ankawa

الصحفي العراقي \ ماجد ايليا
نعم انها مسالة معقدة لدى الكثير منا، عندما يتعلق الامر بمصطلح المعجزات في زمن قد يظن الكثيرين انه انتهى عصر المعجزات، فلنقف قليلا عند هذا المصطلح الذي نحس ونشعر به ولكن لا نراه.
فالمعجزة بمفهومنا العصري هو ان نتلمس ونرى ونشعر بحدوث امور خارج عن الطبيعة والمنطق لكي نصدقها، دون مراجعة امر مهم الا وهو اننا نحن بحد ذاتنا معجزة، نعم احبتي نحن معجزة الرب على هذه الارض فلما نستبعد حدوث المعجزات؟
فعند رؤيتنا لاحلام اليقضة اثناء انطلاق مخيلتنا لطبيعة ما في عالمنا ومن حولنا تعتبر معجزة، ولدى شفاء الكثير من مرضانا من امراضهم المستعصية وبتدخل الالهي غير مرئي ولا ملموس نحن عشنا حينها المعجزة، وحتى اثناء احلامنا ليلا واحساسنا بواقعية تلك الاحلام عند استيقاضنا في اليوم التالي وحدوث بعضها قد لا يصدقها الكثيرين فتعتبر ايضا بالمعجزة، فان اردنا رؤية المعجزة في زمن اللا معجزات من الضروري ان نؤمن بوجود مصطلح المعجزة لكي يتحقق الكثير منها وضرورة التصديق باننا قادرين احداث الفرق بتلك المعجزات الدنيوية والتي ما احوجنا لها اليوم.

اعداد \ الصحفي ماجد ايليا
انتقل الى الاخدار السماوية، المأسوف على شبابه، بيتر هاني بطرس، من اهالي تلسقف سهل نينوى، في حادث مؤسف ومؤلم لدى تنظيفه لسلاح شخصي، وبطريقة خاطئة اصابه عيار ناري في منطقة اسفل البطن من جهة اليمين وتوفي على اثر نزيف حاد.. الراحة الأبدية امنحه يا رب و نورك الدائم فليشرق عليه.

الصحفي \ ماجد ايليا

من الطبيعي ان نهتم بمن نحب ونريده دائما أن يكون بخير وأن يكون سعيدا والأهم أن يكون معنا وحدنا، وهنا تبدأ الغيرة تكشر عن أنيابها لترتعد العلاقة أمامها لكن قد يتحول ذلك الوحش إلى شيء إيجابي يزيد من قوة العلاقات العاطفية.
ان عاطفة الغيرة مؤلمة ويكره معظمنا الاعتراف بالشعور بالغيرة على الإطلاق، فأن تكون غيورا يعني أن تعترف بأن شريك حياتك قد ينجذب لشخص آخر وأنه أو أنها قد تتصرف وفقا لذاك الشعور وأنك قد تكون عاجزا عن منع ذلك وهذا الوعي يمكن أن يؤدي إلى مزيج من المشاعر السيئة التي ينكر وجودها الكثير من الناس، مثل الغضب، وانعدام الثقة، والشك بالذات، والحرج.
وكما ان هناك مقولة : ومن الحب ما قتل، فهناك من الغيرة ما قتلت وافسدت عوائل كثر.

تنويه: (قد يكون عنوان مقالي لليوم ملغوما بعض الشيئ، الا ان المعنيين به يفقهون ما اقصد) لذى اقتضى التنويه..
هناك حقيقة مفادها: لست من الذين يحبون الغوص في الماضي كثيرا خاصة ان كان مؤلم، ولكن لا بأس ان نقص بعض الحقائق للذين ظنوا، ان قطع الارزاق عن الذي عمل معهم باخلاص طيلة عقدين وكم عام، سيقبل بالذل والاهانة متناسين ان قطرة العز والشموخ تشبعنا وتكفينا
وللوقوف على اهم مفاصل عنوان مقالنا اليوم والذي يتلخص بالعمل في شتى انواع الاعمال والجهات سواء كانت اعلامية او سياسية او اجتماعية ثقافية، ومن المعروف لدى الجميع ضرورة الاخلاص بالعمل والتفاني بالاداء، بغض النظر لسلبيات العمل او ايجابياته فنحن يا سادة نتكلم عن العمل والاعمال سواء في القطاع العام او الخاص.
والمعروف في كل مجال الاعمال، سواء ان كان عمل الانسان اداري او قيادي او عامل بسيط في نهاية خدمته من المفروض على اصحاب ذلك العمل او بمختلف مجالات الاعمال والانتماءات، ضرورة مجازاته عن عمله لتلك الخدمات التي قدمها والتي كانت من شأنها تسيير عجلة العمل الى الامام.
ولكن وللاسف ما نلحظه ولدى البعض من اصحاب واداري الاعمال بالتاكيد لا نستطيع التعميم، خذلان من يعمل لصالحهم ولديهم متناسين كل ما قدمه ذلك العضو العامل الفعال، بالاضافة الى الركض كالعبيد خلف من خذلهم وما اكثرهم في ما مضى ومن باع قظيتهم بابخس الاسعار.
وللانتقال الى الشق الثاني من موضوع اليوم، والذي يتلخص بطرق التخلص من العاملين معهم وما اكثرها وتبدأ:
- خلق الحجج الواهية للتخلص من المتفاني.
- استخراج تعليمات مجحفة في العمل وادارته والقائمين على العمل اصلا غير ابهين لتطبيق التعليمات الصادرة من اعلى الهرم.
- زرع الفتنة بين العاملين داخل مجالهم العملي.
- محاربة كل من يبدي راي مخالف لافكارهم العنجهية بغض النظر ان كانت ملائمة او لا ومن دون نقاش.
- زرع التفرقة بين العاملين معهم سواءا عرقيا او قوميا او دينيا وما شابه.
وبعد التخلص والاستغناء عن المخلص والمتفاني لعقود خلت، يرموا باللوم عليه لانه لم يطبق التعليمات الفلانية والتي هي اصلا كانت مجحفة بحق العمل ومجال اعماله وهم اصلا من لم يطبقوها اولا واخرا.     
واخيرا وليس اخرا:
ستعرفون ذات يوم قيمة الذئاب عندما تخونكم الكلاب.. وللمشككين بوفاء الذئب وخيانة الكلاب اقول: صحيح ان الكلب وفي والذئب غدار، ولكن على الاقل الذئب معروف بسلالته الاصيلة والغير مشبوهة بعكس جذور الكلاب.

الصحفي \ ماجد ايليا
يحكى انه ذات يوم قدم الوالد لابنه ساعة قديمه عمرها قرابة المئة عام هدية وقبل ان يغادر حكى له وطلب منه قبل ان يعطيها له ان ياخذها الهدية الى اقرب محل لبيع الساعات الحديثه ويقدروا ثمنها، فاخذها الابن وجال بها على محل الساعات الحديثه يسال عن سعرها فاتفق الكثيرين منهم على سعرها وانها تقدر ب 10 دولارات فقط لا غير كونها قديمة.. فعاد وحدث اباه عن السعر فقال له خذها هذه المرة الى محال الانتيكا(محال لشراء السلع القديمة والاثرية) وفعلا اخذها وجال بها عدة محال للانتيكا وقدروا ثمنها واعطو بها للساعة القديمة 1000 دولار لانها قديمه وذي قيمة، فاستغرب الابن ورجع ادراجه ليبلغ اباه عن السعر، واخيرا ابلغه وطلب منه ان ياخذها الى متحف ليرى كم سعرها وكم تساوي فاخذها الولد الى متحف قريب وعرضها هناك وفي وقت بسيط دفعوا له مباشرة نصف مليون دولار لقدمها ونوعها المنقرض اصلا، وعاد الولد اكثر استغرابا لابيه وروى له ما حدث والفرق الشاسع بين العارضين والمقيمين لسعر هذه الساعة القديمة.. وعند اذن ابتسم الاب له وقال خذها يا بني فمن هذا الامر والتجوال بها اردت ان اعلمك حكمة تفيدك مستقبلا:
ان المكان الصحيح يقدر قيمتك بشكل صحيح، فلا تضع نفسك في المكان الخطئ وتغضب ان لم يقدروك، بمعنى من يعرف قيمتك هو من يقدرك فلا تبقى في مكان لا يليق بك.

الصحفي \ ماجد ايليا
كثيرا ما تستنجد شعوب الارض بالعدالة السماوية للخالق وتطبيقها على الارض، لكن للاسف ليس من مجيب!! فبأعمالنا وقسوة قلوبنا ونكراننا للرحمة الانسانية افقدتنا الكثير من محبة الله التي زرعها في قلوبنا منذ البدء وبالتالي ابتعاد الاله عنا، ولو اتينا الى المقارنة المنطقية بين عدالة السماء والارض، بالتاكيد سنلتمس عدالة الاله السماوية فكلنا نعلم عندما نولد سيحدد الاله الخالق ساعة لموتنا وبشتى الطرق وبمختلفها، وهنا تكمن العدالة السماوية فالموت حق على الفقير والغني على الكافر والملحد والمؤمن سواسية، اما عن عدالة الارض المستشرية فللاسف نراها مختلفة جدا لا بل حتى الانسان تدخل بمضمون تطبيقها وكثرت الامثلة حولها:
فالغني المتبجح يصرف ماله لاغراض لا حاجة له بها اما الفقير يصرف ويشقى لتامين لقمة عيشه وعائلته.. الغني يشتري ملابس فخمة وكثيرة لا لشيئ سوى لارضاء الناس اما الفقير فيشتري ما يكسي عورته وجسده.. الغني مهما فعل وعمل الكل يقف بجانبه ويدعمه ويمدح ما يفعله وان كان معظم ما يقوم به فاشل او ليس منطقي اما الفقير وان زرع وحصد الارض بمفرده لا يشكر على شيئ لا بل يعاقب من قبل المتملقين.. الاغنياء يبذخون بشراء العقارات والقصور لا للسكن بل لزيادة ارصدتهم الزائلة اما الفقراء ان بنوا او اشتروا غرفة صغيرة فهم يبنوها او يشتروها لحماية انفسهم وعوائلهم من التشرد.. الاغنياء مهما اشتروا وبنوا وعمروا ولبسوا….وووووالخ، الكل و اولهم المتملقين يمدحون لباقتهم ويمجدون صنيعهم اما الفقراء ان ملكوا شيئا او اشتروه فالكل يقف ضدهم مستغربين متسائلين: من اين لكم هذا؟!! وكثيرا عندما يمرض الاغنياء يبالغون بجلب الاطباء وشراء الادوية لا بل نقلهم الى خارج الديار لمعالجتهم من امور بسيطة ويبالغون بها اما الفقراء عند مرضهم يكتفون ببعض ما تيسر من دواء لدائهم وابنائهم من صيدلية قريبة لا لانهم لا يفقهون بالعلم والطب وضرورته على حياة مرضاهم انما العازة هي تكون عثرة بدربهم وبالتالي اما الموت او العوق مصيرهم.
نعم احبتي الافاضل، انه الفرق الشاسع والغير ملموس بين عدالة الارض والسماء، فحدثوني بربكم اين ومتى تتحقق تلك العدالة على الارض، وهل فعلا نحن كبشر نستطيع تغيير العدالة بيننا ام اننا ننتظر موتنا وصعودنا الى الخالق لنيل تلك العدالة الازلية في السماء؟.

الصحفي\ ماجد ايليا
عيد ميلاد المخلص مبارك عليكم؟!! بعد اسبوع ولد المسيح هللويا؟!! وقام المسيح حقا قام وبعد اسبوع اخر هللويا فقد قام المسيح!!!!!.
اصبحنا بالامس واليوم امام معضلة حقيقية كشعب مسيحي بمختلف تفرعاته القومية والمذهبية وتبعاته الكنسية فكلٌ يرقص على ليلاه ويغني ويرنم، بحجة تبعية البعض للتقويم الجديد واخرون للتقويم القديم، وان من خلق هذه المعضلة للاسف ونقولها بحسرة هم تجار الدين الذين ابو ترك كراسيهم الرسولية وتوحيد الكنيسة والاعياد المقدسة، فبات بقية الاديان ايضا يعيروننا بهذا الانقسام بالتقويمين الشرقي والغربي مشبهينا بمذاهبهم المتناحرة.
قرون عدة مرت دون توصل كنائسنا المشتتة والمنقسمة بحجة التقاويم وكان التقويم الفلاني والعلاني اعظم من المناسبة الدينية بحد ذاتها وان لا سلطان على تلك التقاويم، غير ابهين لمصير الشعب المسيحي الذي بات نصفه مشرد خارج اوطانهم والنصف الباقي ينتظر وبشوق عظيم لتتوحد كنائسنا، دون الوقوع باحراجات مجتمعية لدى تهنئة البعض هذا الاسبوع وتهنئة البعض الاخر في الاسبوع القادم.
فالى متى نصلب المسيح بانقساماتنا ونتبارك بميلاده المجيد باكثر من يوم افلا يستحق هذا الشعب المسحوق ان تتوحد اعياده ومناسباته الدينية المقدسة يا رجال الدين والكنائس؟!!
ام انكم تفضلون صلب المسيح واقامته من بعد ولادته عدة مرات؟!!

الصحفي \ ماجد ايليا
سنسرد في هذه الزاوية الروائية للاحداث على شكل حلقات نتمنى ان تنال اعجابكم وبما تخدم المجتمع:
(الباحث عن الله وعمله)
حدث في قرية صغيرة، عندما قرر ناسك متعجل الامور جدا، ان يخرج للبرية ويبحث عن الله وما يفعله من اعمال، فخرج واستغرب اهل قريته من بحثه، ومر بقرى عدة للبحث عن الله فاستوقفوه مارة كثر عن بحثه ووجته فكانت اجابته دائما: ابحث عن الله وماذا يفعل من عمل في السماء؟!!
فسخر الكثيرين من الناسك ومنهم من اتهمه بالجنون، وظل يبحث ويسير في البراري والجبال والهضاب والعديد من القرى ويسال باحثا عن مبتغاه، الى ان مر بالقرب من بحيرة وكان جالس بقربها طفل يشع بجماله المكان كله وبجانبه حفرة صغيرة، فاستغرب الناسك من وجود الطفل في هذا المكان المقفر والبعيد عن القرى الاخرى، فساله: ماذا تفعل يا بني في هذا المكان البعيد في البرية؟!!
فاجابه الطفل ببراءة: ارغب يا عماه ان املئ الحفرة الصغيرة بماء هذه البحيرة كلها..
فقهقه الناسك من كلام الطفل مزمجرا به: هل انت مجنون يا بني وكيف لك ان تملئ الحفرة الصغيرة بماء هذه البحيرة الكبيرة هل جننت؟!!!!!
فهنا رد الطفل عليه ووجهه يشع بنور سماوي: اترى ما اعمله ضرب من الجنون وما تبحث عنه ليس بجنون اكبر، اترغب ان تدخل اعمال الرب الجبارة وما يصنعه في مخك الصغير والضيق؟؟؟؟!!!!!!!
وفي الحال اختفى الطفل الذي كان ملاكا على هيئة طفل ولم يصدق الناسك من ما راى وحدث واخيرا قرر العودة الى قريته والكف عن البحث............. انتهى.
وهنا نستلهم من هذا الحدث، ان ملكوت الرب هي اكبر واوسع من مجرد التفكير فقط بما يصنعه لاجلنا فليكن ايماننا به هو الخلاص وبهذا ننال الابدية معه.
.........................................................................
(يا رباه ثقلي عليك وثقلك عليا)
حدث في قرية صغيرة، بالقرب من نهر طويل من المياه العذبة، انه خرج كاهن لعدد من القرى ليبشر بالمسيحية ويعلمهم الصلاة بسبب جهل الكثيرين منهم بطرق الصلاة والصوم، فمر الكاهن بقرية بجوار النهر وراى صبي مراهق من العمر راكع امام النهر وهو يردد جملة (يا رباه ثقلي عليك وثقلك عليا).. فدهش الكاهن من الصبي وما يردده، فدنى الكاهن منه وساله ماذا تفعل يابني؟ فاجابه: يا ابتاه اني اصلي لربي وادعوه بان يحمل ثقلي واحمل ثقله.
فابتسم الكاهن له واقنعه ان الصلاة غير هذه الجملة وان اردت ان تصلي فردد بقلبك وقل: ابانا الذي في السماوات لياتي .......الخ، وهذه تسمى بالصلاة الربانية يا بني.
ففرح الصبي كثيرا وردد من بعده الصلاة الربانية ليحفظها بقلبه ويصليها، فقام وشكر الكاهن على تعليمه اياه الصلاة بصورة صحيحة وتركه بعدها الكاهن وركب قارب صغير ليعبر الى الضفة الاخرى ليكمل مسيرته في مكان اخر، وبعد قرابة الساعة تجمدت مياه النهر فجأة فدب رعب كبير بقلب الكاهن وبحث من حوله ماذا يحدث مستغربا خاصة ان الجو هادئ ولا ثلوج او اعصار بارد جمد مياه النهر فجأة، وبدء بالصلاة وحده الى ان اقترب منه الصبي ثانية متعجلا من امره قائلا: اعذرني يا ابتاه فلقد نسيت نصف ما علمتني اياه من الصلاة الربانية فارجو ان تعيد تعليمها لي؟!!!
وهنا اقشعر بدن الكاهن واحس بضعفه امام ايمان هذا الصبي المراهق واجابه على الفور: اذهب يابني وصلي لربك كما تشاء فالحق اقول لك ان دعوتك وصلت لربنا ومشيك على هذا النهر الذي تجمد من اجل ان تاتيني وتتعلم الصلاة هي كافية ان تنير دربك فارحل ان ايمانك اقوى من ايماني يا بني............. انتهى.
وهنا نستلهم من هذا الحدث، كمؤمنين ان الصلاة ضرورية وهي التي تشفع لنا امام عرش الخالق السماوي ومع هذا احيان اخرى نيتنا الحقيقية بالتقرب من الاله تقربنا احيان كثيرة من الله وبحسب قناعاتنا البسيطة ومخيلتنا فاعمالنا الخيرة مع اخونا الانسان هي ما تجعلنا صالحين للوقوف بثقة عالية امام عرش ابانا السماوي.

اعادة هيبة الدولة العراقية وفق هذه القرارات.. نقطة رأس سطر.

الصحفي \ ماجد ايليا - نوهدرا
لعقود خلت، شهد العراق تغيرات جذرية عدة ومتقلبة بداً من سيطرة حكام العراق ومرورا بالانقلابات والقتل على الهوية والطائفية وتزوير الانتخابات والقتل والنهب والفساد وووووووالخ، برايي المتواضع وبحسب جولاتي الى عدة دول اوروبية متحضرة ورؤية انظمتهم وطرق نجاح حكوماتهم وسعادة شعوبهم وتمتعهم بالرفاهية وتقدمهم الى الامام، وكوني مواطن عراقي طموح حالي كحال ملايين العراقيين الطامحين لرؤية وطنهم يعيش بكرامة ورفاهية ويتمتعون بخيرات هذا البلد، فهناك عدة امور وقرارات تتطلب الجرأة فيها كمصدر اول والشخصية المناسبة لحكومة قوية لا تهاب كل من هب ودب ولا لكلام وافعال فلان وعلان، قرارات من شأنها اذا طبقت برايي سيكون العراق ظاهرة فريدة من نوعه كما عهد في زمن الامبراطوريات التاريخية لبلاد الرافدين القديمة ولاعادة هيبة الدولة العراقية نذكر جملة من تلك القرارات الحاسمة والتي لابد ان تطبق وبمتابعة ميدانية واستخباراتية عالية الدقة للخروج من فوهة سقوط الدولة العراقية الى الهاوية المؤلمة:
1\ تغيير الدستور الحالي المشوه لكل الاعراف والدساتير في العالم لما تشهد صفحاته من محاصصة مقيته و حرمان المكون الاصيل للسكان الاصليين من شتى مجالات الحكم بالاضافة الى رعاية الدستور لمفاهيم الطائفية والمذهبية والعرقية الاثنية واهمال الاقليات.
2\ القبض والحكم على كل من تلطخت يداه بهدر نقطة دم عراقي خاصة بعد 2003 والى يومنا سواء كانوا في السلطة السابقة او الحالية لانه باعتقادي ليسوا اشرف من الدكتاتور السابق صدام حسين وهذا ما اثبتته السنين التي خلت ونظام حكمهم الفاسد.
3\ اجراء انتخابات وباشراف اممي.
4\ اخراج جميع الميليشات والقوات الغير عراقية واقصد الاجنبية التي تكالبت على حدود العراق وداخله وطردهم الى الخارج.
5\ مسك الحدود وحصر السلاح بيد القوات العراقية المسلحة فقط.
6\ بناء علاقات دوبلوماسية مع العالم مبنية على اسس احترام سيادة الدولة العراقية.
7\ اقرار موازنة الدولة كل عام في موعدها المقرر بعد اجراء الانتخابات ونتائجها.
8\ حصر البرلمان بعد الانتخابات واظهار النتائج العلنية بـ 100 مقعد برلماني فقط وكلاً يمثل محافظته.
9\ فصل الدين عن السياسة وادارة الحكومة في المركز والاقليم.
10\ التفاهم مع حكومة الاقليم وبحسب مواد الدستور الجديد والمتفق عليه بعد اقراره وسبل التعاون المشترك من اجل مصلحة الشعب ككل.
11\ شمول كل العراقيين بثروات البلد التي لا تحصى وباسهل الطرق وبدون تعقيدات روتينية وبالامكان الاستعانة بورقة وسستم الحصة التموينية لما تمتلكه مراكز التموين لعدد سكان العراق التقريبي.
12\ التكفل بحماية الاعلام والصحافة واحترام الراي والراي الاخر.
13\ محاسبة المقصرين بتنفيذ هذه القرارات وخاصة المتسترين على الفاسدين.
14\ ايجاد فرص عمل حقيقية او عقود او ماشابه للعاطلين عن العمل من خلال اعادة تشغيل المصانع والمعامل الخدمية والانتاجية للرقي باقتصاد الدولة وصناعتها.
15\ شمول العراقيين الذين لم تتلطخ اياديهم بالدم العراقي بقرار عفو عام من السجون كحسن نية وبداية جديدة للتاقلم والاندماج في المجتمع من قبل الحكومة الجديدة المنتخبة.
16\ الغاء المولدات الكهربائية لما تبثه من سموم والحصول على الطاقة النظيفة لتوليد الكهرباء والماء الصالح للشرب.
17\ استغلال السدود المائية في الري و دعم الفلاح العراقي والمنتوج الوطني.
18\ مد الجسور الاقتصادية والعمرانية مقابل النفط العراقي مع الدول الغربية والاوروبية لتطوير البنى التحتية في العراق والتي تهالكت في زمن حكامنا الحاليين وبسبب فسادهم المستشري وهدر المال العام.
19\ انشاء وبالسرعة الممكنة حزام اخضر بزرع ملايين الاشجار حول العراق وداخله.
20\ ايجاد الحلول الفعلية ومعالجة الفوضى في قسم التربية والتعليم ومناهجها و القطاع الصحي المزري ومحاسبة المقصرين.
21\ حصر الاحزاب التي (ماشاء الله وتبارك) بعدد مقراتها واسلحتها المنفلته واستغلال السلطة بعدد من المكاتب الرمزية وبشكل مدني وديمقراطي وتجريدها من الاسلحة حالها كحال منظمات المجتمع المدني داخل العراق وفي اغلب الدول العالمية.
22\ الاهتمام الكامل بالسياحة والاثار العراقية المنتشرة في شتى انحاء الوطن ودعمها.
بهذه النقاط المقتضبة والتي اعتقد وشعبنا، ليست بالمستحيلة على الارادة العراقية الخالصة والتي ستقدم عجلة اسم العراق الاف الخطوات الى الامام خاصة اذا تم متابعتها وبقرار وارادة عراقية.
وتبقى هذه القرارات مرهونة بيد الحكم الديمقراطي بلغة يد من حديد وارادة شعب.. نقطة رأس سطر

بيان الحزب الوطني الاشوري بذكرى تاسيسه الـ 49[/b]

انتقال عضو فرع ’’الاترنايى’’ سمير اوراها القصراني الى الاخدار السماوية

رجاءنا بدفئ و برودة الشمس في الصيف الحارق
رجاءنا بحر واعتدال الشمس في الشتاء القارص
رجاءنا بعدم انتهاء رصيد الموبايل ونحن في احرج الاوقات
رجاءنا بعدم فراغ بطارية الموبايل ونحن بعمق الصحراء او الغابة
رجاءئنا بعدم انتهاء قنينة الغاز فترة الغداء ولدينا ضيوف
رجائنا بعدم انتهاء الايام الحلوة بعد عذاب طويل
رجاءنا بعدم قيامنا من الاحلام السعيدة
رجاءنا بعدم رؤيتنا الكوابيس
رجاءنا بامتلاكنا للمزيد رغم اكتفاءنا الذاتي
رجاءنا بوجود مراكز الشرطة بقربنا لردع الضالين من مضايقتنا
رجاءنا بعدم الوقوع بالخطيئة لئلا ندخل جهنم(ان وجدت)
رجاءنا بعدم تمكن العدو شن هجماته وقت الفجر لئلا يحرمنا عذوبة النوم
رجاءنا بعدم الوقوف بطوابير طويلة ومملة على دوائر الدولة والمشافي
رجاءنا بامنياتنا لعدم وفاة احد عزيز على قلوبنا ومن نحب
رجاءنا ورجاءنا ورجاءنا............. وفي اخر المطاف تبقى كلها اماني وامال تجاه تلك النتائج الحياتية واخيرا يبقى الرجاء وقد نرحل ذات يوم بلاه.
#خربشات_الصحفي_ايليا

[/b][/size]

فاتورة:الكهرباء.المولدة.الماء.الاطباء.الايجار!!اين الراتب؟!
الصحفي \ ماجد ايليا
عنوان استوحيت مفرداته من معاناة المواطن العراقي خاصة مع بداية السنة المنكوبة(2020)، وضع اقتصادي متردي ناهيك عن سيطرة (كورونا العجوز) على شتى مجالات الحياة في العراق والعالم.
اليوم لن نتكلم عن سوء اغلب الخدمات التي ومنذ زمن اهملتها الحكومة بحق مواطنين هذا البلد الغني وما اكثر الاسباب والحجج للتلكؤ، ولكن نحن بصدد التكلم عن كارثة انسانية لحقت وتلحق بالمواطن العراقي سواء في المركز او في اقليم كردستان العراق، فلا شك ان الحكومتين التي نتمنى ان تلملم قضاياها السياسية وان تولي اهتمامها الاول بمواطنيها وان تضع مصالحها الحزبية ومشاكلها على جنب على الاقل في الوقت الحالي والعصيب الذي يمر به البلد، على دراية كافية بمعاناة المواطنين الذين تجاوز الفقر او ذوي الدخل المحدود وحتى المتوسط 50% ان لم يكن اكثر، والكل يعلم ما الـ اليه البلد ومنذ عام 2014 من نقص موارد وفرص العمل والتجارة وازدياد فاتورة المعيشة والغلاء وبات حديث الشارع اليوم ومن كلا الجنسين: العامل: ابحث عن العمل ولكن اين هو(وكل من يشغل ابن عمك ابن خالك)، والطالب مانفع شهادتي ولا املك شيئ في جيبي كشاب متخرج، كذلك الفلاح والمزارع في الحقول: ارغب بتطوير الثروة الزراعية والحيوانية ولكن الحكومة لا تدعمني في هذا القطاع، الامر كذلك مع الموظف البسيط: ما نفع وظيفتي والجهد المبذول والخدمة الوظيفية ولا يصلني راتبي شهرياً كحقي الشرعي من الحكومة المتصارعة فيما بينها في امور لا شان للمواطن البسيط الذي يبحث عن مصدر رزقه!!  فمن يا ترى سيلبي احتياجاتهم ومن هي الجهة المسؤولة عن تأخير معاشاتهم؟!!
وبالنسبة للمعيشة اليومية فحدث وبلا حرج، ففي نهاية كل شهر تاتيك فواتير الكهرباء والماء والمولدة السحب بالاضافة الى فاتورة (القصابخانة-الاطباء) الذي ما ان مرض المواطن او ابنائه فتنهال طلباتهم وفواتيرهم القاصمة للظهر مع الاشعات والفحوصات الغير مبررة في الكثير من الاحيان ما عدا طبعا الادوية واسعارها التجارية، وان كان المواطن مستأجر فكانت طامته اكبر، ومع كل متطلبات الحياة الضرورية تبقى وتزداد معاناتهم مع تأخر الرواتب والمستحقات بالنسبة للموظفين البسطاء خاصة ذوي الدخل المحدود و المتقاعدين.
فهل فكرت الحكومة الموقرة بحجم الكارثة التي تتعرض لها هذه الطبقة الكادحة من مواطنيها وسبل انقاذهم؟!!
اليوم الحكومة مجبرة ان تعلم ماذا يعاني المواطن وعائلته وكيف يعيشون ويوفروا ابسط لهم ابسط حقوقهم والعيش الكريم، في هذا البلد الذي انهكته الحروب والمأسي والاقتصاد المتردي ويجعلهم يقفون ولو لبرهة من الوقت امام عدة حقائق تحت مسمى: ’’هل تعلمون’’؟!!
- ان الالاف من الموظفين راتبهم الكلي لا يتعدى الـ 500,000 دينار عراقي اي ما يعادل 400$، طبعا بحال ان كان الراتب يصرف كل راس شهر جديد.
- ان موظفي البلدية والخدمات(الجايجي والفراش والمنظف الحكومي)، راتبهم لا يتعدى الـ 320,000دينار، اي اقل من 230$ ايضا بحال ان كان الراتب يصرف كل راس شهر جديد.
- ان الغالبية العظمى من المتقاعدين والمشمولين بالرعاية الاجتماعية لا يتعدى الـ200,000 دينار بافضل الحالات، اي ما يعادل 155$، واكيد بحال ان كان الراتب يصرف كل راس شهر جديد.
- ان الكثيرين من الموظفين ليس لهم مصدر رزق اخر او اي وارد اخر غير الراتب المذكور اعلاه؟!!
- ان الكثير من هؤلاء الموظفين والمتقاعدين البسطاء لا يملكون مسكن يؤويهم وهم مستأجرين؟!!
- ان معدل اقل عائلة هو 5 اشخاص واكثر ويشمل الاب والام والابناء بمختلف الاعمار، ومنهم دون ام او اب ولا معيل لهم ويعيشون فقط على الراتب؟!!
فان كنتم لا تعلمون (ومو معقولة) فتلك مصيبة، وان كنتم تعلمون بمأسيهم وانتم عنهم غافلون فالمصيبة اعظم.
#فحدثوني_بربكم: اين الراتب ومتى التسليم؟!!

اختاروا الجوع او المرض.. فجرماً ان لا تختاروا

الصحفي \ ماجد ايليا   
’’كوفيد19’’ – فيروس كورونا.. الوباء الذي شبهه الكثيرين ان وقت ظهوره اشبه بيوم القيامة مع التحديثات الجديدة المعاصرة لزمن العولمة، الفيروس الذي شل بنسبة 75% ان لم تكن اكثر، شتى مرافق الحياة البشرية.
ومع مرور قرابة الشهر، لفرض حظر تجوال صارم (كاجراء وقائي) على اغلب الدول المتفشية بالوباء من قبل الحكومات، تاتي الطامة الكبرى (العَوَز) او الحاجة لتكمل على المواطن الذي كان يقتات على فتات المعيشة الصعبة والوضع الاقتصادي المتردي في اغلب الدول النامية.
احبتي الافاضل:
ما سنطرحه اليوم على طاولة حكوماتنا في العراق والاقليم ولقربنا من الواقع المزري وتعايشنا في الوطن حالنا حال اي مواطن اكل نصيبه من هذا الوباء، مناقشة منطقية ليس الغرض منها التحريض على شيئ مجهول او جهة معينة ولكن اليوم وما يشهده الوطن من انتشار لوباء مجهول الكل راعي ومسؤول عن رعيته.
ولبدء مناقشتنا اليوم:
-   نتقدم اولا بالشكر الجزيل لكل من ساهم في حماية مواطنينا من قوات الامن والشرطة وفرض القوانين والحد من انتشار هذا الوباء وعلى راسهم الكوادر الطبية بكل اصنافها لما يقدموه وتسابقهم مع الزمن لحماية الشعب ومعالجة المرضى.
-   مسؤولية الحكومة العراقية والاقليم في شمال العراق تجاه ما يجري وكيفية حماية المواطن لا فقط دراسة واصدار بيانات وقائية كحظر التجول واقفال المحال التجارية والغذائية والافران وغيرها، وطرحنا للاسئلة المهمة والخاصة بهذا الشأن:
اولا \ هل تم بالفعل دراسة الوضع المعيشي الذي اصلا كان متردي قبل الوباء، خاصة لذوي الدخل المحدود؟!
ثانيا \ هل تم دراسة ماذا لو لا سامح الله، تأخر العالم المتقدم في استخراج ترياق لهذا الوباء والقضاء عليه، لعدة شهور اخرى؟!
ثالثا \ كيف سيتم اعانة المتضررين؟! واقصد الذين لا يملكون غير قوت اليوم بيومه، والمستأجرين للسكن والايتام والمشردين؟!
رابعا \ ما مصير الطلبة ودراستهم للعام 2019-2020 وماهي المقترحات؟!
ومن زاوية اخرى، لقد تم مؤخرا وحسب ما اصدر من قرارات وبيان رسمي في الرابع من شهر نيسان الجاري ولمدة 48 ساعة، حظر شامل على المارة والمركبات والمخابز والاسواق الغذائية وغيرها من المحال الضرورية لتمشية حياة المواطن في اقليم كردستان العراق، ومعاقبة المخالفين والتي مر عدة ساعات على انتهاء المدة المقررة دون صدور اي بيان اخر يوضح ما سيؤول اليه هذا القرار الصارم.
وبالمختصر:
يا احبتي يا من تتربعون كراسي الحكم في وطننا، لا تنسوا مسؤولياتكم تجاه من انتخبوكم ذات يوم وخاصة في هذه الظروف الصعبة، فالمواطن الفقير محتاج لقرارات صائبة تصب في مصلحته ومعيشة ابنائه وليس كل الشعب موظفين دولة وحكومة فهناك الالاف من ابناء هذا الشعب المغلوب على امره في شتى انواع الحروب والمأسي، هم من ذوي الدخل المحدود كما اسلفنا اعلاه فمنهم سائق التكسي والعامل البسيط لا راتب شهري ثابت له ولا مصدر رزق اخر يعيل به ابنائه بهذه الازمات بالاضافة الى الارامل والايتام وكبار السن الذين لا ذوي لهم، فهم كلهم اليوم محجوزين في منازلهم متخذين منها حجر صحي اجباري، فهل سنكون تحت طائلة المرض ام الجوع؟!! فكونوا منصفين وحكماء في ادارة وطنكم وبلدكم.
والله من وراء القصد.................
 

مقابلة المنظمة البولندية(ORLA STRAZ) حصرية.. مع الصحفي ماجد ايليا، ادناه نص المقابلة:
https://youtu.be/3VqS7T3PgmA

الصحفي \ ماجد ايليا
اعوام عدة ونحن نسمع نفس الترنيمة (التعايش السلمي والاخوي بين مكونات الشعب العراقي، ولم نستغرب بعد سقوط الصنم البعثي عام 2003، انتهاك حقوق الاقليات ولكن ان تنتهك تلك الحقوق وبشكل فادح في اقليم كردستان العراق هذا هو الامر المحير والغير مقبول.
ولم تكن هذه بالمرة الاولى حيث تم اعادة السيناريو قبل عامين وفي محافظة اربيل و وجود احزاب اسلامية متطرفة، ذلك السيناريو الذي يؤثر سلبا على اداء حكومة الاقليم لحفظ ذلك المسمى(التعايش المشترك) ويعكس صورتها التي تحاول من خلال كل ما قدمته للأقليات وفتح ابوابهم للنازحين، امام الراي العام ودول الغرب.
اليوم تعاد مشهد تلك الصورة المتطرفة ’’للفوبيااسلام’’ في مدينة اربيل والتعدي الصارخ لإحدى اهم الرموز الدينية في العالم واقدمها وخاصة فترة اعياد الميلاد كسابقتها وبنفس التوقيت قبل عامين، في احدى ماركات الاحذية برسمها اسفل منتجاتهم الدعائية والمروجة، وايضا لصاحبها ’’المجهول التركي’’ وبعد عدة شكاوى من قبل حقوقيين واساتذة جامعيين واللجوء الى القضاء و محافظ اربيل والداخلية في الاقليم تم فقط اغلاق المتجر المشبوه ولم تتم أي اجراءات قانونية بحق المذنب والمتسبب الرئيسي بهذه القضية التي تؤدي الى خلق فتنة مجتمعية.
وهنا يتبادر لنا عدة اسئلة مشروعة:
-   هل فعلا نتمتع بكامل حقوقنا كسكان اصليين في هذا الوطن حالنا حال بقية السكان الاصليين في العالم؟!!
-   هل لدينا في الاقليم شيء اسمه السيطرة النوعية؟
-   وكيف لهذا التاجر المدعوم ادخال مثل هذه البضائع التي تمس مكون اصيل عبر الحدود ومن سمح له بذلك؟
-   ولو كانت الآية مقلوبة والمتضرر هو رمز ديني غير المسيحيين والاقليات، هل كانت الآراء نفسها والعقوبات تجاه المتسبب؟
-   الا ترى حكومتنا الموقرة التطرف التربوي في مدارسنا وتأثيره على الاسس التربوية هو اساس البلية؟
-   هل اصبحنا مذلولين في بلدنا الاصلي لتهان رموزنا الدينية؟
-   اين هم رجالات الدين والاذاعات التي صمت اذانها عن هذا التعدي الصارخ بحق الاقليات؟
عجبي كل العجب وللتتمة بقية.. وكل عام ونحن نهان في بلدنا ووطننا الاصلي وانتم بخير يا رعاة التعايش المشترك.

الصحافي ماجد إيليا \ نوهدرا
الثالث من آيار: تكريم الصحافة والصحفيين بتخصيص يوم عالمي لهم، والتي أعلنته الجمعية العامة للأمم المتحدة في 1993، عملاً بإحدى التوصيات المعتمدة في الدورة السادسة والعشرين للمؤتمر العام لليونسكو في 1991.
يوم تحترم به كاميرة وقلم ومايكروفون الصحافي في وطنه والعالم، دون لبس درع من رصاص خشية على حياته وبدون تكميم افواههم من نقل الحقيقة للشارع وبدون رتوش فهل تحقق هذا الحلم في عراقنا اليوم؟!!
للأسف ومع كل التوصيات التي أتت لحماية الصحفيين في العالم وفي الدول التي تشهد حروب ونزاعات مسلحة ذي طابع طائفي او سلطات دكتاتورية لتكميم الافواه من قول الحقيقة كما هي، والعراق اليوم افضل نموذج لتكميم الافواه من إيصال الحقيقة، نعم فللصحافي حرية التعبير ونقل الاحداث كما هي ولكن في بعض الأمور البسيطة واغلبها معاناة إنسانية لما يتعرض له الشارع العراقي من عوز ونقص لابسط حقوقه، نعم انشر صور اكتب ما تراه مناسبا بشرط ان لا تمس طرف ذاك الحزب بكلمة!! ولا تصور بيت مسؤول عليه شبهة او ما شابه، ولا تقترب من الخطوط الحمر، وان تكون مجبر لقول ونشر أشياء لا مخير في أماكن عدة ومناسبات مختلفة، فاين برايكم تلك الحرية الكاملة في نقل الحقيقة؟!!
احبتي الافاضل:
نحن اليوم كصحفيين نمر بايام عصيبة لنقل الحقيقة لما يدور ويحدث في الشارع العراقي لأننا بصراحة نفتقر للحرية الكاملة ومخافة الكثيرين على حياتهم يمنعهم من نقل تلك الوقائع الحقيقية والتي تمس نبض المواطن العراقي، لان بعض الأحزاب السياسية المهيمنة على الواقع العراقي لا يعجبها ذلك لئلا تصاب مصالحها باي خلل وان كانت على حساب الحقيقة ومظاهرات بغداد والبصرة وفي بعض مناطق الإقليم خير دليل على التعتيم الإعلامي لما جرى ويجري، ففي حينها كانت الخسائر البشرية للصحافيين العراقيين فادحة وبالمئات من شهيد الحرية وجرحى العنف الهمجي من قبل الأحزاب المهيمنة ناهيك عن الاعتقالات المعنفة للصحافيين في المعتقلات لا لشيئ سوى لنقلهم لبعض الحقائق المخفية علنا.
واليوم وبعد كل معاناتنا كصحفيين هل نترجى مجيئ يوم حريتنا واطلاق العنان للحقيقة كما هي اسوة بصحفيي دول الغرب التي لمست نوع حريتهم عن قرب خلال زيارتي لـ7 دول أوروبية متقدمة، وهل ستكون حياتنا بمأمن وعدسات كاميراتنا نظيفة واقلامنا غير مكسورة؟!!
نأمل ذلك.........
#اليوم_العالمي_لحرية_الصحافة
#صحفيين_مضطهدين_في_العراق_الجديد

الصحفي \ ماجد ايليا نوهدرا
في أي بلد في العالم تأتي المفاخرة بأيام زمانه السابقة بعدد من الحالات التي يشهدها ابناء ذلك البلد عبر عدة ذكريات عايشوها بخير وسلام وبالتالي يحق لهم التفاخر بزمانهم.
اما بالنسبة للعراق فتسقط تلك الفلسفة ألقائلة الله على ايام زمان؟!!!!!!!!!!
عن أي ايام زمان تتكلمون وعن أي خير رأيناه منه؟!!!!
احبتي الكرام يا دعاة جمالية ايام زمان العراق بشماله وجنوبه ووسطه سنروي لكم بعض من تلك الفلسفة الزائفة التي ضحك علينا ابائنا وأجدادنا بها علينا والتي خاض معظم من هم بأعمارنا ذلك الزمان متذكرين تفاصيلها بحقائقها والى ماذا اوصلتنا تلك الايام وهل فعلا كان الزمن الجميل وأيام الخير وووووالخ؟!!.
والبداية مع معاناة ما يسمى اليوم ايام زماننا الجميل وأيام الخير:
-   عندما كانت ارتال الشهداء تمر بأزقة مدننا ولم يسلم شارع من ألافتات السوداء!!
-   عندما كان ابنائنا الطلبة يتعلمون للبندقية والقلم فوهة واحدة عوض عن تعليمنا اول ايام دراستنا التربية والأخلاق والعلم!!
-   عندما كنا ناوي الى النوم وجدران(سياج) دورنا الخارجية مغطاة بقطع الزجاج المكسورة والمثبتة بالطين لئلا يقفز السارق الينا؟!!
-   عندما كان لنا قناتين اذاعية فقط بعموم العراق ولمدة 35 عام الاولى كان بطلها صدام والثانية صور من ألمعركة!!
-   عندما كان الخارج من سجون العراق كالمولود جديدا والداخل اليه كالمفقود ابداً!!
-   عندما كان التطور العمراني والالكتروني يغزوا شتى دول العالم علما ان وارد اقتصادهم اقل بكثير من واردات العراق آنذاك!!
-   عندما كان يؤخذ بالقوة (ابن الخايبة) الذي لم ينتهي سنته الثامنة عشر وبدون شارب و لحية، واقتياده الى الخدمة العسكرية التي لم يكن للشعب العراقي بجميع حروبه لا ناقة ولا جمل فيها سوى عنجهية نظامه المتعجرف وجنون العظمة لديه!!
-   عندما كان الفساد الاباحي وسماسرة الجنس يملئ شوارع بغداد و أزقته!!
-   عندما نخرت الرشاوي والاتاوات جسد الشرطة في خدمة الشعب!!
-   عندما كان المواطن العراقي يذل ويهان لابسط الاسباب لا لشيئ سوى انه غير منتمي للبعث!!
-    عندما كان ابو خليل(الجندي العراقي) متشرد في كراجات العلاوي والنهضة وجيبه خالي من الـ(كروة)!!
-   عندما كان الزي الموحد لأطفالنا فقط (بجامة البازة) والتي كانت يخيطها اهلنا لنا في كل عام مرة او مرتين!!
-   عندما كانت حقائب طلابنا منسوجة من كيس (الكَونية) لحمل كتبهم وخاصة الفقراء منهم!!
-   عندما افتقرت قرى شمالنا الحبيب من ابسط الخدمات الضرورية ولعقود خلت!!
-   عندما كان سعر كيلو التفاح الاحمر اللبناني و الموز بدينار عراقي=3 دولار امريكي والذي كان نصف ابناء الشعب العراقي يفتقر لشرائه وتذوقه فقط ايام المناسبات السنوية؟
فعن أي ايام زمان و ايام الخير تتحدثون؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!

عذرا يا شهيدنا الاشوري..فمازال نصبك مفقود في وطنك الام


الصحفي ماجد ايليا
كما هو معروف وفي شتى انحاء العالم، ان للشهيد وحتى الجندي المجهول والمحاربين القدامى نصب او متحف يغطي واجهة بلده الام وتخلد ذكراه تكريما لروحه التي زهقت من اجل حرية بلده ووطنه وكرامة شعبه، وان دل فانه يدل على وعي تلك الحكومات والشعوب التي تحترم ابنائها الذين ضحوا من اجل بقاء اوطانهم سالمة وحرة.
اما في عراقنا الحبيب: فنرى عدة اضرحة ونصب معترف بها رسميا ودستوريا وجماهيريا كنصب الشهيد في بغداد والجندي المجهول في بغداد وكان اخرها نصب يخلد ضحايا حلبجة في السليمانية، وحتى بعض من المحاربين القدامى وشعراء ومثقفين كثر امتلأت شوارع كافة محافظات العراق بشيئ يخلد ذكراهم كالرصافي و وبدر شاكر السياب بالاضافة الى روائع شهريار وشهرزاد و ابى نؤاس والمنصور.
والسؤال الذي يطرح لاحزابنا القومية الاشورية وساستهم ورجال الدين الافاضل و ومؤسساتهم الكنسية ومثقفي شعبنا اليوم: اين نصب الشهيد الاشوري في بلده الام؟!!!!!!!!!
شهيد بلا ضريح او نصب يخلد ذكراه؟!! عجبي !!!!!!!!!!!!!!!
عذرا احبتي فليس هناك ضريح ولا نصب ولا أي شيئ لذلك الشهيد ليخلد به ذكراه و الذي نحتفل به سنويا في الكنيسة فقط واشعال الشموع تخليدا لارواح كل اللذين رووا تربة النهرين في سيميلى مدينة الفداء منذ السابع من آب في عام 1933والى يومنا هذا، لا شيئ سوى التله التي دفنت تحتها ارواح المئات من شهداء الحرية ورممت الحكومة العراقية برج للاتصالات فوقها عرفانا منهم لطمس حقيقة هذا المكان امام التاريخ.
فهل كانت تلك المجزرة البشعة التي ارتكبت بحقهم مكانها استراليا وامريكا و لبنان؟!!!!
85 سنة مرت ومازلنا نحتفل بذكرى شهيدنا المجهول فقط داخل قلوبنا واعود واكرر نفس الاسئلة التي تراودني في كل مرة ازور هذا المكان انا وابنائي؟!!:
-   لماذا ليس لشهيدنا الاشوري مزار او نصب او حتى ضريح يخلد ذكراه في بلده الام؟
-   لماذا لم يتحرك احد من ساستنا وكنائسنا والمطالبة بحقهم الشرعي؟
-   اين مطلب اعضاء الكوتا في اروقة البرلمان العراقي والكردستاني بهذا الخصوص؟
-   لماذا هذا الرُهاب والخوف بالمطالبة الجدية والفعلية من كلا الحكومتين لهذا المطلب الذي صار لدى البعض كالعبئ؟
اسئلة كثيرة طرحت ومازالت تطرح دون سماع ورؤية أي اجابة ملموسة سوى وكالمعتاد شعارات رنانة لا تشبع العين ولا تسر الخاطر.
نعم يا ضحايا سيميلى كنتم كبش للفداء وتخلى الجميع عن المطالبة بحقوقكم واصبحتم ذكرى في القلب فقط تنثر بعض الورود في يومكم الاغر(السابع من آب) من كل عام على بعض من قطع عظامكم الخالدة في تلة سيميلى تحت برج الاتصالات (سيئ الصيت) دون ان يكون لكم نصب او ضريح او حتى شاهدت قبر، يخلد ذكراكم في الوطن وباتت ذكراكم في الذاكرة فقط للاسف.
#المجد والخلود لشهداء امتنا وشعبنا ..
#وكل عام وذكراكم محفوظة في القلب فقط..

الصحفي ماجد ايليا \ نوهدرا
تعريف مصطلح الهرطقة: ويطلق عليها أيضا الزندقة و بالانكليزية, heretic وهي تغير في عقيدة أو منظومة معتقدات مستقره و خاصة الدين ، بإدخال معتقدات جديدة عليها أو إنكار أجزاء أساسية منها بما يجعلها بعد التغير غير متوافقة مع المعتقد المبدئي الذي نشأت فيه هذه الهرطقة.
ينطبق هذا المصطلح على ما نمر به كشعب في عراق انقلبت الموازين به منذ زمن فباتت معتقداته وثقافته على النحو التالي وبشكل معقد للأسف:
-   نحب الدين ونحن بفكرنا ملحدين.
-   نتكلم عن المبادئ ونحن بدون اخلاق.
-   نحلل ونحرم حسب اهوائنا وبداخلنا قمم من النفاق.
-   نركض وراء الحب ونحن نفكر بقيمة الكراهية.
-   نتحدث عن الخير ونحن بداخلنا شر دفين.
-   ندافع عن الغرباء ونحن نقتل اخوتنا.
-   نقلد الغرب ومن جهة اخرى ننعتهم بالكفرة.
-   نحزن على الفقراء ونحن بعيدين عن مساعدتهم.
-   نطالب بالحرية ونحن مازلنا نعبد الرؤساء.
-   نبحث عن العلاقات وتطويرها ونحن لا نملك ابسط مقوماتها.
-   نعتقد اننا الافضل على حساب الارقى.
-   نرى اخطاء الغير قبل ان نرى اخطائنا ونصححها.
-   نبالغ بكرمنا وعطائنا لكسب دعوة المنافق(عاشت ايديك).
-   ندخل الكنائس والمساجد بغية الصلاة فننقسم بتفكيرنا لتكفير الاخر.
عذرا فهذا حالنا وواقعنا للأسف.
ان ما نمر به احبتنا هو جزء من عدة مفاهيم خاطئة وتعود اغلبها بأننا نؤمن بضرورة ان نُحكم عوض ان نفكر كيف نحكم انفسنا بأنفسنا، ومن هنا ينطبق علينا المثل ألقائل (( لا تسال الطغاة لما طغوا انما اسال العبيد لما ركعوا)).
فهل بالغت بالهرطقة احبتي؟!! ام اننا فعلا جزء لا يتجزأ من مفاهيمها؟!!

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل من ضمانات حقيقية وموقعة لحماية المسيحيين بعد عودتهم الى قراهم؟!!

الصحفي ماجد ايليا \
لا شك ان عودة الاهالي المسيحية الى ارضهم التاريخية العراقية في سهل نينوى وعودة ابتسامة ابنائهم وأطفالهم الى الازقة من جديد حدث يفرح له الكل بدون ادنى شك كما وعودة الحياة الى طبيعتها من جديد بعد ما عانوه ابنائها لثلاث سنوات خلت، تعتبر تكملة لمسيرة الاباء والأجداد في الحفاظ على الارث التاريخي لقرانا ومدننا في سهل نينوى العظيمة بالإضافة الى الثبات من جديد للم شمل بعد الاندثار والتشرد والتهجير القسري.
و لكن ؟!! وهنا لست بصدد خنق اخر امل لعودة يوسف الى حضن أبيه انما ما شهدته المنطقة وأهلها في سهل نينوى ليس بالشيء القليل فمنهم من هاجر قسرا ومنهم من توفى في دهاليز برنامج ذاك التهجير هنا وهناك والبعض الاخر قرر عدم العودة لانعدام أي ضمان لحقوقهم او بالأحرى عودة الكأس المنكسر الى وضعه الصحيح من جديد.
فأعمار المنطقة من جديد سواء على ايدي حكومة الاقليم او ألمركزية ليس متوقف على بناء وتعمير السكن او الخدمات المادية الاخرى بقدر ما هو بناء نفسية ابن سهل نينوى المضطهد وإعادة الثقة له من قبل من تركه وحيدا ومشردا هنا وهناك ذات يوم كما فعل الالمان بشعبهم ما بعد الحرب العالمية الثانية كيف بـ20 سنة بنوا فكر المواطن الالماني و بعد 20 سنة تم بناء الجمهورية بأكملها لتصبح مطلع الثمانينيات من ارقى الدول الصناعية.
المشكلة الحقيقية اخوتي هل من ضمان حقيقي لعودة كرامة ابن سهل نينوى الى مدينته و قريته؟!! بعد ماعاناه من معاناة وإبادة جماعية لحقوقه.
هنا يجب ان نعيد النظر بمصير العائد من دول الجوار والذي خسر كل ما يملك سوى كرامته التي خسرها للأسف البعض الاخر فكيف له ان يبدأ من جديد ومازال سهله مغتصب ومحتل سواء سياسيا او عسكريا او حزبيا وأمره ليس متوفر بيده ولا حتى تقرير مصيره بعد العودة؟
فكما هو معروف وسلس لعودة كل شيئ الى مجراه الحقيقي سيكون بتوفير وبشكل بدائي لبعض الخدمات وذلك لحفظ ماء الوجه لأي جهة ترغب بعودة الاهالي الى السهل بالإضافة الى تعاون بعض المنظمات الخيرية و(بمنية) ومن بعد ضمان العودة لأكبر عدد ممكن من العوائل العائدة بالفعل، تعود حليمة الى عادتها القديمة حالها حال وضع العراق المتأزم اقتصاديا واجتماعيا وكأنه لم يحدث شيء ومطالب ابن سهل نينوى نسيان كل ما مر به من ازمات واضطهاد واهم شيء بنظر حكومته ان يصمت ولا يطالب لا بحماية دولية لضمان حقه ومصيره المغتصب لاحقا ولا حكم ذاتي ولا شيء من تلك الاحلام التي اجهضت وبأكثر من مناسبة بمعنى (يا ابن سهل نينوى: تمتع بخبزنا كفافنا اليوم فقط).
فهل هناك جهة معينة تضمن حق هذا الانسان ما بعد عودته؟؟!!
اشك بذلك...........

الاشوريين ومرحلة اختيار مصيرهم في سهل نينوى؟!!
الصحفي ماجد ايليا \ نوهدرا
ليس خفي على احد الاحداث التي مر بها شعبنا الاشوري بكل ما يحمل من مسميات تاريخية ابان احتلال ارهابي ما يسمى (تنظيم دولة الفسق الاسلامية في العراق والشام - داعش) والتي بدأ تغلغله في الاراضي العراقية وتحديدا نينوى العظيمة منتصف حزيران 2014 ومروره الى ارض الاباء و الاجداد في سهل نينوى في 7 آب من نفس العام، وتعرض شعبنا الى ابشع وسائل التعذيب النفسي والتهجير القسري والذي بدأ من تلك المرحلة والى يومنا هذا.
نعم هناك حرب دموية ولكن وفي المقابل يوجد حرب ابشع وهي النفسية والتي تترك اثار كبيرة لدى المضطهد والمستهدف المباشر، فان تترك بيتك و تهجر مع عائلتك وتتشتت ذكرياتك متأملا ذات يوم بالعودة الى جذورك و ارضك هذه بحد ذاتها كارثة انسانية بحق البشرية و انها وصمة عار لمن يقف بدور المتفرج.
وللعودة الى صلب الموضوع:
ومع تحرير سهل نينوى بالكامل و مرور الجيش العراقي في دحر اخر اوكار التنظيم في نينوى، تأتي معاناة اخرى لأبناء شعبنا الاشوري خصوصا و انهم مازالوا مشتتين وهم بعيدين عن ارضهم ومناطقهم ولعدة اسباب منهم من اختار فرش الارض على حدود دول الجوار ومنهم ما زال يتأمل بالعودة وهو مبعد وآخرين لم يبقى اصلا شيء من منزلهم وذكريات طفولتهم في بعض المناطق في سهل نينوى، ولكن المشكلة الاكبر هي بعد كل هذا المخاض و ألألم كيف سيختار الاشوريين مصيرهم وكيف سيكون اختيارهم في مسالة استحداث محافظة كحق مشروع وكيفية التأقلم مع ما استجد من احداث و اوضاع في مناطقهم التاريخية.
لحد هذه اللحظة تشهد مناطقنا في سهل نينوى من التواجد العسكري و عملية مد وجزر بين مختلف الاحزاب والتوجهات السياسية وكل منهم حسب مصالحهم الشخصية او الحزبية، اما كيفية اختيارهم لمصيرهم والذي نأمل ان يكونوا ذي قرار مستقل هذه المرة عبر عملية استفتاء وهم من يقرروا وجودهم و ادارة انفسهم دون اللجوء الى جهات اخرى تحرمهم فرحة العودة والاستقرار من جديد وحكم انفسهم بأنفسهم وبرأيي الشخصي المتواضع لا يمكن تحقيق هذا الامر والحلم الا بعد انتهاء كل تلك المظاهر التي ذكرناها سلفا واستقرار تلك المناطق من النزاعات السياسية وان جميع مطالبنا هي شرعية وليس لأحد ان يمن بها علينا لأننا اصحاب هذه الارض الاصليين.
لقد كثر الحديث مؤخرا بخصوص من الذي نرغب به ليحكمنا او لمن ستنضم ارضنا ومحافظتنا المستقبلية، وهنا اود ان اوضح رؤية ابناء شعبنا والصورة العقلانية لتقرير المصير من هذه المسالة هي انه على شعبنا اختيار مصيره بنفسه وذلك بواسطة الاستفتاء و ابداء رأيه الذي سيقرر به مصيره وان تحترم حكومة الاقليم والمركزية العراقية هذا الاختيار.
اما بالنسبة لمن يرغب شعبنا ان تنظم محافظته فأكيد من يحترم ويحفظ كرامتنا على ارضنا ومن يقر بوجودنا القومي الازلي على هذه البقعة من الارض في سهلنا اولا كآشوريين لان عمر تاريخنا هو اكثر من 7 آلاف عام وثانيا كمسيحيين من اكثر من الفين عام، وهذا وحده كفيل لان نختار من يمثلنا ومن ثم من يحكمنا و اخيرا من نرغب به الى ان تنظم محافظتنا المستقبلية أي بعد الاعمار و اعادة الخدمات كافة واستقرار السهل امنيا واقتصاديا.
احبتي الاعزاء:
ان الحقوق تؤخذ ولا تطلب فكما فعل الاكراد وغيرهم من العرب بشقيهم الشيعي والسني ووووالخ، هكذا يجب ان نأخذ حقوقنا وان كانت بدعم دولي اممي او حتى محلي وطني.. فهذه ارضنا والحفاظ عليها هو واجب مقدس بغض النظر الى توجهات ابناء شعبنا وعلى الكنيسة ايضا وضع مصالح كراسيها وحكمها الان على جنب وان تدعم مطالب وحقوق شعبنا دون المجاملة على حسابه وتاريخه ومصيره و مستقبله، فحق تقرير المصير ليس جريمة ولا نكران لهذا الوطن او كراهية احد الاقوام المتعايشة معها او انكار تواجد الذين سكنوا معنا وعاشوا معنا.
وأخيرا وليس اخرا:
نأمل من الجميع احترام مطالب شعبنا بالعودة الى ارضه ومناطقه مرفوع الراس وان يحترموا حق تقرير مصيره وادراك الجميع بأننا اصحاب هذه الارض منذ آلاف السنين وأننا شركاء لا تبعية ولا دخلاء و اننا باقون بمشيئة الرب.

الصحفي ايليا \ نوهدرا
 (تنويه: لست هنا من دعاة المدافعين عن امريكا او رئيسها، فقط اردت ان اوضح ما يلي للعلم لذى اقتضى التنويه)..
منذ عقود عدة واسم امريكا هو احد اكبر اللعنات التاريخية لدى كل العرب الذين يعتقدون انهم الاوحد في العالم الاسلامي كدين وخير امة وووووالخ، والى ان وصل اسم امريكا الى ان يتخذوا منه مادة دسمة في مناهجهم الدراسية تحت شعار(امريكا الشيطان وامريكا الكفرة واللعنة على امريكا و اسرائيل و تسقط امريكا ووووالخ، من هذه الشعارات الرنانة).
علما ان اغلب المستفيدين من امريكا وحلفائها هم العرب كالسعودية ومن لف لفيفها و اكثرهم من يمتلك الجنسية الامريكية المزدوجة ناهيك عن المستورد الامريكي الذي يغطي سوقهم الخليجي، ومن هنا تبدأ علامات الاستفهام بالازدياد حول هذه التناقضات ان كنتم ما ذكرناه اعلاه وتلعنون امريكا في صومكم وصلاتكم وخطبكم على المنابر لماذا اليوم تغردون ضد ترامب وغيره لسياسته الجديدة بمنع العرب من دخول امريكا؟!! اليست تلك الدولة الشيطان والكافرة ووووالخ؟!
ومع هذا وان امريكا هي هكذا وهكذا وووالخ، نرى انهم يلبسون ويقلدون ويستخدمون كل تقنيات امريكا وحسب التالي:
ملابس العرب : Made in USA
سيارتهم الفاخرة: Made in USA
السجائر: Made in USA
منتجاتهم الالكترونية والتكنلوجية المتطورة: Made in USA
مصطلحات لغوية بالتعامل اليومي: USA
اقلامهم و اوراقهم و نظاراتهم الطبية: Made in USA
واخيرا تجارتهم: Made in USA
فأين عروبتكم من تغريدكم ضد قرار ترامب ايها العرب؟
ولماذا كل هذا الاستهجان والضد من قرار اكبر دولة عظمى تنعتونها بالكافرة وانتم من تزحفون اليها بأظافركم وتتمسكون بأسنانكم بها وتتوسلوها لتخليصكم من المستعمر الذي يجتاح اراضيكم ليحررونكم من عبوديتكم وهمجية فكركم؟
عجبي كل العجب؟!!!!!!!!!!!

الصحفي ماجد ايليا – نوهدرا
عام اخر من الاحتلال للدولة الإسلامية على عراقنا الحبيب مكملا لما بدا به منتصف 2014، مرورا بالأعوام التي تلته من خراب ودمار لعدد من محافظات العراق الكبرى وهي ليست بوليد الحدث و انما هو من صميم رحم ما سمى القاعدة وووالخ.
عام ومنذ مطلعه كانت وكالمعتاد الوعود لتحرير اراضينا وخاصة نينوى ترن في اذان الشعب العراقي من السنة الحكومة العراقية والتحالف ألدولي ولم تفي بأي وعد من الذي قطعته مطلع العام وبالتأكيد هذا من صنع مؤسسي المسرحية الداعشية في منطقة الشرق الاوسط عموما.
وبعد كل ما عاناه الشعب العراقي وخاصة من عملية النزوح الالفية مرورا بمعاناتهم في خيم النزوح القسري وهجرة الكثيرين من الذين حالفهم الحظ الى المهجر ودول ألجوار اتت ساعة ما تسمى الصفر معلنة دك اوكار احفاد عرب قريش و يثرب والسائرين على ما سمي بنهج النبوة معلنة اغلاق الستار لسيناريو طال تأليفه و اخراجه عامين والنيف هذه المعركة التي حصدت ارواح الالاف من شبابنا وتشرد الاطفال بدون أي ذنب سوى انهم ابناء هذا البلد الذي ولد من رحم المعاناة وحكم من حكومات طائفية بحته همها الوحيد ملئ بطونهم وجيوبهم من معاناة هذا الشعب المغلوب على أمره خاصة معاناة الاقليات الذين لم يكن لهم لا ناقة ولا جمل في مشاكل الاقوام الاخرى كالصراع السني السني والشيعي الشيعي والكردي الكردي الداخلي.
احبتي الكرام:
ان مشكلة هذا البلد ومعاناة شعبه ليست فقط خروج او اندحار داعش وأعوانه وإنما المشكلة الكبرى هي كم هي نسبة الامل مغادرة الفكر الداعشي الاسلامي المتطرف من عقول ابناء نينوى وباقي ابناء المحافظات المحتلة والتي حررت أغلبها وهل تستطيع حكومتنا الحكيمة ايقاف مسلسل التفجيرات التي عادت للانطلاق بعد تحرير ألمناطق
وهل اصلا يستطيع المزيج المسيحي الايزيدي والشبك(الاقليات) التعايش مع جيرانهم عرب السنة وخاصة في نينوى بعد ان خان جيرانهم لعقود تلك الثقة والعيش المشترك والذي كان اصلا مشكوك بأمره ومنذ ألبدء
فالمشكلة احبتي لا تكمن فقط بخروج المحتل المتطرف وإنما (ولا نأمل ذلك) انها بداية تتمة لمسلسل تم الترتيب له لإشغال الشعب المغلوب على امره بهذه الامور والخطط الخبيثة التي تصب بصالح الجهات التي لا تريد للعراق وشعبه الراحة والاستقرار والأمان المفقود.
ومع هذا، وها نحن ندخل عام جديد نأمل ونحلم ووووالخ، ان تكون سنة 2017 دافع للملمة جراحنا وتضميد اوجاعنا داعين من الرب ان يعطينى الصبر لتحمل ونسيان ما جرى لهذا الشعب وان تعود الابتسامة على شفاه اطفالنا الذين عانوا ما عانوه من الم وحسرة.     

دويخ نوشا يرفع الصليب فوق كنيسة مار قرياقوس في باطنايا الان
Dwekh Nawsha raises the Cross over Mar Kyriakos Church in Batnaya now
https://www.facebook.com/Dwekh.Nawsha/videos/1162504593843587/

بالم وحسرة ملئها الحزن تلقينا اليوم نبا وفاة شابتين صغيرتين اخوات وذلك في نهر الخابور شمال العراق وتحديدا في قرية كوند كوسا، وكانت الاختين سالي و ساندي سلمان داود ،من العوائل النازحة والساكنة في قرية بيرسفي – زاخو، حيث كانتا في سفرة عائلية ومعهم بنت اخرى انقذها الحظ ولكن الاختين لم يحالفهم الحظ فكان للقدر معهم موعد .

الرحمة لروحهما البريئة والصبر والسلوان لاهلهم.

الصحفي ماجد ايليا – نوهدرا
((تنويه: لست من دعاة نشر الحقد او الكراهية بين جميع البشر ولا التشهير باسوء حدث ديني، واحترم جميع الاديان واجب، والغرض من النشر والكتابة مجرد تعقيب لذى اقتضى التنويه)).
اعقب اليوم لاول حدث من نوعه نشهده كمسيحيين وباقي الطوائف والاديان في الشرق الاوسط كوننا منتمين له ونعيش به، ولا شك هناك العديد من المراسيم التي تقام بين الطوائف والاديان كحسن نية للتعايش ما بينها واحترام معتقدات الاخرين حالة صحية متواجدة في شتى ارجاء العالم وخاصة في مجتمع فيه الكثير من الطوائف والاديان والمذاهب كمجتمعنا، سواء في الاعياد وتبادل الزيارات والمناسبات الدينية وغيرها.
ولكن اليوم فجع الشارع المسيحي ومن اين؟!! من لبنان ذي الغالبية المسيحية شعبا وحكومة، والتي تحتضن مئات الكنائس القديمة الاثرية، براهب مثقف ومعروف يرفع اذان صلاة الاسلام علنا في احدى السهرات الرمضانية وقبالة عيد الفطر في احد منتجعات السياحة، وعلى قول الراهب الذي كان مبتسما لدى رفعه الاذان: الغرض من هذا هو دعما منه للتعايش بين الطوائف؟؟!!!
خطوة نعتبرها كل من تعمذ بالروح القدس وهو طفل، كارثة بحق الدين وخاصة من رجل دين يعتبر راعي لرعيته.. ولما تعتذر ولمن بعد نطقك الشهادة بعد السهرة، فهل كنت مجبرا يا ترى؟!!
وهنا اسال الاب الفاضل عبدو رعد (المؤذن الجديد):
اكانت ضرورية لتنطق الشهادة في آذانك؟!!
هل جرب اسلافك من الدين الاسلامي ورجالاته يوما ما ولو سهوا ان يذكروا اسم ربنا يسوع المسيح؟ والذي حوروه الى عيسى وووالخ.. ونكروه في صفحات اخرى من اياتهم (وشبه لهم بالمسيح)؟!!
اليست اياتهم تنص على : لكم دينكم ولي ديني؟!!
لماذا يا ابتاه دائما نحن نكون الراكعين تحت سلطة الاقوى؟
اوا تعلم لو فعل فعلتك رجل دين مسلم لكان بنظر المسلمين ودينهم مرتد و كافر؟!!!
ماذا تفعل يا ابتاه؟!!
اليوم مطالب المجمع الكنسي في لبنان التحقيق في هذا الحدث الذي يعتبر انتقاص صارخ وواضح من الديانة المسيحية كدين عمره 2016 سنة م، وله قدسية يجب ان تحترم وكفانا ان نكون فقط راكعين ونظلل الحقائق مرة من اجل فلان ومرة لتملق لدين علان.
صحيح ربنا يسوع المسيح قالها علنا: (احبوا اعدائكم ولاعنيكم) ولكن لم يكن قصده الانتقاص من اسمه المقدس له المجد.
وفي ختام التعقيب اعود واتذكر قول ربنا يسوع المسيح:
((يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون))
ويا كاهننا المبجل ومؤذننا المحترم: اذكرك بقول الرب ومثاله الاخر:
(( ماذا اذا ربحت العالم كله وخسرت نفسك))؟؟؟؟؟!!!!!
فليس هكذا تورد الابل يا ابونا عبدو........
ادناه: فيديوهات آذان الاب عبدو رعد:
https://www.youtube.com/watch?v=AFn0LvdgYO0&feature=youtu.be

الصحفي ماجد ايليا \ نوهدرا
اامن كليا بمثل الرب يسوع المسيح له المجد(( من ضربك على خدك الايمن فاعطه الاخر))..
وهنا اريد ان اسال ومن خلال دراستي لعدة سنوات في الدير الكنسي الكاثوليكي في نينوى وبغداد ابان الثمانينات ومطلع التسعينيات، وليس من فراغ، سيادة البطريرك مار ساكو الموقر:
-   هل فعلا كان قصد الرب له المجد بقوله، انه يجب ان نكون مذلولين تحت سيف واقدام المعتدين؟
-   هل قصد الرب بقوله، ان يتعدى الظالم والارهابي على شرفي وعرضي وبيتي واملاكي واعطيه المجال ليقتلني؟
-   هل كان قصد الرب بقوله، ان اولي هاربا كمن سبقني وعائلتي الى بلاد الغربة والمهجر وانتظر فضلة البقية لاعيش بسبب قانون الوصايا العشرة ومن ضمنها: لا تقتل؟
-   والى متى يبقى الغرباء يدافعون عنا بحجة اننا مسيحيين ولا يحق لنا القتال لاي سبب ما؟
هنا استميحك عذرا يا سيدنا:
لاننا كمسيحيين لم نفهم قول المسيح له المجد بصورة صحيحة. والحقيقة التي لطالما كانت الكنيسة مع الاسف تبعدنا عنها وتقودنا خلف اشعال الشموع والخشوع والركوع للصلاة فقط واننا دين محبة وسلام فقط.
الحقيقة لهذه المقولة يا سيدنا الجليل: الرب قصد بكلامه بان نتعاطف ونتسامح مع المظلوم لدى ارتكابه خطا بحال اراد ان يتقوى علينا ونحن الاقوياء بايماننا بالمسيح : ان كان الرب معنا فمن علينا؟؟
ولم يقصد ان يقتلنا الظالم ويتعدى على شرفنا وحرمة دارنا واطفالنا ويذبحهم ونقول له اعذرنا فالرب لا يقبل ان ادافع عن نفسي وعائلتي.
فلماذا يا سيدنا الجليل تعارض فرصة العمر التي عرضها الكونغرس الامريكي بتسليح الميليشيات المسيحية والايزيدية وتصفها بالا بريئة؟!!
عجبي فهل اغتصاب ارضنا في سهل نينوى كان بريئا مثلا؟!!
هل استباحة دماء ابنائنا واعراضنا وهجرة الالاف من شعبنا بدون مسمياته القيطارية، بريئة وعن غير قصد؟
عذرا يا سيدنا ساكو واقولها سيدنا تقديسا لا لشخصك تحديدا وانما لسر كهنوتك، فلم يوصينا الرب ان نكون مذلولين وتحت وطئة اقدام الجبابرة التكفيريين وغيرهم، وارى كما يرى الكثيرين ان الشهادة تاتي على ثلاث ومن اجلهم فقط: العرض والارض والهوية.. وكما قالها الرب ما نفع الانسان اذا ربح العالم وخسر نفسه؟؟!!
فبانتهاك حرمة عائلتي امام اعيني ومقتل ابنائي واحتلال ارضي وحرماني من هويتي التاريخية ان كانت اشورية او بابلية والتي انت ايضا صرحت بنكرانك لها وان شعبنا ليس تابع لها قبل قرابة الشهر والنصف، قد اكون خسرت نفسي والعالم اصلا فما نفع روحي عند اذ ؟!!
فيا سيدنا الموقر لما لا تدع السياسة وشؤونها لرجالاتها وساساتها؟ كما نوه الرب المسيح له المجد لدى قوله: اعطوا مال لقيصر لقيصر ومال الله لله؟
فما شأن الكنيسة ورجالاتها اليوم بالامور العسكرية؟ هل كان الرب يسوع عسكري ؟ او سياسي؟ او خبير حرب استراتيجي؟ لتتقيد بمعارضتك لتسليح ميليشياتنا المسيحية والتي لطالما كانت منكسرة امام الغرباء وبمواجهة قوى الظلام؟!!
المسالة يا سيادة البطريرك اكبر من ان تقود شعبنا الى هلاك اشعال الشموع فقط وان تحميهم من التهامهم من قبل قوى الشر فارضنا اليوم ونحن في القرن ال21 محتل ومغتصب من قوى ليس لديها وقت للصلاة واشعال الشموع والسجود امام اسوار واسلاك دول الجوار واوروبا، الكل يدوسنا ويمشي على اعناق جثثنا غير ابهين يجب العمل مع الكل واتحادنا سيقينا من شرور الشياطين وقوى ظلامه فمثلما سلحت امريكا وغيرها الكل مستفيد بمحنته ام انك تراهم تكفيريين لانهم حملوا السلاح وقاوموا قوى الشر؟
اتمنى ان لاتستمع امريكا وغيرها من الدول المانحة والداعمة لمعارضتك والتي قد تكون قد اتت من فراغ او ما شابه ولا تخف علينا فان الرب معنا وليس علينا وهو وحده له سلطان على ابقائنا احياء او اموات.
 

نالا.. بين مطرقة ضربات الاتراك و تجاوزات عشائر الاكراد؟؟!!

الصحفي \ ماجد ايليا – نوهدرا
منطقة نالا – نهلة، منطقة ذات الاراضي الشاسعة الزراعية وتقع في شمال العراق، ذي اصول آشورية وتتمتع هذه المنطقة بعدة قرى تابعة لها كـ: كشكاوا و ميروكي و جمربتكي وهيزانى السفلى و بلمد وغيرها من القرى الاخرى، ذي الكنائس والمزارات القديمة والحديثة، هذه المنطقة التي لم تسلم وسكانها الاشوريين القدماء وسكانها الاصليين على مدى عقود خلت من بطش اطماع العشائر المجاورة وذي نفوذ ومن بطش الحكومات المتعاقبة في العراق، مرورا بغزوات الاتراك وضرباتهم الجوية التي طالت معظم القرى في نالا واراضيها وبساتينها الخضراء بحجة ضرب معاقل حزب العمال الكوردستاني الذي كان له ملاذ في بعض هذه القرى التي يتسلل خلسة اليها.
واليوم وبعد سلسلة هجمات عشائرية واطماعهم التي امتدت الى احتجاز واستيلاء على العديد من الاراضي التابعة لهذه المنطقة الامنة اليوم نرى سطو اخر من الاطماع والتجاوزات تمتد ايديها الى اراضي السكان الاصليين الاشوريين ومنهم من له نفوذ في السلطة او يتستر ورائها لاغراضه الدنيئة ضاربين دستور الاقليم عرض الحائط والاعراف الانسانية والاجتماعية مما اضر الكثيرون من الاهالي الى ترك قراهم في منطقة نالا والهجرة الى خارج وطنهم تاركينها محتلة.
فاتت الصرخة تلو الصرخة للدفاع عن هذه القرى والمنطقة عسى ان يصل اصواتهم الى حكومة الاقليم وانصافهم لحقهم الشرعي بالعيش بكرامة وداخل ارضهم دون شريك او رقيب، فكانت الوقفة لابناء القرى التابعة لنالا والتي لاقت صدى محلي واقليمي بالرغم من حجب او محاولة تكميم الافواه من قبل الحكومة المحلية وافراد امنها الذين تحججوا بان مظاهرة الاهالي غير قانونية؟؟!! عجبي كل العجب؟؟!!
ان تحتل ارضك ومحاصيلك وتضرب مساكنك ومنازلك من قبل فلان وعلان وتبقى ساكنا لا حراك ويعتبر في اخر المطاف اعتراضك لكل التجاوزات بالغير قانوني؟ فاين القانون من هذا الامر؟
وهل للبرلمان في الاقليم راي حاسم وتحرك من كل ما يجري لهذه التجاوزات؟
وهل سينصفهم القانون؟ وهم اصحاب الارض والتاريخ يشهد؟
ام سيكون بين مطرقة اطماع الكثيرين من الغرباء و سندان ضربات من خارج الحدود؟!
هذا ما ستشهده ال 72 ساعة القادمة التي وعد بها نائب رئيس الاقليم لدى زيارة بعض من ممثلي الاحزاب الاشورية الى البرلمان في 13-4-2016، والتي نتمنى ان ينصف اهالي نالا وقراها وان يعيدوا الحق لاصحابهم الاصليين.

عذرا مطران مار ربان فلقد اهملت رعيتك..

((ماجد ايليا \ صحفي وشماس في كنيسة مار دانيال \ مجمع المنصورية - سيميلي)):
مجمع المنصورية \ مسيريكي، التابعة اداريا وجغرافية لقضاء سيميلي، يقطنها غالبية كردية وبعض من العوائل المسيحية منذ القدم، وفي المجمع قرابة ال50 عائلة تابعة لكنيسة المشرق الاشورية و قرابة 30 عائلة لكنيسة المشرق الاشورية القديمة وقرابة 40 عائلة للكنيسة الكلدانية، وهنا ليس الغاية ان نفرق بين ابناء شعبنا الواحد ولكن واقع انشقاق كنيستنا فرض علينا ان نميز ونذكر هذا تابع لكنيسة الطقس الجديد25 ܥܣܪܝ̣ ܘ ܚܡܫܐ والقديم 7 ܫܐܒ̣ܥܝܐ، للاسف.
والكل يصلي في كنيسة واحد ( مار دانيال ) في المجمع وباتفاق مسبق، وناتي اليوم لنعاتب راعي الكنيسة الكلدانية المطران ربان راعي كنيستنا في زاخو ودهوك، وحاشى ان نكون ضد رسامته او درجة كهنوته المقدسة ولكن من حقنا كابناء رعيته ان ننتقده اذا اخطا او اهمل رعيته، فمنذ تاريخ 15-8-2015 والى اليوم وهذا التاريخ، لم يرسل الينا المطران أي قس او كاهن ليقدس لرعيته حسب الطقس الكلداني ولا تادية سر العماذ او سر الاعتراف او حل الصائمين المؤمنين من 3 ايام صوم الباعوث الاخير وخاصة ايام درب الصليب منذ بدء الصوم الكبير حسب التقويم الجديد، وبحجة واهية وغير منطقية انه لدينا نقص في القساوسة والكهنة؟!!
عجبي كل العجب؟؟!!
هل يعقل ما نشاهده ونتلمسه؟؟!!!
40 عائلة من سكنة المجمع يحرمون 6 اشهر من الكنيسة والقداديس الالهية من الكهنة والقساوسة وبعلم المطران ربان؟!! لماذا يا ترى؟
علما ان المطران واكثر من مرة بلغ رسميا من قبلنا كرعيته ومن قبل بعض الكهنة ان الكنيسة ورعيتها محتاجين الى تخصيص كاهن لهم لجميع الطقوس الدينية والاعياد ولكن دون جدوى للاسف.
واليوم مطالب سيادة المطران مار ربان بتلبية مطالبنا بتخصيص كاهن ثابت على الاقل لعدة اشهر لانه ليس بالامكان اقامة الصلوات والمناسبات الدينية والكنسية في سيميلي او دهوك لبعدها عنا قليلا ولانه حق مشروع بان يكون لنا كاهن حالنا حال البقية.

منذ ان تاسست المدارس التعليم السريانية وبلغة الام الاشورية في شمال العراق 1993، والتي كانت تمول من قبل منظمات خيرية في المهجر وبعض المنظمات الاخرى في الداخل لابناء شعبنا ولكن خلال العامين الاخيرين، 2014-2015، بدات وزارة التربية في حكومة الاقليم في شمال العراق التخلي رويدا رويدا عن هذه المدارس التي تعلم بلغتنا الام السريانية الاشورية بدا من عدم ارسال مخصصات النقل للطلبة الى مدارسهم وهي احد اهم مهامها المنوطة اليها خاصة ان الوضع المتردي في المنطقة يؤثر سلبا على مستقبل طلبتنا الاعزاء وخاصة ذوي الدخل المحدود التي بدات تتراوح اجور نقلهم بين 50 الف دينار عراقي( 40$ امريكي) و 70 الف دينار عراقي( 55$ امريكي) شهريا والتي يدفعها اهالي الطلبة مجبرين وخائفين على ان لا يفوت ابنائهم اي يوم من الدراسة لاصحاب سيارات النقل من والى المدارس خارج وداخل مدنهم وقراهم..
بالاضافة الى مشكلة الملازم التي يطلبها الاساتذة والمدرسين لهذه المدارس من الطلبة لطباعتها لقلة كتب المناهج السريانية لعدم توفرها بكثرة في اروقة مديرية التربية او وزارتها والتي تصل اسعارها اجماليا في اخر مرحلة دراسية من كل عام قرابة الـ 50 الف دينار عراقي واكثر اي قرابة 60$ او 100$ امريكي وهذا طبعا للطالب الواحد ولعام دراسي واحد فقط.
واليوم حكومة الاقليم - وزارة التربية والتعليم - مديرية التعليم هي مسؤولة بالدرجة الاولى على ايجاد الحلول المناسبة لهذه المشكلة التي قد تدوم الى الاعوام القادمة كذلك مديرية التعليم السريانية في الاقليم مطالبة بان تسعى لايجاد الحلول الفعالة والسريعة خاصة وان اغلب الاهالي في الاقليم لديهم 3 او 4 او اكثر ابناء داخل هذه المدارس للتعليم السريانية.

الصحفي ماجد ايليا – نوهدرا
من رحم المعاناة وللعام ألثاني ياتي عيد ميلاد المخلص وأبناء شعبنا بعيدين عن شجرة الميلاد التي كانت تزين زاوية منازلهم، عام ثاني وهم مازالوا يتطلعون الى العودة، عام اخر يمر مرور الكرام مليء بالغربة داخل وطنهم الام ومازالت رائحة المعجنات(الكليجة) و(الباجة) تتطاير بين زواية ذلك البيت الذي هجره ابنائه لا بإرادتهم بل لنزوات قوى الظلام وغباوة تلك الحكومات التي لم تستطع حماية ابناء شعوبها.
بالرغم من كل ما جرى ومازال يجري فعزيمة هذا الشعب المسيحي وبمختلف الوانه وأطيافه، مازالت قوية لتأدية مراسيم هذه المناسبة العظيمة والمقدسة في اماكن نزوحهم وتهجيرهم وان دل فانه يدل على قوة وأصالة هذا الشعب ودينهم الذي اتى محبة لجميع الشعوب والبشرية وليؤكدوا كلام الرب يسوع المسيح ( انتم ملح الارض).
الامل يا اخوتي هو من سينجينا ويقضي على كل اوها ونزوات قوى الظلام المتخبطة بطعم الدم والعنف الامل احبتنا فانتم اقدس وأعظم من ان ينال الاوباش من قوى ما تسمى( خلافة الدولة الاسلامية) القذرة من صبركم وعزيمتكم وأملكم في الحياة.
عايدوا بعضكم البعض بحب المسيح وتعاليمه وأننا معكم بقلوبنا وصبرنا ولن نقول وداعا يا قرانا بل الى لقاء قريب بمشيئة الرب المخلص.
عيد ميلاد الرب سعيد ومبارك عليكم جميعا اينما كنتم وكل عام وانتم بألف خير.

عشت مقاتل اشوري فكنت شهيدا للحرية وللهوية الاشورية

باسم الـ دويخ نوشا نعزي امتنا الاشورية باستشهاد الاشوري من حرس الخابور الشهيد(يوئيل زيا حنا) في مستشفى فين – نوهدرا، بعد مقاومته للاصابة التي تلقاها وزميله في قرى الخابور لعدة ايام.. داعين من الرب له المجد ان يسكنه ملكوته الابدية وان يلهم اهله وذويه الصبر والسلوان..
We live and die proud Assyrians...
On behalf of Dwekh Nawsha fighters we express our sorrow and condolences to our great Assyrian Nation as they lost today another lion our brother Youal Zaia Hana.
We promise you and our Nation to continue the fight for our Nation rights.
God bless Assyria

مشاركة الـ دويخ نوشا في مراسيم ذكرى يوم الشهيد الاشوري.. 7-آب 2015 وذلك في كنيسة كل الشهداء في مدينة سيميلى الشهيدة...
https://www.youtube.com/watch?v=i68BbcCq44s&spfreload=10

لم يمهلها القدر لتفرح بطفلها الاول فكان قدرها ان تنتقل الى جانب ربها مع القديسين على رجاء القيامة...
بتاريخ 29-7-2015 حادث مؤسف ذهب ضحيته بنت من ابناء شعبنا بمقتبل عمرها على طريق زاخو - العراق...... الرحمة لروحها الطاهرة والصبر والسلوان لاهلها وذويها..

الصحفي ايليا – نوهدرا تموز 2015
كتعريف مبسط للصحافة وطبعا نقصد الحرة ، هي الجسر الموصل بين الحدث والمتلقي من الشعب، وهنا وتحديدا في العراق تختلف الرؤية الحقيقية لمفهوم الصحافة ومصادرها ونوعيتها التي تسوق بين فئة واخرى على حسب اهواء هذه الفئة وتلك.
وما خلف بعد 2003، أي بعد سقوط البعث ونظامه الدجال، نرى مثال على ذلك الطائفية البحته تطغي على الصحافة العراقية وكلا على هوائه، أي نرى الشيعة تسوق حسب ما تراه المرجعية كذلك العنف السني وبحجة انهم المظلومين من بين فئات الشعب العراقي وبمختلف الوانه واطيافه، وناتي الى الجهة الكوردية فالامر لا يختلف كثيرا فايضا منهم من يهتم بقظيته القومية ومنهم من يسوق لحزبه، وبين هذا وذاك يبقى العراق ممزق صحافيا واعلاميا بغض النظر عن ان اختلاف الاراء هي حالة صحية.
اما من ناحية الاشوريين واعلامهم البطيئ اذا صح التعبير والذي ينحصر بوسائل اعلامية ضيقة وبسيطة حيث لا يملك الاشوريين غير قناة واحدة وهي تبث ما لا يخشاه البعض ومتعددة الالوان.
وبين كل تلك الوسائل الصحافية والاعلامية تاه الشعب العراقي الاصلا متذبذب بين الوانه واطيافه فمن يصدق ومن يكذب؟!!
رؤية قد تغضب البعض ولكن يجب ان نفكر كصحفيين بالحقيقة التي نوصلها الى الشعب الذي سئم السياسة وخاصة المنافقة منها والدينية البحته والتي دفع الشعب العراقي الغالي والثمين من اجل نيل حريته والحصول على الخبر الواقعي دون نفاق.
فهل نرى يوم صحافة واعلام حقيقي؟
نتمنى ذلك ولكن اشك بالامر…

مو دولة العراق وهسى اكلك ليش؟؟؟!!
الصحفي ايليا ايار 2015:


تصريح قد يغيض البعض من عنوانه ولكن هذه الحقيقة المرة للاسف، ومتى ادركت ان العراق مو دولة؟؟!
- لدى دخول الايادي الخبيثة للملالي الفارسية اليه
- لدى اختراق رعاة الاتراك في الجبال اليه
- لدى تدخل بعض دول الجوار بشانه وعلى حساب قوت شعبه
- لدى تفجير كنائسه وجوامعه ولالشه والجميع يتفرج لا بل يبتسم
- لدى تهجير شعبه الى خارج ارضه بحجة الطائفية
- لدى انتهاك حرمه ارضه المقدسة واثاره في نينوى العظيمة
- لدى سماح حكومته بدخول قذارة الدولة الاسلامية اليه
- لدى زرع الفتنة والسماح لها في التجذر والانتشار بشريان العراق
- لدى دخول اليسوى والما يسوى الى فضائه وبره دون اذن
- لدى تلويث جوه برائحة الدم من قبل احزابه الكارتونية الدينية
- لدى نكران رئاسة حكومته للاشورين ووصفهم بالجالية
- ولدى سيناريو الحكومة بان اثاره المدمرة من قبل دعوش بالاسلامية
- وبيع وشراء الانبار ونينوى العظيمة لهذا وذاك وهذا سني وذاك شيعي
- ولدى استبدال كلمة لبيك يا عراق ولبيك يا وطني بـ ؟؟؟؟!!!
- ولدى استبدال وتسمية القوات العراقية وجيشه بفلان وعلان
..........................
هل عرفتم لما وصفت العراق مو دولة؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
والله من وراء القصد..

الاسباب الحقيقية لعدم امتلاك الاشوريين قوة عسكرية موحدة في العراق؟؟!!
الصحفي ايليا 2015 ايار



لا شك ان لكل امة وشعب له قدرة وعلى تكوين فصيل او قوة عسكرية داخل وطنه هو امر مشروع ومنطقي خاصة اذا ابتعد الجيش الرسمي والمركزية لوطنه لحمايته او حماية البعض وعزل البعض الاخر.
واليوم سنتناول اسباب عدم امتلاك الاشوريين داخل العراق لقوة عسكرية موحدة، هذا القوم الذي امتد تاريخه منذ الامبراطورية الاشورية 6765آ والى يومنا هذا، وهذا التاريخ شاهد حي لبقاء هذه الامة التي وفي عدة مناسبات ابتعد الجيش او لم يستطع حماية هذا المكون الاصيل والمؤسس لبلاد الرافدين للاسف.
فمنذ مئات السنين مرورا بتاسيس الدولة العراقية مطلع القرن 20، شهد البلد تغيرات جذرية عدة بحماية اقوام واهمال اقوام اخرى ويعود التهميش الحقيقي الى نوع الديانة الموجودة داخل العراق والعنصرية القومية العربية التي طغت على المشهد والحكم العراقي.
وبعد دخول جماعة الرايات السود لمى يسمى بالدولة الاسلامية القذرة في العراق والشام وما عاناه الاشوريين المسيحيين من قتل وتهجير واغتصاب وسلب ونهب لممتلكاتهم واراضيهم وامام انظار الحكومة العراقية التي كانت جزء من تسليم نينوى للغول الداعشي المتطرف، بات من الضروري ان يحكم الاشوريين انفسهم بانفسهم او على الاقل يكون لهم فصيل عسكري يقوده قادة ذي خبرة عسكرية ويدعم رسميا من الدولة والحكومة المركزية حالهم حال الشيعة والسنة والحشد الشعبي وغيرهم من الذين يتقاضون الملايين باسم الشعب من حكومة العراق وحتى من دول اوروبا كالاكراد، ولكن وهنا نؤكد لست بصدد الحقد على قوم او ديانة او تبعية وانما كاشوري مسيحي عراقي فمن حقنا ان يكون لنا قوة عسكرية تمثلنا وتدافع عنا كالبقية وان نكون شركاء داخل الوطن لا تبعية، لخصت اسباب عدم القدرة على تشكيل قوة عسكرية تحمي الجميع بعدة نقاط اهمها:
1- عدم توافق احزاب ومؤسسات شعبنا والتي تمثلنا في المناصب الحكومية والبرلمان سواء داخل الاقليم او حكومة المركز.
2- اصوات نشاز تلوح بكل مناسبة اننا 3 شعوب وبتسميات قطارية وهنا وكما يقال (ضاعت علينا الحسبة).
3- خرس السنة نوابنا الاشوريين والكوتا المسيحية في المحافل الدولية والحكومة العراقية عن المطالبة بهذا المطلب وان طلبوا سيطلبوا الدعم لقوة احزابهم فقط.
4- تزمت الدولة العراقية وحكومتها بعدم تسليح الاشوريين بحجج وهمية بانهم ليسوا مع تقسيم العراق طائفيا وغيرها من الحجج الواهية متناسين ان العراق (من يوم يومه) طائفي فلما للحشد الشعبي(80% ايراني صفوي) مثلا حلال ولنا حرام؟
5- عدم اعتراف الدول الاوروبية بقدرة الاشوريين في العراق وكانه ليسوا من مؤسسي هذه البلاد والسكان الاصليين او بحجة ان اعدادنا قلت داخل الوطن متناسين كانوا من الذين تسببوا بهجرة هذا الشعب الاصيل الى منافيهم للاستفادة من ايوائهم وكانهم رعاة للانسانية.
6- عدم الاتفاق بين 4 قوى عسكرية اولها تاسس في شهر اب من عام 2014 وتلاها مطلع 2015 ،3 قوى اخرى والكل هدفهم حماية قرى سهل نينوى والمشاركة مستقبلا لتحريرها مع القوى الحكومية الاخرى المتواجدة هناك من دنس داعش.
7- نزيف الهجرة المستمرة بات العائق الاساسي لتشكيل أي قوة عسكرية اشورية مسيحية فالكل بات يفكر: كيف الخلاص.
وبين هذا السبب وذاك، اصبحنا غير قادرين لتشكيل أي قوة عسكرية خاصة بنا لحماية شعبنا الذي من المؤمل وحسب خطط الغرب ان تنتهي جذوره في الشرق الاوسط بعد 30 عاما وانهم ماضون في هذا الطريق وقد لا يبقى في ارض الرافدين أي مواطن اسمه اشوري او حتى مسيحي.
وستبقى الانانية الحزبية الضيقة هي الرابحة على حساب طموحات شعب لطالما اراد العيش الكريم وان تكون له قوة تحميه ومستقبل اطفاله من غدر الاعداء والزمان حاله كحال البقية.. ولكن اقولها وبحسرة هيهات ثم هيهات............
ولا تحزن يا وطن ان افقت ذات يوم وسكانك الاصليين منك رحلوا
لا لانهم لا يملكون خبزا لكن لا يستطيعون ان يدافعوا عن ارثك وتاريخك.

صدت القوات العسكرية في سهل نينوى - باقوفا هجوم عصابات داعش وكان رجال القوة الاشورية ((دويخ نوشا)) ايضا متواجدين على السواتر الامامية بعد قصف عنيف نيسان 2015، مما ادى الى مقتل 2 من عناصر  تنظيم الدولة الاسلامية القذرة..

القوة الاشورية(( دويخ نوشا )) تساعد وتستقبل الدفعة الاولى من عوائلنا الاشورية المهجرة من قرى الخابور( تل باز ) عبر منفذ فيشخابور الحدودي شباط 2015..
لغرض الاتصال والتنسيق:
موبايل / الاخ البرت كيسو
009647504057352
موبايل / الصحفي ايليا
009647504845665
...................................................

The Assyrian Force helped the first group of the people who fled from Khabour village (tl baz) to pass the borders from Syria to Iraq through Feshkhabour passageway. For more information ,coordination and help please call the numbers below:
Elbret Kisso 009647504057352
Majed Elia 009647504845665
The Assyrian Force ( Dwekh Nawsha )
February - 2015

الصحفي ماجد ايليا – نوهدرا
عام جديد 2015، يامل الكثيرين من ابناء الوطن والامة داخل وخارج الوطن بثورة قوية تستثمر قوتها وتواجدها العسكري في سهل نينوى العظيمة، والتي غزتها قوى الارهاب والظلام(الدولة الاسلامية في العراق والشام) ابان احتلال محافظة نينوى.. ثورة من حق الشعب الاشوري ان يثبت نفسه فيها كونهم السكان الاصليين لهذه البقعة الجغرافية منذ ما يقارب الـ 6764 عام.
ومع تاسيس اول قوة عسكرية بعد تعرض نينوى وسهلها للغزو الداعشي، باسم من صميم اللغة السريانية ( دويخ نوشا) أي الفدائيون او واهبي النفس، قوة خرجت من اعماق الامة الاشورية لتثبت وجودها القومي والوطني داخل سهل نينوى وعلى السواتر الامامية مع القوات الاخرى المتواجدة هناك، قوة اشورية الاصل والمنبع.. مستقلة، تاسست بتاريخ 11-8-2014، وبدعم مباشر من الحزب الوطني الاشوري واصدقائه في المهجر وبتبرعات من ابناء شعبنا ليحافظوا على ارث توارثوه من ابائهم واجدادهم الاشوريين العظماء وليحموا ويدافعوا عن قراهم و قصباتهم وتواجد ابناء شعبهم في سهل نينوى.
الـ دويخ نوشا كيان مستقل بدء بقوة عسكرية بسيطة الى ان اصبح له شان واسم اشوري يعيد الامل لدى الكثيرين من الذين رحلوا الى المهجر او من تبقى من ابناء شعبنا داخل الوطن.
الـ دويخ نوشا الذين اصبحوا على لسان الكثير من القنوات الفضائية العالمية والمحلية واحتلو صدارة المواقع الاجنبية ومضاف للزوار الاجانب الذين وثقوا تواجد هذه القوة الاشورية على ارض الواقع في سهل نينوى.
ان تاسيس الـ دويخ نوشا الاشوري هو لإثبات عدة نقاط جوهرية اهمها:
- الوجود القومي ونبذ التصورات والاعتقادات والأقاويل التي لطالما احيكت عن مسيحيي بابل وآشور انهم الضعفاء والخائفين والمساكين والفقراء والأقلية والنازحين وووالخ.. من هذه المسميات التي اطلقها الكثيرين والتي يندى لها الجبين.
- الدفاع عن كل شبر من ارضنا في سهل نينوى والحفاظ على هويتنا الاشورية بكل اطيافها و الوانها.
- ان ابناء شعبنا وامتنا ليسوا اقل من باقي الامم ليدافعوا عن ارضهم ووجودهم ومتى ما سنحت الفرصة لهم سيثبتوا ذلك والاستشهاد ياتي من اجل ثلاث( الارض و العرض و الدين) والمتغاضي عنهما لا يستحق بان يكون له وطن او ارض.
ولتقوية هذه القوة العسكرية الاشورية والتي قارب عدد افرادها الفعليين والحاضرين 200 رجل اشوري اغلبهم متطوعين من ابناء سهل نينوى، بحاجة الى الدعم المعنوي والعسكري اللوجستي والمادي للدفاع عن ارضهم التي هي جزء منهم وهم جزء لا يتجزء منها.
افلا تستحق هذه القوة ان تدعم؟ وان يكون لها شان كباقي القوى الاخرى المتواجدة في سهل نينوى.
واخيرا وليس اخرا:
هذه ارضنا والدفاع عنها وعن هويتنا واجب مقدس.
ادناه صفحة نشاطات قوة الـ دويخ نوشا الاشورية العسكرية على اليوتيوب في سهل نينوى منذ 11- آب 2014 :

https://www.youtube.com/channel/UCU2Jo2sinT-yfoBdymO3Rgw/videos

و موقع التبرع لكل من يؤمن بالامة الاشورية وحق تقرير المصير:
http://goo.gl/ctxR8C

لمشاهدة الفيديو المصور من ارض المعركة في تلسقف - سهل نينوى .. الضغط على الرابط المباشر ادناه:
https://www.youtube.com/watch?v=HrCrKtIo2No&list=UUBVuxCjMeD-J8AQ_dthCZHw

نود اعلامكم اخوتي المستمعين والمتواجدين في موقع عنكاوا كوم الرائد عن بدء البث المباشر لراديو عشتار من ارض بابل واشور من الوطن وعلى الرابط المباشر عل هواء للبث الحي:
http://ishtarradio.listen2myradio.com/
نتمنى ان ترتقي برامجنا لتناسب اذواق الجميع مع الود...................
اسرة تحرير راديو عشتار

عذرا ايتها السماء.. فلم اولد لهذا الزمان..

الاعلامي ماجد ايليا \ اعذار عدة اقدمها للسماء التي خلقت تحت سقفها سواء بارادتي ام لا، ولادة اتت بغير اوانها و بغير زمانها ومكانها..
حيث لا امل لي تحتها ولا مع عبيدها..
اما مع الحظ والنصيب وتلك الخرافات؟؟ فحدث ولا حرج.
اعذريني ان لم اتاقلم مع من خلق تحتك..
او من استمد هوائك المتبعثر هنا وهناك..
اعذريني فلم يكن اواني قد اتى
او على الاقل كنت اتمنى ان يجهضني الزمان من رحم قدرك
ولعنة المؤمن بان البشر عبيد
والدين الذي يحلل القتل بحق او بغيره..
ماذا ادعوا على الذي وعد بان اكون بامان مع روحي التائها
او وحيدا مع ذاتي وكياني ووجودي..
افهل اتاسف على شيئ لم اتلمسه ولم احضى به ابدا
وانا تحت سقفك؟
فاعذريني ايتها السماء المرفوعة بدون اعمدة 
فهناك من يحسد البعد عنك والاحتماء تحت ظلك..

كّالو صرنا واحد !!؟؟


روني خوشابا البازي

ضحكتي صارت متكَمطة بلوعات الحزن والسبب مذكور
اقراها يا خوية يا اشوري يا كلداني يا سرياني
ساستنا عود  فرحونا بتجمعهم وكَالوا صرنا واحد.
يابة حان موعد الانتخابات شو شفنا قوائم اشكال الوان, واذا تسئلهم عن السبب سباع بذكر الاسباب وياهو الاجه يكولك اني الزين!  يمعودين مو صرنا واحد؟
ومو غريبة الشعب يصير مذكور، محبوب، محروس بس قبل الانتخابات. وعود  يصير موفرلك كلشي وكلمن طلع لابسله قاط وصرح بكيفة  يمعودين مو صرنا واحد؟  
وبعد فترة حان موعد فرحة النيسان... شو كل واحد ابمكان احتفل ورفع رايتة وشعاراتة وتناسوا الفرحة قومية وحدة!ها يمعودين موكَلتو  صرنا واحد؟  
لاكن ياحسافة البدر منكم ومسكين الشعب صدكم، اضاهر تجمعكم بس بالاسم, مدكولي الينتخبكم شيترجة منكم؟
اذا بيوم فرحة النسيان ما صرتو واحد، وطبكتو حناجركم، والصرخة عالت ، وطالبتم بحق الشعب الصار منسي وصار الخطار هو الاصل بصدر البيت متربع وما يشبع من خيراتك ياوطنا.
واحنا تاريخنا يشهد علينا. ما كتبنا للتاريخ لان هو التاريخ يكتبنا. ووين
ما تحفر تلكَة اثارنا وصرنا اخر من يسئل علينا  يا ساستنا هلمره ما تعبر عالشعب
وعود الصدكَ بحجيكم بعد خل ينتخبكم
وعود الصدكَ بحجيكم بعد خل ينتخبكم

عاجل \ استشهاد مدير مكتب اذاعة العراق الحر على يد ضابط سيطرة عراقية


مجلة عشتار العراقية \ استشهد د. محمد بديوي الشمري (مدير مكتب اذاعة العراق الحر والتدريسي في قسم الاعلام في الجامعة المستنصرية)) بنيران ضابط في سيطرة تابعة للمنطقة الرئاسية بالجادرية في بغداد، بعد مشادة كلامية، ومازالت التحقيقات جارية في القظية. ومن هذا المنبر نستنكر وبشدة هذا العمل الاجرامي بحق الصحفيين والاعلاميين والتي طالت يد الغدر اليهم وبكثرة وقبل عدة سنوات.

عذرا علي بابير لقد تجاوزت الخط الاحمر لدى المسيحيين





الاعلامي - ماجد ايليا / في عصر يوم السبت الموافق 1-3-2014، وعلى قناة الشرقية العراقية، والتي كانت مستضيفة لامير الجماعة الاسلامية الكوردستانية السيد علي بابير، والذي تالق بعض الشيئ المحاور باسئلته الجدية والمباشرة.
الضيف علي بابير: بدا بعرض بطولاته النضالية في الجبل وداخل سجون نظام البعث مرورا بسجون القوات الامريكية بعد اسقاط نظام صدام حسين 2003، وحديثه عن ختمه للقران كذا مرة والوعظ التي كان يقدمها لسجانيه وو..الخ(بارك الله به).
وبعد منتصف الحوار، بدء تجاوز الخط الاحمر للامير بما يخص المسيحيين فقط والذي لقبهم بالنصارى( لقب اطلقه المسلمون على المسيحيين نسبة الى مدينة الناصرة بفلسطين وتواجد المسيح بها) واول تجاوز واضح وصارخ كان كالاتي:
لدى طرح المحاور في اللقاء سؤال للامير عن البعث وقادته ومؤسسيه ونظامه، شبه الامير ووسط حديثه العلني اهداف حزب البعث وحدة حرية اشتراكية بالثالوث الاقدس لدى النصارى؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!(الثالوث الاقدس هو اساس المسيحية وايمانهم المطلق به) وهو اصلا اتي من ولادة السيد المسيح له المجد وصلته برب العالمين خالق البشرية جمعاء، متناسيا الامير قوله تعالى(ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالحسنى).
وكانت الطامة الكبرى والكارثة لدى تصريحه علنا بانه وكرجل سياسة ودين وامير لجماعة اسلامية بحته: قتل اخوه من لحمه ودمه علنا كونه واشي بحق افراد من الجماعة ابان نظام صدام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!! وانها احدى تعاليم الاسلام بحق الواشين ابان الحملات الاسلامية وغزواتهم او ما يسمى بالفتوحات كما اسموها لاحقا.. وكانه يقول ويفسر قتله لاخوه بانه اوحى له فقدم القصاص العادل بحقه؟!!
وهنا يتبادر السؤال بطرح: اهل غير الله يحق له ان يوهب وياخذ روح عباده الذين خلقهم؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!
على ايت حال هذا شان كل انسان بحرية التعبير وايمانه بمبدا معين ولكن عتبنا فقط بما يمس المسيحيين وعلى قوله(النصارى) والذي نتمنى ان يكون اكثر حذرا وحسب مكانته كامير ورجل سياسة ودين لدى تشبيهه الاديان بفلان وشعار علان.
فعذرا علي بابير لقد تجاوزت الخط الاحمر .

ادناه نص التسجيل المصور لمقابلة الشرقية مع الامير علي بابير:

http://www.alsharqiya.com/?p=109826

انفجارات اربيل على عاتق من تقع؟؟!!

الاعلامي – ماجد ايليا / هدءت عاصفة 5 انفجارات هزت مدينة اربيل العراقية امس 29-9-2013، مخلفة عدد من الشهداء والجرحى، يوم اسود يضاف الى قائمة وجه الارهاب بكل مسمياته.
قد يحتاج ما حدث في اربيل لتوضيح عاجل من وسائل الاعلام والصحافة وبشكل دقيق وذي رؤية حالية ومستقبلية، والى جراة اكبر لتخطي العواقب التي لا تحسد عليها مستقبلا.
وزارة الداخلية ومديرية الامن(الاساييش) في اربيل من الجهات والاماكن المهمة في المدينة وغالبيتها من الاكراد ويتبعها التركمان والمسيحيين، فياتي ويبادر السؤال المهم اولا واخيرا: كيف تم خرق هذه المؤسستين المهمتين والمحصنتين؟؟!!
نبدا من ناحية التحصين لهذه المؤسستين، والتي تعتبر من الاماكن المهمة حيث نرى وبتحليلي الخاص ان القوة المخترقة والمنفذة للعملية استطاعت وبجدارة اختراق المدينة اولا والمؤسستين ثانيا وتنفيذ ارهابيتها بجدارة وسهولة ومن هنا يتبين لنا ضعف بعض الاماكن والمواقع والذي سبب هذا الخرق الذي كان ينتظره وبفارغ الصبر الارهاب الى مجيء الساعة وتنفيذ العملية القذرة، وهنا لا نقصد تواطئ القوات الامنية ولكن التقليل من اهمية حراستهم واقصد القوات الامنية للمدينة والمؤسستين وعدم اخذ التدابير المسبقة لمثل هذه الحالات وخاصة ان مثل هذه المؤسسات هي معرضة دائما ومستهدفة.
ان الاقليم حاله حال باقي المدن العراقية يحتاج وخاصة في هذه الضروف الحرجة التي يمر بها الوطن الى قبضة من حديد وبكل المفاهيم للسيطرة على الوضع الامني الذي عهدناه دائما وعدم التهاون بمثل هذه الامور وخاصة الجانب الامني والذي يعتبر العامود الفقري للاقليم.. وان يشدد اكثر على اولئك الذين ياتون من خارج الاقليم الى الاقليم لطلب اللجوء او النزوح او العلاج او السياحة.
ولا شك انه كان هناك تقصير من البعض لاختراق الفئات الارهابية للموقعين ودب الرعب بين اهالي المدينة الامنة والتي لطالما كانت كذلك والتي نتمنى ان تكون كذلك.
الرحمة على ارواح الشهداء..
والشفاء العاجل للجرحى..
ونعلة الله على القتلة..

بالفديو: عملية الانفجار والاختراق للمؤسستين:
http://www.youtube.com/watch?v=-ZcF2dmZrGU

اين انتم يا حكامنا المخضرمين من بساطة هوجو تشافيز ؟


الصحفي ماجد ايليا / عنوان اردت منه ان يكون بداية سطر اغتنم الفرصة به وبمناسبة وفاة الثائر هوجو تشافيز رئيس فنزويلا. رئيس وبعد 4 مراحل رئاسية لم يظهر في فترته الا البساطة الكاملة في حياته المهنية والعائلية والتي كانت بذرة الحب والبساطة لدى شعبه الذي لولا حبهم له لما انتخبوه لاربع مراحل مضت.. ومن هذا المنطلق ومن لدى رفات هذا الرئيس انطلق اليوم معكم الى حياة وعمل الرؤساء العرب وفترة توليهم رئاسة بلدانهم وشعوبهم ونقارن الفرق بين افعال تشافيز مع شعبه وبين افعال واعمال رؤساء العرب مع شعبهم؟!!
هنا لا نستطيع وباي شكل من الاشكال المقارنة بين الفعلين والسبب يعود الى جرنا الى عدة اراء منها بساطة الفنزولي وتكبر الاعراب و الدليل البسيط يبدا من معاملة تشافيز لشعبه بكل روح مرحة ومرنة وبسيطة اذ يعتبر نفسه دائما هو صديق الشعب ومنهم بعكس الرؤساء العرب الذين يتمتعون بالسلطوية وفرض رايهم على ابناء شعبهم وان كانوا مخطئين.
انه فرق شاسع يا اخواننا لست اليوم بمقدم المديح للراحل تشافيز وانما اخذته مثالا عسى يقتدي رؤسائنا ذات يوم ببساطته التي ارغمت شعبه على حبه واليوم حتى معارضيه يستذكرون حسناته ونظرياته لمجمل قضايا المنطقة، ونتلمس اليوم من تلك البساطة خفة دم الفنزولي التي كان والى يوم مماته ياكل مع ابناء شعبه في الشوارع ويرقص دائما لفرحهم والاهم كان يخرج ويختلط معهم دون حماية مليونية او مدججين الاسلحة او حتى صناديق حماية زجاجية ضد الرصاص، عكس حكامنا الاعرابيين الذين ان خرجوا فكانت في مقدمتهم الالاف من الحمايات والمدرعات ووووالخ، وان اكلوا لا ياكلون الا داخل اقفاصهم الذهبية(قصورهم) وبالقرب من كراسيهم لئلا ياخذها احد منهم ولانهم يخافون من الاختلاط الكثير والعلني مع شعبهم فهل لكم ان تقارنوا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اكتسب تشافيز هذا اللاتيني الشيوعي حبه وقوته من حب الشعب من حوله وخاصة الطبقة الفقيرة بعكس رؤسائنا الذين كانوا وما زالوا يكتسبون قوتهم واعتلائهم من تعنيف شعوبهم الذين من اصعدهم سلم الانتخابات وهم من اجلسوهم على الكراسي المرصعة واليوم نراهم لا يختلطون بذلك الشعب ولا يهتمون لامره اصلا وكل واحد منهم متمسك بكرسيه وبماله وعائلته وشعارهم الدائم ( ها نحن ومن بعدنا الطوفان) .
فهل ىيوجد برايكم مقارنة بين الاثنين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رحمك الله ايها الثوري متمنين ان يحتدوا حدوك رؤسائنا ولو متاخرين ولمرة واحدة من اجل شعوبهم المضطهدة.

عذرا يا حكومتنا فللشعب راي اخر


الصحفي – ماجد ايليا \ مقولة شهيرة مفادها(( ان لم تكن بسارق فلا تخف من السلطان))!! مقولة عظيمة يعتمدها الكثير من الشرفاء عبرة في حياتهم يقتادون بها.. ونحن اليوم وخاصة بعصر العولمة الذي بات يسيطر على جميع المجتمعات المتحضرة، مازلنا وللاسف نخاف من السلطان مع اننا لسنا بسارقين!! اي اننا نخاف ونهاب حكوماتنا وقوانين دولتنا والمفروض ان نحترمهم.. وهنا يفهم البعض اننا بكلامنا هذا وراينا ذاك، نحرض شعوبنا على الحكومة والقانون والنظام.
لقد خلقنا الله جل جلاله، احرار وليس عبيد لديه وقد يعتبر البعض ان هذا القول الجريئ فلسفة عصرية جديدة ولكن نراها ويراها الكثيرين بانها قول وفعل جدي.. من هنا تبدا الرواية وبطلها الحكومة والقانون وسيناريو الشعب واخراج الديمقراطية، فالفرضية تقول ان نحترم الحكومة والقوانين ولكن ما يحصل اليوم هو العكس فالشعب هو من يصنع القادة ويوقع على دستور الدولة وخاصة الديمقراطية منها وهو يرضخ ويخاف من الحكومة والقانون وهذا هو الفرق بيننا كدول الشرق الاوسط وبين الدول الاوروبية الناجحة والتي لا تعلم احيانا برحيل رئيس دولتهم ولا متى تم تنصيب الرئيس الاخر حيث تبقى القوانين هي سيد الموقف والدستور كما هو مع تعديل طفيف لصالح الشعب ومصالحه لا من اجل الرئيس الفلاني ولا المسؤول العلاني، وتبقى حياتهم تسير في مسار هم اختاروه وقانون هم وضعوه ويحترمونه ولا يخافونه او يهابوه وبالتاكيد هذا سياتي بنتائج ايجابية لهم ولتطور بلدانهم.
اما شعوبنا اليوم وفي الشرق الاوسط(فحدث ولا حرج) يخافون الحكومة بمجرد لفظ اسمها او خفية اذا همسوا بتقصير القانون بحقوقهم، لماذا؟؟!! لانهم يخافون الحكومة والقانون واكيد لن يستطيعوا ان يبرهنوا انهم يحترمون هذا النظام والقانون.. واذا عدنا بذاكرتنا الى الوراء لراينا ايام حكوماتنا الدكتاتورية السابقة كان الخوف يعم الشعوب وبلدانهم لذا لا ترى احد يحترم تلك الحكومة وذلك القانون لان الخوف كان يسيطر على قلوبهم.
اما اذا حاولنا ان نعلم بعضنا البعض كيف نحترم حكومتنا بدون تملق او مصلحة شخصية ونحترم القانون ونطبقه بدون تفرقة وتمييز فبالتاكيد سنصل الى دولة ديمقراطية تحترم الحكومة فيها وبلد يحترم القانون فيه ويصان بفخر دون خوف.
فهل لنا ان نقتاد بهذه المقولة ونحترم القانون والحكومة؟!! ام سنظل نخاف ونهاب كل الحكومات التي تترئسنا؟!! سؤال مطروح للنقاش اذا توفرت الجراة.

عذرا ايها المعنيين، فلقد هجر ابناء شعبنا قراهم بسبب وعودكم واهمالكم لهم


ماجد ايليا – رئيس تحرير مجلة عشتار الالكترونية \ القرى في اقليم كوردستان العراق والتي تخص ابناء شعبنا(الكلداني السرياني اللاشوري) والتي عادت الحياة الى اغلبها بعد عام 1991، وبفضل الخيرين من المنظمات الانشائية والهندسية والخيرية، وبمساعدة حكومة الاقليم، تعاني اليوم الامرين اولها:
انعزال القرية عن المدينة \ وهنا نقصد بعد القرية عن المدينة وصعوبة الاهالي في بعض القرى للوصول الى المدينة بغية العلاج او التسوق وما شابه، وخاصة لذوي الدخل المحدود.
انعدام مصدر الرزق \ وبالنسبة للعمل ومصدر الرزق فكما يعلم الجميع ان عدد من القرى لا تقتاد ولا تملك اراضي زراعية والبعض الاخر وان كان لديهم فمحصولها لا يسد اي حاجة كمصدر رزق لهم بسبب قلة الامطار الموسمية وغلاء ادوية علاج المحاصيل وغيرها من العقبات وبالنسبة للبساتين التي قلة وبشكل خطير خاصة في اخر 6 اعوام خلت، فحدث ولا حرج اولا لان زراعة محاصيل الخضار واشجار الفاكهة لم تعد تجلب الا همها المتضرر فبعد زراعتها وجهد الفلاح فيها تحت شمس الصيف الحارقة يباع المحصول بابخس الاثمان. فيضطر الكثير من ابناء القرى واغلبهم بالذهاب الى المدينة والعمل بالاعمال التي يمتهنوها والغالبية فكروا وقرروا ان يهجروا قراهم ويبحثوا مع عوائلهم على مصدر رزق في المدينة.
وهنا يتكرر السؤال المحير لدى ابناء شعبنا الذين جلبوا واملوا خيرا بالعودة الى قراهم بعد فراق ولعقود عدة؟!!
من اين سنعيش وكيف؟
ومن سيطعم عوائلنا ؟
والماء غير صالح في بعض قرانا؟
وكيف ستحل ازمة النقل وخاصة للقرى البعيدة عن المدينة؟
ومئات الاسئلة والنماذج من هذه الاستفسارات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
وبدورنا وكجهة اعلامية صحفية، نبادر بالسؤال المهم لجميع الجهات والمؤسسات التي شاركت في بناء قرى ابناء شعبنا مؤخرا:
كيف ستجيبون على اسئلة ابناء شعبنا كلها وماهي حلولكم العاجلة والفعالة؟؟!!
ومع مساعدة الجميع بجلب ابناء شعبنا الذين كانوا مغلوبين على امرهم في مجيئهم لقراهم متاملين خيرا، وبناء قراهم الا انه نسوا او تناسوا المختصين ببناء قرانا بكيفية اندماج اهالي القرية مع وضعهم الحالي وكيف سيصبح مصدر رزقهم ومن اين سياتيهم؟!! فيا ترى الم يكن الاهم  والاجدر بالجهات المعنية بهذا الامر ان تدبر العمل اولا لاهالي القرية الذين جلبوهم واقنعوهم بالاحلام الوردية والايام الخوالي التي تنتظرهم؟!!
ام انهم جلبوهم وبنوا بعض الاكواخ الكونكريتية لهم وانتهى الموضوع؟!! عجبي كل العجب ولا الوم احد لترك قريته بسبب الجوع او ايجاد مصدر رزق لعائلته.
وكما نرى ويرى الكثيرين، ان ما قامت به المؤسسات والجهات التي جلبت واقنعت ابناء شعبنا بمشروع الاحلام(بناء القرى) انهم لم يكملوا المهمة وبالشكل الصحيح وكما يعلم الكل انه ليس ببعض الاكواخ الكونكريتية يعيش البشر ولا ببعض رؤس الماشية التي وزعت عليهم ولا ببعض الدجاجات البياضة يقتاد منها المواطن في قريته.. واصلا ومنذ البداية كان المشروع ناقصا وبدون دراسة دقيقة وليذهب كل من شاء وهمه الامر ليلاحظ ويتلمس واقع ابن القرية المرير وفقدانه لابسط الاحتياجات المعيشية والتي ليس للدولة او الحكومة ايت علاقة بهم وليس خطاهم ولكن هو خطئ من جلبهم واقنعهم بالعيش هنا على هذه البقعة من الارض(القرية) والتي بات البعض منها شبه مهجور بكنيسته وبيوته وحضائر اغنامه اليوم واما الشباب فحدث ولا حرج، فبات يسرح ويمرح الما بدون عمل ولا صنعة ولا اي خدمة لمجتمعه في القرية والذي بات المطاف به في اروقة(الجايخانات).
فما هو الحل براي المعنين؟
وهل يمكنهم وبعد جلب ابناء شعبنا للقرى ان يجدوا الحلول الجذرية لعدم هجرتهم لقراهم وتوفير بعض الخدمات لهم؟

صمتا يا بشر فقد اتت لحظة احترام تاريخ مذبحة سميل


بقلم الصحفي ماجد ايليا – مدير تحرير مجلة عشتار \ صمتت عقارب الساعة ومات ضمير البشر الذين حكموا في ذاك الزمان، زمن لم تحترم به القيم لدى امثال ملك فيصل واعوانه من حثالة الحكومة العراقية انذاك والتابعة لبريطانيا العضمى، وفي الدقائق الاخيرة من ابشع مجزره عرفها التاريخ الاسود لملوك العراق لدى حكمهم على شعب باكمله من الاشوريين الكلدان السريان الاصلاء بالموت وبعدة طرق بشعة بارتكابهم مذبحة سميل 1933، تاريخ لم ولن ينساه ابناء امتنا الغيارى الذين فقدوا في ذاك الزمان اعزائهم واحبابهم وابنائهم والذين ذبحوا بدون رحمة على ايادي العرب الملكية في العراق ولم تهمهم لا صرخات الامهات ولا بكاء الاطفال ولا حتى رجاء الشيوخ وكبار السن.
بالرغم من معاهدات السلام التي وقعت بضمان حقوق الاقليات وخاصة الاشوريين بكل مسمياتهم بالاضافة الى وعود عصبة الامم الخرقاء،انذاك الا انها كلها كانت حبر على ورق وسالت دماء الاشوريين مرة اخرى على مذبح سميل للحرية.. شعب احب الحرية واعتز بقوميته ولغته الاصيلة السريانية وكان حبهم لوطنهم وترابه وارضهم ثمن باهض وضريبة كبيرة دفعوها وهم يبتسمون رغم قهرهم وذبحهم سوية. افهل ينسى التاريخ تلك اللحظة؟!! افهل تنسى البشرية تلك اللحظات الاخيرة من المذبحة والتي مازالت وقائعها موجودة على ارض واقعنا اليوم؟!! لم تكن الاولى بحق الشعب الاعزل ونامل ان تكون الاخيرة فتلت تلك المذبحة الجماعية مجازر اخرى قد لم تعترف الحكومات المتعاقبة في العراق ولكن بصماتها موجودة الى يومنا فبعد مجزرة سميل اتتها مجزرة صوريا وكذلك التهجير واحراق قرانا وكلها تعتبر مجازر بحق ابناء شعبنا وامتنا الواحدة والناطقة بالسريانية والمعتنقة للديانة المسيحية، مرورا بكارثة مجزرة سيدة النجاة ناهيك عن الشهداء الذين راحوا ضحية الغدر والارهاب الاسود وكل هذا والحكومة العراقية الصماء تقف متفرجة تجاه ما جرى في السابق والان.
فهل سينصفنا التاريخ؟ وهل سياتي يوم ويدفع كل من لطخت اياديهم وبدم بارد بدماء ابناء شعبنا؟
سؤال قد لا يلاقي صدا في الوسط الاجتماعي اليوم ولكن هل للتاريخ ان ينسى ما دونه عام 1933 وتلك المجزرة بحقنا؟؟ والتي كان ومازال امتدادها الى يومنا هذا؟!!
قد تكون عقارب الساعة مشت في قطرها وقد تكون الامم تناست ما حصل ولكن تبقى اصوات بكاء الاطفال وصراخ الامهات حاضرة لمسامع التاريخ.

هل الصحافة حكرا على احد في اقليم كوردستان


ماجد ايليا – مدير تحرير مجلة عشتار \ تعد الصحافة السلطة الرابعة في شتى انحاء العالم وهي العين الثالثة للشعوب من ناحية نقل الخبر اليهم ومد الجسور بين الحدث والشعوب، واليوم سناتي الى مسالة السلطة الرابعة في اقليم كوردستان العراق وحرية هذه المهنة العظيمة الشان والاهداف وهل هي حكرا اليوم على احد.
كما نعلم ان مهنة الصحافة تاتي بخبرة الصحفي الصحافية ومن خلال ضميره الحي بنقل الحدث وصياغة الخبر وبالتاكيد كل هذا ياتي من المثابرة والجهد الذي تخصص من اجله في دراسته في قسم الاعلام والصحافة. واذا اتينا الى الاقليم فنجد صحفيين كثر واعلاميين ايضا كثر ولكن للاسف ان نقابة الصحفيين في الاقليم دائما تبحث عن الكمية لا النوعية في اختيار صحفييها ومن كل النواحي، كذلك الامر في انعدام الوعي الثقافي لهذه المهنة لدى الكثير من الصحفيين الذين نالوا شهادتهم عن طرق الوساطة وهم لايؤمنوا بهذه المهنة الحساسة وتاتي النتيجة وساعة الحسم لدى حصول الحدث على ارض الواقع ولو اتينا للصحفيين فاننا نرى المئات من الاشخاص نالوا شهادة وهوية نقابة الصحفيين ولكن هم بعيدين كل البعد عن نبل واخلاقيات هذه المهنة المقدسة لابل نراهم يعملوا عمل اخر اكثر ماديا متناسيين انهم صحفيين والبعض الاخر لم يرى بحياته نقابة الصحفيين اصلا ويجهلون اهداف هذه المهنة واخلاقياتها ويعتمدون على لغة او لهجة واحدة.. وهنا ياتي السؤال: هل يتمتع الصحافي بشرف هذه الشهادة وهو اصلا لا يجيد سوى لغة او لهجة واحدة؟؟ او يجهل معنى الصحافة اصلا؟ واسئلة اخرى مطروحة اليوم على طاولة نقابة الصحفيين.
صحيح ان الصحافة ليست حكرا على احد فقد يكون أي شخص متمرس وله خبرة ويجيد اكثر من لغة يجيد هذه المهنة اكثر بكثير من اشخاص اخرين نالوا الشهادة الصحفية وهم غير كفوءين، فليس كل من كتب سطرين او صاغ خبرين اصبح صحفي وليس بالضرورة لكل من امتلك مؤسسة اعلامية اصبح صحفيا، وللاسف لقد دنست هذه المهنة النبيلة بتعيين اشخاص كثر غير نافعين لهذه المهنة وبكل المعايير وكقول المقولة(الرجل الغير مناسب في المكان المناسب).
ويبقى السؤال الابرز: لماذا لا تختار نقابة الصحفيين في الاقليم صحفييها جيدا؟؟ علما ان المسالة جدا بسيطة ويمكنهم ذلك من خلال تقديم المتقدم لنيل عضوية الصحافة والعمل بها لاختبارات مهنية الصحافة والاعتماد على خبرتهم وتقديم نتاجاتهم الصحفية على الاقل كي لا يحرموا الاشخاص الاكفاء والذين هم اهلا لهذه المهنة ولهم خبرة اكثر في هذا المجال وان لم ينتموا الى الصحافة

نحاسب الغرب وننعتهم ولكن مازلنا نقلدهم


ماجد ايليا – مدير تحرير مجلة عشتار \ منذ القدم والى يومنا يتراى لدى البعض ان الغرب هم اعداء بعض الديانات والبعض الاخر ينعتوهم بالكفرة ووووالخ من هذه النظرات والمسميات التي ان دلت فانها تدل على اخلاقية الشخص وثقافته ونظرته للعلمانية والتطور وحسب منظور فهمه.
واليوم وخاصة بتنا نلمس حضارة وتاريخ وعجلة التطور التي وصل اليها الغرب وذلك عبر ثقافتهم وعبقريتهم ودراستهم ومفهومهم للحياة والانسانية فمازال الغرب يواجه النظرة الخاطئة اليه من قبل اخوتهم اذا صح التعبير من بشر الشرق، واني اعقب هنا على هذه النظرة والتي قد تكون اتت من حسد او غباء فكري او تعصب ديني بطرحي بعض الاسئلة التي ليس لي فيها لا ناقة ولا جمل فقط لاستبيان هذه الحالة التي اوصلت وللاسف الشرق الى هاوية التخلف:
ان كانوا الغرب بدون حياء وهم من يتلهون ويعتبرون الجنس وتطبيقه حرية شخصية، لما يقلدهم الشرقيين؟
وان كانوا كفرة او حسب ما ينعتوهم باصحاب اللاديانة فلما يصل الكثيرين من من ينعتوهم بالعار ويلتجؤون الى دول الغرب؟ لا بل تصل الحالة احيانا ان يترك الشرقي دينه ومذهبه ويعتنق ديانة الغربي للحصول لعمل ما او لمعيشة معينة؟
وان كانوا الغربيين اصحاب المشرب واهوائه فلما يستورد الشرق وخاصة العرب منهم مشروبات روحية والاغلى ثمنا من دول الغرب؟
وان كانت حاجات وملابس والامور الاخرى التابعة للغرب حرام ومن هذا القبيل ممن يعتقدون هذا حرام، لما مازالوا يرتدون ملابس الجينز وساعات اليد الغربية ويركبون طائرات العملاقة من صناعة ايدي الغرب وعبقريتهم؟
وان كانت عادات الغرب وبلادهم محرمة واباحية، لماذا تقلدون تلك العادات والمناسبات يا دول العرب الشرقيين؟
واسئلة مثيلة ينفر منها الشرقيين والعرب من ضمنهم ولكن في النهاية يقلدون الغرب بكل ما ذكرناه اعلاه وياليتهم تكون عقولهم نيرة مثل الغرب وعبقريتهم كنصف عبقرية الغرب، لكان حال الشرق والعرب افضل بكثير من حالهم اليوم.
لقد مر الغرب بحروب وماسي كثيرة وكبيرة ومن كوارث طبيعية واقتصادية ولكن مع هذا فواصلوا تقدمهم من خلال تفانيهم للعمل واحترامهم للقوانين والانظمة التي هي شعارهم ولكن كيف هي الحال لدينا في الشرق؟ مزرية زائد فاسدة والرشاوي تملئ افواه الاغنياء وفقرائهم لايلقون الخبز في اغلب الاحيان ورؤسائنا مليئة بطونهم من ما لذ وطاب اما الشعب فهو كما كان عهده في السابق محتاج بريئ رزيل مهان مسلوب الكرامة والحرية ومازلتم تقارنون بيننا وبين الغرب؟؟؟؟؟؟؟؟
عذرا يا اخوتي فاننا مازلنا نقلد الغرب ولكن حتى تقليدنا لهم مغلوط وخاطئ ومع هذا وفوق كل هذا مازلنا ننعتهم ونحاسبهم بحجة هم الذين اوصلوا الشعوب العربية الى ماهو الحال اليوم متناسيين ان العرب انفسهم ورؤسائهم هم من اوصلوا حالهم الى هذا الحال الذي انتشر الفساد في اوطانهم من رشاوي المؤسسات وفساد اخلاقي.. فهل تعتقدون اننا افضل من الغرب؟؟؟؟؟؟؟ فكروا بالموضوع مليا فللتكملة بقية

دع الالم والكأبة وعد للامل والحيوية


بقلم – ماجد ايليا  - مدير تحرير مجلة عشتار \ الكثيرين يعلم ماهي الكأبة ومعاناتها على حياة وشخص الانسان ولا شك لهذا المرض والحالة تاثير كبير على نفسية الانسان وبناء شخصيته وبالطبع لهذا المرض اسباب عدة نذكر منها: فقدان شخص عزيز او محب او اعاقة جسدية او مرض مزمن او خبيث، والالام التي تسببها بسبب هذا المرض ايضا عديدة منها: الانعزال وعدم الاختلاط وانعدام التوازن بشخصية الكئيب، فهل اللجوء للعلاج الطبي هو الامل الوحيد؟ لاشك لعلاج الكأبة عدة انواع من الادوية والعقاقير وكوني اجهل الطب ولست بحكيم، الا اني وبرايي المتواضع، ان يلجا المصاب بهذا المرض الى عدة حالات علاجية افضل من العقاقير الطبية والدوائية نذكر من هذه العلاجات:
-اللجوء الى الخروج للعالم الخارجي في حالات الكأبة وعدم الانعزال لان العزلة تزيد من مخاطر الاكتئاب.
-الاعتماد على اصدقاء مقربين والاختلاط قدر المستطاع معهم لغرض التسلية.
-الابتعاد عن الانفعال والمشاكل بقدر المستطاع بغية التنفيه عن النفس.
-الابتعاد عن المشروبات التي تؤدي الى زيادة الكأبة.
-التقليل من التفكير.
-ممارسة الرياضة البدنية والروحية.
-عدم تناول الادوية والاكثار منها لانها تزيد من الاكتئاب.
-قسط من النوم المنتظم يبعد الارق عن المصابين بالكأبة.
-اغتنام فرص الترفيه عن النفس من خلال التنزه الصباحب والسفر والسياحة.
وامور اخرى مماثلة يراها الكثيرين ضرورية لخروج المصابين من حالتهم والاندماج مع الاصحاء خيرا من اللجوء الى العقاقير والاكثار منها والتي وبالتاكيد لها تاثيرات جانبية على المصاب وعلى نفسيته وشخصيته.
فنصيحة اخوية دع الكأبة والانعزالية والتجأ الى المرح والتكيف مع واقع المجتمع فمهما فكرت وتالمت وتحسرت فلن يجدي نفعا للخروج من حالة الالم المختلقة احيانا لان الالم والكأبة والانعزال هم من تحطم الانسان مهما كانت الضروف تمتع وامرح بيومك خاصة ان الحياة فرصة وقد لا تتعوض ان لم نعشها بالصورة الصحيحة.

اصدار 5-2-2012 جديد من مجلة عشتار الالكترونية – اليومية العراقية المستقلة – يصدرها نخبة من مثقفي دهوك..
لانكم الاجدر بمعرفة الاخبار وكل ما يجري من احداث منوعة.................
http://www.ishtarjournal.com/index.html

الصفحة الرئيسية

http://www.ishtarjournal.com/index.html

الاخبار

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

شعر وادب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page2.html

تقارير

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

اقلام حرة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page4.html

لقاءات

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

الارشيف

http://www.ishtarjournal.com/my%20page7.html

تاريخ وحضارة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page8.html

اتصل بنا

http://www.ishtarjournal.com/my%20page9.html

عالم الرياضة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page10.html

الصفحة الانكليزية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page11.html

الاخبار العراقية والمحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page12.html
ركن المراة
http://www.ishtarjournal.com/my%20page13.html
روابط مواقع عالمية ومحلية
http://www.ishtarjournal.com/my%20page14.html


مع حبنا وامتناننا .................... اسرة تحرير مجلة عشتار الالكترونية....... مجلة عراقية مستقلة يومية يصدرها نخبة من مثقفي دهوك.............

عاجل \ وفاة فتاة بعمر 13 عام جراء فيضانات الامطار في دهوك؟؟!!


ترجمة واعداد الخبر – ماجد ايليا – دهوك – عن جريدة افرو \ توفت فتاة بعمر الورود 13 عاما وذلك ضحية الفيضانات للامطار التي اجتاحت منطقتهم في مجمع خانةسووري – ناحية سنوني، لدى سقوطها في احد الحفر التي كانت ممتلئة بمياه الامطار، وحسب ما افاد به مدير ناحية سنوني: جراء الامطار الغزيرة التي اتت قبل يومين وخاصة من جانب نهر سنجار واضاف ان الفتاة كانت بصحبة اخيها الاصغر لدى سقوطها في بركة الماء.


http://www.ishtarjournal.com/

ايستحق ان يقتل لاجله الابرياء؟؟!!
بوستر جديد للاعلامي ماجد ايليا - دهوك - العراق الجريح

الجزء الخامس من تعليم اللغة الكردية من اعداد ماجد ايليا - دهوك - مدير تحرير مجلة عشتار

http://www.ishtarjournal.com/

وذلك على شكل pdf

لقاء مع الشاعرة اسماء الشرقي


اجرى اللقاء – الكاتبة ميمي احمد – مجلة عشتار خاص \ موعدنا اليوم وحوارنا المميز مع مبدعة من مبدعات الوطن العربي في الشعر والنثر... إبنة تونس الخضراء.... أسماء الشرقي... نرجو منكم قراء عشتار الأنتباة فأنتم اليوم في حضرة الرقة والإحساس أسماء
مجلة عشتار \ من هي أسماء الشرقي ؟؟
قبل أن أستهل الحوار معكم أودّ أن ارفع خالص تحياتي لك اختي وشاعرتنا الغالية ميمي وإلى أسرة مجلة عشتار قاطبة.أنا مواطنة تونسية ,أصيلة محافظة القيروان الواقعة وسط البلاد التونسيّة وهي مهد الحضارة الإسلامية ومدرسة جامعة لكل العلوم في شمال إفريقيا والعالم العربي.متحصّلة على الأستاذية في اللغة العربية وآدابها كما درست أصول الحضارة العربية الإسلاميّة.
مجلة عشتار \ كيف بدأ مشوارك الأدبي... وهل صادفك ما أعاق مشوارك؟؟
الأدب في حياتي هو جبلّة ربيت عليها وعشق أبدي للغة الضاد أكثر منه مشوار أكاديمي...نعم هناك ما أعاق هذا المشوار وهو العمل الذي أمارسه حاليا ..فهو لا يمتّبصلة إلى مجال إختصاصي فأنا أعالج الأرقام وأتابع مجال الجباية والماليّة المحلية وكذلك النزاعات القضائيّة.
مجلة عشتار \ أعلم أنك أم وزوجة ... وتعتلين درجات السلم الوظيفي.... كيف تجمعين بين الأمومة والزواج والوظيفة والكتابة... أعني هنا كيف تسير سفينة الحياة عند أسماء؟؟
تسير سفينة الحياة عندي ككلّ إمرأة عاملة في الوطن العربيّ..بين العمل والبيت والزوج والألاد والبقية القليلة من وقتي أسترقها للمطالعة والكتابة.
مجلة عشتار \ من من الشعراء تأثرت بهم أسماء؟؟؟
في البداية إتجه إهتمامي الى الشعر القديم ذو الهرمية الكلاسكية التقليدية والوقفة الطللية المشهورة....ثم بدأت أقرأللعديد من الشعراء أذكر منهم على سبيل المثال: الشّاعر التونسي أبو القاسم الشّابي,نزار القباني,بدر شاكر السّياب,محمود درويش ,غادة السّمان, أمل دنقل وغيرهم من شعراء المهجر ..
مجلة عشتار \ هل ارتفع سقف الحرية في تونس لدرجة أن الكاتب شعر ببعض التغيييييير وأن قلمه يملك حرية البوح؟؟
سؤال مستفز شكرا...الحريّة سيّدتي في بلادي وفي البلدان التي عرفت الثّورة مازالت تتأرجح بين مفهومي الواجب والإلتزام ..بما أن الانظمة الدكتاتورية لم تعطنا المجال للممارسة هذا المفهوم بشكل فعلي..أمّا القلم وإن تنفّس الى حدّما ريح الحريّة فهو لم يصل الى درجة البوح الكليّولانزال حسب اعتقادي في اول الطريق الديمقراطي للكتابة والتعبير الحر.
مجلة عشتار \ هل مازال الشعر ديوان العرب الوحيد ، أم أنه اختلط بأجناس أخرى ؟ هل مازال للشعر قوته وحضوره الجمالي في المجتمع ؟؟
في الواقع هذا السؤال هو عبارة عن مبحث واسع المجالات والاوجه فالشعر لغة حسب عديد التعريفات هو : كلام موزون مقفّى يدلّ على معنى والمعنى هو ترجمة للإحساس القائم في النفس..ومن ثمّة يصبح في اعتقادي جنيسا لاي خطاب لغوي تام الشروط التأثيريّة والإنفعاليّة
وحتّى لا أطنب في الاجابة فالشعر وان كان ولايزال ديوان العرب و مخيالهم الثقافي والحضاري فهو قد إختلط باجناس ادبية متعددة : كالملاحم التي وثقت وقائع تاريخية والمسرح الضارب في القدم ..كذلك الرواية والاقصوصة وغيرها من الاجناس الأدبيّة الاخرى التي يطول بها حوارنا..
لكننا الان اصبحنا نتحدث عن الشّعر النثري وهو ثورة الشعر والشعراء في عصرنا الحديث الذي تمرّد عن الشكل الكلاسيكي للكتابة الشعرية القديمة وفتح المجال لتعدد التفعيلة وتبدّل النفس الإيقاعي الدّاخلي وسط القصيدة الواحدة...وفي الختام يظل الشّعر في جميع اشكاله أرقى وسيلة للتعبير عن خوالج الذّات وتدفّق المعنى الباطن للإنسان.
مجلة عشتار \ ماهي الأثار التي تركتها لديكم الثورات السلمية التي شهدتها كل من تونس ومصر وليبيا وما يقع الأن في اليمن وسوريا؟
ما إلتصق بالذّاكرة الجماعيّة إثر هذه الثورات التي عرفتها تونس ومصر وليبيا والان في اليمن وسوريا هي أنّ إرادة الشّعب هي أقوى وأشرس سلاح يمكن أن يشهر في وجه الطّاغية ولعلّي أستشهد معكم ببيت الشاعر التونسي أبو القاسم الشّابي : إذا الشّعب يوما أراد الحياة **فلا بدّ أن يستجيب القدر.
مجلة عشتار \ هل ما تراكمه المطابع ودور النشر من مجاميع شعرية ترقى فعلا إلى إبداع شعري قوي ؟؟ ومافائدة هذه التراكمات؟؟
في الواقع ..لا أرى أنّ هذه التراكمات على مستوى دور النّشر أو المطابع يمكن أن تعكس مستوى معيّنا أو تشفع لأي كاتب أو شاعر ان يكون مبدعا في حين ان اثره لم يرتقي الى مستوى الابداع الحقّ.فالتسويق والإشهار لا يمكن حسب اعتقادي أأن يغطّي نواقص النتاج الشّعري أو الأدبي..لأنّالقارئ هو المقيّم الحقيقي لمدى إبداعية وعمق االأثر الشّعري.
مجلة عشتار \ هل أفرزت الثورة في تونس عن مبدعين يستحقون كلمة مبدعين؟؟
في الوقت الرّاهن لا يمكن أن نتحدّث عن عن مبدعين ما بعد الثورة ...لأنّ الثورة التّونسية وان نجحت فهي لا تزال في حالة لملمة وإستجماع قوى على جميع المستويات وهي في وضع تشكّل جذري لتكون صورة واضحة تتمخّض عنها رؤى فكرية وادبية معيّنة.
مجلة عشتار \ بكل صدق ... هل الثورة حققت ما تمنته أسماء كأمرأة حرة من تونس؟؟
أسماء كإمرأة حرّة في تونس ؟؟..نعم إلى حدّ ما فالثورة حققت لي مساحة مهمّة في حياتي وفي حياتي العديد من النّساء التونسيات وهي حريّة ارتداء الحجاب..فانا تعرّضت سابقا لتعسف كبير من قبل السّلطة بسبب ارتدائي الحجاب خاصة في عملي اما الان فللجميع حريّة الظهور بالشّكل الذي يرونه مناسبا لهنّ.وتبقى العديد من النّقاط التي تسعى المرأة في تونس إلى أن تتحقق وأهمّها إحترام إستقلاليّة المرأة والمحافظة على حقوقها الشّرعية والقانونية المدوّنة في مجلة الأحوال الشّخصيّة التونسيّة.
مجلة عشتار \ لو عاد الزمن بأسماء ماالشيء الذي بكل قوة سوف تحاولين تغييره وعدم السير في دربه؟؟ وما هو الشيء الذي تتمسكين بتحقيقه.. مع العلم أن رجوعنا ساعة للخلف محال؟؟؟
الحمد لله لقد منّ علي الاله بحياة هادئة ومستقرّة ..أماّ الشيئ الذي
تمنيت تحقيقه هو مواصلة الدراسة في مجال اختصاصي والحصول على الدكتوراء في الأدب..مع العلم اني الان امتطي سلم الترقيات في عمليات عن طريق مناظرات وطنيّة بعيدة عن مجالي الاكاديمي.
مجلة عشتار \ اريد نبذة عن حياة أسماء الخاصة؟؟
سيّدة متزوّجة , أمّ لولدين ..زوجي يمارس مهنة الطّب..أعيش حياة هادئة بعيدة عن صخب الدّنيا لأن بيتي يقع على ضفاف شاطئ مدينة ساحليّة
مجلة عشتار \ أسماء الشاعرة هل لك صداقات حقيقية... وهل ساعدك النت على استنهاض حلم الكتابة؟؟
صداقات حقيقيّة...بل لي علاقات زمالة يشوبها الإحترام والتقدير ..صديقي الحقيقي هو البحر والكتاب لأني ابوح لهما بكل ما يختلجني من مشاعر مختلطة ولاني اجدهها معي كلّما إحتجت لهما.النات ..نعم أعطاني نفسا جديدا لمعاودة الكتابة الشّعرية بعد أن إعتزلت الحبر والورق منذ أيّام الكلّية ..وطبعا لن أنسى مساندة فعلية لي من قبل الاخت عزة(ميمي قدري ) التي اتمنى لو يجمعني القدر بها قريبا والزّميل الكاتب محمد عيسى المؤدّب وهما أعطياني دفعا معنويا كبيرا للتواصل والكتابة.
مجلة عشتار \ في كل قصائد أسماء حزن مغلف بأبجدية اللغة.. لماذا الحزن عميق في كلماتك؟؟
أنا لا أرى فيما يخطّه قلمي حزنا بقدر ما هو بوح وجودي وإبحار في الذات الإنسانيّة وفي عوالم مسكوت عنها أو طواها التّاريخ لذا فانا أحلم وأجنح وأتأمّل ..فأكتب.
مجلة عشتار \ عندما أقرأ لك ...أشعر انكِ محبة للطبيعة وللوطن...أين الرجل في كلماتك؟؟؟
فعلا أنا أعشق الطبيعة وكلّ ما فيها من صفاء وانطلاق ...لا سيما اني ترعرعت في وسط طبيعي خصب في بلدتي الصّغيرة أما الرّجل فهو كلّ ما ذكرت عزيزتي عزّة فهو الوطن والأرض والحبيب الذي لم يغب حقا عن كتاباتي ولك مثال قصيدة: تلفّنا المسافات وتراتيل من إعترفاتي..
مجلة عشتار \ القدس ... ماذا تمثل القدس لأسماء أين كتاباتك لأحب بقاع الأرض؟؟
القدس ..وجع وجرح العروبة وهي نزيف لاينضب ما دمنا لم نسترجعه بعد
وهو مهد الاديان السّماوية...ومع اني لم لم اكتب فيها قصيدة تامة فأنا ذكرتها في قصيدة : "صلوات الميلاد"فيرى المسيح طيفه المشتاق .على معبر أورشليم..ولكن هذا لا يشفع لي حق الكتابة في القدس وأطهر بقاع الارض إنشاء الله.
مجلة عشتار \ العراق قلب الأمة العربية ....ماذا تمثل لكِ؟؟؟
العراق هي التّحدي وهي التّصدّي للعدوّ رغم الدّمار وهي أصل الحضارة الإنسانية مجسّدة في بابل ..وصرحها ..أساطير الأولين وعشتار وتموز فالعراق ضاربة في أديم الأرض والمخيال الجمعاعي.
مجلة عشتار \ أسماء ... هل وصلتِ لمرحلة ايجاد أسماء الحقيقية.. أعني هنا هل بداخلك تصالح مع النفس؟
هي بداية مصالحة الذّات من خلال تلمّس الدّرب أسماء الحقيقيّة باقية على طفولتها التي لا تمحوها خطوب او عواصف
كلمة أخيرة لقراء عشتار؟
لا يسعني أن أجد اللّغة المنصفة لما أكنّه من تقدير وإحترام لأقلام مجلّة عشتار..وأنا أهيب بما تقدّمه من دعم كبير لأصحاب الاقلام المبتدئة وما تبذله من جهد لإعلاء صوت الإبداع في الوطن العربي فشكرا لك عشتار واجدّد لك اختي عزة شكري لإعطائي فرصة الحوار معك على صفحات عشتار.
مجلة عشتار \ ماذا تقدمين اليوم من شعر أو نثر لقراء عشتار فالكل مشتاق لسماع حروفك وهي تعزف معزوفة الجمال؟؟
سأقدّم لأصدقائي وقرّاء مجلّة عشتار قصيدة : أكوان الصّمت , أرجوا أن تنال استحسانكم.
أكوان الصّمت
ما ألذّ السّكوت
على جبهة النسيان
كلّ ما في العقل تيه وبهتان
قالت تفاحة ادم
وهي تهمس بملل:
سنؤجّل حلم البعث لغد
فلا قناع لمن لا وجوه لهم
ما ألذّ السّكوت
على جبهة النسيان
قال هدهد سليمان....
لم يبق في الأرض أيّ اتّكاء
فلا حلم للأسطورة
ولا هزيمة للخطباء
هذا الكون بات رملا ونملا... وماء
ما ألذّ الصمت
على جبهة النسيان
كل ما عليها فان.....
قال بن خلدون....
للمقدمة نهاية
للبدو أصل المدينة... وللأديم
رائحة السؤال..
سأسرج جرحي
وأحجّ إليك
على صهوة الكلمات....
سأنزع خافقي
وأفترش خصوبة القبلات
وأحصي حصى الرّعاة
ما ألذّ الصمت
آه.. لو يدري النسيان....
ضوضاء نفسي الأمّارة بالاتّزان....
مضمرة... بين الشّوق والحرمان
وبقايا نون.. تتسلّقني
لأكون أو لا أكون...
أسماء الشّرقي.........

الف شكر للرائعة أسماء الشرقي ... فلقد تمتعنا بالحديث معكِ... لك كل الأمنيات بالألق والعطاء الزاخر..... المحاور ميمي احمد قدري

امراة تلد 3 توائم وجميعهم توفوا تباعا في مستشفى شرقي السليمانية


ترجمة الخبر - ماجد ايليا – ktv \ ولدت سيدة بعد عناء والم استمر لساعات، 6 اطفال،في مشفى بقضاء حلبجة شرقي السليمانية.وافاد مصدر في مستشفى حلبجة الجديدة، ان سيدة تبلغ من العمر 25 عاما، وضعت 3 توائم، في مستشفى بحلبجة شرقي السليمانية".واضاف المصدر " ان صحة الاطفال لم تكن مستقرة بعد ولادتهم ، وما لبثوا ان توفوا تباعا" مشيرا " الى ان السيدة من سكنة ناحية شهرزور شرقي السليمانية


http://www.ishtarjournal.com/

لقاء مع الشاعرة زينب الخفاجي


اجرى اللقاء – ماجد ايليا – مدير التحرير \ شاعرة مرهفة الحس بقلمها خطت ما راته من وحي الواقع الذي نعيشه امراة مقسومة نصفين: انثى رقيقة وحبيبة وطن جرحه القدر نعم انها الشاعرة زينب الخفاجي:
مجلة عشتار \ هل لك ان تعرفي قراء عشتار بشخصك الكريم؟
زينب محمد رضا الخفاجي... انثى تحمل هم نون النسوة فوق راحة القلب..تصرخ باسمهن مطالبة بكل حق منحه الله لهن..دون المساس بمكانة الذكر ..تستغرب رفض المجتمع لقبول مولودة انثى...وتستعرض عذاباتها طوال عمرها حتى الموت مقرنة  قيدها المستمر من القماط حتى الكفن... المهد / التابوت ...وتشجع كل اناث الارض على المداومة في حنانهن وحبهن ومداراتهن ...خلق الرب الانثى /الام ..ولرضاها رضا الرب والجنة..كما استعرضت ما لمس ذاكرتها في طفولتها من موروث شعبي...وهمست باذن الوطن من وسط غربتها...احبك عراق                                     
 مجلة عشتار \ كيف كانت بدايتك مع ريشة الشعر؟
كانت بداياتي مع القصة والقصة القصيرة والمقالات الساخرة  والتي تمنح المتلقي ابتسامة...الشعر يستهويني وارحل معه لعوالم الراحة والهدوء... لا اذكر متى كانت رحلتي الاولى
مجلة عشتار \ بقلم من تاثرتي اكثر من الشعراء والكتاب؟
اتاثر بالقصيدة بشكل عام وليس بشاعر معين...الحرف الذي يلمس قلبي اصفق له واتابع القراءة.
 مجلة عشتار \ كيف ترين حال الشعر في الشرق الاوسط والعراق؟
لا اعتقد ان لي الحق في تقييم حال الشعر وما زلت احبو في طرقاته
مجلة عشتار \ متى تبتسم شفاه زينب خفاجي؟
ربما عليك عكس السؤال...متى لا تبتسم زينب الخفاجي؟ وساجيب عندما تمرض احدى ابنتّي زهراء او زينب.
مجلة عشتار \ ومتى تهطل دمعة زينب خفاجي؟
يدمي قلبي الوطن وما يعاني وابكيه كثيرا...يبكيني الطفل اليتيم والشيخ الكبير..ابكي حين اشتاق امي
مجلة عشتار \ اين موقع الرجل بحياتك وبريشة فنك الشعرية؟
افتقد لصورة الذكر الاب/الاخ/الابن....ولكن الله عوضني كل حرماني بزوجي الغالي
مجلة عشتار \ بصراحة، كيف رايتي موقع مجلة عشتار وبدون مجاملة لطفا؟
انيق التصميم رائق الحضور...عذب المفردة
مجلة عشتار \ هل انتي راضية اليوم بكل ما قدمتيه للشعر والادب؟
الرضى هو الصفة الملازمة لزينب الخفاجي واعتبرها نوع من الراحة النفسية والصلح مع الذات...ما زلت باول الدرب واطمح للمزيد
مجلة عشتار \ اين ترى زينب خفاجي نفسها مرتاحة؟
مع عائلتي اكون مرتاحة جدا والدقيقة معهم لا ابدلها بكل كنوز الارض
مجلة عشتار \ بمن تعتزين من اصدقاءك سواء كانوا كتاب او شعراء وتعتبرينهم فعلا اصدقاء مخلصين؟
كلهم اعتز بهم ولي معهم علاقات اسرية طيبة وكاننا عائلة واحدة ففيهم الاب والاخ والابن لزينب الخفاجي وكلهم افخر بهم
مجلة عشتار \ ماذا تصفين بالمختصر الوضع الراهن في العراق؟
قنبلة موقوتة...فتيلها الطائفية والانقسام..أدعو الرب ان يطفيء نارها...
مجلة عشتار \ ماهو جديد زينب خفاجي؟
احضر لمجموعتي الشعرية الثانية التي تحمل روح وطن موجوع
مجلة عشتار \ بمناسبة اللقاء ماذا ستقدمين لقراء عشتار؟
دعاء
 يا الله .. يا رب العذوبة ..
والمعنى الواهب الرجاء في زحمة الجدب  ..
يا الله ..بحق  كل صمت يقشعر له الليل
وبجاه همسات حبيبين يتعشيان الامنيات
أمشي عليك كل وجه صبيح
وكل روح تحمل لوعة العشق
 والبعاد والحزن والسفر
استحلفك يا رب  بكل وردة تصحي  الصبح
 بنزوة اطفال تداعبهم الجراح
الهي ...
 ارفع يد وحدتي وغربتي   
واقسم عليك بالشعر والغزل
والعيون الناعسة والطرف  الساحر
 وبالحياة وبكركرات الحفاة
 وهم يعلكون الجوع بطرائف مالحة  الطعم
 وبالقبلات
و بدمع البلابل وهي تنادم  اليتامى والمذبوحين
بفراشات الصباح الملونة
 وباغنيات فيروز
استحلفلك الهي بحقك عليك  ..
 سلم لي حبيبي العراق يا رب
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء عشتار؟
اتمنى ان لا اكون ضيفا ثقيل الدم على تفاصيل يومكم

http://www.ishtarjournal.com/index.html

اصدار 10-1-2012 جديد من مجلة عشتار الالكترونية – اليومية العراقية المستقلة – يصدرها نخبة من مثقفي دهوك..
لانكم الاجدر بمعرفة الاخبار وكل ما يجري من احداث منوعة.................

الصفحة الرئيسية

http://www.ishtarjournal.com/index.html

الاخبار

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

شعر وادب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page2.html

تقارير

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

اقلام حرة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page4.html

لقاءات

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

الارشيف

http://www.ishtarjournal.com/my%20page7.html

تاريخ وحضارة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page8.html

اتصل بنا

http://www.ishtarjournal.com/my%20page9.html

عالم الرياضة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page10.html

الصفحة الانكليزية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page11.html

الاخبار العراقية والمحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page12.html

ركن المراة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page13.html

روابط مواقع عالمية ومحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page14.html


مع حبنا وامتناننا .................... اسرة تحرير مجلة عشتار الالكترونية....... مجلة عراقية مستقلة يومية يصدرها نخبة من مثقفي دهوك.............

يا سبحان الله نفس التخمين

اصدار 2-1-2012 جديد من مجلة عشتار الالكترونية – اليومية العراقية المستقلة – يصدرها نخبة من مثقفي دهوك..
لانكم الاجدر بمعرفة الاخبار وكل ما يجري من احداث منوعة.................

الصفحة الرئيسية

http://www.ishtarjournal.com/index.html

الاخبار

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

شعر وادب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page2.html

تقارير

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

اقلام حرة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page4.html

لقاءات

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

الارشيف

http://www.ishtarjournal.com/my%20page7.html

تاريخ وحضارة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page8.html

اتصل بنا

http://www.ishtarjournal.com/my%20page9.html

عالم الرياضة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page10.html

الصفحة الانكليزية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page11.html

الاخبار العراقية والمحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page12.html
ركن المراة
http://www.ishtarjournal.com/my%20page13.html


مع حبنا وامتناننا .................... اسرة تحرير مجلة عشتار الالكترونية....... مجلة عراقية مستقلة يومية يصدرها نخبة من مثقفي دهوك

عذرا فلقد نال منا البؤس يا اخوان فهل جربتم ذلك؟؟!!


الاعلامي – ماجد ايليا \ في اخر ساعة من العام 2011، كنت جالسا واراجع حساباتي وقوائم ارشيف مسيرة حياتي فخطرت لي ان استفسر واسالكم عدد من الاسئلة والتي قد تكون ايضا جزء من ارشيف ماضيكم وخاصة نحن قد دخلنا في العام 2012؟
هل جربتم ان تعيشوا وسط حياة فقيرة؟
هل وعيتم في يوما ما انكم سجناء في دارا للايتام؟
وهل احسستم وانتم في منازلكم بالم السجناء؟
فهل جربتم العيش بين جدران ذاك الميتم؟
وهل جربتم طعم عدم قدرتكم على ارتداء ملابس العيد؟
ويا ترى هل قضيتم العيد بعيدين عن اهلكم وعائلتكم؟
وان تعيشوا وانتم مغتربين في اوطانكم؟
وان يراكم الناس بعين عطف او شفقة فقط لانكم فقراء؟
وهل جربتم ان تمدوا ايديكم لجيوبكم لشراء لقمة خبز مغمزة بقليل من اللحم او حتى شوكلاتة حالكم حال البقية؟
وهل تربيتم بين اناس غرب وتنهال العصي عليكم لمجرد امتناعكم عن امر ما داخل الميتم؟
وهل فقدتم ابائكم لا سامح الله وذقتم مرارة اليتم وانتم صغار؟
وماذا عن حنان الام والاب والاخوة والاخوات وانتم بعيدين رغم انكم تعلمون ان لديكم اهل؟
وهل ذقتم الذل وسط قهقهة الغرباء والمنافقين؟
وهل يا ترى نمتم وعيونكم على ملبس او طعام ما او حتى حب نال من مفهومه الاغنياء؟
او حتى فتاة نالت منها الظروف وجعلتها عاهرة رغم عنها؟
وهل جربتم لمجرد انكم فقراء ان يهجركم الاقرباء حتى في ليلة العيد؟
وهل جربتم الاحتفال بالعيد من دون شجرة ميلاد تذكركم بان راس السنة قد اتت؟
او حتى عدم مقدرتكم عن شراء ملابس لاولادكم واهلكم في الاعياد لانكم لا تملكون المال؟
وهل ذقتم طعم ان تعايدوا في العيد واهلكم المقربين ليسوا بجواركم؟
هل جربتم معاناة اولئك الذين ذاقوا كل ما ذكرناه؟
ام مازلتم تجلسون وتفكرون في انفسكم ومستقبلكم فقط؟!!
او لربما تناسيتم الفقراء حتى باحلامكم؟؟!!
ها نحن ندخل عاما جديدا ومع ذلك فالحياة وبكل قساوتها وحلاوتها مستمرة ، ومع الكم الهائل من هل وهل وهل وهل؟ اجيبكم نعم لقد عشت كل ما سالتكم اياه اعلاه، ومازالت عيناي تتطلع لغد واعد ولمستقبل قد تذكرني به احد السنوات وخاصة ليلة راس السنة.. قد تاتي الفرحة ذات يوم قد؟؟!!!!!

http://www.ishtarjournal.com/index.html

قصص وعبر
الاعلامي – ماجد ايليا \

1-الوفاء ونفاذه في الغربال: يحكى ان شخص كان قد يتمشى على ساحل البحر ولدى مروره بالقرب من حافة البحر، التقى بشخص اخر ورائ امرا غريبا يفعله الاخير، كان جالس الاخر على الساحل وبيده غربال يملئه بالماء ويسكب على الساحل ليعود ويندمج مع البحر، وهنا استغرب الشخص الواقف وساله باستغراب:
لماذا تفعل هذا الشيئ؟
فضحك الجالس مسترسلا بجوابه:
افعل هذا لان لم يتبقى صديق وفي في هذا العالم المظلم واصبح الصديق اليوم مثل هذا الماء وقصته داخل الغربال.
فتعجب الواقف واراد ان يغير الجو، قائلا: انا اسمي الوفي وانت؟
انا الغربال هذا هو اسمي.
الوفي لماذا تنظر الى الامور بهذه الضبابية؟
الغربال: معي حق لانه لايوجد صديق وفي.
الوفي: لا تهتم يا عزيزي ولا تياس لان مازال للصداقة وجود وانا اتقدم واطلب صداقتك والحضور معي للبيت بما انه لاتملك مكان تاوي اليه.
الغربال: مالك ومالي يا عزيزي اخاف ان ياتي يوما وتلعن صداقتي واعود الى هذا الساحل المقفر؟!!
قاطعه الوفي: لالالالا لاتستعجل القرار فلمستقبل صداقتنا امل وساثبت لك ذلك.. تعال معي.
وبعد مشاحنة وممانعة للوفي والغربال اقتنع بعض الشيئ وذهب معه الى البيت.وصل الاثنان الى البيت وتعرف على اهل بيت الوفي وهكذا استمرت صداقتهما الى امد كبير الى ان اتت ساعة الحسم ومن هنا بدات قصتهم فمع الصداقة المتينة التي ربطت الاثنين وحبهم المتماسك كاصدقاء اوفياء، حين قرر الوفي ترك عائلته لدى الغربال والذهاب هو برحلة عمل بعيدة ولمدة بعض شهور ومن باب الصداقة الاخوية التي ربطتهم والحاح من الوفي بترك عائلته بيد وحماية الغربال وافق الاخير على طلب صديقه المخلص وفي اليوم التالي ودع الوفي الغربال بحرارة وعائلته واستقل سيارته وقبل المضي بسفرته، ناداه الغربال وهو يبتسم وبيده صندوق صغير مقفل قائلا:
ارجو ان تاخذ يا صديقي هذا الصندوق معك واينما حللت ولدى عودتك بالسلامة ارجو ان تعيد هذا الصندوق معك وان لا تهمله وتتركه ابدا. وشدد عليه الامر وبعد استغراب وحيرة الوفي اخذ الصندوق ووافق صديقه على طلبه بامتنان.تاركا عائلته بامانة وسلامة صديقه الغربال.
مضت الاشهر الثلاث ببطئ وحذر على الغربال حيث عامل عائلة صديقه الذي تعرف عليه قبل 7 سنوات اكثر من اهله واي انسان اخر حيث وفر لهم كل شيئ وكانهم مع ابوهم وزوجها، الى ان اتى اليوم الذي ملت زوجة الوفي من هذه العزلة والوحدة الزوجية وشيئ فشيئ مالت الزوجة الى حنية ووفاء الغربال ومع تقربها وتوددها الملحوظ من الغربال الا ان الغربال المخلص لم يابه لها ابدا ولم يرد ان يغدر بصديقه االوفي ولكن ارادة المراة والشيطان الجنسي الذي لبسها لم يفلح باقناعها انها مثل اخته ومع شيطنتها والاعيبها الا انه ظل وفيا لصديقه الا ان اتى وعلى حين غرة، الوفي الى البيت لتشب غيرة المراة وخوفها من الغربال وممانعته لقضاء حاجتها الجنسية قررت ان تفرق بينهما بحجة واكاذيب اساسها انه غدر الصداقة وتعرض لها واغتصبها ومن هل قبيل!!!!!!!!!!! استغرب الغربال من الكلام وتملكه الخوف الممزوج بالحزن الشديد ومع تفهمه للموقف ولم يشئ ان يتركه صديقه الوفي، الا ان الوفي ضربه ضربا مبرحا ورماه في الحجز الى ان يقرر بشانه واتت كلمات الوفي لصديقه المغدور الغربال كالسيف الذي قصم ظهر الغربال لدى قوله: لقد خنت الامانة يا صديقي؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
وفي اليوم التالي اخذ الوفي الغربال وسلمه الى السلطات المختصة لتبدا معاناة الغربال مع الحكم الظالم عليه اضافة الى حكم صديقه الوحيد عليه.. الى ان اتت يوم المحاكمة وبعد الاخذ والعطى، سال الحاكم الغربال لما فعلت ذلك الامر المشين؟
اجابه الغربال وقلبه معتصر بالحزن والبكاء: يا مولاي انا لست بخائن ولا بخائف ولكن اني حزين على عدم ثقة صديقي بي وتشكيكه بصداقتي له وانا لم اخنه ولن اخونه ابدا.
فاجابه الحاكم: فهل لك دليل على ماتقول؟
تدخل الوفي على الفور: واي دليل لهذا المعتوه الذي امنته على حياة عائلتي وخانني.
فاجابه الغربال: لقد هنتني ياصديقي دون وجه حق ولي الدليل وهو بحوزتك ان لم تكن رميته؟
فاستغرب الوفي واستفسر عن ما هو الدليل.
اجابه الغربال: اتذكر يا صديقي الصندوق الذي اعطيته معك لتاخذه بسفرك؟ هو ذلك الدليل القاطع والذي ياكد لك انني لست بخائن ولم اقم باغتصاب زوجتك التي لطالما حسبتها اختا لي.
فاستغرب الحضور والحاكم والزوجة والوافي، حينها اخرج الوفي للصندوق واعطاه للحاكم وطلب الغربال فتحه ولدى فتحه تعجب الجميع من الشيئ الذي راوه وتملكهم الفزع والحيرة وهو عضو الغربال التناسلي كاملا داخل كيس ملفوف داخل الصندوق.؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!
وهنا انهال الوفي بالضرب على زوجته الى ان ارداها جثة هامدة وطلب مسامحة من صديقه ودخل السجن فاجابه الغربال: الم اقل لك يا قديقي انه لم يتبقى في الحياة الصديق الوفي؟؟!!
ترك الغربال الى غرباله وعلى حافة النهر وظل يسكب الماء داخل غرباله وهو يبكي : الصديق كالغربال والماء الذي اسكبه بداخله لا يبقى وفيا.
2-الكاهن والمؤمن: ذات يوم خرج كاهن وسط البحر بزورقه الصغير وقبل ان يبحر راى شاب يصلي لوحده ويقول بصلاته(( يارب حملي عليك وحملك عليا)) فاستغرب الكاهن واراد ان يعلمه الصلاة الحقيقية وبعد وقت تعلم الشاب الصلاة باتقان وشكر الكاهن فرحل الكاهن ووصل الى منتصف البحر وهنا راى شاب من بعيد يتمشى حافي القدمين على البحر الذي تجمد وتصلبت مياهه فجاة؟!! فدنى الشاب وسال الكاهن متلهفا : يا ابتاه لقد نسيت نصف الصلاة التي علمتني اياها.!!
فاجابه الكاهن وبعد رؤيته لما حصل للبحر وقوة ايمان الشاب: ارحل يا بني فلقد تبين انك اكثر ايمانا مني وابقى على صلاتك فهي اكثر مقبولة لدى الله.
3-الكافر واصلاحه: حكى انه كان في يوما ما وفي ما مضى شرير قتل من الناس قرابة الـ 99، واراد التوبة حيث ذاع صيته في شتى ارجاء الولاية القديمة، وفي يوم اقترب من دير للرهبان واراد ان ستقي الماء فخاف الرهبان وهربو واقفلوا باب الدير من الخوف من بطش الشرير القاتل، وبعد مناداته المستمرة وطلبه للماء والتوبة، فتح رئيس الدير له الباب العالي واستمع الى قصته كاملة، فاجابه الكاهن: ارحل وليغفر الرب لك خطاياك.
حينها جثا الشرير على ركبتيه وراح هائما بالبكاء طوال الليل لما اقترفه من ذنوب. وفي اليوم التالي وبعد استراحته طلب من الراهب ان يودعه وان يدعو له من الله ان يغفر له وساله سؤال : يا ايها الراهب الواعض متى برايك سيسامحني الله على ما ارتكبته من اخطاء؟؟؟؟
اجابه الراهب وهو يغرس عكازته اليابسة في الارض الخصبة: لدى اخضرار هذه العكازة الصماء المتيبسة حينها تاكد ان الله قد غفر لك خطاياك!!!!!!!!
فتعجب الشرير التائب مما سمعه وادار ظهره حزينا ورحل.
واثناء مروره ليلا راى مغارة مهجورة فقرر المبيت فيها، ودخل واذ برجل عاري الملابس ومشعل نار بيده يفتح قبرا داخل تلك المغارة الكبيرة وهو يدمدم: اه ه ه ه يا اميرة البلاد لطالما حلمت بان اظمك الى صدري واقبلك وافعل ما ارغب ان افعله معك ولكن لم تسمحي لي بذلك وانتي حية والان سافعل ما اريده بك وانتي ميتة؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!! فجن جنون الشرير التائب وخرج من وراء الصخرة التي اختبأ ورائها وهو يتنصت لهذا المعتوه واخرج سيفه المسنن وهجم على المعتوه: يارب سامحني وليكونوا في سجل ضحاياي 100 على ان ادخل ملكوتك وانا ارى هذا المعتوه يفعل الفاحشة بالجسد الميتة ولله فانه لحرااااام. فقتل التائب المعتوه ورحل من المكان. وبعد مرور بضع شهور مر ثانية بالدير فناداه الراهب ليستريح من عناء السفر فاقبل التائب الذي كسر سيفه بعد ان اكمل عدد قتلاه الـ100، واذ عينه تقع على عكازة الراهب الذي غرسها ذات يوم في ارض الدير فهلل وسبح لله اذ علم ان الله قد غفر له ففرح فرحا عظيما.

وفاة ملكة جمال فنزويلا السابقة بسرطان الثدي عن 28 عاماً


الاعلامي - ماجد ايليا - عن - العربية.نت \ أفادت شبكة التلفزيون الفنزويلية أن ملكة جمال فنزويلا السابقة إيفا إيكفال البالغة من العمر 28 عاما توفيت في ولاية هيوستون الأمريكية بعدما خسرت معركتها مع مرض سرطان الثدي.ووفقا لوكالة "رويترز" اليوم الثلاثاء، عملت ملكة الجمال السابقة على تعزيز الوعي بمرض السرطان منذ أن شخصت إصابتها به في 2010.وفازت إيكفال بلقب ملكة جمال فنزويلا في عام 2000 وحلت وصيفة ثانية في مسابقة ملكة جمال الكون في عام 2001، وعملت أيضا ممثلة ومقدمة برامج تلفزيونية.وعلى الرغم من أن إيكفال اشتهرت بجمالها إلا أنها ظهرت وقد تساقط شعرها وبدون مساحيق تجميل في صورة على غلاف كتابها "بعيدا عن الأضواء" الذي صدر هذا العام ويؤرخ لكفاحها ضد سرطان الثدي للقراء حول العالم، وأظهر المصور روبرتو ماتا ملكة الجمال أثناء مراحل علاجها من السرطان وأثناء عودة المرض إليها، وكتبت إيكفال نص الكتاب.

الاختيار


الاعلامي – ماجد ايليا \ مفردة لغوية قد يقرائها البعض بدون مبالاة ولكن لدى الاغلبية مفهومات عدة لهذه المفردة المهمة بحياة الانسان ومن خلال هذا الموضوع سنتطرق معا الى فهم وادراك هذه المفردة.
الاختيار: وتعريفه هو درس العقل الباطني للبشر قبل اعطاء القرار و الاختيار في اي امر مهما كان اهميته ونوعيته، بالاضافة الى تحكيم العقل والقلب لانهما هم من يقرر ان كان الاختيار صح ام خطأ. وهنا يسال الكثير من الناس عن ماهو الاختيار وكيف يكون صائبا؟!! فللاختيار عدة طرق لفهمه وتطبيقه وناتي معا على عدة امثلة للتعامل واختيار الصح والخطأ:
امثلة على الموضوع:
اختيار شريك الحياة الزوجية \ الحياة الزوجية وبمفهومنا البسيط تعد شراكة الزوجين لبناء اسرة وعائلة متلاحمة ومتفاهمة ولكي يكون هذا يجب ان يكون اختيار الطرفين صح ومباشر ومن دون مجاملات احد على حساب الاخر وبعكسه ستنتهي تلك الحياة الى طريق مسدود وعائلة غير متفقة ومتماسكة ومعرضة للفشل.
اختيار الدراسة \ الامر نفسه فلدى اتخاذ القرار بهذا الامر يكون بعض الشيئ محير فاختيار احد كسبيل المثال لنوع الاختصاص او المادة يؤثر سلبا على حياة الطالب وخاصة لدى تدخل العائلة بكيفية اتخاذ قراره واختياره للاختصاص الذي يحبه ويود ان ياخذه وينجح به وهنا يجب ايضا ان يكون الاختيار نابع من العقل الباطني للطالب.
اختيار نوع السلعة \ ان ابداء الراي في شراء نوع وكمية سلعة معينة يجب ان يتخذ الشخص القرار الصح في اختيار السلعة المعينة لكي لا يعود لاهمالها فيما بعد ويكون غير مقتنع باختياره.
اختيار الحبيب \ هنا يثبت الانسان الواعي امكانياته وقدراته على حب شخص اخر بدون فرض قيود على الحب وبدون مواجهة حواجز المجتمع وياتي القرار باتخاذ الاختيار الصح في الدرجة الاولى علما ان الاختيار هنا يكون صعبا ولكن الاختيار ودمج العقل مع القلب بالتاكيد يكون الاختيار صح.
اختيار العمل \ كثيرا ما يختار الانسان اعمال كثيرة غير مناسبة له سواء كانت على مستوى او دونه، وقد تكون الضروف هي من تحكم الموقف ولكن ايضا للاختيار يكون له دورا في ايجاد العمل المناسب.
الصديق المناسب \ هنا الامر مقارب في ضرورة اختيار الصديق الذي يعتمد عليه وان يكون بعيدا عن صداقة المصلحة الشخصية واختيار الصديق المخلص والوفي في آن واحد....ان القناعة في هذا الموضوع، تاتي من ادراك نوعية الاختيار لدى الانسان وضرورة اختيار الصح من الخطأ ومع ان الكثير يرى ان للعين اهمية كبيرة في حل لغز كيفية الاختيار ولكن ومن منظور اخر وحسب قناعتي ورايي الشخصي، فانا اخالف هذه النظرية لا اقلل من اهمية العين والنظر ولكن العين هي المراة المعكوسة للحياة والعالم الخارجي لجسد الانسان والعين ترى كل شيئ ولكن اعتقد انها لا تستطيع التمييز بين الصح والخطأ ولا معرفة الشخص المقابل ماهو وكيف هو ووووالخ، وهنا نتاكد ان العقل والقلب معا يشكلان فريق متكامل للاختيار الصح والتمييز بينه وبين الخطأ..... ومع هذا وذاك ومع كل ما اسلفناه فيبقى اختيار الانسان للواقع الذي يتحسسه ويراه ويجربه هو من يكون سيد الموقف اي يبقى الاختيار من صنع الانسان وبيده

اصدار 5-12-2011 جديد من مجلة عشتار الالكترونية – اليومية العراقية المستقلة – يصدرها نخبة من مثقفي دهوك..
لانكم الاجدر بمعرفة الاخبار وكل ما يجري من احداث منوعة.................

الصفحة الرئيسية

http://www.ishtarjournal.com/index.html

الاخبار

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

شعر وادب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page2.html

تقارير

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

اقلام حرة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page4.html

لقاءات

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

الارشيف

http://www.ishtarjournal.com/my%20page7.html

تاريخ وحضارة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page8.html

اتصل بنا

http://www.ishtarjournal.com/my%20page9.html

عالم الرياضة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page10.html

الصفحة الانكليزية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page11.html

الاخبار العراقية والمحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page12.html
ركن المراة
http://www.ishtarjournal.com/my%20page13.html


مع حبنا وامتناننا .................... اسرة تحرير مجلة عشتار الالكترونية....... مجلة عراقية مستقلة يومية يصدرها نخبة من مثقفي دهوك.............

حرق ونهب وسلب في زاخو ودهوك من وراء ذلك؟؟!!


الاعلامي – ماجد ايليا \ شهد الاقليم وخصوصا بعض من مدنه التي لطالما كانت مفهوم للتعايش السلمي والاخوي، ولطالما كانت همومهم واحدة واعمالهم مشتركة نابذين العنف والتفرقة مع وجود للبعض من الذين احبوا اجراء البلبلة وزرع الفتن بين الحين والاخر، وما حدث في المدن الملتهبة كدهوك وزاخو وبعض من النواحي حيث بدات الاحداث تلتهب اكثر واكثر في يوم الجمعة وتحديدا بعد صلاة الجمعة والتي وكما تقول الرواية بتحريض من احد رجال الدين الاسلامي وقت القائه الخطبة مرورا بحجج خرجت بها المئات من الشباب الحامي ومن تلك الحجج شهر محرم ويجب احراق جميع البارات ومحال المشروبات الروحية ومخازنها وحجج اخرى استفاد البعض منها للسلب والنهب واحراق لتلك المحال والتي كانت ومنذ زمن موجودة ومفتوحة على مدار السنة فمالذي اجج هذه الفتنة؟ وهل كانت هناك دوافع من المتطرفين الاسلاميين فعلا؟ ولماذا اختير هذا الوقت بالذات؟ كلها اسئلة مطروحة على طاولة التساؤلات.
اليوم لست بصدد الدفاع عن حكومة الاقليم لانها هي قادرة وبحنكتها وعقلانية ادارتها ان تدير شؤون الاقليم ولا ان ادافع عن اي حزب لنفس السبب اعلاه ولكن كلمة الحق يجب ان تقال فلا يعقل ان تستخدم اي حكومة للمؤامرات ولا خلق بلبلة بين مواطنيها وبالتالي خلق رعب بين الاهالي كما حصل والسبب ببساطة انها حكومة شراكة وطنية ذي برلمان قانوني ويحكم بالقانون ولكن وكما اشرنا سلفا هناك من يريد بالاقليم وشعبه ان يعيش حالة من الفوضى وهم غوغائيين وليس لهم اي قضية عادلة يمكننا الدفاع عنها مهما تلونت مفاهيمها فلا احد يرغب ويقبل بمفهوم القوة واقامة الفوضى ومنها السلب والعنف والاعتداء على المواطنين العزل وبالتاكيد سيواجه المشاغبين والمعتدين اشد العقوبة اذا ارادت الحكومة ان تمشي القانون والعدل لان القانون فوق الجميع.
لقد حرقت مباني واذاعة تابعة للحزب الاسلامي والذي وباعتقادنا كان ضحية فكرة البعض بانهم كانوا المحرضين على حالت الشغب التي خلفت حرق ونهب للمحال المشروبات واصبحت حجة تمسك البعض بها علما ان اغلبية رواد هذه المحال والاماكن هم بعض من هاجموا تلك المحال ان لم يكونوا غالبيتهم فلا للمسيحيين شان ولا الايزيديين ولا الاسلام المنفتحين والحكومة دافعة عن نفسها فيرجع السؤال بطرح نفسه من الذي ارتكب واحدث هذا الهجوم العنيف والفوضى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اصدار 1-12-2011 جديد من مجلة عشتار الالكترونية – اليومية العراقية المستقلة – يصدرها نخبة من مثقفي دهوك..
لانكم الاجدر بمعرفة الاخبار وكل ما يجري من احداث منوعة.................

الصفحة الرئيسية

http://www.ishtarjournal.com/index.html

الاخبار

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

شعر وادب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page2.html

تقارير

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

اقلام حرة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page4.html

لقاءات

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

الارشيف

http://www.ishtarjournal.com/my%20page7.html

تاريخ وحضارة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page8.html

اتصل بنا

http://www.ishtarjournal.com/my%20page9.html

عالم الرياضة

http://www.ishtarjournal.com/my%20page10.html

الصفحة الانكليزية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page11.html

الاخبار العراقية والمحلية

http://www.ishtarjournal.com/my%20page12.html
ركن المراة
http://www.ishtarjournal.com/my%20page13.html


مع حبنا وامتناننا .................... اسرة تحرير مجلة عشتار الالكترونية....... مجلة عراقية مستقلة يومية يصدرها نخبة من مثقفي دهوك.............

لقاء مع الشاعر علي بن محمد

اجرى اللقاء – الاعلامي ماجد ايليا – مجلة عشتار – خاص:

مجلة عشتار \ هل لك ان تعرف قراء عشتار بشخصك الكريم؟

علي بن محمد الغامدي عملت كمديرمركز الموهوبين بتعليم الشرقية لمدة ثلاثة سنوات عضو النادي الادبي في مدينة الدمام كانت اول شاعر سعودي يرشح للانضمام الى الاتحاد الكتاب والمثقفين العرب بباريس
ومدير العلاقات العامه فى اتحاد الكتاب والمثقفين العرب مقره باريس
كتبت الكثير من القصائد عبرالمواقع الالكترونيه من خلال صفحته الشخصيه
نشر لي الكثير من القصائد فى الصحف والمجلات وكذلك الجرائد الالكترونيه
استضفت فى عدة لقاءات تلفزيونيه كشاعر ومدرب معتمد لبرامج الموهوبين
وتم استضافتي فى عدة مجلات عربيه
يوجد لي مدونة شعريه على الشبكه العنكبوتيه باسم مشاعر مفقوده
استضفت في أمسيه شعريه فى مدينة فاس المغربيه بضيافة دار الشعر المغربي
وجهة لي دعوه لحضور مهرجان فاس العالمي لشعري
استضفت فى عدة مواقع الالكترونيه عبر الشبكه
اطلق على شاعر الروح من خلال متذوقى شعري وجمهوري الراقي
اطلق على عدة اللقاب من الكتاب والمثقفين والشعراء
شاعر الروح .. سطان الخليج .. الشاعر الساحر ..سيد الكلمة..
اشتهرت كثيرمن قصائدي النجمه البستان الاسود ...تفاصيلك ...وبنت حور ...مختلف
اصدرت ديواني الشعري الصوتي والكتابي لاول بعنوان( مشاعر مفقوده)
الدرجة العلمية بكالوريس تربيه اسلاميه
دبلوم عالي فى التربيه بعد البيكالوريس
متخصص في برامج الكشف والرعاية للموهوبين
معتمد في عدة برامج تدريبة لعدة جهات حكومية وخاصة
مدرب معتمد من انتل الدولية في مجال البحث العلمي .مدرب معتمد من صندوق الموارد البشريه .
مدرب معتمد من الإدارة العامه للتدريب و الابتعاث بتعليم الشرقية .
مدرب معتمد من إدارة الموهوبين .
مدرب معتمد من مركز الخليج نيوهريزن .
مدرب معتمد من مركز ايادات للتدريب والتعليم .
قدمت عدة دورات تدريبية للموظفين مايقارب 3000 موظف تقريباً من جميع انحاح المملكة ومن مختلف القطاعات ..وكذلك للطلاب الموهوبين المصنفين ضمن المحكات المعتمدة قرابة 4000 طالب تقريباً

مجلة عشتار \ كيف كانت بدايتك مع ريشة الشعر؟

كانت بدايات خوله بين اوساط المثقفين حولي

مجلة عشتار \ بقلم من تاثرت اكثر من الشعراء والكتاب؟

نازك الملائكه ...الجوهري ...نزار قباني ...والعقاد ...جبران خليل جبران
خليل مطران .ومن السعوديه اهمها مهندس الكلمه
بدر بن عبدالمحسن

مجلة عشتار \ كيف ترى حال الشعر في الشرق الاوسط اليوم؟

اراى انه جميل ورائع عند الشعراء والمثقفين الذين
يحسنون الاطلاع والحوار مع المدارس الشعريه
المختلفه خاصة ان اكثر ماياثرعلى الشاعر
محدودية الفكر وضيق الافق

مجلة عشتار \ متى تبتسم شفاه الشاعر علي بن محمد؟

عندما اجد كثير من الجمهور عندما يقول انت تكتبني فى شعرك
وترسم ملامح الحياة باحساس البشر المختلفين

مجلة عشتار \ ومتى تهطل دمعة الشاعر علي بن محمد؟

عندما تشنق البراءه ويبتسم القاضي ويصفق الاقزام

مجلة عشتار \ اين موقع المراة بحياتك وبريشة فنك الشعرية؟

يتردد كثيرا فى اوساط المفكرين ان المراة هى نصف المجتمع
ولكن الحقيقه انها كل المجتمع لانه لايمكن ان نتصور الحياة
بلا أنثي تلهم السطور وتبكي الاقلام

مجلة عشتار \ بصراحة، كيف رايت موقع مجلة عشتار وبدون مجاملة لطفا؟

يمكنني من خلال هذه الاسئله ان اذهب الى الحكم في هذه الزوايه الضيقه من المجله
انها تدل على حس ابداعي توفرت فيها اركان الابداع الاربعه
الاصاله _ الطلاقه_ المرونه_ والتفاصيل
هذا مااعتقده واتمني ان تكون الرياده فى مجال الكتابه والاعلام والثقافه عنوانها عشتار
مع تحياتي وتقديري للجميع

مجلة عشتار \ هل انت راضي اليوم بكل ما قدمته للشعر والادب؟

لايمكن ان يكون هذا لان الرضاء بالطموحات الانيه
اشاره الى التراجع
مجلة عشتار \ اين يرى الشاعر علي بن محمد نفسه مرتاح؟

نهاية كل نجاح يستشرف نجاحات اخري في قادم الايام

مجلة عشتار \ بمن تعتز من اصدقاءك سواء كانوا كتاب او شعراء وتعتبرهم فعلا اصدقاء مخلصين؟

كثيرون من اعتز بصداقاتهم فهم يتواجدون حولي دوما يتابعوني ويشعونني
منهم الكتاب والشاعر والصحفي والاعلامي سواء ذكور او اناث فهم كالعمله النادره

مجلة عشتار \ ماهو جديد الشاعر علي بن محمد؟

قريباً فى قاعة الاونيسكو ببيروت سيقام حفل توقيع ديواني (مشاعر مفقود)
مع أمسية شعريه بتاريخ 15 ديسمبر 2011م بعد نجاح منقطع النظير لحفل توقيع
ديواني فى جده بمكتبة فيرجن العالميه برعاية صاحبة السمو الملكي الاميره
ساره بنت فيصل بن سعود بن عبدالعزيز وحضور وكيل الاميره دكتور ..ايمن البشاوري
ورجال الاعمال الشيخ ..احمد العبيكان ورجال الاعمال الدكتور ..الشريف غازي
ونخبه من المثقفين والكتاب والاعلاميين ومن متذوقين الشعر والجمهور الراقي

مجلة عشتار \ بمناسبة اللقاء ماذا ستقدم لقراء عشتار؟

هذه قصيده اهديها لقراء عشتار خاصه
ولشعب العراق عامه
عراق الحرف
كان نسوك حرفك طاغياً
كل مارتحلت قلوبنا عادت
الى دجلة قبلة الشعر
أغتسل من فراتها
واصلي في محرابها
هي العشق المجيد
هي الثوب للقصيد
دثريني ياسامقه
ارتع بين قصورك
لا أطيق معك جفاء
ولا ارتوي منك وفاء

مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء عشتار؟

ننتظر عودة عراق الحرف وعراق الثقافه والادب
وموطن العلوم والمعارف كما عهدناه حره وابيه
وشامخه بسمو ورفعه بانتظار نصرك ياعراق
وبالاخير اشكر كل القائمين على هذه المجله الراقيه
والمنفرده بنوعيه الشاعر علي بن محمد


وبدورنا نتقدم بالشكر الجزيل لشاعرنا الراقي على حسن ضيافته متمنين له الموفقية والنجاح


http://www.ishtarjournal.com/

من سيرث الايميلات بعد وفاة اصحابها؟؟؟


الاعلامي – ماجد ايليا \ الايميل هو عنوان بريدي تم استعماله نهاية القرن الماضي حيث حول العالم من مراسلين الرسائل البريدية البسيطة الى وسائل البريد السريعة والفورية بذلك عدت طفرة نوعية في عالم الالكترونيات ومن خلال الشبكة العنكبوتية.والتي ومنذ ذلك الحين والى الساعة اصبح مشتركي بريد شركات الياهو والهوتمل والجوجل والانفو وغيرها، ليس بامكانهم ترك هذه التقنية العالية الدقة والتي تجاوز مستخدميه المليارات الاشخاص، شيئ يعتبر عالمي وفعلا طفرة نوعية وحديث والشارع الالكترونية وهو نتاج عن عشرات السنين من العمل والجهد.
والايميل(email) لدى التسجيل للحصول على هذا العنوان الالكتروني البريدي يجب توفر وتقديم بعض المعلومات الخصوصية مثل: تقديم اسم للتثبيت و كلمة سر تحتفظها لنفسك لا يعلم بها احد سوى المستخدم وذلك لسرية وخصوصية الرسائل الواردة والصادرة للايميل بالاضافة الى ايميل بديل لصديق من نفس مشتركي الشركات اعلاه، مع طرح الشركة لدى التسجيل العضوية لبعض الاسئلة لغرض بحال فقدان او نسيان كلمة السر للبريد الالكتروني يقدم اجوبة السؤال للشركة ليعيدوا بدورهم الايميل وفتحه من جديد للمستخدم. وبعد اكمال هذه الخطوات البسيطة يتم فتح وتوفير ايميل اي بريد الكتروني، مجاني.
والسؤال هنا؟؟ لدى وفاة شخص مشترك باحدى شركات تصنيع وتوفير الايميلات الالكترونية، من سيرث ذلك الايميل؟؟!! هل سيموت الايميل نظريا مع موت صاحبه الذي يحتفظ وحده بكلمة سر البريد؟ ام ان البريد سيجد من يرثه ويستخدمه؟؟
سؤال قد لا يهتم به البعض والبعض الاخر اصلا لم يفكر به، اما البعض فقد يرى مع موت المشترك يموت معه سر ايميله وبريده.
فهنا ومع كل التقنيات العالمية وصعوبة الاختراعات الالكترونية، مالذي سيحل بالايميل بعد وفاة صاحبه؟؟ وعجبا الم يلاحظوا الخبراء ومهندسي الالكترونيات لهذه الحالة؟ ام ان الامر لا يعني هؤلاء المختصين؟؟

حملة ريبورتاج عن الاكلات الشعبية العراقية القديمة


تقديم – مدير التحرير - الاعلامي ماجد ايليا – عشتار خاص \ اكلة اليوم ((الباجة)).. الباجة هي اكلة شعبية عراقية توارثها البغداديين منذ مئات السنين وتعتبر هذه الاكلة من الاكلات الشعبية المحببة لدى العراقيين وخاصة لدى اهل بغداد والوسط والجنوب من العراق، واكلة الباجة تسمى بعدة مسميات منها: الكوارع و البمبار والكراعين و باللهجة البغدادية الباجة، وهي من امعاء الغنم الابيض بالاضافة طبعا الى الراس ومفاصل الغنمة، التي تحشى بالرز والبهارات واللحم المثروم بعد تنظيف الكرشة والبمبار وتطبخ في قدور كبيرة وبالنسبة لمفاصل الغنم والراس، فيسلخ جيدا وينظف والبعض يشوي الراس ويعقمونه من الشعر، واشتهرت هذه الاكلة لدى البغداديين مطلع ومنتصف الاربعينيات من القرن الماضي، ولهذه الاكلة ايضا طباخين مختصين ولديهم النكهة في عمل الاكلة والتي ليس لها العراقيين غنا عنها الى يومنا في الافراح وخاصة الاعياد ففي كل الاعياد نرى الباجة كوجبة رئيسية على المائدة العراقية وفي الصباح الباكر لان اكلتها تكون مشهية في ذلك الوقت مع اضافة الدهن الحر اليها وطبعا لا ننسى المخللات والحامض والخضراوات.واليوم وبعد مئات السنين مازالت اكلة الباجة تطبخ وتاكل بشهية لدى ابناء الرافدين مع السلطات الشعبية والحامض الطيب

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

بذكرى كارثة سيدة النجاة.. بماذا ابكيكِ


الاعلامي – ماجد ايليا \ بماذا ابكيكِ بذكراك يا سيدة النجاة يا كنيسة الشهداء، هل يكفي ان اناجي قلمي ليذكر ماساة وكارثة يومك الاغر؟؟ يوم صبغت جدرانك بدماء مصليك، ذلك اليوم الذي تناثرت حبات المسبحة من ايدي العجوزة الخاشعة، ام اتذكر الابوين الذين قبل ان يكملوا قراءة الانجيل لفضوا انفاسهم الاخيرة. وماذا عن ذلك الطفل الذي بكا اباه بعد استشهاده بتلك المجزرة والذي كان واقفا امام نعشه ويقبل صورته.. بماذا يذكرني ذلك اليوم المشؤوم؟؟
في ذلك اليوم وبعد تطاير الغبار الملوث والممزوج برائحة دم الابرياء والبارود، راحت صلوات تتلى وترانيم تردد وهلاهل تطلق من حناجر الامهات وزوجات المنكوبين بتلك المجزرة واخذت نعوشهم الطاهرة الى مثواهم الاخير ليلتحقوا بذلك كوكبة ومسيرة شهداء الحرية وليجسدوا ما امنوا به.
واليوم وها نحن نتذكر الذكرى السنوية الاولى للمذبحة، بماذا ندعوا لمرتكبي هذه المذبحة؟ وكيف؟ هل ندعوا لهم بالموت والعذاب؟ عذرا فهذه ليست من اخلاقنا ولا من ديننا حيث اوصانا المسيح له المجد بان تغفروا لمن اخطا اليكم.. او هل نضربهم ومن يقف خلفهم بالصاع صاعين؟ ايضا اعذرونا لان المسيح اوصانا بمن ضربك على خدك ايمن اعطه الاخر.. فبماذا ندعوا عليكم؟؟!! وبماذا يطيب الضمير الانساني اليوم خاطر الامهات الثكلى بالاحزان على ابنائهم وازواجهم واخوتهم الذين سلبت روحهم في ذلك المكان وفي ذلك اليوم؟ هل يكفي ان تربتوا على اكتاف الاطفال الذين فقدوا ابائهم او امهاتهم؟ ايكفي ان تطيبوا خواطر مرجعية الديانة المسيحية بفقدانهم لكاهنين من رهبنتها؟؟ فمالذي ينفع ان بكينا دما او مزقنا قلوبنا من الالم ماذا سينفع؟؟
لقد جف حبر اقلامنا الذي كتب الكثير عن هذه المجزرة بحق ابناء شعبنا العزل وهم يؤدون صلاتهم داخل كنيسة سيدة النجاة، متطلعين لغد مشرق لعراق خالي من الارهاب، لقد نفذت الدموع من مقل الاعيُن، فهل لذلك الغد شروق؟ وهل لذلك الامل معنى؟
اليوم يا شهداء الدين والحرية نتذكر مرة اخرى الامكم باشعال شمعة بيوم ذكراكم الاغر داعين من الرب ان تصلوا لاجلنا في الفردوس وان يلهم اهلكم وذويكم الصبر والسلوان على فراقكم..
المجد والخلود لشهداء مجزرة كنيسة سيدة النجاة..
والف تحية الى ذوي واهل شهداء المجزرة ولكل دمعة حزن سالت من اعينهم..
فلا تحزنوا لاننا لم ولن ننساكم مع فقداننا لكم بالجسد ولكن ذكراكم باقيا بقلوبنا ولن تزول

لقاء مع الاعلامي الفلسطينية ميساء ابو غنام..


اجرى اللقاء – الاعلامي ماجد ايليا – مجلة عشتار خاص \
قبل ان تكون اعلامية وكاتبة، هي انسانة مليئة بالمشاعر والاحاسيس الوردية، انسانة عشقت حب ارضها ووطنها وعملت بما يملي عليها ضميرها الحي تجاه بلدها وقضيته، انسانة اراد المرض ان يخضعها ويطرحها فراشه، الا انها وبشجاعتها وقوة ايمانها وصبرها قاومت ودافعت عن انوثتها بكل ما اوتت من قوبة وصلابة لا تمتلكها كل الاناث.. ميساء ابو غنام.
مجلة عشتار \ في بداية مشوار لقائنا، نشكرك من القلب لتلبية دعوتنا واهلا وسهلا بك..
اهلا بك وبكل قراء عشتار
مجلة عشتار \ هل لك ان تعرفي قراء عشتار بهويتك كانسانة؟
انا ميساء ابو غنام فلسطينية من مدينة القدس واسكنها
مجلة عشتار \ حدثينا عن عملك كاعلامية فلسطينية من رام الله؟
انا اعمل حاليا في الصحافة المكتوبة في جريدة الحياة الجديدة في رام الله وفي اذاعة الشرق واحضر برامج تلفزيونية.
مجلة عشتار \ سؤال صريح، هل فقدت لاسامح الله ميساء ابو غنام انسانيتها بعد اصابتها بالمرض؟
لا بل على العكس ازادت بشكل كبير وحملت رسالة الانسان وازماته وبالاخص المراة واعمل لتحسين وضعها قانونيا من خلال تغيير قوانين الاحوال الشخصية وايضا دعم مرضى السرطان.
مجلة عشتار \ رحلتك مع المرض لاشك انها متعبة وشاقة فهل لك ان تحدثينا عن معاناتك مع المرض الذي تغلبتي عليه بجدارة؟
نعم السرطان مرض قاس جسديا خصوصا مع العلاج الكيماوي وايضا اجتماعيا نتيجة النظرة التي يوليها المجتمع لمريض السرطان وعادة يعتبر السرطان في المجتمع العربي مرض الموت فلذلك ينظر المجتمع اليه وكأنه في العد التنازلي وهذا صعب جدا على المريض نفسه الذي يرفض الشفقة التي تنظر اليه وهذا ما حاولت تغييره وحملت قضية مريض السرطان رسالة لتقبل المرض وحامله كأي مرض اخر فحولتت حالة السرطان من الضعف الى القوة ورأيت الحياة بتفاصيلها اجمل واستطعت بذلك التغلب على المرض والمجتمع.
مجلة عشتار \ كيف ترى ميساء ابو غنايم الثورات العربية اليوم في الشرق الاوسط؟
الثورات خليط من الامل واللاأمل فنحن قبلها كنا نعلم الجهة القامعة والظالمة وهنا اقصد الانظمة الدكتاتورية التي استلمت الحكم بعد الاستعمار واصبحت اكثر قمعا منه ولكن الذي حدث هو عدم  وجود البديل الذي نتمنى ان يغير الواقع القديم ويحقق الحلم الذي نتمناه في الارتقاء بالعالم العربي الى مستوى ريادي في مجال الاقتصاد والصحة والتعليم والسياسة والقوانين وحقوق الانسان والابحاث العلمية ويجعلنا في مقدمة العالم الحديث،لذلك وبسبب عدم وجود نضج كاف لتحقيق ذلك دخلنا في حالة الفوضى التي نراها الان واصبحنا عاجزين عن الاختيار حتى في ظل الرغبة لتغيير هذا الواقع واتمنى ان نصل الى وضع نعلم فيه ماذا نريد والى اين نؤول.
مجلة عشتار \ برايك، هل هناك ربيع عربي وخارطة طريق؟ ام انها مجرد مورفين يحقن بها المواطن الشرق الاوسطي اليوم؟
القصة ليست مورفين وانما رغبات مشروعة لشعوب تريد حقوقها وحريتها والعيش الكريم ولكن الامر خرج من اطار الشعوب الى اجندات خارجية ارادت استغلال الوضع الراهن لتحقيق اجنداتها.
مجلة عشتار \ من خلال لقائك مع قناة العربية قبل فترة، تلمسنا صلابة وقوة الانثى ميساء ابو غنام لدى اجاباتها للقناة، فمن اين اكتسبت برايك كل هذه الجرئة وخاصة للاسئلة التي وجهت لانوثتك؟
بالنسبة للانوثة هي شأن ينبع من الداخل،اما بالنسبة للقوة فهي نابعة من تنشئتي كفلسطينية التي تخلق حالة متكاملة لصمود شعب يليها حالة تحد وصمود للازمات الداخلية واعتقد ان المرأة في فلسطين هي نموذج يحتذى به في ارادة التغيير المجتمعي وايضا تحدي الذات في مقاومة المرض وهو جزء من الارادة.
مجلة عشتار \ كثيرا من هم مصابات بمرض السرطان ولكن لا يمتلكون ربع جرئتك بالمقاومة، فماذا هو تعليقك على هذا؟
نعم وهذا مرتبط بتعريفها لذاتها ومكانتها وكلما كانت المرأة مقموعة اسريا واجتماعيا وغير وليست صاحبة قرار تكون بنيتها الداخلية ضعيفة لانها مقموعة وممنوعة من اتخاذ القرار حتى فيما يتعلق بشخصها وهذا سيؤثر على تحديها للمرض لاحقا وربما نحن بحاجة الى وعي اكثر عند المراة العربية لتصبح اكثر جرأة وقوة.
مجلة عشتار \ سؤال محرج ولكن مهم؟ هل فقدت ميساء ابو غنام حس الانوثة وتقلباتها العاطفية؟
ليس بمحرج بل مهم انا مع السررطان اصبحت اكثر انوثة ونضج وتعرفت على ذاتي اكثر واحببت جسدي اكثر لانني شعرت بأهميته وتقلباتي العاطفية ناتجة عن الدواء الذي كنت اخذه وهنا اقصد العلاج الكيماوي الذي يغير المزاج بشكل مستمر ما بين الفرح والغضب والاكتئاب وهذا امر طبيعي نتيجة تفاعله مع الجسم فهو يوقف نمو الخلايا التي هي اساس الطاقة والحياة.
مجلة عشتار \ كثيرا ما سمعنا طلبات الزواج لك خاصة بعد طلاقك، فهل هذا كافي لان يشعرك بانك مازلت مرغوبة؟
هههههههههههههه نعم احببت ذلك جدا لانني كسرت الخوف من السرطان فالبعض يخفي اصابة ابنته بالمرض خوفا من عدم تقدم احد لزواجها وانا وبعد اصابتي بالسرطان وعلى الرغم من انني انفصلت عن زوجي ولدي بنت وولد يتقدم لي الشباب للزواج وهذا ايجابي في تغيير نظرة طالبي الزواج للمطلقة ومريضة السرطان.
مجلة عشتار \ اين رام الله والقدس من مسيرة ميساء ابو غنايم الاعلامية؟
القدس هي طفولتي ومراهقتي وشبابي ومعشوقتي التي استمد منها ارادة الحياة والحب والامل والصمود،مدينة الجمال والحرية والسلام ،هي روح  تسكنك وتسكنها....ورام الله هي حياتي المهنية ومحطات تعليمي وزواجي.
مجلة عشتار \ اسئلة سريعة وبالمختصر المفيد؟
ماذا يعني لك مايلي:
الحب؟جنون وحياة
الحلم؟شيء يمكن تحقيقه
السرطان؟تحقيق الذات بين الحياة والموت
العلاج الكيمائي؟حالة تسكنك في عالم الابداع
اطفالك الحلوين؟اتحدى الحياة لاجلهم
طليقك السابق؟ماض حمل الكثير من الحب وخيبات الامل
المستقبل؟اجمل مما نتوقع
مجلة عشتار \ برايك، ماهو ردك على المقولة التي انا شخصيا لا اامن بها(( النساء ضعيفات فلذلك يشفق الرجال عليهم))؟
وانا اقول الرجال ضعفاء ويجب ان يعيدوا القوة لذاتهم ولكن ليس على حساب المراة.
مجلة عشتار \ سؤال قد يكون خارج التغطية؟ متى تهطل دمعة ميساء ابو غنايم ؟ ومتى ترتسم البسمة على شفتي ميساء ابو غنام؟
من الصعب ان تنزل دمعتي ولكن اي مشهد انساني به ظلم يحركها....اما ابتسامتي فهي لا تفارق شفتاي.
مجلة عشتار \ بعد مسيرتك الاعلامي والقلم وكل ماقدمتيه، هل انتي راضية على ميساء ابو غنام؟
لا حلمي اكبر بكثير انا ما زلت قبل البداية.
مجلة عشتار \ كيف رايتي وبدون مجاملة مجلة عشتار وزواياها؟
احبتتها جدا واحببت لباقتك.
مجلة عشتار \ بعد كل هذه الاسئلة، هل تفكر اليوم وبعد كل ما جرى ميساء ابو غنايم بالزواج ثانية؟
لا اعلم ولكن باللهجة الفلسطينية"ازا واحد لقطة ممكن افكر".
مجلة عشتار \ سؤال اخير في هذه المواجهة، هل تحبين جمال ميساء ابو غنام كانسانة اليوم مثل الامس؟(اي في مرحلة قبل وبعد المرض)؟
احب روحي اكثر وارادي في الحياة فمن الصعب ان استسلم او انها واحيانا يقول لي اصدقائي انت امرأة حديدية.
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة تودين توجيهها لمن حولك؟
احبوا ذاتكم ولا تقللوا من قدراتها ستتخطوا ازمات الحياة وصعوباتها.
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء مجلة عشتار؟
انتم تستحقون الافضل فلا تترددوا بالمطالبة بحقوقكم وناضلوا لاجلها بغض النظر عن الجهة المقابلة لكم وهنا اقصد النضال المجتمعي او السياسي او الاقتصادي

لا ما مل ولا مال.. (شعبي)..

الاعلامي – ماجد ايليا
ما مال كَلبي عن حبك ما مال
ولا فكر بيوم يهجرك يخلي ولا من عشكَك مل
ما مال يا شمعة الروح وانت الجنت باسوء الاحوال
واليوم هو يضوي ليلك وعن حبك ابد ما مال
تميل الدنيا وتنسى همومك
وتنسى فد يوم جان الك خل ابد ما نسى كربك وما شال
عزيزة صدكَ نفسي بس من توصل يم حبك تعذرني يلسؤال
هذا حبيبي الاحبه شون تريدني اليوم انسى وده؟؟
مال النخل وهزته ريح الاهوال
وثار موج البحر ساعة يودي هيج وساعة يجيبه جاي
بس تكَول فد يوم نسى يرسم على شاطي اسمك هذا محال
شوصفك حبيبي اليوم وانت دومك عل بال
ولو شمعة العمر انطفت ابد ما انسى رمشك حتى لو نزل الكيال
كَلبي وجعني وظل ينادي باسمك اتعجبت على كثر حبه وكتله ولك انت بيا حال
لدغني النوب وسالني اصار من عشكَ ولفي ليش مال
جاوبته ودموعي على خدودي
اليوم مات خلي بس مو يعني انساه وعن حبه اميل وتتغير الاحوال!!
لان الذكر انزرع بحشاي وما اضن فد يوم انساه  حتى لو كلمة احبك ما كَال.

لقاء مع الاديبة نور ضياء الهاشمي عضو الإتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية..


اجرى اللقاء – الاعلامي ماجد ايليا – مجلة عشتار – خاص:

مجلة عشتار \ بداية نشكرك على هذه الدردشة الشيقة وافساحك المجال واجابتك على اسئلتنا فاهلا وسهلا بك..

أهلا بكم  سعيدة بالحديث معكم

مجلة عشتار \ هل لك ان تعرفي بشخصية الاديبة المرموقة؟

أنسانة بسيطة تحب الناس جميعا وتؤمن بالفكر المثقف  تسعى بأن  تعلي أسم بلدها وأسم الوطن العربي أجمع وتعكس صورة جميلة للمرأة العربية خاصة والمرأة كإنسان عامة

مجلة عشتار \ كيف كانت بدايتك مع القلم؟

بداية ككل الأطفال الذين أمدهم الله بالموهبة وعشقوا الحرف وترنيمة اللحن فرسموا الحروف ونثروها على الجدران والأرصفة  حتى تمسكوا بالموهبة... كانت بداية بالشعر بقصيدة بسيطة جدا عن حب الوطن وكتبتها بخط يدي في السابعة من عمري بعد اان تعلمت كتابة الأملاء وأذكر إني ذكرت فيها أسم نهر دجلة ونسجت فكرة البيت العراقي بذكر سطح البيت وأطلالة الأمهات منه عندما تأتي الجنود عائدة لأمهاتها... وكنت أقصد فيها عمي طبعا لأنه كان جندي عراقي

مجلة عشتار \ اي الكتابات تروق للاديبة نور ضياء الهاشمي السامرائي ؟ السياسية البحتة ام الثقافية العامة؟

رغم إني درست السياسة لكني أعشق الكتابات الثقافية العامة كون الثقافة العامة هي عين الحقيقة لا يختلط بها نوع من شر النفوس أو الصور الزائفة

مجلة عشتار \ كيف ترين الاعلام في عراقنا الجديد اليوم؟

الصراحة لا أراه قد أخذ حريته الكافية في منحد الحدث الصورة الحقيقية

مجلة عشتار \ هل لك ان تحدثينا عن كتاباتك الادبية والسياسية ومجال اتجاه قلمك؟

الصراحة لا أريد التحدث عن بعض المقالات والحوارات السياسية لتطوير المجتمع التي عملت لي ولكن سوف اتحدث عن رواية حديث المرآة التي تشمل ما بين الثقافة والصورة السياسية التي طغت على المجتمع العراقي والصراحة لازلت في قيد كتابتها لأنني لا احب أن أظلم المجتمع من أجل تجميل شخصية البطل أو البطلة.. لكنها تناولت الكثير ما بيت المبدأ وأناس غسلت مبادئها وما بين بساطت المجتمع العراقي وطيبته وكيف أستعمرت افكاره الأفكار السياسية الدخيلة  وأعتبرها دخيلة لأنها أبدلت النفوس كون الروح العراقية روح طيبة جدا

مجلة عشتار \ ماهو رايك بالثورات الحاصلة في الشرق الاوسط ومنها العراق؟

الثورة حق على كل شعب جريح مضطهد سلب حقه  ان يتخذها ملاذ لصرخة الحق المتواجدة بداخله ولكن على ان تكون نابعة من الشعب ذاته دون تدخل اي يد غريبة في دفعه لأن اليد الغريبة تدفع الشعوب للثورات بناء على رغبات تريد تحقيقها في بلدان اخرى او تحقيق مصالح ذاتية

مجلة عشتار \ كثيرة هي الدواوين التي نسجتها اناملك هل لك ان تحدثينا عن بعضها؟

نعم كثيرة... وتوجد منها دواوين قد أجلت نزولها وظهور كلماتها وذلك لأنني أرى المجتمع الآن قد لا يحتاج لها ولكن يوجد لدي الآن ديوانين  محاورات أحدهما (نزف اللقاء المنتظر) محاورات شعرية وحكم مع الدكتور عمر عدنان السامرائي والثاني لا زال مجهول العنوان مع الشاعر الفلسطيني احمد الشيخ ديوان  (ديوان في غيهب الظنون) وهو من نتاج هذا العام وديوان (أمهليني) وهو نتاج السنة المقبلة ان شاء الله

مجلة عشتار \ اين ترى نور السامرائي نفسها اليوم وسط عولمة الادب الحديث؟

في فن الرواية على صعيد الكتابة والمقالات الإجتماعية لكن كهواية نفسية أتمسك بفن الشعر الحر الغنائي لما تراه تميل نفسي لفن الترنيمة واللحن

مجلة عشتار \ سؤال خارج التغطية؟ متى تهطل دمعة نور ومتى تبتسم شفاهها؟

تهطل دمعتي عند وجود ظلم  أراه ساد وأبتسم حين أرى نفسي انتصرت على الظلم ونصرت من معي

مجلة عشتار \ كيف تقيمين دور الاعلام في العراق اليوم؟

الاعلام كجهود اعلامين قوي وأرى بأن كثير من الرائدين في هذا العمل يريدون تحقيق أسم من نسج الحقيقة والمصداقية  للعراق لكن كل هذه الجهود محسورة بسبب أن الاعلام العربي عام يقع في دائرة التكتم والممنوع من السياسات الموجهة والساسة ورؤساء الدول

مجلة عشتار \ بعد كل صولاتك وجولاتك في الادب ودهاليزه؟ هل انتي راضية على كل ما قدمته نور السامرائي من ابداع؟

لا لحد الآن لست راضية وأرى نفسي لازلت تلميذة وأحتاج للكثير

مجلة عشتار \ ماذا ستقدمين لقراء مجلة عشتار بمناسبة هذا اللقاء؟

قصيدة قريبة لقلبي عن المرأة وتبجل بطولة فارس الأحلام
(قصيدة ثأر من حزنٍ باقٍ)
أنا امرأة قررت أن أقتل النفاق
وأن أتشبث بخيوطِ الأقدارِ المستحيلة
فمنذ الطفولة كنتُ أكره لفظ النفاقِ
وكنت أبكي من قولِ النفاقِ
والمجتمع من حولي يتباشر بالنفاقِ
أنا امرأة لم أكن امرأة
أنا الفارس والباسل والموقع
مزاجي أن أشهر سيفاً
وأن أصرخ ألف صرخةٍ
وتعانق أحضاني دجلة
مزاجي أن أسَيّرَ يوماً
تلكَ الخيول الأصيلة
فكيف أكون أماً
أن لم أخض البطولةِ
فهل تعشقُ النساء رجلاً بغيرِ رجولة؟
أنا امرأة لا أجملُ نفسي
وأمنح الطيب بالعطفِ للمقابل
أنا امرآةٌ من غرب العراق
أحتضن بذراعي حضارة بابل
وعلى جبيني أسجل مجد القبائل
فتارةٌ أنا امرأة أكدية
وتارةٌ أنا امرأة بابلية
وتارةٌ بنت الأعراف البدوية
وثوب عرسي حروفٌ أبجدية
فقصة عرسي صليل السوف ونور المشاعل
ومهري كان كتاب الله وسبع سنابل
ولا أملك بالشرط إلا
أريد زوجاً يتوجني بالكبرياء
لأجلي يقاتل
فهذا حلم عفراء النساءِ
أن تحصد حباً
كان يناضل
كم أتأسف لحلمٍ كان كذب
ورجائي من الأحباط ضوءٌ هرب
فروحي يأسٌ يتأمل الفرح في الضجيج
يقتلها صوتُ العتب
فكم أتذكر صوت أمي وهي
تلومني بالذنبِ
فلقد تركت حياتي وسرت مع العبر
كأنني شجرٌ محروق لا يطرحُ الثمر
فكم أشتاق لصوت الرعود
كي يذكرني بدمعٍ سالَّ مع المطر
كأني شاهقات الصواري
حين تأتيها ساعة السفر
نفاقٌ.. نفاق
فهل تذكر يا عمري ساعة السحر
عندما  كان يوقظُني شعوري
برؤيا تبين أنه القدر
أنا امرأة قطعتُ حبال النفاق
لماذا النفاق؟
لماذا الكره كله للنفاق؟
لأنه سبب حزني من طيفِ شبحٍ باقٍ
قتل حلمي  وأعتم من عيني الصباح
لأنه ذلك الجرح الذي لقلبي أستباح
فكان قتلي بصمتٍ دونَ سلاح
لماذا النفاق؟
لأنني وجدت الشعور كلهُ كلمات
فأصبح على شحوبي وبه أبات
لأنني وجدت قلبي يرموه للنفايات
فأتخذتُ من محرابي مسكناً
كي أنذر نفسي إلى الصلاةِ
لماذا تسألني الناس عن العدالةِ؟؟
وتصرخ الثوار بالعدالةِ
وتنادي الإناث بالعدالةِ
وتناشد أموالنا العدالة
فلماذا إذاً  تقتل الناس البطالة؟
وخوفي ينادي
من دمع الحيارى
فقد يتخذوا من الحبِ عبور
أو يتخذوا الإصرار نحو عنادي
لماذا يموت الشريف والأخرون
يغنون للعهر ويعتنقون الدعارا؟؟
لماذا  يموت المسلم والتافهون
يرقصون كالجرذانِ ليلاً وينامون النهارا؟؟
لماذا يموت حبيبي فقراً
والتافهون في خمرهم سكارى؟؟
لولا سيفه لكنوا عبيداً
يغسل وجههم الغبارا
يقولون
أن الشعر أثمٌ كبيرٌ
فلا تشعري
وأن الصلاة قرب  القبور حرام
فلا تقربي
وأن أبتهال الحب سم
فلا تعشقي
وإياكِ أن تشربي
وها أنذا
قد شربت كثيراَ
فلم أتسمم بإبتهال حبٍ مجهولٍ
وها أنذا
قد صليت كثيراً
وأشعلت لقبر حبيبي فرقداً منيراً
فليس من العار وفائي لحبيباً كان أبيّ
فقد رحل حبيبي وما عادا
فأنا أعرف مصير كل الغيارا
فأبات بدعائي أسقيه العذوبة
فدمع الحزن يسقيه المرارا

مجلة عشتار \ كلمة اخيرة تقوليها لقراء مجلة عشتار؟

شكرا لأسرة مجلة عشتار أولا وأرها مستقبلا مجلة لها اسمها الواعد بجهود العاملين بها ومصداقيتهم وشكرا لك اخي ماجد ولحوارك الشيق الذي استمتعت به كثيرا.. وشكرا نور ضياء الهاشمي عضو الإتحاد العربي لحماية حقوق الملكية الفكرية.

في ذكرى استشهاد والدي..قتلوني واهلي الايرانيين وصدام.. ونحن احياء؟؟!!
الاعلامي – ماجد ايليا – مدير تحرير مجلة عشتار \ في ذكرى استشهاد والدي ذي الـ 32 عاما، احببت ان اتذكره على طريقتي الخاصة، ففي مثل هذا التاريخ الاسود فقدت والدي الشهيد ايليا صليبا 32 عاما، في الحرب العراقية الايرانية والتي ذهب شهيدا لارضه واهله، هذه الحرب التي لم تقضي على احلامي فقط بل تطاولت وقضت في حينها على احلام والدتي واخوتي الذين لم يكن يعيننا غير الله وابي الشهيد.
ابي اليوم اردت ان ازور قبره واصلي من اجله ولكن العنف الذي يواجه وطني وخاصة بغداد مثواه الاخير، منعني بشكل او باخر فعلى من يقع اللوم؟؟!!
لقد ضحى ابي من اجل وطنه وهو في عمر 32 عاما اي بقمة شبابه حينها كنت صغيرا بعمر 12 عاما حيث فاجئتني والدتي في قدومها الى المدرسة لتخبرني بالمصاب الاليم الذي ذبحني وانا صغير بهذا الخبر الذي لطالما خفت منه، واليوم وبعد ان كبرت وكبرت معاناتنا بفقدان ابي، استذكر كل الامه والام عائلته واهله والذين لم ولن ينسوه مهما كان للقلب خفقة وضربات، وبما اننا نستذكر ابي الشهيد، استذكر معه عمي الاكبر 35 عاما لدى استشهاده في نهاية السبعينات وعمي الاصغر الذي وافا ابي بعام واحد ذي 28 عاما اي وكما تلاحظون 3 اخوة خلال 8 اعوام قاسية مليئة بالالم الم امي الحزينة وجنون جدتي على مقتل اولادها الثلاثة الذين ذهبوا شهداء للوطن العراق الحبيب، ومع انها كانت الحرب وهذا ما كان ينتظر قدرنا الا اننا وعائلتنا واهلنا وبراينا الذي كبر معنا وبتفكيرنا منذ استشهادهم اي قبل 22 عاما، على الحكومة الايرانية اولا كون قائدها كان الخميني المتعجرف وافكاره السلفية المتطرفة بالاضافة الى صدام المقبور والذي من وراء الاثنان اتوا بالويلات والحروب على رؤوس كلا الشعبين مخلفا الالاف الضحايا الذين منهم من استشهد ومنهم من فقد.. هذه الحرب التي لم تقتل الشهداء فقط بل هي قتلت احلام ذوي الشهداء ايضا بفقدانهم لابائهم وابنائهم واخوتهم وازواجهم.
بماذا استذكر ذكراك يا ابتاه؟ وكيف اناجيك بيوم تذكارك؟ وكيف نحاسب من كانوا سبب استشهادك والالاف؟ مع انهم انتقلوا الى الجحيم وبئس المصير.
لا تهطلي يا دمعة العين
فان مقلتك مليئة بالحنين
ولا تسكتي على الحق المبين
بل افرحي لان ابي شهيدا للحرية.

تاتليس إمبراطور الفن التركي يتزوج داخل المستشفى..


مجلة عشتار – متابعات فنية \ في خطوة مفاجئة وبعد سبعة أشهر من محاولة اغتياله، تزوج امبراطور الاغنية التركية ابراهيم تاتليس من حبيبته عائشة جول يلدز (30 عاما) داخل المستشفى الذي يتابع فيه علاجه، ليتوج قصة حب دامت 12 عاما.وأرجع تاتليس سبب اتخاذه قرار الزواج أخيرا بعد كل هذه السنوات الى تشجيع رئيس الوزراء التركي رجب طيب أردوغان اثناء زيارته له في المستشفى، حيث كان ألمح الى انه قد آن الأوان ليودع العزوبية، ويبني عش الزوجية.وعقد الفنان التركي قرانه في سرية بمستشفى «دار الشفكا للتأهيل» في اسطنبول على حبيبته عائشة جول بعد في حفل متواضع داخل المستشفى وفق ما ذكرت صحيفة «حرييت» التركية.وحسب ما ذكرت المصادر الطبية ان حالة تاتلسس في تطور ملحوظ.


http://www.ishtarjournal.com/my%20page6.html

يا مسيحيوا العراق وقادتهم.. هل لديكم ولو نصف شجاعة جعجع؟؟!!


الاعلامي – ماجد ايليا \

سمير جعجع، قائد القوات اللبنانية، قبع في السجن اللبناني عدة سنين بتهمة حبه لوطنه والذي لم يرضخ لهمجية النظام السوري. ففي يوم السبت المصادف 24-9-2011، مساءا،وفي نقل مباشر عبر شاشة الفضائية اللبنانية جرت مراسيم قداس الشهداء المسيحيين الذي اقيم في احد ساحات ملاعب لبنان وبرعاية البطريرك الماروني صفير، وبحضور ممثلي الاحزاب والحركات والمؤسسات المسيحية وعدد من المطارنة واللاباء وجمع غفير من ابناء لبنان بالاضافة الى عدد من وسائل الاعلام، كانت رجولة وحكمة هذا القائد نابعة من حبه لوطنه لبنان الذي عانى ما عاناه من حروب واضطهاد وكان شعب لبنان ومايزال بين مطرقة الاحتلال الاسرائيلي وسندان حزب الله، فاتت كلمة حق لهذا القائد ومن على المنبر الذي اعتلاه دون خوف او رادع بل كانت كلمته وتصاريحه الخطيرة والتي لم يجرؤ على نطق الحقيقة احد مثله، لدى تصنيفه معاناة شعب لبنان وتفرقة حكومة لبنان بين ابناء شعبه واعطاء اولوية للاحزاب القوية وابرزها حزب الله الذي كان ومايزال يتمتع بكل حقوقه بحجة انه حزب مقاوم واهمال المواطن اللبناني العادي المستقل، وتكلم ايضا عن الانتهاكات التي يمارسها حزب الله ومرتزقته المسلحة والذين هم اصلا لا يعترفون بشرعية حكومتهم ولا يفوتنا ان القائد جعجع تحدث عن ضرورة تطبيق المحكمة الدولية لقراراتها الشرعية بحق مرتكبي الجرائم والاغتيالات لقادة مسيحيي لبنان مؤكدا انه ان الاوان لرفع الظلم عن الشعب اللبناني سواء مايعانيه من حكومته ومن اضطهاد حزب الله له، وان الشعب اللبناني هو الوطن وان الوطن هو شعب لبنان ولايرضى ان يحكم لبنان لا حزب متطرف ولا مقاومة متطرفة سوى الشعب.وفي ختام جولته الكلامية شكر جعجع نيافة البطريرك صفير وسلالة المطارنة المارونيين الذين قدموا ولعدة اجيال الدعم للشعب البناني دون تفرقة وكانوا المدرسة الاولى لتعليم شعب لبنان حبهم لوطنهم.
اخوتي القراء الاعزاء:
كلمة الرئيس جعجع ان دلت على شيئ فانها تدل على قوة وصرامة ذكاء القائد الناجح، لادارة قواته بحكمة والذي لم يخاف بتصريحاته التي اتت في هذا الموعد بالذات. ومن هنا انطلق لاتحسر واقول اسفا، هل في العراق الجديد قوة وصرامة وذكاء قائد مسيحي قومي يدافع عن ابناء شعبنا المسيحي الذي ذاق ما ذاقه من اضطهاد وقتل وحتى كنائسنا لم تسلم، كان تكون قوة عسكرية تتبع للحكومة المركزية او مليشية مسلحة تعمل على الحفاظ على امن وسلامة ابناء شعبنا المسيحي والذين تخلت الحكومة الاتحادية عنهم والدليل تلك المذابح والتي مازالت ترتكب بحق الشعب المسيحي ودور عبادته. والذين وانا متاكد ان كانت لهم قوة تحميهم مثل غيرهم لما كان المسيحيون اليوم على حافة الهاوية هذا المصطلح الذي عليه بنيت قرارات كثيرة وترجمة فحواها كبار الفلاسفة والعباقرة وعلماء الاجتماع. ويفكرون بالهجرة وترك وطنهم وارضهم. ولكن العتب لا ياتي على الشعب المسيحي ولكن على قلة القادة والذين مازالوا يناشدون ويستجدون الحماية من هنا وهناك دون ان يفكروا بحماية شعبهم حالهم حال قادة شعوب العراق الواسع الطيف، نحن لا نريد قوة ضاربة تضرب مصالح الشعوب الاخرى المتعايشة في العراق ولكن نود ان تكون لنا قاعدة تحمي ابناء شعبنا المسيحي وتؤمن له الحماية الكاملة ونترك شعارات الاستجداء ومصطلحات(( اننا و نستنكر و نناشد ووو...الخ)) اليوم يا اخوان يجب ان يكون لنا مرجعية قوية وعازمة لتنقذ شعبنا من الهلاك والهجرة ولكي يعلم الشعب ان خلفه قيادة مسيحية قوية ولها تاثيرها داخل الوطن ويمكن الاعتماد عليها بوجه اي ضربة لا سامح الله توجه لابناء شعبنا او اي تهميش ينال منه وعلى جميع الاصعدة.
فهل هناك قائد ذي حكمة قوية وجرئة؟؟؟؟؟ اتمنى ان يكون ولو اني اشك بذلك.!!!
تنويه: القائد جعجع ليس بحاجة شهادتي ومديحي ولكن كوني اعلامي فالحق يجب ان يقال.. لذا ارتايت التنويه.........

لقاء مع الاعلامية هديل صباح..


اجرى اللقاء - الاعلامي ماجد ايليا – مجلة عشتار – خاص:
احبت وطنها ومن خلال مهنتها الحرة جسدت هذا الحب وحولته الى بيتها وعائلتها اعلامية متالقة اوصلت كلمتها الحرة من خلال عملها الدؤوب وفقت بين مهنتها واسرتها مما خرجت بنتاج اعلامي حر ونزيه.. انها الاعلامي هديل صباح التي ارتاينا ان نحاورها من منبركم الحر مجلة عشتار:
مجلة عشتار \ بداية هل لك ان تعرفي قراء عشتار بشخصك الكريم؟


في البداية اود ان اشكر جميع كادر مجلة عشتار الالكترونية المتميزة بجمال وتنوع مواضيعها بما يناسب كافة اطياف الشعب العراقي الجميل هديل صباح بكالوريوس ادارة واقتصاد مواليد 1/12/1983 متزوجة من المخرج سمير قاسم ولدي ولله الحمد عيسى عمره سنتين ومريم عمرها شهرين.
مجلة عشتار \ متى مارستي مهنة الاعلام وهل لك ان تحدثينا عن البداية؟


مارست مهنة الاعلام عندما كنت طالبة في الكلية فاتت فرصة للتقديم على وظيفة مقدمة برامج في عام 2005 ودخلنا انا ومجموعة  كبيرة للاختبار والحمد لله نجحت و تمت الموافقة بعد ممارستي لتقديم البرامج لمدة سنتين ارتبطت بالمخرج سمير قاسم سنة 2007 والحمد لله.
مجلة عشتار \ كيف توفقين بين عملك كاعلامية وكونك مسؤولة عن البيت؟


لي طفلان عيسى ومريم وانا اعتذر لكل الجمهور العراقي الجميل الطيب عبر مجلتكم الرائعة لانشغالي بتربية اطفالي واخذي اجازة الامومة لمدة سنة وان شاء الله تنتهي واعود اليكم من جديد بصراحة من الصعب التوفيق بين البيت والعمل لكن لان زوجي مخرج فهو يتفهم عملي وانا اتفهم عمله فنحن مكملان لبعضنا والحمد لله.
مجلة عشتار \ عن حال الثورات العربية الاخيرة، ماهو رايك؟


بصراحة الثورات العربية الاخيرة عبرت عن شجاعة الشعوب العربية وان شاء الله كل ما اتمناه ان يحدث الاستقرار في هذه البلدان الشقيقة.
مجلة عشتار \ كيف تقيمين الاعلام اليوم في العراق الجديد؟


انا لا اقيم الاعلام وانما الشارع العراقي هو الذي يقيم الاعلام اليوم هناك بعض القنوات سيئة واخرى جيدة لكن التقييم ياتي عبر المشاهد.
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء عشتار؟


في الختام اود ان اشكر جميع ابناء الشعب العراقي وجمهورنا الطيب واعده بالعودة الى الساحة الاعلامية بعد انقضاء فترة الاجازة فحبي للجمهور هو حافزي الاكبر.
مجلة عشتار \ وبدورنا نشكر الاعلامية هديل على هذه الدردشة الممتعة متمنين لها الموفقية والنجاح..

http://www.ishtarjournal.com/my%20page5.html

جاي بعد ايش؟؟؟!!..


الاعلامي – ماجد ايليا
جاي بعد ايش
جاي بعد ما هلت دموعي وخلصن من جفوني؟؟
جاي بعدما خلص صبري وكرهني زماني؟؟
جاي بعد ايش؟؟؟؟
جاي اليوم بعدما نثر شعر راسي وغطا شيب الماسي؟؟
جاي بعد ايش؟؟
جاي وبيدك المحبس الي حضنتة بقلبي سنين
وانت الخنت عنوانه وماردتني يا زين
جاي بعد ايش؟؟
جاي وتكلي انا احبك!!
ليش الحب هم محتاج الك؟؟
جاي وتلولح بيدك وتكلي مشتاك؟!!
ولك ليش هم الضحية للرصاصة تشتاك؟؟
جاي بعد ايش؟؟؟
جاييني وتكلي اليوم انا بعدني اهواك
يكفي لعب يمعود مو قلبي نفذ ادماه!!
جايني وتسولف هم بعدك ذاكرني؟؟
يا غشيم ويا مسكين، ليش ماتعرف انا منين وشنو معدني؟؟
جاي وتهلهل بعيونك الذبلانة
وعبالك اني نفسي بعدني غشيم وعيوني كليوم سهرانة!!
ولك جاي بعد ايش؟؟
جاي تشوف براسي الشيب؟؟
لو تقرا الفاتحة على روح شمس المغيب؟؟
لو جاي تلملم دموعي بيدك؟؟
ولك حتى دموعي اليوم ما تفيدك
ولا تحس جان اكو انت بيوم من الايام لو لا!!
جاي بعد ايش؟؟؟؟
ابعد يا ابن الناس ترى الحب مو لعبة بيدك
وجاي اليوم تريد ارجع؟؟ لا يحباب هذا الحجي ميفيدك...

لقاء مع الفنان ستيفن البازي..


اجرى اللقاء محررنا روني البازي – مجلة عشتار – خاص :

صوت شجي ابهر جمهوره به ومع انه في مقتبل مشواره مع الفن.. فنان له بصمته على الوسط الفني السرياني محب لوطنه وامته يطمح دائما لايصال كلماته الى جمهوره حقيقية وغير شائبة لتكون ثمرة تعبه.. انه الفنان ستيفن البازي..

مجلة عشتار \ مع انك غني عن التعريف الا اننا نود ان يتعرف عليك القراء ببطاقتك الشخصية؟

اهلا بك وباسرة تحرير مجلة عشتار التي اتاحت لي الفرصة واجرائها معي هذا اللقاء. انا ستيفن البرت والاسم الفني ستيفن البازي، من مواليد نينوى 1984، متزوج ومهنتي هي الغناء.

مجلة عشتار \ متى بدات مسيرتك مع فن الغناء؟

بدات مسيرتي مع الفن الغنائي، مطلع عام 1996، وكانت البداية الغناء في فعاليات المدرسية والحفلات العائلية الصغيرة، وثابرت رويدا رويدا الى ان وصلت والشكر لله الى هذه المرحلة التي نقلتني من مغني بسيط الى فنان له مكانته الفنية وسط الفن.

مجلة عشتار \ كما نعلم ان لديك عدد من الالبومات والكليبات الرائعة هل لك ان تحدثنا عنها؟

اول اغنية صورت كفديو كليب في عام 2004 بعنوان(( شمشا مخ شمشا)) وترجمتها شمس مثل الشمس، اما في عام 2006، صورت اغنيتان بعنوان(( لبي مارا تخوبا)) وترجمتها قلبي قال للحب، و(( قم خبقنخ)) وترجمتها احتضنك، وكان اخرهم فديو كليب مصور عنوانها((سنيقيون)) وترجمتها محتاجك، ولي ايضا عدد من الاغاني الصوتية التي لم تنشر بعد .

مجلة عشتار \ قبل ان ندخل في سيرة الملحنين والشعراء، الذين خطوا اغانيك مع اي مخرج تعاملت واين صورت كليباتك؟

كان تعاملي مع اول مخرج سنحاريب، فتعاملت معه في اغنية(شمشا مخ شمشا) وكان تصويرها في بغداد، واغنية( لبي مارا تخوبا) للمخرج رعد السرياني وايضا صورتها في بغداد، واغنية (قم خبقنخ) للمخرج عامر ايوب هذه المرة كان التصوير في قضاء الحمدانية، اما اغنية (سنيقيون) للمخرج بيرس دي باز فكان موقع التصوير في محافظة اربيل.

مجلة عشتار \ مع اي الكتاب والشعراء والملحنين الذين تعاملت معهم في كليباتك واغانيك؟

كانت اغلب كليباتي والاغاني من الحاني واما الشعراء الذين تعاملت معهم الشاعر يوئيل خيو والذي خط لي اغنية (شمشا مخ شمشا) واغنية(قم خبقنخ) اما اغنية (لبي مارا تخوبا) كانت للشاعر سركون يوئيل واغنية (سنيقيون) كانت من كلماتي، وتعاملت ايضا مع الملحن والشاعر سركون يوئيل في عدد من اغنيي. واما اغنية (سنيقيون) فكانت من الحاني.

مجلة عشتار \ اين يرى ستيفن البازي اليوم نفسه وسط العدد الهائل من المطربين؟

لكي لا اكون مغرورا بكلامي وقد يفهمه البعض خطا اترك جواب سؤالك هذا لجمهوري وهو الاول والاخر من يقرر مكانة فني ومكانتي.

مجلة عشتار \ برايك هل ترى ان وسائل اعلام ابناء شعبنا تخدم بشكل او باخر الفنان والاغنية السريانية؟

بصراحة وعلى قدر استطاعتهم فانها تخدم ولكن ليس بالمرجو منهم والاسباب قد تكون مادية او لنقص التقنيات والخبرات في هذا المجال خاصة ونحن وسط وامام عالم متطور من التقنية التي تستخدم في الوسط الفني وبكل اشكاله واساليبه.

مجلة عشتار \ كيف ترى الاغنية العراقية اليوم؟

حقيقة ومع الاسف، اراها خفيفة بعض الشيئ لا بل احيانا لا تدوم سوى لفترة بسيطة ولا تخلد في ذاكرة الجمهور وليس كرواد الغناء العراقي الاصيل الذي كان في مطلع الثلاثينيات والاربعينيات والتي لم ولن تنسى وباقية خالدة الى يومنا هذا.

مجلة عشتار \ هل ترى اليوم ان تقنية الحاسوب والاخراج تؤثر على صوت الفنان ونجاح اغنيته؟

لا شك ان التقنية الحاسوبية تؤثر على الفنان وصوته وتجعل من الفنان وصوته البسيط مختلف كليا وهذا لا يشمل الكل طبعا، وبهذا احيانا تضلل الصورة الحقيقية لصوت وجمالية الاداء للفنان.

مجلة عشتار \ لماذا نرى في معظم اغانيك المصورة نبرة حزن ونظرة الم هل من سبب او اثر؟

لا من سبب او حزن ولكن وبصورة كبيرة ارى نفسي او نبرة صوتي تميل الى الشجن مما تعطي طابع الحزن والشجن، وكما تعلمون المغني والمطرب العراقي معروف ولواقعه وواقع وطنه المرير وكل ما الم به، بالصوت الشجي والحزن الذي يعكس واقعه على المراة.

مجلة عشتار \ خلال مسيرتك الفنية هل ندمت على عمل فني او رايته لم يكن بالمستوى المطلوب ولماذا ان وجد؟

لا بالعكس انا راضي كل الرضى عن كل الاعمال الفنية التي اديتها ومحبة جمهوري خير دليل.

مجلة عشتار \ خلال مسيرتك الفنية وكما تعلم ان لكل فنان معجبات، وبالطبع لستيفن البازي ايضا معجبات فهل اثرت او تؤثر بعلاقتك الزوجية؟

بالعكس ليس لي اي اشكالية في هذا الجانب وخاصة ان زوجتي متفهمة جدا لعملي كفنان.

مجلة عشتار \ هل تستشير زوجتك باعمالك الفنية؟

نعم بالطبع استشيرها، واجعلها تقيم ادائي لا لانها زوجتي ولكن اعطيها الخيار في حرية الراي. وبالتاكيد وحسب خبرتي يبقى القرار لي.

مجلة عشتار \ برايك الى اي مدى يربط الحب العشق بالفن؟

اكيد هناك روابط كبيرة وتلاحم اكبر بين الحب والفن وبالعكس والى لا نهاية.

مجلة عشتار \ اين يرى ستيفن البازي نفسه اكثر ارتياحا على المسرح او داخل دهاليز الاستوديو؟

اكيد ارى نفسي اكثر ارتياحا على المسرح وبين جمهوري العزيز وهذا اكيد اسهل من دهاليز الاستوديو والسبب: الاستوديو ليس بالامر الصعب ولكن يتطلب الى دقة في اداء الصوت وتمارينه ووقت وجهد اكبر.

مجلة عشتار \ في اي من الاغاني ترى انها تمس حياة وشخصية ستيفن البازي؟

اغنية (سنيقيون) اراها تمس حياتي وشخصيتي اكثر.

مجلة عشتار \ خلال مسيرتك الفنية المستقبلية، هل تعتقد انك ستتعامل مع شاعر او ملحن غير معروف؟

الشاعر غير المعروف دائما يكون في داخله بركان من الروائع والجوهر الثمين فلا يمكننا ان نقيم الشاعر او الملحن فقط من خلال شهرته ولكن من خلال ذوق وحسه المرهف والمكبوت في داخله واكيد انا ساتعامل مع هذه النوعية. وبالتاكيد يحتاج هذا النوع الى دعم من الفنان ايضا ليفجر طاقاته الفنية.

مجلة عشتار \ باختصار هل انت رومانسي؟ وهل انت عصبي؟وهل انت سياسي؟

بالنسبة للرومانسي طبعا
والعصبية اكيد
ولا اخفيك سرا انا ايضا سياسي وان لم اكن منتمي لاي جهة سياسية

مجلة عشتار \ سؤال خارج التغطية، متى يبتسم الفنان ستيفن البازي ومتى تهطل دمعته؟

ابتسم لدى رؤيتي للناس مبتسمين.. اما عن الحزن والالم فاكبتها بداخلي ولا اظهرها لاحد.

مجلة عشتار \ باي حنجرة سريانية يتاثر ستيفن البازي؟

اتاثر بصوت المرحوم البرت رويل لانه يحمل نبرة صوت مميزة وفنان طرب بمعنى الكلمة.

مجلة عشتار \ وانت داخل سيارتك الى اي الفنانين تعشق اذنك لسماعها؟

مطرب عربي وائل كفوري وكاظم الساهر وسركون هرمز.

مجلة عشتار \ قد يتعرض الفنان لمقلب ما في مسيرته الفنية، فهل تعرض ستيفن البازي لمقلب؟ او موقف محرج؟

في احد حفلات الزفاف، تعرضت لموقف محرج، والشكر لله تعالج بسرعة وهو قبل ان يدخل العروسان الى القاعة بلحظات توقف معي جهاز الاورغن حيث لم يعمل الجهاز بتوزيعه لمضخم صوت واحد ولم اعلم ماذا افعل حينها فضربت جهاز الاورغن بيدي من شدة عصبيتي لهذا الموقف المحرج وهنا تفاجات ان الاجهزة عملت بشكل جيد من جديد وكان شيئا لم يحصل.

مجلة عشتار \ اخر اعمالك الفنية حدثنا عنها بشكل بسيط قليلا؟

اخر اعمالي البوم لم ينزل الى السوق بعد يتضمن 8 اغاني من ضمنهم اغنية(سنيقيون) التي غنيتها في عام 2006، وهذه الاغنية التي كانت مشاركة في مسابقة لاماسوستار والتي عرضتها قناة اشور الفضائية. والاغاني الستة من الحاني وكلماتي واغنية واحدة من كلمات والحان الشاعر زيا كوركيس:
شوشلي قومخ وترجمتها
ايمن خازنخ وترجمتها متى اراك
خزولا وترجمتها انظروها
لي ماصن وترجمتها لا استطيع
هوي مامي وترجمتها يا عمي
خكا يقورا وترجمتها رقص ثقيل
قوربانخ خليتي وترجمتها عزيزتي حلوتي
سنيقيون وترجمتها محتاجك

مجلة عشتار \ كلمة اخيرة تود قولها لقراء مجلة عشتار؟

لا يسعني سوى شكرك على هذا اللقاء الجميل والذي اامل ان ينال اعجاب جمهوري وقراء مجلة عشتار الاعزاء مع حبي لكم وتقديري وشكري الخاص لاسرة تحرير مجلة عشتار مع تمنياتي للمجلة التقدم والازدهار والموفقية.. المحب ستيفن البازي.

مجلة عشتار \ وبدورنا نقدم الشكر الجزيل لفناننا الرائع ستيفن البازي وعلى رحابة ووسع صدره لاجابته على اسئلتنا متمنين ايضا له الموفقية والنجاح بعمله الفني ومستقبله......


ملاحظة: احببنا ان ننوه ان جميع كليبات الفنان ستيفن البازي معروضة على قناة اشور الفضائية.
رابط اغنيته الجميلة : سنيقيون وهي مدبلجة بصوت الفنان ستيفن البازي.....
http://www.youtube.com/watch?v=JHEU571qH8A

لقاء مع الناقدة السينمائية الكويتية نجاح كرم..


اجرى اللقاء – الاعلامي – ماجد ايليا:
مجلة عشتار \ هل لك ان تعرفي قراء مجلة عشتار بشخصك الكريم؟
كاتبة صحفية ومعدة صفحة السينما بجريدة الراي الكويتية   عشق السينما منذ نعومة اظافري لكنها بقيت هواية بعيدة عن تخصصي في مجال الاقتصاد والعلوم المصرفية البحته ولغة الارقام الجامدة

مجلة عشتار \ كيف كانت مسيرتك في مجال عملك السينمائي كناقدة ؟
مسيرتي في مجال السينما لم تاتي بالصدفة كوني تربيت في بيت سينمائي يعشق الأفلام ويتابعها باستمرار   لذا كان أبي وعمي رحمهم الله يملكان شركة خاصة لتوزيع الأفلام السينمائية , مشاهدة الأفلام كانت بشكل اسبوعي حيث كانت تجتمع العائلة لمشاهدة أخر الأفلام ومنها على سبيل المثال فيلم ذهب مع الريح كينغ كونغ وكازبلانكا دكتور زيفاجو وغيرهم الكثير , كنت اتابع والدي وهو يجهز الفيلم على جهاز 16 ملم وعمي كان يرتب المكان لاستقبال الضيوف من العائلة والأصدقاء , كنت وقتها لاأزال في المرحلة الأبتدائية لكني كنت أحرص على متابعة الأفلام كل أسبوع ومن هنا ترعرع وكبر معي حب للسينما ومشاهدة الأفلام , حاولت أن اعزز حبي للسينما فأنضممت لنادي الكويت للسينما وأصبحت عضو في مجلس الأدارة كأمينة للسر لمدة 17 عاما حاولت بشتى الطرق أن ارتقي بالعمل السينمائي فتبنيت نشاط سمي بديوانية أصدقاء السينما كل اسبوع , طموحي لم يقف عند هذا الحد بل انجزت العديد من المهرجانات بالتنسيق مع السفارات في الكويت بالاضافة لحضور العديد من المهرجانات الدولية على حسابي الخاص ومن هنا تعرفت على العديد من النقاد السينمائيين في العالم وتعلمت منهم الكثير في مجال النقد
مجلة عشتار \ حدثينا عن النقد السينمائي الكويتي وبرايك ؟
النقد السينمائي الكويتي شبة معدوم كون السينما في الكويت توقفت منذ سبعينيات القرن الماضي بعد انجاز العديد من الأفلام ومن أهمها فيلم بس يابحر حيث دخل عصر الفيديو الذي قتل السينما أما قسم السينما بوزارة الأعلام فقد تم أغلاقه بعد أن تمت سرقته بالكامل سنة 1990 لذا توقفت السينما سنوات طويلة اليوم عادت السينما بقوة من خلال العديد من الأفلام أو بالاحرى التجارب السينمائية التي تبناها الشباب  لدوران عجلة السينما الكويتية مرة أخرى لكن تبقى تجارب لم تصل الى رتبة الأفلام الجيدة التي تستحق المشاركة بها في المهرجانات العالمية اما بخصوص شركة السينما الكويتية فقد أستمرت بعملها في بناء صالات عرض متطورة ومجهزة بكافة الوسائل الحديثة مع الحرص على عرض افضل اخر انتاجات السينما العالمية   بعد كل ذلك مجال النقد السينمائي تقريبا غير موجود أو معدوم

مجلة عشتار \ كيف ترين اليوم الدراما الكويتية ؟
الدراما الكويتية اليوم تجتر نفس القصص المستهلكة دون جديد بل على العكس أصبحت تعكس واقع مر لايوجد في مجتمعنا ولا احب ان اشمل الكل لكن الأغلبية كون الموضوع برمته أصبح مادي بحت  وهذا سبب تردي الدراما الكويتية في السنوات الاخيرة

مجلة عشتار \ لماذا لانرى اليوم افلام كويتية على الساحة الفنية علما انها اصبحت اليوم الدراما الكويتية هي الاولى ؟
يوجد أفلام كويتية كما ذكرت لكن كما هو معروف أن صناعة الأفلام السينمائية تحتاج أموال كثيرة غير متوفرة لدى جيل الشباب الشغوف بحب صناعة الأفلام ويبدو أيضا أن السينما ليست ضمن أولويات الحكومة لذالك الأنتاجات أغلبها يقتصر على التجارب البسيطة التي لاترقي لمسمى صناعة أفلام
مجلة عشتار \ متى تبتسم نجاح ومتى تهطل دمعتها ؟
أنا معروفة بضحكتي المميزة التي لاتفارق وجهي رغم كل الظروف حتى السيئة منها ودائما اردد مقولة أضحك تضحك الدنيا معك وأبكي تبكي لوحدك , أما دموعي فتهطل للظلم والقهر والعجز والمرض

مجلة عشتار \ اليوم وبعد كل ما قدمتيه كناقدة وكانسانة مثابرة ؟ هل انتي راضية عن نجاح كرم؟
الحمد لله راضية كل الرضا وسعيدة ببطولاتي وأنجازاتي وأفتخر بنفسي ويزال لدي طموح لاينضب أو ينتهي
مجلة عشتار \ اين سيوصلك طموحك واين يفكر ان ياخذك والى اي حد وبعد ؟
الى قصر نجاح ,,, نعم انا اليوم بصدد أنجاز قصر نجاح السينمائي ليصبح صرح حضاري افتخر به لعرض الأفلام السينمائية واقامة المهرجانات وتصوير الأفلام وتوثيقها ومركز لتجمع كل السينمائيين في الكويت ودعمهم معنويا وماديا 
مجلة عشتار \ كلمة تودين قولها لقراء مجلة عشتار ؟
اشكر مجلة عشتار على اختيارها لي واشكر مواقع التواصل الأجتماعي التي اتاحت لي الفرصة ولقراء عشتار لمعرفتي عن قرب واتمني أن أكون واحدة من قراءها.

ظاهرة انتشار جثث الحيوانات في القرى والنواحي؟؟!!.. الى متى يابلدياتنا؟!..


تقرير الاعلامي – ماجد ايليا – مجلة عشتار \ ان ظاهرة انتشار جثث الحيوانات داخل النواحي وعلى طرق القرى ظاهرة غير صحية ومن شانها ان تنشر الكثير من الامراض التي تنتقل وبسلاسة الى الاطفال خاصة، والسؤال الذي يطرح نفسه: هو ليس لماذا انتشار مثل هذه الظواهر ولكن السؤال: الى متى تبقى وتغض النظر احيانا مديريات البلدية التابعة للقرى والنواحي؟؟؟ وهي التي المفروض ان تكون عونا لمواطن القرى والنواحي وحتى المدن.. ولنكون اكثر انصافا، يتحمل اهالي تلك النواحي والقرى مسؤلية رمي تلك الجثث للحيوانات سواء السائبة او التي تربى في المنازل، ويجب لدى موتها اما حرقها او اتلافها في مكان مخصص او خارج حدود القرية ونواحيها وذلك للحد من انتشار الامراض التي تؤثر على الاطفال اولا والكبار ثانيا.. ومن الصور ادناه والتي التقطتها عدسة كامرة مجلة عشتار، نستنتج قصر نظر مديرية البلدية باهمالها لمثل هذه الظواهر التي شوهت المنظر الجمالي للقرية والناحية والمدينة التي نامل اليوم لاتخاذ الاجراءات اللازمة لايجاد حل لهذه الظاهرة ومتابعة ومحاسبة المخالفين الذين قد يكون البعض غير مهتم لهذه الظاهرة.. ولكن الفعل هو ما يهمنا لا الوعود والاقاويل....؟؟!!

http://www.ishtarjournal.com/my%20page3.html

نعي..


مجلة عشتار – خاص \ بعد رحلة عذاب مع المرض وعن عمر ناهز الـ75، وببالغ الحزن والاسى تلقينا نبا وفاة المرحومة كَوليى جميل شمعون وانتقالها الى الاخدار السماوية ومن هذا المنبر نتقدم الى اهل وابناء المرحومة باحر التعازي طالبين من الرب ان يسكنها ملكوته وان يلهم اهلها وابنائها الصبر والسلوان........ ملاحظة: سيقام قداس على روحها وتقدم التعازي يوم السبت المصادف 27-8-2011، وذلك في كنيسة مار منصور بقرية افزروك شَنو..

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

عاجل \ السطو على احد منازل ابناء شعبنا وسط دهوك؟؟!!!


مجلة عشتار - خاص \ في حادثة ليست بالاولى، سطى احد السراق على بيت احد ابناء شعبنا وسط دهوك ورغبة منه واحتراما له فضل عدم ذكر اسمه، بعد منتصف الليل حيث نزل السارق وحسب قول صاحب البيت، من اعلى سطح المنزل الشرقي الفصال والتصميم، وبعد التحري والبحث تاكد صاحب البيت والذي تقطنه عائلة من ابناء شعبنا، مع اخوته وعائلته وابنه الصغير، تبين ان السارق سرق هاتف جوال(موبايل) وبعض النقود من جيب ملابس صاحب البيت التي كانت معلقة خلف باب غرفته في الاسفل حينما كان اصحاب البيت نائمين فوق السطح..

www.ishtarjournal.com

تنويه من الاعلامي ماجد ايليا...

تحية وبعد..

ورد سهوا في خبر نشرته باسم(الوطني الاشوري يشارك في ندوة بيث شموئيل في دهوك) حيث نشرت شخصيا عن مقيم الندوة مديرية الثقافة والفنون السريانية والصحيح هو ان الندوة كانت برعاية المركز الثقافي الاشوري لذا ارتايت هذا التنويه.

الحكم على شخص بتهمة الارهاب في محافظة دهوك؟؟..


اعداد وتقديم مجلة عشتار \ حكمت  المحكمة الجنائية في محافظة دهوك، يوم الاحد 14-8-2011، بإعدام شخص أُدين بتهم ارهابية بعد أن ثبت عليه تنفيذ العديد من التفجيرات في جنوب العراق، فضلاً عن اغتيال رجل دين واحدى الموظفات في محافظة نينوى.وقال محسن علي عثمان، محامي المتهم، لوكالة كردستان للأنباء (آكانيوز) ان مخبراً سرياً صرح للمحكمة بانه كان على علم بان الارهابي المذكور نفذ العديد من التفجيرات والعمليات الارهابية في بعض محافظات جنوب العراق، أسفرت عن مقتل عدد من المواطنين الأبرياء. وقد صرح المحامي ان الشخص الارهابي اعترف بنفسه أمام المحكمة بالجرائم التي اقترفها، قائلا "في خريف عام 2009 قتلت رجل دين يدعى (ملا خليل)، وبعدها قتلت احدى الموظفات في جامعة الموصل، كما قمت مع اثنين من رفاقي الآخرين بقتل عدد كبير من عناصر الحرس الوطني العراقي والمواطنين بواسطة متفجرات الـ(TNT). وأشار الى ان المدعي العام طالب من المحكمة الجنائية في دهوك، بانزال أقسى العقوبات بحق هذا الارهابي، وقد قضت المحكمة باعدام المتهم، بموجب الفقرة الثانية من المادة الثالث من قانون مكافحة الارهاب.

www.ishtarjournal.com

عنجهية تجار دهوك ورمضان كريم؟؟!!


الاعلامي – ماجد ايليا \ دهوك ، محافظة تابعة لاقليم كوردستان العراق – شمالا، ازدهرت التجارة فيها بعد العام 1991، وخاصة بعد سقوط نظام البعث المقبور، ومن اقتصاد اي بلد اكيد يزدهر بتجاره ومن سوق اقتصاده وثرواته، وهذه التي يسيطر التجار الكبار في دهوك على كل او اغلب القطاعات الحيوية منها قطاع السلع والمشتقات النفطية وغيرها من القطاعات التي تضرب بصلب المواطن في الاقليم.
واليوم وحسب متابعاتي الشخصية للوضع التجاري في اسواق دهوك، فلنحدث ولا حرج؟؟!!! خاصة وفي الاشهر التي يقولون هم عنها مباركة ويجب ان تكون مخصصة للزكاة وتقديم المعونات، عنم اننا نشهد بالشهر الفضيل ولكن هل تجار دهوك يقدرون هذا الشهر بالصورة اللائقة؟؟ لقد عانى المواطن في الاقليم ومنذ عدة سنين من غطرسة التجار والذين يشكلون الخطر الكبير على الاقليم بجشعهم الغير طبيعي واستغلالهم الكبير لكل الظروف التي بمجرد ان تسنح لهم واذ يفترسون الاسواق وبكل قطاعاتها التي ذكرناها اعلاه، ويبدا العد العكسي بسلخ جلد المواطن خاصة ذوي الدخل المحدود فما ان يحل شهر رمضان الفضيل( وهي اللقمة السائغة للتجار) فيبدا التجار الذين باع اغلبهم ضمائرهم سلفا فهم الذين يسيطرون على اغلب اسواق دهوك فلدى انخفاض المنتج البترولي في دهوك فتاكدوا ان للتاجر الجشع يد في الموضوع واذا ارتفعت اسعار السلع الكهربائية والغذائية خاصة فمن المؤكد ان للتاجر يد في الازمة ووو...الخ، وبين هذه الازمة وبين تلك، يقع المواطن في الاقليم تحت وطئة سيف التاجر الذي لم ولن يفكر بالمواطن وكان اهل وشعب الاقليم كلهم اغنياء.. ضاربين الشهر الفضيل عرض الحائط.
المشكلة وحسب اراء الشارع الكوردستاني العراقي، ان الحكومة هي تتحمل عبئ هذه الكارثة التي تقع على راس المواطن بانعدام الضرائب في عدد من المدن وعدم وجود كونترول سيطرة على نشاط التجار وحركة عملهم التجاري، مما جعل جشع هؤلاء التجار يزيد ويزيد.. خلاصة الكلام: يبقى الوضع على ماهو وتقيد تجاوزات التجار ضد مجهول وليبقى الشعب الكوردستاني تحت وطئة نزوات التجار وسيوفهم المسننة على رقاب الفقراء وووو...؟؟!! رمضان كريم ويا بلاش.

عاجل \ مقتل اربعة من عائلة واحدة بضمنهم طفلين، في قضاء شنكال..


ترجمة واعداد الخبر – الاعلامي ماجد ايليا – عن جريدة افرو \ في حادثة تعتبر كارثية، وفي قضاء شنكال، قتل اربعة افراد من عائلة واحدة بسلاح الكلاشنكوف، على طريق قرية كرقوباد التابعة لقضاء شنكال غالبيتها من الايزيديين، وحسب ما صرح به مدير امن القضاء: بليلة الحادث كان المغدور مروان الياس وزوجته بصحبة ابنته ذات الـ11عام و ابنهما ذي الـ9اعوام، حيث وجدوا بعد يوم من الحادث مقتولين على ايدي مجهولين بسلاح الكلاشنكوف، دون التوصل لحد الان الى اسباب الجريمة ولا الفاعلين ولم يتم العثور عليهم الى اللحظة.

http://www.ishtarjournal.com/my%20page1.html

لقاء خاص مع الشاعر السعودي عادل بن حبيب القرين ..


اجرى اللقاء الاعلامي ماجد ايليا \ رجل كلمة الشاعرة والحساس قليلة بحقع كشاعر ومبدع، شخصية عرفت كيف يكتب قلمه دون خجل وبجرئة معهودة، نقى اصفى الكلمات لتعبر عن كائن كاتبه من غير كلام نعم انه الشاعر السعودي المبدع عادل بن حبيب القرين..
مجلة عشتار \ هل لك أن تعرف قراء عشتار بشخصك الكريم؟
عادل بن حبيب القرين سعودي الجنسية، أحسائي الولادة والمنشأ..
أعيش وأعشق تراب رفعتي الشمالية حد الثمالة!!
هناك حيث أيام طفولتي.. فترابها علمني من أنا وإليه أعود.. وكلما لوثني وخنقني هواء التمدن.. ذهبت إلى هناك لأشتم عبق الطين متعلقاً بأذيال ذاكرتي.
مجلة عشتار \ متى رسمت اناملك الكلمات؟ وكيف كانت بدايتك مع خليلك القلم؟
حينما كنت أدرس في المرحلة المتوسطة، وضع يراعي الأستاذ العزيز علي النعمة على جادة الطريق بتشجيعه لي في مادة الإنشاء. ولا أنسى جهود أستاذي في المرحلة الإبتدائية حسين الخميس فقد كانت بركاته تحفني بالخيرات ولا تزال تغرقني بغيثها العميم إلى الآن..
وكل هذه الأمور مقدمات جيدة لافتراش حصير الحروف والكلمات..
وعلى ذلك أنتهز فرصة الوفاء لأهل الوفاء كي أبثها عبر أثير عشتار الحبيبة لمن
تابعني وشجعني في مسيرتي.. وفي مقدمتهم الصديقان العزيزان اللذان أفتخر وأفاخر بهما:
الشاعر الأستاذ ناجي حرابه، والشاعر الأستاذ إبراهيم البوشفيع.
مجلة عشتار \ حدثنا عن اعمالك الادبية؟
بفضل الله وتشجيع الأهل والأصدقاء والأحباب.. رأى كتابي الأول النور
( سيمفونية الكلمة ) والكتاب يحتوي على العديد من الخواطر و المقالات المتنوعة...
وقد قدم لي في هذا الكتاب نخبة من رجالات الثقافة والأدب والاجتماع...
أمثال الأستاذ والشاعر الكبير: جاسم بن محمد الصحيح, والمهندس: عبدالله بن
عبد المحسن الشايب, والأستاذ: سلمان بن حسين الحجي.
مجلة عشتار \ اين يجد نفسه عادل الكاتب مرتاحا؟
الأيام التي نعيشها كمد البحر وجزره ونحن نعيش بإرهاصاتها..
وأجدني مرتاحا حينما أزور الفريج وأهله والكل منهم يقول رحمة الله على حبيب
مجلة عشتار \ اين تجد نفسك اليوم بين الكم الهائل من الكتاب؟
أجد نفسي مع الكل؛ سواءاً أكان الكاتب مبتدئاً أم محترفاً...
وذلك فيما يصب ويضيف لرقي المجتمع
مجلة عشتار \ من اين تستوحي كتاباتك؟
من الناس والمجتمع.. وما أنا إلا منهم وإليهم فعساني وفقت في نقل أفراحهم وأتراحهم بالصيغة المباشرة أو بالإشارة أوبالتلميح أوبالخيال وكذلك سرد الذكرى والذكريات...
مجلة عشتار \ اين المراة داخل سطور قلم عادل؟
( المرأة اسم كبير جدا )
فهي روح الأستمرارية، وبؤرة الأحاسيس والمشاعر..  ولولاها ما كنا على ظهر الوجود.. فهي الأم، الزوجة، الأخت، العمة، الخالة...
والجدة أم علي؛ والتي لا أزال أشتم من رأسها زعفران مستقبلي، فدعاؤها قرآن يتلى آناء الليل وأطراف النهار..
فقد قلت في أحد كتاباتي عن جدتي أم علي:
تزهو فـي جدائلها الحمراء من خضاب حناء الأحساء المشهورة, ويضئ رأسها " روبية ذهبية ",ممسكة بأطراف ملفعها الزهري, فكأن سيرة حياتي مخطوطة عليه, فقبلاتي على رأسها تواقيع عقود جديدة  لبناء حرم مقدس تنهال منه روائح الجنة...
وفي موقع آخر قلت: يا أيتها النخلة التي كلما رُميت بالحجر تُساقط علينا رطبا ًجنياً..
يا زهرة البنفسج التي أحاطتها الأشواك من كل حدبٍ وصوب..
وانحنت لتواضعها سنابل القمح.. إجلالا ًوتكريما ًوتعظيما ً..
إليك - يا أمي - أزف هذه الحروف.
حرس الله جميع أمهاتنا بعينه التي لا تنام آمين يا رب العالمين
مجلة عشتار \ متى يبتسم عادل ومتى تهطل دمعته؟
أبتسم حين يبتسم الورد لمحبيه، ومقتطفيه بروح الحنان.. وعلى همس الندى
وتهطل دمعتي حين أتذكر أبي رحمه الله.
فقد كتبت يوما ما هذه المرثية ( وردة تنعى )  حيث أقول:
أُقتطفت وردة من غصنها الرطيب فبدا حزنها..
فتساقطت منها قطرات الندى على الأرض، وبكى لها كأسها،
ونعتها مياسمها، وراح تويجها يبث أحزانه للبتلات،
وبدت أشواكها تخط على الأوراق أحرف التأبين...
فعجباً منا!! كيف نقتطفها كي نعيش نشوة الحب مع من نحب لسويعات؟!
متناسين جروحها وجمالها يوم كانت فـي أوج تألقها أما كان النحل يُمارسُ طقوس الطواف حولها يوماً ما؟
وكم كان يداعب مياسمها حاملاً منها الرحيق؟
فمتى نعرف قيمتها فـيما بيننا؟
وكيف يحلو لنا طعم العسل؟
ولا ضير أن أهدي هذه القصاصة لأمٍ افترشت قلبها كحصير من الخوص، وأوسدت طفلها صاحب الخمسين عاماً على أعواد بستانها، لتغذيه حنان الوداع ولوعة الفراق ....
فهل عرفتم صاحب الخمسين عاماً؟
إنه أبي رحمه الله .
مجلة عشتار \ ماهو جديدك؟
هنالك الكثير من المفاجآت التي سوف ترى النور قريباً إن شاء الله تعالى
والوقت هو الكفيل في ظهورها بالشيء الذي يليق بجلال عشاق ومحبي الإبداع
مجلة عشتار \ ماذا ستقدم لقراء مجلة عشتار اليوم بمناسبة اللقاء؟
أقدم لأحبائي هنا هذا الوشم عله يداعب مابداخلهم من مشاعر وأحاسيس..
فعندما نتوه في أروقة المكان والزمان...
نتأمل أنفسنا في عباب ورق الحياة...
فالآلام توجعنا، والآهات تكسرنا، ولا نقوى على النهوض مرة أخرى.
نستمد العطاء والتحدي من خيوط الذكرى الرقيقة؛ والتي ما تزال عالقة
بين سطور ذاكرتنا وفي أحشاء وجداننا...
فالأجداد هم من أرسوها في نفوس الآباء، والآباء حملوها بكل تحدٍ وتفانٍ إلينا،
إذ جدفوا بأيديهم حتى انطحنت أعواد أناملهم وأضلعهم...
كل هذا في سبيل أن يوصلوا لنا ولأبنائنا كل جميل،
زارعين فينا حدائق جمة ترامت أطرافها الخضراء داخل سيرنا العابرة... 
ليظل لسان حالهم وحالنا يردد: بكم وبهم ننير الطريق؛
الطريق الذي تعددت أزقته ودروبه...
فزادت متاعبه
فسار من سار
وسقط من سقط
ورحل من رحل
غير أن نبض الذكريات بداخلنا يخلق لنا عمرًا جديدًا...
متذكرين بين الآونة والأخرى هذه المقولة:
" من يحملُ هم الرسالة... يُبدعُ فـي الفكرة والوسيلة " .
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء عشتار ومتابعيك؟
كل الحب والاهتمام والاحترام لكم فأنتم وحدكم من تراقصتم على نغمات أحرف كلماتي
فلكم لا إلى سواكم هذه الخاتمة والتي إن شاء الله تليق بالشوق
حنين البحر والوجدان والماضي ..... وصدفها
الأيام والساعات يا قليبي .....  بصدفها
تمر
ويهون عليك تتركني ..... بصدفها
سوى شمعة تضوي لي المسيه

كورسات لتعلم اللغة الكوردية المبسطة..

كورسات معدة من قبل الاعلامي ماجد ايليا - مدير تحرير مجلة عشتار - دهوك \ خدمة للعلم والثقافة وتعدد اللغات التي من شانها ان تزيد ثقافتك ومعلوماتك \ وذلك على شكل كورسات من نوع ملف pdf
متمنين ان تفيدكم ومنا اجمل التحايا لكم مع شكري...........

الاعلامي
ماجد ايليا - دهوك - العراق

www.ishtarjournal.com

لقاء مع الشاعرة والمدرسة زهور العربي..


حاورها الاعلامي ماجد ايليا \ بدأت معاقرة الكلمة وهي  في أوج سنّ المراهقة  وكانت حينها تدرس في المعهد  وكانت كتاباتها متنوّعة خاطرة وقصّة قصيرة ومحاولات شعريّة  فلا يمكن أن تقول أنها أشعار فهي بدايات لكن تعتزّ بها حينها واغلبها لا يزال عندها للحفظ.. انها زهور العربي:
مجلة عشتار \ هل لك ان تعرفينا بشخصك الكريم؟
أوّلا  ألف شكر  لعشتار على هذه الاستضافة التي أسعدتني وتحيّة معطّره بأريج الرّوح محمّلة بكلّ الودّ والاحترام لإدارة عشتار ولكلّ قرّائها.. أنا   عاشقة الكلمة  زهور العربي مدرّسة    وشاعرة  أكتب النّقد وعضو هيئة التّحرير في جريدة اليوم الإلكترونيّة التّونسيّة  عضو اتحاد كتّاب تونس  عضو مكلف بالإعلام اتحّاد  الكتّاب التونسي فرع ولاية الكاف  عضو هيئة الإدارة رابطة الأدباء العرب وعضو بالعديد من الرّابطات الأخرى ومسؤولة عن العديد من المجموعات المهتمّة بالأدب  خاصّة في الفيس بوك لي مدوّنة وصفحة معجبين وصفحة خاصة على الفيس بوك  أيضا اصدرت مجموعتين الاولى بعنوان..  إمرأة من زمن الحب و الثّانية  بعنوان... عربيّة وأفتخر لي العديد من القراءات النّقديّة  والمقالات  والقصائد منشورة  في الصحف الورقيّة والإلكترونيّة.
مجلة عشتار \ متى رسمت أناملك كلمات الشعر ؟
بدأت معاقرة الكلمة وانأ  في أوج سنّ المراهقة  وكنت حينها ادرس في المعهد  وكانت كتاباتي متنوّعة خاطرة وقصّة قصيرة ومحاولات شعريّة  فلا يمكن أن اقول أنها أشعار فهي بدايات لكن اعتزّ بها حينها واغلبها لا يزال عندي  احتفظ  به ..ولأنّ دراستي أدبيّة فقد تعلّقت باللّغة العربيّة وتشبّعت من شعر الجاهليّة وأشعار نزار ومظفّر  ودرويش  وكبر ولهي بالشّعر وكمُن بداخلي كمون النّار في الهشيم .
مجلة عشتار \ كيف كانت البداية مع خليلك القلم؟
بدايتي مع خليلي القلم كانت  لقاءات ومقابلات اختلسها  لألتقي به في سكون الليل وعلى ضوء القمر  فيأخذ من مدامعي محبرته ومن دموعي الحبر ليشربه ويثمله وينطلق  لأعيش معه ساعات من الصّفاء الوجداني  أفرغ  فيها جام حبّي وغضبي وحزني وثورتي وفرحي وعشقي وانكساراتي وأفتح أشرعة أحلامي على مصراعيها.. وأعيش طقوسا خاصّة لا يعلمها ولا يفهمها غيري انّه القلم الذي قلت فيه هذه الأبيات:
زخّات الحياة
حين اختلي بقلمي
تشتعل أوراقيٓ العذراءْ
تستقبلُ الحروف نشوانة
وتغرقُ في جحيم من
القبل   
تتوهّج ْ  ..
تشتعلْ
تمدّد زمن البوح ْ
يتقهقر وحش الشّوقْ
تتلذّذ موتها على
مهلْ
ينتفض القلمْ
يريدها أن تتماسك
يرفض أن تتهاوى ..
أو تضعف
وتنكسرْ
يسجد للمحابر
يصلّي لها  ...
يبتهل ..
لترسل غيثها ..زخّات
دافئة
تداعب الأوراق وتبعثها
من العدمْ
مجلة عشتار \ حدثينا عن اعمالك الادبية وكيفها اليوم؟
كتبت لسنوات لنفسي وبعدها  كتبت في العديد من المواقع الاجتماعية والأدبيّة  وبعدها فكّرت في النشّر الورقي فأصدرت مجموعتي الشّعريّة  الأولى( امرأة من زمن  الحبّ) وقد ضمّت قصائدا في مختلف الأغراض عكست فيها فكر وميولات ووجدان زهور ومن خلاله وجدان المرأة   العربيّة   وكانت أغلب مواضيعها الإنسان و الكلمة  والوطن  وهموم الأمّة العربيّة  ووجدت صدى كبيرا والحمدلله وفي شهر مارس 2011اصدرت مجموعتي الثّانية(عربيّة وأفتخر)  وقد كانت في المطبعة من قبل الثّورة التوّنسيّة المجيدة  وهي انضج من  مجموعتي الأولى بشهادة  بعض  النّقّاد والقرّاء في صفحات الفيس بوك وغيرها من الصّحف الإلكترونيّة  والورقيّة والمواقع التي أنشر فيها  وقصائدها في مختلف الأغراض  ولعلّ اغلبها يصوّر حالة المواطن العربي المكبوت والثّائر وتصف حقبة تاريخيّة مرّت بها بلدنا تونس قبل الثّورة  ولك هذه القصيدة مثلا مصلوبة  على ؟
أقف مصلوبة على نقطة الاستفهام
أتأرجح.. مهزومة.. مضطربة
عاجزة عن الجواب
يخذلني القرار
تتقاذفني الأهواء
يثور النّسيم المنعش
يصبح ريحا.. هوجاء
إعصارا يعتنق الفوضى
تنتشر الغوغاء
تصطكّ الحروف
متعفّنة في أوعية الصّمت
انتهت صلاحيتها... يجب أن تتلف
القاموس يرفضها...
تبرّأ منها
يبحث عن رموز حيّة تعمّره
وأنا مصلوبة.. يصيبني الإعياء
أين ستقذفني الرّياح الهوجاء؟
ربّما في سرداب الموت أجد الحياة
هّبّت بنقمة... المحبّ
كشفت عورة الوطن
الأرض  ترفض... الانتماء
تبحث في الرّيح عن لواقح

أملا في  عودة الحياة.. ولدي  مجموعة جاهزة  تنتظر ان أطبعها  أشعارها كُتبت فبيْل الثّورة وأثناءها وبعدها   وستكون فيها زهور العربي متحرّرة أكثر وجريئة أكثر   وهذا لا يعني إنني كنت جبانة ههههه   فقد غرّدت ضدّ التّيّار منذ بداياتي وهذا يعلمه اغلب من قرأ أشعاري  التي أتناول فيها الإنسان كقيمة وأنشد فيها الحريّة وأجابه من خلالها كلّ أنواع الظّلم  والقهر
مجلة عشتار \ اين تجد نفسك اليوم بين الكم الهائل من الشعراء؟
سؤال  تصعب الإجابة عنه  آنا لا أستطيع ان أموْقِع نفسي بين الشّعراء هل يعقل أن أقول لك إنني  أحتلّ المرتبة الأولى أو الأخيرة ؟؟؟هذا لا يعقل  فمن الصّعب أو الخطأ أن تحكم على نفسك وتموقعها... لكن أنا اكتب مع العديد من الأسماء الشّعريّة المتمكّنة والمحترمة جدّا  وأيضا الكثير من الأسماء المبدعة ولا أخفيك دائما أراني  تلميذة في عالم الكلمة قابلة لأن أتعلم من الكلّ دون عقد ...والكلمة هي التي تفرض نفسها إذا كانت جيّدة والقارئ هو من يقيّم ويحدّد مكانة صاحب القلم ..
مجلة عشتار \ كيف ترين الشعر اليوم؟
مع كثرة المواقع وكثرة الأسماء  أرى أنّ  الشّعر بخير  فهذه المواقع الإلكترونيّة  مكّنت العديد من الأسماء الهامّة من التوّاصل والاحتكاك شعريّا إن صحّ تعبيري وهذه ميزة لم تكن موجودة من قبل لكن الآن يمكن لكلّ أصحاب الأقلام على اختلاف مستوياتهم وأوطانهم أن يتواجدوا مع بعضهم البعض ويكتبوا على نفس الصّفحات ...و  بصراحة  أنا استفدت من خلال تواجدي مع العديد من الأسماء الهامّة في الصّفحات التي تهدف إلى إعلاء راية الكلمة  وعلى هذا الأساس أرى أن الشّعر بخير ومتأكّدة انّه لن تستمر غير الكلمة المحترمة التي تحمل رسالة
مجلة عشتار \ اين تجد نفسك مرتاحة؟
هل تعلم؟؟؟ لا يسعدني في هذا العالم كلّه غير تلك اللّحضات التي أختلي فيها بقلمي على بساط الأوراق الرّحب والنّقي ..أنا مسكونة بحبّ كبير للكلمة لذلك  اسم مدوّنتي  (الشّاعرة زهور العربي عاشقة الكلمة)  نعم أنا أهيم بالكلمة المعتّقة في الجمال والأصالة والتي تبني ولا تهدّم وتعطي ولا تأخذ وتحيل كلّ قبيح جميل وكلّ هزيمة انتصارا عظيما..و,,و,, آآه من هذه الكلمة كم تشبعني وكم أعشقها
مجلة عشتار \ من اين تستوحين اشعارك؟
بالنسبة لي الشّعر حالة خاصة جدّا  تنتابني في أيّ لحظة دون برمجة  ويكون عادة بتأثير خارجي إمّا مشهد حيّ أو خبر مؤلم أو لوحة بريشة فنّان متمكّن ولقد كتبت العديد من القصائد من وحي لوحات لفنّانين  تشكيليين أهمّهم التشكيلي العراقي شوكت الربيعي  لوحة(تمشط أحزانها)و لوحة(شهيد الفكر) وربّما المثير المتواجد دائما هو هذا الوجدان العامر بالشّجن  وهموم هذه الأمّة وهذه الانكسارات التي تسكنني لكن  لا يهزمني القلم   فهو يقف إلى  جانبي ويمكّنني من الانسكاب بحرّيّة ولكن دائما كلماتي شامخة تتحلّى بألوان الأمل  والحرّيّة والكرامة والحبّ خاصّة  فأنا أؤمن أن الكلمة قوّة تبني وتدفع وتضيف وتشدّ من أزرنا ..
مجلة عشتار \ اين النصف الاخر داخل سطور قلمك؟
النّصف الآخر ليس نصفي هو كلّي كلانا ينصهر في الآخر هو حبيبي وصديقي ورفيقي وأب أولادي  هو من اسرّ له بكلّ شيء ويفهمني ويدعمني  وهو من وقف إلى جانبي ولا يزال   هو زميل في العمل وهو مديري ...رغم أن تكوينه علمي واهتمامه رياضي إلا انّه يقف إلى جانبي  لكن أحيانا يضايقه جنوني ههههه  لكنّه أدمنه  ولم يعد قادرا على الاستغناء عنه  ..ولا أنا اقدر على ذلك طبعا ولقد كتبت فيه الكثير  وأهديته مجموعتي الأولى  وكلّ أشعاري له أنا احمد اللّه على نعمة الاستقرار و الوفاق والتّوافق والحب والثّقة مع حبيب العمر جلال السّعدي  زوجي
مجلة عشتار \ متى تبتسم شفتاك ومتى تهطل دمعتها؟
ما يعرف عنّي في صفحات الأنترنت انّني دائمة البسمة وهي صكّ العبور لكلّ من أعرفهم فلا ينفع أن ألقاك مثلا دون ان أبادرك ببسمة من القلب هي لغتي وعلامتي المميّزة رغم كلّ الشّجن الذي يسكنني تقابله فرحة عارمة أيضا تسكنني لكن شجني أعيشه بمفردي لا أريده أن يوجع الآخر  إذن آنا ابتسم  للدّنيا لكي أجمّلها في عين الباكي والشّاكي  والثكلى والمقهور والمهزوم والفقير والمحروم واليتيم والسّائل والمسنّ والمريض ... فأبسط ما يمكن أن تقدّمه لهؤلاء هي البسمة التي تريح النّفس وتشعرهم بذواتهم
مجلة عشتار \ ماهو جديدك؟
كما أسلفت القول جديدي هو مجموعتي  ...التي تحمل عنوان عربيّة وأفتخر  والعديد من القراءات النقديّة وفي حوزتي 3 دواوين لشعراء سأقوم بقراءتها وأيضا مجموعتي التي تحمل أشعار الثّورة وما قبلها وما بعدها  إن شاء اللّه
مجلة عشتار \ ماذا ستقدمين لقراء مجلة عشتار اليوم بمناسبة اللقاء؟
إلى قرّاء مجلّة عشتار الغرّاء سأقدّم لهم  باقة من الودّ الكامن في وجداني واقول لهم أحبكم وهذه القصيدة  التي كتبتها من أيّام قليلة ولاقت استحسان العديد من القرّاء كتّابا وغيرهم  وأتمنى أن تنال رضاهم  وهي بعنوان:
صرخة الرّوح والجسد
دعوني احلّق بعيدا
أجنحتي عطشى لنسائم
الإعتاق
تريد مسابقة شبح
الريّح
لا يهم إن كسّر الإعصار أشرعة
الرّوح
إن بعثر أشلائي
إن هدّم بقسوة قفص الأمان
في أعماقي
إن هجّرني إلى مرافئ جدباء
سمادها يقتل أوراقي
أريد الرّحيل إلى منتهى الأحاسيس
إلى آماد الحيرة
إلى آفاق التّعب
إلى أوطان الشّك هناك على قمّة الألم
اشتهي الاغتسال بدموع الوجع الحرّى
المثقلة بملح محيطات الوجدان
اشتهي أن أتدثر بوشاح التّحدّي
واركب حروف الرّفض
واسكن بلاد الضّاد المتحرّرة من حدود الأوراق
ومن نير الرّقيب
ومن مقصّات أدمنت عادتها
السّريّة
دعوني أتوضّأ بماء القمر
واستر عوراتي بهذا الأفق الممتدّ
وأتهجد في محراب الغروب
أتعبد ...بكلّ لغات
البوح
وأتلو آيات ليست كالآيات
لا تحجبوا عنّي وجه الرّب
ولا تشهروا سلاح التّكفير في وجه
الحق
لم تعد تجديكم لغات المنع والصّدّ
أنا هنا في ملكوت القداسة
يأويني عرش الحرّية وتحميني يد
الرّب
سئمتكم يا بقايا النّكسات
سئمتكم
أريد أن أغير ملامح الوجود
سأعدمكم
وأمحو تاريخا كتبته أناملكم
وأغير طرقات الخنوع على
خرائطكم
وأكسّر صولجان سطوتكم العاجزة
لن يحمل الوجود ملامحا تقرّح وجه
الشّمس
لا زلت أشم رائحة الخنوع
في ثيابكم المأجورة
وارى رؤوس النّعام تحتمي برغوة
الزّبد
اختنق في مضيق بين فكّي الزّمان
والمكان
أجنحتي مشدودة إلى هيكلي
المشلول
تبحث في ثناياه عن خرم خفيّ
للخروج
كم تشتهي أن تلبس جبّة الهواء
قدماي تمضيان على بساط الرّتابة
مثقلتان بكلس   الخمول
يشدّني إلى الوراء واقعنا
المهزوم
أفك أزراه ..أخلعه
افتح قميص أحلامي بأيادي الإرادة
أتحرر من وصاية ساعتي اليدويّة
أتخلص من النّظرات الوقحة لساعتي
الجدارية
أكبل عقارب العمر ..وامضي
عكس دورانها المملّ
ها أنا تلك الصّبيّة بجدائلي العذراء
فراشة ذهبيّة أطير من هنا
أحطّ هنا ...
وهناك ... في خدر الأفق
أمارس طقوس الحبّ
واغنّي لحن السّكون
العذب
استسلم لأنامل الهوى
كليْلكة   جذلى
أتجمّل بالخجل البدوي
تسكرني خمرة  صبّار شامخ
عصيّ الدّمع
صدمة
على مشارف ربى الأيّام
تنذرني
صفّارة قطار العمر
اصطدم بجدار اليقظة
أتساءل بمرارة اليقين
كيف كبّلت العقارب وتركت قطار
الحنين؟
ها هو ..يطارد الدّقائق
يبتلعها
يطوي السّاعات
وها هي السّنين أمام جشعه
تنعدم
تثور العقارب المكبّلة
تفكّ قيدها
تحبسني مكانها
وتخضعني لتواتر أيّامها
يسحبني القطار
يطويني
ويمضي معفّرا بدماء أعمارنا
مجلة عشتار \ كلمة اخيرة لقراء عشتار ومتابعيك؟
شكرا جزيلا لكم  مجلّة عشتار على رقيّكم في التّعامل  وعلى هذه الأسئلة التي جعلتني أبحر بداخلي وأعرف بعض خفاياي  وقد كنت صريحة في كلّ إجاباتي  وهذا أسلوبي في كلّ الحوارات التي تجرى معي  فلا ينفع أن أتجمل بالمراوغة أو اختفي وراء الأقنعة  لقد كنت معكم زهور العربي إنسانة وشاعرة وللقرّاء هذه الأبيات  ليعرفوا كم آنا أحبهم  ويهمّني أن  يتتبّعوا كلماتي  وأرجو أن أكون عند حسن ظنّهم  بي..... من دروس الحياة علّمتني الحياة أنّ السّقوط مجرّد  كبوةبعده .. تكون الخطوة أعتىت كون ... أثبت  تحملنا   كالأحلام نحوى غد أفضل علّمتني .. أيّاميأن .. أصمد  و أتحدّى  و أنبت مكان الجرح وردة علّمتني أن أتوكّأ على جدار  الصّبروأشٌّقّ بالعزيمة دربي.

www.ishtarjournal.com