مشارف ناحية تل تمر، كنا قد حذرنا حينها التحالف الدولي من خطورة تركيا ومرتزقتها على شعوب المنطقة عامة والسرياني والآشوري بشكل خاص، باعتبار أن لتركيا حفيدة العثمانية تاريخاً طويلاً في المجازر والإبادات بحق شعوبنا".

وأضاف: "وشهدنا مؤخراً حالات التجاوزات التي تصاعدت ضد شعبنا في المناطق المحتلة وعلى وجه الخصوص القرى السريانية التابعة لتل تمر وصولاً إلى مدينة سري كانيه من حالات قتل ونهب واغتيالات وتدمير منازل المدنيين والكنائس، ولكن رغم ذلك بقي المجتمع الدولي صامتاً حيال تلك الجرائم مثلما صمتوا منذ 106 أعوام وحتى الآن عن مجازر السيفو".

وأكد حنا في سياق حديثه بأن وجود الاحتلال التركي ومرتزقته في مدينة سري كانيه هو انتهاك صارخ للقوانين الدولية والإنسانية، لأنهم يمارسون الانتهاكات والجرائم بشكل ممنهج بحق شعوب المنطقة عبر التغيير الديمغرافي والتهجير، وقال: "وإننا نطالب المجتمع الدولي بالخروج عن صمته عن الجرائم العثمانية وحفيدتها التركية والعمل على إنهاء احتلالها لسوريا ومحاسبتها مع مرتزقتها على ما ارتكبوه من جرائم ومجازر".

https://youtu.be/NjUtWDuXvyg

75

  الاثار المسيحية الموصلية في دراسات عليا  بجامعات عراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
قال الدكتور عامر الجميلي ان  عدد من الجامعات  العراقية باتت تولي اهتماما ملحوظا بالاثار المسيحية التي تحتفظ بها الحواضر في مدينة الموصل والتي تعرضت للتدمير والتخريب  ابان حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  وقال الجميلي في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان طالب الماجستير عبد الله سهيل يبحث حاليا  عن مصادر خاصة باطروحته التي يعدها لصالح جامعة الموصل والتي تتناول فنون الريازة المسيحية  تلك التي برزت في  عدد من كنائس المدينة وهو عنوان مهم ومميز الى جانب ما  يسهم به  طالب الماجستير  شيرزاد في قسم الاثار بجامعة صلاح الدين (اربيل ) حيث يسعى من خلال  اطروحته  بدراسة العوامل  العدوانية للارهاب  في تدمير  المواقع الاثرية  والتراثية  في الموصل وقد انتخبت له عدد من الكنائس منها  مارتوما والطاهرة حيث يشرف على اطروحته الدكتور  عبد الله خورشيد .

76

ارتبط اسمه بشفاء ابن والي الموصل  وافلت من غزوة داعش
دير الربان هرمزد يعتلي جبل  القوش مانحا السلام لكل رواده
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 لايغيب ذكر دير الربان هرمزد عن خاطر كل مسيحي موصلي حالما يحل زائرا على بلدة القوش  حينما يعتلي الصخور  متوجها الى  تلك الحواضر البارزة التي تعتلي جبل القوش  والذي يسمى ايضا بجبل  بيث عذري  فما هو ذلك الاثر الذي تعود بدايات تاسيسه للقرن السابع الميلادي ؟.
 في البدايات وعبر طرق منحنية  محفورة بين الصخور يتوجب عليك المرور من خلالها للوصول الى الدير  الذي يفصل بمسافة 2كم  نحو الشمال الشرقي لبلدة القوش  التي تبعد مسافة 48 كم  عن شمال مدينة الموصل  ولابد من ان طبيعته الصخرية  هي التي ابعدت عناصر داعش في استحالة الوصول  اليه ومحاولة تخريبه على غرار ما قاموا به من اعمال تخريب وتدمير طالت اغلب  الحواضر المسيحية سواء بمدينة الموصل او في بلدات سهل نينوى.
 اما الدير  الذي يعلو  لنحو2700قدم عن سطح البحر  فقد حباه الله طبيعة خلابة تجعله من ابرز  مصادر السياحة الدينية  التي تتطلب الاهتمام والالتفات اليها  حيث ان درجة حرارته خلال اشهر الصيف لاسيما  في اوجها لاتزيد عن 30 درجة مئوية.
  ويرتبط الدير بكنائس عديدة تتجاور  اليه فضلا عن كهوف وصوامع كانت مستقرا لرهبان الدير قبل ان يهجر ويترك  بعد بناء دير في اسفل الجبل  لاحقا حيث كان ذلك الدير هو دير السيدة العذراءحيث تم بنائه  في عام 1857 .
 ومن خلال الحديث عن تلك الملحقات  لابد من ان نتطرق الى  ابرز تلك الروابط وهي  عين القديس  التي تقع داخل مغارة  حيث كانت مصدرا  للماء  لرهبان الدير  اما  الحاضرة الاخرى التي تطالعك عبر  لوحة من الحلان منقور عليها عنوانها وهي كهف البارود  فهي تقع  بموقع منخفض نسبيا بالقرب من الدير  ومن خلال صخوره يتم ترشيح مياه معدنية لها رائحة البارود  وكان لذلك الماء المترشح  مفعول صحي حيث ابرا  العديد من الاسقام المرتبطة بالجلد  باحتوائه على معادن منحلة .
وفيما نجا الدير كما ذكرنا  من غزوة عناصر داعشفي عام 2014 الا ان محطاته التاريخية ابرزت الكثير من النكبات التي تعرض لها ومن ضمنها  ان الدير كان عامرا منذ تاريخ تاسيسه في النصف الاول  من القرن السابع الميلادي  حتى سنة 1743 التي عدت عام انطفاء الدير حيث خلا بعدما تعرض لحملات غزو لاسيما خلال حملة القائد نادر شاه  طيلة 65 عاما  فضلا عما لحق الدير من حلات غزو اخرى كانت اشدها واقساها ذلك الذي جرى عام 1842 حينما تعرضت جماعة الى املاك الدير فعاثت فسادا بمكتبتها  وزجت برهبان الدير في غياهب السجون  كما  عانى الدير من  الاوضاع غير المستقرة التي عصفت بالمنطقة  حيث ارغمته على اغلاق ابوابه وذلك عام 1963 ولم تكتف باغلاق ابواب الدير وتهجير الرهبان بل اسهمت بقطع الاشجار وتبديد اشكال الطبيعة التي كانت تميز  اجواء الدير .
وارتبط مؤسس الدير بالكثير من المحطات التاريخية فالربان هرمزد  ينحدر من  احدى مدن الاهواز  حيث ولد في مدينة  بيت لابات في اواخر القرن السادس  وخصص ذاته للنسك متنقلا  من بلدته نحو  فلسطين لينتقل بعدها  الى  مصر حيث برية الصعيد  ليتعرف اكثر على حياة النسك  قبل ان ينتقل مع ثلة من رفاقه نحو جبل القوش ليؤسس له هذا الدير  وذلك في حدود الربع الثاني من القرن السابع الميلادي  ونظرا لما  اكتسبه هذا الرجل من كرامات  توجه اليه والي الموصل  عتبة بن فرقد السلمي مؤملا ان  يمد يده لابعاد السقم عن ابنه  شيبين  وذلك في حدود العام 640 بعد ان عجز الاطباء عن معرفة ما اصابه وحينما قابله الربان هرمزد نبض قلب شيبين بالحياة مجددا  ليسود الفرح اوساط مسيحيي ومسلمي  الموصل في تلك الفترة .
ولابد من الاشارة الى  الطبيعة التي  يكتسبها موقع الدير حافلة بالكثير من الاشجار  المتنوعة  لاسيما اشجار  اللوز والبطم  والتين كما يطرز الربيع بصمته البارزة  تلك الارض فيكسوها بازهار شقائق النعمان  والقرنفل البري والنفليه  والنرجس والسمرما  وهو ذو الزهر الاصفر  الذي يجنى ليمنح نكهته للشاي .
ورغم ان الدير  يقع في وادي يعد من اعظم  وديان جبل بيث عذري  فلطالما كانت قمة ذلك الجبل مستقرا للراصدين ممن تتيح لهم  هذه المنطقة من استشراف تحركات الغرباء  ورغباتهم بالاغارة لاسيما على بلدة القوش ومحيطها من البلدات المجاورة .
وهذه المنطقة لها ارتباطاتها الاشورية القيمة فمن بين ملحقات الدير هنالك منطقة تسمى  بمصلى تلحش  فحينما كان الدير  يمر بفترة الاحتفال بشفيعه مما يدفع بجموع كبيرة للتوجه  اليه والتبرك بحواضره مما  يشكل زحاما من قبل الاخرين  حينما اثر سكان قرية تلخش  وقبل نحو قرن من الزمان لبناء  مصلى صغير لهم  ككوخ لاداء الصلوات وذلك على قمة جبلية  تنفذ من ممر  يربط تلك القرية  نحو غرب الدير  و تلخش  تشير

77
راس الكوراقدم  مناطق الموصل .. ماهي الكنائس التي احتضنتها ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
 نشر المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف  مقالا في جريدة الزمان  بعددها الصادر يوم السبت الموافق 5 حزيران  الجاري  تناول من خلال تلك المقالة محطات   حول منطقة راس الكور  بالجانب الايمن من مدينة الموصل  حيث عنون العلاف مقاله براس الكور اقدم  محلة في مدينة الموصل  واستعرض في سياق المقالة الموسعة جانبا من تاريخية تلك المنطقة و المحطات التي تعاقبت عليها ليتابع حول العوائل الموصلية التي استقرت في المنطقة اضافة للجوامع التي تعد الاقدم والتي دعت اهالي المنطقة للصلاة فيها  حيث عدت صورة الجامع المدمر  وبضعة مصلين يؤدون صلاة العيد من اهم الصور التي  برزت من مدينة الموصل لتعبر عن رغبة الموصليين العارمة بعودة مدينتهم الى سابق عهدها ونفض غبار الحرب التي قضمت  الكثير من حواضرها  وبناياتها  وجعلتها  مدينة ركام وخرائب ..وبالرغم من ان مقالة المؤرخ ابراهيم العلاف وغيرها من المقالات  التي داب على نشرها  في جريدة الزمان قد تخصصت بابراز تاريخية بعض الحواضر في المدينة سواء مناطقها الشعبية او اضاءة جوانب من سير روادها وشخوصها ممن تبوا المناصب وتسلموا مهام مميزة في تاريخ المدينة  لكن في مقالة العلاف التي تخصصت بالمنطقة  لم تلتفت الى نواة تلك المنطقة التي انشئت  في عام 575 ميلادية حيث اعني بها  ذلك الدير الذي  اختار موقعه في تلك المنطقة راهب  اراد ان يتنسك بعيدا عن حواضر المدينة فاختار لديره منطقة قفر معزولة  فكانت تلك المنطقة ملاذا له  حيث انشا هنالك  دير يعرف بدير الراهب ايشو عياب برقسري  الذي شيده بعهد  البطريرك حزقيال  الذي امتد بين اعوام 570 ولغاية 581 وكان ينتمي للكنيسة المشرقية  وقد اختار برقسري المنطقة لاعتبارات عديدة ابرزها قربها من نهر دجلة  وقد كان ذلك الدير  نواة اولية  للبنايات التي بدات بالبروز في المدينة  فحول الراهب ذلك الدير لكنيسة  سرعان ما الحقت بها 3 كنائس اخرى هي كلا من  كنيسة مار قرياقوس ومار كوركيس ومار يوحنا  وقد تناول  تلك الكنائس بالتفصيل  الاب العلامة جان فييه الدومنيكي في كتابه الذي  ترجم لاحقا من قبل المرحوم نجيب قاقو وصدر بالترجمة العربية ليحمل  عنوان  الاثار المسيحية  في الموصل حيث صدر عام 2000 وفيما اشار له الاب الدومنيكي  بان كنيسة مار اشعيا  كانت نواة مدينة الموصل  ولها شفعاء  ابرزهم الربان ايشو عياب برقسري  الذي كان اصله من نينوى  وعرف بازدرائه للعالم فاضطر تحت وطاة البحث عن عزلة  لانشاء تلك الكنيسة والدير الصغير  مستقبلا فيه رهبان كاقرانه للسكنة معا  حتى وافته المنية فدفن  في حدود الدير الذي اسسه  كما تناول الاب فييه  حكاية عن كنيسة مار قرياقوس التي اضحت اطلالا  ونسبة لاسم قرياقوس الذي لم يكن يتجاوزالاربعة اعوام وقد نال الشهادة على يد قائد روماني مع والدته يوليانة او جوليانة  حيث ابرز ان ترميم تلك الكنيسة جرى عام 1908 الا ان المفارقة بان عمال البناء الذين كانوا مكلفين بتاهيل الكنيسة كانوا يجدون  طفلا مجهولا يساعدهم  وكان ذو ثماني اعوام دون ان يجرؤا على سؤاله  عن اصله وماهيته كما يشير الاب الدومنيكي الى الكنائس الاخرى الموجودة في سياق الكنيسة  الكبيرة وهي كنيسة مار كوركيس التي شهدت ترميمها لها تم في عام 1694 كما يوجد في سجلات الكنيسة الكلدانية اشارات لقدمية كنيسة ماراشعيا ترتبط  بعام 1720 وهي تختص بكاهن كان يخدم الكنيسة ويدعى القس باكوس  وقد تناولها الاب الراحل يوسف حبي ايضا في سياق كتابه التعريفي حول كنائس الموصل والذي صدر عام 1981 مشيرا الى جهود الربان ايشو عياب برقسري  الذي هو من نينوى  بتاسيس الدير اولا ومن ثم تلك الكنائس التي اوردناها لاحقا  في منطقة قفر  غدت من اقدم المناطق حتى عرفت بمنطقة راس الكور نظرا لاشتهار ابنائها بالاعمال الفخارية وعمل التنانير الطينية وشخصيا زرت الكنيسة في كانون الاول (ديسمبر ) من عام 2011 حيث كانت في ذلك الوقت تخضع لاعمال الترميمات  لاعادة بعض رونقها حيث تم افتتاحها لاحقا  وقد  نشرت مقالا موسعا عن تاريخيتها في احد المواقع الالكترونية حيث لاقى المقال المذكور نسبة مشاهدة عالية الا ما استوقفني  ان احد الردود كان من قبل احد اليهود ممن كانوا يقطنون مدينة الموصل ليستذكر ان قرب  تلك الكنيسة كان هنالك احد المعابد المعروفة بالكنيس دون ان يحدد موقعه بالضبط لكنه تابع بان ذلك الكنيس  كان مفتوحا لاحياء عيد خاص باليهود يعرف بعيد اليبرغية  دون التوسع بتفاصيل اكثر حول تلك الطقوس والتقاليد التي كان يحييها اليهود في ذلك العيد المذكور . ختاما  هذه بعض المحطات التي وددت التنويه عنها  من خلال تمتع منطقة راس الكور كاحدى المناطق المميزة التي  احتضنت ارباب الديانات السماوية  فضلا عن كونها ايضا  كانت محطة لاحد اديرة الراهبات  التي لم تكن تبعد عن كنيسة مار اشعيا سوى امتار قليلة .

78
مؤرخ موصلي يقر بتحويل احد كنائس الموصل الى جامع
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اقر المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم  العلاف بكون احد جوامع مدينة الموصل كان اصله في السابق كنيسة  وقال العلاف في سياق مدونته التي  نشرها على موقعه التواصلي في الفيس بوك وتحت  عنوان هذا الجامع اصله كنيسة حيث ذكر ان جامع الجويجاتي والذي يسمى ايضا  (جامع الجويجي ) ، والواقع في محلة باب العراق (باب عغاق)كان اصله بيعة - كنيسة مهجورة فهدمت وعمرت جامعا سنة 1650 ميلادية بناه الحاج عبد الله بن ابراهيم الجويجي وكان كبيرا لكن فتح شارع الفاروق القديم قلل من مساحته على حساب الشارع ورغم ذكر العلاف بان ان الكنيسة  كانت مهجورة  وتم تهديمها الا ان  المصادر الكنسية ابرزت عكس  تلك المعطيات مشيرة بان الكنيسة كانت قائمة  وتم العثور  على كتبها الدينية التي كانت  خاصة بالصلوات  والمدونة باللغة السريانية  فضلا عن العثور تحت  تلك الكنيسة عن قبور لبعض المطارنة والاباء المدفونين فيها فتم  تحويل الكتب الى مطرانية السريان الارثوذكس فيما بقيت تلك القبور ماثلة حتى بعد تحويل الكنيسة الى جامع .

79
عنكاوا كوم  تستذكر  الذكرى السابعة لسقوط مدينة الموصل بيد داعش
محنة قاسية عاشها مسيحيو الموصل حينما واجهوا عناصر التنظيم
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
عند حدود الساعة الثانية عشر من  ليلة العاشر من حزيران (يونيو ) من عام 2014 تفاجا  الموصليون ومنهم  المسيحيين  بانتشار خبر  دخول عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  للمدينة بعد مقاومة من قبل عناصر ها دامت لنحو خمسة ايام بدءا من الخامس من حزيران حيث اشيع بوجود حظر تجوال مفاجيء  اربك الموصليين  وجعلهم يختارون السير على الاقدام للوصول الى  مناطق استقرارهم  بعد غلق اغلب المنافذ المؤدية لتلك المناطق .وبدات من حدود تلك الساعة  خيار الهروب من المدينة بعد ان انتشر العناصر ليقوموا باحراق  المقرات الامنية او السيطرة عليها اضافة  لملاحقة عناصر الجيش والشرطة ممن بقت في مواقعها لتحاول الفرار طالبة من الاهالي  ملابس مدنية لغرض التخفي والاندماج مع المجتمعات والفرار من المدينة نحو مناطق الاقليم ..اغلب المسيحيين باشروا في ساعات الفجر الاولى  فرارهم  قاصدين الانتقال لمناطق بغديدا او  النواحي القريبة من قضاء تلكيف كتللسقف او القوش وباطنايا ..في اليوم التالي  انتشرت في شوارع المدينة جثث للعناصر الامنية التي لم يحالفها الحظ بالفرار فضلا عن مقتنياتهم وملابسهم العسكرية التي تركوها بالقرب من نقاط التفتيش الخاصة بهم  اضافة لسياراتهم العسكرية التي  اوقفت بشكل عرضي في اغلب الشوارع  او استخدمها العناصر انفسهم حتى نفاذ وقودها ليتركوها في عرض الشارع  فيما كانت السنة النار  تلتهب في ابراج المراقبة  ومراكز الشرطة  حيث اصبحت الموصل في هذا الوقت بيد تنظيم الدولة الاسلامية وتحول وجود ذلك التنظيم من الاختفاء شبه المعلن للحضور الرسمي وابراز النفوذ بشكل علني .كانوا الموصليون في اليوم التالي عبر الاغلبية يهتفون بحياة التنظيم بينما اختار بعض الشباب الانضواء  لنقاط التفتيش  مع ابراز الوجوه  للتاكد من بعض الشخصيات المطلوبة كالعناصر الامنية او  الذين كانوا ضمن الحكومة المحلية في المحافظة .وما بين  العاشر من حزيران  حتى السابع عشر من تموز بقي بعض المسيحيين  في المدينة يتوجسون الخيفة ويقضمون  الهواجس المقلقة  عند طرقة باب او  مرور احد مسلحي التنظيم بقربهم  حتى  حل ذلك اليوم الذي اختاره العناصر  في التنظيم لمساومة المسيحيين على امر بقائهم في المدينة او الخروج منها ولذلك حكاية تروى في ذكرى حلولها .

80
حادث مروري مروع يودي باحد ابناء شعبنا
عنكاوا كوم –خاص
اودى حادث سير مروع بحياة احد ابناء شعبنا  وذلك على طريق  دهوك –اربيل .. ولقي الشاب  مجد شوكت جليل قدسو مصرعه نتيجة  انقلاب السيارة التي كان يقودها على الطريق المذكور .

81
 



بيروت في 8/6/2021
بيان صحفي

وفد مجلس كنائس الشرق الأوسط في مطرانيّة بيروت للموارنة
المطران عبد الساتر: نثمِّن تعاطي المجلس مع الأزمات
والحاجات تتعاظم ونتحضّر لمواجهة الأصعب

عنكاوا دوت كوم/جلس كنائس الشرق الأوسط
زار وفد من مجلس كنائس الشرق الأوسط برئاسة الأمين العام د. ميشال عبس والأمين العام المشارك الأب الدكتور نقولا بسترس سيادة المطران بولس عبدالساتر رئيس أساقفة بيروت للموارنة في مقرّ المطرانيّة في بيروت.
تأتي هذه الزيارة في إطار سلسلة زيارات يجريها فريق الأمانة العامة الى رؤساء الأساقفة في بيروت، المشرفون على اللّجنة المسكونيّة التي تشكّلت من مختلف كنائس بيروت لإغاثة أهلها عقب كارثة إنفجار المرفأ في 4 آب/ أغسطس الفائت. 
من جهته، شكر صاحب السيادة المجلس على دوره في تضميد جراح البيروتيين وأثنى على عمل فريق دائرة الخدمة – دياكونيا ودوره اللافت في العمل بكثير من المحبة والعطاء بفرح لدعم المتضرّرين من الإنفجار. كما لفت إلى أنّ الحاجات في بيروت هي في تعاظُم مستمر وأنّ الاستعدادات لمواجهة الأصعب هي همّ المطرانية اليوم في ظلّ مسؤوليتها عن أبناء رعيتها الرازحين تحت أعباء الضائقة الإقتصاديّة والأزمة المصرفيّة واليأس جراء غياب أيّ حلول في الأفق.
بدوره عرض الأمين العام د. ميشال عبس لسيادته سلسلة المشاريع التي يعمل عليها المجلس حاليًا في دوائره كافة تعزيزًا للروح المسكونيّة وبناء الجسور بين كنائسه الأعضاء، وفي خدمة الإنسان في هذا الشرق وصون كرامته. كما وأكد لسيادته حرص المجلس على تجويد إستعمال مقدّراته وطاقاته للردّ على الحاجات الملّحة لا سيما مع الأزمات المتتاليّة التي ترزح تحت ثقلها مجتمعاتنا في مختلف دول الشرق الأوسط.
 
دائرة التواصل والعلاقات العامّة

82
تفاصيل القاء القبض على الفنان داني اسمرو وايداعه مركز شرطة القوش

عنكاوا كوم –خاص

ضجت مواقع التواصل الاجتماعي بالاشارة الى ما واجهه الفنان الالقوشي داني اسمرو من خلال صدور امر القاء قبض بحقه وايداعه التوقيف في مركز شرطة القوش على خلفية الانتقادات التي وجهها لكهنة على خلفية اتهامه لهم باساءة التصرف بالاموال  وصرفها على امور لافائدة منها على حساب العوائل المتعففة المحتاجة. 

وكان موقع (عنكاوا كوم ) قد تقصى الحقائق بشأن تلك القضية عبر مقربين ومطلعين في مركز الناحية حيث اكدوا ان الفنان اسمرو دأب على استغلال موقعه التواصلي على الفيس بوك في بث فيديوهات (لايف ) على الهواء  يتحدث من خلالها عن المشاريع التي تشهدها ناحية القوش  خصوصا بعد تطرقه لمشروع دار الضيافة التي تولت اعماره وتاهيله احد الدوائر التابعة لوزارة الاسكان والاعمار بالتعاون مع دائرة الوقف المسيحي لصالح دير السيدة, حيث نوه من خلاله الى الناحية بحاجة الى الاهتمام بالعوائل المتعففة وصرف مبالغ الاعمار التي تم انفاقها في هذا المشروع لصالح تلك العوائل, مما حدا الى قيام الكهنة في دير السيدة برد فعل لاستصدار امر القاء قبض بحق الفنان المذكور فضلا عن ان الفنان المذكور قام بتوقيع عدد من التعهدات في السابق سواء امام اسايش الناحية ومنها امام مديرة الناحية لارا زرا  يتعهد من خلالها بعدم التحدث والتطرق الى هكذا مواضيع واالاتهام الجزافي بحق الاشخاص دون وجود دلائل وحقائق كافية لادانتهم .

83
معجم  مصطلحات النحو والصرف في اللغة السريانية في معرض بغداد للكتاب
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت دار قناديل للنشر والتوزيع عن عرض كتابها الذي اصدرته للاكاديمي المعروف ستار الفتلاوي  تحت عنوان  معجم  مصطلحات  النحو  والصرف في اللغة السريانية  وذلك ضمن جناحها  ضمن معرض بغداد للكتاب الذي سيفتتح  الخميس المقبل .. وكان الفتلاوي قد اصدر في عام 2015 كتابا افنان من جنان لغة السريان عن دار الرضوان في العاصمة الاردنية عمان  ضمن فيه ازاهير اللغة السريانية وقواعدها .

84
 


بيروت، في 7 حزيران/يونيو 2021
بيان صحفي:

مجلس كنائس الشرق الأوسط:
حادثة عمّان والمجتمع المُتماسِّك

على أثر الإستياء الذي انتشر في الأوساط المسيحية في عمان مع إزالة امانة العاصمة لافتة مكتوب عليها آية من الكتاب المقدّس، صدر عن مجلس كنائس الشرق الأوسط البيان التالي:
 لم نستغرب الكلام الذي صدر عن معالي أمين عمّان السيد يوسف الشواربة، وهو وزير سابق، ولا الكلام الجوابي والشروحات التي صدرت عن سيادة المتروبوليت خريستوفوروس عطالله، راعي ابرشية الأردن الارثوذكسيّة ورئيس مجلس رؤساء الكنائس في الأردن، إذ أنّ كليهما أبناء الثقافة الأردنيّة الواحدة، المُحِبَّة، الجامعة والحاضنة لأبنائها على مختلف إنتماءاتهم".
لقد جاء كلام معالي السيِّد يوسف الشواربة في دار المطرانيّة الأرثوذكسيّة في عمان واضحًا، قاطعًا، لا لُبْسَ فيه، فحواه أنّ السِلم الأهلي في الأردن الحبيب والإحترام المتبادل بين مكوِّناته أمر غير موضع نقاش وأنّ خطأ قد حصل وقد جرى الإعتذار والعودة عنه وهي أرقى الفضائل.
كذلك كلام صاحب السيادة المتروبوليت خريستوفوروس جاء أيضًا واضحًا وقاطعًا ولا لُبس فيه، فحواه التمسُّك بالوطن وبالحياة الواحدة بين أبناء الوطن الواحد، مركِّزا على التمازج التاريخي بين مختلف أطياف هذا البلد الذي استطاع الحفاظ على إستقراره تحت كل الظروف.
لذا يهُّم مجلس كنائس الشرق الأوسط، وهو المؤسسّة التي تضمّ إلى عضوّيتها جميع كنائس المنطقة، أنّ يؤكد على هذا الإتّجاه التفهُّمي - التفاهُمي في التعامل مع الأزمات، خصوصًا تلك التي ترتدي طابعًا دينيًّا، في الظاهر على الأقلّ".
إنّنا نثني على مواقف وكلام صاحب المعالي أمين عمان وصاحب السيادة متروبوليت الأردن لأن مواقف مثل تلك أو كلاماً كالذي صدر هي الدواء الناجع في هكذا ظروف، درءًا لتردّي الأمور ومنعًا لبروز مواقف متطرّفة قد توصل إلى ما هو غير مستحّب. كل ذلك في إنتظار حلّ جذري لأوضاع مماثلة قد تنشأ إمّا بسبب الجهل أو عن سابق قصد وتصميم على يد من يريد بالوطن غيلة. أمّا مسألة مُساءلة وإقالة كاتب البيان، فهي أمر خاضع للقوانين المرعيّة الإجراء، تتابعها المرجعيات الكنسيّة مع المؤسّسات الحكوميّة.
إن القيادة الحكيمة التي صانت كيان وإستقرار الأردن لعقود، في منطقة هي دائمًا على فوهة بركان، هي نفسها القادرة على منع الفتنة، صغيرة كانت أم كبيرة، وذلك عن طريق رفع منسوب الوعي لدى الناس عبر متابعة تنفيذ البرامج التربويّة والتثقيفيّة والحواريّة التي نرى الكثير منها في الأردن والتي يُبدي مَجلِسنا، مجلس كنائس الشرق الأوسط، إستعداده المشاركة بها، مقدّمًا ما إكتنزه من خُبرات في هذا المجال.
نحن اليوم في عصر المعرفة، وقد أثبتت المعرفة والوعي أنها الوسائل الفُضلى للتقدّم الإجتماعي، وكلّنا يعرف كم يكتنز المجتمع والدولة في الأردن من هذا المورد الأساس الذي سيصونه ويمنع عنه غدر الأزمنة الصعبة التي تأتي على الأمّم الحَيِّة.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامّة

85
مسؤول المكتب السرياني  في اتحاد الادباء يلتقي بمحافظ نينوى
عنكاوا كوم-الموصل -خاص
ضمن وفد ضم اعضاء في الاتحاد العام لادباء وكتاب العراق الى جانب عدد من ادباء  محافظة نينوى  التقى الشاعر زهير بهنام بردى  بمحافظ نينوى نجم عبد الله الجبوري في مكتبه .وجرى خلال اللقاء  مناقشة  ابرز المعوقات التي يعانيها اتحاد ادباء وكتاب نينوى  من خلال افتقاره لمقر دائمي  لاقامة انشطته الى جانب بحث اقامة عدد من الملتقيات والمهرجانات الادبية وابرزها النسخة القادمة من مهرجان ابي تمام الشعري  وعلى هامش اللقاء  قال الشاعر زهير بردى في اتصال هاتفي مع (عنكاوا  كوم ) ان اللقاء كان ايجابيا مع تجاوب  المحافظ  نجم الجبوري الذي وعد وفد الادباء  بتفعيل تلك المقترحات ودراستها لغرض تجسيدها  في الايام القليلة القادمة .


86

الفنان  ستار كاووش يصف الفنانة ندى عمانوئيل بالفر اشة القتيلة
عنكاوا كوم-خاص
كتب الفنان العراقي المعروف ستار كاووش في سياق عموده الاسبوعي بجريدة المدى البغدادية  عن الفنانة الراحلة ندى وليد عمانوئيل التي رحلت عن عمر ناهز ال23 عاما تاركة خلفها عشرات اللوحات الفنية  وابرز كاووش  عبر المقالة  اتهامه للدولة بقتل موهبة تلك الفنانة مبرزا اعجابها بريشتها وما قدمته من لوحات  عب ر سني حياتها والتقنية اتي استخدمتها  في هذا المجال . وفيما يلي رابط المقالة
https://almadapaper.net/view.php?cat=238595


87
(ذات مرة في العراق) يحصد على جائزة الأكاديمية البريطانية للأفلام لعام 2021
لندن- خاص
في حفل مهيب بالعاصمة البريطانية لندن، منحت الأكاديمية البريطانية لجوائز الأفلام  BAFTA جائزتها لعام 2021 لفيلم (ذات مرة في العراق) كأفضل مسلسل توثيقي للحقائق. ومن النادر في تاريخ  الأكاديمية البريطانية، التي تأسست في عام 1976 وتدار من قبل 6000 عضو، أنها منحت جائزة لفيلم وثائقي عن الشرق الأوسط.
والفيلم الوثائقي (ذات مرة في العراق) التي تستند أحداثه على كتاب مشترك للمخرج البريطاني جيمس بلوميل والباحث الخبير في الشأن العراقي الدكتور ريناد منصور، كان قد حصل على جائزة مهرجان (الوردة الذهبية) كأفضل فيلم وثائقي لعام 2020. كما كانت الشركة البريطانية المعروفة للكتب (ووتر ستونز) قد اختارت الكتاب ضمن افضل الكتب السياسية في العالم لعام 2020.
يتحدث كتاب (ذات مرة في العراق)  الواقع في 416 من القطع المتوسط، والذي نشرته هيئة الأذاعة البريطانية (بي بي سي) وقامت بتحويله الى فيلم وثائقي عرض على شكل حلقات تلفزيونية، عن تراجيديا معاصرة حدثت في العراق وتبعات الغزو الأمريكي عام 2003.
وعقب منح الجائزة، كتب الدكتور ريناد منصور على موقعه الخاص في تويتر: "أنه خبر مثير للغاية. فاز (ذات مرة في العراق) بجائزة يافتا كأفضل مسلسل للحقائق. مبروك للفريق بأكمله. لقد كانت تجربة رائعة ومجزية لإشراك مثل هذا الجمهور الواسع  بقصص العراق وبصيغة مقنعة".



88
المكونات تتوجس من هروب اسر داعش من مخيم الجدعة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 تناولت صحف عراقية مخاوف الاقليات ازاء  قضية نقل اسر عصابات داعش من مخيم الهول السوري  الى مخيم الجدعة قرب محافظة نينوى وما يمكن ان تبرزه تلك القضية من مخاوف تتعلق بهروب تلك الاسر واندماجها مع مجتمعات المدينة  وكانت حريدة الصباح شبه الرسمية قد تطرقت بتقرير لها  حول عملية نقل تلك الاسر  التي تمت باشراف الامم المتحدة فيما "تجاهلت" المحاذير والمخاوف التي اشارت اليها مفوضية حقوق الانسان التي اكدت ان مخيم الهول هو من تركات داعش ، وأن أغلب النازحين فيه، من أسر العناصر الارهابية التي قاتلت مع عصابات داعش، وهناك بعض النازحين متهمون بجرائم.
ووصف قائممقام سنجار محما خليل، عودة تلك الاسر الى نينوى بأنها "إهانة" للمكون الإيزيدي الذي تعرض لإبادة جماعية على يد الارهابيين، مضيفا ، كان الأولى التفكير بإعادة الاستقرار للقضاء وعودة الاسر النازحة بدلا من إعادة
الاسر الإرهابية".
بينما عد النائب عن محافظة نينوى حسين نرمو، عملية نقلها "انتكاسة" للاستقرار الأمني، وتشكل  مخاطرة كبيرة في ظل وجود الخلايا النائمة الارهابية في عدد
من المناطق.
وأضاف أنه "كان من الأفضل دراسة الموضوع والتأني به واحترام تضحيات الشهداء والضحايا وإعطاء الحقوق المشروعة لهم قبل القدوم لتنفيذ هكذا خطوة ستزيد من المخاطر الأمنية وسيستغلها
داعش لمصلحته".
ورفضت محافظة الانبار، دخول تلك الاسر تحت أي ذريعة، اذ اكد قائممقام قضاء القائم ان "القوات الامنية بصنوفها المختلفة شددت من الاجراءات الامنية على طول الشريط الحدودي مع سوريا غربي الانبار ، لإحباط اي محاولة تقوم فيها عصابات داعش الارهابية لتهريب اسرها من مخيم الهول شمال سوريا باتجاه المناطق الغربية".
واضاف ان "القوات الامنية اجرت تحقيقات مكثفة قبل اكثر من شهرين بعد تسجيل حالات لدخول اسر داعش الى قضاء القائم عن طريق المهربين واوعزت لجنة التحقيقات بتشديد المراقبة على الاسر التي دخلت بعد استدعائها ومعرفة المزيد من التفاصيل عن كيفية دخولها الى القضاء". 
واكد ان "حكومة الانبار المحلية ترفض استقبال اي اسرة من مخيم الهول شمال سوريا تحت اي ذريعة كانت".
والمح عضو لجنة الامن والدفاع النيابية، كاطع الركابي، الى "وجود بؤر ارهابية في بعض المحافظات تتطلب القيام بعمليات واقعية جدية"، مبينا ان "داعش لا يستطيع السيطرة على أي مكان، ولكن له القدرة على تنفيذ عمليات بسيطة لاثبات وجوده

89
بعد تدهور صحة بطريركها الكنيسة الشرقية القديمة تنصب قائما باعمال البطريرك
عنكاوا كوم-خاص
 اشار مرسوم بطريركي صدرمؤخرا  عن الكنيسة الشرقية القديمة  الى اتجاه  البطريرك ادي الثاني  لرسامة المطران مار ياقو دانيال   مطران ابرشية استراليا قائما باعمال البطريركية  نظرا لتدهور صحة البطريرك الذي يتلقى العلاج في احدى مستشفيات ولاية اريزونا الامريكية .

 وبالنظر لعدم استقرار حالته الصحية  فهنالك احتمالات تتجه  لتنازله عن  مقعد البطريركية  او اعلانه التقاعد  ريثما يعقد المجمع المقدس جلسته التي  ستناقش اعلان تفاصيل انتخاب بطريرك جديد للكنيسة

90
عراقيل و مخاطر
تعترض الصحفيين للوصول الى المناطق المتضررة

عنكاوا دوت كوم/ميترو، دهوك،
 مع بداية الحملة الجديدة للجيش التركي على اراضي أقليم كوردستان وشعبها، أزداد حجم المناطق المحرمة والتي يشكل التواجد فيها خطراً على حياة الصحفيين وعملهم وتغطياتهم لما يحدث هناك.
وتصل مركز ميترو يومياً عن طريق أعضاءه المتطوعين معلومات حول الفرق الاعلامية الميدانية في محافظة دهوك والتي لاتستطيع الوصول الى أماكن الاحداث بفعل هجمات الجيش التركي الغازي، مما يضطرها الى تغطية الاحداث من المناطق البعيدة المحيطة بمكان الاحداث، نظراً للمخاطر الجدية التي تهدد حياتهم في حالة دخولهم الى المناطق المتضررة بفعل المعارك بين حزب العمال الكوردستاني والجيش التركي.
وتسلم مركز ميترو حدوث عدة تجاوزات بحق الصحفيين في حدود محافظة دهوك، ولحد هذه اللحظة لم يتم التحقيق في هذه التجاوزات والاعتداءات بحق منفذيها والتي تعرض لها فريق فضائية ئين آر تي.
يوم 30 أيار وفي قضاء بردة رش، قامت مجموعة من بيشمركة لواء 12 بالاعتداء على فريق فضائية ئين آر تي وضربهم بأعقاب البنادق، مما أحث اصابات وآلام لهم.
وادلى صباح صوفي مراسل فضائية ئين آر تي في قضاء بردة رش، بشهادته لمركز ميترو حول ماحدث قائلاً: عند قيام فريق الفضائية بتغطية المظاهرة التي قام بها مجموعة من بيشمركة الفوج الثالث من اللواء 12 احتجاجاً على تأخر صرف رواتبهم، وأغلاقهم للطريق الرئيسي، وعندما كنا نحاول اجراء مقابلات مع بعض المتظاهرين، قام حماية آمر لواء 12 من قوات البيشمركة بمهاجمة اعضاء فريق الفضائية والاعتداء عليهم بالضرب، واضاف صباح قائلاً " بدأ افراد الحماية بالسب والشتم وبكلام فظ ضد افراد فريقنا، ثم بدأو بضربنا بعنف بأعقاب البنادق، ثم حاولوا أخراجنا من منطقة الحدث، ولكن المتظاهرين المحتجين من البيشمركة أنقذونا وحررونا من بين ايديهم"، وأكد صباح " أستولوا على جميع ادوات عملنا، ولكن البيشمركة المتظاهرين، أخذوا تلك الادوات بالقوة من افراد الحماية واعادوها لنا".
صباح يوم الاربعاء 2 حزيران، واثناء البث المباشر لفضائية ئين آر تي، لتغطية احتجاج اصحاب مكاتب الايجار أمام مبنى محافظة دهوك، تم الاعتداء على فريق الفضائية.
طايف كوران أحد افراد الفريق، أبلغ مركز ميترو قائلاً " أثناء البث المباشر للفضائية، تم اعتراضنا من قبل مجموعة من الشرطة، كما تم الاستيلاء على ادوات عملنا، وحطموا بعض تلك الادوات" واضاف قائلاً " وتم احتجاز مراسل الفضائية ئارام حسن والمصور محمد صدقي لمدة من الزمن".
من جهة أخرى فأن أي صحفي او فريق صحفي ينوي التوجه الى حدود المناطق التي تشهد معارك بين حزب العمال الكوردستاني والجيش التركي، يتوجب عليه المرور على سيطرات قوات الآسايش وحرس الحدود العراقي، وكل واحدة من هذه السيطرات لها تعليمات وتصرفات تختلف عن السيطرة الاخرى، ولكن جميع هذه السيطرات يجمعها شيئ واحد، وهو القول: "هذه المناطق محرمة".
وحيد نعمت مراسل فضائية ئين آر تي، ذهب قبل عدة أيام الى قرية شرانسي التابعة لناحية دركار، حيث كان هناك أثنين من الرعاة أصيبوا بجروح نتيجة قصف الطائرات التركية.
وصرح وحيد لمركز ميترو قائلاً: " المنطقة خطرة جداً، والطائرات التركية تحوم في اجوائها بشكل مستمر" وأكد " عندما تذهب للمنطقة تطلب منك السيطرات الحكومية الاجازة الرسمية، واذا توجهت الى المناطق التي يتواجد فيها مقاتلي حزب العمال الكوردستاني فالتصوير ممنوع، واذا رصدت من قبل الجيش التركي تقتل فوراً".
 هذه المخاطر والاهوال التي تتحدث عنها القوات العسكرية الحكومية للصحفيين والفرق الاعلامية لمنعها من التوجه الى هذه المناطق، ولكن للقنوات القريبة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني مفتوحة وتدخل بسهولة الى تلك المناطق وتحت حمايته.
أمير كوران وهو صحفي حر، يقول: يمنع الصحفيين المستقلين من التوجه الى المناطق التي تشهد عمليات حربية من أجل نقل الحقيقة عن مايجري الى الراي العام، ولكن يسمح لبعض وسائل الاعلام القريبة من الحزب الديمقراطي الكوردستاني، ويقول " هناك تمييز كبير بين وسائل الاعلام، وحسب اعتقادي ان الغرض من ذلك هو حجب المعلومات والتغطية على بعض الحقائق، لذلك لايسمح لوسائل الاعلام المستقلة والمعارضة او المنافسة للحزب الديمقراطي الكوردستاني من الذهاب الى بعض المناطق" وأكد " ليس منع بعض وسائل الاعلام من الوصول الى تلك المناطق بسبب المخاطر، واذا كانت كذلك فالمفروض ان المخاطر تشمل الجميع".
وحتى اذا وصل الصحفيين الى المناطق الحدودية، فلا يسمح لهم بزيارة القرى التي هجرها سكانها بسبب القصف الجوي والمدفعي للقوات التركية.
زيرفان كولى مراسل موؤسسة بادينان الاعلامية وكه لي كوردستان، توجه مع فرق فضائية (سبيدة وزيان) قبل ايام معدودة الى مناطق كاني ماسي وبرواري بالا وهي مناطق تشهد عمليات عسكرية، ولكن كما يقول فأن قوات حرس الحدود العراقي منعتنا من الذهاب الى القرى المهجورة" وهنا يطرح سوآل؟ " اذا لم نقترب من تلك القرى المهجورة وندخلها، فكيف سنعرف ونوثق حجم الاضرار التي لحقت بممتلكات سكان تلك القرى؟".
بعض الموؤسسات الاعلامية تتعامل مع الموضوع بمنتهى الحساسية، ويعتقدون انه من الافضل عدم تعريض اعلامييها الى مخاطر جسيمة.
حربي جلال الدين، مسوؤل مكتب فضائية سبيدة في محافظة دهوك، تحدث الى مركز ميترو قائلاً: هذه المناطق تشهد هجمات مستمرة للجيش التركي، والفرق الاعلامية معرضة لمخاطر جدية وكبيرة، لذلك نحن نتعامل بمنتهى المسوؤلية، لان حتى المواطنين المدنيين هم هدف لهذه الهجمات، واضاف قائلاً " منع التغطية غير مرتبط فقط بالحصول او عدم الحصول على أذن من ادارة المنطقة، لان المنطقة محرمة وتشهد معارك وقصف عنيف، وذلك يشكل خطراً على حياة اعضاء فرقنا الاعلامية، لذلك نتعامل بمنتهى الحذر مع الموضوع".
وحسب القوانين الدولية، الخاصة بوقت الحروب وتحركات المسلحين، فأنه يتم التعامل مع الصحفيين على أنهم مواطنين مدنيين، ويجب حمايتهم من أي تجاوز او اعتداء مهما كان شكله.
المادة 79 من بروتوكول جنيف لعام 1949، تنص على انه اثناء الحروب والتحركات المسلحة، يعامل الصحفي كمواطن مدني غير مسلح، ويجب الحفاظ على حياته وحقوقه، وعلى الاطراف المتحاربة عدم خرق ماجاء في نص هذه المادة.
 مركز ميترو يعلن عن:
•   رفض المركز لأي أعتداء او منع من التغطية ترتكب بحق الاعلاميين، ويجب على جميع القوات الامنية عدم تجاوز القوانين وخرقها، واحترام سيادة القانون.
•   عدم التمييز والتفرقة بين وسائل الاعلام في الوصول الى المناطق المتضررة، واذا المنطقة ممنوع دخولها، فيجب على وزارة البيشمركة ان تعلن بشكل رسمي ان هذه المناطق محرم الدخول اليها، على ان يشمل المنع الجميع.
•   وندعو مسوؤلي وسائل الاعلام، عند ارسال فرق أعلامية الى مناطق الحروب، تزويد الصحفيين بكافة وسائل الحماية وتأمينها لهم.
•        تسهيل المهمة لوسائل الاعلام الداخلية والدولية ولمنظمات حقوق الانسان ايضاً، للوصول للمناطق المتضررة ومعرفة وتوثيق الجرائم التي اتكبت بحق المواطنين المدنيين والاضرار الجسيمة التي لحقت بحق البيئة.
•   من الضروري على حكومة اقليم كوردستان ان تصدر يومياً معلومات حول تحركات الجيش التركي وتغلغله في عمق أراضي اقليم كوردستان. 
 
مركز ميترو  للدفاع عن حقوق الصحفيين، تأسس في  من  آ‌ب 2009 بجهود مجموعة من الصحفيين/ات و المدافعين/ات عن حقوق الانسان، و بالتعاون مع معهد صحافة الحرب والسلام   (IWPR) الامريكيكة بهدف مراقبة حرية الصحافة والصحفيين والدفاع عنهم وحمايتهم في اقليم كوردستان.
ومنذ بداية  تأسيس المركز الى اليوم  قدم كل من معهد صحافة الحرب والسلام IWPR  ومنظمة الشعب النرويجي NPA ومنظمة دعم الاعلام العالمي IMS الدنماركية ، ومركز الخليج لحقوق الانسان،  Internews  ، الدعم للمركز.

91
هل سيسمح باعادة كنيسة  الطاهرة المدمرة  باسلوب حديث كالذي يراد لجامع النوري ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اثارت مجلة الشبكة العراقية  في اخر اعدادها جدلية  بشان جهود اعمار كنيستي الطاهرة والاباء الدومنيكان  واللذان  يتزامن الشروع بهما مع  انطلاق اعمال التاهيل الخاصة بجامع الموصل القديم المعروف بالنوري بمنحة من دولة الامارات العربية ورعاية منظمة اليونسكوواشرافها  ..وخلال  تحقيق اجرته مراسلة المجلة ريا عاصي واستقطبت فيه اراء النخب المعمارية في مدينة الموصل ممن اعترضوا على فوز  فريق هندسي من  مصر  بتصميم جديد للجامع  حيث برروا اعتراضهم بعدم ملائمة التصميم لروح المدينة  حيث بينت المراسلة تساؤلا في سياق التحقيق مرده  هل سيمسح باعادة  كنيسة الطاهرة المدمرة  باسلوب حديث كالذي  يراد لجامع النوري ام يعاد ترميمها  الى ما كانت  عليه سابقا .

92
عاجل / اطلاق سراح اعلامي مسيحي بعد يوم من خطفه في المالكية بسوريا
عنكاوا كوم-خاص
جرى قبل قليل اطلاق  سراح الاعلامي  حسام القس  بعد ان تم خطفه من قبل جامعة من المقنعين يشتبه بانتمائهم لحزب العمال الكردستاني  وذلك بعد ظهر امس الخميس ..وكانت المنظمة الاثورية الديمقراطية قد اصدرت بيانا ادانت من خلاله جريمة خطف القس  قبل ان تتوالى ردود افعال من مختلف الجهات في منطقة ديريك (المالكية ) لادانة العمل  الارهابي .. وبث موقع (ادو الاخباري ) على الفيس بوك مقطعا فيديوا للاعلامي حسام القس محاطا بزوجته ورفاقه  بعد اطلاق سراحه ليعبر عن شكره للاحزاء والراي العام الدولي كونه اهتم بقضية اختطافه اضافة لتثمينه لجهود شيوخ العشائر  في سبيل اتمام  حريته .

https://www.facebook.com/ADONews/videos/326723368816094



93

الطائفية تضرب تربية نينوى ..مشرف تربوي يصف المسيحية بالديانة المحرفة
عنكاوا كوم-خاص
اثار تربويين انتقادات  بشان مشرفين تربويين يرسخون الطائفية عبر خطاب الكراهية  من خلال ما ينشروه على مواقعهم التواصلية وبين تربويين ان احد مشرفي مادة التربية الاسلامية ممن ينتمون لاحدى ممثليات وزارة التربية  في منطقتي النزوح عبر اربيل ودهوك ويدعى فرهاد الكوفي كان قد نشر  على موقعه التواصلي ما يمس الدين المسيحي مبرزا تسميته بالنصرانية اضافة لتطاوله على احد الشخصيات المهمة كشخصية بابا نويل  متهما اياه بكونه يسهم بنشر الدعوة للدخول في المسيحية واصفا اياها بالديانة المحرفة ودعا تربويين الجهات ذات العلاقة للتعامل بصرامة مع هكذا شخصيات تتلخص مهامها بتقييمها لمعلم التربية الاسلامية مع حملها لهكذا افكار .

94
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

اثار مقطع فيديو تداولته عدد من مواقع التواصل  يظهر من خلاله انجيل لكنيسة مار تشموني في بلدة برطلة  وقد وضع الى جانبه صورة لابو مهدي المهندس نائب قائد الحشد الشعبي الذي قضى اثر غارة جوية امريكية في ثاني ايام العام الماضي .

وطبقا لتلك المعلومات فقد ذكر مقربون من الكنيسة  لموقع (عنكاوا كوم )ان القضية  افتعلها كادر فضائية الفرات الشيعية حيث اقتحمت  الكنيسة  دون اخذ موافقات من كاهني الكنيسة  وهما كلا من  الاب يعقوب جبو  الذي كان في اربيل لحظة  اقتحام كادر القناة الى جانب الاب داود دوشا الذي فوجيء  بمصوري القناة وهم  يضعون صورة المهندس دون علم ارباب الكنيسة حيث تم انذارهما نحو هذا الامر  فيما ابرز الاب دوشا موقفه جراء تلك الفعلة بمنشور على موقعه التواصلي بين من خلاله ان  أمثال هؤلاء يدخلون بيوت الله وهم منادين أصحابهم بالسلام ولكن الشر كامن في قلوبهم، ونواياهم سيئة ، وهذا واضح من خلال ما يروجون له بعد إتمام مقاصدهم الدنيئة، فحينئذ تنكشف خديعتهم وحيلتهم ومآتيهم الشنيعة.

  وتابع الاب دوشا في سياق منشوره في حياتنا كمؤمنين  نحن هنا في الشرق تواجهنا الكثير من مثل هكذا مواقف، نعلن من خلالها محبتنا ورغبتنا في التعايش بسلام وإطمئنان مع من هم من حولنا، فمصيبتهم مصيبتنا، وفرحهم فرحنا،  وما يؤلمهم يؤلمنا، ولهذا ترانا نشاركهم في جميع مناسباتهم سواءا في السراء ام في الضراء، ولكن مع الإحتفاظ بخصوصياتنا ..تجدر الاشارة الى ان ما اقترفته فضائية الفرات  يعيد للاذهان ما قام به نفر من  اهالي برطلة  الشبك عشية عيد الميلاد لعام 2011 حينما اقتحموا كنيسة السيدة العذراء ليرفعوا في باحتها احد اعلام مناسبة عاشوراء التي كانت متزامنة مع عيد الميلاد في ذلك العام .

95
اتحاد ادباء وكتاب العراق  يفتتح مكتبة باسم الفريد سمعان
عنكاوا كوم –خاص
اعلن الاتحاد العام للادباء والكتاب عن قرب افتتاح مكتبة باسمه تضم مئات الكتب وايضا تضم كتب وارشيف الراحل الحافلة بالمسيرة والمواقف الثقافية والوطنية التي تميز بها ألفريد سمعان وتجدر الاشارة الى ان سمعان كان قد رحل مع مطلع العام الحالي  في الاردن بعد مسيرة ادبية حافلة  لاسيما مع مهامه التي تسنمها  في ادارة الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق ..

96
العلاف يسلط الضوء حول سيرة  الدكتور متي عقراوي
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز الاكاديمي المؤرخ المعروف ابراهيم العلاف على مدونته على الموقع التواصلي(الفيس بوك ) محطات من سيرة الدكتور متي عقراوي الذي عد اول رئيس لجامعة بغداد ..ويستقطب  الموقع التواصلي للعلاف الاف المتابعين  حيث بين في سياق مقالته العديد من محطات حياة الدكتور عقراوي حيث جاء استذكاره في سياق ذكرى رحيل عقراوي  وذلك في 31 ايار (مايو ) من عام 1982 وفيما يلي نص المقال :
من التربويين العراقيين الرواد .كان له دور فاعل في تأسيس الكيان التربوي وخاصة الجامعي في العراق . كما كان له دور في الحركة العربية في بدايات النهضة الفكرية الحديثة في العراق مطلع القرن العشرين .عمل أستاذا للتربية ومديرا للتربية ،وعميدا لدار المعلمين العالية .. وقد أسهم إسهاما كبيرا في تأسيس جامعة بغداد، وعين أول رئيس لها للمدة من 5 تشرين الأول سنة 1957 ولغاية 1 من آب سنة 1958 . لم يكن الرجل بعيدا عن النشاطات الثقافية والاجتماعية في العراق والعالم وله نشاطات في هذا المجال . وقمين بنا أن نقف قليلا عند سيرته ليعرفه أبناءنا وأحفادنا ويفخروا بما قدمه وأنجزه .
ولد متي يوسف حنا عقراوي في الموصل سنة 1901 ، وفيها أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة ومنذ صباه تعلم الفرنسية في إحدى المدارس الدينية الكنسية ، وقرا وطالع فيها .سافر إلى بيروت ودخل إعدادية الجامعة الأميركية سنة 1920 وتخرج فيها ، وعهد إليه بإلقاء الخطاب ألوداعي في حفل التخرج .تخرج في كلية الآداب والعلوم من الجامعة ذاتها حاصلا على بكالوريوس في التربية سنة 1925 . التحق بكلية المعلمين في الولايات المتحدة الأميركية بين سنتي 1925-1926 ودرس التربية ..وفي سنة 1934 حصل على الدكتوراه في الفلسفة من جامعة كولومبيا في الولايات المتحدة الأميركية .
كتب عنه الأستاذ الدكتور عمر الطالب في موسوعة أعلام الموصل في القرن العشرين .فقال بأنه عاد إلى العراق وعين مدرسا للتربية في دار المعلمين الابتدائية .
عمل في منظمة اليونسكو مدة تسع سنوات إلى سنة 1957 حين أصبح رئيسا لجامعة بغداد 1957-1958 وبعد إعفاءه من منصب رئيس جامعة بغداد بعد وقوع ثورة 14 تموز 1958 وسقوط النظام الملكي وتأسيس جمهورية العراق ،عاد للعمل في منظمة اليونسكو فأصبح ممثلها في الأمم المتحدة 1959-1961. عمل في الجامعة الأميركية ببيروت خلال السنوات 1963-1971 وبعدها أحيل على التقاعد ليتفرغ للعمل البحثي .
نال خلال حياته العديد من الأوسمة والتكريمات ،منها - على سبيل المثال- حصوله على وسام الرافدين سنة 1953 ،وعلى وسام الخدمة الممتازة من كلية المعلمين في الولايات المتحدة الأميركية سنة 1960 ،وعلى وسام الاستحقاق" درجة فارس" من الحكومة اللبنانية 1970 .
في سنة 1955 استدعي الأستاذ الدكتور متي عقراوي مع الأستاذ الدكتور إسماعيل القباني لدراسة واقع التعليم في الكويت ووضع المقترحات لتطويره وقد أنجزا تقريرا مهما نشر بعنوان : " تقرير عن التعليم في الكويت " صدر في اليوم السادس عشر من آذار سنة 1955 . ويعد من التقارير المتميزة التي ارتكز عليها البنيان التعليمي في دولة الكويت فيما بعد .كما انه يعد من المصادر المهمة في كتابة تاريخ التعليم الوطني في الكويت ومن حسن الحظ أنني امتلك نسخة من هذا التقرير في مكتبتي الشخصية .
من مؤلفاته:
1-التربية في الشرق الأوسط (بالإنكليزية ) مشاركة مع الدكتور أمير بقطر)1950.
2-مشروع التعليم الإجباري في العراق 1937.
3- العراق الحديث (بالإنكليزية) ، وقد ترجمه إلى العربية بالتعاون مع الدكتور مجيد خدوري 1936
4-مذكرات في التاريخ العربي القديم 1927.
5-مبادئ القراءة العربية بأسلوب الجملة والقصة ،1935.
6 -الديمقراطية والتربية وهو مقدمة في فلسفة التربية لجون ديوي ترجمه بالاشتراك مع الأستاذ زكريا ميخائيل ،وأصدرته لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة سنة 1954 .
كما أن له بحوثا منشورة في مجلات عديدة وله كتب بالفرنسية والانكليزية والألمانية.
انغمس الدكتور متي عقراوي في نشاطات ثقافية وتربوية عامة ، فلقد أصبح سكرتيراً (لجمعية الثقافة العربية)سنة 1931 .كما كان عضواً في نادي القلم العراقي الذي تأسس سنة 1934.وفي سنة 1946 اختير عضوا عاملا في المجمع العلمي العراقي وقد كان من الذين عملوا من اجل تأسيس مطبعة خاصة بالمجمع منذ وقت مبكر من تأسيسه في نهاية الحرب العالمية الأولى ،وكان إلى جانبه في اللجنة التي تشكلت للنظر في تأسيس المطبعة الأستاذ محمد بهجت الأثري والأستاذ الدكتور جواد علي .
عين في مناصب عديدة خلال حياته العملية أبرزها :
1.مدرس التربية في دار المعلمين الابتدائية
2.مدير دار المعلمين الابتدائية
3.مدير التعليم الابتدائي
4.مدير معارف منطقة كركوك
5.مدير معارف منطقة الحلة
6.عميد دار المعلمين العالية في بغداد .
7 .عمل في منظمة اليونسكو مدة تسع سنوات إلى سنة 1957 .
8.أسس جامعة بغداد 1957-1958وكان أول رئيس لها
9.عاد إلى اليونسكو فأصبح ممثلها في الأمم المتحدة 1959-1961
10. ثم عمل في الجامعة الأميركية ببيروت 1963-1971
أحيل على التقاعد، وتفرغ للعمل البحثي فترة من الزمن .. توفي  في مثل هذا اليوم 31 ايار - مايس سنة 1982 رحمه الله وجزاه خيرا على ما قدم لوطنه وأمته وللإنسانية جمعاء .

97
التناول الاول في كركوك 2021
احتفلت ابرشية كركوك الكلدانية صباح يوم الجمعة المصادف 25/5/2021 بتقدم 28 طالبا وطالبة لنيل المناولة الاولى على يد سيادة المطران مار يوسف توما راعي الابرشية وبمشاركة الآباء كهنة كركوك وحضور اولياء أمور المتقدّمين للتناول وجمع من ابناء الابرشية. يُعد هذا الاحتفال هو الاوّل منذ انتشار جائحة كورونا في العراق في نهاية عام 2019، وحينها اتخذت رئاسة الابرشية قرارا بتأجيل كافة الاحتفالات الكنسيّة بما في ذلك منح التناول الاول مراعاة لتعليمات لجنة الصحة والسلامة الوطنية والاجراءات المتخذة من السلطات الحكومية لمنع انتشار الجائحة. ويذكر ان الطلبة المتناوليون كانوا أنهو المشاركة في دورة منح سر التناول الاول على مدى شهرين الذي كان بإشراف الاب اياد توما والأخت نورا صباح الدومنيكية، تهانينا للجميع مع أمنياتنا بعودة الحياة الطبيعية قريبا.
أدي شامل

98

عنكاوا كوم تستذكر حلول الذكرى ال14 لاستشهاد الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة في الموصل
جريمة قاسية  صمت امامها مئات  الشهود  وبقي الاب الشهيد يستشعر دنو القتلة منه
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
في الثالث من حزيران عام 2007 استفاق الموصليين وبالاخص المسيحيون القاطنين في المدينة  على خبر ماساوي انباهم باستشهاد احد الاباء الكهنة اضافة لثلاث شمامسة كانوا يرافقون الاب  رغيد كني اثناء خروجهم من الكنيسة بعد انتهاء  القداس الخاص بحلول الروح القدس  والذي كان موافقا لذلك اليوم فقد كان وقع الخبر قاسيا بعد ان تم اغتيال  اربعة من ابناء الكنيسة في وضح النهار وفي منطقة سكنية تقطنها مئات العوائل التي بقيت صامتة تنظر المشهد بصمت  وسكون غريبين دون ان  تحرك الغيرة او الشهامة احدهم للصراخ بوجه القتلة او  محاولة انقاذ هولاء الشهداء الذين كانوا كشاة تساق للذبح دون ان تنبس باي كلمة والمعروف ان  الاب الشهيد رغيد كني وازاء الحوادث التي كانت تمر بها مدينة الموصل  من غياب الاستقرار وتكرار حوادث الاستهداف التي دفع ثمنها اعداد كبيرة من مسيحيي الموصل  كان يستشعر بدنو اجله  لاسيما من خلال الحادثة التي ذكرها احد المقربين منه وهو الاب صباح كموره الذي كتب في احد مواقع التواصل الاجتماعي ساردا لقصة حقيقية  بين فيها مشاعر الاب كني قبيل ايام معدودة من تلك الحادثة اذ كتب كمورة  يقول  ان هذه القصة حقيقة اسردها ولاول مرة حدثت في سفرة كهنة ابرشية الموصل الكلدانية يوم الاثنين ٢٨ من شهر أيّار ٢٠٠٧. حينها قرر راعي ابرشية الموصل الكلدانية(المطران الشهيد فرج رحو ) مع كهنته للقيام بسفرة الى شمال العراق. وهذا التقليد كان يقام مرّتين في السنة، كان المشاركون في هذا اللقاء:
( الشهيد المطران فرج رحّو، المرحوم الخوري جبرائيل باكوس، المرحوم الخوري حنا ججيكا، الاب لوسيان جميل، المرحوم الاب يوحنا عيسى، الاب صباح كموره، الاب جليل منصور، الشهيد الاب رغيد كنّي..). انطلقنا صباحاً من مدينة الموصل متوجّهين الى مصائف دهوك الخلابة. لكن وبسبب موسم الاصطياف وزحمة الوافدين فضّلنا المكوث في منطقةٍ على مقربةٍ من مدخل مدينة دهوك، وكان المكان جميلاً يحيطه جبال وسهول وهضاب. وجاء اختيارنا هذا بسبب هدوء المنطقة أولاً، وثانياً خلوّها من المصطافين… كان الجوّ رائعاً وتجمّل جدّاً بشمس الشمال البرّاقة، ونسمة الريح العليلة ومنظر الجبال الشاهقة وواحات خضراء زاهية. التقت هذه المواصفات لتكيّف لقاءنا منتجةً يوماً مميزاً. بدأنا بترتيب المكان وتحضير المستلزمات، وتقاسمنا احاديث مختلفة تناغمت معها تراتيل مختلفة بحناجر كهنتنا. ولما حان وقت الغداء شمّر الشباب عن سواعدهم فجهّزوا طعاماً لذيذاً ومنوعّاً. صلّينا ليبارك الرب نهارنا، لقاءنا وطعامنا… وبعد ان تزوّدت أجسادنا بطاقةٍ من دسمِ المشاوي اللذيذة، جاءت فترة الاسترخاء. فقسم بقي في مكانه ليستريح قليلاً، والقسم الاخر من الكهنة قرّر ان يتسلّق الجبل الذي احاط مكاننا وكان معنا في الترحال الاب رغيد. ترجّلنا لمسافة ما ولكن توقفنا لصعوبة التسلّق فقررنا العودة الى حيث كُنّا. ولكن الاب رغيد فضّل بان يكمّل مشوار التسلّق. وهكذا ذهب بعيداً عنا واختفى عن انظارنا. ورجعنا الى حيث يتواجد بقيّة الكهنة. وحالما وصلنا، بدأ المطران الشهيد يتساءل: ” تُرى! ابونا رغيد ليس معكم ؟” اجاب أحد الكهنة: اكيد سيدنا لقد قرر التواصل، فانفصل عنا والتزم طريقاً آخر وغاب عن نظرنا. وبنبرة اليمة قال:” لماذا تركتموه لوحده؟”…
وبدأ التوتّر يظهر على محيا المطران، وكأن قلبه كان يعلمه بشيءٍ ما. واصبحنا جميعاً في حالة قلق منتظرين سلامة عودته. وهكذا وبعد ثلاثة ساعات عاد الينا ابونا رغيد وكان تَعِباً، إلا انه كان متماسكاً ومعنوياته عالية. سأله المطران فرج: لقد اقلقتنا عزيزي ابونا؟ اجاب للحال:” لقد قرّرت التسلق لوحدي لابلغ قمّة الجبل. سأله المطران ثانية: ألم يكن من الافضل لو كان بصحبتك احد الكهنة؟ أجاب ابونا رغيد، لا سيدنا اردت ان اكون لوحدي لالتقي مع الهي. جميعنا تعجّب من ذاك الامر. ثم اردف الاب الشهيد قائلاً:” لانه كان لديّ أسئلة اردت ان اعترف بها امام الله، منها ما يتعلّق بمسيرتي الكهنوتية واخرى بمستقبلي والتحدّيات التي تواجهني، لذلك اردت ان اختلي لساعات مع نفسي في حضرة ربّي من أعلى قمّة الجبل لِكَيْ اتخذ قراري الحاسم… وعند المساء رتّبنا المكان ورزمنا الامتعة وعدنا الى ديارنا والحيرة جالت في مخيلتي لتك القصة!… وكأنه من أعلى قمّة الجبل قد عاهد الاب الشهيد الله مقرراً الثبات وتحدّي الصعوبات. فكما نزل يسوع من جبل طابور بعد حادثة التجلي ليسير الى اورشليم ويُصلب هناك. هكذا فعلها خادم الله ( الاب رغيد )، اذ نزل من قمة الجبل بعد ان تجهّز بطاقةٍ من الله ليذهب متحدّياً قرار غلق الكنيسة لاقامة قداسٍ احتفاليٍ لعيد حلول الروح القدس والذي صادف الثالث من حزيران ٢٠٠٧، أي بعد سبعة أيام من السفرة. ونتيجة إصراره قتله الاشرار الغادرون رمياً بالرصاص مع رفاقه الشمامسة الشهداء الثلاثة ( وحيد حنا، بسمان يوسف، غسان عصام )، وجعلوهم ينزفون دمائهم في الشارع ومهددين من يدنو ويخلّصهم،

99
بعد انخفاض مناسيب سد الموصل  الالمان يعثرون على اقدم القرى الاشورية
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
عثرت بعثة تنقيب المانية على قرية ميتاني التي تعد احدى المدن الغامضة نظرا لطمسها بعد ارتفاع  مناسيب سد الموصل التي  اخفت معظم معالمها ونجح الالمان في ابرازها بعد انخفاض تلك المناسيب ليتم اكتشاف تلك المملكة التي استقبلت  طلائع الاقوام الاشورية  حيث اصبحوا الاشوريين  منذ الالف الثالث العنصر الرئيسي في المنطقة  فضلا عن تلك المنطقة عرفت بارض اشور من خلال تلك المعطيات  التي ترجح تاريخ تلك المملكة لنحو اكثر من 3400 عاما قبل الميلاد .

100

من هو الصحفي المسيحي الذي دخل تاريخ الصحافة الرياضية العراقية ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اصدر رئيس الاتحاد العراقي للصحافة الرياضية  خالد جاسم كتابا قيما في عام 2015 سلط من خلاله الضوء ازاء  حقائق  واسرار وخفايا شهدتها اروقة الرياضة العراقية  مبرزا في احدى فصول الكتاب  اسماء صحفيين  اضطلعوا بمهمة  الريادة  في هذا الميدان حيث بين عشرات من الصحفيين الرياضيين وما قدموه خلال محطات حياتهم من نتاجات رياضية ابرزت واقع الرياضة العراقية على صفحات صحفهم ومجلاتهم  ومن بين تلك الاسماء الكثيرة بين جاسم  لصحفي مسيحي  هو جوزيف ملكون مبينا بانه يمثل الريادة الحقيقية  في الصحافة العراقية عموما  والصحافة الرياضية بشكل خاص كما ابرز مؤلف الكتاب بان ملكون  له الفضل في تشييد الاسس القوية  للصحافة الرياضية  من خلال تخصيصه  لحيز كبير للاخبار الرياضية  على صفحات جريدة الاخبار التي تراس تحريرها  من خريف عام 1953 وحتى  صيف عام 1963 وتابع  الصحفي خالد جاسم بان ملكون استمر في ميدان الصحافة حتى الثمانينات حينما كان ينشر مقالات مترجمة  في مجلة الرشيد اضافة لجريدة البعث الرياضي .

101
رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم يرد على احد الكتاب
مواقفي ومواقف زوعا لا تحصى ولا تعد  حتى العميان في السياسة يشيدون فيها
عنكاوا كوم-خاص
تلقى موقع عنكاوا كوم رد من قبل رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  ازاء ما كتبه الكاتب سامي البازي في موقع (عنكاوا كوم ) حيث ارتاى النائب فريد يعقوب توضيح بعض النقاط الخاصة على خلفية رفضه لترشيح الدكتورة منى ياقو لتسنم رئاسة الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم وعملا بحرية النشر  نورد نص الرد :

 
المدعو سامي البازي ... ذر الرماد في عينيك لا يحجب حقيقة شخصيتك الكارتونية!
نشر المدعو سامي البازي في موقع (عنكاوا كوم) بتاريخ ٢٠٢١/٥/٢١ مقال مجرد من كل القيم الادبية الاخلاقية واللغوية ورغم ان جل ما جاء في كتابته مغالطات وباسلوب رخيص جدا وهذا يدل على شخصه الكارتوني المصطنع الذي يتخبى ويتخبط خلفه .
ساكتفي بالرد ببعض الامور  وسابدئها باسمه المستعار وان كان قد نسى فان اسمه وحجمه ووزنه وعقله وتاريخه وكل شى معروف لدينا وكان بالامس القريب يرضع من ينابيع زوعا لكن عقله العفن لم يستوعب افكار زوعا وبالتالي انجرف وتساقط كغيره ويعود وباسم مستعار ومع الاسف الشديد باسم طائفي مشوها الاسم البازي باسلوبه البذيء !
لو كنت شجاعا يا سامي لكنت كتبت باسمك الواضح والصريح وباسلوب يليق بمن دفعك الى الكتابة .
حيث يقول سامي في الفقرة الاولى من كتابته:  ( عدم فهمك لعملية الترشيح لهذا المنصب الذي لا علاقة له ببيتك القوميي المهترى ) .
من خلال هذه العبارة يصف البيت القومي بالمهترى فاين قيمك القومية يا سيد سامي ! نرى جهل وحقد وعدم ادراك المدعو سامي التي هي: ان هذا المنصب خصص لشعبنا قبل سنوات وان اول رئيس للهيئة من ابناء شعبنا كان السيد ضياء بطرس تم انتخابه من قبل تجمع التنظيمات السياسية الكلدانية السريانية الاشورية وبحضور جميع الاحزاب نال حينها السيد ضياء بطرس على ثقة الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية ؟ اليس لهذه الممارسة علاقة بالبيت القومي يا سامي !؟ وتستمر بالكلام الذي يدل على ثقافتك العالية في اطلاق التهم والتهجم ونصب نفسك عبقريا بما تقول .
فيما يخص هذا المنصب او غيره وانت تعلم ربما تستغبى نفسك وتتكلم عن استقلالية المنصب . نعم اسم الموسسة  الهيئة المستقلة لحقوق الانسان ولكنها لم تكن يوما مستقلة في انتخاب رئيسها . وان موظفي الهيئة جميعهم منتمين الى الاحزاب الكوردية. وان عملية انتخاب او اختيار اي منصب في الاقليم هو ضمن المحاصصة الحزبية الصرفة والانكى من ذلك ان اصغر درجة وظيفية في الاقليم لا تتم الا بعد تحقيقات وتدقيقات من الاسايش وقبول الحزب الحاكم !
متى اصبحت حكومة الاقليم الى هذه الدرجة من الاستقلالية لتختار حسب الكفاءة دون تدخل الحزب فيها . ونفرض ذلك صحيح لماذ لا تتجاوب حكومة الاقليم في تعديل قانون الانتخابات الخاص باستحداث سجلات خاصة لشعبنا رغم انني قدمت مشروع قانون بذلك قبل مدة ! ولماذ لم تحل مشكلة التجاوزات رغم انني قدمت الملف الى رئاسة الحكومة والاقليم والبرلمان ولماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟  .
نعم قلت في بداية مداخلتي انني اكن الاحترام لشخصية الدكتورة منى ياقو ولم امسها باية كلمة سيئة ويتضح مدى انفعالك دليل لكون  صحيحة وفي موقعها المناسب وهي ليست مرشحة مستقلة وانما هي مرشحة الحزب الديمقراطي الكوردستاني وانا اعترضت  على الية الترشيح تلك وان الدكتور منى ياقو جاء ترشيحها قبل اكثر من ثمانية اشهر من تقديم سيرتها الذاتية .
كفى يا سيد سامي ربما لم يوضح لك اسيادك وجعلوك تضحك على عقلك بهذا الكلام المجرد من كل الحقائق فكان عليك ايجاد افضل منه للتهجم!؟
اما اتهاماتك الباطلة ضد اعضاء وقيادات حركتنا فلا عجب فيك وكنت لسنوات تقدم الطاعة والولاء لتلك القيادات وللاسف جهلك وعمى بصيرتك وطائفيتك وشحة امكانياتك وحسدك جعلوك خارج العمل القومي دون ادراك او تعلم اي حرف منه والنتيجة واضحة غباءك في الفهم والتهجم على زوعا . 
اما بالنسبة الى مواقفي ومواقف زوعا منذ تاسيسه لا تحصى ولا تعد  حتى العميان في السياسة يشيدون في مواقفنا بدءا من الوقفة الاحتجاجية لتعديل قانون الانتخابات ومواقفنا الصارمة تجاه التجاوزات وخصوصا انني عملت في فترة مسؤوليتي لفرع دهوك لزوعا لجمع وتبويب ملف التجاوزات وفي قيادة زوعا والتعليم السرياني ولسنوات في دهوك وهذا تاريخ افتخر به وانحني له ،حينها  كنت انت ومن تدافع عنهم تحيكون المؤامرات ضد زوعا محاولين اسقاطه ولكن كان السقوط المدوي لكم وفي احضان الاخرين !؟
 ويكفيني فخرا انني علمت اجيالا لغتهم وثقافتهم القومية  وان ما يميز زوعا قوة الارادة الحرة التي يتملكها ولا ينتحي لاكبر الاحزاب ولا حتى نظام البعث استطاع النيل منه وقدم بشجاعة كوكبة من الشهداء الابرار حفاظا على استقلالية القرار القومي وحفاظا على كرامة شعبنا وحقوقه .
وانت يا سيد سامي يا !؟!؟!؟ المنطوي خلف مراة وجهك تنتقد وتوزع التهم جزافا !
ان من اوصلني الى البرلمان هو ثمار عملي الذي منحني الثقة عن طريق شعبي الذي افتخر انني انتمي اليه وان شرعيتي من شرعية الشعب الاشوري الاصيل ولست مساوما ولا متنازلا للوصول الى المنصب كما يفعل ممن تدافع عنه دون حياء !؟
نعم لا يخفى على الشعب الاشوري وكنت على علم بنتيجة التصويت ومنذ وقت ترشيح الدكتورة منى وانا سجلت موقف لا يستطيع امثالك ممن لا يمتلكون اي افاق في التفكير من التمييز بين الامور والتاريخ سيشهد على كلامي في انبطاح البعض وبيع ارادة شعبنا والمتاجرة بها بكلام مسموم من شخص نكرة يخفي وجهه في الرمال . 
وفي ختام كلامك المهزل تقول شر البلية ما يضحك . فعلا اليوم نعيش في زمن انعدمت فيه القيم وتلاشت الرجولة منطوية وراء عباءة الوجه القبيح الطائفي المنتفع من فتات الاخرين
فريد يعقوب
رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستتان


102
العلاف يصف متي بكبير المذيعين
عنكاوا كوم-خاص
سلط المؤرخ الاكاديمي ابراهيم العلاف على موقعه التواصلي  الذي يستقطب ملايين المتابعين حول السيرة الحافلة للمذيع العراقي المعروف شمعون متي واصفا اياه بكبير المذيعين كما اعاد العلاف  ابراز اللقب الذي اطلقه الاعلامي العراقي الراحل ماجد عزيزة حينما وصف متي  بفارس الاخبار  وتابع العلاف سلسلة استذكاراته ازاء الاعلامي شمعون متي فقال  انه  كان مدرسا للفيزياء في ثانوية الشرقاط  عام 1980 قبل ان يصبح مذيعا في الاذاعة ببغداد ثم في التلفزيون كما عمل في اخر محطاته الاعلامية في فضائية عشتار قبل ايقاف بثها وتحولها للبث الالكتروني  الاونلاين

103
عودة عوائل داعش لنينوى من  مخيم الهول السوري  يثر قلق المكونات
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
مع التحفظ الذي ابداه  عدد من  نواب مجلس النواب العراقي ازاء قرار نقل  عوائل تنظيم داعش  الذين اجلوا الى مخيم الهول السوري  للعودة الى محافظة نينوى واسكانهم مخيم الجدعة باتت المخاوف من جانب المكونات  تجلى بشان عودة  اللاستقرار للمحافظة نتيجة هذا القرار الذي  زرع العديد من الاستفهامات  في الوقت الذي عادت  وجبة من هولاء العوائل  ابرز ناشط في الشان الايزيدي  حرية التنقل لقيادية في التنظيم تدعى ام احمد قام  بمرافقتها لخارج مخيم الجدعة مندوب فضائية رووداو  للتحدث عما قامت به من انشطة خلال  سيطرة التنظيم على المدينة  فيما ابرز عدد من ابناء شعبنا خلال تغريدات وتدوينات على مواقعهم التواصلية استغرابا تاما لدور وزارة الهجرة والمهجرين  في هذا الامر كون مخيم الجدعة من المخيمات التي تشرف عليها الوزارة  وهل ستكون مؤهلة بالاشراف على تنقل وحرية  ارباب التنظيم  وخروجهم من المخيم  واثارتهم للمشاكل  واعادة غياب الاستقرار الذي كان سمة مدينة الموصل واطرافها قبل سيطرة التنظيم في صيف عام 2014 .

104
دار الرافدين  تنشر كتابا  حول حضارة  بابل واشور لغوستاف لوبون
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
من الكتب المهمة التي  اصدى اليها الكتاب الغربيين بشان الحضارات الرافدينية العريقة هو كتاب  حضارة  بابل واشور  الذي  اصدره  الكاتب الغربي غوستاف لوبون حيث صدر مؤخرا بطبعة  رابعة عن دار الرافدين وبترجمة حاذقة  للمترجم محمود خيرت .. الكتاب يكشف خبايا الحضارات الرافدينية العريقة حيث يتوقف الكاتب عند كل محطة من محطات الابداع لدى سكان هاتين الحضارتين وما قدموه للبشرية  حتى تناقلته جيلا بعد جيل  وكانت الترجمة الاولى للكتاب قد صدرت عام 1947 من خلال ما قدمه الكاتب والاديب سلامة موسى حول الكتاب  لاسيما حينما شدد على دراسة التاريخ القديم  فيما احتوى الكتاب  على ثمان ابواب استهلت  بالباب الاول  حول البيئة والجنس  فيما ناقش الباب الثاني  تاريخ اشور وبابل  من خلال الاساطير ومصادر التاريخ  كما  سلط الباب الثالث الضوء ازاء  اللغة والخط  والادب  فيما اهتم الباب التالي بالعلوم والصنائع التي تميز بها ابناء الحضارتين  فيما  ناقش الباب الخامس النظم السياسية  والاجتماعية والاخلاق والعادات  فيما عالج الباب التالي المعتقدات التي كان يدين بها  ابناء حضارتي اشور وبابل  فيما كان الباب السابع مهتما  بفنون الانشاء والعمارة  وتناول الباب الاخير  فنون النحت والتصوير الملون اضافة للفنون الصناعية .

105
وفد من المنظمة الآثورية والاتحاد السرياني يلتقي نائب المبعوث الأمريكي في الحسكة

آدو نيوز / ADO NEWS
بناء على دعوة من نائب المبعوث الأمريكي في منطقة شرق الفرات السيد ديفيد براونشتاين، التقى أمس الثلاثاء وفد مشترك من المنظمة الآثورية الديمقراطية وحزب الاتحاد السرياني مع نائب المبعوث الأمريكي في مقر البعثة الأمريكية في الحسكة. ضمّ الوفد عن المنظمة الآثورية الديمقراطية السادة: داوود داود مسؤول المنظمة وكبرييل موشي مسؤول مكتب العلاقات، وعن حزب الاتحاد السرياني السيد سنحاريب برصوم الرئيس المشترك للحزب والسيدة إليزابيت كورية ممثلة للجنة العلاقات السياسية لحزب الاتحاد السرياني.
خلال اللقاء استعرض الحزبان حالة التفاهم والحوار المستمر بينهما والتوافقات التي توصّلا إليها حول الرؤى والمطالب القومية والوطنية على طريق تحقيق أهداف الشعب السرياني الآشوري في الإقرار الدستوري بوجوده وهويته القومية وضمان كافة حقوقه في إطار نظام ديمقراطي علماني يضمن حقوق كافة المكونات على قاعدة الشراكة الوطنية والمواطنة المتساوية.
من جانبه، فإنّ السيد براونشتاين، ثمّن هذه الخطوة، وأكّد دعم الإدارة الأمريكية للمبادرات التي تهدف إلى توحيد صفوف المعارضة السورية من أجل دفع عملية الحل السياسي بما يحقق تطلعات السوريين، كما أكّد أنّ الإدارة الأمريكية غير معنية بالانتخابات الرئاسية التي يجريها النظام، ولا تكترث لنتائجها، وأنّ جهود الإدارة الأمريكية تنصب حالياً على تطبيق القرار 2254 بكافة بنوده.

https://www.facebook.com/ADONews/photos/pcb.4600312376663772/4600311053330571/

106
صحف بغداد تستذكر ذكرى رحيل عموبابا
عنكاوا كوم-خاص
استذكرت عدد من صحف العاصمة العراقية (بغداد ) حلول الذكرى ال12 لرحيل شيخ المدربين العراقيين عموبابا  التي حلت يوم الخميس  وابرزت عدد من الصحف  جوانب من سيرة حياة المدرب الذي تميز بحصول المنتخب العراقي على كاس الخليج لثلاث مرات دون ان يحظى مدرب اخر قاد المنتخب بمثل هذا الانجاز  وبينت جريدة الزمان تفاصيل موسعة من السيرة الشخصية للمدرب المذكور  حيث  ابرزت  تفاصيل عن ولادته وزواجه فضلا عن استذكار احتفاء الجريدة بعيد يلاد عموبابا  قبل رحيله وفيما يلي تفاصيل المقال :
شيخ المدربين في ذكرى وفاته  12
 (الزمان) تحيي ميلاد عمو بابا الأخير قبل رحيله
 
بغداد  : هشام السلمان
 
حرصت الزمان الرياضي ان تستذكر شيخ المدربين العراقيين  عمو بابا في ذكرى وفاته الـ (12)  والتي تصادف اليوم الخميس  لما لهذا الاسم من أثروتاثير في الكرة العراقية عبر تاريخها .
 
ولد عمانوئيل بابا دواد يوم السابع والعشرين من شهر تشرين الثاني من عام 1934 ليكون الاخ الثالث في اســــــــرته بعد شقـــــــيقه جورج ويونان وبعده جاء شقــــــــيقه بنول والبيرت ليكون الولد الخامس في العائله  التي تضم شقيقتان ايضا .
 
وبدأ يمارس لعبة كرة القدم عندما بلغ من العمر 14 سنه حيث لعب في مدينة الحبانيه التي نشأ فيها وبرز من خلالها لاعبا موهوبا حتى مثل المنتخب المدرسي من خلال مدارسها ولعب ايضا لفريق (سي سي) في مطلع حياته الكرويه.
 
وعندمااصبح عمره 17 سنه كان عمو بابا الذي اكتسب هذا الاســــم من مدربه الاول المعلق الرياضي والشــــــــــخصية الرياضية المعروفة اسماعيل محمد الذي منحه فرصة الــــــــلعب لاول مره بإ سم الــــــعراق من خلال المنتخب المدرسي العراقي عام 1951 في الدورة الرياضيه المدرسيه التي اقيمت في القاهرة وكانت اول مباراة رسميةله امام المنتخب المصري المدرسي التي شارك فيهالمدة (45) دقيقه وخسرها المنتخب العراقي المدرسي (صفر_2).
 
اول هدف
 
في الثلاثين من كانون الثاني 1955 كان عمو بابا مع المنتخب العسكري العراقي في مباراته التاريخيه امام المنتخب العسكري المصري بعد ان كان قد انظم الى صفوف الحرس الملكي 1954 وبعد اربع سنوات مثل القوه الجوية ومن ثم الكليه العسكريه وفريق المصلحه والنادي الاثوري
 
وفي 1957 كان عمو بابا مع موعد مع التألق والنجاح عندما تمكن من احراز اول هدف دولي للعراق في تاريخ الكره العراقيه في مرمى المنتخب المغربي خلال المباراة التاريخيه الاولى للمنتخب العراقي امام نظيره المغربي والتي جرت بتاريخ السابع من كانون الثاني 1957 في الدوره الرياضيه العربيه التي جرت في بيروت وانتهت بالتعادل (3_3) حيث سجل اهداف المنتخب العراقي عمو بابا وعادل عبد الله.
 
ثلاثية نظيفة
 
وشهد عام 1959 تسجيل اول هدف اولمبي للعراق بأسم عمو بابا في مرمى المنتخب اللبناني خلال التصفيات الاولمبيه المؤهله للدوره الاولمبيه التي اقيمت في روما 1960 حيث انتهت اول مباراة اولمبيه للعراق امام لبنان بالفوز بثلاثية نظيفة .
 
زواجه
 
وفي 1960 تزوج عمو بابا من بنت خالته جوزفين عزيز وعاش معها حتى ولدت له ابنه سامي وبنتان هما منى ومي قبل ان يقرر البقاء في بغداد بينما ذهبت العائله الى مدينة مرسيليا في فرنسا حتى وفاته يوم الاربعاء السابع والعشرين من شهر ايار 2009.واشتهر عمو بابا لاعبا من الطراز الاول منذ 1957 وحتى 1967 عندما اعلن الاعتزال الدولي ليختار فيما بعد حقل التدريب لمواصلة عشقه مع الكرة فدرب لأول مره الكليه العسكرية 1967 لاعبا ومدربا ومن ثم انطلق الى عالم الشهره مع التدريب كما اشتهر لاعبا فذا …
 
عاش عمو بابا (74) سنه و (6)  اشهر بالضبط حيث ولد يوم 27 تشرين الثاني 1934 ومات يوم 27 ايار 2009.
 
علاقات انسانية
 
كانت حياته مليئه بحب الكرة حد العشق وغلفها بعلاقات انسانيه حميمه مع اصدقائه ومحبيه ولاعبيه وكانت له علاقـــــــات متميزه مع كبار الشخصيات الرياضيه والفنيه والادبيه والسياسيه ، وكنت شاهد عيان على بيته الكائن في منطقة (زيونه) وســــــــط بغداد الذي اصبـــح ملتقى للرياضيين ولساعات طويله حيث كانــــــــت مجموعه من الرياضيين واللاعـــبين يدخلون البيت وتخرج مجموعه أخرى وعــــــــندما سـألته هل إنه  يشعر احيانا بالمضايقه من كثـرة الزائرين والمــتواجدين في بيته ، قال (انهم يمثـــــــــلون لي شـــــيئاّ? مهـــــمأ لأن الرياضين كــــانوا يتــــداولـــــون في هــــموم الرياضه ). وعمو بابا من القلائل الذين صدر عن حياتهم كتابين الاول للدكتور ضياء المنــــــــشئ (عمو بابا شاعر الكرة )  والكتاب الثاني أصدره هشام السلمان (عمو بابا اسطورة الكرة العراقية).. وكانت جريدة الزمان اقامت له عيد ميلاده الاخير 2008 في داره ببغداد.

107

ملحق ( تاتو ) الثقافي يستذكر رحيل المخرج العراقي المعروف عوني كرومي بذكراه ال(15)
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
استذكر ملحق (تاتو ) الثقافي والذي يصدر بطبعة الكترونية عن جريدة المدى البغدادية ذكرى رحيل المخرج العراقي المعروف (عوني كرومي ) حيث رحل عن عالمنا  بتاريخ 26 ايار ( مايو ) من عام 2006  وكتب  الكاتب والناقد  علي عبد الامير عجام في سياق العدد الاخير من الملحق المذكور مقالا عنونه  في استعادة  عوني كرومي  3صور  للفنان في شبابه بين من خلالها  عبر الصورة الاولى  الراحل كرومي  في  استهلالات دراسته  في اكاديمية الفنون الجميلة  ببغداد عام 1969 حيث  يقف الى جانب الفنان العراقي القدير جعفر السعدي  اما في الصورة الثانية  فيتم من خلالها التعرف على كرومي  العائد الى بغداد من دراسته العليا  في المانيا عام 1977 وفي الصورة الثالثة والاخيرة  يتوقف الكاتب عند صورة ابرز مسرحيات الراحل  التي حملت  ترنيمة الكرسي الهزاز والتي عرضت  على مسارح بغداد  في عام 1986.

108
ديوان اوقاف المسيحيين ينعى رحيل ابرز موظفاته المتميزات
عنكاوا كوم-خاص
نعى ديوان اوقاف المسيحيين رحيل المهندسة مشاعل متي عزيز حيث وافاها الاجل المحتوم نتيجة مضاعفات اصابتها بفايروس كورونا ..وابرزت مواقع التواصل الاجتماعي الخاصة بعدد من كنائس العاصمة العراقية (بغداد ) جهود المهندسة  عزيز ودابها من خلال جهودها واعمالها التي شملت تاهيل وترميم بعض كنائس العاصمة  خصوصا من خلال مسؤوليتها كمسؤولة لقسم المتابعة والتنفيذ في الدائرة المذكورة .

109
يدا بيد من اجل عنكاوا : التجاوز على اراضي البلدة مستمر دون حسيب او رقيب
عنكاوا كوم –خاص
ابرزت  صفحة يد بيد من اجل عنكاوا على الموقع التواصلي المعروف (الفيس بوك ) منشورا  بينت من خلاله استمرار التجاوز على   اراضي البلدة من خلال تجريف اراض زراعية لابنائها مقابل بناء مجمعات سكنية تابعة لشركة لالاف  ودعت الصفحة في مناشدة اطلع عليها موقع (عنكاوا كوم ) ابناء البلدة والمسؤولين في الحكومة  التابعة للاقليم من اجل التحرك  ووقف  ما وصفته بالتجاوز الخطير  وفيما يلي نص المنشور : للاسف لاتوجد اي استجابة لمناشدات اهالي عنكاوا لوقف الاعتداء و التجاوز على اراضيهم، فماتزال شركة لالاف مستمرة في عملها لبناء مشروع سكني ضخم لذوي الدخل العالي على اراضي فلاحي عنكاوا بدون ان يتم تعويضهم، و هنا نناشد ممثلينا في برلمان الاقليم و ممثلينا في حكومة الاقليم و في مقدمتهم السيد فوزي الحريري رئيس ديوان رئاسة الاقليم و السيد انو جوهر وزير النقل و المواصلات بتحمل مسؤوليتهم التاريخية و التدخل لإيقاف هذا التجاوز الصارخ، و في حال استمرار هذه التجاوزات فكل الخيارات القانونية و المدنية مطروحة و في مقدمتها التظاهر السلمي و تقديم مذكرات احتجاج الى السفارات و القنصليات و في مقدمتها سفارة الفاتيكان .
 
ان تكرار هذه الظاهرة الخطيرة التي تحرم اجيالنا المستقبلية من السكن ستدفع بشبابنا الى الهجرة و ترك البلاد وسيفرغ العراق من سكانه الاصليين و التاريخ لن يرحم حكومة الاقليم لمساهمتها الفعالة في افراغ البلد من المسيحيين.

110
مدير عام الدراسة السريانية لـ (عنكاوا كوم )
 مهرجان الخطابة والشعر السرياني كشف عن مواهب واعدة لها مستقبل في لغتنا  السريانية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
عبر  عماد سالم ججو مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية العراقية  عن سعادته بالنجاح الكبير الذي حققه مهرجان الخطابة والشعر السرياني الذي اقامته  المديرية العامة للدراسة السريانية عبر التطبيق الالكتروني  بمشاركة تلاميذ المدارس المشمولة بتدريس مادة اللغة السريانية في كلا من بغداد ونينوى وكركوك اضافة لمدينة دهوك .
 واشار ججو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  ان المحاور التي برزت من خلالها مشاركات التلاميذ  تطرقت الى حب الوطن والتشبث به  اضافة للمضامين السامية التي تبرزها المحبة مع مشاركات  دينية كالتراتيل  حيث وقفنا على مواهب وامكانيات واعدة لم نكن نتوقعها في مدارسنا  حيث كان التجاوب  مميز جدا من جانب ادارات المدارس ومدراء اقسام الدراسة السريانية في هذه المناطق اضافة  الى  معلمي ومدرسي المادة في تلقين هولاء التلاميذ وتدريبهم وفق المعايير التي اعتمدتها لجنة التقييم والتي  راعت كلا من  الاداء  والتجاوب ولغة الجسد  اضافة للالقاء وسلاسة الحروف  والصياغة الادبية  بجانب الشجاعة الادبية التي ابرزها التلاميذ  المشاركين .. ولفت  مدير عام الدراسة السريانية الى ان اقامة مثل هذا المهرجان وفق التطبيق الالكتروني كانت متطابقة مع الاجراءات والتدابير الوقائية  الخاصة بالحد من تفشي فايروس كورونا  فضلا عن تميزها باستقطاب التلاميذ المشاركين من كل المدارس المشمولة ليتم القضاء على  المعوق الخاص بتعذر مشاركة بعض المدارس حضوريا بسبب بعد المسافة فيما لو تم  تنفيذ النشاط  مثل اقرانه من نسخ الاعوام الماضية  كما لفت الى تميز اخر من خلال تالق تلاميذ مدارس بعشيقة كون هذه المنطقة لاتتحدث اللغة السريانية مثل غيرها من بلدات سهل نينوى  لكنهم ابرزوا تميزا من خلال مشاركاتهم التي  ارتقت من خلالها احدى المشاركات للمراتب الاولى بتقييم اللجنة المشرفة واختتم عماد سالم ججو حديثه بالاشارة الى ان المهرجان ايضا وقف على بعض الاراء والمقترحات التي تم تقديمها من قبل  ادارات المدارس والكوادر التربوية بشان  النسخ القادمة من المهرجان ليتم دراستها لاحقا والعمل على تنفيذها .

111
لبلوغه سن التقاعد زراعة نينوى تودع مديرها دريد الطوبيا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ودع كوادر وموظفي مديرية زراعة نينوى مديرهم الدكتور دريد حكمت الطوبيا الذي احيل على التقاعد لبلوغه السن القانونية .واقيمت في المقر البديل للمديرية بمنطقة الرشيدية  احتفالية تكريمية  للطوبيا  القيت من خلالها كلمات الاشادة والتثمين للدور الذي قام به الطوبيا خلال الاعوام القليلة التي تبوء بها مسؤولية ادارة المديرية المذكورة حيث عد الدكتور دريد حكمت الطوبيا اول مدير مسيحي  تسنم مسؤولية ادارة  احدى دوائر محافظة نينوى بعد تحريرها من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  فضلا عن استبعاده في فترة من الفترات واعادته لمسؤولية الادارة  قبل ان يحال على التقاعد ..

112
موجة قضم وبلع اراضي المسيحين في اقليم كردستان

نشرت  صحيفة ئاوينه في 23 من آيار الجاري، وبالاعتماد على تقرير لصحيفة "كركوك ناو" موضوعا مطولا ومفصلا عن موجة من التجاوزات واستملاك واستيلاء لأراضي المسيحيين في اقليم كردستان.
وتصدر الموضوع المنشور في الصحيفة صورة لأحد احياء المسيحيين القديم في دهوك، الذي تمنع الحكومة والسلطات المسيحيين من ترميمه وتجديده.
ففي متابعات "كركوك ناو" هناك مقابلات لعدد من المسيحيين من أصحاب الاراضي والمهتمين.
يقول (ايشو انويا ياقو) من قرية خيلان ناحية دينارتا قضاء عقرة، لقد تم احتلال ثلاث دونمات من ارضي من قبل متنفذين من العشائر. ورغم صدور قرار من محكمة عقرة بأعادة هذه الاراضي لنا نحن اصحابها، بقيت هذه الاراضي محتلة ولم يهتم المتنفذين بقرار المحكمة.
وهؤلاء يطالبوننا اليوم بصلح عشائري وتقسيم هذه الاراضي الامر الذي نرفضه كليا. ونحن لن نترك هذه الاراضي مهما يكن، بل نطالب الحكومة في الاقليم ان تنفذ قرار المحكمة وتعيد الحق لأصحابه.
ويؤكد (الاب اندريوس ميخائيل) في عقرة بان هناك تجاوز على اراضي 150 عائلة مسيحية، اذ بالاضافة الى أستثمارها الغير قانوني، فلقد بنى المتنفذين بيوت وعقارات عليها.
وحسب تقرير شامل تم تسليمه للحكومة في الاقليم هناك أستيلاء واستملاك وتجاوز في اراضي 54 قرية، وان نصف هذه المشاكل لم يجري حلها.
وتم التطرق في الموضوع ايضا الى مشكلة اراضي ناحية عنكاوه/اربيل. فقد تم تقديم مطالبات واعتراضات ومذكرات من قبل 223 عائلة الى الحكومة والبرلمان ضد الاستيلاء والاستملاك واستثمار اراضيهم. ولحد الان لم يجري تعويض غير 40 من هذه العوائل.
واشير في الموضوع الذي نشرته ئاوينة الى انه تم تشكيل عدة لجان لمعالجة هذه المشاكل ولكنها لم تحقق أية نتائج.
ومن جانبه، يقول (لينوس عوديشو) عضو مجلس محافظة دهول لكركوك ناو: شكلت عام 2018 لجنة كنت عضوا فيه، وبعد متابعات وزيارات ميدانية وجمع المعطيات هيئنا تقريرا شاملا وتفصيليا وقدمته انا الى مجلس الوزراء. وبعد متابعتي للموضوع قيل لي ان التقرير لم يصل الى مجلس الوزراء رغم أنني شخصيا قدمته لهم.
وكان (عبدالستار مجيد) رئيس لجنة الزراعة في برلمان الاقليم قد استلم شكاوي المسيحيين وأثار هذا الموضوع وقدم عدة رسائل واعتراضات، وكان آخرها الاستيلاء على 450 دونم من اراضي زراعية  لمسيحيي ناحية عنكاوه من قبل شركة واحدة.
اما (خالد جمال)، المدير العام لشؤون المسيحيين في الاقليم فإنه يؤكد بأن الحكومة نفسها هي طرف رئيسي في هذه المشاكل والتجاوزات. لأن شخصيات متنفذة في السلطة ووجوه عشائرية هي التي تجاوزت وأستولت على هذه الاراضي، وبالتأكيد لن تتمكن الحكومة من ايقافهم واعادة الاراضي الى اصحابها وتعويضهم. ويضيف، ان الموضوع بات معيبا ومخجلا ومسيئا جدا لسمعة الاقليم، وان الحكومة هي المسؤول الاول عن هذا الملف.
ووفقا "لكركوك ناو" فإنهم كانوا قد اتصلوا ب (جوتيار عادل) المتحدث بأسم الحكومة وطرحوا عليه الموضوع وكذلك بعض الاسئلة الاخرى، ولكنه لم يرد وما زالوا في انتظار الجواب.
ويشير (سفين اغا) البرلماني من فراكسيون الحزب الديمقراطي الكردستاني/ البارتي "الى ان هذا الموضوع قد أثير مرات عدة، وقد حضر وفد من مسيحيي عنكاوه الى البرلمان وقدموا شكاوي ومعلومات حول الاستيلاء على اراضي جديدة، ولقد أستمعنا اليهم وتفهمنا الموضوع. وبدورنا قدمنا رسالة الى الحكومة نطالبها بأعادة الاراضي لأصحابها". ويضيف، "ان هذا هو رأي الشخصي وليس رأي كتلة البارتي، وانه من الصعب اعادة هذه الاراضي لأن من استولى عليها شخصية متنفذة كبيرة وينفذ مشروعا كبيرا".
اما (آيدن معروف)، وزير شؤون المكونات في حكومة الاقليم وهو عضو لجنة جديدة مشكّلة لمعالجة هذه التجاوزات والاستيلاء والاستملاك، فإنه يقول، "أننا ندعوا الجميع الى تقديم كل المعطيات والمعلومات الينا، وان لجان عدة شكلت على مستوى المحافظة والاقضية والنواحي، وانهم سيعملون على تقديم المعالجات". ويضيف، "ان تشكيل هذه اللجان ومتابعة اعمالها هي الضمانة لحل هذه المشاكل وأعد اخواننا المسيحيين بأننا سنحلها".

113
رئيس ائتلاف الكلدان بمجلس النواب يعلن استجابته لدعوة الكردينال ساكو بشان حوار احزاب شعبنا
عنكاوا كوم –خاص
 اعلن  رئيس ائتلاف الكلدان ومقرر  مجلس النواب العراقي هوشيار  قرداغ يلدا  عن استعداده  الكامل  للمشاركة في اطار الدعوة التي اطلقها رئيس الكنيسة الكلدانية الكردينال لويس ساكو  في وقت سابق داعيا من خلالها  احزاب وكيانات شعبنا للقاء في حوار  شامل مبرزا في سياق  بيان صدر عنه وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  ان هذا الحوار يهدف  لتوحيد مواقف تلك الاحزاب  ونبذ الخلافات  والتعصب  مما يخدم  ابناء شعبنا المسيحي  ويقدم الافضل لهم .. تجدر الاشارة الى ان رئيس الكنيسة الكلدانية  كان قد نشر  على الموقع الرسمي للكنيسة مقالا دعا من خلاله الى وحدة الصف بين الاحزاب المسيحية  مبرزا في هذا الاطار استعداده للم شمل تلك الاحزاب  وتصفية الخلافات بينها مما يخدم  المصلحة الوطنية وابناء شعبنا على وجه الخصوص وفيما يلي  نص بيان  النائب هوشيار  قرداغ يلدا رئيس ائتلاف الكلدان ومقرر  مجلس النواب  العراقي :
 
استجابة لدعوة غبطة ابينا البطريريك مار لويس ساكو  السامي الاحترام  في دعوة الاحزاب المسيحية من اجل توحيد موقفها و رؤيتها ونبذ الخلافات والتعصب، أعلن استعدادي الكامل للمشاركة في هذا الحوار خدمة المصلحة الوطنية وما يخدم ابناء شعبنا المسيحي وتقديم ماهو الأفضل.
 
النائب
هوشيار قرداغ يلدا
رئيس كتلة ائتلاف الكلدان
مقرر مجلس النواب العراقي

114

ملحق ذاكرة عراقية بجريدة المدى يعيد نشر مقالة للاب بطرس حداد عمرها 29 سنة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اعاد ملحق ذاكرة عراقية والذي يصدر عن جريدة المدى البغدادية صباح كل اثنين  نشر مادة  للاب الراحل بطرس حداد كان قد نشرها بمجلة افاق عربية عام 1992 تحت عنوان (قصة الحب العجيبة بين بغداد وروما  سنة 1621 م ) وابرز الاب حداد في سياق مقالته ما  اخذ بالباب المستشرقين ليقصدوا بلاد الشرق والاطلاع على كنوزه التراثية والتاريخية من خلال قصة مهمة تناولها  في المقالة  التي ننشر رابطها ادناه
https://almadasupplements.com/view.php?cat=24274

115
كيف امتلكت عائلة مسيحية اراض واسعة من  منطقة موصل الجديدة ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
سلط المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف الضوء حول منطقة موصل الجديدة احدى مناطق مدينة الموصل مبرزا كيفية امتلاك عائلة عبو اليسي  لاراض واسعة من المنطقة المذكورة  وجاء مقال العلاف على موقعه التواصلي الذي يستقطب الاف المتابعين اذ تحدث عن منطقة موصل الجديدة كاحدى المناطق التي نمت خارج السور هي منطقة سميت فيما بعد (موصل الجديدة ) وكان ذلك سنة 1955  وتم فتح شارع من محلة رأس الجادة الى منطقة موصل الجديدة في الخمسينات  فضلا عن شوارع اخرى سنة 1957-1958. ولم تمض سوى فترة قصيرة حتى توسعت موصل الجديدة وصارت منطقة سكنية وتجارية كبيرة جدا لها خصائصها ومعالمها .
وابرز العلاف في سياق منشوره الى ان  المساح الاستاذ عبد الله محمد خضر وهو من كان يعمل في شعبة الهندسة في مديرية التسجيل العقاري في الموصل لسنوات طويلة وقام بتاليف كتاب مهم وهو ( الموصل في القرن العشرين ) اشار الى التوسع الذي حصل في مدينة الموصل القديمة باتجاه اراض ( موصل الجديدة ) وقال ان التقسيم الاداري الذي تم  على اساسه التوسع في الجانب الايمن من الموصل هو نفسه الذي اعتمدته دائرة التسوية فعلى سبيل المثال كان مركز قضاء الموصل يحوي على مقاطعات جوار مدينة الموصل منها مثلا الغزلاني وموصل الجديدة والطيران وجوبة العكيدات  . وكان العقار رقم 30 والعقار رقم 31 من مقاطعة موصل الجديدة يقع ما بين باب سنجار ووادي العين الشمالية  ووادي العين الجنوبية وقسم من اراضي موصل الجديدة كان ملكا لأسر موصلية منها اسرة عبو اليسي وهي اسرة مسيحية معروفة .وقد قطعت تلك الاراضي وبيعت للمواطنين بأقساط او بالنقد وبنى كثير من المواطنين في موصل الجديدة بيوتهم على طرز معمارية حديثة وكان ذلك في مطلع الخمسينات من القرن الماضي وقد اسهمت بلدية الموصل في هذا التوسع من خلال فتح الشوارع الجديدة وتبليطها وربط موصل الجديدة بالمناطق الاخرى من مدينة الموصل والمجاورة للأحياء القديمة ومنها رأس الجادة والعكيدات والمنصور وباب سنحار ووادي حجر

116
رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  يرد على منتقديه بسؤال اين اصبحت كرامة شعبنا
عنكاوا كوم-خاص
تعالت في الاونة الاخيرة وعلى خلفية موقف رئيس كتلة الرافدين النيابية  في برلمان الاقليم  تجاه ترشيح الاكاديمية منى ياقو لمنصب رئيسة الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم  حيث ابرزت مواقع التواصل الاجتماعي مواقف للحد من هذا الرفض وانتقاده مع  نشر مقطع فيديوي تظهر فيه رئيسة برلمان الاقليم لترد على مداخلة  النائب فريد يعقوب بالاشارة الى ان ترشيح ياقو جاء على مبدا الاختصاص وليس بالتشاور مع اعضاء المكون المسيحي في البرلمان مما حدى بعضو البرلمان الى نشر  تسجيل فيديوي له على موقعه الشخصي ابرز من خلاله موقفه  اضافة الى ما اكده من ان تلك  الاصوات النشاز التي  تعالت خلال الايام القليلة السابقة تكن الحقد والكراهية لحركتنا الديمقراطية وكذلك للعمل القومي ككل .
فيما وجه يعقوب خلال المقطع الفيديوي سؤالا  الى السيدة منى يوخنا والى ابناء النهرين صفحات مواقع التواصل الاجتماعي  والى من وصفهم ابطال
كيف ومن رشح السيدة منى لهذا  المنصب ولماذا تم هذا الترشيح !
 متابعا بانه قام خلال جلسة البرلمان بواجبه بعدم التصويت مبررا ذلك بالحفاظ على كرامة امتنا في اختيار من تراه مناسبا لشغل مواقع ومناصب حكومية والانتهاء من سياسة فرض الوصايا من قبل الحزب الحاكم التي كانت منى في السابق من اشد المنتقدين لسياسة البارتي واليوم تقبل بان تكون مرشحة للحزب الحاكم الذي يصادر ارادة شعبنا منذ سنوات وفي كل الامور !؟
وختتما  المقطع الفيديوي بالتساؤل   .
اين اصبحت كرامة شعبنا في ظل هذا الترشيح . وان عدم التصويت لها اصبح في نظر البعض جريمة !؟
https://www.facebook.com/fareed.ashuraya

117
البطريرك ساكو يدعو الأحزاب المسيحية الى توحيد رؤيتها ونبذ الخلافات والتعصب

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

دعا البطريرك مار لويس ساكو رئيس الكنيسة الكلدانية إلى ضرورة أن توحد الفعاليات والأحزاب المسيحية خطابها السياسي لمواجهة التحديات التي تمر بالبلد وعلى المسيحيين بشكل خاص، مؤكدا اهمية الوحدة في سبيل الحصول على الحقوق القومية والمدنية وكرامة وطنيّتنا بالتساوي.

واشار ساكو في بيان نشره على موقع البطريركية الكلدانية الى أن "استمرار الاحزاب القومية في الانقسام والتشتت بسبب تعصبها وتنافسها على المصالح الفئوية والشخصية والحصول على المناصب والمال ان كان في المركز أو الاقليم، يُشكِّل عائقا امام ايجاد مساحات التقارب والتوصل الى التفاهم المتبادل".

واضاف البطريرك الكلداني؛ "من المحزن ان بعض هذه الاحزاب تحول الى لون واحد، والى خلية تعصُّب، والتحريض على الغاء الاخر وتسقيطه مٍمَّا اوصل الى ردات فعل عنيفة، بينما المفروض ان هدفها رسالة وطنية وانسانية مشتركة".

ونوه رئيس الكنيسة الى ان البطريركية الكلدانية مستعدة لرعاية لقاء للاحزاب القومية والفعاليات المدنية وللتواصل والحوار لئلا يبقى المسيحيون مشتتين، مرحباً بآية كنيسة او جهة حزبية او مدنية تقوم بهذه المبادرة لخير المسيحيين.

موقع عنكاوا كوم تابع بيان البطريركية الكلدانية ويعيد نشره في الرابط المرافق.

https://saint-adday.com/?p=43495


118
ناجية ايزيدية: يؤسفني أن اقول إن الإبادة لا تزال مستمرة إلى هذا اليوم
   
عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 – خالد قاسم

تحت عنوان “تعزيز الحق في التعويض للناجيات من العنف الجنسي خلال النزاع في العراق” قدمت منظمة الهجرة الدولية جلسة أفتراضية يوم الخميس 20 مايو 2021 وشاركت الناشطة “فريدة عباس خلف” رئيس منظمة فريدة العالمية بصفتها ناجية ايزيدية وعضو رئيسة لتقديم الجلسة وتحدثت فيها السيدة فريدة عن توقعات ومطاليب الناجيات في المانيا والعراق بشكل خاص والمجتمع الايزيدي بشكل عام بخصوص تعويض الناجيات.

تضمن المتحدثون كل من:

• جان فيليب شوزي: رئيس البعثة ، المنظمة الدولية للهجرة في ألمانيا
• سيوبان سيموجوكي: رئيس وحدة استقرار المجتمع ، المنظمة الدولية للهجرة في العراق
• ساندرا أورلوفيتش: مسؤولة التعويضات ، المنظمة الدولية للهجرة في العراق
• فريدة عباس خلف: ناشطة وناجية ايزيدية ، منظمة فريدة العالمية
• كولي بور: مستشارة وباحثة ، مستقلة
• بيا والتر: منظمة هاوار هيلب
• دوزين تكال: منظمة هاوار هيلب

وحضر الجلسة ممثلين عن البرلمان الألماني وحكومة بادن فورتمبيرغ ومنظمات وجهات دولية أخرى.

    بينما كنت أفكر في مداخلتي لهذا الحدث، أدركت أنني لست بحاجة إلى استعدادات، لأنني سأكرر كل ما قلته مرارًا وتكرارًا منذ الست سنوات الماضية في عشرات المؤتمرات المحلية والدولية.

افتتحت السيدة فريدة كلمتها بهذه الجملة مبينة فيها انها و”الكثير من الناجيات الأيزيديات الاخريات قدموا ما بوسعهن وجعلوا العالم باسره على دراية تامة بما حل بالايزيديين وبالناجيات ولكن دون حراك فعلي على ارض الواقع لتغيير وضعهم المأساوي من قبل الكثير من الجهات”.

تحدثت السيدة فريدة عن الوضع المأساوي الذي يعيشه النازحين في المخيمات وخارجها وكذلك العائدون يفتقرون الى ابسط مقومات العيش الكريمة.

وأضافت، “تخيلوا أن شخصًا ما قد مر بهذه الأعمال العدائية والجرائم الهائلة ولا يزال عليه العيش في خيمة في مخيم للنازحين، نحتاج أن نسأل أنفسنا، كيف سيتعافى الناجي او الناجية من وحشية داعش في ظل هكذا ظروف؟”.

وقالت أيضا، “اشكر كل جهة كانت حكومية ام غير حكومية في جعل قانون الناجيات الايزيديات ممكنا” ودعت الى التسريع وتطبيق هذا القانون.

“آمل أن يستمر هذا الدعم وأود ان اطلب من منظمة الهجرة الدولية والأمم المتحدة والحكومة العراقية أن تبادر بالمزيد من الجهود في سبيل تطبيق وتسريع هذا القانون وجعله في حيز التنفيذ وان ارى الناجيات يحصلن على حقوقهم بالشكل الشفاف والنزيه والمناسب”.

وبخصوص المخطوفات والمخطوفين بينت للحضور “أود أن أرى تشكيل فريق أو لجنة للبحث عن المفقودين والمخطوفين والمخطوفات منذ عام 2014، وبموافقة والدعم الكامل من قبل المخابرات والحكومة العراقية ومساندة دولية”.

وفي ختام تقديمها شكرت السيدة فريدة عباس خلف رئيس مقاطعة بادن فورتمبيرغ السيد كريجمان وحكومة وشعب هذه المقاطعة لمنحها وأكثر من 1000 ناجية أخرى مكانًا أمانًا. وتأملت أن يكون هناك مشاريع أخرى مماثلة لإنقاذ المزيد من النساء والأطفال من مصاعب العيش في مخيمات النازحين في العراق والذين لا يحصلون على إعادة التأهيل بشكل كافي ولا على الرعاية النفسية والصحية والتعليم بالمستوى المطلوب.

وانهت تقديمها قائلة، “رسالتي إلى ممثلي البرلمان الألماني الذين يشاركون في هذا الحدث، اطلب ببذل جهود اكثر من أجل الاعتراف بما حدث للإيزيديين بأنه إبادة جماعية”.

119
بلدة بغديدا تشهد اطلاق مسابقة جديدة باللغة السريانية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال  مشرف اللغة السريانية عصام  ميخا ياكو ان  دار مار بولس  للخدمات الكنيسة في بلدة بغديدا اطلقت مسابقة جديدة  باللغة السريانية  تتضمن اسئلة لغوية  الى جانب  اسئلة خاصة بانجيل متى .. واشار  ياكو في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان المسابقة الجديدة تعد النسخة التاسعة من سلسلة المسابقات التي عادة ما تقيمها الدار المذكور  حيث يتولى الارشاد والمتابعة لهما كلا من  الخورسقف شربيل عيسو  ومدير دار مار بولس الاب  بشار كذيا  وتضم نسخة اسئلة اللغة السريانية  10 اسئلة فيما تضم اسئلة التربية المسيحية 10 اسئلة اخرى اعدها كلا من  الشماس عصام ميخا  الى جانب الست فادية  ابلحد مضيفا بان المشاركة مفتوحة  لجميع ابناء شعبنا  حيث يتم ارسال الاجوبة  على موقع الماسنجر الخاص بعصام  ياكو او على الفايبر على الرقم التالي 07703045185 على ان يكون اخر يوم لارسال الاجابات  هو يوم الاربعاء 16 حزيران (يونيو ) القادم .

120

انجاز 73% من مشروع دار الضيافة التابع لدير السيدة بناحية القوش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 دائرة المباني احدى تشكيلات وزارة الاعمار  والاسكان والبلديات العامة  على موقعها الالكتروني انجاز  ، 73% من مشروع مبنى دار ضيافة دير السيدة في ناحية القوش بمحافظة نينوى بإشراف ومتابعة وزيرة الإعمار والإسكان والبلديات العامة المهندسة نازنين محمد وسو وتابعت الدائرة خلال بيان نشرته واطلع عليه (عنكاوا كوم )  ان المشروع ُشيد على مساحة 10500م2 ويتكون من البناية الرئيسة التي تضم (24) شقة فندقية و(30) غرفة مفردة، فضلاً عن (6) قاعات منام وقاعات خاصة للاجتماعات والمناسبات والطعام وغيرها من المرافق الخدمية، والبناية مجهزة بمنظومات الهاتف والانترنت والتلفزيون وكاميرات المراقبة

121

قائمقام الحمدانية يعلن اكمال مشروع انارة الطريق المؤدي لمر كز القضاء
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اعلن قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي بهنام  اتمام  مشروع تركيب الانارة على الطريق الواصل من مركز قضاء الحمدانية الى طريق مفرق موصل اربيل مضيفا  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان  المشروع تضمن الى جانب الانارة  صبغ  الخطوط الجانبية والخط الوسطي  و وضع علامات الإرشاد المرورية حيث افاد ان اتمام هذا المشروع تم من خلال التنسيق  ما بين   القائمقامية و الوكالة الامريكية للتنمية الدولية  وبالتنسيق ايضا مع  مكتب محافظ نينوى

122
مزارعو سهل  نينوى يباشرون بحصاد محصول الحنطة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
وسط هواجس تكرار مسلسل حرائق مزارع الحنطة  والاقرار بقلة الغلة نتيجة قلة الامطار المتساقطة باشر مزارعو سهل نينوى في قضائي الحمدانية وتلكيف  حملة حصاد محصول الحنطة بالتزامن مع تصريحات لمدير زراعة محافظة نينوى التي ابرز من خلالها لانطلاق حملة حصاد محصول الحنطة   واشار الدكتور دريد الطوبيا  في توقعاته
ازاء الانتاج الكلي المتوقع تسويقه فسيكون ( 395000) ثلاثمائة وخمسة وتسعون الف طن من محصول الحنطة.
فيما شدد الطوبيا في اتصال هاتفي  مع (عنكاوا كوم )  على جملة من التوصيات خلال حملة الحصاد منها ضرورة وجود الفلاح في ارضه لحين انتهاء الحصاد ،والحيطة والحذر من الحرائق، والانتباه الى عمل الحاصدات التي احيانا هي التي تكون السبب في حدوث حرائق.
داعيا الجميع الى مظافرة الجهود من أجل نجاح موسم الحصاد والتسويق في نينوى خدمة لفلاحي ومزارعي المحافظة.

123
بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لإيبارشية حلب (صور)


 بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)
تصوير : آخرون

عنكاوا دوت كوم/المصري اليوم

بدأ البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، زيارة رسولية إلى دار مطرانية إيبارشية حلب، للقيام بزيارة رسولية إلى إيبارشية حلب السريانية، مساء أمس.

وأمام المدخل الخارجي للمطرانية، استُقبِل غبطتُه مار ديونوسيوس أنطوان شهدا رئيس أساقفة حلب، والخوراسقف منير سقّال النائب العام في إيبارشية حلب، والأب أفرام المقعبري، والنائب في مجلس الشعب السوري بيار مرجانة، وهو من أبناء الإيبارشية، وجورج بخّاش مسؤول العلاقات العامّة في إيبارشية، وأعضاء اللجنة الاستشارية للإيبارشية، وانضمّ إليهم لاحقاً الأب جورج صابونجي، والأب رزّوق حنّوش.

رافق البطريرك خلال الزيارة المونسنيور حبيب مراد القيّم البطريركي العام وأمين سرّ البطريركية، والأب كريم كلش أمين السرّ المساعد في البطريركية.

وترأس مار أغناطيوس فور وصوله صلاة الشكر ثم انتقل إلى صالون المطرانية، حيث التقى مع مستقبليه، شاكراً الكهنةَ والمستقبلين، ودارت أحاديث تناولت الأوضاع العامّة في سوريا وبلاد الشرق وتحدّث غبطته عن زياراته الراعوية الأخيرة إلى العراق وسوريا.

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

بطريرك السريان الكاثوليك يبدأ زيارة رسولية لأبرشية حلب (صور)

124
نبيل تومي يقيم معرضا شخصيا في ستوكهولم تحت عنوان ”ثلاثون عاما من الفن“ يضم مائة لوحة


عنكاوا كوم ـ اسكندر بيقاشا

افتتح الفنان والناشط العراقي نبيل تومي في الثاني من ايار الحالي معرضه الفني الشخصي في كاليري شيرهولمن جنوب ستوكهولم بمناسبة مرور ٣٠ عاما على معرضه الشخصي الاول.  ونبيل تومي فنان وناشط عراقي معروف في منظمات المجتمع المدني يعيش في السويد منذ اكثر من ٣٠ عاما.
حضرت عنكاوا كوم المعرض واجرت معه هذا اللقاء:

كيف استطعت الحصول على اجازة الافتتاح في ظل جائحة كورونا؟
 لم تكن اشكالية كبيرة حيث ابدينا التزامنا بالقواعد الصحية والشروط المطلوبة والتي في العادة تكون دخول ثمانية اشخاص فقط معا لكن نظرا لحجم القاعة الكبير سمح لنا بادخال عشرين شخصا, عدا حفل الافتتاح, على ان ان يكونوا ملتزمين بالتباعد.

كيف كان الحضور في حفل الافتتاح؟
اولا, تم دعوتي من قبل منظمة ناس folket و ABF وبالتعاون مع بلدية ستوكهولم الذين وفروا لي القاعة وساعداني في توفير بعض ملتزمات العرض. اما يوم العرض فقد حضر القائم باعمال السفارة العراقية في السويد والقائمة زالمفحف الثقافي في السفارة المغربية بالاضافة الى مسؤولين في بلدية ستوكهولم .
 اما من ناحية الحضور الاعلامي فقال الفنان:
كان هنالك حضور اعلامي جيد منها حضرت قناة اورينت  في افتتاح المعرض وجرائد محلية سويدية وكتبت تقارير في جريدة الصباح الجديد العراقية وموقع الكومبس في السويد وتحقيقا في محطة اذاعة ستوكهولم  P4.

المعرض يتحدث عن مواضيع متنوعة, هل نستطيع القول ان هذه اللوحات هي عصارة فكر نبيل تومي؟
نعم هنالك لوحات رسمتها في ١٩٨٩ ولحد هذه السنة. وهي نماذج من ثلاثون عاما من عملي الفني والتي تحمل افكارى في تلك المراحل.

هل لك طابع خاص او اسلوب خاص في الرسم؟
ـ الحقيقة انني لا انتمي الى مدرسة معينة في الفن وانا لم يكن في رغبيت ان انتمي مدرسة معين
بل جربت الكثير من الاساليب وطرق التعبير عن افكاري. اردت ان اكون حرا وهذه الحرية هي جزء من ذاتي. اما من ناحية المواضيع فهنالك شئ دائما موجود في اعمالي الا وهو الوطن والتزامي باحداث العراق الموجودة دوما في اعمالي.

كيف كان الاقبال الجماهيري في مثل الظروف الحالية؟

ـ كنت متفاجئا لانه وبرغم الخوف من كورونا ففي الساعة الاولى وجدت الناس متجمعة في الخارج تنتظر دورها للدخول وقسم كبير منهم قدموا ورودا بالمناسبة. واستمر تدفق الناس الى حين اغلاق المعرض في يومه الاول. كان الحضور في الحقيقة اكثر من المتوقع

الى متى سيبقى العرض مستمرا؟
حتى نهاية شهر ايار الحالي

شكرا

125
الأب صميم باليوس ينال شهادة الدكتوراه  في علم النفس

عنكاوا كوم –خاص
نال الاب صميم باليوس  شهادة الدكتوراه في علم النفس من مركز الدراسات اللاهوتية والإنسانية العليا
 
التابع لجامعة أكسفورد البريطانية   University of Oxford – UK
 
 ومركز الوحدة في روما Centro Per Unione – Rome   
 
عن اطروحته الموسومة :
“ "التدخلات النفسية المعززة للقطاعات المرضية الخاصة بالاباء والاطفال والتعامل السلوكي الوالدي.”
 
واعرب الاب صميم عبر تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )عن سعادته بهذا الانجاز العلمي الاكاديمي الجديد مبرزا توظيفه  لخدمة الكنيسة والمجتمع  ككل

126
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت قوائم مرشحي الكوتا المسيحية  التي اعلنتها  المفوضية المستقلة للانتخابات  والمؤمل مشاركتهم في انتخابات  تشرين الاول (اكتوبر ) بروز عدد منهم  ممن كانوا قد رشحوا سابقا عبر الانتخابات التي شهدتها الاعوام الماضية خصوصا وان ترشيحه اغلبهم هذا العام اختلف عما رشحوا عنه في انتخابات الدورات البرلمانية السابقة  خصوصا مع ظهور عدد منهم للمرة الثانية بعد تجربة انتخابية  شهدها اخر نسخة من الانتخابات جرت في عام 2018  اضافة للاسماء المرشحة التي ظهرت كانت لها تجارب في الترشيحات المتعلقة بالمقعد الوزاري  عبر التشكيلات الوزارية التي اقترحت  قبل ان  تسقط تلك الترشيحات  باعتذار رئيس الوزراء المكلف

فعلى سبيل المثال  تم ترشيح الدكتورة رغد يوسف كبرو  عن قائمة بابليون في مدينة اربيل  وكبرو كانت  احد الاسماء المقترحة  لتولي  وزارة الهجرة في التشكيلة الحكومية التي كلف بتشكيلها  رئيس الوزراء محمد علاوي قبل اعتذاره في  اذار (مارس ) من العام الماضي  ليتم تكليف  مصطفى الكاظمي في ايار (مايو ) لتشكيل الحكومة  التي مالزالت تتولى مقاليد السلطة في العراق  وقام ائتلاف حمورابي  بترشيح الدكتور حكمت  داود جبو الذي عمل كوزير مفوض في وزارة الخارجية في عدد من السفارات العراقية  اضف الى ذلك  ترشيح شميران مروكل في اغلب الدورات الانتخابية  حيث تدخل هذا العام بشكل مستقل  كما  يشارك في هذا الائتلاف  الدكتور نجيب اصليوة حيدو بعد ان كان ائتلاف الكلدان قد رشحه  بالتسلسل الاول في الانتخابات السابقة

 اما في مدينة دهوك فيدخل مرشح  الحزب الوطني الاشوري  سركون سليم بينامين بعد ان كانت له تجربة للترشيح في  الانتخابات التي جرت عام 2013 تحت خيمة  التجمع الكلداني السرياني الاشوري مرشحا عن المجلس الشعبي اما في مدينة كركوك فيشارك دريد جميل ايشوع  كمرشح لقائمة بابليون بعد ان رشحته الاخيرة  في انتخابات عام 2018 ويبرز مرشح قائمة الحركة الديمقراطية الاشورية والعضو السابق في مجلس النواب عماد يوخنا كابرز الاسماء التي تسنت لها الفرصة في  الترشيح للانتخابات بدوراتها المتتالية الا انه تعذر عليه  الحصول على مقعد في اخر دورة انتخابية مثلما هو الحال مع  رائد اسحق مرشح المجلس الشعبي الذي فاز  بالدورة الانتخابية  الخاصة بعام 2014 قبل ان  يتعذر عليه الحصول  على مقعد خلال الدورة البرلمانية  التي انطلقت في العام 2018 ونفس الحال مع العضو البرلماني السلبق جوزيف صليوا .

127
عهدة  النساك  حكايات مشرقية لحاخام يهودي اعتنق المسيحية

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
صدر خلال  هذا الشهر عن دار الرافدين كتاب عهدة النساك  للحاخام اليهودي  موسى سفاردي الذي اعتنق المسيحية  فاصبح اسمه بطرس  الفنس  حيث جاء الكتاب  بترجمة وتحقيق  ضياء حميو  وبتقديم  الاكاديمي عبد الهادي سعدون . وتكمن اهمية الكتاب المذكور في الحكايات التي وضفها الكاتب من بيئة شرقية ومن السنة حكماء  فضلا عن الانبياء  لغرض ابرازها وتوظيفها في سياق الكتاب لتحمل لقرائها الحكمة والخبرة والتجارب العميمة  وكان الكتاب قبل صدور طبعته العربية قد صدر بلغات مختلفة كالانكليزيوة واللاتينية اضافة للفرنسية مما حدا بالمترجم والمحقق لمقارنة تلك النصوص واضفاء تعليقاته وارائه تجاهها .تحوي الحكايات نحو 31 قصة وحكمة  يبرزها الكاتب فيما يشير   استاذ الادب  واللغة العربية  في جامعة مدريد عبد الهادي سعدون  الى ان الكتاب المذكور يعد الحجر الاول في  بناء السردية  العالمية  حيث انتقل تاثيره متسلل في متون  الاداب الاوربية  القروسطية  الى كل بقاع العالم .


128

اليونسكو تبدي اهتمامها بتسع حواضر مسيحية في طور عابدين
عنكاوا كوم –خاص
 ضمت  القائمة المبدئية  للتراث العالمي الخاصة بمنظمة اليونسكو مؤخرا  تسعة حواضر مسيحية  سريانية  لتعلن من خلالها  المنظمة المعنية بالحفاظ على التراث العالمي ان  طورعابدين  مازالت موقعا مسيحيا مهما  لاسيما  من خلال ضمه للمسيحيين السريان  حتى القرن الماضي وبحسب تلك القائمة المؤقتة  التي اعلنت عن ضم كلا من  كنيسة مور سوبو ، وكنيسة الأم مريم (والدة الاله ) ، ودير الزعفران ، ودير مور غابرييل ، ودير مور أباي ، ودير مور لوزور ، ودير مور يعقوب ، وكنيسة مور كورياكوس وكنيسة مور أزوزو. ورغم ان  تلك الحواضر التسعة  التي يمثلون ما حوته طور عابدين من حواضر مسيحية الا ان المؤشرات تؤكد  ان تلك المدينة تحوي  100 كنيسة و 70 ديرًا حيث تمتد المنطقة عبر 80 قرية.
وفي مقابل اعلان اليونسكو  جاء تعليق  رئيس بلدية مديات متفائلا بشان انعكاس ذلك الاهتمام  حيث اعرب عن سعادته  في ان تسهم تلك القائمة من  تطوير  للثقافة ومصدر جذب للسياحة الدينية  مما دفع رواد الكنيسة  الى التعبير عن املهم  بضم تلك الحواضر للقائمة  الدائمية للتراث العالمي الخاص بمنظمة اليونسكو حيث سيسهم هذا الامر  في حماية تلك الحواضر لما تعرضت له كنائس تركيا خلال العام الماضي  من نهب وتدنيس  فضلا عن تقرير  للمحكمة الجنائية  الدولية  الذي اتجه باصابع الاتهام لتركيا  بكيفية التلاعب  بالمواقع  المسيحية من  قبل الدولة ولصالحها دون الكنيسة .
 

129
استطلاع لجريدة الصباح : هل تاثرت اللهجة الموصلية باللغة السريانية ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 نشرت جريدة الصباح العراقية استطلاعا لمراسلتها في  مدينة الموصل شروق ماهر  حول اللهجة الموصلية المميزة تحت عنوان  قاف الموصليين هل ستندثر  بينت من خلاله الصحفية تاثر تلك اللهجة باللغة السريانية  مشيرة الى ان القاف ميزت لهجة الموصليين وعرفت بهويتهم قبل تعريفهم هم بانفسهم ومدينتهم  وفيما يلي نص الاستطلاع :
للهجة الموصلية أو لهجة (القاف) إحدى لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية التي تعد امتداداً للهجات العربية التي سادت العراق والجزيرة الفراتية في العصر العباسي، ولا يوجد مصدر دقيق يحدد كيف بدأت اللهجة الموصلية، وكيف اخذت هذا الطابع ولكن من المؤكد أن البيئة والجغرافية واحداث التاريخ هي التي اعطت اللهجة الموصلية هذا الشكل المتميز عن باقي اللهجات في بلاد ما بين النهرين، وهي كغيرها من لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية، تحتوي على بعض الميزات القديمة التي توجد في العربية الفصحى بينما لا توجد في اللهجات العربية الاخرى، كالاحتفاظ بضمة تاء المتكلم في الفعل الماضي وكسر الكاف.
حب وانتقاد
واللهجة الموصلية تدنو من سمات اللهجات الحضرية من قبيل الاحتفاظ بحرف القاف مقابل قلبه إلى جيم فارسية، وعدم استخدام نون النسوة ما يدفع الى جمال تغنج هذه اللهجة وما يثير جمال الفتيات الموصليات، اذ هناك من يحب ويعشق لهجة القاف ومن ينتقد التكلم بها.
وقالت السيدة الموصلية ام جمانة "لا ارغب بالحديث والنطق بلهجة القاف على الرغم من انني متزوجة من رجل يعشق لهجة القاف ولا ينطق الا بها، واضطر في بعض الاحيان الى الخصام مع زوجي لعدة ايام بسبب عدم تركه لهجة القاف التي لا اتحمل الحديث والكلام بها، حتى اني  اعمل على عدم احتكاك اطفالي مع اهل زوجي، لتجنب هذه اللهجة التي لا ارغب فيها على الرغم من انني اعيش وسط عالم النطق بها، لكني لا ارغب ولا اود الحديث بها انا واطفالي".
الغلبة للفتيات
وبين محمد وليد وهو احد شيوخ العشائر العربية في مدينة الموصل، ويسكن جنوب الموصل "ان هذه المناطق بعيدة كل البعد عن النطق والكلام بلهجة القاف او اللهجة الموصلية، لكن بعضنا اقترنوا بفتيات يسكنن مركز الموصل، الاكثر حديثا بلغة القاف".
واضاف وليد "مضت على زواجي اربع سنوات، ومن كثر حبي للهجة الموصلية والحديث مع زوجتي التي تعشق القاف، ادمنت الحديث بها، حتى انني نسيت لهجتي الاصلية العربية، لكني اواجه انتقادا كبيرا من بعض زملائي في العمل الذين لا يرغبون بالتعامل معي بهذه اللهجة (المغنجة) التي تعبر حسب وصفهم عن الانوثة".
لكن السيد زكريا جمال قال في حديث لـ "الصباح": "لا احب لهجة الموصليين، ولا اجيد استخدامها، لأنها لهجة معقدة"، واضاف جمال وهو من سكنة مدينة الموصل "ما زال هناك تعصب واضح للعيان لدى بعض سكان الموصل وهو ان لم تتحدث مع اغلب اصحاب المحال او المولات والاسواق التجارية باللهجة الموصلية فلا تسمع منهم الرد او الحديث او لربما في بعض الاحيان يتركونك تتكلم باللهجة التي اعتاد عليها لسانك، ويقولون ماذا تتكلم لا نستطيع الرد او التواصل معك مالم تتكلم باللهجة الموصلية، فمازال هناك بعض العنصرية بهذه اللهجة داخل مدينة الموصل".
 
هوية
اما اسراء دريد،(50 عاما)، وهي سيدة موصلية لديها اكثر من (23) حفيدا، فقالت "اعشق لهجتي الموصلية وقد نقلتها لاولادي واحفادي ومن كثر حبي لها ادمنتها ولا استطيع الحديث الا بها داخل مدينتي وخارجها، حتى عندما كنت ادرس الماجستير في أميركا منذ عدة اعوام لم اترك هذه اللهجة التي اتغنى بها، ونقاشت رسالتي بلهجتي التي اعتبرها وطنا لي وتبرز هويتي الموصلية".
 
اللغة تاريخياً
وبين استاذ التاريخ في جامعة الموصل الدكتور عامر علي في حديث لـ"الصباح": "ان اللهجة الموصلية قد تأثرت كثيرا باللهجة السريانية التي كانت سائدة في المنطقة قبل تغلب اللغة العربية، وربما كان اصل اللهجة هو لهجة تغلب وبكر واياد من دون باقي اللهجات، لانهم اول من سكن الموصل كمدينة، بينما انتشرت بقية القبائل العربية حول المدينة، حتى قبل الفتح الاسلامي بل قبل الميلاد ايضا، فهناك في الآشوريات ذكر لقبائل عربية كانت تهاجم دولة آشور، ولهذا انشئ الربض الغربي كقلعة (موقع الموصل الحالي) لصد الهجمات عبر النهر ولكي يكون موقعا متقدما، ولا تخلو الآشوريات من ذكر قبائل مثل تياية، ربما اشارة الى قبيلة طي العربية التي كانت تجوب المنطقة، وقد ذكر بعض الباحثين تعابير من العصر العباسي تؤكد ما يذهبون اليه من أن اللهجة الموصلية عباسية".
بوران والحمداني
حين اندثرت اللهجة العباسية في بغداد بفعل المحن، والطاعون الكبير الذي ضرب المدينة، فانهى سكانها،   كانوا يقولون مثلا "يتبغمك" اي يتمثل بجعفر البرمكي في كرمه، او مثلا تشير العجائز في حكاياتهن الى هارون الرشيد وزوجته زبيدة، او يقولون عن الفتاة ذات العين الوقحة (ام عين الططري)، اشارة الى وقاحة التتر وهمجيتهم وهناك امثلة اخرى.
واتذكر شخصيا ان عجائزنا كن يقلن (بختي بوران) وبوران تعني المطر او الربيع في الفارسية، ولكن بوران هي ابنة الحسن بن سهل وزير المأمون، وكان لزواجها حكاية فريدة لما تخلله من بذخ لا يصدق وهو ابذخ زفاف في التاريخ العربي على الاطلاق، اذن ذات البخت يكون بختها في الزواج كبخت بوران، (بالطبع ايضا نسمي الباقلاء الخضراء حين طبخها مبكرا بورانيي)، وربما في هذا اشارة الى الربيع المبكر الذي يسرع بنضوج الباقلاء، واستوقفني ايضا تعبير نقوله على ذي الرأس الكبير والبليد وهو (ابو غاس الدمستة)، وتحققت قليلا من كلمة دمستة، وهي ليست من التركية ولا الكردية ولكني اعرف ان قائدا رومانيا له قصة مع الدولة الحمدانية وكان ذا رأس ضخم وله لغد كان اسمه الدمستق، وقد جرت محاورة بينه وبين ابي فراس الحمداني في الاسر فقال لابي فراس: انتم العرب ارباب قلم وقرطاس ولستم ارباب سيف ورمح، فاجابه: ونهاجمكم منذ خمسين عاما أبالسيف ام بالقلم؟، فانشأ الحمداني يقول: أ تزعم يا ضخم اللغاديد اننا ... ونحن اسود الحرب لا نعرف الحربا.. فويلك من للحرب ان لم نكن لها ... ومن الذي يمسي ويضحي لها تربا

130

34 مرشحا مسيحيا  بينهم وزراء ونواب سابقين وحاليين ضمن  اربعة احزاب وتحالف واحد
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت  مصادر مطلعة في المفوضية المستقلة للانتخابات  عن ترشيح نحو 34 مرشحا مسيحيا للتنافس على المقاعد الخمسة  الخاصة بكوتا الكلدان السريان الاشوريين وذلك  في انتخابات مجلس النواب المؤمل اجراؤها في تشرين الاول (اكتوبر ) القادم  وبينت المصادرعبر تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) ان  المدن التي ستتنافس عليها  تلك الاسماء  هي كلا من مدن  بغداد ودهوك  واربيل بعدد 8 مرشحين لكلا منها   فيما سيتنافس على مقعد كوتا المسيحيين في  نينوى  نحو 6 مرشحين اما مدينة كركوك فسيتنافس على مقعدها  4 مرشحين  وضمت اسماء المرشحين اسماء معروفة كوزيرة الهجرة ايفان جابرو التي رشحت نفسها عن قائمة بابليون التي يتراسها  ريان الكلداني  فيما قام رئيس الكتلة في مجلس النواب  بدورته الحالية اسوان سالم بالترشيح  عن القائمة نفسها في مدينة نينوى  ورشح عضو مجلس محافظة دهوك  فارس يوخنا عن قائمة المجلس الشعبي للتنافس على مقعد مدينة دهوك  فضلا عن ترشيح نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية  والعضو السابق في برلمان الاقليم يعقوب كوركيس عن قائمة الحركة بمدينة دهوك  بالاضافة لترشيح عضو مجلس النواب بدورتها الحالية السيدة بيدء خضر  عن قائمة بابليون في المدينة ذاتها فيما رشح النائب  الذي اسقطت عضويته في الدورة الحالية السيد برهان الدين اسحق  كمرشح مستقل  في الانتخابات المقبلة  وعاد  النائب السابق رائد اسحق للترشيح  عن قائمة المجلس الشعبي  وذلك  في مدينة اربيل  فضلا عن ترشيح جوزيف صليوا النائب في الدورة السابقة  حيث رشح من قبل  اتحاد بيث نهرين  الوطني  وفي مدينة كركوك  قام النائب  السابق عماد يوخنا بالترشيح  عن قائمة الحركة الاشورية  اضافة لترشيح النائب  الذي اسقطت عضويته في الدورة الحالية عمانوئيل خوشابا  وذلك عن الحزب الوطني الاشوري . وفيما يلي اسماء المرشحين  واسماء الاحزاب والتحالفات التي يمثلوها في الانتخابات المرتقبة
بغداد
ليزا رستم يعقوب ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري
 
ايفان فائق يعكوب ( حركة بابليون)
 
الاء ادور وليم (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
مشاعل متي عزيز ( الحزب الوطني الاشوري)
 
حكمت داود جبو ( ائتلاف حمورابي)
 
شميران مروگل اوديشو ( مرشح فردي)
 
هبة جرجيس عبد الاحد خوشو (مرشح فردي)
 
نجيب صليوة حيدو هرمز قس حنا (مرشح فردي)
 
نينوى
کامل رفو یوحانە (المجلس الشعبي الکلداني السریاني الاشوري)
 
اسوان سالم صادق (حرکة بابليون)
 
خليل موسي بحو (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
هدى برنار جرجيس (ائتلاف حمورابي)
 
شمة بطرس روفو (مرشح فردي)
 
رياض قريو حنا قريو ( مرشح فردي)
 
دهوك
فارس يوخنا باليوس ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)
 
يعقوب كوركيس ياقو ( الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
سركون سليم بنيامين (الحزب الوطني الاشوري)
 
بيدء خضر بهنام ( حركة بابليون)
 
سامي اوشانه كوركيس ( ائتلاف حمورابي)
 
صباح نمرود ججو ( مرشح فردي)
 
كورئيل بتو شمعون بطرس ( مرشح فردي)
 
برهان الدين اسحق ابراهيم ( مرشح فردي)
 
اربيل
رائد اسحق متي ( المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)
 
نادر موشي مراد ( الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
جوزيف صليوا سبي (اتحاد بيت نهرين الوطني)
 
بيتر منير هرمز ( الحزب الوطني الاشوري)
 
رغد يوسف كبرو ( حركة بابليون)
 
سناء يعقوب فلو ( ائتلاف حمورابي)
 
فاروق حنا عتو شمعون ( مرشح فردي)
 
هيلان عيسي كريم اسحق ( مرشح فردي)
 
كركوك
عماد يوخنا ياقو (الحركة الديمقراطية الاشورية)
 
عمانوئيل خوشابة يوخنا (الحزب الوطني الاشوري)
 
دريد جميل ايشوع (حركة بابليون)
 
صفاء صباح ناصر (ائتلاف حمورابي)
 

131
الاشوريون اول من عرف الزوارق  بحسب  باحث في التاريخ القديم
عنكاوا كوم-خاص
ابرز  الباحث المختص بالتاريخ والتراث العراقي القديم باسم  عبد الحميد حمودي  بان الاشوريين اول من عرف الزوارق  واهتموا بها من خلال  تنظيم قوة نهرية ساعدتهم على  الغزوات التي قام بها الجيش في تلك الحقب .وفي سياق مقالة بعنوان (الزوارق العراقية  تاريخ وانواع ) نشرها حمودي في مجلة الشبكة العراقية في احدث اعدادها بين من خلالها ان انتشار الدولة الاشورية  وتوهجها  في الالف الثاني  قبل الميلاد  وبالتحديد عصر اشور بانيبال 1830 ق م  حيث امتد نفوذ هذه الدولة  من جبال القوقاز  وارمينيا  الى جبال زاكروس  والهضاب المجاورة  حتى مصر  وليبيا الحالية  اضافة الى قبرص منوها بسبب هذا الامتداد كان نابعا من امتلاك  تلك الدولة الامبراطورية  لجيش متسع الاطراف  وقوة نهرية  وبحرية متعددة  الادوات المائية  من طرادات وزوارق ومهيلات  حيث بين ان هذا الامر لم تسجله بعض المصادر  التي اهتمت بالتوهج  الاعلامي دون الحديث عن القوى الفاعلة  في الحرب والسلام  من حيث البشر والماء وادوات الحركة البحرية  والنهرية .

132

اليونسكو تبدي اهتمامها بتسع حواضر مسيحية في طور عابدين
عنكاوا كوم –خاص
 ضمت  القائمة المبدئية  للتراث العالمي الخاصة بمنظمة اليونسكو مؤخرا  تسعة حواضر مسيحية  سريانية  لتعلن من خلالها  المنظمة المعنية بالحفاظ على التراث العالمي ان  طورعابدين  مازالت موقعا مسيحيا مهما  لاسيما  من خلال ضمه للمسيحيين السريان  حتى القرن الماضي وبحسب تلك القائمة المؤقتة  التي اعلنت عن ضم كلا من  كنيسة مور سوبو ، وكنيسة الأم مريم (والدة الاله ) ، ودير الزعفران ، ودير مور غابرييل ، ودير مور أباي ، ودير مور لوزور ، ودير مور يعقوب ، وكنيسة مور كورياكوس وكنيسة مور أزوزو. ورغم ان  تلك الحواضر التسعة  التي يمثلون ما حوته طور عابدين من حواضر مسيحية الا ان المؤشرات تؤكد  ان تلك المدينة تحوي  100 كنيسة و 70 ديرًا حيث تمتد المنطقة عبر 80 قرية.
وفي مقابل اعلان اليونسكو  جاء تعليق  رئيس بلدية مديات متفائلا بشان انعكاس ذلك الاهتمام  حيث اعرب عن سعادته  في ان تسهم تلك القائمة من  تطوير  للثقافة ومصدر جذب للسياحة الدينية  مما دفع رواد الكنيسة  الى التعبير عن املهم  بضم تلك الحواضر للقائمة  الدائمية للتراث العالمي الخاص بمنظمة اليونسكو حيث سيسهم هذا الامر  في حماية تلك الحواضر لما تعرضت له كنائس تركيا خلال العام الماضي  من نهب وتدنيس  فضلا عن تقرير  للمحكمة الجنائية  الدولية  الذي اتجه باصابع الاتهام لتركيا  بكيفية التلاعب  بالمواقع  المسيحية من  قبل الدولة ولصالحها دون الكنيسة .
 

133

وكالة التنمية الأمريكية(USAID توفر فرص  عمل للعاطلين في ناحية بعشيقة
عنكاوا كوم-خاص
 
 قامت لجنة اعمار مارت شموني وبدعم الوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) عبر  برنامج تعافي بتأهيل وفتح ثلاثة عشر محل وورشة عمل لمختلف الأنشطة والقطاعات ولكلا الجنسين في ناحية بعشيقة حيث شملت تلك المحلات  ( ورشة نجارة وورشة حدادة وسمكرة وأسواق بيع المواد الغذائية جملة ومفرد ومحلات بيع اكسسوارات والبسة نسائية ومقبلات ومحل خياطة للالبسة الرجالية والنسائية.  مما اسهم بتوفير  فرص عمل للعاطلين عن العمل وتامين مصدر رزق لهم ونشر البسمة على وجوه عوائلهم وكذلك عمل على زيادة الانتعاش الاقتصادي لناحية بعشيقة وتنمية الحركة التجارية والصناعية وشملت هذه المشاريع فئات من مختلف الطوائف والأديان التي تقطن ناحية بعشيقة والتي تعتبر نموذجاً للتعايش السلمي.
   وبتاريخ 11/5/2021 تم افتتاح تلك المشاريع بعد ان تم تجهيز المستفيدين بكافة الاحتياجات الضرورية والتي اقرت لهم من قبل الوكالة وحضر الافتتاحية ممثل عن مدير ناحية بعشيقة وعدد من رجال الدين الافاضل ووجهاء المنطقة وتم تغطية ذلك عبر قناة سما الموصل الفضائية وتم اجراء لقاء مع أصحاب المحلات حيث عبروا عن فرحتهم بهذه المشاريع الحيوية وقدموا الشكر والتقدير للوكالة الامريكية للتنمية الدولية (USAID) وبرنامج تعافي وكل من ساهم في انجاز هذه المشاريع. والله موفق الجميع.

134
تقرير للصحافة الفرنسية يشير لقرب انهيار كنيسة الاقيصر ذات الـ  1500 عام
عنكاوا كوم-خاص
سلط تقرير بثته وكالى الصحافة الفرنسية واعادت نشره كلا من جريدة الشرق الاوسط السعودية الواسعة الانتشار الى جانب جريدة الصباح شبه الرسمية  اشارات نحو قرب انهيار كنيسة الاقيصر التي يبلغ عمرها اكثر من 1500 عام  بسبب وقوعها تحت تاثير العواصف الرملية واشارت الوكالة الى  ان زيارة البابا التي كانت في اذار (مارس) الماضي ربما تفتح بوابة الامل لاعادة الاثار العراقية لاوج ازدهارها  بعد التفات اليها ومد يد الاهتمام اليها وفيما يلي نص التقرير :
 
حملت زيارة البابا فرنسيس التاريخية للعراق الأمل في أن تفتح الباب أمام توافد أفواج من السياح لزيارة معالمه الأثرية وبينها «الأقيصر»، وهي من أقدم كنائس العالم، إلا أن التغيّر البيئي والإهمال في بلد لا يكاد يخرج من أزمة حتى يدخل في غيرها، يجعلان هذه الكنوز عُرضة للضياع.
فكنيسة الأقيصر التي تعود إلى أكثر من 1500 سنة وتقع في صحراء قضاء عين تمر في كربلاء، إلى الجنوب من بغداد، شبه منهارة اليوم، إذ لم تبقَ منها سوى جدران متهاوية، فيما طمرت أرضها رمال الصحراء.
وقال منقّب الآثار زاهد محمد، لوكالة الصحافة الفرنسية، إن «العوامل التي أدت للوصول إلى هذه المرحلة هي الظروف البيئية واتخاذ المنطقة معسكر رماية في عهد نظام صدام حسين»، بالإضافة إلى «عدم وجود صيانة دورية للكنيسة».
وأوضح قائمقام عين تمر، رائد فضال، لوكالة الصحافة الفرنسية أن «الصيانة تحتاج إلى أموال طائلة». وأضاف: «مخصصاتنا قليلة (...) ولا نستطيع بالتالي إجراء صيانة أو بحث عن المعالم التاريخية».
لكنّ المعالم السياحية الأخرى في المنطقة لا تستقطب هؤلاء. ويناشد السكان والمسؤولون المحليون السلطات الإفادة من المواقع الأثرية مثل الكنائس القديمة والزقورة البابلية، مشددين على أن الحفاظ عليها وتوفير الدعاية لها يسهم في جذب أعداد كبيرة من السياح إليها.
وبحسرة، قال عبد الله الجليحاوي الذي يسكن في محافظة الديوانية المجاورة: «الغرب والأميركيون يهتمون بآثارنا أكثر منّا».
وأضاف الجليحاوي: «لقد عمل آباؤنا وأجدادنا مع الأميركيين منذ خمسينات القرن العشرين في (حملات) التنقيب، لكنها انتهت» مع فرض الحصار الدولي على العراق في التسعينات.
ودعا زهير الشعلان، وهو محافظ الديوانية التي تضم أكثر من ألفي موقع أثري، إلى «الاستثمار في هذه المواقع» لإيجاد «فرص عمل جديدة في المحافظة المتعطشة إلى نهضة اقتصادية» يتطلع إليها العراقيون منذ قرابة عشرين عاماً عندما وعدت الولايات المتحدة بتحقيق الديمقراطية والازدهار.
وتضم هذه المحافظة مدينة «نيبور» التي كانت قبل سبعة آلاف عام تمثل أهم المراكز الدينية للأكاديين والبابليين والمشهورة بمعابدها ومكتباتها وقصورها.
وكان لدى الشعلان، مثل كثير من العراقيين، بصيص أمل عند وصول فريق إيطالي للتنقيب عن الآثار بداية العام الجاري، وبعده زيارة البابا فرنسيس التاريخية للعراق خصوصاً لموقع أور التاريخي حيث وُلد النبي إبراهيم، قريباً من الديوانية.
لكن للأسف، كلها لم تخدم حتى اليوم في إعادة الحياة إلى تراث العراق الذي تلاشى جزء كبير منه بسبب الإهمال والسرقة والظروف البيئية.
وسأل الجليحاوي بأسف: «أين سيذهب السياح؟»، حتى لو اكتُشفت مواقع جديدة أو أُعيد تأهيل أخرى، في إشارة إلى الإهمال العام في العراق في ظل تزايد معدلات الفقر إلى 40%.
وأضاف: «لا شيء قُدم لنا! الطرق لم تعبَّد منذ الثمانينات ولم تُثبّت أعمدة للكهرباء منذ السبعينات»، في البلد الذي يعاني منذ عقود نقصاً في الكهرباء.
ورأى محمد طه، الذي يسكن محافظة كركوك الواقعة في وسط العراق، أن «إهمال المواقع الأثرية واضح من الجهات الحكومية وغير الحكومية».
 
 
ولاحظ أن «أفضل شاهد على ذلك (قشلة كركوك)»، وهي القلعة العثمانية ذات القبة الفيروزية التي فقدت كثيراً من أجزائها وباتت جدرانها اليوم مهددة بالانهيار.
وعلى مقربة من هناك، توشك قلعة كركوك التي يعود بناؤها إلى ثلاثة آلاف عام، على الانهيار، الأمر الذي يخفض اليوم فرص إدراجها على قائمة «اليونيسكو» كما هي الحال بالنسبة إلى نيبور.
وترى السلطات المحلية أن تلك الأضرار تعود إلى هطول الأمطار بغزارة في هذه المنطقة الجبلية.
لكن هذا الأمر يمثل خطراً لغالبية مناطق العراق، كونه يواجه تهديداً كبيراً بسبب التغير المناخي.
فالتصحر آخذ في التزايد، وبلغ 50% من مساحة بلاد وادي الرافدين، الأمر الذي يهدد الحياة عموماً وينذر بضياع آثار وحتى منشآت حديثة.
وذكّر الجيلحاوي بأن «حزاماً أخضر كان يحمي المنطقة في سبعينات القرن الفائت وثمانيناته».
لكن تلك الأشجار التي كانت تقف بوجه العواصف رحلت، إذ بينها ما أتت عليه قذائف الحروب المتكررة، فيما اجتُثّ قسم آخر لتوفير مناطق للبناء العشوائي.
واختفت بالتالي تلك الطبيعة الخلابة ورحلت الأوراق الخضراء وتلاشت تلك الحواجز الطبيعية من جذورها.
في المحصلة، ارتفعت درجات الحرارة ووصلت أحياناً إلى أكثر من خمسين درجة، ما شكّل خطراً على صحة الناس، وكذلك تزايدت العواصف الرملية وهطول الأمطار خلال مواسم الشتاء.
بالنتيجة، أصبحت المواقع الأثرية وحجارتها تحت رحمة العواصف الرملية التي باتت تهدد بإعادة مدن وادي الرافدين رمالاً من جديد.
 

135
مع تصاعد المواجهات في القدس المحتلّة
مجلس كنائس الشرق الأوسط يجدّد نداءه لرفع الإحتلال عن الشعب الفلسطينيّ

بيان صحفي
مع تصاعد المواجهات في القدس والمنحى الخطير الذي تتخذه التطورات في الأراضي المقدّسة أصدر مجلس كنائس الشرق الأوسط بيانًا اعتبر فيه أن احداث العنف المندلعة في فلسطين المحتلّة والتي ما زالت تزداد حدّة يوميًّا ليست إلّا نتيجة حتميّة للضغط والقهر الذي مارسته وتمارسه القوى المحتلة لأرض فلسطين منذ أكثر من سبعة عقود.
وأضاف البيان "إننا في مجلس كنائس الشرق الأوسط نؤكّد على موقفنا الأساس الذي لم يتغيّر والذي يعتبر أنّ رفع الإحتلال عن الشعب الفلسطينيّ وتمتّعه بحرّيته وكرامته وحقوقه كاملة هي السُبُل التي تقود إلى الإستقرار والسِلم الدائمين في المنطقة.
إنّ العنف لا يوّلد إلّا العنف والكراهيّة لا توّلد إلّا البَغضَاء، والتميّيز العنصري لا يوّلد إلّا الثورة، والتطرّف لا يوّلد إلّا التطرّف، والحرمان لا يوّلد إلّا الإنتفاض والسبيل الوحيد للخروج من هذه الدوامة المدمّرة يكمن في إعطاء كلُّ ذي حقٍّ حقّه، عبر الإعتراف بحقوق المظلومين أولًا، وثانيًا عبر نقل هذا الإعتراف إلى حيِّز التنفيذ دون تسويف ولا مواربة".
وختم المجلس بيانه "لذلك نطالب، وبشكل حثيث، مراجع القرار في العالم وكل القوى المعنيّة التدخّل السريع والدؤوب من أجل إحقاق الحقّ ورفع الجور عن هذا الشعب الذي لم يبق غيره تحت الإحتلال في القرن الواحد والعشرين وفي زمن حقوق الإنسان، والذي له الحقّ أن يحيا حياة كريمة، آمنة ومزدهرة أسوة بشعوب المعمورة!".

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

136
جمعية اورهي للادب والفن تقيم معرضا فنيا افتراضيا يشارك فيها ٣٦ فنانا ومعرض خاص لطلاب المدارس

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

قليلة هي المنظمات الثقافية والاجتماعية التي لازالت تقدم نشاطات ثقافية وفنية وتقوم بفعاليات اجتماعية وتعليمية عدا الكنائس التي لازال قسم منها يقوم بواجبته الدينية وبعض النشاطات الاجتماعية. لكن  جمعية اورهاي للادب والفن لم تتوقف او تهدأ نشاطاتها  في السنين الماضية ولم تتوقف الان ايضا رغم جائحة كورونا,

ففي شهر  نيسان الماضي وبمناسبة الاحتفالات بعيد القيامة ورأس السنة البابلية الاشورية“ اكيتو“ و تحت شعار ”الفن يسجل التأريخ ويخدم الانسان والانسانية ويبلسم جراح الشعوب المظلومة والمُضطَهَدة“ اقامت الجمعية معرضا فنيا افتراضيا شارك فيه 36 فنان وفي مجالات مختلفة من الفنون التشكيلية، الرسم،التصوير، النحت، الخزف اوسيراميك، التصوير الضوئي او الفوتوغراف،التصميم (كرافيك دزاين)، الخظ (كالوكرافي) واعمال رقمية (ديجيتال), واعمال حرفية يدوية وتطريز وتصميم ازياء.

كما قامت جمعية اورهي التي مركزها مدينة لينشوبنك وتضم اعضاءا من مناطق اخرى في السويد بدعوة عدد من الطلاب والمدرسين في الاشتراك بالمعرض الافتراضي كي تكون جاعيا للاطفال والشباب في تطوير قابلياتهم وشحذ امكانياتهم.
 
وبهذه المناسبة التقى موقع عنكاوا كوم مع الدكتور موشي داود رئيس الجمعية وسالناه:

س ـ ما مدى النجاح الذي لاقاه المعرض من ناحية المشاركة في الرسم وعدد الزوار؟

ـ  هناك الكثير من الفنانين لم يشاركو ا رغم ان الكثير تلقوا الدعوة والقسم الاخر لم نستطيع الوصول اليهم لتشتت شعبنا في جميع دول العالم وعدم وجود تواصل معهم نظرا للظروف التي يمر بها العالم و الهجرات التي عانى ويعاني منها ابناء امتنا وعدم الاستقرار التي تغلف حياتهم وكذلك لعدم تمكن البعض منهم من  استخدام التقنيات الحديثة في التواصل . والهدف من اقامة هذا المعرض هو ليتعارف الفنانين فيما بينهم ويتم التواصل معهم جميعا للتخطيط للمستقبل للم شمل الفن سواء في المهجر او في اواطاننا الام  ليس هناك نجاح او اخفاق وانما القدرة على التواصل والاستمرار هو يقيم هكذا اعمال.
س ـ الصور المعروضة غير واضحة المعالم مما قد يقلل من متعة المشاهدة وامكانية فك رموزها.فما هي اسبابها؟ وهل كنتم تستطيعون حلها بطرق اخرى؟

ـ  الصور لا بأس بها ويمكن تلافيها في المعارض القادمة عندما ترسل بصيغ او فورمات تحافظ على جودة  ودقة الصورة ويمكن في المستقبل انشاء مكتبة افتراضية تخصص الفنانين والادباء يضع كل فنان واديب  اعماله هناك بدقة وجودة عالية لتكون بمثابة المكتبة او موسوعة او سكلوبيديا افتراضية لتكون مصدر للبحوث والدراسات للاجيال القادمة ومكان ووطن ثاني نجتمع فية  بعد ان تمزقت جغرافية وطننا وهذه بدورها تحتاج الى مشاركة الجميع والتعاون .

س ـ  ما هي مشاريعكم القادمة؟

ـ سوف يكون هناك لقاء افتراضي مع الفنانين المشاركين في هذا المعرض وكذلك نفس الفكرة سوف تعاد مع الادباء والكتاب من ابناء امتنا........ المشاريع التي بالنا كثيرة وكما قيل........ إِنَّ الْحَصَادَ كَثِيرٌ، وَلكِنَّ الْفَعَلَةَ قَلِيلُونَ. وانشاء الله الفعلة يتقدمون ويساعدونا في  تحقيق هذه المشاريع مع التقدير

لمشاهدة المعرض وفعاليات جمعية اورهي للادب والفن الاخرى انقر:
https://www.youtube.com/channel/UCp0LWJ8NLt_wx0bKfxpV4FQ

137
 
المهندس الحقوقي يعقوب يوسف يوسف لـ (عنكاوا كوم )
نصيحتي لشبابنا بان يسعوا وراء التحصيل العلمي ليصبحوا اداة قرار للبلد
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
حقق المهندس الحقوقي  يعقوب  يوسف يوسف انجازا غير مسبوق حينما نال شهادة الماجستير مؤخرا من كلية الحقوق  في جامعة الموصل  وهو بعمر ال67 عاما ليثبت بان  العمر مجرد رقم ليس الا  وليؤكد على اهمية التحصيل العلمي  كونه كان قد حاز الى جانب الماجستير لاربع شهادات علمية  من جامعة الموصل وهي كلا من  بكلوريوس هندسة موارد مائية ــــ بكلوريوس قانون ـــ بكلوريوس علوم حاسبات ـــ ماجستير قانون عام بتخصص القانون الدولي بالرسالة الموسومة تسوية المنازعات الناشئة عن استخدام المجاري المائية الدولية وبدرجة امتياز .
وقبل اللقاء به  افصح عن سيرته الذاتية فاشار الى كونه من مواليد برطلة  في عام 1954 وكانت بداية حياته الوظيفية العمل في دوائر وزارة الموارد المائية في الهيئة العامة للسدود والخزانات كمهندس تنفيذي الى ان شغل منصب مدير سد دهوك بالفترة من عام 1988 لغاية 1992 ومن ثم في الهيئة العامة للتشغيل مشاريع الري والبزل ـــ مديرية الموارد المائية في نينوى وكلف باعمال عديدة فنية ومنها رئيس القسم القانوني في المديرية المذكورة من عام 2000 الى عام 2014 عند استيلاء تنظيم داعش الارهابي على محافظة نينوى ومن ثم نقل عمله الى مقر وزارة الموارد المائية ليعمل رئيس قسم الاستشارات والتشريعات وكلف بمهام  مدير عام للدائرة القانونية والعقود وكالة .
كما اصبحت لديه خبرة في مجال الاستشارات القانونية وخبير في مجال العقود الحكومية والقانون الاداري والمحاكم الادارية والدعاوي القانونية من خلال تمثيل الوزارة في المحاكم والى ان احيل على التقاعد بعد بلوغه السن القانوني.
اعد ثلاث كتب في مجال التشريعات الخاصة بوزارة الموارد المائية الاول في نصوص العقود الحكومية والثاني في تشريعات الموارد المائية والثالث في السلطة القضائية المخولة لموظفي الموارد المائية .
في مجال العمل الكنسي عمل رئيسا للمجلس الكنسي في كنيسة برطلة للسريان الارثوذكس للفترة من 2012 ولغاية 2020 وكذلك ترأس مجلس السريان منذ المؤتمر الانتخابي السادس في حزيران 2019 ولغاية نهاية عام 2020 .
كان له الدور البارز في تهيئة مشروع مسودة قانون الاحوال الشخصية لمسيحي العراق حيث تم الاعتماد على مراجعه الخاصة النادرة الكنسية والقانونية وخبرته الطويلة في هذا المجال اضافة الى تقديمه لبحوث عديدة لرجال الدين لتقديمها الى الجهات المختصة حول الوضع القانوني لإسلام القاصرين في التشريع العراقي لتوضيح الحالة عند المناقشة مع الجهات الحكومية .
لديه مكتبة تحتوي على الالف من  الكتب النادرة بمختلف الاختصاصات الدينية والقانونية والعلمية والادبية والكتب النادرة جدا الخاصة بتنظيم الاحوال الشخصية للمسيحيين .
عضو في  نقابة المهندسين العراقية اضافة لعضويته في نقابة المحامين العراقية فضلا عن كونه  عضو اتحاد الحقوقيين العراقيين وحاليا يدير  مكتب للمحاماة والاستشارات القانونية في برطلة
موقع عنكاوا كوم  حاوره وكانت هذه الحصيلة :
*حصلت على شهادة ماجستير القانون بامتياز هل يمكن ان تقدم لنا نبذة عن اطروحتك؟
-عندما عزمت لإكمال دراستي العليا في كلية القانون كان يدور في ذهني موضوع شغل ويشغل بال العراق كحكومة وشعب وهذا الموضوع الشائك هو الوضع القانوني لحالة حوضي دجلة والفرات مع دول الجوار الجغرافي كل من تركيا وايران تأزمت هذه الحالة الى ان اصبحت تشكل منازعة مائية نتيجة تعسف دول المنبع كل من تركيا وايران بالإطلاقات المائية الواردة الى العراق مما شكل ضرر مباشر على دولة المصب العراق ومما لا شك فيه ان كل الدراسات والتوقعات تشير الى ان العراق كدولة مصب مقبل لا محال على شحة مائية نتيجة الزيادة في الطلب مقارنة بالتجهيز لذا جاء الدستور العراقي النافذ لسنة 2005 بنصوص حول التخطيط للموارد المائية الخارجية وتوزيعاتها الداخلية .
اخذت بنظر الاعتبار من خلال الدراسة تجارب دول عديدة كنماذج لهكذا منازعات والطرق التي لجا اليها في الحل السلمي ابتداء من المفاوضات الى التحكيم الدولي او محكمة العدل الدولية .
الموضوع الذي تم التركيز عليه للدراسة كان التطرق الى اساليب تدويل منازعات المجاري المائية الدولية والاخذ بنظر الاعتبار حالة العراق مع دول الجوار فكان هنالك وقفة للتعرف على المنازعة المائية بين العراق وتركيا من خلال طابعها الفني ( مشكلة مشروع الكاب ) والسياسي ( الامن مقابل المياه ) والقانوني    (مشكلة اعتبار حوضي نهري دجلة والفرات حوضا واحدا او نهرين عابرين للحدود ) كذلك المنازعة المائية بين العراق وايران من خلال تحويل مسار مجاري الانهار الحدودية المشتركة  واقامة السدود عليها وتم التركيز على اساليب التدويل بعد فشل المفاوضات المائية منذ تأسيس الدولة العراقية عام 1921 ولحد الان فطرحت موضوع اللجوء الى منظمة الامم المتحدة استنادا الى نصوص الميثاق او اللجوء الى التحكيم الدولي بموجب معاهدة لوزان لسنة 1923 مع تركيا او بموجب اتفاقية الجزائر لسنة 1975 مع ايران او اللجوء الى محكمة العدل الدولية كونها الجهاز القضائي للامم المتحدة وتعمل بموجب نظام اساسي ملحق بميثاق الامم المتحدة
 
*ماهي الرسالة التي يمكن استنباطها من جهدك العلمي وتحصيلك لاربع شهادات علمية خلال مسيرتك العلمية الحافلة؟
-بصراحة هنالك مجموعة رسائل وليست رسالة واحدة كما ذكرت  ويمكن  الخصها بالاتي
الرسالة الاولى التي يمكن استنباطها تكمن في ان جهدي هذا افضى بعدا قانونيا لمنازعات المجاري المائية الدولية بصورة عامة وبصورة خاصة ما ينعكس على العراق كون ان الوسيلة التي لجا اليها العراق في الحل السلمي لمنازعة حوضي دجلة والفرات مع دول الجوار الجغرافي اعتبرها الطريقة الاسلم انطلاقا من مبدأ حسن النية وحسن الجوار لكن مفاوضات 100 عام وما الت اليه من معالجات انية مهدئة للوضع سواء تم توقيعها مع تركيا او ايران لم تكن بمستوى الطموح المطلوب او المعالجة الكاملة رغم حجم التبادل التجاري الكبير بين العراق ودول الجوار فركزت الدراسة على انه لا مجال امام العراق وفي ظل مماطلة وتسويف دول الجوار من توقيع اتفاقية تقاسم تضمن حقوقه مما شكل قرع  ناقوس الخطر او جرس انذار او توقع نتائج كارثية ناجمة عن الشحة المائية نتيجة استحواذ دول الجوار على حصة العراق لذا لابد على العراق اللجوء مستقبلا الى اساليب التدويل وايجاد الحل النهائي في ضوء عدم الالتزامات بالاتفاقيات الدولية العامة والخاصة فتم الاقتراح بان يتم اللجوء الى منظمة الامم المتحدة وتقديم شكوى وبموجب ميثاقها واختصاصاتها لتشكيل لجان للوقوف على معاناة الشعب العراقي بالنقص الحاصل بالإمدادات المائية كون المنازعة ترقى الى تهديد السلم الدولي ولمجلس الامن ان يوصي بما يراه مناسب او اللجوء الى التحكيم الدولي بموجب نصوص المعاهدات النافذة مع تركيا وايران او اللجوء الى محكمة العدل الدولية .
الرسالة الثانية التي يمكن استنباطها هي ان عمر الانسان ليس مجرد الا رقم ولا يحول دون مواصلة البحث العلمي والدراسة وهي رسالة موجهة الى العنصر الشبابي بكافة الاعمار للمثابرة وتكملة الدراسات العليا لكتابة رسائل الماجستير والاطاريح بما يسهم للدعوة لفخر للعراق وللمكون المسيحي لكي يشاركوا في اداة صنع القرار .
الرسالة الثالثة تحصيلي لاربعة شهادات علمية خلال مسيرتي العلمية الحافلة مدعاة فخر لي ولعائلتي ولاولادي جميعا بان يحذو حذوي في التواصل العلمي ولم يكن تحصيل هذه الشهادات حدث طارئ بل كانت نتيجة جهد ومثابرة وقضاء وقت في الدراسة والبحث في المكتبات لكي استطيع ان اوفي جزء من الدين الذي اتحمله تجاه العراق وشعبي وان يكون لي تواجد في المحافل الداخلية والاقليمية والعالمية لرفع اسم العراق عاليا بالتميز .
الرسالة الرابعة رغم ما بلغته من العمر 67 عاما فانه لي الرغبة الشديدة لتكملة دراستي العليا بالحصول على شهادة الدكتوراه وعلى النفقة الخاصة رغم محدودية دخلي المتواضع وراتبي التقاعدي الذي هو ملك لعائلتي وليس لي فقط ومع هذا فان الاعتماد  على الله سبحانه وتعالى ومن ثم على الخيرين بالتشجيع وتقديم الدعم المادي والمعنوي مثل وزارة التعليم العالي او جامعة الموصل لكي اكمل المشوار واحصل على شهادة الدكتوراه في اختصاص القانون العام وتكون نقطة انطلاق للشباب ليحذوا حذوي
الرسالة الخامسة دعوة لشبابنا من هذا المنبر الى مراجعة الكتب الموجودة في مكتبتي العامرة واتيحها امام جميع الباحثين وطلبة الدراسات العليا للاستفادة منها علما انها الان فعلا اصبحت ملاذا لطلبة الدراسات العليا في مجال القانون لاقتناء المصادر النادرة 

 
ما بين الهندسة والقانون والحاسبات اين يجد الاكاديمي يعقوب نفسه .
بكل صراحة وبساطة اجد نفسي في الكل لان كل منهم مكمل للاخر ويلتقيان بنقطة واحدة تنسيقيا سواء اكان ذلك من خلال عملي كمهندس تنفيذي في مجال اختصاصي في مشاريع الري او عملي كقانوني في مجال تنفيذ العقود الحكومية و لاحظت ان الناحية الفنية لكي تنتج اثرها الفعال لابد ان تتزامن مع التصرف القانوني الصحيح بان يتجنب المهندس اتخاذ قرار لربما ينتج اخطاء قانونية غير مقصودة او متعمدة تجلب له المسؤولية ويتطلب ذلك تعويض المتضرر لان تنفيذ العقود الحكومية بشكلها الصحيح  يتطلب التقاء المحور الفني مع القانوني وكلا المحورين يتطلبان توسيع المدارك بالتعامل مع التقنيات الحديثة وخاصة في مجالات الرسم الهندسي واعداد الخرائط التصميمية عن طريق الحاسوب باستخدام برامج التقنيات الحديثة وفيما يخص إعداد الرسالة فقد تم دعمها بمرتسمات توضيحية باستخدام برامج الاوتوكاد والاكسل والورد .
لكن وبكل تواضع استطيع ان اقول وبشهادة زملائي اني ابدعت في المجال القانوني من خلال مسيرة عملي الوظيفية فوجدت انه لا مفر من امكانية انتسابي للدراسات العليا في مجال القانون لصقل الخبرة التي اكتسبتها سواء اكانت على مستوى تمثيلي لوزارة الموارد المائية وتشكيلاتها كممثل قانوني امام المحاكم العراقية والخبرة العميقة التي اكتسبتها من خلال كتابة العقود الحكومية بالصيغة الفنية والقانونية اضافة الى المهارة في مجال الوظيفة العامة فتحققت رغبتي بالانتساب للدراسات العليا والحصول على شهادة الماجستير في القانون العام تخصص القانون الدولي للوقوف على تهيئة معالجة للمشكلة المائية العراقية مع دول الجوار .

138
اغتيالات منسقة تسبق الانتخابات المبكرة

عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو للحريات الصحفية
يعرب مركز ميترو للحريات الصحفية عن استنكاره لاستمرار عمليات الملاحقة والاغتيالاات من قبل مسلحين مجهولين في مدن البلاد، ويناشد المركز المجتمع الدولي مساعدة العراق من اجل وقف العنف والارهاب والترهيب وعدم افلات المجرمين من العقاب والعمل على إنجاح الانتخابات.
فقد تعرض مراسل قناة الفرات (أحمد حسن)  لعملية اغتيال، نقل على إثرها إلى المستشفى، حيث أطلق مسلحون مجهولون الرصاص الحي على حسن، وأصابوه برصاصتين في رأسه، وهو الآن في وضع صحي حرج.
وسبق ذلك قيام مسلحون مجهولون يوم الاحد الناشط البارز و رئيس تنسيقية الاحتجاجات في كربلاء (إيهاب الوزني)، قرب منزله بمدينة كربلاء.
كما شهدت اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق، صدور قرار محكمة التمييز للمصادقة على قرارالحكم الصادر من محكمة جنايات اربيل  بالحكم ست سنوات على صحفيين وناشطين بتهم "التجسس ومحاولة زعزعة امن واستقرار الاقليم".
إن مركز ميترو يجدد تنديده بكل ما يستهدف الصحافيين/ات  من ارهاب وترهيب وسجن وملاحقة، وكل ما يحد من الحريات الإعلامية في العراق، ومن بينها مدن اقليم كوردستان، ووقف التعدي على الاعلاميين/ات، لما لهم من دور هام في توفير المعلومات الكافية للمواطنين أثناء الانتخابات.
ويطالب المركز المجتمع الدولي مساعدة العراق من اجل وقف العنف والارهاب والترهيب وتكميم الافواه، وعدم افلات المجرمين من العقاب، والعمل على  إنجاح الانتخابات بعيدا عن العنف ، وإلزام الحكومة العراقية حماية الاعلاميين والناشطين المدنيين، التي كفلها الدستور العراقي والمواثيق والأعراف الدولية.
ويعرب مركز ميترو عن تضامنه الكامل مع الاسرة الصحفية في مدن العراق للمطالبة بدولة المواطنة وحماية الامن والاستقرار وتعزيزحرية الراي والصحافة.
مركز ميترو  للدفاع عن حقوق الصحفيين/ات، تأسس في آ‌ب 2009 بجهود مجموعة من الصحفيين/ات و المدافعين/ات عن حقوق الانسان، و بالتعاون مع معهد صحافة الحرب والسلام (IWPR) الامريكية، بهدف مراقبة حرية الصحافة والصحفيين والدفاع عنهم وحمايتهم في اقليم كوردستان.
ومنذ بداية  تأسيس المركز الى اليوم  قدم كل من معهد صحافة الحرب والسلام IWPR  ومنظمة الشعب النرويجي NPA ومنظمة دعم الاعلام العالمي IMS الدنماركية ، ومركز الخليج لحقوق الانسان،  Internews  ، الدعم لمشاريع للمركز.
 
 

139
اوفيليا طاهر  تتحدث لـ(عنكاوا كوم)عن تجربتها الفنية مع البرنامج الكوميدي (حامض حلو )
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
من البرامج التي تحظى بشعبية لافتة خلال شهر رمضان البرنامج الكوميدي  الذي يحمل عنوان (حامض حلو ) والذي تبثه فضائية ام بي سي عراق  بمشاركة ابرز نجوم الفن في العراق حيث يقدمون خلاله اسكتشات فنية حافلة بالكوميديا  وتشارك الاعلامية اوفيليا طاهر بتجربة جديدة خلال البرنامج حيث تخوض مهمة جديدة في اطار المسلسل المذكور  وهي الادارة  الفنية  حيث تتلخص تجربتها في البرنامج باعداد المستلزمات الفنية التي تتطلبها مشاهد البرنامج من اكسسورات واثاث فضلا عن التداول بشانها بين المخرج وبينها لابراز تلك الاكسسورات  التي يتطلبها المشهد  وعن هذه التجربة تقول اوفيليا :
-في الحقيقة  هذه التجربة اعدها تجربة جديدة برغم انني عملت كمدير فني في بعض الاعمال التي قدمت من خلال فضائية عشتار  الا ان العمل  هنا يتطلب الكثير من الجهد في اعداد الاستوديو وتوفير كل مستلزمات المشهد لاكمال التصوير  بناءا على الفكرة التي يرتايها المخرج  كما يتم التداول في هذا المحور مع مدير الانتاج وفي الحقيقة اعبر عن سعادتي لعملي في هكذا برنامج كونه سيسهم بدعم السيرة الذاتية  الخاصة بي ..
اوفيليا تبلغ من العمر  اليوم 26 سنة لكن لديها محطات من الفن بدات  منذ عمرالـ  (4)سنوات تلخصت بمشاركتها وهي بذلك العمر في مشهد  لاحدى المسرحيات التي جسدت على مسرح الكنيسة في برطلة حيث كانت تلك المسرحية تحمل عنوان (شهادة ايمان ) وهي تحكي قصة ايمان القديسين بهنام واخته سارة على يد القديس الشيخ متي  وبعدها بخمس سنوات  اي حينما بلغ عمرها (9) سنوات اطلت على شاشة العراقية نينوى في برنامج خاص بالاطفال حيث كانت  تحكي قصص من خلاله  وفي عام 2014 دخلت ميدان الاعلام عبر فضائية عشتار  وتنوعت اطلالاتها بين تقديم برامج منوعة  اضافة  لاعداد البرامج فضلا عن المونتاج  وصولا لاعداد كوشات الحفلات والمناسبات ولكل محور من تلك المحاور التي ذكرناها  اسهم بدعم اوفيليا  فعلى سبيل المثال قالت ان المونتاج منحها الفرصة في  تعلم فن التصوير اضافة  لاتقان الاخراج  باختيار اللقطات المناسبة  كما ابرزت  ان تقديمها للبرامج بدا مع فقرة الاطفال في فضائية عشتار  وصولا الى تقديم برنامج  يعنى بفن الاتيكيت حيث اتقنت هذا الفن لتوظف المعلومات التي حصلت عليها في الاعداد للبرنامج المذكور  وبذلك استطاعت من خلال تجربتها بتقديم البرامج على عاملين احدهما جراءتها اضافة لقوة الشخصية التي يتطلبها تقديم البرامج  كما اعربت عن موهبتها التي  صقلتها  منذ نعومة اظافرها وهي الاعمال اليدوية واعداد الاكسسورات  خصوصا باتقان عمل الاقراط او مايعرف شائعا بالتراجي  كما اسهمت بتسليط الضوء على تلك الاعمال من خلال فقرة قدمتها في برامج الاطفال .

140

المدير العام للدراسة السريانية لـ (عنكاوا كوم )
وزير التربية اثنى على جهود مديريتنا من  خلال دعمها للتعليم الالكتروني
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال عماد سالم ججو مدير  عام الدراسة السريانية في وزارة التربية الاتحادية في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )ان لقائه  الذي تم مؤخرا  مع وزير التربية اثمر  عن استعراض عمل ونشاطات المديرية في الظروف التي يمر به العالم والعراق نتيجة كورونا حيث اشاد  معالي الوزير بالجهود التي تقدمها المديرية واقسامها في المحافظات والشعب السريانية في الاقضية والنواحي من خلال  تطبيق الخطة السنوية المقدمة من الوزارة يكل تفاصيلها وبنسبة عالية جدا اسوة بالسنوات السابقة حيث وسبق وان قدم  كتاب خاص شكر وتقدير لي شخصيا كما تم خلال اللقاء تقديم العديد من الطلبات التي تخدم عملية التعليم السرياني حيث وافق عليها  خصوصا وان تلك الطلبات  تسهم بتذليل العقبات التي تواجه التعليم السرياني والتربية المسيحية في المدارس من جانب  المناهج وتقليص الدروس في مادة التربية المسيحية وكذلك في اقامة نشاطات المديرية من مؤتمرات  ومسابقات على المنصات الالكترونية ومهرجانات تلزم اتخاذ تدابير تتعلق بشروط الصحة والسلامة وتطبيق الاجراءات الوقائية ضد فايروس كورونا حيث ابدى معالي الوزير  باستعداد الوزارة  بتقديم الدعم المعنوي للمديرية مما يسهم بتشجيعنا في القيام بالمهام  الملقاة على عاتقنا بكل تفاني واخلاص .
وعن الزيارات  التي قام بها  مدير عام الدراسة السريانية  قال السيد عماد سالم ججو  ان زيارة المؤسسات التربوية وادارات المدارس جاءت  للاطلاع على سير التدريس عبر منصات التعليم الالكتروني حيث تم خلال الايام القليلة الماضية زيارة  العديد من المدارس سواء الى مدارس بلدة بغديدا  اضافة لمدارس تابعة لتربية ناحية بعشيقة حيث رافقني في الزيارة السيد رافد يوسف مدير تربية الحمدانية والسيد رياض قرياقوس مسؤول الشعبة السريانية كما  قمت اليوم  بزيارة مدير تربية محافظة نينوى والقسم السرياني في التربية فضلا عن زيارة تربية قضاء تلكيف والمدارس في سهل نينوى الشمالي ، لمتابعة التدريس للمدارس عبر منصات التعليم الالكتروني ،
حيث كان تقييمي لما شاهدته من اداء لمعلمي ومدرسي اللغة السريانية والتربية المسيحية جيد جدا رغم هذه الظروف الصعبة ولاحظت متابعة المشرفين لهاتين المادتين بشكل جيد ايضا اضافة الى التعاون الجاد من قبل ادارات هذه المدارس وقدمت العديد من كتب الشكر لمسؤولي هذه المؤسسات والملاكات التعليمية والتدريسية لكونهم يستحقون اكثر من ثناء وكتاب شكر
كما اود الاشارة  الى انه لدينا خطة لمثل هذه الزيارات في القريب العاجل ستشمل المدارس المشمولة بتدريس مادتي التربية المسيحية واللغة السريانية في التربيات  الخاصة بكلا من كركوك والبصرة في ذات السياق

141

قيادي في كتلة الصدر ونائب برلماني سابق يتجاوز على منسق الزيارة البابوية
عنكاوا كوم-خاص
خلال استضافته لاحدى البرامج الحوارية في فضائية العهد  تطاوال البرلماني السابق و القيادي في كتلة الصدر بهاء الاعرجي  على المنسق الخاص بزيارة بابا الفاتيكان للعراق والتي جرت مطلع اذار (مارس ) السابق . وابرز الاعرجي انتقاده للمنسق الخاص بالزيارة البابوية كونه اهمل  تضمين برنامج الزيارة  توجه بابا الفاتيكان لضريح الامام علي  فضلا عن زيارة زقورة اور التي تبعد عن مدينة اور بنحو 100 متر  كما ابرز الاعرجي خلال المقطع الفيديوي الخاص بالحوار  رايه نحو بابا الفاتيكان حيث وصفه بكونه اداة للتطبيع مع اسرائيل .تجدر الاشارة الى ان المطران مار باسيليوس يلدو معاون البطريركية الكلدانية   اضطلع بمهام المنسق العام للزيارة البابوية.
https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=276344304215136&id=113249957191239

142
رئيس كتلة المجلس الشعبي في برلمان الاقليم كلارا عوديشو يعقوب  لـ(عنكاوا كوم )
 المجلس  تميز خلال محطاته  بدوره التاريخي  الريادي القومي
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بمناسبة ذكرى تاسيس المجلس الشعبي عام 2007 تحدثت رئيسة  كتلة المجلس الشعبي في برلمان الاقليم  كلارا عوديشو يعقوب  لموقع (عنكاوا كوم ) عن ابرز المحطات التي مر بها المجلس فاشارت  الى ان المجلس الشعبي منذ تأسيسه رسميا في عام 2007 ولحد هذه اللحظة تميز بدوره التاريخي الريادي القومي وعمل المجلس على توحيد المواقف بين مؤسساتنا السياسية وبهذا الاتجاه كان فعلا الفاعل الاكثر مصداقية لتحقيق ذلك لايمانه بوحدة شعبنا القومية واستطاع و بجدارة ان يسهم و يعمل من خلال برنامجه و عمله لتحقيق كافة طموحات شعبنا و تحقيق متطلباته و نيل حقوقه سواء من الناحية القومية او الثقافية او السياسية وحقق مكاسب سياسية كبيرة و كثيرة لشعبنا وهي واضحة للجميع و اضافت عوديشو  انه  منذ البداية كانت اهداف المجلس و شعاراته تلبي طموح شعبنا وكان هذا سبب الالتفاف الجماهيري حوله وثقة الجماهير وأبناء شعبنا به لمصداقية المجلس وهذا يدل على ان المجلس  عمل لتلبية طموحات شعبنا من خلال المشاريع و الأهداف التي طرحها في الساحة سواء في الإقليم اومع الحكومة الاتحادية ، حرص المجلس على مصالح العليا لشعبنا دائما و عمل على تحقيق حقوقه القومية المشروعة و الحفاظ على وجوده ضمن اطروحاته و برنامجه ومن خلال مخاطبة المجلس مؤسسات الإقليم و أيضا الحكومة الاتحادية و المنظمات الدولية و القنصليات المهتمة بشؤون المكونات في الإقليم و العراق تبين ان المجلس عمل دوما و بأستمرار على الحفاظ على وجود شعبنا على ارضه التاريخية و العيش بكرامة وأمان بكافه حقوقه المشروعة

كما ابرزت رئيسة كتلة المجلس الشعبي في سياق حديثها  الى ان "المجلس عمل على ضرورة العمل المشترك و ايمانه بشكل مطلق باننا قومية واحدة و شعب واحد وعمل جاهدا لتوحيد الجهود و الخطاب القومي في جميع القضايا المتعلقة بمصير شعبنا وخاصة تثبيت التسمية الوحدوية والحكم الذاتي في مسودة دستور الإقليم والمطالبة بتشكيل محافظة في سهل نينوى واضافت "انبثق المجلس من اجل تحقيق و تلبية كافة متطلبات شعبنا و التي تتعلق بحقوقه القومية و الثقافية و الاسياسية و الإدارية والمجلس متواصل دوما مع شعبنا لاجتياز كل التحديات التي واجهت وتواجه شعبنا من خلال قيادته الحكيمة و ممثليه في مؤسسات الحكومية فقد تواصل و قدم مذكرات للحكومتين في الإقليم و الاتحادية شملت حقوق شعبنا والمطالبة بها رسميا فأذكر منها لا حصرا تثبيت حقوقنا المشروعة في الدستور الفيدرالي وحقه في الحكم الذاتي في مناطقه التاريخية و تثبيت  حقوقنا في القوانين و تعديل تلك القوانين المجحفة بحقنا والتي تتعارض مع خصوصيتنا القومية و الدينية منها كتطبيق مادة 140 من الدستور الاتحادي و إزالة اثار التغير الديموغرافي في بلدات شعبنا والمطالبة المستمرة لمتابعة وحل مشاكل الأراضي و العقارات المتجاوز عليها  اضافة لتفعيل مادة 35 من دستور الإقليم والتي تتعلق بحق  الحكم الذاتي لشعبنا في مناطقه التاريخية واستحداث محافظة في سهل نينوى والمطالبة بالاهتمام باللغة السريانيةكونها اللغة الام و تعديل المناهج التربوية بما يتلائم مع مباديء العيش المشترك ومن اهداف المجلس أيضا تعميق هذه المباديء التي ذكرتها وبناء علاقات وشراكة حقيقية مبنية على الاحترام المتبادل واحترام الخصوصيات في وطن مشترك لان وطننا متنوع قوميا و دينيا وتطبيق مبدأ كلنا شركاء فيه في الحقوق و الواجبات وأحترام أرادته ،ان المجلس حريص على العمل من اجل الحفاظ على وجود شعبنا في ارضه وتثبيت ابناءه في وطنهم والحد من ظاهرة الهجرة والبحث في أسبابها و معالجتها وفي الختام اود الاشارة  الى ان تاريخ المجلس الشعبي حافل بالمنجزات والاعمال التي ساهمت كثيرا في الحفاظ على وجود شعبنا في ارضه والعيش بأمان في مناطقه وان المجلس اثبت قدرته و شعبيته في تمثيل شعبنا في كافة المؤسسات كممثل و كقوة لتحقيق اهداف و طموحات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري".



143
أجواء من الأخوة والمحبة في مبادرة (خسى الجوع) بدمشق

عنكاوا دوت كوم- دمشق-سانا

في أجواء من الأخوة والمحبة شاركت مجموعة من المتطوعين من هيئة مار افرام السرياني البطريركية وفريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك في مبادرة “خسى الجوع” التي تنظمها جمعية “ساعد” لإعداد وجبات للصائمين مؤكدين أن الشباب السوري في عمله معاً في مختلف أعياده الوطنية والدينية يجسد الإرث الثقافي والتاريخي بين أبناء الأسرة السورية الواحدة.

جاك يعقوب النائب البطريركي لشؤون الشباب والتنشئة المسيحية في بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس قال في تصريح لسانا إن البطريركية ممثلة بهيئة مار افرام السرياني شاركت عبر السنوات الماضية في الفعالية التي تقيمها جمعية “ساعد” لتؤكد وحدة سورية والسوريين مضيفاً: “في هذا اليوم المبارك ليلة القدر نشارك معاً مسلمون ومسيحيون في هذا العمل الخير لإعداد سحور رمضاني لأبناء سورية الموجودين في المساجد في هذه الليلة المباركة لنقول للجميع أننا نفترش أرضاً واحدة ونعيش تحت سماء واحدة وبالتالي نحن أسرة واحدة في هذا البلد نجسد إرادة الله في حياتنا معاً”.

كفا جوزيف نائب رئيس مجلس الإدارة في جمعية “ساعد” لفتت إلى أن الجمعية تنظم هذه الفعالية للعام التاسع على التوالي ضمن مبادرة “خسى الجوع” مبينةً أن فعالية اليوم تشمل إعداد وجبات سحور “ليلة القدر” مكونة من نحو 12 ألف وجبة بالشراكة والتعاون مع هيئة مار إفرام السرياني البطريركية وفريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك لنعيش.

غيث سلوم مدير موارد بشرية في هيئة مار إفرام السرياني البطريركية بين أن الهيئة تقوم منذ سبع سنوات بالمشاركة بهذه المبادرة عبر تحضير الوجبات وتأمين موادها إضافةً لفريق العمل المكون من 35 متطوعاً مبيناً أنهم بدؤوا العمل منذ الساعة التاسعة مساء وسيستمرون حتى الـ 3 فجراً حيث سيتم توزيع وجبات السحور على المصلين في الجامع الأموي وبعض مساجد مدينة دمشق.

بدوره فادي عاصي مدير فريق “آي كير” من بطريركية الروم الملكيين الكاثوليك المؤلف من 12 شاباً وفتاة أوضح أنهم منذ بداية شهر رمضان المبارك يعملون ضمن مبادرة “خسى الجوع” ويقدمون مجموعة من المواد الغذائية والوجبات حتى نهاية الشهر الكريم مشيراً إلى أنهم كشباب مسيحي ومسلم يعملون سوياً على تأمين وجبات للصائمين ضمن أجواء تعمها الأخوة والمحبة.

عماد الدغلي وطارق السيد






144
نخب مسيحية تبدي عدم تفاؤلها بمشاركة واسعة من ابناء شعبنا بالتصويت في الانتخابات النيابية المقبلة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
بينما جددت مفوضية الانتخابات التزامها بإجراء الانتخابات في موعدها المحدد، حيث اكدت التحقق من أهلية المرشحين الذين يقدر عددهم بأكثر من 3500 مرشح،.
وكانت المفوضية قد اصدرت بيانا تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  اشار من خلاله  في الوقت الذي نشدد فيه على أن موعد إجراء انتخابات مجلس النواب العراقي في 10 تشرين الأول 2021 حتمي لا تراجع عنه، نؤكد مواصلة الخطوات والتحضيرات لمرحلة الاقتراع بعد انتهاء فترة تحديث سجل الناخبين وإصدار مجلس المفوضين لقراره بإيقاف عملية التسجيل البايومتري لغاية الانتهاء من إجراء الانتخابات النيابية المبكرة”.
واضافت أن “مدة تسجيل التحالفات السياسية والأحزاب والمرشحين، انقضت في الأول من أيار لعام 2021، وسيجرى تباعاً التحقق من أهلية المرشحين الذين يقدر عددهم بأكثر من 3500 مرشح، بالتنسيق مع المؤسسات ذات العلاقة، وهي (وزارة الداخلية /الأدلة الجنائية، الهيئة الوطنية العليا للمساءلة والعدالة، هيئة النزاهة، وزارة التربية، وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ورغم العدد الكبير من المرشحين الا ان احزاب شعبنا لم تعلن عن تحالفاتها  باستثناء ما ابرزته مواقع التواصل حول تحالف حمورابي الذي  انضوى فيه حزبين كلدانيين بالاضافة لحزب سرياني يتخذ من بلدة بغديدا مقرا له  فيما ابدت نخب مسيحية خلال حديثها لموقع (عنكاوا كوم )عدم تفاؤلها  بمشاركة واسعة من ابناء شعبنا بالتصويت خلال الانتخابات النيابية المرتقبة  حيث قال  الناشط القومي يلدا خوشابا حول ملاحظته لنسبة المشاركين في العملية الانتخابية للدورات السابقة لمجلس النواب العواقي (واقصد هنا شعبنا الكلداني السرياني الاشوري) نراها في انخفاض مستمر وهذا له اسباب كثيرة ومنها فقدان الثقة بالانتخابات عموما والترشيحات لأعضاء ومناصري الاحزاب فقط وحتى هؤلاء لم يكونوا بالمستوى المطلوب إضافة الى خطف الكوتا من الآخرين ومنع انتخابات المهجر.. إضافة الى عامل مهم اخر  وهو فقدان الثقة الكاملة بالأحزاب... فلا اعتقد ستكون المشاركة كبيرة... العكس تماما اؤمن  به.. فلن تزيد عن ٢٠٪
كما ابدى خوشابا تشاؤمه من ان  الانتخابات  المقبلة ستسهم برفع الغبن الذي طال شعبنا  مبينا  كونه لايعتقد  بذلك وتابع  كون الامر يحتاج اولا واخير الى تعديلات جوهرية في الدستور من ناحية وإيمان الجميع به والعمل بموجبه.. الغبن والحيف الذي نشعر به كشعب نتحمل جزء منه كوننا لم ننشئ لنا تحالفات خارج بيتنا القومي تحالفات حقيقية تكون سندا لنا في مطالباتنا واستحقاقاتنا... الذي عملت احزابنا عليه هو مجرد تفاهمات حزبية ووقتية لمصالح قصيرة الامد وبالطبع ليست مصالح عامة وانما حزبية وشخصية..
كما اشار الناشط القومي يلدا خوشابا  الى ان الانتخابات المقبلة سوف  لن  تكون مشهدا ملفتا للنظر.. والى اللحظة هناك تحالف واحد معلن وهو تحالف حمورابي الذي كنا نأمل ان ينضوي فيه عدد اكبر من الاحزاب كما كان تحالف الوحدة القومية ولكن الاختلافات في وجهات النظر كانت كافية لعدم الوصول لإتفاق حول انتخابات مجلس النواب
وفي كل الاحوال أرى  تدخل الآخرين بالكوتا (ترشيحا.. اصواتا... نوعية) لن يكون عاملا ايجابيا لنا كشعب.. وإني على يقين بأن الحرب الكلامية والتسقيط السياسي من كل الاطراف ولكل الاطراف سيكون على اشده قريبا
فيما ابرز القيادي السابق في الحركة الديمقراطية الاشورية جيفارا زيا عدم تفاؤله بما ستفسر عليه الانتخابات المقبلة كونها ستشرك  اغلب المرشحين هم من ضمن الكتل التقليدية المعروفة التي خسرت ثقة الشعب فضلا عن  الاحزاب او التحالفات عموما لم تخرج برؤية انتخابية جديدة ولذلك فمسارها النمطي الغير مؤثر لن يستقطب الناخبين من ابناء شعبنا كان عليهم المشاركة على شكل افراد لهم وزنهم الاجتماعي افضل من المشاركة كاحزاب او تحالف.
كما ان المرشحين الذين هم من ضمن كتل الكوتا لن يفوز منهم الا من خلال صفقات الاصوات الغريبة من خارج بيتنا القومي
وعبر زيا عن رؤيته تجاه التحالفات المرتقبة التي يمكن ان تبرز خلال الانتخابات  فقال عنها  ان التحالفات لا تجلب سوى المزيد من الياس وربما عدم المشاركة لانها عبارة عن مجموعة احزاب تقليدية ولم تنتج المرحلة تشكيل كيانات انتخابية خاصة او حراك معين يمكنه ان يعيد ثقة الشعب بالعملية السياسية سواء الوطنية او القومية
 
 
 
 

145
قائممقام الحمدانية يؤكد إنجاز مشروع  انارة شارع المفرق
عنكاوا كوم- خاص-  بغديدا
 أكد قائممقام قضاء الحمدانية المهندس عصام بهنام متي إنجاز الشارع الرابط من مركز القضاء الى مفرق طريق موصل اربيل، والذي يبلغ طوله سبعة كيلو متر.
وأضاف القائممقام بأنه تم وضع ١٩٥ عمود انارة على طول الشارع، كما تم صبغ الخطوط الجانبية والخط الوسطي بالصبغ الحراري الفسفوري، وضع  العلامات المرورية لإرشاد سائقي المركبات
وتأتي اهمية انارة الشارع بعد ان تم اكسائه عام ٢٠١٩، بسبب وقوع العديد من الحوادث التي اودت بحياة عدد من المواطنين من العتمة ليلا او الظروف الجوية السيئة وانعدام الرؤية .
قام بتنفيذ المشروع شركة سولاف الكترك
الجدير بالذكر ان هذا المشروع تم تمويله من قبل الوكالة الامريكية للتنمية الدولية وبالتنسيق مع مكتب السيد محافظ نينوى بالتعاون مع مكتب قائممقام قضاء الحمدانية واشرافه المباشر على تنفيذ العمل وبالتعاون مع دائرة كهرباء الحمدانية .


146

هل انصفت الصحافة العربية مسيحيي العراق ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
هو كتيب  صغير بحجمه لكنه عميق بمدلولاته وافكاره  التي تناولها الاب  البير هشام نعوم من خلال  الكتاب الذي حمل عنوان ( مسيحيو العراق  في الصحافة  العربية )  والذي صدر بالتسلسل (3) من ضمن سلسلة  كتب الكنيسة  ووسائل الاعلام  التي صدرت عن دار  نجم المشرق .ويبرز الاب  نعوم في سياق المقدمة  بان ما تقوله  الصحافة ليس كلام جرائد فحسب بل  يعكس الراي العام وطريقة تفكير  المواطنين  في موضوع ما مشددا بان  قضية مسيحيي العراق  اضحت محط اهتمام الصحافة العربية  بعد الاعتداءات ونزيف الهجرة  المستمرة .واستهل الكتاب  برواية الاحداث التي تخص  مسيحيي العراق بين عامي 2010 و2011 ليعقبها تحليل صحفي لكل الاحداث التي تناولها الكاتب في سياق  القسم الاول  من خلال الاحداث التي شهدها مسيحيو العراق  سواء باعتداءات تطال الكنائس وردود الفعل المتوالدة من خلال الحدث  اضافة لاجواء الاعياد المسيحية التي  اعقبت حادث مذبحة  كنيسة سيدة النجاة حيث تابع الكاتب في تحليله  عن مصادر اخبار الصحافة العربية باستقاء الخبر وكيفية تناوله  اضافة لرصده للالتباس الحاصل في رؤية الصحافة حول احتجاز رهائن في الكنيسة  او وصفها بالمجزرة  اضافة لما تم وصفه  بانهم رهائن او اطلاق صفة الشهادة عمن قتلوا في الحادث .

147

كلوديا حنا تتصدر  غلاف مجلة الشبكة العراقية
عنكاوا كوم-خاص
تصدرت الفنانة العراقية المعروفة كلوديا حنا غلاف مجلة الشبكة العراقية بعد النجاح الذي حققه مسلسها الذي عرض على الفضائية العراقية  خلال شهر رمضان بعنوان سلطان واميرة اكشن . وابرزت حنا في سياق تصريحات صحفية  سعادتها بالعمل ومشاركتها للفنانين العراقيين  من خلال اطلالاتها التي حظيت بالنجاح مشيرة بانها حققت احلامها بالارادة دون اعتمادها على الجمال الذي تتمتع به والذي اهلها لنيل  لقب ملكة جمال العرب في المواسم السابقة .

148

احزاب ومؤسسات كلدانية  تستنكر  الاتهامات الباطلة بحق رئيس الكنيسة الكلدانية
عنكاوا كوم –خاص
 اعربت نحو 50 مؤسسة ورابطة  تابعة للكلدان في العالم عن شجبها واستنكارها  للاتهامات الاخيرة التي طالت  الكردينال لويس ساكو على خلفية  ما ابرزته بعض المواقع الاعلامية العراقية من تهم تتعلق باستغلال عقارات الكنيسة الكلدانية  وبينت المؤسسات  والاحزاب  في بيان  تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  عن شجبها  للاتهامات التي وصفتها  بالزور والبهتان  وفيما يلي نص البيان :
المؤسسات والاحزاب الكلدانية في العراق والعالم تقف مع الصرح البطريركي صفآ واحدآ ضد الاساءات بحقه.
“حين سكت اهل الحق عن الباطل ، توهم اهل الباطل انهم على حق”
 
بأشد عبارات الشجب والرفض والاستنكار ندين ما رُوّجَ زوراً وبهتاناً بحق الصرح البطريركي الكلداني ممثلاً بشخص نيافة الكاردينال البطريرك مار لويس ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم السامي الاحترام ، وبأسلوب رخيص عبر فضائية عراقية من دون توخي الدقة والصدق في نقل المعلومة ، والانسياق وراء اجندات معروفة والرضوخ لإملاءات خارجية تسيء الى مهنة الصحافة والإعلام ، من خلال الترويج لتهمة "الاحتيال "حول ملكية ارض تابعة للكنيسة الكلدانية في البصرة .
في الوقت الذي تتجه فيه الأنظار الى العراق وهو يخطو خطواتٍ ثابتةً وواثقة صوبَ البناء والتطور وإحداث تغييرات وبناء جسور بينه وبين محيطه الإقليمي والدولي ً، يقوم بعض الأقزام المأجورين بافتعال الأزمات وخلق التشنجات وشق الصف الوطني والمس بالفعاليات الوطنية المخلصة الفاعلة من خلال افتعال هكذا ازمات .
ومن هذه الفعاليات الوطنية الكنيسة الكلدانية التي تراقب عن كثب كل هذه التطورات وتتفاعل معها من منطلق وطني، و التي تصب في مصلحة العراق والعراقيين ، وخاصة بعد تسنم نيافة الكاردينال مار لويس ساكو مهامَه بطريركاً على كنيسة الكلدان في العراق والعالم في شباط /2013 ، ومُنذ ذلك الحين وهو يعمل بتفانٍ في خدمته الايمانية الكنسية والوطنية أيضاً ، فكان حريصاً على التحرك باتجاه معظم القوى الوطنية العراقية ، وشرح وجهات نظره لبناء مجتمع تُحتَرم فيه المواطنة وحرية المواطن ، وفي عين الوقت أمسى الصرح البطريركي قبلةَ أنظار زوار العراق من مختلف الاتجاهات والرتب والوظائف الوطنية والدولية ، وتجسدت مؤخرا بالحدث العالمي الأبرز وهو زيارة الحبر الأعظم قداسة بابا الفاتيكان للعراق (5-8 مارس، آذار 2021) .
هذا من الجانب الرسمي ، واما المواقف الإنسانية للصرح البطريركي للكنيسة الكلدانية وتعامله مع مجريات الأحداث بحسٍ انسانيٍ وطنيٍ ، فلم يفرق بين دين او معتقد او قومية وهذه المواقف معروفة للقاصي والداني ، كل هذا لم يرق للفاشلين وقضى مضاجعهم فذهبوا الى ارذل الطرق ، وتلفيق التهم لهذه الشهامة والنزاهة الوطنية.
سقنا هذه المقدمة لنقدمها شهادة حقيقية معاصرة بحق كنيسة الكلدان العراقية الوطنية وبحق البطريرك مار لويس ساكو الجالس اميناً على خدمة هذه الكنيسة وأملاكها وحقوقها أينما وجدت ، ولنشرح باستفاضة لبعض ضعفاء النفوس الذين يحاولون رشق هذا الصرح الديني الكبير وقامة البطريرك مار لويس ساكو الدينية والوطنية بتهمهم الباطلة ، متناسين بان حقوقنا قائمة على صخرة قوية وكل قِوى الشر لن تقوى عليها ، بفضل حارسها الأمين.
نعيد ونؤكد للعالم اجمع ان من قام بهذا الفعل المشين ليس الا قلة من البائسين ، وأننا نقف جميعا كالبنيان المرصوص مع الحق الذي يتجسد في شخص البطريرك مار لويس ساكو ، ونعاهده باننا سنكون الصوت الصارخ بوجه الباطل أينما ظهر ، وكما للسكوت وقت فللكلام وقت .
لقد خاب ظنكم وطاشت سهامكم ، عندما قادكم حظكم العاثر الى النيل من انسان أبي النفس ، يقف صامداً بوجهِ الباطل ، نقي السريرة ، لا تأخذه في الحق لومة لائم .
في الوقت الذي نرفض هذا التصرف الأخرق في استغلال الفضائيات و المنصات الإعلامية ووسائل التواصل الاجتماعي نعلن وقوفنا كأحزاب ومؤسسات كلدانية في العراق والعالم مع الصرح البطريركي ونقول للعالم اجمع ان نزاهة وشفافية هذا الصرح أقوى وأصلب من ان ينالها الخائبين المتربصين به.
ان مواقف كنيستنا وعلى رأسها غبطة البطريرك هى مواقف شجاعة ووطنية ولن ترضخ للضغوط والمساومات ، وغبطة البطريرك ارفع واسمى وانزه من هذه الألاعيب الغير مسؤوله والتي يمارسها ضعفاء النفوس، وكان بيان البطريركية واضح وصريح ضد هذه الادعائات المزيفة .
اننا جميعا نقف في صف واحد مع غبطة البطريرك وكنيستنا الكلدانية وسنظل جميعا شوكة بعين الاعداء الخائبين .
 
الموقعين على البيان
١/ الرابطة الكلدانية العالمية
٢/ حزب المجلس القومي الكلداني
٣/ حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني
٤/اتحاد الادباء والكتاب الكلدان/ العراق
٥/جمعية الكلدان العراقيين الأمريكان في مشيكان
٦/منتدى نادي شانندوة الاجتماعي الكلداني / مشيكان
٧/مؤسسة الجالية الكلدانية في مشيكان
٨/غرفة التجارة الكلدانية الامريكية قي مشيكان
٩/الاتحاد الكلداني في اميركا - مشيكان
١٠/المركز الثقافي الكلداني في مشيكان
١١/جمعيةالسيدات الكلدان الأميركان الخيرية في مشيكان
١٢/جمعية الاطباء والمهنيين في الصحة الكلدان في مشيكان
١٣/نقابة المحاميين الكلدان في مشيكان
١٤/جمعية الطلبة الكلدان الأمريكان في مشيكان
١٥/اذاعة صوت الكلدان / مشيكان
١٦/جمعية مار اتقن الكلدانية /سيدني
١٧/جمعية الربان هـرمزد الكلدانية
١٨/جمعية باطنايا الاسترالية /سيدني
١٩/جمعية تلسقف الكلدانية /سيدني
٢٠/جمعية خابور الكلدانية /سيدني
٢١/جمعية مانكيش الكلدانية/سيدني
٢٢/جمعية بيرسيفية الكلدانية /سيدني
٢٣/جمعية شرانش الكلدانية /سيدني
٢٤/جمعية الانش الكلدانية/سيدني
٢٥/جمعية بيدارو الكلدانية /سيدني
٢٦/جمعية بوتان الكلدانية / سيدني
٢٧/رابطة سناط الكلدانية /سيدني
الاتحاد الكلداني الاسترالي/ فيكتوريا
٢٨/جمعية بيرسفية الكلدانية/ ملبورن
٢٩/جمعية مار اراها لاهالي مركا / سيدني
٣٠/جمعية مار اتقن الكلدانية / ملبورن
٣١/جمعية يردا الكلدانية / ملبورن
٣٢/جمعية يردا الكلدانية / سيدني
٣٣/جمعية عقرا الكلدانية / ملبورن
٣٤/جمعية بيجن الكلدانية / سيدني
٣٥/جمعية اشي الكلدانية / سدني
٣٦/لجنة المراة الكلدانية / ملبورن
٣٧/لجنة الشبيبة الكلدانية / ملبورن
٣٨/الجمعية الاكاديمية الكلدانية / ملبورن
٣٩/جمعية مار اتقن في وندزر كندا
٤٠/جمعية مار ادي في وندزر كندا
٤١/جمعية مار ميخا في وندزر كندا
٤٢/جمعية مار بطرس كيبا الكلدانية في وندزر كندا
٤٣/جمعية اسمرو الكلدانية في وندزر كندا
٤٤/اتحاد الشبيبة الكلداني في وندزر كندا
٤٥/لجنة متينا ارادن في وندزر كندا
٤٦/جريدة الف باء في وندزر كندا
٤٧/جمعية مار اوراها في وندزر كندا
٤٨/ جمعية بين النهرين / باريس
٤٩/ جمعية مار اتقين / باريس
٥٠/لجنة مانكيش الاجتماعية وندزر/كندا

149

اقدم اديرة نينوى  من ساحة معركة لانتظار اعماره وتاهيله
عنكاوا كوم-خاص –سامر الياس سعيد
تستذكر الكنيسة السريانية في يوم الخامس من ايار (مايس ) من كل عام تذكار  مار دانيال  حيث  يستذكرون هذا التذكار عبر ديره الواقع على قمة جبل عين الصفرة قرب ناحية برطلة ..وعاش الدير المذكور محطات عديدة حتى تحول لاطلال ابان غزو القائد الفارسي نادر شاه طهماسب  فيما يحتفي الدير بتذكار شفيعه في  منتصف تشرين الاول (اكتوبر ) من كل عام  حيث يظهر نوع من الحشرات تعرف بالخنافس تزامنا مع الاحتفاء بعيد شفيع الدير وهو احد الرهبان المرافقين للشيخ متي الذي ينى ديره ابان القرن الرابع الميلادي  فوق قمة جبل الفاف . وتحول مقتربات دير مار دانيال الى ساحة معركة ابان سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حينما وظفه عناصر التنظيم لقصف نقاط المراقبة والرصد لقوات البيشمركة  حيث قام بتوثيق تلك الغارات على مواقعه الالكترونية  اما اليوم فتبقى المناشدات باعماره وتاهيله واردة في نفوس رواده وزائريه .

150
حراك عالمي للاهتمام بمدينة اور الاثرية على هامش زيارة البابا لها
عنكاوا كوم-خاص
تشهد مدينة اور الاثرية  يوم السبت المقبل  زيارة وفد من كبار رجال الدين المسيحيين   الى مدينة اور الاثرية ، وذلك للحج في مقام النبي ابراهيم الخليل واستكمال مراسيم تنصيب مطران كنيسة السريان الكاثوليك في البصرة المسؤولة عن ادارة شؤون المسيحيين في جنوبي العراق والخليج العربي.
وقال مسؤول مكتب الاتحاد الدولي لإعلام الأقليات وحقوق الإنسان في ذي قار الدكتور علي الكلداني في تصريحات صحفية إن “مدينة اور الاثرية (18 كم جنوب شرق الناصرية) سوف تستقبل وفداً من كبار رجال الدين المسيحيين يمثلون كنائس متعددة من مختلف دول العالم للحج في مقام النبي ابراهيم الخليل (ع)”، مبينا ان “الوفد سيتوجه من البصرة الى محافظة ذي قار بعد تنصيب المطران فراس دردر كمطران أول لكنيسة السريان الكاثوليك في البصرة المسؤولة عن ادارة شؤون المسيحيين في جنوبي العراق والخليج العربي “.
 
واوضح الكلداني ان “المطران دردر سيتم تنصيبه كمطران أول للكنيسة المذكورة في يوم الجمعة من الاسبوع الحالي في كنيسة السريان بالبصرة وبحضور بطريرك السريان الكاثوليك اغناطيوس يوسف الثالث يونان و11 رجل دين مسيحيا من مختلف الكنائس المسيحية في دول العالم”.
 
واضاف ان “جانبا من مراسيم التنصيب ستكون في مدينة اور الاثرية اذ سيتوجه الوفد المشارك بالتنصيب للحج واقامة الصلوات في بيت النبي ابراهيم الخليل (ع)».
 
واشار مسؤول مكتب الاتحاد الدولي الى ان “وفدا برئاسة المطران فراس دردر التقى بمحافظ ذي قار يوم أول امس الاحد تمهيدا لاستقبال مدينة اور الاثرية المزيد من وفود الحجيج المسيحيين”، مرجحا ان “تشهد المرحلة المقبلة توافد الحجيج المسيحيين الى مدينة اور الاثرية ولاسيما من المسيحيين الكلدان والسريان الذين اعربوا عن رغبتهم بذلك تيمنا بحج بابا الفاتيكان لمقام النبي ابراهيم».
 
وكان مسؤولون وناشطون في محافظة ذي قار توقعوا في يوم الاحد ( 7 آذار 2021) ان تشهد محافظة ذي قار انتعاشا للسياحة الدينية والآثارية عقب زيارة بابا الفاتيكان لمدينة اور الاثرية والحج الى بيت النبي ابراهيم الخليل.
 
ودعوا الحكومتين المحلية والمركزية لإيلاء المزيد من الاهتمام بالقطاع السياحي استعدادا للمرحلة المقبلة. واشارت مفتشية آثار ذي قار الى مباشرة منظمة (جسر الى) الايطالية بمشاريع بنى تحتية للسياحة في محيط مدينة اور الاثرية.
 
يذكر ان بابا الفاتيكان البابا فرنسيس قد وصل مدينة الناصرية ظهر يوم السبت (6 آذار 2021) وزار مدينة اور الاثرية وأقام صلاة مشتركة وقداسا دينيا في مقام النبي ابراهيم (ع) ورعى لقاءً للأديان حضره عدد من اتباع الديانات الاسلامية والمسيحية والايزيدية والصابئة المندائيين وغيرهم.
 
ويُعد وجود مقام وبيت النبي ابراهيم الخليل في مدينة اور الاثرية حافزا كبيرا لتشجيع السياحة الدينية كونه يشجع الكثيرين من الحجيج المسيحيين واتباع الديانات التوحيدية الاخرى على القدوم لهذه المدينة التاريخية ولاسيما في مواسم (الحج المسيحي) الذي يجري كل عام في المدينة المذكورة التي سبق لها ان استقبلت العديد من وفود الحجيج ووفود سياحية اخرى من مختلف دول العالم.
 
الى ذلك، اجتمع وزير الخارجية فؤاد حسين، مع بابا الفاتيكان البابا فرنسيس، أمس الاثنين، وبحث معه مخرجات زيارته الأخيرة إلى العراق.
 
وأفاد المُتحدّث باسم وزارة الخارجيَّة، أحمد الصحّاف في بيان تلقى (عنكاوا كوم)نسخة منه بأن وزير الخارجيّة فؤاد حسين التقى البابا فرنسيس في الفاتيكان، ونقل شكر وتقدير الحكومة والشعب العراقيّ “للزيارة التاريخيّة التي قام بها قداسته إلى العراق».
 
وبحث الجانبان مخرجات الزيارة، حيث أشار حسين إلى أهميّة إحياء المناطق الأثريّة في العراق وإعمارها، سيما مدينة أُور في الناصريّة، مُؤكِّداً رغبة الحكومة العراقيّة بدعوة شركات الإعمار والاستثمار للعمل في العراق.
 
كما التقى وزير الخارجيّة العراقي، وزير خارجيّة الفاتيكان پول غالاغر، وبحث معه العلاقات الثنائيّة ومخرجات زيارة الباپا فرنسيس إلى العراق، إضافة إلى تطورات المشهدين الإقليمي والدولي.
 
والسبت، توجه وزير الخارجيّة فؤاد حسين إلى العاصمة الإيطالية روما، لعقد “جولة لقاءات وحوارات مهمة” مع المسؤولين هناك، في دولة الفاتيكان، وفي الدولة الإيطالية.
 
وفي إيطاليا، اجتمع حسين مع وزير الشؤون الخارجيَّة والتعاون الدولي الإيطالي لويجي دي مايو، وبحث معه العلاقات الثنائيّة بين بغداد وروما، وسُبُل تبادل الدعم على الصُعُد كافة.
 

151

بمناسبة اليوم العالمي لحرية الصحافة من هما الصحافيان المسيحيان الذي اغتالهما الارهاب في الموصل ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 استذكر العالم يوم امس الاثنين  اليوم العالمي لحرية الصحافة وسط تنديد واسع بالاساليب  التي تتعامل فيها بعض الدول مع صحافييها فضلا عن ابراز الدول التي  شهدت ارقاما مرتفعة  في اعداد الصحافيين الذين سقطوا  ومنها  العراق حيث شهدت الاعوام القليلة الماضية  ارتفاع اعداد الصحافيين ممن سقطوا اثناء عملهم وتغطياتهم  الصحافية  فضلا عما شهدته مدينة الموصل من  تلك النسب ارتباطا بما كانت تشهده من حرية للجماعات المسلحة  في التجول بمناطقها  واستهداف كافة شرائح المجتمع لاسيما الصحافيين ومن ضمن ما تم اغتيالهم في المدينة هما الصحافي حسام هلال  سرسم الذي كان يعمل مصورا لاحدى الفضائيات وقام بتصوير اعترافات احد العناصر الارهابية  مما دفع بتلك الجماعات لاغتياله  في الايام اللاحقة  وذلك في عام 2005 كما تم اغتيال الصحافي المصور  علاء ادور  وذلك امام مراى عائلته في منطقة المجموعة  وذلك قبل فترة وجيزة من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة .

152
الزبيدي في المدى يكتب عن المليونير كوركيس عواد
عنكاوا كوم-خاص
 ابرز الكاتب العراقي المعروف الدكتور احمد الزبيدي فكرته في جريدة المدى  حول الشخصية التاريخية والمعرفية المعروفة كوركيس عواد  مستهلا  مقالته  بسؤال  حول مالذي تركه عواد لاولاده  وفيما يلي نص المقال  الذي جاء تحت عنوان
المليونير كوركيس عواد
د. أحمد الزبيدي
ماذا تركت لأولادك يا عواد ؟ فيجيب على الفور : هناك زاوية خاصة في المكتبة تناسب الأطفال سيجدون ضالتهم فيما يشتهون من الكتب من دون إرشاد أو نصح! .. هذا ما يحسنه ( العوّادان) : ميخائيل وشقيقه كوركيس ..
 
وهما يؤثثان منزلهما و مكان عملهما بالكتب .. فحين تسلم كوركيس عواد مكتبة المتحف العراقي عام 1936 في العهد الملكي وكان رصيدها 804 مجلدات وتركها بثروة 60000 مجلد! وحين جاء العهد الجمهوري العارفي تسلم مكتبة الجامعة المستنصرية 1964 ختمها بمئة ألف مجلد وكانت نواتها مكتبته الشخصية التي أهداها للجامعة مجاناً وهي تتجاوز 12000 مجلد ..
 
ولأننا صرنا نعتمد ( الاسم ) دالًاً على ( الدين ) فلا أظن أن مَنْ يجهل كوركيس عواد سيحتاج إلى إعمال فكر كبير لتنسيبه إلى الديانة المسيحية رغم أنه لا ينتسب إلا لوطنه المقدس ( العراق) حتى إنه استنكر الاستمارة الحكومية التي تستوجب كتابة الديانة حين عُيّن موظفًاً.. يبدو أن سؤال ( الحكومة ) عن ( الدين ) قديم !!.. وتحسسها من المثقف قديم أيضاً خاصة إذا كان مخلصاً للمعرفة لا للسلطة وللوطن لا للحكومة
 
ودعونا نتجاوز الحديث عن كثرة مؤلفاته وأمانة توثيقه ودقة منهجه في ذكر المعلومة : تأريخية كانت أم معاصرة، وصحبته للجزازات التي ما فارقت جيبه وهو يتجول بين الكتب والمكتبات وتلاقف المعلومات ونتجاوز وفاءه الكبير لأستاذه العالم الأب انستاس الكرملي .. نتجاوز هذه الأشياء لسعة أطرافها وعمق معانيها : المعرفية والثقافية.. ودعونا نتحدث عن كوركيس عواد الإنسان المخلص لوطنه ولـ ( مدنيّته ) .. وما قدّمه الوطن و ( الآخر ) لهذه ( الذات ) ،غير المزيّفة، ونتساءل : ما يضرّ مكتبة المتحف لو أطلقت اسمه على مكتبتها بوصفه أمينها ( الأول ) وما يضرّ الجامعة المستنصرية لو ( علّقت ) اسمه على بوابة مكتبتها المركزية ليكون عنواناً دالاً عليها وتباهياً بهذا الاسم الكبير؛ الذي خدم رفوفها وكأنها رفوف بيته ومكتبته الخاصة.. وهل حظيت المكتبتان بأمين على خزائنهما كما حظيتا بكوركيس عواد ؟! ولست متهماً أو طاعناً بأمانة من جاؤوا بعده ولكن أعني ريادته الخالصة التي لم تتكرر وربما لن تتكرر.. نتحدث عن ذلك الإنسان وعن الفضاء الثقافي الذي عاشره وعاش في ظله وبقي على صفته التي نشأ عليها وتربى في حجرها ولم تغيره التقلبات السياسية والانقلابات ولم تُغره الإيديولوجيات أو لم تشوه عقله .. نتحدث عن حجم المثقفين غير المؤدلجين : سياسياً أو دينياً أو اجتماعياً .. عن غنى المثقف الذي يفتقر إلى مرجعية آنية تحميه أو تدعو له.
 
إن العلماء الذين لم يقفوا على باب السلطان محكوم عليهم وفق قانون ( القدر ) العراقي بالاحتفاء التأبيني والمدح على منابر المناسبات إن كانت الاحتفاءات لا تضر بمصلحة البلد ! ولا تهدد أمنه ( الاجتماعي ) ولعلك تتفق مع صديقك المثقف على أهمية هذه الرموز الثقافية العالية وتنوي الكتابة عنها ولكن ( الثقافة ليست بالنيات ) إن الوفاء الحقيقي يشبه وفاء المتصوفة الزاهدين : عملًا وسلوكاً وممارسة ووعياً ومغامرة وشجاعة وتمرداً وتحملاً لمشقات الطرق المسلوكة وكثرة مطباتها ومفاجآتها ..
 
وسؤالي الأخير : هل ورث أبناء عواد ما تركه لهم أبوهم ( الأمين) من ( ثروة ) في زاوية من زوايا المكتبة ؟ أو إنها خضعت للقسام الشرعي وصادرها ( قدر ) الغياب ؟!

153
تجريف وتخريب  محاصيل المسيحيين .. ملامح اخرى لاستهداف  دون ان تتحدد بزمن
عنكاوا كوم-خاص
تعالت صيحات الاحتجاج من جانب فلاحي عنكاوا  بعد ان قيام احد المتنفذين بتجريف حقولهم  وتخريب محاصيل الحنطة  المهيئة للحصاد من اجل الاعداد لاحدى المجمعات السكنية الكبيرة .

اصوات الاحتجاج من جانب الفلاحين  ابرزت قضية جديدة قديمة لطالما  ابرزت  الاستهانة بمجهودات الحلقة الاضعف من مسيحيي العراق وتخريب محاصيلهم التي تعبوا من اجل انمائها وتهيئتها لغرض التسويق  وجني ثمارها .

وبالتزامن مع قضية فلاحي عنكاوا ابرزت مواقع التواصل رعاة غنم يرعون مواشيهم وسط حقول الحنطة التابعة لمزارعي سهل نينوى وبالتحديد في قصبة باطنايا مما ابرز معاناة لاتنتهي وتتجد فصولها في مثل هذه الايام من كل عام  حيث اعادت للاذهان قضية حقول الحنطة في بلدة كرمليس حينما التهمتها النيران  وتصاعدت الاحتجاجات من جانب كاهن الكنيسة جراء اتهامها لاطراف بافتعال الحريق قبل ان تخمد تلك الفتنة في وقت لاحق .

154
ناشط متخصص بشؤون المكونات يدعو المنظمات الدولية بايلاء الاهتمام المطلوب للغة السريانية
عنكاوا كوم-خاص
دعا  الناشط المتخصص بشؤون المكونات سعد سلوم  المنظمات الدولية لايلاء الاهتمام المطلوب لغرض نشر وابرز سلوم في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) استعادته لما اطلقته مؤسسة مسارات في الاعوام الماضية من حملة  لاحياء لغات الشعوب الاصلية  والتي تزامنت مع المبادرة العالمية  او اليوم العالمي  للغات الشعوب الاصلية  واصدرت في عام 2019 معجم اللغة المندائية  الذي يعد معجما غنيا  يشير تماما الى  ان الكثير من الكلام المحكي في اللغة العراقية الدارجة يعود باصوله  الى اصول سريانية واعتقد ان هذا  المشروع كان بادرة  لم نستطع  ان نمضي بها  اكثر من اللازم لاسباب مختلفة  لكن من ضمن هذه الاسباب هو انشغال المؤسسة في ملفات اخرى  كملف مواجهة خطابات الكراهية  والجانب الحقوقي وتصميم السياسات فيما يخص ادارة التنوع لكن نعتقد ان  الجانب اللغوي هو  المهم  لان اللغة جزء اساسي  من الهوية  لذا اعتقد  ان افضل طريقة  لتعزيز لغات الشعوب  الاصلية في العراق  ولاسيما اللغة السريانية هو  نمضي بتطبيق  مادة 125  من الدستور  العراقي  بحيث يكون هناك نوع من المنهجية في تدريس اللغة  السريانية في المناطق  التي تحظى باغلبية  من المكون المسيحي وثانيا فتح مراكز متخصصة بهذا الشان  يكون لها دور في الحفاظ على لغات الشعوب  الاصلية من الانقراض ولاشك ان  المؤسسة الدولية  الاكثر اهمية  التي يمكن ان تكون شريكة في هذا المشروع هي مؤسسة  اليونسكو  وكما اؤكد ان هذه المراكز ينبغي ان لاتكون مقتصرة  على المشاريع التطوعية  او المدنية فحسب بل على ان يكون جهد رسمي من قبل الدولة  ايضا في الحفاظ على لغات الشعوب الاصلية في العراق


155

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

تعرف نفسها بانها سيدة رافدينية الجذور وعراقية الهوى وتنتمي الى الانسانية، تحمل شهادة الدكتوراه في تخصص السياحة وادارة الفنادق ولها خدمة طويلة في قطاع السياحة أمدها 28 سنة.
شغلت الدكتورة ابتهال خاجيك عدة مواقع حكومية منها رئاسة هيئة السياحة وادارة التعليم السياحي ومديرية التفتيش العام وغيرها من المناصب في السياحة حتى استقرت منذ اكثر من سنة بمنصب مديرة دار الازياء العراقية، "عنكاوا كوم" زارها في مقرها ببغداد واجرى معها مقابلة للحديث عن تفاصيل ثقافية وفنية قد تكون غائبة عن معرفة الناس بها:


س/ السيدة ابتهال حديثنا كيف تم اختيارك لهذا الموقع وهل كان ضمن المحاصصة او ما يسمى بتقسيم المكونات؟.

*لم اختر هذا المكان بنفسي كوني عاشقة لقطاع السياحة باعتباره مجال اقتصادي ضمن تخصص دراستي الجامعية، اضافة الى تخصصي بشهادة الماجستير والدكتوراه بالسياحة لكن شاءت الاقدار ان أتبوء منصب مديرة دار الازياء بعد تكليفي من قبل الوزارة للعمل بهذا المجال الثقافي فالازياء تعني الهوية.


س/ لكونكِ عملتي في السياحة فهل تطلعينا على الواقع السياحي في العراق بالوقت الحالي؟.

*السياحة في العراق قطاع مهمل للغاية فلم تولِ الحكومات المتعاقبة في العراق اي اهتمام بها باستثناء فترات وجيزة علما بان السياحة هي قطاع اقتصادي والكثير من البلدان تعتمد في اقتصاداتها على الجانب السياحي باعتباره مصدر للعملة الصعبة، وفي العراق مفردات العمل السياحي واسعة النطاق بوجود الكثير من معالم الاثار التاريخية والدينية والفلكلورية والطبيعية يمكن استثمارها سياحيا لتدر عائدات جيدة للدولة لكن واقع الحال ولحد الان لا توجد خريطة سياحية واضحة مسقط عليها المواقع السياحية لأجل استثمارها، ويجب ان يكون الاهتمام اكبر بمجال السياحة ودعم الشخصيات العاملة بهذا القطاع لتديره بمهنية وارادة سياسية حقيقية لغرض انجاحه.


س/ ما هو تقييمكِ لواقع دار الازياء مقارنة في السابق؟.

*لا يوجد وجه للمقارنة بين السابق والحاضر لان الدولة كانت مهتمة بدار الازياء باعتبارها النافذة التي يطل العراق من خلالها على دول العالم لنقل الفلكلور والازياء وحضارة وادي الرافدين عن طريق الزي كهوية فيما تعاني الدار حاليا من قلة الاهتمام بالرغم من حاجتها الى دعم حكومي واسع خاصة في ظل وجود نقص في الكوادر الحرفية والمهنية العاملة في انتاج الزي ونقص في الفنانين والتشكيليين، بالاضافة الى حاجة دار الازياء الى الدعم المادي وهذا يعود الى دور الدولة.


س/ هل تواجهون ضغوطات او مشاكل تعيق عملكم باقامة فعاليات عروض الازياء وغيرها؟.

*لا يخلو اي عمل من الضغط وطبيعة عمل الدار هي فنية لكن لا يوجد اي عراقيل فالجميع منفتح على فعالياتنا وهناك مطالبات مستمرة لإقامة نشاطات دار الازياء حتى في زمن فايروس كورونا اذ اقمنا عرضين للازياء مع مؤسسة المدى والاخر في عيد المرأة، اضافة الى اقامة معرض للفنون التشكيلية.


س/ هل يتعرض عملكم الى انتقادات للازياء التي تقدمها الدار؟.

*لا يمكن انتقاد ازياء الدار العراقية لانها جميعها مستوحاة من التراث والكتب والرقم التاريخية ومن مقتنيات المتحف العراقي ونحن نحولها الى ازياء لتقديمها في عروض ومناسبات بحسب الفكرة المطروحة.


س/ هل هناك اقبال على مهنة عارضات وعارضي للازياء ام العكس بسبب عادات المجتمع؟.

*نعم هنالك رغبة لدى الشباب والشابات للعمل في مجال عرض الازياء لدى الدار فالامور ليست كالسابق خاصة مع وجود امرأة تقود دار الازياء، فضلا عن ان المتقدمين يخضعون لضوابط بحسب القياسات العالمية لاختيار العارضات وحتى استحصال الموافقة من ذويهم.


س/ كيف تتم صناعة الازياء ومن اي مصادر تستمدون الأفكار في التصاميم؟

*عادة يتم صناعة الزي على اساس وجود مناسبة او سيناريو او اوبريت معين يجسد على شكل ازياء بالرجوع الى التاريخ والكتب وخبراء التاريخ، لدينا مصممين محترفين في الدار وقسم لإنتاج الزي بطريقة يكون مقبولا تاريخيا واجتماعيا ووفق العادات والقيم الاجتماعية.


س/ وهل للحداثة مكانة ضمن تصاميم ازياءكم؟

*بالتأكيد ..رغم ان ازياءنا تاريخية وفلكلورية لكن هذا لا يعني ان ننفصل عن الحاضر الحديث لكون ان هذه الاشياء جميعها موصولة الافكار اي اننا ننتج الزي باطار حضاري وثقافي وفني ومقبول.


س/ عرف عن المسيحيين العراقيين بدورهم الفعال في المؤسسات الثقافية فهل لازال لهم ذات الوجود في الدار ووزارة الثقافة؟.

*نحن لا ننكر ان هجرة المسيحيين المستمرة اصحبت سببا وعائقا لوجودهم في العراق وانا شخصيا من المنادين لعودة المسيحيين الى بلدهم فالحياة والاجواء الان افضل وانا سيدة مسيحية اعتلي منصبا حكوميا وامارس مسؤولياتي وعملي بحرية لذا يجب العودة الى ارض الاباء والاجداد من اجل بناء بلد يسع للجميع.


س/ الى جانب الازياء بماذا تهتم الدار من نشاطات اخرى؟.

*عملنا لا يختصر على الازياء بل لدينا فنانين تشكيليين يساهمون في المعارض التشكيلية التي نقيمها ولدينا قسم خاص بالاكسسوارات والتصاميم ومجموعة من الاعمال الفنية المختلفة.


س/ يقال ان دار الازياء اصدرت مؤخرا صحيفة جديدة؟.

*نعم جريدة "انخيدوانا" وهي الاولى التي تعنى بالمرأة والطفل وهي مبادرة توعوية ثقافية لتثقيف المرأة والطقل وقد لاقت رواجا طيبا ووصلنا الى العدد الثاني بعد الاصدار وهي محاولة منا لدعم المرأة من ضمن الفعاليات التي تقام داخل الدار.


س/ الى ماذا تطمح مديرة دار الازياء العراقية؟.

*اطمح من موقعي الى ايصال مؤسسة دار الازياء الى مطاف العالمية وشخصيا عملت على هذا الموضوع اذ كان لي الدور في طرح فكرة وترأس وقائع المؤتمر العالمي الاول عن الازياء والانسجة ومكملاتها لحضارة وادي الرافدين والذي شاركت فيه 25 دولة من اوربا وافريقيا واسيا وتضمن طرح اكثر من 75 بحثا ودراسة عبر دائرة الاتصال عن بعد وانا مثلت العراق بهذا المؤتمر ونجحت من خلاله في اطلاع المشاركين فيه على حضارة وادي الرافدين.


س/ هل يمكن الاعتقاد بأن عروض دار الازياء تتقاطع مع عادات وقيم المجتمع؟.

*عروض الازياء موجودة في كل المجتمعات وهي هوية البلدان والتلون الثقافي والعمق الحضاري والفلكلوري الموجود في العراق يجب ان يأطر بعروض للازياء حتى نقدم صورة عن العراق بأبهى حلة لكن طريقة انتاج الزي وكيفية المحافظة على القيم واعراف المجتمع هنا تكمن النقطة المفصلية فالأزياء العراقية مشهورة ولها صدى طيب في العالم وفيها الحشمة تنقل الحضارة والشخصيات التاريخية والفلكلور بحلتها الجميلة وفيها حشمة تتوافق مع العادات وقيم والمجتمع وهي تشمل الكل.


س/ تقصدين هنالك تنوع واسع في الازياء الفلكلورية والتاريخية؟.

*الازياء أطرت مراحل التاريخ كلها مثل البابلية والاشورية والاكدية وحضر والسومرية والاسلامية اضافة الى ازياء محافظات العراق وقومياته وطوائفه والكثير من التفاصيل الاخرى موجودة في ازياءنا وعروضنا مشهودة بهذا التنوع الثقافي.


156

11عاما على حادث استهداف باصات طلبة بغديدا
 مطالبات بتوثيق الجريمة بنصب تذكاري في موقع الحادث
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
كلما يقترب سلوان من موقع حادث استهداف طلبة الجامعات من ابناء بلدة بغديدا  تتزاحم براسه الذكريات التي تزامنت مع الحادث الذي يمر بعامه الحادي عشر  في الثاني من ايار (مايو ) من كل عام .ويشير سلوان الذي لم يكن بين زملائه طلبة  الجامعة اثناء ذهابهم لانشغاله بامر طاري في ذلك اليوم الا انه يستذكر تفاصيله بدقة متناهية وكان عاش  كل دقائق  الحادث الاليم .  يقول سلوان عند حدود الساعة السابعة والنصف من صباح يوم الاحد الموافق 2 ايار (مايس ) من عام 2010 سمعنا صوت انفجار وصراخ بعد ان كانت سبارة شقيقي تقطع الطريق الواصل  بين  بلدات سهل نينوى قرييبا من مدينة الموصل وبالتحديد قرب  صناعة بازوايا  وتابع سلوان هرعنا لانقاذ المصابين وهالنا رؤية الدماء وهي  تنتشر في كل الارجاء حيث يشير الى ضرورة تخلد هذا الحادث بنصب يستذكر شهيدي الحادث وهم كلا من رديف المحروك وساندي زهرة  الطالبة التي توفيت بعد نحو اسبوع من الحادث متاثرة بجراحها العميقة .

157
اين  كان العمال المسيحيون يحتفلون بعيدهم ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 استذكر عدد من العمال  المسيحيين اجواء الاول من ايار (مايس ) حينما كانوا يحتفلون بعيدهم بقداس يقيمة الاب الراحل حنا ججيكا في كنيسة مار يوسف شفيع العمال في سوق الميدان . وهجرت الكنيسة  في الاعوام القليلة التي سبقت سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة فيما حولها عناصر التنظيم خلال سيطرتهم على المدينة لمذخر طبي بدليل العثور على  كميات كبيرة من حبوب  الالتهابات اضافة لقناني الاوكسبجين المستخدمة في الردهات ومستشفيات الصحة .

158

النائب فريد يعقوب يردعلى توضيح كتلة الوحدة القومية : العيب في التنصل والخنوع والانتهازية لاجل مصالح شخصية

عنكاوا كوم –خاص
 اوضح رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم فريد يعقوب  جملة من التفاصيل ردا على ما كانت قد اوضحته كتلة الوحدة القومية بعد اتهام الاول لها بتنصلها من التزاماتها  ازاء حقوق ابناء شعبنا  وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة من التوضيح الذي ابرز من خلاله يعقوب  بعض التفاصيل المتعلقة  بما  بينه توضيح الوحدة القومية وفيما يلي نص التوضيح :
‎اصدرت كتلة تحالف الوحدة القومية بتاريخ ٢٠٢١/٤/٢٩ ايضاحا على ما نشرناه قبل ايام من تنصلها وتراجعها من مشروع تعديل قانون الانتخابات فيما يخص شعبنا تحديدا ، ولما ورد في ايضاحهم من تخرصات وتطاول وافتراءات على حركتنا وكتلة الرافدين في برلمان الاقليم نورد الايضاحات التالية :
‎  يبدا توضيح السيد روميو بجملة   "أذا لم تستح فأصنع ما شئت". فعلا كلام جميل وينطيق على صاحب التوضيح بسبب:
‎اولا : قدم السيد روميو في وقت سابق وتحديدا بتاريخ ٢٠٢٠/١٠/٢٦ مذكرة الى رئاسة البرلمان يطالب فيها بتعديل قانون الانتخابات وتحديث سجلات خاصة لشعبنا وهو امر طبيعي ، بالتاكيد هذا الامر يحتاج الى مشروع قانون يقدم الى البرلمان وبتواقيع اكثر من عشرة نواب وهذا ما عملت عليه واعددت المشروع بمساعدة مجموعة من محامي شعبنا ، واخيرا وصل المشروع الى مرحلة التواقيع ، وبعد عدة  مناقشات مع السيد روميو اقتنع بالتوقيع على مشروع القانون الذي يتفق مع ما جاء في مذكرته ولكن بصيغة قانون وليس مذكرة وكنت قد تركت الحقل الاول للسيد روميو باعتباره الكتلة الاكبر ( مع تحفظنا على كيفية اصبح الكتلة الاكبر !!)  وفعلا تجرا ووقع على المشروع ولكن وبعد مرور ايام علمت بانه سحب توقيعه وهذا طبعا في كل الاعراف معيب جدا وعليه ينطبق ما قاله في بداية توضيحه  والمعيب هو من يتنصل من التزاماته ، اذ بعد التوقيع وثم سحبه لاحقا بالسر هو بحد ذاته عمل مشين ولا يوجد فيه حياء مطلقا !؟
‎كما ويدعي السيد روميو ويقول  :
‎( أننا وضعنا اللبنة الاولى لهذا المشروع السياسي قبل أكثر من عقد ونصف. ) ، اذا كنتم صادقين فلماذا لم تكمل المسيرة التي تتحدث عنها ولماذا دخلت بتحالف رئيسه مسوول محلية الحزب الديمقراطي الكردستاني وبمبادرة من قيادة حزبه !؟ وان سحبكم لتوقيعكم له مدلولان الاول: عدم ايمانكم بالمشروع اصلا لانكم انتم المستفيدين بالدرجة الاساس من الوضع الحالي الذي اوصلكم للبرلمان ، والثاني هو حقدكم على الحركة الديمقراطية الاشورية والعمل على النيل من مصداقيتها عبر اتهاماتكم البائسة التي لا يصدقها عاقل وتطاولكم على الحركة ومسيرتها المعمذة بدماء الشهداء ، وتقولون ( دور نواب  حزبه المدللين في البرلمان وحكومات الاقليم منذ ١٩٩٢ ) ، نعم سيد روميو ولكن ذلك لم يكن من نية لاحد على الحركة ، لان الحركة كانت وكتلتها البنفسجية (اربع مقاعد من اصل خمسة )  كنتيجة حتمية لمصداقية الحركة وباصوات ابناء شعبنا وليس كما هو واقعكم ، فالحركة وتضحياتها ومسيرتها النضالية اسمى من ان يتم التطاول عليها  اوينتقص من رسالتها وادائها رغم العراقيل المستمرة لتحجيم دورها عبر ا دوات ذليلة ، ويوم كانت الحركة في سوح الكفاح ورفاقها يعتلون المشانق في سجون النظام كان الاخرون اما في احضان النظام البائد او مرتزقة لديه ، فعلى الذين بيوتهم من زجاج ان لا يرموا الناس بالحجر .
‎وان هذا المشروع وغيره الذي تعمل عليه حركتنا منذ سنوات هو ما يمثل الارادة الحرة لشعبنا وليس كما لديكم ! واذا تتكلم عن  (2005- 2009)، ووقوف حركتنا بالضد من المشروع هذا ايضا يندرج ضمن عنوان ردكم هذا ( ان لم تستحي اصنع ما شئت ) فعلا والدليل كان نهاية الدورة الانتخابية الماضية وقيامنا بالمظاهرات مع اخرين  لتعديل القانون ، فاين كنت انت وحزبك واصدقاءك في الوحدة القومية !
‎اما عن العمل القومي المشترك الذي تتحدث عنه بات واضحا من تنصلكم في اول مشروع قدمناه للبرلمان والذي يتضمن الاحترام لارادة شعبنا وناخبيها في اختيار ممثليهم وانتم تنصلتم عن ذلك .
‎كما يقول : ( لاحظنا أن بعض الاحزاب الكوردستانية الموقعة على المذكرة الخاصة بقانون حصر الانتخابات بأبناء شعبنا، كانت اصلا لديها نية تقليص عدد مقاعد الكوتا المخصصة لشعبنا. حيث وقعت على المشروع لتكون فرصة لتنفيذ هذه المشاريع .)
‎ربما الكلام صحيح ولكن نحن قدمنا المشروع بناءا على عدة امور منها : ان كتلة البارتي التي تمثل ٤٥ مقعدا وعدت بدعم حقوقنا بالكامل وعليه فالمتوقع من الكتلة ومع مقاعد الكوتا سوف تحقق الاغلبية في التصويت ( اللهم اذا كانوا قد همسوا لكم بغير ذلك)ولكن ، يتضح ان كتلة الوحدة القومية تلقي اللوم على بقية الاحزاب الكردية الاخرى في تعثر انجاز التعديل  . ومن هنا يتضح من المستفيد من عدم تعديل القانون ومن حصل على اصوات الاجهزة الامنية كما تقول الوحدة في بيانها ، واحتفالات نيسان والمسيرة البنفسجية تكشف حجم وشعبية كل كتلة .
‎وعن العبارة الاخيرة في التصريح ( يقرأ المواطن الكلداني السرياني الاشوري ما سمعناه بحضور السيد النائب فريد ياقو من ممثل رئاسة الاقليم خلال أجتماعه مع ممثلي شعبنا والتركمان والارمن في البرلمان بتاريخ 19 نيسان 2021 بقوله:
‎" نحن في الحزب الديمقراطي الكوردستاني لا ننسى موقف حركتكم، الحركة الديمقراطية الاشورية النبيل، تجاه الحزب الديمقراطي الكوردستاني. وأضاف لا ننسى ايضا موقف حزبكم الداعم لنا في البرلمان ايضا،" ) .
‎نعم هذا ما قاله ممثل السيد رئيس الاقليم وهو اشادة واضحة وصريحة لمواقفنا المبنية على مبادئ التاخي والشراكة وليس على المصالح  الشخصية ، ودون اي اتفاق مسبق مع البارتي لتحقيق مكاسب حزبية او شخصية ، وليتجرا  السيد روميو ويقول الحقيقة عن ردي ، نحن نرد وندافع في كل محفل وهذا مشهود لزوعا وممثله في كل موقع وحدث .
 
‎وفي الختام نؤكد لك ونقول أن نضال حركتنا وطروحاتنا  القومية والوطنية راسخة ورصينة ، ونحن ماضون  للدفاع عن حقوق  شعبنا وارادته الحرة  على درب شهداؤنا الابطال الذين  اعتلوا  مشانق اعتى نظام دكتاتوري للدفاع  عن حقوقنا القومية المشروعة  .
‎ولكم نضيف ونقول : الشمس لا تحجبها الغربال ، وتطاولكم على الحركة وكتلتها النيابية في الاقليم  لا تخفى حقيقة تنصلكم عن مواقفكم ولا تحجب عن ابناء شعبنا دور حركتنا في ريادة العمل القومي.
‎واخيرا لا زلنا ندعوا أبناء شعبنا ..الوقوف الى جانبنا في المضي قدما في الضغط ، وينتظر من الكتل الاغلبية وبصورة خاصة كتلة البارتي الاستجابة لمطلبنا  لتعديل القانون لاتاحة الفرصة لناخبي شعبنا  لانتخاب ممثليهم عبر ارادتهم الحرة تحقيقا للشفافية وترسيخا لمبادئ الشراكة والتآخي ، لسد الطريق امام قناصي الفرص والانتهازية .
‎فريد يعقوب
‎اربيل ٣٠ / نيسان / ٢٠٢١

159
والد الشهيد ريمون ريان سالم يتلقى تهديدات لارغامه على التنازل عن دعواه ضد رئيس الوزراء الاسبق

عنكاوا كوم-خاص
 ابرز موقع تواصلي على  شبكة التواصل الاجتماعي  باسم (حركة تشرين الديمقراطي ) عن تلقي والد الشهيد  ريمون  ريان سالم  لتهديد من قبل مجهولين  باستهدافه لحمله على التنازل عن الدعوى التي رفعها امام احدى المحاكم الفرنسية ضد رئيس الوزراء الاسبق عادل عبد المهدي لضلوعه اثناء فترة حكمه  باستهداف المحتجين  على اثر اندلاع الاحتجاجات المعروفة بحركة تشرين  وذلك في خريف عام 2019 .


160
الدكتور خزعل الماجدي يتحدث لـ(الزمان)عن كتابه حول الحضارة الاشورية
نعيش اليوم صحوة مهمة من جانب علماء الآشوريات ، في إنصاف الحضارة الآشورية
حاوره /سامر الياس سعيد
الدكتور خزعل الماجدي غني عن التعريف  فسيرته الشخصية حافلة باصداره للكثير من المؤلفات التي  عادة ما واكبت تاريخ الحضارات واتسمت ابحاثه ودراساته في هذا المحور بالدقة كونه لايوفر لاشاردة ولا واردة في سبيل تحقيق المعلومات والوثائق التي توكد تاريخية المحطات التي عاشتها تلك الحضارات  وهو اليوم يضطلع بمنجز علمي مهم حينما  يعمل على ابراز حضارات العالم وجمعها ضمن سلسلة من المراجع اعلمية  في عمل لم يسبقه اليه احد  ويطل الماجدي عبر السوشيال ميديا  ليتحدث عن اصداراته التي يجمعها بسلسلة الحضارات  ليتناول في جانب منها كتابه الذي صدر مؤخرا عن الحضارة الاشورية ويصف بالكتاب الاستثنائي  وقبل ان نلج بما تناوله الماجدي  عن هذا الكتاب لابد لنا ان  نقرا في سيرته الادبيه  هذه المحطات :
الدكتور خزعل الماجدي أكاديمي و باحث في علوم وتاريخ الأديان والحضارات والأساطير، كاتب مسرحي وشاعر  . حاصل على شهادة الدكتوراه في التاريخ القديم  من معهد التاريخ العربي والتراث العلمي للدراسات العليا عام 1996 . عمل في الاذاعة والتلفزيون والمجلات والصحف العراقية واتحاد الادباء والكتاب ودائرة السينما والمسرح بين الاعوام "1973-1998" ثم عمل استاذا جامعياً في جامعة درنة في ليبيا "1998-2003" وفي هولندا  حاضر في جامعة لايدن وعمل في عدد من الجامعات المفتوحة في أوربا ، يقيم حالياً في هولندا . أصدر 88 كتاباً . وترجمت له 7 كتب باللغات الإنكليزية والفرنسية والرومانية والفارسية والكردية .
في حقل تاريخ الحضارات و الاديان والمثولوجيا صدر له "53 كتابا" ،  منها ( علم الأديان ، حضارات ما قبل التاريخ ، الحضارة السومرية ، الحضارة المصرية ،الحضارة الهندية ، متون سومر ، المعتقدات الكنعانية ، تأريخ القدس القديم ، المعتقدات الآمورية ، المعتقدات الآرامية ،الدين المصري ،  آلهة شام ، المندالا المثولوجية ، مثولوجيا الخلود ، بخور الآلهة ، إنجيل سومر ، إنجيل بابل ..وغيرها) .
في حقل الشعر صدر له" 26 مجموعة شعرية " منشورة  في 7 مجلدات ، منها  ( يقظة دلمون ، أناشيد اسرافيل ، خزائيل ، أحزان السنة العراقية ،  ورد لوجهكِ كي يبوح ، تقلّب الجمر وتتهيّج ، حية ودرج ، عكازة رامبو ، 2000 قصيرة .. وغيرها ) وله كتاب نظري شامل عن الشعر بعنوان (العقل الشعريّ) .
في حقل المسرح صدر له 9 كتبٍ  منها "35  مسرحية منشورة في مجلدين" نشرا في المؤسسة العربية للدراسات والنشر في  بيروت في (2010 و2012 ) وعرض منها في مسارح الوطن العربي والعالم 22 مسرحية منها ( عزلة في الكرستال ، هاملت بلا هاملت ، سيدرا ، حفلة الماس ، موسيقى صفراء .. وغيرها ) ، وله كتب في المسرح منها (المسرح المفتوح ، مسرح الصورة وغيرها ).
له دراسات وبحوث في الحقول الفكرية والإبداعية المذكورة أعلاه والمنشورة في مجلاّت علمية محكّمة وعامة ، شارك بها في مؤتمرات عربية ودولية ، و حصل على شهادات تدريبية وتكريمية في حقول التاريخ والحضارة والثقافة والاعلام والفنون. له أكثر من ستين محاضرة فكرية وثقافية في أوربا وكندا ومشيغان  والعالم العربي في السنوات العشر الأخيرة ، بعضها مسجّل ومتاح في قناته الخاصة في اليوتيوب .
عضو اتحاد الادباء والكتاب في العراق واتحاد الكتاب العرب واتحاد المسرحيين العراقيين ونقابة الصحفيين العراقيين واتحاد المؤرخين العرب وعضو أكاديمية شرق غرب الرومانية ، وكان يشغل مديراً للمركز العراقي لحوار الحضارات والاديان في بغداد ما بين 2004-2006.
*كتبك في الحضارات بلغ عددها 14 كتاباً ، وهي تضم سلسلة تاريخ الحضارات التي صدر منها 8 كتب لحد الآن ، عن الحضارات التي شهدها العالم ، لكنك تصف كتاب الحضارة الاشورية بانه كتاب استثنائي ، ما هو الدافع الذي قادك لتمييز هذا الكتاب عن اقرانه من كتب الحضارات الاخرى ؟
-لأن كتاب الحضارة الآشورية جديد بكل ما تعنيه الكلمة، لم يسبقني له أحد ، لا من المؤلفين العراقيين ولا العرب ولا الأجانب ، فهو كتاب شامل جامع عنها ، وهو مؤلف وفق منهج بحثٍ علمي دقيق ويعتمد على آخر الكشوف الآثارية في مجال تراث الآشورين في مختلف الأمور .
الحضارة الآشورية واحدة من أعظم حضارات التاريخ القديم ، ونكاد نقول أنها الأعظم حين يكون الحديث عن حضارة إمبراطورية . لكنها ، تحت تضخيم حجة توسعها الشاسع وقسوتها المفرطة ، نالتها سهام النقد ومعاول التهديم فشوّهوها ، ثم نالها الإهمال والتهميش ، بعد أن قضت عليها تحالفات مريبة ، وجاء ذلك الإهمال والنسيان ، في الماضي والحاضر ،  مقصوداً  وحاولوا غمط منجزاتها وعظمتها التي كانت أعلى من الجميع ذات يوم .
يرى الكتاب أن هذه الحضارة تعرضت لمؤامرة إقليمية بشعة قامت بإسقاطها ، ثم دفنها وقتل شعبها أو تهجيره وأسره وتشريده وطمر مدنه تحت التراب ، ونهب منجزاته الحضارية وإحالتها للدول والشعوب المتآمرة عليها آنذاك . وقد استثمرت هذه المؤامرة البروباغاندا السلبية الشائعة ضد جبروت وطغيان الإمبراطورية الآشورية من أجل التستّر على جريمة الإبادة والنهب التي مارستها هي ضدها  .
*تتوقف عند مفردة الاكثر قسوة حينما تصف عهد الامبراطورية السرجونية ، هل مقومات القوة لدى الامبراطورية هي الدافع لترسيخ الحضارات  دون التقيد بحضارة محددة ؟
- المفرطة تدمر الحضارة ولا ترسّخها ، لابد من جيشٍ قويّ واستعداد عسكري للحروب وصدّ الأعداء ، وهذه واحدة من أكبر أخطاء الآشوريين حين تمادوا في استخدام قوتهم العسكرية ضد شعوب الشرق الأدنى بما لا يليق بهم كحملة حضارة عظيمة ، وهذا ما سبّب سقوطها إضافة لعوامل المناخ والفساد الذي دبّ في بلاطها بعد وفاة آشوربانيبال .
*هل تعتقد ان علم الاشوريات تمكّن من ترسيخ موقعه بين العلوم الاخرى ، هل استطاع الاكاديميين المتخصصين بالتاريخ وبهذا العلم تحديدا من إيفاء حق الاشوريات ،تذكر ايضا  جهود متساوية بين المتخصصين الغربيين والعراقيين فإيهما يحسب له الجهد الاكبر في هذا العلم باعتقادك ؟
-علم الآشوريات ( آشوريولوجي ) لا يختصّ بالتراث الآشوري فقط ، بل هو علم لكل تراث وادي الرافدين وما حوله ، بل أنه كان يشمل التراث السومري ، الذي انفصل لاحقاً بعلم السومريات ( سومريولوجي) بسبب اختلاف لغته عن بقية لغات الحضارات الرافدينية الأخرى ، وهكذا ترى أنه يدرس التراث الآشوري والبابلي والأكدي والآرامي . وهو اليوم علمٌ مرموق وقد حقّق له حضوراً كبيراً في علوم الآثار والحضارات القديمة .
هناك اليوم صحوة مهمة ، بين علماء الآشوريات ، في إنصاف الحضارة الآشورية ومنجزاتها بعد أن كانت مهملة تحت دعاية متطرفة حول قسوتها وميلها العسكري والحربي ، وهو ما فعله كتابي ، فقد وضعت كلّ شيء في مكانه ، وحين ناقشت علاقتها بالشعوب ناقشت موضوع توسعها واضطهادها للشعوب التي احتلتها وكشفت قسوتها وعنفها بوضوح .
لم أساوي بين جهود علماء الآشوريين الغربيين وزملائهم العراقيين ، فجهود الغربيين أسبق وأعمق ولهم يرجع الفضل في تأسيس الأسس التي قامت عليه حفريات وبحوث التراث الآشوري في بداياته وحاضره الآن ، وهم الذين أنجزوا لنا القاموس الآشوري العملاق ، لكن الباحثين الآشوريين في العراق قاموا بجهد كبير منذ نصف قرن في بحوثهم ورسائلهم للماجستير وأطاريح الدكتوراه ، وخصوصاً في جامعة الموصل ، وقدموا الكثير في هذا الجانب ، وقد أفادتني بحوثهم فضلاً عن بحوث وجهود علماء الآشوريين الغربيين .
*هناك 124 ملكا استطاعوا ترسيخ اسس الحضارة الاشورية ، وذكرت لكل منهم منجزا محددا  في سياق كتابك ، هل لكل ملك من هولاء الملوك نفوذ  اكبر مما يحقق تباينا بين عهد وعهد اخر  لكلٍ من هولاء الملوك ؟
-هذا أمر طبيعيّ ، بل أن هناك ملوكاً لانعرف شيئاً عن عصرهم ، وخصوصاً الملوك القدماء ، ولايمكن أن نساوي بين ملك حكم نصف قرن وملك حكم ثلاثة شهور ، ثم أن هناك ملوكاً نهضوا بآشور وبعضهم أسس امبراطورياتها ، وبعضهم جعلها تتفوق على شعوب المنطقة ، في حين كان البعض الآخر مجرد ملوك عاديين ، وبعضهم أساء لتراثها وأضعفها ، وخصوصاً أخر أربعة ملوك في تاريخها وهم من الأسرة السرجونية أيضاً ، وهكذا ترى أن التفاوت موجود بوضوح .
دعنا من الملوك ، فالمنجزات أو العناصرالحضارية هي الأهم ، وقد وضحتها في كتابي كما يلي :
الفصل التمهيدي : عن آشور وعلم الآشوريولوجي ، فهو أقرب الى التعريف بآشور المدينة والدولة والإمبراطورية والحضارة ، والفرق بين هذه التسميات  ،  وقد تناولنا مصادر ومراجع دراسة الحضارة الآشورية وتأريخها ، وخصوصاً الآثار الآشورية والنصوص المسمارية ، ثم أصل الآشوريين وجذور الشعوب التي شكّلت الأمة الآشورية ، وتناولنا علم الأشوريات (آشوريولوجي ) وعلماء الآشوريات ونبذة عن جهودهم وسيرة البارزين فيهم في العالم وفي العراق .
الفصل الأول : تناول أول عنصر من عناصر الحضارة الآشورية  وهي جغرافيا آشور القديمة ووصف مدنها الكبرى  من جميع النواحي وتتبع الجهود الآثارية في كشفها ،  ثم تناولنا المناخ والسكان وإثنياتهم ، وقد حاولنا جعل هذا الفصل هاديا للقاريء لكي يتلمس أرض ومدن وأنهار وبلاد آشور وخرائطها .
الفصل الثاني :  قدّم موجزاً عن  التاريخ الآشوري منذ عصور ما قبل التاريخ حيث رصدنا فيها مناطق وثقافات وسكان بلاد آشور ، ثم بحثنا في العصور التاريخية  والتي شملت:  المبكر ، العتيق ، القديم ، الوسيط ، الحديث . ووضعنا الجداول بكل الأسر والملوك الآشوريين وأهم الأحداث التي حصلت في زمن حكمهم . 
الفصل الثالث  : كان مخصصاً للمظهر السياسي حيث ناقشنا نظام الحكم  وطبقات الهرم السياسي وجميع مكوناته ، ثم ناقشنا أنظمة الحكم الآشورية من دولة المدينة إلى الدولة الموحّدة إلى الإمبراطورية . والسياسيات والعلاقات الخارجية من مواثيق ومعاهدات ودبلوماسيين ، وناقشنا نظامي المعلومات والإتصالات وتوقفنا طويلاً عند النظام الآشوري المبتكر في طريق البريد الرسمي الملكي ، والذي يعدّ اختراعاً آشوريا ظل صداه يتردد بعده حتى وقت قريب في زمننا هذا.
الفصل  الرابع  : كان من حصة النظام القانوني في بلاد آشور وقمنا بترجمة اللوح الأول الكبير من القوانين الآشورية ، وتحدثنا عن وضع المرأة قانونياً وظواهر قانونية كالشهادة والقذف والعنف وأحكام الموت والدين السياسي ، ثم توقفنا عند النظام الإداري الآشوري وبعض تفاصيله .
الفصل الخامس  : كرسناه للمظهر العسكري المتميز للدولة والإمبراطورية الآشورية ، هذا الجيش الذي ظهر كأقوى جيوش العالم القديم والذي كانت تخافه الدول والشعوب كلها وتتحطم على دروعه التحالفات المضادة كلّها ، تحرينا عن مراتب الجيش الآشوري وأصنافه وأسلحته ، وعقيدة العسكرتاريا الآشورية ، والحروب المباشرة والنفسية له .
الفصل السادس  : يناقش الحياة المدنية والمجتمع المدني وتكوينه ومظاهره وأسباب تدهوره ، ومثلما توقفنا عند نظام الحرب في الفصل السابق ناقشنا نظام السلام  ومظاهره في التربية والتعليم والتكوين العرقي وأثره في هذا النظام .
الفصل  السابع  : المظهر الاقتصادي وصفاته العامة وهرم التكوين الاقتصادي ، وناقشنا مظاهر الاقتصاد في الزراعة وتربية الحيوانات والري والصناعات والمهن والحرف والتجارة ، ثم توقفنا عند الظواهر الاقتصادية المهمة كالمقايضة والعملة والأسعار والأجور والقروض والضرائب .
الفصل الثامن  : يبحث في الجوانب اللغوية والأدبية والفكرية للآشوريين ، حيث ناقشنا اللغة الآشورية , والكتابة المسمارية  ، ثم الأدب الآشوري  الملحمي والقصصي والغنائي والأدب الأخلاقي في الأمثال والوصايا والرسائل ، وتوقفنا عند المكونات التي تؤلف النظرة الفلسفية للآشوريين .
الفصل  التاسع : المظهر الاجتماعي وميزات المجتمع الآشوري وتكوينه النفسي الجماعي وطبقاته وجدلها ، ثم تناولنا مجموعة من المظاهر الاجتماعية كالبيت والزواج والمرأة والطفل واللهو والألعاب الرياضية ، والخمور والحب والجنس والمطبخ والحدائق ، والحياة اليومية للآشوريين .
الفصل العاشر  :  ناقش المظهر السايكولوجي للفرد والمجتمع وعلاقته بالمناخ والجغرافيا عموماً بها وبالنزعة العسكرية  ، والآثار السايكولوجية لسياسة التهجير وإعادة التوطين .
الفصل الحادي عشر  : التكنولوجيا والمادة والطاقة والعمل ، ومدى استثمار الآشوريين لمواردهم المادية في بلادهم والتقنيات التي عالجت هذه الموارد وطوّعتها لهم في مختلف الجوانب  ، وتناولنا طاقات الطبيعة والإنسان ، والصادرات  والواردات الآشورية التي تعكس وفرة وجدب موادهم وتقنياتهم .
الفصل الثاني عشر  : المظهر الديني  الذي يشكّل الأساس في طاقتهم الروحية ، حيث ناقشنا الدين الآشوري في مكوناته الرئيسية  ، من المعتقدات والأساطير والرموز  ، ووضعنا شجرة للآلهة الآشورية وتراتب أجيالها ، وركزنا على الكائنات الإلهية مثل الملائكة ( الأبكالو والجن ) والشياطين والتي تحتل أهمية استثنائية في صراع علمي النور والظلام ، ثم ناقشنا الطقوس والآخرويات.  وتناولنا المكونات الثانوية للدين الآشوري حيثما توفرت ، وتوقفنا بالتفصيل عند الباطنيات الآشورية .
الفصل الثالث عشر  : علوم الآشوريين كالرياضيات والمترولوجي والهندسة المعمارية وعلم الفلك والطب والكيمياء ، ثم العلوم الإنسانية الآشورية كالتاريخ والجغرافيا والتخطيط الحضري والتربية والتعليم والمكتبات .
الفصل الرابع عشر: فنون الآشوريين ، وكل جوانب الفنون التشكيلية  كالعمارة والنحت والرسم والفنون الصغرى ، وتناولنا فنون الزخرفة وتصاميم الديكورات ، وفن الثياب والأزياء والمكياج والحليّ ، وفنون الرقص والموسيقى والدراما الدينية .
الفصل  الخامس عشر : ناقشنا الأخلاق الآشورية ودورها في توازن واختلال الحضارة الآشورية ، وتأثر الأخلاق بالعوامل البيئية والاجتماعية والدينية .
الفصل  الأخير الختامي   : قمنا فيه بمعايرة وتقييم الحضارة الآشورية على ضوء ما قدمناه من عناصرها في الفصول السابقة ، فوضعنا تفصيلاً لكيفية قيام هذه الحضارة عبر نمو عناصرها ، ثم ناقشنا سقوطها وأسباب هذا السقوط عبر الخلل الذي أصاب مكوناتها واختلال الأخلاق في هذه المظاهر،  وأخيراً تحرينا عن المنجزات المتفردة وغير المسبوقة للحضارة الآشورية والتي بقيت كعلامات فارقة لها .
وبذلك نكون قد غطينا جميع الجوانب الحضارية ومظاهرها وحركتها ونموها وتدهورها .
*تخصص الفصل الخامس من الكتاب نحو  الجانب العسكري للحضارة الاشورية وتذكر بان هذا الجانب طغى على كل مجالات الحياة الاخرى ، هل باعتقادك ان التاريخ يميل للغزوات اكثر من ميله بمتابعة وتوثيق  الجوانب الفكرية والعلمية او حتى الانجازات الاقتصادية التي جرت في زمن الحضارة المذكورة ؟
-لا.. من قال هذا ؟ لكن الحالة الآشورية واضحة في تضخيم متدرجٍ ثم مبالغ فيه للجانب العسكري ، وهو ما سبب لها السقوط ، لأن اقتصاد آشور تحول الى اقتصاد حربٍ وغزو واعتمد على ما يحصل عليه من الشعوب والمدن المحتلة ، بعد ان كان اقتصاداً زراعياً من الطراز الأول ، ثم تجاريا وحرفياً ، الحروب المتواصلة تهلك الحضارة ولا فائدة منها ، وقد أثقلت العسكرتاريا حضارة آشور ودفعتها الى الهاوية .
*دراستك وابحاثك تخصصت بالجانب العلمي ، لكنك ، مع ذلك ، التفتّ الى تفرد يختص بالحضارة الاشورية من خلال ابراز نواميسها الدينية  اعتقادا بالشياطين والملائكة  فهل اقتبست الرسالات السماوية مثل تلك الاعتقادات لغرض ابرازها في رسالتها السماوية لاحقا ؟
-الدين عنصر من عناصر الحضارة ، والمهم دراسته بطريقة علميةٍ أيضاً . لقد درج الباحثون في الحياة الآشورية على المرور سريعاً على الدين الآشوري باعتباره نسخة مشابهة للدين البابلي، ورغم التقارب في كلّ مكونات الدينين البابلي والآشوري لكن هناك صفات خاصة امتاز بها الدين الآشوري عن الدين البابلي على مدى تاريخه الممتد من حوالي 2600 ق.م وحتى سقوط الدولة الآشورية في حدود 609 ق.م. بل سيبدو الأمر للمتمعن الفاحص الدقيق أن هناك ديناً قائماً بذاته تطورت فيه الكثير من النُّظم والرؤى والأفكار بطريقة مميزة، وأصبح مكوّن المعتقدات الدينية خاصاً بآشور، وساهم مع بقية المكونات الأخرى بإضافات نوعية مهّدت لبعض لأديان أو التي تلامست أو حلّت في وادي الرافدين، فقد ساهم الدين الآشوري بالتمهيد للديانة الزرادشتية، وساهم في تطوير الديانتين العبرية واليهودية.
تنطوي عناصر ومكونات الحضارة الآشورية على كنوزٍ جديدةٍ صنعتها دولٌ وإمبراطوريات آشورية متتابعة ، وكان نظامها السياسي محكماً ومتفرداً حيث هيمن الملك على المؤسستين الدينية والدنيوية ولم يعد تابعاً للمعبد ، وكان لدينها خصوصية نادرة في ابتكاره وترسيخه للملائكة الأبكالو وشمولية إلهه آشور بحكم الكون كلّه ، واقتراب هذا الدين وإلهه من توفير المادة الأساسية للزرادشتية ومساهمته في صناعتها .
كانت مكانة الإله آشور أكثر من كونها (تفريدية ) وأقل من كونها ( توحيدية) ، لقد كانت ( شمولية ) وأعني بذلك أن الديانة الآشورية سعت لأن يكون الإله آشور بمثابة إلهٍ لكل العالم وبدأت بجعله إلها لكل الشعوب التي أصبحت تحت هيمنها ، لكنها لم تجعلهم يتخلّون عن ديانتهم ، بل طلبت منهم أن يعتبروا آشور هو إله العالم والكون . وكان هذا نوعاً من النزوع للتوحيد ، لكنه لم يكن يخلو من نزعة استعمارية حربية وبذلك يكون قد فقد صفاءه الروحي المطلوب .
*تذكر في سياق تعريفك بكتاب الحضارة الاشورية اقتباسك لمصادر في انجازه من خلال رسائل الماجستير  والدكتوراه التي ناقشتها اروقة جامعاتنا في الموصل وبغداد وغيرها من المدن اضافة لجامعات العالم ،برايك هل  الجهد العلمي الاكاديمي  استطاع ايفاء حق هذه الحضارة من خلال المراجع العلمية التي ذكرتها ؟
-نعم ، لقد غطى جوانب كثيرة ، لكنه مازال بحاجة لقفزة نوعية تهتم بما لم يكن معروفاً عن الحضارة الآشورية ، وكتابي مليء بالإشارة لهذه الجوانب ، هناك أسئلة كبرى وأساسية يجب أن تجيب عنها البحوث القادمة ، الباحثون بحاجة إلى تغيير زاوية نظرهم لكل حضارات وادي الرافدين وجعلها تنطق بالكثير الذي تخبؤه .
*في الفصل الاخير من الكتاب والذي خصصته للمعايرة والتقييم ، ذكرت  ما تفردت به الحضارة الاشورية واسهم بصعودها الى جانب ما شهدته  في السقوط ، هل تابعت من خلال مصادرك العلمية  حضارات اخرى  شهدت صعودا ثم تضعضعت اركانها لتهوي فيما بعد ؟
-طبعاً بالتأكيد ، هذا منهجي وأنا أطبقه على كل الحضارات التي كتبت وسأكتب عنها ، لقد ابتكرته بعد عقودٍ طويلةٍ من الدراسة والبحث والتقصّي ، والحقيقة  هي أن هذا المنهج ليس فقط في فصل المعايرة بل في كل الفصول ال17 للكتاب ولأي كتاب عن الحضارة ، هناك سياق واحد في صرامة البحث وهناك نتائج مختلفة لكل حضارة حسب ظرفها وعمرها وطبيعة تكوينها .
*من خلال الاكنشافات التي شهدتها  محافظة نينوى  في ابراز جانب من الحضارة الاشورية ، هل تعتقد ان هنالك  فواصل اخرى مخفية  لم يتمكن الاثاريين من التنقيب عنها واكتشافها ؟
-كثيرة جداً ، أولاً هناك عشرات الآلاف من الرقم المكتوبة غير المقروءة ، وغير المنشورة ، وهناك الكثير من كنوزها مازالت مدفونة تحت الأرض ، بلدنا كنز من كنوز الحضارات البشرية ، لكن أنظمتنا السياسية تافهة وسطحية وغبية ولا تقدّر أي حضارة في هذا البلد ، حتى الحضارة الإسلامية لم تأخذ نصيبها النوعي من البحث ، وكثيرون يرددون مثل الببغاوات عنها أموراً عامة ، لكن الحقيقة أبعد وأعظم لحضارة كانت عاصمتها بغداد لأكثر من أربعة قرون!!
*تذكر بانك تشعر  بغاية السرور لانجاز كتاب الحضارة الاشورية ،عموما ما هو الكتاب الذي اخذ منك وقتا طويلا في سبيل انجازه وتعتبره الابرز في سلسلة الكتب التي اصدرتها ؟
-لاشك أن كتبي في الحضارات والأديان والأساطير ، كلّها ، أخذت وقتا طويلاً في البحث والتقصي ، لأنها تبدأ من جمع المراجع والمصادر وقراءتها والبحث عن كل شاردة وواردة فيها ، والإطلاع على ماكتب عنها وعلى البحوث الأجنبية ، ثم تأتي كتابتها الأولية ثم الكتابة المفصّلة والمعمّقة ، لقد أفنيت كل حياتي في هذا الموضوع ، ومازال الطريق طويلاً .
أنا الآن في مرحلة الكتابة الأولية للحضارة اليمنية ، وأظنها هي الأصعب بسبب تشتت وتضارب ما كُتب فيها ، وبسبب جهل مكنتها وتسطيح الكتابة عنها في الزمن الحاضر وخلط الحديث عنها وعن آثارها بالكتابات الإسلامية الوسيطة ، كلّ هذا جعلها مشوشة ، وسأحتاج وقتاً طويلاً لفرزعناصرها الحضارية بطريقة علمية


161
ميدل إيست آي: المسيحيون السوريون يقولون إن الأسد "أخذهم كرهائن"


الرئيس السوري بشار الأسد خلال زيارته قرية معلولا المسيحية بالقرب من دمشق (أسوشيتد برس-سانا)

عنكاوا دوت كوم/ الجزيرة
يقول أعضاء من الأقلية المسيحية في سوريا الذين يعيشون الآن في المنفى، إن بشار الأسد تلاعب بالمجتمع أثناء قمعه للمعارضة.

وقال الكاتب سفيان أوبين، في تقريره الذي نشره موقع "ميدل إيست آي" البريطاني، إنه بعد مرور 5 أعوام ما تزال نجوى (التي رفضت الكشف عن اسم عائلتها خوفا من الملاحقة) تتذكر شعورها بالغثيان عندما ناشدت ضابطا سوريًّا للحصول على معلومات عن ابنها المفقود هاني البالغ من العمر 16 عاما.

علمت نجوى فيما بعد ما حدث من صديق له، فقد أخبرها نبيل، البالغ من العمر 18 عاما، أن رجلا يعمل مع الجيش السوري جند الشابين للانضمام إلى القوات المتمركزة في مطار الطبقة العسكري، شمال محافظة الرقة، لصد هجوم من تنظيم الدولة. ونقل نبيل لنجوى قول المجند: "أنتم المسيحيون صفوة أمتنا، لقد اختاركم بشار الأسد للقتال".

في اليوم التالي، انسحبت وحدتهم إلى قرية إسرية الخاضعة لسيطرة الحكومة في محافظة حماة. لكنهم لم يصلوا قط، فبعد اللجوء لليلة في مزرعة بالقرب من القاعدة الجوية، تعرضت الوحدة لهجوم من قبل تنظيم الدولة مرة أخرى، وكان نبيل من القلائل الذين نجوا من الرصاص، بعد اختبائه في سيارة، بينما لم يتم العثور على هاني.

قالت نجوى -والدموع تنهمر في عينيها وهي تجلس في مقهى هادئ في الحي اللاتيني بباريس، تروي قصتها للصحفي لأول مرة- "والأسد يجرؤ على القول إنه يحمينا؟!".

غالبا ما يتم تصوير المسيحيين السوريين على أنهم يدعمون الرئيس بشار الأسد طوال الانتفاضة التي بدأت في 15 مارس/آذار 2011، والتي تصاعدت إلى حرب استمرت 10 أعوام. لكن بعيدا عن دمشق، في فرنسا، يروي اللاجئون المسيحيون الذين نجوا من الحرب قصة أكثر تعقيدا.
التسلسل الهرمي

مع أن جزءا كبيرا من القيادة المسيحية في سوريا اختار بالفعل الوقوف إلى جانب الحكومة السورية، فإن أعدادا لا تحصى من المسيحيين السوريين لا تدعمها، بينما كان آخرون أعضاء نشطين في المعارضة.

لقد أثّر الصراع على المجتمعات المسيحية بشدة. عندما اندلعت الحرب في عام 2011، كان عدد المسيحيين 2.2 مليون نسمة، لكنه انخفض إلى 677 ألفا في عام 2021، وذلك وفقا لمؤشر اضطهاد المسيحيين في بلدان العالم الذي نشرته المنظمة غير الحكومية "أوبن دورز". وبغض النظر عن ذلك، فإن الأسد، وهو علوي، يقدم عائلته كحليف للأقليات في سوريا.
اعلان

باستخدام فزّاعة الجماعات الإسلامية المتطرفة، تمكّن الأسد من الاحتفاظ بشرعية نسبية بين صفوف بعض الأوساط السياسية الغربية على الرغم من التنصل الرسمي لحكومته من مسؤوليتها في الانتهاكات، وذلك حسب زياد ماجد، عالم سياسي فرنسي من أصل لبناني وأستاذ في الجامعة الأميركية في باريس.

ويقول ماجد إن النظام السوري "أنشأ تسلسلا هرميا اجتماعيا يميز الأقليات التي يُنظر إليها على أنها (مفيدة) -بما في ذلك جزء من الطبقة العليا والمتوسطة السنية- عن الطبقة العاملة ذات الأغلبية السنية في الريف أو الضواحي".

في صيف 2012، عندما تصاعد الصراع في أعقاب مذبحة راح ضحيتها أكثر من 100 مدني في المنطقة الغربية من الحولة شمال غرب حمص، انقلبت حياة الدكتور هيثم سعد رأسا على عقب. تم تصويره وهو يعالج المعارض السياسي رياض سيف، أحد المصابين الذين غمروا المستشفيات في العاصمة السورية دمشق بينما كان الجيش يقمع التظاهرات. وبعد فترة وجيزة، تم اعتقال الجراح من قبل فرع من المخابرات السورية وسجنه.

يتذكر سعد أن العديد من عشرات السجناء الذين يتشاركون زنزانته الضيقة الباردة ماتوا من البرد خلال أشهر الشتاء، بينما نزف آخرون حتى الموت بعد تعرضهم للضرب المتكرر من قبل الحراس.

وقال الرجل البالغ من العمر 60 عاما، "عندما تتعرض للتعذيب بالكهرباء من قبل 5 أشخاص في الوقت نفسه، تفضل أن تموت ألف مرة. حاولت إنهاء حياتي بضرب رأسي بالحائط دون جدوى".

وأضاف "بعد أسابيع قليلة من هذا الجحيم، توسلت إلى معذبي أن يقتلوني"، لكن أحد الحراس اعترض قائلا: "السيد الطبيب مسيحي، لا يمكننا القضاء عليه". وعندما تم الإفراج عن سعد في يونيو/حزيران 2013، علم أن ابنه قُتل على يد قناص موال للنظام بعد أن هرب من الجيش.

حسب مازن درويش، فإن إطلاق النار على مدنيين مسيحيين أو ضربهم حتى الموت أو تركهم ليموتوا في زنازين السجن من قبل السلطة ذاتها التي تقدم نفسها على أنها حامية لهم ليس غريبًا.

لقد اعتقلت السلطات المحامي ورئيس المركز السوري للإعلام وحرية التعبير (وهو منظمة غير ربحية مقرها فرنسا) مازن درويش من عام 2012 إلى عام 2015، وأعلنت منظمة العفو الدولية أنه سجين رأي. هو نفسه من الأقلية العلوية، مثل الأسد، لكن هذا لم يجنبه مصير المسيحيين.
فرّق تسد

أوضح الكاتب أنه في سوريا تحت حكم عائلة الأسد، ربطت الحكومة مصيرها بالأقليات العلوية والمسيحية، مع إعطاء الأولوية لهذه المجتمعات في الوظائف الحكومية أو الامتيازات لتعزيز الدعم.

ويشرح فابريس بالانش، المتخصص في الجغرافيا السياسية للشرق الأوسط ومؤلف كتاب "المنطقة العلوية والسلطة السورية"، أن دمشق "استخدمت" الأقليات الدينية "لبناء نظامها السياسي".

من خلال الانحياز للمسيحيين والطبقة الوسطى المتعلمة والحضرية من جميع الطوائف، كانت نية الأسد تقديم نفسه على أنه أكثر تقدمية من معظم السوريين، كما يشير عالم السياسة زياد ماجد في كتابه "في رأس بشار الأسد".

حتى قبل الحرب، أدى هذا التكتيك إلى استخدام ثنائي للعنف. وأشار الكاتب إلى أن باسل خوري، الذي سُجن لمدة عامين في عهد حافظ الأسد في عام 1987 بسبب صلته بالحزب الشيوعي السوري، يعيش الآن في جنوب باريس. وقال لموقع ميدل إيست آي: "أشعر بأنني سوري أولا ثم مسيحي". يتناقض هدوء الضاحية الباريسية مع ذكرى اعتقاله العنيف في عام 1987 عندما كان طالبا.

ذكر خوري أن "أحد أكبر مخاوف النظام هو تنفير الأقليات، ولا سيما الطائفة المسيحية، التي تتكوّن في معظمها من المتعلمين، فهم يريدون تجنب انتشار وعي سياسي عدائي".

لاحظ خوري المحاباة التي كان يحظى بها في حياته اليومية كمسيحي في سوريا، خاصة أثناء الحرب. وقال إنه كان ليمر بمحنة لو كان اسمه محمد، في إشارة إلى عمليات التفتيش المتكررة التي تقوم بها الشرطة والإهانات التي يواجهها العديد من المسلمين السوريين.

أعربت نجوى عن تحرجها من مظاهر التمييز التي تلقتها في البلاد، مثل سماح الموظفين الإداريين لها بتخطي الطوابير، وتجاوز سيارتها لنقاط التفتيش دون فحص، وقالت إنها كانت تلمح الغضب في عيون الآخرين من حولها.

أشار زياد ماجد إلى أن تلك المحاباة التي أثارت الاستياء ضد الأقليات الدينية كانت خطوة متعمدة من قبل مسؤولي الدولة، ذلك أن "تأجيج هذا العداء يسمح للحكومة بالادعاء بأنها منقذة الأقليات التي تواجه كراهية الأغلبية السنية، بينما توهم المسيحيين بأنهم يحظون بالأفضليّة".

من خلال التمييز ضد المواطنين السوريين ودعم الطائفية على الرغم من خطابه العلماني، زعم الحكم البعثي في عهديْ حافظ وبشار الأسد أن له دورا لا غنى عنه في إخماد نيرانٍ أضرمها بيديه.
الورقة الرابحة

نادرا ما ظهر الأسد خارج دمشق في فترة الحرب. لكنه في عيد الفصح لعام 2014، اختار الظهور في قرية معلولا المسيحية رفقة بعض رجال الدين، وذلك بعد أيام قليلة من استعادة القرية من قبضة المتمردين. لم يساور المسيحيين السوريين أدنى شك أن الطرف المستهدف بهذه الصور التي تم بثها حول العالم كان الغرب.

يبدو أن جهوده آتت أُكلها في فرنسا على الأقل، التي تمثّل ملجأ لآلاف المسيحيين السوريين. ففي مقال نُشر في صحيفة "لوموند" الفرنسية بتاريخ 20 أبريل/نيسان 2018، وصف أحد عمال الإغاثة الإنسانية منظمة "حماية مسيحيي الشرق" الفرنسية غير الحكومية بأنها "وكالة ضغط ممتازة وغير مكلفة للأسد".

تعززت صورة الأسد كمدافع عن الأقليات الدينية مع صعود تنظيم الدولة في سوريا والعراق في عام 2013. ليصبح العدو المشترك للمجتمع الدولي والأسد، حيث هاجم التنظيم كلّ من لم يتبع تفسيره المتشدد للإسلام السني، بما في ذلك المسيحيون ومجتمع الأسد العلوي.

قال الصحفي تيغران يغافيان إنّ "معاملة دمشق الجيدة للأقليات المسيحية قد تكون للتباهي أمام الغرب، الذي انحاز إلى شقّ المعارضة في الحرب، لكن الأهم من ذلك تلميع حكومة الأسد لصورتها أمام حليفها الإستراتيجي الرئيسي منذ 2015 روسيا".

أشار يغافيان إلى أنّ طبيعة العلاقات الوثيقة التي تربط الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بنظيرتها اليونانية في سوريا دينية بقدر ما هي اقتصادية، فقد تلقت كنيسة أنطاكية الأرثوذكسية في دمشق نحو 1.3 مليون دولار من الكنيسة الروسية في 2013.

في 2015، نفّذت الطائرات المقاتلة الروسية غاراتها الأولى على سوريا بمباركة بطريرك الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. وفي ذلك الوقت، ادعى فلاديمير بوتين أنه يدافع عن الطوائف الأرثوذكسية الشرقية، حسب ما ذكر يغافيان في كتابه "أقليات الشرق المنسية تاريخيا".
"أخذنا الأسد كرهائن"

قال السوريون الذين تحدثوا إلى موقع "ميدل إيست آي"، إنّ التركيز الغربي على المسيحيين في سوريا والشرق الأوسط مضلل. صرّح سعد الذي تظاهر في شوارع دمشق إلى جانب مسيحيين ومسلمين على حد سواء بأن "هذه القصص ذات المحور الديني التي تجذب وسائل الإعلام لا تستحقّ كلّ هذه التغطية".

يرى المؤرخ فريدريك بيشون أنّ وجود مسيحيين بين صفوف المعارضة لا يغير من حقيقة أن المجتمع السني هو المحرك الأساسي للثورة في سوريا. وأضاف بيشون أن المسيحيين لم يشاركوا قطّ في الاحتجاجات بشكل جماعيّ. في المقابل، يرى بعض المعارضين المسيحيين أنّ هذه المشاركة الضعيفة دليل على نجاح الأسد في اتباع نهج "فرّق تسد".

أكّدت سميرة مبيض، نائب رئيس منظمة "مسيحيون سوريون من أجل السلام"، أنّ المسيحيين ضحايا للأسد مثل بقية المواطنين، ويتعرضون للاستغلال في الساحة الدولية، موضحة أنه "من خلال تقديمه المسيحيين على أنهم أتباعه وحلفاؤه، أخذنا الأسد كرهائن".

بيّن يغافيان أنّ احتراز المجتمع المسيحي من دعم المعارضة جاء في المقام الأول بسبب هشاشة أوضاعه في سوريا. وفقًا لمسؤول كنسي في دمشق، كان المسيحيون يمثلون 25% من سكان سوريا في أعقاب الحرب العالمية الثانية، وتقلّصت هذه النسبة إلى حوالي 5% قبيل الحرب الأهلية في 2011، وواصلت الانخفاض لتصل إلى 3.6% فقط في عام 2021.

ونقل الكاتب عن أحد سكان حلب سابقا، مستخدما اسم "سمير"، أن أبناء الوطن المسلمين يتهمونه كمسيحي بالتعاون مع الأسد، لكنه يحرص على شرح الدور الذي لعبه المسيحيون على مر التاريخ العربي والسوري وحتى الآن، قائلا: "نحن لسنا مهددين من الجماعات الإرهابية فقط، بل نعاني كذلك من ظلم النظام السوري مثل إخواننا المسلمين. ونود أن نعيش في دولة تحترم الحرية والعدالة".
المصدر : ميدل إيست آي

162

الشاعر شاكر سيفو يكسر عزلته الثقافية ويعاود الظهور  في تجمعات بلدة بغديدا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
بعد نحو ثلاثة اعوام من عزلته الاختيارية  عاود الشاعر المعروف شاكر مجيد سيفو  اطلالاته حيث شارك بحفل زفاف نجل الشاعر المعروف زهير بردى الذي جرى باحدى قاعات بلدة بغديدا ..وكان الشاعر سيفو قد قرر الانعزال بسبب المرض في دارته بعد عودته لها  اثر محنة التهجير التي عاشها اهالي بلدة بغديدا فيما كان الاديب هيثم بردى قد  ناشد المسؤولين بالالتفات للتاريخ الثقافي للشاعر سيفوو مد يد العون  وانتشاله من براثن المرض الذي  يداهمه منذ تلك الفترة ..وكان ادباء البلدة قد عبروا عن سعادتهم لاطلالة الشاعر شاكر سيفو حيث نشروا على مواقع التواصل  الخاصة بهم صورا تجمعهم  بالشاعر المذكور في حفل الزفاف المذكور .

163

ثلاثة احزاب مسيحية تنضوي  داخل تحالف حمورابي للمشاركة في الاستحقاق الانتخابي المرتقب
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت مصادر مطلعة في المفوضية العليا المستقلة للانتخابات تسجيل تحالف مسيحي  اثر  دخول ثلاثة احزاب مسيحية  عبر  تحالف انتخابي استعدادا للمشاركة في  الاستحقاق الانتخابي المرتقب والمزمع اجراؤه في تشرين الاول (اكتوبر ) القادم .. واشارت مصادر الى  تحالف كلا  من  الاتحاد الديمقراطي الكلداني   الذي يتراسه  السياسي المعروف ابلحد افرام والمجلس القومي الكلداني  برئاسة  عضو برلمان الاقليم جنان جبار  اضافة لحركة تجمع السريان  الذي يتراسه جون انور هداية  في تحالف باسم تحالف حمورابي حيث يتراسه وزير الاتصالات  الحالي في الاقليم انو جوهر عبدوكا .

164
الدكتور رياض السندي يتحدث ل(عنكاوا كوم)عن كتابه الجديد (المسيحية والسلطة في العراق )
هذه اجواء طلب مسيحيي الموصل من عصبة الامم بالبقاء في ظل الحكومة العراقية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تتمحور اهمية كتاب (المسيحية والسلطة في العراق ) للاكاديمي  الدكتور رياض السندي بكونه يغوص في بواطن قضية غير مطروقة يلجها السندي ليسلط نحوها الضوء لاسيما من خلال ابراز بصمات السياسيين المسيحيين او من اوكلوا لمهام في كنف الحكومات المتعاقبة اضافة لدور مسيحيي الموصل وتحركاتهم بالانفصال عن الدولة العثمانية والبقاء في دولة العراق  في القضية المعروفة بقضية الموصل التي اعقبت مجازر الارمن وانتهاء الحرب العالمية الاولى  لذلك بدات الحاجة لابراز اهمية هذا المؤلف من خلال الحوار التالي الذي كشف من خلاله السندي  عن ابرز محاور كتابه الجديد :
*من سياق مقدمة الكتاب  تلفت النظر الى دور  المسيحيين والاقليات عموما  تجاه اللجنة الاممية  المشكلة حول تبعية  الموصل ، هل تعتقد ان مخاوف تلك الفئات كانت في محلها  في عودة حكم الاتراك لهم؟
-نعم، هذا صحيح وموافق تماما لوقائع التاريخ، فقد سعى مسيحيو الموصل إلى أنضمامها إلى العراق وعدم إلحاقها بتركيا، وهذا نابع من مخاوف هذه الأقلية من عودة حكم الاضطهاد العثماني عليهم. فقد شهدت الدولة العثمانية حملات تنكيل عديدة وواسعة على مسيحيي الدولة العثمانية وخاصة بعد بدء الحرب العالمية الأولى (١٩١٤-١٩١٨)، ومجازر عام ١٩١٥ بحق الأرمن وبقية مسيحيي الدولة العثمانية كانت ما تزال ماثلة في أذهان المسيحيين ولم يمض عليها سوى خمس سنوات، وكان لتلك المخاوف ما يبررها. فسَارع المسيحيون من الأثوريين والكلدان والسريان والأرمن إلى كتابات عرائض تفيض بعذاباتهم من تصرفات العثمانيين وإنتهاكاتهم لحقوقهم، فحسموا أمرهم في البقاء تحت سلطة بريطانيا بإعتبارها دولة مسيحية. "وقد اجتمع رؤساء الدين من مسلمين ومسيحيين ويهود فقابلوا أعضاء اللجنة وكلفوا القس (المطران فيما بعد) يوسف غنيمة بأعداد كلمة للمناسبة بالعربية والفرنسية، فلبّى طلبهم وجاء في نص الخطاب: 
يتشرف رجال الدين من مسلمين ومسيحيين وموسويين أن يرحبوا بقدومكم الميمون إلى حاضرتنا يا رجال لجنة العصبة الأممية الكرام، وان يبرزوا لكم أخص عواطف احترامهم الصميمي.
بديهي أن إيفادكم من عصبة الأمم مطمح أنظار العالم وناشرة ألوية العدل والقائمة بكشف ظلامة الإنسانية فهو دليل واضح عما لكم لديها من المنزلة الرفيعة والثقة التامة، وهذا ما يشدد عزائمنا ويوطد أركان آمالنا ويوطن أنفسنا على أن قضيتنا العادلة والحيوية معاً قد عنى بأمرها إلى أبناء جلدتها وقد أعطى السهام باريها.  نحن أيها السادة الفِخام بصفتنا من رجال الدين في مدينة الموصل ومجاوراتها واقفون وقوفاً تاماً على روحية قاطني الحدباء وعلى حقيقة مشاعرهم وعواطفهم الثابتة.
إن أهالي الموصل أيها الكرام لا يبتغون إلا أمراً واحداً هو في غاية الأهمية وهو محط آمالهم الوحيد وضالتهم المنشودة وما ذلك الأمر الوحيد إلا الحياة. والحياة من لا يبتغيها ناشدتكم الله؟ أفتعجبون أيها الكرام إذا ما طالبكم اليوم الموصليون بلساننا بالحياة وما الحياة في كل اتساع معانيها سوى حق طبيعي لكل امرئٍ به وبه وحده يقر عيناً وينعم بالاً؟ اجل إن أهالي الحدباء ينشدون الحياة، حياة حرة لا تشوبها شائبة، حياة لا تمس فيها حرمة الأديان ولا كرامة العوائد وقومية الأخلاق. وصفوة القول إنهم يبتغون أن يعيشوا تحت ظل لواء قوميتهم العربية في ظل دائرة استقلالهم القومي." 
وبعد عشر سنوات من مذبحة عام ١٩١٥، فأن لواء الموصل إنفصل رسمياً عن الدولة العثمانية وأصبح ضمن دولة العراق الحديث.
 
*تشير ايضا لدور بارز للمسيحيين في الاسراع ببناء الوطن ، لكن تلك البصمات هنالك من يحاول طمسها  او تجاوزها ، هل تعتقد ان  العرفان  والتقدير لتلك البصمات  اوفى  حقها  بالتزامن مع الاحتفال بمئوية تاسيس الدولة في العراق ؟
-إن دور مسيحيي العراق في بناء دولة العراق الحديث عام ١٩٢١ لا يمكن نكرانه بأي حال من الأحوال، ويعد من الإجحاف نكرانه، فلولا إستثمار البريطانيين لمعاناة مسيحيي الدولة العثمانية وخاصة من الآشوريين والآرمن لما وافقت الدول الأعضاء في مجلس عصبة الأمم على ضم الموصل للعراق. وقد نشرت عددا من المقالات معززة بوثائق عصبة الأمم التي تؤكد ذلك، لا بل إن حكومة العراق الملكية قد قدمت في عام ١٩٣٢ وقبل قبول إنضمامها لعصبة الأمم وإعتبارها دولة مستقلة وذات سيادة، قدمت تعهدا رسميا بحماية حقوق الأقليات في العراق، وما زال هذا التعهد ساري المفعول حتى يومنا هذا، ولا تملك أي حكومة عراقية إمكانية التنصل منه.
ونحن على أعتاب حلول الذكرى المئوية لقيام دولة العراق الحديث (اليوبيل المئوي للعراق) في ٢٣ آب/ آغسطس القادم، وهي ذكرى تتويج الملك فيصل الأول ملكاً على العراق عام ١٩٢١، فعلى حكومة العراق الألتفات إلى المطالب المشروعة وتلبية حقوق هذه الأقليات العراقية التي غمطت حقوقها السياسية طيلة الحكومات المتعاقبة، لا بل غمطت حتى حقوقها الدينية في السنوات الأخيرة بعد عام ٢٠٠٣ وهيمنة أحزاب الأسلام السياسي بشقيه الشيعي والسني على حد سواء.
 
*من خلال ابرازك للعديد من النخب المسيحية  التي تولت مناصب في اطار الدولة ، هل تعتقد ان تبوء تلك النخب لمسؤولياتها اسهم برفع الغبن عن المسيحيين ؟
-في كتابي هذا أجريت جرداً وإستقصاءً وتحليلاً لكل من ساهم من المسيحيين في ممارسة السلطة في العراق منذ قيام الدولة حتى يومنا هذا، ويكفي أن نذكر أن اول وزير صحة لدولة العراق الحديث كان مسيحي من أهالي الموصل وهو المرحوم الدكتور حنا خياط. ولدينا على الأقل (٢٢) شخصية من نخبة مسيحيي العراق لعبوا أدوار مهمة في قيام دولة العراق، ومثلوا مسيحيي العراق سواء في مجلس النواب أو مجلس الأعيان، او كوزراء في حكومات مختلفة، ومن هؤلاء: يوسف غنيمة الذي كان نائبا عن بغداد لثلاث دورات برلمانية، ثم وزيراً للمالية في حكومة عبد المحسن السعدون عام ١٩٢٨، وروفائيل بطي الذي كان نائباً عن الموصل والبصرة وبغداد لخمس دورات برلمانية، ثم وزيراً للدولة، وثابت عبد النور، والدكتور سليمان غزالة، ورزوق غنّام شيخ الصحافة في عصره وصاحب جريدة العراق عام ١٩٢١، وسليم حسون النائب عن الموصل وصاحب جريدة العالم العربي عام ١٩٢٤، ويعقوب مراد الشيخ، وتوفيق السمعاني، ووديع جبّوري، والدكتور متي فتح الله سرسم، واخرين كثيرين. لذا فمهما حاول البعض من التقليل من دور ومساهمة المسيحيين في بناء دولة العراق الحديث، فأن مسعاهم سيخيب، لأن صفحة مساهمة المسيحيين في ذلك البناء تبقى ناصعة البياض، واتوقع أن يكون لمسيحيي العراق رغم قلتهم اليوم، دوراً بارزاً ومشهوداً في إصلاح أوضاع العراق المتردية اليوم، وفي إحداث التغيير المنشود.
 
 
*ابرزت مذبحة سميل التي جرت بحق الاشوريين غبنا كبيرا برغم التمثيل السياسي الخاص بابناء شعبنا  لاسيما مع موقف النائب روفائيل بطي كانموذج تجاه تلك المذبحة ؟
-ما جرى في سميل صيف عام ١٩٣٣ من انتهاك لحقوق الأشوريين آنذاك كان نتيجة تظافر عدة عوامل قادت ألى تلك النتائج المأساوية، ومن هذه العوامل، صعود التيار القومي العروبي المتشدد الى سلطة إتخاذ القرار، بدعم من ولي العهد الأمير غازي بن فيصل، ورئيس الحكومة رشيد عالي الكيلاني، ورئيس أركان الجيش المتهور بكر صدقي صاحب أول إنقلاب عسكري في تاريخ العراق، كما ساهم ضعف الوعي السياسي الناضج لدى قادة الأشوريين في ظل قيادة البطريرك الشاب مار أيشاي، وعمته سرمة خانم، واحد قادة العشائر الأشورية مالك ياقو الذي لجأ إلى سوريا معتقداً ان الفرنسيين هناك سيكونوا افضل من البريطانيين، دون ان يدرك حجم التعاون والتنسيق بين الانتدابين البريطاني والفرنسي لتحقيق مصالحهما على حساب شعوب المنطقة، واخيراً، كان لغياب الملك فيصل الأول عن العراق في رحلة علاج في سويسرا سبباً في تلك الوقائع، وقادت إلى وفاته بعد وقت قصير.
أما عن موقف النائب روفائيل بطي من سميل، فيجب فهمه من خلال التوجه السياسي لهذا النائب وموقفه من القومية العربية وعدم تعامله مع سلطات الإنتداب البريطاني في العراق، الى خلاف موقف الأشوريين الذين سبق لهم التعامل مع البريطانيين، وتمردوا عليهم بعد أن قلب لهم البريطانيون ظهر المجن، كما إن الحكومة حصرت الخلاف بينها وبين جزء من المسيحيين وهم الاثوريين، بينما روفائيل هو من المسيحيين السريان الارثوذكس  ، لا بل مع جزء ضئيل من الاثوريين وهم (التياريين) لذا سميت إعلاميا آنذاك بحركة التياريين، كما ذهب إلى ذلك شيخ المؤرخين عبد الرزاق الحسني.
 
 
*تثير تساؤل حول  حاجة العراق لغزو جديد من اجل تولي  مواطن مسيحي لرئاسة السلطة  فيه ، بغض النظر عن واقعية هذا التساؤل ماهي برايك مقومات تجسيد مثل تلك الجزئية على ارض الواقع ؟
 
-لدي نظرية خاصة في هذا المجال، ففي إعتقادي إن الحكومات المتعاقبة في العراق لم تستطع ان تبني دولة بالمعنى الصحيح لمفهوم الدولة، بل إنهم نجحوا في إقامة السلطة فقط، وهذا ينطوي على مبدأ إستخدام القوة فقط. وهذا ما يحدث في معظم الدول العربية والإسلامية ، وذلك لهيمنة النزعة الدينية الإسلامية على مفهوم الدولة حتى يومنا هذا، وهو مفهوم ينطوي ضمنًا على فكرة الخلافة عند السنّة والامامة عند الشيعة، والطرفين يعتبرون الدولة كائن حي له دين، وهكذا نجد حتى اليوم يتكرر مفهوم إن (الإسلام دين الدولة الرسمي) في معظم إن لم نقُل كل الدساتير العربية والإسلامية حتى الآن. ومن الطبيعي، في ظل هذا الفهم السياسي أن يستبعد، ليس غير المسلمين فقط من سلطة القرار السياسي، بل أستبعد حتى المسلمين من غير العرب، مثل الأكراد وغيرهم، وطيلة تعاقب الحكومات العراقية، لم يستطع أي كردي ان يحصل على منصب رئيس الجمهورية الإ بعد الغزو الأمريكي للعراق في نيسان ٢٠٠٣، وكان جلال الطالباني اول رئيس كردي (غير عربي) لدولة العراق، وتحول الأمر بعد عام ٢٠٠٤ إلى محاصصة طائفية قسمت فيها المناصب الرئاسية الثلاث إلى القوميات الكبير، فغدا منصب رئيس الجمهورية من حصة الأكراد، ومنصب رئيس الحكومة من حصة الشيعة، ومنصب رئيس البرلمان من حصة السُنة، وهمشّت مرة أخرى الأقليات العراقية. وهذا كان مغزى سؤالي الذي اشرت إليه في أعلاه.
 

165

القوات الامنية تحرر المختطف رمسين البازي بعد ساعات من اختطافه وسط بغداد

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف
 

تمكنت القوات الامنية من تحرير المواطن رمسين بطرس البازي خلال ساعات معدودة بعد اختطافه من قبل شخصين من داره بمنطقة الزعفرانية في بغداد مساء أمس الاثنين واقتياده الى منطقة بديالى.

وذكرت قيادة شرطة محافظة ديالى في بيان لها أن قواتها الأمنية تمكنت من تحرير مختطف في احد البيوت بعد أن أقتاده خاطفيه بسيارته الشخصية من بغداد الى ديالى.

وأشار بيان شرطة ديالى الى القاء القبض على أحد الخاطفين واحالته الى القضاء، فيما فر الآخر اثناء عملية تحرير المختطف الى جهة مجهولة.

موقع "عنكاوا كوم" تابع حالة رمسين البازي بعد عودته الى منزله للاطمئنان على وضعه الصحي لا سيما انه تعرض الى الضرب والتعذيب من قبل الخاطفين مما تسبب بتورم وجهه وحدوث جروح ورضوض في مناطق من جسده.


166
  الصباح  تسلط الضوء حول  التلال الاشورية الاثرية بمدينة اربيل
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  في ريبورتاج موسع اجراه مندوبها  خالد ابراهيم  تناول من خلاله التلال  الاثرية ذات التاريخية الاشورية في المدينة مبينا ان  تلك اتلال تحوي  مستوطنات وبقايا مدن لقرى اشورية  وفيما يلي نص الريبورتاج :
الكسر وعدم التجانس في العديد من مناطق التلال الاثرية جعلانا نستدل أن هناك تدميراً، قد طال هذه المستوطنات من خلال الكتل الحجرية والابنية، فقلعة اربيل التي اعلن عن اثريتها عام 1937 مثال على ذلك، اذ بدأت البعثة الآثارية الجيكية برئاسة كارل نوفيجك باجراء عمليات التنقيب لغاية عام 2006، وذلك من خلال مسح جيوفيزيائي  جعلها تتوصل الى أن تلك التلال كانت مأهولة بالسكان منذ أقدم العصور وقد تعاقبت عليها حضارات وامبراطوريات عديدة.
 
فمنذ القدم تشكلت طبقات على تلال ومستوطنات سكنية قديمة، تم التعاقب عليها عصراً بعد آخر وهي تختلف في ما بينها من تل الى آخر حسب الارتفاع وعدد الطبقات وتعود الى حقب وعصور تاريخية ضاربة في عمق التاريخ.
 
 
 
(جي بي اس)
 
تحدثنا عن هذه المواقع الدكتورة نرمين علي استاذ مساعد في جامعة صلاح الدين، ومتخصصة بالتاريخ، وقتتقول: «توجد لدينا مئات المواقع في اربيل وتمتد لعصور ما قبل التاريخ حتى العصور المتأخرة اي القرن الثامن عشر والتاسع عشر والفترات العثمانية وتوجد مواقع غنية جداً، اذ تم اجراء العديد من المسوحات العلمية و تسجيل وتحديد احداثيات المواقع الاثرية عن طريق الـ (جي بي اس)، وقد عملنا مع البعثات العلمية باستخدام المنظومات الحديثة وعن طريق الاقمار الصناعية، اذ يتم تحديد الموقع الاثري عن طريق الصور الجوية الملتقطة من الاقمار الصناعية، اذ ان هذه الصور تساعدنا على رؤية هذه المواقع وتحديد البقايا الاثرية، واننا نستفاد من المسح الميداني وبعدها نحدد احداثيات الموقع الاثري، فسابقا في دليل المواقع الاثرية لم تكن هنالك منظومات حديثة في تسجيل المواقع بالرغم من وجود اطلس للمواقع الاثرية في ستينيات القرن المنصرم».
 
 
 
«دشتي شمامك»
 
ولم تحدد سابقا احداثيات المواقع الاثرية، الى جانب أن هناك كثيرا من المواقع لم تسجل سابقاً، والبعثات العلمية كالبعثات الفرنسية وبعثة جامعة هارفرد، قامت باكتشاف اشياء جديدة غير معروفة ولم تكتشف سابقاً»، واضافت نرمين «عندما نقوم بالتنقيبات نكتشف اشياء جديدة، فالتلال تعتبر بقايا مدن، بعض منها كانت مستوطنة واخرى متروكة ومنطقة اربيل هي منطقة ستراتيجية مهمة تقع بين الزاب الاعلى والزاب الاسفل، ونلاحظ ان التلال تتركز في جنوب غرب وجنوب شرق المدينة، وان هذه المنطقة تقع بموازاة نهر دجلة وفيها كم كبير من المواقع الاثرية، وخاصة التلال، اذ نجدها بشكل مكثف، ولدينا منطقة نطلق عليها «دشتي شمامك» او سهل شمامك وتضم العديد من التلال، ونعمل مع البعثة الفرنسية منذ عام 2011 في هذا الموقع ونحن مستمرون في العمل بالموقع، فهذا الموقع نطلق عليه المثلث الآشوري، و تتركز فيه التلال الاثرية الكبيرة وتعتبر هذه المنطقة من المناطق الستراتيجية، اذ انها كانت تمول آشور بالقمح والشعير والمواشي، ولدينا كتابات ونصوص مسمارية مدونة، وقمنا باكتشاف نصوص جديدة وبقايا ابنية وقصور تاريخية، وايضا هناك تركيز على التلال الاثرية في الطريق الرابط بين اربيل وكركوك، اذ تضم هذه المنطقة العديد من التلال الكبيرة التي كانت مدنا ومستوطنات قديمة مسكونة واغلب التلال الاثرية الموجودة في اربيل تعود لفترات وعصور ما قبل التاريخ والعصور الساسانية والعصور الاسلامية والفترات العثمانية».
 
 
 
جذور تاريخيَّة
 
واكدت الدكتورة نرمين علي «ان هذه التلال تعتبر جزءا من الطبيعة التاريخية للمدينة والمنطقة التي توجد فيها، فهذه التلال تعتبر منطقة سابقة واصبح فيها توقف للاستيطان، لهذا نجد ان هذه التلال هي عبارة عن تراكمات وطبقات اثرية، تتشكل لتكون عبارة عن تل، وتكون قمة التل بشكل مسطح وكل هذه التلال تعتبر شواهد تاريخية واثرية ودليلا على وجود الانسان في فترات وعصور ضاربة في عمق التاريخ ودائما نسعى للمحافظة على هذا الارث التاريخي، ففي بعض من هذه المواقع الاثرية وبسبب تقلب المناخ او غزارة الامطار تخرج العديد من القطع الاثرية من التلال، فهي قد تكون غير مهمة بالنسبة للناس، اما بالنسبة لنا فهي تعتبر شواهد تاريخية لفترات وعصور ضاربة في القدم ومن الممكن اجراء الزيارات من قبل المدارس والمهتمين للاطلاع على هذه المواقع الاثرية والتعرف على تاريخ هذه المواقع، فمن الممكن أن تستغل بعض المواقع لاجراء زيارة ثقافية او علمية للاستفادة والتعريف بتاريخ المنطقة وارشاد الناس الى اهمية هذه الجذور التاريخية وكيفية الحفاظ عليها، فهي تعتبر جزءا من تاريخ الناس وبالتالي  هي جزء من تاريخ المنطقة وعملت البعثات على اكتشاف حقائق علمية جديدة، كالبعثة الفرنسية وكذلك الاسبانية والاميركية وبعثات من جامعة هارفرد، فكل هذه البعثات اكتشفت امورا جديدة لم تكن مكتشفة».
 
 
 
آلاف التلال
 
الدكتور ارام جلال الهموندي وهو استاذ متخصص بعلم الآثار والدراسات المسمارية القديمة في جامعة صلاح الدين، تحدث لـ»الصباح» قائلاً: « اكتشفت في مدينة اربيل وبحسب الدراسات والمسوحات التاريخية القديمة مجموعة كبيرة من التلال الاثرية القديمة، وفي اواسط القرن العشرين زار المنطقة العديد من العلماء الآثاريين واكتشفوا العديد من التلال والمواقع الاثرية المهمة، ولكن لم يلتفتوا الى مجموعة كبيرة اخرى من التلال الاثرية وحسب المسوحات الاثرية التي قمنا بها نحن كآثاريين مع البعثات الدولية وبالتعاون مع دائرة آثار اربيل، فعدد التلال الاثرية في اربيل ليس قليلا، اذ يصل الى الآلاف في ضواحي اربيل وبعضها اصبحت ضمن المناطق السكنية، والبعض منها يعود تاريخها الى الالف الرابع والخامس قبل الميلاد وبعضها الى العصور الآشورية، والى فترات عديدة اخرى ومن حسن الحظ ان غالبية التلال الاثرية لم يتم التعرض لها، سواء من سكان المنطقة او حتى من سراق الآثار، فبقيت كما هي، ولذلك واثناء التنقيبات نجد الطبقات الاثرية مضبوطة بشكل كامل وتبدأ اغلبيتها من الفترات الآشورية، وتصل الى عصر الوركاء وعصر عبيد وغيرها، وانا شخصيا شاركت في تنقيبات تل هيلاوى وتل نادر اللذين يعودان الى العصور الحجرية وبداية العصر الحجري الوسيط او ينتهيان الى العصر الحجري الحديث، وبعض هذه التلال هي مستوطنات ومدن قديمة مثلاً مدينة كيليري او قصر شمامك، اذ انه كان يعتبر واحدا من المدن التجارية المهمة في العصر الآشوري الحديث وفي الطريق باتجاه منطقة كوير هناك مجموعة كبيرة من التلال التي كانت بمثابة حصن ومناطق لتجميع الشعير والحنطة، وحتى الآن لم يتم التنقيب في كل التلال الاثرية، وللتلال انواع فبعضها يعود الى الفترات الآشورية وبعضها يعود الى فترات ما قبل التاريخ، ويعتمد تصنيفها على طبيعة التل وشكله  والظروف المناخية التي سكن فيها الانسان القديم في ذلك التل آنذاك، فمثلاً تل شمامك يقع في منطقة مشهورة بالانتاج الزراعي كالحنطة والشعير وبعض الملوك الآشوريين مثل سنحاريب، ذكر في الكتابات انهم كانوا يعتبرونها اي قصر شمامك واحدة من المدن المهمة لبلاد آشور».
 
 
 
تلة السبع حضارات
 
ان العراق برمته من اقصاه الى اقصاه مليء بالمواقع الاثرية، فلا تخلو اي منطقة او مدينة او قرية من المواقع الاثرية، سواء كانت تلالا او ما شابه ذلك وسواء كانت شاخصة او تحت الارض، الدكتور عبدالله خورشيد وهو مدير المعهد العراقي لصيانة الآثار والتراث قال: «قامت الحكومة العراقية منذ تأسيسها، وخاصة في سبعينيات القرن الماضي بعملية مسح ميداني للمواقع الاثرية في العراق وبضمنها اقليم كردستان، وكانت البعثات تخرج الى كل المناطق وتسجل التلال الاثرية وكانت تشكل الفرق آنذاك من دون وجود الامكانيات والآليات والاجهزة المتطورة والتي هي موجودة في يومنا هذا، اذ تم تقسيم مدينة اربيل الى (مركز المدينة ومنطقة شقلاوة وجومان و راوندوز و ميركسور وحرير وقويسنجق وطقطق وقوشتبة ومخمور) في وقتها، وتم تسجيل العديد من المواقع الاثرية واغلبها تلال اثرية، فمثلاً في الدليل الذي صدر عام 1976 من الهيئة العامة للآثار والتراث وهو دليل المواقع الاثرية العراقية، ذكر آنذاك ان في مدينة اربيل تم تسجيل ما يقارب 474 موقعا واكثرها  تلال وفي وقتها لم تتم دراسة هذه المواقع الاثرية للتعرف على ماهيتها، وهذا العدد يشمل محافظة اربيل كلها، ولكن في الوقت الحاضر وعندما جاءت البعثات الاجنبية وعملت في اقليم كردستان العراق خلال السنوات الماضية نلاحظ ان التنقيبات بدأت من منطقة التون كبري امتدادا الى مدينة مخمور، فقد زارت المنطقة العديد من الفرق للتنقيب مثل جامعة هارفرد وجامعة وارشو، اذ عملوا في مناطق شقلاوة وحرير واستخدموا في عمليات التنقيب طائرة درون.
 
كما استخدموا الاجهزة المتطورة واعطوا ارقاماً اكثر بكثير من الاعداد المسجلة، اي ان هنالك العديد من المواقع لم تسجل او لم يصل اليها احد، ونستطيع ان نقول ان قلعة اربيل هي تل ايضا والمنطقة بين مخمور والموصل مليئة بالتلال، ويتم اختيار التل للعيش آنذاك  لخصوبة الارض ووجود مصادر للمياه بالقرب منه، فيصبح التل عبارة عن مستوطنة وفي بعض الاحيان يتم ترك التل في فترات، اما بسبب الحرائق او بسبب اندلاع الحروب او بسبب الظواهر الطبيعية.
 
ولكن من خلال الدراسات والبحوث نلاحظ بان احفاد هؤلاء الناس يرجعون الى المكان نفسه او التل ويقومون بردم الآثار المتبقية ويبنون فوقها فتصبح تلا، وحضارة لفترة معينة مثل ما هو موجود في قلعة اربيل والتي يطلق عليها تلة سبع مدن او سبع حضارات امتداداً من السومرية الى الفترة الاسلامية التي انتهت بالفترة العثمانية».

167

رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم يطمان مواطنين مسيحيين بشان قضية التجاوزات على اراضيهم
عنكاوا كوم-خاص
طمان  رئيس الهيئة  المستقلة لحقوق الانسان  في اقليم كردستان  ضياء بطرس عددا من المواطنين المسيحيين من ناحية عنكاوا  بمدينة اربيل  بشان التجاوزات التي تعرضت لها  اراضيهم .. جاء ذلك خلال استقبال بطرس امس ( الاحد)  لوفد يضم عددا من المواطنين  المنحدرين من بلدة عنكاوا حيث عبروا له عن امتعاضهم واستيائهم من مايجري من انتهاكات وتجاوزات بحقهم خصوصا في موضوع الاراضي الممنوحة لهم بقرار من مجلس الوزراء وامتلاكهم للرقم الخاص بهم لكن دون تسجيلها في دائرة الطابو في اربيل لحد الان ومايقارب 12 سنة على صدور موافقة رئاسة مجلس الوزراء حينذاك على تخصيص مقاطعة 390 والتي تسمى بالبحوث الزراعية بعد إطفائها وتخصيصها لاهالي عنكاوا كقطع سكنية إضافة الى محاولات للاستيلاء على 700 دونم من أراضي ناحية عنكاوا من قبل أشخاص متنفذين لاقامة مشاريع عليها بدلا من توزيعها كأراضي على آهالي وشباب المنطقة والاستفادة منها.
‎و ابرز بطرس على موقعه الشخصي على الفيس بوك  ما تخلله اللقاء حيث تحدث الوفد الزائر عن التجاوزات الجارية وحل المشاكل عن طريق الاتصال ببعض الجهات والمسؤولين لكن دون جدوى مشيرا الى  محاولات دفينة لتغيير ديموغرافية مدينة عنكاوا المسيحية وخصوصيتها وأهميتها في اقليم كوردستان.
‎وجاءت هذه الزيارة بعد أن أعلن رئيس الهيئة المستقلة لحقوق الانسان بتشكيل لجنة خاصة بأمر ديواني من مجلس وزراء حكومة اقليم كوردستان برئاسته بعد طلب الهيئة بذلك لمتابعة ودراسة التجاوزات على أراضي المسيحيين حيث قدموا بعض المستمسكات وطالبوا تدخل الهيئة بهذا الموضوع وحسمه نهائيا وإعادة الحق لاصحابه الاصليين.
‎من جانبه رحب رئيس الهيئة بالوفد الزائر مؤكدا على علمه بمايجري وبأدق التفاصيل موضحا آلية عمل اللجنة المكلفة لمتابعة كافة التجاوزات على أراضي المسيحيين وإيجاد الحلول القانونية لها قدر الامكان بعد الاتصال بالجهات المعنية بهذا الملف تقديم كافة المستمسكات الرسمية .
‎وقال بطرس إن الهيئة لن تتوانى عن الدفاع عن حقوق المواطنين دون أي تميز عرقي أو ديني أو قومي من أجل إعادة الحق ونصرته

168

رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم يتهم قائمة الوحدة القومية بالتنصل عن التزاماتها

عنكاوا كوم-خاص
 اتهم  النائب فريد يعقوب رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان العراق قائمة الوحدة القومية بالتنصل من التزاماتها تجاه تعديل قانون الانتخابات باستحداث سجل خاص لشعبنا في الاقليم، مؤكدا عبر تصريحه لموقع (زوعا دوت اورغ ) الناطق بلسان الحركة الديمقراطية الاشورية  واطلع عليها (عنكاوا كوم )بان  قائمة الرافدين في برلمان الاقليم  قدمت بتاريخ ٢٠٢١/٣/٣١ مشروعين لقوانين تخص ابناء شعبنا، وشمل المشروع الاول الاعتراف بمذابح سميل التي قامت بها الحكومة العراقية بحق ابناء شعبنا الآشوري في بلدة بلدة سميل عام ١٩٣٣ .
واضاف : اما المشروع الثاني فكان يتعلق بقانون الانتخابات  وتعديل الفقرة الخامسة والثلاثون لتنص على استحداث سجل خاص لمصوتي الكوتا وان يكون التصويت حصرا لابناء شعبنا، وقد وقع على مشروع التعديل نواب من مختلف الكتل البرلمانية عدا كتلة الحزب الديمقراطي الكوردستاني.
 
وقال : كما وكان السيد روميو هكاري رئيس كتلة الوحدة القومية في البرلمان قد وقع على مشروع تعديل قانون الانتخابات إلا إنه اقدم على سحب توقيعه على المشروع بعد عدة ايام من التوقيع عليه وفي حين امتنع بقية نواب الكوتا عن التوقيع منذ البداية.
 
واكد : لم نستغرب من موقف نواب الكوتا الخاصة بشعبنا تجاه تعديل القانون الذي يحترم الارادة الحرة لشعبنا وارادة  الناخب في اختيار ممثليه الحقيقين دون وصاية وتدخل الاصوات الغريبة الموجهة.
 
واضاف : من الواضح جدا ان قانون الانتخابات في حال تعديله لن يخدم هؤلاء لانهم يعرفون إن الاصوات التي جاءت بهم للبرلمان لم تكن اصوات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري، إنما اصوات القوات الامنية الموجهة من قبل الحزب الحاكم الحزب الديمقراطي الكوردستاني. إننا في قائمة الرافدين نحمل قائمتي الوحدة القومية وقائمة المجلس الشعبي مسؤولية استمرار سرقة ارادة شعبنا في انتخاب ممثليه الشرعيين. كما ندعوا ابناء شعبنا ومؤسساتنا القومية واحزابنا السياسية ذات الارادة الحرة الوقوف الى جانبنا في المضى قدما في الضغط على الاحزاب الكوردية وتحديدا الحزب الديمقراطي الكوردستاني لتعديل القانون وتحقيق العدالة والحرية لناخبي شعبنا واحترام ارادته
من جانبه  اكد رئيس قائمة الوحدة القومية روميو هكاري  خلال اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) بان  القائمة بصدد اصدار بيان توضيحي تجاه ما كاله النائب فريد يعقوب  من اتهامات وذلك خلال الساعات القليلة المقبلة ..
 

169

يثبت بان نيل العلم لايحدده  سن معين  ..اكاديمي من ابناء شعبنا  بعمر ال67 عاما ينال شهادة الماجستير بامتياز
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تخطى  طالب الماجستير يعقوب يوسف يوسف حاجز السن وهو بعمر 67 عاما   حينما نال شهادة الماجستير وبدرجة امتياز من  كلية الحقوق   بعد مناقشته لرسالة الماجستير الموسومه فض المنازعات الناشئة عن استخدام مجاري المياه الدولية حيث جرت المناقشة بحضور اكاديميين متخصصيين في القانون  اضافة لعدد من الشخصيات الموصلية ورجال الدين  من بلدة برطلة .وتاتي  الشهادة العلمية  الجديدة في اطار تحقيق  يوسف لاربع شهادات علمية  استطاع نيلها في ميادين الهندسة والحاسبات اضافة لتخصصه في القانون الدولي كما يشغل حاليا رئاسة مجلس اعيان بلدة برطلة .

170
“سور نينوى”
معلم أثري مهم قد يصبح أثرا بعد عين!

عنكاوا دوت كوم - الموصل – طريق الشعب
يعد “سور نينوى” واحدا من المعالم الأثرية المهمة المنتشرة في مدينة الموصل، والتي تجاوز عددها الـ 1700 معلما. وبالرغم من أهميته التاريخية، فهو مهدد بالتجريف والاندثار، نظرا لما يتعرض له من إهمال وتجاوز.
ويحتضن هذا السور، العاصمة نينوى التي تقع حاليا إلى الشرق من مدينة الموصل. ويبلغ طوله 12 كيلومترا، وهو على شكل مستطيل مبني بحجر “الحلان الأسمر”، تتخلله أبراج حجرية على شكل بوابات، عددها 18 بوابة. ووفق ما ذكره أ.د. إبراهيم العلاف في مدونته، فإن هذه البوابات محصنة بشكل جيد وكانت مخصصة للدخول إلى المدينة والخروج منها، أبرزها “بوابة ماشكي”، “بوابة نركال”، “بوابة ادد”، “بوابة شمش” و”بوابة سنحاريب”.
اليوم باتت العاصمة نينوى محاصرة بالأحياء السكنية الحديثة، ما جعلها هدفا للتجاوزات بدواعي الاستثمار. وسبق أن شهد السور محاولة تجريف في طرفه الشمالي، على يد الحكومة المحلية، بحجة تعويض مواطنين عن أراض كانت تابعة لهم، استولى عليها النظام الدكتاتوري المباد حينما شق طريقا ضمن “حي نركال”.
وقوبلت محاولة التجريف باستياء مواطنين وناشطين، ما حدا بالحكومة المحلية إيقاف العملية.
ولا تزال هناك تجاوزات على الموقع. فمثلا تم التجاوز على محرم دائرة آثار نينوى، عند الجزء الشرقي من السور، حيث انتشرت كراجات مركبات نقل البضائع ومخازن الأخشاب والمواد الانشائية.
لذلك، يتطلب من المعنيين في الحكومة المحلية ودائرة الآثار، التصدي للتجاوزات، وإلا سيصبح “سور نينوى” أثرا بعد عين!

171
صدر عن رئيس حزب "القوّات اللبنانيّة" سمير جعجع، البيان الآتي:

عنكاوا دوت كوم/صفحة فيس بوك سمير جعجع
تحل ذكرى الإبادة الأرمنية ومذابح سيفو هذه السنة، ووطننا الغالي لبنان يواجه الأزمات من كل حدب وصوب، وشعبنا يعاني من وباء ضارب وضائقة اقتصادية معيشية تصل الى حد المس بالكيان والوجود. ويعزّ على "القوات اللبنانية" في هذه الظروف ألا تتمكن وكما في كل عام، من الالتقاء سوياً للتعبير عن تضامننا مع القضية الأرمنية ولنرفع التحية والصلاة عن أرواح مليون ونصف مليون شهيد.
إن العبرة الأساسية من دروس التضحية والعذاب والمآسي التي واجهها الشعب الأرمني عبر تاريخه، هي أنه بالثبات في الإيمان والتشبث بالهوية والصلابة في قهر الصعاب لا بد من قيامة وانتصار على الموت والظلم.
إنه قدر الأمم والشعوب المناضلة والمؤمنة بقضيتها وأوطانها، التي وإن ظلمها التاريخ وغدرت بها الجغرافيا، تعرف أنه إذا كان للظلم جولة فللحقيقة والعدالة جولات من الانتصار والبقاء والديمومة.
إنها قضية واحدة، قضية الحق والحرية والإنسان التي تجمع اللبنانيين المتحدرين من أصل أرمني مع إخوتهم اللبنانيين واللبنانيات من كل الطوائف.
إخوتي أبناء الطائفة الأرمنية الكريمة، أستذكر معكم شهداءكم ومعاناة أجدادكم وأهلكم، وأقف معكم تطالبون بالاعتراف بحقيقة الإبادة وإحقاق الحق، كما أنحني وأصلّي من أجل شهداء إخوتنا السريان والأشوريين والكلدان الذين تعرضوا للقتل والمآسي في الحقبة ذاتها.
يوم تعرض أجدادكم للإبادة والمذابح وهُجّروا من أرضهم وبيوتهم على يد العثمانيين، كان أجدادنا يواجهون حصاراً ويموتون جوعاً بمئات الآلاف، وتُعلق المشانق لقتل الأحرار والمقاومين.
صحيح أن الشعب الأرمني وبعد نكبته الكبرى قام من تحت الرماد، وها هو اليوم يزهو إبداعات وحرف وعلم وفنون في كل أصقاع الأرض. وصحيح أيضاً أن الشعب اللبناني استعاد في حينه استقلاله وشرع في بناء دولته، لكن واقعنا اليوم صعب وليس على ما نبتغيه.
شعبنا متألم، اقتصادنا منهار، دولتنا في انحلال، الحكام غائبون عن الوعي وعن المسؤولية، لكننا أبناء صبر وصمود، ولن نستسلم، فما نواجهه اليوم ليس سوى جزء يسير مما عاناه آباؤنا وأجدادنا عبر القرون.
واجه أجدادنا الإبادة والجوع والأزمات والاحتلالات على أنواعها، صبروا على الألم وانتصروا. هكذا نحن، هكذا تاريخنا ووجودنا، وبأمل ورجاء نتطلع الى المستقبل، الى أيام أفضل يستعيد معها الشعب اللبناني دولته وحقوقه وهناء عيشه.








172

عميد كلية الفنون الجميلة في جامعة الموصل يتحدث لـ(عنكاوا كوم )
الدكتور نشات مبارك : كليتنا منشغلة بالتهيئة لملحمة مسرحية تحاكي فترة تحرير محافظة نينوى تقدم  على انقاض الجانب الايمن
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
قال عميد كلية الفنون الجميلة في جامعة الموصل  الدكتور نشات مبارك  ان  الكلية  دائماً ما تسعى إلى تخريج فنانين مؤثرين في رفد المشهد الثقافي العراقي بأعمال إبداعية وحضور واعي لمجرد توفر الفرصة المناسبة لذلك، مبرزا حضور تلك المرحلة المهمة في حياة كل طلبتنا وهي منبع مهم في تلقي أسس الفن، كما إن مبدأ التأثر بتجارب الأساتذة واختلاف خبراتهم هي المحور الأساسي في اكتساب المعرفة،
وابرز في حديثه لموقع (عنكاوا كوم )   ان المؤسسات الفنية في الموصل وأولها كلية الفنون الجميلة دائماً ما تحتفي بمبدعيها وفنانيها، وخاصة أولئك الذي خلقوا المغايرة في نتاجاتهم وتركوا أثراً واضحاً من خلال فنهم وإبداعاتهم، والفنان التشكيلي في الموصل علامة مؤثرة دائماً، فحضوره في كل المحافل حضور متميز، وتاريخ الفن في المدينة سجل للكثير من رواد الفن التشكيلي والمسرحي، وكمحاولة لتوثيق نتاجاتهم عبر دراسات علمية أقامت الكلية مجموعة من الندوات وناقشت فيها تلك التجارب، فشملت الندوات عدة تجارب لفنانين رواد امثال  ( ماهر حربي ، راكان دبدوب ، جلال جميل ) وجميعها بصمات واضحة بأشكالها وأنماطها واشتغال خطابها المعرفي ، وتم توثيق تلك التجارب في كتيب سيصدرقريبا .
كما لفت مبارك الى  الاعمال المرتقبة التي تستعد كلية الفنون الجميلة لتنفيذها مشيرا  الى ان الوقت الحاضر يشهد  التهيئة لملحمة مسرحية تحاكي فترة تحرير محافظة نينوى وتسجل لتلك البطولات التي سطرتها قواتنا الأمنية بمختلف صنوفها، حيث قامت الكلية بإكمال متطلبات عمل مسرحي ضخم يحتوي على مئات الممثلين والكثير من التقنيات وسيتم تقديمه على أنقاض الجانب الأيمن في مدينة الموصل، هذا ما استطيع البوح به حالياً
كما ابرز سعي الكلية للتواصل مع الفرق المسرحية للاقضية والنواحي  التابعة للمدينة لاسيما فرقة مسرح قرقوش  مشددا على التواصل بين الكلية ونقابة الفنانين والفرق المسرحية في محافظة نينوى مستمر وكذا الحال بين المؤسسات التشكيلية، وقد تم إنتاج عدة أنشطة مشتركة في هذا المجال، ولهذا فان انفتاح الكلية على المؤسسات الفنية جاء لدعم الحركة الفنية في المدينة وليمنح المتلقي فسحة مناسبة للاطلاع على الثقافات والقيم التي يمتاز بها المجتمع بتنوعه

173
بوادر لاعادة تاهيله .. دير ماركوركيس في الموصل  ينتظر  استقبال رواده من جديد
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تعرض دير مار كوركيس في مدينة الموصل ابان  سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  على المدينة  لمختلف اشكال التخريب والتدمير التي استهلها عناصر التنظيم  بتخريبه وازالة  صلبانه وتشويه الايقونات والتماثيل التي يحتويها  اضافة لتجريف المقبرة التابعة للدير حتى ابرز ذلك في منشوراته التي كانت  يطلقها عبر مواقعه الالكترونية الخاصة  فيما  قام في اواخر ايامه بازالة المرمر من الجدران وتخريب بعض اجزائه حيث كان يستخدمه مكانا لتجميع مسروقاته اضافة لاستخدامه كمعسكر لعناصر التنظيم فيما  استخدم اليات ثقيلة لتدمير صليب الواجهة الكبير  اضافة لقصفه من قبل طائرات التحالف بعد ان كانت احد مقاومات الطائرات التابعة للتنظيم تستخدم احد اجزائه للرد على  طلعات طيران التحالف فيما كان الدير قريبا من  تدميره مجددا بعد التحرير وذلك حينما شهدت احد الاعوام نشوب حريق بالادغال والحشائش التي تغطي المقبرة الخاصة به والمجرفة  اما اليوم ووسط ترقب من قبل مسيحيي مدينة الموصل لاعادة يوم تذكاره الذي يوافق ال25 من نيسان من كل عام تجري اعمال تاهيله واعادته لسابق عهده  حينما كان يستقبل رواده من مسيحيي الموصل في تذكاره وتمتليء السهول المحيطة به من قبل العوائل  التي تحتفي بهذه المناسبة من كل عام .

174
وزيرة الهجرة والمهجرين: الخلافات بين المسيحيين ازدادت بعد زيارة البابا للعراق

عنكاوا كوم/خاص

ذكرت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق يعقوب في لقاء تلفزيوني أن الخلافات بين المسيحيين العراقيين ازدادت بعد زيارة البابا فرنسيس للعراق.

وقالت يعقوب خلال برنامج "بالثلاثة" الذي تبثه قناة الشرقية في شهر رمضان الحالي، أن الخلافات بين الطوائف المسيحية في العراق ازدادت بعد زيارة البابا في آذار الماضي بسبب ما أسمته الصراع بينهم على فرض السيطرة على الآخرين.

وتعتبر ايفان فائق الوزيرة المسيحية في حكومة مصطفى الكاظمي، والتي تم تنصيبها بدعم من الحزب البارتي الكردي وجماعة كتلة بابليون المسيحية المنضوية تحت لواء الحشد الشعبي.

فيديو يظهر حديث الوزيرة ايفان فائق في برنامج بالثلاثة.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11824/pope-iraq/

175
بيان مشترك
بمناسبة الذكرى الثامنة على اختطاف مطراني حلب يوحنا إبراهيم وبولس يازجي

عنكاوا دوت كوم/AMHR
يصادف اليوم 22 أبريل / نيسان 2021 الذكرى السنوية الثامنة لمأساة اختطاف وتغييب المطرانين   غريغوريوس يوحنا ابراهيم مطران حلب للسريان الأرثوذكس، والمطران بولس يازجي مطران حلب والاسكندرون للروم الأرثوذكس على مشارف مدينة حلب السورية.
مرت ثمانية أعوام ومصير المطرانين ما زال غير واضح كأنه في نفق معتم .  تعكره أحياناً بضعة شائعات متناقضة من جهات مجهولة تثير إهتمام المراقبين لمتابعة هذا العمل الإجرامي الذي تدينه جميع الشرائع المدنية والدينية .
وأمام الصمت المؤلم لجميع الجهات التي تم تسليط الضوء عليها في بادئ الأمر كجهات قد تترجح مسؤوليتها عن ملف الخطف ، وتهربها من إعلان أي منها صلتها بالخطف والتغييب ، وأمام زعم المجتمع الدولي عن استنفاذ كل سبل الاتصال والتوسط للكشف عن مصير المطرانيين المخطوفين، وأمام كل هذه المعوقات وغيرها، لا تزال الصورة القاتمة هي في ذاكرة الرأي العام والمجتمعات كافة، بخصوص مصير جميع المخطوفين سواء كانوا من نشطاء سياسيين أو حقوقيين، أو شخصيات المجتمع المدني او رجال الدين.
 ومما تقدم فإنه يؤسفنا ، كمنظمات ومؤسسات موقعة على هذا البيان ، كل هذا التخاذل من طرف المجتمع الدولي بخصوص قضية المطرانيين المغيبين . حيث يعجز عن تقديم مساع واقعية وجادة لإيجاد حلٍّ لهذه القضية الانسانية والمجتمعية والدينية ذات الابعاد السياسية . مؤكدين في الوقت ذاته على عدم قانونية اختفاء المطرانيين تحت نير الاحتجاز القسري كل هذه المدة الطويلة.
 مجددين السؤال، ألم يحن الوقت  لكشف الستار عن هذه القضية الهامة، وهذا التغييب المقصود والمتعمد لشخصيتين مسيحيتين وازنتين في الشرق الأوسط؟ إلى متى سيبقى المطرانان إبراهيم ويازجي مغيبين عن ابرشياتهما وشعبهما وعائلاتهما ومحبيهما؟ والأهم مغيبين عن رسالتهما الروحية والإنسانية والاجتماعية التي كرّسا نفسيهما من أجلها.  لذا نستصرخ ما تبقى من ضمير عالمي، للعمل بجدّ للكشف عن مصير المطرانين وإعادتهما إلى شعبهما . وإلى ذلك الوقت سيبقى المطرانان يوحنا ابراهيم وبولس يازجي يعيشان في ضمير الانسانية ، ويمثلان قضية مسيحيي الشرق  ، إلى حين عودتهما بسلام إلى شعبهما وكنائسهما ووطنهما الجريح.
كما ندعو كل المجتمعات المسيحية في سوريا وسائر بلدان الشرق الأوسط وشمال افريقيا وبلاد الانتشار، بالتمسك بهذه القضية، وغيرها من القضايا الملحة التي تمس الوجود المسيحي في المشرق ككل . مؤكدين على أن مدى التفاعل الإيجابي مع هذه القضية التي تعتبر انموذج لمأساة مسيحيي الشرق، من شأنه أن ينهي هذا الملف وغيره من الملفات العالقة نهاية عادلة . ويمنع في الوقت ذاته أي جرائم أخرى بحق المسيحيين في المستقبل .  وبالمقابل فإن الصمت واللامبالاة تجاه هذه القضايا يعتبر جريمة فادحة بحق مجتمعاتنا وأهالينا قبل غيرهم.
                                                                                               

Today, 22nd April 2021, marks the 8th anniversary of the tragic kidnapping and disappearance of Metropolitan Mor Gregorios Yohanna Ibrahim of the Syrian Orthodox Church of Aleppo, and Metropolitan Paul Yazigi of the Greek Orthodox Church of Aleppo on the outskirts of the Syrian city of Aleppo.

Eight years have passed, and the fate of the two Archbishops is remaining uncertain like in a dark tunnel. It is disturbed sometimes with a few contradictory rumours, launched by an unknown party, to raise the interest of the observers so that they may follow up this criminal act, which is condemned by all civil and religious laws.

Facing the painful silence of all the parties that were highlighted at the beginning as responsible for the kidnapping file despite evading to declare their connection with kidnapping and absenteeism, and the international community's claim that all means of communication and mediation have been exhausted to reveal the fate of the two kidnapped archbishops along with all these obstacles and others; however, the gloomy picture is still in the memory of public opinion and all societies, regarding the fate of all other kidnapped persons, whether they are political activists or human rights defenders, or civil society figures and clerics.

From the foregoing, we as organizations and institutions signatories to this statement regret all this negligence on the part of the international community regarding the abduction of the two archbishops, for it cannot provide realistic and serious efforts for solving this humanitarian, societal and religious issue of political dimensions. At the same time, we affirm the unlawfulness of the disappearance of the archbishops under the yoke of forced detention for so long.

Reiterating the question, is it not time to unveil this important issue concerning the intentional and deliberate absence of two Christian and fair-minded figures in the Middle East? For how long will Archbishop Ibrahim and Archbishop Yazigi remain absent from their dioceses, people, families ,and love ones? Most importantly, they are absent from their spiritual, human and social mission to which they have devoted themselves. So we cry out for what remains of a universal conscience, to work hard to uncover the fate of the two metropolitans and return them to their people. Until that time, Archbishop Ibrahim and Archbishop Yazigi will live in the conscience of humanity. They will represent the cause of the Middle East Christians in the hope of their returning in peace to their people, churches and wounded homeland.

Also, we call on all Christian communities in Syria, the Middle East, North Africa and Diaspora to adhere to this issue and other urgent issues affecting the Christian presence in the whole East. We stress that positive interaction with this issue, which is considered a model for the tragedy of the Christians of the East, will bring this file and other pending issues to a fair end. At the same time, it will prohibit any other crimes against Christians in the future. On the other hand, silence and indifference towards these issues are grave crimes against our societies and our people before others.



Institution

country

1.      Assyrian Monitor For Human Rights

Sweden

2.      Syriac League in Lebanon / الرابطة السريانية

Lebanon

3.      Levant Gatheringاللقاء المشرقي  /

Lebanon

4.      اللقاء الأرثوذكسي

Lebanon

5.      The European Union of Coptic Organisations

Switzerland

6.      Dutch Coptic Association / الهيئة القبطية الهولندية

Netherlands

7.      Middle East Organization for Human Rights

Switzerland

8.      Bet‑Nahrain Democratic Party/حزب بيت نهرين الديمقراطي

Iraq

9.      Beth Nahrain Patriotic Union/ حزب أتحاد بيث نهرين الوطني

Iraq

10.   European Syriac Union  ESU

Belgium

11.   Assyrian Democratic Party الحزب الآشوري الديمقراطي/

Syria

12.   Institut Assyrien de Belgique

Belgium

13.   Iraqi Christian Relief Council

USA

14.   Beth-Nahrain Assyria Association

Australia

15.   Assyriska Babel Kulturföreningen i Västerås

Sweden

16.   Ninveh Kulturföreningen i Västerås

Sweden

17.   Ninve Kulturföreningen i Köping

Sweden

18.   Beth-Kustan Kulturföreningen i Sverige

Sweden

19.   Assyriska Föreningen i Eskilstuna

Sweden

20.    Iwardoo Kultur och miljöföreningen i Sverige

Sweden

21.   Assyriska U. Föreningen i Örebro

Sweden

22.   Assyriska kulturförening i Norrköping

Sweden

23.   Assyrian Federation in Germany and European Sections

Germany

24.   Syrian Christian for Peace

USA / FR /AU

25.   United Copts

England

26.   In Defense of Christians (IDC)

USA

27.   Assyrian National Council- Australia

Australia

28.   Assyrian Australian national Federation

Australia

29.   Unga Assyrier i Sverige

Sweden

30.   Assyriska kvinnoförbundet

Sweden

31.   Jubilee Campaign USA

USA

32.   The Jesus Alliance EveryChurch Initiative

USA

33.   New Wineskins Missionary Network

USA

34.   Save the Persecuted Christians

USA

35.   International Christian Concern

USA

36.   First Evangelical Presbyterian Church of Anna

USA

176
جامعة الموصل تعتمد المصادر السريانية في دراسة ماجستير
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اعتمدت رسالة الماجستير التي قدمها  طالب الدراسات العليا ابراهيم حسن محمد حسن الى مجلس كلية التربية للعلوم الانسانية - جامعة الموصل  باشراف الدكتور سعد رمضان محمد الجبوري والتي حملت عنوان الحياة الاقتصادية في الموصل والجزيرة الفراتية من خلال بعض المصادر السريانية التاريخية (القرن 2-7 هجري -8-13 ميلادي) على العديد من المصادر السريانية  الى الحد التي وصفها  اكاديميون بانها عمل فذ يرقى الى مرتبة الدكتوراه ولو كانت قدمت الى احدى الجامعات الانكليزية لقبلها الاستاذ اطروحة للدكتورة بسبب فرادة موضوعها البكر والمصادر المستخدمة والنتائج التي توصلت اليها وما قدمته من اضافة علمية لما هو معروف عن الحياة الاقتصادية في الموصل اقليم الجزيرة الكبير .
وكانت الرسالة التي تم مناقشتها العام الفائت  قد التفت للعديد  من المصادر السريانية  ومنها ( تاريخ الزوقنيني ) توفي 159هجرية -775 ميلادية و(تاريخ الازمان ) لديونيوس التلمحري توفي 231 هجرية -845 ميلادية وكتاب (الفلاحة الرومية ) لقسطا بن لوقة البعلبكي توفي 311 هجرية -923 ميلادية وكتاب( الفلاحة النبطية ) لابن وحشية (4 هجرية -10 ميلادية ) و(تاريخ ميخائيل السرياني الكبير (توفي 596 هجرية -1199 ميلادية ) و(تاريخ الرهاوي المجهول (كان حيا 632 هجرية -1234 ميلادية ) والمؤرخ الكبير ابن العبري (توفي 685 هجرية -1286ميلادية ) .
وقد ضمن الباحث  في سياق رسالته شهادات حررها  المؤرخون السريان كما اكد ان الدولة العباسية وخاصة في عهد الخليفة المؤسس ابو جعفر المنصور كانت تمتلك خططا اقتصادية اسهمت في ضبط الاسعار وتحقيق الاستقرار الاقتصادي لكن هذا لم يكن يعني ان هذه المصادر اغفلت توجيه اللوم والانتقاد للدولة وخاصة فيما يتعلق بالضرائب
 وضعف رقابة الدولة على دور سك العملة النقدية .

177

  الكعبي نائب رئيس البرلمان يمنع الدعم عن شاعر عراقي مخضرم يرقد في المستشفى

عنكاوا كوم/خاص

وجه النائب الأول لرئيس البرلمان العراقي حسن الكعبي وزارتي الخارجية والثقافة بايقاف الدعم عن الشاعر العراقي سعدي يوسف الذي يرقد بإحدى مستشفيات لندن بسبب مرض عضال.

وذكر الكعبي وهو من اتباع التيار الصدري في بيان عن مكتبه الاعلامي أن قصائد الشاعر سعدي يوسف وهو في العقد التاسع من عمره فيها اساءة للنبي محمد "حسب قوله"

وحصل موقع عنكاوا كوم على نسخة من بيان الكعبي وكتاب وزارة الثقافة الرامي لتقديم الدعم للشاعر العراقي الذي يمر بأزمة صحية.
.......................................................................

الكعبي يطالب وزارة الثقافة إلى سحب وإلغاء الكتاب المرسل الى الخارجية و المتعلق بدعم الشاعر سعدي يوسف في لندن


الكعبي يؤكد : سعدي يوسف أساء الى رمز الجمال والذوق والانسانية جمعاء رسولنا الكريم محمد ص

الكعبي يدعو إلى دعم الأدباء والصحفيين والمثقفين أصحاب الكتابات الواعية التي تحترم الوطن والمواطن

طالب السيد حسن كريم الكعبي النائب الأول لرئيس مجلس النواب ، وزارة الثقافة بسحب وإلغاء الكتاب المرسل إلى وزارة الخارجية - دائرة أوروبا والمتضمن دعم الشاعر سعدي يوسف ، جاء ذلك عبر اتصال هاتفي مباشر اليوم الجمعة 23 نيسان 2021 ، مع السادة وزيري الثقافة والخارجية .

ولفت الكعبي بالقول : يبدو ان الإخوة في وزارة الثقافة لم يطلعوا الى الكتابات والقصائد والتصريحات العلنية للشاعر " سعدي يوسف " وابرزها القصيدة التي تحاول النيل والإساءة إلى رمز الخير و الجمال والذوق والإنسانية جمعاء ، نبينا الكريم محمد صلى الله عليه و آله وصحبه وسلم ، داعيآ في الوقت ذاته الوزارتين إلى وجوب تقديم الدعم اللازم إلى الأدباء والصحفيين والشعراء والفنانيين وكل المثقفين أصحاب الكتابات النيرة والواعية التي تحترم الوطن والمواطن ، سواء كانوا في الداخل او الخارج ، وتسخير جميع الامكانات لرعايتهم اشد الرعاية بإعتبارهم صور مشرقة دائمة للعراق .


المكتب الإعلامي
للنائب الأول لرئيس مجلس النواب
٢٠٢١/٤/٢٣

 


178


 


بيروت، في 22 نيسان/ أبريل 2021
بيان صحفي

أين هُما المطرانين يوحنا ابراهيم وبولس اليازجي؟
في الذكرى الثامنة لاختطاف المطرانين يوحنّا ابراهيم وبولس اليازجي يجدّد مجلس كنائس الشرق الأوسط دعوته المراجع المعنيّة كافة والمجتمع العربي والدولي والهيئات الإنسانيّة للعمل على كشف مصير مطراني حلب، والكهنة والعلمانيّين المخطوفين كافة. فمنذ العام 2013 وتصريحات الإدانة ونبذ كلّ أشكال التطرّف والإرهاب لم تغيِّر مرارة الواقع، كما ولم تخطُ خطوة واحدة نحو الحقيقة التي نتمسّك بها مهما كانت قاسية.
 لذا يناشد الأمين العام للمجلس د. ميشال عبس المرجعيات والدول التي تعتبر أنّها معنيّة بحقوق الإنسان كما بالوجود المسيحي في الشرق، وتسعى لصون كرامة المسيحيين فيه، أن تعمل بجدّية على كشف حقيقة هذه الجريمة وهوّية مرتكبيها، وألّا تسمح بالتالي بأن تسقط طيّ النسيان. كما يطالب الأمين العام مجددًا باحترام المواثيق الدوليّة وحق كشف مصير المخطوفين والأسرى أيًا كانوا، والسعي الحثيث والفعلي لتحقيق المواطنة الحاضنة للتنوّع ضمن دول مدنيّة تحترم التعدديّة.

مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

179
هراتشيا بولاديان سفير جمهورية ارمينيا في العراق في حوار حصري لموقع (عنكاوا كوم )
نشعر بالامتنان لاسلاف العراقيين لانقاذهم  الأرمن الناجين من الإبادة
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يستذكر الارمن في العالم في الرابع والعشرين من نيسان من كل عام ذكرى الابادة الارمنية التي جرت في عام 1915 وتتجدد تلك الذكرى سنويا وسط امال الارمن بالاعتراف الدولي لتلك الماساة الانسانية التي شهدها العالم وتشخص الانظار  نحو ارمينيا الجمهورية   التي اعلنت استقلالها في عام 1991 ولديها تمثيل ديبلوماسي عبر سفارتها في العراق حيث تجري العديد من الفعاليات  بهذه المناسبة حيث التقى موقع (عنكاوا كوم )  السفير الارميني في العراق هراتشيا بولاديان للتوسع في الحديث عن ذكرى الابادة الى جانب  العلاقات الدبلوماسية التي تجمع البلدين العراق  وارمينيا وفيما يلي نص اللقاء : 
 
 
*كيف تقيمون العلاقات بين العراق وبلدكم أرمينيا وما هي الاواصر التي تسعون الى تحقيقها في ضوء هذه العلاقات؟
-أن العلاقات الدبلوماسية بين أرمينيا والعراق أقيمت في عام 2000. أرمينيا بعد اعلان استقلالها وذلك عام 1991، تعمل باستمرارعلى تطوير علاقاتها مع الدول العربية، بما في ذلك العراق. بلدكم الصديق شريك مهم على الصعيد السياسي والاقتصادي التجاري. العراق هو البلد العربي الأقرب جغرافيا إلى أرمينيا، وهذه ميزة كبيرة خاصة لتنمية العلاقات الاقتصادية. تقدر المسافة بين الحدود الشمالية للعراق حتى الحدود الأرمنية - الإيرانية بـ420 كم. يعتبر العراق مركزثقافي مشترك للأرمن وان كنيسة (مريم أستفاتسين) اقدم كنيسة أرمنية في بغداد حيث شيدت الكنيسة  عام 1639م ، وان  تاريخ الشعبين الأرمني والعراقي يعود الى العصور البابلية.
اليوم نحن نتعاون في العديد من المجالات، حجم التبادل التجاري في السنوات الأخيرة اقتربت من 200 مليون دولار. ولقد أجرينا مؤخرًا مشاورات سياسية دبلوماسية بين وزارتي خارجية البلدين، وقد زار وزير دفاع العراق أرمينيا  وتم التوقيع على وثائق التعاون المشترك. تعمل اللجنة الحكومية الأرمنية العراقية المشتركة منذ سنين  وهي التي تنسق العمل بين البلدين في كافة المجالات. هدفي انا  شخصيًا  هو المساهمة قدر المستطاع في تفعيل هذه العلاقات والتعاون المتبادل في مجالات التعليم و السياحة و العسكرية - الاقتصادية و الطاقة و النقل والثقافة وفي مجالات أخرى.
*بمناسبة الذكرى 106 عاماً على الإبادة الأرمنية، ما هي الافكار التي تجول بخاطركم تجاه تلك الذكرى، وما هي الأسس التي تسعى جمهورية أرمينيا لابراز واطلاع الرأى العام الدولي عليها؟
-في كل عام  تحيي أرمينيا وآرتساخ و  المجتمعات الأرمنية في جميع انحاء  العالم ، كما هو الحال دائمًا، ذكرى 1.5 مليون من ضحايا الأبرياء القديسين الذين قتلوا في الإمبراطورية العثمانية. يوجد نصب تذكاري على قمة »تسيتسرناكابيرد في يريفان« ، حيث يزوره مئات الآلاف من الأرمن في 24 نيسان(ابريل ) من كل عام، كما تقام مراسم إحياء الذكرى في جميع أنحاء العالم.
باعتقادي أن المجتمع الدولي يتوقع انتصار العدالة التاريخية لكن من للأسف الشديد  ان  تحقيق العدالة غالبًا ما تكون لها ابعاد سياسية أيضًا و تسعى لتحقيق مصالح مختلفة، العديد من الدول لا تنظر الى موضوع الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن كأولوية وذات قيمة انسانية عالية بل تنظر اليها كورقة لعب في بناء وتطوير العلاقات مع دولة ثالثة.
 
 اليوم اعترفت العشرات من الدول المعروفة لدى  المجتمع الدولي رسميًا  وبأحداث عام 1915 التي وقعت في الامبراطورية العثمانية على انها إبادة جماعية للأرمن وتم الاعتراف بشكل اساسي ببيانات برلمانية. وكذلك اعترفت العديد من المنظمات الدولية بالإبادة الجماعية للأرمن والقائمة تطول. لا يخضع  الاعتراف بالإبادة لاي  تبعات قانونية. ومع ذلك هناك دول إلى جانب اعترافها بالابادة  تبنت رفع قضايا جنائية بحق الذين يحاولون انكار وقوع الابادة والهدف الأساسي هو منع وقوع إبادات  جماعية أخرى مستقبلاً. هذه الدول من خلال اعترافها بالإبادة الجماعية للأرمن تمنع وقوع ابادات جماعية جديدة والتي للأسف لا تزال تحدث في جميع أنحاء العالم، كما حدث  على سبيل المثال، مع الأيزيديين في العراق في عام 2014 في منطقة سنجار. بالمناسبة، في بداية القرن العشرين، تعرضت الشعوب الأخرى التي تعيش في الإمبراطورية العثمانية للإبادة الجماعية حيث قُتل مئات الالاف من  الإغريق والآشوريون والأيزيديون والروس الملوكان وتم ترحيلهم.
 
كما هو معروف ان مصطلح الإبادة الجماعية صاغه رافائيل ليمكين Rafael Lemkin  عام 1944، وهو محام بولندي من أصل يهودي ومتخصص في القانون الدولي. أراد ليمكين، أحد الناجين من المحرقة، استخدام هذا المصطلح لوصف السياسة النازية للقتل المنهجي والعنف، وكذلك الفظائع التي ارتكبت ضد الأرمن في الإمبراطورية العثمانية في عام 1915. ففي 9 ديسمبر 1948، تبنت الأمم المتحدة اتفاقية (منع جريمة الإبادة الجماعية ومعاقبة مرتكبيها)، وعرفت الإبادة الجماعية على أنها جريمة دولية، وتتعهد الدول الموقعة على الاتفاقية بمنع  وقوع الابادة ومعاقبة مرتكبيها.
 وفقًا للاتفاقية، فإن الأفعال التالية التي ترتكب بغرض الابادة  الجزئية أو الكاملة لأي جماعة قومية أو إثنية أو عرقية أو دينية تعرف بالابادة الجماعية.
في 24 ايار1915، صدر بيان رسمي مشترك عن دول الوفاق (بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا) ، حيث وصف الإبادة الجماعية للأرمن باعتبارها جريمة ضد الإنسانية، مشيرًا إلى أن الحكومة التركية مسؤولة عن الجريمة.
 في ضوء هذه الجرائم الجديدة التي ارتكبتها تركيا ضد الحضارة و الإنسانية، تعلن الحكومات الفيدرالية لروسيا وفرنسا والمملكة المتحدة علانية أمام الباب العالي أنها تضع المسؤولية الشخصية عن هذه الجرائم على جميع أعضاء الحكومة التركية، وكذلك تقع المسؤولية على  ممثلي الحكومة المحليين  المتورطين في عملية الابادة.
بالاضافة الى ذلك، يجب أن أذكر أن الأتراك أنفسهم فيما مضى قبلوا حقيقة الإبادة الجماعية . تم تشكيل محكمة عسكرية في اسطنبول عام 1919 لمعاقبة المسؤولين عن الجرائم ضد
الأرمن. في ذلك الوقت، كتبت السلطات التركية (الشعب التركي يحني رأسه. يفعل ذلك بحزن على الشعب الارمني ويشعر بالخزي والعار).
  في تموز 1919، حكمت المحكمة غيابيا على قادة تركيا الفتاة بالإعدام، وأدانتهم باتباعهم وتنفيذهم سياسة إبادة الأرمن. وعلى الرغم من عدم تنفيذ الحكم، إلا أن المحكمة التركية "أكدت بشكل قانوني وجود جريمة" وقامت بمحاكمة منظمي الإبادة الجماعية باعتبارها جريمة دولية.
ومن خلال الاتفاقية فان جريمة الإبادة الجماعية والتي سبق وأن تضمنت مفهوم الجريمة ضد الإنسانية، فقد فصلت عن سابقتها وأعطيت مصطلحًا قانونيًا خاصًا بها. وذكر في مقدمة الاتفاقية بوضوح على أنها "تعترف بأن الإبادة الجماعية قد تسببت في خسارة كبيرة للبشرية عبر  ازمنة التاريخ المختلفة". ويترتب على ذلك فأن المصطلح ينطبق أيضا على الجرائم المرتكبة قبل إبرام الاتفاقية.
تتوافق الإبادة الجماعية للأرمن بجميع أسسها الوثائقية المتوفرة، مع الصياغات المذكورة أعلاه.
 
*كيف تجدون تفاعل النخب  الأكاديمية العراقية مع ذكرى الإبادة الجماعية، خصوصاً في ابراز جوانب مهمة من تلك المأساة؟
 
-بدون ذكر الأسماء، أستطيع أن أقول على وجه اليقين أن هناك دائرة كبيرة من العلماء والمثقفين والشخصيات العامة في العراق الذين يدركون جيدًا حقائق الإبادة الجماعية للأرمن وهم يشاركون من وقت لآخر في العديد من الأعمال العلمية والمقالات والمقابلات. بالنسبة للاعتراف بالإبادة الجماعية، أستطيع أن أقول إن المجتمع العراقي اعترف بالإبادة الجماعية منذ زمن طويل، لأن أسلاف العديد من العراقيين هم الذين  أنقذوا الأرمن الناجين من الإبادة الجماعية  والتي من أجلها نحن ممتنون جدا.
 
*افتتحت مؤخرا قنصلية جمهورية ارمينيا في اربيل، كيف تقيمون  مثل تلك الخطوة في اطار تعزيز الانفتاح بين البلدين؟
 
-افتتحت أرمينيا قنصليتها العامة في أربيل في وقت سابق من هذا العام وذلك لأنها تبدي اهتماماً في  تطوير العلاقات مع دولة العراق الصديق، مما يساعد على توسيع تمثيلها الدبلوماسي في بلدكم، وانني على يقين بان هذه الخطوة ستكون ذات تأثير ايجابي في رفع العلاقات الثنائية بين البلدين الى اعلى المستويات، ومن الجدير بالذكر وفي نفس الفترة تم افتتاح المركز الثقافي الأرمني في أربيل لتعزيز وتطوير الروابط الثقافية لاننا نعتقد ان لغة التواصل بين الشعوب هي الثقافة. وسنستمر في المستقبل القريب الى  توسيع الوجود  الدبلوماسي لجمهورية أرمينيا في العراق.
فيما يتعلق بتعزيز الحوار المفتوح، أعتقد ان العلاقات الدبلوماسية بين بلدينا الصديقين خلال 20 عاماً الماضية كانت  واضحة وشفافة وصادقة.
 
 
 
 
 
 

180
ناشط بشؤون المكونات يدعو لوضع مناهج دراسية تتخصص بمحطات الابادة  الجماعية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
دعا الناشط الاكاديمي المتخصص بشؤون المكونات  سعد سلوم  المؤسسات العلمية  والجامعات لوضع  مناهج متخصصة بمحطات  الابادة الجماعية  كون ان هذا الامر -بحسب سلوم  -بات امرا غاية في  الاهمية في ضوء  تكرار ماسي  الابادة والتطهير  العرقي  في تاريخ العراق المعاصر . تصريح سلوم لموقع (عنكاوا كوم ) جاء بالتزامن مع مشاركته في الاحتفاء بذكرى الابادة الارمنية بذكراها السادسة بعد المئة يوم 24 نيسان (ابريل ) الجاري  والتي ستجري في العاصمة الارمينية يريفان حيث ستقام احتفالات موسعة من بينها حفل موسيقي يحييه 106 من عازفي البيانو المشهورين  اضافة لزيارة النصب التذكارية  المقامة على قمة  تسيتسرناكابيرد في  العاصمة الارمنية  بمشاركة مئات الالاف  من الارمن .وابرز سلوم في سياق حديثه الى  اشرافه على  مشروع خاص للاحتفاء بالابادة الارمنية  كونه مشروعا بحثيا  حمل عنوان (من ابادة الارمن 1915 الى ابادة الايزيديين 2014) حيث اشار سلوم الذي قام بتاسيس معهد دراسات التنوع الديني  اضافة لشغله منصب المنسق العام لمؤسسات مسارات  بانه سعى خلال السنوات السابقة  لرفد المكتبة  العربية بدراسات متخصصة عن الابادة  كونه من المواضيع التي افتقرت  لدراسات  شاملة سواء  باللغة العربية او مترجمة عن الانكليزية  لاسباب وصفها بالسياسية مع كون المنطقة  رسمت خريطة ابادة  متواصلة  منذ الابادة التركية للارمن  التي جرت عام 1915 وصولا لابادات داعش التي جرت عام 2014 حيث سعت مؤسسة مسارات  لاطلاق سلسلة توثيقية للابادات في القرن العشرين  وبداية القرن  الحادي والعشرين  وصولا الى الفظاعات التي ارتكبها داعش والتي قل  نظيرها  حيث جاء الاصدار الاول الذي انبثق عن السلسلة المذكورة  تحت عنوان 100 عام على ابادة الارمن  كاولى الاصدارات  التي تكللت بجهود اللجنة المركزية  لاحياء ذكرى الابادة  الارمنية في العراق  اضافة للاصدار الثاني  والذي حمل عنوان (الفرمان الاخير ) ليحاول اثارة الانتباه عبر صفحاته  التي ناهزت المئتي صفحة  تجاه اخر ابادة  فظيعة شهدها  العالم حيث تشكلت  في التاريخ الايزيدي كحلقة اضافية  لتاريخ متصل من  الابادات واحتلت الشهادة التاريخية  عن التطهير العرقي للاقلية الفيلية  في العراق الترتيب الثالث في تلك السلسلة حيث جاء بعنوان (بلا رحمة ) .

181
كتاب جديد للاكاديمي رياض السندي يدرس مساهمة المسيحيين في مقاليد السلطة العراقية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
انجز الكاتب الاكاديمي رياض السندي كتابا جديدا  بعنوان ( المسيحية  والسلطة في العراق .. دراسة  في فلسفة  وتاريخ  مساهمة المسيحيين في السلطة في العراق منذ 1850-2020) وابرز السندي في سياق كتابه توضيح  الاسس التي قامت عليها المجتمعات الشرقية وخاصة العربية والاسلامية بعد ظهور الاسلام، مفصحا في حديث صريح لموقع (عنكاوا كوم ) بان هذه المجتمعات رغم ادعاءاتها الفارغة بكونها قد اقامت دول مدنية الا انها حتى هذه اللحظة هي دول دينية بدليل النص الدستوري الذي يقضي بآن الاسلام دين الدولة الرسمي، في حين ان الدول لا دين لها لانها غير مكلفة بالعبادات التي هي حصرا للبشر. كما ابرز الاكاديمي رياض السندي  استعراضه في سياق الكتاب لمساهمة المسيحيين منذ ١٨٥٠ الى يومنا هذا، ووضعت جداول باسمائهم ومؤهلاتهم وما قدموه للمسيحيين وخاصة بعد ٢٠٠٣. وافصح بان كتابه يدعو  الى اعتماد اساس المواطنة وعدم منع اي مسيحي من ان يتولى السلطة في بلد اسلامي ما دام مواطنا، كما يحدث في امريكا بالضبط، حيث يترشح الاسود في غالبية من البيض، ويترشح المسلم في بلد غالبيته العظمى من المسيحيين.
وعن  التساؤلات التي يجيب عنها الكتاب  قال السندي  بانه  يجيب عن تساؤل مهم، وهو:هل يمكن لمواطن غير مسلم ان يتولى رئاسة السلطة في بلد غالبيته من المسلمين؟مفيدا بإن الإجابة على هذا التساؤل المهم تفتح الباب امام تساؤلات كثيرة على مدى تاريخ يمتد لأكثر من ١٤ قرناً من الحكم الديني الإسلامي في الدول العربية. ومن هذه الاسئلة: هل استطاع العرب والمسلمون من إقامة دولة المواطنة؟ وهل تخلصوا من قيود الدولة الدينية التي مهما حاولوا إنكارها، إلا إن دساتيرهم تثبت عكس ذلك، في عبارة مكررة ومستنسخة يتضمنها نص دستوري يشير إلى إن دين الدولة هو الإسلام، متناسين ان الدولة كيان معنوي لا دين له، فالأديان للبشر فقط. هذا ما يجيب عليه هذا الكتاب..

182

كلوديا حنا  :ارادتي حققت احلامي ولااعتمد على الجمال
عنكاوا كوم-خاص
حققت الفنانة العراقية المعروفة كلوديا حنا نجاحا غير مسبوق من خلال دورها في المسلسل الذي تعرضه العراقية الفضائية تحت غعنوان سلطان واميرة اكشن بمشاركة نجم الكوميديا العراقي احسان دعدوش  وابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  في حوار قصير مع حنا  اجراه معها  الصحفي محمد اسماعيل بانها حققت نجاحا في مجالات التمثيل والغناء وعرض الأزياء، ومطلوبة فيها، محليا وعربيا". مؤكدة: "نلت لقب ملكة جمال العرب، خلال المدة من 2006 لغاية 2008، ضمن المسابقة التي تنظمها جامعة الدول العربية في مصر".
وأضافت: "أجد نفسي في التمثيل أكثر من الفنون الأخرى؛ لأنني أجيده أكثر من سواه ودرسته أكاديميا معززة الموهبة التي أنعم بها الرب عليّ"، متابعة: "وحتى لو لم أكن بهذا القدر من نعمة الجمال، كنت سأحقق ما بلغته من نجومية بإبداعي في استيفاء خياراتي وإعطاء حق الميادين التي أدخلها، فالإرادة تحقق الحلم بطريقة لا تعتمد الجمال". وبشأن تناغمها مع زملائها في "سلطان واميرة أكشن" أشارت الى أن: "ملاك المسلسل عبارة عن اسرة تفكر بما كتبه مؤلف المسلسل علي صبري، وتستجيب لرؤى المخرج د. علي حنون".
كلوديا نجاح زيا حنا، حاصلة على شهادتي بكالوريوس، الاولى في الإخراج والتمثيل، والثانية في "البزنس" من الجامعة الاميركية في القاهرة، ولها عشر تجارب درامية في مصر واثنتان في العراق

183

كنائس بغداد بين الفوضى والاهمال والاهتمام  الاعلامي

عنكاوا كوم –خاص
في الوقت الذي نشر  فيه احد الناشطين من المقيمين في العاصمة العراقية (بغداد) صورة لمدخل احدى الكنائس التاريخية  القائمة في المدينة وقد تحول مدخلها الى مراب للدراجات النارية  والفوضى العارمة  ابرزت  عدد من صحف العاصمة اهتمام غير مسبوق من  جانب امانة بغداد والدوائر التابعة لها  على تاهيل وتجميل  محيط الكنائس  ودور العبادة ..واستغرب الناشط على موقعه التواصلي (الفيس بوك )من ان  الكنيسة التي تقع في احدى المواقع الرئيسية بالعاصمة  لم تحظى بمحطة من محطات زيارة البابا  التي  شملت كنيستين من كنائس العاصمة وذلك مطلع الشهر الماضي  والا  لم يكن حالها  وواقعها يروى من خلال الصورة التي تم نشرها .. وكان امين بغداد علاء معن بحسب صحيفة الصباح شبه الرسمية  قد  اجرى جولة تفقدية برفقة الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في العراق والعالم للاطلاع على واقع الكنائس في العاصمة، اذ زارا كنيسة (ام الاحزان الكلدانية) قرب سوق الشورجة وسط بغداد وكنيسة (ماركوركيس الكلدانية) بمنطقة زيونة ومشروع بطريريكية بابل الكلدانية بجانب الرصافة ".
واشار معن، الى ان " هذه الاماكن تعد مركزاً مشعاً وسط بغداد وبقعة رائعة يجب الاهتمام بها لما تمثله من عمق تأريخي وتراثي في بغداد والعراق وهي مؤسسة منذ سنوات طوال تمتد لمئات السنين يجب الحفاظ عليها وعلى جماليتها", مبيناً ان " الايام المقبلة ستشهد تطوير الكثير من المواقع الدينية ودور العبادة في العاصمة بغداد ".
من جانبه، اعرب الكاردينال مار لويس روفائيل الأول ساكو عن "امتنانه بالاهتمام الابوي من قبل امين بغداد عاداً أياه دوراً مهماً ومطمئناً للمكون المسيحي بان هناك من يفكر بهم وبمكانتهم ودورهم ويحترم تراثهم ما يعزز المحافظة على العيش المشترك والاخوة بين المكونات ويخلق طمأنينة بين الجميع".

184
الصباح تسلط الضوء ازاء اقدم اديرة العراق
عنكاوا كوم-الموصل –خاص

 ابرزت صحيفة الصباح شبه الرسمية  تحقيقا موسعا اجرته مندوبة الجريدة نورا خالد حول اقدم اديرة العراق وهو دير مار متى حيث نشرت الجريدة استطلاعها تحت عنوان (دير مار متى ...معمار وتاريخ وحكايات ).. وتناولت الصحفية  نورا خالد عبر  حديثها الى مطران الدير مار طيمثاوس الشماني عددا من المحطات التاريخية التي مر بها الدير الذي يرقى تاريخ تاسيسها للقرن الرابع الميلادي  اضافة الى  ما تناوله كاهن كنيسة بعشيقة  الاب دانيال بهنام  تجاه عمارة الدير وموقعه التاريخي المميز.

نص التحقيق

 بغداد : نورا خالد
منطقة جبلية وعرة المسالك حبتها الطبيعة بجمالٍ أخاذ تحتضن أحد الأديرة الأثرية في العالم وهو “ دير ما متى” . أتاح هذا المكان الشاهق على جبل مقلوب ، فرصة لا توصف من المتع البصريَّة والنفسيَّة للمشاهد والزائر فهو يطل على مساحات شاسعة من الخضرة والتلال والصخور ويطل على بيوتات وقرى تبعد عشرات الكيلومترات عنه.  يعد دير مار متى مركزاً لأبرشية مار متى للسريان الارثوذكس التي تضم تحت كرسيها كلا من برطلة، بعشيقة، بحزاني، ميركي، مغارة ومجمعي الفاف والبركة.
معلومات وافرة عرضها أمامي رئيس أبرشية “دير مار متى” ورئيس الدير الناسك للسريان الارثوذكس المطران مار طيمثاوس موسى الشماني، موضحاً “يقع الدير على مسافة 35 كيلو متراً شمالي شرقي مدينة الموصل وهو من الأماكن الأثريَّة التاريخية في العراق ومن المزارات الدينيَّة المقدسة العائدة للسريان الارثوذكس ومن أشهر الأديرة المسيحيَّة صيتاً ومكانة أسسه القديس مار متى الناسك السرياني في غضون القرن الرابع الميلادي وتعين أول رئيس عليه وانضوى إليه بضعة آلاف من الرهبان والمتوحدين من نينوى وبلاد العراق
وفارس”.
مبيناً “لا نعلم التصميم الأول لهذا الدير بسبب الغزوات والكوارث التي ألمَّتْ به فانعدمت فيه الآثار الفنيَّة واندثرت النقوش والزخارف.. أما الباقي الى يومنا هذا من أجزائه الأولى والأصليَّة فهو المذبح وبيت القديسين وهما جزءٌ من الكنيسة، قلاية القديس مار متى والصهاريج وبعض الكهوف
والصوامع”.
 
الديرعبر التاريخ
بعد مرور 100 عام تقريباً على تأسيس الدير أصيب بحريق هائل عام 480 م، وعلى إثر ذلك قضي عليه وأبيدت معالمه وترك قاعاً، وفي نهاية القرن الخامس عشر عاد إليه بعض الرهبان واستأنفوا الحياة النسكية ورمموا الدير المحترق حتى برز اسمه من جديد في العام 544 م، فواصل مسيرته التاريخيَّة بصورة منتظمة وفي العام 1171 م هجر بسبب الاعتداءات وبقي مهجوراً حتى عام 1187 ثم استؤنفت فيه النشاطات الكنسيَّة في شتى المجالات وفي العقد الأخير من المئة الرابعة عشرة ظهر تيمورلنك الطاغية وتضعضعت أحوال الدير في عهده وانتهى به الأمر الى أنْ أمسى مأوى لبعض المجرمين الذين استوطنوه مدة من الزمن، ونتيجة لذلك تشرد الرهبان وظل الدير مهجوراً منسياً مدة تنيف على المئة وخمسين سنة ثم أخذ يلمع ذكره مرة أخرى بشكلٍ خافتٍ في نهاية القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر الميلادي ثم يتوهج بعد عام 1660 أي في العهد العثماني الثاني فتتسلسل أخباره من ثم حتى يومنا هذا ويسير سيراً طبيعياً خلال الفترة الواقعة ما بين عام 1833 – 1846، إذ تولاه الخراب على إثر غارة محمد باشا (ميراكور) وخلا من السكان اثنتي عشرة سنة”.
 وفي العام 1970 - 1973 تجدد الدير تجدداً متيناً بكامل أجزائه، إذ تم إيصال التيار الكهربائي وتبليط الطريق المؤدي إليه من مفرق عقرة والبالغ عشرة كيلومترات، كما بلط طريق آخر يربط الدير بالطريق العام وهو اليوم يعدُّ منطقة دينيَّة وأثريَّة.
 
مكتبة الدير ومدرسته
وتابع رئيس الدير المطران الشماني قائلاً “يحتوي الدير على مكتبة تضم كتباً مقدسة جليلة نفيسة من القرن الخامس الميلادي كانت تعدُّ في طليعة خزائن الكتب السريانية ثم اندثرت ثم أخذت تبرز الى عالم الوجود ثانية في القرن السابع الميلادي وذاع أمرها وانتشر خبر مخطوطاتها في حدود سنة 800 ميلادية حتى عام 1171 م ونتيجة الهجمات على الدير اضطر الرهبان أنْ يحملوا الكتب ويغادروا الى الموصل وبعد العام 1241 م نقلت الى خزانة والي الموصل بدر الدين لؤلؤ، وفي 1369 م هوجم الدير ونهب ومكتبته الثمينة، إلا أنهم في سنة 1846، استطاعوا جمع زهاء ستين مصحفا”.
مبينا أنَّ “هنالك عدداً وفيراً من مخطوطات هذه المكتبة التي توزعت بين متاحف العالم، منها على سبيل المثال المصحف السرياني الثمين للانجيل الذي أنجزه الراهب مبارك البرطلي سنة 1220 بالقلم الاسطرنجيلي البديع وزينه بـ54 صورة جميلة ملونة في غاية التأنق والإتقان وأوقفه على مذبح دير مار متى بجبل الفاف، أما مخطوطات مكتبة الدير المحفوظة في خزائنه اليوم فهي (العهد الجديد) بعمودين الأول سرياني بالقلم الغربي والثاني تم نقله الى العربي بخط النسخ عام 1177م، وانجيل كنسي سرياني بالقلم الغربي وبحسب النقل الفيلوكسيني والحرقلي نسخ العام 1222 م، كما يضم بعض أسفار العهد الجديد بالقلم الاسطرنجيلي على الرق”.
مشيراً الى أنَّ “مدرسة الدير ازدهرت خاصة في المئتين السابعة والثامنة، ومن أشهر تلامذتها مار ماروثا التكريتي وراميشوع وجبرائيل ولدا اللغوي الكبير والربان سبروي جد الملفان الربان داؤد بن فولوس ال بيت ربان، وقد أسهم أساتذة هذه المدرسة وتلامذتها بالحركة العلمية في العصر العباسي وتابعت سيرها حتى انقضاء القرن الثالث عشر ومن أساتذتها في الفترة الأخيرة مطران الدير مار سويريوس يعقوب البرطلي 1241 م والمفريان العلامة ابن العبري
1286 م”.
 
عمارته وموقعه
يحدثنا القس دانيال بهنام دانيال كاهن كنيسة مارت شموني للسريان الارثوذكس في بعشيقة عن بناء الدير وموقعه قائلاً: “مبني الدير بحجر الحلان متخذاً شكل مستطيل مساحته خمسة آلاف متر مربع بطول 100 متر وعرض خمسين متراً، ويضم 63 غرفة مخصصة للزوار الذين ينوون تمضية يوم أو أكثر داخل الدير، فضلاً عن 10 غرف أخرى مبنية على شكل جناح مخصصة للمطران والرهبان، كما يضم المكان مكتبة ومخازن ومطبخاً وغرفة
طعام”.
ولفت الى أنَّ “طراز البناء شرقي محض حيث الباحة الوسطيَّة المفتوحة نحو الفضاء تحيط بها الغرف وتنتشر الأعمدة والدلكات والطارمات ويقوم البناء على طابقين وهناك تتوزع أعمال ريازة ونقوش تضفي على المعمار قدراً كبيراً من الأبهة ويلاحظ أنَّ النسبة العظمى من الأديرة القائمة حالياً أخذت ريازتها وطراز بنائها من هذا الدير، ويرتفع المكان من قاعدته الى قمته بنحو 65 متراً، هناك عين ماء تقع أسفل الجبل شرقي الدير وقد ركبت عليها مضخة لسحب المياه الى خزان في أعلى الدير وهي عين تتميز بعذوبة مائها، وآخر المعالم التي يمكن الإشارة إليها هي المغارة الكبيرة التي كانت تستعمل في السابق لإيواء الماشية”.
وأضاف القس دانيال “يبعد الدير عن الموصل مسافة 35 كم وعن ناحية بعشيقة مسافة 10 كم وهو على ارتفاع 2400 قدم وقد تم بناؤه في القرن الرابع الميلادي وتعاون على عمارته 20 ألف عامل واستغرقت مدة البناء زهاء 20 سنة من ضمنها المدة التي استغرقها شق الطريق المعروف باسم (الطبكي) وهو عبارة عن شارع طويل يصعد الى الدير صعوداً حلزونياً في بعض الأحيان ومتعرجاً في أحيان أخرى، ولا بُدَّ خلال عملية الارتقاء قطع 35 استدارة”.
تسترعي الطريق المستديرة الصاعدة الى المكان الانتباه والالتفات الى اليسار قبل الوصول الى الدير بأمتارٍ قلائل، ففي هذه الجهة اليسرى من الطريق وهي جهة الجبل والدير، يقع كهفان كبيران متجاوران تتساقط من سقفيهما حبات الماء على صورة قطرات مطرية متباطئة النزول وهي قادمة من منافذ ومسارب الصخور
الجبليَّة.

https://alsabaah.iq/44595/%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%89-%D9%85%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%AA%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%AE-%D9%88%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%8A%D8%A7%D8%AA

185
العلاف يستذكر  رحيل بطي ..ماذا كتب عنه ؟
عنكاوا كوم-خاص
استذكر المؤرخ الاكاديمي  ابراهيم العلاف  ذكرى رحيل  الوزير والصحفي العراقي المعروف روفائيل بطي  التي تصادف هذا العام 65  عاما ..وابرز العلاف في سياق مقالة موسعة نشرها على موقعه التواصلي على (الفيس بوك ) محطات  شهدها بطي خلال حياته الحافلة لاسيما توليه وزارة  الدعاية والاعلام  مشيرا  بانه وثق تلك المحطات في سياق رسالته للماجستير اضافة  للكتاب الذي اصدره والذي نشر تحت عنوان ( نشاة  الصحافة العربية  في الموصل ) وفيما يلي نص المقال :
روفائيل بطي أول وزير للاعلام في العراق في ذكرى وفاته ال65 
 ابراهيم العلاف
منذ خمسين سنة ، وانا اكتب عنه . كتبت عنه مثلا في رسالتي  للماجستير عن ولاية الموصل ، وكتبت عنه في كتابي (نشأة الصحافة العربية في الموصل) ، وكتبت عنه في مقالاتي عن تاريخ الصحافة العراقية وتطورها واعرف قيمته الفكرية والصحفية فهو أول من أرخ للصحافة العراقية في كتابه عن صحافة العراق ، وفي كتابه عن الادب العربي في العراق وفي جهده لاصدار كتاب (تقويم العراق)  وفي جمعه لخطب  الملك فيصل الاول . روفائيل بطي 1901-1956 ، رمز من رموز الثقافة العراقية المعاصرة . ويمكن ان نعتبره اول وزير للثقافة والاعلام في العراق ، وكما ترون في الصورة وهي لوزارة الدكتور فاضل الجمالي 1953- 1954  مع الملك فيصل الثاني ملك العراق 1953-1958 عندما اختاره الدكتور فاضل الجمالي ليتولى شؤون ما كان يسمى انذاك الدعاية والاعلام . ويكفيه فخرا انه صاحب جريدة (البلاد) البغدادية ذات الشهرة الواسعة صدرت سنة 1929 واستمرت تصدر (29 ) سنة وكانت جريدتي المفضلة .
كتب عنه المرحوم الاستاذ حميد المطبعي في (موسوعة أعلام وعلماء العراق) ، وقال انه رائد من رواد الصحافة العراقية ، مؤرخ للادب هو روفائيل بطرس عيسى بطي وبطي ( بطرس)   وال بطي اسرة موصلية عريقة كتب عنهم الاستاذ بهنام حبابة في كتابه (الاسر المسيحية في الموصل ) .
 ولد  روفائيل بطي في الموصل سنة 1901 وتخرج في مدرسة الاباء الدومنيكان سنة 1914 . عين معلما في مدرسة مار توما للسريان الارثودكس
 وكان يعشق العمل الصحفي  لهذا  ترك الموصل واستقر ببغداد فواصل دراساته ودخل كلية الحقوق وتخرج فيها سنة 1929 وكان من رواد مجلس العلامة الاب انستاس الكرملي ببغداد وكان يكتب في الصحافة باسمه وباسماء مستعارة من قبيل (محب للسلام ) و( خالد ) و( فتى العراق ) ، ورأيت الكثير من المقالات في صحف الموصل وبغداد تحمل  تواقيعه المستعارة هذه .
كتب في جريدة (العراق) البغدادية ، وعمل رئيسا لتحريرها ، وكان صاحب الجريدة  صديقه الصحفي الكبير الاستاذ رزوق غنام . كما رأس تحرير جريدة (الحرية ) ، وفيها كتب سلسلة من المقالات عن الادب الحديث في العراق ثم جمعها في كتاب بعنوان (الادب العصري في العراق) وهو كتاب قيم لدي نسخة منه في مكتبتي .
عمل موظفا في مديرية كانت تسمى (مديرية المطبوعات ) كانت تقوم مقام وزارة الاعلام وفصل من وظيفته لانه كتب العديد من المقالات التي تدعم الزعيم المصري المتحرر سعد زغلول قائد ثورة 1919 في مصر . في سنة 1929 وبالتعاون مع صديقه جبران ملكون اصدر جريدة (البلاد) وكانت بحق مدرسة في الصحافة المتميزة وقد تعرض للاعتقال بسبب مواقفه الوطنية وانتخب نائبا في البرلمان 1935 و1939 و1948  عن البصرة ثم عن بغداد مع انه بالاصل من الموصل .
وفي سنة 1950 عين مديرا في وزارة الخارجية وفي سنة 1953 كما قلت انفا اختير وزيرا للدولة لشؤون الاعلام في وزارة الدكتور فاضل الجمالي وقد مارس المحاماة لفترة حتى سنة 1955 وعاد ليصدر جريدته (البلاد) التي اوقفها عندما اصبح وزيرا وتوفي سنة 1956 .
له عن امين الريحاني الكاتب والرحالة اللبناني المهجري كتابا اصدره سنة 1923 كما طبعت محاضراته التي القاها في معهد الدراسات العربية العالية في القاهرة عن تاريخ الصحافة العراقية في كتاب .
روفائيل بطي كان صحفيا متميزا صاحب قلم ولم يسقط القلم من يده الا عندما توفي رحمة الله عليه وجزاه خيرا وقد ترك اولادا من بعده اهتموا كوالدهم بالصحافة ولهم منجزاتهم منهم الاستاذ فائق والاستاذ سامي . اليوم 10-4-2021 تمر الذكرى ال ( 65) لوفاته وقمين بنا الاحتفاء به والوقوف عند ما قدمه للصحافة العراقية والادب العربي والثقافة العربية .ولاادري هل كتبت عنه رسالة ماجستير او اطروحة دكتوراه فهو  يستحق ذلك فما قدمه لبلده وامته كثير ومهم .
*مؤرخ وكاتب عراقي
**في الصورة السادس من يمين الصف الاخير

186
استهجان لتحويل كنائس الموصل المدمرة  لاستوديوهات  لمسلسلات رمضانية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
استهجن مسيحيو مدينة الموصل  تحويل كنيسة  تناهز تاريخ تاسيسها 120 عاما  لان تكون استوديو لتنفيذ بعض مشاهد مسلسل يعرض حصريا على فضائية الشرقية خلال السباق الرمضاني . وابرز الفضائية المذكورة ضمن سياق حلقات مسلسلها الذي يحمل عنوان (دجلة وفرات .. حكايات من هوى بغداد) مشهدا منفذا في كنيسة الطاهرة الداخلية المعروفة بالقلعة والتي انشئت في عام 1893 لتكون مخصصة لطائفة السريان الارثوذكس . ويظهر في سياق المشاهد  ممثل يؤدي دور عنصر يتبع تنظيم داعش يقوم باختطاف  امراة ويصحبها للكنيسة المدمرة قبل ان تدور معركة في داخل الكنيسة  المذكورة ويعد هذا التدنيس الثاني يعد قيام مطرب مقام معروف باداء مواويل في  كنيسة مار توما الاثرية مدعيا عدم علمه بانها كنيسة  متذرعا باعتقاده بانها بيت موصلي قديم حيث قام بفعلته قبل نحو عامين .

187
فجر اليوم اشتباكات بين البيشمركة و قوات الحشد الشعبي بمنطقة باصخرة في ناحية برطلة.

عنكاوا دوت كوم/Tweet by Zina Al Saab 🇮🇶 زينة الصعب on Twitter



189

بايدن يعتزم تبني مصطلح الابادة الارمنية مما يشعل  الخلاف بين   تركيا والولايات المتحدة
عنكاوا كوم-خاص
تنذر الاجواء السياسية ما بين الولايات المتحدة وتركيا بمزيد من التوتر عشية  الذكرى السنوية لمذبحة الارمن التي من المؤمل استذكارها  بعد نحو اسبوعين  فيما ترقب الأوساط السياسية والإعلامية المهتمة بالشأن التركي ما سيحدث في الرابع والعشرين من شهر نيسان الجاري، وتتوقع مزيداً من التوتر الذي سيصيب العلاقات التركية الأميركية في ذلك التاريخ، يأتي ذلك في وقت يعتزم فيه الرئيس الأميركي جو بايدن، ممثلاً عن السلطة التنفيذية الأميركية، تبني مصطلح «الإبادة الأرمنية» في ذكراها السنوية التي توافق ذلك اليوم من كل عام.
وتبني الرئيس الأميركي المتوقع للمصطلح، سيفرض على السلطات والمؤسسات الأميركية اتخاذ مجموعة من الإجراءات والتدابير السياسية والثقافية والرمزية، التي قد تنشئ توتراً بين تركيا والولايات المتحدة.
القرار التنفيذي الأميركي المتوقع اتخاذه سيكون تتويجاً لقرار مجلس الشيوخ والكونغرس الأميركيين، في أواخر العام 2019، حين اعترفا بموجبه بالإبادة الجماعية الأرمنية، وقاما برعاية عدد من النشاطات لإحياء المناسبة، مما أحدث توتراً استثنائياً في علاقات البلدين.
وتُعد مسألة «الإبادة الأرمنية» من أكثر الملفات حساسية بالنسبة لتركيا، لأنها تمس تاريخها التأسيسي، وتدعم اللوبيات الأرمنية القوية «المناهضة» لتركيا في مختلف الدول الغربية، غير ما قد تفرضه من التزامات سياسية وأدبية ومالية على تركيا مستقبلاً، بشأن تعويض الضحايا وإعادة الممتلكات والمؤسسات الدينية والأراضي التي تمت مصادرتها.
وخلال سنوات الحرب العالمية الأولى (1914 - 1918) مارست السلطات العثمانية وقتها ما أسمته «حملات ترحيل» بحق الأرمن الذين كانوا مواطني الإمبراطورية العثمانية.
لكن الأحزاب والقوى السياسية الأرمنية والعالمية اتهمت السلطات العثمانية بتنفيذ حملة من الإبادة الجماعية بحق أبناء القومية الأرمنية في مختلف مناطق الإمبراطورية العثمانية، راح ضحيتها أكثر من مليون ونصف مليون أرمني، كانوا يشكلون أكثر من ثلاثة أرباع «المواطنين الأرمن» وقتئذ.
لكن الدولة التركية الحديثة، التي ورثت الإمبراطورية العثمانية، لم تعترف بتلك المجازر، واعتبرت أن عمليات القتل التي طالت الأرمن وقتئذ إنما كانت مجرد حالات موت عادية، بسبب حالات الترحيل التي تمت.

190
حقوق الانسان تبدي  استغرابها من استثناء المسيحيين والمكونات الاخرى من قانون الناجيات من بطش داعش
عنكاوا كوم-خاص
 ابرزت وسائل اعلام عراقية  استغراب المفوضية العليا لحقوق الإنسان  من تغييرات طالت قانون “الناجيات الإيزيديات” في المسودة التي جرى التصويت عليها مؤخرا  في البرلمان، مؤكدة أن الفقرات التي جرى تغييرها تستثني مكونات أخرى طالها إجرام عصابات “داعش” الإرهابية.
واعادت جريدة الصباح شبه الرسمية نشر تغريدة  الناطق باسم المفوضية العليا لحقوق الانسان، علي البياتي، عبر حسابه في “تويتر”  حيث بين من خلالها : إن “قانون الناجيات المنشور في (الوقائع العراقية) لا يشمل أي ناجية من أي مكون آخر غير ‎الايزيديات، فالمادتان أولاً وثانياً حصرتا الموضوع بتاريخ الاختطاف 3 /8 /2014، وهو بعد اختطاف الأخريات، وحددت الأطفال الايزيديين فقط، كما أن ذكر الناجين من المكونات الاخرى لا قيمة له لأنهم قتلوا جميعا».
وأوضح البياتيفي حديثه للجريدة ”، أن “المفوضية استغربت من مواد القانون المنشورة في (الوقائع العراقية)، وهو مختلف عن المسودة التي نشرت قبل التصويت في البرلمان».
وبين أنه “بحسب الأرقام المتوفرة لدينا، فهناك أكثر من 1200 مواطن جرى اختطافهم من التركمان، وفيهم أعداد كبيرة من النساء ولم يعد منهم إلا عشرات، وهم بانتظار أي دعم وتعويض من الحكومة كحق من حقوقهم بحسب الدستور العراقي، إذ لم تقدم الحكومة أي شيء لهم الى الآن، فضلاً عن غياب دعم المنظمات الدولية التي توجهت للمجتمع الايزيدي، حصراً، في هذا الملف، وهذا يعد تمييزاً
واضحاً
وأضاف، أن “أكثر من ألف من العراقيين التركمان ينتظرون التحرير وخلاصهم من بطش العصابات الإرهابية، وهناك معلومات بشأن وجودهم في سوريا وتركيا وكل هذه الجهود توقعنا أن يدفع بها التشريع الجديد، فالقانون الذي جرى نشره في جريدة (الوقائع) صادم ولا يشمل التركمان وحتى الشبك والمسيحيين».
 

191

الادباء السريان يطالبون  باقامة مديرية للثقافة السريانية  ضمن هيكلية وزارة الثقافة الاتحادية

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اختتمت في بلدة  عنكاوا اليوم (الاربعاء ) فعاليات مهرجان اكيتو  بنسخته الرابعة بعد ان كانت قد انطلقت  فعالياته في  مدينة بخديدا يوم امس  الاول حيث حفلت بالعديد من الانشطة   والفعاليات التي جسدت رسوخ ابناء شعبنا وارثهم المستقى من الحضارة النهرينية الخالدة .
وقال  اكد مراد نائب رئيس اتحاد الادباء السريان  في اتصال هاتفي  مع موقع (عنكاوا كوم ) ان مهرجان اكيتو اختتم بجملة توصيات  تم رفعها للجهات ذات العلاقة للشروع بتجسيدها ومن ابرزها  تجديد المطالبة  باقامة المديرية العامة للثقافة السريانية  ضمن هيكلية  وزارة الثقافة  والسياحة  والاثار العراقية  على ان يكون مقرها  في مركز قضاء الحمدانية بلدة بغديدا  لما تمثله من عاصمة للثقافة  السريانية التي طالها  الخراب  والدمار والجينو سايد الثقافي والانساني  ابان اجتياحها من قبل داعش الارهابي  عام 2014 فيما  اشار مراد الى ان  التوصيات تضمنت   المطالبة بادراج مهرجان اكيتو ضمن البرنامج الثقافي لوزارة الثقافة العراقية  فضلا عن ادراجه ضمن  برنامج وزارة  الثقافة والشباب في اقليم كردستان  مبرزا النية بتوسيعه  من خلال تنويع  فعالياته وانشطته ليرتقي الى مصاف المهرجانات الدولية  كما  لفت نائب رئيس اتحاد الادباء السريان  لمواصلة المطالبة  بتاسيس  الاكاديمية العلمية السريانية  في الاقليم  في ضوء قانون حقوق المكونات ذو الرقم 5 لسنة 2015 الفقرة2 من ثامنا  اضافة لمطالبة  كلا من  الحكومة العراقية  وبالاخص الحكومة المحلية بمدينة الموصل  في المحافظة على  الاثار  وحمايتها  كونها ارث وطني وانساني عالمي والحد من عمليات التجريف وازالة سور  نينوى الاثري  في المدينة .

192
عام على رحيله ..فنانو العراق يبادلون الوفاء للراحل كامل ابراهيم
عنكاوا كوم –خاص
 
استذكر الفنانون العراقيون رحيل صديقهم الفنان كامل ابراهيم بمناسبة مرور عام كامل على وفاته.
ابراهيم الذي غيبه مرض عضال عن المشهد الفني كان قريبا من الجميع وولد رحيله حزنا كبيرا لدى الجميع.
ولم يمهل المرض ابراهيم كثيرا حيث توفي بسرعة كبيرة وتم تشييعه بمشاركة كبيرة من زملائه ومن محبيه قرب المسرح الوطني.
على ضفاف نهر دجلة اقامت نقابة الفنانين يوم الاثنين الماضي  حفلا استذكاريا لكامل ابراهيم شارك به الكثير من الفنانين.
الوقفة الاستذكارية التأبينية لإيقاد الشموع لم تشمل كامل ابراهيم بل جميع الذين رحلوا عام ٢٠٢٠ والى يومنا هذا من نجوم الفن العراقي.
وبدأ الحفل التأبيني بكلمة تعريفية عن الحدث ألقاها نقيب الفنانين العراقيين جبار جودي ومن ثم رفع الستار عن صور الراحلين والبالغ عددهم ٧٨ فنانا وفنانة من كافة محافظات العراق الذين غادروا الحياة عام ٢٠٢٠ والى يومنا هذا.
بعد ذلك كانت هناك فقرة للمايسترو كريم وصفي حيث عزف للحاضرين مجموعة من مؤلفاته.
وشهد التأبين حضورا ملفتا ونوعيا من شخصيات فنية وثقافية ونجوم الفن العراقي الكبار والشباب المميزين.
وكامل ابراهيم وُلد في البصرة ثم انتقل مع عائلته إلى بغداد(وتخرج من كلية الفنون الجميلة عام 1998) شارك بأول عمل درامي عام 1997 عندما اختاره المخرج محمد شكري جميل لبطولة المسلسل الدرامي التاريخي (حكاية المدن الثلاث) وكان ما يزال طالباً، قدم العديد من الأعمال في السينما المسرح والتلفزيون كما شارك في أعمال في سوريا ومصر، من أعماله مسلسل الزيبق، والسيدة، وبقايا حب، وحكايات المدن الثلاث، وصرخة التراب.
 

193

قبل نحو شهر من ذكرى وفاته .. متحف وقبر عموبابا  يقترب من انجاز مراحله النهائية
عنكاوا كوم –خاص
ذكر  المهندس المنفذ لمشروع  متحف وقبر  شيخ المدربين عموبابا  بان المشروع يقترب من انجاز مراحله النهائية  حيث لم يتبق منه إلا مرحلة التشطيبات الختامية، بحسب ما ذكر المهندس المنفذ للمشروع يوسف ناصر.
 
واضاف ناصر في سياق بيان اطلع عنكاوا كوم على نسخة منه، إن "نسبة الإنجاز للمتحف بلغت 99% وبانتظار وصول الكؤوس والصور والمقتنيات الأُخرى التي لها علاقة بالإنجازات الرياضية التي تخلد ذكرى شيخ المدربين والتي ستبقى شاهداً على مر الأجيال:، مبينًا أنه "جرى تزويد المتحف بشاشتي عرض داتا شو من خلالها تستعرض حياة الراحل وتحكي قصة خلود الكرة العراقية التي كان بطلها دون منازع".
 
وأضاف ناصر، إن "تأهيل وإعمار المتحف يجري وفقَ التصاميم الحديثة، فضلًا عن تزويد المتحف بشاشة عرض خارجية وزراعة 5000م للمنطقة التي تحيط به وبالنصب الخاص بأبطال أُمم آسيا 2007 بكرة القدم
تجدر الاشارة الى  عموبابا  وافته المنية في احدى مستشفيات مدينة دهوك وذلك نهاية شهر ايار (مايس )عام 2009 ونقل جثمانه  وسط مظاهر تابينية فخمة في ملعب الشعب حيث وارى الثرى في قبر مخصص له

194

اور  تشهد اطلاق  حملة غصن الزيتون بالتزامن مع الجهود لتطوير المدينة الاثرية
عنكاوا كوم –خاص
شهدت مدينة اور الاثرية  انطلاق حملة غصن الزيتون للتعايش السلمي حيث جرت الفعالية برعاية وفد  من المكونات العراقية  التي اسهمت باطلاق الحملة  تيمنا بزيارة بابا الفاتيكان لمقام النبي ابراهيم الخليل في المدينة المذكورة مشددين على اهمية تكريس اور كمركز للديانات التوحيدية وحوار الاديان.
وكانت  اللجنة المشكلة في الأمانة العامة لمجلس الوزراء عن مقترح لاستحداث دائرة خاصة بتطوير مدينة أور الأثرية قد انطلقت بالتزامن مع حملة غصن الزيتون  فيما اشار  مدير مكتب الاتحاد الدولي لإعلام الاقليات وحقوق الانسان في ذي قار الدكتور علي زغير عبر تصريحات صحفية ان "وفداً من اتحاد الاقليات الدينية في العراق قام بزيارة مدينة اور الاثرية ظهر يوم الجمعة  الماضية ضمن حملة زرع غصن الزيتون التي تدعو لإشاعة الامن والاستقرار والتعايش السلمي بين المكونات العراقية "، مبينا ان "فعاليات الحملة التي جرى تنظيمها تحت شعار "ان لم يكن أخا لك في الدين فهو نظير لك في الخلق" تتضمن اقامة نشاطات مجتمعية ودينية في مدينة اور وفي مندي الصابئة المندائيين بالناصرية.
ومن جانب آخر اعلنت اللجنة العليا المعنية بتطوير مدينة أور الأثرية والمشكلة في الأمانة العامة لمجلس الوزراء، عن مقترح لاستحداث دائرة مستقلة لإدارة المدينة المذكورة. وذكر بيان للجنة تلقى(عنكاوا كوم  )نسخة منه "خلال الجلسة الثانية التي عقدت الخميس، برئاسة نائب الأمين العام لمجلس الوزراء فرهاد نعمة الله حسين، تم بحث آليات الشروع بتطوير المدينة، مع الجهات ذات العلاقة"، واضاف ان "جدول أعمال الجلسة الثانية تضمن مناقشة مقترح وزارة الإعمار والإسكان والأشغال والبلديات العامة، بشأن استحداث وحدة إدارية مستقلة أو دائرة خاصة بمدينة أور الأثرية ومنحها الصلاحيات والتخصيصات المالية اللازمة".
.

195
كلوديا حنا   تؤدي دور اميرة اكشن على الفضائية العراقية خلال شهر رمضان
عنكاوا كوم-خاص
تدخل الفنانة العراقية المعروفة  كلوديا حنا  السياق الدرامي الرمضاني عبر مسلسل قامت بانتاجه شبكة الاعلام العراقية بعنوان سلطان واميرة اكشن  حيث اكد مدير الانتاج الدرامي في شبكة الاعلام العراقي وديع نادر، انه تم انتهاء العمل بالحلقة العشرين من المسلسل  المذكور  ليكون  جاهزا للبث خلال شهر رمضان المبارك.
 
 وأوضح نادر في تصريحات صحفية  ان "هذا المسلسل من تأليف علي صبري واخراج علي حنون، وتظهر فيه أربع شخصيات ثابتة منهم ، يجسدها الفنانون، احسان دعدوش وزوجته في المسلسل كلوديا حنا ، إضافة الى "أحلام" وهي اخت الزوجة التي تؤدي دورها الإعلامية جيهان الطائي وزوجها في هذا العمل الفنان ذو الفقار خضر".
وفي سياق متصل عبرت الفنانة كلوديا حنا عن سعادتها بالعمل في مسلسل "سلطان وأميرة أكشن"، مؤكدة انها "تلعب دورا كوميديا في هذا المسلسل لأول مرة ، وان مشاركتها في هذا العمل تعد التجربة الثانية لها مع الدراما العراقية".
 
 ولفتت الى انها "مستمتعة بدور "اميرة" زوجة سلطان في المسلسل، وهي تشاركه أحلامه والمشاكل التي يقع فيها".
 

196

الالقوشيين ينفون وجود دير وكنيسة للارمن في الناحية تنوي محافظة نينوى  اعمارهما
عنكاوا كوم-نينوى –خاص
نفى عدد من اهالي ناحية القوش وجود دير وكنيسة تابعة للارمن في مركز الناحية .. جاء نفي اهالي الناحية في ضوء ما اعلنته جريدة الدستور البغدادية من تصريح منسوب لمحافظ نينوى نجم الجبوري  بشان الشروع  باعمار كنيسة  ودير يعودان  لطائفة الارمن  في ناحية القوش  شمال الموصل . وبين الجبوري في سياق التصريح المنسوب اليه والمنشور بعدد الجريدة الصادر يوم امس (الاحد)  ان احدى شركات  الاعمار  في وزارة الاعمار  والاسكان  بالتعاون مع الجهد الهندسي في بلديات المحافظة  باشرت باعمار  كنيسة  الارمن والدير  بعد ان طالهما اجرام داعش الارهابي .

197

ناشط عراقي متخصص بالمكونات  يدعو  كلدانيو  ميشيغان واشوريي شياكاغو  للاستثمار في سهل نينوى

عنكاوا كوم-خاص
دعا الناشط المتخصص بشؤون المكونات الاكاديمي سعد سلوم النخب  المسيحية للاستثمار في مناطق سهل نينوى  لامتصاص البطالة المتفشية  وانعاش المنطقة المنكوبة ..وابرز سلوم في سياق مقالة نشرها بجريدة المدى تحت عنوان (انقاذ سنجار  ام انقاذ العراق ) بان توظيف  الدياسبورا  المسيحية  لموديل مدن  ما بعد النزاع  في سنجار  وسهل نينوى  ضمن معادلة  تجعل من هذه المنافسة  ثقافة تشمل  مناطق العراق ككل  مبينا بان الرغبة في هذا الامر تنسحب على  نخب الكلدان  في ميشيغان  والاشوريين في شيكاغو  في الاستثمار في سهل نينوى  اذا رات مثل  هذا الامل  ينمو انطلاقا من سنجار .

198

انطلاق مهرجان اكيتو في بلدة بغديدا بنسخته الرابعة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
انطلقت صباح اليوم (الاحد) فعاليات مهرجان اكيتو الرابع  والذي يقيمه اتحاد الادباء السريان بالتعاون مع مكتب الثقافة السريانية في الاتحاد العام للادباءوالكتاب في العراق .وقال الشاعر زهير بردى  مسؤول المكتب الثقافي السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق في اتصال هاتقي مع (عنكاوا كوم)ان المهرجان انطلق وسط فعاليات مميزة لهذا العام منها محاضرتين عن مدلولات ومضامين الاحتفال براس السنة البابلية الاشورية يقدمها كلا من الاكاديمي  العراقي المعروف  عامر الجميلي  الى جانب  المؤرخ بينامين حداد كما سيتضمن المهرجان عددا من القراءات الشعرية لشعراء شعبنا  فضلا عن فعاليات فلكلورية وتراثية .

199
اوديشو يعلن عن اعتذاره للجوية عن مواصلة تدريبه
عنكاوا كوم-خاص
اعلن المدرب العراقي ايوب اوديشو عن اعتذاره لادارة فريق نادي القوة الجوية عن مواصلة تدريبه  عشية تحقيقه للتاهل للمشاركة بدوري ابطال اسيا في مباراة الملحق التي  خاضها بمواجهة فريق نادي الوحدة السعودي  والتي انتهت لصالح الفريق العراقي بفضل ركلات الترجيح .. وبرر اوديشو اتخاذه لقرار الاستقالة  نظرا لظرفه الصحي فيما عبرت ادارة الفريق الجوي عن تمسكها  باوديشو معربة عن منحه المهلة الوافية لاعادة التفكير بقرار الاستقالة .من جانب اخر دعا المدرب السلوفيني ستريشكو كاتانيتش  مدرب المنتخب العراقي كلا من ريبين سولاقا وجستين ميرام لصفوف المنتخب  للاستعداد للمباريات المتبقية للمنتخب في اطار التصفيات المزودجة والتي سيخوضها بطريقة التجمع في مملكة البحرين في شهر حزيران (يونيو ) القادم ضد كلا من منتخبات كمبوديا وهونغ كونغ اضافة للمنتخب الايراني .

200
البطريرك ساكو: المصالحة وبناء الثقة هما مسألتان أساسيتان للتعايش السياسي في العراق

عنكاوا دوت كوم:موقع البطريركية الكلدانية:فاتيكان نيوز

 

“الأخوة والتنوع هما الأساس الإنساني والأخلاقي الأساسي للتعايش” هذا ما قاله الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل الكلدان، في مقابلة له مع صحيفة “الأوسيرفاتوريه رومانو” تذكر فيها بفرح وامتنان زيارة البابا فرنسيس الرسوليّة إلى العراق.

 

في جوابٍ على سؤال حول معنى هذه الزيارة بالنسبة له وللمسيحيين في العراق قال الكاردينال ساكو كنت أعلم أن البابا فرنسيس يريد زيارة العراق، لكنني بصراحة لم أتوقع ذلك في هذه الفترة بالذات، نظرًا للوضع الغامض الناجم عن وباء كورونا. لقد فاجأنا تصميمه، إنَّ الأب الأقدس يملك موهبة المفاجأة. أعتقد أنه شعر في قلبه بالحاجة إلى المجيء لكي يحمل التعزية والرجاء للعراقيين الذين عانوا الكثير. وبالتالي فقد قام بعمل جيد. لقد فرحنا جدًّا بزيارته، لقد أثّر البابا في الجميع: مسيحيون ومسلمون، والعراق كان خلال اقامته جنة صغيرة بعد جحيم طويل ونتمنى أن يبقى هكذا دائمًا!

 

أضاف البطريرك الكلداني مجيبًا على سؤال حول إن كان من الممكن تحقيق دولة علمانية في العراق وكم من الوقت ينبغي الانتظار، وقال: أعتقد أن الحل هو نظام علماني يقوم على المواطنة فقط وليس على الدين. لن يكون لدول الشرق الأوسط مستقبل بدون فصل الدين عن الدولة. إنهما شيئان مختلفان. في دولة علمانية، يمكنك أن تكون مسلمًا أو مسيحيًا، ويمكنك الذهاب إلى المسجد أو إلى الكنيسة، والصيام وإدارة حياتك وفقًا لمعتقداتك، وليس للدولة الحق في منعك من القيام بذلك … ولا تستطيع أن تجبرك على القيام بذلك. تمامًا كما لا يمكنها أيضًا أن تمنعك أو تهتم من أن تصبح متدينًا. لن تُقطع يدك إذا سرقت ولن تدخل السجن إذا فطرت في رمضان. ولن تعاقبك الدولة إذا اخترت هذا الدين أو ذاك. إنَّ العراق مستعد لأن يكون علمانياً والشباب يتظاهرون مطالبين بالوطن والمساواة. إنَّ الطائفية في العراق قد نشأت عمداً بعد سقوط النظام القديم.

 

تابع الكاردينال ساكو مجيبًا على سؤال حول ما تقوم به الكنيسة الكلدانية لإقناع المسيحيين بالعودة إلى ديارهم بعد اضطهاد ما يُعرف بالدولة الإسلامية وقال إنَّ عودة المسيحيين واجب على الحكومة العراقية وسيكون ذلك ممكنا عندما تكون الظروف مواتية والأمن والاستقرار والخدمات مضمونة. عندها سيتشجّع المسيحيون والأقليات الأخرى على العودة إلى وطنهم، لكن برأيي هذا مشروع طويل الأمد.

 

ومجيبًا على سؤال حول إن كانت زيارة البابا فرنسيس إلى العراق يمكنها أن تساهم في إحداث تغيير في البلاد، وقال يجب أن تتغير ذهنيَّة قَبليَّة معينة غارقة في الانتقام والعدالة. إن الذي يغفر هو أقوى من المُنتَقِم. يجب أن نغفر ونتصالح من أجل الخير العام، كما فعل نيلسون مانديلا في جنوب إفريقيا. هناك حاجة لثقافة جديدة منفتحة تحترم التنوع من أجل تحقيق التقدم. لقد تحدث البابا فرنسيس عن الأخوَّة الإنسانية والروحية أيضًا، وبالتالي من الضروري احترام التنوع والتعاون من أجل عالم أفضل، يتمتع بمزيد من السلام والكرامة.

 

تابع غبطته مجيبًا على سؤال حول ما هو المطلوب لتسهيل التعايش المتناغم بين الأديان وإن كان مقتنع بأنه يمكن للمسلمين والمسيحيين أن يعيشوا سويًا على الرغم من الجراح التي سببها المتطرّفين وقال نحن المسيحيين لدينا دعوة: علينا أن نساعد الآخرين على الانفتاح، ويجب أن نكون مستعدين وشجعان وألا نخاف. وكراعٍ أكرر أنّه على الكنيسة واجب توضيح الإيمان بطريقة واضحة. هناك حاجة للحوار والاحترام. إنَّ الوحدة لا تعني التوحيد. لقد تحدث البابا في العراق مرارًا وتكرارًا عن الأخوة والتنوع. وكلماته التي جاءت من الإيمان ومن قلبه بالبساطة والعفوية غيرت قد غيّرت الناس. هناك احترام كبير الآن، ولكن على القادة السياسيين أن يتغيروا أيضًا.

 

ومجيبًا على سؤال حول إلى أي مدى يمكن أن يكون دعم الكاثوليك والمجتمع الدولي حاسمًا في خلق مناخ من السلام والصفاء وقال لقد رسم البابا فرانسيس “وثيقة عظمى” خلال لقاءاته ومن خلال كلماته، والآن يعود الأمر إلينا لوضعها موضع التنفيذ. وقد شكلت الحكومة العراقية لجنة فورًا بعد الزيارة الرسولية وكذلك الكنيسة الكلدانية أيضًا. ولدينا ثقة ورجاء.

 

وحول كيف يمكن تعزيز الأخوَّة في بلد تعذبه الاشتباكات المسلحة والعنف، أجاب غبطته: نحن المسيحيين الذين نشأنا مع المغفرة لنا دور كبير وهو أن نغفر. إنَّ المصالحة وبناء الثقة هما مسألتان أساسيتان للتعايش السياسي. إنَّ الأشخاص البسطاء مستعدون للتغيير، لكني أكرر أن العقبة الكبيرة هم السياسيّون الذين يحاولون رعاية مصالحهم، كما كرر آية الله العظمى السيستاني أيضًا خلال لقائه مع البابا فرنسيس.

 

وختم الكاردينال ساكو حديثه مع صحيفة “الأوسيرفاتوريه رومانو” مجيبًا على سؤال حول ما ستقوم به الكنيسة في العراق بشكل ملموس في المستقبل القريب وقال سنعمل على أربعة أهداف: بناء برامج تربوية وتدريسية من أجل تعزيز الأخوَّة بين العراقيين ووحدتهم الوطنية. تنظيم مبادرات توعوية للعراقيين حول تنوعهم من خلال ندوات ومؤتمرات وبرامج تلفزيونية مخصصة للحضارات والثقافات والأديان، من أجل إظهار النقاط المشتركة وتعميقها واحترام خصوصياتها، لأن ما يوحدنا هو أكثر بكثير مما يقسمنا؛ إنشاء مركز وطني يضم فصول دراسية ومكتبة متخصصة في قضايا الحوار بين الأديان؛ وأخيرًا تفعيل قانون العقوبات العراقي رقم 111 لسنة 1969 ومواده التي تلزم بحماية الأماكن المقّدسة ومنع الإساءة للأديان ورموزها بمعاقبة المعتدين عليها.

 

201
رئيس  الهيئة المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم :تشكيل  لجنة لبحث  تجاوزات  الاراضي

عنكاوا كوم-خاص
اعلن رئيس الهيئة  المستقلة لحقوق الانسان في الاقليم ضياء بطرس  عن صدور امر ديواني  من قبل مجلس وزراء  كردستان  لتشكيل لجنة برئاسته وممثلين عن المؤسسات والوزارات المعنية التالية ( رئاسة برلمان كوردستان ورئاسة مجلس الوزراء ورئاسة مجلس القضاء الاعلى ووزارة العدل ووزارة الزراعة ووزارة البلديات ووزارة المالية ) ،واضاف ضياء بطرس في منشور له على موقعه الشخصي على الفيس بوك اطلع عليه موقع (عنكاوا كوم ) بان اللجنة ستباشر بالاتصال باعضائها  لعقد اول أجتماع لبحث آلية العمل و وضع برنامج عمل اللجنة لإيجاد حل جذري لكافة المشاكل المتعلقة بالتجاوزات على الاراضي في بعض مناطق إقليم كوردستان وفق ما وردت في المذكرة المقدمة من قبل رئيس الهيئة مؤكدا في سياق المنشور بان اللجنة ستدرس خلال اجتماعاتها كافة الملفات لكافة المناطق تباعا وفق الالية التي سترسم من قبل اللجنة المذكورة وسوف نعلم الاطراف المتنازعة بذلك من اجل عودة الحق لأصحاب الحق وفق القانون
 


202

اجتماع القيادة السياسية لتحالف الوحدة القومية

عنكاوا دوت كوم/تحالف الوحدة القومية
‎بحضور ومشاركة السيد وزير النقل والاتصالات في حكومة اقليم كوردستان آنو جوهر عبدوكا (رئيس تحالف الوحدة القومية و سكرتير تيار شلاما) اجتمعت قيادات الاحزاب المنضوية ضمن تحالف الوحدة القومية و المكونة للقيادة السياسية للتحالف في المقر العام في عنكاوا.

‎حضر الاجتماع كل من الاخوة المحترمون البرلماني روميو هكاري رئيس كتلة التحالف البرلمانية وسكرتير حزب بيث نهرين الديمقراطي و البرلماني جنان جبار حسيني رئيس حزب المجلس القومي الكلداني  وحضر بمعية الاخ روميو، الاخ المحترم عامر حزيران من قيادة حزب بيث نهرين و لم يتمكن الاخوة المحترمون السيد جون هداية (رئيس حزب تجمع السريان) و الاخ جورج توما ممثل حزب (الإتحاد الديمقراطي الكلداني) من الحضور لتواجدهم خارج اربيل.

‎تم التأكيد في الاجتماع على اهمية التمسك بثوابت العمل القومي المشترك والعمل الحثيث لتنسيق الجهود للمشاركة الفاعلة في انتخابات مجلس النواب العراقي المزمع عقدها في الشهر العاشر من العام الجاري ضمن تحالف واسع.

‎كما وناقش المجتمعون اهمية المشاركة الفاعلة لكتلة التحالف في عملية اعادة صياغة وكتابة مسودة دستور اقليم كوردستان واهمية تقديم مشروع متكامل يضمن حقوق ابناء شعبنا وامتنا من الناحية الدينية والقومية في هذا الدستور.

‎في نهاية الاجتماع تم التأكيد على تكثيف الجهود المشتركة للقوى المنضوية تحت لواء التحالف و المتكونة من:  ( حزب المجلس القومي الكلداني وحزب بيت نهرين الديمقراطي وحزب تجمع السريان وتيار شلاما وحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني) في سبيل تمثيل شعبنا سياسيا و على جميع الاصعدة خدمة للثوابت التي بني عليها التحالف خدمة لابناء شعبنا.

‎تحالف الوحدة القومية
‎المقر العام
‎اربيل / عنكاوا

203
المكتب السياسي لزوعا مستغربا : عدم دعوة رئاسة الاقليم احزاب شعبنا للاجتماع الذي عقدته اليوم مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية
   

عنكاوا دوت كوم/زوعا اورغ/ اربيل

قال المكتب السياسي للحركة الديمقراطية الاشورية ان دعوة رئاسة الاقليم للاحزاب الكردية الى اجتماع الاحزاب والقوى السياسية في الاقليم  دون دعوة ممثلي شعبنا مكتفية بدعوة وزير الاتصالات في حكومة الاقليم والذي هو احد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية.

وقال المكتب السياسي للحركة في تصريح له اصدره اليوم الخميس ٨ نيسان ٢٠٢١  لموقع زوعا اورغ قال فيه : عقدت رئاسة اقليم كوردستان اليوم اجتماعاً مع الاحزاب والقوى السياسية في الاقليم لمناقشة العديد من الامور السياسية المتعلقة بالاوضاع الداخلية منها اعادة تفعيل لجنة كتابة الدستور والعلاقة مع الحكومة الاتحادية.

واضاف : استغربنا من توجيه رئاسة الاقليم الدعوة للاحزاب الكردية دون دعوة ممثلي شعبنا  للمشاركة في الاجتماع  مكتفية بدعوة وزير الاتصالات في حكومة الاقليم والذي هو احد كوادر الحزب الديمقراطي الكوردستاني والذي لا يمثل سوى المنتمين لحزبه وليس ممثلا لشعبنا الكلداني السرياني الاشوري او ممثلا للمسيحيين كما سمي في الاعلام.

وتابع :  اذ نعبر عن استغرابنا من عدم دعوة ممثلي شعبنا في الاجتماع الامر الذي يعتبر  مؤشر سلبي لا يتفق ومبادئ الشراكة السياسية فانه ينتظر من القائمين على مثل هذه المبادرات او المساعي ملاحظة ذلك، خدمة للصالح العام واحتراما لارادة وحقوق الشركاء .

اربيل ٨ نيسان ٢٠٢١

المكتب السياسي

الحركة الديمقراطية الاشورية

204
اوديشو ينتصر على قانون مكة ويعبر بفريقه لدوري ابطال اسيا
عنكاوا كوم-خاص
تجاوز المدرب العراقي ايوب اوديشو ملابسات قانون مكة  الذي يحظر على  غير المسلمين الاقامة بمدينة مكة المكرمة ليعبر بفريقه  الذي خاض مواجهة حاسمة ضد فريق الوحدة السعودي  اهلته لدوري ابطال اسيا  بكرة  القدم . وخاض فريق القوة الجوية الذي قاده المدرب اوديشو  مباراة حاسمة على ملعب الشرائع بمدينةمكة المكرمة ضد فريق الوحدة السعودي امتدت للاشواط الاضافية قبل ان يحسمها لاعبو الفريق الجوي بفضل ركلات الحظ الترجيحية .وبرزت حنكة المدرب اوديشو وتعامله مع دقائق المباراة  خصوصا بزجه للمهاجم ايمن حسين الذي سجل هدف التعادل الحاسم  لتمتد المباراة للاشواط الاضافية قبل ان يلجا لتغيير حارس المرمى فهد طالب بوليد محمد الذي  اسهم بصد ركلتي جزاء  لتنتهي المباراة بنتيجة 3-2 للفريق الجوي  العراقي .

205
لاعب اكاد عنكاوا  فان شوقي  يحصل على التصنيف الاول  للاعبي منتخب العراق  بالريشة الطائرة
عنكاوا كوم-خاص
حقق لاعب فريق نادي اكاد عنكاوا  بالريشة الطائرة  اللاعب  ( ڤان شوقي يوسف) لاعب نادي على المركز الاول على مستوى  العراق في بطولة تصنيف لاعبي المنتخب الوطني العراقي والتي احتضنها  قضاء ( المحاويل ) بمحافظة ( بابل) و بمشاركة28 لاعب من جميع محافظات العراق حيث نجح يوسف باحراز الفوز في خمس مباريات وبدون اي خسارة ليصبح المصنف الاول  على مستوى لاعبي المنتخب الوطني العراقي 

206
زوجة كاهن :قتلوا زوجي امامي  والشرطة قيدت الحادث ضد مجهول
عنكاوا كوم –خاص
 ابرزت زوجة الكاهن الشهيد يوسف عادل عبودي  ان  قتلة مجهولين قاموا بقتل زوجها في وسط العاصمة العراقية (بغداد)بواسطة كاتم صوت  واردوه قتيلا في الحال دون ان تتمكن الشرطة من معرفتهم ومحاسبتهم على ما اقترفوه .جاء ذلك في حديث متلفز ادلت به السيدة لمياء شيت اسكندر  لفضائية سريويو سات  عشية الذكرى الثالثة عشرة لاغتيال الاب يوسف عادل عبودي كاهن كنيسة السريان الاثوذكس في بغداد ..واضافت اسكندر في سياق حديثها  ان الشرطة وللمصادفة تواجدت بعد دقائق في محيط الحادث وقامت بنقل الاب  الى المستشفى حيث فارق خلالها الحياة .
https://www.facebook.com/SuryoyoSatOfficial/videos/237288054804327

207

مواقع التواصل تشتعل بالمقارنة مع اهتمام المصريين ولامبالاة العراقيين بالاثار
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
انتقدت شرائح واسعة من ابناء شعبنا لامبالاة القائمين على الاثار خصوصا الازمة الاخيرة بتجريف سور نينوى  وتعدد الجهات التي ابرزت  غياب الاهتمام عن  اللقى الاثارية ومحاولة طمسها  وابرزت مواقع التواصل الخاصة بابناء شعبنا  مقارنات ازاء اهتمام المصريين للاثار والحفاوة التي جرى  ابرازها مع عملية نقل المومياوات  من متحف التحرير الى المتحف المنشيء حديثا بالفسطاط حيث قامت عجلات خاصة بنقل تلك المومياوات المرتبطة بالحضارة الفرعونية اضافة لمشاركة فناني مصر في العملية مع احتشاد ملايين المصريين لتحية تلك العجلات وهي تقوم بعملية النقل  حيث  ابرز عدد من رواد مواقع التواصل صورة من الحدث اضافة لابرازه صورة لالية ثقيلة تجرف سورا  من اسوار نينوى الاثارية في مدينة الموصل .

208
عضو بالفريق العراقي المفاوض: الوفد لم يطلب من الأمريكان الانسحاب في جولات الحوار السابقة

   
عنكاوا دوت كوم - بغداد اليوم- متابعة
أفاد فوزي حريري، رئيس وفد إقليم كردستان في الفريق العراقي المفاوض بالحوار الاستراتيجي مع الولايات المتحدة الأمريكية، المقرر عقد جولة جديدة له يوم الأربعاء المقبل، بأن الوفد العراقي، وضمنه ممثلو الإقليم، لم يطالبوا في الجولات السابقة في عهد الرئيس الأميركي السابق دونالد ترمب بإخراج القوات الأميركية من العراق.
وقال حريري في تصريح صحفي تابعته (بغداد اليوم)، إن "من المقرر أن تعقد جولة الحوار الجديدة الأربعاء، ضمن دائرة تلفزيونية مغلقة، وسيمثل الإقليم الوفد ذاته المشارك في الجولة السابقة"، مبيناً أنه "من المتوقع أن يعود الحوار إلى نقطة الصفر، خاصة بعد تغيير الإدارة الأميركية، ومجيء الرئيس الديمقراطي جو بايدن، وسنعمل على معرفة توجهات هذه الإدارة بخصوص العراق".
وعن دور وفد الإقليم في المفاوضات، قال حريري إن "وفد الإقليم يعمل على تمثيل مطالب الإقليم ضمن الفريق العراقي، خاصة أن هذه المفاوضات رسمية بين بلدين، والإقليم كونه جزء من العراق يعمل ضمن الفريق العراقي، إضافة إلى بعض الجوانب المتعلقة بالإقليم بشكل خاص".
وعن مدى تناسق مطالب الإقليم مع مطالب فريق بغداد، خاصة فيما يتعلق ببقاء القوات الأميركية في العراق، قال حريري إن "مطالب سحب القوات الأميركية من العراق تبنتها جهات سياسية، مقابل أطراف سياسية أخرى تتبنى الإبقاء على هذه القوات، إلا أن الفريق العراقي المفاوض بجميع أعضائه لم يتبنَ إخراج القوات الأميركية من العراق".
وبيّن، أن "الفريق مكون من خبراء عسكريين وأمنيين وسياسيين، وهو يعمل على تقدير الحاجة لبقاء هذه القوات وفق معطيات علمية، من خلال دراسة الواقع العراقي، وجميع المعطيات تشير إلى حاجة القوات العراقية إلى دعم القوات الأميركية، من خلال الدعم المعلوماتي واللوجيستي، إضافة إلى الغطاء الجوي".
وأشار إلى إن "وفد الإقليم يتفق مع هذا التوجه، حيث نعتقد أن الإقليم ما زال بحاجة إلى دعم هذه القوات في التصدي للهجمات الإرهابية، وليس بإمكان قواتنا وحدها التصدي للمخاطر التي قد نتعرض لها".
وسيُعقد الحوار الاستراتيجي بين العراق والولايات المتحدة الأمريكية، في السابع من شهر نيسان الحالي، وسيشمل الأمن ومكافحة الإرهاب والاقتصاد والطاقة، بحسب ما أعلنته وزارة الخارجية الأمريكية.
ويوم السبت الماضي، أكد رئيس كتلة "بيارق الخير" النيابية، النائب محمد الخالدي، أن الوجود الأمريكي في العراق، يمكن حسمه من خلال تعديل الاتفاقية الاستراتيجية.
وقال الخالدي في حديث لـ (بغداد اليوم)، إن "الوجود الأمريكي في العراق اعتمد في المضمون العام على الاتفاقية الاستراتيجية بين بغداد وواشنطن التي تم توقيعها في 2011".
وأوضح، أن "الكرة الآن في ملعب الحكومة، حيث بإمكانها أن تعدل أو تلغي الاتفاقية وترسلها إلى البرلمان للتصويت والذي يحتاج إلى ثلثي أصوات النواب"، مبينا ان "من خلال هذا الاجراء يمكن حسم الملف الامريكي لان اي شي متعلق بتلك القوات والتحالف مرتبط بالاتفاقية المسماة بالإطار الاستراتيجي".
واضاف الخالدي، أنه "كما يمكن تعديل الاتفاقية الاستراتيجية من خلال اضافة فقرات او تعديل اخرى بما ينسجم مع مصالح العراق"، قائلاً ان "هذا الامر بحاجة الى رؤية شاملة للأوضاع بما ينسجم مع مستقبل البلاد والتحديات المحيطة به والخيارات التي تحفظ امنه واستقراره".
وفي وقت سابق، أكدت الولايات المتحدة الأمريكية، رغبتها في تعزيز التعاون، وتطوير العلاقة مع العراق للوصول بها إلى الاستقلالية الاقتصادية والسياسية.
وقال نيد برايس، المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية الأميركية، في مؤتمر صحفي، إن الولايات المتحدة تضع في سياق شراكتها مع حكومة العراق الاتفاقيات التي تم إبرامها في الحوارات الاستراتيجية الماضية، وإنها تتطلع إلى تجديد الشراكة، وتحقيق النجاح في الحوار الاستراتيجي المقبل بين البلدين المقرر أن ينعقد الأربعاء.
وأكد برايس أن كثيراً من اتفاقيات الطاقة التي وقعتها الحكومة العراقية أيضاً مع بعض الدول الأخرى ستسمح لها في نهاية المطاف بتطوير اكتفائها الذاتي من الطاقة، مضيفاً: "نأمل في أن تنهي تلك الاتفاقيات اعتماد العراق على إيران".
وأشار إلى أن "تجديد الإعفاء من العقوبات مناسب للعراقيين، حتى يتم الاتفاق المقبل، ويمكن تحقيق وتنفيذ الاتفاقات، وتطوير قطاع الطاقة العراقي بشكل كامل".
وأضاف، إن "تمديد الإعفاءات لمدة 120 يوماً يأتي في سياق أننا نعتقد أنه من الممكن في غضون 120 يوماً أن تتخذ حكومة العراق إجراءات هادفة إلى تعزيز الاكتفاء الذاتي من الطاقة، وتقليل اعتمادها على الطاقة الإيرانية باهظة الثمن".
وتابع، أن "الشراكة الاستراتيجية مع حكومة العراق مهمة؛ لقد أجرينا جولتين، ونتطلع إلى الاجتماع المقبل، إنها شراكة تعود بالنفع على بلدينا، إنه أمر نتطلع إلى تعميقه في الأيام والأسابيع والسنوات المقبلة".




209

رغم اعتزاله قبل عقدين .. اكرم عمانوئيل ما زال بذاكرة الكرة العراقية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تحت عنوان (اكرم عمانوئيل ) خصصت رياضية الصباح الجديد عمودها ليوم الاثنين  الماضي اذ استذكر المدرب العراقي المحترف نعمت عباس  بعض محطاته التي جمعته  باللاعب المذكور وبين  عباس في سياق مقالته  بان المبدع اكرم عمانوئيل اضطر لهجر العراق والاستقرار باحد الدول  مطالبا بحقوقه  كرياضي عراقي يدان له  باحرازه الكثير من البطولات  فضلا عن تفانيه عبر تمثيله لفريق القوة الجوية .

210
ماذا كتب العلاف حول جريدة ميخائيل تيسي  التي صدرت  قبل 96 عاما ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 تناول الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف  جريدة الصحافي العراقي الراحل ميخائيل تيسي المعروفة بكناس الشوارع بالتحليل   اذا ذكر انه في تاريخ العراق الصحفي المعاصر برزت  صحفا تميزت بأنها ساخرة تهكمية كان الناس يسمونها بالفكاهية أو الهزلية أو الساخرة وكتبت عن بعضها أكثر من مرة ومن هذه الصحف ( جنه باز ) أي الثرثار او المهذار الموصلية و(حبزبوز ) البغدادية  فضلا عن (الكشكول ) و( قرندل ) و( الوادي ) و( بالك) وغيرها .
وتابع في سياق تدوينة نشرها على موقعه الشخصي على الفيس بوك في الاول من نيسان (ابريل ) الجاري حيث يحتفل الناس ب(كذبة نيسان)  صدرت ببغداد في الاول من نيسان - ابريل سنة 1925 جريدة الصحفي المعروف المرحوم ميخائيل تيسي  ( المعروف أبو حمد) ، وكانت بعنوان ( كناس الشوارع ) .وكما ذكرت استاذتنا الاستاذة زاهدة ابراهيم رحمها الله وكانت مديرة المكتبة المركزية لجامعة بغداد ايام كنت انا طالبا هناك 1964-1968 في كتابها (كشاف الجرائد والمجلات العراقية )بغداد 1976 ان جريدة (كناس الشوارع ) كانت كما جاء في ترويستها ( جريدة فكاهية انتقادية نصف اسبوعية ) وقالت كانت متعة القراء ومبعث فرحهم لانها تناولت الاوضاع الداخلية السياسية والاقتصادية في العراق بالنقد اللاذع وكانت تصف احوال العراق وصفا يتثير السخرية لهذا تعرض صاحبها الى الاعتداء واوقف صدورها بعد فترة وليس كما يقول البعض انها اصدرت عددا واحدا  وتوجد في مكتبة المتحف العراقي خمسة اعداد منها .والان ونحن في سنة 2021 لاتوجد لدينا صحيفة فكاهية كم نحتاج اليها

211
ثالث كنائس الموصل المؤهلة تدعو مؤمنيها لقداس في ثاني ايام عيد القيامة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
دعت كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك المؤمنين الراغبين  لحضور قداس تقيمه في مدينة الموصل في ثاني ايام عيد القيامة الموافق الاثنين الخامس من نيسان (ابريل ) الجاري . وابرز منشور نشرته الكنيسة  اعلانا للراغبين بتسجيل اسمائهم لغرض تسيير حافلات من مدينة اربيل نحو مدينة الموصل بغية  اقامة القداس ومن بعده تتواصل الحافلات لايصال  المشاركين لدير مار بهنام حيث سيتناول المشاركون وجبة الغداء  التي سيحضروها معهم  كما ابرزت الكنيسة على موقعها التواصلي  عودة الايقونات  التي كانت مرفوعة في الكنيسة قبل ان تتعرض للتدمير والتخريب على يد التنظيم ..تجدر الاشارة الى ان كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك تعد الكنيسة الثالثة التي تعرضت للتاهيل في مدينة الموصل بعد كنيستي سيدة البشارة ومار بولس الكلدانية فيما تعد الاولى التي تعرضت للتاهيل في الجانب الايمن من  المدينة .

212
رسالة القيامة: قيامة المسيح تفوق منطقَنا وتصوراتِنا


الكاردينال لويس روفائيل ساكو

عنكاوا دوت كوم/وقع البطريركية الكلدانية
* القيامة تعني ان المسيح حيّ وانه مع الله. حضوره أبديٌّ يؤثر في حياتنا وتاريخنا، بشكل يفوق منطقَنا وتصوراتٍنا. القيامة هي الأساس في ايماننا (1 قورنتية 15/14). الإيمان ليس تنظيراً، بل هو قبل كلِّ شيء خبرة وجودية ثرية تأخذ كلَّ كياننا ، ومن دونها لا يُجدي نفعاً!

* ألقيامة تعني ان نعيش علاقتنا  مع الله في الحب والحقيقة والثقة. وهذا يتطلب ان ندخل الى كياننا العميق ونتقدم أكثر فاكثر في روحانيّتنا وصلاتنا والالتزام بعيش الاخوة والتضامن. علينا ان نحجَّ الى القيامة (أليس هذا هو معنى تطوافنا ܚܘܼܓܵܝܵܐ في قداس عيد القيامة)؟ لنكتشف كرامة كلَّ انسان.

* يستحيل لنا ان نتقدم خطوة الى الامام من دون ان تكون لنا الثقة بالله وببعضنا البعض. ثقتنا تساعدانا لكي نتقدم الى الامام بالمحبة والتضامن والفرح. قيامة المسيح تفتح أمامنا الافق الى القيامة مع أنفسنا، ومع الله، ومع أخينا الانسان، في الحياة والتجدد الروحي والانساني والاجتماعي.

 * علينا وسط همومنا المتنوعة لاسيما المرتبطة بجائحة كورونا، أن نتعزّى بان الله الذي اقام المسيح الى الحياة الكاملة، كلنا ثقة بانه سيُقيمنا. ان بركته ورحمته وغفرانه هي للجميع. وكما قال البابا فرنسيس اثناء زيارته للعراق ” لا نيأس، لنرجو، ولنثابر بفرح الإنجيل“.

 

* شكرا لله على قيامة المسيح وعلى هبة الايمان التي أنعمها علينا، وعلى المحبة والثقة والتضامن التي دعانا لنعيشها.

213
بنفس اجواء العام الماضي .. كورونا تقضم بهجة الاعياد وتخلي الكنائس من روادها
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
ادت الاجراءات الوقائية التي  اتخذتها خلية الازمة للحد من  انتشار فايروس كورونا  في اقليم كردستان من ان تسير الكنائس على نفس منوال العام الماضي حينما بقيت مقاعد الكنائس فارغة  وابرزت القداديس  على مواقع التواصل الاجتماعي  لاستقطاب المؤمنين  الكترونيا في التفاعل  مع  رتب العيد ..واقتصرت اداء الطقوس  الخاصة برتب  خميس الاسرار  اضافة للجمعة العظيمة على  مشاركة كاهن وبضعة شمامسة في بث مباشر اتيح على صفحات الكنائس  فيما اغلقت  الكنائس تنفيا للاجراءات التي اعلنها الاقليم للحد من تفشي الفايروس في ظل التصاعد المخيف باعداد المصابين .وشهدت صفحات التواصل الاجتماعي  الخاصة بابناء شعبنا استغرابهم من عدم اتخاذ تلك الاجراءات المشددة مع الاسبوع الماضي حينما كانت اجواء عيد نوزروز تتيح لاهالي الاقليم بالتجمعات الموسعة  التي  ابرزتها  سفرات جماعية لعدد كبير من العوائل ابتهاجا بتلك المناسبة فيما افرغت  مناطق متعددة من  اهاليها بسبب  احيائهم لتلك المناسبة  التي تعذر عليهم اقامتها في العام الماضي بسبب الاجراءات المشددة التي كان قد ابرزها الاقليم ..ولجات عوائل عديدة من ابناء شعبنا الى  القنوات الفضائية  المسيحية من اجل التواصل مع  احياء تلك الرتب فضلا عن متابعتها للبث المباشر الذي اتيحت له بعض الكنائس من اجل تواصلها الكترونيا مع ابناء الرعية .

214
صور.. احتفالات المسيحيين في كوردستان سوريا بعيد أكيتو


عنكاوا دوت كوم/رووداو دیجیتال/ سفقان أوركيش

احتفل المسيحيون في كوردستان سوريا بعيد أكيتو من خلال ارتداء الملابس التقليدية وأداء الدبكات.

وعيد أكيتو يمثل بداية رأس السنة البابلية الآشورية الذي يوافق الأول من نيسان.

ومن مراسم الاحتفال بهذا العيد تنظيم مسيرة احتفالية بالملابس الآشورية ويعود تاريخها إلى عصر الملوك البابلية.