عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - Michael Cipi

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9
1
سـؤالـنا المنـطـقي
إن مَن لا يهـمه بابل يكـون  معـذوراً
ولكـن أيـن مُـحـبـي بابل ؟؟ هـنا يكـونـون عـلى المحـك
ودام الجـميع بخـير

2
بـيان حـول التجاوز المريـب عـلى تسـميَـتي بابل / كـلـدان
تجَـمّع الناشطين الكـلـدان في الوطن الأم والعالم

يمر الكلدان (سكان العراق الأصليين) اليوم بأوقات عـصيـبة جـرّاء تقاطع أهـدافهم الستراتيجـية الشرعـية مع أجـنـدات الرئاسات الدينية والعـلـمانية . لذلك يهمنا أن نؤكـد بأننا نحـترم مكانة مَن يحـترمون تأريخ وتراث أمتـنا الكلدانية وبُـناه الروحـية والمادية ، لكـن موقـفـنا المبدئي ممّا حـصل ويحـصل في الوطن الأم وإنعكاسته السلبـية عـلى الكـلـدان كأمة قـومية تـتجاوز حـدود الإنـتماء الـديني والطائـفي ، يتطلب منا وقـفة شجاعة . ذلك أن السكـوت عـن الطروحات والممارسات الكارثية لكِـلـتا الرئاستين العـلمانية والـدينية هيَ دونما جـدال مؤشر (موت سريري) مبدئياً وقانونياً ، وأخلاقـيا ً.

لذلك فإننا ندعـو مَن يؤمن بما يرد بهـذا البـيان مِن ثوابت ، يُـعـدُّ التجاوز عـليها بمثابة تجاوزٍ لكل الخطوط الحمراء ، بأنه قـد آن الأوان لوضع النقاط عـلى الحـروف ، وأنه ينبغي عـلينا تعـديل المسيرة الكارثية لمَن ينـفـردون بناصية الـقـرار دونما إكـتراث لتأريخـنا وقِـيَـمنا الروحـية والإجـتماعـية . نهـيب بكم إضافة أسمائكم إلى قائمة الناشطين الكـلـدان ، الذين يشجـبون كافة الـقـرارات الكارثية المستـفـردة بمصير الأمة الكلدانية . بـدورنا نـتعهـد للكـلـدان في الوطن الأم والعالم بأن نواصل الـنشاط الـتـنويري مِن أجل فـضح كافة الممارسات التي تـتجاوز عـلى الكلدان جملة وتـفـصيلاً ، ومنها ما نـدينه هـنا وبشدة كما يلي :
-  رفع إسم (بابل) من عـنوان الكـنيسة الكـلـدانية الكاثوليكـية . نطالب الرئاسة الـدينية القادمة إلى إستعادة إسمنا التأريخي ( كـنيسة بابل عـلى الكلدان في العالم ) . ذلك أن بابل في عـيون محـبّـيها وردة ، وفي عـيون الحاقـدين عـليها شوكة . عـلماً بأن (بابل) ستبقى دائماً وأبـداً في قـلوبنا وعـقـولنا (وثاق الأرض والسماء) ، عاصمة العالم الـقـديم وزهـو فخـر الكـلـدان .

-  أنّ من الحكمة ودرءاً للـفـتـنة ، عـدم المساس بإسمنا الـقـومي (الكلداني) ، ذلك أن أي مساس من هذا النوع هو خط أحمر ، وويل لمن يمس إسمنا الكلداني ، لأنـنا سنصب عـليه وعـلى مَن يسكـتون عـن هـذا الفعل المشين جامَ غـضبنا ولعـناتِـنا كما سنعـمل وفـقاً للـقانون إلى عـزلهم مِن حـياة شعـبنا ، مثلما سنعـمل عـلى فـضح تأريخهم المشين .

-  إن العـمل الـقـومي هـو من شأن العـلمانيـين ونحـن أدرى بمَن يعـمل مِن أجل الكـلـدان ، ومَن يعـمل مِن أجل المكاسب الدنيوية والجاه والسلطة (من ثمارهم تعـرفـونهم) . لذلك نؤكـد للجميع بأنه سيكـون لنا وفـقاً للمعايـير الحضارية والقانونية مواقـف سـتـزلزل الأرض تحـت أقـدام المسيئـين للكـلـدان ، ولات ساعة منـدم .

-  أخـيراً ، نحـن نـثـمّن بكـل تأكـيد مباركة رجال الدين ونـثمن دعـمهم بصفـتهم الشخـصية كأفـراد كـلـدان قـومياً ، لكـنـنا لا نقـبل تـدخلهم في تسيـير دفة الأمة الكـلـدانية . " مَنْ لَهُ أُذُنَانِ لِلسَّـمْعِ فَـلْـيَسْمَعْ ." مت 11: 15

كُـتِـب هـذا البـيان في ديترويت بتأريخ العشرين من شهـر أيلول 2022 م
الموافـق للعشرين من شهـر أيلول 7320 ك
للأمة الكلدانية بإخلاص
لـمُـوقـعـيـنا :
أبلحـد أفـرام ساوا ، مثـقـف كـلـداني وكاتب ومؤرخ
سام يونو ، ناشط كلداني
د. كـوركـيس مردو ، كاتب ومؤرخ
طلال يلـدو ، كاتب وناشط كلداني
ﭘـﻮل ماني ، ناشط كلداني
يوسف يوحانا ، كاتب وناشط كلداني
د. عامر حـنا فـتوحي ، فـنان تـشكـيلي ومؤرخ


إنـتباهة :
سيتم نشر البـيان باللغة الكلدانية لـمَن يرغـب بـقِـراءته بلغـتـنا الأم ، وسيتم إضافة إسم الموقع للـبـيان لاحـقاً .
لإضافة أسمائكم إلى قائمة الموقعـين مِن قِـبَـل الناشطين الكلدان المعـنـيّـين بنشر البـيان ، يرجى الكـتابة إلى العـنوان الإلكـتروني التالي             chaldean.nation4ever@gmail.com
 
الأعـزاء جميعاً ...
الهـدف من نشر البيان هو جمع التواقـيع وليس كـتابة التعليقات . مَن يؤمن بالتسمية الـقـومية الكلدانية ويؤمن بالإنـتماء الحضاري البابلي زهـو فخـر الكلدان ، نرجو منه بكل محـبة أن يضيف بشجاعة إسمه من خلال الكـتابة عـلى عـنوان الرابط في أسفـل البيان . أما مَن لا يؤمن بالهـدف من البيان فهـذه قـناعـته ، ولكـن نرجـو من الجميع أن لا يضيعـوا جهـدنا ويشتـتوا الغاية من نشر البيان وهي جمع الأسماء المؤيدة للبيان . أما أن تضيفـوا أو لا تضيفـوا أسماءكم حسب . أرجو من مسؤولي الصفحة حـذف كافة التعـليقات (سلبـية كانت أم إيجابية) والتركـيز عـلى جمع التواقـيع حسب .
للأمة الكلدانية بإخلاص / د. عامر حـنا فـتوحي


3
أخي يوسف ... كلامك وكلام الأخ حسام ... صحـيح
وقـد كـتـبتُ مرات ومرات عـن إستـفادة البترك من نـصائحـنا له وكـلها موثـقة ( وبعـضها في فـيديو ــ يوتـيوب )
ولكـن ما الـذي سيستـفـيـده من واحـد يقـول له :
ألله يـقـويك .. ألله يـديمك

4
أخي الموقـر حسام ... أعـجـبتـنيي تحليلاتـك
(1) عـن الزلـزال ، ربما حـصل تحــت مساحة ذلك الـدار ــ حـصريا ــ بسبب بُـركان منـطـلـق من مركـز الأرض نحـوه ، ولم يشمل الجـيران ولا رصيف الشارع إطلاقاً . وقـد فات عـلى دائـرة الأنـواء الجـوية ولم يحـسـوا به .
(2) إحـتـمال فـرحة الملائكة وارد ، خاصة برفـرفة أجـنـحـتـهم يـدبّـكـون ــ شيخاني إصطبلاني ــ ويغـطـون ( وجّـم وأسـفـلم ) !!!!!!!!!!!!!! .
(3) أما الإحـتـمال الثالث ، لا نـنـكـره ولكـنه كما تـفـضـلـتَ ( ضعـيـف ) وخاصة حـين أوصى سماحـته بأن لا يصلـون هـذه الصلاة مرة أخـرى ... لسـبَـبَـيـن : ــ أ ــ لأن ليس كـل قـديم شـريف ، كما صرح سماحـتـه ، أو ــ ب ــ خافـوا منه لأنه هـو (((((( الكـلمة ))))) كما صرح أيضاً .
(4) وأخـيـرا كما ذكـرتَ .. ربما الحـضور جـميعهم رقـصوا ــ بـيلاتي ــ ومن شـدة الضغـط عـلى الكاشي ، إنـتـفـض متألـماً .
هـسّـا إحـنا ياهـو مالـتـنا بالإنـكـلـيـز ، يا مايكـل

5
طيب أخي الشماس الشاطـر .... لكي تـنـشر (( الأكاذيـب وتـفـضحـني )) إسأل مَن يهـمه الأمر كـشـهـود :
المطران جـبرائيل كساب
البترك لويس نـفـسه ، والأساقـفة الـذين كانـوا بـرفـقـته
صاحـب الـدعـوة في داره ( وهـو رجل بطناوي ثـري معـروف في سـدني يمتلك عـدة صالات للإحـتـفالات )
الشمامسة الزاخـويّـيـن المقـربـين من المطران جبـرائيل كساب ، كانـوا برفـقـته
بـيها شي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
****
وإذا لم تـقـم بهـذا العـمل ، عـلـيك أن تعـتـذر .... وإلّا فـعلاً أنت تحـكم عـلى نـفـسك بأنـك ذيل !!!!!!!!!!!!
************
ومن خـجـله السيد البترك ، هـو الـذي أوصى المطران جـبرائيل أن لا يصلـون هـذه الصلاة مرة أخـرى ...عـلماً هي صلاة الآباء والأجـداد
وإذا نـكـروا (( وتـنـشر دليلاً عـلى نـكـرانهم )) ، فأنا أمام القـراء سأعـتـذر
*************
الصلاة كانت هـذه (( تبريكات المنزل باللغة الكلدانية   ))
https://www.youtube.com/shorts/HtRaSD2mXDY

6
في عام 2013 جاء ساكو مع ( المطيرين ) إلى سدني وكانوا معـزومين في دار أحـد المعـروفـين من جـماعـتـنا .... فأراد أن يُـحـمّـل منية عـلى أهـل الـدار ، صلى صلاة لمباركة دارهم ، ولكـن الله لم يقـبل صلاته فـما الـذي حـدث ؟
طبعا هـذه الظاهـرة صارت مشهـورة في سـدني !!!
صارت أصوات فـظيعة في البيت كأنها زوابع حـتى خـرجـوا لينـظـروا ما الـذي حـدث في الخارج ، فـلم يشاهـدوا شيئاً .... إن الحـدث كان داخـل الـدار وبصورة مفاجـئة .. حـيث صار ( الكاشي ) ينـتـفـض ــ يـنـشـلع ــ من أرضية الغـرف والصالات في الطابقـين العلـويي والسـفـلي وبـدون سـبـب .
إذن نـصل للرب ونـقـول : (( يا رب ، أغـلـق فـم هـذا البترك الشرير ، الـذي يتـكـلم بالسوء عـن إيمانـنا المسيحي )) .
ومَن يشك في كلامـنا ، فـلـيسأل كـهـنة الكـنيسة الحاليين ، ويسأل المطران جـبرائيل كـساب ، .. ويسأل الـذيول الـذين كانـوا مع البترك

7
بالإستـئـان من الأخ يوسف أبو يوسف
أقـول للشماس الشاطر أوديشو يوخـنا :
لماذا تـنـهـزم وأنت الشجاع ؟ .... أنت تـدافع عـن فلان وعلان الزائغ عـن مبادئك وإيمانـك (( أو أنك مثـله ... لا سمح الله ) .
يا أخي قـل لـنا ما رأيك بمَن يقـول :
أنا أكـثر لطافة من يسوع ؟
لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت ؟
أنا أعـتـقـد بأن مريم أم المسيح ليست بتولاً
*************
لا تـنسَ بأنه هـو القائل : لم تعـد في الكـنيسة نخـبة والبقـية تـطـيعها !!!!!!!!!
هـل عـنـدك جـرأة أن تـدلي برأيك ؟
وإلّا ..... فإن كلامي الـذي أزعـجـك يصح عـلى أمثالك ؟؟؟

8
 فإن الخطاة أيضا يحـبون الذين يحـبونهم
 فإن الخطاة أيضا يفعلون هكـذا
 فإن الخطاة أيضا يقـرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل
***************
أﮔـعـد أعـوج ، وإحـﮀـي عـدل
مريم العـذراء ليست بتـولاً .... أنا أكـثر لطافة من يسوع .... ــ الكـلمة ــ في إنجـيل يوحـنا هي أنا مايكـل .... لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت 

9

يمكـنـك أن تـصحح معـلـوماتك أو  لا تـصححها
سوريا موجـودة أصلاً .... وهي كانت السبب في تـسمية ساكـنيها بإسمها فـصاروا سريان
إقـرأ مقـدمة قاموس ( أوكـن منا ) وستعـرف الحـقـيقة ... بل وفي إحـدى النـظريات فإن إسم ــ سوريا ــ منـسوب إلى أحـد ملوكـها إسمه صوروس

10
ܡܪܢ ܣܟܘܪ ܦܘܡܗܘܢ ܕܐܢܫܐ ܪܫܙܥܐ ܕܠܐ
ܢܡܠܠܘܢ ܥܘܠܐ ܥܠ ܒܢܝܐ ܕܥܕܬܐ
فعلاً أعـجـبني هـا الكلام
ألله يغـلق فم الـذي قال : لا يوجد ملكـوت سماوي بعـد الموت
والـذي قال : أنا أكـثر لطافة من يسوع
والـذي وصف القـداس الإلهي بحـديقة الحـيـوانات
والـذي شـبّه نـفـسه بالـ ((( كـلمة ))) في إنجـيل يوحـنا

11
ما أكـثر التابعـين للـزيغان بلهـفة
وصامتـين أمام الحـق ، متـظاهـرين بأنهم يتجاهـلـوه
لماذا ؟ لأنهم مقـيـدون .... والمسيح قال :
إن عـرفـتـم الحـق ، فالحـق يحـرركم
ولكـن كـيـف يتحـررون وهم مقـيّـدون تابعـون ؟

12
(1) لماذا لم يُـذكــَـر إسم السريانيون ف التأريخ القديم أسـوة بالشعـوب القديمة المعـروفة ؟
(2) أنت الـذ قـلت أن إسم السريان منسوب إلى سوريا ... مثل عـراق عـراقـيون ... إذت السريان هـوية وطـنية

13
من أقـوال صاحـب العـظمة والغـبطة والنيافة والدكـتـوراه سيادة حـضرة البترك الأوحـد روفائيل موش ساكو الأول :
(1) لم تعـد في الكـنيسة نخـبة والبقـية تـطيعها ... إذن ليس بالضرورة أن يُـطاع إلّا مَن له مصلحة شخـصية ( أياً كان نـوعـها ) 
(2) عـلى الكاهـن أن لا يُـجـزىء كـهـنـوته ... إذن عـليه أن يمارس واجـبه الكـهـنـوتي فـقـط .
(3) إذا كان مايكل يكـرهـني فـهـو يكـتب عـلني وينـشر وما عـنـدو وجـهـيـن ، لكـن أشـتـقـول للي عـنـدو وجـهـين ، قـدّامي شـكل وورايي شـكل ثاني ؟ .... إذن ، خـلـيه يستـفـيـد من المتملـقـيـن له !!! ..

14
طالما إسم ( سريان ) منسوب إلى سوريا
إذن هي هـوية وطـنية .............. وعاشــت عـيشة سعـيـدة

15
أعـزائي جـميعاً .. وكـلكم متحـمسـين للكـلـدان
سـبق أن كـتـبتُ :
حـين تـنـوي تـسـلــّـق سُـلــم ، فـمن الطبـيعي أن تـضع قـدمك عـلى الـدرجة الأولى منه .
ولكـن بعـد أن يتـسـخ ، إبـدأ بتـنـظـيـفه من درجـته العـلـيا ، وإلّا فإن جـهـدك سـيـضيع .
*************************
الكلـدان عـنـدهم عـقـدة موروثة من أجـدادهم الـبُـسـطاء وهي :: الطاعة العـمياء لـرجـل الـدين !!!! والمثـقـفـون من بـيـنهم لا يمكـنهم حـل هـذه العـقـدة بـدليل لا يزالـون يعـتـقـدون أن معـنى كـلمة ( درغا = قـداسة ) ولا يعـرفـون أن معـناها = درجة ................. حالها حال الـدرجات الوظـيفـية المـدنية ... طبعا رجال الـدين لا يـوضحـونها لأبناء الكـنيسة خـوفاً من أن يفـقـدوا هـيـبـتـهم خاصة في العـصر الحـديث .

16
أخي سـلام مرقس الموقر

حـين تـنـوي تـسـلــّـق سُـلــم ، فـمن الطبـيعي أن تـضع قـدمك عـلى الـدرجة الأولى منه .
ولكـن بعـد أن يتـسـخ ، إبـدأ بتـنـظـيـفه من درجـته العـلـيا ، وإلّا فإن جـهـدك سـيـضيع .
الكلـدان عـنـدهم عـقـدة موروثة من أجـدادهم الـبُـسـطاء وهي :: الطاعة العـمياء لـرجـل الـدين !!!! والمثـقـفـون من بـيـنهم لا يمكـنهم حـل هـذه العـقـدة بـدليل لا يزالـون يعـتـقـدون أن معـنى كـلمة ( درغا = قـداسة ) ولا يعـرفـون أن معـناها = درجة ................. حالها حال الـدرجات الوظـيفـية المـدنية ... طبعا رجال الـدين لا يـوضحـونها لأبناء الكـنيسة خـوفاً من أن يفـقـدوا هـيـبـتـهم خاصة في العـصر الحـديث .

17
إلى السيد عادل
لكي تعـرف مَن هم سُـكان ألــقـوش ، إقـرأ الرابط الـي وضعـته أمامك
*****************************************
ومع ذلك لم تُـجـب عـلى سؤالي الثاني الـذي هـو :
الشعـوب الـقـديمة معـروفة : السومريون ، الأكـديون ، البابليون ، الكلـدانيون ، الآشـوريون ، ...... لماذا لم يُـذكــَـر عـن شعـب بإسم ( السريانيون ) ؟
وأرجـو أن لا تـنـزعـج ، فـقـد سألـتُ ــ ســريانـيّـيـن ــ أكـثر عِـلماً منك فـهـربـوا عـن الإجابة .

18
السيد عادل الموقـر
إقـرأ مَن هم سكان ألـقـوش عـلى الرابط

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html

19
مكـتـوب عـلى الشاشة :
مَن هم السريان ؟
شعـوب آرامية كانـت وثـنـية !!! إعـتـنـقـوا المسيحـية وعـرفـوا بالسريان ، سـكـنـوا شمال العـراق
، وليس في أور ، ولا في الناصرية ولا في الجـنائـن المعـلـقة
**********
إذن قـل ( آراميون ) فـيـتحـول الحـوار إلى إتجاه آخـر ....
فلا يوجـد شعـب عـريق إسمه ( السريانيون ) مثل السومريون والبابليون والكلـدانيون الوارد إسمهم في التأريخ ..... وإنما مجـموعة من الناس أطـلـقـوا عـليهم هـذا الإسم
*******************
لـذا صـعُـبَ عـلـيك أن تجــيـب عـلى سـؤالي الأول

20
السيد عادل .. حاول أن تشاهـد الفيديو عـلى واجهة صفحـتي في الفيسبوك عـن الموسيقى والسريان
***************

ثم إقـرأ مَن هم سكان ألـقـوش عـلى الرابط

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html
تعديل المشاركة

21
السيد عادل .. حاول أن تشاهـد الفيديو عـلى واجهة صفحـتي في الفيسبوك عـن الموسيقى والسريان
***************

ثم إقـرأ مَن هم سكان ألـقـوش عـلى الرابط

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html

22
الباحـث عادل الموقـر
طالما تلحّ عـلى ( السريانية ) أجـبني عـلى سؤالي المكـرر :
هـل اللغة هي أولاً ثم الإنسان ؟ أم إن الإنسان مخـلـوق أولاً ثم اللغة ؟؟

23
أخي
أنا سـبق أن سألتُ الفـطاحـل السريان عـن أسـئـلتي هـذه ... فـعـجـزوا (( أو رفـضوا الإجابة عـليها  )) فأنت لست الوحـيـد الـذي لا  يُـجـيـب
لماذا ؟ لأن سـؤالي الثاني مُـحـرج جـدا
أتـركك بسلام

24
عـزيزي
سـؤالي الأول له علاقة مباشرة بصُـلـب الموضوع ، وسؤالي الثاني أدق !!!... وإلّا ما كـنـتُ أسألك إياه ، فأنا أعـرف ما الـذي أقـوله

25
أخي عادل
للإجابة عـلى سـؤالك يتـطـلـب أن أعـرف منك الإجابة عـلى سـؤالين إثـنين :
(1) في رأيك ، هـل الله خـلـق الإنـسان أولاً ثم لغـتـه .... أم اللغة أولاً ثم الإنسان .؟ .... ثم سيأتيـك السؤال الثاني
مع الشكـر

26
نحـتـرم جـميع القـرّاء ونـتـمنى من اللاهـوتـيـيـن المخـتـصين ... أو مِـمّـن عـنـدهم إلمام باللاهـوت أن يُـكـرمونـنا بآرائهم عـسى أن نستـفـيـد منهم مع الشكـر لهم .

27
مبادئنا الكاثوليكـية في خـطـر عـنـد المقارنة بـين ما جاء به 
( باباي الـقـديم 551 ــ 628 ميلادية ولويس ساكـو الجـديـد 1948 ــ ؟)

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   
 
نـشر الـﭘَـترك ساكـو في موقعه الإلكـتروني مقالاً بعـنوان : ( لقب مريم أم المسيح وأم الله في فـكـر باباي الكبـير ) يمكـن قـراءته عـلى الرابط .................. وجاء فـيه :
 https://saint-adday.com/?p=50624 
 
بتـولية مريم   
لا يختلف شرح ( باباي ) لبتولية مريم عـن تفسير مَن سـبقـوه كأفـرام ونرساي ، سوى أنه لا يذكـر الحَـمل عن طريق السماع ـ الأذن ـ . يقـول ( باباي ) : " بإرادة الآب والروح القدس وبتواضع مدهش ومذهل لا مثيل له ، تجسَّـد [الكلمة] وتأنّـس من الروح الـقـدس ومن مريم البتول " ... أعـني أخذ منها إنساناً كاملاً ، حُـبـِلَ به من الروح القـدس من دون زواج ، وتجسَّـد بحسب نظام طبيعـته الإنسانيّة ، دون أن تُحَـلّ بكارتُها وتفسد الأختام الطبـيعـيّة التي تؤكـد طهارتها النقـيّة… كانت العـذراء الطوباويّة من ذرّيّة داؤد وإبراهيم وعشيرتهما . ويعـود يؤكـد هذه المعـطيات : فـما أن غادرها الملاك جبرائيل ، حتّى سارت الطوباويّة مريم بتأثير إلهي [ لزيارة اليصابات نسيـبتها ]  لكي تعـلم وتفهم أنّ هذه الأمور المدهشة قـد بدأت تـتحـقّـق ، وأنّ الجـنين الذي أخـذ من طبـيعـتها بدأ يتكـوّن … وإنْ كان بدون زواج ، فهـو إبن الله بحسب كلمة الملاك ............... إنـتهى   
  ******************
والآن لنا إسـتـفـسار من الـﭘَـتـرك لـويس :   
إن ( باباي ... قـبل أكـثر من ألـف وخـمسمئة سـنة ) شـرح بتـولية مريم أم المسيح بعـبارات هي أساس عـقـيـدتـنا المسيحـية اليوم ، ولكـنك للأسف لم تـذكـر في مقالك ما تـؤمن به كمسؤول كـنسي ولم تـناقـشه بالتأيـيـد أو عكـسه ، وإكـتـفـيتَ بتـدوينه فـلـفـتَ إنـتـباهـنا إلى ما يلي : 
(1) حُـبـِلَ به من الروح القدس من دون زواج 
(2) دون أن تُحـلّ بكارتُها وتفسد الأختام الطبيعـيّة التي تؤكـد طهارتها النقـيّة 
(3) الجـنين الذي أخـذ من طبـيعـتها بـدأ يتكـوّن ، وإن كان بدون زواج 


هـذا هـو مفهـوم بتـوليه مريم إجـتماعـياً ودينياً ولغـوياً عـنـد الـقـدماء دلالة عـلى معـناه المادّي ، والأكـثر من ذلك ثـبـوتهم عـلى إيمانهم ! ولكـنـك أنت في عـصر الحـداثة والتجـدّد نـشرتَ إعـتـقادك المناقـض والهـدّام لإيمانـنا في كـتابك ( آباؤك السريان ) عـن مريم العـذراء وقـلـتَ فـيه رأيك : ((( أنهم لا يقـصدون المفـهـوم المادّي الضيّـق ، بل يشيرون إلى المفهـوم الروحي العـميق والخـصب ... مريم بكـر في قـلبها ))) ؟ إن إعـتـقادك يعـني أنّ بتـولية مريم ليست مادّية ، ومعـناه أنّ كـل شيء تـمّ عـلى السرير ! وبالتالي يعـني أنّ بكارتها غـير مصانة ؟ وطالما أنـت ذكـرتَ كـلمة ( بكارتها ) فـنحـن يسـرّنا أنْ تخـبرنا مَن الـذي فـضّ بكارتها ؟   
تُـرى كـيـف تـوفـقُ بـين كلام الـقـدماء  مثل ــ باباي ــ وأنت القائل عـنهم ( ليس كـل قـديم شـريف ... وبـين إعـتـقادك بالحـديث الـناسـف لـشـرف بتـولية مريم أم المسيح يسوع ) ؟ ....
والشاهـد عـلى إعـتـقادك موجـود عـلى هـذه الصفحة من كـتابكَ : 
   
إنْ إدّعـيـتَ بأنك تـنـقـل الكلام نقلاً ! فإنك تـستخـدم كـلمة (( بإعـتـقادي )) لـذا فإنّ كل ما يأتي بعـدها هـو إعـتـقادك كـﭘـتـرك ساكـو . لأنه متى كان آباؤك السريان يعـتـقـدون بعـذرية فـيزياوية ؟ أكـرّر إنه إعـتـقادك الشخـصي . وباللغة العـربـية نـفهـمه ــ نـشـوزاً ــ عـن تعاليمنا الكاثوليكـية وربما لا توجـد هـكـذا عـقـيدة لأية كـنيسة أخـرى رسـولية أو غـير رسـولية ! وبالـنـتيجة تكـون أنت أحـد المجـتهـدين ... ( ثم إسـتـناداً إلى إنـتمائـنا إلى الكـنيسة التي ترأسها حـضرتـك ، نكـون نحـن مطالـَـبـين بالإلـتـزام بهـذا الإعـتـقاد كأساس لإيمانـنا ) . 
لهـذا أرى نـفـسي كأحـد المنـتمين إلى الكـنيسة الكـلـدانية الكاثوليكـية ، أحـتاج إلى توضيح وموقـف مبدئي ، ليس مِن سيادتـك فـحـسب بل ومن السادة أعـضاء السنهادوس الذين يجـتمعـون برئاستك ( ويتبعـون ما تؤمن به قانوناً وروتينياً ) خاصة نراهم ساكـتين . 
فـسـؤالـنا لك حـول إعـتـقادك :   
حـين لا يقـصدون بـبتـولية مريم العـذراء ( المفـهـوم المادّي الضيّـق . بل روحـياً ومعـنـوياً ) فهـذا معـناه أنها قـد حُـلـّـت بكارتها وفـسـدت أخـتامها الطبـيعـية وخـسرَتْ طهارتها ؟ ثم ترجع في مقالك الحالي تـشهـد عـكس ذلك . تُـرى هـل تراجـعـتَ عـن إعـتـقادك المادّي الضيّـق 
المنـشور في كـتابك ؟ وإذا كـنـتَ قـد نـدمـتَ عـليه ، ألا يتطـلـب منك أن تعـيـد طبع كـتاب ــ آباؤك السريان ــ لتـصحّـح رأيك الناسف لبتـولية مريم ، وتعـتـرف فـيه عـن خـطئـك ؟ 
من جانب آخـر ، جاء في مقالك عـن ( باباي ) قـوله : " تجسَّـد [الكلمة] وتأنّس من الروح القدس ومن مريم البتول " ...... ولا شك كـلـنا نعـرف أن الكلمة هي يـسوع المولـود من مريم ....... طيب ، ولكـنـك قـلـتَ في إحـدى كـرازاتـك أنّ الكلمة هي يسوع المسيح : والكلمة هي أنا وأنـتَ وأنـتِ  !!! لاحـظ  في الـدقـيقة 3:03   
https://www.youtube.com/watch?v=OEEXGy1ohQA 
هـل أنا وأنتَ وأنتِ تجسّـدنا  من الروح الـقـدس لكي نكـون كـلمة ؟ وهل أنا وأنتَ وأنتِ وُلِـدنا من بتـول ؟ 
https://saint-adday.com/?p=50624
 
لهـذا نـقـول أنّ لـدينا في كـنيستـنا الكـلـدانية أساقـفة متخـصصين في اللاهـوت والفلسفة والتأريخ الكـنسي مطلـوب منهم ( أن يحـفـظـوا إيماننا ) ، نـنـتظر من حـضراتهم تـنويرنا بما يؤكـد ويثـبّـت إيماننا الذي توارثـناه من آبائـنا الـقـديسين ، وربطه مع ما أوردنا في أعلاه مشكـورين ، أو تكـونون جميعكم مسؤولـين أمام الله والإنسان بقـبولكم به ، والذي سيكـون سـبـباً في إنحـراف مؤمنين من كـنيستـنا نحـو الإلحاد أو إلى تعاليم أخـرى غـريـبة . 
 
 

28
البعـض يقـرأ عـنـوان المقال ... فـيـتولــّـد عـنـده شـعـور الخـوف من قـراءة مضمونه 

29
مع الأسـف ، هـناك مَن لا يُـسـعِـده هـكـذا مقال لتمجـيـد ألـقـوش التأريـخـية .... ناسياً الماضي ، وما أدراكَ ما الماضي .

30
إن رجـل الـدين ( ويخـصـنا المسيحي ) هـو أوّل مَن يُـفـرّق بـوضوح بـين موقـفه وإحـتـرامه للغـني أكـثر من الـفـقـيـر .... والسبب واضح لأنه يستـفـيـد من هـباته الشخـصية له ، وليس للكـنيسة ,,,,, هـذا واقع حال ,,, العـتـب عـلى المؤمنين الـين ييحـتـرمون هـكـذا رجـل دين .

31
إن سـلـوكـيات رجال الـدين ( الإيجابـية وغـيرها ) لم تعـد تُـلـفِـتُ إنـتباه أبناء شعـبنا ، سـوى ما ورثـوه من الأجـداد وهـو :
الطاعة العـمياء لـرجال الـدين ... والسـكـوت أمامهم
أنا من جانبي أهـنـيء رجال الـدين لهـذا الواقع السعـيـد وأقـول لهم : داوموا حـسب منهاجـكم ... سـيـروا إلى أمام ... فالشعـب نائم حـتى الظـهـر

32
الحـلـقة الأولى ــ الأسـقـف أميل نـونا في أسـتراليا قال ولم يثـبـت عـلى قـوله     
بـقـلـم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
كـثيرون يمتـلكـون مناصب وثـروات وأحـترمهم ، وأنا أرى نـفـسي متمـيّـزاً ، ليس بصفة أسـتاذ ولا متعالي عـلى غـيري إطلاقاً ، وإنما واثـقاً من نـفـسي وأحـب الجـميع دون أن أضع في جـيـبي شـيئاً ولم أطلـب لـذاتي أمراً . 
يـسـرّني إستـذكار صوَر الماضي لمقارنـتها بالحاضر ومنها نُخـمّـن تـوقعاتـنا لخـدمة أبناء جالـيتـنا مستـقـبلاً . إنّ الكـتاب المقـدّس يـدعـونا إلى إحـترام القائـد في الآية ــ لا تـشـتم رئيس شعـبك ــ وفي الـوقـت نـفـسه يـدعـو الرؤساء إلى خـدمة أبناء شعـبهم فـيـقـول : ( مَـن كان منكم عـظـيماً ، فـلـيكـن لكم خادماً ) ، ( إن إبن الإنسان لم يأتِ لـيُخـدَم بل لـيَخـدِم ولـيـبـذل نـفـسه فِـدية عـن كـثيرين ) .
قـبل إقـرار السنهادس ، تـوقـعـتُ بحَـدَسي الشخـصي أنّ الأسـقـف أميل نـونا سـيأتي إلى أستراليا ، ثم وصلـني خـبر تعـيـيـنه قـبل نـشره في وسائل الإعلام ! فكـتـبتُ ست مقالات عـنه ، تـنير الطريق أمامه ، واضعاً إيّاه في الصورة كي لا تعـثـر قـدماه . قـرأها ، وبسبـب شعـوره بالعـظمة تجاهـلها لأنه يـصعـب عـليه الإنحـناء قـليلاً عـن عـرشه للإسـتـفادة منها ، متـناسيا (( الله الـذي أخـلى ذاته آخـذاً صورة عـبـد !!! )) ويا حـيـف عـلى المتـكـبّـرين بعـباءة المتـواضعـين . حـقاً قال المرحـوم المطران أبلحـد صـنا : (( إن قـلـوبنا نحـن رجال الـدين أكـثـر سـواداً من ملابسنا )) .
حـين كانت شـتلات أسـقـفـنا في حـديقـتـنا الأسـترالية يانعة ظهـرَتْ أمامنا رائعة ، ممّا دفـعـني وبكل فخـر إلى المبالغة في وصفه : نجـماً قـطبـياً ، بُـلبلاً ، أقحـواناً ، قـمراً ، لـؤلـؤة بـين أصداف المحار . ولكـن عـدوّاً خـبـيثاً زرع زؤاناً في تـربتها ــ عـلـناً ــ ومضى متباهـياً ! والأسـقـف تجاهـلَ كلام يسوع عـن زارع الـزؤان وتـركه ، فجاءت هـذه السلسلة من المقالات عـنه ، آملاً منها أن تستـنهـضَ ذاكـرته ويستـرجع حِـرصَه ويعـمل بحـكـمته .
في بـداية تعـيـينه أسـقـفاً في أبرشية أسـتراليا كـنـتُ قـريـباً منه كأحـد أبناء الكـنيسة ، أحاوره بأمور ذات صِلة بالمؤمنين أبناء الله ، ليكـون قائـداً ناجحاً نـتباهى به في المجـتمع الأسـتـرالي عامة ، كـمسيحـيّـين أولاً وكـلـدانيّـين ثانياً ، ثم ألـقـوشـيّـيـن كـنـتيجة طبـيعـية أخـيراً . كان يستمع ويتعامل معي بإيجابـية في إتخاذ أي قـرار يخـدم أهـداف الكـنيسة ولصالح المؤمنين ... وبعـد ذلك يـبـدو أنّ أمراً ما ، قـد تغـيّـر مما جعـل الأسـقـف يسـتـمع مطـيعاً إلى مَن يمكـنهم السيطرة عـلى قـراراته 100% ويقـودونه سـواءاً من الـذين حـوله أو سادة أعـلى منه .
حـواري معه :
أبلغـته عـن ظاهـرة غـريـبة ليست من أسس عـقـيـدتـنا المسيحـية ولا نهجها ، حُـشِـرَت عـمـداً في كـنيستـنا وهـو يجهـل معـناها ، عـلماً أن الـذين يُـمثــّـلـون أمامه بأنهم مخـلـصون له ( بـدءاً من شماسه المرسـوم فـصاعـداً ) لم ينـبّـهـوه ! كي تـبقى الأخـطاء معـلـقة في أبرشـيـته إهانة لشخـصه كأسـقـف .
ولمّا فـسّرتها له إقـتـنع فكان ردّه إيجابـياً وأوصى بإزالـتها والجـميع اليوم يشهـدون حـذفها ! . بالإضافة إلى ممارسة فـنية أخـرى لم تكـن لائـقة كـنسياً ، وذات تأثير سـلـبيّ إجـتماعـياً ، فأمر بإيقافها فـوراً .
هـكـذا تكـون صفات الـقائـد الناجح الـذي يعـطي أذناً صاغـية إلى الآراء الـبنّاءة لـذوي النيات المخـلصة بعـيـدة عـن مَصالح شخـصية ... وليس كما إنخـدع وأقـدَمَ عـلى زيارة ليس له فـيها ــ ناقة ولا جـمل ــ ولا تـفـيـده كأسـقـف ، ولا تـفـيـد الكـنيسة ولا المؤمنين ، ولكـنه إنجـرف وراء مَـن ( يستخـدمه لتحـقـيق مآربه ، كـشخـصية كـنسية رفـيعة تـرافـقه ) ! ....
وهكـذا حـين نـفّـذ طلب الخـبثاء الـبُخلاء الـذين أقـنعـوه كـشخـص ساذج ــ وهـو دكـتـوراه ــ بأن لا يُـدرَج إسم الشماس الغـير مرسوم ضمن جـدول القـراءات في الـقـداس .... متـناسياً تأريخ الكـنيسة عامة ، وبـلـدته ألـقـوش خاصة . 
من جانب آخـر ، لـنـرى كـيـف يتـنـصّل عـن وعـوده التي قـطعها عـلى نـفـسه خلال محاوراتي معه في أولى أيامه بالمنصب الجـديـد . إنّ بعـض أصحاب العـرس لا يكـتـفـون بكاهـن واحـد لإقامة المراسيم (( وكأنّ العـملية شاقة بحاجة إلى خـبَـراء )) بل يسـرّهم التباهي أمام الناس بمشاركة الأسـقـف في طـقـوس الـ ــ بـوراخا ــ ولكـنهم يتـذمّـرون من أجـرته الشخـصية الباهـضة والمفـروضة مقـدّماً ، عِـلماً :
(1) أن كافة نـفـقات الحـياة لرجـل الـدين + راتبه الشهـري كـمصروف في الجـيـب وحـتى بعـد إستـقالته وأطال الله بعـمره ، هي من خـزينة الكـنيسة ، وبالتالي نـقـول له : (2) أنت صورة للمسيح فإن كـنـتَ صادقاً إقـتـفِ آثار المسيح . (3) أخـذتَ مجاناً فإعـطِ مجاناً (4) لا تعـبـد الله والمال (5) لستَ بحاجة شخـصية إلى نـقـود إضافـية ... طالما قـرأتَ (1) !.
كـنـتُ قـد تـطـرّقـتُ في إحـدى حـواراتـنا مع الأسـقـف أميل إلى هـكـذا موضوع ، فـقال لي :
حـين أكـون متـفـرغاً في هـكـذا مناسبات ( مراسيم الزواج ــ بوراخا ) فأنا سأشاركها مجاناً سـواءاً أكـون مـدعـواً أم لا !  وكما كـتـبتُ في المقال السابق (( إنّ نسمات الصباح جـرفـت أقـواله مع الرياح ))  فالأيام جعـلته غـيرَ وفيّ لكلامه ، واليوم مقـدّماً تُـفـرَض أجـور مشاركـته ، لن تـقـنِع الناس مهما تكـون حجـته .
وقـد يقـول بعـض المنافـقـين الفارغـين : لماذا يصرف أهـل العـرس آلاف الدولارات ولكـنهم يستكـثرون هـذه الأجـور للأسـقـف ؟ .... فـلـيسمحـوا لي بكـلمة عامة بهـذا الشأن :
أولاً : إقـرأوا الـنـقاط الخـمس في أعلاه .
ثانياً : قـد يكـون لي وللـناس ، شأن آخـر يخـدمنا حـسب قـناعاتـنا الشخـصية ، وليس لـيُـضيف الأسـقـف رقـماً أعـلى في حـساباته المصرفـية ، ولا حاجة لـيُـبـرّر مضايقـته لهم إنْ لم تكـن من عـمق إرادتهم (( أي بـدون تـسعـيـرة )) .
ثالثاً : نـفـترض أني أعـمل بجُهـد مُضني خـطير وبمـدخـول عالِ ، وكـلما أستـلم مُرتّـبي أسـتمتع بحـرقه في الـنار ولا أعـطي دولاراً لـفـقـير ، وأحـرم نـفسي عـن التمتع بالغـذاء والملبس والتباهي .. إنه أمرٌ يخـصني لـوحـدي ، ولـيُعـلـّـق الناس عـليّ ما يحـلـو لهم : ( سـذاجة ، بُـخـل ، قـتـر ، مرض .... ) فأنا أمارس حُـريتي وفـق منـظاري الشخـصي ومُـحَـرّكاً يـدايَ يميناً وشمالاً ــ دون أن أمسّ أنـفَ غـيري ــ وعـليه لا يحـق لأحـد محاسـبتي .
*************
***************
بتأيخ 15  آب 2022 بعـثـتُ هـذا المقال إلى المطارنة الكلـدان ، وبتأريخ 25  آب 2022 قـرر السنهادس قـراره الظالم والمجـحـف بحـق أبرشيات الخارج :
مجانية الخدمة في كل أبرشيات العراق وتحديد رواتب الأساقفة والكهنة

إعلام البطريركية
قرر آباء السينودس في جلستهم المنعقدة مساء الثلاثاء 23 آب 2022 تعميم مجانية خدمة الأسرار في كل أبرشيات العراق (ما عدا حَسَنة القداس التي تدخل صندوق الأبرشية).
كذلك حدّد آباء السينودس رواتب الاكليروس في كافة أبرشيات العراق كما يأتي: الراتب الشهري للبطريرك والأساقفة مليون وستة مائة ألف دينار عراقي أي ما يعادل 1,050$ (ألف وخمسون دولار أمريكي). وراتب الكاهن مليون ومائتان وخمسون ألف دينار عراقي أي نحو 850$ (ثمانمائة وخمسون دولار أمريكي)، وذلك إعتباراً من الأول من شهر أيلول 2022.

مجانية الخدمة في كل أبرشيات العراق وتحديد رواتب الأساقفة والكهنة – البطريركية الكلدانية (saint-adday.com)


33

لـسـتُ أنا القائل ، بل :
يقـول الـدكـتـور لـويس ساكـو : (( لَيْسَ بِوَسْعِ إنْسانٍ مَسْؤولٍ وَشَريفٍ أنْ يَكْـتُـمَ كَـلِمَتَهُ لِأنَّ الصَّمْتَ مَوْتٌ لِـلـذاتِ وَلِلآخَـر )) .
إذن عـلى الأقـل ، وتـلـبـيـة لـنـدائه إنْ كـنـتـم تحـبـونه ، قـولـوا كـلمة

34
إخي الموقـر
إن البترك نـفـسه قال

إن الساكـت عـلى الخـطأ هـو ...... ؟
وأنا شـخـصيا لم أكـمّـلها وإنما أردتُ من الباحـثين عـن الحـق أن يكـمّـلـوها

35
ما أحـلى أن يتجـنـب الـبـعـض ، الـردّ عـلى مقالاتي لأنها بالصميم أولاً ، ثم لإلـتـزامهم بكلام الـبـتـرك
هـنيئاً لهم ... متـناسين كلامه أيـضا بخـصوص الساكــت عـن الحـق حـين قال :
إن الساكـت عـلى الخـطأ هـو ...... ؟ وعـلـيـكم التـكـملة !!

36
البطريركـية تستـنكـر إسـتخـدام الرموز الدينية المسيحـية في غـير مكانها
بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
آمنا بالله ، أنا أؤيـده ، وفي الـوقـت نـفـسه أسأله :
(1) ما حاجـتـك إلى إستـخـدام العـلم العـراقي فـوق المـذبح المقـدس وأثـناء الـقـداس ؟؟؟؟ وأنت تعـلم إنه رمز وطـني لا علاقة له بالإيمان المسيحي أو الـدين أو الصلاة أو الـقـداس عامة ؟
(2) كـيـف تـدعـو المسلمين إلى قـراءة سـورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان في الـقـداس الإلهي الـذي هـو ذكـرى العـشاء الأخـيـر ؟ ... (( وأنت تعـلم يقـيناً إنها إهانة للمسيحـيـين بتـفـسير الشيوخ المسلمين )) ؟
(3) كـيـف تـقـرّر وتـنـفّـذ تـدريس الـقـرآن لأطـفالـنا المسيحـيـيـن في مـدرستـك الأهـلية (( مريم أنا )) التابعة لكـنيسة الكلـدان / كـركـوك  ؟
(4) لماذا لم تـنـتـقـد الأسـقـف سعـد في أوربا حـيـن هـلـهـل ورقـص بالعـلم العـراقي أمام الـمـذبح داخـل كـنيسته في أوربا ؟
وكـيـف وكـيـف وكـيـف ... سلسلة لا تـنـتـهي !!!!
فـهـل ذلك حلال عـلـيـك وحـرام عـلـيهم ؟ ... لا أنـتـظر جـواباُ من البطركـية ... ولكـني أنـتـظر الجـواب من مـؤيـديها ، ودام الجـميع بخـير
**********

ملاحـظة : يـؤسـفـني أني لا أجـيـد نـشر الصور المناسِـبة لهـذا المقال ... ومَن يـريـدها يمكـنه مشاهـدتها في موقع آخـر

37
شـكـرا للأخ   bet nahrenaya
أنا عـنـدي صورة للصفحة التي يـذكـر فـيها ذلك من كـتابه ( آباؤه السريان ) والكل يعـلم بها ولـذلك لا يتـجـرؤون عـلى الإجابة
أنا لا يمكـنـني أن أنـقـلها هـنا لأني لستُ خـبيرا بهـذه التكـنـولوجـيا
ولكـن أعـطني إسم صفـحتـك في الفيسبوك وتـدلل ، بشرط أن تجـيـب عـليها هـنا ، مهما كان تعـلـيـقـك عـليها
مع الشكـر ثانية

38
شـكـراً لجـوابك العاجـز ,,, هـكـذا أريـدك شجاعا ولا تُـخـفي نـفـسـك
لأنـك لا يمـكـنـك الإجابة عـلى أسـئـلـتي خـوفاً من فلان وفلان وفلان
هـدفـك إرضاء الناس وليس إرضاء الله

39
أضحـكـتـني أخي   Odisho Youkhanna
مَن قال لك أني موقـوف من الصعـود إلى المذبح ؟؟؟
هـل تـريـد أن أصوّر نـفـسي وأنا عـنـد المـذبح يوم الأحـد القادم ؟
هـل تـدري بأني أقـرأ الرسالة في قـداس التعازي ؟ وموثـقة ؟
هل تـدري أنا أقـرأ عـلى الميت المقـبرة بمناسبة التعازي ؟ وإذا تـريـد هـناك مَن يشهـد ؟
حـقا أنت ساذج
أخي كـل ما هـناك أن أميل الأسـقـف أفـتى بأن الشماس غـير المرسوم لا يُـدرج إسمه في جـدول قـراءة الرسالة في القـداس دون أن يـذكـر إسم أي شماس
ولكـني أنا أرفـض الرسامة ، لا أكـثر ولا أقـل
أخي كـن حـكـيما وليس لـئيماً وأنا أحـتـرمك

40
السيد كـوركـيس منـصور
هـل تـقـبل بأم الرب يسوع أن لا تـكـون عـذراءاً ؟ أجـب بنعم أم  لا ...... وإلّا إقـرأ بصمت

والله يحـب الصامتين

41
حـقـك غانم كني.. لأنك لا تـملك الجـرأة عـلى إنـتـقاد الأخـطاء اللاهـوتية التي تـؤمن بها وهي العـمود الفـقـري لإيمانـك ... لأنـك ورثـت من أجـدادك الطاعة العـمياء لـرجـل الـدين حـتـى إذا كان مهـرطقاً ... وإلّا ما رأيك بأن مريم العـذراء ليست بتـولاً ..؟؟ وأتحـداك أن تجـيـب !!!

42
عـزيزي عـبـد الأحـد سليمان
إرحم مسكـينـيتي وأجـب عـن سؤالي .. هـل أنت مع نكـران بتـولية مريم العـذراء التي أنجـبت المسيح بـقـوة الروح الـقـدس ؟؟ أم أنـك لا تمتلك الجـرأة الكافـية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ إن كـنـتَ شـجاعاً فأنا أنـتـظر إجابتـك ... وإلّا .... ؟؟ اللبيب تكـفـيه الإشارة .

43
مرة أخـرى ... لا يتـجـرّأ مَن يـدّعي الشجاعة للرد عـلى تـساؤلاتي
بل ينـحـرف إلى مسار أخـر .... هـل أعـيـدها مرة أخـرى .؟؟؟

44
أعـزائي الـقـرّاء
لاحـظـوا السادة : غانم كـني ، وكـوركـيسها ... وعـبـد الأحـدها ... وغـيـرهم 
مع الآثـوري الموقـر
Odisho Youkhanna

لا يتـجـرّؤون عـلى الإجابة لتـساؤلاتي الصميمية لأنهم تابعـون يـزيغـون مع الـزائغ
وليسوا أحـراراً ... ولا يهـتـمـون بتـوصية المسيح  أن يعـرفـوا الحـق لكي يتـحـرّروا
يقـبـلـون بمريم العـذراء أنها ليست بتـولاً ( أساس مسيحـيتـهم ) !!
ويـقـبـلـون بأن لا ملكـوت أبـدي بعـد الموت ... وهـذا نـسـف لإيمانهم !!!
وهـكـذا تـظـهـر شـجاعـتـهم السرابـية ـ وتـبـعـيّـتـهم الـزائـفة والواضحة
مع ذلك ، سـنـراهم بعـد ....... ؟؟؟؟ 

45
أعـزائي الـقـرّاء
لاحـظـوا السادة : غانم كـني ، وكـوركـيسها ... وعـبـد الأحـدها ... وغـيـرهم 
مع الآثـوري الموقـر
Odisho Youkhanna

لا يتـجـرّؤون عـلى الإجابة لتـساؤلاتي الصميمية لأنهم تابعـون يـزيغـون مع الـزائغ
وليسوا أحـراراً ... ولا يهـتـمـون بتـوصية المسيح  أن يعـرفـوا الحـق لكي يتـحـرّروا
يقـبـلـون بمريم العـذراء أنها ليست بتـولاً ( أساس مسيحـيتـهم ) !!
ويـقـبـلـون بأن لا ملكـوت أبـدي بعـد الموت ... وهـذا نـسـف لإيمانهم !!!
وهـكـذا تـظـهـر شـجاعـتـهم السرابـية ـ وتـبـعـيّـتـهم الـزائـفة والواضحة
مع ذلك ، سـنـراهم بعـد ....... ؟؟؟؟ 

46
أعـزائي الـقـرّاء
لاحـظـوا السادة : غانم كـني ، وكـوركـيسها ... وعـبـد الأحـدها ... وغـيـرهم 
مع الآثـوري الموقـر
Odisho Youkhanna

لا يتـجـرّؤون عـلى الإجابة لتـساؤلاتي الصميمية لأنهم تابعـين يـزيغـون مع الـزائغ
وليسوا أحـراراً ... ولا يهـتـمـون بتـوصية المسيح أن يعـرفـوا الحـق لكي يتـحـرّروا
يقـبـلـون بمريم العـذراء أنها ليست بتـولاً ( أساس مسيحـيتـهم ) !!
ويـقـبـلـون بأن لا ملكـوت أبـدي بعـد الموت ... وهـذا نـسـف لإيمانهم !!!
وهـكـذا تـظـهـر شـجاعـتـهم السرابـية ـ وتـبـعـيّـتـهم الـزائـفة والواضحة
مع ذلك ، سـنـراهم بعـد ....... ؟؟؟؟

47
أعـزائي الـقـرّاء
لاحـظـوا السادة : غانم كـني ، وكـوركـيسها ... وعـبـد الأحـدها ... وغـيـرهم 
مع الآثـوري الموقـر
Odisho Youkhanna

لا يتـجـرّؤون عـلى الإجابة لتـساؤلاتي الصميمية لأنهم تابعـين يـزيغـون مع الـزائغ
وليسوا أحـراراً ... ولا يهـتـمـون بتـوصية المسيح أن يعـرفـوا الحـق لكي يتـحـرّروا
يقـبـلـون بمريم العـذراء أنها ليست بتـولاً ( أساس مسيحـيتـهم ) !!
ويـقـبـلـون بأن لا ملكـوت أبـدي بعـد الموت ... وهـذا نـسـف لإيمانهم !!!
وهـكـذا تـظـهـر شـجاعـتـهم السرابـية ـ وتـبـعـيّـتـهم الـزائـفة والواضحة
مع ذلك ، سـنـراهم بعـد ....... ؟؟؟؟ 

48
يا سـيـادة  غانم كـني الموقر .. دعـني أخـتـصر لك الطريق .. وأجـب عـن هـذه الأسـئلة لكي نـرى غـيرتـك عـلى إيمانك وكـنيستـك :
هـل تخاف أن تعـلـق عـلى ردودي ؟ وتبـيـن الخـطأ فـيها ؟
هـل تخاف أن تـدحـض كـتاباتي بأدلة ؟
أين شجاعـتـك ؟
هـل تـريـد أن أعـيـد لك ذلك ؟
تـفـضـل :
ما رأيك بـ ناكـر بتـولية مريم العـذراء أم الرب سوع ؟
و ناكـر الملكـوت الأبـدي ؟
و الـذي وصف الـقـداس بحـديقة الحـيـوانات ؟
و الـذي وصف أجـنحة الملائـكة بأنهم يغـطـون وجـوههم و ((( أسـفـلـهم ــ مخـرجـهم  )))
أليس هـو الـذي يعـبّـي بالخـرج ؟
هـل تـريـد المزيـد ؟
أليس هـو الـذي دعا المسلمين إلى قـراءة سـورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان في قـداسـنا الإلهي ؟ في قـرية كـوماني ؟؟
هـل تـريـد المزيـد ؟؟


49
يا سـيـد   Odisho Youkhanna
هـل تخاف أن تعـلـق عـلى ردودي ؟
هـل تخاف أن تـدحـض كـتاباتي ؟
أين شجاعـتـك ؟
هـل تـريـد أن أعـيـد لك ذلك ؟
تـفـضـل :
ما رأيك بـ ناكـر بتـولية مريم العـذراء أم الرب سوع ؟
و ناكـر الملكـوت الأبـدي ؟
و الـذي وصف الـقـداس بحـديقة الحـيـوانات ؟
و الـذي وصف أجـنحة الملائـكة بأنهم يغـطـون وجـوههم و ((( أسـفـلـهم ــ مخـرجـهم  )))
أليس هـو الـذي يعـبّـي بالخـرج ؟
هـل تـريـد المزيـد ؟
أليس هـو الـذي دعا المسلمين إلى قـراءة سـورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان في قـداسـنا الإلهي ؟ في قـرية كـوماني ؟؟
هـل تـريـد المزيـد ؟؟

50
غبطة البطرك ساكو هو رجل المرحلة
والـنـعم منه !!! وصدقـتَ يا  كوركيس أوراها منصور ... لأنه هـو ناكـر بتـولية مريم العـذراء أم الرب سوع ؟
لأنه هـو ناكـر الملكـوت الأبـدي ؟
لأنه هـو الـذي وصف الـقـداس بحـديقة الحـيـوانات ؟
لأنه هـو الـذي وصف أجـنحة الملائـكة بأنهم يغـطـون وجـوههم و ((( أسـفـلـهم ــ مخـرجـهم  )))
أليس هـو الـذي يعـبّـي بالخـرج ؟
هـل تـريـد المزيـد ؟
أليس هـو الـذي دعا المسلمين إلى قـراءة سـورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان في قـداسـنا الإلهي ؟ في قـرية كـوماني ؟؟
هـل تـريـد المزـد ؟؟

51
التابع الساذج لا حـول له ولا قـوة إلّا الـتـبعـيّـة

52
طيب أخي نيسان .. لـيـكـن لي كـقـولك

53
مَن يسـتحـق أن يكـون بطركاً للكـنيسة الكـلـدانية
كـتابة : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
 
أتـذكــّـر عـندما فـرغ الكـرسي الرسولي بإنـتـقال الـقـديس يوحـنا بولس الثاني إلى الحـياة الأبدية ، سُـئِـلَ أحـد الكهـنة إن كان يُـفـترض أن يكـون البابا الجـديد أحـد الكـرادلة ؟ أجاب حسب معـلـوماته بأنه ليس ضروري أن يكـون البابا كاردينالاً لكي يتم ترشيحه وإنـتخابه وترقـيته إلى البابوية ، بل يمكـن أن يكـون أحـد المؤمنين الذين يتمتعـون بالصفات الروحـية والإدارية تـؤهله لهـذا المنصب ، حـتى وإنْ كان بدون رتبة كـنسية ، غـير العـماذ بإسم الآب والإبن والروح الـقـدس .
 
والشيء بالشيء يُـذكـر ، بعـد إعلان الـﭘـتـرك ساكـو تـرك منصبه عـنـد وصوله سن الخامسة والسبعـين (( وهـو لا يشمله قانـون العـمـر للـتـقاعـد )) ، بالإضافة إلى إخـتلاف الآراء حول سبب وتـوقـيت وكـيـفـية الإستـقالة وموقـف أتباع الكـنيسة مِن هـذا الحـدث . 
http://kaldaya.me/2022/07/24/21964
من الطبـيعي أن تكـثر وتخـتـلف الآراء حـول مَن سيكـون الـبـديل الذي يتمكـن مِن تحَـمّل المسؤولية الكـبـيرة الملقاة عـلى عاتق مَن سيشغـل المنصب ، ولإهـتمامنا بالموضوع نـتـناسى دَور وتـدخّـل الروح الـقـدس في عـملية الإخـتيار ونصبح أصحاب الـقـرار الذي لا يُـناقَـش (وأنا منهم طبعاً) ، فـنـقـدّم إقـتراحاتـنا وآراءنا ومرشحـينا متصوّرين أو منـتـظرين من السنهادُس أن يطـبّـقه حـرفـياً (وهـذا غـير ممكـن طبعاً) .
 
ومع معـرفـتـنا بمحـدودية دورنا في إخـتيار المرشح للبطركـية ( بعـكس الأقـباط ) إلّا أنه لا بأس أن نساهم في الـتـفـكـيـر ونـقـدّم ما نراه يخـدم مستـقـبل كـنيستـنا لغـيرتـنا عـليها .
تـقـريـباً معـظم السادة الأساقـفة في الكـنيسة الكـلـدانية الكاثوليكـية الحالـيّـين (عـدا الذين دخـلـوا السبعـينات من عـمرهم الطويل) هم شباب لم يتـقـدموا بالعـمر ولا يميّـزهم عـن بعـضهم غـير بناء شخـصيتهم وعلاقاتهم الإدارية ، لهـذا نـرى أن تلك الصفات موجـودة عـنـد بعـض الكهـنة من أبناء الكـنيسة تـؤهـلهم للمنافسة عـلى هـذا المنصب الذي سيشغـر قـريـباً ، فـما المانع من أن يرشح السنهادُس كاهـناً متمكـناً يتمتع بتـلك الصفات ــ حـتى إذا ليس أسـقـفاً حالياً ــ ليكـون الباطريرك الجـديد ؟ عِـلماً أن هكـذا إجـراء قـد حـدث وتـمّ مثله عَـبر تأريخ كـنيستـنا حـيث تـمّـت رسامة راهـب ، وآخـر عـلماني ! كـباطريرك .
 
بالإضافة إلى الـقـوانين الكـنسية التي تحـدد واجـبات البطريرك ولجهـلـنا لحـد اللحـظة شخـصية البطرك الجـديـد ، لا تـُـمنع تمنياتـنا أن يتمتع بالصفات التالية : 
1ــ أن يكـون ملـمّاً بالتراث الكـنسي المهـدد بالإنـدثار ويشجع عـلى تطبـيـقه كأساس وليس كـمصدر ثانـوي .
2ــ وأن يكـون مفهـومه للتجـدد مبنياً عـلى الأسس التي تركها لنا الآباء الـقـديسون عـبر ألفي سنة ، وليس الإجـتهاد بما يراه شخـصياً ومحـو أو الإبتعاد عـن الـتـراث . 
3ــ يعـطي ذوي الإخـتـصاص فـرصة لممارسة خـبراتهم في إتخاذ أي قـرار وليس الهـيمنة الكـلية بإستخـدام سلطة الكـرسي لإتخاذ تلك القـرارات .
4ــ يكـون الأب الروحي للجميع دون تميـيز ليحـتـضنهم بتلك الأبـوّة .
5ــ أن يكـون صارماً مع مَن يحاول الإبتعاد عـن التعاليم الكاثوليكـية بإجـتهادات شخـصية .
6ــ أن تكـون نـشاطاته الروحـية أكـثر من تـدخلاته السياسية .
7ــ أن يفـتح باب واسعاً للكهـنة الذين إبتعـدوا أو اُبعِـدوا عـن الخـدمة في كـنيستـنا لأسبابٍ ــ إن لم تكـن جـرائم ــ ضمن الـقـوانين الكـنسية ( طبعاً ) .
8ــ أن يمنع تـداخـل الخـدمات وتـقـديم الخُـطَب من داخل هـياكـل كـنائسنا مِن قِـبَـل منـتمين إلى أديان أخـرى وإحـترام خـصوصياتـنا .
9ــ أن تجـرد من ذاته وَيخـدم ، ولا يكـون هـدفه الأساسي أن يُـخـدَم .
يـبـدو لـنا ( إذا حـصلت هـكـذا رسامة ) ستـكـون منـطـقـية ( ضمن القانـون الكـنسي ) فـقـد حـصلتْ في تأريخ كـنيستـنا عـنـد الضرورة ــ فـتـتـطـلـب شيئاً من التـواضع الـذي يحـمله السادة الأساقـفة مع ثـقـتهم بمَن سـينال الدرجة الأسـقـفـية وتـفـضيلهم إياه عـلى أنـفـسهم (( ولهـذا السبب أقـول مقـدّماً أن هـكـذا إقـتـراح بعـيـد عـن واقـعـهم الحالي )) ومع ذلك نـقـول أنّ ما هـو صعـب عـنـدنا كـبشر فإنه مستـطاع بنعـمة الروح الـقـدس .   
تـرى ! هـل سـيـفـلح السنهادُس القادم ( بأساقـفـته ) فـيخـتارون الرجـل المناسب في المكان المناسب ؟ أم أن الرياح التي تهـبّ ستجـعـل السنابل الممتـلـئة تـنحـني ، وحـرارة الشمس الحارقة تُـذبـِل الورود وعـطـرها يُـهـدَر ؟ .   
 


54
طيب .. ماذا عـن بتـوليتها وحـيـواناتها وكـلمتها ... وتمردها وعاصيها وعـبي بخـرجـها
ورفـض عـماذها .... وبـديعـية آياتها ,,,, والقائمة تـطـول ؟؟؟

55
أتـرجّاه البتـرك لويس ساكـو أن يتـشجّع ويخـطب في الكـنيسة ويقـول :
كـل واحـد مسيحي يريـد يصير إنجـيلي ، بـروتستانـتـي ، مورموني ... فـهـو حـر

وإن لم يستـطع البترك أن يقـول ذلك ، أرجـوه أن يقـول :

كل مسلم يـريـد يغـيّـر دينه فـهـو حـر

56
أخي أخـيـقـر
المسيح أوصانا بأن لا نـقابل الشر بالشر
بالإضافة إلى أنه تـرك سلامه لـنا لكي نمارسه ونستـخـدمه
أما معاناتـنا عَـبـر التأريخ مع فلان وعلّان ، فـهـذا صحيح وقـد تـنـبّـأه لـنا الرب يسوع ،،، فلا غـرابة في ذلك
ثم ... حـين تـواجه شـخـصاً بمحـبة ، فـعـلى الأقـل لا تعـطي بـيـده حـجة لمعاداتـك بـقـدر الإمكان
كما أن أرض الله واسعة ، وقال لـنا المسيح : إذا هـجّـجـوكم هـنا ، إرحـلـوا إلى هـناك ... وهـذا أحـد أسباب هـجـرتـنا
ولم يقـل المسيح (( تـمَـلــّـقـوا للحاكم الفلاني أو غـيـره )) .

57
الضمير ــ عـنـدما نمارسه عـملياً ــ ليس ولـن يكـون حـرية وفـضاء واسع أمامنا إطلاقاً
الضمير هـو أسُـس مغـروزة في كـيان الإنسان نـتـيجة لتربـيته المتجـسدة كـمبادىء ، ليس فـها حـرية الإخـتـيار أبـداً
هـذا إذا كان الإنسان يعـرف المبادىء ويتـصرّف بموجـبها
نـقـول : أحـكم ضميرك في القـضية الفلانية ، ولا نـقـول أحـكم بحُـريتـك كـيـفـما تـشاء
وإلّا ، إذا كان الضمير حـرية ، فـما أكـثر الناس تـزيغ عـن الحـق والعـدالة بحـجة الحـرية
والآن نـرى الكـثيرين ، يزيغـون عـن الحـق ( بإستـخـدام حـريتهم ) ليس لأنهم يجـهـلـون الحـق ، وإنما كــُـرهاً بـمَن يعـرفـون الحـق وينادون به عـلـناً
لأنه إرضاء الله في المقـدمة ، ثم نعالج رغـبات الإنسان لكي نـرضيه
أكـرر القـول : أحـكم بضميرك وليس بحُـريّـتـك إرضاءاً لـفلان وعلّان
**************
وإذا إضطررتُ ، سأضع القارىء أمام إخـتـبار محـرج ... فـلـنـنـتـظـر !!

58
الضمير هـو مبادىء ... هـو كـلمة الفـصل من أجـل الحـق والعـدالة ... تستـنـد إلى تـربـية الشخـص وثـقافـتـه
    أحـكـم بـضميـرك
الحـرية هي تـصرف شـخـصي لا ضمان لـنـتـيـجـتـه ، فـقـد تـؤدي إلى الزيغان في أغـلـب الأحـوال

59
أخي سلام : الضمير ليس ولـن يعـني يوماً حـرية الـتـفـكـيـر ، لأنه ــ الضمير ــ عـبارة عـن مبادىء تستـنـد منـطـقـياً إلى التربـية والـثـقافة اللـتان تـربّـيان الـفـرد والتي بـدورها سـتضمن أو تـصوّت لصالح الحـق والعـدالة . ولهـذا حـين نـطـلـب من أحـدهم أن يعـطي رأيه في حـق ضائع نـقـول له ( أحـكم بضميرك ) ولا نـقـول أحـكـم بحـريتـك الشـخـصية السائـبة ، وإنما بما يُـمـليه عـليه ذلك الميزان الـذي ربّاه وعـلـّـمه ما هـو الحـق وما هي العـدالة ، وهـذا هـو الضمير .
أما حـرية التـفـكـير فهي مسألة شخـصية لا أحـد ينـكـرها سـواءاً تكـون متاحة أو ممنـوعة مِن قِـبَـل السلطات لأنها حـق شـخـصي للإنـسان يخـوّله أن يسبح في خـياله كما يشاء ، بل ولا أحـد يحـس به بأنه يـفـكـر ، وهـذه الحـرية الفـردية وحـتى الجـماعـية ليست بالضرورة أن تـصون الحـق والعـدالة للإنسان المقابل .
أما سبب الثورات الشعـبـية ، هـو الشعـور بأن الحـقـوق مهـضومة ، فـيضطر الشعـب إلى الإنـتـفاضة والمطالـبة بحـقه المسلوب منه دون أن يعـمل ضميره الشخـصي في هـكـذا موضوع ، بل وربما نـرى أحـدهم ليس له ضمير بالمعـنى الإجـتـماعي المألـوف لكـنه بحـريته يطالـب بحـقه .
وقـولك ( الحـرية تعـني أن لا تـسبب ضرراً عـلى حـرية الآخـرين ) صحـيح .... ولكـن أن تكـون ( ميزاناً ضابطاً للسلوك ) فـهـذا غـير صحـيح (1) فالحـرية ... لـن تكـون (2) ميزاناً ضابطاً ، لأن هـناك تـناقـضاً بـين المصطـلـحَـين . فالحـرية فـطـرية أما الضمير كـميزان فـهـو مكـتـسَـب من المبادى والقـيم التي يتـربى الإنسان عـليها وليس نـتاجاً لحـريته . 

61
الجـميع يعـرفـون الحـقـيـقة لكـنهم يزيغـون عـنها ، وذلك إرضاءً لرجـل الـدين ودون مبالاة لإحـتـرامه لعـقـيـدته المسيحـية
طبعا عـنـدي أمـثـلة موثـقة

62
البترك لويس متملق أمام المسلمين
وإلّا ، فـهـو ليس بحاجة إلى هـكـذا كلام ولا إلى غــيره من الكلام
أقـعـد عـلى كـرسـيّـك وإحـتـرم نـفـسـك ، فالناس تحـتـرمك
فالمرحـوم البترك دلي ( مثلاً ) في مقابلة مع القـناة العـربية قال :
نحـن كـمسيحـيـيـن نمارس طـقـوسـنا في الكـنيسة بحـريتـنا ، ولكـن ليس لـنا حـق الـتـبـشـيـر
وإكـتـفى بـذلك
فـليس هـناك داعي لخـوض كلام ضد عـقـيـدتـنا ، فـقـد يؤثـر عـلى البعـض
هـل المسيح يقـبل أن أخـتار عـقـيـدة غـير المسيحـية ؟؟
لا تـقـل (( أنت حـر )) !!
أنا أسأل : هـل المسيح صرّح بهـكـذا تـصريح ؟؟

63
أخي سلام مرقـس
يسرني أن أسـرد بعـض الـبـديهـيات في الشأن الكـنسي : ليس كـل قـديم شـريف ............. والساكــت عـن الخـطأ ليس شـريفاً ............ لم يعـد في الكـنيسة نخـبة والبقـية تـطـيـعـها
**********
أودّ أن أسألـك :
أنا وأنت وُلِـدنا نـتـيجة زواج والـدَيـنا ، هل يسوع المسيح وُلِـد بالطريقة ذاتها ؟
الآن أكـتـفي بـذلك حـتى أسمع رأيك وأنت إنسان محـتـرم


64
كلامك منـطـقي أخي ( Mazen Hanan   )
كما سـبـقـك في كلامه المنـطـقي الشماس الإنجـيلي قـيس
أما تأيـيـد كلام البتـرك ساكـو هـو رياء لا أكـثـر .. إنهم يعـرفـون الحـق ولكـنهم يزيغـون عـنه ــ كــُـرهاً ــ بمنـتـقـدي البترك
بـدلـيل ، لا يتـجـرأون عـلى إنـتـقاده لـنكـرانه بتـولية مريم العـذراء أم المسيح
ولا لوصفه القداس بحـديقة حـيـوانات
ولا طـلبه من المسلمين قـراءة سورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان .. عِـلماً (( وهـو أبو الفـقه الإسلامي ) أن هـذه السورة هي مسبّة عـلـنية للمسحـيـيـن

ولا ولا ولا ... والقائمة لا تـنـتـهي
إنهم يرتـضون لأنـفـسهم أن يكـونـوا عـبـيـداً لرجـل دين ، وليس للرب يسوع

65
سـؤال :
حـين مار بولس وبّـخ عـلـناً رئيس التلامـيـذ وخـلـيـفة المسيح مار بطرس (( لأنه كان يستـحـق اللـوم )) .... هـل كان مار بولس فاقـداً لمحـبة المسيح ؟؟؟؟؟
ثم البتـرك لويس نـفـسه يقـول : إن مَن يسكــت عـلى الخـطأ ، ليس شـريفاً
والآن حان وقــت السؤال : مَن هـو الشريف واللاشـريف إسـتـناداً إلى كلام البترك ؟؟؟ هل الساكــت عـن الأخـطأء ، أم الـذي يُـنـبّـه إلى الأخـطاء ؟؟؟
كما قال أيضاً : لم يعـد في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطـيـعـها ..... ما تعـلـيـقـك عـلى هـذا كـله ؟؟؟؟
أجـب بشجاعـتـك المألـوفة .

66
الفارغ العاجـز ، سـلاحه الـشـتـم
لأنه لا يمـتـلـك ذرة من منـطـق الـدفاع
وإلّا فـلـيتـقـدم ويُـفـنــّـد الكـتابات

67
في إيمان البترك لويس أن إلهه وإله المسلمين ــ إله واحـد ــ  ... لأنه لا يعـلم أن المسيح ربه ( صُـلِـبَ ومات ودُفِـنَ وقام )
أما إله المسلمين يقـول عن المسيح : وما قـتـلـوه وما صلـبـوه
إله ساكـو يقـول / مَن نـظـر إلى إمرأة وإشتـهاها فإنه يزني
أما إله المسلمين يقـول : متعـوهـنّ وأعـطوهـنّ أجـورهـنّ ..... وإنكـحـوا ما طاب لكم

***********
فأي خـير تـتـرجـونه من هـكـذا بترك ؟ .............. ناهـيك عـن هـرطـقـته بأن العـذراء مريم لم تكـن بتـولاً !!!
وتـشـبـيـهه القـداس الإلهي بحـديقة الحـيـوانات
ويقـول عـن الكلمة في إنجـيل يوحـنا هي : (( أنا وأنـتَ وأنـتِ ))
هـل تـريـدون المزيـد ؟؟؟

68
أين المخـتـفـون ؟
لا ينـظـرون إلى الحـقـيقة بحـجة أنها تـؤذي عــيـونهم

69
الحـلـقة الخامسة ــ إجابات الأسـقـف أميل عـن أسئلة الحاضرين عاجـزة متهـرّبة في محاضرته الثانية بتأريخ  1 آيار 2015
 
بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   
السؤال السابع : ما هي الشريعة التي أعـطاها الله لموسى ؟ .
جـواب الأسـقـف : يمكـنـنا الـقـول أنها تمثـل جـميع الـتـعـلـيمات التي جاءت بعـد الـوصايا وهي مبنـيّة عـلى أساسها . وحـتى في الكـنيسة تـوجـد تعـليمات مثل وصايا الكـنيسة لـتـنـظيم الحـياة . الله لا يعـطي شـريعة بل كـلمة ، أما تـنـظـيمنا فـنحـن نُـخـرجه من الكلمة فـيصبح ناموساً أو شـريعة .
نـقـول له : أليست كـلمات الله ( لا تـقـتـل ، لا تـزنِ ، لا ، لا ، لا ...  ) تعـليمات تـنـظم حـياة الـبشـر ؟ هـل فـيها صح وخـطأ ؟ حـين وجّهها الله لموسى أليست شريعة مُـلـزمة ؟ ومع ذلك سـنجاملك مـؤقـتاً ونـقـول :
إن الشريعة والـتعـلـيمات الـبـشـرية فـيها الصح والخـطأ ، وتأريخ الكـنيسة الكاثـولـيكـية زاخـر بها ! ولأنّ أبناء الله الـيـوم لـيسوا بُـسـطاء كأجـدادهم ، بل تـراهم أكـثر ثـقافة من رجـل الـدين وفي إخـتـصاصه الكـهـنوتي ، فـعـليه أن يغـيّـر نمط كـرازته ، وتعاد صياغة الـقـوانين الكـنسية بما يناسب وعي المؤمنين .
السؤال الثامن : (1) عـنـدي أخ في الإنسانية وغـير مسيحي ، ألا يستـحـق الخلاص ؟ وأيضاً هـناك واحـد ملـتـزم بـدينه ، ولكـنه يتصرّف بأفـضل من المسيحي ، فـهـل يتساوى مع المسيحي ؟   
جـواب الأسـقـف :  لا أدري لماذا نحـن المسيحـيـون نهـتـم بخلاص الآخـرين بعـد الموت وليس هـنا عـلى الأرض ! الخلاص بعـد الموت هـو 100% من شأن الله وليس شأني ولا شأن أي شـخـص !
لاحـظنا الأسـقـف يتهـرّبَ عـن الإجابة بحـجة أن الله هـو مقـرر مصير الميّـت ، فـنـقـول له : إذن لا تـتـدخـل في شـؤون الله ، ولا تبـيع لـنا ــ ﭭـيـزا ــ الـقـداس الأبـدي بآلاف الـدولارات كـواسطة من أجـل موتى غادرونا قـبل 20 أو 50 سـنة لـيعـبـروا الحـدود ويـدخـلـوا ملكـوت الله " وأنـت لا تـضمن لهم ذلك ولا لأقاربـك " ؟ !! ثم نسأل : إذا كانـوا موتانا طيلة عـشرات السـنـين مجـهـولي المصير ، ماذا يـبقى منهم حـين يأتيهم الإسعاف للـدخـول إلى الملكـوت ؟ هـل عـنـدك جـواب ؟ .   
(2) إذا كان هـذا الأخ الغـير مسيحي معي في العـمل ، هـل أحـمل خـطيئة لـو أنا لم أبـشّـره بالمسيحـية ، أم أن أعـمالي كافـية لأمثـل مسيحـيتي أمامه ؟
جـواب الأسـقـف : الأعـمال وطريقة التعامل تجعـل الإنسان مبشّـراً وليس بالضرورة بالـنقاش أو بالطـلـب المباشـر ، وأن أجـعـله يعـرف مَن هـو إلهي من خلال شـخـصي !  إنه هـدف حُـبّي والله قـد باركه فيّ .
فـنسأل الأسـقـف : هـل الـتـبشير الـذي أوصى به المسيح ، يكـون بالأعـمال أم بالـوعـظ والكلام ؟ وهـل مار ﭘـولس بـشّـر بالأفـعال أم بالكـرازة ؟ ... وإذا كانت أعـمالنا كافـية لـتـبـشير المسلم أو الـبوذي ! فأكـيـد نحـن المسيحـيّـون نكـتـفي بأعـمالك كأسـقـف ، ولا حاجة إلى كـرازتـك في الكـنيسة ! .   
السؤال التاسع : قـلـتَ أن الله هـو خاص لـنا نحـن المسيحـيـين ، فـهـل إلهـنا هـذا ، هـو إله المورمون أو الإنجـيليـيـن أو السبتـيـيـن والباقـين ؟   
جـواب الأسـقـف : ألله هـو لكـل مَن يـؤمن بالمسيح ويعـيش كما هـو المسيح ، ولكـن هـناك تـساؤلات ( أيّ مسيح ) ؟؟ إذا أنا آمنـتُ بالمسيح وأقـبل بالإجـهاض وزواج المثـلـيـيـن فأي مسيحي سأكـون ؟ .
يا حـضرة الأسـقـف : أنا شخـصياً سألـتُ قـدوتـنا حـضرة الـﭘـتـرك لـويس وبالإيميل عـن الـمَـثـلـيـيـن فأجاب بالإيميل ــ  إن السبب هـو جـينات ــ ! وأكـدها بلسانه في مناسبة أخـرى ، وعـنـدي تسجـيله بالـﭭـيـديـو ! 
بطريرك الكلدان لويس روفائيل ساكو يقول أن علاقة المثليين شيء طبيعي - YouTube
بمعـنى هي متأصّـلة بالجـسم مِن الخـلـق ، وكلامه هـذا ذكـرتُـه في مقال سابق ، والآن أسألك : إذا إفـتـرضنا أنّ مسيحـياً مَـثـلـياً  يؤمن بالمسيح ، وتـصريح الـﭘـتـرك يـبـرّر حالـته ، هـل عـنـدك جـرأة لـتعـتـرض عـليه ؟ أم تـطيعه قائلاً : شـبّـيك لـبّـيـك أنا عـبـد بـيـن إيـديك ؟ .
السؤال العاشـر : ( 1:20:03 ) ... (1) حـين تـقـرر المحـكـمة الكـنسية بُـطلان الـزواج ، بمعـنى لم يكـن هـناك عـهـد أو رابـط ... تــُـرى ، حـين ينجـبـون أطفالاً هـل يكـونون شـرعـيـيـن أم غـير شـرعـيـيـن ؟
جـواب الأسـقـف : قـلتُ تـنـحـصر الأسـئلة في موضوع المحاضرة ( الوصايا ) ، ومع ذلك الأطفال شـرعـيـون لأن العـهـد كان مبنياً عـلى أسس سـلـيمة ، وبعـد ذلك إكـتـشـفـوا أنه كان هـناك خـلل !! وما عـدا ذلك فالمحاكم المدنية هي التي سـتـتحـكـم في مصير الأطفال .   
ولكـن يا أسـقـفـنا ، بإعـترافـك تـقـول أنّ الخـلـل في عـقـد الزواج يُـكـتـشف لاحـقاً ، بمعـنى كان مخـفـياً عـنـد إقامة المراسيم ( بوراخا ) أي لم يكـن معـروفاً عـنـد تـوقـيع العـهـد ! وعـليه إنّ عـهـداً كـهـذا يكـون مبـنـياً عـلى الـباطل أساساً ! وكـل ما يُـبنى عـلى باطل هـو باطل ؟ وبالنـتـيجة فالأطـفال باطـلـون ؟ فـما رأيـك ؟ .
(2) أنت تعـتـرف بأنّ الخلاص بعـد الموت يصبح بـيـد الله ! فـنسألكَ ما فائـدة الـقـداس الأبـدي للميّـت بسعـر 5000 دولار ؟ .
** وهـنا صار الأسـقـف في موقـف محـرج وحاول جـعـله نكـته وقال : قـداسـنا ليس بخـمسة آلاف بل يمكـن أن يكـون بعـشرة آلاف ... أما الحاضرون المثـقـفـون ضحـكـوا تـمـلــّـقاً له ورياءاً أمامه !! 
والـﭘاﭘا فـرانسيس يـقـول : (( قـد يسألني أحـدكم “ ولكـن يا أبتي ، كم يتـوجـب عـلي أن أدفع لك يُـكـر إسمي ؟ " ــ لا شيء أبـداً ! ــ  هـل تـفـهـمون هـذا ؟ لأن الـقـدّاس لا سعـر له . الـقـداس هـو تـضحـية المسيح وهـو مجاني والـفـداء مجّاني )) .
ثم أضاف الأسـقـف أميل : نعـم إنه شأن الله ولكـن هـناك في مفـهـوم الكـنيسة ، شـركة الـقـديسين وموجـود في نهاية قانـون الإيمان نـقـول ((( وبشركة الـقـديسين ))) !!!
يا أخي الأسـقـف : حـضرتـك تخـتـلـق مصطلحات غـريـبة ! فـقانـون الإيمان الـذي نـردّده أثـناء الـقـداس ، ومنـذ تـناولي الأول وحـتى الـيـوم لا تـوجـد فـيه عـبارة ــ شركة الـقـديسين ــ !! فـمن أين جـئـتَ بها ؟ . إقـرأ بنـفـسك قانـون الإيمان الكاثـوليكي !
                     قانون الإيمان الكاثوليكي (jesuswl.com)
ثـم ، ما علاقة الـقـديسين وشِـركـتهم السماوية ، بقـداس أبـدي ثـمنه آلاف من الـدولارات الأرضية ؟ . وهـل الله يتعامل بالرشاوي والواسـطات ؟
ثم صرّح : الأحـياء والأموات جـميعهم قـديسين بجـسد ودم المسيح ، لهـذا السبب توجـد علاقة بـيني وبـين الميّـت لا تـنـقـطع بالموت ! أنا أصلي له وهـو يصلي لي  حـتى بعـد 20 أو 50 سـنة .. أنا أصلي له كي يُـدخِـله الله في ملكـوته ولكي أكـون أنا من الآن ضمن تلك الأبـدية التي أؤمن بأن الميّـت هـو فـيها .
وفي هـذا الـتـصريح تـورّط لأنه (1) نسيَ جـوابه السابق عـن السؤال الثامن حـين قال : (( لا أدري لماذا نحـن المسيحـيـيـن نهـتـم بخلاص الآخـرين بعـد الموت وليس هـنا عـلى الأرض ! الخلاص بعـد الموت هـو 100% من شأن الله وليس شأني ولا شأن أي شـخـص ! )) بمعـنى موضوع الأموات لا يخـصنا !
(2) نسأله : إذا كـنا جـميعـنا قـديسين بجـسـد ودم المسيح ، فـما حاجـتـنا إلى قـداس أبـدي بخـمسة آلاف دولار ؟ ولا حـتى الـقـداس الـيـومي بعـشرة دولارات ؟ . فـيا عـزيزي ، أنت الـيـوم لستَ تـتـكـلم مع جـدتي ولا مع إبن عـم خال جـدي ! أنـت تخاطب مؤمنين متـفـتحـيـن بـدون دكـتـوراه ! .
(3) ونـنـصح الأسـقـف المُـبـجّـل أميل : طالما مصيـر المـيّـت لا يـزال مجـهـولاً ، إذن أتـركه بعـد موته لـيخـلــّـص نـفـسه بنـفـسه أينما يكـون ، بـدلاً من أن يصلي لـنا ونحـن أحـياء عـلى الأرض ! ... ثم ، إن الله هـو إله الأحـياء وليس الأموات ، نعـم هـو إله أحـياء لـيـقـيمهم حـسب إيمانهم وسلـوكهم وإلـتـزاماتهم عـلى الأرض ويـرضى عـنهم ويستحـقـون الخلاص ! أما عـنـد موتهم سـيواجـهـون الإحـتمال التالي :
إن كانـوا غـير مؤمنين وتـصرّفاتهم سـيـئة فـسوف لـن يـرضى الله عـنهم ولا يستحـقـون الخلاص ، ويكـون قـطار الـنـدم والتـوبة والإعـتـراف والغـفـران قـد فاتهم ، وبالتالي لا تـنـفـعـهم صَلاتـنا ، لأن لا محاباة عـنـد الله الـذي هـو مقـرر مصيرهم . فـفي كـل الأحـوال لا فائـدة من الـقـداس الأبـدي الغالي الـثمن ولا العادي رخـيص الثمن !! فـهـل رجال الـدين يعـبـدون سـيّـدَين : الله والمال ؟؟ .
ورُبّ مؤمن بسيط يسأل : ما مصير الـفـقـير الـذي يموت ولا يملك خـمسة آلاف دولار ؟ هـل يتـركه الله يحـتـرق إلى ما لا نهاية ؟ وأنت كأسـقـف قـد نـذرتَ نـفـسك لخلاص الـنـفـوس ، ألا يحـنّ قـلـبـك عـليه فـتـقـيم الـقـداس مجاناً له ؟ مثـلما المسيح خـلــّـصـك مجاناً عـلى الصـلـيـب بـدمه ؟ فـما الـذي ستخـسره إذا أقـمـتَ قـدّاسك يـومياً عـن نية جـميع الموتى بـدون إسـتـثـناء من أجـل خلاصهم وبـدون ذكـر أسمائهم لأن الله يعـرفهم ؟ فلا آلاف الـدولارات ولا هم يحـزنـون .... ؟
آخـر سـؤال : هـل يمكـن أن نسأل ، مَن خـلـق الله ؟   
أجاب الأسـقـف قائلاً : يمكـن ، ولكـن هـذا ليس ضمن موضوع محاضرتـنا ، سـؤالك فـلسفي وليس ديني . هـناك كـثير من الأسـرار لا نعـرفـها ، وإذا إستـطعـنا يوما أن نعـرف ما هـو الله 100% ، عـنـدئـذ لـن يكـون هـناك إله لأنه سيكـون مِـثـلي ومِـثـلك .
وهـنا يقـصد الأسـقـف ، إذا عـرفـنا ما هـو الله فإنـنا سـنـكـون مثله ! ولكـنـنا نسأل الأسـقـف : المسيح قال (( مَن رآني فـقـد رأى الآب )) بمعـنى عـرفـنا الله من خلال المسيح ! فـهـل صرنا مثل الله ؟ . أنت تـشبه الـﭘـتـرك ساكـو الـذي قال : إن الكـلمة في إنجـيل يوحـنا هـي أنا وأنـتَ وأنـتِ !
أقـول للأسـقـف أميل :: أرجـو أن لا تـستـنـسخ تـناقـض الـﭘـتـرك لويس ساكـو القائل :
(( أنا أفـهم ما أكـتـب ، لكـن ليس بالضرورة أن يفـهـمه الآخـرون )) ثم يرجع ويقـول :
(( فلا بـد لي أن أعـبّـر لهم بـوضوح عـمّا أريـد إيصاله إليهم بمفـردات بسيطة واضحة ومفـهـومة ))
************
ومضة للـذكـرى :
كان لي حـوار سـابـق مشـوّق وشـخـصيّ مع الأسـقـف أميل نـونا إبّان أيامه الأولى من أسـقـفـيته في أستراليا ، تـطـرقـتُ معه إلى موضوع يهـمه كأسـقـف ، فـوعـد لي مباشـرة وبكـل فـخـر عـن مبادرة شهـمة ومشجـعة ــ للعـرسان ــ سـيتـبـنّاها شـخـصياً !! إلّا أنّ نسمات الصباح جـرفـتها مع الرياح .
وقـريـباً سأطرح فـكـرة تـوازي محاضراته وتـصب في مجـرى مبادرته ذاتها وبإدارته ، تكـون لصالح مستـقـبَـل شبابـنا من كلا الجـنسَـين ، ولكـني أتـنـبّـأ مقـدّماً بأن حـضرته سـيتجاهـلها لسبـبـين (1) أتركه للقارىء لـيُخـمّـنه (2) الـقائـد الشرقي ــ المدني والعـسكـري والكـنسي ــ يرفـض أي مقـترح ما لَـمْ يكـن نابعاً منه كي تـسجّـل بـراءة الإخـتـراع بإسمه وينال ميـدالـيّـته ! وعـنـدي أدلة مماثـلة منـشورة سابقاً مع ــ سـعادة ــ لـويس الـﭘـتـرك أيضاً ، والـذي صرّح قائلاً ( سأترك منـصبي بعـز وكـرامة ) ! .
 

70
فـقـط إشـارة إلى الـبـعـض
إن الفارغ والعاجـز ، ليس عـنـده رد عـلى (( الحـقـيقة ))
فـيـتـشـبّــث بـدعاية لنفـسه أنه لا يـرد !!! وكأنه إنـتـصر عـلى (( الحـقـيقة ))

71

نعـم :::
 (((  أن البطريرك ساكو لن يغادر منصبه إلا مرغما. )))
قـلـناها منـذ أن قال أنه لن يستـلم الرسالة التـوبـيخـية من روما ، والتي أتى بها سـفـيـر الفاتيكان !!!
مخـتـصر الموضوع ، إنّ تـركه المنـصب هـو من باب الحـفاظ عـلى ماء الـوجه
وهـذه متـبـعة حــتى في الأنـظمة السياسية ، حـين يتجاوز عـضو برلمان أو غـيره عـلى ما هـو مسموح به ، فـبـدلاً من الطرد يُـطـلـب منه التـنحي أو الإستـقالة ، كـمساومة
ولكـن أين المتـمـلـقـون ؟ لماذا لا ينـظــّـمـون مظاهـرة يطالـبـونه فـيها بعـدم تـرك منـصبه الـذي أبـدع فـيه طـيلة السنـوات الماضية

72
كلامه للإستـهلاك المحـلي
خـليه يــتـذكــّـر رسالة الفاتيكان التي حـملها إلـيه سـفـيـر الفاتيكان

73
إن نـقـطة ضـعـف الـبـتـرك لـويس (( وغـيـره من الأسـاقـفة )) !!! هي عـدم إطلاعـهم عـلى خـبرات الحـكـماء
فالشاعـر يقـول :
إذا أنت فـتـشـتَ الـقـلـوبَ وجـدتها ــ قـلـوبَ الأعادي في جُـسوم الأصادق

إنه ينـخـدع بـمَـن يقـول له :
ألله يــباركك ... ألله يــقـوّيـك

ولا أدري يقـوّيه عـلى ماذا ؟
هـل عـلى نـكـرانه بتـولية مريم أم المسيح .؟
هـل عـلى نـكـرانه الملكـوت السماوي ؟
هـل عـلى تـصريحه عـن (( الكـلمة )) في إنجـيل يوحـنا حـين قال : (( الكلمة هي أنا وأنــتَ وأنـتِ )) ؟؟
ووووو وأمور كـثيرة

74
لالالالا .... يا أخي Odisho Youkhanna يـبـدو أنك لم تـقـرأ بعـض الردود التي يـدّعي أصحابها أن قانـون الـتـقاعـد يشمل البترك
فإن كـنـتَ تعـلم ، لماذا لم تـرد عـلـيها ؟
إقـرأ مقالي الجـديـد
دويُّ سـكـوتِـكم صارخ جـداً عـلى إسـتقالة الـبـطـرك ساكـو

75
فـقـط ملاحـظة لللأخ Odisho Youkhanna ............. ولـغـيـره
إن العـمر  75  الـقانـوني لـتـقاعـد رجال الكـنيسة الكاثـولـيـكـية لا يشـمل الـبـتـرك ولا الـبابا
وإنما للأساقـفة والكـهـنة فـقـط ............. إسأل مَن يهـمه الأمر وتأتيـك الـنـتـيجة

أما حـيـن يتـرك الـبـتـرك منـصبه ، ليس بسبـب العـمر
وإنما وضحـته في ردّي الـمـرقـم  2

77
إن فـكـرة دمج التـنـظيمات الكلـدانية في تـنـظيم واحـد ، هي فـكـرتي سـبق أن طرحـتـها في مقال سابق ,,,,, ومسألة التمويل هي فـكـرة المرحـوم حـبيب تـومي .... ولكـن البتـرك لويس وغـيره من القادة الشرقـيـيـن يتجاهـلـون أي مقـتـرح ما لم يكـن نابعا منهم ، كي يتباهـون به ويكـسبون الإعجاب لـذاتهم ... إنها الأنانية والبُـخـل ,,,,

78
في العـصر الحـديث وزيادة وعي الشعـوب وعـدم السكوت عـلى التجاوزات ... إنبثـق نهـج جـديـد في التعاملات ، سواءاً السياسية أو غـيرها .
مثال :
أحـد أعـضاء البرلمان (( وهـو مـدعـوم من حـزبه )) تجاوز عـلى رئيس وزراء ولايته بألـفاظ مقـرفة ، لم يكـن لها داعي
إذن هـكـذا شـخـص لم يعُـد مرغـوبا فـيه عـلى الساحة ولا بـد من أن يُــطـرد من موقـعه كي يخـسر مكانـته أمام الشعـب ..... فـيـلـجـؤون إلى مساومة أو حـل الإشكال بصورة ــ هي عـقـوبة في مضمونها ــ لكـنها ظاهـرياً غـير مُـخـجـلة للشخـص المتجاوز (( إحـتـراماً لحـزبه )) ، وفي ذات الوقـت يُـرضي الطرف المُـعـتـدى عـليه
فـما هـو الإجـراء ؟
يُـطـلـب من المتجاوز المـذنب أن يتـرك منـصبه عـلـناً أمام الشعـب بإرادته ، بصيغة يـقـدّم إسـتـقالته حـفاظاً عـلى ماء وجـهه !!!!!!!!!!!!!!
هـذا واقع حال ... هل من إيضاح أفـضل ؟

79
الحـلـقة الرابعة ــ إجابات الأسـقـف أميل عـن أسئلة الحاضرين عاجـزة متهـرّبة في محاضرته الثانية بتأريخ  1 آيار 2015
 
بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   

ملاحـظة : نـظـراً لطول المقال ، وضعـته في حـلـقـتـيـن . والحـلـقة الخامسة ستكـون عـن باقي الأسـئـلة .
إن مقالاتي في الـفـتـرة الأخـيـرة والناقـدة لإبن بلـدتي الأسـقـف أميل نـونا ، تأتي نـتيجة فـتـواه اللامنـطـقـية واللاقانـونية عـن شماس الكـنيسة (( الغـيـر مرسـوم )) التي أفـتى بها دون تمحـيص أو تأمّـل مع الـذات ، ولا إستـفـسار من ذوي المعـلومات أو مواجهة الشخـصيات ، ولا أدري كـيـف وهـو دكـتـوراه أقـرّها ، ولا أعـرف أيّ صعـلـوك أقـنعه بشأنها ، عِـلماً لا يـوجـد أسـقـف أو كاهـن مقـتـنع بها ، ولا هي واردة إطلاقاً في الكـنيسة الكـلـدانية ولا في تأريخها ، في الـوقـت الـذي يسمح للـنـسـوان بـدلاً من الشمامسة بالصعـود إلى مذبح الكـنيسة والـقـراءة فـيها ! مخالـفاً الإنجـيـل :
(1) المسيح إكـتـفى بـ 12 تـلـمـيـذ دون أنـثى رغـم أنهـنّ كـثيرات ، ومهما قال عـن مريم أخـت مرتا والأخـريات الخادمات ، إلّا أنهـنّ لم يكـنّ من بـين الإثـني عـشر ولا في تـوصيات .
(2) مار ﭘـولس أوصى قائلاً : [ لـستُ آذن للمرأة أن تُـعـلـّـم ولا تـتـسـلـط عـلى الرجـل بل تكـون في سـكـوت .... لـتـصمت نـساؤكم في الكـنائس ] ! . وإذا قال الأسـقـف أن تلـك خـرافات أيام زمان قـبل 2000 سنة ، فإنه سيـقـرأ ردّنا عـليه . 
وقـد تكـون فـتـواه هـذه عـن الشماس (( الغـيـر مرسـوم )) جاءت عـن طمع وتـلـهّـفٍ لكـلمة ــ بـراﭭـو ــ يسمعها من حـثالات عاجـزين متـمـلـّـقـين لـئـيمين وكأنهم يمنحـوه بها دكـتـوراه ثانية ؟ يا حـيـف عـلى ألـقـوشي لا يـقـتـدي بعـظماء ألـقـوش السابقـين الخالـدين .    
أقـولها بصدق ومع الأسـف إنه دكـتـوراه متعـلــّـم نعـم ، ولكـنه بـدون حـكـمة :
(1) لأنّ لآلـئه تـنجـرف بإتجاه رغـوة الـقـش والـنُـتَـف إلى الجُـرف ، وفي الـوقـت ذاته يتصوّر نـفـسه إلهاً ثانياً بعـد الخالـق ! بـدليل لا كاهـن يناقـشه ، ونـقـيـب الشمامسة لا يعارضه ، وكـيـف يعارضه وهـو الـذي دون إنـتخاب عـيّـنه ؟؟ !!
(2) إنه ينخـدع بـمَن يقـول له ــ ألله يـقـوّيك ــ وينـفـض الغـبار عـن كـتـفه ! دون أن يعـلم أن الشاعـر الشريف الرضي يقـول :
 إذا أنت فـتـشـتَ الـقـلـوبَ وجـدتها ــ قـلـوبَ الأعادي في جُـسوم الأصادق ... لـن أذكـر أسماء الـبـشـر كي لا يُعـاتــَـب الأغـر !
(3) رغـم أنه يتابع ويقـرأ مقالاتي عـلى مـدى سـنيـن ! فإنه يخـفـق في تحـلـيل ومعـرفة ــ كـُــنـْـه ــ الكاتب الغـير مرسـوم وهـمّـته .
(4) يتجاهـل مقالاتي السِت المعـبّـرة عـن إعـتـزازي به ــ شخـصياً ــ كانـت غايتها لصالحه ، لإنارة الـدرب له قـبل إعلانه أسـقـقاً لأستراليا وأنا عـلى عِـلمٍ بتعـيـيـنه من قـنـواتي الخاصة !
(5) لا يـمـيّـز بـين الكـرَم الأخلاقي والكـرَم الـزائـف  ، متـناسـياً مواقـفي ومشاعـري الإيجابـية تجاهه قـبل وبعـد أسـقـفـيّـته وبإعـتراف أقـرب أقاربه ، وكـلها [ موثـقة ] !
وأخـيـراً (6) فاته المثل : يابـو بـِشْـت بـيش بْـلـَــشِـتْ .     
الآن جاء دَور أسـئـلة الحاضرين ، وهـذا قـسم منها وإجاباته عـليها ( 59:06 ) :
السؤال الأول : إستـناداً إلى الوصية ، يفـتـرَض منع تعـلـيق الصوَر والتماثيل في الكـنيسة والبـيـت .
جـواب الأسـقـف : لا نـزال غـير واصلين إلى هـذه الـفـقـرة في محاضرتـنا ....
تـعـلـيـقـنا : رغـم رفـضه الإجابة لكـنه ضحـك ... والحاضرون ضحـكـوا معه دون سبب للضحـك وبهـذا بانَ رُخـص معـدنهـم الباطني ! فـذكــّـروني بمهـرجان مربـد الشعـري 1971 حـين تـقـدّمَ الشاعـر التـونسي ( المنـصف المزغـني ) وقـرأ قـصيـدته ، يمكـنكم سماع مطـلـَـعِـها عـلى هـذا الـرابط :
(((  خروف دخل البرلمان قال : "ماع" .. فجاء الصدى إجماع - YouTube )))
السؤال الثاني : أنت قـلـتَ ليس الكـل أولاد الله وواجـبنا أن نجعـلهم أولاد الله ، فـكـيف أرى رئيس طائـفـتي وهـو نبراس لي وأنا أتبعه ، يُـقـبّـل كـتاب الـقـرآن وينادي إنـنا واحـد وأنّ إلهـنا واحـد ونحـن إخـوة ؟ .
جـواب الأسـقـف : وأنا أيضاً يمكـنـني أن أقـبّـل أي كـتاب أريـده ، فـحـين أقـبّـل الإنجـيل ، إنه أوراق لا تعـوّض عـن إلهي ، ويمكـنـني أن أقـبّـل القـرآن أو كـتاب الـبـوذا ... أنا لا أقارن الإنجـيل بالقـرآن ، ولكـن يمكـنـني تـقـبـيله وليس مشكـلة ... نحـن إخـوة في الإنسانية لا بالمفـهـوم الـديني ! ولكـن فـقـط كـمسيحـيـيـن نحـن إخـوة ، هـو إله واحـد ، نعـم إنه إلهـنا من جانبنا (( وهـنا فـلـتَ من لسانه سـهـواً دون أن ينـتبه حـين قال عـن المسلمين 1:01:33 ! إلهكم هـو إلهـنا إله واحـد  وأنـتم هـدف رسالـتـنا )) . نحـن الشرقـيـون حـسّاسين لهـذه المسألة ولكـن الحـضارة الغـربـية أو الجـنوبـية لا يهـتـمـون بها . 
ولكـن يا عـزيزي الأسـقـف ، ألم تسمع تـصريح سـيـدك الـﭘـتـرك لـويس حـين قال : (( أنا وكـل الأساقـفة إنـبـطحـنا وخـلــّـوا الإنجـيل عـلى ظهـرنا حـتى يـقـولون لـنا ، ما نحـمل غـير الإنجـيل عـلى ظهـرنا )) وعـنـدي الـﭭـيـديـو ؟؟ !! ... أنت كأسـقـف لا يمكـنـك إنـتـقاده بل تـبـرّر زيغانه عـلى حـساب الحـق ، حـفاظاً عـلى ــ سعادتك ــ متجاهلاً إرضاء الله ! لـذا من حـقـك أن تكـون مطيعاً له ، ملاطـفاً معه ، حـذراً منه .
ونسألـك : ماذا سـتـكـون نـظرة المسلم إلـيك حـين يراك تُـقـبّـل الـقـرآن ؟ هـل تـعـتـقـد سـيُـقـبّـل الإنجـيل مثلك ؟ وإذا قـلـتَ لسنا بحاجة إلى تـقـبـيله إنجـيلـنا ، سأقـول لك ( وهـل هـو بحاجة إلى تـقـبـيـلك قـرآنه ) ؟ من جانب آخـر ، ما رأيك بكاهـن كـلـداني ذو مكانة مرموقة في إحـدى الأبرشيات الكلـدانية المنـتـشـرة في العالم ، قال في وعـظه بعـد قـراءة الإنجـيل : إن المسلم الـذي هـو ــ خـوش ولـد ــ يـدخـل الملكـوت السماوي ! ... فـنسألك : هـل تـكـلم الكاهـن من إجـتهاده الشخـصي أم بتـوجـيه من الأعـلى منه ؟ وهـل أنت مسيحي كـلـداني تـناقـض كلامه أم هـو يناقـض تـوَجّـهاتـك ؟ .
السؤال الثالث : (1) المسيح يحـب الجـميع ، فـلماذا أغـرق جـميع الـناس في قـصة الطـوفان ؟
الأسـقـف لم يُـجـب ، بل قال : ( حـين نأتي إلى موضوع الطوفان نـتـكلم عـن ذلك ) ... 
(2) لماذا الله يحـب الـبعـض ويكـره آخـرين ؟ فـفي قـصة موسى لماذا غـرق الكـثيرون ؟
رد عـليه الأسـقـف : ( لأنهم عـملـوا مخالـفة ، ومَن يعـمل شـراً ينال عـقابه ، وهـذا هـو غـضب الله ) ... ونحـن نسأل الأسـقـف : هـل نسيتَ قـولك إن غـضب الله هـو محـبة ؟ فـكـيـف صار عـقاباً غـرقاً ؟ هـذا تـناقـض في تـصريحـك !!...
(3) لـوط نجا فـلماذا الآخـرين إشتعـلـت النار بهم ! . إن جـواب الأسـقـف عـلى هـذا السؤال (3) غـير واضح في الـﭭـيـديـو المسجّـل ، لكـن الحاضرين ضحـكـوا ولم أعـرف سبب ضحـكهم ( 1:05:03 ) ! .
السؤال الرابع : الله ليس خاصاً لجـماعة معـينة وإنما هـو ــ شامل لخـصوصية ــ فالوصايا هي تهـذيـب وجـواب ، وكل مَن يـدخـل إلى هـذه المـدرسة التهـذيـبـية حـتى من غـير ديانات يصبح جـواباً لله الشامل لجـميعـنا ضمن تلك الخـصوصية . لأن المسيح قال لليهـود : [ لا تـقـولـوا أنـتم أولاد إبراهـيم ] فالله يمكـنه أن يُـقـيم من هـذه الحجارة أولاداً لإبراهـيم .
جـواب الأسـقـف : أنت تستخـدم كـلمات غـير مترابطة مع بعـضها ، أنا لم أستخـدم كـلمة ــ شامل ــ أبـداً ، ثم أنا لم أفـهم ( شامل وشامل للخـصوصية ) وليس فـيها معـنى . والله يقـول : كل واحـد يعـيش بهـذه الـوصايا يـصبح شعـبا لي خاصاً بي .
يا حـبـيـبي الأسـقـف ويا عـزيزي : هـل محاضرتـك مفـهـومة ؟ فـمثـلما لم تـفـهم عـبارة ( شامل وشامل للخـصوصية ) .. فـنحـن أيضاً لم نـفهم عـبارتـك ( شـخـصية غـير مشـخـّـصة ) .
السؤال الخامس : هل يمكـن تـوضيح عـبارة ( ألله خـلـق له شعـبا ، ولا يكـتـرث بالشعـوب الأخـرى إنْ كان لها إله آخـر  أم  لا ) ؟
جـواب الأسـقـف : الله يقـول لشعـبه ( أنا كـلـي لك فأنت مَن تكـون ؟ فـلكي تكـون من خاصتي ، عـليك أن تـلـتـزم بهـذه الكلمات ــ الوصايا ــ فأكـون إلهاً لك وتصبح مـكـرّساً لي ) .
سـؤالـنا لحـضرة الأسـقـف : طالما الـوصايا ليست إلـزامية فـلماذا يطلـب الله الإلـتـزام بها ؟ ومن جانب آخـر ، كـيـف الله لا يكـتـرث بالشعـوب الأخـرى وهـو خالـقـها ؟ ولماذا خـلـقـها ؟ .
السؤال السادس : (1) أنت ركــّـزتَ عـلى العـهـد ، هـل أنـت مُخـوّل لـنـقـض العـهـد ؟
جـواب الأسـقـف : نعـم ، وذلك حـين لا تـلـتـزم بأحـد بنـود العـهـد ، أو يكـون لك إله آخـر فإنك تـكـون قـد نـقـضـتَ العـهـد ..... إذا لم يلتـزم بالعـهـد فلا وجـود للعـهـد . الشعـب الإسرائيلي لم يلـتـزم بالعـهـد خلال مسيرته لكـن الله لم يتـركه ! يغـضب الله ولكـن يُـبـقـيه . 
سـؤالـنا لسيادة الأسـقـف : ما فائـدة إرتـباط الشعـب الإسرائيلي بخالـقه إذا كان لا يلـتـزم بكـلماته ؟ ..... وكـيـف يغـضب الله عـلى الشعـب الإسرائيلي لكـنه يُـبـقـيه ولا يـفـنيه ، لماذا ؟ هـل عـطـفاً عـليه ؟ وسـبق أن قـلـتَ أنه يعاقـبه !! تـذكــّـر قـتـل إثـني عـشر ألـفاً رجالاً ونساءاً في ــ عاي ــ !!!! فـعـن أي عـهـد تـتـكـلـم ؟ ألـيس في كلامك تـناقـض في تـناقـض ؟ .   
(2) هـل يمكـنـك حـل عَـقـد الـزواج ؟
جـواب الأسـقـف : لا أحـد يستـطيع حـله حـين يكـون مبنياً عـلى أسس صحـيحة ، ولا يوجـد طلاق في المسيحـية بل ( بُـطلان الـزواج ) . الطلاق معـناه أن شيئاً حـدث بعـد إبرام العـهـد وهـذا غـير موجـود ، أما الـبُـطلان هـو أن هـذا العـهـد مبني عـلى أسس باطلة لـذلك لا يوجـد عـهـد .
تعـلـيـقـنا : نـرى ستـراتيجـيّـتـك تخالـف تـصريح الـﭘـتـرك ساكـو ومداخـلـته في السينودس من أجـل العائلة حـين قال في روما 2014 : (( أعـتـقـد أن هـناك خـلل في المحاكم الكـنسية ، فالـبطلان هـو طلاق مع اللعـب بالألـفاظ )) ... فـيا أسـقـفـنا الموقـر ، طالما الرئيس الأعـلى سـاكـو يقـول أنّ ــ الـبُـطلان هـو طلاق ــ ! فـلماذا تخالـف تـصريحه من جـهة ، ومن جـهة أخـرى تـتجـنــّـب الـرد عـلـيه ؟ .... إقـرأ الـرابـط :

بطلان الزواج طلاق بالرغم من اختلاف التعبير – البطريركية الكلدانية (saint-adday.com)

سـؤال خاص ومهم نـطـرحه للسيد الأسـقـف : هـل تـؤدي الكـنيسة الكاثـولـيـكـية الكـلـدانية مراسيم الـزواج ( بـوراخا ) لـعـروس دون موافـقة أهـلها ؟ .... سـؤالي مرتـبـط بـوقائع تخـصّـك شخـصياً أنت بالـذات !!


 


80
ليست غايتي أن أجـني أرباحاً أو أثماراً ... وإنما عـنـدي بضاعة للعـرض فـقـط
فـمنهم مَن ينـظـر ويمشي
ومنهم مَن ينـظـر ويقـف
ومنهم مَن يقـف ويتأمل ..... وهـكـذا

81
أخي الموقـر  Odisho Youkhanna
أولاً : أشـكـرك عـلى ردّك وجـوابك
وثانياً : إسمح لي بأن أطالبـك بشيء وهـو : أن تـؤشـر إلى أية كـلمة أو عـبارة خاطـئة ، فأنا عـلى الرحـب والسعة سأعـتـذر أولاً ، ثم أصحح الخـطأ .
ثالثاً : لماذا تستـغـرب إنـتـقادنا الموجّـه إلى المسؤول ( أياً كان ) ؟؟ ألـم تـقـرأ كـيـف إنـتـقـد مار بولس ، لرئيس التلاميـذ مار بطرس (( وأمام الـناس )) ؟
وهـنا لا أريـد أن أعـيـد تـصريحات البترك لـويس ، المشجعة لـنا للكـتابة والـنـقـد بصورة خاصة .
مـتـمـنـيا لك كل الخـــير

82
الإخـوان السابقـون ملتـزمين بالتـوجـيهات ... بسبب العـجـز

83
ديـروا بالكـم ....  قـبل سـنة
      نداء الى الكُتّاب الكلدان – البطريركية الكلدانية (saint-adday.com)


84
الحـلـقة الثالثة ــ تـناقـضات وغـمـوضيات الأسـقـف أميل نـونا
في محاضرته الثانية بتأريخ  1 آيار 2015

بـقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ

إنّ أبسـط مـدرّس ــ وأنا أحـدهم ــ يقـدّم محاضرته لطلابه إرتجالـياً وليس كـمذيع يقـرأ أخـباراً ... أتعـجّـب من محاضرة الـدكـتـور الأسـقـف أميل نـونا جالساً عـلى كـرسي وكل كـلمة أو عـبارة ينـطـقها يـقـرأها مكـتـوبة عـلى ورقة أمامه ، وحـتى كـرازته في الـقـداس يقـرأها قـراءة ! فأين إستـثـماره لـدكـتـوراهه ؟ ولـذلك أتحـدّاه أن يلقي محاضرته كأسـتاذ يتمشى أمام السـبـورة في القاعة الـدراسية ! ناهـيك عـن شـغـفه بتـكـرار كلامه الـمُـمِل مثـنى وثلاث ورُباع ، وسُـباع دون إشباع ... مع ضغـطه المشـدّد عـلى الحـرف الأخـير لمعـظم الكـلمات بإيقاع ، كأنه ملـتاع بإبـداع ، مـقـلـّـد المـذياع . فأتساءل : أهـذه نـتائج تحـصيله الأكاديمي الـمُشاع ؟ وأنا متأكـد 100% لـو أنّ شماساً مرسـوماً أم غـيـر مرسوم ! يـقـرأ ــ الرسالة أو الـقـريانا ــ في الـقـداس بتلك الـنبرة بإقـتـناع ، فالأسـقـف أميل سـيُـفـسّـر قـراءته بأنها إسـتهـزاء وليست إمراع ، ويـصدر فـتـواه بإنـذاره ويأمره بالإنصياع . تـبّـاً للجـبناء هـزّازي الـذيـول المتملـقـين بالإجـماع .
كانت مدة المحاضرة الثانية (( 1:25:41 )) وإذا وضعـناها في مصفاة لـفـرز الكلام المكـرر فـيها ، سـوف لـن تـزيـد عـن (( 30 )) دقـيقة ... فـهـل في الإعادة والإعادة والإعادة ، إفادة وإفادة وإفادة ؟... عــفى الله عـمّا سـلـف من هَـدر الـبَـرادة ... في الخِـراطة .
أنا أكـتـب ما وردَ في محاضرته الموثـقة بالـﭭـيـديـو
نـراه تارة يتـكـلم عـن إلـتـزامات الإنسان تجاه الله وتجاه الـقـريـب ، وتارة أخـرى يـقـول أن الإنسان حـر منـذ أن خـلـقه الله وغـير مُجـبَـر عـلى الإلـتـزام  ! ثم الله نـفـسه يـرجع ويسأل الإنسان قائلاً ( مَن أنـتَ ، أنت هـو ذلك الـذي يلـتـزم بالكلمات العـشر ) ! .. فـصرنا في حـيرة من أمرنا ، هـل نلـتـزم بـوصايا الله أوامراً ، أم خـلـقـَـنا بتـصميمه وهـنـدسته أحـراراً ؟ فـمثلاً لـو أنا سـرقـتُ هل سيحاسبني الله وهـو مانح الحـرية لي ؟ وإذا كان ينـوي محاسـبتي فـلماذا بَـنى الحـرية في تـركـيـبتي الـفـكـرية والـنـفـسية حـين خـلـقـني ؟ وإذا أحـد قال أنّ الله أراد أنْ يجـرّب ! سأردّ عـليه (1) الكـتاب المقـدس يقـول : ــ ألله غـير مجـرّب بالشرور ، لا يجـرّب أحـداً ــ (2) أم أنّ الله لا يعـرف ماذا سـيخـتار الإنسان ؟ (3) وهـل من المنـطـق الـقـول أنّ الله يحـفـر حـفـرة لمخـلـوقه للإيقاع به ؟... إن كلام الأسـقـف مُـحـيّـر فـعـلاً .   
عـجـيـب ... المنـطـق الإجـتـماعي يقـول أن الأدنى منـصباً هـو الـذي يأتي إلى الأرفع مكانة ويقـدّم نـفـسه ، ويسأل ، ويطلـب ، وإلى آخـره .... فـكـيـف ألله بعـظمته ومجـهـوليته يقـدّم نـفـسه لمخـلـوقه الإنسان إلـبسيط  ، ويـبـرم معه معاهـدة كأنهما متساويان في كـفـتي ميزان ؟ . وإذا كان الله مجـهـولاً كـيـف يـصرّح للإنسان قائلاً ــ أنا فلان ــ ؟ ومن جـهة أخـرى يقـول الأسـقـف (( إن الله مجـهـول إخـتار الإنسان لأنه بحاجة إلى الإنسان !!!! )) مما يـدعـونا إلى تساؤلات : (1) ألله أزليّ قـبل بـداية الكـون ، فـما هي حاجـته إلى إنـسان ؟ (2) الله هـو خالـق الإنسان ، فـما حاجـته إلى عـقـد معاهـدة بـينهما ؟ (3) كـيـف سـيـقـبل الإنسان معاهـدة مع مجـهـول ؟..... إن كلام حـضرة الأسـقـف مبهـم غـيـر متـرابـط ، قـد يكـون متعـمّـداً في ــ نسج عـبارات غامضة غـير مفـهـومة ــ كي نـتـصوّر أن سيادته أرفع مستـوى منا ، والعِـلة فـينا نحـن بُـلهاء لا نـفـهم ....  مع الأسـف هـذا تعـليم مسيحي في آخـر الأزمنة .
يقـول : أن الله جاء لجـماعة معـيّـنة فـحـرّرها ، ولكـن لا يعـني أنه لا يحـب الآخـرين ! بل نحـن الجـماعة المعـيّـنة ! واجـبنا أن نحـرّر أولـئـك الآخـرين ! ....
عـجـيـب أمور غـريـب قـضية ! أولاً : الله خالـق الجـميع فـلماذا يخـلـق مجـموعـتين مخـتـلـفـتـين متـناقـضتين ! محـرّرة وغـيـر محـرّرة ؟ ثانياً : كـيـف نحـن نـصبح بمرتـبة ( ألله ) ويمكـنـنا أن نحـرر غـيرنا مثـلما الله حـررنا ؟ أقـسِـم بكـل المقـدسات !! لـو أن أحـداً نـطـق بهـكـذا تعـليم في سـنـوات الستينات والسبعـينات من الـقـرن الماضي بحـضور الأسـقـف أميل ، لكان الأسـقـف يـتـهـمه (1) بالشـيوعـية والإلحاد (2) يصبح منـبـوذاً في الكـنيسة (3) يلجأ إلى الإخـتـفاء والهـروب ، وإلّا إذا عـرفـتْ به أجـهـزة مخابرات الـدولة فإنّ مصيره السجـن مـنـتـظراً الحـساب في أحـواض الـتـيزاب ... حـقاً هـذا تعـليم مسيحي غـريب .   
يقـول الأسـقـف أميل : (( إن إيمانـنا بالأساس لم يكـن تـوحـيـدياً ــ ومعـناه لم يكـن إلهاً واحـداً للجـميع ــ ... وإنما كان خـصوصياً يخـص جـماعة محـددة هـو الشعـب الإسرائيلي فـيكـون إلهاً خاصاً لهم ... وبعـد السبي البابلي ، وفي بابل أعـلـن الشعـب الإسرائيلي إعـتـرافه بالإله الواحـد ، ولكـن دون أن يـنـكـروا وجـود آلهة أخـرى .... والـيـوم تـوجـد آلهة كـثيرة !!! )) .
فـنسأل : ما هـو الإله الـواحـد ومَن خـلـق الآلهة الأخـرى ؟ لـقـد تِـهـنا ولم نعُـد نـميّـز دربَـنا !! هـل بإمكانـنا أنْ نـقـول أنّ الـفـضل في تحـوّل فـكـر الـيـهـود إلى التـوحـيـد والإعـتـراف بالإله الواحـد يعـود لـثـقافة الـبابليـيـن الوثـنـية ! طالما إعـتـرفـوا بالإله الواحـد في بابل ؟؟ .... كم أنـتم عـظماء يا كـلـدان ! .
ويضيف : 
(( إن ألله حـين يقـول وصيته ــ لا يكـن لك إله غـيـري ــ ... ليس يأمرنا !! وإنما فـقـط يقـول : ليس لك إله آخـر غـيري .. !!! )) .

فـنسأل : مَن خـوّل الأسـقـف أميل تحـويل عـبارة : (( لا يكـن لك )) لـتـصبح : (( لـيس لك )) ؟ ... لـو أنا أقـول هـكـذا كلام ، هـل سـيـقـبله مني ؟
ويقـول : (( في الـديانات الـقـديمة كانت هـناك قـوى طبـيعـية مثل : الشمس ، القـمر ، البحـر ، وكـل واحـد منها كان يُـمثـل إلهاً ، أما نحـن كان إلهـنا متـسامياً ذي علاقة معـنا " شخـصية غـيـر مشخـّـصة " ولم يكـن بإمكانـنا أن نمسكه )) .
ونسأل : ما هي عـبارة " شـخـصية غـيـر مشخّـصة " ؟ هـل لستُ أفـهـمها لأني لا أحـمل دكـتـوراه ! ؟ .
ويقـول : (( ليس جـيـداً أن نـمسح الإخـتـلافات بـين الـناس ... وليس صحـيحاً الـقـول أنـنا جـميعـنا إخـوة ، وإنما دَورنا هـو أن نجـعـلهم إخـوة لـنا )) .
نسأل الأسـقـف الشجاع : لماذا لا تُـناقـش سـيـدك الـﭘتـرك لـويس حـين قال ( إلهـنا وإلههم واحـد ) ؟ وأرجـو أن لا تـتـشـبّـث بالـقـول أنّ قـصد الـﭘتـرك هـو أن خالـقـنا واحـد ! كلّا ، بـدليل إفـتخاره بالآيات الـبـديعة !!!!! فـهـل هي بـديعة في نـظـرك أيها الأسـقـف المحـتـرم ؟ وهـل تخاف من مناقـشة الـﭘتـرك ؟ .
ويقـول : (( أن معـنى الغـضب في الكـتاب المقـدس هـو " الغـيـرة " إنه تعـبـيـر عـن حـب الله لشعـبه ، فلا يتحـمّـل أن يكـون هـناك إله آخـر )) .... ثم يرجع ويقـول (( أن الإنسان حـر الـتـصرّف ، فإذا أخـطأ ينال عـقابه ، وهـذا هـو غـضب الله !! )) ....
إذن في مفـهـوم الأسـقـف : الغـضب = محـبة تارة ......  = عـقاباً تارة أخـرى . 
حـقاً حـيّـرَنا هـذا الأسـقـف ، فـمن جهة يقـول أن غـضب الله هـو حـب الله لشعـبه ، ثم يقـول هـو عـقاب الله لشعـبه ، ثم يرجع ويقـول إنه ليس قـصاصاً !! .. لم نعـد نـفـهم هـل أن الله محـبة أم إنـتـقام أم قـصاص ؟ . والآن يحـق لـنا أن نسأل : هـل نـقـتـدي بالله ونعَـبّـر عـن محـبتـنا للـناس بأسـلـوب الـغـضب ؟ .
فـيا حـضرة الأسـقـف ، كـيـف تـقـول هـذا الكلام ؟ لأنـنا لو نـتـبعـك ونُـسايـر نهـجـك وتـفـسيرك ، فإنه سيقـودنا إلى الـكـفـر ، نعـم سنـكـفـر ونـقـول إن هـذه أنانية !!! مـثـلما لـو أنت تـقـول لـنا ( لا أريـدكم أن تحـتـرموا أسـقـفاً آخـر غـيري ) فإنـنا سنـصـفـك بالـ ــ أناني ــ بإمتـياز !!! .
ويقـول الأسـقـف : (( إنّ ألله يـبكي عـلى الإنسان الخاطىء )) ...
ونحـن نـقـول للأسـقـف : ( حـين خـلـق الله الإنسانَ حـراً ، ألم يتـوقع أن يُـخـطىء هـذا الإنسان وهـو مِن صُـنع يـديه ؟ فـلماذا يـبكي عـليه ؟ ) .
ويواصل قائلاً : (( إذا الإنسان لا يعـمل وفـق إنـسانيته ، فـهـذا يعـني أن الله فاشل )) .....
فـنحـن نسأل : وهـل هـذه مسؤولية الإنسان يا صاحـب السيادة ؟ كان بإمكان الله أن يصمّـمه بحـيث لا يخـطأ ولا ينحـرف ، فلا يحـتاج إلى الـبـكاء !! أليس الله هـو السبب حـين خـلـقه بهـكـذا هـنـدسة عـضوية تكـنـولـوجـية تـتـمـتـع بالحـرية ؟ ثم أنت منـصـبـك هـو وكـيل الله ، كـيـف يهـون عـلـيـك وتجـرأ عـلى وصفه بالـفاشـل ؟ حـتى إذا كـنـتَ تـفـتـرض ذلك إفـتـراضاً ؟ .
ثم الآية : ( لا يمكـنـك أن تخـدم سـيّـدَين ، الله والمال ) يفـسرها الأسـقـف مـشـبّـهاً ( الله والمال ) بإلهَـين إثـنين ! ومحاولاً إبعاد موضوع ــ المال ــ عـن تـفـكـير المـؤمن فـيعـتـبـره إلهاً ! ويوحي بأنّ رجـل الـدين لا يـطمع بالمال .. وهـنا يحـلـو السؤال : عـنـد مراسيم الزواج ــ بوراخا ــ فإن أجـرة مشاركـتـك غالـية وبمئات الـدولارات ، أما أجـرة الكاهـن الـبـسيط فـهي عـشرات الـدولارات !! فـما الـفـرق بـين صلاتـيكـما ؟ هل أنت الأسـقـف تـبـذل مجـهـوداً أكـبـر فـتـتـعَـب ؟ أم أنّ صلاتـك تـقـوّي الإشـتـياق ! بـين العـروسَـيـن ؟ وما تـفـسيرك لـقـول المسيح : أخـذتم مجاناً أعـطـوا مجاناً ؟ أنا لا أريـد الـتـطـرق إلى جـوانب مادية أخـرى التي تجـرى في الكـنيسة (( مخالـفة لـقـرارات السنهادس الكلـداني الموثـقة والمنـشـورة !! )) . 
ويحاول الأسـقـف مقارنة خـصوصية ( الله بالإنسان ) ولا ثالث بـينهما ... مع خـصوصية العـهـد بـين ( الزوج والزوجة ) دون مشاركة عـنصر ثالث بـينهـما .
فـيضيف قائلاً : هـذه الخـصوصية بين الزوجـين ليست إعجاب أحـدهما بالآخـر ، كما أن الحـب بـينهما ليس إلـتـقاءً بـين إثـنين ، وإنما هـو إخـتـيار وحـرية ! وكـل واحـد يقـول للآخـر ( أنا إخـتـرتـك ) .
طـيـب ، وليسمح لـنا حـضرة الأسـقـف : (1) ماذا تـقـول عـن رجـل من رجال الله ! تـزوّج من فـتاة دون أن يخـتار أحـدهـما الآخـر بل كان خـدعة دون إرادتهما ! وأنـجـبا ؟ والـقـصة واردة بـوضوح في الكـتاب الـمـقـدس (2) إذا كانت العلاقة بين الإنسان والله هي كالعلاقة بـين الـزوجـين ، ثم تـرَمّـل الزوج وإخـتار زوجة أخـرى ، كـيـف سـتـقارن حالة الله مع شعـبه بهـكـذا موقـف ؟ . يا أخي : الشاعـر يقـول ( قـدّر لـرجـلِـك قـبل الخـطـو موضِعَـها ـــ فـمَن علا زلـقاً عَـن غـرّة زلـَجا ) ، كـن حـذراً ولا تـنـزلـق ، وإسأل ( المخـلـصين لك ) أهـل العِـلم إنْ كـنـت لا تعـلم .... وإلى الحـلـقة القادمة مع أسـئـلة الحاضرين وإجابات حـضرة الأسـقـف .

85
يُـعـجـبـني سـؤالك الـمنـطـقي :
هل يُـبهـرنا أحـد المخـتصين أو حافـظي إيمانـنا بما يُـفـيـدنا ؟؟؟
********
نحـن بالإنـتـظار بكـل أحاسيسـنا وصبرنا

86
أخي صباح قـيا الموقـر
عـنـدنا مثل في ألـقـوش يقـول :
كـَـﭼَـلا  ، كـْـراءِشْ  ، لـْـكـَـﭼَـلـيـثِـح = الأصلع (( أو ذو شـعـر مصاب بالـثـعـلـبة )) ، يَـحـسّ ، بصلعـته
هـناك نكــتة كـتـبتُها في أحـد الردود سابقاً ، ((( فـحـذفها الموقع ))) ، عـلماً ليس فـيها ذكـر إسم ولا تـلـميح يشير إلى أحـد ولا أية إساءة لشخـص محـدد ............. ولكـنها فـقـط لمَن يشعـر أو يتـصوّر بأنها له .
مخـتـصرها :
كان هـناك شخـص عادي أمّي لا يـفـقه ، وبسيط جـداً ، واقـف عـلى رصيف شارع ، والناس ــ رايحة جاية ــ  لا أحـد يـبالي به ولا هـو يـبالي بهم ..
شاء أن يصيح بصورة لا أرادية وغـير مقـصودة أبـداً ، فـصاح بـلـفـظة أو صَـيحة
(( لا أكـتـبها هـنا كي لا تمسحـها الإدارة ))
غـير موجـودة في القاموس ولا تعـني شـيئا لكـل المارّة إطلاقا ، بل ولم يُـؤوّلـوها أبـداً ولم يلـتـفـتـوا إليه ، وربما تـصوّروه مخـتـلّاً....
فـقـط أنها ذات معـنى عـنـد أحـد المارّة (( ذو ثـقافة ضيقة جـداً ومحـصورة في بـيـئـته !!! )) ، سـمعـها فـتـصَـوّرَها في حـيـنها أنها تـمـسّـه وأنه هـو المقـصود الـوحـيـد !!! مما دفـعه إلى الـردّ عـلى الشخـص الـواقـف :
هاي عـلـيـمَن دا تـصَـيّـح ؟؟؟
*********
وإسمح لي بإضافة :
كـررتُ مرات في مقالاتي عـلى مدى عـشر سـنـوات أن يـؤشـروا إلى أي خـطأ فـيها ، كي أعـتـذر عـن خـطأي أولاً ، ثم أصحح الخـطأ وأنا الممنـون ...
ولكـن حـتـى الآن لم أقـرأ للـقارىء رداً بهـذا المعـنى ، ولا كلاما له صِـلة بطـلـبي
***************
دمـتـم أعـزاء

87
الحـلـقة الثانية ــ أميل نـونا الأسـقـف المرسـوم يقـول أن الوصايا العـشر ليست قـوانين إجـبارية
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 
مـدة المحاضرة 55 دقـيـقة ، ولـو حـذفـنا منها الكلام المـكـرر ، تـنـكـمش إلى 25 دقـيـقة !.
يـواصل الأسـقـف أميل نـونا محاضرته قائلاً : إذا سألـنا أحـدهم ما هي هـذه العَـشرة ؟ ســيُـجـيـب مباشرة ( ﭘُـﮔـدانِ = وصايا ) لكـن في الحـقـيقة لا تـوجـد ــ وصايا ــ في الكـتاب المقـدس وإنما تـوجـد ( كـلمات ) وهي ليست أوامرَ ولا إجـبارية وليست قانـوناً ، وهي غـيـر ضرورية !! وإنما هي بُـشـرى الله لشعـبه ، هي وثـيـقة عـهـد وَقــّـعا عـليها الطـرفان أحـدهما فـوق والآخـر تحـت !.....
والأسـقـف يقـصد أن الوصايا هي مثـل أية معاهـدة بـين دولـتـين أو جـهـتـين وتـوَقـّـعان عـلـيها .
ويـستمر الأسـقـف في كلامه :
قـبل عـقـود من السنين ظهـرت أفـكار مفادها أنه لم يَـعُـد هـناك داعي للـتـكـلم عـن (( وصايا )) أو أوامر ، ولا تـتـطلـب إصدار تـوجـيهات للإنسان أنْ يعـمل كـذا ولازم يـفـعـل كـذا ! وإنما المهم هي ــ المحـبة ــ !! وحـتى في تـفـكـيـر كـثيرين منا نـقـول أن أهم شيء هي المحـبة !! . ولكـن في عـقـيـدتـنا لـو ركــّـزنا فـقـط عـلى المحـبة فإنـنا سـنسمّـيها (( مـبـتـذلة )) !!! بمعـنى عـقـيـدة بـدون طعـم ! مثـل رواية رومـيـو و جـولـيـت لا يوجـد فـيها غـيـر العاطـفة . لـذا ليست كافـية أن تكـون فـقـط المحـبة بـين الله والـبـشـر بل يجـب أن يكـون هـناك إلـتـزامات تـربـط الله بشعـبه والشعـب بإلهه مثل : (( أنت لا يجـوز أن تـقـتـل ، لا يجـوز أن تـزنـــــــــــي ... )) .
في قاموس الأسـقـف أميل ، الإلـتـزام ــ ليس إلـزامياً ــ وهـذه طـفـرة فـكـرية ولـغـوية غـريـبة ومُـدهِـشـة !! ولا يـدري بأنّ مصطـلح ــ إلـتـزام ــ هـو (( واجـب ثابت يستـلـزم من الشخـص الـقـيام به والمداومة عـليه )) ، والآن نسأله : إذا شـخـص إشـتـهى وأجاز لـنـفـسه أن يقـتـل ويـزني ... ونـفــّـذ !! هـل يحـتاج أن يعـتـرف بـذلك عـنـد الأسـقـف لـيـنال الغـفـران ؟ .
والأسـقـف يحـلل قائلاً :
إن كـلمات الله ليست قانـوناً لأن القانـون مغـلـق ، أما الكـلمة ( كـلمات ) هي منـفـتحة تـتـضمّـن حـواراً ، أي أن الله يُـكـلــّـم شعـبه ويُخـيّـره ويمنحه الإعـتـبار وحـرية الإخـتـيار ... وهـذه الكـلمات نابعة من الأعـلى وليست من الأسفـل ... وبها خـلـق الله كـياناً ، أي خـلـق طرفاً آخـراً وتـكـوّن شعـب إسرائيل . والله بهـذه الكلمات يُـقـدّم نـفـسه لمخـلـوقه ، فـيكـون مع شعـبه حـيثما يكـون ، والشعـب يكـون معه بهـذه الشروط ــ الكـلـمات ــ التي هي إلتـزامات بـينهـما . وشعـب الله بـدَوره يصبح خلّاقاً أيضاً ! وليس فـقـط مستـلم قـوانين لـيطيعها .
نسأل حـضرة الأسـقـف : إذا كانـت إلـتـزامات الله تجاه شعـبه هي نـصائحه الـمكـتـوبة : (( أنت لا يجـوز أن تـقـتـل ، لا يجـوز أن تـزنـــــــــــي ... )) .... طـيـب ، فـبالمقابـل ما هـو إلـتـزام الشعـب تجاه الله ؟ أين هـو مكـتـوب هـذا الإلـتـزام ؟؟  نـريـده مكـتـوباً !!  هـل تـدلــّــنا عـليه رجاءاً ؟ .
(( لـقـد حـيّـرَنا هـذا الأسـقـف ، كـيـف  الشعـب المخـلـوق يضاهي الله خالـقه ويعامله كأنه يساويه وكلاهما بالمرتـبة ذاتها !! .! فـمن جـهة يقـول أن الوصايا هي إلـتـزامات بـيـنهما ، ثم يقـول ليست أوامر !! ... وأنّ هـذه الوصايا ــ الكلمات ــ قادمة من الله للبـشـر وليس العـكس ! إذن أين الـتـكافـؤ في المعاهـدة إذا كانت من طـرف واحـد ؟ وما الحاجة إلى رد فـعـل من الطرف الآخـر ــ الـبـشر ــ إذا كان مُـخـيّـراً ؟ ))

ومع هـذا السياق يضيـف الأسـقـف :
موسى سأل الله : مَن أنتَ ؟ فأجابه بالعـبري : أنا ــ يهـوه ــ ... إن الـذي يعـرف اللغة الكلـدانية جـيـداً فإنها تعـني ( هـْـواHWA    = يَـكـون = يُـكـَــوّن ) . وهـذه الحـروف الأربعة ( يـ  هـ  و  ه )  ليست كـلمة وإنما تـركـيـبة يمكـن تـفـسيرها بالعـربي : ((( ذلك الـذي يعـمل لـيَـكـون ... أو  ذلك الـذي موجـود ... أو  ذلك الـذي هـو أنا ... أو  أنا الـذي هـو أنا ))) أي إنـني أنا أكـون معـك ، أي حـيثما تحـتاج سأكـون معـك ، أي أنا أربـط وجـودي معـك يا شـعـبي ، أي أنا أبقى معـك ، إنّ إسمي هـو فـعـل وهـو صفة ، حـتى إلـوهـيّـتي هي في خـدمتـك .... وكأنه يقـول لشعـبه : تحَـرّك ، تحَـرّر فأنا أكـون معـك ولا يتـطـلـب أن يكـون لك إله آخـر ، وأنا لستُ أجـبرك في ذلك وإنما أنت حـر ...
ألله يقـول لموسى : إنّ ــ يهـوه ــ ليس إسمي ، ولا تـطـلـبْ مني إسمي إ لأني لو أعـطيتـك إيّاه فإنـك سـتـسيطر عـليّ ، وأصبحُ تحـت يـدك !!! ... ويضيف : أنـنا الـيـوم نعـطي إسمنا بسهـولة ولكـن لم يكـن هـكـذا في الحـضارات الـقـديمة لأن الإسم كان يُـعـطي دليلاً عـلى شـخـصية الإنـسان .
وهـنا نسأل الأسـقـف : كـيـف تـقـبل أن نعـبـد مجـهـولاً ؟ كـيـف نـقـبل ونـوقـّع معاهـدة مع مجـهـول ؟
نـرجع إلى الوصايا فـيقـول الأسـقـف أميل :
إن الوصايا في الكـتاب المقـدس ليس فـيها صيغة الجـزم بل صيغة المضارع ! هـل لاحـظـتم عـلى الشاشة الوصية عـن الزنى كـيـف كـتبناها بالياء ؟ لا تـزنـــــي ( ي ) ! فـعـل مضارع معـناه الآن ، وليس فـعـل أمر ... وحـين يقـول : لا تـصنع لك تمثالاً ، معـناها أن الله يقـول لشعـبه : أنـتم الآن لستم تعـملـون تمثالاً ! (( وليس أمر : لا تعـملـوا تمثالاً )) لأنّ الـفـعـل المضارع يحـث عـلى العـمل ، أما الـفـعـل الأمر يُـوَلــّـد تمرّداً وعـصياناً ضد الـطرف الـذي يأمر ، حـتى إذا كان محـبـوباً .

وهـنا نسأل حـضرة الأسـقـف المرسـوم : حـين تُـربّي الأم إبنها وتـوجّهه قائـلة له ( لا تـفعـل كـذا .... ) هـل تعـني إنه حُـر الإلـتـزام بتـوجـيهها ؟ أم إنه إذا لم يلـتـزم فالعـقـوبة تـنـتـظـره ؟؟؟    
ويضيف الأسـقـف :
إن كـلمات الله ليست صادرة عـن مَـلِـكٍ يُـكـلــّـم شـعـبه ولا قـوانين من حاكم ، وإنما هي كـلمات ــ بَـدو ــ أصحاب الخِـيَـم في الصحـراء !! شـبـيهة برب الأسرة ينـصح أولاده بعـد رجـوعـهم من المرعى ويقـول لهم نحـن عائلة ( لا تـزنـــــي ) ، وليس يقـول : (( إنـتـبهـوا ، في قانـونـنا لا يـوجـد زنى )) !! وعـليه فالأولاد يسمعـون كلام أبـيهم كإرشادات وليست أوامر . فـمنـذ الـبـدء كانت الـفـكـرة أن الله يمنح الـنعـمة مجاناً لشعـبه وبالمقابل فالشعـب يلتـزم بنـصائحه ، وإذا فـهـناها كأوامر فإنـنا نـكـون غـيـر فاهـمين لمعاني هـذه الكـلمات ( الـوصايا ) .
في سـفـر التـكـوين يقـول الله : (( بك تـتـبارك الأمم )) فإلهـنا ليس إله جـميع الـناس ، بل نحـن نكـون أولاد الله وسنبقى إلى الأبـد أولاد الله . في الـبـداية كان إسرائيل هـو شعـب الله المخـتار إلى يوم مجيء المسيح ، ولكـن منـذ ذلك الـيـوم ليس الجـميع أولاد الله ، وإنما نحـن فـقـط أصبحـنا ــ شعـب إسرائيل الجـديـد ــ أولاد الله وشُـرَكاءه !! ومسؤولـيتـنا ورسالـتـنا هي الـتـبشير لـنجـعـل الآخـرين أولاد الله مثـلـنا من خلال نموذج حـياتـنا ، وهـذه المسؤولية جـعـلـتـنا نُـقـتــَـل ونُحارَب ونُـهَـجّـر مِن قِـبَـل آخـرين !!!!.
وهـنا نلاحـظ الأسـقـف يناقـض كلام سـيـده الـﭘَـتـرك لـويس الـذي يقـول (( إلهـنا وإلهـهم واحـد )) وأتحـدّاه أن يـردّ عـليه . وأنا أسأله : أي منـكما صادق وأي هـو منافـق ؟ .
ويقـول : يجـب أن نـنـتـبه إلى أنّ إلـتـزامنا بهـذه الكلمات ــ الوصايا أو الـنـصائح أو الشريعة ــ ليس إرضاءً لله كي يقـتـرب منا . فـمبـدئـياً الله هـو لـنا وأعـطانا الـنعـمة ، ثم تأتي إلتـزاماتـنا التي تكـون بمثابة جـوابنا له . وليست كـقـوانين حـمورابي التي تُـنـظـّـم حـياة الشعـب والتي ليست ــ عـهـداً ــ بـينهما ، لـذلك فإن حـمورابي لا يجـعـل شعـبه شـركاءَ له . 
تعـلـيـقـنا :
إن مفـهـوم (( عـهـد )) هـو إلـتـزام ( فـحـينما يخـطب رئيس الـدولة ويقـول : عـهـد في ذمتي أن أعـمل كـذا ) فإنه يعـطي كلام شـرف أمام الشعـب . كـما أنّ كـلمة معاهـدة هي إتـفاقـية مُـلـزمة بـين طرفـين متـوازنين ، لا رئيس ولا مرؤوس ، لا قـوي ولا ضعـيـف بل ( متعادلين إجـتماعـياً أو قانـونياً ) يلتـزمان بـبـنـودها ، مثل : معاهـدة بـين دولتين ، عـهـد زواج بـين رجـل وإمرأة ، عـقـد إيجار دار بـين المؤجّـر والمستأجـر ، وإذا أخـلّ أحـد الطرفـين بتـلك الـبـنـود فإنه يُـعـرّض نـفـسه إلى المتابعة القانـونية لـينال جـزاءه ..... وهـنا نسأل : هـل أن الله وشعـبه متعادلان إجـتماعـياً وقانـونياً وقـدرة ! حـتى نـفـسّـر وصاياه بأنها معاهـدة بـيـنهما ؟ وهـل يحـق للشعـب أن يـرفـض بنـود تلك المعاهـدة متى شاء ؟ . فـيا أسـقـفـنا لـقـد طـلـّـعـتـنا من طـورنا !
.
تـنـبـيه لـصالح أسـقـفـنا العـزيـز : في موقع (( عـنكاوا . كـوم ) كـتـبتُ التعـلـيق الآتي :

***************
لماذا ؟؟ ...
سـؤال منـطـقيّ :
في مقالاتي بشأن الـﭘَـتـرك لـويس ، كان ينـبـري العـديـدون مستـميتـين للـرد الفارغ ، دفاعاً عـنه
لكـن في مقالاتي بشأن الأسـقـف أميل إخـتـفـوا جـميع أولـئـك الخـفافـيش
لماذا ؟؟؟ ..
فـلـيـفـهم الأسـقـف العـبـرة والحـكـمة من ذلك ... والله يحـب الفاهـمين .


88
لـماذا ؟؟؟؟
سـؤال منـطـقي : في مقالاتي بشأن البترك لـويس
كان ينـبـري العـديـدون مستـميتـين للـرد الفارغ ، دفاعاً عـنه
لكـن في مقالاتي بشأن الأسـقـف أميل إخـتـفـوا جـميع أولـئـك الخـفافـيش
لماذا ؟؟؟
فـلـيـفـهم الأسـقـف العـبـرة والحـكـمة من ذلك !!!! والله يحـب الفاهـمين .

89
الحـلـقة الأولى ــ أميل نـونا الأسـقـف المرسـوم ، تعـلـيمه ينسـف وَصايا الله 
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
مدخـل إلى تـعـلـيم الأسـقـف :
(1) إذا وردَت تـوجـيهات في خـطاب لـرئيس الـدولة أو تعـلـيمات من وزيـر الـداخـلـية إلى أبناء شعـبه ، هـل يستـوجـب الإلـتـزام بها ، أم تعـتـبَـر كـلمات للعـرض وللإستهلاك المحـلي فـقـط ؟ . إن الجـواب عـلى هـكـذا سـؤال يعـرفه الجـميع منـطـقـيّاً ولا يحـتاج إلى بـذل مجـهـود فـكـري لإدراكه .
(2) ولـو أنّ وزير المواصلات أو مدير الشرطة يحـذّر إبنه من تجاوز السرعة المسموح بها عـنـد قـيادته سيارته في الشارع ، كأنْ يـقـول له ــ لا تُـسـرِع يا إبني ــ والكاميرا تسجّـل المخالـفات ، هـل نـفـسّـر تحـذيـره بأنه إخـتـياريّ ، أم إجـباريّ ؟ (( لا شـك إنه إجـباري لمصلحة الجـميع ومصلحـته )) ، ويجـب أنْ لا نـفـهم من تحـذيره لإبنه في تلك اللحـظات بأن معـناه ــ لـيس يُـسرع ــ ! كما ليس يمـدحه عـلى قـيادته الهادئة لسيارته ! وإنما يُـنهـيه عـن السرعة دائمياً بصورة أمـر !!! ونحـوياً حـرف ( لا ) يفـيـد الـنهي . 
وعـلى المنـوال نـفـسه حـين أقـود سيارتي ، لـن أكـون حـراً في تجاوزي السرعة المحـدّدة في الشارع ، وإنما يعـتـبروني مخالـفاً لإرشادات مـديـرية المرور وأوامرها ، والـنـتـيجة عـقـوبة قانـونية .
(3) ذكـرتُ ذلك من أجـل أن أسأل سـؤالاً سـاذجاً : هـل وصايا الله إلـزامية أم إخـتيارية ؟ هـل تـركــُـها يُـعـتـبَـر خـطـيئة أم حـرية ؟ وخاصة أن الله يستخـدم حـرف ((( لا ))) للـنهـي بقـوله : لا تـفـعـل كـذا ، لا تـعـمل كـذا .
وبهـذا الشأن نـشر سيادة المطران باسل يلـدو في صفـحـته الـفـيسبوك مقالاً بعـنـوان : (( وصايا الله العشر ، نحـن اليوم بحاجة إليها )) وقال فـيه : ــ إن هـدف وصية الله هي أن تحـررنا من كل إرتباط خاطئ ــ . إن تـفـكـيـر المطران باسل ناعـمٌ رقـيـقٌ . فـكـتـبتُ له سـؤالاً لم يجـرأ للإجابة عـليه ! ....
ثم نـشر مقاله في موقع الـﭘـتـركـية الكـلـدانية وقال فـيه : (( ألله أوصى الإنسان أن لا ينحـرف عـنه ويقـيم له آلهة أخـرى بديلة )) ... أنا شخـصياً لا أتّـهـم المطران باسل بأنه يُـلـيّـن أو يخـفـف من جـدّية وصية الله للإنسان ، فـقـد يكـون منـطـلـقاً من نـيّة سليمة ولكـن تـفـسيره جاء بهـذه الصيغة السطـحـية والـمُـبـهـمة .
ولمّا كـرّرتُ وكـتـبـتُ تعـلـيقي عـليه ، تخـوّف الموقع الـﭘـتـركي من نـشره وكان كما يلي :
((( هـل أن هـذه الوصايا هي أوامر يجـب الإلـتـزام بها ، أم هي من الحـسَـنات والأفـضل أن نلـتـزم بها ؟؟ وأنا هـنا لستُ أسـتهـزىء ))) ...                https://saint-adday.com/?p=18519

مـتـن المقال عـن تعـلـيم الأسـقـف أميل / سـدني :

نـتابع محاضرة الأسـقـف الموقـر أميل بتأريخ 12 نيسان 2015 في قاعة كـنيسة مار توما / سـدني والـذي إعـتاد عـلى نهـجه المغـرَم به والـمُـمِل وهـو : إعادة وتـكـرار ، إعادة وتـكـرار ، إعادة وتـكـرار ، سـواءاً كانت كـلمات أو عـبارات إلى درجة تُـزعـج السامع ، وكـذلك تـشـديـده بإلحاح مُـلـفِـت للـنـظـر عـلى الحـرف الأخـير من كـلمات كـثيرة يُـقـرف أذن السامع مثل :  حّ  نّ  مّ  خّ  تّ  ، دونما حاجة إليها ....... :

https://drive.google.com/file/d/1xcVnPhkAqXV-1psDOcWPZpfTmKM-qgWP/view?fbclid=IwAR3VxuMsOpEOtZ4nhqD6MuDRAGgXnqDottmKBQemyt7g2fTJNISzCQpC9LI

بـدأ كلامه قائلاً أنّ من بـين واجـبات الأسـقـف ــ رسالة الـتعـليـم حـول الإيمان ــ مضيفاً : (( أن الإيمان المسيحي ليس فـقـط العلاقة بـين الإنسان وربه ، وليس يخـص الروحانيات فـقـط ، وإنما يهـتم بكافة جـوانب الحـياة ، السياسية والإقـتـصادية والإجـتماعـية وكـل شيء في الحـياة )) ... إنّ هـكـذا تـصريح نسـتـشـف منه أنّ طـموح الأسـقـف أميل هـو بناء مملكـتِه عـلى أرض هـذا العالم سياسياً وإقـتـصادياً وإجـتماعـياً ! وبهـذا يناقـض كلام المسيح القائل :   
إن مملكـتي ليست من هـذا العالم ... أطـلـبـوا أولاً ملكـوت الله ... لا تـهـتـمـوا للـغـد ... لا تهـتـموا لحـياتـكم بما تأكـلـون وبما تـشربـون... لا تـقـدرون أنْ تخـدمـوا الله والمال .   
ويقـول : نبـدأ محاضرتـنا بما نسميه أساس العـهـد ( قـول ) بـين الله والإنـسان الوصايا العـشر وهي أساس حـياتـنا أيضاً (( سنأتي إلى موضوع العـهـد في الحـلـقة الثانية )) .
ثم يواصل كلامه قائلاً : حـين نـتـكلم عـن ــ لا تـقـتـل ــ ما هـو العـنـف ما هـو الـقـتـل ؟ وحـين نـتـكلم عـن ( لا تـزني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟  لا تـزنِ ! ) ما هي العلاقة بـين الرجـل والمرأة ؟ وحـين نـتـكلم عـن ــ أكـرم أباك وأمـك ــ ما هـو الموضوع ؟ وكـيـف نعـيش هـذه ــ الكـلمات ــ الوصايا في حـياتـنا العائـلية . وهي موجـودة في مكانين من الكـتاب المقـدس ( سِـفـر الخـروج = مَـﭘْـقانا ... و ... تـثـنية الإشـتـراع = تِـنْـيَـن ناموسا ) .
أودّ أنْ ألـفِـتُ نـظـر الأسـقـف المحـتـرم إلى أنّ كاتب سِـفـر ــ تـثـنية الإشـتـراع ــ يستخـدم فـعـل ( أمَـرَكَ ) في الوصية الرابعة بمعـنى (( يأمر )) . إذن ، هـو إجـبار وليس إخـتـيار ! ويـؤكـدها الأسـقـف في الـدقـيـقة 11:37 قائلاً بالكـلـداني (( كْـآمـيـرُخ )) = بالعـربي ( يأمُـرُكَ ) .   
ويـوضّح في محاضرته أن هـذه الوصايا جـرى عـليها تغـيـيـر من حـيـث الترتيـب والإضافة ، بل والتلاعـب أيضاً في الـنـص مِن قِـبَـل الـقـديس الـفلاني ، فـيا تـرى هـل يحـق لأحـد أن يُغـيّـر نـصوصَ الكـتاب المقـدس ؟ فأين الروح الـقـدس ؟ وإذا قـلـتَ أن فلان مخـوّل من الروح الـقـدس أو مِن غـيـره ، سأقـول لك أنـني أنا أيضاً مخـوّلٌ ! بـدَلـيل !! إنـني هـيـكل الروح الـقـدس وهـو ساكـن فيّ بتخـويل من مار ﭘـولس ! وضميري هـو صوت الله في داخـلي يُخـوّلـني أيضاً !! هـل تعارضه ؟ .
من جانب آخـر إنّ الأسـقـف أميل يُـبَـرّر العـدد ( عـشرة ) للـوصايا من إجـتـهاده الشخـصي ويُـنـسِـبها إلى عـدد الأصابع العـشرة في يـد الإنـسان .... ولكـن لي إجـتهادي الشخـصي وأقـول أن هـذا العـدد منـسوب إلى خالـق الكـون الـذي خـلـق الأرقام العـشرية ( بعـد العـشرة يأتي : أحـد عـشر ، إثـنا عـشر ... وهـكـذا واحـد وعـشرون ، إثـنان وعـشرون ... ) !! فأيّ الإجـتهادَين أقـوى ؟ إجـتهاد المرسـوم أم إجـتهاد الغـيـر مرسـوم ؟ .
وَليسمح لي الأسـقـف الموقـر وأفـتـرض : لو أنّ عـدد أصابع يـد الإنسان ( إثـنا عـشـر ) مثلاً ، هـل كان الله يكـتـب وصيّـتـين أخـريَـيـن كأن يقـول : (11) لا تـقـطع الطريق أمام صاحـبـك  (12) لا تـضع السُـم في أكـل رفـيـقـك ؟ . وأتـوقع لو حـصل ذلك فإنك سـتـضـطـر إلى تـبـريـرها وتـقـول : أن سبـب 12 وصية هـو عـدد تلاميـذ المسيح 12 ؟
بإخـتـصار إن الأسـقـف المرسـوم أميل وتـفـسيره للرقـم عـشرة لعـدد وصايا الله هـو رأيه ولا ضرر فـيه ولكـن عـليه أن يكـون منـطـقـياً مُـحِـبّاً متـواضعاً مع غـيـره ، ولا أنانياً مع آخـر الغـير مرسـوم ! دون أن ينـزلـق وراء الأنانيـيـن والبخـيـلـين الفارغـين ، وكـقائـد نـزيه وعـقـلاني يُـفـتـرض به أن يقـبل الإجـتهاد المنـطـقي لكـل شخـص كـفـوء حـتى إذا كان بـدون رتـبة ومنـصـب ، فـما هـو رأيك يا حـضرة الأسـقـف ؟ .
وإلى الحـلـقة الثانية .

90
آلاها محاسيل
كان صديقي منـذ الطـفـولة حـتى نهاية المرحـلة المتـوسطة والإعـدادية في ألـقـوش .... تمـيّـز بالـذكاء ( شاطـر ) وإسمه الرسمي  يوحـنا  ... وليس يـوخـنا
 
كان ملـفه تـنـقـصه ورقة واحـدة !!! مقارنة مع ملـفي للحـصول عـلى شهادة الجـنسية ، فأكـملها وحـصلـنا عـليها في اليوم نـفـسه وقـدّمنا للجامعة
دخـلـنا كـلية التربـية / بغـداد سـوية وتخـرّجـنا سـوية .... أدّيـنا الخـدمة العـسـكـرية سـوية ( ثلاثة أشهـر تـدريـبـية في معسـكـر الغـزلاني / الموصل )
ثم إنـتـقـلـنا سـوية إلى السرية الثانية ( الفـرقة الرابعة ؟ ) / كـركـوك ، وكــنا نـنام مع باقي الجـنـود في ردهة واحـدة .... ونأكـل الـقـصعة سـوية
أكـملنا الخـدمة الإلـزامية سـوية ... ثم تـفارقـنا عـنـد التعـيـيـن كـمـدرّسـيـن ، فأنا ذهـبـتُ إلى الكـوت / واسط

 

91
أنا أنـتـظـر الإعـتـراضات والتعـلـيـقات ، سـواءاً المؤيــدة أو المعاكـسة
فأنا أريـد أن أسـتـفـيـد

92
ألله يكـون بعـونـك في طـموحاتـك الشرعـية ( الإيمانية والـقـومية )

93
كـثيرون وكـثيرات يستـحـقـون الإكـرام ولكـنهم منـسـيّـون

94

الحـلـقة الرابعة ــ الشماس الـذي لا يـقـبل الرسامة ، يُـوَضّح النهجَ التكـراري المقـرف المألـوف في وعـظ الأسـقـف أميل نـونا المعـروف
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   
https://www.facebook.com/stthomasdiocese/videos/230888855890931/
 
كـرازة الأسقـف أميل نـونا العالي الإحـتـرام ، بالكلـدانية الـدارجة بتأريخ March 27  2022 الأحـد الخامس من الصوم . يمكـن متابعـتها بالـﭭـيـديـو من الـدقـيقة ( 4:55 إلى 17:11 ) ... أو قـراءة الـنَـص الملحـق بالمقال . وهـذا تعـلـيـقي عـلـيه : 
الكـلمات المكـررة :  45 بْـﮕـو ... 24 نظافة و طهارة صَـﭘـوي ... 23 ماي ... 17 صهـيا ... 11  دِيّح ... 11 طاوا بشطو ... 7 إلّـد .... وغـيرها
إعـتاد الأسـقـف أميل نـونا عـلى تـكـرار عـباراته عـدداً غـير منـطـقـي من المرات وكأنّ المقابل أبلهٌ أثـوَلٌ ضعـيـفُ الإستيعاب لا يفهم كلامَه ! ولا أدري ما حاجـته إلى كـل ذلك ، والسامع ينـزعـج من هـذا التـكـرار الـزلل إلى درجة الـمَلـل . هـذا عـدا إستخـدامه كلمات عـربـية غـير ضرورية ضمن الكـلـدانية .... أمثـلة عـن التـكـرار فـيقـول : 
(( بْـﮕاوَح مارَن كـْـمَحـكِ ، إلّـد ماي د خاي ، د ياولّي آوو ، وإلّـد صيهْـوا د بَرناشا ، إلّـد ماي ، ميلِ أذ صيهْـوا دِ كـْـمَحـكِ مارَن إلّيح بْأذ إينـﮕاليّـون (نّ) ، ما كـْـقاصِد بْـﮕـو ماي د ياولّي آوو ، ديلِ مّحـكـوي مارَن إلّـد ماي ، وْ آوو بـد ياوِل ماي ، وْ أوا  د آثِ لْــﮕـيـبـِح بـِد شاقِـل وْ بـِد شاتِ ماي )) !!! ... 
((  وْ مِندي دِ طـْلاثا دِ كـْـرَمزي ماي إلّيح (حّ) ، ﭘـِصخـوثا د لا كـْـخَـلْصا بـِد خازخلا بْـﮕـو أبَـدينايوثا دِيّان ، من دَها كِـمْشَريا وْ بْأبَـدينايوثا بـِد كـَـمْلا ، بَـدَم كـُـد كـْـدارخ ماي مْـقـودشِ كـُـد كـْـأورخ لإيتا ، شوراي د إيتا وْ كـْـدارخ ماي مْـقـودشِ وْ كـْـصيرخ شوحا ، أو كـْـمَـﭘـِلْخِخْـلي ماي بْـﮕـو روس عـلاي بْـﮕـو ﭘَـشوطِ د عَـنـّـيـذا دِيّان  أو بَـروكِ د بـيثا أو بْـدُكانِ كـبـيـرِ بْـعِـدّانِ كـْـمَـﭘـِلـْخِخ ماي بْـﮕـو هـيمانوثا دِيّان )) ... 
وكأنّ الرب يسوع إبتـلى عـلى نـفـسه ــ حاشاه ــ حـين تـكـلم عـن العـطشان والماء . وما علاقة الماء بالأبـدية (( أبـدينايوثا )) والـﭘـتـرَك لـويس ساكـو !! يُـصرّح بعـدم وجـود ملكـوت سـماوي بعـد الموت !! فـنسأل الأسـقـف الموقـر : هـل لـديك الشجاعة لـلـردّ عـليه ؟ أم أنـك قادرٌ عـلى الغـيـر مرسوم وتـتـصوّر أنه عـلى ﮔـَـد إيـدَك ؟ ولا أريـد أن أذكـر المثـل الـذي ينـطـبـق عـليك !! 
أخي : إنّ المسيح في كلامه عـن العـطش والماء لم يقـصد (( أبـدينايـوثا )) ولا (( مَـنـظـوفِ )) ولا (( طـهـورِ )) ولا (( صَـﭘـوي )) !! وإنما شيئاً آخـراً يُـفـتـرض أن تعـرفه ولكـن تاهَ فـكـرك عـنه ، ولا علاقة له بالماء (  H2o  ) إطلاقاً ! لأن رش الماء المعـطـّـر في قاعات الـتجـمّع سـواءاً للعِـبادة أو غـيـرها ، كان ممارسة قـديمة وثـنية بابلـية ذات علاقة بالـكـياسة الإجـتماعـية وإحـتـرام الآخـر ! ... شـلـونـك بـيها ؟ .
أما تـكـرار الأسـقـف عـن الـنـظافة والطهـور ، فـحـدّث ولا حـرج ، فـيـقـول :   
(( ماي رَمْـزيوا إلّـد طـَـهَـرتا ، يعـني طـَهـور د بَـرناشا )) ...   
(( ويوا خا رمزا خا طـَخـسا ، إلّـد طـَهـور د بَـرناشا ، إلّـد مَـنـظـوفِ د بَرناشا )) ... 
(( خا نيشانيلِ خا رمزيلِ خا عَـلاميلِ د ﭘـيشـيـوا مْطـوهْـرِ بـْﮕـو أني ماي ، لكـن مارَن بْـﮕـو ! كـُـديلِ مَحـكـوي إلّـد ماي بْـﮕـو أذ إينـﮕاليّـون ، ليلِ بـِقـصادا مَـنـظـوفِ د بَراي ! تطهـير خارجي ، ليلِ بـِقـصادا بْـﮕـو خا د ﭘايش مُـنِـظـْـفا مْـبَـراي )) ... 
(( هـيمانوثا دِيّان (نّ) ليلا خْـذا عـملية صَـﭘـويِ ، ليلا خـذا عـملية د مَـنـظـوفِ ، ليلا خـذا عـملية تـطهـير (رّ) تا أغلاط وْ رذائل وْ شولانِ لا طاوا د بَـرناشا ، يعـني هـيمانوثان ليلا عـملية تـنـظـيف ، ليلا خا مَـنـظِـف وْ مْـطاهِـر ، مَـنـظـوفِ وْ طَهـورِ تـطهـير (رّ)  )) ... 
(( كـُـلّاح عـملية د مَـنـظـوفـيلا )) ... 
(( هـيمانوثا دِيّان ، ليلا آي علامة أنو أخـني ووخ مْـطـَـهـورِ ﮔـْـيانان ، ووخ مَـنـظـوفِ ﮔـْـيانان )) ... 
************
وهـنا نسأل حـضرة الأسـقـف : ما هـذه المصطـلحات التالية وأنت تـعَـرّبُـها وتـرادفها ؟ ::
نيشانيلِ ، رمزيلِ ، عَـلاميلِ !!!!! ... ﭘَـرصوﭘا دِيّـح شخـص دِيّـح !!!!! ... بْـﮕـو عَـتـقـتا بْـﮕـو عـهـد القـديم !!!!! ... طهَـرتا ، يعـني طـَـهـورِ !!!!! ... ليلِ بـِقـصادا مَـنظـوفِ د بَـراي ، تطهـيـر خارجي !!!!! ... ليلا خـذا عـملية د مَـنـظـوفِ ، ليلا خـذا عـملية تـطهـيـر !!!!! ... كـْـشامِل خاي د بَرناشا كـُـلّي بـْﮕـو كـُـل جـوانب دِيّـح ، بْـﮕـو كـُـل أبعاد دِيّـح !!!!! ... ﭘـيـشِـخ رابِ بْـﮕـو شولطانوثا دِيّان ، وْ سلطة دِيّان !!!!! ... دَمرخ بـِـﭘْـشيطـوثا ، بّساطة !!!!! ... إمتلاك ، خا هَـوَس إمتلاك ، دِ مِمتـَـلكِـخ ، خا هَـوّس الشهـرة ، د ﭘـيشِخ مشهـورين
فـيا جـناب الأسـقـف المرسوم المحـتـرم : 
( شـنو طهَـرتا ! وشـنـو طـَـهـورِ ) ؟ وما الـفـرق بـيـن ( إمتلاك ! و مِـمـتَـلـكِـخ ) ؟ ثم ( هـل الترجـمة من الكلداني إلى العـربي حلال لك أنـت المرسـوم ، وحـرام لغـيـرك اللا مرسوم ) ؟ 
عـلى كـل حال ، أتـرك للقارىء متابعة الوعـظ ( بقـراءة الملحـق مع هـذا المقال ، أو بمشاهـدة الـﭭـيـديـو ) لأنـني ملـلـتُ من كـتابة أمثـلة التكـرارات .
وخـتاماً ، تـذكـّـرتُ كـنيستـنا قـبل أن تـصبح أبـرشـية ، وعَـظ الكاهـن للأطفال في قـداس التـناول فـقال : كـيـذوتُـن أخـتُـن إديو قايـيـووتُـن ( Happy  ) ؟ (   Because ) (  Jesus  ) وولِ أويـرا لـ (  Heart  ) دِيّـوخُـن ؟ ......... وكان الله يحـب الواعـظـين العـصريّـين .





95
الشكـر لله أخي نـزار

97
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html
ألقـوش ماسَة الدهـر وماؤه العـذبُ ، قـلعة فـيها الشجاعة والصُـلـْـبُ ، مركـز يشعّ منه الإيمان والحـبُّ ، هي الشـُعـراء والأدبُ ، يليق بها الإسم الرفـيع واللقـبُ ،  فهي مركـز ثـقـل الأمة والعـجـبُ ، والكـلـدان شعـبها الطـيْـبُ ، ومَن لا تــُسِـرُّه كـلماتـنا فـليكـتب ما يكـتبُ .
27116

98
إذا حاول أحدهم النيل من ألقوش قائلاً : (( عندما نقول أم القرى يُفترض أن يكون هناك أب ! )) ..... نـقـول لهـذا التافه ، إن الجـواب عـلى سؤالك الفـطير الـقـذر هـو :: .... إن الأب هـو (( العـراق )) ... يا جاهـل

100
أحـد الـقـرّاء الـكِـرام كـتـب لي هـذا الـتـعـلـيق عـلى مقالي :
لا يصح دخول ألـ عـلى ــ المضاف ــ  إلّا إذا كان مشـتـقا * ... لكـن تـدخل عـلى المضاف إليه فـنـقـول : (( غـير الموجودة  )) . للإطلاع فـقـط . تحـياتي
*******
فأجـبـتـه بما يلي :
أهلا بك 
ومع إحـتـرامي لك
إن عـبارة ( غـير الموجـود .. ) التي حـضرتـك تـفـضـلـتَ بها 
  معـناها  أن أمراً  أو  موضوعاً معـيناً أو شـماساً ، موجـود أصلاَ
 ( لأنه معـرّف بـ ــــ ألـ  موجـود ــــ ) وأنت تـريـد أن تـسـتـثـنيه بكـلمة ــ غـيـر ــ !!! ... فإذا قـلـنا ــ غـير المرسـوم ــ 
فـهـذا يعـني أنـنا نـقـصد أحـد الشمامسة (( عـدا المرسوم  أو  عـدا الـذي هـو مرسوم أصلاً )) 
وهـذا بعـيـد عـن قـصدي !!!!!  أي لسـتُ بخـصوص شماس مرسـوم أصلاً 
بل بالعـكس ، المـُـراد في كـتابتي هـو عـن شماس ليس مرسوماً (( وهـو أنا )) 
ولـذلك وضعـتُ (( ألــ )) قـبل كـلمة (( غـيـر )) فـصارت ــ الـ  غـيـر ــ وهي مفـهـومة  بمعـنى ( الـذي ليس ) 
أما كـلمة  ــ مرسـوم ــ بـدون  الــ .... يـبقى مجـهـولاً 
أي الشماس الـذي ليس مرسوماً أصلاً   
فأنا ذلك الشماس ((( الغـير مرسـوم ))) ... وهـو المقـصـود
مع الشكـر لك

101
الحـلـقة الثالـثة ــ الشماس الغـير مرسوم ينـصح أميل نـونا الـدكـتـور الأسـقـف المرسوم 

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 



لـفـتة نـظـر !! إن حـروفاً مثل ــ ف ، ث ــ الآتية في نهاية بعـض الكلمات تـتـشابه نبرتها في الأذن ، وأحـياناً يخـلـط الأمر عـنـد المتـلـقي ويصعـب عـليه التميـيـز بـينهما بالسمع ، ما لم يـنـظر إلى شَـفَـتَي ناطـقها ، بـدليل نلاحـظ أطفالاً يلـفـظون ( فلّاجة ) ! بـدلاً من ( ثلّاجة ) حـيث إعـتمـدوا عـلى صوت مَن نطـق أمامهم إسمها دون الـنـظر إلى شـفـتـيه فـتوهّـموا بـين الـ ( ف ، ث ) !.... وأيضاً نلاحـظ بعـضهم حـين يشكـرون باللغة الإنـﮕـليزية يـقـولـون ( فانـك يو ) بـدلاً من ( ثانـك يو ) !. ومع الأسف أنا لاحـظـتُ موظفـين أصدقاء يُـودّعـون زملاءهم بعـبارة (( ثـيمان الله )) !! بـدلاً من عـبارة ( فـيـمان الله = في أمان الله ) . 

والشيء ذاته حـدث للحَـرفـين : ن ، م في اللغة الكلـدانية . مثلاً كـلمة ( كـُـلـْـخُـن : حـروفها الكلـدانية كـ لـ كـ ن ، معـناها العـربي = كُـلـّـكُـم ) نلاحـظ في نهايتها (حـرف ن الكلـداني ! أصبح م العـربي !) . إنّ هـذا الخـلـط اللغـوي قـديم الجـذور تأريخـياً سبـبه ــ السمع ــ فإستــُـبـدِل الحـرف الكلـداني ن بالحـرف العـربي م ــ سَهـواً و تـوَهّـماً ــ  لـذلك نسمع اللبنانيـين يقـولـون ( نحـبكـن ، بـدلاً مِن : نحـبكم ) .

إنّ مذيع الأخـبار العـربـية في الـراديو ( لا نـرى شـفـتيه ! ) يُـركــّـز لـفـظه عـلى مخارج بعـض الكلمات فـيُـشـدّدها كأنه يضغـط ــ الحـرف الأخـير فـيها ــ لإيصالها إلى آذانـنا بـدقة وإزالة الخـلـط عـنا . أما المذيع التلـفـزيوني ليس بحاجة إلى هـكـذا ممارسة لأنـنا نرى شـفـتيه ! فـنميّـز (( الحـرفـين  ن ، م ... كـذلك ف ، ث )) حـين ينـطـقها ، رغـم أن بعـضهم يُـقـلـد المذيع الراديـوي . وتجـدر الإشارة إلى أنّ المتـكـلم بأية لغة أخـرى مثـل : الكلـدانية ، الإنـﮕـلـيزية ، الآثـورية ، الهـنـدية ، الصينية .. لا علاقة له بهذا الإرباك والإشكال إطلاقاً

وعـلى المنـوال نـفـسه ، التلسـقـفي والألقـوشي والتلكـيفي والعـنكاوي والـدهـوكي والآثـوري ، إذا كان في محاضرة أمام الطلاب ، وَعـظٍ داخـل الكـنيسة ، خـطاب جـماهـيري ، نلاحـظهم لا يحـتاجـون إلى تـشديـد نـطـقهم عـلى الحـرف الأخـير في أية كلمة من خـطابهم لأن الحاضرين يـرَون شـفاه المتكـلم فلا يتوهـمون بـين الحـروف . 

ما الـذي دعاني إلى كـتابة هـذه الفـقـرات في أعلاه ، الخاصة بتـشديـد النـطـق عـلى الحـرف الأخـيـر في نهاية الكلمة وإبرازه بصوت نـشاز ومسموع ؟   

المشكـلة هي عـنـد الأسـقـف أميل نـونا حـين يعـِظ في الكـنيسة مواجهاً الحاضرين ويـرَونَ شـفـتـيه ! وهـو ينـظر إلى ورقة أمامه لأنه ــ ومع الأسـف ــ لا يمكـنه أن يعـِـظ حـتى جـملة واحـدة إرتجالـياً !!!


إنه في وعـظه بلغـته الكلـدانية ينهج نهـجَ المذيع العـربي في الراديو وينـطـق الحـرف الأخـير في بعـض الكلمات مشـدّداً عـليه دونما حاجة إلى ذلك . وسـواءاً يحـس أم لا يحـس ، فإن صوتاً نـشازاً يصدره ويصل إلى أذن السامع فـينـزعج منه ، والأسـقـف أميل لا يـدري بأنّ المتملـقـين له ينـتـقـدونه سـلـبـياً خـلـف ظهـره وبإستـهـزاء !! إنهم مخادعـون لا يريـدون مصلحـته ، فلا يصارحـونه لتـنـبـيهه وجهاً لـوجه خـوفاً من أنْ يخـسروا رضاه عـنهم . ولكـنهم مثـلما وصف الـﭘـتـرك لويس بعـضاً من متملـقـيه بأنهم ــ أصحاب الوجـهَـين ــ . 

مثال : في وعـظ مسجـل بالـﭭـيـديـو للأسـقـف أميل ( الأحـد الأول من الصوم 27 شـباط 2022 ) نلاحـظ ما يلي : في الـدقـيقة 00.9 ينـطـق كـلمة ( إنـﮔالـيّـون ) كاملة ومفـهـومة وكافـية !! ولكـنه ينهـيها بـ ( نّ ) مشدّدة بصورة مثيرة مقـززة ، ويكـررها في الـدقـيقة 0.20 وكأنه يُخـرجها من أنـفه مع زفـيره .... وفي الـدقـيقة 0.40 كـلمة ( واضحـين ) ينهـيها أيضاً بـ ( نّ ) المشـدّدة .... وفي الـدقـيقة 2.08 كـلمة ( دِيّـح ) ينهـيها بالضغـط عـلى حـرف ( حّ ) في بلعـومه وهـو ليس بحاجة إليه ... وفي الـدقـيقة 7.52 ينـطـق كـلمة ( فـيسبوك ) ينهـيها بتـشـديـده عـلى حـرف ( كّ ) في نهاية سـقـف فـمه ... ولا أدري ما هي الضرورة إلى كـل هـذا الـنـشاز والـقـرف في اللـفـظ ، والناس يتـذمرون من طريقة الـنـطـق هـذه ، والغـير متـداولة في لغـتـنا الكلـدانية الدارجة ولا الفـصحى ! ولكـنهم ساكـتـون عـلى مضض لأنّ في رأيهم الساذج عـنـده ــ درغا ــ متـصوّرين أن معـناها ( قـداسة ) وهم يجـهـلـون أن معـناها = درجة .     

هـناك مشكـلة أخـرى وهي (( التـكـرار )) تكـرار العـبارة ... الـدال عـلى الفـراغ الفـكـري !!! والـدليل : كـرازته في الأحـد الخامس من الصوم ....... وإلى الحـلـقة المقـبلة 

St Thomas The Apostle Chaldean & Assyrian Catholic Diocese of AUS & NZ - Home | Facebook

 أو

St Thomas The Apostle Chaldean & Assyrian Catholic Diocese of AUS & NZ


 27 March 2022

 الأحـد الخامس من الصوم
إنـزل كـثيرا بعـد أن تـفـتـح الموقع

************
H,
 https://www.facebook.com/stthomasdiocese/videos/679422729926064 

102
هـنيئا
الآثـوريون يحـتـفـلـون برأس السنة البابلية مفـتـخـرين بالتراث الكلـداني

103
شـخـصية متمكـنة ثـقافـياً ...  إستـطاع التعامل مع جـنسيات متـنـوعة وفـئات عـديـدة دون تـمـيـز ولا تـفـضيل أحـد عـلى الآخـر
والأهـم ، نـراه متـشـبّـثاً بإيمانه المسيحي منـذ نعـومة أظـفاره ... و مُـحِـباً لـقـوميته الكلـدانية

104
يصـعـب عـلى ( الخاطىء ، والرسـول ) أن يـردّ عـلى هـذا المقال
فلا الخاطىء يـقـول ( أنا رسـول ) .... ولا الرسـول يقـول ( أنا خاطىء )

105
ما أصـعـبه الـرد عـلى هـذا المقال
والـدلـيـل .... ألـولـو

106
"من كان فيكم كبيرا - أي مسؤولا وواعيا وبالغا - فليكن خادما" شماسا (لو 22/26)،
************
كـلمة ( خادم ) في هـذه الآية ، لا تعـني الشماس حـصراً ، وإنما خادم في المجـتـمع ، للـفـقـيـر وللمـعـوّق وللمحـتـاج وللضعـيـف ....

107
بعـض الإخـوة يسألـونـني عـن قـصدي من عـبارة ( حـثالات من بعـض المثـواثا )
الجـواب :
أولاً : المقـصود بالحـثالات ، هـم أولـئـك الـذين يشعـرون بأنهم حـثالات
ثانياً : أنا حـدّدتُ أنهم مِـن (( بعـض المثـواثا )) ... وليس جـمـيع المثـواثا
ثالثاً : ثم ، حــتى الـبـلـدة .. فـيها أشـراف لا يقـبـلـون عـلى أنـفـسهم الـنـزول إلى مستـوى الضحالة ، ولا يقـبـلـون الـنـذالة ... ولا يرضون من تـصرفات أولـئـك الحـثالات 
رابعاً : أنا أشـكـر كـل شـريف من أية بلـدة كانت .... وأتجاهـل الحـثالات

108
الحـلـقة الثانية ــ شماس غـير مرسوم ينـصح أميل نـونا الـدكـتـور الأسـقـف المرسوم

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني



ومضة في طريق الأسـقـف أميل نـونا عـسى أن تـدلّه عـلى العـثـرات لـيتجـنـب المطبّات :

حـين أنـشر مقالاً رصيناً وموثـقاً عـن الـﭘـترك لويس ، تـتساقـط عـليه تعـلـيقات فـطيرة للمنافـقـين وردود هـزيلة للـذيول المتملـقـين وكما وصفهم الـﭘـترك ذاته (( إنهم أصحاب الوجهَـيـن )) . إنها دَيـدَن الفارغـين العاجـزين أمثال ﮔـورﮔـيسها ، عَـبـدالأحّـدها ، أوديشها يوخـنّانها ، والأخـرى نسيتُ إسمها ، وغـيـرهم العـديـدين الـدجالـين ــ جُهلاء بلباس المتعـلـمين ــ يَسبَحـون في بحـر أعـمق من قامتهم ، ومياهه الـدوّارة تأخـذهم إلى حـيث يتـيهـون ويـبحـثـون عـن قـشّة عـسى أن تـقـودهم إلى شاطىء آمن فلا يجـِدون لأنهم بالباطل يتمسّـكـون . ولكـن الغـريـب أنّ مقالاتي بشأن الأسـقـف أميل الألـقـوشي ! عـكـستْ شـخـصيتهم وبانَ باطنهم ، فجـميع أولـئـك الخـفافـيش صامتـون كأنهم نائمون لا يقـرأون !!! مما يتـطلـب أنْ يسأل الأسقـف نـفـسه : أين غـيرتهم عـليه كأسـقـف (( مثـلما يفـعـلـون لـﭘـتركهم )) ؟ أين حـرصهم عـليه كـقائـد كـنسي مثـلما يناضلـون من أجـل سـيّـده الـﭘـترك ؟ هـل تأكــّـد الآن أنهم وشاة قـذرون نمّامون ؟ هـل عـرف نـفـسه كـيف ينـقاد لتوجـيهات الخـبـيثـين ؟ فـلـيجـرّب ويسألهم عـن موقـفهم من مقالاتي بشأنه وإخلاصهم له ، سـيـرى تـلـكــّـؤهم وتهـرّبهم منه . وعـليه أقـول له : هـل وصلـَـتْ إليك الفـكـرة لتأخـذ عِـبرة من كـلماتي الخـيّـرة فـتـصبح لك خـبرة ؟ أم تبقى منجـرفاً وراء شـلة تـرميك في حـفـرة وتـئـنّ من حـيرة ؟ وهـل تـرضى لـنـفـسك أن تكـون مقـيـداً بإملاءاتهم الـزنِخة وتـنـزلـق تحـت أوامرهم الوسخة ؟ أم تـتحـرر وأنت صاحـب إرادة حـرة ؟ أوصيك بـتـذكــّـر كلام المسيح : إنْ عـرفـتم الحـق فالحـق يحـرّركم ....   

إسمح لي أن أدخـل في موضوع القـراءات : 

في ألـقـوش بلـدتي وأنا سكـنتُ فـيها طـفـولتي وشبابي ، كان في الكـنيسة كـتاب الرسائل والقـريانا والإنجـيل باللغة الكلـدانية الفـصحى ــ ﮔـوشـما ــ والشمامسة ( المرسومون والغـير مرسومين ) والكهـنة والمطران يتـرجـمونها آنياً وفـورياً عـنـد قـراءتها وبتـصرّف شخـصي محافـظين عـلى المعـنى ، ولم نسمع من مسؤول كـنسي أن إعـتـرض عـلى ذلك يوماً . وأنا شخـصيا كـنتُ أتهـيأ للقـراءة عـنـد المرحـوم الشماس سـليمان مقـدسي قـبل يوم وأقـرأ المطلـوب مني في القـداس ، فأين المشكـلة ؟ . وسـبق أن كـتـبتُ في مقال : عـنـدي نسخة من ( الإنجـيل / إعادة تـرجـمة من الأصل اليوناني / تـنـقـيح الأستاذ بطرس البستاني / طبعة كاثوليكـية خامسة / 1979 ) ....... لاحـظ : إعادة تـرجـمة ، تـنـقـيح ، طبعة كاثـوليكـية … إذن كم بالأحـرى الـدعـوة إلى تجـديـد الـقـوانين الموضوعة الـقـديمة ؟

فـيا حـضرة أميل نـونا الأسـقـف ، إذا كان إنجـيل ربك تُعاد تـرجـمته وتـنـقـيحه وطبعه مِن قِـبَـل عـلماني ، هـل تـرى مانعاً من أن يشمل ذلك رسالة مار ﭘـولس تلمـيـذ ربك ؟ . وكما ذكـرتُ سابقاً أنّ المطران جـبرائيل كساب إعـتـرف بغـموض عـبارات وردتْ في كـتـب الرسائل والقـريانا المترجَـمة إلى اللهجة الكلـدانية المحـكـية ! والموجـودة في كـنيستك ، ولما كـتـبتُ عـنها ، بادرتَ أنت وأوصيتَ بإعادة طباعـتها فإزدادت سلـبـيّاتها ! وكـنتَ ذكـياً حـين لم تكـتب فـيها عـبارة ( بإذن الرؤساء !!! ) لماذا ؟ لكي لا تـتحـمّل مسؤولية تكـرار الغـموض والأخـطاء الواردة فـيها حـين تُـكـتـشـف مستـقـبلاً . فـهـل عـرفـتَ الآن لماذا طلبتُ نسخة الكـتاب المقـدس ــ الكاثـوليكـية ــ من نـقـيب الشمامسة في الكـنيسة ؟ كـنـتُ أعـتـمـد عـليها وأعـيـد صياغة الرسالة أو القـريانا دون تـقـديم أو تأخـير ، ولا حـذف ولا إضافة ، فـتـصل واضحة ومفهـومة إلى أذن السامع ، ويشهـد عـليها الـنـزيهـون اللابخـيلون ... أنا أتـكـلم بتوثـيق ، مثلاً كـلمة ( SAWAD ) لا يفهـمها غالـبـية الحاضرين في الكـنيسة فـهـل تـرى مشكـلة في إيضاحها لهم ؟ ولأنـني أحـتـرمك أقـول لك : كـن إيجابـياً ومنطـقـياً في تـفـكـيرك قـبل إتخاذ قـراراتك اللامنطقـية فـتـكـبر في عـيون الناس .     

إنـتـظرونا في حـلـقات قادمة

109
أتـذكـر جـلـسة ودية للشمامسة مع المطران جـبرائيل كـساب في كـينسة مار تـوما / سـدني .... وأراد أن يلـطـف الجـو بمزحة فـقال كلاماً منـطـقـياً : ... (( شماش ، أخـتـون كـجاهـوتـون وأخـني كـقـبضوخ )) = يا شمامسة ، أنـتم تـتـعـبـون ونحـن نـقـبـض ..................... فأنا أردتُ أن أبادله بمزحة أيضا وقـلتُ له مباشـرة :  إذن ، أعـطـوا للشمامسة نـسبة مما تـقـبـضون .. فـلم يعـلـق عـلى كلامي

110
أنـت صادق النـية ، ولكـن لـن تـتـحـقـق أمنـيتك بشأن الكـنيسة

112
أخي قـيس الموقـر
سـبـق أن كـتـبتُ أن القائـد الشرقي ( كـنسي ، سياسي ، عـسكـري ) يعاني من عـقـدة الـنـقـص حـين يواجه أحـداً أكـثر قـدرة منه ، لـذلك يرفـض أي إقـتـراح منه .... ولهـذا فإن مقالك لا يأخـذ به لويس البترك رغـم كـونه منـطـقـياً ... كم كان بـودّه لو أن فـكـرتـك تـنـضح من عـقـله فـتـصبح دسـتـوراً !!!
******
هـذه العـبارة :
(( ألقـوش ماسَة الدهـر وماؤه العـذبُ ، قـلعة فـيها الشجاعة والصُـلـْـبُ ، مركـز يشعّ منه الإيمان والحـبُّ ، هي الشـُعـراء والأدبُ ، يليق بها الإسم الرفـيع واللقـبُ ،  فهي مركـز ثـقـل الأمة والعـجـبُ ، والكـلـدان شعـبها الطـيْـبُ ، ومَن لا تــُسِـرُّه كـلماتـنا فـليكـتب ما يكـتبُ )) .
وردت في مقالي وقـرأها (زيارة 27031 مرات)



113
الأخ ليون الموقـر
تـقـول : (( وإن كان ما أتيت به صحيحا حول خروج الأخ مايكل عن نص القراءة (مثلا رسالة بولس الرسول) عند أدائه لها في الكنيسة ، فهذا غير مقبول ))
أقـول : سـبق أن كـتـبتُ في مقال أنـني في أحـد الأيام ونحـن نلبس ملابسنا الشماسية والمطران جـبرائيل كـساب معـنا ، كـنتُ أتهـيأ لـقـراءة الرسالة بمراجـعـتها قـبل بـدء الـقـداس ، لاحـظـتُ عـبارة لم أفـهـمها ... فـسألتُ المطران عـنها ، فـقـرأها وقال (( أنا لم أفـهـمها )) ,,, وعـليه قـرأتها دون أن أفـهـمها ولا المطران فـهـمها ، ولا شك المؤمنون الحاضرون لم يفـهـمـوها ، إذن ما الفائـدة من قـراءتها ؟؟؟ ...... ومثال آخـر : في الكـتاب الـذي نـقـرأه ، والسبب المترجـم ، وردت كـلمات محـلية ضيقة غـير مفـهـمومة لـدى الغالبـية !!! وبعـد ذلك سألتُ رئيس الشمامسة عـبـد الله الـنـوفـلي ( المعـيّـن تعـيـيـنا ، طبعا بتوصية من ساكـو البترك !! ) سألته عـن مصدر كاثوليكي للكـتاب المقـدس ، فـزوّدوني إياه مشكـورا .... فـكـنتُ ( حـسب الجـدول لخـدمتي ) أتهـيأ وأعـيـد كـتابة نـص الرسالة من المصدر الكاثوليكي ((( بـدون تـقـديم ولا تأخـيـر ولا حـذف ولا إضافة ))) وتأتي صياغــتي لها من الروعة والوضوح بحـيث عـدد من الشمامسة كان يطـلـب مني نسخة منها !!!! ..................... بإخـتـصار ، إنها الغـيـرة لـدى المرسومين خـريجي السيمنير ، من الـكـفـوء الغـير مرسوم لا يمكـنهم الإتـيان بمثـلها .... والقارىء يلاحـظ كـفاءتي في صياغة مقالاتي .....
وإسمح لي بإضافة :
في ألـقـوش ( في الستينات ) لم يكـن لـدينا كـتاب الرسائل والقـريانا مترجَـم إلى اللهـجة المحـكـية ، وإنما كـنا نـقـرأه بالفـصحى ونـتـرجـمه ( تـرجـمة فـورية ونحـن نـقـرأ ) ، وهـنا تـظهـر إمكانية القارىء في الترجـمة ، ولم يعـتـرض عـلينا أحـد ....
أما في سـدني عـنـدنا كـتاب مترجّم إلى اللهـجة المحـكـية مباشرة وبلهـجة (( خاصة )) فـيها كلمات غـير مفـهـومة أو غـير مألـوفة لـدى الغالبـية ، فـما المانع من إيضاحـها ؟؟ 

114
أخي الـدكـتـور نـزار
وهـو كـذلك مثـلما تـفـضـّـلـتَ ومعـك الأخ الـدكـتـور صباح قـيا
و لـولا عـظمة إسم ألـقـوش ،  لـَـما ذُكِـرَت في الكــتاب المقـدس بكـل وضوح حـين يُـنـسّـب الـنـبي ناحـوم إلها بكـل فـخـر
ولـَـما بُـنِـيـَـت ألـقـوش أخـرى في الجـلـيـل
**********
ولـيكـره الكارهـون وهم يفـقـدون السيطرة عـلى أعـصابهم دون أن يهـمهم الأمر

115
في مقالي كـتـبتُ للمطران :  أعـتـرف أنك حـسناً تـفعـل
ومَن لا يعـرف بالأمور الطقـسية والشماسية ، عـليه أن يقـرأ بصمـت



116
أنـتِ أمُّ الـقـرى رضيَ البعـضُ أمْ أبى        عـلى سـهْـلِ نينوى عَـرْشاً تـتـربّعي

عاش الأخ صباح قـيا في وصفه ألـقـوش

117
أخي نـزار
صدقــتَ في كـل كلامك
وسبق أن قـلتُ لكاهـن مقـبل عـلى الرسامة الكـهـنـوتية أن يتجـنب ( المال ) .. ( الجـنس ) .. ( المنـصب )

118
المتملـقـون يعـرفـون أنـفـسهم خاصة ذوي المصالح المنـظـورة أو غـير المنـظـورة
لستُ أنا الجـريء وإنما الحـقائق جـريئة فـتكـون درعاً للمـدّعي
المقايـيـس هي عـلـنية ومنـطـقـيـة وتـصبح مفـروضة حـين لا يمكـن دحـضها .. وهـنا التحـدّي
ألـقـوش هي ألـقـوش التأريخـية ومعـروفة في أكـثر من مجال وليست بحاجة إلى برهان
أعـيـد كلامي :: أنا أكـتـب منـذ عـشر سنـوات وكم أتمنى أن يُــذكــّـرني القارىء بخـطأ كي أعـتـذر وأصحح ... ولكـن بالمشمش
المطران الألقـوشي ... هـذا شأني ( بـيني وبـينه ) فـقـط .. وكـتـبته في المقال كي يقـرأه
الصوت الرخـيم يشير إليه الكـتاب المقـدس في سـفـر المزاميـر ، ويؤكـده مار بولس حـين يـذكـر عـن المواهـب المتـنـوعة التي منحـها الله لـنا



119
(1)
الحـثالات هم المخـربـون الجـبـناء المتـملـقـون الـذيول البخلاء العاجـزون ، والـذين يرفـضون الحـق ولا يمكـنهم مجابهـته .. (( من أية بلدة كانت ))

(2) ألـقـوش ــ يما دمثـواثا ــ أو أخـت المثواثا أو إبنة المثـواثا .. هـو تعـبـيـر يقـوله الأعـداء قـبل الأصدقاء مستـنـدين إلى تـراثـها  وقِـدمها ( أكـثر من 3000 سنة الموثـقة ) ولا نـدري قـبل ذلك كم من السنين ... مع ذلك فإن هـذا التعـبـير لا يعـني التـكـبـّـر ولا الأفـضلية .. وإذا كان البعـض يتـحسس منها ، فـلـيـتـحـسّـس لأن ذلك شأنه لا نـتـدخـل فـيه

(3) أنا أكـتـب منـذ عـشر سنـوات وكم أتمنى أن يُــذكــّـرني القارىء بخـطأ كي أعـتـذر وأصحح ... ولكـن بالمشمش ..
(4) وليعـرف عـلى الأقـل أمراً :: أحـد المتملـقـين للبتـرك لويس قال :: سـيـدنا ، دا  تـشوف مايكل أشـقـد يكـرهك ؟؟ ردّ البترك لويس عـلـيه : إن مايكل يكــتـب عـلـناً وبإسمه الصريح وليس عـنـده وجـهـين ، ولكـن ماذا تـقـول للـذي عـنـده وجـهـين ( قـدّامي شكـل وورائي شـكل ) ؟؟؟؟ فـسكـت المتملـق  .

(5) أما وصفي للمطران ( ألـقـوشي ) فـهـذا شأني

120
الحـلـقة الأولى ــ شماس غـير مرسوم ينـصح المـطـران أميل نـونا المرسوم
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
مقـدمة من أجـل القارىء :
 قـبل كـورونا الملعـونة ، نـشر الأسـقـف الدكـتور أميل نـونا وكـيل الله بكل أمانة ، فـتـواه المقـصودة والمَهـينة ! يأمر فـيها كل شماس الغـير مرسوم أن لا يقـرأ أي شيء في الـقـداس ! فـسؤالـنا المباشـر : متى إكـتـشـفـتَ أنّ الرسامة هي أحـد شروط خـدمة الـقـداس الإلهي والمشاركة في قـراءات الصلاة ؟ . ومَن يـدري ربما سيصدر يوماً ــ مرسـوماً أميلياً ــ بـدعـم من المنـظمة العالمية ! يلغي معـموذية أي شماس غـير مرسوم . إن فـتـواه الشخـصية هـذه منافـية لكـل الإرشادات الإنجـيلية والـقـيَم الإجـتـماعـية والأعـراف التأريخـية في الكـنيسة الكلـدانية التي يخـدم فـيها عـشرات بل مئات الشمامسة الغـير مرسـومين ، والكاهـن نـفـسه لم يـبـدأ خـدمته وهـو مرسوم من بطـن أمه ! وأنا شخـصياً خـدمتُ لأكـثر من نـصف قـرن ــ بـدون رسامة ــ وبإعـجاب المطارنة والكهـنة وشهادة الناس تـكـفـيني !! ومعي شمامسة غـير مرسومين الكـثيرين الكـثيرين وهُـم أحـياء يُـرزقـون في أبرشيات كلـدانية عالمية عـديـدة ولم تحـصل زوبعة ولا حـرائق ولا فـيضانات ولا هـزة أرضية ، فلا أدري ما الـذي دفع بالمطران أميل وهـو لا يزال عـلى وعـيه الفكـري (( ولم يـدخـل بعـدُ في مرحـلة الشيخـوخة !)) لينـشر فـتـواه الرخـيصة هـذه ، التي تـنـمّ عـن حـقـد عـلى كل شماس قادر بارز أصيل . 
لماذا أكـتـب ؟ في يوم ما ، عاتـبني صديق لعـدم تـنبـيهي له أثـناء سـياقـته السيارة عـن علامة تحـذير للسوّاق في الشارع ، ورغـم أنها مسؤوليته ! لكـني تعـلمتُ منه درساً أن أنـبّه كـل مَن يخـطأ ولا يُـركــّـز في عـمله . فـلـو لا محـبتي لشخـص المطران وهـو القـدوة ، لكـنـتُ أخـفـيتُ عـنه سلبـياته وتـناقـضاته لـيـبقى متـلـبّـساً بها وتظهـر عالقة فـيه فـيتـشفّى به الأنـذال ويشمتُ الكارهـون ويستهـزىء النمّامون ... ولكـن أجـدادنا الأصلاء قالـوا ( مَن حَـبّـك لاشاك ) بمعـنى يثيرك الشخـص ويضايقـك بهـدف الـتـودّد والتـقـرّب إليك ، والمثـل الشعـبي : لا تـمشي ورا إللي يضحـكـك إمشي ورا إللي يـبَـﭽّـيك ، وعـليه كان المفـروض بالسيد الأسـقـف أميل وهـو حامل دكـتـوراه أن لا يأبه بالـرخـيصين المنافـقـين أمامه وأن يرفـض المتمـلـقـين له ( في الـوجه مرايا ، وفي الـﮔــُـفا سـلّاية ) وأن لا يعـمل بتوجـيهاتهم الـدنيئة والمشينة ، وعـوضاً عـن ذلك يتـقـرب إلى المخـلـصين إليه بطريقة ذكـية يخـتارها .
يسرّني الإستـشهاد بأدلة ، فـبتأريخ 17 حـزيران 2001 قال القس لويس ساكـو : ( ليس بوسع إنسان مسؤول وشريف أن يكـتم كـلمته لأن الصمت موت لـلذات وللآخـر )) ... إذن لكـونـنا أشـرافاً غـيـر صامتـيـن لـن نكـتم كـلمتـنا بل نـقـولها مباشـرة للمطران أميل :
هـنيئاً لك دكـتـوراهك التي لا تخـصنا ، أوصيك بقـراءة تـصريح ثانٍ لسـيدك لويس الـﭘـترك حـيث يقـول : ( لم يعـد في الكنيسة نخـبة والـبـقـية تـطـيعها ) ! ويضيف ( هـناك أمور يعـرفها العـلماني أكـثر مني ) . والـﭘاﭘا فـرانسيس يقـول عـنكم : (أنـتم لستم أمراء ، والأساقـفة لا يعـرفـون كـل شيء ) ... والآن جاء دَوري لأقـول لك (( منـصبك هـو خـدمة بروح المحـبة المسيحـية ، لا بالتعالي والهـيمنة الـدكـتاتـورية ... ثم أنت لستَ منـزهاً عـن الخـطأ ، لأن الكـتاب المقـدس يقـول : الجـميع أخـطأوا وأعـوَزهم  مجـد الله )) .
وإنـتبه إلى قـول مار ﭘـولس  (( إنْ كـنتَ أنتَ قـد قـُـطِعـتَ من شجـرة حـسب الطبـيعة وطـُـعّـمـتَ بخلاف الطبـيعة في شجـرة جـيـدة ، فـكم بالحَـريّ يُـطعّـم هـؤلاء الـذين هم حـسب الطبـيعة في شجـرتهم الخاصة )) ؟.... حاول أن تحـلـل هـذا الكلام ثم قارنه بما كـتـبتُه لك في مقال سابق : إني شماس قـبل أن تحـبل بك والـدتك الوقـورة ، هـل عـرفـتَ الآن طبـيعة شجـرتي الخاصة يا حـضرة المطران ؟؟ و(( إحـنا وُلـْـد الـﮔـْـرَيّة ، واحـد يعـرف أخـيّه )) ! فأنت تـتـرجم عـلـنـياً وتمثـل عـملياً قـول المسيح : إنّ أعـداء الإنسان أهـل بـيته ؟ ....
أنت ألـقـوشي فإنْ كان الشماس الألقـوشي ــ الغـير مرسوم ــ لا يروق لك أن يقـرأ في الـقـداس ( رغـم معـرفـتـك بكـفاءته ) وقـد سحـبتَ عـن صدره الميـدالـيات وأنـزلـتَ من رأسه الـتـيجان الـذهـبـيات فـتركـَـته العاشـقات المعـجـبات وخـسر تـرفـيعات مناصب السماوات ! ... طيـب ، لماذا كان يروق لك ويفـرحـون أهـلك إلى درجة الإعجاب حـيـن يمدحـك بأشعار ومقالات لإعلاء شأنـك في مناسبات وضّحـتُها لك بمقالاتي السابقات ؟ وإذا كانت فـتـواك الفاهـية والعـشوائية قانـونية ومنطـقـية عـن الألـقـوشي ( شماس غـيـر مرسوم ) ، كان عـليك أن تعـلنها منـذ الـبـداية حـين قـرأ رسالة أول قـداس لك بأوّل عـيـد في أستراليا !! وكان المفـروض أن ترفـض تعـظيمه لك وهـو ألـقـوشي ــ شماس غـير مرسوم ــ لكـنك بالعـكس كـنـتَ تـتباهى بإنـتعاشاتك الآنية وتـتكـبّـر أمام الجالية حـباً بالظهـور لمصالحـك الـذاتية ، فـيا تُـرى هـل أنت مزدوج الشخـصية أم فاقـد لهـويتك الذاتية ؟ . 
لـقـد نُـقِـلَ إليّ عـن سـيـدة قالت لك : أنت لا تـضحـك كي نـضحـك معـك ، ولا تبكي كي نبكي معـك !! إذن ماذا أنـتَ ؟ . إن كلام السيدة ليس هـباءاً بل مذكـور في رؤيا يوحـنا 3 : 15 ــ 16 (( أنا عارف أنـك لستَ بارداً ولا حاراً ، لـيتـك كـنـتَ بارداً أو حاراً ... هـكـذا لأنـك فاتـر ولستَ بارداً ولا حاراً ، أنا مزمع أن أتـقـيّأك من فـمي )) ... فإذا دوّخـتـك هـذه الآية يمكـنـك التـفاهم مع يوحـنا الرائي في الإنجـيل .
دعـنا نـتـرك الغـير مرسوم ونـنـتـقـل إلى المرسوم !! :
في قـداس عـيـد الشمامسة ــ 2022 ــ وقـراءة الإنجـيل بلغات متـنـوعة ، جاء دَور شماس ألـقـوشي (( مرســــــــــوم ــ مثـلما أنت تـريـد )) وقـرأ الإنجـيل ــ بلغة أنت تجهـلها ــ بصوته الرخـيم أعـجـب الحاضرين ... ولكـنـك في كـرازتـك قـلـلـتَ من شأنه وتجاهـلـتَ قـيمة أدائه ونكـرتَ عـذوبة صوته قائلاً : ليس ضرورياً رخامة صوت الشماس وروعـته ولا حُـسن أدائه !!! وكـرّرت هـذه العـبارة وكـرّرتَ وكـرّرتَ وكـرّرتَ إلى درجة الملـل !!! يا أخي أنت حـيّـرتـنا ، فلا الشماس الألقـوشي المرسوم يَسلم منك ولا الشماس الغـير مرسوم ، فهل تـكـره الألـقـوشيّـيـن إلى هـذه الـدرجة مثل الـﭘـترك لويس الـذي قال لهم ((( لماذا تـرفـضون بـيع أملاكـكم للغـير ))) ؟ وفي حـينها ردّ عـليه المرحـوم حـبـيـب تـومي ردّاً مناسباً .
أراك أسقـفاً ، وفـقـط عـن نـفـسك راضياً ، ولتوجـيهات ضعـفاء الـنـفـوس مطيعاً خائـفاً ! ووراء إيحاءاتهم منزلِـقاً ، وأنت المطران إبن ألـقـوش ــ يمّا د مثـواثا ــ حـتى جـعـلـتَـها  ( متـسـوّلة رخـيصة في عـيـون حـثالات من بعـض المثـواثا ) مع إحـتـرامي لكل البلـدات .
إنك تـتجـنـّـب الـردّ عـلى المنافـقـين الـبُخلاء وتـقـتـنع بسمومهم النكـباء فـتجـرعها غــير مُـبالٍ بآثارها الهـدّامة ولا تـفـكـر بنـقاء ، وهذا ضعـف في شخـصيتك عـنـد قـبـولها وأنت مطران ودكـتور . وإلّا ، هـل أنّ السبب هـو بُخـلك لوجـود أحـد أبناء الكـنيسة ــ ألـقـوشي ــ متمكـن أكـثر من حـنجـرتك وأبـرز أداءً منـك ؟ وهل هكـذا عـلـّـمـك مسيحـك ومنـصبك ودكـتـوراهـك ؟ أم أنـك تـساير جـناب ﭘَـتـركك لـويس الـذي أوّن قـداسه الساكـوي فألغى كـل فـرص الإبـداع فـيه كي لا يتـفـوّق شماس عـليه ؟ وبـذلك ينـطـبـق عـليكم قـول الشاعـر : لا يسلم الشرف الرفـيع من الأذى ...!
أخي : نحـن نـتعـلم من كل إنسان صالح ، سواءاً كان أميّاً من ذوي الخـبرة أم متعـلماً أم قائـداً أم دكـتـوراهاً ! إنهم قـدوات لـنا جـميعاً ، نـقـتـفي آثارهم بقـدر ما تـبصر عـيـونـنا نـوراً ، مع الـثـبات عـلى أخلاقـنا ومبادئـنا شـرفاً .
والآن إسمح لي أن أنـقـلك إلى فـقـرة أخـرى .. حـبـذا لو تـراجع تسجـيلات كـرازاتـك لـتسمعـها وتـصفـن أمامها مُـركــّـزاً عـليها وتـلـفـت إنـتباهـك إلى بعـض نـقاط ضعـفـكَ فـيها :
(1) إنك تكـرّر عـباراتـك مثـنى وثلاث وأربع ، وما مَلـكَـتْ شـفـتيك من مراوغات ! هل تملأ بها فـراغـك أم ليس غـيرها عـندك ؟ إنـك تـسبّـب إزعاجاً وضجـراً في سامعـيك . وكـمثال عـلى ذلك راجع كـرازتـك في الأحـد الخامس من الصوم (( قال التطهـير وحـكى التـنـظـيـف )) وتعـيـدها وتعـيـدها وتعـيـدها !!! فـيا عـزيزي ، إحـنا عـرفـنا وملـّـينا .
(2) إقـرأ إرشادات مار ﭘـولس القائل :
(( أنت بلا عـذر أيها الإنـسان كـل مَن يـدين ! لأنك في ما تـدين غـيـرك تحـكم عـلى نـفـسك ، لأنك أنت الـذي تـتـديّـن تـفـعـل تلك الأمور بعـينها )) ... وأنت أثـناء كـرازاتـك تـذكـُـر كلمات بسيطة ومفهـومة بلغـتـنا الكلـدانية الـدارجة ، ومع ذلك كعادتـك تلحـقـها مباشرة بترجـمة عـربـية ، مثلاً تـقـول : حَـخـّـمثا = حـكـمة ، إيلانا = شجـرة ، إيـذعـثا = معـرفة ، وقـس عـلى ذلك . أعـتـرف أنك حـسناً تـفعـل ، وأنا أتبع أسـلـوبك عـنـد قـراءتي رسالة أو قـريانا ، فأحـياناً أضطـر إلى تـرجمة كـلمة (( محـلية ضيقة غـير مفهـومة ! )) لـزيادة فهم الحاضرين مثلما أنت الـقـدوة تـفـعـل ، فهـل تـرى في ذلك خـطأً وأنا أمشي عـلى خـطاك ؟ وإذا قـلـتَ أنك مطران مُخـوّل ، أما الألقـوشي ( الشماس الغـير مرسوم ) ليس مسموحاً له ذلك ، أستحـلـفـك وأنت القائـد الضرورة !! هل وردَ هـكـذا بنـد في الـقـوانين الكـنسية ؟ أم هي عـقـدة نـقـص والتمـيّـز بالظهـور ؟ دعـني أحاورك بإعـتـبارك صاحـب دكـتـوراه عائلية ، هـل تـقـبل بـرب أسرة ينصح أولاده بتجـنّـب المحـرّمات لكـنه هـو يمارس الممنـوعات ؟..... إن المتـنـبّي الشاعـر يقـول : لا تـنهَ عـن خُـلـقٍ وتأتيَ مثـله ... وتكـملته جارحة !!...   
ولكـن للأسـف أنت مغـمّض وغـير منـتـبه !! ومستـشاريك الأشرار لا يريـدون لك الخـير فـيوقـعـونـك في مطـبّات وحُـفـر أنت في غِـنى عـنها . وعـتاب آخـر عـلى كـهـنـتـك ونـقـيـب الشمامسة ، الساكـتين ، أما أنا من سـبـيكة أخـرى أريـد لشخـصك الخـير بـدليل بعـد إستلامك الأبرشية وجّهـتـك تـوجـيهَـين إثـنين فأخـذتَ بهما إعـترافاً منك بأنهما لصالح الكـنيسة والمؤمنين ، وإذا نسَـيتَ سأذكــّـرك بهما مع الـبرهان !!. وإلى الحـلـقة القادمة 

121
نعم أخ ليون ... لـذا فإن كاهـنا كـلـدانياً قال في وعـظه بعـد قـراءته الإنحـيـل :
إن المسلم ( خـوش ولـد ) يـدخـل الملكـوت السماوي

122
  البابا فـرانسيس قال : مارتـن لـوثـر كان مصلحاً كـنسياً
والمطران الكلـداني باسل يلـدو ( معاون البتـرك ) قالها أيضاً : مارتـن لـوثـر كان مصلحاً كـنسيا

إذن : ماذا نـقـول اليوم عـن محاكم التـفـتـيش ؟ كـيـف نـقـيّـمها ؟

123
أخي لـيـون
أحـسنـتَ في إشارتـك إلى العَـلـَـم الوطـني كـرمز ــ قـطـعة قـماش ــ ومكانته الواقـعـية عـنـد شعـوب العالم حـتى التـضحـية .
وإلّا !!  فإن باقي القـصـص في الكـتاب المقـدس (( اللاعـلمية وغـير مألـوفة واقـعـياً عـنـد الإنـسان )) ولا يمكـن إثـباتها مخـتـبرياً ، فإنها ستكـون رمـزية تـوجـيهـية من نـسج الخـيال لغاية وغايات .... وإنِ صـحّ هـكـذا كلام !!!!! عـنـدئـذ يتـطـلـب مـنا مراجـعة إيمانـنا .

125
إن ما  وردَ في تعـقـيـب الأخ ليون برخـو :
(( هذا التراث الغني، الذي أكاد أجزم قد لا تملك امة أخرى مثله وتحسدنا كنائس الدنيا عليه ))
ذكــّـرني بما يلي :
وصلت إلى أثـينا في شهـر تـشرين الثاني 1992 وكعادتـنا وفي بلـد غـريب فإنـنا نسأل عـن الكـنيسة . فـكانت كـنيسة دير الأم تيريزا + كـنيسة كاثـوليكية أخـرى في منـطـقة ( آخـرنـون ) ... فـتعـرّفـنا عـلى راهـب كاهـن لبناني ــ الأب مكاريوس ، من دير المخـلص ــ جاء لـدراسة الموسيقى وكان يقـدس للعـراقـيـيـن فأحَـبّـنا وأحـبـبناه حـتى بكى في قـداسه الوداعي .... وتعـلـمتُ خـدمة قـداسه بالكامل ( الطقـس الملكي البيزنـطي ــ كاثـوليكي ) .
مرّت سنين ... وشاءت الأيام أن أزوره في ديره / صيدا / لبنان ( 2012 ) وكان الوقـت ظهـرا فـتـناولـنا الغـداء سوية مع الرهـبان ورئيس الـدير ..... فـقال الأب مكاريوس لرئيس الـدير :
إن هـذا الشماس سـيُـسمعك لحـنا بصوته ... فـرتـلـتُ (( إمّار لي عـيتا .. ))  فـتعـجـب الرئيس وقال : هـل كـل ألحانـكم بهـذا المستـوى : قـلتُ : نعـم وأجـمل .. ولكـن مع الأسـف ليست مدوّنة بلغة الموسيقى ... 
 

126
أنا أردد كلام مار بولس ... ومَن يعـتـرض عـلى هـكـذا كلام ، فإنه يعـتـرض عـلى مار بولس
وأنا لا أتـدخـل بـيـنـهـما ... لأنه مَن يتـدخـل في ما لا يعـنيه ، يلقى ما لا يـرضيه

127
مار بولس يقـول ( لا غـيره ) :
(( كـلكم الـذين إعـتـمـذتم بالمسيح قـد لبستم المسيح ... ليس يهـودي ولا يوناني ، ليس عـبـد ولا حـر ، ليس ذكـر ولا أنـثى ، ....   لأَنَّكُمْ جَمِيعًا وَاحِدٌ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ )).
ليس البابا ولا المؤمن البسيط

128
أخي بـطـرس نباتي الموقـر
إن مَن ينـقـل ــ الرائع والكـفـوء ــ الأب فادي لـيون من السيمنير إلى فـرنسا
وهـو كادر تعـلـيمي متمكـن في المقامات الكـنسية
لـن يقـوم بهـذه المهمة التي تـقـتـرحـها ، ولا يسمح للعـلمانيين أن يقـوموا بها

129
أخي ظافـر
إيضاحـك رائع ، ولن أضيف أكـثر من :
إن النـباتـيّـيـن يأكـلـون النباتات فـقـط ، فـهـل يحَـمّـلـون الله منية الصوم ؟
إن هـذه التعـلـيمات ( الزفـر والزفـرين ) هي من وضـْـعِ رجال الـدين مع تـوصيتـهـم لـنا بأن نـطيعـهم ..... طيب !! ولكـن البـتـرك لـويس ساكـو يقـول :
(( لـقـد ولــّـت الأيام التي كانـت في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطيعـها )) .

130
عـزيزي أخي حـسام
إن كان أصحاب الـدكـتـوراهات ضعـفاء
نـقـول : قـيّـم الـركــّـاع من ديـرة عـفـج 

131
أخي :
الـبـتـرك لـويس يـصـف موضوع يونان بالـنـص التالي : (( اسلوب الرواية، ولا يحمل وقائع تاريخية مؤكدة)).
ما معـنى ذلك ؟

لا تــبَـيّـض الفـحـم بالثـلج

132
أخي ليون
يعـجـبني ردك المنـطـقي والـذي  يوازي النـهـج العـلـمي 
وليس تـبـريـر هـذيان اللسان .... وإلا هـل يمكـن للاهـوتي أن يـبـرّر مقولة :
أن مريم العـذراء ليست بتـولاً بالمعـنى المادي الضيق !!! وإنما هي مسألة معـنـوية ؟
إذن ، ماذا كان دور الملاك جـبرائيل ؟ وإيـن صارت الكلمة ؟
حـقا قال الـفـقـيه  : ((( الكلمة هي أنا وأنتَ وأنـتِ )))

133
أخي حـسام
كـل ذلك جاء نـتـيجة  : صمت المطارنة الضعـفاء ... عـجـز الكـهـنة الضعـفاء .... تمـلـق الشعـب المؤمن الضعـيـف

134
أخي مارتن البازي
أنت لم تجـب عـلى سؤالي
هـل ألله خـلـق اللغة أولاً أم الإنـسان ؟؟
قـل : هـذا أو ذاك .... وأبوك ألله يسعـده أو يـرحـمه

135
أخي نـزار
أولاً : أشـكـر مشاعـرك
وثانياً : الفـضل يعـود إلى الرب الخالق الـذي يمنح موهـبه خاصة لكـل واحـد منا

136
أكـرر سـؤالي لمَن يهـمه الأمر

هـل خـلـق الله اللغة أولاً ... أم  الإنـسان ؟؟

137
أسـتأذن الجـميع وأؤكـد للشماس بطرس
أن كلامك هـو الصحـيح
بل الأبعـد من ذلك ... أن إسم سوريا ( حـسب بعـض الآراء ) منـسوب إلى أحـد ملوكها إسمه (( صوروس ))

138
يا عـزيزي كـوركـيس
إن ما تـفـضلتَ أنت به ،  ليس أمرا مجهـولاً وأنا أعـرفه قـبلك
إنما ذكـرتُ ذلك تأكـيـداً عـلى أنـنا حـين نـقـول سورايي
فإنـنا نـقـصد به مسيحـيـيـن .. وليس نـسبة إلى لغة
ألا تـدري حـين نسأل شـخـصاً (( سورايـيـوت )) ؟؟ نـقـصد بسؤالـنا ( أمسيحي أنت ) ؟؟؟؟؟
وليس نـقـصـد بسؤالـنا ، هل أن قـوميـتك كـذا ، ولا لغـتك كـذا !!!
أما سورث ... فـكـلـنا نعـرف أن المقـصود بها لهـجة لغة المسيحـيـين قاطبة
لأنـنا لا نـقـول لغة التلكـيـفـيـيـن ، ولا لغة الدهـوكـيـيـن ولا الألـقـوشـيـيـن
فـجـميعـهم نسمي لهـجـتـهم سورث .. فـليست لغة
******
ولكـنـك تجاهـلـتَ سؤالي الآخـر  ، هـل يصعـب عـلـيك ؟؟؟

139
أخي نـزار
مراراً وتكـراراً نـقـول في كلامنا أن أوربا كـلها سورايي ... روسيا كـلها سورايي
فـماذا يكـون قـصدنا بكلمة ... سورايي ؟؟؟
سؤال آخـر
هـل خـلـق الله اللغة أولاً ... أم  الإنـسان ؟؟
وعـنـدما يأتيني الجـواب ،  سيأتي السؤال الأهم
دام الجـميع بخـير

140

المُحـبَـط نـفـسياً نمـدحه ونـشجـعه ، والكـئيـب نغـيّـر أجـواءه ونسعِـده 

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ


الإحـباط : هـو الشعـور بالفـشل والـتـدني ، يلحـقه الحـزن واليأس ، ثم الهـزيمة من الواقع .

الكآبة : هي إنكـسار الـنـفـس مع الإحساس بالضيق والوهـن ، فـيـقـود إلى العـزلة .

وهاتان الحالـتان ، نـتاج فـشل الفـرد في الوصول إلى هـدفه وعـدم تحـقـيقه الأماني التي في باله وذلك بسبـب عـوائق أو ظروف معاكسة متـوقعة أو مفاجـئة ...

 وعـنها قال المتـنبي :      ما كـلّ ما يتمنى المرء يـدركه ... تأتي الرياح بما لا تـشتهي السـفـنُ


مَن يكـونوا هـؤلاء ؟ قـد يكـون طفلاً مدللاً أهـملـته أمه لسبـب ما ... شخـصاً مُـبدعاً لم يُـكـرّم بما يستحـقه ... فـتاة ريفـية جـميلة إنـتـقـلـت إلى الحـضَر ولم يحالـفها الحـظ بما تـتـمناه ... شابة حـسناء تـرمّـلت في عـزّ شـبابها في مجـتـمع ضيق لا يعـرف قـيمتها ... شاباً بنى آماله عـلى بطاقة يانـصيـب ولم يحـصلها ... إمرأة ثـكـلى فـقـدت إبنها ... قائـداً منـتـصراً في الحـرب خُـيّـبَت آماله ولم يحـصل عـلى تـرقـية ... طالباً في مدرسة لم يحـصل عـلى درجة تُـرضي والـديه ..... وقـس عـلى لك .


كـيـف نـتعامل مع الأفـراد المحـبَـطـين والكـئيـبـين ؟


إن تـوصية مار ﭘـولس في رسالته إلى رومية (( إفـرحـوا مع الـفـرحـين وأبكـوا مع الباكـين )) هي المشاركة في المشاعـر فـتـزيـد الـفـرحة عـنـد الـفـرحـين وتمـتـص بعـض الألم والحـزن من الحـزين . إن مشاركـتـنا بمشاعـرنا مع الآخـرين تـقـوّي الأواصر وتـزيد المحـبة ، كما تخـلـق الراحة والـقـناعة عـنـدهم . ولا نـنسى أن عـملية الـمـدح لها تأثير قـويّ يتـرك مفـعـوله الإيجابيّ في نـفـسية الشخـص .


إن هـذه الأفـكار والتحـليلات هي نـتاج تجارب شخـصية مـرّ بها أغـلـبنا أو سمعها وقـرأها في وسائل الإعلام . فالأم الثكـلى مثلاً يمكـنـنا مواساتها بكـلمات هادئة كأن نـقـول لها : يا أمّاه ! أنتِ لستِ الوحـيـدة فـنحـن حـزانى معـكِ وكـثيرون مثلكِ فـقـدوا أعـزاءهم ، فلا مـردّ لإرادة الله ، لأنه هـو الـذي أعـطى وهـو الـذي يأخـذ ، والحـزن الـدائم لـن يأتي بنـتيجة وإنما يضركِ أيضاً ..... 

والطالب الـذي كان مستـواه الإمتحاني مثلاّ 60 %  يمكـن تـشجـيعه بالقـول إن نـتـيجـته لا بأس بها فالكـثيرون يتمنـون مثـلها ، ولكـن بالمثابرة والتـركـيـز ستـتحـسن درجاتـك حـتماً .

والشابة الريفـية أو الأرملة الوحـدانية في مجـتمع ضيق يمكـن زرع الـثـقة في نـفـسها لتـقـوية شخـصيتها  ، مع مواصلة الحـديث معها بأنها فاتـنة جـذابة ولا تـزال في ريعان شـبابها وسيأتيها الرزق الحلال ، فكـثير من الشباب يتمنـون مثلها لـبـراءتها وطيـبتها وبساطـتها .


ولا نستغـرب من كلمات الإطراء والغـزل للجـميلات !!! أليس الأنبـياء كـتـبـوا أسفار العـهـد الـقـديم مسوقـين من الروح الـقـدس ؟ فها هـو سليمان كـتب سـفـر نـشيـد الأنـشاد ، يقـول فـيه : 

( أنـتِ جـميلة حـبـيـبتي قامتـك شـبـيهة بالنخـلة ، حُـبّـكِ أطيـب من الخـمر شـفـتاكِ تـقـطران عـسلاً ، ما أجـمل خـدّيكِ بسُموط ، وعـيناكِ حـمامتان ، وثـدياكِ كـخـشـفـتي ظبـية تـوأمَين يـرعـيان بـين السوسن )

وإذا قـال المفـسّرون أن المقـصود بتلك الآيات هـو كـذا وكـذا ، نـقـول لهم : طالما نحـن هـياكل الروح الـقـدس فإنه يقـودنا إلى أنْ نـقـول كلاماً حـلـواً وغـزلياً ونـقـصد به كـيـت وكـيـت / هل مِن مانع ؟ .


ومن تجاربي الشخـصية :

1ــ  في منـتـصف السبعـينات من القـرن الماضي وأنا مدرس أعـزب في معـهـد المعـلمات / محافـظة واسط / كـوت ، وأثـناء الإستـراحة طلبتُ من العاملة سُـكــّـر لزيادة حلاء الشاي ، فـقالت إحـدى المدرسات ( غـنـوجة وجـميلة ) : أستاذ ، إحـنا النـسوان ما نحـتاج شكـر زيادة لأنـنا حـلـوات !!! ... فـسؤالي الآن ، هـل أتهـمها بأنها تغازلـني ؟ . 

2ــ صادف أن إنـقـطعـت الكهـرباء في الصف فـقالت لي إحـدى الطالبات شقـراء عـيـونها زرقاء : أستاذ ، (( ما نحـتاج كهـرباء لأن إحـنا الضوا ))  = نحـن الضوء !!! ... فـهـل أقـول أن نياتها شـريرة ؟ .

3ــ كـثيراً ما نـصادف نساءاً أثـناء زياراتـنا العائلية أو سـفـراتـنا الإجـتـماعـية ، فـتحـلـو الأجـواء مع تجاذبات الكلام ، فـنـكـيل المدح والإطراء لطـفـلة كـتـكـوتة أو شابة تـسريحـتها رائعة أو إمرأة أنيقة القـوام ، فـنـبدي إعـجابنا بها عـلـناً وبحـضور الكـثيرين . ... فهل فـيها ضرر ؟ .   

4 ــ في إحـدى محاضرات الـﭘاﭘا شـنـودا ، شكـت إمرأة عـن عـدم إكـتـراث زوجها بها ، فأجابها مبتـسماً : 

قـبل وصوله من العـمل ، تأنّـقي مع قـليل من المكـياج وإلبسي فـستاناً جـذاباً ....  فهل كان سيء الـنية ؟ . 


قـرأتُ في موقع إلكـتـروني عـن كـيـفـية مخاطبة فـتاة كأن نـقـول لها

تألقي يا جـميلـتي فالكلمات يا سيدتي تعجـز عـن وصف جمالكِ الباهـر ، فأنـوثـتكِ طاغـية تـملأ  الـنـفـس بعـطـركِ الـفـوّاح تـثـير كـل ساهـر ......... أو : 

مدللتي ، أنت الحسناء ، بحـمرة ثـغـركِ ، بـرَشّة عـطركِ ، بتصفـيفة شعـركِ ، بكحـل عـينيكِ ، بفـتـنة قـوامكِ . تعـطّري تأنّـقي تجَـمّلي ، دعي الورود من جمالكِ تـذبل ، والـقـمر من فـتـنـتكِ يتأمّل ، دعـيني أغـرق بكِ ، فالموت بكِ حـياة أخـرى .


وفي موقع آخـر

أنـت جميلة أجمل من أن يتـشـوّه مزاجـكِ لسبب عابـر يتسبب فـيه كائن مغـفـل لا يـدركُ كم أنتِ جـميلة .
  وماذا نـقـول عـن الـمـدح ؟ قـرأتُ عـن فـوائـده ما يلي 

المدح في حـدود المعـقـول هـو دافع للممدوح يـزيـده إنجازاً وعـطاءاً . فـمثلاً حـين يفـعـل شخـص شـيئاً ويتعـب فـيه وينجـزه ، إذا إخـتـرع عالم إخـتـراعاً جـديداً ، إذا عالج طبـيب حالة مستعـصية ، إذا كسب محامي قـضية صعـبة ، إذا فعـل أي شخص شيئاً مفـيـداً ولم يـعِـرهُ أحـد إهـتماماً ولم يُشعِـره أحـد بأنه قام بإنجاز ( ولم يمدحه أحـد لِـما قام به ) فسوف يتخاذل ويُـحـبَـط ويشعـر بأن فعـلته لا قـيمة لها . ... لـذا عـنـدما ينجـز أي شخص شيئاً متميـزاً يجـب أن يتلـقى الشكـرَ الجـزيل والمـدحَ المحـمود كي لا يكـتـئب .

وهـناك إحـتـمال نادر عـن ضرر المدح عـلى الشخـص الممدوح :

أن هذا المدح قـد يجعـله يحـسّ بالكُـبر أو الإعجاب بالنفس ثم يشعـر بأنه أفـضل من الناس وله فـضل عـليهم ، وبعـد ذلك ، إما يتجـبّر عـليهم لإعـتـقاده برُقِـيّه عـليهم أو يتراخى حـيث يشعـر بأنه يفعـل أكـثر من طاقـته وقـد يصل به الحال إلى الشعـور بالكمال .

141
عـزيزي الشماس بطرس آدم
آسف أن أقـول لك أنـك لم تـركــّـز عـلى ما قاله في الـدقـيقة 3:00
مشـّـيها ولا يهـمك

142
شماسنا الوقـور
الرسالة البطريركـية لـقـداسة مار آوا الثالث روئيل ، بطريرك كـنيسة المشرق الاشورية في العالم ، لمناسبة باعـوثة نينوى للعام 2022.
His Holiness Mar Awa III, Catholicos-Patriarch, Epistle for the Rogation of the Ninevites (Baootha d'Ninwayeh) – 2022
ركــّـز عـلى الـدقـيـقة 3:00

143
أخي أوشانا الموقر
عـسى الرب يلبي طلباتـك وأمنـياتـك البريئة
وإسمح لي بأن أقـول ، أنـني قـبل 20 سنة وفي مثل صلاة الأسبوع هـذه من أجـل الوحـدة المسيحـية كـتـبتُ : أن الوحـدة لن تـتـم ــ عـلى الأقـل ــ إلى 5 سنوات مقـبلة .... وبعـد أن مرّت تلك السنوات الخـمس ، أعـيـد أسبوع الصلاة من أجـل الوحـدة المسيحـية ـ فـكـرّرت كلامي (( أن الوحـدة لن تـتـم ــ عـلى الأقـل ــ إلى 5 سنوات مقـبلة )) ...... وهـكـذا مرّت 5 سنـوات أخـرى وكـتـبتُ كلامي السابق ذاته ..... وحـتى اليوم أقـول :
إن الوحـدة المسيحـية لـن تـتـم ، والسبب هـو ((( الكـرسي والهـيـمـنـة + فـلـوس ))) .
وإسمح لي أن أضيف أن سيادة البطرك ــ آوا ــ سبق أن صرّح أن الكـنيسة الآثورية إذا أرادت الوحـدة فإنها تـتـحـد مع كـنيسة روما وليس مع الكـنيسة الكلـدانية ................ كما أن حـضرة المطران ميلس قال في قـناة سـركـون داديشو وأنا أسمعه : أنهم لن يتحـدوا مع الكـنيسة الكلـدانية حـتى مجيء المسيح ثانية .... وكـتـبتها في مقال سابق ............... طبعا كلامي يشمل كـل الكـنائس وليس الآثـورية فـقـط

144
أخي حسام
إن كان القائـد لا يستحي ، فإنه يفـعـل ما يشاء
أنا لم أذكـر إسماً ، فـهـل يُـمـسَـح تعـلـيـقي ؟

145
إن رأي الأخ داود برنـو يـبـدو منـطـقـياً ولـكـن  (  لا ) ( ولـن ) يجـد له أرضية طالما أن هـناك مَن يـدّعي بأنّ كـل التأريخ هـو لـنـفـسه ولمصلحـته ، ويتـنـكــّـر لإخـتـيارات غـيــره .
نحـن الكلـدان لا يهـمنا أي قـوم حـين يـدّعي إسـماً لـنـفـسه
وسـبق أن كـتـبتُ (( لو أن عـشرة أشخاص إدّعـوا بأن لهم إسمهم الخاص ويعـتـزون به ، فأنا أحـتـرم إخـتـيارهم )) .
هـناك أمر آخـر .... حـين نسمع بتـسمية كلدوآشور ، هـل من مانع أن نجـعـلـها آشـوكـلـدان ؟؟؟؟ 

146
أخي نـزار
إنّ الأواني الفارغة تحـدث ضجـيجاً أكـثر من الأواني الممتـلـئة وكـذلك البشر ، لا يُـحـدث ضجـيجاً إلّا ذوو العـقـول الفارغة ، فلا تـضيّع وقـتـك معـهم بالمجادلة

147
مع التحـية للأخ عـبـد الله رابي والكُـتـاب ، أقـول
إن الـبـديل هـو أن تـناط ربطة البتـرك بالبتـرك لـوحـده ــ لا غـيـر ــ فـيتـرأسها ويـؤوّنها حالها حال الليتورجـيا التي أوّنها ، خاصة البنـد في دستـورها الـذي ينـص عـلى أن ممتلكاتها تعـود إلى البتركـية أو الكـنيسة في حال إلغائها ( إذن هي مُـلك البترك ) .... وفي حـينها كـتـبتُ سلسلة من المقالات المنـطـقـية الخاصة بشأنها
 

148
إدارة المنبر الحـر .... تقصف الحـرية
وتحـذف الردود الـبـتارة
فـهـنيئا للإدارة

149
الحـلـقة الثالثة ــ الـﭘـتـرك لـويس يلغي رمزنا الكلـداني ويتـذمّـر عاجـزاً أمام العـلمانيـيـن
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
http://kaldaya.me/2022/01/13/20741

150
إسمحـوا لي مع الأخ أثير شمعـون
معـنى التأيّـن ( فـيزياوياً ، كـيمياوياً ) = عـملية تـفـكـيـك الجـزيئة ، أو ممكـن تـسميتها تـجـزئة فـتـتـحـوّل إلى أيونات
ومثال عـلى ذلك ... حامض الهايـدروكـلـويك ورمزه الكـيمياوي  HCl وجـزيئـته متعادلة كـهـربائياً
بمعـنى من حـيث الشحـنات متـوازنة أو متعادلة فلا تـظهـر فـيها أيـونات ( شحـنات )،
وعـنـد تأيّـن جـزيئـتـه أي تـفـكـكـها ، تـتـجـزأ إلى
 +H   أيون الهايـدروجـين 
-Cl   أيـون الكلـور

151
أخي حـسام
لو باقـية عـلى التأوين ... كان إحـنا هـمّـيـنا تأوّيـنا من زمان

152
أخي ظافـر
أنا أؤيـدك ... ولكـن عـليه أنْ لا يُـدخـل نـفـسه بإيراد ومصرف فـلا حاجة له للتملق ولا مراعاة شعـور فلان وعلان عـلى حـساب المبادىء الإيمانية

153
(( البتولية أشمل من بتولية الجسد ،  فهي بتولية في المشاعـر  في الفكـر والـقـلب )) ...

154
يـبـدو أن القـربان المقـدس الـذي هـو جـسـد المسيح ... صار خـبز عادي في نـظر البتـرك ، وغـداً قـد يصبح صمون أو لـفة سانـدويج

155
لا غـبار عـلى كـلامك أخي يوسـف أبـو يـوسـف
إنه غـير مهـتـم بالقـيامة إكـراماً (( كما ذكـرتَ )) للحاضرين الـذين لا يؤمنـون بقـيامة الرب يسوع !!! ... ويؤكـد ذلك في مقاله قـبل أيام ويقـول : (( واهِـمٌ مَن يفكـر ان الحياة الابدية هي عـودة الحياة الى جـثة متفسخة )) ...   

156
لماذا عـيّـنـوه أسـقـفاً  ... ونـشـروا الخـبـر ... ثم سُـحِـب الخـبر

157
أخي الطبيب البارع صباح قـيا الموقـر
 فـعلاً أنا قـرأتُ عـن كلام البابا والبطرك لويس بخـصوص إلغاء إستيفاء أجـور الخـدمات الكهـنـوتية للمؤمنين إنـطلاقاً من مبادىء المسيح .
أما عـن حـب الظهـور ، فـحـدث ولا حـرج ... أنا أعـرف شخـصا ذي أفـكار ( تـقـدمية !!!!!؟؟؟ ) (1) لا يزال يفـتـخـر بها .... (2) تـوفي أبـوه فـدفع ــ 5000 دولار عـن قـداس أبـدي ــ لـنـقـل والـده من النار إلى الملكـوت الأبـدي !! (3) لم يأبه بكلام البطرك عـن الملكـوت الأبـدي (( اللا موجـود ))ََ
فـهـل تـريـد من الكاهـن أن يلغي إستيفاء أجـوره عـن خـدماته الكـهـنـوتية ؟؟؟؟؟ 

158
برافـو للأخ Odisho Youkhanna .... نجـحـتَ في تلبية طلبي

مع الشكـر

159
ما أحلى الشجاعة عـنـد المجـهـولين الضعـفاء الـذين يعـبـدون رجل الـدين لكـسب رضاه ، ولا يهـمهم رضى الله

160
إن رجال الـدين الـقـدامى كانوا يستـغـلـون أجـدادنا البُسطاء
أما اليوم فإنهم يعـيشون عـلى حـساب المتـملـقـين لهم

161
سـؤال :
لماذا  إخـتـفى الـذيول المنجـرفة وراء الباطل ؟ أين فلان الحـكـيم والآخـر العـليم ؟
هـل تـريـدونـني أن أسمي أولـئـك العـلماء الرخـيصين . ؟

162
إن رجال الـدين إستـغـلـوا بساطة الأجـداد الـقـدامى ، فـصاغـوا قـوانينهم وشـروحاتهم بما يجـعـلهم مهـيمنين عـلى أبناء الله .
الـيوم إخـتـلـف الوضع العام
اليوم أنا أناقـش رجـل الـدين (( في إخـتـصاصه )) بما يُـحـرجه . الـيـوم إذا سألـنا أي رجـل دين مسيحي عـن مصير والـده أو والـدته ــ المـنـتـقـلين إلى الحـياة الأبـدية ــ : أين والـدك أو والـدتك الآن ؟ 
سينحـرج ويتـلعـثـم !! ويحـير بماذا يُـجـيـب .... سواءاً يقـول إنهم في ( الجـحـيم ، الملكـوت السماوي ، لا أدري ) !! لأنه في كـل جـواب سيواجه الرد الصاعـق .
لـذا قـلتُ للبتـرك لـويس : أعـيـدوا صياغة قـوانينكم لأن أبناء الله الـيـوم تـرَونهم محامين يـدافعـون عـنـكم في المحـكـمة وأنـتـم مـذنبـيـن ... أطباء يعالجـونـكم وأنـتـم مـرضى  ...
ومِن لا تـسـرّه كـلماتـنا ، فـلـيـقـرأ بصمت

163
عـزيزي الأخ صباح
هـنيئا لك حـضورك تلك الـدورة وحـضرتـك مؤهـل لها وأكـيـد كانت ذات فائـدة
وفـق معـلـوماتي إن كـلمة ( كـنيسة ) مشتـقة من كـلمة ( كـنشا ) الكلـدانية وتعـني = تـجَـمّـع
وكان موضوع التجـمّـع مألـوفاً قـبل المسيح ... ولا شـك في أيام المسيح أيضا ، حـيث نـقـرأ : دخل المجـمع حـسب عادته ( لوقا 4 : 16 ) 
أما في معـناها الحالي كـمؤسسة لم تكـن موجـودة ، وإنما ربما ــ لسنين ــ في بـداية إنـتـشار المسيحـية ، كانت محـظـورة وتـتـم بصورة سـرية في البـيـوت ـ وتـتـابعـها السلطات ــ لمحاسبة المتجـمعـين فـيها ، مثـلما نسمع عـنها اليوم في دولة متـشـدّدة معـروفة .
ومن المؤسـف القـول ، أن بعـضا من التـفاصيل والسلوكيات التي سمعـتـها خلال تلك المحاضرات ، لا تـزال تُـمارَس (( وموثـقة ــ اليوم ــ مِن قِـبَـل الجهات الكـنسية الرفـيعة نـفـسها )) طبعا بصورة رسائل أو تـقاريـر سـرية محـصورة بـينها ، ثم تـتـسرّب إليـنا .
إن المفاهـيم الـدينية أو الكـنسية أو اللاهـوتية الموروثة من رجال الـدين الـقـدماء في زمن البُـسطاء ، لم تعُـد مقـنـعة اليوم في زمن الوعي والمعـرفة لـدى المؤمنين  ، فالبعـض من المؤمنين واصَـل الدراسة والمتابعة بما يفـوق ما حـصل عـليه رجـل الـدين الـذي نراه (( في حالة إحـراجه )) يأتي بمصطلحات وعـبارات غـير مترابطة وغامضة (( موحـياً )) بأنه أرفع مستـوى من المؤمن العـلماني ذي الـتـفـكـير الأعـمق منه ..
ويمكـنـني أن أدرج أمثـلة .. أؤجـلها الآن
مع الشكـر لك
 



164

أعـياد الميلاد سعـيـدة للجـميع

أين الأخ Odisho Youkhanna ليعـطي تـوجـيهاته السديدة لنـقـل هـذا المقال إلى ( المواضيع الـدينية ) للتـقـليل من عـدد قـرّائه ؟
مع الشكـر

165
في ذكـرى ميلاد جـليل الأمم المسيح يسوع


مايكل سـيـﭙـي /  سـدني

بلغـتْ الفلسفة اليونانية أوجّها في عهـد أرسطو وسـقـراط وأفلاطون قـبل ما يزيد على أربعة قـرون من بدء التأريخ الميلادي ، تلك الفـلسفة التي لا يزال يدرسها فـطاحل المعـرفة والمنطق إلى يومنا هـذا ومعها كان الإغـريق يصنعـون لهم آلهة يعـبدونها في حـين كانت أقـوام أخرى تسجـد للنار كالفرس ، أما أقـوام أخـرى فآلهتهم كانت البقـر أو التـنين ...

 لكـن شعـب بيث نهـرين كان منهـمكاً بالعـلوم الصرفة وبناء القـوة العسكـرية وسن القوانين إضافة إلى عـبادة الأوثان ومع تلك الأنواع من العـبادات كان شعـب الله المنحـدر من الآباء الأوائل الكـلدانيّي الأصل إبراهيم وإسحق ويعـقـوب يؤمنون بالله الواحد إضافة إلى إعـتـزازهم وتـشـبثهم بأصولهم القومية وجـذور أجـدادهم المتغـلغـلة في أرض الرافـدين ، وإستطاع بعـض قادتهم الملتهـبـين حـماسا وحـبا لقـوميتهم توحـيد جـموعهم والحـفاظ على هـويتهم بعـد هجـرتهم إلى ديار بعـيدة ، وفي جانب آخر كان أنبـياؤهم المنبثـقـون من بين صفـوفهم يؤمّـلونهم بخلاص قريب من التـشرد والعـبودية للأجـنبي وبمجيء ملك مخلـِّـص وهُم ينتظرونه بفارغ الصبـر .

وفي ملء الزمان حـيث الفلسفة منـتعـشة في مكان ، والجـيوش مدججة بالسلاح في مكان آخر في حـين العِـلم متـقـدم عـند شعـوب أخـرى ، كان المذود المتواضع في بيت لحم محل ولادة طفل ليكـون أول فـدائي في العالم الذي أهـرق دمه فـدية من أجل محـبـيه ، ذلك هـو الرب يسوع المسيح ملك الملوك الذي ليست مملكـته على الأرض الفانية ، ورب الأرباب الذي لم يضع على كـتـفه رتبة يفـتخـر بها ولكـن قادة وملوكا خـرّوا له ساجـدين ، لم يوفـر لنفسه مالا ولا إحـتفـظ بإسمه أملاكا ولكـن أصحاب المال والأساطيل إنهاروا أمام تواضعه الذي جعـله فخـرا للأجـيال مدى الحياة . 

إن أباطرة وعـظماء ، قادة وأمراء ، ملوكا ورؤساء لم يستطيعـوا وضع سنين عـمرهم على قارعة الطريق ولكـن الإبن الوحـيد ، الفادي الفريد ـ قسم تأريخ البشرية والكـون إلى نصفـين ــ قـبل وبعـد ميلاده . يسوع المسيح هـذا إخـتار تلاميذه من بسطاء القوم ليُخجلَ بهم الحكماء ، أرسلهم رسلا وشهداء له بين البشر، فـتركـوا نزعاتهم الذاتية ، أموالهم الشخـصية ، روابطهم العاطفـية ، مواقعهم الإجـتماعـية ، دوافعهم النفسية ، مكـنوناتهم الداخـلية ، ليحـملوا الصليب ويتبعـوا ربهم بمحض إرادتهم غـير مجـبَـرين ولا خائـفـين لأنهم قـبـِلوا الدعـوة ونذروا أنفسهم لها . واليوم نحـن مقـبلون على توديع السنة الـواحـدة والعـشرين من الألـفـية الثالثة للميلاد المجـيد ، وفي المسكـونة معـلمون كـثيرون نذروا أنفسهم للسير وراء المسيح تلبـية لـندائه ونشر تعاليمه (ليكـونوا تلاميذه) يريدهم الرب أن يكـونوا قـدوة لنا نحن العـلمانيـين المتعـلمين ، نتوقع منهم أن يتوشحـوا بوشاح البساطة كالمسيح وينكـروا ذاتهم مثل المسيح ، يحـبون القريب (وإن كان عَـدُوا) كما فعل المسيح ، لا يـبنون لهم خـزائن على الأرض كي نرى فـيهم صورة المسيح ، يؤدون طـقوسهم ومتطلبات خـدمة الرعـية بدون مقابل كما عمل المسيح ، لا بل يعـطون معادنهم وأوراقهم الخـضراء والحـمراء لغـيرهم (مجانا أخـذتم مجانا أعـطوا) فعـندئـذ يتميز الطالب عـن المعـلم ، والجـندي عـن القائد ، والعـلماني المتهافـت وراء هـذه الحياة الفانية عـن الإكـليروس الذي يتـقـدمنا إلى الحـياة الأبدية ، يحرمون أنفسهم من ملذات الدنيا كما كان المسيح ويتركـوها لنا نحن قـليلي الإيمان ، يتـنازلون عن الألقاب والرتب بتواضع لنجـري وراءها نحـن المتكـبرون ، يمتـنعـون عـن الجلوس في صدارة الديوان ليفرغ لنا نحـن الذين نحـب الظهـور، وبهـذا نعـرفهم أنهم تلاميذ الرب يسوع وهم الذين نذروا أنفسهم لحمل صليـبه ورفع مشعـله بمحـض إرادتهم ، عـسى أن نـتـشجع لنسلك خـطاهم ، ويكـونوا مِلحا لمائدتـنا الفاهـية ، وإن لم يتميزوا عـنا بتلك الصفات فلا فـرق بـينـنا وبـينهم وسنكـون جـميعـنا عـلمانيـين كـنسيـين وقادة روحـيـين دنيويـين ، ونصبح كـلنا راع وكـلنا مسؤولين عـن رعـيتـنا وحـينئـذ سيمكـننا الحـصول عـلى إجازة مشروع إقـتصادي لبناء بـيت للعـبادة نعـمل فـيه كمالكـين أو موظـفـين ونكـون قـد بعـنا المسيح ودمه وإستـلمنا دولارات رواتبنا كـتـحـصيل حاصل . 

166
يا أخي عـبـد الله ، ما قـصّـرت في تعـقـيـبـك عـلى مقالي
والأخ حسام غـني عـن البـيان فـقـد وضّـح أكـثـر
وإسمحوا لي بإضافة : إن المسيح لم يخـدع أحـداً ، لم يـبحـث عـن منـفـعـته سـنـتاً ، لم يخـطـط لسلطته وهـيمنـته يوماً ، لم يناقـض كلامه مع سـلـوكه مـلـّـيماً ، رفـض متـملـقاً له حـين ردّ عـليه ( لماذا تدعـوني صالحاً ) ؟ ...... وليس كالكـثـيرين الرخـيصين الذين يعـبّـون الكلمات للسيـد دون وزن (( منـوّر ، ألله يقـويك ، أنت رائع ، بارك الله بـك .... )والسيد ليس منـوّراً ولا رائعاً بل ضعـيـف الشخـصية بأدلة ، لكـنه من جانبه يتـخـتـخ أمام هـكـذا كـلمات لأن مستـواه الـنـفـسي أوطأ من ــ تـخـتـة ــ .
كـونـوا واثـقـين ( أقـولها بعـد أن فات العـمر منا ) ،  كـنـتُ أنـبّـه الطالب المتـملـق لي !!!!!
في نهاية إحـدى السنـوات الـدراسية قـمتُ بتجـربة شخـصية طلبتُ من طلاب السادس العـلمي أن يهـيـئـوا ورقة وقـلم ، وقـلتُ لهم : عـنـدي إمتحان خاص لكم بسؤال واحـد . أنا أعـرف أنكم راضون عـني وأني مدرس جـيـد وأني كـذا وكـذا ... أنا لا أريـد هـذه الكلمات ، بل أريـد منكم (1) أن لا تكـتـبـوا إسماءكم عـلى الورقة (2) أن يتـولى أحـدكم جـمع الأوراق في النهاية (3) السؤال هـو : أذكـروا السلبـيات التي تـرونها في الأستاذ مايكل سيبي كي أستـفـيـد أنا من عـملي ... فـكانت تجـربة ناجـحة . 

167
الـرحـمة خـير من الـذبـيحة .. رد عـلى مقال : الطاعة خـير من الـذبـيحة
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي : سـدني
بتأريخ 12 كانـون الأول 2014 قـرأتُ عـنـواناً لكاتب (( ترقـبوا مقالتي الجـديدة  " الطاعة خـير من الذبـيحة " )) .... سِـفـر (1) صموئيل الإصحاح 15 والعـدد 22   . فعـقـبتُ عـليه قائلاً : تعـليقي عـليه جاهـز قـبل أن يُـنـشَـر ..... قال الكاتب : فـليكـن !
قـلـتُ : ولكـن لم تسألـني كـيف هـيأتُ التعـليق وأنت بعـدك لم تـنـشر مقالتك ؟ قال : لأنك في قـلبي .. وأنا في قـلبك ... تـناغم أرواح ....
وفي الـيوم التالي نـشـر مقاله فعلاً ... وللمعـلومة فـقـط إنّ عـنـوانه وردَ في نسخة الكـتاب المقـدس الـتي بحـوزتي ، آية بصيغة : (( هـوَ ذا الإستماع أفـضل من الـذبـيحة )) .. ولا مشكـلة في الصيغة الأولى .
وبدلاً من رد قـصير أكـتبه تحـت مقاله ، فـضَّلتُ مقالاً مستـقلاً أكـتبه بعـنـوان ـ الرحـمة خـير من الـذبـيحة ـ مشتـق من آية في سِـفـر هـوشع 6:6 والـذي أعاد ذكـره الإنجـيلي متى في الإصحاح 9 عـدد 13 أريـد رحـمة لا ذبـيحة .
******************
ليست الـذبـيحة معـضلة سـواءاً كانت حـراماً للـشبعانين البطرانين ، أو حلالاً للجائعـين المحـرومين .. إنما مشكـلة الـبـشر هي الطاعة والرحـمة والتـفاضل بـينهما في وقـت الأزمة ..
فإذا كانت الطاعة تـقـدَّم للـسـيد إذلالاً ، فإنّ سـيـداً آخـراً يعـطي الرحـمة إجلالاً ! وهـذا هـو الفـرق بـين مَن يريـد الأخـذ ، وآخـر يفـضل العـطاء ! .
إنَّ ديمومة الحـياة لا تـتحـقـق فـقـط بنسغ نازل ملتهـب من شمسـنا ! ما لم يتـواصل في تماس مع النـسغ الرطب الصاعـد بحـيـوية من تربتـنا لتـكـتمل دورة البناء بحـكـمة خالقـنا ، ولكـل منهما حِـمْله ووظيفـته يشتـركان سـوية لـتستمر النـسَمة في شـجـرتـنا ........
تـخـتـلف قابليات الناس وثـقافاتهم ويتباين حـماسهم فـنميز القادر عـلى إرتـقاء شجـرة باسـقة وآخـر يزحـف عـلى أرض مستـوية ...
وهـناك مَن يولـد في غابة أشجارها مثمرة غـذاؤه وافـر ... وآخـر يرى الـنور في أرض قاحـلة تـتعِـبُه حـتى يسـد رمقه وخـبزه نادر ، وليس لـنا القـول سـوى أنَّ هـذا حـظه عاثر .
إنّ هـذا التـفاوت الحاد في ظروف الأفـراد يفـرز عـنـدهم الإقـدام والتـراجع ، الرفاهـية والفـقـر ، النـشاط والكـسل إبّان المحـن خاصة في هـذا العـصر ، فـتبرز المناصِب والطبقات بـين أبناء البشر !
وجـماح الإستعلاء والعـدوان موجـود عـنـد الجـميع بـدون حـصر ، ولا يكـبحه إلاً لِجام تربـية الـدار والأخلاق المكـتسبة من الجار ، فـتحافـظ عـلى السليم وتـرمِّم الرميم من الأمر .
بعـيـداً عـن الـدكـتاتـورية والعـنجهـية والإرهاب .. الطاعة ليست طأطأة الرأس بخـنوع أمام مَن يَـنهى عـن خـلق ويأتي مثـله ، ولا هي سَمْعٌ وإنحـناءة ذليلة صاغـرة لـنرجـسيّ زائغ مساره .....
وإذا كـنا جـميعـنا ، المتعـلم والأمي قـد تـشبَّعـنا من طاعة كلاسيكـية مُـذلة بلا حـدود وقـيـود ( نـفـذ ولا تـناقـش ) فإنّ ثـقافـتـنا العـصرية قـلـبتْ الموازين والقـناعات فـنـبـذتها وتغـير مفهـومها في عـدة مجالات ، حتى لـدى القـيادات وعـنـدنا أمثـلة وإثباتات !
إنّ مذبحة معـسكـر ( سْـﭘايكـر ) المؤلمة المفاجـئة والطارئة عـلى ساحة الوطـن لم تكـن متوقعة في الأحلام ولا تأتي عـلى بال منـتجي الأفلام ، إلاّ أنّ الطاعة النظامية العـمياء ـ الروتينية ـ كانت أحـد أسبابها ...
وهـذه جعـلتْ ــ عـلى الأقـل ــ الإنـسان العـراقي يعـيـد الـنـظر في أعـراف مألوفة لـتـتـبـلـور إلى معاني جـديـدة مغايرة لمفاهـيمها الـموروثة .... 
وبـذات النهج يمكـن القـول أنّ الأمس ولّى حـين لم يكـن يُـسمح للفـتيات بالإقـتـراب إلى المـذبح بل يُـمنعـن عـن الكلام في الكـنيسة فـيـطِعـن ( تـوصيات ﭘـولس الرسـول ) !
أما اليوم جـئـن يطلبن الإقـتـراب والإنـتـساب أيضاً حـتى صِرنَ شماسات فـوق المـذبح ينافـسن الشمامسة الرجال ، وتهـميشهم قادم غـداً لا محال ،
ولا نستغـرب بعـد غـد أن يكـون لـنا مطرانة وﭘـطريركة فـنـطيعـها ونـقـبِّـل أناملها الناعِـمة الـنـضـرة وأظافـرها الملونة العـطرة ! وعـليه فـقـد أسـدِل الستار عـلى مفـهـوم الطاعة الـقـديم ليحـل بـدله معـنى جـديـد ....
******************
الطاعة في الكـتاب المقـدس ، وعـنـد آباء الكـنيسة ؟
نبحـث في رسائل ﭘـولـس الرسول فـنـقـرأ عـن معارضته لمار ﭘـطرس ويقـول : (( قاومته وجهاً لوجه لأنه كان يستحـق اللـوم )) إذن مار ﭘـولـس لم يـطِع خـليفة المسيح بل وقاومه أيضاً ...
مضيفاً في رسالته وهـو يكـلم الجـمع : (( لو كـنتُ إلى اليوم أتـوَخـّى رِضا الناس ، لـَما كـنتُ عـبـداً للمسيح )) ومار ﭘـولـس لم يسعَ إلى الفـوز بكـلمة عـفـرم الرخـيصة .... ليحـصلها من مبتـذل رخـيص !!...
ثم يخـتـتم ويقـول : (( فـليكـن لكـل إمرىءٍ رأيه إذا كان عـلى يقـين منه )) فـمار ﭘـولـس يمنح لـنا حُـرية الـتعـبـيـر وتلك هي قـمة الـديمقـراطية ، ولم يقـل ـــ  أنا أستمع إليكم ولكـن في الأخـير رأيي هـو السائـد  ـــ  كما يفـعـل بعـض المتـسلطين الفارغـين ...
ولكـن مع الأسف ويا حـيف عـلى الحاشية ... المثـقـفـين ، أصنام مْحَـرَّكة وتـلـبَـس ثـياب !..
إذن الكـتاب المقـدس وقـبل 2000 سنة لم يقـبل بالطاعة العـمياء ، ولا بفـرض الرأي بعـنجهـية ظلماء وإنما يعـطينا حـرية إبـداء الرأي ومقاومة المخـطىء ، فـما بالـنا الآن في القـرن الحادي والعـشرين ؟ أين أكاديمياتـكم وأربـطة أحـذيتـكم اللماعة يا رفاق !.
ومع الكـتاب المقـدس ، هـو ذا قـداسة الـﭘاﭘا يطالبنا الـيوم بأن : نـثور ونمشي عـكـس الـتيار وضد ثـقافة المؤقـت ...... وينـبَّهـنا إلى مسألة مهمة قائلاً :
نجـد في زمنـنا العـديد من الأصنام والعـديد من عـبدة الأصنام ، وبهـذا أظهروا غـباءهم بإستـبـدال مجـد الله الخالـد بصور وتماثيل (( بشخـصياتهم وأفكارهم ورفاهـيّـتهم )) .
أما غـبطة الـﭘاطريرك ساكـو ومنـذ إعـتلائه السـدة الـﭘاطريركـية قال : أريد ان أوحّـد لا أقسّم ، وأن أجمع وأقـرّب (( ولا أوقِـف أحـداً )) ........ لم تبقَ في الكـنيسة عـقـلية نخـبة تملك السلطة (( والبقـية تـطـيعـها )) ! .
إذن ما الحـل ؟
لا أحـد يمكـنه أن يـزيـد ذراعاً عـلى طوله .... فالـبـديل هـو الحـوار بمودّة وليس بإستغلال السلطة وإساءة إستخـدامها ... المحـبة تـشع الرحـمة التي تـقـود إلى طاعة عـفـوية تلقائية دون أن تـكـون أمراً سـلطوياً ،
 لـذا فالـذبـيحة لا تـشفي جـرحاً وإنما الرحـمة تـنـقـذ جـريحاً وتغـمِر صاحـبها فـرحاً .... والآن نحـن أمام آيتين كلاهـما من العـهـد الـقـديم  :
(1) أريـد رحـمة لا ذبـيحة !! .... (2) الطاعة خـير من الذبـيحة .... والـبشـير متى في العـهـد الجـديـد يـذكـر الأولى فـقـط !! ولا يـذكـر الثانية وهـذه قـفـزة نـوعـية ...... . فأي منهما نـفـضل : الرحـمة أم الطاعة ؟ .

168
صدقـت أخي الشماس بطرس
فـهـتـلـر لم يمت... موسوليني لم يمت ... ستالين لم يمت ...
 بـدليل  ذكـراهم لا تـزال تملأ الكـتب
مثـلما شـيـخـو لم يمت ... ومانـديلّا لم يمت ... وغانـدي لم يمت
ولكـن حـين نموت أنا وأنت ( بعـد عـمر طـويل لحـضرتـك ) لا تفكـر ان الحياة الابدية هي حـياة سـتـعـود إلى جـثـتـك المتـفسخة ( مع إحـتـرامي للخالـق )... بمعـنى أن القـيامة أصبحـت مسألة معـنـوية غامضة لا يفـقـهـها إلّا المتبحـرون في اللاهـوت الغامض .

169
أخي قـيس
للعِـلم ، هـناك مَن يقـول : نبني جـسورا وليس جـدراناً
لكـنه كاذب

170
كان لي حـدسٌ ، قـبل وصول المطران الجـديـد
صار حـدسي صحـيحاً وعـلى أرض الـواقع ، بعـد وصول المطران الـجـديـد
يكـمن السبب في :
(1) فـسـح المجال للأنانـيـيـن والمتـمـلـقــّـين .
(2) ضعـف الخـبرة الإجـتـماعـية لـدى  القائـد ... وبأكـثـر من موقـف !!
(3) فـقـدان الجـرأة لـدى القائـد (( إن لم أقـل شـيـئاً آخـر )) !!!!!

171
أخي يوسف ابو يوسف الموقـر .... إسمح لي بـبـعـض الملاحـظات :

أولاً
: إن صفة الكاردينال ليست درجة كـهـنـوتية
https://m.akhbarelyom.com/news/newdetails/2706177/1/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%87%D9%86%D9%88%D8%AA%D9%8A%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9..-%D8%AF%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%88%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D8%AF%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9

**************************
https://ar.tax-definition.org/95704-cardinal

ثانياً : يـبـدو أن كاتب الـبـيان يـوجّه بـيانه إلى مؤسـسـته ، فـما الـذي يهـدف منه ؟ .
ثالثاً : لم أفـهم الغاية من كـلمة ((( مهـمة ))) الواردة في البـيان .

172
وذكــّـرهم إنْ نـفـعـتـهـم الـذكـرى !!!!!!!!!

 مطـرانـنا الجـديـد إلى أستـراليا لا نعـرفه .. لكـنه قادمٌ ــ الحـلقة السادسة

 بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 26 نـوفـمبر 2014

سـيـدنا العـزيـز

(1) ـ حـين قـدِم راعي أبرشيتـنا الحالي سيادة المطران جـبرائيل كـساب إلى أستراليا في 10 تـشرين الثاني 2006 ... بـدأ بزيارة الشمامسة في دورهم ثم واصل زياراته بـيوت العائلات ... 

وحـين زارنا برفـقة الشماسَـين ( لويس وجـورج )، سألته سؤالاً ساذجاً بسيطا جـدا ، فـعـرف قـصدي ! فأجاب بطريقة ذكـية قائلاً :

 إسأل الشماس لـويس ( رحـمه الله ) عـن إجـراءاتـنا ... وهـو يؤشـر إليه   

 

وخلاصة الموضوع أن أمراً كان معـروضاً في أبرشيتـنا يمثـل خـطأ ( في المعـتـقـد الكاثـوليكي ) عالجه المطران فـوراً دون تأخـير حـتى وإنْ كـلـف بعـضاً من المال ، فـسيادته تـرك بصمته منـذ مطلع عـهـده الجـديـد ، وشكـرا له .

اليوم .... وحـين تأتينا بخـير وسلام وعـلى كـل الرحـب والسعة ، ستـتعـرّف أو سنعـرّفـك عـلى خـطأ أو أكـثر و( إنْ تـطـلب النـقاش ) سنـناقـشها معـك بالـدلائل والمنـطق لتـصحـيحها ، كي تـتـرك بصماتك عـلى أبرشيتـنا في عـهـد مطرانها الثاني سيادتـك ويحـسب لك إنجازاً . 

وعـنـدها لن نكـون في حاجة إلى الكـتابة عـنه ، هـكـذا هي مسيرة الحـياة نـصيـب ونخـطىء فـنـصحِّـح ، وكـل خـطأ يمكـن تـصحـيحه حـتى إذا كان كـونـكـريتياً مسلحاً بالفـولاذ ويكـلف مالاً ، فـنحـن لسنا نـزيهـين ولا كاملين وكـلنا خـطأة إلاّ الرب يسوع .

 

(2) ـ منـذ القِـدَم نسمع كـليشة أنّ الشمامسة زينة المـذبح ، ورغـم أن دَورهم صار ثانـوياً في العـصر الحـديث حـيث إحـتـلت جـوقة الفـتـيات محـلهم وأخـذت أدوارهم ، بل نخـمن للمستـقـبل لن تكـون الكـنيسة في حاجة إلـيهم ، 

ومع ذلك يمكـنـك أنْ تـنـظر اليوم إلى كـل واحـد منهم كـعـنـصر مكـمّـل للآخـر يمثـلون قلادة جـميلة تـفـتخـر بها كـمجـموعة كـنسية مهـيـبة ، إذا إقـتـطعـت فـصوصاً من العـقـد يصبح نـشازاً مبتـوراً !! .

مار ﭘـولس يقـول أن لكـل منا موهـبة منحه الله إياها ... وخـبرتـنا الإجـتماعـية عـلـَّـمتـنا أنّ مَن يحـتـفـظ بمهارة أو فـن أو مقـدرة أو موهـبة لـنـفـسه فـقـط ، دون أن يفـيـد منها غـيره ، 

فإن أقـل ما يُـقال عـنه هـو ( بخـيل ، أناني .... ) لا يريـد الخـير لغـيره ، والغاية هي تـشـويه صورته ... 

ولكـنه إذا أراد إنْ يستـثمرها ــ و ﭼـمالة مجاناً ــ فإن هـناك مَن يتهمه بأنه يـبحـث عـن الشهـرة ( شـوهارا ) وحـب الظهـور ، 

وغايتهم الكامنة هي إحـباط حـماسه ، فالشخـص صار بـين نارَين ... 

إذن سيادتـك ستـكـون أمام هـذين المشهـدَين ، فـهـل ستخـتار أحـدهما أم سيكـون لك رأيك الحـر وتـرضي الجـميع ؟


(3) ـ قـرأتُ العـبارة التالية في إرشاد كـنسي رسمي : (( محـبِّـذ أن يرتل من له صوت جـميل الصلوات وليس المناداة )) 

فـهـل ستأخـد به أم تعـطي أذنـيك لأنانيّـين أصحاب إجازات يحجـبـون مشاركات الغـير بحجج فـطيرة كي يضمنـوا لهم فـرص الظهـور أمام الناس ؟ 

أنا أشـبِّـههم بآمر الكـلية العـسكـرية أيام زمان لم يكـن طويلاً ! وعـليه كان يرفـض قـبول أي طالب أطول منه ... وباقي القـصة عـليك .


أحـداث ذات مغـزى:

(أ) : حادث سيارة في بغـداد أدّى إلى كـسور في أطراف شاب .. كان عـمه طبـيب أخـصائي الكـسور ! لم يستـطع هـو وزملاؤه الإخـتـصاصيّـون من معالجـته طيلة ثلاثة أشهـر في المستـشفى بالطرق الدراسية الأكاديمية.. 

فـنـصحه قـريب لي ، بأخـذه إلى رجـل شعـبي من عامة الناس في ألقـوش من عائلة ـ يقـونـدا ـ كي يعالجه ... وهـكـذا بـزيارة واحـدة أتم العـمل وأرشـدهم إلى كـيفـية متابعـته دونما حاجة إلى معاناة السفـر لزيارة ثانية ، وكانـت النـتـيجة نجاحاً باهـراً وخـيراً وافـراً

 

(ب) : في معسكـر ــ كـركـوك 1973 ــ أنا فـيه ، سأل الآمر عـن حاجـته الآنية إلى جـنـدي خـبـير بميكانيك السيارات لمعالجة خـلل في عـجـلة الجـيش ، فـقام أحـدهم وقال أنا ميكانيكي ... فسأله الآمر : 

من أين لك الخـبرة ؟ قال : إنها مهـنة العائلة متـوارثة أباً عـن جـد ، وعـنـدنا ورشة واسعة ... وهـنا إنـبرى العـنـصر المتـذبـذب اللوﮔـي رأس عـرفاء الـوحـدة وقال للآمر : 

سيدي ، هـذا لا ينـفـع لأنه لم يـدخـل دورة آليات الجـيش ، وليست لـدية إجازة ممارسة مهـنة وفـق السياقات العـسكـرية !!!!!!!! فأهـملـوا الجـنـدي ... ولما لم يتمكـن الآلـيّـون خـريجـو دورات العـسكـر من معالجة الموقـف ، 

إضطروا فإستـدعَـوا الجـنـدي المشار إليه فأنجـز المطلوب بجـدارة وهـو لا يحـمل إجازة .

 

أوردتُ هـذين المثالين ، ممَهـداً الأرض لك فأضعـك في الصورة وتـكـون عـلى دراية ، وتـتحـسّب فـيما لو واجـهـتَ موقـفاً أو مشهـداً مماثلاً ، فالعـبرة ليست بمَن عـنـده إجازة ولا بالتملـق أمامك ، 

ولكـن العـبرة بمَن ترى فـيه الكـفاءة العـملية والـنـظرية حـتى إذا ليس عـنـده ذيل للهـز ..... نحـن بإنـتـظارك

173
أستأذن من كاتب المقال وأقـول :
أخي حسام
كم كـنـتُ أتمنى أن تكـون معـنا في مؤتمر الـنـهـضة / سان ديـيـﮔــو 2011
في يوم خاتمته أراد سيادة المطران سـرهـد أن يشكـل  ــ بالإنـتـخاب الـديمقـراطي ــ لجـنة من خـمسة أعـضاء دائميـيـن ( كـنـدا ، أميركا ، أستراليا ، العـراق ، أورﭘا ) + لجـنة من عـشرة أعـضاء يتغـيّـرون بـين فـتـرة وأخـرى .
وقـبل الـبـدء بالترشيح لمَن يرغـب ، ثم الإنـتـخاب الـديمقـراطي ، قال المطران أمام الجـميع في القاعة  :
أنا أرشـح ــ مايكـل سـيـﭘـي ــ كأحـد الأعـضاء الخـمسة الـدائـميـيـن ، فـقـلـتُ له : شـكـرا سـيـدنا وأعـتـذر لأني لستُ متـفـرغاً ، ولكـني أفـضّـل (( المرحـوم )) سامي ﮔــمّـو لأنه أقـدم مني في أستـراليا وله معارف كـثيرين .... فـقال : إذا فـلـتـت من هـذه اللجـنة فـسـوف لـن تـفـلـت من لجـنة العـشرة ....... أما الخـمسة المنـتـخـبـون أدّوا القـسم ( مصوّرة ) .
ولما حان وقـت تـرشيح وإنـتـخاب العـشرة ، كـرر كلامه لي .. !! وفي هـذه المرة أيضا إعـتـذرتُ بحجة أنا أعـمل ( Full time  ) في معـمل المرمر فـليس عـنـدي وقـت فـراغ ، ويصعـب عـليّ ذلك ،.... وأضفـتُ : أرجـو أن يحـل محـلي الأخ عـيسى قـلـو .......
************
أنا في طبـيعـتي لا أريـد الإرتـباط .... فلا حـزب ولا أية منـظمة ، فـقـد طلب مني أحـدهم في سان ديـيـﮔـو ــ 2018 ــ أن أنـتـمي إلى  منـظمة الـدفاع عـن حـقـوق الأقـلـيات ( بحـضور الأب نـوئيل ) فـرفـضتُ . وكما ذكـرتُ مراراً أني أرفـض حـتى الرسامة الشماسية لمرات عـديـدة .... وسـبـق أن طـلـب مني أحـدهم في سـدني أن أكـتـب ــ تمجـيـداً ــ لشخـصية عـراقـية سياسية متـنـفـذة (( وبإغـراء مادي مشجّع !!! ) فـرفـضتُ قائلاً : أن هـذا الشخـص لا أعـرفه ، كما أن الكـتابة عـنـدي هي هـواية وليست مهـنة .
في عام 2004 قـدّمنا مسرحـية وكان دَوري رئيسياً ، وكالعادة الجارية وقـفـنا عـلى المسرح لـنـقـدّم الشكـر للحاضرين ، فـوقـفـتُ خـلـفهم .. فـجاءني أحـدهم وقال : (( حـتى في هـذه تـقـف في الخـلـف )) ؟ ... عـدا أن جـلـوسي في الـقـداس حـول المـذبح أكـون في الصف الخـلـفي متكـئاً عـلى الجـدار ... فلا أريـد طاولة شـرف ولا الصف الأمامي .
هـذه طبـيعـتي ، ولا أدري إن كانت لـصالحي أم لا .. ولكـني أنا هـكـذا .
واحـد من سان ديـيـﮔــو ( فـريـد شكـوانا ) في عام 2015  عـلق عـلى مقال لي قائلاً : أنت كاتب مأجـور !! ظـنا منه أن ذلك سيثيرني ، فأجـبته وأنا فـرحان : يا أخي ، بعـثـوا لي سيارة ( VW  ) 2016 !!! مع ظرف (( ثلاثين ألـف  دولار أميركي )) مع راتب ثلاثة آلاف دولار تـنـزل في حـسابي المصرفي كـل شهـر ، فـهـل تبخـل عـليّ يا أخي ؟؟؟ فـسكـت منـذ تلك السنة وحـتى هـذه اللحـظة .
وآخـر فـقال لي : أنت حاقـد عـلى الـﭘـتـرك ! فأجـبته : أنا من حـقي أن أحـقـد عـليه ، لأني خـطبتُ إبنـته فـرفـضني ... وهـذا أيضا سكـت .
وثالث كـتب أني ألـفـّـق قـصصاً عـلى الـﭘـتـرك ، فـلما بعـثـتُ له الأدلة من موقع الـﭘـتـركـية ، سحـب مقاله خجلاً من كـتابته .
وأخـيـراً : بشهادة إمرأة / سـدني ، خابرها أحـدهم من بغـداد ونـقـل لها الخـبر التالي :
 (( قال أحـدهم للـﭘـطـرك : سـيـدنا ، دا  تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟؟ فأجابه الـﭘـطـرك : إذا مايكـل يكـرهـني ، فهـو يكـتب عـلـناً وينـشر ، وما عـنـدو  وجـهـين !!! ولكـن أشـتـقـول لـلـي عـنـدو وجـهـيـن ، قـدامي شـكـل ، و ورايي غـيـر شـكـل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ))

174
أخي حسام .... قـلمك غـني عـن البـيان
وتحـليلاتـك رائعة .... سنـرى ماذا يردّ الفارغـون المدافـعـون عـن الزيغان

175
عـزيزي كوركيس
ويقـول (( يثـبت الآباء بـتـولية مريم أثـناء الحـبل والولادة وبعـدها . (((((( وبإعـتـقادي )))))) أنهم لا يقـصدون المفـهـوم المادي الضيق ، بل يشيرون إلى المفـهـوم الروحي العـميق والخـصب . مريم بكـر في قـلـبها )) .
بمعـنى يقـصدون هي  بتـول معـنـوياً ، يعـني تـصوّراً خـيالياً فـقـط !! أي ليست بتولاً بالمـعـنى المادي الذي يـنـتـظره العـريس من عـروسته  ليلة الـدخـلة !!!

وإذا عـنـدك تـفـسير أوضح فـنحـن بإنـتـظارك  ؟؟؟
****
من جانب آخـر : قال يسوع للص اليمين /
اليوم تكـون معي في فردوس الأرض !!!
فـردوس الأرض !!!!!!!!
وإذا أردتَ المزيـد من أقـواله فهي جاهـزة

176
 ويقـول (( يثـبت الآباء بـتـولية مريم أثـناء الحـبل والولادة وبعـدها . وبإعـتـقتدي أنهم لا يقـصدون المفـهـوم المادي الضيق ، بل يشيرون إلى المفـهـوم الروحي العـميق والخـصب . مريم بكـر في قـلـبها )) .أرجـو أن تـفـسرها هل هي بتول أم  لا ؟؟؟
وإذا أردتَ الزيـد من أقـواله فهي جاهـزة

177
حـلـو السيد كـوركـس إوراها الموقـر
أولاً : البتـرك يقـول نـصاً  (( ملكوت الله إللي بشّـر بـيـنـو يسوع ، ما هـو ملكـوت ما ورائي بعـد الموت )) ... أرجـو أن تـفـسرها مرة أخـرى

ثانياً : ويقـول (( يثـبت الآباء بـتـولية مريم أثـناء الحـبل والولادة وبعـدها . وبإعـتـقتدي أنهم لا يقـصدون المفـهـوم المادي الضيق ، بل يشيرون إلى المفـهـوم الروحي العـميق والخـصب . مريم بكـر في قـلـبها )) .أرجـو أن تـفـسرها هل هي بتول أم  لا ؟؟؟
وإذا أردتَ الزيـد من أقـواله فهي جاهـزة

178
يعـيش ((( بعـض المسيحـيـين ))) الـذين لا ينـتـظرون الملكـوت السماوي بعـد الموت ، لأنه غـير موجـود .... يا يعـش ، يا يعـيش .
يعـيش ((( بعـض  المسيحـيـين ))) الـذين يعـتـقـدون بأن مريم العـذراء لم تكـن بتـولاً بالمعـنى المادي الضيق .... يا يعـش ، يا يعـش
عـسى أن يـؤمنـوا بالفـتاوي الأخـرى الناسـفة لإيمانـنا المسيحي .... يا يعـيش ، يا يعـيش
أكـتـفي بهـذا

179
يا عـزيزي يا شماس بطرس
أنا لستُ حامل دكـتـوراه في اللاهـوت ،  وأعـتـقـد أنت أيضا
ولكـن هـل نحـتاج إلى تلك الشهادة الرفيعة (( نحـن المسيحـيـون )) لكي نـفكـر في صحة مقـولة أنه يوجـد أو  لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت ؟؟
فـعـن أي آينـشـتاين تـتـكـلـم ؟ أتمنى من الأخ ناصر أو أي قارىء ــ كـطـرف ثالث ــ أن يجـيـب عـلى تـساؤلاتي ؟
حـضرتـك خـدمتَ القـداس الإلهي  في خـتام المؤتمر الكلـداني / ديترويت ، ونِـعـمَ الخـدمة ... ماذا كـنتَ تـفـكـر أثـناء خـدمتك تلك ؟ هـل أصبحـتَ أنت الكلمة في إنجـيل يوحـنا ؟؟
هل أنت ((( مع الإعـتـذار لك ))) هـل أنت أكـثر لطافة من يسوع ؟؟؟
يا أخي حاول أن تكـسب رضى الله وليس رضى البشر .
أخي :: المسيح يوصينا أن نعـرف الحـق كي نـتـحـرر ، وليس أن نكـون عـبـيـداً نـقـبل بالخـطأ !!!!
أتمنى لك الحـرية والخـير

180
عـزيزي الشماس بطرس
أرجـو أن لا تـزعـل وأنت موقـر
نعـم ... لـقـد أوصلتـُـك إلى قـول عـبـد الحـليم حافـظ : (( في عـز الكلام سـكـت الكلام ))
 أنت تعـرف الحـقـيـقة أفـضل مني وتـتـجاهـلـها .... لكـني أراك كأحـد ممن قـيل عـنهم : (( وأكـثرهم للحـق كارهـون )) ... لأنه مُـرّ
أراك خائـفاً من المخـلـوق الـذي يتـجاوز عـلى ربـك الخالـق ، فـتـسـكـت عـليه من أجـل كـسـب رضاه ، ولا تخاف  من ربـك الخالـق ... فـماذا بقي من الإيمان ؟؟؟ وبماذا نـفـتـخـر بعـد ذلك ؟؟؟
أنا وأنت تجاوزنا ثلاثة أرباع العـمر إن لم نـقـل أكـثر ، فـمـمّـن نخاف ؟
أكـرر ... أرجـو أن لا تـزعـل من صراحـتي ، ودمت بخـير

181
أخي الشماس بطرس
لو أنا أقـول أن الملكوت هو السعادة التي نعـيشها عـلى الأرض ... وإذا كـنا غـير سعـداء فـهـو الجـحيم
طيب ، ماذا سيكون رد فعل المطران عـني ؟
هـل يسكـت عـليّ ويقـول أن الله يمكـنه أن يدافع عـن نـفـسه ؟؟؟
*********
ما رأيك إذا أنا أدرّس طلاب التـناول الأول وأقـول لهم : أن وصايا الله العـشر ليست إلـزامية بل إخـتـيارية  ................. هـل سيقـبلها مني المطران ؟؟؟

182
أخي هـيـثـم
أنا أسمع طـنـيـناً ..... ما هـو مصدره ؟

183
لا يا أخي الشماس بطرس
إن مار بولس (( وبّـخ )) رئيس التلاميـذ .... ويقـول : كان يستـحـق اللـوم !!!
ثم صاحـب الغـبطة يقـول : نـنـشـر الغـسيل لـتـنـشـيـط الـذاكـرة
وحـتى البابا بنـدكتـوس السادس عـشر يـؤكـد عـلى ذلك
********
هـل تـقـبل بالبطرك الـذي ينـكـر بتـولية مريم العـذراء وتـبـقى ساكـتاً ؟؟
إذن إين إيمانـك ؟
هـل تـقـبل أن ينكـر الملكـوت السماوي وتسكـت ؟
إذن أين إيمانـك ؟
لا تـقـل : ألله يـدينه !!
لأنه بكلامه يضعـف إيمان الكـثيرين
هـل تـقـبل بـذلك ؟

184
أخي بطرس آدم
ما أجـملك وأنت تـذكـر الآيات ... وسأكـتـفي بآيتين
أولاً : ( لا تخرجن من أفواهكم أية كلمة خبيثة، بل كل كلمة طيبة تفيد البنيان عند الحاجة وتهب نعمة للسامعين. آفسس 4 : 29 ) .
فأقـول مثال : أنا إنسان بسيط لستُ مسؤولاً عـن نـفـرين ... إن قـلتُ كـلمة من النـوع الـذي تـذكـره ، فـليس ذلك مهماً ................. ولكـن ما رأيك حـين ينـطـق بها قائـد رئيس مسؤول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ثانياً : كورنثوس 1 (10 : 31 – 32 ) (( فإذا أكلتم أو شربتم أو مهما فعلتم،؟ فافعلوا كل شيء لمجد الله. *. لا تكونوا عثارا لليهود ولا اليونانيين ولا لكنيسة الله )) .
فأقـول مثال آخـر : أنا إن نـطـقـتُ بعـبارة غـير مقـبولة دينيا ، لا يعـيرني أحـد إهـمية ........... ولكـن ما رأيك حـين ينـطـق بها قائـد رئيس مسؤول ، ينـسف بها أسس إيمانـنا المسيحي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ماذا ستـعـمل ؟ هـل تـبقى ساكـتاً ، أم يكـون لك رد فـعـل مناسب ؟؟؟
سأنـتـظر إجابتـك المنـطـقـية ، وأرجـو أن لا تـقـول : (( آني ياهـو مالـتي ))
دمت بخـير

185
يا أخي هـيثم
إن كان البعـض صادقـين في مطالبتهم الكاتب عـن ذكـر التـفاصيل
طيب ، أنا حـين أذكـر التـفاصيـل (( المؤلمة لسلوكـيات القادة الكـنسيـيـن ــ وبالتـوثـيق )) لماذا لا يعـلـقـون عـليها ــ بالتأيـيـد ــ أو بالرفـض مع بـيان أسباب الرفـض !!
وهـكـذا يكـون الفـرق بـين الحـر والتابع
وقـد ذكـرتُ سابقاً أن شعـبنا قـد ورث عن الأجـداد ((( الطاعة العـمـياء ))) لرجـل الـدين ذي الفـكـر الصالح والطالح ..... متـشـبّـثـيـن بكـلمة يجـهـلـون معـناها وهي ... درغا ... ولجـهـلهم معـناها ، فإنهم يفـسـرونها (( قـداسة ))
ولله في خـلـقه شـؤون ............... وعاش الجـميع

186
أخي الموقـر صباح

تجـربة أنا شاهـدها
ترميم كـنيسة مار يعـقـوب :
في حـوالي عام 1991 كان الأب الفاضل شليمون وردوني ــ حالياً مطران ــ مسؤولاً أعـلى في الدير الكـهـنوتي ، وقـد وجَّه نداءاً إلى المؤمنين الذين يحـضرون القـداس في كـنيسة مار يعـقـوب وقال : إن كـنيستـكم هـذه بحاجة إلى ترميمات كـثيرة ( وإنّ بـيت الله ، الله يـبنيه ) ! ..... وعـليه أطـلب منكـم أنْ تــُشَـكـّـلوا فـيما بـينكـم لجاناً تـتولـّى مهـمة تحـديـد الأماكـن الـمنـدثرة والتخـطـيط لها وجـمع التبرّعات وصرف المال اللازم لإنجاز أعـمال ترميمها الضرورية وأنـتم تكـونون مسؤولـين عـنها ، فـعـندكـم كـوادر من جـميع الإخـتصاصات المطلوبة ، لذا نهـيب بكم التبرّع لبناء بـيت الله .
فـهـبّ الناس للتبرع لأيام عـديـدة ، ولكـن الأب الفاضل أصبح هـو الذي يجـمع مَبالغ التبرعات وهـو لجـنة التخـطـيط وهـو لجـنة العـمل والإشراف والصرف وبإخـتـصار هـو الكـل في الكـل ، وبعـض الشباب يعـملون مجاناً بجـهـدهـم العـضلي وأخـيراً رُمّـمَتْ الكـنيسة .
ولم نعـرف كم من المَبالغ جُـمِعـتْ وكم صُرفـتْ ولم نعـرف أيضاً هـل أنَّ مجـموع التبرعات كانـت كافـية لأعـمال الـتـرميم أم أنَّ أبونا إحـتاج إلى مبالغ أخـرى ؟ وهـل أخـذ نـقـوداً من ميـزانية الـﭘـطـريركـية ليُـكـمل الـنـقـص ! أم أنَّ ذلك كـله ليس من شأن المؤمنين ولا حاجة لهم أنْ يعـرفـوا الـتـفاصيل وإنما عـليهم الـدفع فـقـط ؟ طبعاً هـذا ليس حال تلك الكـنيسة فـقـط .

187
صدقـتَ أخي نينـو
أساقـفـتـنا الكلـدان يحـملـون شهادات دكـتـوراه وماجـستير ، والـنـعـم منهم
ويقـبـلـون من مديرهم العام أن ينـكـر بتـولية مريم العـذراء ,,, وينكـر وجـود الملكـوت السماوي بعـد الموت ... ويـدّعي بأنه أكـثر لطافة من يسوع .... وأنه هـو الكلمة في مطلع إنجـيل يوحـنا .... وأن القـداس الإلهي هـو حـديقة حـيـوانات ...
إذن ، مَن يكـون الشيوعي ؟؟؟؟....   

188
عـزيزي قـشو
لم أستـفـد من كـتابتـك
دمت بخـير

189
بعـد الإستـئـذان من الأخ هـيثم
أقـول للأخ قـشو ... إن إجابتـك لم أقـرأها ربما لأنها لم تكـن باللغة العـربـية
ومع ذلك سـبق أن سألتُ المطران ياقـو ( الكـنيسة القـديمة ) أجاب بجـواب تهـرّبي
أخي : الكلـدان موجـودون منـذ آلاف السـنين ومـذكـورون في الحُـذرا وليسوا بحاجة إلى إعـتـراف أحـد ... أما أن تـفـسرها حـسب رغـبتـك فأنت حـر .... وإلاّ أسألك : لماذا لم يُـذكـر الأقـوام الآخـرون ؟؟
أما المطران الآخـر حـين لا يجـيـب عـلى سؤالي فـهـو تهـرّب أيضا

190
أخي هـيثم
شكـرا لك لإخـتـيارك الشخـص المناسـب وتـوجـيه الأسـئـلة إليه (( وأنت تجـيـد إخـتـيار )) الأسـئلة المركــّـزة في مقابلتـك مع الـدكـتـور نـزار .

عـزيزي الأخ نـزار
إجاباتـك صريحة وبالصميم
أؤيـدك في أنّ رجال كـنيستـنا الكلـدانية يتجـنـبـون تمجـيـد قـوميتهم الكلـدانية (( إن لم أقـل أنّ بعـضهم ينـكـرونها !!! )) ... لماذا ؟ لإعـتـقادهم بأن الـبـساط سـوف يُـسـحَـب من تحـتـهم ويفـقـدون هـيمنـتـهم عـلى الشعـب الكلـداني (( السُـذّج منهم )) ، لـذلك تـراهم يتـشـبـثـون بـ قال الرب يسوع وحـكـت  القـوانين الكـنسية .؟ ويأتـون بتعابـيـر فـلسفـية غامضة كي نـتـصوّر أنـنا أقـل مستـوى عـنهم ( في حـين هم أنـفـسهم لا يفـهـمـونها )!! ويعـتـقـدون أن زمانـنا هـو زمن أجـدادنا الفلاحـين ورعاة الغــنم ونـسّـاجي (( كالِـكّ = الكلاش = الحـذاء الـقـروي ))
ومع ذلك ، في أكـثـر من موقـف نـراهم يناقـضون أنـفـسهم حـتى في إخـتـصاصهم الكـنسي .
هـل تـصدّق ... رجـل دين كلـداني حامل (((( دكـتـوراه )))) وكـشخة ويـتـباهى بها ، يـقـول في محاضرته أن وصايا الله ليست أوامر وإنما هي كـلمات الله !!!!! 
وكأنّ كـلمات الله (( حاشى لله )) نـطـق بها واحـد أمّي عابـر سـبـيل عـلى قارعة الطـريق !!! بمعـنى هـذا الـدكـتـور لا يعـتـرف بتـوصيات الله   !!!
بل ويـؤكـد حـتى لغـوياً (( من ناحـية قـواعـد اللغة العـربـية )) فـيكـتـب موضّحاً :
ــ لا تـزنـي ــ .... 
ويقـول : كـتـبـتها مع حـرف العِـلة  ــ ي ــ في نهاية الكلمة !! لأنها فـعـل مـضارع ، ومعـناها أنـك بإرادتـك لا تـريـد أن تـزني ، وليس لأنه أمر من الله !!! ...
ويـواصل الكـتابة قائـلاً :
أنا لم أكـتـب ــ لا تـــزنِ ــ كـفـعـل أمر  !!! فلا علامة الكـسرة ــِـ عـلى آخـر الكلمة ، ولا حـذف حـرف العِـلة !! 
طيـب ، إن كان الأمـر هـكـذا ــ  فـما الـداعي ــ أو لماذا أعـتـرف بخـطية الـسـرقة أو الـزنى لـو أني سـرقـتُ  أو  زنـيـتُ ؟ طالما ليست أوامر ؟ وفي يوم الـدينـونة سأقـول لله : إنـك خـيّـرتـني ولم تأمرني !!!
عـزيزي نـزار
أزيـدك عـلماً أني قـرأت مقالاً عـن وصايا الله للمطران باسل يلـدو عـلى صفـحـته في الفيسبوك ، ولما كـتبتُ سـؤالي عـنها إنْ كانت هـذه الوصايا إخـتيارية أم إلـزامية ؟ ....
لم يُـجـِـب  .. لأنه يعـرف أنّ سـؤالاً كـهـذا لا يسأله واحـد مثل مايكـل  ، ما لم تـكـن وراءه حـفـرة ، فـفـضّـل تـجـنـّـب الإجابة  .
**********
شـكـراً لكـما مرة أخـرى الإخـوة هـيـثم ونـزار

191
طيب يا عـزيزي Odisho Youkhanna
إسمح لي بتـعـلـيق إلى القـراء السلـبـيّـيـن المعـروفـين
 مهما كان المقال ، وأياً كان الموجّـه إليه
أليس عـنـدهم تعـلـيق عـلى كلامي الإفـتـراضي ؟
رغـم أنه تخـمين أو إفـتـراض ، هـل يـقـبلـون بي وأنا أرتـكـب هـكـذا أفـعال ؟؟؟؟
لماذا المقالات الأخـرى ، كانت سـهامهم المثـلـومة تـنــطـلـق إليها من كـل حـدب وصوب ؟؟
أين هم اليوم ؟ وأين مصداقـيتهم ؟
مع ذلك نـقـول / عـفى الله عـما سـلـف   

192
  ولا يهـمك عـزيزي  Odisho Youkhanna

المهم عـنـدي أن يقـرأه 50 قار ىء
ثم أوتوماتيكـيا تـنـتـقـل مضامينه إلى 50 + 50 + 50  ..... وهـكـذا

194
أخي الموقـر نيسان
للمرة الخـمسين أعـيـدها لك
أكـتـب : 1ــ     2ـــ  3ـــ
حـدد خـطأي كي أصححه
أو  قـل : لا يوجـد خـطأ لهـذا أنا أؤيـدك
دمت بخـير

195
عـزيزي نيسان
قـل لي أن العـبارة الفلانية (( تحـديـداً )) هي خـطأ وإلّا إقـرأ بصمت
شـوف ربعـك شـلـون صامتين
وكان الله يحـب الصامتين

196
متى يقـرر المطارنة الكلـدان الشجعان ، إزاحة إكـلـيريكي من كـنيسة الكـلـدان ؟
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني  ــ

يستـقي الإنسان معـلوماته بالـبحـث أو الإستماع أو نـتيجة لـتـراكم الخـبرة ، وقـد يكـون إيحاءً من الخالـق وفي كـل الأحـوال يصبح شخـصية مؤهـلة لخـدمة الغـير عـن طريق إرشاد التائهـين وإبـداء الـنـصح للعاجـزين وتوضيح المسار للسالكـين الزائغـين دون أن يـحـسب نـفـسه بالضرورة من بـين المستـشارين .
ذكـرتُ في العـنـوان كلمة شجعان عـن قـصد لـتـشمل فـقـط مَن يتمتع بتلك الصفة من بـين المطارنة الكلـدان ، وللأمانة كان مطران كـركـوك لـويس ساكـو شجاعاً حـين إستـطاع أن يخـدع ويجـرّ وراءه كـتلة مطارنة الشمال معـظمهم يحـملـون ــ دكـتـوراه ــ وذلك عـن حجج تافهة بكـل معـنى الكلمة ، وللأسف إقـتـنـعـوا بها في حـينها والأيام أثـبتت تفاهـتها . وبالمناسبة كـنتُ قـد كـلمتُ أسقـفاً بشأنها ووعـدته بأن الأيام ستـثـبتُ لهم سخافـتها وفعلاً هـكـذا كانـت نـتـيجـتها واليوم يتـذكـر كلامي ... بالإضافة إلى أن تلك المفاهـيم إستـطعـتُ إيصالها إلى الـﭘتـرك لـويس عـن طريق صديق ، ونـظراً لرصانـتها ، فـهـو أيضاً إتـضحـت له وتأكـد لاحـقاً من صحـتها وفـطارة تلك الإدعاءات وسـذاجـتها . 
تـفـيـد معـلـوماتي العامة أن الإكـلـيريكي بكافة درجاته يُـزاح من الكـنيسة الكاثـوليكـية ــ بمعـنى يُـطـرَد ــ في حالـتـين : (1) إذا يتـزوّج بعـد رسامته الكهـنوتية ((2)) إذا يجـحـد بإيمانه بـبدع تخالـف أصول الـدين فـيكـون مُهَـرطِقاً .
فالنـقـطة (1) الزواج هـو مشروع إجـتماعي يربـط ذكـر بأنـثى يـباركه الناس وتـتـرتب عـليهما حـقـوق وواجـبات مشروعة وهـذا الزواج يكـون عـلـنياً مألـوفاً في المجـتـمعات . أما الزواج السري كما يحـدث ويعـرفه الجـميع ، فـمهما كان مخـفـياً فإن رائحة أغـلب حالاته تـفـوح بصورة أو بأخـرى ( ﭬـيـديـو ... شـهـود ... حـديث الـناس ) وفي النهاية يشـمّها الكـثيرون فـتـتـداولها الأفـواه بصوت خافـت ، أو تـبقى في طي الكـتمان . إن الشأن العـلماني في هـذا الحـقـل متروك للسلطات العـلمانية .
أما في الشأن الكـنـسي فـقـد قـرأتُ عـن إكـليريكي عـبـقـري علّامة ذائع الصيت إنـتـقـل إلى ربه ، وسألـتُ عـنه المعـجـبـيـن به :
ما مصير الـدار التي كان يمتـلكها بإسمه في شارع فـلسطـين / بغـداد ؟؟؟ فـلم يتجـرّأ أحـد عـلى الإجابة إمّا لـفـضاحة الأمر أو لعـدم المعـرفة ! ............. والـيوم تـوجـد حالات مماثـلة وبأشكال متـنوعة ليست أموراً مخـفـية ولكـنها محـصورة وموثـقة بـين أصحاب السلطة الكـنسية يسكـتـون عـليها لأسباب يمكـن تعـليلها ومشابهـتـها ــ كـمثال ــ بما نطق بها (( النائب الـﭘـرلماني مشعان الجـبـوري )) حـين إعـتـرف بلسانه وشهـد عـلى نـفـسه في الـقـناة الفـضائية قائلاً : أنا آخـذ رشـوة ، والحاكم يسمعه دون أن يتجـرّأ عـلى مقاضاته !!! لماذا ؟؟ أتـرك الجـواب البسيط للقارىء اللبـيـب وتكـفـيه الإشارة .... ولا نـنسى مقـولة المطران شـلـيـمون وردوني للـﭘـتـرك لـويس : ((( لـيش مـنـو منـكم ما  كِـن باق ))) ؟؟ .   
أما الـنـقـطة ((2)) أتساءل : كـيـف يتعامل المطارنة الكلـدان بحـق كاهـن مهـرطق جاحـد بالإيمان ؟
نـفـتـرض أنا إكـلـيريكي (( وما أحلاها لـو كـنتُ )) ومعـروف في مجـتـمعي بأني كاثـوليكي ، متـوقع مني بل يجـب أن أؤمن بأسس الإيمان المسيحي المألـوفة في الكـنيسة الكاثـوليكـية . أقـول نـفـتـرض أن الظروف شاءت أن أكـون مرشـد الأخـوية المريمـية أو الشباب المسيحي مما يتـطـلـب مني الإلـتـزام الكامل بما تملـيه التعاليم اللاهـوتية . فإذا تمردتُ عـلى تلك الأسس والتعاليم الكاثـوليكـية وكما يلي :
أولاً : يتميـز الـديـن المسيحي بأعـجـوبة فـريـدة وهي ولادة المسيح من عـذراء ــ بتـول ــ والتي كان النبي إشعـياء قـد تـنبأ عـنها ، ولا غـيـره في التأريخ وُلِـد بالطريقة العجائـبـية تلك . فإذا نـكـرتُ بتـوليتها وقـلتُ أن المقـصود بها أمر معـنـوي وليست حـقـيقة مادية ! فإن ذلك يعـتـبر جـحـوداً في الإيمان ونكـراناً لأساس المسيحـية وهـدماً لـبنيانها . فـماذا سيكـون موقـف الأساقـفة الكاثـوليك الكـلـدان مني ؟ هـل أحـتـفـل بالـقـداس أو أشارك فـيه ,,,,, وأنا إكـلـيريكي مرسـوم ؟؟؟؟؟ .
ثانياً : إن المسيح وهـو عـلى الصلـيـب وعـد اللص الـذي آمن به بقـوله : (( الحـق أقـول لك ، إنك الـيـوم تكـون معي في الـفـردوس )) وهـذا هـو رجاء كـل مسيحي ، فإذا نـكـرتُ وجـود هـكـذا ملكـوت أبَـدي بعـد الموت أكـون قـد جـحـدتُ بالإيمان المسيحي . فـماذا سيكـون موقـف الأساقـفة الكاثـوليك الكـلـدان مني ,,,,, وأنا إكـلـيريكي مرسـوم ؟؟؟؟؟ .
ثالثاً : شاءت العادة أن تـصوّر لـنا مغارة بـيت لحم كمأوى للحـيـوانات ، فإذا قـلتُ أني أعـتـقـد أن يسوع المسيح أرقى من أن يولـد بـين الحـيـوانات وروائحها الـقـذرة ( فلا بـيت لحم ولا حـيـوانات ) أكـون قـد جـحـدتُ بمفاهـيم الإيمان . فـماذا سيكـون موقـف الأساقـفة الكاثـوليك الكـلـدان مني ,,,,, وأنا إكـلـيريكي مرسـوم ؟؟؟؟؟ .
رابعاً : يقـول مار يوحـنا أن المسيح هـو كـلمة الله ...... ولكـني لو إدّعـيـتُ أن تلك الكلمة التي قالها مار يوحـنا ليست المسيح لـوحـده ،  وإنما يقـصد بها كـل شخـص ممكـن أن يكـون كـلمة الله ، أكـون قـد جـحـدتُ بالإيمان . فـماذا سيكـون موقـف الأساقـفة الكاثـوليك الكـلـدان مني ,,,,, وأنا إكـلـيريكي مرسـوم ؟؟؟؟؟ .
خامساً : نـقـرأ في الإنجـيل أن الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله ، ولكـن المسيح هـو الـوحـيـد غـير الخاطىء ولـذلك قال : مَن يُـبـكــّـتـني عـلى خـطيئة . فـهـو ــ كإنـسان ــ شخـص متكامل من جـميع الـنـواحي . طيب ، فإذا قـلتُ عـن نـفـسي أني أكـثر بشاشة من يسوع أو أكـثر محـبة أو أكـثـر لـطـفاً ، أكـون قـد تجاوزتُ عـليه وجـحـدتُ بإيمانـنا وبنـظـرتـنا إلى يسوع . فـماذا سيكـون موقـف الأساقـفة الكاثـوليك الكـلـدان مني ,,,,, وأنا إكـلـيريكي مرسـوم ؟؟؟؟؟ .
سادساً : أنـتـظر الجـواب من أسـقـف كـلـداني كاثـولـيكي شـجاع ، لا من غـيـره ... دام الجـميع بخـير .

197
أخي حـسام
أدّيـتَ وكـفـيتَ ووفـيـتَ في مداخـلـتـك هـنا أو في مقال الأخ وردا ,,,, شكـرا لك

198
أخي نيسان
أنا لم أقـل أنك إدّعـيتُ التلـفـيق
أنا طلبتُ منك أن تـدلـني عـلى تـلـفـيق ( إنْ وُجــِدَ  في مقالي .. بل في مقالاتي عـبر تسع سنـوات
أنا أهـتـم بشيء واحـد وهـو أن تـدلـني عـل معـلومة خاطئة وردت في مقالي ، كي أعـتـذر وأصحح
فأنت تـتـهـرّب من سـؤالي
أما إذا إستـطعـت الإجابة عـلى سؤاليّ ( إثـنين ) الواردَين في مقالي ... فـهـنيئا لك وأنا بإنـتـظارك

199
أخي نيسان
إن لم تـذكـر أين التـلـفـيـق أو الكـذب أو الخـطأ في مقالي فأنت المتـهـرب وأنت حـر
فـطيلة تسع سنـوات والمتهـربون كـثيرون ، ولا يهمك
*******
أخي كـنارا
إن المسيح ( في الآيات المذكـورة في الإنجـيل المحـدد المذكـور ) كان يتـكلم مع جـماعة واحـدة وليس تجـزئها حـسب رغـبتـك .... إنها جـماعة واحـدة للأسباب التي أنا ذكـرتها لك
فإن كانت تلك الجـماعة هم ((( تلاميـذ )) عـنـدئـذ يمكـنـني أن أناقـشك
دام الجـميع بخـير

200
أخي نيسان
أنت لم تجـب عـلى تـساؤلاتي
وأكـرر لك : إن أردتَ ، أشّـر عـلى أخـطائي كي أعـرفـها وأصححها
وإلّا ... إقـرأ فـقـط ولا تـشغـل بالك في أمر آخـر
دمت سالماً

201



أخي الموقـر نيسان ... كـن دقـيقاً في إبـداء رأيك كي يستـفـيـد منه القارىء . فـسـقـراط يقـول : حـدّدوا الألفاظ التي تستـخـدمونها .
(*) أنا لستُ أتـكـلم عـن العـصمة وقـرارات السنهادس ، وإلّا كـنتُ أسألك هـل قـرارات محاكم التـفـتـيش كان المسيح راضيا عـنها ؟
(**) أنا لم أقـل أن من حـق الشخـص أن يـرفـض (( كـل )) الآليات والرتب وإنما سـؤالي كان محـصوراً في آيتين فـقـط ، لا أكـثـر . وسألت كاتب المقال الأصلي أن يُجـيـب .... (( وإذا أعـجـبك أجـب أنت أيضاً )) .
(***) أنا لم أقـل أن درجة حـرارة الجـو في الصباح تساوي تلك التي في الظهـيرة .
(****) أنا لم أؤيـد مجـرماً ولكـني أيـدتُ نـتـيجة الإنـتـخابات ... ولكـني منـدهـش حـين قارنـته بمَن هـو مثـله أو أكـثر إجـراماً ، لم يـرد عـليّ أحـد ، لماذا ؟.
(*****) أنا لم أقـل أني أكـثر مسيحـية من أسـقـف . لكـني أناقـش الأسـقـف عـن المسيحـية وهـو حامل دكـتـوراه ، وأنا حامل العـقـل الـذي منحه الله لي .
**********
في ردي (1) الظاهـر في هـذا مقالي ، لم أقـصد شخـصاً محـدداً وإنما أقـصد مَن يعارض دون دحـض المقال بالبـيّـنة مثـلما أنا أوثـق بالـدليل والبرهان فـيصعـب الرد عـليّ ، ولهـذا يلجاً البعـض إلى كـلمات فارغة كأن يقـول : حاقـد ، كاتب مأجـور ، تلـفـيـق .... 
أو بسبب عـجـزه أراه يتيه خارج موضوع المقال كي يُـبعِـد القارىء عـن مقالي .
**********
أنا لي مطلب لم يحـقـقه أي معارض وهـو :
أشّـر عـلى أية كـلمة أو عـبارة أو فـقـرة تـراها خـطأ ، كي أعـتـذر عـنها وأصححها !!! آخـذاً بالإعـتـبار أني أتجاهـل الكاتب المجـهـول .

202
عـزيزي كـنارا
كـل آية منـفـردة أنا ذكـرتها تخـص موضوعا معـيناً
فالآية الأولى تخـص الجـماعة ( في أنجـيل متى  )
فـسؤالي هـو : مَن تكـون تلك الجـماعة ؟؟ أجـب من الإنجـيل نـفـسه ولا تـذهـب إلى إنجـيل ثاني !!

بـينما الآية الثانية تخـص السمع والرفـض ( في أنجـيل آخـر )
*******************
أما حـضرتك تـذكـر عـن جـماعة التلاميـذ في عـدة أناجـيل

203
أخي knara drokha المحـتـرم
أرجـو أن لا تـنـتـقـل من إنجـيل إلى آخـر
مقالـنا محـصور في إنجـيل واحـد ...
وإلّا سنـكـتـشـف ما يجـعـلـنا نـتـيه في عـدد الأرغـفة والآكـلـين منها
سأذكـر لك مثالاً ولكـن أرجـو أن لا تـغـيّـر الموضوع
دعـنا في موضوعـنا الأصلي ( الآيتين في الإنجـيل )
https://ar-ar.facebook.com/JordanSaintsOrthodox/posts/10153619456555764/
 

204
يسرني أن أقـرأ الـتـعـلـيـقات وخاصة حـين يكـتـبها السادة المُـحـبّـيـن الموقـرين الـنـشامى

205
رد عـلى مقال الأخ وردا إسـحاق الموقـر

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني
 
أخي وردا إسحاق المحـتـرم
أشـكـرك عـلى مقالك وأنت تـذكـر هاتين الآيتين :
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=1026384.0
أولاً
: (( أن كل ما تربطونه على الأرض يكـون مربوطاً في السماء . وكل ما تحـلونه على الأرض يكـون محلولاً في السماء )) ... متى 18 : 18
حـبـذا لو تـقـرأ الآيات قـبلها وبعـدها   15 ... إلى ... 20  وهي كما يلي :
15 ــ وإن أخـطأ إليك أخوك فإذهـب وعاتبه بينك وبينه وحـدكما . إن سمع منك فـقـد ربحـت أخاك . 16 ــ وإن لم يسمع ، فخـذ معـك أيضا واحـدا أو إثـنين ، لكي تـقـوم كل كلمة عـلى فـم شاهـدَين أو ثلاثة . 17 ــ وإن لم يسمع منهم فـقـل للكـنيسة . وإن لم يسمع من الكـنيسة فـليكـن عـندك كالوثـني والعشار .18 ــ الحق أقـول لكم : ]كل ما تربطونه عـلى الأرض يكـون مربوطا في السماء ، وكل ما تحـلونه عـلى الأرض يكـون محـلولا في السماء . 19 ــ وأقـول لكم أيضا : إن إتـفـق إثـنان منكم عـلى الأرض في أي شيء يطلبانه فإنه يكـون لهما مِن قِـبَل أبي الذي في السماوات . 20 ــ لأنه حـيثما إجـتمع إثـنان أو ثلاثة بإسمي فهناك أكـون في وسطهم .

تلاحـظ المسيح يوصي بثلاثة تـوجـيهات
(1) كـيـفـية حـل الخلاف بــيـنـك وبـيـن أخـيك (2) موضوع الحـل والـربـط (3) إجـتماع بـيـن إثـنين أو أكـثر بإسم المسيح وحـضوره بـيـنهم .
وتـتـصف هـذه التـوجـيهات بأن المسيح قالها في نـفـس المكان ، لأنه لم يتـنـقـل ! ... وفي نـفـس الـوقـت ، لأنه لم يؤجـل !! ... ولـلجـماعة نـفـسها ، لأنه لم يغـيّـرها بآخـرين !!! ... ((( ولا مانع من أن تـسمي تلك الجـماعة أياً كـنـت تعـتـقـدها ، ولكـنها جـماعة واحـدة !!!! ))) .
المطلـوب منـك أن تـسمي تلك الجـماعة مَن تكـون ، وسيكـون لي تعـقـيـب عـلى جـوابـك .
******
ثانياً : والأروع أنـك تـذكـر الآية :
(( مَن يسمع لكم ، يسمع لي . ومَن يرفـضكم يرفـضني . ومَن يرفـضني يرفـض الذي أرسلـني )) ... لـوقا 10 :16 
سـؤالي لحـضرتـك : هـل نسمع كـل ما يقـوله الكاهـن بالشأن الـديني ؟ أم يحـق لـنا رفـضه ؟
وعـنـدئـذ سيكـون لي ردّ أيضاً عـلى إجابتـك .
ودمت سعـيـداً

206
عـزيزي أوديشو يوحـنا
من بين الردود التي أعـجـبتـني هـو رد عـبـد الأحـد سليمان ... أولا : لتفاعـله مع ردّي ... ثانياً : لعـدم إمتـناعه من أن أكـون من واق واق ... ثالثاً : إعـتـراضه أن أكـون ناطقا بإسم الكلـدان  ...... وفي هـذه الحالة رابعاً : أنا أخـوّله أن يكـون هـو الناطق بإسم الكلـدان عـوضا عـني  ...................... وخـوفي خامساً : من أن يقـول (( ومَن خـوّلك أن تخـوّلـني )) ؟؟؟؟؟؟ ... سادساً : أنـتـظر رده المشتاق إليه .................. لكـن سابعاً : رفـيقه الآخـر ساكـت ليش ؟؟؟؟؟

207
بالإسـتـئـذان من الأخ نـزار ومن الجـميع
نحـن كـلـدان بكـل فـخـر ، منبعـنا الكلـدانيون في التأريخ
لغـتـنا كـلـدانية .. نحـتـرم إخـتـيارات الجـميع
دمتم بخـير

209
أخي  oshana47
نحـن كـلـدانـيّـو الـقـومية .. لغـتـنا كـلـدانية ... جـذورنا تـنـبع من الكلـدانيـين في التأريخ
وأنـت حـر فـيما تكـون ، لا نـتـدخـل في شـؤونـك ,,,,,,, دمت بخـير

210
أخي مؤيـد
إن ردّك الأخـير جاء أبلغ من مقالك
حـسناً تـفـعـل حـين تـرد عـلى رد ، يأتي من كاتب معـروف الإسم والهـوية
ولكـن أرجـوك أن تـتـجاهـل كـل رد يأتي من إسم مستعار مهما يكـتـب
*******
ما هـو رأي ( أي قارىء كان ) حـين يتـذكـر قـول سماحـته :: نحـن بحاجة إلى إخـتـصاصيين كي  يجـدوا لـنا إسـم قـوميتـنا ؟؟؟

211
أخي  sardar kurdi
وأيضا يمكـنـك أن تـقـول :
لـو أن آخـرين فازوا ، ماذا سيكـون رد الفـعـل أو تعـلـيق أولـئـك الحاقـدين عـلى الكلـداني ؟؟
وبعـديـن ، هـل سـيـزيـد طـول قامتـهم أو ينـقـص ، لـو فاز فلان أو علّان ؟؟
كـلـداني أو موزمبـيـقي أو شمالي أو جـنـوبي ؟؟

212
أخي مؤيـد
أولاً : العـراق بـلـد آمن وديمقـراطي بإعـتـراف البتـرك لـويس ، لـذلك شجع المهاجـرين عـلى الرجـوع قائلاً لهم عـن الأمن والحـرية التي يتمتع بها العـراق ,,,, وإن كان منـطـقه خاطىء ، لم نسمع ولم نـقـرأ عـن أحـد يعـتـرض عـليه سـوى أنا .
ثانياً : سـبق أن قـلـتُ أن جـماعة الكـوتا لا يُـمكـنهم شـق البحـر وإنما يستـفـيـدون من رواتبهم وإمتيازاتهم ، وقـلتُ أيضاً أني لا أبخـل عـليهم ذلك .
ثالـثاً : حـين كان جـماعـتـنا المسيحـيـون يقاتلـون بل ويقـتـلـون أبناء شعـبنا في الجـيش جـنباً إلى جـنب الميليشيات الكـردية اللامسيحـية لم يقـل لهم أحـد أنهم كـذا وكـذا ، بل كانت صفـتهم مناضلين !!!!!!!!!!!!!!!!
رابعاً : أكـرر (( إن تحـليلك رائع )) ... إسمع من أخ لك : أنت شجاع لـذا تعامل مع الشجعان فـقـط وليس مع المجـهـولين المخـتـفـين في الـدرابـين .


213
عاشـت إيـدك أخي مؤيـد
عاش تحـليلك العـلمي والإجـتـماعي بل والـنـفـسي أيضاً 
لا أعـتـقـد أن أحـداً من كارهي قائمة بابليون يمكـنه دحـض تـفـكـيـرك السليم
أين زيارات ومقابلات مرجـعـيتـنا  ( دعاية ودعـماً لمرشحـيها ) ؟؟؟؟؟؟؟
نعـم ، إنه لأمر ملـفـت للـنـظر حـين يفوز مرشح ( بابليون ) في بـيئة ذات طبيعة وغالـبـية الناخـبـيـن فـيها ، لهم مرشحـهم أو مرشـحـيهم  ( لا بابليـون ) !!!! 
نـتمنى أن يمكـنهم تأدية واجـبهم بقـدر ما تسمح به ظـروفهم

214
عـزيزي الـدكـتـور صباح قـيا
والــدكـتـور نـزار ملاخا
إسمحـوا لي بأن أشـير إلى نـقـطة ، ربما غابت عـن الأخ  أوشانا حـين يقـول :
(((  لو كان بابا فاتيكان سمى كنيستكم بعد الانشقاق من كنيسة المشرق النسطورية بكنيسة بابل على السومر ، اكيد وابصكم بالعشرة كنتم تسمون نفسكم اليوم بالقومية السومرية لان المذهب هكذا يطلب منكم ولأبد من اطاعته ، أو سميت بالاكادية كنتم تدعو القومية الاكادية ، أو الامورية فانتم اليوم كنتم اموريين ، لآن اسم الكلدان جاء على اسم كنيسة ومنها تحول اسمك من هذا المذهب الي هذه القومية ، وفالراي لكم كما تختارون وعلى الله نتوكل .  ))) 
وأنا أسأله : 
في الـحُـذرا صلاة رمشا الجـمعة التي تـصلونها عـصر الخـميس في كـنيستـكم ، بمناسبة إسـتـشهاد البطريرك مار شمعـون بَـرصبّاعي ، في القـرن الرابع الميلادي ، وبـدون الإلـتـقاء بالبابا .... مـذكـور فـيها ما يلي :

   
الآن سـؤالي له :
مَن هـم إولـئـك الكلـدان المذكـورون في هـذه الصلاة ؟؟؟ 
منـتـظرا جـوابك ....... ودمت بخـير 



215
أخي رعـد

كـتـبتُ ردّي الآخـر ، المنـطـقي وبالبرهان والأدلة
إلاّ أن الإدارة حـذفـته
ستـقـرأه في (( كـلـدايا . مي ))



216
سؤال إلى الموسيقار الشماس الموقـر ليون
هـل أن الألحان الـقـديمة ( هـذا وغـيره من الألحان ) ورثـناها منـوّتة مكـتـوبة موسـيـقـياً ، أم بالتـواتـر إنـتـقالاً من جـيل إلى جـيل ؟

217
أخي حـسام
أنا أكـتـب بإخـتـصار وأقـول :
كـل لقاءات غـبطته السابقة للإنـتـخابات ، راحـت هـدراً

218
أعـزائي
المواقع الإلكـتـرونية شيء ، والطـقـوس الكـنسية شيء آخـر

219
شكـرا .... أكـتـب باللغة التي تـرتاح لها
وليقـرأها مَن يُـجـيـدها

220
لم أسـتـفـد مع الأسـف

221
عـزيزي
أكـتـب بالعـربي كي نـقـرأ
حـتى الآثـوريين وأحـزابهم يكـتـبون بالعـربية
لأنـنا شـئـنا أن أبـينا فإن ثـقافـتـنا الأدبـية هي عـربـية منـذ رياض الأطفال وحـتى الجامعة
أنا لم أقـرأ كـتابتـك

222
بعـد الإستـئـذان من الأخ موفـق ...
أقـول للأخ    قشو ابراهيم نيروا
أنت لمَن تكـتـب ؟ هـل للـذين يقـرأون اللغة الكلـدانية ؟ إنهم قلائل
أخي أكـتـب بالعـربـية كي يكـثـر قـراؤك
وبخـصوص الأخ ريان ، ما  لكَ ، وما له
إنه كـباقي جـماعـتـنا الـذين كانـوا (( في الماضي ولا يـزالـون في الحاضر )) يقاتـلـون جـنباً إلى جـنب  الميليشيات الكـردية  ، هـل إنـتـقـدتهم ؟
دمت بخـير

223
 
الأخـت جـوليت
عـنـدما يحـتـرم المؤمنـون في عـوائـلـنا ويقـدّسـون إيقـونة أمنا مريم العـذراء  ، هـل يقـرأون معها هـذه الصفحة من كـتابة سيادة الـبـطرك لـويس ؟ .... مع الشكـر لكِ

224
المنبر الحر / رد: صقيع النفاق
« في: 02:05 12/10/2021  »
عـزيزي كـمال .... الـكـذب واضح وضوح الشمس ... نعـم ولكـنـنا نحـن بحاجة إلى كشـف الصدق ....  ثم ضع في بالك الغـرابة من أنّ فاقـد الشيء لا تجـده عـنـده ................ والأغـرب أنـك حـين تعـرض الصدق أمام فاقـديه ، فإنهم يُـغـمـضون عـيـونهم عـنه ، ويـتـخـيّـلـون نـفاقـهم وتملـقـهم  ــ دون خـجـل من ذاتهم ــ  وكأنهم هم الصادقـون  .
إنهم ذباب يتجـمـعـون فـوق العـسل ، فلا تـرمِ جـواهـرك أمامهم ... إنهم ( خـنازيـر ) كما قال المسيح ............. لا تـطـرحـوا دُرركم قـدّام الخـنازيـر ، لـئلّا تـدوسـها بأرجلـها وتـلـتـفـتُ فـتـمـزقـكم ................... قـل الحـق دون أن تـبالي بالزائغ الحاسـد فاقـد بوصلـته . 

225
أخي عـبـد الله رابي ... جاء في مقالك الفـقـرة التالية ، وتعـلـيقي المقـتـضب عـليها بالأحـمر .... ولـيـفـسـر منها ما أراد المفـسر العاجـز ::


عـبارات عُـمّمت وبوضوح على كلدان الشتات ، طالما تم ذكـر (كلدان الشتات) في سياق الحديث او الكـتابة . هذا الأسلوب في التعـبـير، إن دل على شيء، فهو يدل على ضعـف روحية تقبل الراي الاخر المختلف (( قـُـل العـاجـز ) ، وضعف الحجج المنطقية للرد على من ينقـدهم ، بالرغم انهم يدعـون ويوجهـون الآخـرين بإحترام الراي الاخر وتـقـبل الـنـقـد ، وتـشبثهم بفرض الآراء لتصورهم ان النقد غير بناء، يا ترى هل النقد البناء هو التمجـيد والمديح فقط ؟ (( لـقـد ولى زمن رعاة الغـنم والفلاحـين السـذج ، مع إحـتـرامي لأجـدادنا الفلاحـين ورعاة الغـنم  ))  النقد البناء بحسب المنهجية العلمية هو ، تبيان الجوانب السلبية لتجاوزها مستقبلاً وتبيان الجوانب الإيجابية لدعمها .  ولا يستثنى أحد من السلبيات مهما علا شأنه منصباً او علماً، وطالما نعيش في عصر الاعلام المفتوح، لا بد ان يكون النقد اعلامياً ليطلع الراي العام ويكون أكثر تأثيرا. ونعتهم بالجلوس امام الكومبيوتر غير مقبول (( نحـن نجـلس ونـرصد ونـكـتب )) ، لان الكومبيوتر أصبح اليوم هو أداة طرح الراي والتعبير عنه امام الكل ومن منا لم يجلس اليوم، أنفسهم الذين يؤكدون في كل مناسبة على هذا الموقف، هم جالسون امام الكومبيوتر أكثر من غيرهم بدليل كتاباتهم اليومية فينسون حالهم وينعتون الاخرين في ذلك، ما هذه المفارقة؟ وهل من كاتب يستغني عن الكومبيوتر اليوم؟ اللذان ينقدان ايجاباً او سلباً كلاهما يجلسان امام الكومبيوتر!!
 لو تم التبرير ان المقصود هم الناقدون من الكتاب الذين من وجهة نظر المتلقي كتاباتهم مُسيئة، لابد من التساؤل لماذا هكذا نوع من المقالات؟ (( لا يعـتـرفـون أنها تأتي بالصميم )) ويُفترض التعاطي معهم بأسلوب تفاهمي هادئ غير متشنج وانفعالي والرد بالمثل من قبل شخصية تتمتع بمنصب كنسي عالٍ. فهذا مبرر غير كافٍ (( نـتـحـداهم بأن يشيروا إلى خـطأ فـيها ))

226
أخي قـيس
ليس من السهـولة مجابهة الحـق

227
رائع أخي كـوركـيس
خـلـينا بأكـرم أباك وأمك
البترك ساكـو لم يكـرم أباه عـن نـصيحـته له وهـو يودع أنـفاسه الأخـيرة حـبن قال له
أوصيك بالإلتـزام بالطـخـسا ....... بحـضور كاهـن حـي يُـرزق ، وشماس حي يُـرزق ، وسـيـدة لا أعـرف إسمها

228
أخي يوسف أبو يوسـف الموقـر
إسمح لي أن أعـبّـر عـن إعـجابي بـنهج الأخ كـوركـيس في ردّه ولكـن ليس بسهـولة ، إنما بشرط وكما يلي :
لـو أن مايكل سيبي ، أو حـسام أو جـورج أو ظافـر  قالـوا : (1) لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت (2) أنا الكلمة في إنجـيل يوحـنا (3) مريم العـذراء ليست بتولاً بالمعـنى المادي (4) أنا أكـثر لطافة من يسوع (5) ليس كـل قـديم شـريفاً  !!!!!!
هـل كان سيسـكـت عـلـينا ؟ ............... عـلماً أني أجـربتُ تجارب بهـذا الشأن وكانت النـتائج مخـزية ..................
في مقال سابق نـشرتُ متعـمـداً !!! صورة لي في موقـف مخـجـل ( واقـف عـنـد كـرسي المطران ووجهي إلى الجانب الآخـر ) والشماس يقـرأ الرسالة ويـداي خـلـف ظهـري ، وبصورة جانبـية معـيـبة أنـظر إلى الشماس والمـذبح   !!
كان بـودّي أن يشـتـموني أو يعـيـبـوني أو يوبخـوني أو أو أو
ولكـن مع الأسـف لم يفـعـلـوا ذلك ، لأن كان عـنـدهم حـدس عـميق !!!!!!!!!!! ويعـرفـون أني ما أدوس تخـتـة جُـرّك

229
أخي يوسـف
حـين نكـر البترك لويس أنه لم يقـل لأحـد  نـصاً (( لا تـقـبـلوا لاجـئين مسيحـيـيـن ))
كـتـبتُ له في مقال :
رغـم أنـنا لا نـدري مدى صدقـك !!  ولكـن قـلـتَ الأسـوء منه وكما يلي :
ساعـدونا عـلى أن نـثـبّـتَ مسيحـيّـي العـراق في وطـنهم العـراق
فـماذا يعـني كلامك ؟
ثم أنا ذكـرتُ في مقال أيضا أنـك قابـلـتَ سـفـيرة أستراليا في بغـداد (( 6  مرات )) والسابعة قادمة ، لأن سفـيرة جـديـدة إلتـحـقـت .. وفعلاً قابل السابعة أيضاً
وأضـفـتُ :
هـل كـنـتَ تصلي معـها الوردية أم تعـلــّـمها التـعـلـيم المسيحي ؟
ناهـيـك عـن مقابلاته ((كـسياسي )) لأغـلـب السـفـراء في بغـداد

230
صحيح أخي يوسف
العـبـيـد يرفـعـون الطغاة عالياً
أنا أشـبّه المشهـد بـبـعـض الشيوخ حـين يخـطـبـون بمفاهـيم أتـفـه من الخـرافات ، أمام المئات المحـسـوبـين مؤمنين بمعـتـقـداتهم !! لكـن نـراهـم يـرددون بعـد كـل عـبارة خـرافـية:
 (( ألله مــ ..... .... ))

231
أخي يوسف أبو يوسف الموقـر
للعـلم فـقـط أن البـتـرك ذهـب عـنـد العائلة المنـكـوبة بعـد أن كان مقـتـدى الصدر ، والزاملي قـد زاروهم وتـكـفـلـوا بحـل مشكـلتهم ,..... والبتـرك من خـجـله ذهـب بعـدهما وزار العائلة .

232
أستأذن من الأخ نيسان وأقـول للسيد عـبـد الأحـد
أنت تـقـول لأخي : ((  أنك شماس انجيلي وهذه درجة كهنوتية فما قولك بملايين الكلمات التي تفوق في معانيها كلمة عفن   ))
طيب / الجـواب في غاية السهـولة وكما يلي :
ما رأيك برئيس كـنيستـك حـين يقـول : (1) أنا أكـثر لطافة من يسوع ؟
(2) لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت ؟
(3) كلدايي ليلي خـوش ناش ؟
(4) مريم أم المسيح ليست بتـولاً ؟
(5)أنا الكـلمة في إنجـيل يوحـنا ؟
**********
هـل عـنـدك غـيرة عـلى إيمانـك  وهـو يهـدم إيمانـك من جـذوره ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
(6)  يطلق عـلى كاهـن كـلمة ــ فـليتا ــ !!! يـبـدو أنه يجـهـل معـنى فـليتا في مجـتـمعـنا ؟؟
(7) وأسألك شخـصيا هـل إن إله المسلمين هـو إلهك ؟ لا تـبـرر أنه في العـراق ... خـليه يكـون في السماوات ؟
 هل تقـبل أن تأخـذ صديقاً لك مسلما إلى الكـنيسة ويقـرأ سورة الفاتحة بعـد قانـون الإيمان في الـقـداس ... بشرفـك ؟؟؟؟

233
بعد اذن الشماس اديب كوكا الموقـر
إلى المسؤول الأعـلى في أعلام البطريركية
أنا أقـبل بكلامك : (( اللغة ليست هدف الكنيسة، هدفها نقل الايمان المسيحي))
طيب ... خـلـيـنا بنـقـل الإيمان المسيحي
هـل سألتَ سـيـدك البتـرك عـن وجـود ملكوت سماوي بعـد الموت ؟ .... أم لا ؟
هـل سألتـه ، مَن هـو ((( الكـلمة ))) في مطلع إنجـيل يوحـنا ؟؟؟؟
إذا يقـبل أن يكـون إله المسلمين الـذي إملى القـرآن لمحـمد ، هـو إلهي أيضاً ... أنا ليس لـدي مانع ولكـن ؟؟؟؟؟  هـذه (( لكـن )) أخـليها بعـد أن أقـرأ أجابتـك .

234
البعـض يقـول لي ، أني كـلما أكـتب مقالاً عـن البترك لويس ، فإنه يرتـفع أكـثر
بشرفـكم ، ألستُ أعـمل خـيرا له ؟؟
قـبل سنين كـتـبتُ أني أقـتـرح عـلى البابا فـرانسيس أن يعـين ساكـو رئيس مجـلس الحـوار بين الأديان............... وبعـد أشهـر عـيّـنه فعلا عـضواً في ذلك المجـلس
فـكـتـبتُ مقالاً آخـرا أن البابا سمع إقـتـراحي وعـمل به
فـمن يكـون صديف ساكـو ( أنا ) أم ( متملـقـيه ) ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

235
الناقـد يـدفع الثمن
المتملـق يقـبض ... ثمناً أو كـلمة عـفـرم
فـهـنيئاً للـرابح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

236
أخي الموقـر بطرس نباتي
شكـرا لمشاعـرك ...  وفي الحـياة لا يوجـد مستحـيل
وأجـدادنا عـبّـروا عـن ذلك بالمثل :
( إن طورا بْـطـورا لا كـْـتافـق ، ناشا بْـناشا هَـر كـْـتافـق ) 
= ( إذا الجـبل بالجـبل لا يلتـقي ، فالإنسان بالإنسان يلتـقي )
 وإنّ غـداً لـناظـره لـقـريـب

237
عاشـت إيـدك أخي كاتب المقال
والمتـمـلـق يعـرف نـفـسه 

238
لا أحـد يتـدخـل بـيني وبين الشماس أديـب الموقـر
إلاّ إذا كان قـد وكــّـل أحـداً عـنه رسمياً
*************
إن الموضوع بـيني وبـين الأخ الشماس أديب ، ومَن تـدخـل فـيما لا يعـنيه يـبـدو فـضولياً ثـقـيلاً

239
أخي موفق السناطي
عـملتُ في مدرسة ( لإعادة تأهـيل الإرهابـيـيـن ) في مكان حجـزهم ، بصفة مفـتـش
أما المعـلـمون ... من محافـظات العـراق وأغـلـبهم من بغـداد
ومررتُ بموقـف مشابه لِما مررتَ به حـضرتـك ولكـن عـلى نـطاق محـصور
وأدّيتُ واجـبي مثلك ... طبعا جاء بنـتيجة مماثلة لنـتـيجـتـك
وعـلى أثـر ذلك كـتـبتُ المقال :
القيـم المسيحـية تـتـلألأ في بـؤر الشر والظلامية
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1021237.0.html


240
أخي لوسيان
إعـلن إسمك وصورتـك إن أردت التـفاهم وإلاّ إقـرأ بصمت ولا يهـمك

241
الأخ كوركيس أوراها منصور
يعـجـبني تعـلـيقـك .... إستـمر

242
أخي   lucian     مجـهـول الإسم والصورة
إقـرأ بصمت

243
أسـتأذن من الشماس الموقـر أديب ، لأقـول للأخ حسام المحـتـرم
أعـجـبني السطر الأخـير من مداخـلـتـك ... وأضيف :
لـو ترى صوراً من (( جـماعـتـنا وبمستـويات !!)) مع الماسونيـيـن قـد لا تـصدّقـها .. 
ومهما كانت حـجـتـهم ــ المصلحـية ــ فهـو زيغان في الإيمان حـتى وإنْ لم تكـن مقـصودة
إنها خـيانة المسيح
سـبق أن كـتـبتُ مقالاً بعـنـوان (( الشـيوعـية والماسونية )) قـد تـفـيـد قـراءته
https://kaldany.ahlamontada.com/t9202-topic

244
قائـدنا الشرقي ( سياسي ، ديني ، عـسـكـري ، إجـتماعي ) لا يقـتـنع بالديمقـراطية

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ   
أجـدد هـذا المقال بسبب ما نلاحـظه في بعـض المؤسـسات من ديمقـراطية مشـوّهة وتـصويت ديمقـراطيّ زائـف لا ينـتـبه إليه الكـثيرون ، وذلك عـن طريق إخـتـيار ــ وتعـيـيـن ــ مصوّتـين مضموني الأصوات مقـدماً لـصالح السيد القائـد (( شـاؤوا أم أبَـوا )) ! فـيـقـرر ما يشاء ــ يحـذف ، يضيف ، يـبتـكـر ، يشـوّه ....... ــ ثم بـديمقـراطيته الـفـردية المبرمجة مسبقاً يطـلب الـتـصويت كي يكـسب شـرعـيته ويقـول : أني لم أقـرر بـرأي الفـردي وإنما جـماعـياً بالتـصويت الـديمقـراطي .
 ****************
قـرأتُ عـلى أحـد جـدران بناية حـكـومية في أثينا عـبارة ( الـديمقـراطية بـدأت عـنـدنا منـذ 2500 عام ! ) إلّا أني سمعـتُ من أحـدهم لاحـقاً أن الديمقـراطية ــ حُـكم الشعـب ــ كانـت تمارَس عـنـدنا قـبل ذلك الوقـت دون أن نسميها ، عِـلماً أنّ الملوك والأمراء والأباطرة والرؤساء وجـميع القادة سياسيّـين أو دينـيّـين يمثـلون شعـوبهم ترهـيـباً أو ترغـيـباً وليس إنـتخاباً مرغـوباً ، بل وخـدعة أيـضاً مما جـعـل تلك الشعـوب تخـضع لـنير عـبودية الفـرد الواحـد عـلناً أو مبطناً .
إن أسالـيـب القـمع والإذلال التي مارسها أولـئك القادة ضد شعـوبهم حـفـزتْ أشخاصاً مفـكـرين كالفلاسفة والعـلماء والمصلحـين إلى رفـض الخـنوع فـنشروا الوعي في مجـتمعاتهم وكان البعـض منهم ضحـية فـكـره ودعـوته وفي النهاية أثمرتْ جهـودُهم حـين نهـض الشعـب وأحـدث تغـيـيـرات جـذرية في دسـتـور بلاده فـلجـمتْ سـلطة الفـرد بمقـدار كـبـير وكانت النهـضة الأورﭘـية خـير مثال عـلى ذلك .
إن أولـئك الفلاسفة المصلحـين وعـلماء الـنـفـس الـقـديرين وضعـوا الأسس الفعالة لـتربـية شعـوبهم وتـدريـبهم عـملياً عـلى مبادىء عـصرية وأوصوا بأن يتم تعـليمها لأبنائهم منـذ نعـومة أظفارهم بطرق محـبَّـبة فـتـنـمو عـنـدهم مع كـبرهم لتـصبح نهجاً غـريـزياً في حـياتهم .
ومع هـذه المفاهـيم الضرورية لأبناء شعـبنا برزتْ بعـض من تـنـظيماتـنا الكـلـدانية حاملة الإسم الديمقـراطي أسـوة بكـثير من الأحـزاب في المعـمورة كـلها ، والبعـض الآخـر تـنهج ذات المبـدأ دون أن تسمي إسمها بالديمقـراطية ، وعـلى هـذا الأساس إنعـقـد المؤتمر القـومي الكـلـداني العام في مشيـﮔان / ديترويت 2013 ، وفي إحـدى جـلسات اليوم الثاني له تـطـرق أحـد المشاركـين في حـديثه إلى الديمقـراطية في حـياتـنا ، فـشئـتُ أنْ أعـقـب عـلى حـديثه وقـلتُ :

إنَّ قائـدنا الشرقي ينادي بالديمقـراطية ولكـنه لا يقـبل بها ! والسبب يعـود إلى جـذور تربـيته المغـروزة فـي أعـماق نـفـسيته منـذ مرحـلة طفـولته والتي أنبتـتْ عـنـده التـزمُّـت والأنانية وحـب الـذات فـقـيَّـدتْ عـقـله وجـعـلته يعـتـقـد بأنه إذا ضمَّ أصابع كـفـه أصبح الهـواء الجـوي الـذي نـتـنـفـسه جـميعـنا ، مُـلكاً له ! بعـكس الإنسان الغـربي الـذي يتـقـبل كـلمة الـديمقـراطية بكـل رحابة صدر وسلاسة دون أن يشعـر بالغـبن أو الفـشل أو الإنـتـكاسة أو التراجع .
فـفي المجـتـمعات الغـربـية نلاحـظ نماذج اللعـب المتـنـوعة في رياض الأطفال متاحة لجـميعهم ولا يحـق لطفـل أياً كان أن يستحـوذ عـليها لـوحـده بل يتـناوب جـميع الأطفال عـليها ، فإذا تمتع طـفـل بإحـداها لـدقائق معـينة فإن المعـلمة أو المرشـدة تـوصيه بأن يتـركها لـيُـعـطي الـفـرصة لـطـفـل آخـر كي يلعـب بها ، فـتصبح هـذه الممارسة عادة ثم عِـرفاً إجـتماعـياً ولهـذا فـقـد شاعـت بـين الأطفال عـبارة ( it is my turn =  إنه دَوري ) أي أن فـترة إستحـقاق الطفـل الأول من التمتع باللعـبة ينـتهي فـيحـين الـدَّور للطفـل الآخـر وهـكـذا ينمو ذلك الشعـور عـنـدهم مع نموّهم وحـتى الكِـبر ، عـنـدئـذ يصبحـون مستعـدين لـتـقـبـُّـل فـكـرة تبادل الأدوار السياسية والإجـتـماعـية ومنح الفـرص ومشاركة الغـير وتكافـؤ الفـرص ونبـذ الأنانية وعـدم وضع اللاصق عـلى الكـرسي ، ولا الإستحـواذ عـليه ولا عـلى القِـدر المملوء بالبرغـل ..... .
أما الطفـل الشرقي فإن بـدايات التربـية التي يتلقاها من أبـيه أو أمه تخـتلف ، فالأم مثلاً تعـطي لعـبة لإبنها وتوصيه بأن يحافـظ عـليها ولا يعـرِّضها للكـسر أو الـتـشويه أو الفـقـدان وقـد توجِّهه فلا يسلمها بـيـد أحـد غـيره ، مما يجعـله حـريصاً عـليها ومحافـظاً لها من الكـسر أو الضياع فـيمسكها بـين يـديه ولا يشارك بها غـيره خـوفاً من فـقـدانها أو تحـطمها وبالتالي قـد لا يحـصل عـلى غـيرها وهـكـذا يصبح أنانياً رغـماً عـنه . إن هـذا الشعـور يكـبر عـنـده مع كـبره بمرور السنين فـيرفـض مشاركة الغـير بكل ما يملكه ... ومن جانب آخـر فإن مفـكـرينا الشرقـيّـين زادوا الطين بلة حـين أفـتـوا بحِكـَـم تؤيـد نـتائج تلك الممارسات الخاطئة فـقالوا (( الإنسان حـريص عـلى ما مُـنح )) فـيستحـوذ عـليه ولن يفـرط به إلّا بالموت .
وعـليه فإن غـريـزة رفـض الديمقـراطية والحـداثة لـدى قائـدنا الشرقي تكـون قـد بـدأتْ منـذ أيام طفـولته دون أن يعـلم ، ويعـكـسها في كـبره بصور عـديـدة مثل : لا يسـلـِّـم منـصبه لغـيره في كـل الظروف ومنها فـشله في إدارة تـنـظيمه أو خـسارته في الإنـتخابات ويرفـض مبـدأ ( التجـديـد بالـدماء الشابة ) بل وحـتى أن البعـض لا يتـنحَّى عـن منـصبه المتهـرىء حـتى إذا كان يعـلم أنه غـير مرغـوب به فـيرتـدي قـميص الـدكـتاتـورية .
ما هي الأساليـب التي يتـبعها الـدكـتاتـور للـتـشبُّـث بكـرسـيّه ؟

1ــ  يتخـلص من كـل كادر مثـقـف من أعـضاء جـمعـيته أو تـنـظيمه ، ومِمن يمتلك بعـض القـوة الجـماهـيرية خـوفاً من تـزايـدها فـيصبح خـطراً عـلى كـرسيه .
2 ــ  يتمسك بالأعـضاء أشباه المثـقـفـين أو الأميّـين الـذين لا يمكـنهم منافـسة السيد القائـد الأوحـد حـفـظه الله في أية عـملية إنـتخابـية حـتى لو طـُـلِـبَ منهم ذلك .
3 ــ يتجـنب إصطحاب أي عـضو من حـزبه معه عـنـد زيارته المسؤولين في دوائـر الـدولة كي لا تـتوفـر فـرصة التعـرّف عـليهم وبالتالي لن تـبنى علاقات بـينهم ، فـيـبقى هـو المعـروف عـلى الـنـطاق الرسمي .
4 ــ يتـظاهـر بأنه هـو الحـريص عـلى مبادىء حـزبه وخـدمة جـماهـيره ولا يوجـد أفـضل منه ، بل ويلـقي اللوم عـلى غـيره .
5 ــ  يُـنسِـب كـل إنـتـكاساته إلى غـيره كي يـبقى إسـمه براقاً وأسماء غـيره مشوَّهة .
6 ــ  يستغـل ذوي النـفـوس الضعـيفة عـن طريق إلقاء ( عـظم أمامهم ) ليصبحـوا له عـيوناً وآذاناً في المجـتمع كي يتعـرف عـلى كـل مَن يتـذمَّـر أو يشكـو من ممارساته الدكـتاتورية فـيعالجهم بصمت .
7 ــ  يعـمل جاهـداً فـيُهيء إبنه لإستلام السلطة في الـدولة أو القـيادة في التـنـظيم كي تحـتـكـر داخـل عائلته ولا تـنـتـقـل إلى عائلة أخـرى .
والآن نـتـساءل : هـل عـنـدنا قادة دكـتاتوريون ؟ هـل عـنـدنا قادة إلتـصقـوا بكـراسيهم سنيناً طـويلة رغـم فـشلهم ؟ هـل عـنـدنا قادة أنانيون ؟ هـل عـنـدنا تـنـظيمات فـيها كـوادر كـفـوءة بحـيث يمكـنهم أن يتبادلوا أدوار القـيادة مع بعـضهم ؟ ..... الجـواب عـنـد القادة أنـفـسهم .
وأخـيراً وكـمثال نـذكـره ، فـقـد شهـدتْ أستراليا إنـتخابات فـدرالية في السابع من سبتمبر  2013 وكانت دعايات المنافـسة القانونية شـديدة بـين الحـزبـين الكـبـيرين والأحـزاب الأخـرى ، وحـين ظهـرت النـتائج الأولية والحاسمة لصالح أحـد المرشحـين الرئيسيّـين ، ظهـر المرشح الخاسر عـلى شاشة التلفـزيون مهـنـئاً بكل فـرح المرشح الفائـز المنافـس له ، وأضاف قائلاً : أنـني سأترك قـيادة الحـزب كي يتـولى غـيري أمرَه فلا بـد من التجـديـد ....... . فـهـل عـنـدنا قائـد شرقي بهـذه الروحـية ، أم لا يوجـد مخـلص للشعـب سِـواه ؟؟؟؟؟؟

245
عـزيزي الشماس أديب
أقـول بإخـتـصار : لـقـد أثـلـجـتَ صدورنا ، فـبارك الله بك
وهـناك العـديدون لم نكـن نـتـوقع منهم ، ولكـنهم إنـفـجـروا كالبركان في وجه مقـررات السنهادس 2021 الهـدامة
دمت ، ودام الجـميع بخـير

246
أخي صباح الموقـر
تـقـول : (( الحـياة مدرسة يتعـلم الكل فـيها من البعـض )) .
والآن إسمح لي بإضافة :
(1) أنا من الـناس أتعـلم من الجـميع ، والـﭘـاﭘـا فـرانسيس يقـول : إن الأساقـفة لا يعـرفـون كـل شـيء .
(2) الـﭘـتـرك لـويس يقـول : الجـميع شـركاء في الكـنيسة ولكل واحـد دَور ، ولا يوجـد دَور فـوق أدوار ... مضيفاً :  أنا رجـل دين ولكـن ممكـن عـلماني كـثير أمور يفـهمها أكـثر مني

********************
ثم تـضيف حـضرتـك قائلاً :  شعار " الـتجـدد " ضمن الشعارات الثلاث التي أطلقها غـبطة البطريرك عـند جـلوسه عـلى كـرسي البطريركـية .
فأقـول :
(3) بشأن الشعارات الثلاثة ، كان حـضرة الـﭘـتـرك قـد أمر بتـشـكـيل لجـنة بـرئاسة نيافة المطران يوسـف تـوما لـدراستها ، ولكـن لمّا نـشرتُ مقالي في حـينها وبـيّـنـتُ فـيه أن الخـميني قـد سـبقه في إطلاق تلك الشعارات !! إخـتـفـت تـلك اللجـنة من الـوجـود ولم نـسمع صوتاً لها .
(4) النبي إيرميا يقـول : رعاة كـثيرون أفـسـدوا كـرمي ، داسـو نـصيـبي ، جـعـلـوا نـصيـبي المشـتهى بَـرّية خَـربة . 

247
أخي يعـكـوب ... قـرأتُ مقالك القـيّـم والواضح
وكما في اللهـجة الآثـورية يقـولـون ( لي مَـسـوّ خـيالي ) بمعـنى لم يُـشـبع فـكـري أو خـيالي
لماذا ؟
أنا أردتـك أن تـردّ عـلى مَن قال في كـرازته  (( أنا الكـلمة )) وموثـقة بالـفـيـديـو
مع ذلك ، ولا يهـمـك

248
أنا بإنـتـظار  رد الـدكــتـــور عامـر ملـوكا الموقـر ... مهـما كان ردّه ، كي أستـفـيـد
كما أنـتـظـر قائمة الأسماء التي وردت في مقالك والتي إقـتـرحـتَ فـها جـمـع تـواقيع لـ (( 1000 )) إسم يستـنـكـرون حـذف كـلمة (( بابل )) من إسم بـطـركـيتـنا ... وكان إسمك رقـم (1) ... وإسمي رقـم (2) ... والثالثة (3) كانت داليا .... فأين إخـتـفـت ؟؟؟

249
أعـزائي
أمنياتـكم لـن تـتـحـقـق ، طالما هـناك (( الأنا !!!! ومصالحـها الشخـصية المقـيتة ))

250
أخي موفق الموقـر
ذكـرتً كلام يسوع المسيح ( حـيثما إجـتـمع إثـنان أو ثلاثة بإسمي أكـون بـينهم ) !!!!
ولكـن سماحة الـبـتـرك لـويس حـين إجـتـمع بالمطارنة الكلـدان ــ بإسم المسيح ــ فـبـدلاً من حـضور الروح الـقـوس ، إستـشعـر بـحـضور الشيطان بـيـنهم !!!
وهـو يقـصد أن هـناك شيطان بـينهم ...
طبعاً القـصد معـروف !!! ولكـنه لم يحـدد أي من مجـموعـتهم الحاضرين هـو الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟
إلاّ أن الأسـف الأشـد ، أن لا أحـد من الحاضرين إعـتـرض عـليه !
فـماذا يعـني ذلك ؟؟

251
يا إخـواني .. حـسام ، ويعـكـوب ، وجـميع القـراء
أنا الخادم ,, وأنـتم خـدَم ... سـواءاً أحـدنا للآخـر أم للرب
حـين قال المسيح : مَن أراد فـيكم أن يكـون عـظيماً فـليكـن خادما .......
طيب ، خادماً لمَن ؟ لم يقـل لي ، بمعـنى ليكـن خادماً للجـميع  ، لا شك ولـرسـالته أيـضاً !!!!
الموضوع لا يستحـق هـكـذا حـوار  محـصور شخـصياً ، لأن ليست هـناك جائـزة تـنـتـظـرنا
نحـن كـمؤمنين ، إبحـثـوا عـمّا يشـوّه إيمانـنا  لمعالجـتـه وإبـدأوا من رأس الـسُـلــّـم
ناقـشـوا مسألة (1) مَن هـو الكلمة في إنجـيل يوحـنا ...... ومَن شـوّه تـفـسيرها (2) ناقـشـوا مَن نـكـر بتـولية مريم أم المسيح وإلّا أساس إيمانـنا كـمسيحـيـيـن باطـل (3) ناقـشـوا مُن إدّعى بأنه أكـثر لـطافة من يسوع !! (4) ناقـشوا مَن وصف قـداسـنا الإلهي بأنه حـديقة حـيـوانات ! (5) ناقـشـوا مَن إستـهـزأ بالصليـب عـلى المذبح (6) ناقـشـوا مَن يغـطي ويغـطي ويغـطي السلبـيات في الكـنيسة (7) ثم ناقـشـوا مَن يتـمـلـق من أجـل كـسب كـلمة عـفـرم ,,,
يا أعـزائي / كـمؤمنين ناقـشـوا كلام المسيح حـين قال : هـل سيجـد إيماناً عـنـد مجـيئه ؟؟؟؟
كـل هـذه الأمور سيكـون المسيح بـيـنـكم وأنـتم تـناقـشـونها
ودمتم جـميعـكم بحـفـظ الـرب

252
عـزيزي لـوسيان
أنت جـميل

253
أخي  Odisho Youkhanna المحـتـرم
أكـرر لك (( لا كلامي )) وإنما تـصريح قادة الكـنيسة للآثـوريـيـن ، وإذا كان لـديك إعـتـراض وجـرأة ، ناقـش الموضوع معـهم :
(1) المطران ميلس مثلاً ، قال في قـناة سـرﮔـون داديشـو وأنا أسمعه :
لـن نـتـحـد مع الكـنيسة الكلـدانية حـتى مجيء المسيح ثانية !!!!!!!!!!! وكـتـبتها في مقال والبـتـرك ساكـو قـرأه ... بـدليل !!!
(2) المطران ( آوا ) سـبق أن قال :
إذا أردنا الإتحاد فـنـحـن نـتـحـد مع كـنيسة روما ، لا مع غـيـرها !!!!!!!!!!!!!!
**************
للقـس نوئيل فـرمان : أرجـو أن لا تـبـني عـناقاً في الهـواء ، فـسـوف لـن يـقـولـوا لك بـرافـو ولا عـفـرم

254
القس نوئيل فرمان المحـتـرم
نـشارككم بالتهـنـئة والمباركة للبطرك الجـديـد
ومستـقـبلاً سنـشاركك في أية تهـنـئة تـقـدمها لأي شـخـص كان
يـبقى شـيئا أقـوله لحـضرتـك وهـو أنـك متـفائل وأحلامك جـميلة
ولكـن إعـلم :
أنّ بابل إذا مـدّت ذراعـها إلى منـتـصـف الطريق نحـو نينـوى ، لـن تصل إليها
وهـذا ليس إجـتـهاداً من ذكائي  ولا تـشاؤماً مني ، وإنما يشـهـد عـليها شاهـد من أهـلها
فالمطران ميلس مثلاً ، قال في قـناة سـرﮔـون داديشـو وأنا أسمعه :
لـن نـتـحـد مع الكـنيسة الكلـدانية حـتى مجيء المسيح ثانية !!!!!!!!!!! وكـتـبتها في مقال والبـتـرك ساكـو قـرأه ... بـدليل !!!
والمطران ( آوا ) سـبق أن قال :
إذا أردنا الإتحاد فـنـحـن نـتـحـد مع كـنيسة روما ، لا مع غـيـرها !!!!!!!!!!!!!!
فأرجـو أن لا تـبـني عـناقاً في الهـواء ، فـسـوف لـن يـقـولـوا لك بـرافـو ولا عـفـرم

255
أخي حـسام .... صدقـتَ في قـولك عـن أولـئـك :

عميان قادة عميان والجميع في الحـفرة ساقطون ... ، دينهم دنانيرهم ونساؤهم قبلتهم ... وبطونهم

الرب يـباركـك 

256
أخي صباح .... الإخـوة الأعـزاء
يـبقى المريض مريضاً وإنْ طـوّقـته بالـتـتـراسايكـلـيـن
ولكـن قـد يُـشـفـيه المضاد الحـيـوي ساكـو سايكـلـيـن

257
ويا أخي يوسف ابو يوسف
كلامك عـين الصواب
لـذلك قال الرب المسيح :
أعـداء الإنـسان أهـل بـيـتـه

258
أخي  lucian
الجـميع أخـطأوا وأعـوزهم مجـد الله .............. ومَن منا لا يخـطأ .
في مقالات عـديـدة ذكـرتُ للقارىء الموقـر :
رجاءاً رجاءاً ، أشــروا عـلى أية أخـطاء في مقالي ، سـواءاً كانت  كـلمة أو عـبارة ، وأنا سأعـتـذر أولاً ثم أصحح .....ولم يستـجـب لي سـوى ثلاثة في عام 2015 وبالصورة التالية :
(1) أنت حاقـد عـلى البترك .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(2) أنت كاتب مأجـور .... فأجـبته بما أغـلـق لسانه منـذ لك اليوم وحـتى الآن .
(3)  أنت تـلـفـق قـصصاً عـلى البترك .... فأجـبته بالـدليل والبرهان .... فـسحـب كـتابته ولم يعـلـق منـذ ذلك اليوم .

259
أخي صباح : دام قـلمك
 لأن أبـيات شعـرك ثاقـبة أكـثر من أبـيات شعـري
 

260
أخي  bet nahrenaya

نحـن لـنا إيمانـنا ,,, وهـنيـئاً لك إيمانـك

261
يا أخي يعـكـوب
لم يكـلـفـني أحـد ولكـن أحـب الممازحة معـك وأقـول :
كـل هـذه الـتـفاصيل ، ولا زلـتَ لم تحـصل عـلى جـواب لسؤالك ؟

262
لا يوضع الفارغ في الميــــــــــــزان

مايـكـل سـيـبي / سـدني

لـن أجـيـبَ الفاهي من الخــــــــــلّان     فالفاهي لا يُـطـَــيـّـِـبُ ديـــــــــــواني
لأنـه 
لا يـوضـع الفارغ في الميــــــــــزان     لا تــُـزرع الأشـــــــواك في البسـتان

لا يســتحـقّ الـردَّ مَن قـــــد هـَـــوى     في مسـتـنـقـعات الجـهـل والأحـضان

لا تســـــــألوا المصابَ بالـنـســــيان     إســــــــــألوا أهـل العِـلـم ِ يا إخـواني
أوَ لـيـسَ
كـيـف الغـرابُ يسـأل الباشـــــــــــقَ     بـين الغـــــــــــزال والماعـز شــتــّان

أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لـنـــــــــــــــا     فـنحـن نـَـســــــــــرٌ في السـماء الآن

مـذهـبنا منـذ فـــــــــــجـر المشـرق     بـربِّــــنا وربُّ الــﭬـاتـيـــــــــــــــــكان

والـ ــ أوشـــعـنا ــ لـيسـت لأيٍّ كان     بل إنـــــــــــــــــــــها لخالـق الأكـوان

هـذا هـو ( بَــر صَــبّاعي ) يـشـهـدُ     مـضحــيــــــــــــــاً دوماً دون حـسبان

أربـعــون ســـــنة نــُــضــطــهَـــــدُ     للحـــــــق وحُـبّـه الـربــــــــــــــــــاني

وتـشهـد الـ ــ حُـذرا ــ لنا رمشـُــنا     في مســـــــــــــــاء الجـمـعـة ، كـلّ آن

الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالـثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيـمان

نحـن هــنا في الماضي مِن أزمان     و ســنـبـقى رغـم غـدر الـعــــــــــدوان

الأســـــــــــــــــد الـبابـلـي ها هـنا     رديـفـه هـو  لـدى الجـيــــــــــــــران

نحـن هـنا في بابل الكـلــــــــــدان     و ســنـبـقى حـتى العالــَـــــــــــم الـثاني
الخاتمة
فإن كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ     أتـركـونا أتـركـونا  إخـــــــــــــــــــواني

263
أخي حسام
في مقال سابق لي ، كـتـبتُ للبترك لويس :
أنت ستـعـيّـن أساقـفة موالين لك !! في مناصب تـبتـكـرها وغـير ضرورية ، من أجـل زيادة عـدد الأصوات المؤيـدة لك وبالتالي ستـضمن تمشية قـراراتـك  بالتـصويت الزائـف
وقـلتُ :
ستعـيـن (1) أسـقـف الشباب ..... وها هـو نـراه قـد عـيّـن أسـقـفاً ( رئيس لجـنة العـلمانيـيـن ) ويـبخـل أن يقـول : ((( إستـناداً إلى ما كـتـبه مايكل سـيـبي ) !!!!!!!!!
(2) ستعـيّـن أسـقـف العائـلة !!!وها هـو نـراه قـد عـيّـن أسـقـفاً ( رئيس لجـنة العـوائل ) ويـبخـل أن يقـول : ((( إستـناداً إلى ما كـتـبه مايكل سـيـبي ) !!!!!!!!!
إنه يستـفـيـد من مقالاتـنا ويأخـذ بها ولكـنه يـدّعـيها من إبتـكاراته .

264
أخي موفـق
منـذ كان مطرانا في كـركـوك ومقابلته مع إذاعة ( إس بي إس ) الأسترالية مع المرحـوم المذيع ( ولسن يونان ) وإدّعائه بمجـهـولية إسمنا الـقـومي الكـلـداني
كـتـبتُ له :
أنت مكـلـف (( مكـلـف !!!!!!!! )) بهـدم قـوميتـنا الكـلـدانية وكـذلك ليتـورجـيتـنا المقـدسة
وها هي قـراراته وتأويناته تـؤيـد كلامي .... وحاشى الشرفاء (( فإن ذيوله تـؤيـده نـفاقاً وغـباءاً ))
وقـد ردّ عـليه المطران إبراهـيم إبراهـيم في كـلمته عـنـد إفـتـتاح المؤتمر الكلـداني العالمي في ديترويت ، بأنـنا نـعـرف إسمـنا القـومي الكلـداني ولسنا بحاجة إلى إخـتـصاصيين

265
شكـرا أخي صباح
أنا شـخـصيا إستـفـدتُ ( لـغـوياً ) من مقالك ... وأيضا معـلـوماتـياً
لأني مولع بعـض الشيء باللغة العـربـية
أراك تـركــّـز وتحـدد كـل كـلمة أو عـبارة كي تـبـقى الـفـكـرة مفـهـومة وواضحة لـدى القارىء ، وهـذا نهـجي أيضا عـنـد الكـتابة

266
الإخـوة الأعـزاء

إن مَن لا يميـز بـين موقـفـيـن متـناقـضين نـقـول عـنه إنه ضحـية داء الغـباء ( أو لـنكـن رُحـماء معه فـنـقـول إنه يتـغابى )
والقـصـد من هـذا ( كما قـرأتُ في تـعـقـيـب لكاتب ) هـو  :
((( أن البعض ضاقت به الدنيا ــ فـرحاً ــ عندما قدم البطريرك ساكو طلبا لإضافة التسمية الكلدانية كقومية مستقلة في مشروع دستور إقليم كردستان ، وفي الـوقـت ذاته غمرته السعادة عندما جرى حذف تسمية "بابل" ... أو لم يـرضَ عـن الـبـعـض حـين أبـدوا إعـتـراضهم عـلى موضوع الحـذف !!!!!  َََََ))). كل ذلك لأنه منجـرف وراء بـراءة وسـذاجة ثـقافة الأجـداد رعاة الغـنم والفلاحـين .
أنا أراهم مرضى .... فإن لم يرتـضوا لأنـفـسهم أن يفـحـصهم طبـيـب لـيوصي لهم دواءاً شافـياً ، أتـركـوهم بسعادتهم ، حـتى يعـرفـون الحـق وعـنـدئـذ يتـحـررون ( كما قال الرب المسيح ) .

267
الأخ ظافـر والإخـوة المحـتـرمين أجـمعـين
إن مَن لا يمـيّـز اللـون الأزرق عن الأخـضر يكـون مصاباً بعـمى الألـوان ، ومَن لا يميـز السطح الحار عن البارد نـراه مبـتـلـياً بفـقـدان حاسة اللمس ............... وهـكـذا مَن لا يميـز بـين موقـفـيـن متـناقـضين نـقـول عـنه إنه ضحـية داء الغـباء ( أو لـنكـن رُحـماء معه فـنـقـول إنه يتـغابى )
والقـصـد من هـذا هـو ما ذكـره الـدكـتـور لـيـون :
((( البعض ضاقت به الدنيا ــ فـرحاً ــ عندما قدم البطريرك ساكو طلبا لإضافة التسمية الكلدانية كقومية مستقلة في مشروع دستور إقليم كردستان ، وفي الـوقـت ذاته غمرته السعادة عندما جرى حذف تسمية "بابل"))). كل ذلك لأنه منجـرف وراء بـراءة وسـذاجة ثـقافة الأجـداد رعاة الغـنم والفلاحـين .
أنا أراهم مرضى .... فإن لم يرتـضوا لأنـفـسهم أن يفـحـصهم طبـيـب لـيوصي لهم دواءاً شافـياً ، أتـركـوهم بسعادتهم ، حـتى يعـرفـون الحـق وعـنـدئـذ يتـحـررون ( كما قال الرب المسيح ) .

268
أخي سـلـوان ساكـو
لا تسمح لـقـلـمـك أن ينـفـلـت من رجاحة تـفـكـيـرك
وإن لم تـستـطع السيطرة عـليه فالأفـضل أن تـقـرأ فـقـط و بصمت

269
بل وأنا أكـتـب منـذ 9 سـنـوات .... منـذ أسـقـفـية كـركـوك !!!!!!!!!!!!!!!!

270
أخي
أنتَ تـقـتـرح لمَن ؟

271
أخي عامر الموقـر
إسمح لي بما يلي :
(1) إن المسيح لم يخـصص الروح الـقـدس للأساقـفة فـقـط وإنما لي ولك ولجـميع المؤمنين به  ، وأنت تعـرفـني لا أدوس تخـته ﭼُـرّك ...  أطلب الإثـبات فأنا أزوّدك به ، هـنا .
(2) تـقـول : هم خلفاء الرسل وحملوا رسالة الرب كي يبشروا بها كل الامم والبشر من اجل الخلاص بالايمان ...........................
أقـول : كلا ، ليس هم لـوحـدهم بل أنت وأنا وكـل مؤمن بالمسيح هم خـلـفاء يحـملـون رسالة الرب ...... ...  أطلب الإثـبات فأنا أزوّدك به .
(3) تـقـول : كـون المطران  هـو على شاكلة الاب...
هـذا تجاوز خـطير عـلى تـوصية الرب المسيح .... أطلب الإثـبات فأنا أزوّدك به .
****************
(4) تـقـول : أن الاسقـف (المطران) ملزم بإعطاء شهادة حياة قداسة تتسم بالتواضع وبساطة الحياة ويجب ان تصبح حياة الاسقف انعكاسا لحياة ومحبة المسيح ...
بكـل أسـف أقـول :: ليس الأسـقـف لـوحـده مطالـب بإعـطاء شهادة حـياة الـقـداسة ، وإنما كـل مؤمن به أنا وأنت وغـيرنا .... أعـتـرف بأني لستُ بـذلك المستـوى بل أطمح إليه . ربما تـقـتـنع عـنـد قـراءة هـذا المقال بعـنـوان :
الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظـلامية
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,803569.0.html/
(5) أنت ذكـرتَ مقـولة القديس غريغوريوس : يجب ان نـتـنـقى نحـن ، كي نـنـقي الآخرين وأن نتعلم ثم نعلم ، أن نصبح نورا ثم نضئ ................
فأقـول : هـذه الـنـصيحة لـن تجـدها عـنـد جـماعـتـنا ( ربما عـنـد 1% ) منهم .... وكم مرة كـتـبتُ للقائـد الأعـلى ، قـول الشاعـر :
لا تـنـهَ عـن خـلـق وتأتي مثـله ـــ عار عـلـيك إذا فـعـلـتَ ، عـظيم
(6) تـقـول :  جاء في رتبة رسامة الاساقـفة أن على الاسقف (المطران) ان يخدم اكثر مما يتسلط كما امر بذلك المعلم الالهي ......................
يا أخي : أنا كـتـبتُ في مقال ، أن الكاهـن عـنـد رسامته والمطران يقـص خـصلة من شعـر رأسه ، فـمنـذ تلك اللحـظة يراوده شعـور  (أ) أن الـناس صاروا عـبـيـداً له (ب) يفـكـر متى يصبح أسـقـفاً ............. وهـذا الأسـقـف لا يأتي عـلى باله ــ ولا يريـد أن يتـذكــّـر ــ أن تلاميـذ المسيح لم يُـقـبّـلـوا أصابعه ، بل هـو الـذي غـسل أرجـلهم . 
**********
أعـتـقـد أني أكـتـفي بهـذا إلى أن أقـرأ ردودك أو ردود غـيـرك ... ولكم تحـياتي جـميعاً .


272
أخي جـورج
من حـق البتـرك أن ينـزعج ... لأنه لم يُـكـرّم بـفـرصة المشي أمام ماكـرون .....
ثم الأهـم ، شـعـرَ بأنه لا يمتـلك شجاعة المطران نيقاديموس !!!!
بل وفي مناسبة ( وثـقـتها في مقال سابق ) أن البترك سـمّى الإرهابـيـيـن بـ (( المجاهـدين ))

273
أخي ناصر ... قـل للـذيول :
 الكـنيسة معـناها (( تـجـمّـع ــ مجـمع )) مشـتـقة من كـلمة (( كـنـشا )) ..... .... نحـن المؤمنون نحـن الكـنيسة لأنـنا نـتـجمع ..... وإلاّ !! خـلـيهم رجال الـدين لـوحـدهم في الكـنيسة ، وياهـو مالتـنا بـيـهم ........................، لـذلك قـل لهم أن لا يـتـوهـموا ويعـتـبرونها بضعة أشخاص كـهـنة ومطارنة يقـدسون ويأكـلـون البرشانة ويشربون الخـمر .......... وإحـنا من بعـيـد نـتـفـرج عـليهم

274
أخي يـوسـف أبو يـوسف الموقـر
أنـت تـسأل : (((  لو رفض الفاتيكان تغيير إسم البطريركية وأبقاه على ما هو عليه ؟ هل يستطيع وقتها هذا السيد المغثوث أن يقول للفاتيكان أنتم كذا وكذا كما يفعل بالسادة الكتاب )))؟
عـزيزي يوسـف : إن جـوابه جاهـز !!........... كـيـف ؟؟
أنا جـرّبـتُ أكـثر من مرة ... سألـتُ مثـقـفـين ومثـقـفات ، خـرّيجي كلـيات أو ــ كما نـقـول بالعامية ــ ناس تعـبانين عـلى نـفـسهم ، وقـلتُ :
ما رأيكم ، عـنـدي صديق مسلم مؤدب خـلـوق محـتـرم ، أريـد أن آخـذه معي إلى الكـنيسة ويشارك بقـراءة من القـرآن أثـناء الـقـداس ؟؟؟؟

يا أخي يوسف : لـقـد إنهالت عـليّ عـبارات الـتـوبـيخ والعـتاب والـزجـر ... كـيـف أنت شماس ومدرس ، وكاتب تـكشخ بكـتاباتـك ، كـيـف تـقـول هـذا الكلام ؟؟؟؟؟
إلى هـنا أنا لا أعاتبهم
..... لكـن المصـيـبة حـين أقـول لهم :
ما رأيكم أن البترك لويس عـمل ذلك العـمل ؟
فأجابـوا :
هـو يعـرف شـغـله !!!!!!!!!!!!!!
هـذه هي الإزدواجـيـة والـنـفاق والـذيـلـية
************
وفي مقال سابق ، نـشرتُ صورة لي وأنا واقـف  أمام المـذبح بجـوار كـرسي المطران وكانت نـشازاً جـداً.................... كانت غايتي أن أتـلـقى عـتابا وتـوبـيخاً وعـبارات مـؤنـبة ... ولكـن ؟؟؟؟ لا أحـد كـتب ضدي ؟ لماذا ؟؟... لأنها (( فـوتوشـوب )) !!!  كانـت لـواحـد من ضباط الأركان الكـنسي ، حـيث رفـعـتُ صورته ووضعـتُ صورتي في مكانه
إنهم يعـرفـون أنها ليست لي ، وإنما للأخ الضابط الكـنسي ؟؟؟؟؟  ... والحـساب عـنـدك

275
أخي ظافـر
كم كان بـودّي ( بل سألـني العـديـدون ) لماذا لستُ أكـتـب عـن موضوع الساعة وشـطحات التـصريحات من أصحاب الـدكـتـوراهات الكـنسية ؟
قـلتُ أن جـماعة الكـتاب الأحـرار الـذين تحـرروا بعـد أن عـرفـوا الحـق !!! لم يُـبـقـوا أمراً دون أن يكـتـبـوا عـنه ، ولا زاوية لم يـدخـلـوها ويكـتـبـوها عـنها
فإذا كـتـبتُ ، سـيـنـبري الـبـعـض الضعـفاء ليـقـولـوا أني نـقـلـتُ من فلان وفلان .
بارك الله بكـل حـر لا يقـبل أن يكـون ذيلاً رخـيصاً من أجـل كـلمة ( عـفـرم )
كم يكـون بـودّي لو يشـيـر أحـد ليـقـول عـن مقالي أن العـبارة الفلانية كـذب ، إفـتـراء ، خـطأ
ولكـنهم يعـجـزون عـن ذلك ..... إنـتـظروا فلا بـد من مساهمة 

276
وعـليه أهم شيء هـو إلغاء كـلمة ــ كـلـدان ــ
أما الأمور الأخـرى سهـلة ويتـدلـلـون

277
كلام منـطـقي ... وأدعـوه أيضا إلى تغـيـيـر إسمه ( لـويس ) لأنه لـفـظة غـير شـرقـية
وأن يـجـدد أموراً أخـرى سنأتي إليها 

279
أخي عـبـد الله رابي
أرجـو أن لا نـخـلـي بخاطر الأخ  Adris Jajjoka
لأنه مشـبّع بتعاليم سـيـده يونادم حـين قال للمذيع في الفـضائية (( كـل آثـوري يصير كاثـوليكي يسمى كلـداني ))
لـذلك فـلخاطر الأخ Adris Jajjoka خـلينا نـلـغـي ــ الكـلـدان ــ من جـذورهم
وكـل واحـد يـروح لـبـيـته
لأن الإنسان إن لم يستـحِ !!! يقـول ويعـمل ما يشاء

280
أستأذن من الأخ ناصر عـجـمايا لأقـول للأخ عـبـدالله رابي :
لا تـتـرجى خـيراً من شعـب ورث من أجـداده الـولاء الأعـمى لـرجـل الـدين .... شعـب لا يـمـيّـز بـين ثـقافة وإدراك أجـداده الفلاحـين ورعاة الغـنم ، عـن ثـقافة وإدراك جـيـله اليوم ( محامون وأساتـذة جامعات وخـبراء وحـكـماء ..... ) .... لـقـد إخـتـبرناهم في المؤتمـرَين وحـضرتـك معـنا .  فـعـن إقـتـراحـك فـكـرة ــ  تأسيس حـزب ــ ليست باطلة ، ولكـن نسأل ونستـفـيـد من نـتائج ((( عـدة أحـزاب كلـدانية ... موالـية ، أنانية ، مصلحـية ، فـردية ، إستـعلائية ... بل وعائـلية .... إنـبـثـقـت وإخـتـفـت ... )) هـذا بالإضافة إلى مقـولة الـدكـتـور صباح قـيا / كـنـدا ( لا تعـتـمـدوا عـلى الكلـدان لأنهم يغـدرون ) وبكل صراحة أنا أيـدته....... أنـظر إلى الكلـدان ، مَن منهم إنـتـقـد البتـرك (( إلّا نادراً )) عـلى هـفـواته اللاهـوتية المعاكسة لإيمانـنا ؟ ولـوجه وبعـمق الـدرابـين السياسية  ؟ والمشاريع الإستـثـمارية الإقـتـصادية ؟
وهـو القائل : عـلى الكاهـن أن لا يجـزىْ كـهـنـوته !!!! لم تـبـقَ في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطيعها !!! أنـشـروا الغـسيل لـتـنـشـيط الـذاكـرة !!! المسؤول الـذي يكـتـم عـن الخـلل ليس شـريفاً  !!!
الكلام كـثـر يا إخـوان

281
أخي نيسان ... سـبـق أن إخـتـصرتُ حـديثـك الشــيق ، في مقال سابق وقـلـتُ :
إن أبناء الكـنيسة ــ يوم كانـوا فلاحـين ورعاة غـنم ــ ورثـوا من أجـدادهم الطاعة العـمياء لـرجـل الـدين  ، وعـنـدها وُضِـعَـتْ قـوانين الكـنيـسة بما يخـدم مصالح رجال الـدين مستـغـلـيـن بساطة المجـتـمع وسـذاجـته .
 أما الـيـوم فإن إبن الفلاح هـو طبيب يعالج رجـل الـدين المريض في المستـشفى ، وإبن راعي الغـنم هـو محامي يـدافع عـن رجـل الـدين المتـهم في المحـكـمة ، وعـليه يجـب تغـيـيـر تلك الـقـوانين بما يناسب المجـتـمع الجـديـد (( وهـذه تعـني الكـثير )).................. 
أما موضوع صاحـبنا الـذيل ، فـقـد سـبق أن عـلـقـتُ عـليه ساخـراً ،  بما يلي :
هـذا الروبوت يتـكـلم مع كافة أفـراد أسرته باللغة الكلـدانية الفـصحى أثـناء حـياتهم الـيـومية ... في كـركـوك ... لـذلك يستـحـق تـكـريمه برئاسة جـميع الـتـنـظيمات الكلـدانية

282
عـزيزي دومنيك
حـين يهاجـر الـفـرد فإنه لا يتـنـكـر لأصله وأصالته
وعـليه أنا لست من الـنـوع المتهـرّب
ولكـن الحـدث والحـديث كـله متعـلـق بالبتـرك
هـل عـنـدك رد عـليه وهـو رئيس كـنيستـك ؟ والمسيح يقـول : غـيـرة بـيتـك أكـلـتـني !!!!

283
أعـزائي جـميعاً
كان للأخ عامر ملوكا فـكرة مماثـلة وكـتـب إسمه رقـم (1) ... وأنا رقـم (2) .. وكـلـدانية أخـرى بإسم داليا رقم ( 3 )
حـبـذا لو يتم الـتـنـسـيق معه ومع أي ناشط يحـمل الفـكـرة ذاتها ، حـول الموضوع وتـنـظيم رسالة رصينة وتـرجـمتها
(( كما عـملـنا في سنة 2005 )) وجاءت بنـتائج فـورية إيجابـية
واحـدة الأولى موثـقة من سـفـير الفاتيكان في بغـداد ، والثانية شـفـوية من الـكادردينال جـورج بـيل رئيس الأساقـفة الكاثـوليك في أستراليا .

284
أعـزائي
ما قـصّـر الأخ ناصر كاتب المقال الوسيم
ولم يـقـصّـر كـل من الأخ حـسام بكلامه السـلـيم ، والأخ صباح في شعـره الصميمي الحـميم

285
شكـرا لحـضرة الكاهـن عـلى مشاعـرك وحـرصك بشأن اللغة الكلـدانية ، وأنت تـوجّه كلمتك إلى الكلـدان عامة
ولكـن هـناك من بين الكلـدان مَن يتـبـوّأ مكانة القـيادة ، فـيـكـون أكـثر تأثيرا من الـبـقـية ، وعـلـيه حـبـذا لو تـكـتـب مقالاً ثانيا منـشـوراً ( هـنا ) ، تـخـص به أولـئـك  ومكانـتـهم ، حـيث تـقع عـليهم مسؤولية أكـبر ، إن كان عـلى مستـوى تعـلــّـم اللغة ، كـتابة وقـراءة وتـرجـمة من الفـصحى إلى المحـكـية ، أو عـلى مستـوى الإعـتـزاز بتـراثـنا الـقـومي الكلـداني والكـنسي من حـيث تـعـلــّـم المـقامات  وهي تـنـعش روح الإيمان في الكـنيسة (( وإلّا ما كان يهـتـم بها أجـدادنا في حـقـل الكـنيسة )) بل وخارج الكـنيسة أيضاً . وأخـص بالـذكـر المعـهـد الكـهـنـوتي ... ماذا بقي لـطالب الكـهـنـوت من حـيث اللغة والمقامات الكـنسية ؟
أتـوقع أن تكـون عـلى قـدر المسؤولية وغـيـرة بـيـت الرب تأكـلـك وتـثيرك .

286
أخي دومنيك
يكـفي أنـك فاقـد الشجاعة اللازمة لتـواجه البترك لـويس بهـرطـقـته فيما يلي :
ينكـر بتـولية مريم العـذراء  ... موثـقة
يـنـكـر الملكـوت السماوي بعـد الموت ... موثـقة رغـم حـذفه للفيديو
يتعالى عـلى المسيح قائلا : أنا أكـثر لطافة من يسوع .... موثـقة رغـم حـذفه للفيديو
يشبّه نـفـسه بالـ (( كـلمة )) الواردة في مطلع إنجـيل يوحـنا ... موثـقة رغـم حـذفه للفيديو
شـبّه القـداس بحـديقة الحـيـوانات
************
و عـن كـرهه الـقـومية الكلـدانية ، فـحـدّث ولا حـرج .... كـلها موثـقة
أما الألـفاظ غـر اللائـقة بـبـتـرك ودكـتـوراه وماجـستير وكردينال ، التي ينـطـق بها  ... فـخـلـيها حالـياً
هـل تـريـد المزيـد يا أخي ؟؟

287
في الحـقـيقة أخي يعـكـوب
كـنتُ أحـسـبك شـيـئا آخـر ولكـنـك خـيّـبـتَ ظـني بك
ما كـنـتُ أتـوقع منـك هـكـذا تـفـكـيـر مغـلـق
إقـرأ صلاة ( رمشا د عـروتا = مساء الجـمعة ) في الحـذرا ... الكـنيسة الآثـورية ...
عـونيثا بمناسبة إستـشـهاد مار شمعـون بـر صبّاعي التي تـقـول :
تـهَـر كـلـذايي كـذ قايمين ... وإلى آخـره
أرجـو أن لا تـقـول أنهم فـتاحي الفال ... لأنهم (1) هـل كانـوا من الشهـرة بحـيث إستـلـزم الأمر أن يُـذكـروا بالإسم ؟؟؟ (2) أين كانـوا الأقـوام الأخـرى والـذين لم يُـذكـروا ؟؟؟

288
أخي عـبـد الأحـد قـلـو
قـل لمَن لا يهـمه أمرنا ، أن يقـرأ بصمت فـقـط

289
أخي عادل حـقي الموقـر
حـبـذا لـو تـوجّه سـؤالك إلى :
(1) الـذي  قال في قـناة سـركـون داديشو : لـن نـتـحـد مع الكـنيسة الكلـدانية حـتى مجيء المسيح ثانية .
(2) الـذي قال في كاليـفورنـيا : إن أردنا الإتحاد ، فـنـحـن نـتـحـد مع روما وليس مع الكـنيسة الكلـدانية .
(3) إذا حـصـلـتَ عـلى جـواب ((( من صاحـب الأنا ))) ، أرجـو أن تـنـشـره هـنا .
**********
لا تعـتـمـد عـلى مَن يكـتب هـنا لأن
الـبـراءة والنية الصافـية متـوفـرة عـنـد الـبـعـض وليس بـيـدها شيء ....
كما أن التـمـويه والخـداع سهـل في هـذه الأيام .

290
أخي دومنيك
إن لم أكـن مخـطـئاً ، فأنـت كـنـتَ قـد سحـبتَ نـفـسك من ربـطة البتـرك .
كـما أرى بعـض الكلـدان يتـنـكـرون للكـلـدان ، وهـؤلاء هم الـذين قال عـنهم المسيح : أعـداء الإنـسان أهـل بـيته .

للأخ عـبـد الأحـد :
صحـيح أن كـلمة ــ سـريان ــ أطـلـقـت عـلى الوثـنـيـيـن الـذين آمنـوا بالمسيح ولكـن لا الكلـدان !!! وإنما السوريـيـن فـقـط ، وذلك نسبة إلى ((( سـوريا )))
أما الكلـدان فـهـم أصلاً كـلـدان أصحاب حـضارة وإمبراطـورية عاصمتها بابل .... ولـذلك إفـتـخارا بهم أطـلـق عـلى كـنيستـنا (( بطريركـية بابل للـكـلـدان ))............. دون الخـوض بالتـفاصيل

291
أخي لوسيان
رغـم أني لا أعـرفـك بسبب إسمك المستعار ولا أدري ما المانع من أن تـكـتـب بإسمك الصريح ، ومع ذلك سأجـيـبـك :
إن كلامي عـن أن مجـتـمـعـنا اليوم يتضمن المحامي والطبيب .... أقـصد به أن مجـتـمـعـنا اليوم هـو مجـتـمع المتـنـوّرين والمثـقـفـين ولا يقـبـلـون بالترهات التي كان يقـبـلها أجـدادنا الفلاحـين ورعاة الغـنم ... لا أكـثر
فمثلاً :
(1) أحـد الكهـنة كـتب لي ان الكاهـن هـو الوحـيـد الـذي يمكـنه أن يغـفـر الخـطايا ............. كان جـدّي يقـبل بـذلك !!
فأجـبته قائلا له : إذن ، لماذا لا تغـير الصلاة الربـية ونـقـول (( أغـفـر لـنا خـطايانا كما ــ الكاهـن ــ يغـفـر لمَن أخـطأ إلينا ؟؟؟؟؟ فـلم يُـجـب
(2) مسألة الحـل والربط التي يتـشـبّـث بها الإكـليروس / فأنا بـيّـنـتُ (( لا من إجـتهادي الشخـصي )) وإنما من كلام يسوع المسيح أنـنا نحـن جـميعـنا مخـولـون بهـذه الفـتـوى وليس رجـل الـدين فـقـط .................. لكـن جـدي لم يكـن متعـلـماُ بمستـوى أن يجادل رجـل الـدين المتـعـلم .

292
الأعـزاء جـميعاً
إذا كان رأي الـﭘــتـرك ساكـو أن (( سـكـّـان بابل مسلمون ويجـد صعـوبة في المعاملات )) ويـريـد إلغاء كـلمة ــ بابل ــ من إسم كـنيسـتـنا  !!! إذن ، ما الـدافع إلى :
https://saint-adday.com/?p=33423
(1) الإفـتخار بها وتهـنـئـتـه الشعـب العـراقي بإدراجها عـلى لائحة الـتـراث العالمي ؟ ......
(2) ما الـداعي إلى تـقـديم الشكـر لـوزير الـثـقافة الدكـتور عـبد الأمير الحمداني على جهـوده في تحـقـيق هـذا الإنجاز الكـبـير ؟ كما يشكـر منظمة اليونسكـو عـلى إهـتمامها بحـفـظ هـذه الـذاكـرة الإنسانية ......
(3) وهـو ــ الـﭘــتـرك ــ كـكـنيسة الكـلـدان سعـيـد جـداً بهـذا النصر الحـضاري الكـبـير لرمزية أن كـرسيها البطريركي يحمل الإسم التأريخي ــ بطريرك بابل عـلى الكـلـدان ــ !!! إذن ، هـل صار الآن حـزيناً يـرفـض إسم بابل ؟ .

293
الأعـزاء جـميعاً
إذا كان رأي الـﭘــتـرك ساكـو أن (( سـكـّـان بابل مسلمون ويجـد صعـوبة في المعاملات )) ويـريـد إلغاء كـلمة ــ بابل ــ من إسم كـنيسـتـنا  !!! إذن ، ما الـدافع إلى :
https://saint-adday.com/?p=33423
(1) الإفـتخار بها وتهـنـئـتـه الشعـب العـراقي بإدراجها عـلى لائحة الـتـراث العالمي ؟ ...... (2) ما الـداعي إلى تـقـديم الشكـر لـوزير الـثـقافة الدكـتور عـبد الأمير الحمداني على جهـوده في تحـقـيق هـذا الإنجاز الكـبـير ؟ كما يشكـر منظمة اليونسكـو عـلى إهـتمامها بحـفـظ هـذه الـذاكـرة الإنسانية ......
(3) وهـو ــ الـﭘــتـرك ــ كـكـنيسة الكـلـدان سعـيـد جـداً بهـذا النصر الحـضاري الكـبـير لرمزية أن كـرسيها البطريركي يحمل الإسم التأريخي ــ بطريرك بابل عـلى الكـلـدان ــ !!! إذن ، هـل صار الآن حـزيناً يـرفـض إسم بابل ؟ .

294

شكـرا لجـميع الكـتاب الكـلـدان
رائعة أفـكارك وتعابـيرك أنت أخي حـسام

http://kaldaya.me/2018/04/22/9828

295
إسمحـوا لي حـضرات الكـتاب الكلـدان لأقـول للسيد كـوركيـس 
إنه ذات المعـنى
عُـصابة تـغـطية العـينين ... إنها جـذر الكلمة نـفـسها
والعـصابة ( الأفـراد ) يغـلـقـون عـقـولهم قـبل عـيـونهم وينـفـذون أجـنـدتهم
تعـلــّـم البحـث

296
إسمح لي أخي حـسام لأقـول للسيد كـوركـيس
لأقـول للسيد كـوركيـس
إنه ذات المعـنى
عُـصابة تـغـطية العـينين ... إنها جـذر الكلمة نـفـسها
والعـصابة ( الأفـراد ) يغـلـقـون عـقـولهم قـبل عـيـونهم وينـفـذون أجـنـدتهم
تعـلــّـم البحـث

297
إسمح لي أخي عـبـدالله لأقـول للسيد كـوركـيس
إنه ذات المعـنى
عُـصابة تـغـطية العـينين ... إنها جـذر الكلمة نـفـسها
والعـصابة ( الأفـراد ) يغـلـقـون عـقـولهم قـبل عـيـونهم وينـفـذون أجـنـدتهم
تعـلــّـم البحـث

298
إسمح لي أخي يوسف لأقـول للسيد كـوركـيس
إنه ذات المعـنى
عُـصابة تـغـطية العـينين ... إنها جـذر الكلمة نـفـسها
والعـصابة ( الأفـراد ) يغـلـقـون عـقـولهم قـبل عـيـونهم وينـفـذون أجـنـدتهم
تعـلــّـم البحـث

299
إسمح لي أخي نبيل لأقـول للسيد كـوركيـس
إنه ذات المعـنى
عُـصابة تـغـطية العـينين ... إنها جـذر الكلمة نـفـسها
والعـصابة ( الأفـراد ) يغـلـقـون عـقـولهم قـبل عـيـونهم وينـفـذون أجـنـدتهم
تعـلــّـم البحـث

300
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الأخ حـسام سامي الموقـر
وشكـري الخاص له
أقـول للسيد كـوركـيس أوراها منصور :
أدخـل إلى القاموس وتـعـلــّـم معـنى كـلمة العـصابة
إدراكك لا يخـوّلك ، بل لا يؤهـلك أن تـرد عـلى أمثالي

301
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الموقـر
أقـول للسيد كـوركـيس أوراها منصور :
أدخـل إلى القاموس وتـعـلــّـم معـنى كـلمة العـصابة
إدراكك لا يخـوّلك ، بل لا يؤهـلك أن تـرد عـلى أمثالي

302
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الموقـر
أقـول للسيد كـوركـيس أوراها منصور :
أدخـل إلى القاموس وتـعـلــّـم معـنى كـلمة العـصابة
إدراكك لا يخـوّلك ، بل لا يؤهـلك أن تـرد عـلى أمثالي

303
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الموقـر
أقـول للسيد كـوركـيس أوراها منصور :
أدخـل إلى القاموس وتـعـلــّـم معـنى كـلمة العـصابة
إدراكك لا يخـوّلك ، بل لا يؤهـلك أن تـرد عـلى أمثالي

304
بعـد الإستـئـذان من كاتب المقال الموقـر
أقـول للسيد كـوركـيس أوراها منصور :
أدخـل إلى القاموس وتـعـلــّـم معـنى كـلمة العـصابة
إدراكك لا يخـوّلك ، بل لا يؤهـلك أن تـرد عـلى أمثالي

305
في كـل الأحـوال ، جاء الـرد الـرادع الـدكـتـاتـوري
بمعـنى لـن يتـنازل الـبـتـرك عـن خـطـئه
ولا يعـيـر أهـمية لمطـلـب وطـموح الأصالة عـنـد أبناء الرعـية الكـلـدانية
وقـد ذكـرت سابقا أن رجـل الـدين الشرقي ، لا يقـبل إقـتـرحاً من غـيـره مهما كان ، ما  لم يكـن صادراً منه

والجـديـد في الأمر الآن ، أنه سـمّاهم (( عـصابة ))
هـنيئا للكـلـدان

306
في كـل الأحـوال ، جاء الـرد الـرادع الـدكـتـاتـوري
بمعـنى لـن يتـنازل الـبـتـرك عـن خـطـئه
ولا يعـيـر أهـمية لمطـلـب وطـموح الأصالة عـنـد أبناء الرعـية الكـلـدانية
وقـد ذكـرت سابقا أن رجـل الـدين الشرقي ، لا يقـبل إقـتـرحاً من غـيـره مهما كان ، ما  لم يكـن صادراً منه

والجـديـد في الأمر الآن ، أنه سـمّاهم (( عـصابة ))
هـنيئا للكـلـدان

307
في كـل الأحـوال ، جاء الـرد الـرادع الـدكـتـاتـوري
بمعـنى لـن يتـنازل الـبـتـرك عـن خـطـئه
ولا يعـيـر أهـمية لمطـلـب وطـموح الأصالة عـنـد أبناء الرعـية الكـلـدانية
وقـد ذكـرت سابقا أن رجـل الـدين الشرقي ، لا يقـبل إقـتـرحاً من غـيـره مهما كان ، ما  لم يكـن صادراً منه

والجـديـد في الأمر الآن ، أنه سـمّاهم (( عـصابة ))
هـنيئا للكـلـدان

308
في كـل الأحـوال ، جاء الـرد الـرادع الـدكـتـاتـوري
بمعـنى لـن يتـنازل الـبـتـرك عـن خـطـئه
ولا يعـيـر أهـمية لمطـلـب وطـموح الأصالة عـنـد أبناء الرعـية الكـلـدانية
وقـد ذكـرت سابقا أن رجـل الـدين الشرقي ، لا يقـبل إقـتـرحاً من غـيـره مهما كان ، ما  لم يكـن صادراً منه

والجـديـد في الأمر الآن ، أنه سـمّاهم (( عـصابة ))
هـنيئا للكـلـدان

309
يقـول عـبـد الأحـد سـليمان بولس 
لو كان هذا الكلام صحيحا ما المانع من ذكر اسم الاكريليكي؟
حـلـو : وأنت تعـرفـني ما أدوس تخـته جُـرّك !!!! حاول أن تـقـرأ الإصحاح المذكـور ، وبـيّـن فـهـمك له ، وإذا كان غامضا لك ، فأنا مستعـد لمناقـشته معك .... دونما حاجة إلى دكـتـوراه
*********
أما إذا أردتَ التأكـد من كـفاءة (( دكـتـوراه الكـهـنة )) فـهناك طرق عـديـدة ، مثلاً :
إسأل أي واحـد منهم : ما معـنى (( المحـبـول بها بلا دنس أصلي )) وستـرى بأم عـينيك ذلك ، بشرط أن تعـرف كـيـف تحاججه مستـنـداً إلى نبوءة إيشعـيا .

310
أخي al8oshi العـزيـز

إستـوقـفـتـني عـبارتـك التالية : (( لكـنـك صاحـب الحـل والـربـط )) !!!!!!
لـقـد أوهـموا أجـدادنا الـبُـسـطاء بـذلك ولا زالـوا ، أما الـيـوم فلا تعـبـر عـلـيـنا !! وهـذا ليس من إجـتهادي وإنما من كلام ربنا يسوع المسيح .
إقـرأ إنجـيل متى الإصحاح 18 ( الأعـداد 15 ــ 20 ) ، وثلاث تـوجـيهات للمسيح التي تـتـصـف بما يلي :
في آنٍ واحـد
في مكان واحـد
موجّـهة لمجـموعة واحـدة

************
ثم أنت خـمّـن بحُـرّيتـك مَن تكـون تلك المجـموعة ، ولا أعـتـرض عـليك
وستـعـرف أن مسألة ــ الحـل والربـط ــ لا تخـص جـماعة معـيّـنة تحـديـداً ..... وإذا أحـد حـددها ، فلا مانع ! ولكـن في هـذه الحالة سـتـكـون الكارثة أكـبـر !!
وقـد سـبـق أن كـتـبـتُ مقالاً عـن ذلك .
وللعـلم حاورتُ إكـلـيـريـكـياً (( حامل دكـتـوراه باللاهـوت )) بشأنها فـقال :
لـقـد أحـرجـتـني !!!

311
سؤال  عـزيزي    Adris Jajjoka   
        (1) هل خـلـق الله اللغة أولاَ أم الإنـسان ؟
(2) من بـين الشعـوب الـقـديمة : السومريون ، البابلـيـون ، الكلـدانيون ....
لماذا لم يُـدرج إسم السريانـيـون كـشعـب من بين الشعـوب الـقـديمة ..؟؟ .. وهـنا نستـفـسـر : متى نـشأت لغة إسمها ( السريانية ) ؟

312
لا شك أن مقال الأخ عـبـد الله رائع من كـل جـوانبه
ولـكـونه رائعاً ! فإن أعـضاء السنهادُس الكلـداني سـوف يتجاهـلـونه بسـبـب نـظـرتهم الإستعلائية المتحـكـمة في عـقـليـتهم متـناسين أن مجـتمع الـيـوم فـيه الأطباء الـذين يعالـجـون رجال الـدين المرضى ، وفـيه المحامون الـذين يـدافـعـون عـن رجال الـدين المتهـمين في المحاكم .... ناهـيـك عـن الآخـرين من العـلمانيـيـن الـمتـفـوقـين لاهـوتياً مقارنة بغالـبـيـة رجال الـدين .
إن الديناميكـية المنـطـقـية المقـبـولة في عـملية مشاركة العـلمانيـيـن في سنهادس المطارنة الكلـدان ، سـبق أن وضحـناها في مقال منـشور والتي لا يـقـبل بها الإكـلـيروس ، لأنهم ( رجال الـدين ) سـيقـفـون عاجـزين أمام منـطـق وحـق وعـلـمية وشـجاعة العـلمانيـيـن .
http://kaldaya.me/2019/07/12/14395

313
عـزيزي    قشو ابراهيم نيروا
روح بـفالـك ، وما تـفـيـد معـك

314
أخي     قشو ابراهيم نيروا
كـل قـصدي هـو أنـك متـوهم في فـهم فـكـرة (( الحـل والـربـط )) وأنت تحـصرها بـيـد مجـموعة محـددة ..... وهـنا الخـطأ
أرجـو أن تكـتـب بالعـربي وتـوضح كـيـف تـفـهم تلك الآيات ، أي تـوضح مَن هم المشمولـون بها
وإن صـعُـبَ عـلـيك ذلك فأنا سأوضـحـها لك .... ودمت بخـير

315
أخي قشو ابراهيم نيروا
لم أفـهم خـطـك

316
عـزيزي قشو ابراهيم نيروا
إنـك لم ولـن تـفـهم تعـلـيقي
إذن .... إقـرأ بصمت

317
كلامك صحـيح أخي يـوسـف

لأن فـكـرة إلـغاء كـلمة ( بابل ) من الإسم التأريخي لكـنيستـنا ، ليست مفاجأة للمتابعـين والـعارفـين ، وإنما مخـطط لها منـذ أن كان كاهـناً ثم مطراناً ــ بأدلة عـديـدة ــ إلى حـين صار ﭘـتـركاً حـيث يمكـنه فـرض قـراره المكـلــّـف به !! ثم إنـتـظر إلى أن ضمن تمشيته بـديمقـراطية الـتـصويت المزيـف من خلال ضمان أصوات الأساقـفة الـذين إخـتارهم بـدقة لصالحه ؟ وأكـرر أني ذكـرتُ في عـدة مقالاتي عَـبر السنين الماضية أنه مُـكـلــّـف بـذلك !!.
وقـد كـتـبتُ سـابقا كلاما موجّـهاً إلى الأساقـفة أنْ ليس كـل أمر يقـرر بالتـصويت ، بل بالمنـطـق الأقـوى من الـتـصويت !!! .
إن المقابلة التي أجـراها المذيع المرحـوم ولسن يونان (( إذاعة إس بي إس )) مع مطران كـركـوك في حـينها حـضرة لـويس روفائيل ، وخلالها سأله عـن إسم قـوميته ولغـته ؟ فأجاب : أنـنا نحـتاج إلى متخـصصين لإيجاد تـسمية لـنا ؟ وحـين ذكــّـره المذيع بسؤال مايكل سـيـﭘـي في مقاله بهـذا الشأن ، صار يُـراوغ معه بأمور تأريخـية ليست لها علاقة بسؤالي ، مما إضطر المذيع أن يقـول له أنا لستُ أسألك عـن التأريخ !!!! ومع ذلك تجـنــّـب الإجابة .... وقـد ردّ عـليه المطران إبراهـيم بمطلع كـلمته في المؤتمر الكلـداني العام / 2013 ديتـرويت بأنـنا نعـرف إسم قـوميتـنا ولسـنا بحاجة إلى متخـصصين .

318
إلى السيد قشو ابراهيم نيروا الموقـر
أرجـو أن تـقـرأ إنجـيل متى الإصحاح 18 ... الأعـداد 15 ــ 20
وإذا كان فـهـمُـه صعـبا عـلـيك ، فأنا سأشـرحه لك
ولكـن مقـدما أسألك :
بعـد أنه تـقـرأه ، قـل لي فـقـط ، ((( مع مَن كان المسيح يتـكـلـم ))) في تلك الآيات ؟ وأنا أقـبل مهـما كان جـوابك
مع الشكـر

319
أخي الموقـر
إن فـكـرة إلـغاء كـلمة ( بابل ) من الإسم التأريخي لكـنيستـنا ، ليست مفاجأة للمتابعـين والـداركـين ، وإنما مخـطط لها منـذ أن كان كاهـناً ثم مطراناً ــ بأدلة عـديـدة ــ إلى حـين صار ﭘـتـركاً حـيث يمكـنه فـرض قـراره المكـلــّـف به !! ثم إنـتـظر إلى أن ضمن تمشيته بـديمقـراطية الـتـصويت المزيـف من خلال ضمان أصوات الأساقـفة الـذين إخـتارهم بـدقة لصالحه ؟ وأكـرر أني ذكـرتُ في عـدة مقالاتي عَـبر السنين الماضية أنه مُـكـلــّـف بـذلك !!.
وقـد كـتـبتُ سـابقا كلاما موجّـهاً إلى الأساقـفة أنْ ليس كـل أمر يقـرر بالتـصويت ، بل بالمنـطـق الأقـوى من الـتـصويت !!! .
هـل تـتـذكـرون المقابلة التي أجـراها المذيع المرحـوم ولسن يونان (( إذاعة إس بي إس )) مع مطران كـركـوك في حـينها حـضرة لـويس روفائيل ، حـين سأله عـن إسم قـوميته ولغـته ؟ فأجاب : أنـنا نحـتاج إلى متخـصصين لإيجاد تـسمية لـنا ؟ وحـين ذكــّـره المذيع بسؤال مايكل سـيـﭘـي في مقاله بهـذا الشأن ، صار يُـراوغ معه بأمور تأريخـية ليست لها علاقة بسؤالي ، مما إضطر المذيع أن يقـول له أنا لستُ أسألك عـن التأريخ !!!! ومع ذلك تجـنــّـب الإجابة .... وقـد ردّ عـليه المطران إبراهـيم بمطلع كـلمته في المؤتمر الكلـداني العام / 2013 ديتـرويت بأنـنا نعـرف إسم قـوميتـنا ولسـنا بحاجة إلى متخـصصين .

320
أسف أخي سلوان ... لم تجـب عـلى سـؤالي بخـصوص المطهـر
ولك مني السلام

321
أخي
إذا كان الإعـتـماد عـلى إجـتـهاد فلان قـديس والمطران الفلاني
فأنا سأجـتهـد أيضا، وإذا قـلتَ أني لستُ مخـوّلاً للإجـتهاد ، فعـذراً ، أنا المؤمن بالمسيح عـنـدي نـص من كلام المسيح يخـوّلـني للإجـتهاد أيضا
إقـرأ إنجـيل متى الإصحاح 18 الأعـداد 15 ــ 20 إقـرأه بتأني وتمحـيص وليس بطريقة رجـل الـدين
وإن صعـب عـليك ، سأوضحه لك
عـلما أني سألتُ رجـل دين حامل دكـتـوراه فـقال :: أحـرجـتـني
**************
عـزيزي
قـلتُ في مقالي أن القـوانين الكـنسية وإجـتـهادات رجال الـدين وُضِـعـت حـين كان المجـتـمع فلاحـين ورعاة غـنـم .................. اليوم تـرى إبن راعي الغـنم هـو طبيب يعالج رجـل الـدين المريض في المستـشفى .,.. وإبن ذلك الفلاح تـراه محامياً يـدافع عـن رجـل الـدين المتهم في المحاكم ، وعـليه يجـب تغـيـيـر قـوانينكم وإجـتهاداتكم بما يناسب مجـتـمع اليوم ... كم من مرة ومرات أحـرجـتُ رجـل الـدين في إخـتصاصه اللاهـوتي وأنا لم أدرس اللاهـوت وإنما أستـخـدم العـقـل الـذي منحه الله لي .

322
طيب ، مع ذلك أخي سـلـوان أذكـر لـنا شيئا عـن المطهـر وعـلى ماذا إستـنـدوا بشأنه ، كي أناقـشـك
وإن لم تـسـتـطع ، بمعـنى لم تـسـتـفـد من المحاضرة ، وأنا أيضا سـوف لـن أستـفـيـد

323
آسـف أخي سـلـوان ساكـو
في مقال سابق قـلتُ أن البابا فـرانسيس وأنا ، لـو كـنا قـد وُلِـدنا في عائـلة بـوذية ، كـنا الـيـوم بـوذيـيـن .... فـولِـدنا كاثـولـيك ، إذن نحـن كاثـولـيـك .
أما من جاني مقالك ، لم تـوضّح لـنا الأسـس الرصينة التي تـرتـكـز عـليها مسألة المطـهـر كي نحاجـجـك

324
أكـتـب بالـنيابة عـن ــ مؤمن يـردّ عـلى مقال الأستاذ الـموقـر ليون برخـو

مساء الـبارحة رافـقـتُ مؤمناً من كـنيستـنا الكـلـدانية وطلـب مني مساعـدته في ــ تـنـقـيـح ــ ثم نـشر ردّه هـذا ، عـلى مقال الكاتب لـيـون بـرخـو المعـنـون :
(( الأساقـفة الكلدان : الرجاء إيقاف تغـريب وتعـريب وتـشـويه لغة وتراث وثـقافة وطقس وفـنون ــ هـوية ــ الشعـب الكلداني وكـنيسته الكلدانية الكاثوليكـية )) فـيـقـول :


https://www.facebook.com/patriarchatechaldean/videos/804174290281051


إن المتابع يـرى نـداءك هـذا ليس الأول في هـذا المجال ، لطالما  طالبتم بمقال مستـقـل أو من خلال تعـليقاتكم على مقالات أخرى وتستغـلون أية فـرصة لطرح رجاءاتكم التي وردت في المقال , وأنا أشـد يدي بـيـدكم وأكـررها على المسؤولين عسى أن تصل وتـثـير الإهـتمام الكافي والمناسب .
***********************
 
إن ما لـفـت إنـتباهي من الجلسة الإفـتـتاحـية هـو تعـليق غـبطة الباطريرك ساكو خلال قـراءته لبيان الإفـتـتاح حـين عـلق خارجاً عـن النص قائلاً:
((( أن واحـد يقـول (بالأحـرى الكـثيرون يقـولون) أن هـذا التجـديد مؤقـت وبعـد تغـيـير البطرك سوف تُعاد إلى أصولها كما كانت ))) .... في الـدقـيقة 11:54 
وأردف قائلاً: أليست كل هذه التغـيـيرات تأتي من خلال السنهادوس وجـميع الأساقـفة يوافـقـون عـليها ؟ وإن كانت مُقـتـرحة من واحـد ؟ .......  ( يقـصد أنها مقـتـرَحة منه البطرك نـفـسه ) ؟
 
تعـليقي :
يـبدو أن صوت المؤمنين قـد وصل إلى غـبطته وهـو صوت صادر من أساقـفة وكـثـير من الكهنة والشمامسة والمؤمنين ، حـيث أبـدى (البطرك) إهـتمامه وخـصص له هامش من بـيانه الإفـتـتاحي . ولكـن من نبرة صوت غـبطته نلاحظ أن الأمر مقـرر ونهائي ولا تـوجـد فـرصة للـنـقاش داخـل السنهادوس ، وكل ما يُطرح (ومعـظمها مِن قِـبَـل غـبطته) لا يُـناقـش إطلاقاً ، بل يُطرح للتصويت وبـدون نقاش (( والـويـل لـمَن لا يـصوّت لصالح غـبطته !!! )) .
وإلّا نـتساءل : ألَم يعـترض ولا واحـد من الأساقـفة عـلى هذه الـتغـيـيرات التي مسَّـت مشاعـر معـظم المؤمنين ؟ وكـيف لم تـمـس أصحاب السيادة الأساقـفة .... (( هـذا عـلى إفـتـراض أنهم يشعـرون بالسيادة وليس بالعـبـودية لغـبطته !!!!!!! )) .
لم نسمع يوماً أن أحـداً من الأساقـفة قـد إعـترض عـلى أي مقـترح قـدّمه غـبطته خلال السنهادوسات وهـذا أمرٌ غـريـب  ... بل سمعـنا من داخـل السنهادوس أن الأساقـفة يـوقـّـعـون جـماعـياً وبـدون إعـتـراض . فإما أن كل السادة الأساقـفة ليسوا بالإمكانيات الـثـقافـية الليتورجـيا المناسبة لـتكـون لهم رؤيتهم المستـقـلة المخـتـلـفة !! أو أن غـبطته وصلَ إلى درجة العِـلـم ما لم يصله غـيره وعـليهم السمع والطاعة بخـنـوع وصمت ! مثـلما يكـون الفـرق بـين تلميـذ المرحـلة الإبتـدائية ومعـلمه . وهـناك صورة سابقة معـبّـرة جـداً لغـبطـته ويـديه إلى الـوراء ورأسه إلى الأعـلى ، أما الأساقـفة واقـفـين عـلى جانـبَي منـضدة الإجـتماع منـكـسي الرأس ــ نعـم منـكـسي الرأس ــ وأترك تـفـسيرها للـقـراء الأعـزاء .

 الصورة ! 
ولكـون الـواقع غـير ذلك ، فـلم يـبـقَ لهم خـيار غـير الإنـتظار إلى تغـيـير البطرك ، بـبطرك آخـر له إهـتمام بالأصالة فعـلـياً وليس شعارات .. فـهـو سيتـولى اِعادة الـقـداس والصلاة والتراتيل واللغة والطقـوس إلى أصالتها كـما كانت قـبل تسنم غـبطة ساكـو للسدة البطركـية ، وعـندها ستستـنشـق كـنيستـنا الكـلدانية شهـيق الهـواء الصافي ، كما إسـتلمته من أصولها وقـديسيها بالإضافة إلى إبقاء نقائها من الشوائب والدواخل التي شوهـت صورتها وأضاعت أصالـتها .
إنّ سبب الإنـتظار إلى بـطركٍ جـديـد ــ وليس طرح فـكـرة تغـيـيره الآن ــ يـبـدو واضحاً في عـيون الأساقـفة وخاصة الذين عـليهم الخـنـوع ! لماذا ؟ لأن الأكـثرية هم أساقفة جُـدد مَـديـنـون لـفـضل غـبطته في ترقـيتهم ( فإنهم يشكــّـون في إستحـقاقهم مِن بـين كـهـنة آخـرين زملائهم أكـثر كـفاءة منهم ) وهـذا الـفـضل يجـب أن يدفعـوا ثمنه لغـبطته ولا لغـيره . إنّ خلاصة كـل ذلك تـصبّ عـنـدهم في كـلمة ــ  مـوافـج ــ عـلى إقـتـراحات البطرك بدون قـراءة مضمونها . 
وفي الحـقـيقة فإن صوت الأساقـفة يعـلو بعـد مغادرتهم السنهادوس فـيعكسونه عـلى الكهـنة والشمامسة والمؤمنين من خلال الـتـذمُّـر وعـدم الإقـتـناع بأيٍ من هذه التغـيـيرات ، وذلك ممّا نـراه عـنـدهم من رفـض الإلـتـزام في الكـثـير منها من خلال تجاهـلهم لها ، سـواءاً من الكـنائس التي يسيطر عـليها الأسقـف بصورة كاملة أو الخـورنات التي تحظى بإستـقلالية نسبـية من الأسقـف والأمثلة كـثيرة . كما إعـترف غـبطته في الإجتماع ذاته حـيث قال متـوجـعاً : ((( إقـتـرحـتُ ــ لاحـظه يقـول إقـتـرحـتُ ــ إقـتراحات لتطبّـق في كل الكـنائس ولكـنهم لم يطبقـوها )) .... الـدقـيقة 9:20 
ولو أراد أحـد التأكـد ، يمكـنه إرسال نموذج للإسـتـفـتاء إلى الكـنائس ( بإدارة أسـقـف مستـقـل وأحـد المعاونين للبطرك ... بشرط غـياب أسـقـف الأبرشية !!! ) ويتم جـمع آراء المؤمنين من مخـتـلف مناصبهم الكـنسية والـدنيوية ، لـيردّوا عـلى أسئلة متعـلقة بمواقـف الكـنيسة خلال فـترة إستلام غـبطة ساكـو البطركـية ، وإن كانوا يتـقـبلون هذه التغـيـيرات أَم لا !.
 

325
عـزيـزي يـوسـف أبو يـوسـف
جـواباً عـلى سـؤالك  ((   أتريد من القاضي الفاسد أن يحكم على نفسه بالعدل؟؟  ))
إستـمع إلى مسؤول عـراقي يعـتـرف عـلى نـفـسه .... ثم دعـنا نسأل معـك
لماذا الحاكم لا يحاكـمه ؟؟
الجـواب معـروف
 و قِـس عـلى ذلك في مؤسّـساتـنا ( ؟؟؟ )

326
أخي عـبـد الأحـد
بـرأيـك ...  أنـنا تـكـلــّـمـنا عـن فـراغ الكأس ، فـكان ردّك هـذا الـذي كـتـبـتَـه 
وربّ الكـعـبة !! لـو تـكـلـمنا عـن المـملـوء من الكأس ! أعـتـقـد سـتـطـير إلى المجـهـول لأنـك ستـرى نـفـسك أن الأرض لا تـتـحـمّـلـك
وإذا تحـب ، دعـنا نجـرّب !!!!!!!!!!!!!!!

327
بعـد الإستـئـذان من الأخ يوسف ، وأقـول :
يا أخي عـبد الأحـد ، إن كان ظـنـك أو تـفـسيرك كما تـقـول ، فإن عـلى البترك أن يعـزل نـفـسه في غـرفة ويصلي ، قـبل أن يـوضع في غـرفة ويصلي !!!!!!!
http://kaldaya.me/2021/07/27/19675

328
أخي يوسـف
لا تأبه لهـكـذا أقاويل
فـفاقـد الشيء لا يُـعـطيه
هـذا هـو وزنه وليس عـنـده أكـثـر منه
أكـرر ما كـتـبته عـلى مقالك السابق :: أنا أرثي عـلى حاله

329
فعلاً معـذور ... أنا أرثي عـلى حاله
لأن له كـلمة ( فـقـط كـلمة ) في السياسة

330
   

بتأريخ 1 / 8 / 2021 كـتـب القاضي ميخائيل شـمشون مقالاً بعـنـوان ( إيـضاح ) ومما جاء فـيه
شمامسة كـنيسة شيوز( ومنهم والـدي) ، كانوا يقـرأون الرسائل ، وفي مخـتـلف الإعـياد والمناسبات ، ويقـومون بكل أنواع الخـدمة في الكـنيسة
وأنهم قاموا بتلك الخـدمة ، لمدة تـزيد عـن خمسين سنة أو أكـثر ، دون إعـتراض مِن أحـد ، ولم يكـن أحـد منهم مرسوما

إذ أنّ موضوع الرسامة ، هـو حـديث الأحـد ، في الكـنيسة الكـلـدانية
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,1021763.0.html?fbclid=IwAR36WdWYBrWaOhPvZpZh32NLZoCBDbFl2QNmsgMdVJYp6T6AOm0KbOgpKns

331
أخي صباح العـزيز
إذن ، أنت  (( بالعامية نـقـول : ما لـﮔـفـتـها وهي طايرة ))
إسمعه ماذا يقـول عـن الأرض والملكـوت !!! الملكـوت هـو أن يكـون هـناك سلام ومحـبة ولا يكـون هـناك فـقـراء .... وأن يشعـر كـل واحـد بالآخـر .. هـذا هـو ملكـوت ألله
هـل يقـصد أن لا يكـون فـقـراء في الملكـوت ؟؟؟؟ هـل سيكـون هـناك شعـور بالآخـر ؟؟؟  ومحـبة ؟؟؟ 
ألم يقـل المسيح أن هـناك لا يـزوّجـون ولا يتـزوّجـون وإنما يكـونـون كالأرواح ؟؟؟
إذن ، عـن أي شعـور في الملكـوت يتـكـلم ؟ إذا كان هـناك شعـور ، سـتـكـون هـناك شهـوة !!!!
فـماذا تـقـول ؟
عـزيزي : إخـتـصرها وقـُـل أن الـبـتـرك ...... ؟؟؟؟؟
وإذا لا تـتـجـرّأ ، فالمسألة تأخـذ منحى آخـر .... ولا يهـمـك

332
المنبر الحر / رد: ايضاح
« في: 22:13 01/08/2021  »
الأخ عـبـد الأحـد سـليمان الموقـر
جـواباً عـلى تـساؤلك ، أقـول :
إسألـوا أهـل العِـلم إن كـنـتم لا تعـلـمـون

333
أخي bet nahrenaya

هـذا هـو الـنـص الحـرفي الـذي نـطـق به حـضرة الـبـتـرك في الـفـيـديـو :
((( فـملكـوت الله إللي بـشر بـيـنـو يسوع ، ما هـو ملكوت ما ورائي  ما بعـد الموت ))) 
طـيب ، وأنا أسألـك : ماذا فـهـمتَ من هـذا الـنـص  ؟

334
المنبر الحر / رد: ايضاح
« في: 08:46 01/08/2021  »
بعـد الإسـتـئـذان من السيد القاضي ميخائيل ... أقـول للأخ عـبـد الأحـد سـليمان :
إن موقـفي من المديـر العام لكـنيستـنا الكـلـدانية لم يتـغـيـر منـذ أن كان مطرانا في كـركـوك وحـتى الآن ... هـذا من جـهة ، ومن جـهة أخـرى فإن المطران إيميل نـونا هـو عـلى عـلم بموقـفي منـذ الـبـداية وحـتى الـيـوم ، وأن مقالاتي تـصله شخـصياً واحـدة فـواحـدة . كما أن العلاقة الشخـصية من جانبي إيجابـية تجاهه وبأدلة كـثيرة .
لـذا لا يـوجـد أي سـبـب ولا حادث طارىء يجـعـله يُـفـتي فـتـواه عـن الشماس المرسـوم وغـير مرسوم . وكما أكــّـدتُ مراراً أن الرسامة معـروضة لي مراراً ولكـني أرفـضها بحجة ( كما قـلتُ للمطران جـبرائيل كـساب ) قـلتُ له : أنا لستُ مستحـقاً لها ، فجاوبني تـواضعاً منه : (( ومَن منا مستحـق لها )) .
ولا مجال للإجـتـهاد بشأن فـتـوى المطران  سـوى بـعـض الغـيـورين الـذين يشعـرون بالـنـقـص ويبخـلـون بـروز شـماس غـير مرسوم أكـثر مقـدرة منهم المرسومين . إنما العـتاب عـليه حـين ينـجـرف وراء أي كان .

335
بعـد الإسـتـئـذان من الأخ يعـكـوب
صباح جـولاغ أتـذكــّـره وهـو طـفـل عـنـدما كـنا نـزور المرحـوم الأب يـوحـنان جولاغ في فـتـرة الستينات   :: عـزيزي صباح ، أنـت تـقـول :
فلا أدري من إين إستقى معلوماته المغـلـوطة بالـقـول : إن رجال الكـنيسة ومن أعلى سلطة كـنسية بأنهم لا يؤمنون بالحـياة بعـد الموت وأخـذوا يكـرسون لذلك ؟؟؟؟ فهـل من المعـقـول أن يتحـدثون عكس إيمانه المبـني أصلا عـلى قـيامة المسيح ؟؟؟؟
نعـم أخي صباح ... ولكـن العـلة هي أنـك وآخـرين مثـلـك لستـم متـفـرغـين كي تـتابعـوا أقـوال (( أعـلى سـلـطة )) !!! .............. وأقـول لك مقـدماً ، أنـك إذا عـرفـتَ ما الـذي قاله ، فإنـك لـن تـحـرّك ساكـناً ، ولا تـكـتـب ولا تـنـتـقـد ... لماذا ؟ لا أدري !!
تـفـضل وإسمع لكي تـتـأكـد أن أعـلى سـلطة قال ذلك ::
إسمعه في الـدقـيقة 1:44 : وهـو يقـول : لا يوجـد ملكـوت بعـد الموت
https://www.youtube.com/watch?v=xDPDXAO3G6Y&t=111s

أتمنى أن أسمع منـك ماذا سـتـفـعـل الآن ... ودمت سعـيـداً

336
  أخي الموقـر :
إشـتهـر الشاعـر عَـمرو بن معـدي كـرب بن ربـيعة الزبـيـدي ، الذي عاش في الـفـتـرة بـين عامَي 525  ــ  642  ... بالـبـيـت التالي :

ولو نارٌ نـفخـتَ بها أضاءتْ *** ولكـنْ أنت تـنـفـخُ في رماد

337
من أقـوال صاحـب الغـبطة:
عـلى الكاهـن أن لا يُـجـزّىء كـهـنـوته
نـتـرك العـمل الـقـومي لكم
************************
لكـن بالمقابل فإنه يناقـض نـفـسه كـثيرا وكـثيرا وكـلها موثـقة

338
إلى الألـقـوشي الخائـف
إستـلمتُ ربع مليون دولار أميركي إضافي وشـقة عـلى البحـر الكاريـبي
مع سـفـرة لمدة شهـرين إلى ثلاث قارات

339
إلى الألـقـوشي الخائـف
إستـلمتُ ربع مليون دولار أميركي إضافي وشـقة عـلى البحـر الكاريـبي
مع سـفـرة لمدة شهـرين إلى ثلاث قارات

340
أخي يعـكـوب وأخي عـبـد الأحـد ....
إقـرأ السطر الأخـير     الإثـنين  3 شـباط 2015
إقـتـرح غـبطته عـليه أن يكـون في هـيئة المستـشارين للبطريركـية عـند تـشكـيل الهـيئة ، وأبدى إسـتعـداده .
http://saint-adday.com/?p=7714
****************
إقـرأ السطر الأول
زار مساء الإثـنـين 31/7/2017 القاضي في المحكمة الإتحادية ومستـشار البطريركـية السيد ميخائيل شمشون ، مقـر البطريركـية بالمنصور . وقـد إسـتـقـبله غـبطة أبـينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكـو .
https://saint-adday.com/?p=18696
***************
وإسمع هـذا

منـشـور في  12 حـزيران 2016  ... الـدقـيقة 53:43
https://www.youtube.com/watch?v=jMLLdyHZLlM

341
إعـتـذارك مقـبـول أخي عـبـد الأحـد
والآن هـل تـريـد الأمر الآخـر عـن كـردستان ؟

342
عـزيزي يـوـسف ... أنت سـيـد العارفـين
غاية المقال الـذي أشـرتَ إليه لا يتـعـدّى التـمـلـق للكاتبة الإماراتية .... لا غـيـر
أما من أجـل ماذا ؟ ... دع الجـواب لمَن يستـطيع الإجابة

343
أخي يـعـكـوب أبـونا الموقـر
رغـم أن أحـداثاً طبـيعـية (( أو تلك التي يخـطط لها الإنسان )) تكـون مؤلمة ، ولكـني أرى الكـون الشاسع غامضاً فـيه أسـرار لـن نـصل إليها ، وباطـن الإنسان أكـثر غـموضاً منها ... مما يقـودنا إلى الإعـتـقاد أن الحـياة ــ رغـم تـباهـينا بأن مقـودها بأيـدينا ــ ولكـنها ليست كما نعـتـقـد بل هـناك مـبَـرمِجٌ لها يـراقـبها ، ومن هـذا المنـطلـق نـؤمن بأن كل شيء بإذن الله .
ورسالة الرب يسوع ليست محـتـكـرة لهـذا وذاك ! فـفي مقال سابق ذكـرتُ إنجـيل متى الإصحاح 18 والأعـداد 15 ــ 20 وتـوجـيهات يسوع الثلاثة !!! ولمَن يقـرأه بعـقـل واعٍ ( لا بما ورثه عـن الأجـداد من طاعة عـمياء ) ستـتـوضح الصورة أمامه أنـنا كـلـنا سـواسية في مهامنا ــ حـقـوقاً وواجـبات ــ وحـتى الحـل والـربـط التي دمّـرونا بها ... وفي الـوقـت ذاته لا بـد من تـنـظيم الـدرجات الإدارية ، عـلماً أن كـلمة (( درغا )) لا تعـني الـقـداسة وإنما (( درجة )) .   

أخي عـبـد الأحـد قـلـو المحـتـرم
شكـرا لتعـلـيـقـك

344
أخي يوسـف أبـو يوسـف العـزيـز
أعـدتُ كـتابة هـذا المقال لإرتـباطه بمقالي الأخـير (( الحـلـقة الخامسة ، لماذا ذكـرتُ عـبارة ــ وأنا شماس غـير مرسوم ــ )) لم أنـشره هـنا تجـنباً من حـذفه ، ويمكـن قـراءته في مواقع أخـرى وصفحـتي الفـيسبوك !!!!! .
أعـجـبني تعـلـيـقـك ... رسـل تعـمل بصمت !!!
لا أميل إلى مدح نـفـسي ولا الـتباهي بها لأني لستُ أطمع في كـلمة عـفـرم ولا شـيئاً لـذاتي ، فـمثلاً كانت هـناك فـرصة أن أرتـقي من مـدرّس بسيط إلى مديـر (( بشـرط الإنـتماء !!)) وذلك بإعـتـراف مديـر مـدرسـتي الـذي غادر في بعـثة إلى رومانـيا ، فـتجاهـلـتها ...
وفـرصة أخـرى للـتـدريس في الجـزائـر ومعـها الربح المادي ، فـتجاهـلـتها للسبب نـفـسه .
وكـذلك عـنـد عـملي عَـبـرَ البحار ، عُـرضَـتْ عـليّ فـرصة الإرتـقاء من موظـف بسيط إلى مديـر في مكان آخـر ، ورغـم أن الـتـنـقـل كان بـواسطة الهـيليكـوبتـر لكـني رفـضتها لأني كـنـتُ مكـتـفـياً بمكانـتي الـبسيـطة .
إلّا أني أحـياناً ، في موقـف أو مشهـد معـيّـن وخاصة حـين ــ يـدوسـون ــ بالـبطن ... أميل إلى مدح نـفـسي عـلـناً وليس مبـطـناً . 

345
عـزيزي أخي يوسـف
رائع ..... وكـفى

346
الـقِـيَـم المسيحـية تـتـلألأ بـين بُـؤَر الشـرِّ والظـلامية
 بقـلم : مايكل سيـﭘـي / أيام زمان عَـبر البحار ... 2009
إن غـياب الضمير الإنساني في موقع عـملي السابق مُـتَمثــِّـلاً بتجاهـل كـفاءتي وإخلاصي ، بالإضافة إلى نسج البعـض مِن إداريّـيهِ خـِرَقاً بالية مِن خـلف الكـواليس ، لحـجـب نور مَن يحـمل بـيـَـدَيه الفـوانيس ، وسلوكهم الـتافه عـلى مسرح العـمل في إبعاد صوت الحـق الذي يزأر ويؤرق ليلـَهم الخـسيس ، ورغـم مشاعـري الحـميمة الصادقة التي فاقـتْ تمَـلــُّـق رفاقَ الأزقــّة والدهاليز ، أقـول إنَّ كـلَّ ذلك دعاني إلى تـَـذمُّـري من ذلك الواقع الرخـيص ، فـهجـرته بإخـتياري الحُـرّ والموثـق بالإيميل في مطلع عام 2008   وليس مِن قِـبَـل الإدارة كما روّج السيـد النائـب الموقـر للـبعـض خارج أستراليا ! وبـدون خجـل !! حـقاً قـيل : إنْ كـنـت لا تـستحي إفعـل ما تـشاء .
ولكـنَّ الشـكـر للرب مانح الحـياة الذي فـتح أمامي باباً آخـراً دون تأخـير حـين قادتـني الأيام إلى العـمل في إحـدى القارات عَـبر البحار ( أشهـراً تعادل سنيناً ) فـإستمتعـتُ بالسياحة الكـثير وعـلـَّـمَـتـني الأيام أكـثر وإخـتبرتُ الحـياة الأكـثر ، وهـناك شاءت متـطلـبات العـمل أن أكـون قـريـباً من جـماعات ( الإرهابـيّـين ! ) في إحـدى الـدول من تلك البقاع .
وأثـناء أحـد اللقاءات رغـبتُ أن أحـدّثهم بما يجـول في خاطري ويخـتـلج في صـدري بطريقة رشيقة سَـلِسة لا تـثيرهـم ، فـكـلـّـمْـتهم باللغة التي يستـسيغـونها بأسلوب إجـتماعيِّ وتربويِّ شَـيّـق كي يستمعـوا إليَّ بإنـتباه وقـلتُ لهم : أنا كـنتُ من روّاد الأفلام الهـنـدية في أواخـر الستينات وأوائل السبعـينات من القـرن الماضي
 ( فـعـلـّـق أحـدهم فـوراً  قائلاً : يـبـدو أنك رومانسيٌّ أستاذ ) !
وأنا لا زلتُ أواصل حـديثي قـلـتُ : وفي أحـد الأفلام منها ، غـنى الممثل أغـنية باللغة الإنـﮔـليزية ، تأثـرتُ برومانسية لحـنها وعـمق معانيها فـحـفـظـتها فـوراً لبساطة كـلماتها وهي :
Come shake my hand  …….   تعالَ وصافـحـني
And  love  each other  ……   ولنحـبّ بعـضنا بعـضاً
Let us feel happiness  …….  دعـنا نـشعـر بالسعادة
In this world together ……..  في هـذا العالم سـويّة
This is the only truth ……..  هـذه هي الحـقـيقة الوحـيـدة
Remember my brother …….  تـذَكـَّـر يا أخي
 فـنادى أحـدهم من مكانه ممَّن أعـجـبته وتأثـر بها أيضاً وقال برزانة وذكاء الواعي : ( أستاذ ، لقـد وصَـلـَـتْ الرسالة ) ! ثم قـلتُ لهم : الأغـنية إنـتهـتْ ولكـن إسمحـوا لي أن أعَـلـِّـقَ عـليها بعـض الشيء …. طبعاً سادَ السكـوتُ بـينهم شـوقاً ليستمعـوا إليّ فـربما عـنـدي المزيـد ، وأردَفـتُ :
نحـن جـميعـنا خـليقة الله ، خـَـلـَـقــَـنا عـراة في هـذا العالـَم ، فـترعـرعـنا وكـبـِرنا وعـمِلنا وبَـنـَـينا وعـمَّـرنا ووَفـَّـرنا وأنجَـبْـنا ، ومهـما طالَ عـمْـرُنا فإنـنا كـلنا متجـهـون نحـو خـط نهايتـنا ، عـنـدئـذ لن نأخـذ معـنا ……. فـقاطعـني أحـدهـم معـلـقاً مباشرة وقال : ( سِوى الكـَـفـَـن ) . وأضفـتُ :
إنـنا سوف نـترك كل شيء ونغادر هـذه الأرض دون أن نأخـذ معـنا شيئاً مما كـسَـبناه ووفـَّـرناه في هـذه الدنيا ، وبإخـتصار : لـقـد جـئـنا إلى العالـَم عـراة ً ونغادره عـراة ً . إذن ، لِـمَ كل هـذا العـراك ، القـتال ، الصراع ، الـذبح ، الحـقـد ، الكـراهـية ، الإنـتـقام ، الإنحـراف ، السرقة ، الإغـتصاب ، الإخـتطاف والسطو ، في العالـَم ؟ …..
( فـنادى أحـدهـم من مكانه وقال : أستاذ ، هـل أنـتَ مَسيحِي ؟ ) وهـنا بـيت القـصيـد في مقالي !
فـقـلتُ له : نعـم إنـني مسيحيٌّ ( فـقال : يظهر عـليك ذلك )  وأكـملتُ قائلاً : أنا مسيحيٌّ من العـراق والآن أسترالي الجـنسية …..  ثم خـتمتُ كلاميَ قائلاً لهم : ثِـقـوا ــ وأنـتم تعـلـَـمون ــ إنَّ كـل مَن عـلى هـذه الأرض فانٍ ولا يـبقى إلاّ وجه خالقِها ، وما عـلينا إلاّ أن نـُـبْـقيَ إسمَـنا مرفـوعاً ومتجـسِّداً في أعـمالـنا الجـليلة وذكـرياتـنا الجـميلة .
تـُرى ، ما الذي قـلتــُه لـذلك المستمع إلى حـديثي ليكـتـشفَ مسيحـيَّـتي ؟ لـَمْ يكـن يعـرف إسمي ، ولا معـتـقـدي ولم أذكـر له شيئاً مِن الإنجـيل أو آياته ، ولا قـدّيسيه المؤمنين به أو رُسُـلِه ، ولم أصف له الـدير ورُهـبانه . ولكـنـني إخـتــَصَرتُ موعـظة يسوع عـلى الجـبل وتعاليمه ، رسائل مار ﭘـولص الرسول وأفـكاره ، نـذور الراهـب وصومعـته ، وعـظ الكاهـن وكـنيسته ، الفادي الذي حَـمَـلَ الصليـب طائعاً قـبل أنْ يحـمله وغـفـرانه لأعـدائه ! وكـذلك عَـرَضتُ مسيرة 2000  سنة من تاريخ المُـخـَـلـِّـص وقـيامته ، الطريق والحـق والحـياة وكلامه العـذب الذي كـلـَّـمَـنا به  ، دماء الشهـداء من أجـل الإيمان بالرب وأقـواله ، نور العالـَم الذي تـَـنـَـوَّرْنا به .
عَـبَّـرتُ عـن كـل ذلك بالكـلمات المضيئة لتلك الأغـنية البسيطة والناطقة بالمبادئ المسيحـية المُجَـسِّدة لـ ( الله محـبَّة ) دون ذكـر إسم المسيح ! …. المسيحـية المُحِـبَّة التي تحُـلَّ مَحَـلّ حـقـد المنـتـقـمين لتـنير دروب التائهـين ، الهادئة لـتـُـريح أعـصاب المنـفـعـلين ، المُسالِمة لتـُـقـَـوِّم سلوك العُـدوانيّـين ، الكـريمة لتـشرح قـلوبَ اللئـيمين ، المليئة بـدعَـوات الخـير لتـزرع الرجاءَ والأمل في نفـوس بني البشر اليائـسين ، العـذبة المُـنعِـشة المُـفـرحة عسى أن تـُـغـيَّـر بعـضاً مِن سلوك الحاقـدين .
تلك هي الكـلمات المتلألـئة بإشعاعاتها لا يُحـجَـب بريقـُها مهـما وُضِعَـتْ الحـواجـز حـولـَها ، ولا يُـبْـطـَـل نبضُها مهـما عُـزلـَـتْ شرايـينها ، ولا ينـقـطع صوتـُها مهـما إبتعـدتْ وأُبْـعِـدَتْ الآذان السامعة لها .
ومما لا شـكّ فـيه أنَّ مستمعيَ المشار إليه سرعان ما أثمرَتْ فـيه كـلماتي وجَـعـلـَـته يستعـرض تعاليمَه الهـدّامة مع نفـسه ،  ويستـذكـر ممارساتِه السلبـيّة في قـلبه ، ويتخـيَّـل خـطـطه الشرّيرة أمامه ، وبضمير ! صَحا فـجأة في داخـله ، ليقارن بـينهما ويفـصح عـن خـلاصة إستـنـتاجاته وهي أنَّ ماء الحـياة ينبع فعلاً من ينبوع الحـياة ، ومَن يشرب منه يرتوي ، فـترتسم ملامح إنـتعاشه عـلى وجهه ، ويُسـتـدلّ عـليها من أقـواله وأفـكاره المسيحـية وأفـعاله …
وبـذلك نكـون قـد تـلـمَـذنا الأممَ ــ في عـقـر دارهم ــ دون أن نرتـديَ جُـبَّة ولا سـوتانة ولا نحـمل صولجاناً ، ودون أن نقـفَ خـلف منبـرٍ وعـيونـنا تـحَـمـلق راسمة منحـنياتٍ يميناً ويساراً لإستـطلاع الجالسين أمامنا …….. فلا قـرأنا قانـون الإيمان ولا طلـبنا قـراءة سـورة الفاتحة من (( الضالـين )) .
نعـمْ ، كـَـمْ طـوَّقـَـتْ الأصفاد زنود المؤمنين الأحـرار فـكانـت طريق المسيحـية مَرْويٌّة بـدماء الشهـداء الأبرار ، ولكـن كـلمة الحـياة خالـدة منـيرة تـقـضُّ مضاجـع الحـمقى الدائرين في رديء المـدار ، وأبواب الجـحـيم لن تـقـوى عـليها بل تبقى القِـيَـمُ المسيحـية تـتلألأ في بؤر الظلام والأشرار ، عـسى أن تـُـنير عـقـول القابعـين في دنيء الأطـوار ، فـتـقـود العُـتاة العابثـين بتعاليم السماء ، إلى شاطئ الأمان والرفاء . إنهم فعلاً تـُعَـساء ، نـتألـّم لهم وعـلى حالهم نحـزن ونـُـواسيهم بالرثاء ، وعـلى طبق ذهـبي قـدَّمنا لهم الـدواء ، فـهـل عـنـدهم إستعـداد للشِـفاء ؟ .

347
ما أحـلى يسوع المسيح  حـين تـكـلــّـمَ بكـلمات بسيطة ذات معـنى سهـل الـفـهـم
وليس بمقال طـويل يتـيه بنا المعـنى
ولا أدري من أجـل ماذا .

348
بعـد الإعـتـذار من كاتب المقال الأخ نـزار
أقـول للأخ  oshana47 العـزيز :
لا تـصدق أكـو كـلـدان ... هم كم نـفـر جاؤوا من موزمبـيـق ... وآخـرين جاؤوا من كـوالالامبـور
كـلهم لا عـلم ولا فـهم .... إشـتـغـلـوا بالطين وقالـوا هـذه ألـواح فـلكـية ...
كانـوا يتعاركـون بـيناتهم وقالـوا هـذه قـوانين حـمورابي
ويهـذون هـذيان فـقالـوا هـذه لغة كلـدانية
فأنت لا تسمع أقـوال فلان عالم وفلان مؤرخ ,,, هـذولا كـلهم دجالين
وأبـوسك من رأسـك وأنت الأخ الموقـر

349
أخي يعـكـوب الموقـر
أتـصور أنـك تـوهـمـتَ لا أكـثر مع الأخ حـسام
كـلمة ( مسيح ) مشتـقة من : مسح يمسح فـهـو ممسوح ... وهـو  المسيح ولا ضير في ذلك
أتـذكـر المرحـوم المطران ( الأب ) يوسف تـوماس في إجـتماع إحـدى الأخـويات في الستينات في ألـقـوش
، سأل ( بالعـربي ) : ما معـنى المسيح ؟
فأجابـت إمـرأة وقالت : يعـني ممسوح من الخـطـيـئة
قال لها : صح
أخي الموقـر : مسيحـنا هـو يسوع ، فأين الإشكال ؟
في مقال سابق قـلـت للبـتـرك : إكـرزوا بكـلمات بسيطة مثل التي كـلــّـمنا بها يسوع !!!
أحـبـوا أعـداءكم ... باركـوا لاعـنيكم .. مغـفـورة لك خـطاياكِ
وبعـد فـتـرة ( لا مباشرة !!! ) قال :
عـلى الكـهـنة أن تكـون كـرازاتهم بلغة بسيطة

350
لماذا قال ... لا
 إن كانـوا يخافـون من مجـتـمـعـهم ، وفي ذات الـوقـت يـدّعـون بالكـلـدانية عـلـناً
 فـهـذا يعـني الكـثـير المجـهـول
وإلّأ .... فإنهم أصلاً يخـدعـونـنا لمآربهم الخـفـية ، والله يعـلم مَن معهم بالخـفـية ... ولا نـدري بخـفايا الأمور في هـذا الزمان

351
إسمح لي أخي عـماد
سـبق أن راسـلـتُ الشخـص الشـيـعي في الناصرية الـذي يقـول نحـن كـلـدان وقـلتُ له : نـفـتـخـر أن تكـونـوا كـلـدانا ..... هـل يمكـنـك أن تـذهـب إلى مديرية الـنـفـوس في بلـدتـكم وتقـول : غـيّـروا إسم قـوميتي من العـربـية إلى الكـلـدانية ؟؟؟
قال : لا
إذن ، أي نـوع من الكـلـدان يكـون هـذا ؟؟
**************
ناهـيك عـن ماذا  قـد يتـرتـب عـلى هـكـذا إدعاء ، وإخـتـلاط بـين الشباب بجـنسيه !!!!
خاصة وأن الكـنيسة الكاثـولكـية في روما ( ويطـبق في لـبنان ) أن لا مانع من زواج إثـنين من الـدينين المخـتـلـفـين ( إسلامية ومسيحـية ) وكـل واحـد محـتـفـظاً بـدينه .
كان عـلى مرجـعـيـتـنا أن لا تـنـخـدع ... حـتى إذا إدّعى أولـئـك فإنه شأنهم لا يخـصنا .

352
الحـلـقة الرابعة ــ مراسلاتي مع الـﭘَـتـرَك لـويس 

قـد تـزوّد المطران إيميل نـونا الموقـر خـبـرة الـمتاريس

 

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ

في مطلع عام 2013 جاءني إلى داري صديق حـميم مخـلص يحـتـرمني ويريـد مصلحـتي ، أفادني بمعـلـومة مُـلـفـقة ( سمعها من شخـص منافـق ) لم أصدقّها وشكـرته . 

ما هي ؟ إن الـﭘَـتـرَك لـويس طلب من المطران جـبرائيل كـساب أن يمنع ــ الكاتب الـذي يكـتب عـنه ــ من الـدخـول إلى الكـنيسة !!! لكـن المطران جـبرائيل رفـض تـوصية الـﭘَـتـرَك لـويس ! بمعـنى تحـدّاه وأهـمل طـلـبه ! ...........

وهـنا يحـلـو التعـلـيق ! :

أولاً : أنا متأكـد من أن الـﭘَـتـرَك ــ رغـم موقـفي مـنه ــ لا ينـزل إلى هـكـذا درجة من الـرداءة ، ولسانه لا يـبـتـذل تـصريحاً بهـذه الـدناءة ، ومكانـته لا تسمح له تـرويج هـذا الـنـوع من البضاعة ، وفي الـوقـت ذاته لا يـزجّ المطران في مُشكِـلٍ بهـذه الـبشاعة ....... المهم إن المعـلـومة مخـتـلـَـقة لغاية فـرّاعة .

ثانياً : ومع ذلك لـو إفـتـرضنا ــ أكـرر إذا إفـتـرضنا ــ أنّ المعـلـومة صحـيحة فإن المطران لا يـورّط نـفسه في مأزق مجـهـول العـواقـب !!!.

ثالـثاً : إنْ كان بعـض المتخـلـفـين أهـل الكـهـوف يتـصوّرون أنّ أستراليا (( غابة ، أكـواخ ، سـيوف ، خـيَم ، عـشائر ، فـرسان ، عـنـتر ، فـوضى )) يحـكـمه قـره قـوش عـنـجهي .... فإنهم واهـمون .

المهم قـلتُ لصديقي بكـل ثـقة

إسمعـني !! حـين تـصبح بناية الكـنيسة ــ أرضاً وجـدراناً ــ مُـلكاً صِرفاً مسجـلة بالـطاﭘـو بإسم المطران أو غـيـره ، عـنـدئـذ يمكـنه الـتـصرّف بها كـيـفـما يشاء . 

أنا من جانبي وبكل بـرودة كـتـبت رسالة بالإيميل إلى الـﭘَـتـرَك لويس حـول هـذه المعـلـومة الـفـطيرة المـلـفـّـقة عـنه لـيكـون عـلى عِـلم ، ولمعـرفة رأيه بها ، وبعـد ذلك أتصرّف وفـق ما يتـطلب الموقـف آنياً . 

From: michaelcipi@hotmail.com 

To: Louis.......@yahoo.com 

Sent: Saturday, 30 March 2013       12:44 

Subject: 

(( سـيـدنا المحـتـرم : تـطـرَّق إلى مسامعـنا أنـكم قـد أوصيتم بأن يُـمنع الـكاتب الـفلاني من الـدخـول إلى الـكـنيسة لأنه كـتب عـنـكم ، وفي ذات الـوقـت كان هـناك مَن إعـتـرض عـليكم ولم يأخـذ بتـوصيتـكم ! ولكي لا نخـفي شيئاً فـنحـن شخـصياً لـسـنا سـذجاً كي نـصـدِّق هـكـذا أقاويل الـتي يـروّجها الخائـفـون ، بل ربما ينـوَون من ورائها غايات أخـرى غـير سـليمة !!!! وأنـتم أرفع من هـكـذا مستـوى )) .

******** 

فأجابني غـبطته برسالة فـورية وخلال فـتـرة قـصيرة وفي سبت الـنـور ، أنـقـل في أدناه قـسماً منها : 

From : louis sako (Louis........@yahoo.com) 

To: michael cipi 

Date: 30/03/2013 

09:55:14 +0000 

أخي العـزيز مايكل 

(( عـيد قـيامة لك ولـذويك وخـصوصاً أنت في حج إلى الأماكـن المقـدسة . ...... ولست بسذاجة ... لم أمنع أحـدا كان مخـتـلفا معي ولا مَن ينـتـقـدني ، مِن دخـول الكـنيسة .. أنا أكـبر من هـذا .. أقـبل أي إنـتـقاد وإقـتراح لكـن ينبغي ألا يتخـطى اللياقة ، إطمئن وأتمنى ألّا تسمع لهـذا و ذاك ...  مرة أخـرى قـيامة مجـيـدة )).......... البطريرك  لويس ساكـو

وكان لا بـد لي من الإجابة فـكـتـبتُ له : 

From: michaelcipi@hotmail.com 

To: Louis.......@yahoo.com 

Subject: RE: 

Date: Sat, 30 March 2013         21:22:02 +1100 

(( سـيـدنا ... شـكـراً عـلى الإجابة السريعة ، ومن الـمؤكـد أن لغـبـطـتـكم أولـويّاتـكم ونحـتـرمها مع خالص أمنياتـنا لكم )) ........ مايكـل سـيـﭘـي


لـديّ مراسلات أخـرى معه ، كان في بعـضها منـطقيّ الـتـفـكـير ، شملـتْ مواضيع ليست ضمن محـتـوى هـذا المقال ، لـذلك لا داعي لـذكـرها . 

كـل ذلك حـصل ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!.


***************

إن تحـلـيلي الشخـصي لـتـلك الـمعـلـومة الفارغة هـو ــ أن الملـفـّـق الأول ناقـل المعـلـومة لصديقي ــ يـريـد أن يتـرك إنـطباعاً جـميلاً في نـفـسي عـن المطران جـبرائيل كـساب بأنه يـقـف إلى جانبي مدافـعاً عـني ، ولا يعـرف أن الـوُدّية ــ الميانة ــ  كانـت تجـمعـني مع المطران جـبرائيل ، فـما من يوم زرته إلّا وأدخـلـني ( لا إلى صالة الضيافة ) وإنما إلى داخـل مكـتبه ويجـري بـينـنا حـديث لطـيـف وتـبادل آراء ، وزارنا في دارنا برفـقة شمامسة عـدة مرات ، كما طلب مني مرافـقـته لـزيارة عائلة في مناسبة عـزاء ... وعـليه لم يكـن بحاجة إلى نسج تلك الـقـصة الرخـيصة .

ملاحـظة : في السنهادس الكلـداني الـذي ناقـشوا فـيه قـضية سيادة المطران باوَي سـورو ، وحـين إسـتـعـدّ سيادة المطران جـبرائيل كساب للسفـر ، زوّدتُه بمقالات فـيها دفاع يـدعـم الحـوار والـنـقاش والـحجج الـدامغة لصالح مار باوَي ، وقـلـتُ له أن يقـرأها بتـركـيـز وهـو في الطائـرة ، فأخـذها بكـل فـرح ! ... ومن المؤكـد أنها ساعـدَته في الـنـقاش ، وأخـيـراً كانت الـنـتـيجة قـبـول مار باوَي في كـنيستـنا الكـلـدانية .

(( وحـﭼـي بـيـناتـنا أتـكـلم بـرموز : عـنـد الحافة الفاصلة والعـتـلة أفـقـية !!! وُضِعَ قـشر موز تحـت قـدم ساكـو الـﭘَـتـرَك ولم يستـطع تجاوزه ، مما إضطـره إلى الصمت والـقـبـول بـدون إعـتـراض ... وهـذه نـتـركها للمستـقـبل )) .       

وخـتاماً ، نـشرتُ للقارىء مراسلتي هـذه مع الـﭘَـتـرَك لـويس لغاية في نـفـسي ! تـنـويهاً مسبقاً وتـذكـيـراً بـعـرقـلة نشاطنا المحـليّ في كـنيستـنا قـبل سنين !!! لأعَـرّف القارىء أن الـﭘَـتـرَك لـويس وبمنـصبه الكـنسي لم يكـن هـو العـثـرة في طريق ذلك الـنـشاط ، سآتي إليه لاحـقاً في سلسلة مقالات أخـرى قادمة ! ...

الحـلـقة الخامسة : لماذا أكـرر عـبارة ( وأنا شماس غـيـر مرسـوم ) في المقالات إلى المطران إيميل نـونا الموقـر   

353
إذن .. فلـيـحافـظ موقع عـنـكاوا عـلى مكانـته في الـقـلـوب عامة  كما يتـمـناها
وليس كما يـريـدها الـبـعـض

354
أخي
إذا كان بالإمكان إيصال الفـكـرة بعـبارة بسيطة
فـما حاجـتـنا إلى مقال  ؟
وهـكـذا أنت عـملتَ ... إكـتـفـيـتَ بمقالك الـقـصير فأوصلـتَ فـكـرتك
وهـذا هـو المطلـوب

355

تـكـمن العـلة في أقـصر جـواب :
إنها سياسة الخـلـط بـين الـديمـقـراطية والأرســتـقـراطـية

356
أخي أبرم ... أنت إنـشغـل بآثـوريـتـك ونخـلـيك عـلى رأسـنا كشخـص يحـب آثـوريتـه ولـن نخـسر

ونحـن نـنـشـغـل بكـلـدانيـتـنا فـيما بـيـنـنا كـكـلـدان

358
لماذا أكـتـب مقالات عـن المطران إيميل الموقـر ؟
الحـلـقة الثانية
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
منـذ بـداية خـدمتي للـقـداس في ألـقـوش صرتُ ألـفـتُ نـظـر المرحـوم المطران أبلحـد صنا الـذي قال لي :
(1) في فـتـرة صلاتي التأملية الصامتة أثـناء الـقـداس ، تعال وإقـتـربْ من الـمـذبح وــ دَنـدِنْ ــ بصوت خافـت بالمقام الـذي أنت بـدأته كي يـتـواصل في أذني ولا أنساه ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!.
(2) في أحـد الأيام كـنـتُ أخـدم الـقـداس الصباحي معه ، حانـت فـتـرة تـناول الـقـربان المقـدس ، بـدأتُ بتـرتيلة (( مْـلِـبّي كــْـنـوءا مِشـتاقـوثا = من قـلبي ينبع الإشتياق )) بإيقاع موزون وصوت جَـهـوَري مما شـجّع النـساء ــ العـجائـز ــ فـبـدأنَ مشاركـتي في التـرنيم ويُـرتــّـلـنَ معي عـن بُـعـد ، فـتـوقـف المطران وطلب منهـنّ السكـوت قائلاً : شـووقـولِ د آمر لخـوذِح = دعـوه يرنم لـوحـده ! ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!.
(3) في ليلة عـيـد الميلاد لسنة 1965 دعانا المطران نحـن أعـضاء الأخـوية مع بعـض الشمامسة إلى مقـره ــ قـوناخ ــ في أمسية قـصيرة تـضمّـنـت فعاليات بسيطة وحـصلتُ عـلى كـتاب الصلـوات الطـقـسية ــ حُـذرا الجـزء الثالث ــ هـدية منه ولا زلـتُ محـتـفِـظاً به ... ((((  وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!
(4) في إحـدى السنين وأنا طالب جامعي في بغـداد سافـرت إلى ألـقـوش صباح يوم جـمعة الآلام وكُـلي أمل أن أصل عـصراً للمشاركة في طقـوس موكـب تابـوت المسيح داخـل الكـنيسة ، وما أن وصلتُ أسرعـتُ إلـيها ودخـلـتُ فكان موكـب الشمامسة قـد باشر مسيرته وفاتت عـليَ فـرصة المشاركة وبـقـيتُ واقـفاً مع الواقـفـين بجانب الموكـب . وهـنا لمَحَـتْـني عَـينا المطران فأشّـر عـليّ للإنخـراط في الموكـب ، فأشرتُ عـلى ملابسي لأقـول له أني لستُ مرتـدياً رداء الشماس ! فأشّـر عـلى فـمه وعـليّ ثانية بما معـناه ــ أدخـل في موكـب الشمامسة ورنّـم ــ فـدخـلـتُ ورتّـلـتُ (( قـريلِ يا بابي ، ﮔـياني كِـمْـساﭘـن ، بْـدِيّـوخ إيـداثا = صاح يا أبي ، أسـلـّم نـفـسي ، بـيـديك )) ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!.

مع الكـهـنة :
في تلك الـفـتـرة إنـتـقـل رئيس أخـويتـنا إلى بغـداد ، ولما كـنـتُ أنا الأكـبر عـمرا ودراسة وبارزاً كـنسياً ، طلب مني المرحـومان الكاهـنان ( يوحـنا ﭼـولاغ ، هـرمز صنا ) أن أكـون رئيسا بديلاً عـنه فإعـتـذرتُ لهما عـن قـبـول الرئاسة وإنـتخـبنا غـيـره .
في أحـد الأيام ونحـن في صلاة الصباح ، إسـتعـد المرحـوم القس يوسف تـوماس لإقامة قـداس ، والمعـروف عـن صوته كان ناعـماً محـدود الـطـبقة ، فأشـر إليّ المرحـوم القس يوحـنان ﭼـولاغ للحاق به لخـدمة الـقـداس معه ، وقال لي مازحاً : (( خـنـوقلا بَـلـوتـِح = إخـنـق بلعـومه )) لأنه يعـرف أن بإمكاني رفع درجة صوتي عالـياً بما لا يمكـن للقـس مجاراتي (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!!.   
في الـيـونان / أثـينا
وصلتُ مع عائلتي إلى أثينا في مطلع تـشرين الثاني  1992 وسكـنا في دير الأم تـيريزا وتعـرّفـنا عـلى كاهـن لـبناني ــ الأب مكاريوس ــ كان يحـتـفـل بالـقـداس للعـراقـيـيـن مساء كـل يوم أحـد حـسب الطـقـس الـبـيـزنطي وتعـلـّـمته نـصوصاً وألحاناً 100% ولما إنـتهـت مهـمته غادر إلى لـبنان . وفي منـطقة ــ آخـرنـون ــ كاتـدرائية كـنيسة يونانية كاثـوليكـية ، كان الكاهـن اليوناني يقـدس بلغـته اليونانية وحـسب الطقـس البـيـزنـطي ونحـن نشاركه بالعـربي والكلـداني . وبناءاً عـلى طلـبه مراراً ، كـنـتُ أقـرأ الإنجـيل وأقـدّم الكِـرازة ، وأحـياناً أقـف بجـواره عـنـد المـذبح وأشاركه بالصلاة ــ بالكـلـداني ــ ، وأقـدّم معه الـقـربان المقـدس للمؤمنين ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) .
ومحـبة بأطـفالـنا العـراقـيّـيـن في أثينا أخـذتُ عـلى عاتـقي تعـليمهم وتهـيـئـتهم لـلتـناول الأول عـلى مدى خـمس سنين 1992 ــ 1997 أعـلـّـمهم : ( أوليات التعـليم المسيحي + نـبـذة عـن العـهـد الـقـديم + نـبـذة عـن العـهـد الجـديـد + طريقة الإعـتـراف بالخـطايا أمام الكاهـن + المشاركة في صلوات الـقـداس نـقـيمه في الكاتـدرائية وبحـضور المطران الـيوناني ) ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) .
وجـدير بالـذكـر أنّ المطران الـيوناني الكاثـوليكي ( أنارﮔـيـروس ) إستغـرب مِن بقائي سنيناً في اليونان ولما شرحـتُ له الموقـف عـرض عـليّ أولاً الرسامة الكـهـنوتية لخـدمة العـراقـيـيـن في أثـينا قائلاً : سأتابع مراجـعـكم الكـنسية بهـذا الشأن ( طبعاً رفـضتُ ) ثم حاول مساعـدتي في موضوع الهجـرة وحـصل عـلى وعـد من قـنـصل الهجـرة الأسـترالي لمقابلتي ، وتأكـدتُ ذلك من ــ كاميليا ــ سكـرتيرة السفارة ولكـنها بكل صلافة حـدّدت موعـداً بعـيـداً مما جـعـلـني أفـقـد الأمل وأخـطط لمغادرة الـيونان 1997 فـطلـبتُ من الشمامسة ( بعـضهم دارسين في السيمنير ) أن يأخـذوا عـلى عاتـقهم مسؤولية الـتـناول الأول للأطفال فإعـتـذروا ! . لم أرغـب في تـركهم فأجّـلـتُ سـفـري إلى ما بعـد الإحـتـفال بالـتـناول ، ولما عـلِمـتُ أن سيادة المطران إبراهـيم قادم إلى أثـينا مع الكاهـنين كـمال بـيـداويـذ و فـيـليـب نجـم ، حـدّدتُ يوم الإحـتـفال ليكـون مطرانـنا الكلـداني هـو المحـتـفـل في الـقـداس ( فـلـقّـنـتُ الأطفال خـدمة الـقـداس الكلـداني الإحـتـفالي الأصيل بكامله وبمفـردهم ــ عـددهم 41 ــ دون مشاركة الحاضرين ) وعـنـدي الـﭬـيـديـو ... وكانت الـفـرصة مناسبة ، فـرسم المطران بعـض الشمامسة ، أما أنا إعـتـذرتُ ولم أرغـب بالرسامة .
في عام 2015 رآني مطران كـلـداني بارز في مطار سـدني ، هـمَسَ لي قائلاً : (( لا كـزدإن إلـّـوخ = ما أخاف عـلـيك )) !! وبعـدها سافـرتُ فحـضرتُ الـمؤتمر الكلـداني / ديتـرويـت الـذي خـتمناه بـقـداس أقامه سيادة المطران إبراهـيم الـذي طلب مني خـدمة الـقـداس الإحـتـفالي معه ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) فـقـلتُ له : إنـنا جـميعـنا حاضرون ولا أريـد أن أكـون منـفـردا بل الأفـضل أن نخـدم سـوية فـلم يعـتـرض . ولما حان موعـد تـناول القـربان وأنا واقـف بجانب المـذبح مع الأب نـوئيل ﮔـورﮔـيس والشماس مؤيـد هـيـلـو ، أشار إليّ أن أرنم تـرتيلة : سْـراﭘـي د نـورا وَذ روحا = سرافـيم (ملائكة ) النار والـروح ، فأديتها ...(((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) .
وفي فـتـرة خـدمة سيادة المطران جـبرائيل كـساب في أستراليا رسم وجـبـتـين من الشمامسة . في الـوجـبة الأولى إتـصلـوا بي هاتـفـيا وسألـوني عـن رغـبتي في الـرسامة فـقـلتُ لا أرغـب .... وفي المرة الثانية جاء إلى دارنا وسألـني عـن سبب رفـضي الرسامة ، فـقـلتُ : أرى نـفـسي غـير مستحـق ، فأجابني بتـواضع : ومَن منا مستحـق !!!! .
ملاحـظة تـرفـيهـية : في غـرفة الشمامسة سألـني أحـدهم لماذا تـرفـض الرسامة ؟ فأجاب عـني مباشرة أحـد الشمامسة المرسومين وقال : (( وما الـذي نعـمله نحـن المرسومون كي يعـمله هـو إذا رُسِـمَ ؟ .... كما سألـني الـمرحـوم الشماس لـويس منـصور عـن سبب رفـضي الرسامة ، فـقـلتُ له : أنا لا أرفـض الرسامة ولكـن عـنـدي شـرط ! قال : وما هـو ؟ قـلـتُ وأنا أمزح : أن تكـون لي فـرصة الرسامة الأسـقـفـية  !! فـقال : هـذا لا يجـوز ، فـقـلتُ له : كـيـف لا يجـوز ؟ إقـرأ رسالة ﭘـولس الرسـول الأولى إلى تيماثيوس : (( يكـون الأسـقـف بعـلَ إمرأة واحـدة )) وأنا عـنـدي زوجة واحـدة ، فـما المانع ؟ فـقال مبتـسماً : نعـم بهـذا عـنـدك حـق .

الحـلـقة الثالثة ، يقـول أحـد المطربـين : ( آه من غـيـرة الرجال ) ... بعـض أشباه الرجال ــ المرسومين ــ ومواقـفهم الـدنيئة الحاقـدة من ((( شماس غـير مرسوم ))) .

359
أخي الموقـر نـزار
أنت ذكـرتَ أنـك في كـركـوك منـذ 1968
ولكـني أنا غادرتُ كـركـوك في 1958 أي قـبل عـشر سنـوات من مجـيـئك إلى هـناك
مع خالص الشكـر لتـعـلـيـقـك

360
ما الـذي دعاني إلى كـتابة مقالات عـن المطران إيميل الموقـر
الحـلـقة الأولى
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 
المقـدمة : إذا إقـتـرب شخـص معـصوب العـيـنين من لـوحة واسعة وعـلى بُـعـد بضعة سـنـتـمترات عـنها وعـليها صورة كـبـيـرة ، ثم فـتح عـينيه فإنه لـن يـرى منها سوى بقـعة صغـيرة لا تعـني له شيئاً ، وكـلما رجع إلى الخـلـف مُـبتعِـداُ عـنها تـبـدأ تـتـضح له معالمها . وهـكـذا حـين أذكـر لأولادي نـصوص الأمثال الألـقـوشـية أو غـيـرها تـكـون غامضة لهم فأرجع إلى خـلـفـيتها وأحـكي عـن منبع نـشوئها فـيـفهـمونها . 
العِـبـرة : حـين أتـكـلم عـن واقـعي الحالي كـشماس غـير مرسـوم ، قـد يـبـدو غامضاً لكـثيرين ، مما يتـطلـب الرجـوع إلى الماضي والتـكـلم عـن بـدايات خـدمتي في الكـنيسة وأنا بعـمر عـشر سـنـوات متـنـقـلاً بـين محـطاتها حـتى الـيـوم ، فـتكـون الصورة جـلـيّة لمَن يهـمه أمرها .
وُلِـدتُ في كـركـوك وتـناولـتُ القـربان المقـدس بعـد إنهائي الصف الثالث الإبتـدائي ، وبعـد أشهـر قـليلة ( 1958 ) إنـتـقـلـنا إلى ألـقـوش / مدرسة العـزة للـبنين ــ في السوق ــ وأنا في الصف الرابع الإبتـدائي . ولما نجـحـتُ إلى الصف الخامس نُـقِـل عـدد من الطلاب وأنا من ضمنهم إلى مدرسة ألـقـوش الأولى للبـنين ، مار ميخا ، بالقـرب من الكـنيسة . وفي هـذه المرحـلة ( 1959 ) كان معـلم التربـية الـفـنية الموسيقار ــ حـكـمـت زيـباري ــ يـدعـوني عـنـد السبورة في بـداية الـدرس لأنـشـد للـزعـيم عـبـد الكـريم قاسم وهـو يعـزف عـلى الأوكـورديـون :: 
عـبـد الكـريم كـل الـقـلـوب تهـواك ... عـبـد الكـريم ربّ العـباد يـرعاك 
إحـنا وياك ... كـلـنا فِـداك ... نحـمي حِـماك ... عـبـد الكـريم

وفي موكـب درب الصلـيـب داخـل الكـنيسة ( 1959 ) شاركـت فـيه لأول مرة حاملاً بـيـدي الشمع الكـبـيـر ، واقـفاً عـنـد الجانب الأيسر للصلـيـب ومرنماً بصوتي المنـفـرد مع اللحـن ( شـلاما إلاّخ مريم ملـيـثا نَـعـمِــ = السلام عـلـيك يا مريم الممتـلـئة نعـمة ... 14 مرحلة ) حـسب نـظام الكـنيسة في تلك الأيام ، فلاحـظـتُ من بـين الـواقـفـيـن أستاذي المرحـوم جـرجـيس زرا يُعـبّـر عـن إعجابه بصوتي ... كانت هـذه بـدايتي في الكـنيسة وأنا طـفـل شماس (((( غـيـر مرسـوم )))) !!!! . ومن غـرائب الأمور ! بعـد سـتـين سـنة تـصبح صفة (((( غـيـر مرسوم )))) مشكـلة عـويصة في نـظـر صاحـب السلطة إبن جـلـدتي ، لتجـعـله واحـداً مِن أهـل الـبـيـت الـذين قال عـنهم المسيح ( متى 10: 36 ) .   
في الصف الثاني المتـوسـط إنخـرطـتُ في أخـوية الجـيش المريمي ، وفي السنة التالية تعـلـّـمتُ فـقـط ــ حـروف ــ اللغة الكلـدانية ، ثم كـتـبـتُ نـص القـداس ( بالأحـمر والأزرق ... الكاهـن والشماس ) بخـط يـدي بالـﮔـرشـوني وبـدأتُ أخـدم الـقـداس وأنا في مرحـلة المراهـقة ــ كـنـتُ أطلب من غـيـري أن يـقـرأ الرسالة ــ لسبب سأذكـره بعـد قـلـيل !!! وفي هـذه المرحـلة بـرزتُ بصوتي بـين زملائي الشمامسة من فـئة عـمري وأصبحـتُ معـروفاً عـنـد روّاد الكـنيسة وغـيـرهم . و(( نـقلاً عـن الـدكـتـور أمير هـيـلـو )) فإن الأستاذ ــ عـبـد جـبرائيل رزوقي ــ كان واقـفاً في ساحة الكـنيسة يوم الأحـد يسمعـني أخـدم الـقـداس وأنا شماس مراهـق (((( غـيـر مرسـوم أيضاً )))) !!!! وقال : إن صوت هـذا الشماس يشبه الأورغـن ! وفي العـطلة الصيفـية كـنتُ أحـضر دورات تعـلـّـم اللغة الكلـدانية في ساحة الكـنيسة مع أطفال المرحـلة الأولى وخلال أيام ينـقـلـونـني إلى المرحـلة التالية لأني أتعـلـّـم بسرعة ، وفي نهاية المطاف تعـلـّـمتُ قـراءتها وكـتابتها .
إشـتـقـتُ إلى قـراءة الرسالة في قـداس الأيام والآحاد وأنا متـمكـن من الـلحـن الخاص بهما إلاّ أني واجـهـتُ مشكـلة !!! وهي أن كـتب الرسائل والـقـراءات والإنجـيل ( المعـتـمدة في الكـنيسة منـذ الـقِـدَم ) مكـتـوبة باللغة الكـلـدانية الفـصحى ــ ﮔـوشـما ــ وشمامسة ألـقـوش عـلى عِـلم بـذلك ، والـمطلـوب من ( الكاهـن والشماس ) أن يتـرجـمها مباشرة عـنـد قـراءتها في الـقـداس ، تـرجـمة فـورية إلى اللهـجة المحـكـية ! وأنا لا أجـيـد الترجـمة ، فـما العـمل ؟ .
كـنـتُ أستغـلّ يوم الجـمعة ، آخـذ كـتاب الرسائل وأذهـب عـنـد المرحـوم الشماس المتـمكــّـن جـداً والبصير ( سليمان مَـقـدسي ) أقـرأ الجـملة أمامه فـيـتـرجـمها لي وأحـفـظها عـن ظهـر قـلـب وهـكـذا باقي نـصوص الرسالة ، ثم أعـيـدها له من الأول ويصحح لي أخـطائي ، وكـل ذلك شـفـهـياً ــ لا كـتابة ــ إلى أن أتعـلـّم تـرجـمة الرسالة كاملة فأكـون جاهـزاً لـقـراءتها في الـقـداس ، وبهـذا تـحَـسّـن مستـوايَ بعـض الشيء وأنا (((( شماس غـيـر مرسـوم )))) !!! .
في صيف ( 1963 ) وأنا إبن 14 عام سافـرتُ إلى كـركـوك مسقـط رأسي وذهـبتُ في يوم الأحـد إلى كـنيسة مار يوسف ــ تـناولي الأول فـيها ــ ودخـلـتُ عـنـد المـذبح لخـدمة الـقـداس بكـل عـفـوية وأنا غـريـب دون أن أسأل أحـد ولم يمانعـني ساعـور ولا عارضني شماس ، أخـذتُ كـتاب الرسائل بالعـربي وخـدمتُ الـقـداس مع الكاهـن الـذي ركــّـز عـلى نـطقي للصلـوات !! (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) وفي الخـتام كـعادتـنا في ألـقـوش ساعـدتُه في طي بـدلته فـسألـني بالعـربي :
هـل أنت ألـقـوشي ؟..... نعـم
هـل أنت أحـد تلاميـذ القـس يوحـنان ﭼـولاغ ؟..... نعـم
ماذا تعـمل في كـركـوك ؟ ..... جـئتُ لـزيارة أخـتي
هـل يمكـنـك أن تأتي هـنا بعـد فـطـورك ؟ ..... نعـم
وبإعـتـباره كاهـن لـبّـيـتُ طلبه دون تـردّد ولا إستـفـسار ، ولما حـضرتُ شاهـدتُه داخـل الهـيكـل ومعه شاب يساعـده في نـصب المايكـروفـون ومسجـل ضخم ذي بكـرتـين وأسلاك منـتـشرة عـلى الأرض وقال لي : سنـسجّـل بعـض التـراتيل بصوتـك ، وهـكـذا كان ثم غادرتُ المكان دون أن أسأله عـن إسمه (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) !!! وبعـد رجـوعي إلى ألـقـوش نسيتُ الموضوع .
مرّت أعـوام وتخـرجـتُ من المرحـلة الإعـدادية في ألـقـوش ، وفي فـتـرة الجامعة كـنتُ أخـدم القـداس في كـنيسة العائلة المقـدسة / البتاويـيـن وشاهـدتُ ذلك الكاهـن ( فـعـلمتُ إنه المرحـوم فـيـلـيـب هـيلاي !! ) وطلـب مني أن أشارك بعـض الشباب الشمامسة للرسامة فـرفـضتُ ! . ثم أنهـيتُ الجامعة والخـدمة العـسكـرية الإلـزامية وتعـيّـنـتُ مدرساً في الكـوت ، وفي إحـدى سفـراتي الأسبوعـية إلى بغـداد ( حـوالي 1976 ) زرتُ الأب فـيليب فـقال لي : تعال وإسمع بعـض التراتيل ، ولما سمعـتها لم أعـرف مُرنمها وقـلـتُ له : إنه يشبه صوت فـيـروز ! فـضحـك ، وقـلتُ له : لم أقـل فـيروز وإنما يشبه صوت فـيروز .. فـقال لي : إنه صوتـك قـبل سـنـوات هل نسيت ؟ . وطـيلة فـتـرة وجـودي في بغـداد كـنتُ أخـدم الـقـداس في كـنيسة العائـلة المقـدسة / البتاويـيـن ــ كـنيسة الثالـوث الأقـدس / الحـبـيـبـية ــ كـنيسة مار يعـقـوب أسـقـف نصيـبـين / حي آسـيا ، دورة ... (((( وأنا شماس غـيـر مرسـوم )))) .
الحـلـقة الـثانية ... تعامل المطارنة والكـهـنة معي وأنا ... (((( شماس غـيـر مرسـوم )))) .

361
أخي حسام
قـرأتُ مقالك هـذا الـقـيّـم ، فـتـراءى أمامي ذلك المريض الـنـفـسي المخـتـفي ( الصامت ) وهـو الـذي إعـتـرف بلسانه في مقابلته مع المرحـوم المذيع ( ولسن يـونان )
حـين قال : أنا مريض ، آنا لـيـبي
ومع الأسـف أن بعـض الكــُـتــّـاب الـذين يعـتـبرون أنـفـسهم متـميزين ، يـعـرفـوها ويـحـرفـوها ، ولا أدري ما هـو هـدفـهم ؟
هـل يريـدون مـيـدالـيا عـلى صدورهم ؟ سـنـشـتـريها لهم
هـل ينـتـظرون كـلمة ( عـفـية ) ؟ سـنـبـتـذلها لهم
والأنـكى .. يعـرفـون الزيغان اللاهـوتي لـقائـد الكـنيسة الكـلـدانية الـﭘـتـرك ! ولكـنهم يتـشـبـثـون بعـبارة ... نحـن لسنا لاهـوتـيـون فلا نـفـهم كلامه
ويعـرفـون أن شخـصاً مثـلي ، لا أحـمل ورقة الـدكـتـوراه
ولا درستُ الـبـديعـيات ولا ملحـقات مصطلح الـ
 (( لـوجي  Logy )) ....
 ولكـني أفـهم ذلك الكلام 
ويـرتـضون أن يـبـقـوا عـلى قـمم أبراجـهم يتـشـمّسـون بأشعة الشمس ، ولا يتـجـرأون عـلى الـنـزول قـليلا للـرد عـلى كـتاباتـك وكـتابات غـيـرك
خـلـيهم أبطال

362
أعـيـد كلامي مرة أخـرى ... أشّـر عـلى كـل كـلمة أو عـبارة تـراها خـطأ
وأنا أتعـهـد أمام القـراء أن أعـتـذر أولاً ثم أصحح
أما أنت تملك هـواية كـتابة صفحات حـسب ذوقك فأنت حـر
وإذا كـررتَ وكـتـبتَ صفحات .. فأنا سأعـيـد كلامي

363
أخي .... قـل لي أخـطائي كي أستـفـيـد
أو إقـرأ بصمت فـتـسـتـفـيـد ، ولا تـتـعـب نـفـسك في كـتابة صفـحات

364
أخي  lucian الموقـر

لا تـكـتـب لي صفـحات
أكـتـب لي أين أخـطأتُ في مقالي (( عـلى مدى ثمان سـنـوات )) كي أعـتـذر وأصحح
لأنـنا جـميعـنا معـرضون للخـطأ
وما عـدا ذلك ... لا يهـمني

365
أخي يعـقـوب
الحـرف يقـتـل والروح يُـحـيي
في اللغة العـربـية يلعـب الحـرف دورا كـبـيـراً
مثلاً حـرف ( أ ) يُـقـلب الموازين ، وربما سمعـتَ الحـزورة الفـكاهـية التي لعـب بها حـرف الألف دوره فـقـلـب الموازين  50%  50%
وهـكـذا حـرف ( بـ ) يـغـير المعـنى من ( وضع ) إلى ,,,, ( بـوضع !!! ) .
أكـتـفي بهـذا مع الشكـر

366
ردّك مُـوسّـع ومُـوضّـح .... شكـرا أخي حـسام

367
أنا أؤيـدك أن تكـون حـرا في بـيـتـك
أما بيت الله فـليس مُـلكاً لأحـد

368
عـزيزي   Odisho Youkhanna
حـيـن أبـو الصميم هـو الـذي  يُـعـلـن صميمه
ماذا تـكـون مخالـفـتي حـين أعـيـد وأنـشر ذلك الصميم ؟؟؟
   

369
شكـرا أخي يعـكـوب
وشكـرا لإدارة الموقع ... وشكـرا لجـميع أصحاب الردود
كان بـودي أن يكـون أعـضاء إدارة الموقع أكـثر ديمقـراطية مع الكـُـتــّـاب الـذين ينـشرون حـقائـق موثـقة عـن قادة .... حـقائق لا تـقـبل الشك لأنها موثـقة بالـدليل والبرهان بلسان أولـئـك القادة .... وإذا كان فـيها إشكال فإن القادة هم الـذين يتـحـملـون مسؤوليتها وليس الكاتب ..................... وإلاّ كان المفـروض بأولـئك القادة أن لا ينـشرون نـشاطاتهم أصلاً .

فـلـو فـرضنا أن القائـد ( زيـد من الناس ) يمشي فـوق جـسر ويخـطب ... وهـذا المشهـد مصوّر ومنـشور عـلـناً .... أية مشكـلة ستحـدث لـو أنا أو غـيـري ، أعـدنا نـشر ذلك المشهـد المصوّر والمنـشور عـلناً ؟؟؟؟؟؟؟
مع تحـيات للجـمع

370
أعـجـبني التعـبـيـر :
المخـلـوقات خُـلِـقَـت بكـلمة من الله ..... الفاعـل هـو الكـلمة ...
المسيح هـو كـلمة الله ..... رائع
******************
ولكـنها ( المخـلـوقات ) ليست كـلمة الله .... المخـلـوقات هي مفـعـول به !!!
ولهـذا من الخـطأ والتجـديـف أن نـقـول عـن نـفـسنا ( أنا الكـلمة ) !!!! لأنـني مخـلـوق لا أكـثر

371
عـزيزي صباح
لم يـذكـر الإنجـيل عـن نـية هـرب عـنـد المسيح ، بل بالعـكس كان يحـب المواجهة ، وخـير دليل : إقـتـحامه ساحة الهـيكل ، تجـواله هـنا وهـناك ، حـضوره في المجـمع ، كلامه المباشر مع الناس ، معـجـزاته ......
أما شطحات الكـهـنة ( طبعا لا أسـتـثـني الأساقـفة ) في كـرازاتهم ومحاضراتهم ، فـحـدّث ولا حـرج  .... بعـضها تـنـسف معـتـقـدنا المسيحي

372
الـمطران إيميل وقـبلة يهـوذا في جـمعة الآلام 2 نـسان 2021 
الحـلـقة الـرابعة   
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ 


المطران إيميل يحاول تـفـسير تـصرّف يهـوذا الـذي سـلـّـمَ المسيح للجـنـود الرومانيـيـن بقـبلة الخـيانة فـيقـول : كانت الصورة المرتسمة في ذهـن يهـوذا عـن المسيح ، هي ــ الـقائـد ــ الـذي سـيحـرر البلـد من الإستعـمار الروماني ، وذلك (1) دفاعاً عـن إيمانه اليهـودي ! (2) إحـتـمال كان يهـوذا منـتمياً إلى فـئة الغـيـورين الـثـورية الـذين يأملـون بقائـد يحـررهم من الإستعـمار الروماني ! (3) ظنّ أولـئـك الغـيـورون الـثـوريـون ــ وليس كـل الـيـهـود ــ أن المسيح بتعاليمه الرائعة يشكـل خـطراً !... 
فـنعـلـّـق بما يلي :
أولاً : إن إنـتماء يهـوذا إلى مجـموعة تلاميـذ المسيح لم يكـن تكـلـيفاً من أحـد ولا مُجـبَـراً من آخـر وإنما كان برغـبته الـذاتـية .
ثانياً : إن المسيح لم يناهـض ولم يعاكس الـدين اليهـودي ولم يَـنـقـضْ الناموس بل جاء مكـملاً له بـدليل كلامه (( ما جـئـتُ لأنـقـض بل للأكـمل ... )) مع عـبارته المـتّـزنة (( قـيل لكم ... أما أنا فأقـول ... )) ، مثال : قـيل لكم ــ تحـب قـريـبك وتبغـض عـدوّك ــ أما أنا فأقـول (( أحـبّـوا أعـداءكم ... )) ، وعـليه ليس لـيهـوذا أيّ مـبـرر يجعـله يـدافع عـن إيمانه اليهـودي ، كـما لم يفـكـر أن يكـون عـدوّاً للمسيح .
ثالثاً : إن يهـوذا لم يكـن عـضواً في الأجهـزة الأمنية اليهـودية ( مثل شاؤول ــ مار ﭘـولس ) ولم تـظهـر عـليه شكـوك ولم يُـبـدِ تحـرّكات مشبوهة تـوحي بأنه يـرصد المسيح أو يـراقـبه للـوشاية به طـيلة السـنـوات الثلاث العـلـنية الأخـيـرة ، بل كان بمثابة أميناً لصنـدوق مجـموعة تلاميـذ المسيح .   
رابعاً : ليس هـناك دليل عـلى ثـورية يهـوذا ولا إنـتـمائه إلى جـماعة ثـورية متـطرفة ، فلا أدري من أيّ مصدر إستـقى المطران هـذا الإحـتـمال .
خامساً : طالما المسيح أكـد وقال أنّ مملكـتي ــ ليست من هـذا العالم ــ ، فـسـؤالـنا لسيادة المطران :
ما علاقة رسالته السماوية بالرومانيّـيـن لتكـون خـطراً عـلـيهم ؟ وإذا إفـتـرضنا أن المسيح كان ــ ضد أو مع ــ تحـريـر الوطن من الإستعـمار الروماني ، أين تكـمن خـطـورته في هـذا الشأن ؟ إنهم لم يلاحـقـوه يـوماً ، ولا هـو هـددهم مرة ؟ بـدليل كان المسيح في نـظـرهم مواطناً عادياً ، ودفع ضريـبة الـدرهـمَـين للجـباة الـرومانيـيـن بحـسن نية ( وهـو مِن بـين الـبـنين الأحـرار ) ، كما أنّ هـيرودس كان من المعـجـبـيـن به ! وﭘـيلاطس إعـتـرف بـبـراءته قـبل غـسله يـديه من مسؤولية صلبه ، فأين خـطـورته عـلى المستعـمر الروماني ؟ . هـذا عـدا أن المسيح لم ينافـس ولم يجامل جـماعة الغـيـورين في آمالهم ، فـلماذا يظنـون فـيه تلك الظـنـون السلـبـية ؟ إنما اليهـود كانـوا يتملـقـون للغـزاة الرومانيّـين بقـولهم ( ليس لـنا ملك إلّا قـيصر !! ) ..... إقـرأ (( لـوقا ، إصحاح 23 ، العـدد 8 )) .   
سادساً : وبعـد أن إتُهـِمَ المسيح ظـلماً !! سـلـّـمَه يهـوذا ، ونـدم ( حـيث لا يـفـيـد الـنـدم ) !!! ولهـذا رَدّ الثلاثين من الفـضة إلى رؤساء الكهـنة والشيوخ قائلا : قـد أخـطأتُ إذ سلمتُ دما بريئاً . وطرح الـفـضة في الهـيكل وإنصرف ثم خـنـق نفسه . 
أنا لا أريـد أن أكـون مؤمناً تـقـلـيـدياً أعـمى مثـل أجـدادنا قـبل مئات السنين ، بل (1) أنا أسـتـرشـد بالروح الـقـدس الساكـن فيّ لأنـنا هـياكل الله وروح الله يسكـن فـيـنا (2) أنا أستخـدم عـقـلي الـذي هـو ــ هـدية الخالـق لي ــ  (3) أنا أفـتـش الكـتب كما أوصى المسيح ... لـذا عـلى الـواعـظ أن يتحـسّـب مستـوى ثـقافة مستمعـيه من المؤمنين في الـقـرن الواحـد والعـشرين ، وأقـول :
إن يهـوذا كان رفـيقاً للمسيح كـباقي الـرسـل ، وأميناً للصنـدوق ، وعـلى عِـلم بستـراتيجـية المسيح الأبـدية ... إلاّ أنه في اللحـظات الأخـيـرة خان ثم نـدم وإعـتـرف بخـطئه وعاقـب نـفـسه بنـفـسه ! ... فلا دافعَ عـن الإيمان اليهـودي ولا إحـتـفـظ بالفـضة ، بالإضافة إلى أن يسوع باحـر الـقـلـوب ! فـلماذا لم يوقـفه عـنـد حـده منـذ الـيوم الأول ، مثـلما وبّخ مار ﭘـطرس قائلاً له ــ إبتعـد عـني يا شيطان ــ ؟. 
إذا أجاب أحـد عـلى أسـئـلـتـنا بشأن خـيانة يهـوذا قائلاً : ( أراد الله أن يجـربه ! ) نـقـول له : الله لا يجـرب أحـداً ... وإذا آخـر قال أن الشيطان هـو الـذي جـربه ، سـنـقـول له : إن يسوع أخـرجَ الشياطـين من إنسان فـكان بإمكانه إبعاد الشيطان عـن يهـوذا .     
الخلاصة : إن سيادة المطران لم يكـن موفـقاً في تحـلـيل سـلـوك يهـوذا ، وأن الأسباب التي ذكـرها عـن خـيانة يهـوذا بقـبلته الغادرة ، غـيـر صائبة . ولكـنـنا نحـن يمكـنـنا أن نجـتـهـد منـطـقـياً ونـقـول : أن السبب كان الطمع المادي الـفـوري ( الـفـضة ) ، وربما كان يأمل بالحـصول عـلى ( منـصب ) لاحـقاً ، مستغلاً حـقـد رجال الـدين رؤساء الهـيـكل عـلى المسيح ... إلّا أنّه ــ وبعـد فـوات الأوان ــ وبّخه ضميره فـنـدم وخـنـق نـفـسه . ..... والـيـوم نـرى الكـثـيرين يتـقـرّبـون من الـرؤساء عـن طريق إبتـذال مصطلحات التـمـلـّـق ( منـوّر ومعـطـّـر ومطـوّر ) ، كل لغايته : من أجـل الـتـسـلق ، أو للـمرافـقة والتباهي ، أو لإلـتـقاط صورة ، أو للحـصول عـلى مقـعـد مجاور !.... والسيد الرئيس يتخـتخ !!! .   
ويـواصل المطران إجـتهاده في كـرازته قائلاً : كان بإمكان المسيح أن يطلب من ألله أن يـبعـث له 12 فـيالق عـسكـرية لـتـنـقـذه من الصلب ، ولكـنه (( وحـسب كلام المطران ، لم يفـعـل كي لا يتأذى اليهـود وﭘـيلاطس وغـيرهم )) ... وهـنا يأتي السؤال المنـطقي لـيفـرض نـفـسه : هـل كان الله حـريصاً عـلى الـيـهـود ومعهم ﭘـيلاطس كي ينـقـذهم ؟ إن الله سـبـق أن أذى وقـتـل جـميع أهـل (( عاي )) إثـني عـشر ألـفاً من رجال ونـساء ... إقـرأ يشوع 8 ، فـما المانع من أن يـؤذي ويـقـتـل شـلة من الحاقـدين والإنـتهازيـيـن المَـصلحـيّـيـن ومعهم ﭘـيلاطس ، وهم يصلـبـون المسيح ؟ بل كان بإمكانه أن يقـول كـلمة واحـدة ــ كُـن فـيكـون ــ وهـو القادر عـلى كـل شيء ؟.
إن حـضرة المطران الموقـر خـتم كـرازته ولم نسمع منه ... لماذا سمعان الـقـيـرواني حـمل الصلـيـب عـوضاً عـن المسيح في طريقه إلى الجـلـجـلة ؟... ولا عـن تعـزيته لـبنات أورشلـيم الباكـيات ... ولا عـن هـروب التلاميـذ وكـيـف جَـبُـنَ مار ﭘـطرس أمام إمرأة حـين نكـر معـرفـته بسيده المسيح ... ولا عـن إكـليل الشوك ولا المسامير المغـروزة في جـسد المسيح  ... فـهـل كانت جـمعة آلام ، أم جـمعة إتهام إرضاءً لصاحـب ستـراتيجـية الإنـتـقام ؟.
فـلـيكـن سلام المسيح لجـميعـنا وقـلـوبنا بـوئام ، ونحـن نـؤمن بمَن منح لـنا السلام . 
******************
ملاحـظة : إرتأيـتُ تغـيـيـر عـنـوان هـذه الحـلـقة الرابعة فـصارت كما هي الآن

373
فعلا ... إن أصحاب العـقـول الرفـيعة يصعـب عـليهم إدراك المفاهـيم البسيطة

374
أولا ... أقـول للأخ يعـكـوب ، آسـف عـن الإشكال الـذي سـبّـبـته
ثانياً : أنا لا أجـتـهـد من ذاتي ... أنا أنـقـل الـدلائـل الموثـقة
ثم المسيح يقـول : إسمعـوا أقـوالهم ................. ولهـذا أنا أنـقـل أقـوالهم ، لا أكـثـر

375
أخي يعـقـوب
أنا نـقـلـتُ لك تـصريحاً موثـقاً من مرجع أعـلى (( مـعـتـمَـد لـدينا ))  يقـول فـيه ::
 أن المسيح هـو الكـلمة ، ولكـن ليس هـو فـقـط !! وإنما هـناك مَن هـو (( الكلمة أيضاً )) المقـصودة في إنجـيل يوحـنا
إلاّ أن الإدارة حـذفـته
أؤكـد أنـي لستُ أنا البسيط القائل ، وإنما مرجع أعـلى (( مـعـتـمَـد لـدينا ))

376
أخي بطرس الموقـر
طالما المنـبر حُـر
هـل من مانع أن تـناقـش هـكـذا مواضيع هـنا ؟ حـتى إذا كانت دينية
نحـن نـبـدي آراءنا الحـرة
المهم شارك بما عـنـدك من رأي ، ولا يهـمك

377

إسـتـمع ...  الـدقـيقة 3:06   مَن هي الكلمة في إنجـيل يوحـنا ؟ الكـلمة هي ( ؟؟؟؟ )
https://www.youtube.com/watch?v=OEEXGy1ohQA&t=189s

378
أتـذكــّـر في ستينات الـقـرن الماضي .... كانت هـناك إذاعة صوت الجـماهـير في بغـداد
وفي بـرنامج خاص ، يـعـلــّـق المـذيع ويقـول
ها ... وينهم خـفافـيش اللـيـل ؟ وين صاروا بالـنـهار ؟

379
أخي ناصر
أقـول بإخـتـصار : رغـم نياتـك الطيـبة إلاّ أنـك فاهم المشهـد خـطأ
طيب ، من جانب آخـر ، هـل تـتـذكـر نـصيحـتي لك كأخ بشأن حـضورك مؤتمر ربطة البـتـرك ؟ وماذا قـلـتَ لي ؟ وبماذا أجـبتـك ؟ وماذا كانت الـنـتـيجة النهائـية .؟؟؟؟؟؟؟؟
لا أريـد أن أعـرض لك هـنا الـتـناقـضات بشأن أقـوال وأعـمال سماحـته بشأن السياسة أو غـيـرها ... وكـلها موثـقة
دمت بخـير

380
ميكـياﭬـيـلي وكـرازة المطران الموقـر في جـمعة الآلام 2 نـسان 2021
الحـلـقة الثالثة
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
الميكـياﭬـيـلية حـسب تعـريـف قاموس أوكـسفـورد الإنـﮔـلـيزي هي : (( تـوظيـف الإزدواجـية والمكـر ــ  الخـداع ــ في الكـفاءة السياسية أو في السلـوك العام )) . وقال نـيـكـولـو مكـياﭬـيـلي : (( نـظـراً لأن الحـب والخـوف لا يمكـن أن يتـواجـدا معاً ــ وإذا كان يجـب عـلـينا أن نخـتار بـينهما ــ فـسيكـون الخـوف أكـثـر من الحـب ... إنه أكـثر أماناً !! )) .....  وبهـذا شاع المبـدأ : الغاية تـبـرّر الوسيلة .   
أما بحسب قاموس " مريام ويـبستر " فإن كلمة (مكـياﭬـيلية) تـدل عـلى النظرية السياسية التي تـقـول : (( إن السياسة غـير أخلاقـية ، وأن أية وسيلة ــ مهما كانت غـيـر مرتـبطة بالأخلاق أو النزاهة ــ يمكـن تـبريرها من أجل الوصول إلى السلطة )) ..... إذن حـقاً قالـوا أن السياسة مُـفـسِـدة لكـل شيء ، وعـليه فـبحـسب القامـوس ، تكـون كل كـلمة في السياسة نابعة مِن فـكـر فاسـد .
تـواصلاً مع كـرازة المطران في الحـلـقة الأولى والثانية حـول الغاية والوسيلة ، نسأل الـمخـتـصين أكاديمياً وأصحاب المناصب أيضاً :   
إذا أردتم إصلاح الكـنيسة كغاية حـسنة ــ طـوتا ــ وتـطـلــّـبَ منكم قـول الحـق كـوَسيلة لتحـقـيق تلك الغاية ... أليس هـذا النهـج ضمن المقايـيـس الميكـياﭬـيـلية (( Machiavellianism )) ، بمعـنى ألـيست الغاية تـبـرّر الوسـيلة ؟ وهـل نحـتاج شهادة أكاديمية للإجابة عـلى هـكـذا سـؤال ؟ أليس المسيح هـو الحـق ؟ أليس المسيح يوصي بإصلاح المخـطىء ، بل وتـوبـيخه أيضاً ؟ فـما هـو الضرر في قـول الحـق إذا كانـت الغاية إصلاحاً ــ طـوتا ــ ؟ . فـمثلاً الـﭘـتـرَك نـفـسه مارس هـذا الـنهج بإستخـدامه كـلمات سـوقـية غـير لائـقة إجـتماعـياً بل تحـريضية ضد رفاقه ، لا تـلـيق برجـل دين منـصبه ﭘـتـرَك !! لأجـل غاية في نـفـسه يعـتـبرها إصلاحـية ، فـلماذا لم تـنـتـقـدوه في كـرازاتكم ؟ .     
فحـين تعـتـبرون تلك وسيلة مبـرّرة لغاية في نـفـس الـﭘـتـرَك وهـو حُـر ، أليس المقـياس نـفـسه لكل كاتب حُـر يكـتب مقالاً موثـقاً وسيلـته أدلة ، وغايته إصلاح الكـنيسة ؟ هـل في ذلك إشكال ؟ .
تـذكــّـروا ! في عام 2013 كان بعـض المطارنة أعـضاءً في لجـنة خاصة مارسـوا التحـقـيق ــ وسيلة قانـونية مقـبـولة ــ غايتها كـشف إنحـرافات وإصلاح الكـنيسة ( طوتا ) ... ألم يكـن نهـج أعـضاء تلك اللجـنة ميكـياﭬـيلـياً ؟ ألم يتـشـبّـثـوا بالغاية لـتـبـريـر وسيلتهم !! فهـل نـرفـض سـلـوكهم ؟ خاصة وقـد إكـتـشـفـوا سرقات ومخالـفات قانـونية في أبرشـيـتي بصرة وبغـداد ، بمعـنى خـرجـوا بنـتيجة مثمرة ! فإن كان تـطهـيـر الكـنيسة هـدفاً شـريراً ، كـيـف قـبـِلـوا عـلى أنـفـسهم وسيلة ــ التحـقـيق ــ الشرعـية ؟ أو العـكس : كـيـف يستخـدمون وسيلة قـذرة لغاية إصلاحـية طـوتا ؟ و الـﭘـتـرَك لـويس روفائيل نـشر بـياناً بشأنها وفـضح الأول والتالي .
وهـذه أمثـلة عـلى مبـدأ (( الغاية تـبـرّر الـوسيلة )) ، إحـكـموا عـليها بأنـفـسكم :
عـنـد إطـفاء الحـرائق ، لا بـد وأن سمعـتم بـ ( طريقة الحـرق المعاكـس ) مظهـرها وسيلة تخـريـبـية لأنها إشعال الأرض عـمـداً ولكـن غايتها إصلاحـية هي خـلـق منـطقة محـروقة في طريق الـنار ، تمنع إنـتـقالها إلى أماكـن أوسع حـتى إنـطـفائها ، فالنـتـيجة إيجابـية طوتا ! أليس هـذا أسـلـوب ميكـياﭬـيـلي مقـبـول ، والغاية إيجابـية بـرّرت تلك الوسيلة التـدميرية ؟ .... وعـملاً بالمبـدأ ذاته فالمريض بمرض مُـعـدي يُـعـزل ( والعـزل هـو وسيلة حـرمان وإعـتـداء وتجاوز عـلى حـريته ) ولكـنه لغاية حـسنة طوتا هي وقاية الـبـشر من إنـتـقال العـدوى إليهم ، فـلـلـضرورة أحـكام . 
وبشأن اللجـنة بالـذات ، ما رأي أعـضائها حـين قال ــ المطران وردوني للـﭘـتـرك لـويس 2013 في سدني ــ عـبارته الشهـيـرة : لـيش مـنـو منـكـم ما  كِـن باق ؟ = مَن منكم لم يسرق ؟ إنه إستخـدم وسيلة نـقـد تـشهـيرية تـوبـيخـية ولكـنها رائعة للوصول إلى هـدف إصلاحي ... فـهـل نعـتـبر نهـجه عـدوانياً منـبـوذاً ؟ ... خاصة أن الـﭘَـتـرك  لم يـردّ عـليه بكـلمة ! وأعـضاء اللجـنة في صمت ! فـما رأي سيادة المطران إيميل ؟ ... (( أشـبّـه الحادثة بمقابلة النائـب مشعان الجـبـوري في إحـدى الـفـضائيات ! وهـو يعـتـرف بمخالـفـته القانـونية وإستلامه رشاوي عـلـناً ولا يستـطيع الحاكم إتهامه ومحاكـمته )) .
إن السادة المطارنة يَـقـبَـلـون الـتـوقـيع عـلى الـقـرارات المزاجـية بتـصويت فارغ المعـنى دون إعـتراضات فـضاعـت الوسيلة والغاية ؟ سألـتُ أحـدهم (( كـيـف تـقـبـلـون بكـل الـقـرارات الساكـوية ؟ أجاب : ما فائـدة إعـتـراض صوتين مقابل  17مؤيـدين )) ! ويعـجـزون عـن الإستعانة بالـمنـطق في الـنـقاشات .   
 وللأمانة أقـول : أنّ مطراناً من العـراق سـبق أن قال للـﭘـتـرَك بإحـتـرام وكـياسة : (( أنت تـظهـر كـثـيراً في وسائل الإعلام ، وتـنـسى ماذا قـلـتَ الـبارحة ... وعـليه فالناس تـرصدك وتكـتـب عـنـك ! )) .... ومطران آخـر خارج العـراق ، كان أيام زمان يتحـدى ولكـنه تـراجع عـن تحـدّيه مع الأسـف .
هـمسة :
أنا شخـصياً ممكـن أناغي طفلاً وأدلـّـله وأشجعه وأقـبّـله من رأسه وأعـطي له بسكـت أو ﭼـوكـلـيـت ، وفي الـوقـت ذاته أحـتـرم الإنسان عامة والشخـص المسؤول خاصة ، بـدءاً من أبسط وظيفة إلى رئيس الـدولة ، ولكـني ــ أكـرر ولكـني ــ لا ولن أتملق لأحـد ذي منـصب أو جاه أو أية صفة يحـملها ، نعـم أحـتـرمه بدون أن أكـذب عـليه بكـلمة منـوّر ورائع ومصطلحات تملـقـية !! ... أما بعـض ضعـفاء الـنـفـوس عـشاق الصفـوف الأمامية المنافـقـين يظـنـون أنهم يعـظـّـمـونه ولكـنهم ــ كـتحـصيل حاصل ــ يُخـفِـضون قـيمته في عـيـون الـناس ، والـنـتـيجة تكـون مَـضَـرّة له إن كان يـدري أم لا يـدري .
وتـصحّ عـليهم الحـكـمة القائـلة : إذا جاءك المنافـقـون قالـوا : نـشهـد بأنـك رسـول الله والله يعـلم أنـك لـرسـوله ... (( والله يشـهـد إن المنافـقـيـن لكاذبـون )) .
قـبل صدور خـبر تعـيـيـن المطران إيميل في أبرشية أستراليا ــ من روما ــ وأنا عـلى عِـلم بـذلك ، نـشرتُ خـمس مقالات تـنـير الـدرب أمامه وتـسهّـل الأمر له . وعـنـد إلتحاقه بأبرشيته صرّح بأنه بحاجة إلى فـتـرة من الزمن تـتـيح له التعـرّف والإلمام بالوضع العام ( وهـذا منـطـق سـليم وجـيـد ) ...
ولكـني أقـول له يا صاحـبنا ويا عـزيزنا : أنـتَ قـرأتَ تلك المقالات الخـمس ( تـوضيحـية ــ رمزية ــ موجّـهة خـصيصاً إليك و وضعَـتـكَ في الصورة ) مهّـدَتْ لك الأرضية وجـعـلـتـك مُـلِـمّاً بالوضع العام وعـرّفـتـك بالأحـوال كي لا تـتـفاجأ عـنـد وصولك ؟؟؟ ألم يكـن المفـروض بك أن تسأل عـنها عـنـد قـدومك فـتخـتـصر الزمن لـتستـثـمرها لصالحـك ؟ ولكـنـك لم تـفـعـلها (( تعالـياً وتـكـبّـراً منـك )) !. 
عـزيزي ، الـتعالي عـلـيمَن ، عـلـيـنا ؟ والـتـكـبّـر مِن أجـل مَن ؟ وإحـنا كـلـنا ولـْـد الـﮔــْـرَيّة ، واحـد يعـرف أخَـيّـه ؟؟ وقـد فاتـك كلام المسيح عـن نـفـسه حـين قال : (( لماذا تـدعـوني صالحاً ؟ ليس أحـد صالحاً إلاّ واحـد وهـو الله )) .
عـلى كـل حال لا يسعـنا إلاّ أن نـقـول : أنـت حـر وبارك الله بك وله في خـلـقه شـؤون . ونـقـولها بكـل صدقٍ ، نحـن تهـمنا مصلحة القائـد ( أياً كان ) ، فـحـبـذا لو يتأمل هـذه الأبـيات الشعـرية الشعـبـية عـسى أن تـثـيره أحاسيسه لفائـدته وينـتـبه لـنـفـسه :
مـو كُـلـمَـن مشى وَيّـاك صاحـب ... وَلا كُـلـمَـن دَﮔـْـلـَـك صَـدره ﮔـَـدهـه
مَرّات البشر تحـﭼـيلـَـك هْـوايْ ... وْ ذِكـْـرى مْن الصدﮒ ما تِلـﮔـه عِـدهه
تَـره لـْـبـيـهُـم وِفا كُـلـّـش قـلـيلـين ... وْعـلى ﮔــَـدّ الأصابـع صار عَـدهه
هْـوايا قـل سـعـر الـوفا ... مِن كِـثـرَت الـبـيّاعة

يُـرويك من طـرف اللسان حلاوة .... ويـروغ عـنـك كما يـروغ الـثـعـلـبُ

الحـلـقة الرابعة ... كـسر وصايا الله وغـيرها

381
بـرأيي ( أخي سامي ) أنه حـين يـرد أحـد عـلى مقالي
فالأولى بي ( أنا صاحـب المقال ) أن أجـيـبه سـواءاً يكـون ردي سـلـبـياً أم إيجابـياً

382
أخي حـسام
في مقال لي سابقا
حـدّدتُ مضاداً حـيـوياً يسمى ( ساكـوسايكـلـين ) لمَن تـنـبـعـث الـعـفـونة من فـمه
وهـو مـتـوفـر مجاناً

383
أجـدتَ أخي حسام
من النادر أن تجـد الـيـوم مَن يُحاسِـب نـفـسه بنـفـسه ، قـبل أن يُـحاسَـب مِن قِـبَـل غــيـره

384
أخي حـسام
إسمح لي بمساهمة عـلى الـنـقـطة ( 2 ) :
في جـلسة ضـمّـت المرحـوم سيادة المطران أبلحـد صنا مع بعـض الرجال الألـقـوشـيّـين قال :
أنـظروا إلى ملابسـنا كم هي سـوداء .. إن قـلـوبنا نحـن رجال الـدين أكـثـر سـواداً منها !!!!!!!!!!!!!!!!

385
في رأيي … كان عـلى الأخ عـبـدالله رابي أن لا يـزج نـفـسه في هـذا المعـتـرك وبهـذه الصيغة
فالبطرك لـن يعـيـنه أمينا عاما لمؤسسته
ولا يعـلـق عـلى صدره نـوط الشجاعة
وهـنا أود أن أقـول له
لماذا لا تـفـنـد مقالاتي عـلى مـدى ثمان سنـوات ؟
قـل لي أين تجـد خـطأ فـيها وأنا مستعـد أن أعــتـذر وأصحح
ثم ما رأيك يا أخ عـبـد الله بفـتاوي سـيـدك البطرك الأخـيـرة ؟

386
حـبـذا لـو يتـكـرّم عـلـيـنا عـبـقـري ويفـسر لـنا العـبارات التالية ( بعـد أن يكـمل سماعها كاملة ) ويُـبـرىء المجازر التي قام بها الأتـراك بحـق المسيحـيـيـن !!!!!!!:
أولاً :  أنا أكـثر لطافة من يسوع
ثانياً : الكـلمة في إنجـيل يوحـنا هي أنا  وأنتَ وأنـتِ
ثالثاً : لا يـوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت

387
تـدلل
 يقـول : أنا أكـثر لطافة من يسوع
https://www.youtube.com/watch?v=kbubY5Hd7b8&feature=emb_logo
***************
ويقـول في الـدقـيقة 3:06   : والكـلمة هي أنا  وأنتَ وأنـتِ ( يعـني  هـو الكـلمة ) ...في إنجـيل يوحـنا ...
https://www.youtube.com/watch?v=OEEXGy1ohQA&t=189s
************
ويقـول في الـدقـيقة 1:44 : لا يوجـد ملكـوت بعـد الموت
https://www.youtube.com/watch?v=xDPDXAO3G6Y&t=111s

388
تـفاصيل أخـرى حـول كـرازة الـمطران إميل نـونا في جـمعة الآلام 2 نـسان 2021
الحـلـقة الثانية
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
في جـمعة الآلام المشار إليها ، تخـطـّى سيادة المطران إيميل كـل محـطات يسوع مُـدشّـناً كلامه فجأة بخـيانة يهـوذا ! واصفاً الموقـف بسـؤال : هـل يمكـن أن نـنـتهج سـلـوكاً أو وسيلة ظاهـرها جـميل من أجـل غاية شـريرة ؟ وأتى بمثال : قـبلة يهـوذا كانت وسيلة تُـعَـبّـر عـن ( محـبة ) ولكـن غايتها ( شـرٌ ) إيعاز إلى الجـنـود الرومانيـيـن لإلـقاء الـقـبض عـلى يسوع ، وأضاف مثالاً آخـراً بالفـكـرة ذاتها ولكـن معاكـس الإتجاه ــ أن نعـمل شـراً بحجة المحـبة ــ قائلاً : هـل من الصحـيح أن نـسرق لمساعـدة الـفـقـير ؟. 
ثم صار يُـواصل كـرازته بصورة قـد تـبـدو غـير منـطقـية لكـثيرين حـول (( قـول الحـق كـوسيلة ... لـتـبـرير غاية هي في نـظـره شـريرة )) !!... وإنه منـزعـج ممّن يطالـب بقـول الحـق لتحـقـيق مطلب قـذر (( دون أن يـذكـر لـنا مثالاً )) وكأنّ هـناك مَن طالبه بشهادة حـق للـوصول إلى هـدف غـير شـريف ....
ثم يتساءل : هـل يجـوز أن نكـذب من أجـل حـل مشكـلة ؟ هـل نسلك طريقاً مرفـوضاً من أجـل الوصول إلى الخـير ؟ وهـل نكـسر وصايا الله من أجـل غاية طوتا (( أو بمعـنى آخـر : هل يمكـن أن نعـمل حـسنة عـلى حـساب كـسر وصايا الله ؟ )) أم الأصح أنْ نسلك طريقاً مستـقـيماً للوصول إلى ــ طـوتا ــ حـسَـنة ؟
جـواب سريع لسيادة المطران : نعم ، مرات ومرات كـذبنا عـلى الطـفـل لغاية تـربـوية ، هـل تـريـدنا أن نـقـول له الحـقـيقة حـين كان يسألـنا (( مِن أين جاء أخي المولـود حـديثاً ؟ أو ماذا تعـمل القابلة المأذونة عـنـدنا ؟ )) نعم إن غايتـنا الـتـربـوية هي التي تـبـرّر وسيلـتـنا في الـكـذب .
ومثال آخـر : أنا كـذبتُ في شهادتي أمام الآمر العـسكـري في جـبهة الحـرب 1983 ( لصالح جـنـدي مسلم ) حـيث أنـقـذته من الإعـدام ، وإذا كانت شهادتي خـطيئة فلا يـدينـني أحـد سـوى الله حـيث سأتـفاهم معه في يوم الـقـيامة .
لـقـد أعـجـبـني تعـبـيـر المطران (( كـسر وصايا الله )) ويمكـن الكـتابة عـنه مقالة مـدهـشة ومثيرة وموثـقة !! . 
ويقـول : (( إن إفـتـخارنا بالمسيح لا يعـني شيئا ، ما لم نعِـش المسيح في كل لحـظة من حـياتـنا بأنه ذلك المسيح المملـوء محـبة ورحـمة )) . وهـذا كلام رائع لا شائـبة فـيه ونـتساءل : نعـرف أن الكاهـن هـو قـدوة ، هـل في كافة جـوانب حـياته يعـيش حـياة المسيح ؟ قـل لـنا واحـدة منها وسيأيك الرد المناسب .
أما في الـدقـيقة 57:40 يقـول : (( إذا أنا أردتُ الـيـوم أن أصلح الكـنيسة وأقـول أن الكـنيسة فاسـدة ، لا يوجـد أي سبب ليكـون ذلك غاية ــ كما نسمع ــ ، لا يوجـد أي مبرّر لإهانة كـرامة شخـص لإصلاح الكـنيسة ، ولا أن أكـتب عـنه وأهـينه وأفـضحه ... ولهـذا فالمسيحـية لا تعـتـرف بالمـبـدأ ( الغاية تـبـرّر الوسيلة )) . .... لالالالا ، إن هـذا الكلام نـتحـفـظ عـليه بأدلة من فـم الـﭘـتـرَك وستأتـيك لاحـقاً !!!
ولـذلك أنا شخـصيا أقـول إنه في تساؤله وإنـتـقاده ، يقـصد قائـداً مهماً ذا مكانة وسلطة وفاقـد المحـبة والرحـمة من قـلبه !! إلاّ أنه ــ المطران ــ لا يـرغـب في الإفـصاح عـن إسم ذلك المسؤول وإلّا سيدفع الثمن غالياً ، لهـذا رأيته يصول ويجـول في مسألة لم تكـن منـطـقـية حـتى بالـنـيابة عـنه ولكـنها في ذهـنه ويعاني منها ، ويمكـن أن يقع في هـكـذا موقـف أي منا عـنـدما يحاول أن يعـرض ما يصعـب عـرضه ! ولكـن هـذا ما لا نـتـوقعه من واعـظ بمستـوى خـلـيفة المسيح ــ مطران يحـمل عـلى صدره الصليب ــ الـذي نـنـتـظر منه الصراحة والجـرأة والـثـقة بالـنـفـس بما يريـد طرحه ، حـتى إذا كان لا يُسعِـد شخـصاً ما ... الصلـيـب يُـعـلــّـمنا جـميعـنا أن نـقـول : ((( مَن سـيفـصلـنا عـن محـبة المسيح ؟ أشـدة أم ضيق أم إضطهاد أم جـوع أم عُـري أم خـطر أم سـيـف ؟ ))) .
إن المسيح عـلـّـمَـنا قائلاً : (( إنْ عـرفـتم الحـق فالحـق يحـرركم )) ، نعـم إنّ الكُـتــّـاب الأحـرار شجعان يفعـلون ذلك لأنهم عـرفـوا الحـق فالحـق حـرّرهم ( إنها تـوصية المسيح ). والـﭘـتـرك لويس يـؤيـد قائلاً : (( 1 )) ليس بوَسع إنسان مسؤول وشريف أنْ يكـتـم كـلمته لأنَّ الصَّمت مَوت لـلـذات وللآخـر (( 2 )) نـنـشر الغـسيل لـتـنـشيط الـذاكـرة ............ فـيا سيادة المطران : هـل الكُـتــّـاب الأحـرار مخـطـئـون ؟
إسمحـوا لي بفـكـرة : نـفـتـرض أنّ الـبعـض إتـفـقـوا عـلى عـمل شعـبي لهـدف معـيّـن وكما يلي ...
(1) الوسيلة
: بـيع حـلـويات في ساحة الكـنيسة .. (2) الغاية : جـمع أموال لسد نـفـقات الكـنيسة .
ظاهـرياً ، كلاهـما إيجابـيّـتـين فالغاية تـبـرّر الوسيلة ولا شائـبة عـلـيهما ، وليسوا يعـتـدون عـلى أحـد ولا يضرّون آخـر وأن الـمطران ــ الـواعـظ المشار إليه ــ لا يعارض هـذا العـمل من حـيث المـبـدأ ، لأن هـكـذا عـمل يُـمارَس أمامه ، إذن هـو يقـبل بمبـدأ ( الغاية تـبـرّر الوسيلة ) ؟؟ ولكـن عـنـد المقارنة بالمسيح فإن قـدوتـنا ليس الواعـظ (( مع كامل إحـتـرامي له )) ولا الـزعـيم الـفلاني أياً كان ، بل إنه المسيح الـذي حاربَ هـذا العـمل معـتـمـداً عـلى الكـتاب المقـدس ، وإعـتـبرَ تلك الـوسيلة التجارية مرفـوضة ، حـتى إذا كانت تهـدف ــ طـوتا ــ لـفائـدة الكـنيسة  ، إقـرأ ( يوحـنا 2 : 14 ــ 16 ) ... غـيـرة بـيـتـك أكـلـتـني لأنه للصلاة لا للتجارة !! فالـواعـظ هـنا يسمح ( بـوسيلة يـرفـضها المسيح ) ولكـنه بـرأيه يـبـرّرها بإعـتـبارها ــ غاية طـوتا ــ هي مصلحة الكـنيسة ، فـلماذا لغـيـره يرفـضها ؟ ...... ما هـكـذا تـورَد الإبلُ يا صاحـب السيادة ، لـذا نـقـف بإستغـراب وإنـدهاش !!
كـلـنا نعـلم أن الكـنيسة بحاجة إلى دعـم مالي ، ولكـن طـريقة إستحـصاله يجـب أن تكـون بما يليق بمؤسسة المسيح وليس إعـتـبار الغاية تـبـرّر أية وسيلة كانت ، وإلاّ لكانت التجارة بالممنـوعات تـشـكــّـل وارداً لكل المؤسسات .
فـهـنالك ممارسات قـد لا تـناسب كـنيسة الرب يسوع المسيح مثـل : بـيـنـﮔـو ، اليانـصيب ، دلّالية منافـسات ومزايـدات الـتـبرّع للكـنيسة وغـيرها ... بل يجـب أن تكـون ــ لا حـباً بالظهـور ــ بل ذاتية عـفـوية نابعة من إيمان المؤمن وليس بطريقة فـذلكـية وإستغلال الولاء الساذج الموروث من الأجـداد . وإذا كانت هـذه الطريقة الـذاتية العـفـوية غـيـر مثـمرة ، فـلها أسبابها يتطلــّـب مناقـشـتها .... وأقـولها مقـدماً : إن مسؤول أية كـنيسة لا يقـبل مناقـشة الأسباب لأنها لـن تكـون في صالحه .
أنا لستُ أعارض ولا أؤيـد ، كما لستُ أدين أحـداً ... ولكـني أسـتـنـد إلى كلام المسيح قـدوتـنا ، وأعـرض تـناقـض الـواعـظ بـين (( نـظـرية كـرازته  والـتـطـبـيـق في عـمله )) .   
بإخـتـصار ، لـو يـبقى سيادة المطران في منأى عـن مُحـبّي المقاعـد الأمامية ، والأنانيّـيـن الغـيـورين ، ويتجـنّـب إصدار فـتاوي مُستـفِـزّة قـبل دراستها ، وعـن مواضيع شائكة هـو في غـنى عـنها ، سـيكـون الأفـضل له كي لا يُـمهّـد الـفـرصة لكـتابة هـكـذا سلسلة من المقالات ( رغـم أنها ناقـدة لصالحه ) . وإذا قال قائل : لماذا لم تـواجهه مباشرة ؟ فجـوابي جاهـز .
وإلى الحـلـقة الثالثة ...  ميكـياﭬـيـلي وكـرازة المطران الموقـر في جـمعة الآلام 2 نـسان 2021 

389

كـتـبـتُ لـصديق :
.. إن النـوارس الـذين تـذكـرهم عادة ، حائـرين مع مقالي ,,, ولا يـدرون ، هل يقـفـون معي أم مع الشخـص المعـنـون إليه ؟

390
 ((( جميعهم عـقدوا الأيدي بعضهم مع البعض، وركضوا سوية نحو الشجرة )))
في رأي هـذه الـقـصة أراد كاتبها إيصال رسالة مفـيـدة
ولكـنها لم ولـن تحـدث عـلى أرض الـواقع
وقـد إعـتـاد الكاتب ( المطران ) أن يتخـيـل ويكـتب أمورا غـيـر واقـعـية ، وأنا عـنـدي أدلة عـلى كلامي

391
يا عـزيزي
بل وقال (( أنا أكـثـر لـطافة من يسوع )) ... موثـقة
فلا أدري ، هـل هـو شـرود في الـذهـن ؟ أم تعـمّـد في الهـدم ؟

392
حـلـو أخي يعـكـوب
أنا كـنـتُ أنـتـظر منـك هـكذا رد
إنما سألتُ سؤالي الساذج هـذا ، للسبب المثير الـذي ستـسمعه في هـذا الرابـط
 في الـدقـيقة 1:44 : لا يوجـد ملكـوت بعـد الموت
https://www.youtube.com/watch?v=xDPDXAO3G6Y&t=111s


393
قـد أفاجـئـك أخي يعـكـوب بسؤال غـيـر متـوقع وأقـول :
هـل هـناك ملكـوت سماوي بعـد الموت كي نكـون بهـيئة أرواح أو غـيـرها ؟

394
أخي الموقـر
رغـم كـوني مـدرس فـيزياء ، ليس عـنـدي إعـتـراض عـلى مسألة الجاذبية للمادة ولا عـلى روحانية جـسـد المسيح ( المادي )
ولكـن هـناك حـيرة ... فحـين سألـوا المسيح عـن التي تـزوّجـت سـبعة إخـوة بالتعاقـب ولمَن تكـون في الملكـوت السماوي ، أجاب بما لا ينـطـبق عـلى إيضاحـك !!! حـيث قال : يكـونون كـملائكة في السماء ( متى إصحاح 20 العـدد 30 )

395
أخي يعـكـوب
أنا لي إستـفـسارات عـديـدة غامضة بالنسبة لي حـول مقالك ... أوثـقـها بكلام من مرجع كـنسي عالي .... والمسيح يقـول ( إسمعـوا كلامهم ) !!!
ولكـن قبل ذلك حـبـذا لو تجـيب عـلى سؤال بسيط
ماذا يُـقـصَـد بالجـسـد الممجّـد( دعـنا عـن أنه خالي من الخـطيئة ) ولكـن هـل هـو جـسـد مادي يمكـن لمسه بالـيـد وله وزن ؟؟؟؟ 

396
أخي بولس
أنا عـلـقـتُ عـل مقولتـك :
(( عنوان مقالك يقدم معونة كبرى للتعمق في تمسكنا بحق الأرض وعد انتهاكها.. وعدم  التخاذل مبررين ذلك انها قضية بشعاب تائهة !! ))
عـن أي تمسّـك بالأرض تـتـكـلم ؟ وعـدم التخاذل ؟
أين الشعـب الأصيل الـذي كان يملأ العـراق من جـنـوبه إلى أقاصي حـدوده الشمالية ؟
لماذا فـرغ الجـنـوب من شعـبه الأصيل والآثار ــ القـومية والـدينية ــ تـدل عـلى أصالته ؟
إنها خـطط مبرمجة فـوف طاقـتي وطاقـتـك ، عِـلماً أن أبناء جـلـدتـنا (( بمخـتـلـف مبادئهم ورتـبهم ومناصبهم  )) يساهـمون في تـنـفـيـد المخـططات الخـفـية سـواءاً عـن عِـلمهم أم بـدون عِـلمهم . إنهم المساهـمين في تـنـفـيـذ البرامج الهـدامة لأرضنا 

397
بعـد الإستـئـذان من السيد كاتب المقال الأخ لطيف نعمان
أقـول للأخ بولس آدم : أنـت تـتـجـنـب قـول الحـقـيـقة والواقع ( إن لم أقـل تـتـهـرّب )

398
أخي يوسف أبـو يـوسـف
صدقـت ... وهـو يشمله كلامي حـين قـلـتُ :
 ((( للأمانة والحـق ، الـيـوم عـنـدنا كـهـنة كـلـدان ــ شـباب وشـيّاب ــ لا يحـملـون أية شهادة أكاديمية بعـد السيمنير ، يرتجـلـون وعـظهم ومحاضرتهم بشجاعة وحـماس ، كأنّ لسان حالهم يقـول : نحـن هـيـكل الله وروح الله يسكـن فـينا ، لـنا الإيمان والكِـتاب وتقالـيـد الكـنيسة المتـوارثة ، ولا نكـتـرث بالإبـداعات المستـجـدّة الـدخـيلة المرتجـلة من أي كان ، ومَن يـرى فـينا إعـوجاجاً فـليـنـشره ))) .

399
في يوم الأربعاء 3 حـزيران 2015 ... نائب رئيس الوزراء ــ الأعـرجي ــ يشـيـد بوطنية المسيحيين واخلاصهم ، ويُـعـرب عـن إستعـداده لمساعـدتهم لأنهم مكـوّن عـراقي أصيل
https://saint-adday.com/?p=8556
فـما الـذي جـعـله يهـين المرجع الأعـلى للمسيحـيّـيـن ؟
ومن جانبه الـﭘَـتـرك لـويس قادر عـلى أبناء جـلـدته وليس عـلى غـيـرهم ... إنه لم يستـنـكر تـصريح الأعـرجي وإنما أعـطى إيضاحاً  ... بارك ألله بك سماحة الـﭘَـتـرك
https://saint-adday.com/?p=43273

400
أخي ظافـر
مقالك يـثـيـرنا للـمشاركة في كـتابة رد ، لأنه أعـجـبـني
أولاً : صاحـب الغـبطة هـو الـذي نـصح موظـفـيه بأن (( عـلى الكاهـن أن لا يُـجـزّىء كـهـنـوته ))
ثانياً : هـو العارف بقـول المسيح أنْ ليس بإمكانه خِـدمة سـيـدَين
ثالثاً : سـبق أن حـذرناه وحـذرناه من عـواقـب الـتـدخـل في ما لا يعـنيه ( السـياسة ) ! وحـين تـشـبّـث بمقـولته ــ أنا لي كـلمة في السياسة ــ ، قـلـنا له : إن السـياسة مُـفـسِـدة لكـل شيء فـماذا ستكـون كـلمتـك ؟ .
رابعا : عـلـّـته هي إنه مغـرَم بالظهـور في وسائل الإعلام ، وحـين تـذمّـر من بعـض كـتابات القـرّاء قال له أحـد المطارنة (( أنـك تـظهـر كـثيراً في وسائل الإعلام ، لـذا فالكُـتــّـاب يتـفـرّجـون ويقـرأون فـيُـعـلـقـون )) .

401
الإرتجالية والقـراءة في كـرازة الـمطران إيميل نـونا في جـمعة الآلام 2 نـسان 2021
الحـلـقة الأولى

بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني

مقـدّمة لا بـد منها ... تعـبـيـراً عـن مشاعـري
:
بتأريخ 16 تـشرين الثاني 1990 نـشرتُ المقال التالي :
المـطـران أمـيل نـونا نجـم قـطـبيّ كـلـدانيّ يسـطع في سـماء ألقـوش الكـلـدانية
بتأريخ 4 آب 2003 زار سيادة المطران إيميل نـونا سـدني وهـو كاهـن يـدرس في روما ، إستـقـبلناه في المطار ومنها إلى قاعة للإحـتـفال بالمناسبة ، قـرأتُ له قـصيدة مطلعها :
من روما وهل سـدني بشـينا .... قاشـــــــا إميل شمعـون نونا
شـديل جـونـقا بـﮕـو شـنـّـيه ح .... كـلايـق دقاريل أبـــــــــونا

وبعـد أيام شـرفـنا في دارنا
وبتأريخ 26 آيار 2012 زار سدني ثانية وهـو مطران ، إلـتـقـيته عـلى إنـفـراد لأمر خاص ، ثم جـماعـياً مع إخـوة ألـقـوشـيـيـن وغـيرهم ...... وفي تلك الزيارة وبتأريخ 3 حـزيران إلـتـقـيناه داخـل قاعة لانـتانا في نـدوة ، قـدّمته للحـضور وكـنتُ محاوره جالساً بجانبه عـلى المنـصة .
في آيار 2013 رافـق البطرك في زيارته إلى أستـراليا وإلـتـقـينا به ... وحـينها سافـرتُ إلى أميركا لحـضور المؤتمر الكـلـداني في ديتـرويت .
في فـتـرة إنعـقاد السنهادُس 24ــ 27 حـزيران 2014 تم إنـتخابه مطراناً إلى أستراليا ( عـلمتُ ذلك من مصادر ﭬاتيكانية ) فـكـتـبتُ له خـمس مقالات رمزية ــ دون ذكـر إسمه ــ وضعـته في الصورة ليكـون عـلى إطلاع عام حـول أبرشيته الجـديـدة .
بتأريخ 15 كانـون الثاني 2015 أعـلِـن خـبر تعـيـينه مطراناً لأبرشية مار توما الرسول الكـلـدانية في أستراليا ونـيوزيلانـد . وقـبل نـشر الخـبر عـلمتُ بـذلك ، فـمزحـتُ مع أهـله وقـلتُ : سنـنـقـله إلى سدني .
بتأريخ 3 آذار 2015 وصل إلى مطار سـدني فإستـقـبلـناه بحـفاوة ، ثم في القاعة وكـنـتُ عـريف الحـفـل
وقـرأتُ له قـصيدة مطلعها :
بشــينا بـﮔـو رَعـيا مكــّــيخا .... مـطـران إميل نـونا بـريخـــــــا
كـول حُـبان طالـوخ شْـﭘـيخا .... بمَـرعـيثـوخ بـد هاوت ﭘْـصيخا

وبعـد أربعة أيام تم تـنـصيـبه رسمياً في كـنيسة مار تـوما الرسـول .
إنّ الأيامَ مواسمُ دوّارة ... هـل الإنـسان أيامه مواسمُ !! ؟؟
*******************
سـبـق أن كـتـبـتُ في مقال ، ما يلي ... أخي الإكـلـيـريكي :
أنا أحـتـرمك وأرجـو أن تأخـذ بنـظـر الإعـتـبار أنـك أنت الـيـوم تـتعامل مع الطبـيب الـذي يعالج مرضك ، وهـو ( إبن الفلاح ، أيام زمان  جـدّك ) ... كـذلك تـتـعامل مع المحامي الـذي يـدافع عـنـك في المحـكمة وهـو ( إبن الراعي ، أيام زمان أبو جـدّك ) ... ومع المحاسب والمـدرس والمهـنـدس ، وعـليه لتـكـن كـرازتـك بمستـوى الـيـوم وليس بمستـوى جـدك قـبل 200 سنة .

بـبالغ الأسـف أقـول عـموماً : رغـم تـوفـر البعـثات العـلمية والـمتابعات الشخـصية ، وسهـولة تـناقـل المعـلـومات بفـضل الـتكـنـولـوجـيا الـﮔـوﮔـلـيّة ( Google ) ، أرى بعـض الإكـلـيـروس ــ رغـم ثـقـتي بإمكانياتهم ــ تصعـب عـليهم الـيـوم إرتجالـية الخِـطابة والمحاضرات مهما كان تحـصيلهم مِن أكاديميات ، ولا أدري إنْ كان سبـب هـذه الظاهـرة تجـنباً للهـفـوات والإنـزلاقات الناتجة عـن فـقـدان الـثـقة بالـنـفس أم زخـم الـتـناقـضات وتـداخـل الإجـتهادات ؟ وهـكـذا يـضمنون صمت المساءلة والعـتابات . 
وقـد تكـون إرضاءً للمسؤولين الكـنسـيّـيـن الـذين يـرأسـونهم فـينجـون من محاسبتهم ، وربما من عـقـوباتهم التي قـد تـصل إلى حـرمانهم مستـقـبلاً مـن أية تـرقـية يستحـقـونها بكـفاءتهم ( بسبب هـفـوة في الكـرازة ) ، فـبعـض الرؤساء يتـصرفـون كما جاء في لـوقا 7 : 8 مع الفارق (  يقـول لأحـدهم إذهـبْ فـيـذهـب ، ولآخـر تعال فـيأتي ، ولعـبـده إفـعـل هـذا فـيـفـعـل  ) ... أو ربما الواعـظ يتجـنـب الإرتجالية درءاً لإنـتـقادات المتابعـين السامعـين ــ الواعـين ــ الـذين يركــّـزون عـلى ما ينـطـق به كـل حـين . 
والآن أسأل : لو أن المـدرس يُـدرّس داخـل الصف بطريقة القـراءة من الكـتاب ، ماذا سيقـولـون عـنه الطلاب ؟ .
ورغـم كـل ذلك إذا أراد أن ينجح فـيـما يكـتبه ، عـليه ــ كما أفـعـل أنا ــ أن يعـيـد الـنـظر في تلك الكـتابة عـشرات المرات واضعاً نـفـسه كـمستمع ناقـداً لأفكار كـرازته بنـفـسه ! حـتى تـتـكامل ويقـتـنع بها لـتـظهـر بشكـل إلـقاء وليس مقال في جـريـدة ، ومن الضروري أن يكـون مؤمناً بما سيأتي به .
ومضة من خـبرة الـتـدريس :
إحـدى طالباتي في معـهـد المعـلمات / كـوت / سبعـينات الـقـرن الماضي ، حـدثـتـني وهي متـذمرة من مدرس ليس بإمكانه إيصال الـمادة العـلمية إلـيهـنّ وقالت : (( إن المـدرس الـذي لم يستـوعـب مادته لـنـفـسه ، لا يمكـنه إيصالها لـطـلـبته )) .... بمعـنى عـلى الواعـظ أن يكـون مـلِـمّاً ومقـتـنعاً بما يعـظ به ، لأن ذلك ينعـكس عـلى نبرة صوته وتجعّـدات وجهه وبناء كـلمات جُـمَـله وطريقة إلـقائه ، والأهم أن لا يستـهـين بمستـوى رؤية الحاضرين مستمعـيه ! ويتحـسّـب إهـتمامهم بكـل ما ينـطـق به . فـلقـد ولـّـتْ أيام خـراف الـقـطيع حـين كان الراعي يقـول ( باع ) فـتـردّد بعـده ( ماع ) .... والـﭘـتـرَك لـويس يقـول : لم تعـد في الكـنيسة نخـبة والـبـقـية تـطيعها .
عـنـد كـرازته سيادة المطران في جـمعة الآلام 2 نـيسان 2021 إستغـرق في جـولـته الأولى  16 دقـيقة ، والثانية  20:30 دقـيقة .... المجـموع = 36:30 دقـيقة ، تـضمـنـت معـلـومات روتينية مسموعة من رجال الكـنيسة كـثيرين بمخـتــلـف مستـوياتهم ، كان بالإمكان إخـتـصارها بما لا يزيـد عـن 7 دقائق أو أقـل بحـيـث تـتـضمن كـل ما جاء فـيها من أفـكار مـفـيـدة للمؤمن ! أما لماذا وكـيـف ؟ أتـرك ذلك لمَن يهـمه الأمر ويتأمّل فـيه .   
حـيث إبتـدأ كـرازته برسمِه علامة الصلـيـب عـلى وجهه ثم باشـرَ بقـراءتها كـل كـلمة وجـملة مِن عـلى ورقة مكـتـوبة أمامه .
المهم لكـل فـعـل رد فـعـل وهـذه الكـرازة نـقـلـتـني إلى ماضي الـذكـريات ، حـيث كان الكاهـن البسيط المرسـوم حـديثاً ( أمثال : يوحـنان ﭼـولاغ ، فـيليب هـيلاي ... وغـيرهم في الزمن الجـميل ) يفـسرون آلام المسيح إرتجالـياً في ــ ثلاث جـولات وليس إثـنـتين ، وبـيـنها إستراحة يصدح صوت الشماس بلحـن حـزين : سْـلـيـق لــَـصْـلـيـوا أو  مارا د بـرياثا = تـسـلــّـق إلى الصلـيب ربّ الكـون ــ وبحـماس يُـلهـب مشاعـر المؤمنين في الجـمعة العـظيمة متأثـرين بحـزن صادق لوصف حالة المسيح (( ولم يكـن الواعـظ يشـتـت إنـتـباههم إلى مواضيع بعـيـدة عـن تلك الآلام )) بل يـبـدأ من النبوءات الخاصة بولادته حـتى دفـنه ، مُـركّـزاً عـلى آلامه لأن المناسبة هي جـمعة آلام .... وليست جـمعة إتهام ولا إستحـكام ، ولم يفـكـروا بالإنـتـقام .   
وأقـول للأمانة والحـق ، الـيـوم عـنـدنا كـهـنة كـلـدان ــ شـباب وشـيّاب ــ لا يحـملـون أية شهادة أكاديمية بعـد السيمنير ، يرتجـلـون وعـظهم ومحاضرتهم بشجاعة وحـماس ، كأنّ لسان حالهم يقـول : نحـن هـيـكل الله وروح الله يسكـن فـينا ، لـنا الإيمان والكِـتاب وتقالـيـد الكـنيسة المتـوارثة ، ولا نكـتـرث بالإبـداعات المستـجـدّة الـدخـيلة المرتجـلة من أي كان ، ومَن يـرى فـينا إعـوجاجاً فـليـنـشره .
إن حـياة الرب يسوع حافـلة بمحـطات تسـبـق إعلان رسالته ومواجهـته رؤساء الهـيكـل ومحاربتهم له ، إنها نـقلات تستحـق المرور عـنـدها ولـو بإخـتـصار ، مثل :
الـتـنـبّـؤ بولادته العجـيـبة (إيشعـياء) ، خـتانه ( سمعان لمريم : يجـوز في نـفـسكِ سـيـف ) ، هـجـرته إلى مصر ( خـوفاً ) ، جـلـوسه وسـط المعـلمين في الهـيـكـل وهـو إبن 12 سنة ، عـماذه ، حـضوره عـرس قانا ( أول أعـجـوبة ) ، معارضته للمبـيعات في ساحة الهـيكـل ( إستخـدامه السـوط ) ، التجـلـي ، تـوصيته لـنا أن لا نـدعـوا لـنا أباً عـلى الأرض ولا سـيـداً ــ متى 23 : 8 ، 9 ــ ( فالأبـوّة والسيادة للـرب ) .
الحـلـقة الثانية ... تـفاصيل أخـرى عـن الكـرازة في المقال القادم

402
مقولة منـسوبة إلى الإمام عـلي :
أهِـن صغـيـر الـقـوم ، يهابـك كـبـيـرهم

403
قـبل زيارة البابا كـتـبتُ :
إنها دعـم للقادة الضعـفاء وتـقـوية مكانـتهم ومعـنـوياتهم
********************
 مهـنـدس الزيارة وعلاقــه بـبهاء الأعـرجي

غبطة البطريرك ساكو يزور السيد بهاء الاعرجي، نائب رئيس الوزراء

 3 يونيو، 2015   

زار مساء اليوم الاربعاء غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو يرافقه سيادة المطران شليمون وردوني، دولة نائب رئيس الوزراء العراقي السيد بهاء الاعرجي في مقره بالمنطقة الخضراء.

404
إن تـشويه سمعة شخـص أو مؤسسة ، شيء .... وقـول الحـقـيقة عـن ذلك الشخـص وتلك المؤسسة شيء آخـر
سـبق أن قـلتُ للإخ عـبـد الله رابي بما معـناه أن كـتاباته إنـشائية غـير مـبـوّبة
أنا لا أكـتـرث بالمصطلحات ( قالت السوسيولوجي وحـكـت الماأدريلوجي ) ، أنا يهـمـني ماذا يريـد أن يقـول بسرعة وإخـتـصار دون التـكـلم عـن ماضيه (( بقـدر المستـطاع ))
ستـقـرأون كلامي عـن واعـظ إستـغـرق أكـثر من نـصف ساعة ، وأنا يمكـنـني أن أخـتـصر وعـظه بسبع دقائق ((( بكامل أفـكارها )))
وأنا أسأل كـل مدافع عـن فلان وعلان : لماذا لا يـردّون عـلى أخـطاء ذلك الفلان والعلان ؟
وإذا ليسوا مطلـعـين عـليها ، فإن مقالاتي تـوضح كـل شيء وبالـدليل
سأقـول كلاماً ، أرجـو من الأخ عـبـد الله أن لا يأخـذه عـلى نـفـسه :::::::
صدق البطرك لويس فـيما يلي  :
  (( قال أحـدهم للبطرك : سـيـدنا ، دا  تـشـوف هـذا مايكـل أشـقـد يكـرهـك ؟؟ فأجابه الـبـطرك : إذا مايكـل يكـرهـني ، فهـو يكـتب عـلـناً وينـشر ، وما عـنـدو  وجـهـين !!! ولكـن أشـتـقـول لـلـي عـنـدو وجـهـيـن ، قـدامي شـكـل ، و ورايي شـكـل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ))

405
مَن آمن بي ، وإنْ مات فـسيحـيا ......
أقـدم تعازيّ إلى الأخ عـبـد الأحـد قـلـو .... والله يرحم أخـيه .

406
أخي حسام
لا يُـخـفى أن لك بُـعـد نـظر قـوي وسـليم
وتُـشـيـر بسبّابتـك إلى الجـرح بكـل وضوح
وكما كـتـبـتُ في مقالي قـبل زيارة البابا أن الهـدف منها هـو تـقـوية مكانة القادة الضعـفاء بمخـتـلـف ألـوانهم................... ولهم فـيها مآرب أخـرى

407
عـزيزي قـيس
سأخـتـصر لك الكلام
هـناك إكـليريكـيّـيـن ( أكاديميـيـن ) لا يفـقـهـون ماذا  يقـولـون في كـرازاتهم
وهـناك إكـلـيريـكـيّـيـن ( خـريج السمنير فـقـط ) ، لا شافـوا روما ولا سـوربـون ولا هـم يحـزنـون ، ولكـنهم فـطاحـل في كـرازاتـهم

408
أخي حسام
بعـض المقالات التي هي بالصميم ، ليست سهـلة عـلى كــُـتــّـاب الردود
لـذلك يتجـنـبون كـتابة الرد

409
مقال تمهـيـدي لمقالات قادمة عـن كـرازة جـمعة الآلام 2 نيسان 2021
بقـلم : مايكـل سـيـﭘـي / سـدني ــ
ليس الإنسان مثالياً ولكـنها تـوصية المسيح أن يجاهـد كي يكـون كاملاً مثل الله . وليس إنـتـقاصاً من أي مرجَع ( ديني ، سياسي ، إجـتماعي ... ) حـين يتعـلـّـم بكـل تـواضع من شخـص بسيط . فـقـد تـبنّى لـويس الـﭘـتـرَك الكـثـير من كـتاباتـنا في كـرازاته وكـتاباته ( موثـقة ) وهـذا هـو الهـدف من كـتاباتـنا وكـتابات الخـيّـرين . وجـميعـنا يمكـنـنا أن نـتعـلـّـم من بعـضنا الآخـر .   
عـنـد ولادتـنا ، جـميعـنا إتخـذنا ديانة من العائلة التي تـربّـينا فـيها ، فـلـو كان ﭘاﭘا الـﭬاتيكان وُلِـد في عائلة بـوذية ، لكان اليوم بوذياً . وكـلـنا نجهـل ساعة عـماذنا لأن عـمرنا كان أشهـراً ، كما تـناولـنا القـربان المقـدس ونحـن أطفال لم نـفـهم اللاهـوت والمسيح والإنجـيل ، ولكـن بعـد نضوجـنا عـرفـنا حـقـيقة المسيح من مصادر متـنـوعة بالإضافة إلى إجـتهادنا الشخـصي ، فالمسيح لـنا ونحـن للمسيح وبـينـنا علاقة شخـصية لا تـتـطـلـب وساطة ولا كـفالة أي مخـلـوق (( وقـد قالها المطران أن بـينـنا والمسيح علاقة شخـصية )) .
فـنحـن هـيـكل الله وروحه يسكـن فـينا وبهـذا صرنا أولاده ، أوَليس من واجـبنا أن نـتخـذ المسيح قـدوتـنا وفخـراً لـنا ؟  مَن سـيفـصلـنا عـن محـبة المسيح ؟

في يوم مضى دُعيَ كاهـن ماروني لـيُـتـحِـفـنا بمحاضرة لاهـوتية في قاعة كـنيستـنا وعـندما خـتمها كانت هـناك فـرصة لأسئـلة الحاضرين فـكـنتُ أول مَن طرح عـليه سـؤالاً منـطـقـياً عـن أمر مهم يخـص الإنسان والمسيح ، فـتـفاجأ وتهـرّب ولم يُـجـب وهـو محـسوب من الرائعـين ! ربما كان يستـخـف بالحاضرين ويتـصوّرهم من نـوع المتـملـقـين القائـلين (( منـوّر  أبـونا )) فـيتخـدّر ويـرتخي ، ولم يَـدرِ  بأنْ ــ مو كُـل مـدَعـبَـل جـوز ــ  طبعاً عـنـدي تجارب من هـذا النمـط مع غـيره ، ممكـن أن أذكـرها مستـقـبلاً . 
حـين قال المسيح ( أنا هـو الطريق والحـق والحـياة ) لم يقـلها لـفـئة محـددة وإنما لكـل مَن يؤمن به . كما أن وصاياه وتـوجـيهاته هي لجـميعـنا نحـن المؤمنين به ، سـواءاً إجـتمع عـلـناً مع آلاف من الـناس في موعـظته عـلى الجـبل ، أو بتحـفـّـظ وسـرّية مع مجـموعة في العـلـية بسبب ظروف آنية حـين إقـتـربـتْ ساعـته ( لم يستـطع أن يجـتمع مع آلاف من الـبـشر ) . فـكـلـنا تلامـذته نـنـشر رسالة الإنجـيل دون فـرز أو تـقـسيم محـتـواها عـلى هـيئة حـصص وإخـتـصاصات لصالح الـبعـض ــ هـذا لـنا وتلك لكم ــ ..... وجـميعـنا واحـد في المسيح ، وليس كل من يقـول يا رب يا رب يدخـل ملكـوت السماوات ، وخـير شاهـد ، قـداديس الـﭘـتـرَك لـويس ! من كاﭘـيلـته أيام كـورونا عَـبـر الـفـيسبوك ، وكـلٌ يـبارك خـبز الـبـيت في داره بنـفـسه وهـو يستمع إلى الـقـداس !. وللتأكـيـد فـلـيـقـرأ كـل واحـد ويسـتـفـيد ( يوحـنا 1:12 ) .. ( متى 18 : 15 ــ 20 ) .. ( غلاطية 3 : 28 ) .. ( كـورنـثـوس 3 : 16 )
ومَن يُـفـكــّـر ويُـوجّه عـكـس ذلك فـهـو يهـدم المسيحـية لغايات مكـلـّـف بها مهما كان عـمره أو رتبته أو منـصبه ، وهـذه المعاكـسة (( إنْ حـدثـتْ )) ليست طارئة وإنما تأتي أوامر من جهات مخـفـية مُخـرّبة ــ بعِـلمه أو بـدون عـلمه ــ وقـد وضّحـتُها في مقال بتأريخ 22 نيسان 2018 !! حـقاً قال المسيح : يأتـوكم بثـياب الحُـملان ولكـنهم من داخـل ذئاب خاطـفة ! .
إسمحـوا لي في إعادة بعـض الأقـوال لأنها ( تـنـشّـط الـذاكـرة حـسب رأي الـﭘـتـرَك ) :
 بتأريخ 3 تـموز 2013 نـشر ساكـو الـﭘـتـرَك رسالة إلى الإكـليروس الكـلداني بعـد تـصحـيح رسالته الأولى وجاء فـيها :

((  بعـض الكهنة شـكــَّـلـوا إمبراطوريات لهم في خـورناتهم وشوّهـوا صورة كهـنوتهم ورسالتهم : منهم مَن سافـر من دون رخصة أسقـفهِ ، وقـدم  طلباً للجـوء السياسي ، وآخـر ترك كـنيسته وإنضم إلى كـنيسة أخرى ، ومنهم مَن لا يقـدس ولا يصلي إلّا في الآحاد أو السبـوت ؟ ومنهم من لا يعـظ ، وإذا فعـل فـوعـظـته عـبارة عـن رزالات أو طلب نقـود ؟ وهـناك تصرفات لا أود ان أفـصح عـنها )) ! ... إنـتهى .

وفي 10 آب 2013 عـنـد لـقائه مع كهـنة بغـداد ، قـال لهم :

(( عـلينا أن نخـرج من الروتين ونعـيد النظر في عـملنا وإلـتـزامنا الكـنسي .. التأكـيـد عـلى قـرار مجّانية منح الأسرار المقـدسة ( العـماذ ، الإكليل ، الجـناز ) و ( الشهادات الكـنسية ) مقابل بركة زكاة يهـبها المؤمنون لرعـيتهم كلّ سنة وبكلّ حـرّية )) !... إنـتهى .

مع تحـفـّـظي عـلى كـلمة ((( زكاة ))) الإسلامية !!!!!!!!!!!!!!!!!!! أسـألكم يا سادة :
هـل إلـتـزمتم بتـوجـيهات المرجع الأعـلى ؟؟ هـل تمنحـون الأسـرار مجاناً ، أم الـدفع مقـدماً ؟؟؟ ...
هـل تـدرون ؟  هـناك كاهـن كـلـداني يطـلب ــ 1500  دولار ــ لمراسيم الـزواج ( بـوراخا ) التي تستغـرق نـصف ساعة ( موثـقة ) !! ... شـكـو عـنـدك ؟ تجـفـيـت مكـينة سـيارة ؟ .
المسيح رئيس السلام نـبّه الشعـبَ اليهـودي وحَـذرهم من زيغان رؤساء الهـيكـل مُحـبّي السلطة والمال ، فإذا سألـنا : مَن هم إولـئـك الـذين قال عـنهم ( إسمعـوا كلامهم ولا تـفـعـلـوا أعـمالهم ) ؟ الجـواب : إنما يقـصد كـل مَن يتـظاهـر بحـمله رسالة الله ويستغـل موقـعه لأهـوائه ويضعـف أمام متملـقـيه ، ويظهـر ضعـفه في غـرابة فـتاويه ، ولكـن ماذا نعـمل حـين نسمعـهم يكـرزون ضد وصايا الرب ؟ هـل نـسمع كلامهم أم لا ؟ . لنـتـرك أعـمالهم حالـياً إلى مناسبة أخـرى .
تـفـضـلـوا هـذه أمثلة لكلامهم : عـدد من الإكـلـيـريكـيّـيـن وبعـد قـراءة الإنجـيل قالـوا :
(1) يكـفـيـنا 99 خـروفاً ولا نبحـث عـن الخـروف الضال ! ... تـرى ! هـل نسمع كلامهم ونـنـبـذ كلام المسيح ؟  ...... 
(2) من أقـوال المرجَع الكـنسي الكـلـداني الـﭘـتـرَك أمام المؤمنين في ألمانيا :
نحـن فاسـدين !!! وإللي ما يعـجـبـو يشوفـلـو غـيـرنا  ... بمعـنى الملح فاسـد فـماذا نعـمل به ؟ هـل هـكـذا يجـمع ﭘـطرس إخـوته ؟ . 
(3) في كـرازاته من كاﭘـيـلته في أيام كـورونا ، قال :
لا يوجـد ملكـوت سماوي بعـد الموت !!! ... هـل كان المسيح يخـدع اللص اليمين ؟؟ وما الغاية من إسـتـيفاء ثمن الـقـداس ؟ ولماذا نـصلي عـلى الميت بعـد أن أكـلـته الـديـدان في الـقـبـر ؟ ..
(4) أنا أكـثر لطافة من يسوع !!! ... إذن ، طالما هـناك مَن هـو أنـقى من المسيح !! هـل نـشكّ في كلامه حـين قال : مَن منـكم يُـبـكــّـتـني عـلى خـطيئة ؟ 
(5) الكـلمة في إنجـيل يوحـنا هي أنا وأنـتَ وأنـتِ !!! ... إنّ الكلمة تجـسدت في المسيح ، هـل أن الكـلمة تجـسّـدت فـي الـﭘـتـرَك ؟ هـل كان هـناك أشخاص رجال ونـساء يـرافـقـون الله منـذ الـبـدء ؟ .

410
أخي حـسام
تـقـول في ردّك :  (( الفائدة الوحيدة جناها غبطته على الصعيد الشخصي انه ( حقق ظهراً ... سنداً ) يعينه على تثبيت كرسيه ))
وأنا كـنتُ قـد كـتـبتُ عـلى الفيسبوك قـبل زيارة البابا ، أن الفائـدة الوحـيـدة لزيارة البابا إلى العـراق هي تـقـوية معـنـوية القادة الضعفاء في العـراق

412
لـقـد تـثـقـّــف الشعـب وصار واعـياً داركاً!!!!!!!!!!!!!!!!

414
شـكـرا ... وأسـئـلـتي لا تـزال دون أن يُـجـيـب عـنـها أحـد

415
هـناك مَن خاطبني بكـلمة ( أسـتاذ ) لأنه يعـرف أنا أســتاذ
وسـألـني عـن سـبـب إفـتـراقـنا عـن بعـضـنا نحـن الكـلـدان
فأجـبـته بصيغة إستـفـسارات أو أسـئـلة منـطـقـية في غاية السـهـولة ، هي فـعـلاً إجابات عـما سألـني عـنها ، ولم يُـجـب عـليها
فـما العـمل ؟؟

416
أخي الموقـر حسام ... كما نـتـوقع منـك عادة أن تـوضيحاتـك رائعة وآراءك سـديـدة
إن بعـضاً مما ذكـرتَه في ردك الجـميل ، ذكـرته في عام 2007
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,102110.0.html

لا شك أن الرب يسوع لم يكـن قـوميا بـدليل قال إذهـبـوا وتلمـذوا جـميع الأمم وليس جـماعة مـعـيـنة ... وبالنسبة لـنا فـله الأولـوية ، وهـذا لا يمنع إعـتـزازنا بـقـوميتـنا .
ويمكـنـني أن أشـبّه ذلك : أنا من العـشـيرة  الفلانية بصورة  عامة وأتـفاخـر بها ... ولكـني أنا لي شخـصيتي الفـردية أيضاً وأعـتـز بها .

 

417
عـزيزي زيـد
إفـتـرقـنا بسبب رفـضـنا للحـق
إفـتـرقـنا بسبب ولائـنا الأعـمى الموروث لفلان وعلان والتـمـلـق له (( كـل لغايته ))
إفـتـرقـنا بسبب عـجـزنا عـن تـوضيح الخـطأ عـنـد المخـطىء (( إنْ كان مخـطـئاً ))
إفـتـرقـنا بسـبـب حـسـدنا من الأكـثـر كـفاءة منا
إفـتـرقـنا بسبب جُـبـنـنا عـن الـقـول لفلان وعلان أنـت مخـطىء يا صاحـب الجلالة
وأنت تـدري (( أو لا تدري )) بأني .... ما أدوس تخـتة جُـرّك
************
لا بـد وأنـت متابع لمقالاتي ... أنا أتـرجى رجاءاً من القار ىء أن يـبـيّـن لي أين أخـطـأ ، إنْ كان عـلى مستـوى الكـلمة أو العـبارة أو فـقـرة بكاملها ، وأنا مستـعـد (1) أن أعـتـذر (2) أن أصحح الخـطأ
 

418


 
 
أخي أوسكار الموقـر
أنـت تسأل :
((( لماذا يجب على كل عضو منتمي
   لكنيستنا الكلدانية ( ابناء الكنيسة الكلدانية ) ان يسمي نفسه كلداني وبخلاف ذلك هو ناكر الاصل وغادر وخائن ورخيص و( بايع نفسة ) ... )))
*********
أنا لم أقـل ذلك إطلاقاُ ، بل بالعـكس ، عـنـدنا في كـنيستـنا إخـوة ( آثـوريـيـن ) ــ بـزنايي أو غـيـرهم .... يـبـقـون آثـوريـيـن ولكـنهم ينـتـمون إلى المـذهـب الكاثـوليكي ويمارسون طـقـوسهم في الكـنيسة الكاثـوليكـية التي سُـمّـيَـت (( الكـنيسة الكلـدانية ) منـذ إنـفـصالها من كـنيسة المشرق ، فلا هم يغـيـرون آثـوريتهم ..... ولا الكـنيسة مذهـبها كلـداني

419
نحـن كـلـدان
ولتـكـن حـضرتـك ما تـكـون لأنـك حـر ... كما لا نـتأثـر بك

421
أخي أخـيـقـر
تـقـول : (( نترك الامر للتوصل الى اسم واحد للاجيال القادمة ))
أستـطيع أن أتـنـبّأ لك مقـدماً ، أن ذلك لـن يحـصل
خاصة أن مَـرجَـعَـكم قال في قـناة داديـشـو (( وأنا أسمعـه بأذني )) :
ليه أودخ خـويادا من كـلـدايي هَـل آت مشيخا كا  د  تـري

الشيء الـوحـيـد الـذي يقـبله المنـطـق هـو :
أنا أحـتـرم إخـتـيار ك لأنـك لا تـؤثـر عـليّ

423
أخي حـدبشاب
تـهَـر كـلـذايي كـذ قـيـمـين
وأنأ أحـتـرم إخـتيارك لإسمك
وأنـت حـر  في إحـتـرامك لإسمي ... وغـير مـلـزَم عـلى ذلك

424
أخي شـوكـت
ليكـن إسم قوميتي ( غـصن .... حجر .... فـضاء ... ) ثم ماذا ؟ ماذا يضر غـيري إذا أنا موزمبـيقي ؟
نحـن تـركـناهم عـلى إسمهم ونحـتـرمهم ( هم وإسمهم ) ولا يهـمنا ذلك .... فـلماذا لا يتـركـونـنا عـلى إسمنا ؟

426
تمـهّـل أخي حـدبشاب
في الحُـذرا صلاة مساء الجـمعة ... هـناك تـرتيلة بمناسبة إستـشهاد البطريرك مار (( شمعـون بَـر  صبّاعي )) في القـرن الرابع الميلادي .... يـذكـر فـيها الكـلـدان : .... ((( إنبهـر الكـلـدان وهم واقـفـون ، ورفـعـوا الأصبع وهم يقـولـون .......................... )))