الرسائل

501

المنبر الحر / رد: هل الرابطة الكلدانية .. هي ثمرة مؤتمرَي النهضة الكلدانية ؟

« في: 21:49 11/08/2015  »

السيد بطرس ادم المحترم
 نصك وردي عليه " لأن الكلدان وببساطة يؤمنون بجميع القوميات الأخرى العاملة على الساحة السياسية ولا يعملون على ألغاء أية تسمية قومية لأبناء القوميات الأخرى "
عبر تاريخ الاشوري وحتى بعد سقوط امبراطوريتهم تاريخيا وحضاريا كان العداء  بين الطرفين ، ما كان بامكان القوم الكلدي في بابل من التنقل والعيش باطمئنان في ارض وقوم اشور ، لذا أن طلب منك اثبات ذلك تاريخيا وموثق حسب الزمن والمكان بعدها نقول لكم اهل بكم بين اهلكم مع الاعداء لم تنسى لانها تفيق كل الاحتمالات البشرية ، ونصك يوعز علينا أن نقول لكم كيف لقومية كلدية لا وجود لهم بيننا تستطيع أن تلغى الموجودة في ارضه وبين قومه ، لان كل ايماننا بوجود مذهب كلدي باسم كنيسة بابل على الكلدان التي اطلق علينا بعد انشقاق كنيسة الام المشرق النسطورية الي فرعين والفرع الكلدي تبع قسرا الي كاثوليك والفرع الاخر بقى على تسميته ، والان تسمون نفسكم بهذه القومية التي من ارضها وقومها لأن التاريخ يعتبرها منقرضة ولست أنا من اقول ذلك ، والشاهد على ادعائي قيامكم  بزيارتها وتأكد بنفسكم من الحدث ، لان الكلام الذي يأتي من الرياح تأخذه العاصفة الي غير رجعة .
أما رأيي بعنوان ومحتوى مقالك اود اعلامك أن من شاركوا في المؤتمرات النهضة الكلدية هم وصفها بالنكسة ولان من قطف ثمارها اعتبرها برية ( الشجرة التي تنموا من بذرة طبيعية وثمارها مرة )  في تاريخ هذه النهضة . 
اوشانا يوخنا 

502

المنبر الحر / رد: عذراُ غبطة البطريريك – إلإنسان فكر يتجدّد حتى لو توحّد

« في: 12:01 11/08/2015  »

السيد مؤيد هيلو المحترم
من رخصة الدكتور صباح قيا للسماح بالرد على الاخ بالايمان مؤيد ، ونفس الشي اطلبه من الاخ الفاضل ابراهيم نيروايا كلكم حب ومحبة .
بمختصر مفيد عزيزي مؤيد لم نسمع يوما بأن مار بولس حسب توجيه الرب له لاول مرة أن بادرة واسس كنيسة للرب على هذه الارض الرحبة بالايمان في زمنه ، واؤيدك بانك لم تتطرق الي مثل هذا التاسيس لكنيسة له ، وانما قام باهتداء الغير المؤمنين الي الايمان وتقديم الدعم للمؤمنين لاستمرارهم في نشر رسالة الرب والخلاص اليها ، أين ما ذهب كان ممتلؤ بالايمان ومعه رجال خاصين وبرسائله كانت تجرى التبشير وبالطرق الاربانية ، واكرر لأم نسمع بانه اسس كنيسة مسيحية على هذه الارض ، وبغلافه اعلمنا ذلك أين وكيف ومتى ومن هم اتباعه في تاسيسها .
أما مار بطرس نعم هو اسس كنيسة الاولى في اورشليم وقدم المسانده لتاسيس كنيسة الانطاكية في سوريا ويعتقد البعض أو يجزم عليه الاخرون هو مؤسسها ، كما نفهم من الحديث الرب هو من عينه مسؤول عن جميع الرسل والتلاميذ ولاجلهم صرف كل وقته بعد عيد الصعود لان كلام الرب هكذا تعلمناه ، مع انه لعددة مرات حاسبه الرب ومثل به مقام الشيطان  والانكار وغيرها ولكن الرب يعلم كيف يوجه كلامه للبشر ولا عليه أي غبار بل نتعلم منه العفى في توجية ضمن الايمان .
أما أن زار روما وبشر فيها لوقت قصير ثم صلب في ساحة التي اليوم باسمه هذا لا يعنى لنا أنه فعلا قام بتأسيس كنيسة روما ، لم يحصل ولا حصل ، مع أننا كمسيحيين مؤمنين لا فرق لنا حول الموضوع لكن الحقيقة علينا ذكرها ، نعم حافظ على من كان مؤمن بالرب ونشرة التقوى بينهم وطلب الحماية لهم من الرب وفسيح المجال للذين يرغبون الانظمام الي الايمان المسيحي ولكن في الاخير صلب منكوس الرأس في ساحته ولم يقبل كما صلب ربه ، وكل هذه الاحداث تاريخيا مثبته قبل أن يؤسس الكنيسة وطلبه الرب الي جانبه ، لان السيد المسيح في هذا الحقل ومن زمن اخرى عليه أن تجرى فيها عجب ايمانه على يد قديسة بمكانة الملكة ولابنها وهذا ما جرى والاحداث جميعها تشير اليها ، لكن لان بقية الكنائس رسولية وعندما وجد مار بطرس في ارض روما وبينهم لتعظيمها خلقوا لاحقا لهم هذه الوصية فقط ، وهذا اليوم نسميه فكر بتجدد.
الكنيسة الرومانية الان الفاتيكانية أسست في زمن الامبراطور قسطنطين بعد اعتماده شعار الرب الذي ظهر له بابهج من اشعة الشمس في ولع النهار ، وبعد عثور والدته الملكة هلين على الصليب في فلسطين ، وبعدها صار ت المسيحية في اوربا بدل الوثنية التي اشرت اليها في ردك ، والكاثوليكية خلقت فيها بعد توسع الايمان في ابناءها بالطرق الغير التبشيرية أي انقسامية وبيع صكوك الغفران والحروب التي اؤيدت من قبل هذه الكنيسة وفي 600 ميلادية اصبحت او تحولت الي كنيسة جامعة أي كاثوليكية لان لها اتباع في جميع الدول واستمرت بهذا النهج حتى في كل العالم والي اليوم لم تبشر بل تقسم باسم الايمان بين ابناء الكنائس الاخرى ومن تبع لها بعد الانقسام كفروع تسميه باسم كنيسة تختاره لهم اسمالاحقا ، مثل ما حصل في كنيسة المشرق اتباعها سمتهم بكنيسة بابل على الكلدان ، ثم كنيسة سريان الكاثوليك ، ثم كنيسة الارمن الكاثوليك ثم كنيسة القبطية الكاثوليك وهذه الاننقسامات فقط من شرقنا ومن اخر زمننا أم في بقية العالم اتركها لابناءهم هم مسؤولين عنها . وأن اعترضت فأنا مستعد للاجابة بشكل الايماني وحسب التاريخ الذي بين يدي أو المراجعة من مصادر المنشورة في عالمنا الاعلامي اليوم .
اوشانا يوخنا 

503

المنبر الحر / رد: لولا زوعا لظل شهدائنا امواتاً !

« في: 01:32 11/08/2015  »

السيد كلدانايا الي الازل المحترم
تنازلأ عند رغبتك وطلبك مني ، ها أنا عند حسن ضنك والبيه واطلب منك الأجابة على ردي المرقم 13  الموجهة لك كما طلبت مني يا حضرة المنتسب نفسه الي الكلدانية القومية المنقرضة من ارضها ، لكي لا تتهرب من عدم الاجابة اكررها كلدان والف مرة كلدان وما ترغب اكثر من هذا ، هل بطريقي هذه تعتبر أنك قشمرتني أو ضحكت علينا ، لأ نحن نوصل لك طلبك وننتظر منك الرد على طلبنا لاننا نلبي طلباتك وننفذ رغباتك وننتظر الاجابات ولم يخرج من المستقيم الأ  المعوج  ومع التصحيح الأ بطرق الصحيحة ، وأن لم تجب بالوضوح فلا تلوم الأ نفسك ومن هذه النقطة سأبدي معك واقول باقوى قوى كتابية أنتم لستم من كلدان بابل ، لا تعتبر كلامي فيه نوع من التعصب أو التجريح بل تنويهك عن خطأ لعدم ارتكابة مرة اخرى بحقنا .
أنا فندت ادعاءات السيد موفق نيسكو لعدة مرات ، واخرها اقرأ في اخبار شعبنا والتسميات سترى بعم عيونك هذا التنديب وبمختصر مفيد وفعال وانطباع حقيقي يعبر عن الواقع كما في سنة 300 ق.م عندما الاشوري بلغة اليونانيون سموهم سريان هكذا الانكليز افهموا واعادوا تسمية  السريان الي اسم الأشوريين كمرجع تاريخي لهم بعد حبسه من قبل الرسل ورجال الكنيسة كل هذه الدهور .
 أنا نسطوري اتشرف بالمذهب الذي خلقوه الفاتيكان لنا ، مع اني لعدة مرات ادعيت ليس في المسيحية مذاهب غير الايمان بالسيد المسيح وصليبه وكنيسته ، ونفس هؤلاء كما خلقوا لنا كنيسة أو مذهب نسطوري هكذا خلقوه لكم مذهب كلداني أو كنيسة بابل على الكلدان ، وما الفرق بيننا  ؟ وانت اقرب الي مقر كنيسة المشرق النسطورية في مقرها الاول كوخي اعتنقوا النسطورية  من قبل اجدادك الاولين في المسيحية  أن كنت فعلا منهم بالاصل ، وهذا من بعد كل المستحيلات  ، كما انت في اليوم تدعي لي به هكذا انت كنت واجدادك فيه مثلي ، للمرة الثانية وما الفرق ؟ هل الانشقاق وتبعية فاتيكان قسرا ابعدتك عن الايمان الرسولي لكنيسة اجداد الاوليين ؟  هذا هو الهراء من قبلكم لان في الاحترام قناعة وفي الاختيار اثبات وكلاهما بكلامكم ... نعم ، ولكن بعملكم ... كلا والف كلا  هل وصلتك رسالتي ؟ مع التقدير... ولك البركة الازلية لانك من الازل .
اوشانا يوخنا

504

المنبر الحر / رد: لولا زوعا لظل شهدائنا امواتاً !

« في: 21:30 10/08/2015  »

السيد سامي المحترم
أن ربطكم العلاقة بين زوعا والشهداء من أي تسمياتنا ، جاء هذا الخبر اصح من الصحيح ولا مرجعية لكم بانتقادها من ارض الواقع ، لان الشهداء الثلاثة خرجوا من الزوعا واستشهدوا بعد تأسيسه ولحقوا به بعد ذلك العشرات ، أن كان لكم شهيد واحد من اجل قومتك المنقرضة في بابل فاذكر لنا ذلك لتنعرف علي شهداءك القوميين وليس المذهبيين لآننا نعرفهم جميعا ، وأنا اقول لكم لو لم تكن كنيستكم باسم المذهب الكلدي لما الان نعيش بين قومية منقرضة لا وجود لها بيننا غير تحول المذهبية اليها ، والبقية اثبت عكس قولي ، وأنا ثيبت عكس فلسفتك العمياء .
السيد كلدانايا الحترم
أن كنت انت كلدانايا ابن الي الازل كما تلقب نفسك من هذا الازل اثبت لزوعا أي اقصاء بمعنى الاقصاء ضد المذهب الكلدي لانه منا ونحن لسنا مطلقا ضد هذا المذهب الانشقاقي لكنيستنا الأم ،  نحن حتى لسنا ضد قوم هو موجود بيننا ولكن ضد بشر لا يربطهم علاقة بين انتسابهم الي الكلديين القدماء واختلافهم عن مذهبهم الحقيقي الذي به ادعوا كنسيا ،  نحن نوحد جهود الجميع لفهم الحقيقة ولسنا ضد قوم لا وجود لهم بيننا غير الادعاء لهم به .
اجبوا بالوضوح وغلاف ذلك لا نود سماء مثل هذه الاقاويل المغرضة تصدر لتفريق وليس لتوحيد . 
اوشانا يوخنا

505

المنبر الحر / رد: لولا زوعا لظل شهدائنا امواتاً !

« في: 02:14 09/08/2015  »

الاستاذ الكبير ذو قلب الحنون حكمت كاكوز المحترم
دائما وابدا تخرجنا من اشكالية لربما ننساها ، وتذكرنا بكلام هو من نبع مسرة حياتنا ونور مجدنا التليد ، كلام من قلب مجروح الي وسادة النوم بالاحلام سعيدة ترافقنا دوما ، لكم منا كل الود والاحترام ونتذكر منه يوم شهداءنا الابرار وكما احتفلنا به هذه السنة هكذا يكون رمزنا لبقية السنوات ويعززه الوحدة القومية والكنيسية الشرقية لوحدها معا . 
السيد زيد ميشو المحترم
لما لا ترتقي الي المستوى الذي يؤهلك الاعتماد على النفس في القضايا المطروحة ، كانما تختار الركض وراء الكرة وهي مطروحة امام قدمك ، الشهداء شهداء نعم ، ولكن من يميزهم ويقربهم الي الدرجة التي هم يستحقوها وقدموا ارواحهم لها ولاجل من ، هل قدم رجل نفسه شهيدا في حقل القومية الكلدية يستحق لهذه الشهادة ولما لم تسمه بها ، هذا مختصر لعدم السماح لك للركض وراء الكرة وهي في ملعبك المذهب بالسحرة .
واكبر اهانة هو لقوم يدعي بنفسه من منقرضين ويبقون كما هم اجدادهم بلا تقديم شهيد واحد يعرفوننا بقومهم ، أما الاستاذ كنا لو كان بافكارك لافترسك بناب واحد فقط وبعدها اسمك كان مع المنقرضين في بابل ، نعم فليكون غالبية شهدائنا من ابناءنا المذهب الكلدي ولكن انت منهم من امة اشورية وبغلاف ذلك اثبت تاريخك بالتوثيق وانت من ارض اشور ، انت من جاء بك اليها ؟
الاية التي ذكرتها في اخر سطرك يا مفتدي المتجادل بالسلبية هي معكوسة باتجاة الخطأ , حاول أن لأ تدنس الحقيقة لانها بالاخير تخرج من عينك القذى ، مع تقدير .
اوشانا يوخنا   

506

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان النساطرة بالآشوريين ج 4

« في: 01:14 07/08/2015  »

الاستاذ موفق نيسكو المحترم
احاول أن ادرك معنى تواجد السريان النساطرة وهم من منشأ ارض سوريا بالاصل ، كيف تواجدوا في شرق نهر الفرات بعد فترة قصيرة من تسميتهم بها والتي لا علاقة تواجد لهم بها ، وثم صعودا الي اورميا وهكاري التي اليها نزحوا الاشوريين لطلب الحماية من جبالهم بعد سقوط عواصمهم ، ثم اقول في نفسي بحيرة تحرق اعصابي لماذا القوم السرياني الموجود حقا وله مبادئ اساسية والتزامات ايمانية بالنسطرة وليس انطاكية باصالته ، ومنتشر في ارضه وبين جماعته أن يخضع بكل هذه السهولة الي مطلب بسيط جدا يفرض عليهم الانكليز ويتخلوا عن مقوماتهم القومية والانسانية وكل مفهوم مرتبط بهم ، أن كانوا كما تقولون هم سريان اصلاء اعلم أنهم ليس من تدعون بهم ، بهذه البساطة لتخلى قوم معروف التوطين السكاني والبشري والايماني عن اسمه وكل ما يملكه ويسمى باسم اخر حسب ادعاءتكم لا علاقة له به ، لان الذي يتمسك بقومه لا يتخلى عنه حتى امام الموت وهي سمة الاشوريين على مدى الحياة بشكل الاساسي والغالبية ، هل يجوز لقوم مقتدر أن يسحب نفسه من دمه مقابل اعطاء حقوق لهم ، الارض الذي سكنها ايضا دوليا هي ارضه ، وكان بامكانهم الطلب منه حقوقهم على نفس الارض ومقابل تقديم الخدمة لهم ، وكل من يفهم كلامي له الرجولة أن يفهم الحقيقة منها .
الاستاذ موفق : قدمت لنا باجزائك الرابعة 54 مادة قانونية مكلفة بكلام موثوق وصادر من المصدر الذي اعتمت عليه ،ولكن هل يمكنك ايضا أن تعلمنا بعدد المواد القانونية المصداقية كيف الاغريق سمو السريان باسمهم الحالي ، ارجوا أن لآ تأخذ كلامي كما في المرات الماضية بأني مشخصن للكتاب و للاحداث .
السيد غالب صادق
لمرتين اظهرت لنا نصك في ردك اعلاه برقم 6 ، اعلم أن ابن صليبي ينفي بالمطلق أن سريان اتية من سورس ، هل الزمن أكل حرف السين من اخر الكلمة أم كيف تشطب حرف اساسي لتكوين الكلمة منها وتغير المعنى والمفهوم ، لغتنا لا تقبل بها ألا ضمن نحو اللغة نفسها .
لو تقرأ كتابات كتاب الذين يسمون نفسهم بمختصصين بتاريخ السريان الاراميون لتبين لك أن اسم سورس هو خرافي وهي قصة مختلقة من قبل الاغريق ولا اساس حقيقي ولآ واقعة بين اقوامنا . أنا سأدلك واشخص لك كاتب منهم هو السيد هنري بدروس كيفا والبقية لك البحث عنها ، وطلبي أن لا تعيد الخرافات الينا مرة اخرى .
اوشانا يوخنا

507

المنبر الحر / رد: ربّما ترك الأفعى في سباتها أسلم / ألمواقع نموذجاً

« في: 13:57 04/08/2015  »

الدكتور صباح قيا المحترم
كل كلمة تكتب في عنوان المقال أو ضمنه لا بد هناك إشارة ما اليه لتبنى لنا به فكرة معينة من ارض الواقع ، وحتى في ضن الكاتب ليس هناك إشارة ضد احد من عنى الامر له ، لكن من القراءة تميل الي لغز واضح في المعنى ، وهنا كما قالها الأخ جاك الهوزي " اللبيب يفهم من الإشارة " في احد ردوده ، ولكن ليس من تعنى به الكلمات هذا المثل منكم هو لبيب اسف على هذا التفسير أو التهذيب ، نعرف الحية عندما تدخل السبات أو خروجها منه ليس لبشر تدخل في ابقاءها أو إخراجها لان البرودة في الجو هي التي تجبر الحية الدخول فيها وحتى ليست بإرادتها ، وارتفاع درجة الحرارة هي التي تخرجها من سباتها وليس أيضا بإرادتها ، ولآجل الفهم منها شيئ اخر وحتي تصب بالمعنى التي أحاول ايصاله لكم ،هنا تدخل كلمة اللبيب لفهم المعنى من ترك الحية في سباتها من قبل البشر ، الفأر يبحث عنها في كل زواغيرها السباتية وعندما يعثر عليها بكل هدوء وتأني يبدأ بقرضها من ذنبها لكونه في شتاء وهو جوعان الي أن يصل الي رأس الحية وهو يتعرف على الوضع بالملامسة ويترك الرأس وفيه السم ليجنب الموت ، ليبحث على غيرها ، هنا تدخل مرة أخرى كلمة اللبيب لفهم المعنى من ترك الحية في سباتها من قبل البشر ، لان الذي في سبات كما نعلم عن الكلديين وهم نقلوها لنا باستطاعة البشر من ارجاعهم الي هذه السبات مرة أخرى وها المنظر البشع امامكم بكل تواضع وقناعة وبشائعه . لذلك أن الروعة في تفسير الحدث ليس بتوجه الأمثلة والبحث عن عنوان و الصيد بالأقوال أو الاتيان بالآيات الانجيلية أو التوراتية كأنهما انتم متقيدين بها حرفيا والاخرون هم خارجها وانتم تحاولون تطبيقها عليهم لتنجبوهم المأساة والمتاعب الايمانية أو الإنسانية ، نعم ارفعوا الحبل من عيونكم ثم لنرفع امامكم الغشاء من عيوننا ونحن نعرف على عيوننا يغطيها هذا الغشاء الرقيق لكن ما في اليد حلية لرفعه تلقائيا في الوقت الحاضر ، اعرف انك لم تمسنا في مقال هذا لكن كل في الواقع المشار اليه هي تصرف في النهاية الي هذا السبيل . 
السيد قلو اليوم تنسي وضعكم في السب والشتائم وخاصة لي بشخصيتي ومن موقع الشر كلدايا نت ونقلته بعدها الي موقع عينكاوا ، ولكن أن لم تتذكر بنفسك  الشتيمة وتقيم نفسك كما هي منشورة لا تبيض وجهك مرة أخرى بالسواد وتعتقد البياض استعملت ، وكما اشيرت اليه في ردك اعلآه، لكن كما قلت أعلاه ترفعوا عن ذنوبكم التي تحيط بكم ثم قارنوا الاخرون بكم ، وهي قدسيتي في حياتي الايمانية ، والان ليفهم من العبارة المثل أعلاه كل من يرغب الفهم واولهم من يدعى به ولكن هو بعيد عنه فقط ليتهرب من الحقيقة وهي اقل الايمان لهم.
اوشانا يوخنا 

508

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان النساطرة بالآشوريين ج 3

« في: 02:39 04/08/2015  »

يعلمنا البروفيسور الفنلندي سيمون ياربولا المتخصص في علم الاشوريات أن 20 عشرون مليون اشوري اعتنقوا الديانة المسيحية من بدأ انتشارها في أراضي الإمبراطورية ، وهؤلاء النساطرة منهم قدموا وهم من فكروا بالعودة الي ولاء اسمهم الإلهي الباهر بين جميع الأسماء والتسميات ، منه قسرا بوضع الوثنية التي لا يتقبل بها في الدين الجديد / المسيحي حسب رأي الرسل والتلاميذ للسيد المسيح  خف اسمه وعادة وقت الحاجة ، كل كلامك يخدمنا وكل نقل مقولة تاريخية هي من صالحنا نحن من نغربل لكم ونعطيكم النقي والصافي مستقبلا  ، علما بأنه أيضا يذكرنا بان الاراميون القدماء والمعاصرين لم ينكروا اسمهم الاشوري يوما ، ونعرف جديدا السريان هم بذاتهم اشوريين لغرب نهر فرات في سوريا.
اوشانا يوخنا

509

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية تبدأ باكورة اعمالها... بالتحريف

« في: 22:52 01/08/2015  »

الاستاذ الوقور ناظم نامق جرجيس المحترم
باذن من استاذ اسكندر بيقاشا لرد على الاستاذ نامق مع الود 
اود مناقشة الموضوع لردك رقم 10 ضمن المقال ، النقاش سيكون  فقرة فقرة تقريبا ومع الاطالة الرجاء قرأءته بفهم ، وسبق أن ناقشتك في مثل هذه الكتابات التي نترقب عليها ، واعترفت بكل صراحة أن الكنيسة الكلدية بزمن مثلث الرحمات البطريرك  مار عمانوئيل قد ارتكب بعض الاخطاء في تفسير مسيرة تسمياتنا  لاحزابنا القومية عندما وصلت اعترافك بانهم وأنت كنت معهم فكريا وقتها  لم يقبلوا لا بالحكم الذاتي ولأ المحافظة في سهل نينوى ودعوتهم من زاخو الي فاو هي ارضكم ، من هذه النقطة اود ان انطلق لمعالجة و مناقشة افكارك التي اليوم تطرحها في ردك هذا ضمن المقالة  والتي لا تناسب مركزك العلمي أو السياسي أو الكنسي لان لغتك في المخاطبة قاسية وتميل الي الشراسة الفكرية بعيد عن جوهر الحقيقة لمثل هكذا نقاش .
هل تعلم الدين هو عقيدة روحية فقط من دون الانتماء البشري اليها لم يظهر اسما له ، العرب والاكراد والتركمان والفرس والترك كلهم اقوام بشرية لكن منتمين الي عقيدة الدين الاسلامي عقيدتها السيف ، وبفضل هذه العقيدة يعملون ضد من يرغبون وكيف يحلو لهم الفعل ، المسيحية الالهية هي ايضا عقيدة انسانية بشرية ، متكونة مجموعة قوميات فقط اشير الي شرقنا من الكلد والسريان والاشوريين والارمن ، ولكن عقيدتها المحبة والسلام ولها اتباع غير المذكور في شرقنا من مختلف القوميات في العالم ومن دونهم لا دين مسيحي اليوم له اسم بيننا ، ونفس هذا التعبير ينطبق على جميع الاديان بمختلف تسمياتها وموقعها الايماني بين البشر ، هل وصلت الرسالة عن الدين وعلاقته بالبشرية  .
 أنا يقين نعرف أنكم تعرفون كل هذه المواصفات ، لكن الخوف من الاسلام منعكم التكلم عن اسماء القوميات ، ومن ثم الكاثوليك لا يعترف بالقوميات بين مذاهبه لذلك انتم الكنيسة الكلدية من اخفيتم تسمياتنا القومية ضمن اسم المسيحية ولا يمكن لاحد نكرانها لانها كل الحالة فيها مستمسكات ومن كتابكم صدرت ، وحتى الخوف من الحكومات لدولة العراق تحولتهم لغويا وقوميا الي عرب واكراد وهذا ايضا لا احد له القدرة على نكرانه . وكمثال نموذجي نسرده لتقريب الفكرة ، عندما الترك ومعهم الاكراد هاجموا الاشوريين والسريان والارمن والكلدييين في الامبراطورية العثمانية ليس باستطاعتنا القول انهم اسلام ونحن مسيحيين فصار الهجوم بيننا ، لأن الكل يدعي الكرد والترك هاجمونا وشردونا من اجل الخلاص منا قوميا قبل المسيحية واستلاء على ارضنا قبل ثروتنا ، ولهذا ظهرت كلمة سيفو بيننا على الوجود .
  ليكن على علم الجميع عندما الخوف والاظطهاد يمر من سيف باسم الاسلام لأبد ان نسمي نحن ايضا قومياتنا بالمسيحية لتعادل بين الحالتين . لذلك الكلدي والسرياني ينكر تسميتهم القومية ويهتدي الي المذهبية الكنسية لسلامة ارواحهم ، ما ذنب  ال 5 % أن ادعوا بالاشورية ومن عدمها ، ومن سيمعهم ، لذلك لكوننا ثلاث تسميات كان لزوما على الحكومات الاتحادي والاقليمي أن يمنحوا لهم ثلاث كوتات انتخابية وثلاث انواع من الحقوق الادارية  ، وعندما ننظر الي الواقع بحقيقته نرى جميعهم مشتركون بعلامة بارزة واحدة مخيطون بها والاختلاف هو المذاهب فقط وحتى الطقوس اشبة بواحدة ،  الذي يجمعهم من البدء ولكونهم جميعا واحد في ارض اشور وبين قوم اشور ولغة اشور وتقاليد وتاريخ اشور وكل شيئ لهم واحد ، اذا كيف للحكومة القدرة على تمييزنا عن بعضنا البعض وكل المعلومات لدي الحكومات نحن في ذمة الواحد .
وأنا متيقن بكل الايمان ليس لديكم أي سبب معين من تعاقسكم في اداء واجبكم السياسي أو القومي أو البرلماني الانتخابي لو كانت ايدنا جميعا ممدة معنا كاخوة ومرفوعة على رؤوسنا كرايا كما يفعلوا البقية الاكثرية من غير تشخيص لهم ، كفرض انتخبتوهم ممثلين لنا بالكوتا ولكن تركتموهم ايتام بين الذئاب ، هل هذا هو الحق ، اشير يوما الي أحد من يدعي الانفصال الكلدي قد وقف معهم ودعمهم وساندهم لتحقيق عمل مطروح في البرلمان ويرغب الجميع تحقيقة ، ولكن من غير تكاتف ما الفائدة ، ثم بعد الفشل نتلقى قنابل عنقودة تفجر بوجههم من النقد الاذع والحقد الاعمى والنشاد من الكلمات المختارة لذبحهم على القبلة  ، هذا ما قرأناه عنكم طول المدة بعد 2003 ، الذنب كله أنا القيه الي ابناء تسمياتنا ومثلهم كمثل اليهود ، اذهب يا موسى وقاتل وربك ونحن هنا قاعدون ... وننتظر منك الخلاص آليست هذه الحقيقة ، وأنا مستعد مناقشتها مع الجميع بروح رياضية اثباتية ، لكن حتى الاشوريين عندما رأوا هذا النقاس ضد النواب اخذوا ايضا يوجهون لهم التهم ، اليوم أنا ايضا اوجه لهم مثل هذه التهم ، نعم انتهى كل شيئ والنهاية قريبة وعلى يدنا وليس على يدهم كممثلين لنا .
وهذا البعض الذي يخفي رأسه في الرمل هم من انفصالين الكلديين عملوا بالضاد والحقد والحقارة والتصيد بالمياه العكرة  ، ومع كل عمل كتابي لهم يقزقز ويكسبر الجلد ويفتقر الي الانسانية الحقة ، ولكن بالكلمات والتعابير لا يمكن لانسان أن يصفهم لان كلماتهم العجيبة نعتبرها من لسان الرب منزلة على لسانهم ، وجوابي لهم ليس من يقول ربي هو يحق هذا الطلب ، واليوم اصبح  دعمهم من الكنيسة وتقوا نوعا ما لهذا الدعم وبدءوا كالثوار ويرغبون بالكتابات والتشيهر بنفسهم وكأن العالم خلقت لهم اليوم أو من جديد ، فكروا أن الرابطة الكلدية بعد سحب يد الكنيسة منها وهذا واقع أن شأء الله ستكون رابطة دار الحضانة كما اعتبرتم مؤتمر النهظة الكلدية هو عرس نهظة الكلدية فوصفته بعرش كلدي من كان اقوى وصفا له . 
أذا انت مفكر وتعتبر القومية هي شعور وانتماء عنوة ، آلم تكون لك سابقا هذا الشعور بالانتماء الي القومية العربية والكردية لما لم تنضمون فيها لحد اليوم ، للقومية مكانة في نفس كل شخص وباجياله منتمي اليها ، هذا الشعور والانتماء يظهر عليهم بعد معرفهم مقوماتها الراسخة في تشخيص مفهوم القومي المطلق ، لذلك أن اعتبرت هذه الكلدية قومية بالشعور والانتماء عليها ، فنحن نجزم لكم من غير الاثبات التاريخي لها بالبراهين الموثوقة تبقى بيننا مذهب كلدي ولا يتعداها ، بتقسيم القومية الاشورية ليس فقط بالدعوة لم نحاول اقصاء الاخر بل انتم مزقتهم كل الشرائح القومية الاشورية الي اشلال وتناحرات ، نحن ايضا نقول لكم من اسم كنسي مذهبي كلدي عشتم ومنه ولدتم ومنه تموتون ، لا تتقوى بالكلام لتخلص نفس من واقع مرير خلقموه بيننا ، واليوم بهذا التهذيب تلقوننا دروس وعبر لنفهكم من انتم يا الاهي الي متى نبقة في هذه الزاوية المقرفة والمظلمة ، وكلانا في سباق التسميات سائرون وكما تقولون ما يصح ألا الصحيح ولكن اقول واكمل على المثل ما يصح الأ الصحيح الأ بطريقة الصحيحة . 
من هو هذا البعض الذي استغفلكم أن لم تكونوا اساسا مغفلين ويستدرككم ، لان اصلا روح  المذهبية كانت تنقط منكم فقط ، وأذا كنتم مطية ( أنا هنا اقصد حسب فكرك المطية اتية من الطاعة )  وتعترف بها أذن انتم هي ، ما داعي لنفهمكم اكثر من وصفك لنفسكم بها ، وأن دل على شيئ فهذا اكبر دليلك لانهم لستم من قوم لا يعرف بين ابناءه الا هذا الذي يركب هذه المطية ويسوقها حسب المسيرة له ، الان لم تسمحوا أن ناخذكم كمطية ،  أنتم سمحتم وما فائدة من تنكيركم به فيما بعد الامر انتهى  ، انتم ولا غيركم انفساميين ومشتين ولا تفيدكم امرا اخر وبغلافه اثبت اعمالكم الغير الانقسامية لنستفيد منها ولو ذرة واحدة ، فعلا نحن نعترف بكل عمل تخصومه لكم سيكون نصيب لنا به ونحن متاكيد لان الذي يصيب احد التسميات يصيب الباقين معا وهذا هو المطلب الذي الجميع نسعى له .
اوشانا يوخنا     

510

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان النساطرة بالآشوريين ج 3

« في: 00:45 01/08/2015  »

السيد قلو المحترم
سبق لي أن وضحت رأي للسيد سامي حول كل الردود النجيبة التي تحاولون بجر القلم كما يقولون أن تزيحوها عن صدر الصفحة التي تنشر فيها ونفس الاسباب الان اعيدها لك وافهم منها الحقيقة وهذا كافي اليوم لو تستطيع استيعابة بضمير حي ،. اما عن ما نشرته كرد على ردي لمقال الاستاذ نيسكو ، فالاولى لكم حذاري لو تبقون متفرجين وبتقلبات في نقل الزيف لم تمرورون غير الاواهام ، انشروا ما بيدكم من الزيف والتحريف والتزوير وكل ما كتبه عن الاشوريين اعداءهم وخوافيهم ، لانه لا تؤثر علينا بشعرة تجر من العجينة ، انفضوا ما في دواخلكم من كل متعلقات الزمن ومصائبه مذهبيا وقوميا وسياسيا ، ثم نحن من سنغربله لكم ونعطيكم الصافي والحلال ، ودمت بخير أن تستحقه . نصي الي السيد سامي وبعده تكرار ردي  عليك .
السيد سامي المحترم
ليس على الكاتب فقط كتابة انشاء واملاء ، نحن نعلم في اغلب الاحيان أنه يكتب لاظهار مهارته أو مهاترته ، وفي حالات اخرى أما أن يغطي على اخيه أن كان على خطأ أو يسانده أن كان على صواب لأ غيره ، أو عندما يرى لكاتب اخر كتب صواب ليناقضه ويكتب فقط لتغطية الموقف أو التشويش عليه وانما الكاتب الصادق في كتاباته عليه أن يفهم ما هو النص في افكاره ليطرحه أو أن يظهره امام القراء ليفهموا منه الفصل المقصود ، هنا كتبت فقط لتغطي على حقيقة التي كتبها من واقع احصائي الاستاذ خوشابا سولاقا ، وليس في فكرك شيئ اخر تفكر به ما عدا رغبتك افهامنا أنه وقع في خط
السادة الكرام وفي مقدمتهم الأستاذ وتاج رأسنا موفق نيسكو المحترمون !!!
عندما عرفوا الإنكليز أن الاغريق سموا الاشوريين سريان عادوه اسمهم لهم كما قبل تغييره ، هذا كل شيئ وبمختصر مفيد ولا دوخة رأس .
بعد كشف اثار الاشوريين و دراسة تاريخهم بكل جوانبه ومتعلقاته وجغرافيته وتوزيعه السكاني من بعد سقوط امبراطوريتنا ، ثم دراسة كيف الاغريق سموا الاشوريون غرب نهر فرات / سوريا الكبرى بالسريان ، وعندما قدموا هؤلاء الإنكليز الي دبارنا والكل يسمينا بأسماء كنسية / نسطوري ، سرياني ، كلداني ، سوراييه ، وغيرها ، وثم بأسماء ترجم اسمنا الاشوري الي غيرها من لغات المنطقة وبعد دراسة معمقة ومركزة ، كما إشارة اليها استاذنا موفق قرروا أن يعيدوا اسم الاشوريين المسمين من قبل الاغريق سريان الي اصله وشرعية اسمهم الحقيقي ، وكذلك طبق عودة اسمنا على الكلدان النساطرة ، لآني قبل اكثر من سنتين قلت لهم كل تغيير في القضية الاشورية من بعد سقوط امبراطوريتنا العتيدة في هذه القرون القادمة نعيده الي اصله ، وها قد عاد الينا مذاهبنا السريانية والكلدية واصبحوا باسمنا وعلى ارضنا كما كنا ، وما تبقى لنا رويدا رويدا سنعيده من قبلنا أو بقدرة القادر اخر أن شاء الله .
اوشانا يوخنا

511

المنبر الحر / رد: لماذا لم يؤسس الكلدان أحزابهم القومية قبل عام 2003 ؟؟!!

« في: 23:07 30/07/2015  »

السيد سامي المحترم
ليس على الكاتب فقط كتابة انشاء واملاء ، نحن نعلم في اغلب الاحيان أنه يكتب لاظهار مهارته أو مهاترته ، وفي حالات اخرى أما أن يغطي على اخيه أن كان على خطأ أو يسانده أن كان على صواب لأ غيره ، أو عندما يرى لكاتب اخر كتب صواب ليناقضه ويكتب فقط لتغطية الموقف أو التشويش عليه  وانما الكاتب الصادق في كتاباته عليه أن يفهم ما هو النص في افكاره ليطرحه أو أن يظهره امام القراء ليفهموا منه الفصل المقصود ، هنا كتبت فقط لتغطي على حقيقة التي كتبها من واقع احصائي الاستاذ خوشابا سولاقا ، وليس في فكرك شيئ اخر تفكر به ما عدا رغبتك افهامنا أنه وقع في خطأ .
 أما نسبة الاثوريين 10919 نسمة هم من المتاشرين اصلهم اشوريون قبل أن تدعي بالكلدية ، حسب الاحصاء ليس أن يكون كلهم اشوريين لآن الاحصاء تدلنا على انهم هم من قبلوا لانفسهم القومية الاشورية ، ولا اهمية تهمنا حسب اننتماءهم الكنسي ، هذه كلها إنانية ، أما الرقم 232700 نسمة من مسيحي العراق هم اثبتوا انتماءهم القومي الي العرب والاكراد ومن يكونوا بيننا ، أما الرقم 77384 نسمة فقط في الاحصاء يكتب ايجادة اللغة  ، أما أن تعرف من يجيد هذه اللغة فالاحصاء لا يظهرها وانت كاتب خمنها حسب ما توصلك قرأءات الاخرين حول الموضوع وشكرا .
اوشانا يوخنا 

512

المنبر الحر / رد: موقع الخفافيش الهابط (كلداني.احلامنتدى.كوم ) يتّخذ الشتائم شعاراً له

« في: 21:11 30/07/2015  »

السيد عبد الاحد سليمان المحترم
من متابعتي لنص مقالك مع الردود عليه ، اود بيان رأي  بشكل تحليلي أو تفسيري  للاحداث أو حول الموضوع بما يلي :-
1 - اول مبادرة عرفناها عن الموقع من التصريح الذي اصدرته البطريكية الكلدانية ( الكلدية )  عن قول مسيئ لتسمية الثلاثية المقبورة من مهدها كانت افضل لنا جميعا ، التي خلقها بيننا الفرنسين الكاثوليك مؤسسي المذهب لكنيسة بابل على الكلدان ، واليوم بعد تبنها احزابنا التي اودعها بيننا ايضا مار ابراهيم ابراهيم اصبحت نقمة ضدنا ، دخلت الموقع وقرأت لبعض المقالات التي عرفت كتابها لكن الخبن اخذنا الي حيث الحقيقة اغلقته لحد الان .
2 - اتحاد الكتاب الكلدان العالمي على لسان رئيسه ونائبه ينكرون علاقتهم به ، يعني لنا هم ايضا برأءة منه .
وهذا الكلام ليس له مكانة في مثل هذه الحالات التي تسبق توضيح الحقيقة عن الموقع :-
والتطرف وأساليب هابطة ليست من سمات الكلدان أنفسهم وخصوصاً مثقفيهم وأدبائهم ومفكريهم ، كما ونؤيد بأن كتابنا جميعهم ليسوا لهم علم بتواجد هكذا مواقع أطلاقاً ولم يتردد أحداً من كتابنا سابقاً وحالياً ولاحقاً على هكذا مواقع ، كون هذه الأفعال مشينة ومرفوضة ومدانة ومستنكرة من قبل كتابنا جميعهم .
3 - أذا كانت لابريشية كليفورنيا علاقة به حاليا يبق الموضوع مستور ولا احد حتى يدلي بخبر عنه .
4 - لذا لم يبقى امامنا ومن كلام السيد غالب صادق والاخرون من اسلوب كتاباتهم اعلاه الا الأشارة أن هذا الموقع يعود الي فئة تطرفية اشورية لان السريان لم يفعلوها بالمرة وهي قناعتي بهم ، هذه الفئة من تكون هي ناقمة على الاشوريين قبل الكلدييين ، وهذا ما نحن ننظر اليه من باب المجاملة لأ يمكن حصوله في وقتنا الحاضر ،  لذا الانتظار والبحث والاستقصاء هو الامر الذي يعنينا ، الشتائم صفة مذمومة وغير اخلاقية ، ولكن كالمثل القائل لا يموت الانسان بالطمى ( كما يقال طمام طمك ) ، نظرتي الحالية الي الموقع من باب  تحليلية وتفسيرية فقط .
اوشانا يوخنا   

513

المنبر الحر / رد: مؤسساتنا السياسية وصرخة الدكتورة منى ياقو

« في: 14:25 30/07/2015  »

الدكتورة منى يوخنا ياقو المحترمة
الاستاذ تيري بطرس المحترم
السادة القراء الكرام المحترمين
كلي امل وتفائل وثقة بكل فرد مسيحي من كل تسمية ومذهب بيننا ، اشكر من صميم قلبي الدكتورة منى ياقو على كل كلمة حلوة كما من صورتها عسل لان الكلمة تشبه صاحبه ، كما .. كلمة الله ولد السيد المسيح منها ، وكلمة منها تعيد توليد الاسم لقوميتنا الزمنية ونحصل على ما قسمه الله لنا من الحقوق المهظومة على مر زماننا ، لأ احد منا معصوم من الخطأ ، كل العاملين اخطاءهم اكبر لان عملهم ينتج خطأ لابد منه ، الذي لآ يعمل لآ يخطا ، لذلك احزابنا القومية العاملين بشؤون السياسة لأبد منهم بضعفهم وعدم مساندتهم من قبل ابناءنا من كل تسمياتنا أن يتعرضوا الي اخطاء وانتقادات لاذعة ، لذلك يتعرضوا من العاطلين الي الانتقاد ولانهم لا يعملون لذلك لا ينتقدون من احد ، لان لا وجود عمل لهم لينتقد ، ابصروا يا عميان واسمعوا يا طرشان ، وطلبي من كل ابناءنا في سياق القومي السياسي  العمل والمثابرة وحتى بالروح والراحة وحتى من دون تقديم يد المساعدة لكم من غير المبالين بشؤونهم ولكن مع مؤازريكم وخدمكم المطيعين لا تغيبوا املهم بكم ،  وكلي امل ... كل من يقدم لكم يده المساعدة التي يتطلب منه ذلك لخدمة قومه هدفه يكمن لاجل استمراركم في العمل القومي السياسي الحر ، وهم يعملون بطريقتهم وانتم اعملوا بطرقكم والهدف السامي من كلاهما هو حصولنا كاملا على حقوقنا الثابتة .
ايها الاعزاء في احزابنا القومية ، اعملوا كما هي ارادتكم منها وكما الرب يشق طريقكم الي هدفكم تحت ظروفكم وامكانياتكم المتاه لكم ، الدكتوة مني اعملي بالمستطاع وضمن الفكر والمساعدة والاتصال بمن يقدمها لك المطلوب الحصول اليه ، ولأ تيأسي من العمل لانه غذاء الجسد والروح ، وكل من وصفك وهو وصفي لك ايضا  .
لكن في الاخير طلبي اليوم من احزابنا القومية أن لم يرغب كل من دعاة القومية الكلدية أو السريانية العمل الأ تحت اسمه وبعيد عن التسمية الثلاثية ، اتركهم في الساحة الوغى لوحدهم كما تركوكم كل هذا الزمن ، اتركوا لهم الاتصال بالشركات في عمل الدستور الاقليم ليثبوا اسمهم فيه كما في الدستولا الاتحادي ، اتركوهم لوحدهم يدخلوا العمل الحزبي والانتخابات ، ليصلوا الي هدفهم وبعدها نطلع على اعمالهم ، ثم يحاسبون عليها ، اتركوهم وشأنهم ، انتم من يكون لكم الشهرة فيما بعد باسمكم الالهي اشور فقط ، وجرده من بقية المتعلقات المذهبية والتسموية المختلقة لاجل انشقاقه هكذا هم يرغبون لنا ، لانهم لم يكفيهم انشقاق كنائسنا الي مذاهب ، دأبوا الي العمل ضمن امتنا ولوحدنا باسم قومنا لوحده منفرد وغير ملحق به ذيول لا ترغب به خير ،  لانه به لوحده وبعملكم الممجد سيكون التوحيد وبه ننتصر ، ومن خلقكم في العمل ستتركون خلفية  كلها مفعمة بمفاهيم الحياة ضمن دائرة عملكم وقوميتكم لامتكم العتيدة عبر زمنها وبكل مكوناتها الانسانية والايمانية ، لا تخفكم دعوات انقسامية بالكلام فقط استخباراتكم كونوها بالمراقبة العملية لاعداءنا المعروفين ومن فئة ضالة من ابناءنا فقط .
اوشانا يوخنا

514

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف سَمَّى الانكليز السريان النساطرة بالآشوريين ج 3

« في: 01:36 30/07/2015  »

السادة الكرام وفي مقدمتهم الأستاذ وتاج رأسنا موفق نيسكو المحترمون !!!
عندما عرفوا الإنكليز أن الاغريق سموا الاشوريين سريان عادوه اسمهم لهم كما قبل تغييره . هذا كل شيئ وبمختصر مفيد ولا دوخة رأس . 
بعد كشف اثار الاشوريين و دراسة تاريخهم بكل جوانبه ومتعلقاته وجغرافيته وتوزيعه السكاني من بعد سقوط امبراطوريتنا ، ثم دراسة كيف الاغريق سموا الاشوريون غرب نهر فرات / سوريا الكبرى بالسريان ، وعندما قدموا هؤلاء الإنكليز الي دبارنا والكل يسمينا بأسماء كنسية / نسطوري ، سرياني ، كلداني ، سوراييه ، وغيرها ، وثم بأسماء ترجم اسمنا الاشوري الي غيرها من لغات المنطقة وبعد دراسة معمقة ومركزة ، كما إشارة اليها استاذنا موفق قرروا أن يعيدوا اسم الاشوريين المسمين من قبل الاغريق سريان  الي اصله وشرعية اسمهم الحقيقي ، وكذلك طبق عودة اسمنا على الكلدان النساطرة ، لآني قبل اكثر من سنتين قلت لهم كل تغيير في القضية الاشورية من بعد سقوط امبراطوريتنا العتيدة في هذه القرون القادمة نعيده الي اصله ، وها قد عاد الينا مذاهبنا السريانية والكلدية واصبحوا باسمنا وعلى ارضنا كما كنا ، وما تبقى لنا رويدا رويدا سنعيده من قبلنا أو بقدرة القادر اخر أن شاء الله .
اوشانا يوخنا

515

المنبر الحر / رد: عالم كلداني وراء اقدم مخطوطة للقرآن في العالم

« في: 23:35 28/07/2015  »

الدكتور المؤقر اسعد صوما المحترم
طرحت لك ثلاث أسئلة ولم تجبني إلا على واحد ومنقوص ، واعتبرته من التسمية ولكن هو متعلق بتاريخ قومنا من بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى ، ومع ذلك وكل النقاط الأربعة التي وضعتها بأسلوبك الخاص للرد على سؤالي لم اقتنع بها ، لا لكونها الحقيقة ولكن ليست بصيغة الحقيقة لمعالجة الموضوع كما جرى ، مع كل الود .
اوشانا يوخنا

516

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سنة 600م الراهب السرياني المشرقي بركوني يقول: إن لغة الله السريانية وأهل الجنة وآدم وإبراهيم سريان

« في: 16:19 28/07/2015  »

السيد موفق نيسكو المحترم
مع المودة
أود اعلامك أن بعد 600 م جاء احدا .. الراهب المشرقي السرياني بركوني !!!  ليعلمنا بتصور في أو من خياله أو ضنه أو تفكيره أو خطرسته أو سياقته الانسانية أو وهم أو تصور احلام أو خيال قبل أو من خلال النوم أو الي غير ذلك من هذه الكلمات التي تقع ضمن سياق السيرة التي نتكلم عنها ، أولا هل الله تكلم وله لغة ، أم هو روح وبها يأمر والاخرون كملائكة ينفذ ، ثانيا هل قالت الكتب المقدسة أن للله لغة معينة وشخصت وفهمت علنا بيننا من يوم الخلق الي اليوم ، ثالثا هل التوراة اوردت بان للله لغة وسمتها باللغة السريانية ، هل اللغة السريانية معلومة في كل شاردو وواردة منذ يوم الخلق ؟ رابعة اللغة السريانية التي تتكلمون عنها والتي طرقت على لسان بركوني ما هي الا لغة الاشورية المعاصرة قبل وفي زمن سقوط الامبراطورية الاشورية حسب القواميس اللغة والاثار ، والتي الاغريق بحدود 300 ق.م لاول مرة في التاريخ سمو قوم اشوري المتجذر في سوريا ( غرب نهر فرات فقط ) بالسريان ولغتهم فيما بعد سريان ، هذا هو التاريخ المصداقي ولأ كلمة قبله او بعده له مصداقية مخالفا لهذا الواقع مهما تعالت صوت المزيفين ضدنا لان لا شعرة من شعرات اجسامنا منذ أن سموا الاشورين باسمهم الالهي اشور لا يمكن لاحد تغيرها ، قبل أن اتطرق الي صميم الخرافة اود أن اسرد لك قصة قصيرة في مضمونها تقارب لعنوان مقالك ،:-
كان في قرية ما رجل فقير الحالة وقليل الكلام ويسمع وغير مجيب وغيرها من الوصفات الشخصية المفقودة من صلب الشخصية المثالية المطلوبة من الرجل أن يتمسك بها ومع الاخرون ، كان يسمع : قال فلان ، وتكلم علان ، ومثل عن معروف ونقل كلام من غيرهم  ، واخر من بينهم يسطر قصة من شخص غير معروف بينهم ، وهكذا كان هذا الشخص يتألم ويتحصر ، ويقول لنفسه لما احد منا لم يتطرق الي اسمي مهما حاولت القول والعمل ، كما قلت عندما كلمات لغيره تطرق اذانه يسمع ولا يجيب كالاخرس احيانا اخرى ، وبعدها يتحصر لانه ليس له منهم شيئ يخصه ، وفكر ثم فكر ، واخلص الي نتيجة هو في يوم ما توفى شخص منهم وليوم الثالث ( صلاة الثالث ) ، لأ تقل لي املائيا أو نحوا كلامك خطأ ، قرر أن يذهب سريانا ( سيرا أو جريانا أو مشيا ) مبكرا الي حيث القبر وينتظر هنا بعد وضع الخطة له والتزام بها بدقة ، عندما قدموا الجموع الي القبر وفي مقدمتهم الكاهن ، فرخ ما بداخل جسمه من القذارة على القبر ، ثم لبس امام الحشد وترك المكان الي مجهول وقتها ، وعندما وصلوا الي القبر وجدوا هناك كتلة من براز فوق القبر ، وعرفوا الشخص ، ثم اصبح على لسان كل منهم وانتشر والان اذكرها واذكركم به ، نعم فعل السيئ هو من ياخذ مجاله بيننا لان كل منبوذ مرغوب ، نعم عندما نقول سريانا أو جريا أو مشينا فهل نقول لهذا الرجل هو سرياني ، لا تجيبني بفلسفة كلمات لان انا ايضا فلسفت بكلمات ، افهم المخزة من كلام .
 الان لنعود الي قصة الله الذي تكلم السريانية وضمن النقاط التي وضحتها اعلاه ، لربما هنا من تفلسف فوق العادة وقال أن بين اللة وادم كانت هناك سريان مفعول معاهدة  أي جريان مفعول معاهدة ، ولكن بعد خلق حواء وتقدمت بارتكاب الخطئة الله تنصل عن سريان هذه المعاهدة وطرد ادم من الجنة ، وهنا بعد أن استحدث الاغريق اللغة السريانية وتطابق كلمة سريان المعاهدة مع لغة السريان ، هنا كلمة سريان اشتركت بين الاثنين ، لذلك هذا الراهب بركوني أيضا تهذب الي أن الله له لغة سماها بالسريانية . كن على علم أن كلامك هذا يمكن أن نتعتبرها موقف هروب من الحقيقة الالهية ، انا بوضعي الحالي يمكن وصفك بانك امحيت اسم اشور من الكون واصبحت بنظرنا رئيس الطغاة واكبر من كل قوة الطغيان للاشوريين . ثم الف شكر لك ما توصلوه لنا واصل كل ما في فكرت من دون الخوف من احد ولا احد يقترب منك بكلمة لا تستحقها بل ما تستحقها كما الان ، لا تترك في افكارك حصرة ضد الاشوريين ، والكل ونحن مقدما نعرف افكارك ونقرأها بوضوح .
اوشانا يوخنا

517

المنبر الحر / رد: رسالة الى الاستاذ عبد الاحد سليمان بولص المحترم

« في: 01:37 26/07/2015  »

السيد فادي متي المحترم
مقدمة توثيقية  :- دائما اعلم يا حضرة الاستاذ موفق ومن في مداره منسجمين ، الذي يكتب الزيف والتزوير ستكون الحالة نفسها عند المقارنة كالمجرم عندما يرتكب جريمته أو سرقته بقلب بارد واعصاب مثلجة وبال مطمئن ، بينما اصحاب الحق التاريخي عندما يطعنوا بسلب حقهم لا يختلف الامر لديهم كما المجرمين والسراق ، وايضا اصحاب المتضرر اعلاميا بالكلمات التعبيرية المتشنجة أو المجروحة او الغير المناسب له وكرد فعل يعبروا عنها بغضب وعصبية كحالة عامة عن الحدث ، لانهم سيواجهون الماضي لهم  بفقدان الهوية التي بها هي شهرتهم ، ولم يعد بينهم احياء الضمير المنسي من اجل الحقيقة الايمانية والقومية التي تربوا عليها عبر زمانهم والدهور الغابرة على يد اجدادهم .
نعم يا سيد فادي ، من حق الاشوريين أن يتكلمون بأي لغة العلم سماها كما هي رغبتكم وبأي لهجة لطوائفهم اطلقوها اليهم اقوام اخرون من لغتهم ، قلت لك سابقا السريان ليسوا من السماء منزلين مع الرعد والبرق ومعهم لغتهم ، ولا خرجوا من باطن الارض مع الزلازل والبراكين والشيطان اعطاهم لغتهم ، واننما من قوم انتحل واطلقت عليهم السريان ، ولم ترد على هذا الوصف ، انت حر .
اللغة الاشوري هي الأم رغم زعل الجميع منها ، كما 90 سنة الاخيرة خرجوا العلماء باجيال عن قاموس يحمل اسم اللغة الاشورية ولأ غيرها هكذا تكون الحالة معنا عبر الازمنة اللاحقة ، قبلت بها أو لم تقبل هي الحقيقة على الارض الواقع  ومفروضة علينا نكرانها هو طريق معاناتنا الحالية ،  نحن احرار أن نتكلم لغة السريانية لانها لغتنا ، نحن نتكلم الارامية لانهم من لغة قومنا ومن لغتنا اخذت كلمات لغتهم ، كل هذه الحالات التي اتكلم عنها موثوقة تاريخيا وضمن قواميس اللغة القديمة واثارها ، ولكن الارامية بحقيقتها هي سليلة اشورية واكادية بابلية ، لا احد له الحكم علينا باي لغة نتكلم لان جميعها من لغتنا ومن قومنا . هكذا التاريخ المصداقي بالتوثيق والبراهين يعلمنا ومن ينكر الحقيقة فهو من اتباع " مقدمة توثيقية " اعلاه .
لا تسرق الحقيقة الاشوريون ، هم من سموا الاغريق بها وليس الاراميون ، عندما وصلت جحافلهم الي ارض محيطة بالماء اطلقو عليها اغريق أي الارض المغروقة ، وليس عريقو أي النازحين ، وليس كلمة اغريق لمعنى من اللغة  السريانية مع انها نفس اللغة الاشورية في زمن سقوط اشور ، لان هؤلاء الاغريق سموا الاشوريين في سوريا بالسريان فكيف لاسم غير موجود يسمي الموجود بينهم .
اوشانا يوخنا 

518

المنبر الحر / رد: عالم كلداني وراء اقدم مخطوطة للقرآن في العالم

« في: 00:34 26/07/2015  »

الأستاذ الوقور الدكتور اسعد صوما المحترم
بكل معزة اود أن اطرح لك جملة من التسائلات الاستفهامية استنبطها من مقالك هذا ،
1- تقول أن هرمز بولس منكانا غير اسمه الي الفونس ، لا نعرف السبب وأنت سردت قصة حياته بالمختصر  لنعرف منك السبب لطفا ؟
2- سميته في بداية مقالك كلداني لا نعرف قوميته أو كنيسته هي كلدانية وضحها رجاءا ، وبعد مصادقته للمطران ولاحقا البطريرك مار افرام برصوم الموصلي ناديته مرة علامة وأخرى عالم سرياني ، هل الصداقة تغير بين القوميات ؟
3- هل فعلا كما تدعو أن البطريرك مار افرام برصوم ناد في مؤتمر باريس بالحقوق القومية السريانية أم لغير قومية ، لأنه بالآصل منها .
اوشانا يوخنا 

519

المنبر الحر / رد: من بعد هدوء العاصفة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟

« في: 02:20 25/07/2015  »

السيد ادمون يوسف المحترم
نعم يا سيد ادمون بعد معرفتك بأن غبطة البطريرك مار ساكو نفى كل ادعاءك عن النقاط الاربعة التي وضعتها كحجر عثرة في طريق التوحيد الكنسي ، وأنا من عندي وثق ما اطلعت على ما نقل عن غبطته  ، طبق الرأيان ، لذلك بادرت بالرد علينا  بطريقة التي ولفتها لنجدتك من هذا الواقع الذي وضعت نفسك فيه ، ولكن كما أنت عبرت عن رأيك ونفسك ومن عنوان مقالك العاصفة وصراخ البطريرك وما قرأناه من الابهام التطرفي الانعزالي في مقالك كشاهد على اقوالك ، أنا اتقوى بنفسي في تصوري عن كل ما ذهبت اليه .
ما قلته عن نيلسون مانديلا فعلا هو واقع نهان عليه ، ولكن عندما نحاول أن نرد الاهانة تكون مصيبتها علينا اكبر منها ، لان اصحابها يتحججون بكل الكلمات المتلمعة الانشائية ضد ما نرفضه لهم ، وهي كل الحقيقة بين الطرفين للاخوة المتخاصمين على لا شيئ يخصهم غير الافلاس والفناء ، وعندما تتكلم عن غاندي وتربطه بالمسيحية وثم تتطرق الي بيع المسيحية والكثلكة نموذج ، دلنا بوضوح  ونحن الاشوريين نرغب أن نعرف الي ماذا يمثل الغربي المسيحي بنظركم لكونكم منتمين اليه ، وشعبه باغلبية مطلقة علمانيين وناكري اسم الرب بينهم ومن يذكره غيرهم امامهم يحقدون عليه بسرهم ولا تحاولون التجادل فيها ، برغبتكم هم انتهوا والكنيسة الكاثوليكية تبحث في قوم مؤمن جديد لترفدهم بكنيستها كمؤومنين ، لتثبيت مسيرتهم على رأسنا كما فعلت قبل قرون خلت وقسمت كنائسنا الي فروع صغيرة غير موحدة لتتمكن من السيطرة عليها وتسيير امورهم كما فاتيكان ترغب  ، هي هذه مسيحيتنا الذي يريدها غاندي منا .
لأ احد من كتابنا قال نحن الاشوريون من الاوائل البشرية ، وإنما التاريخ هو اقر بها ونحن شاهدون له ، لكن على كل من يدعي اصله من كلدييين القدماء أن يعرفنا على ما معنى كلمة الكلد بلغتنا وكيفما تسميها ، وكيف نسبوا اليها ومتى ، ومن أي قوم تحدروا وبعدها كيف ظهروا وسمو كلديين في بابل ، هل كانوا قوم أم فقط طريقة عيشهم بدوية مجهولة المصير ما لم يجمعهم الاشوريين ويسكنواه مدينة كلدة ... الخ وثم اكملوا الباقي القصة .
ونسلط الضوء بخفته على نصك الاتي :- " البعض من الأخوة الأشوريين يفضلون ان تكون قوميتهم قبل المسيحية ،اي القومية اولا والمسيح يأتي ، وكأن القومية هي الخلاص وليس المسيح "
نعم السيد المسيح جل جلالته جاء لاجل هذه القومية / رجال نينوى سيقومون مع الدينونة وثم الي بقية العالم ، الذي ذكرها على لسانه اللالهي وبدونها ومعها غيرها من قوميات البشرية  ما كانت فائدة من مجيئه ، هل بامكانك أن تخلق لكم فاتيكان كنيسة وتشق الايمان ليس من اجل هذه القومية الكلدية اساسها منقرض واسمها تحييه لاجل هذا الانشقاق ، وبقية المنظومات الايمانية كلها ميسرة في كل مقالات ابناءنا من غير جهد غير مطالعتها .
يا سيد زيد ميشو كصحفي وكاتب مقالات غير محترف ظل على وضعك الي ان تحترف ثم انجد ربعك خلقيا بوضع الملح على الجرح ليشفي بسرعة...رجاءا ، مع انه لا احد مجروح من قبلنا  . 
اوشانا يوخنا

520

المنبر الحر / رد: من بعد هدوء العاصفة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟

« في: 14:41 24/07/2015  »

السيد ادمون يوسف المحترم
أنا منذ 2007 بدأت القرأءة والكتابة في الموقع عينكاوا وبقية المواقع لابناء قومنا وتابعت كل القضايا الاساسية التي تخصنا ، وتوجهت اليها بالتحليل والتفسر والفهم بالقناعة لاستوعابها بكل دقة ، مع انصباب جلى اهتمامي للقناعة بها ، ومن كان يكتب ابدي رأي حول الموضوع ، وقلة  ما كتبت مسحت من قبل مسؤول المنبر المشارك بالكتابة فيه بسبب الرد الهجومي علينا من غير ادب الكتابة وانتقاص من قيمة الايمان والحقوق القومية والاحزاب التي تعمل في ساحة الوغى ، عندما كان ردي عليهم بالحقيقة والواقع النقي لكن باسلوبي الخاص بعيد عن التجريح الشخصي أو كما تسموها الان الشخصنة ، ولكن استعملت التوازن في الكلمات لجمل الثقيلة المعنى الغير الواضحة في معالمها عند هذا البعض ، بل من له الفهم يدركها عند ربطه بالواقع الذي يدور الحوار حوله ، مما سمح المسح لهذا الرد أو المقال أو احياننا تدخل البعض ضمن مقالي باسلوب غير لاعق لاجل مسحه مع جميع التعليقات ، هكذا كنت وساكون مستقبلأ ، واحيانا اكتب لهم عن السبب ولكن القانون هو قانون ان لم ترغب به لا تجادل مع غيرك عبر الموقع الا من ضمن الصلاحيات ونحن نحترمها , اسف لما بادر مني واكتب هذا الوضع ضمن ردك الغير منشط فكريا .
أنا قلتها في السابق واقولها حاليا ، أنا اشوري وسرياني وكلدي المذهب وحتى ارامي أن تدعى بوجودهم بيننا ، ولم ادعى بكوني من كلديين القدماء ذات الاصول الجرعائية / الاحساء السعودية ، ومع ذلك هم اعداءنا تاريخيا ، وسبق أن وضحت الغاية من جميع هذه المواقف القومية ، ما لم تثبت وجودكم التاريخي المبرهن على ارضنا وبين قومنا بالشكل  الموثوقة من يومها ومكانتها ، هذا الكلام عند ما تصل الامور الي شدة الحدية بيننا الكل يطالب بهذا الواقع ، الذي  ما يجرى الآن لا يتعدى النقاش والحوار ومقترحات وسبل التواصل الي الحلقة المفقودة بين كنائسنا واقوامنا . يتبع رجاءا 
اوشانا يوخنا 

521

المنبر الحر / رد: وحدة كنيسة المشرق بين التحقيق والمتعلقات

« في: 15:37 23/07/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
نصك هذا " يستلون جملة ويتركون الفصل كله " فعلا اجبت عن نفسك عنه كالمثل القائل الاناء بما فيه ينضح ، أنا في ردي أعلاه كتب لك لأ يجوز أن يعلى صوت البطريرك الي الصراخ فقط بدلتها الي ينادي المرادفة لها وما الفرق بينهما ، ثم طلب لما اجدادك لم يفكروا بكلام المسيح وهو كان أيضا موجود بينهم وقتذاك ، ولم يدعون الي عدم تقسيم الكنيسة الي فروع ، والان اضيف اليها وتسليم ممتلكاتنا بيد غربي ، هل اجبت عليه أذن انت استليت جملة سهلة الفهم في افكارك واجبت بطريقة الرضاء عليها ، بينما الأهم منها والمطلوب الرد عليها اخفيتها تحت ابطك ، أنا اقولها من واقع الوضع الايماني اقتراح البطريرك مار ساكو لم ينبع من روح المسيحية الحقة ، لربما خرج من واقع مرير تمر على كنيسته وهو يحاول بهذا المقترح أن ينصف فاتيكان أفكاره حول الموضوع للرضى عنه ، لان غيره يضيق الخناق الايماني عليه وفاتيكان بلجنة الكنائس الشرقية تساند الأخير ، حتى لأنه لم يستشير أحدا من اقطاب المراد الوحدة بينهم والتباحث في ارقى السبل الكفيلة بينهم ضمن الروح النقاش الودي أو السري وخلاصة هذا الكلام لو كان معلن من قبله أيضا لكان القبول به طوعيا افضل للجميع لان سبله مقدما مدروسة ومتفق عليها مبدئيا ، وثالثها الوحدة المرتبطة بالغربي الأوربي السياسي تحت غطاء ديني / الذي تعضه الحية يخاف الحبل ، وهذه الظاهرة ملموسة للجميع هي ظاهرة غريبة الأطور نرها من قبل غبطته تأتينا من بعد خلو كنيستنا من مدبرها ، الوحدة الكنسية يتجلى أن تعود الي جذورها الاصلية كما كانت وتنتشر كما سابقتها باسم نفس الكنيسة ونفس الأجيال لأجدادهم السلفيين أن جاز التعبير من غير تأويل عليها ، يا اخي نحن في حوار أن لم تقنع بما اخاطبك ،انا لم اقنع بما تخاطبني ولم يحصل بيننا ولو نقطة واحدة من هذه القناعة في التقارب حتى بين افكارنا ، لنترك الحوار ونسلم للواقع ما يصيبنا لاحقا هو طريقنا الي الأمنا لان لم يحصل بيننا قناعة وتقارب في الأفكار بل نفاق وتشرذم وما فائدة هذه النقاش العقيم والكثيرين نصحونا به ونحن نسلى أفكارنا بالشر في تسلق اعلى درجة من موت الضمير ودمت .
اوشانا يوخنا 

522

المنبر الحر / رد: وحدة كنيسة المشرق بين التحقيق والمتعلقات

« في: 03:44 23/07/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
لا نقبل أن يعلى صوت البطريرك بالصيحات أو الصرخات مطلقا لأنه المسؤول امام الجميع الرد أو إعطاء ما ينقص القوم من حب ليذلل الصعوبات وافهم الغاية من التعبير ، لو كانت كنيسة الكاثوليك ايمانية رسولية كما تدعون ما كانت قد تجرئت لتقسيم الكنائس الايمانية بالقسر والخضوع الجبري وشراء الذمم الي فروع صغيرة قادرة أو لتتمكن من السيطرة عليها ، لقالت من البدء نحن وحدة في المسيح ايمانيا وهذا لا يجور القيام به ضد اخوة مؤومنة بالرب أيضا وعلينا أن نبقى هكذا وحدة في الكنيسة ، عندما قسمت كنائسنا اجدادكم ما كانت لهم القدرة والعلم بكلام الرب ، اما اليوم فلكم المكانة بالصدارة والحلاوى من عسل وكل شيئ مباح لكم وكنيستكم المذهبية الكلدية لآجل الترفع عن ذنوبكم الذي الرب وحدة القادر على تحملها وتطالبوننا بالوحدة لغسل ماء وجهتكم التعيس ، أم ماذا عن غير هذا ؟
اوشانا يوخنا   

523

المنبر الحر / رد: من بعد هدوء العاصفحة و صراخ البطريرك مار لويس ساكو من اجل الوحدة, هل وجدوا كتابنا وأبناء شعبنا وقساوسنا ومطارننا الحل المناسب لهذه الصرخة المشتعلة؟

« في: 14:32 22/07/2015  »

السيد ادمون يوسف المحترم
اولا تقبل خالص تحياتي لك على ما تم الاطلاع عليه من معلومات وحتى لو كانت غير مرضية لنا ايمانيا ، سوف ارد الان فقط على بعض النقاط على مقالك واترك البقية لوقت لاحق أو في مقال مستقل لطول الرد أو تقسيم الردود على فقرات مقالك بالتناوب .
هنا اليوم سارد فقط على اسباب التي طرحتها : رفض الشراكة مع روما / فاتيكان
اولأ الكهنة :- المقصود هنا بالكهنة هو زواج الكهنة ، أنا حسب فهمي للموضوع عدم الشراكة في تثبيت الايمان المسيحي في كنيستنا المشرقية لا علاقة له بجميع هذه الاسباب والتي انت اخترتها ووضعتها كشارحة فصل بين التوحيد ، ومنها هذا السبب / الكهنة ،.
هل تدلنا أو تعلمنا أو ترشدنا أن في كلام السيد المسيح أو مكتوب في الانجيل على لسانه الالهي بمنع أي انسان وحتى كاهن في الايمان وبكل مراتبهم الايمانية من الزواج ، ومعه تلاميذه وهم اغلبهم متزوجون وكان الخدمة مستورة في تنفيذ الايمان حسب المعطيات ومتطلبات العمل بينهم وعلى طول الوقت ، أن تدلنا عليها وليس السكوت عنها فنحن نوافقك رايك بها ، الاشارة الي هكذا موضوع فقط جاء على لسان مار بولس يطلب منهم من يزكي نفسه من غير الزواج لخدمة الايمان تعتبر بادرة حسنة فقط وليس المنع من الزواج ، وها كنيستنا تملك نفس هذا الخط ، منعت المطرانة من الزواج لاحسنتيه وسمحت للاقل درجة بالزواج حسب الانجيل وهو خطة المسيحية وكنيستنا في تطبيقه هي المثلة .
لذلك نرى مشاكل الفساد الاخلاقي الغير الشريفة ايمانيا بين رجال كنيسة الكاثوليكية تتفاقم يوم بعد اخر وهل في هذه الحالة الفاسدة نعتبر هذا الايمان قويم بيننا ونتقبله برحابة الصدر ، والرجل الديني هو انسان له نفس غريزتنا لما نمنع عنه هذه الغريزة الالهية ، لذلك دفع الاموال لمغتصبين وبالاخص الاطفال هي  الايمان الكاثوليكي لتستر علي الفظائح بدل الزواج الكنسي للجميع ، وما  يرغب به هي الحسنة له بالطلب وليس الفرض .
ثانيا  / الراهبات :-
من البداية لانشاء الكنيسة لم نتعتمد على عنصر النسائي في خدمة الكنيسة الا كأم وانسانة مؤومنة كما الرجل ، لكن اول عمل ايماني انساني هو قبولنا كاشوريين فكرة الرهبنة والراهبات في كنيستنا المشرقية ، ولكن الظرف الانحصاري التي وضعت الكنيسة فيه دمرت كل شيئ لنا ومعها السلك النسك والرهبنة ، وليس لهذا الطلب أي علاقة بالتوحيد لان الكاثوليك تقبل الرهبنة .
ثالثا تعليم لاهوتية : - سر الاعتراف نمارسه في نهاية كل قداس عندما الكاهن يتلو علينا صلاة الخلاص ونحن من قلبنا نطلب من الرب المخفرة ومسح ذنوبنا حسب الكلمات التي تتلى علينا ، وحتى ما كانت عقيدتكم في السابق أن الاعتراف ليس من حقكم خارجه الا امام الكاهن ، تم تعطيبه لسلوك غير ايمانية ظهرت جليا فيه ، وهل نرتضى به هذا اليوم .
 مريم العذراء كانت ام الله أو ام المسيح فهي عقيدتنا أن لم تقبل فاتيكان بها لاجل التوحيد ما داعي لطلب التوحيد لان ليس لنا الحق بفرض مشاركتنا معهم ألا بطريقتهم و الخضوع لهم ، هذه ليس وحدة ايمانية بل فرض قسري وخضوع  جبري ، اي نتحول ايضا نحن الي قليباييه كما كنا نحن نسميكم بها زمن الانقسام الكنيسي بيننا ، وكما بينتها من قبل الشخصين الذين قابلتهم  قالوا لك فاتيكان عداء وليس ايمان هذا هو الذي الجميع يرفضه ، وأن اعتبر ت التوحيد الكنسي بيننا من جانب واحد علينا أن  تغير جدري ليس فقط نحن من نقبل ونجرى هذا التغيير على الفاتيكان أن تغير جدريا وتقبل الرأي بالرأي من غير مخالفات ايمانية غير انجيلية  ، وأنا قلت أن لم تكن كنيسة تستحدث على اثر المعطيات الجديد ولن اخضع لفاتيكان وانما انتقل الي كنيسة السريان الارذودكسية ، هل تقبلوا بهذا الرأي .
رابعا التناول الاول :- نحن ايضا كنيسة بشرية كبقية الكنائس عقيدتنا الايمانية انبعثت لنا من الرسل والتلاميذ والانجيل وقيلنا بها ، اليوم ولد قبل عمر السابع حسب العقيدة الكاثوليكية لا يتناول القربان ومات ، ماذا ذنب هذا الطفل من ابويه قبل الكاهن ، بعقيدتنا اصبح خالي الوفاق من دم وجسد السيد المسيح ، باستمرار ومعرفة اولية مبديئا من الوالدين للطفل قبل عمر الغير المحدد له يعطى له تعليمات حول الموضوع وكطفل برئ وله تقبل في نمو ذاكرته يقبل ومن اول وهلى هذه التعليمات ويطبقها كما نراها في ادارة كنستنا المؤومنة بها .
اوشانا يوخنا

524

المنبر الحر / رد: البعوض يكره زوعا !

« في: 02:36 19/07/2015  »

اخي وحبيب العمر خالد اوراها مع كل الاحترام
انت تظهر عطوف وحنون ومعتدل في قراءة الواقع ، اعتبرتك محايد لكن للحق تميل ، أقول لحضرتك وليسمعنا الجميع في اقصاء الكون ، هؤلاء البشر الانفصاليين شبوا وسيشيبوا على ما يأمرهم الغربي به ، لذلك من الان فصاعدا يخططون لو فشلت الرابطة الكلدية أو تراجعوا عن مقرراتهم في التنفيذ ، يهيئون انفسهم مقدما و من الان السبب هو زوعا ، فقط أو بمجرد طرق سمعهم نكتة من زوعا ، والبقية مفهومة للجميع  ، واليوم انقلها لكم بشكل مختصر مفيد .
اوشانا يوخنا 

525

المنبر الحر / رد: الذي زرعه زوعا اياه يحصد

« في: 22:58 18/07/2015  »

السيد كلدنايا المحترم
نتعب نفسنا بالكتابة وتكرارها ، لاننا نفهم انكم لا تستوعبها لأ تقتنعوا بها ، لانكم تبعدونها عنكم ، بل الارشاد المذهبي باسم القومي الموجهة هكذا يقول لكم ، لا تسمعوا الي حقائقهم .
ما دام أنا بالتجرد في ارضي وبين قومي وانتمي الي اسم حمله لنا اجدادنا جيل ما بعد جيل فأنا اكيد اشوري والي النخاع ، لو كنت أنت تدعي بالقومية الكلدية في جنوب أو وسط العراق / بلاد بابل لكنت اؤمن بقوميتك وحتى لو كنت اعتبرك عدوي ، وها أنا اؤمن بالذين في الناصرية ويدعون نفسهم كلدان مع انهم عرب وشيعة ، وقلت لهم حلال الرابطة لكم ولأ لغيرهم .
ومن طرفي وعن لسان كل اشوري اقولها لا احد منا وأنا شخصيا يكره احدا من الذين يسمون انفسهم اليوم كلدي القومية وانما سوء الفهم احكم قرارات خاطئة وفرضت علينا جميعا  ، وانا مسؤول عن كلامي امام الجميع حتى الذين نعرف لهم حقد مذهبي ضدكم ولكن ليس الأ من غيض مفروض عليهم جبرا .
لعدة مرات قلتها ولحد الان لم تقرأها أم كالعادة تغض النظر عنها لتختفي وراءها بحجة لعم الرد على طلبي منك لاثبات هويتك القومية الكلدية ، واقولها لك من غير تردد هويتي القومية الكنسية قبل اطلاق فاتيكان عليها النسطورية وحسب طلب تلاميذ السيد المسيح من الجميع كانت الهوية القومية سورايا أو سوراييه وهي الترجمة الحرفية لاسم اشور باللغة الفارسية والارمنية والحيثية  ، كان الاعتقاد بها لا تعود الي الوثنية كما اقوامنا القديمة وانت عارف القصد منها ، هل فهمت أما لك حجة اخرى أو قصد اخر لتختفي خلفه .
كيف انقرض الكلديين ؟ الذي اعرفه عنهم انقرضوا من ارضهم وقومهم البابلي منذ زمن المغول 1440 م ، وأن ترغب أن تعرف كيف انقرضوا زر بابل / حلة وناصرية واسئل عنهم من اهلها وكيف حصل ذلك لهم وتحصل على الجواب السهل منهم ، هذا كافي ووافي لك عن هذه الكيفية ، هل الان فهمت كيف انقرضوا ، افعلها لترتاح الي الابد ، ولا ارغب سمعاها منك مرة اخرى رجاءا ، هذا التوجيه كافي لتفهم منها كل الحيقية .
 ليس الحقيقة بسقطت الدولة على يد من يكون أن قومهم سنقرضون ، لأن دولة الكلديين ايضا سقطت على يد الاخمييين وبطل قيادتها قائد اشوري ، ولكن بقى قومها لحين زمن المغول واخفوهم عن الوجود فيما بعد ، بينما لحد اليوم لا يوجد قوة مسحت قومنا من ارضنا لان جبالنا وسهولنا بكل قلاعنا مع بشرنا كانت مدافعنا ومحصنة لحمايتنا والتستر على ابناءها ، وهل استوعبت المعنى والفرق بينهما  ، وكن على ثقة وقلتها سابقا واعيدها الان لان في التكرار فائدة لو كان الاشوريين من المنقرضين لا احد منا / جميعنا كنا في هذا الكون ، هذا هو ايماني كما اؤمن بالسيد المسيح له كل المجد .
السيد كلدنايا سبق للسيد مايكل سيبي أن نقل لنا هذه الحوليات الاشورية ، ولكن جوابي له ترك ليختفى ايضا كما انت تختفي الان من الاجابة ، ومع السيد سيزار ميخا ايضا وجهت له ، وهل من الرد عليها ، اذهب الي مقالي وردودي  بهذا الخصوص لتعلم منها هذا التوجهه ، لا تدور في فلك لست منه ، يا اخي انا الاحق من اطلب منك أن تتكلم كلام معقول وانساني ولا تحاول التذبذب .
 أنا اعتبرك كلداني المذهب مادام لم تثيت هويتك الكلدية  القومية بالطرق التي طلبتها منك ، وانت في عقلي وكياني وفكري وقلبي ، أنا من بعث لك قبلة وقبل ايام للسيد زيد ، هل الذي يكر الاخر يبعث له قبلة ، مهما فعلتم احترماتي لكم اقدم من التصور التي تعيقكم هذه المسيرة النيرة العرجاع بنظركم الضيق . اعتبره اخر رد مني لك ضمن هذا المقال ، مع لقاء اخر .
اوشانا يوخنا

526

المنبر الحر / رد: البعوض يكره زوعا !

« في: 21:38 18/07/2015  »

الأخ الفاضل عدنان ادم مع كل ودي ومحبتي لكم
لا تحاول الانجراف عكس التيار ونحن تقيدنا به كل هذا الزمن الطويل نتحاور خلاله في القضايا السياسية والدين والتاريخ و التسميات ، لا تجرنا الي أمور شخصية حياتية صرفة ، وهي رغبتهم منا لآجل لومنا كوننا نحن من بدأنا بها ، وهو طلبي الاخوي منك ، وكما سابقا اتفقنا ضمن هذا الهدف يكون نقاشنا ، لا تطرح ولا تتطرق الي الأمور الشخصية مطلقا بيننا ، الذي يعرف نفسه ومن يكون هو تلقائيا تظهر له الرغبة لكشف المستور عن حياته بدون عناء من قبلنا ، تقيد بالسرية الحزبية والأمور الشخصية لأعضاء من أي حزب لقومنا انتموا لأنها بنظرنا اسرار قومية صرفة قبل الحزبية .
اوشانا يوخنا

527

المنبر الحر / رد: الذي زرعه زوعا اياه يحصد

« في: 15:55 18/07/2015  »

 السيد كلدانايا المحترم
ثق وكن صادق أن تمكنتم أو تمكنت أو تعتمد على من يقدمك المشورة والحكمة والعلم أو يدلك على الحقيقة التي تطلبها تاريخيا بالبراهين والدلائل الاثباتية الموثوقة والعادلة في الفهم لها ومن ارض الواقع ( الزمن والمكان ) لتواجد القوم الكلدي العدو التاريخي لنا في ارضنا وبين قومنا ، أنا اولهم أقول لهم "  أيها الآشوري / اثورايا ، اتورايا ، فله ، فليحي ، سورايا ، سريانايا ، ارامايا " ( ومن قلب كل مسيحي شرقي ) أينما وجدوا واعيد لك اقول لهم انتم يا زوعاويون من خلقتهم الكذب واكبر من الكذابين ... الكلديين بآجيلهم هم اثبتوا أخيرا تواجدهم التاريخي في المنطقة التي بنوا كيانهم الجديد كنسيا وقوميا على ارضنا ، ومن طرفي اعتبرهم اعدائي الحقيقيين ، وأقول لمرة الثانية أيها الزوعاويين انتهم من تكذبون !!! وعكس هذا الكلام فالكل يقول لكم الحقد الشخصي وتدعون باطلا تهميش الكلديين  على ارضنا ، ولأن ليس لهم إشارة واحدة فقط إشارة واحدة لحد اليوم بوجودهم ، وهل يجوز لنا حقا لتهميش او لتكذيب قوم وجودهم بيننا كما تدعون غير موثوق وتسيل لعابهم على التملق به، وغلاف ذلك كلما تدعى بالقومية الكلدية من غير توثيقكم هذا الطلب التاريخي الحقيقي لكم تبقى كنسية مذهبية انفصالية ولا نقبل لكم بها مهما وصفتمونا و نعتمونا و تنابزتهم باقوى الألقاب وذهب دهاءكم الي نهاية كل كلمة من كلمات تمجد والمدح قوم منقرض من ارضه ، لان دليلنا كامل الجوانب وتام التفاعل و شمولي في الفهم كون الفاتيكان من سمت المنشقين من كنيسة المشرق النسطورية  الهرقطية ومن قومنا انضوا الي كنيستهم  وبعدما استحدث لهم كنيسة جديدة مستقلة بتسمية كنيسة بابل على الكلدان ( الكلديين ) وأول بطريكها المطران مار يوخنا هرمز ابونا 1830 م ، تيمنا باسم عدونا ليعاد ذكرهم على الاشوريين اصل الأرض ، لتستمر الانقسام المذهبي النسطوري والكلدي بالشكل المرسوم لها وكما القومان تاريخيا كانوا أعداء ، اليوم أيضا من ظهر أولا المدعين باشوريته وناكر كلديته ، ثم عزف عنها في الوقت المناسب ليشق الطاعة عليها ويدعى بالقومية الكلدية لتقسيم القوم كما قسم الكنيسة وكلا الحالتين بتسيس فاتيكان ، وعرفنا من أصحاب المذهب هذه الادعاء به لتخويننا عنهم .
هذا حاليا أن تمكنت بالرد حجة بحجة فقط لتقريب الفهم بيننا ولو بشكل مرحلي إيجابي نسبي قياسا بكل ما نسرده من تعابير سلبية متنافرة بين ارأنا .
اوشانا يوخنا
 

528

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية ... متى الأنطلاق؟

« في: 02:52 18/07/2015  »

مادام الموقف متوقف على الانطلاق وسرعته وعلى الاستشارة واتصالاته وخابصيين نقسكم ، اعلمونا لانها هي المعلومة التي يحقنا التعرف عليها لآجل هذا الحث ، متى تبدأ الكبسة وباي سرعة الانطلاق تنطلق واتجاهها لنستعد لنأخذ الترصد بعين الاعتبار  في حالة البد بتنفيذ المهمة المكلفة بها ... ههههه
بهذا المستوى من التفكير القومي والسياسي يرغبون إنجاح الرابطة .

529

المنبر الحر / رد: دعوة الى رابطة آشورية – الاخوة الكلدان قد تعلموا من أخطاءنا

« في: 18:41 17/07/2015  »

سوريتا المحترمة
 أن استحقيت هذه الصفة الانسانية ، مرة اخرى من رخصة الاستاذ اشور قرياقوس للرد عليها ، اهملتي ردي لان الحقيقة التي احتوتها افجعة مضاجعك  .
أنا متأكد من عدم معرفتك لكلمة الصفعة كصفة كلامية / الصفعة تعني لغويا الضرب القاسية أو القوية الموجعة أو المؤلمة والقربية من الموت ، تأتي باستعمال اليد على شكلين الضربة بقبضة اليد / بوكس أو بضربة راحة اليد / راشدي ، وتاتي الضربة على الوجه هذه فيها خصوصية ايمانية وانسانية لان الوجه هو واجهة لتقبله من قبل الاحبة ، كما تصفين الحالة بالصفعة على وجه الاشوريين هي هنا تبارحين كعدوى لنا ولست فقط حاقدة ، لان الاعداء لهم مثل هذا الوصف ، بغلاف الاحبة هو التقبل هذا الوجه الالهي منذ الخلق .
أن اعتبرتم الرابطة الكلدية جاءت لضرب الاشوريين بضربة قاضية كما وصفتها ، فمن اليوم اطلب من الله الفشل الذريع لها ولا غيرها ، كشفت لكم الحقيقة والغاية من تاسيسها وبمخططات موجهة لاننفصالين في سان ديكو فقط ، في حالة عدم  الأشارة اليهم ما تمكنت ايصال الحقيقة بيننا كهدف لمؤسيسها ،لآن لحد اليوم هذه الابريشية لم تشير ولآ تبارك ولأ حتى قدمت التهنئة بولادتها ، بينما أنا من اوائل المهنئين لها ،  وترغبون لها غطاء بحجة اشورية تعتقدون ليسمح الرب على هذا العمل ، السر نعم هو سر لكن أن زاد عن الاثنين فلم يبقى سرا مطلقا ، أن كنت محقة في الاجابة ما كنت تختفي في الاجابة بختفاء ضمن ردك على الاستاذ اشور قرياقوس كهامش لان الحقيقة ما تمكنت اظهارها كما هي امام قرأنا المحترمين .   
اوشانا يوخنا

530

المنبر الحر / رد: الذي زرعه زوعا اياه يحصد

« في: 02:07 17/07/2015  »

السيد كلدانايا المحترم
زوعا زرع سم الزعانف أو الزيوان أو الشوك أو كما أنت ترغب أن تحب بزراعته من قبله ، فلأ مانع من أن يحصده ، الجيد أن نما طبيعيا بينهم زرع مثمر ويمكن جمعه فهذا خير لنا ، وبغير هذا أو ذاك فما دخلك بما زرعه زوعا ، لما تطلق كل هذا الالحاح المستميت ضده ، هل اخطأ اعضاء زوعا في أمر غير متقن بائس مع احد آعلمونا رجاءا ، لآن كل الامور المطروحة ضد زوعا هي امور شخصية حاقدة وانتقامية من غير تقدم سبب مقنع حولها ، أو تدعى بتهميش الكلديين من دون اثبات موقف صارم  بطريقة اثباتية لتقربنا من هذا النوع من التهميش بمعناه الحقيقي ، اعمل لمعتقدك واترك عجلة المسيرة التي لا تستطيع مزاولتها للاخرين لاجل تكملة خططهم الحالية والمستقبلية بامكانياتكم التواضعية ، تتهم زوعا باشعال نار حرب التسميات ، وأن كنت صادق ولك من القوة لما لم تتمكن من اطفاءها ونرتاح منها ؟ ليس بمقدورتك ولا تستطيع أن تتحمل مسؤولية الموقف اتركها مع سعيرها وتجنبها ولا تقترب من قربها لتحترق ربما بها ، لان المثل يقال " الباب الذي يجيك الريح منه سده واستريح  " .
اوشانا يوخنا

531

المنبر الحر / رد: الفوبيـا مـن القوميـة الكلدانيـة والعمل القومـي الكلدانــي ... الرابطة الكلدانيـة العالميـة نموذجــأ

« في: 13:28 16/07/2015  »

السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
كما دائما هي ادعاءتكم المزيفة والوثائق التاريخية والكنسية والحقائق توضع تحت الابط ، ولكن كتاباتكم لأ تخرج عن نطاق الافتراءات وباستاد الي اقوى مزيفي ضد تاريخنا الامجد بين الامم قديما ومعاصرا ، نود التفات حضرت الي دعايتهم المخجلة أن الانكليز في جنوب شرق تركيا الحالية من اسموا كلديين جبال النساطرة بالاشوريين ، وأنت كنت تعيس وقتها مع اجدادك البوتانيين فيها ، اذن اجدادك هم تحولوا الي اشوريين فعلا ، واين اليوم موقفك منهم من هذا التحول ، ثم لاحقا تستطرق اثناء الابادة الجماعيى في الامبراطورية العثمانية هجروا اهلك الي البيوت البيضاء في بعقوبة ، ثم لسبب معين سكنتهم في كنيسة كلدية في بغداد وهو من فمك صادر ، وبعد اجراءات توزيع ابناء قومنا الي مناطق تم الاتفاق عليها كل حسب ما كان قد رأوه مناسب له ، عائلتك اختارت أو طلب منها العيش في بندواية قرب القوش في محيط ايا الكنيسة الكلدية بين ابناءهم صافية دافية ، لهذا اليوم بهذا التخدير الايماني انت شقيت الطاعة القومية عنك واعتمت الفكر الاوربي في مسيرتك واليوم من اشد المتعصبين ضد ابناء جلدتك ، هل لتفهمنا حقيقة هذا الانتماء ؟ اولا هل لكونكم كلدان قبل هذه المدة ، أم لانه عرضوا عليكم هذا السكن مقالبل تحولكم الي هذه الكنيسة ، واليوم اصبحت كلدي قح ، هذا هو ما استطيع أن اوصله لك من معلوماتك عن نفسك ، الان انظر الي مداخلتك في نفس مقالك برقم 33 تنقل لنا اضاءات من كتاب الدكتور عبدالله مرقس رابي ، لكن قبل سقوط الامبراطورية افهم الكلام التاريخي بواقعه المصداقي كما هو ولك الرابط  الاتي ليرشد الي الحقيقة ولآ نطالبك ومن ينورك بشيئ سوء الحقيقة المثبته بالبراهين الملموسة من ارض الواقع .
عنوان المقال " الحرب والفرق بين الاسر والسبي ضمن الامبراطورية الاشورية " الرابط :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,782567.0.html
حاول قراته أن لم تطالعة في السابق ، ثم امعن فيه تاريخيا كيف كان الاحداث تجري في البلدان القديمة وكيف وصلت الينا من خلالهم وتطورت الاحداث تبع المدنية العلمية الحديثة ، أن لم تجب لآ تحاول بكلام من عندك يستطراق سمعنا ولأ نرى بعيوننا معانات كتاباتك الغير الواعية قوميا بل دفاع عن منقرض احيته بالاسم كنيسة كاثوليك على ارضنا وبين قومنا .   
ثم انقل لك من بعد سقوط الامبراطورية الاشورية نص وثيقة قام الدكتور رابي بنفسه من نقلها لنا عن المعاهدة الخيانية لميديين مع من تنسب نفسك اليهم باطلا وانقلها لك بنصها وبعض المعلومات التي سطرتها عنها للاجابة عن ما تحتويها هذه المعاهدة ، لكن لا احد يتجرئ عن توضيح متعلقاتها التاريخية وما يدور عنها سابقا واثارها بيننا حاليا .
نقل لنا الدكتور رابي نص تاريخي حول الاتفاق التأمر لتقسيم ممتلكات الامبراطورية الاشورية بين الميديين والمدعون بكلديين القدماء والمتحدرين من اصل الجرعائي / الاحساء السعودي وكانوا السبب الحقيقي لسقوط امبراطوريتنا على ايدهم الملوثة دوما بالخيانة والعمالة ، والاشوريين سموها بالكلديين القدماء من بعد اسكانهم كلدة أو كلدو / مدينة العلم في بلاد بابل المتحدرين من غير قومية ولأ لغة ، ونصها بعد نشرها للمرة العاشرة انقلها لكم من غير اطلاعنا على رد من قبل احد منكم ، يهتمون فقط على اساس بوجودها كوثيقة تاريخية نافذة المفعول بينهم من زمنهم ، حسب العنوان والرابط ادناه .
مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا :- 2010 على الرابط الاتي http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
هل التزم الكلدين بالوثقية طيلة مدى حكمهم لان كلا الدولتين الكلدية كما تسونها والميدية سقطتا في سنة واحدة      على يد الاخمينييين الفرس 539 ق.م
والان كل من له راي ومثبت على هذا الوثيقة عليه أن يظهرها بجدية الواقع لها ، وهي التي تحدد ما بعد سقوط امبراطويتنا موقف صريح لدعاة الكلدية بوجودهم بيننا ،لان الرابط الاول اعلاه حدد موقف وجودهم قبل سقوطها ، قانوا بين كلاالحالتين وكل واحدة منها مستقلة عن الاخرى ، ثم تقريب الفكرة كحلقة واحدة لدمج الفكرة الاولى بالثانية وبعدها سيستوضح هذا الموقف الذي طال انتظاره للكشف عنه وازالة الغموض عنه .   
1 - هل نفذت الوثقية بين الطرفين والتزمت الي نهاية دورهم في العمالة أو حدث احداث طارئة غيرت مجرى هذه الاتفاقية . 
2 - هل فعلا الان تلمسون بكون الحرب لاسقاط الامبراطورية الاشورية كانت حرب ابادة أم فقط لتخلص من قوتها وتقسيم املاكها كما تشير الوثيقة والتاريخ الي ذلك . هل المناطق التي تدعون بها سكانها كلدان نساطرة جبليين لم تكن من ارض وممتلكات الامبراطورية الاشورية لتخضع حسب الوثيقة ، وقبلها هي ضمن حدود ثابت لبلاد اشور .
3 - كيف قدم الكلديين وتجاوزوا الي هذه المناطق هي اساسا حسب الوثيقة بحكم السيطرة الميدية 
4 - هل يمكن لبشر معين عاش فيها وثبت له هذا التواجد باسم كلدي من بابل وتدل اثاره على تواجده الفعلي فيها ، واطلعوا عليها العلماء عبر زمننا الحالي أو قبله نرغب نحن ايضا الاطلال عليها ، وهي ستكون حالة موثوقة بيننا . 
واعلم يقينا أن بعد المسيحية لآ احد من الكلديين القدماء تجرئ ايضا الاقتراب من ارضنا وقومنا لانهم من اسقطوا امبراطوريتهم هذا الخوف منع لهم هذا الاقتراب والبقية كلام لأ منع لها من القراءات الانشائية ، لان الذين تتكلم عنهم في زمن المغول والتتر اغلبهم هاجروا الي الهند ، ادرس الموضوع مع المختصين في هذا الشأن لتعلم الحقيقة ولا تجابه معها ، والبقي منهم في ارضهم هم اليوم اسلادم دينا وشيعى مذهبا وعرب قوما ، وهي لكم كل الحقيقة وأنا مسؤول عن أي خطأ تاريخي ارتكبته ضد من تدعي الانتماء عليهم وزرا وبخانا ، وكم من المرة يحق لنا القيام بنقل الوثائق ومسيرة الكنسية ولا احد كتاب ومثقفي المدعى الكلدية يجيب عليها بصدق الموقف منها .
اوشانا يوخنا

532

المنبر الحر / رد: آسورا كالدايا – الترجمة الرسمية للرابطة الكلدانية

« في: 14:07 15/07/2015  »

السيد ظافر شانو المحترم
لأ داعي تقديم الاعتذار ولكن أنا اسف لأن ردي كان موجهة مباشرة للاب بولس ساتي وتجاهلتك وحصل سوء الفهم فقط ، كلام يعرف من اسلوب المخاطبة وليس لمعنى الكلام ، أنت تطلب من اخوة لك بعدم اطلاق كلمة استاذ عليك لانك تعرف نفسك لا تحتاج اليها في النقاشات بين الاخوة ، هكذا عرفت نفسي عندما اطلقتها الكلمة جنابك معي لمرتيين ،،
اخي كما تقول لا اعرف عن اللغة شيئ ونحن ايضا ولذلك استنجدت بالاخ ادي بيث بينامين ، لكن لمن يحكي عليه فهم مسيرة الحكي ، مثلا ، من طلب منك لأي رابطة تنتمي ، وأنت ذكر ( رجل ) تقول الرابطة الكلدية ، لان السؤال عن انثى هي الرابطة لذلك الكلمة التي وراءها يجب ان تعبر أن المؤنث ( امرآة ) لأ يجوز القول اني انتمي الي رابطة كلدي ، وأن كانت الرابطة قومية أو مادة علمية ، كأن تقول من انت ، تقول أن عراقي ، وأن كانت مرأة تقول أنا عراقية ، هل يجوز أن تكون تخالف بينهما ، هكذا هي لغتنا المحكية وحتى الكتابية , وعندما تكون مادية مثل تقول الدولة العراقية لا يجوز أن تقول الدولة العراقي  لان الدولة تاتي بمكانة المؤنث . لذلك الرابطة الكلدية يجب أن يكون اسمها بلغتنا اسويتا كلدايوتا وهي بنظري لغويا الاصح من بينهم أو سوريتا كلديتا لانها مادية واسمية أو مؤنثة  ، أذا اعتبرت في حالتها التكوينية أوالترجمة من اللغة العربية الرابطة الكلدانية أو الكلدية .
ارجوا اعطاء رايك بها بالطريقة التي تفهمها أو تستوعبها ولكم منا كل الاحترام والتقدير .
اوشانا يوخنا 

533

المنبر الحر / رد: السيد فارس ساكو (الويل لي ان لم ادافع عن كنيستي ).....!!!!!!!!!!

« في: 13:18 15/07/2015  »

السيد عدنان عيسى المحترم
بدايتا اشكر من كل قلبي للاخ المحبوب خالد اوراها على كلامه الرقيق لفهم الاخ عدنان طريق الحق في ابداع الراي ، من كل قلبي يا عزيزي خالد لك محبتي وودي وشكرا مرة اخرى .
مقدما أنا لم احضر المؤتمر ولكن هل انت حضرته لتكتب وتنشر رأيك بهذه الصيغة ، كل ما هناك استندت الي كلامك فقط وكان تحليلي وتفسيري لموقف شاذ وضعتنا جميعا فيه ، هذا أن كان منك التباس لكن تفسير الاخر هو وضع غير موفق لغبطة البطريرك عندما نعلم من احدا هذا الانحراف ، نعم دوري هو واضح مع مقالك وهو واضح ايضا للداني والقاصي ، أن كان الكلام  من فضة والسكوت من الذهب ، أنت اشعلت نار في موافقكم الغير الموفقة وتريد الاخرون لا يطفأها ...  هذا حرام .
 الذي يكتب من الشكوك التافه والاخر له القدرة على الاجابة بتحليل واضح وبوضع لبق وها أنا قمت به ، واين المسبب ؟ 
لان كلامك اوضع امام الجميع للواقع الذي كان غبطته مطران في كركوك ورشح الاستاذ صفاء هندي الي عضوية محافظة كركوك ، هناك علاقة قديمة وقوية بينهم ايمانيا ، لذلك هو من اختاره وفرضه على الاخرين وانتخبه بدلا عن نفسه الذين غيرهم رغبوا به أن يكون رئيسا فخريا للرابطة وصار الترشيح والانتخاب بنظرك 100 % موفقة لكم / رجاءا هذا تحليلي لكلامك ولا غيره .
   نعم اصبح لوضعنا بنظركم لوجود رابطتكم حالة شفافية اليوم وغدا ننتظر كيف تتحول الي ضبابية أو بالاحرى معتمة ومن بعدها الله الساتر بنعمته ، كلامي هو الحكم للمستقبل المنتظر والتفسير والتحليل هو رأينا عن ما قمت بنقله لنا ، كآنما نحن مثلكم ما نقرأه لا نفهمه ولا نعيره اهمية ، أنا هنئت الهيئة المنتخبة أو بالاحرى المختارة من اوائل المهنئيين بها .
اكتب شيئ لائق ومفهوم وليس شخابيط ومراهنات سلبية ، لان أي شخص له القدرة كما قلت ذلك للسيد ظافر شانو ان يكتب المواضيع الانشائية التي تمارسوها على طول الخط ، الذي يعجبكم لكم الرد عليه والذي يعيق مسيرتكم كأنما لا وجود له بيننا ولم يكتب او نطلع عليه ( مادة خامة ) ، أذن رأيكم في هكذا مواضيع هو اختيار كما هو اختيار رئيس رابطكم ، الان ماذا تقول ؟ هل بالكلام المبرح ترد علينا ؟ مع تقديري لجهودك الخيرة عن الموضوع .
اوشانا يوخنا   

534

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية ... متى الأنطلاق؟

« في: 12:23 15/07/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
ما طلب منك تهديد وأنا اعلم لا تقترب منه ما عدا بالكلام ، هذا مدح شعبي من قبلي فقط ، ريح اعصابك ، لكن ما تطرقت الي ما كتبته عن كلدواشورية و كنما لأ كتبت ولا قرأت مطلقا رجاء اعلمنا عن رأيك وموقفك القومي منها لنتمكن من مواصلة تثقيف الذات بيننا ، مع كل كلمة قبله هوائية بيننا .
اوشانا يوخنا

535

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية ... متى الأنطلاق؟

« في: 03:45 15/07/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
لأ تملئ الدنيا ضجيج رجاءا ، لا تحب زوعا واغاجاني هي مشكلتك ، لان لا احد منهم يفكر بحبك لهم بنظرهم انت بعوضة مزعجة فقط / تشبيه فقط كما انتم تشبهون الذي يستحق هذا التشبيه ، أما تسمية المركبة القطارية الفنطازية وانا اكول لها مسلسل القوميات ولا نهاية لها ، كلها لا يهمنا من نطقكم بها بأساءة ، لانك لا تعرف من اخترعها لكم ومن بثها بين صفوكم ، لذلك بمختص مفيد ونقطة على رأس السطر من اخترع كنيستكم ومذهبكم هو من اخترع كلم هذه التسمية ، ولك من هم ، كاثوليك فرنسا ، سموكم كمذهب ديني كلدو تابع الي القومية الاشورية لذلك قالوا لكم كلدواشورية ، اقرأ لقائدكم النهضوي مار سرهد جمو في مجلة بين النهرين العد 95 و96 لسنة 1996 في الصفحة 201 لتجد اشاره اليها لمرتين ونحن لم نعلم بوجودها ، وفي مؤتمر بغداد 2003 حضر مار إبراهيم إبراهيم ممثل كنيستكم اليه واقر مع الأستاذ الفاضل الأستاذ كنا / وتاج رأس كل مخلص اشوري من غير تعليق من قبلكم ، وظهرت هذه التسمية بيننا حبا لكم في التوحيد القومي ، واقروا التسمية بطلبه وانت اسأله بنفسك ، واعتراض اخوتنا السريان لعدم التطرق على اسمهم في المؤتمر قرروا تضامنا معهم درجه في الاسم الفرنسي وتحول الي الذي تدعى اليوم به باستهزاء . رجاء الإجابة بثقة النفس والمقدرة الايمانية ولا تغيظك بعض كلماتي التشبيهية أو المدح .
اوشانا يوخنا 

536

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 00:13 15/07/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
ما كان بودي الرد واستمراره لو لم يكن الموضوع تاريخي ، لذلك قررت الرد ولنفهم الاخر بالتقرب من الحقيقة ولو ما نقنع احدا منها بها وكما تقول ، لكن في كل محاولة لابد من الوصول الي الايجابية النسبية .
أن كان باستطاع احدا من له القدرة الموثوقة بالبراهين التاريخية المصداقية لانقراض الاشوريين ليظهرها بوضوح لاننا لا نخاف الحقيقة بصراحتها نحن من نبحث عنها ، ولكن نخاف المزيف لانه كالسارق يدخل دارنا ويعمل كما الان يعمل داعش بابناء قومنا ومقدساتنا وارضنا واثارنا ، وأن كنا نضن داعش هم هؤلاء المزيفين انفسهم وتحقق في الزمن المناسب مع الربيع العربي ثم ازاحة المسيحيين واقتلاهم من ارضهم واصالتهم ( حاشا أن اقصد احد من ابناءنا ) ولكن الان ظهروا بالاسم والزمن والمكان واسيادهم معروفين من يختاروها لهم ليختفوا هم في جنح الظلام والظلالة ، أما أن تدعى بأن القومية الكلدية في ارضها قد انقرضت فهذا معروف لدينا من دون ادنى شك حول الموضوع لان الارض والقوم فيها خاوية منهم ، وهو دليلنا المتعلق بالبحث عنه والواقع الصادق .
أن كان قد تساند بوجود من كشف انقراض الاشوريين ، لابد تم مطالعتك له ، اظهر هذا الكشف امامنا لنصدقك وكيفية اعتقادك وربطك فكرة كطريقة للوصول اليه ، لان لو ظهرت الحقيقة كما قلت اعلاه هدء البال وحصلت القناعة بالمعرفة الجديدة ، عكسها لاني في ارضي وبين ابناء قومي ومنذ ما عرفت تاريخنا نحن اشوريين ، عليه لا يهمني من يدعو عكس افكاري من غير الاثبات الجذر للقضية المباح عنها ، لان التاريخ هو من يقرأ ويقرب الواقع ويكشف الماضي على المخفي منه ولذلك به اثق ، أما أن نتكلم عن الصدفة الكنسية فهي متروكة لك ومن هم من افكارك يلف الظن على رقبتهم ، وأن كنت من استنجدت بهؤلاء المنقرضين وانما كنيسة كاثوليك هم فرضوها مذهبية باسم الكلد تيمنا بهم لانقراضهم ، وأنا صادق بهذا التوثيق الكنسي كما صادق بالرب نفسه وحاشة التملق بينهما .
وهنا ساذكر لك الجزء أو امور تاريخية بسيطة من القلة عن هذا الموضوع لانه يتطلب منا كتاب كامل لبحث والوصول الي افكار هؤلاء العلماء الذين كتبوا عن انقراض الاشوريين ولك الموجز المبسط فقط ، كل هؤلاء العلماء الذين ذكرت اسماءهم كتبوا حسب تقديرك وقناعتك بهم عن انقراض الشعب الاشوري بعد سقوط امبراطوريتهم ، لكن الواقع التاريخ اولا يخبرنا كون الحرب ليست ابادة للشعب الاشورية في رقعة جغرافية بمساحة ارضه الواسعة الانتشار وجباله العاصية ، وأنما لتخلص من سلطهم الطاغية عليهم وسلب ممتلكاتها كما كانوا يعتقدون وقتها ، هذه الواجهة واجهها العلماء المذكورين وعاشوا في تفكير وخيال واوهام وتأمل مع الاشوريين الذين درسوا استمرار حياتهم ، كيف تحولوا من بعد سقوط امبراطوريتهم الي ناس بسطاء ، لان الشعب الاشوري نفسه قبلوا أن يتخلصوا من ملوكهم الذين ابناءهم كانوا حصاد حروبهم ، وانتاجهم الي غيرهم ، واعمال هؤلاء الجبابرة والطغاة كما البعض وصفوهم اختفت بعد المسيحية وتحولوا من المحارب البطش الي مسالم قومي ايماني ، واصبحوا شهداء الحق وانتشار الايمان من غير استعمال الاسلحة التي استعملها في حروبهم زمن امبراطوريتهم  ، كل هذه الامور وغيرها وما اكثرها اختلفت الاراء والتفكير لدى هؤلاء العلماء ومزجت كلها مع بعضها واستنتجوا في مخيلتهم هذا الدور الرخيص من الانقراض ولربما خوفهم وفزعهم منهم أن عادوا باصالتهم وجذورهم ، لذلك فعلوا بعضهم على نشر افكارهم المسيئة ليخفوهم عن المسرح المستقبلي لهم وهي كل الحقيقة ، ولم يصدقوا الواقع الجديد لنا مما طرحوا افكارهم عن الموضوع وليس وصفهم بأنهم من المنقرضين ، ما دام أن ذكرت اسم البرفسور سيمون بارابولا ، هو من قال لنا ضمن تاريخنا بعد سقوط امبراطوريتنا أن 20 مليون اشور اعتنقوا الديانة المسيحية في ادور انتشارها الاولى ، فكيف يصفهم من المنقرضين ويتحمل مسؤولية تاريخية بعملة هذا يا حبيب اخوك .
  طرحك هذا غير مفهوم  ، من هم الذين كانوا كاثوليك ومن أي زمن تتكلم ، وعن أية مدن ، ومن هم الذين تبنوا افكار ومعتقدات البطريرك البيزنطي مار نسطورس ، ومن الذين عادوا بعد ذلك الي الكثلكة وتسميهم كلدان ، لان هنا تداخل غير موثوق بالسيرة هذه ، وأن كنت تقصد بهم والموجودين هم من الكلديين في الوقت التي عادوا الي كثلكة ، اذكر شيئ موجز مفهوم وصادق عن هذه الاحداث لنقاشها لاحقا ولا يهمنا كيف جرت ونظرتكم عنها ، ولكن لنا علم بكل هذه الاحداث الي اصغر وضع كنسي شق الايمان ، ولذلك تعتبره لكم مفخرة ولكن بنظرنا هي حالة المهزلة لانقسام الكنيسة المؤمنة ، وليس خارجها جرى التبشير وانضم الاخرون اليها أو اخذوا وضع كنسي خاص بهم كما اليوم وضع اكراد العراق الذين يعتنقون المسيحية تبع أي من الكنائس التي تبشر بينهم ، عكس الكنيسة الكاثوليكية التي لم تبشر خارج اقوامنا المؤمنة بل قام بتقسيم هذه الكنائس الي اخرى وجبرت مؤمنيها قسرا وخضوعا وشراء الذمم للانظمام اليها ، اليوم هذه النتيجة تسميات مذهبية محولة الي قوميات و تشتيت وهجرة ونزوح لا نهاية منها ، لان سياستهم فرق تسد ولا يهمهم بشرنا مطلقا وهو الواقع اليوم مهما تدافعوا عنهم  .
كل انسان يبحث في طرح جديد وحديث على ساحة عمله عندما تظهر متغيرات ، وباستمرار يحاول أن يتقوى عليها أو محاولته تذهب سدى ، التغيرات أو تقلبات الوضع يشعرنا اننا امام مؤامرة ، ولابد البحث عن مخرج يقوينا الي نتيجة لتخلص منها ، وأن لم نجده بتحالفنا مع احد يؤمن بقضيتنا من مدارنا المسيحي لفقرنا ، ونحن مفرقين ندعوا الاخوة لنا بالتوحيد لان لا مفر منها ليكون بالاخير مصدر قوتنا معا ، أن لم يقبل بها العمل القومي والكنسي هذا دليل اخر يضاف على اثبات الانفصال القومي على حساب المذهبي ، أي فرض عودة الفرع الي الاصل سواءا قوميا أو مذهبية كما انشقاقنا كان من غير شروط والتزامات هكذا اليوم يطبق هذا المبدأ ، الهدف لنا من هذا الطلب في التوحيد لأ يعكس افكارك لان الرب يقول في الحركة بركة ولكل بداية نهاية ولكل صعود نزول ، هذا هو الغاية والهدف من اجراءاتنا سواءا القومية المتمثلة باحزابنا السياسية أو كنستنا المتمثل بايماننا الشرقي الرسولي .
أن امكن القول كما ترغب أن تراعي افكارك في سرد هذا التقارب بيننا ، أن اختيار الطريق لكل واحد منا سيتم تحت مطرقة الاحساس ومقومات الواقع العصري لنا ، وأن يختاره كل واحد منا  بنفسه أو جماعيا ككيان واحد مستقل ولكن بالمنطق المفرق فقط ليميزنا عن بعضنا الاخر ، فهو سيكون اكبر حصة لنا ، لنفرض الان وكما قلت لك سابقا الدوافع والشعارات الجوفاء التي تنطقون بها هو اساس فشلكم والتفريق بيننا ، لان امامكم قوة لا تجرؤون تخاذلها لا كنسيا ولا قوميا لانه الاخير باعتقاد الكل غير موجودة لاجل التوحيد ولكنها مفروضة لغاية ليعقوب ، لذلك تهذبون انفسكم بالكتابة والتمرير الواقع المرير بالكلمات الغير المعبرة عن حبكم لنا بهكذا عبارات متشنجة وغير مرضية لنترككم في واجه الانقسام واستمراره ونقول اخويا بالمشمش .
الرب هو الذي نستشفى منه العبر لنا في هكذا ننوع من التوحيد بيومه المعني ، ولا دخل لنا في امر خارج ارادتنا ما عدا العمل على تحقيقه والبلوغ في مسعانا له ليغيير الاحوال ثم انتظار رحمته ، لا تعتقد من غير اليد خارج الحدود تحصل على كل هذه البلاوي لنا في خضون العهد لوقت القصير بين جميع الاطراف ، واليوم اقولها كما قلتها في السابق اقوى قوة بشرية في القديم تحول الي اضعف قوة عصرية في عهدنا الجديد . ودمت بسلامة الرب !!! 
اوشانا يوخنا

537

المنبر الحر / رد: آسورا كالدايا – الترجمة الرسمية للرابطة الكلدانية

« في: 21:27 14/07/2015  »

 السيد ظافر شانو المحترم .
 ردي لم يكن موجه لك لكن للاب بولس ساتي مباشرة ،اراك توجه كلامك لي بطريقة التشنج لعدم ذكري اسمك ( تشرح لنا جنابك ) نحن لم نقول ما يعاب اليه ، وانما خطأ كان ضنا منا بعدم مناسبة الترجمة للرابطة ، أن كان الجملة وحتى من كلمتين مؤنث فلابد الكلمتين تأتي بصيغة المؤنث أيضا ، لان في اللغة العربية تكتبت الرابطة الكلدانية ، وترجمتها الي لغتنا تصبح اسورتا كالداتا ، أو في السابق الرابطة الكلدانيين العالمية وكما اعلمتكم في ردي رقم 1 ، لا نعرف لها استقرار لغوي لحد اليوم بلغتنا ، وأنا اسر عليها أن تكتب طبقا كما جاءت حسب اللغة العربية / الرابطة الكلدانية وبلغتنا اسوريتا كلدايوتا ، لأ يجوز مطلقا أن نأتي باحدها مذكر والأخرى مؤنث  وهنا الكلمة منسبة الي صفة اسمية أو علمية مادية ، وكما طلبك مني آسورا اشورايا أو آسورتا اشوريتا والصيغة المقبولة كما في اللغة العربية تكون اسورتا اشورايوتا . وشكرا
اوشانا يوخنا 

538

المنبر الحر / رد: آسورا كالدايا – الترجمة الرسمية للرابطة الكلدانية

« في: 13:10 14/07/2015  »

 الأب بولس ساتي للفادي الأقدس / المرشد الروحي للرابطة الكلدانية
من خلال قرأتي عنوان المقال واطلاعي على اصل الرسالة التي نشرت باسمك المؤقر في موقع المؤقر عينكاوا كوم ، ظهر من غير التدقيق أن كلمة كالدايا لاسم الرابطة غير ملائم لفضا بلغتنا المحكية سورث لأنها تعود الي فرد كلدي واحد بالعربي كلدي أو كلداني ، ولم تأتي بصيغة الجمع بكلمة كالداييه أي كلدييين أو كما تلفظوها عربيا كلدانيون وهي الاصح وأن نسبت الي الكلدانية فتصبح كالدايوثا أو كالدايوتا ، وأين نحن من اقتراحات اللغويين ، والبقية لغويا واملاءيا اتركها الي اخينا المحبوب أدى بيث بنيامين لتكملتها .
اوشانا يوخنا

539

المنبر الحر / رد: السيد فارس ساكو (الويل لي ان لم ادافع عن كنيستي ).....!!!!!!!!!!

« في: 12:41 14/07/2015  »

استنتاج جديد ملمع .
نص الجملة "وان رئيسها معروف بانه كلداني من عائلة كلدانيه مرموقة في كركوك وانه غير متأشور وترشيحه لعضوية مجلس محافظة كركوك  تم من قبل البطريرك حينما كان مطرانا على ابرشية كركوك اي انه وكافة اعضاء الهيئه العليا والهيئه الاداريه هم نخبه خيره من مثقفي وكتاب شعبنا الكلداني وهم مستقلين ووهمك المتأشور بان مناضلك الهمام كنا مخترق للبطريركيه فهو وهم مريض أخرق لاصحه له الا في خيالك " أن كان كلامك في المصداقية فاعلم أن ترشيحه وانتخابه لرئاسة الهيئة هو أيضا من اختيار من قبل غبطة البطريرك مار ساكو من غير الانتخاب أي مفروض بمعنى ادق وحسب استناداتك الي هذا الواقع ، فأذن كل شيئ لرويتنا اصبح واضح وفقط من دون التعليق على اللاحق القادم لأن الزمن هو الكفيل وحكم لنعرف المستور والمخفي من الظاهر .
اوشانا يوخنا 

540

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 21:34 13/07/2015  »

الاستاذ والاخ في الايمان سامي هاويل المحترم / 1
كم يسعدني عندما اطالع أو احيانا اسمع الي صوتك الحنون وأنت في كلا الحالتين تعالج مهماتك القومية والايمانية بروح من وحي المقدس الذي تركه لنا الممجد في السماء والمعبود على الارض وكمله لنا اجدادنا لنتابع مسيرتهم بخطى موزونة مباركة من الرب ليتجلى لنا كلمته وحكمته في رجال نينوى العظماء الايمانيين ، تحاول دوما الوصول الي الحقيقة من تاريخنا الموثوق ومن كنيستنا الرسولية بعيد عن شر من يمسآومنا في كلاهما ، لكشف الحقيقة كما هي ، تراودني هي مسؤوليتكم ومن هم بدرجتكم وما اكثركم كادباء ومثقفين وحناجر الحق نادت من غير السكوت ، ولكم المواقف والمكانة الرصينة بين قلوبنا وفي عروقنا ، وهذا أن دل فهو ارشاد روحي قومي لكم لاستمراركم في دفع قوة المسيرة الاشورية الي الامام بخطوات ثابتة ثاقبة بالضاد من المزيفات المحيطة بها من اقوى الجهات التي هم اشد اعداءها وهم جميعا معروفيين لنا .
ومن فضلكم أود اعلام الذين يرغبون تغطية الحقيقة بزيف المعتمد على الايمان والمذهبية بعيد عن الاجابة التاريخية والايمانية المتسلسلة معنا عبر اجيالنا ، واقول لهم أن لم يكن باستطاعتكم الرد أو الجواب على الامور التاريخية بوقاعها الثابتة والمعلنى ، فلا يحق لكم الادعاء بكونكم من كلديين القدماء لانكم على ارض اشور تعيشون وهؤلاء الذين تدعون باسمهم هم من خانوا عهدهم معنا تاريخيا .
وأنا من منطلقي القومي قبل الايماني ، لان الايماني منتشر في كل خلية من جسمي من يوم تعمذي كنسيا ، بينما القومي مخلوق جنينيا وكلاهما متواجدان ويعملان بقوة الرب نفسه ، ليس لتوحيد بين كنائسنا الشرقية وحدة الأ مع بعضنا ، بعيد كل البعد مع كنيسة فاتيكان لنترك القريب ونتمسك بالبعيد ، لان البابا اليوم لا نتوقع من غيره القادم نفس هذه السياسة الايمانية ، واويدك قلبا وقالبا يا اخ سامي هاويل بما اعلمتنا به ، أن لم يوجد كنيسة تضمني بعيد عن فاتيكان افضل الف مرة كنيستنا المشرقية السريان الارثودكسية على غيرها ( هذا رأي رجاء اتحفظ به لنفسي ) ، واعتبروه طريق لكل مخلص لكنيسته المشرقية الرسولية وقومه الاشوري ، القومية قوميتنا ولا لاحد القدرة على اغتصابها منا بتمسكنا بها ولو قد حدث قسرا للبعض ، الايمان رائدنا الالهي ومكسب شخصي منذ ايماني به وقبله اجدادي ، والحروب روادها ومجربيها ولا مانع ايمانيا أن اعطى لنا الدينن المسيحي المتمثل بكنيستنا وهو رأي ايضا بمزاولته ضد من يغتصب منا قومنا وحقوقنا وارضنا وهي الحالة الشمولية  للجميع ، الحياة ملك الرب ولا لاحد التدخل فيها ، الحرية كما للبعض يدعي بها ونحن الاشوريين اولى بها قبلهم لاننا في كل شيئ قبلهم ، والهجرة الي ارض الله الواسعة .
قررت نشر المداخلة بثلاثة أجزاء لتسهل قرأتها بسهولة والفهم بوضوح من قبل قرأنا الأعزاء .
اوشانا يوخنا

541

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 12:41 13/07/2015  »

الاستاذ والاخ في الايمان سامي هاويل المحترم /3
اسف يا استاذ سامي هاويل الرد الاول مسح من المقال لا اعرف السبب ، هل لأني مدح الشخص المناسب أو استعملت كلمات رقيقة هادفة من الواقع أو من الايمان ، أم هنالك حقيقة ازعجت البعض وطلب هذا الحذف ، أو المسؤول عن المنبر رأي ما يناسبه وعمل الذي يرضيه ، لكن بعد اجراء التعديل على المداخلة سنشرها مرة اخرى ، مع احترام لمسؤوله المنبر الحر لربما بادر مني ادب خارح منطق النشر في منبركم .
أم كما نفهم من خطاباتكم ومن اقوالكم وهو مفهونا منكم " ننقل ما بيدنا من ما ترك لنا على يد مزيفينا ونكتفي بتقسيم القوم الاشوري حسب توجيه اعدائهم لنا " والذي يكفينا اليوم سيوافينا غدا " هذا كل ما استدل لكم من كلامكم فعلا ، كنا فعلا كما تصفون ابناءكم بهذا الوصف ، هل الانكليز عندما قدموا لديارنا في حكاري لاغراضهم السياسية ولهم الفهم الكامل بكل اثارنا واسمنا ، هل يعقل أن يبدعوا ويخدعوا الاشوريين بهذه السهولة ليحولوا كلدان قوم من نعماته الي اشوري مخادع له .
وهنا اقول لكم بكل صراحة وثقة بالنفس هل يمكنكم بالواقع الموثوق كنسيا أن تفسروا لنا قول بابا اوجين الرابع في قبرص في 7 آب 1445 م عندما قنع فرضا واضطهادا أن يتحول المطران مار طيماثوس هو واتباعة الي الكثلكة فاتيكانية ، القرار صادر من بابا وليس جهة سياسية ومن مذهب نسطوري الي مذهب متجدد باسم قومية منقرضة احياء ذكرها بكنيسة تقسيمية بين ابناءها واستمرت الحالة الي أن ثبتت على اول بطريرك مار يوخنا هرمز كبطريرك كنسية مستحدثة باسم كنيسة بابل على الكلدان بلغتهم الاوربية في قلب الكنيسة سنه 1835 م ، والنص هو كما جاء في مجلة بين النهرين العدد 95 / 96 سنة 1996
" يمنع أن يسمى احدا الكلدان فيما بعد نساطرة "
كل ما في الامر هذا القول كان ينقله المثلث الرحمات مار دنخا الرابع ورده الاستاذ يونادم كنا ، لانه هو كل الحقيقة والواقع والحرية لنا ، بدونه لا شيئ يستحق الذكر عن اوضاعنا الكنسية والقومية .   
 أن قبلتهم أن يسمي بابا روما كنيسة المسيح كنيسة المشرق الرسولية باسم شخص بطريرك مار نسطورس غاضب عليه ايمانيا ، ولما الان لآ تقبلون بابا فاتيكان أن يسمى القوم الكنسي المنشطر من نفس هذه الكنيسة التي سماها بالنسطرة أن يكون اسمها مذهبيا كنيسة بابل على الكلدان ، مع انه يشير الي اسم منطقة كبلاد وقوم وثني صرف ومنقرض من الوجود في ذلك الوقت ، ولا يجوز ايمانيا كما فعلوا الرسول يومها أن يسمو كنيسة بالاسماء القومية القديمة لوثنيتها واليوم نقبل بها كونها مذهب لا يهمنا منها شيئ لظهور في اصقاء العالم كنائس اخرى باسماءها القومية ومنها الارمنية واليونانية والروسية وغيرها , أذن لماذا بعد كل هذه السنوات الطويلة من بعد هذا الانشقاق يأتي نفس شيوعي واخر مخدر بفكار ايمانية فاتيكانية واخر لأ يعرف يمنه الايماني من يساره القومي ليعرفنا بأن هذه الكنيسة هي لقوم كلدي لان ابناءهم كانوا متواجدين على هذه الارض ولم يقدموا ابسط دليل تاريخي موثوق عن هذا التواجد للكلديين القدماء على ارضنا ليس لشيئ بل لان الكلد القدماء تاريخيا كانوا خونة بالنسبة لنا وليس لهم القدرة بالعيش ومزاولة حياتهم بينننا لان نهايتهم فعلا كانت و ستكون الموت المحقق لهم .
اوشانا يوخنا

542

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 01:06 13/07/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
أنك ادعيت شخصيا ومن غير مبالاة وجازما بانقراض الاشوريينن القدماء ، نحن نعتقد لو كانوا الاشوريون من المنقرضين في ارضهم وبين قومهم لما كنت انت وأنا والاخرون متواجدون في هذه الحياة لا على ارضنا وبين قومنا ، هل فهمتم يا بني قومي المؤمن ؟ انزعجك من بعض الكلمات التي نعتك بها هل هي في المستوى وتقبل توازيها  بجملتك " الاشوريين القدماء منقرضين " الصادرة منك ومن غير علم تاريخي لديكم بها ، هل تدلنا  فعلا نحن الاشوريين منقرضين ، لي قوة التعبير عن الحدث باسلوبي للوصول الي نخاع الفكرة ولكن لم امارس الشخصنة ، تطلق من قبلك مثل هذه العبارات بكلمات لتعادي المقابل و دعوة لتنجب الجواب عن الحجة المطروحة بالمطلب المقرر الاجابة عنه ، وكلمة المدح توجه الي الشخص المستحق لها في اعماله وثقافته الكتابية .
قديما فعلا كنا قوميتان مستقلتان ، أما في الوقت الحالي فلا يمكننا أن نتبنه كونهما قومياتان لان الاثبات التاريخي لكلدية هي بصفة مذهب ولا يتجاوز التاريخ الكنسي عن هذا التجاوب .
ليس بحكمنا أن تخضع قومية قوية نسبة 80 % لحكم قومية اخرى تعدادها لا يزيد 5% ، لو لم يكن بيننا كلمة الحق لتقال بحق عن كل واحدة منها ، ونسير الامور كما هي تحت مطرقة الحق والثقة بالنفس بالشكل الملموس، لذلك اطالبك بعدم وجود لمثل هذا الخضوع بيننا أو بالاحرى بين تسمياتنا ، وأنا يقينا اعتبره انفصال بتاثير من خارج الحدود في القومية الواحدة وعزل الاخر عن نضاله ومهماته الوحدوية لتشتيت قومنا باتجاهين مختلفين وهذا ما لأ نقبل به ، ليس بيننا حالة ذوبان ولا الانصهار في الاخر ، بل حالة التوجب الي التوحيد بكيان واحد بالاصل وليس الفصل وبعكسه مصيرننا هو المرغم الي دهر الانقراض الان ، نعم العراق متعدد القوميات ليس معناه استحداث قوميات جديدة لرفده بها لكونه متعدد القوميات هل استوعبت الان ما اعنيه من الرد .
اوشانا يوخنا       

543

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 21:14 12/07/2015  »

الأستاذ سامي هاويل المحترم / 2
نقل لنا الدكتور رابي نص تاريخي حول الاتفاق التأمر لتقسيم ممتلكات الامبراطورية الاشورية بين الميديين والمدعون بكلديين القدماء والمتحدرين من اصل الجرعائي / الاحساء السعودي وكانوا السبب الحقيقي لسقوط امبراطوريتنا على ايدهم الملوثة دوما بالخيانة والعمالة  ، والاشوريين سموها بالكلديين القدماء من بعد اسكانهم مدينة العلم / كلدة أو كلدو ، ونصها وهي للمرة العاشرة انقلها لهم من غير اطلاعنا على رد يهتمون فقط على اساس بوجودها لوثيقة تاريخية نافذة المفعول بينهم من زمنهم حسب العنوان والرابط ادناه .
مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا 2010 على الرابط الاتي :-   
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " 
هل التزم الكلدين بالوثقية طيلة مدى حكمهم لان كلا الدولتين الكلدية كما تسونها والميدية سقطتا في سنة واحدة 539 ق.م على يد الاخمينييين الفرس .
والان كل من له راي ومثبت على هذا الوثيقة  ليعلمنا :-
1- هل نفذت الوثقية بين الطرفين والتزمت الي نهاية دورهم في العمالة أو حدث احداث طارئة غيرت مجرى هذه الاتفاقية .
2 - هل فعلا الان تلمسون بكون الحرب لاسقاط الامبراطورية الاشورية كانت حرب ابادة أم فقط لتخلص من قوتها وتقسيم املاكها كما تشير الوثيقة والتاريخ الي ذلك . هل المناطق التي تدعون بها سكانها كلدان نساطرة جبليين لم تكن من ارض وممتلكات الامبراطورية الاشورية لتخضع حسب الوثيقة ، وقبلها هي ضمن حدود ثابت لبلاد اشور .
3 - كيف قدم الكلديين وتجاوزوا الي هذه المناطق هي اساسا حسب الوثيقة بحكم السيطرة الميدية .
4 - هل يمكن لبشر معين عاش فيها وثبت له هذا التواجد باسم كلدي من بابل وتدل اثاره على تواجده الفعلي فيها ، واطلعوا عليها العلماء عبر زمننا الحالي أو قبله نرغب نحن ايضا الاطلال عليها ، وهي ستكون حالة موثوقة بيننا .
نعرف من مقتل الملك الاشوري سنخاريب ، أن اولاده الاثنين عندما قتلوه في المعبد وهو يتعبد لانه اعطى سلطة الملكية لابنه  آسرخدون من زوجته البابلية ناقيا وكان من حصة احدهم ، بعد قلته على يدهم هربوا الي هذه المناطق ليختفوا ، والتوراة تعشينا هذه الواقع كما في ملوك الثاني اصحاح 19 / 37 ونصه " فيما هو يتعبد في هيكل الهه نسروخ ، اغتاله ابناه ، أدرملك وشراصر ، وفرا الي ارض اراراط ، فخلفه ابنه آسرخدون في العرش " .أما عن النبي ناحوم لكم  من سفره  الاصحاح 3 / 18 " قد نام رعاتك يا ملك اشور ، وغرق عظماوك في سبات عميق ، تشتت شعبك على الجبال ولا يوجد من يجمعهم " .
أذن اولاد الملك الاشوري القوي جدا عاشوا بعد هروبهم في هذه الجبال العصية وهناك اكيد مع اقرانهم تناسلوا ومنهم خرجوا عوائل متجددة لهم ، نعم شعب نينوى وعواصمها الاربعة الأشوري هرب الي جباله العاصية وهي على لسان اشد اعداءنا تواجدا على ارضنا ، أذن كيف لهؤلاء أن يتحولوا الي اقوام غيرهم وهم اشد تماسك بدمهم الزكي . 
أنتم يا كلد تعدوننا كلدان نساطرة جبلين ، واخوة لنا ايضا يدعوننا سريان نساطرة مشرقيين ، وكلا الحالتين نحن منهم ، بالرأي عليكم ( سريان وكلدان ) نحن لمن نعود ؟ وهل نثق بالحقيقة الملموسة أم المزيفة المعتوها ؟ لان التجزئية القومية لا نقبل بها ،  لان الاسرة والقبيلة والقوم لا يمكن لاحد تجزئته بسهولة الايمان ، باستثناء لبعض الحالات التي اقوام غريبة الاطور استعملت القوة القاهرة والقاتلة لتغير هذا الوضع ولاشخاص معدودين فقط وفي اماكن وزمن مختلف .
5 - قبل سقوط اشور وبابل  وضحت طرق الاسر والتعامل الدولي في العصور قبل المسيحية كيف كان تجري ، ولاكثر من مرتين . العنوان هو " الحرب والفرق بين الاسر والسبي ضمن الامبراطورية الاشورية " على الرابط هو الاتي :- 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,782567.0.html
رجاءا من دون التقاعس والاهمال والان اعطونا فعلا رأيكم بالموضوع بكل جوانبه ، ومع الامور التاريخية والهجرة الحياتية والانسانية والايمانية المتعلقة بكل جوانبه القومية وحتى أن وجدت امور ومتطلبات لم اشر اليها هنا ، لنتعلم منكم هذا الواقع الاثباتي حسب تاريخكم ورايكم الثاقب ايضا بالملآمسة والتوثيق التاريخي بالبراهين والاثار التي تركت على ارض الواقع في زمن ومكان المحديين لهما ومن بشر تعودون اليهم قوميا ، ونتخلص من معزقننا الذي نحصر فيه انفاسنا الاخيرة لربما بالنقاش البناء التاريخي والكنسي والاجتماعي ومعها السياسي نرسي على جنح الامن بعون الله ، وليس فقط كببغاوات النطق بالتقليد المزيفين وراي اعداءنا .
اوشانا يوخنا

544

المنبر الحر / رد: هل هي رابطة الكلدان ام الناطقين بالسورث ؟!!!

« في: 02:12 12/07/2015  »

السيد فارس ساكو المحترم
أولا نقلت لك معلومة اعتقدت تطلبها لتعزز موقف اللغة الكلدانية بها ، ولكن عندما تبحث بين كل اثار بابل موطن الكلدان ( كلد ) لم تجد لهم لغة بكلمة واحدة في هذا الكون قاطبتا ، فقط هناك إشارة في سفر النبي دانيال الي هذه اللغة والتي تعنى بها لغة العلمية لان كلمة كلد بلغتنا الاصلية تعني العلم ، هذا كل ما عندي منها لك ، وما دام تعرف عن التاريخ ومصدر اللغات جيدا أذن لما تطرح المعرفة أو تطرح هكذا طرح ، هل هي امتحان للاخر أم فضولية الشخص حول القضية .
اوشانا يوخنا   

545

المنبر الحر / رد: هل هي رابطة الكلدان ام الناطقين بالسورث ؟!!!

« في: 22:59 11/07/2015  »

يمكنك الاستفادة من  هذا الرابط ، وضمنه مداخلتي . الله لا يحير عبده:-
  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,712014.msg6154089.html#msg6154089

546

المنبر الحر / رد: برنامج عمل الهيئة العليا للرابطة الكلدانية

« في: 20:40 11/07/2015  »

السيد فارس ساكو المحترم
اخي فارس الأديان تحارب بعضها البعض منذ نشأتها ، ولكن القوميات التي تدين ضمنها أيضا تحارب  القوميات بنفس الطريقة أي بمعنى ادق الدين الذي يحتوي القومية التي تدين به هم واحد في الهدف ، لا نعرف الدين أم القومية هم مشتركين في الحرب لانهم منهم وعليهم ،  الدين او القومية المسالمة والضعيفة هي الضحية لهذا الاضطهاد أو ما نسميه المحتل ، والغاية من كلاهما ازاح الدين أو القومية الضعيفة لأنها اصليي في الجغرافية من دينهم القوي بينهم ومن قومهم المحتل من وجودهم بينهم ، وفي كلا الحالتين زوالنا من ارضنا لامتلاكها لأنفسهم كل حسب احتلاله لها ، لا فرق في الحرب أن كان من قبل الدين أو باسمها أو من قبل القوميات ويكون الدين غطاء لهم .
أن قلنا كمثل بسيط الدين الإسلامي يحارب الدين المسيحي ، اتضح الموقف ، لكن في الدين الإسلامي ومن هم يحاربون الدين المسيحي عرب واكراد وترك وفرس و و ألخ ، بينما في الدين المسيحي موجودين الاشوريين والارمن و الكلديين والسريان ووو ألخ ، أن كان الحرب بين الدينين القوميات مشتركة فيه ، وان كانت القوميات متحاربة مع غيرها فالدين هو غطاءها ، لان في الأساس الشرقي هو ازالت الأصيل واستلاء على الأرض كثمرة هذا الحرب أو الاضطهاد .
اوشانا يوخنا

547

المنبر الحر / رد: برنامج عمل الهيئة العليا للرابطة الكلدانية

« في: 15:29 11/07/2015  »

السيد ظافر شانو المحترم
كأننا بعيدين كل البعد عن الانجيل وآياته ، وأنا اليوم حائر بذنوبي ترغب تقريبنا الي مثل هذه الآيات الانجيلية التي هضمت من قبلنا ، لا تشويش على الايمان وأن القضية قبل الايمانية هو مصيرنا بتفتيته من قبل قومياتنا وتسمياتنا المذهبية أولا والتاريخية ثانيا ، عالج الحقيقة بها وليس بالوقوف خلف الستارة وتنطقون بالكلمات الانشائية والمهجنة لإنقاذ نفسكم من هشاشه الواقع المسلط علينا بنيات ايمانية ولكن حقيقته ذئاب خاطفة ، أن لم تعالج قدرنا كما يطلب من المقابل ولا داعي الي ما هو معلوم من قبلكم . 
اوشانا يوخنا

548

المنبر الحر / رد: برنامج عمل الهيئة العليا للرابطة الكلدانية

« في: 22:17 10/07/2015  »

السيد سيزار ميخا هرمز المحترم
من رخصة السيد يوسف ابو يوسف للرد على كتابة السيد سيزار ، ولك الحق ايضا بالرد على مداخلتي .
وهذا النص الذي نرغب مناقشته بروح المستحقة للنقاش وحسب رؤيتك وبكلماتك التي بادرت بها ،
" أخي صفاء أود أن أضع أمام أنظارك و أنظار الرابطة ... مسألة مهمة يرجى أن يكون لكم موقفأ واضحأ وصريحأ حولها فهي لا تقبل التأجيل ... مسودة دستور أقليم كردستان ... وتثبيت القومية الكلدانية فيه أمر ضروري وملح جدأ ,, فقد وضحها أيضأ غبطة أبينا البطريرك الكلداني مار لويس ساكو كلي الطوبى .. أن التسمية القطارية لا تمت للتأريخ بصلة وهي تسمية مسيسة وأن الدستور الاتحادي العراقي مثبته به القومية الكلدانية فلا يجوز سن أي قانون أو دستور يتعارض مع الدستور الاتحادي "
   مع كل احترام يا سيد سيزار قبل مدة قليلة لم تكن تملكون رابطة ، وكتاب قليلون ايضا كان بتعمد مقصود تسمون أو تذكرون مذهبكم المتحول الي قومية به ، ومنذ أن تطرق على مسامعكم ولادة الرابطة بالولادة القيصرية حسب تفسيركم لها ، وعلى يد غبطة البطريرك مار ساكو المجبل بدأتم بوضوح ذكر اسم الأمة بدل القومية وبعد تاسيسها هذه الكلمة / الامة الكلدانية تطال على لسانكم وترينا العجائب والغرائب فقط بالكلمات وعلى العزف المنفردة ، وتصب جام غضبها علينا لاننا نعرفها منقرضة اساسا في بلادها ، ومن من تخاف ذكرتها أو من دونها ، ونحن ايضا ما نفعل بالمنقرضيين ، هل يمكنك نكر هذه الحقيقة ، بغلافها اذكر واقعها التاريخ بوضوح مختصر .
نعم القانون هو قانون كما يفسر ، عندما ذكر اسم مذهبك اسف قوميتك في الدستور الاتحادي كل هذه السنوات ما قدمت له من الاعمال لخدمته او لتحصل على حقوقك من خلاله ، وفعلا عليه أن لأ تتعارض تسميتكم في دستور  اقليم كردستان مع قانون لدستور الاتحادي ، اعملوا على ما يناسبكم باعمالكم وليس اعتماد على غيركم أو شراءه ، سيد سيزار هذا الاسم هو اصلا حبر على ورق وسيبقى كذلك .   
ما الذي تخططون أن ذكر اسم امتكم في دستور كردستان ، هل باسم المنقرضون تعيدوا امجادكم . وما سوف تكتب عن تاريخك عنهم هل كما قلتها لك سابقا ، أو عندكم غيره ، لا تسببوا في استمرار الانشقاقات والانفصال  والتمزقات بين صفوفنا لان الرب سيخزيكم الى الاخرى .
التسمية الكلدواشورية ليست من صنع الاشوري مطلقا ، وانما الاشوري عرفها من رجال دينكم الكاثوليكي وعظماء كنيستكم ، واستجملكم ولطفكم في مؤتمر بغداد سنة 2003 ليعزز ويحترم مواقف رجال دينكم المشاركين فيه لتوحيد التسميات ، وانتم تعلمون ذلك اكثر من الكل ، لذا اعتمدت ونطق بها المقررات ، ولكن مار ابراهيم ابراهيم القادم من امريكا لحضور ومندوب كنستكم في المؤتمر كما يعلمنا الاستاذ نزار الديراني عن مسيرة هذا المؤتمر ، فقط بعد أن وصل مقره في امريكا وفهم معنى هذه التسمية تخلى عنها ، لانها صدرت من فرنسا الذين اخترعوا كنيستكم كنيسة بابل على الكلدان بالمذهبية ، اطلقوها بالمذهبية بعد أن جمعوا معها تسميتهم القومية وصارت الكلمة مركبة من كلمتين كلدواشوري ( بمعنى مذهب كلد تابع الي قومية اشورية ) انتقدني بها أن استطعت وارجع أن لم تتطلع سابقا على مقالي سراب الامل وغذاب الذات ، في منبر تاريخنا والتسميات لانه واضع العنوان .     
  ولتأكيد ذلك ما عليك أن تقرأ ما كتبه مار سرهد جمو عنها في صفحة 201 من مجلة  بين النهرين لسنة 1996 والعدين 59 و96 ، وذكر فيها مرتين تسمية كلدواشوري ضمن الكنيسة وليس ضمن القومية .
أن تجرئ الاستاذ صفاء صباح هندي على القيام بالذي طلبته منه ، لانك تطلب المستحيل تقريبا ، أن يطالب اقليم كردستان بادخال التسمية الكلدية مستقلة وبشكل فرضي منه ، عليه مسبقا تقديم استقالته من الحركة ، وبعدها لابد منه أن يتنهى عن منصبه السياسي في عضوية محافظة كركوك وهل كل هذه الوصفة تحتاج منه التخلي عن كلاهما من اجل واحدة وهي له ولمدة سنة واحدة فقط ، الله يصلحكم يا عديمي المسؤولية والفهم بالمنطق ، على الاقل لا تستخفوا بالواقع الحقيقي كما يحلو لكم ، لان يوما ما ستحاسبون عن كل كلمة شاذة تنطقون بها ، وهذه هي معلومة للعلم والتنبيه فقط ، لانكم تفكرون من غير المنطق العقلي والفهم الدرايه بالحقائق ولا حساب لعقلكم بالمرة .
اوشانا يوخنا     

549

المنبر الحر / رد: غبطة البطريرك!! ما بين البيان الختامي للرابطة ونظامها الداخلي "سقطت الوحدة"

« في: 15:43 10/07/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
من فضل الاستاذ سامي هاويل ، لي متداخلة معك سوف يتم تنقيها ثم اما أن ارسلها كمقال أو رد على مقالتك هذه ، ردك كافي وشافي للسيد بولس ، ولكن فقط من باب فضولي له لانه يدعي بما لا يناسبه البلاغ عنه فقط اسمح لي بالرد عليه على نصه هذا " ولكن ما اعرفه ان الكلدان القدماء كيان لوحده كما ان الاشوريين القدماء كيان لوحدهم وكلاهما قد انقرض وان الكلدان والاشوريين الحاليين ليس لهم علاقة بتلك الاقوام المنقرضة "
نعم كلا القومان  القدماء الاشوري والكلدي كانوا كيانان لوحدهم وهذا لا احد يعترض عليها ، لكن الاشوريين بكيانهم لوحدهم كانت بابل ومناطق سكن هؤلاء الكلديين خاضعين لحكم الاشوريين منذ 1200 - 612 ق.م ، فكيف لك تفسير بين الكيانيين كونهم كل واحد منها كيان مستقل لوحده ولكن لفترة احدهم خاضع للاخر ، أن تعترف بان الاشوريين منقرضين ، فهو رأيك فقط لموضوع انشائي وليس تاريخي مسلسل عبر اجياله ، الاشوري رغم كل مأسيه وخضوعه ايمانيا لايمان السيد المسيح وثم سلطة حكام من خارج حدودنا ، هم بقوا واستمروا في مسيرتهم القومية ، فأن لم ينقرضوا الي زمن السيد المسيح الذي ذكرهم على لسانه الالهي رجال نينوى ، كيف اليوم أنت تعتبرهم منقرضين يا سيد المفتري بالزيف ، فأنهم بعد هذا الذكر لم ينقرضوا وأنت عالم باقوال الرب نفسه وما اوصانا به ، لم ينقرضوا وهذه الفكرة اخرجها من بين افكارك الشرانية ، أما الكلديين القدماء فأنا من وحي روح القدس والتاريخ المصداقي اقول لكم انتم من تسمون باسم هذه القومية رفقا بها كنسيا بالاغلبية المطلقة انقرضوا وقبورهم في بلاد بابل شاهدة عليهم وقم وزرهم هناك لتطلع بنفسك عليهم ، وقسم منهم هاجروا الي هند وأنت متأكد منها ولكن هناك خضعوا الي كنيستك الكاثوليكية وبدورهم مسحوا اسمهم الكلدي الوثني عنهم ، والاخر موجود فعلا في جنوب العراق الحالي باسم عربي وايماني شيعي , وهي حقيقتهم الان ، وهذا كافي لانتقاضك لواقع مرير تفرضه قسرا على حقيقتك ، أما نحن الاشوريون  تواجدنا على ارضنا وبين قومنا جيل بعد اخر ومن جد واب الي حفيد ، ,ان كان لديك اعتراض علمي أو ايماني أو تاريخي وكما يظهر لنا من ردك المتشنج ونوع من الوعود والتهديد ، اعلمنا به وسيكون لنا رد حسب توجيهاتك اللاحقة .. وشكرا .   
 اوشانا يوخنا

550

المنبر الحر / رد: عناوين متفرقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة -5-

« في: 20:47 08/07/2015  »

السيد سعد عليبك المحترم
نظرت الي المقال بعد نشر السيد فاروق رده ، وقلت في نفسي هل يلتقى الجبلان ؟ جاوبت على السؤال  بنفسي لربما في حالة التعرية والانجراف لمطار وعواصف عظيمة من خلال الوديان التي ترابها وحجرها الصغير تلتقي في سهل ليركن فيه هذه الاتربة ، هل وصلت وفهمت القصد والرسالة ، كتبت الرد لكل فقرة من فقراتك  11 فقرة ولكن لم ارسلها لانتظاري بقية الردود على كلامك المتعرج والفاهي والغير المملح  ، والان بعد قراتي فقرات مقالك لعدة مرات ، وتطبعي بامعان في كل فقرة منه ، ترك العشر فقرات الاولى منه وركزت على الفقرة الاخيرة وهي 11 ، وكلامك عن كل الفقرات هو شمولي عن الذين اشتركوا في المؤتمر التاسيسي للرابطة ، هل غبطته ورجال الدين والكلدان الغير الخيارى يشملهم قول فكتور هيجو ، وضح باسلوب علمي من غير لف ودوران ، أنت اليوم ظالم للحقيقة ومتمرد على جميع البشر ، أن لم يكن لكم قيادة واحدة من بينكم تقودكم ، وجاءت لكم من غيركم مهما كان انتماءه الحزبي أو الوطني اين المخالفة ؟ أنا اقول للذين لا يمكنهم خلق قيادة لهم لمشاركتهم في الحكومات بلدنا هم عليهم خلق افواههم الي يوم تخلق لهم هذه القيادة .... وشكرا .
اوشانا يوخنا

551

المنبر الحر / الي قداسة البطريرك مار ادى الثاني بطريرك كنيسة الشرقية القديمة ... بنعمة الرب

« في: 17:55 06/07/2015  »

الي قداسة البطريرك مار ادى الثاني بطريرك كنيسة الشرقية القديمة ...  بنعمة الرب
 بواسطة موقع عينكاوا كوم المؤقر 
من الله المسرة
قداسة البطريرك المجبل بنعمة الرب ، بمختصر مفيد وبايمان ثابت لا يزعزع ، وبقلب وصدر مفتوحان على مصراعيهما ، اود أن اخاطبك كابن لكم  وأنت كأب ايماني لنا ، ومن شعور أن روح القدس تعمل بيننا و بي ايضا ، تحاول تجيز لي مخاطبتكم ولمدة اكثر من اسبوعي خلت ، فيها ارغب توصيل صوت روح القدس اليكم مطمئن بشعوركم الايماني والقومي وتحسسكم عن الواجب المفروض عليكم ، ورأي الروحي هو :-
أنا لم اجبر وانما اطلبه ايمانيا لتوحيد شطري الكنيسة الذي بالاصل كان واحد ، لو تفضلت من روحك الطاهرة وايمانك الثابت بقضية التوحيد بين الكنيستين ، كما ترشدني روح القدس في طلبي هذا أن تتنازل طوعيا ومخلصنا لجميعنا عن هذا المنصب أو الكرسي لتملك بعدها القدسية الحقيقية من قبل ابناءك واجيالهم اللاحقيين لانك بهذا العمل اطعتم الابن بالوحدة مع ابيه وكرست حياتك الباقية بمحبة اجيالك القادمة بينهم كقديس ومضحي وشيهد الامة من غير شهادة الموت من اجلها ولكن من ايمانها لان تخلى عن الكرسي الايماني بالتوحيد هي بحد ذاتها شهادة ، كما في هذه الكنيسة اسماء الشهداء والمخلصين للواجب انت اليوم سوف لا تختلف عنهم بشيئ مطلقا ، ولأ احد يعترضكم من ترشيح نفسكم لمنصب البطريرك الجديد كرسي الكنيسة بعد التوحيد ضمن الشروط التي انتم توافقون عليها مسبقا .
والنظرة الثاقبة الاخرى عن الموضوع وبروح القدس ايضا توحى لي ، واقولها من غير الطلب هذه المرة لان الحياة والموت بيد الله لوحده ولكم العمر الطويل ، بعد انتقالك الي الخلود الابدي بارادة الرب ، بامكاننا القول ايضا ستتوحد هاتين الكنيستان ولكن هذه المرة من غير اسمك القديس بيننا وهو الفرق يا قداسة ابينا البطريرك الجليل ، واطلبه بضعفي من قداستكم سيكون متداولا هذا الطلب التوضيحي في سنهدس كنيستنا القادم في 20 / 7 .
خادمكم المطيع والضعيف
اوشانا يوخنا

552

المنبر الحر / رد: البيان الختامي للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية

« في: 23:44 05/07/2015  »

السيد ظافر شانو المحترم
ارغب منك أن تعلمنا لماذا بالسورث تسمي نفسك كلدايا وبالعربية تسمي نفسك كلداني ، علما استنتجت من ردك السابق لي أنك لا تعلم شيئ عن كلمة كلد بهكذا لهجة تجاوبت معي ، ومن اجبرك أن تسمي نفسك كلداني بالعربية ، لما لم تثبت الكلمة " كلد  " بالمصدر وبلغتنا وحتى لو طلب الامر عندما نداول النقاش مع بعضنا وهو السبيل السليم .
أنت أو غيرك من يتعلق الآمر به تجيب على بعض الاجوبة فقط التي لربما نقول لك تزعجك وحاشا عن الازعاج وتحاول بالرد لتخفيف عنكم تأثراتها ، ولكن عندما لا تعيير اهمية لبعض الاسئلة الاخرى كانما لم تطرح لنقاش ضمن الموضوع أي تغض النظر عنها ، بنظري هو دليل لهروبكم من الحقيقة التي نتكلم عنها ولانه بتفكيركم الخاص لا حساب ولأ نبالي بها لنجلب ضدنا نقطة ليس بعدها الخلاص منها ، أو لربما ليس بين افكاركم الفهم الكامل لتقولون ومن يحاسبنا عليها ، أما من جانبنا نقول لانها كل الحقيقة فلا بامكانهم الرد عليها لتصبح غيب امل مستقبلي لذاتكم  .
أنا بدوري افتري احدا يناسب ويرضى عنه الجميع هل تعلم من ؟ هو الذي اسمه " لأ احد " .. كما تقول نستمتع بالاغنية هنا نستمتع بالمزح البسيط ... ودمت اخا عزيزا في الايمان .
اوشانا يوخنا   

553

المنبر الحر / رد: البيان الختامي للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية

« في: 22:37 04/07/2015  »

السيد ظافر شانو المحترم
اخي العزيز تقبل مني الاحترام والمودة ، لا شكر على الواجب ، بل نحن من نقدمك الشكر على جهودك الخاصة في خدمة اعلام البطريكية لو لك ( من دونك )  لما حصل بيننا كل هذه النقاش وتقارب بالافكار ... دعنا من لكل قاعدة شواذ ، لتعودي بالكتابة المطولة اسمح لي لتوضيح كما في الاتي " لأ اتأسف لذاتي ولكن لآفهمها تلقائيا "  هل تعليم عنوان الاب بولس ساتي كان " الرابطة الكلدانية ، إيصرتا كالديتا . ماذا ستجمع؟ الاب المحترم عاد الي مصدر الكلمة الاصلية بلغتنا وهي كلد ومنها اخذ اشتقاتاتها اللغوية ، لان كلمة كلدان هي ترجمة لها بلغات الاوربية ومن هذا السياق البسيط افهم ما لا توصلت اليه قبل هذه اللحظة وهو الذي اسمه فهم الذات تلقائية . 
  أنا عندما اكتب وانعت احدا بصفة معينة لآ اطلقها الأ من باب كل التأكيد لها ، لاني اتابع واسطر الواقع كما هو ، اسألك هل للنساطرة علم قومي ، أم علم الاشوري على المايك الذي قناه عشتار تستقبل مقابلة غبطة البطريرك مار ساكو ... حوله الاخ المفلس الي علم نسطوري ، يا حسفاء على هذا التفكير !!! ، هل النساطرة لم تجع فيها الهندي والصيني والاشوري والارامي والكلدي ، آليس هذا كان ايمان كنيسة المشرق الرسولية ، هل اليوم سقطت كل الاقنعة المزيفة عن اجداد النساطرة في العالم وبعد خضوع المنشقيين الي كنيسة الكاثوليكية / لبابا فاتيكان لم يبقى نسطوري بينهم غير الاشوري ، هل هذا هو الايمان لهم ؟ مع توضيح الاخ ادى بيث بنيامين لك لكن خلست الموضوع بكلمات انشائية ، نعم هؤلاء وامثالهم مفلسين ايمانيا ومعهم السقوط الانساني هذه المرة .
 اخي ظافر يقول المثل الاشوري مائة شخص يعرفون القراءة والكتابة ولكن واحد منهم مختار بشخصية متعلم حقا ، لو كان بينكم كما ذكرت قادة لما لم تنتخب منهم احدا يناسب الجميع ويخرسهم ، أذن الكلام المجار بالمجاملة ليس كما هي الحقيقة ، نعم كل من يتحمل مسؤولية القيادية والادارية يتعرض الي الانقادات وحتى القتل في شرقنا ، لكن ليس بهذا الشكل الغير المرئي فقط بمعرفة وظهور اسم القيادي للرابطة الكلدية نفروا نقدا وتوزيع الصور في الاعلام ، اصبروا على أعماله وأن لم تناسبكم بعد ذلك انقدوا وما ترونه بحاجتكم منه أطلبوها ، هذا هو الانسان الواعي المستقيم والذي لا يمكن احد أن يعابه ، الكلام عن ردك هذا كثير ولكن بقدر تعلق الامر بيننا اكتفي بما قل ودل ... تحياتي .
اوشانا يوخنا

554

المنبر الحر / رد: مرحى بالرابطة القومية الكلدانية

« في: 16:46 03/07/2015  »

وضعنا قصة الذئب والخروف امامنا وصبرنا للمدة المقررة وانكشف المخفي المتعلق بالرابطة الكلدية العالمية ، ولما كل هذا الزعل يا أستاذ العزيز سعد عليبك ، كن مرح واصبر سنة أخرى لنكتشف الواقع ، مع تحياتي لكم بالفرح والمسرة.
اوشانا يوخنا

555

المنبر الحر / رد: أيةِ تسميةٍ هي الأصحْ " مَريَمْ أمَ اللهْ " أمْ " مَريَمْ أمَ المَسيحْ "... ؟؟

« في: 03:22 03/07/2015  »

اخي ظافر شانو المحترم
حسب ما توصلنا له من خلال قرأتنا للآنجيل ، الرب لم يحاور احد ، لان كل منا له سجل صفحة اعماله ، وخلاصة مكتوبة له ، من يكون على يمينه ليذهب الي مكانه مطمئن لان اعماله حسنة حسب مشيئة الرب ويبتهج بتراتيله ، ومن يوضع على اليساره فله الجهنم وبأس المصير الابدي فيها.
عندما نقرأ من انجيل يوخنا الاصحاح 19 / 25 - 28 نعرف فعلا من هو يسوع المسيح ومن هي امه ، ولا داعي لاستنتاج البشري عن هذه الحقيقة ، وكفى تمزيق الايمان من قبل العلمانيين مع معرفتنا بعلمهم وايمانهم القوي لكن نحن بشر وكلام البشر لا نهاية له وهي الحقيقة ، وأقول وارد كفانا تملق امام الحقيقة .
اوشانا يوخنا

556

المنبر الحر / رد: البيان الختامي للمؤتمر التأسيسي للرابطة الكلدانية

« في: 02:40 03/07/2015  »

ما كنا قد سمعنا حتى اسم صفاء صباح هندي ، لكن انتخابه رئيس الرابطة الكلدية العالمية ، اكيد سيكون علج في فم بالعي السوالف المعتقة والمختمرة ، آه ولي منك يا صفاء من سيكون مخلصك من لسانهم بعد اليوم ، الف رحمة على روحك كان افضل لك بقاءك في راحة بالك من وضعت نفسك بين اضراس وقواطع لهؤلاء المفلسين ايمانيا وانسانيا . لكن العمل هو شهادة للامة كما هو متعارف عليه عند القوميين المخلصين وليس امام كتاب " كتابات السوالف المعفنة " وأقول لهم ليش لقيتم احسن منه لتنتخبوه لرابطتكم  المحترمة .
اوشانا يوخنا

 

557

اخبار فنية ثقافية اجتماعية / رد: عاجـــل: ولادة الرابطة الكلدانية رسميا وأنتخاب صفاء هندي رئيسا لها

« في: 23:08 02/07/2015  »

تحياتنا واحترامنا الأيمانية لمقترح الرابطة غبطة البطريرك مار لويس ساكو على نجاح تأسيس الرابطة ، ومن قلبنا الف تحية وسلامة لكل من شارك في المؤتمر ، ونتمنى للأعضاء الهيئة المؤقتة التوفيق في اعمالهم والنجاح الباحر في تأدية واجباتهم المنتظرة ومن الله التوفيق .
اوشانا يوخنا

558

المنبر الحر / رد: رسالة تاريخية مفتوحة لخدمة الرابطة الكلدانية المقترحة

« في: 18:11 02/07/2015  »

السيد ناصر عجمايا المحترم
نعم الانسان يولد حر على الارض ، ولكن مكبل في حريته ومعتمد على الام والاب والاسرى ، هم يسيرون حياته ، وليس كائن من يكن في هذا الكون بمطلق الحرية ليكون بمعنى الكلمة حر كما تعتقدون لتخلص من مفهوم لم يهضم من قبلكم .
ونعالج معا نصك هذا " وهنا نسأل الم تكن هذا الأرض التي أسس آشور أمراطوريته ووجوده وجبروته ثابتة ومتواجدة قبل تواجد آشور ومملكته أم هو قبلها "
 ليس لي جواب جازم حول وجود هذه الارض قبل تواجد اسم اشور عليها ، لكن عندما استعلمنا عنها تاريخيا عرفت باسم اشور لوحده ، وعليها بنى كل امجاده التي تشير اليها ، وهذا كل شيئ ما اعرفه عن الارض واسم اشور عليها ، احتلت أو دمرت أو نزح ابناءها عنها لا يهمنا منها شيئ  ليعصبنا ، ولكن ليوم القيامة هي بهذا الاسم تدعى وهو السائد بيننا ، نعم الارض موجودة قبل الانسان و بعدم وجودها لأ يمكن الانسان من السكن عليها وهي ابسط بداهية لنا ، وكل قطعة أو مساحة مهما كانت وسعها ومن يسكن عليها من الاثبات والحق بملكيتها واستغلالها بشرف العمل تبقى له وسبق أن وضحنا هذا الرأي للجميع في سابق اوانه وبشكل عام ، نعم قلت لكم سابقا ولعدة مرات كل من يسكن الارض كما وصفتها اعلاه هي له ومهما كانت مساحتها وبنيانها ، لكن في الاخير هي ضمن ارض اشور المطوبة لنا تاريخيا .
و نصك الشاذ عن الحقيقة لنعالجه بهدوء وعلمية تاريخية " وفي الكتاب المقدس يقول خرج آشور من بابل وسكن نينوى وأسس أمبراطوريته الآشورية  ... معنى هذا المسمى آشور هو جزء من الأمبراطورية البابلية الكلدانية المتواجدة قبل الأمبراطورية الأشورية والأخيرة هي جزء من الأولى هذا تاريخيا " ً
قبل ايام قرأت مقال للسيد مايكل سبي عن ادم وحواء ، اغلب المعلقين عليه كانوا من كتاب المذهب الكلدي  يعتبرون قصة ادم وحواء بالنسبة لهم اسطورة تاريخية ولا غيرها ، ومن اين جئت بكتاب مقدس خرج اشور ، ونحن ايضا نعتبرها اسطورة خرافية ، ما رأيك الان بهما ، لا يهمنا ما يقرأ من كتاب المقدس مع قدسيته لنا شيئ يخص تاريخنا من غير المطابقة بينهما ، الذي يهمنا هو أن هذه الارض سميت باسمه وساكنيها الاوائل هم ايضا سموا انفسهم باسمه اشوريون .
أنا هنا احكم عليك بعدم المعرفة المطلقة حوال التاريخ لتسمية اقوامنا باسماءهم الحقيقية وتواجدهم وتاريخهم المجبل بالاعمال الحضارية ، لان فهمك لتاريخ بهذا الاسلوب الفرضي اشير اليك بالاصبع الاتهام أنك لست من الكلديين القدماء لانك بعيد عن معرفة تاريخهم الذي تعتمده تاريخا لك ، لانك نطقت باطلآ بكلمة الامبراطورية الكلدانية المتواجدة قبل الامبراطورية الاشورية ، لعلمكم  الاشوريين هم من سموا قبائل بدوية جرعائية قادمة من الاحساء السعودية الي بلاد بابل ، ليس لهم تسمية قومية ولا لغة خاصة بهم وأنما كانوا يتكلمون بالمعرفة اللغة الاكادية بعد اسكانهم مدينة العلمية كلدو وسموهم بالكلدين ، لان اول ظهور أو تواجد هذا القوم في بابل كان سنة 900 ق.م وآسئل بذلك المطران مار سرهد جمو قائد نهظتكم المنتكسة ليطلعكم على هذه الحقيقة  ، واكتفي بهذا القدر من المعلومات حول الموضوع ، لذلك اوصيك بأن تبحث في التاريخ لتجد اسم اخر غير الكلدي لكم قوميا في ارض اشور لان المذهبية الفاتيكانية في أي لحظة محرجة ستنتهي والي الابد ، ولا ارغب  لإغير مجرى حياتك لكونك من اتباع حزب شمولي عالمي ، واليوم لسقوطه من الحكم تبحث عن فشلكم في اقرب مكان ترعرعتم فيه لانكم منا ولنا مرجعيتكم القومية ، ولكن عن انفصال ديني كانت رايتكم لاحقا لاجل الانفصال القومي بتسمية مذهبية كما فعلوا شموليكم باتحاد سوفياتي واليوم تراعون مشاعر الغرب بالانفصال القومي وانتم في قلبنا .
 أن كنت تعتقد بوجود امبراطورية كلدية قبل الاشورية ، هل لك أن تعلمنا كما دلتنا من الكتاب المقدس أن اسم اشور خرج من بابل ، وأن ترشدنا من هذا الكتاب ايضا وجود اسم دال بالمعنى الحقيقي لانتماء كلد الي احد ابناء نوح واحفاده ، فقط اشر الي رقم الاصحاح ونحن ممنونيك ، ما دهاك يا رجل أن تكتب بهذا الاسلوب والتسربات  النكرة للحقيقة .
 هل كما تدعي بوجود لغة كلدية أو تسميها لغة كلدانية أن تظهر لنا كتابات بها وبالاحرى كما يفرض الان بوجود قاموس لغوي بها من زمن هذه الامبراطورية لان كل امبراطورية لها لغة خاصة بها ويتواجد كتابات طينية ولوحات مختلفة تشير الي حضارتها فهل لك أن امكنك ذلك اظهارها لنا لتعرف اولا عليها وثانيا نقيمها ونعترف بها ، وهي المهزلة الثانية من بعد الامبراطورية الكلدانية المتواجدة قبل الاشورية .
انت ومن دافع عنك لم تجيبوا على طلبي التاريخي كيف لكم التوجد في ارض اشور تاريخيا بالبراهين الثبوتية بل حولت الانظار الي موضوع لا صلة بين طرحك الحالي والاسئلة المراد الجواب عنها ، أنتم اليوم من تدعون انفسكم بالكلديين وبالفعل لو كنتم منهم وبيدكم القوة القاهرة لتم الغاء كل شخص يذكر اسم اشور على لسانه ، لكن الرب يعرف مدى خيانتهم وعمالتهم للاجنبي ، في الزمن المناسب حصدهم وبيد اشرس الاقوام الغازية لبلادهم قضوا المغول على اخر نفس لهم في سنة 1440   م ، لتأكد زر بابل بنفسك وتطلع على حقيقتهم المنقرضة بأم عيونكم وابحث عن الحدث ثم عود وتكلم عنه بعد ذلك ، وهنا اناظرك عن اختلفت تقاليدك وعاداتك ولغتك وتاريخك وكل ما انتم عليه اليوم عن الاشوريين 100 % هو حاصل لكم ، هل تقودنا ولو لعادة أو تقليد كلدي من زمنهم وانتم تمارسوها اليوم بينكم بوضوح لا نظير لكم غلافه ؟
قلت لصاحبك هيثم ملوكا هذا الكلام ، وتعيده لي مرة اخرى ، والآن بدوري نعيدوا لكم لعل في تكرار فائدة ولكن معكم لا نتظر ذلك ، لا يهمنا من انتم وتدعون كقومية كلدية لكم ، نحن نعتبركم جازمين على ذلك مذهب تحت تسمية بابوات فاتيكان بكنيسة سموها بابل على كلدان بلغتهم ولازال تسميتها لحد اليوم بعد انقرضهم وكما وضحت لكم اعلاه ، واليوم بهذا التخدير الايماني الانفصالي ترفعوا اصواتكم وتنادون كونكم من الكلدييين القدماء المنقرضين ، لانهم منقرضين لم نسمع منهم جوابهم ضد افترءاتكم ليقولوا لنا انتم من تدعون بتسميتنا القومية لست منا .   
نحن من نرغب معرفة كيف للذين يقولون لنا اننا احتلينا ارضكم ولا علم لنا عن الموضوع ، وكيفية احلالها كما هي حالة البقية من المحتلين معروفة لدينا ،  لذلك لم نطالبهم عن هذه الكيفية... كيف حصلت لانها معروفة ، ولكن كيف انتم تحتلون ارض ليس لكم ولا نعرف كيف تم احتلالها هذا هو عجبنا منكم ، لان بدون هذه الاثباتات لا يهمنا كلام السباتيين والشيوعيين والانفصاليين عن اصلهم الحقيقي ، والهجر ومغادرة الارض هي حالة الحرب والاظطهاد السامة والقاتلة ونحن مسالمين ولا مخرج لها ، لان الرب هو وآليها ويتولى هذا الامر ، هكذا الرب من يرغب ان يسلط اعداء ضد الاعداء بطريقته ونتخلص من اخر مجرم والي حين يتم تطهير ارضنا من رجس الشياطيين وندافع عن قضيتنا الي اخر نمق فينا ، أما الان ليس امامنا الأ أن نغادر لنطمئن على حياتنا وامتداداتها الانسانية القومية ، ولأبد من العودة اليها لاننا سنقف برجال نينوى مع الدينونة وهو مطلب الرب منا وليس حكم الامبراطورية المتجدد كما تدعون به استهزاءا لوقع لم نطلبه بل نمد يدنا له لحصولنا على حقوقنا و حياة مشتركة بشراكة بين الشعب العراقي وقومياته كالتي كانت سابقا ولو نظرة اكثر توافقا من الان .
 أما تعبيري عن اخر الاسطر فياريد أن تقبل بوصفي لك ليس من باب التجرح بل من باب وصف الفكري لكلماتك الطيارة المنفوغة بالباطل ولم اعتبرها الأ كلمات تخرج من فكر الصبيان ، لانها تقف كمستوى طموحك الشخصي المتذبذب ، وأن لم ترد علينا نعتبره هروب من فهم الحقيقة ونحن كما تعودنا أن نقولها هي حالة النقاش الاخوي لمعرفة الحقيقة وما هي هذه الحقيقة ألا لنقف عند مستواها لنتفاهم أو لنفهم لا ضرر منها ، وعسى أن لا تكتب بالمرة أن رغب ذلك .
اوشانا يوخنا             

559

المنبر الحر / رد: أيةِ تسميةٍ هي الأصحْ " مَريَمْ أمَ اللهْ " أمْ " مَريَمْ أمَ المَسيحْ "... ؟؟

« في: 13:15 02/07/2015  »

السادة المحاورون المحترمون !!!
شكرا جزيلآ يا مهندسنا العظيم خوشابا سولاقا على نشرك هذا المقال ليكون مرآة نظيفة ومنظمة لبقية أيامنا القادمة ايمانيا ودمت والعائلة بكل معنى السعادة الإلهية لنا .
أنا شخصيا وبعيد عن اللآهوت ، وكما نقرأ من الانجيل وسماع المواعيض الكنسية ،واطلعت على الردود اعلاة وبالاخص رد الأخ العزيز ثائر حيدو  والاخ مسعود النوفلي ويوسف ابو يوسف وبقية الاخوة كلها متساوية امام الايمان ، لكن عندما نتخصص في جزئية من امر الواقع ، الرب يسوع المسيح دائما وابدا قال أنا ابن الله وهو والدي ، ولم يقل يومنا نحن متساويين في امر الواجب الملتقى على نفسه ، وكما قال أنا ابن الانسان ، لذلك هذه الجزئية التي هي اكبر من كل البشرية مجتمعة منذ الازل هو مبحثنا هنا ، لنقول مريم أم يسوع المسيح وبمختصر مفيد أم المسيح المتخصص بجزئه الإنساني ، لان لو خضعنا هذه التسمية الي الله نفسه لكان كما قال بعض الاخوة مريم خلقت قبل الخالق وها لم نقبل به لاهوتيا ، وهنا اؤكد توجه الأخ يوسف أبو يوسف لاستمرار القول مريم أم يسوع المسيح أو بالمختصر أم المسيح الانسان بجزئه المتمم للاهيته .
اوشانا يوخنا 

560

المنبر الحر / رد: رسالة تاريخية مفتوحة لخدمة الرابطة الكلدانية المقترحة

« في: 22:51 01/07/2015  »

السيد هيثم ملوكا المحترم
افهم العبارة من العبرة ومن الكلام قبل البدء بالكتابة رجاءا ، توجه لي كلام وتعتبره متناقض ، أنا اتكلم عن اعمالكم في الماضي وحمل نير مسؤوليتها من غير مؤهلات تتصفون بها ، ثم تكلمت عن الحاضر وربطه بالمستقبل لتعدوا انفسكم الي حمل هذه المسؤولية وحتى تلاقوا مع هدفكم منها وليس هدفنا ، أما الهدف الذي اقصده لكم هو خلقكم القومية واعلان الرابطة بكل اهدافها ، أن سعدنا بها ومن عدمه هذا الشيئ يخص الجميع كما وضحت ذلك في رد لكما .
نعم بالكلام انت ومن تقصدون بهم هم كما تظن ، ولا اختلاف في الاراء بيننا ، كن ما تكون لا يهم امركم لنا ، لاننا نعرفكم قبل معرفة انفسنا ، ولا داعي للشرح المطول امام الجميع لاقناع الضعيف كما يحصل اليوم ، أن كنت كلداني على ارض اشور وقومه ، هل يمكنك توضيح ذلك بالاستناد الي التاريخ وبراهينه ومستلزماته الثبوتية في الزمن والمكان المناسبين لهذا التواجد ، تكلم من خلال التاريخ وما يحمله بين طياته من الحقائق ، لماذا الكلدي في ارضه وبين قومه منقرض ويظهر في ارضنا وبين قومنا ، اعطينا الدليل والاثبات بالبراهين الممكنة لاثبات هذا التواجد ، وغلاف ذلك نعتبره  مذهب ومن يقف وراءكم لمساندكم لانها الحقيقة وعليه  مرجعنا يا سيد هيثم الورد ، عش ايامك الذي يمحي ما تتكلمه بلياليك ، ودمت اخا عزيزا لنا .
اوشانا يوخنا   

561

المنبر الحر / رد: رسالة تاريخية مفتوحة لخدمة الرابطة الكلدانية المقترحة

« في: 14:14 01/07/2015  »

 السيدان المحترمان ناصر عجمايا وهيثم ملوكا!!!
بكل ود اعود لإعلامكم بأنكم لم تستطيعوا ولم تتعلموا حمل المسؤولية لأنها ثقيلة جدا وجدا ، لأنكم غير متعودين عليها على ارض الواقع ، وعليكم التدرج فيها رويدا ثم خطوة اقوى منها وهكذا الي حين الوصول الي الهدف ، لذلك نكتب لكم لتهدئة الموقف وليس التنصل منه ، لأننا لا نرغب أن تسجلوا في مسيرتكم القومية فشل وانتكاسة واغراء الاخر من دون اثبات الحقيقة بيننا ، ثم الغموض لانتكاسة جديدة تفوق قدراتكم القومية لأنها أساسها مذهبية ، ولأنه ليس فقط شأنكم لوحدكم وهو أيضا يخصنا لأنه كما تدعون كوننا شعب واحد ، لذلك نكتب كما تكتبون ولو بقساوة لكن بهداوة لتفهم وتقرب المواجهة الكلامية ، ليس بالبطالة والتحجج ولكن من غير النظر الي اظهار شخصية ونفسية الكاتب .
اوشانا يوخنا

562

المنبر الحر / رد: رسالة تاريخية مفتوحة لخدمة الرابطة الكلدانية المقترحة

« في: 10:51 30/06/2015  »

السادة المحاورون الكرام
يعتبرون انفسهم في كتابة المقترحات ابطال من سوبر مان أم في العمل القومي فهم كالخفافيش يختفون وقت العمل ، ابطال زماننا واحرار الانترنيت ، كل شيئ يا اخوتي بالكلام المقترح هو شعار لمنتكسي الإرادة . اعلمنا ما سيكون موقفكم من الرابطة وانتم ضمن رئيس اتحاد كتاب  الكلدان العالميين ما تيسر من اقتراحكم حول الموضوع .
اوشانا يوخنا

563

المنبر الحر / رد: ألرابطة الكلدانية والآفاق المستقبلية

« في: 12:54 24/06/2015  »

 السيد سام ديشو المحترم
كلام عن نيه الدكتور صباح ليس المقصود لأ بكلامه ولأ بكلامي عني لأن الكلمة المرتعبين جاءت بصفة أو صيغة الجمع ، طلبت منه الجهة سواءٌ القومية أو السياسية أو التنظيمية ، وعندما قلت لا نخافكم ، أيضا قلتها عن هذه الجهة ولم أطلقها على نفسي ، فقط قلت نتحاور اخوية في اثبات هوية ، وكل كلامي صدر مني كان بصيغة جمع ولم تخص ذاتي للعلم لطفا .

564

المنبر الحر / رد: ألرابطة الكلدانية والآفاق المستقبلية

« في: 22:11 23/06/2015  »

الدكتور والاستاذ صباح قيا المحترم
تحية وسلام
قبل الرد على كلامك الغير المبطن بالمحبة اهديك هذه الأفكار لربما لاني اعرف تحب ما تتعلق الامر بها لتسعد احلام اليقضة بها وتلتزم بالعبارة في حياتك المذهبية ضمن الرابطة ، أذا كانت نهظتكم كما انتم عبرتم عنها بالنكسة فما تؤل اليها هذه الرابطة وترغبون تأسيسها بالقال والقيل أم نكسة اخرى  " إ ن امشي بطريقة الصحيحة حتى لو كانت بايام الصعاب فامر امري والحل بيدي " لو لم تكن حامل شهادة ودراسة عالية ما كنت ارد على كلامك لاني خاطبك بالشكل الغير المباشر لتفصح عن نياتك بالشكل الصريح وليس الضبابي كما في مقالك هذا ، ليس لي غاية معينة حول ما ورد فيه ما عداء الكلمتين التي اكدت عليها ولا نعرف من تقصد والي من تشير وما المقصود بهما الكلمتين رجاءا أن توضح القصد منها ولمن تقصد بهما هي ( مرتعبين وفي الرد 3 مرتعدين ) .هل نصرخ لوجود حزب ارهابي لكم أو لولب ينفذ المطلب لمن يخالفه الرأي ، أو تنظيمات سياسية كالماسونية تسلك نفس الخطة لنخافكم ، كل ما هناك نقاش بين الاخوة حول تثبيت الهوية القومية بينهم ولا يتعداها  ، ولا ارغب بأطالة لان الكلمتين لها معاني سلبية مريرة في الفهم والقصد .
اوشانا يوخنا

565

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / سراب الآمل وتعذيب الذات !!!

« في: 02:27 19/06/2015  »

سراب الآمل وتعذيب الذات !!!
 نشر الاستاذ نزار حنا الديراني مقال بعنوان تساؤلات مشروعة في مسودة النظام الداخلي للرابطة الكلدانية ، على الرابط :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=783968.0
والنص الفقرة التي نرغب معالجتها :-
" لولا مداهمة طموحنا البيان المشترك الذي صدر عن لقاء الوفد القادم من امريكا برئاسة المطران ابراهيم ابراهيم والحركة الديموقراطية الاشورية على التسمية المركبة ( الكلدواشورية ) ورغم محاولتنا اقناع كل من سيادة المطرانين ابراهبم ابراهيم والمطران شليمون وردوني كون تسمية سورايي هي الاكثر ملائمة للظرف الحالي الا اننا عجزنا عن اقناعهم بسبب موقف كنيستنا في امريكا  ( كما قيل في حينها ) ، وتم تسمية مشروعنا بـ ( المجلس القومي الكلدواشوري ) ومن ثم ( الكلدواشوري السرياني ) ولان رؤساء كنائسنا تراجعوا سريعا عن أتفتاقهم ( الذي تلمسنا من خلال اللقاءات بهم وللاسف كان على شكل حوار الطرشان ) ودعمهم لنا ونقل احزابنا صراعاتهم الى داخل المجلس لم يعمر الا لفترة قصيرة رغم انجازاته الكبيرة " .
اخذنا من الفقرة الثانية من المقال جزء يخص التسمية التي اليوم نتلقى منها كل كلام لا يحبه العجيب ، ونحاول مقارنتها بنفس التسمية التي بادر غبطة البطريرك مار لويس ساكو في مقترحه الاخير أن يغطي عليها بالجملة التي عبر من خلالها عن مقترحه ولكم المعلومة ، عنوان المقال مقترح حول التسمية من غبطة البطريرك مار ساكو ، وعلى على الرابطبن كما ادناه :-
1 - في موقع عنكاوا كوم :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,779489.0.html
2 - في موقع البطريكية :-
http://saint-adday.com/permalink/7370.html
والفقرة المتعلقة بالمقترح نصها بالتفصيل :-
يتكون شعب إقليم كوردستان من الكورد، التركمان، العرب، الكلدان السريان ألاشوريين، الأرمن وغيرهم ممن هم من مواطني إقليم كوردستان .
هذه تسمية مركبة حديثة لا تمت الى التاريخ بصلة ، ولا تعبر عن هويّتنا . فلا يمكنني ان اقول انا كلداني _ سرياني اشوري ؟؟
 مقدمة مختصرة عن اول من نطق بهذه التسمية كلدواشورية ، أول ما سمعت بها كان كلام في مقال للاب يوخنا بيثو ، يعلمنا من خلال المقال أن اول من نطق بالعبارة كلدواشورية هم الفرنسيين ، وكانوا يعنون بها المذهب الكلدي المنشق بفضلهم من قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، واستحدث له تسمية خاصة به سميت كنيسة بابل على الكلدان ، لذلك عندما جمع هذا المذهب باصل اسم قومهم اطلق عليه من قبلهم كلدواشورية ، هؤلاء الفرنسيين عندما كان اغا بطرس الاشوري قائدا بينهم بلغوه التسمية هذه واعتبروها كما تطلق مرحلية تسميات مختارة على مجاميع مختلفة تجمع تحت سقف واحد لتصبح مفهومة ومنها افرواسوية ، انكلوامريكية ، بعد اخذ المهم منها ستلاشى ، لكن كلمة كلدواشورية لحد اليوم ما تلاشت لانها معنا وبطرقنا سائرة ، حتما ستتلاشى عندما يتنهي مفعولها الديني والقومي ، بتوحيد كنائسنا وقومنا وهذا كل تمنياتنا للجميع يوم الرب يزف هذه البشرة لنا ، وحتى لو نكون في قبورنا ، لكن روحنا في السماء بمكانتها التي الرب خصص لها فستهتف فرحا لهذا التوحيد ، أغا بطرس كان كلداني الكنيسة واشوري القومية ، نقل التسمية بين جماعته وانتشرت بين الجميع  لاهميتها .
واليوم عندما كنيسة الكلدانية بشخص مطرنيين منها يشاركان مؤتمر حزبي سياسي لتوحيد تسمية بين ابناءنا وفي بغداد / 2003 ، كما نقلها لنا الاستاذ نزار الديراني ، اعتمدت من قبل الكنيسة الكلدانية ثم ما لبثوا أن ودعوها بعد وصلوهم مقراتهم ، هل يعقل هذا العمل ؟ هل هو ضحك على الذقون ؟ أم فلسفة أم نوضع انفسنا بخبر كان واخواتها ، ليس للاشوري لأ قديما بعد استحداث هذه الكنسية وتسميتها ولأ بعدها علاقة بها ، وقبلها  حتى احد من ابناءنا لأ يعلمون بوجود كلدان قوم في عراقنا الحديث ، باستثناء الطلبة المدارس للمراحل التي كانت تدرس التاريخ لهم ، ولكن بابا فاتيكان على يد كاثوليك روما و فرنسا بدوا تغيير مسار حياة رجال ديننا مرة باطلاق على كنيستنا بالنسطورية واخرى بمراحل زمنية ابتداءا من قبرص في زمن المطران مار طيماتاوس سنة 1445 م وانتهاءا باول بطريرك لها في قلب الكنسية في القوش سنة 1835 على يد المطران المنشق مار يوخنا هرمز بكنيسة بابل على الكلدان ، لذلك اخوتي الاعزاء الانشقاق القومي عبر كنيسة لا يخدم اصحابه من دون اثبات تاريخي موثق و مصداقي من ارض الواقع زمنا ومكانا .
أنا شخصيا قلت لم اعترف بالتسمية المركبة ولكن اتحفظ عليها لمكان التوحيد بين تسماتنا كتسمية مرحلية جامعة ، والمجلس الشعبي صدرت عنه نفس الفكرة كتسمية مرحلية لاغراض التوحيد ، لكن الانقساميون استغلوها لبث الفرقة بيننا والاساءة عليها بشتى الطرق ، ولاجل هذا الفكرة قبلت من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية وبقية الاحزاب ، وأما اليوم بنظر الكنيسة وبين زمن تأسيسه واعلان فرنسا تسمية كلدواشورية لآ فرق زمن بينهما بالمعنى الحقيقي بينهما (  بمعنى اخر تاسيس كنسة بابل على كلدان واطلاق تسمية كلدواشورية هي في زمن واحد تقريبا ومن قبل نفس المخترع لكلأهما ، لماذا نقبل بتسمية كنسية بابل على الكلدان ولأ نقبل بتسمية كلدواشورية )  ولكن بتعبير بطريرك الكنسية بابل على الكلدان تكون حديثة ولا تمت لتاريخ بصلة ، أي ما يعنى لنا بهما من كان هناك ينتظر فريق منهم يرفع ( المطرانيين المشتركان في المؤتمر في بغداد 2003 ) وجاء الزمن الاخر المر والفريق الاخر ليكبس وهو الموضوع المقترح بيننا الان ، وبكل ـاكيد نؤيدك يا غبطة ابينا البطريرك عن كل كلمة تقولها لانك أنت المنقذ لنا في زمن المحاصصة والتكتلات ، باعتقادي أنها من مؤسسيكم اعلنت وعلى يدكم لانها من املاككم تشطب ، ولكن لا تنكرها علينا لاعتمادها من قبل احزابنا كل هذا الزمن السليط  بالضاد ولتمجد بالانصاف و بالرحمة الحقيقة لنا ، لانه صاحبيهما من كنيستكم الكاثوليكية وعلى يدهم اخترعت كلدواشورية كما اخترعوا كنسيتكم بابل على كلدان ، ليس كلامي من قوة التسلطية ولكن البوح بالحقيقة بهذا الاسلوب لربما تصل الحقيقة الي ارضيتها بصفاء النية .     
 انظروا عبر تاريخ وبعيون لأ ضبابية بل صافية وبقلب غير مغشوش بل نقي كروح الله التي ترفرف علينا دوما وعلى طول الخط ، أن كنا نحن الاشوريين بكنيستنا أو قومنا من ادعينا بالتسمية التي ذكرها الاستاذ الديراني في فقرته منذ زمن ظهورها تعالوا لنتحاسب بين كل الاطراف التي اشتركوا في توصيلها من لسان الفرنسيين الي اليوم الذي فيه الجدال آحدم بيننا عنها ، نعم مجال النقاس ليس لكبد الانفاس بل نتركه مفتوح اما الجميع لتعبير بالراي كما يروه ، ولكن لأ يبتعدوا عن مجريات الموضوع ، ولان لا احد يمكنه أن يوثق أو يشذ قلمه المتهتر عن الموضوع  ، لو تم الاعتراف كما قلت دائما لزحق الباطل وظهر أو بآن الحق وعلى الفور ، فكيف لهؤلاء البشر الناكر للجميل قبل الاصل أن يرضوا الاعتراف باخطاء من هم اسس لهم كنيستهم ولقبوهم على لسانهم كلدواشورية ، لننتظر من انصارهم الحاليين جوابا شافية عن هذا الموضوع بنقاش علمي قومي وكنسي مهذب وواقعي ، لربما أن بعض من كتابنا الحاليين ليس لهم علم بهكذا طرح مطروح في السابق .
 اوشانا يوخنا

566

المنبر الحر / سراب الآمل وتعذيب الذات !!!

« في: 02:23 19/06/2015  »

سراب الآمل وتعذيب الذات !!!
نشر الاستاذ نزار حنا الديراني مقال بعنوان تساؤلات مشروعة في مسودة النظام الداخلي للرابطة الكلدانية ، على الرابط :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=783968.0
والنص الفقرة التي نرغب معالجتها :-
" لولا مداهمة طموحنا البيان المشترك الذي صدر عن لقاء الوفد القادم من امريكا برئاسة المطران ابراهيم ابراهيم والحركة الديموقراطية الاشورية على التسمية المركبة ( الكلدواشورية ) ورغم محاولتنا اقناع كل من سيادة المطرانين ابراهبم ابراهيم والمطران شليمون وردوني كون تسمية سورايي هي الاكثر ملائمة للظرف الحالي الا اننا عجزنا عن اقناعهم بسبب موقف كنيستنا في امريكا  ( كما قيل في حينها ) ، وتم تسمية مشروعنا بـ ( المجلس القومي الكلدواشوري ) ومن ثم ( الكلدواشوري السرياني ) ولان رؤساء كنائسنا تراجعوا سريعا عن أتفتاقهم ( الذي تلمسنا من خلال اللقاءات بهم وللاسف كان على شكل حوار الطرشان ) ودعمهم لنا ونقل احزابنا صراعاتهم الى داخل المجلس لم يعمر الا لفترة قصيرة رغم انجازاته الكبيرة " .
اخذنا من الفقرة الثانية من المقال جزء يخص التسمية التي اليوم نتلقى منها كل كلام لا يحبه العجيب ، ونحاول مقارنتها بنفس التسمية التي بادر غبطة البطريرك مار لويس ساكو في مقترحه الاخير أن يغطي عليها بالجملة التي عبر من خلالها عن مقترحه ولكم المعلومة ، عنوان المقال مقترح حول التسمية من غبطة البطريرك مار ساكو ، وعلى على الرابطبن كما ادناه :-
1 - في موقع عنكاوا كوم :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,779489.0.html
2 - في موقع البطريكية :-
http://saint-adday.com/permalink/7370.html
والفقرة المتعلقة بالمقترح نصها بالتفصيل :-
يتكون شعب إقليم كوردستان من الكورد، التركمان، العرب، الكلدان السريان ألاشوريين، الأرمن وغيرهم ممن هم من مواطني إقليم كوردستان .
هذه تسمية مركبة حديثة لا تمت الى التاريخ بصلة ، ولا تعبر عن هويّتنا . فلا يمكنني ان اقول انا كلداني _ سرياني اشوري ؟؟
 مقدمة مختصرة عن اول من نطق بهذه التسمية كلدواشورية ، أول ما سمعت بها كان كلام في مقال للاب يوخنا بثيو ، يعلمنا من خلال المقال أن اول من نطق بالعبارة كلدواشورية هم الفرنسيين ، وكانوا يعنون بها المذهب الكلدي المنشق بفضلهم من قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، واستحدث له تسمية خاصة به سميت كنيسة بابل على الكلدان ، لذلك عندما جمع هذا المذهب باصل اسم قومهم اطلق عليه من قبلهم كلدواشورية ، هؤلاء الفرنسيين عندما كان اغا بطرس الاشوري قائدا بينهم بلغوه التسمية هذه واعتبروها كما تطلق مرحلية تسميات مختارة على مجاميع مختلفة تجمع تحت سقف واحد لتصبح مفهومة ومنها افرواسوية ، انكلوامريكية ، بعد اخذ المهم منها ستلاشى ، لكن كلمة كلدواشورية لحد اليوم ما تلاشت لانها معنا وبطرقنا سائرة ، حتما ستتلاشى عندما يتنهي مفعولها الديني والقومي ، بتوحيد كنائسنا وقومنا وهذا كل تمنياتنا للجميع يوم الرب يزف هذه البشرة لنا ، وحتى لو نكون في قبورنا ، لكن روحنا في السماء بمكانتها التي الرب خصص لها فستهتف فرحا لهذا التوحيد ، أغا بطرس كان كلداني الكنيسة واشوري القومية ، نقل التسمية بين جماعته وانتشرت بين الجميع  لاهميتها .
واليوم عندما كنيسة الكلدانية بشخص مطرانيين منها يشاركان مؤتمر حزبي سياسي لتوحيد تسمية بين ابناءنا وفي بغداد / 2003 ، كما نقلها لنا الاستاذ نزار الديراني ، اعتمدت من قبل الكنيسة الكلدانية ثم ما لبثوا أن ودعوها بعد وصلوهم مقراتهم ، هل يعقل هذا العمل ؟ هل هو ضحك على الذقون ؟ أم فلسفة أم نوضع انفسنا بخبر كان واخواتها ، ليس للاشوري لأ قديما بعد استحداث هذه الكنسية وتسميتها ولأ بعدها علاقة بها ، وقبلها  حتى احد من ابناءنا لأ يعلمون بوجود كلدان قوم في عراقنا الحديث ، باستثناء الطلبة المدارس للمراحل التي كانت تدرس التاريخ لهم ، ولكن بابا فاتيكان على يد كاثوليك روما و فرنسا بدأوا تغيير مسار حياة رجال ديننا مرة باطلاق على كنيستنا بالنسطورية واخرى بمراحل زمنية متعددة ابتداءا من قبرص في زمن المطران مار طيماتاوس سنة 1445 م وانتهاءا باول بطريرك لها في قلب الكنسية في القوش سنة 1835 على يد المطران المنشق مار يوخنا هرمز بكنيسة بابل على الكلدان ، لذلك اخوتي الاعزاء الانشقاق القومي عبر كنيسة لا يخدم اصحابه من دون اثبات تاريخي موثق و مصداقي من ارض الواقع زمنا ومكانا .
أنا شخصيا قلت لم اعترف بالتسمية المركبة ولكن اتحفظ عليها لمكان التوحيد بين تسماتنا كتسمية مرحلية جامعة ، والمجلس الشعبي صدرت عنه نفس الفكرة كتسمية مرحلية لاغراض التوحيد ، لكن الانقساميون استغلوها لبث الفرقة بيننا والاساءة عليها بشتى الطرق ، ولاجل هذا الفكرة قبلت من قبل الحركة الديمقراطية الاشورية وبقية الاحزاب ، وأما اليوم بنظر الكنيسة وبين زمن تأسيسه واعلان فرنسا تسمية كلدواشورية لآ فرق زمن بينهما بالمعنى الحقيقي بينهما (  بمعنى اخر تاسيس كنسة بابل على كلدان واطلاق تسمية كلدواشورية هي في زمن واحد تقريبا ومن قبل نفس المخترع لكلأهما ، لماذا نقبل بتسمية كنسية بابل على الكلدان ولأ نقبل بتسمية كلدواشورية )  ولكن بتعبير بطريرك الكنسية بابل على الكلدان تكون حديثة ولا تمت لتاريخ بصلة ، أي ما يعنى لنا بهما من كان هناك ينتظر فريق منهم يرفع ( المطرانيين المشتركان في المؤتمر في بغداد 2003 ) وجاء الزمن الاخر المر والفريق الاخر ليكبس وهو الموضوع المقترح بيننا الان ، وبكل ـاكيد نؤيدك يا غبطة ابينا البطريرك عن كل كلمة تقولها لانك أنت المنقذ لنا في زمن المحاصصة والتكتلات ، باعتقادي أنها من مؤسسيكم اعلنت وعلى يدكم لانها من املاككم تشطب ، ولكن لا تنكرها علينا لاعتمادها من قبل احزابنا كل هذا الزمن السليط  بالضاد ولتمجد بالانصاف و بالرحمة الحقيقة لنا ، لانه صاحبيهما من كنيستكم الكاثوليكية وعلى يدهم اخترعت كلدواشورية كما اخترعوا كنيسة بابل على كلدان ، ليس كلامي من قوة التسلطية ولكن البوح بالحقيقة بهذا الاسلوب لربما تصل الحقيقة الي ارضيتها بصفاء النية .     
 انظروا عبر تاريخ وبعيون لأ ضبابية بل صافية وبقلب غير مغشوش بل نقي كروح الله التي ترفرف علينا دوما وعلى طول الخط ، أن كنا نحن الاشوريين بكنيستنا أو قومنا من ادعينا بالتسمية التي ذكرها الاستاذ الديراني في فقرته منذ زمن ظهورها تعالوا لنتحاسب بين كل الاطراف التي اشتركوا في توصيلها من لسان الفرنسيين الي اليوم الذي فيه الجدال آحدم بيننا عنها ، نعم مجال النقاس ليس لكبد الانفاس بل نتركه مفتوح اما الجميع لتعبير بالراي كما يروه ، ولكن لأ يبتعدوا عن مجريات الموضوع ، ولان لا احد يمكنه أن يوثق أو يشذ قلمه المتهتر عن الموضوع  ، لو تم الاعتراف كما قلت دائما لزحق الباطل وظهر أو بآن الحق وعلى الفور ، فكيف لهؤلاء البشر الناكر للجميل قبل الاصل أن يرضوا الاعتراف باخطاء من هم اسس لهم كنيستهم ولقبوهم على لسانهم كلدواشورية ، لننتظر من انصارهم الحاليين جوابا شافية عن هذا الموضوع بنقاش علمي قومي وكنسي مهذب وواقعي ، لربما أن بعض من كتابنا الحاليين ليس لهم علم بهكذا طرح مطروح في السابق .
 اوشانا يوخنا

567

المنبر الحر / رد: تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

« في: 00:11 16/06/2015  »

السيد سيزار ميخا المحترم
يظهر أو كما يبدو أن رد السيد سيزار لي قد حذف بعد نشر ردي على مختلف الردود ، وتواصلآ مع ردي ذي الرقم 46 لكم اللأحق .
5 - حتى كانسان قومي علماني أو مؤمن كرجال الدين ، الذين توافقكم مسؤولياتهم لتهاجم بالنقاش بعضهم البعض وفق رؤيا معينة ، يمكن انتظار منهم  النجاة بعملهم ، أو اختراقهم نتيجة خطأ أو سهوا بسيط أو بالتعمد من غير درايا أو اظهار الباطل لمسح الحق الذي ينادون به  فقط وفق الاجل الغير مسمى ، لأن الاختفاء وراء باطل زحيق لأ فائدة منه ولأ يدوم بالكلام الانشائي ، الغفران لا يحدث ألا من خلال الرب نفسه أم التسامح فهو لمن خول الرب لهم هيبته الايمانية كما هو كان يعمل المعجزات هم يمثلوه على الارض بهذه المعجزات ، لان من دفع دمه لاجل مؤمنيه ليس كبشر بكلام من غير ثمن يحصد لاجل الاخرين عملا مثمرا ، لذلك يا سيد سيزار لأنك كلدي المذهب وتابع كاثوليك الجامع لذلك عدم الاعتراف بالحقيقة كما يجب أن تكون النتائج المستقبلية بين الحدثين لبابا والبطريرك تراها متوازنة ومتساوية في القيمة المتغيرة لديك من حيث الموقع الكنسي وليس لمسح الحقوق .     
6 - نعم يا سيد سيزار قصة عائلتك فعلا قصة محزنة ومؤلمة ، كما سمعنا لعشرات أو بالاحرى لعشرات المئات من امثالها ، نؤسف لما حدث ورحمة الرب لروحهم الطاهرة والمحبة مع السعادة لنسلهم المتبقى ، بهذه المناسبة لربما ما سمعت بها ونحن في العراق وفي ارجاء الرحبة من هذا العالم كنا نقول لبنت أو سيدة ( امرة أو نساء ) لها جمال غارق ، انها جمال المرأة البوتانية ، لان الاشوريين وقتهم كانوا البوتانيات يعتبرن من اجمل النساء في مجتمعهم ، هذا ليس مدح وانما حق يملكوه ، وقلتها قبل اسبوعين من الان لبنت كنت اعرفها ولكن ما كنت اعرفها هي بوتانية بعد انتهاء القداس وسلمت عليها وعرفت منها هي بوتانية ونظرت الي جمالها وضحكت ، وقلت عفوائية من غير شعوري انت بوتانية من اجمل بنات الاشوريات وضحكت وقالت اعرف ذلك لان الجميع يطرون علينا مثل هذه الاحترامات الجمالية .
في بوتان تربى اقدم اجدادك ، لكن في سرد لقصتهم لم تشيرالي النقطة وهي المهمة لنا ، لما لم تعلمنا أو تخبرنا عن الانتماء العائلي قوميا وكنسيا قبل الهجرة أو قبل احداث 1915 ، ومن خلال ما تطرقت عليه بعد الهجرة والوصول الي بعقوبة ومنا الي كنيسة كلدانية ( أنا متأكد من ذلك اليوم كانت تسمى كنيسة بابوية )  وعندما احتوتكم لمدة معينة ثم اسكنوكم في القوش أو بندوايه لربما هو ضني كله اثم من بعدها اصبحتم كلدان واليوم تدافع عنهم ، حاول بالمصداقية ان تجلى هذا الموقف السيئ عنا بتوضيح واضح من صميم الايمان والانسانية .
7 - اعتقد عندما نطلب منك اسم كتاب التوراة الذي من خلاله تشير الي ايات معينة لم نعثر عليها بين اسماء كتب التوراة الموجودة بين ايدينا ، لنقر لسفر النبي ناحوم كما أنت تقرأها ، لان الموجودة بين ايدينا لم تطرق الي اياتك التي بينتها لنا ، وما كان الطلب لتخبرنا ببعض الكلمات منه ، نرغب كيف لكم الرغبة بتزيف ايات كتاب المقدس ،.
لعلمك  نينوى بملوكها وقادتهم وشعبهم هربوا منها ، وسقطت على الرؤوس غيرنا وهذا الدمار فقط كان لاحتراق بعض الابنية ولكن الدماء الذي كان يسيل فيها هم من سكان نينوى من الاسرى والسباي والخدم والغرباء طالبي الترزق فيها ،هؤلاء سكنوا فيها لطلب المعيشة كما حالة كل العواصم في العالم قديما واليوم ، اغلبية المطلقة من الاشوريين نجحوا من شر اعداءهم  بفرارهم من مخابئ الاسوار هم فقط يعرفون اسرارها ، والشعب الاشوري لم يتعرض الي حواجس المتملقين عن هذا الدمار في النفوس لانه لم يكن حرب الفناء بل لاسقاط السلطة ، لو قدر الله لهم ذلك ما كنا نسمع باسم اشوري ولا كلدي ولا سرياني ولأ ارامي في ارض اشور الامبراطورية الساشعة ، هل فهمت الان ؟
نحن لسنا مسؤوليين عن كم من الافواه المخزية وما يكتبوا عنا اعداءنا التاريخيين لان هذا الخوف لازال بين طيات قلوب اجيالهم ما يكتبوا الاعداء والخونة والمتملقين و سفاكي الدماء البريئة ومدمري الاثار عن نينوى وشعبها قديما وحاليا نقول لهم نحن شعبها وقومها وهي تحتضن ابناءها اينما كانوا ولم تنساهم وهم لم ينسوها الرب هو الحافظ لرجال نينوى الي حين الوقت المناسب له .
قلنا لكم مرارا ليس لكم قدرة لتعريفنا على حقيقة قومكم الكلدي عن كل معلومة نطلبها منك لاثبات هذا المفهوم التاريخ المشاكس بيننا ، كتاب احمد سوسا ومن لف لفه لا يخوفنا ولا يمس شعر من ايماننا بوجودنا ، لاننا من قومية اشورية اممية منذ أن خلقت لنا ، فمرحبا بكل من يقبل بها قومية له ، وما دام لم نغير اسم قوميتنا فداخلها هو من قبلها وهو من غير قوميته اليها فهو الان منا كليا ، هل ايضا فهمت هذه الحقيقة ؟
8 - ثق يا سيد سيزار كلام اليوم في الاعلام المزيف هو اقوى من السيف ، انت بقلمك تقطع اواصر الانتماء بين ابناء القوم الواحد وتمزق صفوفهم القومية والكنسية ، وتهدر منهم الطاقات والوقت والمال والفهم وتهديهم الي طريق الشائك وكل شيئ يذهب سدى لغيرنا ، هذا الاعلام هو السيف ذو حدين بذاته .   
انت كتبت لنا رابط لغير قومك أي من السريان ، لكن كن على ثقة تامة تم الرد من قبلي عليه وعنوان مقالتي هو كما ادناه مع طوله حاول فهمه بالقراءة الشاملة له :-                   
الخيانة والخونة أهم أسباب لسقوط نينوى
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415075.msg4614650.html#msg4614650 
اوشانا يوخنا

568

المنبر الحر / رد: تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

« في: 16:09 15/06/2015  »

السيد سيزار ميخا المحترم
هنا مقطفات من بعض ردودك و ادعاتك على ردود الاخوة على ما تضمنه مقالك من مخالطات مبهمة ومسيرة من ارغام ذاتك عليها .
1 - ذنب الشعب الالماني الحالي لما اقترفه هتلر ضد اليهود لأنهم ابناء الوارثين لهم أي من قام بقتل اليهود كانوا اباءهم أو اجدادهم وبامر هتلر قتلوا ، لو لاهم ما كان هتلر لوحدة تمكن من ارتكاب هذه المجازر بحقهم ، فكر ولو بقليل من التعقل قبل كتابة الفقرة .
2 - حتى لو كانت اليوم  الدولة الاشورية قائمة ، وكل ما نتكلم عنه كان هو الواقع في زمنه ، ما كان باستطاعة اليهود مطالبة الدولة الاشورية من طلب حقوق ابناءها التي وقعت الكارثة على رأسهم بزمنهم ، لان اليهود من دويلة اليهوذا أو اورشليم كانت تطلبنا وتقودنا الي ما حصل لهم وكما اشرت في ردي المرقم 2 ضمن هذا المقال  ، لان بعد مئتان سنة اليهود لم يطالبون الاشوريين وهم في السلطة أي حقوق لهم ، وحتى لم يطلبوا منا السماح  لليهود بالعودة الي ديارهم الاصلية لأ بوجود السلطة ولا بعد سقوطها ، بنفس الوسلة كما حدثت مع يهود في بابل بعد سقوط دولتهم والسماح لمن له الرغبة بالعودة الي دياره أن يعود وعادوا بالاغلبية المطلقة ، ولربما لو كانت سلطة الكلديين قائمة اليوم لكان عندما ترغب دولة اليهود مطالبتهم بالاضرار والتعويض كما فعلوا مع الالمانية ، ما تغنون من تلقاء ذاتكم كنما انتم من تحكمون الدنيا اليوم ، وكنما امر بالنهي أو الالتزام به يسير من تحت يدكم ، ويدكم لم تطاول الأ بالضرب على الارقام والحروف على الالة الكاتبة .
 3 - حتى هذا الحق الذي وضحته البطريركية في اعلامها لاحقا عن تصريحات غبطة البطريرك مار ساكو في تركيا غفل عن الاعتراف بالابادة وحق التعويض عن الاضرار التي لحقت بابناء المنطقة وقتها ، واعلم ليس لكاتب واحد من بيننا أن نوضح كل معالم القضية من بدايتها والي نهايتها ، بل كل واحد منها يظهر المعلومة التي تخص ويتذكرها انيا  أو تخطر على باله أو علمه ، وما تبقى لنا لم تذكر لهي اكثر بكثير من التي ذكرت ، تكريس الزيف وتكذيب الحقائق من قبل الذين لا يهم حياة المعنيين لهم عليكم الكف عن مساندة الاحقاد لغيرهم ، ( حاشا أن اقصد بهذا الكلام غبطته ) .
4 - عندما اعتذر بابا الكاثوليك للشعب الاوربي عن اخطاء دولته فاتيكان لما اقترفته من الجرائم ، يقع ايضا ضمن انواع جرائم مختلفة  ارتكبت مباشرة من قبل رجال دينه بحق شعب انتمى له ايمانيا ولبشر لا يعرف يمينه عن يساره ووباء كان يسري في جسم كل انسان اوربي أي منهم وبهم ، أن لم يعترف فالوضع كان تاخذه الي ايام اسوئ منها ، لذلك الطلب بالحقوق ومن يكون ويسر عليها يحصل اليها وبعدها التسامح والمعذرة ، لما لم يتحمل غبطته هذه المسؤولية وجه لوجه لدى الاعلام التركي المباشر و عندما كان يحصل على حقوقه يقدم مقابله تسامحه وعذره ومعه جميعنا بالخير والسير .
   انتظر اللاحق رجاءا
اوشانا يوخنا     

569

المنبر الحر / رد: تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

« في: 00:25 15/06/2015  »

السيد سيزار ميخا المحترم
أنا ما قدمت أي اثبات لك ، بداية الجملة بديتها " فلتكن  " ثم بعد انتهاء من التصريح قلت"  لكن "  أي نفت التصريح الصحيح بطلب الاصح منه هو من الرابح والخاسر ... الخ ، ولم اقل له من التاريخ ، برهن من كتابتي هذا القول ، ولكن جاريتكم من التاريخ كما انتم تستندون عليه ، لذلك أنا لم اجرح شخصيتك عندما تقتبس من خطابي جملة وانما كانت اشارة عن نوعية  كتاباتك ، وفعل انت تكتب من غير فائدة المرجوة منك أن لأ تنكر المكتوب وتزيفه لانك تستند على السطر الاول وتختفي عن رؤية لاسطر التي بعدها وهي فكرتي عن الموضوع وليس اثبات لك كما تدعي به .
ما اسم كتاب التوراة التي تشير اليه عن الاية التي تخص الاشوريين على لسان البني ناحوم وأي اصحاح منه ؟
الاخ اخيقار يوخنا اوضع لك كل الحقيقة عن الاية التي ذكرتها ، اجب عليه لبيان مصداقيتك .
لاني في مقال سابق كتب ردي لمناقشتك عن الكلديين القدماء الخونة ، كانوا عملاء مع الاراميون والإعلاميين وانتقاضيين وثوريين مع حكامهم في كل مرحلة من مسيرة حياتهم البدوية ، ولكن كل هذه الاعمال تذهب مع الريح والخسارة تلحقهم والفناء في الاخير كان من نصيبهم ، وكما طلب منك زورهم على الارض الواقع ، لكن ما تمكنوا لمرتين تقدم خطوة واحدة ضد الاشوريين بعدها تحالفوا حسب رأيك ولكن حقيقتهم كانت عمالة وخيانة مع الميديين بكل حق وحقيقة تاريخية لان هاتين الصفتين تجري في دماءهم .
البطريرك مار لويس ساكو وصفته بأمتلاك القدرة على اختراق الحواجز وحتى الصعبة ، ولكن ليس له ولوحده الحق في ما صرح به في تركيا انفراد في الرأي ، لذلك لأ اوافقه هذا التاريخ ، وانتظر النتيجة هذه التصريحات بعد سنوات .
نعم غبطته كرئيس لاكبر كنيسة وليس لجميع الكنائس ، الانفراد في الرأي الخاص من غير استشارة أي احد هو بحد ذاته رأي غير صائب ، ولهذا السبب لا نتفق معه في هذا العمل مهما يقدم من العذر والتبرير والبيقية معلومة .
ليس لي أي حقد ضد من تسميهم بالكلدان لانهم منقرضين فكيف احقد على من اسلم الروح منتظر القيامة .
السيد عزمي البير المحترم
اود أن اناقش معك الفقرة التي كتبتها بالخط الاحمر وهي تعود لي من مقال وردي عليه لصقتها في ردك ، أن كنت شخص فعلا قويم كما تدعي ، لما لم تشير الي اسمي كما هو مثبت في الرد ، ليطلعوا من يقرأ ردي  ويتعرف منها ومن اجابتك عليه كل الحقيقة ، فعلا أنا اوشانا يوخنا أول الافراد من المسيحيين وضعوني اعدئي في سلة المهملات وذهبت الي الهضيض برغبي وارادتي لاني ضعيف جدا ، وقومي باغلبية بكل تسمياتهم قبلي هم معي ، ودليلي هو تصريحات كل رجال الدين في العالم عن فناءنا ، وبعده كل رجال السياسية من كل الدول العالم ، وكل وسائل الاعلام تدعي بها وكل المنظمات لحقوق الانسان ، كلهم يعلموننا هذا المستوى الغير المناسب لنا لاننا غير موفقين في حتى توحيد افكارنا فكيف قراراتنا ، أنا قلت لكم الحقيقة ولذلك دوما اسر من دون الشروط بتوحيد الجهود ووضع ايدينا في يد الاخر من غير التسميات والمذاهب لربما بعدها الرب يرحم للمتبقى منا ويعود الوئام بيننا  ، الان افهم قصدي ولا تخاذلني عن حقي في ابداء الرأي . 
وبقية اراءك عن ما نوقش من قبلنا من الايات في التوراة لأ اوفقكم عن مضمونها ، لان لو كما تقول لما تدعوا أن بابل هي كلدانية وابو الانبياء خرج منها وهو كلداني ولم يشير اصل ابوية ابراهيم الي رابط الكلدان به نسل في التوراة ، وما يخص شخصية البطريرك وكيف تفسرك له ومع علاقته بالاخرين فهو رايك وجاوب لمن يكتب عنه بكل كلمة غير مرغوبة ومقرفة أم ليس لك القدرة على المجابهة ، وكل ما تنطوي الكتابة عن تنظيماتنا السياسية ، فلك الحق في قرار نفسك وتعبر باراءك عن كل موضوع كما تراه ، بعيدا عن التشهير برجال السياسية ولا اسرارهم الشخصية او الحزبية ، ولكن الثمرة التي تحاول قطفها منهم هي الجهود المبذولة في سبيلهم ودعمهم لاجل التخطي أي مرحلة حرجة لهم ، أما تركهم في ساحة الوغى لوحدهم وانصارهم وبدل المساندة التوبيخ والنقد اللاذع وتقسيم الموقف بين راضي ورافض بالاغلبية المطلقة ، كل هذه مثبته في المواقع بكل وضوح ودقة لمن يرغب بها ابسط حل له أن يراجع كتاب الكلديين الحاليين والسريان منذ 2005 ، كل عمل خير يقدمه الانسان لاخيه يقطف  من وراءه ثمارها ، الرد كان لتوضيح فقط  .
اوشانا يوخنا 

570

المنبر الحر / رد: موقع البطريركية الأغر ...أحذروا التعريب والقناعات البعثية

« في: 03:00 14/06/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
هل التنابز باللقاب سهل عليكم كما ترغبون / الكناوي والاغاجاني ، ويصعب على الاخرين ، نحن لم نتنابز بالالقاب وأن ترغمني على ذلك لي لك في الوقت المناسب احلى لقب ومشرف ، اسمح للنقاش الاخوي أن ياخذ مكانته بيننا بصفاء القلب والاحترام .
وأن وجدت فرق بين اسماء كتابكم المستعارة بحجة مزيفة وتقنعون بها فكن على ثقة كما قلت سابقا أنا مستقل كليا واحب كل احزابنا واموت فيهم مع كل خياناتهم أن وجدت للبعض وخلى الاخرين منها هذا لا يهمنا منهم شيئ بقدر مساهمتك ومساعيك  وخدمتك واسنادك لهم تلقى منهم العمل المثمر ، أن جاءوا للمناصب هي طريقة خاصة لمعيشتهم في زمن الصعب  لأ نلومهم ايضا ، هكذا هي الحياة اليوم وهكذا نعيش ، انزلوا الساحة واعملوا برضاءكم ونحصل معكم على حقوقنا المتواضعة بالعمل الخير هذا ومن منعكم .
أن رغبت بالرد على الذي يعجبك فلك مطلق التفكير في قناعتك بهذه الخطوة ومباركة لكم ، أما النقاش باحترام على السائل أن يسئل وعلى المجيب أن يجيب وهي الحالة المعمولة بين المناقشين بوقارة ، ام المعرفة من عدمها أن تعلن ونقنع بها ، أما تعبرك هذا فقط خلقت الابواب وراءك وترغب الهروب وتلقى حجة لك لهذا الاجل ، لذلك عدم الرد على اسئلتي هو حجة لك لمثل هذه الحالة من الهروب .
أن اعتبرت الكلداني اسم مستعار يدافع عن ما يعتقده من الزيف نحن عكسه ندافع عن الحقيقة والواقع اللذان نتمسك بهما الي يوم القيامة هل فهمت ؟ 
ومن هذا المنطلق وللمجاملة ارد وافسر لك قصة الحية ، أن سلخت الحية فجلدها المسلوخ يدل على انها حية فأن كانت ارادة الله لها حكمة ، لنقول هذه الارادة ايضا الرب يطبقها على الانسان عندما يسلخ عن كنيسته النسطورية هو يبقى نسطوري ، ان انسلخ عن قومه الاشوري يبقى اشوري ، لان جلد الانسلاخ يدل على انتماءه الحقيقي لجسم المنسلخ ومن مكانته ، هذا هو معنى اللغز عندما كتبته ، هل لم تقبل باردة الرب للانسان تقبلها للحيوان ؟ ردي الأخير لهذا المقال وشكرا .
اوشانا يوخنا 

571

المنبر الحر / رد: تصريح البطريرك الكلداني مار ساكو .. سليم 100% وتركيا اليوم لا علاقة لها بمذابح سيفو ؟؟

« في: 00:33 14/06/2015  »

السيد سيزار المحترم
بداية ..  نقول لكم " فلتكن تصريحات واقوال غبطة البطريرك لكنيسة بابل على الكلدان مار لويس ساكو صحيحة 100 % ، لكن بالنتيجة النهائية .. من هو الخاسر ومن هو الرابح ؟ تركيا ببلدها وشعبها وسلطتها اليوم ربحوا جائزة لا تثمن بالقيمة المادية وليس لها مثيل بالمعنوية ، نحن المسيحين بكل تسمياتنا ذهبنا الي سلة المهملات ومصيرنا هضيض ، وانجازات العاملين / سيفو طيلة هذه المدة  ذهبت مع الريح . نعم كرئيس لأكبر كنيسة كلدية بيننا تحاول تطبيق اقول الرب كما طلبها منا ، له الخيار في ما له الحد والحدود لسياج هذه القضية لانها ليست متعلقة بشعبه الكلداني لوحده ومعهم شعوب اخرى لهم رئيس كنيسة واحزاب سياسية وعمل قومي منتظر وممجد على المستوى العالمي ايضا لنشطاء اغلب من يساندون هذه القضية .
لما لم يطالب سلطة تركيا وجه لوجه مع اعلامها ، ليقول لهم بالمعزة والاخوية : انتم ليستم تركية العثمانية لكن اجيالكم منهم ، لذلك كما نعترف لكم عن ما يجول في افكارنا من الاسف والاسى لما حدث ، الان انتم قيموا الواقع واعلموا ما اصابنا وما ابتلينا به ، الرب لم ينسانا مطلقا ولكن لا يعني نترك حقوق شهداءنا ودمهم سكف وذهب ايضا مع الريح ، نحن نطالب بالتسامح بعد الاعتراف بحقوقنا المصانة لنا من قبل الاتراك وسلطتهم ، ونحن في نفس الموقف نسامح ونطبع ما فات ومات ، أين شهداءنا أين مهاجرين ، اين ارضنا ومن يسكنها ولمن اعطيت . عيدوها ونعود لها بالرغبة لمن يرغب والبيقية التسامح بين ايدكم يا اتراك اليوم .
السيد سيزار ، هذا نصك "  قام ابناء الامة الاشورية بسبي اليهود وقتل الالف منهم  ... الخ " تقحم نفسك في متاهات التاريخ وانت لست جذير بها ، وفعلا لأ تصدق كتابكم المقدس التوراة وما قالته عن هذا السبي اللعين ،أنظر ملوك الثاني الاصحاح 16 / 7 - 10 ، وانقلها لكم لربما لا يحالفكم الحظ للاطلاع عليها ضمن قراءة التوراة " وبعث احاز وفدا الي تغلب فلاسر ملك اشور قائلآ : أنا عبدك وابنك ، فتعال وانقذني من حصار ملك ارام وملك اسرائيل الذين يهاجمانني " وجمع احاز الفضة والذهب الموجود في هيكل الرب وفي خزائن الملك ، وارسلها الي ملك اشور هدية فلبى ملك اشور طلبه ، وزحف بجيشه الي دمشق واستولى عليها ، وسبى اهلها الي قير وقتل رصين .ثم كمل الاية تحت اصحاح17 / 22 - 23 ولم يعدل  الإسرائيليون عن ارتكاب جميع خطايا بريعام بل امعنوا في اقترافها فنفى الرب اسرائيل من حضرته كما نطق على لسان جميع عبيده الأنبياء ، فسبى الإسرائيليون من ارضهم الي اشور الي يومنا هذا " يومنا هذا يقصدون به يوم كتابة التوراة . كيف ليهود أن يطالبون سلطة الاشوريون حاليا ليس لهم منها شيئ . كتابة المهاترات واستناد كلام لا وجود له بيننا هي شأنكم يا عديمي الفائدة .
ونصك الاخر " قام أبناء الامة الكلدانية العظيمة / خائنة وعميلة والعطيمة لا تقترب منهم مطلقا )  بمحو الامبراطورية الاشورية سنة 612 ق.م ... الخ "
وندمج معه نصك الاخر ليكون الجواب موحد لان كلاهما نفس الجواب من عندي .
" كما قام القائد الكلداني نبوخذ النصر بسبي اليهود وجلبهم أسرى لبابل وقتل منهم الالف .. الخ " 
 الاعمال الخونة التي قاموا بها من تسميهم كلديين القدماء بعمالتهم مع الميديين ، ايضا لم يتحملوا المسؤولية لانهم لأ سلطة اليوم باقية لهم في هذا الكون ، ومع سبي اليهود بوجه غير نظيف كان عقاب هؤلاء الخونة عقاب اشد من تحملها المسؤولية والتعويض عن الاموال ، فسلط الرب عليهم اشد اعداء البشرية وقتها هم المغول وفنى المتبقى منها الي يوم القيامة ، وبذلك تخلص الاشوريين من دون انتقام من اشد اعداءهم التاريخي ، سيد سيزار لما لم تقوم بزيارة قصيرة ومستعجلة الي بابل أو اور الكلدانيين لتقف بنفسك على هذا النفاء والانقراض الابد ، وقضية الكويت ومصائب صدام معروفة فقط انتم كتاب الكلديين لا تفهموا منها الا ما تلقون به من مزيفيكم ، واليوم هم وبنفسهم ما كان يعتبرون صدام عدو لهم يقولون من ملئ فمهم رحمة على صدام ولا على الذين جاءوا من بعده ..
  اوشانا يوخنا   

572

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سنة 600م الراهب السرياني المشرقي بركوني يقول: إن لغة الله السريانية وأهل الجنة وآدم وإبراهيم سريان

« في: 23:03 13/06/2015  »

الأخ العزيز ادي بيث بنيامين مع عطر الاحترام
في كثير من الاحيان وبأمر الحياة تنتابني أفكار شريرة عندما اطالع لبعض كتابنا الاساويش ليس لهم شيئ يذكره عبر التاريخ لكتاباتهم سوى الخطابات الملتهبة من الحقد والكراهية والمصادر الحديثة المزيفة المليئة بتطرف وتعجرف ضد اقرانهم الاشوريون ، وبالاخص السريان ( نترك المذهب الكلدي اليوم ) ، الكل وكلنا نقول لهم لأ نفرق بين اجناسنا البشرية المسيحية في هذا الشرق لأننا كمسيحين وكآشوريون ، كما قلت لبعض الاخوة هل السريانية منزلة من الرب لنا ومع انزالهم ظهرت لغتهم الخاصة بهم ، أم اخرجها الشيطان مع البراكين والزلازل من جوف الأرض واختاروا لهم هذه اللغة ، ليعلم جميعا السريانية هي تسمية اغريقية لشعب اشور باجياله بعد سقوط الإمبراطورية العظيمة ، بنفس البشر ونفس اللغة ، وأن صعب الأمور لهم ما من مفر غير التاريخ من زمن ومكان الاحداث ، لذا نقول انتم سريان ونحن اشوريون وكلانا سريان وكلانا اشوريون احدنا اسم اصيل شرق نهر فرات والثانية تسموية اغريقية لشعب اشور غرب نهر فرات ، هذا ما قل ودل وليعلم موفق نيسكو هذه الحقيقة وليدعي بها كما يشاء ، آستناداتهم الي سلفهم من حاملي الشر والبطش  في اخر زمانهم لم يغيروا التاريخ المنقوش على حجرنا وقلبنا ، عندما لا نفرق يعني أننا لأ نساوم احد بل نحب ونتوحد معا ، بركوني وسكولين وما ذهبوا اليها ليست من صنع احد غيرنا منا أتت والينا تعود والبادي اظلم .
اوشانا يوخنا

573

المنبر الحر / رد: البطريرك ساكو والأبواق المغرضة

« في: 22:02 13/06/2015  »

السيد جاك الهوزي المحترم
لربما عندما نوضح مطلب قد ينفع عند الضيق ، ونصك " لماذا التركيز على تصريحات البطريرك التي مضى عليها أكثر من شهر الآن؟
اولآ :- ليس مع سبق الاسرار والترصد يقف الانسان بالتأهب وبموقف بطولي ليعلن عن افكاره في القضية المطروحة والتي تحيط به حتى لو كانت كنيسة أو قومية أو سياسية أو وطنية أو دولية ، وخاصة القضية الحساسة منها .
ثانيا :- لابد من المد والجزر والتحميض أو بالاحرى الاخذ والعطاء حول الموضوع ولو مع نفسه وافكاره قبل المباشرة بالكتابة .
ثالثا :- لقياس الخطأ أو الصح وليترجم الي عدة مفاهيم فكريا قبل النطق به ، ومن بعدها ليعلن علنا ولكي لا يقولون زاد الطين بله .
رابعا :- مراجعة النفس .. احيانا النقد لشخصية عزيزة وقيادية ليست بهذه السرعة لكن عند تحكم العقول لابد من النطق بها مهما كانت النتيجة سلبية أو ايجابية ، لان الذي له رأي بخصوصها يأكل من فكره أن لم ينشر الخبر عنها ، ولنا رأينا ايضا حول نفس الموضوع لكن عندما يحين الوقت المناسب لنا بعد تحميض الافكار والتنسيق والوقوف على اخر المطاف .
اوشانا يوخنا 

574

المنبر الحر / رد: موقع البطريركية الأغر ...أحذروا التعريب والقناعات البعثية

« في: 14:22 13/06/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
بداية ... هل كل من كلدانايا وكلداني 2014  هي اسماء صريحة وانت تجاملهم وتجيب على ردودهم برحابة الصدر ، اين الفرق هل هم يمدحوك بالمعرجة ، وأما أنا عندما اطلبك الاجابة على اسئلة اعتبرتها محيرة فياتيني جوابك بالشكل المغزي والهروب منه  ، على كل حال أنت في وادي وغيرك في اخر ، مادام  الفكر لم يجمعنا بمحبة الايمان بالقناعة فكلام  السياسي يفرقنا ويبعدنا اكثر ، وثق بافكارك الحاقدة لا نتقرب من الصدق بقيد انمله  .
لا تلف وتدور في اطار دائرة مغلقة ، أن كان لك القدرة على الاجابة من غير خوف لاننا في نقاش ولسنا في ساحة الوغى لنخاف من بعضنا البعض ، لا تضع امامك حجة من خلآلها تمكنك الهروب من الحقيقة ، نحن نعلم ليست بمقوركم الاجابة على حقائقنا ، لكن اجب لماذا ترغمون غبطة البطريرك مار ساكو الغوض لاجل انتماءه القومي الكلدي وهو ضمن هذه الكنيسة باسمها والمؤمنين لهم الحق بالانخراط فيها من خارج هذا القوم حتى لو كان بدرجة البطريرك ؟ 
لانك لم تجب ولا بمقدورك الرد ، فلك هذه الحقيقة عن الحية وحياته بكلمتين أو اكثر ، احزر ما اعنى به وبعد الرد وحل اللغز اجيبك كما أنا اقصد منها .
الحية حيوان زاحف طويل يبلع ولا يقطع الطعام ويلدغ لدفاع عن نفسه ، لكن في مسيرة حياته  ، عندما يكبر بالحجم يسلخ جلده بطريقة خاصة لا داعي لذكرها ، ولكن عندما نشاهد الجلد المسلوخ متروكة في مكان السلخ نعرف أنه جلد الحية لان هذه العادة فقط الحية تقريبا يعرفنا بها ، هل تخالفنا الراي .... ماذا آقصدي بها !!!!! رجاء اجبني ومن له القدرة على الاجابة فلا مانع لدينا .
اوشانا يوخنا

575

المنبر الحر / رد: سينودس كنيسة المشرق يقر ان الكنيسة تاريخيا ليست اشورية

« في: 16:00 12/06/2015  »

السيد فادي المحترم
ليس بتقديم الزيف أو نصوص كلمات لرجال الدين لا يميزون بين الانتماءات القومية وقتها اعتبروها واحدة موحدة ، لكن العيب هو كما قلت لك في القصة لا تميز بين الزيف بين الصيادان ليناقشان الوقع كل حسب رغبته لها والدب التي امثلها بالحقيقة التي هربت منهم لاستمرار النقاش ، هل فهت المعنى الان ، نعم سابقا شرحت تفاصيل المطلوبة مني لأيصالها لك ، ومعها معادلة تعبيرية علمية ، لتهربك من الحقيقة لم ترى ألا المعادلة لتختفي امامها ، أما العبارة التي سبقتها لأ تستطيع الإجابة عنها تهمل .
في ردي الأخير نقلت لكم قول عن الأب التاريخي اليوناني هيرودويت من ساحة التسمية نفسها قالها الاشوريون نسميهم نحن سريانا آل يكفي هذا القوم لمعرفة الحقيقة وكل الواقع ، لما تغض النظر عن هذه الحقيقة ، نحن دوما نقول بكل مصداقية نكون سريان فالفخر لنا ولجميعنا ، نحن الأشوريين لا فرق ونكون اراميين لا تساومني عليها لآن التاريخ المصداقي الحق بكل تفاصيله واثنيته يعودهم الي اسم اشور وهذا ما يشرفنا ، وانتهى النقاش حول الموضوع من قبلي لان لا فائدة من التكلم مع فكر متصخر.
اوشانا يوخنا 

576

المنبر الحر / رد: موقع البطريركية الأغر ...أحذروا التعريب والقناعات البعثية

« في: 15:07 12/06/2015  »

السيد زيد ميشو المحترم
من أذن الاخ العزيز ايشو شليمون ، ليسمح بردي عليه كما أنا انظر الي الحقلة المفقودة بيننا .
ليس المهم طول الرد وأنما ما يحتويه الرد اقرأه بتفهم  ودقة .
طبعا أن سئلتك هل هذه هي قناعتك بهذا الزيف الذي تلفه على رقبتك كل هذه الازمنة ، طبعا ب نعم يكون جوابك 100 % أو اكثر ، لكن مع القسوة الكلامي أرجو لمن يقرأه أن يرحم بالحقيقة ، هل فعل الاشوري ومن يكن يرغب الغاء الهوية الكلدانية كما أنت تتصورها ؟ وهل هذه الهوية موجودة بيننا بكل حق وحقيقة ومن ارض الواقع ؟ هل يمكنك اثبات ذلك بمسيرة من ارض وزمن الواقع ؟ أم خروقات لتجنب هذا الفصل العنصري الذي خلقه أصل الارهاب الفكري والايمان القادم من فاتيكان على يد كاثوليك فرنسا في قلب كنيستنا المشرقية الرسولية / النسطورية / القوش بين 1778 - 1835 م وعلى يد المطران مار يوخنا هرمز ابونا كاول بطريك لهذه الكنيسة المستحدثة نتيجة الانشقاق من الام المشرقية النسطورية ، نحن ايضا لا نقبل أن ينشق 70 % من ابناءنا في ارضه وبين شعبه وبأملاكهم ومقتنياتهم لينضموا الي كنيسة تختار الاسم على كيفها لقوتها ومصدرها وتشتري بشرنا مجبرا وقسرا أو مغصبا لانتماءه الي كنيسة جديدة استحدثوها لكم باسم كنيسة بابل على الكلدان واليوم أنتم نكرتم اصل قومكم ونطلب لكم الاهداء الي الحقيقة لكن هذا الظلم القاسي لحد اليوم لم ترفعه فاتيكان عنكم لتصبحوا احرار في سلوك الايمان والقومية ، كلامك اشبهه فكريا فعلا كطفيلي يرغب أن يتخلص من جربه المستديم من قبل 500 سنه ، ولا قبلها وجود لكلد اسم بيننا هل يمكنك اثبات ذلك تاريخية وتوثيقيا ، كلامك وضعته في مهب الريح أو العاصفة وليس على الرف .
ولماذا انتم لم تقبلوا بفكرة  الاب جميل لوسيان وحقيقة انتماءه القومي الاشوري ، هو يؤمن ولم يتخلى عن قوميته لانها حقيقة هذا الانتماء النسلي له ، ولكن تخلى عن مذهبه وبدله لان ليس هناك مانع بل قناعة ، عندما تعلمنا لا يهمكم من بعد أن تخلى عن قوميته لأي قوم اخر ينتمي ، نقول لكم أنه لم يتخلى لتصفه بهذا الوضع هو كان ولازال ، هذا دليلي القاطع  الذي لا ينتمي بالقوة الي قومك  فاليحترق خارجه لأ يهمكم منه شيئ ، لانه مادام يتخلى عن  قوميته الكلدية الي بأس المصير ، أما نحن فنتحترق شوقا أن نتوحد جميعا تحت اسمه وبين ابناءه وعلى ارضه لنزيد قوة وتماسك ، ونمارس الفهم والرغبة بالعودة على كل من يتخلى عن قومه الاصلي ، هذا الفرق بين الاثنيين هو ايضا دليلي القاطع عن عدم فهمك لقوم تنتمون عليه من غير مقومات وبقوة الاجنبي وتخديره .
الان سأضعك أمام سؤال محير وشاق ، لماذا كل هذا الاسرار والترصد بالمرصاد الضبابي ، على أن يكون بطريرك كنيستكم ومن يكون قوميا ومنتمي الي القومية الكلدانية كما تفضلون ، والان غبطة مار لويس ساكو بكل قواكم واسراركم ترغموه الي هذا الانتماء مع انه لا يرغبه لان سياقاته القومية عليها يدلنا ، أذن لما لم تتركوه ليتخلى عن قوميته كما فعلتم مع الاب لوسيان ، لان الانتماء الكنسي عمومي وشامل للجميع ، ولكل بشر مؤمن من أي قومية له مطلق الصلاحية ليكون بطريركا لها ومن اي كنيسة كانت ، الان هل وصلت رسالتي بشكلها الخاص والموجهة لك ؟   
 بمعرفتي الكنسية قبل التاريخية وكما اوضحتها لكم اعلاه لستم من  القوم الكلدي القديم نسلأ وهو اثبات اخر موجه ضد افكاركم ، وبرأيكم الخاص الي أي قوم ينتمى الذي لا يخص علاقته بكم ... ليس مهم عندكم ، لأن فقد منكم واحد أو مئة أو الالف لا تهمكم منها شيئ يذكر فقط المتبقى يبقى عالق بكلديته ليشق صفوفنا لتصنفنا بالارهاب . هذه هي القوة الضاربة في عمق خيالكم لهذه الانتماء وهل تقبل التحدي بعد ذلك كما انت وصفتها عن الاب لوسيان بالمنطق وليس بالجزم عليها لان التشبية بالموقف لا تقل اهمية عن التحدي ، مع تقدير لمن يحترم هذا الكلام .
ادناه نص الفقرة التي اناقشها معكم :-
 "وبرأيي الصريح ، محاولة الغاء هويتنا الكلدانية من اي كان .... سياسي او رجل دين او علماني ، حي او ميت او يحتضر ، يمكنني تصنيفه بالأرهابي ، مثله مثل اي منتمي إلى خلية متعصبة ومتزمتة تعمل على تدمير ما يمكن تدميره من قيم انسانية وتراثية وأخلاقية "
 اوشانا يوخنا

577

المنبر الحر / رد: شر البلية ما يضحك .. مطالبة ( المجلس الشعبي وأبناء النهرين ) بتسمية وزير جديد

« في: 15:13 11/06/2015  »

السيد سيزار ميخا المحترم
أن لم تقرأ لي بشخصي من أنا ، فليس من الضرورة أن اعلمك أو اعرفك على شخصيتي ، هنا فسرت افكارك بالمنجم فعلا تظهر الغيب وتمسح الواقع ، أنا اقتطفت من مقالك فقرة عن الأستاذ بيتو  وقلت لكم كنموذج ، لست كاتب بيننا لذلك لا تعرف معنى كنموذج ، مأساتنا الفعلية هي كتاباتكم التي لا نهاية لها لان ليست لها بداية من صفر ظهرت والي الصفر تذهب ، حينما نقول لكم لا تجبرنا على اخراج التخريب والمخربين تعتبر نظرتنا ضيقة ، ابسط قول اخذه من رد السيد بولس يونان في مقالك هذه البقرة لازالت تجهزهم بالحليب ، هل ليس هذا عين التخريب الذي قصدته ، وأنت حولته بركلة الينا وضدنا بمأساة ، للأسف الثلج بعمرة لا يحتار ( من الحار ) لآنه يذوب فورا ، ما فائدة الرجل السيد افرام أن كان متواجد من عدمه ما نهذب نفسنا اليه هو ما العمل السياسي اليوم ليمارسه ولخدمة مذهبه من بعد انتهاء مدة التي قضاها في البرلمان .
اوشانا يوخنا
 

578

المنبر الحر / رد: إتّقوا الله في الرابطة الكلدانية!

« في: 14:34 11/06/2015  »

الأخ جاك المحترم
أنت توقعت الحدث ، وكان الرد لحضرتك أيضا التوقع وليس مباراة بالتحدي لان هذا الكلام ما نطقت به،
دائما نقول أن كان التاريخ أو السياسة أو الدين هو حكم بيننا فليكن كما تشاءون ، ولكن لم نرى منكم جميعا سوى التعليق بشكل سطرين ، أما طلب الايضاح أو التفسير ضمن أي من المواضيع التي ذكرتها أعلاه وكما تصفني بها أي المتعلقة بالتحدي في سبيل النقاش الفعلي للخروج من مأزقنا والإجابة على المنشورة من قبل احدنا ، فلا جواب عليه ، ان وجد فتعليق بسيط لضياع الوقت وتغير مسار النقاش ولأ علاقة له بالموضوع أحيانا أخرى .
اوشانا يوخنا

579

المنبر الحر / رد: إتّقوا الله في الرابطة الكلدانية!

« في: 21:45 10/06/2015  »

السيد جاك المحترم
كما إشارة الأخ مدياتور الي الفقرة الثانية من تخميناتك السلبية ، اضيف له هنا مفكرا بالاتي :- كما انت توقعتها لنفسك ، بعد انتاج هذه الرابطة أجيال يخافها احزابنا ، آلا تتوقع أن احزابنا أيضا تنتج أجيال سياسيا يضعون اجيالكم كعصا على منتصف اصبعهم كمفترق الطريق بينهم . مع تقديري
اوشانا يوخنا

580

المنبر الحر / رد: سينودس كنيسة المشرق يقر ان الكنيسة تاريخيا ليست اشورية

« في: 21:11 10/06/2015  »

السيد فادي متي المحترم
أن كنت تبحث عن الحقيقة والتاريخ فوضعتهما امامك ، أن تحاول الهروب منها فهو شانك ، شبهتك بقصة سابقا قلتها ونشرتها على الموقع وبمختصر اقراها الان ، كان دب كبير جدا جدا ( كما كتبها انت ) وكان يؤذي فلاحي القرية ، وكان في القرية احد الفلاحين يملك سلاح ، قرروا اثنين منهم الخروج لصيدها والتخلص من شرها ، فكان صاحب السلاح واخر من اشتركوا في هذا الصيد ، وكانت الثلوج متساقطة والجبال مغطى بها ، بعد تجوال وبحث ، اقتربوا منه ، شاهد الذي لا يملك السلاح الدب واقفة على علو قريب منهم ، وفي نفس الوقت وقعت عين صاحبنا الاخر الي اثره ، قال الذي لا يملك السلاح هذا هو الدب ارميه ، جاوبه هذه هي اثار أقدامه من هنا تسلق المرتفع ، وبين النقاشين الدب انقذ نفسه وهرب من دون الرجعة ، بالضبط مثل ما تهرب من الإجابة الأنتقائية من الأسئلة ، عندما تهرب من الأسئلة  لحينها الموت يلفنا يا عزيزي فادي ، نحن الاشوريين نفديك ولا غيرنا .
اوشانا يوخنا

581

المنبر الحر / رد: عنصرية بعض الاشوريين في مسألة اختيار البطريرك الجديد

« في: 11:35 10/06/2015  »

السادة المحاورون الاكرام
شكرا جزيلآ يا صديقي في الكتابة الشماس جورج ايشو على المقال الايماني ، نتمنى القادم  نعتبره خير خلف لخير سلف .
في قداس ليوم الاحد المصادف 1 / 6 / 2015 في كرازة الاب نيلوس بولس راعي الكنيسة القديس مار توما طلب منا جميعا أن تكون الكنيسة قومية مع ايمانية في نفس الوقت ، وليقرب الهدف لنا قال بكل اجلال " الكنيسة هي صدر الانسان والقومية هي ظهر الانسان " فكيف نفرق بينهما ؟ لان الاثنين معا يكونان هذا الجسم المخلوق به الانسان ويكمل كل عمل وواجب يلقى عليه ، وهذا الكلام ذكرني بمقال كتبته في منبر الحوار الهادئ بعنوان كيف نخدم المسيحية ، ووصفت الشعب كقطار يسير على سكتين ، والكنيسة احد سكتها والقومية السكة الثانية بشكل توازن ولم يلتقيان ولم يتعارضان ، واعتبرت رجال الدين المؤمنين كمستشارين لربط بين أفكار الكنسية الايمانية للإنسان بالقومية والسياسة لأنجاح  أو إعطاء الصفح في كل مجالات الخدمية في القومية والسياسة معا ، من غير هذا الربط لا إنسانية توجد بقيمها الحقة ، هذان الوصفتان أو الرابطان بين القوم أو كما البعض يحلى لهم أن يسميه بالشعب لإ فرق في الفهم ولكن الفرق في المعنى ، هما الاساسان لوضع البطريك المنتخب في حب هذا الشعب أو القوم ، وهو بالمختصر البسيط فقط ، وأنا من موقعي  الشخصي اؤيد الأستاذ خوشابا سولاقا واثنى لكلام الأخ العزيز خالد اوراها ومع تقدير الحارة لبقية الآراء .
اوشانا يوخنا 

582

المنبر الحر / رد: شروطي لحضور الاجتماع التأسيسي للرابطة الكلدانية المنشودة

« في: 00:11 10/06/2015  »

الاخوة المتحاورون المحترمون
أنا لأ أقر مطلقا بالشروط / وانما اسميها اهداف اجتماع التأسيسي للرابطة ، ضمن تنظيماتنا القومية أو الكنسية أو الثقافية لان الشروط لهذا الوضع لا تليق بالمسيرة المنشودة لان الفشل يلاحقها حتما ، الشروط لربما تليق وتطبق بالأعمال الحرة أو السياسية...الخ ،أن طلب منكم الابداع مقابله توضع الشرط لخدمة هذا النوع من الابداع ليقاس لك بالربح المعنوي وليس المادي ، مادام الخدمة في الرابطة مجانا وضمن العضوية فتخلوا عن الشروط هو حالة المفضلة لان الابداع فيها هو يضمن كل الشروط ، العاجز يفرض الشروط بتقديري من دون المساس بالأمور الشخصية .
اوشانا يوخنا   

583

المنبر الحر / رد: شر البلية ما يضحك .. مطالبة ( المجلس الشعبي وأبناء النهرين ) بتسمية وزير جديد

« في: 22:45 09/06/2015  »

  السيد سيزار المحترم
نص كلامك كنموذج  " فمثلآ في حكومة اقليم كردستان ,, شغل السيد نمرود بيتو ( الامين العام السابق للحزب الوطني الاشوري ) وزارة السياحة في اقليم كردستان وبعد ان أنتهت الحكومة انزوى السيد نمرود في احدى الزوايا واختفى من الساحة السياسي ؟؟ وياتي السؤال ,, هل ان النضال القومي ينتهي عند المناضل بمجرد انتهاء المدة الزمنية للوزارة ؟؟ ( اليس شر البلية ما يضحك ) " 
أي شخص أن لم يكن هو شخصيا متعلق بالعمل الذي يمارسه طيلة حياته لآبد من أن يختفي بعد سحب المسؤولية عنه أو يكون غير جذير بها أو يفسح المجال لغيره تلقائيا ، آلم تطالبون دوما بتجدد المناصب لمن له القدرة لتحمل المسؤولية ، لان زمن انتهى وعليه أن ياتي غيره اجدر به لتحمل مثل هذه المسؤولية ، ها الاستاذان بيتو وجبلي ومعهم كل الذين تقصدهم ضمن مسؤوليتهم القومية أو الوطنية ، حققوا مطالبكم وامنياتكم والان لما البكاء عليهم واختفوا من الساحة لانهم لا يرغبون أن يقرأ ولا يسمع ولأ يشاهد احدا مسيرتهم المنتهية ، وهل الروساء الجمهوريات أو رؤوساء الوزارات أو الوزراء في أية دولة ديمقراطية عندما يتبوءون هذه المناصب ، وتنتهي مسؤوليتهم لاي سبب يظهرون لكم كما هم في سدر المسؤولية ، فقط اقول لتهميش الواقع علينا لأ يجوز حتى لو يستحق التقاعد أو ينزوي للراحة بعد الجهد العملي الطويل ، لأ  ليس من حقه لابد أن يموت وهو يعمل لانه مجاهد ومناضل في قومه .
 أن قلنا لكم نحن معكم ونعمل بمشيئتكم ومطالبكم ونعمل على تطبع لما ترغبون ويطلب منا ، افهمنا عن كل المناضلين العالميين عندما تنتهي مهمتهم القومية أو السياسية أو حتى المهنية هل تجدهم في حضور الساحة كما كانوا في رتبة المسؤولية ، غازل لتغازل من قبل مغازليك ،  بعد انقظاظ  الدهر على تطابقنا معهم  تقفون بحجة مضادة وتظهروننا على خطأ ما العمل يا جماعة الخير كيف نتفاهم مع من لا يعرف نفسه اولا ؟  وكيف يمكنه أن يعرفنا نحن من خلال المطلوب القيام به ، ألم تذكر أو تذكروا كيف كنتم تطالبون هؤلاء الوزراء أو النواب لتخلي عن مناصبهم وترك المنصب لغيرهم لانهم  يركضون وراء الدولارات الخضراء ، والعكس هو الصحيح سأمتم منهم لانكم فقط تكروننا لعملنا القومي الذي لا يرضاءكم يا سيد سيراز المحترم ، اليوم ودوما عندما نتراجع عن خطأ اقدمنا على ارتكابه على الفور تعتبروه ضدكم مع العلم نتعاملنا معك بخفى الطلب ، اليوم سمومكم تنتشر بسرعة البرق وكم من كلمات النابئه وصفتم بها مسؤولينا  التي وردت اسماءهم في هذه المقال ، تصيدون في المياه العكرة وبالضاد ايضا لما لا تخجلوا من هذه الكتابات المشوه ؟
لما لم تطبق المثل لاقرب شخصية كلدية المذهب منكم أي على السيد عبد الاحد افرام عندما انتهى من مسؤوليته في البرلمان أين هو الان اختفى أم تبخر ، يا حيف على الغير الوفي لم نلاحظ منه  الا كلمات ضد الحق لانه غير منتج ، أم أنت لا تذكره لانك مأجور عنده .   
 هذه الاشاعات او طرطيش اليوم نسمع بها عن هذا الوزير سياويس كونه مسيحي مؤمن والفساد المالي او الاداري في الوزارة بعيد عنه ، ولم تمضي على توزيره اكثر من سنة كيف تعبر عنها في هكذا مقالات هجومية افتح عينك على الواقع وناقش بقدر مسؤوليتك كونك كاتب غير مبالي بالحقائق فقط في افكارك خربشات وتنكرات ، السيد الوزير قالها من ملئ قلبه وعلى لسانه  " كيف لي النوم في غرفة مخصصة لوزير وبعد أن شردوا اهلي واراهم ينامون في العراء " وهي كلمة هنا وضعتها لتستدل على كل معنى لها ، لهذا السبب الوحيد السيد الوزير قدم استقالته ،  انتم يا كتاب الاشاويس في النفاق والحقد كم من مقالات قرأتها لكم ليس فقط المطالبة باستقالة الوزير سياويس وأنما البرلمانيين والوزراء في كلا السلطتين .
  ونصك " بأستقالته فانه تنازل عن الاستحقاق الانتخابي والقومي الذي جاء به " اليوم تتراجع لتكشف مساؤوكم الغير الناجحة والناضجة وتطلب مع كل الاسباب لو كان باقي افضل للمسيحيين من الاستقالة ، الانسان الغير الناجح حتى لو بقى تحت مطرقة االاستهزاء وطلب منه التنهي عنها لكن لم يترك عادتة الناشئ على شيئ يشيب عليها ، النفاق  والحقد هما نصيبكم لا يمكنكم التجرد عنهما ، لانه تخبرنا جاء عن طريق المحاصصة فكيف لأ تفرح عندما يذهب و يتبع مطالبكم الشريرة بالفكر . 
ونصك " ولا اعلم ان كان أستشار حزبه او تنظيمه السياسي في هذا العمل ام لا" هنا عملت من نفسك قديس لان كل امر سيئ تعرفت عليه فقط هذه الوضعية تتبرئ منها لان المعلومات سرية الي درجة لا تعطي لك الحرية الشخصية الكتابية لتصلك بقدر تحركك للبحث عنها .
وكفرض أنت اليوم امام هذا السؤال لك شخصيا ، اترك الكتابة بالمرة ؟ كونك كاتب مقالات غير منصف بنظرنا ، ونطلب منك تقويم عملك وتحويله الي عمل مخلص للجميع ، ولكن لم ترغب بها وتفضل ترك الكتابة على حساب الكتابة بمصداقية كما هو طالبنا منك ، وانت رغبت ترك الكتابة في كل مجاله ، لان الاستقالة هكذا تقول لك ، استقيل من كل عمل مناط بكم / هل تعاود الكتابة أم لا ، أي هل تختفي أم تظهر ، أن ظهرت ليس لك قرار شخصي وانت المسؤول على ما يصيبك مستقبلآ . هل فهمت المعنى من الاستقالة وهنا تنتهى مدة خدمتك من العمل المناط بك ومهما يكن ,، لربما لان الشخص ناجح في عمله وله انطباع وطني وقومي وسياسي وعند المسؤولية لا نظير له ، فيعاد ترشيحه مرة اخرى أو بعد مدة من الزمن ، هذا الامر واقع في هذا الكون .
من العدالة والواقع كان المفروض من الاستاذ المؤقر نيجرفان بعد قبول استقالة وزير المواصلات الاستاذ سياويس أن يطلب من مجلس الشعبي والمتحالف معه أن يرشحوا احدا بدلآ عنه ، في حالة حصول النصاب كل شيئ كان قد عولج ، أما في حالة رفض جانب المجلس فكان امام الاستاذ نيجرفان فقط طريقة واحدة ان يحصل على موافقة الجهات المعنية بالامر وبعدها يرشح الشخص المطلوب لاشغال الشاغر ، وهو بذلك يطبق القانون ولا اعتراض عليه ، أما اليوم فالامر لكلا الطريفين تغير وما تطالب به جهة المجلس اصبح من مسؤوليتهم .
لآ يا سيد سيراز ليس احوال قومنا اكثر مجدية من قبل سنة من الان ، لاننا فشلنا عندما طبعنا رغباتكم وطالبتم بمرارة واصرار لا نظير لهما باستقال هذا الوزير أو ذاك الاخر أو النواب جميعهم ، كن قانع عندما اكتب عن شيئ من ماضي الزمن القريب اكون واثق بالله كما هي كلمة التي اكتبها لا تجربني لاظهارها لكم ، لذلك بعد كل فشل يصيبنا علينا استيعابه مع ظروفه وحتى لو كانت مفروضة في مواقع معينة بشكله الخصوصي ونعيد الواقع الي اصله رغب الانفصالين والمتعصبين الذين ابتلينا بهم .   
لو كنت صريح العبارة في الفقرة الاولى من اقتراحاتكم لتعلمنا من اساس الكلام عن ... من هي الشخصية التي تقصدها ليتم تعينها في هذا المنصب كوكيل للوزارة هل من الاكراد انفسهم أو المجلس الشعبي نفسه او من ابناءنا يختارها الاستاذ نيجرفان نفسه أو أن تكون مسيحية بحث خارج نطاق الاستحقاق الانتخابي القومي أو المكون المسيحي ( لاول مرة اذكره ولا اعترف به لانه تذكروه والان جاء دوري لنكرانه ) . 
سيد سيزار المطالب الاربع البقية كلها ولعدة مرات وضعت من قبل اكثر من واحد وجهة سياسية وحزبية امام من تنادي به وبهم وفي البرلمان ولكن فقط تلميح بالكلمات والرواج لها بالتنمنيات وتحقيقها بالاحلام ، لانك في خيال تتصورها هكذا تحق لك ولمن تطالبهم أن تعيش معك في سباتك ؟
اوشانا يوخنا 

584

المنبر الحر / رد: سينودس كنيسة المشرق يقر ان الكنيسة تاريخيا ليست اشورية

« في: 21:14 08/06/2015  »

السيد فادي متي المحترم
لا استطيع برد او مقال ان ابين لكم ما هو الزيف الحقيقي الذي تتمسكون به يا سيد فادي ، السريانية بنظر السريان هي مذهبية لمسمي بالمسيحيين في سوريا منذ القرن الخامس الميلادي ، فما رأيك بها ؟ ولماذا تتقاتل في سبيلها أنت وغيرك أن نسميك بالمسيحية أو السريانية فنفس الشيئ هو معلوم لك وبيننا اليوم ، نحن من نتمسك بالسريانية لانها الهوية القومية بعيد عن اسم اشور الذي الكنيسة نفسها اعتبرته وثني واعتمدوا بدله السريان ، نحن سريان ونحن اراميين وجميع بشرها لغتهم هي لغتنا تاريخيا هكذا هو العلم والتاريخ والحقيقة .
 انت افزعتك النظرية التاريخية الحقيقية التي بسطها لك بالشكل معادلة واعتبرتها من رياضيات ، لكن هروبك منها لو اعتمدت الحقيقة منها كما هي حقيقتها التاريخية  لقنعت  بالحقيقة وانتهت منك السريانية لانها اشورية بمضونها التاريخي ، هل الرب انزل السريانية  لكم من السماء بلغتها أم الشيطان اخرجها من باطن الارض من خلال البراكين والزلازل والتقطت لها لغة غيرهم واصبحت السريانية بين الخليقتين خلق لكم ، نعم اتت من قوم اشوري غرب نهر فرات فقط وبلغته المعاصرة ، والابجدية 22 حرف هي من صنع الاشوريين في جبيل لبنان  ، واصبح السرياني الاشوري بلغته وابجديته ضمن كنيسة انطاكية بعد المسيحية وقبلها في التجارة الآرامية ، وكل هذا المسيرة جرت بعيد عن سلطة الاشوريين بعد سقوط دولتهم ، سريانية انفصلت عن اصل قومها الاشوري ، والعالم اليوم  يرغبون شطب الاصل الاشوري الذي يفزعون منه  ، لان المزيفين اعتمدوا على المذهب الكلدي بكنيسة بابل على الكلدان والسريانية كمذهبية مسيحية  سوريا في تنفيذ قرارتهم .
 كنيسة المشرق الرسولية  هو اساس اسمها الأصيل فقط ، فبقية تسمياتها خلقت لها أما كرها بها أو حبا بقادتها من رجال الدين الاشاويش أو لحماية لها من الاعداء الغربيون / الرومان ، لايهمنا ابدا ومطلقا الاسماء والتسميات الكنيسة لانها مخلوق من الاعداء بالدرجة الاولى ومن الاقربين لتفتيتنا وانتم اصبحتم من ذيولهم ، أما من ناحيتنا بنيات الرب الايمانية نعيشها ونسايرها ، ومثله مثل الاسم اشور هو فقط لنا منه واحد ، والبقية مترجمات ومشتقات وتنديدات لمن لا يرغب باسمه الالهي ، كنيسة المشرق الرسولية هي نجمة لامعة في السماء منذ تاسيسها في كوخي بعيد عن كنيسة انطاكية التي اخذت تعليم تاسيسها عن اورشليم لان الاخيرة هي المصدر كما تذكر على لسان رسل الرب والبقية منها خرجت وتأسست . انطاكية بناها غيركم وانتم ليس لكم علاقة بها ولم تؤسس حتى كنيسة عليها بمسميكم واصبحتم منها مطرودين وغير مرغوبين وهي اليوم في تركيا فقط بذكرياتها تتعلقون ، لآن قسطفيون وساليق أيضا بينت في العراق الحالي احد على يد فارسيين والاخرى اغريقيين ولكن لازالت ارض الاباء والاجداد مع كل احتلال لها أو لغزوا لاهالها لاننا في العراق لازال عرق منا يعيش ويناضل بالعمل وليس بالكلآم والكتابة المملة كما حالتكم يا مساكين ، لكن كلايهما في ارض اشور منذ 1200 - 612 ق.م ولازالت مطوبة باسم بابل واشور والرب هو وحده يقسم عليها في انجيله ، الاعداء من الغزاة والعراة والمحتلين كما قدموا بالسيف هكذا هي ارادة الرب ليخرجوا منها بالسيف .
  نعم البروفيسور سيمون برابولا العالم في علم الاشوريات وهو فنلندي الاصل يعبر عن الحقيقة التاريخية باعتناق 20 مليون اشوري المسيحية من اول انبثاقها ، فليما لم تكون هذه الكنيسة الممجدة اشورية في جذورها ، هي كنيسة الاجداد والابناء والاحفاد منذ التاسيس ، رجالها المؤمنين كان كتاب المقذس الذي أما يربط على ظهرهم أو يوضع تحت ابطتهم هو مأكلهم ومشربهم ، لذلك انتشروا الي يابان والصين وهناك تلمذوا الاخرين ودعوهم الي عبادة الرب ، بينما كنسية السريان تقوقعت في ارضها بسوريا من مؤمني قدماء جيل بعد جيل من غير الأنتشار ، لأ يدخلها الغريب أو القريب من غيرهم ، واليوم بكل تواضع اوصلناها الي الذين لآ يقدرون الربط بينهما ، للعلم أي البشر يذكر السريانية نحن نترجمها الي حقيقتها أنهم يقصدون بها الاشورية كما هي رأُيت الاغريق بيننا ، على لسان هيروديت من زمن وارض الواقع " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ اننا نحن الاغريق نسميهم سريانا " هل اصبح هذا التوضيح علامة فارقة بيننا ، الي حين بدأ الاظطربات في قلب الكنيسة وانضمحل توسع الكنيسة تدريجيا وبعدها انتهز السريان والكاثوليك للذهاب الي مناطقنا في عموم اسيا لينال من صنع ايدنا بطرقهم الخاصة فتات ايماننا وما وصلهم اليوم هو فعلنا لهم .
يمكنني القول بحكمة الحياة ومن تاريخه وحقيقته للذين لا يملكون شيئ بسيط جدا منه ، ويرغبون الظهور بالمظهر الذي نحن فيه من دون التبرج أو التبهج به ، لذلك لابد للذين لا يملكون من الموجود في يدنا ومن صنع اجدادنا أن يتم سرقته من قبل الذي لا يملكونه ، ومع كل ذلك نقول لاننا اخوة في كل شيئ الذي لنا هو لكم ولم يسكتوا الأ بالتجرد لوحدهم ، فقط ليميزوا انفسهم عنها ، ولكن في الحقيقة  نقول تبا عليكم يا ابناء اشور على عملكم الفاشل الي متى يبقى البعير على التل ، الوقت يقاضينا والحق واقف بانتظارنا والامل مشرق في وجهنا والتقدم ينتظر توجهة الرب لنا ، وكل شيئ الرب يهيئة امامنا فقط بالصبر نظفر بانتظار يوم الدينونة .
اوشانا يوخنا

585

المنبر الحر / رد: من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟

« في: 21:30 05/06/2015  »

السيد كلدانايا المحترم
أذا كان غيرنا من تحملهم البذائة ضد الكلديين ولسنا نحن المقصودين ، فآسف على طريقة طرحك للاستنتاج المقصود به ، لان ليس غيرنا المقصودين .
 سبق أن اعلمتكم جميعا لست حاقدا على اي انتساب الي الكنيسة بابل على الكلد وهذا المذهب لي نصيب به لانه من ايماني المسيحي روحنا اشتاقته وعلى طول الخط ، وأنا لا احقد على كلديين القدماء لانهم منقرضيين من ارضهم وبين شعبهم  والموجوديين هم عرب قومية شيعة مذهبية ، فلما الحقد على من فارقنا من هذه الحياة ، ولكن لأ ارغب بحدود 80% منا يتحافتون كسبا بالشعور الانتمائي وليس بالمقومات القومية لتحول هذا المذهب الي القومية من غير أي اثبات تاريخي ملموس ومثبوت بهم ، لاننا مع خسارتنا لهم سنذهب الي الفناء جميعا وهو طريقتي لتعامل بيننا ،  هل استلمت الرسالة الان ؟  وما هو عين الصواب الذي أنت تتكلم عنه ، هل لم تفهم ما كتبته في ردي رقم 10 حول الموضوع ، السيد جاك الهوزي فهم القصد وكتب بتعبيره المناسب من الفهم التي اوضحته لكم ، لان الغير الكلدي ضمن الكنيسة سيقف خارج الرابطة كمتفرج . 
اوشانا يوخنا

586

المنبر الحر / رد: سينودس كنيسة المشرق يقر ان الكنيسة تاريخيا ليست اشورية

« في: 15:41 05/06/2015  »

السيد فادي متى المحترم
مطلقا لا نقول على انفسنا وخاصة من بعد اطلاق الاغريق علينا غرب نهر فرات سوريا القديمة لوحدها ب سريان نحن لم نكن منهم ، لان دليلي بسيط جدا لو وضعت الحرف الالف قبل السين لعرفت حقيقة التسمية وكيف انتماءك اليها ،
سريان + أ = اسيريان = اشور
 من دون تعليق لأ يليق بكم الأ احترام لجميع تسمياتنا ومنها الكنسية ، واحترم تعقيبات الاخرين ولا تمادي بالعجرفة .
اوشانا يوخنا

587

المنبر الحر / رد: من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟

« في: 15:21 05/06/2015  »

الاخوة المتحاورون الكرماء
نشرت رد ضمن هذا المقال تحت رقم 2 وكان كاول رد فعل لي مع الرابطة ، ووضحت فيه عندما انعقد المؤتمر النهظوي الكلدي الثاني في مدينة ديترويت بامريكا ، كتابنا الاعزاء وصفوه بالعرس الكلداني وأنا وصفته بالعرش الكلداني ، وهو رفعة مني له لنهظويته الجديدة ، هل تفسير الحدث هي المشكلة أم مفهوم الواقع له . وفي هذا الرد ايضا ولاول مرة ابديت رأيي بالرابطة الكلدانية العالمية واعتبرتها مربط الحقيقي للكلدان  ، وهل للرابطة والمربط معاني مغايرة  لغويا عن  الحقيقة التي اقصدها ، الربط في المربط لعدم السماح بالتسيب الخارجي ، ما المشكلة منها  ،؟ في اليوم الثاني توضح لي حذف الرد .
رد علينا السيد كلدانايا باسلوب غير مهذب وغير مؤدب وجارح للشخصية برقم 3 ولآزال قائم ، عندما اجبته باقوى منها وبنقس كلماته مع اشارة الي عبارة لا اذكرها هنا لعل سيلحقه  هو الاخر مع اني اتوقع ذلك  ، حذف الرد 2 ، وثم كان ردي برقم 4 ولازال قائم من دون معنى له  ، وليس لي الحق  المطالبة لبيان اسباب الحذف للردين لأني مقدما اعرف السبب والمسبب .
 في هذا الرد ابين رأي عن المقولة " كلدانيا كنسيا وقوميا وثقافيا " أن اعتبر كلمة التي احتوته العبارة كلداني كنسيا وقوميا ونترك ثقافيا ، نتعرف على واقع غير مجرى الربط بين كنسيا وقوميا ، أن اعتبرت الكنيسة باسم القومية الكلدانية قد سميت اساسا لوجودهم فيها ، ما دعي لان يذكر قوميا بعدها لاستدلال عليها من الكنيسة نفسها ، والعكس صحيح ، كمثل بسيط لتوضيح اسطره هنا ، عندما نقول كنيسة الارمن نقصد بهم قوميا الارمن لوحدهم ، وعندما نقول الارمن بنتماءهم الكنسي نفصد بهم كنيسة الارمن لوحدها من اي مذهب كان ، هذه الفقرة وردت لاجل أن في كنيسة الكلدان التي حقيقتها كنيسة بابل على الكلدان كمسمى من قبل مسميها ، تحتوي على عناصر أو قوميات من غير الكلدان لكاثوليكيتها الدينية ، لذلك عندما وضعت كلمة كنسيا وقوميا معا منها نستدل لابعاد المشمولين ضمن الكنيسة من الاقوام الاخرى للانظمام الي هذه الرابطة الكنسية باسم القومية . ما قل ودل ... هل لكم حذف الرد لتوضيح الفكر ؟ 
اوشانا يوخنا

588

المنبر الحر / رد: من أجل مؤتمر تأسيسي ناجح للرابطة الكلدانية العالمية ؟

« في: 02:09 05/06/2015  »

مادام ردي مسح على سرعة البرق فقولي الان اخجلوا فقط ، الشباب الناصرية هم الكلديين الحق وعليهم ولآجلهم تؤسس هذه الرابطة .

589

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية لماذا والى اين ؟؟وهل ستكون استنهاض لواقعنا ؟؟ الجزء الثاني

« في: 01:06 03/06/2015  »

السيد كلدانايا المحترم
اولا اطلب المعذرة من دكتورنا العزيز غازي رحو لان خرجت عن مضمون المقالة ، وكنت اقره كمقال فقط لكن بعد ذلك اضافته الي مقالك ونشرته كرد سريع قبل نشر المقال نفسه في منبر التسميات بثواني معدودة وسيكون لي اخر رد ضمنه وخارجه ، وكذلك عفوا من الاخ اخيقار لعدم طلب منه  بالرد على امر خاص به كما العادة المعمولة بيننا .
واعلم يا كلدنايا أن نكون وجهان لعملة واحدة من حقك أن تصفنا بها ، فانتم الخردة ( الفراطة بالسوري ) المنثورة هباء منها ، لكن الذي لا يملك الحقيقة للأجابة فيكتب كما يشاء ، وليس باستطاعتكم أن تملكوا واقع تاريخي لرد وحتى على فقرة من فقرات التسعة التي وضحتها بالمختصر لأحداث التي تناولناها في قضية الاسرى .
اوشانا يوخنا

590

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الحرب والفرق بين الاسر والسبي ضمن الامبراطورية الاشورية

« في: 16:49 02/06/2015  »

الحرب والفرق بين الاسر والسبي ضمن الامبراطورية الاشورية
نشر السيد مايكل سيبي رد برقم 4 ضمن المقال المنشور من قبل الدكتور غازي ابراهيم رحو بعنوان " الرابطة الكلدانية لماذا والى اين ؟؟ وهل ستكون استنهاض لواقننا ؟؟     
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,782475.0.html
   نعم يا سيد مايكل سيبي المحترم :- هذه الحقائق مثبتة  في الالواح الطينية في المتحف البريطاني ، لانها في بريطانية و تسميها بالالواح الطينية فصدرها بالطبع اشورية ، وفهمنا منها كلمة اسر حرب لان الرجال المشمولين بها هو جنود كما اليوم نسميهم ، وليسوا سبي لان في معناها تحتوى على عوائل . أنا جمعت الكل فكانت المجموع 391090  فرد فأن طرحت منها كما تدعى بها سبي ملك سنحاريب فيكون المجموع 181090 فرد وهو المثبت كما اتذكره من قبل السيد حبيب حنونا كما كان ردي عليها بنفس هذه المعلومات ، وسنطرق بمختص مفيد على الاسباب الآخرى كما ذكرت الي سنه 625 ق.م والي ما بعدها .
1 - مقدما اناقشك عن سبي الملك الاشوري سنحاريب ل 208 الف فرد الي الاراضي الاشورية ، ليس عدلأ ، لأنه لم يقدم على هذا السبي ، وبابل في زمنه كانت ارض الامبراطورية ايضا ، الذين نقله لك هذا التوضيح لم يتطرق كما اشرت الي الحالات السابقة كما اشرت الي الالواح الطينية ، وانما قرأتها تاريخية تختلط فيها الارض ضمن الامبراطورية ، لان الملك سنحاريب اجلى سكان بابل وفتح الفرات عليها ودمرها غرقا والسكان لا تواجد فيها ، انتقاما لخيانة اوانتفاضات وثورات ابناءها المتكرر له ، ثم في زمن ابنه الملك سرخدون عاد بناءها واسترجع سكانها اليها من جديد ، هذا هو فهمنا من الحدث .
            2 - أذا كانت المجموعة قد اسرت أو كما تخبرنا سبيت على سبيل المثل فقط الذي لم يحصل مطلقا ، فيكون المجموع 391090 فرد فكم تبقى من الرجال في بابل .
3 - قلتم جميعهم تم جلبهم الي اشور عن طريق الحروب عسكرية / اسرى حرب وهو الذي يعلمنا منه التاريخ ، أي هؤلاء الاسرى هم من الرجال فقط ، لآن الاسر يتم على اساس الحرب بن الاطراف المتنارعين وجميعهم من الرجال فقط وهذا ما نستدل عليه من يوم الخليقة ، أم السبي فيجمع معه العوائل ايضا ، فملوك الاشوريين علنا يعترفون به ومن اين نقلوا والي اين اسكنوا وعددهم التقريبي ، وهذا السبي لم نحصل على معلومة حول الموضوع عن بابل . 
4 - احداث هذه المعارك كما تبينها الالواح الطينية وانت يا سيد مايكل توضحها لنا في ردك هذا برقم 4 ، حدثت بين الاطراف المتنازعة ما بين 731 - 707 ق.م ، وأن نظرنا سقوط نينوى كان في 612 ق.م ، فيكون الزمن بين الاحداث على التوالي ما بين اعلى حد بين الاسر والسقوط هو 119 سنة ، ثم بين اقل حد ادنى هو 95 سنة ، وعلى افتراض أن الجندي يخدم في المعارك لا يقل عمره عن 20 سنة ، فكيف يعيش هذا الجندي وهو اسير في الحياة كل هذا العمر ، لينتظر منه  أن يحرر وهو بعمر يزيد كمعدل بين العمرين 100 سنة ، هل له القدرة على الانجاب ، هل كان هو متزوج في الاسر وهو من سابع المستحيلات .
5 - بعد انتهاء الحروب بين الدول المتنازعيين المعروف جميع الاسرى والمسيبين أن وجدوا يتم التبادل بين الطرفين ويعودون الي ديارهم وهو الاسس المتبعة لحد اليوم ، لماذا الكلديين لم يعودوا الي ديارهم ويفضلون بقاءهم في ارض اعداءهم ، هل تعرف ما كان يحصل لهم أن تواجدوا فيها ، الفناء الكامل ومن دون رحمة ورفقة بهم ، وهل يعقل أن يبقوا احرار في ارض اعداءهم ، لان فقط الاراميون وشحوا باسرار عسكرية الي الميديين ، بعد ذلك هل وجدتم ارامي واحد على ارض اشور ومع كثرتهم واثباتاتهم عن كل صغيرة وكبيرة عنهم في بلاد اشور .
6 - جميع هؤلاء الاسرى كانوا يعيشون كرجال فقط معزولين عن العوائل ولا اقتراب بينهم وبين الشعب  ، ويسكنوا في بيوت خاصة بهم تسمى بيت شيبا ، وتحت مراقبة شديدة لانجاز اوالتوجه لاعمال المناطة بهم من قبل الدولة لانها اعتبرتهم عمال وعبيد لديها .
7 - هذه المدة الطويلة بين اسرهم ولحين موتهم التي تجاوزت 120 سنة ، ومن يكن بينهم كانت جثته ترمى في الصحراء وفي العراء لتكون وجبة طيبة للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة ، ولم يدفنوا لاجل أن لا يوسغوا باطن الارض الامبراطورية الطاهرة بهم كمجرمين وخونة ، وكانت عادة بين الدول انذاك .
8 - نعلم من التاريخ بعد سقوط المبراطورية الاشورية من قبل الجيش الميدي والخونة العملاء الكلديين القدماء قسمت الارض والممتلكات / تركة بينهم وحسب وثيقة أو معاهدة ونصها كما اظهرها لنا الدكتور رابي :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " .
هذه الوثيقة تثبت بالجزم المطلق بعدم حكم الكلديين على بلاد اشور الشمالية من الاراضي الامبراطورية بعد سقوطها ولا تواجد فيها فرد واحد لانها لا تجيز لهم هذا التواجد ، لان جيشها التحق بالجيش الميدي لمقاتله ملك اشور الهارب الي حران ومنها لم يحصل الرجوع الي ارضنا التي اليوم تقرون بها وجودكم ، لان بقاء الجيش البابلي في سوريا التي اصبحت من حصتهم قاتلوا منها الفراعنة المصريين وبعد انتثصارهم عليهم توجه لمقاتلة دويلة يهوذا في اورشليم كل المدة ، وسبوا من خلال حروبهم ضدهم الشعب اليهودي من هذه الدويلة الي بابل ، هكذا نقرأ التاريخ ومنه نكون مؤمنيين به ، لما لم تقرون بهذه الوثيقة التاريخية ، كان غاية الطرفين ضد الامبراطورية هي فقط لاسقاطها والتخلص من حكمهم القاسي لهم ، ثم باعتقادهم حصولهم على اموالها وليس لفناء ابناءها ، وهذا ما حصل فعلا ، الميديين حصلوا على كل شيئ والكلديين على المنصهرات التي اعادوا بناء بابل بها ، وأن لم يحصل كما تدعون بها ... هل لكم ما من بعدها تثبتون هذا التواجد بالوثائق التاريخية المثبوتة الملموسة ؟ 
9 -واعلموا تاريخيا بعد سقوط نينوى للمرة الثانية على يد احفاد الميديين من الاخميديين الفارسيين تم طرد الميديين منها الي اعماق فارس ، واصبحت الارض حرة ومتاحه لعودة الاشوريين الهاربين منها الي الجبال ، أما الاخمينيين فاستعدوا لمقارعة بابل واسقطت على يد اشوري وحاكم البابلي غوبارو لمنطقة الكوتي في شمال الشرقي للعراق ، وكل هذه الاحداث خصمت سنة 539 ق.م وقبرت الحضارة البيت نهراني على يد هؤلاء الجرعائيين الخونة لحد اليوم .
هل بامكانكم مناقشة هذه الاحداث التاريخية المثبتة بالالواح الطينية في المتحف البريطاني بروحية معنى النقاش لتبرئ الساحة امام الاخطاء التاريخية التي يسطرها البعض فقط لنجاة بجلده المنفوش امام الحقائق . غلاف ذلك لا يحق لكم المطالبة بوجود اسر للكديين القدماء في ارضنا وحسب المؤشرات اعلاه .
اوشانا يوخنا

591

المنبر الحر / رد: الرابطة الكلدانية لماذا والى اين ؟؟وهل ستكون استنهاض لواقعنا ؟؟ الجزء الثاني

« في: 16:45 02/06/2015  »

نعم يا سيد مايكل سيبي المحترم :- هذه الحقائق مثبتة  في الالواح الطينية في المتحف البريطاني ، لانها في بريطانية و تسميها بالالواح الطينية فصدرها بالطبع اشورية ، وفهمنا منها كلمة اسر حرب لان الرجال المشمولين بها هو جنود كما اليوم نسميهم ، وليسوا سبي لان في معناها تحتوى على عوائل . أنا جمعت الكل فكانت المجموع 391090  فرد فأن طرحت منها كما تدعى بها سبي ملك سنحاريب فيكون المجموع 181090 فرد وهو المثبت كما اتذكره من قبل السيد حبيب حنونا كما كان ردي عليها بنفس هذه المعلومات ، وسنطرق بمختص مفيد على الاسباب الآخرى كما ذكرت الي سنه 625 ق.م والي ما بعدها .
1 - مقدما اناقشك عن سبي الملك الاشوري سنحاريب ل 208 الف فرد الي الاراضي الاشورية ، ليس عدلأ ، لأنه لم يقدم على هذا السبي ، وبابل في زمنه كانت ارض الامبراطورية ايضا ، الذين نقله لك هذا التوضيح لم يتطرق كما اشرت الي الحالات السابقة كما اشرت الي الالواح الطينية ، وانما قرأتها تاريخية تختلط فيها الارض ضمن الامبراطورية ، لان الملك سنحاريب اجلى سكان بابل وفتح الفرات عليها ودمرها غرقا والسكان لا تواجد فيها ، انتقاما لخيانة اوانتفاضات وثورات ابناءها المتكرر له ، ثم في زمن ابنه الملك سرخدون عاد بناءها واسترجع سكانها اليها من جديد ، هذا هو فهمنا من الحدث .
            2 - أذا كانت المجموعة قد اسرت أو كما تخبرنا سبيت على سبيل المثل فقط الذي لم يحصل مطلقا ، فيكون المجموع 391090 فرد فكم تبقى من الرجال في بابل .
3 - قلتم جميعهم تم جلبهم الي اشور عن طريق الحروب عسكرية / اسرى حرب وهو الذي يعلمنا منه التاريخ ، أي هؤلاء الاسرى هم من الرجال فقط ، لآن الاسر يتم على اساس الحرب بن الاطراف المتنارعين وجميعهم من الرجال فقط وهذا ما نستدل عليه من يوم الخليقة ، أم السبي فيجمع معه العوائل ايضا ، فملوك الاشوريين علنا يعترفون به ومن اين نقلوا والي اين اسكنوا وعددهم التقريبي ، وهذا السبي لم نحصل على معلومة حول الموضوع عن بابل . 
4 - احداث هذه المعارك كما تبينها الالواح الطينية وانت يا سيد مايكل توضحها لنا في ردك هذا برقم 4 ، حدثت بين الاطراف المتنازعة ما بين 731 - 707 ق.م ، وأن نظرنا سقوط نينوى كان في 612 ق.م ، فيكون الزمن بين الاحداث على التوالي ما بين اعلى حد بين الاسر والسقوط هو 119 سنة ، ثم بين اقل حد ادنى هو 95 سنة ، وعلى افتراض أن الجندي يخدم في المعارك لا يقل عمره عن 20 سنة ، فكيف يعيش هذا الجندي وهو اسير في الحياة كل هذا العمر ، لينتظر منه  أن يحرر وهو بعمر يزيد كمعدل بين العمرين 100 سنة ، هل له القدرة على الانجاب ، هل كان هو متزوج في الاسر وهو من سابع المستحيلات .
5 - بعد انتهاء الحروب بين الدول المتنازعيين المعروف جميع الاسرى والمسيبين أن وجدوا يتم التبادل بين الطرفين ويعودون الي ديارهم وهو الاسس المتبعة لحد اليوم ، لماذا الكلديين لم يعودوا الي ديارهم ويفضلون بقاءهم في ارض اعداءهم ، هل تعرف ما كان يحصل لهم أن تواجدوا فيها ، الفناء الكامل ومن دون رحمة ورفقة بهم ، وهل يعقل أن يبقوا احرار في ارض اعداءهم ، لان فقط الاراميون وشحوا باسرار عسكرية الي الميديين ، بعد ذلك هل وجدتم ارامي واحد على ارض اشور ومع كثرتهم واثباتاتهم عن كل صغيرة وكبيرة عنهم في بلاد اشور .
6 - جميع هؤلاء الاسرى كانوا يعيشون كرجال فقط معزولين عن العوائل ولا اقتراب بينهم وبين الشعب  ، ويسكنوا في بيوت خاصة بهم تسمى بيت شيبا ، وتحت مراقبة شديدة لانجاز اوالتوجه لاعمال المناطة بهم من قبل الدولة لانها اعتبرتهم عمال وعبيد لديها .
7 - هذه المدة الطويلة بين اسرهم ولحين موتهم التي تجاوزت 120 سنة ، ومن يكن بينهم كانت جثته ترمى في الصحراء وفي العراء لتكون وجبة طيبة للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة ، ولم يدفنوا لاجل أن لا يوسغوا باطن الارض الامبراطورية الطاهرة بهم كمجرمين وخونة ، وكانت عادة بين الدول انذاك .
8 - نعلم من التاريخ بعد سقوط المبراطورية الاشورية من قبل الجيش الميدي والخونة العملاء الكلديين القدماء قسمت الارض والممتلكات / تركة بينهم وحسب وثيقة أو معاهدة ونصها كما اظهرها لنا الدكتور رابي :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " .
هذه الوثيقة تثبت بالجزم المطلق بعدم حكم الكلديين على بلاد اشور الشمالية من الاراضي الامبراطورية بعد سقوطها ولا تواجد فيها فرد واحد لانها لا تجيز لهم هذا التواجد ، لان جيشها التحق بالجيش الميدي لمقاتله ملك اشور الهارب الي حران ومنها لم يحصل الرجوع الي ارضنا التي اليوم تقرون بها وجودكم ، لان بقاء الجيش البابلي في سوريا التي اصبحت من حصتهم قاتلوا منها الفراعنة المصريين وبعد انتثصارهم عليهم توجه لمقاتلة دويلة يهوذا في اورشليم كل المدة ، وسبوا من خلال حروبهم ضدهم الشعب اليهودي من هذه الدويلة الي بابل ، هكذا نقرأ التاريخ ومنه نكون مؤمنيين به ، لما لم تقرون بهذه الوثيقة التاريخية ، كان غاية الطرفين ضد الامبراطورية هي فقط لاسقاطها والتخلص من حكمهم القاسي لهم ، ثم باعتقادهم حصولهم على اموالها وليس لفناء ابناءها ، وهذا ما حصل فعلا ، الميديين حصلوا على كل شيئ والكلديين على المنصهرات التي اعادوا بناء بابل بها ، وأن لم يحصل كما تدعون بها ... هل لكم ما من بعدها تثبتون هذا التواجد بالوثائق التاريخية المثبوتة الملموسة ؟ 
9 -واعلموا تاريخيا بعد سقوط نينوى للمرة الثانية على يد احفاد الميديين من الاخميديين الفارسيين تم طرد الميديين منها الي اعماق فارس ، واصبحت الارض حرة ومتاحه لعودة الاشوريين الهاربين منها الي الجبال ، أما الاخمينيين فاستعدوا لمقارعة بابل واسقطت على يد اشوري وحاكم البابلي غوبارو لمنطقة الكوتي في شمال الشرقي للعراق ، وكل هذه الاحداث خصمت سنة 539 ق.م وقبرت الحضارة البيت نهراني على يد هؤلاء الجرعائيين الخونة لحد اليوم .
هل بامكانكم مناقشة هذه الاحداث التاريخية المثبتة بالالواح الطينية في المتحف البريطاني بروحية معنى النقاش لتبرئ الساحة امام الاخطاء التاريخية التي يسطرها البعض فقط لنجاة بجلده المنفوش امام الحقائق . غلاف ذلك لا يحق لكم المطالبة بوجود اسر للكديين القدماء في ارضنا وحسب المؤشرات اعلاه .
اوشانا يوخنا

592

المنبر الحر / رد: مناقشة واقعية مع الاستاذ أنطوان صنا حول المؤتمرات الكلدانية!!

« في: 22:29 30/05/2015  »

 السيد كلدنايا المحترم
 " وجود العرب والاكراد والتركمان واليزيديين في ما كان تسمى الامبراطورية الاشورية " كلها موثوقة عن أي من تواجدهم وحركتم ومفهومة للعلن ، ليست بخفية عن احد ، ما عدا التي تنتمون اليها لا توثيق لكم بها لهذا الوجود لحد اليوم ، بقيقة المصادر التي عدها لي وضعتها الآن في سلة المهملات ، ودمت
اوشانا يوخنا

593

المنبر الحر / رد: مناقشة واقعية مع الاستاذ أنطوان صنا حول المؤتمرات الكلدانية!!

« في: 21:34 30/05/2015  »

السيد كلدنايا المحترم
ليس لي القدرة على تكذيب أي مصدر ، لكن بعد معرفة محتوياته ومطابقته بالتاريخ التراثي والاثاري والكتب التي سبقته ، اعتبره مزيف ومحرف ومزور في حالة عدم التطابق بينهما ، لذلك كل مزيف من كتابنا يرعى قوته بها لاثبات طموحاته الغير القانونية أو التاريخية ، هل تعليمنا  بأن الكذبة  التي تطلق عليها أنها طبخت في افران السياسية الاشورية هي الواقعة ، أم انها اصلا بنظر الواقع وتاريخ الكنسي المقدس قد طبخت في اتون فاتيكان ، ونحن جميعا نحترق ونكتوي بها .
كل هذه المصادر اعرفها وافهمها ومتطلع على الاجزاء التي تخصنا على قدر امكاني ، لربما قبلك وسبق أن تم النقاش حولها بيننا قبل سنوات ، والان تعيدها لافهم منك لا تواصل لك بين ما دار بيننا في السابق وما توصلت المعلومات الحالية ، لذلك منذ البداية كنت اطلق اليك ومن حولك عدبمي الادراك والفهم والمعرفة .
لعلمك اجبت على المقال التي تحمله لنا للاستاذ المؤقر حبيب حنونا بمقالين ، اطلعت على الذي يخصك ليس لي ذنب لانك لم ترغب الاطلاع على ما كتبته حول الموضوع .
لذلك قلت لك في ردي السابق هذه الوثيقة صدرت قبل كل مصادرك ، أن وجدت بعدها توثيق تاريخي ملموس لوجودكم في ارض اشور اظهرها لمعرفتنا بها ونخصم المشكلة .
اوشانا يوخنا       

594

المنبر الحر / رد: مناقشة واقعية مع الاستاذ أنطوان صنا حول المؤتمرات الكلدانية!!

« في: 21:01 30/05/2015  »

السيد يوهانس المحترم
اولا شكرا جزيلأ على مليون تحية وقبل منا مليار  تحية ومعها بركة ربانية ، ثانيا الترجية التي ترغب أن نعلقا باذاننا لنتذكر زين ما بحاجة لها لان ذاكرتنا على اتم الوجه ، لو كان لك القلة من المعلومات التاريخية أو زائر متحف اشوري لتراهم برجالهم التراجي معلقة باذانهم ، قلت لك هذا الموقف لأنه من التاريخ فقط والاخرون الذين تعودوا تعليق التراجي باذانهم منا تعلموها ولا داعي لنتعلمها منك  .. الله يحفظ شخصيتك ، أما أن تتعلم كيف انتم تعلقون التراجي باذانكم  فنحن لم نفرضها لاحد ، ليس بالضرورة أنت وسيد ناصر عجمايا أن تتكلمون معنا بالامثال لان هذه الامثال  لا تمسنا بشيئ لبعدها عن حقيقتنا  ، ولا نقترب منها حتى للاستفادة .
نعم بعمالة الخونة الكلديين القدماء مع الميديين اسقطوا الامبراطورية ، ولكن ما كان بامكان كل واحد منهم لوحده  ليتمكنوا حتى التقرب الي اقرب حدودها  ، جربها نبوبلاصر لمرتين اردهم الي اصلهم غائبون ، فعلوا الميديين وقلتوا ملكهم ، لذلك بطريقة الخيانة والعمالة تمكنوا من فعلتهم الشنيعة ، نعم كما ذكرت في ردك حصل الوقائع ، لكن هذا السقوط فقط للسلطة وليس كما تدعون الفناء  ، لان التوسع والحرب لم يكن شمولي لكل ارض الامبراطورية الشاسعة ، اعلم أن بعد سقوط العواصم الاربعة تركوا الكلديين بلاد اشور واتجهوا الي حران في سوريا انذاك لان الملك الاشوري استقر فيها بعد هروبه من نينوى ، وفي سوريا كان نهاية السلطة الاشورية بين 609 - 605 ق.م ، ومن هذه العبرة نفهم أن الرب قال لكل بداية نهاية ولكل صعود نزول ، هل يمكن للاشوريين استمرار الي النهاية في الحكم ما دامت الدنيا موجودة ، هل بهذا الهراء تستندون ، الفاشل يضن ذلك لانه ليس لديه فكرة عن مسيرة الالهية في الكون .
لذلك اقول لكم بعد هذا السقوط وهدوء الحالة صدرت عن الطرفين هذه الوثيقة التاريخية ، تمت تنفيذها ، بقيت بلاد اشور تحت حكم الامني للميديين لحين قدوم احفادهم الاخمينيين وطروهم منها وعادوا الاشوري الي مدنهم وضفاف الانهر واطراف عواصمهم وعادوا الحياة اليها بعد ترميم المستطاع بسواعدهم ، بينما الكلديين اشعلوا نار الحرب بينهم وبين اليهود وسبوهم الي بابل .
اوشانا يوخنا

595

المنبر الحر / رد: مناقشة واقعية مع الاستاذ أنطوان صنا حول المؤتمرات الكلدانية!!

« في: 01:55 30/05/2015  »

السيد كلدنايا المحترم
الأنسان الذي لأ يملك أي فهم وادراك هي طريقتي لتعامل معك كل هذا الزمن من الكتابة بيننا ، واليوم قدمت لي رائحة فيها نكهة الماضي المر ، ولأ يسعني أن اصدقكم أولا ُثم مزيفك ثانيا كلمة واحدة من ما نقلته لنا ، ودفي صدرك لنقل المنحرفات بل اجب عن وثيقة مقابل طول المقال ،لان ما تحتويها تلغي من أساسه لمقالاتكم المزيفة المرتدة عن الحقيقة ، أنا لم اصدق كلمة فيها ولأ تطابق مجرياته تاريخيا، أن خيرت لكم هذا القول لأ تلومنا عليه فقط كمقارنة بسيطة لتقريب الفهم من خلاله ،أن أصدق واؤمن بالشيطان الذي واجهه السيد المسيح له المجد هكذا لأ اصدقكم . هذه الوثيقة صدرت من الدكتور رابي ونصها يلغى كل كلمة وردت ضمن زيفكم :
  تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله .
تفضل رد عليها لننهي المشكلة .
السيد حكمت ججو المحترم
 الحقيقة عندما تخنق انسان ليس امامه غير الطرق الغير المهذبة ليتهرب منها وينفخ ويقبح ولينسى مذلته لربما بها يستطيع التخلص من انقطاع الهواء عن رئتيه ، لذلك نفس الهواء الطلق لا يتوفر الأ كما يصفها سيد كلدنايا في نقل مقال المزيف ، انشق منه ولو قليل من الهواء النقي لترتاح اعصابك عند الكتابة خصوصا، طبعا وأنا اصدقك لأن الانسان الذي ينطق بهذه الصفات هي خاصته الذاتية والأ ما كنت نطقت بها ، وردي عليك ليس فقط بالقبح وحتى باللعنة من الرب لكل ناكر الأصل والجميل ، مع تقديري الاخوي المتواضع لشخصك الكريم  .... امين يا رب
اوشانا يوخنا   

596

المنبر الحر / رد: مناقشة واقعية مع الاستاذ أنطوان صنا حول المؤتمرات الكلدانية!!

« في: 17:14 29/05/2015  »

السيد فاروق يوسف المحترم
مع أنه لا يحق لي الجواب عليك لان موضوع محصور بين الاثنين ، لكن لأنه من أمور التاريخ والقومية ما يخص به الأستاذ صنا يخصني أيضا ، لأنه عرف التاريخ والتاريخ الكنسي ومنها بنى قناعته لهذا التحول ، ومعها كما قلت بأموال سركيس ، آلم يساعدكم الشيعي الكلداني بأمواله ، أذن ما الفرق ، السر هو سر ولكن العمل والكلام بيننا لم أطمئن على سريته ومنها هو استنتاجي ، لكن السؤال المحير في امركم والذي لأ جواب له منكم لحد اليوم ، ولربما أنت تكون دوائي لأشفي من هذا المرض المزمن ، متى وكيف ولماذا أنت ومن معك تحولتم الي القومية الكلدية القديمة المنقرضة من ارضها ومن بين قومها وظهرتم في ارض اشور وبين قومهم ؟ آلم يليق بنا هكذا سؤال تاريخي لأثباته من قبلكم لمعرفة سر هذه التسمية بيننا ومن قدمها لنا لنرضى بها .
اوشانا يوخنا   

597

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﻣﻬﻢ ﻭﺑﺸﺮﻯ ﺳﺎﺭﺓ ﺟﺪﺍ ﺗﺨﺺ ﺗﺴﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ

« في: 19:56 28/05/2015  »

 الاستاذ الدكتور وليد القس اسطيفان المحترم
1 - هل يعقل أن يهذبون هؤلاء البشر من مختلف القوميات عندما يعتنقون الديانة المسيحية أن يتخلوا عن النسل والنسب بالقومية مقابل هذا الايمان ، ( اعلمونا أين حصل ذلك بين الاقوام الدولية ) ؟
هل هنالك بوادر تاريخية أو ملآمح انسانية تشير  اليها بكل جلاء وتوضيح ؟  لما لم تذكروها وتعلنوها لنستفيد منها علنا من غير كلمات اللطش من هنا وهناك ؟ هل الكتب المقدسة كتبت قبل هذه الازمنة التي تتكلمون عنها تعلمنا ونستند عليها لقراءة هذا الممحي عنا ؟
أم لأنكم لا علم بكل هذه المسيرة القومية والانسانية الايمانية غير الكلام المبرح الغالي من المعنى الحقيقي له ، والتي فرضته فاتيكان عبر زمننا الايماني على كل منشق من اصله وادخلته دهاليزها المظلمة وتسيرت له المعلومات المزيفة لتجنبهم طريق القويم والصائب التي كنا عليه قبل هذه الانقسامات الكنسية المتكررة في كنيسة الأم المشرقية الرسولية .
2 - متى رأيت أن الاشوري عزف من غير فرض القوة عليه لغير قوميته ولكن عندما انقلع عنا فنحن بغنى عنه  ، ولكن هو حر في اختيار مذهبه أو كنيسته ، لان هذه القومية منذ نشأتها كانت أمومية في قبولها الاخر بمقوماتها القومية بمفهومها الهجيني الاصيل من قبل ملوكهم البواسل ضمن امبراطوريتهم ، وليس بالانتماء الضمير أو الشعور الدنيوي والايماني الباطل ، واليوم الاوربيين بالهجرة التي تقرها الامم المتحدة بينهم هو احد ركائزهم التي تعلموها من هؤلاء الملوك الاشداء بعد معرفتهم اسس حضارتنا الاصلية .
3 - أذا كانت المعلومات الذاتية التي اوردها الاخ العزيز الشماس مسعود النوفلي في رده على المقال برقم 2 صحيحة بنظره عن قريته باقوفه وما يصف بها ساكنيهم في الوقت الحاضر ومن هم في خطاه سائرون ، لماذا لم يتطرق الي الهجرة أية عائلة من وسط وجنوب العراق / الكلديين القدماء الي قريته ،  هل افهم قصدي من هذه العبارة ، أذن امكنت أن تثبت بوجود عوائل فارسية في القرية بمذهب كلدي ولكن عكس ذلك المذهب الكلدي لكنستكم موجود ولكن لا اشارة بوجود عوائل الكلدية فيها ، اثبتوا من انتم اولآ ؟ ثم كيف تجرئون أن تسمون انفسكم بالكلد القدماء من غير أي وثيقة اثبات هذا الانتماء تاريخيا ؟ وأنا ايضا اعتقد جازما بأن الكنيسة أية كانت غير مسؤولة عن تسمية شعب ينتمي اليها لتحوله من مذهبها الي قومية اخر .
 لكن الايمان في المسيحية بريئة من رأيهم لانه لأ يفرق بين انتماءنا القومي وهذا الايمان ، لكون السيد المسيح له كل المجد طلب من رسله وتلاميذه بنشر الايمان على عموم جنس البشرية باركانها الاربعة ، فليس لاحد أن يترك قومه في سبيل ايمانه ، لان هذا الايمان بعد الأقتناع به فهو مباه للجميع ، ألا للذين لا يمكنهم التبشير بالمسيحية خارج مسيحيتنا ليعودوا لكسب البشرية من مؤمننا لتقسيمهم واضعافهم اولا واظهار قوة ايمانهم السياسية بفرق تسد ثانيا ، وها كما هو الحاصل حصل ولكن الرب نفسه لا يدوم الباطل بيننا وحتى لو اهمل وفلا يهمل . 
وهنا علينا الذكر أو القسم باليمين الرب ليس لانتماء الايماني علاقة بالقومية لانه لا يفرض على البشر غير هذا الايمان ، فقط من فرض علينا نحن الاقوام الشرقية الاصيلة اصحاب الامبراطوريات والحضارات قسرا الهوية القومية الكنسية عمدا عن قصدهم تعلق الامر بتفكيرهم لتنحي عن اسمنا وتسمياتنا الوثنية القديمة  ، هم من ندعوهم رسل وتلاميذ الرب من اليهود ، عند اعتناقنا هذه الديانة باقوامنا فرض علينا  يجب أن تمر من خلال التسمية السريانية في كنيسة انطاكية السورية لان الاقوام القديمة بكل مسيماتهم القومية هم وثنية ، وسحب منهم لاجل المسمى اسمهم أو تسميتهم القومية ، ونفس الوضعية في كنيسة كوخي المشرقية الرسولية بتسمية هوية انتماءهم القومي بسورايي . ولكن الرب له العودة بهم الي اصلهم لان بتحولهم من مذهبية كنسية الي قومية اخرى من غير مقوماتها ضمن منطقة ليست ارضهم وليسوا بين قومهم هذا هو منطق الضعفاء والمنحرفين  ، لانه سحب الصلاحية برضى ربنا فقط وحتى لو كانت على يد غيرهم بعد كل هذه التقسيمات ولكن الكل كان عليهم واجب العودة الي الاصل الايماني قبل القومي لان القومي لازال موجود بيننا منذ القدم بكل وضوح وتأني ، وكما ناد به مثلث الرحمات مار دنخا الرابع عبر مسيرته الايمانية التي لم يرغب يوما تجردها عن القومية حسب مشيئة الرب له ، ولزوما أن يؤيده  بكل بساطة ومقدرة .
على الجميع ليفهم ما جرى على السلف ، عندما ينصهر الانسان بالعدد المطلوب أو العائلة أو القبيلة في قوم اخر ويتحول الي هجين ضمنه ، وبمرور الزمن وبآختلاف الاجيال يختفي مظاهر هذا الانصهار ويكسب مظاهر جديدة مناسبة لوضعه الحالي ، ويمكنني أن أتيكم بالعشرات من هكذا مجريات حياتية في هذا الكون ، قسم منها حديثة العهد واخرى في زمن غابر ، ولكن أن اختفت مظاهرها كليا بعد كل ما جرى لهم ومسحت من حياة سلفهم القديم فقط التاريخ أن تعرف على حقيقتهم يذكرهم .
      4 - لماذا نقرأ على الذين في نص اعمال الرسل 2 : 5 - 13 والساكنون ما بين النهرين هم حجاج اليهود الي اورشليم ، آلم يقوموا ملوك الاشوريون باحلال اقوام محل يهود اسرائيل وهم المقصودون بهم لانهم فعلا من ساكنيون ما بين النهرين في الاصل ، اقرأ الاية من ملوك الثاني 17 : 24 - 25 ونصها " وتقبل ملك اشور اقواما من بابل وكوث وعوا وحماه وسفردايم واسكنهم مدن السامرة محل بني اسرائيل ، فاستولوا على سامرة وآقاموا فيها المدن " .
 هل الايمان المسيحي أن يفسر لنا هذتان الايتان من حقيقتهما ؟ ولكن لماذا كل ما هو اشورين لا يرغب به مع انه هو الاصل بيننا .
5 - أنا قلت سابقا كل من خرج من قومنا أو امتنا أو ديننا ، وانقلب زمنه ضدنا وتعاكس مكانته برفقة غيرنا هو الان ليس منا ، وليس بمقدورنا التواصل معه ما عدا الايمان ، لذلك فنحن في ارضنا وبين قومنا نعيش احرار مستقلين ومحافظين بنسلنا وبنفوسنا ومن بعد سقوط دولتنا ، وعشنا اولياء مسيحيتنا باسم هويتنا القومية لكنيستنا كما لقبونا بها تلاميذ الرب ، وقاومنا كل الغزوات والمحتلين والاظطرابات وكل مفاهيم الفناء لنا وحافظنا على شرف الايمان المعتاد لنا ومع قلتنا ، لأ لأننا كمسيحين فقط كحجة لمسلمين وانما كاشوريين في ارضنا التي عليهم جردنا منها بالكامل ، وكما تجلى لنا الحقيقة لانتماءنا القومي الاشوري بعد فضح افتراعات الذين اخفوا اسمنا تحت ابطهم عمدا ، اليوم وقبل الغد عدنا الي حقيقة كنا نخفيها ليس خوفا من الايمان بل خوفا من استأصالنا ونحن بمفردنا ، ولكن عندما حتمت هذه الانقسامات الكنسية ضدنا وفتتونا ما كان علينا ألا ان نعود ونطلق عنائنا الاصيل وهو كما نرأوه الان .
6 - نعم في هذا المجال نوافق بالمطلق بما ذهب اليه زميلنا العزيز ايشو شليمون برده في المقال برقم 8 ، واطلق المطلوب والواقع ضمن رده من فم كل اشوري ، ولتكن كل الحقيقة بيننا الان حول هذا الموضوع .
7 - كل من قال لكم أو يكتب بأننا من الاقوام الدخيلة على المسيحية وما بعدها ، هو شعور فيه خصلة من الاضمهلال الضميري له ، لأن عين الصواب لأ تأتينا بالدالة من غير الغور في اعماق التاريخ البشري بالانتساب الي الانساب ، ولا الا بالتقرب الي التاريخ الكنسي بمنعطفاته وانحداراته وتحليل كل متعلقاته وتفسيره كل مجرياته ثم تطابقها مع بعضها البعض ليعم الفهم والمنفعة منها ، الوقوف بالقوم من فوق السطوح لمراقبة مجريات الحياة كما يحلوا لهم ضد هذه المسيرة البيضاء هو بعينه عمل مخجل ، ليست القومية مضحكة لكل من لا يفكر بها على اسس انتماءه النسلي بمقوماتها البناءة وليس شعور الفرد بالانتماء هو المخلوق لهم ، القومية اصله انتماء الي النسل الاصيل كوجود لشخصيته وكمجريات حياته عبر الاجيال التي وصلت اليه من خلال اباءه واجداده ، وهو أن لم يتقدم الي كل اجيالهم لان تواصل الفترة الزمني والمكانية بين الاجيال هي ثمرة هذا الانتماء النسلي ، ليس لبشر مهما يكن أن يصل بنسله الي اعمق جد له في تاريخ قوميته ، لكن بالخضوع لعدة اجداد وهم معنا ، وثم تواصل هؤلاء بالاجيال سابق لنا بما قبلهم من اباءهم واجدادهم لتقرب الفهم التواصلي للفرد بالاصل وهكذا تجري الانتساب ويفهم منا رد فعل هذا التواصل .
نحن نعرف مثلا في كنيسة انطاكيا اول من هم سموا عبادة للرب السيد المسيح بالمسيحية ومنها انطلقت الي ارجاء العالم ، افهم ليس كل من ينتمي الي هذه الكنيسة باسمها الانطاكي المسيحي ترك قوميته واصبح قومية التي سمت بها كهوية كنسية سريانية ، نعم الكل ضمنها كمسيحين وكسريان لمن يحملون كل منهم هويته القومية ولكن باسم الكنيسة هم مسيحيون سريان وحتى في مالابار الهندية ، لان بعد مدة هذه الكنيسة الانطاكيا تحولت باسم شخض بطريرك  هو يعقوب البرادعي وسمت بالكنيسة اليعقوبية ، هل يعقل المنتمين اليها تحولت قوميتهم من قومية مذهبية  انطاكية سريانية الي مخترعة بالقومية اليعقوبية ، ثم لاحظوا هذه الكنيسة نفسها سميت لاحقا بكنيسة سريان ارذدوكوس ومنها قمست الي مجموعة مذاهب ولا داعي لذكرها لان الجميع يعرفوها ، كل هذه المراحل البشر فيها من جد الي اب الي ابن والي حفيد حافظوا على انتسابهم القومي بأي قومية كانوا فيها لكن المذهب تقسم والكنيسة تجزت ، أم الفرد فتبع كل واحد منهم الايمان الذي تصدر به لوجوده بالقرب منها . هكذا نفس التعامل جرت على كنسية المشرق الرسولية ، ولكن كل بشر منا يعرف معتقده ومذهبه ولكن أن تغير له مفهوم قوميته فلا بأس بها لان القوة والقسر والمال والتخدير الايماني والاهمال في فهم واقع الكنسي غير مجرى حياتهم منها مهما كان لهم الاكثيرية  بيننا صادر الهدف ، لذلك نقول بالنتيجة البقاء دائما للآصلح والصحيح لا يصحح الأ بطرق الصحيحة .       
8 - عندما يطلق شخص انحراف ما بأن كنيسته / بابل على الكلد انتماء الافراد اليها بالاكثرية والبقية اقلية وعليهم اتباع الاكثرية فهو وقع في خطأ فادح ، بالعودة الي ما قبل تقسيم كنيسة الأم الرسولية كنا معا من غير تجزئة وكنا جميعا بالغالبية المطلقة كافراد ، لكن بعد التقسيم الجزء الاكثرية كانت ناتج هذا التقسيم ، ولكنه أت من الغالبية المطلقة قبل التقسيم  ، هكذا جاء لي التصور لتقريب الواقع ، عندما الاولاد يطلق الاب ليرعى كل واحد منهم اسرته ، هل هنا الاولاد اصبحوا اكثرية وعلى الاب الخضوع لهم ، العاجز عن العمل دائما يتكلم عن الاكثرية لانه غير قادر على عمل الخير ليغطي فشله ، لانه في مثل هذه الحالات لا نضع مستوى التحدي بالاكثرية ضد الاقلية ونترك الغالبية المطلقة مهمشة .   
اوشانا يوخنا 

598

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لأ يجوز مزج بين الايمان والقومية في فكر مخادع هدام !!!

« في: 19:53 28/05/2015  »

لأ يجوز مزج بين الايمان والقومية في فكر مخادع هدام !!!
كتب الدكتور وليد القس اسطيفان مقال بعنان " اكتشاف مهم وبشرى سارة جدا يخص تسميات الشعب المسيحي "
الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,782094.0.html
 
1 - هل يعقل أن يهذبون هؤلاء البشر من مختلف القوميات عندما يعتنقون الديانة المسيحية أن يتخلوا عن النسل والنسب بالقومية مقابل هذا الايمان ، ( اعلمونا أين حصل ذلك بين الاقوام الدولية ) ؟
هل هنالك بوادر تاريخية أو ملآمح انسانية تشير  اليها بكل جلاء وتوضيح ؟  لما لم تذكروها وتعلنوها لنستفيد منها علنا من غير كلمات اللطش من هنا وهناك ؟ هل الكتب المقدسة كتبت قبل هذه الازمنة التي تتكلمون عنها تعلمنا ونستند عليها لقراءة هذا الممحي عنا ؟
أم لأنكم لا علم بكل هذه المسيرة القومية والانسانية الايمانية غير الكلام المبرح الغالي من المعنى الحقيقي له ، والتي فرضته فاتيكان عبر زمننا الايماني على كل منشق من اصله وادخلته دهاليزها المظلمة وتسيرت له المعلومات المزيفة لتجنبهم طريق القويم والصائب التي كنا عليه قبل هذه الانقسامات الكنسية المتكررة في كنيسة الأم المشرقية الرسولية .
2 - متى رأيت أن الاشوري عزف من غير فرض القوة عليه لغير قوميته ولكن عندما انقلع عنا فنحن بغنى عنه  ، ولكن هو حر في اختيار مذهبه أو كنيسته ، لان هذه القومية منذ نشأتها كانت أمومية في قبولها الاخر بمقوماتها القومية بمفهومها الهجيني الاصيل من قبل ملوكهم البواسل ضمن امبراطوريتهم ، وليس بالانتماء الضمير أو الشعور الدنيوي والايماني الباطل ، واليوم الاوربيين بالهجرة التي تقرها الامم المتحدة بينهم هو احد ركائزهم التي تعلموها من هؤلاء الملوك الاشداء بعد معرفتهم اسس حضارتنا الاصلية .
3 - أذا كانت المعلومات الذاتية التي اوردها الاخ العزيز الشماس مسعود النوفلي في رده على المقال برقم 2 صحيحة بنظره عن قريته باقوفه وما يصف بها ساكنيهم في الوقت الحاضر ومن هم في خطاه سائرون ، لماذا لم يتطرق الي الهجرة أية عائلة من وسط وجنوب العراق / الكلديين القدماء الي قريته ،  هل افهم قصدي من هذه العبارة ، أذن امكنت أن تثبت بوجود عوائل فارسية في القرية بمذهب كلدي ولكن عكس ذلك المذهب الكلدي لكنستكم موجود ولكن لا اشارة بوجود عوائل الكلدية فيها ، اثبتوا من انتم اولآ ؟ ثم كيف تجرئون أن تسمون انفسكم بالكلد القدماء من غير أي وثيقة اثبات هذا الانتماء تاريخيا ؟ وأنا ايضا اعتقد جازما بأن الكنيسة أية كانت غير مسؤولة عن تسمية شعب ينتمي اليها لتحوله من مذهبها الي قومية اخر .
 لكن الايمان في المسيحية بريئة من رأيهم لانه لأ يفرق بين انتماءنا القومي وهذا الايمان ، لكون السيد المسيح له كل المجد طلب من رسله وتلاميذه بنشر الايمان على عموم جنس البشرية باركانها الاربعة ، فليس لاحد أن يترك قومه في سبيل ايمانه ، لان هذا الايمان بعد الأقتناع به فهو مباه للجميع ، ألا للذين لا يمكنهم التبشير بالمسيحية خارج مسيحيتنا ليعودوا لكسب البشرية من مؤمننا لتقسيمهم واضعافهم اولا واظهار قوة ايمانهم السياسية بفرق تسد ثانيا ، وها كما هو الحاصل حصل ولكن الرب نفسه لا يدوم الباطل بيننا وحتى لو اهمل وفلا يهمل . 
وهنا علينا الذكر أو القسم باليمين الرب ليس لانتماء الايماني علاقة بالقومية لانه لا يفرض على البشر غير هذا الايمان ، فقط من فرض علينا نحن الاقوام الشرقية الاصيلة اصحاب الامبراطوريات والحضارات قسرا الهوية القومية الكنسية عمدا عن قصدهم تعلق الامر بتفكيرهم لتنحي عن اسمنا وتسمياتنا الوثنية القديمة  ، هم من ندعوهم رسل وتلاميذ الرب من اليهود ، عند اعتناقنا هذه الديانة باقوامنا فرض علينا  يجب أن تمر من خلال التسمية السريانية في كنيسة انطاكية السورية لان الاقوام القديمة بكل مسيماتهم القومية هم وثنية ، وسحب منهم لاجل المسمى اسمهم أو تسميتهم القومية ، ونفس الوضعية في كنيسة كوخي المشرقية الرسولية بتسمية هوية انتماءهم القومي بسورايي . ولكن الرب له العودة بهم الي اصلهم لان بتحولهم من مذهبية كنسية الي قومية اخرى من غير مقوماتها ضمن منطقة ليست ارضهم وليسوا بين قومهم هذا هو منطق الضعفاء والمنحرفين  ، لانه سحب الصلاحية برضى ربنا فقط وحتى لو كانت على يد غيرهم بعد كل هذه التقسيمات ولكن الكل كان عليهم واجب العودة الي الاصل الايماني قبل القومي لان القومي لازال موجود بيننا منذ القدم بكل وضوح وتأني ، وكما ناد به مثلث الرحمات مار دنخا الرابع عبر مسيرته الايمانية التي لم يرغب يوما تجردها عن القومية حسب مشيئة الرب له ، ولزوما أن يؤيده  بكل بساطة ومقدرة .
على الجميع ليفهم ما جرى على السلف ، عندما ينصهر الانسان بالعدد المطلوب أو العائلة أو القبيلة في قوم اخر ويتحول الي هجين ضمنه ، وبمرور الزمن وبآختلاف الاجيال يختفي مظاهر هذا الانصهار ويكسب مظاهر جديدة مناسبة لوضعه الحالي ، ويمكنني أن أتيكم بالعشرات من هكذا مجريات حياتية في هذا الكون ، قسم منها حديثة العهد واخرى في زمن غابر ، ولكن أن اختفت مظاهرها كليا بعد كل ما جرى لهم ومسحت من حياة سلفهم القديم فقط التاريخ أن تعرف على حقيقتهم يذكرهم .
      4 - لماذا نقرأ على الذين في نص اعمال الرسل 2 : 5 - 13 والساكنون ما بين النهرين هم حجاج اليهود الي اورشليم ، آلم يقوموا ملوك الاشوريون باحلال اقوام محل يهود اسرائيل وهم المقصودون بهم لانهم فعلا من ساكنيون ما بين النهرين في الاصل ، اقرأ الاية من ملوك الثاني 17 : 24 - 25 ونصها " وتقبل ملك اشور اقواما من بابل وكوث وعوا وحماه وسفردايم واسكنهم مدن السامرة محل بني اسرائيل ، فاستولوا على سامرة وآقاموا فيها المدن " .
 هل الايمان المسيحي أن يفسر لنا هذتان الايتان من حقيقتهما ؟ ولكن لماذا كل ما هو اشورين لا يرغب به مع انه هو الاصل بيننا .
5 - أنا قلت سابقا كل من خرج من قومنا أو امتنا أو ديننا ، وانقلب زمنه ضدنا وتعاكس مكانته برفقة غيرنا هو الان ليس منا ، وليس بمقدورنا التواصل معه ما عدا الايمان ، لذلك فنحن في ارضنا وبين قومنا نعيش احرار مستقلين ومحافظين بنسلنا وبنفوسنا ومن بعد سقوط دولتنا ، وعشنا اولياء مسيحيتنا باسم هويتنا القومية لكنيستنا كما لقبونا بها تلاميذ الرب ، وقاومنا كل الغزوات والمحتلين والاظطرابات وكل مفاهيم الفناء لنا وحافظنا على شرف الايمان المعتاد لنا ومع قلتنا ، لأ لأننا كمسيحين فقط كحجة لمسلمين وانما كاشوريين في ارضنا التي عليهم جردنا منها بالكامل ، وكما تجلى لنا الحقيقة لانتماءنا القومي الاشوري بعد فضح افتراعات الذين اخفوا اسمنا تحت ابطهم عمدا ، اليوم وقبل الغد عدنا الي حقيقة كنا نخفيها ليس خوفا من الايمان بل خوفا من استأصالنا ونحن بمفردنا ، ولكن عندما حتمت هذه الانقسامات الكنسية ضدنا وفتتونا ما كان علينا ألا ان نعود ونطلق عنائنا الاصيل وهو كما نرأوه الان .
6 - نعم في هذا المجال نوافق بالمطلق بما ذهب اليه زميلنا العزيز ايشو شليمون برده في المقال برقم 8 ، واطلق المطلوب والواقع ضمن رده من فم كل اشوري ، ولتكن كل الحقيقة بيننا الان حول هذا الموضوع .
7 - كل من قال لكم أو يكتب بأننا من الاقوام الدخيلة على المسيحية وما بعدها ، هو شعور فيه خصلة من الاضمهلال الضميري له ، لأن عين الصواب لأ تأتينا بالدالة من غير الغور في اعماق التاريخ البشري بالانتساب الي الانساب ، ولا الا بالتقرب الي التاريخ الكنسي بمنعطفاته وانحداراته وتحليل كل متعلقاته وتفسيره كل مجرياته ثم تطابقها مع بعضها البعض ليعم الفهم والمنفعة منها ، الوقوف بالقوم من فوق السطوح لمراقبة مجريات الحياة كما يحلوا لهم ضد هذه المسيرة البيضاء هو بعينه عمل مخجل ، ليست القومية مضحكة لكل من لا يفكر بها على اسس انتماءه النسلي بمقوماتها البناءة وليس شعور الفرد بالانتماء هو المخلوق لهم ، القومية اصله انتماء الي النسل الاصيل كوجود لشخصيته وكمجريات حياته عبر الاجيال التي وصلت اليه من خلال اباءه واجداده ، وهو أن لم يتقدم الي كل اجيالهم لان تواصل الفترة الزمني والمكانية بين الاجيال هي ثمرة هذا الانتماء النسلي ، ليس لبشر مهما يكن أن يصل بنسله الي اعمق جد له في تاريخ قوميته ، لكن بالخضوع لعدة اجداد وهم معنا ، وثم تواصل هؤلاء بالاجيال سابق لنا بما قبلهم من اباءهم واجدادهم لتقرب الفهم التواصلي للفرد بالاصل وهكذا تجري الانتساب ويفهم منا رد فعل هذا التواصل .
نحن نعرف مثلا في كنيسة انطاكيا اول من هم سموا عبادة للرب السيد المسيح بالمسيحية ومنها انطلقت الي ارجاء العالم ، افهم ليس كل من ينتمي الي هذه الكنيسة باسمها الانطاكي المسيحي ترك قوميته واصبح قومية التي سمت بها كهوية كنسية سريانية ، نعم الكل ضمنها كمسيحين وكسريان لمن يحملون كل منهم هويته القومية ولكن باسم الكنيسة هم مسيحيون سريان وحتى في مالابار الهندية ، لان بعد مدة هذه الكنيسة الانطاكيا تحولت باسم شخض بطريرك  هو يعقوب البرادعي وسمت بالكنيسة اليعقوبية ، هل يعقل المنتمين اليها تحولت قوميتهم من قومية مذهبية  انطاكية سريانية الي مخترعة بالقومية اليعقوبية ، ثم لاحظوا هذه الكنيسة نفسها سميت لاحقا بكنيسة سريان ارذدوكوس ومنها قمست الي مجموعة مذاهب ولا داعي لذكرها لان الجميع يعرفوها ، كل هذه المراحل البشر فيها من جد الي اب الي ابن والي حفيد حافظوا على انتسابهم القومي بأي قومية كانوا فيها لكن المذهب تقسم والكنيسة تجزت ، أم الفرد فتبع كل واحد منهم الايمان الذي تصدر به لوجوده بالقرب منها . هكذا نفس التعامل جرت على كنسية المشرق الرسولية ، ولكن كل بشر منا يعرف معتقده ومذهبه ولكن أن تغير له مفهوم قوميته فلا بأس بها لان القوة والقسر والمال والتخدير الايماني والاهمال في فهم واقع الكنسي غير مجرى حياتهم منها مهما كان لهم الاكثيرية  بيننا صادر الهدف ، لذلك نقول بالنتيجة البقاء دائما للآصلح والصحيح لا يصحح الأ بطرق الصحيحة .       
8 - عندما يطلق شخص انحراف ما بأن كنيسته / بابل على الكلد انتماء الافراد اليها بالاكثرية والبقية اقلية وعليهم اتباع الاكثرية فهو وقع في خطأ فادح ، بالعودة الي ما قبل تقسيم كنيسة الأم الرسولية كنا معا من غير تجزئة وكنا جميعا بالغالبية المطلقة كافراد ، لكن بعد التقسيم الجزء الاكثرية كانت ناتج هذا التقسيم ، ولكنه أت من الغالبية المطلقة قبل التقسيم  ، هكذا جاء لي التصور لتقريب الواقع ، عندما الاولاد يطلق الاب ليرعى كل واحد منهم اسرته ، هل هنا الاولاد اصبحوا اكثرية وعلى الاب الخضوع لهم ، العاجز عن العمل دائما يتكلم عن الاكثرية لانه غير قادر على عمل الخير ليغطي فشله ، لانه في مثل هذه الحالات لا نضع مستوى التحدي بالاكثرية ضد الاقلية ونترك الغالبية المطلقة مهمشة .   
اوشانا يوخنا 

599

المنبر الحر / رد: هل يمكن الفرز تاريخياً بين الكلداني والسرياني والآشوري؟

« في: 23:54 20/05/2015  »

السيد غالب صادق المحترم
هذا المقال بطوله وعرضه مع كل تقديري لحضرة الدكتور رابي ولعلمه الذي الجميع يقف معه باجلاء ، لكن انقل له نص تاريخي يمحي به كل كتاباته التاريخية عن تواجد الكلديين في ارض اشور ، هذا النص يكفل للجميع البحث والتحري عن مذهبية كلدية منسوبة ومقررة من فاتيكان لتمزيق الجسد الاشوري الي اقسام ومذاهب ولا غير ذلك .
النص "  " تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
كيف لك ولمن يتجرئ القول ضد هذا النص التاريخي ، هل الان قد طرأ تغيير في موقفك المتصلب عن ما قبله أم تبحث عن شليلة ورأس خيطها مفقود وننجبر بعد ذلك نقدمه لك ببداية أخرى ولشليلة ثانية . دمت بسلامة الرب معزز ومكرم .
اوشانا يوخنا

600

المنبر الحر / رد: كتاب كلداني هام جداً لكنه غير معروف

« في: 23:20 20/05/2015  »

الاستاذ غانم كني المحترم
نحن جميعا والحمد لله مسيحيين ومؤمنيين بشخصية ربنا المسيح من اسمه وعبادته سمينا ايماننا ، لذا البعض كما في الانجيل  يقول أن الرب السيد المسيح له المجد من سلالة داود الملك أي يهودي عبري اسرائيلي صهيوني ... الخ ، لا يهمنا منها شيئ ، هو رب الجميع ، ونسمع ونقرأ اخرون يقولون أنه سرياني وارامي لانه تكلم اللغة الارامية ولطوشات اخرى ، والسيد المسيح على لسانه عندما تكلم مع شاؤول قال له انه نصراني من مدينة ناصرة ولم يقول لاحد انه من قوم من الاقوام المشار اليهم اعلاه . واليوم وما قبله نسمع من بشر منقون بالمذهبية لكنيسة بابل على الكلدان المتحول الي القومية يدعون أن الرب السيد المسيح هو كلداني لان نسله ابراهيم جاء الي ارض الميعاد من اور الكلدانيين فقط واستناد الي قول التوراة لوحدها ، ومن بين الاقوام مع انه لم يذكر كعادته القوم وانما اشارة الي رجال نينوى الذي الجميع في ذلك الزمن يقصد بهم الاشورييون ، أم الاشوريون فقط طريقة ايمانهم باله اشور طابقت نفس طريقة ايمان المسيحية تراهم على عجلتهم تركوا اله اشور وايمانهم وحتى اسمهم القومي وتبعوا السيد المسيح في مجده ، هذا كل ما عندي لكم .
الاستاذ غانم : اولا هل ذكر في التوراة باب الانساب لنوح أو لاحد اولاده الثلاث ابنا باسم كلدان أو كلدايا  أو كلد ، أن لم تستطيع اثبات ذلك لا تقرب نسل ابراهيم مع الكلديين ، لان نسل ابراهيم موجود بين ابناء سام من ارفكشاد ، لان تسمية  اور من قبل التوراة باور الكلدانيين لا يعني لنا أن الكلديين من هذه المدينة  ، لان اول ظهور لقوم سمى بالكلديين في بابل كان في 900 ق.م ، ومدينة اور كانت عاصمة لسومريين طيلة حكمهم ، والتي هي اصلا وتفصيلا من بناء السومرية ، وليس ظلما علينا أن نقول لعدم وجود حجة لكم بالاتصال المباشر مع ابراهيم لذلك لا تهذبوا انفسكم لهذا الاتصال لان التوراة قال اور الكلدانييين ، لان ارض هذه المدينة لا تولد ابناء كلدانيون من غير البشر .
السيد غانم كل ما تشير الي الاثار والتراث بعد 1973 حاولوا العلماء بكل طاقتهم العثور على أي اثر حتى لقى لآبونا إبراهيم لطيلة مسيرته لم يجدوا ، لذلك بعض العلماء يعتبرون قصة إبراهيم كأية فصة اسطورية ،انا ليس خائفا ولأ مسؤول عن هذا الكلام فقط انقله لكم للاطلاع . 
لاضافة معلومات اخرى على هذا السرد المقتضب ، حاول قرأت عنوان لمقالي والردود  " مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو " وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,727274.0/topicseen.html
 
ومن بعد ذلك أن رغبت بزيادة المعلومات عن الموضوع ... النقاش هو المنقذ بيننا ، هل قرأت حول الموضوع عن ما كتبه الاستاذ المؤقر يعقوب ابونا ، أن لم تحصل عليها ولك الشرف بذلك حاول الوصول الي لب هذا الموضوع بقراءة مقالاته عن الموضوع .
اوشانا يوخنا

601

المنبر الحر / رد: هل يمكن الفرز تاريخياً بين الكلداني والسرياني والآشوري؟

« في: 14:36 20/05/2015  »

الاستاذ عبد الآحد سليمان المحترم
اعود للمرة الثالثة بودي ومحبتي لحضرتكم ، وبهذه العودة سآنهي نقاشي معك حول الموضوع بعد هذا التوضيح طالبا من حضرتكم بتطبيق لأ يفسد الود القضية واكون شاكرا على كل كلمة وتعبير فحصته عن افكارك .
1 - نعم ليس من حق احد الغاء الآخر ما عدا بعض الشيئ من استعمال القوة لمن يتمسك بها ونحن خالين الوفاق منها ، فكيف لنا هذا الالغاء ؟
عند اشارتك الي الغاء واشرت الي البعض ، وبدورنا طالبناك اخويا اعلامنا عن هذا البعض بكل صراحة ، لكن الجواب كان كما في المرة الاولى مبهم ايضا ، وكون هذا الفرق باعتقادك فرق كبير لذلك مقدما نعرف ذلك وكان طلبنا منك على ضوءه .
2 - لست من تدين الي هؤلاء المتعصبيين بشيئ  مما  يذكروه ، عندما نشير الي التاريخ لنأخذ منه هويتنا القومية حسب هذا التاريخ نتابع هذه الهوية ، لان النقاش حسب الاحوال والتطرف لأ نتأمل منه نتيجة بالمرة ، أن امكن لهؤلا المتطرفين اثبات الاشوريين منقرضين لما لم يتقدموا ولو لمرة واحدة مستمسك واحد منها ، التوهج  بالكلمات نعتبرها كلمات متقاطعة ولا غيرها ، الاشورين بعمرهم لأ ولن يكونوا كمتطرفين أو متعصبي خارج حقهم والحق المناط بهم ، أما كون الكلديين القدماء منقرضين هي ابسط معادلة وحلها بين ايدينا ، فقط ادعوك ومن له القناعة بكلامنا أن يذهب الي ما كانت وقتها تسمى بلاد بابل ويطلع على سكانهم ويسألهم عن القوم الكلدي القديم ليعلموا بالحرف الواحد ليقولوا لكم هم منقرضين ولما تسألوا عنهم بين الاحياء ، ثم امامهم اقرأ الفاتحة والله يرحم مؤمنيه .
 3 - أنا لم ابالغ بالعودة الي اجدادنا وملوكنا ، أنا ارغب اثبات تاريخي موثق كيف للكلديين القدماء الوجود في ارض غيرهم بهذه الكثافة بالشكل الفجائي ومن غير توقع لهذا الوجود ، وهم فعلا من اشد اعداءنا في التاريخ ، ولا تواجد على ارضهم منذ 1445 م ، لأ اطلب لتغطية الموضوع بكلمات تظهر تعجيزكم عن البث في الحقيقة أو لاجل تغطيتها ، نعم ما نصبوا عليه هو المذهبية الكاثوليكية الجامعة بمذهب فرعي بتسميته كنيسة بابل على الكلدان التي منها ظهرتم ومنها تدعون اليوم باسم هذه القومية .
4 - تعتبر الفقرة الرابعة من ردي المرقم 40 غير واضحة ، كما اشرت كان جوابي لك بهذا الوضوح ولكن لعدم قدرتك على توضيحها بالشكل المطلوب حسب طلبي تصفها بعدم التوضيح وتحاول الستر على المستور ، لأتهتم بها .
عندما تطلقون على الاشوريين بالتطرف أو التعصب أو الغائيين أو تهميشيين ... الخ ، ما تضنون بمثل هذه الكلمات التي ليس في اعتقادنا نقطة اتصال بها ما عدا تفهمنا الحقيقة وبهذه الحقيقة نناقشكم ، لان من غير هذا الوصف بهكذا مصطلحات لا نتوقع منك استمرار بكل هذه المناشدات التي تفرضوها على انفسكم وتحيطوها بكم كما هي شبكة عنكبوت ، وفي نفس الوقت ليس باستطاعة ابناءكم واجيالهم القناعة بكلمة خارجها واصبحت هذه الحالة دستوركم القومي ، وتوثقا لحقنا لا نضيعه من اجل مذهبية غرباء عنا عبر البحار ، وكما قلت الأ الفناء يوحدنا ، لآن اشارتكم اليها هو الملموس من كلامكم على مر الايام كل هذا الزيف من قبلكم هو دليلي على ما اسطره الان . نعم افهم كلماتي من نوع الثقيلة ولكن كيف التصرف ضد من لا قناعة له بشيئ نعتبر حق ويراد تفتيته .
وللمرة الاخرى نقول بكل جزم الغرباء هم اساس مشاكلنا من أي نوع كانت تحيطنا الان ، لكن هؤلاء الغرباء اليوم نجحوا في مهماتهم التي كان واجبهم الاستمرار بها الي هذه النهاية التي ختمت ، اليوم في عصر الحرية والديمقراطية والدبلوماسية والاعلام المفتوح والسريع يحق لهم آناطة مهمتهم الي من هم اقرب الينا ومعنا وحصل التفاهم ، ما عليهم الأ من بعيد ليفرجوا ومن الذين من حولنا ليعملوا ، هكذا الزمن بخطواته يفرضها علينا القيام بها ومن اين لنا النجدة لتكون لنا التوحيد .
5 - امام الجميع القيام بأي عمل ضروري وجدي ومناسب لنكمل المسيرة وحل جميع مشاكلنا المذهبية والقومية حسب المتوفر من التاريخ  والكنيسة وما متاه تطبيقه من العلوم الاخرى ، فأن لم تكون بيننا الحركة لأ نتوقع البركة وتزلنا من هذا العدم أو الخيال . مع ارق التحيات
اوشانا يوخنا       
     

602

المنبر الحر / رد: كتاب كلداني هام جداً لكنه غير معروف

« في: 14:21 19/05/2015  »

الدكتور اسعد صوما المحترم
بعد نشر مقالك هذا قرأت فيه كلمة ضمن جملة تدعي بها أنكم تملكون هذه المخطوطات وبعدها شطبت هذه الكلمة  ( نملك  ) وعوضتموها بحوزتنا ، هل عندما عرفت بأن اخوة فضحوا آمر لواقع وقمت بحذف الكلمة والتعويض  بما تناسبك لتهرب من لربما نقول لها ورطة ،استحلفك بكلمة الرب آليس هذه تزيف لواقع انت مسؤول عنه ؟ ما الفرق بعد عملك هناك وبين مترجم من بشرنا يعرفون هذه الحقيقة وترجمت كما يحلوا له بأختلاف الزمن والفهم ، وليس قسري عليه أن يتمسك بكلمة ذكرت من غير انتساب لها آنذاك غير الفرض الكنسي علي المؤلف ، الحقيقة التي تواجهنا جميعا ، وهي بالحقيقة هذه المخطوطات كما تدعون عودتها الي كنيسة بابل على الكلدان ( الكلد ) كيف حصلت عليها هل عن طريق الأرشيف اليهودي وصوره لكم لتنقدوا أنفسكم ولو بخطوة مرهفة وقت الضيق ولاستنجاد بما يخلصكم من معزقكم ، أم تطاول اليد على أصحابها بشتى الطرق .
اوشانا يوخنا

603

المنبر الحر / رد: هل يمكن الفرز تاريخياً بين الكلداني والسرياني والآشوري؟

« في: 00:04 19/05/2015  »

الاستاذ عبد الآحد سليمان المحترم
مرة اخرى ابعثك تحياتي العطرة
اعتراضي على جملتك " وهو محاولة البعض الغاء المقابل ومسحه من الوجود وفرض قناعته على الجميع من دون أن تكون تلك القناعة مبنية على أسس علمية وتاريخية "
طيب الذي سيقرأ  لك هذه الجملة من غير توضيح ليفهم منك هذه الحقيقة لهذا الواقع المر كما ذكرتها ، لذلك سأطلب منك بكل احترام ومودة توضيح معنى الجملة بتفاصيلها ، وعدم اهمال طلبي عن فكرتي حول اصل الكلديين القدماء لربط الموضوع بهذا الفرز حتى بمقال مستقل .
!- من هم هذا البعض الذين لهم القدرة على اللغاء المقابل بتصورك .
2 - وماذا تقصد بمسحه من الوجود ، هل الموجود احدا قادرا بغير طريقة القتال له القدرة أن يمسحه وهو بشر . 
3 - هل بنيت قناعتك هذه على اسس علمية وتاريخية ، رجاءا بينها لنا لنفهمها ، سهل اطلاق التجاذب باللغاء ولكن صعب اثباته آليس كذلك .
4 - هل هذا البعض يلغي الموجود أم يفهم هذا الموجود غير موجود وغيرنا من الغرباء عن طريق المذهبية وجده وهي المشكلة .
5 - أنا اعتقد استناد على كلام هامشي وتشير الي العلمية والتاريخية لا يمكن الاستكان عليه ما لم يثبت بنفس الطريق التي تشير اليه .
 أؤيدك بالمطلق قولك خلآفاتنا هي من صنع يدنا لآن الرب يعلمنا البيت من داخله يخرب ، ولكن هذه الخلافات ظهرت بعد أن اثبتها الغرباء بيننا كمذاهب والتسميات وقلب موازين القومية للقدماء على كونها وثنية من زمن اعتناقنا المسيحية بتسميتنا نسطوريين سورايي وسريان وغيرها من التسميات التي اليوم نيرانها الازلية لأ احدا ينجينا منها .
نعم من خلقها دوره انتهى وتناولها غيره من الجيران وهو ايضا اشد وزرا من قبله ، أين المفر ؟ بالكلام لا فائدة منه ، بالنقاش لأ جدوى ، بالحوار مغلق من غير قناعة ، بكل عمل سياسي المقابل ضده ، اذن لننتظر فناءنا وهو مستقبل لتوحيدنا فقط .
اوشانا يوخنا   

604

المنبر الحر / رد: هل يمكن الفرز تاريخياً بين الكلداني والسرياني والآشوري؟

« في: 21:06 17/05/2015  »

الأستاذ عبد الأحد سليمان مع وافر الاحترام
 تشكر على كل كلمة تعبر عنها مهما تكون موقعها فهي صادرة من القلب واليه تعود .
نعم يا أستاذ عبد الاحد والف نعم بل لنوصلها الي مليون نعم مع نعمة الرب معها ، لا اختلاف ولأ فرز مطلقا بين ابناءنا لانهم من قوم واحد وارض واحدة مع اختلاطهم مع حكامهم الأجانب وتليسط القوة عليها من تركنا فهم الان ليس منا ، ومن بقى معنا فهم لم تختلط دماءهم بالاخيرين مهما ادعى الفارين من الحقيقة ، الديانة المسيحية حافظت علينا ، وقبلها ابناءنا كانوا سور لحماية هذا الاختلاط ، وأن وجد عكس ذلك لنفهمها بالأثبات من هؤلاء العارفين  وليس بكلام عابر لكم الافواه ، لكل قاعدة شواذ ولكن ليست بالمطلق كما هو كلامهم أحيانا ، أو أن لم نتعرف عليهم من واجبهم الإعلان عن هذا الفرز المعاكس وكشف هذا سر الغامض ، لان كل هؤلاء الأبناء أصلآ أتوا من  تسمية نعتبرها لقوم واحد ، فبقية التسميات التي التصقت بنا نحن نعتبرها مذهبية وهي بلاءنا التي ضمنتها ارض اشور وأن توسعت مدارها وعدتها خارجها فتبقى ضمن حدود آمبراطوريتنا  ، ليس لكلديين القدماء الذين ظهروا في بلاد بابل 900 ق.م علاقة بنا لانهم ليسوا اراميين كما تعتقدون لآن الملك سرجون الثاني عند زيارته الي بلاد بابل سنة 705 ق.م أو قبلها اعلان تميزهم عن الاراميين ، أن تعرفنا على اصلهم من قبلكم بعدها نتعرف عل هذا الفرز ، ارجو أن لا تعتبر كلامي غير مهذب وجارح ، نتكلم عن الأصول ضمن التاريخ بين بشرنا ولها علاقة بصميم مقالك ، وهي  الحالة التي نرتضى بها ، مع كل الشكر "
اوشانا يوخنا

605

المنبر الحر / رد: نسمع جعجعة ولانرى طحناً

« في: 10:34 13/05/2015  »

الاستاذ جورج غرزاني المحترم
مع الود وفائق الاحترام
عندما تعلم الفالج لأ تعالج ، أذن لما لم يكون الحوار طبيعي بعيد عن التشنج والتجريح والغرور ، وكلنا  في عمر وثقافة تسمح لنا ذلك ، في احيان قليلة الكاتب بفكره يسلط تعبير بكلمات الغير اللائقة بالموضوع وتعطيه فكرا صادقا بهدف صادر منه ويرغب أن يوصلها الي المقابل ليفهم ولينقي من خلال هذه القوة واقع النقاس أو ليهز من كيان المتهتر احيانا اخرى ، وهي بنظري حالة طبيعية وساذجة بعيدا عن تجريح شخصي ومقامراته أو مغامراته ، أم بقوة  كلماتك الغير المرغوبة تحاول أن تعالج الفالج .
أنا شخصيا ما قلت أن الآراميون هم قطاع الطرق ، لكن أنا قرأتها من التاريخ الموثوق عنهم ونقلتها بكل امانة اليكم كما هي الحقيقة ، تنكرها ليست باستطاعتك مطلقا ، وعلى علمك أن الاستاذ سليم مطر يعلمنا ما هو موثوق تاريخيا ، كان الاشوريون في وئام مع حاكم  الارامي لمنطقة حماه ، عندما خان هذا الحاكم عهده مع الاشوريين اسقطت دويلته وسبى المتبقى الي بابل ومناطقها كما اوضحت في الردي السابق ، هل تعلم عدد الاراميون الذين ذابوا في الفيلية الكردية كان يزيد عن 35 الف ارامي ، ما رايك بهذا الذوبان كالثلج ، وما تبقى منها على هذه البلاد اليوم هو لا شيئ لهم على ارضها .
نعم نحن جميعا نتحدث ونتكلم بالارامية والسريانية أن كانت طقسية أو قديمة بحسب ازمنة استحداثها لا يهم امرا هو معتمد عليه ، هل تعرف لماذا يحدث هذا الفعل لتجبرنا على كشف اسراره بنوع من المختصر ونترك تفاصيله امامك لبحث وتقصى الحقائق  تاريخية عنه لتصل الي قناعة بنفسك ، وجوابي هو لان كلاهما بالاغلبية المطلقة تعود كلماتها ومفرداتها ومصطلحاتها الي اللغة الاشورية المعاصرة قبل سقوط نينوى والي اللهجة الاكادية البابلية من الام الاشورية ومن زمن انبثاق كلاهما ، والحكم بيننا سيكون القاموس اللغوي الاشوري والتراث والاثار كدليلي القاطع عن الموضوع بحد ذاته ، هل وصلتك الفكرة الموجزة رجاء ؟
  أنا لست بشخص مجهول الهوية يا استاذنا الموقر السيد جورج ، هو اسمي كما قلت لغيرك وقبلك وهو مثبت في سجل دائرة النفوس العراقية ومعه في الدولة التي اقيم فيها ، نعم حاليا أنا مهاجر ومثبت تفاصيل هجرتي بهذا الاسم لدى الدولة التي اقيم فيها بكل تفاصيلها حالي كحال البقية ، هذا هو ظرفنا حسب ظروف بلادنا ، عندما لم تملك حجة للاجابة عن مضمون الموضوع المطروح تأخذك افكارك الي الاسلوب المعايرة من التهجم لتختفي عن الاجابة بالشكل المطلوب واللائق بكم ، أنا وأنت وغيرنا لأ علاقة اسماءنا بالاجابة المطلوبة من كل منا ، نحن تليق بنا الاجابة عن المطلوب للرد عن المعلومة التي احدنا يطلبها منا ، نعم الرد يكون حسب المعلومة للمعرفة وليس للاسم علاقة بالرد ومن يكون ، لاني متبع هذا النوع من الاسلوب جوابي على طلب المعرفة وحسب المعلومة ولأ علاقة لي بالاسماء لكتابهم .
  حاشا أن اقول لك أني اقيم اعمالك لاني راغب بها للاطلاع والافتخاري وقت الحاجة بكم ، لكن تهاجم تنظيماتنا السياسية بالشكل الذي لا يليق بك كناشط سرياني للدفاع عن الاقليات هو ايضا ساعدني لآطلب منك ما أنت تظن خاطئ ، وأنا مـتأسف جدا لما بادر مني من سوء الفهم بيننا .
أنا ومن معي من كتاب وتحدثت مع اخرون ومع اغلب أو كل رجال الدين لكنيستنا  / لكل قاعدة شواذ ، يوما لم اقل ولم اسمع منهم مغاير لهذا الكلام الذي سيصدر مني ، نحن دوما نقول كلديين مذهب وسريان لغة واراميون لغة طقسية ونحن جميعا قوم واحد يجمعنا ارض اشور بقومه ، أن لم ترغب بذلك فهو شأنك ولك مطلق الحرية في الاختيار ولكن الهروب من الحقيقة والواقع سيكون مصير قاسي لجميعنا لان كل ما يصيبك سيصيبني والعكس صحيح ايضا ، ووضحت لك حالي كحال البقية المطلقة من المهاجرن ومن بينهم بالاغلبية السريانية ، والوطن حتى في المهجر كما قلت لك في الردي السابق  هو صليب وقلادة على رقبتنا ومعنا اولادنا واحفادنا وهو تعليمنا لهم وهم بدورهم سيوصوله لاجيالهم ، هذه هي مسيرة الحياة الحالية ما العمل ضدها ، ليس في اليد حيلة .     
رأي مأخوذ من قول الرب "  اسلموا الي سلطانكم " وأنا دوما معه في السراء والذراء ، نكون ضمن سلطة أي دولة جنود لخدمتها ومطيعين لأمرها ولكن في نفس الوقت بعيد عن الاحتكار والتبعية المتسلطة من غير انظمة شمولية ، والذي لا يقبل بالتغيرات الجذرية اعتبره غير فاهم لهذه الحياة ، وكيف تدافع عن رأيك لتكسب الثواب من اجل تهرب من الواقع فأنت ملزم بالعودة الي رصانة الحياة وفروضها المستقيمة ، أنا قلت في السابق واقولها حاليا ما دمنا خارج السلطة فالارض كمسكن أو مشروع لمن يسكنها ويستثمرها بعدا عن الديمغرافية المنطقة ، نحن لم نتصدى لأحد لكي نتصدى للاب البير ابونا فقد نحن نتصدى للاراء والافكار كما هو ينقلها تحت علمه هكذا يكون ردنا معه تحت علمنا هذا كل ما في الامر ، والان بعد اطلاعكم على الرابط الذي اظهره لكم ولنا الاخ اشور بيث شليمون هل حصلت معك القناعة ... لنا حقائقنا ولكم زيفكم وشتائمكم ضدنا ، ولكن ختاما معكم كاخر تعليق مطول وممل اقول كل ما كتبته هو لخدمة الناشط والحياة لاننا نصطاد ليس كما تدعي في الماء العكرة بل في الحقيقة .
اوشانا يوخنا   

606

المنبر الحر / هل يعقل أن يكون ناشط يتصف بالكاشط ... يا استاذ جورج

« في: 16:03 12/05/2015  »

هل يعقل أن يكون ناشط يتصف بالكاشط ... يا استاذ جورج
 الاستاذ جورج غرزاني المحترم :  نشر مقالين في موقع عنكاوة وبعنوانين وتحت كل منهم رابطه 
ا - الناشط السرياني في حقوق الأقليات جورج غرزاني يزور الأب ألبير أبونا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,780253.0.html
ب - نسمع جعجعة ولانرى طحناً
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,780352.0.html 
مع الود وتحياتنا لشخصكم الكريم في مجال اختصاصكم المهم جدا ، لم يكون لي خيار للاجابة عن موضوع لمعرفة افكاركم المتحيزة ضد الاشوري ولا غيره الآ بعد قرائتي لردك الاخير الذي لا فيه طعم من الفهم ولا روح انسانية ايمانية يخص الموضوع بل كلأم لتخلص من حقائقنا ، وأنا مع ما ذكره الاخ اشور بيث شليمون من حقائق حول الموضوع من غير الانحاز له .
آسف أن افهمكم القول كل المسيحيين في العراق هم اشوريين ، نحن لم نختصب احدا ليكون اشوري ، ولسنا غلاة ومن الدعاة كما تدعى به وكما كتابك يدعون كل المسيحين الشرقييين في هلال الخصيب يتحدرون من الارامية ، ولحد اليوم لأ آحد منهم حتى تطرق الي اصلهم بحرف حقيقي واحد ، علم الاشوريات ينسلهم الي الاشوري من ارعا رمتا ، في الوقت الحاضر كل من الاشوريين والسريان والكلديين الحاليين نعتبرهم من الاشوريين وهو ابسط حق لنا ممارسته بيننا مهما غلوا من الآنكار والتهجم ، وهو ليس خطأ تاريخي الأ لمن ينظر اليه من باب اعتماد كتابات المزيفة والمذاهب والاكراه في تفسير الاحداث التاريخية التي عصفت به .
أما أن تسأل عن شعوب بابلية / اكاديون واراميون والكلديين  ، زرها واطلع عليها بنفسك ثم اطرح السؤال لمن  يعترض عليه ليكون كاستفسار وليس توبيخ الذي ضمنهم تشير الي :-
آ - الاكاديون :- انقرض كليا من بابل أو اندمج بشعوب بابلية بعد سقوط كل من نينوى وبابل نفسها ومن ثم ما اصاب شعوب بابل لاحقا اصابهم ، وفي زمن الملك الاشوري سركون الثاني أو من بعده رحلوا الي دويلة اسرائيل الشمالية لتعويض الخسائر اليهود البشرية الذين سبوا الي مناطق معينة من بلاد اشور ، وأن اغلبهم اليوم هم مسيحي فلسطين متخذين اسماء مختلفة لهم كل حسب ظروفه .   
ب - الاراميون :- شعب بدو وقطاعي الطرق حتى بعد هجرتم الي بلاد بابل واستقرارهم معزولين عن بقية شعوبها على ضفاف نهر دجلة والتركيز على الجهة الشرقية منه ، كان عليك عند معرفة معلومة عنهم أن تسأل أو تقرأ للاستاذ سليم مطر ليعلمك بأنهم تحولوا جماعيا الي اكراد فيليين ، أن امكن التأكد من ذلك اجري لهم فحص المطلوب والمعروف لتعرف على الانسال ، وأما البقية منها كان مصيرهم الفناء بعد زمن هولاكو وما اصابهم اصاب الكلديين الذين تبحث عنهم .
نفس المسيرة لقتها فئة ارامية في سوريا .. الاقلية منهم قبلوا دخولهم المسيحية بين منتصفي القرنين الثاني والثالث وهم اليوم كليا سريان بكل ما تهمه هذه التسمية من مشاعرهم ، أم الاغلبية منهم لم يتنازلوا عن تسميتهم القومية الارامية لكن في زمن العرب والاسلام كنستهم جميعا معهم لعدم امكانية دفعهم الجزية وهم الان اولى من يدفعون عن العروبة وقتل السريان والاشوريين في سوريا نفسها ، ما رأيك حول الموضوع رجاءا ؟ 
ج - الكلديين ( كلدان ) :- في سنة 1440 م غزا المغول عموم بلادنا وكانت حروب طاحنة باسم الاسلام والقضاء على من ليس منهم او حروف مبادئ مغولية ، كيفما تكون ، الذي لم يدخل الاسلام شيعي وعرب قوما وضع رأسه تحت طاؤع سيفهم ، ومن اسلم سلم ، هذه هي نهاية الشعوب البابلية اليوم ، بمختصر مفيد ... هل عرفت وفهمت وانت ناشط كيف تنشط عن العمل بين الاقليات وانت لأ تعرف شيئ عن مصيرهم في الماضي لهم ؟
 وهذه هي كل متعلقاتهم وكل المعلومات التاريخية عنهم ، وكن على ثقة تامة ما ننقله لك هو من تاريخ الي التاريخ ، وانت ضع اذانك على ثقب الحجر كما يقول مثل اشوري لتسمع صوت وصول الابرة الي قعر الثقب وهو يقال لمن ليس له حاسة السمع ليسمع طبيعيا .
العروبة حسب قولك أذا انتهت ، فهي اشدها اليوم ، يا رب اسمع كلام السيد جورج لنتخلص من ظلمهم فقط ، أما ما يخص الارض فهي قلادة وصليب على رقبتنا آينما نكون ونلجئ بين الاوطان وبين الجرذان ، هكذا الظلم يعلمنا ، الارض لم ننساها مطلقا كلما اجيالنا في نفس هذه الحياة ، كما فعلوا بالغد اليهود دورنا اليوم نحن الاشوريين لنعمل ولكن بخطى الايمان المسيحي ولأ نتعداه ، ولابد من أن تكون الدروس لأن بشرنا في هذه الارض لم ينتهي بعد وهو لأزال حي يرزق .
          نعم ومليون نعم التسميات الحالية لنا جاءت بالقوة والفرض ومعها القسر وشراء الذمم المذهبية ايضا  ولم تأتي مطلقا لأ بالحوار ولأ بالنقاش كما تدعى ، أن كنت في مصداقية من كلامك اظهرها لنا بزمنها ومكانتها ومن هم الذين تحاوروا ليخرجوا لنا هذه التسميات . الذي لأ يملك لغة الحوار هو من يقرأ رأيا من خارج التاريخ والاحداث والسلوكية الكلامية الفارغة ، ويسند حواره على زيف والاكراه ، ليتخلص من ذنوبه .
لماذا زرت الاب البير ابونا واعلنتها في الاعلام ، هل لان الظرف الطارئ طلب منك ذلك لورود التسمية المنقرضة الارامية / العالم الالماني نولديكه اعلن بكل صراحة من بعد الدراسة له ، اعلن الآرامية بلغتها انتهب الي الانقراض منذ القرن السابع الميلادي ، وما رأيكم بعودتها كما الكلدية المذهبية لتمارسوها ضمن اقتراح غبطه البطريرك مار ساكو . 
أن تدعى أو أن تكون فعلآ من ناشطي السريان لدفاع عن حقوق الاقليات في مجالات القومية أو الكنسية أو أي مجال اخر ، اولا : - لآي منظمة عالمية أو محلية  تنتمى ضمن هذا المجال من العمل ؟  ثانيا :-  ما هي ابرز نشاطك لخدمة هذه الاقليات ؟ أي بمعنى اخر أين هو طحينك من جعجعتك ؟ لان الطعن في التنظيمات شعبنا كما تتخيلها  نفسك هو ذم لكل مسيحي شرقي ، وشعبنا بالاغلبية المطلقة وما فسد الفاسدون لم يمدوا يدهم وتكاتفوا معهم في دعمهم لانجاز ما يتطلب العمل القومي منهم ، هم بالضد منهم وقفوا ، لانهم غير قادرين على العمل لمسايرتهم بالاخلاص اولآ ،  ولان التسميات كما قلت اعلاه فرضت بالقوة علينا لذلك الهروب هو استقامتهم ؟
ملاحظة :- حاولت البحث عن كلمة تناسب عنوان مقالي وقريبة من كلمة ناشط لم اجد لها اكثر ملائمة بالمعن المعاكس لها الآ كلمة كاشط ، ولأ تأخذني عليها فقط لتوظيب معنى العنوان وضعتها .   
اوشانا يوخنا

607

المنبر الحر / رد: نسمع جعجعة ولانرى طحناً

« في: 15:42 12/05/2015  »

الاستاذ جورج غرزاني المحترم
مع الود وتحياتنا لشخصكم الكريم في مجال اختصاصكم المهم جدا ، لم يكون لي خيار للاجابة عن موضوع لمعرفة افكاركم المتحيزة ضد الاشوري ولا غيره الآ بعد قرائتي لردك الاخير الذي لا فيه طعم من الفهم ولا روح انسانية ايمانية يخص الموضوع بل كلأم لتخلص من حقائقنا ، وأنا مع ما ذكره الاخ اشور بيث شليمون من حقائق حول الموضوع من غير الانحاز له .
آسف أن افهمكم القول كل المسيحيين في العراق هم اشوريين ، نحن لم نختصب احدا ليكون اشوري ، ولسنا غلاة ومن الدعاة كما تدعى به وكما كتابك يدعون كل المسيحين الشرقييين في هلال الخصيب يتحدرون من الارامية ، ولحد اليوم لأ آحد منهم حتى تطرق الي اصلهم بحرف حقيقي واحد ، علم الاشوريات ينسلهم الي الاشوري من ارعا رمتا ، في الوقت الحاضر كل من الاشوريين والسريان والكلديين الحاليين نعتبرهم من الاشوريين وهو ابسط حق لنا ممارسته بيننا مهما غلوا من الآنكار والتهجم ، وهو ليس خطأ تاريخي الأ لمن ينظر اليه من باب اعتماد كتابات المزيفة والمذاهب والاكراه في تفسير الاحداث التاريخية التي عصفت به .
أما أن تسأل عن شعوب بابلية / اكاديون واراميون والكلديين  ، زرها واطلع عليها بنفسك ثم اطرح السؤال لمن  يعترض عليه ليكون كاستفسار وليس توبيخ الذي ضمنهم تشير الي :-
آ - الاكاديون :- انقرض كليا من بابل أو اندمج بشعوب بابلية بعد سقوط كل من نينوى وبابل نفسها ومن ثم ما اصاب شعوب بابل لاحقا اصابهم ، وفي زمن الملك الاشوري سركون الثاني أو من بعده رحلوا الي دويلة اسرائيل الشمالية لتعويض الخسائر اليهود البشرية الذين سبوا الي مناطق معينة من بلاد اشور ، وأن اغلبهم اليوم هم مسيحي فلسطين متخذين اسماء مختلفة لهم كل حسب ظروفه .   
ب - الاراميون :- شعب بدو وقطاعي الطرق حتى بعد هجرتم الي بلاد بابل واستقرارهم معزولين عن بقية شعوبها على ضفاف نهر دجلة والتركيز على الجهة الشرقية منه ، كان عليك عند معرفة معلومة عنهم أن تسأل أو تقرأ للاستاذ سليم مطر ليعلمك بأنهم تحولوا جماعيا الي اكراد فيليين ، أن امكن التأكد من ذلك اجري لهم فحص المطلوب والمعروف لتعرف على الانسال ، وأما البقية منها كان مصيرهم الفناء بعد زمن هولاكو وما اصابهم اصاب الكلديين الذين تبحث عنهم .
نفس المسيرة لقتها فئة ارامية في سوريا .. الاقلية منهم قبلوا دخولهم المسيحية بين منتصفي القرنين الثاني والثالث وهم اليوم كليا سريان بكل ما تهمه هذه التسمية من مشاعرهم ، أم الاغلبية منهم لم يتنازلوا عن تسميتهم القومية الارامية لكن في زمن العرب والاسلام كنستهم جميعا معهم لعدم امكانية دفعهم الجزية وهم الان اولى من يدفعون عن العروبة وقتل السريان والاشوريين في سوريا نفسها ، ما رأيك حول الموضوع رجاءا ؟ 
ج - الكلديين ( كلدان ) :- في سنة 1440 م غزا المغول عموم بلادنا وكانت حروب طاحنة باسم الاسلام والقضاء على من ليس منهم او حروف مبادئ مغولية ، كيفما تكون ، الذي لم يدخل الاسلام شيعي وعرب قوما وضع رأسه تحت طاوئ سيفهم ، ومن اسلم سلم ، هذه هي نهاية الشعوب البابلية اليوم ، بمختصر مفيد ... هل عرفت وفهمت وانت ناشط كيف تنشط عن العمل بين الاقليات وانت لأ تعرف شيئ عن مصيرهم في الماضي لهم ؟
 وهذه هي كل متعلقاتهم وكل المعلومات التاريخية عنهم ، وكن على ثقة تامة ما ننقله لك هو من تاريخ الي التاريخ ، وانت ضع اذانك على ثقب الحجر كما يقول مثل اشوري لتسمع صوت وصول الابرة الي قعر الثقب وهو يقال لمن ليس له حاسة السمع ليسمع طبيعيا .
العروبة حسب قولك أذا انتهت ، فهي اشدها اليوم ، يا رب اسمع كلام السيد جورج لنتخلص من ظلمهم فقط ، أما ما يخص الارض فهي قلادة وصليب على رقبتنا آينما نكون ونلجئ بين الاوطان وبين الجرذان ، هكذا الظلم يعلمنا ، الارض لم ننساها مطلقا كلما اجيالنا في نفس هذه الحياة ، كما فعلوا بالغد اليهود دورنا اليوم نحن الاشوريين لنعمل ولكن بخطى الايمان المسيحي ولأ نتعداه ، ولابد من أن تكون الدروس لأن بشرنا في هذه الارض لم ينتهي بعد وهو لأزال حي يرزق .
          نعم ومليون نعم التسميات الحالية لنا جاءت بالقوة والفرض ومعها القسر وشراء الذمم المذهبية ايضا  ولم تأتي مطلقا لأ بالحوار ولأ بالنقاش كما تدعى ، أن كنت في مصداقية من كلامك اظهرها لنا بزمنها ومكانتها ومن هم الذين تحاوروا ليخرجوا لنا هذه التسميات . الذي لأ يملك لغة الحوار هو من يقرأ رأيا من خارج التاريخ والاحداث والسلوكية الكلامية الفارغة ، ويسند حواره على زيف والاكراه ، ليتخلص من ذنوبه .
لماذا زرت الاب البير ابونا واعلنتها في الاعلام ، هل لان الظرف الطارئ طلب منك ذلك لورود التسمية المنقرضة الارامية / العالم الالماني نولديكه اعلن بكل صراحة من بعد الدراسة له ، اعلن الآرامية بلغتها انتهب الي الانقراض منذ القرن السابع الميلادي ، وما رأيكم بعودتها كما الكلدية المذهبية لتمارسوها ضمن اقتراح غبطه البطريرك مار ساكو . 
أن تدعى أو أن تكون فعلآ من ناشطي السريان لدفاع عن حقوق الاقليات في مجالات القومية أو الكنسية أو أي مجال اخر ، اولا : - لآي منظمة عالمية أو محلية  تنتمى ضمن هذا المجال من العمل ؟  ثانيا :-  ما هي ابرز نشاطك لخدمة هذه الاقليات ؟ أي بمعنى اخر أين هو طحينك من جعجعتك ؟ لان الطعن في التنظيمات شعبنا كما تتخيلها  نفسك هو ذم لكل مسيحي شرقي ، وشعبنا بالاغلبية المطلقة وما فسد الفاسدون لم يمدوا يدهم وتكاتفوا معهم في دعمهم لانجاز ما يتطلب العمل القومي منهم ، هم بالضد منهم وقفوا ، لانهم غير قادرين على العمل لمسايرتهم بالاخلاص اولآ ،  ولان التسميات كما قلت اعلاه فرضت بالقوة علينا لذلك الهروب هو استقامتهم ؟ 
اوشانا يوخنا

608

المنبر الحر / خسرنا ثقتنا بالحياة وعدالتها

« في: 14:59 11/05/2015  »

خسرنا ثقتنا بالحياة وعدالتها
السيد موفق نيسكو المحترم
نشر مقال بعنوان :- " نيافة المطران باوي سورو يؤكد : أن الكنيسة الأشورية والكلدانية هي سريانية أو أرامية " 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,780242.0.html  الرابط هو : 
أنا شخصيا لا ارغب أن اكتب كما البعض يكتب بمختصر فقط لاثبات نفسه كاتب فقط وظهار اسمه بيننا ، أنا كما انت وغيركم من الكتاب أما أن اشبع الموضوع فهما وأما أن لأ اكتب ، وأن تم قرأته من البقية من عدمه فهي مشكلتهم .
نحن الاشوريين ومن اية طائفة أو المذهب بالاغلبية بعضنا ينتموا نقول لكم نتشرف بالتسمية السريانية لأن ابناءها هم اصل الانتساب الاشوري من شرق نهر فرات ارض بلاد ومملكة وامبراطورية الاشورية الصديدة البارعة في حضارتها ، بعد السيطرة اجيالهم الذين زحفوا الي غرب نهر فرات منذ 1200 وما قبلها وبسطوا سيطرتهم على كل سوريا القديمة حسب طلب الرب منهم اشور قضيب يدي ، اشور بركتي ، اشور رجال نينوى .. الخ الاشوريين في سوريا انجبوا وانتجوا قبائل وقادة ميدانيين وكل بشر كان يرتد عنهم مصيره على يدهم الخلاص لآن تطبيع الحضارة كان متساوي على الجميع ، لذلك كل المنحرفون والخارجون عن قانون الامبراطورية هذه الفئة المتمردة اصابهم الفناء المطلوب والصالحون حافظوا على مسيرة حياتهم كما اوضاع الاشوريين انفسهم ، لذلك هؤلاء البدو وقطاعي الطرق الاراميين ومع التاريخ يعلمنا ملوك الاشوريون هم من سموهم بالاراميين لقدومهم من ارعا رامتا ، ومع أن البرفيسور سيمون باربولا الفلندي المختص بعلم الاشوريات هو يؤكد اتصالهم وعدم نكارنهم اصلهم الاشوري لا قديما ولأ معاصرا ، ولعدم قدرتهم بالاغلبية الانظمام الي الحضارة الاشورية لعدم قدرتهم الابتعاد عن الصفتان المذمومتان لهم كما قلتها اعلاه هكذا اضطر الاشوريين أن يتخلصوا من هذه الاغلبية وكما هو الوضع الان ، وهؤلاء الاشورين خلفوا من بعدهم اجيال واجيال وانتشروا وانجبوا ومن هؤلاء الاجيال وانتشارهم كونوا قوما جديدا في سوريا ، بعد غزو الاغريق لسوريا ومعرفتهم من هم اطلقوا التسمية السريانية عليهم وليس على الاراميون ( لماذا قالوا اسيريان ومنها سريان ، ولما لم يقولوا اراميان وتحول الي راميان ولتطابق بينهما المرادف كما يتصورون المسيرة  حاليا ، أي بمختصر مفيد ( اشوريون باجيالهم في سوريا هم سريان الحاليين فيها ) .
وهنا بمختصر مفيد ادرج لكم بعض المعلومات التاريخية عن الاراميون ابناء اشور من حق وحقيقة :-
* - لحد اليوم لأ آحد من يدعون  لآنفسهم كونه ارامي أن دلنا على اصل هذا القوم بحقيقته فقط نظريات وفلسفة قاتلة لحقيقته وهذا السؤال لليسد نيسكو ما هو اصل الاراميون الحقيقي ؟
* - تاريخ الاراميون حسب التاريخ الظاهر منه بين ايدينا 70 % منه كتب على يد الاشوريين والبقية من التوراة ومخلفات التاريخ .
* - قوم عاش معزول وتمسك بالبدوية والانعزال وتربى على القتل والسلب لذا اعتبرهم الاشوريين قطاعي الطرق ، وهي الصفات قبل معرفة اصلهم وانتسابهم الاشوري ، وهي اقذر وصف واقواه في صفات الاقوام .
* - اكثر من 80 % من كلمات ومفرادات ومصطلحات هذه اللغة تعود الي اللغة الأم الاشورية وبلهجتها الاكادية البابلية ، التي كما يطلق عليها اليوم بالارامية سليلة الاشورية البابلية ، ورجال كنيسة المشرق الرسولية قبل النسطورية ولحد اليوم هم من اعتمدوا وحافظوا على اسمها لان الرسل فرضوها عليهم لغاية عدم اعتماد اسم اللغة الاشورية ، واعتمدت لهم من دون معرفتهم واقع هذه اللغة ، وما هي الأ لهجتهم في سوريا ومن بعدها في بابل بعد هجرتهم اليها ، فقط غيروا اللفظ والنطق  بها ، وأن ادعى احدهم غير هذا الكلام ، هل باستطاعته أن يرينى قاموس باللغة الارامية في زمن انتشارها قبل المسيحية وبالاخص في القرن العاشر ق.م وهو تاريخ ظهورها العلني .
* - الخط الذي يتألف من 22 حرف ابجدي لليوم كتاب الاشوريون ينسبه الي الفينيقيين / كنعانيين ، ولم يتعرفوا كما رجال كنيستنا الذين يؤمنون باللغة الارامية هكذا هم يؤمنون بأن هذه الابجدية تعود الي الفنيقيون وليست من اختراع اجدادهم الاشوريين في لبنان ومنطقة الجبيل لصعوبة توفير كتاب ومترجمون بالخط المسماري ولتوسع حدود الامبراطورية ، وملك المحلي الابيلى قدمها قبل اعتمادها من قبل الامبراطورية الاشورية الي حاكم ابيلى الارامي لتمشية الامور التجارية الذين اعتموهم الاشوريين لقلة عددهم وانشغال رجالهم في ادارة البلاد .
* - المعلومة الحديثة لمدعي السريان الارامية بكل نشاطهم ليعلموا كل من له رغبة في هذا المجال ، بعد احتلال جنوب لبنان من قبل الصهاينة سنة 1980 ، وما الاحداث التي رافقت هذا الاحتلال ، عادوا الصهاينة نشاطهم التخريبي الي اذهان بعض السريان المغشوشين بأنهم من الاراميين ، والذي حدث لاحقا لم يحدث قبل هذا التاريخ ، ليكون في السحبان كل معلومة تاريخية تصدر عن كتابهم هي زيف صهيوني ينقلوها بقلمهم وبافكار صهيونية ليبثوا السموم والاحقاد بين كل تسمياتنا ، وما التسمية القومية الارامية في اسرائيل لاغراض التجنيد العسكري لمسيحيهم الأ امتداد لهذه المسيرة العرجاء .
* - قلت قبل اكثر من سنتين ولي مقال يمكنني اظهره عند الحاجة ، كان اختيار كل من الاب البير ابونا وغبطة البطريرك مار ساكو لداسة في تخصصهم مكيدة دراسية لهم ليجبروهم على دراسة التخصص ارامي بكل تفاصيله من قبل اكاديميتهم ولهذا خرجوا وهم يحملون افكار وعلم ما درسوه حول الارامية  .   
اليوم هذا القوم أي السريان لمعرفة اصله وانحداره النسلي الحقيقي بعد الزمن المسيحية ، هؤلاء الاقلية القليلة من الاراميين الذين دخلوا المسيحية بين منتصفي القرنين الثاني والثالث لا زالوا بسياسة اليهود يحركون كل ما ليس لهم ولنا ضدنا وكما ساوضحها لاحقا ، فرضت هذه التسمية من قبل الرسل على كل المؤمنين لكنيسة الانطالية لكونها حديثة وبعيدة عن الوثنية أن تكون في عموم سوريا وضمن كنيسة الانطاكية هوية قومية كنسية لها ، لان بقية القوميات القديمة ومن تكون تدل على الاوثنية ، ادخلتمونها في تسمية دينية لمسحها من الوجود ، للمسيحية تسمية واحدة فقط هي بكل لغة لفظتها واسمها ونحن الاشوريين نسميها مشيخاييه ( اتباع وعبادة السيد المسيح الذي بلغتنا هو الرب مشيخا لوحده ) أم في لغتهم العربية فتسمى المسيحية لوحدها فقط .
 وبخصوص المطران مار باوى سورو ( اشور اسم على مسمى ) مهما اختلفنا معه فهو اشوري وان انكر نفسه كما انت يا نيسكو تعمل لكن هي حقيقته ، عندما الشخص بأية درجة هو عليها ويفقد مصداقيته الانسانية والايمانية في سبيل اوهام وخيالات فرضت عليه من خارج كنيسته ، كيف نتمكن اهداءه الي صوابه ؟ كانت هذه هي الطريقة المناسبة النهائية له كرجال دين مؤمنة بالحقيقة التي فرضها كنيستنا عليهم ، واليوم هو في كنيسة الغربية لم يشعر بنفسه كما كان كالسابق في مركزه واحترامه من قبل الكل ، بفقدانه المصداقية هذه عليه أن يبحث في اخرى تناسبه ومن أي جهة يمكنه القناعة بها لذلك من حولها ومن يمد يده اليه وهو لم يجد الا من مضاد لمرجعيته الاصلية ، هكذا عمل وسيعمل ، ولكن حب الرب فقده الي الابد لا تفيد معه الاسف والاعتذار الأ الغفران ، لان سياسة فرق تسد الفاتيكانية الكاثوليكية هكذا تعلمنا الانجب في كنيسة قومه لابد تشويه مصداقيته بأية طريقة ممكنة ، لذلك هو لم يحصد الأ الزيوان في كنيسته الجديدة لان فعلا سيكون اسير بينهم وغريب الاطوار في مسؤوليته .   
واخيرا لتوضيح نقطة مهمة لكم اقول هذه الصفات التي تمجدها في مار باوى هي فعلا صفات اشورية من نسله موروثة ظهرت على ايمانه والي شخصيته انطبعت ، فأن مجدته تمجد كل اشوري لانه بنفس الصفات يتطبع ، والذي كتبه وتشير اليه هو تعليموه على يد كاثوليك ليقنع البقية لخضوع اليهم كما كانت مشيأته بعد هذا الاشباع المعلوماتي وما كتبه .
لو تبع ابناء وقادة كنيسة المشرق طريقكم الايماني فقط وعاشوا كما عشتكم في سبات دائم وفي الايمان الذي استحوذ عليكم تعاليم العدو ، ولم ينشغلوا بالسياسة لكان مصيركم الزوال حتما ، واليوم أكيد ما كنا نسميكم سريانا الأ تاريخيا ، لكنتم عرب قوما واسلام دينا ، لكن حروبنا مع هذا العدو وانشغاله معنا نجدتم بجلدكم هربنا من مناطقكم الاصلية الي آمنة نوعا ما ، ولكن العد لحد اليوم يحاربكم ويحاربنا ليس لانكم سريان وكلدان وانما اشوريين لان ارض التي تعيشون عليها هي اشورية وان اقتلعنا عنها صارت لهم والدين حجة مقابل غنيمة وجميعها ( الارض ، القومية ، الدين ) معا هي لنا . 
وما انظمام شخصيات كثيرة وهي معروفة من كنيسة اليعقوبية / الان سريانية لا داعي لذكرهم الي الفكر السياسي الاشوري كانت خطوة مهمة لهذه الحفاظ على سريانيتكم ، وكنيستنا المشرقية كما كانت من بدايتها هكذا نحن فيها فقط ثقافيا وطقسيا وكتبنا ولاهوتيتنا منهم ولازالت وما خلقت لاحقة مع قلتها ولكن بنوعية الرقي من نعمة الرب ، والذي فقط حدث هو التقلص في المساحة والعدد والتخصص في الافراد لا يمكننا انكارها ، وما هذا التقليص الأ من انقسام كنيسة الأم الي فروع لها ، ثم الحروب الخارجية التي دمر البنية التحيتة لها ، وما اصاب كنيستنا كان فعلا قد حصل ولم نتمى لغيرها كما حصل ولكن البقية لاحقت نفس مصير كنيستنا لوحدة الايمان بيننا ، وليس من حق احد انكار ما اصابنا ويعتقد لم يصيب غيرنا ، لهؤلاء نقول انكم تحملون كل النفاق والحقد بث سموم التفرقة بيننا جميعا ، ولكن الشخص الذي نذر نفسه لمثل هذه الاعمال الدنيئة المفرقة ... هل تنفعه وتقنعه كلامنا .. يا اضعف بشرنا في القدرة والنفس ؟
كنيستنا المشرقية لأ تحتاج ولسنا بحاجة لاتباع طريقتكم في نتاج كنسي جديد لا يتيسر فيه الفهم والتقرب الي الله ، لأن كنيستنا المقدسة منذ التأسيس ولحد اليوم خلقت كل فهم ومهم لاهوتي وايماني لابناءها وبلغتنا الأم سميها كما ترغب انت لان جذورها اشورية منذ معرفتنا بها 4750 ق.م ولحد اليوم لاتفيدكم الطعن بالحقيقة ، هل تفهم ما تنطق به يا سيد نيسكو افهم الان ، عندما تدعى بأن الكنيسة المشرقية الاشورية لم تصدر أي كتاب لاهوتي ، والذين الفوا لهم هم مستشرقين ، وأنت تؤكد انها كنيسة سريانية ، اذن يا فاقد التواصل الفكري والايماني هؤلاء المستسشرقين كتبوا للسريان لان تخضعها لك وهم لك كتبوا ، لان لا احد منهم يوما كتب لنا ما عدا ابناءهم من يوم التأسيس كما فهمتك اعلاه .   
للعلم والمعرفة والتوقع نحن الاشوريون نحب التوحيد الكنسي والقومي معا وهو شعارنا لانه في الاخير تجمع الكل تحت الاسم الاشوري في ارضه ، كما تفعل الدجاجة لتحضن فراغها تحت جسمها وجناحها ، وكل تسمية كانت قومية أو كنسية نؤمن بها وتربطنا بها كل حب الايماني والتاريخي ، ولآ ننكرها أو ننتزعها ولكن لأ داعي لآخضاءنا اليها لانها جزء من اسمنا الحقيقي ، لبعض المتطرفين يعتقدون الاجنبي قادر على ازاحتها منهم أن لم يتمسكوا بها ، كما اليوم الهوية القومية سوراييه وسريانية لابناء كنيستي المشرق الرسولية والانطاكية يخرجونهما عن اطارهم القومي المترجم من الاسم الاشوري لتحول الي تسمية مسيحية ، هل فقط الجبان والخجول لأ يرغب بهما ؟
  اوشانا يوخنا

609

المنبر الحر / رد: لماذا ننتقد بعض رجال الدين من التدخل بالسياسة

« في: 22:43 01/05/2015  »

السيد المدعو قلو
الظاهر جنابك لأ يعجبك ولأ تقبل الحقيقة التي سطرها لكم السيد المحترم اشور لانها مسألة داخل الكنيسة فحلها سيمكن داخليا ايضا ، أما في مثل هذه الظروف الصعبة التي تتطلب من غبطة البطريرك مار ساكو تقديم مثل هذا الاقتراح المفاجئ والغير المنتظر منه ومع توقيت بزياره رئيس المجمع الكنائس الكاثوليكية الشرقية فعلا ما قاله السيد اشور هو كل الحقيقة ، لان كلأ التوقيتان جاءت منسجمة ومبرمجة لحل المشكلة الداخلية في كنيسة بابل على الكلد / ابريشية سانتدياكو ، لأنه لو كان خائفا منها لما ذكرها وذكرها لاثبات كل الحقيقة وليس كما أنت بملذ افكارك تعتبرها تلذلذ .
اعمامي الانكليز وعلى رأسهم الاب وليم ويكرام مرحة لهم انذاك ، وطلبت من قيادات السياسية والدينية والاجتماعية الاشورية في الوقت المناسب القيام بنص له تذكار أو ما يسمى تمثال في المكان المناسب ، لانه استطاع أن يعيد الظالين من الاشوريين المنخرطين في الكنيسة البابوية باسم كلدان نساطرة الي اصولهم وقوميتهم الحقيقية الرشيدة ، بفلوسهم حافظوا على هذا البعض لو تركوهم كما كانت الظروف انذاك لكان في زمن مار يوخنا هرمز كل الاشورين الان في مهبة الريح ، هل تقر بها ؟ هذا ما قل ودل ، قلها واصقلها ولا احد يرجعها لك والان افهمها .
ايها الكلديين المتطرفون كل ما نسطره أن فشل احزابنا وتنظيماتنا السياسية هو فشل لكم لانه لا خير بادرتم  لدعمهم بل وبالتاكيد عملتهم ليحصلوا على هذا الفشل ، كما اليوم الذي تنادون به ، ولكن كونوا متأكدين لأ تنتظروا القطة تغيب ليظهر الفار ليلعب شاطي باطي ، وحتى اغلب الاشورييين يعترفون بهذا الفشل ، لكن في هكذا ظروف وهم يعملون من اجل مطلب يزيد عن قدراتهم باضعاف مضاعفة لا نتعتبر فشلا بل المساندة من قبل الذين يدعونهم بالشعب الواحد من دون تقدم الدعم بل قدموا الاذلال وكان الكنيسة الكلدية هي في مقدمة هذا الفشل وتساندهم في ذلك طبقة من رجال السريان ، لانها وقفت بالتحدي ضد كل قرار طلب السياسيين من الجهات الحكومية تلبيه لنا وعملوا سريا والان اصبح علينيا افشلت جهود السياسيين ، والمتابع كما انا لا تفوته الفرصة لتعرف على كل هذه الاحداث .
فعلا احداث زيارة بابا فاتيكان الي اسرائيل ودخول داعش موصل تشبه بحد ذاته احدث لربما تحدث بعد مدة من زيارة ممثل بابا الي العرا ق بتضامن مع هذا الأقتراح لغبطة البطريرك مار ساكو ، فعلا والزاميا سيطبق الفقرة الاولى من الاقتراح لان البقية هامشية وتنكرية للحقيقة المطلوبة ، لكن وننتظر ما الفائدة من كل هذا الاقتراح في دستور الاقليم هل نفذوا هؤلاء الكلديين المتطرفين حقوقهم ومطالبهم من دستور الاتحادي ولو طلب واحد يخصهم ، فقط معاكسة ومشاكسة . 
اوشانا يوخنا

610

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل سريان سوريا المتأشوريين ملكيين أكثر من الملك؟

« في: 16:34 13/02/2015  »

السيد افرام بار سويريوس المحترم
نحن نستند عند الكتابة على اغلب الاحوال لاستمرار النقاش العملي الجاد على وثائق تاريخية ، هل لديك مثلها لتثبت لنا كيف الاشوري صار متأشر بنظرك ؟ ثم كيف هذا الاشوري صار من سريان النساطرة الشرقيين ؟ انظر الي رد الاخ ابن النهرين برقم 14 وهل يمكنك الرد عليه بالروح الرياضية العلمية ، علما أن وثيقتنا التاريخية التي يمكننا اثباتها لك هي وثيقة أب التاريخ هيرودويت ونصها " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ اننا نحن الاغريق نسميهم سريانا " وانت افهما من كلماتها ( شعب اشوري وليس ارامي ) نخن الاغريق تأكيد متكرر كونهم هم وهم من الاغريق ) وهم سموا الاشوريين الشعب المقاتل سريانا وليس غيرهم وليس لغيرهم ، واطلقت على الشعب الاشوري في سوريا أي غرب نهر فرات وليس على الاشوريين سكان شرق نهر فرات ، لما لا تميزوا حتى بين الاحداث كما واقعها على ارض الواقع ، لان لا قبله ولا بعده توجد اشارة حقيقة لاثبات هذا الحدث من اساسه ، الأ مزورة كما اليوم تزورون التاريخ من اجل يهود صهاينة غزوا جنوب لبنان لمدة عشرون سنة منذ 1980 وظهرت بينكم النزعة الارامية من جديد بعد أن نالت رقدها من قبل العربي المسلم منذ القرن السابع الميلادي .
الدعوة هي الانكليز سمونا اشورين من سريان أو من كلدان نساطرة شرقيين أو جبليين فهذا هو هدف المزورين لانهم لم يجدوا لهم عرض شرعي لاحتباس غضبهم ألا من خلال شبكة استخباراتية محكمة ايمانيا من جهة عليا هي الفاتيكان بالنسبة الي مذهب كلدي ومن كنيسة السريان الكاثوليك ايضا التابعة الي فاتيكان بهذه الصغة وكلا الحالتين مرتبطه بالفاتيكان وهو اقل الايمان لنفهم منكم هذا الزيف ، لما لم تدرس الحالة كما هي وكما افهمك الاخ ادى بيث بينامين ، نعم يا اخ جميس برجم كل ما قلته هو في مكانه لكن كان عليك أن تقول له لماذا في اوربا وامريكا هؤلاء السريان الاراميون لم يقول لنا بانهم سريان اراميون بل عرب ولازالوا عند عروبيتهم ، وأن نادى رجل ديني أو اثنين بهذا الاسم ما يعنى لنا ذلك هل قلبت الموازين لان هؤلا ء الرجال ما كان الا ان يودون واجبهم الايماني بهذا النداء لجميع ابناءهم كمسيحين من هذا الشرق ، الان انهم ليس لهم عذر شرعي ليعريهم عن حقيقتهم غير هذا الخجل وبه يدافعون عن زيفهم ، كم من كلمة المتأشر وردت في مقال ؟ فيه كلمة متاشر اكثر من بقيه كلماته هل هذا حقد دفين في قلب هذا الكاتب أم حنية على شعب لا يمثله الان فرض يهودي عليه .
يا سيد افرام نحن الاشوريين لم ولن ننقرض لاننا رجال نينوى المذكورين على لسان الرب ، أين كنتم لحد 1980 ، هل يمكنك أن تثبت وجودكم قبلها كما اليوم تظهروها وفقط ضد ابناءكم المتأشيريين ، اليهود عادوا لكم هذا التسمية التي التاريخ يعتبرها فعلا منقرضة ، وعادوا ليواجهوا الاشورين بابناءهم بشكل مباشر وهم كما اخفوا كل شيئ ليستمروا كما كانوا يعملون بالخفاء ، وما اعطاء حقوق قومية ارامية لا وجود لها لاجل خدمتهم عسكريا في اسرائيل الأ دليلنا من ارض الواقع لما قلنا ونقوله ، لان هؤلاء البشر يتم تكليفكم بالواجب الذي ينبط بكم لتنفيذه وبعد الانتهاء منه ينتهي صاحب المهمة ايضا .
أن كان هؤلاء الابطال الميامين رحمة الله على ارواحهم الطاهرة / نعوم فائق ، اشور يوسف ، فريد نزيه وغيرهم وما اكثرهم ، رواد الفكر القومي الاشوري الحديث فما فعلوا هو عمل قويم للكل وليوم القيامة يكون اجيلنا يذكرونهم باجلال وهم ادوا واجباتهم مع الكل ومع الكل بآنسياب انساني وقومي معا ، وفي نفس الوقت اعطوا حقوق بيننا كما كان يفترض عليهم اداء هذه الحقوق ، أما ابراهيم صوما ، يوحنان قاشيشو ، كبرئيا افرام ، هم ايضا على نهج سابقيهم ساروا بالمشاعر القومية والايمانية ، فالله يبارك الانسان من خلال عملهم المطيع والفاضي على الجميع . 
اوشانا يوخنا

611

المنبر الحر / رد: " أجمل هدية من إبنتي اديسا اورهاي! "

« في: 14:25 13/02/2015  »

السيد هنري كيفا المحترم
كان عليك يا سيد كيفا أن ترد بكل وضوح كرجل اكاديمي متخصص كما طلبت منك من دون المساس كذريعة لتهرب من الاجابة بتضيع وقتك ، هل هو بثمن الفائدة التي نرغب جنيها من تقربنا الي المعرفة وأنت نطرت نفسك لاجل هذا الهدف ، ولا تنكر هروبك من الحقيقة التي كشفت خيوطها من بعد الآب البير ابونا عن دويلة الحميرة في دمشق ، وبالكلمات النائبة تحاول أن تنجح من ورطتك بتهميش الواقع التاريخي بالاسلوب الغير العلمي مدعيا بعدم تضييع وقتك التي شليت وافسدت افكارك بحقائقنا ، تعرف لماذا ترفض طلبي لاطلاع على تعليقاتي وتعتبرها مضيعة لوقتك ، وتعبر عنها في مخيلتك تشبيها بالهر نمرا مفترسا ، لأنك لم تعرف التشابه بينهما الهر حيوان آليف والنمر حيوان مفترس ولكن كلهما من نفس العائلة الحيوانية ، ولاننا من نفس العائلة البشرية بالانتماء القومي التاريخي لكن أنا اقدمك الالفة / الحقيقة وانك تهرب منها لعدم قدرتك الرد عليها وتزهق افكارك المزيفة ، هل وصلت الرسالة ؟
نعم أنا ادعيت بأن اورهاي اشورية اصيلة بالانتماء القومي ، وقد ذكرتها لك مؤخرا في رسالتي وطلبي الخاص لك ولم ترد عليها ، هل لك فكرة عكس هذا الواقع ؟ وأن ادعيت بالحق هي لكم قلت لك سابقا تفضل استلمها وتمتع بها كما ترغب ، هل استجبت لندائي ؟ أذن اتركنا من هذه الحالات العقيمة بالدعوة من ما هو لي وذاك هو لك ، لان الاخوية هو مطلبنا .
 أنت بنفسك تعلمنا قبل القرن الثامن عشر كانوا يقرون العلماء باللغة الاشورية عالميا ، لكن بعد كشف عن اثار بابل وجدوا لغة مقاربة لها وسموها تبع هذا الاتجاة باللغة الاكادية ، ولكن ايضا أنت تدعي عنها هي منذ القرن الاول ق.م قد رحلت من الوجود ، أذن الذي تكلم بها لاحقا هم الاشوريين في المعمورة واصبحت بالقانون الممارسة لغتنا ، ثم كما يحلو لك عبر عنها نقبل فكرت بكل رحابة الصدر ، والاكادية التي نحن نسميها لهجة اشورية بابلية ، ترضى ولم ترضى هذه هي كل الحقيقة وعبر عنها كما دوما هو غضبك منها ، والكلديين ومعهم الآراميين في بابل كانوا يتكلمون بها ، ولاحقا سميت باللغة الكلاسيكية لجمع بين كل لغات الاقوام ولهجاتها في بابل ، بما اختلفت الاكادية عن الاشورية التي قبلها كانوا يسمونها العلماء اللغة الاشورية ؟ لم تختلف عنها بشيئ الأ ببعض الالفاظ البسيطة ، هل تعرف رابطة التأصل والنسل بين الاكاديين والاشورييين لتربط اللغة بينهم .
لمعالجة نصك " أغلب المؤرخين و العلماء اللغويين يعتبرون اللغة الآرامية لغة مستقلة عن الأكادية و العمورية و الكنعانية بالرغم من انها جميعا تتحدر من " لغة أم " مشتركة و هي الأقدم و طبعا لا أحد يعرف إسمها ... "
عندما تدعوا كون جميع اللغات الاكادية والعمورية والكنعانية ومعها ارامية تتحدرمن لغة أم فأذا هذه اللغة أي الآرامية ليست مستقلة عن البقية بل هي ملمومة لانك تعلمنا بادخال 300 كلمة من اللغة الاشورية حتى لا تزعل اكادية من سوريا وبابل في تكوينها البدائي في القرن العاشر ق.م ونترك البقية اللغات التي شاركت لملتها لك ، وهي اخر هذه اللغات تركيبا من اللغات اعلاه وهي الحقيقة ، هل لك قاموس تفند هذا الرأي التاريخي من أي زمن تدعى بهكذا استقلالية ؟
رأي عن التعبير ( " لغة أم " مشتركة وهي الأقدم وطبعا لأ أحد يعرف اسمها )  مع أنا متوقع تعبيرك الحاقد مقدماعن ما افصح لك بها تاريخيا ، تعلم بصدور قاموس سموه العلماء بقاموس اللغة الاشورية ، اخرجوه للوجود مجموعة من اجيال العلماء بعد 90 سنة متواصلة من البحث والتحري عن مضمون لغة الام التي تتحدر جميع اللغات المذكورة من قبلك لذلك المقولة ب " لغة أم " هي ضمن هذا القاموس ، كيف انكر أو اتردد عن ذكرها والعلماء المعاصرين قدموها هبة لنا ، في أي من نار جهنم ترعبنا أن نعيش يا رجل امسح عن افكارك هذا الكفر العلمي الذي تتمسك به .   
 نعم أنت بنظرنا تحاول تصحيح فقط واقع تاريخي فعلا الكل يقر به هو خطأ ، أنت تتبرئ بتصحيحه ونحن جميعا نثمن لك هذه الجهود ، ولكن من ناحية اخر الامر يختلف عن التاريخ الاشوري المتعلق بهم ، انت ومن في مقامك له القدرة على فعل عكس ما ذكرته اعلاه فأنتم تهمشون كل تاريخ اشور بمجرد اختلافكم بجهد فكري ، أي تزيفه بدل تصحيحه ، نعم أنا لأ اصدقك بوجود لنا اخ سرياني يردد طروحات مزيفة ويحصر نفسه في اطار منغلق الأ على من يعترفون بالسريان الارامية ، يا ما احلى انطوايتك .
نعم أنا ارغب أن نناقش أي موضوع تاريخي واكاديمي ايماني انساني وحتى حزبي :-
أ - أنا احترم المصادر اجدادي عندما تكون موثوقة بالبراهين الثبوتية من واقع الزمن والمكان وضمن الاحداث ومجرياتها ، ولا تدخل رجال الدين الغير الملمين باحداثها ما عدا فهمهم من غيرهم وتغيير مضامينها كما يجرى الان على قدم وساط . 
ب - أن كان العلماء هم اخيرا اعترفوا باللغة الاشورية ومجدها التاريخي ، فكيف لي التوقف عن استخراجها من حياتي ؟ وامثالك تعتبرني سرياني ولكن تجردني من ابسط حقوقي اللغوية الحقة بتطرف ، ولا انكر واقع تسمية لغة منها وايضا اعتمدها ، هل يمكنك أن تعتبر اللغة السريانية ارامية وتقدم لنا قاموس لغوي من ارض الواقع بينهما بالربط بين مفرداتهما من زمن هذا الاعتبار أو الاشارة ، بينما لو قارنت اللغة السريانية باللغة الاشورية المعاصرة / قبل زمن سقوط الامبراطورية مع قواميس التي تواجدت في مكتبة اشور بانيبال أو مع الالواح الطينية ستجد تشابه بالمفردات بينهما كليا ، وأن تواجدت بين السريانية والارامية بعض الكلمات المنسقة فهي المفردات التي ادخلت الي اللغة الارامية من الاشورية كما اوضحت اعلاه .
سيكون معك اخر رد ضمن هذه المقال أن لم ترد كرجل اكاديمي ، ولكن لا تنسي المستقبل مخفي وما يجري الله يكون شاهد بيننا .
 اوشانا يوخنا

612

المنبر الحر / رد: " أجمل هدية من إبنتي اديسا اورهاي! "

« في: 14:00 12/02/2015  »

نعم يا سيد كيفا تكتب بتجرد عن الاكاديمية وكرد فعل دفاعي عن افكارك التي فقدها لانك تكتب من غير ما تعلم ما تتطرق اليه وهو عيبك الحالي ... احترس ولو قليلا عن المستقبل كتاباتك .
أنا سمعت وقرأت وشاهدت أو بالاحرى عرفت كل شيئ من الأشياء والبداية منك شخصيا وسبق أن اعلمتك بذلك أو بالمتابعة  من غيرك عن كل ما كتب في التاريخ الآرامي ، انكم فقدتم الشيئ الذي يربطكم الان به حتى لو كان بالأدعاء ، ثم فقدتم ارامية كقومية أو لغة أو لهجاتها ، انتم فقدتم قومكم الآرامي بكل انتماءه العشائري وكل متعلقاته وموقوماته من البشر والشر ايضا ، وبتسمياته كما شعارك على الموقع ، فقط تدعون به وغيركم يظهره بينكم وانتم نائمون ومخدرين وتعيشون في غيبوبة ودوامتها ، ونطالبكم بالمثل القائل " اكل بصل وانسى ما حصل " أنت عارف بذلك الفقدان لقومك الارامي منذ القرن السابع الميلادي وعلى لسان العالم الالماني ثيودور نولدكه وهو ايضا يؤكد السريانية مشتقة من اسم لشعب اشور ، وانت تدعي وتزعم تأكيد ذلك ولكن تدهرجها الي القرن الثالث عشر الميلادي ، لكن المهم هو تأكدكم بكلا الحالتين حصول هذا الفقدان وعدم الوجود لهم الان بيننا ، يقولون في لعبة شطرنج "  كش ملكك " ومات ، أنتم الذين تدعون بالآرامية فقديمونها ، فكيف الان نأخذها منكم ، أو بالاحرى أنتم اصحابها كما تدعون وضائعت منكم ونحن لم نعثر عليها ، لذا فعلا الشيئ الذي فقد لم يعطى ، الأ أن تطبيق مثلك كان أنت من تمثله وليس أن ترمي به لغيرك وهو طريق الصحيح لتطبيقه ضمن هذه القضية .
أن لم اظهر الحقيقة وهي امامي ، وأنت كاتبها وعرضت الصورة مع التعليق ، ماذا تطلب اكثر من هذه الحقيقة ، هل اجلب لك ما لأ يطيب لك لاجل استرضاءك ، هذا هو عجبي منك ومن طروحاتك الاكاديمية .
ابحث عن مفاهيمي الخاصة واظهرها لي لاعرف أين الخطأ واتعرف عليه وليس كما تخاطب من غير الاشارة الي وضع الخطأ في مكانه المناسب لتعريفنا به ثم تصحيحه عند طاب الامر الي ذلك ، أنا لم اشر الي امر مجهول من تاريخ ظاهر الذي نناقشه أو أنا جاهل لعدم معرفتي به ، الذي اليوم لم احصل عليه هو المخفيات من هذا التاريخ على الرفوف المتربة والتالف الذي رمى في الانهار ونحن اليوم لا نبحث عنه .
هل لك القوة والارادة ككاتب اختصاصي واكاديمي أن تنكر ما اعلمنا به المؤرخ الارامي الاب البير ابونا عن دويلة  الآرامية في دمشق والتي جاءت ضمن التاريخ المقرأي الحالي بكونها دويلة الحميرة في دمشق ، ونشر المقال في موقعكم المتطرف ، ثم قمت بمسح الفقرة التي ذكرت الحدث ، ولكن أنا من قام باستنساغها وهي عندي واقدمها عند الطلب والحاجة ، لتهربك من الحقيقة تصفني المدعى بالمعرفة ، أين موقفك من كل ما اكتبه لك من هذه المعرفة ، لما لم ترد علينا بالاكاديمية التي تختص بها ، ولك القدرة على اسعاف الحدث بالكلمات النابئة ، رد على رسالتي التي وجهتها لك بطلب خاص ، بين رأيك بها ، كل ما عندي الان طرحته لحكمتكم المشرفة وانتظر الجواب الاكاديمي وليس ما تضمر في ظميرك الفاقد لكل شيئ ارامي ما عدا تاريخه الممحي حاليا والمكتوب من قبل الاشوريين تاريخيا .
اوشانا يوخنا

613

المنبر الحر / رد: " أجمل هدية من إبنتي اديسا اورهاي! "

« في: 21:25 10/02/2015  »

من عجائب هذا الكون في الوقت الحاضر أن نسمع من تاريخ الارامي وعلى لسان مختصيهم أن للآله الآراميون له ذيل وقرنين كما تظهر من الصورة والتعليق ، وفعلا هو مأخذ شكل أو صورة الحيوان بحد ذاته ، لان الاب البير ابونا يعلمنا أنما الان التي تسمى بدويلة الاراميين في دمشق كانت تسمى بالدويلة الحميرة لان شعبها كان يتاجر بالحمير ( مفردة حمار ) ، واليوم أيضا الاله الاراميين يدل على ما هم بدو وقطاع الطرق ، لان مثل هذا الاله لا يوجههم الا الي هذه الصفات الغير الحميدة ، أنا فقط اظهر الحقيقة والعجب والبقية اتركها للواقع التاريخي أو تفسيراته في الوقت الحاضر .
اوشانا يوخنا 

614

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رسالة وطلب خاص الي السيد هنري كيفا المحترم

« في: 13:30 09/02/2015  »

رسالة وطلب خاص الي السيد هنري كيفا المحترم
الآن آود أن أطرح امامك وامام الجميع هذه المعلومات أرجوكم جميعا بنفس واثقة أن تفهموا ما انوي وأقصد من طرح هذه الافكار ، لنتخذها بالمنطق التاريخي العلمي وليس للاجابة كما يقول المثل الشعبي " الجواب من وراء خشمك ".
أ - لو عدنا وننظر الي التاريخ والتاريخ الكنسي منه ومن خلال شباك التي تسلط الضوء على القديس مار افرام السرياني ، هل هو من ولادة اورهي أم من قامشلي وسكن اورهاي ، لذا عندما يدعي كشماس أو رجل ديني وبدرجته التي يستحقها ، وأن ذكر على لسانه المقدس أسم من اقوامنا وهو يعرفهم وضمن ايمانه كمسيحيين ، فهل يمكننا أن ننكر تاريخيا هذه التسمية كل حياتنا ، وأن ذكره كما هو راغب كقوم مسيحي وقويم في السكن الجغرافي في المنطقة ، هل هذا يعطي أو يعنى له عندما ذكر تسمية اراميه كقوم في المسيحية والمنطقة اعطى كل الاقوام فيها الهوية الارامية المتخصصة بها كما يعتقد من يدافع عن هذه الفكرة .
هل يحق لمار افرام ان يغيير بكلامه الاقوام من هوية الي اخر بمجرد التطرق الي ذكر اسم احد الاقوام المشهورة في المنطقة في الماضي السحيق وهنا اقصد الآراميون ، أم له الحق أن يتبعه الكل بغيير الهوية القومية من قوم الي اخر بمجرد الكلام الصادر من قدسيته ، فكيف اورهاي المدينة التي كانت قبل سنوات عاصمة لمملكة صغيرة نسبيا وسكانها من اقوام مختلفة ونحن نضن اغلبهم من الاشوريين الذين اعتلوا التسمية السريانية بعد اطلاقها الاغريق على الاشوريين في سوريا وما كانت تخص الاراميين بالمرة / هل يمكن أن نطلع الي تاريخ لهذه المدينة وتشير الينا بوجود الاغلبية الارامية لحد هذا القول لمار افرام ، ولكن بالمسيحية اقلية منهم دخلوا المسيحية وسموا تبع ذلك بالسريان ، مع ذلك هناك افكار اكثر منورة من التي ذكرتها لكم اعلاه لكن اعتبرها الاساس من واقع الزمن اعتمدت عليه الان .
    ب - أنت يا سيد كيفا كما تدعى من البدء كنت اشوري من سكن اورهاي لان ابوك كان سرياني من سكانها  ، ثم تحولت الي الآرامية بعد 1980 من بعد احتلال الصهاينة الاسرائيليين جنوب لبنان ، واليوم تدعى بالسريان الارامية المركبة . هذه ابسط اختياراتك وأنت حر بما تختار لكن لا تتعدى على الاخرين باختياراتهم كما انت اختاريت ، هل فهم المقصود ؟ أنت اليوم تعيش في باريس عاصمة فرنسا كما كانت اورهاي عاصمة مملكة عسراي ، وأنت فيها الان كاتب قومي ساطع ، وباحث مصحح للاخطاء التاريخية لامع ، واختصاصي بارع في السريانية ، ولك مكانه بين الاراميين والسريان والبقية باقتدار واحترام ( ما عدا أسلوب نعت خاص بك ضد بقية الاقوام لا نرغب لك الاستمرار عليه ونحن دوم ننصحك ونطلب منك عكس هذه الحالة وأنت متزمت بها ) وتنشر مقالاتك وكتاباتك ومقابلاتك منها دع السفر خارجها ، هل تهذبنا أن تدعى فقط مسيحي شرق الأوسط الساكنين في باريس بالهوية السريان الاراميون اعتزازا بشخصيتك التي ذكرتها ، وكما تدعى كمقارنة وتنسبه لمار افرام في اورهاي جميع سكانها كانوا اراميين أو سريان اراميون . أن قارنت الهوية بين الحدثين بالاحتواء لهم فقط وليكون لك الحق بالاختيار هو الميزان ، فنحن لا نتفق معك في كلا الحدثين ، وانما بالاختيار يضمن واقع الهوية بالانتساب الي النسل والاصل ليكون هو الميزان ، أن قارنت بين افكارك الحالية ووضع لمار افرام سينسجمان مع بعضهما بالدعاء فقط ، لان النسل البشري لهذا الانتماء لا يحدث بين البشر بذكر القوم باللسان واللفظ وانما بمقومات التاريخية لواقع حال تلك القومية عبر تاريخها المرير الي أن نثبت النسل كما هو فعلا وبعدها نضمن حقوقه ومقوماته الاساسية وينطلق الانسان منها للمستقبل الذي يختاره لنفسه .
3 - أن كانت اورهاي المدينة القديمة سواءا بناها الاشوريين أو الاراميين أو من بناها أو سماها الأن لأ يهمنا منهما شيئ ، لكن الذي نعرف عنها ولا احد منا ينكره أن القادة العشر الذين تركوا نينوى عاصمة اشور بعد سقوطها اتجهوا اليها ، واسسوا من نسلهم فيها مملكة صغيرة سميت بمملكة عسراي أي القادة العشر ، أن لم تكن اورهاي فيها اشوريين وهي خاضعة لدولتهم ما كان هؤلاء القادة قد عرفوا طريق نجاتهم اليها . وأن كانت اورهاي آرامية باستنادك الي ما نطق بها مار افرام لما حصل لهؤلاء القادة ولأ لمملكتهم ما قد حصل ، آلم تدعوا بوجود عداء مستحكم بين الطرفيين والدولة الاشورية آلت الي السقوط وقوة اراميين تكون اشد منها ضد الاشوريين فكيف يسار الي عكس هذا الواقع ، تحكم في التوضيح ثم قارن بين الحقيقة من جميع اوجهه وحكم نظرتك مع ما نحن نصبوا اليه .
4 - اقدم لك شيئ اخر من التاريخ ، الملك نبونائيد الاشوري الآصل وهو ملك دولة بابل الحادي عشر وهو اخر ملكها ، لكن كان من مدينة حران ، وهو صهر الملك نبوخذنصر ( زوج ابنته الكبيرة ) قام هذا الملك بطرد الميديين من هذه المدينة لانهم سيطروا عليها بعد سقوط هذه العاصمة الوقتية والأخيرة لملوك اشور ، وسبب ذلك انه قام ببناء هيكل اله القمر / سين الاشوري لان والدته أدة كوبي كانت كاهنة المعبد لهذا الاله فيها والتي توفيت عن عمر 104 سنة في سنة 547 ق.م ، وهل يمكننا أن ندعوا هذه المدينة كل سكانها كانوا اشوريين ، لآجل نقض هذه الحالة نعود الي التوراة ونستدل منها عكس ما كان واقعها تاريخيا .
تشير التوراة أن يعقوب ابن اسحق تزوج من ابنة لابان الارامي في حران ، هل يعنى لنا الان أن كل حران هم اراميون ، وتاريخيا يذكر فيها قوم من الصابئة ايضا ، أذن بمن نركز ونثق ، هل بالتاريخ الذي نقرأه ، أم بالتوراة التي نعتبره اول كتاب في هذا الكون . الفرق بينهما واضح ، أنت في اكثر مقالاتك التاريخية التي التوراة لا تراعي مشاعر قوميتكم الآرامية تهذب نفسك الي عدم الاعتراف ببعض ما طرحته التوراة من هذا التاريخ . أما الاستنتاج من هذه النقاط الأربعة نتركها لمن له القدرة على المقارنة والتحليل والتفسير وأخيرا الاقتناع بينهما أما كليا أو جزئيا أو معدم الفهم . 
 التاريخ يخبرنا آحيانا بمجريات وامور احق كثيرا من التوراة ، لان التوراة مخصصة بشعب معين هم اليهود انفسهم ، ومعهم اخرون لبعضهم تمطرهم بالذم أن اختلفوا ارأهم مع اليهود ، واحيانا اخر نفس القوم يلقى المدح في ازمنة وامكنة ساعدت القوم اليهود في ادارة امورهم ، أي بالمصطلح الاهم البحث عن مصالح فقط .
بينما التاريخ المكتوب عبر الأزمنة والامكنة يذكر الاحداث والأمور كمسؤولية كما تقع على ضوء المستوى الواحد ، ولاي قوم كما ينظر اليه من باب الحدث نفسه بسلبياته وآيجابياته ، والمصالح لا نبعدها عن الهدف ولكن تتقلص الي الوضع المرهون بين الأطراف المعنيين بها هذه المصلحة وتشار أو تذكر آيضا ، لا يمدح قوم أو يذمه لحساب الاخر ما عدا بالأعمال وتقديم الحقيقة كيفما هو واقع الحال له .
 لذا يا سيد هنري كيفا تمهل قليلا في الكتابة ولأ تسرع بأحكامك على الاقوام المسيحية الشرقية ، تحقق من اصلهم ونسلهم أولا ، ثم من هم وكيف واقعهم الحالي ، من أين ومتى آتوا وسكنوا وتواجدوا في ارض التي الان يقيمون عليها ، غوص الي أعماق التاريخ بمفرداته واخرجها الينا بجملها وبفقراتها الاصلية ، لأنك باحث مقتدر لزاما علينا القول بكل حق هذه هي كل مطالبنا منك ، وهل حقا كل ما يكتب من قبل رجال الدين وبالاخص في التاريخ تصدق قولهم !!! هل المزيفون والمحرفون والمزورون وما اكثر في الوقت الحالي نعتبر نشاطهم في كتاباتهم موثوقة ونحن نرى غلاف ذلك . هل الخارجون عن القانون والتاريخ لمهمة كلفوا بها من يكون ولمن يخدم ، هل رجال الدين الذين يصفوا اراميون بالمدح والاحترام وذكر المعقول تندفع معهم الي الغرام والعشق والمدح كشعراء في الجاهلية ، أم بغلاف ذلك الذم الهجومي وتجنبهم ، اغلب الحالات معروفة لنشطاء القوميين والمؤرخين من بين ابناءنا وكما يقول المثل " حي على الصلاة " ، وهل كل مجريات هذه المقومات الغير المرغوبة بها بيننا علينا مراعاتها بنظرة متفتحة موثوقة ملازمة لمسيرة حياتنا الحالية ؟ أم نتركها كما يتطرف من يعنيهم هذا الامر ؟
 علينا جميعا وبيد واحدة ان نجزم اقوامنا بكل تسمياتها القومية أو المذهبية البدء على الفور بلملمة الجهود وتوحيد الصفوف والغور كما قلت اعلاه الي أعماق تاريخنا المحفور بحجرنا والواحنا والبدء بدراسته وتبوبه ثم توحيده الي ان نصل مبتغانا خطوة خطوة مع ملاحظة نبش المخفي والمتروك على رفوف المتربة ولا نخض النظر عما آلت اليه الاحداث حسب النظرية اللاولى كما سميتها بنظرية نبوخذنصرية ( جمع ورمي كل كتبنا ومخطوطاتنا التاريخية في الأنهار ) .
كيف لنا اليوم تمييز بالمقارنة بين افكارنا وتفسير بالتوضيح عن كتاباتنا أو نستفيد من فرضيات المحرفة على ما مرينا به عبر هذه المسيرة التاريخية الصعبة المنال وفق المتوفر لدينا من الحقائق الموثوقة ، لان الأغلبية الموثقة قد اتلفت أو اخفت ، وكل من يرفع شعار بأي مضمون أن لم يكتنفه العمل المخطط والمستمر بلا كلل ولأ ملل أن كان قومي أو سياسي أو ايماني انساني لأ يملك الحق برفعه ولا من يخدع من ضفر به كشعار فقط .
ملاحظة :-
 1- هل أجريت أحصاء ومتابعة دراسية لما تكتبه واثرها على الذين تطلب منهم التنحي عن التزاماتهم القومية ، كم عدد السريان الذين تضع خلف اسمهم الكلمات المسيئة وتحولوا الي رغبتك ( سريان متطرفين وضالين بالفكر الاشوري المتحجر وحولتهم فعلا الي سريان اراميون ) .
2 - الاشوريين بتسميتهم المزيفة ولغتهم الاكادية الذين فعلا قنعوا بكون تسميتهم الاشورية مزيفة وتحولوا برغبتك الي سريان اراميون .
اوشانا يوخنا     

615

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا يردد السريان الضالون بأن التسمية الآرامية تعني الأراضي المرتفعة؟

« في: 14:10 04/02/2015  »

السيد هنري كيفا المحترم
هههههه .... اضحكتني كثيرا يا سيد كيفا بردك هذا وافكارك المتشنجة ، آلم تظهر شعار في موقعكم يدور باستمرار فوق كل الكلمات التي تسطر في الوقع نفسه ، أن لم تتعامل به كما يعنى اشطبه وخلصنا منه لان الشعار المرفوع اصحابه يطبقوا على ارض الواقع ، لانه الشعار الاجمل في الكون من حيث توحيد جميعا تحته " الكلدان والاشوريون والسريان شعب واحد يسمى بالشعب الارامي " وكتاب الاراميون يطلقون جميع مسيحي الشرق الاوسط هم اراميون ، نعم هذا هو الشعار المحبوب لنا ليوحدنا ، ولكن اسفل هذا الشعار ما نرى !!! الذي نراه هو قائمة ما عليها علم اشوري وعليه تشويه معالمها ، فهل يجوز لشعار مرفوع عاليا وتحته علم لاحد اقوام المضمنه الشعار يكون بالشكل مشوه من قبل اصحاب الذين رفعوا هذا الشعار ، كيف يجور التوحيد ، ونحن الاراميون لا نخاف الموت ، ولكن الحقد والكراهية افضله أن يحل محل الشعار المرفوع في الموقع ، هل توافقون ايها الذين تدعون بالارامية هذا العمل الذي أن لم يكون تخريبي فبماذا تفكرون ، استعدوا ولو ليوم واحد لاظهار حب الرب ورئفته في قلوبكم لا تستعبدوا من يحبكم .
 عندما لأ تعتبر تعليقاتي مؤثرة ولأ وزن علمي لها ، ولأ ترغب أن تضيئ وقتك الثمين للاطلاع عليها ، ونراك في اتفه الامور مطلع ومضيئ وقتك بالرد عليها ، أذن أنت من تعليقاتي نعتبرك هارب من المواجه للنقاش في الرد على الاسئلة المبهمة التي تتعلق الامر بك للرد عليها لانها من ضمن اختصاصك العلمي ، هل توافقني هذا الرأي ؟ وأن تعتبرنا أو تطالبنا بأن لأ نتوقف عن نضالنا واوهامنا الآشورية المزيفة ونحن بنظرك شعب ارامي رغم عنا ، وكيف نحن ننظر ونعتبر نضالكم واوهامكم وكل هذه الاعمال والكتابات مرتسمى في موقعكم ، هل نعتبرها شعور قومي ارامي أم فشل اكاديمي حللها أو فسرها كما ترغب .
نحن الآراميون ( الكلدان والاشوريين والسريان ) نحترم كل اسماءنا وتسمياتنا ومذاهبنا الدينية لانها مكلنا الخاص بنا ، لاجلها نقترب منها ومن حبنا لها نوحدها ، لتحقيق هذا المبتغى الايماني نرغب زيادة المعلومات التي تخص كل هدف من اهدافها وغاية من غاياتها ، لخدمة التقرب بعضنا من البعض ، وازالة الغشاوة من عيوننا الذي يجعلنا نبتعد عن الآخر ، لذلك اقول لك أنا منذ 2007 اناقشك واحاورك ونتبادل المعلومات ونرد عى الاسئلة والمقترحات أو حتى المجادلات التي يتطلبها الاخر ،لنقرب وجه نظرنا في الاشكاليات التي تواجهنا أو التي تعيق طريقنا في ساحة العمل القومي ، لذا أنا ارامي من اورهاي ، وسرياني من سوريا واشوري من بلاد اشور / العراق ، وأنا املك كل اللغات الشرقية التي تسميها ليس لاحد أن يعرف جذورها لعمقها التاريخي وبكل لهجاتها ، وما الذي ترغبه منا ؟
لذا أنا ارامي ولكن لأ انكر اشوريتي وكن ارامي ولكن لا تنكر ايضا اشوريتي ، والمحصلة كوننا اراميان معا ، واعمل على توحيد الجميع تحت مسمى واحد كما الرب في الاخير بمحبته لنا يعزز عملنا ليختار الاسم القومي المناسب لنا ، ليعملوا البقية كما أنا افعل وتسود المحبة بيننا ويلمنا الوئام والرب هو الشاهد على كل ما انطق به ، لا تحاول في الرد القادم أن تضع الكلمات المسيئة امام الجمل التي ترغب التعبير عنها بافكارك الاكاديمية لانها خارج مسيرتنا ، وافهم قصدي منها . 
لأن الذي ينوي توحيد تسمياتنا في رافد واحد ، ومن تكون هذا التسمية ، الأن لا يهمنا منها شيئ ، الذي يهمنا هو الشخص أو الكاتب الذي يروم بالمحبة الانتماء الي أي من تسمياتنا لأ يجوز له أن يكتب ضد الاخرى وهو يرغب أن يندمج معها حتى في احلامه ، عليه أن يعامل الجميع بالكلمات الملمعة والمعسولة التي تقربنا ولا تبعدنا عن الاخر ، يا سيد كيفا حاول أن تترك معاناتك من اجل مسيرة جديدة وتغيير اسلوبك الهجومي الي استرضائي لانها تليق برجل يدعى نفسه اكاديمي وتاريخي لان اساليب هذه المهمة لا تلازمك ابدا ابتعد عنها لانها سوف توقعك في مشكلة محلكة لا نجاة منها .
لا تقلل من قيمتنا  الانسانية أو العلمية بالطريقة التي تعودت عليها ، أن لم نكن بالمستوى المطلوب الذي أنت تشعر به ، نحن على قدر امكاننا نملك مثل هذه المعرفة ، لآن التاريخ وفنونه والايمان ولاهوته بالقراءة والحفظ والمتابعة والاقتباس يمكن لشخص ما أن يطور علمه ومعرفته ، لذا أن لم نملك الوقت للرد بدل التهجم نتهيئ للتأني وننتظر الي وقت المناسب لنملك الوقت الكافي ونجيب الرد ، نحن من نرحل من هذه الدنيا أما الوقت فهي باقية لنا أو لغيرنا .     
عندما نطالبكم بهكذا امور انسانية أكيد تصدنا بأنك لا ترغب أن نرشقك بنصائح مع انها ليست نصائح بل ارق الطلبات ، ولكن اقول لك هذه الكلمات التي لربما نعتبرها نصائح هي لتقصير وقت وطريق النقاش الممل بيننا لحد اليوم من دون نتيجة ، وأن استمرينا بهذا الشكل الغير المستقر يتحول الي طلقات رصاص لتدخل صدورنا أينما كنا ، لان داعش تطردنا من ارضنا فقط مع قلة الخسارة البشرية ، لكن اعداءنا الحقيقيين يرغبون مسحنا من ارضنا .
اوشانا يوخنا
 http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm
   

 

616

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا يردد السريان الضالون بأن التسمية الآرامية تعني الأراضي المرتفعة؟

« في: 16:13 03/02/2015  »

السيد هنري كيفا المحترم
كونك باحث اكاديمي خارق في البحوث التاريخية التي تخص الأراميون والسريان ، وكيف يمكنك الربط بعاصرة مزدوجة مركبة بينهما ( السريان الاراميون )  ، ثم ما هي الاسلوب الامثل لجعلك الترادف الحاصل لهما وتجعل من السريانية ترادفا مع ارامية ، بمعنى اخر أين وجدت بينهما هذه العلاقة الترادفية ومن التاريخ اربطها واوصلها لنا رجاءا ، ولكن لا طريقة اكاديمية مشرفة ومجدية تربطك بهما وبينهما ، ما عدا الاقلية من الارامية الذين رغبوا باعتناق المسيحية دخلوها وانصهروا بالسريانية ومن بعدها سمو انفسهم بالسريان لانه كان تسمية قومهم كنسيا ، وانتهت تسميتهم الارامية مع عدا ذكراها التاريخي احتفظوا بها وكانت الحدث بين منتصفي القرنين الثاني والثالث الميلادي ، والاغلبية المطلقة منهم ابقوا على تمسكهم بها لحين قدوم الاسلام ونرى اجيالهم اسلام عرب اكثر اخلاصا من الاسلام والعرب الأصلاء في دفاعهم عن حق الذي نصروه لهم ، وهذا يسمى بالانصهار القومي وليس ترادف كما نسمعها منك ، هل تصدق قوم ينصهر في قوم اخر باقلية هو يطوف ويأخذ الاغلبية السريانية اسم المنصهر فيه هذه اكبر كذبة تاريخية نسمعها منك يا محرفي الحقائق ، والكيفية الاشتقاقية بين الكلمتين التي أن دل بينهم الربط والترادف هي بين السريانية والاشورية بلغة مزاوليها من الاغريق نفسهم الذين الي اليوم لم يذكروا الارامية في ذاكرتهم التاريخية الأ من الجوانب الانسانية والجغرافية لوجودهم فيها مسبقا وليس لسلطهم عليها . 
لذلك كونك اكاديمي وتاريخي تصحح المعلومات أو تعكسها في احيان اخرى هذا ما لأ يهمنا الان ، وعندما تكون منادي بها ولم تستطيع الاجابة على اسئلتنا التاريخية والايمانية والسياسية ، تهذب نفسك أن تلفظ هكذا عبارات لتخفي عنك جهدك العلمي ، وتضع هذه الكلمات / بعض والبعض الاخر وجزء وقسم والاخر وطلب مني شخص من دون ذكر اسمه فقط تراجيدية كاذبة وغيرها قبل كلماتك المسيئة ، ومنها الفكر الاشوري المتحجر واكاذيب اشورية وفناء ومنقرض وانصهار  الاشوريين في الارامية والتسمية الاشورية المزيفة والسريان المتطرفين والضالين والمنحرفين والجهلة ، والسريان المشارقة والمغاربة والسريان النساطرة ، والحاسوب لربما أن لم نغذيه بها لا يمكنه احتسابها لكثرتها تزيد عددا عن كلماتك التي تكتب بها مقالك ، لأ اعرف قصدك عن من هم هذا البعض أو الجزء أو القسم أو الاخر ، هل هم كل السريان المقصودين بافكارك عنهم ، أم هم مجاميع كل مجموعة تضع قبلهم احد هذه الكلمات لتعبر عنهم ما يحلاك ، أذا كانت توجيهك بهذا الشكل من بقى لديكم من السريان ليكونوا اراميين ، ولاحقا سأفهمك عن قصدي لهذا البقاء ، آليس امرك هذا به كل العجائب والغرائب .
أن لم تطلق التسمية الآرامية على الاشوريين سكان المناطق المرتفعة ، أذن بين لنا كيف سموا أو صاروا أو رسمت هذه التسمية عليهم ، وحتى انت في هذه المقال ومن عنوانها  كمطلب للمعلومات لم تشير أو تذكر شيئ عن العلاقة بين الترديد والمعنى ، أن لم تعلن الحقيقة الترديد يكون هو القائم بمكان الموفق للاصل ، لاني لحد هذه اللحظة لم اسمع أو اقرأ لاحدكم كتابة تاريخية عن اصل ونسل وفصل هذا القوم ، أن لم تقبل بها كصفة لسنا متوهمين نحن نقول نعم ليست صفة ، وأنما هي تعنى اتصال جغرافي بالارض وهي ما نريد اظهارها امام الجميع لانها الحقيقة لهم ، لان البروفيسور سيمون بارابولا الفنلندي يعلمنا بأن اراميين القدماء والمعاصرون يوما لم ينكروا اصولهم الاشورية مع كل الحروب والصدام الذي حدث بينهما عبر تاريخيهما ووجودهما ، ما رأيك بالمقولة هل ستضع امامها أو قبلهم كلمة مسيئة اخرى تضاف الي البقية .     
  أنا قرأت عدة مقالات عن اصل احلاموا لم اجد غير انهم ينسبوهم من زمن الاشوريين كقبائل بدوية امورية مطابقة لمعيشة الاراميين واختلاطهم أو السكن بقربهم ، لذلك فقط الذي يدعي بالارامية هو ينسبهم اليهم ، أما التاريخيين فجميعهم يعتبرونهم اموريين ، حتى لو اعتبرت أو فرضت على الاشوريين اسمهم هو مزيف ، اعترض عليك لان تاريخ الاراميين كتب 70 % منه على ايدهم الميمونة وانت احدهم من ذكرت ذلك ، فقط اصل الاراميين جاء مزيف من قبلهم أم البقية فهو ممجد في التفسير من قبلكم  ، بالفعل التسمية الارامية هي موجودة أو مذكورة في عدة من النصوص الاكادية والمصرية وتعود الي الالف الثاني ق.م ، وفي هذه الالفية ما كان اسم ارام موجود على أي لسان كيف تبوئ الحدث وهو لم يحدث بعد ، وهل لنا توثيق تاريخي لهذا الوجود أم كالعادة لحجب الحقيقة ثم الهروب منها ، بعد ذلك من سيسائل عنها . 
نعم كان ملوك الاشوريين قبل الملك تغلب فلاسر الاول 1116 - 1076 ق.م يبحثون بكل دقة واقتدار عن اصل هذا القوم الذي اكتمل بحثهم عنهم في زمن الملك اعلاه ، وبعده سمواهم بالاراميين ، وكان اول ظهور لهم بهذه التسمية بين بداية سنة 1200 الي منتصف 1100 ق.م ، وفي القرن العاشر ق.م بدأوا بتكوين لهجة أو لغة لهم حسب ما طلب منهم من المتوفر ، واخذوا من اللغة الاشورية في سوريا وفي  بابل من الاكادية اكثر من 70 % من كلماتها لذلك تكون ملمومة وسليلة بابلية اشورية .
الاشوريين اطلقوا عليهم التسمية الارامية من ارعا رمتا بلغتهم  ܐܪܥ ، وليس كما تدعي لان الكلمة ܐܪܩ التي ترغب أن تدوسها في هذا التاريخ ظهرت للوجود كما تبينها بعد قرن من تسميتهم وما كانت موجودة اصلآ وقت التسمية ، والان تضيفها لتفريق بينهم لأجل التشويش فقط ، وعلى علمك أن الفرس استخدموا في ادارتهم الرسمية  اللغة الارامية الامبراطورية وهي غير اللغة التي تدعون بها تعود الي الاراميبين القوم وكما يبينها بكل جدارة البرفيسور الفنلندي سيمون بارابولا .
نعم يا سيد كيفا كل هذه المعلومات الجديدة والطارئة على الارض الواقع التي نلتمسها اليوم منكم ظهرت بيننا بعد احتلال جنوب لبنان من قبل اسيادكم الصهاينة سنة 1980 ولمدة عشرون سنة متواصلة ، نعتبرها سنوات الشؤم في تاريخ المسيحية بكل تسمياتهم واطيافهم ، واصبحت رموزها تقزقز النفوس الطيبة المعتادين عليهم قبلها ، ولتأكيد ذلك هو ما استند باظهار قومية جديدة لمسيحي اسرائيل باسم القومية الارامية لاجل مساهمة في انتسابهم الي جيش اسرائيل ، هكذا كانت البداية وبالطريقة المرسومة ستكون النهاية المهتومة لهم ، والله سيكون شاهد بيننا لمن يعيش ويشوف ويقرا لما نحن نكتب حول كل هذه المواضيع المتواضعة .
أن لم تعنى بكل بساطة التسمية الارامية لغويا ارعا ـ رمتا ما هو تفسيركم لها وكيف نفهم منك من أين لطش هذه التسمية بهذا القوم ؟ ولا تتركنا في حيرة  أو حصرة من امرنا ،
عند تدعى بوجود عالم ادعى أن ارام تعنى ارعا رمتا ، والاب البير ابونا هو باحث اكاديمي اخذها منه ، واصبحت بعد ذلك شائعة من دون منافسة ، هل جرت تغيير من العمق تاريخيا عليها لاجل تصحيحها من جديد من قبل الاب البير ، أن لم يحدث ذلك لما تجرئ أن لا تعترف بما كتب العلماء وما نقل عنهم فيما بعد ، لما كل هذا التناقض الممل في كتاباتكم .   
هذا الذي بين القابين هو اسلوبك المنهجي المنمق ( لكنهم يفضحون جهلهم لمنهجية البحث العلمي النزيه ) أنت فقط تشير اليه ونحن نعتبرك كالهواء نحس به ولم نراه ولا نعرف من أين يأتي والي اين يذهب ، وسنرى يوما كيف بكل بساطة تسقط في حاوية التاريخ وتكون نهايتك مؤلمة جدا . 
اوشانا يوخنا

617

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 05:03 30/01/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
أولآ وآخيرا أنت ما تمكنت من الرد على سؤالي التاريخي الذي اطلعت عليه لمرتين ، ولأ بينتنا رأيك حول ما كبته عن مار نرسي ، وهذا أن دل على شيئ معين بيننا ، هو دليلنا القاطع لأنك لست من ذلك القوم الذي تدعى انتسابك الحقيقي عليه كاصل ونسل ، بل كانتماءك عليه بالقول من غير التعقل . 
أنا مهما كانت كلماتي قاسية وغير لأئقة ولكن هي كل الحقيقة التي توانت امامي لك ، وأنت تعتبرها شخصنة هذا ما يهمني منك شيئ لانها رد فعل معاكس على كلماتك ضد من تعنى له بها ، أو كرد اعتبار عن اشوريتنا ضد مساسك بها ، أو احيانا نعتبرها ضد منافس لأ يعرف طريقه في الحياة ، لآن اعتذاري كما طلبت مني كانت موجودة في نهاية ردي رقم 4 اعلاه ونصه " توجيهاتك بالكلام الناصع وبنيانه اللآمع " لما لأ تعتبره اعتذارا ؟
كل كلامك كان كهجوم على السيد اشور بيث شليمون وكان جارح ومشخصن لذلك توقف بالرد عليك ، هذه الحقيقة لأ تنكرها ؟ لأ والف لأ انكم تعترضون على كل شخص ومن يكون حتى لو ذكر اسم اشور بالخطأ ، أن لم تعترض على قولك هذا ، لماذا اسرارك وطلبك من السيد اشور اثبات اشوريت مار نرسي المولود في ارض اشور وبين ابناءه البررة ، تعرف لماذا اكتب أو ارد عليك بطريقة المخلصة وليست شخصنة كما تعتقد أنت ، لأنك فعلا لأ تستوعب مسيرة الحياة بين الاقوام لشعوب الارض قاطبتآ ، اشوري و اتوري واثوري وسورايا ... الخ هي اشتقاقات وترجمات من اسم الاصلي لأشور نفسه بلغات مختلفة ، أما تياريين فهم قوم عشائري اشوري يسكنون منطقة حكاري في قرى متجانسة روحيا وعشائريا وهذه المنقطة أو مجموعة قرى صغيرة متواضعة تسمي تياري ولقويتهم البشرية وتظامنهم الايماني في الاشوري كان تطلق عليهم تمييزا عن البقية بالتياريين ، كما العرب يطلقون على انتسابهم الي مدنهم بالتكريتي أو الحديثي أو الراوي أو الدليمي وغيرها ، هل توصلت الي نتيجة مع هذا التوضيح ، لذلك قلتها لك كل هذه الكلمات التي سطرتها في فقرات ردك 13 ، ونحن ايضا نطلق لسكان سهل نينوى بالدشتاييه أو موصلاييه وسكان بعض المدن المهمة كالقوش القوشاييه او تكليف تلكيفناييه وعينكاوا عينكاوناييه وهلما جرى ، هل يعنى بهم قوم أم سكان من أي قوم في المنطقة ، هل فهمت ألآن قصدي .
  أن كان باعتقادك كون السيد اشور مزور ومدعى ، ونحن ماذا نلقبك هل ابو المزورين أم المحرفين ؟ اسف على هذا الكلام ولكن انجبرت على كتابته ، أن لم تقدم اثبات تاريخي تطبق بحقه هذا الوصف فأنت من الخيال تكتب وتتهمه ، وهو اهم ما يجب أن تعاتب عليه ، ولذلك بكلامك الفارغ الملمع الممل شنجته واجبرته على التنهي عن متابعتك في الردود وهو امر خاص به .
وجوابي على نصك هذه " ما يجب ان نُقِرُهُ اننا لسنا قومية واحدة " الذي نقره بآننا لسنا قومية واحدة هو بيان اختلاف في مقومات كل قومية لوحدها ، وهو المستحيل !!! لذلك نحن نقر كوننا قومية واحدة لان مقوماتها كلها واحدة ومشتركة بيننا ، واتحدى أي من بشرنا بتسمياتنا أن يفصل احدهما عن الاخرى ، هذا هو كل اقراري بما تطلبه مني ، ولاجل اثبات ذلك هو العودة الي فهم كامل مجريات التاريخ والايمان من عمقه وساعدآ لنفهم هذه المجريات ونحكم على الوضع القائم . 
      نحن الاشوريون لم نكره لأ الكلدي الحالي ولأ السرياني لأننا من عمق حقيقتنا واعتقادنا الجازم من التاريخ المبرهن والاحوال المسيحية وسيرتها الكنسية المذهبية ، آنتم منا وبنا ، ولا ننكركم يوما من حياتنا مهما فعلتم من الاعمال وبينتم من الكتابات المرهقة ضدنا ، نحن لآ نؤمن بكم كشعب واحد كما تدعون بل نحن نؤمن بكم معنا كقوم واحد ضمن أمة واحدة في ارضنا وبين قومنا ، لان كل مقومات قومنا بتعدادها هي واحدة من غير تجزأ ، ولأ يهمنا اللهجات الموجودة في لغتنا وكيفما ترغب أن تسميها ، ماعدا اللغة الكلدية لانها من اساسها لم تخلق في هذا الكون ، لان في كل لغات العالم موجود بها اللهجات لآن بالتمني لا تخلق المعجزة .
كنا معتنقيين الديانة المسيحية بكنيسة واحدة طقسيا مع اختلاف الادارة للبعد بينهما ، ولم يقترب منا يوما اسم شيئ يسمى بالمذهب ، ولكن انظروا ما فعلوا الغرباء بنا منذ 431 م ولحد اليوم ، هؤلا الغرباء هم كنائس القسطنطينية والرومانية والقبطية ثم الانطاكية ، كنائسنا لم تخلوا من الانقسامات وتكثر بها المذاهب يوما بعد الاخر ، واليوم بعد كل الذي حصل فصل واصبحوا اجيالنا ضحية هذه الارهاب المذهبي أن صح التعبير والمعنى له نتيجة الصراعات لاجدادنا القدماء في المسيحية ، وأن كنت تحسب حساب فقط بالكلام ولا تهمك ولا تليق بكم لأ اسم اشور ولأ كلدي ولأ سرياني أذن اتركنا من هذه النقاش والجدل العقيمان .
نحن واقعنا لأ يثبت أننا ثلاث أو اكثر من القوميات ، وهو قول حكيم ، ولكن بالاخير نحن وغيرنا من لا يرغب أن نتوحد يفرض علينا هذه التسميات ونحن بكل جهد نتخاذل امامهم ونمزق صفوفنا من تلقاء ذاتنا ، ونملص من الحقيقة التي نملكها من زمن الذي الحق بنا هذه التسميات أما من الجانب التخدير الأيماني / المذهبية أو الخيانة القومية بتطرف في مفهومها الانسيابي ، نعم كلنا مهما كانت ميولنا نعمل بجدية واجتهاد لا نظير له ومن دون شئم وبتفاني ويقضة بالممكن لتجميعنا وليس لتفريقنا ولكن من بيننا من لا يرضى بذلك وهي الوسيلة التي تجرفنا خارج هذا التجمع ، لذلك بكل الفهوات والاسرار على المتابعة نستمر بكشف الحقيقة واظهارها امام الكل وهي الحالة التي تجرى بيننا .
أن لم يصلنا ردك حول سؤال التاريخي وعن مار نرسي كما وضحته لك في المرة القادمة لم ارد ضمن هذا الموضوع وتكون مرتاح بعد ذلك للعلم رجاءا ، ومع شكري وتقدير لشخصكم الكريم .
اوشانا يوخنا             

618

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 22:33 26/01/2015  »

السيد بولس يونان
قدمتك مقدما اعطر ما عندي وهو الاعتذار عندما الانسان يشعر بارتكابه خطأ أو خلط ، سهو أو التماس ، توهم أو عدم التمييز ، لكن ما كان جوابك  ؟ وهل تعلم معنى كلمة اعتذار ؟ هل يحق لشخصية قدمت لك كلمة اعتذار أن ترد عليه بكلمة الاساءة وباسلوب أو روحية متشنجة ومحتقنة ، أنا نيابتا عنك اعتذر لمرة اخرى مقدما عن اساءتك يا شخصية منهارة .
أنا كنت اقصد بكلامي عن والد برديصان ومن اين قدم الي اوهاي وبعدها انجب ابنه فيها ، ليس بالمهم لان الابن يكون حامل دم الاب ، أنا الذي وضعتك في جفرة والان اخرجك لاضعك في حفرة لأ مخرج منها ( اي نفق مظلم ) ، لما لم تعترف بما كتبته عن مار نرسي وحقيقته ، هل قنعت بها ؟ ولاجل التملص منها داهمتنا باسلوبك الركيك هذا وكغطاء مغشوش ، ولا اطيلها لك ، لكن طلبي بكل شرف أن ترد على محتوى ردي رقم 7 اعلاه بكل تفاصيله لنعرف منك كل الحقيقة التي ترغب أن تطلبها منا وها نحن قدمناها لك على طبق من الفضة وجوابك يكون أن شاء اللله على طبق من الذهب ، أم السكوت والانجراف خلف الحقيقة مهما تكون مرة لكم . 
اوشانا يوخنا   

619

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 00:35 26/01/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
جوابي لك على نصك المحرف وكلامك المشعشع " وكذلك ان يربط الاشوريين الحاليين بالاشوريين القدامى فانه يحتاج الى براهين لاثبات ذلك " وأنا بدوري قدمت لك هذا النص التاريخي الموثوق من زمن الحرب لاكثر من 6 - 7 مرات ولا احد من المدعى الكلد الحاليين له القدرة على الرد عليه ، لانه من التاريخ بالبرهان الموثوق يعلمنا الوضع الطبيعي الذي حصل بعد سقوط الامبراطورية الاشورية ، واعيده لك هنا لاثبات اتصالنا ووجود ربط بين الاشوريين القدماء معنا حاليا ومن دون اثبات عكس هذه الحالي هو ميزان لهذه الحقيقة فتخرجون صفر يدين من كلام مزيفي التاريخ الذي تتمسكون به .
سؤال التاريخي الذي انقله لكم هو من اشارة اليه الاستاذ رابي مرقس وهو :-
 " تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
من هذا النص يعلمنا التاريخ بعدم وجود أي نوع من حرب الآبادة للاشوريين فقط كانت الغاية لاسقاط الامبراطورية والتخلص من سلطتها القوية ، هل انتشر الحرب خارج العواصم الاشورية ما قبل سقوط نينوى ومن بعدها ( حران ) ؟ هذا النص التاريخي يفرض نفسه على كل من يتابعه ويفسره ويقدمه على أن توزيع ممتلكات الامبراطورية بعد سقوطها تم الاتفاق  بين اعداء اشورعلى تقسيمها بينهما ( الميديين والكلديين ) وهو الغاية وكل المطلب من الادعاء بالفناء لان عصيان على الفهم وتفسير التاريخ يقع على جهلكم بالتاريخ .
وهذا النص التاريخي قدمته لكم لانه اوثق البراهين والملتزم لاثبات الحقيقة ويعلمنا كل الآرتباط بيننا على نفس الارض ونفس القوم ، ولكن بالمذهبية فسدت الود وانتشرت التسميات بيننا على يد فاتيكان لوحدها بعد المسيحية ، ,ان نعصى على تقديم كامل التوثيق بالعودة الي اصولنا الاشورية القديمة لا تنسى ما فعلوا الكاثوليك فرنسا المتعاونين مع الاكراد والمنشقيين من كنيسة المشرق بعد تسمتكم بكنيسة بابل على الكلدان من جمع كل الكتب ورميها في نهر دجلة في موصل ، هل بهكذا حجج ترون عدم ارتباطنا بالاصل القديم ... يا للاهسافة .   
 وهل لك مقابل طلبك عكس المطلوب أي تثبت بعدم ربطنا بالاشوريين القدماء مع البراهين الثبوتية الجازمة بالتوثيق لحقيقة عدم هذا الربط من زمن ومكان الحدث ومجرياتيهما  الذي تستند على استفسارك المحرف ،
ومع كل الاحداث اربط نفسك بالكلديين القدماء المنقرضين من ارضهم ومن بين شعبهم أين هم الان ؟ وكيف تسمى نفسك كلدي وانت لا تعترف بالربط بهم ؟ وهل فقط الدعوة بالانتماء ينجيك من مهنتك المحرفة باسم المذهب ؟ لذا طلبي ورجائي لك ولمن يدور في فلككم المحرف أن تكتموا افواهكم الباطلة من دون الاثبات والاجابة عن هذه الاسئلة المهمة في الاثبات والتقرب من الحقيقة ، لان ما قل دل والسكوت من الذهب الخالص وهو المهم في زمن الفناء .
اوشانا يوخنا
 

620

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: أنا وآشور بيت شليمون ومار نرسي

« في: 00:42 25/01/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
مقدما اعتذر لكم من توهم أو حصل خلط لي بين ما ورد في ردي لكم في المقال السابق حول نفس هذه الموضوع اخذني ضني الي برديصان ، أما فقط أقول لكم هل السريانية في زمن ولادة الملفان مار نرسي تواجدت في دهوك أي شرق نهر فرات أم في سوريا غرب نهر فرات ، وهل الرسل والتلاميذ الرب يسوع لم يمنعوا أسماء الاقوام الوثنية القديمة من تداولها في الايمان المسيحي لمن يعتنق المسيحية وفرضوا سورايا أو جمعها سوراييه ولغة سورث على كنيستنا المشرقية الرسولية وكان هذه الاحدات قبل تلقينا المذهب النسطوري . أم في سوريا أي غرب نهر فرات وعلى الكنيسة الانطاكية سموهم السريان ، وكان كما تعلمنا مار نرسي من اتبع كنيستنا المشرقية ، لذا اسمه بدل القومي الاشوري صار الكنسي القومي سورايا، وليس غير هذا التوضيح سبيل له لان ولادته في ارض اشور ومن أبناءها ، هذا ما قل ودل على توجيهاتك بالكلام الناصع وبنيانه اللآمع.
اوشانا يوخنا 

621

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " هويتنا السريانية التاريخية ليست سفينة في وسط البحر !"

« في: 00:22 25/01/2015  »

السيد كيفا
الباحث التراثي فؤاد سفر يعلمنا بكل جدارة وثقة بالنفس " الاراميون دخلوا المسيحية انصهروا في السريانية " ما معناه أن الأقلية من الاراميين بين منتصف القرن الثاني الي منتصف القرن الثالث رغبوا الاعتناق المسيحية ، ولكن في عرفهم الايماني الجديد / المسيحية اعترضتهم لأن الاقوام القديمة التي تعنى اسمهم القومي بالوثنية كما الاراميون عليهم ازالت هذا الاسم القومي الوثني من على اسمهم قبل اعتناقهم المسيحية باسم اخر يسمح لهم هذا الاعتناق ، فاختاروا السريانية وانصهروا فيه ،هذا يعني أن الاراميون انصهروا في السريانية والاسم الارامي أنمسح عنهم كليا ، وهم من تحولوا الي السريانية وليس بالعكس لأنها احتوتهم واصبحوا منهم ، اليوم تدعون عكس هذه الحقيقة وتطلقون السريان الارامية القطارية على هذا الفصيل من تحدر الغير المعروف في المسيحية أولا ولأ في المذهبية الكنيسة لجميع كناسنا ، والاغلبية الآرامية الذين من البداية رغبوا الاحتفاظ باسمهم القومي الارامي هب رياح الإسلام وكنسه معهم الي الابد ، السيد هنري بدروس كيفا الاكاديمي هذا ليس قولي ولا علمي وانما انقله لك وللآعزائنا القراء الكرام ما هو رأيك بما قاله واعلمنا به الأستاذ فؤاد سفر رجاءا ، وطلبي الإجابة عليه فقط بالأكاديمية التي تشتهر نفسك بها امام كل القراء
اوشانا يوخنا

622

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: اضمحلال الشعوب السامية في الهلال الخصيب ما عدا الأمة الآشورية!

« في: 04:41 20/01/2015  »

السيد بولس يونان المحترم
أن سمح لي الاخ اشور بيث شليمون باجابة المختصرة الموثوقة باصل الانتماء والخالية اليوم من المصدر الذي ترغب استنادنا اليه كما جاء بسؤالك :- " اطلب منك ان تأتيني بدليل او مصدر موثوق ذَكَرَ فيه احد آباءنا القدامى المعروفين او مار نرسي نفسه او احدا من معاصريه "
   أنا قرأت لعدة مرات بأن والد مار نرسي ملفانا هو اشور أبن اشوري وهاجر الي اوهاي بعد المسيحية من شمال بغداد الحالي ، هو بقى يعبد الة اشور الي مماته ولم يدخل المسيحية لايمانه بالة اشور لوحده ، لذلك بعد المسيحية رسل وتلاميذ الرب يسوع منعوا عن اقوامنا القديمة أن يلقبوا انفسهم أو انتماءهم الي اصل اقوامهم المتحدرين منها ما عدا الانتماء الي قوم سوراييه فقط لان الاقوام القديمة هي من عبادة الاوثان ولا يحق لنا هذا الدعاة بهم ، لذا والد مار نرسي امن بالقديم واستمر علية الي مماته ، اما ابنه مار نرسي اعتنق المسيحية واخذ يطبق قوانين الرسل ، ولا احد من الاشوريين سمى علنا اسم قومه كما في افكاره الذي ينتمي اليه ، هنا اجبت بمختصر مفيد ، وهل تطمئن على هذا الجواب ، بغلافه أنك مجبر بالبحث والتحري عن كل هذه القضايا بنفسك من مصادر التي تقصدها مصداقية وليست مزيفة كما التي بين ايدكم الان ،. أما أن تثبت انتماءك الحقيقي الي القوم المنقرض من اصله ونسله ومن ارضه الكلديين القدماء ، أنا اعطيك المصدر الموثوق به والصادر من قبل كتابكم لانه معروف تاريخيا من قبلنا قبل نشره ، أن لم تجب عليه اطلب منك أن لا تطالبنا بالسؤال مرة اخرى ولا تدعي بالكلدية المذهبية كقومية افتراضية لكم ، ولك النص والمصدر :-
سؤال التاريخي الذي انقله لكم هو من اشارة اليه الاستاذ رابي مرقس وهو : -
 " تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
أذن رد على هذه المصدر الذي هو منكم وبكم ، من اين اتوا الكلدين الي بلاد اشور وهم اعطوا هذا الجزء الي الميديين  ،ومن خلاله اثبت لنا كلديتك المنقرضة التي تفتخر بها والتي تحولت الي اسلام شيعة عرب ، ثم بعدها تكلم واطلب من الاشوري أن يثبت هويته على ارضه الميعاد وبين احفاده الميامين كما وصفتها لكم بنظرية النبوخذنصرية ، هل بالكلمات تضحكون على ذقون الاصحاء . أن لم تجب على المصدر لا تفتخر بشيئ هو ليس ملكك ولا يمسك ، الذي تفتخر به هو مذهبك الكلدي الذي الفاتيكان خلقته من انشقاق كنيسة الأم المشرقية النسطورية في ارض اشور وبين شعبها وليس لمدعى الكلدية اتصال نسلي فيها ما عدا هذا اللطش بالاسم لتقسيمنا فقط ، وحاليا ننتظر الجواب ليكون الردي الاخر في مكانه المحترم حسب الجواب ، وأن اكتمت فاهك سيكون افضل لنا للمستقبل لآن الكلام ما قل ودل وهو من الذهب هو شعارنا الاصيل .
اوشانا يوخنا     

623

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: "اليهود يحترمون إسم لغتنا أكثر من السريان المشارقة النساطرة !"

« في: 00:17 20/01/2015  »

نعم سيد هنري كيفا  منذ 2007 بدأنا بالنقاش مع بعضنا ، انت الخميرة ، أما أنا فقد فتتك ، ثم وضعتك في ماء فاتر ، وخلطتك الي أن تجانست ، ومن بعدها وضعتك في طحين المعد للعجن مع الخميرة ، وبعد انضاج العجين خبزتك ، والان أود بكل بساطة أن اتناولك بايدي ناعمة وناعسة مع الطعام المعد لنا لتشيتنا على برودة الشتاء القارس الذي يفتك بالاهل والنسل في ارجاع المعمورة وبالاخص سوريا وعراق ولبنان ( الشرق الاوسط الكبير ) .
معاناة اللغة الارامية ، الرابط :-
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/050414.htm
وفقط من المقال انقل لك هذه الجملة التي بها اكحل كلا عيني ومعها كل عين اشوري لا يعترف بالجملة ومن يكون ،
" وفي ذلك الحين ، كانت الأبجدية التي يستخدمها اليهود لتدوين اللغة العبرية هي الأبجدية الآشورية التي عرفوها خلال سنوات أسرهم ، وتخلوا عن أبجديتهم الخاصة الفينيقية " ونفس الفرس يؤيدون كون هذه الابجدية ملك واختراع الاشوريين ، واللغة الارامية التي تطرق كاتب المقال اعلاه لها في الامبراطورية الاشورية هي لغة الارامية الامبراطورية الغير الارامية المقصود بها الان ، قول للبرفيسور سيمون برابولا الفنلندي ، الأ هنا لا يهمني كيف اليهود اعداء اللدوديين للاشورين أن يفهموننا واقع بين لغاتنا ولهجاتها وكيف يقسموها بيننا . لكن قبل قرن التاسع عشر أنت يا سيد كيفا تعترف بأن العلماء وقتها كانوا يقرون اللغة الاشورية ، وعندما بدأت نتيجة كشف اثار في بلاد بابل ووجدوا نفس اللغة متداولة بين ابناء بلاد الاكاد ، هربوا من الاولى لتدميرها وتمسكوا بالاخيرة للآعلاها ، الفرق بينهما هو واحد لان من دون معرفتكم اصل الحقيقي الذي يعودون  الاكاديين اليه تبقون في السراب سائرون ، وهي مشكلتكم ، لان الاكاديين كانوا هم يتكلمون االلغة الاشورية لانهم منهم ومن منطقتهم هاجروا الي اكاد وفيها اسسوا امبراطوريتهم العظيمة  لانهم الي الاعظماء ينتمون ، وهم قبائل اشورية من سنجار الحالي وبقاء الايزيدية فيها من قبائلهم التي لحد اليوم لم يهاجرها وبشاهاد آمير الايزدية الاستاذ تحسين بك .
اضف الي كل ما مر هل لا تؤمن الان بأن بعد دراسة مطولة ومملة استمرت 90 سنة متواصلة بين اجيال العلماء وصدر عنهم قاموس موحد واحد فقط تحت تسمية قاموس اللغة الاشورية ، هذا القاموس هو يوحد بين لغاتنا ولهجاتنا ، بيقتة  اللغات التي تتواصلون باختراعها هي لهجة اشورية مهما تبارعك الحياة باكاديميتك المفلسة . 
افهم الان أن كلمة سريان اخترعت واسست وبنيت ووضع لبناتها الاولى في سوريا القديمة 300 ق.م على يد الاغريق ، أي غرب نهر فرات فقط وفقط لا تدع الخداع يلازمك في هكذا حالة ، واعرف أن النسطورية من خلق فاتيكان وشمرتها لتفتيت بين ابناء كنيسة الانطاكية الموحدة طقسيا مع كنيسة كوخي سنة 341 م ، وهي اطلق على هذه الكنيسة وسكانها جميعهم شرق نهر فرات ، فكيف لك الجمع بين السريانية التي تمثل بالمذهب اليعاقبة وجميعهم من السريان غرب نهر فرات ، وبين كنيسة المشرق النسطورية شرق نهر فرات وهم من اشوريين وكلدان وبينهم اراميين ومن مختلف  الاقوام والاجناس في عموم اسيا الي يابان ، أما كتاباتك المشكوك فيها كليا لا تداعي تلاعبنا كأنما نحن في غرفة القمار أم أن نخسر كليا ونخرج منتكسي الرأس أو فرحانين بجمع مال الحرام الذي نحن لا نرغب به ونتركه لكم وليهوديكم .   
اوشانا يوخنا   

624

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السيد خوشابا سولاقا إسمك الآرامي ليس شتيمة ! "

« في: 03:45 17/01/2015  »

الاخوة المتحاورون المحترمون
لا يوجد في الكون أي انسان بكامل حريته وتحرره من عقدة الكل يحاول الوصول اليها لانها غامضة ، ولأ يدعو انتمائه الي قومية أن لم يساير الجميع لاظهار الحقيقة المتعلقة بها من المسيرة التاريخية ، الكلام وتبريره بكلمات المنبرة والخداع واستناد الي رجال الدين الاوفياء هم مثلهم كمثل لاشخاص خريجي السجون الاصلاحية ، أن فرض رأيهم علينا جزما وهذا رأي الشخصي عنهم ، حاشا التماس برجل الدين ولكن للتشبيه  فقط ، وعليه أن يثبت تحرره  بالتوثيق المصداقية تاريخيا وايمانيا وانتماء الحق بدون الاشارة الي باطل ( الادعاء بالاكاديمية والمصادر بالعشرات ولكن في الاخير كلام لرجل ديني لا يعرف يمينه عن يساره وهو بنظرهم عالم ويعتبرها بامتلاكه  المصادر الرصينة ، حيف على هكذا من يدعو انفسهم بالاكاديميين )  ، هذا التحرر من أي عمل اكاديمي أو انتماء يدعو به أن يظهره بجلاء ونقاء امام الكل ويعترف المقابل به . وبغلاف هذه الفرضية التي الكل يؤمن بها لا وجود للرأي والرأي الاخر تطبيقها على مزاجهم وتطلعاتهم .
 ليس للاراميين مطلقا وبتاتا أي حرف كتابة لأ في زمن قبل المسيحية ولا بعدها ، الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي  يا اشورين الغير قادرين على متابعة اتصالكم بها هي من صنع اجدادكم الاشوريين في جبيل اللبنانية وهي غير الابجدية التي تدعون بانها اوغاريتية الفينيقية المتكونة بالاصل من 30 حرف صوري وليس ابجدية ، والتي منها اخذوا اليونانيون بعض ابجديتهم وغيروا كل هذه المفاهيم ، والاشوريين لقلة تجارهم  بدورهم استدعوا  بعض من الاراميين الذين قدموا العطاءة والاخلاص لنا والذين اختارهم كتجار في عموم سوريا القديمة  ، وقدمت هذه الابجدية لتعليمها وممارستها من قبلهم بدل الخط المسماري الصعب المداولة لديهم ، وكان ذلك قبل أن تبنى الامبراطورية هذه الابجدية ، لا تدعون ما هو لكم وتعطوه لغيركم اعطاء مجاني كما فعلتم اليوم باللغة الأم الاشورية ، سموها من سموها بالاكادية نحن جاريناهم وبعدها سموها ارامية قلنا لا يهمنا هي لغتنا بلهجة مغايرة ، وثم سريانية قلنا نحن مسيحيين وهي اصلآ لغتنا المعاصرة وهي لغتنا الطقسية وقبلنا بها ، واليوم من يدعوا القومية الكلدية يحولها الي اللغة الكلدية كما هم حولوا انفسهم من كنيسة  النسطورية الي كنيسة بابل على الكلد ، اليوم كل هذه الامور ترغبون اصلاحها وانتم لا تمارسون حقكم الشرعي في قراراتكم الايجابية بل لحسن الحظ لا نرغب حتى ابسط نوع من الاساءة لمسيئ من ابناءنا أن نترك له جرج حتى في شخصيته وهو يعطي لحمنا للاعداءنا من دون الخجل . كل اشور اليوم وفي الماضي قال نحن اشوريين نسلنا من الاجداد ونعيش في ارضنا ، ثم يستطرد قولآ نحن اكاديين وبابليين واراميين وسريان ، وجميع اللغات التي نسميها باللغة هي لجميعنا ومن غير الششورة ، هل الغير الاشوري باستطاعته أن يرفع صوته ليقول ما نقوله ، هنا نحصل على التحدي  ونقول لهم نحن وحدويون .
اوشانا يوخنا

625

المنبر الحر / رد: البطريرك ساكو ينعت أبناء لرعيته بالسفهاء التي تعني حُمق , وَقِحاً ، جَهِلاً .. من مفارقات ( 4 )

« في: 04:00 15/01/2015  »

السيد جورج اوراها
لانك من اكبر السفهاء ومن دون علم وهو رزق الجهلة ومن غير المعرفة وصفتني بالشماس وهي لا تقترب مني مع حبي أن اكون خادم القوم لابسط انسان فيه ، لاني اعطيتك الحكمة والطاعة الايمانية ، استمر في غيضك وشرك والله يجازيك خيرا ، هذا كل ما كان عندي لاقدمه لك هدية لعدم امتلاكك القدرة بالاجابة على ردي المطول بآدب واخلاق المؤمن .
اوشانا يوخنا

626

المنبر الحر / رد: البطريرك ساكو ينعت أبناء لرعيته بالسفهاء التي تعني حُمق , وَقِحاً ، جَهِلاً .. من مفارقات ( 4 )

« في: 06:18 13/01/2015  »

الاخوة المتحاورين الاعزاء
سلام الرب كما فعل مع تلاميذه اضعه امامكم لتقبله  !!!
لقد طفح الكيد والكيل  ... الخ وجدت نفسي مجبر ومضطر كمؤمن وانسان أن ارد على جميع الذي استحقوا كلمة السفهاء ( الاحمق والجاهل والغير الرزن باخلاقه ) لانهم لو لم يستحقوها فعلا لما وصفوهم بها ومن حق المرؤوس أن يوبخ ابناء رعيته بها عند الاضطرار والخروج عن طاعته وهي الحالة التي لاحظناها منه وضدهم ، النقد مقبول ولكن التوبخ ليس له اساس ضد المرؤوس الايماني مطلقا بل الترجي والنقاش والتوسط التي تخلى منهم شرفا بهم ، الرب خول رسله ومن ثم تلاميذه ومن بعدهم ولي امرهم من رجال الدين ، كما هو فعل مع اكبر رسول له هو بطرس ( الحجر في الايمان ) ووبخه بالشيطان ، أي رجال الدين بكرس محفوظ للرب له أو لهم هذه السلطة ولا احدا منا يعارضهم مطلقا وبتاتا ، الحوار بين الجماعة لربما فيه نوع من القبول ولكن ليس على الاعلام بالشكل الذي يتطلب من المرؤوس ليرد عليهم بهذه الكلمات الغير المقبولة من عندهم لو لا تجريح له .
وكمثال العائلة المربية تحت امر الوالد ، عندما يخطا أحد اولاده أو اكثر والاب يرغب توبيخهم بالكلمات القاسية أو حتى يتطلب منه الضرب المستحق منه ضد فعلهم ، يسكت الاولاد ويخرجوا أو يستغربوا عن وجه ابيهم ليؤنبون انفسهم حتى لو كانوا على حق ، لكونه ابوهم عليهم الاطاعة اوالسكون وثم طلب المغفرة ، غلاف ذلك ستكون تفتيت العائلة  من نصيبهم ،الرب اعطانا هذه الوصية  ويطلبها منا " البيت من داخله يخرب " هذه العائلة تسمى العائلة المؤمنة الشريفة باخلاقها وعاداتها .
أنت يا سيد جورج اوراها ومن معك من رواقك الغير المؤمنين ولكن بالكلمات المدح للبطريرك تنورها امام القراء ، وبهذا المدح تلينون الايمان فقط ، بينما قلبكم حجر صيوان ، أنتم تشهون الكلمات على جمرة من النار المتقدة وتطلقوها ، لابد أن تكوي أولا من تطلق ضده ، ثم ثانيا  تعود لصاحبه وتصيبه بضربة قاضية مميتة وهي سنة الرب للمؤمن الحقيقي وأنت لم تراها ولم تنتظروا حتى الوقت التي تعود لك .. الرب وحده العالم بها .. والندم لا يفيد بعد ذلك ، اعلموا ايها الاخوة الاعزاء كيف بنفس هذه الطرق والاساليب البالية اعتمد في الازمنة الغابرة التي قسم الغرب كنسيتنا الي كنائس متعددة وهذا النار لم يتطفئ ألا بالتوحيد جهودنا مع رجال ديننا والغرب المسيحي لحد الان بسياسة فرق تسد يمارسون بيننا هذه الاساليب احذركم منهم لا تقولوا هم مسيحيين ومؤومنين مثلنا الف لأ ليسوا مثلنا ول يقتربوا منا بخصلة من الايمان الذي نتمسك به ضمن جميع كنائسنا المشرقية الرسولية .
يا سيد المحترم جورج هذا النار الذي كلماته تصدرها الي مرؤوسك ستعود اليك لتحرق لسانك الزفر لانك فعلا اكبر من الجاهل ، والجهل الايماني من لسانك وافكارك يخرج لنا ، والاحمق انت رائده ، والسفيه انت ناصره ، وكلها أن لم تطبق بكم ما كان غبطة البطريرك قد توبخكم بها وهو ابسط استحقاق بحقكم ، اسكتوا وترحموا برحمة الرب هو منقذكم فقط  ، كون مؤومن وادي واجبك الايماني تجاة الرب المتعلق بالصلاة والصوم وتقديم العطاء الرباني والزهي النفس وحتى تقديم  التوسط ، وبعكسه السكوت من الذهب لانه لا تليق بكم هذه الهجومات ، وكلامي هنا موجه لكلا الطرفين  .
 اليوم هذا ما عندي لاقوله واوصله لكم ، أم غيره فيكون أن تجرأ احدكم بالرد المعاكس بالشكل الغير المؤدب بعدها يقتظي الحل بيننا ، لان حالتنا اصبحت كحالة اليهود عندما يكفر احدا أو اقرب من اعيانهم كان المؤمنون يشقون ملآبسهم ونحن قربت بنا هذه الحالة لنخرج عن طورنا الايماني .
اوشانا يوخنا

627

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 23:25 12/01/2015  »

السيد قلو
أن لم نملك نسل اشوري من عمق التاريخ لما تدعوننا به ، هل هو خطأنا أم جنوحك لهذا الخطأ ، هل هي حزورة أم طنبورة ، لماذا لأ تفهم الكتابة واصولها ابدآ ، ولا تستوعب فهم ما نعنى به ، لماذا تسر على ارتكاب الاخطاء ولا تميز بين ما تقرأ وما تكتب وما ترد ، هل فعلا حقدك لاسم واله اشور عمت بصيرتك وفقدت صوابك ومسيرتك .
 في رأي ... به تحاول استجوابي مرة اخرى رديت عليك بنوع من التفصيل والتوضيح كمقارنة لنتواصل الفهم عن هذه الحقيقة التي فقدتها في ردي لنفس هذا المقال برد رقم 13 ، وهي موضحة كمثل بالطنجرة المزنجرة وغطاها واكتشافها من قبل الانكليز لتصل الفكرة لك بالشكل المطلوب ، ولكن لانك لا تستوعب الحدث ، جوابي لك كان القصد منه الكلدان في هكاري واورميا ومثلتها بالطنجرة وغطاها وشعبها كمذهب مخترع من قبل فاتيكان الذي سموه كنيسة بابل على الكلدان أي المذهب الكلدان كما هو المعبر الحقيقي به اليوم وليست قومية كلدية المتحولة منه ، لتوضيح الموقف لك ،  آليس الكلدان النساطرة الجبليين أو السريان النساطرة المشرقيين أو اليهود النساطرة كما تدعون به خطأ هم الذين اختاروا طريقهم ورغبتهم للانتماء الي القومية الاشورية كما هم رأوها أو فرضت عليهم ونحن كاشوريين منقرضين كما تعبر عنا لا دخل لنا في الحدث ، وهو شعارنا لهم وبقاءهم فيها ليوم الدينونة ، هل الان فهمت الجواب ... طرحك فاشل ، ارجوك أن لا تخرج من العجينة شعرة اخرى باسلوب أو سؤال اخر اكثر التواءا وفاشل .
 كيف لنا أن نتواصل معك ومع اقرانك وانتم بالطرق السلبية تسايرون الوضع ، أنت فعلا انسان لست فقط عجيب وغريب وانما لا تملك أو فاقد روح الانسانية والايمانية والتاريخية بالمرة ،  ويمكننا أن نطبق عليك هذا القول " كلامك غير مقبول لأ في الميزان ولأ في القبان "  على أن لا يشطب الرد لتعبير عنك بهذه الكلمات النفيسة .
 وجوابي لك عن الاله اشور وهي العشرات المرات تم الاجابة عنا وما دمت لا تفهم افهمك كل مرة بطريقة اخرى مغايرة لل التي سبقتها لعله تفهم بعد العشرات المرات من الاعادة والتكرار ، لاله اشور احترامنا له مليون مرة ولا مرة واحدة لكلدان القدماء السحرة المنقرضين من ارضهم . لاننا اشوريين وخارجون من عمق هذا التاريخ الذي يجيز لنا التمسك به هم اجدادنا العظماء الذين به تواصلوا معنا لحد اليوم ، ومع كوننا تخلينا عنه بعد عبادتنا المسيحية لكن يبقى معنا في تاريخنا البشرية المستمر .
أما كيف تغيير الكلداني نسله الي الاشوري ، طبق ما طبقه اجدادك في هكاري واورميا وما طبقه البقية عبر العهود المنصرمة ، لانها ستدلك على طريقة واحدة فقط .
اوشانا يوخنا

628

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 00:45 11/01/2015  »

السيد قلو
اولآ / كما لأ تركز على كتابة الاسماء ، هكذا أنت غير مركز على فهم ما يكتبه لك هؤلاء الذين تخلط بين اسماءهم . ثانيا / لذلك لحد اليوم لم تفهم ولأ تدرك ولأ تميز بل تستنتج  وتستدل وهو بحد ذاته خيال ووهم شخصي بين القومية والاحزاب التابعة لهذه القومية ، هل ترغب بمدرسة لتعليمك بداية الدروس لمحو الامية / الجهل في مفهوم اللغة والتاريخ ، وبعدها نستمر معك في دورات تعليم بقية مفرداتهما ، ومن كلامك اعرف أنك تمارس الابهام من الحقيقة  فقط لان حقدك عمى بصيرك ، وهو جوابي لما وجد في ردك ، ارجوا أن تحذف الرد لانه تعلمنا الذي لا يعجبك يمسح .
   نعم وفعلا أنها منحة اكتشفها الانكليز عن الانتماء الايماني للاشوريين بالمذهب الكلدي المخترع لهم من قبل فاتيكان ، ووضعهم الفاتيكان في طنجرة مزنجرة وتم تغطيتها بغطاء مناسب لها ، وعندما اكتشف الانكليز هذا العمل فضح عمل فاتيكان وعادوا كنسيا الي الكنيسة المشرق الرسولية / النسطرة وعلمانيا الي قوميتهم الاصلية الاشورية الغائرة في عمق التاريخ .
اوشانا يوخنا
   

629

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA الجزء الثاني

« في: 19:15 10/01/2015  »

نعم اصافح الاخر
اوشانا يوخنا

630

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 16:43 10/01/2015  »

 السيد المحترم White 
مقدما اشكرك جزيل الشكر لاعتزازك بقوميتي وهو فخر لنا جميعا لمثل هذا الاعتزاز ، أما توجيهك الاتهام لي بأني اتهم الدكتور صباح بهكذا تهم ، كيف استنتجت ذلك وأي جملة من كلامي ينطبق لهذا التوجه من الاتهامات ، لذلك الرجاء توجه الكلام من كاتب المقال له مكانة لتفسير ، هو لم يتهمني شخصيا وأنما خذل قومي بكلامه وهو المهم .
اوشانا يوخنا 

631

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: لماذا لا تلتجئون الى ال DNA

« في: 23:45 09/01/2015  »

White    من رخصة كاتب المقالة السيد
الدكتور صباح قيا المحترم
لأنك طبيب وعالم اسرار الطب وتعيش في المهجر وتوجه الحقيقة بشكك قبل أن يقرر الواقع ، ولك طريق قويم لمعرفة ما يجب اجراءه لهذا الفحص بروح حيادية عالية بعيد عن الانحيازية والتكتل القومي ، رجائي لك أن تقدم لنا يد العون والمساعدة أن تقوم به اولا كبادرة حسن النيه وطيب خاطر امام الجميع لاثبات كلدانيتك بهذا الفحص قبل كل شيئ وقبل الكل ، وهو الامر الذي يسرنا ونحتفي به ، ولتمهيد الطريق للبقية الباقية من ابناء شعبنا كما تلفظ من قبلكم ، لمن يرغب أو أن يهذوا هذوكم بنفس طريقتك لمعرفة اصله وانتماءه النسلي الي قومه .
لكن لي طلب منك لمعرفته هو أن الامة أو القومية الاشورية منذ انبثاقها أو من منبعها هي قومية آمومية وليست متأصلة ببشر معين وتجمع طلبات الانتماء بين كل الاقوام الذين يدمجون فيها حسب مقوماتها الاساسية ، وهذا الامر وضحه لك الاستاذ اشور كوركيس بنوع من المختصر ، لذلك نحن نفتخر بكل بشر أو جماعة بشرية أن كانت يهودية نسطورية أو عرب أو اكراد أو كلدان وسريان نساطرة مشرقية تركوا قوميتهم وانتهلوا بالمحبة قوميتنا وهو ليس فقط لنا الفخر بهم بيننا ولكن هم افتخروا بها معنا ، لانهم انضموا اليها برغبتهم لانها اصلية في نظرهم ، لذلك هذا هو المهم الذي يسعدنا واترك لكم افتراءاتكم المخجلة كقشور فائضة فوق سوائلها خالية من العلم والمعرفة لا دخل لنا فيها ، نحن الاشوريين من يرغب الانتماء الي نسلنا يكون نسله مختلط بنا وهو شعارنا الذي به نتمسك الي يوم الدينونة .
السيد قلو
أن تسر على أن تدعونا بالاشوريين فنحن فعلا نتفاخر ونتمجد بها لحقيقتنا لاننا في ارضنا التاريخية وبين قومنا وكل شيئ يربطنا بها هو لنا ، وانتم من تدعون بكلدية تصبحون متجهولين بنظركم وليس بنظرنا ، لانها من دون ربط بين الاحداث التاريخية في مجال اخر تدعون الي انتماء اليهود الي المدعوة الاشورية ، وذلك لان في اياتكم المزيفة التي تنقلونها من البني اليهودي ناحوم الالقوشي تدعون بها كوننا منقرضين ، فكيف لا يعلموا اليهود بها وعلى لسان نبيهم كوننا منقرضين ولكن بالايمان المسيحي / النسطوري تدعون هم ينتمون الينا ، ما هذه المفارقة التاريخية في اولا :- اقوالكم ، ثم ثانيا :- بين نبؤات لانبياء هؤلاء اليهود ، أذا رفعتم علم الخجل من على افكاركم تظهر شخصيتكم الحقيقية الناكرة لكل ما هو اشوري وهو حق بيدكم أن لم تستند على هذا أو ذاك ، بعد ذلك عن أي موضوع اخر عليكم الكتابة لنا ، أذن الفشل يكون سبيلكم في الحاضر ، آليس لنا حظ معكم أن تقدومننا دراسة تفصيلية حول الموضوع لنعرف موقعنا من كل هذه الاحداث التي تنقلونها عبر خطاباتكم المزيفة المحقرة لشخصيتكم الانطوائية .
اوشانا يوخنا

632

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل استطاعت الفاتيكان عزل نسطورس من معتقديه؟

« في: 17:24 05/01/2015  »

السيدان قلو و سيبي
ليش بوسع الكلام الفارغ والسياسة القسرية التي تتبعها فاتيكان تحت غطاء الايمان حتى يتمكنوا أن نحـتـفـل معاً بالأفـخارستيا ، وكل هذه العهود من حياتنا كتبتم وكتبنا وما النتيجة غير الشتات والعنصرية والاتهام بعضنا البعض ، فقط عند الشدة وعدم امكان الاجابة على الحقيقة التي تعصف بكم تهتدون الي اسلوب كلام المعسل ولكن فقط بزوال الحدت ترجعوا الي وضعكم الطبيعي كما حالة السبرنك ، الايمان القويم لأ بالافعال الشريرة ولأ بالكلام الملمع يمكن أن يمحيه صاحبه أو من يؤومن به من مصدره الاصلي ، لان الانسان القويم في الايمان لأ يتصدأ مطلقا ، لاننا لسنا بحاجة لأمثالكم ليتعلم من الغريب بطرق الملتوية وتستندون الي اتكاليين قدماء في التفرقة بيننا تقتضي حاجتكم اليوم اليهم وما كتبوا من الزيف واليوم تعيده علينا ، ملينا من اسلوبكم الغير المجدي لآحد ، ما عداكم ليس هناك من يتمتع به .
 اوشانا يوخنا   

633

المنبر الحر / رد: رسالة من سيادة المطران سـرهـد يوسب جـمّـو إلى الأركـذياقـون صبـري قـجـبـو

« في: 06:19 24/12/2014  »

السادة المحاورون الكرام
 السيد سيبي  يتطرق الي القانون وتنفيذه لأجل التشويش على الحقيقة ، المحكمة أو الكنيسة / لان لهم نفس السلطة القانونية على اتباعها ، عندما تصدر قرارها ولاجل تنفيذه يبقى المتهم متهم وتحت طاولة قوة القانون الصادر بحقه الي اجل غير مسمى أي بمعنى اخر يجرد عن ممارسة عمله أو يسمى قانونيا سحب اليد ، لمن ينال العقوبة ويخضع للقانون النافذ ، وكما اعلمنا عن قرار الاعدام والاستئناف ، فنقول له هذه الحقيقة التي لمست لعدة مرات في العراق أو الدول اخرى ، عندما يصدر من محكمة قرار بالاعدام ، عليه حصول موافقة رئاسة الجمهورية أو السلطة المخولة بذلك ، في حالة الاستئناف على محامي المتهم أن : أم أن يسرع لاصدار قرار الحكم الاستئنافي بين فترة صدور الحكم ومدة اللآحقة لتنفيذ الحكم ، أو اصدار قرار لاحق من قبل المحكمة نفسها لايقاف تنفيذ الحكم الي فترة ما بعد اصدار قرار الاستئناف ، وهو القرار الذي سيطبق بحق المتهم سلبيا أو ايجابيا فهو موضوع المحاكم من تقرره ، ما يصد من الجهة القانونية ينفذ وبصدد الاستئناف يكون المعنى به موقوف وتحت حكم القضاء بانتظار حكم الاستئناف ، وهي الحقيقة ضمن الكنيسة كسلطة ايمانية أو كسلطة سياسية هي الدولة ، الاستئناف لا يوقف عمل قرار الحكم قانونيا ولكن يلتزم به المعاقب بانتظار سحب يده من وظيفته لحين بعد الاستنئاف .
اوشانا يوخنا 

634

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 22:14 15/12/2014  »

السيد قلو
أنا من كلامك ما اخجل لان لي ممارسة معك باقبح من هذا الكلام ، ولم اتراجع عن مبادئ الانسانية ولا القومية وحتى الايمانية ، لاني اعرف افكارك الحاقدة واسايرك بموجبها ، واتعامل معك كما افهمك فقط هذا هو هدفي ، ولم اصل الي واقع وشعور بالانهيار لان كلامك هذا ياخذك بعكس الاتجاة لانه واقعك وترغب فرضه ضدي ، لم تستطع وليس لك القدرة على الاجابة على اسئلتي لذلك ترغب تهميشنا بطريقة عدائية مصطنعة في ظرب من خيالك ، أن لم استطع الدفاع عن اشوريتي المصطنعة وأنت قادر عن الدفاع عن كلديتك المصطنعة فاتيكانيا ، هل هناك سؤال طرحته لي ولم اجب عليه أو اتهرب منه ، ولكن كل هذا تفعلة لانك لم تستطع الاجابة على السؤال الذي لابد من الاجابة عليه .
اأنا لست بحاجة الي مؤاساتل أو رأفتك بل محتاج الي تفهم الحقيقة كما هي مفروضة علينا ، لاني والحمد لله بعيد كل البعد عن ظنونك وشكوكك حول الموضوع ، أنا اتعجب كيف لك أن تتهمني بعمل لم اقم بمسحه ولا لمست منه شيئ ، أي ردك أو ردي مسح ، كما هو الوضع بين ردودنا لا زال قائما بطبيعته ولا ماسح ولا ممسوح .
السيد قلو امسك اعصابك وهدئ نفسك وكن طبيعي في التعامل لا تشوه الوقائع لنجدة نفسك ، أنا لم اضعك في موقف غريب بل نقاش قنوع اعتقدت سيكون له نتيجة مرضية هو مطلبي منك كما دوما تطالبنا به ، ساترك النقاش معك الي اجل غير مسمى وارد على الاهم قبل المهم فقط .   
اوشانا يوخنا

635

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 19:58 15/12/2014  »

السيد كلدنايا
اللغة الارامية هي فعلا كانت تسمى ارامية لكون قومها معزولين عن الاشوريين مع عدم نكرانهم اصلهم الاشوري ، لان اغلب كلماتها اشتقت منذ بدأ تكوينها من اللغة الاشورية في القرن العاشر ق.م في سوريا وثم في بابل من الاكادية ، حيث اكثر من 300 كلمة مع اشتقاتاتها ومصطلحاتها ادخلت عليها من اللغة الاشورية زد على ذلك عندما انتشروا الاراميين كبشر اخذت ما ينقصها من الكلمات والمصطلحات والامور الثقافية والاجتماعية والعسكرية من هذه اللغة ، أما بانتشارهم هم تعلموا لغات بلدة التي استقروا فيها وليس اهل البلدة عمل عكس المطلب ، وهي حقيقة تاريخية ، أنت تعيش في بلد ما لا يمكنك أن تجبر احدهم من دون رغبته أن يتعلم لغتك الدخيلة بينه ، ولكن انت تكون مجبر على فعلها ، وبعدها لرغب من لا رغبة له من استمرار اسم الاشوري بيننا وبالاخص فاتيكان والانكليز المسيسيين بسياسة الصهوينية بعد تنقيب عن اثارنا وكشف حضارتنا وحقيقة المدفونة مع هذه الاثار ، افزعمهم استمرار اسمنا ونحن بينهم عمل وحرفوا كل المعتقداتنا القديمة واخفها وتلفها ما بيدنا واظهروا ما يمكنها تغيره وتعديله الينا بقالب غير الحقيقة والتي أنا سميتها بنظرية النبوخذنصرية لما قام بها هذا الملك في بابل وتبعه المغول في بغداد ومناطقها ، وثم تبعهم في شمال العراق كاثوليك فرنسا مع كاثوليك العراق وبمساعدة الاكراد ، واليوم نحن الاشوريين ندفع ثمن كل هذا التغيير .
أما بدافع شخصي أو مذهبي أو رغبة كما تفرضها لكم قومية كلدية ترغبون امتلاكها أن تختار ما تطلقها على نفسك أو لغيرك فلا حق لك بها لا في هذه الارض ولا لاحقا في السماء ما لك يبقى دوما لك وما لغيرك هو من يملك هذا الحق وكل تغير يحسب حسب القوانيين البشرية المعمول بها دوليا .
نعم بين كل لغة يتواجد مجموعة من اللهجات ، ولكن الكلديين القدماء لم يملكوا لغة قومية خاصة بهم ، كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة البابلية الاكادية ، افهمواها رجاءا وكفى التحريف في التعامل الغير الشرعي ، ومن غير هذا الكلام لا وجود له بالمقابل .
اوشانا يوخنا

636

المنبر الحر / رد: تخرج دورة جديدة لتعلم اللغة الارامية من كلية كويامكا في سان دييغو

« في: 19:14 15/12/2014  »

السيد نبيل يونس دمان
مبروك لكم تعليمها مقدما ، نحن نتشرف وأي واحد منا يتعليم أي لغة وبلهجة ما من لغاتنا وهي موجودة بيننا وبأي اسم ترغبون نطقها ، لكن ليس بالاهواء والتطرف لتدمير القائم .
حسب التاريخ يعلمنا المستشرق  الالماني ثيودور نولدكه  1836 - 1930
فيقول أن لفظة السريان مشتقة من اشور وأن اللغة الارامية اوآت الي الفناء والموت في القرن السابع الميلادي منافسة من قبل العربية ، فهل بعد كل هذه القرون يستطيع الاب ميخائيل بزي أن يعيدها ويحضرها  ويدرسها لكم وتتعلمونها منه ، ولكن وفي نفس الوقت تضاف اليها خدرا كلمة اللغة الارامية الكلدانية ، هذه هي المهزلة بحد ذاتها .
اوشانا يوخنا

637

المنبر الحر / رد: ما هي لغة الكنيسة الكلدانية ؟

« في: 18:27 15/12/2014  »

السيد عبد الاحد سليمان بولس المحترم ومع محبتي
مبارك عيد الميلاد ربنا للجميع ورأس سنة الجديدة املنا وتفائلنا بالحياة الجديدة لشعبنا ايضا .
 شكر للسيد جلال برنو على مقاله المعبر ، كنت افضل العنوان أن يكون كالاتي :- ما هي لغة الطقسية لكنيسة بابل على الكلدان لانها هو اسمها المقدس .   
نعم يا استاذ عبد الاحد سليمان الايمان لم يقيد بلغة معينة ، لكن المبشر الذي تنيط به التبشير في أي من الشعوب الذي لا يفهم لغتهم لاجل التخاطب الايماني ، كيف يوصلهم رسالة تبشير الرب اليهم ، هذا الشعب او القوم لا يفهم أو يستوعب الايمان من اساسه ، وهذا الفرق تجلى للرب السيد المسيح له المجد بان يهب رسله وتلاميذه لغة القوم الذي يتم التبشير فيه بلغتهم الخاصة ، لاثبات هذه الحقيقة فعل الرب ما تحقق لهم من الناحية اللغوية ، لحد هذه النقطة اصبحت الوضع بين الايمان والتبشير بلغة قومه معلوم .
 أم لمادا نحن نبعد عن لغتنا الآم سموها كما ترغبون ، ولكن هذه اللغة يجب أن تكون مفروضة وموجودة بيننا نطقا وكتابتا ومخاطبتا واعلم قصدي من هذا التعبير ، يا اخي اثبت لنا هناك كلمة واحدة باللغة التي تسمونها فرضا كلدانية وموجود لها قاموس في زمن وجود هذا القوم في مكانته المرموقة له وهي بلاد بابل ، العلم والعلماء لم يشيروا الي وجودها فكيف انتم اليوم تخلقوها من العدم .
كنائس الغربية أن كانت في يوم معين تسيطر عليها في عموم اوربا اللغة اللاتينية ، وهي اليوم بيننا تقابلها اللغة السريانية الطقسية ، فلا اختلاف بينهما كواقع ايماني وضمن الكنائس ، لكن افهموا الناس بدات تهرب من الايمان والكنائس لانهم لم يفهموا لغة الطقسية ، لذا يطلبون من رجال الدين تغيير واقع هذه اللغات الغير المفهومة في الكنيسة الذي ينتمي اليها ، وقد اجبر على ترجمة الكثير منها في كنائسنا المشرقية ، النقطة هنا في الدول التي فيها لغتهم القومية أو الوطنية تمكن سلطتهم الحاكمة بلغتهم تدريسها في مدارسهم ويتعلموا منها جميع الابناء ومن قدم وسكن ضمنها ، مثل كفرنسا هي علمانية في نظام الحكم ولها قوانينها وتستعمل لغتهم الفرنسية في كل اعمالهم العامة والخاصة وشعبها ومن يعيش فيها يقرأها ويفهمها ، أن استعملت في كنائسها لغة اللاتينية فمن يحضرها سواءا يفهمها أم لا فحضوره ايماني فقط . أم الذي لا يفهمها فانه يطلب من الكنيسة عمل قداس بلغة الذي يفهمها والأ لا يحضر القداس الأ بلغة الذي يفهمها .
أما نحن المسيحيين الشرقيين فلنا مجموعة من اللغات واللهجات ، لكن اللغة الطقسية هي السريانية والتي اغلبنا لا يفهمها ، لذلك يحصل التذمر بيننا ، فالشباب بالاخص لا يحب حضور القداس ومضيعة وقته في شيئ هو لأ يفهمها ولأ استفادة من هذا الحضور ، لذلك قل نسبة الشباب لحضور القداديس ما عدا الاعياد والمناسبات الخاصة ، وليس لنا السلطة كما تمثل بفرنسا أن الحكومة تدرسها بين ابناءها ، لذلك في مقدمة هذه الاعمال على الكنيسة لأنها هي سلطتنا أن تعلمها لنا ولكن ليست لوحدها بل يشاركها كل ابناء قومنا ، يجب أن يكون لكنيسة ونحن من ضمنها الذراع أو اليد الطويلة لمدها والمساعدة والاسناد وتقديم الطاعة والتشجيع لها لمساعيها في هذا المجال ليصيب خيرهم جميعا وليرضى الله على اعمالهم الطيبة ، وكذلك الاحزاب السياسية والجمعيات والاتحادات ومنها الاندية بمختلف صنوفها ، بمعنى اخر الكل في الكل عليهم عمل ما يطلب الواجب لتقديم الخدمة لنرتقي الي المستوى المطلوب لشطب افكار الفناء من بيننا وفي اي مكان نكون .     
اوشانا يوخنا

638

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 15:36 15/12/2014  »

السيد قلو
منذ 2006 أنا بدأت اكتب في عدد من مواقع ابناء قومنا / شعبنا كما تروها مناسب لكم ، اخذت واعطيت مع الكثير من كتابنا بالروح والاسلوب الذي امكنهم أن يكتبوا به ، هكذا يكون ردي معهم قلت لهم من البداية بالمكيال الذي تكيلون به يكون مكيالي وحتى آقسى بقليل ، ولم اجد من أي طرف حالة ايجابية مهما كان كلماته منزلة من السماء أو خرجت من القديس ، لآ قناعة ولأ تقارب بيننا ، بل الاسرار على خلق فجوات وهفوات توسع الابتعاد فيما نعالجه بأكثر من سابقه ، حتى لا يفيد الترجي من المسيئ لتوقف عن خطته حتى لو كنت أنا بشخصي ، أما انت بالذات فأن تأثير المخدر الايماني هو سلوكك في هذه المسيرة بلا هوان ، والبفية افهمها كما ترغب . 
اشكرك على كلمات الاطراء التي وصلتها لي ، وأنا سعيد جدا بسماعها ، لان في الاخير حصل منك الايجابية  أن كنت فعلا قد اثبت القول بالعمل وأن تستمر على هذا المنوال ، وليس لانك اليوم تحاول الهرب من اسئلة المطلوب الرد عليها لتسلك هذا الاتجاة المعاكس ، وارجو للمرة الثانية الثبات في النقاش بروح رياضية مخلصة في دفاعك وليس مخجلة في سردك . ليكون اللتزام بالثوابت هو الحكم للنقاش ، ومهما كانت خلافاتنا في السابق فهي ليست عقائدية ، فنحن نبقى اخوة في الدم وبقية المشتركات لا احد يتخلى عنه امام فعل ليس له علاقة به لأ من قريب ولأ من بعيد .
مع ردك على ردي ولم تعتبر نفسك وكقصد منه هو الجرح والطعن بالاخر ، فقط اوضحه لك هذا الهدف ، بداية كنت توبخنا باستمرار ومن دون التوقف  أن الانكليز هم سمونا بالاشوريين عندما باعوا الكلديين النساطرة انفسهم ب 7000 شلن وتحولوا الي اشوريين لخدمة الانكليز ومصالحهم ، وبعد مناقشة معكم حول الموضوع ، تراجعت وبدأت تكتب تعويض عنها اخوتنا النساطرة الانكليز سموهم بالاشوريين لخدمتم ، واليوم تدع بان الاشوريين تشتتوا حسب نبوة النبي ناحوم واندمجوا في اقوام وانتهى امرهم من الوجود ، رديت عليك كيف يحصل ذلك كيف الاموات تعود الي الحياة بموجب نظريتك هذه ، واليوم اضف اليها التوضيح الاكثر اهمية لربما تستوعبه اكثر من سابقه ، الذي يتشتت ويندمج باقوام اخرون ، لمرور الاجيال ينسون انتماءهم القومي فرضا عليهم ، وأن حاولوا القوم المندمج العودة الي اصله  لا يسمح لهم القوم المدموج فيهم  بذلك مطلقا ، أين هم كلدان قبرص بعد اندماجهم في الكنيسة الكاثوليكية هل يمكنك العثور على احدهم ، يا اخي اختفوا وهو قانون الاندماج بين الاقوام ، اين الشعب البابلي وبالاخص الكلديين منهم ، ياخي ارجعهم الي احضانك لنرى كيف الاموات ترجع لهم الحياة ، لما لا تثقوا يوما حتى بالتاريخ المصداقي ، ما الفائدة من الزحف الي المضيعة التاريخية بظهار المزيفات التي تحاول دفن حقيقة قومنا ، الرب كما قلت في السابق هو معولنا الي اخر يوم حدده لدينونة بواسطتنا .
لذلك اليوم نقف بوجه كل من يحاول أن يشتت ويدمج تسمياتنا ومذاهبنا عن قصد مع غيرها أو يفصل بينها ، لاننا قوم واحد بكل مقوماته الاساسية ، أن خسرنا جزء منه أو كله فهي بالاخير خسارة لا يعوضها لنا الزمن ، كما لاحضنا ذلك من سوابقنا التاريخية ، لا تتوقع أن 5 % منها يقفون ضد 95 % منكم أن لم يكن معنا كل الحق والثبات على حقيقة القوم بمجرياته التاريخية والايمانية والانسانية .
اوشانا يوخنا           

639

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 15:31 13/12/2014  »

السيد قلو
بموجب تخديرك الايماني : الاشوريين وحسب النبي ناحوم تشتتوا وتفرقوا في الجبال واندمجوا كما انت وصفتهم في اقوام اخرى ، هذا لا يعنى مطلقا بالاخير ليظهروا ويدعوا بالاشورية لانفسهم ، هذا مخالفة ايمانية ولا يتطرق التاريخ الي مثيل لها في عموم تاريخ البشرية ، لان تشبيهينا اولهم اندماج وتشتت كموت لهم ، ثم عودة الي اصولهم ثانيتا هو عودة الحياة بمن مات ، فهل يحصل في الحياة هذا الحدث ليظهر بين الاشوريين ، اتركنا عن ارادة الرب نفسه بقيام الاموات .
فعل انك ذلك الانسان الذي عقله مخدر وتفكيره مبني على صخرة الجلموط لا يقبل أن يدخله أو يفكر بالحقيقة ويقربها عنده ، لان الحجج امامه مباح بشدة الطرق لتعبير عن خيبة اماله الخيالية .
السؤال الغير قابل الا الجواب عليه ، هو كيف نرى تاريخيا أن لم يذكر توراتيا فناء الكلديين القدماء لان الحدث الانقراضهم  كان على يد المغول في 1440 م ، فهل لك بقاء كأصل كلدي في ارضك البابلية اليوم ؟ ولما ظهرت بالمذهب الكلدي من شعب اشوري وعلى ارضهم ، ولما لم يحصل في ارضكم وبين شعبكم أن كنتم غير منقرضين ، أن كانوا كما حصل للاشوريين فاكيد ليحصل لكم قبلهم ، لذا اجب بكل وضوح على السؤال واكرره ، كيف لكم اثبات وتوثيق تاريخي لوجودكم في ارض وبين قوم اشور ؟ أن لم تجيب الرجاء لا تجرحنا باكثر من المطلوب وكم فاهك الي اجل غير مسمى لربما نقولها يختارها الرب لنا في المستقبل ليحصل ما نحن بانتظاره .
ملاحظة :- الانكليز لم يفعلوا معنا غير مصلحتهم ، أم ما فعلوه الإنكليز بالكلدان النساطرة المخفيين في طنجرة مزنجرة ولحقت غطاءها ، تمكنوا من رفع الغطاء عنهم ، واثبتوا أنهم من صنع البابوات واعترفوا هؤلاء الكلدان النساطرة بحقيقة انتماءهم الي اصلهم الاشوري ورجعوا اليه ، وانت وامثالك ابكوا على الاطلال على مصداقية الحدث وغني بليالك به وعلى طول مسيرتك التي لا تعرف النور من الظلام .
اوشانا يوخنا   

640

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 02:45 13/12/2014  »

السيد قلو
مع كل احترامي لما تسطره ولا تفهمه هي مشكلتك ، من يدعو نفسه بالانتماء الي أي قومية هو ليس اصله منها ، هي القاعدة للتعرف على اسس القومية المجهولة بهذه الدعوة ، القومية التي تدعى نفسك الانتماء اليها هي ليست بالقومية لانها لم تملك أي من مقومات القومية ، والبقية متروكة لك لانك مهما حاولنا معك لفهمك لا تفهم شيئ منها لكونك مخدر الي النخاع ، جذورك الاصيلة مرتكزة في ارض اشور بقومها أب عن جد ، وكما افدناك بابوات فاتيكان من خلقوا لك هذه القومية الوهمية بالاسس المذهبية بدايتا  لتفريق بيننا وكما ترانا اليوم وصلوا الي اغلب اهدافهم الانقسامية كنسيا اولا وقوميا ثانيا في مجتمعنا الايمان قبل القومي ، وافهمناكم من مجريات تاريخ الكنسي والقومي معا كل متعلقات هذه التحول المذهبي الي القومي .
  أما بخصوص عودكم بالقومية الكلدية بالافتخار فقط  الي اكثرمن 7300 ق.م ، هو حلم من خيال التخديري بالفكر والتهذيب الي واقع مزيف ، ذكرت في احدى مقالاتك التي نشرتها بنفسك بعنوان تسمياتنا الجميلة ... الخ ، حيث تشير بكل تواضع وثقة بالنفس بأن تواجد القوم الكلدي في بابل ذكر في الحوليات الاشورية للملك اشور ناصر بال الثاني عام 825 - 860 ق.م أي في القرن التاسع ق.م وهي اول اشارة تاريخية صدر لتعرف علي الكلديين في بابل من قبل حكامهم ، لماذا كل هذا التناقض بين مقالك اعلاه وردك رقم 23 ، هل نسيت بأنك لم تعير اهمية لما تكتبه أم فقدت صوابك بالمرة .
اوشانا يوخنا   

641

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ويكرام -- والعشائر الاشورية في حكاري

« في: 16:21 12/12/2014  »

السيد قلو
أن تعتبرني تعبان هو بسبب سلوككم الغير المتوازن دوما ، أو تصفنا لأ اعرف أن اتصفح كتاب المقدس . فردي لك بأنك مشلول الارادة والفكر بسبب عدم فهمك شيئ عن الذي تنقله وتحوره عن هذه الاية ،  بحثت في بقية الاصحاحات الكتاب وجدتها تحت اصحاح 1 / 15 حسب كتاب المقدس الصادر عن دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط طبعة 2006  ، وليس حسب ما اوصلتها لنا تحت اصحاح 2 :1 حسب الكتاب الذي لربما بين ايدك ، وحتى نصها لم يطابق ما هو مذكور في نصك وحسب مصدر اعلاه هذا هو النص " هوذا على الجبال قدما مبشر بالسلام . عيدي يا يهوذا اعيادك . آوفي نذورك ، فأنه لا يعود يعبر فيك ايضا المهلك . قد انقرض كله " وها نصك " يا يهوذا عيّد اعيادك وأوفِ نذورك، فأنه لا يعود من لا خير فيه الى المرور بك ... فقد انقرض كله "   
  قارن بين النصين لتعرف تحويرك عن الاية الاساسية ، وحتى لو تدعي أنك نقلتها من مصدر اخر بالشكل التي انت اوصلتها لنا ، فاقول لك هذا تحوير من مصدرك نفسه لانك لا تعتمد الأ على هكذا مصادر محورة .
لذلك هذه الاية أن وصفت المهلك تشير الي السلطة لانها هي المهلكة وهي سلطة ملوك الاشوريين ، ونجد كلمة ( قد ) التي ليست جازمة وانما احتمالية أو لربما ، أي لم تجزم بالانقراض وأنما لربما السلطة الامبراطورية الاشورية تنقرض ، وفعلا السلطة لحد اليوم انقرضت تحولت كلمة ( قد ) الي اداة للجزم لاحقا ، ولكن الشعب الامبراطورية  الواسع الانتشار متواجد على ارضه لحد اليوم ، لان نفس هذا النبي ومن نفس السفر ليعلمنا حسب الاية 3 / 18 ونصها " نعست رعاتك يا ملك اشور ، اضطجعت عظماءك ، شتت شعبك على الجبال ولا من تجمع " فعلا حتى لو تعلم جيدا معنى الاية لكن تغض النظر في فهمها لانك لا تفهمها أن فهمتها انتهت مشكلتك معنا وخسرت نفسك قبل غيرك ، ولفهم بين الايتين هي سلطة الامبراطورية الخاصة بملوكها قد انقرضت ، أما شعبها فقد نجح في احتضان جبالها لهم ، وامدت حياتهم بنسلهم لحد اليوم ، وليس لبني الله أن يبعث لنا المسيرة بايتين أو اصحاحيين متناقضين فيما بينهما . 
أذن الايتان تؤكد أن السلطة قد انقرضت ، أما الشعب الاشوري لم ينقرض لان الاية 3 / 18 تؤكد بالجزم هذا الشعب المتشتت بين جباله وحمايته من اعداءه ، وهكذا التاريخ يؤكد مصير هذا الشعب عبر دهوره الزمنية ، مع ذلك نوضح لك لربما تحس في الاخير بالخلل الذي في افكارك وتعود الي صوابك .
السيد قلو :- أنت رديت فقط على الفقرة الاولى من ردي لك ، اما الفقرة الثانية وهي الاهم فلم تفضلت بأية اشارة اليها ، لا اعرف هذا الموقف لك كاستنقاء بين الفكر من اخر ، لما لم تتطرق الي أي جملة من فقراته ، وبالاخص عندما طلبت منك كيفية اثباتية توثيقية تاريخية لوجودكم في ارض وشعب اشور ، هذا السؤال ليس له مجال لترك الجواب عنه ، سيحلاحقكم الي أن نحصل منك هذا الاثبات التوثيقي التاريخي له ، لانك في ردك رقم 22 ارسلت لنا مقالة من طرف محايد وهو باسمك حتى في الرابط المرفق بردك اعلاه ، حيث تقول بكل جرئ وصراحه ما نصه " و اقتسم الكلدانيون الأراضي التي استولوا عليها مع الميديين ، فضموا إليهم المناطق الأشورية ، الواقعة غربي وجنوبي نهر الدجلة ، " فهل بلاد اشور هي حصتكم أما كما هي الحقيقة التاريخية اصبحت تعود ارضها الي الميديين ، الادعاد الباطل اصحابه يكشفوها بانفسهم لان الحقيقة لا تخفيها زيفهم المتقطع في سرده . لا ارغب بالاطالة اكثر من الذي لا يحبه القارئ نفسه ، أن كان لدك رد على الذي ذكرته اوصله لنتقابل لاغراض الكشف عن الزيف بالحقيقة التي بيننا .
عيد ميلاد سعيد للجميع ورأس السنة الجديدة مباركة ايامها ، من خلاله الرب يخرجنا الي البر بسلامة . 
اوشانا يوخنا           

642

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان

« في: 16:20 12/12/2014  »

السيد قلو
أن تعتبرني تعبان هو بسبب سلوككم الغير المتوازن دوما ، أو تصفنا لأ اعرف أن اتصفح كتاب المقدس . فردي لك بأنك مشلول الارادة والفكر بسبب عدم فهمك شيئ عن الذي تنقله وتحوره عن هذه الاية ،  بحثت في بقية الاصحاحات الكتاب وجدتها تحت اصحاح 1 / 15 حسب كتاب المقدس الصادر عن دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط طبعة 2006  ، وليس حسب ما اوصلتها لنا تحت اصحاح 2 :1 حسب الكتاب الذي لربما بين ايدك ، وحتى نصها لم يطابق ما هو مذكور في نصك وحسب مصدر اعلاه هذا هو النص " هوذا على الجبال قدما مبشر بالسلام . عيدي يا يهوذا اعيادك . آوفي نذورك ، فأنه لا يعود يعبر فيك ايضا المهلك . قد انقرض كله " وها نصك " يا يهوذا عيّد اعيادك وأوفِ نذورك، فأنه لا يعود من لا خير فيه الى المرور بك ... فقد انقرض كله "   
  قارن بين النصين لتعرف تحويرك عن الاية الاساسية ، وحتى لو تدعي أنك نقلتها من مصدر اخر بالشكل التي انت اوصلتها لنا ، فاقول لك هذا تحوير من مصدرك نفسه لانك لا تعتمد الأ على هكذا مصادر محورة .
لذلك هذه الاية أن وصفت المهلك تشير الي السلطة لانها هي المهلكة وهي سلطة ملوك الاشوريين ، ونجد كلمة ( قد ) التي ليست جازمة وانما احتمالية أو لربما ، أي لم تجزم بالانقراض وأنما لربما السلطة الامبراطورية الاشورية تنقرض ، وفعلا السلطة لحد اليوم انقرضت تحولت كلمة ( قد ) الي اداة للجزم لاحقا ، ولكن الشعب الامبراطورية  الواسع الانتشار متواجد على ارضه لحد اليوم ، لان نفس هذا النبي ومن نفس السفر ليعلمنا حسب الاية 3 / 18 ونصها " نعست رعاتك يا ملك اشور ، اضطجعت عظماءك ، شتت شعبك على الجبال ولا من تجمع " فعلا حتى لو تعلم جيدا معنى الاية لكن تغض النظر في فهمها لانك لا تفهمها أن فهمتها انتهت مشكلتك معنا وخسرت نفسك قبل غيرك ، ولفهم بين الايتين هي سلطة الامبراطورية الخاصة بملوكها قد انقرضت ، أما شعبها فقد نجح في احتضان جبالها لهم ، وامدت حياتهم بنسلهم لحد اليوم ، وليس لبني الله أن يبعث لنا المسيرة بايتين أو اصحاحيين متناقضين فيما بينهما . 
أذن الايتان تؤكد أن السلطة قد انقرضت ، أما الشعب الاشوري لم ينقرض لان الاية 3 / 18 تؤكد بالجزم هذا الشعب المتشتت بين جباله وحمايته من اعداءه ، وهكذا التاريخ يؤكد مصير هذا الشعب عبر دهوره الزمنية ، مع ذلك نوضح لك لربما تحس في الاخير بالخلل الذي في افكارك وتعود الي صوابك .
السيد قلو :- أنت رديت فقط على الفقرة الاولى من ردي لك ، اما الفقرة الثانية وهي الاهم فلم تفضلت بأية اشارة اليها ، لا اعرف هذا الموقف لك كاستنقاء بين الفكر من اخر ، لما لم تتطرق الي أي جملة من فقراته ، وبالاخص عندما طلبت منك كيفية اثباتية توثيقية تاريخية لوجودكم في ارض وشعب اشور ، هذا السؤال ليس له مجال لترك الجواب عنه ، سيحلاحقكم الي أن نحصل منك هذا الاثبات التوثيقي التاريخي له ، لانك في ردك رقم 22 ارسلت لنا مقالة من طرف محايد وهو باسمك حتى في الرابط المرفق بردك اعلاه ، حيث تقول بكل جرئ وصراحه ما نصه " و اقتسم الكلدانيون الأراضي التي استولوا عليها مع الميديين ، فضموا إليهم المناطق الأشورية ، الواقعة غربي وجنوبي نهر الدجلة ، " فهل بلاد اشور هي حصتكم أما كما هي الحقيقة التاريخية اصبحت تعود ارضها الي الميديين ، الادعاد الباطل اصحابه يكشفوها بانفسهم لان الحقيقة لا تخفيها زيفهم المتقطع في سرده . لا ارغب بالاطالة اكثر من الذي لا يحبه القارئ نفسه ، أن كان لدك رد على الذي ذكرته اوصله لنتقابل لاغراض الكشف عن الزيف بالحقيقة التي بيننا .
عيد ميلاد سعيد للجميع ورأس السنة الجديدة مباركة ايامها ، من خلاله الرب يخرجنا الي البر بسلامة . 
اوشانا يوخنا           

643

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 13:20 12/12/2014  »

السيد قلو
كما اوضحت بردك 19 هذا نصك " هنالك فرق كبير في معادلاتي التي كتبتها وعن واقع حاصل لشعبنا عن معادلتك الغير متوازنة والتي لم تكن بالمستوى المطلوب " نعم بعد حذف المعادلة الاولى صغتها بشكل جديد حسب ردي 20 وسمح السيد مسؤول منبر الحر بابقاءها ، هل فهمتها وسكت عن توازنها ، ام حقيقة هذه المعادلة الجديدة افزعتك ولم ترد عليها بالشكل المتوازن لانها اصابتك بخلل ما ، لا تحاول رفس المناخس لانها تؤذيك فعلا ، الانسان الحاقد مبين للجميع ولا داعي ليرد حقده على من يعلمه الاستقامة في هكذا مسيرة قومية سياسية حزبية انسانية وحتى ايمانية ، كفاك من المراوغة .
 اوشانا يوخنا   

644

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: ويكرام -- والعشائر الاشورية في حكاري

« في: 04:49 12/12/2014  »

السيد قلو
اولا :- هل وصلتم الي حد تزوير كتاب المقدس ، هل تدلنا على الاية التي نقلتها لنا من سفر ناحوم الالقشي كما اشرت اليها 2 / 1 ، ونصها  " يا يهوذا عيّد اعيادك وأوفِ نذورك ، فأنه لا يعود من لا خير فيه الى المرور بك .. فقد انقرض كله " . لآ اعرف بالضبط اين وجدت هذه الاية ضمن هذا السفر ، لان بحثت عنها في كتابان من العهد القديم لم اعثر عليها ، هل لكم سفر خاص بكم ، رجاءا اعلمنا به ، لنعرف كل هذه الحقائق لاننا لا نرغب أن نورط انفسنا بتهلكة ايمانية مع اليهود لان ربهم يقتلنا كما قتل 850 الف محارب اشوري في ليلة معتمة واحدة لمحاصرتهم  دويلة اليهوذا ، وفي وقتها هذا النبي اليهود تنبئ بفناء الاشوريين وهو في قلب اشور لربما ربه نجاحه من الابادة ، لان كيف كل الاشوريين يبديهم العملاء والخونة وتعتبرونها حرب ابادة فقط ليبقون على اليهود والكلديين في ارض اشور ، هل هؤلاء الغزات فقط كانت ارادتهم تلقائية لابادة الاشوريين لوحدهم بين كل هذا الجموع من مختلف الشعوب القاطنة في ارضهم ومدنهم . يا للمهزلة التاريخية . هل بهذه الافكار تبنون قوميتكم المنقرضة من ارضها ومن دون دليل اثبات تاريخي لوجودكم تقرون بها في ارض وقوم اشور ، فعلا أنت قوي بالتعبير اللغوي العربوي ولكن خريج محو الامية في العلم والتاريخ .
 ثانيا :- كنت سابقا تكتب صغة جملتك هكذا تقريبا " الانكليز اسموا كلدان النساطرة بالاشوريين " واليوم وملاحظات سابقة قمت بعدم كتابة كلمة الكلدان في هكذا تعبير بل تشطبها واليوم كتب صغة جديدة وهي " الانلكيز اسموا اخوتنا النساطرة بالاشوريين " هل قنعت بان الانكليز لم يسموا هؤلاء الذي كنت تدعهم بالكلدان النساطرة / اشوريين ولكن الاشورية كانت موجودة وامتدادها من الاجداد ، وتعرف كيف كشفوا الانكليز هولاء الاشوريين ، اسمع " عندما قدموا الانكليز الي ديارنا في هكاري ومعهم كل المعلومات عنهم بعد كشف اثارهم ، وجدوا المؤمنيين من بينهم بكنيسة الكاثوليكية والمسمون من قبل بالبابوات فاتيكان بكنيسة بابل على الكلدان ، وبمذهب كلدي ، قد وضعوهم في طنجرة مزنجرة بغطاء محكم ، رفعوا الانكليز عنها الغطاء وظهروا الاشوريين متلبسين بالمذهب الكلداني / الكلدي ، وعندما كان بينهم سؤال وجواب وبعرض الوثائق التاريخية التي حصلوا عليها من تنقيب عن اثارهم ، قنعوا الجميع لقناعتهم الكاملة لكونهم كانوا على علم متواصل بكل تفاصيلها ومنعت الكنيسة الالتزام بها كان هو السبب الرئيسي لهذا الموقف ، هذه الاحداث الكنيسة استمرت معهم على طول خط الحياة ، لان الكنيسة سلبت منهم اسمنا القومي الاشوري  بحجة الوثني منذ التاسيس وسموهم بسورايييه ، وثم خصبتهم فاتيكان واطلق عليهم بالمذهب النسطوري ، وبعد كل انشقاق كنيسة حدث في الكنيسة النسطورية سموا المنشقين بكنيسة بابل على الكلد . بهذه التوضيح من قبل الانلكيز وحقيقة محو اميتنا خرجنا كاشوريين وكشف الحقيقة وتراضى الاطراف ، وهل نحن اليوم بفهمنا لكل هذه الحقائق نكون بنظرك خريجون محو الامية ، يا رجل طور علمك واخدم قومك الاصيل لا تكون كما كانوا من تنتمي اليهم لانه بالفعل ستلحق بهم باردة الرب ولا غيره . 
اوشانا يوخنا

645

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الكلديين وليس الكلدان

« في: 04:47 12/12/2014  »

السيد قلو
اولا :- هل وصلتم الي حد تزوير كتاب المقدس ، هل تدلنا على الاية التي نقلتها لنا من سفر ناحوم الالقشي كما اشرت اليها 2 / 1 ، ونصها  " يا يهوذا عيّد اعيادك وأوفِ نذورك ، فأنه لا يعود من لا خير فيه الى المرور بك .. فقد انقرض كله " . لآ اعرف بالضبط اين وجدت هذه الاية ضمن هذا السفر ، لان بحثت عنها في كتابان من العهد القديم لم اعثر عليها ، هل لكم سفر خاص بكم ، رجاءا اعلمنا به ، لنعرف كل هذه الحقائق لاننا لا نرغب أن نورط انفسنا بتهلكة ايمانية مع اليهود لا ربهم يقتلنا كما قتل 850 الف محارب اشوري في ليلة معتمة واحدة لمحاصرتهم  دويلة اليهوذا ، وفي وقتها هذا النبي اليهود تنبئ بفناء الاشوريين وهو في قلب اشور لربما ربه نجاحه من الابادة ، لان كيف كل الاشوريين يبديهم العملاء والخونة وتعتبرونها حرب ابادة فقط ليبقون على اليهود والكلديين في ارض اشور ، هل هؤلاء الغزات فقط كانت ارادتهم تلقائية لابادة الاشوريين لوحدهم بين كل هذا الجموع من مختلف الشعوب القاطنة في ارضهم ومدنهم . يا للمهزلة التاريخية . هل بهذه الافكار تبنون قوميتكم المنقرضة من ارضها ومن دون دليل اثبات تاريخي لوجودكم تقرون بها في ارض وقوم اشور ، فعلا أنت قوي بالتعبير اللغوي العربوي ولكن خريج محو الامية في العلم والتاريخ .
 ثانيا :- كنت سابقا تكتب صغة جملتك هكذا تقريبا " الانكليز اسموا كلدان النساطرة بالاشوريين " واليوم وملاحظات سابقة قمت بعدم كتابة كلمة الكلدان في هكذا تعبير بل تشطبها واليوم كتب صغة جديدة وهي " الانلكيز اسموا اخوتنا النساطرة بالاشوريين " هل قنعت بان الانكليز لم يسموا هؤلاء الذي كنت تدعهم بالكلدان النساطرة / اشوريين ولكن الاشورية كانت موجودة وامتدادها من الاجداد ، وتعرف كيف كشفوا الانكليز هولاء الاشوريين ، اسمع " عندما قدموا الانكليز الي ديارنا في هكاري ومعهم كل المعلومات عنهم بعد كشف اثارهم ، وجدوا المؤمنيين من بينهم بكنيسة الكاثوليكية والمسمون من قبل بالبابوات فاتيكان بكنيسة بابل على الكلدان ، وبمذهب كلدي ، قد وضعوهم في طنجرة مزنجرة بغطاء محكم ، رفعوا الانكليز عنها الغطاء وظهروا الاشوريين متلبسين بالمذهب الكلداني / الكلدي ، وعندما كان بينهم سؤال وجواب وبعرض الوثائق التاريخية التي حصلوا عليها من تنقيب عن اثارهم ، قنعوا الجميع لقناعتهم الكاملة لكونهم كانوا على علم متواصل بكل تفاصيلها ومنعت الكنيسة الالتزام بها كان هو السبب الرئيسي لهذا الموقف ، هذه الاحداث الكنيسة استمرت معهم على طول خط الحياة ، لان الكنيسة سلبت منهم اسمنا القومي الاشوري  بحجة الوثني منذ التاسيس وسموهم بسورايييه ، وثم خصبتهم فاتيكان واطلق عليهم بالمذهب النسطوري ، وبعد كل انشقاق كنيسة حدث في الكنيسة النسطورية سموا المنشقين بكنيسة بابل على الكلد . بهذه التوضيح من قبل الانلكيز وحقيقة محو اميتنا خرجنا كاشوريين وكشف الحقيقة وتراضى الاطراف ، وهل نحن اليوم بفهمنا لكل هذه الحقائق نكون بنظرك خريجون محو الامية ، يا رجل طور علمك واخدم قومك الاصيل لا تكون كما كانوا من تنتمي اليهم لانه بالفعل ستلحق بهم باردة الرب ولا غيره . 
اوشانا يوخنا

646

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 16:53 06/12/2014  »

السيد قلو
ألان اكتبها بصغة لاجل أن لا تتعرض الي الحذف ، والقرأ هو ينظروا في مدى الحقيقة ، نعم ضد افكارك كتبتها ولكن بالحقيقة لعدة مرات اشرت اليها بصغة الكتابة ، أن اقلدك في صغة الكتابة المتحولة الي المعادلة لتعادل افكارك الغير المتوازنه ، أنت تقلدني بالكلمات التي وصفتك بها لترفع معنوياتك المنهارة ،
كنيسة بابل على الكلدان + كنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية = دعاة القومية الكلدانية الحالية .
اوشانا يوخنا 

647

المنبر الحر / رد: زوعاوي مخضرم وتحديه للكتاب الكلدان بالحوار

« في: 23:41 05/12/2014  »

أين هي كتاباتي يا سيد قلو لتلفق هذا الكلام لي ؟ أن حذفت لحقيقتها الدينية ، أو لانها اسقطت معادليتك ، لما لم يقم المنبر بحذف ردك لان قبله ما هو لي قد حذف فالاستناد على المحذوف لابد من حذفه أو يعاد المحذوف الي الواجهة . آليس كذلك يا مسؤول منبر الحر . ولما لم تحذف كلماتك الحاقدة الهجومية لقضايانا السياسية والحزبية ، ومادام قد نقلت جزء من المعادلة فرسالتي كمعادلة قد اهبطتك الي ادنى من مستوى حقدك الدفين .
اوشانا يوخنا
 

648

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: من هم السوباريون او الشوباريون ؟!

« في: 17:31 05/12/2014  »

كلام لمن فقد عقله مع تاريخه لانه لا يعلم ما ينقل ويكتب وهي حقيقة هذا الوضع ، الاحلام ما هي الأ ضرب من خيال الجهلة في التاريخ الشرقي القديم ، لو اثبتهم كيف صرتم كلديين في ارض وبين شعب اشور لرفع علم الاستسلام لتاريخكم .
اوشانا يوخنا

649

المنبر الحر / رد: الزوعا المستفيد الأول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية . كيف ولماذا ؟

« في: 01:43 04/12/2014  »

السيد حبيب تومي مع كل احتراماتي
شكرا اخ جيمس برجم على هذا التوضيح .
أن كنت تعتبر كلام المرحوم توما توماس نطق به وامام مجموعة سامعة له وفاهمة المقصد ، وأنت من جانبك تحلله كون هذا الكلام مجاملة للحاضرين ،  أنا احلل كتابة المرحوم توما توماس أن من هم كلدان لا يمكن تبديلهم بجرة قلم كما يحلأ للاخوة الاشوريين هي مجاملة للكلدان ، هل سنجد فرق بينهما ألا بكلمات ملمعة انشائية وتحليل فاشل لأ يستند على الكلام النطقي ولا بالكتابة بالقلم ، لان الاثنان صادرتان من قلب وافكار شخص واحدة ، ومن يسمع كما لمن يقرأ .هذا كله افتراء لنيل من قضية تعد اساس واحد .
 كيف باستطاعتنا الان أن نوثق التحول المذهبي الي كلدي قومي ، والشيوعيون هم مناضليهم وناشيطهم . لم نقرأ في البيان البطريكي الشيئ الاكثر مهم لاعمال زوعا ضد الكنيسة مع عدا الهجوم باسلوب أن الزوعا هو صاحب كل ما يحدث في هذه الكنيسة لانهم لم يستطيعوا يوما انجاز اعمالهم الايمانية وربط علاقاتهم مع من يعنيهم الامر بالشكل المطلوب لهذا البناء الايماني ، والبيت خرابه من داخله بالدرجة الاساسية والبقية كما تروها ، أي كما في السابق المادة لأم تتغير أن لم تطرأ عليها تغيير ، وهو معدنكم بعد 2003 ، كل يعتقد أن بالأعمال والنيات الطيبة تحقق الغاية وليس باساليب والحقد والكراهية ، كل هذا هو في كتاباتكم وليس في اعمالكم ، واعمالنا هو التوحيد واستقرار الاراء على هدف واحد هو قوم واحد وشعب ايماني واحدة وكلاهما يجمعها الاشوري وينبذها الكلدي والسرياني . 
اسف ما كملت فقرات ردي المرقم 38 ، لاني حسبت القضية المقال اخذت بالاختفاء .
اوشانا يوخنا 

650

المنبر الحر / رد: الزوعا المستفيد الأول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية . كيف ولماذا ؟

« في: 03:20 02/12/2014  »

السيد حبيب تومي مع كل احترامي لشخصكم الكريم
أنا انسان اشوري لاني وجدت نفسي في ارض تدعى بالاشورية ومن ابي ينتمي كما يعلمنا دائما بان اجداده اشوريين وبالاصل من قلب قلعة اربيل ، والبقية لا تسأل عنها ، وآمن بكل تسمياتنا الحالية كما أنا ضمن كنيستي وقومتي ، لكن أنا مستقل 100 % طيلة حياتي ، لم اثني نفسي ابدا عن نصيحة تلقيتها من المرحوم ابي ( والدي ) بشبابي وأنا طالب ثانوي وجامعي نتيجة تكرارها لنا ، حيث اوصانا قائلآ " الانسان البعيد عن القمار والنساء الساقطات والسياسة يعيش نفس متواضعة سعيدة " وأنا شخصيا التزمت بهذه الحالات الانسانية الثلاثة  لحد اليوم ، وحتى آمر مجموعتي لقاطع الجيش الشعبي هددني بدخول السجن أن لم انتمي الي الحزب البعث ، فالتزمت امامه السجن ولا تنازل عن نصيحة والدي ، ثم اخيرا سامحني لاسراري والتزام والتصاقي بحق والدي المعطى لي ، وقولي لك نعم ، نعم أنا بعيد عنها .
أنا احب كنيستي وقوميتي وشعبي ووطني ، وفي كل الاحوال اطبقه في أي مكان اعيش فيه ، واعمل باخلاص وتفاني من اجل عقيدة الانسان في الايمان أو العلمانية معا ، هذا الامر لاول مرة اتطرق اليه لك خصوصا ولمن يقرأها من قراءنا المحترمين , ولكن من دون مغص ؟
كما لك ولغيركم الحق المطلق بالدفاع عن قوميتك واحزابها وهو واجبكم ، أنا ايضا التزم بنفس هذا الواجب ولا احد يمنعني عنه ، لان باحزابنا نجامل السياسة مع السياسيين . وهذه الامور هي مرآة ومتطلبات الحياة السياسية جميعها انت تستطرقها وتوضحها امامنا ونعتبرها بديهية في التعامل العلني بين الساسة العالميين ، ولكن عندنا ببلداننا فيها وجه نظر خاص لانها قضايا سياسية معروفة لمن هو يمارسها ، لا داعي للتهرب من مضمون عنوان المقال ومن دون أن تستعرضنا هذه الاستفادات للزوعا من النزاع الكنيسة الكلدية ، هذا هو لب الموضوع  ، ادفع عجلة الحياة بقوة التي تملكها من دون استفزاز الاخيرين بقضايا لسنا طرف يعنينا امرها نحن بعيدين عنها كل البعد .
  أن اردت النهضة القومية الكلدية كما هي رغباتكم ، لأ احد يقف حاجز عثرة في طريقها مهما كانت الواجهة التي تحاولون الان بالمرصاد تتحججون بالضد منها ، من وقف كمانع ضد كنيسة كلدية لايقاف عجلة هذه النهضة ومنع المساعدة عنها ، متى طالب زوعا من أي جهة لوقف ضد التوجهة لهذه النهضة أن لم تكن بالعمل فستستمر لفظا بالاسم فقط ، أنت تحاول دائما ربطها بالزوعا كاسلوب نفهم منها للتهرب من حقيقتكم المؤلمة ، أنت ومن معكم اعملوا ما ينقصكم من هذه النهضة وتابعوها بالعمل المجهد كانما تعمل لدنياك وتعيش لغدك  ، وبعدها سنرى مستقبل وتطلعات هذا العمل أم فقط الادعاء به .
القسم الاخر غدا
اوشانا يوخنا         

651

المنبر الحر / رد: الزوعا المستفيد الأول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية . كيف ولماذا ؟

« في: 23:53 01/12/2014  »

السيد والاخ حبيب تومي
عنوان مقالك هو الزوعا المستفيد الاول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية ، المفروض أن تبين لنا خطوة خطوة ما هي عدد أو كم التي استفادت الحركة الديمقراطية الاشورية من هذا النزاع ، نعم نحن معك أن تنقد زوعا وسلباته ونحن معك أن تظهر سلبية لزوعا تتعلق بقانون احول الشخصية الشيعي ، ولكن ما علاقة هذا القانون ليستفيد منه زوعا ضد كنيستك المؤقرة في الوقت الراهن ، دفاعك عن مبدأ لتعويض أو مقايضة آمر اخر في افكارك غير موجود في النزاع داخل الكنيسة ، هو الدرس والعبرة التي لأ نتمكن من أن نتمالك اعصابنا للرد على كتاباتك التي فعلا لا مكان لها في عراقنا المحاصص كما هي حقيقته ، كفاك تبرير وتلميع وتهديف بكلمات ساذجة وملمعة لسد الفراغ الذي يملئ حياتنا قبل حياتك .
اوشانا يوخنا

652

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 17:30 01/12/2014  »

السيد هنري
ناقشت الموضوع معك في وقتها بروح اكاديمية ، فعلا قبل القرن التاسع عشر كانوا يسموها اللغة اشورية ، ثم تحولوا عنها الي اللغة اكادية ، ونرى الاخرون يسموها ارامية ، وبعد المسيحية تحولت جميعها الي لغة سريانية ، حكمتي على كلامي هو الرجوع  الي القواميس اللغوية مع التدوين الاثاري لكتاباتها لاظهار الحق حسب الاسبقية ، واصدار الحكم وايضا حسب اولوية ظهور مفردات كلمات في أية من هذه اللغات التي الان نسميها لغاتنا وكل واحد منا يشد الي احدها ليلغي اختها ، واؤكد الأ انها بالحقيقة لغة واحدة ، واللغة السريانية هي اليوم معتمدة تسمويا لدي قومنا بكل اطيافه ، مع الاخرون يسموها ارامية ومع ذلك لم نمانع احدا لما يخصها أو يخصه ، مع غالبية الاشوريين الحقيقة نطلق عليها باللغة الاشورية لاصحيتها التاريخية المعاصرة أو الحديثة  ، لان الاولى / السريانية لا نفهمها وهي تحولت في كنائسنا الي طقسية بشمولية اللغة نفسها ، ونحن الاشوريين نقول لكل هذه اللغات وبحجم لهجاتها المختلفة بيننا هي لجميعنا لان اساسها مبنية على يد واحدة واليوم هذه اليد الواحدة اصبحت معلومة ومثبتة تاريخيا ، ولا فرق بينكم وبيننا الان هي لغتنا سواء نسميها الأم أو القومية عندنا لا فرق ، أكيد هي اصبحت كمرحلة وكل الحقيقة نحن لم نميز ولم نفرق بينهما لانهما لغة اشورية واحدة . واشارة لما طرحته اللغة الاكادية حتى لو اعتبرت من قبل اغلب العلماء في اوقات معينة باللغة العلمية فلتكن ونحن موافقون عليها لكن هي لهجة اشورية ظهرت في بلاد اكاد وبابل في زمن الامبراطورية الاكادية وانتشرت لقوة الامبراطورية وتوسعها حتى بلاد اشور نعم خضعت لها باخوية لان النسل بينهم كان واحد ، لان الاكاديون هم قبائل اشورية نتيجة القحط لسنوات عديدة مرت على منطقة سنجار هاجروا الي يوسفية ومحمودية ولطيفية ومسيب واسكندرية حيث المأوى والكلة ، واستقروا فيها واسسوا لهم عاصمة اكاد وتبع ذلك سمو تسميتهم وكل متعلقاتهم فيما بعد باسم عاصمتهم ، وبلغتهم الاشورية هذه تداولوا الكلام وثم بالخط المسماري السومري الذي تبنوه كتبوا لغتهم وانتشرت تبع هذه الاهداف ، بتغير الزمن والظروف والاجيال وبعدها عن اصلها ظهرت فروقات مختلفة وقليلة بينهما ، ومع استعمال السلطة ايضا خلق فيها كلمات ومصطلحات لربما لم تكن في اللغة الاشورية ، وادخلت عليها بعد سقوط بلاد اكاد ونهوض بلاد اشور ، ولكن في الاخير قاموس اللغة الاشورية الاخير لعمل 90 سنة متواصلة اثبت هذه اللغة كونها هي الآم للغات الشرقية عموما ، وهذا هو الاهم من هذه اللغة حاليا ، وكل من لا يرضى بنصيبه ، ليستعير ما حوله .
السيد هنري كيفا ، منذ اطلاعي على اولى كتاباتك وخطاباتك بحدود 2006 ومع ظهورك في الفضائياتكم لم اتعلم شيئ جديد منك ، لان هذه هي كليشتك واسلوب تعبيرك في كل كبيرة وصغيرة والفكر ولغة الاشورية هو هدفك لطمرها وابعاد السريان المؤمنيين باشوريتهم عن قومهم ، ولا شيئ يذكرنا باكاديميتك المتجددة ... وهذا نعبر عنه بهايهات ، هذة الملاحظات تكونت عنك من بعد غزو جنوب لبنان كما اوضحتها لكم سابقا ومن خلال الجيش الجنوبي اللبناني ( جيس لبنان الجنوبي ) ، ولمن استطاعوا  ان يوصلوا لهم هذه الفكرة وانت من معك ما علينا الان باسماءهم كانوا ولازالوا النواة الحقيقة لهذا المهمة الصعبة لشق الطاعة بين كل تسمياتنا المذهبية والقومية والقديمة لاظهار طيف لا يلائم مسيرتنا لاننا كاشوريين بنظركم مزيفين ومنقرضين ولكن المنقرض معلوم وليس فقط بفرض الزيف ليظهر امامكم حقيقة ، لان اخيرا تحقق حلم اسرائيل لما تبنت في دولتهم القومية الارامية لتحقيق مأربكم ذات السيط السيئ .
اوشانا يوخنا

653

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 22:53 30/11/2014  »

السيد هنري كيفا
لاجل أن لا يكون ردي طويل ومضيعة للوقت ، قبل القرن التاسع عشر كانت لغتنا تسمى اللغة الاشورية ، هذا انت بنفسك ذكرته لنا ، بعد كشف لغة مشابهه لها في بابل سموها الاكادية وفضلوها على الاشورية لاسباب معلومة تتعلق بالحضارة الاشورية التي حاولوا طمرها بعد كشف اثارها لانها افزعتم فعلا ، وهاتان اللغتان هم عينها اللغات التي لاحقا احدهم ارامية والاخر سريانية ، أن تفصح قاموسيا سترهما متطابقة ومتشابه في كل مفرداتها اللغوية ، لكن لكم حاليا صدر قاموس بعد 90 سنة من البحث والتنقيب عن اللغات الشرقية قنعوا أن يسموه العلماء الحاليين بقاموس اللغة الاشورية اعادة هذه اللغة كل حضارتها كما كانت قبل القرن الذي تشير اليه ، وقاموس شيكاغو هو اصبح الان كجزء منه ، اعطينا رايك الاكاديمي الصريح عن هذا الموضوع .
ثم اجب على قول ابو التاريخ هيروديت وقول البرفيسور سيمون برابولا حول الموضوعين المطروحان ، ومن بعدها نعالج الاكاديمة كما ترغب بها لنزيل عنا الخيال .
اوشانا يوخنا 

654

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 00:11 30/11/2014  »

السيد هنري كيفا المحترم
ما كنت اتوقع منك أن تجيبني بهذا المستوى من الاكاديمية التي تملكها أو تدعى بها ، مع شديد الاسف لمثل هذا الاسلوب الغير المتجانس في توضيح ، لانك لم ترد علينا وانما ترد على اقوال قدموه لنا كل من  ابو التاريخ هيرودويت الاغريقي وعالم الاشوريات البرفيسور سيمون برابولا الفنلندي ، وأنت كان المفروض أن ترد عليهم  وليس ما كتبته أنا ، هل ترغب بتوحيد هذا الشعب وأنت تريد بهذا اللتفاف أن توحده لان رغبتك ظهرت في تطلعاتك ضمن هذه المقالة وافهمت منك لا تجانس في اكاديمتك بل لان ميولك قاطبتا أن تضاد الفكر الاشوري فقط ولأ تتعدى هذا الهدف .
 أنا لم اقدم لك النصائح لاني اعرفك لا فائدة من النصح معك مهما كانت من القوة في مفهومها ، لان افكارك اصبحت صلبة اكثر من حجر الجلموط ، لذلك أنا احتفظت بها لنفسي ، لكن لما تدعى كونها نصائح ؟  لذا تنازلت لك كأخ فقط وطلبت منك هذا الطلب الاخوي الذي في هذا الزمن الطائش لا يفيدنا العناد ولا الهروب من الحقيقة ، لان بهذه الطريقة الاخوية نحاول تصفية الحسابات القديمة المتراكمة التي نحاول الاقتراب عن كل ما يربطنا ، من خلال تفهمنا له على السنة غيرنا من علماء التاريخ كما هم اوصلوها لنا ، ونحن بعدها نختار الاوجه الحقيقية لاننا فعلا سندرك الواقع من سيرة المقارنة بين جميع هذه الافكار ، فعلا نحن نرغب بتوحيد اقوامنا كشعب واحد أو ضمن اسم قوم نختاره حسب مصداقية هذا التاريخ ، آليس هذا من اسس مطلبكم ؟   
ليس في هذا المجتمع أخ اكثر بطلا من الاخر الأ من خلال الايمان والعمل والتفاني في مسيرة قضيته وبيان الحقائق وتوضيحها ، ثم بثها بكل مصداقية وتوثيق حقائقها امام الجميع وتكون هي صميم هذه البطولة ، لا احد طلب منك أن تساوم على هوية اجدادك لانها فعلا هي هوية اجدادنا ، لان كلانا نطلب الجميع التوحيد لان هذه الهوية هي ملك جميعنا  وبها نتوحد ، هل يمكنكم اثبات عكس دعوتي هذه ؟
أن تعتبرني سرياني نسطوري ... هو كذلك ، وأنت سرياني كاثوليكي .. آليس كذلك ، اذن نحن كلأنا سريان الاختلاف هو بالمذهب الأيماني الكنسي المسيحي ، آلم تقيدنا كلمة سريان فكريا في هذا التوحيد ؟ أما أن انتماءك الكاثوليكي الغربي يمنعك التقارب معي لاني كنت في زمن ما نسطوري ومن لقبني بالنسطوري هو لقبك بالكاثوليكي ، اذن المصدر في الالقاب ايضا هنا توحدنا ، ما عدا أنا بقيت حسب العقيدة الشرقية ، وانت تنكرها علينا لانك تبعت العقيدة الكاثوليكية الغربية البابوية ، أنا لا انظر الي المنظور الايماني بأي اهمية يبعدني عن قضيتي القومية وعنك ، هنا أنا استند عليها وكما هي الان القومية الاشورية ، بينما أنت تدعى القومية السريانية أو كما تكتبها مركبة سريانية ارامية ، ما الفرق بينهما جميع هذه الالقاب أو التسميات  تجمنا في ارض واحدة ودم واحد ولغة واحدة والمسيحية وبقية المقومات القومية الثانوية ، أنت أن تدعو كون قوميتك سريانية أنا من منطلقي اعتبرها قومية اشورية حتى لو كانت مقيتة لك ، وأنا أن كنت اشوري القوم فأنا اعتبر نفسي سرياني القوم ، كما فهمتك في ردي لك اعلاه ، وأن تسر على  انتماءك  الآرامي فقط أنا اعتبرك  من دويلة دمشق الحميرية كما افهمنا ذلك الاب البير ابونا رائدكم في هذا التاريخ ، ما هو رايك بالموضوع ؟ لان الاراميين الاصلاء لم ينكروا اصولهم الاشورية لا قديما ولأ معاصرا وهو موضح لك ايضا اعلاه  ، وكما افهمتك أن لم يكن ردك بالاسلوب الاكاديمي التي تبنيها في كتاباتك عكسها ستضع نفسك في تهلكة بعيدا كل البعد عنها ، وبعدها لي لكم ما يطيب به هذا التاريخ .
ملاحظة : - سبق لي أن اطلعت على احد ردودك لانتقاد كتاب السيد فتوحي ، حيث اجابك بتهديد قوي ومنعك من هذا الانتقاد ولم تجريه لحد اليوم ، هل هذه ليست حقيقة لتنكرها كما تنكر الاخرات من صفاتك بها . 
اوشانا يوخنا

655

المنبر الحر / رد: الزوعا المستفيد الأول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية . كيف ولماذا ؟

« في: 03:44 29/11/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
ارجو أن تكرم علينا ولمن يطلب منك مثل هذه المعلومات لتزويدنا بها لانها ناقصة ضمن هذا المقال ، ولا تربط بين الماضي / الماضي لا يمكنكم محيه ولا يمكنكم اضافة شيئ اخر عليه ، لانه تحول الي تاريخ فقط لا علاقة لنا به ، لاننا نتكلم عن زمن الحاضر وهو المشكلة في كنيسة بابل على الكلدان ، ما هو مجموع العددي للآستفادات التي نالتها الحركة الديمقراطية الاشورية / زوعا من هذه المشكلة ، وضحها امام الجميع لنقنع بها ولربما نحاول أن نلافي هذه الآستفادة أو تقليصها الي حد عدم تاثيرها على الوضع المؤمنين داخل الكنيسة ، هل هذه الاستفادة كما تقول هي اقصاء فقط أو سيطرة الحركة على اموال الكنيسة وتاثيرها على بشرها وايمانها ونزعه عنهم ، أم حالات سياسية وقومية ؟  أم هناك مشكلة عويصة لا سامح الله أنت لم تستطع الاشارة اليها حاليا لسبب ما ؟ نحن كاشوريين وليس لنا علاقة بالاحزاب لم نصدق ما ذهبت اليها بوجود مثل هذه الحالة من الاستفادة مطلقا ، لربما أنت ادرى بها لانك كاتب المقال ولك كل المعلومات التي جمعتها وتابعتها وكتبت عنها لاظهارها بشكل يجذب النظر اليها أو لتشويش على الواقع .
أكيد ومقدما لم اتلقى منك أي جواب أو رد كما في السابق لان معلوماتي حقيقة لا جواب منك عليها ، ولكن من واجبي كتابتها للراي العام ، أذن ما ذنب البشر / الانسان الاشوري واحزابه وكنيسته أن يتهم بين وقت واخر بمثل هذه التهم المجازفة من قبلكم ، أنت لم تضف على الماضي شيئ جديد ونحن واقعين في حاضر الزمن في مشكلة تختلف عن سابقتها ، أن لم تكن لك حجة جديدة تضاف على بساط القديم ستكون نتيجة المآستان صفر اليدين أي تبقى نفسها ، هل هناك شخص متصل معكم كما أنا متابع لها واعرف كل متناقضاتكم ؟ وهنا اقول اعرفوا واعترفوا بقيمة الشيئ الذي نخسره .
1 - نحن نعرف علم اليقين وبمصداقية الواقع من بعد 2003 لحد اليوم أن كل الاشخاص الذين يتحججون اليوم كمدافعين بالانتماء الي القومية الكلدية أو كما تكتبوها كلدانية الاصيلة ( بالحقيقة هي منقرضة من ارضها ومن بين شعبها ) هم مقدما كان لهم انتماء قوي جدا الي الحزب الشيوعي العراقي أو الاممي والبعض الاخر الي الحزب البعث ، وعليهم باغلب الاحوال لعدم التوجه مع الاخرين في عموم قضايانا اطلق عليهم بالمدعى القوميين الكلديين الانفصاليين ، وأنا برئ منها ولكن لضرورة احكام اكتبها . 
2 - في نفس هذا الوقت نعلم كل هؤلاء هم المدافعين عن المطران مار سرهد جمو في المشكلة الاخيرة التي حدثت بينه وبين البطريركية في بغداد .
3 - والاقوى منها جميعهم مشتركون في الاتحاد العالمي لكتاب الكلديين .
4 - هذه النقاط الثلاثة يمكن الركون عليها لنقول الحق هم من بدأ على ايدهم الانقسام القومي من بعد مطالبة الاحزاب الاشورية بالتوحيد القومي لانهم كانون ضمن الساسة الدولية عرفوا بعد سقوط الحزب الشيوعي كيف اصبحوا منفردين عن السياسة ورأوا لانهم ضمن كنيسة اسمها بابل على الكلدان اعتقدوا لبعض الوقت انهم اليهم يعودون ومنها بدأوا مسيرتهم ضمنها وضد من يرغب توحيد العمل القومي .
اوشانا يوخنا

656

المنبر الحر / رد: حبيب تومي وزوعا والكنيسة الكلدانية

« في: 02:22 27/11/2014  »

الاستاذ يوسف شكوانا المحترم
نعم مع نعمة الرب لافكارك المنورة الميمونة ، اعطيت الحق ذو حقه ، أما أنا فأقول ، نظرا لمتابعة افكاره وكتاباته قبل اكثر من سبع سنوات خلت ، في احد مقالاتي وصفته بأنه كل يوم له مقال ضد زوعا أو الاشوريين واحزابهم ، وأن لم يكتب كل يوم فيكون له بين يوم واخر ، لذا المتابعة معه ومن في مسيرته نقول لهم كقول المثل العام " ليس لهم اذان ليسمعوا ، وليس لهم عيون لقرأوا أو للذين لهم عيون وامامها العدسات لمن يشعر بالبعد النظر أو قرب النظر أو أي مرض عيون اخرى ليروا ويقرأوا ويفهموا " بل القول هو واحد أما أن لا يدخل الاذان ليصل الفكر ويفهم ، أو يدخل من احدهما ويخرج مباشرة من المقابل ، وهي كل حقيقة هؤلاء المتعطشين الي الكتابة من دون النظر الي مستقبل ابناء هذه الامة التي ابتلت بهم ، اسف أذا كان كلامي لا يليق باحدهم .
اوشانا يوخنا

657

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 22:35 26/11/2014  »

السيد هنري كيفا المحترم
يا ابناء شعبنا أو قومنا الاوفياء التمسوا كيف اليوم نكتب ونخاطب المقابل وكيف هذا المقابل يرد علينا ، هل يا سيد كيفا طلب منك تنحي عن تسميتك أم قلت لك نحن سريان اراميين كما انت تدعي ، لما بدل ابداع المعونة وتقارب الاراء كتب ونشرت مقال تمحي المرجو منك ، لذلك قلت لك ستلاقي ما لا يرضيك ، والان سيكون هذا هو استحقاقك التاريخي بفكر اكاديمي منور وموضح .
أنا قرأت لك تحدر السريان بطريقتك الخاصة التي لا احد منا يقبل بها لزيف المعلومات التي نشرتها في تحديد الاصل لهم ، أم اليوم ارغب منك تحديدا كيف بدأت تسمية السريان من اول بداية كلمة نطق بها ؟ ومن هم ناطقيها ولمن سموهم وسنته ؟ اول القول أو المعلومة قبل غيره  ، أن ترفض الاشارة لتلبي هذه المعلومات الجميع يغسلون ايدهم من علمك وفهمك وكما سوف اعتبرك هم عليهم أن يعتبروك لانها هي ستكون حقيقتك . 
معلومة مسبقة لكم لان كلمة لتسمية قوم بسريان :-  لم تخرج من باطن الارض بفعل الزلزال أو البراكين ، ولم يتساقط من السماء مع الثلوج والامطار ، هل فهمت قصدي من هذه المعلومة ؟ هذه التسمية لشعب الذي فقط عاش في سوريا القديمة غرب نهر فرات ، والاغريق سموه بين 307 - 300 ق.م ، حيث يعلمنا المؤرخ والمسمى بابو التاريخ هيروديت وهو اول قول لهذا الشعب بالتسمية السريانية  " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا " اعلم من هذا القول كل الحقيقة لان قبلها لا احد من البشر امكنة أن يعلق عليها لانه هو من اتبث الاساس له ، أن كان الاغريق قد سموا الأراميين سريانا لذكروا الشعب الارامي قطاع الطرق كما شهرتم وليس شعب الاشوري المقاتل بشهرته . أن لم تكفيك هذا الاشارة التاريخية من صميم الحدث ومن زمنه كن على ثقة ما تأتي لنا من بعده ومن قبل الاغريق آنفسهم لا قبول كلمة تستحق العطف منا لقبولها لانها مخلوقة أو منسلخة من هذا القول لتلائم أو تناسب مجرى التسمية بتلصيقها على قوم اخر قضى نخبه ويحاولون دوما من أجل غاية مسمومة وكرغبة لطمس الاسم الاشوري من تاريخيه ومن بين ابناءهم من اجدادهم ، لاننا لا نعير لهم أي اهتمام ولا يعنى به مطلقا  المقصود به من قبلهم ، مهما تعبتم انفسكم باعلانه لاننا مقدما نعرفه هو مزيف ومنحرف وملفق ضد الحقيقة الاصلية  ، ثم ركز على الكلمتين أننا وبعده يؤكد نحن هاتان الكلمتان هما على كون الاغريق هم من سمو الشعب الاشوري بهذه التسمية وليس المهم الان كيف رسمت على خارطتهم ، اذن السريان هم اصلا اشوريين فقط الذين من سكن غرب نهر فرات .
الان اكتفي بهذا القدر من التوضيح ولاحقا سأرد على بقية فقرات ردك المرقم 6 اعلاه ، ارجوا من غير لف ودوران أن توضح لنا المعلومات التي طلبناها منكم بشكل الاكاديمي والتاريخي وليس استناد الي رجال الدين من كنيسة اليعاقبة وتسميهم علماء السريان ، الجاهل لا يقبل بها مع احترامنا الشديد لهم ولكن انت تفرض أن تفسد الود بيننا .
اوشانا يوخنا

658

المنبر الحر / رد: " مهارة الأكراد في معاملة الأحزاب السريانية المدعية بالهوية الأشورية "

« في: 14:22 26/11/2014  »

السيد هنري كيفا المحترم
منذ مدة طويلة انقطع التواصل الاعلامي بيننا ، والان تطل علينا بهذه المقالة التي فيها بدل أن ترمرم بيتك وبيتي ومن معنا بالطرق العلمية الحضارية والمتقدمة والمتوازنة بالفكر التوحيدي بطريقة التي العالم تتبعها وباسلوب ممنهج لتتحقق المأرب والغاية التي كل واحد منا يسع اليها بطريقته ، كما كنت تكتب ونرد عليك ، وكما الان تكتب ونحن لم نرد عليك كالسابق ، افهم قصدنا هل تبين لنا ما توصلنا بالعناد والتفاهات السابقة الي نتيجة الان ، وأن وجدت نتيجة لما تكتب الان بهذا الاسلوب الذي لا تغيير لك عن ما مضى ، والان علينا بالحاضر ، أن نكون سريان اراميين فنحن كذلك ، وأن لم ترغب بالاشوري لا تقترب منا ، ولا من الذين يرغبون به ، اترك الامور تأخذ مجراها الطبيعي ، أن تفرض علينا أن نكون سريان ارامييين ولا اشوريين ، لا فرق معنا ولكن الاولوية لمن في ساحة العمل والوجود القومي على الارض وليس من اتي بعده ، ومع ذلك كلنا واحد في الصراء والضراء ،  ايضا انت حر في اخذ هذا القرار من جانبك ، أما النظرية الاخيرة أن تختار قوميتك  ولمن ترغب أن يكون معك فهي خاصتك الحرة ، ولكن بالمرة لا تتعدى بهذا الاسلوب لقادم الزمن على من لا يرغب مساندك ولا يرغب بافكارك لانك لا تطابق المسيرة الجديدة من افكارك القديمة البالية ،والتي لا ترغب بتجديدها ، على علمك أن لم ترغب أن نتقارب بالاراء الجديدة ، عليكم ومن معكم أن تخصوا ذاتكم على متابعة هذه المسيرة القديمة التي تقودونها وتتركوا الاخيرين مستقلين عن قراركم من دون التضارب الاعلامي بيننا ، ونحن ايضا نترككم على هواءكم  بالقومية التي تتبعونها ، اعمل ما تراه مناسب لكم ونحن نعمل ما يتاسبنا والكل بعيد عن تجريح الاخر والقول بالنيات الرب يرزقنا ، وفي حالة عدم اخذ هذا التنبيه الاخوي شريط العمل المستقبلي لي معك بعد ذلك غير هذا الكلام وانت عارف العارفين ، الان حان الوقت لفهم المنطلق الجديدة للحياة المسيحية وبكل تسمياتها ، ان رغبت بالأعترض علينا عن كل ما جئنا به الان ووضعناوه امامك ولا يناسب فكرك منها ، رد علينا كما تدعي بالاكاديمية العلمية والتاريخية هكذا ارغب منك في الرد ليكون النقاش الان بيننا ليس كما في السابق ومتحضر وبعيد عن التجريح والتطرف والتعنصر ، والرب هو الميزان الحق بيننا ، أنا اقول لكم أنا من كل هذه الاقوام ، وأن كنتم انتم من احدها وتدعون الاخرون عليها ، عليكم الاعتراف بجميعها وانتم من جميعها وليس احدا مستقل عن البقية ومعها كل اللغات بلهجاتها هي واحدة وهذا في الاخير يجمعنا ويوحدنا ليس الاساليب التي فرقتنا في السابق ، والان ادركوا هذا الواقع الجديد لان فناءنا سيكون على ايدينا والعدو يستمتع بنا لاننا سامعي ما يريد ان يطلب منا ونحن ننفذه له بكل بساطة وعزة النفس وبالتنفاني له كما يقال سمعا وطاعة ، واقتراحي في هذا الزمن مرفوض بيننا الخضوع لاي كان مهما قاسوا علينا ، بتوحيد جهودنا وافكارنا مع ترك الهزازيات الماضة في سلة المهملات هو منجدنا ، لان الفناء هو مصيرنا المنتظر عن قرب ، ولكن ليس بالاستسلام المهين امام عدونا  ، بالمناسبة اهديك هذه المداخلة مع احدى الاخوة من المذهب الكلدي المنفصل عن قومه والمتحدي لنا  في كل كبيرة مهما كانت وفي كل صغيرة مهما صارت . 
ولك الرد أو نص المداخلة :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,759617.0.html
السيد قلو
نحن الاشوريين اسمنا القومي فقط هو اشور ، ومنه اشتقت وترجمت بقية الاسماء بلغات كل قوم حسب لغته اسم مقابل له يناسب هذا القوم . ولك هذا التوضيح من هم الاشوريين عبر تاريخهم الممجد :- في بابل الآكاديين ولربما الآموريين ، في سوريا الآراميين والسريان أو سوريايو ( سورايا ) ، في محاور بلاد اشور ، الفرس كانوا يسموننا باسوريين وللبلاد اسورستان ومعهم الارمن ، الحيثيين في سوريا وجنوب شرق تركيا سور ، ثم في الازمنة اللآحقة الاكراد واتراك سمونا اتوريين واثوريين ، والاكراد في زمن معين فلى ، والمصلاوي سمونا فليحي ، قاموس بهلول عدو ، وغيرها لربما فقدت الاتصال بها ، واليوم الحاقدين من غير استناد يسموننا طورايه أو اطورايا لاجل تطابق بين اثورايا واتورايا { سور وسورايا } مع طورايا واطورايا ، ثم لتركيز الاشوريين جميعهم في كنيسة واحدة كانت تسمى كنيسة المشرق النسطورية وتركنا النسطورية ، وسمينى الكنيسة بكنيسة المشرق الاشورية ، بدأ لاحقا التسمية النسطورية تأخذ معنى لآشوريين فقط لتحويل الانتباه الي كون الكنيسة هي طايفية وليست قومية ، واتخذنا الاسم القومي لها لصفاءنا فيها جميعا كالاشوريين كما في كنيسة اليونان وروسيا والارمن .
لذلك نحن اشوريين ومع كل هذه التسميات لا نستنكف منها ولا هي معيبة لنا ، لان المثل الشعبي يعلمنا لا عيب من المعيوب ، ما دام الذين اطلقوها علينا لم يستنكفوا من هذه الاعمال المشينة ، أما تسميتنا على اساس الترجمة اللغوية نحن نحتفظ بها لانها من حقهم لان لغتهم هي التي تفرض عليهم هذا النوع من الترجمة والنطق بها ، أما الاستخفاف هو المقيد لنا وبيننا لعدم فهم حقيقة اشتقاقها أو ترجمتها ، لان اعداءنا كانوا يستأنسوا بها ضدنا كمجرد اهانة لان بدونها لا عمل عدواني يلائمهم .
كما اعلمناكم اعلاه مع هذا الكم الهائل المشتق لاسم اشور الالهي ومع الاقاب الاخرى التي اطلق عليه من دون حرج ، لربما ظانين منهم بها يستطيعون تثنيتنا عنه ، وما دام هو مذكور على لسان الرب " رجال نينوى " لايكمن لاحد مهما حاول الالتفاف عليه ، ولأ يمكنه أن ينجح من محاولاته الفاشلة ، وانت وكل كلدييك الانقصاليين تحاولون وتجربون كل هذا الزمن ، لكن مثل النعامة دوما رأسكم واطي تحت التراب واضعي ، لاجل التهرب من هذا العمل الذي لا جدوى لكم السير به ، الآ أن القوة الايمانية الخارجية اصبحتم مخدرين بها، لذا باساليب وثبات تقفون مجبرين عليه تماشون زيفكم كما يملء عليكم .
هل بالكلمات المنافية للادب التي تختارها لتهرب من الحقيقة التي لا يمكنك الرد عليها ترد على من يحاورك ، هل كلمة معيب هي التي تشهرك بالعظمى أما التواضع مع من يحترمك على الاقل . .
اوشانا يوخنا

659

المنبر الحر / رد: الزوعا المستفيد الأول من النزاع داخل الكنيسة الكلدانية . كيف ولماذا ؟

« في: 00:57 26/11/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
قبل أن اتطرق الي بعض فقرات مقالك الموسوم ، اود أن اعلمكم بأن الايام السابقة كنتم ملتهين بتقسيم كنيسة بابل على الكلدان وليس كما تسميها كنيسة  الكاثوليكية الكلدان كما تكتبها لانك تزيف الحقيقة الايمانية ، ولمسنا اننا بعيدين عن زوعا وكنا ونحن كنا مرتاحين منكم خلال هذه الفترة ، لكن الي هذا اليوم غاب وطمر امالكم في اتمام ما نويتم تقسيمه في الكنيسة لان رب ارباب يعرفكم فلا يسمح لهذا التسقيم مطلقا لان اصحابه اصحاب الحق ، وها الذي رسموه الشيوعيين للمدعى القومية الكلدية بالنهضة  التي ايضا قد غابت فيها امالكم وتلاشت امنياتكم ، وهنا بامكاننا القول " عادت حليمة الي عادتها القديمة "  وبعد كل هذه الايام القليلة التي هدئ الوضع مع طروحات الكنيسة وبينكم ، لا يركن بالكم الي هذا الهدوء الا لتعودون وتمزقوا الواقع من جديد لان الوقوف بوضع الآمان لا توافق افكاركم المنشطرة بين الكنيسة والقومية وكلاهما لا توافق معكم في مسيرتكم الانفصالية ، هل هذا الكلام يغضبكم أم يدلكم الي الحقيقة .
الذي يعمل بجد وانجاز اعماله بفناء العمر لابد أن يحصل على مراده وحتى لو كانت اعماله شخصية أو عائلية أو جماعية لا فرق لتمييز بينهما هذه هي المعيشة لهذه الحياة بكل متطلباتها ، كل الاعمال الظاهرة والمخفية هي بالنياة ( بالنيات ) ولا نخجل منها ،  هل تريد من زوعا أن يعمل والمستفيد منه هم جماعتك العطالة البطالة ؟ الفكر المنغلق هو من يدعي بمطلب يريد غيره أن يحققه له ، أن كنت كما تدعي ليس المقصود بالوحدة هو لآلغاء التسميات بل وضع اليد باليد الاخر والعمل جماعيا وبعد ذلك تعرف من هو الوحدوي أو الانفصالي ، الكتابات لا تقدم ولا تؤخر بل تمزق وتشتت وتضيع الطريق القويم من امامنا . 
لي عدة مقالات موجهة لك شخصيا حول السيد بريمر وكنا والبطريرك المرحوم ( بنعمة الرب ) لكن لانك لا تملك المصداقية لفهم القضية وليس امامك غير هذه الحجة لتعيدها وتصقلها لنا متى ما فقدت الشيئ اليسير لكتاباتكم ، لذلك مليناها ولم نملك الاذن لمساعها أو العين لقراءتها ، كف عن مثل هذه المهازل التي لا نفع معها ، أن ترغب ما تنوى عليه اذهب الي بريمر وهناك عاتبه كما تريد .
يا اخي العظيم ... نصك " ومن لا يعترف بحقوق الإنسان بحرية الفكر والعقيدة " أين هي حقوق الانسان في هذا البلد ، هل تعرف الاستاذ كنا حقوقه الانسانية كليا مهضومة لان سيادة القانون كنائب هي حمايته في هذه الحياة ، اذن كيف الذي لا يملكها ليعطيها لغيره ، هل ترغب باعطاءها لك وانت في العراق اذهب عليه واطلبها منه ، أن سمحت لي بأخذ هذه التوجه رجاءا ، أم تطلبها من رئيس الهيئه حقوق الانسان في كردستان ، افعل ما يناسبك ؟ ما هي حرية الفكر والعقيدة التي انت وجماعتك تتمسكون بها والاشوري يغتصبها منكم ، هل نفهم منك هذا المعنى ؟ وما هي اهدافكم من كتابة هذه الامور التي لا نخشاه ولكن لم تطل يدنا اليها . 
" ان يتوجه لتماسك لحمة بيته الكلداني المتمثل في أمور الكنيسة وفي شأن شعبه الكلداني " " حقوق الكلدان وترسيخ البيت الكلداني " وغيرها هي كليشة آكلها الزمن وقضي عليها الملل ، هذه القضايا لم تنجز بالكتابة بل بالعمل الجدي والوقوف بالتضحيات الجسيمة امام وضد من حبسها عنك وترغب الحصول علي كل هذه المتطلبات ، لا احد حتى الرب نفسه لا يعطيك حتى ذرة منها وأنت بهذه الوضعية المتقاعسة كن على ثقة واطمئن على ما اوصله لكم . 
 اوشانا يوخنا

660

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 23:23 25/11/2014  »

السيد قلو
هذا هو جوابي الي الذي يتقوى بغيره ، معلومات فقيرة قديمة بالية ومغزية فكريا ، لا تهز شعرة من مشاعرنا القومية أكتب أنت وهو ومن سيكون معكما اكثر فاكثر ، كما قلت لكم في ردي 62 وهذا النص هو جزء منه:- 
" تاريخنا القومي والكنسي ممزق ، ومازقه هم الاعراج والمنحرفون والمزيفون ونحن نعرفهم اسم باسم ، ولا حرج علينا من البقية ، اكتب ما تشاء لان قبلك كل شيئ مكتوب ومهضوم ، وحصتك هو للأعادة بلا فائدة لانه كل زيف عار عن الصحة اصبح قشة على وجه ماء البحر ، والحقيقة من قبلنا هي مذكور لا نخاف ويلاتها " هل لم تعتبره جواب مقدما شافي وافي لتعبير عن كتاباتكم المنحرفة .
أما ردي لمداخلتك المخجلة الذي هناك مداخلة من قبلي باسمك وانت لم تستطيع الاجابة عنها ذهبت لتتفوى بالسيد فادي الذي حسب مطالعتي له لا يعرف كتابة جملة صحيحة لنستفاد منها ، هل تعرف لما معلومات صاحبك رائعة لانها مسروقة وقديمة ونحن لم تصدمنا مثل هذا الفشل المسروق بل يقوينا لانكهما وجهان لا فهم موجود في افكاركم ، ولك هذا القول " البلدة صغيرة والجهنم كبيرة " اما نصك البايخ " لأن البيت المبني على الرمال الانكليزية فالرياح والعواصف تسقطه " هبوا الانكليز بكل جدارة وثقة بالنفس قال للذين يدعون انفسهم كلدان نساطرة جبلييين من جابكم هنا ؟ هل لكم دليل ثابت تاريخي بوجودكم في ارض ليست لكم ؟ هذه ارض اشور وعليه يسكن شعبها ، ما انتم الان مذهب خلقه بابوات روما حجر عثرة في طريق هذا القوم الذي من اجدادهم هم اشوريين ، لذا قبلوا معترفين الحقيقة التي خذلهم بابوات ورجعوا الي اصلهم ، هل اليوم بعد معرفة الحقيقة تندم عليها ، كيف لقوم كما تشتهر به يبيع نفسه ويتحول من قومية اصيلة الي قومية لا وجود لها بينهم ، هل الاموال الانكليزية  سحر الكلدان النساطرة كما كانوا كلدان الجرعائيين يعملون في بابل القديمة .
اوشانا يوخنا   

661

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 01:29 25/11/2014  »

السيد فادي متي المحترم
نعم تعرف اكثر مني كلمة احترام لكن يظهر لا تمارسها كما تعنى بها ، الذي لا نحترمه هو من لا يحترم نفسه بالاول ثم لا يحترم الاخرين ، ذكر الاخ ادي اسم مثلث الرحمة بطريرك مار زكا الاول الذي اسمه الحقيقي في الجنسية العراقية هو سنخاريب ، هل امسه باسلوب غير محترم أم فقط نقل عنه ما قاله وما نسبه لقومه ، هل هذا الذي تقابله بهذا الاستهزاء المتلون هو مودة عصرك ؟ وجملتك " هل اصبح قداسته لعبة بايدكم " من هذه الجملة هنا يظهر لك قلة الادب ، اشر الي جملة اظهرها الاخ ادي فيها مفهوم هذه اللعبة ، بكل بساطة أنت رجل لا تصلح حتى لكتابة جملة منفردة واحدة لنستفيد منك .
تاريخنا القومي والكنسي ممزق ، ومازقه هم الاعراج والمنحرفون والمزيفون ونحن نعرفهم اسم باسم ، ولا حرج علينا من البقية اكتب ما تشاء لان قبلك كل شيئ مكتوب ومهضوم ، وحصتك هو للأعادة بلا فائدة لانه كل زيف عار عن الصحة اصبح قشة على وجه ماء البحر ، والحقيقة من قبلنا هي مذكور لا نخاف ويلاتها ، نحن بيوتنا وليس بيتي فقط من الزجاج العادي أنه زجاج غير قابل للكسر ، أما بيتك فليس حتى من الزجاج لو كنت فعلا تملكه ما كنا نرميك بحجر وأنما بحصة لشردت منه .
اوشانا يوخنا     

662

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 23:52 24/11/2014  »

السيد قلو
نحن الاشوريين اسمنا القومي فقط هو اشور ، ومنه اشتقت وترجمت بقية الاسماء بلغات كل قوم حسب لغته اسم مقابل له يناسب هذا القوم . ولك هذا التوضيح من هم الاشوريين عبر تاريخهم الممجد :- في بابل الآكاديين ولربما الآموريين ، في سوريا الآراميين والسريان أو سوريايو ( سورايا ) ، في محاور بلاد اشور ، الفرس كانوا يسموننا باسوريين وللبلاد اسورستان ومعهم الارمن ، الحيثيين في سوريا وجنوب شرق تركيا سور ، ثم في الازمنة اللآحقة الاكراد واتراك سمونا اتوريين واثوريين ، والاكراد في زمن معين فلى ، والمصلاوي سمونا فليحي ، قاموس بهلول عدو ،  وغيرها لربما فقدت الاتصال بها ، واليوم الحاقدين من غير استناد يسموننا طورايه أو اطورايا لاجل تطابق بين اثورايا  واتورايا { سور وسورايا } مع طورايا واطورايا ، ثم لتركيز الاشوريين جميعهم في كنيسة واحدة كانت تسمى كنيسة المشرق النسطورية وتركنا النسطورية ، وسمينى الكنيسة بكنيسة المشرق الاشورية ، بدأ لاحقا التسمية النسطورية تأخذ معنى لآشوريين فقط لتحويل الانتباه الي كون الكنيسة هي طايفية وليست قومية ، واتخذنا الاسم القومي لها لصفاءنا فيها جميعا كالاشوريين كما في كنيسة اليونان وروسيا والارمن .
لذلك نحن اشوريين ومع كل هذه التسميات لا نستنكف منها ولا هي معيبة لنا ، لان المثل الشعبي يعلمنا لا عيب من المعيوب ، ما دام الذين اطلقوها علينا لم يستنكفوا من هذه الاعمال المشينة ، أما تسميتنا على اساس الترجمة اللغوية  نحن نحتفظ بها لانها من حقهم لان لغتهم هي التي تفرض عليهم هذا النوع من الترجمة والنطق بها ، أما الاستخفاف هو المقيد لنا وبيننا لعدم فهم حقيقة اشتقاقها أو ترجمتها ، لان اعداءنا كانوا يستأنسوا بها ضدنا كمجرد اهانة لان بدونها لا عمل عدواني يلائمهم .   
 كما اعلمناكم اعلاه مع هذا الكم الهائل المشتق لاسم اشور الالهي ومع الاقاب الاخرى التي اطلق عليه من دون حرج ، لربما ظانين منهم بها يستطيعون تثنيتنا عنه ، وما دام هو مذكور على لسان الرب " رجال نينوى " لايكمن لاحد مهما حاول الالتفاف عليه ، ولأ يمكنه أن ينجح من محاولاته الفاشلة ، وانت وكل كلدييك الانقصاليين تحاولون وتجربون كل هذا الزمن ، لكن مثل النعامة دوما رأسكم واطي تحت التراب واضعي ، لاجل التهرب من هذا العمل الذي لا جدوى لكم السير به ، الآ أن القوة الايمانية الخارجية اصبحتم مخدرين بها،  لذا باساليب وثبات تقفون مجبرين عليه تماشون زيفكم كما يملء عليكم .
هل بالكلمات المنافية للادب التي تختارها لتهرب من الحقيقة التي لا يمكنك الرد عليها ترد على من يحاورك ، هل كلمة معيب هي التي تشهرك بالعظمى أما التواضع مع من يحترمك على الاقل .
اوشانا يوخنا

663

المنبر الحر / رد: رّدْ على جناب الأب الفاضل الأركذياكون خوشابا كوركيس المحترم/ الجزء الأخير

« في: 22:03 24/11/2014  »

السيد فادي متى المحترم
مع انك لا تستحق مثل هذا الاحترام لانك لم تحترم بالمرة سخصيتك الكتابية والفكرية ، مع كل ردك لاي من المحاورين من يكون ... لا افهم معنى كلمة صحيحة لاضعها في جملة اكون منها جملة جديدة لاعرف قصدك منها ، ما علينا من خرابيطك وزعبلاتك ، المهم هي تعود الي افكارك والي مدى احترامك المقابل من انجرافك وراء خرافات ومهاترات لا طعم لها ولا يستفيد احدا من كل هذا الكم الهائل في كتاباتك ، أن كنت بهذه الدرجة من الذكاء القومي لما عندما كتبت الي السيد حنا رديت عوضت عنه لم ترد على ما كتبه في ذلك الوقت بل اعلمتنا حسب معلوماتك طرد من الموقع لعدم تهذبه في الكلام وانت سيد العارفين بما حصل وما طلبت ، واليوم تعود لاجل تواصل هذا النهج كما سلفك مارسها وتم طرده ، ارجوك ... صفاء ذهنك قبل كل شيئ ... واكتب المقعول وأن يخلو من العلم والتاريخ وحتى الفهم ولكن ليس بهذا الاسلوب الواطي والداني من الكلمات المختارة وخاصة باللهجة العامية في التعبير والمستهزئ ضد من !!! من لا يملك مثل  اخلاقك حتى في الرد عليك ، هنا هم في حالة الحوار وليس كما أنت تعبر عن هذا الحوار ، لا تقول أني محامي ، أنا فهمتك فقط  . 
اوشانا يوخنا

664

المنبر الحر / رد: موقع كلدايا.نت المنغلق والأسلوب البوليسي

« في: 02:28 22/11/2014  »

السادة المحاورين الكرام
اليوم في 22 / 11 الساعة الثانية والنصف ليلا حسب شرق اوربا ، ابشركم موقع المؤقر كلدايا نت فتح ابوابه عندي ولم الاحظ عليه أي نوع من التغيير ، نحمد الرب الذي دخل الغيبوبة عادة الي وضعه الطبيعي سلام يا غائب عنا .
اوشانا يوخنا

665

المنبر الحر / رد: موقع كلدايا.نت المنغلق والأسلوب البوليسي

« في: 03:41 21/11/2014  »

Directory Listing Denied
This Virtual Directory does not allow contents to be listed.
أنا عندما ارغب المطالعة في موقع كلدايا نت ، قبل اكثر من ثلاثة ايام تظهر على الشاشة السطران اعلاه ، لكن لا اعرف السبب ولم يعلموننا باللغة العربية عن الخطة التي سوف تجرى في الموقع كما هي حالة كل المواقع الاعلامية ، كل كاتب انفصالي يحترم الموقع الان قدم اقتراحه كما هو يضنها ونحن من دون علم بالحقيقة ننتظر من الموقع نفسه الحقيقة ، وأن كان للبعض الظن اثم ، لنرى بعد انتهاء المهمة كيف يكون هذا الظن مقلبة واضحوكة لان الكلام يظهر لدفاع وليس لاثبات الحقيقة التي تجري في الموقع ، لكل منا له اعذاره ومع الحقيقة يظهر النور ليبعد عنها الظلام الدامس .
اوشانا يوخنا 

666

المنبر الحر / كيف استعيد نفسي لاستعيد غيري

« في: 17:09 20/11/2014  »

كيف استعيد نفسي لاستعيد غيري ؟
من مقوماتي كوني انسان فقط ، لأ اختلف مع غيري بشيئ ، هل هذه هي كل حقيقتي ؟ أما أن اكون قومي / اشوري ... سرياني ... كلدي ... لوجود مقومات لهذه القومية ، فلا احد منا ينكرها ، وحتى عبر التاريخ نفسه هي حقيقة هذا الانسان الذي هو انا منها ، الارض مطوبة ولكن محتلة بالكامل حاليا ، لغة موجودة ولكن القليل منا يتكلم ويكتب ويتدول بها ، وبقية الموقومات لا لأحد يمكنه تجردنا عنها ، وهي ايضا كل حقيقتي لها ومعها ، لكن الاقوى منهما هي الارض المحتلة واللغة التي أن تكلمت بها لأ اتدولها ولأ اكتبها ، وحتى ابنائي أو احفادي في مستقبل القريب لا يعيرها أي نوع من الاهمية ، لانهم سيتكلمون اللغة الوطنية حسب معيشتهم في بلاد الاصل أو الشتات ، أذن أنا انتهيت . ومن بعدي سينتهي ، ما فائدة القومية من بعد الان ؟
المذاهب تحميني والكنيسة تستندني ورجال الدين يحضنوني ، فعلا هذا هو واقعي الحالي ، لانها كلها مصالح ومعيشة مشتركة ، وليس لها ولأ تملك اقرب شيئ الذي الكل يدعي""  الايمان الصافي "" الذي نؤمن ونتأمن به لهم ولنا ، هكذا الاحداث في رجائي تعلمني ، ليس في كنيسة واحدة هي مجريات هذه الحياة ، ولكن في جميعها ، ولو على مدرج السياق هي بدرجات متباينة ولكن هي قادمة ومواجهة بعضها لبعض أن طال الوقت ولكن لم يطول الواقع المتظر منه ، هل هناك صفاء بين رجال الدين اولا ضمن الكنيسة الواحدة ، فكيف بين رجالها بين مختلف كنائسنا ، هذا الحقيقة هي من اشد آلامي وحصراتي ، السيد المسيح الواحد يتجز بالمذاهب الي اوصال كل منهم يدعى له الحق فيما يذهب اليه ، أذن اروني أين هو المسيح الواحد بيننا ؟ منهم هم حاملي اسمه واين ايمانهم في طلبه كواحد كما هو مع ابيه ، هل الحقد بينهم هو سيكون شعارنا في المستقبل الذي لا مستقبل لنا معهم .
واختصارا الذي لا يمكنه أن يستعيد نفسه ضمن قوميته وكنيسته فكيف سيستعيد غيره بعد كل هذا المدة الزمنية الانفصالية في القومية والكنيسة / المذاهب ، أما قومي اشوري ولا احد من اقراني السرياني الكلداني يحترم ذاتي ويخفيني من حياتي القومية والمذهبية ، فكيف استعيدهم الي انسانيتي اولا والي قومتي ثانيا ، علما كل مقومات القومية التي تطابقني في ادناها واقصاها هي ذاتها للجميع ، أذن الذي لا يستطيع استعادت ذاته القومي لا يستطيع استعادك يا الكلدي و يا السرياني وانت متمسك  بذاتك التي بناها غيرنا فيك عبر الزمن الطويل المخدر آيمانيا أو فكريا تاريخيا ،  والعكس بالعكس أيضا صحيحة بين ذوات الثلاثة ، أذن انتهى كل شيئ بأنتهاء اول واخرى الاجيال التي آنتمت هذه المسيرة اليها .
اشوريتي ... سريانيتي ... كلديتي ... كيف استعيدها ؟؟؟؟؟؟
  اوشانا يوخنا 

667

المنبر الحر / رد: حقيقة الأيقونات المسيحية في كنيسة المشرق في المصادر التاريخية

« في: 03:15 16/11/2014  »

السيد اخيقار
شفاء عاجل من فلو والكحة ، نتمنى لك الصحة والعافية ، واهتم بصحتك لأنها فقط ملكك الخاص ، والعودة الي ممارسة اعمالك العادية ، ومن كل محبتنا لك بالصحة والموفقية في خطاك .
اوشانا يوخنا   

668

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشوري...غصبا عنك !!!

« في: 01:25 10/11/2014  »

السيد بولس يونان المحترم
مع شديد الاسف أن تجيز لي الاجابة على متداخلتك معي بهذا الاسلوب لانه لو تعلم معنى كلمات باللغة العربية لما غيرت فهمكم بها / لأ يفهمون ، لأ يعلمون ، لأ ينقلون الأ بالضاد ، لا تعنى بها الجهل ، تعلم الفرق بينهما ثم اكتب ما تعنى بها ، لذلك أنا وصفتك بها لانكم منها ولم اقصدكم بالجهل مطلقا لانها كلمة لا علاقة لها بالكلمات التي اخترته لكم كوصف .
افهم قولي وكف عن المناورة لتلفيق الغير الصادر مني بي ، لان مفهوم الجهل هو الذي لا يعرف يمينه عن شماله ،  بهذه الكلمات اوضح لك معنى كلامي ، وأنا اشكرك لان الجهل ربطه بي وهو نعمة علينا لانه صادر من شخص لا يفرق بالكلمات ومعانيها لغويا ، أما بقية الانشاءات فلا يستجب الاجابة عنها لان ليس لها أي قيمة لفهمها والاستوعاب العلم منها .
اوشانا يوخنا       

669

المنبر الحر / رد: السيد عبد الاحد قلو

« في: 03:32 08/11/2014  »

السيد قلو
لانك لم تعلم حتى معنى كلمة الكلد ، لذا ليس لك ما عدا التعليقات البايخة ، هل تعلم أنت وصاحب خوش طلعة ... قوية أن العلماء بعد تسعون سنة من البحث والتنقيب والمطاردة في كل بقعة يتواجد فيها اشوري واحد وصلت ايدهم الميمونة ليخرجوا من بعد كل هذا الجهد المتواصل الي استنتاج واحد فقط هو استخراج قاموس للغة الأم هو قاموس اللغة الاشورية ، عاشت هذه اللغة التي اعطت لهجاتها الي االاكاديون والاراميون والسريان واخير لهجة المذهب الكلدي في ارض اشور .
اوشانا يوخنا

670

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشوري...غصبا عنك !!!

« في: 02:30 08/11/2014  »

السيد بولس يونان المحترم
كلامات الاحترام هي المقبولة لدينا ، أن لم ترد علينا وتعتبرها سخصنة فمقالك اساسه كما تدعى به لغيرك .
يظهر بأنك من نفس الجماعة الذين :- يقرأون ولا يفهمون ، ويكتبون ولأ يعلمون ما يكتبون ، وينقلون الخبر لصالحهم يعكس ضدهم ، لان عدة مرات اشرت اليهم ووصفتهم بها ، لاحظ معنى كلماتك من العنوان فقط ، أنت الذي تقول اشوري ... غصبا عنك ، أنت الذي تفرض اشوريتنا علينا ، حتى نحن ما اخترناها وهي اختارتنا لانها معنا ونحن معها كل هذه الازمنة كما قلت لك في الردي السابق ،لا تكون فرضي ثم تنكرها ، أنا ما طلبت بالقيام على فرض القومية على احد بل طالبت نحن عندما نرحل أو ننتقل من مكان الي اخر عبر الزمن وحسب الاحداث نربط بينهما كعلامة عمل لمن ياتي من بعدنا وهو الواقع الطبيعي لنا ، وهل جرى لقومكم ما نحن قمنا بعمله وضح قدر الامكان ؟
هنا أنا استنتجت من العنوان ما تكتب وليس كما يقول المثل المعنى في قلب الشاعر ، أن تكون بالضد منها أو معها ، فهذه هي الكلمات التي نطقت بها أية كانت ، لا تهمني منا شيئ كحالة تطبيقية ولأ تعيق مسيرة الحياة .
ليس كما انت ومن حولك تدعون بأن الانتماء القومي هو الايمان ، لان الايمان لا يخص الأ المذهب ، استنتاجي لكم هو لانه ليس لقوميتكم التي تدعون بها انتسابكم اليها أي من مقومات القومية لذا تتهذبون بمثل هذا الادعاء الباطل والفاشل ،لست أنا من قال أن لكل قومية مقومات ، لان بهذه المقومات تبنى هيكل القومية ، وبعكس الحالة كما انت تطيب لك لكان قد قال أن لكل من يرغب بالقومية له الانتماء والشعور اليها وهذا كافي .
 نعم الجين الوراثي هو من اهم الظروريات لكشف الانتماء القومي بيننا ( أنا اعتقد علينا في الاخير أن نجبر على القيام به كنماذج حسب المناطق السكنية وهو بالاغلب يوحدنا ) والدم الذي يجري في عروقنا أن لم نعرف مقوماته القومية  ( الجين ) فلا اعتراف به لان الدم يجري ايضا في عروق الحيوانات ، افهم قصدي رجاءا ، عندما نعلم منذ القدم الانسان ثابت في ارضه وبين شعبه ولم يخرج عنهما رغم الاحداث والظروف العصيبة الزمنية ومتمسك باغلب قدراته الذاتية وليس الشاذة ومسجل كل الاحداث تقريبا لما الطلب الي فحص الجين ، ولكن لمن لا يؤمن بالوضع عليه تنفيذ الطلب .
الاختلافات التي ذكرتها من اللغة والكتابة والملبس والتراث والعادات ، هي موجودة بيننا قديما ومعاصرا / حديثا ولكن بالتطور المستمر في الحياة واختلاف الحضارات وتمازج بينها لا يعنى لنا التخلي عن القديم بل تجديد واستبدال بغيرها تناسب هذا التطور ضمن قومنا وليس لغيرنا كليا .
أنا لست بلاعب ولأ املك الكرة ، أنا املك التاريخ القومي والكنسي بهما يتم التلاعب في ساحة الحياة ، كلماتك هذه تواجدت لتتمكن من أن نطلق عليها تكدي / توسل لاجل اثباتك لمحو الحقيقة من بيننا ، قلت لكم أنا ما سميت نفسي اشوري ليسميني غير اشوري ، أنا اكون اشوري نسلا وغيري عليه أن يسميني اشوري ، ليس جبرا ولكن هو واقع مفروض علينا .
أذا وجدت فرق بين اشوري المصدر واثوري المترجم هو كما الفرق بين كلدي المصدر وكلداني المترجمة ، اثوري وكلداني مترجمة بين اللغات لغيرنا فقط ، ارجوا أن تحصل لكم قناعة يوما ما حصل بينهما ، نحن ولست أنا لم نتلكأ يوما بالتاريخ لانه نحن من خلقناه في العالم القديم ولحد الان اثارنا تجزم له ، أنا وغير من الاشوريين عشنا في بلد تاريخيا اسمه الحقيقي اشور وتواصلنا على ارضه وبين شعبه ومع من كان معنا وكنا باستقلالية اشورية مدفونة ايمانيا بالكنيسة ولكن الحياة تكشف عنها مهما طال الزمن عليها وكانت هي الحقيقة بعد انتشار المبدئ القومي بيننا ، أنت تعتقد بأننا لسنا من الاشوريين القدماء ، فقط اطلاق كلام في الهواء ضنا كما يعتقد اعداءنا لمحو اسمنا ، أنا هنا اسئلك من نحن اذن ؟ هل الرب انزلنا من السماء لاثبات أن بلاد اشور لازالت تعيش فيها هذا الشعب الالهي ، يا اخي ليس معقول كل ما ينقله الاعداء وهم ما اكثرهم ضدنا تصدقه من غير اولا الامعان بالحدث ثم دراسته تاريخا ومن كل جوانبه . أنت لا تعتقد انتماءك الي الكلديين القدماء هي حقيقتك ، ونحن نطالبك بالاتصال بهم تاريخيا لنعرف فعلا انتم منهم ، أم أن فاتيكان خلقت بيننا مذهبا لنكون اعداء لبعضنا البعض حسب مخطط الاعداء والان بظهور داعش هو احد اقوى هؤلاء الاعداء .
قالوها وقلتها واقولها الان توحيدنا لعلم الجميع علينا الاتفاق على الاسم الاشوري لان أي عدو مهما كانت قوته لا يمكن أن يقول للاشوري هذه ليس ارضك وعليك الرحيل عنها ، بل يقولون لكلداني والارمني والسريان والصابئة وحتى الشيكي هذه ليست ارضك ارحل عنها ، من النواحي المخفية يمكن هذا العدو بالقتل والتهجير والاسلمة  أن يفعلها ويقضي علينا ، المسيحية الشرقية  بعمرها ما حفظت بقاءنا كقوميات منتمين اليها بزيادة عددنا من النفوس ، ولا يمكنها أن تحمينا ولكن ضعفتنا وقللت من تواجدنا على مر الازمنة .
أن ادعيت بأنكم ليستم من كلديين القدماء ، هذا الكلام يكون وجيه ، لانكم لستم في ارضكم ولا بين شعبكم ، ثانيا لم تظهروا طريقة تواجدكم في اشور ، ثالثا فاتيكان سمتكم بالكنيسة بابل على الكلدان ويكون مذهب بكم ، منفصلين عن كنيسة الأم المشرقية ، والأن تحكمت بكم الظروف لتعلنوها قومية بعد اكثر من خمس قرون مضت على هذه التسمية المذهبية .
 " هل لك ان تسرد لي مسار انتقال الاشوريين القدماء بالمواقع والتواريخ والادلة الثبوتية الى فترة المفصل الرابط بينكم وبينهم لكي اقتنع بانك محق في وراثة التماثيل والقصور التي خلفوها عند فرارهم من آشور نحو الجبال " هل تريد برد أن اقدمك هدية متواضعة عن كل تاريخ الاشوري بالسيرة التي تطلبها منا :-
من 1200 - 612 ق.م هم حكام بابل ، من 1113 - 612 ق.م هم حكام سوريا القديمة ، ووصلوا الي قبرص وحكم مصر ، وعلى اغلب من نصف ايران الحالي وعيلام ، اكثر من نصف اراضي تركيا الحالية وخاصة الشرقية والجنوبية هي ارض اشورية ، ووصلوا الي جرعاء السعودية منبع تسمية قبائل الكلديين القدماء في بابل ، بعد السقوط امبراطوريتها اقرأ بنفسك عن ناحوم الالقوشي ، أقرأ تاريح هروب ملك اشور وجيشة الي حران وقادة العشر الي اوهاي واغلب الشعب الي الجبال . هل هذا يوفي بالغرض .
 وهل تجيب على سؤال هذا بالمنطق الثبوتي التاريخي :- كيف لكم التواجد في هكاري واورميا من غير بلاد اشور ؟
ولكن طلبتُ منكَ اخي الاشوري ان لا تطلق علي آشوري غصبا عنك "  ونصك "           
يا اخي طلبت مني قرأءة المقال لتأكد من نصك اعلاه لم اجد فيه أي اشارة تطلب من الاشوري هذا النصح ، اعلمنا أين هي مكانتها في المقال لربما كتبتها المعنى في قلب الشاعر ولا علم لي بها . لو كنت كما طلبت منا ذلك لكان عنوان المقال " أنا لست اشوري ... غصبا عنك " لانه كما يكون العنوان يكون فهوة المقال ، أما كما أنا وصفكم اعلاه هذه ليست مشكلتي معكم .
ونصك الاتي :- ان الارض التي تقصدها هي لاصاحبها الساكنين فيها وليس لمن يدعي وراثتها " .
هذا القول أنا من بادرت باطلاقه قبل اكثر من سنتين خلت ، وقلت في وقتها ارضنا محتلة ولا يمكننا تحريرها بالطرق التي بها فرض الاحتلال لها ، فكل من يتمسك بقطعة الارض فهي له ، ولكن هي مطوبة باسم اشور الي يوم القيامة . 
وما تبقى من ردك لا اود الاجابة عليه لانه ليس فيه غير كلمات لاثبات الوجود مع التلميح الي اثبات الوجود من عدمة والنتيجة عارية عن الصحة ، تحياتي
اوشانا يوخنا 

671

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: آشوري...غصبا عنك !!!

« في: 20:49 06/11/2014  »

السيد بولس يونان المحترم
وصفك للقومية لا يطابق مقومات هذا القومية في كيان انبثاقها ، وهذا الوصف الانتماء والشعور هو شعور الانسان تجاه قومه بالمحبة وليس بالنسل أو الاصل الانتساب الي البشرية ، للقومية كيان من المقومات اولها الارض الجغرافي وثانيهما اللغة وثالثهما التاريخ المشترك وبعدها بقية المقومات الثانوية الاخرى ، والدين مع اعتزازنا به كايمان اللاهي لنا لكن في الاونة الاخيرة لم يربط كمقومي بالقومية مع عدم اشتثناء القومية منه كما هي العادات والتقاليد .
لا احد يستطيع أن يفرض القومية الاشورية علينا غصبا عنا ولا يحق له هذا الفرض ، ولا يليق بنا أن نقبل باراءه مهما كان مادحا لنا ، قوميتنا متعصلة بنا وتسير معنا ، نحن في ارضنا وبين شعبنا منذ معرفتنا باننا اشوريين وحتى قبل 4750 ق.م ولحد اليوم . لاننا في كل خطوة نخطوها يمكننا رسم رابط الفصل والانتقال بين وجودنا الاول وانتقالنا الثاني ومن غير لف ولا دوران ، وهل لنا معرفة هذا الرابط بين وجودكم ككلديين في بابل وانتقالكم الي اشور لمعرفة هذه المسيرة ، وكيف لكم أن تطلقوا على غيركم وفي ارضه يكون مرغما أو غصبا عنه اشوري ، ولكن لا معلومة واحدة تربطكم بالاصل الكلدي في بابل ارضكم وبين شعبكم ، هل لان الكلديين القدماء المنقرضين منها وتحجب من قرارات تاريخكم والاتصال بهم ، وتكونوا احرار في ارض غيركم وبين بشر انتم منهم ولكن تنكرون اصالتكم لهم ، لو كنت يقين بانك من قوم كلدي بابلي لربما كنت تبجح به وتحسب سلسلة افراد عائلتك اصلا وفصلا الي نبوخذنصر على الاقل تخمين .
اوشانا يوخنا
 

672

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 18:02 06/11/2014  »

السادة المحاورون المحترمين
اتصالنا بردنا المرقم 44 ضمن المقال  ، اود توضيح ما يعنى بكلمة بيت أو بيث كما ورد بردود اخوة لنا خارج هذا الفهم ، ومن له توضيح عكس الفكرة أو من يرغب الزيادة في توضيحها فليتفضل لنمسع منه وجه نظره . معنى البيت في مملكة او دولة اشور منذ نشاءتها الاولى بعد عام 4750 ق.م  كانوا يعنون بها الدولة أو البلاد ، باستمرار تطوير اللغة تطور هذه الكلمة الي القبيلة أو العشيرة كما سنعلمكم به بعد هذا التوضيح ، والان انحصرت في معنى دار لسكن الاسرى أو العائلة .
اوائل ظهور هذا الاسم أو الكلمة في اشور كانت يعنى به الدولة أو المملكة ( البلاد ) بصغتها انذاك ، لكن توسع المملكة أو دولة اشور تقلص هذه الكلمة لتطلق على العشائر أو القبائل خارج تدابير الاسم الاشوري ، كما يظهر لنا الاشوريين في بابل يطلقون على 34 قبيلة ارامية وكلدية ، وامام اسم هذه القبيلة يوضع كلمة بيث أو بيت ، ومنها فقط لتذكير بيت داكين أو بيت كلدة وغيرها ، هذه الحقيقة هي اشورية وليس لليهود تواصل معها لانهم في ذلك الزمن حتى اسم اليهود لا ذكر له بين الاشوريين ، لما تهدون الي الاغلاط وتنكرون الحقائق ، لربما بعد سبي اليهود الي بابل من قبل الملك البابلي نبوخذنصر تعلموا منه هذه الالقاب وبعد انفراج وانبثاق رحمة الاخمينيين على اليهود ورجوعهم الي بلدهم تعلموا منا هذه الوضعية وبدأوا يطلقوها على قبائلهم لانهم يعرفون الماضي بيننا قد اختفى ، لحد ظهور القومية وكشفت الحقيقة عن هذه الخفايا ، لعدم اعترافكم بها هو من مساؤوكم فقط ، لذا يا سيد سيبي لا تفرح بها ولا تقدر أن تستثمرها لمستقبلك لانها كمت فاهك .
اوشانا يوخنا

673

المنبر الحر / رد: رَدْ على جناب الأب الفاضل الاركذياقون خوشابا كوركيس المحترم ج1

« في: 17:08 06/11/2014  »

السادة المحاورين المحترمون
اوجه كلامي الي كتاب المذهب الكلدي البابوي ، واقول لهم اقرأوا ولا تقولوا الرد طويل ممل لان فيها كل المعرفة التي تغيب عنكم عن موضوع الآسماء.
نعم يا سيد قلو أنا ونحن قانعين بالفقرة الاولى من مداخلتك رقم 37 ضمن هذا المقال ، ونفهم مدى تأثير تداخل الحضارات المعاصرة في حياتنا الشرقية بعد أن كنا اصحاب السلطة والحضارات وانتزعت منا بسبب خيانة وعمالة الحاكم الاشوري في بابل نبوبلاصر ضد ابناءه وقبر الحضارة الشرقية من يومها وسلمها بيد الاجانب ولحد اليوم ، وكيف افتخاركم بهؤلاء الناكري الجميل في هذه الحضارة الجديدة أو المعاصرة وامتزجت بيننا وقبلنا بها جميعا  .
حجتكم الواهمة الانشائية قوية جدا لاستمرار كتابكم بالكتابة في كل شاردة وواردة كما يحلو لكم بالطرق الملتوي ولا طعم عليها غير تعليق بايخ متهتر ، وليس كما هي الحقيقة التي تداس من قبلكم فقط لاجل عدم اظهارها أو لعدم حصول لاخرين القناعة بها ، لان كل كتاباتكم هي مع المتمردين والانفصالين الذين بكلامكم الغير الواقعي تدمرون الحقيقة وبلطش الكلام وترغبون اظهار قابلياتكم ووجودكم كأنما منزلين من السماء باظهار اليات الانجيلية او التوراتية وانتم في قناعة الكل فقط الاكتفاء بالرد كحالة تخاذل وبعيدين عنه كل البعد ، أي بمعنى اخر هو تزوير الحقيقة واثبات الزيف ، ومعكم الكثير وانتم ما استطعتهم الاجابة عليها الا بالسكوت لاخفاء هذا الواقع بيننا .
لابد أن تثبت ما يدور في مخيتك في كل مقالاتكم وردودكم ، لأنك تعرف ليس لدينا الوقت الفراغ التي نمل منها ولذلك انت واتباعك جالسون عطالين بطالين خلف الالة الكاتبة وتنشر زيفكم ، بالادب والتاريخ يكون جوابنا لكم حسب مقتضة الوضع ، ولا احد يهتم ويجيبكم على مهاتراتك هذه الا عندما الفاس يوقع بالرأس ، لان للصبر حدود .
نعم يا سيد قلو الانسان في تغيير وتجديد مستمر في الفكر والكيان ، كنا في دولة اشور وامبراطوريتها ولحد يوم سقوطها النهائي مستقلين وغيرنا يتبعنا ، أما بعدها اصبحنا فعلا تابعين لغيرنا وعلينا المسايرة ورضينا بسلامة الواقع الذي فرضته دولة بابل الحادي عشر علينا لخيانة وعمالة ملوكها وقبروا الحضارة الشرقية من يوم سقوطها في 539 ق، م ولحد اليوم .
بعد دخولنا المسيحية تغير كل شيئ و حدث في تاريخنا ، وكل من يعرفها لا  ينكرها لانه ينكر المسيحية وربنا ، ما فرض على المسيحيين الشرقيين لا ينكرها احدا منا ،  المسيحية غيرت كل المفاهيم والاعراف والتقاليد وحتى سحبت منا كل ما نسب الي أي قومية أو النسل الوثني ومنها الاسماء لابناءها وطبقت تعليمات الكنيسة لاحقا بحظافيرها ، لانها كانت بنظر الرسل وتلاميذ اليهود يعتبروها  مقرون بالاصنام والوثنية ضمن الكنيسة الرب الجديدة ، هذه هو الواقع وكانت قناعتهم لدفن الحقيقة الوثنية بيننا انذاك علما بأن السيد المسيح كما نفهمها من انجيله هو جاء من اجل هؤلاء الوثنيين ، نعم هل فقط الاشوريين طبقوها أما معهم الاراميين والكلديين القدماء في بابل ، لما فقط نحن يشملنا هذا التحدي وغيرنا يرغبون أن يعشعشوا بالهناء ، هل نحن من نزيف أو نحور أو نزور ، وانتم من تسمون اليوم باسم الكلديين القدماء المقبورين في ارضهم وبين شعبهم تكونوا النواة الجديد لهم في غير ارضكم وليس بين شعبكم ،  وسمت الفاتيكن كنيسة منشقة من المشرقية النسطورية باسم بابل على الكلديين هم اصفياء وانقياء ولا حاشة عنهم يمسهم الشيطان .
وعلى ضوء هذه الاحداث الزم اهلنا منذ ذلك الوقت أن يلتزموا اسماء لمواليدهم من التوراة والانجيل وربطوا واقعهم بها وكانت هي المسيرة الجديدة في حياتهم الايمانية اللاحقة اينما كانوا في هذا الشرق ، هل يمكنكم أن ترون مسيرة الذين كانوا مسيحيين ويدعون انفسهم اليوم نفاقا بالكلديين القدماء هم لا يملكوا هذا الواقع ، ارينا اسم بطريك أو مطران أو بشر منهم يسمي اسمه باسماء الكلدان القدماء وهل كان لهؤلاء البشر في بابل لقومهم اسماء متخصصة بهم ، لنتعلم حقيقة ادعاءكم الفاشل ، هذه هو اساس هذه الواقع ونحن من الاجداد والاباء سمعنا وسرنا بها .
نعم أنا اقولها هناك اسماء لبطاركة يحملون اسماء اشورية وفي جيلنا ايضا هناك البطريرك المرحوم سنخاريب الذي غير اسمه الي مار اغناطيوس عيواص بطريرك كنيسة السريان الارثودكسية ، لربما تقول هذا هو بعد ان سموهم الانكليز بها هو منهم ، وربما لو كنت تعرف هذه الحقيقة ما كان عليك طرح هذا النوع من السؤال الخبيث ، لربما كان قديما منها اسماء اشورية لكن الكنيسة المشرق كعادة يتم تغيير اسماءهم الي اسماء القديسيين وهم لحد اليوم احدى اقدس قانون كنسي في كنيستنا المشرقية ، فهل في زمن تسميت كنيستكم بالكلدية هناك اسماء لمطارنة أو بطاركة باسماء قومهم الكلدي ، لذا أن يتم مثل هذه المقارنة كان عليكم اتباعها بالطرق العادلة ولمن ترغبون تطبقها حلال لكم ولغيركم لا تنصفهم كما هي الحقيقة الكنيسة كما كانت وكما هي الان ، أليس اسماء بطاركهم المعاصرين كلها اسماء يهودية أن تنكرها أذن هم اشوريين وانتم تبع تسمية المذهبية سميت بالكلدان ، مار يوخنا سولاقا ، مار يوخنا هرمز ، مار يوسف اودو ، ما عمانوئيل تومكا ، مار عمانوئيل كريم دلي / عربي ، كفاكم فلسفة الفساد انتم جهلة بكل قضية مطروحة سواءا كانت كنسية أو تاريخية أو قومية وحتى انسانية فقط كتابات انشائية لزيادة الانشقاق والتشتت بيننا ، ما الذي دهاكم واجبركم الي اتخاذكم مثل هذه الاستفزازات العقيمة ضد رعيكم .
نعم يا سيد قلو بعد النهضة الاوربية ودراسة التاريخ في الجوانب والنواحي القومية ووضع لها اسس لمقوماتها ، كان الاشوريين في مقدمة مع الارمن في هذا الشرق ، لينتبهوا باسهاب واهتمام لقبول الارادة لآسم قوميتهم من ذاتهم ، لان كل شيئ بينهم كان مطابق لهذه المقومات ، ويحاولون بطرقهم البدائية تطبيقها من دون ذمة اقرانكم الانكليز والفاتيكان ، لذا انتم تربيتم في القومية العربية اهتديتم باسماءهم ، أما نحن فقلة منا اهدوا الي غيرهم بال ركزنا على قومنا لان اسماءهم اطلعنا عليها كانت ما اكثرها ومدفونة واظهرها من اظهرها كما ظهرت حضارتنا باثارها ، والتمسنا والتزمنا منها كل حال الحاضر عبر هذه المسيرة القصيرة ولنا كتب بها ، واليوم قبل الامس نسمي اولادنا بها وانتم لازلت تسمون اولادكم باسماء غيركم يهودية او عربية أو كردية أو اجنبية أو غيرها فهو الزامكم بها وانتم مخيرين لا دخل لنا في مثل هكذا شؤون ، أن لم تقنعوا بالوضع الحالي وضمن هذه الحقائق التاريخية ، لأ تحاولوا جرنا الي مواضيع ذات نفع مصلحي ديني تمزقي كهدف نعنى لكم بالخروج عن اطار المركونة بهذه القساوة على جميعنا .
اوشانا يوخنا   

674

المنبر الحر / رد: الأيادي الخفية ودورها في العلاقة بين البطريركية وأبرشية مار بطرس

« في: 02:26 04/11/2014  »

السيد ادور فرانسو
حاول أن تفهم المعرفة من دون الجدل ، ما كتبته في ردك رقم 15 ، هو كما مرت علينا بطفولتنا وما سمعناه من سبقونا ونفس الاحداث تكرر عبر الزمن وبين الاجيال وفعلا سبحان ما يغير الاحوال ، للفهم والادراك  لربما الشخص وانا فعلتها بطفولتي وحتى في شبابي أن اضع الماء أو أي سائل اخر في وعاء أو اواني معينة ولكن من دون معرفة هل فيها ثقب أو صدأ يتسرب منه هذا السائل ، وبكل تأمل ورغبة بالعودة اليه عند الحاجة وبسرعة الرغبة ، نعود لتناول هذا الشيئ المحفوظ لوقت حاجة المستقبلية القريبة ، لكن عندما نمسك به ونرفعه ولربما بنظرة قبلها نجد السائل غير موجود في الوعاء ويخيب عملنا في تآملنا ونشعر بالوضع الذي نتأسف له لانه كان يشبعنا أو يزول العطش عنا ، وفي نفس الوقت نرى السائل المطشر حول الوعاء من غير الاستفادة منه ولربما وسغ المكان .
وهذه المعرفة تجول في افكاري كما هي حقيقة البشرية ، عندما تعز أو تحب أو تفكر بأي انسان وبعمله ويدخل قلبك يفرض كل هذه المواصفات في عروقك وتحبه ، وعكس هذه الحالة لغيره لا يتملكه هذا الفعل فتطرده ، والنتيجة بالاعمال والنيات وليس بالكلام الانشائي والهجوم المبرح ، هذا الدرس هو لكل من لا يعترف بالحقيقة كما تفسر لنا هذه المعرفة ، لان نرى رجل بهيبة الرجل ولكن هو غير الرجل المتأمل به لرغبة التي تكلفنا به الحياة ، لذلك كلامك هذا كنضوح الانسان من قلبنا ويوسغ حولنا ، وكما قلت اعلاه المعرفة للفهم وليس للجدل ، وشكرا للاصغاعك وعدم التكرار ذلك في المستقبل ولا من غيرك وغيرنا ، المهم هو التجاوب بين جميع الاطراف حسب العمل الذي تطلب من كل منا القيام به لضمان المستقبل الذي اشطرنا وشتتنا الي كل ما نحن عليه اليوم .
اوشانا يوخنا 

675

المنبر الحر / رد: ألصمتُ سيّدُ الكلام

« في: 00:11 04/11/2014  »

السادة المحاورون
كما كنا نسمع من بشرنا الشرقي هناك نوع اخر من الصمت الذي تتكلمون عنه وهو الصمت المطبق ، يكون جازم ، هل تم نسيانه من قبلكم ، أم له تفسير اخر من قبلكم، أنا هنا لتذكير فقط .

676

المنبر الحر / رد: بيان من ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية الكاثوليكية (ترجمة عن النص الانكليزي)

« في: 03:52 02/11/2014  »

السيد سيبي
 كلام فارغ لا يأتي بنتيجة واصعب من ما نتوقعه من تعليق فاشل ، اولا اجب وعلق على الصور كما طلب منكم في الردين 35 و 36  لنعرف افكارك الرشيدة ، ثم اظهر لنا رابط يدلنا الي نقدكم لهما ، كلام فارغ بعقل فارغ هو جزاءنا المنتظر منكم ، آلم اقل لكم بأن عدم الجواب على الاسئلة والرد هو التدبر .
اوشانا يوخنا
 

677

المنبر الحر / رد: بيان من ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية الكاثوليكية (ترجمة عن النص الانكليزي)

« في: 02:30 02/11/2014  »

السيدان المحترمان
chaldean idol guy  و    knara drokha
 . وهي عادة طبيعية لهم في عدم الرد لتخلص من الحقيقة المطروحة التي لا جواب لهم عليها ، وانتهى الموضوع وشكرا

678

المنبر الحر / رد: كنيسة آثورية كلدانية! ....لما لا

« في: 23:39 30/10/2014  »

السيد قلو
سلام لجميع المحاوريين
لو نزمرك ونطبلك ونرقصك ومع كل ما طاب من الانغام الشجية والصوت الهنئ  وما يطيب ويطلبه النفس والروح أن نقنعك فقط بكلمة واحدة جوابها بنعمة الله لأ لأ أو نعم  نعم ولأي موضوع كان مطروح للنقاش ، فلم نجدها ولأ تنطلقها من فاهك / فمك ، الأ عكس المطلوب ، مع انك تعرفها بكل جدية معنا كل المصداقية بل لف ودوران وتعليقات بايغة هو دربك في هكذا نقاش ، هل يمكنك يوما منذ شروعك بالكتابة في هذه المواقع قنعت بكلمة أو جملة طلب منك ذلك ؟ وهذا الكلام ليس موجة لك ولكن لمن نناقش معه من الدعاة الكلديين الحاليين ، كل هذه الامور التي تتكلمون عنها هي عبارة عن الاختام والكتب والمراسلات وغيرها ما دام تقع في يد رجال الكنائس وفهي اذن تخص المذاهب ، وما دام المذهب الكلدي يخص كنيسة والمذهب النسطوري يخص كنيسة اخرى ، اذن كلاهما تقع ضمن الكنيسة وهي تخض مذاهبنا ويقع العتب علي رجال ديننا لتقسيمنا الي هكذا مذاهب متعددة .
 لكن يا سيد قلو هل وجدتم كتابة أو مراسلة أو خط رسمي أو نقش أو تمثال في أي بقعة من هذه الارضية تشير في توجيها الي قوم باسم كلدي في ذاك الزمن وقبله ، وهل شخص ما.. قال لمن معه أنا كلدي وتناقل هذا الكلام كما حالة ذلك الزمن / قال جدي وجدك ، أو جهة سياسية تدعى بالكلدية كقوم أو احزاب أو نشاطات اجتماعية .. الخ ، وهل ثبت وجود كلدي واحد وطأت قدمه في هذه المناطق ويمكنكم اثبات ذلك ، لكن ما دام هذه الارض كانت اشورية وابناءها متواجدون عليها ويدعون في كل زمن ومكان منها بأنهم اشوريين أو سورايا أو غيرها من اسماءنا القومية أو الدينية المترجمة أو المشتقة الي لغات لغيرنا او محرفة حسب شان قوم اخر تاريخيا أو ضمن الكنيسة ، فنحن هنا نجمع الجميع كوننا اشوريين الي النخاع ، ومن لا يرضي بنا ، ليترك الموضوع لمستحيقه من المناقشين ، أم هو أو غيره من هو بنفس سلوكه أن يغور الي عمق التاريخ ويطالعوا الصغير قبل الكبير هنا اقصد الاحداث والكتابات التاريخية ، ثم يعود محملا بالحقائق الموثقة والمصداقية في توجدها ويطرحها امامنا لنؤمن بها قبله ، هل يمكنكم فعل ذلك أم السكوت هو طريق الحق واقصره الي الحقيقة . 
اوشانا يوخنا

679

المنبر الحر / رد: على الاشوريين البحث عن اصدقاء

« في: 01:33 30/10/2014  »

السيد قلو
بالآذن من اصحاب العلاقة بالموضوع
نعم يا سيد قلو كلام الاستاذ أدي مضحك بالنسبة لكم لانه خذلكم على الاخر بحقائقه ، وليس امامكم بعد ذلك أي جواب تستوفي حقائقه لذلك الهروب المعتادين عليه اصبح طريقكم لاختفاء ونكران الذات .
احدهم يسمينا سريان ::: وتعرفهم هم الاغريق اليونانيين سنة 300 ق.م بلغة اوربية / اليونانية اسيريان =  سريان فقط حذفت الحر الف من اول كلمة اسيريان ، هل فهمت الان الرجاء استوعابها وهي طائرة .
والاخر يسمينا اشوريين لانه عرفنا بأننا اشوريين من اجدادنا القدماء لتواصلنا بالارض والشعب نفسه لا نحتاج الي أي عالم أو قاموس لهذا التفسير ولا تغير شيئ بيننا .
والاخر يسمينا نساطرة ، لحد اليوم لا تعرف من سمانا بالنساطرة فقط تلفظها وتلقبنا بها لاستنفاركم ضد الحقيقة ، ساقولها وافهمكم بها بابوات روما اليوم فاتيكان هم سمونا بالنساطرة سنة 541 م ، آلم يكن اجدادكم في بابل ايضا منهم ومع الجميع نساطرة ، واعلم مقر كنيسة المشرق الرسولية قبل اطلاقها كان اقرب الي بابل من اشور ، واليوم اعلم ... كانت بالغد من اشتروكم كاثوليك فرنسا بالفرنكات وسميناكم بالفرنكيين هل تعلم هذه الحقيقة يا صاحي .   
والان هل فهمت هذه اللعبة المملة التي تستفزنا بها كل وقت فراغك أي على مدار 24 ساعة متواصلة ، فعلا ونعم ضائعت علينا الحقيقة مع تسمياتنا كليا ، لاننا اصبحنا من دون أي قوة ولا سلطة لذا استغلونا اعداءنا التاريخيون ورجال كنائسنا القريبة منا والبعيدة عنا ، ولم تبقى لنا السيطرة حتى على اهلنا قبل اصدقاءنا ولأ على بشرنا المؤمن ، هذا هو زمن الشر نفسه ، وأنتم يا كتاب المذهب الكلدي تضيعوننا اكثر فاكثر من خلال كل كتاباتكم الجارحة ، ونراكم بعد كل مقالة صدرت حول موضوع مهم واساسي ويجري النقاش بيننا ، تجرونه الي متاهات جانبية خارج عن اطار الموضوع لتضيع وفوات الفرصة والهروب من الحقيقة وعدم الاجابة بالشكل المطلوب والتوثيق ، وبالاخير لعدم السماح الوصول الي أي قناعة بيننا وهي الحالة كل هذه الازمنة / في زمن الحرية والرأي والرأي الاخر ، هل حصلت بين أي من اطرافنا يوما قناعة لموضوع معين ومطروح للنقاش واصبحت النتيحة بين ايدينا ، الذي حصل هو الحاصل ما بعد اليوم ايضا ، وسابقا قلت لكم علينا التوقف عن مثل هذه الاساليب الملتوية من الجدال ، واليوم اضف صوتي الي صوت الاخ اخيقار يوخنا لترك الجدال مع امثال هؤلاء الكتاب الفاشلين بكل شيئ ما عدا التعليقات البايغة . 
سيد قلو اسطوانتك المشرخة البايغة سمعنا في كل ردودكم المزيفة ، لذا اقول لكم الان وقلتها سابقا ولم نسمع منك أي جواب ، لما قبلتم ببيع قوميتكم التي تسميها بالكدان النساطرة في هكاري مقابل 7000 شلن ؟ هل جبركم الانكليز ؟ أم القومية بنظركم هي سلعة تباع وتشترى كما في حالة المذاهب ؟ أم هؤلاء الكلديين يجري في عروقهم الدم الاصيل للأشوريين وبالمذهب المسلط عليهم من فاتيكان وتحولوا وقتها الي قومية كلدية كما حالة اليوم ، لاننا لم نسمع يوما من هذا التاريخ أن وطأت قدم كلدي من القدماء على هذه الارض ، هل لكم اثبات هذه النظرية بالثوابت التاريخية ؟ وبغلافها كم الافواه هو عملة من الذهب الخالص .
اوشانا يوخنا       

680

المنبر الحر / رد: " رفقاً بالرعية " يا إعلام البطريركية ويا موقع كلدايا نت

« في: 08:30 22/10/2014  »

الدكتور صباح قيا ... والاخوة الاعزاء المشاركين في الحوار المحترمين
كمؤمن مسيحيى وأن لم تعتبر لي علاقة لمثل هذه المداخلة لكن حبي ضمن مسيحيتي اجيزت لنفسي مثل هذه المشاركة الايمانية ، مسؤوليتي الايمانية تدور حول الموضوع لما نحاول كمثل يقال " صب الزيت لاحراق المتبقى " من الايمان بيننا ،لذلك يحترق قلبنا لما لمسته وكتبته في حياتي من الآم لما يحصل بين كنائسنا  من انقسامات وانشقاقات ( المذاهب ) ورجال ديننا من الانعزال فيما بينهم ، الكل يعرف كل الايات التي تقرب في المواقف الايمانية ويسردها ولا احد يقترب منها لتطبيقها كمسيحيين ، الكل كان من المتشددين كل حسب الطرف المنتمي اليه ، وبعد الاسرار التعمدي بين الطرفين ظهرت اللينة عند البعض والترجي عند الاخر ... ولكن ما الفائدة منها ، لان المعركة لازالت قائمة ، والحوار الايماني الاخوي بين الطرفين معدوم من البداية .
 لما لم تؤلف لجنة مصالحة واعتقد كانت ضرورية من اول بوادر جلسة المجمع السنهدوسية الاولى بعدم حضور المطران مار سرهد جمو لها ، سواءا كانت على مستوى فاتيكان أو لجنة مشتركة ايمانية ضمن كنيسة بابل على الكلديين ، لتأخذ على عاتقها تقريب الموقف اولا وحل المشكلة ثانيا وعودة المياه الي مجاريها ثالثا ، وفكرة تأليف اللجنة  كحالة ملموسة في الوقت الحاضر ومن ضروريات المرحلة الحالية أو المستقبلية القريبة  ، وأن تكون مشتركة في تأليفها بين فاتيكان والطرفين معا ، والغاية منها لتجنب حصول لا سامح الله ما ذكرته اعلاه .
اوشانا يوخنا

681

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 21:53 14/10/2014  »

الاخ ادي بيث بينامين
هم ضائعون وعليهم ان يضيعوا للاخرين واقعهم ، فأن تطرقوا على الظاهر ظهرت لهم الباطن ، وشتان الجمع بين الاثنين ، تحياتي للحنطة النقية وسلامي لزيوان الذي يرمى خارجا .
اوشانا يوخنا 

682

المنبر الحر / رد: البطريركيات الكاثوليكية وأمكانية نقلها؟

« في: 01:03 14/10/2014  »

السيد سالم جمو المحترم
قبل سلامي في البداية لحضرتك
بعد قرأتي واطلاعي على اول عمل لك بمداخلتيك رقم 22 و24 اعلاه في هذا المنبر لموقع عنكاوة كوم المؤقر سررت جدا بمنطق عباراتك الايمانية التي سردها وبينت الواقع من خلالها والخاص بالقضايا الكنسية الايمانية ، الذي طفح كيل الانفصالين الايماني منها  وهاجموك بتهم الشتم والبراءة منها هي مخدتك ، توترت لاول وهله عندما قرأت مداخلتك فقلت في نفسي أين كان هذا الشخص المؤمن كل هذه السنوات مختفيا مع كل هذه المعلومات ولو بقلتها الان ولكن عظيمة بمفهومها ، لأني فعلآ صدمت عندما قرأت لك كل هذه الحقائق الايمانية من ارضها الواقعي تاريخيا التي خضعت لها سياسات فاتيكان الايمانية . كل ما ذكرته عن تاريخ هذه الكنيسة في الحروب التي كانت طرف ايماني فيها هو في قمة مصداقتها واقرارنا بها ، أما في الازمنة الاخيرة عندما التحالف الامريكية غزة العراق وباكستان وما قلته عنها بالحروب المسيحية على لسان جورش بوش / كما كتبتها ، أن لم تكن قد حصلت موافقة فاتيكان عليها سريا لما حدث كل هذه المعانات لجميعنا ، وما زيارات بابا فاتيكان الي لبنان المرافقة لأحداث سوريا وزيارته لاسرائيل وغزو داعش لموصل على التوالي الأ دليلنا على الاضطهدات الدينية اللاحقة ، لان سكوت كل الاطراف الغربية والامريكية والفاتيكانية وحتى العربية عنها دليل واقعي لمؤامرتهم ضد بلداننا وشعوبنا .
لم نسمع يوما لكنيسة فاتيكان وجود مبشريين كما لبقية الكنائس الرسولية وطرق اتباعها ، ما عدا استعمال سياسة فرق تسد الاوربية لاستحواذ على البشر المؤمن من كنائسنا بشراء الذمم والتعسف والقسر وغيرها من هذه السلبيات الدون الايمانية ، لذا من واجبنا أن نواجه هذه الحقائق بالتوثيق والاستمرارية في سردها علنا ونتكاتف عليها ونضعها بنصب عيوننا وبين ايدينا بالتشابك لاظهار الايمان المشرقي بكل كنائسه ومذاهبه المستحدثة لربطها مع بعضها البعض لان رجال كنائسنا لا يرون ذلك من صميم واجبهم الالهي ، وفي نفس الوقت لأمكنا من السيطرة على تملق بعض من كتابنا الانفصاليين الباثين بمسمومهم المعسلة في القومية والمخدريين بالكاثوليكية من غير فهمهم الحقيقي لها ، ولا بيدهم حيلة ما عدا التشهير بالذي ينقد افكارهم التشتتية ولانهم من دون هدف ولأ غاية ولأ اهتمام بالوقع الذي يعيشون فيه .   
" فان كانت غايتهم محاولة استقلال الكنيسة الكلدانية عن كنيسة روما " لنسمع من صاحب هذه المقولة تفسيرا لها ، هل تعتبر كنيسة بابل على الكلديين هي خاضعة لروما وهي حقيقتها ، أم بشراكة الايمانية  لآجل هذا الاستقلال ، ليس لها صلة بهذه الشراكة فقط دعوة مساندة للانتماء اليها مجبرين ، أن انشقت من آمها المشرقية واستحدثت بحلتها الجديدة وانضمت بقوة خارج ارادتها الي فاتيكان يعنى اليوم لابد الرجوع الي اصلها وليس استقلالها ، لان فهوة الايمانية بمفهومها الحالي كما الجميع من اقترب معها فهموا الواقع ودرسوا الطقوس واستندوا الي القوانين لذا التراجع عن خطأ الاجداد يقع على عاتق الاجيال بالاحفاد وهي التي تظهر الان بيننا بكل وضوح ، افهم يا كاتب الرد أن الايمان هو واحد والكنيسة هي واحدة بجسد السيد المسيح ، هل يكن أن نقول استقلال الابن عن الاب أو الروح القدس عن القديسين ، هكذا تكون استقلال بين كنائسنا لانها واحدة مهما اخلتفت ادراتها مع طقوسها لان في الاخير يلتقون بجسد السيد المسيح الواحد الموحد لنا .       
ماذا نستفيد وتستفاد كنائسنا من هؤلاء العبثيين في الايمان وانفصاليين في القومية واختياريين في دروب المظلمة ، من هو الذي يقف في طريق نقلكم للادارات البطريكية واستقرارها في قلب فاتيكان اعملوا ذلك ليرتاح بالكم .
اوشانا يوخنا
       

683

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 14:10 13/10/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
تقول في ردك المرقم 15 لمقالك بأنك لعدة ايام لم تفلح في الدخول الي شبكة الأنترنيت ، بعد التدقيق المقتضب لمداخلاتك ضمن مقالك هذا وجدنا مداخلات كما موضحة :- الرد المرقم 7 في 8 / 10 ، ثم في 10 / 10 برقم 14 ، ثم في 12 / 10 برقم 15 ، والمقصود أو المعروف عن عددة ايام على الاقل تزيد عن ثلاثة ايام ، ولكن هنا بين كل يوم واخر أنت متواجد والرد موجود ، أين مصداقيتك من هذا الكلام لنصدقك بغيره كما اوضحه لك ادناه ، لأنك تعلن انزواءك عن الشبكة لك بحقيقة الاطلاع عليها تكتب المغاير للواقع ، هل تضحك على الذقون ، ومن هي هذه الذقون ؟ هل هي ذقون محبيك لتجمل نفسك امام الوضع المغري لهم ، أم لتصف نفسك بالحكيم الفارغ من الحكمة .
أن كان عندك اصدقاء في القوش ولهم انترنيت بدلا من أن يعلموك بقرأءة المقال والردود عليه وطلب منك توضيح لاسئلتهم ، كان عليهم أن يقدروا ضيافتهم لكهم في بيوتهم لتناول آستكان جاي والاطلاع بنفسك على الوضع والنقاش حول الموضوع ، أو الذهاب الي مقر زوعا والاستفسار منهم على ارض الواقع عن المشكلة التي تعصف ضميركم الحي الذي نتخيله موجود فيكم ، كونوا يوما رجال لمواجهه والنقاش بالشكل التي تسود معالم لهذه الوضعية / اعتقد راح تدخل هذه القضية البسيطة جدا جدا تاريخ القوش كما دخلت احداث سنة 1933 ، يا وايلي على غضب الله منها ، هل لنا الخلاص منكم في المستقبل ؟ لانكم تعرفون كيفما تكتبون عن هذه القضية بالمقابل رجال زوعا في القوش لم يردوا عليكم لذلك المجال امامك هو حاصل وفاصل .
القول الحكيم :- الرجل الذي لا يخاف من الموت والاعداء هو ليس برجل ، وبالاخص المسالم أو حامل السلاح ليس للقتال بل للحراسات ،لان الصورة الذي ينقل عن الواقع هو محير جدا والوصف له مخجل ، أن لم تكن الاحداث قد وضحت معالمها فهي أن بقوا فيها تكون قضية انتحارية لان البيشماركة الاقوياء والصناديد وحامي القوش التي دوما تمدحوهم كل هذا العمر انسحبوا باوامر ، ولما أذن بقاء كم فرد من حراسات زوعا بداخلها ، أو لربما بعد كل ما حصل على ارض الواقع وهروب ابناءها بالشكل العام هم ايضا كلفوا أو انيط بهم مهمة اخرى ، والذي حدث لا تراجع عنها ، بارك الله برجال القوش البطلة وحاميها وأن شأء الله هم ينوروها وباجيالها القادمة تستمد قوتها من تاريخها  يوم اتخذتها الملكة شميرام كمصيف الصيفي لها ، وهل تعتقدون رجال زوعا بالاسلحة التي يمتلكها قادر عن صد الهجوم ، وهل تفضلون موتهم دفاع عن بشر لا يحبونهم والمحبين لهم تركوا البلدة ، اذن لما البقاء ؟ والباقين فيها كفوا ووفوا .
الجواب على كل اسئلتكم واستفساراتكم هو هامشي ، لان الاحزاب في البلدات تملك مقرات حزبية تسمى بالفرع أو الشعبة ، والمقصود بالمنظمات كما اوردتموه تعنى بها مقرات لأتحادات ومنظمات حقوق الانسان ومؤسساتها الخدمية .   
أن ترك كل شيئ على وضعه في هذا المقر كما وصف من قبلكم بنظري هو عين الصواب لانهم استغلوا الزمن واستفادوا من ما حدث لمقرهم في موصل وما عبث الدواعش فيه ، لذا حرقه تلقائيا كان افضل لهم من تركه لتسلتمه داعش وتعبث به .
أما السؤال الاخر  عن شعبنا في القوش هو حاضر لما ترغبون يا شيوعيين من ابناءنا أن تستمروا من دون الخجل لتفريق بين شعبنا المسيحي العراقي وبين قومنا الذي لا صلة لكم به ولأ مع غيره سوء هذا النفاق العلني لتشتيت ما قد بنى بيننا اخويا ، والذي ما استطاع الزوعاوي أن يكمله استطاع غيره أن يوصله لنا وباركم الرب في هذا الانجاز .
اوشانا يوخنا     

684

المنبر الحر / رد: القـوش الحزينـة مـن يمسـح دموعهـا ؟

« في: 02:29 10/10/2014  »

السيد قلو
ثق بنفسك وأنا من الواثقين بقدراتك الهجينية المستعربة ، فقط بالكتابة لك القدرة أن تبوح ما في خلدك ، بالعمل الانساني أو الايماني هي قدرتكم لتفتيت كل مقومات تسمياتنا يا بايع الضمير للغرب الآيماني ، أن كنت في موقع الكلام حاول ولو لمرة واحدة انت وانفصاليك أن تنقلوا كتاباتكم الي ساحة الوغي للعمل الطوعي القومي لأية تسمية تختاروها وهي ليست لكم / اعرض عضلاتكم الفاشوشية بالعمل والقدرة لان الكلدان المذهب هم الاول المتضرين من داعشك ، هل لك القدرة أن تحاور بابا فاتيكان وبعدها اخبرنا ما هو الاتفاق السري وما قام وعمل في اسرائيل بتاريخ ما بعد 24 / 5 / 2014 وغزو موصل حصل في 10 / 6 / 2014 ، ومن تضرر من هذه الهجمة الشرسة ليس كما تقولون هم كلدان وسريان ، ولكن من البداية ولحد اليوم بحماية من هم بالاغلبية المطلقة وعلى كاهل من هو الثقل الاعظم لهم ، حاول اتصال بهم شخصيا لتعرف الموقف وتكم فاهك ولو لايام معدودة ، كل هذه الاحداث لم توغز بعينكم ، الدجاجة نقول وصفا لها " تشرب ماء وتشكر الرب " ولأنها لم تقدر بالرأس المنتكس أن تبلع الماء وتنظر الي السماء لتطلب من الرب أن تشربه كما هو خالقها وتشكره على هذه النعمة / أين انتم من هذه الاحداث ؟
ولمسح دموع اهل القرية / المنطقة هم اهلها فقط ومن يقع عليهم الظلم ولا يتعداهم ، نحن على الاقل لم ننسى لأ باحلامنا ولأ بآوهامنا ذكر امبراطوريتنا ، ولكن أين انتم من احلامكم بامبراطوريتكم السرابية والمنقرضة من ارضكم ولا بشر باقي ليذكرها ألا من يخون نسله على ارض غيره . 
اوشانا يوخنا

685

المنبر الحر / رد: حذاري يا أبناء شعبنا الأصيل من الأنزلاق في الفخ الدامي!!

« في: 00:55 03/10/2014  »

السيد قلو
اولا :-  اكتب ضمن سياق الموضوع المطروح ولا تخرجه عن مضمونه لانك فعل عديم الفهم .
ثانيا :- فوج اللفي الذي شكله الانكليز للاشوريين كانوا من الذين باعوا قوميتهم الاصيلة وانفسهم المؤمنة بسعر بخيس جدا 7000 شلن ، هل تعرفهم من كانوا ، انت قلتها بنفسك كانوا من كلدان نساطرة جبليين ، واهلك كانوا من هؤلاء المباعين انفسهم  للانكليز ، ولهم ولاجلهم شكل الانكليز هذا الفوج ، كم تقهر نفسك بنقل هذه الاخبار الملفقة حول الموضوع ، يوميا بدأت تقلل من اهمية هذه المبايعة القومية ، لانك بالصعوبة تتكلم عنها يا ارخص من البشرية .   
ثالثا :- مرة في حكاري خدعوكم الانكليز وبعتم قوميتكم وخانوكم ، ونزحتم الي العراق ، ومرة اخر خدعوكم وخانوكم وكونوا منكم فوج ليفي لدفاع عنهم لاجل معيشتكم ، هل هذه هي قناعتك بهذه القومية الرخيصة الثمن .
رابعا :- أذا كنتم فعلا من القومية الكلدية أو السريانية الاصلاء وما اصب اهلنا جميعا لكنتم اول المبادرين الي القدوم الي العراق ومشاركة اخوتكم لقلتهم والذين يرغبون الاستشهاد لضمان حرية ابناءهم واخواتهم واهلهم بشكل جماعي ، ما كنتم تخدعون انفسكم لجبنكم تكتبون مثل هذه التفاسير المعلونة ضد من يرغب الاخلاص لكم .
خامسا :- فعلا لو كنتم كلديين وعلى ارضكم الاصلية لكنتم تدافعون عنها ، لكن من مسيرتكم هذه يتضح بانكم لا تمسوا الكلديين بذرة نسل واصل لهم في ارض اشور لذلك تهربون من المواجهة مع العدو ، وما تبقي لكم اكمله الاستاذ أدي بيث بنيامين مشكورا .
اوشانا يوخنا   

686

المنبر الحر / رد: الرتب الكنسية والألقاب الدينية

« في: 18:23 02/10/2014  »

السادة المشاركين بالمداخلات ضمن هذا العنوان لهذا المقال احترامي ومحبتي لكم جميعا
بداية اود اعلامكم أن الله ربنا منذ الخليقة لم يخلق بيننا ما نطمح اليه الان ويكون جاهز لمتناول يدنا متى ما شاءنا ، الله نفسه خلق الكون معها مسرة اختيار والآستنتاج والحاجة أم الاختراع والهدف لمن يسعى لتحقيقه ، الرب خلق الكون وبالفكر والنطق سلطها على البشر والذي نؤومن به كونه اختلافا جوهريا عن بقية المخلوقات الكونية ، وبهما استطاع بسط سيادته وقوته على الارض والتغلب على ما يحيط به ، نعم الله منحنا  المخ وما له من مجاميع التفكيرية لادارة مسيرته الزمنية والمنطقية والظرفية  ، ومن مجمل هذه المواصفات الخلقية الربانية  نختار ونفكر ونخترع المناسب لنا عبر مسيرتنا الحياتية ، وليس كما تدعون بها من فلسفة لما اخترعت الالقاب أو لما لم يسمىهذا اللقب في زمن ما عن زمن اخر ، كلها استنتاجات لطمر الحقيقة ، كما قلنا الحاجة أم الاختراع ، لذا عندما الرب يستحدث مسيرة تختلف عن التي سبقتها ، واهل هذه المسيرة الجديدة هم من يفكرون اختيار أو اختراع ما المناسب لهم من متطلبات الجدية وتناسبهم على مجرى هذه الحياة التي استبدلت لما سبقتها التي لم يكون لهم أي طموح لهم بها لمثل هذا التجدد .
السيد عزيز حنا 43
آلم تدعون بالحرية والديمقراطية والراي والرأي الاخر ، هل هذه الافكار تخصكم ولا يخصنا ، هل وجدت تهميش من قبل الاشوري أينما كان ضد اخوه من الكنائس الاخرى ، أن تكون تهميش وليس الادعاء به ، اظهروا امامنا بالنقاط من غير الاستفهام ، لنرد عليها كما في الاعلام وليس في الخيال .
أن كنت فعلا من السريان أو السريان الاراميين أثبت اصل كل منها ، وكيف تحدر اليها عبر مسيرة تاريخية لهاتان التسميتان ، وأنا بعدها لرد عليك تاريخيا كم سيكون معرفتك وعلمك بهما ، لكن هنا سأنقل لك ولمن يدعو معك هذا الانفصال القومي بنقل اقدم واقدس كلام لابرع انسان تكلم الحقيقة من واقعها ومن زمنها ومن مكانتها وقول هيروديت الاغريقي / لا تفكر من هو لانه معلوم لقاصي والداني تاريخيا . 
 { أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ آننا نحن الاغريق نسميهم سريان }
افهم الان يا سيد عزيز حنا ومن معكم ، هنا يمكنك أن تستوضح من اقدم قول من بعد أن سموا الشعب الاشوري في سوريا القديمة بالسريان ، هو فعلا يشير بكل حقيقتها الي شعب اشوري سموهم الاغريق بالسريان ، وبالتاكيد هو يشير الي شعب غيروا اسمه حسب لغتهم ومتطابق بعد ذلك لغتنا من اشوري الي سرياني ، وأن كانت لديكم فكرة قبلها نوافق عليها بعدها نعتبرها مزيفة ومزورة لا حقيقة تربطنا بها . 
نعم عندما نقرأ كلمة سريان نعلم بها هو مذكورة كما في الجمل الاتية ، سريان المياة في الجداول والسواقي ، أو سريان الاتفاقية بين الطرفين ، ماذا تتوقع هل منها اخترتم كلمة السريان ، والتي اليوم بمفهومكم الايماني وليس التاريخي تعنون بها المسيحية ، وهذا لا يعنى بأن شموليتها على المسيحيين في هذا الشرق بعد قرون من تحقيق تواجدها على ارض الواقع تعنى بها ايضا المسيحية هذا واقع رجال الكنيسة لابعاد انفسهم بالتاثير اليهودي عن محتواها القومي لشعب اشوري كما سموهم الاغريق ، ماذا نرد عليكم أن كان هذا هو واقعنا الحالي ، وهل سورايا التي تعنى لغويا من ترجمة بلغة الحيثيين كلمة اسم اشور الي سور و تنسبت الي شعبها بلغتنا نعني بها اشور = سورايا ، واخيرا كما التسمية السريان اعتبرتموها مسيحية هي ايضا أي سورايا حولتموها الي المسيحية يأه اسفاه على ناكري الجميل وتزيف المعاني ، أذن أين اصبحت كلمة المسيحية التي اول كلمة اطلقت على كل من اتبع الهدى واصبح من اتباع الرب السيد المسيح في انطاكيا ، هل بكل هذه الوسائل المفلسة تبنون قومكم أو ايمانكم البعيد كل البعد عن انسانيتكم ، الأن اصبحت ليكم ثلاثة تسميات باسم واحد وهي سورايا = سريان = مسيحية --- نصرانية ، واخيرا كما في السعودية قبل الاسلامية من قبل اليهود المتنصرين كانت تسمى بينهم نصرانية اليوم انصار الاسلام من الدواعش يعيدوها لنا في ارضنا ، ايضا بنظركم المتطرف هذه هي طريقة لصراط المستقيم لتغية الحقائق التاريخية الكنسية قبل التاريخية الصامدة بوجه تزيفكم لها ، كلمة المسيحية هي الكلمة الوحيدة التي نستدل منها كوننا اتباع الرب السيد المسيح اينما كان اتباعه من التواجد ومن أي قوم وبلد انتموا ، ونحن ناقشنا هذا الموضوع  وعلاجناها مع غيرك ، لإ ان تفهم أنك سرياني نحن نفهمك أنك اشوري بشريعة هذا التاريخ ، وغلافه أنت أن كنت مسر على انكم ايمانيا كمسيحيين وتصلون في صلاة كنيستكم  لتلعنوا الاشوريين ، فأنتم لستم حتى من هؤلاء الذين يدعون بالمسيحية ولو بكلمة أنتم من الشر واليها تعودون ، لذى كما الرب سلط قوته علينا في هكاري لمخالفتنا تعاليمه الالهية ونكب بنا ومن كان بجيراننا ومعه اتفق افكارنا هكذا سحسلنا في متاهات الدنيا ، واليوم الرب يطلب منا أن نصلي في صلاتنا ونسمعه دعاتنا من اجل اعداءنا وأنت تعلمنا كونك تصلي ضد اصلك ونعمتك ، فعلا انك من اشد البشر تملك اثم ، هكذا اليوم تشردنا وضاقت الدنيا بنا لاننا لسنا جميعا نركز بحب الرب وفقط بالكلام المباح وهو نعمة الشر الذي يصيبنا الان ، والقادم الرب ساتر منه ، لاننا في ظلام الغير الايماني المسيحاني نعيش . كما الرب عمل في سدوم وعامورة هكذا يفعل من يعادي ذكر عن لسانه رجال نينوى وعلى ارضهم . والباقي الايام هو كاشف اسراره .
أن كان السيد موفق نيسكو لا يعرف الجواب على الاسئلة التي طرحها وأنت تمسكت بها كرد لك على الاخ قشو ابراهيم واشور بين شليمون ، ولم تحصل منا على جواب ليرضيك ، أن جوابي لكما هو عندما تعرفون كل هذه المعلومات وتعصى عليكم الاحدث العصرية  بيننا ، واجددها لا معرفة لكم بها لذلك لا تتوقع منا هذا الجواب كما تدعون انكم من الباحثين ابحثوا من تلقاء انفسكم حولها لتجدوها من دون منة احد لكم ، كما تقدر وتصدر التعابير الغير المرتبطة بالاقدمية هكذا لأ تجرد نفسك من احدثها . وأن كانت فعلا لا تعرفونها ابقوا على وضعيتكم بلا معرفة لها وهو انسب لكم من معرفتكم بها لان الحقائق كما هي بنظركم تكون كارثة لكم لانكم بالتزوير تلاحقون الاحداث هكذا بالتزييف تلاحقون واقعنا لتزيفه وتعلنوه لانصاركم المتطرفين ، ولكن كل هذه الاسئلة جوابها بشرب الماء امامنا .
اوشانا يوخنا   

687

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 22:20 26/09/2014  »

الاستاذ نامق آل خريفا
اليوم وبكل رحابة الصدر اناقش معك اولا عنوان المقال ومضمونها وثم اوضح التفسير كما نقرأ وليس كما أنت تلطف الوضع ، اولا :- عنوان الموضوع بادي بال "
ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع
كان المفروض بكم أن تبدأ بالعنوان ما هكذا تورد الآبل يا احزاب وتنظيمات شعبنا السياسية ... الخ وليس القومية ، في هذه الحالة لربما يستكن بالنا على ما تقوله الان ، وحتى ما كان قد جرى بيننا كل هذا الكم من المداخلات .
ثانيا :- وفي الشطر الثاني من العنوان تاتي الي الفهم التي انت تحيط نفسك به الان بعد هذا الانتقاد وتكتب "
في اجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية " أن كان غايتك فقط الاشارة الي القضايا السياسية ما كان تكتب ما يسمى لانها تشير بالمطلق الي التسميات ، ولم تطرق الي القول .. شعبنا القومية بل شعبنا السياسية ، لو كان هاتان الكلمتان من العنوان بغير هذا الوضعية أنا اتصورها لانتهت القضية من اساسها وكانت تاتي في بداية المقال ايضا في اجتماع احزابنا وتنظيماتنا شعبنا السياسية ،
ثالثا :- لما تربط رسالة قداسة البطريرك مار دنخا مع العنوان وتشير اليها في خاتمة عنوانك ، لا يمكن أن تجلى الحقيقة باخفارها ، ولسنا من البشر القديم لان نملك العواطف الايمانية المجردة من الانسانية ، اليوم عيني بعينك واصحاب الحق هم المنتصرين وليس كما ترى الموقف لك من القوى والشخصية .
وكان عليك كتابة  العنوان كالاتي { ما هكذا تورد الابل يا احزابنا وتنظيماتنا شعبنا السياسية مع الاجتماع بوفد كنيسة المشرق الاشورية } ولا دخل لرسالة مار دنخا بالموضوع ولو كنت راغبا  الاشارة عليها كانت التوجه ضمن المقالة من غير الاشارة الي وضع المتعزم بين كنائسنا . 
الانسان ما ولد على وجه هذه البسيطة ليكون حر ، هذا كلام لمن يحاول الخروج من طوق الذي احاط نفسه بها ويرغب بالنجاة منها ، حتى القضايا الشخصية أن لم تكون 100 % تعود لك فلم تكون حر كما أنت تشير اليها , لا مار دنخا له مثلها كما انت وصفته ، الحياة بحد ذاتها ينبوع نابع من روح الله وخاضع بعضنا الي البعض كل حسب اختياره الموضعي وليس الشمولي .
اوشانا يوخنا

688

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المؤرخ - اوروسيوس - السريانيين هم الاشوريين -

« في: 04:21 26/09/2014  »

الاخ العزيز اخيقار يوخنا
مع كل ودي واحترامي لك
لأنك فعل تأتي بمصادر مصداقية من واقع التاريخ ما لأ لآحد منهم ان يقهرها بزيفه ، ولا ينتقدها بكلمات ملمقة كعادتهم ، ولربما يشعرون بأن افواهم تكم بها لا جواب مقنع لديهم بالرد عليكم ، وهذا في الوقت الحرج نعتبره هروب من ارض الواقع ، لان ما دام الكلام معروف المصدر ولا جواب لهم ، لابد أن يختاروا طريقة فنية اعلامية لتجنب الاجابة ، ترى السيد قلو لتغطية موقفه من الاجابة يستنجدك ، الرد والجواب امامه وننتظر منه مداخلته ، نفس هذا الامر الملموس دق افكاري ولم يقبل السكوت الأ بالرد والتوضيح ، بعد أن طلب منك الاستاذ موفق نيسكو المصادر التي اشرت اليها ، وزوتها له كما طلبها ، وكان المفروض الاجابة بالقناعة عنها ولا يتحول الي جملة " فباي الاء ربكما تكذبان " ويعدلها "  فباي الاء ربكما تُخطِّأوني " ويضع لك شروط ونسبة مئوية لاعترافك بها على أن تكون كما هو يريدها وعكس الحالة لا جواب تقلى منه عن طلبه السابق .
كنت على ثقة لم اتدخل بردي هذا لدعمك مطلقا وأنما لاشكرك على ما نلتمسه منك من المصادر ، واعرفك عن طرق التي تتبع لتهرب من ما يملئ عليهم الاجابة ، ودمت اخا محبوبا للجميع 
اوشانا يوخنا

689

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المؤرخ - اوروسيوس - السريانيين هم الاشوريين -

« في: 21:02 25/09/2014  »

السيد قلو
أنا اجبتك على مداخلتك حجة بحجة من دون طلب أو مشورة احد ، لان ليس لك القدرة على اولا :-  الاجابة ، ثانيا :- لفقرك بالموضوع المطروح ، وثالثا :- لتخلص نفسك من مواجهة الحقيقة تلف وتدور ولا طريقة لهذا السلوك ألا بالنجدة ، ولكن متوهم لأن السيد اخيقار يوخنا  يعرف كل هذه الحقائق ولأ ينكرها كما أنت تنكرها ، الغش والخداع هما اقوى اساليب الهروب من مواجهه الحقيقة ، أن ليس لك القدرة على الاجابة تخلى عن افكارك التي لا تجلب لك الا المتاعب والمصائب ونحن لسنا بحاجة لها .
نحن نتناقش ونتحاور ونتعايش في ظل دورة الحياة القاسية بحقيقتها تعصف بكل ما نملك من التسميات والمذاهب ، للوقوف على حلها لابد من هذه الواجهة الحضارية ، افهمنا لكي نفهمك وتحصل بيننا الرضاء على الاقل أن لم تكون القناعة من مسيرتها ، ومن يرغب بهذا الاسلوب التاريخي الحضاري للمناقشة عليه نزول ساحتها بمعايير الانسانية الاعلامية ، لنحل قضية ونتحول الي اخرى ، هل كل هذه السنوات الاخيرة مع هذا الحجم من النقاش كتابنا الاشاويس ناقشوا أي قضية مهما كانت صغرها ومتطلبات الحياة منها وحصلوا على نتيجة ؟ أذن من الان علينا أما النقاش لحصول على اقل نتيجة ممكنة أو السكوت عنها ، ولا نقبل التحول الي خارج الموضوع المطروح .
السيد قلو : - اليوم ايضا كما في السابق تعيد نفس الكلام ونفس الفر ، كل ما قلته عن الاله اشور هو حقيقة هذا الاله في زمن قبل المسيحية ، ولا ادوخ رأس على تفاهاتك المزمنة الموجعة ، رديت عليك حسب ما هو نصه ادناه ، هل لك القدرة على الاجابة أو بغلاف ذلك أما الرضاء أو السكوت أو من دون طلب الترزق من الاخرين ، السبع هو يصطاد فريسته ، مع لكل قاعدة شواذ . نص ردي على تكهناتك المخجلة :-
السيد قلو المحترم
نعم سيد قلو أن السيد قشو نسى أن يضع هذا الاسم الالهي الي تسبيحته ، وها أنت قد اضفتها له ما الفرق بينكم ، هذه الحالة اكتبها لكي تصارع مع نفسك اولا ثم مع الحقيقة ، واستغيثك بها وتصرخ طول عمرك بأنك انسان مغلوب على امرك ، وبرأي كل انسان لابد أن يملك في كيانه القومي هذا الاله ، قديما كان الاصنام والاوثان باستثناء الاله اشور الروحي ، وحاليا الرب السيد الميسح ، هل لم تؤيدنا يا سيد قلو ، غلاف هذه الوضعية المتخلفة لاراءكم أود توضيح لكم هذا الامر المتعلق باقوى ملك وهو نبوخذنصر وتدعون به كونه يعود الي قومكم وهو لم يطلقها لنفسه ولنا عبر تاريخه ، اقرأ من كتاب المقدس / دانيال الاصحاح 3 - اخره لتعرف أنا اذكر لك كل الحقيقة ولا مفر منها .
  أن لم تتأنى في فكرك وتتأمل لحياتك الاحداث كما كانت جارية وكما تجري وتلفظ المسيئ من الخير بعمرك لا تتغيير هذا النوع من اساليب لكتاباتك التي لا طعم لنا منها غير اعتبارك رجل شاذ وغير واعي ولا تملك الشخصية المطلوبة ككاتب المقالات بيننا . 
اوشانا يوخنا

690

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المؤرخ - اوروسيوس - السريانيين هم الاشوريين -

« في: 14:29 25/09/2014  »

السيد قلو
لما لأ تجيب علينا أن كنت على هذا القدر من التواصل الباطل بالاخير تتواصل بحقك معه ، اطلب منك يوما لو كنت من الدعاة القومية الكلدية الحاليين اسف المذهب الكلدي الكاثوليكي الفاتيكاني المتحول الي التخدير القومي أن تعلمنا لماذا وما هي عوامل الحقيقية التي فرضت على كلدان النساطرة في حكاري بتركيا ليتحولوا الي الاشوريين ، هل هي سهل الي هذه الدرجة بيع القومية الاصلية مقابل 7000 شلن أو ما يقابلها من العملة ، لما بالغد تبيعون قوميتكم واليوم تبكون عليها ، هل هذه هي صفات الرجل القومي ، انتم بعتم قوميتكم وتحولتم الي الاشوريين ، وهذه كافية لنا لنفتخر بكل جلاء بها / عودة الابناء الظالة الي احضان اهلهم ، اقبل ارض اشور التي مشى عليها الانكليز ومن يكون ، لهذه المعرفة المذهبية المسروقة من فاتيكان وارجاعها الي اصلها الاشوري قوميا ، أنن على ارضنا في زمن البطريرك يوسف الثاني في سعرت / مجموعة بطاركة الخمسة اليوسفيين عرفنا بتحولنا الي مذهب كاثوليكي باسم كنيسة بابل على الكلدان المفروضة علينا قسرا من بابوات فاتيكان ، والآ كيف يتواجد كلدي الذي لا تطئ قدمه عليها ليظهروا على هذه الارض الطاهرة ليدنسوها بعمالتهم ، اكشف عنها عبر تاريخكم باستناد اثباتي توثيقي واحد فقط .
اؤكد لك عندما سقطت امبراطوريتنا اهلها بقوا كما كانوا واينما كانوا ، هل بآمكانك أن تثبت بالتوثيق والوثائق التاريخية ومن ارض الواقع وزمن هذا العمل الذي تدعى به الذي تطلق باطلا مسح من بكر ابيه ، هذه الطلب امامك يكون من بعد المستحيلات السبعة أن امكنك القيام به ، لا تستند على كتاب معروفين بالتزيف والتزوير وباسقاطكم اسماء ليس لهم دور غير مسح الاسم الاشوري كما انتم اليوم فاعلين ، عجبي أن سقوط امبراطوريتكم بعد أن قبرتم الحضارة بيت الرافديني أين هي تواجدكم  فيها ، لما لا تقول هي من مسحت من بكر ابيها ، قم يوما وتشجعك أو اطلب من غيرك بالتخويل من هم في بغداد وأقرب الي المذهب الكلدي أن يزور بابل وارضكم في وسط وجنوب العراق لتجد فيهم كلدي واحد ليدعي انه من ذلك الاصل / مسيحي من كنيسة بابل على كلدان ، فهنا يظهر لنا بجلاء من بيننا المنقرض ، ليس بالكتابة وترويج لتمزيق ما يمكن اعادة بناءه .
اوشانا يوخنا   

691

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 14:21 23/09/2014  »

الاستاذ نامق آل خريفا المحترم
عندما خاطبتك برسالتي كرد برقم 27 اعلاه ، وطلبت من حضرتكم توضيح المقصود {  بأننا شعب واحد } وما يخص هذا الطلب موضح بجلاء في الرد ، كما سأنقله لك ادناه فقط ما يخص طلبي منك حول الموضوع وانسى الباقي ، لان معه اشرت الي افكار اخرى خارج مقالك وهو فعلا خطأي واعتذر منك ، ولكن ايضا تفأجئت من ردك علينا بالاسلوب الغير الرضى كأنما تهمشنا لان طلبنا منك هذا التوضيح لا نعنى به ولا يعنى لنا شيئ ، انا اعتبرت هروبك من الجواب وهي قناعتي معك ، ولكن تفأجت منك أن تعود وتطرق الي الشعب الواحد عند ردك على مداخلة السيد عدنان آدم :- كما نصك " لا اريد ان اعيد ما اكتبه صدقا وحقا اني اؤمن باننا شعب واحد ومن يقول غير ذلك لايفهم بالتاريخ " . أن لم نعرف اسم شعبنا الواحد كيف نعرف أو نفهم التاريخ لهذا الشعب ، الذي لا يعرف اسم شعبه فعلا لا يفهم تاريخه ، انك تخلق عجيبة ما بعد عجائب السبعة ، فقط اقول لكم بكل احترام أن لم نعرف اسم شعبنا كيف تطلب منا بكل هذا الصدق وحقا أنت تؤمن به وكيف لنا عن نعرف التاريخ أن لم نفهم منك قصدك من أننا شعب واحد .
وأدناه نص ردي برقم 27 " اولا ارغب منك شخصيا وليس من غيرك الذين يدعو دوما بأننا شعب واحد:- ما اسم هذا الشعب الواحد ، وأين تجد موطنه ، وما هي الصفات القومية وعناصر المكونة لهذا الشعب الواحد ، ومتى عرفت بانك من هذا الشعب الواحد ، ومن اجبرك على الانتماء واصبحت من هذا الشعب الواحد ، ما خلاصة هذا الشعب الواحد الحالي ، ما هي علامات ارتكازك علي هذا الشعب الواحد ، دلنا تاريخيا عليه لطفا ، واخيرا سلامي الي هذا الشعب الواحد ؟
لأ تعتبرني حجر عثرة في طريق معلوماتك ،وأنما هكذا يجيز لي الوقت لطرح هذه الاستفسارات للحصول منك على كامل المعلومات المطلوبة  لنستفيد منك ومن علمك ، لذا لا تغيب املي  بطلبي للحصول منك على هذه المعلومات التي تغيب عني ، ودمت بسلامة الرب .
اوشانا يوخنا     

692

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 11:55 23/09/2014  »

السيد قلو المحترم
نعم سيد قلو أن السيد قشو نسى أن يضع هذا الاسم الالهي الي تسبيحته ، وها أنت قد اضفتها له ما الفرق بينكم ، هذه الحالة اكتبها لكي تصارع مع نفسك اولا ثم مع الحقيقة ، واستغيثك بها وتصرخ طول عمرك بأنك انسان مغلوب على امرك ، وبرأي كل انسان لابد أن يملك في كيانه القومي هذا الاله ، قديما كان الاصنام والاوثان باستثناء الاله اشور الروحي ، وحاليا الرب السيد الميسح ، هل لم تؤيدنا يا سيد قلو ، غلاف هذه الوضعية المتخلفة لاراءكم أود توضيح لكم هذا الامر المتعلق باقوى ملك وهو نبوخذنصر وتدعون به كونه يعود الي قومكم وهو لم يطلقها لنفسه ولنا عبر تاريخه ، اقرأ من كتاب المقدس / دانيال الاصحاح 3 - اخره لتعرف أنا اذكر لك كل الحقيقة ولا مفر منها ، أن لم تتأنى في فكرك وتتأمل لحياتك الاحداث كما كانت جارية وكما تجري وتلفظ المسيئ من الخير بعمرك لا تتغيير هذا النوع من اساليب كتاباتك التي لا طعم لنا منها غير اعتبارك رجل شاذ وغير واعي ولا تملك الشخصية المطلوبة ككاتب المقالات بيننا .
اوشانا يوخنا   

693

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 01:09 23/09/2014  »

سورايتا
لك مني كل الاحترام
أنا اشرت الي بعض من كتاباتكم لما جاء ضمن ردك المرقة 13 في ردي الي الاستاذ نامق الذي اعلن بانه لا يفهم من ردي شيئ  وخلط الحابل بالنابل ، وهو على حق لان معه كما اشرت ادخلت في ردي شيئ خارج عن المقال للدكتور رابي ، أما في هذا الرد ساكتب لاستكمل معك الحديث ولك هذه الوصفة الشفافة ، لا تمسحي دموعك بورق عنب وتعتبره ماء مغلي لتلينه ، ثم تطبخي منه دولما لتأكليه . والان هل وصلت رسالتي ؟
اوشانا يوخنا     

694

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 00:42 23/09/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
أنا بامكاني ومن اذن الاخ اشور بيت شليمون بالجواب عن ردك لانه تشمل جميع الاشوريين به ، أننا لم نطلب يوما أن يتحقق أملنا كهذا الحدث لنا بل تذمرنا منه ، ولا نملك أقل ذرة من الرغبة التي تلصقها بنا عمدا لما يحصل في موصل وسهلها ، هذا هو اساس الذي نستند عليه بكونكم انفصالين حتى النخاع ، ما علاقة الرغبة وتحقيقها بين الكلدي الذي نحن نؤمن به كونه اشوري ونقدم له ما نستطيع من المساعدة وبين اثباتك على كونكهم من كلدان على هذه الارضية ، وأن كنت تملك كل هذا الاثم ضدنا وما يحصل هو لاحقاد تاريخية اسلامية ، واليوم توجهها كقنبلة مؤقتة ضدنا لانكم فعلا تخليتم عن الضمير الانساني الايماني باقل وقت حصلت لكن مثل هذه النكبة ، وفقدتم صبركم ولا تجرد كتاباتنا عن التاريخ وتطوف بها بالضاد الي ما حصل لنا ، نحن منكوبين ولا سبيل الي النجاة منها الا من خلال تكاتفنا جميعا ، ودمت لكلديك عرق اصيل للايام القادمة .   
اوشانا يوخنا

695

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 00:04 23/09/2014  »

الاخ العزيز نابليون
لكم منا كل الاحترام
أنا اعترف بكل صراحة ربنا اننا اصبحنا مقتلعين من جذورنا ومن ارض اجدادنا من تاريخ صدور قرار مجلس قيادة الثورة العراقية بتسميتنا الناطقين بالسريانية / طبعا هذه قناعتي بالحدث ، واستمرت هذه الوضعية بين المد والجزر ولا تفيد معنا لا الكتابات ولا تهجم ولا العطف وكل ما يدور بيننا هو الرغبة الماسة لأطفاء شرارة الحقد التاريخية لمن خلقه بيننا وتركنا لنصل الي هذه الوضعية ليست الامور غريبة فقط وانما عاصفة ثلجية جمدتنا وعاصفة ترابية عمتنا وعاصفة رياح/ فاتولة نقلتنا الي المهجر ، ما نبحث عنة في ارض اجدادنا ما نجد غير الويلات المتتالية والعواصف المتلاطمة الغير المنتهية .واخيرا ليس كتاباتنا التي فقط آوصلتنا الي هذا الطريق المسدود ولكن ما بث بيننا الغريب القريب والمنادي بالمذاهب والكل يستجيب عليهم ،وهذه أخير ما توصلنا اليه في عراقنا الاغر ، هل المسيحية هي المذبوحة أما عناصر هذه الديانة ،آلم يحصل لكل المسيحيين في ارجاع العالم كما يحصل لنا ومن نفس اليد والايمان أن كان اقل حدة أو باختلاف طفيف فليس هي المقصود بها ولكن المقصود هو نفس الهدف ونفس البشر من نفس الطينة ، نعم كنت على حق ومعك الرب في كل كلمة تقولها ولكن من المستمع ومن المجيب المناظر ومن يقرأء ويفهم ويقيد نفسه بها ، رجاءا افهم الممهي من الظاهر .
اوشانا يوخنا   
   

696

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 23:24 22/09/2014  »

الاستاذ نامق آل خريفا
في ردك رقم 4 على نفس المقال جاء نصك هكذا  " وهذه هي الحقيقة التي يؤمن بها المتعصبون الاشوريون وبان المستور واصبح جليا ولن ارد لان الاناء ينضح بمافيه "
 أن اعتبرتنا متعصبين اشوريين من عدمه هذا شأنك فقط يعود لشخصك الكريم ولمن يعتقد ذلك ، وكل انسان يظهر الحق بحقيقته امام الزيف المزنجر والمصدأ يصبح عنصري بنظركم وهو شانكم ايضا ، وبنظري وليس بنظر كل الاشوريين ولم اقصد ايضا كل الدعاة الكلدية الحالية وانما الانفصاليين منهم فقط ، أنكم و قومكم الجرعائي الكلدي القديم من تدعون الانتساب والانتماء اليه بالحب والاختيار وليس بالمقومات القومية الحقة كانوا اقوى شأننا بين كل الاقوام القديمة ليس فقط عنصريين ومتطرفين ومحبي الذات بل خونة وعملاء على مر حياتهم كبشر ، ما تستنجده ضدنا نحن لم نستنتجده ضدك لهذا الانتماء الذي ليس لك صلة به ، ولكن كلمة المستورد انتم بعتم قومكم ب 7000 شلن وخسرتم الحرب وغادرتم ارضكم والان من ارض اشور في تركيا اصبحتم في ارض اشور العراقية ، ومن يكون من  بيننا هو المستورد يا مثقف من دونها لا تدعى باطلا ، أذن نحن كنا في ارضنا تاريخيا باسمنا في تركيا / حكاري أن اعتبتمونا اشوريين في ذلك الوقت ، وخسرنا الحرب وتركناه الي ارضنا في موقع اخر في العراق كما سموه لاحقا  فلسنا بنظر احد مستوردين لان التنقل بين ارضنا وقت المصائب جائز ومعترف به ، وأن اعتبرتمونا كلدان نساطرة فانتم نعتبرون مستوردين لانكم هاجرتم ارضكم الي غيرها ، آلم تكن الوقت كافي لتصلكم وتفهموا الحقيقة . 
ونصك الاخر " انا شخصيا اؤمن باننا شعب واحد لكن ارفض وامقت الهيمنة واستصغار الاخر من موقع اعلى " 
 اولا ارغب منك شخصيا وليس من غيرك الذين يدعو دوما بأننا شعب واحد :-  ما اسم هذا الشعب الواحد ، وأين تجد موطنه ، وما هي الصفات القومية وعناصر المكونة لهذا الشعب الواحد ، ومتى عرفت بانك من هذا الشعب الواحد ، ومن اجبرك على الانتماء واصبحت من هذا الشعب الواحد ، ما خلاصة هذا الشعب الواحد الحالي ، ما هي علامات ارتكازك علي هذا الشعب الواحد ، دلنا تاريخيا عليه لطفا ، واخيرا سلامي الي هذا الشعب الواحد ؟
ما الذي ترانا نتقبل بافكاركم هذه والي متى تسيطر الشعوذة على الحقيقة ، أن اعتبرت بكل شجاعة هذا الشعب الواحد هو الشعب المسيحي ، فعلا أنا مع الشعب الواحد المسيحي في فاتيكان وموزنبيق والصين وفي كل ارجاع العالم ، أن اعتبرته الشعب الواحد العراقي أو الشرقي المسيحي فأن مع هذا الشعب في سوريا وارمينا بالنسبة لواجدهم في العراق والمسيحي الكردي أو الشرقي في فيتنام وكوريا الجنوبية وايران ، وان اعتبرت هذا الشعب الواحد في الشرق المسيحي بين اقوامه المسيحيين كلد وسريان واشوريين ومن لف لفهم ، أن اؤمن بكل جوارحي بما تسطره قلمك ، أن توفرت بينهم كامل المقومات القومية الاصيلة وكل حسب ارضه ودينه وتاريخة و.. الخ ، ومن بعد هذا التوضيح لكم اختياراتكم في التفسير والتملق .
من الذي استصغرك هل اعمالك أو خضوعك للاخر من يكون ، لما لم تملك الشجاعة الشخصية التي لا تقبل بشخصك هذا النوع من الاستصغار فيكم ، ومن فرض هيمنته عليك ألا لانك غير قادر على فعل العمل وضعيف الارادة والقوة التي تؤهلك الصمود امام من يبلعكم ويهيمن عليكم ، كل هذه الامور فيكم وتريدوننا أن نتعاطف معكم ، وأن لم تمقتها علنا وبالعمل السياسي والقومي المقوم فلا نور لك من هذه الدنيا كما في السباة عشتم هكذا هي استمراركم .
ونعود الي الدكتور عبدالله مرقس رابي ومقاله الاخير برسالة موجهة الي الأخ خوشابا سولاقا ، كالمعتاد لا يمكنني ارسال رد ضمن مقاله ، وهو يكتب بعين العبارة كما وصف صاحب هذه المقال أننا شعب واحد مع تغيير بسيط في الاتجاه المعاكس وننقل لكم الفقرتين وثم نسلط عليهما التوضيح اللاعق بهما .
1 - تكونت قناعة يقينية لي بأننا عرق أثني واحد .
2 - لعب المؤرخون دورا سلبيا في تدوين التاريخ لفقدان الامانة العلمية والموضوعية لديهم .. الخ .
 عندما الانسان يملك الرب والقناعة باليقين وعندما انسان يملك شهادة دكتوراه ويدرس في جامعة عريقة في احدى الدول الاجنبية ، ويطلق مثل هذا الكلام بأنه يملك قناعة يقينة عن كوننا عرق آثني واحد ولم يتطرق الي ذكر اسمه ، الذي لأ يختلف فيه عن ما ذكره الاستاذ نامق جرجيس بأننا شعب واحد من دون ذكر اسم هذا الشعب ، اقوال لهما الخوف من عدم ذكر هذا العرق الآثني الواحد والشعب الواحد لنتعرف عليهما  ونناقش مع بعضنا البعض ولربما نتوصل عن القرب الي كوننا جميعا منهما ونعتمد المناسب مستقبلا لاسم قومي ثابت لنا . ولكن يا دكتورنا العظيم لا تبتعد عن الحقائق التاريخية وتجامل من ترغب مجاملته على حساب هذا العرق أو ذلك الشخص الفرضي ، اكتب عنه بالوضوح والدقة وبالاستناد الي المصادر المصداقية ، ونحن بأنتظارك على احر من جمرة من النار الازلي كما هو هذا العرق الآثني الازلي بيننا من غير المعترف به .
       أما الفقرة الثانية ، لا اعرف هنا ماذا تقصد بالفقدان ، أنا بعلم المتواضع ليس لهذه الكلمة اصل لفقدان المعلومات التاريخية من قبل المؤرخين ، الحقيقة التاريخية هو القضاء على المعلومات التاريخية ومسحها من الوجود أو اخفاءها في رفوف سرية بعيد عن متناول الايدي التي ترغب اظهار هذه الحقائق بيننا / المتاحف السرية الاوربية ، الاولي هي القضاء بمختصر مفيد ، واول عمل للقضاء على تاريخنا كان على يد الملك نبوخذ نصر في بابل عندما رمى كل ما وجدت من الحضارة المنتجة عليها عبر اجيالها وزمنها في نهر فرات ، وخفت عنها كل الحقيقة التي لو كانت الان بين ايدينا ولو لقلتها لكان افضل لنا من عدمها ، ثانيا تعلموا المغول هذه الطريقة النبوخذنصرية وفعلوها في العراق بالاخص في بغداد وجمعوا كل ما استطاعت يدهم الوصول اليها من ما ملكنا من الكتب والمخططات والعلم المزين برجاله أن يرموه في نهر دجلة المسكين ليتلون لمدة سبع ايام بلياليه بالصبغة السوداء لان الحبر الاسود بها كتبت هذه الكتب . ثالثا الكاثوليك الفرنسيين بعد تكثلك اغلب ابناء كنيسة المشرق الرسولية النسطورية ، طلب منهم وبمساعدة الاكراد كقوة أن تجمع ما ملكت البيوت قبل المكاتب والرفوف وما عليها ونوعها وأينما كانت موقعها ، ثم ايضا بالطريقة النبوخذنصرية رميت في نهر دجلة المسكين للمرة الثانية وتلونت مياهه لاربعة ايام بلياليه ، ماذا عن هذا الوصف بالفقدان هل وجدته انت ، لان الفقدان لا عثور عليه ، ولكن نحن بين حين واخر ولو بالقليل منها نتستطيع العثور عليه بهمة البعض ، أما حالة الاختفاء فهي حالة عصرية اوربية مصهينة ولا دخول لي فيها لان بعد استخراج  اثارنا ونقلها الي المتاحف العالمية ما ترجم ونشر منها كان العلني ، أما الحضاري العلمي أن اظهر لفترة وجيزة بجزء منه ، وثم اختفت كليا بعد فترة ووضعت على الرفوف السرية وتوارت عن الانظار ، ولكن لمن له القوة والقدرة عليه يعتمد على العثور أو استخراجه من هذه المستودعات ورفوفها ، وبعدها نلاحظ مغايرات كتابية عالمية تفند وتغيير مجرى هذا التاريخ وتحرفه وتزوره وتزيفه كما يحلوا لهم معه ، وهي كل الحقيقة ولي كل الوقار لاظهارها لكم بكل ما استطعت لي من الفكر النير والمقتدر ، وما المتبقى منها اتركه للمقتدر أن يخلصونا منهم .
اوشانا يوخنا

697

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 21:05 22/09/2014  »

الاستاذ نامق آل خريفا
في المقدمة لك منا اعطر التحية
أنت قلت واشرت في مقالك هذا الي عدد من التنظيمات والاحزاب ، هل لم نفهم معناها بأنهم ليس كلهم ، لآن هذا الوفد ليس برأسه البطريك ليجمع مع الكل ، لذالك اقتضى الحال لممثله لهذا التجمع فقط ، نعم نعترف بالخطأ ولكن حدث ولا نرى من بعده تبرير ، أن لم يبرروا انفسهم لاتخاذ هذا الموقف الغريب بالفعل ،  فعلا لبطاركة الشرق كل الاحترام لاجتماعهم مع كل الاحزاب والتنظيمات لابناء قومنا ، أن كانوا قد خالفوا هذا التجمع الجماعي لكانوا خالفوا ايمانهم ، وبين الحالتين فرق بيسط لربما ليس ايمانيا وانما شان وسلوك اعضاء الوفد أو رغبة لهذا الانتماء القومي، على كل حال هو تقصير فقط .
نعم وبكل فرحة وسرور نعتز باقوالنا كون المذاهب الكلدية والسريانية كتعبير ايماني من التاريخ القديم والمعاصر هم اشوريين ، ولكن عندما يسحبون انفسهم خارج هذا المعتقد بالتعمد والاسرار والنفي ، ولا يعترفون بهذا الانتماء لاصحاب الحق ، أن كانت مشاركات عامة وندعوهم أو يدعوننا اليها أن حضروا أو حضرنا أو من عدمه هي مشكلتنا وتخص كل طرف مستقل وعليه تتم الحساب على ضوء الحدث نفسه  ، لكن الدعاة الكلدية والسريانية أن لم يعترفوا بالذي نعتقد ونوصي به ، ولكن في مواقف اخرى يوغزون الحدث بالقول مع كوننا يعتبروننا منتمين لهم ولكن يعملون ضدنا ، نحن وكل تنظيماتنا القومية والسياسية وحتى الدينية نعمل بالمستطاع والدعم المقدم لنا ، ولم نستطيع تلبية طلب من يضادنا وثم يتوسل بنا ، وكتاباته في هذا المنبر بذات موجودة وما اكثرها وابخسها ، ولكن معه استخفاف حاقد ، لما نقول ولا نفعل ، لما نطلب ولا نعطي ، والملاحظ بكل جدارة كلام من التشويش فقط ، ومن جانب اخر نجد في مطباته سحر المضاد المخفي هذا الذي لا نرضى به ، الان وبهذا المنطق أن لم تفهم كلامي فليس في الحيلة كل الفهم عن ما نتحدث حوله .
ولكم هذا النص من مقال :- 
" لذا عليها ومن اليوم التوقف عن التحدث باسمنا ، لانها لاتمثلنا ، ونحن ليست لنا علاقة بها ، انها تمثل نفسها فقط "
كانت هذه الفقرة بجملها التي اوجزت لنفسي الوقت لكتابة هذا الرد أو الردود التي تليها لاحقا ، يا استاذ نامق المحترم ، هذه الاقوال بكلماتها الغير الرنانة قلتها وأنت تقرأ رسالة المثلث الرحمات البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي قبل اكثر من سنتين ، واليوم تعيدها كأنما لم نسمعها منكم ، هذه الجرئة في الأعادة  ليس منها فائدة لان ملحها انعدمت من اساسها / الفاهي يكون فاهي أن خلت الحقيقة من ملحها ، ، أن لم تقبلوا عن نتحدث باسمكم ، نحن ايضا لنا الحق التوقف عن التحدث ضدنا باسمكم ، من قال لكم أن احزابنا في أي عمل يقومون به مهما كان صغير وحتى تحت المجهر لم يرى هم من يمثلوكم ، هم يمثلون من قدم لهم صوته ، ومن يطلب منهم العون أو المساعدة أو اسناد ، كما انتم تعبرون عنها عبروا لا طريق لمخالفتها ، أن لم تكن معي فأنت ضدي وأن لم تكن ضدي كن متواضع محايد ، ولكن نراكم شوك قاسي بين الورود اليانعة ، ولكن انتم لستم مع كل هذه الاوصاف ترغبون أن نعمل لكم وانتم فقط جالسين خلف الالات الكتابة من دون شغل ولا مشغلة سوى انقاد وبث الحقد فكيف لكم هذه الجهة أن تقف معكم ، هل للانفصالي دعم من حزب أو تنظيم هم ضده الي عمق الواقع ، لذا أن تعتبر نفسك من غير قومية كانفصالي ، ندعوك ولامثالك  كما قلت سابقا لمن استحق هذا الكلام بأن لا يتطرق على اسمنا الالهي القومي أو الايماني ، عش في وادي مظلم منبوذ ، لا تجد منا ما تنجدنا به ولا معكم مطلب وعمل الذي يحلى لقومك ، بس خلصونا من حقدكم الدفين بالمخدر الايماني وانتم تعرفون مصدره .     
اوشانا يوخنا

698

المنبر الحر / رد: ماهكذا تورد الابل يا وفد كنيسة المشرق الاشورية في الاجتماع مع ما يسمى احزاب وتنظيمات شعبنا القومية ورسالة قداسة مار دنخا الرابع الى رئيس جمهورية العراق

« في: 19:10 22/09/2014  »

السيد سيبي
قلنا لك هذه الاحداث كانت خلال قرن الخامس الميلادي وفي ارض الفارس ، ونحن نقر بوجود الكلدان في ارضهم لحد 1440 م ، ولكن بعدها حاول الكشف والعثور عليهم في بلادهم ، مع من اصبحوا هنا لا يهمنا ذلك ، أما هؤلاء الذين سماهم مار ماروثا بكلمة الكلدان تعنى بلغتنا العلم أو العلماء ، لانه ترجمة الحدث لمجموعة من علماء الفرس الذين وقفوا على سيرة الاحداث ، وليس امام المطران الأ ان يطلق عليهم كلمة الكلدان بلغتنا لتعبير عنهم كما هم وتواجدهم على الارض الواقع والغرض منها ، أما لو كانوا من قوم الكلدي المسيحيين وواقفون على مكان الموت لكانت الموت المحتوم من نصيبهم في الحال ، افهم لمرة واحدة هذا الحدث رغم عدة حوارات جرت معك بهذا الخصوص ، أين فهمكم وعلمكم منها ، هل قرأتكم فقط كلمة كلد تعنى لكم القوم الكلدي ، لا والف لأ تتبعها أن كلمة كلد قبل وجودكم كانت تستعمل وتعنى بها العلم بكل فرعه ومهنته العلمية والعلماء ، أن فعلآ كنت أو كنتم من هؤلاء الكلدان لعرفت مخزى  معناه والذين سموكم بها كان حكامكم الاشوريين في 900 ق.م وأن لم تقر بها أسئل عن ذلك قائد نهضتكم
اوشانا يوخنا

699

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 13:23 18/09/2014  »

الاخ اخيقار يوخنا
 شلاما وخبي
لا تفكر مطلقا أني اغيب آملكم يوما بما حصل بين وبين الاخ العزيز حبيب تومي مجرد كلمات عابر وقت الكتابة ، أن عرفت أنه محرج من بعض كلماتي أنا بكل سرور اعتذر منه ، وهو لازال اخي بكل تفاصيل الاخوية الايمانية ، اسف يا اخ حبيب أن اسأت عليك وانت كبيرينا واحترامنا لك .
السيد عبد الاحد قلو
لاني دوما اصف نفسي متواضع واكون محترم ، ولذلك آطالبك باحترام نفسك وليس بيننا استأذان لاني لم ارى ذلك من صفتك الشخصية ، وهذا الطلب هو القاعدة الشعبية للجميع ، هذا كل ما في الامر وما يخصني عنك ، لو كان نقاشك ومزاحك مع الاخ اخقيار فعلا كما توصفه ، ارجع الي رده المرقم 18 اعلاه وانقل لك بعض الفقرات من رده ولقراءنا ما طلب منك هو ايضا { طلبتك من باب الاخوية أن تكف عن هذه الاقوال ، ولا مانع لدينا بأن نتفاهم بالتي هي احسن ، وبالمناسبة هل لك ادلة من الكتب والدلائل تاريخية ما تصرخ به ليل نهار } هذا كافي لك من انك غير مرغوب به بيننا ولا تحترم نفسك وكتاباتك التعليقية الجافة في التعبير ، وهل لك ذات الشخصية الانسانية لنفهم معنى هذا التوجيه لك من قبل الاخرين ، وما وصفوك من قبلنا ومن غيرنا يحتاج الي صفحات متعددة أو مجلدات صغيرة الحجم .
أنا اكثر الناس بين كتابنا لي روح رياضية في النقاش واستمراره لموضوع ما ولم اخرج عنه الأ جبرا كما الوضع الحالي ، احاول اظهار تأسفي عليه واقسى في نفس الوقت على الافكار دون مساس الشخصية الأ ما ندر ومجبر عليه لان شذوذ البعض عن الموضوع المطروح يعم على الجميع ، لكن كلي تواضع ونقاوة الفكر من دون المدح ولي الاخذ والاعطاء مع الكل بتفهم أو بتأسف بحق وحقيقة ، أنا لم استعرض عظلاتي يوما امام احد لأنك ترغب الاخرين أن يعرفوا عني هذا التطفل ، اسف أنا استعرض علمي بفكري ومتعلقاته مع مسيرتي الدامغة في الحضارة البشرية ، لذا ترى اصحاب الفكر المزيف والمزور لهم برود وهدوء النفس وهادئ الاعصاب عن كل ما يكتب وما ينقل وما يحدث ، وبعدها يتم التوجيه ايضا بمنطق مغاير لهذا الوقع أن ارتكبوا الاخطاء الجسيمة وكما يظهر طلب الهدنة ، أما اصحاب الحق والمصداقية يكونون في وضع عصبي ومزاج متوتر وكلمات محتقنة تصدر عنهم على الرد المقابل ليظهر بحالة الخطأ وعنصري ومتطرف وثم يبنى اليهم المناسبة بأن تعليقاتهم فاشلة وتعبانة وباردة وفاشوشية ، هذا هو دوما الملموس الحضاري في هذه الاوقات العصيبة .
أذا كانت ارض اشور مدنسة من قبائل واقوام غريبة عجيبة ، اول البشر من دنسها هم من الدعاة الكلديين الحاليين ، وهذا هو الكلام الذي لا يليق بك ونطلب منك تقديم الاحترام لتحترم ، ولا نقبله لاجل التفوه به لانه نخجل منك على هذا المنطق الغير اللاعق بك ، ما دمنا نعيش عليها لابد لهذه الحياة أن تستمر سواءا مدنسة ومن غيرها ، وأن كانت كما تصفها هل لم شربت من مياها وتغذيت من غذاءها الذي خرج من تربتها ، وترعرعت بظل اشجارها واشتميت هواءها ، وسمعت زقزقة عصافيرها وسبحت بمياه هديرها ، ماذا يطلب الانسان من الخيرات على مثل هذه الارض الميعاد ، نعرف ما تقصد بالقبائل والاقوام التي تصفها بالغريبة والعجيبة التي دنستها اصبحت اليوم لك غير مرغوبة لانك في هجرة عنها ، هذا الذي يؤلمنا ومرارته اكثر آلما لنا لانك وقتها استعربت ولم تفكر بدنسها ، فهل لنا تفسير ذاتي له ؟
 ما دام عيونكم مفتوحة لان نحررها ونقاتل من اجلكم وبسهامكم ترموننا ومن دون الاحترام لنا ولنحررها لتستعيدون عافيتكم عليها ، نتركها بامر الله القادر القدير لحين يأمرنا بتحريرها ، ونبقى معكم بالشقاء والمذلة والعذاب ولا نسامحكم بحقنا لغيرنا ما دام من نرغب بوجوده بيننا يعادينا من صميم قلبه ، قلنا سابقا لاننا ضعفاء الارض ملك لمن يسكن عليها حاليا . 
ليس لنا كنيسة المشرق وبتفرعاتها ، بل كانت كنيسة لجميعنا كبشر واحد ، ثم تفرعت بعدما اطلقت وفرضت روما / فاتيكان التسمية  النسطورية المقيتة عليها ، ومع كل هذه الانقسامات ظلت متوحدة لغاية 1553 ، ورجال الدين وقتها قبلوا التسمية النسطورية مرغمين لتخلص من ظلم الفرس عليهم لكوننا مع روما مسيحيين ويدخلون بشؤون كنيسنا وشعبنا .
 سنة 1553 تعرضت كنيسة المشرق من قلبها الي انشقاق جزئي بقيادة يوخنا سولاقا رئيس الرهبنة في دير ربان هرمز بالقوش مقر الكنيسة انذاك ، بعد قبول انشقاقه تهرب ليستقر في امد التركية ، وكانت كنيسته تسمى فقط طلية استمرارها بكنيسة الكاثوليك ولم تسمى بكنيسة بابل على الكلدان ، أو كما يسمى هذا البعض بالتعمد المناوء للحقيقة كنيسة الكاثوليكية للكلدان ، ومع كل هذا الانقسام فشلت في مهمتها ونال البطريك مار يوخنا سولاقا جزاءه العادل من قبل سلطة العثمانية لاعماله المشينه ونكران ايمانه المشرقي بالخيانة العظمى لمبادئه الايمانية فيها ، في زمن البطريرك الكاثوليكي يوسف الثاني لمجموعة البطاركة اليوسفيين ادخلت هذه الكنيسة بتسميتها كنيسة بابل على الكلدان لاول مرة بين ابناءنا في سعرت التركية وكانت خاضعة ايضا الي روما والكثلكة من زمن مار سولاقا كانت منتشرة بينهم ومهدت الطريق لظهر كنيسة هذه المجموعة المتخلله ايمانيا ، ولاستمرارها لمدة لا بأس بها تحول اعداد كثيرة من شعبنا المؤمن من دون أي ذنب اليها ، ولاحقا ظهرت بينهم مذهب يختلف عن النسطوري ، وكان الاجانب يسمونهم بالكلدان كمذهب وليس كقوم ، واليوم منها تسمون هذا الشعب بالكلدان النساطرة الجبليين وهو المفهوم الحقيقي والخارج من صميم هذا الايمان بكل ما اتت منها من الرحمة والشفقة لهؤلاء الذين امنوا به كمذهب ولكن الاجانب والمدسوسين معهم حول هذا المذهب الي مخرج فرعي متصل بالقوم الكلدي القديم لاجل الانشقاق واستمراره بيننا من غير درايا احدا منا بهذه القومية .         
جوابي لسؤالك الاول هو :- كنيسة المشرق الرسولية الي ما يقارب سنة 410 م ليس لها مذهب أو طائفة فقط كنيسة تابعة للسيد المسيح ، لكن بعد أن اطلقت فاتيكان عليها تسمية النسطورية سموها بمذهب النسطوري واستمر مرادفا مع بيقية الانقسامات المتتالية في جسم هذه الكنيسة بين تغيييرات الي مستحدث كما بينته اعلاه والعودة اليه كما ذكرته في ردي على نفس المقال برقم 11 واستمرارها لحد اليوم ، وهنا رأي لبعض من عاصروا هذه الكنيسة منذ تأسيسها كانت احيانا تسمى بكنيسة الاشوريين لانها بين شعبها وارضها اكثر عدد منهم ، لا تضاد هذه الحقيقة أنا انقلها لك من غير المصادر لكن هذه هي حقيقتها عبر تاريخها ، وأما التسمية القومية لها سموها من قبل الرسل والتلاميذ بالسوراييه ولغتهم سورث لانها بعيدة عن الاصنام والاوثان كما كانت حالة الاقوام القديمة التي منعتهم من دخولهم ضمنها باسماءهم القومية القديمة التي تشير الي الوثنية . وسوراييه تعني باللغة الحيثية التي منها اخذ هذه التسمية باشور ولغتهم اشورية ، لان في التاريخ البشرية لا يوجد قوم بهذا الاسم غير كترجمة لاشم اشور .
أما جوابي لسؤال الثاني ستجده في ردي رقم 11 اعلاه لنفس هذا المقال .
اوشانا يوخنا   

700

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 16:25 17/09/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
لا شكر على الواجب ، وكل ما صدر وبادرت به ضدي اعتبره تسيب من قبل حضرتكم ، ولكن أن كتبت زيف ضدنا فأنا بالمرصاد اقف في وجهك مهما عانيت من كلمات غير المهذبة  ، الرب ينور افكاركم التي تعشعش في الظلام ... امين
اوشانا يوخنا 

701

المنبر الحر / رد: عيد الصليب وبقايا خشبة صليب السيد المسيح الحقيقية

« في: 16:18 17/09/2014  »

السيد موفق نيسكو المحترم
ارجو توضيح النقاط التي احس بوجود شك أو وهم بافكاري حولها وما الفرق بينهما ، واستناد الي المصادر الخاصة أو العامة بكم ،  احتفال ليس لكل المسيحين بعيد الصليب في 14 ايلول لان الكنائس الشرقية تحتفل به يوم 13 ايلول يوم الفعلي لكشف عن وجوده ، ام المسيحيين في اوربا فيحتفلون به يوم 14 ايلول لان خبر اكتشافة وصلهم في هذا اليوم ، ما عنى به كان عليك توضيح الهدف من هذا الاحتفال حسب كنائس الشرقية والغربية ونحن كنا مقبلين على عيد اكتشاف الصليب .
هذا نص من معلوماتك " وكان الوثنيون قد أقاموا في مكان صلب السيد المسيح ( الجلجلة ) هيكلاً للمشتري وتمثالاً للزهرة لكي يمتنع المسيحيون من التعَّبد في المكان الذي صُلب فيه السيد المسيح " هل تقصد بالوثنيين الرومان هم اقاموا هذان النصبان ، وكيف يقبلوا اليهود في ارضهم وامام الجميع أن لا يعترضوا عليهما ، لم نسمع في كنائسنا بأن اليهود اقاموا هيكلا للمشتري ولا تمثالا للزهرة في الجلجلة ، هل يقبل اليهود للذي يزور المنطقة وحتى من بعد المسافة  ليعلموا أن هناك تماثيل منصوبة للعبادة فهم من دون ادنى شل أو التفكير بهما وفي ذلك الزمن يعتقدون بأن بعض اليهود لازالوا يعبدون هذه الاصنام ، لان الذي لا يعرف الحقيقة لا يعرف النوايا من القصد ، بينما كما اشارة الي ذلك الاخ اخيقار يوخنا اهل المناطق القريبة لها جمع الزبالة والقاذورات بمرور الزمن على مكان الدفن او طمر الصليب لتغطيتها عن الانظار ومسح علامات هذا العمل من الوجود واستحلف اليهود بعدم البوه بالسر لاحد خارج الجهة التي قامت بتنفيذ العملية .
والنص الاتي " وأخيراً اهتديا إلى مغارة فيها ثلاث صلبان " هل كانت هذه المغارة من كبر لتسع حجم ثلاث صلبان بالمواصفات المذكورة ، كنائسنا الشرقية لم تعلمنا بان هذه الصلبان كانت مخفية في مغارة ولم تتطرق الي وجود مثل هذه المغارة قرب اورشليم ، ولا احد من زوار المقدسين زارها واعلنوا بوجودها وادخلت في منهاج الزيارة ، وهل كانت من مقربة الي سكان المنطقة لرمي القاذوراتهم امام المغارة وتغطيتها كما وصفتموها ، لان أنا لم اسمع بها لذلك اكتب عنها بهذا التوضيح ، وهل لنا طلب منكم معرفة مكانة هذه المغارة ومواصفاتها الحالية أن كانت باقية وقائمة بالوجود لحد اليوم .
 علما بعد اكتشاف هيلانة صليب الرب قامت بتقسيمه أو تجزيئته بوقت قصير الي نصفين احدهم ارسلته الي ابنها في قسطنطينية والاخر الي اورشليم ، لما تقوم هذه الملكة بتجزأت صليب الرب بهذه الطريقة ، ما كان أن تحافظ عليه بالطرق الايمانية في منطقة آمنة من هذا العالم ليبقى من دون تجزئة ، معنى هذا لم يتركوا خيار امام المؤمنين أن يتواصلوا مع جسم الصليب بالكامل ليتعرفوا حتى على هيئة وشكل هذا الصليب لذلك كل كنيسة تفننت له شكل خاص بها ، ومنها نستنتج نحن المؤمنيين بالسيد المسيح انهم استطاعوا ضمن قابلية خاصة على توزيع ايماننا بين المذاهب وكنائسنا ، وهذا الذي حصل لان الايمان الواحد قسم من قبل الاوربين المؤمنين سياسيا بالرب الي مذاهب وكنائس ، والذي يقلقني الي حد الكآبة  له تقسيم الصليب حدث بالضبط وفق ما اشرت عليه بالجدول المرفق ضمن المقال كما حدث لتقسم الايمان المسيحي بين كنائسه ومذاهبة لاحقا ، واسفا لما حدث وسيحدث للمسيحية من شر التقسيمات المتتالية على مسيرتها الايمانية بدل أن ندخلها من بابها الضيق ، نهاجمها من بابها الرحب بالوسع .
وهنا اشير الي نص مختصر لرسالة الامبراطور قسطنطين الي المطران مكاريوس في اورشليم " أشكر الله على الآيات التي صنعها بالاهتداء إلى صليب المخلص الذي بقي مطموراً منذ سنين طويلة " نفهم من الرسالة التي هي اقرب الي العاملين في انجاز العمل ومن اقرب مصدر المقرب لنا معهم ، كان الصليب مطمور وهو مصدر الذي كنائسنا تعترف به ، وليس مخفي في المغارة ، لان بين الحالتين فهوة كبيرة بينهما ، لان الطمر يحدث بحقرة توسع الصلبان الثلاثة والي عمق معين وثم يغطى بوسائل المحافظة علية بنعمة من الرب تدخل قلوبهم ليبعد تأثير الظروف الخارجية عليه ، أما وضعه في مغارة هو اختفاء عن الانظار ، وكما نسمع دائما من زوارنا أنهم وقفوا على الارض في جلجلة بمكان صلب وطمر الصليب .
اوشانا يوخنا

702

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 15:32 17/09/2014  »

السيد حبيب المحترم
أن تعتبر مطالعتي لأ فائدة لك منها لنقاشي ، فهمت قصدك الغائب للآمال . فأن لم تجد فائدة منه لماذا تهذب نفسك أن تطرح هكذا مواضيع وتمنعنا عن مناقشتها معك امتنع عنها لنمتنع عن مناقشتك ، هل لان مادتنا لم تستطيع الرد عليها ، أما لانكم لأ علم لك بها ، أو ليس لديكم مادة رصينة ومناسبة تاريخيا للرد عليها ، في كلا الحالات أنكم هربتم من مواجهت الحقيق ، لان كل المعلومات التي سطرتها لك معززة بالمصادر مع تاريخ حدوث الحدث ، لما تهاجمنا بالشكل المتجاهل لها ولكن باسلوب ادبي متهدل وهابط المستوى ، استعملت كلمة المخمور بيقينياتك دالة على هربوبك من الرد على الحقيقة التي واجهتك بها يا للهيف على مثل هذه الاشباه من الرجال ، لان الذي لا يملك عمل قومي أو سياسي لا يملك سوى الهجوم على اقرانه فكيف يتنهى عن الكلمات المرادفة للبذيئة .
أنت كنت في السابق رئيس ما تدعون به اتحاد عالمي لكتاب ....  ، واستلم منك السيد ناصر عجمايا ، أيضا قبلك فعلها معي كما الان فعلتها وبنفس الاساليب النابئة المقرفة لا تليق بكونه رئيس لمثل هذا الاتحاد يحمل اسم عالمي ، لا فرق مطلقا في خصالتكم العلمية أو الانسانية وحتى التاريخية ، أنا لا يهمني سوى الوصول الي الحقيقة والقناعة بهما ومع الاحترام يكون مأكلي ومشربي ولا شيئ غيرهم ، اما استعمال كلمات في كنايتها كل الحقيقة ولكن تعتبروها قاسية وغير لاعقة بادب النقاش فهذا لا تغير من مبدأ النقاش لان الحقيقة بقساوتها كما هي لابد من ذكرها بكل وضوح .
الاخ اخيقار : افهمنا الان - السيد تومي عندما اعطيته الكتاب والصفحة ونفس المؤلف والمترجم ، رد عليك بعدم وجود مثل ما اشرت عليه لآثباته حق تصرفه بعدم  وجود الاشوريين في منطقة المحددة لها في الكتاب ، أن دل هذا على امر ما فأنه يدل على تمسكه بالخطأ الذي لا يرغب التنازل عنه ، هل ما وجدته في كتابك هذا لا يوجد في نفس الكتاب الذي بين يد المحترم ،  عمدا بأن كل مصادرنا ذات المنبع المصداقي هي مزيفة لهم ، ومصادرهم والاستنادات عليها يعنى لنا بها عدم فهم حتى معنى الكلمة الكلدان المعبرة عن معناها الواقعي لان كلمة التي يشير اليها القاضي الصاعدي الاندلوسي يقصد بها العلماء ، لاثبات ذلك فقط في كل التاريخ هل سمعتهم أن الارمن هم من اصول كلدية اسف كلدانية ، كل هذه النشاطات الكتابية يعتبروها عالية الجودة في تحقيق اهدافهم المذهبية بالصفة القومية ليشقون الصف القومي بيننا ، من هذا أنا استوفيت ردي عليه قول الحق أنه لا يزيف الحقائق فقط بل يستند على مصادر كلها مصدأ ومزنجرة ولا اهمية لنا منها فيما بعد لانه كشف عن واقعه المزيف .
اوشانا يوخنا   

703

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 05:45 17/09/2014  »

السيد قلو
أن احترمت نفسك نحن على استعداد من احترامك بكل ما للاحترام سبيل الي قلبنا ، لا تناقش شخص لربما ميوله الكتابية لا تسمح له حتى التعبير عن المزاح من دون اخذ اذن من مقابله ، أن كنت رجل لك مكانتك الكلدية المنقرضين بالاصل والفصل من ارضهم ، اقدم الي ارضك لانها تبكي على رجل من نسلهم القدماء لتطئ قدمه على ترابها .
أن كانت لك الشجاعة والامان كرجل لامكنت بدل الموجه له الرد للاستاذ حبيب تومي بالرد علينا كما هو واضح في رد رقم 11 ضمن نفس هذه المقالة واكيد انت مطلع عليه ولكن فشلت في الرد ، انتظر منكم هذا الرد حجة بحجة ، ولاتغيب امالنا كما غيبها من عنيناه .     
اجب بكل ادب ومن التاريخ على روابط التي اهديتها لك الان ولاصحابك الذين اختفوا من الرد لانهم لا يملكون لا الشجاعة للرد ولا قابلية لتوضح على المطروح  المعروضة امامهم ، ومن منكم له هذه القابلية فليظهرها بالاسلوب النقاش مع قساوة التعبير لكن من دون التجريح الشخصي ، لأ كما نلتمس منكم في حالة هروبكم كالغزلان التي تتبعها نمور واسود من طروحاتنا .
 الروابط هي ولكم كل المجال الزمني والتفكيري للرد :-
1 -الدعاة الكلديون الحاليين وقضية اسراهم
الرابط   
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=418541.0
2 -هؤلاء جزء من الكلدان العراقيين الأصلاء
http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=752496.msg7311032#msg7311032
حاول التركيز على الردود التي تخصني من المقال ، وأن ترغب بالمزيد فستكون في طريقها اليك من دون تقديم العذر أو تبرير لا منك ولا من المتمكن من انفصاليك ،
اوشانا يوخنا

704

المنبر الحر / رد: مَن هـو الأولى بمنـصب مقـرَّب من رئيس الوزراء .. كـلـداني أم يونادم ؟

« في: 18:04 16/09/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
بعد اطلاعي على رديك يا اخ ابو سنحاريب ، اسمح لي أن اناقش الموضوع مع الاخ حبيب من ناحية التاريخية المتأصلة في استمرار هذه الامة في الحياة مهما فرض عليها من القسآوة والمرارة وتحريف اسمها وبالاخص من بعد سقوط امبراطوريتنا العتيدة ، وتهميش قومها بتعداد شعوبها ثم تصل بهم الي تقسيمها الي مذاهب كنسية في زمن اقوى ايمان مسيحي امتلكوه .
تقول يا سيد حبيب  " من اين اتيت بهذه المعلومة بأن آشيثا قرية آشورية ، ما هي مصادرك اخ احيقر ؟ " .
آلم تقرأ التوراة وما يقول فيها النبي ناحوم الالقوشي الاية 3 / 18 ونصها تسهيلا لحضرتك  " قد نام رعاتك يا ملك اشور ، وغرق عظماؤك في سبات عميق ، تشتت شعبك على الجبال ولا يوجد من يجمعهم ... الخ " هذا اول مصدر من الذي توثق به الي ابعد الايمان في مثل هذه القضايا التاريخية ، نعم الجبال المقصود بها تمتد الي تلك الجبال العاصية التي عبر تاريخنا اعتبرناها مدافعنا ضد اعداءنا ، وهي جبالنا التي نتكلم عنها وبكل وضوح لمعنى الجبال ، أما المصدر الاخر ومن التوراة نفسها لتقنع بها هو ملوك الثاني 19 / 36 والنص لكم " فانسحب سنحاريب ملك اشور وارتد الي بلاده ومكث في نينوى ، وفيما هو يتعبد في هيكل نسروخ ، آغتاله آبناه ، أدرملك وشراصر ، وفرا الي آرض أرارات فخلفه اسرحدون على العرش . " أين بظنك ارض ارارات ، ولما تواجدوا هناك آليس لحماية انفسهم من عائلتهم لربما تطالبهم بالانتقام وهذا رأي الخاص ، هذه مصادرنا لتواجد الاشوريين على ارضهم أينما كان موقعها ، لما لم تعطي لنا فقط اشارة تاريخية موثوقة بوجود الكلديين القدماء على أي بقعة من ارضنا التي اليوم نتقاتل عليها وليس لنا الا الاسم المطوب بها لنا وبعض القرى والقصبات هنا وهناك ، وهل لم تقبل الواقع التاريخي لكل هذه الازمنة بأن الاجيال التي وجدت في هذه الجبال تحدرنا منهم ومن بقى وكان فيها .
وهذا النص من ردك " الكتاب يشمل القرون الثامن عشر والتاسع عشر والى نهاية الحرب العالمية الأولى . الكتاب مزود بخرائط كبيرة واضحة بين صفحات 45 - 46 والصفحات 160 - 161 ، ويشير في هذه الخرائط برموز على قرى مكونات اليزيدية والأرمنية والكلددانية واليعاقبة ولا يوجد اي إشارة لقرية آشورية ، " طعبا لا اعتراض الي وجود مثل هذه الرموز على الخرائط التي تشير على قرى المكونات ، لكن تحديدا هل هناك رمز منها اشار الي آشيتا وبكونها قرية كلدية أي غير اشورية ، تأكد منها ثم اعلمنا بها  ، أن كان المؤلف يشير الي القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، هل بامانك أن تشير الي وجود الكلديين القدماء فيها قبل 1553 لابد أن تفهم قصدي من هذه الجملة البسيطة جدا .
هنا نعتبر كلامنا اساس العلاقات بين اطيافنا ، لان الدعاة الكلدييين الحاليين يقرأوها أو يترجموها لاي موضوع كان - بدون ادنى شك - كل كلمة مكتوبة أو مسموعة أو مقرية  " كلد أو كلدية أو كلدان " يعتقدون في الحال وبجزم أنها تشير الي قومهم القديم المنقرض اصلأ من ارضه وبين شعبه والباقي عرب اسلام شيعة ، هذه التسمية لها معاني اخرى قبل 900 ق.م وما بعد 1445 م .
 والتسمية القومية الكلدية اطلق بحدود هذه السنه أي 900 ق.م ، وما قبلها كانت تطلق على جميع العلوم / الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر ومتطلباته ، كلداييه أي علماء يعنون بها أي بشر يعمل في أي فرع من فروع العلوم في كل ارضنا التاريخية وبلغتنا ، حاولوا التمييز بينهما من قرأت النص بتفهم ومنطق .
وبعد 1445 في قبرص واستمرارها لاي زمن ومكان حدث انقسامات متعددة في كنيسة الأم المشرقية الرسولية / النسطورية عمدت فاتيكان أن تسمى كل كنيسة انشقت واستحدثت منها بكنيسة بابل على الكلدان بلغتهم وليس بلغتنا لانها اول دالة على هذه التسمية هي مذهبية بدل النسطورية ، وفي نفس الوقت تيمنا ببابل وسكانها الكلدين وليس حبا بهذا أو ذاك فقط رغبتهم تقسيم الكنيسة ، وتبعت فرضا وقسرا وبيعا للنفوس معها بكنيسة بابل على الكلدان وليس باسم هذا القوم ، كما قسمت كنيسة انطاكية باطلاق التسمية النسطورية على كنيسة المشرق الرسولية وتحولت بعد التقسيم الي كنيسة المشرق النسطورية ، وتحولت كنيسة انطاكيا الي كنيسة يعاقبة ، ومن جسدها عملت فاتيكان على استخراج اشلال لها واستحداث كنائس مختلفة بالتسمية السرياني في الهوية الدينية ولكن اصبحت كاثوليكية بين ثلاثة الي اربعة كنائس وتبعت فاتيكان ، وحصل التششرذم بكيان هاتين الكنيستان لحد اليوم ، وهنا غاية بابوات فاتيكان كانوا يرغبون ويقصدون بالتسمية لكنيسة المستحدثة بالمعنى العلماء لاجل استمرار هذه التسمية بين أتبعيها من البداية ، ولكن هذا الشعب في قبرص عندما عرف الغايات والفعل السيئ من فاتيكان قرر الانصار في قوم قبرص وكنيسته ولحد اليوم لا علم بما حدث ويحدث لهم ، ولم يطلقوها عليها ليتمثلون ظهورهم كقوم قديم في بابل ، لان انذاك لا يجوز في كنيسة المشرقية أن تسمى الكنيسة باسم القوم ، لان ايمانهم كان متأصل مع افكار مؤسسيهم الاوائل من الرسل والتلاميذ ، التي كانت تشير في مفهومهم العام الي تسمية صنمية ووثنية . نعم وبكل اجلال اوصلها لكم واقولها بملئ فمي ما ذقناها ولمسناها منهم ما كان حبا بنا ولا احترام لايماننا المسيحاني ولا لشيئ اخر ، سوى التخلص من اتباع الكنيسة المشرقية لانهم يعرفون حق المعرفة هم لازاوا اشوريين بالاغلبية المطلقة وباسمهم الحقيقي ، لان البرفيسور سيمون بارابولا الفنلندي اعلمنا بكون 20 مليون اشوري دخلوا الديانة المسيحية من بدايته ، مع علمهم رجال الكنيسة الاوائل لقبوهم بتسميات لا تخرج عن اسمهم مثل سريان وسوراييه .
وهذا فعلا ما حصل للبطريرك مار شمعون دنخا الهارب من القوش الي اورميا ورسم بطريرك فيها من قبل اتباع كنيسة الكاثوليكية المتواجدين فيها على شكل جمعيات خيرية أو دبلوماسية وما شابه ذلك ، واصبح بطريرك لكنيسة سميت من قبلهم بكنيسة بابل على الكلدان ، ومن تحول اليها كان هؤلاء الاجانب وغيرهم يطلقون عليهم بكنيسة الكلدان مقارنتا بكنيسة النسطورية التي بالاصل منها انقسمت لتمييز ابناءها ما بين المذهبان ، ولكن الاحداث اللآحقة تعلمنا ان القوم الاشوري في اورميا عرف هذه السياسة المقيتة وانتفض ضدهم وارجع الكنيسة ببطريكها واكليروسيها الي الاصل ، لذا عندما الاجنبي القادم من عبر البحار الي ديارنا كان لا يعرف نفسه أنه يعلم شيئ معين عن اقوامنا القديمة فقد كان يقنع نفسه ومن معه ومن يخالطه بان ما يعرف عنا بكل اقوامنا هو ما يدله على اسم الكنيسة فقط وكان لمن يعرف انه تابع الي الكنيسة النسطورية يسميه بالنسطوري ، وتابع الي كنيسة بابل على الكلدان يسميه كلدان وكنيسة اليعاقبة باليعقوبي ، وهكذا كان السياسة لهؤلاء الاجانب بيننا عند زيارتهم لنا .
ملاحظة خاصة :- للعلم والمعلومات : ثلاث كناس انشقت من كنسية المشرق الرسولية / النسطورية وفشلت في تحقيق اهداف بابوات فاتيكان وهي الاولى :- في قبرص مار طيماثوس سنة 1445 ، الثانية :- البطريرك الكاثوليكي وليس الكلدي مار يوخنا سولاقا واتباعه في امد / ديار بكر سنة 1553 - 1575 ، والثالثة مجموعة مار يوسف في سعرت التركية 1691 - 1828 ، ولكن لحد اليوم فاتيكان لآ يأس معهم ضدنا ولا ملل في اخضاعنا لهم بأي ثمن يتطلب منهم ، ولكن حسب الخطة وليس كما اتبع لها قديما سياسة فرد تسد وشراء الذمم والمؤامرات العلنية لانها اليوم لا تخدمهم مثل هذه الاساليب ، وما حدث لمار باوي هو امر صغير ولكن له نتاجه الايماني وتاثيره المتواضع على زعزت الايمان حسب نظريتهم في كنيستنا ، أما الاثنان فقد نجحت اولهم توحيد كنيسة المسمات بكنيسة اليوسفيين كما اشرت اليها اعلاه ، بعد انشقاق في قلب الكنيسة الام النسطورية في دير ربان هرمز بزعامة مار يوخنا هرمز واستمر من 1778 الي 1835 وبعدها نصب اول بطريرك لهذه الكنيسة الكاثوليكية وزينت بتسمية كنيسة بابل على الكلدان ، وتوحدت مع كنيسة مجموعة مار يوسف ، ولحد اليوم لازلت مستمرة ولكن حاليا قارعة الطريق ، والاخيرة :-  من انشائها بانفسهم اتباع كنسة فاتيكان في اورميا بزعامة المطران الهارب من القوش مار شمعون دنخا ، وبعد النجاح في مراحلها الاولى انتكست بانتفاضة عارمة ضد مؤسسيها الاجانب وعادت الي اصلها المشرقي النسطوري واستقرت في قوجانس التركية ، في الوقت الحالي وفي 1976 تحولت الي كنيسة قومية اشورية لحصر اغلب الاشوريين أو صفائهم ضمنها ، ولكن الله ومؤمنيها لم يتركوها تستقر ايضا انشق منها فرع باسم كنيسة الشرقية القديمة .
ونصك الاتي نعلق عليه     
" فإنه تجني على التاريخ إذا حاولنا تزوير الحقائق لأجل مكاسب حزبية  " افهمونا واعلمونا أية من مصادركم التي تشيرون اليها في كتاباتكم لم تكن مزنجرة من الزيف ومصدأ من التزوير . الله هو الساتر على الجميع .     
 اوشانا يوخنا       

705

المنبر الحر / رد: بشـينا وبشـلاما المطـران الجليـل رمـزي كرمـو فـي اوسـلو

« في: 16:08 15/09/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم
شلاما قبل بشينا
نحن في احد ردودنا بهذه العبارات عن الموضوع الذي تعتبره اقصاء لكم ، أنا اعرف ما نقلته لكم مع أنه تعتبره قاسي وغير مبني على الحقيقة ، لاننا تمكنا وتوصلنا حسب تحليلاتنا لحكام المنطقة ومن قبل بعض المحللين الاشوريين وكما استندت ووصلت الفكرة لكم ، عندما يقدم من قبلكم طلبا أو مطالبة بحقوق الكلد القومية على ارض اشور ، فهؤلاء الحكام يكون جوابهم لكم حقوقكم القومية تأخذ من ارضكم البابلية ، بمختصر مفيد وضعناوه امامكم من غير أن نتعبكم ونشقاكم ، ونفس الشيئ يكون جوابهم للسريان حقوقكم وارضكم في سوريا ، وماذا تعملوا بعد ذلك لهم ، المحتل للارض ومن يكن لا يحق له التفريط بها وليس من صالحه أن يقدمها حتى لاصحابها الحقيقيين ، لما لم تقدموا حتى بطلب بسيط جدا من هذه الحقوق لتضعوا انفسكم امام هذه الحقيقة كتجربة اثباتية ، لما تدعون باطلا كون من زاخو الي فاو هي ارضكم ، كل هذه الافتراءات هو فقط لاستمراركم في تشتيت مطالبنا وزيادة تقسيمنا وتفريغ الارض من ابناءها ، هذه الحقيقة على يد داعش ومن خلقها قد بانت ، ولذا نحن على ارضنا وفي السلطة ومن اجل ذلك نحن من افسدنا كل الود لهذه القضية ، واقولها بملئ من فمنا نعم ، ولكن الاغلبية المسيحية / الكلدية والسريانية من غيرنا هم من قادونا الي هذه التهلكة لانهم ظلوا يقاموننا وضدنا بدل الاصطفاف معنا في كل عمل حقوقي مناسب لقضيتنا ولقومنا على ارضنا ، من المهد يتم القضاء عليها ، لكونهم الاغلبية الكنيسية المتخوفة والناكرة للحق والمعترف بهم قانونيا على مستوى السلطة ، واليوم يعضون يدهم ندما على كل ما فعلنا وطالبنا به يعودون ويرغبون هم أن يطالبه به ليخلصوا ورطتهم من المجابهة الحقيقية التي احتدمت بيننا في السابق ، ليعلموننا الذين منعوا عنا هذه الحقوق اصبحوا في خبر كان .   
طبعا الذي يتكلم باسم الاغلبية وفمه مليئ بالكلمات التي لا وجود لها كحقيقة بيننا ، يشبهنا بالفكر العروبي الاقصائي لان بها يمكنه نجدت نفسه ومن معه ، ولكن على ارض الواقع ومن صميم هذا الواقع اوصلها لكل من يعترف بها هو يصيد بالكلمات النفيسة لبث التفرقة والتشتت بيننا وخاضع لأوامر القيادة الانفصالية لقائد نهضته ، ولا يتعدى الامر هذه الحدود ، واعتقد يا اخي حبيب الخطأ يكون مردوده لمن يخطأ والحقائق والمستقبل هما من سيكشف السر عنهم ويعريوه ونحن بانتظاره ، وأن شاء الله باقصر وقت ممكن سنحصد النتيجة .
نعم هناك اقوم مستقلة بالاسم وبكل مقومات القومية ما عدا اللغة اللعينة التي فرضت لاحقا عليهم من قبل الاقوام المحتلين لبلدهم والتي فرضت على ابناءهم للاجيال اللاحقة بالقسر والتعدي والتثقيف الفكري لضفعهم امام محتليهم وحتى لغتهم الاصلية انبطحت وذابت امام فكرهم الثقافي لما يدعون بها واكتسبوا لغيرهم منها ، اللغة الاسبانية التي اكتسبها اهل البلدان لامريكا الجنوبية  هي حالة واقعها كما وصفتها لكم اعلاه ، هي لغة مكتسبة مفروضة عليهم وعلى اقوامهم بالقسر والتثقيف الاستعماري الاوربي كما الكل يعلم بها حسب التعابير انذاك ، نعم لغتهم انقشعت عنهم لازالتها من قبل لغة المحتل ، هذا هو الفرق بين الحالتين .. حالتنا وفي ارضنا وبين قومنا لا تقارنها بمثل هذه اللغات المكتسبة بعنفوانها السياسي الفرضي ، نحن قوم واحد صاحب لغة واحدة بالاساس والمنبع والهدف ، لولأ كنيستنا الأم التي انقسمت مذهبيا ، لما حدث لنا كل هذه المسببات الكل رافضها ، ولكن كما اللغة الاسبانية التي تشير اليها فرضت عليهم وهم في بلدانهم بعيدين عن محتليهم ، هكذا فرض المذهبية بيننا ومن بلدان بعيدة عنا ، وقسمتنا وظهرت القوميات المذهبية الانفصالية وقسمت اللغة باسمهم رغما عنا وطوعا لرغبة المنفصلين ، لولأ بشرنا المنقسم الذين نشير اليهم باللغة القومية المخترعة لكنا كقوم واحد متوحد ، لان هذه الهزازات المذهبية التي لا تتركنا للعيش الرغيد بالهدوء والسكينة مثلما كنا قبل انقساماتنا لكنيسة الام المشرقية الرسولية ، هذه اللغات الاجنبية التي تشير اليها لولأ الاقوام المحتلى والاختلاف الحقيقي بين مواقع بلدانهم لما تكلموا بها ، هي ليست كما نحن كنا ونكون على ارض واحدة وبين قوم له كل مقومات القومية الواحدة ولا اختلاف بذرة بيننا ما عدا لهجاتهم المنطقية ضمن الارض بين قومنا وليس شعبنا .
فقط طلبي منكم اثبات الحقيقة التاريخية لوجودكم على هذه الارض بيننا ، ليحصل كل منا على مطاليبه الانسانية قبل القومية على افتراضي الخاطئ ، ثم كما تدعي حول اللغة الكلدية / الكلدانية بتعبيرك الخاطئ ، هل يمكننا الحصول أو الاشارة الي قاموس لغوي كلدي في زمن وجود الكلديين القدماء في بابل لاثبات هذه اللغة بحقيقتها اللغوية كما تشير اليها الان ، أما هؤلاء الكلديين كانوا من غير لغة وتكلموا لغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية كما انتم عليها الان ، فقط لمرة واحدة اجيبوننا على سؤال تاريخي مخض لتوصل معكم حول ما يمكن البحث عنه للمواضيع المطروحة امامنا للنقاش التاريخي قبل القومي والاقتناع باحداثها قبل التحول الي غيرها .
ملاحظة :- كما تدعي بكونك لست انسان تاريخي ولا لغوي ، وعند مطالبتنا لكم تقديم مثل هذه المعلومات ، وتدعون التنصل عنها بهذه الحجج ، لذا كما توصلتهم عليها وتدعون بها بالوضع الحالي ، اعرضوها الينا من مصدر اشتقاقها لكم وقناعتكم بها حاولوا الاتصال بهذه الجهة أو غيرها التي افهمتكم كل هذه المزيفات ، ثم وصلوها لنا .
اوشانا يوخنا       

706

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 15:46 13/09/2014  »

السيد ناصر عجمايا
كل كلمة صدرت مني لكم انا اعتبرها توجيهية وتعليمية ولا تجرح شخصكم مطلقا ، وأنا وضعتها بين قابين واشرت اليها كتعبير بهذا المعنى " الكلمات القاسية أو الانتحازية ( ننحاز اليها ) احيانا تقع بين المناقشين " والغرض منه لابعدكم عن الكلمات الذليلة ( الجهلة والفسهاء ) التي تطلقوها كممارسة سياسية مانعة للحقيقة بيننا ، وكل الجمل بكلماتها التي اظهرتها لنا ، اقوى واضعف كاتب يمارسها في توجيهاته العامة أو احيانا الانتقادية ضد الهجوم الغير الرحوم ، أنا من ناحيتي كتبها نعم ولكن لا تحريج لها عنكم مطلقا لان الاسف والاعتذار سبقتها والاقواس دليل المعنى .
السيد قلو
نعم الاشوري له اله واحد ومن دون الاصنام في معابده وأنا جازم عليها تاريخيا ، هذا الاله / اله اشور منذ معرفنا بتقويمنا التاريخي في 4750 ق.م الذي عبدوه اجدادنا كما تعبرون عنها بالوثنية كان بنفس المواصفات الالهية التي اوصلها لنا ربنا السيد المسيح المتجسد كبشر بيننا ، لذا من اوائل البشر تركوا اله اشور لاجدادنا هم الاشوريين ، لان الاخير مطابق لاله اشور بكل ما يرغب به ولا فرقوا بينهما لانه واحد ازلي سرمدي روحي خالق بكل ما نحن نعرف عنه من الحقيقة ، أن لم تتهذب الي هذه الحقيقة أنت اعبد ربكم الذي تختاره لنفسك ولبني قومك ونحن ما نملكه قديما وحاليا لنا في اختيارنا نفس حريتك ومن دون أن نتعدى على احد . 
اوشانا يوخنا

707

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 03:30 13/09/2014  »

السيد ناصر عجمايا
لطفا اظهر لنا وامام القراء الكرام ما هي الكلمات الغير اللاعقة التي جرحت شخصك الكريم ، وبمقارنتها بكلامك الذي تعتبرنا بالجهلاء والسفهاء التي وجهتها لمن تختارهم و ب 100 % انا احدهم من المقصودين ، بدلا من أن تقدم اخويا اسفك على ما حرم الله بيننا من الكلام الغير المهذب ، وبردك توجهنا العتاب القاسي بأننا المذنبين ومنا صدر كلام غير لاعق ، يا اسفآه على هذه الاسلوب الراقي في العتاب ، ولا نتوقع منك  كلمة حرة توجهها لشخصنا أو للاخرين أن لم تكون ينبوع افكارك الغير النظيفة والمتأصلة في كيانك الوراثي متزعزعة ، وهي كامنة فيك وليس لغيرك النصيب فيها ، و لتخلص من ذنبك هكذا عليك الكتابة يا استاذنا المحترم كفاك من هذه الاساليب التي مقدما لا تخدمك لا في افكارك ولا في كتاباتك ، ومع ذلك مقدما قلنا لك نحن نسامحك ، أين الموقف بيننا من الكلام الغير اللاعق ، عتبي على الذي لا نرى من اتحاده غير كلام الفارغ والجعجعة لوحدهما ، اعتبرها في هذا المقال ردي الاخر لك ولكن أن لم تتقيد بالطلب الاخوي بعدها لربما نتلاقى .
استحلفك بكلمة الرب من بدأ و بادرة الي الغاء الاخر ومن صدر منه اراء مبتورة ، انت تتكلم عن اعمال الاتحاد القومي الكلداني في استراليا ، ما دخل الانكلير قبل قرنين بأنهم سموا الكلدان النساطرة في هكاري بالاشورين ، وما دخلنا بكم عندما يقنعكم الانكليز لتبيعوا قوميتكم وتحولون الي اتباع قومية اخرى وثم تسلكون طريق لمساعدتهم في حربهم ضد دولتكم ، ونحن نكون المذنبين من هذا العمل ، اخي في الايمان فكروا ولو باقل من طاقتكم ثم اكتبوا لتجنب الصدام على شيئ لا قيمة له بيننا لان بث السموم سيكون هو حاصل لمحصول بيننا ، الله ينور افكارك
اوشانا يوخنا

708

المنبر الحر / رد:  تعقيب على ايضاح قائمة الرافدين على توزير النائب فارس ججو

« في: 00:05 13/09/2014  »

السيد قلو
عم زوعا رئيس الوزراء السابق الاستاذ نوري المالكي كان خير سلف لهم تركهم ، والان جاءنا خالكم خير خلف للكلديين رئيس الوزراء الحالي الاستاذ حيدر العبادي ، وسنرى ونراقب ونتمنى ما سيقدمه لكم اولا وللمسيحين باقوامهم بعد ذلك ، هليلويا ... امين .
اوشانا يوخنا

709

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 14:53 12/09/2014  »

السيد ناصر عجمايا
ما كنت اتوقع منك ونحن نسامحك لهذا الاسلوب الرخيص لكونك رئيس لاتحاد عالمي ، وتصف اقرانك من بني جلدك  الذين يحاورك بالتاريخ الذي تهذبت نفسك الكلام عنه ، لكن خاب املنا بك وباتحادك الفاشل ومن فيه من الاعضاء لان رئيسهم بهذا المستوى ما نتوقع من اعضاءه ، وأنا اقول عفوا للذين يخالفونك الرأي ونظيفي القلم من بينهم .
انظر الي الحقيقة التي فجرت غضبك لانها لم تسمح لك من بلع لعابك لذكرهم الحقائق التي زيفتها ، كما يوصف الرجل الذي يمر بهذا الغضب ، أن كنا بجهلاء وسفهاء شخص ذلك الموقف لنقف عنده ونعيد النظر فيه ونعتذر لما بادر منا ، فعلا لا نريد اذى لاحد مع عدا النقاش للوصول الي القناعة في مواضيع المطروحة للنقاش بيننا ، هكذا ننظر الي الموضوع من جانبنا ، الكلمات القاسية أو الانتحازية ( ننحاز اليها ) احيانا تقع بين المناقشين لكن لا احد منا يهاجم الاخر بمثل هذه الكلمات الغير اللاعقة بادب النقاش ، لتطلق مثل هذه الكلمات الغير المؤدبة والمهذبة ونزلت الي هذا المستوى من الحقد الشنيع وانت باعتبارك رئيس لاتحاد عالمي  ...... ولكن هذا الاتحاد بنظرنا اصبح اتحاد زقاقي سوقي ولا يتعداه .
في المرة القادمة أنت ومن في اتحادك وهذا أن لم تعتبره طلب اخوي اعتبره امر اخوي أن لا تذكر ما يخص اسم اشور على لسانك الزفر ولا تقترب منه لا ايجابيا ولا سلبيا ، هذا الاسم الالهي لا نريده بعد الان أن يتوسغ سمعته من قبل ابناءه بلكمات صادرة من اشخاص لا حبا به ولا احترام له .
اوشانا يوخنا   

710

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 00:04 12/09/2014  »

http://www.ankawa.com/index.php/ankawaforum/index.php?topic=418541.msg4637520#msg4637520
اعلاه الرابط لنا كتب وانت نائم في سباتك الطويلة يا سيد قلو ، أما الاجابة على جوانب بعض مخطوطاتك المبهمة لانك اصفك كما انت ترد علينا انتقاما لنا من وصفك ، لذا الخطأ والصواب مرجوع بين الطرفين 
اوشانا يوخنا

711

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 17:04 11/09/2014  »

السيد ناصر عجمايا
كم انت فاقد للحقيقة والوعي ، وكيف انت تداوي جروح غيرك بالسموم ، وما فائدة الارض لمن يسكنها ، وها انت ساكن استراليا هل تعتبرها ارضك كما يملئ ضميرك ، وخلصنا من شروركم واتركوا الارض لأصحابها ولمن يسكنها ، نعم هذا قولنا لنعيش حاليا مع بعضنا بسلامة الرب كمسيحين وليس كالتسميات ، ولما لا تعتبر القومية للاستراليين هي قوميتكم آلم تسكن ارضهم وبينهم ، كما هم يعتبروها قوميتهم آليس لكم الضمير والانتماء لهذه القومية كما حصلت لكلدية بالمذهبية عمدا تحولوا الي قومية بالضمير الميت والانتماء المذهبي المخدر ، ولما الارض فقط لساكنيها ، والارض مع اللغة دوليا تعتبر من اسس الركيزة للقومية ، واليوم تحاول وهي حالة مستحيلة وترجع التاريخ وتقول له در الي الوراء والي مئات السنيين لتعود وتلتقي وتدعي لنفسك ولمن معكم بالقومية التي سموا الكلدي القديم بها والتي تدعى انتسابك اليها وبتسميتها االمنقرضة ، على الاقل اكتب بلا تجريح ولا تشويه ولآجل لا يتذم غيرك ، وانتم تطالبون الاشوري بالاسرار الارتجالي المقيت أن نرجع عاصمتنا القديمة  اشور / شرقاط ، صدق حيرتمونا ، لو ملكتم حقا كلمة واحدة لاثبات حقيقة كلديتكم لكنتم نطقتم بها ، ولا نتيجة نترجاها منكم على باب الرحمة .
اوشانا يوخنا   

712

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 16:16 11/09/2014  »

السيد قلو
عالجت وناقشت موضوع " الكلدان النساطرة المتحولين الي اشورين " في ردي الرقم 4 ، مع السيد ناصر عجمايا وانتظرت منه الرد لما يدعو به ولكن ماذا تنتظر من انفصالي ابتلينا بكم ، لكن عندما رديت حضرتك علينا حولت الموضوع الي تاريخ الكلديين في بابل ولم تقدر وتقترب لمعالجة الموضوع معنا لانه خيب امالك التي دوما تدعي وتنادي به وباعلى صوتك ، وفي ردك 9 لازلت لاصق وتفتري الشؤوم حول الموضوع خلصنا اعطينا الجواب لما بعتكم تسميتكم باصالتها الي الانكليز فقط لدفاع عنهم ، انت بعت كلدان نساطرة للاشوريين ودفعوا الانكليز 7000 شلن مقابله لاجل خدمتهم في حروبهم ضد الرجل المريض ، لانكم ليستم من هذا الاصل ، الاصل الحقيقي يمحى عن الشخص بالقوة والاضطهار وهل حدث معكم هذه الوضعية للبيع القومية بالمال الحرام  للاجنبي ، نعم امحاكم العرب والمغول من ارضكم البابلية ونصدق ذلك لعدم وجود الذين باسمهم تدعون انفسكم زورا وبختانا ولم نعثر عليهم الأ هم يسمون انفسهم بالعرب / الاسلام الشيعي ، فهل نحن خأطين في تصورنا لهذه الحقيقة ، أما اليوم فكل نوابنا متوحدين يستلمون رواتهم من حكومتهم وبعملهم وهو استحقاقهم القانوني ، أن عملوا لكم أم لا فهذا شأنهم وقدرتهم ومدى اخلاص ابناءنا لهم ، كما لهم الحق في الدفاع عنكم ونحن لنا الحق بالوقف معهم بكل صغيرة وكبيرة ولا نتركهم لوحدهم كما هم الان كل هذه الازمنة التي مرت عليهم ، اخلاصهم وتقديم العمل لنا هو منبع مدى التفافنا حولهم ومناصرتهم ، ودعمهم بالقوة والمنطق ولا أن نتركهم في ساحة المعركة ونفرج عليهم ، وثم نقول لهم هذه اموالكم فانتم لوحدكم تصارعون الظرف وهي كل الحقيقة التي تقربنا مع البعض الاخر ، أي انسان في الدنيا أن لم تقف معه وتدعمه وتسانده وتخلص له ، وهو يمثلك في المحفل العام او الخاص حتى لو كان ابوك أو اخوك يدير لك ظهره اقل الايمان ، بدلأ من ان تكون في موقف صلب منه عكس ذلك  تقدم له الخيانة والخدر والخداعة والحقد والنقد المستمرالمسموم ، ليس لانه لم يعمل لاجلك ولكن بالحقيقة هي نشاءتكم أو نشاءتنا ضدهم ونمنع عنهم العمل وهم يعملون بقدراتهم الذاتية لتظهرهم بأنهم فعلا لأ يعملون ، هنا اوصف الحالة بالمفرد :- من هذان المنطلقان فهو له من القدرة أن ينبذك الي اخر الدنيا ايضا حسب ما تقدم له الخدمة أو يعيدها لك ، وهي قمة مسيرة الانسان في ظروفنا الانساني والايماني لان المال هو رائدنا وهو مفهوم امام الكل لهذا الزمن الغادر ، أن لم تملكه ملكك ، لان المال هو الشر بعينه بما وصفة الرب لنا ، انتم تعتبرون انفسكم اعداءهم وتهاجموهم ، لذلك لا تلمسوا منهم عمل خير لكم ، بالكيل الذي تكالونه لنا هكذا يكون ردنا عليكم ، وانتم تموتون من حقدكم تسيل لعابكم على العكعة ولاتحصلوا على قيمة دينار عراقي واحد لعدم استحقاقكم له ، وافهم قصدي لكن انت متى اصبحت فهيم لنناديك بها ، لانك لا تستطيع الاجابة على أي كلمة وردت في ردي ـ مع ذلك كل االمعلومات التي ذكرتها في مطالعتك هذه هي خاطئة لانكم لا تمييز بين ابن الملك نبوخذنصر وحفيده بلساصر ابن الملك نبوناييد الاشوري الاصل المتزوج من ابنه نبوخذنصر ، وبلساصر ليس بملك على بابل وقتها هو ولي العهد ، مستواكم لم يصل الابتدائية في مثل هذه المعلومات اذهبوا وتلمذوا وتعلموا التاريخ بالمستوى التي تتطلب الحياة الحالية منكم ثم تعالوا وأملوا لنا علمكم وبعدها لتعرفون من ستكونون ، لو كنت فعلا من هؤلاء الكلديين الجرعائيين لعرفنا التعبير عن هذا التاريخ لآمكنت أن تمييز بين الابن والحفيد لنبوخذنصر ، وليس للضمير والانتماء هو خلاصكم لهذا القوم أو ذاك لان كل قومية لها مقوماتها واسسها لا يمكن لاي شخص ضمنها التجاوز عنها ، ليست كمذهب كل من هب استطاع الدب ، كما انت وغيرك من هذا الانتماء المذهبي تفعلون ، كفانا من زيفكم وانظروا الي واقعنا ثم من خلاله اكتبوا يا فاقدي الوعي الانساني الايماني معا . ومن الله الرحمة والبركة لمن فقدها ... امين
اوشانا يوخنا   

713

المنبر الحر / رد: هؤلاء جزء من الكلدان العراقينن الأصلاء!!

« في: 15:59 10/09/2014  »

 
السيد ناصر عجمايا المحترم
مبروك وتهنئة قلبية مقدمنا وسلفا منا جميعا الي الاتحاد الكلدي  في استراليا لمن ينتظرون منهم هذه المساعدة الانسانية التي لا تنسى مدى الحياة . 
لأول مرة احاول أن ادخل معك بنقاش تاريخي جاذب للنظر ، والبدأ معكم بما قلته حرفيا " بعكس الآخرين من مكونات شعبنا المظلوم الذين يتنكرون لوجود الكلدان تاريخياً وقومياً معتبرينهم وللأسف شريحة طائفية ضمن الآشورية التي أبتكرها وروج لها الأنكليز في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين " أن اعتبر الاخرون من مكون شعبنا بافكارك مظلومين فكيف لهم القدرة ليظلموا الاخرين من ابناء شعبهم ؟ هل هذه تعتبرها فلسفة فاشلة من قبلك كسياسي أو كاتب ؟ وما هو دليلك العام على كون هذه الشريحة المظلومة المقصودة  لتستطيع أن تظلم غيرها من نفس الشعب وتتنكر لوجود الكلديين تاريخيا وقوميا ؟ مع بيان ما هو تاريخ الكلد ومقوماتها القومية لتكون معرضة لهذا النكران الغير الجميل ؟ نعم نحن نعتبرها شريحة  لكونها طائفية صرفة ، لكن هذا الذي وصلنا من فاتيكان عنكم لانهم منعوا أن يطلقوا التسمية المذهبية النسطورية على كل من تبع هدأهم وتحول الي كنيسة مستحدثة باسم بابل على الكلدان تيمنا بانفراض هذا القوم من ارض بابل على يد المغول سنة 1440 م ، هل لك تفسير اخر عن الحدث اعلمنا به لطفا ؟ وغلاف هذا الحقيقة كيف ظهر الكلدان في ارض اشور ونحن نعلم بعدم وجودهم على هذه الارض قبل سنة 1553 - 1778 م زمن حصول اول انشقاق متعمد في قلب الكنسة المشرقية الرسولية / النسطورية الأم بقيادة مطران مار يوخنا هرمز .     
  الاشورية كانت ولا تزال على ارضها وبين ابناءها ابا عن جد ، انقرضها سحابة سوداء خلقت من قبل اعداءهم لان العدو أن لم يكتب عنهم بالتوضيح المرسوم له كانوا يعقدون بكل مفاهيم الانسانية سيقضون عليهم وهم في مهدهم ، لان هكذا كان الاعتقاد جاري بينهم أن عادت السلطة الي الاشوريين ثانية من بعد سقوط امبراطوريتهم العتيدة ليعاد امجادهم من الجديد كان خوفهم من هذه الحقيقة ، أما أن ابتكرها الانكليز فهو مشابه لما ذكرته اعلاه لان الانكليز قدموا الي ديارهم لاغراضهم السياسية في اسقاط الامبراطورية العثمانية لمعرفتم عنهم كل شيئ وحتى لغتهم حفضوها في بلادهم كما كانوا يتكلمون بها الاشوريين في ديارهم ، واما جوابي على نصك " ونكت بهم ومزق وجودهم وجعلهم وقوداً في بلدان عديدة ... الخ " كيف يمكنكم أن تعتبروا قوم لا وجود له على ارضه وهو اعتقادكم طبعا أن الانكليز يعملون بهم هذه العمايل ، آلم تقصد بالموجودين مع عدم ذكر تسميتهم كانوا كما الجميع يشيرون اليهم بالكلدان الجبليين النساطرة ، اذن الانكليز بهم نكت وبهم قدر أن يمزقهم وجعلهم ليس فقط وقود وانما شذر مذر ، أن كان كل هذا هو اعتقادكم ، آلم يبيع هؤلاء الكلدان أو السريان المشارقة النسطورين انفسهم للانكليز مقبل 7000 شلن ليختاروا التحول الي اشوريين ، أذن اين هي الاصالة فيهم يا اصلاء الذمم ؟ هل بنظركم الان تعتبرونهم قوميين أم بضائع مستهكة للبيع ، وام نحن نعتبر انفسنا من ذالك  الآصل ... اشوريين حتى لو فرض علينا المذهب كلدي أو تابعين لكنيسة اليعاقبة / سريان مشارقة كانوا ابطال وقوة كامنة  بالايمان مع عدوهم المخفي والخائن وكل ما حصل لهم لبراءتهم المسيحية فقط .
نعم الايمان يقبل التحول أو الشراء كما هو معلوم للجميع من مذهب الي اخر أو من كنيسة الي غيرها بدون تقيد باحد ، ولكن القومية هو شعور بالانتماء الي مقومات اساسية لبث روحها ودمها بين ابناءها ، ليست للبيع أو الشراء أو التجارة لان مقوماتها الاساسية هي التي تحدد ارتباط الشخص بها ، ويمكننا اشتثناء حالات كثيرة تحصل ضمنها واكثرة الحالات السائدة هي القوة وجبر السلطة لهذا التحويل بين القوميات كافراد أو مجموعة ، وهذه الحالات تجري بين كل القوميات ولكن تختلف باختلاف التنظيمات السلطوية أو الايمانية التشكلية السكانية والبشرية للقومية ،واقول لكم نعم  نعم أنا انقحر كثيرا على المصائب التي جرت عليكم من قبل الانكليز لمحو قوميتكم مقابل بعض النقود المزيفة الغير الخدومة ، يا ريت لو كنتم باقين على قوميتكم الكلدية في دياركم الجبلية المحصنة لكنا بخير ولم نعيش هذا الوضع المأساؤي الذي اليوم يعيد علينا بعد قرن من نسيانه .
واعلم يا سيد ناصر أو منصور كل ما تتحدث عنه ضد الاشوريين وما جرى عليهم قبلنا به ، ولكن نأسف لكل الاخطاء المتعمدة أو العفوائية أو المناصب المالية المعيشية لانه قدر من خضع للامر الواقع ، ولربما فشل أو سيفشل اجلا أو عاجل ، ومن الذي عودنا على هذه الاحداث باعمالها هو منكم ككنيسة تعلمناها ومن سياسة فرق تسد دافعنا عن اعمالنا أو مناصبنا ، وهنا ذكرها أو الاشارة اليها تطول ، ولي الثقة بالنفس أن اوصلها لكم للاستفادة فقط ، لما لم تكن لديكم مثل هذه القوة في البرلمان والحكومة مع ذكر تسميتكم في دستور المركز كالتي بحوزتنا أما فقط بكتاباتكم تمجدوها وباعمالكم تصفرها ، لماذا كل هذه الكراهية بيننا نعم بيننا ولم نجرد انفسنا منها ، على الذي لا يعمل أما أن يسكت ويستمع الي الشخص العامل ويقدم الخدمة والرشد بقدرالمستطاعة له ، أو أن لا ينتقد أو يحقد لان المقابل لا يمكنه الرد بالمثل لكونكم من الاساس فاشلين ، ما عدا الكتابة بالنقد وتحريف الاعمال والحقائق لربما في افكاركم توقعون العاملين في تهلكة لا رجعة منها ، حتى لو حصلت فأنها تحدث للجميع معا وكما هو وضعنا الحالي ، هل يمكنكم اشتثناء احد منا ؟ لما كل هذا الشؤوم بدلآ من المساعدة تقفون بالمرصاد ضدنا ثم تطلبون منا العمل لانقاذكم ، وردي هو :- هل المجرم عندما يقع في مصيبة وكاد أن تقضي على حياته يطلب المساعدة أو النجدة من ضحيته ؟
أن احدا يرغب بالرد علينا أن يكون رده تاريخي وقومي باسسها المطلوبة .   
اوشانا يوخنا           

714

المنبر الحر / رد: تهنئة للوزير المهندس فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم و التكنولوجيا

« في: 15:52 10/09/2014  »

السيد سامي 
لربما يا سيد سامي تقول الحق بأن بين صفوف المسيحيين دواعش وباعتقادي هم الذين فقدوا الايمان وتبعوا الايمان الغربي بسياسة فرق تسد ، ومن ظهروا بقوتهم ليدافعوا عن الحق هم معروفين لان الساحة كانت خالية الوفاق ولا يوجد احدا منكم فيها ، اليوم مفتوحة امامكم والعبوا بها كما تشاؤون ولكن لا احد منكم له الجرأ لهذه المنازلة الشريفة لأنكم لستم منها ، الذي يندد بان هناك بين شعبنا المسيحي هو مسجل طابو ، أنا نيابتا عنهم اقول نعم بالوعد الحر ، لان هذا الشعب ومن ارضه هي طابو لهم وجدت وتواجدت مهما احتلت أو غزت أو نفضت ابناءها عنها ولكن كدجاجة يوما ستجمعها ، هي مسيرة الالهية للبشرية عبر التاريخ .
من يرغب أن يحاربنا ليجر البساط القومي الايماني منا وليعطيها الي الغريب القريب لا يهمنا منهم شيئ حاليا ، نحن بانتظار اعماله فقط ، أنا من منطلق الاعتقاد بالسيد الوزير الجديد لكونها على ارض اشور مولود ومن ابناء شعبنا منزل ، لكن عن طريق الحزب معلوم الانتماء الايماني ، الحزب الشيوعي هو اممي لا يعترف بالدين ومن يكن هذا الدين وهو اهم مبدأ له في مسيرته ونظامه الداخلي ، هل من ينكر ذلك ، السيد النائب الاستاذ يونادم كنا من هذا المبدأ يشير له بانه من خارج المسيحية ، وهل من منادي بها أن ينكرها ، في هذه الحالة ينكر السيد المسيح بحذافيره . 
يا سيد سامي اليوم تقول للسيد الوزير الجديد بالأخ ججو واعلمك بالغد القريب ستقول له ججاوي أو ما شابه له ، وانت في ذلك الحين ستعرف معاني والفرق بين الكلمتان التي ستطلقها عليه ، لان الذي صدر عنك اليوم لدفاع عن الجديد هو كما دفاعك عن حقدك ونقدك ضد الاشوري بالامس وتنكره كما تنكر اسمك وتظهر باسم غيرك فقط لتشفي غيضك من الحق .
هذا البعض الذي يعتقد أن ابناء شعبنا المسيحي من المذهب الكلدي والسرياني هم وهم من اشور واشوريو ارضا ودما ونسلا واصلا ، وهو التعبير الوجيه والواضح عن نهجنا القومي والايماني ، مهما تخيلتم في عقولكم الاهداف من دون العمل سيكون النتيجة الفشل الذريع عكس هذا التوجية ، ليس بيننا تعددية من اجل التمييز القومي وانتم من تستعملوها من اجل المذهبية فقط ، قدم عكس هذه الحالة بالاثبات التاريخي الصادق الموثوق لوجود غيرنا من الاشوريين المسيحيين الاصلاء على ارض اشور .
هذه تربيتنا واخلاقنا لاننا نحاول أن نجمع ما بيع من قبل اجدادنا لكنيسة فاتيكان بالعملة الفرنسية بحفة من فرنكات يا فرنكاييه ، هكذا اجدادنا بعد الانشقاق من كنيسة الام الرسولية كانوا يسموكم لانكم ما كنتم معروفين لديهم بالكلد غير بهذا التسمية المذهبية البابوية ، أين تواجدتم على ارض اشور قبل 1553 أي قبل هذه الاحداث المريرة على قلوبنا أي قبل هذه الاحداث الكنسية التي جرت على يد كاثوليك فاتيكان واتباعه الفرنسيين ، اذكر لنا اسم كنيسة كلدية فيها أو احد يسمي نفسه كلد من بابل .
أن اعتبرتنا اسوأ من البعث الاشوري أي دواعش اشور ، فقط اعلمك في 26 / 4 / 2014 من قال لكم بأن الكنيسة الكلدية منكوبة ، وفي 24 / 5 /2014 من ترك العراق وسافر الي الاردن لاستقبل من ؟ وفي نفس اليوم ليصل بابا فاتيكان الي اردن ومنها يغادرها الي اسرائيل ، ثم الذي استقبله في الاردن سيغادر الي كندا وامريكا وبطرق عودته الي تركيا ، وضمن هذه الاحداث مع سلسلة الزيارات الايمانية ، دخل داعش موصل في 10 / 6 / 2014 ارض وعاصمة اشور القديمة ، الجيش هرب والبشمركة اختفوا ومؤسس لداعش ظهر في امريكا ليقول نحن الامريكان من خلق داعش ، والداعش يعتذر أن يتحارش باسرائيل من باب المجاملة ، كل هذه الاحداث اذكرها لكم لاجل الفهم والتوصل لمعرفة الحقيقة من عدمها واليوم الاشوري يكون بعثي وداعشي وانتم الخونة والمارقين في الحقد والكراهية ابناء كلد البابليون المنقرضون تصبحون نبلاء لامجاد اجدادكم الذين بين احضانهم يدفؤن ، من الله التوفيق .
اوشانا يوخنا 

715

المنبر الحر / رد:  خبر ترشيح النائب المسيحي فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم والتكنولوجيا

« في: 10:53 10/09/2014  »

السيد قلو
هل قنعت بالافكار الرقيمية التي تحلق بالاسماء لتحولها الي موديلات لتعليقاتكم المفسدة لارواحنا ، أنا قلت هناك فرض مخطط لقبول القائمة الوركاء بين قوائم كوتا المسيحية ونفس هذه الخطة طبقت ضمن خطة التوزير للقائمة ، لما لم تقرأ وتفهم قبل اعادة طرد المكتوب . أنا ليس لي القدرة على الشيوعي لتجريده من مسيحيته أن كان مؤمن بها ، ولكن افهتكم الشيوعي ليس مؤمن بالدين ولا بعبادته وهي كل الحقيقة التي امكنني توصيلها لكم ، السياسة وخاصة في البلدان الاسلامية العربية اساسها مبني على الكذب والافتراء والاحتيال والنفاق والتمويل المالي ، السيد رئيس الوزراء ليس لي معلومات عن مسيرته الشخصية أو السياسية لحد الان لذلك اعتذر عن الجواب لاجل أن يغافل النائب كنا في ادعائه ، أنا اعرف الشيوعي هو مجرد من الدين ، أما قبل أو بعد مماته وما يقوم به اهله أو حسب طلبه من نظام الايمان فهو مترك لهم بكل حرية التطبيق ، تؤمن أو تؤيدني أو تتفق معي بكون ليس جميع الشيوعين لا يؤمنون بالدين المسيحي ، أنا فهمتك  كما هي اسس ومبدا الشيوعي ، وبغلاف ذلك اسئل الشيوعيين حول الموضوع وهم يفهموك الحقيقة من الوضع الايماني لهم وما دخلي بهم من هذه الناحية .     
أذا كان باعتقادكم أن الشيوعية حاربت الاديان لفساد بعض رجال الدين ، كان عليها أن تحاربهم فقد من دون محاربه الاديان ، أن قال ماركس الدين افيون الشعوب منها نفهم بان الشيوعية لا علاقة لها بالدين ولأ التقرب منه ، أن اعتبر الدين كمقابل الافيون ماذا تنتظر من رجال الشيوعيين لاحترام الدين أو رجل الدين ، في هذه الحالة الدين لدى الشيوعييون يبقى المنظار الابعد عنهم وعدم الانتماء له ، نحن نعرف ليس كل البشر التي حكمتها في بلدانهم الشيوعية انتمى اليها ، معلوماتي العامة من الواقع أن نسبة العددية في عموم اتحاد السوفيت المنحل كان بحدود 25 % من نسبة السكان ، لذا اغلبهم بقيت الحالة الايمانية بداخلهم مكبوتة ونشطة لحين أن فجرت ولمست اهدافها من بعد السقوط وما خطط لها قبلها ورجال الدين لم نشتثناهم من تدابير هذه الخطط ، أنا اضطريت أن اكتب كلمة الصرف بعد العلمانية لتمييز بين الشيوعيين الذين تمثلهم هذه الوضعية وبين العلمانيين الذين يخير من يختار الدين له عندما قانون الدولة تعلمنا بوجوب الفصل بين الدين والسياسية قانونيا وليس جبريا لمن يعشق الدين .
كل ما قلته في اخر السطرين هو جائز وأنا لم اتدخل في امر ليس لي علاقة به ، لم ارد عليك الأ ضمن الحوار الذي على بساط البحث وانتهى الموضوع .
هل تقبل أن يكون لك ممثل أو وزير وهو لا يعترف بالله وليس من عبادته ويفرض قوانيه وعاداته عليك ومن دون مقابل ولأ يدفعه لك من اجل المعيشة الانسانية شيئ يقدر بما انت تقدم له من الخدمة ؟ مجرد اراء خاصة بي . وفقنا يا رب العالمين .. 
اوشانا يوخنا

716

المنبر الحر / رد:  خبر ترشيح النائب المسيحي فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم والتكنولوجيا

« في: 06:20 10/09/2014  »

السيد سامي
اولا :- لأ تستعجل بالكتابة واكتب اسمي صحيح لأنه امامك بوضوح ، ثانيا :- أنا كتبت لكم بأن الشيوعية كمبدأ اساسي لها لا تؤمن ولأ تعترف ولا تعبد الله مطلقا الان اضيفها ، ولتقريب وجه نظري الي الحقيقة الجارحة بيننا كتب العلمانيين وبعدها اضفت كلمة صرف لا تبلعها كغش في الامتحان ، بناء عراق علماني من قبل بطاركة الشرق لا يعني لنا أنهم لا يعبدون الله كما فعلت الشيوعيية العلمانية وانما فصل السياسة عن الدين بقدر متطلبات القدرة لهم لغوض دعم هذه التجربة ، كما تعلمنا من الاوربين أن العلمانية هو فصل كليا بين عبادة الله كدين والسياسة ، ولكن لا اعتراض على الذين يعيشون مؤمنين معهم وحتى ضمن عائلتهم وللجميع حرية العبادة ضمن قوانين الدولة العلمانية ، وهو الذي يخالف مبدأ الشيوعية المذكور اعلاه  .
اوشانا يوخنا 

717

المنبر الحر / رد:  خبر ترشيح النائب المسيحي فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم والتكنولوجيا

« في: 04:31 10/09/2014  »

السيد قلو
لو لم يكون ارقام تلحق باسماءكم لقلناكم نعمة الله على تفسيركم وما يرضيكم يرضينا ولكن لضحالة علمك وثقافتك تطلقون علي السيد عدنان ادم مثل هذه الالقاب المنكرة لحقدكم والاستفزاز ، ماذا تلقب السيد عزيز حنا برقم 43 هل هو موديل مصدأ يراد شطبه من الوجود ، لا تنابز باللقاب لانها عادة سيئة للغاية وانت تكتب امام الملئ .
أنا من منطلق الايمان بمبادئ الاحزاب التي تعرفت عليهم من خلال حياتي وفي مقدمتهم واولهم كان الحزب الشيوعي اعلم أن سؤال الاخ عدنان ادم وجيه وفي مكانه ، لو ترغب الاجابة عنه لكان لك كما تطلب حجة بحجة وبالجواب الشافي والدفئ من غير اللف والدوران كالمغزل بين يد امرأة متمرسة على الغزل ، أنا اعرف علم اليقين ثقافتك ادنى بكثير من معرفتك بالجواب على السؤال لذلك تستهزئ من غير الجواب ، الجدل والتعليق هما وجهات لعملة واحدة لا نجدي منهما فائدة بالمرة ، لعدم معرفتكم الجواب على السؤال ، والاستاذ يونادم كنا عندما قالها في البرلمان وامام الجميع أن الاستاذ ججو لا يعتبر مسيحي كما ادخلت قائمته على البرلمان بطريقة الفرض هكذا كانت الخطة لرفعه الي درجة الوزير ضمن هذه الخطة ،
وعليه أن أول مبدأ لحزب الشيوعي هو عدم اعترافه بالاديان السماوية أي يعتبرون مجردين ايمانيا من الاعتراف بالله عند أي من الاديان السماوية أي علمانيين صرف ، لهذا السبب لم يعتبر الوزير الجديد من المسيحيين لكونه شيوعي ، وهو اقل ايمان لتفسير الحدث ، أما كيف يتم التعليق على الخبر فهو متروك لضمير الميت وليس الحي .     
اوشانا يوخنا

718

المنبر الحر / رد: تهنئة للوزير المهندس فارس يوسف ججو وزيرا للعلوم و التكنولوجيا

« في: 02:01 09/09/2014  »

السادة المهنئين الكرام
الف أن لم يكفيك فمليون مرة ومرة من التحية والبركة وكل كلمة بمعنى استمرار الحب بيننا يا سيادة الوزير الجليل الاستاذ فارس يوسف ججو تقبلها من جميعنا وليس لوحدنا ، لاننا واحد كما طلب الرب منا ذلك ، لانك رجل مهندس علمي انيطت بكم  وزراة العلوم والتكنولوجيا لتطوير مرافق الحياة في بلد عصفت به عكس هذه الكلمة التي توزرت من اجلها ، لكنك من مواليد نينوى نعرف من انت حتى لو كنت شيوعي لان الاصل هو الفصل واعلم ذلك ، كنت اتنمنى أن لا يستلم زوعا وزارة في هذه الدورة وتحققت امنياتي ، ليس لانها لا تليق بهم ولكن ليعرفوا المخادعين من دون المساندة والدعم من الشعب لقيادة عمل يعصف به الريح وتتبخر المحبة ولآبد أن يسوده الشر وهي حقيقة الموقف لكل اعمالنا من بعد احتلال العراق ، هلهلوا ثم ارقصوا يا انفصاليين ثم انسوا وتناسو نكبتكم لان رجل زوعا خرج من التوزير وقدموا كل الود لوزيرنا الجديد لانه فعل له مقامه ومستحقها ، فقط ننتظر منكم ومنه وكما قبله الاعمال التي تمنيتموها وقدمتموها لزوعا ان يحققها لكم من دون الحقد والنقد له ، هنا قدمو له الدعم والمدح وساندوه ليحقق لكم رغباتكم ، من الله لوحده التوفيق وللجميع .
ملاحظة اخوية بسيطة لا تصيبه بالحسد ومن يكون كما اصابت النائبة الايزيدية فيان الدخيل ، عين الحسود بها عود ، رحمتك يا رب .
اوشانا يوخنا

719

المنبر الحر / رد: شتائم وتهديدات المفلسين والأمجاد الكاذبة

« في: 16:26 27/08/2014  »

السيد زيد المحترم
مقطتفات طايرة من هنا وهناك لا نستطيع التمسك بها ، وافهم قصدي من العبارة ، طلبت منك الاجابة على سؤالي لتوضيح الهدف والنقاش الدائر بيننا ولكن اجبتني بهذه العبارة المتطايرة المبهمة وهاك النص " اتمنى في ليلة وضحاها ان يدرك المنتمين لزوعا بانهم على خطأ جسيم من انخارطهم بحركة لا تستحق اي احترام كونها تأسست من اجل ضرب المسيحيين في العراق والحؤول دون تحقيق اي وحدة يبادر لها الطيبين " 
طيب افهمنا لاننا نعيش في عصر الكهوف لنفتح عيونا على هذه الاخطاء الجسيمة لاجل القناعة بها لنطمئن ونصحح مسار حياتنا من هذه الناحية التي ارتكبها رجال زوعا ضد المسيحيين بتفصيل مختص مفيد به مصداقة من واقع العمل السياسي أو لاغراض لضرب المسيحيين ، وبغلاف ذلك ايضا افهم قصدي منها .
اوشانا يوخنا 

720

المنبر الحر / رد: من هم السادة الذين يكتبون بحقد عن زوعا من أبناء شعبنا في موقع عنكاوة كوم

« في: 16:12 26/08/2014  »

السيد عدنان عيسى ...  الله ينورك
نصك " رفض كل اشكال الفساد من خلال المنصب والكراسي الخاوية ونرفض العمالة والكذب السياسي " نود أن نعلمك بهذا المثل بقصره فقط ، قبل ردنا على قولك الفاشل من اساسه " الذي لا ينوش العنب على القمرية يقول له العنب حامض " ويسلك طربه الغير المعروف لانه لم يستطيع حصوله على العنب واعتبره حامض من دون أن يذوقه ، وما يصادفه في مسيرته يعبر عنه بعد ذلك بمزاجه وهي حقيقة الحياة اينما البشر يعيشها ، لان لكل قوم امثاله بالمضمون لا تخلف عن غيره ولكن اسلوب تطبيقه بين قوم واخر نعم نجد فيه هذا الاختلاف .
والان نعود الي قولك : كيف نتعرف أو نعلم كون الانسان وطنيا من عدمه ؟ هل بالكتابة والانشائيات فقط آم من خلال العمل والمثابرة على انجاز المهمات والاعمال المناطة به ، كيف تثيت وحتى انا ونعيش في الخارج ، لا يوجد غير تقديم المساعدة لمن يحتاجنا بالاخلاص أي من غير منه احد علينا ، لا جواب لي بدلا عنك لاني بكل صدق وصراحة لا معلومات عنك حول الموضوع ولكن من كتاباتك نكشف همومك وحزنك لانك كعمود أو غصن على الشجرة ولا حركة لك بل الرياح أو العواصف القوية لربما يحرك جزء من شعورك على الاخرين وليس وطنيتك كما تدعي بها .
وما المقصود بالفساد ، نعلم لحد اليوم العراق كله من الفساد ات واليه قادم وهذا ما لأ نرجوه من الله بل عكس هذه الحالة ، لكن للاحكام ضرورة ، ومن يعيش عليه من يكون لابد أن يفسد على مستوى المعيشة لاستمرار حياته والأ ليس له البقاء في وطن فيه الفساد ، من كان يعيش في العراق وانت وغيرك تطبل وتزمر له لأجل مسك منصب أو كرسي في البرلمان مثله كمثل قال العنب حامض من دون الذوق ، لذلك ليس لكم الشجاعة في العمل وليس لكم في ساحة الوغل قابلية لذلك لنجاة بجلدكم هذا هو ملجأكم واسلوب الغير الراقي في كتابة الاعلام ، حسنا لو اعطيت فرصة للعمل في برلمان العراق أو لاحد انفصاليك هل ترفضون هذه النعمة وتعتبرها من الفساد ، موت يا حمار وانتظر الربيع ، ولكن ردي عليك في مثل هذه الحالات لو وصلتم على ابسط منصب أو كرسي لمسكتموه باسنانكم وايديكم لانه تعتبرونه منقذكم ولا تعيرون بعد ذلك للفساد وغيرها من الامور اي انتباه ، كل ما قرأت لك ولزلاتكم أنا ايضا لي القابلية بحقيقتها وليس كقول فقط  بحلف الرب نعم ،  نعم انتم يا انفصالي اليوم ابو الاكاذيب بواقعها على مصير كل قومنا أو شعبنا المسيحي في العراق ، ولي كل الحق والمنطق بالقول والفعل وليس الادعاء من جانب عدم تحملي للمسؤولية ، وكلامك كله اذلال ونفاق وترسانة من الاكاذيب المبطنة ضد كل من يحمل الآسم الاشوري ، لذا من واجبي كمواطن مسيحي أن نطلب الاكتافاء من هذه المسيرة الاعرجاء ضد بعضنا البعض واطلبها من الاشوري قبل غيره وهو رجائي دائما ، ولكن ما من حيلة عندما لا نهتدئ أي منا الي هذا الهدوئ في النفس قبل الاوهام .
نحن نعرف من هم العملاء بيننا يا فرانكي ومن هو وطنيا يا خاوي ، ولا داعي لارساء هذه الاوضاع الشاذة في الوقت الحاضر ، بل نتوقف عند حدود هذا الحل كفانا هذا التمقل والالغاء الاخر بشعور غير مسؤولة ، الذي يقرأ لكم ولم يسمع غير الجعجعة ما يحلل في افكاره على مدى البعيد ، آلم يطالبكم بالطين ، من أين لكم في ذلك الوقت لتعطوه  ، ملابس الاشخاص الذين اظهرتم في الصورة كونها نعم نظيفة لان اعمالهم ونفسيتهم نظيفة لذلك يحافظون على نظافة ملابسهم ايضا وكما تعلم ملابس المقاتلي في الواجب انظف من لسانك وانت جالس في نظافة الخارج  ... وشكر يا اخي عدنان الي فهم المعنى من كتابتي هذه لانه نرغب جمع بين اخويتنا مهما اختلفنا في الاراء والمنطق وفهم الاخر .
اوشانا يوخنا         


السيد زيد ميشو مع كل تحياتي واحترام لكم
لقد تكتب لحضرتك عن حقدكم لزوعا " ما ذنب المنتمين والعاملين والباقين هنا اضيفها في زوعا  كن معارض له ولا تتعدى على حقوق الاخرين ، لانهم من ابناء جلدتك وهذا هو المتداول بيننا لحد هذه الساعة ... الخ " لربما قرأت هذه العبارة واستفدت منها جزئيا وحتى بفهم أقل ما يمكن وهي فكرة قبول الاخر فكرة جيدة ، واتنمنى لجميعنا القناعة بما نكتب وما نوصل الي الكل بفكر منور ومفتوح الافق على الاخر وليس فقط الانتقاد اللاذع من باب الرأي وهو فيها بعد غير مسبق لتفاهم ومتسامح مع المقابل ، لان ردك 37 من مقالك " تسخير اضطهاد مسيحيي العراق لامجاد كآذبة .... زوعا نموذج ، ونصه " آتمى ( آتمنى ) أن تسحق هذه الحركة كليا من الوجود  "  كلمة السحق ومن الوجود هو ما فيها وما تحتويها وهذا يعنى لنا سحق بالحرف الواحد القضاء المبرم عليها بما فيها من كل شيئ ببشرها وممتلكاتها ، هل تعتبر هي جسارتك وشجاعتك في مثل هذه المجالات الاخوية ، ثم " لا تخاف من احد " هل رجال زوعا الذين يعيشون في قلب الحدث تعتبرهم من الجبناء ولا تخاف منهم هل بامكانهم ليذبحوا دجاجة غير بياضة لكي يذبحون اولادها مع حقدهم عليهم ، من هو الذي لا تخاف منه ، اكراد قم واذهب وعيش بينهم ، العرب آفعل ذاك الشيئ ، أو داعش اذهب مع انفصاليك وحاربهم لانكم لا تخافوهم ،لا تصير بطل على اكتافنا وكفانا بطرانيتك بالكلمات المغشوشة والمكتسبة فقط من هذا وذاك وتعمل منها مقال لتظهر كل صنوف البذخ واشكاليات التصنيف ومشاكستك امامنا .
أما في رد ك رقم 2 ضمن هذا المقال في البداية تعترف بانك تطلب بمحو وليس سحق هذه الحركة وقولك " أنا قلت آتمنى محو زوعة ( زوعا ) من الوجود  " ولكن في الاصل هو استعملت كلمة السحق والتي لا تختلف في مفهومها الغير الانساني عن السحق بشيئ ، ومع الاحداث ففي فقرتك الاخيرة تدور لتقلب افكارك وطلبك في أن تمنيت سحق أو محو زوعا من دون الاشخاص ، هذا هو بيت القصيد ، الشجاع والذي لا يخاف من احد ويتمنى المضمون الكارثي لابناء جلدته من السحق والمحو اليوم يبدل افكاره ويبعد الافراد من هذا السحق والمحو ومن ضمن زوعا نفسه ، هذا التقلب كان عليك الاشارة اليه من البداية لتثبت هذه الشجاعة ، وكان عليك ومن باب الافضلية أن تختار الكلمات الائقة والمؤدبة وذات الطابع الانساني وتقول اتمنى أن ينحل و يفشل الحركة من الوجود لكونها بنظرنا الخاص خطيئة مسيحية وتدرس الشر وعلينا محاربتا سياسيا .
شعبك المقصود به من قبل حضرتك أن كان يعشق الديمقراطية ويطلب بحرية الرأي ، لكان احدا منكم في ساحة الوغى لطلب هذه الديمقراطية وحرية الرأي وليس من خلال الانترنيت وجالسون خلفها لتستر على ارواحكم الشبه المليئة بالشر الاعلامي .
سؤالي لك عن كل ما يتعلق بينك وزوعا ، ما هي الاسباب الحقيقية ومن وراء حقدك عليها وهل فعلت لا سامح الله فعل شنيع أو عمل تخريبي لك أو لمن يقرب منك في العلاقات الخاصة أو العامة  لتتمنى سحقها أو محوها من الوجود ؟
اوشانا يوخنا

721

المنبر الحر / رد: شتائم وتهديدات المفلسين والأمجاد الكاذبة

« في: 14:43 26/08/2014  »

السيد زيد ميشو مع كل تحياتي واحترام لكم
لقد تكتب لحضرتك عن حقدكم لزوعا " ما ذنب المنتمين والعاملين والباقين هنا اضيفها في زوعا  كن معارض له ولا تتعدى على حقوق الاخرين ، لانهم من ابناء جلدتك وهذا هو المتداول بيننا لحد هذه الساعة ... الخ " لربما قرأت هذه العبارة واستفدت منها جزئيا وحتى بفهم أقل ما يمكن وهي فكرة قبول الاخر فكرة جيدة ، واتنمنى لجميعنا القناعة بما نكتب وما نوصل الي الكل بفكر منور ومفتوح الافق على الاخر وليس فقط الانتقاد اللاذع من باب الرأي وهو فيها بعد غير مسبق لتفاهم ومتسامح مع المقابل ، لان ردك 37 من مقالك " تسخير اضطهاد مسيحيي العراق لامجاد كآذبة .... زوعا نموذج ، ونصه " آتمى ( آتمنى ) أن تسحق هذه الحركة كليا من الوجود  "  كلمة السحق ومن الوجود هو ما فيها وما تحتويها وهذا يعنى لنا سحق بالحرف الواحد القضاء المبرم عليها بما فيها من كل شيئ ببشرها وممتلكاتها ، هل تعتبر هي جسارتك وشجاعتك في مثل هذه المجالات الاخوية ، ثم " لا تخاف من احد " هل رجال زوعا الذين يعيشون في قلب الحدث تعتبرهم من الجبناء ولا تخاف منهم هل بامكانهم ليذبحوا دجاجة غير بياضة لكي يذبحون اولادها مع حقدهم عليهم ، من هو الذي لا تخاف منه ، اكراد قم واذهب وعيش بينهم ، العرب آفعل ذاك الشيئ ، أو داعش اذهب مع انفصاليك وحاربهم لانكم لا تخافوهم ،لا تصير بطل على اكتافنا وكفانا بطرانيتك بالكلمات المغشوشة والمكتسبة فقط من هذا وذاك وتعمل منها مقال لتظهر كل صنوف البذخ واشكاليات التصنيف ومشاكستك امامنا .
أما في رد ك رقم 2 ضمن هذا المقال في البداية تعترف بانك تطلب بمحو وليس سحق هذه الحركة وقولك " أنا قلت آتمنى محو زوعة ( زوعا ) من الوجود  " ولكن في الاصل هو استعملت كلمة السحق والتي لا تختلف في مفهومها الغير الانساني عن السحق بشيئ ، ومع الاحداث ففي فقرتك الاخيرة تدور لتقلب افكارك وطلبك في أن تمنيت سحق أو محو زوعا من دون الاشخاص ، هذا هو بيت القصيد ، الشجاع والذي لا يخاف من احد ويتمنى المضمون الكارثي لابناء جلدته من السحق والمحو اليوم يبدل افكارة ويبعد الافراد من هذا السحق والمحو ومن ضمن زوعا نفسه ، هذا التقلب كان عليك الاشارة اليه من البداية لتثبت هذه الشجاعة ، وكان عليك ومن باب الافضلية أن تختار الكلمات الائقة والمؤدبة وذات الطابع الانساني وتقول اتمنى أن ينحل و يفشل الحركة من الوجود لكونها بنظرنا الخاص خطيئة مسيحية وتدرس الشر وعلينا محاربتا سياسيا .
شعبك المقصود به من قبل حضرتك أن كان يعشق الديمقراطية ويطلب بحرية الرأي ، لكان احدا منكم في ساحة الوغى لطلب هذه الديمقراطية وحرية الرأي وليس من خلال الانترنيت وجالسون خلفها لتستر على ارواحكم الشبه المليئة بالشر الاعلامي .
سؤالي لك عن كل ما يتعلق بينك وزوعا ، ما هي الاسباب الحقيقية ومن وراء حقدك عليها وهل فعلت لا سامح الله فعل شنيع أو عمل تخريبي لك أو لمن يقرب منك في العلاقات الخاصة أو العامة  لتتمنى سحقها أو محوها من الوجود ؟
اوشانا يوخنا               

722

المنبر الحر / رد: تسخير أضطهاد مسيحيي العراق لأمجاد كاذبة....زوعا نموذجاً

« في: 10:25 25/08/2014  »

السيد زيد المحترم
قبل كل شيئ الان اود اعلامكم حقا احترم نفسك لتحترم وهي المقولة الادبية والثقافية المودية الي هذا الاحترام ، صن لسانك لتصن نفسك ، ولكن لندخل ضمن المواضيع الذي ساناقشه معك الان ، استحلفك بقول الرب : نعم  نعم أو لأ  لأ : بأن ما قلته على سذاجة التعبير والطلب ( انتقام ) من الرب ليس صحيحا ، هل لم تقول يوما لاحد أو تسمع من احد افراد الاسرى أو العائلة أو الاقرباء أو الاصدقاء أن كنت أو كانوا مظلوم لظالم ....  الله ينتقم منك .... أو ...  اترك الله يأخذ حقنا منه ...  أو بلغتنا " الآها شاقليه تولي منخ " وغيرها من الكلمات التي لها علاقة مباشرة عن مثل هذه الاقوال الشعبية الايمانية ، هذه الاقوال بحقائقها موجودة بين كل ابناءنا وخاصة للذين يشعرون بالضعف امام الاقوياء ، ولكن مهما اظهرنا وقلنا من الحقائق الواقعية لأبد لكم أن تصبغوها بالشوائب وهي من ابسط الحقائق المخجلة التي تتمسكون بها .
أما ما تصف به الحركة الديمقراطية الاشورية من صفات بذيئة لانها تخرج من قلب شخص لا مسؤول عن نفسه اولا وليس له اهمية في مجتمعه ثانيا لان فقد شعوره الانساني قبل كل شيئ ، لذلك لك كل الاختيار بالكلمات والوصف لزوعا أو لغيره أن تصف بقدر اكبر من المستطاع لانك مفلس في مجتمعك  ، لما لا تقدر وتحترم الذين انتموا الي زوعا وهم الان عاملين فيه وقبل أن يظهر في قلبك كل هذه العاطفة الحاقدة عليه وما ذنبهم هل لانهم عاملين في زوعا ؟ كن معارض لزوعا ولا تتعدى على حقوق الاخرين لانهم من ابناء جلدتك وهذا هو المتداول بيننا لحد هذه الساعة ، هذا ما قل ودل .  السيد سيبي لما لم تنقع هذه المستندات وتشرب منها لتدوي جروحك وعللك لأنها اصبح بالية ولا أهمية من الاطلاع عليها وتحفظ على ماء وجهك بشكله الاعتيادي . 
اوشانا يوخنا   

723

المنبر الحر / رد: رسالة الى قداسة البطريرك مار دنخا الرابع وسؤالين

« في: 22:58 23/08/2014  »

الاخوة المشاركين بردودكم في هذا المقال
كونوا على ثقة تامة وعلى لسان ومن على المذبح قبل حوالي اسبوعين أو اكثر اعلن مار عوديشو اوراها اسقف عموم اوربا لكنيسة المشرق الاشورية بعد الاتصال بقداسته هاتفيا وعلى الملئ ، بان قداسة البطريرك مار دنخا اجريت له عملية معقدة من بعد عودته من زيارته الي موسكو / روسيا وهو بحالة لا يسمح له الاطباء القيام بسفر طويلة وبعيد المدى ، ويحتاج الي راحة طويلة لتعود له عافيته بعون الله . أن تصدقوا وأن لم تصدقوا هذه هي اخر حقيقة عنه ، لا تمادوا بالحجج الواهمة وتكذبوننا له قدرة  للسفر الي العراق لكن هذا هو المانع .
 سؤال اوجهه الي السيد موفق نيسكو ، هل الزيارة التي قاموا بها البطاركة المشرق الي شمال العراق خطط لها من قبل جميعهم ؟ أم اتخذ القرار من احدهم وجميع البقية معه وسافروا لهذه الغاية ؟  أم دعوة من البطريرك مار ساكو ؟ أن كان دعوة خاصة أو عامة ، هل وجهت مثلها الي كنيسة المشرق الاشورية بصحبة بطريكها أم لأ ؟ ما هو تفاصيل لهذه الزيارة . ولكن اقولها ليس للطعن بشخوص قداسة البطاركة ولكن للاعمالهم الحالية فقط وما سيتم انجازه من عمل الخير المقدس لمنكوبينا ، وسنرى ذلك مستقبلا واسمحوا لي بالقول لهذه الاعمال هذه السالفة الشعبية واكرر مع كل احترام لشخوص البطاركة :- تي  تي ، تي تي مثل ما جيتي ... رحتي وسيكون شعار اعمالهم المستقبلي القريب ان شاء الله .
أما عن مقر البطريرك هذا هو رأي الخاص المستنبط من الواقع ، بعد نفي مثلث الرحمات مار ايشا شمعون وانتقاله الي رحمة الرب كما جرت له ، كان المقر في كليفورنيا حسب درايتي بها ، عند رسامة مار دنخا البطريرك الجديد للكنيسة في لندن وتغيير اسمها كما هي الان ، لم يكن بمقدور البطريرك الجديد العودة الي العراق ، لذا اضطر الذهاب الي اكبر تجمع لابناءه وكانت انذاك شيكاغو واستقر فيها ، ونحن نطلب من الله الشفاء العاجل له وأن يستمر بخدمة ابناءه باكبر قدر من السابق لما وصلت اليه حالة البلد على الوجة العموم . وله وكيل المطربوليط مار كوركيس صليوا في العراق ، ولنا بطريرك مار ادى الثاني في العراق ، هل نحن امام مشكلة ؟ الفكرة التي الان يبثها كل من له طول البال ضد الكنيسة هي أن البطريرك مار دنخا قال أن الكلدان والسريان هم ابناء الامة الاشورية لذا في مثل هذه الظروف يرغبون تشتي الشمل وتفريق لربما بين قيادة احزابنا المتواجدون على الساحة العراقية والبطريرك أو الكنيسة .. لكن هايهات ، نعم البطريك من بعيد أو قرب واينما يكون مقره بادارته يمكنه التحكم بشعبه ورعيته وليس الواجب المقر في قلب الحدث ، نعم لنا احزاب في قلب الحدث هم يقومون بادارة كل عمل يتعلق بكل الابناء المنكوبين على اتم الوجه ، وهذا ما نراه ونلمسه ، كما قال صدام " فليخسع الخاسعون " ونعمة الوكيل .
اوشانا يوخنا

724

المنبر الحر / رد: تسخير أضطهاد مسيحيي العراق لأمجاد كاذبة....زوعا نموذجاً

« في: 23:20 22/08/2014  »

السيد زيد ميشو المحترم
أن لم نملك المالي في الوقت الحالي للاعمالنا القومية المتمثلة بالحقوق السياسية أو الايمانية الانسانية لأ قوة ولا حلية نستأنس بها لاستمرار انجاز مثل هذه الاعمال ، كما تدعون ليس لاحزابكم واتحاداتكم الاموال بين ايديكم لتمشية مشاريعكم التي اشرت اليها اعلاه ، أذن الاعمال التي يتم طلبها من قبل  ابناءكم لانجازها تتوقف ، ماذا تنتظر من المستقبل هل التبرير والفشل فقط ، كان قبل الحربين العالميين أو بالاحرى بعد النهضة الاوربية كنا جميعا في مستوى واحد من حيث الفقر والغنى ولا الاموال بحاجتها لان الايمان كان رائدنا في كل عمل نقوم به وهي الحقيقة ، ولكن بعدها أي حاليا بعدنا عن الايمان وقربنا من الاموال لا احد ينكر هذا الواقع ، عندما كمشنا الاموال لوحدها لا تكفي لانجار الاعمال والحصوال الي الحقوق لان هذه لا تعطي لا مجانا ولا هبة بل هاتي واخذ ، لذلك طلب من السياسيين النقل الي قطب اخر ليقدم لهم الدعم المعنوي وهو التحالف أو بالاحرى المشاركة في النشاط الاخر لهذا الدعم المطلوب انجازه لنا ، والبقية متروكة لكم كيف يتم فهمها وتقبلها وثم الرد عليها . 
السيد بروسوس المحترم
كن على ثقة ومصداقية تامة ، وكان عليك أن تظهر نقاط الحقد امام القراء ، أنا لم احقد على أي كلدي من ابناء الكنيسة بابل على الكلدان ، ولأ على الكلديين الجرعائيين القدماء / الذين تشير اليهم في اسقاط امبراطوريتنا لانهم من اصلهم ومن ارضهم منقرضين ولما هذا الحقد ، انتقام الله منهم كان اقوى من حقدي عليهم ، واجبي القومي أن اوعيهم بالتاريخ وندلهم على الطريقة الرهبة للذين يرغبون الانتماء الي هذه الاصل الغير موجود بيننا وعلى ارض اشور ، لان اقوى كتابهم بالتاريخ لا فهم له به ، وهو مصداقيتي لهم ، لكونهم في سبات عاشوا وهم يقولونها لنا ، لان المذهب الكلد لهذه الكنيسة المقدسة المنشقة بهذا التسمية الايمانية جلبها لنا بابا فاتيكان ولقبنا بها ، بانفصال الاغلبية من كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية لمن تبع لها وعلى ارض وشعب اشور ، وأن كنت كلد من اصول بابلية كيف لك اثبات ذلك وبالاخص عندما تتطلع علي ردين المرقمين 3 و 11 لي ضمن المقالة ، واجب عنها بعد دراستها بامعان ودقة وانا أن قنعت بالرد ، لك الاعتراف منا بكلديتك ومستقبل اجيالك بهذه التسمية .
اوشانا يوخنا                                                   

725

المنبر الحر / رد: النائب يوناذم كنه أنقذ حياة شعبنا في سهل نينوئ قبل عدة سنوات وهناك بعض الكتاب جعلوا السيدة فيان بطلة في ساحتنا

« في: 00:38 21/08/2014  »

السيدان المحترمان عدنان ادم وسامي
السيد سامي المحترم : اولا
اطلب منك لوقت هدوء العاصفة الهوجاء أن تلف لسانك قبل أن يلفك الموت ، الاستاذ كنا استطاع أن يحمي نفسه لحد اليوم والحياة الاتية كما كانت بحماية الرب وبعدها ستستمر بعونه ايضا .
تكلم في هكذا اوضاع  هؤجاء بكل ادب واخلاق وكرامة الانسانية الشريفة لكون هذه الخصلات الانسانية هي ملكنا في هذا الكون ، الكل مشتاقون الي هكذا ثقافات ايمانية لان الحبل هو ملفوف على رقابنا والكل ينتظر الموت أما جوعا وعطشا أو تشردا وتهجيرا ودون اشتثناء احدا منا ، وحتى أن كان في دول المهجر يأتي دوره . 
السيد والاخ عدنان ادم : ثانيا
ما الفائدة من ذكر واعادة كل هذا الكلام المعلوم لدى الجميع عن الاستاذ كنا ، الذي حدث وحصل والتاريخ ثبته في ذاكرته ، ولا داعي في مثل هكذا اوقات عصيبة أن نتحدث بها لاستمرار الجدال وهو بنظر الكل عقيم ، واخويا طلبنا منكم ذلك فقط من ناحية الجدال ، واستمر بالكتابة المقالات الضرورية والنقاش والحوار البناء لخلق بين الجميع الحياة الكريمة التي ننتظرها لقومنا .
نطلب من الرب الصحة والعافية للنائبة الايزيدية فيان دخيل وتعود الي مزاولة اعمالها في البرلمان وتواصل خدمة مهمتها التي انتخبت لآجلها ، ولكن اسف على القول لربما باعتقادي الخاص قد اصابتها العين الحسود وكان هذا مصيرها ، والعلم عند الله .
الاخ عدنان : الله يحفظكم ويخليكم لنا بركة وعون وليس مطلبنا عكس هذه الامنيات الطيبة توقفوا ومن يكون حاليا عن الجدال العقيم رجاءا .
كل ما تقوله عن منجزات واعمال وافعال للاستاذ يونادم كنا هي قليلة ، ولكن مع الذين يحقدون عليه مع قلتهم الأ أن كتاباتهم معسلة مسمومة  يؤولوها الي افتراء وحبات غبار ويقذفوها في وجه كل من يدافع عنه ، ليوسخوا هذا الوجه الجميل وليعموا هذه العيون اللامعة ، نحن نعلم بها وبكل خطوة ، وفي نفس الوقت طلبنا من هؤلاء الجماعة أن يزيدوا من كتاباتهم لتصل الي درجة الذعر ، وقلنا لهم ما يهمنا منها شيئ أي نعتبر نقطة في المحيط وليس في البحر ، الحاقد لا هروب منه ويترك بحاله الي أن يصل الي درجة لا احد يرد عليه وتظهر علامات الندم وقد جربتها مع الكثيرين منا والقول هو للمجرب وليس للحكيم  .     
ولكن سؤالي الي من يرغب استمرار في هكذا جدال ، الي متى نحن بهذه الخصلة الجدالية العقيمة نتسلق سلم الموت ؟
اوشانا يوخنا

726

المنبر الحر / رد: تسخير أضطهاد مسيحيي العراق لأمجاد كاذبة....زوعا نموذجاً

« في: 12:48 19/08/2014  »

الاستاذ نامق ال خريفا المحترم
قبل تحياتي الحارة
نعم جوزيف غوبلز هو استاذك لانه تشير اليه بمنطق الاستخفاف بالاخر من بني جلدك وتشير الي قول تاريخي تعلمت منه انسانيتك الغير المهذبة ايمانيا وتحاول تطبيقها على غيرك بطرق تناسبك وأنا اسميها افلاس من الحق .
كان سؤالي موجه لكم بالاجابة بالصدق والصراحة وبالاعتراف بالاخر على ضوء هذه الاجابة ولكن كما توقعت لفك ودورانك قد سادت هذه الاجابة وشكر على نعم التاريخ والحقيقة التي تملكه ، انت في هذه الحالة خسرت مصداقيتك القومية في الانتماء النسلي الكلدي الجرعائي القديم ، لانك فعلا اثبتت انتماءك المذهبي الكلدي المتحول الي القومي بالتخدير الايماني الكنسي فقط ، وهي الفلسفة التي لأ تقبل المصداقية الأ من قبل استاذك جوزيف غوبلز . أن كانت هذه المقولة لاستاذك حقيقة تاريخية لأ احد منا يقبل انكارها الأ عندما تنكر السؤال الموجه لكم ضمن هذه المقولة ويمكن تطبيقها لطرف الذي فعلآ يكون كاذب وهي تكشفه على حقيقته المزيفة بعد ذلك .
نعم نحن السريان والاشوريين بقايا الشعوب العراقية القديمة ، ولكن الكلديين الجرعائيين القدماء ومن اشرت اليهم في ردكم هم ليسوا منهم قسم منهم فنوا ومن بينهم تحولوا وانصهروا في بودقة اقوام اخرى أي بالاحرى لم يبقى لهم وجود بيننا ما عدا تاريخهم المكتوب وذكراهم الذي لا ينسى ، أن لم تصدقني أن الكلديين القدماء من ارض بابل انقرضوا والاغلبية منهم هم عرب اسلام شيعى وانت ساكن بغداد كما تعلمنا ووصولك الي مناطقهم في وسط وجنوب العراق هي في متناول يدك واكشف بنفسك عليها هل تجدهم وتجد من بقية الاقوام التي ذكرتها ، وبعد ذلك اعلمنا رايك بالحقيقة لنتعرف على من هو الكاذب الوسيط ( الحقيقي ) ، نعلم جيدا أن العرق الاشوري هو آممي لذلك لا داعي لفتح هذا الموضوع لانه مغلق من قبل سقوط الامبراطورية .
أن لم تقبل فكرة كلنا اشوريين وعلى ارضنا لما لم تجب على السؤال الذي لا يمكننا تركه حتى بعد زمن ابعد من ما تتصوره أن يبقى مهملا ، وعندما لا تعيروا له اهمية نحن لم نتهدي الي الوضع المغاير لما نحن نظن حقا كوننا اشوريون الي النخاع .
عندما كنا معا ضمن كنيسة واحدة مشرقية كنا معا في كل ما يصيبنا من المصائب ، ولكن بعد الانفصال الاغلبية من ابناءنا عنا وباعوا ايمانهم بفرنكات فرنسيا وعلى يد الكاثوليك الغربي لم تبقى المشرقية بينكم كايمان بل المكان كمنطقة ، ولكن عندما نقول لكم نحن قوم واحد وشعب متسامح مسيحي شرقي والذي حصل في موصل وسهله دليلنا على ما قلناه ونقوله ، الي اليوم تعارضوننا وهي مشكلتكم ، عندما قبلوا اجدادكم التحول الي كنيسة كاثوليكية كان المذهب مسموح لهم ومطلق بالارادة أو القسر وهي حقيقة اجدادكم بعد 1835 م ، ولكن اليوم بعد أن انتهى التخدير الايماني ظهر المبدئ القومي في زمن الحرية والديمقراطية بالانتماء والاختيار بين القوميات من دون مقوماتها الاساسية واصبح لديكم شيئ مباح ، لذلك أنت مولود ضمن مذهب كلدي متحول الي قومية لا يمكنك الرجوع عن مبادئك المتطرفة التي ليس لك علاقة بها ولكن لان انفصالكم ايمانيا وقوميا ترضون هجوم ابناء جلدكم للنيل منهم فقط لاثبات رايكم القومي الذي  لا اساس له بيننا وعلى ارضنا الطاهرة من عملاءها القدماء .         
 أن الذي يولد اشوريا وعلى ارضه يبقى اشوريا مدى الحياة مهما تغيرت مبادئه الايمانية أو القومية لان في جسده الاصيل دم اجداده التي لا يمكن انكارها ، أنت يا سيد نامق لم تلد كلدي لعدم امكانيتكم اثبات ذلك تاريخيا ولا كنسيا أنت ولدت اشوري من اجدادك الاشوريين وعلى ارضهم الذين تحولوا فقط مذهبيا كما ارادوا الفاتيكانيين ، واليوم بعد زمن الحرية والديمقراطية تسر علنا وتدعي بكلدانيتك المنقرضة اساسا من ارضها .
هذه هي ادبيات ومسيرة كل احزاب في العالم ولا يمكنك ان تخصون احزابنا بها لوحدهم ، من دون اشتثناء لم نلقى من أي حزب الأ الاذى أن لم يكن ضمن دولته فيصب جام غضبه على دولة اخرى له مصالح ضمنها ، وبالاخص في دول العالم المسمى المتخلفة كما هي عراقنا الان ، وما هو الاذى الذي اساء احزابنا عليكم وانتم ناكري الاعتراف بهم ولم تقفوا في كل مقالاتكم معهم للمساندة وتدوى الجرح بل الهجوم المبرح ضدهم ، هل من ينكر الاخر لا ينكره المقابل ، ولكن الاشوري الان ودوما لا يتمسك بهذه الخصلة ولكن ليس في اليد حيلة ، ولا تستحقون ( الكلديين الانفصاليين ) أن يقدم أي من احزابنا لكم أي خدمة لانكم منهم نافرون ولما تطالبوهم بهذه الطريقة من غير الانصاف .   
لو كنتم ولا زلتم تعترفون باعمالهم وقدمتم يد العون والمساعدة والدعم الاسنادي لهم ( حتى لو كانوا على خطأ متباين لامكن تصحيحه بالعمل الوحدوي ) لكان الجميع الان وهو اعتقادي اكثر امانتا واضمن حقوقا ، في فترة زمن مثلث الرحمة البطريرك مار عمانوئيل دلي وأنت من اشد داعميه في استنفار ضد احزابنا ، كانت احزابنا عندما تأخذ قرارا لصالح العام حول موضوع ما يطرح على ساحة عمل احزابنا أو في البرلمان أو مجلس الوزراء ... تقفون فورا من دون الامعان في مستقبل الاجيال ضد القرار ويبطل في الحالة لان قوة الكنيسة كان دوما تغلب قوة الاحزاب ، وهل لكم أن تنكروا هذه الوقائع وتريدون تفسرا منا أو اثبات عنها ، نحن لم نسادر بغينا ولكن انتم عاصين ضد كل عمل أو تقديم مشورة الي الجهات المعنية المسؤولة ، لان بغيب الضمير لديكم تعتقدون فورا الذي يصيبنا لم يصيبكم ونحن نعمل على تهميشكم  ونحن نبحث عن الاجندة والكراسي والاموال ، وهذا هو الموقف الاكثر تواضعا بيننا  ، لان رجال كنيستكم كانوا دوما ينادون باعلى اصواتهم لم نقبل حكم ذاتي ولا ادارة محلية / محافظة أو حتى محمية دولية أو غيرها وما اكثرها ، لان قول لرجال دينكم كان ينادي من زاخو الي فاو هي لنا ومع الجميع نتعايش ، وهذه هي النتيجة  / عند الخديجة كما قالها رفيق دربكم في نضال الكتابات الانترنيتية ، وهل تقبلون أن نقدمكم كل شيئ على طبق من الذهب كرأس مار يوخنا المعمدان ؟       
أن قصدتم بأننا كلنا مسيحيون فهذا صحيح وممجد ، فعلى هذا الارض التي تقصدون بها يوجد ايضا مسيحيون خارج مجاملتكم الايمانية كالارمن والكرد وحتى من العرب والاقباط وهكذا وفي كل ارجاع المعمورة وبين كل القوميات تقريبا يوجد المسيحي والديانة المسيحية ، فماذا تعنون بكلمة المسيحي لوحدها وبيننا ومن دون الاشارة الي قومية هذا المسيحي ؟ أذن ماذا في عراقنا تعنون بكوننا مسيحيين ، هل يمنع داعش من قتل المسيحيين أم يمنع من قتل الاقوام ، لانه لا يميز ولا حاجة لأ للمسيحيين أو القومية أو حتى الحزبية لذكرها امام هذه الكوارث والنكبات التي تصيبنا من على يد عدونا اللدود تاريخيا وليس فقط من داعش لانهم منفذين له امره ، لانهم يعرف كلنا اشوريين قبل ولادتنا ولهذا ارسلهم أو جاءوا  للثئر وليس لاشيئ اخر ، كما الاشورييون قديما هجروا اليهود من ارضهم واعطوها لغيرهم هكذا في الاخير يعمل ضدنا ليهجرنا من ارضنا ليستولى عليها ويعطيها لمن يرغب .
عندما ندعي بالمسيحية ضمن هذه الاحداث فنقصد بها حصاد الاعداء اسهل لهم كمسيحيين من حصاد بين الاقوام  ، لان المسيحية الشرقية منذ تأسيسها حملت الصليب وليس السلاح والسير بهم الي الجلجلة ثم ملكوت الرب وهي ابسط طريقة لهم لاننا لم نحمل السلاح ضدهم ، ولربما أن حاربناهم كاقوام بالسلاح بعيد عن اسم المسيحية ويخافون منا لان السلاح بحد ذاته مخيف والبقية استفيدوا منها لنفسكم ، خلال الحرب العالمية الاولى اخذ الاشوريين كقوم سلاح من الخونة وحاربوا به اعدائهم في الامبراطورية العثمانية وصمدوا اكثر من ثلاث سنوات الي أن حصل ما لم نرغبه الان لهم ، اما محاربة المسيحية فقد حدثت من قبل داعش لوحدها بين ليل وضحاه حصل ما حصل ، هل نستفيد من هذه التجربة لمؤشر لنا بغض النظر الي نتائجها الوخيمة كمقارنة بين الحدثين وزمن الاحداث ونوع السلاح .
نعم من حقنا بالمطلق أن نزمر ونطبل لاشوريتنا لاننا من نسلها متواجدون وعلى ارض اجدادنا العظام تربينا ، ومنها قادمون واليها راجعون ، وأن كان بتصوركم نحن الي الجحيم التي باسمها راحلون ، لان موقفكم المتطرف لأ تطلقوه على من يعمل في سبيل الحق ، هذه الكلمات المملة التي لا تليق بشخصكم وتقلل من مبادئكم الانسانية قبل الايمانية سمعنا مرارا وتتكرار ومن دون نتيجة غير هذا الكلام الانشائي والمتعب ، ولكن سؤالي لكم لماذا انتم تطبلون وتزمرون لكلديتكم المنقرضة من اساسها ومن ارضها ؟
نحن قوم واحد ولسنا شعب مسيحي شرقي واحد الآ من خلال الايمان بالرب فقط ، وما دومنا قوم واحد ضمن الايمان المسيحية الحق فالرب هو منجدنا ومنقذنا وحامي حمانا ومن غير حملة السلاح مهما الاخرون ينظرون الينا ، ليس لنا شعب مختلف ليذهب بتصورتكم الي الجحيم ويبقى الاشوري ، أما كلنا نذهب معا الي هذا الجحيم الذي تتصوره لكم ، أم يبقى الخيرون كما الرب يختارهم ليكملوا رسالته السماوية للاجيالنا القادمة .         
لأ احد يمنعك من الافتخار بقومك اسف بمذهبك الكلدي ، ولكن لما انت تفتخر بها وهي غير موجودة على ارضنا وبين قومنا ، ولما لم نعلن فرحتنا باشوريتنا وهي باسطة بكل ما لها من الضعف على ارضه مع انه محتل ولكن نحن عليه متواجدون باغلبيتنا وبين قومنا الذي باغلبه ينكرها لسبب واحد فقط لانهم مذهب بيننا يرغبون تمزيقنا لارضاء اسيادهم الغربيين ، كل انسان له الحق لاختيار مذهبه لانه ملك الله ، أما اختيار القومية بعيدا عن مقوماتها كانفصال لاجل الغرض المرسوم لهم فهذا لا قبول له بيننا وهي عملية فاشلة من اساسها مهما طال الزمن عليها .
اوشانا يوخنا

727

المنبر الحر / رد: تسخير أضطهاد مسيحيي العراق لأمجاد كاذبة....زوعا نموذجاً

« في: 00:42 19/08/2014  »

السيد نامق ناظم جرجيس ال خريفا المحترم
أنا سررت كثيرا عندما نقلت لنا قول استاذك جوزيف غوبلز " اكذب ثم اكذب واضيف اليه ثم اكذب حتى يصدقك الناس "  ونحن الاشوريون نطبقه ، آليس حال ظنونك عن هذا القول ، أو آليس من حق الاشوري على ارضه وبين ابناء قومه أن يفتخر بما يحاول ايصال الحقيقة الي منفصلين عنه مذهبيا . فلماذا لم يطبق هذا القول على مذهبك الكاثوليكي بكنيسة بابل على كلديين وهو الاقرب في المضمون لهذه الاكاذيب الباطلة من التي نحن ننطق بها لتوحيدنا والتي افسده الزمن بيننا ، كيف صرتم في ارض اشور كلدانا ومن ارضكم منقرضين ، كيف تبنى كنيسة على ارض وبين شعب اشور وفي ارضكم لم تؤسس هذه الكنيسة اكيد لان الكلديين منها منقرضين / والسؤال التاريخ الذي نرغب أن تجيبون عليه بكل صدق وصراحة لحصول المصداقية والاعتراف بكم ومن غير تاويل في الجواب عنه ، مع اكثر من خمس مرات لحد الان طرحته لكم لآحصل منكم على جواب وكانت النتيجة غيب آملي ، فلا شفقة من احد على سؤالنا ، والان بكل هدوء النفس اجب عليه لنعرف من الذي يكذب ، وانت بدرجة علمية تعرف معنى الكذب ثم كنت قريب من دائرة البطريكية قبل الانتخابات البطريكية الاخيرة ، وأن لم تجب عليه امتنع عن هكذا ملاطفات سخية لانها تضر شخصيتك ، السؤال التاريخي الذي انقله لكم هو من اشارة اليه الاستاذ رابي مرقس وهو : -
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " .
 أذن أين انتم يا انفصالين بالمذهب الكلدي من هذه الاحكام التاريخية لما لم تقدروا وضعنا المأساوي التي نمر بها ولما لم تتمكنوا يوما بالتحكم المطلق بعواطفكم وتنطقون بكلمة تسر الروح والعافية ونعتز بها ونقربكم الي قلبنا المشتاق دوما الي ضمكم بعد انفصالك عنا .
السيد زيد ومن معكم من كتاب الانفصاليين : اكتبوا ما شاءتم عن الاشوريون واحزابهم وقادتم وكنائسهم ومن معهم في السراء والذراء ، ولا تحاولون أن يضمر البؤس والشقاء لتنحي عن عدم الكتابة بما يجول في خاطركم  بل اكتبوها باقسى منها وبكلمات توهلكم أو توصلكم الي حال الذعر ، ونحن صامدون ولا نكل ونمل من العمل القومي ، زيدوا لنا بطشكم ولا ترحموا احدا منا لكي ينجوا من اساءة كتاباتكم لان ليس لكم غيرها وأن فقدموها ما ستعملون ، والفرجة لوحدها مملة والقراءة لوحدها تحجب عنكم الزيف وتقربكم من الحقيقة وانتم غير راضي ان يكون هذا الواقع امامكم ، لذا انصحكم من قلب عطشان الي زيفكم أن تواصلوا ما بوصعكم الكتابة ضدنا ونحن أن لم نجب وهو خيارانا وليس صدقكم .   

728

المنبر الحر / رد: تـصريحات الـﭘـطـريرك لـويس ساكـو والإعلام .... ويونادم كـنا يـﭼَـفـّـص في كـل مقام

« في: 14:38 05/08/2014  »

السيدان كوركيس منصور وعدنان عيسى
نصيحتي الاولى لكم اكتبوا ما شاءتم وبكل صلافة وما ترونه مناسب لاعلامكم الفاشل ، وليس فقط النقد وتوجيه الكلام المبرح ، لان ليس هنا علاقة قومية كما تدعون بيننا ، بينما نحن نقول لكم لسنا شعبنا واحدا / مسيحيون كما تتوهمون انفسكم بها ، وانما نعلمكم باننا قوم واحد مهما اختلفنا في اراء لان التاريخ هو موحدنا على ارض ولغة واحدة ومن ثم بقية المقومات القومية ، ولكن لما كل هذا التوجه ضدنا ؟ عندما تدعون بالانفصال القومي فلا داعي لتوجه النقد ضد من ترونه ليس معكم على رغبتكم ، لان الذي تحسبونه لا يمثلكم وليس منكم ، كيف يكون معكم ليخدمكم  ؟ ولكن ليست هي كل الحقيقة ، لانه أي الاستاذ كنا مع الجميع وبالظرف الذي يعيش مخلصا بيننا ، حسب اعتقادي لدى الشعوب والاقليات المغلوبة على امرهم لابد أن يظهر من بينهم رجل قوي ومتمكن ليقويهم بسلطته السياسية الهنكة ، وللذين لا تناسبهم هذه السلطة يعتبرونه دكتاتور أو القائد الاوحد وهي خاصتهم حول الموضوع ، طنش عن المغرضين .
بشركم وكتاباتكم يا كلد الحالين هي بمثابة الريش الذي نضعه على قبعتنا في الملابس الخاصة لمناسباتنا ، عندما يهب الريح احيانا تطير مع الريح وتختفي بين الاشواك / هنا اعني ما اقصد ، وعندما نبحث عنه نجده في مكان معلق بين الاشواك ، نستنجده أو نخلصه من بين الريح والشوك ، ونأسف له لآن شكله ومكانته قد تغير كليا ، لذا نجلبه الي البيت ونعيد له ما فقد من جماله ، هكذا فعلنا مع المذهب الكلدي الذين انفصلوا من كنيستنا الأم وتعلقوا بسياسة الغرب فرق تسد كل هذه السنوات وعندما جملنا لهم الزمن والمكان انفصلوا مذهبيا الي قومية مخترعة ولا وجود اساس لها على ارض الواقع ، ما العمل يا جماعة الخير ؟ وماذا نعمل اكثر من المستطاع ؟
ونصيحتي الاخرى هي عدم البصق الي الاعلى لانه مكان لعلى ، وسترجع البصقة على وجهكم لجاذبية الخلق ، وبعدها اعرفوا ما يصيبكم ، واعرفوا من سيمسح لكم هذه البصقة أو كيف تخفوها ؟ واعلموا أن الثور لم يموت عندما نقول له طمك الموت ، ويونادم كنا لم يموت بحقدكم وانتقاداتكم ولا يتنحى عن مكانته التاريخية الا في الوقت الله يختارها له ، أن كانت تصريحات الاستاذ كنا كمسؤول وطنيا قبل قوميا ولم تروق لكم واعماله لا تناسبكم اعملوا واجبكم وتحملوا وزر اعمالكم ولنرى هدفكم ، لكن السكوت عن الحق بنظركم احيانا هو دواء ضد اعمالنا .
 أما البعض الذين يسيل لعابهم على الاموال التي تحصد أو يتقاضاها البرلمانيين حسب القانون في الدولة بالعمل الوظيفي المقابل ، فهو حق شرعي لهم لانهم منتخبون من قبل الشعب العراقي بأية طريقة كانت ، عين الحسود بها عود ، واستعماله المصفحات والحماية في تنقلهم داخل العراق الارهابي الان هي حالة الدولة خصصت لهم ذلك ، لانهم مستهدفين من قبل الحاقدين والارهاب ، وليسوا كناس عاديين ، وافهومها كما هي الحقيقة ، واموالهم ليس احدا يجبرهم أن يقدموا لمن لا يستحقها ، وهو ليس من اختصاصنا الدخول في مثل هذه الحالة لان الاموال هي ملك خاص والمساعدات متروك له كما الاخرون ، لا تدخول انفسكم في امور الحياة وهي لا تعنيكم لانه في وقت مناسب تلقون ما لا يرضيكم وتندمون على افعالكم السيئة .
 ولا اعتقد أي بشر من بشرنا الاشوري يلفت نظره لما تكتبون وأنما كتاباتنا كردود هو توجيه لكم ولا غير ذلك ، وصفتكم بالريشة كونها خفيفة وجميلة نضعها على رأسنا ، ومكانتها خلاف ذلك معلوم بين تطايرها مع الريح والسقوط على الاشوال ، هذه الحالة التي تقودنا افكارنا حولكم ، ومع ذلك نحاول أن نجمل وضعكم بين محيطكم مهما عصيتم  ، لذا النصيحة الثالثة وهي كمثل أو قول حكيم يقال لمن تشبه حاله هذه الوضعية ، هي عندما يسيل لعابكم على اموال البرلمانيين من ابناء قومنا عليكم أن تختاروا مكان نظيف لتجميعه لربما سيلانه يتوقف يوما ، عليكم لطعه للأعادة عملية سيلان هذا اللعاب من جديد ، عفوا هذا المثل يطبق فقط على الذين يوهمون انفسهم هم منصفون في ما يقال حول الموضوع .
أما حقدكم على الاستاذ يونادم كنا فاقول لكم بكل صراحه مع التواضع في الوصف لعله تزعلون مني ، اسمه سيسجله التاريخ الاشوري / العراقي على صفحاته الناصعة مع من سبقوه في مثل هذا النظال القومي قبل السياسي ، أما الذين ينتقدوا بالشكل البشع ومن يكون سيسجل اسمه في مزابل هذا التاريخ ولا ذكر له في البقاء ضمنه ، وهي الحقيقة للاجيال القادمة أن اطلعوا على ما اكتبه الان حول هذه المسيرة .
لربما قد اكون خاطئا ولكن هذا الذي التمسه منكم قي الاونة الاخيرة ، ولا تليق بنا الالفاض الغير المهذبة ، ولكن بكتاباتك الاخيرة والمتواصلة وبمضمون ساحر قارف يخيل لي أو يمكنني أن اصفك أو انعتك " بآفة اخر الزمن " تريد أكل الاخضر واليابس واليانع معا بوقت قصير جدا ، لما كل هذا التغيير في مسيرتكم التي كنا في السابق نفرح بها ، نحن على علم ببعض النوايا ، ولكن لنغطي عنها ، لان الحق مهما عمل البشر مع الزمن لاخفاءه لابد الكشف عنه يوما ونسر بالحقيقة وقتها .
هذا الاقتباس من ردك " إن طريقة تفكيرك ومستوى كتاباتك وردودك هي حضارية بمعنى الكلمة وتنم عن فكر علمي متطور " هذا الكلام موجه للسيد لوسيان ، طيب أن اعتبرت التفكير لوحده يطل لمستوى الحضارة فأين العمل لبناء وانتشار هذه الحضارة ، أي بمعن اخر كيف يمكن لرجل أن يكون حضاري بالتفكير لوحدها ولا يملك العمل لبناءها وانتشارها أو الاخذ بها بين المجتمع اولا وخارجه ثانيا ، وهل تعتقد أن أي كاتب يكتب سيئة تناسب افكارك كما هو يفكر تعتبره حضاري ، ولكن عندما يقترح طرد الاستاذ يونادم كنا من زوعا مع طلبي منه ذلك ولم يفعلها ويتخاذل عنها كل هذا الوقت هل نعتبره بنظرنا فشل حضاري ، كل هذه الجهود الكتابية ضد ابناء جلدتكم اصحابها يعيشون في السراب كما كانوا اجدادهم يعيشون ضمن المذهب في سبات ولا فرق بينكم لا حاضرا ولا سابقا .
وأنا أقرأ لكم كتاباتكم ومدى تكرارها في الاونة الاخيرة حول زوعا وما يتعلق بالاستاذ كنا ومن كل كتاب المذهب الكلدي وهل لا نتعتبرها كلام رتيب وغير مسر أو مخجل وخارج الارادة ، لما لم تنوعوا بكتاباتكم وتعطون حلولكم عن كل قضية نمر بها أو تمر على قومنا وكنائسنا ،  وهي كل الحقيقة من زمنا ، الهجرة بدأت من تلكيف بعد ثورة شواف واهل تلكيف خدموا وتطوأوا في نشرها حتى خدت ديتروت تسمى بتلكيف الجديدة ، واليوم لازالوا المذهب الكلدي بكل مدنه وقراه هم المسببين بالدرجة الاولى لاستمرار الهجرة ونحن الاشورين اكتوينا بنارهم مع ظلم السلطة لنا . كان المفروض نشر هذا الرد قبل نشر مقالتي حول عدم الرد ولكن اعتبره اخر رد في الوقت الحاضر لان جاهزية الرد كان قبل يومين وتاخرت في نشره لاسباب خاصة بي .           
اوشانا يوخنا

729

المنبر الحر / التنهي عن الجدال هو الحل حاليا

« في: 13:47 05/08/2014  »

التنهي عن الجدال هو الحل حاليا
شلاما من هيمانوتن الاهاتا
أنا احيانا اجيب أو ارد على بعض هؤلاء الكتاب المنحرفين عن الحق بافتراءاتهم السلبية جدا لاغراض اسكاتهم فقط ، لاني اعلم كيف يكون لهم مثل هذا السكوت ، ومع غيري أي معكم  لنفسيتكم المريحة يرونها فرص لتناحرهم ، واعمل لاستقامة فقط والمعروض من مقالاتي وردودي هي شاهد على ما انوي قوله لان لم اتلقى منهم جوابا أو استفسار عن اسئلتي في مثل هذا الصدد ، أذن اخوتي ما الفائدة من غوض في اعماق النقاش الفاشل من اساسه ، ولاجل تقديم ثمن الاخوية بيننا على طرف المعني وأنا اقترح هو كتابنا الاشوريين بكل انتماءاتهم أن يتوقف على استمرار هذا الجدل الغير المجدي والذي لا يقنع به أي من الاطراف المشاركة فية ، لماذا تتعبون انفسكم للرد على هذا البعض من ابناء جلدتنا اساسه مفلس في كل ما يحيط به ، هذه المناشدة الرابع تقريبا اوصلها للجميع لعدم الرد عليهم لان في كيانهم لا يملكون روح الانسانية ولا الايمانية ولأ حتى الوطنية الا من سيرة الكلام فقط ، وبعد ذلك اعلموا في حالة عدم الرد عليهم أما أن يكون النتيجة سلوكية السكوت أو هم فيما بينهم سيتناحرون ونحن نفرج ونحترم الموقف بينهم لان النتيجة الاخيرة ليست بيدنا يا اخوة ، والله يعلم الخلاص يا رجال نينوى المهجورة الان من ابناءها ، واصبروا على الاحداث لان لكل بداية نهاية ، والحق بضعفنا وتشتتنا هو معنا في النهاية ... مهمة عصفت بنا العواصف ، والصبر بالعمل الخير هو مفتاح عند الله ليتجلى عنا البلاء .
اتركوهم من دون الرد  ، كلما كانت الكلمة فيها القسوة علينا بالكلمات الانشائية يكون فشلهم فيما بعد اقوى ويخرون على ارض مشوكة وتنزف من على وجههم عرق الجبن والخذلان وبعد ذلك الندم ، وأما من جانبنا نكتب باستقلالية واحترام ونقترح ونعمل بكل جهد وجدية والشجاعة التي نتمسك بها وكلما طلبت المسؤولية منا ذلك والتي القت على عاتقنا بفرح ومسرة ، نعمل بوصية الله بحيث لا تعرف يميننا بيسارنا ، لان في مثل هذه الاوقات العصيب لا احد يخدمنا مطلقا ، الآ من ما نقدمه لانفسنا بانفسنا ، ولنقرب الواقع من بعضنا البعض كلما تبادلنا معهم هذا النوع من النقاس والجدل لربما نفقد خوصيتنا القومية والوطنية ويظهر بينهم اخرون بميول مختلفة عن السابقين ونزيد الطين بلة كما ظهر السيد كوركيس منصور كنموذج ، وكلما تباعدنا عنهم كلما تمسكنا بالحق وصفاء النية .
لماذا هم يركضون وراء السراب ونحن نتعب انفسنا لملآحقتهم ولسنا بحاجة لها لان في هذا الوقفة سراب فقط ، ما الذي نجني من هذا الركض غير التعب بانواعه ، باعترافات كتابهم الجهابلة هو يعترفون كانوا في سبات واليوم انهظناهم ليعملوا معنا ، رغبوا الانفصال لانهم مخدرين فكيف لنا متابعتهم وهم في كلا الحاليتي( السبات والسراب )  يحيطون انفسهم بهما ، ولم يبقى بين افكارهم غير الكلمات الانشائية التي كسبوها من استعرابهم ليظهروها ضدنا ويزيدون شغفهم بما نحن فاعلين معهم لان العطالة والبطالة هي هوايتهم  ، وهو اقل ايمانهم القومي ، هذه هي مشيأتهم التي يرغبون تنوير افكارهم المزيفة بها ليعلموننا بأنهم قوم اصيل في بابل ولم نجد أي اثر لهم فيها غير الانقراض منها ، والذي لا يعمل غير هذا النقد والحقد هل بهذه السهولة تسحب البساط من تحت اقدامهم وتصبح ايدهم فارغة قارعة وافكارهم لا نور يشعونها من عباراتهم ولا ينظرون الي ما يحدث من وراءهم ، لا تتعجبوا من هذه السلوكية التي وصفتهم بها وهي طريقة نظالهم الاعلامي فقط .
ليس يا سادة يا كرام بفعل الكتابة الاعلامية لوحدها من دون العمل مع الكل يكمن سر نجاحهم في تحقيق اهدافهم لان من اساسه يصيبهم الفشل الذريع ، كونهم مستعربين قلمهم ستختار الكلمات المناسبة لاجل التعبير عن الحقد والنقد ، ولكن هل يمكنهم اختيار الكلمات في العمل الوحدوي لنجدة ابناءنا المشردين والمقهورين اينما كانوا ، هل باستطاعة الاستاذ يونادم كنا لوحده أو مع القلة من اتباعه أن يدك معاقل الاشرار والارهاب والعالم كلها تساندهم والكنيسة تجرده من السلاح والحرب ، وحصول على الاهداف والحقوق في البرلمان هل ترونه بهذه البساطة ، وبالاخص النسبة المخدرة تطلب بكون هذا الاستاذ وغيره لا يمثلونهم في البرلمان ، أذن لماذا كل هذه الانحراف ، الاستاذ كنا لا يمثلكم في البرلمان ولكن وقت الشدة ترغبون أن يزحف بجيشه الجرار لانقاذ من يرغبون لهم هذا الانقاذ ، هل لم تكن لكم وجهان ؟ اثبتوا على هذف سامي واحد وتمسكوا به واعملوا حسب ما ترونه صحيحا سواءا فرديا أو جماعيا ، ولكن يملكون الحقد والنقد اللاذع والتشهير السافر وثم قولهم لما لم يقدم زوعا ما نصبوا عليه لاننا كقول اليهود ها نحن هنا قاعدون وحارب انت وربك .                   
 نعم ... نعلم كون الشاعر ينقي الكلمات التي تناسب شعره في كل بيت شعري ليظهر مقبولا امام الجميع ، وانتم يا كلديين الحاليين المستعربين باستطاعتكم اكثر منا ان تنقوا الكلمات المناسبة والملائمة بالشكل الانشائي وادخالها ضمن الاعلام لنقد كل ما يمس الاشوري ، كما الجمال في كلمات الحب هكذا معاكسا نرى منكم كلمات البشعة في الانتقاد ، لربما ظني له من المكانة اللائقة بنا أن طرحته لكم من الحقيقة المستنبطة من هذه الحياة ، كيف كان بشر هذه المذهب الكلدي قبل 2003 وكيف صار اليوم ، كانوا في السبات خائرين والان وراء السراب راكضين لان الخضوع الي الايمان الكاثوليكي الغربي فقدوا توازنهم الزمن الايماني والقومي في كلا الحالتي هم معهم الخسارة والفشل لحد اليوم والمستقبل ليس لنا ناظر له ، لانهم عندما فتحنا لهم عيونهم على الامور الجديدة بالنسبة لهم من السياسة والاحزاب والقضايا القومية نسوا وتناسوا كل شيئ وركضوا وراء الضوء القادم اليهم من عبر الحدود بالشكل الانفصالي وكما كانت الحالة في الكنائس الان بين الاقوام ، وهل من طريقة لننسى لهم كل هذه الامور عبر كل هذه الازمنة المرهقة لنا ؟
الاخوين عدنان واشور ندائي المخلص موجه لكم بالمحبة لتلبية مطلبي ولو في الظروف الحالية مع قبلاتي
اوشانا يوخنا

730

المنبر الحر / رد: رسالة الى النائب يونادم كنا - البرلمان العراقي..........صباح ابراهيم

« في: 20:11 02/08/2014  »

السيد لوسيان .... ومن زمر وطبل له
من دون أن أظهر لك وصفك وفلسفتك العقيمة يا صاحب الأنا وبوجهك الحقيقي ومن خلال مطالعتي لكتاباتك المهذبة ولكن كالسم المعسل مرارته وكالسيف القاطع مهنته .
اشيرك الي ردك المرقم 3 اعلاه المؤرخ في 30 / 7 والخاص بالفقرتين الاولى والثانية منه ، أن لم تفعل ما اقترحت على الملئ لاعلاء مكانك بينهم ، نطالبك اليوم قبل الغد بأن تنجر هذه المهمة التي كلفت نفسك بها ونحن بأنتظار عملك هذا وبعدها سنواجه مع الحقيقة ، ودمت للانسانية بعمل الخير ، اطالبك بعدم الرد علينا الأ ضمن هاتان الفقرتان ، أو تقدم اسفك لعدم تكملتك المهمة أو تنصلك عنها .   
اوشانا يوخنا 

731

المنبر الحر / رد: مار سـرهـد جـمو ومار لويس ساكـو وأيقـونات الكـنيسة الكـلدانية

« في: 05:01 08/07/2014  »

اخوتي الاعزاء
اجدادنا منذ بداية المسيحية ومن أي تسمية قومية كان لهم انتماء الي كنيسة المشرق الرسولية ولحد الان وعلى يد الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد منعوا حتى التسميات القومية التي كانت تعبد الاصنام من الدخول هذا الايمان ، وكيف اليوم نستسلم الي اراء متطرفة لقبول الرموز والتماثيل في كنائسنا والصلاة امامها ، وحالة التبرير الايماني غير مقبولة في الايمان الذي يبنى على اسس لا تغيير عليه ، والنقطة الحساسة أن كنيستنا المشرقية الرسولية لم تتبنى هذه الرموز ولا التماثيل لأ على الصلبان بعد اكتشافة ولأ آقامت التماثيل للقديسن بعد تقدسهم من قبل كنائسنا ، وأن اجدادنا كما قلت اعلاه خلوا من حتى التكلم عن الموضوع لانه اصبح في خصم الايمان من قبل الرسل والتلاميذ ، وهذا الخصم كان قبل ظهور نسطور وقبل ظهر الاسلام واستمرينا به لحد اليوم وما داعي لجلب اسم نسطورس والاسلام والاعتقاد به أو الخوف منهم ، لان اصحاب هذه الفكرة نعتبر افكارهم  كعملية مبرمجة ضد الايمان لهذه الكنيسة وهروبهم من الحقيقة بمثل هذه الحجج الواهمة من اساسها ، لان الايمان الذي يبتلى بالخوف ليس اصحابهم الحق لحمل صليب ، ونحن مدركين وبكل معنى الادراك وتيقن بالشمولية المنقطعة النظير أن اظهار هذه الايقونات من قبل الكنائس الغربية وشمول بعض كنائسنا المشرقية التابعة لهم بها ، ليس الأ لاغراض الكسب والتجارة المربحة منها وهي حقيقة لا احد منا ينكرها واطلعنا عليها على ارض الواقع ، مع بعض الاحيان للغريب تقدم كهدية للمجاملة لكن تكون ايضا من باب الدعاية للمستقبل ، الله هو الذي يحاسب على الاخطاء ولكن نحن كبشر مؤمن نستدل على الحقيقة من سيرة الاسبقين والكتب المقدسة ولك مذهب حر في عمل ايمانه ولكن من دون تعرض بين الابناء الي اظهار الحقد الايماني كوسيلة دفاعية ضد المقابل .
اوشانا يوخنا

732

المنبر الحر / رد: اين جيش زوعا من عاصمتهم اشور ((نينوى)).....؟؟؟؟؟

« في: 00:37 03/07/2014  »

السيد عدنان عيسى
1 - الي حد اليوم لم افهم منكم معنى كلمة الشتائم ، هل لا سامح الله قلت لك كلمة من الشتيمة مس شرفك واخلاقك أو العائلة ، بمعرفتي وبعلمي اليقين كلمة الشتيمة تطلق مجاز وتخص قضايا الجنسية ، وبغير هذا المعنى لا نعتبرها شتيمة ، لربما صدرت مني ضدك من ضمن كلمات الواردة في اقانيق العشرة ، ولا علاقة بالزنى ، قدم للقراء الاعزاء هذه الشتائم ، وأنا مستعد في حالة اعلانك عنها بالمعنى الحقيقي لهذه الكلمة .... اقبل منك اولا المقايضة والتعويض ، وأن لم ترضى بها لانك انسان كما اشرت الي هذا الطريقة بافكار متغايرة فأنا مستعد أن انحي لمقامك واقدم اسفي واعتذاري ، وغلاف ذلك لم تملك الكلام مصداقي  .
2 - حذف الردود عادة يتبعها الموقع ومنابره في حالة لا يقر بها ومن يكون الكاتب ، واحيانا المقال وبردوها مع استمرارها لعد اسابيع لكن غيرنا يكتب بأساءة تحذف المقالة بردودها وهذا ما ذنبنا بها . ومستعد لارسال كل رد أو مقال حذفت لي من الموقع مرة اخرى لتروا حذف المقال ليس لانه فيه الاساءة ولكن فيه من قوة الحقيقة لان مسؤول المنبر لا يقبل بها لذلك يحذفها وهي الحالات التي لاحضتها من قبل الموقع على مقالاتي ، ولربما اسلوب فهم الجملية يكون ركيك ولا يفهم منها المسؤول وتحذف ، أو لربما زمن ارسال المقال أو الرد لا يناسب الموقع لظرف طارئ والكثير غيرها . ولكن ما توصفني من حذف المقالات والرود لي ليس لاني من الشتامين ، للعلم في حياتي الخاصة والعامة لا اقترب من السب والشتائم وحتى الكلام الغير اللاحق كن على ثقة تام .
3 - أنا لم اهدد ولأ اوعد ولأ احذر ولأ اقاضي احد وليس من مسؤوليتي وصلاحياتي ككاتب بسيط في الموقع ، وانما كان بمثابة توجية أو التماس من الذين فقدوا رشدهم  وتغالوا وتعالوا في سرد كل ما يصل الي يدهم من المعلومة مهما كانت بسيطة هم يضخموها ويجلوا من الحباية كباية ، لذا توجب هذا التوجية لاجل التجنب والحذر من كل هكذا احداث في المستقبل الذي لا احد يعرف له ما يخفي لنا من الكوارث ، أنا فقط قلتها لرفعة ايمانية في الحقيقة التي بدأت تختفي من بيننا .   
 4 - الموضوع الذي تكلمت عنه بشكل مقال لم يحرك مشاعري ولم يجرح عنفواني ، بل استدليت عنك كونك رجل ليس بين افكاره أي يقضة ضمير ولا احساس انساني ولا يملك مصداقية كرجل صالح في ما يكتب ويشير اليه ، وانما غايته الاساسية هي لتمزيق وتشتيت هذا الشعب المسيحي العراقي المؤومن وفقط لنجاة اهله من موصل لانه حزين عليهم ، ولا يراعي الحالة السياسية التي تعصف بالبلد .
نعم والنعم من الف كلمة نعم ، نحن من تعودنا نقول لكم وانتم تعلمتموها منا وتبيعوا لنا ، نحن مسيحين مصيرنا واحد بمختلف تسمياتنا ومذاهبنا توحدوا معنا ونتوحد معكم ، ولازال القول له نفس هذا الواقع والحبل على الجرار ، لان مصيرنا كما يرسم له اصدقاءنا المخدرين بالايمان قبل اعداءنا الي الزوال .
5 - نعم أنت لم تقل جيش جرار ، أنا قلت لك من كتاباتك فهمت وتبين من الوصف هذا الجيش هو جرار ، لتعلقك امالك به لتحرير موصل كما فعلوا الاكراد مع كركوك ، هل تجد في كلامي تناقض عن هذا الوصف بالمعنى .     
6 - لك الاسبقية في نشر هكذا خبر حصرا عن جيش زوعا وليس الاشوري كما بينها السيد اشور رافيدين لاحقا كرد على ما تناقلته قبله لتوضيح المقصود وما قل دل .
7 - ليس كل كلمة يتم نقلها كحديث بين الرفاق والزملاء في الحركة ، ومن يستمع لهم يمكنه الاعتماد عليها لنشرها بطريقته الشاذة ، لان مصدر هذه الاحاديث يجب أن تصدر من قبل الآعلام أو من مسؤول في الحركة ، افهم منها الواقع .
8 - أن لم تملك عين مخابراتي أو استخباراتي فكلام هو مجرد كلام بلوشي ، هكذا بعد هذا الكلام ستواجه الحقيقة وتعود الي رشدك لتفيق من الزيف الذي تقترفونه من غير الدرايا الرسمية .
9 - من طلب منك وضربك على خدك لاجل أن تتابع اخبار واسرار زوعا ، أن لا تهتم بزوعا لما تهتم بجيش زوعا ، أن لم تهتم بزوعا أيضا لا تنتقده بطرق المقرفة ، فكر بكل كلمة تصدر عن افكارك ثم افحصها وبعدها اكتبها .   
10 - أذا اعتبرت انتقادك لزوعا تراجع من دون الاعتراف بالحقيقة ، لا نود التماس منك أو من يلف لفك أن تظهر قوة وقدرة تنظيماتنا لشعبنا المسيحي ، لان اعداءنا يعرفوها قبلك بزمن معتدل عن ما يلوج في افكارك لتخلص من الورطة التي وضعت نفسك فيها .
11 - نعم قصدت بمقالك بلبلة وأنا مصر عليها لانها فرصتك السانحة لتعبر عن ما يجول في افكارك وخاطرك من كلام بذئ عن هذه الحركة ، ونشرت فساد سياسي بين متابعي وقراء الموقع ، كل انسان يعمل ويخدم حسب مسؤوليته لاجل مصلحة معيشته ، تفضلوا في العراق الحر واعمل كمل يعمل سياسينا واحصل على مصلحتك ونقول لكم بارككم الرب .
وأن كان الداعشيون كما وصفتهم بمصاصي الدماء وحشرات لما لم تذهب الي بلدك ودوس عليهم وخلصنا منهم ، هل كلام بهذه السهول عند العمل من غير أن تتوكل على غيرك ، ونعرف جيدا كيف لكم من كلام مملق ومملح عند جاحتكم لتخلص من ربطة الموجودة على عنقكم ، ولكن قولنا الله رحيم كم هو غفور للجميع .
قبل تحياتي .. وضمن هذا المقال يكون معك الان اخر رد بعون الله ، لم اخاطبك لاحقا الا ضمن الاخوية والمحبة .

733

المنبر الحر / رد: اين جيش زوعا من عاصمتهم اشور ((نينوى)).....؟؟؟؟؟

« في: 16:15 01/07/2014  »

السيد عدنان عيسى
كان بودي المتواضع أن اخاطبك برد اقوى من السوابق الذي جرى بيننا ولمن يسوق في فلكك ، وكما نعلم من اليهود  عندما تصيبهم بلاء ومصيبة لها من الشدة والقوة  / الكفر يشقون ملابسهم ويظهرون كما يرغبون أن يظهروا ولا كانت عقبة تمنعهم ، وهل لكم من تطبيق نفس الحالة والقيام بها لان ابوكم ابراهيم هو منكم كما تدعون زيفا وهم طبعا منكم وهي اعمالكم معا ، وكان بامكاني أن اعمل معك أو مع من هؤلاء البشر المتمرد على الحق الذين لا يستوعبون الكلام وحلاوته والتوجيه الي اهداءهم الي راحة النفس والظرف عكس ما وصفت اليهود بها ، بشكل اخر اختصر هذا الاسلوب بهذه المقتطفات البسيطة الملطفة للاجواء لعلكم تستفيدوا من عبر ودروس السابقة وايضا التي ضمن هذا المقالة ، لربما يعود رشدكم المستقبلي الي وضعه الطبيعي ويعطي لكم بعدا مغاير عن حالة التمزيق والتخدير .
الكلام المصداقي هو مصدر الثقة الذي في زمننا وتحت ظرفنا أن نواصلها  بقلمنا فيما بيننا بكل صغة واخرى ، وليس كما يشاء المرئ أو الكاتب أن يظهر نفسه ، أن لم نحاسب اليوم انفسنا من ذاتنا ولا احد منها يحاسب الاخر لحرية الاعلام في النشر والتستر والاختفاء بين القارات وباسماء مجهولة ومختلفة ومستعارة ، ولكن خارج ادب الاعلام أن لم نحاسب اليوم فالغد القريب يكون بيننا هذا الحساب باذن الله ، سيكون لنا دعاوي ومقاضات في المحاكم وفي أي دولة لها علاقة بهذا الشأن وهو تحذير مسبق ، وبعدها للقاضي والحاكم والقضية يصدر فيها الحكم العادل وكل منها يأخذ جزاء ما اقترف من الاخطاء والاثم واستحقاقه القانوني ومن يكن ، واوصلكم هذه الحكمة " اكتب اليوم بالذي يحلو لك ولكن لا تندم عليها في الغد " .
 هل بامكانك يا سيد عدنان أن تجيب على هذه الاسئلة ، وأن لم تجيب فلك الحق بذلك لاننا نعرفك من انت وما هي افكار كتاباتك ، حاول في المرة القادمة الوصول الي مبتغى لكم منا ستجد نجوم السماء اقرب الي يداك من ان تمس قومنا بكلام لا نقبل به وغير واقعي ، ولك بعض من الاسئلة .
1 - من اين لك أو بالاحرى كيف حصلت على هذه المعلومات بوجود جيش جرار كما فهمنا من سردك تحت قيادة زوعا ؟
2 - هل لديك أو من اشباه رجالكم المخدرة بالايمان قوة استخباراتية لها هذا الشأن القوة في متابعة اسرار زوعا ؟
3 - كيف تملك مثل هذه الجرأ الاستبدادية " افهمنا علنا بها " ، لكي تكتب هذه المقالة لندافع عن عائلتك التي تحزن عليها وموجودة في موصل ، وتبث بلبلة بين ابناءنا ، فيعتقدون بوجود هذا الجيش فعلا ولكن لم ينقضوهم  من الاعداء وهي خيبة امل للجميع .
4 - لربما باعتقاد البعض الاعداء قبل الاصدقاء يؤمنون بالفكرة ويتم مطاردتنا وقت المطلوب وننحصر في زاويا مظلمة ولا احد يعرف عواقبها التي سوف تنزل على هذا القوم ونحن ابرياء منها .
5 - واخيرا ولكن ليس الاخير.. كن انسان حكيم في مثل هذه المنطق قبل النطق بالكلام / لان الاباء علمونا عليك أن تصعد الكلمة / الجملة على لسانك سبعة مرات وتبلعها وتفحصها في كل مرة وبعدها كون منها الكلام الجميل وانطق بها .   
في السابق طلبنا من جميع كتابنا بعدم نقل أي من اسرار احزابنا العاملة على ارض الواقع ولا اسرار الشخصية للعاملين بين صفوفهم وكذلك السياسيين والدرجات الخاصة ، لان غلاف ذلك تضعفنا وتقضي علينا جميعا كالنار المستعرة تحرق الاخضر قبل اليابس ومن اليابس نسمع اصوات الحرائق من بعيد .
لذا اكرر طلبي هذا وارجوا بالكف عن مثل هذه الحالات والممارسات التي توصلنا الي اليأس والانقراض بوقت قصير ، واشتدد على الكل ولكن بالاخص الذين لا يرغبون بالاسم الاشوري واحزابه وتنظيماته وكنائسه ، نعم بالكف تماما عنها لاننا في الاخير كمسيحيين ولا يفرق العدو بيننا كتسميات أو مذاهب ، نكتب عن ما نرغب الوصول اليه لنحصد ثمارها وقناعتنا من كل ما نكتب ولتقديم الدعم لابناءها وليس لتطويقهم تحت قيد العدو وبعده نمزق الرابط المسيحي وغيره من بيننا .             

734

المنبر الحر / رد: اين جيش زوعا من عاصمتهم اشور ((نينوى)).....؟؟؟؟؟

« في: 01:06 30/06/2014  »

السيد عدنان عيسى
أن كان لزوعا أو أية حركة سياسية اشورية جيش كما تصفها ، فكان الاجدر بها أن تصفي الجيوب الخيانة والعمالة والأسترزاق على قضيتنا من ابناء تسمياتنا من يكن / طبعا هذا رأي الخاص فقط كرد على افتراءاتك المخجلة ، لتخلص منهم ثم كان بالامكان التوجه الي جهات نرى الظلم منها ضدنا ، ولما لم تتمكنوا وتملكوا جيش لآحزاب الكلدية القوية والمتكاملة والمتحالفة ، وصياحكم وفخركم واعتزازكم بالقومية الكلدية الاصيلة تصل عناء السماء وحتى تصم الأذان ، وهذه المقالة وردودكم عليها دليلي ومصداقيتي لما افضح عن كبد الحقيقة التي تخصكم ، ولكن لعدم امكانياتنا لامتلاك مثل هذا الجيش ونعمل فقط في القضايا السياسية كقوة وحق بين ايدينا في الوقت الحالي لان نسبتنا 5% لا تؤهلنا لمثل هذا الجيش لانه في السابق بكثرتنا وقلة اعداءنا خانونا حلفاءنا واليوم كل من حولنا يعرف هذه الحقيقة ويعاتبنا على اعمالنا في السابق ، لذا حاليا نعطي هذا الدور لمنتقدنا 95 % من كلديين والسريان لتقودون المسيرة ، كما تدعون لاننا مزقنا وهمشنا تسمياتنا وانتم اليوم توحدوها فلنرى اعمالهم التوحيدية ، من غير القول اننا نتهرب من مسؤوليتنا الوطنية أو القومية حاشا .
هل ترغب من الاشوري وجيشه أن ينقذ اهلك وعشيرتم التي اغتصبها داعش وانت حزين ومشلول الارادة عليهم وليس بيدك عمل غير هذا الانتقاد ، احضر الي مدينكم الكلدية لانها دمرتموها في 612 ق.م وتدعون بفناءنا ، والان تدعون انها وقراها ومدنها هي كلدية ، ولما اليوم تستعيدون اسم الاشوري الي اذانكم هل فقط لنجدتكم ، مع انه موجدون وعلى لسان الجميع عبر تاريخه ، وتطالبوننا بمساعدتكم كانتقاد لانقاذ كلدبين من موصل ، لربما ننقضكم / مع انه انفسنا لم نستطيع انقاذها ، أن رجعتم الي اصلكم الاشوري لان الله يرغب بقوة التوحيد والتقوى في كل شيئ يمكن الحصول على المبتغى المطلوب وهو الايمان الحقيقي بيننا .
  كل كلمة صدرت منك ومن قلم بقية كتاب الردود الكلديين على مقالك هي سموم بحد ذاتها واكاذيب وزيف وتزوير وخلق واقع مرير ومرتد بسكوتكم لعدم قدرتكم الدفاعية عن اهلكم في موصل ، لان الهروب كذيلية من الحقيقة والواقع هي صفة تلاحقكم دوما في قضاياكم القومية والحزبية والسياسية وحتى الايمانية ، لذا لم يبقى امامكم غير هذه الافتراءات السخية والمهتزة تسطروها على شكل مقالات وردود لربما بها تعيدون مجدكم الكلدي المذهبي بالمخدر الايماني القومي . 
السيد حبيب تومي
كما تحديتك بعدم امكانيتك اثبات وجودك الكلدي على ارض اشور بالبراهين التاريخية الثبوتية عبر المسيرة التي مرت على بلادنا منذ سقوط معقل بابل ولحد اليوم ، والان ابصمك  بكل تيقن ويقضة حقيقية من ارض الواقع ، واتحداك أن تتمكن من أن تثبت تهميش المذهب الكلدي المخدر بالايمان الفاتيكاني الي القومية من قبل الاشوريين أو احزابهم وبالاخص الحركة الديمقراطية الاشورية ، ونطالبك بعدم هروبك من الحقيقة بالطرق التي تظهرها لنا من تلاعب بالكلمات الرنانة وطنانة والمخدشة للعواطف فقط لنجاة بجلدك كالمعتاد ،  على علمك مقدما نحن الاشورين برجال الدين والعلمانيين نعترف بكم كونكم مذهب بكنيسة بابل على الكلدان المنشق من كنيسة الأم من زمن مار يوخنا هرمز ولحد الان . 

735

المنبر الحر / رد: مار باوَي سـورو مطران موقـر ، حـلَّ بَركة في كـنيستـنا بهـيـبة وفخـر

« في: 02:24 28/06/2014  »

السيد سيبي
كل ما تصف به الاشوري مار باوى سورو هي صفة كل اشوري اينما وجدته ، بمختصر مفيد كمعلومة لكم يا انفصالي اليوم .
أما الموظف الجامعي الذي انتهت خدمته لأي سبب ، لست محقا في التوضيح لان المقصود به ضمن المقال اسمه ذكرته وله هذه الاشارة والمواصفات ، أن الذي انتهت خدمته بنظر دائرته الموظف فيها " اسف أذا اخص بشخصه المحبوب عندي هذا الوصف ولكن رغم عني افسح المجال امامي لهذا القول اسف مرة اخرى هذا الوصف لك يا مطراننا السابق المحبوب " أن كان جاسوسا أو عميلآ لغيره أو خائن وظيفته ، وطرح وتوقف عن هذه الوظيفة لهذه الاسباب الحقيقة التي اتصف بها بنظرنا المدان بها ، ومن قبل محكمة دستورية ومجمع سنهدسي كنسي بطرق الشرعية .
لذا أن قبول المطرود أو المتشرد  في غيرها وليس ضمن وزارات دولته أي كنيسته وانما لدى كنيسة ايمانية ولهاعدائية ايمانية مزمن معنا ، يتم قبوله ايمانيا لا اعتراض ضده ولكن طرق القبول فيها كان لابد حصول مبدأيا موافقة يصدرها المسؤول الكنسي الذي كان تابع له ، ثم اعتذار شخصي من قبله لاعماله وحتى لو لم تكن من الاهمية ، وتبرئ ذمته من اموال الكنيسة التي حكمت عليه المحكمة بشرعية الدستورية ، ولاجل الانضمام الي كنيسة جديدة كما اختارها مرغما يقدم الثوابت والتزامات والاستحقاقات التي تؤيده هذه الأنفصال والانضمام الجديد لانه ليس كمؤمن عادي ، وبعدها كان ينساب اليها ليس كلص وانما مؤمن كما كان سابقا لان الايمان السيد المسيح هكذا علمنا جميعا .
يا عصابة الشر لما لم تنسوا وتطوى صفحة هذا الانسان المؤمن ويذكر في موقعه الذي يظهر أو يشهر فيها لاحقا ، لان كل ذكر له من قبلكم بالطرق المدح او الوصف الخيالي كمؤمن ، نعتبرها اهانة موجهة ضد كنيستنا وبشرنا ، ومن جانبنا يتم تخوين الايمان لدينا كما أنا وصفته اعلاه ، هل هذه هي الاساليب الانسانية كأي مؤمن بيننا .
تكتب بعد كل حالة نسيانه من قبلنا لتعيدوا المأسي لروحك قبل غيرك ، مار باوى نفسه عزيزة للجميع لكن هو من بيننا كميت توارت جثمانه الثرى ، وروحه بعدت عنا وجسمه اكله العفن وذاكرت بشرنا نسته الي الابد ، أما بينكم كما قلت منذ بداية هذه المشكلة اجعلوا منه بطريرك لكنيستكم الايمانية لانه يستحق ذلك ، أو انتخوه بابا فاتيكان لان مركزه الايماني لا يتغلب عليه احدا من هذه الكنيسة ، ونحن نبتهل لله على محبته له ولرفعته الي هذه الدرجات الايمانية . 
السيد مؤيد هيلو
الكليشة التي اظهرتها لنا باعتقادي كانت ايام زمان ، عندما انجبر فيها المطران مار سرهد جمو " التي تخلى عن وجهه نور ونعمة الرب التي تظهر على وجه كل كاهن ومن يكون " قبول المطرود مار باوى وجماعته ، ولكن الان لم تظهر مطلقا للاعيان بعد قبوله الرسمي في كنيسة بابل على الكلد ، أن كنت على خطأ الان تأكد منها واعلمنا بشاهد اعيان وليس كتابة لتوجه الانظار الي زيف كما انتم تعودتم عليه .
والحالة التي تجيب بها على استفسار المذهل المبطن / الملغم للسيد سيبي لا تحدث الأ في اروقة فاتيكان وكنيستهم السياسية قبل الايمانية لان في مسيرتها التوجيه الايماني يكون تحت مطرقة سياسة فرق تسد المتأصلة لديهم الي النخاع ، ونعلم من كلامك أن هذا الموظف الجديد في كنيستكم ذو خبرة غنية ويتصف برجاحة لا توجد قبله فيها لذا استمتم لاجل قبله .         

736

المنبر الحر / رد: سـقوط نينـوى ونهايـة العـراق الواحـد ومصـير شـعبنا الكلدانـي وبقيـة المسـيحيين

« في: 13:10 26/06/2014  »

الاخ ابن سرسنك :-
أنت تطالبهم الاجابة عن  سؤال معين يتعلق بالقومية الكلدية / كلدانية حسب رغبتهم ، الجواب عليه من سابع المستحيلات بل معدوم ، لان الاجابة المصداقية تقضي على احلامهم القومية ، وسؤالك المقتضب والقصير يكفي ويسد ويوفي الغرض من السكوت ، لان باعتقادي حصولك على رغبة مستحيلة هي في نفس الدربونة سائرة لحصولك منهم على مثل هذه الاجابات ، ولا تتآمل منهم الاجابة على سؤال تاريخي يدلهم على حقيقة ثبوتية عن قوميتهم المنقرضة اصلا من ارض بابل .
السيد قلو
كيف لكم الادعاء والقبول والتعقل بأن الكلدان النساطرة أن يبيع انفسهم للأنكليز بالسعر البخيس 7000 جنيه أو ما يقابله ، بنظري لو لم تكن لهذه القومية وجود في هكذا مناطق كان افضل من هذا البيع الرخيص ويقع ضمن الاستهزاء الغير المجدي كله جبن . وأن كانوا هؤلاء فعلا قومية كلدان نساطرة لا تحاول أن تزكي نفسك منهم لانها اضعف القوميات التي تباع افرادها انفسهم للاجنبي وتغيروا تسميتهم الي قومية اخرى وخارج الايمان المباح للجميع ، وهذا ما اعنى به أو اقصده ، هل يعقل ذاتيا ان يتقدم افراد أو اتباع قومية ذات اصالة عريقة ببيع انفسهم الي الاجانب ومن اجل الاموال فقط أم حقوقها ، لنقرأ الفاتحة على مثل هكذا قوميات كارتونية بالاصل لها ، ومع ذلك الذي افسده الزمن لا يمكن اعادته الي وضعه الاصلي .     
لعلمك وارجوا أن تقنع بالكلام الذي افسره لك عن الفتنة ، ما دام تدعي أن الاشوريين اليوم أو خلال المرحلة القادمة هم كلدان النساطرة في تركية وهم قنعوا وباعوا انفسهم للأنكليز مقابل فلس اسود ليوم ابيض ، أذن اساس الفتنة التي الان نعيشها هم انفسهم هؤلاء الكلدان النساطرة ولا علاقة للاشوري بهكذا فتن ، تخلقون المصائب والتي توصلنا الي طريق مسدود ، وثم تلصقوها بنا وتريدون أن نخلصكم منها عند الشدائد يا للعجب .
نعم لأ تهتم عما يحصل في مناطقكم الكلدية / الكلدانية اليوم من قبل من يدعون انفسهم بالاشوريين بعكس دعواتكم لكونهم ليسوا اشوريين اصلين بل كلدان نساطرة ، والارض في تركيا التي عشتم عليها ليست اصل لآرض هؤلاء الكلدان النساطرة لذا لم يقنعوا الانكليز مشتريكم كما بذلتهم جهودكم واخلاصكم لهم  لمنحكم هذا الاقليم باسمكم لذلك خانوكم وتنكلوا بكم واليوم النتيجة امامكم بكل وضوحها واسرارها ولكن نكرانكم لها هو طرق تهذيبكم المذهبي الفاتيكان المخدر لكم اساسا ، كما هاجرتهم هكاري واورميا هكذا ستهاجرون سهل نينوي وعينكاوا ، لان الذي يبيع قوميته هو ليس من بشرنا ( هذه الحالة لم تطبق على الاشوري لأنه حارب لاجل اهدافه بكل اخلاص ، لكن الخيانة والاخلاص لا يمكن جمعها معا وهي النتيجة ) فكيف الذي يحول المذهب الي قومية وهمية لا اساس لوجودها بيننا ، فكيف لنا أن نقدم له الخدمة التي يريدها منا وهو ضدنا دوما ما عدا أن نستمر لدفاع عنه لانهم موصوف اعلاه .
ونحن اليوم اشوري الامس نطالب بحقوقنا وارضنا وتحت أي وطئ وصلنا اليه ، نعم نطالب بهذا الاقليم لآخر نفس لاخر فرد بيننا ومهما طال الزمن وعصفت بنا الظروف ، ولم نتوقف عن تمنياتنا لانها اقل ما يمكن أن نملكه في الوقت الحاضر للوصول الي الاهداف ، وما يكتبه المستقبل نتركه بين الايدي الربانية لتحقيق هذه الامنيات ، ولكن لا تقفوا حجر عثرة في طريق امنياتنا بل بالتكاتف على اقل تقدير وهو مطلبنا منكم ، بامكاننا أن نضحك على هكذا ذقون عارية عن المصداقية وما العيب من عدم الضحك .
أذا كانت هذه المناطق كلدية لما لم تدافعوا عنا وتطالبوننا الدفاع عنها عوضا عنكم ألستم قومية مستقلة في ما تدعون به ، هل هو السبيل الي فناءكم بالطرق الرخيصة ؟ نعم دافعوا عنها بجدارتكم وانتم 80 % من مسيحي العراق وثالث قومية اسف مذهبية في العراق ، ولما الاتكال على غيركم ونسبتهم 5 % من مسيحي العراق ، هل فقط لانهم اصحاب الارض والحق بيننا ؟ أن تعدون انفسكم اصل سكان مناطقها فالافضل لكم أن تدعون هذا الانتماء الي بابل والسريان في سوريا ليستقر الوضع على المستوى الانساني بواقعنا من دون فلسفة زائدة ( اسف .... مجرد كلام صادر مني لاستخفاف بافكار وقلم وعقلية كاتب الرد المرقم 23 اعلاه ) نحن احرار في ارضنا وبين اقوامنا شعبنا ولا احد يرغمنا على الذي لا نرغب به .
لا يهمنا هذا السيناريو الذي شردنا من ايران وتركيا بالماضي والان من عراقنا ، هذا هو مصيرنا والمستقبل الذي ينتظرنا آنيا لاننا متفرقين بين تسمياتنا ومذاهبنا ولغاتنا والذي يجمعنا ارضنا وبالاخير كل بيت أو شعب من بنية هيكله ( من داخله )  يدمر أو يهدم ، وهذا الذي رسم لنا ونحن نفذناه طبقا لما ارادوه اعداءنا ومع المكاشفة ولكن لم نتخلى عنه .
التاريخ العشائري يعلمنا بأن اصل قبيلتك بلو هي من هكاري تركيا ومن قرية اشيتا ، ونحن ايضا نعلم كأول دليلي بان اولاد ملك الاشوري سنخاريب تم قتله في هيكل العبادة من قبل ابنيه وهربوا الي هذه المنطقة ، وثاني دليلي من بعد هروب اغلب ابناء العواصم الاشورية الي هذه المناطق بعد سقوط دولتهم ومن عادة الي دياره لا يهمنا الان امره ، اكيد نستدل من هاتين النقطتين بوجود الاشوريين الاصلاء فيها ، ولربما انت وقبيلتك منهم  ، ألان انت كنت اشوري ، في ظروف عصيبة لا نعرف كيف انت وقبيلتك تحولتهم الي كلدان من دون أي ادلة ثبوتية تاريخية حول الموضوع ، وبعد المسيحية وتحت ظروف انتشارها والتسمية النسطورية على كنيسة الرب حولتم الي كلدان نساطرة ، لا يهمنا هذا ، لكن عند قدوم الانكليز الي هذه الديار اشتروكم كما وضحت اعلاه بالاموال وتحولتم الي اشوريين ، ايضا هذا لا يهمنا منه شيئ ، المهم انت وقبيلتك بلو تشردتم وهاجرتهم ارض قبيلتكم في هكاري الي ارض عراق الحالي ، كيف تصف الكلديين النساطرة المشترين باموال الانكليز الي مهاجرين من ارضهم في هكاري وتركية الي ارضهم الاصلية في العراق ، أنت آلا تعد مهاجر قبلهم ، ما هذا الاستخفاف بمقدرات هذه الامة وقبيلتك هي البادية بهذه الهجرة ، لما لا تنصف نفسك قبل غيرك ، ولنستمر معكم في العراق بعد هجرتكم اليها كنتم اشوريين وبشهادتك ولكن بعد انقسام كنيسة المشرق النسطورية وانضمام اغلبية هؤلاء الاشوريين الي فاتيكان الكاثوليك تحولتم الي مذهب كلدي قسري وفرنكي وانفصالي وبابوي ، واليوم ماذا ننتظر من هكذا بشر يرغبون الكتابة ولكن لا علم له حتى بشخصته المهتز ، لأ تنسئ بانك متشرد ومهاجر قبل الكلدان النساطرة / الاشوريين لاحقا ، هذه هي دوره حياتك ولعشيرتك بلو وما الذي ننتظر من مسيرتك القومية أو الايمانية غير الانفصال والتشتت ، أنا استندت الي نقطتين اساسيين باثبات وبراهين تاريخية بأنك اشوري اصيل ، ولكن كيف تثبت لنا باثبات وبراهين تاريخية بأنك كلدي القةمية في هكاري أو سهل نينوى أو أي قرية سكنت فيها بعد هجرتك من اشيتا قريتك الاصلية . 
وبكل احترام ضد وقاحتك اود اعلمك بأن الاشوري ومن يكن في حياتنا العامة والخاصة يوما لم نرضى بفرض على احد احتواء شخص معني بغير مسيرته أو حسب اعتقاده لانضمامه الي قوميتنا لانها في الاصل قومية أممية ، فكيف نحتوي السيد قلو وهو يعلم من هو ونحن نوصل له كل الحقيقة ولكن عندما يقرها يرجع الي اصله ، وهو الان مخدر ولا درب مرسوم لهذا الرجوع في خياله وعندما نوضح له كل ما يحيط به وبالتفاصيل المملة ، ينتفض عنا بمثل هذا الكلام هو اننا كاشوريين نحتوي أو نلغي الكلدي أو السرياني ، فالشخص ومبادئنا هو الذي يختار الانضمام من عدمه ، لكن الحقيقة التي تجرى على ساحة تسمياتنا ومذاهبنا لا نتركها بيد غيرنا ونوصل الفهم المعني بها لمن هو خارجها بدون ظلم محدق ، لكن لتهربكم منا تدعون بالذي يناسبكم من الكلام المشفي لجراحتكم التي تنزف على يد غيركم ولكن ضدنا قادرين افتعالها وضد عدوكم اللدود الخوف يحيطكم ويشلكم من البعد ، وستبقون كعنوان للخطأ المحدق بنا دوما ، متى وكيف تفهم الحقيقة المطروحة للنقاش وماهي ادراكك لها وكيف تتفاعل في مجريات تقبل فكرتها من عدمها وكلها متسلسلة الي ذاتك ولكن مع كل الاسف بشدته أنت ومن حولك لا تقتدو بالحقيقة ولا تتمسكوا بها وحتى كما يقال المثل التمسك من ذيلها أو بالقشة ، وهي الضغينة في درايدكم المستديمة لمثل هذا التطرف القومي .
نعم سيترك الكلدي والسرياني ومعه الاشوري مناطق سهل نينوى لأ وانما العراق كلها ، ليس لداعش فقط ولكن لاسرائيل واتباعها ، بعون الله كل ما نمر به عبر مسيرتنا التاريخية نحن لازلنا نحمده على ما ياتينا منه من الرغبات والامل والتمنيات ونتمسك بها كاحلام يقضة أو افلام خيالية ، لاننا بموجب كلامه الالهي ننتظر دينونته لننفذها له كما هي رغبته ، كما كنا معه ايام الانبياء وبالاخص اشعينا النبي ، كما الرب قادر أن يجئ بقوم ليحتل ارضنا فله نفس القوة والرغبة بطردهم منها متى ما يشاء ويصفي الحساب القديم مع الجديد ونركن في رحمته ونصلي لاجله ولديمومة قدرته علينا ، كن معنا في المحبة الالهية والتوحيد الانساني .     

737

المنبر الحر / رد: لقاء قداسته وغبطته

« في: 17:07 19/06/2014  »

السيد سيبي
من فضل السيدان اولهم صاحب المقال تيري و قلو والاخير وجهه الاستفسار له بدلأ عني ، لاجيب عن اتعاض السيد سيبي الذي هو يمكله ولا غيره ، الكلام المباه لا اساس له بيننا واعلم هذه الحقيقة ، أن كنت كلدي القومية فعلا كان بامكانك المتواضع أن تجيب الي السؤال بالخط الاحمر في ردي اعلاه / 23 لكم ، 
وجوابي على سؤالكم ومن بعد المقدمة القصيرة:- ما هـو الإسم الـقـومي الـذي يجـعـلـنا نـحافـظ عـلى هـويتـنا الـقـومية ؟ 
ونيابتا عن السيد تيري لانه خولت من ينوب عنه ومن يؤيده هو انا اليوم فقط ، لان هذا الجواب وصلنا قبل اكثر من خمس سنوات خلت ومن قبل كتاب اشوريين لهم خبرة سياسية وتاريخية حول سؤالك هذا والان اعيده لك لان في اعادة فائدة وبمختصر مفيد ولا ابغل عليك بشيئ تاريخي من هذا النوع .
الاسم الاشوري هو المفضل بيننا في الوقت الحاضر لكونه اصلا من منبع ارضه وبين شعبه القديم متجذر لحد اليوم ولا قدرة لاحد طردنا منه لانه مطوب باسمنا ونمارس لغتنا الحديثة ضمنه وبطقوسنا الكنسية نمارس لغتنا المعاصرة التي تسلمناها من قبل اجدادنا اثناء أو قبل سقوط امبراطوريتنا ، المحتلين وهم معروفين مقدما لهم القدرة على قتلنا والتخلص منا وليس على طردنا وانما تهجيرنا وهي حالة معلومة ومعروفة للجميع لاننا مسالمين فقط وبهذه الطريقة محددت لهم سبل ابعادنا عن ارضنا وشعبنا .
أما السريان أو أن ادعوا بارامية المنقرضة منذ القرن السابع الميلادي ويطالبون بحقوقهم الدينية والدنيوية فالمحتل كل حسب منطقته يعلمهم أن ارضهم هي في سوريا اليوم ولهم الحق العيش والمطالبة بالحقوق لهم فيها وليس على ارض اشور / العراق لانها ليس ارضهم الاصلية ويدعون كونهم ليسوا اشوريين في مسعاهم الغير المنظور تاريخيا ، وما المنتظر من هذا القوم أن يعمل بالعراق ؟ غير السكوت والعيش بالمفهوم المحتل .
   أما اليوم من يدعي بالكلدانية / الكلدية القومية فيقال لهم في اقليم الشمال العراقي اليوم باسم كوردستان ، انت كلدي وارضك في وسط وجنوب العراق واذهب وقم هناك بين اهلك واحبابك واصلك العربي والمسلم الشيعي ، فقط سؤالي لك ماذا تفعلون بعد ذلك ؟  وانت حر في الاجابة !!!
نحن يوما لم نقل لكم لا تعتزوا بكلدانيتكم ونحن ايضا نعتز بها كونها مذهب كنسي مستحدث من قبل بابوات فاتيكان لاغلب ابناء اشور على ارضه ، لكن الكلديين القدماء نعتز بهم كعملاء وخونة وهم من المنقرضين وليس لنا لهم مطلب غير رحمة الله لارواحهم الشريرة لمن مارس الشر والخير لمن هو من الخيريين ...  امين يا رب 
انت بهذه الصورة لا تحترم اسم اشور لانه تعتبره هم اختاروه أو غيرهم فرضوه عليهم هذا زيف مختلق لحجب الحقيقة عنه ، هذا الاسم متجذر فينا ومتصل باجدادنا القدماء وعليك احترامه لرغم تخليك عنه قسرا ، لا تحترم نسطوريتنا التي فرضت علينا قسرا كما فرضت المذهبية الكلدية عليكم انت وانا احرار ضمنها ،/ وكما نوهت عنها في ردي 23 اعلاه لان الذي فرضها علينا ولكلانا هو واحد وهو نفسه واعلم هذه الحقيقة ، الاشوري ليس له اي مذهب ولا ينتمي لطائفة معينة ربه السيد المسيح هو الكل له هو كنيسته ومذهبه وطائفته في السابق كنيسة المشرق الرسولية الجاثوليقية والحالي كنيسة المشرق الاشورية والقديمة معا ، وبقية الكنائس كلها له ايمانيا . 
نعم الطريق سالك امامنا ونحن نسير فيه براحتنا واستقلاليتنا القومية والكنسية ، ولكن فاتيكان وسياستها الغير المنصفة تبث مفهومنا المذهبي بيننا لتفرقنا عن بعضنا البعض كل هذه الدهور . وانتم اليوم الضعفاء في السياسة والمنكوبين كنسيا والمتشردين فكريا والعابثين فسادا في ارضنا الطاهرة وفي ارجاء العالم لم نستقبل منكم كلام ملطف لاجوائنا لنتحرم مقامكم الانساني ، والكتابة بالكلام هم منبع افكاركم الأنعزالية لان الذين لا يقدر القيام بالعمل القومي أو الوطني ما ننتظر منه غير الكتابات المسمومة المعسلة من خارجها .   

738

المنبر الحر / رد: لقاء قداسته وغبطته

« في: 15:21 19/06/2014  »

السيد قلو
اولا ما رايك ورأي كتابكم المذهبيين بالكتابة حول موضوع الذي طرحته من كلام مار ابراهيم اعطي لي صورة نقاش حوله ، ثم بعد ذلك ادخلنا في افكارك المنقلبة ، وأنا ساجيب علي اسئلتكم حجة بحجة كما تطلب منا عند مضايقك من قبل كتابنا الاشاوس .
 طبيعيا ليس لي القدرة على الرد عليكم باسطر متناثرة كما تفعلون ، لذلك نشر الرد بتفاصيله هو حقيقة الجواب على افتراءاتكم السخية ، واعلم لماذا نسمي الكاثوليك بالكلدان لانه انتم تسمون كنيستكم باسم مزور عن حقيقته الاصلية التي اسمها كنيسة بابل على الكلدان ولكن لاثبات عكس هذه الحقيقية تزيف من قبلكم الي كنيسة الكاثوليك للكلدان وهو حقيقة انتقامكم من الايمان الحالي الذي لا تشعرون به سوى الكتابة عنه ، أما موقفنا من هكذا سؤال يكون كالاتي :  نسمي الكاثوليك بالكلدان طبعا لما اوصله الكاثوليك الغربي لنا من انقسامات وانشقاقات كنيسية في كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية المقيتة كتسمية فقط ، لذا هم سموكم بالكلدان المنقرضين من ارضهم واصلهم الجرعائي/ السعودي في بابل وعلى عكسه اطلق عليكم هذه التسمية المذهبية لشعب وارض اشور ضمن كنيستهم المنحصرة على ارضهم لوحدها ، لو كان قد سموكم بالاشوريين ما كنت اليوم تطلق على نفسك كلداني مذهبي بالتخدير الايماني تحولت الي كلداني قومي بعد 2003 م .
 لا مطلقا لم ننسى بأن لنا اسم قومي جديد أو حديث هو الاشوري ذات النسل لاجدادي القدماء ، لاني ايضا اعرف علم اليقين بأن البطاركة اليهود خانوا امانة الرب السيد المسيح له كل المجد من ارسلهم لتبشير بين جميع الأمم في الكون ومنهم من قدموا الي ارضنا في بلاد ما بين النهرين من رسل وتلاميذ ، بعد ارساء الهيكل الايماني لكنيسة الايمانية طلبوا من جميع مؤمنيها ومن يدخل هذا الايمان بأن يتنحوا عن اسمهم وتسميتهم القومية  القديمة لانها تدل على الوثنية ، ولا يجوز بها دخولهم هذا الايمان وسمو كلهم بالسوراييه ولغة سورث ، هذه الحقيقة طبقت فقط في هذه البلاد لان باعقاد هذا الايمان الجديد الرب لم يأتي للوثنيين بل لمن لا يحمل اسم هذه الوثنية ، وهذه المفارقة والخطا اجبرنا كمؤمنين مسيحيين بترك هذا الاسم الالهي القديم في سبيل اسم الالهي الجديد واخلصنا له اكثر من كل شعوب العالم وقدمنا قرابين كثيرة من اجل اسمه .
ولكن بمرور الزمن والاطلاع على سيرة هذا الايمان في اغلب معالم هذا الكون وجدنا عكس ما فرض علينا قسرا من قبل هؤلاء البطاركة القدماء في الايمان ، ولم نبحث عنه لان معالمنا ظاهرة للعيان ، وبعد كل نكسة في تقسيم كنيستنا كانت بادرة تظهر في الافق عن اسباب هذا الانقسام وما تلاه ، الي أن تيقنا من كتبنا القليلة التي بقيت بين ايدينا بأن اغلب ابناءنا من نينوى هربوا بعد سقوط امبراطوريتهم الي هذه الجبال والقليل منهم عاد الي اماكنهم ، ومن سيرة التوراة بوجود اشوريين من ابناء الملك الاشوري سنخاريب الذي ذهب ضحية القتل من قبل ابناءه لانه سلم مقاليد الملكية لبلاده لابنه الاصغر منهم سرحدون الملك لاحقا من غير أمهم الاصلية ، قلتوه في المعبد الالهي وهو يتعبد لربه اله اشور ، وهربوا الي جبال طوروس والان تسمى هكاري ، ومن هذا المعلومات عرفوا انهم ... وانت منهم ايضا يا اشوتي ناكر اصلك ... اولاد هؤلاء الاشوريين .
الانكليز قدموا لاجل مصالحهم الخاصة لتخليص اوربا من سيطرة العثمانيين الاتراك عليها بالكامل ، لو لم يكن الاشورين لكانت اليوم اوربا عثمانية بشهود قياداتهم العسكرية ، بعد أن عرفوا واعترفوا الانكليز اننا نسمي انفسنا بالاشوريين ومن ثم اثارنا  التي كشف عنها النقاب من قبلهم وما تلقوه من اليهود والتوراة من المعلومات التي استنبط منها الحقيقة والواقع كان دليلهم لهذا القدوم ، وقرروا هذا القدوم ليس لان البطريرك كنيستنا قبل قرنين من الزمن تقريبا قد طلبوا منها المساعدة الثقافية لتعليم ابناء كنيستنا المحرومون من التعليم ولم يستجيبوا لرغبات بطريرك الكنيسة قي وقتها ، ولكن عند الحاجة الملحة تعلموا من هذا الطلب معلومة لهذا القدوم ، عرفوا كون هؤلاء النساطرة الاشداء اشوريين ، لاجل نجدتهم قدموا الي ديارنا وطبقوا سياسة فرق تسد الاوربية علينا في النهار عن البطريرك ورؤوساء القبائل ليخططوا لمصالحهم الانية ، وفي الليل عند الاكراد ليقدموا لهم هذا التخطيط وعلى هذا الضوء والاساس قدموا خدماتهم لنا ، وكانت معرفتهم بنا في السابق كوننا نساطرة عرفوا عنا كنسيا وكان بابوات روما يسموننا بالنساطرة والكلدان المذهبان التي اطلق علينا مرغمين ، قبلوا المضطهدين بهما لفقدانهم القوة والسلطة ، كونوا على علم ومعرفة كل هذا الكلام هو مكتوب ومثبت وأنا من اجدادي وابائي تلقيته بالكلام الساذج النقي ولا تغيير في نقله لان قلوبهم كانت كتاباتهم . 
السيد قلو :- اود أن اقدم لكم فقرة مبسطة عن مقارنة بين الحقيقة والزيف ، لتكون على ابسط واقعية بينهما  وعلى شكل مثل أو تفسير منطق معين سمعته من بكر عمر ولحد الان احتفظ به ، الحقيقة هي تقديم الوثائق الثبوتية الواقعية للحدث من ارضه وزمنه ومكانته وحسب تسلسل الاحداث بالمفوم المعرف به علميا ومطابق له تاريخيا ، حسب تفسيري اوصله لكم ، أما الزيف فهو استناد الي الكلام من هنا وهناك من دون أي اثبات ، ومثله كمثل القائل أن صيادا خرج للصيد وعليه عندما يرغب الصيد الفعلي أن تظهر الفريسة امام انظاره ومرمى هدفه وثم يقنصها ويكون الصيد قد اكتمل بمفهومه الحقيقي ، أما أن يطلق ما هي بين ايدية من الة الصيد هباءا منثورة ومن غير الرصد فهو سيذهب الي البيت ويعلن عن صيده المزعوم ويفرح به اهله ولكن عند مطالبتهم له باظهاره يغيب امله في الحدث المزيف الذي نطق لهم به ، هذا هو الفرق بين الحقيقة والزيف ، أذن انتم الذين بعد 2003 تدعون لنفسكم بالكلدية القومية اين حقيقتكم من هذه المصداقية التاريخية أو الكنسية . 

739

المنبر الحر / رد: لقاء قداسته وغبطته

« في: 00:25 19/06/2014  »

اعزائي اصحاب الردود وصاحب المقال المحترمين
تحياتي لكم جميعا
اتطرق في هذا الرد على كلام المطران مار ابراهيم ابراهيم جزيل الاحترام ، عندما نطق المطران مار ابراهيم بكلامه المعسول في شيكاغو وامام سيادة البطريكان مار لويس ساكو ومار دنخا الرابع عن وجود اقوام متعددة في الايمان المسيحي وضمن كنيسة المشرق وبروحية موحدة ، هذا اساس مصداقيته وكل كلامه صحيح 100% وهي الحقيقة لهذه الكنيسة انذاك ، نعم كانت الكنيسة اساسها واحد والاقوام متعددة ولكن حافظوا على اسمهم أو تسميتهم القومية لوحدهم داخل ايمانهم من دون مساس مع غيرهم من القوميات ، وكانت المحبة الالهية والسلام الارضي هو رائدهم ووئامهم  المنظور والموحد بينهم .
أما الان فهذه النظرية الايمانية طواها الزمن والمكان والاحداث وصارت من الماضي العسير ، في هذه الكنيسة الموحدة التي حوصرت وانطوت على نفسها الأن الي اقل ما يمكن وصفها لم تبقى كسابقتها ، الكنيسة تعرضت الي انقسامات ايمانية ومؤامرات خارجية واضطهادات وبالاخص على يد كنيسة الفاتيكانية الكاثوليكية ، اصحاب سياسة فرق تسد الاوربية ، ادخلوا على القسم المنشق منها تسمية قومية لاول مرة في تاريخ كنائسنا الشرقية على اساس الايمانية هو مذهب تيمنا ببلاد بابل وشعبها من العلماء ولربما انذاك ليس القوم الكلدي المقصود به ، ومنع بابا فاتيكان أن يسمى كل نسطوري متكثلك ألا كلدانا ، هذا المنع خلق في البداية اشكالات متعددة بين ابناءنا من المنشقيين والباقي ضمن الكنيسة ، وكانت كل محاولة تجري بالتسمية الكنسية الكلدانية تفشل ويعود الشعب الي اصله القومي وكل هذه الاحداث كانت تجري للشعب الاشوري وعلى ارضه ، وحدثت كل هذه الازمات والمؤامرات ابتدءا منذ 1222 - 1778 أو 1835 م ، الذي لا يقرأ هذه المقدمة تنقصه المعلومة المطلوبة من الايمان .
 في الوقت الحالي كل هذه العلاقات القديمة بين الكنائس قد تغيرت وانتهت الي غير رجعة ، شعارات والتسميات القومية بين الكنائس العالمية رفعت واخذت طورها المعتاد : مثل الكنيسة اليونانية والروسية والارمنية ... الخ ، وفي شرقنا اولهم الكنيسة الكلدانية القادمة من الشعب الاشوري على ارضه بعد انشقاقها من النسطورية وهلمى جرى لليعقوبية بعد تحولها الي السريانية وكم كنيسة قومية انشقت منها .
فاليوم يرى قداسة مار دنخا هذه الحقيقة القومية بكنائسنا الثلاثة المنشقة اصلأ من الكنيسة الموحدة المشرق الرسولية النسطورية - ويطالب مع التوحيد الكنسي التوحيد القومي لان 80 % من ابناءنا سنخسرهم من دون التوحيد القومي والكنسي معا - واحدهما تحولت الي كنيسة قومية كلدية بالانتماء والانتساب والراي خارج مقومات القومية لهذه الكنيسة  بقبولها فرضا وقسرا وشراء الذمم على منتسبيها وتخديرا ايمانيا على ابناءها عبر كل هذه الزمن وخارج اسمنا الاشوري وهم على ارضنا مع انه يطبق عليهم هذا النص التاريخي "  تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله"
     وهل لاحد من يدعوا اليوم بالكلدية القومية أن يفند هذا النص التاريخي ليثبت شخصيته القومية الكلدية على الكنيسة وعلى الاشوري في ارضه ؟
 عندما نقارن بين الحالة التي ذكرها المطران المتقاعد مار ابراهيم والسيرة الحالية بين اقوامنا ومذاهبنا فنرى لها وجه اخر تماما فيها كل التغيير عن سابقتها التي اشارة اليها ، لذا قداسة مار دنخا اشارة الي التوحيد القومي كمطلب اساسي مقدما وهو عين الصواب لعدم فقدان الاغلبية من ابناءنا / لان بين المذاهب الاختيارات حرة ومطلقة ، لان قداسته عندما يقنع الاكلريوس الكنسي يمكنهم التحول الي أي مذهب يختار من قبلهم في الحال والشعب مطيع له كما جرى من الانقسامات في السابق ، ولكن القضية القومية لها اهداف سامية وصعبة في هكذا تحولات ، ونحن على علم بكل مجرياتها ومتاحاتها عبر الزمن والعهود ، والاستنتاج من كلا القولين ولكلا البطريكين هو لابد لكنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكية  أن تقدم دليلها القومي الاثباتي ومن رضى فاتيكان لاجل التوحيد الكنسي .
ومن دون هذ الاساس القومي ، وأن جرى التوحيد بين كنائسنا ، في المستقبل القريب ستلتف فاتيكان على تسمية كنيستنا المستحدثة وتلغي منها اسمينا القوميين والغاية هي القضاء على الاسم الاشوري ولانهم يعرفون مقدما التسمية الحالية لهذه الكنيسة اتية من الاشوري وفي هذه الحالة ايضا يقضى على التسمية الكلدية وفي كلا الحالتين هو القضاء المبرم على القومية الاشورية وهذا نعرفه مسبقا ولا نتعامل معه مستقبلا .

740

المنبر الحر / رد: "وطني هو لغتي" – بمناسبة الذكرى الأولى للإحتفال بلغتنا القومية

« في: 15:18 27/05/2014  »

الاستاذ ليون برخو المحترم
لننسى لبعض الوقت ما دار بيننا من نقاش لربما اعتبره متشنج ، لكن اعود لنناقش بصدر واسع بوسع الايمان حول القضية المطروحة للنقاش ، واستمرار لنكمل ردك رقم 11 لنفس مقالك ، وتكملة لما طلب منك الاخ العزيز ادى بيث بنيامين ، ولنرجع الي مسيرة اقوامنا منذ معرفتنا بهم تاريخيا ظهورا وخاصة ضمن لغاتهم أو لهجاتها كما لتصور البعض الاخر منا .
1 - ما الذي تعرفنا تاريخيا من الحقائق والبراهين الثبوتية والتوثيقية عن تاريخ بداية المفهومة عن ظهور اللغة بين اقوامنا او اطيافنا بتتبع منابعها ومصادرها المثبت عبر هذا التاريخ ؟
  نرغب التعرف بافكاركم اللغوية عن مجريات اللغة أو اللغات بين اقوامنا قبل المسيحية وبعدها فقط / الاشورية والكادية والارامية والكلدية ( بمعرفتي لا وجود لغة مطلقا لقوم المسمى بالكلديين لانهم في بابل اول لغة تكلموا بها كان اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ) واخيرا السريانية ، أنا معك في كل ما تصف هذه اللغات الان لأن وضعنا هو اضعف شعوب في هذا الشرق بينما في وقتها كنا اقواهم وقادة لهم ، سحب السلطة من يدنا لا قرار بقى لدينا والاطاعة للعلماء الذين يدرسون مصيرها اصبح بيدهم ما يقال نقول نعم وسمعا وطاعة وهي محصلة اقوامنا في الوقت الحاضر ، لكن العلم وتكنولوجيا والاثار لم تمنعنا عن مواصلة البحث عن مفقودنا بعد كل هذا الغيب الطويل الامد ، فعلا طويل والمسيحية كانت لها ظلالها الامينة علينا ولكن مع حفظ الكثير منها ضاعت المهمة والغالبية المطلقة من مفاهيمنا القديمة واصبحت لاحقا بيد الاجانب وهم الان من يقودنا في مسيرتنا .
2 - هل اللغة التي كتبت بها اثارنا القديمة والتي الان ما عثر عليها والموجودة في متاحف العراق والعالم لم تكتب بلغة اصحابهم الاشوريين ؟
 نعم اؤيدكم أن قلتم الخط المسماري هو سومري وبعدها اكادي وبها كتبوا هذه اللغة ولهذه الاثار ، لآني لأ اؤيد العلماء لما ذهبوا الي كون اللغة الاشورية هي اكادية ، لان اصل الاكاديين حسب النظرية التاريخية الاشورية هم قبائل اشورية هاجرت من منطقة سنجار العراقية الحالية الي وسط وجنوب البلاد وفي يوسفية بنوا مدينة اكاد ( العلماء لحد اليوم لم يعثروا على أي اثر لها ) واسسسوا الامبراطورية الاولى في العالم ، والتوراة تسمى منطقتهم هذه بسهل أو ارض شنعار من سنجار الاصل ، نعم الاشوريين بعد أن اصبحوا تابعين لفترة زمنة الي الحكم الاكادي اخذا منهم الخط المسماري وليس اللغة لانها كانت واحدة والاختلافات بسيطة جدا . 
لذا نرجوا حاليا ربط لغاتنا بجميع لهجاتها مع بعضها البعض لتتكون منها لغة واحدة لقوم واحد / ينتخب حقيقته التاريخية ولتشد قوة اللغة وتداولها وتشهر كلماتها الاصلية واشتقاقاتها والمفقودة منها والدخلية عليها / المرادفات والمعاكسات وتخصص الكلمة  بالمعنى المحدد لها في استواعباتها التداولية ، ونخلق منها لغة مستقبلية لاجيالنا القادمة ، وعلى المهتمين بها أن يكون استنادهم تاريخيا وتراثيا وثبوتيا وليس على تفسيرات وتحاليل من هنا وهناك .
كما هو معروف الوطن واللغة هما الركيزتان أو المقومتان الاساسيتان في اثبات الهوية القومية لما يسمى نفسه قومي ، ومع بقية المقومات تكمل كل افكار حولها ، ولمعالجة المقوم اللغة بين تسمياتنا واسماء اقومنا ومذاهبنا من جذورها ، وبما طرئ عليها من التغييرات وادخال المفاهيم بالكلمات الدخيلة عليها نحاول تسليط الضوء على اكبر انجاز تاريخي لاثبات لاحقت هذه الللغة ولا ننسى اهمية قاموس اللغة الاشورية المنجز قبل سنوات ، والذين اخذ من العلماء ولاجيالهم مدة 90 سنة ، لو كانت فعلا هناك لغة الأم غيرها بين اقوامنا لسموها بقاموس تلك اللغة لذلك القوم ، وهل نصدق لغة سريانية انحدرت من غيرها وفي زمن متاخر ومن كلمات غالبية تجمعت بعد المسيحية وتصبح لغة الأم والتي منها اخذت كلماتها ونصطف خلفها ، ومع ذلك كلها بالوعد الساري حاليا تكون أم لغاتنا وما تحويها من كلماتنا ، ولا فرق بين أي من هذه اللغات ولهجاتها،  ومهما فعلت الاعداء والمزييفين ضدنا من خلال اللغة .
وفي نفس هذا الوقت لأ ننسى مطلقا عبر العهود والازمنة المنصرمة والامكنة والظروف والتغييرات والتحويلات والاحداث واخيرا التسميات والمذهبيات ومن طاب من خلق الله والبشرية لنا ، والتي كلها وغيرها لم اتطرق اليها آوصلتنا اليها في الحالي الزمن والمكان . 
3 - ما المصدر الحقيقي لابجديتنا 22 حرف المستعملة حاليا في كتاباتنا وبشكليها الشرقي والغربي / تبع نهر فرات ؟ 
في التاريخ ظهرت بين اقوامنا الشرقية مجموعة من صور الكتابية كاحرف ابجدية أن صح التعبير عنها ، لم نتطرق اليها في اغلب تطلعاتنا عن اللغة ، لان اللغة من دون الابجدية ليس لها اهمية ، والتركيز هنا عن الابجدية الفينيقية ( الكنعانية ) / الاوغاريت التي ظهرت من قرن التاسع عشر ق.م ولم تستعمل الي القرن الثاني عشر ق.م ، ثم جرى عليها تطوير أو ظهرت اخرى مشابهة لها ولكن ب 30 حرف ابجدية صوري ومتطورة عن الابجدية المسمارية الاكادية ، وهذه الابجدية الفينيقية الجديدة لم نحصل اليها ولا استعملت لأقوامنا في كتاباتهم لحد اليوم وحتى بحرف واحد منها ، وكما توصلت أو علمت ... الاغريق منها اخذت احرفهم الابجدية بعد تغييرات خاصة تناسبهم والكتابة بها لاجل لغتهم ، وبعدها بزمن محدود انتهى الكيان التجاري والسياسي للفينيقيين .
 أما الابجدية ال 22 حرف فهي مخترعة كما توضح الموقف لنا في جبيل اللبناني بعد ان استقر الوضع الاشوري في هذه المنطقة ، وبناءا على طلب ملوك الاشوريين لتغيير ابجديتهم المسمارية لتوسع مساحة الامبراطورية وعدم تلبية الطلب والمترجمين وافهام الانتماءات الجدد الي الكتابة بهذة الابحدية المسمارية ، وفي جبيل تمت اختراعها وب 22 حرف تناسب وقتها كل النطق حسب الدارج في لسان اللغة المكتلم بها ضمن الامبراطورية ، ونعلم بعد ذلك أن اليهود والفرس يعترفان لكونها ابجدية اشورية ، ومن خلال الملك المحلي للاشوريين في منطقة ابيلا السورية سلمت هذه الابجدية لتجار الاراميين الموالين لحكم الاشوري / لانشغال الشعب الاشوري باعمالهم المكلفين بها وضمن دفاعاتهم العسكرية ، قبل تنبيها من قبل الامبراطورية التي اخذت منها جهد ووقت لاقرارها بالشكل التي تناسب هذا التحول بين هاتين الابجديتان ، والان لان اراميين استعملوها قبل الكل يعقتد البعض هي فينيقية كون اليونانيين اخذوها منها ونشروها اعلاميا انها فينيقية ، ثم الاراميون بيننا في الشرق تداولها قبل غيرنا وهي 22 حرف وليس 30 حرف فينيقي .     
ملاحظة مهمة  :- أن يشاركنا كل عالم لغوي وهم موجود ين في قلبي من أي جهة كان ، يطلع عليها وبالاخص الاقرب الي قلبي الاستاذ ميخائيل ممو ، والاجوبة نطلبها تاريخية ولغوية وجدية في البيان للحقيقة . 
اوشانا يوخنا

741

المنبر الحر / رد: وفاز السيد كنا...

« في: 21:55 21/05/2014  »

السيد سيراز
هذه الابيات للشاعر احمد مطر قالها مخصوص لامثالكم العطالين البطالين ولا يملئ عليكم غير نقل اقوال المرتدين عن الحق   / احترامي للشاعر، وكتابات المتخالين بامرهم ، هذه الابيات تناسبك 100 % وهي ليس لغيرك لأنك تعرف معناها وتطابق افكارك وتعلم مداها في قلبك وتحاول الصاقها بغيرك لنجدت افلاسك العام ، وما دام تعرف الخرفان والراعي ، كن ولو لمرة واحدة راعي ( فلان ) لنا ونحن نكون خرفانك ، ونعيد وننتخب الراعي ( فلان ) لنا ، لانه لم نعثر  بديل عنه ويناسب مرحلة التي تمر الخرفان بها ، واعلم أن ارض الخضراء كالبستان والراعي يمرر الخرفان بها مجبرا ولا يسمح لهم اطعامهم بالخضار لانها مسمومة كليا وهو يعرف ذلك وهو يعمل واجبه فقط ، واعمل ما انت اليوم تطلب من راعينا ليعمل لكم رغباتكم ،  وانت اعمل لنا رغباتك وليس رغباتنا كما الان تطلباها من راعينا ، هل اتفقنا ؟
 اخواني احترموا اخوكم أو اخوانكم  الذي / الذين يحرق نفسه لعائلته وهو اول مقام للرجل في الدنيا والأمر الاخر احراق نفسه في سبيل دنياه تحت الظروف التي تمر بها البلاد لتحترم من قبل الاخرين ، أن تعتز بنفسك كونك انسان عامل فعال ولا تظهر المهاترات السياسية امام الرأي العام لانك نعرفكم كقطعة ثلج تذوب عندما تواجه الحرارة مهما كانت قوتها ضعيفة ، اكتب بالمحبة لجمع بيننا سياسيا وقوميا ومجتمعا ولا تحاول أن تفرق بيننا بمحبة الايمان قبل السياسة .
السيد سامي
اهنئ كل الفائزين من ابناء قومي أو شعبي العراقي كنواب في البرلمان العراقي ونطالبهم بالعمل لخدمة الوطن بكل اطيافه وأين ما كانوا ، ونتمنى منهم خلق الامن والامان والعيش الهادئ في بقاء ارض العراق .
اؤيد حرفيا كل كلمة من الكلمات التي سطرها الاخ والحبيب الي قلبي في هذا المجال ، وليس لنا معرفة من يكون ولكن نعرف من كلمات حبه لبني قومه ، ومع كون لقبه هو بالمسيح شركاء نطالبه العمل ضمن هذه الشراكة .
أنت يا سيد سامي المحترم أين كنت قبل عشرة سنوات لما لم تقدم مثل هذه الاقتراح لنا لربما حضينا به وعملنا على ضوءه ويقبل الذهاب الي قوة التنسيقية ليقوى مركزنا من ذلك الوقت ، وكنت تضع يدك بيدنا أو نضع يدنا بديك لانك صاحب المقترح ، نعم الكلمات تاتي كيفما صاحبها يرغب سردها ، ولكن ماذا عن تأثير عمله ، لان لكل حدث حديث والظروف واللقاءات لها ايضا الزمن والمكانة في تحديد الفعل المنجز لغاياته ما ، هل تعتقد عندما تكتب الساحة تفضي لك لوحدك ، ولا احد يعلمك غير لاحق بك مثل هذه الكتابات الفارغة من مضمونها الانساني .
ورأيي الشخصي بقانون الجعفري هو الاتي :- مادام الزواج المسيحي يخضع كليا تحت اشراف الكنيسة ورجالها 100 % ، فعليهم كرجال الدين عندما تقوم جهة حكومية أو سياسية أو دينية بسن قانون عام لشعب ونحن كمسيحيين نكون مشمولين به ، على الكنيسة / الكنائس ورجالها هم يبادرون الي اخذ المسؤولية على عاتقهم لانه عمل ايمانهم ومن اختصاصهم ، هم يبادرون الي دراسته ونشره بين ابناءهم ويسمعون اقتراحاتهم ويشكلون لجان لدراسته ومع من يعنيهم هذا الامر ، وبعد كل هذه الاجراءات يؤخذ به كرأي العام ويوحد ويقدم الي الجهة المعنية أو الحكومية ، وبعدها المسؤول عن هذا الشعب يقدم خدمته على ضوء ما توصلت اليه الكنائس ويخدم شعبه من خلالهم ، أن ضاع رأس شليله أوالخيط والكنيسة لا علم بها وهم جميعا متفرقين وهم يفرقوننا عن بعضنا البعض / من دون المناقشة حولها ، لذلك عندما يصل القانون الي الحكومة ورجال الكنيسة لا علم لهم به ، يضطر المسؤول ضمن الحكومة أن يأخذ قراره كما يراها مناسب على ضوء المعلومات التي لربما يحصل عليها من أي جهة يرتبط بها ، وكل ما جرى لحد الأن يبقى القانون في دور المناقشة ولم يؤخذ به تشريعا لحد الان ، والذين يعترضون عنه ليذهب الي مصدر سنه ويناقشون معهم ويطالبون باجراء التعديلات له حسب الشريعة المسيحية ونحن ممنونين لهم أن فعلوا ذلك ، ولكن ليس بأنتقاد غيرهم وهو يعمل واجبه كما هي مسؤوليته والاخرون جامدين وراكضين بالخيال لنقده ، وهذه الحالة الاخيرة هي التي ترضيهم وتجري في مصل دمهم ، اكتبوا كل ما يحلو ويخطر ببالكم من كلمات المنبوذة والحقيرة لشخص معنى لكم واطلقوها كزوبعة مدمرة بين قومنا ولكن من سامعكم غير النفخ في قربة مثقوبة كليا  .     
الكثير ما في القانون الجعفري لا يناسب الشريعة المسيحية ، ولكن بالقوانين السابقة رضينا لان لم تكن لنا يد فيها ، أما الان فهناك شخص حكومي يمثلنا ، ويعقتد البعض له القدرة أن يتصل بمن لا يرغب بهذا القانون ويعرف رغباتهم غيبا ،على كل حال الكلام في مثل هذه الحالات يأخذ منا وقت وتحدر الطاقات مجانا ، ولكن اعلموا بأن غبطة البطريرك مار لويس ساكو في القوش طلب زيادة النسل المسيحي لانه هو يعرف حقيقة هذه الحالة وأي قانون سيشملنا لهذا الغرض فقط سيجرى له تعديل على ضوء الشريعة المسيحية ، واكثر تركيزي على القانون هو عدم جواز زواج القاصرين دون 18 سنة والملكية بكل صلافة نطالب بها ، ولكن زيادة النسل واجب علينا مراعاته عبر الازمنة القادمة والله له معنا في المعيشة عونا كما كان في السابق ولا يشل الحالة في الحياة شيئ وهو متعلقة بالله .   


السداة المحاورين الكرام
أن كان رب الاسرى يملك ابناء وهم لا يهتمون به ولا يحترمه أذن لما يقر بالانجاب فيما بعد ، لكن الاب لا يتخلى عن مهمته الابوية الي النهاية ، أي بمعنى ايماني البيت سيتأكل أو سيقتلع من اساسه ، فكيف الحال مع تنظبم شعبي قومي متكامل منسق ومنظم ويحوي كل شرائح مجتمعنا المسيحي ، بالاخير لا يحترموا مرؤسهم المنتخب أو المزكى أو كيف ما تسمو الحالة سموها ، أن جميع احزابنا العاملة ضمن قومنا وارضنا الاشورية لها غاية واحدة هو حصولنا على حقوقنا الشرعية القومية بشعب عراقي موحد بالشراكة ، لذلك الحزب الاجدر في وقت الانتخابات فعلا سيفوز ، لكن بيقية الاحزاب لا يجوز معاداته لا بالافراد ولأ بالتنظمات المحلية أو الفرعية ، هم سيبقون في وضع المعارضة لكون حزبهم مخلوق لخدمة القضية القومية ، علية أن يشارك الحزب في السلطة بما يملك من القوى الغير المعادية له مع كونه حزب معارض ، على الاحزاب المعارضة تفعيل العمل القومي بكل الطرق مع بعضهم البعض وتقديم كل ما يدور في فلك افكارهم لربما الحزب العامل لا يملكها أو يفهمها في وقتها ، هذا التفاعل يخلق جهد استثنائي بيننا لحصولنا على الحقوق ، ثم على مر الزمن كل حزب مع الحزب في السلطة يتفاعلان وبالاعمال ينافسان ويتحول من حزب معارض الي حزب في السلطة وهكذا تدور الدوالي ، وهي الوضعية السياسية المعلومة للجميع ونحن نستثنى نفسنا منا لاننا غير مبالين بمسيرنا الذي الي الزوال متجهة .
أنا شخصيا أرى على الاحزاب القومية أن تأمر الأعضاء بالكف عن مثل هذه الممارسات الغير المرغوبة ، وعدم السماح لمنتميهم أو مؤازيرهم بالكتابة ضد بعضهم البعض ، بل نطالب الاحزاب جميعهم أن يوجهوا منتميهم الي عدم مطاردة الاخر ، وكشف الاسرار الحزبية أو الشخصية لشخصية احد افراد أي من الاحزاب ، لان السرية الحزبية تبقى بين الاحزاب ولا يجوز تسربها خارج حدود اللياقة الحزبية ومعاقبة المخالف لهذه التعليمات ، وعلى كتابنا ان يوجهوا الاحزاب الي الصواب والعمل المثمر قبل فوات الاوان لانهم اكثر اطلاعا على الاحداث واسبقهم في ذلك وعن طريق التقارير الخاصة أو الاعلام الشخصي ، لان اعصابنا تعبت وملينا فعلا من هكذا حالة مسيئة للظن ولا استفادة منها .

742

المنبر الحر / رد: القوميـون الكلـدان الإخـلاص للوطـن وللكنيسـة وخطـاب قومـي كلدانـي معتـدل

« في: 17:12 20/05/2014  »

السيد حبيب تومي المحترم واخي بالايمان
الكاتب وول ديورانت وقصته الاسطورية الخرافية مع اني لم اطلع اليها ولكن قرأت مقتطفات منها " قصة الحضارة عن العلاقة التاريخية بين الكلديين والاشوريين " وبقية الكتاب المزيفيين الحاقدين على اسم وحضارة الاشوريين وتستندون على اقوالهم ، ما هي الأ الطابع الغير المميز عن تغطية غيبة اليهود عن كل اعمالهم التاريخية التي قاموا بها انذاك ، وكانت كلها أو اغلبها تدار بينهم / دويلة اسرائيل عاصمتها سامرة شمال فلسطين وهي تضم عشائر العشرة من اليهود ، ودويلة اليهوذا عاصمتها اورشليم جنوب فلسطين وتضم عشيرتين من اليهود ، وبمساعدة مصر الفراعنة وما يسمى بدويلة الحميرة في دمشق ، هذا هو اسمها الحقيقي وليس كما الان يذكر بدويلة اراميون في دمشق ، حيث كانت تدار بين كل هذه الاطراف حروب دامية مستمرة ومستعرة .
هذا العداء جعل واجبر دويلة اليهوذا الاضعف بينهم ومن دون المساعدة أن تطلب من ملوك الاشوريين التدخل ونجدتهم وتخلصهم من اعداءها من حولها ، ولذلك كان تكاليف العمليات الحربية قد كلفت بها دويلة اليهوذا واضافة الي ذلك فتحت كل خزائنها العامرة امام الاشوريين فقط لتخليصهم منهم ، ولبت اشور طلبهم وانجزت المهمة التي وضعت على عاتقها بالكامل ، وحتى لبت طلب اليهوذا بنفي أي سبي ما تبقى من دويلة الحميرة الي بابل لمن تبقى منهم ، ثم سبي اليهود الي ما وراء الحدود ، ونفذت اشور طلب اليهوذا ، وكان هو الواجب لها ، واليوم مقابل هذه الاعمال يسخرون كل اقوامهم لتغيط اعمالهم واطلاق الكلام المجازف ضدنا ونحن بريئيين كل البراءة منها لاننا الان اضعف الاقوام في هذه الشرق تعويضنا عن وقت الامبراطورية باقوى شعوب هذا الشرق ، ولذلك النبي اشعيا وصف الاشوريين بعصا الله ، وهذا التمجيد على لسان النبي يفي بكل بقية اللاحقة التي تطلق الينا لانهم لا قدرة لهم بالعمل كما فعلنا في حضارتنا وقتها ، وهذا أن تستفيد منها وتقدر علمك وعملك وتفكيرك يكفيك تعليما تاريخيا من دون الرجوع الي المزيفيين .
أما من جانبي واستناد الي التاريخ الحق أعرف اهل بابل بكل شعوبها السومرية والاكادية والامورية والكاشية لمن تبقى منهم فيها كانوا يقدمون كل الطاعة والاخلاص لملوكهم وحكامهم الاشوريين الذين حكموا بابل من 1200 ق.م والي سقوطها ، ما عدا قبائل ارامية التي قدمت اليها ما بعد القرن الحادي عشر ق.م ، من صحراء السورية الحالية كبدو وقطاع الطرق ، وهي الصفة الاقوى من الدموي ، وكذلك الجرعائيين المهاجرين اليها من الاحساء السعودية التي سموهم الاشوريين حكام بابل انذاك لاحقا بقبائل الكلدية ، وكلاهما من قبائل الاقوى بعمالتهم مع الاجانب وبالاخص علاميين وانتفاضيين وثوريين وعصابات واغتصاب ارض من البابلين الاصلين ليستحوذوا عليها والاهالي باستنجاد بملوك الاشوريين حول الموضوع الي ان خلصهم منهم الملك سرجون الثاني ، مع العلم يا كتاب الاشوريين اعلموا تاريخيا أن ملك سركون الثاني الاشوري زار بابل اواخر حكمه أي قبل وفاته سنة 705 ق.م وذكر بعد الدراسة المتكاملة بعدم وجود صلة الاصالة بين القبائل ارامية القادمون اليها من جزيرة السورية والكلديين القادمون اليها من جرعاء السعودية ، هذا الادعاء فعله سيادة المطران مار سرهد جمو ليعطي هبة قومية لكلديين بعدما انقرضوا من بابل واستحدث تيمنا باسهم واسم بابل الكنيسة للمنشقيين من كنيسة الام المشرق الرسولية / النسطورية كنيسة مستحدثة في ارض اشور ولشعب اشور بكنيسة بابل على الكلدان سنة 1835 وكان اول بطريكها المنشق الاشوري مار يوخنا هرمز ابونا ، وأن وجدوا الكلديين في بلادهم وعلى ارضهم البابلية لما لم يسمى الكنيسة بينهم وعلى ارضهم ، هل نحصل منكم على جواب بهذا الخصوص رجاءا اعلمونا لنرتاح ونتخلص من القال والقيل التي وضعتمونا فيها وتتجنبوا انفسكم منها وتلومنا بها لاننا البادين وهي عكس الحقيقي ونحن لنا اثباتنا القطعي .
نعم سنحاريب الملك دمر بابل بعد أن اخرج منها الاهالي بالكامل ، وأن كانت كل الحقيقة كما ذكرها السيد وول ديورانت لكان لا بقاء في بابل أي شعب واكيد هكذا ستكون الحقيقة ، ولكن ابنه عاد وبناها ببهاء اكبر من سابقها لما لم يشير اليها الكاتب وول وانت غضيت النظر عنها ، هل الحقيقة تخفي والزيف يظهر هي حقيقتكم من التاريخ ، لذلك التوراة تسمى بابل بهاء الكلديين ، لانهم هم سمون اقوام دولة بابل الحادي عشر بالكلديين ولخلق واستمرار العداء بينهما ، لان لا احد من ملوك بابل منهم نبوبلاصر ولا ابنه واحفاده ينسبون انفسهم الي أي قبلية كلدية ، أن وجدت لكم ذلك بتوثيق اوصلوها لنا لنرتاح منها ايضا .
 لا احد يمنع لسانكم الانشائي عن الكلام ولكن الكلام له اثبات توثيقي اعمل لاجلها لتخلص لمعتقدك ، سيد حبيب سبق لي أن حاورتك ضمن هذا الموضوع في السابق وقدمت شرحا عن اعمال ملوك الذين الان تسموهم بملوك الكلديين من دون توثيقكم لهم كحقيقة ، لكن كان جوابكم حول الموضوع كم الافواه ولم تجيب بشيئ عنه ، ونحن مستعدين باستمرار النقاش العلمي / التاريخي / الكنسي معكم ومن يرغب ذلك فقط لكشف المخفي وليس كما كتابنا يكشفون الاسرار واشعال الحرب بين احزابنا واهلنا العلمانيين ليستفيد من يرغب اكثر دعسنا تحت اقدامهم ، نعرف جيدا كل سؤال تاريخي واقعي يطرح امامكم تتهذبون بالحجج الواهمة وتقدمون اعتراض واهم لانقاذ نفسكم من التهلكة وعدم الجواب على السؤال وهي طبيعتكم ونحن لذلك نقترن منكم الحقيقة لعدم كونكم كلديين من اصل القديم .
اوشانا يوخنا         

743

المنبر الحر / رد: مذابح سيفو " الكلدانية الآشورية السريانية" وصمة عار لن تمحى على جبين الإنسانية

« في: 17:59 08/05/2014  »

السيد كلدانايا  
أن كان لديكم هذا النهج من التوثيق التاريخي وليس استعراض انشائي فاشل اشملنا بعطفك الكريم عن استشهاداتكم وتوثيقكم لهذا التاريخ من الزمن والمكان وبالبشر التي انتم الغير المؤمنين بماضيك تحاولون استخفاف بتاريخنا الممجد برجاله الابرار ، نحن الاشورين لم نلغي تسمية احد من بيننا وهي موجودة كوجود حقيقي ، الذي يلغي نفسه ومن ذاته هو الذي لا قدرة له على العمل القومي والسياسي لذلك يوجه اتهامه على ابناء جلدته لتخلص من ورطه التخديرية المذهبية المفروضة عليه فاتيكانيا ، وما نعمل لاجل مستقبل اجيالنا كما نراه الان وتحت هذه الظروف ، لنا استقلاليتنا في قرارنا الخاص على ارضنا وبين شعبنا حتى لو عرفنا باننا الي الفناء قاصدون لان بقاءنا بالشكل الحالي ليس الافضل من الفناء الحقيقي ، ومن ثوثيق لدى ابناءنا الكلامي المحفوظ على صدرنا من دون تحريف أو الكتابي بالطرق التي كانت متاهة لديهم ، اظهرها انت لنا بما يناسب كلامك وليس عرض فتاوي انشائية وتشويه الحقائق ، وأما غلاف ذلك السكوت من الذهب وافهم قصدي ، أن لم تكن ( الكلدان والسريان ) بين القوسين يعودان الي الاشوريين ، لما لم يتجرأ احدا منكم له الفهم أو القدرة على الاجابة على السؤال ادناه ، لنتعرف على كيفية تواجدكم في ارض اشورية ، من اوائل ساكني هذه المنطقة هم اولاد الملك سنخاريب الذين قتلوه لانه اعطى العرش لابنه الاصغر منهم هو سرحدون وحربوا الي هذه الجبال العاصية واغلبهم من هذا النسل / ملوك الثاني 19 : 37 ، كونه كاول سؤال ومن بعده هناك سلسلة اخرى من آمثاله ، وادناه النص :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " .
 

744

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 23:40 06/05/2014  »

السيد يوسف ابو يوسف
السرياني هو ايضا يتكلم الاشورية المعاصرة ( لغة اشور في زمن سقوط دولتهم ) التي منها اخذت هذه اللغة المستحدثة كلماتها ، أن لم تقنع بما اكتبه راجع القواميس اللغوية بهذا الخصوص لتعرف اصل لغتهم ، لغة اخوتنا السريان ليس احدث من لغاتنا التي سبقتها ، هي لم تنزل منفردة من السماء علينا ، ولم تخرجها الزلازل الارضية من باطن الارض لتنال رضانا عليها ، وأنما كانت موجودة ومتكلميها ينطقون بها ، وهي اللغة التي اشتقت اسمها وكلماتها من اللغة الاشورية في سوريا ، فقط الاغريق الغزاة لسوريا استبدلوا اسم القوم ولغة اشور من لغتهم اسيريان الي سريان ، اخذت بمرور الزمن هذه الوضعية بيننا ، هذه هي كل الحقيقة التاريخية لهذا القوم بتسميته السريانية ولا قبلها ولا بعدها احد يتناقضها ما عدا الذين نصفهم بالمزيفيين واعداء اشور .
أما تفسيركم لكلمتي سورايا وسريان هما تعبيران خاطئان تاريخيا وكنسيا / ايمانيا 100 % ، كلمة سورايا هي مشتقة في حقيقة التأصل من اسم اشور أو اشورايا ، فالاخيرة كان بلغة الفرس والارمن تلفظ اسورايا ، وهي الكلمة التي نبحث عنها الان ، وهناك اشتقاق اخر أن اسم اشور كان يلفظ باللغة الحيثية في سوريا ب سور وعند التنسيب الي الشعب بلغتنا يلفظ سورايا وهذا المصدر نفسه اعلاه ، وفي سوريا كان يلفظ سوريايو .
عندما انتشرت المسيحية في عراقنا الحالي ( في بلاد ما بين النهرين أن صح التعبير ) وتأسست الكنيسة الاولى في كوخي / قطيسفون وساليق / المدائن حاليا ، اوعزوا  تلاميذ السيد المسيح الذين جميعهم من اليهود أن ينظموا كل الاقوام الشرقية باسمائهم وتسمياتهم القديم من الاشوريين والكلديين والاراميين ومن غيرهم كالفرس التي تعبير عن موقف الوثني الي اعتناقهم المسيحية تحت التسمية سورايا ولغة سورث التي في نظرهم بعيدة عن الوثنية ، وهكذا جرت الاثبات لها بيننا لحد اليوم اغلبنا أو جميعنا نقول نحن سورايا حتى من دون معرفة اصل التسمية وما نعني بها ، والان كل من يرغب أن يفسرها بطريقته فله الحق بذلك لانه لأ علم له حول الموضوع .
ونفس الخطوات الكنسية التي خضعت كنيسة كوخي عليها طبقت على كنيسة انطاكية السورية ، ولكن تحت تسمية ولغة السريانية المستحدثة من قبل الاغريق فيها وكما وضحته اعلاه ، لانها لا تعني لليهود الوثني ، كانما المسيح لم ياتي الأ لمسح هذه الاسماء والتسميات القديمة ، وللمعلومات التاريخية أن الاقلية من الارامييون الذين تخلوا أن تسميتهم القومية دخلوا المسيحية بالتسمية السريانية بين منتصفي القرنين الثاني والثالث وكانت الطقوس كلها قد كتبت ونطمت باللغة السريانية أو سوريايو ولا دخل للاراميون ولغتهم في هكذا توجيه الأ من بعد هذه التقاء نظموا حياتهم كونهم سريان ،والاغلبية ظلوا على اسمهم القومي لحد قدوم العرب بالدين الاسلامي وكنسهم معهم لحد اليوم ، وفي القرن السابع الميلادي انتهى كل شيئ تسميتهم ولغتهم ارامية هكذا يعلمنا العالم الالماني نولديكا .
اوشانا يوخنا       

745

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 13:30 06/05/2014  »

السيد المحترم يوسف ابو يوسف
والسادة المحاوريون المحترمون
نعم بكل بساطة يمكنك الاطلاع على الابجدية ( كتابات المسمارية ) واللغة الاشورية عندما تسنح لك فرصة لزيارة المتاحف الاجنبية التي تعرض فيها الاثار الاشورية ، لربما الصور التي تعبر عن نفس هذه الاثار لم تغرز عيونك لتتعرف عليها وبعدها يغيب املك أو ظنك بها ، لا تصدم كون اللغة السريانية أو الارامية كما تظن بها أو أن كانت لك معرفة تاريخية أو لغوية بهما لم تكونا متحدرتين من لغة الأم الاشورية لأن القواميس اللغة الاشورية من اول تواجدها تقودك الي هذه الحقيقة وبدون هذه القواميس ليس للغة أي معنى لها ، وأنت اعترفت من عظم لسان أن الاشورية هي الاقدم من كلاهما .  
أما عدم قبولك موضوع علاقة التأصل بين الاشوريين والاراميين فقط اشيرك الي كتابات البوفيسور سيمون برابولا عالم الاشوريات الفنلندي ، عندما تقرأ له ستفهم كل الحقيقة ، وأنا اقول لك أن اشئت أو ابيت اللغة والابجدية 22 حرف تعود للاشوريين وأن الاجانب حجبوها ونسبوها لغيرنا من زمن ضعفنا بعد سقوط امبراطوريتنا العتيتة ، والاراميون لقلة تجارنا وانشغال الرجال بالامور العسكرية اعتمدوا حكامنا في سوريا على الاراميين في هذا التخصص التجاري واعطوها لهم قبل اعتمادها من قبل الامبراطورية ، وبعدها اغتصبت عنها ومشت الحالة من اختراع الاراميون وهم لم يخترعوا ولا حرف ابجدي منها بل نظم لها طرق الكتابة وتحويرها بالشكل ، واليوم ستظهر شيئا فشيئا كل الدلائل والاثباتات لتعود الي اصحابها الحقيقيون / وأنا اقوم بجمع المعلومات عنها وأن حفظني الله بنعمته سأنجز العمل بوقت قريب ، والتسمية السريانية ولغتهم مع الابجدية ظهروا الي الوجود بعد اختراع هذه الابحدية بحدود اكثر من 500 سنة وكيف التتهذبون تعمدا وليس من اخلاق العام بالقول هي لهم ، نحن نعتبر الارامي والسرياني عبر انحدارهم كل منهم في زمنه هم ابناءنا البررة كما اوضحت لكم في السابق .
وهنا اود اضافى كلام عن ما اورده بعض الاخوة كون هذه الابجدية فينيقية والاراميون استعملوها في لغتهم ، نعم الفينيقيون ( الكنعان ) اخترعوا ابجدية صورية لديهم في منطقة اوغاريتم وكانت كما قلت صورية مأخوذة من الخط المسماري السومري / الاكادي وهي لم تستعمل منذ زمن اختراعها في القرن التاسع عشر ق.م ولحد القرن الثاني عشر ق.م ، أي اخترعت واهملت ، لكن في اوغاريتم نفسها جددت هذه الابجدية الصورية واصبحت اقرب الي الخط المسماري الصوري بشكل متجدد وكونت منها 30 حرف ابجدية ، ونتجية العلاقات التجارية بين الفينيقين و اليوناينين ( الاغريق ) اخذها وكونوا منها ابجدية يونانية قديمة ثم طورت الي الوضع الابجدية اليونانية الحالية ، ليس علاقة بين الابجدية المخترعة في جبيل لبنان مع هذه الابجدية كما البعض يتصورها بحقيقتها المزيفة في الوقت الحاضر .
اعتمدت الابجدية 22 حرف لدى امبراطوريتنا في زمن ملك سنخاريب على وجه التقريب وبشكل محدود وبمرحلة بدائية وحسب معلوماتي الخاصة ، لازال اليهود والفرس في مقدمة من اعترفوا بهذه الابجدية الاشورية ، وبشكل لم تسمح بالحفظ ما كتب بها لانها كانت مكتوبة على وسائل لها قابلية على التلف بسرعة والمتبقى لزمن سقوط الامبراطورية لربما احترق باحتراق العاصمة نينوى وبقية العواصم ، لذلك لم نشاهد نقوشها كما الكتابة بالخط المسماري المكتوب على الحجر والالواح الطينية وغيرها من التي حافظ على الكتابة كل هذه الدهور ، وهل نجد النقوش الارامية أو السريانية من زمن ظهورها والكتابة بها ما عدا التي خطت اسسها على وسائل حفظ الكتابة مع قلتها وندرتها ، بعمر الدولة الاشورية وزمن استمرار حكم امبراطوريتها لم يتم سرقة أي شيئ من الاخرين ما عدا فرض الضرائب وكسب الغنائم وفي نفس الوقت حافظنا على كل ممتلكات الامبراطورية اينما كانت وخزنت تحت اشراف ملوكنا من دون الاهتمام من هو منتجها أو مخترعها لانها اصبحت عامة ، وكحالة عامة مع بقية القوانيين السائدة انذاك بين الدول القديمة ، ألا نحن اهديناهم ما عندنا وما نملك من كل ما حصلنا عليه لاجل معيشة الشعب الامبراطوري بالرفاهية الحياة والتجانس ، بل العروض كانت تأتينا من بعض الدول تفتح خزائنها لنا من اجل تخلصهم من عدوهم .
عندما تبسط الامبراطورية حكمها وسلطتها على أية ارض وبعدها تعتبرها احدى مقاطعاتها الرسمية ، على هذا الشعب وفي أي مقاطعة يستوطن أو يقطن أو يسكن عن يعمل ويقدم افضل العيش لابناءه ، وهذا ما حدث في لبنان وفي جبيل بالتحديد لاستقرار الوضع السياسي فيها وتوجه الشعب القيام باعماله بصورة رسمية ، استفادون من توجيه الملوك لابناءهم العمل والاختراع وبالاخص الابجدية لان الخط المسماري اصبح لا يلائم هذا التوسع والتطور ولزيادة النفوس وبالاخص الغرباء الذين لا يفهمون الكتابة والقراءة وصعوبة توفير المترجمون والكثير من هذه الامور ، توجب العمل على اختراع هذه الابجدية وحصل ذلك كما وضحت اعلاه .
وهي حالتكم معنا لو فتحنا عيونكم بتوسيعها وتكبير الكلمات ليسهل لكم قرأتها وحركناها امامكم بكل هدوئ ، لو نادينا في مكبرات الصوت لتسمعوا ونكبر فتحات اذانكم معا ، وننقر كما يفعل طير المسمى النقار الخشب لتوسيع مجال افكاركم وتطلعاتكم باننا قوم واحد لا فائدة مرجوه منك ، ونعمل معكم المستحيل بعد المستحيل ، وهذا العمل يتطلب منا القيام به مع كل واحد منكم ، ولكن بعد ازالة كل هذه الاحداث لأننا نفكر باقناعكم بها ، تعودون بعدها الي خط الاول قبل القيام بهذه الاعمال كذيل الكلب الاعوج لا يستعدل بعمره ، ومنها نعلم باثار التخدير الطائفي .

746

المنبر الحر / رد: إحتفال يوم اللغة الآشورية في السويد

« في: 23:02 05/05/2014  »

بكل صراحة يا حبيبنا ميخائيل ممو واستاذنا اللغوي الاكبر من الكبير بيننا ، ولا فرق بين الجميع مفكرينا اللغويين لتساويهم في الغاية ، ولكن ثنائنا على جودة المقال ، لا يمكننا أن نقدمكم غير كلمات الشكر والامنتان ونطالب الرب أن يحفظكم لقيادة مسيرة لغة الأم الاشورية الي مستقبلها الذي الجميع ننتظر من مفكرينا هذا العمل الجميل ويا زينة اللغات .
السيد يوسف ابو يوسف
لم اصدق نفسي عندما اقرأ لك هذه الايام وأنت تكتب بهذا الاسلوب الجاف الغير النقي بما عرفنا عنك في السابق ، ولكن على كل حال الجواب هو واحد ، والاجابة أن اختلفت بيننا لكن التركيز عليها لم تعترضها الحقيقة .
نطقت بانك تعيش في السبات لمرة واحدة فقط ، عدتها لي ولغيري لعدة مرات باسلوب المثل القائل نايم ورجليك في الشمس ، ليس تطبيق المثل غير تقرب للحقيقة التي نبحث عنها ومدى فعلا تطابق المثل ، السبات لن انطق لوحدي بها عنكم ولكن اقرأ لاشهر كتابكم المذهب الكلدي يقولون نحن الكلدان كنا في سبات ونوم عميق كل هذه الاجيال بعد تقسم الكنائس على يد المخدرين الفاتيكانيين الكاثوليك ، ومثلك يذهب هدر في صحراء وسرابها .
نحن متعصبين ومتطرفين بنظركم هذا صحيح ، هل تعرفون السبب ؟ اقوله لكم ، لانه لا جواب منكم مطلقا على طروحاتنا من كل الجوانب في هذه الحياة ، وتخذلون انفسكم لعدم قدرتكم على توضيح الجواب لما يطلب منكم ، لذلك امامكم طريق مشوك واحد فقط هو وصفنا به وتكراره لغرض التصديق وعلى الالسان الكثيرين منكم للاثباته من جانبكم ، وذا هو ظنكم بنا . 
الشرق الاوسط قديما ومعاصرا وحاليا باغلبيته المسيحية هو يعود للاشوري رغم انف متحدينا ، الابجدية المتكونة من 22 حرف من اختراعنا في جبيلة / لبنان ، اللغة الاشورية هي أم لجميع لهجات التي يتكلمون بها كل مسيحي الشرق الاوسط ، لا تستفزوننا بهكذا اسلوب من الاسئلة التي كأنما ليس لك أي اطلاع تاريخي حولها .
وعن الاكاذيب التي تلفقها بنا ، ارجعها الي مصدرها الذي خرج منه واقول لك تشبيها بالمثل الكردي القائل حسب معرفتي به لانه سمعته من صغري ، كان يعيش في دياربكر التركية كاذب مشهور جدا لا قبله ولا بعده وجد على الكرة الارضية ، وكذلك في منطقة دهوك العراق كان هنا كاذب اخر مشهور بين اهل المنطقة ، وعندما سمع كاذب دهوك بشهرة كاذب دياربكر صمم الذهاب اليها لمواجهته ، وفعل ، بعد الوصول الي المكان والبحث عن البيت واستدلوه الاهالي اليه ، طرق باب بيت الكاذب في دياربكر ، خرج لفتح الباب ابن هذا الكاذب واستطلع في مقام الطارق وتعارفا ، ونطق قائل تفضل ما ترغب به ، قال كاذب دهوك جئت لمنافس والدك الكاذب وقهره من الوجود ، قال له ابنه والدي ليس الان في البيت ، قال اين يكن ، قال ذهب مع جدي ورأسه فوق الغيوم ورأسك لم يصل الي مفرج أو مفرق ساقيه ، تعجب كاذب دهوك من هذا الابن ، وصمد لبرهة ، ونطق بافكاره أذا كان الابن بهذه الدرجة من الكذب فكيف البقية ، أنا ما استطيع مقارعتهم بالمرة ، وعاد الي دياره غائب الامل . هكذا اشبهك أن كان الاشوريين بصدقهم تعتبرهم كاذبون مثلهم كما مثل كاذبي دياربكر ودهوك ، فأنت ذلك الكاذب لمنطقة ديار بكر تمثل الابن والوالد والجد طبقا لما تكتب من الخرافات  .
وأن لم تجب على السؤال المطروح لك كما موضح للمرة الثانية ولكم النص :- " تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله " .   
 نعتبر لا وجودية كلدية كقومية على ارض اشور ، وكل ما تكتبه هو افتراءات وخرافات واكاذيب وتلفق ولا مصداقية لك بما تكتب وتشير اليه ، لربما في هذه الفترة الاخيرة ظهرت لتعويض عن صديقك زيد ميشو ، هذا اقل الايمان استطيع أن اوصله لك في الوقت الحاضر .       

747

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 02:04 01/05/2014  »

السيد حبيب تومي
لا يهمنا ما جاء بمقالك لاننا نعرف كل كلمة تكتب من قبلكم من عنوان المقال ، وما وضحه السيد يوسف شكوانا عن محتويات مقالكم كله عين الصواب ، وسبق لك و دار حوار بيننا حول موضوع الوضع السياسي بعد احتلال الامريكي لعراقنا الحبيب ، ونقلت لكم تقرير امريكي بلغة الانكليزية ومترجمة باللغة العربية حول راي حكومة الامريكية بوضع المسيحيين في العراق ومن المستحق لان يمثلوه في الحكم المؤقت ، وكذلك وضع البطريرك المرحوم مار دلي الذي دينيا لا تسمح امريكا أن يخوض غمارها وهو غير سياسي ولم تكن وقتها جهة سياسية مؤهلة تمثل الكلديين فيها ... الخ .
 نوافقك بأن الحركة الديمقراطية الاشورية كانت قد دعمتها الجيش الامريكية كما فعلت مع بقية الاحزاب والكتل المشاركة في المعارضة ضد نظام الحاكم انذاك في العراق من دون تفرقة أي سواسية ، واين الضرر منها ؟
 لان هذه الحركة منذ البداية وقفت ضد النظام ومع المعارضة وضمن المعترضين ، هل بفعلها هذا تسحب يدها من السلطة وتعطى لمن ليس له دور في كل ما جرى على ارض عراقنا ، وانطلاقا من هذه البداية بدأ يطلق عليكم ومن دار في فلككم بالانفصاليين ، بدل دعم سلطة الحركة في الوطن لتقويتها ، فعلتم من البداية عكس ذلك على اضعافها ، وأن كانت نيتكم في اخذ الثار كان عليكم أن تفعلوا مع حاكم الامريكي وليس مع الحركة لانها واكبت المسيرة ولم تهمش احد من ابناءها البررة واترك الاخطاء البسيطة .
لكم هذا السؤال ، حسب احصائياتكم عن نسب الاقوام أو المذاهب في العراق المسيحي ، كيف يصار الي أن نسبة الاشوريين 5 % من مسيحي العراق يمكنهم أن يهمشوا ويلغوا ويمسحوا اسم الكلديين بنسبة 85 % من مسيحي العراق من ارض اشور أو العراق بشكل عام ، ونفس الرأي يقوله السريان التي نسبنتهم 15 % من مسحي العراق ، أي بشكل اخر أن نسبة الاشوريين 5 % تعمل كل هذا الاحداث الشنيعة ضد ابناءهم بنسبة 95 % ، فقط الحق الاشوري الالهي هو قادر على هذه العمل وهو الجواب الكافي والوافي من عندي لكم ، من دون الخجل قولوا ما يحلى لكم .
ومجلس الشعبي الذي تأسس منذ 2007 بمنتسبيه خلق لهم ارضية طيبة وقدرة وعمل فعال متحد مع الكل ونجح في مسيرته ، لما لم تفعلوا انتم يا كلديين وسياسيكم هذه العمل لتحصلوا على مبتغاكم ، أم العطالة والبطالة ليس لديكم سوى الكلام والكتابة هي التي تريحكم وتنالون حقوقهم من خلالها وتخلقوا المناخ المتنافس والاضعف بين الجميع وهو شعاركم لحد الان .
ليس لي علم بهذا الذي اطرحه لكم ولكن هو كسؤال وعليه نحصل منك على الجواب ، هل حضرتم الي ادارة قناة عشتار الفضائية وتم طلب منهم رغبتكم في العمل القومي من خلالها وهم رفضوا لكم هذا الطلب ، أيضا قناة عشتار تعمل بما يملئ عليها من التوجيهات ، المثل يقول دق الباب ليفتح لك .
انتمنى من ربي واصلي عليه - كما صليت في الكنيسة لاجل شفاءك من مرضك والرب هو الشاهد لما اكتبة الان ولم اتطرق اليها في رسائل بهذه المناسبة - يا سيد حبيب أن تفوز بمقعد في مجلس النواب وتصبح نائب فية ، وارجوا أن تساعدكم العملية السياسية اللاحقة أن تحول العراق الي وضع اهدئ وأمن لتقديم الخدمة من خلالها عكس الادوار التي مرت على النواب السابقين ، ومن بعدها أن ترك لنا الرب العمر لنطلع على مجمل ما تنجر لهذا الشعب المسيحي المسكين من الحقوق والخدمات وبعدها نكشف لكم هل فعلا تبحوت عن هذه الاعمال أم كما نسمعنا منكم تبحثون عن آلذ الكعك .
اوشانا يوخنا

748

المنبر الحر / رد: صورتـي الصغيـرة تصـارع من اجـل البقـاء بين الصـور الكبيــرة وردود وهوامش متفرقـة

« في: 01:57 01/05/2014  »

من اذن السيد حبيب تومي
هذه قول السيد قلو " في آخر إجتماع بيننا تفـوه السيد يونادم كنا بكلام جارح لم يكن ليتفـوه به إنسان سياسي إلا إذا كان محدود الثقافة ، إذ رفع بقايا سيكارة في نفاضة أمامه قائلا : أنني لا أشتري الكلدان بقطف السيكارة هـذا ،
 ولا أعترف بهم كقومية بل هم مذهب ديني وهم آشوريين شاءوا أم أبوا ، "

نعم يا سيد قلو كنتم في الاجتماع مع الاستاذ كنا كما فهمنا منكم وانت حاضر بينهم / تأكيد وكان الاجتماع الاخير بينكم انذاك .
هل كان الاجتماع في كندا ؟ أم في مكان اخر من هذا العالم ؟ لم تشير الي مكانة وزمن الاجتماع  لانها ضرورية لتقصي الحقائق ، ومن كان معكم في هذا الاجتماع كشهود على ارض الواقع وتعلمنا بهم ؟
هل يسمح في مثل هذه الاجتماعات بتدخين السكائر واحضار النفاضات لتوضع امام المجتمعوين المدخنيين ، وهل تعلم أن الاستاذ كنا يدخن ؟
هل تختلف نظم التدخين في كندا عن بقية الدول المتحضرة أو هل يسمح في مكان المقرر لهذا الاجتماع بالتدخين ؟
هل وجدت النفاضة وبها هذا القطف على مائدة الاستاذ كنا قبل الاجتماع أو اثناء الاجتماع وجرى التدخين اثناءها ؟
هل الاستاذ كنا كان يقصد بالكلديين القدماء الذين باعه ضميرهم للاجنبي الميدي واسقطوا اشور في 612 ق.م ؟ أم الكلديين الحالين بالمذهب الكلدي الكاثوليكي ولانه يعرف كل الحقيقة عن الطرفين ؟ ونحن نشد على يده بكونهم مذهب ،         
عندما نطق الاستاذ كنا بهذه العبارة " لم اتشتري الكلدان بقطف هذه السكارة في النفاضة التي امامه " وجرح مشاعر الكلدان ، هل لم يكن بينكم كلدان اخرون ؟ وكلهم خرسوا كما انت خرست اين كانت شجاعتكم وطاقاتكم الكلامية والحيوية من القول لافهام دربه السياسي بالمواجهة الحرة ؟ وهل لعدم استطاعتكم أو خوفكم منه تعتبره ذات ثقافة محدودة وبعد فواة الاوان .
اوشانا يوخنا 

749

المنبر الحر / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط العشرة الضائعة من اليهود ج/2

« في: 00:04 02/03/2014  »

السيد موفق نيسكو1
اخوتي المتحاورين الاعزاء والسادة القراء الكرام
دخلنا في الصوم الكبير الخمسين وعلينا تطبيق مفاهيم الصوم كما هو معناه الايماني والانساني ، صوموا ايضا عن الكلام الذي لا يليق بالصوم والايمان ، هذه اخر رد لكم مني والي الملتقى بعد عيد الفصح ومبروك لكم مقدما ، أن لم انجبر بتوجيه ما أو طلب أو لحل اشكال فأنا صائم بكل معنى للصوم من معناه ، ومبروك لك يا صائم صومك وملتقانا في حب السيد المسيح لكي يحفضنا جميعا لاننا من عابده لازلنا الاصلح بالمقارنة مع غيرنا .
1 - لا اعرف لماذا تحولوا اليهود الي نساطرة ضمن كنيسة المشرق الرسولية في حكاري واورميا فقط  ، هل لانزواء المنطقتين عن بقية المناطق وانعزاها بشريا ؟ وهي ليس كل الحقيقة مطلقا لان بشرها نعلم لهم اكثر من اتصال حتى طلب الرزق في مصر ، ثم لماذا اختاروا وتحولوا الي اشوريين لكونهم حسب معرفي العاطفية لان من بينهم في نفس الكنيسة اشوريين فقط ، آلم يسكن اليهود في مناطق اخرى فيها كنائس مسيحية تابعة لمذاهب مشرقية لما لم يتحولوا ايمانيا حسب مذهب هذه الكنيسة التي في منطقتهم .
2 - كل ما كتبه الدكتور كرانت هو فقط مشاهدات واستفسارات لاثباتات خاصة به لانه عندما ذكر الحقيقة لم يكشر أو يكشف عن انيابه اليهودية التي من اجلها قدم الي ديارنا .
3 - كما هي حالة ظاهرية امام القراء كاتب المقالة كتب ما غزى افكاره من زيف هذا وذاك المنتمين الي اليهودية ، هو فقط اظهر الطرف الذي ايد د. كرانت ولم يظهر الجانب الاخر الرافض له .
4 - لما يقاتلوا اليهود النساطرة الاشوريين في ارض ليس ارضهم ومع شعب ليس شعبهم بل اعداءهم ، وهم مسيبين اليها مرغمين بالطرق التي فيها أن لم يقدموا مئات الالف من الشهداء فيكون بالعشرات المئات ، هل هذه هي حقيقة هذا الشعب المنتمي الي اليهود نسلا ومسيب بالقوة الي ارض اعداءه وهو بالايمان مسيحي وبالمذهب نسطوري وبالقومية اشوري وهنا لابد أن يقدم دمه الزكية على ارض ليست ارضه ولشعب ليس هو منهم ، كيف لمجتهد أن يفسرنا هذا اللغز بالادب والاخلاق التي تترجم الي حقيقة نقنع بها ، وهل حدث مثل هذه الاحداث في الكون أن كان الحدث قديما أو حديثا .
5 - أنا بعمري حسب مولدي امام اسمي ، لم اسمع من اجدادي ولأ من ابائي ولأ ولأ من اهلي من يكن ولأ من جيراني ولأ من بعيد أو قريب أو من اهالي الاصليين من سكنة هذه المناطق المعروفيين ، قالوا لنا احدا منهم أن اليهود في هذه المناطق قد تنصروا ، أو ان هؤلاء اليهود قالوا نحن يهود تنصرنا مهما كان عددهم ، ( هنا تعمدت أن اقول لهم تنصروا ولم اقول اعتنقوا المسيحية لانهم تبع السيد المسيح الناصري ) ، هل كل هذه الاحداث بيننا جرت تحت اليمين الايماني المسيحي بعدم البوح بالسر لاحد لضمان امنهم واستقرارهم ، وبعد رحيلهم من ارضنا لم نعثر على احد يدعي انه من هؤلاء اليهود وباقي بيننا ، ولا احد منا يشير الي أن فلان الفلاني هو من اليهود المسيبين وتحول الي الاشوري ، هل سمعتم بذلك يا ناس لاني لا علم بذلك اعلموني رجاءا .
6 - هل سمعتم يوما أن يهود المسيبين وساكن قرى اشورية أو بجوارها قدموا  دماءهم الزكية من اجل اولا المسيحية أو من اجل قومهم الاشوري باسمهم الجديد .
7 - أنا لحد الان غير قانع ولا تأكيد لي بالمطلق على كل ما ذكر ولا وجود لها من الواقعية في اشوريتنا ، فقط اعتبرت الحدث مختلق قديما من قبل اليهود لتقصيرهم في تدخلاتهم المشرفة في تعزيز ومتابعة حياة اليهود المسيبين الي بلاد اشور ومن قبل الاشوريين انفسهم ،  لذلك لتمزيق صف الاشوري والمسيحية التي من خلالها يمكنهم استناد ولتوثيق هذا الادعاء الباطلة قدم ما كان مزيف من قبل المزيفين ، والان استمروا لمن لهم معهم مصلحة غير انسانية ولأ ايمانية وباسمها فقط يقدموها ، عليه لاننا لم ننحرف عن مبادئنا مع كل المحيط بنا ، وما يطلب منها ليحيدونا عن طريقنا الحق ، اختير ومن ابناء قومنا الان أن يقدموا الخدمة الطوعية لهم ، وهم تابعي جهة سياسية أو لولب خاص منظم لهم ومسير لرغبتهم ، وسبق الاشارة اليها بمختصر وكاتب المقالة سبق أن اطلع لما اقصده ، لذا لم اجزم ولكن ابصم بالايمان المسيحي بأن هذه الاحداث لم تمر علينا  ، لربما البعض منا لرؤيا معينة تزوجوا اشوريين نساطرة ، كما فعل خال أمي في منطقته وانجب منها اولاد هل ابناء خال امي يعتبرون يهود نسطوريين لان ابهم نسطوري واشوري ، خلال عمر المسيحية وبين اليهود والمسيحيين الاشوريين الذين لربما اهتدوا بعضهم ولكن هذا لا يستدي كل هذه الهجمة الشرسة .
8 - أنا الان انقل لكم مقال خاص بعنوان "  هل الالمان اشوريين " حول الموضوع نفسه مع تغيير زمن الاحداث له ، وقارنوا هذه الاحداث الأن مع الذين يصفون اليهود بالاشوريين ، وارجوا من الاستاذ موفق نيسكوا أن لا يستبعده كما هو استبعدوه في السابق ولم يشير اليه في مقالته هذه ، ادرسوه وناقشه على ضوء المعلومات التاريخية والمصداقية بين الحدثين ، من يرغب العزف عنه لغاية في نفسه هي مشكلته . 
اكتفي بهذا القدر من المعلومات التوضيحي حول المقال لان لدينا في المقالة الجزء الاول توضيحات ومجموعة من الاسئلة الحساسة لم نتلقي الاجوبة عليها لربما لاحقا حسب الوقت يتم الرد عليه والمسامح كريم
اوشانا يوخنا

http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هل الالمان اشوريون

إضافة: فبراير/24/2007 في 9:44مساءً
مرحبا جميعا..
قبل مدة قرأت هذه المقالة باللغة الانكليزية لباحثين في تاريخ المانيا الحالية وشعبها:
http://www.originofnations.org/germany/history_of_germany.ht m
وتستطيعون ترجمة المقالة للعربية عبر كوكل وبالاستفادة من الشرح هنا:
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=2889&PN= 4
ملخص المقالة هو ان الباحث يستعمل ادلة مستقاة من الكتاب المقدس والتاريخ واسماء بعض المدن واصول القبائل وتشابه الطبائع والاجناس وغيرها في استنتاج ان الالمان الحاليون هم احفاد الاشوريين القدماء.
مع التحيات
هذه ترجمة الوافي الذهبي للموضوع، ومع انها ليست ترجمة دقيقة الا انها مقبولة نوعا ما:
تأريخ ألمانيا
بموجةِ ستيفن
"بوق فيلاديلفيا"، مارس/آذار 1997
كَيْفَ a ناس، يَعْدُّ أكثر مِنْ مائة مليون عالمي - a ناس مَنْ ساهمتْ كثيراً إلى حضارةِ الرجلِ - تَكُنْ مهملةً بالتوراةِ؟ التوراة لَها كثيرةُ للقَول حول التأريخِ ونبوءةِ هذه الأمةِ الهامّةِ. دعنا نَفْهمُ!
تأريخ ألمانيا لَيسَ تأريخَ a أمة، لكن a جنس. . . هكذا، حتى قبل سقوطِ الإمبراطورية الرومانيةِ، يُصبحُ الصَندوقَ الرئيسيَ خارج الذي يَتفرّعُ تواريخَ تقريباً كُلّ الدول الأوربية، و. . . وصلة الإيصاْل بين التأريخِ القديمِ والحديثِ. سجلات لا رميةَ جنسِ أخرى كثيراً ضوء على تطويرِ كُلّ الأراضي المُتَحضّرة أثناء a فترة من مائة وخمسة عشرَ سنة." قالَ بايارد تايلور لذا في كتابِه، تأريخ ألمانيا (p 3).
بالتأكيد، مساهمات ألمانية إلى الحضارةِ كما نَعْرفُه، كَانَ هائلُ. الفلاسفة الألمان العظماء، موسيقيون، شعراء، مخترعون، مؤرخون - عدد كبير جداً من للذِكْر - شكّلَ طريقةَ تفكير هذا العالمِ بشكل حرفي على القرونِ.
يُمْكِنُ أَنْ الرايخَ الألمانيَ، النظام السياسي الأقدم في أوروبا، أَيّ تَحْكمُ القارةُ كالإمبراطورية الرومانية المقدّسة لمدّة ألف سنة، والتي تُسيطرُ على العالم بأكملهِ تقريباً في حربين هذا القرنِ - يُمْكِنُ أَنْ a ناس مَع a دور في الشؤونِ الإنسانيةِ التي كبيرةِ، يَكُونَ مهملَ جداً في التوراةِ؟ ذلك ما علماءُ كَانوا سَتَعتقدُ.
التوراة لا تَذْكرُ الكلمةَ "ألمانيا" - وللسببِ الجيدِ - هم لَمْ يُكتسبوا ذلك الاسمِ حتى إعتبرَهم الرومان Germani قبل 2000 سنةً تقريباً بشكل جماعي. في الحقيقة، يُشيرُ الألمان إلى أنفسهم كDeutsch، لَيسَ ألمانيَ. يَدْعونَ بلادَهم المحبوبةَ Deutschland. إذا نحن أَنْ نَجِدَ الشعبَ الألمانيَ ذَكرَ في التوراةِ، هو يَجِبُ أَنْ يَكُونَ تحت الاسمِ الآخرِ مِنْ ما الرومان إعتبروهم.
لعِدّة سَنَوات الآن، كقرّاء منتظمون مِنْ البوقِ يَعْرفونَ، علّمنَا تلك ألمانيا المعاصرة إنحدرتْ مِنْ الناسِ، يُشيرُ التوراةُ إلى كالآشوريون. في هذه المقالةِ، نحن سَنُثبتُ هذه الحقيقةِ مِنْ التوراةِ والمصادرِ التأريخيةِ الأخرى. بالتأكيد، التوراة المصدرُ التأريخيُ الأعظمُ لكُلّ! في الحقيقة، هو المصدرُ التأريخيُ الكاملُ الوحيدُ عِنْدَنا تَعَلُّق بحضارةِ الرجلِ.
قُلنَا في أغلب الأحيان بأنّ ثُلث مِنْ التوراةِ نبوءةُ، التي أغلبها ليومِنا. وأنت يُمكنُ أَنْ تَكُونَ متأكّدة بأن الإمبراطورية الآشوريةِ مَذْكُورةُ في نبوءاتِ التوراةِ العديدةِ. لكن مُعظم التوراةِ أيضاً تأريخُ. هي في التوراةِ حيث قَرأنَا مِنْ البِداية ومؤسسةِ أمةِ الإمبراطورية الآشوريةِ - ألمانيا حديثة. سوية، تأريخ التوراةِ والنبوءةِ يُمْكِنُ أَنْ يَعطيانا الخبر الكاملَ مِنْ الشعبِ الألمانيِ من البِدَايَةِ حَتَّى النِّهَايَةِ. دعنا نَلقي نظرة على التأريخِ المبكّرِ الآن الشعبِ الألمانيِ.
الإمبراطورية الآشورية تَبْدأُ
لأولئك الذين يَسْخرونَ من فرصةِ الشعبِ الآشوريِ يَنتقلونَ من المناطقِ العلياِ لبلاد ما بين النهرينِ فالي إلى أوربا الوسطى، يَعتبرُ هذه الحقيقةِ مستحيلة النكرانِ: كُلّ بشريةِ، في نُقطَةٍ مَا أَو أخرى، إنحدرَ مِنْ ذلك جداً مهدِ الحضارةِ - بلاد ما بين النهرين فالي! تلك حيث حضارةُ بَدأتْ بَعْدَ أَنْ إنحسرتْ مياهَ الفيضانَ في يومِ نوح. "والسفينة إرتاحتْ. . . على جبالِ أرارات." (جي إي إن 8:4). السفينة هَبطتْ على المنطقةِ الجبليةِ فقط شمال Mesopotamian فالي (الجزء الشرقي لتركيا معاصرة).
كما ضاعفتْ عائلةَ نوح جداً، الكثير هاجروا أسفل مِنْ جبالِ أرارات إلى a سهل في أرضِ Shinar أَو بلاد ما بين النهرين (العراق معاصر). تكوين 10 يَعطي فقط الحسابَ القصيرَ هذا الحدوثِ، بشكل رئيسي مِن قِبل فقط يُدرجُ أنسابَ أبناءِ نوح، شيم، لحم خنزير وJapheth. لكن الله يَجْلبُ إنتباهَ خاصَّ إلى Nimrod، حفيد لحمِ الخنزير الذي كَانَ أبَّ الأجناسِ السوداءِ. في الحقيقة، اسم إبنِ لحمِ الخنزير، Cush (أبّ Nimrod)، أسود وسائلِ. وسائل اسمِ Nimrod "ثارَ" - ضدّ الله، ذلك. أَسّسَ Nimrod مملكة بابل. تَعْني بابل تشويشاً، الذي الذي حَدثَ عندما فنّدَ الله لغتهم في برج بابلِ. تَكْشفُ قراءة هذه الحساباتِ المبكّرةِ للحضارةِ بشكل واضح بأنّ يَسمّي الله الأشياء لما هم!
ماعدا Nimrod، تكوين 10 أيضاً إنتباه تعادلِ الخاصِّ إلى Asshur. "خارج تلك الأرضِ ذَهبتْ فصاعداً Asshur، وbuilded نينوى، والمدينة ريهوبوث، وCalah." (جي إي إن 10:11). بينما الهامش يَقترحُ , a ترجمة أفضل هذا الشعرِ يَكْشفُ بأنّ Asshur وNimrod خَرجا مِنْ أرضِ Shinar لبِناء نينوى ومُدن أخرى. هناك دليل قوي للإشارة إلى الذي Asshur عَملَ مَع Nimrod، من المحتمل في الحقلِ العسكريِ، وساعدَ لبِناء بابل ونينوى، بالإضافة إلى المُدنِ الأخرى.
يُلاحظُ شعرُ 22 الآن: "أطفال شيم؛ عيلام، وAsshur، وArphaxad، وLud، وAram." Asshur كَانَ إبن شيم، أبّ الإجهادِ العرقيِ الأبيضِ - أولئك مِنْ الجلدِ العادلِ والشَعرِ الأخفِ. المُلاحظة التي Arphaxad تُدرَجُ في هذا الشعرِ كالإبن الثالث لشيم. قَرأَ تكوينُ الآن 11:10: "هذه أجيالَ شيم: شيم كَانَ بعمر مائة سنةً، وأنجبَ سنتانَ Arphaxad بعد الفيضانِ." لا لإبني شيم الأولان إثنان، عيلام أَو Asshur، مَذْكُورة! الذي لأنهم رُفِضوا كورثة ميراثِ شيم. إذا هم كَانوا يَعْملونَ بِجانب Nimrod، أنت يُمْكِنُ أَنْ تَرى لِماذا شيم (والله) رَفضَهم! تَخلّى Asshur عن أبّيه ورَفعَ فوق الإمبراطوريةِ الآشوريةِ.
على مدى ثلاثمائة سنةً لاحقاً، إبراهيم، الذي خلاله الله كَانَ أَنْ يَرْفعَ فوق أمتِه المُختَاَرةِ إسرائيل، كَانَ مُنجَبَ مِنْ خَطِّ Arphaxad، الإبن الثالث لشيم.
هو هامُّ الذي Asshur، أبّ الآشوريين، وArphaxad، الذي خَطّها إبراهيم إنحدرَ مِنْ، كلاهما جاءَ مِنْ شيم! هذا يَعْني بأنّ بينما هناك قَدْ يَكُون بَعْض الإختلافاتِ الطبيعيةِ المُتميّزةِ بين الآشوريين والإسرائيليين، كلا الناس جاؤوا مِنْ الإجهادِ العرقيِ الأبيضِ الأبيض البشرةِ لشيم. نحن سَنُشيرُ إلى هذا الأكثرِ a صِغار لاحقاً.
لكن أولاً، دعنا نَعتبرُ هذه البِداية المبكّرةِ للشعبِ الآشوريِ. كَشفنَا كثيرَ، فقط مِنْ بضعة أشعار التوراةِ. المُلاحظة الذي سجّلَ المؤرخَ Josephus تَعَلُّق بAsshur: "شيم، الإبن الثالث لنوح، كَانَ عِنْدَهُ خمسة أبناءِ. . . Ashur عاشَ في مدينةِ نينوى؛ وسَمّى آشوريي مواضيعِه، التي أصبحتْ الأمةَ الأكثر حظّاً؛ ما بعد آخرين." (عصور قديمة، أنا , vi, 4). أصبحتْ الإمبراطورية الآشوريةُ الأمةَ القويَّةَ الناجحةَ الأكثر بسرعة اليومِ.
يَهْزمُ إبراهيم الآشوريون
في الوقت إبراهيم كَانَ يَكْبرُ، إمبراطورية آشورية كَانتْ a إمبراطورية قويَّة في العالمِ. جَلبَ الله إبراهيم إلى أرضِ كنعان، سويّة مع قطعةِ إبنِ أخه، وإغتسلَ a تعدد الثروةِ والإزدهارِ على ناسِهم. هي كَانتْ فقط مسألة وقتَ قبل هم كَانوا مُوَاجَهون مِن قِبل الآشوريين الهائلينِ.
نحن سَنَلتقطُ القصّةَ في التكوينِ 14:1-2: "وهو حَدثَ في أيام Amraphel ملك Shinar، Arioch ملك Ellasar، Chedorlaomer ملك عيلام، وملك مدّي مِنْ الأممِ؛ بِأَنَّ هذا جَعلَ حرباً. . ." هؤلاء الملوكِ الأربعة في شعرِ 1 تُحالفوا كa إمبراطورية آشورية عملاقة، بينما Josephus يُشيرُ: "في هذا الوقتِ، عندما الآشوريون كَانَ عِنْدَهُمْ السيادةُ على آسيا، ناس Sodom كَانوا في حالةٍ مزدهرة. . . شَنَّ الآشوريون حرب فوقهم؛ ، ويُقسّمُ جيشهم إلى أربعة أقسام، قاتلَ ضدّهم. الآن كُلّ جزء الجيشِ كَانَ عِنْدَهُ قائدُه الخاصُ؛ وعندما المعركة إنضمّتْ إليها، الآشوريون كَانوا فاتحين؛ وتقدير مَفْرُوض على ملوكِ اللوطيين، الذي أذعنَ لهذه العبوديةِ، إثنتا عشْرة سنة. . . لكن في السَنَةِ الثالثة عشرةِ ثاروا، وبعد ذلك جيش الآشوريين وَقعَ عليهم، تحت قادتِهم، Amraphel، Arioch، Chedorlaomer، ومدّي. خرّبَ هؤلاء الملوكِ كُلّ سوريا، وأسقطَ نسلَ العمالقةِ." (عصور قديمة، أنا , ix, 1).
تَعَلُّق بالتكوينِ 14:1, تعليق Lange يَقُولُ، "طبقاً لKtesias وآخرون، الآشوريون كَانوا الأوائل لتَأسيس a سيادة عالمية." (الجزء 1, p 403).
إنّ الملكَ الأخيرَ أدرجَ في التكوينِ 14:1 مدّيُ، "ملك الأممِ". حَكمَ بِحدود آسيا الصغرى. الكلمة مدّية تَجيءُ مِنْ a كلمة عبرية التي تَعْني "لخَوْف، يَجْعلُ فظيعةَ ومُخيفةَ وخائفةَ." لقرونِ، سبّبتْ إمبراطورية آشوريةَ العديد مِنْ خوفِ أممِ العظيمِ!
جاءَ هؤلاء الجنرالاتِ الآشوريينِ الأربعة لشَنّ حرب مَع الملوكِ في كنعان بسبب تمرّدِهم (جي إي إن 14:4). دَحرَ الآشوريون شعبَ كنعان، بضمن ذلك مُدنِ Sodom وGomorrah. وفي أَخْذ الأسرى، أَسروا إبنَ أخ إبراهيم الغني، قطعة (جي إي إن 14:11-12). هذا أثبتَ لِكي يَكُونَ a خطأ جدّي. "وعندما أبرام سَمعَ بأنّ أَخَّاه أُسّرَ، سلّحَ خدمَه المُتَدَرّبينَ، ولد في بيتِه الخاصِ، ثلاثمائة وثمانية عشرَ، وتابعَهم إلى دان. وهو قسّمَ نفسه ضدّهم، هو وخدمه، في الليل، وضَربَهم، وتابعَهم إلى Hobah، الذي على اليدّ اليسرى لدمشق." (جي إي إن 14:14-15).
يُسجّلُ Josephus الذي أبرام ورجاله "زَحفَ بعجالة، والليل الخامس سَقطَ على الآشوريين، قُرْب دان. . . وقبل هم يُمْكِنُ أَنْ يُسلّحوا أنفسهم، يُديرُ البعضَ بينما هم كَانوا في أسِرّتِهم، قبل هم يُمْكِنُ أَنْ يَتوقّعوا أيّ أذى؛ وآخرون، الذين لَمْ يُذْهَبوا لنَوْم لحد الآن، لكن شُرِبوا هم لذا لا يَستطيعونَ أَنْ يُحاربوا، هَربَ." (عصور قديمة، أنا , x, 1).
تكوين 14:17 يَقُولُ بأنّ أبرام قَتلَ الزعماءَ الكبارَ الأربعة أيضاً مِنْ الإمبراطوريةِ الآشوريةِ، ذَكرَ في شعرِ 1. هو كَانَ a يُكملُ إندحاراً! قوَّة الإمبراطورية الآشوريةِ حُطّمتْ ليلَ واحد! فكّرْ بشأن كَمْ فصل التأريخِ غُيّرَ في هذه النقطةِ. إبراهيم وأحفاده كَانوا قادر على العَيْش في أرضِ كنعان خالية من العدوانِ الآشوريِ. علاوة على ذلك، مصر، بدون إمبراطورية آشوريةِ كتهديد، كَانَ قادر على النَمُو إلى إحدى الأممِ القياديةِ في العالمِ القديمِ. أرادَ الله مصر أَنْ تُسيطرَ على الشرق الأوسطِ، لَيسَ إمبراطورية آشوريةَ. مصر، مع بإِنَّهُمْ لَمْ يَعْرُفوه في ذلك الوقت، كَانَ يَستعدُّ لوصولِ يوسف وأطفال إسرائيل.
للسَنَوات الـ1200 التالية، تَقُولُ التوراةَ قليلاً حول الإمبراطورية الآشوريةِ. لَكنَّهم لَمْ يَختفوا. نهوضهم في 700 s قبل الميلاد. ، مرةً أخرى كa قوة عالمية، يُثبتُ لِكي يَكُونَ شوكةً أخرى رغم ذلك في جانبِ الإسرائيليين.
الآشوريون العنيفون
يَسْحبُ عملياً كُلّ مؤرخ إنتباهاً إلى طبيعةِ شبهِ حربَ الشعبِ الآشوريِ.
جيمس McCabe، مُؤلف تأريخِ العالمِ، يَقُولُ الآشوريين كَانوا a "جنس غادر عنيف، إبتِهاج في أخطارِ المطاردةِ وفي الحربِ. القوَّات الآشورية كَانتْ بشكل خاص بين الأكثر هولاً مِنْ المحاربين القدماءِ. . . هم مَا أبقوا إيمانَ متى هو كَانَ أَنْ إهتمامَهم لفَسْخ المعاهداتِ، وإعتبرَ بالشكِّ مِن قِبل جيرانِهم في نتيجةِ هذه الخاصيةِ. . . في المنظمةِ وأجهزةِ قوَّاتِهم، وفي نظامِهم مِنْ الهجومِ والدفاعِ وطريقتِهم مِنْ التَخفيض حَصّنا الأماكنَ، الآشوريون أظهروا a تفوق إلى الأممِ التي فيها هم أُحيطوا." (الجزء 1, pp 155, 160).
الدّكتور هيرمان Hoeh كَتبَ، "إمبراطورية آشورية قديمة كَانتْ سلطة شنّ الحربَ الأعظمَ في كُلّ التأريخِ" (jan 1963، حقيقة ناصعة، "ألمانيا في النبوءةِ! ").
جيمس هايستينجز كَتبَ، "آشوريو الأوقاتِ التأريخيةِ كَانوا 'عنيفة' محاربة أكثر متانة، مِنْ البابليين الصناعيينِ المعتدلينِ. هذا لَرُبَما كَانَ بسبب تأثيرِ المناخِ والحربِ المستمرةِ؛ لَكنَّه قَدْ يُشيرُ إلى a جنس مختلف. . . المنظمة الكاملة للحالةِ كَانتْ عسكريةَ جوهرياً." (قاموس التوراةِ، مقالة "إمبراطورية آشورية وبلاد بابل").
ليونارد Catrell في سندانِ الحضارةِ، كَتبَ: "في كُلّ سجلاتِ الغزو الإنسانيِ، من الصعب إيجاد أيّ مكرّس ناس الأكثر إلى إراقةِ الدماء ويَذْبحْ مِنْ الآشوريين. شراستهم ووَحْشيَّتهم لَهُما بِضْعَة متوازيات تُوفّرُ في الأزمنة الحديثةِ." (هو مثيرُ الذي Catrell يُمْكِنُ فقط أَنْ يُقارنُ شراستَهم مَع "تلك في الأزمنة الحديثةِ." إلى حد بعيد، الألمان كَانوا مكرّسُ أكثرُ إلى إراقةِ الدماء مِنْ أيّ أمة أخرى في هذا القرنِ. )
بعد 800 قبل الميلاد. ، إمبراطورية آشورية كَانتْ مستعدّةَ وجاهزةَ أَنْ تُفاجئَ العالم. عَبرَ طريقُهم قريباً مَع أطفالِ إسرائيل.
الدّكتور Hoeh، في خلاصةِ التأريخِ العالميِ، كَتبَ، "في 745 قبل الميلاد. a سلالة جديدة جَلستْ على العرشِ الآشوريِ في نينوى. شَرعَ مَع Tiglath pileser الثّالث. وَجدتْ هذه السلالةِ إلى إنهيارِ الإمبراطورية الآشوريةِ في 612 قبل الميلاد." (الجزء 1, p 296).
تَلتقي الموسوعةُ Britannica بخلاصةِ الدّكتورِ Hoeh: "تحت Tiglath pileser الثّالث نَهضَ الإمبراطوريةَ الآشوريةَ الثانيةَ، التي إختلفتْ عن الأولى في تعزيزِها الأعظمِ. لأول مرّة في التاريخ فكرة المركزيةِ قُدّمتْ إلى السياسةِ. . . القوات الآشورية أصبحتْ a جيش دائم، الذي، بالتحسيناتِ المتعاقبةِ والإنضباطِ الحذرِ، قُولبَ إلى ماكنةِ قتال لا تقاومِ، وسياسة آشورية وُجّهتْ نحو الجسمِ المؤكّدِ لتَخفيض العالمِ المُتَحضّرِ الكاملِ إلى أي إمبراطورية وحيدة وبذلك يَرْمي تجارتَه وثروتَه إلى الأيدي الآشوريةِ." (ed حادي عشر. ، مقالة "بلاد بابل وإمبراطورية آشورية"). حتى الآن، أنت يَجِبُ أَنْ تُلاحظَ بَعْض التشابهاتِ المؤكّدةِ بين الإمبراطورية الآشوريةِ القديمةِ وألمانيا معاصرة الذي دَفعا هذا العالمِ إلى حربين كبريين، هذا القرنِ، يَسْعيانِ لخَلْق الإمبراطوريةِ الوحيدةِ واحدة. البرهان الذي الآشوريون الشعبَ الألمانيَ اليوم سَيَجْعلُ سهلَ عندما نَبْدأُ بتَتَبُّع هجرةِ الشعبِ الآشوريِ بِعراقة.
أَخذتْ إسرائيل إلى الأسرِ الآشوريِ
ستمرُّ بتأريخِ الإمبراطورية الآشوريةِ الموثّقِ ضمن منطقةِ Mesopotamian العليا. في 2. ملوك 16، أنت سَتَقْرأُ a حرب بين إسرائيل واليهود. بهذا الوقتِ، أطفال إسرائيل قسّموا إلى أمتين، القبائل الشمالية العشْرة تَبقي الاسمَ إسرائيل، القبائل الجنوبية التي تُواجهُ الاسمَ يهودا. إسرائيل تُحالفتْ مع Aram (سوريا). إلتمسَ يهودا مساعدة Tiglath pileser، ملك الإمبراطورية الآشوريةِ (2. القريب 16:7). في دفاعِ اليهود، هاجمَ الآشوريين Aram أولاً، وإسرائيل لاحقاً.
في سَنَتِه الرابعة عشرةِ مِنْ القاعدةِ، شلمنصر الثالث، ملك آشوري في Calah، حاصرَ أرضَ السامرة، حيث العشَر مِنْ قبائلِ إسرائيل إستقرّتْ. السَنَة كَانتْ 721 قبل الميلاد. لاحظْ 2. ملوك 17:5-6: "ثمّ ملك الإمبراطورية الآشوريةِ صَعدَ في كافة أنحاء كُلّ الأرض، وإرتفعَ إلى السامرة، وحاصرَه ثلاث سَنَواتِ (721-718 قبل ذلك Christ.).In السَنَة التاسعة لHoshea، أَخذَ ملكُ الإمبراطورية الآشوريةِ السامرة، وحَملَ إسرائيل إلى الإمبراطورية الآشوريةِ، ووَضعَهم في Halah وفي Habor بنهرِ Gozan، وفي مُدنِ Medes."
بعد التحذيراتِ العديدةِ مِنْ أنبيائهم، شعب إسرائيل ما زالوا مَرْفُوضينَ للإدَارَة مِنْ تمرّدِهم ضدّ الله. هو كَانَ الله الذي أرسلَ الآشوريين كقضيب غضبِه (عيسى 10:5) لأَخْذ الإسرائيليين إلى الأسرِ. هم أُزيلوا خارج أرضِهم. "لأطفالِ إسرائيل مَشوا في كُلّ ذنوبِ Jeroboam أَيّ هو عَمِلَ؛ غادروا لَيسوا منهم؛ حتى أزالَ اللوردَ إسرائيل خارج بصرِه، كما قالَ بكُلّ خدمه، الأنبياء. وكذلك إسرائيل إندمجتْ خارج أرضِهم الخاصةِ إلى الإمبراطورية الآشوريةِ إلى هذا اليومِ "(2. القريب 17:22-23).
يُسجّلُ Josephus الذي شلمنصر "جَعلَ بعثةً ضدّ السامرة. . . المحاصر [هو] ثلاث سَنَواتِ وأَخذتْه بالقوة. . . وهدّمَ حكومةَ الإسرائيليين تماماً، وزَرعَ كُلّ الناس إلى أجهزةِ الإعلام وبلاد فارس." (عصور قديمة، , xiv, 1).
هيربيرت دبليو . آرمسترونغ كَتبَ في الولايات المتّحدةِ وبريطانيا في النبوءةِ، "في السَنَواتِ 721-718 قبل الميلاد. ، بيت إسرائيل فُتِحتْ وناسَها طُرِدوا من أرضِهم الخاصةِ قريباً - خارج بيوتِهم ومُدنِهم - وحَملتَا الأسرى إلى الإمبراطورية الآشوريةِ، على الشواطئِ الجنوبيةِ لبحرِ Caspian! وبعد ذلك. . . مفقود مِنْ وجهةِ النظر! "(p 68, 1980 ed. ). في هذه النقطةِ في تأريخِ إسرائيل، هم فُقِدوا بالكامل مِنْ وجهةِ النظر - المعروفة ب"فَقدَ عشْرة قبائلَ" إسرائيل. لكن هَلْ تَعْرفُ لِماذا يُصبحونَ "مفقودينَ" مِنْ وجهةِ نظر العالمَ؟ لأن العلماءَ والمؤرخين تَغاضوا عن الآشوريين أيضاً! وأثناء أسرِ، دَخلتْ إسرائيل إمبراطورية آشورية، حدّدَ مكان بِعراقة في الشواطئِ الجنوبيةِ للأسودِ وبحارِ Caspian. كُتَيبنا المجّاني، الولايات المتّحدة وBritian في النبوءةِ، يَتعقّبُ الهجرةَ الشمالية الغربيةَ لأطفالِ إسرائيل إلى أوربا الغربية، شبه الجزيرة الإسكندنافية، والجُزُر البريطانية. ذلك لأن الآشوريين أَخذوهم في ذلك الإتّجاهِ عندما هاجروا المنطقة الشمالية الغربيةَ إلى أوربا الوسطى!
كما كلا الناس تَحرّكوا إلى أوروبا، الإسرائيليون لَمْ يَبْقوا كعبيد الآشوريين. بدلاً مِن ذلك، فَصلوا إلى المناطقِ أدرجتْ فوق بينما إستقرَّ الآشوريين بشكل رئيسي إلى أوربا الوسطى، أين ألمانيا والنمسا واقعة اليوم.
الهجرة الآشورية
قبل هجرتِهم، Periplus، الذي عاشَ حوالي 550 قبل الميلاد. ، كَتبَ، "ساحل البحر الأسود. . . يُدْعَى إمبراطورية آشوريةَ "(مِنْ p. 261 Perrot وتأريخ فنّ Chipiez في ساردنيا، Judaea، سوريا وآسيا الصغرى، الجزء. الثّاني). سي . ليونارد Woolley وَصفَ الذي هؤلاء الناسِ بَدوا مثل في كتابِه، Sumerians: "في تلالِ Zagros وعبر السهلِ إلى دجلةِ، عاشَ هناك a. . . مشعر معرض. . . ناس قريبِ إلى Guti (قوطي) الذين. . . بَقيتْ في الذي كَانتْ إمبراطورية آشوريةَ بعد ذلك." (p 5). يَجاري هذا الوصفِ بالتأكيد أولئك الذين إنحدروا مِنْ صفِّ شيم، كما لاحظنَا.
هنا الدّكتورُ هيرمان Hoeh كَتبَ في "ألمانيا في النبوءةِ! ": "عندما كُتّاب اللغة اليُونانِيَّة القدِيمَةَ أرادوا تَمييز الآشوريين مِنْ Arameans أَو سوريون، دَعا اليونانيين الآشوريين، 'Leucosyri' - معنى ' البيض أَو ' الشقراوات كمُتميّزون مِنْ السوريين السمرِ جداً الذين ما زالوا أحياءَ في بلاد ما بين النهرينِ." (حقيقة ناصعة , jan 1963, p 17).
في الوقت السيد المسيح، نصير الطبيعة الروماني Pliny، سجّلَ الشيخُ الذي الآشوريون كَانوا يَسْكنونَ الآن شمال البحر الأسود (تأريخ طبيعي، الرّابع، 12, p 183). بهذا الوقتِ، تَحرّكوا شمالاً.
لَكنَّهم لَمْ يُتوقّفوا هناك، كما السّيد آرمسترونغ كَتبَ في الولايات المتّحدةِ وبريطانيا في النبوءةِ: "الآشوريون - قبل 604 قبل الميلاد. - تَركَ أرضَهم شمال بابل وهاجرتْ المنطقة الشمالية الغربيةَ - خلال الأراضي التي الآن جورجيا، أوكرانيا، بولندا، وإلى الأرضِ التي تُدْعَى ألمانيا اليوم. اليوم أحفاد أولئك الآشوريين معروف إلينا كالشعب الألماني "(pp 143-144, 1980 ed. ).
إقتفاء جذورِ ألمانيا
لقرونِ، سيطرَ الناسُ الألمان على وسطِ أوربا الغربية. رغم بإِنَّهُمْ a الناس الذين يَعْرفونَ قليلاً جداً حول أصلِهم الحقيقيِ - أَو على الأقل قمامة للمعْرِفة. إنّ الألمان بأنفسهم مسؤولون عن إختفاء مُعظم هذه المعرفةِ، كما الكثير حاولوا إخْفاء ماضيهم في نهايةِ عصرِ هتلر.
كما الإسرائيليون المعاصر واحد مِنْ عائلةِ الناسِ مِنْ العديد مِنْ القبائلِ المختلفةِ، وأيضا الشعبَ الألمانيَ اليوم. يَعْدّونَ أكثر بكثير من 100 مليون شخصِ حول العالم - معظمهم إِسْتِقْرار في ألمانيا والنمسا.
كثيرة كُتِبتْ عن القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ التي صَبّتْ إلى أوروبا أثناء القرونِ الأولى والثانيةِ بعد الميلاد. ، شكراً في الجزءِ الكبيرِ إلى كتاباتِ المؤرخِ الرومانيِ Tacitus، الذي عاشَ في ذَلِك الوَقت. بين الأهمِّ هذه القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ Chatti (أسلاف Hessians الحديثون)، Treveri، Tungri، وAlammanni، للتَسْمِية بِضْعَة واحدة. وسائل Chatti "للتَوَقُّف بالعنفِ؛ لجَعْل خائفِ أَو يُفزعُ." أسلاف هذه القبيلةِ الألمانيةِ، قبل هُجْرة، عاشَ في الغالب في آسيا الصغرى، ودُعِى الآشوري Chatti.
العديد مِنْ هذه القبائلِ الألمانيةِ المبكّرةِ كَانتْ في النزاعِ الثابتِ بالإمبراطورية الرومانيةِ لهذا السبب الرومان إعتبرَهم Germani بشكل جماعي، معنى "رجال حربِ". بينما الموسوعة Britannica يُشيرُ، "ليس هناك دليل بأنّ [Germani] كَانَ أبداً مستعمل من قبل الألمان بأنفسهم. طبقاً لTacitus هو قُدّمَ إلى Tungri أولاً، بينما قيصر يُسجّلُ الذي أربعة. . . القبائل. . . كَانتْ بشكل جماعي المعروفة بGermani." (ed حادي عشر. ، الجزء 11، يُلزمُ "ألمانيا" ).
الرومان دَعوهم Germani بسبب طبيعتِهم المُتحارِبةِ العنيفةِ. "لَيسَ a جار وحيد مِنْ الألمان، "كَتبَ أميل لودفيج، "يُمْكِنُ أَنْ يَأتمنَ الألمان أبداً لبَقاء سلميينِ. مهما كان سعيد شرطهم، عاطفتهم القلقة تَحْثُّهم إلى الطلباتِ المتطرّفةِ دائما." (الألمان: التأريخ المضاعف a أمة، 1941, p 12).
هذه القبائلِ المبكّرةِ هاجرتْ إلى أوربا الوسطى، بينما مؤرخون يُحقّقونَ. الرومان إعتبروا كلّهم "رجال حربِ". لكن مِنْ أين جاؤوا؟ أجوبة قاموسِ سميث الكلاسيكية: "لا يُمْكِنُ أَنْ يكون هناك شَكِّ بإِنَّهُمْ [الآشوريون]. . . هاجرتْ إلى أوروبا مِنْ القوقاز والبلدان حول الأسودِ وبحارِ Caspian." (مقالة "Germania" , p 361).
كَلام عن القبائلِ هنديةِ الألمانيةِ التي كَانتْ تَغْزو أوروبا بينما هو كَانَ حيَّ، المؤرخ جيروم، الذي كَانَ ولدَ في بعد الميلاد. 340، يَكْتبُ، "ل' Assur (الآشوري) أيضاً يُنضَمُّ إليهم ' "! (رسالة 123, sec 16, Nicene وآباء ما بَعْدَ Nicene). جيروم كَانَ يَقتبسُ مِنْ المزمورِ 83:8. جيروم كَتبَ هذه الهجرةِ الآشوريةِ لأن عِيشَ بينما هو كَانَ يَحْدثُ! هو كَانَ شاهدَ عيان إلى هذه الأحداثِ.
ألمانيا في العصور الوسطى
كما أنت قَدْ تَتوقّعُ، بَقيتْ طبيعةَ الشعبِ الألمانيِ محاربةِ في كافة أنحاء العصور الوسطى. ل1,000 سنةِ، حَكمَ الرايخَ الألمانيَ أوروبا كالإمبراطورية الرومانية المقدّسة. "مواطنونه، الألمان، "كَتبَ الدّكتورَ Hoeh، "أحسَّ أنفسهم رومان حقيقيينَ وحاملي الرايخِ أَو المملكةِ المسيحيةِ. هم كَانوا لذا الناسَ المُختَاَرينَ للعصرِ المسيحيِ، إئتمنَ مَع a مهمّة عالمية الّتي سَتَكُونُ حماة المسيحيةِ." (حقيقة 1962 ديسمبر/كانون الأول الناصعة، "ألمانيا في النبوءةِ! ").
شارلِمان، الذي تُوّجَ مِن قِبل البابا كالإمبراطور الروماني في بعد الميلاد. 800، كَانَ الأولَ لإعْطاء شعبهِ رؤيةَ a إمبراطورية حاكمة عالم أثناء العصور الوسطى. تلك الرؤيةِ مَسكتْ الشعبَ الألمانيَ لأكثر من 1,000 سنة. عادَ إلى الظهور على السطح ثانيةً هذا القرنِ أثناء الحربين الكبريين.
أميل لودفيج، في الكتابِ المذكور أعلاهِ، كَتبَ، "تأريخ الملوكِ والزعماءِ الألمانِ أثناء العصور الوسطى a قصّة الثورةِ والمؤامرةِ. . . في أمورِ التعذيبِ، الألمان في العصور الوسطى تَجاوزوا كُلّ الأمم الأخرى في الإختراعيةِ." (pp 14,33). أي مراجعة سريعة مِنْ التأريخِ الألمانيِ العشرونِ للقرنِ تَكْشفُ بِأَنَّ هذه الطبيعةِ الألمانيةِ للوَحْشيَّةِ والحربِ لَمْ تَنتهيا بالعصور الوسطى. أي مراجعة سريعة مِنْ التأريخِ الآشوريِ سَتَكْشفُ هذا الميلِ أيضاً نحو الوَحْشيَّةِ.
في مقالةِ حقيقته الناصعةِ، الدّكتور Hoeh كَتبَ، "الزعماء والفلاسفة الألمان أبداً مَا نَسيا هذه فكرةِ العصور الوسطى بأنّ الألماني، بدلاً مِنْ اليهودي، لَهُ a مهمّة خاصّة مِنْ الله. السياسيون الألمان يَعْرفونَ بأنّ حلمَهم a إمبراطورية عالمية يُمْكِنُ أَنْ تُخْلَقَ فقط إذا يَبقونَ هذا إدّعاءِ a مهمّة عالمية." (ديسمبر/كانون الأول 1962).
لنَظْر للوراء في العصور الوسطى لفَهْم الشعبِ الألمانيِ بشكل أفضل اليوم قَدْ يَبْدو مضحك لأولئك الذين يُفكّرونَ رجلاً "تَقدّمَ" أبعد بِكَثِيِرٍ مِنْ تلك الميولِ الإجتماعيةِ. إعتبرَ وينستن تَشِرشِل هذه الحجّةِ قبل الحرب العالمية الأولى "لا أحد تَعمَلُ مثل هذه الأشياءِ، "قالَ، يُصوّتُ الإعتقادَ الشعبيَ لليومِ. "حضارة هَلْ إرتفعتْ فوق مثل هذه الأخطارِ "- حقّ؟ لكن ثمّ سَألَ، "هَلْ أنت متأكّد جداً؟ هو سَيَكُونُ a شفقة الّتي سَتَكُونُ خاطئةَ. مثل هذا الخطأِ يُمْكِنُ أَنْ يَكُونَ فقط جَعلَ مرّة - عندما لكُلّ." (أزمة عالمية , p 46).
لقَول الذي ألمانيا وهذا العالمِ فقط "حضّرَ" أيضاً للدُخُول إلى الحرب العالمية الأولى الأخرى لإرتِكاب نفس الخطأَ الذي جَعلَ العالمَ مرّتين هذا القرنِ!
بَدأتْ ألمانيا الحرب العالمية الأولى - الحرب الكبرى لإنْهاء كُلّ الحروب، لذا إعتقدنَا. ثمّ جاءَ الحرب العالمية الثانيةَ - أسوأ جداً بِالمقارنة، بالإنتهاءِ إلى 60 مليون مقتولِ كنتيجة. ألمانيا أيضاً بَدأتْ تلك الحربِ.
لكن هَلْ يُمْكِنُ أَنْ يَحْدثَ ثانيةً؟ ذلك السؤالُ الذي يَجِبُ أَنْ يَتعلّقَ بكُلّ شخصِ على هذه الأرضِ. هَلْ لَنا نحن متعلّم الدرس مِنْ التأريخِ؟ الفيلسوف جورج Santayana قالَ، "أولئك الذين يَنْسونَ الماضي يُدينُ لتكراره."
Naziism لَمْ يَمُتْ
هنا الرّئيسُ الأمريكيُ فرانكلين روزفيلت ورئيسُ الوزراء البريطانيُ وينستن تَشِرشِل قالَ في فبراير/شباطِ، 1945، في a وثيقة مُوَقَّعة حول السياسةِ الأمريكيةِ البريطانيةِ على ألمانيا: "هو غرضُنا الصلبُ لتَحْطيم العسكريةِ الألمانيةِ وNaziism ولضمان ألمانيا لَنْ تَكُونَ ثانيةً قادرة على تَعكير صفو السلام مِنْ العالمِ. نحن نُصمّمُ على نَزْع سلاح وحَلّ كُلّ القوّات المُسَلَّحة الألمانية، يَتحطّمُ إلى الأبد الأركان العامة الألمانية التي دبّرتْ نهوضَ العسكريةِ الألمانيةِ مراراً وتكراراً، يُزيلُ أَو يُحطّمُ كُلّ الأجهزة العسكرية الألمانية، يُزيلُ أَو يُسيطرُ على كُلّ الصناعة الألمانية التي يُمْكِنُ أَنْ تُستَعملَ للإنتاجِ العسكريِ. هو لَيسَ غرضَنا لتَحْطيم شعبِ ألمانيا، لكن فقط عندما Naziism وعسكرية إستأصلا، هناك سَيَكُونُ أملاً لa حياة مُحْتَرمة للألمان وa مكان لهم في مجموعةِ الدول."
أي ظهر فكرةِ جيدِ ثمّ، لكن لَيسَ مُنَفَّذَ، بينما يُشيرُ براين Connel في كتابِه، أي مراقب على الراين: "المشكلة المُضْجِرة لDenazification الذي كَانَ قَدْ عولجَ إلى ذلك الوقتِ [ربيع 1947] بالسلطاتِ المتحالفةِ، سُلّمَ إلى الألمان."
قالَ آرثر Spiegelman لرويترِ في مايو/مايس 10, 1996, "يُدركُ بأنّهم كَانوا يَفْقدونَ الحربَ في 1944، قابلَ زعماءَ نازيينَ صناعيين ألمانَ كبارَ لتَخطيط a شبكة دولية ما بعد الحرب سرية لإعادتهم لتَشْغيل، طبقاً لa نَشرَ وثيقةَ مخابرات أمريكيةِ حديثاً."
ما بعد هذه تقاريرِ الإزْعاج التي Naziism لَمْ تَمُتْ بعد الحرب العالمية الثانيةِ، حاجات وحيدة واحدة للنَظْر إلى نهوضَ الألماني قَدْ اليوم. في أكتوبر/تشرين الأول 9, 1995، مارجريت ثاتشر، رئيس وزراء بريطاني سابق، قالَ في a خطاب سلّمَ كولورادو، تلك إعادةِ التوحيد الألمانيةِ كَانتْ أي خطأ كبير للذي كُلّ أوروبا تَدْفعُ الآن. "ألمانيا قويَّةُ جداً الآن - شخصها الوطني أَنْ يُسيطرَ عليه، "قالتْ.
في كتابِها، سَنَوات داونينغ ستريت، ثاتشر قالَ، "أنا لا أَمنُ بذنبِ جَماعيِ: هو الأفرادُ الذين أدبياً مسؤولون عن أعمالِهم. لَكنِّي أَمنُ بالشخصِ الوطنيِ." (pp. 790-791).
الناس مسؤولون عن أعمالِهم الخاصةِ. والسبب الذي نحن نَتوجّهُ إلى a حول العالم، كارثة كارثية بسبب الطبيعة البشريةِ المتأصّلةِ ضمن كُلّ البشرية. ولكن مع هذا، أمم ببساطة عوائلَ كَبرتْ. وكما السّيدة ثاتشر قالتْ، هناك بَعْض الميزاتِ العائليةِ، أَو a شخص وطني، بين الناسِ المختلفينِ. والشخص الألماني، كآلاف السَنَواتِ مِنْ التأريخِ تُثبتُ، أَنْ يُسيطرَ عليه!
"أنت مَا رَسوتَ ألمانيا إلى أوروبا، "السّيدة ثاتشر قالتْ في الخطابِ إقتبستْ مِنْ فوق، "رَسوتَ أوروبا إلى a تُسيطرُ على حديثاً، وحّدَ ألمانيا. في النهاية، أصدقائي، أنت سَتَجِدُه سوف لَنْ يَعْملَ."
ألمانيا في النبوءةِ
هناك a يُفكّرُ الهويةَ الحقيقيةَ للشعبِ الألمانيِ أخفتْ مِنْ أغلب البشريةِ في هذا وقتِ النهايةِ. عَرفَ الشيطانَ بأنّ إذا هو يُمْكِنُ أَنْ يَخفي هذه الهويةِ، هو يُمْكِنُ أَنْ يَخفي المعنى الحقيقيَ وراء نبوءاتَ التوراةِ المرّاتِ طرفِ العديدةِ بخصوص الآشوريين. رغم ذلك، حتى بدون البرهانِ التأريخيِ لهجرةِ الإمبراطورية الآشوريةِ إلى أوربا الوسطى، فقط a فَهْم أساسي مِنْ التأريخِ الألمانيِ يُقنعُنا الذي الآشوريين اليوم.
"أو آشوري، القضيب لي غضب، والموظّفون في يَدِّهم لي إمتعاض. أنا سَأُرسلُه ضدّ أمةِ نفاقيةِ، وضدّ ناسِ غضبِي سَأَعطيه a تهمة، لأَخْذ الغنائمِ، ولأَخْذ الفريسةِ، ولدَوْسهم أسفل مثل طينِ الشوارعِ. مع بإِنَّهُ meaneth لَيسَ لذا، لا doth قلبه يَعتقدُ ذلك؛ لَكنَّه في قلبِه لتَحْطيم وقَطعَ الأممَ لَيستْ بضعة." (عيسى 10:5-7). هذه النبوءةِ ثنائيةُ - بالبؤرةِ الرئيسيةِ على وقتِ النهايةَ. لِهذا أشعيا كَتبَ رسالتَه في a كتاب (عيسى 30:. ومُلاحظة، يَقُولُ أشعيا الآشوريون قَطعوا العديد مِنْ الأممِ - لَيستْ بضعة! هذا كَانَ شخصَهم الوطنيَ - علامتهم مِنْ الإمتيازِ بين الأممِ.
الله يَجْلبُ هذا العقابِ الشرسِ ضدّ أممِه المرّاتِ طرفِ لإسرائيل، بشكل رئيسي الولايات المتّحدة وبريطانيا. المُلاحظة حزقيال 7:1-3: "جاءَ علاوة على ذلك كلمةَ اللوردِ إليّ، قول، أيضاً، أنت إبن الرجلِ، هكذا saith الذي اللّورد الله إلى أرضِ إسرائيل؛ نهاية، النهاية تَقِعُ على الأربعة مِنْ زوايا الأرضِ. الآن النهايةُ تَقِعُ عليك، وأنا سَأُرسلُ غضبَ لغمِ فوقك، وسَيَحْكمُك طبقاً لطرقِ thy، وسَيُعوّضُ فوقك كُلّ فضاعة thine." (إي زد إي كْي 7:1-3). هذه أيضاً نبوءةُ مرّاتُ طرفُ. هو يَجِبُ أَنْ يَكُونَ! إنّ الكتابَ مُعَنون إلى إسرائيل ولحد الآن، بِعراقة، إسرائيل كَانتْ في الأسرِ إلى الآشوريين على مدى 100 سنةً في الوقت حزقيال سلّمتْ رسالتَه. هذا الكتابِ يَتكلّمُ عن أسرِ مرّةِ طرفِ مِنْ الإسرائيليين - مرةً أخرى، على يدي الآشوريون.
"صنع a سلسلة: للأرضِ مليئة بالجرائمِ الداميةِ، والمدينة مليئة بالعنفِ." (إي زد إي كْي 7:23). بسبب العنفِ والجريمةِ الذي يُشبعانِ مجتمعَنا بشكل حرفي، الله يَجْلبُ "أسوأ" وثني لمُعَاقَبَتنا! (إي زد إي كْي 7:24). ومَنْ أسوأ الوثنيينِ؟ الآشوريون، بالطبع - الواحد ليونارد Catrell وَصفَ كما أنْ يَكُونَ "مكرّس أكثر إلى إراقةِ الدماء والذبحِ" مِنْ أيّ ناس آخرون. ومَنْ الآشوريون اليوم؟ الألمان، بالطبع. هو لا يَأْخذُ a ألف كِتاب تأريخِ ودراسة التوراةِ يُساعدانِ لتَخمين هذا. فقط يَنْظرُ إلى ما التوراةِ تَقُولُ تَعَلُّق بالآشوريين. ثمّ يَنْظرُ إلى مستويِ آخر تأريخِ ألمانيا.
لعدّة قرون، ألمانيا كَانتْ في المركزِ ذاتهِ مِنْ الشؤون الأوربية. إستعادوا هذه المنزلةِ اليوم ضمن الإتحاد الأوربي. ألمانيا سريعةُ التي تُطوّرُ إحدى العملاتِ الأقوى في العالمِ. مرةً أخرى، العالم يَجِبُ أَنْ يُواجهَ الرايخَ الألمانيَ ضمن a وحّدَ أوروبا. ومرةً أخرى، الرايخ الألماني سَيَدْفعُ كُلّ الأمم إلى a حول العالم حرب. فقط هذا الوقتِ، على خلاف في الحربين السابقينِ، أهدافهم مِنْ القاعدةِ العالميةِ سَتَجتمعُ، على الأقل لفترة قصيرة.
لسوء الحظ، هذا ما هو سَيَعتبرُ الناسَ لإدْراك أخيراً مَنْ الآشوريين القدماءِ اليوم. هذا ما هو سَيَعتبرُ الناسَ لإدْراك الذي جَلبَ الله الآشوريون على إسرائيل كقضيبه مِنْ الغضبِ.
لكن بعد فترة قليلة من هذه الأحداثِ، تَكلّمَ عنه في التوراةِ كالمحنة العظيمة، السيد المسيح سَيَعُودُ للوَضْع حدّاً لماكنةِ الحربِ الآشوريةِ، سويّة مع كُلّ الشرور العالمية الأخرى. والعالم لَنْ يَكُونَ خاضع ثانيةً إلى نيرِ الآشوريين. ناس في هذا العالمِ اليوم قَدْ لا يَعْرفُ مَنْ إمبراطورية آشوريةَ، لَكنَّهم يَجِبُ أَنْ يَعْرفوا، لأن البرهانَ وفيرُ. عندما أثبتنَا مَنْ الآشوريين المعاصرَ، نحن يَجِبُ أَنْ ثمّ نُعالجُ العديد مِنْ النبوءاتِ الجدّيةِ تَدُورُ حولهم. نبوءات الله متأكّدة!
* *
القبيلة القديمة لChatti
الاسم "Chatti" أَو "هاتي، "كما يَقْرأُ أحياناً، في الوسائلِ العبريةِ "للتَوَقُّف بالعنفِ أَو التشويشِ؛ لإلْغاء، يَجْعلُ خائفاً، خوف، أَو يُفزعُ." Chatti a إشتقاق الكلمةِ العبريةِ ل"Hittite" - ذَكرَ أوقاتَ عديدةَ في التوراةِ. Hittites الكنعاني - a ناس عنيفون الذين إشتبكوا بشكل مستمر مَع الإسرائيليين في الحساباتِ التوراتيةِ - عُرِفوا بهذا الاسمِ. هم كَانوا أحفادَ لحمِ الخنزير - أولئك a جلد مُلَوَّن أظلم.
رغم ذلك كان هناك ناسُ آخرونُ، بالجلدِ الأخفِ الكثيرِ، الذي عُرِفَ أيضاً بهذا الاسمِ، Chatti أَو هاتي. الآشوريون! يَعترفُ المؤرخونُ ذلك كان هناك شخصان مُتميّزان الذي مَرّا اسمَ Chatti، أَو Hittite، كما يَقْرأُ في التوراةِ.
قاموس جيمس هايستينجز للتوراةِ، كَتبَ في 1899، يُشيرُ إلى "ملوك شمالي لHittites "ذَكروا في 1. القريب 10:29، وبعد ذلك تعليقات، "إضافةً إلى شمال Hittites، Hittites آخر، أَو ' أبناء هيث، ' مَذْكُور في العهد القديمِ كسُكُون جنوب فلسطين." (الجزء الثّاني، يُلزمُ "Hittites" ). هؤلاء أبناءِ هيث Hittites الكنعانيون لخَطِّ لحمِ الخنزير (يَرونَ جي إي إن 10:15). سَألَ إبراهيم هؤلاء الناسِ لa مكان دفنِ لساره في تكوينِ 23.
لكن ماذا عن هذه شمال Hittites؟ يُشيرُ هايستينجز إلى 1. القريب 10:29 حيث سليمان حَصلَ على الحربِ يَفْرضُ تجارةً مَع "ملوك Hittites." لكن هؤلاء لَيسوا نفس أبناءِ هيث ذَكروا في تكوينِ 23. لاحظْ التفسيرَ ل1. القريب 10:29 في تعليقِ Lange: "Hittites لَيستْ تماماً مثل أولئك مسمّى في 1. القريب 9:20، لكن كَانتْ قبيلةَ مستقلةَ، من المحتمل في حيِّ سوريا [إمبراطورية آشورية توراتية كَانتْ فقط شمال سوريا]، ك2. القريب 7:6 يَذْكرُهم كما في التحالفِ مَع السوريين." (الجزء 3, p 123 مِنْ 1. ملوك).
يُضيفُ الدّكتورُ هيرمان Hoeh بصيرةً أخرى حول هذا الشعرِ في 1. الملوك: "الآشوري Hessians دُعِى ' ملوك Hittites لأن Hittites الكنعانيون، طَردوا مِن قِبل يوشع، هاجرَ إلى آسيا الصغرى حيث الآشوريون سَكنوا." (حقيقة ناصعة , jan 1969, "ألمانيا في النبوءةِ! ").
هو كَانَ الآشوريين الذين إعتبروا العديد مِنْ ناسِهم الخاصينِ في الجزءِ الغربيِ مِنْ إمبراطوريتِهم كHittites، أَو Chatti، بينما العبريون يَقْرأونَ. هايستينجز يُؤكّدُ هذا: "الآشوريون. . . سبّبَ اسمُ 'Hittite' في الفترةِ الآشوريةِ الّتي سَتُقدّمُ إلى كُلّ الأمم غرب الفراتِ." إستمرَّ لقَول الذي أسماءِ علم Hittite "يُمْكِنُ أَنْ تُتتبّعَ بعيداً إلى الغربيةِ في آسيا الصغرى."
تَعترفُ عملياً كُلّ السلطات التأريخية ذلك كان هناك شخصان مختلفان الذي واجها الاسمَ Hittite، أَو Chatti. تَعترفُ الموسوعةُ Britannica هذه الظاهرةِ: "تعريف شمال وجنوب Hittites، على أية حال، يُقدّمُ بَعْض الصعوباتِ ليس بعد وضّحتْ بالكامل؛ وهو يَبْدو بأنّنا يَجِبُ أَنْ نَفترضَ هيث بأنها تَكُونَ اسمَ كلتا a بلاد. . . وa سكان عشائري لا يَنحصرُ في تلك البلادِ." (ed حادي عشر. ، الجزء. 13، يُلزمُ "Hittites" ). كَمْ واضح! كان هناك a أمة الناسِ، المعروفة بHittites، أبناء هيث، الذين كَانوا محاربين عظماءَ. لكن كان هناك أيضاً a سكان عشائري الذي إكتسبَ هذا الاسمِ لأنهم أيضاً كَانوا a ناس عنيفون الذين أمم أخرى مقدّسة ومُفزَعة، التي الذي Hittite يَعْني. هذه كَانتْ المعروفة بآشوري Hittites.
التَعَلُّق بالكنعاني Hittites، يَقترحُ الدّكتورَ Hoeh بأنّ بَعْدَ أَنْ فَتحَ ألكساندر الكبير آسيا، هاجروا المنطقة الشمالية الغربيةَ أيضاً إلى أوروبا، "وبعد ذلك، عبر الأطلسي إلى أمريكا الشمالية حيث المستعمرون إكتشفوا ثانيتهم كهنود Chatti للسهولِ المركزيةِ."
لكن الآشوري Chatti بَقى في أوربا الوسطى، كالموسوعة Britannica وأيّ طالب التأريخِ الألمانيِ سَيُؤكّدانِ بوضوح. يَصِفُ Britannica "Chatti" ك"قبيلة ألمانية قديمة "التي" تَنازعتْ كثيراً مَع الرومان أثناء السَنَواتِ الأولى مِنْ القرن الأولِ" (الجزء. 6، يُلزمُ "Chatti" ). بالتأكيد هذه ألماني Chatti، الذي المؤرخ الروماني Tacitus كَتبَ عن أيضاً، لا يُمكنُ أَنْ يَكُونَ مِنْ أبناءِ هيث، ل هم كَانوا a ناس سُمر البشرة. الألماني Chatti كَانتْ مِنْ أبناءِ Asshur , a ناس بيض البشرة. وهو مِنْ هذه القبيلةِ المبكّرةِ التي القبيلةِ الألمانيةِ الأكثرِ حداثةً، مسمّاة Hessians، إستلمَ اسمَهم.
لاحظْ ثانيةً الذي الموسوعةَ Britannica يَقُولُ: "السكنة المعروفون الأسبق للبلادِ [ألمانيا] كَانوا Chatti، الذين عاشوا هنا أثناء القرن الأولِ بعد الميلاد. ' على حدّ سواء كلتا في لغةِ الجنسِ، ' يَقُولُ والثر Schultze، ' Chatti وHessi ' "مماثل (الجزء. 13، مقالة، "هيس" ). علاوة على ذلك، التهجّئ الألماني العالي القديم لهيس كَانَ هاتي!
يَكْتبُ الدّكتورُ Hoeh في مقالةِ الحقيقة الناصعةِ المذكورة أعلاهِ، "أرض هاتي كَانتْ الجزءَ الغربيَ للإمبراطوريةِ الآشوريةِ. . . الملوك القدماء للإمبراطورية الآشوريةِ دَعوا أنفسهم Khatti sars - يَعْنونَ ' قياصرة هاتي، 'أَو' ملوك هاتي. ' الناس الرئيسيون لهاتي إعتبروا أنفسهم كآشوريون. . . الرأسمال القديم لأرضِ هاتي عُرِفتْ بشكل شعبي بين الرومان ك' Ninus Vetus - نينوى القديمة. ' "
لتلك بأمانة إرادة الحقيقةِ التي تَتعلّقُ بأصلِ الشعبِ الألمانيِ، برهان وفيرُ! في الحقيقة، يَتعلّقُ بالبعض مِنْ أن

750

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 17:36 28/02/2014  »

السيد موفق نيسكو1
تحية طيبة
1 - لربما تقترح بأن السومريون والاموريون والاكاديون هم أقدم تواجد من الاشوريين لامتلاكم حضارة أو الشهرة بالسلطة الادارية أو لامتلاكم دولة ، لكن في كل الحالات لغير هذا القدم هناك تواجد تراث واثار الاشوريين في قدمه يظهر جليا في عاصمته اشور في 4750 ق.م واتخذ تقويم لنا رغم الذي يقبل به أو يرفضه ، ولكن قبله والي أي عمق كان هذا القوم بدايته التاريخية الغير المعلومة اثاريا وهذا الامر يترك للباحثين مستقبلا .
 لما لم تقبلوا بالحقيقة أن تأخذ مجراها بيننا ، أنا اعطيتك تاريخ حكم اشور على بابل موثوق من 1200 - 612 ق.م وهو امامك لما لم تعترف بهذه الحقيقة وتؤولها كما ترغب لطمرها ولارساء واظهار افكارك الغير الواقعية تطوف على افكار القراء الاعزاء .   
2 -  متى ذكر الاراميين في كتب التاريخ لوحدهم ، التاريخ الارامي الحق مذكور لهم من قبل الاشوريين بنسبة تزيد عن 70 % والبقية لتوراة ومن كان له علاقة بهم تاريخيا وذكروه ، وهم لم يعيشوا الا بين الشعوب المحيطة بهم وحتى في عمق الصحراء كانوا مع الاشوريين والفينيقيين ( كنعان ) والحيثيين والحوريين واليهود ، أن ذكرتهم كتب التاريخ لوحدهم هو لانهم قطاع الطرق ( ابشع تسمية تاريخية تطلق على الشعوب لاعمالهم البربرية ، قاطعي الحياة برمتها وعديمي الحضارة من جذورها وبدو من يوم استيطانهم في سوريا ) لذلك فرقت هذه الكتب عنهم هذا الاندماج .
أنا طلب منكم أن تكتبوا بالتفصيل عن اصول الاقوام القديمة وعلاقتها مع بعضهم البعض على مسيرة التاريخ وربط بين الاجناس والانساب والانسال ، ثم القيام بمقارنة قاموسيا بين اللغات لكل قوم مع نظيره لتوسيع المعرفة اولا ولمناظرة التاريخية العلمية ثانيا وعلاقة بين هذه اللغات ثالثا ، ولكن الذي نلقاه منكم هي مخالفات لمطالبنا الشريعة ، ونحن نعرفها مثبته من قبلنا ولكن مزيفي هذه التاريخ يعلموكم بغيره ويشوهون افكاركم به وانتم تجارون واقعهم وهذا كل شيئ بمختصر مفيد ، لذا عندما نطلب توضيح لنسل قوم آرام هذا لا يدل على تحويل الموضوع والانحراف عنه بالتشهير بمعانيه وهي لا صلة لها به تاريخيا والبقية معروفة وانت مقتنع بافكارهم ، وأن تشير الي التوراة بهذا النسل فأنا لم اعترف به وبمن يشير اليه لان التوراة بعمرها لم يرضى عنها مثقفا عالميا لكي يشير الي الانساب والاصول من خلالها .
    استاذي موفق :- ما تشير اليه عن تغلغل الاراميون في كل مناطق ومفاصل العراق هو شيئ نسبي وتقريبي فعلا ، لان الاشوريين كانوا يطلقون على كل من هو قد نزح اليهم من ارعا رمتا / الارض المرتفعة أي الجبال حاليا ، يطلقون عليه بكلمة ارامي التي كانوا يعنون بهم نازحي الجبال ، وقد حدثت في ايام الملكين سرجون الثاني وسنخاريب حروب ثم الهروب من مناطقهم ادت الي هذا النزوح وطلب العيش الرغيب فيها ولغيرها من الاسباب ، وفي زمن الملك الاشوري سنخاريب سميت لغة باسم ارامية الامبراطورية التي ليست لها علاقة بالناطقين بلغة الاراميين كما ينظن البعض ، وهي لغة خاصة تهجينية اطلقت على لغة الاشوريين في هذا الزمن ، والتي انتم الاراميون تدعون أن الفرس اتخذ من اللغة الارامية لغة الرسمية بينهم وهي عين الخطا لهذا التاريخ لان الفرس هذه اللغة لغة ارامية الامبراطورية هي التي يشيرون اليها ، طبعا هذه المعلومات لم تصدر عفواعيا من عندي بل راجع مقالات عالم الاشوريات البرفيسور سيمون باربولا هو من قام بتوضيح كل هذه الجوانب لهذا التاريخ والعلاقة بينهم ، ولآ يوما قديما أو معاصرا نكروا الاراميين اصولهم الاشورية رغم كل الظروف والمصائب التي وقعت بينهم ، اليوم انتم من تدعون الارامية لم تميزوا تفصيليا بين الكلمة الارامية كما ذكرت من قبل تاريخ الاشوريين من اساسها الواقعي ، كما اليوم ابناء اشور من المذهب الكلدي لم يميزوا بين كلمة كلد أو كلدان التوراتي هل هو بمعنى العلم أو القوم الذي ظهر في بابل في 900 ق.م اعطوا له نفس التسمية ، واليوم ينسبون انفسهم اليه بطرق خاطئة . 
أما بما تدعى وجود بيت اراماي فهي هدية تقديرية من صنيعته اليهودية البابلية المسيبين اليها من قبل الملك البابلي نبوخذنصر ، عندما وقفوا معهم لاسقاط دولتهم البابلية على يد الاخمينين وقد خصت فقط على الجهة الشرقية من نهر دجلة بمحاذاة عيلام الايرانية الحالية ، وهم جميعا يعتبرون من اكراد الفيليين لانصهارهم فيهم عبر التاريخ .
أنا طورت نفسي بكل ما املكه اليوم منذ 1992 بالمتابعة والقراءة لمصادر بكل ما وقع بين ايدي واعتمدت عليها ولأميز بينهما ، لذلك انت يا استاذ موفق طورت نفسك بالاستناد الي التوراة والكتاب المزيفيين فقط وتركت الحقائق جانبا ، عندما اكتب شيئ خامض ولكن هو من التاريخ عليك التحرك اليه ومتابعته لان الفهم من عمق هذا التاريخ عندما يفهم ببساطته يكن حجر الزاوية للانسان التقي .
3 - كيف تفسر أن الاشتقاقات في الاسماء التاريخية ليس موضوع مهم ابدا ، ولكن اغلب الحالات انتم تستندون عليها في تفسير رغباتكم الغير المعنى بها والتي لا تتفق مع مجريات متطلبات الحياة السياسية أو الايمانية ، لان لادعاك أن سوريا لم تشتق من اسم اشور ولكن اشتقاها من أي مصدر لا يمكنكم الان من الاستدلال عليه ، سريان هي مشتق من سورايا وهذه مشتقة من اسورايا وهي تعنى اشور ، لا يهمكم منها شيئ ، أذن كيف لك تفسير الاشتقاقات التاريخي التي لا تهمنا منها شيئ لانه معنا هو موضوع خامض وفاهي لا طعم له من دون التفسير العلمي له ، أنت تهذب المعنى الي التاريخ ثم تفسره على اساس اسماء اشخاص ما علاقة بين الطرفين وهي النقطة المبهمة عندنا ، تفهمها من الشرق ( شاق ) وتفسرها من غرب ( شريق ) ، لست فاهم منك شيئ يرضي ضميري واحساسي به واقتنع بما يصلنا منك عبر كتاباتك التي لم اجاملك فيها بل اناقضك من خلالها .
4 - مفهوم القومية ليس حديثا وهو مع خلق البشرية بقبائله وتوسعها ، الحديث في القضية هو توجيه حول مقومات هذه القومية وحصرها بالقومية كيان أو اثبات وجودها بين اقوام البشرية بصورة عامة ، البشر المنتمي الي أية قومية وليس له تاريخ ليس لهذه القومية اسمنا بها ، وهل كل ما يتصف به الغرب علينا تطبيقه على اقوامنا ؟ أذن أن اعتبرتنا نحن معهم في كل شيئ ، وفي هذه الحالة  لأ يرضى الاغلبية لاننا بين طبقات العلمية والحضارة المعاصرة اختلافات مميزة ولكن بيننا استيعاب وتقليد وغيرها من الاعمال التي تليق بنا ، وبقية المقومات القومية معروفة لمن ينتسب لها ، والقومية كيان ثابت صلب متصل بالاصل وليس للانتماء والاختيار والراي هي مصيدة لها .
5 - أن اعتبرت السريانية اسم علم ، اذكر لنا هذا الاسم التي منه اشتق اسمها ؟ هل تشبه في معانيها كما هو اسم نسطورس والنسطرة ، وأن كانت هوية دينية ما هي اقوى الاستنادات والاستبيانات عليها للاستدلال على هذا المفهوم بين كنيسة التي اعتبرتها سريانية وهي مرادفى لكلمة مشيحايه مرة ، واخرى مرادفة للارامية ، وكلمة مشيخايه معروفة كل من امن وتبع وتنسب بالايمان الي السيد المسيح هو يعتبر مشيخايه وليس سريانايا ، والسرياني هو المؤمن بالسيد المسيح وهو مشيخايه بحذافيره ،  أن كانت كلمة مشيخاية مع المسيحية في انطاكيا وقبلها كانت كلمة سريان وسطهم فكيف هذا الادعاء بتحويل اسم قوم معترف به عالميا الي هوية دينية ، هذه اكبر اهانة لابناء هذه القومية المنقسمة من اصلها لانكم ترغبون تسييفها من اساسها ، وكل ما ذكرته من انقسامات في السريانية ليس صحيحا تاريخيا ولا دينيا ، ونعتبرها هامشية لبث روح التفرقة بين السريان لقوم اشوري له اعتباره لاغلب السريان في العالم وبين الذين تذكرهم بالاسماء في ردك هذا .
6 - باللف والدوران لا تحاول تغطية الحقيقة ، أنا هنا لم ارجعكم الي ثلاثة الالف سنة خلت ، ولم اوصف الشرق الاوسط كما وصفته ، وانما ارجعكم الي سنة 1982 وفي لبنان بالذات ، ليس اللبنانيون يستعيدون اسمهم القديم الفينيقي وأنما يعلموننا بأن اليهود هم يرغبون باستعادة أو فرضه على اللبنانيين / المارونيين هذا الاسم كما وضحته لكم .
7 - أنا لم اتطرق الي لغة القوم اليهودي ، ما كنت اقصد به هو :- كيف لهؤلاء البشر المسبي الي بلاد اشور أن يتحولوا الي نساطرة ويتكلمون لغة قوم يعيشون معهم بكل بساطة وسهولة والنطق بها كما طبق على ذلك القوم من دون تمييزهم عنهم ، وأنا من منطلق الايمان والتاريخ للغات القديمة وعلاقتها بحاضرنا اقول اتحداكم أن كان السيد المسيح ورسله وعوائلهم  تكلموا الارامية ، لان لو تذكروا الاشوريين رحلوا اغلب الاقوام البابلية من ارضهم الي مملكة اسرائيل في شمال فاسطين ، هم كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية بهذه الكلمات التي ظهر بالانجيل اشارت اليها وليس لغيرها ، لان السيد المسيح هو صاحب الكون فهو صاحب كل لغة في الكون وهو تكلم مع من تلقاه بلغته ،، وسبوا بالاغلبية المطلقة الاراميين من سوريا وفلسطين . 
واعلم أن اعتبرت هذه الكلمات التي وردت بالانجيل هي  ارامية ، اعلم أن 300 كلمة من بداية تكوين اللغة الارامية في القرن العاشر ق.م  آدخلت اليها من اللغة  الآشورية / الأكادية ولربما لانها مشتركة بين اللغتين تظهر لكم انها ارامية ، لكن أصل الكلمات الاقدم بينهم يظهر من القاموس بين اللغتين ويكون هو الفصل بيننا .
امامك الان مجموعة من الأسئلة مطروحة ونود حصولنا من استاذنا موفق الاجوبة الشافية والدافية حولها بكل دقة تاريخية ويخص الموضوع نفسه :-
1 - هل اليهود في ارجاء العالم وبالاخص الذين يهتمون أو يهمهم الموضوع لأسباط اليهود العشرة المفقودة ، يقرون به ويدعون بفقدانهم بالشكل الذي البعض يظهروها لنا ؟ ام فقط تشويش و تسييف للحالة التي نحن فيها . 
2 - هل اليهود المسيبين الي بلاد اشور في وقتها كانوا فعلا مفقودين أم بنظر اليهود الباقين لانقطاع اخبار بعضهم عن البعض اعتبروا ضمن حلقة المفقودين أي بغياب الاخبار بينهم على مدى طويل لربما هي الحالة الصحيحة الان ، ولما عادوا جميعهم الي اسرائيل واركز أو اشد على جميعهم ، ولم نلاحظ يوما احد من هؤلاء اليهود النساطرة الاشوريين خطأ وقال لاحد بأنه من اليهود المسيبين والمفقودين وأنا هنا نسطوري اشوري .
 3 - هل اليهود المسيبين يوما ذكروا أو اعترفوا للتاريخ كونهم مفقودين واحتجوا على فقدانهم بالشكل المرسوم لهم ؟
4 - هل اليهود المسيبين اعترفوا يوما بانهم تحولوا بالايمان الي مسيحيين ضمن كنيسة المشرق الرسوولية / النسطورية أي تحولوا الي نساطرة ، ثم حسب هذه الاراء تحولوا الي الاشوريين ؟   
ارجع الي الاسئلة في ردي المرقم 57 واجب على الاسئلة حول الاسباط المفقودة لانك لم تغطي أي جواب منها ما عدا اللغة نرغب تفاصيلها لانها من صلب الموضوع بغيابها تغيب الحقيقة من الواقع ، أنت وضعتنا في موقف كله حراجة وضجيج أن لم تجاوب مع كل ما يطرح عليك من الاسئلة نعتبرك مقصد في معالجة هذا الحدث التاريخي ، عليك الاعتراف بما نتوصل عليه من النتائج لاننا وضعتنا في موقف تاريخي لا يحسد علية ومحرج الي درجة أم الاستسلام أو الخيانة القومية وكلاهما امران لا تراجع عليها ألا بالاثباتات التاريخية من ارض الواقع  .
الاخ عماد يلدا هذه المقالة التاريخية ارسلتها له منذ اول كتاباته حول هذه المواضيع ، ولم يملك بال بالاعتراف بكل ما هو تاريخي مصداقي ألا بما هو يؤمن به ، وبعدها ارسلته مقالة تخص هذا الموضوع بعنوان هل الالمان اشوريون ، ولكن كان جوابه اعتقد كما أنت ترغب ، وما الفائدة من كلام تاريخي لا يأخذ به .   

751

المنبر الحر / رد: نصوص - فوائد تاريخية في الاراميين او السريان واللغة الارامية او السريانية وكتابتها

« في: 15:31 26/02/2014  »

السيد كلدنايا
هذا الذي اعطيتنا وهذه الروابط التي بين ايديك يا فقير الحكمة والمعلومة ، هذه الرابط ما فادتنا مطلقا بل كبست على انفاسنا لعدم العثور ضمنهم على اي معلومة نطالبكم بالدلائل والاثبات بالبراهين الموثوقة أن وجدت من خلالهما ، عدت اليها أن وجدت علاقة ارتباطية بين تسمية الكلدية القديمة في بابل مع انساب ابناء نوح الثلاثة أو احد احفاده ، أن لم تشير اليها بالآسم الكلدي ولاي اب منهم ينتسب هذا الكلدي ، فهي عملية هراء وانكار الحقيقة وتزوير كتاب المقدس من قبلكم لانكم لم تفهموا ما جاء في اياتهما من ذكر الانساب ، أن لم يذكر الكتاب المقدس اسم لشخص كلدي أو كلدان من انساب ابناء نوح واحفاده فكيف لك أن تربط علاقة بين الكلديين القدماء مع ابونا ابراهيم الذي نسبه يعود الي ابن سام المسمى ارفكشاد واحفاده وكان يعيش في عاصمة السومرية اور ، فهل بينهم اسم يشير الي كلد أو كلدان ، غلاف ذلك لا تتأمل منا أن نقول لكم أنكم في ارض اشور تعودون الي هؤلاء الجرعائيين الذين سمو بالكلديين القدماء ، ولا ننتظر من مدينة ك اور عاصمة لثلاث سلالات سومرية أن عيش عليها علماء بلغتنا نسميهم كلديين أو كلداييه نعتبر هذه المدينة امراة انجبتكم اولاد كلديين بمهنتها العلمية ، استفيد ولنستفيد منك بالحقائق وليس تزويرها ، كل المقالاتكم مع الروابط أن دلوا على معلومات فهي صادرة عن كنيسة ومذهب له وتعود عليه بالمذهبية ولا علاقة لها بالقومية مهما تعالى اصواتكم المبهرة في ترويج عن التحوير الحقائق .
اوشانا يوخنا  

752

المنبر الحر / رد: نصوص - فوائد تاريخية في الاراميين او السريان واللغة الارامية او السريانية وكتابتها

« في: 00:41 26/02/2014  »

السيد ابو سنخاريب
استمر ونحن معكم وندعمكم وكما انتم مخلصين في عملكم ونحن من نكون نقدم التوجيه والفهم لمن لا يدرككم في ما تنقله كما في هذا النص والسابقة ، وقدم ما في ايدكم من كل النصوص التي توافي منها كل هذه حقائق لاغراض التثقيف الذاتي .
السيد كلدنايا
هذه المرة الاكثر من الخمسة اكتب لكم تاريخيا وافهمكم بان تسمية الكلدية قبل الميلاد لها خصوصيتين أولها كان كل فرد من أية قومية ومن يكن وهو يعمل في حقل أي من حقول العلم والمعرفة الشائعة وقتها من الفلك والتنجيم والسحر والشعوذه والعرافة والرياضيات وما يخص الانواء الجوية والبحرية أضافتا الي شهرة الملوك والكهنة والمشايخ كان يطلقون عليهم بالعلم = كلد أو بالعلماء = كلدايا أو الجمع كلداييه ، ونحن لحد اليوم في مثل هذه القضايا التاريخية نقرها بلغتنا العلمية ، هذه الحقيقة هي لابد يوما تعترفون بها وتضعكم امام امر الواقع والحقيقة .
هذه الطبقة ليس لها واجبات أو المشاركة في الحروب بين الشعوب أو الاثنيات أو الدول القديمة وهي لم تشترك مطلقا لاسقاط اشور اطمئن وريح ضميرك العاجز عن التفكير الا من خلال هكذا ردود منفرزة ، هم متخصصين بالعلم ويقاتلون من اجله ويخلصون البشرية من ظلم الحياة التي ابناءها لأ يرون النور ألا من خلالهم .
أما الخصوصية الثانية لمعنى كلمة كلد هي فعلا التي تخص طبقة من البشرية هاجرت من ارضها الاصلية في الجرعاء أو الاحساء الحالية في السعودية ووصلوا جنوب بلاد بابل في الاحوار والمستنقعات وصحراءها كبدو وبيوتهم من السعف والبردي ، ولم يكن لهم نسل قومي ولآ لغة يتكلمون بها ، بل عبر الازمنة لمرحلة التنقل بين مسقط رأسهم واستقرارهم الاخير تعرفوا وتعلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، ثم اسكنوا قسم منهم في مدينة العلمية التي بنيت في زمن الامبراطورية الاكادية وعملوا فيها وعندما عرفوا انفسهم بأنهم يدعونهم بالعلماء نسبتا الي هذه المدينة والعمل الذي انيط بهم استقرت هذه التسمية القومية عليهم وقبلوا الباقين من خارج المدينة هذه التسمية ايضا ، وهذه الطبقة العميلة هي التي اشتركت مع الميديين لاسقاط اشور هل الان فهمت ، وكل هذه المعلومات جرت لهم بحدود 900 ق.م ، ان لم تصدقنا اسئل قائد نهضتكم ليعلمكم مع انه نشر مثل هذه المعلومات عنهم في مقال له سابقا .
ملاحظة :-  لا تنسى لانك وعدنا بالادلة عن الموضوع رجاءا ، ,ان امكنك ابطال الواقع القديم قدمها ما بجعبتك من هذه الادلة الموثوقة ثم نحن معك نبطلها تلقائيا .  
 اوشانا يوخنا  

753

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 19:29 25/02/2014  »

السيد موفق نيسكو1
أنا من كنت اتوصل بالاخرين من كتابنا أن يرسموا الكلمات التي لا تجرج الاخر ، ولكن عندما لا فائدة منها ما علينا ألا الكيل بالمكيالين ليرضخوا أو يسكتوا عن شرورهم ، وهذا فعل حدث على ارض الواقع وكانت نتائجه مرضية بالنسبة لي ولكن ليس الا مع من يشاكسنا .
عندما تنظر الي الجملة التي تسبق الجملة بين القوسين بلون الاخضر والتي نقلتها لنا وعنهم اخصهم أو الاشارة ( سومريون واكاديون واموريون وغيرهم ) ، ونصك " واعلم ألان اغلبهم موجو ... الخ " هذه الكلمات لم اكتبها في الجملة التي تشير اليها وانت اضفتها ، وما قلته " وهم حكام ... الخ " أي الاشوريين كانوا حكام هذا الشعوب وفي ارضهم كما هي الاشارة اليها بالتاريخ الموثوق .
 منذ مباشرتي بالكتابة في المواقع جذب انتباهي بشدة الي اغلب كتاب من كانوا يدعون بالارامية قومية ولغة ، يدعون أن الشعب الاشوري انصهر تحت رايتهم  ومع اغلب الشعوب لمنطقة هلال الخصيب من دون اشارة الي أي حدث يثبت بالتوثيق هذه الحالات من الانصهار ، ثم لاحظت أن هؤلاء الكتاب ينظرون الي الفكر القومي الاشوري بتعابير متحجرة ومزيفة وكلمات لا تنطلق ألا من الجنون ، وبعدها تفاصيل اللغة الارامية وعلاقتها بالسريانبة وترادف بينهما ، وهكذا استمرت بالكتابة محاولة التندد بمثل هذه الكتابات النتة ، نعم حصلت على نتائج مرضية ومقنعة واستنادات تاريخية وجهدت بعناية ضد كل تحريف وانحراف بين اقوامنا .
بدأت من بداية كتاباتي بمتابعة رصينة وموثوقة لموقع الانترنيت لابناءنا من الاراميين في سوريا وموقع قنشرين الذي كنت ولازلت عضو فيه ، وكان في مقدمتهم موقع توقف عن البث ، ثم الآرامي الديمقراطي والسريان العلمية الامريكية وعشرات منها ، كنت اقرأ لكتابهم بكل دقة وكمتابع جيد ، واستنتجت من افكارهم بكونهم لأ يرغبون التوحيد مع بيقية ابناءنا الا بعد الاستسلام وانصهارنا كما اتدعوا لاقوامنا القديمة ، ثم لم احظى يوما  من احدهم أن يوضح لنا اصل انتساب بني قوم الارامي نسلا وانحدارا وبنظريات تافهة واول هذه النظريات هي ارام بن سام في بابل وثم النظريات التي وثقت بينهم اشاروا الي معنى اسم ارام احدهم يعنى به ورم أو عقدة ألاخر ارايل ( الغزال أو الايل ) واخرون من قبائل اخلاموا أو قبائل بدوية امورية ، واخرون من بلاد ارام نهرين أو الشام أو الجزيرة ، واخرون من ارض عالية أو مرتفعات في شمال غرب سوريا ، لكن الحقيقة لهذا القوم كما يخبرنا البروفبسور سيمون بارابولا هم اشوريين ولم ينكروا اصولهم الاشورية لا قديما ولا معاصرا لانهم من ارض روم ببلاد اناضول قدمو في الربع الاول من الالف الثاني  ق.م واستقروا في عموم سوريا المتحررة من الحيثيين والفينيقين لاحقا.
كل هذه المقدمات لاجل افهامكم والدخول الي ما شعرت به أن بعد احتلال جنوب لبنان من قبل الجيش الصهوني وبقاءهم فيها لعشرون سنة متواصلة ومعهم ما كانت تسمى بالجيش اللبناني الجنوبي ، وبعدها هروب بعضهم الي اسرائيل وما تبعتها من النتائج لست في الوقت الحاضر هي ما اقصده ، لكن ما شعرت به وما فهمت منهم هو في احد مقالات السيد هنري كيفا ، يعلمنا الخوف من ان اليهود الاسرائليين قد يفكروا بخلق قومية جديدة من الموارنة السريان باسم القوم الكنعاني ( الفينيقي ) وردت على كتاباته بما الان افهمكم منها الاتي ، ليس بمقدور اسرائيل أن تخلق قوم عالميا ووطنيا انتهى اموره كما هم الفينقيين الان ، كا عادوكم بعد 1982 عليهم أن يعيدوا اخرون ليستفيدوا منهم عندما يعترض الاراميين على الاسرائيليين هنال قوم اخر عميل لها هو يجابههم ويتصدى لكم ،  ولم يرد ضد هذه الافكار ، وكانت قبل سنتين تقريبا ، والان لنفس الشخص مقالة يعلمنا من خلالها انه بعد 1982 انخرط في الكتابة وتخصص في الارامية ، وهو يدعي انتسابه من مدينة اورهاي وامه وزوجتة ارمنيتان وهو في ذلك الوقت كان يعيش في لبنان ، ما الذين يربط هذه الحلقات مع بعضها البعض غير هذا الحدث الذي برز في لبنان واستمرت احداثه منها لحد اليوم .
واسئلة لكم من صلب مقالتكم الموسومة التي لم يتطرق كتابه اليها لا من قريب ولا من بعيد  .  
 وتعملت منكم عندما قرأت لكم من البداية أن السريانية تسميتن متشابهتين ولكن لكل منها تختلف عن الاخرى ، كلمة سريان الاولى تعني المسيحية ، الاخرى اغريقية ، ثم النسطورية دينا اطلق على المسيحية ،  الاشوريين هم نساطرة في افكارنا المعاصرة وقبلها كانت لكنيسة النسطورية منتشرة الي هند وصين ويابان ، واليوم الاشوريين هم سريان نساطرة شرقيون ، والاخرون يقولون أن الاشوريون هم كلدان نساطرة جبليين ، ومن بداية القرن التاسع عشر الانكليز هم سموهم أو اعرفوهم بالأسم الاشوري من الانتماءات الكنيسة اعلاه ، ثم الأنتفراج بكل صراحة أن الاشوريين ( النساطرة ) هم من اسباد العشر لليهود المفقودة ، واكمل كل البلاوي التي لقوبها علينا أو ضدنا .
 واستفساراتي العلمية أو التاريخية عن هذه الاسباط العشرة المفقودة هي :-  أين فقدوا وهم بيننا وكل المعلومات عن اسكانهم في مناطقهم الجديدة معروفة للقاصي والداني ؟ وهل كلهم فقدوا أو بعضهم ؟ ولماذا بعد 1948 عادوا الي مناطقهم الاسرائيلية ، كيف يمكننا التعرف بالمصداقية على طريقة فقدانهم أي مكان بداية الفقد ثم الي اين اخذوهم وفقدوا بعد ذلك ؟ هذا ما لا نعلمه ، ومن سماهم بالاسباط العشرة المفقودة ؟ لآ علم لنا بهم ، كيف ومتى اصبحوا مفقودين ؟ لا جواب عليها ، ولماذا اعتبروهم مفقودين وهم في الاسر ومساكنهم معلومة للجميع ؟ كيف تمكنوا من التخلص من لغتهم بهذه السهولة وتعلموا لغة قوم اخر بجوارهم بكل جدارة ، ولم تظهر يوما اثار سلبية اوغيبة امل لهم لما فعلوه بلغتهم ثم بقومهم وهم من اشد الاقوام عنصرية وتطرف لمحبة نسلهم ، هل تعززنا بالمعلومات عن ما حصل بالتعريف بين لغة اليهود المفقودة وبين لغة الاشوريين النساطرة ، كيف تعلموها بالنطق والتكلم الفصحة بها وبلغتهم التي لا يمكن نسيان النطق بها مهما جعلت من الاعجوبة شطارة ، لماذا فقط تحولوا الي نساطرة وبعدها عندما صفت النسطورية كما تعتقدون بين الاشوريين في حكاري واورميا نسبوهم هذه الاسباط الينا لان النسطورية تلقت اخيرا بنا ، لماذا لم يتحولوا بقية اليهود من عاشوا في مدن الأرامية والكردية والكلدية الي اقوام تلك المناطق ؟ .  

754

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 03:10 25/02/2014  »

السيد موفق نيسكو1
ارغب أن اناقشك في هذه الفقرة التي كتبت نصها مع اني مقدما تعلمت اجابتك ولكن اكون صريح معك تبدي رأيك التاريخي حول الموضوع كما توصلت في اظهاره بحقيقته :-

" ذكرتُ أكثر من مرة أن القوي يفرض اسمه على الشعوب الضعيفة المحكومة ، وعندما يأتي أقوى منه يسقطه ويحل اسمه ، ويبقى الشعب ، هذا هو التاريخ وليس غيره،سقطت الدولة الأشورية سنة 612 ق.م ، وصارت جزاءً من التاريخ الماضي شانها شان أي دولة أخرى سابقة كالسومريين والاكديين والاموريين وغيرها ، وبقي الشعب ، وسقوط دولة آشور كان أبدياً وفق جميع كتب التاريخ على الإطلاق بمن فيهم أدي شير الكلداني الآثوري الذي  يقول أنها سقطت سقطه أبدية مميتة ، ( تاريخ كلدو وآشور ج 1 ص 177 - 178 ) ."
 
فعلا هذا الواقع يمكن الاعتراف به عندما نضن امامنا بشر غير شرعيين في مبادئهم الانسانية ، ولكن ليس كل البشر من ملك القوة يفرض على الضعيف محكوميته ، لان الضعيف ايضا يمكنه المقاومة أن لم يرضى بالقوة وحكمهم المستبد ، بين الحالتين لتاريخ البشرية سطوات خالدة في مثل هذه الاحداث الشيقة ، اظهار جانب السلبي ليس شرف لكاتب لم يطلعنا على الجانب الايجابي منه ، سقطت دولة اشور وخسرت الحرب ، هل امكنكم اعتباره حرب ابادة أم ماذا يعتبر ؟ عندما تسقط السلطة ,اية سلطة ولم تشير الاحداث الحربية الجارية بتوثيق تاريخي كونها حرب ابادة لا خصام بين الطرفين بعد انتهائها ، عندما نعتبرها بعد السقوط وصارت جزءا من تاريخ الماضي ، تعبير هذه الحلقة المفقودة غير علمية ولا تاريخية ولأ بحثية بل اراء موجهة اليها الانظار ، لان الاخمينيين والفرشيين ومن اتوا  بعدهم اعطوا حقوق بشرية لسكان هذه الارض وبالاخص مملكتي اورهاي وحذياب في اربيل ، ولا نعتبرها قومية لاجل أن لا تزعلوا وتقولين في ذلك الزمن لا لأسم القومية بين الاثنيات ، ولأ يمكن لاحد أن يعتبر شأنها  شان أية دولة  سابقة كالسومريين والاكاديين والاموريين وغيرها ( واعلم الان اغلبهم موجودين في فلسطين كمسيحيين لان الاشوريين رحلوهم لتعويض اليهود بني اسرائيل المسيبين الي بلاد اشور ) ، لماذا ؟ لان انتشار الامبراطورية الاشورية لا تقارن لأ بالمساحة السكانية والجغرافية مع هذه الدويلات المحصورة مع حضارتها فوق العال ، اشور امتدت الي قبر ومصر ولبنان وسوريا وفلسطين والي البحر العربي وخضعت اغلب الاراضي السعودية الشرقية والخليج  وأكثر من نصف مساحة ايران الحالية وجميع الاراضي التركية بالتقريب والي ارمينا الحالية والي البداية في قبرص ، هذه الارض انتشر فيها الاشوريين بحاميات وعوائلهم وموظفين وابناءهم وتجار بتجارتهم وحسب التدرج الوظيفي ، وهم حكام السومرية والامورية والاكادية في ارضهم البابلية منذ 1200 - 612 ق.م ما تضنون هل نهايتهم هي نفسها لهذه الاسماء المذكورة تاريخيا .
لا يحق لأحد المقارنة بين الاثنيين مهما حاول كتم افواهنا بكتابات المزييين المعسولة عبر هذا التاريخ من بعد السقوط ، لان الذي كتب بهذا الاسلوب هو فعلا لقى اجداده من الاشوري ما لا يحرم لانه اساسه خائن ضد تبعية هذه السلطة ، وبعد السقوط ما احلى الرجوع اليه لان تخلصنا من الاشوري العتيد ، واليوم من بعد استلامهم الامور من اسيادهم اليهود الصهاينة من بعد 1982 بعد احتلال جنوب لبنان برزوا على فعل الشر كما كان اجدادهم لان التعليمات هكذا استلموها الاراميين قد ابيدوا ورحلوا من قبل الاشوريين واليوم نحن وراءكم واكتبوا كما تملئ اليكم ومباركة من اساويس المحتلين لعملاءهم في لبنان لانها المرحلة الاولى بعد الشدة ، وأن بقى الشعب فعلا هو بقاء الشعب الاشوري الصامد ، لان في زمن المسيحية ملك رجال الدين كل مهمات التي انيطت بهم وهم لم يعتبروا رجال التاريخ والمعلومات التي وصلتنا منها اليوم نقرأ عليها الفاتحة ، لذلك لأ نصديق بيننا لهم في غالبيتها وخاصة المجال التاريخي لان ايمانهم المسيحي لا يخدم قضيتنا القومية بالتساوي بل يشاركون بعض القوميات التي قرب منهم بالذكر أو كمذاهب لنا  .      

755

المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

« في: 17:03 22/02/2014  »

السيد قلو
اولا هذا السؤال لك : اراء وحدك في ساحة الردود هل تركوك اصحابك ؟ أم لم يكن بمقدورهم الرد على الحقائق ؟  اسف أن جرحت احدا بهذا السؤال ، واستفسار اخر لك الموضوع معلوم العنوان لما حرفت عنه الي التطرق لغيره ، هل ليس لك الرد عليه لذلك تغيير الوضع لتضيع الحقيقة عنه وليس لك القدرة على فهمه أو عند فهمه تعصفك الحقيقة وتضيع  .
أنا قبل أن اعرف هناك شخص يكتب في الموقع المؤقر عينكاوا اسمه السيد عبد الاحد قلو كتبت فيه منذ 2006 تقريبا ولحد اليوم معه مستمر ، ما امكنني أن اكتب مع خذف الكثير منها ليس للاساءة لوحدها بل لحقائق دينية أو تاريخية وقوة التعبير بالكلمات التي تصب الهدف ، ولم آكن اعلم بنتائجها لدى الموقع ، قلت في اكثر من مقال التاريخي أن التوراة وخاصة الاسفارات التاريخية منها ولم اخص الاسفارات الخاصة بالانبياء ، لأ اعترف بها كونها مواضيع تاريخية حقا وأنما مستندة على الاسماء أو التسميات القومية أو الاثنية القديمة أي قبل تدوينها وسحبها من مواقعها التواجدية ولصقها أو اطلاقها كاولاد لاحد ابناء اولاد النبي نوح كل حسب راي كاتب التوراة وقتها ومنها بعد ذلك عادهم الي مواقعهم الاصلية باسماء اقوامهم القديمة كما كانت ، هذا هو رأي السابق والحالي وقد يكون المستقبلي ، وانتظر رأيك بخصوص الموضوع وبآدب الاعلأم وبشخصية الكاتب . 
أما التاريخ لشعب اشور ، أنا مع الاشارة دوما الي التوراة ككتاب تاريخي أو مقدس لقدمه لأبد منه ولا يمكن لأحد انكاره حتى لو لم يعترف به من نواحي نحن نعرف مضمونه الحقيقي وكيف بنيت كتاباته ومتى ولماذا والغاية منه .
والجواب على استفسارك لماذا صمدت ولم ارد عليك أو على اخر ردك في المقال ، لآنه بكل صراحة عدت ردك السابق وردي علية موجود واعتبرتك في هذا الوضع كانسان غاب ضني واحساسي به لانه لا يعثر على جواب معقول كرد وانما كشخص يظهر الرد فقط كيفما يكن هي غايته منها لذا صمدت ، وضعت الشليلة التي كانت رأسها في يدنا وبين اصابعنا في يدك بعد أن كشفت لك كل الحقائق عن الموضوع المطروح ، ومرة اخرى ضيعت رأسها  للمرة الثانية لعدم مصداقتك وهي مشكلتك . 
أن لم تعتزوا بالحقائق بكل اشكالها ووقائعها فنحن معها الي اخر هدف أو نقطة أو غاية يمكننا ايصلها لكم أو الوصول اليها ولربما في قتنا لم نتمكن الحصول اليها ، أو لتغطية الاخرون من يظهروا الزيف ضدنا ولم تجول في خاطرنا الجواب السريع لها ،  بهدوء النفس وتحقيق من الخبر من خلال الحقائق التي نبسطها على افكارنا التاريخية تقع مسؤوليتها علينا بدقة المشورة ثم تنور المزيف بها ، قد تاخذ منا زمن غير معروف المدة وقد حصلت الكثير منها وهذا الموضوع واحد بينها ، الكثير منها حدثت أو تحدث الان ونحن بصدد معالجتها بتأني وحذر مهما كلفتنا الحياة من المشقة ، الانسان بيننا الذي لا يفهم الحقيقة سنعززها بقوة الارادة الحقة بافكاره .
أما اشارتك ونقلك للمؤوخ الاستاذ اشور كيوركيس هو فعلا كما وصفته واكثر ، منا له كل ما طاب من هذه الحياة من سلامة الروحية ، ونطالبه المزيد بل الاكثر من المزيد من هذه الحقائق التاريخ ليقضي على افكار المتشردين والحاقدين على اسم اشور وتاريخه ، وهي صلاة ربانية من زمن ملوك الاشورين ومن يكن لا فرق بينهم لانهم جميعا بواحد امام هذا الاسم الالهي في زمنهم ، هم كانوا في زمنهم ونحن اليوم في زمننا مع الرب السيد المسيح له كل المجد الي يوم الدينونة / القيامة ، هل لك تفسير متشرد ضدنا في الوقت الحاضر ؟
من يكن اشور القديم هو كان من التوراة نحن معه ومن التاريخي هي خاصتنا ، ولا فرق لنا بين الاثنين لانها في الاخير من البداية واحدة في اسم اشور وكيانه عبر تاريخه ،ولا ارغب الاطالة اكثر من هذا لان في جعبتي الكثير منها واكتفي الان ، ولكن سؤالي الاخير لكم لانه يخص عنوان الموضوع :-
كيف لكم لاثبات تاريخيا أو توراتيا أن مدينة اور هي كلدية / كلدانية أو اور الكلدانيين ؟ فكروا جيد قبل الرد رجاءا .     

756

المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

« في: 16:26 21/02/2014  »

السيد قلو
نعم وفعلا  التوراة لم تذكر أو تشير على ذرية اشور بن سام ، ومع ذلك هو خرج الي شمال وبنى مدن له وأن لم يملك ذرية لما يبني كل هذه المدن ، أو ما كان عليه الرحيل عن اهله وبني قومه وارضه ، أو بعد الرحيل كان عليه أن يختار سكن متواضع له ويستقر فيها الي نهاية عمره ، آليست كل هذه التفسيرات منطقية وكل فرد في هذه الحياة أن يعلمها أو يتقيد بها ، لما لم تفكروا وتستنتجوا الوقائع من السيرة التاريخية وترغبون بكل شيئ يضع في افكاركم كما الأم تطعم اطفالها الصغار ، كما أن التورات ذكرت ابناء واحفاد نوح ومع ذلك لم تشير الي ذراتهم بالمرة ، هل من المعقول التوراة تشير بالتفاصيل عن كل شخص يولد لأبناء نوح الثلاث .
هل توصلت أنت عن وجود اسم لهؤلاء الابناء أو الاحفاد لنوح بينهم اسم كلد أو كلدان ، لان في حالة ذكره أو من عدمه هي مطافنا من توجه الي ابونا ابراهيم كونه خرج من اور والتوراة سميت المدينة ب اور الكلدانيين لا يهمنا منها الان شيئا لانها كما افهمتكم هنا كلمة كلدانيين في ذلك الزمن كانت تعنى بها مدينة علماء فقط وفقط ، أن لم تذكر لابناء واحفاد نوح نسلا للكلدان فكيف يتوجب أن تعتبر اور السومرية هي لكلدان لا نسله لهم مع ابونا ابراهيم ولا وجود لهم في المنطقة بشكل عام وقتذاك ، هذا هو المهم في هذا الاستبيان لهذه الحقائق التاريخية هل لشخصك أن خدرتكم فاتيكان بمذهبها واليهود بتوراتها التي لا تفهموها ايمانيا تعتبروها هي مشكلتنا أم انتم المعنيين بها .   
وضحت لكم مرارا وتكرارا كل هذه الحقائق التي تشير اليها في ردك ما المقصود باسم اشور وكيف هي البداية والنهاية بالنسبة الينا في الوقت الحاضر والمقصود بهذا التعبير الايماني لان في نظرنا لكل بداية لها نهاية ولكل صعود نزول ، وحسب الدين هذا هو هدفنا من مسيرتنا التاريخية منذ عرفنا اسم اشور وانتماءنا الي السيد المسيح بدينونته لاستناد الي رجال نينوى ، هل فهمت وسكت لدهر معين ؟ أنت تعيش في كندا وهي بلاد متقدمة ومتطورة في كل نواحي الحياة فيها ، هل يوما فكرت بقراءة كتاب تاريخي بلغة ما تعرف القراءة بها وتشير بوضوح الي ديانة الاشورية القديمة بوجود صنم لهم في معابدهم ، هل زرت متحف أو مكان خاص بالاشوريين القدماء وعثرت فيها على شيئ ما يدل على كونه صنم كانوا يعبدوا ، هل يمكنكم متابعة هذه الامور التي الان اطلبها منكم أن تبحثوا عنها في كل مجال يتاه لك الوصول اليه من دون تكلفة ، لأ يا سيد قلو الشليلة لم تضيع لحد الان ورأسها مربوط بقوة في يدنا وبين اصابعنا ولا لاحد له القدرة على سحبها ، وكلامك هذا يدل على انك فقدت صوابك ومصداقيتك واصبحت تأئها بين افكارك وكيف لك النجاة من هذه الورطة التي تحيط بكم من كل الجوانب باحكام وتوثيق لا مفر منها . 
نعم السومريين ومعهم الاكاديون والاموريين والكشيين كانت مناطقهم محصورة ونسبتهم قليلة وانتشارهم محدود سهل تطبيع عليهم عمليات الانصهار او التبعية ، واغلبهم نقلوهم الاشوريين الي فلسطين الحالية لتعويض النقص الحاصل لدى مدن وبالاخص سامرة عاصمة دويلة اسرائيل المسيبون سكانها المطلقة الي بلاد اشور ، وهم الان يتشهرون بمسيحيتهم بتسميات سريانية أو المنتشرة بينهم كمسيحيين ، لكن الاشوريين عكسهم مناطقهم مترامي الاطراف ومنظمون ولهم وسع من الانتشار السكاني والنفوس في العراق وسوريا وتركيا وايران .. الخ لذا هم كانوا يصهرون البشر في قومهم كما انصهر بينهم السوباريون ولاحقا اقوام متعددة ، فكيف اليوم يصهرون بين اقوام مجهولي الهوية والانسانية هذه الحقيقة علينا الاخذ بها ، أن في منطقة حصلت لهم الغير المطلوب ظهرت في مناطق اخرى قوة مناهضة لها واظهرت الحقيقة والامثلة كثيرة لا حاجة لسردها . لذلك ذهنية الاشوري اختلفت كليا عن بقية الاقوام الاصلية التي عاشت معها ، وهنا يمكننا أن نطبق قانون لكل قاعدة شواذ وهي التي طبقت على الاشوريين وقوة استمرارهم باسمهم الالهي .     

757

المنبر الحر / رد: مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

« في: 04:27 21/02/2014  »

السيد قلو
أن كان رابط الذي ثبته يظهر من خلاله لدينا الصفحة الاولى لموقع المؤقر عينكاوا.كوم وتعتبر رد على خزعبلاتي ، اين منها خزعبلاتك الميمونة الطاهرة ، ادخل الي هذا التاريخ الذي عرضته امامك وامام الجميع لتتأكد من حقيقة افكاركم المتشرذمة ، لاتخفتي وراء رابط وتخبأ رأسك في رمل الشوطئ الساهرة وتعلمنا بأنك رديت على خزعبلاتي القاهرة للباطل والفشل التي ينمو بين افكاركم المهجنة . 

758

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 03:18 21/02/2014  »

السيد قلو
أن كان رابط الذي ثبته يظهر من خلاله لدينا الصفحة الاولى لموقع المؤقر عينكاوا.كوم وتعتبر رد على خزعبلاتي ، اين منها خزعبلاتك الميمونة الطاهرة ، ادخل الي هذا التاريخ الذي عرضته امامك وامام الجميع لتتأكد من حقيقة افكاركم المتشرذمة ، لاتخفتي وراء رابط وتخبأ رأسك في رمل الشوطئ الساهرة وتعلمنا بأنك رديت على خزعبلاتي القاهرة للباطل والفشل التي ينمو بين افكاركم المهجنة . 
  السيد بطرس ادم
لا يحق لاي انسان مهما كانت جبروته أن يسمى نبوخذنصر ملك وهو ولي العهد بموجب ردك هذا ، نعم يا سيد بطرس ادم في سنوات التي اشرت اليها من 605 - 582 لم يكن وجود للدولة الاشورية ، لان العميل الذي شارك الميديين في اسقاط بلاد اشور كان حاكم بابل نبوبلاصر والد نبوخذنصر ، وحتى لو كان الاخير بمعيته فهو لم يستلم السلطة الملكية ألا بعد وفاة والده في 604 ق.م ، وبعد هذا السقوط 612 ق.م ، خرج ولي العهد نبوخذنصر ولم يكن الملك انذاك من اشور ( نينوى ) الى حران في سوريا ثم منها الي مصر وليس الي اليهودية ، عندما خرج الي اليهودية وهو ملك كان في بابل ومنها خرج الي اليهودية هل فهم الان ، قسمت سلطة والاملاك الامبراطورية الاشورية بين الميديين والكلديين وكانت سلطة الميدية على ارض اشور الشمالي والشرقي والكلدية على ارض اشور الجنوبي ( بابل ) والغربي أي سوريا ، ولم تقع يوما شير من ارض اشور التي تقصدها تحت نير سلطة الكلديين أو بالاحرى البابليين ، ولكن الاحداث التي انت تشير لها كان ولي العهد وهو على راس جيشه في طريقه ليقاتل المصريين وليس تواجده في اشور ( نينوى ) ، لما لم تكتبوا التاريخ كما هو وتتعلموا منه اقل المصداقية ، وعادة من تلك المنطقة / مصر الي بابل ليدفن ابيه واستلم السلطة في 605 ق.م ، ثم بعد ذلك جرت هذه الاحداث لسبي يهود لدويلة يهوذا الي بابل ، وما علاقة سفر يهوديت التي احداثها الغير المعلومة جرت في زمن ملك اشور سنخاريب أو ابنه سرخدون ، ولا يوجد ربط مطلقا بين ما ذكرته عن الملك نبوخذنصر ملك اشور لانه خرج من نينوى الي المناطق اليهودية ، لذلك ورد اسمه كملك اشور هذه احد الاجرام التاريخية بحق المصداقية والانسانية التي ترتكب ضد ملوكنا ويسمونهم بغير اسماءهم الحقيقية ، ولا اساس من الصحة تقترن بين كل هذه الاحداث التي اشرت اليها وهي خرابيط في خرابيط .       

759

المنبر الحر / مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

« في: 21:26 20/02/2014  »

مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو

مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو
1 - أن اعتبرت حسب التوراة مدينة آور هي كلدانية كما وصفتها ، فهذا أكيد لأ علاقة له بالقوم الكلدي / الجرعائي القادم من الاحساء السعودية وسكن بابل الجنوبي بحدود 900 ق.م ، وأن لم تتأكد من هذه القضية بنفسك فأسئل قائد نهضتكم لانه علي ضوء التاريخ وما نقله لنا أنا كتبت هذه العبارات ولم اكتب عشوائي ، لآن تشابه كلمتي كلدان ( كلدييين وكلدايا أو كلدايي ) التي بمعناها القديم لغويا / اللغة الاكادية يعلم به كمصطلح حقيقية لهذه الكلمة " العلم والعلماء "  كما ورد الكلمة بين القوسين ، أي العلماء من جميع الفئات لاقوام القديمة الذين يعملون في حقول العلم / تنجيم فلك سحر ومجاميعه رياضيات .. الخ ، أم المعنى الاخرى يعنى القوم كما افهمتكم اعلاه ، أي بتعبير اخر مدينة اور هي مدينة سومرية علمية في زمنها / قبل بناء مدينة كلدا أو كلدو الاكادية التي اليها انتسب القوم الكلدي فيما بعد ، ومن يعمل في حقل العلمي بها كان يسمى كلدايا الجمع كلدايي .
 2 - الاشوريين واليهود الحاليين حسب التوراة هم اخوة للآب سام ابن نوح ، اشور هو الاكبر الذي منه تحدر الاشوريين وارفكشاد الذي منه تحدر اليهود ، ولكن هل يمكنكم أن تثبتوا وجود نسل باسم كلد / كلدان لأي من ابناء نوح بدون الحصر بينهم ، ونحن نعرف ذلك مقدما بأنكم تخروجوا من العملية صفر اليدين ولا نرغب الزيادة عليها بكلمة اخرى ، هل لان ابونا ابراهيم / ابرم من نسل ارفكشاد لكونه خرج من آور التي حسب التوراة لوحدها نسبت الي الكلدان / الكلديين يعنى لنا امرين هذه الحالة ، اولهما لانها مدينة علمية وسموها تبع ذلك ، أو لانها كانت مدينة تابعة لاخر دولة في بابل ( دولة بابل الحادي عشر ) تحت المسمى الكلدان ( الكلديين التي لم ترد كأصل على لسان أي من ملوك بابل ) وهي كل الحقيقة .
أذن كون الاشوريين قد ظهروا في التاريخ قبل اليهود هل هناك اعتراض عليه واشور اكبر من ارفكشاد ، وأن كان اليهود قبلها يحملون التسمية اسرائيل ليعقوب ابن ابونا ابراهيم ، وسكنوا كل واحد بعيد عن الاخر ، وسببت هذه الحالة من النسيان اعداء بينهم ، ولكن حسب النسب هم اخوة في الدم لا يفرق احدا بينهم حسب هذه التبعيات أو العقبات التاريخية التوراتية فقط ، ومن هذا المنطلق وعدم ذكر التسمية الكلدية / الجرعائية في انساب ابناء واحفاد نوح لا يحقهم المقارنة انفسهم في مثل هذه الاحداث الساخنة لبعدهم عن هذه الدلائل التوراتية .
  3 - الاحتمالين التي فكرت بها يا سيد قلو ذهبت ادراجها مع الريح والعاصفة ولا ترجع مع استمراركم واستمرار الاخرين بالبكاء على الاطلال ، لذا بقى لكم الاحتمال الثالث الذي لم تطرق اليه وأنا هنا اهديه لكم ، اطرد من افكارك كما ادخلتها في حسبانك ، لانكم اشوريين ومن مواليد اجدادهم وعلى ارضهم تربيتم ، وبغلاف ذلك اثبت لنا بالحقائق والبراهين والادلة التاريخية الثبوتية القاطعة بانتماءك الي الكلديين القدماء وانت كل ما يخصك يدل على اشوريتك ، فقد البابوات الفاتيكانيين من سموكم بالمذهب الكلدي عوضا عن النسطوري ومنها الان تنحرفون لدعم هذا المذهب وتحويله الي قومية تبع طلب فاتيكان باجراءات ايمانية تخديرية زمنية طويلة مطلقة  .
4 - اور مدينة وعاصمة سومرية لا علاقة بالكلديين القدماء من أي جانب الأ حسب التوراة كما اعلمتكم اعلاه ، وهي مدينة لم تخلق بالولادة ابناء لهولاء الكلديين القدماء مع بعدهم عن ذكر الانساب .
5 - اقبالكم الدائمي التي تهذب نفسك بالكتابة عنه أن دل على معلومة هو فعلا لا يستحق الذكر كما تتعب نفسك به ، كلمة لاوي التي وردت على لسان البطريرك مار بنيامين شمعون وتنقلها عن كتابات مار ايشا شمعون ، اوضحها لنا الاستاذ يعقوب ابونا لانه من نفس العائلة وله خبرة ودرايا علمية وتاريخية حول الموضوع أذ يعلمنا هي مقارنة بين ما يتمتع بها هذه العائلة المقدسة لاعمالهم الايمانية مع عائلة لآوي اليهودية .
خلاصة الكلام من هذه الاسطر هو كل كتاباتكم يا كتاب الكلديين المذهب ليس لها أي نوع من المصداقية العلمية ولآ التاريخية ولأ الكنيسة الايمانية مجرد الركض وراء سراب فاتيكان كمذهب لكم ولا يتعداها خارج هذه القضية بكل الوسائل التي تأتون بها ، ونعتبرها حجج وتبريرات واهمة وخيال مع السراب في ظل الغموض التي يحيط بنا جميعا .           
السيد بطرس ادم
سفر يهوديت وقول احيور هو يقع ضمن كلامي عن الموضوع التي افهمت السيد قلو عنه ، وليس لهذا السفر اهداف وغايات نبيلة من اعلامنا به ، لان احداثه خارج عن التاريخ حدوث هذه الحروب أي مسيرتها غير منظمة . قرأت السفر بالكامل ولم استطع أن اربط بين احداثه في زمن أي ملك حدثت هذه الحروب وكيف التاريخ الاشوري لم يشير اليها كما في هذا السفر ، اولأ لاحد يصدق بوجود ملك اشوري اسمه نبوخذنصر ، ولاحد يعتقد أن نبوخذصر هو سرخدون والاحداث جرت في زمنه ، ولكن الوصف الاحداث يقع في زمن الملك سنخاريب ، وكلمة نسل ايضا مفروضة امام كلمة الكلدانيين ، ولا يمكن الاستناد الي كلمة فيما بين النهرين في هذا السفر لان هذه الكلمة غير موجودة في قاموس هذه المنطقة اثناء مجريات احداث هذا السفر .

760

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل النساطرة (الآشوريين) هم الأسباط الضائعة العشرة من اليهود ج/1

« في: 21:24 20/02/2014  »

مدينة آور الكلدانيين هي سومرية يا سيد قلو
1 - أن اعتبرت حسب التوراة مدينة آور هي كلدانية كما وصفتها ، فهذا أكيد لأ علاقة له بالقوم الكلدي / الجرعائي القادم من الاحساء السعودية وسكن بابل الجنوبي بحدود 900 ق.م ، وأن لم تتأكد من هذه القضية بنفسك فأسئل قائد نهضتكم لانه علي ضوء التاريخ وما نقله لنا أنا كتبت هذه العبارات ولم اكتب عشوائي ، لآن تشابه كلمتي كلدان ( كلدييين وكلدايا أو كلدايي ) التي بمعناها القديم لغويا / اللغة الاكادية يعلم به كمصطلح حقيقية لهذه الكلمة " العلم والعلماء "  كما ورد الكلمة بين القوسين ، أي العلماء من جميع الفئات لاقوام القديمة الذين يعملون في حقول العلم / تنجيم فلك سحر ومجاميعه رياضيات .. الخ ، أم المعنى الاخرى يعنى القوم كما افهمتكم اعلاه ، أي بتعبير اخر مدينة اور هي مدينة سومرية علمية في زمنها / قبل بناء مدينة كلدا أو كلدو الاكادية التي اليها انتسب القوم الكلدي فيما بعد ، ومن يعمل في حقل العلمي بها كان يسمى كلدايا الجمع كلدايي .
 2 - الاشوريين واليهود الحاليين حسب التوراة هم اخوة للآب سام ابن نوح ، اشور هو الاكبر الذي منه تحدر الاشوريين وارفكشاد الذي منه تحدر اليهود ، ولكن هل يمكنكم أن تثبتوا وجود نسل باسم كلد / كلدان لأي من ابناء نوح بدون الحصر بينهم ، ونحن نعرف ذلك مقدما بأنكم تخروجوا من العملية صفر اليدين ولا نرغب الزيادة عليها بكلمة اخرى ، هل لان ابونا ابراهيم / ابرم من نسل ارفكشاد لكونه خرج من آور التي حسب التوراة لوحدها نسبت الي الكلدان / الكلديين يعنى لنا امرين هذه الحالة ، اولهما لانها مدينة علمية وسموها تبع ذلك ، أو لانها كانت مدينة تابعة لاخر دولة في بابل ( دولة بابل الحادي عشر ) تحت المسمى الكلدان ( الكلديين التي لم ترد كأصل على لسان أي من ملوك بابل ) وهي كل الحقيقة .
أذن كون الاشوريين قد ظهروا في التاريخ قبل اليهود هل هناك اعتراض عليه واشور اكبر من ارفكشاد ، وأن كان اليهود قبلها يحملون التسمية اسرائيل ليعقوب ابن ابونا ابراهيم ، وسكنوا كل واحد بعيد عن الاخر ، وسببت هذه الحالة من النسيان اعداء بينهم ، ولكن حسب النسب هم اخوة في الدم لا يفرق احدا بينهم حسب هذه التبعيات أو العقبات التاريخية التوراتية فقط ، ومن هذا المنطلق وعدم ذكر التسمية الكلدية / الجرعائية في انساب ابناء واحفاد نوح لا يحقهم المقارنة انفسهم في مثل هذه الاحداث الساخنة لبعدهم عن هذه الدلائل التوراتية .
  3 - الاحتمالين التي فكرت بها يا سيد قلو ذهبت ادراجها مع الريح والعاصفة ولا ترجع مع استمراركم واستمرار الاخرين بالبكاء على الاطلال ، لذا بقى لكم الاحتمال الثالث الذي لم تطرق اليه وأنا هنا اهديه لكم ، اطرد من افكارك كما ادخلتها في حسبانك ، لانكم اشوريين ومن مواليد اجدادهم وعلى ارضهم تربيتم ، وبغلاف ذلك اثبت لنا بالحقائق والبراهين والادلة التاريخية الثبوتية القاطعة بانتماءك الي الكلديين القدماء وانت كل ما يخصك يدل على اشوريتك ، فقد البابوات الفاتيكانيين من سموكم بالمذهب الكلدي عوضا عن النسطوري ومنها الان تنحرفون لدعم هذا المذهب وتحويله الي قومية تبع طلب فاتيكان باجراءات ايمانية تخديرية زمنية طويلة مطلقة  .
4 - اور مدينة وعاصمة سومرية لا علاقة بالكلديين القدماء من أي جانب الأ حسب التوراة كما اعلمتكم اعلاه ، وهي مدينة لم تخلق بالولادة ابناء لهولاء الكلديين القدماء مع بعدهم عن ذكر الانساب .
5 - اقبالكم الدائمي التي تهذب نفسك بالكتابة عنه أن دل على معلومة هو فعلا لا يستحق الذكر كما تتعب نفسك به ، كلمة لاوي التي وردت على لسان البطريرك مار بنيامين شمعون وتنقلها عن كتابات مار ايشا شمعون ، اوضحها لنا الاستاذ يعقوب ابونا لانه من نفس العائلة وله خبرة ودرايا علمية وتاريخية حول الموضوع أذ يعلمنا هي مقارنة بين ما يتمتع بها هذه العائلة المقدسة لاعمالهم الايمانية مع عائلة لآوي اليهودية .
خلاصة الكلام من هذه الاسطر هو كل كتاباتكم يا كتاب الكلديين المذهب ليس لها أي نوع من المصداقية العلمية ولآ التاريخية ولأ الكنيسة الايمانية مجرد الركض وراء سراب فاتيكان كمذهب لكم ولا يتعداها خارج هذه القضية بكل الوسائل التي تأتون بها ، ونعتبرها حجج وتبريرات واهمة وخيال مع السراب في ظل الغموض التي يحيط بنا جميعا .           
السيد بطرس ادم
سفر يهوديت وقول احيور هو يقع ضمن كلامي عن الموضوع التي افهمت السيد قلو عنه ، وليس لهذا السفر اهداف وغايات نبيلة من اعلامنا به ، لان احداثه خارج عن التاريخ حدوث هذه الحروب أي مسيرتها غير منظمة . قرأت السفر بالكامل ولم استطع أن اربط بين احداثه في زمن أي ملك حدثت هذه الحروب وكيف التاريخ الاشوري لم يشير اليها كما في هذا السفر ، اولأ لاحد يصدق بوجود ملك اشوري اسمه نبوخذنصر ، ولاحد يعتقد أن نبوخذصر هو سرخدون والاحداث جرت في زمنه ، ولكن الوصف الاحداث يقع في زمن الملك سنخاريب ، وكلمة نسل ايضا مفروضة امام كلمة الكلدانيين ، ولا يمكن الاستناد الي كلمة فيما بين النهرين في هذا السفر لان هذه الكلمة غير موجودة في قاموس هذه المنطقة اثناء مجريات احداث هذا السفر .

761

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 21:55 18/02/2014  »

السيد ادمون شمعون
لاول مرة ارد عليك مع انتماءك كما ذكر لا يهمنا منه شيئ ، الآ أنك تثبت بطريقة مقلقة أن نصفك " بأن الاناء بما فيه ينضح " وهي صفتك التي تنميت عليها وخصلتك التي تربيت ضمنها ، لان تصف غيرك بما لا تعلم عنهم شيئ ما عدا الكتابة هذا بعين التطفل ، لو كنت بدرجة التي نحن فيها لقرأنا لك ما كان في ذهنك من المعلومات ونفرح بك مهما كانت ، كما تتمثل بصاحبك المزيف لكتاباته لاصحاب المزيفين ، أما النقطة الثانية التي تردها ضدنا يمكننا القول " الضحك بلا سبب من قلة الادب " وهنا اكتفي منك وحتى لو تشتمني في المرة القادمة لم ارد عليك مقابل شرك ، واقولها مقدما تقبل الله منك كل شرورك الحالية والمستقبلية ودمت بخير .  
السيدان مارينا 55 وحبيب الخوري :- لو اعلمكم بوجود ورشة عمل الكترونية  ذات تقنية مع كونها فاشلة في موقع كلدايا . نت الذي يديره قائدكم النهضوي، لاموركم الخاصة هي متقدمة جدا ، يعملون فيها كليبات وفيدوهات لمن يطلبها منهم ، وقد عملوا للاستاذ يونادم كنا افضل ما اتقنت ايديهم المشلولة عندما نقل قول البابا اوجين الرابع كل نسطوري ( اشور ) تبع الكثلكة يسمى كلدي ، وانتم تعرفون كما نحن لا نعرف كل من يتنمي الي تسمية كلد القديمة تشمله السحر والشعوذة والعرافة وانتم منهم لما لم تستعيون بعضكم بالبعض وتكملوا الحلقة .  
أما بخصوص المميات وببرونات الحليب اقترح لكم أن في مكان ما قد احتفظتم بحذاء المقدس لمار يوسف اودوا المنتخب بطريكا للكلدان والبطريك زيعا موجود في الحياة ( للمقازنة فقط ) ، اذهبوا واملوا الحذاء المقدس بالحليب وقدموه لاطفالكم هو يشفيهم فورا .
في كتاب صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية للمؤلف هرمز ابونا وعلى الصفحة 212 ، وهذه الفقرة لمار يوسف اودو " انني ساجعلهم يقبلون ليس فقط هذا فرمان بل سيقبلون حذائي ايضا " هذا هو مستوى بطاريككم فكيف انتم التابعين اليه ، هنا نهض الكهنة ورجال الدين ووجهاء الكلدان وخاطبوه قائلين " اذا كانت الجنة التي ستقودنا اليها تحتوي على حذائك فاننا لا نريدها " وغادروا القاعة . عندما تتطعمون اطفالكم الحليب بهذا الحذاء المقدس وتقصون لهم هذه الخرافات  في مدارسكم ، الاطفال فورا سيتعلمون المجهول بعد ذلك لانك من السحرة هم سيفهموكم على العجلة .  

762

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 19:47 18/02/2014  »

اود استبيان مقدمة ومن دون اشارة الي أي مصدر قبل الرد على اسئلتك الثمانية لو تفضلت ، وحسب علمي ومعلوماتي بهذا الخصوص الايماني :-
ينص قانون اللولب اليهودي الصهاينة على كل يهودي مهما كان يرغب الانتماء والعمل خارجه أن يعطي محصلة حصيلة اعماله اليه قبل فوات اوانه ، الرسل وتلاميذ السيد المسييح له المجد كانوا جميعهم من اليهود ، لذا في النهاية كانت محصلة اعمالهم تعود بالفائدة المطلقة لهذا اللولب .
 بعد استلامهم روح القدس وبدأوا بتوزيع انفسهم والذهاب للتبشير كل حسب منطقته ، كانت اسيا والشرق الاوسط من نصيب الرسول مار توما والتلاميذ مار ماري ومار ادى واخرون ، بدأوا من اورهاي بعد شفاء ملكهم ابجر اوكاما الخامس وايمانيه بالمسيح ، ووصلوا الي اربيل ( حذياب ) ومنها الي كوخي في قطيسفون - ساليق/ حاليا المدائن عاصمة الفرشيين في وسط العراق الحالي ، في القرن الاول الميلادي ثبت اساس الكنيسة فيها ونضموا امور الكنيسة طقسيا واداريا ولكن لم يتجزء عن كنيسة الانطاكية لمقر الرسل فيها ومنها انطلقت كلمة المسيحية كانتماءهم الي السيد المسيح له كل المجد ، وبلغتنا ترجمت حسب اسمه ايضا الي مشيخايوتا / مشيخايي ، بالسريانية مشيحايوتا / مشيحايي ، لذا لم يطلق على مقر كلا الكنيستين الأ اسم المدينة التي نشاءت فيها في البداية ، ثم لتطور الاحداث وعصف المشاكل فيهما انفصلتا حتى طقسيا واخذ كل واحد منها له اسمه المناسب عبر الازمنة التي مرت عليهما.   
ففي سوريا ضمن كنيسة انطاكية في حدود بين منتصفي القرن الثاني والتالث ، رغبوا اقلية من الاراميين اعتناق أو الدخول الي المسيحية لان السيد المسيح جاء لعامة البشر في ارجاء المعمورة ، لكن الرسل اليهود ليكون محصلة اعمالهم للولبهم منعوا هؤلاء الارامييون هذا الاعتناق ، بحجة كونهم من قوم أو اثنية وثنية لا يجوز بها دخولهم المسيحية ، لذا انجبروا بأن يتخلوا عن اسمهم الونثي الارامي واختاروا التسمية السريانية لانها حديثة العهد ولم تشير الي الوثنية في مفهومها الاثني أو القومي ، والبقية الاحداث معلومة للجميع الذين يشغل بالهم ، اما الغالبية من الاراميين لم يتخلوا عن اسمهم الذي اعتبر وثني ولم يدخلوا المسيحية بغيره وظلوا عليه لحين قدوم العرب باسلامهم ولم يصمدوا امام الجيزة والقتل لذا استسلموا لماربي العرب واسلموا واسلمت حياتهم لحد اليوم انصهروا في العرب والاسلام هذه هي مسيرة الارامية ، ويعلمنا المؤرخ الالماني ثيودور نولديكا بان اللغة الارامية وقومهم انتهى امرهم من القرن السابع الميلادي ولم يقوم لهم قيامة لحد اليوم .
أما في كنيسة كوخي فكان لرسل وتلاميذ السيد المسيح نفس المسيرة حيث منعوا اعتناق أو دخول أي من البشر الي هذا الايمان بصفة اسم اثنيته أو قومه القديم الذي يعنى به الوثنية ، لذا اتفق الجميع أن تكون الصفة الاثنية أو القومية لمنتمي المسيحية ضمن هذه الكنيسة بالتسمية سورايا ولغة سورث لانها بعيدة عن الوثنية ، واتخذ القرار وطبق بحذافيره ، وبعدها أن كان الاشوري أو السرياني أو الكلدي أو الارامي أو أي قوم منا أن يتخلى عن اسمه الحقيقي الوثني ويتمسك بالتسمية سورايا التي اختيرت لانتماء الكنيسي الجديدة ، وهي محصلى عمل لولب اليهود ضمن هذه الكنيسة الفتية ، علما أن تسمية سورايا كانت تطلق باللغة الحيثية على الاشوريين باسم سور وبالانتماء البشري تحولت الي سورايا ولغة سورث ، ولذا كما يعلمنا البرفيسور سيمون بارابولا الفنلندي بأن 20 مليون نسمة من الاشوريين انخرطوا في هذا الايمان وكلهم تخلوا عن اسمهم القومي وتمسكوا ايمانيا بالتسمية المختارة لهم وهي سورايا التي تعنى في مفهومها القومي الاثني اشوري ، هذه هي الحقيقة والواقع التي اعطيت لنا من الرسل وتلاميذ السيد المسيح في كنائسنا وفي مناطقنا الاصلية وبين بشرنا ، أين موقف لتخلص من هذه الانحرافات المفروضة امامنا ايمانيا ولا يمكن التهرب منها أن رغبت الاعتناق للمسيحية دين لك ، ولاجل تبسيط الموقف امام الاشوريين وانخراطهم الطوعي في المسيحية من صلب وداعتهم كان نابع من تطابق القوي بين الديانة الاشورية باله اشور والرب السيد المسيح ، لذا تركوا كل شيئ لاجلة ومن اجله  .
للاجابة على اسئلتكم عليكم الاستفادة من هذا السرد التاريخي الكنسي اعلاه لتحكم بالعواطف لاستنتاج الاجابة الصحيحة لأسئلتكم .
وادناه مجمل اسئلتكم الثمانية :-
1 - اسم أية أبرشية في التاريخ المسيحي باسم الآشوريين .
2 - اسم أي بطريرك أو قديس باسم آشور أو الآشوري .
3 - اسم قاموس آشوري فيه اللغة التي حضرتك تتكلم بها قبل القرن العشرين .
4 -  اسم أي شاعر مؤرخ أو أديب آشوري .
5 - اسم أي رحَّالة تكلم انه زار منطقة آشورية ( قرية قضاء مدينة )  والتقى بآشوريين .
6 - اسم الكنيسة الآشورية قبل القرن التاسع عشر بصورة عامة .
7 - اسم الكنيسة الآشورية قبل 17 تشرين الاول 1976م بصورة رسمية .
8 - أية رسالة من بطاركة الكنيسة فيها اسم الآشوريين ( التي عندي كلها ليس فيها، يجوز حضرتك عندك والله اعلم ) . هذه اقل ما يمكن من أسئلة .

للاجابة على سؤال الاول والثاني :- كل الابريشيات في ارض وشعب اشور كانت اشورية صرفة ، وكذلك البطاركة الذين كانوا منتمين الي هذه الارض والشعب ، لكن عدم الاستجابة لرغبتهم كونهم اتخذوا اسم سورايا لم تذكر رغبتهم لتسميتها باسمهم الاصيل .
والجواب على السؤال الثالث :- لي مقالة بعنون " تاريخ تدوين اللغات الشرقية " وهي على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546104.0.html
ولتقصير وقت القراءة هذه النص المقرب الي الحقيقة "
بروز وظهور اللغات الشرقية حسب التراث والاثار التاريخية التي بحوزتنا وبشكل تقريبي اقرب الي واقعها من خيال :- 
 1- اللغة الاشورية برزت أو ظهرت في اعالي بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور ) بحدود 4750 ق.م 
 2 - اللغة الاكادية البابلية ظهرت بحدود 2250  - 2100 ق.م
 3 - اللغة الارامية في الجزيرة السوريا ظهرت بحدود 1000 ق.م 
 4 - اللغة السريانية في عموم سوريا القديمة ظهرت بحدود ما بين 300 ق.م - القرنيين الاول والثاني الميلادي 
 5 - ليس لقوم الكلديين لغة قومية مطلقا ، حيث سموهم الاشوريين في بابل سنة 900 ق.م بالكلديين عندما اسكنوهم في مدينة العلمية كلدو أو كلدة وتكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية .
لذا أن لم نتعرف على اصل الحقيقي لكل قوم من اقوامنا الشرقية يغيب املنا بتفهم لغة ذلك القوم ( اذكرنا اصل الاراميين والاكاديين يا سيد نيسكو1 حتى نتعرف على اصلهم ولغتهم ومن ثم نتطرق على حقيقتهما ) ، الحقيقة اقدم قوم تاريخي اثاري في هذا الشرق بالانتماء المسيحي هو القوم الاشوري وكانت له لغة قومية منذ تعرفنا على تراثه في عاصمته اشور 4750 ق.م وكتب تاريخه لاحقا بالخط المسمى المسماري ، وهي بنظر الجميع اصل وأم اللغات الشرقية التي تمسى خطأ السامية ، هنا عدة قواميس باسم هذه اللغة منها مؤلفة من قبل ابناء هذه القومية ومنها عالمية منها قاموس شيكاغو واخر قاموس صدر بحدود أو قبل سنتين  كان يحمل اسم قاموس اللغة الاشورية واستمروا العلماء بتألفه مدة تسعون سنة متواصلة ، آلم تروا هذا القاموس هو في هذه المراحل الاخيرة خاتمة لجميع هذه اللغات الشرقية لما اختاروا هؤلاء العلماء اسم لهذا القاموس الأ الاشوري لانه مع الحقيقة تواجهوا ، اعزاء القراء نحن نعرف اصول كل الاقوام الحالين / السرياني والكلدي الحالي والارامي يعود الي اصله الاشوري ولغتهم اشورية صرفة ما عدا كلمات دخيلة انضمت اليها من غير اقوامنا وهي حالة عامة باللغة ، لذا الاشور قديما ومعاصرا وحاليا لا يهمه اسم اللغة التي يتكلم بها اقرانه ولكن المهم انه يفتخر بها لانها في الاخير هي لغته مهما تغازل بها اعداءهم . 
الجواب على السؤال الرابع :- هنا الكثيرون منهم ولكن في مقدمتهم وردا كوركيس الاربيلي ، وفي نفس الوقت يكون الرد ضمن الاجابة لسؤالين الاول والثاني ، وأن ذكرناهم نعرف الاجابة مقدمة كيف سيؤول اليها من قبلكم .
الجواب سؤال الخامس :- اول رحال اشير اليه هو هنري لايارد الانكليزي ، ثم كما هي الحقيقة أن اقوامنا قسمت بين مذاهب واخذت هذه التسميات الكنسية مكانة المرموقة بين بشر اقوامنا ومدنهم ، لذا اشارة الي قرى أو اسم اقوام خضعت الي تسميات هذه المذاهب الكنسية ، وهو الجواب الشافي لهذا السؤال ولا نحتاج الي التملق بالرحالة كما افهم منهم .
جواب سؤال السادس والسابع :- يمكننا اعتبار هذان السؤالين بصغة واحدة ، الاشوريين عندما اعتنقوا الديانة المسيحية وتركوا اسمهم القومي الاصيل في سبيل ايمانهم الجديد لم يرغبوا باسم كنيسة لهم باسمهم القديم قبل القرن التاسع عشر ، مع وجود اراء مستقيمة بالفهم كانت كنيسة المشرق منذ البداية للبعض يسموها بكنيسة الاشوريين ، وانما سموا كنائسهم حسب الانشقاقات باسم الكنيسة الذي فرض الانتماء الجديد عليها ، أو حسب الظرف التي اشتقت التسمية الكنسية ، وسميت كنيسة بالاسم القومي الاشوري بكنيسة المشرق الاشورية ليس لمجابهة الكنيسة الكلدية حسب اختياركم الغير المجدي ، انما هو لتهرب من اللقب النسطوري الذي لقبته عليها فاتيكان وبعد حصرها بين قوم اصبح صافي فيه الاشوريين . ولي مقال اطلب فية التنحي عن اسم القومية في كنائسنا لان الايمان هو للجميع من دون المذهبية ، كما كانت العادة قبل انتشار بينها المذهبية .
وايضا في هذا الصدد لي مقالة بعنوان " لماذا سمى الانتماء الكنسي بالطائفة " في موقع قنشرين والرابط الاتي والفقرة المهمة التي نستفيد منها هي منقولة وتقصير الوقت لمن لا يرغب المطالعة المملة : -
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=10942#.UwN5zPTuI1o
النص " رأي شخصي على عدم ذكر التسميات القومية على كنائسنا لتقويضها بشعبها فقط كما الحالة في كنيسة المشرق الاشورية والكلدية لان الايمان هو للشعوب وليس حصر بقوم لربما هنا شعوب أو اقوام ترغب الانضمام الي اي كنيسة ترى بان مبادئ الكنيسة الايمانية المعنية مناسبة لهم ولكن كون خاضع للقوم معين يبتعدوا عنها ( عن الكنيسة ) ونترك كنائسنا مفتوحة ايمانية كالسابق " .   
جواب سؤال الثامن :- مادام في ايمان كنيستنا المشرقية الرسولية الجامعة / النسطورية لم تتكلم عن الاقوام الاصيلة لان التسمية سورايا جمعتهم لذا لم تصدر من قبل البطاركة أي رسالة بهذا الخصوص الرسمي ، ولكن قأرت هناك رسائل غير رسمية أو شبه رسمية وجها بعض البطاركة بالانتماء الاشوري لكن حاليا ليس بامكاني التطرق عليها ولكن لمن له المعلومة عنها يمكنه التواصل معنا حول الموضوع ، نعم تميزوا المؤمنين من دخلوا المسيحية من غير اقوامنا باسماءهم القومية أو المناطقية أو القبلية لتميزهم ايمانيا عنا وهي الحقيقة .       

763

المنبر الحر / الاجابة على الاسئلة الثمانية للسيد موفق نيسكو1

« في: 19:46 18/02/2014  »

الاجابة على الاسئلة الثمانية للسيد موفق نيسكو1

اود استبيان مقدمة ومن دون اشارة الي أي مصدر قبل الرد على اسئلتك الثمانية لو تفضلت ، وحسب علمي ومعلوماتي بهذا الخصوص الايماني :-
ينص قانون اللولب اليهودي الصهاينة على كل يهودي مهما كان يرغب الانتماء والعمل خارجه أن يعطي محصلة حصيلة اعماله اليه قبل فوات اوانه ، الرسل وتلاميذ السيد المسييح له المجد كانوا جميعهم من اليهود ، لذا في النهاية كانت محصلة اعمالهم تعود بالفائدة المطلقة لهذا اللولب .
 بعد استلامهم روح القدس وبدأوا بتوزيع انفسهم والذهاب للتبشير كل حسب منطقته ، كانت اسيا والشرق الاوسط من نصيب الرسول مار توما والتلاميذ مار ماري ومار ادى واخرون ، بدأوا من اورهاي بعد شفاء ملكهم ابجر اوكاما الخامس وايمانيه بالمسيح ، ووصلوا الي اربيل ( حذياب ) ومنها الي كوخي في قطيسفون - ساليق/ حاليا المدائن عاصمة الفرشيين في وسط العراق الحالي ، في القرن الاول الميلادي ثبت اساس الكنيسة فيها ونضموا امور الكنيسة طقسيا واداريا ولكن لم يتجزء عن كنيسة الانطاكية لمقر الرسل فيها ومنها انطلقت كلمة المسيحية كانتماءهم الي السيد المسيح له كل المجد ، وبلغتنا ترجمت حسب اسمه ايضا الي مشيخايوتا / مشيخايي ، بالسريانية مشيحايوتا / مشيحايي ، لذا لم يطلق على مقر كلا الكنيستين الأ اسم المدينة التي نشاءت فيها في البداية ، ثم لتطور الاحداث وعصف المشاكل فيهما انفصلتا حتى طقسيا واخذ كل واحد منها له اسمه المناسب عبر الازمنة التي مرت عليهما.   
ففي سوريا ضمن كنيسة انطاكية في حدود بين منتصفي القرن الثاني والتالث ، رغبوا اقلية من الاراميين اعتناق أو الدخول الي المسيحية لان السيد المسيح جاء لعامة البشر في ارجاء المعمورة ، لكن الرسل اليهود ليكون محصلة اعمالهم للولبهم منعوا هؤلاء الارامييون هذا الاعتناق ، بحجة كونهم من قوم أو اثنية وثنية لا يجوز بها دخولهم المسيحية ، لذا انجبروا بأن يتخلوا عن اسمهم الونثي الارامي واختاروا التسمية السريانية لانها حديثة العهد ولم تشير الي الوثنية في مفهومها الاثني أو القومي ، والبقية الاحداث معلومة للجميع الذين يشغل بالهم ، اما الغالبية من الاراميين لم يتخلوا عن اسمهم الذي اعتبر وثني ولم يدخلوا المسيحية بغيره وظلوا عليه لحين قدوم العرب باسلامهم ولم يصمدوا امام الجيزة والقتل لذا استسلموا لماربي العرب واسلموا واسلمت حياتهم لحد اليوم انصهروا في العرب والاسلام هذه هي مسيرة الارامية ، ويعلمنا المؤرخ الالماني ثيودور نولديكا بان اللغة الارامية وقومهم انتهى امرهم من القرن السابع الميلادي ولم يقوم لهم قيامة لحد اليوم .
أما في كنيسة كوخي فكان لرسل وتلاميذ السيد المسيح نفس المسيرة حيث منعوا اعتناق أو دخول أي من البشر الي هذا الايمان بصفة اسم اثنيته أو قومه القديم الذي يعنى به الوثنية ، لذا اتفق الجميع أن تكون الصفة الاثنية أو القومية لمنتمي المسيحية ضمن هذه الكنيسة بالتسمية سورايا ولغة سورث لانها بعيدة عن الوثنية ، واتخذ القرار وطبق بحذافيره ، وبعدها أن كان الاشوري أو السرياني أو الكلدي أو الارامي أو أي قوم منا أن يتخلى عن اسمه الحقيقي الوثني ويتمسك بالتسمية سورايا التي اختيرت لانتماء الكنيسي الجديدة ، وهي محصلى عمل لولب اليهود ضمن هذه الكنيسة الفتية ، علما أن تسمية سورايا كانت تطلق باللغة الحيثية على الاشوريين باسم سور وبالانتماء البشري تحولت الي سورايا ولغة سورث ، ولذا كما يعلمنا البرفيسور سيمون بارابولا الفنلندي بأن 20 مليون نسمة من الاشوريين انخرطوا في هذا الايمان وكلهم تخلوا عن اسمهم القومي وتمسكوا ايمانيا بالتسمية المختارة لهم وهي سورايا التي تعنى في مفهومها القومي الاثني اشوري ، هذه هي الحقيقة والواقع التي اعطيت لنا من الرسل وتلاميذ السيد المسيح في كنائسنا وفي مناطقنا الاصلية وبين بشرنا ، أين موقف لتخلص من هذه الانحرافات المفروضة امامنا ايمانيا ولا يمكن التهرب منها أن رغبت الاعتناق للمسيحية دين لك ، ولاجل تبسيط الموقف امام الاشوريين وانخراطهم الطوعي في المسيحية من صلب وداعتهم كان نابع من تطابق القوي بين الديانة الاشورية باله اشور والرب السيد المسيح ، لذا تركوا كل شيئ لاجلة ومن اجله  .
للاجابة على اسئلتكم عليكم الاستفادة من هذا السرد التاريخي الكنسي اعلاه لتحكم بالعواطف لاستنتاج الاجابة الصحيحة لأسئلتكم .
وادناه مجمل اسئلتكم الثمانية :-
1 - اسم أية أبرشية في التاريخ المسيحي باسم الآشوريين .
2 - اسم أي بطريرك أو قديس باسم آشور أو الآشوري .
3 - اسم قاموس آشوري فيه اللغة التي حضرتك تتكلم بها قبل القرن العشرين .
4 -  اسم أي شاعر مؤرخ أو أديب آشوري .
5 - اسم أي رحَّالة تكلم انه زار منطقة آشورية ( قرية قضاء مدينة )  والتقى بآشوريين .
6 - اسم الكنيسة الآشورية قبل القرن التاسع عشر بصورة عامة .
7 - اسم الكنيسة الآشورية قبل 17 تشرين الاول 1976م بصورة رسمية .
8 - أية رسالة من بطاركة الكنيسة فيها اسم الآشوريين ( التي عندي كلها ليس فيها، يجوز حضرتك عندك والله اعلم ) . هذه اقل ما يمكن من أسئلة .

للاجابة على سؤال الاول والثاني :- كل الابريشيات في ارض وشعب اشور كانت اشورية صرفة ، وكذلك البطاركة الذين كانوا منتمين الي هذه الارض والشعب ، لكن عدم الاستجابة لرغبتهم كونهم اتخذوا اسم سورايا لم تذكر رغبتهم لتسميتها باسمهم الاصيل .
والجواب على السؤال الثالث :- لي مقالة بعنون " تاريخ تدوين اللغات الشرقية " وهي على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546104.0.html
ولتقصير وقت القراءة هذه النص المقرب الي الحقيقة "
بروز وظهور اللغات الشرقية حسب التراث والاثار التاريخية التي بحوزتنا وبشكل تقريبي اقرب الي واقعها من خيال :- 
 1- اللغة الاشورية برزت أو ظهرت في اعالي بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور ) بحدود 4750 ق.م 
 2 - اللغة الاكادية البابلية ظهرت بحدود 2250  - 2100 ق.م
 3 - اللغة الارامية في الجزيرة السوريا ظهرت بحدود 1000 ق.م 
 4 - اللغة السريانية في عموم سوريا القديمة ظهرت بحدود ما بين 300 ق.م - القرنيين الاول والثاني الميلادي 
 5 - ليس لقوم الكلديين لغة قومية مطلقا ، حيث سموهم الاشوريين في بابل سنة 900 ق.م بالكلديين عندما اسكنوهم في مدينة العلمية كلدو أو كلدة وتكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية .
لذا أن لم نتعرف على اصل الحقيقي لكل قوم من اقوامنا الشرقية يغيب املنا بتفهم لغة ذلك القوم ( اذكرنا اصل الاراميين والاكاديين يا سيد نيسكو1 حتى نتعرف على اصلهم ولغتهم ومن ثم نتطرق على حقيقتهما ) ، الحقيقة اقدم قوم تاريخي اثاري في هذا الشرق بالانتماء المسيحي هو القوم الاشوري وكانت له لغة قومية منذ تعرفنا على تراثه في عاصمته اشور 4750 ق.م وكتب تاريخه لاحقا بالخط المسمى المسماري ، وهي بنظر الجميع اصل وأم اللغات الشرقية التي تمسى خطأ السامية ، هنا عدة قواميس باسم هذه اللغة منها مؤلفة من قبل ابناء هذه القومية ومنها عالمية منها قاموس شيكاغو واخر قاموس صدر بحدود أو قبل سنتين  كان يحمل اسم قاموس اللغة الاشورية واستمروا العلماء بتألفه مدة تسعون سنة متواصلة ، آلم تروا هذا القاموس هو في هذه المراحل الاخيرة خاتمة لجميع هذه اللغات الشرقية لما اختاروا هؤلاء العلماء اسم لهذا القاموس الأ الاشوري لانه مع الحقيقة تواجهوا ، اعزاء القراء نحن نعرف اصول كل الاقوام الحالين / السرياني والكلدي الحالي والارامي يعود الي اصله الاشوري ولغتهم اشورية صرفة ما عدا كلمات دخيلة انضمت اليها من غير اقوامنا وهي حالة عامة باللغة ، لذا الاشور قديما ومعاصرا وحاليا لا يهمه اسم اللغة التي يتكلم بها اقرانه ولكن المهم انه يفتخر بها لانها في الاخير هي لغته مهما تغازل بها اعداءهم . 
الجواب على السؤال الرابع :- هنا الكثيرون منهم ولكن في مقدمتهم وردا كوركيس الاربيلي ، وفي نفس الوقت يكون الرد ضمن الاجابة لسؤالين الاول والثاني ، وأن ذكرناهم نعرف الاجابة مقدمة كيف سيؤول اليها من قبلكم .
الجواب سؤال الخامس :- اول رحال اشير اليه هو هنري لايارد الانكليزي ، ثم كما هي الحقيقة أن اقوامنا قسمت بين مذاهب واخذت هذه التسميات الكنسية مكانة المرموقة بين بشر اقوامنا ومدنهم ، لذا اشارة الي قرى أو اسم اقوام خضعت الي تسميات هذه المذاهب الكنسية ، وهو الجواب الشافي لهذا السؤال ولا نحتاج الي التملق بالرحالة كما افهم منهم .
جواب سؤال السادس والسابع :- يمكننا اعتبار هذان السؤالين بصغة واحدة ، الاشوريين عندما اعتنقوا الديانة المسيحية وتركوا اسمهم القومي الاصيل في سبيل ايمانهم الجديد لم يرغبوا باسم كنيسة لهم باسمهم القديم قبل القرن التاسع عشر ، مع وجود اراء مستقيمة بالفهم كانت كنيسة المشرق منذ البداية للبعض يسموها بكنيسة الاشوريين ، وانما سموا كنائسهم حسب الانشقاقات باسم الكنيسة الذي فرض الانتماء الجديد عليها ، أو حسب الظرف التي اشتقت التسمية الكنسية ، وسميت كنيسة بالاسم القومي الاشوري بكنيسة المشرق الاشورية ليس لمجابهة الكنيسة الكلدية حسب اختياركم الغير المجدي ، انما هو لتهرب من اللقب النسطوري الذي لقبته عليها فاتيكان وبعد حصرها بين قوم اصبح صافي فيه الاشوريين . ولي مقال اطلب فية التنحي عن اسم القومية في كنائسنا لان الايمان هو للجميع من دون المذهبية ، كما كانت العادة قبل انتشار بينها المذهبية .
وايضا في هذا الصدد لي مقالة بعنوان " لماذا سمى الانتماء الكنسي بالطائفة " في موقع قنشرين والرابط الاتي والفقرة المهمة التي نستفيد منها هي منقولة وتقصير الوقت لمن لا يرغب المطالعة المملة : -
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=10942#.UwN5zPTuI1o
النص " رأي شخصي على عدم ذكر التسميات القومية على كنائسنا لتقويضها بشعبها فقط كما الحالة في كنيسة المشرق الاشورية والكلدية لان الايمان هو للشعوب وليس حصر بقوم لربما هنا شعوب أو اقوام ترغب الانضمام الي اي كنيسة ترى بان مبادئ الكنيسة الايمانية المعنية مناسبة لهم ولكن كون خاضع للقوم معين يبتعدوا عنها ( عن الكنيسة ) ونترك كنائسنا مفتوحة ايمانية كالسابق " .   
جواب سؤال الثامن :- مادام في ايمان كنيستنا المشرقية الرسولية الجامعة / النسطورية لم تتكلم عن الاقوام الاصيلة لان التسمية سورايا جمعتهم لذا لم تصدر من قبل البطاركة أي رسالة بهذا الخصوص الرسمي ، ولكن قأرت هناك رسائل غير رسمية أو شبه رسمية وجها بعض البطاركة بالانتماء الاشوري لكن حاليا ليس بامكاني التطرق عليها ولكن لمن له المعلومة عنها يمكنه التواصل معنا حول الموضوع ، نعم تميزوا المؤمنين من دخلوا المسيحية من غير اقوامنا باسماءهم القومية أو المناطقية أو القبلية لتميزهم ايمانيا عنا وهي الحقيقة .       

764

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 05:12 18/02/2014  »

السيد موفق نيسكو1
انظر بتمعن على الصورتين وقارن بين ملامحهم الجسدية هل يعقل خلال سنتين فقط يتغير الجسد الضعيف والهزيل ويكبر بشكل المطلوب في صورة لعمر 14 سنة وانظر الي شكل الملامح ايضا ستراها ليست مطابقة ، أما أن تعتبر هذه المشاهدة والمقارنة هي تبرير لنا ومنطقك هو السليم ، والسيد ادى يشهد على الحدث بتفاصيله ، أما أن تستهز من الوصي ومن يكن رجل أو امرءة فلا يحق لك ذلك وحتى في مجالي العلماني او الديني لانهما مؤمنان بالله ، لان العذراء نفسها كانت أم ووصي للسيد المسيح له المجد ، وحيث طلبت منه تحويل الماء الي خمر قبل اظهاره حقيقته الالهية ، التعليق لا خجل منه ؟    

765

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 22:48 17/02/2014  »

السيد موفق نيسكو1
 في الصورة الاولى التي بنفسك ارسلتها لنا يظهر في عمر 12 سنة عند رسامته وهو لم يحمل صليب البطريركية وهو دليلنا في كونه كرمز لكنيستنا وبطريكها ، أما الصورة الثانية التي انت ايضا ارسلتها يظهر الصليب على صدره وهو بعمر 14 سنة أي بعد سنتين من بعد رسامته وهذا يعنى من حق أي رجل ديني بدرجة كهنوتية أن يحمل الصليب كهيبة ، لكن هل تعتقد بانه هو صليب البطريكية الحق له ؟ أنا ما استطيع الاجابة عليه لانه في ذلك الزمن لم يطرأ علينا هذه المشاهدة ، مع ذلك المهم ليس فقط الصليب الأ انه كان له وصي ومستشارين بطرق الايمانية التي كان الحياة تسمح بها ، عندما تخطا كنيسة اليعقوبية لمرة واحدة ضد طقس رسامة الكهنة هذا يعنى فرض الخطا مع كونه لزمن هو خطا لأ يمكن الأ أن نساويه مع صغر رجال الدين لكنيستنا بالعمر الرسامة ، وانشد أن تقنع بالحداث بين الكنيستين من هذه الناحية .
يا سيد موفق لا تنخس المناغس لانها تؤلمك ، هذه الكنيسة مع غيرها هي رسولية حقا ، ولها خصوصية خاصة بها الذي يبدأ مع الايمان بنطق الرب بأن لرجال نينوى سيقومون مع الدينونة ، وليس كما لبعض اتباع كنيسة اليعقوبية يحملون في افكارهم البداوة وقطاعي الطرق وقارن بين الاحداث من هذه الناحية .
يا سيد موفق : قبلك وبعظمة كتاباتهم وزيفهم قاموا وبثبوا زيفهم وكما قاموا هكذا ناموا والي اليوم لا ذكرى لها بيننا ، افهم جيدا القصد ، لان حتى كتاب التوراة لم يخلص من زيفكم والاستنادات الي اياته المحرفة بترجمتين واعتمادكم المحرفة منها في اثباتاتكم ، اطلعت على موقع كتاب المقدس ولاحظت أن كل اية وتفسيرها محرفة منه تعتمد عليها وخاصة عندما تنقلنا الينا وتعلمنا أن قاموس كتاب المقدس لا يعنى لاسم الاشوريين أي معنى ، نترك لك الرأي كما ترغب أن تفهما لنا ، لكن عندما الاشارة اليه بقراءة  التكوين الاية 10 / 11 بأن اشور هو ابن سام وخرج الي نينوى وليس نمرود لم تعتمد عليها لان لترجمة اخرى تخالفكم الرأي وهو اثباتكم لهذا الزيف ، اشير الي التوراة التاريخي هنا من رخصة أي ايمان كان ورجال دينهم اقول أما أن تم تحريف ايات خاصة في الكتاب المقدس التي تشير الي الاشوريين ، أو هذا الكتاب ببعض اياته محرفة لتناسب طموح البعض .
اوشانا يوخنا       

766

المنبر الحر / رد: الحقائق في كتابات الاخ موفق نيسكو

« في: 19:48 17/02/2014  »

السيد عزيز حنا 43
لربما - من دون تعليق رجاءا - وهي الحقيقة أن بيوتنا نحن الاشوريين منذ البداية هي من الزجاج فعلا ولكن هذا الزجاج غير قابل للكسر ومانع للحريق واختراق الرصاص / طلقات من قبل بشر متهتر فاقد الوعي والانسانية ، وما ادري ما هو الملائم لهذا الوصف في الوقت الحاضر .
لكن يا شركاوي بيوتكم منذ القدم مبنية من القصب والبردي ومنتشرة في الاحوار والمستنقات ومن الحصران في بداوة الصحراء ، وتبقى بلا حماية من الكوارث المذكورة اعلاه ، لذلك لو تسمعنا سكوتك وكف فمك المقرف هو افضل للجميع لان وصف سوابقك لم تستفيد منها ، لذلك ما يخصني الان اوصلته لك ، وأن تخيفنا بردكم الصاع بالصاعين ، نحن مستعدين  نضاعفها بالعشرات ومن دون الجوافز ، ومن دون ادنى تفكير بالنتائج ألتي تضنها تدافع عن شخص اسمه وسام ولم يحمل صفة الوسامة بل السقامة وحلقه مسموم من جراثيم السرطانية .
الفظوا الكلمات كما هي مناسبة للرد ولأ تجاوز على احد بامور جرج شخصي لان لكن فعل له رد فعل معاكس ومناسب له ، ولا تدعوننا نجبر على الخروج عن طاعة الموقع ونتجاوز ضدكم حدود الادب والياقة الاعلامية وهو فقط المسموح به لنا .        

767

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس / 2

« في: 00:40 13/02/2014  »

السيد بطرس ادم
الاية من سفر التكوين 10 وما بعدها من متعلقاتها ، ما دامت بها ترجمتين مختلفة في محتوى بمعانيها ، أذن هي محرفة وليس بين ايدينا النسخة الاصلية الموحدة في المعنى لنعلم منها الحقيقة ، ولاجل ذلك ولكون الاية التي بين ايدينا محرفة ولا يمكن الاعتماد عليها ، انتظروا لحصول على النسخة الاصلية من دون تحريف لتعتمد  ، لكل جهة منا الحق باظهار أو الاعتماد على ترجمة الاية التي تخصه ، لذلك لما لا تتركوا هذه الاية كما نامت كل هذه القرون كما ترجمت ولم يعيرها ( البعير ) اسف حسب الحجم قستها ، الان ظهروا الفلاسفة والمتعلمين وكل من له خبرة اخذها من المزيف ليقرها بطريقهم المحرفة ، مالي ومالكم أن كان اشور خرج وبنى أو نمرود خرج وبنى ، هم اولاد اعمام لا يهمنا الان من يكون فليكون ، المهم هو تواجد تاريخ تراثي مثبت من قبل المؤرخين واصحاب الحضارات القديم بعلمنا اشور ونسله وعاصمته وبلأده ولغته منذ 4750 ق.م ولحد اليوم مع تطور كل حدث مر عليهم قديما ومعاصرا وحديثا ، هذا هو المطلب والغاية والعمل اللآحق لنا ، الذي ينكر ويستميت في النكران نحن له بالمرصاد في كبيرها ومهمة كان ضئيله في مقاسها المزيف لتاريخنا .

768

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: السوبارتيين سكان بلاد آشور قبل الآشوريين / 2

« في: 23:06 10/02/2014  »

السيد موفق نيسكو
مالي اراك تضرب يمينك بشمالك والاخماس بالاسداس ،لانك تعتبر نفسك باحث وتراثي عليك التقبد بكل كلمة تكتبها بكل  الثقة والمكانة ، مقالكم المعنون  والرد رقم 6 ومع الرابط : رد : السوبارييين سكان بلاد اشور قبل الاشوريين / 2   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,725370.msg6203043.html
ننقل جملة لك " ان النساطرة اسم ديني اطلق على المسيحيون ،" كيف يجوز أن ترعى مشاعرك وضميرك  والعواطف على هذا القول ، هل لانك فقدت صوابك لآجل أن لا تميز بين الدين كمسيحيين والمذاهب التابعة له التي تميز احدها عن الاخرى ، السيد نيسكو النساطرة حتى بفكرنا الايماني ليس مذهب بل لقب اطلقته الفاتيكان على كنيستنا كلقب غير منصف ليصفوننا بالهرقطية المشينة التي لا تمسنا منها شيئ غير ما كانوا هم يتمسكون بها لاجل تدخلهم السريع لتجزئتنا ، وها هم فعلواها بحدود اربعة كنائس متشته متكثلكة غير موحدة تابعة لفاتيكان فقط بين كنيستينا الانطاكي والمشرقي ، وبغير هذا اللقب ما كانوا قد حصل لهم من عزة الايمان الذي يتباه به انصارهم وكما نالوه منا ، لان كنسيتنا باسمها المشرقي الرسولي يكمن فيها كل ما هو تابع للسيد المسيح ومسيحيته ، لكوننا نؤمن بما أمن به البطريرك  الروماني في قسطنطينية مارنسطورس  ، وحتى لم يدار الحوار بين الطرفين لمعالجة المشكلة فأين الحل بودك أليس لفاتيكان أن ترغب استعمارنا ايمانيا وهذا ما حدث ، كنيستنا من يوم خلقت على ارضنا البيت النهراني وفي أي منطقة ومدينة وكوخ أن كانت المنطقة هي اساسها ومن وعن يمين الله نكلمك هي ارض اشوري ولابناءها وبعدها كل من تبع هذا الايمان من سكنة هذه الارض خلق أو سكن فيها مواطن صالح وخدموا لهذا الايمان ، أو من الذين أتوا بهم مطرودين من  سوريا الرومانية أو هاجر لتخلص من ظلمهم ، أن تسميها ألان بكل حرية الانتقام هي نسطورية أو سريانية أو فارسية ....الخ كما سمعنا من الحاقدين على ايماننا هو لهم التوبة الالهية في الاخر عندما يقرضوا اضافرهم من ندمهم كما فعلوا من قبلهم الكثيرون .
 السيد نيسكو كما قلت سابقا لجر قلمك المثلم الان بعد الدكتور صوما والسيد كيفا اقولها لك وللمرة الاخير أن تفتح عيونك وتقرأ وتدخلها الي افكارك لتبقى حجر الزاوية فيها الي نهاية عمرك الله يحميك وتدوم لنا بالحقائق وليس كما تزيفها ، أن السريانية التي تعتبرها مسيحية وكيف لك الفهم افهما ، خلقت اصلا من سوريا لوحدها ، وفي سوريا وحتى لو اخذت التسمية الاشورية باللغات الغربية من اسيريان وتحولت سريان بعد حذف الالف الاولي أو سكونه لغويا ، أذن افهم ليس لاسم كنيسة المشرق الرسولية أي علاقة باسم السريان ، الذين استعمل من قبلهم هذه التسمية كانت لاغراض معينة أو التزويرية ، لان اسم هذه الكنيسة منذ تأسيسها المستقر اقترن بكنيسة المشرق الرسولية لحد يوم سميت بكنيسة المشرق الاشورية وتبعياتها السابقة المريرة لتخلى عن النسطورية فقط ، ومع كل هذة عندما تم نسيان اللقب النسطوري بين كنائسنا ظهر ايضا فكرة من منابع يتيمة كلدية سريانية لغربلت فكرة النسطورس مرة اخرى وتميع ما سائد فيها واظهرها بالمظهر الجديد الذي يليق بهم وثم يوصف الكنيسة المشرقية وابناءهم المؤمنين بها  ، تكون المعالدلة الجديدة النسطوريين = الاشوريين ، والان النسطورية أن دلت على معنى لها فأنما تدل على الاسم الاشوري ايمانيا ، واليوم بعد أن نسمع الي اقولهم يكرمون انفسهم بنور الله في ايمانهم بكنيستهم من تكون ويعلموننا بالسيد المسيح المسامح ألذي طلب الصفح عن الاعداء ولكن هم يصفونا ونحن من نفس الايمان بالشر والهرقطة وعن أي ايمان هؤلاء يتكلمون ، والسيد نيسكو ومن لف لفه من مؤيده المذهب الكلدي يعمل من النسطرة دينا لنا ، يا من افسد في دنياه ليأتي اليوم ويفسد  في دنيانا الايمانية وهو الشر بذاته ، ولربط الموضوع من جديد مع قبول السريان فيكنيستنا المشرقية الرسولية كاتباع مؤمنيين ، لكن هم اصبحوا كبقية المؤمن من خلالها بالايمان من دون التمييز بينهم واقرانيهم من الاقوام الاخرى ، ولربما الأن الذين رغبوا لأن يمييزوهم عن بقية اطلقوا هذه اللقب عليهم النساطرة السريان أو السريان المشارقة ولكن لا يخصنا منه شيئ ، نعم نحن نضعهم في قلبنا لانهم الجزء الاكبر والمدخل ايمانا ليس لاشيئ الأ كاحترام بيننا  ، ومن يسمى كنيستنا بالسريانية المشرقية فهو مخيير بها ولكن عندنا التسمية ليست مقبولة لانها لا تمسحها حتى لو كان هذا الفرض عليها بشيئ من هذا القبيل ، ولا يمكنكم فرضها علينا مهما تحاولون من استعمال المرجعية الايمانية أو السياسية أو الانسانية لانها معروفة تاريخيا باسمها المشرقي وهو المنور عليها وعلينا .   
     

769

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 18:50 03/02/2014  »

أخوتي وقراءنا الأعزاء
عندما نختلف بوجود آية من كتاب المقدس / توراة احدهما يعلمنا خرج اشور والاخرى خرج نمرود الي اشور ، وهم بالاساس اولاد اعمام لأ فرق بين من خرج ومن تبع هذا الخروج ، لكن عند النظر بتناقض في نفس الآية بتعبيرين مختلفين بالمعنين توحى كون الكتاب المقدس أن سمح لي القول محرف وتخلط الاوراق ، ولأ يعتمد مطلقا بالآستناد الي تفسيرها تاريخيا ، هذه الترجمتان لنفس آلاية يمكن أي طرف أن يستند عليها ويناقض نظيرتها من الترجمة الاخرى وهو حق مشروع لمن يختار تفسير ترجمة ألأية ، ولآزدواجية هذه الاية لا يمكن الاعتماد عليها في تفسير ما نصبوا اليه تاريخيا ، فكما يتم اختياركم على نوع معين من الترجمة كمصدر بيدكم فلنا المصاقية في اختيارنا أي ترجمة نعتبرها مصداقية ولا نعتمد على من قام بترجمتها لان كتاب المقدس لا يجوز تزييفه وأن حدث له لا ذنب لنا به ، لما تختبر الترجمة الاوربية / الكاثوليكية هي الاساس والترجمة في الشرق الاوسط وهي صادرة عن كنائسنا الشرقية وجمعياتها باللغة العربية ولا علاقة العرب بها آهي محرفة ... آليس الاصالة  المصدر منها تنطلق ، وحتى لو كانت باللغة العربية ما الغاية منها آليس طقوس المذهب الكلدي مستعربة ، أم لاننا نعتمدها بنظركم علينا أن نحول اسم كنيستنا الي عربية ، وانتم يا مذهب الكلدي طقوسكم مستعربة اساسا عليكم تحول مذهبكم الي لغة الشروكية في الناصرية والعمارة وتعرفهم من هم ... يا سيد عزيز حنا ، وهنا ندخل الي باب الاحترام احترمنا بالكلمات ونحن نضعكم في قلبنا .
لذا اضم صوتي ورأي الي بقية الاصوات واراء لكتابنا الاشوريين ... اشور وارضه وشعبه ولغته موجود في منطقة التي خصصها الرب لهم ، وليس لهم علاقة بنمرود ولأ خروجه اليها ولم يكن مثقل بالغنائم لاجل بناء هذه المدن كما بناءها  سابقا في ارض شنعار ، وحتى بالمرح أن نصدقها نقول لكم هو انخرط في اشور وضاع اصله كما حدث عبر الازمنة مع بقية الشعوب لعمومية الامة الاشورية ، ولم يتركوا له ذكرا ما عدا في ادوار الاخيرة لامبراطورية الاشورية سمت أحد عواصمها باسمه ولم تتعدى ابعد من ذلك ، ولم يذكر اسمه في بلاد اشور عبر كل تاريخها .
في مكتبتي البسيطة ترجمتين من كتاب المقدس احدهم / كتاب المقدس مثبت عليه ترجمة اصلية  وصادر من دار الكتب المقدسة في الشرق الاوسط ، وايضا كتاب المقدس / كتاب الحياة مثبت عليه ترجمة تفسيرية ، ومذكر فيهما خرج اشور ، ولآجل اثبات الصحيح بين الترجمتان نقول أن خرج اشور بن سام من ارض شنعار الي شمال بلاد ما بين النهرين وسكن فيها وكون منه نسله هذا هو الرأي التوراتية الصائب وليس له علاقة بالتاريخ . أما أن خرج نمرود من ارض شنعار وسكن بلاد اشور هذا يعني للجميع تاريخيا لنسل اشور لا علاقة باولاد سام ، وهم كانوا قبله في ارضهم واتجه اليها نمرود لسلامة الوضع حسب اعتقادنا كما حصل لآبونا ابراهيم ، وهي الحقيقة وانتم يا كلد المذهب اختاروا المناسب لكم ، علما أن الاوربيين يختارون تحريف الآية أو أي منها تناسبهم ويوافقهم اليهود الصهاينة لانهم يرغبون أن يخلقوا بيننا هذه المتاعب ، وعندما نتوصل اليهم يكون الفأس قد وقع على الرأس وانتهى امرنا . 
لذا هذه الاية في مضمونها التاريخي باطلة وتوراتية محرفة لا يمكننا الاعتماد عليها في تفسير الظواهر أو الاحداث التي دارت حولها وهي الحالة المؤولة والمختصرة المفيدة والمطلوبة التي لأ نقيد بها ، لما كل هذا الازعاج يدور بيننا ما دامت التسمية الكلدية / الجرعائية  لم تذكر في نسب نوح واولاده ، اتركونا وشاءننا نعالج مع التوراة قضايانا النسلية التوريثية ولان اسمنا الاشوري الالهي مؤشر في انساب نوح واولاده ، بدل أن تضيعوا معنا فرصتنا وفرصتكم حاولوا البحث بالتوثيق والبراهين الثبوتية حول كيفية وجودكم الغير الشرعي قوميا وكنيسا في ارض اشور ، التي بنيت من انشقاق كنيسة الام ولم تتواجدوا في ارضكم بتسمية قوميتكم ولا كنيستكم ، هذه هو اهم عمل تقومون به واتركوا بقية الاعمال لاصحابها الحقيقيين
ملاحظة :- كل هذا التوجه والوصف من قبلي هو استاد الي ما ذكرتم أو عن الحوار الدائر بين الطرفين عن هذه الاية .                         

770

المنبر الحر / رد: الاشوريون في الكتاب المقدس

« في: 23:52 02/02/2014  »

السيد بطرس ادم
دوما يا ابونا دانيال تنورنا بافكارك ، الذي لا يحاول أن يفهمها أو ينظر اليها من الطرف السلبي يغتاض غضبا ليؤلها بالضاد .
 آناقش معك يا سيد بطرس فقط الفقرة الثالثة من ردك والاية :-
. " رِجَالُ نِينَوَى سَيَقُومُونَ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَيَدِينُونَهُ لأَنَّهُمْ تَابُوا بِمُنَادَاةِ يُونَانَ وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ يُونَانَ هَهُنَا 42. مَلِكَةُ التَّيْمَنِ سَتَقُومُ فِي الدِّينِ مَعَ هَذَا الْجِيلِ وَتَدِينُهُ لأَنَّهَا أَتَتْ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ لِتَسْمَعَ حِكْمَةَ سُلَيْمَانَ وَهُوَذَا أَعْظَمُ مِنْ سُلَيْمَانَ هَهُنَا " !
لنترك المعنى من الجملة ونأخذ الطرف اللغوي من حيث القواعد والنحو ، هل الزمن الذي يتكلم السيد المسيح هو الماضي للحدث أو كلامه موجه للمستقبل ، لننظر الي كلمة سيقومون هل يقصد بها للماضي أو الحاضر أو الامر أحد اجزاء تقسم الافعال حسب الزمن ، سيقومون يقصد به الزمن المستقبل أي لحد زمن السيد المسيح لم يحدث هذا القول لهذه الاية وانما سوف يقومون في زمن المستقبل ، ارجوا توجه الي هذا الفهم فقط لآنه لو كان القصد كما انت تفسره لكانت الكلمة سيقومون تكتب على زمن الماضي " قاموا  " رجال نينوى قاموا في الدين ... الخ " .

771

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 23:02 29/01/2014  »

قراء الاعزاءالمحترمين
عندما الدولة تملك عملة رسمية وتتعامل بها وسكانها من البشر يتعاملون بها ايضا ، فعند ذاك في حالة ذكرها في التعامل عليهم باسمها تذكر ، ليس لان دينار مذكور في انجيل والدولة لا تتعامل به يجوز ذكره كيفما يشاء المرء ، ويرجح لكاتب أن يدرجه في كتاباته وهي بعيدة عن تعامله ، هل يجوز في امريكا العملة بالدولار ونتفق بهذه العملة وفي امريكا نفسها على سعر ونتبدل به ، ثم نذكر من طرف اخر أننا تعاملنا بالدينار ونتباه الدينار موجود في ذكر الانجيل  ، لذا عندما تضيع الحقيقة من واقع المعيشة لآي سبب كان ، والزيف يظهر وبكل بساطة وينتشر ، لكن لابد للحقيقة مهما تأخرت تكشف هذا الزيف وتحصره في الزاوية المظلمة ولا يراه احدا بعد ذلك ، للمزيف والكاذب والمحرف على وجه العموم ( حاشاك يا سيد موفق أن تظن هذا الكلام يمسك ) له تبرير واجتهاد وقوة الرد بديهية لان امامه كل السبل الكفيلة لممارستها لاختفاء الحقيقة بيننا ، وخصم للكلام بالعملة المتداولة لدى الدولة وبها يتم التداول وباسمها يذكر المبلغ وغير ذالك لا اساس له من الصحة .
اوشانا يوخنا   

772

المنبر الحر / رد: مختصر تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية ج2 (الكنيسة الكلدانية)

« في: 03:22 28/01/2014  »

السيد موفق نيسكو1
 كتبت الرد وعند استعدادي لارساله قرأت للاخ ادي بيث بينامين رد يعالج نفس الفقرة لردي ومتضامنا معه فيما ذهب لبسط الحقيقة ، وهنا أنا اضيف لكم اضافة  لما  ذكره الاخ ادي من القناعة حوله ، وبالأستناد الي مصدر اخر كما موضح ادناه .
هنا سوف اناقش معك هذه الفقرة التي سطرحتها من مصادرك المزيفة لانك منها تنطلق في رسم شخصيتك الكتابية ومنها تصف نفسك بالباحث والتراثي وأنت منها بعيد كل البعد ، وهذه الفقرة هي حقيقة انطباعك المنحرف في سطر الاحداث ولكم النص :-
" ثم قتل يوخنا سولاقا سنة 1555 م بطريقة بشعة في منطقة العمادية من قبل والي العمادية وبتحريض من البطريرك النسطوري خنانيشوع برماما مرقس ( 1555 - 2558 ) وبمساعدة بعض الرعية الذين لم يكونوا يوافقوا على انفصاله واعتناقه الكلثلكة "
المعروف عن مقر عمل الراهب سولاقا يوخنا كرئيس للرهبنة هو في دير ربان هرمز في القوش وبنفس مقر البطريكية ، وبعد نيله الرسامة البطريكية من خشيته لم يرجع الي موصل لانه كانت رسامته هي بطريرك موصل بل ذهب الي المناطق الغير المؤهلة بالايمان مثل آمد (ديار بكر ) وسعرت ليصبح أو يبني كنيسة له ولاتباعه الذين سوف ينظمون اليه ، لو ارادة البطريرك بمنعه من بريرية المبشرين أو بقلته لكان قد فعلها قبل رسامته وفي عقر داره لانه خرج منها بعلمه ولم يحرك ساكنا ضده ، وهل سمعت يومنا بان بطريكا مسيحيا ومن أي كنيسة أو مذهب تأمر لقتل رجل دين مسيحي وبدرجة البطريرك أم يغفر عن اعداءه بوصية السيد المسيح لهم ، هذا الغشاء الذي تظلمون به البطريرك مار برماما ارفعه من افكاركم لانه مخلق بيننا كواسطة لتقليل من شخصية البطريرك اولا لفرض الهرقطية الفاتيكانية على الكنيسة بشعبها ثانيا واظهار خائن الايمان مار يوخنا سولاقا كشهيد لتغطية اعمالهم الغير المنصفة للايمان المسيحية ثالثا ، كأنك لم تقرأ أو تطلع على مقالات الاستاذ يعقوب ابونا حول الموضوع .
كيف لوالي عمادية له السلطة على قتل شخصية بدرجة البطريرك وهي خارجة عن حدود ولايته بدعم البطريرك مار برماما وهل باستطاعة البطريرك اشتراكه بجريمة القتل هذه ، هل كانت بين الاثنين صلة الطاعة والمطاع ليعمل ما يؤمر به الوالي برغبة البطريرك وكيف يدرج بالقدوم الي عمادية ليقتل ، هذه الخرافات ليس لها سبيل في الايمان المسيحي اطلاقا ، وكل التهم ومصادرها تقع في خانة الزيف واختلاق الاكاذيب .   
وأنا استغرب لكاتب يعرف نفسه كباحث ولم يتطلع على كل المصادر التي تخص أية قضية هو يكتب فيها لان المزيف يراجع كتب المزيفة فقط ويكبت من خلالها ، انظر هنا في كتاب الاشوريون بعد سقوط نينوى / صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية ، المؤلف هرمز م. ابونا ، ومن كل الصفات الخاصة بالموضوع ولكن هنا لاجل هذا التوضيح على الصفحة 85 ومن خلال الهامش ، تخبرنا الدكتور هلين بأن البطريرك يوخنا سولاقا توفى في السجن ، لكن مصادر اخرى تخبرنا بأن باشا دياربكر ( امد ) قد اعتقله وسجنه ، ووجدت جثته ملفوفة بكيس وملقاة في النهر في كانون الثاني سنة 1555 م ، انظر   
Charles A. Frazee , Catholics. 126.
 أننا لكم بالمرصاد أن لم تحسنوا اسلوبكم الكتابي عن الحقيقة الاشورية وتبعدون انفسكم منها تبع افتراعكم بالزيف عنها مهما تشغل من حجم القضية .   

773

المنبر الحر / رد: نريد أعتذار مُرسل من السماء

« في: 20:55 17/01/2014  »

الاخوة المتحاورون المحترمون
اخوتي الاعزاء : لما كل هذا الجهد الفكري الاشتثنائي في تفسير شيئ هو ابسط ما يمكن فهمه ، لان كل شيئ امامنا هو ملموس ومدلوله لا يغير له من المعنى لاي شيئ يذكر ، تقولون أن اختفى الضوء صار ظلام ، أن اختفت الحرارة صار برد ، أن اخفى الخير صار شر ، آلا يجور قلب الاية أي المعنى ، ويكن عكس هذا التصور ، افهموها كما ترغبون بها ، لكن في الحقيقة في العلم / الفيزياء لتفسير الظواهر ليس كما في اللغة ، لان اللغة التي خلقت من الله أو البشرية لا فرق بينهما ، لكل كلمة معنى مرادف له واخر معاكس له ، لفهم المعنى : اذهب = امشي كحالة الترادف للمعنى ، اذهب = اقدم أو تعال لحالة تعاكس للمعنى ، ونفس الشيئ للحرارة لها ترادف هي الساخن أو الدافئ ، ولها تعاكس هو البرد ، الانجماد ، ولكل كلمات تساق على نفس المنوال اللغوي ، التي لا تعارض الناحية العلمية الأ في التفسير الظاهرة .
الذي يعمل الخير يسموه خير الله والذي يعمل الشر يسموه شر الشيطان وليس شر الله حاشة .      

774

المنبر الحر / رد: كيـف نشـكل مـن الكوتـا المسيحيـة كتلة برلمانيـة مؤثرة في القـرار السياسـي؟

« في: 19:01 14/01/2014  »

كتابنا الاعزاء
أن الكره الذي يفكر به كتابنا من المذهب الكلدي هو كره مخلوق ضد الاشوريين ، ومن الاشوريين اصحاب هذا المذهب الكاثوليكي ضمن كنيسة بابل على الكلدان انفسهم ، واصبح واجب مقدس عليهم لاظهاره وترشيقينا به ، لان غسل ادمغتهم كنسيا قديما هو الواقع الحال بيننا ، الكتاب هؤلاء لأ تحل اوجاءهم وينتهي بمقالأت وبتعليقات ولأ ينطفئ نار الانتقام من قلوبهم بالتشهير والهجوم على الاسم الآشوري وتاريخه وكنيسته ، الذي لأ يعمل واجبه أن ينتقد الحريص لعمله ويتهمه بارتكابه الاخطاء وهو الامر اليسر امامه ، والذي له كلمات انشائية عليه أن يلفقها لانها هي تعبيراته الدفاعية عن معتقداته وبافكارهم الشرانية ، والامر بعد كل هذه المعلومات متروك لكتابنا الاشوريين أن يردوا على افلاسهم لآن من المفلس لا يمكنكم اخد شيئ لكونه لأ يملك حتى هذا الفلس ( الاحمر ) ، وفقط بالكلمات وتعلقيات المشبوه يردها لكم وبقساوتهم ، وهي كل الحقيقة التي تظهر على مواقعنا الالكترونية المؤقرة ، هذه هي الحقيقة المرة أو العلقم التي نعيشها اليوم ولأ نجاة منها بأي وسيلة الأ بتكاتفنا وتصفية نية قلوبنا مع بعضنا البعض تاركينا مبتغاتنا القديمة .
اوشانا يوخنا     

775

المنبر الحر / رد: أدعو لتوقيع عهد شرف بين قوائم الكوتا المسيحية بعدم اللجوء الى التسقيط السياسي

« في: 20:31 07/01/2014  »

نعم سيد حبيب تومي نعرف وبكل جلاء نحن اصحاب التسميات بقومية منا وبمذهبية لها من كلد وسريان واشوريين متساويين في الظلم والارهاب وحتى في الهجرة والاغتصاب وما شابه ذلك ، لأ لأننا اصحاب هذه التسميات ولكن لاننا بالسيد المسيح متمسكين ، لكن أنت تنتمي الي القومية الكلدية ( المذهب الكلداني بلغة بابا فاتيكان ) والتي تصفها لها تاريخ اصيل في الارض العراقية / كانت في زمن ما في ارض العراقية وسط وجنوبه ، وليس في شماله الاشوري لحد الان مع احتلاله لكن لازال هناك ابناء منهم عليه ، أن كنت تنتمي فقط الي القومية الكلدية في ارض اشور هل لنا أن امكنك أن تثبتها لنا بالتوثيق التاريخي لهذا الوجود / اعطينا الدليل اخذ الاعتراف ، نعم انتم المذهب الثالث في العراق و تسمية الكلد مذكور في الدستور العراقي كحبر على الورق فقط ، ما الذي عملتم لهذه التسمية كل هذه المدة المذكور في الدستور ، أن امكنك أن تثيت اسم هذه القومية في دستور الكوردستاني ، لنا القدرة بالاخير عندما يداهمنا التحدي المطلق أن نمسح التسمية من كلاهما ، والزمن هو الكفيل بها ، واعلم أن كل ما طلبنا منك بالسكوت عن كل ما دار في فلكك وتكتبه ضد من اردت ايصاله ، تلقيت من الاخرين نفس الكيل أو بضعفين نتيجة اعمالك ، لما لم يوجهه لغيرك لانهم معتدلين ومتسامحين في كتاباتهم ، وأن كنت تدعي بوجود قومية كلدية في ارض اشور ، اعمل لدنياك كقومية مستقلة أن شاءت لك ارادتك فقط بعيد عنا ولا تلمسنا بشيئ من افرازاتك الكلامية الانشائية المقيحة ، ونحن في ارضنا لنا كل الحق نعمل كما نشاء حسب مشيئة ربنا وحتى لو كان مسيرنا الي الفناء ، هل فهمت قصدي ووصلت رسالتي ؟ تعرف لحد اليوم لم نجب عن كل ما تكتبوه في المواقع من كلمات الاساءة الانشائية ضدنا لانه كما قلت تسميتكم في الدستور العراقي هي حبر على الورق هكذا هي كتاباتكم حبر على الورق يوما تمسح لاننا باعمالنا نكتب على الورق ويبقى عبرالازمنة .
استعربتم قبل مجئ حزب البعث الي السلطة ، وكان من السهل له أن يعربكم بعد استعرابكم ليس لشيئ الأ لان الخوف تمالككم منهم ، لما لم يستطع مع قوته أن يعرب الاكراد وقدموا التضحية ضده ، وكذلك حالة التركمان ,اخيرا نحن الاشوريين ، لان الكل وقف ضده فقط انتم من استسلمتم له وهو عيب فيكم ، لا تتكلم بالمشاعر الفقيرة وكأنما الرب خلقها لكم فقط ، كما دوما تتكلم عن حقوق الانسان التي لم تقترب منا كل هذه الدهور ومنذ يوم خلقت بيننا ، نحن بالتضحيات من نخلق المشاعر والحقوق وليس غيرنا من يعطيها لنا مجانا ، أن كنت قوي بالرياضيات البديهية اعلمنا حقا بالانتماء القومي التاريخي الرياضي لكم ، لان عقل السليم في جسم السليم .   
       

776

المنبر الحر / رد: سنة ويوم ميلاد السيد المسيح الحقيقيين وهي بحث تاريخي جديد

« في: 04:13 22/12/2013  »

السيد المحترم صباح قيا
هذا نص فقرة من ردك المرقم 8 ضمن المقال "وليس من المستغرب أن يظهر أحد عفاريت هذا الزمان من ألمأجورين .. الخ " أذن من يكن ومن تقصد به ؟ غير الاخ ادي بيت بنيامين له الرد الغير المناسب والوحيد المخالف لرأي لحضرتك ، أن لم يكن هو اعلمنا لمن توجه هذا الكلام ؟ ومن يستحقه ؟ هل لانه ارتكب خطأ فادحا وأنت تؤدبه ؟ هو رد الوحيد مخالف لرايكم وهو يشيرالي كتاب الخدرة فقط مبين ما يخص الموضوع ، هل تعتبره عفريت ومأجور ، هل لك الحق في ذلك ؟ هل لك مستمسك بين افكاركم يتصف بهذه العلاقة ، هل فقدت صوابك يا رجل ؟ وأنت تقرأ لشخص ينقل ما مكتوب في كتاب الطقس من دون الموازنة في التفكير بين الاثنين وتصف الذي لا تلائم كتاباته افكارك بالعفريت والماجور ؟ بما تفكرون وانت بدرجة دكتور ولست رجل عادي ، وما بالكم ودهاكم تسلكون دروب بالاساليب المليئة بالاشواك وبالكلمات المنبورة ، وهل تقبل بالعكس أن نصفك انت العفريت والماجور ؟ وتستحقها ولكن لابعاد عنك الشباه تحاول لصقة بالاخرين نعم لغاية في نفس صباح وليس في نفس يعقوب .
أنا لم امس مطلقا شخصيتكم وانما الوم اسلوبك ومنطقك الفكري الغير الرزن والمتملق في سبيل كشف عن حقيقة تصيره بالعفريت والمأجور ، يا دكتور الرزانة لشخصية الكاتب الغير المخطئ هي المطلب بين كتابنا / اناءك ينظح بما فيه من المنبوذ ، لو لم يكن كما أنا وديته ما كنت أرد عليك ، ومهما تطاولون بمثل هذا الطرق الغير المهذبة لا تهز من بدننا شعر وافهمها .
وافهم ايضا كل الايام تنتهي وكل الاوقات تنفذ ، لكن الموت في الخطيئة يبقى يلف الروح الي يوم القيامة ، بما تفكرون ؟ هل الحياة في زمن الحرية سلة ذهب بيدكم لتتاجروا  بها ؟ وهل لكم النداء الباطني الايماني لاثبات مسيحيتكم ماعدا بالكتابة ؟ أين افعالكم الايمانية ؟ وحتى موتانا لم تدعوهم الي السكينة والامن والسلامة التي الله اختارها لهم بعد مماتهم .
نعم لمرتين ومن المذبح المقدس سمعت كلام خارج من قدسية لفم مار عوديشوا اوراها راعي لرعية اوربا لكنيستنا ، ليعلمنا بان ولادة السيد المسيح كانت قبل تاريخ المحدد الان ب 25 كانون الاول بستة أو سبع سنوات قبلها ، هذا ما علمنا به سيادته ونحن نتمسك به ولكن لا تشهير في الايمان ، وقبل يوم من نشر هذه المقال سمعت من احد اباءنا في كنيستنا كراز عن الميلاد من اذعة نينوى ، اعلن فيه كل ما هو مذكور في هذه المقال وبشكل مختصر ، أذن لما كل هذه المحاولات لطمس المعتقدات عند الاخرين وهم ضمن تفكيركم .
واخيرا اود أن اعلمكم أن الاستاذ موفق نيسكو1 هو اول كاتب يعلن بان السريانية لها تسميتين متشابهتين : احدهما سريانية مسيحية والاخرى سريانية اغريقية قبل الميلاد ، وهم لم يكتفوا بتقسيم السريان الي مشارقة ومغاربه أو الي سريان نساطرة وسريان يعاقبة ، وكل هذه الامور يعتقدون لأنها تضعفنا ونحن ضدها لذلك نتعرض الي هجومكم الكاسح من دون رحمة ، وكن على ثقة هذه الاوجاع التي تنعرض لها نعتبرها رياح وعاصفة تعمل عملها ولكن السكون بالاخير يلفها .       
 

777

المنبر الحر / الاستاذ الباحت والتراثي موفق نيسكو1

« في: 01:54 19/12/2013  »

 
الاستاذ الباحت والتراثي موفق نيسكو1

سآنشر هذه المقال لاجابة لرد الاستاذ موفق نيسكو1 ، ودته لاجابة بدوره على بعض الاسئلة التي طلبت منه الاجابة عليها وغاب ضني فيه لعدم مناشدته لي بالاجابة .
1 - قلت لي ولمرة الثانية ليس هناك اشتقاق بين سوريا واسم اشور التاريخي ، ولم اصدقك لانه كان بجوزي مقال تاريخي ارسلته لكم مع ردي 16 على عنوان مقالكم الموسوم " نعم وردت كلمة سريان في كتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس ارامي " ومن الرابط الاتي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=715306.0
هل قرأت المقال أم عبرته ولتغمض عيونك عنه لتدعي عدم اطلاعك على هذا التاريخ المصداقي وتعتمد كالعادة على المزور منه ، وهل بنظرك تفشل الحقيقة ويتسرب الزور ؟ ليس كما تدعي احترام الرأي في المعتقدات هو الطريق وانما احترمه في القناعة بما تكتب عن المبحوث ، وما يصل منه الي القارئ ويقتنع به هو الاحترام بذاته ، أنا من منطلقي الصميمي / ليس لاني اشوري ، ولكن لاني اعترف بالمصداقية لمحتوى المقال التاريخي ، وانتظر منك بفارغ الصبر بيان رأيك به أن كنت امتلك اقل احترام منك .
ونرجوا من الله القدير أن نحصل باسرع وقت ممكن على الارقام لهذه المخطوطات لنزيل الزيف وتحقق العدالة  التاريخية قدر الامكان ولو بزاوية ضيقة منه وانصاف الباحثيين لمصداقيتهم منها ، والرب هو العليم بقدر الاسرار التي اخفت منعا لاظهاره  ، وانا اكون شاكر منكم أن امكننا التوصل على أن اسم سوريا كان قبل 1700 ق.م ، المهم في البحث هو توثيق هذه الاحداث بمسمياتها القديمة واظهارها بحضارتها المنسية الان في مجتمعنا .
الاستاذ موفق لم استطيع فهم عبارتك الرجاء توضيحها بالشكل السلسل قدر الامكان " علماً ان لدي أرقام مخطوطات ومقتبس منها ليس موجودة إلا عند القلة البسيطة ولا تعلم بها حتى الدولة السورية لأنها اكتشفت في شمال العراق في العقود الماضي ، والتي ترجع اسم سوريا الى سنة 1700 ق.م ، وهي موجودة في احد المتاحف العالمية ( لكن النص موجود عندي ) وحاولتُ الحصول على نسخة منها المخطوط لكني لم استطيع ، وسازود الجهات ذات العلاقة في الدولة السورية بارقام المخطوطات حالما تستقر الأوضاع ،" ولكن بعد قرأتها لعدة مرات فهم الاتي :- لديك ارقام مخطوطات غبر منشورة لحد الان من قبل ذو الاختصاص ، لربما لسريتها التاريخية ، ويعني هنال اقتباس منها ولكن لا احد يعلم على نشر هذا الاقتباس ألا القلة البسيطة أي هناك مع القلة لكن معلومة لهم واخفيت ، هذا هو درب التبانة ، وما دام موجود في المتاحف لما لم ينشر لحد الان ما السر من وراءه ، ثم تعود وتعلمنا بأن النص الارقام هذه المخطوطات موجودة لديكم ، ما الذي تنتظره لقيام به مستقبلا هل فقط تزويد دولة سوريا بها وهو يرضي الموقف ولكن بعد استبداد الامن فيه والله يزيل عنهم هذه الاوضاع الشاذة باقرب وقت ممكن لنحصل عليها ، ومقدما شاكرين جهودكم الجبارة لتحقيق هذه الامنية الطيبة لزرعها بيننا .
2 - نناقش هذا النص الذي كتبه " إن التسمية الآشورية الحالية هي حديثة أُطلقت على السريان الشرقيين بعد الاكتشافات الأثرية في شمال العراق حيث راج الاسم الأشوري "
بداية أنت توضح لنا أن السريانية تعنى المسيحي ، أذن هنا في توضيحك تخلق من السريانية المسيحية ، فرصة ، ما تعنية بالشرقيين لا تتعدى المناطق شرق نهر فرات ، فرصة اخرى ، لو نجمع بين ما انت كتبته وما انا كتبه الان الكلمتان تتكون من مفردة جديدة هي المسيحيين الشرقيين أي شرق نهر فرات ، هل ترغب بفرصة ثالثا تفضل ، من هم اصحاب هذه المناطق من البشر الذين عاشوا فيها كل هذه العصور والدهور هل تنكر كونهم القوم الاشوريين ، اطلب منك من دون التردد أن تجيب بنعم .
 آلم تظهر في كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية اول تسمية لكل الاقوام الوثنية التي دخلوا المسيحية بوثنتهم ورفضتها الايمان المسيحي ، وجمع لهم تسمية قومية لا علاقة لهم بالوثنية وكانت سورايا في عموم الكنيسة ولامتداد الصين واليابان والهند ، كلهم كانوا نساطرة مذهبية وقوميا تبع قوميته ولغتهم وما تعلموا من طقوسنا بلغتنا ، بينما في شرقنا نسمعهما كما اوضحت بسورايا ولغتهم سورث ، التي في غربها ( سوريا ) يسموها سوريايا أو سريان ، أذن الكلمة سورايا ليس تعنى هنا مسيحي عراقي / شرقي وانما اشتقاق هذه من اسم اشور بلغة الحيثية ( ىسور بعد التنسيب الي المجتمع تتحول الي سورايا أو على اسم سوريا سوريايا ، وفي كلا الحالتي تعنى بها الاشوري ، أذن التسمية السريان الشرقيين ومع سورايا هنا تعنى لنا في العراق الحالي الاشوريين ولا غيرها .
ولتكملة دعوات المذهب الكلدي حول كون الاشوريين من اطلق اليها حديثا أو التسمية الحالية بالاشورين هم الانكليز ايضا ، وهم كانوا كلدان نساطرة ( احيانا تضاف اليها الجبليين ) وانتم تطلقون عليهم سريان شرقيين ومن لسان فهم الانكليز ، أذن لا وجود للاشوريين اسم لهم في مناطقهم الاصلية التي وهبتهم الحياة لعصيان جبالهم ومنعت العدو الوصول اليهم ، فكر كيف كنيسة النساطرة بعد أن تعرضت الي افجع حدث لتقسيمها وتفتيتها من حيث البشر القومي الحامل لاسمها وبما لها من ممتلكات من قبل فاتيكان وسموا الكنيسة المستحدثة من البشر ومكانتها  بكنيسة بابل الكلديين ، وبعد 2003 تحول هذا المذهب بقدرة مخترعيه الي قوم واساسه ومن ارضيتة لا ، لا وجود له اذهبوا وابحثوا عنه في بابل هل ستجدون بشرا منه ، فاليوم هذا المذهب باسم كلد يعتبر بنظر الكلديين الحاليين قوم انتمائي لهم ، والنسطورية التي كانت قد سبقتها بينهم اصبح ماضي لهم ، وهكذا بعد 2003 يرغبون اعلاء شان كنيستهم مع المتحول منها الي القومية يربط بين المذهبي الكلدي النسطري لخلق حق لهم بوجودهم المفلس تاريخيا ، لذا كل منكم يعتبر الاشور بجزيئه السريان هم من السريان الاغرقي في سوريا  كما افهمها منكم ، وكلدي في العراق ، هل لأ تعتبر مسرحية هزلية فها البكاء والضحك والمهاترات الغير الانسانية .
ومن هذين المنطلقين الانكليز لا يبالون الاعتراف بالتسميات الكنسية  المختلقة المحلية والاستنادات لديهم بالشكل الرسمي تكون قومية ، والرسالة التي بعثت من قبل البطريرك كنيستنا  الي كنيسة كونتبري موقعة ومذيلة باسم القوم الاشوري كطلب للمساعدات الثقافية والكنيسة والصحية ، استجابت له الكنيسة الانكليزية وباسم القومية التي ثبتت على الرسالة اعيد الجواب . وسبق لي أن ناقشنا هذا الموضوع في مقالة حسب هوامش متبته تاريخيا ، الذي لا يقنع بالحقيقة وأن سطرنا امامه الالف من الاثباتات فلأ اعتراف بالموثوق لانه أن قنع زالت منه الزيف وهناك من لا يسمح له ذلك .          
أنا طلبت من حضرتكم العلاقة اللغوية بين التسميتين المتشابهتيين التي ذكرتها لكلمة السريان ، السريانية المسيحية والسريانية الاغريقية قبل الميلاد ، وعلاقتهما بكتابة الطقوس الكنسية بعد اعتناق المسمين بالسريان للمسيحية وسموا بها ، أية منهما تملك هذه اللغة ؟ لما لم ترد التسائل وانما تحول الرد الي التطرق على موضوع لا علاقة لكم به ، ومن منا طالبك بالكتابة عن التاريخ الاشوريين ونحن تاريخنا مكتوب بالقلم الذهبي ، الله والمجرمين يستطيعون مسحه لا جاحة لنا معك لهذا الكتابة رجاء ، اكتب عن انتماءك الطائفي أو القومي وانت مخير وليست مخير بكتابة تاريخنا الاشوري لعد الجاحة لكم لطفا واقنع بكلامي ولا تستفزنا ، لانكم كتبتم من عدمه لا تزيد ولا تنقص منه قيد انملة وافهمها حسب قناعكم .
3 - ساهمز في اذانك واعطيك سرا وليسمع الجميع بعد ذلك ، فليكونوا السوبارتيين اصل الاشوريين لا يهمنا ذلك مطلقا ، ولكن سؤالي لك قبل الولوج في صب الموضوع ، هل اسم قبائل سوبارتيون هو كمهنة العبد التي كانوا يمارسوها ولمن من قبائل المتواجدة معه مارسوها ؟ أم بالصدفة اسمهم في بابل تعنى به العبد ؟ ومن اية لغة بابلية عنى بها معنى العبد ، اكادية ، سومرية أو اخرى اعلمنا بها رجاءا ؟ وحتى لو يعنى به العبد ، هو اصل ولا نهرب منه مهما تعاليتم عليه بالكلمات القذرة ، ونحن نعتز بهم لكونهم بشر من خلق الله ، ليكن الاشوريين اصلهم من بشر قبل هؤلاء العبد / عبيدي العبد لا مانع من ذلك ، المفروض منهم اهتزت العالم لحد اليوم ، لكن لعلمكم الطيب.. العلماء بقدراتهم الهائلة لم يتوصلوا الي كيف ومتى واين ... بعد خلق الكون ... خلق الانسان فوقه ، نحن نقول لا عالم استطاع أن يعلمنا متى ظهر اسم اشور في هذا الكون من هو بشره تهديا على ذلك ، ولكن اثارنا في عاصمتهم الاولى اشور خمنت بحدود 4750 ق.م واصبح تقويمنا مأخوذ منها .
 ولما سموا انفسهم بالاشوريين فقط لانهم لربما امنوا ببداية الخالق الواحد ( ايل شورا = اشور ) ، وتدعو أن اصل الاشوريين هو متحدر من جنوب بابل ، ثم نزحوا سنة 2500 ق.م تقريبا الي شمال العراق الحالي ، واسمهم ايضا في بابل سوبارتيين ، آليس كذلك ؟ لكن لما تسميتهم في بابل بالاشوريين لما لم تميز بوضوح عن التسمية المصطلحين مرة اشوريين ومرة سوبارتيين ومرة سوبارتيين اصل بلاد اشور ومرة اشوريين من بابل نزحوا الي الشمال ، ( يعنى لفهم علمك أن الاشوريين في بابل ايضا هم سوبارتيين ، لكن بعد نزوحهم الي الشمال تلاقوا باصل اخر هم ايضا اسمهم سوبارتيين ) هذا تخبط مفلس للحقيقة التاريخية ، أن لم اكن واضحا اوضحها رجاءا ، هل نصدك أم نكذب انفسنا ، لما لاشوريين الاله وهم سمو انفسهم به ، ومع ذلك لان اصلهم سوبارتيين ، ام لان اسم سوبارتيون يعني العبد لذلك اختاروا اسم اشور هل العلم يصدق الخرافات والاساطير المنحرفة .
السوبارتيون هم اصل الاشوريين واسمهم يعنى به العبد ، ونقبل به تحت العبد وبمستوى الملوك لآ استطيع أن اقول فوق الملوك لان اسمهم بين البشرية هو الارفع جلالة ، وتحولوا الي الاسم الاشوري لالهيته ، هذا يعنى لنا أن السوبارتيون كانوا في ارض ظهرت التسمية الاشورية بين جميع قبائل اهل المنطقة ومن بينهم السوبارتيين ثم انظموا الي اله اشور وانصهروا في اسمه ولحد اليوم ، هذا هو التوضيح الذي وصلنا من العلم التاريخي القديم الذي يخص الاشوريين ونسلهم ، ولكون اسم اشور الالهي اممي وعمومي لذا كل قوم أو افراد رغبوا بالانتماء اليه هو يحضنهم مثل الذين سبقوهم ، هل وصلتك رسالتي ، كن قانع ومن معكم الي الابد وضع رأسك على مخدة غاية من النعومة مكوناتها الريش النائم أوالاسفنج الاملس ونم الي يومك الثاني ومعك الاحلام الوردية .                          
4 - نعم حسب رغبتك نعتبر الاسم الاشوري هو الحالي أو الحديث العهد وعلى فهم ومن الانكليز استحدث ، هل بأمكانكم كباحث وتراثي في أي بقعة من ارض اشور هؤلاء الانكليز تلاقوا الذين سموهم بالاشوريين ، آليس فقط في هكاري ، من سموهم في اورميا وبرور وصبنا ومناطق اخرى من هذا الارض الواسعة والمترامية الاطراف ، هل كلهم انكليز ، يا لغيبة الامل من علمكم ، وأنت شخصت اصل الاشوريين وانتماءهم المنشئي يعود الي بابل ( سهل شنعار ) يعنى للجميع أنك تصدر الخبر الي التوراة ، فكيف لك القدرة أن تحيطهم بعد نزوحهم الي الشمال باصل سوبارتيين ، تنكرت لاصل سام ابن نوح لهم ، وتتخاذل لمرة اخرى كون اسمها في بابل ايضا كان سوبارتيين ، حيرة من الامر وعجيب في التصرف العلمي ومغازي تاريخيا ، وهذا ما طلع من يدي . واين بقايا القوم الاشوري في ارضه ، اكيد كما نسمع الي مهاتراتكم هو نال نخبه ، ولكن هل تمكن كل العلماء المختصين بعلم الاشوريات من أن يثبوا هذا الفناء ، وهل كانت حرب اسقاط امبراطورية الاشورية هرب لابادة هذا الشعب الذي انتشر في كل بقعة من ارضه واسس له عوائل وقبائل ، طبعا الحقائق المصداقية والمهمة لهذه الاستنادات  اغلبها سحب من مواقعها الاصلية واختفت ، وظهر الزيف والتزوير مكانته ، لذا القارئ لا يمكنه الأ مطالعة الذي بين يديه ، نحن لم نتعجب لهذه الحالة ، لكن ما دمنا في هذه الحياة لا تأئس مع الزمن ولا مع البشر الي النهاية ودربنا طويل وكل زيف أو خطأ أو انحراف علينا بالقوة الايمانية التي نملكها أن نعيدها الي اصلها والزمن كفيل بالعمل وليس بالاقوال .
يا استاذي الباحث ، الاشوري عبر كل زمنه استعمل اسمه من دون الخوف من احد ، لكن الامور الايمانية الكنسية منعته لفترة طويلة من ذكره ومع بقية الاسماء القومية الوثنية ، ظلت في ساحة الكنيسة السريان في سوريا وسورايا في العراق ، وكمذهب كنسي نسطورنايا ، واستمرت الحياة معهم بهذا الشكل الي أن انقسمت كنيسة الأم ابتداءا من قبرص 1445 وانتهاءا في القوش سنة 1835 ، ولكافة مراحل هذه الانقسامات تقريبا سموا الكنيسة المستحدثة من قبل بابوات فاتيكان بكنيسة بابل على الكلدان ، ومسحت التسمية المذهبية النسطورية منها ، وبعدها بزمن ظهرت ورجعت مرة اخرى في هكاري على يد سلالة مار شمعون دنخا بعد أن تبدل كرسيهم من الكنيسة الاولئ الكلدية الي نسطورية ومن اورميا الي قوجانيس في هكاري ، ولاجل كل هذه الامور ورغبة كاثوليك فرنسا المعنيين بامر الكنيسة المستحدثة وبالتنسيق مع الاكراد ورجال الدين لمذهب الكلدي الجديد ، اقدموا جماعيا بجمع كل ما وصل الي ايدهم الخبيثة من الكتب والمخطوطات وغيرها بحجة القضاء على الفكر النسطوري ولكن كما اعلمتكم اعلاه الغاية البلية هي القضاء على كل ما هو اشوري وعلى ارضه  ، وتم رميها في نهر دجلة في موصل ، واليوم يطالبونا لتوثيق هذا الاسم في زمن المسيحية ومن دون الخجل من اعمال اجدادهم ، اكرره مرة اخرى ، الواقع الملموس من كل كتاب الواقفون ضد الأسم الاشوري عندما نذكر لهم واقعة تاريخية أو استفسار موثوق  يدار لنا ظهرهم ولم يقرأوا ما المطلوب منهم ، كما قلت أن اجابوا ضاعت عليهم الحسبة .
5 - لمناقشة موضوع الاسباط العشر المفقود من اليهود ، اعتقد قبل سنة من الان ناقشنا اغلب الامور المتعلقة به ، ولي مقال حوله ، أم الان ارسل لكم عنوان مقال مع الرابط يخص الموضوع ، اقرأه واستفيد منه ، لربما نستفيد بعدها من خبرتك ،              
من موقع العزيز الي قلبنا باقوفا المنشور بتاريخ 3 اذار 2007 في منتدى المقالات السياسية والشأن القومي من قبل الاستاذ ارسلان وعنوانه هل الالمان اشوريين ؟ ومن على الرابط الاتي :-
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هذه الملاحظة البسيط هديتي لك بكل فخر واعتزاز وركز على كلمة نحن الحمراء الخطرة التي تعودكم على ذكر الحقيقة كما هي .
   " كوركيس بيث اشيثا في كتابيه ريشانوثا ياتي بحجة دامغة وهو شاهد من اهلها لانه عاش تلك الحقبة يقول ان كل  هؤلاء الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يسموننا كلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان اسم الاثوريين اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر لدى وصول المبشرين الانكليز الى ديارنا سنة 1884 "  

اوشانا يوخنا

778

المنبر الحر / رد: ردا على الاكاذيب الذي تقول ان الفاتيكان اراد عن ابطال طقوسنا وعاداتنا الكلدانيه العريقه

« في: 17:28 17/12/2013  »

سورايتا
بكل صراحة كلما نرغب بالصبر واعلاء كلمة المحبة الايمانية ونشر الوئام ، لكن الطرف الاخر ما كان منه الأ اجبارنا بالكلمات المتذمرة على تغيير المفهوم السائد لدينا ، لتقديم ما هو واقع الحالة ضد الانحراف المتعمد الذي دوما يبذلونه بالمعاكسة ، وياريت هذه الرسائل المنقوله قد احتوت في مضمونها الحقيقي كل كلمة اصلية كتبت على يد كاتبها وتعبر فعلا عن القصد افكاره في زمنه ومكانته ، كما اعتادينا على امثال ناقلي هكذا معلومات ، وهل يحق لمطران يوسف اودو أن يصف ويصب جام غضبه على ابناءه من الكهنة والمؤمنين بالمتمردين ، وفعلا الان يأخذ هذا المنحنى ليصف المرحوم المطران صفة مؤومنيه بالمتمرين ويقبلوا حذائه ليكن بار بينهم بدون التنقص أو تطرق مطلقا على شخصيته الايمانيه وعلى نعشه نعمة الرب الي يوم القيامة  ، فعلا أن لم يجيز حالة من غليان بطرق غير شريعية ليظهرهم ويصفهم بالمتمرين .   
ولكن التغييرات مع هذا الطرف هي رفقة دربكم لمعادلة هذه الاساءات ، لذا اسمحوا لي بنقل ما هو مصداقي ومعروف عنه حول الموضوع من كتاب صفحات مطوية من تاريخ الكنيسة الكلدانية / المؤلف هرمز م . أبونا ، ويعتبر هذا الكتاب هو الاساسي المتين لتاريخ هذه الكنيسة الفتية ، على شكل نقل الفقرة والاشارة الي صفحاته لتعديم الواقع :-
 1- " وسيكون أول عمل يقوم به هو التنكيل بالكهنة الكلدان المعارضين له " صفحة 202 ، وقبل هذه الصفحة ومن على صفحة 194 ستجدون كيف القاصد الرسولي الكاثوليكي الفرنسي المونسينيور ترويوجي يتعامل مع ابناء وكهنة الكنيسة عجائب وغرائب والعقل لا يصدق ما جرى لهم على يده الملطغة والملوثة بالبعد الايماني في بلدنا العزيز .       
2 - قول مار يوسف اودو الي مؤومنيه " أنني سأجعلهم يقبلون ليس فقط هذا الفرمان بل سيقبلون حذائي ايضا "  ولكن ما كان رد الكهنة على عمله هذا ، هنا نهض الكهنة ورجال الدين ووجهاء الكلدان وخاطبه قائلين " أذا كانت الجنة التي ستقودنا اليها تحتوي على حذاءك فأننا لأ نريدها "  صفحة 212 ، لم يقبلوا حذائه لكن قبلوا فرمانه .
3 - ومن على الصفحات 213 - 215 لنقرأ الاحداث كما حقيقتها ولكن فقط هنا اشير الي الحدث الذي تعرض له القس بطرس راعي كنيسة مار اشعيا في موصل على يد المونسينيور روسيتي " فما كان من المونسينيور روسيتي ألا وأن قام بضرب القس بطرس مرتين بعصاه الغليظة على ظهره ، وبعدها غادر الكنيسة " .أما اشارة المطران مار يوسف اودو الي " فائدة وجود المرسلين ببلادنا ليس ألا لمساعدتنا والاعتناء واغناء المدارس وتهذيب الشبان والاطفال من الذكور والاناث على سواء  " هو بنظر التلميح المخفي لواقع حال انذاك ويشكروا عليه ، أما دعوتهم لهذا التواجد كمظهر عام والمستور هو كما ذكر اعلاه .
وهنا انقل لكم فقرة من كتابة السيد قلو كرد وهو يكتبها ولا يفهم كيف المقابل يفهمها كما حقيقتها ، لانه حبيس المذهبية بالانفتاح الانتماء القومي لكلمة كلد لعدم اصالته بها ، النص " والذين اعادوا تسميتنا القومية الكلدانية لكي نحافظ على اصالتنا وتراثنا الديني ... " .
فهم مغالط لواقع مفرض مذهبي بتفسير قومي ، كنتيجة لعمل المستمر كنسيا واعادوا ولا علاقة له بالقومية على طول المسيرة ، ولوصول الي غاية تنفيذ المخطط لفاتيكان ومرسليهم المبشرين لتقسيم كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، واليوم من اقتراب موعد المرحلة بعد المذهبية تتحول وتعاد من تبعية كنيسة بالقسر الي اتحاد كاثوليكي ، والاتحاد هو المفروض أن يكون للرب وليس للكنيسة لان اساسها تبعية صرفة كما يظهر من المخطط . وبتفسير اخر لكلامي ما كان لكم تسمية قومية كلدانية لانها من اساسها في ارضها منقرضة ، لذلك لتسيمية القوم الاشوري بخدعة ايمانية كمذهب قسم القوم ونهبت فاتيكان 80% من ابناءها واليوم اعادوهم الي تسميتهم المنقرضة بالانتماء الدعاوي وليس الاساسي لحقيقة تاريخية لان الفاتيكان كما نلتمس من فقرتكم لا تعين اصالة بالقومية وانما هذه الاصالة وتراثها هو ديني وهو لاجل المستقبل كما نحن اليوم عليه لتغيير كل ما امكن من تغييره طسقيا وعاداتنا الاشورية الاصيلة يا فهيم زمانه .   
 سورايتا ايضا اسمعكم خبر نشرته قبل مدة طويلة اوضحت فيه أن الفايروس السرطاني الخبيث الذي انتشر بيننا لا علاج له ولأ شفاء منه ، وهو غربي كنسي ، قبل ان تحدثي مع طبيبك الخاص عن فايروس الفلونزا .         

779

المنبر الحر / رد: لماذا علينا رفض الوحدة؟

« في: 14:14 16/12/2013  »

السيد لوسيان المحترم
حبا بما تكتبه فهو متروك لك لوحدك سواءا عن قناعتك أو رضاءك من عدمهما ، وعن مدى قدراتك للعمل لافشال مخطط الوحدة المصطنعة التي فرضتها بافكارك متروك لك ايضا ولقدراتكم الفذة أن شاء الله ، هي بنظرنا كحقيقة الريش لان من نطالبهم بها لازالوا في نوم عميق وسباة سياسي كأهل الكهف ، لازلنا نستلطفهم لاجل استيقاظهم ولكن لا نهوض نقدره لهم في الوقت الجاهز لعملية الوحدة المخربة وليست المصطنعة ، افكارك الفلسفية قلناها مرارا مركونة في زاوية محصورة امام الامر الواقع المفرض علينا على كل الجبهات هذه الوحدة المدمرة ، لان اصحابها الحقيقي تدعون ضدهم سلبيا بالتحالفات الغير المنصفة قوميا ويبحثون عن الكراسي فقط ، لانه هذا البعض يشعر حتى لا يرغب بالاستماع الي المقابل بذكر اسم هذه الوحدة لانها تحطم احلامه الوردية أو الصفراء ، كأنما العمل السياسي هو ما ابسطه !!!.
 دوما وابدا نحن بشر واحد ننتمي الي بعضنا البعض من حب الاخر بعطف كل ما خلق بيننا ، ولكن كانسان متمرد على الواقع المتجدد لا علاقة لنا به الان خصوصا هذا البعض كيف يقيس المقابل له ، لان الفرقة بكل ما تعنيه الكلمة غزتنا ومزقتنا ولا الوحدة معها نحصل على نتيجة مرضية .. بالمشمش .
الوحدة باسم قوم واحدة يضم مقوماته الاساسية جميعا ، من يستحقها بجدارة الحق هو الذي يفوز بها كما اضنها على المدى الابعد من البعيد .
السيد قلو
من هو المسؤول لاعطاء المسؤولية لكتلة ( ك ) آليس هو المسؤول الاكبر منه درجة رئاسية ، وعلينا احترامه مهما كان القصد منها ، طبعا نعرف من التفافك هو حاكم امريكي المحتل بريمر لعراقنا الحبيب ، لما لم تعترضوا ضده وتطلبه بحقكم وانتم المذهب الثالث في العراق كما الان تطالبونها بما ترغبون به وانتم نائمون ، ولربما كنت قد حصلت على نتيجة توافقية لامنياتكم السياسية وكنا لربما نكف عن الكلام المباح الانترنيتي من ذلك الوقت ، ليس للفرض تفكر بها لان الواقع هو متغاير لما هو اعتقادكم به ، اعطى لنا المسؤولية ونحن من حقنا أن نستغلها بالادب والانسانية المطلوبة ومن يخونها هو فعلا خائن نطلب ازالته على قدر الممكن بالتزاماتنا القومية والسياسية ولا مفر منها أن تطلب منا ذلك وكن متأكد منها . 
نعم اخذنا المسؤولية لاننا كنا في الساحة السياسية مع المعارضة بقدراتنا / بجدارتنا / قوة صبرنا ، ومن يعمل يفوز وهي نظرية  حتمية ، لو لم يتمكن من السيطرة كتلة ( ك ) على بقية الكتلتين بالحق الذي هو عليه ما كان أن يتحمل هذه المسؤولية من البداية ولا يدخلها ولا يقترب منها . كما فعلتم انتم ولكن اليوم اصبحت لنا نقمة لان الاستفادة منها ضرتكم ، ليس للتهميش وجود بين طيات قلوبنا لاننا مؤمنين كما نؤمن بالله وحده نحن قوم واحد لا يفرقة لا المذهب ولا فاتيكان ولأ السياسين المتمردين ولا ابناءنا الذين ضيعوا المشيتين ، السياسة ليست هبة من الله بل هي اعطاءه بعمل لا يتفق مع الدين أي بمعنى الكذب والافتراء والخداع الذي له هذا العطاء ليعمل مع الكل والاجندة ويستفيد من الكل ويخدم الكل والنتيجة الذي ليس له هذا العطاء السكوت من الذهب وحتى لو لم يكن نقي .
بتصوركم المذهل لخلق العجائب وتوهم للحقيقة نحن فارغين من محتوى العددي لبشرنا ، نحن كمسيحيين بشر واحد ، وكقوم بكل تسمياتنا ومذاهبنا وبجميع اطيافة ايضا بشر واحد ، كل فرد منا نعتبره مائة بشر من الاخرين مقيم عندنا ، لان معه الحق والقوة والاستطاعة واخرها التضحية في سبيل مبادئه ، هل لاخر له مثل هذه المميزات الانسانية قبل القومية ، اكتشفوا لنا لانها لم تصلنا لحد الان .       

780

المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي

« في: 14:00 16/12/2013  »

السيد والاستاذ موفق نيسكو1
اسف على تاخيري بالرد على المعلومات التي اوفيتها لنا مشكورا ، لاجل البحث عن مقال الذي لا تكلف نفسك البحث عنها في كوكل من اجل اطلاعك عليها واقناعك بالحدث التاريخي لانها ضرورة لكاتب يبحث في كل ما يتعلق الامر بما يرغب الوصول اليها تاركنا المعلومات القيمة مركون في زاوية بعيدة عن افكاره ، نعم بكل صراحة وثقة بالنفس لا يمكنني ان اقنع بردك عن المعلومات التي اوضحتها لحضرتكم ، لانها بعيدة كل البعد عن مسيرة التاريخ لتسمية السريانية ، أنا اعتبرتها صورة مشوهة بنوع ما في بعض منطلقاتكم التاريخية حولها ، ومرة اخرى ارجع وادرس الموضوع من اساسه الاغريقي والمسيحي واربط بينهما بالشكل العلمي ، وادخل الموضوع لغة السريان في القاموس للغة السريان من اول الاشارة اليها لنكشف من أي من لغاتنا العزيزة اتحدرت .
اسم سوريا قلت لكم بكل وضوح موجود منذ القرن الثامن وليس الخامس ق.م كما ذكرت ، وهو معنا لحد اليوم مع تقلصه وحدد الان بسوريا الحالية ، بينما في وقته كان يضم كل من اردن وفلسطين ولبنان أي كل الاراضي غرب نهر فرات الي البحر المتوسط ، وليس بودي أن اعلمكم بان تقديم التبرري ومقارن مع غيرها من جرى تغيير اسماء اوطانها هو بديهية لنا ، لكن اسم دولة سوريا بقى من تسميتها واحدة معنا .   
يا اخي العزيز موفق لكم عنوان المقال منقول مع الربط لكم بشكله التي اعتمد " اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط  بين التسميتين السرياني والاشوري " .
بداية موضوع العنوان ما كان باستطاعتي تدبيره كما اصله لتخالف بين الكلمات الانكليزية والعربية لذا اعتمد على الرابط لطفا .   
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=39392
 كتابة على صخرة عمرها 2800 سنة ألقت الضوء من جديد على المصطلح الحالي آشوري (Assyrian) والعلاقة بينه وبين المصطلحات الأخرى سورويو (Suroyo) وسوريويو (Suryoyo) و أسورويو (Asuroyo) ،حيث يرى البروفيسور روبرت رولينغر أن الغز قد حُـلَّ أخيراً. فالمصطلحات سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) لا تعني سوى الآشوريين (Assyrian). وذلك في حديث له لـ: Hujada.com .
الصخرة المكتشفة مع الكتابة الهامة وجدت مؤخراً في جنوب شرق تركيا وبالتحديد في (Cinek, y,) بالقرب من مدينة أضنة .
يقول الأثريون أن هذه الكتابة تعود إلى العام 800 قبل الميلاد. مما يعني أن عمرها 2800 سنة. وما يلفت النظر بهذه الكتابة أنها وجدت بلغتين: الفينيقية , واللوفيان-الحثية.
اللغة الفينيقية التي لم يعد أحد يتحدث بها اليوم كانت في ذلك العهد لغة الفينيقيين الذين كانوا يتعاطون التجارة على الشاطئ الشرقي للبحر الأبيض المتوسط.
أما اللوفيانية-الحثية فهي لغة أخرى ميتة كان يتحدث بها سكان الأناضول, إذ حلت محلها اللغة الآرامية حوالي سنة 500 قبل الميلاد. وقد تمت ترجمة الكتابة بنجاح من قبل الأثريين وفيها يظهر أن الملك المحلي أوريكي (Urikki) من منطقة (Cinek,y) يتحدث عن علاقته مع الإمبراطورية الآشورية. في الكتابة الفينيقية وردت التسمية آشور بالصيغة (Assur) بينما في النص اللوفياني, والذي هو ذات النص الفينيقي, وردت التسمية ذاتها باللفظ سور (Sur) .
هاتان اللفظتان اللتان كان يقصد بهما آشور (Assyria) جذبتا انتباه الباحثين وأوجدتا نهاية للجدال الذي يجري حول التسميتين: آشور (Assyria) وسوريا (Syria) .
مجلة (دراسات الشرق الأدنى) (Journal of near Eastern Studies) الصادرة في تشرين الأول 2006وفي موضوعها الرابع المنتشي بروح الاحتفال كتبت مهللة أن البروفيسور روبرت رولينغر من جامعة ليوبولد – فرانزيس (Leopold- Franzes) في إنسبروك (Innsbruck) في النمسا أكد أن الكتابة على صخرة (Cinek,y) أعطت جواباً نهائياً على السؤال المثير للجدل منذ القرون الوسطى وبدون أدنى شك تؤكد أن الاسم سوريا Syria هو مجرد نسخة مختصرة من الاسم آشور Assyria .
البروفيسور رولينغر الذي يعتبر أبرز عالم في تاريخ لغات وثقافات الشرق لم يتلق على استنتاجاته تلك من البحاثة الآخرين سوى التعليقات الإيجابية. كذلك الأمر من المجتمع الآشوري الذي طالما تجادل حول هذا الأمر . وقد نحى البروفيسور رولينغر كل الأسئلة الأخرى فيما يتعلق بهذا الأمر جانباً.
ويصرح البروفيسور رولينغر لـ Hujada.com: "باعتقادي سوف يضع هذا حداً لكل النقاشات حول موضوع التسمية. إنني متأكد 100% لأنها كتبت بوضوح تام في النقش. لقد كان من حسن حظنا أن وجدت الكتابة بلغتين: الفينيقية من جهة واللوفيانية-الحثية من الجهة الأخرى.
واضح إنه نقش مزدوج اللغة. في النسخة الفينيقية وجدنا كلمة آشور في شكلها الأصلي مع (آ) A في البداية على هذا الشكل (Assur) . أما في النسخة اللوفيانية للنص نجد الكلمة ذاتها ولكن بدون حرف البداية (آ) A أي سور (Sur) .
وهكذا فالإسم آشور يحمل حرف البداية (آ) الذي فقد في النسخة اللوفيانية. وبالطبع كلتا التسميتان آشور (Assur) وسور (Sur) تشيران إلى الإسم ذاته وتعنيان آشور (Assyria) . الفارق الوحيد هو استعمال اللفظ المختصر من كلمة آشور (Assyria) في النص اللوفياني."
البروفيسور رولينغر أوضح أن اليونانيين في عام 800 قبل الميلاد كانوا على اتصال مع ثقافات مختلفة في الشرق الأوسط. واستخدموا اللفظ سور (Sur) بالصبغة اليونانية حيث تحورت اللفظة إلى سوريا (Suria) . هذه التسمية التي مازالت حتى يومنا هذا تستخدم تحت اسم سوريا (Syria) . نتائج هذا الاكتشاف وتبعاته سوف تعني الكثير بالنسبة للباحثين وللآشوريين على السواء.
البروفيسور رولينغر راهن على تأثير هذا الاكتشاف على الوضع في أيامنا هذه.
ويتابع قوله: "دعنا نقول أن هذه ماهي إلا مساهمة أوضحت من أين جاء هذا الاسم. ومن خلالها وُضِعَت نهاية للجدال الطويل حول العلاقة بين المصطلحين: أسيريا Assyria وسيريا Syria . كيف سيواجه المجتمع الآشوري هذه المعلومة الجديدة ونتائجها الممكنة؟ لا أدري بعد.. ولكن يجب أن ننتظر ونرى ما الذي سيحدث" .
هكذا أبدى البروفيسور ملاحظته. فماذا ستكون تبعات استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يخص آشوريي اليوم؟
بقدر ما يمكننا التذكر كان كلا المصطلحان سورويي (Suroye) و سوريويي (Suryoye) واردين ومستعملين في لهجتنا الغربية. أما في لهجتنا الشرقية فقد استعمل سورايا (Suraya) و سوريايا (Suryaya) . وكلا الشكلان من اللفظ الشرقي والغربي يتطابقان مع اللفظ سور (Sur) المكتشف في كتابة (Cinek, y) . والذي يعني آشور (Assyria) كما سبق.
هل يمكن أن تكون الألفاظ Suryaye, Suraye, Suryoye, Suroye تعني جميعها آشور (Assyrian) ؟
وهل كان لدى الحركة الآشورية (الآثورية) الاستنتاج الصحيح عندما ربطت بين هذه الأسماء منذ البداية؟
البروفيسور رولينغر نفسه لا شك لديه في هذا الارتباط. ويقول في هذا الصدد: "إنني مقتنع تماماً أن هذه التسميات جميعها تعني آشور (Assyrian) . وعلم اللسانيات يوضح أساس منشأ الكلمة.". ويؤكد البروفيسور أنها لفظ مختصر من كلمة آشور (Assyria) ثم يضيف: "….بالطبع في هذه المنطقة من كيليكيا وشمال سورية وبالضبط المرحلة التاريخية التي نتحدث عنها (حوالى 800 ق.م.) كان هناك آشوريون وكثير من الآراميين واللوفيانيين (الحثيين) واليونانيين. وبالطبع فقد استخدم الآراميون هذا التعبير للتدليل على آشور (Assyria) ."
ويتابع البروفيسور رولينغر: "…. على العموم يجب أن نفرق بين أمرين: الأول هو المستوى اللغوي لمنشأ التسمية. والثاني هو الهوية التي يعبر عنها بالتراث الثقافي والعرق والجنس وأشياء أخرى ذات علاقة. وهذه الأشياء الأخرى هي من الصعوبة والتعقيد بمكان لكي تتم دراستها وبحثها. ولكن ما يخص التسمية فهي الآن واضحة كلياً". بحسب هذا الباحث الفذ.
ولكن الدكتور أسعد صوما أسعد, أستاذ السريانيات في جامعة ستوكهولم ليس متأكداً من صحة ذلك. والسريانيات هي تسمية عامة لدراسات الكنائس السريانية ولغتها وثقافتها. ومنذ مدة طويلة والدكتور أسعد يدافع عن الهوية السريانية-الآرامية لشعبنا رافضاً الآشورية كهوية لنا. ورغم موقفه الرافض هذا وبعد أن قرأ نص البروفيسور رولينغر, بدا الدكتور أسعد حاضراً الآن لقبول فكرة أن صلة ما تربط بين التسميات سورويي (Suroye) وسوريويي (Suryoye)وأسورويي (Asuroye) . ويقول تعليقاً على هذا الاكتشاف: "قد يكون من الصحيح 100% أن سورويو (Suryoyo) و سوريويو (Suroyo) قد اشتقت من كلمة أسورويو (Asuroyo) آشوري. ولكن قد يتم في لحظة ما في المستقبل اكتشاف أو ظهور إثباتات أخرى". ويتابع روايته بالشرح أن هذه النظرية استخدمت لمدة طويلة ومن أشخاص عديدين كدعاية لأصل كلمة سورويي وسوريويي مع نقص الأدلة التاريخية. قائلاً:
"جميع الكتاب السريان عبر الزمن وباتفاق الجميع ذكروا أن كلمة سوريويي Suryoye جاءت من اسم شخص هو سورس Sures أو سيرس Syres . ونحن في الواقع لم نعثر على تاريخ سورس/سيرس هذا. لذا فهذا كلام غير علمي وبإمكان الفرد اعتبارها حكاية أو أسطورة. وهناك الكثير من الحكايات والأساطير التي ابتدعها الإنسان لتفسير بعض الأمور".
ويرى الدكتور أسعد أن الإنسان يجب أن يفرق في الوقت ذاته بين تسمية شعب وبين الهوية العرقية لذلك الشعب. وباعتقاد الدكتور أسعد أن جميع الكنائس السريانية الأم Syriac ومنذ القرن الثالث بعد الميلاد ارتبطت مع الآرامية. هذا ما يمكن ملاحظته في كتاباتهم. ومثال على ذلك القديس مار أفرام المشهور. إذ كتب في القرن الثالث وصفاً للمفكر برديصان على أنه فيلسوف الآراميين. وفي الوقت ذاته يرى أن هذا المنهج لا يظهر فقط في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ولكن في الكلدانية والنسطورية أيضاً.
هذه الظاهرة درسها الكاتب الآشوري يوحانون قاشيشو الذي كتب عن عراقة إيمان الكنائس الأم التي تأثرت بالوصف السلبي للآشوريين في التوراة. فالعهد القديم كتب من قبل اليهود الذين كانوا يرون الآشوريين كأعداء ومن خلال هذه النظرة تحدثوا وكتبوا عنهم بصورة سلبية. وهذا هو السبب في أن الكنائس الأم المتأثرة بقوة بالتوراة اختارت رفض اسمها القديم الآشوري Assyrian وارتبطت بالاسم الآرامي الذي كان له وقع إيجابي في الكتاب المقدس.
ورغم أن الدكتور أسعد يقر بأن كلمة سورويي (Suroye) تعني آشوريين (Assyrian) لكنه يظل متحفظاً في التعميم بحيث لا يحبذ الذهاب أبعد من الجانب اللغوي إذ إن التسمية قد تحمل دلالات مختلفة في المراحل التاريخية المختلفة. ويقول بهذا الشأن:
"… إنه ليس من الصحيح في يومنا هذا أن كلمة سورويي (Suroye) أو سوريويي (Suryoye) يمكن ترجمتها إلى كلمة آشوري (Assyrian) لمجرد أنه منذ مدة طويلة كانت كلمة سورويي (Suroye) قد جاءت من كلمة أسورويي (Asuroye) . نحن يجب أن ننظر إلى المعاني التي حملتها الكلمات في العهود التاريخية المختلفة. لا يمكننا اليوم استعمال ذات الكلمة بذات المعنى الذي كانت تدل عليه قبل 2600 سنة".
الإلحاح بالسؤال يجعلنا نظن أن الدكتور أسعد يعتقد بأننا ننتمي إلى العرق الآشوري رغم أنه يظل يشدد على أن يبقى ذلك في نطاق ضيق. وفي هذا المنحى يقول: "الآشوريون-الكلدان-السريان في العراق وبخاصة أولئك الذين في شمال العراق لهم جذور آشورية. الآشوريون القدماء لم يعودوا موجودين لأنهم أبيدوا, ومن نجا منهم اندمج مع الآراميين. اليوم لا يوجد آشوريون بعد, لا في اللغة ولا الثقافة ولا التراث ولا الجنس. لقد سموا أنفسهم آراميين. ومع الزمن نسيوا جذورهم الآشورية".
هذا ما يقوله الدكتور أسعد الذي يعرف نفسه بلغته الأم سوريويو Suryoyo أي آشوري Assyrian .
باحث آخر لا يتفق مع الدكتور أسعد هو زاك شيري Zack Cherry الذي يسمي نفسه آشوري والذي يعد للدكتوراة في حقل الآشوريات في جامعة أوبسالا في السويد.
علم الآشوريات هو اسم مشترك للدراسات التراثية والثقافات القديمة في الشرق الأدنى. وبعكس الدكتور أسعد فإن الباحث زاك شيري يتفق مع استنتاج البروفيسور رولينغر فيما يتعلق بالارتباط بين الكلمات سوريا (Suria) وآشور (Assyria) و كذلك سوريويي (Suryoye) وسورويي(Suroye) والتي تحمل ذات المعنى الذي هو آشوريين (Assyrian) . وهنا يقول الباحث شيري:
"ما أريد التأكيد عليه هو أن أجدادنا الآشوريين لم يأتوا من خارج إطار شعبهم ولغتهم بفرضية سورايي (Suraye)أو سورويي (Suroye). وكمثال على ذلك لغة اللوفيانيين. حيث أن من خلالها سموا أنفسهم مرة سورايي(Suraye) وأخرى سورويي (Suroye) عوضاً عن آشورايي (Ashuraye) . وسبب التبدل في اللفظ أن تحول آشورايي إلى اللفظ سورايي أو سورويي يمكن إثباته في اللغة الآرامية حيث أن الملك الآشوري ولأسباب استراتيجية وبشكل طوعي تقبل اللغة الآرامية وجعلها في مستوى اللغة الإمبراطورية الآشورية منذ عام 900 قبل الميلاد إلى جانب لغتهم الأقدم التي كانوا يسمونها الآشورية أو الأكادية Ashuritu, Akadittu , والتي استطاعت أن تحتويهما".
زاك شيري هو حالياً طالب دكتوراه ضيف لمدة عام في معهد الاستشراق في جامعة ليبزغ Leipzig في ألمانيا. قال إنه في أثناء دراسته وجد الكثير من الوثائق والإثباتات التي قارنها ببعضها والتي تؤيد الهوية الآشورية. هذه الإثباتات سيعمل على طباعتها ونشرها في المستقبل القريب. ويرى شيري أنه حتى الآن لا يوجد بحث جدي يتنكر للهوية الآشورية. وفي المقابل يوجد كثير من الأبحاث التي تؤكد هذه الجذور.
وهكذا يلتقي الباحث شيري مع البروفيسور رولينغر ويتفقان على الترجمة الصحيحة للتسمية سورويي, سوريوييو أو سورايا, سوريايا والتي تعني جميعها آشوري (Assyrian) . فقط الدكتور أسعد متفق مع المعنى اللغوي الأصلي ولديه عدد من الأفكار فيما يخص الشرح الموسع للعلاقة بين مفاهيم مثل سورويي(Suroye) وآسورويي (Asuroye) .
ومن حيث المبدأ فإن ما يثير العجب أن الدكتور أسعد بالرغم من سلوكه وتحفظه السابق بهذا الشأن فإن الإثبات الجديد مرحب به ومقبول حول هوية شعبنا. ولكي نصل إلى اتفاق حول هذا الموضوع الواسع والشائك سيكون الدكتور أسعد مثالاً يحتذى في قبول الإثباتات الجديدة عوضاً عن رفض كل ما لا يتفق مع الأفكار المسبقة عن الآشورية(Assyrian) أو السريانية (Syriac).
معلمنا القومي نعوم فائق لم تكن لديه أية مشكلة في الاعتراف بأصوله الآرامية أو الآشورية. لهذا يتساءل المرء: لماذا هي بالنسبة لنا في الوقت الحالي مشكلة إذا أردنا احتضان بكل فخر واعتزاز الاسم الآرامي كما الآشوري ؟ في الوقت الذي كلا الاسمين يرمزان إلى أعظم وأقدم حضارة عرفتها البشرية.منقول

781

المنبر الحر / العزيز السيد لوسيان

« في: 03:41 16/12/2013  »

العزيز السيد لوسيان
احترامي لجميع القراء الاكرمين وعيد ميلاد سعيد لكل مسيحي اينما كان ، ومباركة  لاطفالنا الواهبين في الحياة القادمة ونحن بعيدي عن بعضنا كبعد الحقيقي لهذا الايمان الذي يربطنا مع الاخر ... امين يا رب .
اخي لوسيان من كتاباتكم الاخيرة كردود ، احاول بيان وجه نظري كما هو علمي وتفكيري بالاحداث وحجمها ، واعذرنا أن وقع لربما سوء فهم بيننا لعدم ادراك الاخر لأمر ما ، قد يكون سياسي أو ديني أو تاريخي أو فلسفة أو خطأ طارئ لا اهمية له .
1 - الفكر الاشوري المطروح نعم فكر قديم ، وكما تتصوره ، مع ذلك كونه اقدم فكر بين اطيافنا ، نعم هو اقدم فكر قومي مسيحي في عموم مناطقنا / بلاد ما بين النهرين ، ولكن تحت الظروف وتتابع الاجيال رويدا رويدا أو بانسيابية بطيئة تجرى عليه أو تدخل في مضمونه افكار جديد ومنقحة قدر الامكان وضمن السياسة الاحزاب يحدث بشكل شبه منظور ومنظم ووفق الازمنة والامكنة ، ويناضل مع تطور بقية الافكار لاقومنا الغير المسيحية في المنطقة ايضا ، وهو حاصل لتحصيل .
الفكر الاشوري القومي يعترف بالطابع الحقيقي بحق وحقيقة الاخر كل حسب ما نعتبر انحداره القومي والاتي منه ، وبكل القوميات وحتى التي احتلت وغزت ارضنا ، أن لم نعترف بالمدعى القومية الكلدية على ارض اشور لأ لأنهم انفسهم من الكلديين القدماء كما تدعي بنفسك ، هاتينا الاثبات التاريخي والبراهين الموثوقة لتواجد ابناء هذا القوم القادم الينا من بابل ، عرفنا بها نعترف بكم ، لان هذا الفكر من اساسه درس هذا الواقع واقر به كون هذا القوم الحالي مذهب كنسي فرض على الشعب الاشوري وعلى ارضه  في ادنى ضعفه انذاك وانشق القسم الاكبر منه من كنيسة المشرق النسطورية ، والكنيسة المستحدثة  سميت لاحقا بالتعمد والقسر  بكنيسة بابل على الكلدان ، وكل هذا جرى على يد كاثوليك فرنسة وباشراف مباشر ومسير من بابوات فاتيكان ، الاستنتاج هو بدل مذهب نسطوري بمذهب كنيسة سميت بابل على الكلدان وبلغة بابوات فاتيكان ، والجميع يغنى لهم كونهم مذهب ويحترم بشرنا الاخر بكل معزة وطيب خاطر . 
  أما السريان فمعزتم معنا هي رابطنا المقدس في تفهم هذا الفكر وانتشاره بين كل اطيافنا وفي المهجر ايضا ، لانهم اعظم والاهم من حمل افكارنا كانوا كرواده من السريان وهذا كافي لتوضح هذه العلاقة واحترامها وتطبيعها .
2 - التوحيد : لو نظرنا الي حياة قادة احزابنا منذ اول خطوة لهم في تأسيس احزابهم وجدوا ضالتهم كابناء مع الكل وفتح باب احزابهم امام من يرغب وله الرغبة لانضمام اليهم ، واعطاهم المسؤولية التي يتمكن من تحملها ، هو الاجراء بحد ذاته يدخل ضمن توحيد صفوفنا قوميا وكنسيا ، لكن الظروف التي ظهرت وانيطت بنا من بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا الحبيب ، غيرت مجرى هذه الحياة وبافكارنا التي شوهت جبرا ، وهي امامكم كل يوم ما يحصل بين جميعنا ، ومن جانب اخر بين صفوف الكلدية والسريانية لم تكن لا تنظيمات اجتماعية ما عدا الايمانية ولا احزاب ، وانجرف الاغلبية الي الاحزاب العمومية والوطنية ، ولكن الفكر الاشوري نشط هذا الجانب للراغبين الانظمام الي احزابنا بدل غيرها افضل للجميع ، وهذا هو الملتقى الحقيقي بين كياناتنا وقت ذات  .
3 - الجهود الفردية ، عند الاشارة الي الجهود الفردية لا يمكننا تجريدها عن مدار التي ترتبطنا بها ، هذا الفرد بمجتمعه أو من خوله هذا العمل بشكل سري أو تعويضي لمشكلة حالت الاحزاب عدم انجازها ، ( لربما أو احيانا الحزب أو الاحزاب معا يطبق عليهم قيود وتحيط به شبكة من الاسرار الحصر والمطاردة وتكبل نشاطاتهم السياسية ويعيق العمل معهم ) ومع كونها انفرادية فهي خدمة من الجميع الي الكل وهو الاعتبار الذي الجميع يتفق معه ، نحن نبارك لهذه الجهود الانفرادية ونعزز من الدعم لهم ما دام خدمتهم وصلت الي مرحلة استفيدوا منهم افراد هذا المجتمع ، واكيد هذا الفرد بجهده لا يفصل نفسه عن علاقته ودوافعه التي يرتبط بالاخرين والذي اكيد ايضا يعمل باخلاص وتفاني معهم لكن مطلبه هو مقيد له بالانفرادية لربما للشهرة أو امنية أو هو هدفه ، والاحزاب ومن يمثلهم يقدمون الدعم بكل اشكاله قدر امكانياتهم لهذه الجهود والكفاءات المعطاء ما نسب اليه ومع القلة فهذه الامكانيات المتاهة .
4 - الانهزامية ، لربما تدعى بأن هذا الفكر أو الاحزاب القومية تمنع وتشوه الوضع بين اعمال الفئات الكلدية والسريانية وتهرب من العلم التنظيمي لان التشديد يكون معاكس وضدهم وهم يتخلوا عن واجباتهم واعمالهم وهم قادرون على خوضها ، كما قلت لكم اعلاه فقرة ( 2 ) لا داعي الي خوضها الان ، لان الذي يعمل لا يهزم نفسه ألا اجباره على ذلك ، هل تدلنا عليهم من هم هؤلاء الذين يرغبون بالعمل القومي الطوعي لكن احزابنا منعتم وتفرقوا ، كما علمتنا عن الافراد الذين عملوا بالجهود الانفرادية ، حبنا واحترامنا لهم فردا فردا ومبارك عمل ايدهم ،
طبعا كل فعل أو عمل يصدر من قادة الاحزاب القومية ( شمولي ، جزئي ، يمكن تنفيذه ، يخفق لامر ما ، غير مجدي بعد طارئ ، غير مناسب لوقت متاخر أو متقدم لاسباب معينة ، يفرض علية قيود اجباري لأي سبب ، وحالات كثيرة مثلها ومشابه ) يعمل المقابل بنقده والتشير به ثم العصف كلما اتاهت له الفرصة ، وعندما نطلب منه المساعدة أو المساندة أو التطوع في العمل معنا / الذي لا يعمل لأ يخطأ ولكن يفضح عمل العاملين  ، تراه متخاذل ، انتم ممثلينا ، ومن الجانب الاخر لأ تمثلوننا ، بين الامرين وقع الفاس بالرأس وانتهى الامر بالطبع الي الفشل الذريع .
لمعالجة النعرات والفجوات التي خلقت بيننا كنسيا ، احزابنا تقترح عدم الغوض في تفاصيلها ما عدا التي تربط بينهما بالعمل المشترك ، وهكذا يقابلهم رجال الدين ، ولمراجعة هذا الوضع في الوقت الحالي ، لا يمكننا التأني معها لانها تاتينا كعاصفة دينية مفبركة منظمة وغير معروفة الهدف منها ، ومن المهجر والاجنبي بالعمل الموجه وعلى عدة جهات ومن اعلى المستويات ( هل كل ما نقرا لهم في المواقع لا يدخل ضمن هذه النعرات او الفجوات حتى احد من كتابنا المحترمين وصف الحالة بالاتي / تركوا التسميات وينبشوا الايمان ) ، نعم لا يمكننا ربط هذه العلاقات بالذي يجري مخفيا ولا يمكننا في الوقت الحالي وتحت هذا الظرف التحقق منه ، في الزمن الردئ كانت كنائسنا موروثة عائليا ، واليوم أم منتخبة أو مختارة وهنا اقصد درجة البطريكية كيف يمكنا الرجوع الي السكنية وكتاب اطيافنا تتكالب على امر قضى الله نخبه .
      ملاحظة بسيطة :- أنا انصحك أن لا تعير اهمية بطابع القصوى على كل ما يكتب من قبل كتابنا من أي طيف كان ، ناقشه برحابة القلب المفتوح للمصائب التي يخلقها ، واعمل على تلافى وازالتها بالوسائل التي كما تطرئ بالظهور تختفي بالزوال ، واعلم للاحزاب والساسة والكنائس مصدرهم الخاص في الكتابة حول الاوضاع وانجاز اعمالهم ، يمكننا اعمادها بشكل رسمي .

782

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 23:43 15/12/2013  »

أنا ايضا اتكلم عن اللغة ، اعفينا لا اعرف نوع التذبذب حول كلا ادعاءكم ، أذ احزابنا كانوا بناءين في العمل القومي وتوفقوا بالاخلاص أن تكون لغتنا بالتسمية اللغة السريانية وليس الاصلية الأم الاشورية كمرحلة أو حسب الخدمة الظروف لاجل التوحيد ثم الاستقرار على مبدئ واحد للجميع ، هل تصدق أن كقوم اصيل تحت كل الظروف المحيط به أن ينكر لغته الاصلية ويمسحها من بين ابناءهم كناطقيين بها ، ولكن خدمة قضايانا لابد منها ، أن لم توافقكم الحظ في هذا الاختيار فهي شيمتكم ، وما العمل ؟
الاشوريين بعمر قضاياهم لم ينكروا أن اللغة السربانية لم تكن اللغة الاشورية المعاصرة وحسب القاموس ولأ غيره  من بعد سقوط الامبراطورية وخاصة لأنشطة الاشورين في سوريا ، أما ادعاءكم بوجود لغة تسميتها كلدية فلا حتى حلم أو امل التفكير بها  ولا مستقبلآ ، لعدم وجود مثل هذه اللغة وتسميتها في الكون منذ الخلقية مجرد اعداء بوجودها لوجود قوم قديم بالتسمية كلد .
هذه الاسطوانة التي تعتبرها بنظرك مشروخة ، معنا هي بداية لحياة قومية وانشطة الامة ، لنشطب ونحجب المزيف منها ونعيد ونصقل الاصيل المخفي عليها من جديد بعون الله والمخلصين ، وتصبح واضح المعالم مستقبلآ ، والاخ خذابيا مع فائق احرامي لشخصه الكريم لأ يختلف بكتاباته عن غيره بشيئ مميز .   
الله شاهد كم نحن نجاهد في سبيل توحيد صفوف كل تسمياتنا القومية والمذهبية معنا ، ولكن تعصب البعض ووصفنا عكس التيار يعكس أنكم لأ يقل حجم عنادكم الأ بمقياس حجر الجلموط ، عندما نلاحظ الباطل فينا نعترف به ونقبله ونصححه على امد البعيد كلما سنحت الفرصة لهذا التصحيح ، ولكن أن وجد فيكم باطل / لا عمل لأ باطل طبعا ، هل ممكن اجراء تصحيح له حسب ظروفكم العلنية ، افهمنا اين سنجده هل بكلام أم بالعمل الشمولي ؟ ... وداعا ألان 
اوشانا يوخنا

783

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل المثقف السرياني هو مسؤول عن إنقسام شعبنا أم الطروحات التاريخية المزيفة؟

« في: 22:41 15/12/2013  »

السيد هنري كيفا
أن كان من بيننا شخص من تكون مقامه وشخصيته ك حسن بن بهلول ( صفة بلهول تنطبق على الرجل الثرثار والضوضائي في الكلام ) يختار في قاموسه اللغوي كلمة اشور ويعطي لها معنى عدو ، وينسى أن له عشرات من هذه الاسماء اللامعة و الجبارة ، فالتجري الامور كما يحلو لمختصيكم ، هذا أن دل على شيئ هو لان صفة بهلول اخوائي فقط لتوثيق صفته الكلامية ، ثم هل شخصية باختصاص علمي لدكتورنا اسعد صوما يروج قوميا أن يتباحة في وسائل الاعلام لنشر هذه الكلمة بالمعنى الغير الصحيح لها ، هل فقدتم صوابكم العلمية وعواطفكم القومية وتذهبون وراء حروقات ومتاهات لا صلة لها بالمطلوب مقايظته علميا ، كما انتم تدعون علنا باننا اعداء فنحن نعترف بان اجدادا الاشورين هم روجوا كلام مثبت على الالواح الطينية بالتهديد والوعيد لبث السلام والوئام بين الشعب الامبراطوري سلميا كتخوفهم من جبروتم وفزعهم لاستقرارهم الامني ، أنتم من حولتم هذه الروايا السلمية التهديدية من باب تقليل الحروب في البلاد الي عواصف معاكسة للواقع الطبيعي ، أذن فسروا على هواءكم الأن ولكن لا تنسوا الله هو بنوره تستمر الحياة معنا مع كل هذه العهود المظلمة التي مرت علينا .
استاذ كيفا :- اطلبكم يوما معينا من حياتكم العادية قبل الكتابة تدخل نفسك كالراهب في دير معزول أو تعتبر نفسك كبلبل في قفص ذهبي يغرد امام المارة ، واكتب من عمق التاريخ وصاعدا وطافيا الي هذا اليوم بعيد عن افكار المزيفين والحاقدين على الاشورية ، وثم ابعد عنك رجال الدين البارعين في الايمان ناكير التاريخ الذين لا اختصاص لهم فيه ما عدا التدخل لاعلاء مقامهم التاريخي ، وبعدها نناقش ، نحن على علم يقين أن التاريخ الامجد هو مسحوب ومخفي من بين ايدينا ، ويظهر امامنا المزيف منه فقط ، والان نبحث عنه ونستعين بالذي له ضلع بالمسيرة ونعيد كل حقيقة الي مكانتها الاصلية بقوة الرب واخلاص الامناء الصالحين على مسيرة امتهم عبر امد الدهور .
هل لي من فظلكم أن اطالبكم بالسؤال عن ما كتبه الاب البير ابونا في موقعكم الارامي عن اسم دويلة ارام في دمشق ، ما اسمها الحقيقي ومن اطلقها وما نوع التجارة التي كان ابناءهم يمارسوها ، لما الدكتور صوما لم ينشرها في الاعلام لانه تمثل للجميع كل الحقيقة ، بل بالعكس مسحت الجملة التي تشير الي الحدث من الموقع والمقال ، أن لم توازوا الحقيقة بالحقيقة كما قلت ودوما اقولها الله يمهل ولا يهمل ، أن لم تتعدل في اسلوب كتاباتكم التاريخية والانسانية والايمانية لكم مني حبي لما هو مخفي من قبلكم ... وداعا ... 
اوشانا يوخنا 

784

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 21:15 15/12/2013  »

لأ تحاولوا أن تقلبوا الحقائق الي زيف !!! الانكليز ليس لهم ولا لغتهم اتصال بالذي حدث قبل 300 سنة قبل الميلاد ، وكان كل هذه الاحداث وجرت من افكار الاغريق ، وباية لغة ؟؟؟ نعم باية لغة هذا لا زال في طور البحث عنه ، لكن المتفق عليه أن اسم اشور باغلبية اللغات الاوربية كان يكتب اسيريان ، غيرتم الحقيقة الي تحور معتمد ، وقلتم حيث تغيرت السريانية بلغة الانكليز بعد اضافة الالف اليها ، ولكن بالحقيقة أن الحرف الالف هو من مسح من اخر كلمة اسيريان وتحولت الي سريان ، فقط اقول لك تعلم العلم الذي منه انتم اخذتم تسميتكم القديمة ، وهذا كافي لكم لتتعلموا القصد من زيف علمكم الذي لا وجود له بيننا غير مهاتراتكم الفاشلة ، بعون الله تعالى نحن قدما ماشين الي اعادة كل شيئ لنا ومسلوب منا ومزيف من اعداءنا الي وضعه الاصيل ليلمع كما كان قبل التزوير  وبجهود المخلصين من ابناءنا من يكن ، قلت هذا الكلام قبل اكثر من سنتين خلت

785

المنبر الحر / رد: نعم وردت كلمة سريان في الكتاب المقدس والسيد المسيح سرياني وليس آرامي

« في: 00:29 15/12/2013  »

السيد موفق نيسكو1
 شكرا جزيل على كل كلمة تعبت واضفتها الي محافلنا التاريخية المعاصرة لحياتنا التي تمزقها التطرفات وتعنصرات التي لا مبرر لوجودها على ارضية هشة نعيش ونصدق انفسنا عليها ، لا احب أن اطول .
اول بادرة اعلمكم بها هو !!! مع ورود كلمة سريان في الكتاب المقدس ليس لها أية اهمية لا وطنية جغرافية ولا انتساب نسلي لانها ترجمة اضيفت اليه نتيجة ترجمة كلمة ارام أو ارامي من اللغة العبرية بعد كتابته باكثر من 2 - 3 قرون الي اللغة الاغريقية ، ولكن ولادة السيد المسيح في بيت لحم وهي مدينة داود وأن كانت جغرافيا في حينها تابعة الي بلاد سوريا الكبرى ومحتلة من قبل الرومان انذاك حيث كانت تعرف ، فقط جغرافيا ولادته نوآفيك الرأي ولكن بمنطق ما اشارة اليه المحترم السيد نيسن يوخنا .
والبادرة الثانية !!! هي كيف تظهر وتطوف تسمية سريانية بتسميتن متشابهتين وفي زمنين مختلفين ولا يتطابقان في عنصر والغاية التي برزت ، وتأخذ كل منها مضمون مخالف كما توصلتم اليها ، هل هي من الاشارة حتمة لواقع الحدث ؟ أم تخيل أو تفهم لها من رجال الدين الاوائل ؟ وذكرت احدها تمثل مع ظهور المسيحية ، والاخرة قبل الميلاد تمثل الشعب السوري ومصدرها الاغريقي ، نحتاج الي دراسة توثيقية تاريخية وايمانية كنسية ، ومع أن اعتبارك السريانية بجزئه الذي تعنى أو يمثل المسيحية ، أرجو أن اوضح المعنى هنا ، الكلمة التي نعني بها السريان المسيحية تعود لعدة اقوام وبلغات مختلفة ، لذا نعلم من منطلق كتابة الطقوس الكنسية كانت بلغة السريانية في اوائل اعتناق المسيحية في سوريا ، لذا أذا اعتبرت كلمة سريان مسيحية هذا يعنى لنا لا وجود لغة لهم بالتسمية اللغة السريانية كما هي متداول الان ، هل من جواب عازم لتحديد هذا المفهوم لان كل المسيحيين اينما كانوا تكلموا وكتبوا طقوسهم بلغة الخاصة بهم أو التي اكتسبوها أو تعلموها من غيرهم .
البادرة الثالثة !!! وهي الاهم بالنسبة لي ، سبق أن طالعت مقال بعنوان اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسميتين السرياني والاشوري ، طالعته قبل اكثر من ثلاث سنوات من موقع تباين ، هنا يربط تاريخيا واثاريا تسمية سوريا الجغرافية باسم اشور عن ما كان يدور بلغة الحيثيين ومنذ القرن الثامن ق.م وكان الاغريق على علم به قبل احتلالهم سوريا لآعلاقتهم التجارية القوة مع الكنعانيين ، وراجعه عالم اثاري نمساوي حسب أن كانت ذاكرتي لا تخونني ، واتصوره لكم الان كما سابقا وصلته لكم ، اسم اشور كان يترجم بلغة الارمن والفرس الي اسور ، ولقبول الالف الاولية التسكن وعدم اللفظ بلغتنا ، الحيثيين لفظوا اسم اسور يعنى الترجمة الاخيرة الي سور وعندما تنسب الكلمة الاخيرة الي الجغرافية ظهرت لنا بالتسمية سوريا ، بمخطط بسيط :-
اشور = اسور = سور = سوريا
اوشانا يوخنا 

786

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 02:32 10/12/2013  »

السيد موميكا
مقدما لا ارغب منك الرد أو الاجابة بالمراوغة والتعجرف ولو لمرة واحدة .
فعلا اسمنا  الاثوريين  مزيف لانه مترجم الي لغة اجنبية ( حتى لا يوجد نسل اثور في الكون ماعدا هذه الترجمة لاشور ) عن حقيقته الناصعة بالنسل اشور منذ 4750 ق.م لحد اليوم ، لما تخض منه يا اشوري اصيل من تكريت الاشورية ، نحن جهلاء !!! لذا الذين يردون على كتاباتنا عليهم فهم هذه السبيل الي عدم اعتبارهم فعلا من خلقوا هذا الجهل لدينا ، لان لهم لغة سريانية لا يتقنوها ولا يدرسوها لاجيالنا في الماضي ولا الحاضر ولا يفكروا بتعليمها لنا مستقبلا ، ما الذي ننتظر من مستقبلهم المضعضع .
نحن متطرفيين ومتعصبيين وتاريخنا مزيف ، نحن لم نفضله ولكن نتمناه بغياب تاتان الكلمتان لانها ليست واقعنا وملطشة من اعداءنا ضدنا ، هل تعلم أن السيد كيفا نفسه يعلمنا أن اكثر من 70 % من تاريخ الاراميين كتبه اجدادهم الاشورييين القدماء ، وفكر باقل من 30 % الباقي من أين اتاك ؟ اضافة الي ذلك أن من بدء ظهور اللغة الارامية كسبت من لغتنا الاشورية والاكادية اكثر من 300 كلمة ، ثم تبعها مصطلحات ومفردات واسماء الحيوانات والنباتات والتضاريس الطعبية والعسكرية والاقتصادية والسياسية .. الخ ، هذه اللغة انقرضت من الوجود في قرن السابع  كما يعلمنا بها العالم الالماني ثيودور نولديكه 1836 - 1930 م المسمى باللغة الارامية ، لذلك علميا وتاريخيا تسمى سليلة الاشورية / الاكادية ، كمعلومة بسيطة جدا اهديها لك بمناسبة عيد ميلاد السعيد .. للجميع .
نعم لم نتخلى عنكم مهما قاسيتم علينا بالكتابة ، ولكن في بعض الاحيان نترككم لوحدكم و ننيط بكم مسؤوليتكم الثقيلة لاجل ان تمارسوها بانفسكم انسيابيا وتشدوا الرحيل بتيارها ، أن كنتم كما تدعون كان عليكم كابناء بخديدا البررة أن تفرضوا واقعكم على ادارة القضاء ، وتنظف المدينة من الاوساخ والزبالة لاجل أن لا تخلق فيها المآسي والكوارث ، آليس لكم احزاب ومنظمات وهيئات وحراسات .. الخ ، ولربما كنتم قد تعلمتم من خبرة العمل الشعبي الدوري الذي كان واجب انساني مفروض على ابناء الوطن عندما حكومة صدام حسين لا تفي بالتنظيفات في الاحياء ومناطق السكن ، ولم تكن هناك تدوافع لفضع قذارة المدينة في الاعلام وبالصور ايضا .
يا اسفنجي الدعوة لما توجه مثل هذه التهم ضدنا ، أن كنا نسلب ما لا نملكه فهو لكم لان المقابل كان مستعربكم وكنتم في نوم وسباة عميقان لا علم لكم بما كان يجري من تحت اقدامكم ، انهضناكم واعطيناكم ما عادة الينا لانه ملككم ووضع كتاج على رؤوسكم ، ما الذي اخدنا منكم حتى لغتنا سميناها بالسريانية وحولنا اسم كنيستكم من اليعقوبية الي سريانية ارذودكسية ، ما الذي تريده منا بعد يا انسان غير طبيعي ، هل فهمت ووصلتك الرسالة .
السيد قلو
لو كان بامكانك أن تنال ولو جزء بسيط جدا من تريش أو الكعكة الخيالية التي كان يحلم بها كل هذا الزمن الرديئ السيد حبيب تومي لكانت لعابكم قد سالت ونسيتهم اسم القوم الكلدي ، وأنا متاكد من كلامي بدون انتقاص منة كلمة واحدة ، ما نحن نناله بجهودنا ومثابرتنا وخدمتنا تحت كل هذه الظروف الصعبة جدا .
اوشانا يوخنا   

787

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 23:09 09/12/2013  »

السيد كيفا
اعتقد ان الذي يدافع عن المفاهيم الشخصية بعيدة عن الاكاديمة هم معروفين ، وحتى أن ندافع عن ما ذكرت رغما عنا خاضعين عن ما تحيطونه بنا من هذه المفاهيم الباطلة ، الكتابات في المنابر واضحة ومفظوحة ، كلام الموقر قلو حلى لك لانه دفاع شخصي ، وردي لحضرتك تركته بدون الرد عليه لانه اكاديمي لا تستطيع باعتقادي تلبية ما طلب منك من خلاله أو أن اجبت ضاعت منك الحقيقة ، وانت وراء كتاب المزيفين ورجال الدين الاحبار تتابع اكاديميتك وما ننتظر منك .
ليش أنت تعرف اللغة السرياني وشخصت مصدر الكلمة تريش من قاموسها ، وهي من هذه اللغة وتعني بها اصبح رئيسا... ههههههه !!!!

788

المنبر الحر / رد: نصيحة هامة الى حبيبنا "المناضل القومي" خوشابا سولاقا

« في: 01:26 09/12/2013  »

   السيد كيفا
يتضح أن اغلب الكتاب الكلديين والسريان ما يهمهم من هذه الحياة غير حمل مبدئ نذيري الشؤم ضد انباء جلدتهم من الاشوريين ، نحن لم نقطع الوعود على انفسنا بل مع من يعيش حتى حولنا لاننا اصحاب المبادئ الاساسية في هذا الكون ، اجدادي مهما تعالت اصوتكم النشازة عنهم هم اصحاب هذا التاريخ ، وهم كتبوا ما وصلكم وحتى من سموكم بالاراميين والكلديين ، وهذا الكون الان متنور بما حصل أو ارتقى الي هذا المستوى من العلم والاكاديمية هو من اظهار علمنا بقلع اثارنا التي دمرها الخونة من ابناءنا في بابل بالعمالة المستمية والمديمة مع اشد اعدأنا انذاك من الميديين ، كتاباتكم دوما تحمل الحقد ضد الحق عبر تاريخ المرسوم بيدنا لا تجاوز عليه ، نحن ندعو قوم واحد وانتم تدعون شعب واحد وما الفرق بين الشعب الواحد والقوم الواحد وكلنا لنا نفس الانتماء ونفس الاهداف والغايات ما عدا اختلاف الطائفية والمذهبية المختلقة ، واستحدثت التسميات وعادت الاخيارات التسموية القديمة مع انقراض اغلبها .
سبق لي أن ناقشت معكم هذا الموضوع قبل اشهر مضت ، وبعد نقاشين معكم توقفت عن الرد ، وسكتت انا ايضا لربما قلت في نفسي حصل الخير والقناعة بيننا ، لكن عدت مع نفس المفاهيم ومع مفكر اخر يرى نفس هذا التاريخ مطابق لما ذكرته ، وعدت مجددا لتزيفه عن عمد ومن دون سبق الاثبات ودعم اكاديميتكم الموجه الي ماضي كما تدعي بالعلمية ولا تملك شيئ منها على ارض الواقع ولا نور من خلاله ، نعم هذا هو الواقع المفروض معنا عبر كل هذه الازمنة تاريخنا هو مع اول بوادر ظهر عاصمة اشور في بلاد اشور التي فيها تشير الي تواجد اثارنا وتراثنا في 4750 ق.م ، وعلى كل ما عثر عليه واخرج من بقاياها ، أن لم تقنع به لا تكتب ضده لحين أن تتمكن من حصولكم على الاثبات التاريخي المقنع لكم وثم نناقش معكم لاجل القناعة اولا وثم ادراك الحقيقة المتجددة لهذا التاريخ واعتماده ، بالكلام المفلس ليس لك الحق بادانته أو مسحه كأنما بجر القلم تصل الي هدفك وهذا اكبر من عيب على الذي يدعو نفسه بالاكاديمي والمتخصص بفرع من التاريخ لا علم له فيه غير الترويج لمفارقات وخروقات المزيفة الفاقدة من الحقيقة ،
استناد العلماء المتخصصين بالتاريخ لم يعتمدوا على الكتابة فقط وانما لهم وسائلهم الخاصة للكشف عنه ، وليس من الضرورة وجود الكتابة لهذه الحقبة من هذا التاريخ لاجل التوصل الي تثبيت السنة التقويمية التي تشير الي تواجد هذا الشعب العلني في بلاد اشور ، نؤمن لهذا التواجد وبالطرق العلمية لحصول على ما يتعلق بالقوم  في دورة حياتهم قبل ظهور الكتابة الي ترك بقايا اعمالهم العمرانية والاثار والتراث والمخطوطات والمعايشة والاستقرار في نفس المنطقة  والانسانية وقبورهم وسلوكهم المتوحد ... الخ ، تمكنوا العلماء عبر نشاطهم العلمي والمتابعة المدروسة - ليس للاشوري المعاصر يد فيها كن مطمؤن على ذلك - من تحديد هذا التاريخ ونحن من بعد معرفتنا به اعتمدناه وهذا ما جرى لحد اليوم ، ومن يريد تغييره عليه تقدم مستلزمات التاريخية الاثباتية لهذا التغيير والقناعة به مجددا لاعمادة ونحن مع الحدث .
كما العلماء قادرين عن الكشف العلمي على بقايا اجساد الحيوانات غير ناطقة ولا تملك الكتابه ، أو على اقوام بشرية اخرى لم تصل اليهم الكتابة ، والحصول على نتائج اغلبها مرضية ، وحصلوا على تواجدهم قد يعود الي اكثر من عشرون مليون سنة ، وهل يصعب عليهم تحديد سنة الاشورية التي لا تعد الا ب 7000 سنة . 

789

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية الرب يسوع المسيح/2

« في: 01:49 06/12/2013  »

الأب الجليل البارع دانييل شمعون
ارجوا أن تبين مع الضعط على حضرتك بالاسئلة من قبل الرواد الموقع المحترمين وما هو رأيك على ما اشير اليه !!! 
هل نفهم الذات المسيحية كقانون الايمان في كنيسة المشرق كما أسس من قبل الرسل والتلاميذ ؟ أم حصلت لها بالتسميات والالقاب المذهبية المختلقة لغير اوانها عبر زمن من بعد التاسيس لحد اليوم ؟ أم هنال طريق اخرى شائكة غير مفهومة ولآزالت مستورة ايمانية  باكثر قوة من الظاهر الان بيننا ؟ لان البعض من غير يدري أو لا يدري يتكلم بها كأنه هو مطلع على الحدث بكل جوانبه ، لكن المعلومات التي يتطرق اليها لأ اهمية تخص الموضوع من كل جوانبه ايضا .
 أنا اعرف من كلام الانجيل وما قبله على السنة الانبياء اليهود ، أن مريم العذراء ستكون أم السيد المسيح المختارة من قبل الاب بالكلمة الالهية ، وثبت عند ما جرى الحدث ، والسيد المسيح قبل ولادته كان ايضا يعرف ذلك ، لذا قبل كل شيئ لنقول السيد المسيح يعرف امه على الارض ستكون هي العذراء مريم ، ويعرف بأن ابيه هو الله في السماء ، وكلا الحالتين حدثت بالمؤثر في الوقت المناسب لهذا الظهور ولا داعي لتغيير مجريات الايمان بالتسميات والالقاب وتناحر ضد الحقيقة الالهية وعلاقتها بالانسانية للسيد المسيح .
 ومن جهة اخرى أن الكنيسة المشرق الرسولية كانت ولاتزال تؤمن بان السيد المسيح امه هي العذراء مريم ، وهو يعرف امه قبل ولادته ، ونفس الشيئ كنيسة المشرق تعرف ذلك قبل ولادة مار نسطورس الذي يعلمنا بها لاحقا ،وهو لا ينتمي الي هذه الكنيسة بالاصل مع الاحتمال و لربما علمه اخذه منها على اقل المفاهيم الايمانية لانه من مواليد مدينة المرعش القريبة لكنيسة الانطاكية ومعها المشرقية في كل طقوسهما الايمانية  الاساسية ، ونترك المؤامرات ذات الطابع الانفصالي بالتسميات والالقاب المفرقة  في الايمان ولمصلحة الاطراف المتنازعة قديما ، لانها الان لا تخدمنا ولا صلة لنا بها لانها نبذت بالمرة عن ايماننا التقي .
اوشانا يوخنا

790

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh

« في: 16:59 29/11/2013  »

السيد سيبي
كل ما قلته حول الموضوع حسب رغبتي ناقشته معكم بكل حرية واعتدال واقتدار ، وخاصة أن تعلمنا بأنكم كلدان ( كلديين المذهب ) في العراق كله هذا هو اكثر من الاعتدال ، أنت لم تطمح أن تبني برج بابل ولا سور نينوى ولا تقيم نبوخذنصر من القبر من طلب منك فعل ذلك ؟ هل الاستفسار الخيالي مع سلاسته ترونه ضرورة ملحه لكسب الضد بالتعسف الغير الشرعي ، ولتحسم بيننا القطيعة وتحول النقاش الي مفترق الطريق ، أن كان هذا طلبكم فنحن على اشد الاستعداد لتنفيذه ، أنا تخيلت لو كان برج بابل ببناءه العاجي باقي لحد اليوم هل كان من يسكنه هم من الكلديين ؟ لما لا تفهموا الطرح مع وضوحه ، أما صاحبك الحميم  قلو فانه يرغب ببناء مدينة بابل وبرجها من جديد وايما كان الكلدان مقيمين ، لما كل هذا الفرق بين طرحيكما ؟ نعم عيشوا حياتكم ونحن نعيش حياتنا كما نرغب بها كل منا ونقطع النقاش الغير المجدي بيننا الي الابد ، كل طيف أو مذهب أو قوم فسرها على هواكم يعتبر مستقل في ما يملك وخياره كما العمل الجماعي كمسيحيين يرغب القيام به دون التضاد مع الاخر .
السيد سيبي ليس في الكون لا لغة بابلية ولأ كلدية على الاطلاق وكن قانع تاريخيا بهما ، البابليون ومع الكلديون كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية وهم حكام بابل ، وهو ما اشارة التاريخ البابلي اليه بكل تفاصيله ، ودار بيني وبينك حوار جدي عن موضوع علاقة اسم اشور بما يحرف ضده أنه له علاقة بالثور ، فقط خاطبتك وقتها وقلت لك لو يصح ذلك كانما هو علاقة بين الثور واسمك ، وكل هذا الدهر سكتت والان نطقت كفرا ، وهو توجيهي لك الان ايضا ، لذلك الذي لا يملك غير حجة تغير الموضوع ليخلص نفسه من ورطة لا نجاة منها الأ بهذا الالتواء والخروج منها بالتحريف والتزييف على الاقل متواصل في اختراع الحقيقة المفروضة عليه .
على علمك يا سيد سيبي نحن لا نملك غير اسم واحد فقط هو اشور مع تأكيد ثاني والي الابد فقط هو اشور ، والبقية هي مترجمات ومشتقات وتسميات تطلق عليه من قبل اعداءه اللدوديين ، وليس في اليد من حيله لتحييدهم لان السلطة خرجت من متناول يدنا ، أما بلاد اشور أو كما تسميها اتور أو بلاد ما بين النهرين أو العراق كما ترغب انت ايضا سميها كما سموها من قبلنا ، ولكن ثبات البلاد والاسم هو اشور وبلاد اشور وارض اشور باقي ويستمر معنا الي يوم القيامة .   

791

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh

« في: 06:22 29/11/2013  »

السيد المدعو بقلو
نحن ايضا نسأل سؤال وجيهه ، هل من سكن برج بابل والذي اعتبر من عجائب السبعة القديمة هو بابلي كلدي اليوم ؟ وهل لا زال الساكن فيه ببناءه العاجي هو كلدي ؟ وهل نسمع بالكلديين القدماء البابليين أم المنقرضين اليوم ؟ لا تكيل لنا بالكيك الذي لا نستحقه منكم لانه نعيده لكم باضعافة ( قول الرب حول الموضوع ) .
لو فرضنا قديما - قبل عمالتهم مع الميديين - الكلديين القدماء سكنوا بلاد وارض اشور وبكلمة الرب نعم ، نعم كنا قبلناهم بيننا ونحن اولهم كنت منهم واعتبره رأي الشخصي الان فقط ، وهل الكلديين القدماء عندما سكنوا ارض اشور تحولوا بقدرة الله الي اشوريين كما تظهرها أو تقارنها مع الامريكان والهنود الحمر ، أم كانوا اشوريين في ارضهم وبابا فاتيكان حولهم الي مذهب كلدان هدية منه لكم عبر الازمنة بين 1445 - 1778 أو 1835، والان تحوروها الي القومية ، ما رايك بالموضوع اجب بوضوح الشمس ؟
قلنا لكم بوضوح ولم تفهوها على الارجح كعادتكم في الفهم كل من سكن ارض اشور من بعد سقوط امبراطوريتنا في الردي رقم 20 على نفس هذه المقالة  ، الرب يبارك ساكنيها . وهل لم تعجبك هذه الدعوة اللالهية لهم ؟ وماذا تريد أو المطلوب اكثر منها ؟
أن سكتم عن مثل هذه الكتابات وهذا التشهير ضدنا نحن صامتين ونمشط شعركم المجعد بأناملنا الضعيفة ليتسرح الي اخره ، هل وصلت الرسالة وفهمت الان ؟
نحن لم نطالب بارض فيها كلدان وسريان لانهم منا وهي ارض الكل ، ولانها ارض الاشوريين الاصلاء وهم منا وبنا لا نهتم لهم ما عدا الرد بالمقابل وهو ابسط الايمان ونعمل كما يقول المثل هرج ومرج هل توضح الامر مرة اخرى ؟ وعندما نرحل من ارض اشور ولم يبقى احدا منا فيها ، تبقى ميراثكم وقولوا لنا الله يرحمكم يا اشوريين ساكنين الجهيم ونحن نرضى لقولكم هذا وعلى افكاركم الأنفصالية الشريرة وصلنا الي هذا الحد ولمصيرنا الذي نقفه معكم في الوقت الحالي مطالبين التوحيد وانتم راغبين الانفصال .
نحن لم نتصور بان القومية تاتينا من الحجر ولا من البنيان لاننا نفهم وندرك قوميتنا بجلاء ومن نحن ، لكن نرغب تذكيركم بها لعله يوما تفهمون قصدنا منها ولكن هيهات هذا الفهم يقترب منكم ، استعملنا كل الوسائل معكم لا فائدة مرجوة لان بافكاركم هذه تتصلب ضدنا وتتحول الي صخرة جلموط .
أن التوراة نسبت اشور كبكر اولاد سام بن النبي نوح في ارض بابل ( سهل شنعار ) ومنها رحلوا الي ارض اهداها الله لهم بارادته كما فعل مع ابونا ابراهيم ، أما تاريخيا فهي ارضنا منذ خلق البشر الاشوري عليها وتستمر معهم الي يوم القيامة بمحتليها وسالبيها ومن يدعوا لها ملكا ، ولكن هل بمعلومة بسيطة جدا ترينا وجود ابن باسم كلدي أو كلدان من بين اولاد النبي نوح الثلاث هافت وحام وسام ، لنعمل معكم مقارنة عن ما يتم كتابته حول الموضوع عن الانساب والحقوق القومية في ارض ليست لكلدان القدماء  / الجرعائيين السعوديين وطأ قدم فيها ، أن لم يعجبك رأي اسكتوا لان السكوت من الذهب / الخالص .             

792

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh

« في: 02:20 29/11/2013  »

السيد حبيب تومي
نحن لم نصعد الي عليائنا من اجل كتاباتكم الترويهية ونحن نعترف بالواقع وهو امامنا بكل وضوح ونشير اليه دوما ، وانما وصلناوه بجهدنا وبفضل توثيقنا لتاريخنا للأحداث التي مرت علينا بعد سقوط امبراطوريتنا ، الاستنادات الي الرحالة لابراز الانتماء القومي كما وصفت سابقه الفارسي محمد بن احمد البغدادي لا علاقة لنا بهم ، والرحال الذي تسميه جون فيليب نيومان هو ايضا كما وصف الاول وصل الي ديارنا في سنة 1875 م أي بعد انشقاق الكنيسة المشرقية والمستحدثة كنيسة بابل على الكلدان ، وهذا الرحال يعرف علم اليقضة أن كنائس الشرقية مسحت الاسماء القومية القديمة من بين ابناءهم القدماء وعليهم لاحقا تسميتهم بالمذاهب الكنسية التي اختلقت لهم ، وكان الاشورين نصيبهم النسطوري ، والسرياني يعقوبي وابناء اشور من بعد الانشقاق اطلق عليهم المذهب الكلدي وسموهم - ليس انتم من سيميت أنفسكم - بالكلدان ( الكلد ) ، لما لم توصلوا الي فهم هذا الواقع بحقيقته المرة علينا .
  لم يشير الي الاشوريين مع كونه في قلب عاصمتهم لانه يرغب بزيادة الطين بلى وهو الغرض من قدومه ، ولكن ذكر سور موصل الدائري هو اكثر انطباع له عن الاشوريين من ذكرهم ، ومع كل المذكور منه عن الكلدان يقع في خان المذهبية الكلدية التي سادت في موصل بعد تقسيم وانشقاق الكنيسة ولا يتعداها الي خلفية قومية ترتاحون لها ، ولا وجه خير من وراء هؤلاء الرحالة ، ولماذا لم يكن السيد المسيح له المجد مسكين لانه خلق له مذهب لعبادتة حوله الي قومية تنكره في اصالته الايمانية لان قبله كان هنالك صنم مذهبي كلدي في بابل باسم مردوغ المهرب لمرتين الي ديار خارج حدودهم والاشوريين عادوه لهم .
المذهب الكاثوليكي بعد اطلاقه في سنة حوالي 600 م على كنيسة دولة فاتيكان اصبح جامع لكل التقسيمات والانشقاقات الكنيسة في العالم ومنها بالاخص في شرقنا ، وهو الان جامع لمذهب الكاثوليك بالاسماء المذهبية الفرعية لكنائسهم منها " الارمن الكاثوليك " و" السريان الكاثوليك " و" المارون الكاثوليك " و " الملكيين الكاثوليك " و " كنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكية "... الخ ، آليست كنستكم الفرعية تابعة الي فاتيكان هل يمكنكم نكران هذا الواقع ؟ أن كان انتماءكم الي مذهب رئيسي مستقل بالاشراف القومية الكلدية التي لا وجود حقيقي لها بيننا لما انتم تابعين الي فاتيكان ، كما لبعض كنائس الارذدوكسية منها اليونانية والروسية ، لما تتبع الي كاثوليك الجامع ؟ انتم ضمن المذهب المخلتق من قبلهم وتابعين له لمذهب جامع للمذاهب الفرعية ، هل فهمت الغرض والفرق بين المذاهب الرئيسية والفرعية ؟ أذا نكرت اسم كنيستك بابل على الكلدان نكرت ايمانك المسيحية حسب طقوسنا المعتاد عليها .       

793

المنبر الحر / رد: هل وردت كلمة "سريان" في الكتاب المقدس؟

« في: 00:55 29/11/2013  »

الدكتور اسعد صوما المحترم
فعلا استفدنا كثيرا من المعلومات الجديدة التي اوردها في مقالك هذا ولكم الشكر الحقيقي منا ، لكن مع كل هذه المعلومات الجديدة فيها كما لاحظنا بعض الفهوات الناكرة لتاريخ المهدف لكم ، واشير اليها بعد نقل نص للعبارة المقصودة طرحها ونقاشها ، وأن يتسع صدرك اليوم بالرد علينا مع التعبير الغير اللاحق بنظرك عن الرد عليكم ولكن العالم هو اصدق مشاعرا من الهاوي المتمرس لربما أن صح التعبير عنا وهو بنظري فقط .
" ( لقد بدأ اليونانيون يطلقون على المنطقة التي تضم سوريا والعراق ولبنان وشمال فلسيطين اسم " سوريا " وعلى شعبها اسم " سريان " ) " 
في هذه العبارة التاريخية على لسان الاغريق ارتكب الدكتور صوما خطأ فادح بأن ادخل العراق في تسمية سوريا وسريان بدل الاردن ، لان العراق بعيدة كل البعد عن هاتان التسميتان ، لذا يرجى بيان هذه الاشارة الي العراق ضمن سوريا التي بالمرة لا صلة للعراق بها .
 " أما مكان الترجمة فهناك آراء مختلفة بهذا الخصوص تتراوح بين مملكة حدياب الآرامية في شمال العراق، وذلك بناءً على طلب العائلة المالكة التي كانت تعتنق اليهودية ، وبين مملكة الرها الآرامية ( اورفا في تركيا ) "
  الكل يعرف أن مملكة حدياب موقعها الجغرافي هو ضمن قلب بلاد اشور ، وأن اسم ملكها سنخاريب هو دال عليها وهو اب لكل من القديسان مار بهنام واخته المجبلة سارة ، هما بفضل الرب الذي ارسل لهم القديس مار متي تحولوا الي مسيحيين واستشهدوا من اجل هذا الايمان وعلى يد جلادهم المرسل اليهم من ابوهم الملك ، وبعدها اعتنق هو المسيحية ، والدكتور صوما سابقا ذكر أن مملكة حدياب فارسية لان اسم بهنام يدل على كونه أو هو فارسي ووعد على كتابة مقال مفصل حول الموضوع ولم نستلم منه جوابا على وعده ، وقد رديت عليه أن اسمك اسعد وهو عربي فهل انت عربي بدلالة عن الاسم ، واليوم هذه هي تعبيراته على مملكة حدياب ، على ارض اشور واسم الملك سنخاريب الآشوري بنيت بالاسم المزيف ارام هذه المملكة ولا غيرها ، ومع ذلك هي ارامية ولكن العائلة المالكة اعتنقت اليهودية ، هل ارام فيها معتنق اليهودية هذا امر غريب الاطوار وعجيب الفهم . ماذا يحدث لدكتور علمي أن ينطق بها الاسلوب الغير المهذب والغير المفهوم تاريخيا .
أما مملكة اوهاي الاشورية أو الرها العربية أو اورفا التركية كونها ارامية لا استناد تاريخ لها بمجرد أن الاراميين كانوا في المنطقة زمن ما ، وأن مار افرام ملفان هو من ذكر الاسم الارامي فيها ومن هذا الذكر خلفوا وراءهم هذا الاعتقاد الذين لا يمس شيئ منها أن هذه المملكة هي ارامية ، ولا نريد الاضافات الغير المحبذه عنها حاليا  .     
اولآ : - المؤرخ اليوناني القديم سترابون ، ( ولد حوالي عام 63 قبل الميلاد وتوفى حولي 24 ميلادي ) ، وثانيا "- وكذلك فعل المؤرخ اليهودي فلافيوس يوسيفوس الذي عاش مباشرة بعد المسيح ( ولد حوالي عام 37 ميلادي ومات حولي 100 ميلادي ) ، وثالثا :- يقول المؤرخ والفيلسوف اليوناني بوسيدونيوس ( حوالي 135 - 51 ق.م ) واقوال هؤلاء الثلاث على التوالي كما ادناه مع اختلاف التعبير عن المضمون الأ أن جوهر المطلوب هو واحد وانحصرت في الاتي ، وعليكم مسحها تاريخيا  :-
1- ان الذين يطلق اليونانيون عليهم تسمية سريان فانهم يسمون انفسهم بالآراميين .
2 -يطلق اليونانيون على الآراميين اسم السريان .
3 -ان السريان يطلقون على انفسهم اسم الآراميين .
 كل منهم تكلم الحقيقة التي استنبطها من بعد ترجمة التوراة الي اللغة الاغريقية اليونانية بعد 280 ق.م بالترجمة السبعينية وهي فقط اشارة توراتية لما حدث عبر الترجمة وليست تاريخية ، أما الاشارة التاريخية الي الحدث هو ما اطلقها ابو التاريخ الاغريقي هيرودويت  484 - 425 ق.م على هذه الشعب وكيف يسمي الحقائق كما التاريخ ذكرهم بانفسهم ، والتي خفها بكل سرية وكتمان الدكتور الحكيم اسعد صوما تحت ابط هذا التاريخ ، ولكن التاريخ لا يخفي شيئ له .
" أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا "   
أذن بين الاهداف وقائع وأي منها هو الاصح للأعتماد عليه تاريخيا وتسمويا .

794

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh

« في: 22:09 28/11/2013  »

السيد كلدنايا الي الانقراض
الأن ارض اشور لمن يسكنها ولمن يحتلها ولمن يدعي بها وكلها باطل في باطل وهي مطوبة باسمنا ليوم القيامة ومن دون منازع لها ، ولكن فقط للظرورة احكام والرب يبارك ساكنيها .
نحن لم نقل يوما بان السريان هم مذهب كنسي ، الذين قالوها هم مطارنة من المذهب الكلدي الكاثوليكي ومطارنة السريان بانفسهم ، والذي نقوله للسريان هم الشعب الاشوري في سوريا وغرب نهر فرات الذين اشتق منها الاغريق هذه التسمية  ، نعم والف نعم قلناها وسنقولها أن الكلدان هم فقط من مذاهب الكنسية وهو الوحيد كمذهب بيننا ، وبهذا المنطق ارجو تصحيح افكارك يا ناكر الحقيقة بجميلها .
نحن لم ننتقم لاحد لاجل أن ننتقم لكلديين القدماء الذين اسقطوا امبراطوريتنا ، لان الله هو نفسه والوحيد المنتقم ضد اعداءنا ولا سلطة لنا مثل قوته وجبروته ، وهو من حطم نيران عمالتم وافناهم الي الابد ، يا كلدنايا الي الانقراض اذهب بنفسك الي ارض بابل لتكشف حقيقة تواجدهم فيها من عدمة وهو حق الانتقام لنا عليهم ، الي متى تبقون على هذه الوضعية ناكرين كل جميل اشوري من الارض والمياه والهواء النقي واثماره ومن دون المقابل ، الدعوة الي سلخ الحقيقة بيننا بالكلمات لا فائدة مرجوة منها فقط زيادة الشرخ الانفصال بين تسمياتنا القومية والمذهبية التي تأكلنا بنيرانها السياسية و الايمانية .
كونوا على ثقة كاملة وتامة وشاملة كل الاسرى ومن يكن القوم ، وبينهم اسرى الكلديين القدماء تواجدوا لوحدهم في بيوت شيبا ( بيوت السبايا ) كعبيد وعمال خدمة أن كان عددهم بالملايين أو بالألف ، وبعد موتهم كانت جثثهم ترمى في الصحراء كطعام للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة وهو معتقد الحكومات القديمة قبل الميلاد ، لا تتصور أن كلدي اسير واحد عاش على ارض اشور بعد اسره ، لانهم كان تفكيرهم هذه الجثث توسغ باطن الارض أذا قبروا فيها لانهم خونة وعملاء واعداء لهم .
أن كانت في هذه القرى أو المدن ( تسقوبا ، القوش ، بطنايي ، تلكيبي ، هوك أم دهوك / نوهدرا ) سكانهم من الكلديين فقط ، هل يمكنك بالاثباتات التاريخية والبراهين التراثية  والدلائل القاطعة ومن زمن الحدث لتبرهن على هذا التواجد في هذه القصبات التاريخية لؤلاء الكلديين القدماء / الجرعائيين السعوديين ، ولا تنسى هذه الأفة أواللائحة القانونية التي وقعت وفرضت بين الميديين والكلديين عند سقوط اشور ونصها بالايجاز :-
[color=red]" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "[/color]
 لذلك نحن من نطالبكم بأن تصحوا ويحسسكم ضميركم بهذه الحقائق الدامغة والتي تعزلكم من احب والذ أمنياتنا في التوحيد الكنسي والقومي ، نعم الحضارات تأتي وتزول ، كما زالت وقبرت و الي الابد الحضارة الكلدية من بابل ، ولا تزال الحضارة الاشورية على ارضها وبين ابناءها وتقدم عطاءها للجميع بكل مناداتهم عن التاريخ واحقيته وما يمكلون منه الي يوم القيامة ، وهذا هو الفرق بين الطرفين و بين الحضارتان  .                     

795

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: عـن ألـقـوش About Alqosh

« في: 21:54 28/11/2013  »

السيد حبيب تومي
هذا الانسان ... السيد محمد بن احمد الحسيني المنشئ البغدادي  كتاباته فارسية لان اصله كما يعتقد من فارس وعاش في بغداد ولقب نفسه بالبغدادي ، عام 1820 زار هذه القصبات أي بعد انشقاق بين الكنائس وتسمية كنيسة المستحدثة بكنيسة بابل على الكلدان وهي الاشارة الصحيحة للحدث ، هو رحال وفارسي كما تظهره لنا وهو ليس بتاريخي ولا من بيننا لمعرفته  بتاريخنا من امجاده ، أن تعتقد كل هذه القرى أو المدن التي مر عليها هي كلدانية ( كلدية ) من ناحية سكانها أنت معه وهو في قبره رحمه الله على خطأ مبان بالانحراف والتزيف ، والمقصود بهم هم كلدان المذهب من اتباع كنيسة بابل على الكلدان سميت باسهم من قبل فاتيكان الكاثوليك / الفرنسيين وهي الحقيقة الظاهرة ، لأن الذين ينظرون الي الكلديين القدماء وهم في قبورهم البابلية يحلمون الأن باسيادهم على ارض اشور الطاهرة فهذا القوم بريئ منهم ومن عمالتهم ، واعتقد انك تحلم كونك كلدي على ارض اشور وهي الكلمة والجملة التي نلاطفك بها مهما عانيت لنا من تعبير معاكس ومذلول ، لان الذي لا يمكنه اثبات تاريخه وتواجده على ارض اشور وبالتوثيق ، والذي لأ يملكها ويستند على رحالة فهي ابغض مقومات بالدعوة القومية ، والكلديين القدماء من اشد اعداءنا غير مسموح لهم بالعيش على ارضنا وبيننا لذلك يمكنه استناد على رحالة اجنبي مارا كسائح بين القرى ويدعي كما يشاء وهو فهمكم له وليس حقيقته لكم ، وعندما تقرأون أو تسمعون كلمة كلد التي لا تعرفون معناها الحقيقي ولمن يقصدون بها تطيرون فرحا وابتهاجا بها كأنما الدنيا خلقت لكم وانتم لا تملكون منها شيئ مع قلته ، لذلك ترشدون انفسكم الي كتابات التشهيرية والانشائية لخلق موطأ قدم لكم بينما هو للأشوري .   

796

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سورايا ..اصلها آسورايا ، في سلسلة دروس أسماء ومعان للاستاذ بدران أومرايا

« في: 03:05 22/11/2013  »

السادة المتحاورين
ارجوا أن تكون خاتمة الجدال في هذا الموضوع
كلمة اشور بلغتنا القديمة لها لفظ كتابي واحد فقط من دون متغيرات ، أم ترجمة هذه الكلمة وبمدلولات لغوية لاقوام المسمين بالاجانب فترجمت رغبتا منهم بموجب ما توفرت في ابجديتهم من الحروف التي تعبر بها لغتهم عنها ، وما اكثرها من هذه الترجمات ومرادفات وخاصة بين اقوام الشرقية ، ولأ داعي لسردها لانها سردت بالسراد لعدة مرات وافهمت علنا امام الجميع ، ومن اهم الترجمات لهذه الكلمة أو اخذت مدلول لغوي خاص بها عند اقوامنا الشرقية من غير لغتنا وعلى ضوءها اتخذت موقف واحد بانتشارها بين اغلب اطيافنا لاختلاطهم بهم وفرضت بقوة السلطة في احيان اخرى ، من هذه الترجمات لاختلاطهم بها:-
أولا : -
اشور = اسور  .....  اشورايا = اسورايا  ، لضرورة اللغوية عند ترجمة الكلمة الي لغة اخرى وطلب منها حذف الالف الاولية من بداية الاسم فيعمل بها لتخفيف لفظ الكلمة المستحدثة بالترجمة ، لذا نرى كلمات اعلاه ضمن اللغة الفارسية والارمنية تحولت منها الي هذه الفظات :-
اشور = اسور  ...... استعملت من قبل الفرس والارمن ، لم يحذفوا الالف منها لان لغتهم كان تلفظها كما هي .
اشورايا = اسورايا  ...... وهنا حذف الالف من اول الكلمة وتحولت الي اسورايا = سورايا .
ثانيا :- 
اشور =  اسور =  سور  ...... واستعملت من قبل الحيثيين بحذف الالف منها وكانوا حكام اغلب مناطق القديمة من سوريا قديما . ومن كلمة سور الحيثية عندما تنسب القوم الي الجغرافية أو الارض تصبح سور = سوريا ، كما في ترك = تركيا ، وهي الكلمة التي عرفها الاغريق عندما احتلوا سوريا وكانت متداولة بين الحيثيين منذ القرن الثامن ق.م ، أي بعدما سلطت الامبراطورية الاشورية على ارض عموم سوريا القديمة منذ 1111 - 1076 ق.م في زمن الملك تغلب بلاصر الاول .
وعندما تنسب كلمة سور الي البشر تصبح سور = سورايا كما في كلمة ترك = تركايا ، وهنا تلاقت مع كلمة اسورايا اعلاه المشتقة من حذف الالف من كلمة اشورايا = اسورايا = سورايا وهنا اصبح كلا الفظتين بمعنى ولفظ واحدة بيننا في بلاد ما بين النهرين ، واخذت منحنى لفظي اخر في لغتنا في سوريا من قبل الاراميين وبقية الاقوام فيها لذا لفظا يسمون سورايا  =  سورويو واخرون يلفظوها بالسريان ايضا من سوريا بلغة الاجنبية الاوربية ثم العرب اخذها منهم .
وحسب نظرية للبعض وهي ضعيفة في قرارهم جاءت كلمة سريان بلغة الاغريق من كلمة سوريا = سوريان = سريان
، اما النظرية الحكيمة والمستندة الي رأي هيرودويت فأنها اشتقت من كلمة لشعب اشور في سوريا وحسب لغتهم اشور = اسيريان وحذفت الالف تحولت باللفظ الي اسيريان =  سريان .   
ومن احدث مطالعتي عن السريانية ولغتهم لم تثبت بالمرة القاطعة أنها تعنى المسيحية وفقط لانها كانت كلمة قومية لشعب دخلوها من بعد المسيحية  في كنيسة الانطاكية من عدة شعوب المنطقة وتوحدوا بلغة خاصة طقسية اعتبرت كلمة يعنى للبعض قديما مسيحية  ، لانها كانت بعيدة عن بقية التسميات القومية التي اعتبرها الرسل وتلاميذ الرب خطأ وثنية لا تبقيهم أو تقبلهم -  أي من بعد تخليهم عن اسمهم القومي الوثني القديم - بها ضمن المسيحية .
نفس هذا العمل ما فعلوه البطاركة اليهود الاوليين مار ادى ومن بعده في كنيسة كوخي حيث كل الشعوب القديمة من اعتنقوا المسيحية لفتهم كلمة سورايا أو سوراييه وبلغة سورث ، ولا نعنى بها المسيحية بل الاقوام جميعا من دخلوا المسيحية ضمن كنيسة المشرق الرسولية في شرقنا ، لانها ايضا غريبة عن الوثنية التي وصفت الاقوام الاخرى بها ، وأما كلمة المسيحية بكل لغاتنا فلها مدلول واحد فقط المسيحي = مشيخايا = مشيحايا .
ومن مطالعة العنوان والرابط هنا الدليل القاطع لخاتمة الموضوع :-   
اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسمتين ( السرياني و الاشوري )
http://www.ninweh.com/forum/index.php?topic=112.0

797

المنبر الحر / رد: هل نكتب بالسريانية الفصحى أم بالعامية؟

« في: 01:48 19/11/2013  »

السادة كتاب السريان الارامية
من اين جئتم بكلمة سريان شرقي أو سريان مشارقة وهي لفظة كنسية لا تهيد عنها وما علاقتها بالاصول القومية آليس كله زيف مخترع ،  والسريان المشارقة هم جماعات كنسية من السريان المغاربة غرب نهر فرات من سوريا وتركية الذين هاجروا وسكنوا شرق نهر فرات في سهل نينوى وكانوا ولازالوا تابعين الي كنيسة اليعاقبة في السابق والسريان الحالي ، والاشورين ومذهب الكلدي لا علاقة لهم بها وهم فقط الذين يسمون بالسريان المشارقة لوحدهم ، مع العلم كلمة سريان أن أتت من / غرب نهر فرات ومن الشعب والاسم الاشوري أو من اسم سوريا والذي اطلقه الحيثيين في القرن الثامن ق.م وخضوعهم لحكم الامبراطورية الاشورية لا نفرق بينهما وهما لنا ومنا وهو فهمنا لكلمة السريان حاليا ، ولا تمس اللفظة الارامية بها ولا ربط بينهما الأ بعد اعتناق اقلية من الاراميين المسيحية وتحولوا بعد أن تخلوا عن اسمهم القومي الارامي الي سريان ضمن الكنيسة لحد اليوم .
 فعلا أنه ليس لا خياط ومفصل للالبسة الجاهزة ، وأنما بكتاباته هذه اعتبر له دار ازياء ( متحف خرافي كتابي ) يعرض فيها تاريخ المزيف لشعبه ولامته ومنها يبعث روائح مخزية من القهر في التشتت والتمزق ، لما يوما لم نسمع منكم قولآ مكتوبا كل اللغات لشعبنا ... لامتنا هي واحدة كما نحن ندعي بها ، هل التوحيد بطريقتم هي الوسيلة أم المتفق بين الاقوامنا هي المرجوة ؟
 كفاكم المدح والتعظيم لشحصية د. صوما نحبها كما هي وكما يحبنا ولا نحبها لانه من دعوته في فهم المخالط  لتاريخ الذي لا يراه الأ من نظرته الغير الثاقبة والغير المرنة والمنحازة بطريقته المختارة بعيدا عن علمه . 
امامكم وبحصرة أن اطرح سؤالين لكم في هذه الوضعية الحرجة التي نمر بها والرجاء الاجابة عليها :-
1 - ما اصل الاراميين القومي ؟ لحد اليوم لأ اعرف ولأ اسمع مكتوب أو صادر من قبل احد من يدعون الارامية كتب عن اصل هذا القوم وفقط تعطى المعاني الغير الحقيقة له لطمر الواقع ، اوضحوا لنا هذا الاصل رجاءا ليس مقتطفات بلف ودوران بل مسلسل متشابك الانتماء وبكمالية أن امكن لكم ، وعكس هذا الطلب كفى التمادي به والدعوى اليه .
2 - ما هي اللغة الارامية ؟ اصل كلماتها ومفرداتها من زمن الظهور قاموسيا وتاريخيا المثبت على الالواح الطينية أو التراثية الموثوقة ، متى ظهرت وكيف واين ؟ هل هي لغة دخيلة بالكلمات عليها من اللغات أم صافية نقية منها ؟ ما مقدار أو عدديا أو النسبة للكلمات أن كانت دخيلة ؟  ومن هي اللغات التي استضيفها هذا اللغة القومية بنظركم ؟
علما أن الابجدية 22 حرف ليس لهذه اللغة علاقة بها ولا من اختراع اتباعها وانما استعانت بها لاغراض كتابتها .   

798

المنبر الحر / رد: فرية عدم إقرار كنيسة المشرق الاشورية بألوهية المسيح

« في: 22:09 14/11/2013  »

السيد سيبي
نعم وفعلا لا يمكن لاحد من اتباع الكنيسة الاشورية والقديمة - عذرا لأ تدخلنا يا حافظ الاشرار في شرك -  أن نقول غير السيدة العذراء هي أم المسيح ولأ نتعادها ، أنت تتمكن أن تقول كلا اللفظتين ولا احد يمنعك وحتى ايمانك ، ولكن ايماننا يمنعنا لفظ هذا التعبير ، الرب السيد المسيح نفسه قال لنفسه ابن الانسان ولم يقول أنا الله دلينا عليها ، كما الرسل ونحن نلفظها له ، ونقول له الله بحضافيره لانه جزء من روحه / الكلمة التي تجسدت ، وحاشه أن لا يكون السيد المسيح هو الله ولكم مريم العذراء هي أمه بالتجسد فقط لان المخلوق لا يمكنه خلق الخالق مطلقا وهي الخاصية الايمانية لكنيستنا ، وهل يمكن أن نقول لقرص الشمس باجزاءه الثلاث ليس واحدة ولكن للحرارة والضوء المنبعث منه لكل منهم خاصتيه ولا يمكن ان نقول لحرارته هي قرص الشمس ومع انها صادرة منه ونفس الشي للضوء .
وهذه النبذة المختصرة الشافية والتي تدمل جروحاتك ... امين

  اوشانا يوخنا

799

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل تحولت القومية الى بدعة هرطوقية ؟!

« في: 17:22 14/11/2013  »

السيد قلو
نحن دوما مع الحق أن كتبها السيد صنا أو أيدها السيد عجمايا أو انتقدها اخرس ( حاشا أن اوجه لكلامي لاحد )  أو أي من كتابنا ، أنا كتب مقال تحت هذا العنوان ونشر في المنبر الحر " دعوة الي كتابنا الاشورين " لكن مضمونه الي جميع كتاب اطيافنا .... ومن تقيد بها !!! ؟
نحن كتاب الاشوريين نشكرك لأنك عدت الردود لمرة ثانيا واظهرتها بحقيقتها امام القراء الاعزاء لقراءتها لمن فاتته ذلك في المرة الاول ، ولكن لا نرغب ببث سمومك وحقدك معها وتعتبرها معك اليقظة المتعفنة في افكاركم ، في كل ردك لم نقرا منها سوء الضغينة ، ولا نفهم منكم سوء التشهير ، ولم يكتب سوء كليشة متهترة أكلها الزمن وشربها الضمئان في قوميته ، ولم تشير ولو مرة واحدة الي مصادر أن وجدت في مقالاتك أو ردودك الأ من المرتشين والحمقة والنشازين و المحترفيين في فن الغش والخداعة والتزوير والتزييف وما ننتظر منك سوها ، ونحن ردودنا ومقالأتنا امامكم كلها من فهوه التاريخ والكتب المقدسة ولم نخرج خارجها ، ومن أي مصدر تشتق كتاباتكم في هذه المقالة لتستند اليها بالمصادر التاريخية أو الكتب المقدسة الي كون الكلدان ونصك :-.
" فالكلدان من الذين يؤمنون بقوميتهم والمعتزين بتاريخها وأصالتها، فأنهم يؤمنون بأن الكلدان كانوا اقدم استيطانا من السومريين في السهل الرسوبي الذي كان يمثل المستوطن الرئيسي للكلدان وعاصمته مدينة أريدو القريبة من اور العراقية حالي --- " ونحن نعترف بها لانها من كتابات الماسونية ، وهي البدعة الحقيقية لقومية الكلدية القديمة والمتجددة بالمذهبية الكاثوليكية بين ابناء كنيسة المشرق الرسولية في ارض اشور وبين ابناءهم البررة .
 أما مؤيدك السيد كلدنايا الي الانقراض نقول له بأننا لم نهدم وأنما نعيد المفقودين / الضالين حقا من ابناءنا الي حظيرتنا ، أن اعتبرتنا من الضاليين وهذا الرب يحاسبنا عليها ولا البشرية لها هذه القدرة ، وأن اعتبرناك من الضالين فمن حقنا عليكم لانه أنتم من خرجتم من كنيستكم المشرقية الرسولية / النسطورية وترميت انفسكم بين احضان مشتريكم الغربيين من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الفاتيكانية الذي خرجتم منها قسريا بمذهبية كلدية ، عليه العودة طوعيا بايمانية الي كنيستكم الاصلية وهي جزء بسيط والبداية من دينونتنا الذي الرب يطلبها من رجال نينوى بهذا الخصوص ، والتي كانت بوادرها بكل شرارة الايمانية التي اعلنها امام الكل الاب دانيال شمعون .
يا سيد منقرض  اصبحتم محصوريين في زاوية ونفق مظلم لا نور يصلكم ولا مخرج لكم سواء هذه الاساليب الملتوية الغير المهذبة والغير الايمانية والمتطرفة تحاولون انقاذ انفسكم منها للعودة الي الكلديين القدماء المنقرضيين من ارضهم البابلية ، نحن يوما لم تديننا كنيستنا لاننا لم نخرج عن طاعتها الايمانية لمن تبقى لحد اليوم ضمنها ، ولم نكن هدامين كما تصفنا بالترجيح أننا نكتب ونشير الي المصادر المصداقية من التاريخ والكتب المقدسة وآياتهما عن أي موضوع ، وبنظرك أن عرض هذه المقالات الي مسؤول ما في كنيستنا سيحاسبنا عليها أم يقدم لنا الدعم الايماني لعملنا الخير ، فالموضوع لآ اطول الكتابة عنه اتركه لافكاركم التي لا مخرج لها الأ ضمن الانكار للحقيقة التي نتمسك بها .           

800

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 04:18 13/11/2013  »

السيد وسام موميكا
خلصنا من الكلدان جانا السريان أو ( لم نخلص من الكلدان جانا السريان )
ساعيطك سرا وهمس في اذنيك يبدوا ويظهر بأنك دون مستوى المثل ( احترم لتحترم ) وكلامك مقرف من اساسه ، أنا شخصيا اواجه كل شخص بكل رجولتي وعقلي وحقائقي التي لأ تخاف احدا ، مع تصوري للاخر المقابل يخاف لما ذكرته اعلاه  لينطلق بالتجريح  ضدي ، أنا لم اخاف احد غير الله وظلي وحسب ، أما نطقك بكلمات غير مهذبة وجارحة ليس معي فقط ولكن مع كل من يدافع عن اسمنا الاشوري ، ومع ذلك اصبحت لنا مناعة ومقاومة واخذنا جرعات مضاعفة ضد جراثيمكم الفايروسية السرطانية الخبيثة ، ما عليك منا اعمل كما يحلو لك في المستقبل وانت حر بالأرادة والضمير عندك ميت أكيد ، طلبت منك الرجوع الي مقالي الذي ستجد اسمي امامك ونشرت في الاونة الاخيرة مقال واسمي مذكور فيه ، الدوار والبحث لك يظهر أنك لم لتقرأ لأحد الأ الذي يجابهك  ، يصدر منك كلام فارغ من دون معنى واسلوب جبهوي مؤذي ، واجهتك بالاقتدار والادب وليس كمن يمشي كالقاتل في جنازة قتيله .
نحن نعرف من أي نسل جئنا والي أي مكان نذهب لأ داعي لنا أن نسمع منك بما تفضلت ، ثبت ذلك النسل الاصيل التي منه تحدرنا وهو مثبت امام الكل لأن سلسلة احفادي ممزوجة بسلسة اجدادي واباء اجدادي الي 4750 ق.م ، اغتض الان ومن معك ، أن كنت أنا كما تصفني بالجبان وخبير التاريخ المشوه والمزيف ، وأن النبي ناحوم في ايآته اعلمنا بأن الاشوريين في سنة 612 قد ابيدوا عن بكر ابيهم ، اظهر لنا هذه الآية ومن أي سفر ناحوم اشرت اليها لان النبي ناحوم في سفره العام لم نعثر عليها وبعدها لنرى من هو يتصف بالصفات التي وجهتها لي ، هذه هي حقائقنا وواقعنا في سيرة هذه الحياة في الكون لان الذي يدعوا بأبدتنا فعلا هو مباد ويظهر الان علي غيرنا  تلقى تسمية مغايرة من الآجانب وكلام فارغ سوقي من الشوارع لاجل استمرار نهج اعداءنا ضدنا وهم منا وبنا . 
 نحن لم نطلب من احد أن نفرض عليه الانتساب الي قومنا مع كونه أممي في كيانه ، لمن يرغب به هو مخيير ويأتيه طوعا ونحن نستقبله بين الاحضان وهو المتبع عبر الازمنة .
أنا لم اجعل من السيد  سامي أو سام يهودي مع أن اليهود نسبوا سام اليهم وسموا كل من له علاقة باصله (  سامي كقوم وسامية كلغة ) وهل لكم انكار هذا التداول السامية بين اليهود ، أنا كنت اجامل وامازح السيد سامي بها لانه كان يستهزء بكلمات لغوية لا يخصه التعليق بها ، لان اسمه بالصدفة كان مقارب لما اوردت عنه ، حتى من سيرة الكتابة لا تفهم المعنى لعقلك المحدود لهذه الدرجة من التفكير ، لأ نرغب أن تظهر شخصيتك كمؤمن في المسيحية وانت تقدس الشر كما اتضح لنا . في ردي سابقا فهمتك تفاصيل عن تكريت وكل شيئ عنها وهو كافي ووافي ، لان معك لأ فائدة من الاعادة .
يا ريت كل كلمة توجهها لي افضلك أن تلتزم بها حرفيا أنت أولا قبل غيرك ، واعلم بأن المحترم الذي لا يصف بأي نوع من الاحترام بيننا السيد هنري كيفا الذي لا يعرف معنى كيفا ( حجر ) ومن أي مصدر لغوي اتت على عائلته ويعتبر نفسه اكاديمي واختصاصي في الارامية عجنته وخبزته قبلك بزمن ما ، ولأ تؤثر مقالاته المزيفة المستندة على مصادر رجال الدين المؤمنين بكل اقوامهم القديمة منها والمعاصرة والتي تتصف ببراءة الايمانية ، وكذلك الي مصادر اليهودية اشد اعداء الاشورية والبابلية علينا .
أنا كتبت عمدا للمرة الثانية هذه النعتات التسموية ( السريانية الارامية ) ووصفتها بما لا تحلو لي لاني لا امؤمن بها ،  الارامية هم من دمي والسريانية هم عقلي وعلى الدوام قلتها واقولها ، لكن لعلمك أن الوصف بها والنعت لاجلها كما تغضك وتغضبك هكذا الجميع أو المقابل يشعر بها لذا التنهي عنها هو الطريق الصحيح ، واعتقد أنت اول السريان قبلت بالتسمية القطارية المطاطية عندما كنت تخدم نفسك في الحركة الديمقراطية الاشورية مع انك الان ستنكرها من جوارك ،وكيف جرى لك كل هذه السلوكية الفجائية من هذا التغيير في مفاهيمك الخاصة أو القومية ، ما يهمنا من التسميات هي كلها واحدة موحدة ولأمة واحدة ومنها خرجت واليها تعود .
أنت نقلت لنا مقال ما ومنه اشرت الي فقرة معينة وشخصتها وثم ناقشتها وكان عليك الاعتراض لها ولا تخرج عن صلب الموضوع ، وبالمقابل نقلت لكم رأي احد علماء الاشوريات للاطلاع عليه ولفهم التاريخ منه ، وهل طلبت منكم التحول الي الاشورية أكيد لأ ، ولأنك مغبون في الفهم تفسر على هواك لتستر على ذاتك بمثل هذه الكلمات الهجائية .
كل انسان حر في تصرفاته واعماله مع ضمان الحقوق الطرف الاخر ، ولا مانع من تحالف مع من يرغب ولكن كما انت تتمسك به وتنحنى وتقدم الخدمة القطيعة لشعبك ، فنحن ايضا لنا الحق بهكذا تمثيل والسيرة لقومنا ولكي نتماشى مع الزمن .   
 واخيرا هذا القول للعالم الاشوريات سيمون بارابولا " أن الاراميين لم ينكروا يوما اصلهم الاشوري ولحد الان " . 

801

المنبر الحر / رد: اللغة هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ماضينا والتعامل مع حاضرنا والحفاظ على وجودنا

« في: 20:22 12/11/2013  »

السيد وسام موميكا
في هذا الرد نعالج نقطة معينة فقط  حسب الرد المرقم 18 .
لأ تنكر اشوريتك من مدينة التكريت الاشورية بين ليل وضحاها مسحتها من نسبك ولكن دمك يبقى كما هو يجري في عروقك ومن دون أي ضوضاء رجاءا  ، أنت أول السريان المتأشير واخرهم يبقى بيننا حاملا التسمية السريانية الارامية ( الآسفنجية ) المركبة القطارية ذو الفركونين الركيكة ، أن قلت لك قبل هؤلاء الشخصين التي اشرتم الي اقوالهم كان هناك شخص اصيل بينهم هيروديت ابو التاريخ ذكر عكس الذي ذكرتهم وهي الحقيقة ، ومنها جاء هذا الشخص وحور قوله على لسان الذين استندتم عليهم ، وهم كل من المؤرخ والجغرافي سترابون من القرن الاول ق.م ولم تشير الي كتاباته ثم تحول لتأكيد  كلامه على لسان بوسيدونيس ( غير معروف الاصل والدرجة العلمية هو محور كلام هيروديت بالشكل الذي ذكرته ) ثم تستندون الي المؤرخ اليهودي فلافيوس جوزيف ، هل تصدقهم بأنهم لم يرغبوا بمسح التسمية السريانية من الشعب الاشوري في سوريا ، ايها اصح تاريخيا قول هيروديت في القرن الرابع ق.م أم قول الذين اشرت اليها في القرن الاول ق.م . قول هيروديت " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا الأغريق نسميهم سريانا " واكدها المفكر الفرنسي ريبانس دفان " كلمة سرياني وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري " هنا فسروها كما يحلى زيفكم المعتاد عليه من سيرة كتاباتكم المنحازة ضد الاشوري .
وهذه الملاحظة اهديها لك ولشخصك الغير المستقرة بالافكار لربما تركن جانبا ، هكذا يعلمنا العالم والفيلسوف الفنلندي في علم الاشوريات سيمون بارابولا وهو يقدم دراسته حوا كثير من الامور التاريخية ومنها نسب واللغة للاراميين :-
" في مثل هذه الدراسة من المهم جلب الانتباه الي الحقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الان ، مواصل حديثه قالا : غير أنهم جميعا ( الأثنيات ) آدوا الولاء لملك واحد وسجدوا الالهه الوطنية وتكلموا نفس اللغة الوطنية - أي الارامية الامبراطورية - ولم تكن هذه الارامية نفس الارامية المتداولة من قبل الاراميين ، بل كانت مولدا جديدا في عهد الامبراطورية أي لغة مشتركة ازدهرت كنتيجة لتداخل العديد من المجموعات الاثنية لتلعب دور موحد لأ مفرق "
ارجوا أن تطالعها باتقان ودقة في الفهم  ، أنا لم اكتبها بل انقلها كما انتم فاعلين ، ولكن الاختصاص والمفارقات التاريخية الزمنة والمكانية قبل كل شيئ مع المختصين في امورنا .   

802

المنبر الحر / رد: سـركـون... ســر الكـون .... الإلـه اشــــــــــــور

« في: 18:36 12/11/2013  »

samy
يا سامي :-  سام كان ساميا  اصبح .... يهوديا
ولكم الرابط مع رقم الرد 43 لمرة الثالثة ليقرب افكاركم النشاز مع جلمودتكم المعروفة عن شخصكم الفاقد الامل منه بالمرة ، لان الذي لا يعرف أن اشور هو اخو ارام من قراءة التكوين التوراتي ، كيف له أن يعرف ويميز بين اله المعبود بالروح لهؤلاء الاقوام القديمة قبل 4750 ق.م ، واليوم عندما يشهد عالم ما عن تماثيل كرموزنا التاريخية ليس لكم بها علم أو تغظون النظر والفهم عنها لان الاعتراف بها كحقيقة تطمر زيفكم ، البشر القدماء الذين عبدوه كما نحن اليوم نعبد الله والسيد المسيح في زمننا  ، اشور هو " اسمه الالهي  " الخالي من الاصنام ، ولقوة عبادته اعتنقوا عابديه أن يسموا باسمه واصبح ارضهم ولغتهم وجغرافيتتم  وكل وكل ... ما هو اشور وينتمي له اصبح ملكنا باسمه الالهي يا عابد الاوثان في زمن المسيحية  ، هو من ماضينا ولم ننسى له حاضرنا ولأ مستقبلنا لانه تاريخنا ، وهل تعلموا أن الاشوريين لمرتين خلصوا صنمكم ووثنكم مردوغ من الحيثيين وعيلاميين لو لاهم لكان قد فقدتم كل ما كنتم تملكوه في وقتها مع الالهي الصنم مردوغ  ، وانذاك لكنتم تبحثوا بعد ذلك عن مصيركم المحتم .
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=670144.0

803

المنبر الحر / رد: "المسألة الآشورية وحقّ تقرير المصير، في عهدة البائسين" .... كي لا ننسى

« في: 17:54 11/11/2013  »

ابجدية اللغة
الاخوة الاعزاء
اؤيد السيد ايسارا بما ذهب لتمييز بين اللغة والابجدية ، بالنسبة الي السيد اشور كوركيس سيرفض هذه الابجدية بالانتماء الاشوري لانه سبق لي اعلامه بها ورفضها في حينها ، وسبق لنا مناقشة موضوع الابجدية لعدة مرات وكتبت عنها ، وبحثت عن اهم المصادر الابجدية التي اطلعت عليها وتم جمعها في ارشيفي ولكن لم اقم بتنظيمها لحد الان ، واتضح لي أن الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي ليست من اختراع الفينيقي لان ابجديتهم متكونة بالاساس من 30 حرف صوري اكادي واخترعت في القرن التاسع عشر قبل الميلاد ولم تدخل الخدمة الأ لنطاق محصور ومحضور لحد القرن الثاني عشر قبل الميلاد ، حيث مع الاغريق اليونانيين كانت قوة التجارية بينهم على اعلى المستويات والتعامل وفق الاصول ، وهم أي الاغريق نسبوا خطأ أو بثوا هذه الابجدية المتكونة من 22 حرف الي الملئ على انها فينيقية عندما ظهرت بين الاوساط السورية ، ونتيجة لهذا الرابط التجاري المتواجد بين الطرفين اعتمدت الفكرة بالوهم ومتوهمون بين ابجديتهم 30 حرف ،  وفي نفس الزمن كانت فلول البشرية لقوم الفينيقي في تلاشي ، وهكذا لان الاغريق مارسوا السلطة بعد سقوط اشور في الشرق وخاصة في سوريا مما زاد توجهه الانظار لهذه النظرية في الانتشار في اوساط الشرقية منها .
 الحق يقال بأن الابجدية المتكونة من 22 حرف ابجدي هي من اختراع اشوري في الاوضاع المستقرة في سوريا ولبنان وخاصة الجبيل بعد أن خضعت للحكم الاشوري بعد زمن الملك تغلب بلاصر الاول 1111 - 1076 ق.م ، وأما من الجانب الاشوري بعد اختراعها كدولة بدءوا بدراستها وامكانية تطبيقها كاحرف ابجدية جديدة في لغتنا بدلآ من الكتابة المسمارية ، لذلك على الدولة أن تحيط بها بكل المعلومات ومن جميع الجوانب والقواعد والنحو وكتابة الكلام والتنسيق لمدى المطلوب التفاهم على تطبقها بالشكل الصحيح ، لذلك بقيت ضمن الامبراطورية الاشورية تحت هذا النمط من الدراسة لمدة أو طور زمني طويلة ، وفي زمن الملك سنخاريب بدأ كأول مرحلة بتطبيقها ولحين الانتهاء النهائي من الكتابة المسمارية ، وتبع ذلك لم نجد الكتابات بهذه الابجدية في لغتنا الاشورية في زمن الامبراطورية واغلب الموجودة حرقت ودمرت من قبل الغزات ، وهكذا كانت الوضعية لهذه الابجدية .
ويعترفوا اليهود بهذه الابجدية ويسموها بكتاب الاشوري  وزادوا عليها 6 احرف واصبح عدد احرفهم 28 حرف لناسب وتطابق نطق كلماتهم ، وكذلك اعترفوا الفرس بها كونها ابجدية اشورية من بعد غزوتهم  لبلاد اشور ، والجهة التي توهمت بها كانت الاغريق من قالوا انها فينيقية بالخطأ لانهم اعتقدوا فكريا هي نفسها الابجدية الفينيقية المتكونة من 30 حرف .
أما لماذا هذه الابجدية نسبت زورا الي الارامية ، لان الاشوريين علموها لهم قبل اعتمادها من قبل الامبراطورية حسب معاهدة ابيلآ في سوريا لاغراضهم التجارية ، لان الاشوريين كانوا مجندين وضمن السلك العسكري وقلة اعدادهم لسد هذا الطلب لاغراض تجارية تطلب تعويضهم بالاراميين الخاضعين لأوامر حكامهم الاشوريين ، ومنهم ايضا توهم الاخرون وادعوا زورا بأنها ارامية ومن الفينيقيين اخذوها لان الاراميين الحاليين ينكرون هذه الاحداث لسوء التعامل التاريخي بينهم وبين الاشوريين ، هذا هو مختصر مفيد لمن يرغب متابعة الموضوع بجدية مع تاريخ الخاص لهذه الابجدية ، لان الاشوري كعادته لا يفتخر بمنجزاته عبر زمنهم .       

804

المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا

« في: 21:43 10/11/2013  »

السيد كلدانايا
كأنما أنت الان تطرح سؤال هل كتاب النسخة الثانية القوش عبر التاريخ مزور أم لأ ؟ والاثبات على تزويره أو تزيفه نوقش وانتهى والآن وصل دوره بالحرق ، والذي اقترح القيام بحرقه هو ابن عشيرتك يا سيد عبير ملاخا اسف كلدنايا الي الازل وليس الي الانقراض حتى لأ تزعل ، لأنه ليس لكونه مزور لان الكثير من الكتب بيننا هي مزورة ومزيفة ومعروفة للجميع ولكن لا احد يتجرئ القيام أو الادعاء بحرقها بهذه الطريقة السهلة ، لان صاحبك يدعي لأ لانه مزيف بل أن من قدم الاموال لطباعته واخراجه بالطبعة الجديدة هو اشوري والبقية معلومة لا تحتاج الي توضيح ، أن كنتم تبحثون عن أي حقيقة فيه بطبعته الاصلية ووجدت بالشكل الدامخ مع أن كانت مكتوبة على يد الميمونة المطران المرحوم بابانا لكنت أنا اول الاشخاص قدمت لكم الطاعة وكنت انحني اجلالا واحتراما لهذه الحقيقة وكنت ابعث لكم من خلالها الف تحية وتحية مع ودي وحبي بالاقدام لهذه الحقيقة المكتشفة ... هل فهمت الان ؟
كل شيئ سطره السيد سيبي لا يخرج من عطار تاريخ القوش الاشورية التاسيس والسكن وكل اشوري سكنها من خارجها ، والاثار التي كشفت فيها جميعها من زمن اشور ولا نعثر فيها على شيئ يخص الكلديين القدماء بالاسم ولا بالاثار ، الا بعد أن سميت كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية باستحداث كنيسة بابل على الكلدان من قبل بابا فاتيكان الكاثوليكي واستحوذت على املاكها كاملتا في زمن تحول المطران مار يوخنا هرمز الي الكاثوليك سنه 1835 كأول بطريك لهذه الكنيسة المستحدثة ، وأن اعتبرت سكن القوش هم كلديين بابليين قدم لنا دليل تاريخي يبرهن بالاثبات القاطع امام الجميع هذا الانتماء ، لم نثق بالكلام الفارغ والي يوم القيامة لم نثق في ارض اشور باستوطان قوم من الكلديين القدماء بدون هذا الدليل ، ان اشد اعداء الاشوريين تاريخيا هم الكلديين القدماء ، فكيف يسمح لهم العيش بيننا بالسلامة المطلوبة منهم ونحترمهم بالطريق التي نعيشها الان فيما بيننا بكل محبة ما عدا هذا النقاش الذي الكل وانا اولهم ندعوه بالعقيم والخيال ولا اساس له من الصحة .
اسمك المستعار هو كلدانايا الي الازل ، وسبق أن تناقشنا أن الازلية هي فقط لله لوحده امسح أو تنحي عن هذا الازلية من اسمك المستعار لتحترم بعد ذلك ، ولكن انت مستمر على طريقتك الازلية ، ولذلك ننعتك بالكلدانايا الي الانقراض لآن القوم التي تنتمي اليه بالأدعاء هو منقرض في ارضه البابلية ، هل يمكنك تثبيت عكس هذا المطلب ، فرضاءك به هي مشكلتك وعدم رضاءنا به هي مشكلتنا وهل بينهما فرق بالافكار وهل لدور الرأي والرأي الاخر لم يكن اول شعاركم لتمرير رغباتكم على ضوءه .
هنا وأنا اضع نفسي في المقدمة ... اود الاشارة الي نقطة مهمة واقول يا كلدي اليوم هل يوجد حسابات مخفية أو غسل الادمغة بيننا ؟  أم نفكر بعيون الشيطان لخدمة الانسان ؟ لما لم نغسل افواهنا من جراثم الزمن الغدار قبل التفوه به ونصدر كلام من خلاله يودي الي تمزق وجودنا ؟

805

المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا

« في: 17:11 10/11/2013  »

السيد قلو
أنا لم احرف حرف واحد من جملتك الركيكة كما أنت يا من تدعى بقلو ، المقال لا زال في الصفحة الرئيسية وتعليقك لا زال كما هو واطلعت عليه قبل البدء بكتابة ردي ، ولانه فضحت الحقيقة باسلوبكم هذا تجرون المناورة الأستفزازية ضدي ، وتقنع قراءكم بأنكار حقيقتكم المزيفة ، واقرأ الرد الاخرى الموجهة للسيد برديصان ضمن المقالة الانتخابات النيابية القادمة والقائمة الكلدانية الموحدة / رقم الرد 11 ونص الجملة " ابو المتذيل ، واجبه التشويش واجوره مدفوعة وذلك واضح من كلامه المتبعثر " وما هو الميزان لكلمة الاحترام التي ترغبوها وتطلبونها منا وبناء كيانكم الثقافي والايماني والعلمي والتاريخي لأ يقترب من خط الاحترام .
 الذي لا يعلم بأن اشور وارام هم اخوة حسب التكوين التوراتي كيف له علم بالتاريخ أو الايمان المسيحي ، فليتذكر السيد كلدانايا عند كتب يوما جملة تأمليا بين اقوامنا ارسلت له قبلتي الحارة ، واليوم يكتب جملة يغيب ضني فيه باسلوب نكر ،ليس بالاشعار العربية تعيد مجدكم الذي فناه الدهر ، نحن اليوم نصحح كل زيف الغد ، لذلك تقفون بالضاد لانه عندما نكمل تصحيح الاخطاء والتزوير ومتعلقاته لا يبقى امامكم باب لتطرقه وتنفذون منه وتصبحون امام الامر الواقع وبعدها تعرفون وتتعرفون على محيطكم الجديد وتلمون انفسكم على ما اقترفتم من ذنون لأفعالكم اليوم .   

806

المنبر الحر / رد: دعوة لحرق كتاب (ألقوش عبر التاريخ) النسخة المزوّرة " بقلم نزار ملاخا

« في: 00:56 10/11/2013  »

  السيد كلدانايا :-
  الرسالة التي بعثتها وصلت حقيقتها كيفما تفسرها فسروها ، لأ انسان يجردني من احترمي لمجرد تميزنا بين زيفكم وحقيقتنا ، وانتم  اقل الجميع يتمسك بالاحترام  وبالنسب ، وعندما يشطب ردي ويبقى ردك على المنبر القارئ يتسائل عن سبب هذا الهجوم علينا أو عن اي احترام يقصد به ، لان لا شيئ امام القارئ ليفهم هذا الهجوم ، وافهم بان السيد قلو وبخ السيد اشور كوركيس بكلمة لم تخرج بمفهومها الاحترامي عن ما عنيت به عند حرق الكتاب ومكانته ، وما الفرق عندما يصف الموما اليه السيد اشور بانه الشاب المتحمص وليس المتحمس  ولا احد منكم يوبخه ولأ يمسح رده ، نعم حلال للموقع بقاء هذا الرد ولأ يجوز ابقاء على ردي لانه خالي من احترام لغير المحترمين .   
 وهذه المعلومة :-  واسمع الي هذا الجملة للسيد قلو يخاطب بها السيد اشور كوركيس في مقاله المعنون " المسألة الأشورية وحق تقرير المصير في عهده البائسين ... كي لأ ننسى " رقم الرد 5 ، والنص امامك " واذا لم يرى ما يثبت ادعاءه فليحرّف ويزوّر في بطون التاريخ وكما يفعلها الشاب المتحمص  المشوي / المحمص على النار الهادئة  ) وليس المتحمس الذي اصبح معروفا وآخرين مثله " .

807

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 08:38 07/11/2013  »

السيد حذابيا
أرجو أن تكون هادئ ومستمع من دون التعصب عند قراءتك لردي على مقالك .
في القاموس اللغوي الاشوري القديم واعتقد الحالي لم يرد كلمة اثور فيه الأ بمعنى اديب أو مؤلف أو من يعمل في التأليف وادارة المكتبة فقط وقطعيا ، أم أن اسم اشور التاريخي يترجم باللغات الشرقية منها الكردية والتركية الي اثور أو اتور أو الي غيره فلأ علاقة لنا به لان بهكذا لغات وعلى ضوءها تسمى المسميات حسب لغتهم ، لان ليس في هذا الكون منذ معرفتنا به أن وجد قوم ما بهذه الاسماء اثور أو اتور ، والاصلي هو اشور فقط لا علاقة لغويا بترجماته واشتقاتاته مع كثرتها بأي لغة كانت أو من يرغب الاشتقاق منه كفلا أو فليحي .
وكون لماري بن سليمان كتاب المجدل " اخبار فطاركة كنيسة المشرق " من القرن الثاني عشر باللغة العربية وسمى الموصل باسمها موصل ، ومن جاء بعده ونقل هذه الاخبار باللغة السريانية وحور موصل الي اثور هو ناكر لجميل هذه اللغة ، ولا نعرف الاسباب التي دعته الي هذا التغيير اللغوي السامي لان مثل هذه الالفاظ اللغوية غير موجودة بلغتنا اساسا ، ولا نعرف بأية لهجة سريانية كتبها هل الشرقية منها أم الغربية كما تدعون بها ، ولم نحصل من التاريخ الاشوري بوجود مدينة باسم اثور على ارضنا ، والتي حدث بعد احتلال ارضنا من قبل العرب الاسلام تم تغيير اسماء  وديموغرافية اكثر مدننا وقرانا تبع لغتهم لطمر معالمنا التي اليوم تمدون يدكم لتساعدوهم وتساندوهم لأستمرار هذا التغيير ، وكل فرد مسيحي من سكنة موصل يطلق على انتماءه  اليها بالمصلاوي والغير المسيحي بالعربي موصلي وهذه الحقيقة هي السائدة بيننا لحد اليوم ، أم أن تحرف بطرق الفطالحة السريان تبع لغتهم فالامر محير جدا والعلم عند رب العالمين ومخترعيها ، وليس لنا علاقة بكل من هب ودب أن يفسر ويهتدي أو يطلق ما يشاء على اسمنا ونحن ننجبر أن نتقبله وخاصة من داخلنا ، لا ليس لهم مثل هذا الحق بزيف اسمنا ومعتقدنا التاريخي وحتى لو فعلوا بقصد أو من دونه نستنكر فعلهم الغير الانساني ، أم نحن الاشوريين لم ننسب أنفسنا الي الموصل بل الي نينوى ونطلق على ابناءها من سكانها بننوايا ، وأن رغب احد منا أن ينسب نفسه الي قومه الاشوري أو بأي من التسميات المترجمة أن يلقبه باشورايا ( اثورايا أو اتورايا  المترجمتان ) وهذ العمل التنسيبي الي القومية طبقه الشاعر كوركيس وردا الاربيلي .
مدينة موصل الحالية ونينوى التاريخية وليس اثور السريانية التي غيرت اسمها وديموغرافيتها مهما توسعت مساحة بناءها وعمرانها فهي تبقى بهذا الاسم أو ذاك المتغير لها وليس الذي لا وجود له عليها / اثور ، ولانها بنيت قبل سابور باكثر من الف سنة ، الشخص كاتب هذه الجملة هو مخادع ومزور وفاسق تاريخيا ، فكيف في غمضة العين تغيير من نينوى الي موصل ثم الي اثور واللغة السريانية للأخيرة هي تقود هذا التغيير الغير الموجود الا لطمر الحقيقة .   
وكل الاحداث المشار اليها تواجدت على ارض الواقع من بعد انتشار الدين الاسلامي ( العرب ) ولذا لم نتوقع منهم غير الاستعراب وتهميش الاسم الاشوري لمنفعة أقرانه العرب ، لاغراض محو ومسح كل ما نملك من متعلقات لغتنا به .
وهذه الخلاصة ايضا لك :-
لا تستند مطلقا الي المزيفين والحاقدين على الاسم الاشوري مهما تعالى شأنهم ومن يكن وما يملك من المغريات الزمن الفاسد ، لانها تنتمى الي أحد طرق المسمى بالشعوذة ، وأنا انصحك اخويا أن تبتعد عنها مستقبلآ ، ولأ تظهر زيف القدماء القاتل بيننا ، لأنه يخلق جدل عقيم ويزيد التناحر ، واشبهه قديما ( قبل تواجد الاطباء ) بالمرض الشراني أو الشيطاني ، يطلب المعالج أن يجلب ماء في وعاء ، ويقوم بالصلاة عليه وبعدها يأمر برشه بين مفترقات طرق السابلة وينتهى المرض من المريض ، لذا عليكم اتباعه ضد كل صاحب زيف ومنحرف تاريخيا بنقع محتويات كتاباته في الماء ورشه بين مقترقات طرق السيارات لتخلص منه لان عجلات السيارات تدوسه ونتخلص منه بالسرعة الممكنة ، وما الذي تطلبه مني عن اجيبك على الزيف والمزيفيين باكثر من هذا الرد .           

808

المنبر الحر / رد: مسيحيـــّـو العراق، ومؤامرة "سهل نينوى" - كي لا ننسى

« في: 02:41 07/11/2013  »

كلمة ... لو ... هي خارج فكرنا القومي والايماني لانها كلمة خيالية للتمني فقط ، أما لو كان العرب والاكراد في سهل نينوى ما كنا نطالب ولا نقترب منها ونطالب بالاقليم والمحافظة لان سكانها من غير قومنا ، فعلا كما قلت اعلاه اشور ( شرقاط حاليا ) ونينوى ( موصل حاليا ) لا يسكنها بالاغلبية من اطيافنا الاشوري والسرياني والكلداني تستحق منا المطالبة بالحقوق التي نطالب بها في سهل نينوى ، لذلك نحن نطالب سلطتنا الوطنية ضمن الاراضي الذين اغلبهم منا ، ولأ علاقة بافكار لمنحازين يعتبرون مشاريعنا القومية وحقوقنا الثقافية كجسر لعبور أو تمرير وجهات نظرهم بالشكل السلبي والتذمر من الحقيقة ضدنا .
الانكليز هم جاءوا واحتضناهم في ديارنا وبقلب مسيحي متسامح ، واعتبرناهم مسيحيين مثلنا متسحاميين ، واعتبرونا حليفهم الصغير من العدد ، ولكن وصفونا بكل فخر قوتنا اقوى من أي قوة عظمة لبريطانية ، ولكن الخائن يبقى كما هو أينما موضعه وزمنه ، كما بعضنا لازالوا بالافكار الرجعية الهنجرية يتعاملون معنا في كل شاردة وواردة .
كل الكتل السياسية متنعميين أو منتفعيين أو متحالفيين مع بعضهم البعض الاخر حسب مصلحة كتلته ، لان نظام الحكم هكذا يتطلب منها ، لو كان لكم كتلة ضمنهم لمارستهم نفس هذا الاسلوب وعين الشيئ ، نحن قوم وشعب ولا يمكن أن تدين حزب قد نشك فيه وخرج من طوره القومي أو السياسي لسبب ما أن نقف ضده بالمرصاد لاننا نتأمل ما هو مقدم على علمه مستقبلآ ، ولربما بقية الاحزاب لهم علم بذلك لان السياسة بحد ذاتها هي خداع ونفاق وكذب ومواجهة مع الاخيرين فلا هروب منها ، وهو معلومة لكم وبافكارنا الشخصية الذاتية .     

809

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 15:19 03/11/2013  »

السيد لوسيان
قلت لك في السابق كفاك هذه الفلسفة العقيمة ، ما دام كلمة فرض موجودة في كل قاموس لاية لغة ولابد من فرضها على الاخرين فهي متروكة بطريقة التي تمارس ، تسمع فرض اراء والامكانيات من قبل الحكومات والاحزاب وسلطات معينة وحتى البشر المتمكن أن يفرضوا اراداتهم ومطالبهم وقناعاتهم وكل ما هو ضمن الفرض على الاخرين وهي حقيقة لأ لأحد انكارها وهو جميل كلمة الرفض ومعها الجبر والقسر ، وهل تعتقد ايمانيا أن الله لم يفرض ايمان المسيحية علينا عن طريق محبته لنا وتخليصنا من الشر المحيط بنا وارسل ابنه الوحيد لهذا الغرض .
أذن الفرض موجود وملازم للحق والباطل معا ، الفرض قد يطول بالحالات السلمية ليس سنيين بل قرون ، ويقصر في حالات القوة ( السيف ) ، واترك عمليات الفرض على الاخرين لاجل قناعتك الخاصة ، أن لم تقبلوا حقيقة التسميات بيننا تاريخيا وانتم تتهمنا بها اننا نرغب فرضها على الاخرين فانتم على خطأ تاريخي وانساني وايماني وكل ما يتعلق به ، نحن في نقاش مستمر لربما ياخذ منا كما قلت قرون لان اثبات الحقيقة امام عيون لا ترى الحقيقة لا بد ان يطول حوله النقاش ، هل ترغب بتقصيره ، أذن نستعمل السيف ، وهل ترضى انت اولهم لهذه الحالة التي المسيحية لا تقبل بها ولا اساس لها فيها ، ولذلك عندما الواقع المفروض علينا لم نقبله بطريقة المستقيمة ، نلجئ الي استعمال كلمات منبوذة ومحرمة لاجل التشهير بالاخر وهي ايضا نوع من الفرض القسري على الاخرين ، فما كلمات الزعطوط والمزعطة الأ نوع معين من هذا الفرض على الاخرين ، والبقية نتركها لارادة الالهية أن يحكم بيننا بعدالته التي نحن نؤمن بها .       

810

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 14:31 03/11/2013  »

السيد قلو
علمك هو متروك لك لوحدك لانه مأخوذ من الشرور المحيطة بكم لأ يعتمد عليه بالمرة ، قلت لك ابحث في المصادر المصداقية عن الموضوع الذي تحاول نقاشه معنا لتأخذ العلم منه لاننا لسنا متخصصين فيه ، ولا تطلق كلمة بالضاد لشيئ لا تعرف عنه اولياته بالطرق السليمة ، مجرد طروحاتك هي للمضايقة الاخرين وتقنع نفسك حول القضية المطروحة للنقاش بكلمات مبهمة ومسلية لك وتتظاهر بتجاذب بالكلمات الملمعة لبيان علمك ، اسف واعتذر على هذه النصيحة أن اعتبرتها من النصح .
آله اشور هو يعتبر لمؤمنين الاوائل روح وليس صنم هكذا تاريخ الاشوري يعلمنا به ، هو لم يتحطم ولا انكسر كما انت تصفه بل تحول الي تاريخ مع تاريخ لقومه المرافق لهم بالذكر فقط ولا يتعداها خارج هذا الذكر ، هو ليس صنم لاجل العبادة هو روح عبده الانسان القديم .
نعم الامبراطورية الاشورية سقطت وانتهت وأنا اقول من دون رجعة وهي حقيقتها ، ولكن وراءها الدينونة لكلمة الرب التي لا تمسح من هذا الوجود ، لان في الطبيعة خليقة لكل بداية نهاية ولكل صعود نزول ، ألم تتذكر تاريخيا كيف سقطت دولة بابل الحادية عشر على يد نفر واحد كان حاكم لولايتها وتحالف مع الاخمينيين ووصل به الحقد انتقاما في روحه أن يثأر بهذه الطريقة ، وهل عادت أم انقرضت ، هل يوجد مسيحي كلدي أو بابلي في ارضها يعلن انه كلدي من ذلك الاصل دلنا عليه ، لما لا تفهموا الواقع ولو لمرة واحدة فقط لمرة واحدة ، نعم وفعلا لم يبقى في العواصم الاشورية حجر على حجر وأن دل هذا الامر لشيئ فأنه يدل على أن البشر الداخلين في اسقاطها هم يتمسكون باعمال الخيانة والمارقين في العمالة والفقراء في المال لانهم حتى الحجر منها سرق ولم تملى عيونهم بالحجر المسروق بل تعداها الي سرقة ونهب منصهراتها المحروقة من العواصم الخمسة مع مليون ونصف اسير اشوري لبناء بابل جديدة ، وهل يوجد اثم اقوى من هذه الاعمال في العالم القديم . حاشه لي أن اقول بأن آله اشور اليوم هم آله معنا لان لنا الرب المخلص لوحده بيننا ، ولكن ذكره بين اتباعه من الاشوريين القدماء تاريخيا لا زال ولا احد ناكرا له الأ الناكر لهذا الجميل .
متى سمعت من ايمانك المسيحي الكاثوليكي بأن آله له أو فيه الروح ، الروح هي التي تسمى بآله ، أنا ما قلت أن آله اشور هو البداية والنهاية ، أنا اشرت الي التاريخ التوراتي والانجيل والتاريخ البشري ، كيف كان بداية لأسم اشور من اولاد سام ابن النبي نوح وكيف الرب اعطاء لرجال نينوى الدينونة ومع مجريات التاريخ علمتك كيف ظهرت التسمية والي اليوم هي معنا ومع الدينونة المنتظرة ، لان افكارك جلموطية لذلك لا تقبل الكلمة بل تحورها لصالحك وتعطي لها تفسير اخر ليرضى مشاعرك بها وهو امر نحن تركناه لك ولخيارك المتهتر .   
هذا هو عجبي معك لانك غير مدرك لما يكتب وما يشير الي الواقع وكيف التاريخ سجل احداثه ، نعم كل الاقوام القديمة التي امنت بالاشورية كقومية لهم بالمفهم القديم لها دخلت فيها لانها قومية عمومية لحد اليوم هو شعارها القومي الاممي ، وكل ما قلته هو عندما كان الاشوريين في السلطة والقوة واترك ما حدث لنا بعد سقوط امبراطوريتنا ، أم الخريط وغيرها من كلمات الملصقة لا شغل لنا بها ، وكل هذا السرد لك مع طوله وممل لان اتوقع لا احد من قراءنا يقرأه ليفهمه ومع ذلك اطرحه كفكرة موسعه لمن له الرغبة لقراءة اليوم وللمستقبل .
كيف قبلت الايمان المسيحي وأنت تداوم مع حياتك بهذه الحالة من الافكار والتطرف المنغلق على ذاتك وبين جماعتك ، آه آسف نسيت دور الوراثة والعائلة في الايمان ، عذرا مرة اخرى على هذا السهو الغير المقصود ، أنا لا يحق لي الحلف غير بكلمة الرب التي اقولها لك لأ ، لأ ليس ما وصفته لي من التخريف والتهويل في سبيل تعظيم الاشورية هي الحقيقة لان وقائع لمسيرتها هي عظمتها ، وفعلا نحن اليوم مساكين وكثور المذبح كل منهم يحد سكينه ليقط حصته منه ، وكما انت وجماعتك وراي هذا التخريف والتهويل لتعيده ضدنا ليقطع من وقتنا وحالنا لتعظم به كلديتك المنقرضة من ارضها لما لا تعلمنا عن وجودها فيها .
حول ما كتبته هو كافي ووافي لهذه المعلومات واتركم الي اشعار اخر مع معلومات متجددة ، مع تقديري وعذري أن مسيت بعلاقة ما بيننا .                               

811

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 01:59 03/11/2013  »

السيد قلو
ما دخل كنيستنا في قضية أنا اكتب فيها والمعلومات أخذها من كتاب المقدس ، هل أنت تكذب على نفسك بهذه الطريقة الشرانية ؟   ليس بين اله اشور القديم وبين ديانتنا المسيحية الحالية أي نوع من الشركة هو فقط تدليس من قبلك ، والمعلومات التاريخية ابثها بكل وضوح امامك أن تعرف حقيقة الاشارة اليها ، تبا لعدم فهمك ، هذا السؤال مقدما اجبت عنه في الرد وهو " ولا يتعادها الي خلفية متطرفة " اعلم باننا نسترسل المعلومات عن الله والكنيسة من كتب التي تقع ضمن هذه المقدسات ، ونسترسل المعلومات التاريخية من كتب التاريخ ، ثم تجرى المقارنة بينهما والنتيجة بين ايديكم وهي نمط دراستنا حول الموضوع ، وكل هذه المعلومات التي كتبتها لك هي في زمن سلطة الاشوريين وقبل المسيحية ، بعد انتشار المسيحية تركنا كل شيئ عن الاله اشور وعبدنا الرب المخلص .
 أن لم تتعلم ما معنى روح المعبودة لاله اشور ولشعبها في ذلك الزمن لا تجادل افضل لك ، الروح معلومة للجميع وهي روح الله ، المعبودة حسب تفسير اللغوي هي لمن يعبد هذه الروح ، ولك العنوان ورقم ردي مع الرابط لرد أنا كتبته لك من دون ذكر اسمك ،
سقوط اصحاب الأقنعة المزيفة الأول مايكل والثاني قلو والثالث الحك ربعك !!!
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,670144.0.html
الرد رقم  43   
 كاتب المقالة  اعلاه عوديشو يوخنا   
لما لم تتطلع عليه ، وأنا متاكد انك اطلعت عليه لكن الاجابة عليه فشلت فيها وغضيت النظر عنها وقتها ، والان تعود منسيا هكذا موضوع وما عليك الأ أن تطاول على ما اكتبه لانه افزعك من ايمانك لشدة المعلومات الغزيرة التي استندت عليها ، وحضرتك تأخذه للتلهية فقط ، أن تأخذ كتاباتي كفر بنظرك الخاص في المسيحية ، فأنا من قمت بكتابته وهذا الكفر يعود لي وأنت لم تستطيع توجيه لي بالمرة لان تخرق فواصل الايمانية بيننا ، وانت الان تكفر أن تمارس الكفر ضد غيرك بطريقتك الخاصة ، لما انت لم تذهب الي الرجل الديني لتستقصي منه عن حقيقة هذه المعلومات وهو الافضل بيننا ، انت المعروف أن تعرف هذه الحقيقة لاني عزمت عليه كخياري ومبدئي وانتهى الموضوع من جانبي .
عندما الانسان لا يرى طريقه يبتلى بالعمى ولذلك تطلق كلمة تعصب اعمى لانك لم ترى الحقيقة وتجابهها بهذا الاسلوب الرخيص وأنت طبعا معذور ، لانه سلوكك الخاص ، قلت لكم اشور هو الروح المعبود لدى قبائل مختلفة في شمال بلاد ما بين النهرين التي اختارت هذا الاسم للألهم ، وما دخلي نحن الاشوريين فيه وذنبنا هو نتبع الي نسلهم فقط ونعرف اقل المعلومات عنهم وهذا هو كفافنا اليوم  ، لكن طلبي منك أن تعثر على تمثال لآله اشور بين كل الموجود حاليا بين ايدينا وفي متاحف العالم اينما كانت ، أو من مصدر مصداقي يذكرنا بتفكيرك واعلمنا به .
أن كان تمثال اله اشور من صنع البابليين وانت تدعي منهم وهم من اجدادك القدماء لما تنكره على نفسك يا بابلي المزور بالانتساب ، من يكن الشوباريون هم قبائل نهراني في شماله مسكنهم وهم اصبحوا اشوريين ودمهم من دمنا ولأ ذنب لنا تجرمنا ضدهم .
 أنا قلتها واقولها نحن لسنا شعب واحد وانما قوم واحد ضمن أمة واحدة ، لان كل شيئ ايماني ( مذهبيا وقوميا )  هو امامنا وهو دليلنا وعليه نستند ، كل المعلومات التي اوردتها في الرد لم يجب عليها ما عدا هذه المعلومة الواضحة ، لان ليس لديه هذه القدرة للاجابة عنها أو انه يهملها أو يعزل نفسة عنها لاجل أن يواصل تعليقاته بالمستقبل عن هذه المواضيع لان الاجابة عنها تضيع منه فرصته بالتعليق المتعود عليها مستقبلا .
كل شخص يرغب أن يتعلم أو يفهم أو يؤمن بقضية مطروحة في المواقع الاعلامية ولم يرتوي عطشه منها ، ولا يجوز له أن يستند الي كتابات كتاب غير متخصصين في العلم أو القضية التي يبحث عنها ، وأنما لينور دربه عليه الرجوع الي المصادر المصداقية ومنها يفهم ويتعلم ويؤمن بالحقيقة التي يبحث عنها .

812

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 00:08 03/11/2013  »

السيد اوراها منصور
نرحب من جوارحنا بكل كلمة خرجت من قلبك الحنون تجاه الاخ اشور كوركيس عن نقده أو توجيه أو فهمه للحقيقة التي أنت وغيرك من المذهب الكلدي تسردونه ، كأنما اجدادكم واباء اجدادكم لم يعاصروا الايمان في  كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية التي ايضا بنيت على يد الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد كما بقية الكنائس ، اليوم عندما نؤمن منها استحدث هذه الكنيسة  على يد بابا رومان /  الفاتيكان وسموها بكنيسة بابل على كلدان  ، واليوم تحور عند البعض بكنيسة الكاثوليكية للقوم الكلدي ، وتحول  80% من مؤمني شعب كنيسة المشرق بالتدريج وعلى مر الزمنة وفي مختلف الامكنة على ارض اشور وضمن قوم اشور الي اتباع هذه الكنيسة المستحدثة كما هي احصاءاتكم لها الان ، ولم يبقى لنا من هذا القوم الآ 5 % ، كيف لنا السكوت على هذا الفعل الغير الانساني ولأ أيماني والذي يقلب الايمان رأس على عقب ، وهل سمع الجواز بالتبشير بين المؤمنين ؟  أن كان هذا الشعب في ارض اشور هو كلدي لما لم تسعون يوما اثبات وجوده عليها بالبراهين والادلة الثبوتية التاريخية ؟ ولما لم يحصل هذا الشعب على استحداث كنيسته على ارضه وبين شعبه / بابل ؟ مذهب كنسي كلدي يتحول بالانتماء الي قومية كلدية ، ويسحب من بين ايدينا 80 % من ابناء قومنا ، ونحن علينا السكوت والطاعة ، لان تحولهم الي هذه القومية اليوم يطبقوا ويطلقوا على انفسهم امتلاكنا للحرية في الانتماء وحقوق الانسان والرأي والرأي الاخر ، ومثلهم لنا هذه الحرية ويمثلنا حقوق الانسان ولنا هذا الرأي بعدم جواز فصل جزء كبير من قومنا عن اصله ، وغدا سيدعون ويدعمون تم الفصل استنادا الي مبادئ الحرية والراي في الاستقلالية القومية عن الاصل ، والان بدأت علامات ظهورها على اغلب من مؤيدي هذه القومية ، وثم الانفصال بالتسمية وتحول الي اغلب مقومات القومية المضادة لنا ، كأن الاستعراب في اللغة العربية تكون لغتهم والارض في سهل نينوى تكون ارضهم وبقية الانتماء هي اليوم جاهزة ومرتبة ومظمونة ، هذا ليس اراء شخصية وأنما تكهنات انسانية ايمانية ضمن مفهوم القومية وارساءها في فنار المطلب المتحقق والمخطط له مسبقا ، وبالضبط كما فعلوا بكنيسة اليعاقبة بعد استقلال مار مارون بكنيسته في لبنان وثم فصلها عن الام واتخذوا المارونية كنيسة كاثوليكية لهم ومن ثم اللغة العربية لغتهم وتطبعت المطلوب وشذت الحالة والنتيجة هي هذا الواقع المرير التي يتأكل كل يوم شيئ بسيط من جسد المارونييين ، وأن ضاع منا 80 % من ابناءنا ما الواجب عمله بعد ذلك ؟ هي الحالة الاصعب لنا من موتنا على رجلنا كما قال احدنا وهو سم سنستجرئ شربه رغما عنا ، حمل السلام بعيد عن الايمان المسيحي ليس هو الحل ، أم الندم الي يوم القيامة وهو الافضل لنا ، اليوم ندافع عن الحقيقة بالاعلام والتاريخ وكل سارية علم مرفوعة لخدمة التجمع بين كل تسمياتنا ، وأن لم تحل المشكلة بطريقتنا ستحل بطرق الدبلوماسية الصعبة الاستعمال في زمنا الحالي والمستقبل القريب هو حلالها ، لانهم سيصبحون قومية مستقلة  كما حالة العرب والاكراد يجمعهم الوطن والاسلام ويفرقهم القومية والسلاح ، وقومنا يتفتت والهجرة تتناحرنا والامة تمزقها الارهاب والكنيسة لا تقبل بين اثنيتها الايمانية الحقيقة التي سميت وبنيت عليها ، أذن بعد وقوع الفأس بالرأس ما العمل ؟  فقط الندم وقرض الاضافر وكلمة ياريت ، اسمعوا أن استقل الكلديين بقوميتهم كما حالة المارونيين انتهى الشعب المسيحي من الشرق هذه هي نصيحتي لجميع الاخوة الذين نناديهم باسم الايمان والقومية معا ، لم نسمح بقدر القادر عن تمزق بين قومنا ولا بين كنيستنا وندعم الجهود الجبارة والرائدة التي بدأءها غبطة البطريرك مار لويس ساكو ونطلب تفهم الرأي له ، ونحن لسنا ضد التوحيد الكنسي ولا القومي ضمن التسمية التي هي الاجدر بها أن تأخذ مكانتها بيننا ولا تخرج من مسارها ، وأن لأ يتم مطاردتنا بها من بعد تثبيتها .

813

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 03:35 02/11/2013  »

أن اردت أم لأ ....  فأرض اشور هي ارض الاجداد والاحفاد والي يوم القيامة هل فهمتم ؟ هي فعلا ارض المهد والميعاد للجميع البشرية ومن يعيش عليها على طول الخط . ليس لتحيتك أي اهمية لان مليون تحية لا تكفيها ومعها سلام الرب في منطقة العليا ، ومع قلة نفوسنا على ارضنا لازالنا متمسكين بها مع الايمان والثبات تحت مطرقة وسيف الارهابي ، وكما كان الاجداد مع السلطة والقوة .
نعم كل أرض يملكها شعبها ويعيشون عليها يسمون باسمها أو باسم الههم ، او باسم اخر يختار لهم حسب ما يقربهم ويقترنوا به ، ومن بعد ذلك اللغة والايمان والتاريخ وكل ما يخص قومنا من مقوماته ، وكل ما عليه في هذه الكون هو لنا ، نعم هو سرنا العظيم ومعتقدنا اللآنهاية لها ، فقط الناكر لأصله هو من ينكر اسم اجداده والذين على أرضه يعيشون ، نعم آله اشور كان موجود بالروح المعبود مع ابناء قومه خالي من التماثيل في معبده ويستمر معنا اسمه تاريخيا مع الايمان المسيحي فقط  ولا يتعادها الي خلفية متطرفة ، وهي البداية ، ومع تحقيق كلام الرب الآزلي " رجال نينوى سيقف مع الدينونة  .. الخ " ستكون النهاية أي القيامة .
وللتأكيد للمرة الثانية واعرف جيدا أن اسم اشور هو آله وأمة بكل اقوامهم ( شعب واحد ) والوطن ( جغرافية ) الاقوى من كل مقومات القومية الحالية ، لولأ الجغرافية الوطن اشور لما كانت اسما لأمة ، واللغة التي تأتي بعده ، وكل ما نملك في هذا الكون من الانسانية الأيمانية ، فعلآ دنست ارض اشور من اكثر من عشر امبراطوريات وفي مقدمتهم الكلديين القدماء / الجرعائيين كونهم دوما من العملاء والخونة كانت عمالتهم مع الميديين هي حلقة هذا الجهد لاسقاط الامبراطورية وتدنيس ارضنا باقدام هؤلاء الخونة ، والبقية معروفة ،. آلم تصدقوا أن ارض اشور كانت وستكون طابو لنا والي يوم القيامة ، رغم انف المحتل والغازي والدانس ومن لفة لفهم سابقا وحاليا ومستقبلآ ومهمة زادت حملاتهم ضدها .
أذا لم تصدق بحقيقة التاريخية الواقعية التي ذكرها الاخ اشور كوركيس ، اذهب وأقرأ مع أنك قرأتها مقال السيد نزار ملاخا وغيره قبله الذي بالزيف يبسط حدود ارض الكلديين القدماء بحدود انتشار ايماننا المسيحية بزمن التبشير واكثر وبكثير من كل زيف ، هي المهزلة والغرور بذاتها ، لما لم تعقبه عليه لوقف هذا التمادي الباطل في هكذا قضايا تاريخية ليس لها أي صلة بالحقيقة ، اسف تستحون منه !!!
لا يحق للأنسان أن يشعر بالغرور لانه يملك ما هو ملكه الحقيقي ويعود له بالاساس ، من تناسبه الاستفاقة بحظافيرها هم كتاب المدعى بالكلديين الحاليين عديمي الفهم ومساندي المزيفيين والمتمسكين بالكتابات البالية الانشائية المتهترة .
 علم الاشوريات والديناصورات لم ينقرض لانه علم ويتدوله العلماء يا عديم الفهم ، وشعب الاشوري حي يرزق في ارضه بكل جلاله الرب ، ولكن الكلدييين القدماء انقرضوا من ارضهم دلينا عليهم لطفا ولا تستحي منهم لانهم لم يردوا عليك سلامك وتحياتك ، كما الديانصورات من ارضهم انقرضوا .           

814

المنبر الحر / رد: نصيحة الى الشاب المتحمس اشور كيوركيس

« في: 14:29 01/11/2013  »

الاخوة الاعزاء الكرام
الناصح عليه أن يتمثل بالقواعد النصح  الخمسة قبل تقديمها لمن هو فيها قلبا وقالبا ، لان التشويه الافعال لغويا ليس عذر لهذه النصيحة ، اثور بالمرة لا تعني بأي لغة موصل ، نينوى ( الموصل الحالية ) هي مدينة المقصود بها موصل وكانت العاصمة الاشورية الاخيرة في اشور ، وليست اثور لانها مغالطة لغوية لتبرير الانحراف التاريخي عن المعنى الحقيقي لهذه الكلمة الاصلية اشور ، لا يهنما كلام منحرف فارغ في المغزة لها ، الآدعاء ليس حقيقة على ارض الواقع ، موصل ظهرت تسميتها على ارض نينوى بعد انتشار الاسلام العربي بلغتهم لمسح اسمها التاريخي ، والاخرون يغيروها حسب مزاجهم لاثبات هذا المسح بموجب فرض تسمية لغتهم بالمعنى المغاير لها ، ولكن التاريخ هو حاجز بين كل الانحراف لمن سماها بالموصل والطرف الاخر من سماها باثور بكمة لا علاقة لها بها ، لانها نينوى وليس لا موصل ولا اثور ، لشخص ينتمي اليها قوميا وكنسيا هم ينسب اليها باسمها الحقيقي نينوايا أو الي اشور اشورايا ، وليس كما انتم ترغبون تحريفا لخلق هذا التزوير المعتمد .
السريان والسريانية ومشتقاتها اللغوية آتية من والوجود والتواجد الحقيقي على ارض الواقع وليس من لا شيئ غير ملموس ، واليوم ومن يكن يؤومن بها وبلغتها وكما نحن نؤومن بها ، ولكن لأ يعرف عنها حقيقتها و يتعلم منها بالتحديد من أين جاءت الكلمة وكيف وضعت بيننا ، ولماذا فرض هذا الواقع علينا ، ومن أي مصدر حقيقي لقوم أو شعب أو جغرافية اتحدرت منها ، ومن فعل ذلك وزمنها ومن ثم تطورها الي حد اليوم ، لايحق له التدخل في امرهما الأ من بعد اشباع افكاره بكل هذه المعلومات ، واطلب واقول عد أيها الاخ السرياني الي المصدر الحقيقي لها ودقق بكل جوارحك فيها وفي سجلاتها التاريخية من بدء اطلاقها / لتفهم من هم السريان ؟ وما هي لغتهم ؟ ومن مصد القاموس اللغوي التي منها تكلم بها اجدادنا الاوائل ، لان من اخضع اليها قربها الي الجامعات وتوثيقها لغاية في مسح كل ما يتعلق باللغة الاشورية الأم ، لان قاموس بين اللغتين هو من يحكم بين الواقع والتحريف باسم غيرها ، نعم هي لغتنا ونعتز بها كما اعتزينا باللغات التي سبقتها الاكادية والارامية لانها كلها من مصدر واحد افهم قاموسيا علنا علينا ، بعد 90 سنة من الدراسة العميقة من قبل كل علماء التاريخ الحديث ، وسم هذا القاموس لحقيقته بالقاموس الاشوري الذي سوف يأخذ مكانته المناسبة في الوقت المناسب وبقية اللغات التي نطلق عليها بكلمة لغات تصبح امامها لهجة من لهجاتها وللصبر حدود ، والان على الجميع الالتزام والغضوع اليها ، وكل حسب ما يراه واقع مفروض عليه بالجذف أو الترادف مع غيرها ، وبها علينا تقبل الواقع وقتيا .

815

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الى الاخوة والاخوات الذين يدعون بالاشورية الحديثة..

« في: 01:38 26/10/2013  »

نعم وفعلا النسل الاشوري هو اعرق من ما اشير اليه في هذا المقطع المفبرك ، وكل كلمة اطلقت ضده رجعت الي من اطلقها وكوته ، كل ما قيل عن الاشوريين في هذا المشهد هو فقط تحويل وتحريف وتزيف لفظة بابل والبابليين الي اشور والاشوريين ، عجبي لمداخلي الموقع لبعض كتابنا والرد بدون ادراكهم عن هذا الحدث ، وسبق لي أن اشرت الي هذه الحالة  في احد مقالأت السابقة ولكن فقط بالرجوع لمن يرغب عن يطلع على الحدث من  المصدر نفسه والصفحات من دون المساس بالحدث لانه بعيد عن لوم ابناءنا وقتها ، ومن قام بالرد لم يفكروا بالحدث كما نقله لنا هيرودويت الاغريقي ، هو لم يبني افكاره في اشور ولا في معابدها على ارضها بل الاشارة الي البابليين والمرأة البابلية ومعبد في بابل ، هذا الشخص هو مدفوع الثمن ومن قبل جماعة مناهضة لاسم اشور لتشويه عليه ، لكن قلت وساقول كل استنتاجات ومصادر هؤلاء المزيفين كما يظهروها ستكون من صالحنا ، هي تقليل من علمهم وشخصيتهم لانها مصادر مزيفة وغير موثوب بها ، لو امكن التأكد فقط من من يقف وراء هذه المطبات الغير الشريفة ويتقاضى امام المحكم ليعرف غيره مصيره عندما يستند على اعمال غير مرغوبة ، نعم احدهم كان له معرفة بالحدث التاريخي وكتب عنه بالخجل ولكن هي الحقيقة مع بساطتها .
وهذا ما كتبه لنا اب التاريخ الاغريقي هيرودوت ونقله المصدر المشار اليه ادناه :-
أقبح العادات لدى البابليين فكانت أنه لكل امرأة بابلية الحق بأن تجلس مرة واحدة في حياتها في معبد أفروديت وتقدم جسدها مقابل النقود لكل غريب عابر . وكثير من النساء اللواتي يفتخرن بغنائهن كن يعتبرن من غير المناسب لهم الاختلاط بجموع النساء الاخرات ، فكن يأتين في عربات مغلقة يرافقهن جمع من الخدم وتنزلن بمحاذاة المعبد ، أما غالبية النساء كانت تتصرف كما يلي :- مجاميع من النساء تجلس في ساحة معبد أفردويت حيث كن يربطن الأشرطة على رؤوسهن ، بعضهن يدخل وبعضهن يخرج ، وكانت الاروقة المستقيمة والموزعة باتجاهات مختلفة تفصل تجمع النساء المنتظرات كما كان العابرون يسيرون في هذه الأروقة ليختر كل منهم لنفسه امرأة ما .
وكانت المرأة الجالسة في المعبد لا تستطيع العودة الي البيت ما لم يرم احد العابرين لها بقطعة من النقود الي طرف ثوبها ثم يتصل بها خلف اروقة المعبد المقدس . وعندما يرمى لها النقود كان عليه أ، يقول لها : " ادعوك الي خدمة الآلهة ميلليت " أذ كان الاشوريون يطلقون اسم ميلليت على الالهه أفردويت ، وكان الدفع يمكن أن يتم بأقل النقودولم يكن يسمح للنساء برفضها حيث أن هذه النقود كانت مقدسة وعلى المرأة أن تلحق بمن رمى لها النقود دون أي تذمر ... وبعد الانتهاء من تقديم الواجب المقدس للالهه كان يمكن لها أن تذهب الي البيت . فالجميلات والرشيقات منهن كن يخرجن الي البيت بسرعة وغير الجميلات ، ينتظرن طويلا حتى يتمكن من تنفيذ هذه العادة ، أما الاخريات فكن يبقين في المعبد ثلاث ألي اربع سنوات ، هكذا كانت العادات لدى البابليين .
المصدر حضارة ما بين النهرين العريقة / تاليف ك . ما تفييف و أ . سازونوف ص 107 - 108 
ترجمة الدكتور حنا آدم 

816

المنبر الحر / رد: دعوة الي كتابنا الاشوريون

« في: 12:27 25/10/2013  »

الاخ والعزيز مالك بولس
أسمي لا يحتوي على كورييل لطفا ،
نعم  ما رغبت أن اكتب الأ جبرا لما يجري على الساحة من اساليب غير محترمة وغير مرغوبة بها  من الردود الخارجية عن الموضوع ، ومن بعد قرأ وانتظار طويل قررت اخويا أن اوصل لكم افكاري ومضمون محبتي وللجميع بدون اشتثناء ، هذا الكلام ليس كما وضحته لنا كتهمة بل قلت لكم خادم بالحب والتقدير ، أنا لم اتطرق الي تطرف قبلي وانما اخذت هذه الحالة بيننا لتصب أو تقرب منها ، وعلى كل حالة أن كنت على خطأ اسحب كلامي واقدم لحضرتكم اعتذاري الشديد .
لم تصدر مني ضدكم أي نوع من التهمة وأنما طلب اهداء اخوي الي عدم اظهار وثائق لا تناسب الوضع الحالي ، نعم ندافع عن حقوق اجدادنا بالمحبة التي خلقوها والتمسنها منهم وليس بالعتاب ، كان رأي ابعاد هذه الوثائق الشخصية أن سمحت بلفظها لاننا الان نرغب التوحيد القومي بين تسمياتنا وليس التفريق ، لينتحل ويدخل على وثائقنا بعض النفوس الضعيفة مستفسرا وطالبا معلومات اضافية كما اوضحتها في المقال واختراقها وهذا ما نبهت اليه ، ثم من بعدها استفزاز ضدنا ، قلت هذه الوثائق لأ تخدمنا حاليا لانها بنظرنا ميتة ، علينا أن نريح اجدادنا بالدفاع عنهم بروح المحبة الايمانية والتسامح القومي ، وكل شهيد هو لي ولك وللبقية لانهم منا ولنا .
هل عرفت لماذا اشرت الي هكذا مسيرة بالعرجاء لان احد هؤلاء المغرضين الذي يقدم لكم الطاعة ويستلطفكم يحاول استفزاز الاخرون نتيجة هذه الحوارات العقيمة ، حيث يكتب :- يجعل من سرمة خانم امبراطورة اشورية ولكن في نفس الوقت يصفها بالمستضعفة لانها منعت من حضور مؤتمر الصلح ، هل نقبل نحن الاخرين هذه الوضعية الشاذة بيننا ، وحتى لو لم نحبها ولكن هي اشورية ومن ابناتنا لما ينهان قومها بهذا الاسلوب من شخص لا علاقة له بنا ، ونسمح للغريب أن يعكر صفوتنا ، هذا ما عندي ولا اريد قال فلان وامر علان والقال والقيل لا نهاية لها ، مع تقديرنا واحترامنا لشخصكم الكريم وانت ابن البار ونحن جميعا معك في نفس الميراث .

817

المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ

« في: 23:46 24/10/2013  »

السيد سامي مادالو المحترم
أن كنت كما قصدت ما كنت تشير الي كاتب اخر وتقتبس منه ما يلائم رأيك ، وثم تضيف اليه جملتك تخصنا جميعا بالوصف التعصبي ( نعم لكل قاعدة شواذ ) لكن عندما تشير اليها بالضبط نحن فهمنا منها كما هي بالمعنى  ، نعم أنت وأنا وغيرنا كلنا احرار في افكارنا وضمن معنى الحرية ولا يتعداها ولكن لا تستنجد بالاخر لملئ فراغ هذه الحرية ، هكذا وسيلة اعتبرت ضدنا كمساندة لدعم افكارك .
نعم أنت كلدي أب عن جد وهو معتقدك كما هذا الاب والجد خلقه لكم بالانتماء الكنسي في تلك الايام وليس المتحول الي القومي الحقيقي كما يحلوا لكم الأن ، وقبل ابوك وجدك كان ابوه وجده غير الذي تعلمنا به الان ، كانوا ايضا كما اقرباءك بالزواج سورايا ( اثورنايا ) هم كانوا مثلهم ولا اختلاف بينهم في السابق والحالي .
كل هذه الاراء والوسائل من النواحي التاريخية واللغوية والمذهبية تدلكم وتدعمك بعدم وجود قوم كلدي بيننا ، نعم هذا الوجود هو مذهبي استناد الي ما ذكرته اعلاه من الاراء ، تلقيناها واعتبرناها مجرد مذهب ديني ولا يتعداها ، الدم والنسل لا احد يخونه بكل هذه البساطة لو لم تمر على المذهبية الملقاة على اعناقكم كل هذه الازمنة البعيدة التي نساتكم الانتماء الحقيقي الي الدم والنسل واعرف ما اقصده .
وهذه عبارتك " عماهم تعصبهم القومي " هي عبارة بمجمل كلماتها شاملة ومشمولة لا تنكر الموجود لانها لازالت على الصفحة كما هي ، وانت بها خصصت الكل وليس البعض ولو كنت تقصد البعض لكانت هذه العبارة بهذا الوضع التعبيري / عماهم بعضهم تعصبهم القومي ، لم ندخل قلبك عزيزي لنعرف ما يهلج فيه من الاسرار المخفية اسف .
نعم كتبت باستقلال عن نفسي وعن مشاعري حول مفهومكم المنعوت به الاشوريين لابثه للجميع ، كل حقيقة تخص أي قوم هي من تخصه الحقيقة  الكتابة عنه لا تحاول الخروج عن الموضوع بهكذا مداهمات كتابية عن بلاد ما بين النهرين وليس الرافدين ، أنا اقول الحقيقة حتى على نفسي لذلك ترى في ردودي كلمات اسف واعتذر مقدما ... والخ ، لذلك كل عبارة عندما تكتب وتخاطب بها يجب أن تقاس وتبنى على اسس وقوانيين مجذورة لتعبير عن كيفية الحدث وهذا ما استند اليه ، أن لم يكن اسلوب مذهبي ما كنت نشرته امام الجميع واتحمل مسؤوليته ، لذلك وجهت لكم الكف عن مثل هذه الكتابات ، ويدي دوما ممدودة للجميع وتتشابك يد كل من يرضى بها ، ولاجل أن لا تستمر مثل هذه التفاهات بيننا ولي المحبة بين كتابنا الاشوريين وجهت لهم دعوة لنكف عن مثل هذه الردود ، واعتبر هذا اخر رد يكون بيننا أن قبل اخوتي الكتاب دعوتي هذه ، ولان ارسلت المقال قبل ارسال هذا الرد هو يخص الاسبقية في الزمن فقط ، اسمي موجود ، صورتي عذرا لم ارسلها الي المواقع ، وشخصيا ثبت عنوانك الكامل بالموقع أن رغبت أو ارسله عن طريق الموقع كالعادة وسارسلك صورتي وأنا الممنون ، وكل ما تكتبه عن الاقرباء والاصدقاء ما دام ليس لنا به حالة التعصب هذا كافي لان الحق وحده يعصب البشر .
بقلم الكاتب اوشانا يوخنا ( 0shana47 )   

818

المنبر الحر / دعوة الي كتابنا الاشوريون

« في: 21:43 24/10/2013  »

 
دعوة الي كتابنا الآشوريين

اخوتي الكتاب المحترمون من أي طيف تنتمون 
أن اعتبرنا هؤلاء الكتاب الخردة قادة و قومجيون لدفع عربة القومية الكلدية الانتمائية لنيل حقوقنا من امثال : قلو وسوريتا وسامي وسيبي وزيد واخرون معروفين لا يستحقون ذكرهم هنا لانهم بالدرجة الثانية والثالثة من بعدهم ، سيفرشون الارض بالتسمية الكلدية بالورود أسف بالأشواك ، أفيدكم مقدما ومبكرا أقرأوا الفاتحة على هذه القومية / لانهم من عملاء والخونة والمرتزقة بيننا لتشتيت ما تبقى لنا من البقاء ، نعم المذهبية الكلدية هي موجودة في العراق والمعمورة ولأ لأحد منا نكرانها ، ولكن أن تتحول الي قومية وفي ارضها لا جذور لها ، كيف تنموا بدون هذه الجذور في ارض اشور ؟ بمن نصدق ؟ لم نصدق بأحد الا عندما كانت وخرجت لنا من قرار باباوات روما اولا ، من قدرة الله ثانيا لا اعترض عليهما .
اقترح ولمرة الثانية على جميع كتابنا الاشوريين بأن لأ يردوا عليهم بالمرة وقطعيا  ومن أي درجة يكونوا هؤلاء ، شيروا على خطاباتهم ضمن مقالاتكم من دون المساس بالاسم أو الكنية أو الشخصية ، فقط جملة تكتب بصيغة المطلوبة وتعالج بالطريقة الرد المناسب كأنما الكلام ليست لاحد منهم ، اعتبروا انفسكم في السجن المحكم ولا ترون شيئا من ما يذكر ، لا يقرأوا لهم ، لأ يسمعوا لأقوالهم ، ولأ ينظروا الي كتاباتهم المخجلة لجميعنا ، لأ يكتب ضدهم وتمسون شخصيتكم  كفانا من هذا الخلق ، دعوهم يردون على مقالاتنا أو ردودنا عندما تكون محصورة بيننا ولكن نحن لم نرد عليهم وكأنما الريح لم يمر من امامنا ، اكتبوا ما يحلوا لكم من امور الحياة / التاريخ والايمان والكنيسة بتهذيب ، السياسية وما يجول في خاطركم ، أقبضوا بالقوة على اندفاعكم واعصابكم  ضد الذين يمسوكم  ويستفزوكم بالقوة المضادة لها ، نعم اكتبوا بالروح الانسانية في أي موضوع يختار في قبلكم وله طرف ايجابي في هذه الحياة ، اجمعوا تطلعاتكم في مقال واحد وينشر ، لان عدم الرد عليهم صدقوني يخلق عندهم حالة شذوذ نفسي ( شايزوفرينيه المستعصية العلاج ) وبعدها هم يردون ضد بعضهم البعض على مدى البعيد وهي نصيحتي لكم من محبتي واحترامي لشخصكم الكريم ، كل تجربة لها نتائج أذن لنجرب ونحصل النتيجة ومن بعدها ننسق على ضوء هذه النتيجة ما يحلوا لنا من خطوات جديدة تناسب المرحلة اللاحقة . 
اخوتي الاعزاء : لا تسمحوا لهؤلاء الدخول بين صفوفنا لينالوا مبتغاهم الشراني منا بطرق طرح الاسئلة والاستفسار وطلب المعلومات ، ليس هم المستفيدون منا و أنما الجهة التي ترشدهم للقيام بها ، ما تعنينا هذه الوثائق وكلها محفوظة في عقولنا وقلوبنا ومعروفة لصغيرنا وكبيرنا ، وبتقديمها الان نكون ضعفاء امامهم ونحن نرغب كسب الاخرون الي توحيدنا الايماني ثم القومي ، وهذه المعلومات البسيطة المنتهية مفعولها بيننا الان هم يأخذوا كمخيط حاد ليعيدوا خرزها من جديد في اجسادنا وقلوبنا الطاهرة ، نحن كما نحن على نياتنا نزرق من الايمان ، ولكن اعداءنا هم سيضلون اعداءنا ويحفرون لنا قبورنا ونحن نزل فيها تلقائيا .
 والحالة التي بيننا هي بين كتاب احزابنا بدل لم شمل احزابنا لتقويتهم وربط عاصرة المحبة على ارضية العمل القومي والحزبي يتم تفرقنا وتشتيتنا بفكر لا الرب و لأ الانسانية يرغب به ، لذا طلبنا من كتابنا ضمن احزابنا التقيد بالتوحيد بين الاحزاب وليس تقويض عملهم .
 والحالة الثانية التي تمسنا بجدية التطرف القبلي المنبوذة التي باعتقادي تخلصنا منها واصبحت في الهاوية هم يرغبون العودة اليها باصدار وثائقهم التاريخية ، وما يدور بين الطرفين الاخ العزيز مالك بولص مالك يوسف وحفيد عمتي الدكتور ايوب بطرس وجماعته / تياري السفلى والأخ سامي درمو والاخ جيمس برجم  صديق العائلة في كركوك  /  المار شمعونيين ، وثائقكم اتركوها الان جانبا بكل احترام نوصلها لكم لأنها منتهية المفعول والعلاج ، لا تخدمنا بذرة وانما تأخرنا بقرون ، اعلموا كيف البعض من المغرضين والمدسوسين يدخلون بيننا ويحصلون منكم على هذه الوثائق كما وضحتها اعلاه ، ومن بعدها كيف يستعملوا ضدنا ويمسون كرامتكم وكرامتنا معا ومن ثم يسممون افكارنا ، لانحيازهم لطرف معين ضد الاخر ، افهموا قصدي ايها الاحبة وحتى لو كنتم بالمنصب والعمر والاحترام اكبر منا لكن حبي هو مطلبي لكم كخادم بين ايدكم كفوا عن هذه المسيرة العرجاء اصفها وحتى لو ازعجكم هذا الوصف ، هذه رغبتي وهي التي ارغب أن اوصلها لكم ، وأنتمى لو تبادلوننا أو تردوا على طلبنا بنفس هذه المشاعر الانسانية والقومية كما هو طلب الكل وليس فقط طلبي .
وان وجدت بيننا ردود لها اضافيات مع كل تقدير واحترامي لمن يتقيد بالمضمون لهذا المقال المبسط .
  بقلم الكاتب اوشانا يوخنا ( oshana47 )

819

المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ

« في: 22:36 23/10/2013  »

السيد سامي مادالو المحترم
هذه المرة الثانية خلأل الايام التي مرت  ارد عليك بعد سماعي كلام صادر منك بلغة لا طعم لها ، لا يرضيني لانك بكل صراحة اعتبرك خارج خط المطلوب في الردود بين الكتاب ، هل لك اصدقاء أو زملاء وحتى لربما اقرباء لرابطة الزوجية من الاشوريين  ؟ وهل لاحظت بينهم حالة التعصب أو التطرف أو من هذا القبيل عند نقاشكم ؟ ما هو الانسب لك عندما لا ترضى بكتابات لا تعجبك بالمفهوم المكتوبة أو التعبير عن عبارة للرد والنقاش ؟ آليس المعتاد عليها  في قاموسكم أن تطلقوا هذه الكلمات ضدنا للتهرب من الواقع المراد نقاشه : التطرف والتعصب والالغاء والاقصاء ومسح التسمية الكلدية  ... الخ .
يا سيد سامي : نحن نحرنا في امرنا وامركم من نزكي المذهب الكلدي أم هذا المذهب المتحول بفضل جهة معينة الي قومية ، القوم المنقرص من اصله في ارضه ودياره هل يحق له الظهور من دون الدلائل الثبوتية في ارض غيره ، هل قرأت في كتاباتي مثل هذا التعصب أو في مقالأت الاخرين ماعدا نلطفكم بذكر حقائقنا تفجر فيكم التعصب والخذلان وليس باستطاعتكم الرد عليها بالمقابل والبديل ( أي بمعنى اخر واحد يرفع والاخر يكبس ) لانكم لا تملكوا منها الا اليسر والقليل القليل ، واغلبها تؤخد من المزيفين والمنحرفين بمصادرهم ، لذا تغتاضون غضبا وتتبخر الكلمات من افكارهم كما يتبخر الماء من اناء يوضع فيه امام الشمس ، فلم تجدوا لكم من التعبير السهل في اللفظ والالقاء غير الاشوريين متعصبيين ومتطرفيين واقصائيين وغيرها من الكلمات النشازة والغير المهذبة ، كما سئمتم من حقائقنا نحن ايضا سئمنا من الفاظكم البذيلة ، كفوا لنكف هذا اخر ما عندي للعلم رجاءا والاتي هو من الرب .... امين . 

820

المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا..

« في: 23:28 22/10/2013  »

Church Sound
اعتذر واسف أن جرحت شعورك بالاهانة لشخصك الكريم ، و أنت تكتب اسمي من دون وضع كلمة السيد امامه كالمعتاد ، هل لم تعتبر ذلك سلوك غير مهذبة منك ؟ أنا وجهت لك النعوت بصفة المنعوت فقط لقيامك بتقليد ما كتبه الاخ فاروق كوركيس ولا يتعدها ، طلبت منك التنهي عن التقليد الببغائي للاخرين واكتب بعلمك وافكارك الذي تريد التوصل اليه ، لأن الذي ليس لك لا يمكنك امتلاكة طول عمرك ، لما لم تطلعنا على ارض قومك الكلدي كما تفتخر بها كيديا ؟ الاشوري هو نفسه الايمان المسيحي الان جسده موزع بين كل مذاهب العالم ولا فرق لنا بان نفتخر بالمذاهب مع اني ادعوا الي التخلص منها لان مذهبنا وكنيستنا واحدة في جسد السيد المسيح لوحده . أنت افتخر بصانعي المذاهب ولا يهمك نحن ايضا معك نفتخر به لله اقولها من دون مزح .   
واتقبل منك بيت الشعر الذي صاحبه احس به كما انت فاعل وترجعته باطلا ضد غيرك وانت تتصف به بالضبط كما بينته لنا ، وهل احد يصف نفسه باقدس شيئ يملكه الانسان وهو كنيسة ولكن الذي له صوت الكنيسة مملؤء بروائح غير عطرة كما يجب أن تكون في انسان يملك اسم متصل بالكنيسة . 
آليس هذا القول " ان الكنيسة الكلدانية ، في تقديرنا اذا ما تنازلت عن هويتها القومية ولغتها وتراثها واصالتها وانصرفت نحو الجانب المسيحي الصرف ، سوف تفقد الكثير من ابنائها ورصيدها "     
 من مقال السيد فاروق كوركيس بعنوان " سيدنا البطريرك مار لويس ساكو : تقترحون حلولآ-- والحل في يدكم " 
ومن الفقرة ( 4 ) واجريت له ترتيب لغوي واظهرته امام الجميع بشكل المطلوب ، واحد افراد مسيرتك يمدحه كأنه انت مخترعه يا فقير الفكر . 

821

المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ

« في: 21:54 22/10/2013  »

الاخ عبد الاحد سليمان
أنا كتبت لك على اساس الافكار بالغد وليس بالامس ليس كما اعتقدتها هل فهمت قصدي الان ، لأن عقلية القدماء لأ تمسنا بالفكر المسيحي أو القومي الحالي ، نحن على ما جرى على قومنا منذ سقوط دولتنا لحد اليوم ما اكثرها ولم ننتقم لأحد منهم وعلى سبيل المثال الفرس منذ اعتناقنا المسيحية  ، العرب ، الاغريق ، الرومان في سوريا وغيرها من المناطق ، السلالات القومية التي هاجمت وتركت العراق وما اصابنا منهم من الشر ، المغول والعثمانيين واخرهم الانكليز وخيانتهم لقضيتنا الشريفة بالعمل معهم ، والان الارهاب ومتعلقاته على الوجه العام ، هل احد منكم لاحظ انقام بودر منا ضد احدهم وكيف مع اخوتنا في الايمان الميسحي .
نعم الكنائس حافظت على كياناتنا الايمانية والبشرية واللغوية بشكل نسبي وعلى مدى انتشارها ، لان ايمان رجال الدين المسيحيين كان الايمان بالتبشير اكثر من التركيز في بناء هيكلنا القومي ضمن حدود اراضينا القديمة ، ولكن في القرون الاخيرة تقلص اعمال وعكس هذه الحالة رأس على عقب قللت من نسبة سكاننا على ارض الواقع الايماني ، أنا ما احلم بخيال أو سراب لو لم ندخل الميسحية حاشه أن تصدر مني هذا المنطلق لكن كما سمعناه من الاخرين ما كان الوضع الان ، لكن جوابي عليهم أما التحول واذابة باقوام حكامنا وكنا منتهيين ،  أو لربما اسسنا دولة  أو ، أو ، أو ... الخ ، ولم يكن في كل الاوضاع احسن أو اسؤء من الذي نحن فيه الان ، العلم عند الله بالغيب .
نفهم كيفية تأسيس الكنيسة ومسيرتها وما اصابها خطوة خطوة تقريبا في ثبات الايمان بيننا ، ولكن عندما نتطرق الي الهجرة بين افرادها علينا تاريخيا وكنسيا تشخيصها بحقيقتها كما حصلت ، في زمن حكم المغول الاسلامي حدثت الهجرات بين اقوامنا ، بالموجز رجال الكنيسة ومن معهم في العمل الايماني تركون مناطق تواجدهم في وسط العراق وتوجهوا الي شماله لطلب الحماية ، ومن موصل وضواحيها الجنوبية رحلت مجموعة من المؤمنيين الي قبرص ، والمجموعة الاخيرة من وسط وجنوب العراق واغلبهم من الكلديين رحلوا الي هند ، هنا تسقط عن الكنيسة الحماية منذ هذا الزمن ، وبعدها اكلت وتناحرت جمسها الانقسامات المذهبية كما علمتنا بها ، اعتقد وفينا بالقليل من المعلومات .   
 

822

المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا..

« في: 19:52 22/10/2013  »

الاعقل بين الكل هو انت يا سيد زيد ميشو ومن بين كل الكلديين المذهب ، اخذها بمحمل الجد والاخلاص والعمل المثابر والغيرة العالية الفورية لهذه المقترحات المقلدة ، لان يديك الميمونتين وافكارك التسلطي لا تتوقف ابدا عن اجازات القومية لنيل حقوقنا من نكون نحن ، نفذ بنوده على العجلة لاننا بانتظار انجازاتكم المهينة ، والصبر لدينا هو كصبر ايوب .... امين .

823

المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ

« في: 19:36 22/10/2013  »

العزيز عبد الاحد سليمان بولص المحترم
أنا ايضا تقبلت منك هذه الهدية لمطربنا المرحوم فريد الاطرش وبها وضعت اللمسات الاخير على الجرح وتسلم عليها ، اخي عبد الاحد اعرفك من خلال كتاباتك فقط وتواضعك في اقوالك ، بودي أن ارد على ما وضحته للأخ فاروق برأي الخاص وبالأذن منه ، هو من صميم قلبنا كاشوريين وفي أي مكان كنا ، نحن لم نحسب انفسنا اولاد الامس وانما نحن اولاد اليوم أو الغد بالاحرى كما تعتقد لانتقام ضد الكلديين الحاليين لان الكلديين القدماء اسقطوا امبراطوريتنا ، ولم نبحث يوما عن سبيل معين للأنتقام من الكلديين القدماء في بابل لانهم لا تواجد لهم على ارضهم احدا منهم ، وأن وجد فهو مسلم / شيعي / عربي ، هل لك اعتراض على هذه الحقيقة ؟
لذلك لأ انتقام ولا فكرة عنها بين الكل مطلقا ، كل ما هنالك هو أن كتابات ونقاش وحوار على مستوى الشخصي لنفهم بعضنا البعض تاريخيا وكنسيا ، لاننا نستدل عليكم الان على انتسابكم والانتماء الي القومية الكلدانية ( الكلدية ) بدون أية من مقومات القومية لكم ، لان المعروف عنها هي حالة بين المذاهب ، المنشقيين عن كنيسة المشرق / النسطورية  كلهم في ارض اشور ومن قومهم وليسوا من ارض بابل ولا من قوم كلدي فيها أينما كانوا ، واستبدلت واستحدثت بالتسمية الكنيسية الجديدة بابل على الكلدان عن طريق بابا فاتيكان ، وهذه التسمية لم تصدر عن بشر انتماءهم يرجع الي القوم ولا سياسييين تابعون لهم ، أي بمعنى اخر من كنيسة الي كنيسة ولا يتعداها ( بين المذاهب ) ، أي بمعنى اخر اننا نبحث عن الحقيقة بين كياناتنا عن مستقبل الاقرب من البعيد ، وهي الحقيقة التي نبحث عنها ونجاملكم في الكتابة ، لان لا احد بين الطرفين الاشوري والكلدي  بالمستوى المسؤولية المطلوبة يتجرأ الجلوس مع الطرف الاخر ويناقش العلاقة والربط لحلحلة القضية ، أي  يناقشونها ويعلموننا الحقيقة لنسكت عن النقاش وننهي الموضوع من اساسه .   

824

المنبر الحر / رد: سيدنا البطريرك مارلويس ساكو : تقترحونَ حلولاً .. والحلْ في يدكمْ

« في: 18:22 22/10/2013  »

Church Sound
أود دخول النقاش معك تحديدا مع النقطة الاولى ادناه ضمن مقالك هذا وبعدها نواصل اجتهاداتك المنحرفة :-
1- " تطلب رئاسة الكنيسة الاشورية ممثلة بالبطريرك من كافة ابناء الكنيسة الاشورية باعتماد التسمية القومية الكلدانية من اجل العمل والسعي مع الكلدان لاقامة الكيان الكلداني على الارض الكلدانية " .

نعم يا فرنكايا وقليبايا وبابايا نحن ولست أنا فقط نقبل بطرحك أن وفرت ارض الكلدان لنا كما تدعي بها ، لآنها المستحيلة ما بعد السابع من مستحيلات الدنيا ، هل ستجدها في جرعاء / الاحساء السعودية ، أم في المستنقعات والاحوار في جنوب بلاد ما بين النهرين ،  أم في بلاد بابل / اكاد بعد استقرار الكلديين القدماء  فيها ، ولأن الأن لا وجود لكم كبشر مسيحي كلدي فيها لانقراضكم منها ، ولحد الان لاحد من الكلديين القوميين الحاليين تمكن من اثبات لكم وطأ قدم في ارضنا ، فأن كنت فعلآ صريح في توفير هذه الارض دلنا عليها لان ارض اشور مطوبة باسهم ليوم القيامة مع من يسكنها كمحتل لها أو بأية طريقة اخرى فمرحب به عليها لان ارض الله للبشر كما المهاجرين يسكن ارض غيرنا ، ومع ذلك لنا وجود لاثبات وجودنا عليها وهو الحق الذي ندين نفسنا بهذا السكن في غير ارضنا .   
لا تقلدنا حرفيا وتمسح اسم اشور والاشورية  لمقالة الاخ فاروق كوركيس كما تعودنا عليه في كل مجالات الحياة وتحل محلها كلمة الكلدان وتنسقها بطرقتك الخاصة ، وهذه الحالة تسمى تقليد وتغرد مثل الببغاء المربوط من رجله ويستقر على كتف صاحبه وهي الحالة الشائعة في اوربا ويتجول به في الشوارع ، كف رجاءا عن هذا السلوك الملتوى الذي لا يخدم ألا من يرغب زيادة الانشقاق بيننا واستمراره ، لأ تنجرف مع معاناتنا وتزيد من الطين بلة  ، أنت لم تأتي بكلمة زيادة معنويا عن الذي عنى به الأخ فاروق . 

825

المنبر الحر / رد: فاروق كيوركيس: انت تقترح حلا و الحل هنا..

« في: 18:19 22/10/2013  »

Church Sound
أود دخول النقاش معك تحديدا مع النقطة الاولى ادناه ضمن مقالك هذا وبعدها نواصل اجتهاداتك المنحرفة :-
1- " تطلب رئاسة الكنيسة الاشورية ممثلة بالبطريرك من كافة ابناء الكنيسة الاشورية باعتماد التسمية القومية الكلدانية من اجل العمل والسعي مع الكلدان لاقامة الكيان الكلداني على الارض الكلدانية " .

نعم يا فرنكايا وقليبايا وبابايا نحن ولست أنا فقط نقبل بطرحك أن وفرت ارض الكلدان لنا كما تدعي بها ، لآنها المستحيلة ما بعد السابع من مستحيلات الدنيا ، هل ستجدها في جرعاء / الاحساء السعودية ، أم في المستنقعات والاحوار في جنوب بلاد ما بين النهرين ،  أم في بلاد بابل / اكاد بعد استقرار الكلديين القدماء  فيها ، ولأن الأن لا وجود لكم كبشر مسيحي كلدي فيها لانقراضكم منها ، ولحد الان لاحد من الكلديين القوميين الحاليين تمكن من اثبات لكم وطأ قدم في ارضنا ، فأن كنت فعلآ صريح في توفير هذه الارض دلنا عليها لان ارض اشور مطوبة باسهم ليوم القيامة مع من يسكنها كمحتل لها أو بأية طريقة اخرى فمرحب به عليها لان ارض الله للبشر كما المهاجرين يسكن ارض غيرنا ، ومع ذلك لنا وجود لاثبات وجودنا عليها وهو الحق الذي ندين نفسنا بهذا السكن في غير ارضنا .   
لا تقلدنا حرفيا وتمسح اسم اشور والاشورية  لمقالة الاخ فاروق كوركيس كما تعودنا عليه في كل مجالات الحياة وتحل محلها كلمة الكلدان وتنسقها بطرقتك الخاصة ، وهذه الحالة تسمى تقليد وتغرد مثل الببغاء المربوط من رجله ويستقر على كتف صاحبه وهي الحالة الشائعة في اوربا ويتجول به في الشوارع ، كف رجاءا عن هذا السلوك الملتوى الذي لا يخدم ألا من يرغب زيادة الانشقاق بيننا واستمراره ، لأ تنجرف مع معاناتنا وتزيد من الطين بلة  ، أنت لم تأتي بكلمة زيادة معنويا عن الذي عنى به الأخ فاروق . 

826

المنبر الحر / رد: عذراً أبينا البطريرك فدعوتك لنا ينقصها الشوكة والسكّين

« في: 16:50 22/10/2013  »

سورايتا
لما تفتخرين عندما قدمتي دليل بسيط في محتواته ولا شيئ يعنى لنا به ضد الاخ جورج خوشابا ، هو لم يختفي لانك قدمتي هذا الدليل وأنما لما كتبه الاخ اشور دنخا ، وأما تصفيه خرج ولم يعد ، هذا تعبيرك كما ترغبي الرد عن عفونتك ، وتذكر قبل ايام قليله كيف تم تزيفك لكتابات مار افرام ملفانا ، واثبت لك حقيقة الموقف ، ووصفتك قبل الحدث بانك كالغزالة تهربين من الحقيقة ، واختفيت ولم تردي علينا بكلمة واحدة ، هذا هو خرج ولم يعد الحقيقي .
كما هي واقع الحال في كل زمن ومكان وحتى مع رجال الدين قوانيين تخدم هذه الحالة التي تصفوها كمنفردة ، وما كان على سيادة مار ميلس زيا الأ أن يجاريها كما رسمت امامه بافكار بعيد عن صدق النوايا عنها ، وخصوصا في ايامها الاولى التي اثبتت الوقائع صحة الحدث ، لك قليل من المعلومات عن القضية وتقدمت بدليل عنها وتركتي كل بقية  المعلومات القيمة عن المقال جانبا ، لان من هذا الباب يمكنكم بث سمومكم ضد الكنيسة وتظهرون علاقة التمرد والأستخفاف ضد بعضنا البعض .
كل ما تفوهت به عن الحدث هو صحيح 100%  والف عافية على لسانكم التعبان والطولان ، وهل لك مطلب اخر يمكننا تقديمه لكم لاشباع اطماعكم المنحرفة ، لانكم دوما تبحثون عن الامور السيئة والمسيئة كما تظهروها في كل كتاباتكم الانشائية المزيفة ، والف مبروك لمنصب لقب به ملك اشور ، هذا الانسان الذي استطاعت يد الغدر كما لامسناها عبر كل الازمنة من اعداءنا لغسل دماغة عنونتا لموقف عائلته الشهيرة في العراق ، وكان جزاءه على يد زمرته ويشير الي عمله ، لأن العدو عليه أن يتخلص منه باي طريقة ليخفي متعلقات الحدث ولأ يكشف علمه امام الجميع ، وهو مصير أي احد منا وبالاخص انتم الذين تخون ضميركم في قضية ليس لكم فيها لا ناقة ولأ جمل ، والله هو الذي يختار بيننا الصحيح ونسمع اخبار الاخر بكل ما وصف به عبر زمنه .           

827

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي)

« في: 18:55 20/10/2013  »

السيد Hdabaya 
اخي لا تحاول أن تدور وتلف كالمسربز ( اله يدوية للف الخيوط ) أن امكنك أن تعلمنا بالواقع التي تكتب أو انزلت الكلمة لأول مرة هل هي عدو أم اثورايا ، ومن قبل أي من قام بكتابتها لا يهمنا ، فقط الكتابة الاصلية وردت بالعدو أم باثورايا ، ليمكننا الرد بمقتضة الموقف منها ، لا تحاولوا أن تترجموا كيفما يحلوا لكم وتلطخوها بنا عن عمد ، هذا الاسلوب مرفوض علميا وتاريخيا وحتى ايمانيا ، تأكد من جوانب الكلمة بالحقيقة المعنى المقصود بها ثم اكتبها ليرتاح قارأها وتنجوا في عملك .
ليس من حقكم أن تتلاعبوا بكلمات الكاتب وهو متوفي من يكون ، لان الذي يكتب أي كتابة هي واحدة للجميع ، أما انت عنها كما يحلوا لك وسورايتا على نفس الكاتب ونفس الكتابة تكتب شيئ مغاير ، من هو الصادق ؟ اكيد الصادق هو كاتبها كما كتبها ، ثم من لم يكون له دور في نقل الكتابة بشكلها المنحرف ، لاحظ ردك رقم 17 ،
" ان الجحيم قد امتلأت من الآثوريين " بينما اطلع على نفس الجملة ولنفس الكاتب مار افرام ملفان كيف حورتها عنك ، بمن منكم نحن كقراء نصدق ،
الجحيم مملوء بأهل سدوم و الآشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان " أقرأها في ردي عليها برقم 19  " 
 والان اجب هل تقصد بالسدوميون هم اشوريين ، كيف تحل كلمة محل اخرى فقط لتصل الي مرادكم المنحرف ، هل ايمانك عيشك بها أم انت تكتب بقلم على صفحة مقلوبة . 
  ملاحظة بسيطة : - وقد تكون بنظر البعض تافهه ولكن لي اسبابي لكتابتها لربما احدا منكم لا يفسرها بالمعنى التي تكبها الكاتب أو المعنى التي خرجت من فم السيد المسيح الي الملك ابجر الخامس / اسود ، لو كان الرب ذكر أو خرجت هذه الكلمة من فمه الالهي كم نعتبر الاشوري أو الاثوري له مركز معزز حتى عند الرب وافهمها الان ، ثم لربما تفسيرها لا يتسلط على مملكتك غير الاشوري لانك منهم ، وقد ذكرها في الانجيل ، رجال نينوى  .... ، هذه الحالة ومن لسان وفم الرب تكفي على الاشوري وباي اسم يذكر ان الرب يمجده على الارض .

828

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: التراث الآشوري في الكنيسة الأورثوذوكسية (بحث وتحليل تاريخي)

« في: 22:51 19/10/2013  »

اخوتي قراء هذه المقالة المحترمين
من طيب خاطر الكل
اقرأوا لهذا المزيف الذي يدعى نفسه ب قلو قام باقتباس فقرة باللغة الانكليزية من كتاب مار شمعون ايشا  ، الرد تحت رقم 15 : رجاءا اقرأه بدقة ، قام بنفسه بترجمته ولاحظ كلمة نساطرة المسيحين بالانكليزي وكيف حرفها بالترجمة الي كلدان نساطرة ، هذه امام عيوننا ولكن كيف في الخفاء وبعيد عن انظارنا ، هذا الذي يقوم بمثل هكذا اساليب لأ رحمة له في قبله ولا شفقة يقبل من  الرب ، على الاقل ضع على وجهك قناع المتوحشيين لعيد الحب ليفزع  الحنون عندما يرى مثل هذا المنظر البشع امامه لعدم التعرف عليك .
بمختصر مفيد لانه تكرر لالأف المرات الذي لا يستفيد من القول لمرة حتى بالمختر لا يفهم المبحوث ، الاشوريين يعرفون انفسهم في حكاري بالاشوريين قوميا وبالنساطرة كنسيا ، أما الانكليز عندما قدم اليها في خيالهم النسطورية ، عند اعترضهم الاسم الاشوري وعرفوا من هم !!! وعن طريق كشف اثارهم من قبل مرسليهم اليها ، وهم مخططيين ومتحضرين على كل ما يحدث في المستقبل القريب في هذه الديار ، أن كان خطأ غلاف ما اقول لما كانوا يتكلمون لغتنا وبلهجتنا . وأن سموا النساطرة الكلدان في هكاري بهذا الاسم ، وكيف لقوم يقلب دمه بين ليل ونهار من كلدي الي اشوري ، هنا الفرد يستغرب ويستغيث ويولول يا معجزة الزمن ، وكما يعلمنا الاخ ايدي من سمى الاشوريين في اورميا أ واضف اليه من تعلم الاشوري في برور وصبنا هذا الاسم الذي كانوا ينطقون به ، لاعلم  لهم مطلقا بالتسمية المذهبية الكلدية لانهم يسمونهم باباييه أو قليباييه أو الشائعة بينهم فرنكاييه ، اخوتي كل ما يسمعون منا حقيقة ونضعها في قالب الواقعية ترفض ولا نظرة اليها من قبلهم ، وسكوت من الذهب في هذه الحالة ، وبتلميع الانشائي يكون الجواب .
سورايتا أو مصارنتا لا فرق بينهما
في ردك اعلاه برقم 8 تعمدتي عدم كتابة هذه الجملة لمار افرام السرياني " الجحيم مملوء بأهل سدوم و الآشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان "   
التي ناقشناها معا في منبر تاريخ شعبنا وهربت كالغزالة وانقطعت اخبار كتاباتكي لمدة من الزمن ، مو مهم هذا لكن الجملة المنسية ( لان الذي ينكر اسمه وينسيه حتى نفسه ينساها ) لما لم ترفقي هذه الجملة المفيدة مع اخوتها من الجمل كما فعلتي في السابق ، 
أنا اقول لكي بالحب لهذا المار كما وصف الاشوريين بالجبابرة وموجودين وقت الطوفان ، متأكد لا يفتح فاه المقدس ضدنا بكلمة واحدة ، والبقية للزمن كفيل بكشفها ، الزيف مهما يطول صبر الله  للاخفاءه ليتراجعوا من ذاتهم ، لكن في الاخير الحق يظهر كنور الشمش ويكشفه ويبان ظلاله .

829

المنبر الحر / رد: السـريانـي بـيـن الآشـوري والآرامـي

« في: 23:06 18/10/2013  »

السيد وسام موميكا
كما طلبت في السابق رد على اللغة السريانية مقارنا باللغة الاشورية قدمت لكم العنوان مع الرابط ولكن سكوتك أن دل على شيئ أنا لأ اعرف عنه هذا الشيئ اعذرنا ، أما ردي على مقالة نقلتها من الدكتور اسعد صوما وتشتهر بها على كل كلمات الزيف التي احتوتها وطرق العلمية كدكتور يعالجها من جانب المخفي فقط ، امامك الان مقالتي التي تم الرد عليها بكل فخر وحقيقية تاريخية
الخيانة والخونة أهم أسباب لسقوط نينوى
http://www.qenshrin.com/xmb/viewtopic.php?f=2&t=20121#.UmGSIvnxrRY

830

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 21:25 18/10/2013  »

السيد يوخنا بيداويد
 اعتذر من قرأي عندما قلت بعدم الرد عليك على هذا المقالة  ، لانه تبين لي من طلب السيد يوخنا لرد على اسئلته يحاول اعتذار ولكن كبرياءه تفقد ثقته بنفسه ، ولهذا السبب ارد فقط كما ارغب للعلم والتقدير
أنت استندت الي كل هذه المصادر التي ذكرتها بتفاصيلها ، ولكن بحثك عندما تم قراءته من قبلنا عرفنا تفاصيله وبينا رأينا بمصادرك وهو ما اتضح امامي وهي خلاصته .
لا ترجوني أن اجيب على اسئلتك لانك لم تجب على اسئلتي كنقطة اولى ، حتى بين نفسي لاني عالم بها بكل عمقها ، الجاهل ليس له القدرة على الرد على اسئلتك مع تقدير واسفي لك ثانيا ، بدلا من أن تلفظ مثل هذه الكلمات الغير المهذبة عندما لا ترغب الرد على اسئلتي وانت في موقف حرج ، كان بامكانك أن تعطي لي مبرر بكوني اعتبرت مصادري مزيفة لذلك لا يحق بالرد على الاسئلة وهو ما قل ودل .
لعلمك الاجابة على كل اسئلتك التي ترجوني الاجابة عليها هو موجودة بتفاصيلها في موقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر تاريخ شعبنا ، التسميات بعد نقلها من المنبر الحر ، كاتبها الاستاذ الكبير في تاريخ امتنا سامي هايل ، أنا ضامن بأنك اطلعت عليها لكن الغش هو سبيلكم للف ودوران حول الموضوع ، اعتز بكلديتك الجرعائية القديمة المنقرضة كما تريد .

831

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 16:24 18/10/2013  »

السيد يوخنا بيداويد
لما تصفنا بالجهل وامامكم هذا الكم من الفهم تاريخيا وكنسيا هل الذي يملك تلقائيا مثله يكون جاهل ما عدا في عيون الجهلاء فقط ومن هو بجاهل غيري هو انت فقط من دون المساس بالاخرين ، بينت لكم بالنقاط كل الزيف , ان كنت اعتبرك مزيف فحاشة لكن الان اعبر عنك كل من يستند الي مصادر مزيفة وغير موثوقة يقع ضمن خانتهم ، هل بنظرك لم تزيف كنسيا اعلام مار روفائيل بيداويد وتعتبرها غير موثوقة فهل يحق لكم فعل ذلك ولا يحق لنا غيرها ، وانت استند الي وثائق كنيسة هي فعلا غير موثوقة تاريخا كمقتل خائن الايمان مار يوخنا سولاقا ، ونقل المصادر ليس من زمن الحدث يحصل فيها وفي طبعاتها باعتقادي كمؤومن هذا التزيف ولا يمكنك أن تتبرئ منها لانك استندت عليها ، السيدان فاروق يوسف ويوسف شكوانا دلوك على بعض من الزيف ، لأ ليس لأنكم تنكرون اشوريتنا ولكن تنكرون اصلكم الذي مار روفائيل بيداويد اعترف به علنا امام الاعلام العالمي / لبناني ، وهذه هو خلاصة ردي لك في هذه المقالة تقريبا ، لان الاجابة التي طلبتها منك لم تجب عليها وانتهى الامر .     

832

المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا

« في: 15:37 18/10/2013  »

السيد حبيب تومي
نعم احلتنا الي قاموس يعقوب اوجين منا / كلداني - عربي هل لنا أن توضح لنا قبل هذه الطبعة ما اسم القاموس الذي  وضعه مؤلفه ، ومع ذلك عندما ننظر أو انت كما قرأته ووصلته لاني لم اطلع اليه لحد اليوم ونستند على كلامك المنقول الينا ، الفقرة التي تشير اليها وتفسرها بطريقتك مطابقة بالفعل لما قلته لك ، بأن كلمة الكلدان / الكلديين هنا تصف علماء وارباب الدولة من اصل بابل واطرافها أي هم ليس بقوم كلدي بل علماء من جميع اقوام وشعوب بابل وكانوا يعملون في مختلف مجالات العلم منها الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر بمختلف طبقاته وشروره / متعلقاته ، واكررها للمرة الثانية وأن لم تتعداها الي العشرات في السابق كانوا يطلقون كلمة الكلديين / علماء وعلم بلغتنا على جميع البشر من مختلف الانتماءات القومية لشعوب بابل وارجاء المعمورة ، وهؤلاء العلماء المعاصرين ايضا يطلقون عليهم بالكلدان / الكلديين الاوائل أو القدماء ، وليس الي قومك الذي تفرضه على نفسك بالانتماء اليه ، افهمها كما هي حقيقتها وليس كما هو فهمك لها باطلا و زيفا .
وهو يشير ويصف جيل قديم ولم يقل قوم قديم أو شعب من شعوب العالم القديم أي جمع كل الاجيال من الشعوب البابلية من كان يعمل في هذا المجال العلمي ، وهنا يشير الي هؤلاء العلماء / الكلديين الذين مثلوا امام الملك البابلي نبوخذنصر لشرح وتفسير حلمه المزعج واخفقوا فيه ، وما تبقى من القصة معلومة في محتوياتها نتركها لتتعلموها من ذاتكم وكتبنا وكتبوا عنها الكثيرين .
أذا كانت اللغة التي تكلموا بها الكلديين القوم هي ارامية لما تحورها الي اللغة الكلدية في عهدكم الكلدي البائد ، ولغة الارامية هي سليلة الاشورية / بلهجة الاكادية البابلية وبها تكلموا الاراميين بعد وصولهم بابل في قرن الحادي عشر ق.م ، وبها تكلموا الكلديين بعد تسميتهم بهذه التسمية في بابل سنة 900 ق.م ، هل بتحرف الحقائق تنجحون في بث الزيف بين طبقات قومنا الشرقي .
أذا انت ومن في فلكك تحاولون فقط بالانتماء والمعتقد وغيرها من المقومات الدينية والانسانية وليس مقومات القومية تدعون بها هذا الانتماء القومي الكلدي فدماغك هو المغسلول الي اخره ، لانك لا تسمع الي الحقيقة التي هي واقع مفروض علينا أن تصلك ، ثم تعيد وتصقل وتلمع بالكلمات الانشائية المغشوشة اعتقد بمثل هذه الكلمات واختراعك كلمتي سمعة وطاعة  التي لا صلة لنا بهما تحاول اقناع نفسك ومن معك  ، لأ يا سيد حبيب كف التكلم بهذا المنطق المحتال لا تصيد به احد غير انك ستقع في شباك الصياديين الماهرين واعلم قصدي!!!!
أنت لأ علم لك ولا تفكر بالحقيقة التي تسطرها أو عندما تستند الي المصادر لأنه لم ولن يخدمك يوما الذي تكتبه أو المشار اليه لانه بعيد كل البعد عن واقع الذي نحن اليوم نعيشه وهو بضاد منك أو معك ويكون من صالحنا طبق لواقعنا ،
والان هل فهمت بأن لا شيئ من من تدعون به يناسب سبيلكم الشاق وطرقه في هذه الحياة ، والقاموس يعلمنا بان بلادهم كانت بابل واتور / اشور والجزيرة ، أي هم ليسوا بقوم تقصدون نفسكم بالانتماء اليه  بل علماء في حقل العلم اينما تواجوا من هذه البلدان القديمة ، هذه الاراء خارجة عن تاريخنا تجنبوها في المستقبل واستقيموا فكريا بين الفكر والمنطق الذي يجمع الكل ولا يفرق بين الجميع .
السريان المشارقة مصطلح ديني احتوائي فقط ، ليس له أي علاقة قديما بالسريان في سوريا الذي للأول وهلة ظهرت هذه التسمية فيها من القوم الاشوري ، وانما علماء ميزوا بين الاصل لهذا الظهور والذين هاجروا الي شرق نهر فرات من ابناء كنيسة اليعقوبية أنذاك واسسوا لهم كنيسة فيها وعبر زمن الاظطهاد الروماني والفارسي ، وهي تطلق فقط لهؤلاء السريان الذين تركوا ديارهم غرب نهر فرات وتحولوا للعيش في الجهة الشرقية لنهر فرات . والبقية تفسيرها كما يرغب الاحتوائي أن يطرحها ، لا تشمل هذه التسمية الطائفية أي من الاشوريين شرق نهر فرات تاريخيا ولا حتى المنشقيين عن كنيسة المشرق وهم من سكنة شرق هذا النهر .
بابا اوجين  الرابع سمى الكنيسة النسطورية في قبرص باستبدال اسمها الي بابل على كلدان بلغته كمذهب لانها خرجت من كنيسة ورجالها وليس من قوم وسياسيه ، هذا هو اساس كل الحقيقة ، بدل فقط اسم مذهب نسطوري الي اخر حسب رغبة بابا فاتيكان واختير بابل على الكلدان كمذهب جديد له يناسب الجميع فيها ، وبابل تيمنا بها لعظمتها والكلد لربما القصد منها كما قلنا العلماء لانتشارهم فيها ومكانهم عليها ، ولان اسم القوم الكلدي لم يتطرق علية لانه في ذاكرة الايمان المسيحي لا يقبل تسمية أي قوم قديم وثني بين الايمان لهم في المسيحية انذاك .
  كما هي الحرية مكفوفة بين افكارك ويديك ولامثالك وبعيدة كل البعد عن مدارك الواقعي من الحقيقة القومية وتوجه دوما الاتهامات يمينا ويسارا ضد كل ما هو اشوري وكل ما له ويملك من ارثه التاريخي ، لذا الذي يملك مثل هذه الحرية عليه استعمالها بطرق التي بنيت عليها هذه الكلمة ولا يستغلالها قطعيا لانه لا يفهمها من اساسها وكيفية تداول ، لان لنا الحق ايضا أن نملك مثلك هذه الحرية ونمارسها كما انت تهدي عليها ضد كل من يخالفنا الرأي ، لان فصل 80 % من قومنا عنا هي جريمة لا نسكت عنها مدى حياتنا . 
تدعوا أن المسيحية هي ديننا فهي ايضا ديننا لا فرق بين الاثنيين ، ومذهبكم بابل على الكلدان / وليس القوم الكلدي  تابع الي كاثوليك بابا في فاتيكان كنيسة جامعة كبقية الكنائس الايمانية ، والان نحن الاشوريين من دون المذهب لاننا فقط نتمي الي كنيسة المشرق بالصفة القومية كما الارمن واليونان والسريان والروس بعد تخلصنا من مذهب النسطوري المقيت ، أما قومكم فهو اشوري دما ونسلا واصلا ، والاعتراض علية فقط عن طريق الحرية التي تتمسكون بها ، لو كان اصلك كلدي لكنتم في بابل وكنيستكم القومية بينكم  ، وهي الحقيقة التي الكل يتمسك بها مهما غلت لبعض الطعن بها بالاستهزاء لانهم فعلا ينتمون الي هذا النوع من الاساليب ، وأينما توجد أو تعثروا على كلمة كلد بدون قصد تعنون بها القوم الكلدي وهو خيالكم في هكذا مجالات سياسية وقومية من دون ادناه ادراك لها كيف يجب فهمها بالطريق التي تاخذ مكانتها في الجملة ، من اعلاه نستنتج بأنك وهو رايك حول الموضوع تضع نفسك في نفس الاخطاء القومية التي لا صلة لك بها وهي من اهم الاسباب التي تقودنا الي التشرذم والهجرة والتفتت بدل التوحيد القومي والايماني نعكسها بعضنا ضد الاخر وكلنا من الخاسرين وهي التي تطبع على جبيننا ، آليس الوقت أن نكف عن مثل هذه المناقشات البالية والتي لا تجلب لنا غير الويلات وافهمنا الان .

833

المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا

« في: 00:16 18/10/2013  »

نعم يا حضرة محامي الدفاع ضد الحقيقة انت لست كلدي القومية بل كلدي باسم العلم فقط من السحرة ، انك فعلا فتاح فال من درجة الاولى لكونك من خلال تعرفك على كتابة الاخ اسوريير عرضت سحرك عليه وكشفت  أن قصده ليس كما كتبها شعبنا البابلي الاشوري وأنما هذا شعبنا الكلداني و الاشوري ، اعذرنا يا اخي اسوريير والف نصحية بعد نعم على اعترافك بالسحرة .
 لا اعرف لماذا هذا الدفاع المستميت يظهر فجاءة الان على بعض كتابنا بالنصح لاقوى منهم مهنة وضد حقوقهم في الرد لمقابل ، أم الخوف من عدم وجود حقيقة تجابهم ضد ردي ، أم لانهم حصروا في زاويا مظلمة تاريخيا ،
هل لاني كاتب مجهول أم انك استعرت اسم انكليزي مزيف تكتب من خلاله ، هل قرأت مقالتي التي بينت فيها عنوان المقالة والرابط قبل ايام في المنبر تاريخ شعبنا ، التسميات لانه منذ زمن بعيد أنا معرف باسمي الحقيقي ، لكن تبا لمثل هؤلاء الجهلاء في امور الحياة وتاريخ قومهم .           

834

المنبر الحر / رد: البطريرك الكاثوليكي للشـعب الكلدانـي مـن قلـب العاصـفة ينـادي : يا مهاجريـن ارجعـوا

« في: 21:58 17/10/2013  »

السيد حبيب تومي
الشعب الكلداني العريق لا وجود له بيننا الان لانه في ارضه البابلية منقرض ، لأ يوجد في الكون بطريكية باسم الكاثوليكية الكلدانية واسمها كما نقراها على طول الخط على كتبها الرسمية باسم بطريكية بابل على الكلدان ( الكلديين ) اذهب اولا الي ارشيف فاتيكان وابحث عنها لانهم المسؤولين الاوائل عن تاسيس هذه الكنيسة ، و الذي تجده هو الحق الذي وضعه صاحب التسمية بين ايدينا ، لا تزيف الايمان واسم الكنيسة ، ومن ثم راجع مقرها في بغداد انظر واٌقرأ اسمها المثبت على رسائلها الرسمية لتستند على اسمها الصريح .
أنتم يا من تدعون باطلآ بالقومية الكلدية في ارض اشور ، لم تأخذوا التاريخ عمقا حقيقي بينكم بينما تأخذه لأنتقام لمجريات هذا التاريخ ضد كل ما هو اشوري لبقاءه في ارضه ، عبر كما ترغب لاننا نعرف سلوكك الانشائي المزيف ،
نحن الاشوريين لسنا مسؤوليين عن ما حدث لمذهب كلدي في ارضنا ، لان الكنيسة الكلدية لم تصمد في وجه مناؤيهم واستعربت ودعت شعبها بالعرب المسيحيين أو الاكراد المسيحيين ، ولم تدافع الكنيسة عنكم ، ولا حتى تواجد بينكم سياسيين أو احزاب قومية لاجل هذا الدفاع لنيل حقوقكم ضمن مسيرتكم ، لذا اقصاكم البعث ليس ذنب الاشوري كما تدعون ، واطلق عليكم من بين قومكم الانفصاليين لأنكم خرجتهم عن طاعة التوحيد بعزل مذهبكم بالتحول الي القومية وحدث ما حدث الان ، وما ذنب السياسي الاشوري عندما انتم تعيشون هذه الاوضاع الشاذة ، لستم معنا وبل ضدنا ، ما نوع الاقصاء أو الالغاء الذي تشعرون به الذي تبناه السياسي الاشوري ضدكم ، نعم كل حزب شوفيني سقط وسيسقط لانهم خارج ارادة الجميع ، ولكن لم يموت ، هل لم يعتبر الحزب الشيوعي / مع تقديري العظيم له شوفيني بنظر اغلب افراد الشعوب العالمية وسقط ولكن لم يموت وانت من منتمي ، وهكذا حزب البعث وأن عاد أو اتاحت له الفرصة لمشاركته الحكم من جديد ، هل عندما تذكر اسمه ستتعلثم ، عزيزي لما لم نكن واقعيين أن اغلب الامور هي من صنع ايادي ابناءنا سابقا وحاليا ، كفانا التمزق والتشرد والان نتأكل الحصرات والقهر فيما بيننا بالكلمات ثم الله يستر علينا ، ورحمة وشقفة بالمعتدل وباني المجد لبني الانسان اجمع .         

835

المنبر الحر / رد: بحث في تسميات الكنيسة الشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم مصادر التاريخية

« في: 20:34 17/10/2013  »

السيد يوخنا بيداويد
أن قلبنا يملئ حزنا وآلما على واقعنا  المرير لأ يأتي اعتباطا من لأ شيئ أو من العدم ، وأنما الملموس هي مادة تحولت من شكلها أو تسميتها الاصلية الي اخرى قد تكون معدومة الرؤيا أو بشكل اخرى ، ولكن علميا وبواقع مغاير تبان ظهورها في عيون المتمسكين بها من بيننا واقع لهم ، هذه الحقيقة فقط تسبب لنا كل هذا الحزن والالم .
هل كل هذا الكم من كتابنا يكتبون في أية مواقع اعلامية لأ تعتبر واحد منهم مفكر مخلص ولأ راعي لمشاعركم ، هذه الحالة تقع ضمن قناعتكم بالحدث وتسمم افكاركم عبر الزمنة التي قضت على كل الحقيقة ودفنت ايمانيا وقوميا ، وعندما ميزت بنور المؤمنين بقضيتهم انعدم عندكم القناعة بها  ، لان عبر هذا الزمن اخفيت الحقيقة عنا واستبين بدلا عنه الزيف لتغطية الواقع من قبل اعداءنا الحقيقيين واطلقوا كلا على هواه التسميات العنصرية على اسمنا واشتقت المذاهب من غيره وهكذا كان السم قد انتشر بيننا وغطى على هذه الحقيقة ، واليوم انت واحد منا تكتب بحث كما تسميه لا مانع لدينا كما تختاره ، ولكن العنوان كان عليك أن تعنونه ب " بحث مزيف في تسميات الكنيسة المشرقية وتاريخ ظهورها حسب اهم المصادر التاريخية غير المصداقية " ليكون المناسب له .
 لانك استندت الي هكذا مصادر اغلبها تصف لدينا بالغير المصداقية وغطيت على الحقيقة بالانحراف  ، لقدم المعلومات ولتفاهه المعني التعبيرية عنها ، ولأنك تدعى والتسمية الي قوم ليس له وجود بيننا الأ كمذهب وهو معنا وفي قلبنا ووجداننا ، لان في اعتقادنا أن الكلديين البابليين أن لم تبان لنا طريقة تواجدهم بالادلة التاريخية الثبوتية الحقة عن هذا الوجود في ارض اشور ..وانتم على بينة منها ، اذهب الي ارضهم في بابل كما تدعى لتجدها هناك ، هذا هو رجائي لك . 
أما أن تربط بين الكلديين البابليين والسريان الارامية مع الاشوريين في هذا التواجد ، نحن لسنا ضد أي منهم لانهم كلهم اشوريين ونحن منهم في الدم والاصل والارض هو وجه التواجد ، لان بالكلمات الانشائية الملمعة وتجذب الانتباه بسلوكية لغوية تعبير بها لا يعنينا ما تصبوا عليه ، لان السريان كان بعونهم الاغريق هم من اطلق عليهم بالتسمية السريانية من الشعب الاشوري في سوريا سموهم به سنه 300 ق.م ، والاراميين هم لم ينكروا عبر التاريخ اصلهم الاشوري وعندما اعتنقوا الاقلية منهم المسيحية تحولوا الي السريان والي اليوم والغلبة منهم اسلموا ، أي بمعنى اخر التسمية الارامية اليوم تعتبر من القوميات المنقرضة على ارضها - كما الكلديين البابليين على ارضهم بدون تواجد - ، وكلاهما أن يحق لهم التواجد يكون في سوريا لانها ارضهم وعليها سموهم بهذه التسميات .
اما الاشوريون لهم كل الوجود في ارضهم واتصالهم بعرقهم الاصيل وحتى بعد سقوط امبراطوريتهم واعتناقهم المسيحية غلاف ذلك هو تجذيف بحقهم ، واترك المتبقى كطريقة سلوكية تشتهرون بها ، أن برزنا امامكم الحقيقة التاريخية وتفزعكم وتحاولون تلقيننا الزيف لأخفاءها ، ومن هذا المنطلق بنظركم نصبح امامكم متطرفيين وعنصريين واقصاءيين ومع تواضعنا دوما .
 لما تحولون اخفاء بطرق شتى ما صرح به  البطريرك المرحوم مار روفائيل بيداويد بطريرك كنيسة بابل على الكلديين وليس لما يزيف البعض كنيسة الكاثوليكية لشعب القوم الكلدي ، وحتى في تسمية الحقيقة لكنيسة تزيفوها ، عندما قال بكل وضوح وراحة النفس بأنه اشوري القومية وكلدي المذهب ، وما كانت محصلة ونتيحة هذا التصريح ، وعندما انتقل الي احضان ربه لما ترك جثمانه في لبنان ولم تجلب الي ارضه ؟         

836

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين

« في: 01:49 17/10/2013  »

الاخوان الدكتور سيمون واشور
أنا اقول حبكم لامتكم مرحا يا ابطال بانجازاتكم السديدة وتقبل منا شكرنا لجهودكم في العطاء ، لكن نقول للكلديين الحالين كتاباتكم لم تهدينا عن مبادئنا القومية ، و لأ يوما ننتظر منكم شفقة عمل لخدمة ادعاءكم القومي ، ما عدا تاخيرنا عن تنفيذ الواجب القومي المناط بنا ونيل حقوقنا على ارضنا من حكامنا ، انتم لا تستطيعون سحب شعرة من عجينة ، ولكن في نفس الوقت لوقوف جهة معلومة ومفهوم للكل وراءكم هي سبب كل هذه المصائب القومية لذا تاخيرنا لربما لفائدة الجميع .

837

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 00:35 12/10/2013  »

ادناه العنوان والرابط مع الاجابة بتفاصيلها ، ونسمع التعليق كالعادة لان الاناء بما فية ينضح ...مع الشكر
اللغة السريانية الجامعة هي اللغة الآشورية المعاصرة / يا سيد سامي السرياني
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,437169.msg4776379.html#msg4776379

838

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 00:35 11/10/2013  »

الجميع مطمئن أن الحسنات الضحلة / الاموال التي  قدموها أو برهنت لنا أو التمسناها منهم علنا ليس بمقياس سيئاتهم الضخمة ( لربما استفادت أو كرست لجهة معين فقط ) وأما اغلب الشعب استفادة من فتاتهم واسترجعت لجهة المستفيدة  بارواحهم كما هي الحقيقة وذكرتها في الردي السابق ، التمشيط بالكلمات الملمعة غير دليل على ادعاءهم الكاذب ، ومن يعيش الان بين الاوربين نبلهم ما يظهر امام اعين احد الأ عندما يستفيدون منه أو يعاد اليهم بعشرات الاضعاف وبأي الطرق تناسبهم / دعنا اليوم من الهجرة وتبعياتها في هذه الدول .     
أما كيف تحولوا الكلديين النساطرة الي اصولهم الاشورية ، لان الاشوري يقبل انتماء الي أي مذهب كنسي ايماني ، ونتيجة المؤمرات فاتيكان ولأ يحق بين المسيحيين القيام بالتبشير سلطوا قوتهم الي تفتيت كنائسنا في هذا الشرق وكان الطامة الكبرى على كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وبكل طرق المتاه خضع مجموعة من هنا ومجموعة اخرى من هناك الي فاتيكان وسمت كنيستهم ب بابل على الكلدان في كل مرة تقريبا ، والاجنبي كان يسميهم بالكلدان والاخرون الذين لم يشملهم الانشقاق بقوا على مذهبهم النسطوري ، لذلك الانكليز وأي اجنبي اخر يزورنا لأ يميز بين الكلدان المذهب الكاثوليكي والنساطرة وبسبب اندماج هذا المجتمع مع بعضه البعض مذهبا ، ومن استفاد منها الان هم الذين انشقوا وتبعوا الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية واصبحت التسمية بالكلدان النساطرة ، اعتقادا منهم بوجود الكلدان المنقرضين من ارضهم فيها .
القوم الاشوري في اورمة وهكاري بعد معرفته الدسائس ضده من قبل هذا الاجنبي ثار ثائرته وانتفض بكل قواه وقدم الشيهد والجريح ودمار القرى في سبيل أن يتخلص منهم ، وكانت حلاوتها النجاح والعودة الي الاصل ، واليوم الانكليزي هو من سماهم بالاشوريين ، نسينا بوجود اولاد الملك سنخاريب الذين قتلوه في هذه الديار والعسكر المحارب مع عوائلهم ضد الارمن وغيرهم كان توجدهم الدائم فيها ، هل بهذه الاساليب البالية تقنع انسان يعرف كل الحقائق كما انزلنا الله بيننا .

839

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: كيف تمت كثـلـكة آشوريي أورميا ؟؟؟؟

« في: 17:49 10/10/2013  »

السادة المحاورين
لأ اتفق مع فكرة الانكليز قدموا الي ديارنا لمساعدة كنائسنا وقومنا ، أو هنالك خطة لتحولنا بالطرق الممكنة الي اتباع كنيستهم وهو لم يحدث بين الطرفين بالمرة ، لهم كنيسة انكليكانية قومية خاصة بهم فقط لاحد يدخلها منذ تأسيسها ، ولكن قدومهم كانت لغاية تجسس وكسب القوم الاشوري باي طريقة لمناصرتهم على القضاء على الرجل المريض ، وكانوا يقدمون الاموال لحمايتنا لاجل اهدافهم الجاسوسية ،  ولكنهم ياخذون منا ارواحنا مقابلها ليس لمناصرتنا ، ومن يموت حتى رحمة الله لم يقول له ، بل تخلصنا منه ، هذا فعلا ما تناقله لنا المتواجدين بيننا وعلى ساحة وميدان ارض الواقع ، بالأمس بعد كل هذه الاساليب الملتوي من قبل من اراد تبشيرنا بمذهبية وناصرناوه لعدم وجود مانع بين المذاهب ، واليوم يحكم على الاشوري المتحول الي المذهبية الكلدية ليرى نفسه مجبر أن يتحول الي كلدية القومية ، فعلا كل ما تقولونه يا كتابنا الاشوريين هو حق بين ايدينا ، والمستقبل نقدم لهم تأييد بعد تأييد ووثيقة بعد اخرى عن هذه الاعمال التي الله نفسه لم يرضى بها ولكن الحركة منا والبركة منه . 

840

المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !!

« في: 00:26 10/10/2013  »

ما الذي تعني بزرع الطائفية وما قصدك حولها ، اعتقد لا تعرف عنها شيئا ولنا معك في ما لأ تعنيه سكوت ، زرع الطائفية خلقت لآول مرة بين مار نسطورس بطريرك القسطنطينة / اسطنبول الحالية  والبطريرك لكنيسة القبطية في الاسكندرية المصرية مار كيرلس ، ثم شاركهم الامبراطور الروماني ومن خلال اسقفه واستمرت المداولات الي سنة 441 م حصل الذي حصل ، وكلا الكنيستين المشرقية الرسولية في كوخي ، والانطاكية ليس لهم دور فيها لكن المصائب وقعت عليهم ، وكمل النتائج هذا النوع من الطائفية من مصادر مصداقية من تلقاء ذاتك . أما الاشوريين فلم يزرعوا ولا خلقوا الطائفية وانما زرعوا الوعي والفكر القومي بين طوائفنا / مذاهبنا لا تخلط الاوراق رجاءا ، ومن هذا الزرع نهض رجال الجبابرة من السريان والاراميين ليرفعوا سارية علم امتهم الذي من خلالها فهم القيمة القومية لاول مرة في حياتهم ، هل فهمت التمييز لزرع الطائفية الان .
ما صفات التحية التي تسميها "  تحية قومية سريانية ارامية " ؟ اين وجدتها ؟ هل هي امتداد لفرك الانوف ؟  أم نازية هتلرية ؟ وكيف توصفها لنا ؟ هل تختلف عن تحية بقية اطيافنا ؟ وهل نعتبر هذا النوع من التحية احتوائي واقصائي والغائي لبقية اطيافنا ؟ 
هل باعتقادك اصبح الفكر الاشوري لقومه الذي تواجد من 4750 ق.م وهو مستمر معنا ، اصبح مزيف بعد طردك من الحركة عندما كنت ترفع علمه القومي ، أو كان مزيف قبل انتماءك اليه ، ولكن انجبرت لانتماءه لمصلحتك أو لخيانتك أو لعمالتك قارن بينهما واجب بالصحيح لطفا ؟ أذا كان مزيف وأنت تعرف مقدما هو حزب أو حركة قومية اصيلة لما انتميت اليه ؟ ولك كل هذا الاسرار على قومك الجديد ، هناك  مرآيا طبيعية وهي الشائعة ولكن مثلها تكبر الصورة واخرى تصغرها بمن ترضى يا ترى ؟
أنت اول السرياني من المتأشرين انتميت لحركة قومية اشورية وستكون اخرهم ، وقول الاخ ايسارا أنت اول الاشوريين بالاصل من تكريت التي لم تقترب منها السريانية لحد اليوم  تسرينت ، وانت اول المطرودين من الحركة تأرمت ماذا دهاك تلف يمينا ويسارا ؟ 
 ارجو أن تحسن الفاضك واسلوبك الكتابية المستهزئه بالاخرين ، لأ آحد من ابناءنا صفعنا  ، وهو لم تلده والديه ، وهي للمرة الثانية تكررها والثالثة تقيد من النطق بها انسانيا ، هذا النمط من الكلام يقع فيه المنهزمين ويصفون المنتصرين به خوفا منهم ، بعض العبارات بكلماتها الانشائية لأ جواب لها لانها ليس لها طريقة الي افكارنا وقلوبنا هي هجينة في النطق وهمجية في المعنى ومخجلة في القراءة .
  أن كانت التسمية المرحلية كلداني سرياني اشوري هي قطارية مركبة مطاطية نحن نسمي التسمية السريان الارامية المركبة القطارية ذات فركونين بالاسفنجية .     

841

المنبر الحر / رد: السيد رعد جبار صالح/ رئيس تحالف الاقليات العراقية المحترم

« في: 22:34 09/10/2013  »

اعزاء القراء
هل بالمفهوم الكراهية لم يهمش كاتب المقال جميع اطيافنا ، بودي أن يعلن تحالف مع الدكتور الفاضل محمد كاكائي مع انه لم يهمشنا ، لاجل مسح الاسم الاشوري من ارضه وما له بقايا في الكون ، متذكرا وطالبا منه مجددا  التحالف بين الاسلاف البابليين / الكلديين والميديين /الاكراد الذين اسقطوا  الامبراطورية الاشورية في 612 ق.م ، ليستقر الامن وتستبت النفوس وتوزع الحضارة القديمة والحالية بينكم ، ويرجع كل ما في الحاضر الي سابقه قبل الطوفان ، ليحكم الكون الكلديين الاوائل أو القدماء يا للمهزلة تاريخية فعلا .   

842

المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !!

« في: 01:21 09/10/2013  »

السيد حبيب تومي
محبتنا
لأ يا سيد حبيب لم افهم المسألة التي وضحتها لي ولا لها اساس لأفهمها ولأ يوما ارغب فهمها كما انت تملئها لنا لانها مسألة بنظري تافهه ، نعم والف نعم أن اقولها وساقولها وهي الحقيقة والواقع بكل تفاصيلها أن الكلدان أو بالاحرى الكلدية هي مذهب ديني لكنيسة انشقت واستحدثت لاتباع الكنيسة المشرق النسطورية وفي قلبها ، على يد المطران مار يوخنا هرمز ابونا سنة 1835 كاول بطريرك لها ، هل توضح لنا بوجود قوم من الكلدان في هذه المنطقة لقلب بلاد اشور وقلب كنيسة النسطورية ( قلب ارض اشور ، قلب الكنيسة النسطورية في القوش ) قلبت الي قوم كلدي من ارض بابل واليوم لا وجود لاشوري بينهم ، واعلم أن الذي سبب هذا الانشقاق والذي سموها بكنيسة بابل على الكلدان هم رجال الدين لوحدهم وخارج سلطة القومية والسياسية وحتى القبلية ، فقط بدلوا المذهبية النسطورية بالمذهبية بابل على الكلدان وليس تسمية كنيسة الكلدان ، والتي لربما تشير في افكار مخترعها بالعلماء تيمنا ببابل وعلماء بابل ، ولعدم فهم الاخري انسابت وتلذلذت بينهم بعد معرفتهم ما بين 1972 - 1977 بوجود قوم بابلي بالتسمية الكلدية فبدأوا يتقبلون هذا الاسم على اساس قومي واعتقد انت واحد منهم لانه في مقابلاتك لم تعرف كيفية انتماءك الي هذا القوم من بابل . 
اعلم يا سيد حبيب أن القوم الكلدي الحقيقي قدم من ارض الجرعاء السعودي / الاحساء ، وصلوا العراق / بلاد ما بين النهرين الجنوبي ( المستنقعات والاحوار ) عام 900 ق.م لأ لغة لهم ولأ اصل قوم ، وحكام الاشوريين هم من اسكنوا قسم لا بأس بهم للعمل في حقل العلم في مدينة العلمية كلدا أو كلدو ، ومن يسكن ويعمل فيها كان يطلق عليه بالعالم / كلدايا ومهنته بالعلم / كلد وحينما شعوروا بالتسمية هذه قبلوها وسموا انفسهم بها وحتى من كان خارج هذه المدينة كما موضح ، وفي نفس الوقت تكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية .
واليوم ما الذي ننتظر من دعاة هذه المجموعة بانتماءهم بدون مقومات قومية الي هذا القوم والذي لأ وجود ولا اثر له في ارضه البابلية ، هم اشد اعدءنا تاريخيا مع كوننا حكامهم وعشنا معيشة مشتركة موحدة واخوية مع مشاكلها ضدنا في بابل ، اعمالهم الاخيرة وعمالتهم مع الميديين لاسقاط امبراطوريتنا لا مخفرة بيننا ، هل باستطاعة الاشوريين السماح لهم بالعيش المشترك بيننا والعفو عنهم كما في السابق ، وهذا فعلا لم يحدث تاريخيا .
أن فكرت بمجرد الرد عليك ارتكبت خطأ وتطلق علينا بالمصطلح المحصور بين القابين  ، ليست هذه هي اساليب الرد على الرد ، كان أن نلتمس من صاحب الوجه المشرق أن يشير على هذا الخطأ ويظهره امام القراء نتعرف باخطاءنا ونصححها أو نناقشها معا نفهمه ونتفاهم ، أو عكس ذلك على الاقل نسمع وجة نظرك حول الموضوع .
نعم دماغي مغسول الي الاخر بهذه المقولة المذهبية لانها المولود الحقيقي لمذهب الذي تنتمي اليه ، وكما اوضحتها في كل مقالاتي حول الموضوع تاريخيا وكنسيا وحتى قوميا وسياسيا نعم أنا هو المنطق والحوار والنقاش ، وعندما تصفني بمداخلاتي الطويلة ، معنى ذلك هو نقاش وحوار منطقي على الموضوع لعدم ترك ثغرة تذهب هدر بدون فهم لمقابل .
سيد حبيب أن آمنت بأي ايمان لا فرق لي به ، ولكن أنا بالايمان الذي اؤمن به احلفت بكلمة الله / نعم ، نعم أو لأ ، لأ وهي لأ، لأ أني لم انتمي بحياتي الي أي حزب مطلقا وهي موضحة في اكثر من مقالاتي ، وكوني مستقل 100 % وليس لي علأقة تربطني حزبا بأي منهم ، ولكن حبي الذي لا وصف له لقوميتي واحزابهم بدون اشتثناء وتفرقة بينهم هو الذي يجيز لي أن اكتب والقارئ يفهم منها أني منتمي .
حتى لو لم اكون منتمي الي أي حزب وطلب مني احدهم انجاز عمل قومي حر اقول لهم سمعا وطاعا وأنا الممنون ، وبدون نقاش ولأ اعتراض ، لكن لحد اليوم لم يحصل ذلك ولكن عندما اشعر بالكتابات التي توجه ضد احزابنا بالباطل ارد عليها بفهمي وهي مسؤوليتي تجاههم فقط ، كل ما ذكرت عني هو باطل وعاري عن الصحة هو من نسق خيالك وعدم فهمك أن توجه انقاد لشخص لا تعرف عنه شيئ حول هذا النقد .
اسندت هذه الوصفة ( المنوم المغناطسيا ) لشخصيتي بدون أن تعرف شيئ يمسنا بها لاننا بعيدين كل البعد عن مثل هذه المجاملات السخية ولا اساس لي تمسني بها ، قول لغوستان لوبون لربما تعرفه انت ويطبق بحذافيره على شخضك الكريم ولتخلص منها وجذب الاخير ضدي وجهت لي خدرا .
كما أنت تعتقد هنال شخص غسل دماغي - وهي المرة الثالثة تعتقد عني باطل - اقول لكم بكل صراحة وانفتاح القلب هو الذي غسل دماغك تاريخيا وكنسيا هو نفسه غسل دماغي ، ولكن كل منا بطريقته الخاصة ، الذي غسل دماغي هو البابا اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 واستمرت مع كل انشقاقات الكنيسة ولحد 1835 وانتهى تاريخيا من غسل دماغي وقنعت به ولازالت مستمرة معي هذه القناعة بكل حقائقها ، ونفس هذه الحالة تطبقت عليك وغسلوا دماغك ، ولكن انت شذيت عنا لامورك الخاصة أو توجيهك العامة ضمن الكنيسة .
ونستمر ضمن التاريخ الكنسي وانشقاقاته وكان الاسم الاشوري وعلى ارض اشور هي حالته بيننا ، عندما تفشل مؤامرة وتظهر مؤامرة جديدة استفاد منها بابا فاتيكان بان القوم عندما تنشق كنيسته واسم الاشوري مستمر معهم وتفشل لأي سبب ترى عودة الاقوام الي اصولهم وينقطع الاتصال مع فاتيكان ، لذلك توجب بابا فاتيكان أن يطلق التسمية الكنيسة الجديدة على الكنيسة التي سيتم استحداثها من جديد بأن يطلق عليها اسم قومي كمذهب ثم تغير الحالة الي المطلب المراد وبذلك نتخلص من العودة الي الاصل بعد فشل المؤامرة . افهموها كما ترضى مشاعركم وليس ضميركم .     

843

المنبر الحر / رد: مبـروك الفـوز السـاحق للأحـزاب الآشـورية (بجميـع) مقاعـد الكوتـا المسيحيـة .. ولكن !!

« في: 01:04 08/10/2013  »

السيد حبيب تومي
 امكن توضيح أن المذهبية الكلدية نسبتها بين مسيحي العراق هي 80% وهو تقديركم لها وهي المذهبية الثالثة في العراق بعد الشيعة والسنة لعلمك رجاءا ، لعدم امتلاككم القدرة القومية ولأ السياسية عبر كل هذه المراحل المعقدة من تاريخنا وربط مصيركم بالكنيسة ولحد الان ونعتبرها الحلقة المفقودة في مسيرة اقوامنا بكل طوائفه ، ولم يبقى الأ الاشوريين بنسبة 5 % من نسبة نفوس مسيحي العراق  ، لذلك ليس بالامكان قبول الكوتا بالاسم لهؤلاء الاقلية وهم بهذه النسبة  الضئيلة لذلك فضل أن يكون للمسيحين ، لذلك نحن المسيحيون مسؤولين عن تبعيات هذه الحلقة من الكوتا هل فهمت ؟
نعم نحن المسيحين بتسمياتنا الثلاث من لا يرغب بنا بينهم ، هم من فرضوا لنا أن نتوحد تحت تسمية واحدة ، لانهم يعرفون مقدما يرغبون أن يشعلوا نار الحرب القومية بيننا ويتفرجون ، ونحن ايضا نعرف ذلك ، ولكن الكنيسة والسياسة لهم القوة والاسلوب في ذلك الوقت أن يبقوا يفرجون علينا ولحد الان هم كما ارادوا ونحن كما نريد وما الفرق بين الطرفين ؟ هم ارادوا العون من الله جاءهم من فرعون .
لو كانت البيت الكلدي القومي مبني فعلا على المبادئ لموقومات القومية كما الاشوري لكنتم تكسحون الانتخابات بجدارة ، واليوم عندما عكست الظروف معكم تقولون أو تصفون تمرير نتائج الانتخابات من دون ضجة اعلامية ، ما استفدتم من نتائج الانتخابات السابقة غير الضجيج ومل القراء من كتاباتكم المحترفة بالانشائية والنفخ في قربة مثقوبة ، واليوم تبررها كما يحلو لكم يا فهيم افهم الان ما تعنى الكتابة الانشائية العظيمة التي تسطرها لنا ، ومثلك كمثل الثعلب عندما كان جوعان ومر من تحت عريش من العنب ( قمرية ) نظر الي الاعلى وشاهد عناقيد العنب الكبيرة والمتدلية وهو جوعان ، مع انه لا يرغب باكل العنب لان طعامه حيواني ، وقفز لعدة مرات للوصول على العنب ولم يفلح ، فقال يا عنب انت حامض ، واتنكس رأسه الي الارض ومشى ، يا سيد حبيب نعرفك وتصريحاتك النارية تنطبق على هذا المثل وليس على صاحبه ( المثل يقال كمقياس فقط أو المثل يقال ولا يطبق ) لذلك غسل جيوبك من الكعكة اللذيذة التي اشتهرت بها لم تحصل عليها بعد جهد جهيد وممل والان تشاطرنا هذه الكتابات المخجلة .
هل يا سيد حبيب منعوك الاشوريين يوما من أن يكون لكم احزاب متنفذة سياسيا ، تحت غطاء احزابكم ما الذي يستطرق على خيالكم عندما تصف وتدعوا الاحزاب الكلدية برمتهم بالانقسامية وما ننتظر منهم مستقبلآ ؟
الشاطر من يقف في الساحة امام جمهوره ويرفع علمه ويقول ها أنا هنا ومن يرغب للنزول ليتفضل وأنا موجود ، لاجل المنازلة مستعد ، ولاجل الوحدة أنا موجود ومستعد ، ولآجل الهدف ما أنا موجود ومستعد ، هي روح واستعداد لجميع احزابنا ، ومن ينادي خارج الساحة لا احد يسمعه لان اصواته نشازة .
انت يا كلدي ويا سرياني المنقسمين بين الاشوري ( المأشرين حسب طلبكم رجاءا ) وانتماءكم المفروض عليكم بقوة اعداءنا ، كل من شاركنا الوحدة والتسمية الموحدة المرحلية ينعم بخير وامن مستقر له اينما كان ، والارهاب لا نهاية لهم بيننا وهو امر منتهي منه ، وهم في الصدارة فالذي يتصدى هذه الوحدة ما يصيبه الا الذيل منها ، أن كنت تؤمن بان الكلديين والسريان باقين خارج الساحة ومولودهم الحمص هذا التعبير المشيين لا يعبر الا عن شعورك ، وسترى امام اعينك الحقيقة بعد ذلك ، ولا نعلق على كتاباتك الانشائية اكثر من المطلوب .
ارجوا أن تعرف الحقيقة من بعد تنحيكم من انتحالكم التسمية القومية المزيفة والعودة الي الاصل والنسل لا للكوتا وجود وباسم أي قومية تجمعنا يحدد كوتا من عدمها وبدون رجعة والي الابد ، وهل تعتقدون بان الاشوري الذي نسبته السكانية 5% هو الذي يفرض عليكم كل هذه المعانات التي تسردوها وتشعرون بها ، أم لان الحق هو اشوري فقط ، لانه القوم المعتدل يعمل من اجل الجميع ويضحي لاجل نفسه بالغالي والنفيس ولامنه واستقراره في الوطن ، وانتم في سباتكم ونومك غائرين ولا احساس لكم بما يحدث على الساحة الا من الاعلام ما العمل يا سيد حبيب ؟
الكتابة الزرقاء التي تبدأ من " اجل هنالك كلدان  .... الخ " ما دام تعرف وتعترف بهذه الحقيقة قل لنا من المرشيحين الكلدان في هكذا وصف جاهر الكلدان ولو بكلمة تقرب له الحقيقة وتنكر حقوقهم ، يقول المثل ليس تحت اللسان شوكة عندما يخلط هذا اللسان يوخسه الشوك ليمنع عنه هذا الخطأ ويتوقف عن الكلام المباح .   
أنا شخصيا لا اطلب من أي مرشح لكلا الحزبين أن يعملوا لصالح الكلديين المنفصلين أي خدمة لانهم لا يقروا بكم وهم يعلموننا أنكم لقومك فقط ، ولا تقرب من المطاليب الاربعة التي سطرتها في مقالتك لان لنا كرسي ولكم الانتقاد .
نحن عراقيون كاشوريين لم نجرد انفسنا ولا حقوقنا القومية والثقافية والبقية من لدى الحكومة المركزية أو الاقليم ، ما هو حصتنا من الثروات عليهم أن يتفضلوا ديمقراطيا ودبلوماسيا بتقديمها لنا بكل اخلاص وتفاني بالنفس ، لان حقل العلم السياسي هو واحد في نظر الجميع ، من حقنا أن نحصل على مكاسب المالية لاننا معهم شراكة في السراء والذراء ، وعليهم تقديمها حسب القانون والخضوع على الاخر بمقتضى التنسيق أو التحالف ، وهي فكرتي وليست نقمة كلامي على الاخرين .
هنا :- لمجلس الشعبي ضدهم شكوة من قبل الحركة ، ولم تحاسب عليها قانونيا لان ليس في قانون الانتخابات ما يشير الي مثل هذه الحالة وانطفت الشكوة مع انها قدمت مع مسيرة الانتخابات ، ولكن تقديم شكوة من قبل الطرف الاخر فقط لشعور المقابل بان كما لهم شكوة ضدهم لهم الحق تقديم شكوة أو توضيح ضد مشتكيهم بالمقابل بنفس الاسباب ، وكان ايضا من دون نتيجة ، ولنسلط الضوء على نتائج الانتخابات لقوائم ابناءنا في سليمانية ، كما لتحالف المجلس مع الحزب الديمقراطي الكردستاني ، لقائمة رافدين ايضا الحق بالتحالف مع من لهم القدرة لقبول هذا التحالف هي النقطة الاولى ، هل تعتقدون ليس في سليمانية اكراد مناهضين كتلك قوائم الكرود وفضلوا غيرها من المسيحية عليهأ وهي النقطة الثانية ، آلم يوجد لو نسبة من المسيحيين فيها وهي النقطة الثالثة ، او آليس فيهم اكراد مسيحيين فضلوا التصويت على المرشح المسيحي المفضل عن البقية وهي النقطة الرابعة . ، وهل وضعت هذه الاحتمالات في حسبان للناخب في سليمانية .               

844

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين

« في: 22:08 07/10/2013  »

السيد ناصر عجمايا
هل انت تعلمنا بأننا ضحية ؟
هل أنت تطلب منا أن نلغك وأنت لا تعرف نفسك ؟ ولماذا تكتب أن اعتبرت نفسك ملغي ؟
هل لا نطلب من جلادين والقتلة حقوقنا وهم سلطتنا ، أذن من أي جهة نطلب هذه الحقوق دلينا عليهم ؟ لم نلتمس أي حساب امامنا يخص بعضنا عما يدور في مخيلتك ، ماعدا عدم اعترافكم بأننا قوم واحد .
هل عندما تشعر احدا منا يلغي تاريخك وامام المؤتمر ، بأن لكم حقوق وهو يلغيها منك هو يمس عدالتكم . يا لتفسير ممل !!! أن كان لنا اخوة ونحن ناكرين لهم ، ليعرفوا بأن ايدينا ممدودة على طول الخط لهم طول الازمنة السالفة والحالية ، وهم يهربون ويعيشون في السبات ولكن عن الكلام المباح لا حدود لهم معنا ، هل نصمت كما انتم ؟ ونبقى نائمين بدون حركة ولا تضحية ونحن الضحية مقدما ، لأ ... لأ لن نسكت على حقوقنا القومية والثقافية مهما بعدنا عنها ولكن الزمن هو الكفيل بالتقرب منا .
 بكل بساطة ومن دون الخجل تذكر اننا شركاء في الدم والدين والاخوية ونحن على ارض اشور ، نعرف قصدك طوعيا من اساسه ولكن لما تنكر هذه الحقيقة ؟ ولما تصدر منك مثل هذه المبادرات والهجوم ضد النائب برلماني ونعرف أن المهمة التي وكلت اليه انجزها بالطريقة التي بها رودته موهبته ، ولما لم تقدموا طلبا لالقاء كلمة من قبلكم في هذا المؤتمر بصفتكم رئيس اتحاد عالمي لكتاب الكلديين المذهب وليس القومية .
نعم السيد اشور كفرد يطالب بجرئته وايمانه القومية وتكلم بقدراته المميزة وامام الجميع وطالب كما يحلو له ما الضرر منها ، آلن تعتبروا هنا بوجود قومية كلدية انتمائية وانتم منها وهي منفصلة بنظركم عن الاشورية ومستقلة في امرها ، لماذا تربطون حقوقكم التي ليس بامكانكم الحصول عليها بمصيرنا ونحن من نزكيكم لنيلها ، وتثقلوننا عن فشل احزابكم في كل مراحل اعمالهم الحزبية الانتخابية أو السياسية لنيل الحقوق هذه الحالة لم تدعى بالمآرب القومية .
الكلديين في ارض بابل وطنهم الثاني لان وطنهم الاول هو جرعاء السعودي كانوا اصولهم فيها محترمة ومعترفة بهم من قبل حكامهم الاشوريين ولكن الان اصبح امرهم الحقيقي فيها من المنقرضين هل بامكانك أن تدلنا عليهم رجاءا ؟       

845

المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها

« في: 20:39 07/10/2013  »

خيانتك وعمالتك ومصالحك في الحركة هي لك غير شمولية لانك فعلأ تتصف بهما ، ومن خلال كتاباتك تفضح هذا العمل المصلحي ، تبريرك لتأشرك وانسحابك من الحركة مهما تعيده وتكرره لا فائدة مرجوه منه لأن الحقيقة قد طبعت في قصتك ( كصتك ) ، عندما كنت متأشر هو فخرك به واليوم اصبح شذوذ يا شاذ ، المثل الذي يطبق مواصفاته لشخصك هو من حقك ولا يحق لك أن تعيده الي اصحابه لعدم قبولك لصفتك به .
لو استطعت يوما ومن اثار تواجدنا أن تدعو بأن الاشوريين منذ 612 ق.م قد انقرضوا ، لما كنت أنت موجود بيننا كسرياني في سوريا أو في بقاء العالم ، لان الذي سماك بالسرياني هو الاغريق بعد 300 سنة من تاريخ الذي ذكرته ، واختار التسمية السريانية لك من اسم وشعب الاشوري في سوريا اسيريان وتحولت الي سريان يا سريان ناكر الاصل ، أن لم تعرف هذه الحقيقة واكررها لك لما كنت بيننا وعلى ارضنا وانت من مدينة تكريت الاشورية في كل شيئ يخصها الي قبل اسلمتها ، ولكن ارضها لازالت اشورية وابناءها يفتخرون باصلهم الاشوري كما فهمتك في السابق وليس مثلك اصبحت ضال .
أن لم تفتخر بالاغريق لهذه التسمية المستحدثة يا فاقد الوعي ذمهم على الاقل لانهم مزقوا القوم الي قوميتين .
نعم الاشورية والتأشر فخر + فخر + امتنان لكل من يرجع ويعترف باصله ، والشذوذ هو لمن لا يعرف انتماءه القومي الاصيل بحقيقته وينكره على نفسه .
ومن هذا الرد اكتفي على ردودك اللاحقة مهما كان اسلوب تعاملك حول هذا الرد ولكن معك تاريخيا جولات وصولات في المستقبل القريب أن شاء الله .   

846

المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها

« في: 12:08 07/10/2013  »

نحن اليوم لنا كل الفخر باشوريتنا التي لها اصل واحد من صميم هذا التاريخ ومعهم نفتخر بكل من تسمونهم بالمتاشرين لانهم يعرفون اصولهم الأصيلة في الانتماء القومي ليتمسكوا بمذاهبهم والرجوع الي قومهم في ارضه ، ومن بين اول المتأشرين من السريان هو من كان له مصلحة وخائن وعميل دخل الحركة الديمقراطية الاشورية وبعد معرفتهم غايته المسيئة طرد منها ، انتم تعرفون معنى الطرد في هكذا ظروف القصد منها ، لذلك يستعمل نفس الاسلوب الوصف لتطابق بين القصد والهوية الشخصية المتغيرة ، نعم وبالفعل نفتخر بالقومية الاشورية عندما اعترفوا بها الانكليز في ديارنا كانوا قبل هذا التوجهة يسموننا بالمذهبية الكلدية والنسطورية ، ولكن بعدما استمعوا الينا عرفوا منا اننا نسمي انفسنا بالاشوريين ، وأما التسمية التي كانوا متعودين أن يطلقوها علينا وهي الكلدان والنسطرة ما هي الا مذاهبنا الكنيسة وتمسكنا بها ايمانيا ، وتعلموا منا كما كنا نطلق على انفسنا بالاشوريين بدأوا يطلقوها ويسموننا بالاشوريين ، وهي الحقيقة التي تضجع منامكم في ليل حالم بالاحلام المخيفة المفزعة من الاسم الاشوري الذي أن تنتموه لبقيت بيننا لوحدها ، وهي الحالة المطلقة التي لا يرغبون بها اعداءنا الحقيقيين في التاريخ .
ولكن لما لم تفتخر بالاغريق اليونانيين منذ 300 ق.م غيروا سجل اسمنا الاشوري في سوريا من اسيريان الذي كان يلفظوه بلغتهم  الي سريان وهو اليوم تنتمي اليه ، وتنبذ اللغة الاشورية المعاصرة في بلاد اشور قبل سقوط امبراطوريتهم المتحولة حسب ما ورد هنا الي اللغة السريانية ، نعم نعرف من صميم قلبنا كل من يفتخر بالقوم السرياني ولغتهم هو نور المفخرة لأسم الاشوري وتحويراته التاريخية باي اسم وردنا ووصلنا وهي معزتنا بهذه الاسماء ، والندم لا يفيد يا كتابنا الاشاوس لان لتحريف مهما طال الزمن عليه لا ولا يستمر مع الاجيال ، ولا يتعاد مع الحقيقة التي الرب يرغب اظهارهم في الزمن محدد أو مناسب لها ايضا .   

847

المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها

« في: 00:06 05/10/2013  »

نعم يا سيد سامي مادالو :- أن التاريخ لم يقبل انقلاب فيه بهذه البساطة كما اوضحت في كلا العبارتين ، ولكن كيف لكم أن تقبلوا أن بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 م أن يسمي النساطرة بالكلدان وبلغته ( لان بلغتنا يسمون بالكلد ) ، والمعروف عن قبرص كانت محمية أو خاضعة للأمبراطورية الاشورية لفترة قصيرة ، واكثر اسكانها كانوا من النساطرة يتنمون الي ارض اشور ، لان الحرب بين الآمبراطوريتان الرومانية التي قبرص تبعت لهم والفارسية التي كنيسة النساطرة فيها ، كان مقر لكل من ينفى أو يأسر أو غير مرغوب يه في بلاد االفارسية  يرسل اليها ، كل هذه الاعمال جرت على ارض اشور بعيد عن بلاد بابل ، هل لم تعتبرها انقلاب في التاريخ ، لان تدخل جرى فيها ضمن الكنائس وتبادل وخلق المذاهب هي الحاصل ايمانيا لان لا يجوز تحول المذهب الي قومية أو بالعكس سياسيا لا تقبل هذه الحالة ، ولكن الذي حصل هو دينيا تحول مذهب نسطوري الي اخيار كنيسة ليست لها شأن بين كنائس الشرقية وكان اسم بابل على الكلدان هو المناسب لها ، وبابل هي مدينة تيمنا بها اختيرت ، ولربما الكلديين هم علماء وليس القوم الكلدي لان الكنائس لا تبقل الاقوام الوثنية في تسمياتهم وهي اقرب الي الحقيقة من الانقلاب التي انت تفسره لنا . 

848

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: النص الكامل لكلمة "حركة آشور الوطنية" في مؤتمر عمــّـان + المداخلات عليها من قبل المشاركين

« في: 23:21 04/10/2013  »

اخي اشور كيواركيس في الدم وصديقي في الكتابة
نحن محبيك لم نرضى كما وصفوك بعض الاخوة بالانحناء امامك لعملك الجبار الرنان بحبك لقومك ولكن نحن نرفعك كاسمى اخ فوق رؤوسنا بايدينا الحنونة ،أنت مبارك في كل عمل وكلمة تخطيها في مجال امتك الالهية وقوميتك العظيمة ، لم نطلب منك أن تنظر الي كتابات المفلسين ، وانما اعملوا ودلوا كل احزاب لقومنا على العمل المطلوب والحر كما الحركة الوطنية الاشورية بقيادكم كنموذج للجميع ومن دون انحياز مستقبلا لاننا عارفين التداعيان المخرضة ضدها كما هو ردود البعض واضحا امامنا وهو قصدي ، اخوتنا من كتاب الاشوريين عبروا بصدق وبحق الكلمة عن ما تم انجازه من قبلكم في هذا المؤتمر ولأ داعي لاعادته من قبلنا .
  مع هذا التوضيح :-
 منطقة هكاري في تركيا حاليا لم تقع في استراجيتنا السياسية ولا اختصاصنا ، لان الذي عرفناه من كتاب الكلديين الحاليين هي تعود الي الكلدان النساطرة وهي التسمية الكنيسة التي فرضت علينا من قبل فاتيكان كنيسا ، ثم الانكليز قنعوهم وحولهم الي اشوريين وهاجروها ، الأن باستطاعة هؤلاء الكلدان أن يقنوا الكلدان النساطرة لقوتهم الايمانية وسلطهم القومية أن يعودوا هؤلاء الكلدان النساطرة الي اصلهم وهم بعد ذلك يعودن الي هذه الديار في هكاري حسب مراحلها التي تنصلوا منها ، وعليهم العودة اليها ايضا ، كما يدعون التاريخ هو الذي يرشد ولا يهمل .

849

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الاله اشور كان صنم وهو ليس الله المتجسد بيسوع المسيح

« في: 16:15 03/10/2013  »

السيد كلدنايا
اولا نحن لحد اليوم نؤمن بان اله اشور هو روح وليس صنم كضنكم وشكوكم به ، لان أن استطعت تاريخيا تثبت بوجود له صنم أو تمثال في معابده فلك الحق بهكذا ادعاء ، اله اشور كما افهمتك لعدة مرات هو دمج بين الكلمتي هي :-
 ايل = اله = الله     ...   شورا = البدأ = البداية  = اشور
  وعند الجمع بينهم لغويا تكونت منها كلمة اشور وتشير الي الروح الازلية السرية التي لا تقواها اي قوة في الكون  التي بها خلقت العالم السماء وما يبحر فيها والارض وما عليها وما بينهما ، هذا هو اعتقاد من كانوا ومن هم كانوا ومن أي قوم ومن أية زمن ومكان لا يهم وكان بالالف السنيين قبل المسيحية ولحد اليوم لا احد يعرف هذا التاريخ ، وظهر لتاريخ بعد بناء عاصمة سميت باسمه اشور قرب شرقاط سنة 4750 ق.م ، ومنها انطلق اسم اشور كدين ودولة أو وطن ولغة وقوم وكل شيئ يخصنا قديما وحاليا نسمية بهذا الاسم لانه لا وجود غيره بيننا .
التجسد هو شيئ غامض لا يمكن الركون عنده ، ولكن التقارب بالاحداث الايمانية يجعل عند البعض الانحراف الي هذا النوع من الادعاء الغير المنطقي بل هو شعور ايماني اقوى من حقيقة التي لا احد توصل اليه فقط الأ عند قومنا لتقارب بين الحدثين .
عندما يرغب شخص متمرس بالكتابة أن يخلق له استراتيجية أو مسرحية خيالية أو جدلية ما عليه الأ أن يفكر مليا كيف يتطرق الي موضوع يشغل باله وهو يأكل من اعصابه ، وها هذه المقالة هو جهد هذا التفكير ، لان كما قال اجدادي كانوا يعبدون اله اشور أذن انت لم تنكر لاجدادك اشوريتهم وهو اعتراف من دون شعورك به  "ولكن اذا وصل الحال ان اجعل من الاله الصنم الذي كانوا اجدادي يعبدونه " . 
الاخ زيد مشو: اسف لو اجاملك بهذا الكلام :  لو تقطع لسانك كما يقال المثل هو افضل لنا من ان تبشر عن الكفرة لتقطع رؤوسهم لان من يشيم الرب هو يجازيهم في الاخرى وهو الايمان القويم لدى الديانه المسيحية الحقة .     

850

المنبر الحر / رد: النقطة التي يريد موفق هرمز يوحنا ان يخفيها

« في: 13:50 03/10/2013  »

السيد موفق هرمز يوحنا
وليس يوخنا ارضاءا لمشاعرك الحساسة 
كشماس كما فهمنا الموضوع لماذا تستعمل الكلمات الغير اللائقة  في هجومك على خصمك وتشمل الجميع به ، هو متاشر وانت متكلدن من زمرة الخيانة والعمالة في ارض اشور ، حاول بالايمان حل اللغز والمشاكل الشخصية المتعلقة ولأ تسيئ الي البقية بالاسلوب الغير الايماني لانك تملك درجة كهنوتية ، تعترف بغسل الدماغ لان حقيقة التي انت قبلتها على نفسك هي غسلوا دماغك بالسهولة التي اشرت عليها ، وانت تحاول أن تطبق ما طبق عليك على غيرك يا متردي ، ما هو علاقة الة اشور بقضيتك واسمك وخلافك مع السيد حنا ؟
السيد موفق : من اين اتيت باسم مخترع اللغة الكلدية وتصفها كما انت فاعل ، عد الي التاريخ الحقيقي والاصيل لا تجد بين قوم الكلديين القدماء الذين لاول مرة شخصهم الاشوريين في بلاد بابل 900 ق.م كانوا لهم لغة بل كانت لغتهم اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، وكفاكم من هذه النزوات الفارغة .
السيد موفق اوفيكم قدر اطلاعي بالحقيقة اللغوية ما الذي حصل من التغيير بين حرفي الخاء والحاء عبر التاريخ لهذه اللغة ، نعرف جيدا أن عدد احرف لغتنا منذ اختراعها بحدود 800 ق.م تتكون من 22 حرف فقط ، لم يحصل عليها لا زيادة ولا نقصان ، ولكن تجرت عليها تغييرات موضعية لتغيير لفظ وحركة الحرف فقط كما تصفوها بالتركيخ ، ونعود الي زمن احتلال سوريا من قبل الاغريق / اليونانيون والرومان سواءا قبل المسيحية أو بعدها لانها أي سوريا كانت تحت حكم كلا الدولتين لزمن طويل جدا وتأثرت معالمها بهما من جميع النواحي وحتى اللغة ، في لغة هاتان الدولتان ( الاوربية بصورة عامة ) تخلوا حروفهم من حروفنا منها ( ش )  و ( خ ) و ( ق ) والخ لذلك اصحاب لغتنا الذين هم معهم احتكاك مباشر عملوا على تذليل هذه الصعوبات اللغوية بيننا  ، ونحن نعالج حرف ( خ ) نناقش هذا الموضوع فقط ، فاخترعوا لحل هذه الصعوبة في لفظه ، واللجؤء الي تركيب حرفان ليعطي اقرب لفظ الي لفظة الاجنبي لغويا ،فاختاروا الحرفان  KH  ليقربوا ويحلوا الاشكال وكان يمثل لهم بالحرف H
  وبعد ازمنة طويلة من استقلال لغتنا الاشورية أو السريانية أو الارامية وأي لغة اخرى تحلوا لكم أن تسموها فحقيقتها واحدة وهي اقدمها ، استمروا اهل سوريا بلفظ الخاء بشكلها الاوربي بالحاء وطبقت لحد اليوم ، وما يوخنا أو يوحنا الأ تبعية هذا التغيير كما يحلوا للبعض ضد الاخر أن يعمل ، وهي صفة الانانية بين اقوامنا لعدم ادراكهم الحقيقة بتفاصيلها أو اجزاء منها على الاقل لتقليل هذه الفهوه بيننا . 

851

المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟

« في: 11:50 01/10/2013  »

السيد كلدانايا
بمقالات صادرة من ماسونية وحاقدين على الاشورية لأ تتوقع يوما أن يهز لي كياني أو مفاهيمي التي تعتبرها خاطئة وهي في قمة الاستقامة ، عرضت لكم عبارة تاريخية كتبت من قبل احد الدكاترة المنتمين الي مذهبكم الكنسي لكنيسة بابل على الكلديين ، وكان المفروض بكم الاجابة عليها لنتخلص من هذه الاخطاء التاريخية ونعتزم الاعتراف بالحقيقة الكلدية لتواجدها على ارضنا وبين قومنا ، لكن نقلك هذا المقالة المطولة المملة لا نرجوا منها أي فائدة لا حاليا ولا مستقبلآ لاني قرأت العشرات مثلها ، كما وصفتك بعديم الفهم والادراك مع بقية كتابكم انت تظهرها علنا لنا ، يا سيد كلدنايا لا يوجد قوم قديم يسمى كلديين اوائل أو قدماء كما تذكر في نقلك هذه المقالة ، المقصود بهم ( كلديين اوائل ) هم فئة من البشر من مختلف الاقوام الساكنة في بلاد سومر واكاد وبابل وعلى مر الازمنة ، عملوا في مجالات علمية بمختلف فروعه وكان يطلق عليهم باللغة الاشورية واللهجة الاكادية البابلية بالكلد أي علم لمهنتهم وكلداييه أي علماء لشخصهم العلمية ، وليس لهم صلة بالقوم الذي سكن في بابل الذي وصلها من منطقة جرعاء السعوية / الاحساء الحالية ، سموهم الاشوريين بالكلديين لانهم عندما وصلوا جنوب بلاد بابل في 900 ق.م ، والاشورين حكام بابل الشرعيين هم من اسكنهم مدينة كلدا ( كلدو ) لعدم امتلاكهم نسل لقومهم عندما اسكنوا قسمنا منهم في هذه المدينة وسموهم كلداييه أي علماء وهم بدون تسمية قومية قبلواها وشملت الجميع ولا ايضا امتلكوا اللغة وتكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، هذا كل ما قل ودل على الحقيقة .   
السيد موفق
دخلت على الخط لتوضيح نقطة الخلاف لاسمك عندما كان الحوار بيني وبين السيد لوسيان ، نظرا لوصف الاخير السيدان حنا وصنا احتقار لشخصك والحوار مضحك واسلوب طفولي للغاية ، لا اختلف حول لفظ اسم جدك لاني على علم بمجريات كل ما حدث بيننا لغويا ، علما أن اسم خنا يطلق على النساء واسم حنا اصبح شائع بين اسماء الرجال للعلم وكيف اتركها لكم لطفا ، أما أن تسمعنا بوجود لغة الكلدية الاصلية فهو خيال والارجح حلم مخيف في حلاك الظلمة وشكر

852

المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟

« في: 21:30 30/09/2013  »

السيد لوسيان
طلبت مني الاجابة على سؤالك فاجبت بكل وضوح وتقدير ، لكن عندما طرح لكم عبارة من التاريخ للدكتور رابي لم تجب انت عليها اولا ولا احد من المحاورين ، لانها هي كل الحقيقة الموضوعية التي التاريخ والجهات الرسمية افرزوها وتبان الحقيقة منها ، وليست الفلسفة التي انت تحاول أن تحاورنا بها بيعد عن التاريخ الذي يملك فلسفة خاصة ، لو امكن لاحد من كتاب الكلديين الحاليين أن يفندوا هذه العبارة بالتوثيق والبراهين الثبوتية التي صدرت من اكبر شخصية بينهم لعرفنا أو تواصلنا معها بالحقيقة التي على ضوءها كان علينا حتمية الاعتراف بالواقع الحالي ووجود الكلديين بيننا ونعتبرها مزيفة كما بيقة العبارات أو الجمل .
السيد حنا شمعون يشخص كاتب المقالة لان اسم جده كما في قريته يسمى ب يوخنا وليس يوحنا كما هو حوره او يلفظه هل يمكن للسيد موفق أن يتأكد من سجل نفوسه كي لا يحتقره بالطريقة هذه ، لان منذ معرفتنا تاريخيا لا يوجد لغة لقوم كلدي في بابل بل كانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكلدية البابلية ، لا ارغب أن تعترض عليها لانها الحقيقة في هذا الواقع ، السيد صنا لا يقبل بشئ وبنظره هي الحقيقة كما فهمها لذلك تعتبره يحتقره وهو ظنك ، وأن اعتبرت هذا الاسلوب مضحك وطفولي للغاية هي قناعتك بيهما ، ولكن أن لم تحصل لك قناعة بما كتبته كرد على مداخلتك ، هنا اقول اشطب علي القناعة لانها لم تبان ومعدومة على مستوى كتاباتنا . 
أن اعتبرتني زعلان منك لم يحصل لي مطلقا ، وأنا لم اشر الي مداخلات كتاب ضمن المقالة بل كتبت ضمن مضمون المقالة يناسب الحل بيننا ، فعلا لأ ارغب ارغام احد من كتابنا في المواقع عن اسلوب الحقيقي الذي اكتب عنه ، ولكن اويد أو انت تؤيد الارغام هو شانك ولا لي شأن به رجاءا ...  اسف !  وبقية الكلام يخص شخصك واسلوبك وتفكيرك فقط لا علاقة لي معك حولها ولا تقارنني بالاخرين رجاءا .
الحقيقة المطلقة التي اشرت اليها فقط تكون محصورة بيننا نحن الكتاب المقالات ضمن كتاباتنا الارتجالية او مداخلاتنا المنصفة كل بحقه ولا يمكن تجاوزها ، لا يمكننا تجاوزها عندما تصبح بنظرنا حقيقة مطلقة وليس موضوعية لان الاخيرة تصدر من جهة رسمية قانونية وتاريخية وافهم قصدي بها .
وقولك " انا بالنسبة لي شخصيا فالحقائق التي اؤمن بها اعتبرها طبعا مطلقة ولكني لا احتاج الى اقتناع الكل والجميع بها كما انني لا اقوم بفرضها على الاخرين " اعلاه تعترض على تفكيري حول الموضوع ولكن انت بشخصك تسلك نفس تفكيري واسلوبي بالتواء بسيط عنه كما افهمك به أي بيننا تطابق الافكار والخلاصة اكتب الذي عليك واترك قراءك هم يفهموا ما هو يقع ضمن قناعتهم ، اسلوب تحقيق الفرضية كما تذكرها ليست من اختصاصي ولا يوما في الوقت الحاضر تمس تطلعاتي التاريخية أو الكنسية أو التسموية هذا الموضع له اختصاصيين وأن كنت واحد منهم اعمل كما تفرض لك هذا الواقع لنلتمس منك الحقيقة الموضوعية .
أنا شخصيا أؤمن بالوحدة الحقيقية من كل جوارحي وكتبت عدة مقالات حول الموضوع ، واعتبر التوحيد الكنسي ليس في شرقنا لوحده ولكن عالميا هو حق لابد منه ونقضي على المذاهب لتكون المسيحية واحدة في المسيح كم طلبها منا ، وبعدها يحل التوحيد القومي وهو اساسنا في الشرق الاوسط برمته ، أنا لا اؤمن أن يعتبرنا البعض شعب واحد على اساس مسيحيين وفي كل ارجاع العالم مسيحيين ومعنا هم شعب واحد ، وفي عراقنا شعب واحد ضمن حدوده الاقليمية متكون من عرب وكرود وتركمان ويزيديون وشبك وصابئة والارمن ونحن الاقوام المسيحية الاخرى ، أنا مع من يقنع بافكاري القومية والسياسية نعتبر امة أو قوم واحد لاشتراكنا جميعا في مقومات القومية الواحدة من الوطن واللغة الاساسيان والتاريخ والتقاليد وكمل انت البقية والدين هو للجميع لا اعتبره من ضمن مقومات القومية لانه جانبي وكلنا ضمنه البعض ينظر اليه كمقومة قومية ولا امانع ولكن لا اشد نفسي ضمنه كمقومة مع ايماني القويم بالرب ،     
سوريتا
قول العالم سيمون كما تم نقله من قبلكم "  ماذا حدث للآشوريين بعد سقوط بلاد أشور؟ هذا التساؤل المستعصي الإجابة عليه لسببين :   اولآ : قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة ، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون ، وبدون الإدلاء علناً " ،
سبق لنا أن ناقشنا بعضنا منذ زمن بعيد في منتدى التسميات ، واثناءها كنت اصفك بعديم وعقيم التفكير والفهم ، والان تجذر قولي عنك هنا بهذا القول ايضا ، ما معنى قلما ، يعنى به نادرا من القلة من العلماء أو المعلومات من كتبوا حول الموضوع الابادة ، لا وجود لاحد منهم أن اقتربوا أو لمسوا هذه المسألة وأنما كتب عنها كما يشاء وعلى صدرهم ، لان القول الذي بعده يدلنا عليه بتفصيل الحدث ، أن هؤلاء الكتاب القلة متفقين على الحدث ولأ يملكوا بين ايديهم أي دليل تاريخ يستندون عليه ، وأن دققنا في الفقرة الثانية تدلنا فعلا المعلومات ضئيلة وفقيرة عن الاشوريين لذلك عزز بأن الوضع كما يستند عليه هؤلاء الحاقدين ، ولكن انجلت هذه الاوضاء وتبانت الحقيقة في زمن انتشار واعتناق الاشوريين الديانة المسيحية ، وهذا العالم يبين أن 20 عشرون مليون اشوري اعتنقوا الديانة المسيحية في بداية انتشاره ، لو كان على علم بأن هؤلاء الاشوريين قد فنوا لما كتب قوله هذا ، وأن تثقين بقوله المنقول من قبلكم ، عليك أن تثقين بالقول الذي أنا نقلته لك لان نفس الشخص كتب قولان من نفس المصدر، لو عرف أن الاشوريين انقرضوا لما كتب هذه  الجملة لكتب دخل المسيحية 20 مليون كلدي وليس اشوري هل فهمتي الان ؟ هؤلاء الكتاب الذي اشارة اليهم بالاسم او الوصف هم كتاب مزيفين حاقدين ولأ علم ولا فهم لهم بالادلة التاريخية لما بعد سقوط نينوى ، وحتى لو اوضحتها لكم اكثر من هذا الموجز الضوئي المباشر لا تفهموها ولآ تقتنعون بها ، وهذا كافي لدحس افتراءاتكم الحاقدة / المزيفة ضد كل ما هو اشوري .

853

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: سيادة المطران مار باوي سورو: الكلدان ورثة حضارة بابل الاصلاء

« في: 20:11 30/09/2013  »

لتصحيح كلام المطران الذي اشرت الي اسمه لأنها الحقيقة المطلقة القول الكلدان ( الكلديين القدماء ) هم مقبرة ورثة بابل الاصلاء

854

المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟

« في: 22:10 29/09/2013  »

السيد لوسيان المؤقر
أن قلت أو كتبت الحقيقة التاريخية الكنسية كما جرت على ارض الواقع وكما قرأتها وسمعتها وسجلت في سجلات كنائسنا ما المانع ، لم انتظر من احد أن يقنع بها ، أن لم يقتنع اساسا لاجلها بالمتابعة المطلقة ، لكن لربما من تقترب منه الحقيقة وأين ما تواجد ويظهر هذا الواقع امامه ويعلل حقيقته ويستند على معطياتها لربما يتوصل اليها أو يربطها بفكره ولاحظت هذه الظاهرة قد حصلت بين كتابنا عبر هذه المواقع .
أما أن تقنع من عدمها هي حالة مدى تقبلك للطرح وقوة اختراقه افكارك وتاثيرك به ، والقناعة بالحدث هي صميم المشكلة التي طافت فوق تفكير الكل واخذت من الكل قوانا لان الانسان المرتبط بغيرة بقوة لا يستطيع التحرر منها بسهولة ، كل هذه الفترة العصيبة التي مرت علينا من بعد كل الانقسامات الكنسية أو القومية نبحث ونبحر الي اعماق الحقيقة مع اننا نجدها لكن الطرف الاخر يمنع عنه القناعة بها ونرجع الي المربع الاول ، ولا علاج لنا ، نترك الموضع جانبا ونناقش موضوع اخر والنتيجة واحدة . هنا اكرر القول لمن يطلق على نفسه أو انتماءه الي القومية الكلدية  القدماء في بابل أن يظهروا هذا التاريخ بالتوثيق عن كيفية ومتى تواجدوا على ارض اشور ، لان بعد سقوط الامبراطورية الاشورية قسمت ممتلكات وارض اشور بين الاطراف المتحالفة وهي الحالة المعلومة امامنا تاريخيا ، ولاثباتها لكم لحصول هذه القناعة مراجعة العنوان والنص الاتي :-       
العنوان والنص هو :- 
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
كل هذا التاريخ والحقائق ولم تحصل لكم قناعة بها ، لذلك نستمر باظهارها وتقديمها عندما نحصل عليها عبر الازمنة القادمة بتفاصيلها ومن دون لا كلل ولا ملل من قبلنا ، هل يوجد احدا منهم للتطرق والاجابة بالتوثيق والبراهين الثبوتية عليه ؟ وشكر لمداخلتك القيمة .

855

المنبر الحر / رد: عزيزي أنطوان الصنا ،، هل مانكيش الحبيبة آشورية ؟؟

« في: 20:15 29/09/2013  »

اخوتي القراء الاعزاء
سلاما على الجميع مرة اخرى بعد الانقطاع للاستجمال بالراحة والسفر ،
ومبروك الانتخابات لمن فاز بالمقاعد البرلمانية ومن يكون ، مطلبنا هو : سوف نلتمس منهم اندفاع حسب شريعية الانتخابات لنيل حقوقنا القومية الثقافية ، بعيدا عن الاموال والكراسي والمناصب ، لانها هبة لهم ، ولكن موقعهم العملي هو هدفنا لنلتمس منهم الخدمة التي تتطلب  تقديمها لنا من دون استثناء قدر الامكانية ومن دون تميرها لاغراض مصلحية أو شخصية . 
كل الاجانب سواءا مدنيين كالرحالة والمستشرقيين والسابلة من يكون أو من رجال الدين كالرهبنة و مرسلين عند زيارتهم مناطقنا وديارنا وكنائسنا كانوا قد تعودوا وتعلموا وتدربوا وافهموهم في بلدانهم قبل زيارتهم لنا أن يطلقون علينا حسب الموصوف اعلاه على اتباع كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية بالنساطرة  حصرا ومن أي قوم كانوا .
أما على اتباع الكنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية فيسمونهم بالكلدان وعلى اساس المذهب فقط ، مع العلم هذان المصطلحان على لسان هؤلاء الاجانب كان يخلوا منهم أن يشيروا الي الاقوام التابعين الي أي من الكنيستين ، وفي كل الاحوال بعد كل هذه العهود والدهور تعلم ووصل المعلومات لدى البعض من اتباع الكنيسة بابل على الكلديين بان وجود قوم كان يسمى بالكلديين في بابل هم منهم مع علم بانهم انقرضوا من ارضهم بين 1300 الي 1404 م على يد المغول ونحن نعترف حقا بوجودهم في العراق الحالي قبل هذا التاريخ ولاجل تخليد اسمهم بالشكل المذهبي لانه تقبل بها حالة الايمان وخلوا اسمهم من التسميات الكنسية في بلادنا اختاروا هذه التسمية واطلقت بدايتا على اتباع الكنيسة النسطورية في قبرص بزمن المطران طيماتوس سنة 1445 م وعلى يد بابا اوجين الرابع ، ومنها بعد ذلك شملت التسمية كل اتباع كنيسة المشرق النسطورية التي تنشق منها ويتبعون الكاثوليكية اينما كانوا مواقعهم الجغرافية من بلاد ما بين النهرين كان تحت هذه التسمية واخرها المطران مار يوخنا هرمز الذي سلم الكنيسة النسطورية في قلب ومقر بطريكيتها / القوش ارضا وشعبا الي الكاثوليك فاتيكان ، وهذه النتيجة امامنا اليوم كما اصداءها تعلن للمرئ ، وانظروا نتائجها السلبية ، وهي مشكلتنا مع الفاتيكان اليوم لانها لم يتبعوا لها ايمانيا بل قسريا واضطهاديا خارج حدود التبشسر الايماني أو رغبة الكل بالمفاوضات وحتى لو كانت بالمساومة القانونية ، لكن الملموس كان فرض ودفع الاموال وشراء الذمم لذلك اطلقوا على كل اتباع هذه الكنيسة المنشقة بالالقاب بابل على الكلدية كاسم رسمي لها ، وقليبايي لكنهم انقلبوا على ايمانهم وفرنكايي لان ذممهم تم بيعها او شراءها عن طريق المال الحرام بالعملة الفرنسية فرانك لذلك سموهم بالفرنكيين ، أن تبرير هذه الحقائق بشتى الطرق من قبل اتباعها هي فقط تحجيج لمنع الحقيقة التي اكتسحا الزيف امامهم ، فنحن نعرفها وموثوقة في سجلاتنا وهو التاريخ الكنسي المسجل بدون تحريف او تحوير له ، لان كل كلماتكم وتصريحاتكم النارية بالجمل الانشائية هي امطار واعاصير غزيرة لاطفاء زيفكم ودجلكم عبر الاعلام .
وحتى لو كان أي من مطارنة الكنيسة بابل على الكلديين على سدر البطريكية ومنهم كمثال مار سرهد جمو كان نظرته الي هذه الواقع الكنسي أو القومي مغاير كليا عن الوضع الراهن الذي يمثلونه اليوم أو مثله خارج المسؤولية البطريكية وعلى هاتين الساحتين ، وخطى البطريرك مار ساكو هو عين الصواب بخطى وتصريحاته وافعالة مع متطلبات الوقت من ضروريات المرحلة .
ارض اشور مطوبة من الرب لنا ولحين يوم الدينونة أو القيامة ، التي بها وعدنا الرب على لسانه الالهي بدون تعصب رجاء ، ولكن كما قلت سابقا كل من احتلها وسكنها وعمرة فيها ويعمل على تربتها ويقدم خدمته على بساطها هي حاليا له ومن يكون ومن يدعي بها ، لايمكن التحدي ضدهم الان لان ليس في اليد من حيلة .
واقول لمن يصفنا بالعنصريين والمتطرفين لا اساس لكم يقربنا من هذا الوصف مطلقا ، لان الاغنية الاشورية تعلمنا هذه الكلمات بما نعنى بها حب ، ونحوله الي حب القومية لقومنا بالمقابل ، اسمع يا شاب أن كنت صغيرة لكن بحبك وقعت ، لكن الحب لأ يعرف الصغير أو الكبير ، وحب القومية الصميمي لا يميز بين كبير البشر عن صغيره لانهم في هذه الدرب موحدين ومستمرين .       

856

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث

« في: 19:32 22/06/2013  »

هل بشعور المتهترة اصبحت امامك جبان لان بحقائقي التي لم تستطيع الاجابة عنها وافكاري المؤدبة الخلوقة قطعت لسانك الزفر يا عديم المشاعر والاحساس والاخلاق وصاحب الفتن . وهو جوابي الحالي والاخير لك في الوقت الحاضر .

857

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث

« في: 02:37 22/06/2013  »

اكيد كنت نائم وعندما فزيت من حلمك أو نومك وتذكرت الحاسوب ومن دون معرفة ما المطلوب منك للرد كتبت الرد وانت تعبان ونعسان ، وقلت في نفسك لا بد من الرد قبل الفطور ، اسف لست بمحلل نفساني ولكن متوقع ذلك من الردك الغير الطبيعي أي الشاذ ، وكانما اسلوبك وجحايتك الذي من وراءه تتلذلذ بطعم الخبر التنور الحار تقنعك ( تناول كرسة خبز حار يذهب عنك الجوع ) طغت الفنطاسية الاستهتارية بكتاباتك التي تمارسها وتكتب حولها ، رأيت حجاية وتؤكلك من وراءها الخبر ولكن الخبر الذي تناوله اكيد لونه اسمر مر وعلقم مع نعمته لنا كخبز ، طبعا الاسئلة لا تستطيع الاجابة عليها لذلك تلجئ الي هذا الاسلوب الملتوي للاختفاء تحت لصقة المخفية كما ذكرتها في الردي السابق . 

858

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث

« في: 15:45 21/06/2013  »

نعم أنا تاريخيا وكنيسا ابادلك بنفس المشاعر واكثر منها بكثير ضمن مذهبك الكلدي وليس بدعوتك القومي الكلدي الجرعائي من اهل الاحساء السعودية ليكن على اخر علمك بها ، وتفضل واسمعنا طروحاتك المتهترة دوما لانك ضمن المذهبية تحولت من اشوري الي كلدي وعلى ارض اشور وخلو ارضك البابلية منكم لماذا ؟  وهذا الامر لاحقا وبدايته بدأت الان مع هذا الاسقف المحروم كنسيا لتلاطفه بمشاعرك الصادقة المتلونة تحت لصقة مخفية ، ومن معه لاستحواذ بهم كلديا ومن على لسانهم لان الخضوع القسري هكذا يبدأ ومشواره طويل وخامض ، وأن اختلفنا الرأي قدم دليلك بالبراهين الثبوتية بانتماءكم الي الكلديين الجرعائيين .

859

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: المطران مار باوي : لماذا إلـتحـقـتُ بالكـنيسة الكاثـوليكـية للكـلـدان ؟ القـسم الـثاني والثالث

« في: 11:46 21/06/2013  »

السيد سيبي
نص قولك :-
لا تـنسَ " إنه مطران مخـوَّل ومقـبول عـنـد الكـنيسة الكاثـوليكـية في روما ، من بابا الـفاتيكان "
أذا كان مار باوى سورو قد قبل كما تدعي به بموجب نصك اعلاه ( اين الموافقة البابوية حول الموضوع ) فلماذا لم يقبل مباشرة في سنيهدوس لكنيسة الكلدانية المذهبية المنعقد في بغداد من 5 - 11 / 6 / 2013 التابع لكنيسة الكاثوليك في فاتيكان ، ولماذا تدعون الان بأن غبطة البطريرك مار لويس ساكو هو في فاتيكان يعرض قبوله على بابا لانهم ليس لديهم التخويل لقبوله ما لم يوافق البابا على هذا القبول ، ماذا ننتظر من متشردين بالافكار أن نتعلم منهم الحقيقة ، هل بتاؤيل القضية واقناع بشركم بهذه الفتاوي الفتنية هي استقامتكم الايمانية .   
بعد تدقيق وتأمل بما يكتب من قبلكم كتاب المتطرفين من المذهب الكلدي الكاثوليكي عن المطران مار باوى ( اشور سورو ) وعن ادعاءكم التزامه بالمراحل في الانضمام الي كنيستكم المقدسة مع عدم مصداقيكم حولها وهي ادعاء باطل لترجيح الواقع بعقلية مغايرة لواقع الحال ، هي حال هذه الكنيسة لتركيعه امام امر الواقع التي تنهجه هذه الكنيسة الجامعة عن أي مطران ينظم لهم أن لم يتبع خطاهم بالقسر والخضوع كما حالة المطران مار يوخنا هرمز ، ليس المهم الان في كل ما تقولون عنه ويقول عن نفسه ، من كلامه و كلامكم نعرف كيف الاشوري الذي انضم الي الكنيسة الكلدنية الكاثوليكية بمرور الزمن تحول بالجبر الي كلداني قومية كما يقول الان مار باوى هو اكثر كلداني من الكلديين الحاليين وتفسيرنا له هو لاقناع النفس المرفوض له من جماعة تنتظره فيها أن يقيموه بهذا الوصف الخيالي . 

860

المنبر الحر / رد: هل قلب المطران إبراهيم إبراهيم الطاولة على رأس السينودس الكلداني ومقرراته؟

« في: 23:47 20/06/2013  »

السادة الكرام :-
لنستفيد من هذه الامثال أو الاقوال  " الشيخوخة من الذهب افضل من الشبابية بلأ ادب "  ...  " الحقيقة ليست خطيئة ولا جريمة "
أنا من اشد البشر المناؤيين لربط قضايا الايمانية لرجال الدين المسيحي ببعضها كحلقة ، ابعدوا النقد سواءا البناء أو الهامشي من رجال الدين من كل الكنائس والمذاهب ، لأنهم بشر مثلنا وحالهم كما حالنا كعلمانيين ، وحتى الايمان لأ يبعد عنهم غرائزهم الجنسية والمالية  ... الخ ، طلبنا عدة مرات عدم التطرق الي هكذا امور أو القضايا لرجال الدين والحمد لله نفذ الطلب مع اختراق بسيط ولابد منه احيانا ونحن منونين لهم جميعا وعليهم التقيد بها .
لكن يمكننا نقد أي عمل لرجال الدين في امور لا يخص عملهم الايماني ( السياسي أو القومي المتطرف وليس الانتماء ) أو غيرها وما اكثرها في الوقت الحالي ، الصالح منها يحمد ويثنى عليه ، والطالح ينتقد ويفسر كل على هواه .
ضمن هذه المجال الجدلي عن رجال الدين كمؤسسة ادارية وليست الروحية منها ينشد الدكتور ليون برخو همومه عن هذه الاعمال وضد الكنيسة الكاثوليكية الجامعة وتوابعها وبالاخص اللاتينية منها وتهميشها لكنيسة الكلدية في الشرق منذ اتباعها اليها ( رجال الدين الكاثوليكي أو اللاتيني باعمالهم الغير الآيمانية حسب معرفتنا منه ) ويقدمها كمعلومات تاريخية كنسية حول الموضوع المطروح ، واكثر ما يتطرق لها تقع في خانة الاساءة اليهم ، لذا يتعرض الي هجوم كاسح وقوي لمن لآ يرغب أن تظهر هذه الاعمال على الملئ وتصف بأنها متكررة ... ولا ضدها ايجابيات لافشالها , واخر يصفه بناكر هذه الكنيسة وعليه التحول الي غيرها تلائمة اعمال رجال الدين فيها ، واخرون يصفوه يقبض الثمن مقدما لانه تابع لجهة معينة ( سعودية ) ، والكل على هواهم صادقين ومخلصين الي مبدئهم الايماني ، وبالمقابل هنا ايضا البعض يؤيده ويقدمه النصح والمدح .
 ففي كلا الحالتين ( كاتب المقال ومؤيده واصحاب الردود المضادة ومناصريهم ) نسئلهم أين يكمن الحل بيننا في مثل هذه القضايا الشائكة وتقليل من الايمان كما اعتقد والمضيعة للجهد البشري والوقت ؟؟
اعتقد عندما الكاتب يظهر أي اساءة مهما تكن موثوقة ومصداقية في العمل ولكن ضد رجال الدين لم نتوفق معه ضمن حالة الايمانية التي حاليا نشعر بها ، وحتى مذهب ضد مذهب ، لذا نهاجمه وحتى نجرح مشاعر ذلك الكاتب لانه خرج عن المنطق الايماني للكنيسة ورسالتها ولرجال دينها ، ناسين اعمال هؤلاء الرجال كبشر بيننا لهم مثلنا الخطا والصواب في سيرة الاعمال وحتى الالهية ايضا ، ولذلك نجعل من خطأ لواحد منا اخطاء كثيرة لكل اصحاب الردود ، وأن اصاب احدهم الهدف بطريقة الصحيحة ، لا احد جواب له لتعميم القضية ، أي بمعنى طنش والله يرحم الحقيقة ، ومهما كان طبيعتها ، بين اصحاب الردود من المتفق والمخالف عليهم بالروح الايمان استمرار النقاش واظهار الحقيقة وتعالج مفهومها من عمقها ، لان الردود بالنيات المضادة لاجل التبرير أو تحجج لا نفع منها لانها لو تركت تعاد بتركماتها التي بعدها يصعب علاجها .
 بمعنى أن الكنيسة الكاثوليكية الجامعة في فاتيكان وبكل تبعياتها لم تنشر الايمان المسيحي خارج اوربا بالطرق التبشيرية المعتاد في زمن الرسل والتلاميذ وما بعدهم ، أنما حاولت في خارج اوريا ببنيان هيكل كنيستها أن تقسم الايمان بين مؤمني الكنائس الغير التابعة لها ، من يرغب بالطرق التي تتعامل بها أن يتبعها ويخضع لها تؤسس لهم كنيسة جديدة باسم يختلق حسب رغبتهم ، ومن يبقى على ايمانه الشرقي القويم يتبع كنيسته ، هذه الحقيقة عندما تذكر نجابه بها تيار قوي من مؤمني لهذه الكنيسة الجامعة لكم افواه الذي ينهاز الي هذه الحقيقة ، اكتب بالمصداقية والتوثيق والأ ماكو داعي للرد وضمن المطلوب ، هل نلوم الدكتور برخوا عندما يناشد المؤمنين في الشرق الي هذه الحقيقة وحتى بجزءها البسيط أي الذي يخص الكنيسة الكلدية .
نحن مؤمنين ليس بيننا مذاهب ولا كنائس لنا السيد المسيح له المجد مذهبنا ورأس كنيستنا والباقي خدم الرب وناشري رسالته السماوية ، اتركوا المذاهب واجمعوا تحت كنيسة الرب وحتى لو كانت تحت عدة ادارات لتقليل الزخم الاداري عن بعضها البعض فقط ، هذه هي الوحدة المسيحية الحقة التي السيد المسيح طلبها منا وعبر اجيالنا .
هنا لي رأي اخر اطرحه يساند رأي الدكتور برخوا الذي يعتبر مسيئ للبعض ، هذا البعض عليهم أن يكتبوا عن الكنيسة الكاثوليكية الجامعة بالايجابيات / الاعمال الايمانية المشرفة لمعرفتها لربما الاغلبية لم يطلعوا عليها لان لا احد يكتب عنها ، وبالاعمال الجيدة ( الاعمال ليست الاقوال مطلقا ) التي تقوم بها ليغطوا الاساءات لهذا الكاتب أو غيره ، ومنها نعرف الحقيقة والمصداقية العمقية ويتضح الموقف وتنكشف المراوغة ، وبعدها نتسائل هل يتساوى العملان ؟ أم لكل منها له خصوصيته ، أم الخوف سيسيطر على هذا البعض لان اعمالهم لا تقارن باساءتهم ، وهنا تكمن وتظهر اصول الانحراف والمقارنة والهجوم على بعضنا .     

861

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 19:01 13/06/2013  »

السيد قلو
 كما سقطت الامبراطورية الاشورية العملاقة بقدرة قادرها ولأ ننكر الحدث مهما كان ولا نخشاها لأننا نعلم الان من لسان الباري أن لكل بداية نهاية ولكل صعود نزول وهذه الحقيقة لا هروب من امامها هل فهم الهدف ، ولكن آليس دولة البابلية التي لم تذكر التسمية الكلدية / الجرعائية تاريخيا على لسان أي من ملوكها ماعد الذي افهم في سفر النبي دانيال في التوراة ما نطق بها الملك نبوخذنصر بالكلديين كسحرة ومنجمين فلكيين ( كهنة المعابد ) وليس كقوم ، ولا ارتبط اصله بهم ، أن كنت مخطأ واجبك أن تظهر الحقيقة بعكس ادعائي ،  وتكون المسؤول لآثبات عكس رأي لكسب مصداقيتكم التي ندعون بها وتطبلون بكتاباتكم الفاشلة والمزيفة حولها .
 أول المتأشيرون في تاريخ المعاصر هم انتم يا اشوريي المتطرفين بالمذهب الكلداني / الكلدي الكاثوليكي / اتباع من صنع بابوات فاتيكان .
أن كان عندك أي توثيق تاريخية عن توغل الكلديين في مناطق بابل ونينوى قدمها امام قراء الاعزاء لنطلع عليها لأننا لم نسمع بمثل هذه الادعاءات المزيفة ، نعم توغلوا في بابل بعد تواجدهم على ارض بابل 900 ق.م ، ولكن بعد اسقاط نينوى لم نجد أي توغل فيها بل انسحبوا منها وذهبوا لمحارب ملوك الاشوريين في حران مع عملائهم الميديين ، ونينوى بقيت على خرائبها كما دمرتموها واحرقتموها ونهبتموها ، لأن معنى التوغل هو قدوم هذا القوم حديثا الي المناطق المقصودة بها كأصل في بابل وبعدها بدأ انتشارهم فيها تدريجيا ، وهذه الظاهرة تناقض ادعاءكم المزيفة التي يروجها محتاليكم الكتاب من المذهب الكلدي بأن لهم تواجد قبل وبعد الطوفات وقبل كل الاقوام وهم منهم ، ما تفسيركم حول موضوع هذا التوغل واستبيان متعلقاته التاريخية الاثباتية كبراهين موثوقة ، آلم تراه هراء في هراء فقط لانك تركت نسلك الحقيقي ، وأن فعلا قد تدعون بأن الكلديين توغلوا الي نينوى ونحن الاشوريين منهم كمكون لما لم تظهروها علنا بالتوثيق والبراهين ، وأنما نحن الاشوريين نعلنها على الملئ بأنكم مذهب ولستكم من كلد القدماء في ارض اشور وكما اوضحها لكم من الرابط ادناه ، وأعلم لأكثر من اربعة مرات نقلت لكم حكمة تقسيم تركة الامبراطورية الاشورية بعد سقوطها وكاتب هذه الحكمة هو الدكتور عبد الله مرقس رابي ، ونصها وعنوانها ادناه هل بأمكانتكم الجواب عنها . 
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي " 
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :-  2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
بداية  الجملة هذا النص المزيف  " تؤكد كل المصادر التاريخية الرصينة ومصادر الكتاب المقدس هي استنادات لحضارة الكلديين " استنادات لقاعدة اساسها مزيفها وبانياها مراوغ مآسوني ، ليس فقط ذكرها ولكن محتويات هذه المصادر سواءا منها التاريخية أو الكتاب المقدس لا نشم رائحة الحقيقة منها بل تزوير واخفاق في ابرازها ، ولو استند على حقيقة واحدة بمصدر منها يوضح القول المزيف بفعل الواقع على ساحة الحقيقة ، النكران والتحجج والتبرير والكلام المباح فقط هي وسائلكم لترويج وخلق المصائب بيننا لأجل خنق الحقيقة ول كم الافواه لا فائدة منها كقصة الف ليلة وليلة لا نستجدي منها فائدة ما عدا قضاء وقت وتدمير النفس ، ليس بمقدرة رجال الأمة عندما يرون 80 % من ابناءها في مهب الريح ونحن نسكت عنهم ومع ذلك لا يتركوننا الأ في حالة مقلقة ويرغبون أن يضعوننا في هذا المهب كما ضاعوا هم قبلنا ، ومع كل مسيرة في حياة امتنا يوم بعد يوم نكشف ونضيف اليها حقائق دامغة ومقنعة من صميم هذا التاريخ لطمر اكاذيب التي فرضت على ساحة الامة من قبل اسيادهم في زمن لم نقدر على منع وقوعها انذاك ، لكن اسرار المقابل يزيد بكل تحجج وتبرير لها من ذيول معادين الي هذه الامة لا يريدون الخير لها وعلى يد ابناءنا نلاقي كل هذه المتاعب والمشاكل وتاخير في التوحيد .
كل شبر من ارض اشور منذ خلق هذا الاسم على هذه الارضية الالهية وحكم من قبلهم للالاف السنيين أومئات القرون هو مطوب من الله باسمهم ورسم حدوده  ولا يحق لاحد من يكن سواء محتل او غازي أو متسلط أو من في درجتهم أن يدعي عكس هذه الوضعية ، الرب كما علمنا هو يخلصنا لآننا من حمل صليبه من يوم اعتنقنا اسمه ورفعنا الي صليبه بتضحياتنا الجسامة له ولا زلنا .
نعم الذين من تدعوهم انهزموا ( هم لم ينهزوا وانما بقوا صامتين في قلب اشور ) الي السهول هم الاشوريين بالمذهب الكلدي الكاثوليكي بالمسمى البابوي الفاتيكاني ، أما الذين انهزموا في الجبال هم ابناء ملوك واولياء الاشوريين من كانوا فيها من زمن حكمهم ومن انضموا اليهم من بعد سقوط دولتهم ، ومن رغبة لاحقا البقاء فيها لجمالها ، ومن انهزموا أو بالاحرى عادوا الي السهول مرة اخرى هم ايضا ابناءها من الجبال العائدين وليس المنهزميين من بعد سقوط بابل على يد الاخمينيين ، ولم يضعوا ألا الاقلية البسيطة منهم في بقية الاقوام وهم لحد اليوم يعترفون بولاءهم الاشوري لان السيف الذي حولهم الي نكران اصلهم وهم كانوا اطفال ونساء ولحد الان لأزال هذا السيف مفروض على رقبتهم أن تحرك مشاعرهم ضد ولاءهم الجدد ، الرجاء عندما أي كاتب يفرض رأي التاريخي أو الكنسي على حقيقة وواقعة ونحن نعلم يرغب تزويرها عليه أن يقنعنا بالتوثيق وليس كليشة تعاد وتصقل .       
اعلمنا من مصدرك بأن النبي ناحوم اشارة في ايته بأن الاشوريين فنوا ، من أو في أي كتاب مقدس كتبت أو نقلت هذه الاية ، ومن أي مصدر ارتزقت بها ، لان النبي ناحوم بالكتب المقدسة التي بين يدينا لم يشير الي هذا الفناء المزيف الذي بعضكم تحدقوه على بني جلدتكم ، وانما الذي يشير اليه هو هروبهم الي الجبال بعد سقوط دولتهم ، لا فائدة من مخادع كل همه هو اختراع ونقل الزيف ، ونحن نعلمكم بان اصول الاشوريين وكل مسيحي باي تسمية من تسمياتنا التاريخية الحالية من يعيش على ارض اشور اصوله يعود اثاريا الي 4750 ق.م .

862

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: هل الإنكليز أخترعوا التسمية الآشورية Assyrian)) ؟؟

« في: 18:18 13/06/2013  »

اخوتي وقراءنا الاعزاء
يمكنكم مطالعة الرابط ادناه :
      http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
هدية منا الي كافة كتابنا المتشائمين وناكري الجميل ومسرة الحياة ، وعكسوها بتزييفها لان قولهم هو فقط لترويض افكارهم السباتية للزمن الحاضر لتطرفهم وتزوير الحقيقة الي قولهم ( المسبيون يدعون بانتمائهم لمن سباهم ) ، أما حول الاسباط اليهود العشرة المسيبين الي بلاد اشور لخلق الجدال حوله دليلنا هو الرابط اعلاه ، لعلم الجميع نرحب بسبايا اليهود وانظمامهم الي المسيحية تحت التسمية المذهبية النسطورية ، وثم الاقناع بالاشورية كقومية لهم لانها قومية وأمة عمومية تاريخيا ، يسرنا ويشرفنا كل من ينظم الي امتنا بحبه لها وقناعته بها واخلاصه وتفانيه لاجلها ، والف مرحة لكنيسة الانكليكية البريطانية وبمرسليها وعلى راسهم الجاسوس تحت اسم الاب وليم وكرام ( طلبت من احزابنا واتحاداتنا وجمعياتنا عمل له تمثال ذهبي من ارض اشور وينصب في الزمن والمكان المناسب ) الذي تعرف على الاشوريين عندما تعلم من انهم بانفسهم كانوا يسمون انفسم اشوريين ، بينما هم كانوا يعرفونهم ويحدقون عليهم أم نساطرة أو كلدان كمذهبين لهم ويفرقون بينهم على هذا الاساس ، وكانوا هم يلقبونهم بهما أو يطلقونها عليهم ، وعادوا الذين كسبتهم الفاتيكان تحت تسمية المذهبية النسطورية أو الكلدية في ارضنا الي اصولهم الاشورية ولربما احتفظوا بالمذهبين بينهم .
 والان يطلقون اليهم كلدان النساطرة  أو النساطرة الكلدان الجبليين من دون اي اساس اثباتي او حقيقة لها ، وجمعتنا الاقدار في ارض لم يسمعوا بالكلديين اخبارهم وخيارهم ولا بقومهم مقومة ، ألا من خلال هذان المذهبان الذي قنعوا بهما ايمانيا لانه اطلق عليهم من اعلى سلطة كنسية وقت ذاك ، وعندما عرفوا الانكليزالحقيقة منا وطابقوا التاريخ للاحداث الجارية في المنطقة ، وتفهموا اساس هذا التواجد والتسميات المذهبية التي خضع الشعب لها ايمانيا وافهموا مدى تطابق تاريخ الاشوريين في المنطقة وبعد الكلدان ( الكلديين ) منهم اقنعوا بالاحداث وتفاهموا مع الشعب والكنيسة بما هي في افكارهم ، وعلى هذا الاساس تراجعوا عن تسميتهم قوميا بالمذهب الكلدي أو النسطوري ، ومن بعد كل ما جرى على ارض الواقع نشطت اعمال وخدمات ابناء القومية الاشورية في المنطقة وانظنوا اليها من ابناءنا الكلدان بالمذهب والسريان وخلق بعدها الفكر السياسي الاشوري الحر من ذاتهم كخطوة اولى ، هكذا تراجعوا الاشوريين عن المذهب الكلدان بنفس سرعة اهداءهم اليه ، الذي له غاية معينة من سرده لهذه الاحداث لا فائدة مرجوه منه لان الحجج والتعليق والتبريرات هي سبيل غايتهم فقط ، حتى باظهار مثل هذه الرابط لمرتين قبل اشهر لاجل الاستدلالية المعرفية لتوضيح الابهام الذي هم فيه لم يراعوا له أي اهمية ، لان غايتهم ليس القومية وانما نكر الاصل في ارضه ، ويميلون لأرغامنا لأن ندعوهم جبرا ومن دون قصد عملاق وخونة قضية القومية من منطلقهم الغير المدرك للحقيقة التاريخية الانسانية ولا الايمانية وحتى السياسية .

863

المنبر الحر / رد: ماذا قرر سينودس الكنيسة الكلدانية المنعقد في بغداد بشأن المطران السابق اشور سورو ؟

« في: 23:40 11/06/2013  »

اخوتي الاعزاء
اعلموا بأن الايمان المسيحي المرتبط بأية كنيسة أو مذهب كان ، ومع أي خطأ لديهم وهو يتعلق بالعقوبة  ينفذ جزاء الخيانة مهما كان السبب وتوقعاته المستقبلية ، كما لم يغض السيد المسيح له المجد النظر عن قضية تسليمه الي اليهود بيد الرسول اسخريوطى وشنق نفسه جزاء خلطته وخيانته ، والرب يعلم مقدما بما يحدث له ، ولكن سكت وحتى التفوه عنه أو مصيره لانه استحق العقاب ولزم عليه القيام به ، لانه في زمن انبثاق الرسالة لم يكن قوانينهم الايمانية  كما نحن الان فيها ، افهموا وقارنوا القضية والقصد من هذا الحدث لاسخريوطى وما حصل للمطران مار باوى سورو ( اشور سورو ) .
عندما الكنيسة تحاول تأديب أي من الكهنة لديهم ( الاباء والمطارنة ) عن أي عمل غير لائق بهم أو لخيانة الامانة المناط بهم مهما كانت ومهما تفسر من قبل الاطراف التي ليس لهم الحق التدخل فيها لانها متركة  بين الكهنة والكنيسة ، وتعالج بينهم في سينهودسهم وينظرون فيها كما يروه ويصدروا قرارهم ايضا كما يروه ، الخطأ وسوء الفهم للقضية  في كل الاحوال يعود لهم ، والرب سيحاسبهم ، أول عمل لهم هو محاكمته امام السينهودس وثم قرار بالعفوا أو التوقيفه عن عمله الكهنوتي ، في حالة توقفه عن عمله ، يترك الموضوع الي سينهدوس القادم لنظر لقضيته ، وفيها عندما يكون الكاهن الموقوف عن العمل تدرس قضيته بالتفصيل والاكمال وتعطى له قرار السهندوس ويكون قطعي ، وها المطران الاسقف مار باوى سورو خضعت قضيته بالتمام لكلا الامرين في السنهدوس أولهم توقفه عن العمل الكنسي وفي الثاني طرده وحرمانه من مزاولة عمله في الكنسية المشرقية الاشورية واصبح محروم كهنوتا وطقسيا واصبح بالفعل شخص عادي علماني كما نحن .
الان بعد كل ما عرف عنه ، نعود الي الكنيسة الكلدية كيف لها قبوله ، اولآ أن تقلبه كشخص عادي وعلماني ومع جماعته ، ثم  يتم تدريجه رويدا رويدا في سلم تعليمات الطقسية والكهنوتية لكنيستهم ، عندما يأخذ قرار بأنه مقبول بالمواصفات الجديدة التي طبعها في كنيسته الجديدة ، يتم ترسيمه حسب درجات التي تتعامل بها الكنيسة وتدرجاتها بالوضع الصحيح . أن البداية كالآب ، وبعد مدة يرفع الي اسقف ، وهكذا هي الحقيقة ، والذي لا يسلم امره الي هذه الحقيقة ، امامه مباشرة اتصاله بأحد الكهنه ذات الآختصاص في قانون الكنسي ليعلموه هذه الحقيقة .
ملاحظة مهمة :- ( 1 ) أنا شخصيا تابعت قضيته وكتبت عنه الكثير وناقشت مع كتابنا حول الموضوع بعمق .   
( 2 ) ايضا يمكن لايه كنيسة أن تبقل أي من الاباء أو المطارنة المطرودين أو حسب رغبتهم بالانتماء اليها أو الغير المرغوب بهم في كنيستهم الأم بدون لا سنهدوس ولا محاكمة فقط الانتقال والقبول ، والذي حدث مع الاباء الذين رافقوا المطران مار باوى ولم يحرموا من قبل كنيستهم قبولهم يكون شرعي في الكنيسة التي قبلوا فيها  أى الكنيسة الكلدية ، وعكس هذه الحالة كل ما يكتب يهب الريح وياخذه معه وسلامي لكل من لأ يرضى بهذه التوضيحات . 

864

المنبر الحر / رد: الكونفرانس الزوعوي في غموض وكتمان شديدين

« في: 02:14 09/06/2013  »

السيد قلو
تعلمت كلمة العقائدية مني وبعدها مباشرة كتبتها في احد ردودك الفنطازية ، واليوم تدعى جدلا لتغطية لردودك بأنك من الشعب الواحد ، لذلك تحاول بمثل هكذا دور أن تتدخل بامور زوعا ، وتطالب قيادته الحالية لتعطي القيادة لعائلة اخرى ، لآن هذا الحزب يعود من نفس الشعب الذي تنتمي أنت اليه ، لذلك نطالبك بالعودة الي العراق / بغداد وتجهز نفسك لحضور المؤتمر القادم  لزوعا ، نحن بامس الحاجة لقيادتكم الحكيمة و المعروف عنكم شخصيا ككاتب وطني وقومي مخلص ، وبهذه الطريقة تكسب المنصب ولعائلتكم الكريمة لتستفيدوا من الآموال ولأجل أن لتستبد زمام الامور ، بعد هذه الازمة والمرحلة الحرجة الذي مرت بزوعا ، اتقي الله في كتاباتكم وارحم بالرحمة الالهية عبده ولو بكلمة مفهومة ومعلومة نستفيد منها يوما وننقلها بيننا بالمعنى التي توغز ضميرنا .
اسف امام مسؤول المنبر وقراءنا لمجاملة هذا الشخص بهذا الاسلوب وهذا النص لك " المشكلة تكمن في تشجيع المفسدين للفاسدين ليبقى الوضع ما عليه من فساد " ومدام قصدكم يخص زوعا حول المشكلة ، ونحن نعلمكم من قناعة شهود وقراء المواقع انتم يا كتاب المتطرفين من المذهب الكلدي سببتم كل هذا الفساد وانتم المفسدين والفاسدين والي نخاع .   

865

المنبر الحر / رد: لماذ فشلت الوحده بين الكنيستين الاشوريه والكنيسه القديمه

« في: 15:57 08/06/2013  »

السيد قلو وربيته سورايتا
أنت تقول لسورايتا اختي وهي ترد عليك اخي وانتما واحد هو عبد الاحد قلو ( خوشو ) ما هذه الفلسفة لأخر زمننا والجميع على علم بالحدث ، ومن دون تعليق رجاءا لاننا نعرف مقدما تعليقاتهم الاستخفافية و الاستهزائية المقرفة .
أخي المحترم ايشو بولص : لماذا ترمي طعم لمفترس يتربس ضدك ، هذه هي نقطة ضعفك تسرد لهم قصة حياتك الخاصة والايمانية ، وأنت الان تنال عقابك منهم ، لماذا لم تتعلم وتعود نفسك وتحصنها ضمن المسيرة الكتابية التي اخترتها ، هؤلاء الذين تحاورهم مجندين ويبحثون عن مذلة يلاحقوننا بها ، هم يسيرون بدرابيننا المظلمة يرغبون اضاعتها ببقايا شموعنا المطفية بايدنا ، كما يظهر من سيرة كتاباتهم لانهم لم ينقلوا لنا مقولة وأن لم تكون قد صدرت من مزيف وحاقد علينا في هذا الكون ، كيف الحصولهم عليها هي نقطة التي نعتبرهم مجندين ، ارجوا أن لا تغضب من نصيحتي الاخوية رجاءا .
أما أن كانت الكنيستين المشرق الاشورية والقديمة لا تتوحد أو فشل توحيدهما !!! ما دخلكم بها ، الحوارات التي دارت بين الطرفين ولم نحصل على نتيجة المطلوبة منهم لا يعنى لنا فشل توحيد الكنيستين ، لاننا نؤمن بأن انشقاقهم كان كما الجميع يتفق عليها هي سياسية وعشائرية أي عقائدية صرفة ، عائلتي كانت ايضا ولا زالت هي ضحية من اجل هذا الانقسام ، أما الان العائلة لا يهمها سوء الايمان وانما أي من الكنيستين أو حتى جميع كنائسنا تتواجد في منطقة نعيش فيها نحن نقصدها ايمانيا من دون أي تردد ، تذكروا بأن اجدادكم قبل 1835 م وعلى يد المطران مار يوخنا هرمز اول بطريرك لكنيسة مستحدثة من قبل الفاتيكان الكاثوليك باسم كنيسة بابل على الكلدان ( الكلد ) تحولتهم عنها وانضميتهم الي الكاثوليكية ، وكما هاتين الكنيستنا هما اصل منها ، واليوم لاظهاركم بالقومية تسمون كنيستكم المذهبية الكلدية بالمشرقية كأم لهذه الكنائس وهي منشقة منها قبل تواجد هاتان الكنيستان أو تسمونها الكنيسة الكاثوليكية للكلدان أو لشعب الكلدان ، أي تزورون اسمها الحقيقي المثبت لدي بطريكية هذه الكنيسة ، آليس كل هذه الافتراءات هي مسيئة للايمان والكنيسة ومنتسبها ، ثلاث كنائس كانت تابعة لكنيسة واحدة في الاصل وهما منشقة عن بعضها البعض ، ولكن لا يرغبون اتباع الفاتيكان المتعصبين لم شملنا الايماني بتوحيد هذه الكنائس الثلاثة في كنيسة واحدة ويسرون أن التوحيد من المستحيلات ناسين روح القدس كيف يعمل بيننا ومتى .
 نعم فشلت التوحيد بين الكنيسة المشرق الاشورية مع الكاثوليك الجامعة والتي تتبعها المذهب الكلدي ، لم نعتبره أو ننظر اليه كفشل وانما هو عبرة حقيقية لمعرفة سبل الكفيلة لفشل هذه المرحلة من التوحيد لاجل تحقق الهدف لهذه الوحدة في الوقت الحاظر ، وهذا لا يعنى بالتخلي عن جهود مؤمنين ظهروا الأن أو كانوا في السابق لهذا الفشل وأنما بالامكانيات وتطلعات العصرية الراهنة تغيرت الاراء والمبادئ والمسيرة ونحن اغلبنا من العلمانيين ورجال الدين نؤمن بالتوحيد الكنسي قبل القومي لانه الدرج التي بها نتوحد جميع الاطراف ، وبدل من تقديم النصائح والوعظ لآجل هذا التوحيد تقصفون الامال وتكتبون من المستحيل أن توحد الكنائس فيما بينهم ما دام الانشقاق كان سببا لها ، نعم هذا الكلام مقبلون ولكن الخيانة الايمانية بسياسة فرق تسد تبنى امامنا هذا الجدار الصامد لاجل أن لا نتوحد .
في هذه الحالات الشائكة نحن العلمان بكل قوتنا نساند المساعي الحميدة لرجال كنائسنا من اجل هذه الوحدة ونهايتها هي كنيسة الرب الواحدة ، ونسكت عن التدخل السافر الذي لا يخص الشأن التوحيدي ، ونترك لهم الخيار حسب الايمان الذي يمكله كل رجل دين ورغبته بالتقريب من الوحدة أو انعزاله عنها عندما تداهمه افكار لأ تناسب مستقبلا مكانته وموقفه كرجل دين مستقل في مكان وزمن عمله .
نحن نعرف أي قوة خارجية عن شرقنا التي تدخلت ومزقت كنيستنا مع أننا جميعا مؤمني بالرب الوحد ورسالته ، كما تدخلت الكنيسة الاسكندرانية والبابوية معا في كنيستنا الانطاكية والمشرقية الواحدة طقسيا وبادارتين ومزقت شملها وسميت الكنيسة المشرقية الرسولية بعد عام 441 م بكنيسة النسطورية والانطاكية بالكنيسة اليعقوبية ، ومن الاخيرتين انشطرت الكنائس الكاثوليكية المعروفة لدينا في الوقت الحاضر ، لماذا حصل هذا الانشقاق ونلقبت هذه الكنائس باسماء اشخاص هنا لا داعي لتوضيح ، لكن السبب في كل هذه الانشقاقات يعود الي انشقاق كنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية عبر مراحلها والخروج منها الكنيسة الانكليكانية ثم البروتستانية وبعدها الكنائس الغير الرسولية الانجيليبة وشهود يهوه ، عندما قل المؤمنين لدى هذا الكنيسة وخاصة العزوف العلمانيين الاوربي عن الايمان المسيحي ، رأت كنيسة الكاثوليكية الايمان فيها اصبح لآ شيئ يذكر ، وفكرت في الاستحواذ على الكنائس الشرقية لتعزيز هذه الايمان والموقف لديها ، وكان هذا الوضع الذي نعيشه الان من المرارة والتهجير والاقتتال فيما بيننا على اساس القومية والمذهبية معا .
لذا الذي نراه الان لمجمل هذه الكنائس الشرقية هي حالة الانقسام والانشطار والانشقاق كما اعلاه ، وما يخصنا هنا كل الكنائس الشرقية الكاثوليكية وبأية تسمية حملت كمعرفة لها ، في هذا الشرق لو كانت فاتيكان تفكر يوما بالايمان وليس لزيادة الانشقاقات الطائقية وبعدها القومية بين الاقوام المسيحية الشرقية لاجل أن لا يتوحدوا مطلقا  لكانت قد توحدت هذه الكنائس الشرقية الكاثوليكية بادارة واحدة أي يديرها بطريرك واحد ومتصلة بالكنيسة الكاثوليكية في فاتيكان وكانت الكنائس الاخرى اقرب لها واسرع قبولا لهذا التوحيد من كل من هذه الكنائس الكاثوليكية منفردة تحت ادارة مستقلة لها ولكن كل منها تابع الي فاتيكان ، والغاية من كل هذا السرد هو كون ابناءنا من الكنائس الكاثوليكية لم يستطعون توحيد كنائسهم الكاثوليكية التابعة جميعها الي ادارة واحدة في فاتيكان وينسون هذه الحالة الاكثر اهمية لنا واقرب لتوحيد بيينا ، هؤلاء يذهبون الي مقارعة الخير بالشر ويطالبون الكنيستين الاشوريتين بالتوحيد مع انهما موحدة في الاصل ، وبجر القلم بين البطريكان في لحظة دقائق هاتان الكنيستان توحد .     

866

المنبر الحر / رد: موضوع ... يصف صدام حسين بالاشوري الاخير .. جدير بالقراءة وابداء الاراء

« في: 15:37 07/06/2013  »

الاخوة الاعزاء المحترمين
هذا الكاتب غير معروف ومجهول الهوية أو لربما نعتبره مندس  أو مخدوع أو مخادع أو مدفوع الي هذا العمل ، لا اعتراف بكتاباته المنحرفة  والغير المصداقية والتي بعض كلماته لم نسمع بها عبر تاريخنا الساطع والنظيف منها ، له الحرية بأن يكتب رأيه على أي موقع ، ولكن من سيرة رغبته هي الانتقام لأ معرفة مِن من هل من صدام الذي شبه نفسه بالملك البابلي نبوخذنصر أم الان يحوله الي الاشوري الاخير بمصطلح مزيف أو مخترع من قبله ، لان كل كلمة سطرها بلا رحمة لا دليل تاريخي ولا مصداقية له حول الاحداث التي طوتها التاريخ واظهرتها اثارنا في كل متاحف العالم ، هذه الاحداث المنكرة للحقيقة وغيرها واكبر منها في الماضي كتب اصحابهم عن تاريخ ملوك الاشوريين الاماجد لا تقاس بالكتابات كامثال هؤلاء الكتاب و لا تهزنا قيد شعرة واحدة واكرر شعرة واحدة من ابداننا ، لآننا نؤمن بالذي ذكره الانبياء المحسنين والرب على لسان ابنه عن الاشوريين ، لان الاىنبياء الاتقاء لآ يقترفون ولآ يقتربون من الخطأ والابن معروف ايته ولما هذا الخوف أو الاهتمام من ذلك المجهول ، نحن احفاد هؤلاء الاشوريين الرب يعلمنا كل شيئ عن الاجداد ومصداقيتهم وظهرت اثارنا وحفظ بشرنا ، وأن تكالبوا عنا بالكلام الفارغ لأ يفزعنا ولا يحدنا عن هدفنا التي يتوجب القيام به حسب توجهة الرب نفسه . للمعلومات الدقيقة والتوجيه السليم / مقالي المعنون هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ومن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,665819.0.html
 ليس لآحد منا حاليا الوصول الي خزعبلات الاحداث التي تطرق لها هذا الكاتب المجهول ، وكيف يبني في افكاره هذه الاباطيل والتعسف المنكر ضدنا ، على المعلوم سأنقل لكم فقرات من كلمات الدكتور عامر سليمان استاذ التاريخ القديم في كلية الآداب - جامعة موصل الذي اوردها في كتاب العراق في التاريخ / العصر الاشوري على الصفحة 119 والفقرات على الصفحة 146 ، أما الاشوريين بالمذهب الكلدي الفاتيكاني ايضا ليس لهم أي قيمة لا انسانية ولا تاريخية سوى نقل كتابات مزيفهم عن تاريخنا الصميم لأنهم مع كل زيف و تزوير ما يمس الاشوري وتاريخه ولا نخلص حتى من زيفهم لكتب الصلاة أو المقدسة وكيف لكتب التاريخ .
ولكم النص للفقرات : -
   فكونوا انطباعا خاطئا عن السياسة الاشورية وعن الاساليب العسكرية التي استخدمها الاشوريون في قمع التمردات والعصيان ، فوصفوا سياستهم بالاستعمار واساليبهم بالوحشية وحكمهم بالظلم والطغيان دون أن يأخذوا بنظر الاعتبار الاسباب التي دفعت الملوك الاشوريين للقيام بالحملات العسكرية واتباع القسوة والشدة في قمع كل عصيان لدرء الاخطار المحدقة بدولتهم ومواجهة التحديات الاجنبية المتوقعة . وقد زاد في تركيز هذا الانطباع الخاطئ ما اورده  كتاب العهد القديم التي تتطرق الي تاريخ الاشوريين والبابليين والتي اتصفت بالكره والعداء والحقد والضغينة تجاه الاشوريين الذين قضوا على دويلة اسرائيل ، والبابليين الذين قضوا على دويلة يهوذا . لذا ، فأن ما تعكسه مثل هذه الاسفار لا يمثل وجهة نظر محايدة وعلينا اخذ الحيطة والحذر اذا اردنا الافادة من اخبارها ، كما يجب مقارنة ما ورد في النصوص واللوحات الاشورية مع ما ذكرته نصوص أعداء الاشوريين من اخبار عن الاحداث نفسها واخضاعها جميعا للنقد التاريخي العلمي للوصول الي صورة اقرب ما تكون الي الحقيقة ، و.....الخ           

867

المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض ..

« في: 00:04 01/06/2013  »

 السيد shamoun.n   
بدأ الاناء ينضح بما فيه ، واخيرا انتعشت بافكارك الطائشة وأظهرت الفلسفة العمياء على قلمك الذي لا يفهم الكلام وكيف الجواب على الكلام ، بالتجريح الشخصي والاستهزاء قادر الاجابة ولكن على الجواب بالردي المطلوب لا تستطيع عمل شيئ ما عدا هذا الاسلوب النشاز ، هل هكذا تفزعون من هذا الرقم 47 أي سنة 1947 الذي فيه نورني الله  به نوره .
 أذن يا سيد shamoun.n ( دوري شعون ) المستعرب لغويا
بأذن من مسؤول المنبر الحر انشر هذه الجملة ، أنت تفزع من الرقم 47 ولكن الحرف ( ن ) الملحق باسمك ولا صلة له بك يدل على نعت غريب الاطوار بالاستناد الي اللغة العربية عندما يذكر لوحده ( ن ) كما في تسميتك المجهولة اعلاه ، وتمسح لك نسلك من الوجود الذي تتفاخر به ، والان اللبيب يفهم من الاشارة .
الانسان الذي يقدر له المعرفة من الكتابة هي لقراءة الافكار وتكون بالشكل سليم ولكن الوصفات الجسمية مهما تقترب منها هي حالة الصدف فقط لان في حالة الاحتمالات لربما صفة منها أو اكثر تطابق الموصوف ، وأطمئن على فلسفتك الجرعائية المنقرضة يا ابو اللبن الكلداني الحامض المسموم .
طولي طول النخلة ... النخلة الباسقة المثمرة والحلوة في طعم ثمارها والبابليون تدعون اليهم الانتماء باطلا هم رمزوا لها باكبر عيد وهو زاكموك ، وعقلي عقل الصخرة لان لاحد من الطائشين والعابثين والمفسدين يستطيع خدشه ، وهي صفتي المتواضعة للاجابة عن فلسفتك المتهترة ليرتاح ضميرك الضامر رجاءا .
واسمحوا لي القول بأني لأ ارغب في مجاراتكم لاحقا بمثل هكذا احاديث استفزازية جارحة احتراما للموقع قبل كل شيئ .

868

المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض ..

« في: 01:21 31/05/2013  »

المثل الشعبي يعلمنا بأن صاحب الذيل الاعوج ينبح والقافلة تسير بطريق المرسم ، واشباح الرجال أسف المنحرفين المشردين الذين بلأ شغل ولأ مشغلة نتعرف بهم بالحقيقة كالقول دوس يا ديوس ، والرقم الذي به الله نورنا اليوم عمله  كشف عن عدو الحق والانسانية .

869

المنبر الحر / رد: اللبن الكلـداني الحامـض ..

« في: 18:13 29/05/2013  »

السيد شمعون
أنت فعلا لم تذكر اسم الآشوري ولو لمرة واحدة في مقالتك ، ولكن فهمنا منك بأن كل كلمة ذكرتها في هذه المقالة هو ضد الاشوري واحزابه وكنيسته ، استنتاجي من بعض الكلمات المحرفة الواردة في الجملة الآتية ( من عدم قدرة احزابهم وممثليهم النواب ) ، فعلا أن كنا كما وصفت الحالة من عدم القدرة والعجز عن تحقيق هدف ما أو الوصول اليه ، ما كنتم منذ أن عرفنا بأن ادعائكم بالقومية الكلدية الحالية النشاز تبنى على الصراخ و النداءات و المناشدات وحتى الترقيع لدى المسؤولين الاجانب و بأعلى اصواتكم ومن مقالاتكم نحسم الأمر .... الأشوريين واحزابهم وسياسيهم وكنيستهم  يهمشون ويلغون ولأ يعترفون بالتسمية الكلدية كقومية لنا في هذا الكون المتلاطم ، هذا هو مصدرنا لأننا نعمل ونجهد لأجل الكل قبل انفسنا ، وأما انتم لأنكم لم تعملوا لذا تصرخون بالباطل والفاشل لخلاصكم من تهميش لأنفسكم وعلى يد رجال دين كنيستكم لانهم فعلا مؤمنين لكم بالمذهبية الكنسية قبل القومية السياسية ، واليوم تعيدون الكر بالفر وتطلبون من هؤلاء رجال دينكم تعزيز الموقف ، عندما لم تكن الحالة كما وصفتها اعلاه لذلك يا ناكر الجميل والحقيقة أين مصائبك منها .
وجهنا صافية نقية من الولادة لأنها بالحقيقة مغسولة من ماء الرقراق الصافي النقي التقي الخارج من ينابيع وعيون وامطار ارض اشور لا نحتاج الان لغسلها هي كالمعمودية تعمدنا بها لمرة واحدة وهي تكفينا الي نهاية الدهر ، والذي نرغب غسلها بهذا الماء ما ينزف من دموع عيوننا الباكية وتغر على وجهنا على مستقبل اولادها واجبالها التي تيتمت على ايدي اشرارها .
 نحن كأشوريين لم نسمع منكم يوما برنامج وحدوي معد من قبل سياسيكم أو كنيستكم وفقط على شكل مقالات فردية لا علاقة لاحد بها... أين هي ؟ وأن وصفت افكارنا بالتوحيد بالوحدة الهجينية ، اظهر لنا ما هي وحدتكم التي سنسجد لها ؟ كما اليوم وصلنا وقدمها هدية متواضعة من كنيستكم غبطة البطريرك الجليل مار لويس روفائيل الأول ساكو كأهداف لجميعنا ونحن لا نحترم هذا الرأي فقط ولكن نقدسه ونثني عليه بكل جوارحنا ومحبة قلوبنا بأفكارنا ومعزة الحياة وعلى اعلى المستويات .
العلل متروكة لكم لعلاج جروحكم المزمنة التي تركتها فاتيكان بيننا بتقسيم كنيستنا ومن بعدها قومنا ولا زالت تنزف ولأ دواء لها الا بالوحدة الكنسية والقومية ، وهو رأي الاغلبية من الذين تسمونهم بالشعب المسيحي العراقي أو الشرقي بالتسميات القومية الثلاثية ، آذن بين لنا ما هي الانجازات لسياسي القومية الكلدية بالكيلومترات والاميال التي نحن واحزابنا لم ننجز منها بالميكرو أو نانو من هذه الانجازات لربما نتخلص وانفسنا من الضياع المحدق بنا .
 نعم تدعون بان نتائج الانتخابات لمثلي احزابنا ونواب البرلمان هم من الاشوريين و المتآشرين و ليس بينهم كلدي انفصالي واحد ، وتدعون بأنكم من تم لهم انتخابهم ، هذا صحيح لحد ما ، لكن بعد انتخابكم لهم...  ما هو نوع وقوة الدعم لهم على المستوى العام ؟؟ ليقدموا للجميع الخدمات الحقيقية التي تناسبنا من الحقوق للحصول اليها بهذا الوضع في العراق الشاذ الذي الكل يصفه ، لابد لهم حصولهم على اعلى واقوى دعم من قبل الجميع لنحصل على القليل من الحق لان الحقوق ملك لمالك السلطة لا يعطى منها لغيره الا ما يرضيه وبالقوة المسلط ضده سواء ديمقراطيا أو سياسيا دبلوماسيا ، ولكن بعد الانتخابات حدث عكس هذه الحالة تقدمون لهم الهجوم والتشهير وتنصل عن الدعم وتركهم في ساحة الوغى لوحدهم ومع قلة من مناصريهم لتقليل معطياتهم و بالأخير تطلبون منهم هذه الانجازات يا حيف على هذه الافكار السقيمة .
ونقتضب منك هذا النص " بما يخـص قضايا شعبنـــا المسيحــي في العــراق ســوى المحسوبيات والرشاوي ( وجيب الكرسـي ) ومكانك راوح " . آليس انفصالكم عن البقية لأجل كعكة واموال ؟ ولماذا كل هذه الافتراءات ضد احزابنا ؟ ولما لم تكفوا عن مثل هذه الاعوجاج والامور الذي لا يسر احد منا والتي تزيدنا بلاء فوق بلاء ،تقديم الروح بها تحقق الاهداف لحصول الحقوق ، أين أنتم منها ؟ لحصولنا على حقوقنا ليس بعمل سهل وشرعية شريفة لغاية تعنون بها ، ولكن الذي اقصده بادعاءاتكم و منطلقكم المغزية هو لنجدة انفسكم والتخلص من الارهابيين وقوتهم التي تغزوا العراق ولا مكانه لهؤلاء المنزوين امثالكم للعمل ضمنهم فقط من الخارج تقديم الانهزام وتبرير مواقفهم المخجلة .     
 تحاول أن تصف الاحزاب لأقوامنا بأنها غير كفؤة في عملها ، ولكن من ناحية اخرى تحاول أن تقارن وتقرب اعمالهم بأعمال الدول الديمقراطية المتمثل بتقديم الانجازات وتقاريرها وخطط المستقبل التي تمارسها ، هل سيكون مقبول مثل هذه الحالات أن تكون احزاب عاملة ضمن الدولة تعمل كعمل الدولة نفسها أي دولة داخل دولة وهذا منافي في ظرف عراقي حالي ، ولكن أنت فقط ترغب زيادة حدة التوتر بين الاطراف لتهجيج نار الحقد لمن لم يصيب بها ، ومادام امريكا جاءت بهذا النوع من الديمقراطية في العراق وفرضته على السلطة ولأ خلاص منه حسب ادعاءك ، اذن أن كنتم القومية الثالثة في العراق - اسف المذهب الثالث في العراق - اعمل على الغاءه واستند على الديمقراطية الكلدية التي تحزم امركم فيها ونرغب بها برحابة الصدر .
أما جوابي عن كل جملة تحتوي على اللبن الكلداني حامض وما يليه من الجمل الافتراضية نجيب لكم لبنكم ليس فقط حامض فعلا هو مر ومتلون ومغشوش وعسل مسموم ، لا يصلح لانتاج روبا وزبد منه .     

870

المنبر الحر / رد: هل سيكرر الكلدان والسريان ذات الأخطاء التي إقترفها بعض الأخوة من الأشوريين

« في: 00:02 27/05/2013  »

السيد الدكتور ليون برخو
1 - سبق لي أن كتب قبل اكثر من ثلاثة سنوات التراجع عن تسمية كنائسنا بالقومية كنموذج ( كنيسة المشرق الاشورية وأنما تعود الي اسمها القديم كنيسة المشرق الرسولية ) ، لان الايمان المسيحي ليس محضور ولأ محصور بالقومية الواحدة بل هو عمومي دولي بين كل الاقوام والشعوب ، لانه لربما احد من ابناءها من غير مذهبنا ويفهم جزئيا لغتنا الطقسية أو الاجانب يرغب الايمان بالكنيسة الغير القومية لأن طقوسها تمثل رغبته الايمانية ويرغب الانظمام اليها ويختار طريقه  للفهم من خلال هذه الطقوس وبمساعدة الكهنة لفهم وتعليم الطقوس وبلغة الطقس نفسه ، أي نتبع نفس الاسلوب بعد اعتناقنا المسيحية وكيفية التبشير الذي وصل الي اقاصي القارة الآسوي .
2 - وسبق أن كتب مقالة قلت فيها لا يمكن على الاطلاق الجمع والتوحيد بين قوميتين منفصلتين وحتى لو اشتركوا في بعض المفاهيم بالمقومات القومية الواحدة ، لنفرض أنت كلداني القومية كما تدعي ولكن وحدوي ، أنا ادعو بالقومية الاشورية ووحدي ايضا كما انت . فسر لي تفصيليا كيف يمكن أن نوحد مع بعضنا ونحن اثنين ولأ اكثر ؟ هل تتنازل عن اسم قوميتك في سبيل قومتي أو يكون العكس ، كيف نقبل نحن الاشورين التنازل عن مبادئنا بهذه البساطة ونحن في ارضنا وبين وطننا وشعبنا وكل من حولنا هو اشوري مع احتلاله ( لأ تعتبروني متطرف فقط هو توضيح لكم ) ، ليس الاحتلال مهم في حالة التوحيد ، وكيف للكلدي أو السرياني يعيش على ارضنا وهي ليست بارضه مطلقا أن يقبل التنازل عن قوميته في سبيل التوحيد مع الاشوري ، القناعة قبل التوحيد !!! أن نبحث بتفاصيل الحلقة المهمة المفقودة بيننا ، ووضع اسس شاملة عن التوحيد والقناعة بهذه الاسس وتقيمها قبل قبولها ، لاننا نحن شعب واحد لا نفهم معناه ، لان مفهوم الشعب الواحد هو البشر الساكن في وطن جغرافي محدود ومتكون من اكثر من قومية واحدة ويسمى بالشعب الواحد ، أو شعب واحدة منتشر في اكثر من بلد / الوطن العربي / الشعوب العربية كنموذج ، أما القومية فهو مفهوم كما تدعون به ، أذن هل نحن شعب مسيحي واحد بتسمياتنا القومية في الوطن العراقي ؟ أم قوم واحد بانشقاق القومية الواحدة الي هذه التسميات ؟ وكل واحد منها فرضت أو اتخذت طابعها القومي مع مقوماتها المشتركة ، ونرغب حصرهم في شعب واحدة بدل قوم واحد ، لابد لهذه المفاهيم أن تغرز في افكار جميعنا ونفهم الواقع ثم التحدث عنه ، وكمل قلت اعلاه تقيمه واتخاذ القرار حوله .   

871

المنبر الحر / رد: المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس

« في: 01:11 18/05/2013  »

السيد كيفا
عندما يستند الفكر الاشوري الحر على حقيقة تاريخية لأبد له أن مسك رأس الخيط من أي مؤرخ كأن ولزمن معين ، لربما لأ انا ولأ انت توصلنا الي هذا الفاصل الشفاف من هذا التاريخ لحد الان بل سمعنا به وخضعنا له ، واليوم انت تكذبه وأنا اصدقه أين المفر منه ، هل لك اثبات أم هو رأيك ، قدم توثيقك بالادلة التي تكذب الفكر وتستعد لمقاولة الدهر لكل هذه الازمنة لننتظر المستحث منك لنغير رأينا عنه مستقبلآ ، أم هي عادتك المعادية لكل من لأ ترغب له أن تطلق كلام السبيل ودمت بخير ومع السلامة المعروفة عنك ضد الاشوريين ، ومهما انتابنا الغموض والشك والريبة منه لكن من دون استحداث له واقع جديد مستند على متغيرات تاريخية موثوقة يبقي الفكر الاشوري مواثيقه القديم بين يديه وكما هو واقعه الحالي ... هل فهمت ؟ 
لذا الفكر الاشوري الحر لابد له أن يبقى بيننا كما تعودنا اليه عبر كل هذا المنطلق ، وأنا بكل صراحة قرأءت عنه من المقالات والكتب التاريخية ولكن ما توصلت الي اساسه ولأ علم لي عن كيفية الاستناد الي سنة 4750 ق.م ، لكن أنا مؤمن وقانع بكل واقع بأن الاشوريين كانوا ساكنيين في منطقتهم قبله بالالف السنيين ، ولكن في عاصمتهم اشور من هذه السنه كانت اول الاشارات والظهور لتراثهم واثارهم ، هذا الفكر أن كان يواجهه أو اعتراه غموض أو فلسفة لا يعتمد عليها حتى ولو باشارات بسيطة من منطلق تاريخي غير موثوق ، سيظل أو سيعتمد ويستند عليه دون أن يطرأ عليه أي تغير مقصود خارج حدود المتعامل به ، ليس باستطاعة احد في هذا الكون أن يفضحنا دون تقديم مستحدثات تاريخية جديدة ، كل هذه السنوات الطويلة تعاملنا معه لما لم يتم فضحنا ، وعليه لا يهمنا شيئ من ما يقوله ضدنا كارهينا ونحن اعتمدنا عليه وقيمنا تقويمنا على ضوءه وهذا هو كافي لمسيرتنا في الوقت الحاضر ، وكان الفكر الاشوري قويم في كسب واستقطاب جمهور والبشر مؤمن به وتقديم التضحيات في سبيله ولأجله .

872

المنبر الحر / رد: المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس

« في: 15:27 17/05/2013  »

السيد كيفا
دار بيننا منذ حوالي خمس سنوات الماضية نقاشات وحوارات تاريخية بكل حلقاته ولم نحصل على أية نتيجة ولأ قناعة ، واخر مقالة بيننا طلبت منكم اخذ كل ما هو لكم من هذا التاريخ والسكوت ، وحسب ادعاءكم بنظرك طروحاتي اخذتها من مصادر كاذبة والتي بها ملوئتم هذه  الدنيا البسيطة اقاويلكم والدنيا هي بسيطة حسب البعض ولكن هي معقدة جدا ، وبنظرنا طروحتك الاكاديمية الارامية كما تدعي بها حسب افكارك هي مهاترات ملئها الزيف والتزوير والشجب ولأ فيها اساس علمي اكاديمي . لآن الاكاديمي لأ تجريح شخصي كما انت فاعل غير اثباب الحقيقة من مصادره والبقية تناقش حسب كل فرد بما يملك من مصادر الي أن يحصلوا على نتيجة مرضية بين الاطراف ، هذه هي التي تسمى بالاكاديمية وليس اكاديميتك ، هل تعرف لماذا ؟ الاب البير ابونا نشر مقالة في موقعكم الارامي وباشرافك كتب فيها أن الاشوريين كانوا يسمون دولة دمشق الارامية بدولة الحميرة ، لان هذه الدويلة اساس تجارتها كان تجارة الحمير فقط ، لم تعجبكم هذه الفقرة وقمتكم بمسحها ولكن هي منقولة عندي ، لما تشطب هذه الحقيقة العلمية التاريخية من مقالة احب شخص الي الارامية وهو ليس بالارامية علاقة مع انه مؤمن بها ، نعم نحن كاشوريين نؤمن ايمان ملوكنا الذين سموا هذه القبائل الاشورية المظطربة البدوية في الجزيرة السورية بالاراميين لانهم من اصلنا ولغتهم لغتنا ، ولم يتنصلوا يوما من اصلهم الاشوري كما يعلمنا عن الموضوع البروفيسور سيمون بارابولا عالم الاشوريات الفنلندي ، أن تكذبني بعدم وجود عالم ذكر تاريخ واثار مدينة اشور بالاسلوب الذي اعلنت عنه وهذا التاريخ غير موجود وهو خيال واستنادي الي الفكر الاشوري المزيف ، أذن انت من قوم اخر ما علاقتك بنا ؟ لتتهمني وتهاجمني بأن مصادري هي كاذبة وأنا اصبحت بالكاذب وهي حقيقتنا التاريخية ، أنت اعتقدت بأننا على خطأ وأنت اكاديمي مختص بالتاريخ الارامية لك كل المصداقية بالذي تطرحه بالاسلوب الانشائي وعلينا تصديقك ، أذن ليس لك معلومة كما للفكر الاشوري الحر عنه ، وطلب المعلومات لأ تجرى كما اهواءك ، الفكر الاشوري يعتبر هذا هو تاريخه واظهره كما هو واتخذ منه تقويمه ، وهو تاريخه أن يظهر الحقيقة كما هي ونحن معه ونعلنها للجميع كما هي ، والذي لا يستوعبها ليبحث الي اعماق هذا التاريخ وينقلها لنا بالمصادر عن كل ما اكتشف ونحن نقدم شكرنا على حقائقه الجديدة أو عن الاستحداث . أما تعليقك جاف ومهزوز فلا رد عليه ، أن كنت على خطأ صححه كما هي حقيقته وكفى تعصب واتهام الاخرين لامر ليس لكم علاقة به . 

873

المنبر الحر / المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس

« في: 21:09 16/05/2013  »

المؤتمر الكلدي القومي يبنى على عرش وليس عرس

نشر السيد حبيب تومي مقالة بعنوان " في الطريق الى المؤتمر القومي الكلداني ومناقشة بعض المزاعم الخاطئة عنه "   في الموقع المؤقر عينكاوا كوم وعلى المنبر الحر تحت رابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=665733.0
وجرى بيننا ردود حول مضمون المقالة ، وهذه المقالة توضيح على رده المرقم 22 ضمت هذه المقالة .           
نظريتك " الانسان هو قبل الارض " لأ اساس لها من الصحة التاريخية والاجتماعية لاسباب الاتية :-
1 - حسب التوراة التكوين الاصحاح الاول : الله خلق السموات والارض قبل كل شيئ وحتى قبل الانسان .
2 - الانسان عندما يولد من أم حملته في بطنها تضعه على الارض بعد ذلك .
3 - الانسان من دون الارض لأ وجود له في هذه الحياة .
4 - الانسان هو فقط يحدد الارض التي يسكنها ويتحكم بها حسب ارادته ورغبته أو مشيئته .
وأن لم نكمل النقص العلاقة بين الانسان والارض ونعتبرها اهم واقوى مقوم من مقومات القومية ومع اللغة نعتبرهما المبادئان الاساسيان المكونة لأية قومية وبقية المقومات تكملها وتثبت نواحيها وتكمل اساسياتها الباقية ، أنا هنا كملت الذي اشعر به واترك البقية لكم كما ترأها ... كملها كما هو تعبيرك الانشائي عنها ، لان كما تصفون به قومكم الكلدي الحالي من مدح وثناء لا حدود له يحتاج الي عرش امبراطوري جديد بدلآ من عرس وقتي وزمني قصير وفي وقت مظطرب جدا .
أنا لأ اعتبر ولأ أمؤمن كون الاشوريين حسب التوراة هاجروا من سهل شنعار الي شمال بلاد ما بين النهرين في ارض التي كانت مسكونة من قبل السوباريون ، وبعدها اصبحوا جزء من القوم الاشوري ، لانهم ومع بقية الاقوام  في المنطقة كونه اسم القومي الاشوري فيها ، والتوراة دائما وكالعادة تنقل اسماء هذه الشعوب الي ابناء نوح وسام احدهم وما يخصنا هنا ، ثم تعيدها الي اصل مسكنهم ، لأن الذي يعكس بين هذ التوضيح التوراتية والحقيقة التاريخية بوجود الاشوريين وعاصمتهم اشور في بلادهم الاصلية منذ استدلال العلماء على اثارهم فيها بحدود 4750 ق.م ، والتوراة تدلنا على هذه الهجرة بحدود منتصف الالفية الثالثة ق.م ، ولوجود هذا الفرق بين هذان الزمنان هو استنادي عليه تاريخيا .
منذ سقوط اشور وبابل احتلت ارضها اقوام اجنبية ولكن اليوم أين هم كل من:-  الميديين والاخمينيين والفرشيين والاغريق والساسانيين منها ، والغالبية منهم كانوا قبل انتشار المسيحية واقلهم بعدها ونعرف كيف بدايتهم ونهايتهم وزمن حكم كل منها ، ومن ثم غزوات المغول والعثمانيين لها . أما بالنسبة الي الاقوام الغازية لهذه الارض كما ذكرتها  العرب والاكراد والتركمان والشبك ، ايضا نعرف كيف وزمن تواجدهم على ارضنا ومازالوا عليها ونحن معهم اصبحنا تكافؤ بالمواطنة والارض والثروة المختصبة كما الارض ، ونعرف كيف وزمن قدوم السريان عليها من نفس مقاطعاتنا وسكنوا سهل نينوى لامأنتها في ذلك الوقت ولحد الان .
 والذي الي اليوم لم نعرفه كيف ومتى وزمن وصول الكلديين القدماء الي ارضنا وسكنوا فيها واحتلوها  واصبحت ارضنا ومدنها وقراها باسمهم  وفي قلب اشور نفسها ، واليوم فجئتا نحن تجردنا منها ما عدى خمس قرى منتشرة في سهل نينوى ومبعثرة فيه ، ومهما طالبنا منتميهم عن هذا التواجد لا علم ولأ درايا لهم حول الموضوع ، علما بأن الكلديين القدماء هم اشد اعداء الاشوريين لعمالتهم وخيانة حكامهم في بابل اولأ ومشاركتهم في اسقاط الامبراطورية مع عملائهم الميدييين في 612 ق.م ، فلا اعتقد أن يتقبلوا الاشوريين هذا تواجد لهؤلاء الاعداء بينهم وفي ارضهم كما انتم تتصورون هذه الحياة ببساطتها التاريخية لانكم لستم منهم ، واعلموا أن الاراميون فقط خانوا الاشوريين بتقديم المعلومات العسكرية الي اعداءنا من الميديين أين هم ألان في هذه البلاد مع كون تواجدهم في زمن سقوط دولتنا اكثر الشعوب المتواجدة على هذه الارض من بعد الاشوريين وهذه هي حالة لهذا التاريخ الذي يوصلها لنا ، ولا يهمنا تعليقكم أو طعنكم بالموضوع والذي يهمنا هو تفهمكم له بصرح العبارة .
كاشوريون ومسيحيين لأ ولن نفكر بالكره والعداء ما عدا المطالبة القوية على ارضنا الجغرافية الحقة كما نحن عليها الان بمنح حقوقنا القومية والانسانية والايمانية مع أي من الاقوام الغازية لأرضنا واحتلالها والتسلط علينا بقوة السلاح أو الاصلية من المسيحيين بمذاهبهم ، لانها طريقة مشينة لا يمكننا لوحدنا مجابهتها كاقوام مسيحية مسالمة ، هذه الفكرة الوهمية هي لكم لدفاع عن وجودكم بعيدا عن الحقيقة التاريخية التي لا صلة لكم بها ، ليس لنا أي بطولات ولأ شجاعة لتبدوا امامكم كما هي بتصوركم الخاطئ لنصلها فقط الي الكلديين ، وأنما هي حقيقة تاريخية واضحة ومعروفة للجميع ومنها نقطف ثمارها الوحدوي ، ومطلبنا وملحتنا منكم هو الكف عن تقسيم وتشتيت هذه الأمة المسكنية في هذا الزمن الظالم من خلف مصالحكم التي تنوون المطالبة بها بعيد عن ارض الواقع فقط ادعاءات باطلة وترغبون طمسها في افكاركم وكأنما لا علم لنا بها ولأن الزمن هو السباق دوما لأكتشافها وهي الأن عارية عن الصحة ومفضوحة امام الجميع ولكن مسرين عليها ، لاننا لأ نعلم الي متى ننتظر اعمالكم وافعالكم قبل مقالأتكم ، أنت عكست الاية ضدي وأنت مارسها  فكريا ضد الاشوري واحزابه في كل مقالة لكم ، لانكم انتم من لا تستطيعون أن تنبس ببنت شفة مع الاقوام الاخرى وتصبحون مادحين وخدم وعبيد الطاعة لهم من اجل مصلحتكم الذاتية ، ما عدا اخوتكم الذين يحترمكم من الاشوريين .             
 سبق وأن نشر الدكتور عبد الله مرقس رابي مقاله كما المعلومات عنها في ادناه : 
طلبنا وهذه هي المرة الرابعة ولازلنا بانتظار من الكلديين توضيحا وربط العلاقة للفقرة ادناه بين تواجد الذين الان يطلقون ويدعون انفسهم ويتمسكون بالكلديين الجرعائيين كاجداد لها في ارض اشور وانقطاعهم من ارضهم الاصلية بابل ويصفون الوضع بابشع ما لا يتعلق ويقبل الضمير الانساني به ، ونطالب كتاب الكلديين الحاليين من بينهم أن تواجد ذو خبرة تاريخية حول الموضوع توجيه الانتباه بشكل مطلق حول الفقرة واشباع المؤتمر بجدية حقيقتها والبراهين الثبوتية التي يمكنهم مناقضتها لاجل هذا التواجد أو من عدمه :-  و العنوان والنص هو 
 " مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "
الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
 تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "      
نحن لا نقف ضد مشروع انعقاد المؤتمر القومي الكلدي في خارج البلاد أو داخلها ونتمنى للمؤتمرين الحظ السعيد لانجاحه واتخاذ القرارات الصائبه والصحيحة بحق كل ما يبحث فيه وما يتظمن هذا المؤتمر من الاراء والافكار ، لكن هنا اود أن اوضح واشير الي نقطة مهمة جدا لأن المؤتمر ينعقد في امريكا وخارج الوطن ، ويقدم له تبريرات وحجج واهمة لاسباب انعقاده في الخارج ومنها انعدام وتغييب الحرية والثقة والامن وحماية المؤتمرين ونفقات انعقاده في البلد ، ومن نواحي اخرى تضييق والتسلط الدكتورية وعودة العبودية بشكلها القبيح ، نعم أذا كانت كل هذه الحجج والتبريرات قانعين بها لاجل انعقاده في الخارج والحكومة لربما تعتبر مؤتمركم من المؤتمرات المعارضة ، كيف يمكنكم توثيق قراراتكم من هذا المؤتمر وتمريرها على السلطة في العراق في المستقبل القريب ؟ لاجل نيل الحقوق والمشاركة في الحياة السياسية في الوطن ومع كل هذه !! التسمية الكلدانية مثببتة في دستور العراقي المركزي ولكم مطلق الحرية لانعقاد مثل هكذا مؤتمرات في ارض الوطن .   

874

المنبر الحر / هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ؟؟

« في: 13:48 10/05/2013  »

هل فعلا الاشوريون ابيدوا على بكر ابيهم ؟؟

ألي كل من يهمه الأمر من يدعوا بفناء الاشوريين أو الأبادة من بكر ابيهم :-
ومنهم السيد عادل زوري عن شعره  المتهتر شيئا فشيئا ..... يا كلدان  لكي يرتعب قليل في الايمان .
أن كنتم تستندون الي التاريخ بفناء الاشوريون !! فلأ اثر حقيقي ببراهين ثابتة وبنظرية جازمة نلتمس منه هذا الواقع ، فقط هراء وخرافات لا اساس لها من الصحة الواقعية لانها لم تكن حربا لابادة الشعوب وبالاخص الشعب الاشوري على ارضه الامبراطوري المترامي الاطراف ، فقط حرب للأسقاط السلطة والتخلص منها وكسب الثروة وغنائم الهائلة ، لان بعض العلماء أو المستشرقين أو من وضع نفسه في مثل هذه الدرجة العلمية والفلسفة وعلى رأسهم العالم سدني المتطرف والحاقد على الاسم الاشوري في كل ما تواصل واصفا به هذا الشعب العظيم ، وبمنطلق وصفهم بالطرق الغير المنطقية الي هذا الاعتقاد للفناء ، وبعكس هذه الوضعية ابرز كل علماء الأثار والتراث الذين اطلعوا على الواقع الحقيقي نفي كل هذه الادعاءات ولم يشيروا الي هذا الفناء التي لطخت سمعة هذه الامة الالهية .
ومن الناحية الدينية الايمانية من لا يصدق بايات الرب وكلماته والتوراة وانبياءه وبعض مقتطفاته التاريخية الهادفة التي ساذكرها ، وبعكسها :- لهم نقول لا نصدق ايمانكم بالرب والمسيحية ولا بالتوراة وانبياءه ، ولذلك نقول لا نقبل لكم اعتراضكم على كلام الرب  لا اعتراف من قبلكم بكلامه ، ونحن نعترضكم عند مناشادكم أو عندما تستطرقون الي ايات الانجيلية أو التوراتية لأستناداتكم في القضايا القومية التاريخية .   
في كتاب الانجيل المقدس لكل المسيحيين في العالم يذكرنا - متي في الاصحاح 12 : 41  " سيقف اهل ( رجال ) نينوى يوم الدينونة مع هذا الجيل ويدينونه لانهم تابوا لما انذرهم يونان ... الخ " كل من ينكر هذا القول للرب ينكر ربه قبل نفسه ، أن لم نصدق  قول الرب نفسه كيف نصدق قول للبشر وكيف لا نمييز بينهما ، هل ذكر الرب السيد المسيح له كل المجد في انجيله قوم ما على لسانه غير اسم اشور ، هذه الحقيقة هي التي نركز عليها في عدم فناء هذا الأمة العظيمة ، رضاء بكتابنا المحترمين والمقصودة في اعلامكم بأن اهل ورجال وسكان نينوى وارض اشور لم يفنوا لان الرب ذكرهم على لسانه الالهي ، وهو القوم الوحيد الذي نطق لهم ووصفهم بانهم سيقفون مع الدينونة ، لو كانوا من الفناء لما ذكرهم أو أن كان قد ذكرهم وهم من المحسوبين على الفناء لكاد قد وصفهم وقفوا مع الدينونة - للماضي - ، ولا سيقفوا مع الدينونة - للمستقبل - لانهم هم باقون والمستقبل بانتظارهم ليقفوا مع الدينونة الذين هم جزء منهم ومن بعد اعتناقهم المسيحية .
أما التوراة وعلى لسان النبي اشعيا في الاصحاح 10 : 5 " ويل للأشوريين ، قضيب غضبي ، الحاملين في أيديهم عصا سخطي ، ارسلهم ضد أمة منافقة .... ألخ " ، الله على لسان نبيه اشعيا يعلمنا قبل المسيحية ما كان الرب نفسه يطلب من الاشوريين القيام به من اعمال ليرسلهم ضد امة منافقة ويعيدوا رايا الرب اليهم ، وننسى ما نطق به النبي ناحوم  " تشتت شعبك على الجبال " التي حمتهم لحد اليوم .
والخلاصة بين الآيتين هو :  السيد المسيح  قصد يوخنا المعمدان ليتعمد على يده في نهر الاردن ، فلما تعمد يسوع صعد من الماء في الحال ، وأذا السماوات قد انفتحت له ورأى روح الله هابطا ونازلا عليه كانه حمامة . وأذا صوت من السموات يقول : " هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت كل سرور " .
ونحن لان الرب اليسوع ذكرنا على لسانه بالصورة المباشرة والي حقيقته التي طلبها قبل المسيحية على لسان النبي اشعيا ، نقول ونترجم ونوضح هذا القول بطرقنا الانسانية الي " هذه هي آمتي الحبيبة ( الآشورية ) التي بها سررت كل سرور " .
ومن بعد التوضيح التاريخي والايماني لاستمرار هذه الامة العظيمة ، نحاول تطبيق كلمات اغنية غرامية عليها في سياق الادبي الفني الثقافي ، كلمات مقتصرة لهذه الاغنية تقول " كومت عينخ لآم طاشيه ، مخ ابونا كو قاشيه " وترجمتها حسب تعبيري لها " سواد عيونك ما يختفي ، مثل المطران بين القسان " عندما نحاول تطبيق كلمات هذه الاغنية على حقائق الجارية بين اقوامنا من التسميات والمذاهب بأن قول الرب " اهل نينوى " هو ذلك السواد في عيوننا وذلك المطران بين القسان الذي لا يختفي بين بقية الألوان في العيون التي منها تخرج نور الحياة وبها نستدل دروبنا فيها ، ومثل المطران الذي يميز بين القسان بوضوح ، هكذا اهل نينوى يميزون انفسهم بين جميع الاقوام في كوننا الواسع اينما كنا .
وايصال هذه الحقائق ببعضها ومع بعض الكتاب من المذهب الكلدي المزيفين لها وربطها في حلقة واحدة لتقريب الفهم لهذا البعض ، عندما ذكر السيد المسيح اهل نينوى بالتاريخ القديم واستمرار مسيرته مع التاريخ الحديث ليس فقط لانه قوم باقي وحي ومستمر في مسيرته ، وانما هو قوم الالهي في كيانه الايماني البشري ، الرب يعرف سيكونون السباقين الي هذا الايمان مع بعدهم عنه ، والبروفيسور سيمون بارابولا عالم الاشوريات من فنلندا يعلمنا باعتناق 20 مليون اشوري الديانة المسيحية من بدأ انتشارها ، وقيس كم من هذه الملايين من بشرنا قدمنا على صليب السيد المسيح له كل المجد ليصبع اعدادنا بحدود بين ربع الي نصف مليون بين من في ارض اشور وفي المهجر . 
والكاتب من المذهب الكلدي السيد عبد المسيح بويا المنشق اجداده في ارض اشور ومن ابناءهم ومن كنيستهم وليس في ارض بابل الكلدي لان قومهم المنتمين اليه بالرأي الانفصالي قد انقرضوا منه ، لذلك يشير الي اية من اعمال الرسل 2 : 8 التي تشير الي جزء من الاقوام القادمين الي اورشليم من بلاد ما بين النهرين في مناسبة / اليوم الخمسون ، اول : - لا يعرف المقصود بهم كونهم من اليهود المسيبين الي ارض اشور وبابل والانجيل هنا لم يقصد أو يتطرق الي أي قوم اخر خارج اليهود ، وثانيا :- اعرف أن بلاد ما بين النهرين اطلقت من قبل اليونانيين ( الاغريق ) عندما فهموها بلغتهم ما المقصود بها من قبل الاشوريين في سياق هذا الذكر وعلى ارضهم الميعاد اطلقت على كل اراضيهم الذي يجري كل من النهرين دجلة وفرات وروافدهم وكل هذه المساحة الساشعة هي قلب اشور بامبراطوريتهم ، وليس على بابل مع انها شملتها لكونها مقاطعة رسمية تابعة للامبراطورية  والنهران يجريان فيها ، ثالثا :- الذين تحاولون الانتماء اليهم بكل وسائلكم المذهبية المتحولة الي القومية اعرف هؤلاء القوم جاء الي بلاد ما بين النهرين سنة 900 ق.م من الجرعاء وحاليا الأحساء السعودية وهم خارج هذه التسمية النهرانية .           

875

المنبر الحر / رد: فـي الطريـق الـى المؤتمـر القومـي الكلــــداني وماقشـة بعـض المزاعـم الخاطئـة عنـه

« في: 12:12 10/05/2013  »

السيدان حبيب و اوراها
السيد اوراها جوابا على استفسارك من السيد حبيب حول عدم فهمك لجملة التي طلبت تضحيها منه " لم أتمكن من ايجاد رابط بين قصة روبسبير والمؤتمر الكلداني " . 
عن ربط العلاقة بين روبسبير  المحامي و القانوني الفرنسي الثوري صاحب المقصلة و بين المؤتمر الكلدي في ميشيكان ، اود أن اوهم نفسي بالشك والظن مع علمي هو اثم ضدي ايمانيا وكمسيحي الشرق ما مورست القتل ولم يمارس وخاصة بيننا ، ولكن ما يخلج في افكاري علينا ابرازها لربما لتوقف عن مثل هذه الحالأت الاستفزازية ضد بعضنا البعض ، واسف مقدما على هذا التوضيح لانه لا مكان له في افكار حبيب الانسان النشمي الأ أنه انحياز مجرد ككتاباته العرائضية دوما ، في هذه المرحلة الحرجة من مسيرة شعبنا المسيحي العراقي ودوخلنا حالة التخويف الارهابي ، التي يمكنه أن يصلها الي هذا المؤتمر عن طريق هذه القانوني ومقصلته لربما امكان طرحها في المؤتمر لتخويف الاشوريين واحزابهم لانهم همشوا واقصوا والغوا ولم يعطوه التوزير أو الكعكة التي تسيل لعابه كل هذه السنوات التي خلت . لكن طلبنا منه لما تواجد الكلديين باسم كنيستهم في ارض اشور وانقطاع اخبارهم وكنيستهم من ارضهم البابلية منذ زمن المطران مار يوخنا هرمز اول بطريرك لهذه الكنيسة " كنيسة بابل على الكلدان " في القوش التي اطلقت من قبل كاثوليك فرنسى على هذه الشعب الاشوري في ارضه بعد انشقاقة الكنسي المشرقي النسطوري لم يجيب بكلمة واحدة  ، وهل ستطرح فكرتي في المؤتمر أم سيطرح الأستفسار اعلاه فيه ؟

876

المنبر الحر / رد: استقبال مهيب لقداسة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو الأول السامي الأحترام من كنيسة المشرق الآشوري

« في: 15:05 09/05/2013  »

عندما شاهدت مراسيم استقبال  المهيب حتى تفوق على اعلى مستويات رسمية لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو من قبل ابناءه في كنيسة ريان هرمز في سدني / استراليا وبرعاية المطران الجليل مار ميلس زيا ، شرعت أو بدأت بالبكاء الشديد من تلقاء نفسي من بعد اول مشاهدة لأستقبال بين المؤمنيين في حضرة الرب ، هذا البكاء التلقائي كان من قلبي والدموع من عيني كغشاوة انمسحت من فرحتي ، وكان اكثر بكثير من أي تصور بفراق اعز أي انسان أو فرد من العائلة ، لأ ليس تعبير عن المشاعر وأنما هي الحقيقة بواقعها .
لما حدث ونقبل بالذي يفرقنا على الايدي الاجنبية في الماضي القديم وعلى مشاركة الشيطان والشر لاستمراره بيننا ، ولم نقبل توحيدنا بالايمان الرباني والخير الذي الان يربطنا ويخلصنا ، نقبل بتشطرنا الي عدة كنائس ايمانية والان لم نقبل بتجميع هذا الشتات بالايمان لاننا واحد بكل شيء فينا ، لماذا لم نبكي عندما نتقبل الشر والشيطان ، ونبكي عندما نشعر أن الايمان يوحدنا بوحدته الي يوم القيامة ، لان انشطارنا هو موت جماعي لنا  لان احد يبكي عليه لعدم وجودنا ، أما الوحدة فهي رابطتنا فكنا بحاجة لها ولذلك بكاء الفرح هو يلزمنا ، لان الايمان بالتوحيد هو يلزمنا وليس فراقنا من بعد اليوم .
لأن الكلمات والتعابير هي التي شعشعت القاعدة بالهلاهل والتصفيق ، ما قل ودل وشكر للجميع برعاية الرب لنا !!!! .   

877

المنبر الحر / رد: ها خوتي ...نعزّل الكبنك؟

« في: 01:20 02/05/2013  »

مطريجي ولا من حزب شوفيني يمثلة نائب عربنجي
العربنجي يجلس على كرسي والذي يجر العربة هو زيد من الحصن الطيارة كالمطرجي . اسف على التجريح ولكن هكذا كان المطب بالاسلوب  الامثل كرد على الذي يصدر من شخص يصف ابناء قومه بلفظة غير مهذبة وغير مؤدبة .

878

المنبر الحر / خاطرة للمجهول :- من سأكون أنا

« في: 01:04 02/05/2013  »

خاطرة  للمجهول :-   من سأكون أنا
أنا أن سكت الأرض تبلعني ....   ( نطقت )         
أن نطقت الجبال تودعني  ........( تلموني )
أن تكلمت لا بشر يسمعني .......( تعصبت )         
أن كتبت لأ آحد يقرأني .......... ( خذلوني )
أن أمري  فعلا يحيرني             أن مشقة الحياة تتعبني
أنا ما كنت يوما ملكا أو أميرا ... ولأ أبي أو أم كانوا يوما ملوك أو أمراء
أنا ما كنت املك غير اسمي التاريخي ...  عبر زماني عهده يذكرني به
لأ بريطاني سماني اشوري  ....    أنما الفاتيكاني اخترع لنا المذهب الكلداني
هويتي الايمانية مسيحية ...... ومذهبي الكنسي مشرقية
وكنيستي يرأسها السيد  الميسح ..... وعلى ارض اشور اسجده
لأ أنا نسطوري ولأ أنا كلداني ... ولأ احد منها يقربني ولأ يشرفني
لأ عن شخصتي ولا على انسانيتي ....  ألأ احزاني وشكوكي بايماني
لأ انكر مذهبي نسطوري وكلدي على ايماني فرض ..... من بابا فاتيكاني أمري
لأ ما توقعت يوما أنا اتحول الي كلدي قومي ..... ولأ انشقاقي انهزامي من نسلي           
على ارض اجدادي ترعرعت ....  ولا اتحول الي قومي كلدي منقرض
الفاتيكان اطلق جميعهم  علينا ..... لأ ارغب لفظ اسمك نسلك يا متحول الي عرب اسلامي   
تدعوا العيش في ربوع بلادي وسهول اجدادي ..... نحن عمدا نتشبت بدعهم واسنادهم   
لما يوما لم تغيروا انفسكم بالكفاح الايماني والفضيلة بما تعنيه كتماني .
ولأ نسمع بمقدسات الأعمال لساسكم خدمة بشرنا المضطهد خيرا عبر زماني
ما عدا التشهير والهجوم والعصيان . ومن هم الكلديين الشرفاء وامتهم العريقة لان التاريخ عسكها يذكركم
واحتفظوا بالكرامة الانسانية الايمانية ، أن كانت للكرامة بقاء لديكم .
أن لم تسميكم فاتيكان بالمذهب الكلدان ما كنتم اليها تابعون .... أنما لنفسكم كنتم كنيسة جديدة تأسسون . 

879

المنبر الحر / الكلديون يرسمون قدرهم بيدهم

« في: 15:45 30/04/2013  »

الكلديون يرسمون قدرهم بيدهم
لآ ارغب تهدئة اعصابك يا بطرس آدم والاخرون لان الذي يعيش ازمة نفسية بالموضوع الذي يشغله يحلم به وينهض مفزوع ومنزعج ، انتم من دمنا وعلى ارضنا ، ومن شعبنا أو قومنا قبلتم تقسيم الكنيسة المشرقية النسطورية على يد المطران مار يوخنا هرمز بين سنوات 1778 - 1838 ، بكنيسة مستحدثة من قبل بابوات فاتيكان عبر التاريخ مبتدئا من قبرص عام 1445 وبمؤامرات واحدة تلو الاخرى الي ان استقر الوضع بالتقسيم في قلبها باسم كنيسة بابل على الكلدان وليست في ارض الكلديين بابل ، وقلنا هو الايمان لا فرق بين المذاهب في الايمان وانتهى الموضوع ، وها هي النتيجة امامكم يا سادة يا كرام ، واصبح مار يوخنا اول بطريرك لكنيسة منشقة ممولة بالفرنكات يا فرنكي من كاثوليك فرنسا ، وهل لكم قبل هذا التاريخ اثبات برهاني واقعي أو ملموس بوجود اسم كلدي على ارض اشور ، هذا كان دور اجدادكم في تقسيم الكنيسة ، والان جاء دوركم في تقسيم القومية على ارضها وبنفس المد التاريخي المتواصل لفاتيكان ومؤامراتها ضد كل ما هو اشوري .
وهذا القول لك " لأ يوجد لكلداني حقيقي ارتضى أن يكون ذليلآ امام الحاكم الامريكي بول بريمر " !!! تتصورون الامر بالشكل الذي يخدمكم الان ولم تعرفوا ما المقصود بكتابتكم وكيف جرت الحالة في السابق ، هل لم يرتضى البطريرك السابق مار عمانوئيل الثالث دلي أن يقف امام بول بريمر ويطلب منه تمثيله في المجلس ولكن رفض طلبه لانه لا تناسب المنصب لرجل دين مسيحي بينهم ، واليوم تحورون الحدث الاذلال كما يحلاكم يا عديمي التصور الحقيقي للحدث ،  
أنا وغيري من ابناءنا نعتقد عكس كلامك عن الموضوع الذي اثرته عن بول بريمر حاكم الامريكي في زمن احتلالهم للعراق الحبيب ، هل فعلا هذا الكتابات عن الحدث الذي افتعله بريمر تتكلمون عنه بمصاقية الحدث والضرورة التي لحقت بكم أم هو استمرار كبقية الحجج التي تلفقوها من دون عارض لها ضد من انتم لا تريدون الخير لكلأنا بالتساوي القسمة ، أي بمعنى اخر بريمر هو من نهب حقوقكم وهمشكم ولما تنظرون الينا بعين الدهشة لتعكير ضمير الصمد لحزب قومي في المعارضة العراقية ومسيرته ، هذه الكتابات التي تصدر بالشكل العرائضي من قبل كتابكم المتطرفيين ضد اسمنا واحزابنا وكنيستنا هو بحد ذاته ارتضاء حقيقي اليوم ضد معرفة الوجود الكلدي في العراق ، وهو اذل من الوقوف والهروله لتستجدوا والوقوف امام حاكم الامريكي بول بريمر بشخص قداسة البطريرك لكنيستكم ، وبريمر يعلم خطة التي ادخلتها امريكا في العراق لا يرغب اقحام قداسته وكنيسته فيها ، ووقتها لأ قوة ولأ جهة سياسية  لكم وليمثلكم في مجلس بريمر وتتحملون مسؤولية واعباء التمثيل لمعرفته لما سوف يحدث لاحقا حسب سياسة الامريكا في العراق انذلك ، لذلك تؤكلت المهمة الي حزب من ابناءنا في المعارضة له هذه القدرة لنظاله الطويل في المسيرة القومية ، وهو يعرف مدى خطورة وجود رجل ديني مسيحي بين الاحزاب من كل الاقوام الخاضعين لدين الاسلامي وما يجلبه الارهاب العراقي من مشاكل ضد ابناء العراق بدون تفرقة ، كما يعرف أن المسيحيين هم بتسمياتهم موحدون ولا ضرر من يمثلهم والافضل في هذا التمثيل من يكون لديه حزب قومي مناضل وله مسيرة دولية وكان زوعا وكان سكرتيره الذي حضى بها ، وهي كل النتيجة لا تحتاج لأ الي الرقص على انغام الموسيقى بصوت مرتفع جدا أي ديسكو الغربي  ، ليس لكم غير عبارات مشكلة بريمو والتهيش والكعكة التي تسيل لعابكم عند السماع بها ، واصبحت كاسطورنة مشروخة مزمنة بلأ صور ولأ صوت ولأ حركة ، سمونا الان نساطرة كلدان ، طوراييه أو سوريا أو مشيخاييه لا فرق لنا بها ، وكما سمون قبلكم وانتم على مدهم سائرون ، ولكن ليس لنل بلغتنا غير اسمنا الالهي هو اشور على ارضه ولغته وتاريخه .
لا يمكن مهما تعالت اصواتكم وابواقكم واحقادكم أن تنال ثلاثة قوميات مسيحية عراقية - وهي الحالة المنظورة بافكاركم فقط - كل منها منفردة أي حقوق ما دامت هذه القوميات الثلاثة جميعها بنظر كل سياسي عراقي ومثقفيهم يعلم أن لها نفس مقومات القومية 100 % ، وهو الهدف ما يصيبني لابد أن يصيبك ولا تجاوز عليه ، ومن المسؤول الذي يتمكن من منح كل قومية  لوحدها الحقوق الشريعية  الدستورية بها ، وهو يعلم الروابط المشتركة الواحدة بين جميعهم ، ليس بالكتابة تحصل على الحقوق وانما بالعز والكرامة الانسانية والايمانية وبالمسيرة التاريخية الناصعة والحقوق تأخذ ولا تعطي كما تتخيلوها بكاباتكم المفرطة ، العمل وثم الفعل ثم الدبلوماسية والعلاقات الاخوية بين جميع القوميات واطياف العراق هي الحقوق .
وختاما اود اعلامكم : المسيحيون دوما وابدا يكمن بعضهم البعض كل المبحة بالسيد المسيح منذ عبادتهم له ، وهم فخورون بالممثل الذي يستحق تمثيلنا بالاسم الصحيح والعمل الفعال في أي محفل سواءا دولي أو وطني أو شعبي بدون ادنى استصغار أو تمييز لنا معه ، ومادام هو رائد عمله ويستحق هذا التمثيل واختيار احزابنا للحركة الديمقراطية الاشورية لها في المجلس العراق المؤقت هو فعلا الأجدر بالتوافق بين المسيحيين والسياسيين والعراقيين والامريكان لانه ليس هناك بادرة لرفض أية جهة هذا العمل ، وهذا الاختيار من بعد تغيير الحركة مسارها من المعارضة الي الاحتراف السياسي المباشر المتعارف عليه في الوقت الحاضر بصغته الدولية والوطنية والشعبية ، ما عدا بعد فوات الاوان وظهر الانفصاليين الكلديين بالشكل والحجم الذي الان يتبنوا عليه عزمهم لمزق هذا الشمل يستندون الي ابأطيل وخرافات واقاويل ومتاهات لأ وجود لها على ارض الواقع .    

880

المنبر الحر / رد: كيف نتحد ومن سيوحدنا وماهي الوحدة المنشودة ؟؟؟

« في: 00:34 28/04/2013  »

السيد كلدنايا
الان بدأنا أنا وأنت ومع الجميع محبي التوحيد مشوارنا من اول الطريق الي الوحدة ، على أن يقنع كل منا كما القناعة حصلت بيننا في وقت كنا محتاجين عليها لنتخلص من المسخرة كما تقول ، ولك قبلة مني بعد هذه القناعة ، أن تقول أمي اشورية ، وأبي كلداني ، وكان النتيجة أنت الكلداني تبع الاب ، أن امكنك تنازل عن بعض حقك لأمك ، واعطي لأبيك حقه أيضا وتجمع الشمل معنا ، فتكون الوحدة .

881

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير

« في: 03:41 27/04/2013  »

السيد كلدانايا
انجبرت أن اتهذب واكتب بهذه الاسلوب لان الاشارة الي مدرسة امية هو الدافع لها ، ليس المطلوب منكم المطالبة بالقومية عمدا بعد استيقاضكم من سباتكم ونومكم العميق في الايمان المذهبية الكلدية كنسيا التي رسموها لنا بابوات فاتيكان ونحن بريئين من تسميتكم بها لانكم منا ، هذا لأ يعنى انكم من اصول هؤلأء القوم الكلدي القديم بعد معرفتكم بوجودهم في بلاد بابل منذ 900 ق.م ولحد فناءهم على يد المغول في 1404 م ، لذلك لانكم لستم منهم ولأ لكم القدرة بالصورة الصحيحة والحقيقية لتفسير اية توراتية عنهم لانكم تأئهين فيها ، والدلالة القاطع أن د . عبد المسيح بويا خلق لكم مدرسة لتوسيع فجوة الزيف والتزوير لمكافحة الامية الحقيقية من بين اجندتكم يا دعاة الكلدية المنقرضة ، نحن خلقنا التاريخ وليس التاريخ الأ مخلوق لنا ، ومدرستكم الامية هي شركم ومتروكة لكم على اخر مسيرتكم .
نود فهمكم للمرة المائة بعد الالف يا عديمي الفهم والادراك ليس عليك أن تنقلنا كل مقالة محرفة لتستند عليها ، أن تواجد الكلديين في بابل كان 900 ق.م وهذا الامر ذكره سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو وهو قائد نهظتكم الجديد ، أن تنكروا ما اوصله لكم من الحقيقة التاريخية عن تواجد هذا القوم لاول مرة في ارض بلاد ما بين النهرين ( بلاد بابل ) فأنتم حتما تنكرون لقائدكم ، وكل كلمة ذكرت في التوراة عن اور الكلديين يقصد بها اور العلماء التي تشير اليها ترجمتها باللغة الاشورية / الاكادية  ، لان في وقت خروج ابونا ابراهيم منها لا وجود اسم لقوم كلدي في بلادي اكاد او بابل لاحقا ، علما أن القوم الذي لا يملك اللغة كيف له تعليم بها لان هذه الاية في دانيال النبي يقصد بها ايضا العلماء والعلم الذي كان يدرس في مدرستهم لمدة ثلاث سنوات  .

882

المنبر الحر / رد: اللغة الآشورية الحديثة صمود الهوية بوجه موجات التزوير

« في: 14:25 26/04/2013  »

السيد عصام المالح المؤقر
مقدما اقدم شكري وامتناني العظيمين للاخ الطيب اشور كوركيس على اصالة مقاله هذا ، واستمر بالاندفاع لما هو خير للامتنا العظيمة والاليمة حاليا للكشف عن اسرار مغتصبيها واظهار مقدرتنا لمصداقيتنا البهية ودمنا سالمين غانمين . 
أرجو أن قبلت متداخلتي معكم اتشرف وأن اوضح لكم من باب العلمي الاكاديمي مع انه ليس اختصاصي ولكن لي علم ومتابعة محدودة منتظمة حول موضوع الابجدية ، وجمعت معلومات من متختلف الاراء حولها ، أن امكنت أن ارتبها بالشكل المقنع سأقوم بنشرها ولكن المدة ليس بحكم ارادتي لحد هذا اليوم ، واعلمكم مقدما أن الابجدية المتكونة من 22 حرف تعود في مصدر اختراعها وبالمصداقية المقنعة والكاملة في الفهم الي الاشوريين الذين فرضت اقامتهم في كل من سوريا ولبنان من بعد دخول الاشوريين اليهما قبل و بعد زمن تغلب بلاصر الاول 1111 - 1076 ق.م واستمرارهم فيها جيل بعد جيل .
بعد استقرار الاوضاع الامنية تحت سيادة الامبراطورية الاشورية في سوريا الكبرى ( سوريا الحالية وفلسطين ولبنان والاردن ) وهو اسمها منذ قرن الثامن ق.م وبعلم الاغريق نفسهم وأتي على لسان الحيثيين حكامها التقليديين لانهم كانوا يطلقون اسم سور بلغتهم على اسم اشور ومنها وعلى لسانهم سميت سوريا بسور وبالتنسيب اصبحت سوريا وهذه الحقيقة تاريخية لا احد يجاملنا فيها ومثبته ولي اطلاع عليها .
الاشورين كما قلت اعلاه استقر لهم الوضع السياسي والاقتصادي والامني في سوريا ، ومنذ القديم كانوا يفكرون استخدام حروف كتابية عوضا عن الخط المسماري الذي كانوا ايضا ودوما يقلصون من عدد احرفه ولكن يبقى معقد وممل في الكتابة واساليبه ويحتاج الي اختصاص وكادر لكتابة به والامبراطورية في التوسع ، ولحسن الحط وضع سوريا ولبنان اصبح اكثر مجال للعمل ضمن هذا الحقل ، فكروا علماء فيه اختراع هذه الابجدية ، منذ زمن الاستقرار في جبهات سورية ، وكان حسب الاشارات العاملة مع هذا التاريخ استقرت في جبيل اللبناني بالقيام بهذه المهمة الصعبة ، وحسب لغة ونطق الكلمات المستعملة انذاك في اللغة الاشورية طابق هذا العدد ال 22 حرف على مجمل الاصوات الصادرة لهذه اللغة ، وبعد مقاساتها مع الخط المسماري ، تهيئة الطرف المخترع بارسالها الي ملوك الاشوريين في نينوى لغرض اعتمادها ، لكن اعتماد ملوك لها تتطلب جهد استثنائي وخدمة ادارية زمنية وحنكة مستقلة وتغييرات في السجلات ومبادرات وامور اخرى تتعلق بها لاغراض اعتمادها ، ولكن مبدئيا قبلت وبدأوا بدراستها لحين العزوم لقبولها كابجدية في لغة امبراطوريتهم بدل الخط المسمارية المتعامل به وقت ذات . الذي حدث خلال من بعد ارسال هذه الابجدية الي الامبراطورية والزمن المنتظر في سوريا والتداولات بين جميع الاطراف ، ملوك المحليين في سوريا لم يقفوا مكتوفي الايدي لانهم علموا ومن مصادرهم هذه الابجدية هي نهاية المطاف القبول بها في ظل الحكم الامبراطوري الاشوري ، ولأظالة أو قلة اليد العاملة الاشورية التجارية  في جبهة سوريا وانظمام اغلب الاراميين الي اطاعة الحكم الاشوري ، قبلوا الاراميين  العمل في صفوفهم التجارية من كانوا في درجة التجار ومن تدرب وتعلم هذه المهنة ، ومعاهدة ابيلا بين ملك اشوري محلي بقلم الخط المسماري وحاكمها الارامي المؤيد للاشوريين وبقلم قصب بردي وجلد لكتابة عليه هي بداية الطريق لممارسة وانتشار هذه الابجدية بين الاشوريين والاراميين وضمن السيرة أو الخطة التجارية ، لمزيد من المعلومات يمكن دراسة هذه المعاهدة من  يرغب تقوية معلوماته ، ومنذ ذلك اليوم تنسبت هذه الابجدية التي ليس ليد الاراميين  في اختراعها بل بأنتشارها . اليهود يؤمنون بأن هذه الابجدية هي من اختراع الاشوريين لقربهم عنها وممارستهم لها ضمن بقاءهم في بابل واشوري فترة سبيهم اليهما ، الفرس الاخمينيين اؤيدوا اختراعها الي الاشوريين ، فقط لسوء الفهم حصل للاغريق أن نسبوها الي الفينيقيين لان ابجديتهم كان عدد احرفها 30 حرف وبالشكل الصوري ، النظام الامبراطوري تبنى هذه الابجدية حسب علمي وتقديري لهذا الموقف قبل أو اثناء حكم ملك سنخاريب ( 704 - 681 ق.م ) ، وكان هذه الملك يطلق على جميع اللغات او لهجاتها لاقوام الساكنة في ارعا رمتا - ارام -  أي حاليا نسميها الجبال ومنهم لهجات الاشوريين فيها بالغة الارامية التي لا علاقة بها وليست باللغة القوم الارامي / محاضرة البرفيسور سيمون باربولا.
عما أن ما يكتبه السيد ليون برخو من العلميات الاكاديمية عن اللغات وخاصة السريانية منها ومع مصداقيتنا له بالتوفيق والاحسان ، فهذا بكل بساطة هو غاية العلماء المعاصرين بكل طرق التشويه الي الامة الاشوريين ولغتهم مع بعض العلماء في علم الاشوريات الغير النزيهيين يقع في خانة تصفية متعلقات هذا الشعب الذين نور العالم المعاصر بكل معنى الحضارة لهم ولنا ، وسبق أن طلبت من السيد برخوا :  ما هي كلمات الللغة السريانية ومن أي مصدر تعود ؟ من الذي سمى هذه القوم بهذه التسمية ؟ وكل المعلومات اللغوية أو الاصل بالانتساب هذا الانسان السرياني بلغته واصالته الدموية الي مصدرها ، ولم يجيب وفقد الدفاع عنها ، نحن الاشوريين لم نقل احدا منا ولو لمرة واحدة ما عدا الذي يتذمرون من كتابات البعض لفرضهم المعتمد بالقسر ضدنا وينكروا ما لنا ، أما العموم المطلق نقر وقلناها اللغات الشرقية ( كما يحلوا للبعض وصفها باللغات السامية ) هي جميعها لغة واحدة مشتركة في كل مواصفاتها وبشرها مع اختلاف اللفظي والزمن والمكان والظروف التي ساقتها اليها والسلطات الاجنبية التي حكمتها وتغيرت مفردات بعضها أو اكتسبت منها البعض الاخر وهلما جرى ، واعلم أن القاموس الجديد الذي صدر عام 2012 باسم قاموس اللغة الاشورية بعد 90 عام بالكامل يبحث عن كل متعلقات هذه اللغة لابد أن يأخذ مكانه ، ولم يسمى باسم قومية أو لغة غير هذه اللغة لمعرفتهم حقيقة هذه اللغة ومدى اصالتهم وزمن البدء بتكلمها واستمراها لحد اليوم بالمتابعة لها كما اوضحت اعلاه .     

883

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 03:38 24/04/2013  »

السيد وسام موميكا
كأن بودي وبدأت فعلا بكتابة مقالة في عدة اجزاء لأوضح لكم ولبقية الاخوة من القرأء الاعزاء تاريخ مختصر والعلاقة بين السريانية والارامية وعلاقتيهما بالاشورية منذ المنبع والي الان ، لكن عندما عرفت وكنت اعرف لا فائدة من الكتابة لأ في التاريخ ولأ في السياسة ولأ في الدين ، لان في الحقيقة عندما يقول المثل الشعبي " حسن كجل أو كجل حسن " هي واحدة ونفس المعنى فقط تغيير مواقع الكلمات ، ولأن الثقة والقناعة مسحت من بيننا والي أن نمسح من ارضنا كما مسحوها في اغلبيتها ومنها مديتنك تكريت في السابق ، عرفت أنت من بعد تركك حزبك الذي تربيت بالرجولة فيه وقضيت عز شبابك في خدمته ، ولآي سبب كان ، انه بالاماكن القول : المصلحي يخطط ويحصل وعند انتهاء المهمة كبشر شرقيين نعلج اصحابنا ونبصقها ارضا وندوس عليها بقدمنا الوسخة ونتركهم في العراء حسب الظن أو الأعتقاد تخلصنا منهم  وما أردناه حصلنا عليه ، الأ أن الله لأ ينسى عبده مهما تمحل فلأ يحمل ، هذه المصحلة بالاخوة التي حصلت عليها  ونلت مبتغاتكم منها ، وهي الحقيقية ونكتفي بها .
أنا قرأت عن مقتطفات من سيرت حياتك كما زودتني المعلومات عنك من كتاباتك ، تقول أن اصلك من مدينة تكريت ، اهلآ بك في تكريت بالنسل والاصل وليس بالكنيسة والايمان ، هل يمكنك أن تثبت لنا تاريخيا ومن ارض الواقع أن مدينة تكريت يوما في هذا الكون كان مدينة سريانية أم اشورية ؟ ومن صميم هذا التاريخ ؟ أن اثبت بالايمان الحق من غير لف والدوران وتملق وتحجج وابداع التطرف والزيف والخدع أو تكذيب هذا التاريخ أي نحصل منك المعلومات بالمصداقية التاريخية الحقة ، بعد ذلك نقول لك فعلا أنك سرياني وتكريت كانت مدينة سريانية ونحن نعترب بك وبكل سريان في ارضك وعاصمتك بغديدا الاساس الاشوري .
السيد وسام اسمع وافتح اذاناك الي الاخير مدينة تكريت بنيت على يد الاشوريين وهي صميمية اشورية الي وقت قدوم الاسلام فتحولت الي مدينة اسلامية وبتحول اغلب الاشوريين العائشين فيها الي العرب والاسلام ومن قتل ومن هرب منها ، وهي حقيقة تاريخية ، في 1974 قابل بالصدفة السيد محمود رئيس الجمعيات الفلاحية في محافظة صلأح الدين ( تكريت ) ، ومن بعد تعرفي عليه والتصافح قال لي بكلمة مختصرة نرحب بك في ارضك تكريت التي يجري دمك في اجسادنا نحن من هؤلاء الاشورين وجدنا عبد الصطيح كما يسمونه الذي رمى نفسة وهو راكب حصانه في نهر دجلة لعدم رغبته دخول الاسلام هو ممثل ايماننا لحد اليوم  ودعاني بالاتصال به عند كل مضايقة اتعرض عليها وشكرته  وأنا متيقن لست محتاج الي مساعدة احد مادام الرب هو عوني وعون قومي ، وبشهود اعيان وبدرجة قس ( كاهن ) وهو يتكلم وأنا استمع اليه في عام 1972 اطلع على الحقيقة وهو في بيت أحد معازيمه التكريتيين : أن امراءة تكريتية رسمت صليب بعد انتهاءها من عجن  ، ومن بعد الاستفساري من زوجها عن ذلك قال هي عادتنا منذ القديم من جد الي الاب ولحدنا ولأزلنا نتذكر دوما هذه العادة ، وما زيارة البطريرك مار ايشا شمعون في سنة 1972 الي مدينة تكريت الأ دليل قاطع لهذا الانتساب وحتى في المسيحية بكنائسنا المشرقية الرسولية / النسطورية ( مع اني امقد هذه الكلمة المذهبية وليس الاسم ) .
السيد وسام : لو كنت متطلع على الاجزاء الثلاثة لكتاب الكنيسة النسطورية أو السريانية للأب البير ابونا لعرفت من أنت فعلا ، كانت جماعة كبيرة من المسيحيين في مدينة تكريت وضواحيها واطرافها مؤمنيين بالمسيحية واغلبهم من بقايا الاشوريين ، عندما حدثت الانشقاقات المذهبية في كنسيتي انطاكية وكوخي ، هؤلاء المؤمنيين لم يؤمنوا لأ بفكر كنيسة انطاكية ولأ بفكر كنيسة المشرق النسطورية ، وبقوا لمدة طويلة محايديين وكانت مركز هذا التجمع في مدينة تكريت نفسها واطلقوا على هذه المحايدة بالميتافيزيين ، وظل نشاطهم من تكريت الي بقية المناطق ، لكن عندما وصل اليهم المد الاسلامي بالسيف العربي والمتجهولين معهم ، لم يتركوا خيار لهم وكما اوضحت اعلاه ، فما كان من اغلب هذه الجماعة الأ ترك ارضهم والهروب الي مناطق امنة وعندما وصلوا الي سهل نينوى كما نسميه الان رأوا المنطقة امنه وبها اغلبية مسيحية ومدن مفتوحة للسكن ، وهناك انتشروا في قراها ومدنها ، وكما ايضا تعرفوا أن الامبراطورية العثمانية وما قامت بها من تنكيل بكل المسيحيين وتطهرهم من اراضيهم في تركيا اليوم ، ما كانت امامهم الأ العادة لنا الهروب والاستقرار في مناطق يروها لأنفسهم اكثر امينة من سابقتها ، وهكذا زاد عدد نفوس السريان ( اليعاقبة ) الذين قدموا من اراضي تركية موزعين بين سوريا والعراق ، واغلبهم في العراق سكنوا سهل نينوى لامانته ، وعندما كانوا هؤلاء المهاجرين يهملون الهوية السريانية تحت مذهب الكنيسة اليعقوبية انظم اليها بقية سكان هذه القرى ( الميتافيزيين ) لأن الايمان امام المؤمنيين هو واحد وخاصة في وقتهم .
أن امنت بهذا التاريخ ودققت فيه بالامعان والذهنية المتفتحة الرفيعة ووصلت الي عمقه لوجدت نفسك " أنت من تكون " وأنا لأ اقولها لك وأنت المسؤول عنها وارجوا أن تفهمها .
أما جوابي على سؤالك ما الفرق بين؟  SYRIAN  و  ASSYRIAN       
Asالحرفان هما الفرق بين الاسم الاشوري والتسمية سريان ، أن حذفت من امام الاسم اسيريان تحولت الي سريان . 
وأن اضيفت الي التسمية سريان رجعت الي مصدرها الاصلي ، هل وصلتك الفكرة ، وكل هذا الفرق كتب بلغة الاغريقية الذين فرقوا بيننا .
أن أمكنك وقنعت بها هو قول المورخ ابو التاريخ هيرودويت " أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الأغريق نسميهم سريانا " ، وردت هي الاقوال في كتاب هيرودويت المسمى " التواريخ " وتم ترجمته الي اللغة الانكليزية من قبل البروفيسور أوبراي دي سيلينكورت ، وقول المفكر الفرنسي ريبانس دفان " كلمة سريان وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري " والخوري عيسى يعلمنا " السريان هم احفاد الاشوريين القدماء "
يا سيد وسام لا يوجد طريقة اخرى تعترف بها عن هذا الفرق ، كلما تملك وتقدم دلأئل عن ما تقنع بالتسمية التي تؤمن بها لدينا اضعافها المضاعفة ويمكننا أن نتفضل ونقدمها لكم بكل ممنونية ، لانك لا يمكنك الأقتناع بالواقع حتى لو انزل امامك كل ماهو حقيقي ، لان القناعة عند البشر كنز ولكن الزيف هو صدأ يرمى عند عدم الحاجة له ، الذي لم يقنع بتاريخ الذي نذكره لكم ليس امامنا الأ التواصل معه بالطرق التي يمكننا الأرشاد اليها بالطاقة الكامنه وليست الحركية ، واعلم أن التسمية السريانية ما انزلت لا من السماء هدية لمن يؤمن بها ولأ اخرجوها بالبراكين والزلازل من اعماق الارض لمن يتحدى بها الحقيقة ، هذه التسمية السريانية لابد منها اتت من اسم قوم متواجد بيننا وعلى ارضنا ، ومن اسمه باسلوب معين سموها بها واختلفنا عنها عبر الزمن والمكان والظروف ، السريانية لايعنى بها التسمية المسيحية مطلقا ولأ يمكن اعتبارها قومية مستقلة بحد ذاتها مهما تخلقون العذر لها ،  أن لم تؤمن بما سطرناه لكم من هذا التاريخ عن السريان وضحه انت حسب المعلوماتك لنواكب معكم المناقشة وليس التجريح رجاءا .         

884

المنبر الحر / رد: قلوبنـا معكـم غبطـة البطريـرك وشـكراً علـى التوضيـح حول القوميـة وهـذا رأينــا

« في: 00:18 24/04/2013  »

عذرا من الجميع وبالاخص السيد حبيب تومي لورود اسمه سهوا صباح تومي مع تقدير

885

المنبر الحر / رد: قلوبنـا معكـم غبطـة البطريـرك وشـكراً علـى التوضيـح حول القوميـة وهـذا رأينــا

« في: 00:07 24/04/2013  »

السيد صباح تومي والاخوة المتحاورين
عرفنا أنكم تدعون بالقومية الكلدية بدلآ من المذهبية الكلدية من مصدرها الفاتيكاني ، وكل هذه الدعوات صدرت ولأزالت مستمرة بكل قواكم من على ارض اشور وامتهم ، ودعوتكم بالقومية ما هي الأ على ضوء اخلاقية الانتساب وبالرأي وبعيدة كل البعد عن كل مقومات القومية الحقة ، ونعرف التسمية الكلديين أن وصفت بالاصالة القومية كان موطنهم الاصلي بعد وصولهم الي بلاد ما بين النهرين في 900 ق.م هو بابل ، وهل لكم اثبات تاريخيا وبالدلائل والبراهين من ارض الواقع وحسب الزمن لتواجدهم في بلاد اشور ( لا تنس مقابلكم المنشورة في موقع القوش ) ومن بعد 1404 خلت منطقة بابل منهم قوميا وكنسيا ، وليس لهم لأ حضور ولأ انساب لحد اليوم ، أرجو من القراء أن لأ اعتبر بنظرهم متعصب لآن الحقيقة لا تخفي بالغربال مهما طال الزمن عليها .
لو فرض كما الان تدافعون عنها من غير وجه الاثبات لها ، حصل الاجتماع ودار ما يدور في كل الاجتماعات القومية وثبت فشل ادعاءكم والكشف عن اراكم ومغالطاتكم من حيث الغاء وتهميش هذه القومية من الطرف المسيئ لها ، وبقدرة القادر خفقتكم في اثبات حقائقكم على ارض الواقع وبالمواجه هل لكم تبرير لاحقا عن كل الذي واجهتموننا به في الماضي القريب ، وفعلا الكل متوقع حصول هذه المنعطف في المستقبل في زمن الغموض عن موعد انعقاده .     

886

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: " السريان و المشرق هما تاريخ و جغرافية لشعب أصيل "

« في: 22:18 19/04/2013  »

السيد كيفا
انقل لكم اقوالكم المحصور بين قابين :-
1 - (( لذلك نتمنى من المسؤولين في أجراس الشرق أن يوضحوا للمشاهدين أن
الشعب السرياني يتحدر من الآراميين و أنهم كانوا يشكلون أكثرية سكانية
في الشرق منذ بداية الألف الأول قبل الميلاد و إلى مجيئ الفرنج في
نهاية القرن الحادي عشر !)) .
أول - اثبت تاريخيا بالوثائق الثبوتية لزمان ومكان أن الشعب السرياني يتحدر من الاراميين ، ومن بعدها لنتفاهم بالشكل المطلوب والرجوع الي كتابتكم السابقة .
ثانيا - ما مصير هؤلاء الاراميين من بعد القرن الحادي عشر .
2 - (( وكل سرياني غيور يعتبر لغتنا السريانية مقدسة لأنها لغتنا الأم
لأن سيدنا يسوع المسيح قد نطق بها وبشر بها لأنها كانت اللغة التي يستخدمها اليهود منذ القرن الخامس
قبل الميلاد ! )) .
نعتبر لغة السريان هي لغة الأم ونتشرف بها ، لكن كلمة الأم ماذا تعني بالمعنى الحقيقي لها ، نعنى بها لم تكون قبلها أي لغة ، اللغة السريانية هي متحدة بعد المسيحية من مجموعة لغات شرقية وحتى الاغريقية ، وكان قبلها  اللغة الاشورية أو الاكادية و الارامية و الكنعانية ، هذه اللغات ولدت قبلها فكيف يجور أو يصح لك تاريخيا أن تقول اللغة السريانية هي الأم .
لو فرضنا جدلا أن السيد المسيح تكلم اللغة الارامية أو السريانية ، هو بحد ذاته الرب لجميع اللغات فهو تكلم الكنعانية مع شعبها والعبرية مع اليهود ، حتى مع الخنازير تكلم معهم بلغتهم فكيف يجوز حصر لغة الرب بقوم واحد ومن يكون هل ليس فيها اجهاف لبقية اللغات أو الشعوب الذي الرب تكلم معهم بلغتهم ، أم لان الانجيل نقلت بعض الجمل بلغة الاكادية أو الاشورية كمن نحن نسميها لحقيقتها أو الارامية كما انتم السريان و الارامين تدعون بها اصبحت هي لغة السيد المسيح .
كيف لك القول أن اليهود استخدموا اللغة السريانية  منذ القرن الخامس قبل الميلاد ، هل كل من يدعي بالاكاديمية والاختصاص له الحق بلطش الكلمات كيفما يرغب ، افهمنا هل اللغة السريانية التي يدور حديثك عنها كان اليهود فعلا يستخدموها في القرن الخامس ق.م ، وهي غير مولودة أي موجودة أو مخلوقة ؟ امركم عجيب وغريب ونحن الذين نصلح مزفاتكم وتزويركم نبقى في نظركم فكر مقيت ومتحجر يا اسفاه على الاختصاص قبل الاسم ( كيفا = الحجر ) لان اسمك يدل على صفتك العلمية حسب افكارك .

887

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 00:47 19/04/2013  »

السيد كلدانايا
اول دليلي  على تدخل فاتيكان في امور كنيستنا وتقسم أمتنا الآشورية هو كتاب الاشوريون بعد سقوط نينوى / صفحات مطوية من تاريخ كنيسة الكلدان للاستاذ المرحوم هرمز ابونا ، والالف من المقالات على مواقع الانترنيت ومن كتاب المذهب الكلدي ضد كاثوليك فاتيكان ، وهل تقنع بها ، اكيد قناعتكم ترتقى كرقبة الخنازير لا تلتوي لان فقراتها ملتصقة مع بعضها لذلك القناعة مغسولة من ادمغتكم التي خوتها الفاتيكان .
لماذا لم ازعج عندما انذبح واهاجر واشتت واغتصب وتفجر كنائسنا وكل عمل سيئ ومسيئ اتلقاه من هذه الدولة الدينة المسيسة ، ولم اكن يومنا مثلكم مؤمن بكاثوليكية فاتيكان وارتاح كما انت فاعل معها أنا لم تخدرني بكلمات معسولة مسمومة لان بهذا السم سأموت وليس بالكلمات الاطرائية التي تصدرونها .
" زوعا هو رأس الفتنة في ما وصلت اليه العلاقة الاثورية الكلدانية " زوعا انهضكم من سباتكم ونومكم العميق التي خلفته لكم فاتيكان منذ ارتمائكم بين احضانها ، هو نور لمن يتبعة بالايمان الحق ونار يكتور به الاشرار والخونة والجواسيس الذين عندما تنتهي مصلحتهم ومهمتهم منه يتركوه ثم يهاجموه وهو صامت وبدون أن يؤذيهم ولو لمرة واحدة ، هو ليس حزب احتوائي اناني وليس في نظامه بأديولوجيته ينكر حقوق الاخرين ، ولكن عندما يرون ناكريه يعمل ويقدم ما لأ يستطيع المقابل فعل ذلك يلجأ الي هذه الاساليب الغائبة والخبيثة لتقليل من مركزيته ويعرقل مسيرته ليضعفوه وهذا الذي حصل ولا زال يحصل له ، لو كان زوعا باعضاءه عدو انسان ما لفعلوا كما يفعل العدو بفريسته ، ولكن نقاوة اعضاء نور للجميع ، كان الواجب عليكم مساندته والاخلاص له لتشجيع الجميع مع كل احزابنا بالتضامن لنيل حقوقنا كاملتا وليس ان تصفوه بهذه الاوصاف المرعبة لتخلص من عدوكم الذي هو صديقكم واظهار القوي والفاعل عكس حقيقته .
قولكم المتهتر " وللمثل لا الحصر ان المدراس التي تسمى سريانية هو مهيمن عليها بكوادره " كان الافضل أن تبنى هذه المدارس السريانية من قبل الحزب الكلدي الديمقراطي ويهيمن عليها كوادره ، الذي لا احد منهم يتكلم السريانية ، ويهديها مجانا للاشوريين أسف لابناء شعبه ، هل كنتم تفعلون كما تصفوا حالة هذه المدارس الأن ؟ وهل يمنع زوعا الدراسة فيها بالانتقاء أم بالرضاء والرغبة لعموم ابناءنا ومن يكون ، آليست هذه الحقيقة يا ناكر الجميل ، المناهج ومنها التاريخية توضع حسب رغبة الجميع وحسب الروئية ولا تدخل الذي لم يقدم خدمة لها أن يتدخل بقراراتها المنهجية هم يضعوها وغيرهم يدرسوها هذه هي ما تعلمنا الحياة ، كم فاهك لانك لست بالمستوى التي يتطلب منك هذا الكلام البايخ ، وأن ترغب أن تدرس التاريخ الكلداني في ارضك البابلية مسقط رأس الكلدان هناك تعلم لغة السريان وابني المدارس وعلم ابناءكم هذا التاريخ .             

888

المنبر الحر / رد: ((كلدان الجبال)) ...أم آشوريون على ارض امبراطوريتهم. ....؟؟

« في: 17:47 18/04/2013  »

سوريتا
مقدما اقول لابن الرافدين مبارك انت بين كتابنا على روعة المقالة ومظمونها التاريخي واستمر بالطريقة التي تقدم الالتحام بين الجميع لمعرفة الحقيقة من عدمها بالاسلوب العلمي وبعيد عن المنازعات كما انت وغيركم عليه ، ومرة اخرى اقدم جزيل الشكر لكم ايها الميامين الابطال لخدمة الحق وانتصاره على الباطل ، استنسخت المقالة واحتفظ بها في ارشيفي الخاص لاهميتها .
لم تفكروا يوما وحتى لمرة واحدة بالتقارب بين طوائفنا واطيافنا وانما التفريق بينهما دوما هذه الحالة السرطانية التي انتشرت في اجساد المذهب الكلدي لا تنتقل الي اجسادنا لان الامراض السرطانية ليست طفيلية ولنا مناعة ضد البعض منها وارحموا نفسكم قبل ملاقاة ربكم .
كل ما تذهبون اليه من التوضيحات يقع في خانة الادعاءات بالزيف والتزويرعن تواجد الكلديين القدماء / الجرعائيين في ارض اشور وهو ايضا من سطو الخيال وسراب الافكار ومن السبات العميق الذي خلفته كنيستكم المؤقرة بينكم في الايمان الكاثوليكي الذي لا يقبل القومية المستقلة في الشرق بينهم الا بعد خضوعهم الي قومية تفرض سيطرتها وهيمنتها اليهم كما فعلت مع كنيسة المارونية والروم بالخضوع والانتساب الي القومية العربية بكل ما هي حقيقة هذا الواقع ، والان جاء دوركم وحذاري للمستقبل القريب من هذه الاحداث الكنيسية الغربية التي لا تعترف بالرحمة ما دام سياسة فرق تسد رائدها في المسيرة الانسانية والايمانية بغطاء سواءا سياسي صرف او قومي مختلق .
الكاتب الذي كتب فقط كلمات وسحرها الممجد من قبلكم وانتم تنقلوها لنا من دون التوثيق والاثبات من ارض الواقع وزمن الاحداث ومسيرتها لأ نعترف ولأ اعترفنا بها ، كل هذه الكتابات جاءت ووصلت بين ايدينا من بعد انقراض الكلديين القدماء من ارضهم البابلية وشق كنيستنا المشرقية من قبل بابوات فاتيكان بالتسمية المذهبية الكلدية لعدم وجود كنيسة قبلها باسمهم ، وهم في قبرهم بدل طلب الرحمة لهم يخلق مذهب باسمهم لتمزيق الأمة الاشورية على ارضها الطاهرة وهي كل الحقيقة التي خلقت بيننا واستمرت لحد الأن .
لأن هؤلاء الكتاب وكتاباتهم لم يقدموا أي دليل أو توثيق ملموس واثباتي حقيقي وبالفهم المطلوب من ارض الواقع عن ما يتم ذكره حول مواضيع هذه الهجرات في زمن المغول ، ولان المغوليين بانفسهم قضوا على الكلديين القدماء في بابل وخلصوا العالم من شرهم القديم ، انتم من تحاولون تحوير الحقيقة ، هذه الهجرات التي وصفت أو تنقل لنا ما هي الأ  هجرات لرجال الدين الذين عاشوا في هذه المناطق وليس الكلديين الذي لا يحقهم مثل هذه الهجرة لان الخوف من الاشوري لحد ذلك اليوم كان مسيطر على افكارهم ولأ يمكننا قبولهم في ارضنا ، لذلك الكلدي البابلي الذي دخل الاسلام بالشيعة مذهبا له وعربا قومه هي حالتهم الان ، ومن مات نقول له الله يرحمه ، لكن الاغلبية الساحقة هاجروا الي الهند ولكونكم لم تطرقوا عليها لانها أن ذكرت من قبلكم فسد افكاركم وتاهت امنياتكم في القومية الكلدية التي نالت رضاءكم بعد احتلال الامريكي للعراق وقدم لكم الحرية والديمقراطية التي الأن انتم فيها من النعمة القومية وبها بدأتم تهاربوا الكنيسة الكلدية وطلب استبدال اسمها والتنصل منها لانها لا تخدم فاتيكان في الوقت الحالي .
اشبهكم فعل بالبشر ركبوا سفينة وهم في عرض البحر العميق غرقت ، ومن نجح منهم بأي واسطة تعلقوا على امل لانتظار الانقاذ ، لكن كبشر لمدة طويلة يجوع ويشتد الجوع به كلما زاد انتظاره وهو بعيد عن الطعام ، وهم في البحر وقع نظرهم على كشة طافية على سطح ماء البحر واخرجت منها واصبحت بين ايدهم ، وقال من قال الواه ( ياريت ) لو كانت مائدة طعام شهي امامنا وأكلنا منها حتى الشبع ثم بهذه الكشة كنا ننظف بقايا الطعام بين اسنانا ، هذا سيكون حلم الذين يتربعون بالفساد القومي على عرش قومية لا وجود لها بينهم .

889

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 23:01 17/04/2013  »

 السيد كلدانايا
أنا شخصيا لأ اتدخل في توجيه خصوصيات الكتاب لعدم علأقتي بهذه الخصوصية ، لكن اعلامك أن تخبط الحابل بالنابل وتعم على الجميع هو من اجبرني على الرد ، بينما السيد برونت اشور - وليس اثور - يشخصك لوحدك ويصفك بالمتعجرف يا كلدنايا الي الازل وليس الاول ، بينما الكلمات النابعة بالاسلوب المقيت البذيعة الالفاظ في ردك المرقم 31 اعلاه ساجمع لك كل هذه الالفاظ البشعة ، وبعدها اخبرني من منكم ينتقى الالفاظ اللائق بالاخر أو بالجميع :- هؤلاء الاقصائيين اللغائين - كلام يصدر من شخص لا مستوى له من الثقافة الانسانية بالمرة ، وتزوير تاريخ الكلدان والتلاعب بالكتب ، تجديد محتوى الكتاب بالاسلوب المطلوب تنقيحه بالنسبة لكم هو تزوير وبالنسبة لنا هو هدف سامي لتخلص من المحتوى الغير اللائق بكاتبه بدرجة مطران ويستعمل كلمات غير ايمانية ، عائلته هم من قاموا بالعمل وليس للاشوري علاقة به أو بهم ، لخدمة اجندتهم القومية العنصرية ، الذين كل هذه الازمنة يضحون بالغالي والرخيص ويعملون في رفعة ورفد الحقل القومي بالدماء الزكية تعتبرهم لخدمة اجندتهم العنصرية ، وكيف لكم أن تجندوا انفسكم لخدمة قومية كلدية في ارضها منقرضة وعلى ارض اشور بالمذهب الكنسي ، ودماءنا النقي يجري داخل اجسادكم وانتم لتستم مجندين لها يا ناكري الامة ، اديولوجيتهم الفاشلة المدمرة للمكون المسيحي عامة ، ليس بالكلمات تدافع عن كيانكم المتهتر ، الانقسامات الايمانية المذهبية وتدخل فاتيكان  المستمر الفرضي والقسري في انقسام كنسيتنا هو سبب تدمر بنية المسيحية بشكلها العامة وفي الشرق عموما ، والزوعا لا وجود له والمشاكل التي تفاقمت علينا كانت فاتيكان هي المسببة لها بكل جلاء ومنها الان نسترزق بركة الرب في القتل والتشتت والهجرة والحرمان من حياتنا وخاصة بعد أن نقضوا الرجاء المغولي لهم ، أن لم تنكروا  وتزوروا هذه الحقائق وتعيدوها ضدنا لم يبقى لديكم أي حجة لدفاع عن معتقدكم وهي ستراجيتكم بعد تحرير العراق . والان يجنون ما زرعوه ، نعم الذي يزرع يحصد ، آلم تزرع الفاتيكان كنيسة المذهب الكلدي وجنوا الان من ثمارها ، نعم ايضا نحن زرعنا دماءنا على ارضنا عندما الرب يختار لنا موعد جنيها سوف نحصدها اكيد ، أن كان دربكم الذي يسد بالكتابة ولأ تكلون ولا تملون منها فنحن رفاق دروبكم في هذه المهنة الاصيبة التي هلكنا انفسنا بها ، والان بدأ شعوركم القومي يتنامى والي ان تصلون الهدف المطلوب والمبحوث عنه ، نحن ايضا تكون بيننا فرق شاسع بالهدف نفسه بالمقياس المرسوم لكلا الطرفين ، معروفين بثقافتهم وحنكتهم واخلاصم فهذا السلاح به نحارب من يعادينا . نعرف ثقافتكم كتاب عرائض ، وحنكتم التقوى باللغة المستعربين بها لقوة الاداء التعبيري لها ، ارينا ما هو الاخلاص الذي تنصل منكم العسل الطبيعي النقي ، الذي يعادكم بالمعنى المنصف له هم من تتبعون لهم كنسيا وسنرى في حالة تنصلكم عن هذا الهدف بأي طريقة سيختارونها لكم لاحقا وبعدها ستظهر العداء المستهدفة التي تدعون بها ظلما علينا كاخوة ، نحن يوما ما عادينا احد سوى قاتلينا ومع ذلك تم المصالحة والمصافحة وانتم بيننا اخوة بالدم والنسل وهو هدفنا من هذه الحياة لانكم تنكرون هذه الحقيقة وتشوهون عليها بكل الطرق والسبل وهو حلالكم المنصف حاليا ، المهم لنا هو التوحيد وعدم حصول انقسام قومي جديد له فعل المضاد للجميع . 

890

المنبر الحر / رد: الكلدان قادمون بأصالتهم وبثقافتهم

« في: 22:29 11/04/2013  »

سوريتا :-
ادناه الرابط وعنوان والمنبر الذي فيه كتب السيد كلدانايا مقال يظهر نفس الجملة أو العبارة التي تكتبت من قبلكم تحت رد رقم 10 لمقاله المعنون الكلدان قادمون باصالتهم وبثقافتهم ، وانظروا يا قراءنا الكرام كيف يجري حتى بين كتاب المذهب الكلدي التزوير والتزيف والكراهية لعبارة لا يمكنهم نقلها بشكلها الحقيقي وتم شطب وفقرة من العبارة الاصلية للدلألة وهي " الذي نتداوله نحن " ، فما الذي نرجوا منهم ؟؟؟ هل يتم التوحيد بالقناعة أم بالتزييف ؟؟ . هذا التوحيد اساسه يتطلب من الكل الابتعاد عن التزيف المتعمد ونبذ الحقد السياسي والتاريخي والكنسي كمرحلة بدائية منها .
المعلومات حول العبارة :-
الأنكليز كما يعلمنا الشماس كوركيس لم يطلقوا علينا اسم الاشوري كما كنا نسمي انفسنا به ، وهذا تأكيد من قبل الشماس انهم كانوا يسمون انفسهم بالاشوريين قبل قدوم الانكليز الي ديارنا ، بل الانطليز يسموننا كلدان المذهب حسب ما وصل لهم من قبل اصحاب اللقب الفاتيكان ومع انهم يتخلفون في المذهب لانهم نساطرة ، ولاحقا تعلموها من الاشوريين وبدأ من قرن التاسع عشر بتداولها بينهم .
أما تعليقي الهادف والمتواضع الموجه الي السيد كلدنايا نقول :- أين كانوا الكلدان قبل كتابكم هذه المقالة ، هل تنادي بهم ليعاودوا قدومهم من الانقراض في بابل وليظهروا على ارض اشور باصالتهم المعروفة عنها أم بقبر الحضارة الرافدينية من جديد .
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,542540.0.html
رد على السيد كنا ...كل نسطوري كلداني بقي على مذهبه يسموه اشوري
kaldanaia
....كوركيس بيث اشيثا في كتابيه ريشانوثا ياتي بحجة دامغة وهو شاهد من اهلها لانه عاش تلك الحقبة يقول ان كل {{ هؤلاء الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يسموننا كلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان اسم الاثوريين اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر لدى وصول المبشرين الانكليز الى ديارنا سنة 1884 }}.

891

المنبر الحر / رد: همسة في اذن الدكتور ليون برخو المحترم

« في: 13:10 08/04/2013  »

السيد دوري شمعون
اود أن اشارككم بمناسة حلول عيد الفصح ( القيامة ) لابارك عموم المسيحية هذا الفصح وأن يعيده الرب علينا وعلى البشرية بخير ، وكذلك اهنئ ابناءنا بعيد اكيتو .
اود أن ادلوا بدلي للاجابة قدر تعليق علمي بالسؤال الذي طرحته امامنا وهو تصوري واعتقادي بالجواب حسب معلوماتي القديمة منها أو حسب استنتاجي من مقالات وردود عليها في المواقع مؤخرا ، أنا من حارب ضد بعض الكتاب من ابناءنا ضد عدم مس رجال الدين باخطاءهم - حتى أن اعتبرت من قبل البعض بالجرائم الانسانية أو الايمانية -  يدور الحوارات حولها الأن ، لأ يوجد شخص معصوم عن الخطأ وخاصة المواضيع التي نبحث عنها بين كل رجال كنائستنا اينما كانت ، ونتيجة ندائي توقف الكتاب عن هذه الممارسات والأن اعيده لكم لأجل هذا التوقف ، لأن الله هو الذي يحاسب المنحرف ، والقانون الايماني هو الاخر يردع المجتر له .
السؤال هو " هـل فقــط الكنيســة ( الجامعة ) لديهــا أخطــاء من بيــن كــل الكنائــس العــالم ؟ "
طبع لأ ، باعتقادي كل انسان مولود له اخطاء بدرجات ولكن رجال الدين لهم درجة ونظرة مختلفة عن بقية البشرية في الاخطاء ، وما فائدة الاعتذار أن لم يكن الشخص الخاطئ يقدم اعتذاره وامام مرؤسيه ويحاسب حسب قانون الايمان ، ثم المسؤول عنه أن فات الاوان أيضا يقدم هذا الاعتذار ، والرب هو وحدة يحاسب البشر على اخطاءه ونترك ذلك للرب وحده ونكتفي بالجدال حول الموضوع ، أما اهم الأسباب لهذه الاخطاء اوجزها قدر امكاني في الاتي :-
1 - لأنها كنيسة جامعة لذلك تجمع فيها الاخطاء المتعددة .
2- كثر اعداد أي النفوس المنتمين اليها يزداد تبع ذلك كثرة الاخطاء .
3 - لربما الخطا يكون شنيع يتعدى الي الجريمة ( اغتصاب الاطفال ) لمرتكبيه ويتم فضحه عن طريق الاعلام الحر الاوربي ويسهل انتشاره .
4 - اقوى الاسباب هو مد يد من خارج الكنيسة الجامعة كمؤومنين ولكن بصفة جواسيس كعمل مقصود لتشويه سمعة هذه الكنيسة ، وهو اقوى الاحتمالات بل هو واقع هذه الاخطاء بنظري .
 5 - لنفرض نشر اخبار الاخطاء لرجال الدين من أية كنيسة كانت في وسائل الاعلام بالتعمد ، هل يعكر الايمان على ضوء هذه السرد لها ، الايمان قادر على شق مسيرته تحت تأثير أي اخطاء لان الاخرون الذين لا يرتكبون مثل هذه الاخطار اضعاف مضاعفة قادرين على نبذهم وتحلى بالصبر امام الاحداث المنحرفة ومعالجتها بالسرعة المستطاع ايمانيا وانسانيا بروح المحبة والعفوية المسيحية الحقة .
6 - لربما جراء الاخطاء الايمانية بطرق التبشير الايمانية التي تبعتها هذه الكنيسة الجامعة بتقسيم كنائسنا في الشرق اخذت جزاءها من خانوها في هذا الايمان عقابا لها ، تأتيك المصيبة من حيث لا تعلم بها . 

892

المنبر الحر / رد: حقائق نجهلها عن لغتنا القومية وأهميتها والجامعات التي تدرسها

« في: 23:31 16/03/2013  »

السيد لوسيان :-
 أنا من منطلقي الذاتي ارغب حسب علمي الاجابة على سؤالكم لاجل أن لأ تكرره لمرة الخامسة أو اكثر ، والسؤال هو :  هل هناك مؤوسسة اخرى او مجتمع غير مسيحي يعترف بالاخطاء؟
هنا عندما الشخص الذي يرغب الاجابة على سؤالك ينظر اليها بوجود نقص في القصد ومعنى الخطأ ، لانك تقصد هذه المؤوسسة أو المجتمع غير مسيحي لاغراض هذه الاجابة ، كل خطأ يرتبط من قبل أي شحص هو يعتبر بالمضمون العام  خطأ مهمة تكن جسارته ، يكون الخطأ من قبل فعل الفاعل وتأثير وقوعه على الشخصية التي صدرت منه ، وهنالك تمييز بين الاخطاء منها الدينية ( الالهوتية ، الكفر والخطيئة ) والمدنية ( الشخصية )  ضمن الوصايا العشرة بالوجه التقريب وحتى لو نعتبرها كحالة لغير المسيحي .
الاخطاء الالهوتية :- لا يمكننا نحن البشر التدخل للأعتراف بها امام البشر ( رجال الدين ) ، لكن في الاسلام هناك ما يسمى بالفتاوي ، لان هذا الاعتراف لا يمكن القيام به الأ بالصلاة والصوم ونقاوى أو تطهير النفس .
أما الاخطاء المدنية :- فهذه الاخطاء يتم الاعتراف بها وتبدء اولا بمراجعة النفس لشخص المرتكب لهذا الخطأ ، ثم الوالدين والعائلة  وحتى رجال الدين والاصدقاء والمقربين له أن اعتبرت خفيفة في وقعها المؤلم للخاطئ ، أما أن تعدها الي الجرائم فتكون من مسؤولية القضاء والمحاكم والاعتراف بالخطأ ونيل العقوبة المستحقة له .
 الدكتور ليون برخو
اعتبرني جاهل !!! وفهمت منكم هناك لغة تسمى باللغة السريانية والسريان ، وهي لغتي ولكن لم اكن افهم بها ولأ بهذا الاسم ألا بعد فواة الاوان ، وهل يجوز لاحد أن يملئ لنا لغة ما ويقول لنا هي لغتكم وتكلموا بها ، وقد حدثت مثلها في بقاء العالم قديما وفي العصور المعاصرة ، لذلك اطلب من حضرتكم الكريمة مشيرا الي ما خاطبكم بها السيد خوشابا سولاقا ولكن انا اضيف اليها تاريخ اصل انحدار هذه اللغة والبشر الذين مارسوا ( اصل البشر وجغرافيتهم وتاريخهم ومن اي قوم انحدروا ومتى وكيف وما سبب هذا التغيير وأي معلومة تخص اللغة أي مصادر كلماتها ومفرداتها ) .   

893

المنبر الحر / رد: هل الاختلاف في الرأي والفكر تعتبر جريمة في ساحة شعبنا

« في: 15:59 06/03/2013  »

السادة الافاضل المحترمين كل من وسام موميكا وسريان وسرياني ارامي قوميتي
لماذا بعضكم باسماء مستعارة وتنتقدون الاسماء المستعارة للاشوريين ، وايضا لأ تطرقون الي الاسماء المستعارة لكلديين هل هو سوء فهم أم ماذا ؟ الكاتب عليه أن يجيب أو يرد أو يكتب باسلوب اخلاقي حضاري بالادب المطلوب في اعلام الموقع ونترك البقية لمن له المصلحة في الرد .
أما أن تعيبوا بأستهجان واستهزاء على التسمية المركبة القطارية ( كلدي سرياني اشوري ) بكذا كلمات متملقة ومنبورة لا نتقبلها منكم ومن غيركم فعلا هذه التسمية مصطنعة لمرحلة محددة وهي اساسا سياسية نتعترف بها ، ولكن نقبل بها ايضا لتقليل من التطرف ، ومع ذلك النتيجة الملموسة هي عكس المطلوب ، ما العمل وكل منا يرغب تسميته والجميع على ارض اشور والاشورية هي حقيقة هذه الارض بما فيها من ابناءها بأية تسمية مذهبية كانت أو تسمية تاريخية مخلوقة عبر الزمن من الاسم الاشوري لشعب اشوري كالسرياني والارامي وقبلهما الاكادي وقبل الغد المذهب الكلدي .
 لكن لماذا انتم تسمون انفسكم بالتسمية المركبة والقطارية " السرياني الارامي " آليست هذه التسمية مصطنعة ومعيبة ايضا كما الاولى اعلاه ، علما بعدم وجود للسريان جذر في ارض اشور فقط في سوريا ومنها قدموا كنسيا الي ارض اشور وهو وعد السيد المسيح لمن يؤمن بهذه الحقيقة ، والاراميون مع كثرتهم في ارض اشور لكن هب الريح الاشوري عليهم وقلعهم من جذورهم من ارضنا لحد اليوم لا وجود لهم بيننا واطمئن على هذا القول . والاراميين الاغلبية في سوريا تحولوا الي الاسلا م / عرب والبقية انصهروا في السريانية كنسيا ولحد اليوم وهي حقيقة المطلوبة اتباعها وليس كل من هب ودب يعتبر نفسه من المسيحيين على ارض اشور سرياني أو ارامي أو كلدي أو ... الخ ، نعم نعلم كل هذا ، ولكن لم نتهرب من الحقيقة مهما اذلتنا

894

المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة

« في: 15:09 06/03/2013  »

السيد مؤيد هيلو
نتقبل سلامكم ولكن لم نقبل سلام متعنصر لان سلام هو واحد بدون انتساب الي أي جهة ما عدا سلام الرب ، ولمتحاورينا منا سلامنا الرباني ، نعم الاشوريين القدماء غزوا واحتلوا بلاد المسمى بعد سومر و اكاد ببلاد بابل ، منذ 1200 ق.م واصبحت احدى مقاطعاتهم الرسمية ، أما تواجد المسمين بالكلديين القادمين اليها من الجرعاء ( الاحساء ) السعودية الي بابل 900 ق.م ، وعلى يد اشور انفسهم اطلقت عليهم هذه التسمية لانهم تاريخيا لم يملكوا لأ لغة ولا اصل قومي ، لأسكانهم مدينة كلدة أو كلدو ومعناها العلم أو العلماء وممارستهم مهنة العلم = كلد  بلغتنا رضوا بهذه التسمية ، وأنت بقراءة هذا التاريخ لارض الرافدين ( بلاد ما بين النهرين ) لم نفهم منك براهين والوقائع لهذا التاريخ .
حرقت بابل ثلاث مرات من قبل حكامها الاشوريين لأن الكلديين كانت ثوراتهم وانتفاضاتهم وعمالاتهم وخياناتهم لحكامهم بلأ انقطاع ولكل عمل منهم مقابله الردع بالمثل وهي الحقيقة ، وكان عليك أن تذكر تاريخ كل غزة  لنتعرف على واقع هؤلاء الاسرى زمنيا ، نعم نتفق معكم بوجود الاسر في بلاد اشور من الكلديين ، هل تعلم اخر مد لهؤلاء الاسرى كان في زمن الملك سرجون الثاني الذي توفى سنة 705 ق.م ومن بعده لم يتأسر أي جندي كلدي اخر كما هو التاريخ ذاكرا لها ، أن تعرف ما هو مصير الاسرى لدى الدول الشرقية القديمة وبالاخص الاشوريين منهم ، الاسير جندي شخص وغير متزوج وليس له الحق بالعيش مع العوائل ، خدم وعبيد لانجاز الاعمال التي تناط بهم ضمن حدود البيوت ( بيت سبايا ) فقط وتحت حراسة مشددة ، عند الموت يطرح في الصحراء دون الدفن ليوسخوا باطن الارض بخيانتهم ويترك كطعام للحيوانات الكاسرة والطيور الجارحة ، ثم مدة بقاء هؤلاء الاسرى في بلاد اشور منذ الزمن المذكور الي سقوط الامبراطورية كان بحدود 95 سنة ولنفرض عمر الجندي الاسير كان ب 20 - 25  سنة واصبح عمرة عند سقوط الدولة الاشورية بحدود 120 سنة هل تعتقدون أن يعيش هذا الجندي بكل هذا العمر وهو اسير ، طبعا كل الجنود يلاقون حدفهم ( موتهم )  قبل سقوط الدولة ، والشيئ الاخر وهو قانون دولي منذ ذلك الزمن ، الاسرى يرجعون الي بلادهم واهلهم بعد انتهاء هذه المهنة ، ليس معقولا أهل الاسير يسكنوا  في اسر معهم ، هذه الحالة لاول مرة اسمع عنها ، مع عدا الاستثناءات البسيطة جدا وهي على الاغلب سياسية ، وهو لم يرجع الي بلاده وبين اهله ، مع من تتكلم يا اخي ومن يقنع بهذه الخرابيط ماعدا المؤمنين بافكاركم فقط ، وكن على ثقى حصة بلاد اشور كانت تحت ادارة الميديين وليس ولا تظن مطلقا ليد الجيش الكلدي أي سيطرة عليها .
التاريخ يقول لنا اغلب الكلديين حافظوا على تسميتهم الكلدي في بابل في زمن انتشار المسيحية ولم يعتنقوا المسيحية الا القليل منهم وسموهم مع البقية بالسوراييه ، والذين بالاغلبية المطلقة ظلوا خارج المسيحية وبالتسمية الكلدية ودخلوا الاسلام كما قلت تهرب من الجزية المفروضة عليهم ، وأما الكلديين المسيحيين لم يلتحوا بالكلديين في شمال العراق لعدم وجودهم بالاصل فيها لان اعداء الاشوريين لم يتمكنوا العيش بينهم وهو الواقع المعترف به اثناءها ، في زمن غزوات المغول اغلبهم هاجر الي الهند ، والباقي من قتل والجزء الاخر ايضا اسلم ، وانتهت بلاد بابل منها ولحد اليوم ، أما ما ذكرت بعودة الكلديين من جنوب العراق الي شماله في مطلع التسعينات من القرن الماضي هم الذين نزهوا منها بعد تشكيل الحكومة العراقية سنة 1921 لطلب العمل والعسكرية وغيرها من متطلبات المعيشية وهم رجعوا الي ديارهم بعد الحرب الكويتية ، وكما تدعى الان بالهجرة الي الخارج لطلب الامن ، عليكم أن لا تخطلوا الحابل بالنابل لاجل فقط اثبات الخطأ واستمرار عليه سيكون نفاق تاريخي معاصر لحياتنا لا هروب منه .
اؤكد لكم بالمرة بابا فاتيكان لم يفكر على من يطلق التسمية النسطورية أو الكلدية بالمذهبين لانها من الكنيسة صدرت ولكنيسة تنسبت ، ما عدا ان الكلديين تعرضوا في بابل الي الانقراض ( هل لكم ادعاء ضد هذه الحقيقة التاريخية ) ورغبوا بانشقاق ما يمكن انشقاقه في المتبقى في الكنيسة المشرقية / النسطورية بالاغلبية الباقية على ارض اشور من ابناءها ، واختيرت التسمية الكلدية كتذكرى لهم وايمانا منهم بالانشقاق التي نتيجته هو الوضع الحالي بتخطيط متقن ، أي بتوضيح اخر كل من يتبع كنيسة فاتيكان من الكنيسة النسطورية اطلق على الكنيسة المستحدثة بالكنيسة الكلدان بلغتهم لتخلص من النسطرة وتقسيم الابناء الي كنائس متناحرة كما نحن الان فيها ، ارجوكم افهموا الحقيقة التاريخية والكنسية ونرجو الاطمئنان على حياتنا الايمانية ضمن المذاهب وتوحيدها بدل التناحر القومي من دون نتيجة حاليا .

895

المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة

« في: 00:12 06/03/2013  »

 السيد lucian 
شكر على جوابك البديهي والاسترجالي وتفهت من شرحك كل اثار المقصود به ، كم انت لطيف في الاجابة والتي لا تطيق التثميات ، وما المراد أن نقدمك من الخدمة ، ولا جواب أو رد على المستهزء من قبلي دوما وكما في السابق وأن انجبرت حاليا يكون بالمثل ومضاعفاته وهو بعيد عني ... افهمني رجاءا  .
السيد كلدانايا :-
طرحت سؤال وطلبت الاجابة بالدلائل والشفافية على السؤال ، لم اطلب منك تاريخ بابل لانه معروف لدينا وانت ومن معك كنتم في سبات ونوم عميق ، وقلت من دون لف ودوران ، أذن امامك الجواب على سؤالك ، واظهر لنا برنامجكم في القول " مخطئ في هذا الزمن لأ تتم الوحدة الأ بالتكافئ "  التي عرضته امامنا لانه غير معروف لدينا لحد اليوم لمجهوليته كما هي مجهولية هويتكم الكلدية في ارض اشور .

896

المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة

« في: 22:47 05/03/2013  »

اسف لوقوع خطا غير مقصود في الجملة الاتي :- أن سمح لنا الاخ ابو سنحاريب الجواب بدلا عنها  والصحيح هة أن سمح لنا الأخ أبو سنحاريب الجواب بدل عنه ، مع تقدير لتفهم الموقف .

897

المنبر الحر / رد: انـا وكتـاب الأمـم والقوميـة والسـيدة الأثيـوبيـة فـي الطـائـرة

« في: 22:35 05/03/2013  »

السيد كلدانايا
أن سمح لنا الاخ ابو سنحاريب الجواب بدلا عنها ، أو أن كان سؤالك موجهة لعامة البشر ذو العلاقة ، اسمح لي الاجابة على سؤالك بعد جواب على سؤالي ، لنفهم حقا أن الكلدان هم قومية أم مذهبية وجوابك يكون خصم لمعتقد الجميع يتمسك به .
لماذا وكيف ظهر الكلدان في ارض اشور ، واختفوا كليا من ارضهم البابلية ؟ واعيده لكم بصغة الايمان :- لماذا ظهر كنيسة  بالمذهب الكلدي الكاثوليكي في ارض اشور وبين شعبها وخلت منه ارض بابل مهد الكلدان ؟ كما نفهم من التاريخ ذلك ، على أن تجيب أو أي من كتابكم بالبراهين الثبوتية الموثوقة تاريخيا والاستدلال الواقع الحالة بين انتقال بين الآرضين اشور وبابل ، وارجوا أن يكون الجواب من دون لف ودوران وبشفافية تامة .
أن لم تجيبوا على اسئلتنا لأ نقبل الطلب منا أو طرحكم الاسئلة علينا ، وأن لم نجيب عليها نعنى أنكم ايضا لم تجيبوا على اسئلتنا التي تبع اجابتكم تكون محصلة الواقع ، وفي حالة عدم الاجابة أو الاستدلال ناقص ، سنفهم منكم بعد ذلك أن الكلدان مذهب وليس لها علاقة بالقومية في ارض اشور وسيكون هو جوابنا من دون الرد علينا ، وثم اذهب وابحث عنها في ارضك البابلية لتجدها أن شأء الله هناك ولنفرح لكم بها .   

898

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد

« في: 16:10 28/02/2013  »

السيد كلدنايا الي الازل
هنا سنحترم الاخر صاحب اكبر احترام للشيطان في نسله - حاشا ، كيف تتجرئ أو تسمح لنفسكم أن تلفظ لكلمة " احترم نفسك لتحترم " وهي دهشتي منك وأنت خالي ومغتصب لها ولم تصل يوما الي مستوى الاحترام التي تلفظها ، أبدء معك من نهاية ردك على ردي ، ما هو الدوافع التي تدعمها لنفسك بكوني غير محترم لأجل ابداع احترام لك أو لكي تحترمنا ؟
اكاديميا استندت بالكامل على التوراة / سفر ايوب 1/ 17 لبيان الحدث عن الكلديين القدماء / الجرعائيين لربطه بادعاءك ، ثم على كلامك الفاقد للوعي الانساني والتاريخي والايماني  " فسيكون الشيطان كلداني " هل لم يقربك هذا الوصف الي الجاهل وما دونه ، آليس من حقي بهذا الوصف لتجنبه مستقبلأ وتكون بيننا محترم ، ونحن حقا نعش أو عشنا على ارض واحدة وما علاقة الشيطان بهذا النسل ، أين وجدت الخطأ الذي ارتكبته ضدك بالمفهوم المخالطة لأجل أن توجه لي اتهام بعدم الاحترام الشخصي للطرفين ، أنت احترمنا وتهذب مع الغضب الذي انتابك من كلام الاخير وانت خارج الموضوع ، فعلا من يتدخل في شأن لا شان له به يلاقي الذي لأ يرضيه وخاصة من ناحية الاستقامة وكيف أذن المغالطات ، هذه هي مصيبتنا !!! ليس معقول توجه التهم لتهرب من جهلك ، هل بالكلمات الهجومية تنجي نفسك من الورطة التي وضعت حالك فيها ؟
أنا لم اسكت عن الحق مطلقا كلما كان فضولي يتطلب مني ذلك وقبل سكوتك عن باطلك المقرف والمملوئ بالمخالطات التاريخية بنهضتك المتطرفة ولأ مبالاه بمعانات القومية التي لحد الان لم تفهم من قبلكم هي فعلا قومية أو اساسها مذهبية بين الاشوريين وعلى ارضهم وبين احضان ابناءهم وارض بابل خالية منهم ومن كنيستهم هل وصلت الرسالة الان ، ما الذي ستفعله أن لم أسكت ؟ هل فقدت يا رجل صوابك ؟ على مهلك وتأني لان فيها السلامة ، سأتوقف عن نقاش معك أن احترمت انت كل التاريخ الاشوري بعكس ما تظهره من الزيف ضده وهذا اتفاقي معك سابقا ، ليس هذا التوقف الأ بناء على طلبك هذا وارضاءا لمشاعرك التي أن استمريت بها ستنهار كليا .       

899

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: الرد على موضوع السيد مرقس اسكندر - سومر - والتطور العلمي الكلداني عبر العصور - تزوير جديد

« في: 20:56 27/02/2013  »

السيد كلدانايا الي الانقراض ، اراك تخيط وتخربط وجهلك عمى عقلك ، حتى من دوختك تنسئ لقبك الازل وتكتبه أو يصبح الأول ، نقول لك صح النوم ، قبلنا واعلمتنا العرب من نسل الكلديين ، السومريين والاكاديين والاموريين ( حمورابي ) واليهود والاشوريين والاراميين والسريان وكل الاقوام الشرقية القديمة ينتمون الي نسلكم الكلدي المنقرض في اصالته ، ونقول نعم هم بشر والانتماء الي الاصل لا يهم بيننا لاننا شعوب قديمة لا نعترض على الانتماء اكثر من التراث الذي خلفوه لنا ، ولكن في الاخير حتى الشيطان لم يسلم من نسلكم الكلدي ، هذه الحقيقة وقفت عقولنا لجهلكم بالتاريخ والانتماء الي هذا القوم ، لو كنت بدل عنك لذهبت الي حيث قبور البابليين الكلديين لاختار قبري بين قبورهم لادفن نفسي بينهم ، يظهر لنا أنكم رعية بلا راعي وايمان بلأ رجال الدين وسياسيين لا حزب لكم ، جميعهم ساكتين ولم يحاسبوك على افدح اخطاءك ، اين هم من كتاباتك واسلوبك ونكران قومك لتبيعها بالسعر البخيس وتشتري الشيطان مكانه ، فعلا يعود به الحدث الي الكلديين الذين تبعوا الشيطان الذي كان يطوف العالم ليلتقي ببشر يتبعوه ولم يرى سوى الكلديين وامنوا به وتبعوا وسرقوا امواك وممتلكات وقتلوا غلمان النبي الصبور ايوب  1/ 17 .

900

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: إلى الكـلـداني الأصل حـكـمت منـصور كاكـوز الموقـر والمتـوشح بالرداء الآثـوري

« في: 19:18 26/02/2013  »

يظهر من كل حقيقة  نبينا لكم وأنتم تخفوها بقصد متعمد وفوري لانها تفقد بصيركم أن اعترفتم بها ، وتعتبر بمنظوركم المنشود قوانا مجروخة لان ما فيها تأسركم وتعصركم وترجعكم الي المربع الاول كما يقال ، لان عدم امكانية الاجابة على السؤال المطلوب والربط بين السؤال والجواب نستنتج منكم هذا الرد :- نهمل الاجابة عليه ، ولم نجبر من قبل احد ، هو سؤال اساسه متروك لصعوبة الاجابة عليه ، وردنا عليكم هو كم افواه ناكري لاصلهم وليس كما يفهموه ويزكون انفسهم عن مضمونه ، لان اطلاقك كلمة كافي ليست دافئ يا شاعر الخرافات .
أن لم تتمكن لحد الان أن تفرق بين الكلدان والكاثوليك ، فأين نحصل منك على الايمان الذي تسرحون وتغنون به  ليلا ونهارا ، ارجعوا الي سباتكم وعش بنومكم هادئ كما كنتم ، حجي المرحوم مار روفائيل بيداويد ( حتى من حقدكم لا تحترم رجل دينكم يوما كان بطريرككم وتضع امام اسمه كلمة - مار - وهو اقل هذا الاحترام يا مؤمن ) هو الرابط  وهي الحقيقية والواقع بين زيفكم الذي لا تميزوا هذا الفرق بين الكلدان كمذهب فرعي وتبعيتكم الي الرئيسي الكاثوليكي الجامع في فاتيكان .
اعطيك نموذج لمذهب فرعي بكنيسة قومية هم الارمن ، شقت كنيستهم الارذدوكسية من قبل بابا فاتيكان ايضا وسموا القوميين المنشقين من نفس الكنيسة كنيستهم كنيسة الآرمن الكاثوليكية ، وهم تبعوا فاتيكان الكاثوليك الجامع ، بينما اقرانهم الارمن القوميين الذين تمسكوا بكنيستهم الارذدوكسية لازالوا مستقلي اداريا وطقسيا في كل ما يمكله ايمانهم ، ولكن كلا الكنيستين بالمذهبين المختلفين هم بالاخير قوم واحد ، أما انتم يا دعاة الكلدية هذه الكنيسة التي انشقت من كنيسة النساطرة في ارض اشور لم تملك شعب لها في بابل ارض الكلديين والمنشقين سموهم بابوات فاتيكان بالمذهب الكلدي ( على اساس قومي ومعلوم لديهم منقرض من اصله واساسه في بابل ) لاغراض التي الان هي بين ايدينا ، في انهاء العالم هناك مئات المذاهب الفرعية مرتبطة بالرئيسي الكاثوليكي في فاتيكان وهي غير خافية لنا ، هل تعتبر بقوانا مجروخة أو حقيقة ايمانية .
نحن اصحاء دوما وانقياء الايمان ومسالمي بالحق المسيحي ، منذ 2003 عدناكم الي رشدكم من السبات التي خضعتكم قسرا فاتيكان بأيمانها تحت رحمتها لتصهوا معنا ، لكن يظهر التمرد بعضا من اتباعها وانتقاصهم من الحقيقة التي يرغبون ربط انفسهم ضدها ، هذا البعض لا يقدر مصائبنا ولم ينتبه لمصيرنا ثم نقول لهم الندم لا فائدة منه عندما الفاس يقع على الرأس ، عندما نعرف منكم الحقيقة التاريخية بالبراهين الثبوتية على ارض الواقع كيف ظهروا الكلديين القدماء على ارض اشور واختفوا من ارضهم يكون معكم الاعتراف والاقرار القومي بالحق والشريعة ، ومن دونها مهما كانت المجاملآت والملاطفات بيننا لكن الواقع هو غيره واعلموها هي كل الحقيقة وهي الصحوة بيننا . 
حبك المجنون لكلديتك / الجرعائية المنقرضة اصلا والغير موجودة اساسا على ارضها البابلية ، وكرهكم للاشورية وعلى ارضها لانها تجري في عروقكم ودمكم ، ومع ذلك بسحر اصحاب المذهب الكلدي التي الصقته فاتيكان بنا هو الصراع المرير والدائم في افكارنا ومستقبلنا ، ولآجله أنا وغيري نموتوا في اليوم الف مرة ، هذه كل الحقيقة " لا تفعل امور جيدة وتبدوا بظاهرها سيئة " .
واختم الرد بجملة من بعض الردود :- مقالة مرصوصة بكلمات الحقد ضد شخصية انسانية ، وبلهجة همجية ولغة شاعرية بكلمات مرتبة في تلفيق التهم ، وللاخ حكمت نقول :- امثالك كثيرون نورك ونورهم يبقى شامخا ومعزتكم لا تنازل عنها لأحد مهما داهمتكم المنيه .

901

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد: إلى الكـلـداني الأصل حـكـمت منـصور كاكـوز الموقـر والمتـوشح بالرداء الآثـوري

« في: 22:02 24/02/2013  »

السيد كلدنايا الي المنقرض الازلي
( مع كون الرد خارج المقالة لكن الرد ضمن المقالة هو على الرد المقابل )
أنا أيضا اتحداك الي الموت أن امكنك أثبات بالطرق التاريخية بالبراهين الثبوتية التوثيقية وعلى طول مسيرته ، أن كان المدعى الكلدان هي قومية على ارض اشور ومنقرضة على ارضها البابلية ؟ ولحد اليوم لم نحصل على جواب منكم .
لكن بكل بساطة مع الثوابت التي اظهرتها  لعدة مرات ومعكم بالخصوص ، مكنت أن اثبت لكم أن الكلدانية هي بلغة بابا فاتيكان وليست بلغتنا الاصلية كلد وهي اساسا مذهبية من لغتهم ، لان في كل الاحوال هذه الكنيسة بالتسمية المذهبية الكلدية خلقت في ارض اشور لشق هذه الامة كنسيا ثم قوميا وهي حصلية هذه الاحداث الأن نتائجها بين يدنا ، ولم تطلق على القوم الكلدية في ارضهم البابلية منذ اطلاقها ، آليس لعدم وجود في ارض بابل قوم كلدي لانهم انقرضوا وفنوا كليا كمسيحين منها وعلى يد المغول ، بعدها اطلقت هذه المذهبية الكلدية على ابناءهم الاشوريين المنشقين من كنيسة النسطورية في ارض اشور ، هل توضحت لحد الان كل هذه الاحداث امامكم يا ناكري الجميل وكل الجميل .
أما طلبك كون مذهب  كلدان داخل مذهب كاثوليك ، ايضا جرى الحديث حول الموضوع معك ولعدة مرات وافهمتكم الحقيقة بينهما ، والان اوضحها لكم لمرة اخرى ولأ تأئس منا ، كاثوليك كما انتم تدعون به هو مذهب عمومي جامع لكل المذاهب المستحدثة أو المنقسمة من بقية الكنائس العالمية ( في العالم ) وتبقى تحت ادارته وضمن طقوسه ( حسب الامر المطلوب اتخاذه بين الطرفين ) ، والمذهب الكلداني كما يحلو لكم تسميته هو احدهم من بعد انشقاقه عن الكنيسة المشرقية الرسولية النسطورية تبع كفرع له ، لو لم يكن مذهب لما تبع لفاتيكان ، ولم يتم ارتباطه بهم ، لكان مستقل في ادارته وطقوسه وكل ما تملكه الكنيسة من الحقوق الاستقلالية المنفردة لوحدها وليس تبعية لغيرها .
 وحال كنيسة المذهب الكلدان كحالة الكنائس الشرقية الاخرى ( مارون /  سريان / روم / ارمن الكاثوليكية )  التي انقسمت من الكنائس الأم لها وانضمت الي الفاتيكان كفرع من فروعها ( الفرع تابع للرئيسي الجامع ) ، أي  بفهم اخر فاتيكان دولة سياسية دينية مستقلة ولهم اتباع مذهبية في العالم تابعة لهم ومنها كنيسة بابل على الكلديين ، وهو الجواب العام والشافي والدواء لسؤالك الذي من الان لا نرغب سماعة بالمرة وأنا اؤكدك حقيقة هذا المذهب هو كما وضحته لك بمختصر فقط بمختصر والبقية عد وادرس مقالاتي التي تحاورنا حول الموضوع ستجد كل المعلومات عامة وشاملة وموضحة بتمام والكمال .         

902

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الي :- موقع عينكاوا كوم / منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات

« في: 15:29 22/02/2013  »

الي :- موقع عينكاوا كوم / منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات
م / حذف مقالة بالكامل
السيد مسؤول منبر تاريخ شعبنا .. والتسميات كتب مقالة بعنوان الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك الاشوريون سالخي جلود البشرية / 2 ، نشرته في البداية في المنبر الحر لان الجزء الاول منها نشر فيه ولازال مكانه في نفس المنبر ، ألا أن الجزء الثاني حول الي منبركم ولم نعترض لتباين بين الجزئين ليصح كل واحد منها منفصل عن الاخر وقبلنا ، وحصل الي يوم 22 / 2 / 2013  بحدود 17 رد واكثر من 430 قارئ اطلعوا عليه ، وبضمنه ردي لاسكات الاصوات النشازة بيننا ومن يكن ، ولكن لدخول بعض الكتاب ضمنه ومتداخلتهم أو مداحملة بعضهم للبعض ليس لمقالتي الذنب لاجل شطبها بالكامل ، لانها تاريخية ونزيهة في التعبير الفهوي لها ، لبقاءها اكثر من يقارب الشهر في الموقع أو المنبر نفسه ، ارغب اعادة المقالة الي المنبر مع الردود النزيهة وشطب الطالح منها ، وعلى المسؤول دوما وابدا أن رغب شطب المقالة أن تكون من اول أو بداية نشرها ، وليس تركها في المنبر لزمن طويل ومن بعد تعرض الكتاب عليها وليس على محتوياتها الأ لمن خصها بالمطلوب لها ، والردود التي كتبت ولا تمس محتوياتها الاصلية عليكم حذفها ، فقط تحذف الردور الغير متفق بين المقالة وفهوة الردود أو الخارجة عن منطق الادبي واعلام الموقع ومن يكون حتى انا أن خالفت ، وليس هي اول حالة احصل عليها في هذا المنبر وعلى نفس هذا المستوى من عدم اللياقة بمسؤول المنبر ولكن سكتت احتراما لمسؤول المنبر والاعلام ، وليس عندما الكاتب كفرض يقع في خطأ بسيط يعتريه الانتفام من غيره والمسؤول يشطب المقالة ليرتاح الاطراف ، لكن عندما نلمس ونتعامل مع ابشع اللأمبالات لمسؤول المنبر أو مع كتاب الردود والضحية كما من عنوان المقالة اكون أنا فليس بيننا هذا النوع من الاحترام رجاءا افهمونا الي اخر ، هذا ظلم واستفزاز ، لانقبل به لاننا نتعب لحين اصدار المقالة وخاصة التاريخية منها ، مع سكوتنا سابقا واحترامنا واجلالنا لمسؤوليين في الموقع الأن قدمنا الاعتراض ، مع التقدير 

903

المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار

« في: 22:45 18/02/2013  »

 اجبناكم بكل تفاصيل المطلوبة عن السؤال المغشوش من اصله ، وكنا نعرف الردكم  الهزيل وافتراءاتكم المخجلة على جوابنا مقدما وهو فعل الذي تطابق كما عرفنا تطابق بين التوؤم الثلاثي لأسماءكم ، حرام نتعب بالردود على مطلباتكم من جميع الجوانب الحياة ، ليس لكم غير التشهير بحقائقنا وتوجه اللوم لانتقاداتنا ولم نرى امامنا غير اعرج اعوج صادر منكم نرغب تصحيحة لكن اسلوبكم وتعبيركم اللغوي العربي في بعض الاحيان يقف حاجز بيننا ، نرغب غلق هذه الردود لعنوان الموضوع .

904

المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار

« في: 17:27 18/02/2013  »

الاخوة المتحاورون اعزاء القراء الكرماء
بكل كلمة احترام اقدم لكم جواب ليس كله من قبلي وكما ساوضحه لكم اثناء الرد ، ولكن خاشيا بالايمان اوضح بأن كنيسة المذهب الكلدي كما ورد في السؤال ليس مطلقا كنيسة الأم لانها منشقة من كنيسة الأم المشرقية الرسولية النسطورية أن كان فيها طيبة لكم .
ولكم السؤال :-
" لماذا تنصلت أو تخلت الحركة ( زوعا ) عن المطران مار باوي سورو عندما التحق بالكنيسة الكلدانية الام وذلك بعد ان ساندته بالانفصال عن كنيسته القديمة " ؟
مقدما نقول لمن يطلب الجواب على سؤال يطرحه للحصول على المعلومات منا ، هم اكيد يعرفون بكل جوانب السؤال ، عليه أن يعرف بنسفه الاجابة على السؤال قبل طرحه ، لان كل امور والاحداث القضية بين يدهم ما عدا هذا السؤال امر في غاية الغرابة وبعيد عن المنطق ليست باستطاعتهم الجواب عنه ، ولكن لرغبتكم منا أن نجيب بالمعلومات التي حصلنا اليها نوصلها لأهل الذين طرحوا السؤال ، مع علم الجميع مقدما لم نحصل على القناعة منهم حتى بالرد على الجواب ونحن نعرف التبرير وغاياتهم ، وسيكون ردهم ضد الجواب باغتضاض واشمئزاز ونحن مقدما نوصلكم الفكرة . والشيئ الاخر الذي اقوله هو أن قيادة الزوعا ( الحركة الديمقراكية الاشورية ) لم تدخل بالمرة ولم تقدم المناشدة أو المناصرة لمار باوى لكي بعد التحاقه بالكنيسة الكلدية المذهب ليتنصلوا أو يتخلوا عنه ، هل لكم الشيئ القوي بهذا الدعم وهل صدر أو بادرت قيادة زوعا لدعم ومساندة هذا المطران المنشق كما انتم اليوم منشقين منا ، لبعض اعضاء الزوعا لهم انتماء قبلي أو عشائري أي بمعنى ادق ومتقن كونهم ابناء نفس عشيرة المطران الموقوف قدموا له الدعم والمساندة ليس لانتماءهم الي الزوعا وانما امور عائلية وعشائرية وكان لابد منها وكل هذه الاحداث انثاء وقبل اليوم المحدد للانفصال بين الطرفين ، وسبق لقيادة زوعا أن نبهت هؤلاء لان مركز مسؤوليتهم قبل العشائرية هو الحصانة في انتماء الي زوعا ، وبعد هذا التوجه اعيدت الامور الي طبيعتها وترك مار باوى لوحده يقارع انفصاله والمساندة له لحد الان من اهله واصدقاءه واقرباءه ومن لف لفه .
أنا اكتب هذا الرد بعد طلب مشورة معلوماتية من احد اكبر شخصية مسؤوله في الزوعا ، وقدمت له المشكلة بذاتها ، وبعد النقاش معه توصلت الي هذه النتيجة وهنا اسطرها لكم ليس من عندي ولكن على لسان هذا المسؤول ، وليس كل الرد ولكن ما يتعلق بزوعا فقط .
1- كل انسان أو شخص في حزب له شعور كانسان يميل الي ما يراه بنظره وفكره فيها غايته من الصواب ، فأن فاز بعمله امام اختياره يصيب الهدف ويعلن عن مشاعره امام الاخرين ، أما أن قال مجتمع شيكاغو بأن لنا بطريرك جديد كلدواشوري فهذا لا اظن فيه اثم لهم لان وضع هذا المجتمع في ذلك الوقت تطلب الاعلان عن هذا النبأ لرغبتهم بالتوحيد والالتحام وليس بالانفصال وهو هدفنا ضمن الايمان دوما ولكن دون سيطرة الاجانب على مقدساتنا .
2- المليونير يوناذم يوخنا ، وهو من انصار الحركة وليس عضو في الحركة وانتم تدعون ذلك وافهم وميز بين الانصار للحركة واعضاءها ، وثانيا هو له انتماء كنسي الي الكنيسة القديمة وما المشكلة لو كان في وقتها يرغب ويميل الي افكار المطران الموقوف ويقدم الدعم له ، وزوعا لا علاقة له معه ، هل توضحت النقطة ، طبعا جوابكم يكون لا لانكم لم تقنوا بالحقيقة ولو لمرة واحدة .
3- القس البروتستاني وليم نيسان ، هو نصير كبير  للحركة وليس عضوا فيها كما علمنا منكم ، لكن هو قس ضمن كنيسة معادية لكنسة المشرق ولربما الارتباطات الايمانية  والصداقة بغض النظر لمناصرته الي زوعا مارس هذا الجانت فقط ، وبقية الاشارة اليها كتلفيق ضعوها في سلة الزبالة رجاء .
يعنى لكم أن كل شخص لاي انتماء كان ميوله فقط عندما يناصر زوعا ويقوم باي عمل لشخصه أو من مطلبات حياته الانسانية أو الخيرية وما شابه ذلك وما دام مناصر لزوعا باعماله السيئة  بنظركم تنظر اليه من هذا الجانب هو من اعمال زوعا ، والطيبات تغض النظر عنها .
أما من جانب المديات التي تقدمتم تفاصيلها لنوضح لكم الاجابة عنها فهي :-
1 - اكنس جبرائيل ميرزا : نعم هي من كادر الحركة ، وعاشت لفترة عندما كانت لاجئة في ايران بين احضان بيت مار دنخا فكيف تخون الزاد ، وفي امريكا تقلدت مسؤولية نادي أو جمعية ، وفي مناسبة احتفالية كانت تمثل جمعيتها فيها فوجئت بطلب من كوادر النادي لكونا مسؤول بالقراء رسالة بالمناسبة الاحتفالية لم تكتبها هي ولا تعلم ما فيها ولم تعلم أن بين اعضاء هذه الجمعية يؤيدون المطران الموقوف حاليا ، وتمت تواصل كعادة  في قراءة الرسالة ، ولكن بعد ذلك ونبه زوعا لها بكونها هي عضوة فيه بالمستوى الرفيع قبل تقلدها هذه المسؤولية ، وشرحت للجميع جوانب المتعلقة بالرسالة ، ثم قدمت اعتذار رسمي الي زوعا وعادت المياه الي مجراها الطبيعي ، وثم قدمت اسفها واعتذارها وانحناءها امام قداسة مار دنخا نفسه وايضا كأب روحي سمح لها عملها ، وهل لزوعا يد فيها على يد هذه العضوة لحالة انفرادية وغير معروفة النيات .
2 - بصراحة حسب مصدر الذي طلبت تماس معه وضح لي من دون الاشارة الي اسماء شخصان من تنظيم زوعا في امريكا ومن نفس عشيرة المطران الموقوف كان يؤيدانه بقوة لربما هم كل من الكتور ادور عوديشو ونوئيل بابا أو السيد رعد ايشايا من بينهم ايضا ، وكل اعمالهم التأييدية له كانت من منبع انتماءهم الي نفس العشيرة فقط ولا علاقة لهم بزوعا أي امور شخصية عائلية ، وعندما افتضحت مسيرتهم وشوة اعمالهم مسيرة زوعا ، تم توجه انتقاد حاد لهم وتنبيهم عن كل الاساءات التي دونت باسم زوعا ضمن اعمالهم التأييدية لمطران الموقوف ، الأ انهم تبرعوا من اعمالهم فيما يخص زوعا واعلموا الجميع بأن اعمالهم تخص التأييد بشكل شخصي وعشائري بيعد عن كل هذة التلفيقات ، وتم حل القضية بالتوافق وترك الساسة للسياسيين والكنيسها لرجالها ، هل فهمت المباردة ( الجواب ) .
3- والسيد سامي درموا والمرحوم قليمس كنجي مع انما مناصرين لزوعا حسب ادعاءكم ولكن بافكارهم الايمانية والاعلامية لأن مهنتهم  كان تتطلب ومحاولا الكشف عن الحقائق وصياغتها بالشكل المطلوب لتوزيعا للشعب المغلوب على امره ، لا علاقة تربطهم  بزوعا ، لهذه الواجهة الاعلامية غايتها الكشف عن الحقيقة فقط وليس دافعهم الوقوف متفرجين لما يحدث بين اطياف قومهم وهو يتشتت امام انظارهم .
وأن كانت للزوعا يد في كل مجريات هذه الاحداث ، فكيف يتم مقابلة الاستاذ يونادم كنا في كل زياراته لامريكا تقريبا ليمثل في حضرة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع ، واخر زيارته لغبطته كان قبل اشهر أو سنة ، بالنيات الطيبة يزيد الايمان قوة وليس كما تدعون انتم بالاساءات الايمانية ترغبون زيادة التفرقة .           
جوابا للأخان ريكاني وسام البرواري لم يفيدكم ولم يقنعكم وكيف تقنعوا بجوابي ، اقول بكل صراحة لو تطلع نخلة برأسي لا قناعة لكم بجوابي ولا بجواب احد منا ، أذن جواب السؤال هو عندكم ، اظهروه واكشفوا عنه كما هو رأيكم به ونخصم الموضوع بدون ادنى توسع له لاحقا ، اكيد بعد قراءة الرد سيكون لي علم بكل تفاصيله من قبلكم ، أذا زوعا لم يتدخل ولم يناصر المطران الموقوف وهنا المثل الشعبي "  الحبل انقطع والحطب تبعثر " وهو جواب السؤال وهو الرد عليه بتفاصيله المغيبة للأمال ، وليس نقمة على زوعا وقيادته أن كان بينهم عضو له ايمان بنشاطات ومفاهيم وشخصية المطران الموقوف وأويدوا لامور لاهوتية أو ايمانية أو لغيرها من دون النظر الي وراءه يكمن زوعا ومرجعية اعماله تعود بالسيئات الي حزبه .

905

المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار

« في: 20:28 17/02/2013  »

السيدان سيبي و تومي
هذا اتفاقكم لا يد لنا فيه ولكن نفهمكم المطلوب أو الواجب علينا ابلاغكم بدون اعتراض عليه ، الاتفاق بالاراء هو لكم وهو يحتاج الي جرئ التنفيذ فقط ،المثل الشعبي يعلمنا " الباب يوسع جمل " واسف من كل قلبي نحن نقول بحفظ الله ورعايته ومع السلامة لان الباب يوسع الالف المؤلفة من انواع وامثالكم المنفصلين والانقساميين والمتطرفي الي النخاع ، طبعا حسب فرصتكم التي لأ ولادة لها ، وأنما استهزاء وفشل في مواصلة الحوار الحق بيننا ، نحن نعتقد من جانبنا أن رغبتكم الأنظمام الي الآرمن تكون فقط تحت كنيسة الآرمن الكاثوليك لانكما تابعين الي فاتيكان الكاثوليك ، ولان الصفات التي تصفون بها حقا مباشرة الآرمن يتنصلون منكم ولأ يرغبون احداث انفصال أو انقسام بين صفوف قوميتهم الملتحمة لحد اليوم .
اذهبوا لان الصعود ليس مثل النزول ، وأن دخول الحمام ليس مثل خروجه ،أما أن تذهبوا الي الامارات الامازيغية فنحن نتمتع بحرية وديمقراطية بلأ حدود ، والقول هنا الريحة بلا رجعه .
اسف لما اوصف الوضع كما انتم تطلبون لان الحقيقة التي في عقولنا وافكارنا وكياننا هي غير التي هنا نعبر عنها أنتم في القلب ، انتم نور العيون ، انتم من خلالكم نرى حياتنا , لا تقسوا بالكتابات لان الرد للجميع هو واحد لحل المشاكل والتوصل الي نهاية موفقة بيننا ودمتم .       

906

المنبر الحر / رد: القـسم الأول من محاضرة المطران مار باوي سـورو الكـلي الوقار

« في: 19:37 17/02/2013  »

أنا مقدما اطلب الاستمحاح ( السماح ) من موقع عينكاوا كون عن الكتابة عن الموضوع ، ومن جانبي اشك واظن ولي الاثم فيها ، لكن في نفس الوقت بالمتابعة لي القناعة التي استطيع مغازلتها بالايمان عن الكتابة ، أن السيد عبد الاحد قلو الجميع يعرف بعزفه عن الكتابة باسمه في الموقع قبل أو منذ مدة قصيرة ، وحسب هذا الشك لان مواضيع الذي كتبها وتطرق لها اصبحت متكررة اكثر من الف مرة ولا يملك غيرها وانتهى مفعولها الذي الشخص لربما لاحقا لأ يستفيد منها ، ولأنه شعر بعدم امكانيته اعادة الرد باسمه اكثر من ما يستحقها وملها القراء ، والقول لمشكوك فيه أنه رأئ نفسه في ضيقة وتنحى عن الكتابة باسمه ، واعطى لكيانه اسم بشر اخر وكان التوافقية فيها لصلح السيدة سونيا الميزي ( حرام لو اعرف القصد منها ) ، وسبق لي الاشارة سابقا الي أن سوريتا هو اسم مرادف له ايضا ، عذرا واسف : هذا هو معرفتي بالموضوع استنتاج بالمتابعة على الموقع المؤقر عينكاوا كون فقط .
أن اعتبر شك أو واقع فلأ فرق بينهما أن كان هو خطأي أو عدالتي ، وكما علمت من موقع المؤقر عينكاوا كوم له الامكانيات عن الكشف عن  حقيقة الاسماء لكتابه وبالاخص المستعارة منها ، لان في السابق عندما يظهر اسم قلو على شاشا الموقع يختفي اسم سوريتا من على الشاشا ، وبالعكس ، والردود بالتبادل فيما بينهم ، ولكن أملاء واخطاء سوريتا اثناء الكتابة اكثر من الذي يتمثل بها قلو كتغطية للموقف ، ثم الفقرات والمنطق واسلوب التعبير والمواضيع كلها واحدة .
واليوم تظهر السيدة سونيا وهي بوجه جديد لتعيد الاسطوانة أو القوانة المشخوطة والمشروخة الذي انتهى اليه سابقه من جديد ، أسف السيد قلو عن تعبير عنك بالشكوك والظنون لان مرجعها الالهي اثم على نفسي وذاتي أن كنت مخطأ على التفسير ، ولكن مادام هذا الشك يؤلمني والكتاب في حيرة من امرهم حول الموضوع علينا الافهام والبقية لظلام ننتظر والاهانات والاساءات لا تقل عن سابقتها واعلم وافهم علنا . 

907

المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار

« في: 14:55 16/02/2013  »

السيد بطرس أدم
 الاسلوب الراقي للحوار بين الكتاب الكلديين المذهب معنا هو اسلوب لتزيف الواقع المرير الذي يخنق كيانكم الهزيل لذا بهذه الكلمات ترجعون الأفتراءات والتبريرات الي مرجعيتكم كأنما هي طريقكم الي المصداقية ، وهو ظرب من الخيال في افكار لا للانسانية صلة بها فعلا .
لما الهروب من انسان طلب منكم اجراء فحص النسل على بعض من ابناءكم الذين يدعون بالكلدية المذهب المتحول الي القومية بنفس التسمية وفي ارض اشور ، ومادام تصفون نفسكم بالجملة التي ذكرتها وهي " وأذا كانت لكم المستندات على المنطق والثوابت التاريخية  "  لماذا الخوف منها وبدلا عنها تقدم الاستنكاف والابتعاد كما قلت بحجج واهمة ، وأنا متاكد من كل منا وليس السيد غسان شذايا لوحده ، عندما فعلا تطلبون منه ذلك بشرط رابط القومي يقوم بها من ادناه امتعاض منها ، عندما ترجع الي اغلب مواقع التاريخ ومقالات الذي يخص فحص النسل ستجدون الكثير منها وفيها فحص عن الاشوريين ، وقبل اقل من سنة ونصف قرأءت موضوع في موقع باتوفا يخص هذا النوع من فحص النسل وأن امكنت العثور عليه سنزودكم بالرابط للأطلاع عليه ، وهكذا مواضيع تاريخية كافية لنا لنتعرف من خلالها على دم نسلنا ووجودنا على ارضنا وبين ابناءنا طيلة كل هذه المدة هو دليل لمواصلة النسل بيننا .
   كن على ثقة يا سيد أدم لو كانت دوافعكم القومية حقيقية ومتينة على ارض اشور وبالامكانيات المتاحة لكم لاجريتم هذا الفحص من دون طلبنا منكم ذلك ، وهو الحق بذاته بيننا ، ومادام ليس بيدكم حيلة لذلك تجنبه والتخلص من المأزق بالتهذيب الكلامي والابتعاد عن المعمعة هو الحل الوحيد الذي لا يخدم حتى المجنون بيننا .
كان في زمن معين السيد غسان شذايا ناشط قومي كلدي ، وكان اجدادكم قبل  1788 - 1835 نساطرة ، أما الحالة الحالية تغير بعد فرض الواقع الخطأ على المخطئ  صوابه ، والصواب على الصائب خطئه ، هل وصلت الرسالة .
الاشوريين سابوا اليهود الي بلادهم ، والان تقولون أن قسم منهم امنوا بالسيد المسيح وتحولوا ايمانيا الي مسيحيين بالمذهب النسطوري ، ومن ثم الي دخولهم القومية الاشورية ، فالف مرحة بهم ونعتبرها اجمل هدية من الله لنا لان الأمة الاشورية هي من اساسها قومية أو أمة عمومية ، ولا نشك معهم في قومهم الجديد ، أن كنتم أو كان احمد سوسا صادق في تفكيره وكتاباته ، أما رفض أن يكون لبعض اليهود دخولهم الكلديين في بابل لانهم ايضا سبوا القسم المتبقى منهم من فلسطين الي بابل ، وتدعون أن اصل اليهود هو من الكلدي وليس اصل الكلد من اليهود ، وهل تاريخية أو حسب النسل فرق بينهما فكيف تقبلون اليهود بينكم ولا تقبلون انفسكم بين اليهود ، هل هذا الانحراف المعنوي هو غش على مصداقيتنا ، هل قرأتم بأن لسام واولاده من نسله ابن باسم كلد أو كلدان ، هذا منافي ايمانيا لحقيقة انتساب ابونا ابراهيم الي الكلديين القدماء ، ولأن الارض اور الكلدانيين لم تولد ابونا ابراهيم هي لم تحول بقدرة الرب الي امرأة ، وأن كانت اور في ذلك الزمن منارة لعلم بالمعنى بلغتنا كلد ( علم ) ومن نفاق اهل هذه المدينة رجع الي مدينته الاصلية في حران ومنها هاجر الي فلسطين ، وهي حقيقة تاريخ ابونا ابراهيم حسب التوراة .       

908

المنبر الحر / رد: ملاحظات قصيرة عن المتطرفين الكلدان

« في: 14:39 16/02/2013  »

السيد فاروق يوسف خيا
اول اطلاعي على مقالتك المعنونة بموجب الرابط ادناه ، كان بودي الرد على كل مقالتك التي نشرتها يوم غد في المنبر الحر لكشف لك ولغيرك مدى عدم الفهم بالكتابة ومفاهيمها الانسانية تورطون انفسكم بها كما يقال المثل على نياتكم ترزقون ، ولكن توقفت لاسباب تتعلق بغبطة البطريرك الجديد ، ومن هم من رجال الدين أو السياسيين يسب غيرهم هل جننت يا رجل ، ولكن كان في المرة الثانية لنشر المقال أن تدقق محتواته ولا تبقى كلمة السب فيها ، لان تعبير أنا عرفته واود تصحيحة كلمة السب جاءت عفوايا لانها انت تعنى بها سبب ، وبعدها اطلعت على احد الردود التي خصها احد كتابكم برد وبعدها اشارته الي مقالك في مقاله ولا علاقة لي بهما ، ولكن اليوم قرأءت المقالة في المنبر السياسي ايضا ، ولذلك اجبرت نفسي على الرد فقط على الفقرة التي انقلها لك من المقالة واناقشها كما هي الحقيقة المتعلقة بها .
هل تعلم من هم مطارة الشمال كما ذكرتها ، وهل تعلم باقوى فيهم هو مار لويس ساكو مطران ابريشية كركوك ، هل هو وغيره تمثلوا لطاعة واوامر رجال الدين والسياسيين الاشوريين ، قداسته أو غبطته هو اليوم بطريركم الجديد وتناشده لاستقامة من هؤلاء الذين اطاعهم وغيرهم بالمفاهيم  وكونوا لهم مطارنة الشمال ، أذن لماذا هم قنعوا برجال الدين والسياسيين الاشوريين ، واليوم تريدهم التنازل عنها ، آلا تعرف تبعية هذه الاعمال أن تخلوا عنها وما يتطلب منهم من اجراءات أن جنبوها ، ونتيجة هذه الافتراءات والمخاجلات نتركها لركبكم المنهار يا عقيمي الفهم .       
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,43786.0.h6tml
مناشدة لغبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى من أبناؤك الكلدان
" غبطة البطريرك انك تعرف اكثر منا ما ينويه الأشوريين المتمثلين برجال الدين قبل السياسين تجاه كنيستنا الكلدانية وشعبها الكلداني من خلال مواعظهم الدينية وأيدلوجياتهم السياسية، وكيف ينظروا الينا، وماذا يخططون لهذه الامة. والأمثلة كثيرة لا تحسب ولا تعد.... ولكن اكتفي بالقول ما جرى في اختيار رئيس الوقف المسيحي...
ومثال اخر.. من كان السب في محاولة شق صف الكنيسة الكلدانية والذي ادى الى ظهور مصطلح جديد وهو مطارنة الشمال . "     

909

المنبر الحر / رد: الأخ ميخائيل: لغتنا هي وطننا وهويتنا الكنسية والقومية والإحتفاء بها واجب

« في: 21:39 15/02/2013  »

اعزاء المتحاورون الاجلاء
اخاطبكم من حبي لاسم كل لغة من لغاتنا الشرقية سواءا كانت قديمة أو معاصرة أو حديثة ، لكن نحسب  للزمن والظروف مكان بيننا ، علينا أن نتقد شمعة لاضاءة الطريق المنور لأبناء هذا المجتمع القومي الشرقي المسيحي الذي يتكلم باللغة ألأم ولهجاتها ، وأنا من منطلق الفهم التاريخي أود اعلامكم بأن اللغة في الشرق علميا في القرن التاسع عشر أو قبله كانت تسمى باللغة الاشورية الصرفة بلأ حدود للمنافسة ، ولكن لم تتواصل بهذه القدرة التي اعطيت لها لان هناك علماء ظهروا وكشفوا التنقيبات في بابل واتضح الاكتشاف بوجود لغة اكادية منسبة الي مدينة اكاد والدولة الاكادية التي سميت بها وقد سموها هؤلأء العلماء باللغة الاكادية مع عدم النسيان أن اصل الاكاديون هو من بلاد اشور منطقة سنجار بموجت التاريخ الحقيقي لهذا الاصل ، وهو السبب لتشابهة بين اللغتين أن صح التعبير المجاز وأمكن اطلاقها عليهما ، وكانت مطابقة الي اقرب من 90 % منها الي اللغة الاشورية التي كان بين يديهم انذاك ، مع اختلافات بسيطة حسب الزمن واللفظة والمناطق ، ولان هذه الامبراطورية حكمت بلاد اشور ولها مساحة واسعة من الارض وكانت تخاطب بالخط المسماري كأول كتابة لهم ، وامور تاريخية كثيرة لا حاجة لذكرها الان ، كل هذه الامور التاريخية  انحرفوا هؤلاء العلماء أن يغيره اسم اللغة الاشورية التي كانوا يطلقونها عليها الي اللغة الاكادية ، ولا ننسى أن اللغة الارامية بعد سقوط بابل الفرس أتخذوها كلغة رسمية ادارية لهم ، تعاملوا معها بهذا الاسم والتوجه وفي بابل ايضا ، لذلك لجهل اهل الزمن اللاحق تغيرت كل مفاهيم بين اللغات ، ولكل من هب ودب سم اللغة كما يحلوا له ، وهو الواقع لأن اهل الحقيقون لهذه اللغات دخلوا السبات التاريخي لفترة وجيزة لربما .
لذا لم تكن اللغة السريانية التي سموها الاغريق اليونانيين الأ اشتقاق من لغة سبقتها في الاصل الانتماء عليها ولشعب هذا الاصل التي تكلموا بها ، التاريخ بامجاده وليس كما يحلوا لبعض تحرفه ، أن هذا الشعب الذي انحدر السريان ولغتهم منهما كانوا بقايا الشعب الاشوري في سوريا الكبرى الذين الاغريق سموهم من كلمة اسيريان بلغتهم  بعد حذف الالف من بدايتها لصعوبة اللفظ وللغة حق نحوي وقواعدي لهذا التغيير باللفظ وليس بالمعنى ، وهذا ما جرى والفرق بين الشعبين واللغتين كما حاليا تدعون بها .
العودة بالاصل الي كلمات ومفردات ومشتقات ومصطلحات وكل ما تحويه أي لغة منها ، كيف تبانت لنا وفهمت وادركت وقرأت .. الخ  ، ليس فقط التطرق اليها بشكل فرض رأي من باب المجاملة لها أو الاختيار الصعب بيننا ، أو اجراء قرعة للفوز بها ، أو المنافسة وتقلب بين رغبات الاغلبية ، كل هذا وذاك لا مكانة بينا ألا بالرجوع الي اصل اللغة وتاريخها قاموسيا والشعب الذي تكلم بها عبر زمنه ومكانه وانتماءه اليها ، حسب اطلاعي الي اغلب الكلمات هذه اللغة وايضا معرفتي القليلة من اصل اللغة الاشورية المعاصرة التي اطلعت عليها ومن الطقوس الكنسية  ومن كل جوانبها ، تظهر كلمات اللغة السريانية هي كلمات بالاغلبية المطلقة تعود الي اللغة الاشورية المعاصرة لزمن سقوط الامبراطورية الاشورية وبقايا شعبها ومع بقية اللغات المحلية  في سوريا ، نعم : نحن نعرف ايضا بعد سقوط الامبراطورية الاشورية والبابلية سيطرت اللغة الارامية كما اعلمتكم اعلاه في الهلال الخصيب ، ولكن ايضا هي  سليلة اللغة الاشورية / الاكلدية البابلية واغلب كلماتها اخذت من اللغة الاشورية في سوريا عندما ظهرت التسمية القومية لها فيها منذ القرن العاشر ق.م ، ليس لي اطلاع شافي في اللغة أو أي من لهجاتها ، ولكن لي اطلاع مناسب لدخول الحوار عن تاريخ كل من هذه اللغات ، وأنا مرارا وتكرارا قلت كل هذه اللغات كما اقوامنا واحدة هي ايضا بيننا واحدة لاختلاف التسميات سميت هذه الللغات تعبيرا عنها ولا عن اصل كلماتها الاصيلة التي دخلت وكون هذه الكلمات مفرداتها بالرجوع الي تاريخها قاموسيا وليس جدليا .
أنا لم اقل يوما اللغة السريانية ليست لغتي ولكن باعتقادي الاصيل لها هي وليدة للغتي الاشورية بالاغلبية وهنا اكررها بالاغلبية ومعها المطلقة ، ونحن نمجدها الي اعالي السماء ولكن في نفس الوقت هي لم تكن منزلة من هذا السماء لنا من دون شعب تكلم بها على الارض ، ولا اخرجت من باطن الارض بفعل زلزال أو بركان وفرضت علينا قسرا ، لانها اللغة من الشعب يخترعها وبها ينطق وينشر معالمها بين ابناءه والاخرين ، فهل اللغة السريانية التي فهمنا منها وجدت بيننا قبل الميلاد في زمن الاغريق في سوريا باول الامر وثم بين ابناء كنيسة انطاكية المسيحية ثانيا وبعدها بانتشار الكنيسة انتشرت هي تبع الطقس وممارسيه بين الكنائس ، هي الحالة علينا ادراكها قبل البث في فهم كل اللغات ولهجاتها ولا تصور خارجها .
لمعلومة الجميع في سنة 2012 م افهم علنا باصدار قاموس لغوي سموه العلماء بقاموس اللغة الاشورية ، ومدة اصدار هذا القاموس دام 90 سنة متواصلة بين اجيال العلماء ، بعد دراسة متعلقات بجوانب كل من اللغات الان يدور الحوار بيننا عنها لم يلتقى العلماء من خلالها مرجعية خروج مناسبه لها ألا بكون اللغة الاشورية هي هذه المرجعية قطعيا ، وهي الأم لكل اللغات لاقوامنا الشرقية القديمة والحالية ، لان تناظر بين مختلف الاراء بين العلماء صفى على أنها اقدم كل اللغات منذ 4750 ق.م ولحد الان مع التطورات عليها وأن بيقية اللغات اشتقت كلماتها بجميع ما تلم اللغة منها من اساس هذه اللغة .             

910

المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار

« في: 17:30 12/02/2013  »

السيد ح تومي
قبل أن نوضح الموقف التي وضعتنا فيه لك هذه العبارات :- أنا كتبت الرد على ردك كل خطواته ضمن اللغة ولأ خرجت عن اطاره تقريبا ماعدا العلاقة الترابطية بينها وبين القوميات في الحلقة ، هل الحقيقة الي هذه الدرجة اغضبتك وبالكلمات الجارحة ترد الواقع على اعقابه ، أن لم يكن لدينا القليل من مظاهر احترام مشاعر الأخر فردي عليه هو لنا الكثير منه لكن لا يخش العين والفكر ولمن نقدم هذه المشاعر لأ يستحقها .
لو كنت تعرف نفسك ومن أنت ومن أي قوم اتيت وما اصل نسلك ، وكما لك الرغبة بالانتماء الي قوم الذي يفرض على مذهبكم ( الكلديين القدماء المنقرضين في بابل أو !!! آسف  في اشور ) لتعرفت على قومك الحقيقي حالا وعدت انضمامك اليه بدون خط رجعة ومن دون تعليق رجاءا ، ولكن لكونك تدعى له بالانتماء والرغبة وليس بالتأصل لذلك تعتبر نفسك لا علاقة لكم به ، ولأ الحق بمتلاك حتى الشيئ اليسر منه لمعرفة أصل المناطق الجغرافية التي هاجروا منها ، وبعدما استقر المطاف بهم في جنوب بلاد بابل .
أصل الكلديين القدماء في بابل كان من جرعاء وحاليا تسمى بالاحساء السعودية ، وبقية المعلومات طالب نفسك للاطلاع عليها لان فعلا تغيبت عنها عنوتا لانك لست منهم ، وأن لم يحالفك الحظ لحد اليوم من الاطلاع على هذا المناطق الجعرافية لاصل الكلديين القدماء مع نشرها في الموقع عينكاوا كوم المؤقر هذه لانك بعيد عن التاريخ لقومك ، أنا الي حد هذه النقطة وضحكم اصل الكلديين الحقيقي وليس المذهب الكلديين الحاليين في اشور ، نحن على علم بمشاعركم ونحترمها الي ابعد حدود الاحترام ولكن دون تغيب الحقيقة التاريخية عنكم لحين الاعتراف بمواقفكم المخجلة من تلقاء ذاتكم ولكن علينا بالاصرار افهامكم الحقيقة .
أن اعلمتكم عن المنطقة الجغرافية لأصل الكلديين القدماء وهجرتهم منها ، هل تعتبر هذه المعلومة لكم مناقضة لكل الاخلاقية الحوار التي اتمسك بها من التواضع كما جرى دوما الحوار بيننا ؟ هل هو اعتقادكم ؟ وبمثل هذه الكلمات تهمش الاخرين وتعلمنا نحن من لنا الفكر الاقصائي ضدكم ، علما لحد اليوم ليس بيدكم أي شيئ من العملية السياسية ولا التاريخية غير الكتابة ضد اخوة لكم في العمل القومي والسياسي .
أنا لم اتطرق برغبة طردكم من ارض اشور والموضوع الذي كنت أكتبه كان عن اللغة ، لانكم من دمنا وهي الواقع المفروض بيننا ، لان هذه الارض لكم وانتم في قلبها ونحن في الاطراف ، وكنت أتكلم عن الكلديين القدماء والاشوريين والفرق بين بلاديهما ، وهي النقطة الثانية التي بها تحاول الاقصاء من دون  تفهم الاشارة الي الذي نقصده .
لأ نقبل أن تغالوا بمقاصدكم الغير العادلة والتي ليس لكم بها معرفة علمية أو تاريخية ، الافضل لكم السكوت لانها من الذهب الخالص ، كل الاراضي الامبراطورية الاشورية هي ارضنا حسب القدرة القانونية في تلك الازمنة لانتشار الاشوريين فيها ، وارض الدولة الاشورية بحدودها المتفق عليها هي طابوا حصرا لنا بلأ حد منازع الي يوم القيامة ومع انها محتلة ومحتكرة للغير ، ولكن التفرقة الكنسية والتسميات القومية وقلة النفوس والظروف المحيطة كالهجرة الخارجية كلها كانت ولازالت المعوق في التخلى عن هذه الارض وانحصارنا في جيوب خاصة بنا .
تعلمنا بيوتنا وقرانا ومدننا هي كلدية ولكن الحقيقة غيرها ولا اظن بهذا النمط من التفكير سيوصلنا الي نقطة النهاية ، لان حقيقة هذه الحالة عندما تسكن البيت وتشتريه تملكه ، وعندما تسكن القرية تملكها أو عندما تسكن المدينة والجميع من نفس المعشر البشري تملكها ، بهذا الوصف لكم  تظهر امامي خاطرة أنكم كالمراهقين :- أن ابتسمت له فتاة شريفة جملية ضن المراهق أنها تغازله وهو فورا يعتقد ملك حبها ، وسبق أن قلناها وهي الحالى الفعلية في ارض اشور كل مدنها بين جميع القوميات التي استوطنت فيها موزعة ، وادعوا كما يحلوا لكم من الفلسفة الملتوية .
لأ احد ولأ انتم استقبلتمونا عندما نزحنا من ارضنا  خاسرين الحرب في تركيا وايران الي ارضنا في العراق أي البيوت البيضاء في بعقوبة ، نحن لم نكن لا لأجين ولا مهاجرين لاننا فقط انتقلنا من منطقة الي اخرى ضمن ارضنا المعياد التي تخلوا من الحدود بين الدول الحالي انذاك ، هل أن اعتبرتم انفسكم من الكلديين القدماء في بلاد بابل ، كيف وجودكم في بلاد اشور آلم تكون في هذه الحالة كونكم مهاجرين فعلا ، ما هو تفسيرك لهذه الحالة رجاءا ؟ أما كيف عليكم تفسير كل هذه الاحداث ولا يخصنا امركم بشيئ يذكر عنها ، فقد نعتبركم في مثل هذه الظروف الاخوة الاعداء ، البريطانيون لم يسعوا يوما من حبهم لنا لاجل حصولنا على الحقوق التي بموجبها تخصص لنا دولة مقابل انتصارهم في الحرب ، لانهم اساسا كانت الخيانة تجري في دمهم وافكارهم مع كل خطوة كانوا يخطوها على ارضنا ، وفي النهاية افهموها كما تحلى لكم من تصاريف الاعمال وليس الافعال .
نعم : كل من يحارب ليحصد بحربه واعماله حقوقه لأبد أن يقف الاعداء في مواجهته ، قوم صغير بالعدد والعدة / الاسلحة حاربنا العثمانيين / الاتراك والاكراد والايرانيين ومعهم الخونة البريطانيون ، ماذا تطلبون من هؤلاء البسطاء ؟ ولأ تملكوا  النظرة الثاقبة لفسر وتحليل الذي مر علينا من المأسي ، أن احدا منكم قال ما كان مستوجب الحرب وانتم تعرفون احوالكم ؟ نقول لهم ماذا فعلوا الارمن واليونانيين والسريان والطوائف الاخرى ضد باطل للاقوام اعلاه ، هكذا فرض علينا كما البقية من المشار اليهم اعلاه ، قمنا بهذه الاعمال مرغمين ومقيدين ، في حالة الحرب ومن عدمه كانت نفس النتيجة ، لان الوقائع لبقية المسيحين العثمانية كان واحد ولكن فضلنا الحرب لتمسك بالارض والايمان في ارضنا بكل شجاعة واقتدار وبسالة مع خسارتنا ولأ احد لحد اليوم ينكر هذا العمل وسنواصله  بالاصرار على مر الاجيال القادمة .
أنتم بنظرنا لحد اليوم اشوريين بالمذهب الكنسي الكلدي المنقسم أو المنشق من كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية في ارض اشور ، وليس في ارض بابل التي هي ارض الكلديين القدماء ولو كانت فيها هذا القوم لكانت الانسب أن يؤسس عليها هذه الكنيسة وليس على ارض غيرها ، لهذا السبب نحن نغامر بمستقبل قومنا للملمة اجزاءه الكبيرة المبعثرة ، وبابوات الفاتيكانيين هم في كلا الحالتين من سمونا بالنساطرة ثم قلبوا علينا لهذا البعض المنشق والذي ازداد عددا بمرور الزمن وسموهم بالمذهب الكلدي ، لأيمكنا أن نفسر التاريخ الكنسي الأ من هذه الحالة جزما ، وهي الحقيقة التاريخية الكنسية بالمصداقية الايمانية الجبهوية  التي زرعت ونبتت واعطت نتائجها بافكارنا بالشكل الذي اليوم كل واحد منها يقبله حسب المفروض عليه الباطل كالباطل والحق كالحقيقة وانتهى الامر وحصن الديار .
عرفنا سر حمايتنا في القوش من رابط الفيديو للرجل الذي عاصر الاحداث وهو طفل مع عائلته فيها ، كان العون والقوة المقدمة لنا من ابناءنا وليست كنيسة كلديين التي اجبرت أن لأ يفضح امرها على اعمالهم الغير المنصفة ، لذلك بادرت لحل الازمنة بالطرق السلمية ، نحن ممتنيين لكل من شارك معنا وقدم يد المساعدة الطوعية للذين كما تسمونهم المحصورين في القوش وايضا للجميع المساحمين ،لا يمكننا نسيان الحدث ولا التجاهل عنه أو غض النظر عن نتائجه لمدى الحياة ، لان هذا الموقف فعل كان بطولي وشهم لابناءنا البررة ، لكن هذا الجيل الساعد لا يمكن أن يجبرنا أن نعتبر الحدث منية رجاءا لان وضعه باطار مغلق مصلحي هكذا يكون النظر عليه لاحقا ، أن كنا نحترمكم من عدمها ليس حق بيدكم لأن الاحترام لم ينبع من العدم الأ للأنسان الشاذ ولكن الاحترام الذي تتكلم عنه هو استجابة لاساليبكم الايجابية أوالسلبية .
أذا كان لدينا معرفة كاملة أو اقرب اليها للمواضيع التي نتجاوز عليها بحقكم بها ، اعرفوا بأنكم خالي الوفاق منها لان كتاباتي اثلجك اعصابكم لان المعلومات التاريخية عن اللغة  التي طرحتها على ساحة الحوار واجبت عليها بالمفصل الممل ، ولكن لم يكن امامك ألا اللف علينا بمثل هذه العبارات التي ايضا الان نوصلها لكم ليثلج ما هو غير عدل في كيانكم الرحب .
كل انسان يحاول بشخصه ان يخلق شعور ليعتز به ، لا ينتظر من الاخر ليحل له مشكلته ، متى ما شعرنا بوجود حقوق للانسان في أي بقع يمثل نفسه فيها نرى القوة المضادة له تكسحه منها ، قلوا لنا بكل صراحة ربنا متى كان للمسيحي الشرقي في ارضه وبين شعوب ارضه له حقوق التي نتكلم عنها ، هل الان لسنا بامس الحاجة الي هذه الحقوق للانسان الذي يقتل من دون السبب ويهجر بلأ أن يرجف لهم جفن ، ويختصب عرضه بدون احد ينظر اليه والكثير غيرها ، هل كنائسنا هي المسؤولة ، أم احزابنا المتروكة في العراء ولا يد ابناءها يقدم لهم القوة وبل الالتفاف اليها والنقد الصارم ضدهم ونكران تمثليهم في الحكم مع انهم يدعون انتخابهم لهم ، ومن ثم هم عملاء واصحاب الكراسي وملئ الجيوب هي رغبتهم ، ولكن أنا اقول نحن الشعب أو العلمانيين يقع كل الذنب علينا ، لأننا نبعد عن الكنيسة ونتركها يعملون بحريتهم ، ونشهر بالسياسين وننقدهم بدون رفع الاصبع بوجهم لردعهم ونجبر المنحرف العودة الي طريق الصواب ، وهم في هذه الحالة يحسبون لنا حساب بوضع امامهم خطوط حمراء لا يجوز تجاوزها في كل الاحوال ،  أما في الامر الحالي الذي يمرون فيه ، فيقولون كرد اعتبار مادام مساندينا بهذه الوضعية لماذا الدفاع لمن لا يريد الخير لهم ، ومتى الفاتيكان أو الاتحاد الاوربي أو الامريكي فرضوا على اعدائنا حقوق الانسان ونجينا من الظلم  أم فقط الاستنكار وتقارير من موقع العمل خالي الانجاز ، هل بالكتابة عنها يعنى التخلص من ظلم الظالمين ، لكم هذا هو بعينة الهراء والتخفي أو الركض وراء السراب ، هذه الكلام موجه لفئة التي نتكلم عنها التي تمثل جمعيات أو اتحادات أو لجان حقوق الانسان ما هي ألا شغيلة للعيش بطريقة خاصة لهم ، لم ننكر القليل من اعمالهم الخيرية ، ارضنا واقوامنا أن صح التعبير عنها تعرضت عبر الازمنة الطويلة الي غزوات واحتلوها الفرس والعرب الاكراد والاتراك والمغول والكثير غيرها ، متى شعرنا هنالك من الغرباء أو من بيننا يدافع عن حقوقنا كبشر في الكون بل بالعكس هم يحججون النار تحت اقدامنا لنحترق اكثر من الذي يقع على رأسنا ، اقول بيش تبيع كغم أو طن من حقوق الانسان في هذا الزمن الغدار ؟
لآ احد في الكون يمنعكم من التفكير أو التمني أو أن تؤمنوا بكل ما ترغبون أو تريدون ، لان حقوق الانسان التي تتكلم عنها يكبلك في شباكه أن خرجت الحدود ، لا احد من الاشوريين يتكلم أو يخاطبك بالسوء أن حفظت كرامتك وكرامة المقابل بالحرية  الاعلامية والرضاء بالتوجيه والتهذب بالمنطق بعيدا عن تغليف العسل المسمم التي تسمح لنا هذه الحرية بالرأي والرأي الاخر قبل هذه المخاطبات.       

911

المنبر الحر / رد: يـداً بيـد مـع البطريـرك الجديـد لأنتشال كنيسـة الكلـدان من التشـتت والأنهيـار

« في: 12:56 11/02/2013  »

 
السيد ح تومي
لماذا تحسد شخص ( ابو سنحاريب ) !!! سبق أن علمنا منه له اعمال لاجل معيشة عائلته ، لكن مع كل هذا يعطى لنفسه مجال أو فرصة قراءة ومتابعة نشاطات المختلفة اليومية في المواقع الالكترونية ، ولما لم تحسد نفسك وأنت متقاعد وعطال بطال وكتاباتك في مواقع ابناء شعبنا خرزة مرصوصة بمقالأتك .
من وجة ونظر التاريخ القديم ليس لقوم الكلدي القديم / الجرعائي لغة قومية ، تكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية من بعد وصولهم بابل 900 ق.م ، برأيكم أن تعتبروا اللغة كعنصر حقيقي لمقومات القومية غير مهم وليس في النزعة القومية كما تذكر ويمكنكم التغاض عنها ، فهي مخالفة بالمعنى الحقيقي للقومية أية كانت ، على علمك الوطن واللغة هي اساس متين جدا والوحدين لبناء القومية في كل عموم العالم ، أذا خلت احدهما من هذه المقومات للقوم اصبح القوم بدونها لا شيئ يذكر له فقط الاسم والتاريخ الذي كتبه ، من هذا التوضيح البسيط يمكنك اختيار اللغة لقومك أو تعزف عنها كما نلاحظ من خطاباتك ، لانها لا تملكوها من حقكم أن تدعوا بعكس المطلب المقوم لها .
انتم لستم كشعب كلداني في ارضه الحقيقي / بابل لتطلقوا على هذا الشعب باسمه الذي لا انتماء له بيننا ، متى ما كان هذا الشعب في ارضه الاصلي المفترض أن يكون اساسه فيها لان العراق يجمعنا كارض واحدة والتاريخ يفرقنا ببلادين ، اشور وبابل لذلك استوجب هذا التنبه ، وفي ذلك الوقت يمكنكم أن تسموا هذا الشعب بتسميته الذي اخترتموها واخترعتها الفاتيكان  لكم ، لانكم لستم من الشعب الكلدي في ارض وقوم اشور ، فلا يحق لكم أن تختاروا ما يحلوا لكم من التسميات المذهبية لتنعتوا انفسكم بها كمبادئ قومية ، وفي نفس الوقت لا يحق لكم أن تطلقوا على اللغة الاشورية أو السريانية لانها واحدة معاصرة في كل مقوماتها اللغوية والطقسية بأنها لغة كلدية مطلقا ، لان التاريخ كما وضحت اعلاه لا يشير بالمرة على وجود هذه اللغة في التاريخ القديم للمسميين بالكلديين في بابل .
من حقنا أن نقول لغتنا هي الاشورية ونستمد ذلك من اتصالنا المتواصل باصل الاجداد 4750 ق.م ، ومع التطور والتغيير الذي طرئ عليها عبر الازمنة والظروف والاختلاط بين شعوب العالم الأ نحن حافظنا عليها قدر المستطاع ، وكيف أن يدعى غيرنا وقدموا من دون التوثيق من بابل ولهم لغة ولكن في ارض اشور يتكلمون نفس اللغة الذي يتكلم بها الاشوري صاحب الارض واللغة ، وكما كان يتكلم بها في بابل ، وان كانت لهم لغة وهم قوم اساسي بالاصالة فكيف لا تختلف لغتهم عن الاشورية في بابل واشور نفسها ، هل هذا الامر لم يكن عجيب وغريب ؟
وعلم الجميع أن علماء اللغات الشرقية ولمدة 90 سنة متواصلة درسوا كل الجوانب المتعلقة باللغات الشرقية ولم يجدوا لها مخرج الأ واحد هو اللغة الاشورية الأم وصدر قاموس باسم هذه اللغة  سنة 2012 م ، ومهما يضن الان من يضن بها شرا هي الحقيقة ، لكن الشعب الاشوري كما لا يفتخر بها لانه يعلم كل اللغات الشرقية هي بلهجات هذه اللغة ويحترمها لانه هو مالكها الاصيل ، لذلك لا يبال بها لكون مكانتها في القلب قبل كل شيئ نملكه على الارض .
نحن نعلم الحقيقة الاشورية بكل قوالبها الانسانية أو الايمانية أو السياسية قد اختفت لمرحلة طويلة جدا لربما ، لكن لم تمحوا من التاريخ مطلقا نتيجة لسيطرة المضطربة والمزيفة على حقائقنا ، لا تجلب بين افكاركم شخص لا علاقة له بالتاريخ التراثي لقومنا ويشاطرنا هذا التاريخ بتزييفه ويتكلم لذاته لا نصدق انجازاتكم هذه ، التاريخ الأشوري في زمن الملك سرجون الثاني عندما زار بابل في حدود 705 ق.م ودرس كل جوانب الحياة فيها فخرج بنظريتين اولها الكلديين كانوا عند وصولهم بابل 900 ق.م من دون الاصل واللغة ، ثم ليس هناك علاقة الاصل أو النسل بينهم والاراميين القادمين اليها من سوريا ، لا تخلط اللغة الارامية بما تسميها خطأ بالكلدية لان اصل نشوء اللغة الارامية كانت في سوريا في الالف الاول ق.م ، وهم هاجروا منها الي بابل قبل أن تكون لهم هذه اللغة وفي بابل هم ايضا تكلمون الاشورية / الاكادية البابلية لمدة طويلة .
مفردات وكلمات ومصطلحات ومشتقات اللغة الارامية اغلبها المطلقة هي اشورية منذ بداية تكونها والقليل منها من اللغة الكنعانية وبقية اللغات المحلية في سوريا ذلك الوقت ( تعتبر بحق التاريخ لغة ملمومة ولكن اشورية في أصالتها اللغوية القومية ) ، كل هذه المعلومات التي بين ايديكم الان عن اللغة الارامية ذكرت من قبل كتاب الاراميين ومنها أنا انقلها لكم للأقتدار بها .
عندما ظهرت الكيانات السياسية الكلدية في بابل سنة 900 ق.م ليس كما تعتقد بوجود للسريان فيها فقط الارامية والاكادية تحت الحكم الاشوري ، لذلك انصحكم بكل جدية بعدم ذكر اللغة الكلدية كما تلائم مزاجكم بوجودها في بابل وفي اشور ( سهل نينوى ) الان ، لان هؤلاء القوم كانوا يعتبرون اللغة الاشورية / الاكادية البابلية هي لغتهم الأم حتى بعد سقوط دولة بابل السلالة الثانية ، على علمكم لا يمكن أن نسميها دولة بابل الكلدييين لان لا احد من ملوكهم ذكر لنا في حياته الملكية بانه ينتمي الي الاصل الكلدي ولم تذكر بالمرة في مسيرة حياتهم ولا على ذكر لوح طيني ، فقط لوجودهم فيها انتسب اليهود الفرصة لكون الاشوريين سابوا اليهود في دويلة اسرائيل الي بلادهم والملك نبوخذنصر ساب المتبقى منهم في دويلة اليهوذا الي بابل واصبح القوم الكلدي المسطير على الاوضاع الشاذة فيها مناسبة لتمزيق العلاقة التي يجب أن تكون مستقبلا ، لذلك استوجبت عليها في كتاب التوراة أن يذكرهم بالتسمية لاثبات غير الحقيقة ليستفيد منها كما هي الحالة لدينا الان لتعبر عن هذه الافكار منذ ذلك الزمن .
اللغة الارامية كما نعلم نشاءت في سوريا بالالف الاول ق.م ، لم تصل الي شعبها المهاجر منها الي بابل الا بعد زمن طويل ، وبين الفترتين ايضا الاراميون كانوا مثل الكلديين يتكلمون الاشورية / الاكادية البابلية ، فكيف يحق لكتاب جورجي زيدان أن يقدمها الي اللغة الاشورية / الاكادية البابلية وهي سليلتيها ، هذه هو الزيف بعينه تستند على معلومات لصالحكم ولكن ليس له البعد الحقيقي لما هو التاريخ الناصع ، أن الاثار الموجودة في بابل وبالاخص في اشور لم تكتب باللغة الارامية هذه الاشارة ايضا ليس لها مكانة بين الواقع العام التي تطرقت عليها ، لان في ظل حكم بابل السلالة الثانية طورت احوال اللغة المتكونة منها بشكل عام الاشورية / الاكادية والارامية واليهودية وبقية اللغات أو الهجات المحلية في بابل وخلقت من جميعها اللغة التي علميا سميت باللغة الكلاسيكية وبها كتبت هذه الاثار وكتب اليهود ، كما علمتكم في اعلاه اليهود في بابل كانوا من تساهل لخلق عكس هذا التيار اللغوي في اللفظ والمعنى .
عندما الشخص ككاتب بمصداقية القلم والفكر عليه أن يراعي قوته التعبيرية ومصدر عدم الازعاج الاخرين بالتطرف الغير العقلاني ، وعندما يشعر بأن له القدرة على عكس هذا المطلب والمتاه له يخدمه لوفرته ( كتاب المزيفين والغير الاصوليين ) وهم الان في المواقع الالكترونية كثير منهم وعلى شاكلة وخاطر الذين وصفتهم بين القوسين لا نرجوا منهم غير الانقسام والتفرقة بين وئامنا الموحد ، ولهذه المقدمة احصر قولكم بأن اللغة السريانية ( الموضوع شائك ومطول ) في أصولها البدائية وانطلاقها الطقسية وكلماتها المنطقية هي نفسها التي خرجت الينا بهذه التسمية التي غيروها الاغريق من اسيريان بلغتهم التي تعنى اشور الي سريان بحذف حرف الالف من بدايتها واصبحت اللفظة متغايرة وبالمعنى الحقيقي لها لم يتغير ، وهي اللغة الاشورية المعاصرة في زمن سقوط الامبراطورية ، لذلك لا فرق عندنا ولا مجاملة بيننا أن نسمي اللغة الاكادية والارامية والسريانية كل منها بتغير التسمية ولكن المعنى واحد هو اللغة الاشورية الأم ولا غيرها مهما تعال المنادون من الحقد ضدها .
لمرة اخرى تعاد نفس الكليشة والخطأ بان جورجي زيدان يعتبر اللغة الارامية هي اللغة البابلية القديمة وتغيرت الي اللغة الكلدية ، اضف الي معلوماتكم أن اقدم لغة في بابل كانت السومرية ، ولاحقا عرفت باللغة الخاصة بالكهنة في المعابد لخصوصيتها ، وليس اللغة الكلدية التي لا وجود لها تاريخيا حسب قول أو ظن البعض هي لغة الكهنة في بابل ، ولكن بعد سيطرة الاكاديين على زمام الحكم في بابل اصبحت لغتهم الاشورية / الاكادية هي القديمة والسائدة فيها وهي الحكمة التي الكل أن يعلم بها ، ومن بعدها اصبحت اللغة الكلاسيكية هي السائدة في بابل ، بعدها جاء دور كما البعض يفهمها اللغة الارامية وعلى يد الفرس انتشرت في ارجاء هلال الخصيب ، ولا تحلموا يوما بأن اللغة التي تكلموا بها الكلديين كانت اللغة ارامية وحتى في زمن الفرس ما عدا مناطق العيش المشترك كانت سائدة بين الاطراف المعنيين ، لان اليهود المسيبين الي بابل هم نقلوا لنا كل هذه التوهمات الغير المنصفة تاريخيا حول هذه اللغة .
  كلنا نعلم أن الغرب المسيحي المناهض لاسم اشور في ارضه ساهم بجدية على أن يقسم الشعب الاشوري لغويا وطائفيا الي سريان الغربيين والشرقيين وأتخذ من نهر الفرات الحد الفاصل بين الاثنين ، لاجل مصالحهم الخاصة لشل قدرة التعاون الكنسي بين كل الكنائس في شرقنا المسيحي ، لان السريانية خلقت فقط في سوريا وبقيت ارض اشور في العراق خالية منها ، ولكن انتشار الكنائس السريانية في العراق كانت الحجة الوحيدة لاطلاق هاتين التسميتين على واقعنا الذي خرج من بين ايدينا ما لم نحاول توحيده لنجاة بالمتبقى منا على ارضنا ، ومن هاجر من غير سكنة العراق الي مناطقنا ومن تحول من كنائسنا الي الكنيسة التي الان نسميها السريانية سابقا اليعقوبية كلهم سموا انفسهم تبع الكنيسة المنتمين اليها بالسريان ونسبوهم الي سريان مشارقة وخضع لهم ايضا بقية الكنائس الذين كانوا يتكلمون اللغة سورث ( الاشورية الحديثة أو المحكية  ) لكون الطقوس الكنسية مشتركة بين جميعها ، أن ربطنا بعدم وجود علاقة حقيقية للغة الكلدية تاريخيا بقومهم ، هل هذه الحالة تعتبر أهان لكم ؟ أذن طيب لماذا تسمونها باللغة الكلدية وانتم تعلمون حقيقة عدم وجودها ، والكل يعرف واقعها ولا نرغب أن تجاملوننا فيها ولا حتى على مستوى الكنيسة / الطقس المذهب الكلدي .                   

912

المنبر الحر / رد: مار باوي سورو ... الجبار السادس عشر

« في: 00:15 05/02/2013  »

نستخلص بوضوح وبكل طؤمنينة من سيرة الحقيقية لحياة مار كوركيس الشهيد الذي قدم روحه الطاهرة حاملا صليبه كما حملها ربه والرسل وليس باقل منهم ، بأن مهنته كانت عسكرية خارج ممارسة مهنه سرب رجال الدين وكان له الاستحقاق بأن يمدح كرجل عسكري وليس ديني بالجبارة ( كبارا )  في الصلوات التي اخصته الكنيسة بها بعد اقرارهم درجة القدسية له ، لانه فعلا قام بهذه العمل الجبار وخدم انتشار المسيحية باعماله .
أما لرجال الدين الافاضل فلهم درجات المدح الديني لا يتعدى حدودها مطلقا ، هذا ما تعلمناه وأملى علينا من الايمان الكنسي : ولا بالكلمات اللامعة ومزركشة يصقلها كتاب المقال ضد الحقيقة التي تطلب منهم  فقط لاسكاتها أو فتح طريق معبد امام الكاتب بعد تأييد انصاره له ، ومن هذه الالقاب الكنسية :- حبر الاعظم ، طوباوي ، قديس ، شهيد الايمان ، الغبطة ... الخ ، وأن كانت قناعتكم برجال دين لكنيسة المذهب الكلدي الكاثوليكي كما هي الحالة التي تلتزمون وتلقبونها لهم بالالقاب المدنية والحيوانية ذات الانياب البارزة المفترسة الكاسرة فلا عتب من جريها حسب ما تشتهوها ، ولمن يمارسها لان الكنيسة الجامعة لهذا الايمان لها تدبير لا تمانعكم ، . لا احد منا يرغب أو يطمح بالدخول في امور الكنيسة والايمان ما لم نقرأ لكم ما يجيز لنا هذا التدخل وليس الا من باب الفضولي لردع بعض الاخطاء الايمانية الغير المناسبة أو الركيكة ، وكما لكم الحق الايماني في كتابة والرد ضد كل شيئ اشوري وايمانه من خلال البدعة الرأي والرأي الأخر فنحن ايضا احرار ولنا كل الحرية والدبلوماسية لنوضح متعلقات الايمان بيننا حسب طقوسنا وايماننا لانه موحد تحت حب المسيح لنا .

913

المنبر الحر / رد: كنيسة المشرق الآشورية ستبقى شامخة الى الأبد

« في: 15:44 02/02/2013  »

السيد قلو
متى تخلصت من كلماتك المعيبة ومنها النكرة ومجهول ولقيط ، وما اكثره .. لانها ليس من الصفات الذي يدعو غيره وهو مؤمن اكثر منه الي الايمان المسيحي المتسامح وحتى لو كان الكاثوليكي الغربي ، كانسان خاطئ اعتذر من حقدك الدفين في صدرك وقلبك وافكارك ، واترك الكاتب يختار طريقه في تعبير عن رأيه بالمحبة الايمانية أو القومية ، وأن كشفت الخطا عالجه حسب رأيك بالاخاء والمحبة ايضا ، متى كانت لك ولغيرك المسموح لتدعوا بيني جلدك الي الايمان الكاثوليكي الغربي ، قدم الاعتذار والاسف لما انت فيها من عيوب ، ثم احمل الانجيل المقدس كما كان اجدادنا في اسيا يعملون وطوف الارض وبشر به لتدعوا وتقنع الخارجين عن الايمان المسيحي اليه ، ولآ تدعوا المؤمن المسيحي الي نبذ طريقة اجدادهم ليتبع الغرب كما مبعوثي الكاثوليك بلباس التبشير عملوا معنا ، فتتوا بشرنا ومزقوا قوانا وتشتوا كنائسنا ، ولم يكن لهم القدرة لتقرب من خارجي الايمان المسيحي ، لاحد يزعل من هذه الحقيقة لانها الواقع بيننا . 

914

المنبر الحر / رد: كنيستنا الكلدانية ... كنيسة راسخة

« في: 02:47 01/02/2013  »

أنا كتب بحب الانسانية مقالة تاريخية كنيسة وهي التي شفتها ، ما عند عمل غير هذا التعليق الممل و كأنك تعيش في الظلام الدامس ، حرر  نفسك من قيود الحياة التي ترمك في شباك الشر ، مع تقدير

915

المنبر الحر / رد: كنيستنا الكلدانية ... كنيسة راسخة

« في: 01:50 01/02/2013  »

اليسد بطرس أدم
اشك في مصداقية الكتابة والتعبير هذه الجملة ( ما يلاحظ مع الأسف مع الأخوة الآثوريين اليوم ( الكلدان النساطرة بالأمس ) تمسكهم بما يتم تلقينهم به دون الرجوع الى التاريخ ومصادره للوصول الى الحقيقة ) كأن الافضل والاجدر بكم كتابتها وتعبر عن الحقيقة كالاتي ( ما يلاحظ مع الاسف الشديد مع الاخوة الكلدي المذهب اليوم - الااشوريين قبل الامس - يتمسكون بما تلقفنهم به ومن جهة أو تبعية غربية معلومة الاهداف والغايات دون الرجوع الي التاريخ ومصادره بشكل المصداقي القويم لأجل الوصول الي كل الحقيقة وانهاء التعصب بيننا وافهامها على الملئ ) .
ليس هناك أية اشارة تاريخية كنسية تؤيد افكارك هذه بأن كنيسة المشرق الرسولية عندما تأسست في بلاد ما بين النهرين كانت متحدة مع كنيسة روما  ( زيف كنسي حقيقي  مخلوق بشخصك ) ، بل كان الاتحاد طقسيا وتوجهيا وايمانيا وحتى كنسيا مع كنيسة الانطاكية ولكن بادارتين وهذا هو الواقع الذي فهمنا من تاريخ كنيستنا المشرقية والانطاكية ، في زمن الذي تتكلم عنه كنيسة روما ما كانت متأسسة لان تاريخ تأسيسها بدءا بعد عيد الصليب واكتشافه سنة 350 م ، على يد الامبراطور قسطنطين الروماني وامه الملكة هلين من مدينة اوهاي ، ليس كما تتدعى باطلا سنة 44 م أي بعد حوالي 11 سنة من صعود السيد المسيح الي السماء ، ونتعرف على الحقيقى التي توضحها لنا أن مار بطرس بقى في روما لحين استشهاده فيها سنة 67 م ، أم كان كالمكوك ذهابا وايابا من اورشليم الي روما ولحين اشتشهاده ، الامبراطور  قسطنطين باعتناقه المسيحية هو من أدخل الأيمان المسيحي الحق لعموم اوربا ، لان السيد المسيح له كل المجد دله على الصواب وبعدها تأسست اسقفية والي 600 سنة دخلت التوجيه اليها بأن تسمى كاثوليكية أي الجامعة كما الحالي مع الكنيسة الانطاكية والمشرقية .
في هذا الوقت تسمونها بكنيسة الام وهو مصطلح خاص بالكاثوليك فقط لانها استحوذت على اغلب افراد وجماعات وليس كلها ومن جميع الكنائس وبالاخص الشرقية التي كانت تابعة ضمن الكنيستين الانطاكية والمشرقية التي كان لها مائة مليون نسمة في عموم اسيا ، وهذا ما يخبرنا الراهب صومو الزائر الكنسي الي كنيسة روما ما كان لها علم بها وتفاجئت من الحدث ومن ذلك الوقت بدأت بالتخطيط للهيمنة على الاخضر واليابس فيهما وهي حقيقة كنيسة روما ، نحن نعلم التبشير يتم خارج ابناء الكنائس المؤمنة بالمسيحية لكن المبشرين الرومان الكاثوليك لم يستطيعوا التبشير خارج هذه الكنائس بل مزقت كنائسنا باقوامها وفتت مؤمنيها وتقلص اعدادهم والان اصبحوا بالالف ، كل هذه الاعمال قامت بها فاتيكان ( كنيسة روما ) عن طريق تقسيم كل كنائس شرقية وتلقب بها تسمية من بين اقوامنا أو قوم ليس باسمه كنيسة مع وثنيته كما حصلت لكنيسة الكلديين المذهب ، في بدأ التاسيس اعتبرت وثنية لاتقبل في الايمان المسيحي ونتيجة ذلك اختاروا بطاركة اليهود الاوليين لهاتين الكنيستان تسمي السريانية وسوراييه ، وعندما انقرضوا الكلديين القدماء / الجرعائيين في بابل على يد المغول ما بين 1300 الي 1404 م ، ناسبت هذه التسمية الكلدية الوثنية لعدم وجود اسم كنيسة في الشرق باسمهم لاطلاقها على الكنيسة المستحدثة التي تحول اليها مار طيماتوس في قبرص سنة 1445 م ، مع انها لاحقا فشلت وتميع شعبها والي اليوم لا وجود اثر لها في قبرص ، استمرت المؤامرات الفاتيكانية على كنيستنا واستمرت معها هذه التسمية ما بين الفشل والتجديد بمؤامرة اخرى ، كل محاولة فشلت وخلقت جديدة الي عام 1778 تحكم  بابا بقلب كنيسة المشرق في القوش على يد مار يوخنا هرمز ، اليوم هذه التسمية المذهبية علقت على اعناقكم كمذهب فقط .
نعم واعلم علم اليقين أن كل هذه الكنائس التي هي في شرقنا باسم كاثوليك هي انقسامات كنسية من الكنيستين وتبعت بابا فاتيكان - روما ، وهم كلد كاثوليك ، سريان كاثوليك ، والمارون الكاثوليك ، والروم الكاثوليك ، وفي مصر القبطي الكاثوليكي ، وايضا الارمن الكاثوليك ، ونترك  البقية التي تقع حدودها خارج الكنيستان ، آليس كل هذه الاستحواذ ناتج خارج التبشير وعن طرق المؤامرات وشراء الذمم ودفع الاموال والقسر أي فرض القوى في مكان تحتاج ذلك كما في هند كمثال مع حصول ذلك في بقية المناطق .
لا يمكن تفسير نقاشات داخل المجالس السهندسية وعلاقة الطقيسية وامور ايمانية تعتبرونها خضوع وربط الطرف بالمركز، ليس في أي من هذا المجلسين السنهدسين يوجد توجيه لهذا الربط بل توجيهات لتقوية المسيرة الايمانية بين الطرفين ، ولا يعني الالتزامات الطقسية في مجمع نيقية هو ربط العلاقة كما انت ترغب ربطها بين الطرفين وهذا لم يحصل بينهما لحد اليوم  وان كانت الرغبة لكن فشلت بدون نتيجة مرضية .
بدعى نسطورس لم تسبب انفصال كنيسة المشرق عن كنيسة روما ، الذي حدث خضعت كنيسة مشرق الي تسمية اول مذهبية هرقطية ترجلت الينا من امبراطور رومان بمساعدة اسقفها والبطريرك القبطي الاسكندراني ، والبطريرك قسطنطينية نسطورس كان يؤمن بنفس الفكرة والطريقة لكنيسة المشرق التي امنت بها من قبله بحدود اكثر من 400 سنة خلت ، وقبلت بها الكنيسة لتخلص من ظلم الفرس الساسانيين ، لانهم دوما يتهمون ابناء هذه الكنيسة ورجال دينهم ويسببون لهم مشاكل دموية وعداوات لاعتقادهم بأن المسيحيين في امبراطوريتهم يتبعون ويتلقون المساعدات من الامبراطورية الرومانية المسيحية ضدهم ، كانت النتيجة كنيسة المشرق بشعبها تدفع الثمن والدم ولذلك حسب الاتفاق مع الفرس قبلت النسطورية كمذهب لها  وكما ذكرت اعلاه ، وبما أن افكار نسطورس كانت مطابقة لافكار الكنيسة المشرقية  حول موضوع المناقش " أن العذراء مريم هي أم المسيح " ومنها هو من استلم هذه الوثيقة الايمانية واظهرها ضد كنيسة الاسكندرية والرومانية ، وهاتان الجهتان جازتنا بالمذهبية النسطورية من دون سبب ولا تدخل في شؤون الحدث ، لان بعمر ادارة كنيسة الكاثوليكية لم تقبل بين مؤمنيها حسب طقوس لغيرها الأ تحت طقوسها وقوتها فرضا وقسرا .
مار بطرس كصخرة ايمانية حسب قول السيد المسيح له المجد ولكن المسيح بنفسه يعتبر رأس كل الكنائس في العالم ، وأنما خصه بعد صعوده السماء ليعم به لجميع الكنائس وليس بخاصة لكنيسة الرومان فقط ، هل لانه مات فيها منكوس يعنى له اصبح صخرة فقط هناك ولغيرهم لا يحق لهم هذا القول يا ظالم الايمان الي متى هذا التعنصر الايماني المقيت ، هل لم يزور بابل في بلاد ما بين النهرين ونحن نتبرئ منه لانه لم يؤسس لنا كنيسة فيها ولم يموت منكوس على ارضها ولم يحفظ عظامه تحت قبة صخرته ، وهل ننسى الذين قدموا من بعده واسسوا هذه الكنيسة المشرقية الرسولية ، ولم يكونوا اجدادكم فيها اعضاء جسد المسيح واليوم تنكرون فضلهم عليكم بل وتركتهم بعيد عنكم وتتبعون الغرب وناكري الأيمان الشرقي وكما نكر مار بطرس سيده لثلاث مرات ، انتم تابعين اليه تنكرون قدسية كنيستكم الام وتتخذوا كنيسة غيرها كنيسة الأم لكم ، هذه الحالة هي استهجان .
تشبيه الافواج العسكرية بالكنيسة هو مفهوكم الذي تقنع به وتقنع جماعتك ونتركها لفهمكم الصديد ، لأنها بعيدة كل البعد عن واقعنا ولأ نصل الي تحقيقها الموجود في كنائس اخرى حسب خيالك وقناعتك بها كزيف لفرض القوة على الاخرين .
اقولها لكم يا سيد بطرس أدم أن تستطيع أن تثبت هويتك الكلدية لقوميتك الاصلية ، كيف اختفيتم من ارضكم في بابل وظهرتم في اشور ؟ نعم أنا معك وأويدكم في كون الاشوريين والكلديين القدماء / الجرعائيين ليس قوم واحد بل قومين عكس الوضع الحالي في بلاد اشور ، الكلديين القدماء ظهروا في جنوب بلاد بابل في 900 ق.م حسب حوليات ملوك اشور حكام هذه البلاد وليس كما ذكرت بوجودهم فيها 1255 ق.م وهو اول زمن لخضوع بابل لاشور ولا يتواجد اسم كلدي انذاك فيها ، وأن لم تقنع بالتاريخ الاشوري لذكر هذا التواجد بامكانك أن توجه سؤال لمار سرهد جمو ليخبرك هذه الحقيقة .
تعلمنا هناك اسرى حرب أكثر من نصف مليون نسمة من الكلديين في اشور ومنهم انتشرتهم ، هذا القول لمن يدرك منا يرفضه كل الرفض ويستهف بكم ، لا، هؤلاء الاسر الحرب رجال فقط ، عاشوا في بيوت السبات منفردين بدون عوائل ، وهم جلبوهم الاشوريين ليكونوا خدم وعبيد لهم طيلة حياتهم ولا يحق له معاشرة احد ، وعند الموت ترمى جثته في الصحراء كخونة وتأكلها الوحوش والطيور الجارجة ولم يدفون لكي لا يوسخوا باطن الارض الطاهرة بدمهم الخائن لملوكم وشعبهم الحاكم عليهم ، أذن لا وجود لهؤلاء الاسرى الحرب والعسكريين الكلدييين القدماء على ارض اشور، وكن صادقا على هذه المعلومة واتقي الله فيها ، وأن كان البقاء لهم في ارض اشور لا سامح الله بعد سقوط اشور الأفضل أو الاجدر بهم العودة الي بلادهم لتمتع بحرية قومهم الذي استغربوا عنهم ، انتم تلمسون وتقبضون الذيل ومن مؤخرته ايضا وتتركون الجسد كله لانه ليس لكم شيئ منه الأ هذا الذيل الذي ينسحب منكم فقط عند سحب الجسم الي الامام ويتخلص الجسم والذيل منكم ويحرر قوامه .
سبق لي أن كتبت مقالة عن سر هذا الختم البطريكي وليس القومي الذي دوخكم طليه فضح امره من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو ، وهو الان منشور في الصفحة الاولى أو الثانية من موقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر ولنا نقاش حوله أن اطلعت عليه ونناقش عن مضمونه ، ونخلص من تبعياته الي الابد كما تخلصت كنيسة المشرق الاشورية والقديمة منه  الي الابد ايضا ، وما دام المقال في متناول اليد ما عليك الأ مطالعته واشعارنا بالذي تفكر به لنتدارسه معا ولا ازيد عليك بشيئ اخر ودمتم بخير .

916

المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة

« في: 15:48 31/01/2013  »

 
السيد فريد وردا
لأ يهمنا معنى كلمة وقوفا بالعربية أو المترجمة الي العربية من لغتنا ، وأنما مصدرها بلغتنا وحتى بالعربية أن تعنى بها مجتف ، حاط ايده في جيبه أو غير مهتم لأ يهمنا معناه  لمرة اخرى ، لأن كلا المعنيين واحد حسب مفهوم الصلاة نفسها ،وانت ناقشت فقط هذه الكلمة من كل مضمون الصلاة التي من خلالها ترغب أثبات أن كلمة الكلدييين الواردة فيها هم كلديين من الشعب البابلي ولكن غير مسيحيين ، أذن هم خارج الايمان ، ونحن اقرينا واعترفنا بوجودهم في بابل انذاك وما المشكلة منها .
وأن كانوا هؤلاء الذين ذكرتهم  الصلاة تسميتهم بالكلديين وقوفا وحتى خارج المسيحية لأبد من أن يحترق قلبهم عليهم لأنهم من ابناءهم ودمهم كما يقال بحب الطاعة ، ولأ هم يضعون اليد في الجيب ويفرجون عليهم وبحد السيف يقتلون وسواقي الدم من المؤمنيين تجري تحت اقدامهم الملعونة ومهما كان دوافع الانتماء الدين أو الوثني بينهم حسب السائد انذاك .
ولكن في مفهوم هذه الصلاة وحسب تفسير الكهنة أن كلمة الكلديين الواردة فيها يعنى بها العلماء ومن جانب الفرس انفسهم الخاصين بمراقبة ومتابعة احداث المذبحة لاطلاع عليها وعلى سيرة المذابح لذلك ولهذا السبب لم يقدموا خدمة انسانية لهم مع عدا هذا التعجب من المؤمنيين وهم تحت رحمة السيف ، وكيفما انت وغيرك تفسر احداثها لا يهمنا الا الحقيقة منها ..... مع جزيل الشكر وقبل احترامي . 

917

المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1

« في: 23:04 30/01/2013  »

 
   السيد I iraqi
سبق لنا كتابة مقالات بيننا في الشؤون التي طلب بين احداثها لتبيان الحالات التي فرض واقعها نقاشا ، ودار حوارات في مجمل المهمات التي كنا نتفق معا حولها ، لكن معكم التفاهم والقناعة تكون ما بعد المستحيلة السابعة ، لان كل الامور التي نعالجها يستقر رأيكم عليها بأنكم ما لكم اطلاع بها ولا معلومة اقتربت على افكاركم للاستفادة منها تبعدون انفسكم عن مثل هذه المصداقية  فقط ترغبون البحث في ظلالة معيشتكم عن مجمل اسرارنا التي سردت بالاجماع عليها ، أي اطرش لا يسمع واخرس لا يتكم واعمى لا يبصر عند الضرورة ، لانه أن لم يعمل بهذا الاسلوب المغشوش ضاعت مصداقية منهم بالمرة ، كل هذه المقالة امامكم وتقرأونها ولا يخطر ببالكم رأي ليطرح لنقاش أو سؤال خامض لاجابة عنه ، لكن تذهبون خارج الموضوع ليطرح سؤال لا علاقة له بعنوان الموضوع أي خارجي لتظليل فقط ، ما عدا ذلك القول لكم نقترح لكم دوما بطرح الاسئلة من قبلنا وعليكم الاجابة عنها ، وأن طرحنا مقالة وفيها طلب الاجابة على السؤال ما ضمن مضمون المقالة ، يترك لان الاجابة عليه صعب جدا وحتى عسير ، ولتثويل الحالة هم يتم طرح سؤال وطلب الجواب منا ، هذه هي افكارهم ومهادنهم ، وكيف القناعة الذي يطلب ليكون حاصل تحصيل أو بالعكس ، ثقوا امركم اغرب واعجب من كل شيئ اصعب في هذا الكون ، واغلب اسئلتكم المطروحة الان جوابها في افكاركم لانكم مطلعين عليها وتعرفون الاجوبة على صدر قلبكم الذي لا حياة تنبض فيها ألا نبش الاستفزاز والتزيف .
أن كانت هناك مخطوطة مذكورة للشماس كوركيس عوديشو ، أنا لم اطلع عليها وأنا المقصر من الحدث ، ومع ذلك اشرت عليها من دون اظهارها بحقيقتها الناصعة فلاجابة عليها هو :- ما دام الحدث يخص مار شمعون بنيامين وهو القوشي ومن عائلة ابونا كان الاجدر بكم توجيه السؤال على كتاب هذه العالئلة للاجابة عليه واخص بالذكر منهم الاستاذ الفذ يعقوب ابونا ،
فأن صح قول مار بنيامين بأنه من اليهود الاسرائيلين المسيبين الي اشور وهم سكنوا في القوش وبضمنهم النبي ناحوم ومن بني لاوي يسعدنا جدا ومن غير الحدود وتغامرنا هذه الفرحة بوجودهم بيننا كاشوريين الانتماء القومي لان اشور الامة هي قومية عمومية من يوم معرفتنا بها ، واعلم أن المتطرفين العنصرين من بعض المسمين عقيدهم الدينية بالقومية الكلدية يدعون باطلا أن السيد المسيح ينتمي بالدم الانساني للسيدة العذراء الي ابونا ابراهيم هو من اور الكلديين حسب التوراة فقط ، والتوراة يقصدون بالكلديين علماء فقط لانها كانت مدينة علمية قبل تحويلها الي مدينة كلدو أو كلدة في بابل ، ومع هذا الخطا الفضيع لا يخجلون من الحدث ويلطشون ابونا ابراهم بنسلهم السحري من تفسيره كأن مدينة اور ولدت ابونا ابراهيم من غير اب وأم ، نسل ابونا ابراهيم من أرفكشاد بن سام ابن نوح ولا ذكر بين نسلهم لاسم كلد ، ثم حسب الانجيل ومن نسب ابونا ابراهم يولد بينهم الملك داود واليسد المسيح ينتمي عليه ، يعنى هو من اليهود وفي ارض اليهود عاش وارفعه الرب الي يمينه ، فهل اليهود كلهم كلديين من اور الكلديين ، هل كلام كجواب مقنع عنه . أذن الرسل والاتلاميذ السيد المسيح كانوا يهود وهم بشروا بالمسيحية وتركوا ايمانهم اليهودي بالتحول الي ايمان السيد المسيح أي اصبحوا مسيحيين ولكن كونوا على ثقة لم يغير شعرة من شعورهم القومي بل خلقوا بين المسيحيين اللاحقين والذين امنوا بالسيد المسيح على ايدهم اعظم ترسانة من المشاكل الايمانية والتفرقة القومية بيننا لحد اليوم ندفع ثمنها غاليا وباهضا  ، وكل هذا الجدل من وراءهم ، فعندما هؤلاء اليهود القوشيين ينتمون الي الاشوري ومن دون المشاكل أو خلقوا لنا مشاكل كما قبلهم ما الذي يمكن عمله غير الله هو يأخذ حقنا منها جميعا .
وسبق لي أن كتبت حول الموضوع مقال وتفاصيلها على العنوان والرابط ادناه ، عليكم الاهتمام بالدقة على الرابط لموقع المؤقر باقوفا لانه يعطي المعطيات التاريخية لهذه المسيرة اليهودية .
انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,574371.0.html
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422

918

المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1

« في: 16:46 30/01/2013  »

 
الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / ملوك اشور سالخي جلود البشرية / 1

في بداية هذا المقال اود أن أطئن قرائي الاعزاء بهذه الجملة المفيدة على شكل نصيحة أو خاطرة انسانية :-
أيها الكتاب الكلدي المذهب والانفصاليين بالعمل القومي المشترك نحو التوحيد الصفوف ، اقول لكم كتوجهه !!!
 " أنتم أنهيتم كل شيئ من افكارنا بتجاهلكم في حياتنا ، عندما حولتم المذهب الفاتيكاني باسم كلد الي قومية بنفس التسمية ، ولانكم هوشتم أي جمعتم الاثنين ( المذهبية والقومية ) معا وتعاليتم بهما عاليا خارقين الاخضر واليابس ولم تدلوننا على احدهم وأية منها خاصتكم ، وقلنا الحلويين يدللون ، والعندي قلته " .
لكن تنويره يفيد مستقبلا ، انتم يا اجدادنا واباءنا في ارض اشور اخترتم المذهبية الكلدية البابوية الفاتيكانية وانفصلتهم عن كنيسة الام وقلنا لا بأس بكم لان الايمان لله وحده أينما كان ولمن يحول من احسن الي اسؤ أو بالعكس وهي حال بشرنا الأيماني الجاهل والمضطهد انذاك ، اما اليوم لما لم يتم مراجعة الواقع السلبي انذاك الزمن ونعترف بالحقيقة كما فرضت علينا والتي قبلت من قبل اجدادنا واباءنا وايضا نحن استمرينا عليها مضافا اليها القومية الكلدية المنقرضة والفانية من ارضها الواقعي ، مضيفا لما سبق بأنكم تعبئون اوقات فراغكم وكسلكم الهائل والفسيح المثقل على اجسادكم بكتابة المقالات الانشائية العرائضية الغير المطعمة بالروح الانسانية لتشهير والتنقيص والهجوم على الاشوريين واحزابهم وسياسيهم لاننا نعمل ونجهد ونتفاعل ونتلامس مع مجتمعنا العراقي بكل اقوامه واحزابه وتطلعات قياداته حسب الظروف والمصائب المتاح لنا لخدمة قضايانا بقدر المستطاع وهي الحقيقة الحالية بينما انتم تحرقكم نار الحقد وتفرجون ولذلك تسخرون .
واقدم قبل ولوج في صلب الموضوع عن كل الكتابات والردور وانعكساتها بيننا على شكل سؤال قومي من صميم حياتنا ، أيها الكتاب الكلدي المذهب :- هل جميع الكتاب والمؤرخين والمستشرقي والعلماء  ..... الخ كتبوا على مسيرة الكلديين قبل هذان التاريخان أو بعدها  ، في قبرص سنة 1445 م و 1835 م  في قلب الكنيسة الام المشرقية الرسولية أو بالاحرى زيفا نسطوريا ، وفي مقر هذه الكنيسة في دير ربان هرمز في القوش ؟؟؟  أنا من عندي لكم هذا المفهوم العلمي التاريخي أن كان كل هؤلاء كتبوا عن الكلديين بعد هذان التاريخان ولم يذكروا الاشارة الي الطائفية أو المذهبية فهو فعلا عن هذه الامور يتكلمون لان الكلديين لا تواجد تاريخي في بلاد أو ارض اشور مهما تمايديم بهم أو تمدحون افتراءاتكم المنكرة لهذا التاريخ ، وحتى الكتاب التاريخ الاجانب كتبوا عن الموضوع كل كتابهم مفلسين وناكري الحقيقة لفزعهم من الاسم الاشوري لذلك يدبون لانكاره وأظهار الكلديين بدلا عنه في تهذيب القومان ضد الاخر ، لان النسطورية بعد اطلاقها على كنيستنا الام كان كل الشعب يسمى بالنساطرة واليها يشيرون للأستدلال على شعبها أو اقوامها وخاصة في شرق نهر فرات ، وكانوا يطلقون ونحن ايضا ولازلنا على الاقوام المسيحية المختلفة بالسورايا أو سورايي ولغة شورث ، هذه الحقائق الثلاثة لا احد منا يتصدأها افتراءا وانما هي الحقيقة وكل الحقيقة .ونحن لم ننكر بوجود الكلديين القدماء في ارضهم في بابل قبل التاريخان اعلاه ، ولكن بعدها اختفوا منها كما الشمس المشرقة تختفي عند المغيب عن انظارنا حسب حاجز الطبيعة الذي وراءه تختفي .
وهذا جملة انقلها لكم عن احد الردود في الفترة الاخيرة لتعرفوا مدى حقد مثل هؤلاء الكتاب على الاسم الاشوري .     
 {{ وفي مصدر آخر وهو المؤرخ العالمي وول ديورانت في قصة الحضارة في المجلد الأول الكتاب الثاني ص270 يقول المؤلف :
حينما جئ برأس ملك عيلام الى اشور بانيبال وهو في وليمة مع زوجته في حديقة قصره ..، اما دنانو القائد العيلامي فقد سلخ جلده حياً ثم ذبح كما يذبح الحمل ... ويضيف المؤلف :
((ولم يخطر قط ببال آشور بانيبال انه ورجاله وحوش كاسرة او اشد قسوة من الوحوش ، بل ان جرائم التقتيل والتعذيب هذه بنظرهم عمليات جراحية لابد منه لمنع الثورات ... )) .
 ولا اريد كتابة المزيد لأنها تبعث على الأشمئزاز والتقزز }} . .         
تعليقي على العالم وول ديورانت وكاتب المقالة ومصادرهما : هل لكم علم أو معرفة بعلم هذا العالم الامريكي ، وما الاسباب الحقيقة التي دفعته لكتابتها ، هل فعلا نقلها من الحوليات الاشورية أم من الالف الاساطير والخرافات التاريخية التي خلقت ضد الاشوري كما نوحت اعلاه ، وأن كان الملك وحاشيته وقواته وحوش كاسرة أو اشد قسوة من الوحوش ، اود بكل تواضع والكلام ليس من عندي مطلقا هو صادر منكم ولرجال مذهبكم وعلمانيكم موجه ، انتم الان كل من يقدم مقالة تشهيرية مزيفة أو يعقد مؤتمر ضد الاشوري يشبه بهذه الوحوش الكاسرة ، وما الفرق بين الانثين ؟
ونعمة النعم بهذه الوسائل الجراحية منعوا الثورات عندما قضوا على المجرمين والخونة وقللوا من سفك الدماء للابرياء ، وتقديم المنور والحضارة البشرية وتطور العلم على أيديهم الميمونة ، هذا الوضع العالمي قديما صدر من علمنا وحاليا استغل لفائدة المجتمع العالمي وبدون منية من احد منا . 
أما أن تشمأز و تقزز من هذه الاحداث الاشورية لنقر ما حدث له أن كانت حقيقة ونحن نقول كل استحقاق اعطاءه الملك لهؤلاء المجرمين وتخلصوا من عمالتهم التي كان تجري بينهم وبين الكلديين القدماء / الجرعائيين لمقاومة الاشوريين حكام بلاد بابل الحقيقيين انذاك ، وأما أن تشمأز وتقزز اكثر لكم بعض القليل من اعمال البابليين الذين تسمونهم خطا بالكلديين وبنفس الخطا تنتمون عليهم .
ونفس هذا العالم الذي تشير عليه بأنه نقل عن الاشوريين وحشيتهم ، هو ايضا ينقل خبر علمي غير شريف بالمرة عن البابليين ويعتبر مدينة بابل ( بابل العاهرة ) تفسيرها والبقية اتركها لكم لتشمئز وتقزز اكثر .   
 عندما يطلب السؤال منكم ويقول لكم ما رأيكم ومقارنتكم بين الحدثين اعلاه لنفس الكاتب ، نحن نعرف مقدما ما يجور في افكاركم وخواطركم ، بالنسبة الي بابل تقولون : ما لنا وبابل ما دخلنا بها لاننا من ارض اشور مع انكارنا لها ، أما عن حدث المذكر من قبلكم عن ملوك اشور ، تردون أيضا ما علاقتنا بها لاننا ندعوا الكلدية المختفي من ارض اشور والقول لكم : لا نقوى على ارضاء مخاوفنا منها أي ضيعنا المشيتين معا ، ونظرا لما يرد على افكاركم من سيرة كتاباتكم نقول بكل صراحة: أنكم مصابون بالعقدة النفسية القومية الكلدية المفروضة والغير موجودة بينكم وهي الاعتقاد بها زيفا وعمالة لجهة بنظركم غير معلومة ولكنها معلومة بنور الله .
1- ما قاموا القوم الكلدي باعمال اجرامية بحق نبي الله الصبور ايوب : الاصحاح 1 / 17  " لقد غزننا ثلاث فرق أو عصابات من الكلدانيين واستولوا على الجمال وقتلوا الغلمان بحد السيف " . 
الشيطان طلب من اللله أن يأذنه بتجربة ايوب ، ولبى الرب طلبه من عدا المس بحياته ، وتبع ذلك طاف الشيطان العالم بحثا عن قوم ينفذ ما يطلب منهم ، ولم يلتقي ألا بالسبئيين والكلد والمهم هنا الكلديين ، لبوا طلبه واطاءوا اوامره وتبعوه ، كما اعلاه سرقوا 3000 جمل هم اصبحوا سراق ولصوص ( نهيبية ) ، قتلوا الغلمان بحد السيف ، اصبحوا مجرمين وقتلة وسفاكي دماء الابرياء من خدم النبي الله وعابدي الشر بشيطانه ، هل لم تشمئز وتقزز ويقشر البدن أو الجلد من هذه الاحدات مورست من قبل الذين تنتمي اليهم باطلا وعلى ممتكات بني الله وليس ضد خائن أو عميل كما العيلاميون وليسوا من اقوامنا وبلداننا ، والبقية افهمها وهذا كافي وشافي .         
2 - ونحن مستمرين في اعمال الكلديين القدماء وعلاقة اجرامهم بالانبياء اشيركم الي سفر النبي دانيال في بابل بدون ذكر الاصحاح ، كيف الملك نبوخذنصر اوقد اتون بسبعة اضعاف وطرحوا فيه ثلاثة من الاتقياء اليهود بدرجة الانبياء شدرخ و ميشخ و عبدنغو وهم احياء وموثوقين لانهم لم يعبدوا التمثال الصنم الذهبي الذي اقامه ملك بابل نبوخذنصر من الذهب المنهوب من بلاد اشور ، وثم عمل على طرح البني دانيال حيا في جب الاسود الكاسرة والاكثر متوحشة ، هل الانسان الحي وهو يضع مكبولا في النار والاخر في جب الاسود المتوحشة ويروا الموت بهذه الطرق البشعة والمخيفة والحرجة جدا ، تختلف عن سلخ جلد خائن وعميل اجنبي .
3 - ما قام ملك نبوخذنصر بحق ملك صديقا ملك دويلة يهوذا في اورشليم بعد هروبه والقاء القبض عليه حيث قتل افراد عائلته امام عيونه ثم فقعت كلا عينينه وقتله اخير من بعد كل هذه العذاب ، اضافة الي تدمير هيكل وسرقة كل محتواته وممتلكاته المقدسة ونقلها الي بابل واستعمالها من قبل ملوكهم ، عدد الاسرى والسبي متروك لكم لان قبلهم الاشوريين فعلوا نفس الفعل في سبي يهود اسرائيل الي بلادهم ، ولكن تدمير بيت الله وسرقة ممتلكاته آليس اكثر كفرا من سلخ انسان خارج قانون دولة ويحمل في عروقة الخدر والخيانة وقتل قومنا تعمدا ، وهل تعلمون أن الاسرى الذين يقعون اثناء الحروب ويقتادون الي بابل كانوا ينتحرون في الطريق قبل وصولهم بابل خوفا على حياتهم من أن يتعذبوا كل حياتهم كما سمعوا عن كل احداث التي نقلت اليهم عن الاسرى الذين وقعوا قبلهم في ظلم هذا الملك .
هنا ننهي هذا الربط وننتقل الي اخر ليعلمنا كاتب من اراميين المنقرضين هذه الجمل المتشابه في ذكر التاريخ  كما اوصلها لنا الكتاب الكلدي كسابقة له  .

919

المنبر الحر / رد: الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة

« في: 02:46 29/01/2013  »

 طلبت أن تكون الردود حصرا ضمن عنوان المقالة ومن دون التجريح ، على مسؤول المنبر الحر شطب كل تعليق خارج رغبتي وطلبي ، وهو وضع الحوار المتفق عليه  رجاءا .

920

المنبر الحر / رد: في الانتخابات تكرم الاحزاب او ...

« في: 02:34 29/01/2013  »

السيد قلو هذه الرسالة مهداة لكم اقبلها كما هي بالرضائي عليكم ، لان في هكاري أو حكاري واورميا وتياري وهم على ارضهم الحقيقية وبنسلهم الاصلية وكانوا اشوريين الي النخاع وحتى بعد سقوط امبراطوريتهم والي اليوم من بقى منهم في غير مكانه ، لذلك المؤمنيين بالمسيحية كلهم من كنيسة الرسولية المشرقية والتي الفاتيكان اختزلت اسمهم الي النسطورية كان الاجانب الزوار يسمونم نساطرة , أم المنشقين منهم وربطوا ايمانهم بكنيسة الفاتيكانية والذي اخترع  لهم بابا رومان التسمية المذهبية الكلدانية عوضا عن النسطورية بلغتتم وليس بلغتنا الأم ، فكان هولاء الاجانب يسميهم  الاجانب الزوار بالكلدان ، وانتم بلا معرفة حقيقة عن الوضع وتنتهزون الفرصة ضد الاشوري سميتم هذا المذهبان بالكلدان النساطرة كتسمية مذهبية قطارية ذات فاركونين ( عربتين ) وهل يجوز ذلك ؟
هم مذهبين مختارين من فاتيكان نفسها لتقسيم القوم الاشوري الي اشلال ، لانهم منه كان ولا زال يفزعهم لان اسمه ذكره الرب بصفة رجال نينوى ، وهل يقوون على كلام الرب يا ترى ؟ وهي الحقيقة والواقع لأ تجاوزوا عليها ولأ تتقتربوا من الزيف والتزوير لان هذه الحالة لم تخدمكم وليست من صالحكم .
الانكليز كانوا يسمون اتباع المذهب الكنيسة الكلدية التابعة لفاتيكان بالكلدان بلغتهم ، واتباع كنيسة المشرق النسطورية بالنساطرة ، بدون ذكر لهم أية قومية ، وبعد معرفتهم أنهم يدعون انفسهم بالأشوريين ويجمعهم المذهبان كنسيا تعودوا على مخاطبتهم بالاشوريين ، ولاننا وهي الحقيقة أن بابا فاتيكان كل منشق من كنيسة الأم المشرقية تبع فاتيكان سموهم بالمذهب الكلدي لاغراضهم المرحلية التي تحقق لهم ألان ، بدوا هؤلاء رجال هذا المذهب الكلدي يرغبون التحول اليه قوميا ولذلك لتميع الحقيقة بدأوا بلفظ أن الانلكيز هم سموا الكلدان النساطرة بالاشوريين مقابل حقيقتهم المذهبية الكلدية الفاتيكانية والتي اطلقها عليهم بابا فاتيكان ، ونقول لكم بالمشمش أن جاز التعبير وقبل المنبر الحر هذا التجاوز ، لانه يساعد معدتهم المقبوضة التي تؤثر على افكاركم الاسهال والتخلص من القبوضة .
الاشوريين منذ 1800 وما بعدها كانوا في محاربة مستمرة مع الاجهاض والظلم المسلط عليهم من قبل الاتراك العثمانيين والاكراد الذين جلبوهم عسكرهم واسكنوا في مناطقنا قبل قدوم الروس والانكليز الي ديارهم الشبه المستقلة وبطرقهم الخاصة ( عشائرية ) ، الانكليز لم يأتوا الينا كمبشرين أو ليعرفوننا باسمنا الاشوري ، لان في سياستهم فرق تسد والجاسوسية والخيانة العظمة تحت الغطاء السري كان غايتهم الوعود الكاذبة لشعب اشوري مؤمن بالمسيحية وصفاء قلبه لا يخون بل يطيع  ويصدقهم لانهم مسيحيون مثلنا في الايمان والوعود والتعهد .
أنا وغير الكثيرون لم نقرأ كتاب وليم ويكرام الذي تشير عليه لنفاذه مبكرا ، ولم نستدل على محتوياته العلمية التاريخية ، وخاصة عن التسمية الكلدان النساطرة وكيف قنعوا بالتحول وترك قوميتهم الكلدية الي الاشورية بكل هذه السهولة والبساطة ، رجاءا اظهر الفقرات التي تخصنا من على شاشة الحاسوب لنستدل عليها بحقيقته ونكون شاكرين فضلكم الذي لم ننساوه ابدا ، نحن حاربنا لاجل مستقبل الاجيال والعيش الرغيد في ارضنا ودعمونا الروس والانكليز لاننا كنا محتاجين لمساعدة احدا منهم لتزويدنا بالسلاح أكثر من امور اخر لم نتطرق اليها ولم نكون نستعين بهم لغرض مجهول ، لان من خلالهم خططوا وابتلينا امام الواقع المرير بالذي فرض جبر علينا ومنها الوعود والتعهد ... الخ وايضا بالمشمش  والسقوط بحبالهم وهجر ارضنا ، ولا نلوم انفسنا وقادتنا الدينيين والعلمانييين ( العشائر ) لان الجميع بكلمة واحدة التزموا وكالأبرياء ناضلوا وكالصفاء قاتلوا وكاخاسرين هربوا لان الخيانة كانت مطمورة وراءهم بشكل سري لان الانكليز في النهار تواجدهم مع الاشوريين لمعرفة خططهم وفي الليل مع الاكراد لتزويدهم بالذي خططوا له الاشوريين ، ومع كل الذي اصابنا ويصيبنا لم نسكت يوما الي أن نحقق احلامنا أما على ارضنا أو في جنة الخلد أو الجهنم وبأس المصير وهو هدفنا دبلوماسيا  الأن ، والذي لا يرغب العيش بيننا وعلى ارضنا مخلصا لينقلع ونتخلص منه الي الابد .
فأن وجد بيننا الفاسد والفساد والمفسد لهو دليل الواقع الذي يسترشي من قبل كتاب الكلديين المتطرفين العنصريين والانفصالين عن قومهم ودمهم لان من خصالتهم الشرانية كالعادة يتنصلون من واقعهم المرير ليحيطون غيرهم به وليتخلصوا منه بكلام فضولي معسل ليظهروا أو بالاحرى ليزيلوا براءتهم الفاسدة عن جبينهم ، من تنبئ من الانبياء والعلماء والمستشرقين والمؤرخين بفناء الشعب الاشوري لهو ضرب من الخيال والسراب واساطير خرافية لان الخوف من الاسم الاشوري بحضارته وجبروته العملاقة وعلمه الذي نور البشرية اجبروا انفسهم على انكاره بهذه الطرق المشينة ليصدقهم الاجيال من بعدهم ولكن الشمس لن يغطى بالغربال مطلقا ، وها الرب بنفسه ومن فمه الالهي يذكر رجال نينوى ، لو كان الفناء قد اصابهم لما الرب كان يذكرهم ، نحن الاشوريين كنا وكانوا وسنكون بوصية الرب سائرون والي يوم القيامة منتظرون ، وانتم الغير المؤمنيين بسطوت الاشوري ظلوا تنشرون هذه الخرافات لربما يضحك الجيل المستقبل بكم كما فعلوا اليونانيين مع الكلدييين ، الاشوري لم ولن يقدر احد انصهاره في بودقة أي من الشعوب أو القوميات ألا لبعض تحت القوة والنهب البشري اثناء الهروب وهم من القلة بيننا ، ولكن رجاء الجواب عن هذه الأسئلة ، آليس موطن الكلديين القدماء في وسط وجنوب العراق الحالي وقديما بلاد بابل... أين هم الان هل يتواجد بشرا منهم فيها ؟ وكيف ظهروا في ارض غيرهم وفنوا من ارضهم الحقيقي ؟  وفي ارضكم اصابكم الفناء والانقراض والانصهار في الشعب العربي والمذهب الشيعي  ، واليوم هم المذهب الثالث في العراق ويقولون زيفا أننا القومية الثالثة ، أين انتم منها يا بشرنا ؟؟؟   

921

المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة

« في: 16:33 28/01/2013  »

 
الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / صلاة الرمشة ليوم الجمعة

رغم كل الكتابات الكنسية التي كتبت ودارت حوارها عن موضوع  الترنيمة أو صلاة الرمشة ليوم الجمعة والمذكورة في كتاب الخذرا أو كتاب الصلوات الطقسية لجميع كنائس المشرقية ، وبالبراهين الاثباتية المنورة لغويا ومعنويا ومن ارض الواقع لشهداء كنيسة المشرق الرسولية في ذلك الوقت ، احداث هذه الصلاة دارت بين سنوات 339 - 379 م في زمن الشهيد الايمان لكنسية المشرق الرسولية البطريرك  الشهيد مار شمعون برصباعي ولحقه من الاكليروس والشعب بحدود 16 الف نسمة ، دامت مدة المذابح  40 سنة ، ولكن لم تكن محصورة في منطقة واحدة وانما في مناطق مختلفة من انتشار المحيط بالمسيحية ضمن حكم هذه السلطة ، لكن البداية وانحصارها  القوي كان في قلب موقع مقر هذه الكنيسة أي وسط العراق الحالي ، هذا الشهيد البطل الذي عاصر زمنه حكم الفارسي الساساني لملك شابور الثاني جلاد هذه المذابح البشعة ، كتبها حسب كل الدلائل المطران مار ماروثا ، انذاك الكنيسة كانت خالية من التسمية النسطورية المقيتة التي لحقت بها ما بعد سنة 431 م ، ومن نفس الكنيسة الرومانية التي اطلقت التسمية المذهبية الكلدية الكاثوليكية على المنشقين والانفصاليين منها وتبعوا لاحقا هذه الكنيسة الغربية التي سميت بالكنيسة الجامعة الكاثوليكية لان الكاثوليكية بعد 600 م الحقت بالكنيسة الرومانية لاغراض سياسية ودينية صرفة معا .
أجريت حوارا ونقاش مع السيد مايكل سيبي عن حقيقة ذكر كلمة الكلديين ( الكلدان ) فيها ، استندت بناءا على توجيهات وترجمة الفقرة من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو ، أخذت واعتبرت من قبلهم بمثابة أن الكنيسة المشرقية الرسولية منذ تأسيسها كانت لقوم الكلدي الذي يعتبر انحدارهم من بابل قرب موقع مقر الكنيسة ، وتبع ظهور الكلمة منذ ذلك الزمن لحد اليوم لم يبالوا الانفصاليين بها ، الأ عندما شعروا لابد للانفصال المذهبي الكلدي أن يتحول الي قومي كلدي لزيادة الفوة والانشقاق الانفصالي بين ابناء الامة الاشورية والكنيسة المشرقية وكلها تجري الان على ارض اشور ، تنبهوا الي هذه الصلاة الان .
نعم نقر ونعترف في ذلك الزمن كان لوجود الكلديين القدماء / الجرعائيين في ارض بابل مستمر ، لكن الاقلية منهم لحد زمن هذه المذابح كانوا معتنقيين المسيحية ، تنحوا عن تسميتهم الكلدية من بداية تأسيس الكنيسة وبرضاءهم تقبلوا دخولهم واعتناقهم المسيحية ، لان الكنيسة رفضتهم بتسميتهم القومية الكلدي الوثنية وكحالة عامة لبقية الاقوام القدماء الذين اعتنقوا المسيحية ، لان في زمن البطاركة اليهود من بعد التاسيس ولحد 350 سنه لاحقة منعت كل التسميات القومية القديمة الوثنية من دخول الديانة المسيحية باسماءهم وتسمياتهم القومية ، واختاروا التسمية سورايي ولغة سورث المشتقة والمترجمة من الاسم الاشوري باللغات الاجنبية أن تضم كل هذه القوميات ضمن الكنيسة لانها بعيدة عن المعنى الوثني ، ولم تطلق كلمة سورايا أو سورايي على أي بشر مسيحي مهما يكن ما لم يتكلم لغة سورث ولغيرهم نسميهم بالمشيخاييه ، وغلاف هذا الرأي بقية الافكار نعتبرها تطرفية وباطلة من اساسها لم تحدث في كنيستنا كل هذه العهود والعصور ، من يدعي غلاف ذلك ليس ألا لاثبات رأيه ورأي جماعته بطرق ملتوية لا اساس لها من الصحى في اقوامنا الكنسية والايمانية مطلقا وهم شاذيين عن الايمان .
الاغلبية الكلدية احتفظوا بتسميتهم القومية خارج الايمان المسيحي ، الأ أن هذه الاغلبية الكلدية التي صمدت في وجه المسيحية ولم يعتنقوها في ذلك الزمن اكتسحتهم الديانة الاسلامية / العرب بعد احتلالهم العراق ودخلوها ( اعتنقوا الاسلام ) ، الأن هم عرب القومية وشيعة المذهب لانهم لم يستطيعوا دفع الجزية والزكات التي فرضت عليهم من قبل الاسلام كأهل الذمة ، ولاحقا انتمت اليهم قوافل الكلديين المسيحيين الذين نجحوا من القتل ( اغلبهم هاجروا الي الهند ) من بعد غزوا المغولي لأراضينا وتطهير ما وصلت ايديهم الاثيمة ، اليه رضوا الكلديين المسيحيين بالاسلام دينا لهم كما الذين سبقوهم ، وفي وقتها المسيحية بكل اقوامها بالاخص الكلديين منهم انتهوا وفنوا من وسط وجنوب العراق على يد المغول بين 1300 - 1404 م ولا وجود لهم في ارض بابل ، أن امكن لاحد اثبات عكس هذا القول ليعلمنا ، نعم نعترف بوجود الكلديين كمسيحيين في ارض بابل لحد 1404 م ولكن بعد هذا التاريخ لا بقاء وتواجد بقى لهم فيها لاسباب اعلاه فقط .
نعود الي العنوان المطلوب معالجته ، عندما قرأنا النص المترجم من ترنيمة أو صلاة الشهداء المخصصة لرمشة الجمعة من كتاب الخذرا من قبل سيادة المطران مار سرهد جمو في عنوان مقاله الموسوم الهوية الكلدية في الوثائق التاريخية:-
وادناه النص " أن ملك العلى مع جنده كان في عون جميع المؤمنين ، فقد صدر الأمر أن يقتل الشهداء الابرار بحد السيف ، بهت الكلديين ( الكلدان ) وهم وقوف ، ورفعوا الأصبع ، قائلين : عظيم آله المؤمنيين ، فهو يخلصهم ، وأن لأ يرى "   
وادناه الترجمة مع الكتابة حسب لغتنا من كتاب الخذرا ونقلها الينا السيد اخيقار يوخنا ( ابو سنحاريب ) :-
ܡܲܠܟܐ ܕܪܵܘܡܵܐ ܥܲܡ ܦܵܠܚܵܘܵܗ ̣ ܣܲܝܲܥ ܠܓܘ݂ܪܵܐ ܕܡܗܝܡܢܸ̈ܐ ܢܦܲܩ ܦܘܩܕܵܢܵܐ ܕܢܸܬ݂ܩܛܠܘܢ
ܣܵܗܕܵܐ ܟܸܐܢܸ̈ܐ ܒܝܕ ܣܝܦܐ
ܬܗܪܘ ܟܠܕܵܝܸ̈ܐ ܟܕ ܩܵܝܡܝܢ
ܘܙܩܲܦܘ ܨܒ݂ܥܵܐ ܐܵܡܪܝܢ ܕܪܒ ܐܠܵܗܗܘܢ ܕܡܗܝܡܢܸ̈ܐ
ܕܟܕ ܠܵܐ ܡܸܬܚܘܸܐ ܦܵܪܩ ܠܗܘܢ
ܡܠܟܵܐ ܕܪܒ ܥܠ ܟܠܗܘܢ ܐܠܵܗܸ̈ܐ
وترجمتها بالعربية
ملك الاعالي مع خدامه كان عونا لجماعة المؤمنيين صدر امر لقتل الشهداء الابرار بالسيف
الكلدان وهم واقفين رافعين الاصبع ويقولون عظيم هو اله المؤمنين الذي لا يرى (لا يمكن رؤيته) ويخلصهم
فحوة الترجمتان لا فرق بينهما لا لغويا ولا معنويا أي متطابقتان ، ولنا تعليق لغوي على بعض الكلمات التي فكرنا بها بعد كل مطالبة على اسرار المذهب الكلدي على انها دليل لهم للأنتماء القومي الحالي ، لكن من منطلقي وفهمي به أن كنت مخطأ أو تفسيره لا يطابق المغزى كنسيا ، من له الفهم الاعمق أن يوضحه لنا .
1 - أن كانوا الواقفين من الكلديين المسيحيين بدلا من وقوفهم على الآرض ورافعين الأصبع لكانوا قد دفنوا نائمين في قبورهم كما فعلوا مع سابقهم من المسيحيين والتراب يغطي اصبعهم المرفوع .
2 - الجملة " عظيم آله المؤمنين ، فهو يخلصهم " برأي الخاص لغويا لو كانوا مسيحيين كانوا يخاطبوا على الوجه التالي :-   "    " عظيم آله مؤمنينا هو يخلصنا " أو " عظيم آلهنا هو يخلصنا " .
3 - لا يمكن للمؤمن المسيحي أن يلفظ في ترنيمه أو صلاته " الذي لا يرى " لان الايمان المسيحي يعلمنا منذ البدء  أن الله لا يرى وانتهى الموضوع وهو المنطق اللغوي للصلاة .
4 - كتوضيح معلوماتي فقط الترنيمة لم تشير احداثها الي مكان أو منطقة الحدث ولا على الزمن خلال اربعينية سنوات المذبحة  ، والمعروف عن الصلاة تكون بعيدة عنهما .   
وادناه العناوين مع الروابط التي بموجبها تم الحوار والنقاش بيننا :-
1- الحقيقة التي اغضبت شاعرنا الخرافي مايكل سيبي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,416754.0.html
2 - الصلاة الرمشة ليوم الجمعة
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436836.0.html
3 - هذا هو جوابي لكم يا سيد مايكل سيبي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,352712.0.html
وادناه ستقرأون الشعر الشعبي المقرف الذي كان نتيجة الرغبة التوصل الي حقيقة من هذه الترنيمة ، ولكن عندما اخفق بقناعة أو تواصل الحوار حول الموضوع توجه الي التوعيد والتهديد بالشعر وبناء على طلبه تركناه ولكن هو لم يتركنا ، لذلك تجنبته من اجل حفاظ على استقامة الحوار الايماني ، ولكن عندما شعرت طول هذا الوقت التمادي بالاستفزاز عن الواقع لهذه الصلاه أو الترنيمة وقناعتهم الخاطئة بالعودة بهم الي القومية الكلدية ، رغبت ربط حلقات النقاش السابق بالجديد واضاف لونه البريق لعله يفيد الجميع بنتيجة طيبة .
28 May 2010
مايـكـل سـيـبي / سدني
لا يوضع الفارغ في الميـــــــــزان
ولا يَـشــْـغــَـلُ رَفــّاً في الدكــّــــان
أنـصحـك ، لا تـتـقارش وتـتـحارش ......
لا يوضع الفارغ في الميــــــــزان      لا تــُزرع الأشـــــــواك في البسـتان
لن أجـيـبَ الفاهي من الخـــــــلاّن      فالفاهي لا يُـطـَيـِّبُ ديـــــــــــــواني
لا يسـتحـقّ الردَّ مَن قـــــد هـَـوى      في مسـتـنـقـعات الجـهـل والهَـذيان
كـلامــــــــــه الفارغ لا يُـشـتــُرى      ولا يُـسألُ عـنه في الدكـّــــــــــــــان
ولكـن
هـناك مَن ينـتـظـــــــــــــر جـوابي    وإحـتـرامي لأشـــــــــــراف  الخـلاّن ِ
ألف عـين لأجـل عـين تــُكــــــــرم    ولا لأجـل سـاذج تـعـبــــــــــــــــــان ِ
نعـم !
لا تســــــــألوا المصابَ بالنسـيان      إســـــــــألوا أهـل العِـلــْمِ يا إخـواني
ليس شـماتة ، ولـكـن - أ لـيـسَ ؟
الأســــــــــــــــد في بابل الكـلـدان     فـما هـو الآخـــَـــــــر ذو القـرنــَين ؟
إذا كان الأســـــــــــــد لا يعـجـبـك     بـرَبـِّـكَ !! فـسّــــــــــر لـنا الثـيران ؟
ماذا الغـرابُ يسـأل الباشــــــــــقَ      بـين الغـــــــــــــــزال والمها شـتــّان
أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لنــــــــــــا      فـنحـن نســــــــــــرٌ في السـماء الآن
نحـن هـنا في الماضي مِن أزمان      و سـنبقى حـتى العالــَـــــــــــم الثاني
مـذهـبنا منـذ فـــــــــجـر المشـرق     بـربِّـنا وربُّ الفاتـيـــــــــــــــــــــــكان
هـذا هـو ( بَـر صَـبّاعي ) يـشـهـدُ     بالعـدل والحــــــــــــــــــــق بالقـبّـان
وتـشهـد الـ(حُـضـرا) لنا(رمشـُنا)      في مســـــــــــــــاء الجـمعة ، كـلّ آن
الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيمان
الكـلـــــــــــــــدان قـومُـنا وإسمـنا      وفـخـرنا عـلى طـول الزمـــــــــــان
(الـ 47 أوشـعـنا) ليسـت لأيٍّ كان    بل إنــــــــــــــــــــــها لخالق الأكـوان
أوصيكَ :
لا تـنـطـق حـرفاً عـلى كـُـتــّابــِـنا      لا تـذكـرْ الأســـــــــــــــماءَ بعـد الآن   
الخاتمة :
فإنْ كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ      أتـركـونا أتـركـونا إخــــــــــــــــواني
أكـرّر
فإنْ كــُــــــــــــنـتم بهـكـذا عـقـول    أتـركونا وْلا ( تــْچـَـلـّـبوا )   جـيرااني
ردّ مـكـرّر إلى  oshana 47 
27 May 2010
مايـكـل سـيـبي / سدني
لا يوضع الفارغ في الميـــــــــزان
لن أجـيـبَ الفاهي من الخـــــــلاّن      فالفاهي لا يُـطـَيـِّبُ ديـــــــــــــواني
لأنـه !
لا يوضع الفارغ في الميــــــــزان      لا تــُزرع الأشـــــــواك في البسـتان
لا يسـتحـقّ الردَّ مَن قـــــد هـَـوى      في مسـتـنـقـعات الجـهل والأحـضان
لا تســــــــألوا المصابَ بالنسـيان      إســـــــــألوا أهـل العِـلــْمِ يا إخـواني
أوَ لـيـسَ ؟
الأســــــــــــــــد في بابل الكـلـدان     فـما هـو الآخــَر في البـلـــــــــــــدان
ماذا الغـرابُ يسـأل الباشــــــــــقَ      بـين الغـــــــــــــــزال والمها شـتــّان
أجـدادنا ذخـرٌ  وفـخـرٌ لنــــــــــــا      فـنحـن نســــــــــــرٌ في السـماء الآن
نحـن هـنا في الماضي مِن أزمان      و سـنبقى حـتى العالــَـــــــــــم الثاني
مـذهـبنا منـذ فـــــــــجـر المشـرق     بـربِّـنا وربُّ الفاتـيـــــــــــــــــــــــكان
هـذا هـو ( بَـر صَـبّاعي ) يـشـهـدُ     بالعـدل والحــــــــــــــــــــق بالقـبّـان
وتـشهـد الـ(حُـضـرا) لنا(رمشـُنا)      في مســـــــــــــــاء الجـمعة ، كـلّ آن
الكـلـدان يرفـعـون الأصــــــــــــبعَ     بالثـقة بالإعــــــــــــــــــجاب بالإيمان
(الـ 47 أوشـعـنا) ليسـت لأيٍّ كان    بل إنــــــــــــــــــــــها لخالق الأكـوان
أوصيكَ :
لا تـنـطـق حـرفاً عـلى الإخـــــوان      لا تـذكـر إســـــــــــماً من بعـد الآن   
الخاتمة :
فإنْ كــُــــــــــــنـّا لا نـليـق بـكــُـمُ      أتـركـونا أتـركـونا إخــــــــــــــــواني
كتابة الردود لمن يرغب بها تحصر ضمن عنوان المقال ومن دون التجريح الايماني أو الشخصي الف رجاء لكم .

922

المنبر الحر / ضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله

« في: 16:46 24/01/2013  »

ضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله

923

المنبر الحر / الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / سر ختم المار شمعوني

« في: 18:11 16/01/2013  »

  الضحية والجلاد كل منهم يعرف حاله / سر ختم المار شمعوني

في البدء اقدم ازكى التهاني والتبريكات بالعيد الميلاد الميمون لربنا اليسوع  ، ورأس السنة الميلادية الجديدة 2013 ويعم الخير والامن والسلامة ويعمر في كل قلب مؤمن بالانسانية والايمان الرباني .
سبق لي أن اتفقت مع السيد كلدانايا الي الآزل ( بالمعنى الحقيقي المنقرض من ارضه الي الآزل ) في الموقع المؤقر عينكاوا كوم ومن المنبر تاريخ شعبنا والتسميات بناءا على طلبه وملحته - لاننا شعبا واحد ونتكلم بنفس اللغة - وكان جوابي بعد تصفية كل متعلقاتي الكتابية حول المواضيع التي يتم معالجتها بيننا سأتوقف بعدها عن الكتابة ، وسيثم اختاري ما اكتب باستقلالية في المستقبل , وكان ذلك في 21 / 8 / 2012 ، وبالفعل التزمت هذا القرار الي اليوم ، وهذا اول مقال انشره منذ ذلك الوقت ، أما هو وغيره لا التزام ولأ تقيد بالمطلوب ، واقدم لقرائي ما واجب مني أن اقدمه واكف رضاءهم واكون عند حسن ظنهم بكل كلمة اسطرها وانتظر من الكل حب وبركة الجميع والله الموفق .
اول مقال سيكون لي هو تقديم ما عندي من بعض الاسرار الذي بعض الكتاب الكلديين المذهب يطلبوها منا لأ اعرف الغرض منه وما هو الغاية لهم حوله وما الانجازات التاريخية اللاحقة التي يتوصلون عليها من معرفتهم والحاهم حول الموضوع لان لا سر بعد سرد الاسرار باقية ولأ اعرف كيف يحصلون على المزيفات ومزورات التاريخ ليسطروها لنا وهذه الاسرار بقيت كل هذا الزمن خافية عنهم .
لنعلمهم اولا بأهم حدث سري كنسي صرف هو سر الختم المار شمعوني الذي به نهضت الامة الكلدية المنقرضة من ارضها البابلية وظهرت بالطائفية المذهبية الكلدية الكاثوليكية / الفاتيكانية في ارض اشور الطاهرة الي الابد ، الشيئ المطلوب مني اضافته بعد حصولي اليه هو أن صنع هذا الختم لم ينجز في ايران أو تركيا بل في هند ، والمعلومات الكاملة ستجدونها في مقالي الموسوم بعنوان " سر الختم المار شمعوني " والمنشور في الموقع عنكاوا كوم / المنبر تاريخ شعبنا ... التسميات وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435955.0.html
علما بأن عدد قراء هذا المقال لحد اليوم وصل الي 915 قارئ محب ، رجائي من هؤلاء الذين يستميتون للبحث عنه أن يتم قراءته بامعان ودقة لفهمه لانه طويل وممل في نفس الوقت ولكن معلوماته التاريخية الكنسية غنية باحداثها الشيقة الحقيقية ، الذي يطلب اضافة معلومة أو فقرة غير مفهومة ذراعي وقلبي مفتوح له بالاجابة حسب علمي به ولا يتعدى الحدود ذلك وبالتوفيق .
كما ضمن هذا المقال كتبت بالتفصيل عن الرسالة الملفقة ضد قداسة مار شمعون بنيامين وهي ايضا احد اهم مطلب للمعلومات وللأسرار التي هؤلاء الباكين عن اسرارها يبحون عنها ، علما أن احدهم يعلمنا بأن الرسالة كتبت بخط يد قداسته ووضعها في رغيف الخبز أو عصا اليد ( عكازة ) ، وهي حالة غير صحيحة لان كاتبها الجاسوس المتأمر أو الخائن لايمانه قام بكتابتها تقليد مطابق فعلا لخط قداسته ، مع قرأءة المقال بدقة ، لذلك سترون براءة قداسته من قبل سلطة العثمانية وينال الخائن بعد كشف اوراقه جزاءه العادل ومن قبل نفس السلطة .

924

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أنت المنقرض ما تستطيع تحضير الأرواح !!!

« في: 15:26 09/08/2012  »

 
 أنت المنقرض ما تستطيع تحضير الأرواح  !!!
نشرت مقالك المعنون " السيد اوشانا نموذج حي لمعادات الكلدان " في الموقع المؤقر عينكاوا ، المنبر تاريخ شعبنا والتسميات على الرابط الاتي:-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582957.0.html

أنا لن اسمح لنفسي أن أهاجم الكلديين ولا أهينهم بالمرة بل ادافع ضد تشهير وهجوم الكاسح من قبل كتابهم على الاشوريين تاريخيا وسياسيا واحيانا كنسيا ، وانتم من ليس بيدكم من الحيلة لرد على كتاباتنا الا بهذا الاسلوب الشائك الملتوي كعناوين لمقالاتكم لرد الاعتبار عنكم وتصفوننا بكل هذه الكلمات لنجدتكم وتقليل من مقامنا الواقعي عن الاحداث التي تدور الكتابة عنها ، تعبيرك وتصورك ووصفك لي بأني كم مفعم بالغيض والكره والحقد ضدكم وأنا دوما اقولها ابناءنا واخوتنا ، كيف لي أن احمل هذه المواصفات الضغينة لكم !! أن قلت لكلديين القدماء ما يعلمنا التاريخ به بنظري لا يخص الكلديين المذهب والذين يدعون القومية الكلدية الحالية لان لهم مكانة خاصة بيننا ، ها انا اتراجع بناء على طلبك عن موقفي - كما تراجعت في السابق - من كل ما يخص كلمة الكلد أو كلدان برضاءكم ، هل انت ستقف بنفس المسافة التي أنا وضعتني فيها ، على أن يكون الزمن المختار من بعد انتهاء قرأتي كل الاجوبة والردور على مقالاتكم كحد ادنى ، ولك نصك " يا اخي اقله نحن نتكلم لغة واحدة واننا من دين واحد ومن ارض واحدة " يا اخي الان تعترف وتقول نحن نتكلم لغة واحدة : هل هذه اللغة ليست من مقومات الاساسية للقومية الواحدة ، أنت ولدت في ارض اشور وفي احد قراها أو مدنها لا يهم ، أذن انت تتكلم اللغة الاشورية وانت اشوري ، ارجو أن تفهم قصدي من معنى كلامك والاستدلال من كلامي اوصلها لك كما هي الحقيقة التي تقولها لغة واحدة ، لماذا في مناسبات غيرها مع أنها لغة واحدة ولكن تميزها وتطلق عليها لغة كلدية مع العلم اللغة الكلدية لا وجود لها منذ خلق الكون ، هي الحقيقة التاريخية لهذه اللغة التي تسميها احيانا باللغة الكلدية ، هل قنعت بالمطروح امامك ؟ نعم دين واحد : والحمد لله على نعمته قبلنا بها ، ومن ارض واحد : هي جغرافية اشور آلم تولد عليها واصبحت ارضك وهي اول مقومة قومية ومع اللغة هما اساسان لكل مقومة لاسم أية قومية ، لانك لم تولد على ارض كلد ولا عشت عليها ولا تكلمت بلغتهم ، كيف لك الانتماء عليها ؟ ما لم تكن بحوزتك البرهان القاطع والدليل الموثوق زمنيا على هذا التواجد على ارض غيرك .
ومادام كلامنا عن اللغة الواحدة اشير الي مقالك المعنون " عن أية لغة تتكلم ... " على نفس المنبر ، في مقالكم الذي اشرت اليه اعلاه كنتم تدعون امام الجميع بأننا نتكلم لغة واحدة وأبديت رأي حول الموضوع ، أما في مقال اخر بعد زمن قصير تناقض نفسك وتستهتر باستهزاء بلغة التي تدعوها واحدة ، انجدنا واسعفنا بالله عليك على هذا العقبة التاريخية ، وتدعي أن اللغة التي اتكلم بها ليس اشورية وأنما هي ارامية بلهجتها الشرقية الكلدانية ، يقول المثل العربي " ردت تكحلها لكن عميتها " أية لغة ارامية وأية لهجة شرقية كلدية ، كل هذا الان لأ استطيع أن اقربه الي افكارك لطوله وعرضة وامتداده التاريخي ، لكن باقصر طريقة اوصلها لكم هو قبل اكثر من سنة اخرج الي الوجود قاموس اللغة الاشورية بعد 90 سنة متواصلة من العمل الجدي في البحث والتنقيب عن مفردات هذه اللغة وجمعت ورتبت بعد هذا الزمن ، لو كانت هذه اللغة كما يحلوا للبعض أن يسميها اكادية أو ارامية أو سريانية أو سورث واخرا لغة أو لهجه كلدية  لكانوا قد سموها حسب اللغة  القوم المعنى به مفرداتها ، ولكن هي اللغة اشورية الأم لذلك سموها بالقاموس اللغة الاشورية وما قل دل والسلام على من اهتدى الي الحقيقة ولا خارج القصد .   
لا :  ليس من حق عينكاوا أو أي قصبة اخرى على ارض اشور عن تمنع ابناءها واكرر ابناءها من العيش في القرية أو المدينة التي يرغبون العيش فيها لظروفهم التي عصفت بهم ، لان التاريخ في جميع قرانا ومدننا يظهرنا ويوزع لنا مثل هذه الحقوق الخاص بالسكن ، هل القوش كنموذج : أهلها جميعهم من سكنة القوش منذ التأسيس ، ونحن نعلم تاريخيا أنها تأسست منذ زمن الامبراطورية الاشورية لابناءها الاشوريين ، لم يسكن فيها أي من كلديين القدماء مع التاسيس ، وكيف بين ليل وظحاها تحول الي كلدية بمجرد تحول اهلها من كنيسة المشرق النسطورية الي كنيسة المنشقة منها قسرا وشراء الايمان من قبل كاثوليك فاتيكان على يد مار يوخنا هرمز ؟ وأن تجري بحثا على كل القرى والمدن للترشيد أو احصاء سكاني بعشائرها وقبائلها ستجد حتما تجمع بين اهلها ابناء من مناطق بعيدة عن المنظور الاصلي لأية  قرية تقوم بالاحصاء فيها ، أن كان من حق أهل عينكاوا أن يحتجوا ضد ابناءهم ، لماذا لم يحتجوا ضد الغرباء وهم يعتبرون انفسهم الان من سكانها الاصليين ؟ ولماذا تصف الذين يعتبرون انفسهم اشوريين بتاشور والنيل من خصوصية الكلدييين ؟ وبماذا تصف هؤلاء الغرياء من غير الاشوريين أو الكلدان ؟ ( واعلم الذين اليوم تدعوهم بتاشور هم  يدعون ويعتزون باشوريتهم وما اكثرهم في سهل نينوى ) ونحن نأسف أن نقولها لكم بهذا الوصف هؤلاء القادمون من مناطقهم الاصلية الي المناطق المقصودة بافكاركم وانتموا الي الكنيسة بابل على الكلدي مجبرين ، لاننا نعلم علم اليقين هم اشوريين ولكن لاصرارهم على مخالفة الحقيقة أيضا ردنا عليكم ندعوهم بالمتكلدنيين وانت اولهم .
   احزابنا اقتحمت كل قرية ومدينة انتم تدعونها كلدية ولكن بنظر هذه الاحزاب هي عمومية لجميع معتنقي المسيحية وعلى ارض اشور ، وهي حقيقة هذا الواقع وليس كما تحاول التطفل لارضاء مخاوفك وتصف الحالة بالاقتحام الان افهمها كما ترغب ، وتستطرق بالقول المتهتر " المسيرة والخصوصية الكلدية  " يا سلام على هذا التعبير الأستراتيجي في تفسير المسيرة الكلديين على واقع العيش كم من الخصوصية انت في المقدمة تملك وضدي فقط ، وهل لم تتطفل على الغير والوصول على اكتاف الاخرين من اخرج لكم الحزب الديمقراطي الكلدي على الوجود السياسي وصعد سكرتيره كنائب برلماني عراقي ، وهل تريد المزيد ؟
لا بشرنا ولا احزابنا ولا حركاتنا ولا منظماتنا ولا احد اخر من خارجنا يستطيع أن يمنع قوم يحاول بالجهاد والنظال وتقديم الشهداء ليتمتع بحقوقه  القومية والوطنية في ارضه أن يمنعه أو يوقفه هذا الكم من البشر الموصوفين اعلاه عن هذه الحقوق ، ولكن ضمن عراقنا الحالي ولبشرنا المسيحي بجميع اطيافه الحقوق القومية والوطنية التي تناضلون لاستحقاقها يتوزع لجميعنا بتساوي كقوم واحد أن ابيت أو شائت ، ولا احدا منا يتمتع بحقوق اضافي عن اخوه الاخر واقصد بهم الكلدي والسرياني والاشوري اكتبها على رغبتك لكي لا تغضب مني .
نعم اعرف أن الكلديين القدماء هم ورثاء اخر حضارى قي بلاد ما بين النهرين وليس في بلاد وادي الرافدين ، واعلم جيدا كما هم اخر ورثاء لهذه الحضارة هم اول ورثاء لقبرها ايضا ، أن تكن منحاز الي الكلديين القدماء بهذه الصورة وتقول لنا الكلديين لم يكون يوما اسم لاله صنم ، أن اعتبرت زيفا ملك نبوخذنصر كلدي : هو من قام وصنع تمثال من الذهب المنهوب من بلاد اشور وطلب من قومه عبادته ، دانيال الاصحاح / 3 ، وهل عبادة اله مردوغ لم يكن صنم وعبدوه كل اهل بابل وبضمنهم الذين تفخترون بهم من الكلديين ( علم ومهنة وليس قوم وأنما افراد من اقوام بابلية متعددة ) .
 وما احلى اسم قومي يأتينا من ذكر اسم اله كما الاشوريين لانه كله ايمان وثبات الاستمرارية له مهما كان الهدف منه ، لو كنت فعلا كلدي من انساب الكلديين القدماء / جرعائيون ما كنت تعلمنا أن الكلديين لم يكن يوما اسم مدينة الكلدان ، اسمكم مشتق من اولا: علم = كلد وهي مهنة علمية لمن يعمل ويشتغل في الفلك والتنجيم والسحر والرياضيات وحتى الكهنة .. الخ ، والذي كان بلغتنا الاشورية / اللهجة الاكادية البابلية يسمون العاملين فيها بالكلديين ، ونتيجة لعمل اقلية منهم فيها سموهم بالكلديين ، ثانيا : من بعد سكن قسم منهم في مدينة كلدة أو كلدو العلمية تنسبوا اليها ولا خيار اخر يقاوم هاتين النظريتين في الفهم القومي الاتي لتسمية الكلديين ، تصرف على هواك أو شاكلتك .
تصور كيف السحر ينقلب على الساحر ، بالضبط هذا القول صدر مني عليكم " لا تفهمون ولا تدركون ما يملئ عليكم " واليوم تعيد تصديره بثمن بخيس ضدي بصغة اخرى " تنظرون ولا تبصرون وتقرأون ولا تفهمون " لتظهر علمك المفلس ، ونرد على بعض الترهات التي تصف الكلديين بها :- الكلديين واعين : نعم ، مناضلين : كلا والف كلا ، ديمقراطيون الوحيدين في هذا الوطن : هي صفة لغير موصوف فعلا وبعيدة عن واقع الحال فقط بالكتابة والترجيدية ، نعم ننتظر منكم الوقت الغير المحدود لحصول الكلديين حسب قولكم على حقوقهم بانسايتهم وبموافقهم الانسانية والشريفة ، لا بالمال : فعلا تطبقون قول الرب لوقا 18 / 25  لان دخول جَمَل من ثقب أبرة أيسر من أن يدخل غني الي ملكوت الله " كلمة جمل هنا لا تعطينا اسم الحيوان ، أنما حبل غليظ لربط السفن أو القارب على الرصيف ، وما المقصود بقولكم لا بمساعدة اعداء الامس !! اصبحت هذه المساعدة لاعداء الامس فعلا حزورة ، من هم وفي أي خانة يقفون ؟ وما فعلوا بالامس ضدكم ليصبحوا اعداءكم اليوم ؟ أن كتبنا الحقيقة يتهموننا باشكال مختلفة من نعرات وأن سكتنا بلعنا الشر ولا يمكننا الحصول على اقل الايمان وحتى باللسان أو القلم ، وانقل لكم النص بشكل متقطع أن كان " اهل عينكاوا كالصخور ثابتون " هم اهلنا ونحن معهم في السراء والذراء ، ولكن عندما تضيف الي تكملة الجملة عبارة مخربة " لا تزحزحهم اموال اغا جان ولا اكاذيب كنا " خرجت انت فقط عن الطاعة وليس اهل عينكاوا ، اقول وقلت أن عينكاوا أن لم يتكاتف الجميع معا في تحصل الحقوق وحماية البلدات من التغيير السكان فمصيرها كالاورميا في ايران وحذاري من التخلف عن الجهود التوحيدية لجميعنا لاننا في سبيل الزوال ماضون ، تقول كمثل السوري " حللو .. عنا " اعلاه وعدتك أن نحل عنكم بالمقابل انتم تحلون عنا لنتساوي في الحل .
موضوع نساطرة الكلديين بالنسبة لي هو في قبره منذ أن ظهر طمر ، تسميات وانشقاقات كنسية واشتقاقات فرضية قومية من هنا وهناك على اقوامنا وكنائسنا هي فعلا الخزعبلات التي تبحثون عنها وتفسدون في الود قضية ، اعلمني أين ومتى ومن كان بطريرك هذه الكنيسة ؟ ومتى قبل بابا فاتيكان أن يسمى النسطوري بالكلدي ، لماذا تجبروننا على دخول في قضايا ليس لنا علاقة بها ولا تمسنا بالضرر ، ولكن كتاباتكم تشخص قولا خصبا عنا لابد الضرر الذي يصيبكم أن يصيبنا وهي خصم حديثنا ، وما علاقتي انا بالنساطرة الكلديين ولا لمسى بيننا فقط سماع صياح الاخرين في نفق مظلم نحن هنا انقذونا ، أن كنتم مؤمنين خلص نفسك كما اهداءكم الله على مفاهيمه الايمانية من دون أن توجعوا رؤوسنا من ظرفنا هو خاوي .
اعلم جيدا المذاهب تخرج لنا أو تستحدث أو تسمى من بين الكنائس وانشقاقاتها أو صفة لها ، بأية تسمية تختار الكنيسة الرئيسية - الجامعة التي فرضت الانشقاق على الكنيسة المستهدفة أو احيانا اخرى بطرق التبشير أو الاموال أو الطرق القسرية الاخضائية ، توضع التسمية هذا المذهب المستحدث أو الجديد في الموقع المناسب له ، لذلك بابوات فاتيكان عملوا بجهد مؤامراتي متواصلة الي نهاية الاهداف التي ابتغتها الكنيسة الكاثوليكية في فاتيكان ضد جميع كنائسنا في شرقنا الرحب ، وكان انشقاق كنيسة الشرقية الرسولية / النسطورية الأم في قبرص ، اول هذه المؤامرات الناجحة بتسمية كنيسة بابل على الكلدان ، آليست هذه هي الحقيقة لهذه الكنيسة المستحدثة ؟ أليست فعلا التسمية صدرت من كنيسة ضد كنيسة ، لم تصدر مطلقا من قومية أو جهة سياسية ضد قومية أو جهة سياسية ، أذا كان هذه هو الواقع ، أذن هذه الكنيسة اطلقت على شعب ليس له علاقة بقومية ، ومنها نستنتج استبدال مذهب غير مرغوب بمذهب اخر ، البابا من يرسمه لهم ولكنيستهم الجديدة راغبا بتغيير الواقع وكسب معنوي سياسي قبل الايماني لانه بعيد كل البعد عن اسلوب التبشير المسيحي الحر كما كان يجري ، ثم بعد كل فشل مريع يصيب الكنيسة الجديدة ، تاخذت مؤامراتهم مواقع مختلفة لاثبات ركيزتهم الكاثوليكية وجميعها في ارض اشور لتقسيم وتفتيت قومها ، وثم يصير بعد الموقع الزمن لتنفيذ هذه المؤامرة بزمن قياسي ومناسب لاحداث التي تلائم المنطقة أو الاخيارات السياسية التي تمر بها ، والشعب المختار لتنفيذ هذه المؤامرات هو الوحيد الاشوري وعلى ارضه فقط ، وحتى قبرص نعتبرها تاريخيا مقاطعة خاضعة لامبراطورية اشور لا نستعبد وجود بقايا لقوم اشوري فيها وجذب انتباه بابا فاتيكان عليها ، أضافة لما وصفت الموقف في مقالان المعنونان   " القول : رجعت من الجهنم لانتقم منك " و " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش " ولكن بتسمية اختارتها فاتيكان لتحل محل النساطرة مذهبيا في كل هذه المراحل المؤامراتية ، ولم تناسبهم سوى كلمة الكلدان الوثنية التي افهم علنا لانتهاء انقراضها من ارضهم وعدم ذكرها في المحافل الكنيسية اختيرت وثبتت قسرا بلغتهم وحلت بدل النساطرة الي اليوم ، لماذا لم تظهر الكنيسة في بابل الكلدي ارضهم وبين قومهم ، لان ما تطرق مسامع بابا فاتيكان في ذلك الوقت مع مواصلة المؤامرة كان الاخبار عن القوم الكلدي في بابل يبشرهم بالانقراض والفناء على يد المغول بين 1300 - 1404 م ، لذا كانت افضل حجة لهم لاطلاقها على هذه الكنيسة بالمذهبية بدل القومية لان الكلد في حالة القومية لا تقبل بها شعبها لانهم ليس من ابناءها ولانها وثنية ، قبل نسيانها تاريخيا فرضت ، وهل تعتقد وجود مسيحي كلدي من اصل القديم في ارض بابل أذن هم منقرضون ، ولاجل اعادة الثقة بهم كنسيا لان الايمان المسيحي يقبل بكل ما يجرى له من اعلى سلطة كنسية فرضوها بالقوة على كنائسنا المنشقة والتي تبعت الي بابا ، وبذلك حققوا هدفين منها استئصال جميع الكلديين الذين سابوا يهود دويلة يهوذا في اورشليم الي بابل في زمن الملك نبوخذنصر ، وانتقموا منهم لانهاءهم من الوجود ، ثم تكملة شطب الاشوري باسمهم وتاريخهم عندما يتحولون مذهبيا الي كلدان والمعروف عنهم اعداء تاريخي الذين اسقطوا بلاد اشور يساعدهم كليا وفي خططهم اللاحقة المستقبلية كما الان وصولوا اليها من تمزيق ما تبقى من الاشوريين ، وهكذا يفكرون الان بالهجرة لزوال وتحولين المذهب الكلدي الي قومية لتكملة اهدافهم المخططة لهم قبل قرون من الان ، كونوا واثقين لاجل مسح الاسم الاشوري وتاريخه سمحت لهذه التسمية الكلدية التاريخية والقوميبة الوثنية ان تاخذ مكانتها الكنيسة لان رجال الكنيسة اتوا بها كمذهب وليس قوم أو سياسين أو قبائل لهم انتماء اليها .
لكي اثبت لك أن اسم كلمة اشور ليس اصله اله صنم ، سأقع في كيفية اقناعك بالاثبات كل ما اقوله تقول لي اثبت بالبرهان والادله مع انها موجودة امامك ، ولكن اهديك مقالي المعنون " هل اله اشور هو صنم " من الرابط الاتي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,486634.0.html
 
وكذلك هنال مقالة للاستاذ الكبير والنشمي البير ناصر يظهر طريقة اخرى لتسمية اله اشور بهذا الاسم وهما مطابقان الي حد ما لان الاصل هو واحد ما عدا كلمة ايل تحولت الي اها ( هذه ) ، أن لم تقنع بكلا الرأيين ابحث بنفسك في كل المصادر التي تدلك الي هذه الحقيقة لتكف عن الكتابة بالصغة التي تهاجمنا بها ، العنوان " آقليم اشور لمن ينادي به ويعمل من اجله / الجزء الثاني " وعلى المنبر السياسي لموقع المؤقر عينكاوا وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,573135.0.html
وادناه نص مقتبظ للفقرة التي تهمنا الاطلاع عليها لتقصير الوقت فقط . :-
 " فوق في الاعالي ولا ولم ولن يكن أساسها الارض هكذا هي الروحانيات بمجملها الفكري العام منذ أن وعت البشرية على أيدي الشعب الاشوري الخلاق في نشر أسم الله الخالق العظيم الذي أبتدأ به كل شيء فوصفوه بالبداية – شورايا – أشورايا ( هذا البداية) – آشور وهذا ليس وثن ولا أسم شخص أو ملك بل صفة الله كونه البداية ومنه اخذ الاشوريون التسمية واطلقوها على أنفسهم وملوكهم لقدسية ما عرفوه عن بداية الخليقة ونشروه بين الاركان الاربعة للمعمورة  " . 

925

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 3

« في: 17:08 01/08/2012  »

 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 3
نشر الجزء الثالث من المقالة المعنونة  " عينكاوة الكلدانية ... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن اديب ... !!!! " في موقع المؤقر عينكاوا بتاريخ 27 / 06 / 2012 على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,595981.0.html
ومع مقالي هذا اتطرق الي مقالين نشره نفس الكاتب بعنوان في دمك الأنتقام وتاريخك اسود بتاريخ 28 / 06 / 2012 وبنقس الموقع والمنبر الأ أن رده كان على مقالي المعنون " القول : رجعت من الجهنم لانتقم منك " على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,596237.0.html 
أما المقال الثاني بعنوان " الحياة مع الحقيقة والتزييف ما تعايش " ردا على مقالي المعنون " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش" تاريخ النشر 24 / 7 / 2012 وعلى نفس الموقع والمنبر والرابط الاتي :- 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,600912.0.html

نعم مدينة عينكاوا هي الأن كلدية مذهبيا وليس قوميا بالدعاة القومية الكلدية / الجرعائية ، حسب توثيق تاريخ الكنسي وكما اوضحتها لكم وعلى ضوءه كان ردك ، وأما صارت كلدية في ارض اشور بدون ارغامها كيف تثبت لنا ذلك ؟ أم كلام مباح لتخلص من المشكلة ، " يلى أو خلي نكتبها ونخلص نفسنا منها " نحن لم نكن غرباء على ارض عينكاوا لانهم من اهلنا ولنا نفس الدم الحقيقي الذي يجري في عروقنا جميعا ، ولا ننظر على اليمين ولأ على الشمال ولكن باستقامة واحدة ، لاننا مع كل الظروف المحيطة بنا احرار في قرارنا وعلى ارضنا ، لا نمس هوية احد لان الهوية التي تتكلم عنها في عينكاوا لا وجود لها مطلقا لاجل المساس بها ، متى ما ذهبنا الان الي اور الكلديين ونمس هذه الهوية لك الحق في ردعنا ، وسيدي المحتل  بعد 2003 قبل أن يكون سيدي فعلا ، كان يرغب ممثلكم الطائفي أن يبقيه سيده ولكن لعدم القناعة به سياسيا وطلب منه الاتصراف برأس مرفوع واطاء ، ووضع بدلا عنه الرجل المناسب والسياسي المهنك الذي تليق به المهمة وهو قدر الله بيننا .     

أنا من موقعي عندما أتسائل ككاتب ليس معناه اقراري بالاعتراف عن الموضوع الذي نناقشه ، وانما انتظر الجواب لتسائل لاثبات والتوصل الي النتيجة المطلوبة ، وانت من السؤال ومن دون التوضيح ما باستطاعتك تقديم الادانه ومن فمي ضدي ، لم تجب على السؤال بل هربت منه وتوجيه تهمة لانقاض نفسك ، وتلف وتدور حول الموضوع بالثقافة والايمان وتلصق كلديتك بالمدينة وعلى كل حالة نؤمن بالقدر ولا نتعداه ، أنا لا اعرفك كما انت لا تعرفني ولكن الكتابة هي حلقة وصل أو الفصل بيننا ، مع تعبير اللغوي غير قانع به ألا أن سلوكي التعبيري عن كل موضوع نتكتبه يظهر منه تفوق ثقافي عليك ، لو كان لك ثقافة لما توصفنا بالانتهازي الموقف وناكر الجميل وغريب وغير اديب  وترهات وعقلك المقيت الملئ بالتعصب الاشوري ودوامة هوجاء ونفس الضعيفة و الحقد الدفين ، كلها انتقاد لشخصبة الانسان وليس انتقاد ضد الافكار والثقافة والادب والتاريخ ، لان في التعبير المثقف لانتقاد الشخصية هناك تعبيير لغوي تقابل هذه الاوصاف وتجلب لك الدرجة الثقافية التي الكل يطمح عليها ويحترمك بها . 
اعلم أن الكاتب عندما يكشف في السؤال خطأ حتى لو كان غير مقصود يختل طريقة الاجابة عنده وحتى لا يجيب عليه ، ويطلب التصحيح لكن الدفاع عن النفس بطريقة غير مبررة بدل التصحيح تكون الطعن في شخصية الكاتب ، هل هي تقافة ؟ ونحن نفتخر بأن يكون كل بيت كلدي هو مركز ثقافي كلدي ومنور ايضا لنا ، ولكن بالثقافة ذات السيرة الحسنة والمرادة بمعناها الثقافي وليس بالمدح الرجعي لها .
أنا ما خلطت الاوراق بل صفطتها وانت مخير لعدم فهم معنى وطيبة الحياة التي تربطنا ببعضنا تسترسل بمشيئتك كما ترى هذه الحياة توجهك ، هذا التغيير الثقافي والقومي والسكاني والاجتماعي الذي تسر أن تسميه نعم بيننا هذا التغيير بمقياسنا من جميع اتجاهاته وجوانبه نعتبره نقطة في بحر ، انتم قوم تؤمنون بالقومية الكلدية على الرحب ولكن نحن لا نفهمكم كما تدعون انكم مذهب بالتسمية الكلدية ، ولما لم تظهروا بالقومية الكلدية في ارض بلاد بابل بل لم نجد هناك احدا منكم يدعى بالقومية الكلدية وهو مسيحي وانما اسلامي شيعي وقومية عربية ، أين نحن من هاتين المفارقتين التاريخيتين ، أجب رجاءا كيف يشهد تاريخكم على ذلك ؟ ومن منا ينكر حق قوميات غيرنا على ارض اشور لكي ننكر حقهم على ارض الكلدييين ، كلامك المسرود بالغربال النائم المتناغم لا تحجب الشمس بها رجاءا ، لان مثل هكذا تعابير لغوية عرائضية وتقاطعات مدحية لا تدخل عقولنا لتميعه من كثر سماعها .
 نعالج نصك هذا "  اي لغه اشوريه تتكلم عنها يا انكليزي الاسم والرمز اللغه التي تتكلم بها انت ومن معك من المتأشورين 90%منها انكليزيه و10%منها الباقيه اما عربيه او كرديه او تركيه الخ  " . أية لغة اشورية تتكلم عنها ؟ عن لغة التي أنتم المتكلدنيين تتكلمون بها من اول جد لكم تواجد على ارض بلاد ما بين النهرين ، عن قاموس اللغة الذي علماء العالم ب 90 سنة من العمل المتواصل استطاعوا انجازه باسم قاموس اللغة الاشورية ولا غيرها ونفتخر ، وبقية المعلومات ارسلها لك هدية ايمانية لاثبات عافية عقيدتك ، نحن لم ندافع عن اهل عينكاوا فقط ولكن ندافع عن كل مسيحي سكن ارض العطاء والخير مع أنه محتل ، ولا احد يتجرئ أن يمسها ألا بالقوة التي ما باستطاعتنا أن نستعملها وحتى كدفاع عن انفسنا لان الايمان المسيحي منعها عنها ، لهذا تصب جام غضبك علينا لاننا متسامحين مع الكل وليس مع اهلنا لوحدهم .
أما أنا  بأنتهاء خطوطك الحمراء فأن خطوطي البيضاء كالحمامة لم تنتهي الي الابد دوما ارسلها الي اهلي اينما تواجدوا ليحميهم الرب بمعنى الحمامة التي ظهرت كما ذكرتها الانجيل ونطلب من الرب لاجل أن لا يحاول احدا المساس وبالاخص اعداءنا مدننا وقرانا .
معالجة مقتضبة عن مقال المعنونة  " في دمك الأنتقام وتاريخك اسود " كما هو موضح اعلاه ، متى اجريت على دمي تحليل طبي مختبري لمعرفة منها بأنها تحتوى على جينات خاصة بالانتقام ؟  وما هو نوع هذا الانتقام المكتشف التي تتهمني به ؟ هل هو مخصص بالاخص كما نأخذها عنك ضد دعاة القومية ( المذهبية )  الكلدية الذين نعتبرهم اهلنا ، وما نوع الاسلحة المحتملة استعمالها بموجب هذا الدم الذي عرفت من جريانه في عروقي لاغراض الانتقام ؟ هذا الدم يجري في عروق جميعنا ايضا بلا منازع ، صفي افكارك عند الكتابة ولا تقسي على اخيك لان في المسيحية ليس هناك أي نوع من الانتقام بيننا والنقاش ليس نوع من الانتقام وانما للقناعة والتوصل لحل المناقضات التي من اجلها نبتعد عن البعض .             
أن تعتقد أن تاريخي اسود فتاريخك هو نفسه أن لم يكن باسود منه وهذا كافي لاجل فهمك . أما المصادر التي قدمتها لي لاجل الاطلاع عليها فشكر لك لان اتعبت وجهدت نفسك ، لانهاء المطاف والوصول الي الحقيقة بها لا اعتقد انها تحتوي كل الحقيقة التي تقصدها بل تحتوي كل التزييف التاريخي الذي تستفيد منها واتركها لك ادرسها واستفيد منها لان مثل هكذا مصادر لم افقد جزء من بصري لمطالعتها .
لا تدخل معي في مهاترات تاريخية يعنى للقارئ الكريم انسحابك أوهروبك من النقاش لعدم امكانيتك دعمه بالبراهين والاثباتات لاستمرار النقاس والتفاهم ، لست أنت الاول من تهرب ولم تبقى الاخير والزمن كفيل بيننا ، ولكن ضمن النقاس البناء التزام بعدم التجريح لشخصية الكاتب رجاءا .
والان نناقش ونعالج محتوى مقاله " الحياة مع الحقيقة والتزييف ما تعايش " ، أول نظرة على عنوان المقالة هو يقلد عنوان مقالي بعصبية ولكن يخلط الفكرة يكتابة كلمة الحقيقة الموجب والتزييف السالب لذا لا معنى لهذا العنوان ، أنا نشرت المقالة في المنبر الحر اولا ، ثم فكرت أن مسؤول المنبر سيقوم بنقله الي المنبر تاريخ شعبنا والتسميات ، ومن دون تكلفه ارسلت المقالة الي هذه المنبر الاخير ، لكن مع ارسالي الازدواجي للمقال في منبرين مختلفين الأ أن المسؤول عن منبر الحر نقل المقالة الي المنبر المشار عليه وازدوج نشريهما معا ، كان الافضل الغاء احدهم أن لم يناسب نشره في المنبر الحر عند تأكد من نشره في منبر تاريخ شعبنا .
نعم بالتأكيد قرأت مسلسل مقالك الثلاث ، وهو ردي عليهم حسب طلبك بثلاث اجزاء ، دوما ارغب تغيير عنوان مقالي حسب معالجتي لقضية اكتب عنها ، وما كنت افكر للرد على مقالاتك ما لم تستغيث بنصك - ليس لديك ما تقوله وجئتنا بمقالك " الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش " - لو كانت في هذا المقال ترهات لما لم ترد عليها وتكشفها امام القراء ، كل شيئ ما لا يخصني ولم اكن مجبرا عليه لأ احب حشر نفسي قيه ، لكي لا اتلقى الغير المرغوب أو الذي لا يرضيني ، ولكن لانكم على مستوى اوطى من ثقافة الكاتب الكفوء لا يمكنكم الأ التعرض علينا بالمنبوذ ، وتسلكون وتكتبون هكذا هوامش ل - كم الافواه لكن الحقيقة لا تقبل بها ، وسنظل نكتب كل ما هو مفيد لنا ، حتى لو تدعون به أنه ليس من مستوانا ولا شان لنا به ما دام تشتهيرون بكتاباتكم ضدنا ، وكل شيئ على ارض الواقع هو يخصنا ونفهمه قبل توجه مثل هذه الاسئلة لنا لارضاء مشاعركم ، يا فقير هذه القومية التي تدعون أمتلاكها لا صلة لنا بها ، الاشوريين حكام بلاد بابل منذ 1200 ق.م ، في 900 ق.م خلقوا التسمية الكلدية من قوم لا يملك الاصل واللغة قدم اليها من جرعاء السعودية التي تدعون بها الأن ، عدم فهم تاريخها كما نستدل من كتاباتكم المختلفة لا احد منكم يعرف معنى كلمة كلد ولا اصلها والمعلومات المتعلقة بها سوء الكتابة لاعلاء هذه التسمية ، انت وجميع كتابك المذهب الكلدي تكتبوا بالرأي أو الاسلوب الذي تختاروه وجميعها مجحفة وتدخل في ادق تفاضيل قومنا ولا شان أو درايا لكم بها ، لكن يوما لم نتطرق في حوارنا الي توجيه كلام مباشر الي أي كاتب لنقلل من خصوصيته ونطالبه بعدم التدخل في ما لا يعنيه ، وأن طلبنا منه ذلك لانه يتعدى حدوده الي درجة لا نستطيع مقارعته الا بهذا الطلب ، هي حالات محدودة عموما ، كما انتم فاعلون نرد عليكم ونسكت ، ليس للمغرضين بيننا أي ثقل لان لا يخلوا أي زور من واوي ، هذه المصادر نتركها لكم ولا صلة لنا بها وسبق أن اوصلتها المعلومة عنها لك باسهاب .         

926

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 2

« في: 14:14 30/07/2012  »

 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟  / 2

نشر القسم الثاني من مقال بعنوان عنكاوة الكلدانية  .... تنادي وتصرغ ...  يا غريب كن اديب ، في موقع المؤقر عينكاوا كوم ، منبر تاريخ شعبنا والتسميات وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,582752.0.html

بالنص  " هناك وثائق تاريخية يستطيع أي مطلع على التاريخ أن يكذب ما تريد تشهويهه ارضاءا لنزعتك الطائفية المقيتة " بالفعل هناك وثائق ولكن ما نوع هذه الوثائق ، من هم كتابها وطريقة استنادهم الي المصداقية من التزييف والي أي قوم ينتمون ، هل هي اثارية أو تراثية أو كتبت كما تصفها لارضاء نزعة ؟ هنا لا ارغب توضيح أو الاشارة الي هذه الوثائق لانها عولجت لعدة مرات من قبل كتابنا ، ولكن تخصها و تعتبرها طائفية مقيتة بنا ، ليس تعبير لا علمي ولا تاريخ لاستناد عليها ، وثائقنا تاريخية اثارية أو تراثية أو الكنسية بالحق نستند ، مذهبنا الاصيل هو فقط كنيسة المشرق الرسولية في قطيسفون ، التي منها افرزت التسميات الكنسية المختلفة مفروضة ومنبوذة ومقيتة والزمن والماكن والظرف والبشرية هم المسؤولين عنها لان هذه الكنيسة فرزت منها مذاهب عديدة منها بالتسلسل : النسطورية ، الكلدية الكاثوليكية ، المشرق الاشورية ، الشرقية القديمة واخير البعض يعود بها الي الكنيسة المشرقية الرسولية السريانية ، اضافتا لانتماء ابناء هذه الكنيسة لمذاهب الغير الرسولية منها البروتستانت والانجيلية وشهود يهوة ... الخ ، ليس لي أي اتصال بالدم مع القومية الكلدية االقديمة التي اصلها من الجرعاء أو الاحساء السعودية ، وأما كمذهب كلدية هو مذهب رباني للعبادة طرقه لا لانتزاع البشرية منه أي نتركه بالقناعة لانتماء عليه .
أنا حاولت أن احصل على كتب تاريخية عديدة وطلبتها من اقرب مكتبة لسكني لكن منعت الحظ عنى بحجج لا استوعبها أولها المالية في التعامل وطرق الحصول اليها لان اغلبها قديمة ونافذة ، لذلك اتجه الي الاصدقاء من يقنع بالاعارة الزمنية ولكن مع قلة اهداءنا اليهم لان الكتاب التاريخي اغلى من الذهب للبعض الذين يهمهم الاحتفاظ بالكتاب ، كل هذه الاسباب سبب لي قلة من المصادر ولذلك اخترت طريقة المواقع الالكترونية للوصول الي غايتي واحتفظ لنفسي بارشيف وضعته من قبلي لاغراضي الخاصة ، لذلك لم اتشرف بقراءة كتاب [ مقدمة في تاريخ الحضارات القديمة ] للكاتب طه باقر ، لذا لا استطيع ابداء رأيي المطلق بمحتوياته التاريخية ، لكن عندما تشير بمختصر من كلمتين عنه وهو يخدم قوميتك بالنص { كما استعملت تسمية " كلديه أو " كلدايه " } أن نرغب ترجمتها من مصدرها بلغتنا الاصلية الاكادية البابلية نعنى بها كلدي وكلديين وحسب طلبكم كلداني وكلدانيون ، وليس لها علاقة بترجمتك الي بلاد الكلدانيين ، وليس لكلدنيين علاقة بالاراميين لان لوحات ملوك الاشوريين يميزوا بينهما في الاصل ، لان هذا الادعاء بانتماء الكلديين الي الاراميين نهظوا به الذين خلقوا القومية الكلدية بعد احداث احتلال العراق في 2003 لاستبعاد اصل الكلديين الاتي بالتأصل من جرعاء السعودية ، ورود أو استعمال مصطلح أقليم بابل أو ارض بابل في استعمالات المؤورخيين والبلدانيين ( بلاد ) العرب لا يعنى به شيئ يخص الكلديين الحاليين لانه مصطلح تاريخ مسيس الأن ، والاشوريين حكموها منذ 1200 ق.م الي حين السقوط في حدود 612 ق.م ، وتطرق اليها في مقالك لا ننعم به أية اولوية تاريخية ، فعلا أن الاعتقاد الكلدي الحالي لا علم لهم ومسباقية تاريخية يملكون فقط الكتابة والتشهير بالذين يخالفونهم الراي ، الامبراطورية الاكادية ليس لها أي علاقة أو اتصال مع الكلديين القدماء ولا لقبت تسمية امبراطوريتها بالتسمية الكلدية لتفتخر بها ، لانها ظهرت على الوجه التاريخ العالمي واختفت وليس للكلديين اسم أو تواجد لهم في ارضها وبلادها ، وهل بمثل هكذا وهذه المصادر أو الوثائق تستند وتقنع انصارك بكلديك التي حتى اسم اشتقاقها ومن اين اصلهم لا علم لكم فيها ؟ نعم قلتها وساقولها ودوما اعرفك بالحقيقة التي وضحتها لكم أن عمر دولة الكلدين لا يتجاوز 79 سنة ولا تنسى قولك  " الذين اسسوا الدولة الكلدية ما بين القرنيين السابع و السادس ق.م " ضمن هذا الاطار أنا شخصت العمر لهذه الدولة ،  في حالة أن يصح تسميتها بهذه التسمية ، لان المؤرخون المصداقيون يسمونها دولة بابل الحادي عشر لان ملوكهم لم يذكرو اصل انتماءهم الي هذا القوم ، وما علاقة الدولة الاكادية وسلالة اور الثالثة بعمر وزمن حكم هذه الدولة ، اظن انها افتراء مجبل بالكذبة لاقناع الاتباع بها ولا يتصور يوما ليستهزؤوا هؤلاء الاتباع بمثل هكذا كتابات مخزية تاريخيا .
كما تدعي أن اهل عينكاوا ليسوا بحاجة لنا بالرحب والسعادة حب الايمان المسيحي يربطنا بهم وهو كافي ، أما نحن نمزق الذين بالاصل مزقتهم قوميات اخرى أو محتلى لارضهم المحيطة بها هذا هو بيت القصيدة منكم ، ثم كل كلام تصفننا به لا احد يتصور مدى قصر النظر التي تملكها من الموقف لمعالجت هذه النواحي أو القضايا ، الحياة ومتطلباتها لا تفضي أو تصفح لاحد عن مضمون المسيرة لانها لا نهاية لها ومتى تنتهى يظهر السر تمهل قليلا يا شاطر ، هنا اخاطر واقول لا يهمنا بعد الان كلدية أو سريانية أو اشورية أي مدينة وقرية وقصبة انها في ارض اشور ولاسم قوم اشور تعود انتهى الموضوع وخصم ، وانتم احرار في انتسابها لاي قوم أو طائفة أو قبيلة تسكنها تسمونها تبع من هذا المنطلق ، وهذا حد فاصل وكافي لهذه المهازل والاستدلال بالاسم أو التسمية لهذا الاراضي ومدنها العامرة ببشرنا من الدين المسيحي واطيافه وبقية الاديان وبكل قومياتها وطوائفها . نعم كل شيئ عن عينكاوا وكلديتها وليست كلدانيتها قد استلم واصبح من الوضوح في المرتبة الاولى واستمر انت ومن تستند عليهم في هذه المسيرة الظافرة واستخدم البشر من لهم الوطنية وحب البلد في المقام الاول ، ولا نحن نرغب باصواتكم الانتهازية اعطوها لمستعربكم ومستكرديكم في الانتخابات كما فعلتم في السابق وهي الحالة المفضلة ، لان ابناءنا من كل المذاهب هم ادرى بحقوقهم وكيفية الوصول اليها لان الشقاء هو السبيل الي ذلك ، أنا بالوثائق الدامغة قل عن سكان عينكاوا وما حصلت من المعلومات التاريخية وخاصة الكنسية والموقع الجغراقي ، انت حر كيفما ترى الوضعية التي آفقدت اعصابك أن تصفني بها من دخولي مرحلة الشوفينية والتعصب الاعمى والجهل التاريخي ( مع انك تهرب مني لمنافشة التاريخ ) هو رأيك الخاص لانك ما كان باستطاعتك استوعاب الحقيقة . والي القاء مخ الخط الابيض كالحمام ملئه بالمحبة والسلام .                     

927

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟ / 1

« في: 13:29 27/07/2012  »

 
لماذا وبمن تنادين وتصرغين يا عينكاوا ؟  / 1

نشر مقال بعنوان عينكاوة الكلدانية ... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن اديب  ... !!! على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات ، بتاريخ 9 / 6 / 2012 على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,581642.0.html
ارجوا أن يكون الحوار مع قساوة كلماته من دون جرح مشاعر الشخصية والالتزام به رجاءا .
أنا شخصيا لا اعتبر نفسي ولا بمقام من يسمح له أن يسميني بكاتب مع اني اكتب كموهبة اكاديمية معرفية ، لان الكاتب من له المام وتعبير لغوي ممتاز ، حياتي وفرت لي بعض المعلومات التاريخية التي حظيت بها لذلك اجبر نفسي على الكتابة من اجل تقديم الخدمة والدعم لايصالها كما تواضعي بها الي كل من يحلفه الحظ للاطلاع عليها ، لان اللغة العربية كلغة وطنية تعلمتها خلال الدراسة والعمل والاختلاط ، وأما أن اكون وطني وقومي اشوري  اصيل ( اشوري بدل اثوري كما كلدي بدل كلداني ) فهي من اغلى امنياتي السامية واهدافي النبيلة وغاياتي بلا انقطاع عنها ، في العمل القومي السياسي هناك نوعين من التداعيات عليها ، أن مارس العمل مع المجموعة الحاكمة في الوطن ولكن متعارض مع تطلعاتهم يعتبر هذا الفئة بالمعارضين ، أما الفئة الأخرى تعمل من دون أي اتصال مع اقرانها في الحكم بمفرد ، نعتبرها انفصالية كما انتم يا دعاة المذهبية الكلدية .
نعم ... أنا ونادينا الثقافي الاشوري في عينكاوا آكانت كلدية مذهبية أو اشورية قومية التأسيس لا اختلاف عليها مطلقا ( لست الفكرة كمجاملة وأنما ذكر تاريخي ) سنبقى مع عينكاوا ألي اخر ذرة تراب تختفي عن ملامستها بالقدم واليد أو مشاهدتها بالعين ولكن لابد أن نسمع عنها ، وهي حالة الكثير من مدننا وقرانا ، ولماذا لم تروا وتحترموا الاخوية بيننا كمسيحيين قبل القضايا القومية لانها تجلب لنا دوغة رأس ، نقبل الغريب لانه اكيد اديب ( هاه هاه هاه ) يا غريب يا اديب !!! ، آلست انت محتل ؟ وانت قدمت من بابل ، هل نصدقك ؟ وضعك كما الاكراد محتلي ارضنا ومنها اربيل القريبة منك ، وآه  أشحداك تهجي امامهم بكلمة واحدة حول الموضوع  ... ولكن لابناء قومكم لكم الحق المطلق بمطاردتهم من مدينة وأساءتهم ، وكل هذا الكلام مفروض عليكم ضدنا بحجج واهمة في السابق كانت المذهبية والان تحولت واصبحت بالسرقة قومية يا آسفاه ، اخوتي الاعزاء لماذا لم نحصد المحبة منكم قبل الاخرين ، هل تقديم التهنئة والشكر بدل المطاردة والاساءة هي شيمتنا ؟ هذا هو رأيي الشخصي : نتهاتف جميعا لجهود المبذولة لآي تاسيس علمي اكاديمي أو ثقافي ادبي أو تاريخي حضاري ، ثم طلب المشاركة مع بقية النوادي والهيئات والتنظيمات الثقافية والادبية ضمن مناطقنا لترصين الصفوف وجمعنا بهدف واحد يرسم الهدف له في المستقبل القريب بعون الله .
اعلم بأن الرب اليسوع طلب منا المخفرة لاعداءنا كيف لا نخفر ذنوب بعضنا ونحن في عمق الايمان المسيحي ؟ " اعمل بحيث يمينك لا تعلم بشمالك "، كل هذه المعطيات الثمرية الايمانية ضحوا اجدادنا بتقبلها ، ومن نكون نحن اليوم حتى لا نتمسك بابسطها ، علينا التمسك بها نحن ولا أن نكون بعيدين عنها ، متى أويتمونا ونحن لم نآتوميناكم ، آلم تسكنوا معنا كل هذه العهود في ارض اشور هذا آلم يعد كافيا لكم لقبولنا لكم العيش بيننا ، آلم نتناول الطعام الرب معا في كل مدينة وقرية على ارض اشور ألا هي بكفاي معا ، آلم تحتضننا شمس وهواء ونسيم ومياه واشجار وجبال ارض اشور ، ماذا بعد لكم من المطالب التي لم تحقق لكم وانتم فقط تلفقوننا باللوم ومن وراءكم التشرد .
السيد كاتب المقالة : أن كنت مسيحي ومؤمن ولحد الان لا تعرف معنى أو صفة لاسم اوشانا فهو ذنبك ودليل على ضعف في ايمانك المسيحي ، ولا تقترب بالمخالطة عن صفاء هذا الوصف لهذا الاسم ، واعلم مدى تقربه الي صفة الرب ال - يسوع ، كيف بمسيحي يقرب اسم اوشانا بلغة العبرية الذي الكل ومنهم الاطفال تغنوا به له عند دخول الرب اورشليم يوم احد الشعانيين ( احد اوشعنا ) وتقربه الي اللغة الانكليزية كرمز لي يا فاتيكاني قبل ان تكون كلداني ، لم تقرى عنه في الانجيل متي الاصحاح 21 / 9 ، حسب اللغات وترجماتها يكتب اوصنا أو اوشانا أو اوشعنا أو هوشعنا والخ ، اوشانا صفة السيد المسيح وهي تعني " المُخلص " وحولت من قبل كنائسنا الي اسم يطلق على المؤمن به . ومكانك الدينية هي بنفس المكانة الدينية لاخ من المذهب الكلدي طلب مني توضيح معنى كلمة الكاثوليك ، لان البعض منكم اقولها كخشمة أو تأويل الي عدم الفهم يعتبرها كدين فقط لاجل التهرب من المذهبية التي تكتنفها الكلدية ضمنها ، لان المذهبية الكاثوليكية الجامعة هي رئيسية جامعة لبقية المذاهب الفرعية التي تنفصل عن الكنائس الرئيسية وتتبعها لاحقا باسماء تختارها الكنيسة الكاثولية الفاتيكانية لها .
أما كلماتي وتصرفاتي وثقافتي وفني هو انكليزي كما تدعي بها ، هو من اهم افتراءاتكم ومهاتراتكم وتجذيفكم الفاشلة اساسا ، لانكم لم تملكوا منها شيئ يخصكم والأ اكتسبتموها ، لذا نكران مواهبنا التي مارسناها لامتنا كحضارة انسانية بعيد عن افكاركم المتشرذمة هي الحالة التي همشتكم الكنيسة الكلدية الكاثوليكية وادخلتهم النوم العميق بعيدا عن القضايا التي كانت اساس لمسرى البشرية في حياتنا وحياتكم ، لا يهمنا ما هو رأيكم المتذبذب حول كل هذه المواضيع ، لاننا اشوريون وهي عقيدتنا ونقولها كنا ونكون وهي كافية كهويتنا القومية وغيرنا لا يقبلها نتركه وشاءنه والي الابد .
لست أنا من سميتهم بالانفصاليين ، وأنما الذين عرفوا اهدافهم الانفصالية هم سموكم ومن بينكم ، وأنا بعد القناعة بهم افتخر أن اسميكم بالانفصاليين لانكم فعل ضمن هذا الغاية تكمن مسيرتكم ، أنا ومعي كل اشوري اليد التي تمد وتساعدني اقبلها واضعها على رأسي ، ولا يوما نفكر بالاقتراب منها لعضها لاننا لسنا كالحيوانات المفترسة المتوحشة التي تصفون انفسكم ورجال مذهبكم بها ، نحن بشر كسائر البشر ، أما اليد التي تمد لتفصل من جسدنا بشرا بنسبة 80 % من شعبنا الضال ، يوم الذي الرب يقبل دينونتم سنقطع هذه اليد من دون مجاملة لهم . لا يوجد مدينة انفصالية وخاصة أن كانت مسيحية ، انما كتاب الذين يعيشون على ارضها الطاهرة بمذهب كلدي كاثوليكي فاتيكاني هم يتصفون بالانفصالية لانهم فعلا انفصاليين في العمل القومي والكنسي والثقافي ، وهي حالة لا تقترب من الادعاء وانما هي الحقيقة لكم ، ما علاقة التاريخ ليحاسبنا حينما نوضح منحرفاتكم  وتعيدوا لنا وتعتبرننا نضرب برجلنا الصحن المقدم لنا ، هذا ايضا نعتبره غيبة امل محترم لان تقديم التفسير كهذا النمط هو مصطنع وخيال لا يربط بالواقع بشيئ منصف ،  الذي قدم لنا الرغبة المطلوبة وصفتها لكم اعلاه ونكتفي بها ، في أي مدينة يتواجد عليها ابناء قومنا بالعدد الكافي ويسمح لنا القانون من فتح أي مركز ثقافي يمكننا ذلك من فتحه سنفعلها لانها رغبتنا وارادتنا ، على ارض اشور الحق لا يوجد مدينة كلدية بصفة طاهرة لان طهارة مدن الكلديين تقع في ارضهم بابل الجنوبي ( اهوار ) فقط ، نفتح نادي ونغلقه ونحوله الي ما نشاء هو تحت حكم الظرف ومطلبنا لا تسروا بالحدث وتشوهه .
توافقنا على ما وضحناه لكم بلا خجل ولا نكران من استعراب شعبكم وكنيستكم وطقوسكم ولغتكم وتقبلون لغة عربية لانكم عراقيين ، ولكن تنكرون لنا لغتكم الأم الاشورية وتحولها الي اللغة الكلدية التي لا وجود لها في الكون ، تحب العرب لانهم في الأرض معكم بنفس اللغة لان حب وتضحية الوطن يربطكم بهم أي مع العرب ، مبروك هذه التضحيات مع الغالي والنفيس من اجله أو اجلهم ، ونحن نفرح بالتضحية لانها ليست في الوقت الحالي الأ اسلوب ملتوي وبافكار متملقة لصفة هذا الكاتب أو ذاك ، ونحن نفرج وننظر النتيجة التي نلتمسها منكم مستقبلآ من كل هذه الجوانب .
يا سيد المحترم : نحن نتكلم بلغتنا التي نفهمها سياسيا وتاريخيا ومسيرتنا المسيحية ، ولا نملك من الاسياد المحتل الا الذي يحترم لنا هذه اللغة واعمالنا التي نخدم بها من يتقبل هذه الاعمال ونساير الظرف لاننا نعيش غلى ارضنا ونحن احرار فيها وهي حياتنا العامة والخاصة ، أما انتم ترفضون من يؤازركم  جملة وتفصيلا لا علاقة لنا بكم لان بساطتكم وسذاجتكم افقدتكم وصوابكم وادخلتكم السباة والغبيوبة ، عندما تلفظ كلمة المحتل لأحد فهو محتل لجميعنا ، كلام مباه بها نلبس لباس الانكليز المحتل ، أما انتم فتلبسون الدشداشة والشروال لانهم محتليكم ، دلنا على معامكم الفنية الاوتوماتيكية التي تصنعون احتياجاتكم منها لانكم لم تقبلوا التغيير مثلنا ، لا نغنى بالات ولأ نملك تقافة الانكلزية  كل الذي ذكرته من خارج افكار ادبك وثقافتك المهتزلة وهو من صنع برجوزيتك الهزيلة ، كنا ولازلنا نغني ونثقف انقسنا من ذاتنا ونقبل المتغير والحضارة وندخل عمقها أية كانت ، فكل ما هو متعلق بتراثنا لا علاقة لاحد به مخلوق منا ولنا باستقلالية ذاتية وقيمة علمية ومن يطلبه نهديه برحابة الصدر كما فعلوا اجدادنا اصحاب الحضارة القديمة .
من يمثلك لا علاقة لنا به ولا بك ومن يكون ، نحن لنا ممثلين ومن يقبل بهم صوت له بالحق في هذا الاختيار ، والامر متروك لمن يقبل ومن يرفض التمثبل البرلماني لمن يرغب الانتماء لان حقوق الاقليات لم تأخذ بالطلب فقط وأنما بالعمل والتقوى السديدة ، اكتب على طول العمر وسترى نفسك كما كنت في السباة ستستمر فيها .
ولك الاجوبة على اسألتك عن مدينة عنكاوا :-
1- كم كنيسة اشوورية كانت موجودة في عينكاوا قبل 2003 ؟   الجواب جميعها ومنذ تاسيسها .
2 - كم عدد الاشوريين في عينكاوا قبل 2003 ؟  الجواب كل اهل عينكاوا كانوا ولازالوا اشوريين  ، وتحول الاغلبية منهم الي المذهب الكلدي ثم نقضوا واتخذوا الكلدية قومية لهم .
3 - ما هو تاريخ اقدم كنيسة كلدية { والاصح كنيسة مشرق رسولية } في عينكاوا ؟  الجواب اسف لا علم لي بهذا التاريخ ،  ولكن مع دخول الاشوريين في المسيحية في نهاية القرن الاول الميلادي بزمن تبشير الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد فيها بنوا فيها اول كنيسة . عندما تؤكد كلدية عينكاوا من خلال كنائسها ومزاراتها ورجالها الدينيين هذا يدل قطعيا على كونها مدينة اشورية متحولة الي المذهب الكلدي المخترع من قبل فاتيكان ، أما العلمانيين وتاريخها الثقافي والعرقي والادبي والسياسي والاجتماعي فهو ايضا اشوري صرف لانه لا احد تاريخيا بالبراهين الثبوتية نستدل منها هجرتكم من ارض بابل اليها وهو دليلنا القاطع في اثبات زيفكم المفتعل ضدنا .                                 
أنت شخصيا وضعت امامنا خط احمر يدل على موقف خطر وتطاردنا من خلاله ، أما أنا فاضع امامكم خط ابيض كالحمام يدل على السلام والمحبة والاخوية ومد اليد لتفاهم والرجاء الابدي بيننا .               

928

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش

« في: 13:35 23/07/2012  »

 
الحياة مع الخوف والتخوين ما تعايش !

نشر موقع المؤقر عينكاوا كوم / منبر اخبار شعبنا ، اعلان عن دعوة والمشاركة في المؤتمر المذهبي ( القومي ) الكلدي ( الكلداني ) العام الثاني المنعقد في مشيغان برعاية المنبر الديمقراطي الكلدي الموحد ( مع من ) للفترة الزمنية من 5 - 8 / 9 / 2012 من الرابط الاتي  :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,599959.0.html
ضمن المؤتمر وجهت دعوة والمشاركة للمؤتمرين بحيث تضمن الكتابات اربعة محاور ، أما أنا اضيف الي المؤتمر ابواب اخرى تكون احصن لتمسك بها لاجل نهظة هذه المذهبية المسروقة الي القومية وكما يلي :-
الباب الاول :  في القضايا التاريخية والقومية  :-
 على المؤتمر توضيح علاقة الفقرة ادناه التي الكل يعرفها وقدمها ونقلها لنا  الدكتور عبد الله مرقس رابي وطلبنا ولازلنا بانتظار منه ومن الكلديين توضيحها وعلاقتها بين تواجد الذين الان يطلقون ويدعون انفسهم ويتمسكون بالكلديين الجرعائيين كاجداد لها في ارض اشور وانقطاعهم من ارضهم الاصلية بابل ويصفونهم بابشع ما لا يتعلق ويقبل الضمير الانساني بهم ، ونطالب المؤتمرون توجيه الانتباه بشكل مطلق حول الفقرة واشباع المؤتمر بجدية حقيقتها والبراهين الثبوتية التي يمكنهم مناقضتها لاجل هذا التواجد أو من عدمه ، و العنوان والنص هو :-
 " مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "

الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
 تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكمله "
الباب الثاني :  في القضايا الدينية ( الكنسية ) :
أن كنتم ضمن الحقيقة تتعاملون وتقرون بكون ابناء هذه الكنيسة بالاغلبية هم من اصول الكلديين القدماء / جرعائيون  ، لذا كان يتطلب الامر منكم  تماشيا مع واقع الحال الاستناد في ايصال المعلومة الينا من خلال قضاياكم القومية والسياسية وليس الكنسية ، ومن ثم دعم هذا التواجد بالدلائل البرهانية لاثباتات تاريخية موثوقة من زمن هذا التواجد لهذه المسيرة التي خلدوها لكم اجدادكم ، وليس المعلومة 100 %  تصلنا من خلال كنيسة المشرق النسطورية المنشقة المتحولة والمستحدثة الي الكلدية  بعد احداث قبرص سنة 1445 ولحد الان ، ثم تحولها في زمن الحرية والغزو الامريكي لعراقنا الحبيب سنة 2003  الي القومية الكلديين .
ودليلنا القاطع والقدوة الحسنة بتفاصيلها هو القاسم المشترك والمحصل في الاثبات هذه الواقعة الكنسية طبقت هذه التسمية ( كنيسة بابل على الكلد أو الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ) مرارا على كل كنيسة استحدثت اينما كان موقعها وزمنها وقومية ابناءها اعشوائيا . 
ولأجل توضيح هذه المرتكزة التاريخية الايمانية لان فيها كل الحقيقة لهذه المذهبية ، اود أن ابين الواقع كما وقعت احدثه على مر الزمن والمكان والمنطقة الجغرافية الاصلية بسكانها الاصالة ، الي اليوم لم نلمس برهان أو وثيقة أو شهادة أو لوح مهما كان نوعه على ارض اشور نستدل منه بالثبوتية القاطعة أو الجازمة بوجود قوم بالتسمية الكلدية القديمة بين الاشورين وعلى ارضهم ، مع مراعات الخيانة الكبرى التي اقترفتها الأيدي الاثيمة للكلديين القدماء ضد الامبراطورية الاشورية ، كيف لهم مثل هذه الجرعة للعيش بيننا ؟ هي المستحيلة ما بعد السابعة ، كما لاحضوا الازمنة والامكنة والشعب المتحول الي الكنيسة الكلدية قبل الاشارة الي تواجد القوم الكلدي في هذه الازمنة وهذه الامكنة وبين هذه الشعوب .
 وعلى علم الجميع كل هذه الاحداث والمفارقات الكنسية والقومية الان كما يدعون بها بافكار مشلولة دارت على أو في ارض اشور وضمن قومها ، ولم نجد أي اشارة مهما كانت من الخيال أو الشبح لبناء أو انشقاق كنيسة ولا قومية صدرت ووصلت الينا على أو في ارض بابل التي حسب التاريخ سكن فيها الكلديين القدماء ( الجرعائيون ) ، أذن من اين لهم الحق بالقول والادعاء بأن الكلديين الحاليين هم قومية لسلالة بابلية كلدية واكرر على ارض وقوم اشور ولم نجد لا كنيسة ولا قومية على ارض وقوم كلدي بابلي ، هل نلمس من المؤتمركم المؤقر ردا على كل هذه الوقائع التي بموجبها نعتبركم انفصاليين وخونة الامة أن صح التعبير التاريخي له وأكون اسف على هذا الوصف لاننا نجمع ولا نفرق ولكن لدافع البحث عن الحقيقة وصفتكم به الان ، هل يوجد احدا قام بدراسة هذه الاحقاب قبل تبني القوم أو الشعب المذهبية الكلدية ؟ والان الي لب الموضوع  :-
1 - خط مار طيمثاوس في قبرص ، عندما يقول الاشوري حكمته التاريخية الكنسية بأن بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 وفي زمن مطرانها مار طيمثاوس هو من شرع بتسمية المنشقيين الاشوريين من كنسية الأم المشرق الرسولية / النسطورية ، بالتسمية الكنسية بابل على كلدان - اكتبها كلدان حسب لغة بابا فاتيكان لأستدل على هذه المذهبية بعيد عن قضايا القومية ، وليس حسب لغتنا بمصدر كلد - لان الشعب المنتمي اليها في قبرص ولاحقا في الارجاء المعمرة لم يتعرفوا ويتعلموا واقع معنى هذه الكلمة من اساسها بل فرضت قسرا واستساغت لهم واستمروا بلفظها لحد اليوم  ( هل يوجد في بلاد ما بين النهرين قوم نسميه تاريخيا بالكلدان قدموا لي تفاصيل هذا الوجود وليس الاستناد الي ترجمته الي بقية اللغات ) ، لذلك قسرا ثبتت من قبل بابا اوجين الرابع حسب مرسومه " يمنع أن يسمى احد الكلدان فيما بعد نساطرة "
واصبح اول مذهب فرعي بالتسمية الكلدية مستحدث لكاثوليك الجامع في كنيستنا ، ومن ثم بتتابع احداث والمؤامرات المتواصلة كما سأوضحها ادناه التي حكتها فاتيكان ضد كنيستنا لحد اليوم أينما تواجد ابناءها الاشوريين في ارضه ، ومنها انتشر الي بقية المناطق والبلدان ( عراقنا وشرقنا ) ، والي اليوم على نفس النهج الكنيسة الكاثوليكية سائرة وباستعمال سياسة فرق تسد بدل التوحيد الايماني .
علما بأن قبرص تاريخيا كان خاضعة تحت سيطرة الامبراطورية الاشورية وأن بقيت فيها من ابناءها لابد دمهم يعود الي الاشوريين ، ثم تجميع الاسرى والمنفيين والسبات والغير المرغوبين بهم من بلاد فارس الي الامبراطورية البزنطية كانت قبرص مقرا لهم وكانت الاحتكار والحراك يجري بين الامبراطوريتين على قدم وساق في شمال بلاد ما بين النهرين أي ارض اشور ولذلك فمن قادته مثل هذه الاحداث الي قبرص كان على الاغلب من الاشوريين ، والهجرة التي حدثت في زمن المغول خرجت من موصل وظواحيها الي قبرص واغلبهم من الاشوريين ، فكيف الكنيسة تسمى باسم اشوري وهم ( أي الفاتيكان والصهاينة ) يرغبون القضاء على الاشوري بعدما انهوا القضاء على الكلدي في ارض بابل على يد المغول ، لذلك اختاروا التسمية الكلدية المنقرضة قريبا لهذه الكنيسة المنشقة في الوقت المناسب - الزمن والمكان والقوم - المضبوط لاطلاقها لتفتيت وتدمير ما تبقى من الاشوريين اينما وجدوا ، آلم تكن كل هذه الاحداث متصلة بالحقيقة واحداثها صميمية ؟ وضحت لكم تفاصيل احداث قبرص بالمقتضب البسيط ، ولكن المحاولة منيت بالفشل الذريع والبشر النسطوري المتحول الي الكنيسة الكلدية اصبح لحد اليوم في مهب الريح لأ آحد يعلم مصيرهم المختلط مع ابناء القبارصة .
 2 - خط البطريرك يوخنا سولاقا الكاثوليكي ( رئيس دير ربان هرمز في القوش ) سنة 1553 - 1575 م ومن خوفه وكذبه العلني على كنيسته استقر في منطقة دياربكر ( أمد ) واتخذها مقر بطريكيته ، ولكن الله على يد من مثلهم نال جزائه العدل لاعماله المشينة ضد ايمان كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، وكانت  دياربكر قديما مقاطعة لامبراطورية الأشورية ، ولم يطالها الحكم دولة الكلديين ضمن التاريخ القديم .   
 3 - مجموعة البطاركة المسمين باليوسفيين ( خمس بطاركة بالاسم مار يوسف ) في دياربكر ( أمد ) وسعرت في تركية الحاليا ، من سنة 1681 - 1828 م ، وكما ذكرت في الفقرة الثانية اعلاه كانت قديما مقاطعة اشورية وحتى في التاريخ القديم لم تخضع لدولة بابل الكلدية الحادية عشر ، ظهرت هذه المذهبية في كنيسة المنشقة عن الأم وسميت ايضا بكنيسة بابل على الكلديين / الكاثوليكية .
  4 - خط البطريرك مار شمعون دنخا ( مار شمعون العاشر ) في اورميا وسلامس الايرانية وقوجانس في تركيا ، بداية هذا المد أو الخط كان في 1560 واخرون يثبتونه في 1581 ( لربما الفرق بين التاريخين هو بداية ترك مار دنخا شمعون القوش ووصوله الي اورميا ولحد  رسامته بطريرك ) ، وكانت قديما احد مقاطعات الامبراطورية الاشورية بعيد كل البعد عن الحكم البابلي الكلدي ، اتخذت في البداية كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ، وحصلت انتفاضة عارمة ضد الاجانب المسؤوليين عن هذه التسمية والانشقاق في زمن البطريرك مار شليمون ( مار شمعون الرابع عشر ) سنة 1700 م تركت التسمية الكلدية الكاثوليكية وعادت الي كنيسة الاصلية كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وقومها الاشوري ، ولازال مسيرتها مستمرة ولكن باسم كنيستين احدهما اتخذت اسم كنيسة المشرق الأشورية بدل الرسولية لتخلي والتخلص من التسمية النسطورية المقيتة ، والاخرى باسم كنيسة الشرقية القديمة .
 5 - خط الانشقاق الاكبر والأخير هو المطران مار يوخنا هرمز ابونا في قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية في القوش / موصل الاشورية منذ التاسيس ، وكان الانشقاق في سنة 1778 ولكن الفاتيكان ثبتته اول بطريرك لهذه الكنيسة المستحدثة بنفس الاسم في 1835 ، ولازالت التسمية مستمرة تحت نفس الاسم المختار لهم بكنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية .
الباب الثالث :  في القضايا الانسانية : الكل يعلم بأن التسمية الكلدية التي اطلقت على كنيسة المنشقة من الأم المشرقية لم تكن معروفة وحتى بالمعنى في زمن لقبهم بها أو اطلاقها ، نحن يقينين منها اغلب الخارجين عن هذه الكنيسة لم يقبلوا دعوة الانتماء اليها كانوا يطلقون على شعبها واعضاءها ورجال الدين المتحولين اليها بكلمة الانفصاليين أي قليبايه لانهم مزقوا وابتعدوا عن الايمان لكنيسة المشرقية الرسولية ، وكما الان نصف هؤلاء الذين يدعون هذه المذهبية بالقومية الكلدية بالانفصاليين لانهم لم يخدموا قومهم بل يقدمون الخدمة لغيرنا ، ثم بالاحتكاك المباشر الأغلبية المطلقة كانوا يسمونهم بال بابايه لاتابع اعضاءها الي بابا فاتيكان ، ولكن من عاش بينهم وعرف سرهم سماهم بالفرنكيين لانهم باعوا الايمان والكنيسة باملاكها الي الكاثوليك الفرنسيين التابعين مذهبيا الي بابا فاتيكان بحفنة من الفرنكات لتغلب على فقرهم المصطنع .
 ونضيف هنا فقرة مهمة جدا عن كونكم كنتم فعلا تعيشون السباة والغيبوبة الطويلة الامد من كونكم ونحن ايضا معكم لم نعرف شيئا عن التسمية المذهبية الكلدية وكنا نسميكم بالتسميات الكنسية اعلاه ، لكن عندما منحت حقوق الناطقين بالسريانية لابناءنا في عام 1972 ومن ثم احصاء وتعداد عام 1977 ظهرت للوجود هذه التسمية شيئا فشيئا وتفهم حتى اغلب الاشخاص ذوات الدرجات العلمية من هذه الطائفة وضعهم بهذه التسمية لكنيستهم ، وهل للاشوري الذي نوركم بها لاغراض التوحيد الكنسي والقومي بنظركم من مهمشكم يا اسفاه .
اعلم وكن متيقضا ( نصيحة ايمانية وانسانية فقط من اكن أنا لا يهم ) يا سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو قائد النهظة الكلدية أن اطلاقكم لكلمة بهيلة وثلاث مرا ت نونات الحرة ستدفع مقابلها ثمن انحيازكم الايمانية والقومية لها من الانتقاد اللأذع والتفسيرات السلبية  لشخصك الكريم من اقرب الناس الي ايمانك ، لانك ايضا لم تصف بصفات التي اختارها المرحوم والدكم حسب كتابه التي اليوم انت وريثه ، وضح رأيك المطلق من كل هذه الاحداث لنعرف كل هذه الحقائق منك قبل غيرك ضمن هذا المؤتمر .
أنتم دعاة القوم الكلدي الحالي تعاتبوننا بأننا في حكاري واورميا لم نكن ضمن ارضنا الاشورية رأيكم غير صائب على الاطلاق ، وبعد خسارتها هاجرنا الي العراق الحالي التي سميت وخطط لها حدود في عام 1921 ، واعلموا بان المناطق اعلاه كانت ولا زالت بحكم الشريعية القانون الدولي ارض اشور مهما نهبت واحتلت ، وتذكروا أن العراق هي اساس وطن اشور ولسنا مهاجرون فيها ولا نطالبكم بالشفقة علينا رجاءا ، وكانت الارض المبحوث عنها بدون حدود مع العراق الحالي وضمن ارض اشور في القديم ، وخضعت الي الامبراطورية العثمانية من دون الحدود الدولية ، ورسم الحدود بعد خسارة هذه الامبرطورية الحرب وانتصار الحلفاء الذين وضع الحدود بين هذه الدول الثلاث ، نحن تحركنا تاركين ارضنا مجبرين بالخسارة والخيانة لنا من قبل الانكليز لأمانتنا بهم لكونهم كانوا مسيحيين مثلنا وكانت براءتنا وبساطتنا لترافقهم وتدافع عنهم ، ولم يكن بيننا قادة سياسين مجبلين ورجال الكنيسة كالمعتاد تقودتنا مع بعض الذين كنا نسميهم مالك أي رئيس القبيلة ولبساطتنا الايمانية حدث الخيانة ومن دون الادراك بها ، كنا مخلصين لارضنا وانتماء نا القومي وقدمنا الالف الشهداء دفاعا عنها ، ولم يتم اقناعنا مطلقا من قبل الانكليز وجواسيهم بتغيير اسمنا من النساطرة الكلديين الجبلين الي الاشوري ، ونخص كما تدعون وليم ويكرم وكنا نسمي انفسنا بالاشوريين وهم تعلموها منا وهم كانوا يخصوننا ويجبروننا على أن نسمي بالتسمية الكلدان أو النساطرة كمذاهب لنا وليس قومية لانهم لا يرغبون التقرب منها ، ومع كل هذه الاحداث التسمية سورايي كانت غالبة على الجميع ، مع الاسف هو رد فعلكم المتحور والغير العادل ضدنا ، لانه الواقع ضد ردنا بأن بابا فاتيكان سماكم بالمذهبية الكلدية لاجل تفعيل قناعتكم بهذه القومية تردوا بالكيل المعاكس ، فهل تصدقوا كل هذه الاحداث ؟ والان أن قنعتم باننا لم نكن خصوم لكم ولكن اخوة ، هل الان نحن بنسبة 5% من مسيحي العراق باستطاعتنا أن نهمش ونلغي ابناءنا بالمذهبية بنسبة 80 % من مسيحي العراق وساندين انفسهم بفاتيكان وقدراتها ، ما هو السر من وراء كل هذه الدعوات اعلنوه في مؤتمركم المؤقر ؟ ولكن لاجل انقاض انفسهم من السلطة فاتيكان التي خضعتكم وكبلتكم في سباة مزمنة طويلة لذا تطلقون علينا هذه الاهداف التي لا نمسكم بها وأنما نرغب التوحيد من اجل نيل الحقوق القومية لامة واحدة وانتم ابناءها أن ابيتم أو شأتم .   
الباب الرابع : في القضايا اللغة والتسمية ، الكل يعلم بان منذ زمن تواجد الكلديين القدماء في بلاد بابل سنة 900 ق.م والوافدون اليها من جرعاء حاليا تسمى بالأحساء السعودية ، لم يكن لهم اصل قومي ولا لغة ، الاشوريين سموهم بالكلديين بعد اسكانهم في مدينة كلدة العلمية وميزوهم عن الاراميين ، وتبع ذلك انتشر هذا التسمية لبقية السكان خارج هذه المدينة واتخذ من بعدها لقب قومي لهم ، أما اللغة فعند مرورهم على شواطئ البحر العربي وخليج العربي وفي طريقهم الي جنوب بلاد بابل تعرفوا على اللغة الاكادية واتخذت بعد استقرارهم فيها لغة الأم لهم ، تعلموا بمرور الزمن اللغة الارامية سليلة الاكادية للعيش التقاربي بينهم في بابل ، واليوم لانهم نكروا اصلهم لابد أن ينكروا لغتهم الأم ايضا ويسموها تبع قومهم المستحدث باللغة الكلدية ( الكلدانية ) والتي لا وجود لها من اساس خلق الكون .     

929

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / مصدر ومعنى كلمة الاغريق بلغتنا الاشورية !!!!

« في: 12:39 22/06/2012  »

 
مصدر ومعنى كلمة الاغريق بلغتنا الاشورية !!!!

سبق لي أن قمت بنقل مقال المعنون ادناه في هذا المنبر في السابق ، وأنشره مع الرابط وفقرة منه الان لربما للاستفادة وليس للمجادلة أو الاستغراب لان المواقع / المنبر مفتوحة لكل الكتاب وبيان الراي مع أي من الكتاب وبأي مستوى ، ونقلت المقالة لتقريب بعض المفاهيم اللغوية - بعض كتابنا يخلطون الحابل بالنابل ولا نفهم منه سوى الصياح والعياط - من مصادرها الاشورية في زمن دولتها وامبراطوريتها ، واشتقاقات معنى لها من خلال هذه المسيرة التي نبعد عنها بقرون من الزمن ولكن عشنا أو نعيش في نفس الارض وبتعاقب الاجيال ، والنتيجة النهائية واحدة مهما اختلفنا في الاراء لان ما كتب على يد الاشوري وعلى الالواح والصخور وفي الحوليات لحد الان لا احد استطاع مسحها ، مع ان البعض كان ولازالوا لهم القدرة على الاخفاء والتزيف ( والباقي غير المعروف لا زال مدفون في ارضه ) وهي المساهمة التي نلتمسها من بعد سقوط دولتي اشور وبابل ، اردف قولا على شكل سؤال " هل أنا ضد التسميات أو مع التاريخ أو بالحالة المعاكسة " ؟ علينا أن نعرف مجرى الروح والدم في الأجساد الاجداد الزائلة ولاثبات هذا الروح والدم في الأجساد الأباء الباقية ولتستمر هذا الروح والدم في الأجساد للأحفاد المستقبلية القادمة ، ولكم المعلومات :-
" عظمة العقل الاشوري الخلاق وتأثيره في حضارات الامم الاخرى " : الرابط

http://www.ankawa.com/forum/index.php?action=profile;u=38892;sa=showPosts
نص فقرة التي تخص الموضوع لتسهيل المهمة لقارئ العزيز :-
 { أن التقدم الفكري الاشوري الهائل حتمت الضرورة الى الاستخدام اللغوي الفصيح والعامي أي اللغة النحوية واللغة المحكية وهذا التطور الهائل المبرمج في حياة الانسان الاشوري الراقي كان قد سبق الاغريق بالاف السنين والدليل أن الاشوريين هم من أطلق أسم الاغريق على الاغريق فكلمة الاغريق هي من ” غريقيل” وهو الاسم الذي أطلقه الاشوريون على الانسان الذي سكن وسط المياه مثل جزيرة قبرص وكريت التي كانت من ضمن الامبراطورية الاشورية الكبرى . فلفظة “غريقيل” ومنها غرق ويغرق بالعربية ومنها جاءت
Greekely
 
وهي لفظة قديمة وصحيحة ويجدها القاريء في أنسكلوبيديا اللغات وهي مطابقة للاشورية لفظاً } .
أنا شخصيا لأ استغرب من أي كاتب أو شخص يرد على كتاباتي وينورنا بالافكار وهو دوما مطلبي ، ولا يهمني الاراء بقدر ملامستها الحقيقة التي يبنيها في علمه وتدوينها في حقيقة مسيرة حياته وهو حر، وقولك " بأن واتحد أي واحد فينا أن يثبت أنه 100 % كلداني ( كلدي ) أو اشوري " هو رأيك ومنطلقك وأنا احترمة وآجله ، وأنا اقول لا يمكن في العشيرة أو بالاحرى العائلة الواحدة أن نثبت 100 % هذه الاصالة فكيف في القوم ، ولكن التاريخ عند التعمق في اسراره ومفاهيمه بالجبروت التحدي لاخفاءه أو تزويره كما وضحت اعلاه لربما نقترب من الحقيقة ونميز بين هذا وذاك وهنا وهناك وهي التي نبحث عنها وافهمها وهي طائرة ، ونعرف القومية الاشورية هي عمومية تقبل كل من ينتمي عليها برغبته  أو بالتهجين الذي تبعه ملوكها البارعين في هذه القضية ولكن الفات مات لا ندم عليه ، والتاريخ هو الشاهد على مر الزمان والأمكنة ونستقرأ ونقرب بيننا حاضرنا الموحد ولنمجد مستقبلنا لان الفناء يلفنا .
وأنا اطرح السؤال ولكن لم ارغب تلقي من احد الجواب الأ من بعد تقديم الادلة القاطعة والبراهين الثابته لرأيه من اصالة التاريخ الاكاديمي العلمي الموثوق ، أن كانوا الكلديين والاشوري شعب ذو جذور واحدة وانصهروا في ما بينهم عبر عيشة مشتركة عبر الاف السنين ، ونحن نعرف هذا ... لماذا أذن ومن يقف حاجز ومانع أن نقول نحن لأ كلديين ولأ نحن اشوريين ونسمي بتسمية واحدة أو عبر هذه الاف السنين خلقوا لهم ثم لنا تسمية واحدة وكنا قد طوينا ماضينا ونسينا اقوامنا وابتعدنا عن الزوال الذي يلاحقنا ، وبعيد عن التوراة التاريخي ، بل نستند على التاريخ المثبت أن اصل الاشوريين هو شمال بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور نفسها وبحدودها التاريخية ) ، كلدان ( كلديين ) هم من الاحساء السعودي من منطقة التي كانت تسمى بالجرعاء ونزهوا الي جنوب بلاد ما بين النهرين وهكذا ... الخ ، باعتقادي لم تجمع بيننا الذي تطرقت عليه حتى أقل من 10 % وليس 100 % ، أما الذي يجمع بين الكلدان المذهبية والاشوريين 100 % نصادق عليها لانها في ارض اشور ومن قومهم وبالانشقاق من كنيسة الأم فقط هي الحقيقة التي تطرقت عليه وهو مفهومي الجدلي العقيم وأنا اعترف به لان الزوال هو مصيرنا لعدم اهتدام المعرفة النسلية بالحقيقة التاريخية لاصول بشرنا .
الاستاذ بنيامين توما المحترم : أنا ترجمت الحقيقة الي العربية لتقصير المعنى والمعرفة التاريخية  , لم اقول أن الاغريق كانوا يتحدثون العربية ، واعلاه المعلومات التي استندت في تفسير معنى التسمية لتستفيد منها ونحن ايضا من نظريات اليونانيين كما رغبت تقديمها لنا أستفدنا منها ، ولكن عندما تسر على كون النظريتان اليونانيتان غير موثوقة بهم بصورة تامة ، أذن عد الي النظرية الاشورية بخصوصها لانها موثوقة بصورة تامة ، واترك معناها الذي  استوعبته سهوا باللغة العربية يعنى به الاراضي الغارقة  .... ودمت .           

930

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / القول " رجعت من الجهنم لانتقم منك "

« في: 12:47 20/06/2012  »

   
القول " رجعت من الجهنم لانتقم منك "

نشر السيد عدنان عيسى مقال بعنوان " عينكاوة الكلدانية ..... تنادي وتصرغ ... يا غريب كن أديب .... !!!!!!  " بتاريخ 9 / 6 / 2012
 في موقع المؤقر عينكاوا كوم في المنبر تاريخ شعبنا ، والتسميات ومن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,581642.0.html
في هذا الجزء من مقالي سأعلق على عنوان مقالك يا سيد عدنان ، ثم افسر لكم معنى عنوان مقالي كما أنا تطلعت الي الفهم بينهما .
فيما يخص مقالك :-
عينكاوة الكلدانية : متى كانت مدينة عينكاوا كلدية ( لأ كلدانية ) ؟ أو بالاحرى المدن أو القرى أو ممتلكات الثابتة في ارض اشور لا تعتبر تاريخيا كلدية ، لكم القدرة على الزيف ولكن لا تملكون كتاب موثوق بالبراهين والادلة ضمن مسيرة تاريخكم لاثبات دعاءكم ، كما اليهود لهم كتاب التوراة واطلقوا على اور السومرية  بال - اور الكلدانيين - بتفسيرهم اللغوي ، وتطلقون على عنكاوا مدينة الكلدانية وليست الكلدية بلغتنا ، هل حصل هذا عندما تحول سكانها الاشوريين الاصلاء الي المذهب الكلدي الكاثوليكي ؟ لان الايمان المسيحي يخير الاقوام الانتماء المذهبي الكنسي الحر حسب اختياره ومشيئته ، وحصل كل هذا من بعد انقسام وانشقاق كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، اقرأ وافهم المرسوم البابوي الذي أصدره بابا فاتيكان اوجين الرابع في قبرص سنة 1445 ، {{ اعلم هذه الجزيرة وغيرها في بحري المتوسط وايجة كانت خاضعة للامبراطورية الآشورية ، لاول الامر اطلع الاشوريين على موقعها في البحر سموها وشعبها بالاغريق أي الأراضي الغارقة  بين امواج المياة ومنها اشتق اسم بلاد الاغريق ( يونان حاليا ) }} ، عندما كانت هذه المواقع الجغرافية تحت سيطرة اشور كيف تحول قومها الباقي فيها الي كلدي ولم تطئ اقدام رجل منهم فيها - اللبيب من الاشارة يفهم - وكانت مقر احواء المسيحيين بلاد فارس من الاسرى والمسيبين والمنفيين والمبعدين والغير المرغوبين بهم من بلاد فارس الي البيزنطية ، كانوا اغلبهم من سكان بلاد اشور الذين اقرب التعامل في كل الحروب وقضاياهم مع البيزنطيين ، [ واخر هجرة حدثت في زمن المغول لابناءنا هجر من موصل وضواحيها  لكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية  وكلهم من ابناء اشور ولاحد بينهم من بابل الكلدية ، وفي زمن مار ايليا سنة 1340 فشلت محاولة بابا لاخضاعهم الي سلطته ، ونجح مع المطران مار طيمثاوس من اتباع هذه الكنيسة ومن استلم الابريشية من بعد مار ايليا ، وهاجروا رجال الدين مقر الكنيسة في بغداد الي ارض وجبال اشور للحماية ، وهجرة اخرى كلدية من وسط وجنوب العراق الحالي الي هند وكانت من ابناء بابل الكلديين وهي الحقيقة وافهموها من مسيرة هذا التاريخ وليس اعتراض عليها ] .
 نص هذا المرسوم ووصلنا من المطران الجليل مار سرهد جمو في مقاله " كنيسة المشرق بين شطريها  " ، عندما تحول المطران مار طيمثاوس الي الكثلكة ، نص المرسوم " يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة " وهذا معناه بعد حصول الموافقات الاصولية  بين الطرفين وضع كلمة المنع بعد هذا التوقيع ، وأن لأ يسمى احدا بالنسطوري وانما بالكلدي ، لو كان الكلديين بينهم لما وضعوا فيما بعد كاداة أو امنية مستقبلية عقابية ، أن كانت ضمن الحقيقة يتعاملون ويعترفون بكون ابناء هذه الكنيسة بالاغلبية الكلديين لذا كان يتطلب الامر منهم أن يسموا تماشيا معهم بالكلديين ، ودليلنا هو القاسم المشترك والمحصل في الاثبات هذه الواقعة الكنسية طبقت هذه التسمية ( كنيسة بابل على الكلد أو الكنيسة الكلدية الكاثوليكية مرارا على كل كنيسة استحدثت اينما كان موقعها وزمنها وقومية ابناءها اعشوائيا ، ولأجل توضيح هذه المرتكزة التاريخية الايمانية لانها فيها كل الحقيقة لهذه المذهبية ، اود أن ابين الواقع كما وقعت احدثه على مر الزمن والمكان والمنطقة الجغرافية الاصلية بسكانها الاصالة :-
1 - اول اسم اطلق لهذا المذهب ( كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ) كان في قبرص سنة 1445 م ، واكتبها حسب لغة بابا فاتيكان لأستدلالة على هذه المذهبية لانها خرجت من كنيسة كاثوليكية الي كنيسة رسولية نسطورية بلغتهم بعيدا عن قضايا القومية أيا كان ، ( لان المنتمي اليها في قبرص ولاحقا في الارجاء المعمرة لم يعرفوا ويتعلموا واقع هذه الكلمة من اساسها واستساغت لها واستمروا عليها لحد اليوم ) ، وكما وضحت لكم تفصيله بالمقتضب البسيط ، ولكن المحاولة منيت بالفشل الذريع والبشر النسطوري المتحول الي الكنيسة الكلدية اصبح لحد اليوم في مهب الريح لأ آحد يعلم مصير المختلط مع ابناء القبارصة  .
2 - خط البطريرك يوخنا سولاقا  الكاثوليكي ( رئيس دير ربان هرمز في القوش ) سنة 1553 - 1575 م ومن خوفة وكذبه العلني على كنيسته استقر في منطقة دياربكر ( أمد ) واتخذها مقر بطريكيته ، ولكن الله على يد من مثلهم نال جزائه العدل لاعماله المشينة ضد الايمان كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ، وكانت قديما مقاطعة لامبراطورية الأشورية ، ولم يطالها الحكم دولة الكلديين ضمن التاريخ القديم . 
3 -  مجموعة البطاركة المسمين باليوسفيين ( خمس بطاركة بالاسم مار يوسف ) في دياربكر ( أمد ) وسعرت في تركية الحاليا ، من سنة 1681 - 1828 م ، وكما ذكرت في الفقرة الثانية اعلاه كانت قديما مقاطعة اشورية وحتى في التاريخ القديم لم تخضع لدولة بابل الكلدية الحادية عشر ، ظهرت هذه المذهبية في كنيسة المنشقة عن الأم وسميت ايضا بكنيسة بابل على الكلديين / الكاثوليكية .
4 - خط البطريرك مار شمعون دنخا ( مار شمعون العاشر ) في اورميا وسلامس الايرانية وقوجانس في تركيا ، بداية هذا المد أو الخط كان في  1560 واخرون يثبونه في 1581( لربما الفرق بين التاريخين هو بداية ترك مار دنخا شمعون القوش ووصوله الي اورميا وعندها رسم بطريرك ) ، وكانت قديما احد مقاطعات الامبراطورية الاشورية بعيد كل البعد عن الحكم البابلي الكلدي ، اتخذت في البداية كنيسة بابل على الكلدان / الكاثوليكية ، وحصلت انتفاضة عارمة ضد الاجانب المسؤوليين عن هذه التسمية والانشقاق في زمن البطريرك مار شليمون ( مار شمعون الرابع عشر ) سنة 1700 م تركت التسمية الكلدية الكاثوليكية وعادت الي كنيسة  الاصلية كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وقومها الاشوري ، ولازال مسيرتها مستمرة ولكن باسم كنيستين احدهما اتخذت اسم كنيسة المشرق الأشورية بدل الرسولية لتخلي والتخلص من التسمية النسطورية المقيتة ، والاخرى باسم كنيسة الشرقية القديمة .
5 - خط الانشقاق الاكبر والأخير هو المطران مار يوخنا هرمز ابونا في قلب كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية  في القوش / موصل الاشورية منذ التاسيس ، وكان الانشقاق في سنة 1778 ولازالت مستمرة تحت نفس الاسم المختار لهم بكنيسة بابل على الكلدان  / الكاثوليكية .
والأن بعد كل هذه الجهود التي بذلته ليستفيد منها ابناء قومي وأمتي وشعب الموحد بالمسيحية ، واعرفوا باليقين وبالثقة  : زمان ومناطق وقوم الذي اطلاق عليه تسمية هذه الكنيسة المستحدثة على يد باباوات فاتيكان والصهاينة ، كلها تصب في قلب ارض اشور ولقومها ولان في بابل لم يكن فيها ولا مسيحي كلدي ، لذا بعد التأكد من هذا الفناء حولوا انتباههم كما مثبت في المقالة التوجه الي الاشوريين ، وكيفما تسمح لهم القدرة والظروف تمزيق المتبقى لهم في ارضهم ، الآن احد اغلب اقطاب ابناءنا التابعين الي هذه الكنيسة الكلدية الكاثوليكية والمتعلقين بها تعنصروا بالتحول عن المذهبية الي القومية هم السيف البتار لنا ، منذ القديم حجم المؤامرات الكيدية التي فرضت على هذه الامة وكنيستها والطرق التي اوصدت في وجه كل حركة ايمانية أو انسانية أو قومية سياسية لتخلص من اعباء الحياة التي اوصلتهم الي هذا الطريق المسدود ولا خلاصة منها كان هذفهم أم الفناء بطريقهم أو التوحيد بطريقتنا ، لان حجم هذه المؤامرات منذ 1445 ولحد اليوم لم تنتهي حتى ما حصل لمار باوى سورو كانت مؤامرة صغير لاننا حرصنا على احتواءها قبل تفعيلها .     
 وانحلت بعض من هذه المؤامرات لانشقاق الكنيسة بفضل العوارض التي منعت استمرارها شرعيا وعاد القوم الي اصله الذي منه انشق ، وكل هذه الاحداث حصلت في الكنيسة وعلى ارض اشور ، لان بابل الكلدية خلت من قومها لذلك جردت منها الكنيسة وحول باسمهم فقط ، ولذا نرى كل انشقاق حدث في كنيسة المشرق منذ التاريخ اعلاه كان بفضل مؤامرات فاتيكان وكنيستها الكاثوليكية ومسايسة يهود الصهاينة ، ومن يكون من اتباعها من الدول الاوربية ، ولا ننسى فضل المضاد لكنيسة الانكلياكية وجواسيس الانكليز وتاثير خيانتهم واجحاف حقوقنا مقابل اخلاصنا الايمانية لهم ، أي ما معناه أن كلمة المذهبية النسطورية بدلت بكلمة المذهبية الكلدية ، واستحدثت كنيسة جديدة بدل النسطورية فيها ، اطلقت التسمية المستحدثة بالكنيسة " بابل على الكلدان " واتخذت مسارها الكنية الحديثة لهذه الكنيسة بعيدا عن اتباعها من الاقوام ، ومن اسم كلدان بلغة الاوربية نستدل على أنها تسمية المذهبية  وأنها اطلقت من قبل بابا وليس لقوم كلدي على الساحة وجود فيه ( ولا اعرف كيف سموا الفاتيكان كنيسة باسم قوم وثني بعد كل هذه العهود التي قاومت الكنيسة الاسماء القومية الوثنية القديمة ) ، وكيف لكنيسة المشرق الرسولية تضاف كلمة اشورية الوثنية الي اسمها المقدس ، آليس كل هذه الاحداث وراءها الغرب المسيحي لاجل تمزيق ما تبقى من اقوامنا القديمة ، ولتوضيح اكثر أن كان في الكنيسة المقصودة فيها اشوريين أو كلديين أو سريان أو اراميين لكان اتباع هذه الكنيسة تعطى لهم الحق الشرعي لاختيار قوميتهم  بينها كما جرى لاسم الكلديين فيها أو كما اشاروا الي المارونيين في قبرص ، وليس تطبيع الكلدية على جميعهم ، أن دلت اطلاق التسمية على مقومة قومية منفردة لاكثريتهم حسب اعتقاد البعض لها زورا وقبول الاخرون بها وأنما يدل على أن التاريخ لم يتمكن من تهميش بقية المقومات القومية التي معها ، وقبل اطلاق هذه التسمية الكلدية على ابناء الكنيسة في قبرص وردت اخبار مفادها أن القوم الكلدي في بابل قد ابيت من قبل المغول 1300 - 1404 ، من قتل انتهى امره ، ومن هاجر الي الهند خلصت ارض بابل منه ، ومن اسلم تحول الي شيعة ودخل القوم العربي وهي متاهته ولا مخرج له فيما بعد ، لذلك اختيرت هذه القومية بتسيس اليهود لها ، وليعاد اسم هذا القوم من جديد الي الأذهان قبل نسيانه وطي احزانه ، كمذهب كنسي يقبل الجميع به وبقوة القاهر وفي ارض لا ارضه ولا انتماءهم القومي اليه ولا معرفة تاريخية معاصرة باحواله ، كل هذه المناهظات جاءت لاكمال ما تصبوا عليه القوة الاجنبية ضد كل قوم شرقي قديم ظل على مقوماته ، وأسلط موضحا لاحقا في الاجزاء القادمة تفاصيل هذا الانشقاق والتحول أن طلب الامر ذلك .
 أما تاريخيا لكون مدينة عينكاوا تابعة وضمن عاصمة اشور الدينية اربئيلو ، وضمن عاصمة اربئيلو لدولة الحذياب ( الاحدياب ) الاشورية في زمن الفرشيين ومنها انحدر القديس مار بهنام واخته سارة على يد القديس مار متي ، وهما ابناء ملكها سركون قرن الرابع الميلادي الذي كان يعبد آلة اشور الي ذلك الوقت ، أذن اعلمنا متى قدم الكلديين من الاحوار وبادية الصحراء الجنوبية الغربية ( نقرة سلمان ) وسكنوا فيها أو متى بنوها أو احتلوها .
تنادي وتصرغ : لماذا من عينكاوا الكلدية تنادي وتصرغ ؟ عن أية منادات وصراغ يعلو هذا الصوت ؟ ما الطلب أو العمل الذي تدعو له ولا من مجيب ؟ مع كوننا ممزقين ومتشرذمين ومتفرقين ومهاجرين لمن تنادي وتصرغ , من هو غيرنا ، هؤلاء الذي تخصهم هم جلادينا يسندون ويرغبوننا ان نكون ذلك الطعم أوالفريسة والضحية لهم ، أذن على من تنادي وتصرع وكم من هذه النداءات اطلقت ؟ ما نوع الطلب وشرعيته القانونية أوالايمانية أو الانسانية أوالسياسية والقومية التي بين يدكم وتطالبون به ؟ آليس مناداتكم وصراغكم كدعاة قوم كلدي ضمن نطاقه  ؟ لما لم يستجيبوا عليكم احزابكم وتنظيماتكم من داخل و خارج مدنكم الكلدية المعاصرة بالزيف المتعنصرين ؟  عندما تختصب الارض والقرى والمدن من اهلهم الاصلاء بأية طريقة ، هل يبقى لها اثر لنا فيها ما عدا تاريخها ، آلم تغير اربيل الي هاولير ونوهذرا الي دهوك .... الخ ، هل حاليا بيدنا حيله لاسترجاعها الي اسمها القديم ؟ نترك هذه المهمة على أن يتحملها اجلا أو عاجل ابناءها الاصلاء ، هل يعلو صوتكم النجدة بالكرود أو العرب وهم يرغبون بلع كل شبر من ارضنا وأينما كانت ؟ آلم ترى ما يجري اليوم وقبله من تغييرات الديموغرافية على ارضنا بالواقع الرسمي والاستحواذ ، والان طافت على مشاكلنا العادية مشكلة الشبك كسلاح وعاصفة هوجاء جديدة بيدهم لهذا الاقتلاء والتغيير الديموغرافي ، هل الاجنبي عندما تناديه وتصرغ به يستجيب ولو لمرة ويرق عواطفه الجياشة لكم أم يقولها بملئ فمه وقلبه هذا كنا ننتظر منكم يا ايها الاصلاء لننهيكم من ارضكم التي تحتها كل خيرات مصلحتنا وفوقها كانت كل الحضارات ونحن استفينا منها وتحضرنا وتطورنا وانتم الاصلاء الي الجهنم وبأس المصير نقودكم ، وبدلا من المنادات والصراغ نضع يدنا بيد الاخر الي النهاية بقدر الامكان لنتخلص القليل من معاناتنا المرحلية بانتظار الفرج الدائمي لان الله لا يتركنا بمحبته استنادا الي قوله " الحركة منا والبركة منه ومن ثم قوله رجال نينوى ..  "  وهو الايمان بنصرت قضايانا من جميع اوجهها .
يا غريب كن اديب : أن كنت قد ذكرت اسمي في مقالك وتخصني فيه ، فأنا بالحقيقة والواقع التاريخي لست غريبا عن اربيل أو عن عنكاوا لان في قدم الزمان كانوا اجدادي من ابناءها ومن قلعة اربيل نفسها ، تركنا القلعة لاسباب عائلية بحثة بين 800 - 1000 سنة  خلت وقبل غزوا الاكراد لها ، ولكن دم الذي يجري في جسمي هو من دم هؤلاء الاجداد الذين عاشوا في هذه القلعة الي أن بلعت بالكامل وكما هو وضعها الحالي ، كما ذكرت لك الذي تناديه هم ببالعينا ، وسيبلعون مدينتك كما بلعوا قلعتي لانها ضمن رقعة جغرافية واحدة ، وهم من نفس البشر .
Iiraqi سبق أن اعلمت السيد
        بهذا التاريخ وقلت له أني ترك قلعة اربيل كاشوري ولم انتمي الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكة بعد انتشارها بيننا وبقيت اشوري ، أما  انت - وابناء مدينتك - فلم تترك مدينتك عينكاوا وانتميت الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكية وتحولت الي كما تدعي بالكلدي ، وهذا هو الفرق بيننا ، لذلك نعلمك الفعل الصيح يوضع في المكان الصحيح أو كما يقال ما يصح الا الصحيح .
لذلك فأنا لست بغريب عنك ولا عن مديندك ، وأنا اكثر ادبا وثقافة وتواضعا منكم لاني لم اتفوه يومنا ضد احد ولأ على ابناءنا بكلمة جبان أو كلمة غيراخلاقية ولأ شريفة أو بشكل مسيئ ، لربما كلماتي قاسية نوعا ما بالمعنى المقصود فكريا بدون تاثير شخصي ، وحت ىسكتنا عن عمد ايماني عن مجمل الأخطاء والأخطار المحدقة بنا كما نفهم من مجريات التاريخ على اشد اعداءنا ولم نردهم باسلوب نكر ، وها انت تطلق علينا كلمة جبناء لابناء شعبكم المسيحي هذه الكلمة غير اخلاقية ولأ شريفة ولا مؤدبة لمن ينطق بها من خلف رأسه كما يقال بلغتنا الاشورية ، عليك أن تكون مؤدب حتى لو كنت من اهل الدار قبل الغريب ، بأي حكمة استندت علينا بأننا جبناء ؟ آلم اطلب من الجميع بكل جرئى وشجاعة وادب في هذا المنبر واعتقد خلال أو نهاية شهر حزيران 2011 وبذلت جهد أن نتوقف عن الكتابة المسيئة لبعضنا البعض ، آليس هذه الفكرة مؤدبة وظليت لمدة ثلاثة اشهر من غير الكتابة وعندما غرقت الاتفاقية الشخصية عدت مرة اخرى لتوضع ما استطيع توضيحه كما هو مثبت كشاهد في المواقع ، آلم اطلب من الجميع التوقف عن الكتاب بالاساءة على رجال الدين في قضاياهم الجنسية لانهم بشر مثلنا ، وأنت بذاتك ايدتني بشكل غير مباشر ،  ومن ذلك الوقت توقفت هذه الوضعية ، نعم نعلمكم الحقيقة التي لأ تستطعون استوعابها وادراكها أو حتى التقرب منها وتضجع منامكم وتؤلمكم ، وبدل استيعابها بالدراسة والمتابعة تطلقون على الفور مثل هذه الاساءات علينا ، وكلماتكم المسيئة هي شرف وحملنا كحمل الصليب لانها مشيئتكم وتشهيركم بنا ، استوعبنا قبلكم ومن قبل سابقيكم كل ما اطلقوا ووصفونا به مثل هذه الاساءات المنبوذة خلقيا واخلاقيا وحتى شرفيا ، كانت على شكل شعر أو كلمات تافهة من اشخاص لا تمسهم الكرامة وخلق الانسانية ، ولم نرد عليكم ونوسغ نقاوتنا لان مثل هذه الكلمات لا تصدر الا من فقدوا اصالتهم ، ونحن متواضعين ومنسقين ومنظمين ومجتهدين للسير قدما لايصال هذه الحقيقة الي من ينبذها من بشرنا .
أما تفسير عنوان مقالي " رجعت من الجهيم لانتقم منك " اود تفسيره بالمعنى الذي اخترته ليكون عنوان لرد عليكم ، اشتقيت هذا العنوان من مثل أو قول تركي كمطابقة لما نعانيه فيما بيننا من الحقد والضغينة والشر الذي لم نستطيع أي منا التخلص منه مها كانت عدد النداءات لطلب التنهي عنه . ولكن أنا من منطلقي استند ألي وقائع تاريخية لتفسيره لان بنار اعداءنا نكتوي في الوقت الحاضر .
نعلم جميعا أن الاشوريين سبوا يهود دويلة اسرائيل عاصمتها سامرة في شمال فلسطين الي مناطق ومقاطعات بلاد اشور بحدود 723 ق.م ، وظلوا فيها الي سنة 1950 ثم تركوها عادين الي مناطقهم الاصلية في فلسطين ( دولة اسرائيل الحالية ) ، أما دويلة يهوذا عاصمتها اورشليم في جنوب فلسطين فسباهم الملك نبوخذنصر الي بابل على شكل دفعات ، وظلوا فيها الي أن حررهم ملك الاخمينيين كورش بعد اسقاطهم بابل سنة 539 ق.م ، وتحالف اليهود والاراميين معهم لاجل هذا العمل ، وبعدها سمح لليهود العودة الي مناطقهم في فلسطين ، وعادة الحياة الي مجرها الطبيعي .
ليعلم القارئ الكريم أن الحدثين هما من اشد العواقب التاريخية والانسانية التي تفرض علينا من بعد سقوط دولتي اشور وبابل ولحد اليوم ، اليهود تعلموا كل اسرارنا وعلومنا نتيجة معايشة اسراهم لنا ، كتب التوراة بين القرن الخامس والسادس ق.م ونقحت معلوماته الي سنة 90 ميلادية ، وبعدها تم بثه أو نشره علنا خارج القوم اليهودي الذي كان قبل هذا التاريخ محصور بينهم ، وتوسع بسرعة البرق لعدم منافسته من قبله كتاب بشكله ومعلوماته ، مع انه ترجم بترجمة المسمى السبعينية ما بين 280 - 250 ق.م الي اللغة الاغريقية الأ انهم تحفض عليه من نشره عالميا ، وكان كتاب ديني وتاريخي بابواب واسفارات ثابته ، وحتى غطى كليا على كتاب الانجيل الذي نشر قبله بعشرين سنة أي 70 ميلادي ، ولحد اليوم رجال ديننا المسيحي الشرقي بكافة كنائسه ومذاهبه يقيمون ويقيدون بمحتوياته اكثر بكثير من تقييمهم وتقيدهم بالانجيل ولا يمكنهم الابتعاد عنه لان بقرارهم الانجيل مكمل لتوراة ، ونحن نقول نعم لقضايانا الدينية والنبوية وليس باقسامه التاريخية ، لان من خلال هذه الاسفارات والاقسام التاريخية وعدم تفهمنا لها منذ البدء ، استطاعوا  الرسل والتلاميذ السيد المسيح والبطاركة الاولين لكنستي انطاكية والمشرق أن يبنوا ويعشعشوا في افكار المؤمنين واتباع السيد المسيح من بعدهم من كل اقوامنا الاشوريين والكلديين والاراميين والسرينية وغيرهم أن يبعدوا عنهم اسماءنا القومية التاريخية الشرقية من تواجدهم في هذه الكنائس لان مصدرها يعود الي الصنم والوثنية ولا تقبل الكنيسة الايمانية بها .
 هنا السؤال : ما يعنى بهذا القصد ؟ هل السيد المسيح جاء ليتخلى المؤمنين عن اسمهم القومي الوثني ومن ثم ليعبده ؟ أم جاء لنشر الايمان بينهم لانهم وثنيين ومن عبادة الاصنام وعليهم عبادة الله وترك الايمان القديم وليس اسماءهم القومية ؟ لان السيد المسيح جاء من اجل كل البشرية الكونية من دون تفرق بينهم ، ولماذا فقط يطبق هذا الفقرة من الايمان على اقوامنا التاريخية  الشرقية التي يعلم اليهود ما جرى على ايدهم من الاحداث ضدهم ، وعليهم لان زمام هذا الايمان سلم بايدهم ومن خلاله يمكنهم الانتقام : من اولا الاشوريين : الذين سابوا شعبهم كما وضحت اعلاه ، وثانيا من الكلديين : لنفس السبب اعلاه ، ثالثا من الاراميين لانهم كانوا في حروب مستمرة معهم وكانوا السبب الرئيسي في سبي يهود دويلة اسرائيل وعقبة في حياتهم ، وهؤلاء الاقوام بعد انتشار المسيحية بينهم كليا ومن دون ادنى تفكير عبدوا وامنوا بالرب يسوع المسيح ، أما الرسل وتلاميذ والمؤمنين اليهود بالمسيحية في اليهودية وخارجها اختاروا طريقتهم وقدموها الي لولبهم اليهود كما بمختصر سأوضحها ادناه ، ونحن نعلم منذ قديم الزمان أن مرجعية أي يهودي أين يرغب أن يكون موقع عمله وايمانه في هذا التاريخ لكن مرجعيته ومحصلة عمله القومي اليهودي لا يبعد عنه ولابد من اعطاءه الي لولبه والأ تصفيته فورا ، وابسط مثال اقربه الي افكاركم اليهودي العراقي الدكتور احمد سوسة الذي اسلم ولكن بعد اسلامه ألف كتابه ملامح من تاريخ القديم ليهود العراق ، قدم خلاصة خدمته القومية اليهودية بعد اسلامه الي لولبه الاصلي .
* نبدأ اولا بكنيسة انطاكيا : التي تأسست على يد الرسل والتلاميذ السيد المسيح ، وقرروا أن يخضع لها كل المؤمنين من اي قوم شرقي تحت اسم السرياني لانه اسم حديث بعيد عن مصدر الوثنية وحور من الاسم القومي الاشوري بفضل الاغريق ما بين سنة 307 - 300 ق.م في سوريا ، لا اود الغوض في تفاصيل هذه النهج من التسمية حاليا ، دخل في ايمان هذه الكنيسة  اشوري لبعض مناطق تركية وسوريا القديمة غرب نهر فرات ( سوريا الحالية ولبنان وفلسطين والاردن ) ومن ثم كل الاقوام الشرقية القديمة وتخلوا عن اسمهم القومي واتخذوا وانتموا الي السريانية كنسيا ، ومنهم الاراميون الاقلية لان الاغلبية تحولوا الي الاسلام والكنعانيون والمرحلون في زمن الامبراطورية الاشورية من مناطق بابل منهم الاكاديون والاموريين وغيرهم من الاقوام البابلية لاحلالهم محل الشعب اليهودي لدويلة اسرائيل المسيبين الي بلاد اشور .
* كنسية المشرق الرسولية قبل التبني المذهبية النسطورية : تأسست هذه الكنيسة في كوخي / قطيسفون وساليق وحاليا المدائن جنوب بغداد ، في القرن الاول الميلادي على يد الرسول مار توما وتلميذه مار اداي ، واستمر ادارتها البطريكية لمدة بين 250 - 300 سنة من قبل اليهود المؤمنين بالمسيحية ، ولاجل ما قلته اعلاه خضعوا ابناء هذه الكنيسة تحت طاعة بطاريكهم اليهود الي اسم سورايا  ، يقصدون من وراء الخلفية تسمية سورايا بكونه بعيدا عن التسميات الوثنية والاصنام ، وأن عدنا الي مصدره الحقيقي أو الاصلي لتوضح هي ترجمة لاسم القوم الاشوري باللغة الحيثية ( أي الاسم الاشوري بغير معنى المترجم  لها كما السريانية في سوريا ) ، لان التاريخ القديم قبل المسيحية لا يعلمنا بوجود قوم بهذا الاسم سوراييه ، ومن له ضد هذا الرأي علية بيانه ونناقشه ، هذه التسمية الجديدة بيننا طغت على كل الاسماء القومية القديمة منها الاشوري والكلدي والارامي واي اسم قومي اخر من خارج هذه الاسماء ولكن لهم انتماء كنسي شرقي منهم الفرس .
 وافهم ولحد اليوم أن الميسحي الشرقي ايمانيا لا يجوز له حمل أي نوع من السلاح حتى لمقاتلة اعداءه ، وانما يقتل ليحمل صليب السيد المسيح ، وهذه النظرية اليهودية التي دخلت علينا من فهم الانجيل اوصلتنا الي هذا الضعف والتشرد وما نحن علية الان من القلة العددية لنفوسنا ، حتى توقفنا عن التكاثر لاننا لم نستطع تقديم لأ الحماية ولأ المعيشة المناسبة لاولادنا الجدد ، أما الدول الغربية من بعد ايمانهم بالسيد المسيح لهم كل الحق الاحتفاظ باسماءهم القومية وهم مثلنا كانوا يعبدون الاصنام والاوثان ، ولهم الحق ليس في مقاتلة ااعداءهم وانما هم يقتلون غيرهم من دون ادنى سبب وهم عليهم صنع الاسلحة لاغراض هذا القتال .
ولذلك اخترت هذا العنوان لان اليهود كانوا في جهنم الاسر وعادوا اغلبهم الي ارضهم ومنها انتقموا ضدنا بوسائلهم الحديثة ، ولا ننسى دورهم المشرف في شرقنا بالضعط على فاتيكان لغرض منحها اكبر فرصة وعلى مدار العهود حسب الامكاتيات والنشاطات لتمزيق هذه الكنائس الايمانية ( انطاكيا والمشرق ) عندما كانت في الايمان والطقس كنيسة واحدة وبادارتين منفصلة ، ولاجبار مؤمنهم الخضوع القسري الي فاتيكان كخطوة متقدم من هذا الانتقام والرجاء من دون العلم لا تجيب على هذه التفسير لاننا نعرف هذه المسيرة من الفها الي ياءها .

931

المنبر الحر / كيف تنجح ندوة الزوعا والانفصاليين من وراءها ؟

« في: 13:21 05/06/2012  »

   
كيف تنجح ندوة الزوعا والانفصاليين من وراءها ؟

أنا هنا لم اقدم المقالة بشكل المعتاد اليه ، لان الذين كتبوا عن الندوات المنظمة من قبل زوعا على شرف سكرتيرها لوصوله بين ابناءه واخوته الي امريكا كانوا كثيرون كما هي الحالة المأسفة لهذا البعض ، كما المعتاد ايضا من هؤلاء الانفصاليين الذين يعانون البطالة الحقيقة في حياتهم الخاصة بدون لأ عمل ولأ مشغالة غير كتابة مقالات ضد كل ما هو اشوري ، اناقش هنا مفارقات من بعض هذه المقالات مشيرا الي كاتبه :-
السيد مؤيد هيلو في مقاله " ندوة السيد يونادم كنا سكرتير حركة ( زوعا تعني الحركة لا داعي لتكرارها ) في سان ديبغو" ، يقول كان افراد التنظيم يراقبون الشارع متفرسين مكشرين عن انيابهم كالذئاب في الوجوه ، فهم يعرفون مناصريهم من الاخرين وكانت الوجوه مبدئيا مبتسمة ابتسامه ألامن العام  ولما لا يعمل الشباب هذه المبادرات الطيبة ضد زمرة مرتزقة خاوية من الانسانية وانت في المقدمة  ، أما الوصف الذي تفكر به وتطلقه على الحركة فهو مبنع من بذار الحقد والكراهية الشخصية التي في قلبك المعفن .   
 السيد نوئيل عوديش بطرس يعلمنا يأن بعض الشباب استقبلونا عند مدخل القاعة بأبتسامات مصطنعة واعتبرونا من المعارضة ، ولم نعلق والتزمنا الصمد على كلامهم ودخلنا القاعة ، عرفناكم لما لم تعلقوا على الكلام وتصمدوا لان كانت في جعبتكم مكر وبدلا من تفجيره خارج الهدف كان لكم صبر لتفجيره داخل المكان الملائم والمعد له أي في الندوة ، ولهذا السبب تصف الندوة بغير ديمقراطية ومعكرة الاجواء وهو حقك ( مع اننا نطلب دائما أن نبعد مثل هذه الندوات عن هذه الوضعية ونريدها بشكلها الديمقراطي مهما تعرضت الي الضغوطات المنافسة لافشالها ، لكي لا يمسنا بها المقابل بالاساءة الغير المناسب ويصبح حقا له تحت امر الواقع ) ، ولكن لم تتطرق الي السبب الحقيقي بل تعلمنا مهما كان السبب ( العذر اقبح من الصوج ) .
مقال السيد كوركيس اوراها منصور الحاضر والمراقب المحايد في الندوة بعنوان " حقائق ومشاهدات حية عن الندوة النائب يونادم كنا في سان ديبكو - كاليفورنيا " المنشورة في موقعين المؤقرين عنكاموا كوم / المنبر الحر والقوش نت بتاريخ 4 / 6 / 2012 . الكل نطلب منهم قرأءت جميع المقالات ونقاشها مع بعضها البعض لاخراجها بفكرة مبلورة بنتيجة مقبولة وتزيل المبهم والافتراءات من غشاوة عيونهم ، لان في مثل هذه المواقع لا يظهر المعارض المنغلق على نفسه سوى جانب واحد يكتب كما يراد لحسم المعادلة لصالحه .
نعم من الكتاب الذين حضروا الندوة وكتبوا عنها عرفنا بان اجواء غير ديمقراطية ومعكرة وهواس ضد بعض الحضور اندعلت وانت اصبت عنها بالحقائق وهي الحقيقة ولكن ما كنا نتمنى حدوثها ، ولا بد منها في بعض الاحيان لان النظرة كما ارشرت اليها يا سيد كوركيس لربما تأتي نتائج وخيمة قبل الحذر .
 المقالة المعنونة " هل نجحت ندوة يونادم كنا في سلن ديبكو " باسم فؤاد بوداغ من موقع المؤقر البؤرة النهضوية كلدايا نت . 
لكن هذا الكاتب يعلمنا بأنه فؤجئ من قبل اعضاء الحركة الاشورية بالتفتيش ولم يسمح لهم بتفتيشه ، ( اطلعوا لثلاث كتاب شاركوا بندوة واحدة بثلاث طرق متباينة ومفتعلة في توضيح فقد عند دخول وحضور الندوة ) ، حسنا فعلت كيف يجرئوا تفتيش لشخصية انفصالية من قبل الشوفينيين بنظره ، أن لم تطبق القوانيين الخاصة بالأنفصاليين والمعارضة ولاجل أن تعتبر امل ودرس لاحق في المستقبل ، لماذا تحضر الندوة ؟ نعم عرضوا عليك التفتيش ولم تقبل بالسلامة والامن الانسانية دخلت ومع كل الحقد ضدهم واخذ مكانتك في الصدارة ، كل الندوات التي تدار من قبل زوعا بالتقليد العرفي الحضاري الذي الكل يفتخر بها ، لكن يظهر في هذه الندوة انياب الذئاب المفترسة فعلا كشرت والتي لا تدل على الابتسامة لان فعلتهم كانت مختفية في قلوبهم وافكارهم لوقت المقرر لتفجير الغضب الحاقد ، في الندوات السابقة كانت كل ندوة تزهوا بهم فرحا وابتهاجا ويتشرف في الحضور اعداد من كل الشخصيات والدرجات وبلهف الحب للاستماع والاغناء بالاخبار الجديدة من قلب عاش الاوضاع الفاسدة وعاصرها بكل ما يعنى لها الانسان من الصبر والجهد ، في هذه الندوة الكل يعرفون الغاية منكم فيها ولم يبالوا لحضورها ، لان هناك سباقين قبلهم من اصحاب الفطاحيل المرهقة ، بغلاف كل المناسبات الوطنية والقومية والسياسية والدينية التي سبقتها والتي جرت في الساحات العامة والشوارع المدن مع الدعوة والعزيمة لا حضور لهؤلاء الفطاحيل بيننا ، أذن من العنوان نفهم المقاصد ونتلهف الشفعة لغرض افشال الندوة وعدم تحقيق اهدافها ، لذلك كان المبادرة من قبل ادارة ومشرفي الندوة بشكل مسبق اتخاذ كل مل يتعلق بقوانيين الاميركي الخاص من جوانب الامنية من الحيطة والحذر في مقدمة الواجبات التي دعمت مسيرة هذه الندوة كما سنلاحظ بالتتابع .
 يا استاذ بوداغ المحترم أنت كنت عائش في العراق وانيط بكم شخصيا منصب كسكرتير مجلس القومي الكلدي ، أن كنت كما تدعي في هذه الندوة لماذا هربت راكضا ومختفيا وممزقا للمجلس من العراق  ؟ وتركت منصبك واهلك واعضاء حزبك في حالة الانشقاق والتذمر وخيبة الامل بكم ، هربت كغزالة الذكية والماكرة والمخادعة لسرعة حركتها عندما تعرف أن النمر الوحش المفترس يتابعها لينال منها ، وكما يقال المثل " الي عنده رجلين صارت له اربعة .. وهكذا "، وصلت الي سوريا ومن ثم الي بلد الديمقراطية بنظركم ولكن في نظر الطيبين هو بلد الغش والنفاق والرذيلة لان المصلحة تسيطر على البشرية الامريكية ، الشر يسكن في القلوب وهي حالة امريكان الان .
عندما يتكلم الاستاذ يونادم كنا عن اوضاع العراق بصورة عامة يستمع اليه الانفصاليين بكل هدوء واحترام ، مع وصف الحديث باختصار شديد جدا ، لانهم ما كانوا ينتظرون اوضاع العراق منه بل المدخل الي الحديث عن احوال قومنا ومعاناته ، الحركة لم تتحمل ما الت اليه اوضاع قومنا في العراق لوحدها ، لان الحركة مرتبطة بالناخبين وكل مسيحي في العراق أن لم يمد يدهم اليها ليساعدها في تحقيق الطموح الذي هذا القوم يرمي الوصول اليه سيكون عمل باطل ، لان وحدها زوعا منفردة امام الارهاب والاحزاب المحاصصة وكل ما دخل العراق لم تصمت بوجهم ، لذا مع كونها ممثلة عن ابناءها فعليهم التضحية معها في الذي تشيرون عليه من المعانات ، نظرتكم الي الزوعا بهذه الطريقة وهذا النهج تضعون انفسكم في مكان الشك والريبة ، أن لم نقدم تضحية سنتحول الي الضحية وهذا ما حصل ، وها انتم آلستم الان هذه الضحية الانفصالية امام الكل لانكم تستنفرون باعلى صياحكم هناك تهميش واقصاء وخيانة ومسح الاسم القومية الكلدية من خارطة العراق ومن قبل الحكومة المركزية والاقليم ، وثم الاسرار بكل خطأ تاريخي أن نسبة 5 % من الدم الاشوري الذي يجري في عروقكم يضاد 80 % من نسبة المذهب الكلدي لمسيحي العراق لكي  يعمل هذه المعجزة ، أن لم يكن وراءه سر الآلهي ، المغول قبل ستة قرون من الان مسحو اسم الكلد من تاريخ وخارطة العراق ، وماذا تنتظر من الاشوري هل أن يمسح عنكم المذهبية الكلدية الكاثوليكية ( أن شاء الله وبعونه المياه تعود الي مجاريها الطبيعية ) الذي بابوات فاتيكان فرضوها على قومنا وكنيستنا ، هذه بعض من الحقيقة الذي ما عداها فقط الشيطان يؤمن بفكرتكم ، وأن اردنا أن نلغي تسمية الكلدان التي منذ 2005 مثبتة في دستور المركز ولأ احد منكم يعمل لها شيئ ليحركها من مادتها الجامدة اللاصقة على الورق كل هذه السنيين ، في الوقت المناسب لها يأتي دورها لاجل الغاءها والي الابد ، وعندما تطرقون الي بوادر الهجرة لمسيحي العراق لعلمكم المتهتر الزوعا لم يكن معلن التأسيس ، وانتم من تدعون بالمذهب الكلدي بعد احداث موصل هاجرتهم العراق وفرغت منكم تلكيف ومن ثم بقية القصبات والقرى ، ولحد اليوم هو امتداد لهذه الهجرة التي زمرتم لها بنتيجة نشاطكم المعادي لبقاء ابناءكم في الوطن مضطهدين وانتم في المهجر في اتم الحرية والديمقراطية ، ونتيجة لذلك التوجيه هاجر البقية من ابناءنا تباعا ، رأوا اعداءنا كون الارهاب هو افضل طريقة يمكنهم لتخلص منا ، بقتل بعض النفوس لهجرة البقية لانهم مسالمين وهو اقوم طريق لخدمتهم والنجاح بروحنا ، يا اخي افهموا بعد كل تصريحات التي تتكلم عنها مصادر الاخبار الاجنبية عن خلو الشرق والعراق من المسيحيين يقصدون به المسيحي بالمذهب الكلدي والسريان الكاثوليكي التابع لبابا فاتيكان لان نسبتهم أكثر من 80 % ونسب الاشوري 5 % لا تاثير على الواقع الذي ينشر في الاخبار ، ليعلموننا بها أن تعليماتهم تسير على اتم الوجة وحسب الخطة المعدة لها في تصفية مسيحي الشرق والعراق .
 لنتجرد من الايمان المسيحي ونبقى في الانسانية البشرية ، أن لم نحب بالمحبة الانسانية نقع ونخلد في الشر التي لا خلاص منه مدى الحياة ألان بالعودة مرة اخرى الي محبة الانسان لاخيه ، لذا لا تنتظر يوما لا من الله ولأ من قديسه أو من حكام بلد ما أن يرحموا اولياءهم بدون عمل مشرف مقابل ، الأ من خلال الواجب والعمل المطلوب منهم ليعاد اليهم مطاليبهم وشرعيتهم القانونية ، فكيف لاحزابنا التي تقدم التضحيات والشهداء والسحر المتواضع لابناءهم ، آليس من الواجب أن ينالوا رغباتهم في عمل ايدهم المتواضعة ، كيف يتجرئ الانفصالي والشوفيني العائش في المهجر أن يطالب بحصته من المناصب الوزارية والوظيفية التي بدمهم حصلوا عليها ليقدموها لهم مجانا وارضاءا لكف عن كتاباتهم ، اكتبوا وبكل قسوة الي أن ترجف اصابعكم عند طرقها على اله الكاتبة ، لازلتم ايها الكلديين المذهب الانفصالي في سبات ونوم عميق ( غيبوبة ) ولم نلمس منكم أي قربان وتضحية من اجل دعاة قومكم الذي تمدحه الي اعناء السماء ولا وجود له جذر على الارض ، فحتى لو استمروا بكتابة مثل هكذا مقالات أو اقوى منها ماذا سيكون حصيلة حصادكم غير على الفشل والهزيمة فقط ، الذي يتجرد نفسه من العمل القومي والثقافة لا يستحق المناصب ، وعندما يستيقظ الانفصالي من غيبوبته لابد له فقط كتابة مقالات التشهير لانه يعتقد هو من صميم واجبه المقدس الذي عليه اداءه لحصوله على رغباته الذي بها يخدم نفسه وقومه مقابل حصوله على الكعكة والمناصب ، وهذا النوع من التفكير اسميه احلام اليقضة في خيال ومضارب الحياة .
 الاستاذ يونادم كنا طلب من الحضور أن يكون النقاش بعد 2009 ، لان ما جرى على الساحة السياسية قبل هذا التاريخ نوقش وكتب عنه لعدة مرات واستوفى جوانبه ما استحق ، النقاش سيكون متجدد ومحصورا ما بعد 2009 وما استجد من الاحداث لانه لم يتحدث عنه قبل هذا المناسبة ، كما نعرف من قرار نفسه الذي فات مات ، ولا فائدة مرجوة من اعادت الاحداث القديمة بخلط الاوراق والأغتباط الي الاعتبار مرة اخرى ، في هكذا مناسبات كندوات محصورة الوقت والتحدث بها لا نتيجة منطقية منها بعيدة عن الوضع الراهن سوى وجع الرأس ، ومعها وفي الحالة الضرورية قد يتم تثبيت كل شيئ عن هذه الاوضاع في اوقاتها المحددة .
 اسف واعتذر مقدما من قبل الجميع من سياغة هذه الجملة أو لقلة من الكلمات التي نصفكم بها لمطابقة اعمالكم وجبرا ردا على افتراءاتكم المخيبة للامال ، وأن لم تلاقي لحذف المقال من الموقع بسببها ، أن الكل يعلم بعد كلام بابا فاتيكان في المانيا وتشهيره بالاسلام ، والرسوم الكاريكاتيرية الدينماركية عن النبي محمد ( ص ) كان اول بادرة لقيام الارهاب باعمال الارهابية التي ذكرتها مناهظة للمسيحييين في العراق المحتل من قبل امريكا المسيحي في نظرهم ، على من تضحك يا بطل الانهزاميين ، وانتم كخفافيش الليل لم تظهروا ألا في زمن الحرية والديمقراطية ، وما ذنب كنا وما يستطيع عمله ؟
وجواب على سؤالك : كيف تجرؤ يا سيد كنا أن تدعي امام البرلمان العراقي بأنك ممثل عن المسيحيين ؟ : السيد كنا يتجرئ بكل بساطة أن يدعو امام البرلمان العراقي وهم يعرفون ويقرون بذلك بأنه ممثل عن المسيحيين بجميع اطيافهم لانه من قبلهم منتخب رغم انف الي يريد والي ما يريد ، لانكم يا سيد بوداغ من الانفصاليين المتطرفين وهي شماعتكم الحقيقية ، لذلك تليق بكم مثل هذه الالفاظ لانها مهنتكم القومية ضد التوجب والتوحيد السياسي والقومي وقبلهما الديني ، ,ان كان السيد كنا يرغب اقصاءكم والغاءكم وتهميشكم والسيطرة على قدراتكم ، لما رغب الاخوة منكم الالتفاف حول بعضهم البعض ووضع يدهم في يدنا والسير بخط ثابتة الي الهدف المرجو تحقيقه لابناءنا تحت مطرقة الارهاب ، وهم في المقدمة في المناصب والوظائف وفي القلب ، تعالوا افعلوا وضعوا يدكم في يدنا ومع الجميع كما هم يفعلون لتلقوا ما تريدون وهي هديتنا أو هدية السيد كنا لكم ، وألا ما هي الوحدة المستقرة واهدافها بنظرتكم التي دوما نقرأ لكم عنها ملصقة في مواقعنا ولم حتى نشتم رائحتها والتي استدرجها اخيرا السيد فوزي الدلي بالاسلوب الطاعن بكل مقدسات هذه الوحدة ، بينوا لزوعا وبقية الاحزاب وحتى لرجال الدين اهدافكم ومطالبكم سياق التوحيد بموجب تطلعاتكم القومية قبل كل شيئ واعرضوه امام الجميع لمناقشة والاخذ به كزمام للمبادرة ، أما فقط الوحدة في مخيتكم نرغبها وامام امر الواقع فهي كنز مخبي في افكاركم لان بهذه المقتضبات الكتابية الانفصالين تبنون طرقهم لتشرد ابناءها . وأن تجيز لنفسك أن تدعوا أن كنا وحزبه ومناصريه يكون بيدهم امر النهي باحوالكم وانتم تنادون بأن نسبتكم 80 % فيكن كذا والجميع قابلين بها لانكم من زمن المذهبية الكلدية التي بناها المطران مار يوخنا هرمز هو من همشكم على يد الكاثوليك فرنسا التابعين لفاتيكان وانتم من اتباعهم ، وأن تعلمنا أن الأستاذ كنا ليس له القدرة على حماية المسيحيين بالوضع السابق والحالي ، وأن تعتزوا  بأنفسكم  لكم القدرة على حماية المسيحيين في العراق اعلم أن الحياة لازالت مستمرة بدون توقف ، وكنت قبل سنوات سكرتير حزب كلدي فيه ومارست السياسة ، لما لم تعود وتبدي استعدادك لتصحيح الاخطاء التي ارتكبت بحق شعبك المظلوم ، ويكون لكم بعد ذلك هذا النفس العظيم لهذه الحماية ونحن نحيي فيك هذا الروح والنفس ونقدمك الطاعة ، ونضع المقصودين الذين لا يرضوا متطلباتكم في خان النسيان ويكون مستقبلهم من خبر كان .
هل الذين طرحوا قبلكم الاسئلة امام السيد النائب طلبوا منه أو كان يقدم لهم المايكرفون ( المايك ) لكي يسمعوهم الجميع ؟ لم تشير الي ذلك ، هل صوتك خافت ولا يمكن سماعة من بعد في القاعة أو هناك لغز استفزازي رغبت اظهاره وطلبت من الاستاذ كنا المايك ليسمعك الجميع وليس المحاضر ؟ وانت حضرت الي  قاعة المحاضرة كمستمع حالك كحالة البقية مها تدعي نفسك بالشخصية ، لذلك رفضوا اعطاءكم المايك ولكن السيد المحاضر لرغبته وتفهمه لوضعك المريض امر باعطاءك المايك ، توجب التوضيح فكرتك قبل ربطكم بالحلقة التي تبحث عنها ، نحن كاشوريين منذ القرن التاسع عشر نتفهم الحقيقة من واقع المسيرة في حياتنا السياسية والدينية لان بدون توحيد الكنائس نبقى من دون الوحدة ، ولا يمكن لكائن من يكن أن يسمعنا هنالك وحدة لأ سياسية قومية ولأ مذهبية دينية ، لذا لا يمكن لاحد باستطاعته أن يدعي الاحزاب لكل اطيافنا  التوحد أو الاقوام تجمعها هذا المطلب من التوحيد ، ولكن بعد كل الاحداث والتحركات التي تلتها من قبل كل احزابنا استطاعوا باقل الامكانيات أن لا يتوحدوا بل يتجمعوا في تحالف واحد نتج عنه التجمع لتنظيماتنا السياسية ونعتبرها كمرحلة أو كنواة لتوحيد السياسي بعون الله ، كما هي تجمع تسميات اقوامنا في التجمع الكلدي السرياني الاشوري كمرحلة ايضا الي أن الرب يلحمنا من صبره الرحمة لانهاء كل معاناتنا الغير المستقرة بالوضع الحالي ، الندوة والمداخلة ضمنها لها اصولها وقوانين وعلى الجميع اتباعها لمحدودية الالتزالم بالوقت وراحة المحاضر ومن يكن ، أن توجب للمتدخل الكلام بقفرة أو اكثر لشرح الفكرة وبعدها يبادر في السؤال لأ بأس ، أما المداخلة وتعتبرون انفسكم انتم من محاضرين لا بد من المحاضر أن يوبخكم ويفقكم ويلقنكم كلام " هل انتم في المحاضرة " هذا كافي لتعرفوا موقعكم في ندوة لاحقة عند حضورها ، لان بالندوات اصول وقوانينها ليس كما تغرد ، ولا تتعدوا على حرمات غيركم بجهد لا سبيل لكم منه ولا فيه ، أن اعتبرت لك تجربة ومعانات مع السيد المحاضر كان عليك ومن حضرة الندوة دعوته في مناسبة خاصة يتشرف حضوره معكم وتناقشوا اوضاعكم وتجربتكم ومعاناتكم ، لتوصل بالطرق القويمة الي حلول ناجحة ، نحن نعلم مقدما وعرفنا من وقت كنت سكرتير المجلس القومي الكلدي وتنوي تحميل الاستاذ كنا كل مسؤولياتكم وتهرب للراحة كما كنت تصورها كأمنية وحدثت معك بالمطابق والانصاف من بعد هروبك من العراق  ، وهل تعلم مدى معانات قومك من فشل حزب كنت سكرتيره وتحول من حزب كلدي انفصالي الي حزب في حب التوحيد المنتظر بعون الله وتعرف سكرتيره الجديد كم من حب بقية احزابنا انيطه .
 أن ادعيت الحركة ( زوعا ) بمعزة سكرتيره في اعمال التنصل من توحيد الاقوام ، فأنت اوقعت نفسك في اكبر خطأ تاريخي معاصر ، الحركة وسكرتيرها هم من الاوائل المعاصرين والمبادرين لتوحيد وليس التنصل من التوحيد ، لما كان باب حزبه مفتوح امام جميع مسيحيين العراق منذ تأسيسه وانتسبوا الكثيرون منهم اليه وتربعوا مناصب سيادية في ادارته ومناصب متقدمة في الحكومة ، ولابد لسخطكم الفاشي وخداعكم المستمر أن تنهال ضدكم الصيحات والتهجمات ولكن الشتائم هي من شيمتكم كليا ، لكن المتكلم الحقيقي لا احد يقاطعه بهذه الطريقة بتاتا ، لان قبلكم لم يقاطعهم  من جراء طرح لاسئلتهم ، انصياءك واسرارك على المواصلة لاكمال الحديث هو بحد ذاته استفزاز ومن اجلها حضرت الي الندوة وجريت احزانك وأنت مكتئب وجالس في المحاضرة بتخطيط مرسوم لكم لتنفيذ الخطة كل حسب موقعه ومكان الندوة ، أن كان حتى البعض من خارج الانفصالين قنعوا بكلامك لنتعبرك من الشخصيات القومية الكلدية البارزة ولكن اعتقد الكل طالبكم بالتوقف عن مهاترتكم المفلسة وكان غضب الجماهيري ضدك هو علاج بحد ذاته ، والرسالة السياسية التي على مسؤول سابق لحزب أن يصلها ليس بالطرق المنحرفة وانما القويمة وكما اعلمتكم بها اعلاه .
ليس هناك برنامج عند اداري ومشرفي الندوة أي خطة مدبرة سلفا أن لم تطرق الي مسامعهم بأن هنالك خطة مدبرة سلفا من قبل حضور الكلدي المذهب الي الندوة وعليهم ادراك ذلك ويلتزم على اداري ومشرفي الندوة المبادرة باخذ زمام التحكم على اعلى مستويات لضمان مجرياتها وهذا كل ما جرى ومن كلام كتاب الكلديين تفهمنا هذا الواقع في الندوة ، لان توزيع مهمات العاملين ضمن الندوة انتم فسرتموها حسب مزاجكم لتعكير ولتنكير بخبرة هذا الفصيل من التنظيم ، كان الافضل أن تعلمنا بأن الدكتور أبو اوميد طلب من السيد يونادم كنا عليه  بالجلوس مع غبطة البطريرك لتنقية الاجواء ، وليس أن يسأل السيد يونادم كنا ... لان التوضيح  بالجلوس مع غبطة البطريك لتنقية الاجواء لامر حاضر ومستقبلي وليس لماضي ، اكيد ما اشار اليه هذا المشرف ولم يغضب منه السيد كنا وانما طلب شطب الجملة لحقيقة واحدة لان غبطة البطريرك هو لم يرغب بالحلوس مع السيد كنا منذ زمن حاكم الامريكي بريمر لعراق ، وصفه  بالأطرش لربما لم يسمع بالحدث أو يحاول تنبه الي فهم اخر بعيد عن الواقع العلاقة بينهما .
 أود أن ارد على فكرتك لان السيد كنا لا يستطيع السيطرة على عدد قليل من المشرفين في ندوة صغيرة فكيف تجرؤ أن تكون ممثل لجميع مسيحي العراق ، كنا لا يبيع اعضاء حزبه مقابل كلام غير منصف من قبل شخص اخر حضر لاجل التشويش وغرق المقاهيم الحزبية مهما كان درجته العلمية ومنصف بنظرتكم ، اطرح مثل واقعي في الحياة ، أن كان الرجل ملك أو رئيس جمهورية أو وزير أو بأي درجة ذو سمعة مشرفة في الحكومة لا يسيطر احيانا على أي فرد من افراد عائلته ولكن يحكم الملايين بكل نجاح وثقة بالنفس هل تناقضني الرأي ، وافهم الحقيقة لانك متناقض في كل فقرة تكتبها .
أن عرفنا بأن ابناء كنيسة الكلدية اعتبروا المطران الجليل مار سرهد جمو قائد نهضتهم القومية السياسية ، لابد للقيادة والقائد الذي نبحث عنهم عن يعيشا في قلب الحدث من دون الأستطراق الي التشهير لكونه رجل الدين ، ولكنه قائد نهضة كلدية سياسية وهو الهدف وليس دسائس كما تتصورها لابعاد الحقيقة عن موقعه الغير ملائم للقيادة ، وأنا اقول أن كان بمقدور غبطة البطريرك كنيسة المشرق الاشورية ( افضلها الرسولية بدل الاشورية ) مار دنخا خننيا الرابع جزيل برعاية اتباع كنيسته عليه العيش في ارض الاجداد وقرب الحدث افضل بكثير من العيش في غربة ، هل يعتبر تشهير به أو دسائس ضده ، وحسنا فعل السيد كنا لانه اعطى الجواب الشافي والدافئ لحقيقة مراوغة عندما قال ( مال قيصر لقيصر ومال الله لله ) .
وأنا تعقيبا على الود التي ترغب احاطة السيد يونادم علما أن ادسم في افكارك الواغرة في الافلاس أن من يسكن في سان ديبكو من المسيحيين ومن الجالية العراقية والبالغ عددهم بتقديرك اربعة أو خمسة الف نسمة ، 100 % هم اشوريين ومنهم 90 % من المذهب الكلدي و10 % من غير المذاهب هل قنعت ، وأنا اقسم لك أن علمتنا عن اسماء الاشوريين وبالاخص من اعضاء زوعا الذين اتصلوا بك وشكروك ، اعلمنا عن اسماءهم الحقيقية وبعدها نؤمن بكم ايضا ونشكرك على صبرك وسعة صدرك ، لان مثل هذه المجاملات جارية لدى الكتاب من امثالكم ، أنا عرفت من خلال مطالعتي لمقالاتكم فقط ، الندوة كانت ناجحة الي حين بدء المداخلات وبعدها ظهروا المفسدين وافسدوها .

932

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الذي لا يسر افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ... لماذا ؟

« في: 15:46 24/05/2012  »

  الذي لا يسر افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا ... لماذا ؟


نشر السيد سيراز ميخا هرمز مقاله المعنون " افتتاح النادي الثقافي الاشوري في عنكاوا .. تغيير ديموغرافي من نوع اخر" على الموقع المؤقر عنكاوا كوم من المنبر الحر بتاريخ 19 / 5 / 2012  على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576080.0.html
اول بادرة احب أن اطرحها امام القراء الأعزاء هو لماذا لا يسر البعض من كتاب الانفصاليين الكلديين بافتتاح نادي ثقافي اشوري في عنكاوا ؟ هذا النادي سيكون صرح حضاري ثقافي من نوع جديد ، وسيقدم برامجه بلغتنا الاشورية لذلك سمى باسمه بتواصل منهاحه الثقافي العمومي مع ابناءه اينما كانوا ، وليس بالاستعراب أو التكريد باستثناء بعض المواقف التي يتطلب الوضع الخاص بها ، ما هو الخوف منه ؟
ارض عنكاوا هي اساسها اشورية ولحد اليوم ، هل امكنكم اثبات تاريخيا انكم احتليتوها وحولتوها الي كلدية كما فعلوا العرب والكرود وغيرهم لاراضينا بالقوة ؟
وكرد على المقدمة :
1- الجريمة عندما كانت وسايرت ووقعت على ارض العراق على يد الارهاب والمحاصصة ، ونحن كنا هاربين منها ومنهم لاننا في بلدنا قبل هروبنا وهجرتنا الي الخارج لم نوقف ضد الجريمة وهربنا بجلدنا ، والان ونحن في المهجر وليس لنا أي دوافع أو قوة أو سلطة لمنع وقوع الجريمة ولا حماية المعنيين بها ، ما عدا الايعاز الي الجهات المختصة أية كانت باننا غير راضين بالاعمال الارهابية ضد ابناءنا في ارضهم العراقي ونطالبهم ايصال صوت الحق الذي نعتز به الي المعنيين لايقافها وهو المهم في التظاهرة ، كيف لكم بتجمع والتظاهرة وعدم رفع الاعلام القومية المستدلة على كياننا ومطالبنا يمكنكم وقف الجريمة وحماية المسيحيين في العراق ، ومن نكن بغير الاعلام  ؟ الصلبان كل مسيحي العالم يرفعوها ، نحن كمسيحيين عراق باقوامنا أو مذاهبنا شاركنا وخرجنا في مظاهرة نعتبرها انسانية أو ايمانية من وجه نظرنا ولكنها في المعتقد المقابل تجري ضده لانها مظاهرة احتجاجية ومعادية وفيها مطالب معينة ، لذا لا يجوز استعمال الصلبان فيها ولم نكن في الصلوات لأجل رفعها ، المشكلة الارهاب هو ضد الصلبان والمسيحيين ورفعها تصب الزيف في النار ، ومع اعتقادنا الجازم بصلبان الرب يحمينا باكثر من رفع الاعلام ولكن عندهم نضع ابناءنا في اكثر من مأزق ديني ، واغلب الاحيان المظاهرة تعطي الخيار للكل اختيار التعبير عن واقع المطلوب لها وانتم مخيرين فيها ولستم مسيرين ولكن مع اهداف التظاهرة لا خروج من الاهداف ، اعتقد التظاهرة لم تمنع عنكم رفع الصلبان ، الجريمة ليست ضد كوننا عراقيون ومسيحيون باقوامنا لانهم لم يختاروا من هو كلدي أو سرياني أو اشوري لتنفيذ الجريمة به وانما عامي شامي هو أو هم مسيحيون ، عندما ترغب بحماية مسيحي العراق كن سياسي في ارض العراق واعمل المطلوب لوقف الارهاب ضدهم وليس من السويد ، هل هذه الافتراءات هي لتقوية ضعفكم المتهتر من الحماية المطلوبة لمسيحي العراق ؟
اعلمنا من هم المتطرفين في الواقع الذي تتكلم عنه  ؟ وأنا واحد من المشاركين كنت في الساحة واراقب الحركات والاهداف لم ألاحظ أي من الكلام المنحرفة التي ذكرتها عن هؤلاء المتطرفين ، لاننا كاشورين وكلد وسريان ومن ساهمة معنا ومن أي دولة اخرى بشكل تظامني لم نخترق الاهداف أو نحول التظاهرة من الجوهر الي جريمة ، أسف على التعبير ولا يمسك شخصيا لانه مقابل تعبيرك ولكن هذه هي الحقيقة كرد أو وجه نظري لما نعاني منه ، لان في الحياة العامة الجوهر مطلقا لم يتحول الي جريمة ، الأ بنظر أو من قبل أو على يد المتخاذلين والمنافقين ، اهداف مسيرة التظاهرة تحقق لاكثر من 90 % بالواقع الذي تبنى الغاية منها ، كلام الاجرام لا تليق بنا الأ من يقف بتندي ضد اخوته وليس من يساندوه ، عندما القوة الانسانية تفسر الشيئ أو المطلب والاغلبية موافقين هو الذي يبسط على ارض الواقع .
2 - الكلام عند تنشأ المركز الثقافي الكلدي في سوديرتاليا / السويد ، أن كنتم فعل كلديين ومن بينكم تعرفون هناك مشرف متطرف كيف لكم قبوله بينكم وهي حالة أن لم تكن مستحيلة فهي شبة مستحيلة ، وعندما قال لكم هل للكلدان علم ؟ ويقصد بها المذهب الكلدي الكاثوليكي وليس الكلدين القدماء التي باسمهم تدعون انفسكم لعدم قناعة التاريخ بافرازاتكم المشبوهة لانهم منقرضين حسب هذا التاريخ ، وعلى كل حال صارت لكم علم ، هل تعرف من هو المصمم الحقيقي لها تاريخيا ، نعم اخترعت في بابل ولكن على يد الكيشيون الذين حكموا بابل لمدة 400 سنة والكلدين بعدهم بكل ما يجمع حكمهم لا يتجاوز 79 سنة ، واليوم هذا البعض يفتخر بوجود علم مذهبي / قومي مشترك بين الكيشيون والماسونية الصهيونية ، المرحوم عبد الكريم قاسم جعل من هذا العلم شعار الدولة العراقية منذ 1958 - 1963 ، وكان شعار الاذاعة الاشورية في موسكو في سنة 1996 ، هذا الشعار اشتهر قبل تبني الكلديين المذهب علم له بعد تحور بسيط فيه ، هذا هو الموقف الذي تكلم عنه هذا االذي تدعوه بالمتطرف الحقاني ضد الشراني .
طالما كنتم مستعربين مع الكنيسة الكلدية وشعبها المؤمن بها ، عندما فرض العهد البائد الهوية العربية عليكم وعلى بقية الاقوام ، ومن بينهم كنتم أي الشعب الكلدي في مقدمة قبول التغيير الديموغرافي في بلداتكم ( تلكيف قبل العهد البائد ) ونتيجة هذا الضعف تسلل الي بقية البلدات واعتمدتها القوة الحكومية الغاشمة لاثباته على بقية البلدات المسيحية ، وكان لكم السكوت وكم الافواه ، والاشوريين في الجبال لا يعرفون معنى كلمة تغيير الديموغرافي ، ما عدا ما جرى في قراهم بقوة القتل والطرد والسلب والنهب من قبل الكرود ، والان كل حركة وحدوية لا تناسبكم  تناهضوها وتقاطعوها ، افعالنا واعمالنا وأية حركة انسيابية لم نستعملها الأ لاجل التقارب بعنصر المحبة لايماننا المسيحي ونؤكدها بعدم استعمالها حتى ضد اعداءنا وكيف مع ابناءنا ، ولكن تقيمون الدنيا ضدنا ولا تقعدوها ، ما سر هذه النهضة الجديدة بينكم ؟ هل استيقنضناكم من سباتكم واستفقتم وفتحتم عيونكم على نور الحرية والديمقراطية بعد الاحتلال ليجرى الان ما لا يقبله الايمان المسيحي والانساني بيننا ، وأنا في المقدمة ، وهل نحن وانتم في المهجر لنا ولكم بعض الحق لمثل هذه الممارسات... يا اسفاه .   
 السيد سركيس اغا جان هو ضمن قيادة الكردية في الاقليم وبيده السلطة الادارية على ابناء قومه وعلى ارضه التاريخي في الاقليم ، وهو انجز كل المسؤولية التي تؤكلت عليه بالحق والعادلة وبدون تمييز وبشهادة الكنيسة الكلدية وتثمين دوره من قبل بابا فاتيكان وبقية البطاركة لكنائسنا ، وكان له الرغبة الايمانية لتوزيع الارض لمطربي بني قومه المغتربين لربطهم بالارض كيفما وأينما تكون ، قبل أن تباع لغيرهم وانتم السبب ، وهذه الحالة ليس جريمة وانما تحسسكم لتعرض على شخصية الرجل العادل ، حاسب البلدية في عينكاوة بشدة على جرائمها في تخصيص مساحة خمس دونمات من ارضها الاميرية كما علمنا لبناء الابراج الاربعة ، آليست هذه المدينة كلدية كما تدعون ، اذن دافعوا لوحدكم عنها اسف كمزاح اقولها ، وترغبوا أن نتحمل كل المسؤولية عنكم لان لنا نواب في السلطة الحكومية ولا تقبلوا بتمثيلهم لكم وبدل مناصرتم لتقوية الموقف يتم محاربتم ، ولا تشاركوننا العمل متلأكين بل تتنصلون عنه ، وبعدها تطالبونهم بالعمل لانقاذكم ، ومن ثم نتحمل ظلمكم الذي الارهاب لا يقوى عليه ، كيف تنظرون الي الجريمة تفعل فعلها ؟ أليس من واجب الجميع ( المسيحيون ) التكاتف لحلها وعدم التعنصر والتطرف في جلب الانتباه للاخرين على انتماء القومي للمدينة أو الكنيسة أو الطائفة لنبذ التطرف والتعنصر ضمن هذا الخط  لمسيرة الحدث لوقت معين أو لحين ازالة الظلم عنا ، لاننا في الخارج نرى كيف ابناء الدولة التي نعيش فيها يستعملون الدبلوماسية والحرية والديمقراطية في حل كل مشاكلهم بدون عناء يذكر ، علينا أن نتعلم منهم ونغذي ابناءنا في العراق طرق القويمة في التعامل والدعم ليستمروا ولربطهم بالارض قدر المستطاع وبحرية اكبر من ذي القبل ، أن الاحزاب الاشورية لم تقم عملها ولا رفعت علمها في مدن كلديين الجرعائية وأنما على ارضهم ، هل رأيت يوما هذه الاحزاب رفعت علما في مدن وقرى الكلدية في بابل ( حلة ) واور الكلدييين ( مقيرة ) وناصرية وكل الاحوار وصحاريها ، عينكاوة مدينة اشورية القومية والتأسيس و كلدية المذهب وعراقية الانتساب ، وهذا التوضيح كافي لمن يستوعب الحقيقة وحتى لو كان عدد الكلديين فيها 1000 % وليس 99 % .
وأنا بذاتي اجيب على تسألاتك :-
                                                                                         1- أتسال عن العوائل الاشورية في عنكاوا
مدينة عنكاوة كما وضحتها لكم اعلاه هي اشورية القومية والتأسيس وسكانها تحولوا الي اتباع فاتيكان بتحول شعبها الي الكنيسة الكلدية الكاثوليكية والان بالانفصال المطلوب للبعض ، المدينة وشعبها يرغمونها قسرا بالانتماء الي القومية الكلدية القديمة ( جرعائيون ) المنقرضة تاريخيا وهذا لا يسمو لأحد .
2 - أتسال لماذا يعمل في بلدة او مدينة كلدانية احياء وإبراز ثقافة وتراث اشوري ؟ 
نفس الجواب اعلاه ولهم الحق الابداعي ضمنها لمسيرة قومية تاريخية لابراز الثقافة والتراث والاثار الاشوري فيها .
3 - أتسال عن حضور وتصفيق السيد سعدي المالح مدير الثقافة السريانية وعلاقتها بالمركز الثقافي الاشوري الذي لا يعمل على نشر الثقافة والتراث السرياني ؟؟
لا ارغب الاجابة بدلا عنه وعليك طرح السؤال عليه مباشرة وهو الحق لاجابتك .
4 - أتسال عن دور جمعية الثقافة الكلدانية في عنكاوا ولماذا تراجعت عن اهداف ولادتها ونشأتها ونظامها الدخلي الذي يرتكز على الاهتمام وإحياء التراث الكلداني ؟
ايضا للأجابة على السؤال يتطلب من رئيس الجمعية الاجابة عنه ، ولكن موقفي هو لان التاريخ يعيد ويبرز نفسه بأثاره لذلك علينا مراعات هذا التاريخ كيف يدخل الي قلوبنا وافكارنا لنستقبله بالرحبة والاحترام الذي يجب علينا القيام به تجاهه .
5 - أتسال ماذا لو كان قيام او افتتاح مركز ثقافي كلداني في بلدة كلدانية يعمل على احياء واهتمام وابراز التراث الكلداني والثقافة الكلدانية عندها ستقوم القيامة لان ذلك يعد انقساما وانفصالا ؟
اعتقد في توجه السؤال هناك خطا غير مقصود لان الذكر بلدة كلدانية ويقصد بها بلدة اشورية ليكون السؤال قد اكتمل الجواب عنه ، نعم في ارض اشور وفي أي مدينة أو قرية أو قصبة تحولت الي اتباع فاتيكان بالمذهب الكلدي الكاثوليكية بينت الكنيسة لهم وتقام كل المناسبات الدينية والثقافية والتراثية فيها بكامل الحرية ولا نشعر يومنا وبوجود لغيرنا فيها لانهم منا ونحن منهم فقط الاختلاف العاقدي كان ديني وليس قومي بعكس الحالة السائدة الان .
6 - كيف تسمح حكومة اقليم كردستان بمنح اجازة اقامة مثل هذا النادي لنشر الفكر والتراث الاشوري في مدينة شعبها كلداني ؟
دوافع عاطفتك هي التي تجيز لك طرح هذه الاسئلة المتشابه في المضمون والاجابة فقط لتظهر مدى رغبتك بالاساءة على بني قومك ، وثقول الحكومة أية كانت عندما تتوفر لديها مستمسكات منح الاجازة لا احد يعترض عليها لان حكومة كردستان قبلكم تعرف انتماء قلعة اربيل ومدينتها وتوابعها الي الاشوريين وحاليا كيف اثارنا تكشف والحقيقة تبان ، ومن الذي يجيز هذا المنع ؟ 
لا قامت القيامة ولا هم يحزنون لاننا الان على ارض الواقع ، كيف ومتى قامت القيامة ؟ وما وجه الحق التي تتسم به حول الموضوع ؟ نعم بعد عدم مشاركتكم لنا في اعمال التوحيد القومي لنيل الحقوق اصبحتم من الانقساميين والانفصالي قوميا ، كما انقسموا وانفصلوا اجدادكم مذهبيا من كنيسة الأم في السابق العهد . تقول الحالة هي العكس فلأ وألف لأ : التي نقر بها لك نقول الحالة صحيحة فنعم ومليون نعم ، ما الفرق بيننا ونحن نخاطب بعضنا البعض هل قامت القيامة على رأسي أو على رأسك ، ارينى أين الحق من المرادفة في توحيد الاعمال ضمن الاقوام وتنعتنا التعامل بالازدواجية وأين حقكم من تصوبنا بأننا نتعامل معكم وكأننا مصابين بمرض الانفصام الشخصية ، هل وصل الدهر بكم أن تخفوا عواطفكم الايمانية وتسيطر على احساسكم المتهتر الشعور الشراني .
ليس معقولا ولا نقبل في واقعنا المسيحي وبيننا أي تغيير لا سكاني ولا اجتماعي ، لاننا قوم واحد بعدة تسميات مذهبية على ارض اشور ، النخبة الكلدية الحالية والتي نلمس اعمالهم اليوم هي عجينة يدنا ( نعمة مباركة في يدنا ) وبهم نرى نور الله ، والظالين حاليا مقلدينا  كالبلابل داخل القفص لا نسمع منهم الأ الصوت الغنائي ( الكتابي ) ، اقمناهم اخوة لنا وابناء قوم مخلص وتمردوا ضدنا ، عندما فتحوا عيونهم على واقع عاشوه سابقا بتهميش الكنيسة الكلدية كليا لهم ، تفاجئوا بالقومية والسياسة التي لم تمسهم على طيلة عهد كنيستهم ، لو لا تدخلنا لدى بعض المثقفيين منهم وقربناهم الي الواقع الجديد وافهموا غيرهم كل هذه الحقيقة والواقع لدخلوا الغيبوبى هذه المرة لدهور غير معروفة ، كما ادخلتهم كنيستهم السبات والنوم العميق كل هذه العهود الطويلة ، ومن خلال هذه الحوارات وتوضيح التاريخ والسياسة والايمان ومفهوم القومي والتسميات ونشر الحقيقة على مر الازمنة القادمة لربما يتغير المفاهيم لدى الجميع ونقبل الاخر ونتفهم الوضع وتقل المعانات بيننا ، ومن يشعر عكس هذا الحقيقة عليه الانتظار لزمن معين لاحق احسن من التشويش ، والان الواقع السياسي والكنسي يعلمنا بكل جرئ وصراحة وبفهم عميق الذي يجري على الساحة السياسية والقومية الكلدية هو عمل يوفره من كانوا تحت ضعط الحزب شيوعي لبعض مسيحي الكاثوليك  أو اتباع  فاتيكاني في المهجر انفصل وتقوقع على انفسهم وما يملكه الان لا يتعدى الكتابة ضد ابناء جلدتهم كما هي حالهم بكل وضوح ونقاوة الضمير نستقرأكم بها ، ونترك البقية المتبقية للزمن ليكون كفيلكم ليكشف عنها مستقبلا .
ملاحظة الاخيرة لك : اسم ابوك ( ميخا ) وحسب الطقس الكلدي كان عليك كتابته ( ميحا ) ومنه تعلم هو اسم اشوري صرف لانه حسب ادعاء الكنيسة الكلدية الكاثوليكية لا يوجد حرف ابجدي يلفظ ضمن الطقسي الكلدي بحرف ( خ ) وانما ( ح ) ، كما هم يلفظوا مشيخا ( السيد المسيح ) بلفظة مشيحا  و يوخنا يلفظ يوحنا ... الخ وهنا كلمات اخرى تجبرون على لفظها بلغتنا الاشورية لانتماءكم الاشوري كدليل على الواقع .         

933

المنبر السياسي / سياسة السيد حبيب تومي وحقوق الانسان

« في: 19:30 22/05/2012  »

سياسة السيد حبيب تومي وحقوق الانسان

نشر السيد حبيب تومي مقال بعنوان " القوش الكلدانية احسن مدينة في العراق .. كيف ؟ لملذا ؟ " على موقع المنبر السياسي ومن الرابط الاتي للاطلاع عليه :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,576349.0.html
نعم الأم الحنونة تحتضن طفلها والذود عنه عند المحن والملمات ، ولكن عندما تكون هذه الأم فعلا حنونة ولكن بقوة لا قدرة لها يتم خطفه منها ماذا تعمل هذه الأم الحنونة غير البكاء والذكرى وبعدها المتابعة للعثور عليه وحضنه مرة اخرى أن فتح الله  لها سبيل هذا العثور ، ولكن الامة الاشورية هي تلك الأم الاكثر حنونة على ابناءها والتي احتضنت ابناءها وخاصة بعد سقوط امبراطوريتها وكل هذه الالف السنيين ، وقدمت لهم كل المستطاع في المحن والملمات وحتى في حالات فرضت عليها من قبل اعداءها نسيان اسمها أو ذكرهم باسماء تاريخية بلغات اجنبية غير لغتنا ، ولكن بخفى عن القوة المضطهدة تناسوا ولم ينسوا اسمهم القومي وبين حين واخر ظهر بينهم ونادوا به وبالاخص عندما ارتبط الاقوام بنوع من الحرية والديمراطية في الرأي والحقل القومي ، والان عثرنا على ابناءنا الذين خطفهم الاغريق بالتسمية السريانية وكنيستها  وابناءنا من الطائفة الكلديين الذين انفصلوا عن كنيسة الأم المشرقية النسطورية تحت تحديد الكاثوليك الفاتيكان بدل النسطورية ، واليوم نرغب احتضانهم لان لا فرق بالمذاهب وتسمياتها بين الامة الواحدة لانهم من القلب خرجوا وعليه يرجعون باكثر من محبة الانسان وحتما بمحبة الله كالأبن الظال .
اترك الحقيقة لوصفكم مدينة القوش وجمالها بمناظرها لك لانها كل الوصف التي وصفتها بها هو ناقص وغير وافي لنسيانك جوانب اكثر اهمية منها تاريخيا ودينيا وانسانيا وثقافيا ، وايضا اترك لك الخيار في المناسبات والزيارات لانها ليس لها اهمية لان وراءها غاية دينية لا علاقة لنا بها لان الحياة هي عصمتنا وليس الغاية من الزيارات لفرض الباطل على المغفلين من الانفصالين .
بالفعل اقهمت العنوان باسم القوش ونعم ليس بالضرورة الاشارة الي الهوية القومية لألقوش لانها منذ تاسيسها كانت اشورية وفي قلب اشور ومصايف لملوك اشور وخارج حدود انتماء الكلديين القدماء ، وهل تحتاج الي الهوية القومية اكثر من هذه الهوية قديما قبل التاريخ الميلادي وحاليا بعد المسيحية لان سكانها اشوريين وتحولوا الي المذهب الكاثوليكي بتسمية الطائفية الكلدية ( كلدان بلغة مطلقيها ) المباح بين المسيحيين اتبع أية كانت التسمية مذهبية وطائفية لانها الي الله مرجعها ، وبالتسمية المذهبية الكلدية الذي التزمت قسرا من قبل المطران يوخنا هرمز القوشي الاشوري عندما نجح في التحول من كنيسة المشرق الرسولية النسطورية الي الكنيسة المستحدثة من قبل فاتيكان بقيادة كاثوليك فرنسا وبفرنكاتها وسلطتها ، واليوم بفضل انفصاليين الجدد لدعاة القومية الكلدية من بعد الانفصاليين الاجداد القدامة بالمذهب الكلدي يعطى للألقوش الهوية القومية الكلدية ، يا صاحبي الكلديين انقرضوا من ارضهم ومن بلاد ما بين النهرين على يد المغول هولاكو وجنكيس خان بعدما ثبت ملكهم محمود غازان 1395 م الدين الاسلامي بينهم ، قتل من قتل وهي الحقيقة ، وهاجر قسم منهم الي الهند وليس الي جبال اشور العاصية مطلقا لان الخوف على حياتهم كان نفس الخوف من المغول لان باعتقادهم المغول كان ايضا في جبال اشور واعتقادهم الثاني لانهم اعداءنا ليس لهم القوة بالعيش بيننا ومع كونهم مسيحيين ، وكان اعتقاداتهم في ذلك الوقت وفضلوا الهجرة الي الهند وكل اثارهم فيها قائمة لحد اليوم ، أما المتبقى كليا تحولوا الي الاسلام دينا والشعية طائفة والعرب قومية ولا حاجة لكم لتأكد منها لانها موثوقة تاريخيا دينيا وقوميا ووطنيا وانسانيا ، واعلم أن الدكتور عبد الله مرقس رابي من الطائفة الكلدية في العراق بدل الكل قام بنقل حقيقة تاريخية ونحن بعلم مسبق وأدعينا بها ، ومفادها بعد سقوط الامبراطورية الاشورية وعاصمتها نبنوى قسمت ممتلكاتها بين الاعداء : الميديين حصلوا على الجزء الشمالي الشرقي أي غرب نهر فرات ، والكلديين على جنوب والغرب أي بلاد بابل وغرب نهر فرات أي سوريا القديمة ، ولكن بدون فائدة لان الانفصال لا يقيم للحقيقة التاريخية قيمة لها لاعترافهم بها انتهى دورهم من الغاية الانفصالية .
وكن متاكد 100 % أن ما ورد في رحلة المنشئ البغدادي محمد أبن السيد الأحمد الحسيني في رحلته عام 1822 عندما وصلها من دير الربان هرمز يقول " القوش قرية مسيحية نفوسها 2000 بيت جميعهم من كلدان " هو يقصد بهم مسيحيين وبمذهب كلدي ومن بعد التحول الكنيسة فيها من النسطورية الي الكلدية لو كان قبل هذا الحدث لقال مسيحيين نساطرة كالمعتادة بين الزوار حينها ، وليس قومي لان معلوماته بنيت حتى من عدد بيوتها من الكنيسة وليس من الدوائر التي كانت فيها لانها كان خالية منها ما عدا الكنيسة والديورة ، ونفس الحاالة تطبق على بقية المدن والقرى في سهل نينوى . بالفعل لم يكن عند هذه الزيارة حزب كلدي أو حبيب تومي ليعلم هذا الزائر القومية الكلدية وانما الكنيسة ورجال الدين الكاثوليك الكلدي هم كانوا متواجدين وهم اعلموه بالحقيقة المذهبية الكلدية وليس القومية ، وكن على علم بعدم وجود بيننا كما تدعي مثل هذه الهوية القومية لنحاول النيل منها ، لانكم من ترغبون التحول اليها وتحاولون خلقها من المذهبية لانها ليست قومية واعلم حقيقتها يا صاحبي عديم الفهم .
تقول " أن الفكر الأقصائي في المحصلة لا اخلاقي قبل كل شيئ " أن تقصد بمعنى هذا الجملة لغير القوم الاشوري فلك الحق بها ونعلم كلنا بها ونؤيدكم ، وأن قصدت الاشوري وهي رائدكم في مثل هذه الحالات قبل كل شيئ ، فمحصلة لا اخلاقي هي حصتك ولا تتعدى حدود ادبك لاحقا ، كل صياحكم الفارغة ونداءكم باعلى صوت ومراسلاتكم الي اعلى الجهات المركزية والاقليمية ولقاءاتكم وطلباتكم من الدول ولوائح حقوق الانسان لحد اليوم ، ما هو حصادنا منها ولجميعنا ؟ هل تعتقد مخلصا ما يصدر من فاتيكان وكنيسة الانكليكية والانجيليىن ومن أي كنسية أو اتحادات عالمية أو عربية أو محلية التي تشير اليها ، هل هي مخلصة لك وتدافع عنك ؟ أم انها تعلن رصيدها لعملهم ضدنا وتقول أن محصلة عملنا على الشعب الاصيل في بلاد ما بين النهرين يتم انجازه خطوة خطوة حسبما مخططة لهم قبل الاوان ، والان ما تبقى لهم منها هو التنفيذ ما تبقى منهم  بعد الاحتلال الامريكي لبلدنا العراقي العزيز ويسير تحت يد ورحمة الارهاب والاحزاب المحاصصة وذيولها في الخارج .
ليس في هذه الكون المخلوق أنسانيا الشخص أو الجماعة البشرية المستقلة قوميا أن تملك الحرية الفكرية لاستحواذ على معتقدات وانتماءات القومية لغيره أو أن يغلى له هذه التمنيات ، مع عدا التفكير بها أو تشويها وممارستها لدى الفكر الاقصائي الشمولي بيننا كسلط الحكومية الانفرادية أو الحزبية لها الغاية منها ومع مراقبتنا لها لم تكلل ألا بالقوة لجزء منها أو أن التذوب نتيجة لهجرة وغيره ، لكن أن كان القصد هو التحول من مذهبية كنيسة بتسمية قومية قديمة ويرغب بتجديدها على اساس قومي في غير ارضها هل تعتبر حالة الاستهجان وتنافي كل القيم القومية ومعتقداتها وانتماءاتها ، يا صاحبي هذه الحالة هي فعلا مختلفة كليا عن التي تخطط لها لاننا لا نرغب الانفصال القومي وقبلنا الانفصال المذهبي لكونه الالهي ، ألا ان انفصال 80 % من ابناءنا عن قومهم وتهذيب عقولهم لتحول من المذهبية الكلدية الي الدعاة القومية الكلدية هذا لا يسوغ بيننا ، ولم نقبل بها ولكن مطلقا لم نهمش أو نلغي الاهداف ولكن تقريب الفكرة بين الانتماء الحقيقي الكنسي المذهبي الكلدي المنشق تاريخيا بهذه الطريقة عن قومهم في ارضهم ، ليس لدينا بتاتا أية قناعة بأن تكرار كتاباتكم مرارا وتكرارا حول الموضوع القومية والتهميش والالغاء بأنكم تغذون المجتمع بحقيقة ما تسطرونه لانه الضحك على الذقون فقط ولا تتعدها في شارعنا القومي غيرها ، لاننا لم نقول يوما بأننا شعبنا مسيحي عراقي واحد مع كونها الحقيقة الجزئية لان المسيحية هي حالة عالمية ، وانما نقول نحن امة أو قومية واحدة يمثلها على ارضها الجغرافي الاسم الاشوري ولغتها الاشورية وبتسمياتها المتعاقبة التاريخية  اكدية / ارامية /  سورث /  سريان واخرا كلدية من 4750 ق.م ولحد اليوم ، وكل بقية  مقومات القومية هي اشورية بوحدتها لان الاختلاف عنها باللهجات والتسميات مخلوقة عبر الزمن والمناطق الجغرافية هي حالة السكن لابناءها وقت الحاجة تدفعهم لها ، لربما قولكم المفارقات أن ينجم من الفكر الاقصائي نتائج عكسية حيث يزداد الضحية من الاعتزاز بهويته وقوميته ، قلت اعلاه نحن لا قوة لنا كسلطة لاقصاء ابناءنا ، مع وجود نواب برلمانيين وهم ليسوا قوة سلطة حكومية وانما اداريين لادامة القوانيين وحقوقنا قدر المستطاع حسب الظروف من موقعهم القومي ولأ نجعل من ابناءنا الضحية ، بل غيرنا وقبلنا بزمن بعيد عن واقعنا المرير هم الذين من جعلوهم جزء الاكبر منا ضحية نتيجة التجزئة ، والان نرغب اعادة الموقف من جديد لنعيدهم الي رشدهم بالفهم والادراك القومية لمسيرتهم المدفقة تاريخيا في ارضهم الاصلية .
 يا صاحبي نحن طبقنا مقولة مهاتما غاندي " افتح نوافذ بيتي لدخول الهواء الطلق لكن لا اسمح لتلك الرياح ان تعصف في بيتي وتقلع جذوره "
      نعم سمحنا وفتحنا نوافذ بيتنا لدخول الهواء الطلق ( المذهب الكلدي ) عليه ، ولكن لم نسمح لكي يتحول هذا الهواء الطلق الي الرياح ( القومية الكلدية )  لاننا فتحنا نوافذنا امام الهواء الطلق وليس امام الرياح لكي تعصف في بيتنا وتقلع جذورنا ، نعلم يقينا أن هذا العمل المعصف لم يجري بفضلكم ولكن بفضل من تتبعون لهم ، ونحن على علم متواضع أن كل ما يتعلق بالحضارة ومحيطها بالشكل الموضعي المحلي أو الوطني هو حاصل جهود ابناءها وتضحيتهم في سبيل اكمال النواقص التي الدولة لم تعير اهمية لها وحسب الامكانيات المتاحة لابناءها ، فالقوش كبقية قصباتنا المهملة على اهلها اكمال نواقص مشاريعها الحيوية وليس اهمالها كما تهملها الدولة ، الشيئ الاكثر مرغوبا بين اهالي القوش وهو صميم الاصالة بين أهلها لعدم سماح ببيع ممتلكاتها من الاراضي بجميع افرازاتها لغير أهل القوش وعلى بقية القصبات الالتزام بمثل هذه العقيدة الشريفة لابقاء املاكنا بيننا على امد الازمنة .
اخوتي الاعزاء ليس في ارض اشور الأ ابناءها من الاصالة ولا تجعلوا من الاشورية والكلدية والسريانية وسام قومي وسيف لتقسيمنا قوميا لاننا نعيش في ارض اساسها اشوري واخرتها متعدد الاقوام للاحتلالها من قبل الاجانب قبل هذه التسميات المذهبية المسيحية أن صح القول ، وارغب مرغما ومجبرا ويد على اذني أن اعلمكم بأن لا تجعلوا من سهل نينوى هكاري ثانية  ومن القوش تياري اخرى ومن عينكاوا اورميا ، وبقية المدن والقرى والقصبات كما هي حاله ما اصابنا في تركيا لان الاكراد فيها قدموا لعموم الاكراد ما كان واجبهم ، والان ياتي دور اكراد العراق لمواصلة العمل لربط شمال العراق الاشوري بالجزء الذي فقدوه في جنوب شرق تركيا ويوحدوا الارض بينهم ونحن نطرد خارجها وهي الحقيقة والحكمة .                               

934

المنبر الحر / انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة

« في: 15:53 10/05/2012  »

   
انحرافات السيد قلو وتاريخ الاسباط اليهود العشرة المفقودة


نشر السيد عبد الاحد قلو مقال بعوان السيناريو يتكرر .. والمأساة تتفاقم على موقع كلدايا نت بتاريخ 2 / 5 / 2012 ومن الرابط الاتي :-

http://www.kaldaya.net/2012/Articles/05/3_May02_AblahadQullo.html
لم اتطرق الي تفسير معنى السيناريو وانت فسرته بهواك وبكل دقة ولكن لم تشير الي السيناريو الاهم هو القاسم المشترك المستعمل بين الكنائس الكاثوليكية والكنيسة الانكليكية البريطانية الايمانية من جهة والسياسة الاوربية المعاصرة العامة من جهة اخرى لانها اساس لتواجد واستمرار هذا المعنى للسيناريو ، وأنا هنا اتطرق الي الجزء الذي يخص الكنيسة الكاثوليكية التي انت غضيت الذكر عنه ، لان بموجب هذا السيناريو بدأت الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية ( الرومان ) بخلقه ضمن مؤامراتها الغير الايمانية وتنفيذه بالاموال والترهيف القسري منذ 1222 م ، عندما وجه بابا فاتيكان رسالته المهينة الي بطريرك في اورشليم يطلب منه القيام بحملة تنظيف المؤمنين المسيحيين التابعين الي كنيسة المشرق الرسولية ( النسطورية ) المتواجدين في قبرص لاسباب سياسية منها الاسر والسبي والنفي والهجرة والترحال لاسباب خاصة من قبل الامبراطوريتين الرومانية والفارسية ، لان قبرص اصبحت مكان المفضل من قبل الامبراطورية الرومانية لاهواء المسيحيين الشرقيين الخاضعون لدولة فارس ، ونفس الشئ كان عربستان الحالية مقر لمسيحي التابعين الي الامبراطورية الرومانية ليجرى لهم نفس هذه المعاملة السكنية وكان السيناريو الاول .
لم نخض في صلب الموضوع لان جميع المعلومات قد درجت بتفاصيل واضحة ضمن مقالاتي في هذا الحقل من التاريخ  ، ما كانت قد قامت به كنيسة فاتيكان في قبرص عام 1445 ألا كبلت وقنعت بالاموال والتجويع والقسر مطران الكنيسة المشرق الرسولية مار طيمتاوس لكي يغضع الي سيطرتهم بتحول ابناء الكنيسة النسطورية الي تسمية كلدية منقرضة من التاريخ على يد المغول في ارضهم البابلية بين اعوام 1300 - 1404 م - اذهب وابحث عنهم ليس من اجل النقد ولكن لتوضيح الحقيقة لعلكم تجدون شعرة من بقاياهم في ارضهم المحترقة للفحص ومطابقة الانسال والانساب - لتستحدث كنيسة بدل النسطورية بالتسمية الكلدية لأعادة هذه الاسم المنقرص من اصله الي الوجود باساس مذهبي اخفاءا للحقيقة ، هذه هو السيناريو الثاني السام ، وثم السيناريو الثالث عندما اخذ كاثوليك فرنسا في موصل حجة توريث الكنيسة واختاروا رئيس دير ربان هومز في القوش لغايتهم لانه كان زكي النفس طيب الاخلاق والاعراق وبامكانهم المكر اقناعه لتنفيد مؤامراتهم ضد الكنيسة وهذا فعلا ما حصل ولكن نتيجة هذا السيناريو مصيره الفشل كما الاول والثاني ، ولم يتقاس المتامرين بل احدثوا وكر اخر لهم من زمرة الخونة الايمانية واسسوا كنيسة الكلدية الكاثوليكة من ابناء اشور وعلى ارض اشور في سعرت بتركية الحالية وسموا مطارينهم باليوسفيين وهو سيناريو الرابع وفية السموم ومخلوط معه الالقم ولكن مصيره الفشل والزوال ، ومن ثم نرى كيف نجح السيد دنخا ابو مطران شمعون من قتل ابن اخيه في القوش لان الاخير فضلته الكنيسى على ابنه لسدرة البطريكية ، وهربوا بالعائلة الي اورميا الاشورية في ايران اليوم ، واستقبل من قبل الاهل المنطقة بالضيافة ، ومن حكومة الصفويين وكنيسة الدومينكية المتواجدة هناك لاغراضها التامرية بالتصفيق والترحيب الحارين ، وبه خلقوا الموأمرة أو السيناريوا الخامس عندما جعلوا من مار شمعون دنخا بطريرك لكنيسة استحدثت في اورميا وسميت بالاسم الكلدي تيمنا بما حدث في قبرص ، ولكن القوم الاشوري تحدى الجميع واستطاع أن يرجع الكنيسة الي اصلها المشرقية الرسولية ( النسطورية ) والي اليوم ، ومن مؤامرة اشد تاثير واقوى عنف هي عندما رفضت الكنيسة الرسولية المطران مار يوخنا هرمز بتوريث الكرسي البطريركي ، حيث ذهب مباشرا وباع نفسه وايمانه بالفرنكات الفرنسية يا قلو فرنكي الي بابا فاتيكان وهو السم والعلقم معا ، حيث اصبح اول بطريرك لكنيسة كلدية كاثوليكية مستحدثة فاتيكانية في قلب كنيسة المشرق وعلى ارض اشور والي اليوم ، وليس على ارض الكلديين المنقرضين طبعا هذه الجماعة لا تواجد لها في ارضها فكيف يقام لها كنيسة يا للهراء ، نعم لم تتوقف هذه السيناريهات لحد الان وما كان من انضمام مار باوى سورو الي الكنيسة الكلدية تحت مظلة الابريشية الكلدية الاشورية ألأ لخلق فتحة جديدة ليبعدوا عنهم سيرة هذه السينايوهات والمؤامرات وكل الاسباب والمتعلقات مدونة لدينا لا نخوض فيها الان ، اعلم يا خوشو المستعرب الي العربية بالاسم عبد الاحد هو الذي يعنىينا بعنوان التي كتبته اعلاه .

وانقل لكم نص فقرة من مقاله اعلاه واعلق عليها :-   
      " وهكذا ومنذ اكثر من قرن وعند مقتربات نهاية القرن التاسع عشر حدث ان اعد سيناريو من مجموعة من المخابرات البريطانية للعائلة الشمعونية في وقت احد بطاركتها مار بنيامين الشمعوني والذي تعود اصوله الى اللاويين الذين كانوا من الاسباط اليهود العشرة المفقودة والتي كانت مسبيّة في جبال العراق والذين نفذوا السيناريو المعد لهم من قبل الانكليز لأجل ابعادهم عن اخوتهم من الكلدان الكاثوليك ومنحهم تسمية الاشوريين بديلا عن المذهب النسطوري والتي لم تروق (النسطورية) للانكليز في حينها " تعليقي
العائلة الشمعونية كما هي حقيقتها وكما اوضحتها لكم اعلاه هي عائلة القوشية اشورية الصميم من عائلة ابونا ، وأن كانوا  من اللاوييين / الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، بدون خجل من احد ليس لي أي علم بهم لحد كتابة هذا المقال وما يقوله غيرنا وعلى لسان اصحاب المعنيين لا علاقة لنا بين الطرفين لان الاثبات الكنسي هو البرهان بيننا ، والنبي ناحوم الالقوشي عاش في القوش لماذا هو يعلن لنفسه أنه من اليهود اللاويين ويندد بسقوط اشور ، ثم انسابه من بعده ومن القوش نفسها اعتنقوا المسيحية النسطورية ثم قبلوا الاشورية قومية لهم ، حسب أي نظرية يمكن الاستناد عليها لتفسير هذا اللغز المعير ، وهل بهذه البساطة يا دعاة الكلدية تخليتهم عن هذه الاسباط لان اليهود من نسلكم كما ابونا ابراهيم هو ، وكما تخليتم عن اشوريتكم ، ما سر اقتهام الان هذه الاسباط بتاريخ الحديث أو المعاصر للاشوريين ؟
أن كنت تؤيد حسب مقالك المعنون " السيد المسيح هو كلداني 100 % " ( حاشة واستغفرك يا رب ) ، فأنت اكيد ستنتمي الي هذه الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لان الكلديين واليهود اصل مشترك بينهم لانهم من اور الكلدانيين حسب توراة اليهود / الكلديين - آليس من حقي أن اعلمكم بهذه الحقيقة -  فعلا لان نسل الكلديين لم يذكر في انساب ابراهيم وليس لهم علاقة بالساميين تبع المنوه عنه ، لذلك من خجلهم الايمانية ينسبون انفسهم الي الكلديين القدماء لعلهم يعتقدون الارض في اور هي انجبتهم وليسوا من نسل ارفكشاد ، وأذن لما تعادوننا وتؤنبوننا ويهود الاسباط العشرة المفقودة من اختاروا دخلوا القوم الاشوري رافضين الانتماء الي اصلكم المشترك ، ما ذنبنا ؟ هل فقط لاننا سبيناهم ؟ وهم علينا يرغبون بانتماءهم بعد هجر دينهم وقوميتهم ، ما هو ذنبنا الاساسي من القضية ؟
 في هذه الفقرة اكتب عن ربط ليس له صلة بالتاريخ وبالحقيقة أنما مجرد رأي ارادفه ضد من ينسبون اليهود الي كلديتهم ، وهنا بناءا على افكاركم الخارقة في عدم الاستقامة والعدالة ، ولكن احترامي واسفي مقدما واطلب المعذرة من كل مسلم أو عربي يقرأ لي هذا الخبر ويعتبر كبادرة وصادرة مني مع انه لاول مرة اكيد اشير اليه ، وانا اكتبها فقط لتأديب الخلق الكلدي / الجرعائي اعوذ بالله من هذا النسب والمباح امامه الحرية والديمقراطية الان ، هل العرب ليسوا اولاد ابونا ابراهيم من هاجر المصرية وهل النبي محمد ( ص ) ليس انتماءه اليهم ، أذن النبي محمد هو ايضا كلداني ويهودي الاصل قبل أن يكون عربي ، لماذا تتمسكون بالسيد المسيح وتتركون النبي محمد جانبا ، عليكم الافتخار بالاثنين معا لانهما اليكم يعودان ، أن احلام الكلديين الحاليين بدأت تتلاشى لذا هم امام الاحتضار القوي واملهم تحول الي قمل وعندما يؤلمنا قرضه أو عضته  تعرفون مكانه بين الظفرين ومصيره محتوم ، لكن نحن نقول لكم عكس ذلك هذا النوع من القمل هم من ابناءنا عاشوا على ارضهم وفي قلبها وحملوا دم اجدادهم الجبابرة وهم الان تاج فوق رأسنا أن ارادوا أو رفضوا ولكن لم نتركهم  كما تركونا من اجل المذهبية الكلدية من دون كتابة التاريخ والاحداث لهم لربما لتقريب فرصة اللتفاف والأطمئنان .
يا سيد قلو :- لا تخالط بين السيناريو النسطوري الذي نعتبره لم يروق الفاتيكان مع كونهم هم من اطلقوه على كنيستنا لذا استبدلت التسمية بالكثلكة كلدية ، وعندما تطابق المصالح الغربية نعتبرها نفس المشيئة لم يروق للانكليز الكلثلكة الكلدية ليعيده الي اصله الاشوري ، لماذا كل الاحداث ذات الاهمية الناصعة تخفوها والحدث الذي ليس له أي اهمية تظهروه ؟ من خلق لكم مثل هذه التسميات الكنيسة المقيتة النساطرة الكلديين الغير الموجودة بالاساس أو الكلدان الكاثوليك ؟ آلم يكون فاتيكان ولحد اليوم انتم من اتباعها ومساندهم ، أن لم ترق كنيسة المشرق الرسولية النسطورية لفاتيكان ومزقتها الي عدة كنائس ، ولماذا تروق الكثلكة الكلدية والنسطرة الكلدية للانكليز وكان عليهم ايضا القيام بتمزيق كل ما يقع بين ايديهم ويخونوه ليصلوا الي اهدافهم كما فعلت فاتيكان قبلهم ، وما الفرق بين السياستان وهي سياسة اوربية مشتركة مبنية على مبدئ فرق تسد ، وهل لا تعتقد ان الانكليز من قام باظهار اثارنا وتراثنا وتاريخنا وهم يعرفون الحقيقة اكثر مني ومنك ومن اباءنا واجدادنا الحاليين لذا هم قربوا وأكدوا لنا التسمية الاشورية أو احدى ترجماته اللغوية الاجنبية ، لماذا بكل هذه السرعة والقناعة خضعوا هؤلاء الكلديين النساطرة الي نصائح الانكليز وتحولوا الي اشوريين فورا ومن دون ادنى شك وتفكير بما يقومون بها ، ولم يبقى احدا منهم على كلديته لنتعرف على ماهيته  لكونه كلدي تمسك بقومه المنقرض في بابل ، لا تكثروا من التمادي في الفشل وتعاطي المنكر ولاجل من وما الغاية منها لان كل الذي سيصيبني يصيبك حقا ولا مفر منه في الوقت الحالي وكما هو واقعنا المظطرب .
آلم تقرأ مداخلتي مع مقالة السيد حبيب تومي في منتدى المؤقر باقوفا تحت عنوان الاستاذ نيجرفان البرزاني .. الخ وانقل لكم ما يخص الفكرة تسمية النساطرة الكلدييين أو الجبليين بالاشوريين من قبل الاب وليم ويكرام فقط وبدون تعليق لطفا :-
" ولاشمئزازي المتواصل من سماعها وتقزقز وتكزبر جلدي - اطلب من جميع منظماتنا السياسية والاقتصادية لاجل بناء في الوقت المناسب له تمثال من الذهب المستخرج بعلمنا من مناطقنا ليمثل الجاسوس والاب وليم ويكرام في قلب المنطقة الذي اشرف على تحويل النساطرة الكلديين أو الكلد النساطرة الجبليين الي اشوريين وقضى عليهم بكل هذه البساطة ولم يذكرهم التاريخ فيها لحد اليوم ، على أن تكتب علامة تعريفية عنه كالاتي { هذا التمثال يمثل وليم ويكرام الجاسوس والاب والقائد البريطاني مسح تسمية الكلداناييه في ديار هيكارناييه وثبت اسم اشورناييه وسرياناييه } وباكثر من لغة ، عذرا افضل انتم المذهب الكلدان أن تقيموا تمثال لاوجين الرابع في منطقة تختار من قبل كنيستكم وكما فعل ملك نبوخذنصر في بابل عندما نصب تمثال من الذهب الخالص المنهوب من عواصم الاشورية ليعبده اهل بابل الكلدييين ، نحن نتوجع من كتابة هذه العبارات ولكن لوجود كتاباتكم المتحورة دوما ضد ابناءكم الاشوريين نعتبره ذلك السم المقدم منكم ونجرأه وليس امامنا الا هذه الحيلة ، وهل رضيتم بها يا من تنكر الجميل " . 
     
الاخوة اخيقار يوخنا وليون برخو وابرم شبيرا وشمعون ادم وكل من كان له اشارة الي كتاب احمد سوسا وما سطره من تاريخ ، بنظره حقيقة وبنظر الاخرون زيف ودجل وبنظر فئة اخرى حسب فهم له يقع بين الحقيقة والدجل ، كل هذا لا يهم لأحد ، اعلموا ايها الاخوة : القومية الاشورية منذ الخلق هكذا قراءت وسمعت ودلونا ملوكنا الاشداء ، واكرر بأن القومية الاشورية  منذ الخلق هي لها مسيرة اممية قابلة الدخول فيها من يرغب ومن يكون لانهم في الاخير يصبحون مخلصين لها ألا الاستثنات البسيطة ، لذا دخول الاسباط اليهود العشرة المفقودة الي المسيحية / النسطورية ثم الرغبة بالاستقرار القومي الاشوري / لربما لانهم من قاموا بسيبهم الي مناطقهم الجديدة في ارض اشور واختاروا هذا الانظمام القومي لهم ، أن لم يكن له صلة حسب نظري بين الحالتين فنحن نرحب بالقوم الذي اختار قومه الجديد ولكن علينا أن نراقب اخلاصهم لنا ، وهم بيننا كل هذا الزمن ولم نلاحظ ذلك من هم وكيف خلدوا القومية الاشورية وكيف جرى اختلاطهم بنا ، وبقلتهم وكما يدعى البعض قليلي الايمان من الناحية القومية نصبح نسلا لهم وهذا من المسحيلات فوق السابعة ولا خوف علينا منهم هي دعوات لتشتيتنا فقط ، اكيد ليس كل اليهود المسيبين وما حصل لهم من الاجيال بالولادة هم تركوا دينهم وقومهم ودخلوا المسيحية والاشورية ، لاننا نعلم جيدا اعداد كبيرة منهم تركوا سكن سباهم واختاروا السكن ومعيشة المدن وبيقية المناطق المتفرقة في بلاد ما بين النهرين ، ومن ثم اعداد هائلة من اجيالهم بعد 1948 - 1950 م عادوا الي ارضهم المعياد في فلسطين ، كل الامور المذكورة التي تشيرون اليها حول الموضوع لم نعتبرها سوى تلميحات من هنا وهناك ، لا تقدم ولا تأخر لنا حول الموضوع ، كل ما تكبتكم حول الموضوع نعتبره هو صحيح ولنا فخر بكل من ينتمي الي الامة الاشورية ، لذا الحالة الوراثية هم اليهود يصتبغون بالصفة أو النسل الاشوري وليس عكس ذلك وهي الحقيقة برمتها ، وأن كان لتواجدهم بيننا أي اثر ملموس لما لم يستدل عليه من قبلنا أو أن يكشفوا عنه من قبلهم طيلة كل هذه العهود المسيحية التي لا تترك سر الأ ان ظهرته ، ولكن لرفضي تاريخيا هذه النظرية الصهيونية الكلدية انقل لكم هذا الرابط من موقع المؤقر باتوفا كوم حول الموضوع لعله يسعف جراح بعض المتعاطفين مع الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لانهم مفقودين كيف ظهروا فجاءة وبدون ادناه انتباه اليهم في المسيحية باللباس النسطوري والكيان القومي الاشوري ، هذه المفاجئة وغيرها نعم أن كنتم تؤمنون بالحقيقة التاريخية عليكم تصديقها ، أما في حياة بعض الطفيليين من المذهب الكلدي أن سمعوا أو قرأءوا خبر مزيف حول موضوع ضد الاشوريين جعلوا منه في الحال فلم روائي ومسلسلات مكسيكية أو تركية ، هذا الاثبات اقدمه لكم من موقع العزيز الي قلبنا باقوفا المنشور بتاريخ 3 اذار 2007 في منتدى المقالات السياسية والشأن القومي من قبل الاستاذ ارسلان وعنوانه هل الالمان اشوريين ؟ ومن على الرابط الاتي :- 
http://baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=7422
كل من يقرأء هذا المقال عليه أن يؤمن بالحقيقة التاريخية لهذه الاسباط اليهود العشرة المفقودة ، لانها لم يفقدوا في بلاد اشور وأنما خارجها ، وهم باعداد معينة من البشر اليهود المساب الي بلاد اشور بعد 726 ق.م ومن الذين كانوا يسببون المشاكل والعرقيل أي مشاغبيين ، فضلوا الاشوريين حجزهم ونقلهم اولا الي سواحل البحر الاسود ثم الي مفترق الطريق لهم في اوربا ، وعليه أن يؤمن بها بكل جوارحه ويقدمها الي فكره وعقله الحقيقي بكل اتزان وثقة بالنفس .
وعندما لا نصدق الحدث علينا التأكد منه تاريخيا بعد ابعادنا عن الانحرافات والتزيف وما يجول بافكار البعض المتنفذين له ، كان علينا أن نصدق بأن أقدم مدينة في المانيا هي ترير في مقاطعة راينلاند بفالز ، التي بنيت بيد الاشوريين الذين كلفهم الواجب القيام بنقل الجماعة اليهودية الملقبين حاليا بالاسباد اليهود العشرة المفقودة الي اوربا ، الاشورين سكنوا المانيا ومناطقها ، اليهود توزعوا بين فرنسا وبريطانيا بمرور الزمن على الحدث ، هذا ما توصلت عليه من المطابقة للحدث وبالمطالعة في اغلب الموقع بالاخص في كوكل بالذات

935

المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 3

« في: 13:42 23/04/2012  »

 
كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 3

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
نواصل معا الجزء الثالث
اعتقد الحزب الديمقراطي الكلدي الكارتوني بزعامة ساوة ( عجوز ) هو حزب غير كلدي لان مؤسسه كان عضو حزب كردستاني ، وكان الي العقد السابع من القرن المنصرم اشوري الاصل من تخوما ، المطران المرحوم قلو هو قنعه بالانتماء المذهبي الكلدي بتوكيله وكيل وزارة الصحة في اقليم كردستان ، وبعده انيطت به تأسيس حزب المنكر لتقسيم الامة ومناهظة الحركة الديمقراطية الاشورية سياسيا وحتى لو بالاسم فقط . لا يحق له تأسيس حزب اخر يرأسه ألا بعد استقالته من الاول ، وكما أنه اكبر من رئيس حزب دكتاتوري بدون اجراء أي انتخاب ، لانه هو مايزال المؤسس والقائد له منذ التاسيس ماذا تصف مثل هذا الحزب وهذا القائد ، انظروا امامكم لتروا الطريق بوضوح لان امامكم حفرة عميقة قد تقعون فيها من دون مخرج لاحقا ، يجوز للكلدي المذهب بدون أن يملك حزب سياسي أن ينتمي الي الاحزاب الوطنية والعالمية ، لكن لا يجوز له انتماءه الي حزب قومي من اهله ، في أي قاموس عربي أو كردي أو انكليزي وجدت هذه التطلعات ، اعتبروا كل الاعضاء من المذهب الكلدي ومنتمين الي الاحزاب الاشورية متأشرين أو بالاحرى غير كلديين، فنحن نقول لهم اهلا وسهلا باباءنا وابناءنا في الدم والكنية وانتم في القلب بالعودة الاصيلة الي قومكم الحقيقي ، ونتمنى للانفصاليين هذه العودة بالتدريج أن شاء الله وأولهم انت يا صاحبنا يا دكتور بعد أن تفهم الحقيقة من الزيف بالمتابعة الواقعية لزمن الفائت من كل جوانبه ، وترحم كنيستك ونفسك على هذا الوصف الغير اللائق بكم وضيعت عمرك فيه ناكرا لقومك ودمك الاصيل وفي ارض اشور .             
أنا اتفق معك مسؤولية الدولة وهي حال بديهية بتقديم خدماتها الي اهل القرى سواءا كانت مسيحية من غيرها ، ولكن الدافع اكثر قوة لتقديم هذه الخدمات تقع على مسؤولية سلطة مدبر الحكومي الحزبي المحلي في المنطقة ، لان الانتماء الحزبي القومي الي الادارة المحلية يدعمون استمرار الخدمات من عدمها ، فأن لم يكن سركيس أغا جان يصرف كل هذه الخدمات من صندوقه الخاص وهو قدمها لمكانته الحزبية والقومية في الاقليم ولم يفرق بين القرى لاهلنا ولا اختار هذا التمييز عن غيرها كل قرية اعطى لها استحقاقها الفعلي واكتفى ، ولكن عندما لم تحصل لكم مكانة لا حزبية ولا ادارة محلية لانكم خارج سرب الموحد ، وفي اعماقكم تبحثون عن الكعكة الطازجة ولم تحصلوا عليها ، عليكم قدركم ولنا على يدكم نصيب قدرنا ، البحث عن الكعكة من دون المتاعب السياسية والقومية والادارية لا احد يقدمها أو يضعها على راحة يدكم الميمونة ، لكن وانتم تنظرون عليها تقدموا واعملوا واحصلوا عليها هو طريق الشرارة لان الرب يقول لنا الحركة منك والبركة مني ، كل هذه الخدمات نعتبرها احلام اليقظة ، أذن لماذا انتم بدوركم لا تقومون وتقدمون كل الخدمات التي تتطلب الحاجة اليها في قرانا لتكملة النواقص وكما فعل سركيس اغا جان افعلوا ومن صندوقكم الخاص أو تحصيل حاصل لا فرق لنا أن كانت العز في الصدارة ، لان في الاخير تعود كل هذه الخدمات الي شعبنا العراقي ونحن من هذا الشعب وكل ما يصيب الوطن لنا حصة منه حتى في حالة الارهاب لم نستثنى منها ، وهي الحقيقة الواضحة الان التي تمر بها العراق .
نعم وبالفعل ولا يجوز مطلقا أن يهمش مدننا وقرانا التي بنيت وسميت على يد اجدادنا الاشوريين وضمن حدود الفعلي لدولة الاشورية أن يستحوذ عليها من يكن وأن كان للبعض قدرة على هذا الفعل زمنيا ، نحن لم نسكت عليها على مدى الدهور لابد من استرجاعها بكل الوسائل المتاحة لنا خلال هذه الزمن العاصي لنعيد الانتماء الاشوري اليها وحتى بعد اجيال بدماء .
 أما من الناحية كيف تنظم علاقتكم بوسائل الاعلام الموحد لتنظيماتنا لابد مشاركتنا فيها مباشرة وكما اوضحتها لكم اعلاه ولا نتوقع اجراء عكس ذلك ، قدموا الدعم والجهد المطلوب كأخوة لتحصلوا بالمقابل على المعاملة المطلوبة وهو خيار تاريخي ، لا يمكنكم طعننا بالخنجر المسموم من ظهرنا ثم نلبي طلباتكم على العين والرأس كما هو فعلكم الان .
وتعلمنا  " عندما نسمع من الحكومتين المركزية والاقليمية في التعاطي مع الجماعات الاثنية الثلاثة ارياك واحترنا ما نسميكم ؟ " ما هو ذنب الاشوري من هذا التوجه أو التعاطي وكيف نتعامل معكم ؟ هل الاشوري وحده المذنب لكونه صاحب الارض والمبدأ ؟ وانتم مسربتين ومسرحين والانفصالية شعاركم ، الاشوري ترك اسمه القومي الاصيل وادخله مع التسمية المركبة القطارية الفنطاسية المزورة التي لا قومية بهذه التسمية وغيرها من الالفاظ البذيئة كأتور واثور وسورايا وفليحي وفله ، وترك لغته وسماها مرة اكادية واخرى ارامية وثالثا سريانية و سورث والاخيرة كلدانية ، وكنسيا مرة كنيسة انطاكية ومشرقية رسولية واخرى نسطورية وكاثوليكية وارثودكسية والقاب ثانوية فارسية والكنيسة الشهيدة ويعقوبية وسريانية ومشارقة ونسطورية كلدية جبلية وانجيلية وحتى شهود يهوة ... الخ ، الان يحتالون عليه لتمحوا الكلدانية والارامية المنقرضتين تاريخيا وجوده ، وماذا تحت كل هذه الظروف ترغبون من هذا الاشوري أن يقدمكم ، واضافة الي كل الشهداء التي بدماءهم الزكية طهروا ارضهم ، كل هذا حصل للاشوري فقط لرفع هذا الارباك عن الجميع وليس من كحل عيونكم يا انفصاليين ، الكلدية ليست قومية لتفتخر بها كما تشاءون انها مذهبية كنسية وهي ثالث مذهبية في العراق بعد الشيعة والسنة لعلمكم الحقيقي .                   
عندما نذكر الكلديين القدماء ونسرد التاريخ عنهم بشيئ غير مرغبون لحقيقتهم التاريخية ، لا نقصد مطلقا من أي جانب دعاة الكلديين الحاليين ( الاشوريين ) في ارض اشور لاننا نعرف يقينا أنهم مهما تهذبوا عكس المنعطف لابد أن نذكر الواقع الحال بشكله الصحيح ، الكلديين القدماء ليسوا من سكان الاصليين لبلاد ما بين النهرين وليسوا من السامين كما بينتها لكم اعلاه لانهم هاجروا اليها من جرعاء ( الاحساء ) السعودية وسكنوا فيها وناقشوا انفسكم على ضوء هذه الحالة وضمن الموضوع لكي تعرفوا على تواجدكم تاريخيا وكنسيا واخيرا قوميا .
لا تنسى دعوتك يا حضرة الدكتور التي ذكرتها في عنوان مقالتك رسالة مفتوحة الي غبطة مار دنخا الرابع بطريرك الكنيسة المشرق الاشورية بتاريخ4 / 1 / 2011 على موقع المؤقر كلدايا نت / المقالات ومن الرابط الاتي :-
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/01/7_Jan04_DrAbdullaRabi.html
والنص :- 
" اما هنا في رسالتي هذه سوف لم اتناول التحليل التاريخي ، وذلك لان موضوع التاريخ ليس من اختصاصي " 
ننقل لكم فقرة تاريخية كتبتها يا دكتور في مقال بعنوان :-
" مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق
مع الكلدان والاشوريين والسريان
تحليل سوسيولوجي "

الدكتور عبدالله مرقس رابي
استاذ علم الاجتماع و تأهيل القادة
في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا
  ، على الرابط الاتي :- 2010
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html
النص :-
" تم الاتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية الحالية باكملها " ..
اعلمنا يا حضرت الدكتور تحليل لفقرتك التي نقلتها وهي امامنا بكل امانة وثقة وصميمية ولا يمكن لاحد الكلديين أن يشير اليها ألا من دخل الي اعماق هذا التاريخ ، وهي ابسط معلومة لدينا ولاجلها نقاتل ونصر على حقيقة في ارض الواقع ، وهي ثالث مرة انقلها واطلب توضيحا لها ، كيف حصل هذا التقسيم ؟ ولماذا الميديين حصلوا على المناطق الشمالية الشرقية أي كانت حصتهم ، ولكن نفهم كان المناطق التي كانت تحت ادارتهم الامنية ، ولاحقا  لم نشاهد ظهورهم فيها لان احفادهم الاخمينيين طردهم منها وسلموا الارض لاصحابها الاشوريين ، وفجاءة بعد انقسام الكنيسة الأم في دير ربان هرمز ظهرتم انتم الكلديين فيها ، كيف تنقل مثل هذا الخبر التاريخي وأنت الأن خالفته بعدم وجودكم فيها بعد سقوط نينوى ، اثبتوا لنا كيف حصل الانقلاب والتغيير بين الجانبين الميدي والكلدي ، ونحن نعلم أن الملك الخائن نبوبلاصر سحب جيشه واخذ كل ما كانت حصته من الانقاض بعد انتهاء تدمير نينوى وبقية العواصم الي بابل ومنها لمطاردة الملك الاشوري المنسحب الي حران ومقاتلته هناك الي نهاية الامبراطورية ، والي يومنا هذا لم نسمع مطلقا بوجود الكلديين القدماء في ارض اشور من جميع اوجهها التاريخية ، الا من بعد الاحداث الكنيسة التي قادتها الكاثوليكية ضد كنيستنا وسمو المنشقين فيها مذهبيا وكنسيا بالكلدان بلغة المذهب الكاثوليكي الفاتيكاني ظهرتم وبالاخص بعد 2003 م ، استدلنا بالمعلومات المخالفة لافكارنا هذه رجاءا .
افراحكم المصطنعة أو المخلوقة مع احب الناس اليكم ما تدوم لان اساسها مبني على الرمل ، هي خبرتي معكم في هذه الحياة وثبت اوصلتها لكم ، ولكن لاثبات هذه الفكرة أود أن اوضح أن فرحتكم ما دامت بترشيح السيد ريك سانتورم الجمهوري لرئاسة الامريكية مع كل الافراح والنشاطات التي اظهرتموها له على وسائل اعلامكم المزيف ، الان معه تعيشون صرير الاسنان والانسحاب الغير المطمئن الذي ذهب ادراجه في مهب الريح وخاصة لتجمع الوطني الكلدي المختصر بالاحرف الانكليزية " نكو أو نكا " لا يهم وجهان لعملة واحدة .
اطلعت على القسم الثاني من مقالك الذي يحمل نفس العنوان واود اعلامكم أن المعوقات الداخلية التي وضحتها ذكرت بمقال السيد قلو واختلفت عنها بالتعبير اللغوي فقط وهي اساس التهميش لكلدان المذهب ، ومن الناحية الاعلامية وقناتان التي يملكها تنظيماتنا السياسية الموحدة ليست لهما علاقة بتهميشكم لانهما تخدم الكل وانتم بعيدين عنها وليستا هما بعيديتان عنكم يا انفصاليين ، في قضية بريمر الحاكم الأمريكي في العراق هي قضية حكومية مؤقتة لجميع احزاب في الجبهة المعارضة العراقية والتي كنيسة الكلدية لا طرف فيها لذلك ابعدت عن المعارضة والمجلس المؤقت في العراق ، وبالانتخابات حلت معضلتكم الفصل بين حجتكم وتبريركم عنها وواقع الحال لامتنا ، أما ما تطرقت عن قضيايا اخرى نعتبرها على هامش حشو الموضوع ولا علاقة لا من بعيد ولا من قريب بما ترغبون خطأ توصيلها لنا لانها مفهومة للجميع ومتكررة لعدة مرات ولعدد من كتابكم المرهقين في الغش والخداعة ، أما الذي لا يملك لغة قومية من اساسه ويستعين بلغة اقرانه ويتهذب لاطلاقها على أسم قومه كأستهزاء وسرقة وضعف ، ماذا هو موقفكم من هذا الوصف ؟ وانتم في الدعاة القومية فعلا تنقصكم اللغة كأحد اهم مقومة من مقومات القومية من دون مقارنة بالاخرين من اجل تبرير الغاية ، واحزابكم السياسية ومذهبكم لا يملك قنوات اعلامية وصحفية وقليلي الخبرة الصحفية هل نحن الاشوريين مسؤولين عن حالتكم أم حالة تدبير بيتكم هي من مسؤوليتكم ، نتمنى لكم امتلاك نواقصكم المبحوث عنها ، فعلا أن امكن التوصل اليها ستخلق وتظهر الحقيقة على امد البعيد كحالة الاستقرار بيننا مهما طال الزمن عليها ، مع استمرار مراقبة النتائج ستكون بين ايدينا بالحقيقة والواقع أن شاء الله .
 وختام هذه الاجزاء الثلاث نقول بكل نقاوى القلوب الذي لا يملك شيئ قانوني من مقومات القومية الاساسية ليتمكن من الاستدلال عليه أو من خلاله تكشف بوادرها ككيان بشري وسياسي وقومي معا ، تحت هذه الظروف التي ذكرتها لم تختاروا لانفسكم غير المذهبية وهي تشمل أو تجمع المقومات اعلاه عندما ليس لديكم مقومات القومية واولها الوطن واللغة لكونهما اشور السكن والتكلم .         

936

المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 2

« في: 20:01 20/04/2012  »

كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 2

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
نواصل الجزء الثاني من المقال :-

واعلم يا دكتور أن التسمية السريانية اطلقت على القوم ألاشوري في سوريا القديمة غرب نهر فرات ومنها اشتقت بحدود 300 ق.م من قبل الاغريق ، ثم رسمت كنيسة انطاكيا باسمها لبعد اسمها من الوثنية بعد انتشار المسيحية ، وليس للاراميين اطلاقا أي مساس بها ما عدا أنهم عندما اعتنق البعض القليل منهم ودخلوا المسيحية انصهروا فيها كل هذا 18- 19 قرن مضى ، وعلى مستوى علمكم أن التوراة عندما تعلمنا بأن لسام الابن الخامس ارام لم تذكر له أي اشارة بأن جماعته هاجرت الي الجزيرة السورية كما اعلمتنا لما حدث للاشوريين ، ولكن التاريخ لاول مرة يظهرهم في الجزيرة السورية بحدود بين 1300 - 1200 ق.م ، والاشوريين في زمن الملك تغلت بلاصر الاول سنة  1115 - 1097 ق.م سماهم بالاراميين نتيجة قدومهم من ارض الروم بمعنى ارعا رمتا في اناضول التركية الحالية ، ولكونهم لحد 2250 ق.م هم جماعات اشورية تجارية فيها ، لكن هجرتهم منها بعد هذا التاريخ لتعرضهم الي هجمات اقوام همجية قدمت الي مناطق عملهم واختفاءهم طيلة هذه المدة لحين اكتشافهم في الجزيرة من قبل الاشوريين ، فقدوا اكثر خصالة تاريخهم ومن كل جوانبه نتيجة اختلاطهم باقوام اجنبية غريبة عنهم ، لانهم في الجزيرة اصبحوا بدو غير متحضر ولم يقبلوا الحضارة لذا مسحهم الاشورييين بقطاع الطرق ايضا لمهاجمتهم المتكررة على قوافل التجارية لهم عبر الجزيرة السورية ، وبعد فرض الحكم الاشوري على غرب نهر فرأت اصبحوا من جديد من القوم الاشوري كما ذكرهم العالم لعلم الاشوريات البروفسير سيمون برابولا الفلندي ، بأنهم لا قديما ومعاصرا نكروا انتماءهم الي القوم الاشوري رغم كل ما جرى بين الطرفين من المعارك ، وعندها لضيق الحالة الاقتصادية لديهم في الجزيرة ولوقوع بابل تحت الحكم الاشوري واصبحوا مواطني الدولة عليهم الهجرة الي أي منطقة يمكنهم الاسترزاق فيها لذا هاجروا الي بابل بحدود القرن الحادي عشر والي بلاد اشوري في نفس الوقت  وكانت لهم مطلق الحرية بالعيش الكريم بين اهلهم واحبتهم اينما نزلوا واحطوا ، فأين نجد الربط بالاصالة القومية بين اراميين من جزيرة السورية المهاجرين الي بابل والكلديين من جرعاء السعودية الذين وصلوا اليها كما اعلاه ، انها تشابه واختلاط بينهم القرابة لاحقا ، لان الملك الاشوري سرجون الثاني الذي زار بابل سنة 711 - 710 ق.م نفى قطعيا بوجود هذه الاصالة وميز بينهم كليا .
عندما يولد الانسان في أي بيئة يحمل معه كنية الوالدين ووراثتهم والانتماء عليهما ، ومع مسيرة الحياة ترافقه كل المقومات والمشاعر وضمير الحي والتربية العائلية بشكلها الاجباري ، ويسلك سلوك قوم أو دين تلك العائلة التي انجبته ، وبعد النضج العقلي والعلمي كما يحصل للبعض أو تدخل عوامل كثيرة ومتجددة ومتعددة وبالاخص القوة والمال والدين على سلوكه التي يمكن تغيير واقع القديم الي جديد أو خلق واقع اسؤة منه ، ينجرف الشخص الي ترك سلوك العائلة وانتماء الي الوضعية المخلوقة له من جديد ومسايرته انحساريا ، وقد تحدث نفس هذه الوضعية على مبدأ الجماعي للمجتمع ، هذه الوضعية والحالة نفسها التي مرت على مجتمع كنيسة المشرق الرسولية في سهل نينوى / دير الربان هرمز في القوش قرب موصل ، اولا انشقاق في مقر الكنيسة بالمذهبية الكلدية الكاثوليكية بالمال والخيانة وترهيف ، وثم انتشر الي بقية المناطق بالقوة ، حدث كل هذه الاحداث في وبعد زمن المطران مار يوخنا هرمز بين سنوات 1778 - 1835 بالتحديد ، ولنفرض حالة خاصة تمر بنا الان ، هل يقبل المجتمع الحالي أن كان اغلب ابناءنا هم تابعين الي كنائس الانجيلية ، وبعد عدة عقود من سنوات من بعد هذا الانتماء تختار الكنيسة المعنية خلق قومية انجيلية لاتباعها من المنتمين عليها وبالاغلبية المطلقة هم ابناءنا هل يجوز تحملنا هذا الانقسام اولا في المذهب ثم الي القومية لاتباع هذه الكنيسة ، اجبني يا دكتور عبدالله رابي ؟ نفس هذا الوصف حدث لاتباع الاشوريين لكنيسة المشرق في ارض اشور ، واليوم هل نرضى بكل هذا الكم الهائل من بشرنا المخدر ايمانيا وغاسلي الدماغ من قبل الكنيسة الفاتيكانية الذين يطلبون التحول الي قومية غير قومتنا وعلى ارضنا .
وساجيبك على هذا القول الذي اخترته من مقالك " عندما تعلمنا أن التعامل في التعاطي مع هذه الأثنيات وفقا لمبدأ الاحترام المتبادل للمشاعر القومية للأثنيات الثلاثة ، اما اذا تلكأت احدى هذه الاثنيات من الاحترام المتبادل فحينها ستتلقى الرد الاجتماعي .... الخ " .
الجواب : - عندما تعلمنا ونتعلم منكم كل هذا التعاطي والاحترام المتبادل ، وفي قرار الحياة : الكنيسة والايمان هي مصدر كل هذه التلكأت في الاثنية أو القومية الحالية ، فكيف أنت الان تلوم احدهما بعدم الالتزام بالتعاطي والاحترام المتبادل مع بقية الاثنيات ، والي أي مد ننتظر منكم ليكون الرد الاجتماعي ضده أو على المخالف ، على أن يكون الرد بعد توضيح الحقيقة بيننا بالكامل والتكامل ، ليس فقط تسيب بالكتابة لخلق وضع مقلق وتنبيه الاخرون الي خطأ لربما حدث أو سيحدث ولكن في الاحلام أو الخيال ، هل تظن أن تقبل الاثنية القومية الاصيلة التي تخيلها والمقصودة في سرب خيالك بالاسس المذهبية الطويلة الامد نوعا ما التي الكل يعلم حدوثها عن طريق باباوات فاتيكان وبعد انتهاء التخدير وغسل الدماغ وبعد الاحتلال الامريكي للعراق وانفتاح الحرية والديمقراطية الوظيعة وهجر ابناءنا والارهاب كلها جمعت سوية والان تحولوا المذهبية الي قومية ، هل انتهاز هذه الفرصة وبهذه الظروف وتحت تأثير القوة المناهضة لنا تهدر قوة التوحيد التي خلقت في الوطن لتشلها انتم الدعاة الكلدية في الخارج وتمزقوا وحدتنا الي اشلال بدون ادنى حساب لضمير الانساني والحياة الايمان لهذه الاثنيات ، اعلم القصد ، ادرك الحياة ، الغي الحصار ، لانه سينكسر اجلا أو عاجلا ، نحن المقصود بهم من قبلكم لا نرضى ولا نقبل التحدي والتهديد ولا نتمسك به لان الجمع بين مبدأ القوم على الاسس القومية معروف وخلق المذهب المباح به للكل عالميا هو ايضا معروف لدينا ، أن قبلنا به ايمانيا لا يعنى وفق الرأي الاخر عندما يشذ عنه راغبيه ، لهم كل الحق في الاختيار أي قومية تروق مشاعرهم الانفصالية أو الاطماع ، لأن مثل هذه الدعوة الغير المنصفة تصبح مفلسة بهذا الخصوص ، ولا نقبل بها لان الحياة علمتنا وتعلمنا منها كل المناسب وعلينا الالتزام بها ضد المخالف مهما تمادة بالفشل أوالباطل ، عندما الحق يأخذ مجراه تصلك الرسالة الالهية من نور الحياة والايمان المقدس لان الجميع نؤمن به .
عندما لا تعثر بقاموس اللغة العربية على توضيح لحقيقة معنى التهميش لغويا ، فهذا يعنى هذه الكلمة صعب تصدقها عندما تطلق من قبلكم ضد اكبادكم بهذ التعبير المرير يا مستعربي اللغة والقومية الهشة ، لانكم تصغون حقيقتها من عدة عبارات أو توضيحات ملحقة بها من اجل خلقها بالشكل المناسب لكم ، وتهذبون مدار ادراكم بها لتناسب اطلاقها وتوجه التهمة ضدنا وتلوع بافكاركم بها كحقيقة مزيفة امام الكل ، يا لوعتي التي ننتظرها من اقرب المقربين لنا .
عندما ترغب أن تدعوا هناك تهميش من قبل الاشوريين بنسة 5 % من نسبة المسيحين في العراق ضد المذهب الكلدي الذي نسبته  80 % من مسيحي العراق كيف هي الحقيقة بينهما ؟ وما هو هذا السر الجبار الذي يؤدي الي هذا التهميش ؟ وهل فعلا موجود أم دعوة لتمزيق الصف القومي الاشوري للمنشقين منه ؟
اقدم امام القراء حقيقة هذا التهميش اولا من قبل سيادة المطران مار سرهد يوسب جمو قائد النهضة الكلدية ، للاطلاع على حقيقة هذا التهميش القاسي من قبل كنيسة الكلدية الكاثولية بنفسها وضد ابناءها ولا يد أو علاقة أي طرف اخر في مثل هذا التهميش ، ولكن أين نحن من هذا الواقع وكيف نفهمه ونستدك ملامحه بوجه الحقيقي ونعالجه ، وادناه تفاصيل المعلومات عنه ، عنوان المقالة " النهضة الكلدنية : رؤية اساسية موجزة " ، الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569983.0.html
النص :                                 
على من يراقب الأحداث بصدق وأمانة أن يستخلص بأن كلدان جيلنا يتحمّلون مسؤولية واقع التقهقر والتمزُّق؛ والسبب الرئيسي وعلّة ذلك هو بصورة عامة موقفهم الذاتي حيال أنفسهم والمنعكس بصورة خاصة على زعمائهم وعلى رئاساتهم الدينية في توجيه رعاياهم. ومن الناحية الإنسانية أنه لمن الأسهل لعموم الناس إتِّباع التيارات السائدة والخضوع إلى المُستبدّين، والسقوط في الكسل، ليصبحوا أتباع الأقوياء ومُتسَوِّلي الأغنياء ومُرتزقي الحُكّام. وبعباراتٍ قاسية: نحن أنفسنا قد أهملنا حضارة أسلافنا وكنوز كنيستنا والكرامة الناتجة من إدّعائنا أننا أصحاب أعظم تراث مدني وديني، إذ نلتجيء إلى إقتباس الأفكار والممارسات من الأُمَم والكنائس الأخرى وننتهي بأن نُضحْي فريسة للدخلاء.
أذن ما هو الربط اولا أو العلاقة ثانيا بين هذا التوضيح وبين تهميش الاشوريين لمذهب كلدي بدعاة القومي ؟ هل لم يجرى كل هذا التهميش من قبل رجال الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ورئاساتهم المؤقرة ، أم تضنون أن ليد الاشوري بينهم تجري هذه الحقيقة بشكل سري لا يرغب قائد نهضة ذكرها لخوف أو احترام ، ليقف كل من يرغب احترام الرأي والرأي الاخر توضيح الامر ليقنع الكل وليس الانفصاليين بهذه الوضعية البسيطة .
والان لأنقل لكم رابط وعنوان مقالة اخرى بستة نقاط أو فقرات كتبها عبد الاحد ( خوشو ) قلو من اجل أن لا اطول لكم مقالتي التي هي بالاساس طويلة وتكون ممللة ، ويمكنكم الاطلاع على جميع النقاط التي سطرها في تهميش المذهب الكلدي بالدعاة القومية الهشة ومقارنته بكتابة اعلاه لقائد النهضة واحكموا منها حقيقة التهميش ، وخصم تفاهات التاريخية في مثل هكذا مجادلات وضمن هذا المجال التي ظهرت أو بينها كتاب محترفين بكتابة العرائض كواجهة وكحجة لتمرير انفصلهم القومي عن المذهبي الحقيقي بينهم ، والمعلومات : عنوان المقالة الكلدان يدفعون الثمن / 1، تاريخ الكتابة في 2 / 3 / 2012 ، الرابط الاتي :-
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/03/4_Mar02_AblahadQullo.html
     امامنا الان جزء بسيط أو يسر من نظام التهميش كنيسة الكلدية لابناءها ولكن اعلموا هذا هو جزء بسيط جدا من الاراء الجديدة التي فقط انقلها لكم لارضاء الضمير الانساني التي غابت عنه مثل هذه الامور ، ولكن اكثر حالات التهميش اتركها لقناعتكم بالكشف عنها ومتابعتها من ذاتكم افضل من نقلها لكم ، والاكثر اهمية عليكم معرفته هو الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية نتيجة مؤامراتها المستمرة على الكنيسة المشرقية الرسولية واحداث الانقسامات ثم فشلها عرفوا الاسباب وادركوا مفهوم مسيرة ابناء الكنيسة المشرقية،  لذا عندما نجحوا في قبول المطران يوخنا هرمز من بيت الابوي هذا التحول الكنسي طبقوا فصل القومية مباشرا عن ابناءها المنشقين باسم الكنيسة المستحدثة ، وباشروا بتخديرهم سياسيا وقومية وغسل ادمغتهم منها وتركوهم في نوم عميق وسبات طويلة ، واجتمعت جميعها في هذا المذهب واصبحت الحالة كمريض أن امكن اطلاق عليه غيبوبة مزمنة ، ومارسوا الايمان بينهم فقط طيلة كل هذا الزمن الطويل نوعا ما لانتحاز الفرصة لاظهارها في الوقت المخطط لهم واتت في وبعد سنة 2003 .
هل يا دكتور عبد الله : تعتبر عدم السماح لكم استعمال وسائل الاعلامية لتجمعاتنا الموحدة في دعاياتكم الانتخابية هو دليلك المخلص لهذا التهميش ، تعتبرون انفسكم بسلك القومية المستقلة - لا سامح الله على هذا الذكر - ولكونكم فقط مسيحيين يحق لكم مثل هذه المطالبة الاعلامية ، لكن هل تقبل أن تجرى في وسائل اعلامكم دعاية مناقضة ومضادة ضدكم وامام عيونكم من خلالها لكسب الناخب لصالح خصمكم وخسارة ناخب منكم ، لماذا لم تطلب مشاركتكم الاعلامية الانتخابية لكونكم اكثر وطنييين من غيركم من اقوام اخرى العرب والاكراد والتركمان أو تحديدا الارمن لانهم مسيحيين مثلكم أم لانهم ليس لديهم الاعلام مثلكم ، وهل لاحظت جرت نفس الحالة التي تطلبونها منا أن حدثت بين اعلام القوميتين العرب والاكراد أو غيرها ، اذن لماذا هذه الحجة التي لا واقع يمكن تواخيها أن تعتبرونها تهميش لكم ، واعلم يا دكتور أن عدم مشارتكم بالسراء أو الضراء أو أي نشاط قومي موحد أو ديني معلن للجميع بالتوحيد هو تاج تهميشكم على يدكم ، شاركونا والعمل الغير المرغوب لا توافقوا عليه وكونوا معارضين على طول الخط بكل ما تعنيه كلمة المعارضة الحزبية أو القومية أو السلطوية ، وقدمو المتفق عليه لدعم المسيرة بين الكيانات الحزبية ومذاهب لمسيحي العراق لتوحيد مقرون بالمحبة ونيل الحقوق ، ولربما حدث مثل هذا العمل أو الطلب ولكن ليس لي لحد الان علم به ، واسألكم بكل جدية هل طلبتم مثل هذا الطلب لدعاية الانتخابية لمرشحي احزابكم الكلدية الهشة من قناتين الفضائتين واعلام تنظيماتنا ومنع لكم ذلك ؟ وهل أن وجد طلب كان بشروط من عدمها أو اي حالة اخرى ؟ أما بعد كل الخسارات التي منيتم بها لعدم كفاية العمل التنظيمي وتعذر الفوز لمرشيحكم ولابد من الطعن والاستغاثة لاشفاء خليلكم لاننا صامتون بدون نطق ، وهل بامكانك توثيق ما حصل فعلا واثبات قولكم بأن تنظيماتنا السياسية بثوا الدعايات المضادة لمرشيحكم الكلديين ؟ وحتى أن فعلوا هو حق انتخابي لبيان الحقيقة من الغش وهو نظام عالمي في كل الانتخابات لاجل الفوز والخسارة ، ولكن ما تقوله نتوقعه كافراد لابد منها .     
عندما لم تكن باستطاعتكم لأ بالقوة ولأ بالممارسات السياسية أو الحرية والديمقراطية قيامكم وكنيستكم بتوثيق العواصر بينكم وبيننا و بين الانظمة السائدة وحتى أن اعتبرت استبدادية وهي حقيقتها ، ولأ المجابهة مع الانظمة والسياسة الحديثة في عراقنا بعد عام 2003 ما هو الحل لقضيتكم ؟ وما هو ذنب اقرانكم ؟ لان الذي لأ يقدر انجاز عمل مستثمر وخيري لاجل القيام به ، هل تمزيق الصفوف هو الهدف لكم ؟ تهربون وتتركون الساحة لغيركم واليوم البكاء والصراخ على الاطلال وتقديم الحجج والعذر والتبرير والتهجم وغيرها ومن خلال الكتابة فقط آلا يستيقظ ضمير الميت على احوال الجميع بدون تفرقة ، وعندما نقنع احدكم ونقول له الساحة لازالت فارغة وامامكم المجال لدخولها ، انتمم ترحلون الي ابعد من مما انتم فيها ، واذا قنع هذا الواحد من دخولها يتم رجمه بكل الكلمات الموبوقة المتهترة لاجل الانسحاب منها  وترك الساحة فارغة ليدخلها من يشاء ويعبث كما يرسم لها ، هل هذه هي اهدافكم الانسانية أو القومية أو الايمانية ؟ أن كنتم فعلا حاشا من الجرعائيين أو الكلديين القدماء وتدين بالخصالة التي توصفوها لنفسكم بشكل الذي يسترسل لكنتم الان من حكام العالم كما كان نبوبلاصر، وكان التاريخ المعاصر يشهد لكم ، الأن يا - ولا يمكن وصفكم بها - اشباح الرجال أين عظمتكم كما توصفون قومكم بها ؟ وأين نشاطكم كما يجب أن تكون في العراق بالوضع الراهن ؟ ولا تتوقعوا يوما من دون التضحيات الجسامة - ليس من هنا وهناك كما يفعل الاراهبي - أن ننال العيش بسلامة واماني بين مجتمعنا العراقي واقع الحال ، وانتم اول من تعلمون الحقوق لم تعطي ولكن تطلب وحتى بالقوة وأية قوة لابد منها .
المخدر الايديولوجية التي تصف الاشوريين به هو خصلة من سلوك الكلديين الانفصاليين خاضعين لها وتطلقونه على الاشوريين لرد الاعتبار عنكم ، نعم لنا ايديولوجية خاصة كحالة كل الاقوام في الكون ألان الوصف الذي يصدر عنكم يطبق عليكم ولا علينا لاننا لم نتعرض الي مخدر ايديولوجي سياسي منذ النهضة القومية قبل الحرب العالمية الاولى حالنا كحالة الكل قبل هذه الحرب .

937

المنبر الحر / كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 1

« في: 15:47 19/04/2012  »

 
  كنت بجرة صرت بر : يا د . عبد الله رابي / 1

نشر الدكتور عبدالله رابي مقال بعنوان " من يقف وراء تهميش الكلديين وما الخيارات السياسية لشعبنا " بتاريخ 12 / 4 / 2012 في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,569290.0.html
 
الكلام موجه الي جميع كتابنا من أي تسمية كانت ، لماذا كل هذه العصبية وفقدتم الصبر وخلال الصوم ايضا ، ليس لكم صبر لمدة خمسون يوما للصوم الخمسيني لتنظيف الافكار والقلوب واللسان ، تريثنا خلال الصوم عن الكتابة وأطعنا ما يتطلب الصوم منا حقيقته ، ولكن لم نصوم فعلا عن المطالعة لاخبار قومنا لاطلاع  وسماع الاخبار والافكار ، مع هذا الخطأ فقدنا نحن هذا الصبر وصرنا مع الباقين ظالين وهو قدرنا ، كان المفروض في هذا الصوم المقدس أن يصوم الانسان المسيحي المؤمن بكل ما يعنى به الصوم ، ولكن الملاحظ جرت الحالة عكس المتوقع للصوم ، حيث التناحرات كانت اقوى والتجريح ازداد والنقاش اصبح مباح وكل شيئ جرى عكس مقومات الصوم للمؤمن ، واختصر الوضعية لنقارنها اثناء الحرب العراقية الايرانية لمدة ثمانية سنوات متواصلة ، عندما الشرفاء من كلا الطرفين سنويا يطلبون الهدنة في صوم رمضان الكريم لعدم سفك الدماء الطاهرة فيه ، ولكن الفتاوة من اطراف اخرى كانت لها وضعية ومصلحة اقوى منها كانت ترجح الحرب لاسباب هم لهم الغاية فيها ، وكانت الحروب والهجمات باقوى من سابقها خارج صوم الرمضان ويروون ارض البلدين بدماء الزكية ، وهكذا كتابنا الاشاويش فعلوا خلال صوم الخمسيني ، وأي فرق بين الوضعتين المسيحية والاسلامية آليس كلاهما تابعين لدين الله ، وهل مطلب الله منهم هو الذي طبقوه ؟
لتوضيح قصدي من المثل ومعنى العنوان لمقالتي حسب تخلي كمعلومة تاريخية ، الكلديين قد انقرضوا من ارضهم أي اصبحوا في قبورهم   ( جرة ) وسقوط دولتهم كانت قبر للحضارة الرافديني الحق ، أما الذين دخلوا الاسلام العربي نعتبرهم احياء ولكن بالنسبة لنا هم في جرة ايضا ، فكيف اليوم نراهم في ارض اشور بذات خارجين من الجرة واصبحوا بر ( احرار ) وحاملين هذا الاسم ليس في ارضهم المستوطنة وانما في ارض اشد اعداءهم تاريخيا ، أو بالحقيقة الانتسابية هم مذهب (جرة ) كيف اصبح بره قومية ، ولي احساس اضافي يمكننا توضيحها كما نحن نعيش تراكمات التاريخ عليكم فهم قصدي عن ضرورة اخرى تعطى لنا نفس هذا التعبير ، عندما يقال للنائم بحالة السكر الكحولي تعبئ الكأس بدون ما تحس ، وتاريخيا يمكن الفهم منها كيف تسكن الارض ليست لك وتملئ ببشر وما تحس بها .     
نعم الشرح المفصل عن وجود الكلديين في بلاد الرافدين كما تكتبها ليس من شأنك لانه اعلمتنا في ردك على رسالة غبطة البطريرك مار دنخا الرابع بمناسبة عيد الميلاد بأنك لست من محللي ومتطلعي بأمور التاريخ ، ولأ يحق لكم استبدال المصطلح الاصلي الذي وصلنا " بلاد ما بين النهرين " بمصطلح جديد بلاد الرافدين المزيف لان كل من يقرأ هذا المصطلح بلاد ما بين النهرين اليوناني ( الاغريقي ) يعلم القصد منه هو فعلا بلاد اشور لذا تمتصوا النقمة ضدنا وتبدله بالمصطلح لتغيير الواقع ولكن هيهات .
كفاكم هذا النوع من النزعة الانفصالية بين تسمياتنا وانتم تملكون الدرجة العلمية الاجتماعية لتوثيق المجتمع وتحصينه لامتصاص التفرقة وليس توسيع الفهوة الانشقاق بيننا ، ليس تاريخا لوجود الكلديين القدماء أثرا في العراق الحالي وهي الحقيقة الدامغة ، أن امكنك الذهاب والبحث عنهم في ارضهم المستوطنة في 900 ق.م في بابل ( وسط وجنوب العراق الحالي ) لان اصل انتسابهم هو جنوب غرب الجزيرة العربية المسماة في تلك الازمنة بالجرعاء والحالية بالاحساء ومنها هاجروا الي جنوب العراق ثم اصبحوا دخلاء على بابل وبقية المناطق في وسط وجنوب العراق واخير دولة ، ومسح هذا القوم من العراق بين 1300 - 1404 ميلادية من قبل المغول الاسلامي وقتل من قتل ، وهاجر البعض الي الهند ، والبقية الباقية صفوا كليا بالتحول الي الاسلام دينا والعربية قومية .
 وهل بامكانكم اثبات تاريخيا عكس هذه الحالة الاخيرة ؟
كما اعلمتكم اعلاه أن اول ظهور لقوم سموهم الاشوريين بالتسمية الكلدية كان في 900 ق.م وهو بداية تاريخهم الحقيقي ، لان عندما وصلوا العراق لم يملكوا اصل القوم وأسكنهم الاشوريين في مدينة الكلدو أو الكلدة العلمية وانتسبوا لاحقا اليها تسميتهم ، ولم يملكوا لغة تعلموا لغة الاشورية باللهجة  الاكادية البابلية واصبحت لغتهم الأم في وسط وجنوب العراق ، وقبل هذا التاريخ لا اثر لهم في العراق الحالي والقديم ، ولم تذكر التوراة في باب الانتساب الاصحاح العاشر لاولاد أي من ابناء النبي نوح ذكرا انتسابيا لهم ، { انهم من خارج سرب الساميين واهل بلاد ما بين النهرين } ، وكما ذكر هذا التواجد أو الظهور لهم ايضا قائد نهضتكم الكلدية سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو أكد ظهورهم 900 ق.م وليس قبلها ، أن لم تقيدوا بالكلام والحقيقة التاريخية ، ماذا نعمل لكم غير هذا القول " هل لكم ضمير حي للبيع لنشتريه " ؟ أم غير تكرار المعلومات لعله يفهم من يقع تحت وطى هذه الحقيقة وينجح من صراخكم في قربة مثقوبة .
 واعلم يا دكتور ومن معكم تاريخيا ولغويا بأن معنى لكلمة الكلد تعنى بها العلم والعالم ( الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر ومتعلقاته ) منذ الخلق لها ولحد اليوم ، وكل ما يذكر البعض عن الادب والثقافة القديمة وذكر كلمة الكلدان - ليس المصد كلد - بمفومكم المذهبي الذي اظهرها لكم بابا فاتيكان بترجمتها الي لغتهم أو حسب التوراة بالترجمات الاخيرة لا يعنون بهم القوم الكلدي القديم المنقرض والتي تحسبون انتماءكم اليهم وأنما هم يقصدون العلم والعلماء وحقولهما ولا يتعدى ذلك ، لانكم لستم من هذا الاصل ولا تملكون شيئ منه لذا اسراركم معها وتعلقكم بها لربما ينقذكم من التسمية المذهبية الفاتيكانية كلدان التي طوقتهم بها كنسيا والتي همشوكم بها كل هذه القرون القليلة وقسموا الكنيسة والقوم من خلالها ، أنا لا انكر لكم بوجود قوم سموهم بالكلديين في بابل ولهم اثار ودولة ، ولكن ليس لهم لا اثار وتراث قبل 900 ق.م وأن تشير الي هكذا تنقيبات فأنها تشير الي كلمة الكلدي المقصود بها لغويا بالعلم والعلماء لتطابق لاحقا بين المعنى لكلمة الكلد وقوم سموه بها وعلينا التفريق بينهما لانها تشابكت وهي نفس المعنى والفهم ، لذلك عليكم التمييز وعدم الخلط بينهما مستقبلا لضمان الحياة التي تتطلب منا المعيشة التظامنية الانسانية والايمانية .
 كل الاشارات التي بادرت وصدرت منكم عن تاريخ الكلديين القدماء ليس لكم معها أي مصداقية لانها تخص كل الاقوم البابلية السومرين والاكاديين والاموريين والكاشيين والاشورين حكامها منذ 1200 ق.م لحين سقوط دولتهم لان الكلام عنها يخص العلم والعلماء من هذه الاقوام ذاتيا بأي عمل قاموا به لا علاقة له بالكلدديين القدماء المنقرضين ، لان كل الكتاب الوطنيين والمستشرقين ومفكري شبعكم وليس شعبنا لاننا قوم واحد متوحد خارج افكاركم المذهبية الانشقاقية الذين تشير اليهم واستنادكم الي اقولهم ما هم ألا مزيفي التاريخ أو لا تفهمون القصد الذي يكتبونه عن هذا التاريخ .
وقولكم " الجماعات البشرية التي تقصدونها - الاشورية - توجهت من جنوب بلاد ما بين النهرين شمالا واستقرت في موقع الذي يطلق عليه اليوم شرقاط ( العاصمة اشور ) حيث اله اشور يتعبد من قبل السوباريين " ليس حقيقة تاريخية وأنما توراتية فقط ، أن تؤمن أنتم الكلدان بالرأي التطرفي لم تذكركم التوراة في الانساب كما اعلاه لذلك لستم من الساميين مطلقا ، كما حالة الكاشيين الذين قبلكم حكموا بابل لمدة 400 سنة بينما حكموا الكلدين القوم في بابل على البعد التقديري 79 سنة ، الذي يؤمن فقط بشيئ يرغبه لنفسه وينسى حقيقة ومصداقية لغيره سيلقى ما لا يشتهيه ، عليه أن يفهم واقعه قبل أن يباشر الكتابة عنها ، لذا التاريخ يشهد بأن اصل الحقيقي للاشوريين من المنشاء شمال بلاد ما بين النهرين 4750 ق.م ( بلاد ومملكة وامبراطورية اشور ) وكل الاقوام أو القبائل التي كانت تسكن المنطقة هم اسس اله اشور لهم وهم بنوا العاصمة اشور باسم الههم وعبده كما هم خططوا له ومن يكون هذه الاقوام ومن ياتي الي القوم الاشوري الاصل يصفي النسل وينصهر في اصاله الاشوري منذ الخلق ، لان القوم أو الامة الاشورية هي اممية منذ الخلق وستبقى كذلك الي يوم القيامة واهلا بالاصل السوباري في الاشوري كجذر اصيل لانه يعرق المزيفين ويشعل النار في ضميرهم الميت ، وأن اعتقدتم اسم اشور يعود الي اله فهو ازكى الاسماء القومية قديما ومعاصرا لانه مع الاحداث لالهيته صمد ، وماذا تعليقك على الاسم كلد لانهم جرعاءيين بدون لا اصل ولا لغة تاريخيا والاشوريين اعطاهم اسم الكلد بعد اسكانهم في مدينة الكلدو أو كلدة العلمية التي منها اخذوا اسمهم بالمعن الحقيقي ، لما قاموا به حسب ما يخبرنا به العالم جورج روو عن الاغريق يعنى بهم السحرة لجانب اختصاصي لعملهم في المديتة العلمية كلدو، وأما الاية من سفر ايوب النببي الاصحاح 1 / 17 لاحظ كيف هم من اتباع الشيطان الذي طاف الكون ليجد له عون للقيام بتنفيذ الاعماله كعصابات والقتل والسرقة والتدمير لما يملكه هذا نبي الله .
وفي ختام هذا الجزء اهديكم هذه النصيحة :- يا دكتور لا تستعملوا ادوية غير معروفة اساسا لمرض معروف ، وتكون أو تحصل النتيجة على اعراض ومضاعفات خطيرة جدا على المجتمع وافهموا من يخلف الحقيقة يقع في شباك الشر والشياطينمهما طال الزمن على الصبر لان للصبر حدود ، والرب نفسه يضع له الحد عندما تقترب عقارب الزمن مع الاحداث لتنهي المأسات ، والكلام للاطراف ايضا . 

938

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المسيحي في الكون لا يملك هوية الأ الايمانية

« في: 21:00 14/02/2012  »

المسيحي في الكون لا يملك هوية الأ الايمانية

عاد الاختصاصي في الارامية بعد أن زاد عليه التخصص السريانية ونبش التاريخ وقبورها من جديد واردفنا بمقال عنوانه ما هي هوية مسيحي الشرق ؟ ومن على الموقع المؤقر عنكاوة كوم المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,559858.0.html
 مقدما الانحصارات والانتماءات القومية داخل الايمان المسيحي هو اكبر خطأ فادح ترتكبه كنائسنا الشرقية وسبق لي الاشارة اليها بتجريدها من الاسماء القومية والاكتفاء بالتوحيد الايماني الطقسي والادارة الذاتية كل حسب منطقته وقدراته ، لان الكراسي والمناصب منعت ذلك وهي مصيبتنا ليس فقط الكنسية وأنما السياسية ايضا ، لذلك ادرجت عنوان مقالي بأن المسيحي في الكون عموما لا يملك الهوية لا القومية ولا الجنسية والايمان بالرب المسيح هي هويته ، أما التسمية القومية لمذاهب هذا الايمان لا يدل على الهوية بل الانتماء الي كلمة الانجيل فقط لتحزبه قوميه وتقوقعه ضمنه منع لتسرب سلطه الي غيره من يستحقها ايمانيا أو بالانتخابات .
كلمة الشعب السرياني الارامي المركب ( الاشوري المنفرد ) يدل بوجود عدد من القوميات مستقلة ضمن هذا الشعب المسيحي وداخل الوطن الواحد ، وان جميع مسيحي هذا الشرق ينتمون عليه ، وهي فكرة لا بأس بها ، وذلك لان الاستدلال عليها سأوضحه لكم تاريخيا وحسب علم الاشوريات وعلماءها ، لان الارامييين اقدم تسمية من السريانية لذلك يقول العالم الفنلندي سيمون بارابولا هذا النص :

موقع المؤقر بيت نهرين / العنوان " الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية " كتبه البرفيسور سيمون باربولا ، جامعة هلسنكي / فنلندا / ترجمة البروفيسور ادور يوخنا عوديشو / جامعة نورث ايستروت / شيكاغو ومن الرابط الاتي :-
http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/ParpolaEdward.pdf
وهذه النص المنقول لكم :-   
 ديمومة الهوية الاشورية عقب الازمنة الامبراطورية  3-
في متن هذه الدراسة ، من المهم جلب الانتباه الي حقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية { الاراميين يعتبرون ناطقين بها مع كونها لغتهم } في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الآن . أن تشخيص السريان والاثوريين المعاصرين لأنفسهم بتسميات " سوريويو " و" سورايا " مقرونة في الجذر اللغة بالتسمية القديمة ل اسيريان والتي هي آشورايو . أن هذا الاقتران يمكن آثباته بنظرة فاحصة للكلمات ذات العلاقة .
وفي نفس هذه المقال يعلمنا البروفيسور سيمون دخلوا من البدأ 20 مليون نسمة من الاشوريين الي الديانة المسيحية ،
أذن الارامي منذ تسميته بهذه التسمية هو اشوري القومية والانتماء في الاصل الانساني أي الوراثة والدم ... وانتهى .
أما ما يخص السريان فلكم هذا النص الذي وصلنا من هيروديت المؤرخ وابي التاريخ الاغريقي :-
" أن جميع الشعوب البربرية تسمى هذا الشعب المقاتل بالاشوريين الأ أننا نحن الاغريق نسميهم سريانا "
 والمفكر الفرنسي ريبانس دفان يقول الاتي :- " كلمة سرياني وضعها اليونان وهي مشتقة من كلمة اشوري "
الخوري عيسى " السريان احفاد الاشوريين القدماء "
هذه ثلاث اقوال مختلفة تؤكد انتماء السريان تاريخيا الي القوم الاشوري في سوريا القديمة في الاصل والدم والوراثة ، اضافة الي اهم حدث تاريخي حديث لانتماء الاراميين المستمر عبر اجيالهم الي القوم الاشوري ، ولكم المعادلة لتوضيحها :-
الارامي = الاشوري
السرياني = الاشوري
الارامي + السرياني = الاشوري
لذا البعض من يدعون لانفسهم الاختصاص الارامي والسرياني يحاولون دوما وابدا الجمع التركيبي بين كلمتي السرياني والارامي لتركيب منها مصدرها الملتوي أو الذيلي كالأتي :- السرياني الارامي ( الاشوري )  أو الارامي السرياني ( الاشوري ) ، من الذين لا يرغبون اظهاره بشكله أو وضعه التاريخي الحديث بمعتقدهم البائس لانهم من خونة ومزيفي هذا التاريخ لهذا القوم ، وأما الذين يتحججون بأكثر من حجة بدعوتهم الانتمائي العربي هو لان الفكر القومي لا السرياني ولا الارامي ولا لغيرهم اقترب منهم في وقت الذي كانوا بأمس الحاجة اليها لتوجيهم لان الارامي نكر اصله في السريانية والعربية ، والسرياني السوري اللبناني تخاذل لان انتماءه اصبح كنسيا مذهبيا تركوا الفكر القومي وهبوا الي الفكر العربي ، والاشوري كان بعيد عنهم في وقتها ووصل لهم حسب البعض الذين كان كسلسلة التواصل بين الاطراف التي بقوتهم حافظوا على الذين الان يدعون الارامية أو السريانية بالقومية .
شبه الجزيرة العربية كانت غير عربية لحين قدوم الذين سموهم الاشوريين بالعرباييه في سوريا القديمة وهي الحقيقة التي ذكرتها من التاريخ ، ومن ثم سكنوها وتوسعوا على حساب القتل والدين وهكذا اصبح ليس شبة الجزيرة العربية لهم وانما الوطن العربي برمته وما يقولوه من يمنعهم أو من سيهتم بهم أن توحدنا .   
 أن كان العالم حاييم تدمر قد اكد على أن عدد الاراميين قد فاق عدد الاشوريين في بلاد اشور نفسها ،     
سؤالي لكم ، أين الان ومن بعد سقوط بلاد اشور هذا الكم الهائل من الاراميين العددي فيها ؟ نسمع الزيف ونقربه الي افكارنا ونتمسك به ، ولكن الحقيقة والواقع تمنعوها عنكم لأنكم كما وصفتكم اعلاه ، واسف على هذا الوضع .
 ليست الحقيقة أن السريان انحدروا من الشعب الارامي حيث العكس هي الحقيقة لان الاقلية من الاراميين دخلوا المسيحية تحت تسمية السريانية وانكروا تسميتهم الارامية الوثنية لاجل قبولهم فيها ، وهي الحقيقة التي ايضا العالم الفرنسي رينان يؤكد عليها ، وبقوا كل هذه 19 قرن ضمنها ، الان لهذا الاختصاصي بالاسم فقط يغير ويمسح هذا الحدث ، ونحن بالادلة والبراهين التاريخية الموثوقة اثبتنا اصل الارامي والسرياني ولا مجادلة لاحقا لمصداقيتهما ،     
سلوقس اصبح يطلق على نفسه ملك سوريا بعد 304 ق.م لانحصاره فيها لان بقية المناطق سقطت عن حكمه ، لا شيئ يغير الوضع لان سوريا اصبحت خاضعة له ، وهو من حقه أن يسمي نفسه ملك سوريا كما ملوك الشرق كانوا يسمون انفسهم بملوك نينوى أو بابل أو الجهات الاربعة أو احيانا نائب الاله ، لا نرى منها أي مساس قومي عن هذه السلوكية لهذا الملك ، دائما الدولة الغازية أو المحتلة أو المسلطة اداريا على اوضاع لدولة اخرى تأخذ المعلومات العامة والخاصة من السلطة التي حكمت قبلها ، ولان الفرس هم سموها المنطقة باسورستان ليست حقيقة لانها ترجمة بلغتهم من بلاد اشور لذا الاغريق يقيدون بها ، ولان الشعب الاشوري تجرد فعلا من مطلق صلاحيته الادارية التي كان يتمتع بها في زمن حكمه لذا لم يوصلها الي الاغريق هذه الفكرة ، وأنا كباقي البشر الاشوري أن الجغرافي اليوناني سترابون في القرن الاول قيل الميلاد ، عندما نقل قول بوسيدونيس هو فقط تزييف مرادف لقول هيرودويت الذي كان قبله بزمن بعيد قد خاطب التاريخ به كما اوضحته اعلاه ، ومن القول نفهم بأن الاراميين بعد أن سموا الاشوريين في عموم سوريا بالسريان اصبح هم بأنفسهم يلقبون انفسهم بالسريان لعدم اهمية بقاءهم بتسميتمهم الارامية ، كما البعض الأن يطلقون على انفسهم بالعرب ، لتوضيح الفكرة بتوسع اشمل ، أن كان بعض السريان والاراميين يطلقون الان على انتماءهم القومي بالعربية ، ولكن في الاختيار الواقع  الجدي يقولون احيانا اخرى سرياني أو ارامي يعيدون تاريخهم كما هو وكما كان ، كانوا الاراميين يطلقون على انفسهم بالسريان بلغتهم وليس بتأصلهم أو انحدار السريان منهم .
الترجمة السبعينية كما قلت قبل قليل بقى الاراميين بدون ادنى اهمية بين شعوب سوريا ، لذا هذه الترجمة لم تدقق أي اهمية لهذا القوم ومسحت كل شيئ قديم يخصهم وثبت من جديد في هذه الترجمة تحت التسمية السريانية وسوريا وليس لعلاقة انحدار سريان الي الارامية ولا من اسم سوريا ، وحاليا هناك فكرة للنظر بهذا الحدث والعودة به الي وضعه الصائب القديم قبل هذه الترجمة ، بامكان كل منا أن يقول هناك ليس فقط عشرة نصوص سريانية  للبرهنة  بكونهم يؤمنون انهم من الاراميين ، أو عن أي  شيئ اخر نبحث عنه ، بل يمكنه أن يدعوا هناك مئات من هذه النصوص ، الاثبات هاتيها واثبتها بتفاصيلها لنفهمها ونطلع عليها لزيادة المعرفة عن الحقيقة ، وأنا قلتها واقولها بكوني اشوري وارامي وسرياني وكلدي بوضعنا الحالي وجميع هذه اللغات هي لغتي ، هل يمنعني احد منها لانها هي مشاعري واهدافي لتوحيد كل هذه التسميات المفرقة في واحدة موحدة ، أن فعل مار افرام السرياني والشاعر يعقوب السروجي وغيرهم الكثير من المطارنة والكتاب هذا لا يدل على انتماءهم بالهوية الي هذا القوم أو ذاك لان الهوية تكون بالبراهين المثبتة من زمن ومكان الحدث وليست على شكل اقوال وتشبيه وتلفيق .
موضوع الترادف بين معنى كلمتي السرياني والارامي لغويا وقوميا لا اساس له من الوجود التاريخي بالمعنى الحقيقي ، فقط اختيرت هذا الاسلوب والمعنى بالترادف بينهما لاجل التوصل بالمطلق أن السريان ينحدرون من الارامية حسب فكر هذا البعض المتعطش الي الانقسام بين تسميتنا الواحدة ، ولتوضيح المقصود منها اود أن ابين لغويا معنى الترادف بين كلمتين لها نفس المعنى مع اختلاف الحروف في كتابتها ولفظها ، لو فرضنا هناك ترادف بين كلمتين بالمعنى كمثل بسيط نأخذ كلمتي هي { ذهب ، مشى } والتي تدل كلايهما على وجود حركة انتقال من مكان الي اخرى ، أن قلنا ذهب أي تحرك أو قلنا مشى أي تحرك ايضا ، هنا حتما حصلت الترادف بينهما لانهما بنفس المعنى الشمولي لهما ، الأن لو طبق كلمة ارام على السريان ما المعنى التوافقي التقاربي بالفهم اللغوي بين الكلمتين يمكن أن نحصل منها ، التشابه بالمعنى أو الانتساب بالمعنى ، لا علاقة أية منها بالاخرى كل منها في وادي غير واديها الاصلي ، لكن عندما نطبق كلمة اشور المترجمة الي اسيريان حسب لغة الاغريق وهم من قدموها لنا ، ولثقل الالف من بداية الكلمة وقبول اللغة بها شطبت وتحولت الي سريان ، هل يجوز هذا الترادف بينهما ، نقول نعم لانها تسمية لقوم معين اسمه اشور ( اسيريان أو سريان لاحقا ) موجود واطلق علية ويعطى لنا نفس التوافق والتقارب بالمعنى والانتساب ونفس المفهوم اللغوي ، وهنا لنقول لماذا يقبلون الاراميين استبدال تسمية قوميتهم باخرى لا علاقة لهم بها ؟ وما الدوافع لها ؟ وقلنا عندما دخلوا المسيحية فرضت عليهم هذا الاستبدال لانها بنظر الكنيسة وثنية لا قبول بها بينهم لاجل ذلك جرى احترام الايمان وقبلوا تغييرها من الارامية الوثنية الي السريانية بنظر الكنيسة ، السريانية لا علاقة لها بالوثنية واستقرت عليها الحال لحد اليوم .
النص المشهور لابن العبري " لم يرد الاراميين ( السريان ) أن يختلطوا مع الاراميين الوثنييين " لست قانعا من شخص يطلق على نفسه بالاخصاصي في التاريخ وينقل سردا وقولا لعالم ولم يتمكن من فهمه أو تفسيره أو توضيحه ، هذا دليل لو تم فهمه بحقيقته التاريخية العلمية المثبتة بالمعنى له ، لما امكن القول أن السريان  بالاصل الانحداري من الاراميين ، ولم يطلق عليهم الاغريق التسمية السريانية ، لانهم كانوا باقيين حسب هذا القول لابن عبري الي زمن انبعاث المسيحية بتسميتهم الارامية ، الاقلية انكرت تسميتهم الارامية الوثنية بالدخول المسيحية والانظمام الي  السريانية ، لذلك هم لم يرد على بقية الاغلبية منهم لانهم بقوا على تسميتهم الاصلية الارامية الوثنية بنظر الكنيسة ، ولكن الاسلام جرتهم الي العربية لاحقا ، وبكلا الطريقتين قضوا على الارامية قوميا ولغويا ولحد اليوم ، بقى فقط ذكرهم تاريخيا .

939

المنبر الحر / هل باستطاعة قوة من توحيد بين قوميتين ؟

« في: 19:45 04/02/2012  »

هل باستطاعة قوة من توحيد بين قوميتين ؟

استمرار الكتابة لجميع كتابنا لاطيافنا حول امكانية توحيد بين اقوامنا الاشورية والكلدية والسريانية واندماجها بالتوحيد المطلق أو بشراكة أو  بأي اسلوب امثل لهذا التوحيد ، لان جميع مقومات القومية بينهم هي مشتركة بالحالة المطلقة ، منها البشر هو واحد في كل معالمه الشخصية ، الوطن هو واحد أن كان العراق بوسعه لبعض نعم أو بأرض اشور هو نعم ، أم الان أرض الكلدين / بابل القديمة بين اقوامنا لا تعتبر موطن لهم كالسابق فتسقط حق كل من يطالب بها وتنحصر لهم بالعراق فقط ، اللغة جميعنا نتفهم الي اكثر من 80 - 90 % بجميع اللهجات للغتنا ألام أن اعتبرت سريانية أو اشورية وينقص الكلديين هذه اللغة كأصل تاريخي لهم ، والدين لأ يعتبر في الوقت الحالي من مقومات القومية ، وبقية المقومات جميعها مشتركة ومطابقة بين انساننا الي حد 100 % ، أذا بهذه الحالة لهذا الوصف نحن قومية واحدة ، أنا اقول أن نسميها اشورية لان ابناءنا جميعهم يسكنون ارض اشور ، وبشرهم متجانس ولغة أن كانت سريانية أو اشورية فهي اساسها واحدة ، لان بقية الاختلافات تكون حالة اختلاف لهجوية ، وكل العوامل البقاء واستمرارها هي من منطلق ارض اشور وبشرها ليس المهم تقاطعنا بالمذاهب .
لذا اقول بكل صراحة أن لم تكن كل هذه المقومات القومية ضمن هذه الاقوام موحدة ، كيف يمكننا أن يصاغ لها بالدعوة الي التوحيد ؟ مع وعدنا الالهي كوننا قوم واحد ليومنا لاجله ندعي التوحيد ، أنا حضرت محاضرة في بغداد سنة 1998 تقريبا وفي جمعية اشور بانيبال ، وكان يحاضر فيها الشيخ تحسين رئيس القومية الايزيدية ، ومن فمه سمعت قولا حكيما أن اصل الايزيدية هو اشوري ، لكن انحصارهم بعيد عن الاشوريين غرب بلاد اشور وانقطاع التواصل بين العشائر لزمن اشبه بالبعيد اتخذوا لنفسهم ما كان يقتضي حياتهم هذه المسيرة التي الايزيدية فيها الان ، لان اشوريين دخلوا المسيحية وهم لم يحظوا بها تم انعزالهم اكثر من سابقهم والنتيجة كما نحن الان ، الان هل لهذا القوم يمكن توحيدهم معنا ولهم شعور قومي حقيقي نحونا ؟ لكن الأن مصير هذا القوم مسير من قبل الاكراد ولغتهم هي كردية ومع سكنهم في ارض اشور لحد اليوم .
لان كما نرى الحالة في بقية بلدان العالم لأ يمكن تحت أي ضغط وجبروت مهما سلطت القوة أو حملة حتى لو كانت عالمية لاندماج قوميتين أو اكثر في قومية واحدة حتى لو توحد الارض بينهم ايضا ، أن استطاعت هذه القوة فعل عملها على الاقوام المستقلة بالمقومات القومية وتوحد مع غيرها من الاقوام لم تستمر هذه المسيرة ألا لفترة وجيزة مع استمرار هذه القوة ، وابناء القوم سيعمل بكل سرية وعلنية أن يعيد لنفسه القرار للعودة الي اصل قومه مهما كلفته التضحيات من النفوس والاموال والوقت .
لنسلط الضوء على بعض الاحداث العالمية تعالج هذه الحالة من التوحيد أو الاندماج بين الاقوام وتوحيد الارض بينهم ، توحد قومان جيكي وسلوفاك في ارض جيكوسلوفاكية ولكن بعد سقوط الاشتراكية آلم تعاد الي اصولها ، ويوغسلافية آلم توحد الارض والاقوام بينهم والان ما مصير هذه الاقوام أو الارض اصبحت دويلات واقوام ، ونرى الاتحاد السوفيتي كيف عن طريق قوة لحزب الشيوعي جمع الاراضي لمجموعة الدول في اتحاد واحد مستقل ومحت الافكار القومية والديانة من بين ابناءهم ، لان سكة السياسة لهذا الحزب هو طرقه في الحياة ولكن هل كان هذا الهدف التوحيدي والاندماجي اوقدوه الي ما لا نهاية ؟ نرى بعد فشل هذه السياسة كما اثبتت واقعها على دولهم ، عادت ورجعت كل دولة بالقوم والارض الي وضعها الاول وكل قوم عاد الي اصل قومه الاصيل ، ونفس الحالة طبقت على تجزء ارض بدون شعب في المانيا لانه قوم واحد لا لقوة من تجزءته وتوحد بعدها .
 هذه النبذة من وقائع العالمية والمحلية هل يمكن أن نتعامل بها في تحكم لتوحيد ثلاث اقوام أن كانت بينهم ثلاث مقومات قومية كل واحدة تختلف عن الاخرى ؟ حالة مقومات لاقوامنا الثلاث مخالفة عن المذكرة اعلاه لانها تكمن في مقومة واحدة لقومية واحدة لا تتعداها ، جوابي على الحالة الاقوام العالمية اعلاه لا يمكن ذلك ، لان لا يجوز مطلقا أن تجمع قوميتين منفصلتين تاريخيا بمقوماتها عن الاخرى في قومية واحدة ، أما في وضعنا الميؤس منه في الوقت الحاضر فقط أن تم الاقناع بواقعنا الحالي وسلطت قوة تاريخية وايمانية لتوضيح كل الحقائق حول كون مقوماتنا موحدة ويتطلب منا هذا التوحيد لنقترب من القناعة بها ، أن حدث التوحيد على هذا الاجراء لا يمكن لأبناءنا تراجع أو العودة في المستقبل الي الاصول الحالية لانها من صميم التفاهم والقناعة حصلت التوحيد بالاسس الرصينة ، وسنمحوا من افكارنا الخاطئة كل التسميات التي بنيت بيننا على مر هذه العهود من غسل افكارنا أما بالمذهبية أو اللغة أو سياسة أو الجغرافية أو التاريخ أي حجة اختاروها اعداءنا لابعادنا عن البعض وتقسيمنا ، هنا ظهرت لي فكرة حديثة قد تكون علمانية في اساسها ، بعض من كتابنا وانا واحد منهم مع ايماني المسيحي الي عمقه الاصيل ، أن فرضت على اقوامنا المصائب من قبل ابناءه ( رجال الدين ، سياسيين ، كتاب ، مثقفين ، ادباء ، علماء ، جهلاء ) بأي طريقة تبعت سيغير الموقف بيننا الان كما حدث في اوربا المسيحية التي الان تحولوا الي العلمانية الصرفة لان قوة تسلط الكنيسة على وضعهم الخاص جعلته يتمرد عليها بمرور الزمن ، لان متطلبات وارادة المواطن لا يمكن لكنيسة ورجالها أن توفر وتلبي جميع متطلبات الحياة بكل نشاطه ، لان الكنيسة تتبع الطرق واساليب ايمانية بحت لذلك انفجر أو سينفجر الوضع بين اتباعها كلما زاد الوضع بينهم سوء ، لذا نرى أن بعض كتابنا يحنون الي اصولهم التاريخية القديمة جدا لانها بتفكير المخجل كانت تلبي طلبات ابناءها من كل احتياجاتهم في العيش بحرية الرأي والارادة والايمان وهذه الحالة في ازدياد كلما الوضع الايماني لرجال دين المسيحي في الشرق يتطرف في قضايا لا تخدم رعاياهم البشرية ، وسيخوضون معهم حنية هذه العودة أو العلمانية كما لابناءنا المهاجرين الي بلدان الاخرى المتمدنة التي العلمانية منتشرة فيها .
اشرت اعلاه اختيار القوم الاشوري لتكون اسم قومنا لاغراض التوحيد لان كل الشروط والمقومات القومية الاصيل فيه ، بدون انكار تبعيات المذهبية أو الانتساب والانتماء الفرضي أو القناعة لبقية الاقوام ، لان مقوماتنا القومية الحقة مثبة في صفحات التاريخ ومؤشرة جميعا في التاريخ القومي والايماني الكنسي ، فقط انعقاد مؤتمرات لندرس الحالة بجميع جوانبه ثم حصول القناعة سنوفى بالاهداف المطلوبة لهذا التوحيد ، لا نسعى أو نسترجى الضغط علينا من جهة خارجية أو محلية وانما اخوية مدفقة من ينبوع المحبة لاغراض هذا التوحيد ، لنترك ما قاله المرحوم مار بيداويد بطريرك كنيسة بابل على الكلديين ، أو ما نشره قداسة مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك نفس الكنيسة في اطروحته لنيل شهادة الدكتوراه عام 1958، أو ما قاله سيادة غبطة المطران مار سرهد يوسب جمو على الملى ، ولكن استند الي الحقيقة الاولى : الكنيسة الكلدية ورجالها الاولين من التأسيس ، رسائل مار يوسف اودو بطريرك  لكنيسة بابل على الكلديين في وصيته ورسائله وقام سيادة المطران مار ابراهيم ابراهيم بترجمتها ونشرها على موقع المؤقر كلدايا نت ، هو ينكر تصريح قداسة مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشورية ولكن لا ينكر كتابة التي بخط يده الميمونة ترجم وفهم هذه الرسائل ونصها الاتي " تحت سلطة رئيس آباء طائفتنا الكلدانية " أي ما معناه هنا سلطة ورئيس لسلطة آباء ولكن متمثلة بالطائفة وليس بالقومية ، هنا اثبت قول الرب " من له أذنان فليسمع " أو كما هو متبت في موقع المؤقر كلدايا نت " من له عينان لينظر فليظر الي الحقيقة ، فالي متى نقبل بوجود قوم بالتسمية الكلدية المنقرضة في ارضهم ، والمذهبية الكاثوليكية الكلدية في ارض اشور وليست في ارض الكلد / بابل ، آليس تعبير عن الكلمة الطائفة نقصد بها دوما المذهب .   
 والحقيقة الثانية تاريخية : نحن طبعا هذا الحدث التاريخي الذي ننقله لكم معروفة لدينا وتم ايصالها الي من رغب الاطلاع والتقيد بها وهو الاصلح في كل نقاشنا ، ونصه والمعلومات عنه كالاتي : الموضوع بعنوان مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق مع الكلدان والاشوريين والسريان ، تحليل سوسيولوجي ، الكاتب الدكتور عبدالله مرقس رابي / استاذ علم الاجتماع وتأهيل القادة في الجامعة العربية المفتوحة لشمال امريكا بتاريخ 20 / 4 / 2011 في موقع المؤقر كلدايا نت ، وعلى الرابط الاتي :-

http://www.kaldaya.net/2011/Articles/04_April2011/31_Apr21_DrAbdullaRabi.html

المبحث الثاني
نبذه مقتضبة عن الوجود الحضاري في بلاد النهرين
" تم الأتفاق بين المتحالفين من الجانب الميدي والكلداني على اقتسام تركه الامبراطورية الاشورية بينهما ، فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين ، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين ، وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين وعلى سورية بأكملها

عندما اخترت القومية الاشورية من بين اقوامنا الثلاث أن تكون موحدة لنا كنت بكل مسرة لا انظر الي بقية اقوامنا بنظر الالغاء أو تنقيص من تسميتهم ، استندت اولا حسب ما تصلنا بالمتابعة الكنيسة الكلدية ورجالها ، لأن قسم محدد من ابناءها يسرون على انتماءهم المستميت  بالدعاة القومي الكلدي ، مع اظهارنا لهم كتابيا وصوريا وكلاميا لهؤلاء الرجال يعتبر اعطاء خاطئ لان الكنيسة التي ينتمون عليها تخاطبهم بان ابناءها هم ضمن مذهب الكلدي اشوريين ، لانها طائفة لاستوطانهم بلاد اشور التي ضمن الكنيسة انشقت واتخذت منها المذهبية ، وبقوا ابناءها مخدرين ايمانيا بالفكر المذهب الكلدي الكاثوليكي البحت ، وادخلتهم الكنيسة في نوم وسبات عميقة منذ تأسيسها بعيدة عن افكار القومية والسياسة لاغراض اعلاه الي يوم غزو امريكا عراقنا الحبيب ، واطلقت لهم الحرية والديمقراطية التي بموجبها ولكثرة تبريراتهم وافتراءاتهم كما يلاحظ بدأوا الهجوم على الاشوري واحزابهم وقادتهم السياسيين والدينية لتخلص من ورطتهم البابوية المذهبية والان عليهم فعلا تقسيم قومنا لتتمكن فاتيكان من قضاء على الاشوري بمختلف مذاهبه لانها أن انتهت القومية الاشورية باعتقادهم ستتخلص على الفور من قومية الكلدية لأبقاءهم تحت رحمتهم مكتوب لها الفناء كما في بلاد بابل .
والأن أن كانت سقوط الامبراطورية الاشورية هو هدف الميديين والكلديين وتم حسب هذا النص تقسيم تركه بينهم وما اصابة الكلديين منها هي المقاطع الجنوبية والغربية والمناطق الشمالية الشرقية بقيت تحت السيطرة الميدية ، سؤالي هو:-
كيف تواجد الكلديين في بلاد اشور الحقيقة التي ابقيت تحت السيطرة الميدية ؟ ما هي الادلة والبراهين والاستدلالات الثبوتية التاريخية الحقيقة من ارض الواقع وعلى مر الازمنة والامكنة والظروف التي ادت الي هذا التواجد ؟

940

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / منهاجنا هو تاريخنا

« في: 17:45 30/01/2012  »

منهاجنا هو تاريخنا

نشر السيد فريد وردة مقال بعنوان " رد توضيح ثاني على منهاج التلفيق والتزوير المتبع من قبل دكاكين الاحزاب المتأشورة " بتاريخ 30 / 1 / 2012 على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,557494.0.html
من قرأءة عنوان مقالك الانسان لا يحتاج الي سلامك ومحبتك الأ الذي ضمن مبادئك الغير المنصفة والمهذبة ومع ذلك كل نوع من السلام يخص الله وموقعه تاج على رأسنا ونحنى امامه ، المنهاج المشبوه والافتراءات واللأعيب التي يتبعها اخوتكم من المتاشورين لا يجبركم على الرد بهذا الاسلوب لان كما تدعون انفسكم بالشرفاء والاصلاء واصحاب العلم والحضارة التي قبرت على ايدكم  ... الخ لا يوهموك ويجبروك بالرد عليهم بمجرد التشنج من حقائقهم وتصل بك الحال الي هذا الغضب الوهمي بالرد ، هدئ اعصابك وضع عليها قالب من الثلج الذي يباع لكم من دكاكيننا .
حالك هذه اشبهها بالقائد الذي خسر المعركة وانكسرت غلبته ولم يجد سبيل امامه غير الهرب وترك ساحة المعركة والاختفاء تاركنا كل شيئ خلفه مع عدا حياته لانه يحبها واثناء هروبه يقول في نفسه يا ارض انشقي وابلعيني لوقت حتى آنجد نفسي من الموت المحدم الذي يحيط بي .
 وهذه الظاهرة ايضا ذكرتني بالحدث أو القصة الحقيقة التي حدثت بين كلبين واهل من قريتين متجاورتين ، حيث بين القريتين سهل شبه منبسط وفيها الحقول الخضراء والحدود بينهم شبه تل وعلى قرب من هذا الحدود تنمو شحرة كبيرة نسميها بشجرة عمي وردا ( وليس وردة كما تكتب اسم ابيك والله يحفظ لنا اسماءنا ) وفي ارض السهل يوجد عين للمياة تروى منها المارة والحيوانات  ، ففي اغلب ايام قبل الغروب يخرج الاطفال والشباب من كلا القرتين واحيانا القرى المجاورة لهما ويتلاقى تحت ظلال هذه الشجرة ويتسلون ، وكما الحيوانات قبل العودة الي بيوتهم والقريبة في المنطقة تسقى الماء من العين القريبة وثم الترحال الي مجد البيوت والنوم في احلام الهنيئة ، ففي احد الايام قبل الغروب تلاقى مجموعة شبابية من قرية ( ع ) مع شباب قرية ( د ) وصلت الي المنطقة مواشي القريتين قد حدث الامر بالصدفة ، وكانت برفقتهم كلاب مدربة لحراسة القطيع ، والمجاملات دائرة بين الشباب ، اخترق سمعهم نباح وحركة وصوت الكلاب ولم يلتفوا انتباه على هذه الاصوات لكونها عادية ، ولكن بعد فترة وجيزة لاحظوا اشتباك دموي بين الكلبين أحدهم من قرية ( ع ) والاخر من قرية ( د ) ، وبدء بين الشباب التشجيع كل منهم يشجع كلب قريته ، وبعد معانات كبيرة ووقت لا بأس به قضوهم كمشجعين والمعركة والصراع الدموي بين الكلبين دائر أو جاري ، كان السيطرة دوما بأنتصار كلب من قرية ( د ) وفي غفل من عدم انتباه كلب قرية ( د ) انتهز كلب من قرية ( ع ) الافلات من قبضته والهروب بكل قوة بتجاه قريته وتبعه كلب قرية ( د ) ولم يحظي به ، وتوقف وعاد الي حيث الشباب ، وخلال هذه الوضعية الاخيرة كان شباب قرية ( ع ) يقولون لطرف الاخر كلمة مفادها ( خوش طابيله ، خوش طابيله )  أي بما معناه ليلحق به ، ليلحق به ) ولحد اليوم اصبحت حالة كقول أو مثل نذكره عندما الحالة تطابق هذا الحدث ، وقد ردوا على قولهم شباب قرية ( د ) هو يطلب 8 ارجل ليهرب وليس اربعة الارجل الذي يملكها لهذا الهروب . اسف القول : فهل بمكاننا أن سمحت الحقيقة أن نطبق هذا الحدث لمسيرة كتاباتكم المتطرفة المتشنجة االمتقاطعة لان التجريح هو هدف هروبكم من حقيقتنا التاريحية والايمانية والسياسية القومية ، اتركونا نعيش بسلامة الوضع الغاضب علينا في بلدنا أو في شتاتنا والله يوفق الجميع .
والان مع بعض ضنونك وشكوك حول ما يدور في افكارك من الاذلال لبني قومك الناكرين له الأصل :-         
 1- عقيدتكم :- هي ديانة المسيحية كما هم المتاشورين ولكن بالمذهب الكاثوليكي الفاتيكاني وهو ينصفك بهذه العقيدة .
2 - هويتكم :- في ارض اشور بين ابناء هذه الارض هي اشورية المطلقة لا تهتم بها لان لا احد يسلبها منك مها تنكرها لان اساس هذا التأصيل فيكم بلا غرور طائش ، الموت واحد مهما اختلفت اسبابه وحوادثه ، ونحن أمة واحدة مهما اختلفت تسمياتنا ومذاهبنا .
3 - ارضكم التي ورثتموها من الاجداد :- أن كنت قد ولدت في ارض اشور وتربيت عليها فهي ارضك فعلا ، أما تنكر هذا التأصيل بالمذهبية الكلدية والعودة بالدعاة القومية الكلدية اذهب الي وسط وجنوب العراق لتطلع على ارضك الحقيقة وهل سترى عليها قرية أو مدينة أو حي بين ضيعة لمدنها تسكن فيها اهلك من اجدادك الكلديين القدماء بالعقيدة التي انت فيها الان ، وبعد ذلك لك الحق بالدفاع المميت حول هذا المنهاج وايصالكم الرسالة .
4 - حاول الحاكم الاشوري نبوبلاصر في بلاد بابل بعد تمرده على حكامه التقرب لمرتين لشن حرب ضد نينوى ولكن ردهم الاشوريين الي اعقابهم خاسئون ، لذلك تحالفوا بالعمالة مع الميديين الاعداء اللدوديين ضد اشور وتمت النهاية لعاصمة نينوى على ضوء هذه الخيانة ، وقلنا مرارا اردة الله تسمح اكبر قوة بالسقوط لان لا يجوز السير بخطة واحدة كل الازمنة والعهود لانه خلق بيننا البداية والنهاية ولكل صعود لها نزول وهي اراد الله لجميع وكانت للأشورين نصيب منها بعد الحكم الطويل لهم ليسلموا الامور الدولة بيد اخرى وهي الحقيقة .
5 - أن كان اله اشور القومي والوطني صنم لملوكنا الابرار وشعبها التليد فنحن قلناها ونقولها نحن شعبه من ذلك الزمن ولحد اليوم من عابده لانه يمثلنا الله اليوم بين محبيه المسيحيين ، واستفادتنا ما تركها لنا طلب الصلوات ملوكنا منه وخلوا معابد اله اشور من التماثيل والاصنام وكانت كما هي كنائسنا الشرقية الارذدوكسية الرسولية من اساسها الايماني البادي ، وما تسمى الحالة التي تظهر على الصلبان لكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية من تمثال لجسد المخيل للسيد المسيح له المجد وتماثيل مريم العذراء في كهوف ومغارات كنائسهم والصلوات بالمسبحة وغيرها وما اكثرها ، ما هو دليل المسيحية الحقة انجيليا عن كل هذه الامور الكنسية المذهبية وما خصالتها القانونية الايمانية هل تختلف عن نظيرتها القديمة التي تنبذوها والتي بين ايديكم تحمدوها ، ولاستدلالي على اشوريتنا الالهية منبعها الاتي :-
ا - من التوراة على لسان النبي اشعيا / 10 : 5 - 8 ولك النص المختصر وعليكم تكملته من التوراة  " ويل للأشوريين ، قضيب غضبي ، الحاملين في أيديهم عصا سخطي . أرسلهم ضد أمة منافقة ، وأوصيهم على شعبي الذي غضبت عليه ، ليغنموا غنائمهم ويستولوا على اسلابهم ، ...الخ ".
هذه النبوة أو الوحي لنبي اشعيا آلم تكن صادرة من الله نفسه وعلى لسان هذا النبي تصلنا ، كانت في القرن الثامن قبل الميلاد ومن اعداء الاشوريين ، هذا دليلنا على حقيقة اله اشور بوضعنا الحالي ، ومع ذلك قلناها ونقولنا لا نؤمن بالخرافات التاريخية بالاله لاقوامهم القديمة لانهم جميعا في نفس الخطى كانوا سائرون وانقرضت اثارها من مخيلتنا ، وهل لكم اثبات عكس هذا الوضع لبقية الاقوام الشرقية القديمة ،  ومنها اله اشور ، واتركونا بوضعنا ومنهاجنا الاخوي ولا تخرجوننا عن طورنا الحقيقي في المسيحية .
ب - على لسان ربنا والهنا السيد المسيح له كل المجد آلم يذكر القوم الاشوري فقط ( رجال أو اهل نينوى ) على لسانه الالهي ، متي / 38 - 42         
لاحظ عزيزي القأرئ كيف الايات من كتب المقدسة لا يعترفون بها فقط ( نستثنى منها ما يخص التاريخ ) لان مفهومنا هو باسم اشور الذي هو اسم لا قبله ولا بعده يمثله اسم اخر ألا من الرب نفسه ، ولي اراء حول الموضوع والان اكتفي بالذي هو مثبت في كتبنا المقدسة .
أذا كنت يا سيد فريد من الشرفاء والاصلاء واصحاب الحضارة والادب والثقافة ولكم التاريخ الذي تفتخرون به ، حاولوا ولو لمرة واحدة أن تتصفون بهذه الصفات النبيلة التي تصفون انفسكم بها وكفاكم التجريح وقذف بالكلمات التي الايمان والانسانية لا تقبل بها والخالية أوالمجردة من وصفكم بها ، افهم ولو لمرة واحدة أن كان الاشورين كما تصفوهم من الخصلة التي دائما في افكاركم لترويع والاستهزاء فقط ، وأن القوم الاشوري قد ابيد على يد الكلديين كما تصفه في غضبكم وشنيتهم حرب ابادة عليه مع عملائكم الميديين ماذا تعتبرون انفسكم من الشعوب أو الاقوام الشرقية القديمة على اثرها ، هل اصبحتم من البشر أم من الاشرار وحاملي راية الشياطين ايوب 1 : 17 ، وهو كافي كرد انساني على افتراءاتكم المغزية ، مضيفا اليها لو اعتقدنا خياليا قد حدثت هذه الابادة للاشوريين ومحتهم على بكر ابيهم فعلا من التاريخ ومن بلاد ما بين النهرين ، لكنت اول من البشر قد انقرضت من ارضك التي الان تعيش عليها لان اجدادكم الذين الان تدعون انتسابكم اليهم زورا كانوا منقرضين قبل الكل لاقربهم الي نينوى التي خضعت لهذه الحرب والابادة ، ولم يكن لك هذا الوجود بيننا الان على طيب ارضك التي ربتك .
أما في ما يخص اقوالكم عن المرحوم الدكتور دوني جورج فهي فعلا الحقيقة ، ليس هو من اتصف بها ، ولكن كل القوم الاشوري بمختلف مذاهبه ، وأنا واحد منهم ، لان اصدق اصدقاء المقربين خلال فترة الشبابية والدراسة - الزواج والوظيقة ومن ثم الهجرة فرقتنا عن بعضنا - كانوا باغلبية مطلقة وتصل الي 90 % منهم اصدقائي من المذهب الكلدي من سهل نينوى و 10 % من الاشوريين بتجرد صلة القرابة ، واقر أن هؤلاء الاصدقاء من سهل نينوى ومن 90 % منهم كان بحدود 70 % منهم من قرية القوش نفسها ولا داعي لذكر اسماءهم ، الي اليوم بذكراهم تدمع العيون من محبتنا لبعضنا البعض ، وخلال كل هذه المدة الطويلة التي قضيناها معا لم نتدخل يوما في نقاش ديني أو مذهبي أو كنسي أو سياسي أو قومي له صلة باقوامنا المسيحية العراقية ولا تلامسنا في أي من هذا الشأن أو الاخر فقط الشبابية منها والدراسية ، هل لم تكن هي الحقيقة لان لاحقا أي بعد 2003  بالانكار لبعضنا لمصير اقوامنا المتوحدة في كل مقوماته اختلفت الحالة ، ها أنا الان اتصف بما اتصف بها د. دوني ، ولكن في مقراراتي الخاصة اكتب لكل من يؤنب قومنا يالشكل الشخصي فقط كما هي الحالة متتبعة من افكاري وطرحتي مرارا، أن اكتب التاريخ لا اتعدى على هذا التاريخ وأنما اوصله الي قراءنا كما هو باعتقادي وفهمي .
أن لم نلم شملنا كما تعلمنا بأننا من العشائرية والاحزاب وكنائس ، لربما هي الحقيقة أو الواقع السائد بين قوم ينحدر الي 4750 ق.م ولحد اليوم ، ولكن أن كنا حسب ضنك لماذا تهاجم الكل وتنعت البعض بالمتأشوريين وتحرقون الاخضر واليابس ، اذهب وعالج مشكلت مع هذه الجماعة التي تشعر بها انها خارج الاصلاح والتصحيح ، لاننا مع كل مشاكلنا لكن الامة الاشورية هي عشنا وعشقنا ، هل الخيرة هي الرائدة لافكاركم لكي تشتهروننا وتخاصموننا بها ، لا نقبل مطلقا المذهبية الكنسية أيه تكون أن تمزق هذا الشمل ، ولا نسمح لكم باستمرار في مكاسب أنتم بغنى عنها ولا يدكم تستطيع الوصول اليها ، لا تستهدف الخير بالشر المبطن في عمق المذهبية الايمانية الصافية لانها يومنا كما اتت اليكم بالفرنكات هكذا ستذهب سدى للأيام القادمة بعونه تعالى أن لم تنصفوها كما هي واقعها في نفس مسيحييها ، نحن لا نقر بما تقرأءه لغيرك وتنقله لنا ولا تفهموا الغاية منه كأنما هو اساس عملكم ، وانتم أين موقعكم من الحقوق والصراحة المذهبية والهوية ليس فقط الكتابة لحد الان ولننتظر النتيجة لاحقا من القانون الذي يصححكم للبقاء في الحياة .                 

941

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رد بمودة على المثل العذر اقبح من الصوج !!!

« في: 23:19 27/01/2012  »

 رد بمودة على المثل العذر اقبح من الصوج !!!
نشر السيد حبيب حيدو مقال بالعنوان عذر اقبح من الصوج  بتاريخ 27 / 1 / 2012 على الموقع عينكاوا كوم المؤقر على المنبر الحر والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,557021.0.html
وادناه نص المطلوب التعليق عليه :-
اولا: السيد سعيد شامايا الأمين العام للمنبر الديمقراطي الكلداني ، وهنا اذكر حينما اراد المنبر الديمقراطي الكلداني الانسحاب من المجلس الشعبي لسياسته المنحازة ضد الكلدان ،رفض السيد شامايا واجابهم وبكل صلافة من يدفع إيجار بيتي ؟؟ اذا انقطعت عنا أموال السيد سركيس اغاجان . هذه إجابة امين عام احد أحزاب التجمع
أليست أقبح من الصوج ؟؟؟
نعم بالحقيقة هو ليس فقط عذر وليس اقبح من الصوج ، وانما ذنب وخداع وغش لاعضاء هذا المنبر يختارون شخصية ( اسف مع حبي ومودتي لشخصك الكريم يا سعيد شامايا ) ومن بينهم ولا يستطيعوا دفع ايجار بيته وليس بمقدور هؤلاء الاعضاء أن يرفع الراس سكرتيرهم عاليا ولكي يقولون له نحن اخترناك ونحن من ندفع لك الاجور وما تحتاجه ويحتاجه الحزب من الاموال ، لاننا نحن الكلديين بنسبة 75 % من مسيحي العراق اخترناك لقضيتنا وليس لتركنا ، لان الاموال هي جريمة من يفكر بها في هذا الزمن الذي يشير اليه السيد المسيح له المجد ونحن على ابوابه . ولماذا حقا تتركون مثل هذه الشخصية الفذة تطير من بين يدكم وبمقدوره أن يمد يده على اكياس زبالة السيد سركيس اغا جان وليس الي ذهب المذهب الكلدي الاصيل في النظافة والشريف وله العمق التاريخي والعلمي يا ممجدي القوم الكلدي المنقرض اليوم .
وها النص الاخر وتعليقي عليه :-
ثانياً: السيد ضياء بطرس، السيد ضياء بطرس هو الأمين العام للمجلس القومي الكلداني وحاليا يشغل منصب المتحدث الرسمي باسم تجمع أحزاب شعبنا ، ويعاني من ديون كثيرة أثقلت كاهله ، وبدا لعابه يسيل على الأموال الاغاجانية ، وحينما دخل فجأة الى المجلس الشعبي اعتذر امام أكثر من عشرة أشخاص قائلا بان السيد سركيس اغاجان لا يوافق على توضيف زوجته ، وان انضمامه إلى المجلس الشعبي هو مناورة لكي يتمكن من توضيف زوجته ، وهنا أسال القراء الاعزاء اليس هذا العذر اقبح من الصوج ؟؟؟؟

بالفعل كل كلمة نطقت بها في هذه المقال ينقط من فمك الذهب ( عفوا الذهب الاسود التي القوش تعوم فوقه ) لا استطيع التعبير عن رأيي بالموضوع الذي تعالجه لان مصداقيته اعلى بكثير من العنوان الذي اخترته لمقالك ، وسنرى في المقال المقبل كيف ستختاره المثل كعنوان مقالك القادم ، لو امعنت النظر في مقرارات التوظيف العراقي السيد اغا جان لا يختلف عن عربي الصدامي بعد التوظيف عليك التحزب في البعث ، أم الكرودي القيادي الذي قال الانتماء الي الحزب الكردي قبل التوظيف ، ما رايك بهذه القول والفعل ، أذا لم ترضوا بوظائف الاغاجنيين اذهبوا الي بغداد لان دستورهم يحتوي على المذهب الكلدي في احد مادته والي السيد رئيس الوزراء واطلبوا منه توزيركم لان ما نقرأ لكم هو اسبقية لمن في الساحة لكثرتكم بين المسيحي العراق ، تعرف ماذا اتوقع من شخص يخول عنه أن يعلمك هناك في ناصريتنا الشيعة من كلديين القدماء اصبح مثلهم عند ذاك نوزرك .
أما الفقرة الثالثة فلا رد عليها لانها مستوية من ذاتها . لان 5% من الاشوريين ليس بمقدورهم الضحك ويغالطون الكلديين المذهب من ابناءهم في قلب ارضهم ، هذا تكشير عن انياب غاسلي وماحي الفكر القومي لامتهم الاشورية بفضل المذهبية الكلدية التي اختارها لهم بابا اوجين الرابع في مرسومه " يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة " والسيد يونادم كنا فقط نقلها باسلوبه الخاص ولم يبتعد عنها ، أن رضيتهم هي الحقيقة وبس .

942

المنبر الحر / عنوان عجيب وغريب على موقع كلدايا نت !!!

« في: 18:13 25/01/2012  »

عنوان عجيب وغريب على موقع كلدايا نت  !!!

تصفحت كالعادة موقع المؤقر لابناءنا كلدايا نت ومن النظر الي صفحته الاولى / المنتدى اخبار وتقارير أذ امام عيوني مقال بعنوان " من له عينان للنظر فلينظر " وادناه الرابط :-
http://www.youtube.com/watch?v=kXaywSeO1so&feature=player_embedded
وبقيت انظر عليه لمدة لعله يظهر امامي شيئ غريب وعجيب لاتمتع به وأكمن له الاحترام ولربما هذه المتعة استمتع بها كما يشير العنوان ، لكن لا حركة في الصورة وحركت رابط اخر ليظهر امامي غبطة البطريرك الكاردينال مار عمانوئيل الثالث دلي بطريرك بابل على الكلديين يلقي خطاب وحوله مجموعة من ابناء قومنا ، سمعت له صوت خافت ويخاطب ومع ضجيج ودردشة بصوت اعلى من صوته ولم افهم منه الا الكلمات القليلة في بعض الاحيان ، وحاولت التقرب من سماعة ورفع الصوت لربما يفي بالغرض ومع ذلك لم ييسعدني الحظ بالشكل المطلوب .
هذه الغرابة والعجب التي اكتب عنها... هل تعتبر مشاكسة ؟ من العنوان انتابتني هذا الاحساس ولا تخص الخطاب غبطته ولا نقترب منه مطلقا ، أنا لم احتاج الي غبطته كبطريرك أن انظر الي صورته ، أنا محتاج اليه لسماع ما يقوله كخطاب وكرازة للاستفادة منه ، المنظر هو دائما امامي وانظر عليه ، نشير عليه من عنوان الرابط من له عينان للنظر فلينظر ، هل يستثنى الذي هو اعمى مع قلتهم أو بعين واحد  ؟ هل لهم الحق بالنظر وسماع الخطاب الا اصحاب ذو عينان فقط ؟ هذا هو القصد منه ، لان ربنا السيد المسيح له المجد في كل كلامه لم ينطق بالعنوان اعلاه وانما قال متي / 13 : 43 ونصها " من له أذنان للمسع فليسمع " ولان الرب عندما قال هذه المقولة يعرف الذي ليس له اذنان فهو اطرش لا يحق له سماع ومن قوله فيبقى فعلا خارج هذا المرام وهم قليلون جدا في أي مجتمع ، لان النظر لا فائدة منها اثناء الخطاب ، لان الصورة كذكرى لا يفهم منها شيئ ، ولكن السمع هو المطلب المقصود من اجل الفهم الغاية أو الهدف ، لان المشاهدة أو النظر يلغي الاستفادة من كلمة الخطاب ، دائما قلتها واقولها الان : اختار العنوان لمقال يكون مطابق لمحتوى موضوع المقال نفسه أو اكتبوا المقال ثم على ضوءه اختاروا عنوان لهذه المقالات ، اغلب المقالات العنوان في وادي ومحتوى المقال في وادي اخر .
ومن بعد مرور لحظات تأمل حول عنوان المقال ومحتواه وكيفية اختياره وأنا اختبر نفسي ، هل السماع جاء مع كثرة الميكرفنات كان غبطته بعيد عنها لاسبابه الخاصة أو لصوته المنخفض لكبر عمره اطاله الله لجميعنا لم يستطيع النطق بالصوت المعتاد أو كلاهما ، أو أني ضعيف السمع شبه اطرش ولكن لبقية الخطابات لي السمع المعتدل ، أم عمد أو اضطروا المشرفون في الموقع اختيار هذا العنوان ، هنا اختلط الحابل بالنابل أو بالعكس ، وفي الختام اكر حاشا واسف أن امس غبطته بكلمة لا تليق بنا وبه العمر المديد لغبطته ، وطلبي من الاستاذ يونادم كنا كأخ له في الايمان الديني والقومي لان النجاة ليس له طريق الا من خلال الصفح والاعتذار لاب كبير العمر والدرجة الكهنوتية يستحق عطف الجميع وحبهم وتقديرهم ، باركنا الله ويساندنا في اعملنا وافعالنا الايمانية والدنيوية .. امين

943

المنبر الحر / المقايضة القضائية ستكون هي الحكم بيننا

« في: 19:41 24/01/2012  »

  المقايضة القضائية ستكون هي الحكم بيننا

نشر السيد زيد ميشو مقال بتاريخ 24 / 1 / 2012 من على الموقع المؤقر عينكاوا كوم في المنبر الحر بعنوان أيضاح من قائمة الرافدين أم تضليل ؟ وحدة أم تفرقة ؟ والابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,556417.0.html
عندما تنشرت عنوان مقالك لماذا لم تلتزم بمضمونه وخرجت عن الاطار الانساني كما تدعى لنفسك بفلسفة ايمانية ، وانت عندما تتطرق الي مثل هذه الامور المسيحية واعتقد السيد المسيح بصليبه يكون بريئ منك كما فعل مع اسخريوطة يا واطئ الثقافة ، وكيف اصبح هذا التوضيح تضليل بالنسبة لك هل لان نوره وبريقه الذي نور الجميع عمأك ولم تفهم ما عنأه من الحقيقة ، أن اعتبرت هذا التوضيح تضليل نحن نعتبرك بدون فهم وادراك ولأ تملك ذرة منها لانك حجبت الحقيقة منها لذا اوجعك هذا التوضيح الي النخاع ، هذا التوضيح اهتز مهاترات وضمائر واحساس - مع انهم خالين منها - الانفصالين من ابناء كنيستنا الكلدية المذهبية المكرمة بخيرة رجالها ، لذلك يلجؤن الي هذا الاسلوب الواطي من الكتابات بالكلمات التي لا تمس لا الثقافة ولأ الادب القومي والديني ولأ حتى الانساني باقل مقومات الحقوق الانسان ولكن لا مفر لهم منها عليهم كتابتها لتخليص نفسهم حسب اعتقادهم من ورطتهم الديني قبل السياسي .
بيان بطريركية هو بحد ذاته تهديد فاصل وجازم بين الاشوريين باحزابهم وقادتهم والحكومة ، ولماذا تلفقه بقادتنا السياسيين ؟ هل لم تستطيع التخلص من الخدعة لتجنب نفسك الوصف بصفات لا تليق بابناءنا أو تصف غيرك أو ابناءنا بها يا غافل عن الواقع ؟ يونادم كنا وكل قادتنا السياسين والدينين ورجال اشور اينما كانوا وعاشوا لا يهمنا شيئ عن ما تكتبون وتسطرون لاننا في الاخير بين يد الرب لتكملة طلبه منا الدينونة حتى لو بقى منا رجل واحد مع زوجته في اقصاء هذا الكون ، لا يهمنا من يحكمنا كما كنا نحن في السابق حكمنا من شئنا وليس فيها عيب ولا خجل لان السلطة كما يصفها الرب هي من السماء منزلة على الارض وليس المعزة هي التي تحررها لان العمل القومي والسياسي لا يعنى لنا مناضلين من اجل حكم مستقل كما اجدادنا وأنما لتخلص انفسنا من الظلم الذي يطالنا في ارضنا ووطننا لذا نعطي لانفسنا الحق لتقديم كل ما في يدنا لخدمة بشرنا وارضنا الذي نحن بالقيود غيرنا مفروضة ضدنا نحاول التخلص منا مهما كلفتنا دماءنا ومن أية طائفة تابعة لامتنا الاشورية بالدم والروح ، لان الموت هي حقيقة الانسان لأ احد يهرب أو يمنعه عنه سوى الرب بملائكه . 
أنا كاتب بسيط ومتواضع انشر ما في افكاري عن أي موضوع اختاره لنشره في مواقع ابناءنا الموقرين ، وعندما اطلعت على المقال كما موضح اعلاه تعصبت اولا للمنطق الواطي من كاتبه وثانيا لمخالفته نظم الحياة والتطرف في الاستهتار الوصفي وثالثا هل فعل كما تدعى يقبل من قبل ابناءنا ، وهي حقيقة ستبقى أن تندم من لا ندم لهم لان كلمة الخجل مسحت من عاركم ، لذا اطالب اولا الزوعا وثانيا الاستاذين يونادم كنا ورعد كجه جي برفع مذكرة قضائية لمقاضاة الموما اليه اعلاه امام القظاء العراقي أو كندي ويتم تخويل وكيل من قبل اطراف الثلاث لمتابعة القضية الي النهاية لان استهتارهم فاق الافق وحريتهم التي كانت في سبات الفاتيكان نهضت في زمن الحرية والديمقراطية لاحتلال الامريكي التي لا يعرفون شيئا عنهما ولا حدودهما ، لان بعد بيان البطريركية الكلدية الاخير فكرت بنشر مقال حول الموضوع مقاضاة كل من كتابنا وأنا من بينهم بعد معرفتي بتطاول هؤلاء الكتاب الغير الواعين بالعلم والثقافة على كل اخضر ويابس ، لربما أن تقف بهاءهم المتحور عن هذا النوع من عدم الرضى به . سابقا أعدت مقال بنشره عندما قرأءت مقال السيد مؤيد هيلوا بعنوان (نعم التأشور عار .... شكرا زوعا ) تاريخ الكتابة في 4 / 9 / 1010 ، يفرض الرأي عن هذه الاعمال التي وصفها ولصقها بالزوعا ، والكلدان بمصائبهم بعيدين عن المسؤولية ، ولا يقبلون تمثيل زوعا لهم في البرلمان ولكن على الزوعا أن ينجدهم ، وهل لانهم لحد الان غاطسون في نوم عميق وسبات الشتات لا عمل لديهم سوى الزوعا من يتحمل المسؤولية ، بدون أن يتلقى منهم يد المساندة ، لكن اصدرالطعن والفرجة من بعيد من اختصاصهم ، وهم 75 % من نسبة الشعب المسيحي العراقي ، ما هذا الجمود في تلبس الشخصية فقط بالكتابة والتهجم والطعن بدون عمل سياسي يرزقهم البركة ، ولكن بدقائق قبل نشره فكرت في وقتها لا يجوز تبذير اموالنا في المحاكم وتبعياتها كما حدث بقضية مار باوى في امريكا وتوقفت ، اما الان لان الوضع اصبح غير ذلك الايام وعلينا أن نوقف كل الاتجات الخاطئة بين جميعنا ، أن لم يكن بالمحبة لا خلاص لنا ألا بالمحاكم وما يحدث لا نبالي به ، لان الحكمة يجب أن تأخذ مكانتها قبل توجيه الاتهام ، ليس بالكلمات المعسلة يراها البعض هو اسلوب مثالي لهم ، ألا أن الطعن بهذه الكلمات المعسلة هي المزيفة أو المخالفة الضارة من وراءها ، أنا فعل اطلق كلمة اخي واب ومشابهاتها على كل من ارغب به لانها كلمة معسلة ايمانية ، الله من وهبها لنا لنمارسها بيننا لمحبتنا بالاخر وتقريبه لنا كما نحن اخوة ، ولكن لا نتعدها ألي تغير الكنية بيننا بهذه السهولة ، لانها لم نكن صغار ليتبنى طقل من اب وام مجهولين في دير أو ميتم ليكسب كنية عائلة التي تبنته ، وهي حالة قانونية دولية ، أما كاتب في مقال ليمسح كنية وهوية عائلة كجه جي ويلصقها بعائلة كنا أو زوعا نعتبرها مخالفة قانونية بدرجة تقابل الجريمة المنكرة الابتزازية خالية من سكب الدماء ، ولكن تخص الشرف والكرامة والاخلاق والوراثة ، هي الجريمة بحد ذاتها لان التوظيف بعمره لم يغير كنية لموظف وظف بدرجة خاصة عن طريق ملك أو رئيس جمهمورية أو رئيس وزراء أو وزير أو نائب برلماني أو سكرتير حزب ، وكيف لهذا الكاتب اللامبال بما يسرده يخالف العرف الايماني الانساني ويمرق نفسه في زاويا مظلمة لا مخرج منها ألا السماح والاعتذار القانوني أن امكن أن ينصف بها ، هل بنظرك زوعا اسم علم أو اسم حزب ، عند التنسيب عليه شخص يفترض أن يقول زوعاوي ، وادناه نص فقرته المغزية :-
وإن كان الإسم الصريح لرعد ينتهي بكجه جي فإن إسمه الوظيفي يُـفـتـرض أن يكون رعد كـنّا أو رعد زوعا إكراماً لمن يواليهم .. 

هل نقبل بالمقاضات أم نتوقف عن التجريح المتعمد .

944

المنبر الحر / لماذ التجريح المتعمد لممثلينا في البرلمان ؟

« في: 22:22 23/01/2012  »

لماذ التجريح المتعمد لممثلينا في البرلمان ؟

أنا لا اخوض خمار من ( أ ) ألي ( ي ) في عملية أي نوع من انواع الانتخابات ومسارها العام أو الخاص لكن دوما اقول لماذا التجريح المتعمد ضد النواب من ممثلي لأبناء اقوامنا أو كما يسمى البعض منا شعبنا في البرلمان المركزي أو الاقليمي ، هذا النوع من التجريح المتعمد قادم من قبل الذين لم يفوزوا ممثليهم في البرلمان أي لم يتم حصولهم بعدد الاصوات لهذا التمثيل ، أو هم من اختاروا غيرهم ولكن لم يستطيعوا التسلق هذه الوظيفة لانهم فشلوا في عدد الاصوات وبقوا ناخبيهم عزلة عن ممثليهم وبعيدين عن المنافسة السياسية البرلمانية ، واعتقد كانت الحجة لهذا الفشل أن يقولوا أن الكوتا لخمس اعضاء كنواب مسيحيين في البرلمان هي مخصصة باسم المسيحية وليست قومية ، واعلموا أن كل اقوامنا هم من المسيحيين ولاجل تشرذمنا بين التسميات اختاروا المسيحية بدلا من القومية ، لان الحقفيقة هي كما يدعون بها ولكن لو كانت لهم مقاعد برلمانية ولو معقد واحد هل كانوا يمارسون نفس السلوكية بهذه اللهجة ، على كل حال ليس هذا التوضيح ضد احد أو لتجريح من لم يفوز في الانتخابات ولكن هو مقدمة لمداخلتي في صميم القضية .
طبعا الذي لم يذهب الي انتخابات لينتخب ممثل عنه في البرلمان هو محترم نفسه ولا يرغب بالقال والقيل كما لم يذهب لم ياتي بالسلبي ضد احد وهو فعلا محترم من وجه هذه الناحية . 
لنفرض أن اللكلديين الذين صوتوا الي قائمتان باسم مذهبهم الكلدي وليس قومهم كما يدعون به باطلا وفازت احد منهما ، ماذا كان الموقف بالنسبة الي الكوتا المسيحية !!  سيدعون بكل صلافة فعلا لنا ممثل كلدي في البرلمان ، حتى لو كان موقعه كصخرة بين اعضاء البرلمان ، ولكن سيكون فخرهم به فوق المعزة ، والايام امامنا الرب هو كاشفها لمن له الحياة في هذه الدنيا ، والان لنعود الي خمس اعضاء برلمانيين باسم الشعب المسيحي العراق في البرلمان في المركز واخرون في الاقليم ، ليس من دوافعنا لاغراض فحص انتماءهم القومي أو المذهبي ، بل هم مسيحيين حسب الكوتا ، لمن يقدمون خدماتهم الانسانية والخدمة في الوطن ، هل لابناءهم المسيحيين بالدرجة الاولى وبعدها للعراق ككل ، آليس هو اساس اختيارهم لشغل هذا المنصب وذاك الكرسي ، نعم لم يقدموا الخدمة المطلوبة كما المراد لنا وهي الحالة الصحيحة والمعترفة بها بيننا ، ولكن اسفي هو لان ابناءنا منقسمون قوميا وطائفيا بالمذاهب فيهم السلبي اكثر من الايجابي وكل منهم له رغبته في تيسير دفة الحصول علي الحقوق ، ولكن بالمقابل الجميع واقفون متفرجون ولا عمل يدعم هؤلاء النواب ما عدا الهجوم والتشهير بهم والوقوف في الخط الامامي ضدهم ليدعون أنهم لم ينجزوا واجباتهم المطلوبة برلمانيا والملقاة على عاتقهم كمسؤولية كما يعملون الاخرون من اقوام العراق ، هل وقف الجميع المسيحيين بيد واحدة وطالبوا هؤلاء الممثلين بحقوقهم بيد واحدة ليروا انفسهم مدعومين ومساندين وعليهم اداء الواجب حتى لو طلبت منهم حياتهم التضحية في اكثر الامور الصعبة ـ لان كل الشعب واقف معهم ويساندهم ، لماذا أذن يخيبون امل جماهيرهم ؟ وعندما اغلب الابناء يتركون واجبهم الحقيقي ويهاجمون نوابنا وينفشوا ريشهم في وقت متميز وفيه من الحالات اشد سرعة الرياح ليختفي هذا الريش عن انظارهم ، ماذا باستطاعة النواب أن يقدومه لهؤلاء المتعطشين الي التفرقة بين الاقوام ؟ أليس في كلا الحالتين خيبة امل للجميع ، وبكل نزاهة اقولها من دون دعم عارم من ابناءنا لممثليهم لا انتاج عمل جدي من وراء تمثليهم وهي النتيجة التي نراها اليوم . اليوم نقولها للمستقبل كل فئة من ابناءنا يرغبون قائمة لتمثلهم في البرلمان عليهم مقدما اختيارها بكل وضوح وكل شخض يرغب المشاركة في أي نوع من انواع الانتخابات عليه أن يتصف بالمرونة قبل التشظي بعد الفشل ، عندما اشخاص من ابناءنا رشحوا قائمة انتخابية ولم تفوز عليهم بعد فشل قائمتهم الانظمام العلني ألي قائمة هم يختاروها لتمثيلهم البرلماني الشرعي لهم ونكتفي بها التوضيح ، لان الاستاذ يونادم كنا وبقية نواب تم اختيارهم ليمثلوا انفسهم ولعوائلهم ولاحزابهم وقومهم ومن انتخبهم ممثلين لهم ، الان عندما فشلت قائمتي الكلديين في الانتخابات البرلمانية ولم يمثلهم احد في البرلمان ولم يرغبوا بالانظمام والانظواء تحت راية ممثلي الكوتا المسيحية باقوامها ، لم يحددوا مسارهم من أي قائمة يفضلوان الانتماء ونيل حقوقهم ، لكن بامكانهم الصراخ والكتابة بالتضمر بأنهم لا يمكنهم أن يقبلوا بالقوائم لاقوامنا الفائزة بالكوتا المسيحية ، وكأنما من فازوا جميعهم بالحيلة والاموال والدعايات التي تيسرت بين ايدهم اجبرتهم على الفوز بعكس حالتهم التي يشكون منها ، أنا اقول اخويا كل من ليس له ممثل في البرلمان لفشل قائمته الانتخابية يختار التي هو يرغب اختيارها ويصمد الي الابد ولا يشهر بحق القوائم الفائزة لابناءها وكفانا ما نحن فيه من المشاكل والمصائب ، وحتى أن تطلب الامر أن يعتبر البعض هذا الكلام هو موجه لرجال كنيستنا الكلدية المحترمين ، فاقول بكل صراحة نعم لهم ومن حولهم من الانفصالين الذين نقرأ لهم دوما سمومهم حول الموضوع ، نعتبر انفسنا نحن المسيحيين بكل مذاهبنا اثقف البشر في الشرق الاوسط ولكن في الحقيقة نحن اكثر البشر تشرذم في هذا الشرق ، لاني سمعت قول عسكري في العراق ( اسف مقدما أن يخص قوم عراق معين ) أن جندي انضم الي معسكر لتدريب الالزامي وقام العريف لمدة معينة بتعليمه السير والاتجاهات وغيرها ، ولكن في احد الايام رغب لاختيار ذكاه وقدرته على التعليم للمدة السابقة ، وقال العريف له لف يديك حول بعضها بالسرعة المستطاع وعندما اقول لك بين اليد اليمنى من اليسرى بالسرعة المستطاع تخبرني بها ، وبدء العمل وبعد فترة قصيرة طلب العريف من الجندي المتدرب اظهار اليد اليمنى من اليسرى وهو يلفها بالسرعة القصوى ، لم يسمع العريف منه غير كلمة الله يعلم ( يعرف ) ، الان بكل ما يحدث لنا ونحن في هذه الدوامة نقول الله يعلم

945

المنبر الحر / الاشوريون اقزام

« في: 23:10 20/01/2012  »

 الاشوريون اقزام

ا - مقال لكاتبه نامق ناظم جرجيس أل خريفا بعنوان اغاية الدين أن تحفوا شواربكم    يا أمة ضحكت من جهلها الأمم ، على الموقع المؤقر عنكاوا كوم بناريخ 18 / 1 / 2012 على المنبر الحر والرابط الاتي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555447.0.html
ولكم النصين :-
أ- " http://[flash=200,200]ومن ثم تتجرأ تلك الاقزام على موقف الكنيسة الكلدانية من قضية شهداء كنيسة سيدة النجاة "
ب- " ان الكلدان الشرفاء هم المنادون بالوحدة الحقيقية التي لاتوجد بها لاتهميش ولا اقصاء بل محبة وعطاء وهم الاكثرية الساحقة من بين مسيحيي العراق لا اؤلئك الاقزام المتعصبون الحافرون في البحر أصحاب الغايات والمقاصد الدنيئة المريبة " [/flash] 2- مقال كاتبه نزار ملاخا بعنوان المضك والمبكي في كلمة سامي بلو على الموقع المحترم كلدايا نت بتاريخ 19 / 1 / 2012 ومن على الرابط الاتي :-
 
http://www.kaldaya.net/2012/Articles/01/43_Jan19_NazarMalakha.html
وادناه نص الفقرات :-
" أود أن أذكر ذلك القزم المتطاول أخلاقياً وأدبياً على سيادة الشيخ الجليل غبطة البطريرك مار عمانوئيل دلي واقول له "
ولكن أين هو المربي الذي ربى هذا القزم،
لقد ثارت ثائرة الحشرات والقطط والفئران،
عندما تم رشّها بمبيد قاتل،
وها هي تتخبط في مسيرتها
فأول ما فقدته قبل أن تفقد حياتها، هي أخلاقها،
الان نناقش كلمة القزم وجمع اقزام كما وردت في الجمل والفقرات في المقالان اعلاه وفي المعنى المراد القصد من وراءه ، فعلا لا يهمنا من ابناءنا ان يتهمونا بابشع التهم لانها تعود الي جميعنا لان قرارهم هو شعب واحد ونحن نقول لهم هي امة وقومية واحدة ، لذا يهاجمون كثيران الهائجة ليوجه ضدنا مثل هذه الالفاظ غيضا وحقد في قلوبهم وافكارهم لعلهم يرون من خلالها طريقهم في الشر ( اسف أن اكتب كلمة ثيران الهائجة وهي بدون تطبيق وأنما مثل يقال ولا يطبق لاستدلال على مفهومية معينة فقط ) .
نعود ونستند في مقدمة هذا النقاش الي احصائيات التي تورد من قبل هؤلاء الكتاب والي بيان الاخير الذي صدر من ادارة البطريركية الكلدية الكاثوليكية في بغداد بتاريخ 15 / 1 / 2012       
لماذا اعتبروا الاشوريون بنظر كتاب الانفصالين من المذهب الكلدي اقزام ، آلم تكون سهل جدا بالنسبة للانسان العملاق كما يصفون انفسهم بها عندما يسير على الارض والاقزام امامهم أن يدهسهم بحذاء اقدامهم بدون أي خليفة ينظر عليها ولا حساب يتم تعرضهم أو محاسبتهم كما يدهس النمل على الارض وما الفرق بينهم وبنظر كتاب المشاريين اليهم ، المثل العام يقول اللسان لا يحتوى على العظم ولكن يكسر العظم ، هذا المثل هنا له المعنى الاساسي في تفعيله لان الخونة ( لان في كل قوم مهما على منصبه الثقافي فيه من الخونة ) لكونهم من دمنا لا يهمنا هذا الوصف ولكن لانهم لا قدرة على فعل العمل الخير اللأئق بهم ولاجيال القادمة يلجؤون الي مثل هذه الكلمات النائبة والمدح لوصف اخيه بها لعلاء انفصاليتهم .
 أنا لا اكثر من عدة الاحصائيات التي صدرت منكم ولكن استند الي اخر احصاء في البيان البطريركي الاخير يقال فيه أن الكلدان نسبتهم بين مسيحي العراق بين 70 - 75 % ونسبه الاشوريين هو 3. 5 % ، يا ترى كيف لهؤلاء البشر بهذه النسبة الضئيلة الاخيرة لهم القدرة على تهميش واقصاء واللغاء وعدم رغبتهم لذكر اسم الكلديين كقومية في العراق وبنسبتهم المذكورة ، هذا هو موقفهم السلبي ونحن معهم بالسراء والضراء متساويين بأستثناء العمل الجدي الذي نفوق عليهم ، لانهم من النوم العميق والسباة كما هم يدعون بها خرجوا والي نفس الحال والظرف يذهبون أو يعودون ، هذا القوم المقزم وبهذه النسبة الضئيلة يستطيع ويرغم هذا النسبة العالية من اخضاءهم الي مسيرتنا ماذا يعنى لنا هذا الكلام وما حصيلة الحقية لنطق بها ، سؤالي وأرغب بالاجابة عليه بدون لف ولا دوران من التاريخ والي التاريخ بمصداقيته وبراهين ثبوتية يتم الاجابة عليه ومن مصدر ديني أو سياسي معترف به ، لان الذي لا يرضىنا يعاكسه الغير المرغوب أي بالاحرى بالكيل الذي تكاك لغيرك يكال لك ، السؤال هو :- 
لماذا هذه النسبة الضئيلة من الاشوريين بمقدورهم اخضاء النسبة الكبير من الكلدان وما السر الذي يمكن أن يقف حول هذا الموضوع ؟
 اجابتنا كانت تاريخية وموثوقة دائما ووردت على لسان رجل كنيستنا الاول غبطة البطريرك مار دنخا الرابع ، وقبله على لسان سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية الاستاذ يونادم كنا ، وعرفنا كل الردود المزيفة عليهما ، ولا يعنينا كلمة واحدة من ما ورد في ردودكم مطلقا كنقطة في بحر ، ونعرف يقينا أن ظهور التسمية الكلدية المذهبية ليس لها ابناء في ارض اشور ألا بين الي 1974 - 1977 عندما صدر الاعتراف بالتسمية الناطقين بالسريانية ، ثم الاحصاء لان اغلب المثقفين بين الكلديين الحالين وهم يصرحون بها لم يتعرفوا على اسم الكلد ألا بعد هذا الاحصاء ، وكيف فجأة نعثر على كلدي في سهل نينوى بعد الانشقاق الكنسي قي 1778 والي تسليم مار يوخنا هرمز سنة 1835 اول بطريرك لهذه الكنيسة المكلدنة ، نحن نجيب على السؤال كما دار احداثه في قبرص سنة 1445 - واستمرار المؤامرات اللاحقة في انحاء المعمورة لارضية الكنيسة المشرق الرسولية النسطورية - على لسان بابا بيوس الرابع عندما اعلمنا في مرسومه الاتي:-
" يمنع أن يسمي احد الكلدان فيما بعد نساطرة "
 حقيقة هذا المرسوم بأن كل نسطوري يتحول الي كنيسة الكاثوليكية يسمي بالكلدان ( كلديون) أي يتحول من المذهب النسطوري هم لقبه على كنيستنا المشرقية الرسولية وهم لقبوا الكنيسة التي تنشق منها الي الالتحاق بالكثلكة بالمذهب الكلدان ، وهو لقب كنسي وليس لا قومي ولا سياسي من رجال الدين صدر وعليهم ترجع التسمية ، أن عرفتم أننا نحجب عنكم القومية الكلدية المنقرضة بحقيقتها واسبقيتها ، لنذهب ونقدم احتجاجا ضد كنيسة فاتيكان ونطالب بالتحقيق بالقضية لعل سنجد الجواب الشافي منهم وننهي النقاش والجدال بين اطرافنا ونكتفي بالحقيقة التي تحكم بيننا من قبل كل الجهات ، امرا ليس فيه أي نوع من الصعوبة ما عدا الجرئة والشجاعة والبشر المختار والوقت لتفعيله .
ونعود الي الجملة الحيوانية المتوحشة من كاشط كلدي وحش ينطق بها - الاناء بما فيه ينضح " لقد ثارت ثائرة الحشرات والقطط والفئران  ... الخ انظر اعلاه " أن كنت تقصد بها الاخلاق التي تصف الشخص المعني به ونحن معك الاحترام والاخلاق لا يمكن الابتعاد عنها في كل مناسبات كتاباتنا مهما كانت قاسية ، ألا أن من ناحية اخرى الكتابات القاسية بالقساوة يتم الرد عليها وهي حقيقة ايضا ، لو كان كلامك مختصرة بالمفردية وليس بالسيادية ومحصورة به والجملة كان عليك كتابتها كالاتي : - لقد ثارت ثائرة الحشرة والقطة والفأر ... الخ ولكن انت اخطأت في كتابة الجمع لتشمل كل القوم الذي ينتمي اليها وهل ليس في هذا القوم مطارنة ومنهم غبطة البطريركان مار ادى الثاني ومار دنخا الرابع ، هل باستطاعتك أن تعبر عنهم بهذه الصفات وهل هي اخلاقك الشريفة وأنت تتكلم عن الاخلاق ؟ وعلى سبيل المثال كما قلت في مثالي اعلاه ، أن وصفتك بالاتي ماذا اكون انا بنظر الجميع ؟ واسمح أن اكتبها لك ، أذن انت من تكون حشرة ضارة من الحشرات اللآسعة والماصة للدماء ولا تقترب من الحشرات النافعة لانك لا صلة لك بهم ، وانت القطة المتوحشة التي تعيش في الصحراء والكهوف ، وانت الفأر المجرب ، واقول اخويا كف عن اطلاق الالقاب الحيوانية على بشرنا ، لانه لا تناسب أي من بشرنا اطلاق عليه باسماء الحيوانات ، نعم يسمى البشر بها أو تمثلهم بالامثال يجور أم اطلاق لقب الحيواني على البشر فهو شر البشرية بنظري لتصفه بها ولا تليق بشخصية مثلك أن تهذب نفسها لسلوك هذا الطريق الوعر المملؤء بالاشواك والملتوي اكتب كل ما يحلو لك من دون تجريح ولا استفزاز ولا احتقار لاحد لنتعلم منك كل فعل خير ولاجيالنا .                       

946

المنبر الحر / لحم ابناء الطائفة الكلدية مر

« في: 17:25 19/01/2012  »

لحم ابناء الطائفة الكلدية مر 

استنادا الي ما ورد في المقال المنشور في موقع المؤقر عينكاوة كوم من قبل المهندس نامق ناظم جرجيس ال خريفا على المنبر الحر وبتاريخ 18 / 1 / 2012 تحت عنوان بيت من الشعر " أغاية الدين أن تحفوا شواربكم     يا أمة ضحكت من جهلها الأمم " وهذا الرابط
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,555447.0.htmlz
وهذا النص من نفس مقاله :-
" ام انكم تتصورن ان الكلدان حائط انصيص كما يقول المثل العراقي كلا ان لحمهم مر يصعب اكل"
دائما وابدا عندما نمعن في كتابة اغلب المنتمين الي المذهب الكلدي بالدعاة القومية المسلوبة عن سلوك المذهبية نرى في طرق تهجمهم الى ابناء دمهم المنكر لهم غيض وفيض من الكلمات النابذة والمهتورة علميا وايمانيا والنص اعلاه دليلي ال كشف حقيقتهم ، هذا الاسلوب الشائك هو جزء الاخير من ثقافتهم وادبهم القومي السياسي وطرق نشر الزيف بين ابناء القوم الواحد ، أنا كما قلت مرارا وتكرارا لم اطعن بكتاباتي عن انتماء القومي أو السياسي بين ابناءنا وأنما اوجه كلامي الي صاحب القرار مع ذكر التاريخ بحقيقته المرة للجميع هذا هو هدفي من افكاري في توحيد ابنائنا في حب الايمان الديني والقومي السياسي ، لماذا دوما يبشرنا هؤلاء كتاب الكلديين المذهب بأن لحمهم مر وهم حائط انصيص وغيرها من عبارات الغير اللاحقة بالجميع ؟ أن كانت لهم مثل هذه المعرفة لماذا يقولونها في مثل هذه المناسبات وغيرها ؟ من اجل ماذا يرمون الوصول اليه وما غايتهم من خلاله ؟ وهل لحم هذه الجماعة من البشرية بين لحوم كل البشر في الكون يكون لحمهم مر ؟ هل تم تحليله علميا واثبتوا حقيقته ؟ وهل بين ايدكم وثيقة براهنية علمية تثبت ادعاءكم ؟ أين ومتى وكيف ؟ ومن اين جاءتهم هذه المرارة والتصقت كمادة وراثية في لحمهم ؟ وهل كما بينها الاغريق على هامش كتاب جورج روو ؟ والاشئلة تطول وما اكثرها ولكن نكتفي بما هو قصير ودليل على المفهومية العامة ، لابد أن لحمهم تم تذويقه أو اجرى فحص تحليل عليه وثبت هذا الوضع عليهم ، لا تقولوا لنا هو فقط لغايات سياسية مقتضبة في هذه المرحلة من المسيرة الظالمة لنا ، واسف أن اتفوة بها هل احدكم أكل منها واعطى رأيه به ، والان توجهون انظار ابناءكم الاشورين لكونهم اكلة اللحوم البشرية وثقولون لهم لحمنا مر ولا يستساغ اكله من قبلكم ، لو لم يكن المكتوب من قبل منهدس لما رديت عليه لان قبله من كتبها وذهب مع الريح ، ولكن تكراره من قبل اخر ناطق أو مارق أو يأئس في كنيسة عالمية هذا لا يختفر له ،افهموا الواقع بهذه الكلمات والمصطلحات التعبيرية المشينة لا يصيب أي من اقوامنا الشر الأ من نطق بها وتعود بالبلاء عليهم قبل غيرهم لان الوصف ينطبق كالاناء بما فيه ينضح ، انكم فعلا لا تخدمون مسيركم في الحياة بمثل هذه التعابير الركيكة والغالية من المعنى الرجولية الشجاعة والشرف الائق بنا ، ومردودها اخيرا يعود عليكم بالضرر لوقوفكم وحدكم متطرفين متعنصرين في ساحة الاعلامية ، هذا خداع منكم وعليكم لان كلماتكم هي المرة وليس لحمكم .
أذن عليكم اخذ هذا اللحم المر مباشرة معكم الي قبوركم ولا تقبلوا عطيته لاحد ، ولأ تفعلوا كما جرت العادة على الاسرى في الحروب لدول الشرقية القديمة بأن تطرح جثث موتى الاسرى في العراء والصحارى كغذاء للحيوانات المفترسة والطيور الجارحة ولا يقبلون تلويث باطن الارضهم بجيفة جثث هؤلاء الخونة والمجرمين حسب رأيهم انذاك ، وهذا اللحم أن طرح في العراء حتى الحيوان أو الطير لربما يموت عند أكله منه لمرارته ( على الاقل نحمي الحيوانات والطيور لنحافظ على البيئة ) ، كلنا يعرف الغاية تبرر الوسيلة والبحث هنا عن كعكة وليس الايمان الجهات المعنية بهذا النوع من الاموال تعطى بدون البخل عليه لاننا قوم واحد وكنيسة واحدة حسب نداء السيد المسيح لنا ، لماذا التعصب ضد اخوة المذهب الكلدي من قبل الاشوري أو بالعكس ، افعلوا الخير ستجدوه وبدون تمييز التنازل عن الاكراه هو طريق القويم للمسيحية ، الاكبر يخدم الاصغر ، 70 % من المذهب الكلدي الكاثوليكي المسيحي العراقي عليهم تقديم الخدمة وليس عكسها ، اذن غلاف ذلك ابحثوا عن خللكم بالكتمان الي حين تجدوا العلة ثم اعملوا الواجب الملقى علي مسؤوليكم كمسؤولين ، في الايمان الشرقي ليس بين المسيحية أي نوع من العداء الايماني ولا حتى السياسي بالمعنى المتفق عليه بمعنى الكلمة ، وكل من يدعي به هو العدو اللدود بيننا ، وعميل لجهة معلومة تهذبه ليعلن عن هذا العداء ، ويكون هو ( هم ) العدو الوحيد لغيره وكمغرض ضد التوحيد الكنسي والقومي معا ، وكما لحمهم مر هكذا تجرى العداء كوراثة مكتسبة الان في دم هؤلاء الذين يدعون العداء بنا بعد غسيل ادمغتهم من حقيقة على ارضهم الواقع .
السؤال المطروح الان بيننا كقوم واحد :- لماذا الاسرار على ابقاء السيد رعد الشماع في منصبه وعمل كل هذا الضجيج ؟ نعم أنا مع الجهة الكنيسة لكونها هئية اوقاف ، ولكن كان على جميع الكنائس متفقين مع بعضهم للقيام بالمطالبة بحق الذي يرضى الجميع وليس الحصر في جهة كنسية واحدة ، من هذا العمل لا اتفق على سلبية واحدة وناديت بها اكثر من مرة  ، هو اتركوا السياسة ومناصبها الادارية للسياسيين كما مثلناهم في الحكومة و انتم يا ساستنا لا تدخل لكم في الشأن الكنسي مطلقا ، واخذوا يا رجال الدين من أي طائفة قراركم الايماني حسب توصية الرب بالتوحيد ليوفقنا الرب في اعمالنا واحتفظوا بالايمان لجميعنا ومعنا سياسينا .                             

947

المنبر الحر / نكران القومية حالة لمجهولي الانتماء الي الشعب !!!

« في: 17:47 09/01/2012  »

               نكران القومية حالة لمجهولي الانتماء الي الشعب !!!


    نشر السيد ليون برخو مقال بعنوان حاشى لي أن اسئ الي مقام المطران سرهد جمو ، الآساءة اختصاص من يلجأ الي اسماء الحيوانات والشخصنة في كتاباته ، من على الموقع المؤقر عشتار وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ishtartv.com/viewarticle,40088.html
وكما نشر نفس المقال في الموقع الموقر عينكاوا كوم بتاريخ 5 / 1 / 2012 في المنتدى الحر وتحت العنوان " لماذا قلب الحقائق ولمصلحة من يا سيد زيد ميشو " - وتم حذف فقرات منه وكان الدافع لمداخلتي معه وهي الفقرة تحت لغتنا ليست اشورية ولا كلدانية والفرق محصور بين الرابطين - / ومن على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,553179.0.html
لم يكن بودي الرد على مقاله لما يقرا من العنوان وليس لي علاقة لا بكاتبه ولا على ضد من موجه ، وأنما فضولي الذي دفعني الي قراءة هذه المقال لمعرفة محتوباته ارغمني على التحليل والرد ، محتويات هذه المقالة لم تطمئن احساسي كما سأبينها لكم ادناه ، هذا المقال هو الاسلوب الغير الحضاري ومغرض والانكار التاريخي لانساب اقوامنا لربما يشجع النفوس الضعيفة ونستدل أو نكشف عنهم من كتاباتهم بين مجتمعاتنا الحذوا معه في مثل هذه الممارسات الخاطئة ، والكاتب المصداقي عندما يرغب بالرد على قرينه الاخر عليه أن يحصر الموضوع الكتابي في جوانب البحث ولا يتعدى أو يخطوا الحدود لفرصة نشر افكاره بعيد عن هذا الحوار ، ولعدم انحداركم الي هذه الاصول العريقة في بلادنا [ ما بين النهرين ] كان بامكانك اختيار العنوان الجديد والوقت المناسب لبيان اراءكم حول هذا الانتماء من عدمه ، أما في مثل هذا الرد تكتب عن موضوع لا علاقة أو تواصل لكم به ، كما يهمك الرد عليه وأحصره في مقال ولا يتعداها ، وهو الاسلوب الامثل امام الكتاب في مثل هذه الحالات ولهذه المواقع الالكترونية لانفتاحها على الجميع ، ولاجل هذا الخطأ ومن على الموقع عينكاوا مسحت الجزء الذي نذهب لمعالجته . وثق بالذي أسترسله لك كعون وليس فرعون ولامثالكم الكثير من القوم الدعاة الكلدي ولكن الذي يحسب نفسه خارج هذه التوجه لا يعتقد مطلقا بان تمسه ، ونحن بالترصد من كتاباتهم تم تشخيصهم وضدهم فقط نكتب ونوجه الرد .
 ولكم هذا النص المتناقض في الفهم والمنطق واسلوب استرساله بيننا لنستأنس به .
 أنا كلداني وحدوي. لا اؤمن بالقومية لا الأشورية ولا الكلدانية ولا السريانية. اؤمن إيمانا عميقا وثابتا وراسخا أننا شعب واحد وقومية واحدة ،
نعم انت كلدي ولا تعترف بأنتماءك الي قومك وكلديتك ماذا يعنى بها ؟ لانك وحدوي كن كلدي ووحدوي في  آن واحد كما البقية ولا تنكر  مذهبك الكلدي ( قوميتك ) ، لانك تنكر ولا تؤمن بالقومية الكلدي لا قديما ولا الان فأنت ليست لا كلدي ولا وحدوي لعدم امتلاك الايمان لا القومي ولأ التوحيد ، فقط كلام مباح وهو ايماني ايضا بما كتبت وهل مثل هذه الكليشة نعتبرها ضمير للبيع ؟
وسؤالي لك أنك تدعوا بأنك تؤمن بعمق ثابت وراسخ اننا شعب واحد وقومية واحدة  :-
 ما اسم هذا الشعب الواحد الذي تنتمي عليه وما اسم هذه القومية الواحدة التي تؤمن بها وانت ناكر ولا تؤمن بها ؟
لان الشعب لم يكن له وجود الآ بوجود الاقوام وانت ناكر لهم . تعتبر نفسك وحدوي وانت ناكر الاصل ، وتكتب ضد كل الذي لا يطابق افكارك من اعمال التي تسرى على الكنيسة وتنقضها بطرقك الغير المهذبة لكنيسة ورجالها وتبررها باسلوبك المهاترة ، هل هذه المفاهيم التي تتعامل بها لا تعتبرها تمزيق القوم والكنيسة قبل أن تطلقها جزافتا على غيرك ؟ وما هو العمل أو الفعل الخير الذي قدمته وكم من امثالكم تضم قائمتك التوحيد ؟ لاننا لم نلمس لا منك ولا منهم أي عمل غير التهميش والعطب لهذه المسيرة الوحدوية التي بدأت منذ بداية القرن التاسع عشر في زمن جدك وليس زمنك ، نعم وبالفعل الكلام الحلو المعسل لشخصك وامثالك يستطيعون طرحه على ساحة المواقع ، ولكن عندما بحثنا عنهم بغير هذا الغطاء نرى تحته انقاض وغسيل غير نظيف ومنه رائحة تزكم الانوف وتسد الشهوة حتى على الاكل بقربه والان افهما كما تحلو لكم لانها الحقيقة ، ولعدة مرات قلنا أن استمروا هؤلاء الكتاب الذين يدعون لانفسهم بالدعاة الكلدية ليتحولوا الي اضحوكة ومسخرة امام ابناء شعبنا اولا لاننا الان نحترمهم لحقيقتهم من دمنا ، ومن ثم بعد اطلال من خارج قومنا على كتاباتهم يعرضون انفسهم الي مهزلة عظيمة امامهم كما تعرضوا الكلديين القدماء اليها من بعد اطلاع الاغريق على اعمالهم .
أن لم تؤمن بالقومية الاشورية ولا الكلدية ولا السريانية ، أذن انت خارج جنس البشرية الذين تلفهم هذه القوميات ، ولا يحق لك أن تكتب عنهم كلمة واحدة لا لغويا ولا تاريخيا ولا قوميا ولا كنسيا وحتى ما هم ضمنه لانك لم تمسهم بشيئ يذكر عنهم  بالخير ، تؤمن بأنك شعب واحد ، نحن نعلم الشعب الواحد يضم مجموعة قوميات ضمن البلد الواحد ، فأنت من أي قومية تنحدر اكيد كما يصفوكم بالعربية ولكنك مسيحي كلدي المذهب وهم لا يرحبون بكم في كنيستكم الكلدية الكاثوليكية ، فأنت لست مرحب بين اقوامنا بالمرة ولا بين اطياف كنيستكم ، ولا نرحب بكتاباتكم ضمن ما نحن نسع عليه قوميا كأمة واحدة حسب رسالة غبطة مار دنخا الرابع ومقابلة السيد يونادم كنا الفضائية وحسب توجيهات السياسية لتنظيماتنا السياسية الموحدة لاقومنا ، ورأيي الصريح حول نكران القومية وتسمياتنا القومية والقديمة منها وانتماءنا اليهم لم يحل مشكلة التي ابتلينا بها من الارهاب او التصهير أو التهجير بين اقوام من حكامنا لا تفيد التشرذم بالكتابة عنها لحد هذا الانتماء هو هراء ، لاننا أن نكرنا ما ذكرت اعلاه فأنه لم نستطع انكار مسيحيتنا ونحن نموت من اجلها وليس لنكران القومية والتسميات هو الفاصل أو الهدف لان التسميات فرضت فعلا لتلهيتنا عن توحيدنا ، ولكن المحصلة لكل هذه الجرائم هو المسيحية كدين لنا وباقوامنا لانهم لم يميزوا بين الاشوري والسرياني والكلدي فقط هو هدف لمتابعة موضعية أو سلم لهدف لهم ، ونصحتي وقولي لجميع اقوامنا وضمن اطارهم المسيحي أن الحقيقة هي فرض الحروب والمنازعات والصرعات دينية بحثا وليست حروب أو نزعات وصراعات قومية ، لان الديانات السماوية اليهودية والمسيحية والاسلامية هم في تناحر وتنازع وصراعات عبر الدهور وليست لحالة القومية علاقة بها لان الاسلام في بقاء الارض يطلقون على غبر الانتماء لدينهم من اسلم يسلم فقط هي الحقيقة والقتل والتهجير وما نعيشها الان هي داخل مضمون هذا الدين وذلك المذهب .
نعم أنا معك في سردك في هذا المجال بعدم وجود لغة كلدية تدرس في اقسام الجامعات ، لانها فعلا لا وجود لمثل هذه اللغة كونيا وكانوا الكلديين القدماء يتكلمون الاشورية / لهجة الاكادية البابلية عند وصولهم جنوب العراق في 900 ق.م ، أما اللغة الاشورية التي تمتد اصالتها الي 4750 ق.م ولحد الان مع كل التغييرات والاختلافات لكلماتها ومفرداتها لان الاجيال والازمنة والمكانة والحياة تتغيير ولابد للغة الانعطاف تبع هذه الظروف ، فهناك قواميس متعددة باسم هذه اللغة عبر الأزمنة وبأكثر من لغة وتفسير ، منها قاموس اللغة الاشورية الذي صدر عن جامعة شيكاغو ، واكبر قاموس واخذ 90 سنة من زمن التأليف حتى صدر هو قاموس اللغة الاشورية الذي صدر في سنة 2011 وهو قاموس باسم القوم والشعب الاشوري لو لم يكن هذه اللغة هي الأم لما صدر باسمها لصدر باسم اللغة التي كلماتها منها ، لان رغبة علماء بعد اظهار اثارنا افزع الاسم الاشوري مضاجع كل علماء العالم ورجال الدين الاوربيين اللاحقين مما حذوا حذوة تعليم اليهود في امتصاص غضبهم بان يمحوا هذه الاثار من بلداننا ويمسحوا تاريخنا ويحوله الي تسميات بغير اسمنا الحقيقي كاكادي والسورايا والارامي والسربان واخيرا الكلدي بعد انقراضهم من ارضهم بابل ، أذن كيف يحق لهم مثل هذه الدراسات أن يسموها باسم اشور وهو يفزعهم ويخوفهم ويعرقهم ، ولها اختاروا السريانية الان والاكادية قبلها والارامية عند الضرورة والسوراييه ( سورث ) كنسيا ، أنا ايضا اكادمي التعليم ولي مواهب تاريخية من طفولتي وامارسها طيلة حياتي ، ويمكن تعليم التاريخ  بالقراءة والمتابعة وهي مادة علمية سلسة يمكن تلقينها وحفظها كمادة ادبية أو ثقافية أوعلمية ، ولم تقتصر الآ في تعليم التخصص مع وجود هذا التخصص ، هل من عالم في التاريخ يمكن ان يناقض هذه المعلومات التي افهمتكم بها مستعد لمتابعة نقاشها معه وحسب المصادر المصداقية .
أنا من قلت واقولها الان الوحدوي الاشوري هو أنا ( نحن ) ، قلت كل اللغات القديمة هي لغتي من دون اشتثناء وكل الاقوام القدماء هم قومي وبين احضاني ، هل يوجد من غير الاشوري أن يقولها بكل هذه المصداقية وحتى بالمزحة ؟ جوابي كما استنتجتها من مطلبي لهم في مقالاتي السابقة بقت بدون جواب منهم والان اقولها بدلهم ، كلا لان حقده على جمعه بالاشوري لا تسمح ذله هذا القول ، أنت تقول اللغة السريانية هي لغتي ، وهل بامكانك أن تقولها لبقية اللغات ، وانا قبلك قلتها اللغة السريانية هي لغتي واعتز بها لانها نفسها الاشورية  المعاصرة بالكلمات والنطق ما عدا ما ادخل اليها من كلمات ومفردات ومصطلحات طقيسة وكنسية من غير اللغات بعد اعتناقنا المسيحية ، وكلها موجودة في كل لهجاتنا ولغاتنا التي نتكلمها بعيد عنها ، هل فعلا أنت تتعامل مع اللغة السريانية في مجتمعك كما بقية الاخوة العراقيين المسيحيين من النطق والكتابة والتحدث مع الاخرين وكل الحياة اليومية المعتادة أم فقط مدحها من باب المعرفة الكنسية أو الثقافية التي خلفتها في السابق ، ولعلمك هذه القساوى التي تتلكم عنها هو جهلك بالحقيقة لذا تهاجم غيرك بها واما طرحنا امامكم هي لهجتي الابجدية بالعلم والمعرفة بحقيقتها .
 اطرح فكرتك المعنية بدعم المنطق والعلم واعطي لنا قرارك التفصيلي عن اصل اللغة السريانية وكلماتها ومن اي لغة الأم انحدرت ، لانها لم تنزل من نجوم أو كواكب السماء ، ولا خرجت كالبراكين وزلازل من باطن الارض علينا ، لان وجودها بيننا لم تظهر الا ضمن اقوامنا القديمة بحدود تقريبي ما بين 300 ق.م الي القرن الثاني الميلاد التي ثبتت معالمها بيننا ...... النقاش لاحقا بعد جوابك .
وعليكم النص المقرف الذي آحاول نقله الينا بكل رحاب صدره بافكاركم العفنة :-  طالبا من الموقع المؤقر بعدم حذفه لاعتبارات اخوية فقط مع تكرار الترجي بعدم حذفه مع جزيل الشكر والامتنان ولكن في الاخير مقرون مع رغبتكم الاعلامية .
" وأنا أرى – حسب علمي وتجريبتي – أننا لسنا أحفاد نبوخذنصر ولا أشور بانيبال. هذه كذبة وفرية كبيرة لا يؤيدها أي عالم يحترم نفسه وقلمه وحسب علمي لا تؤيدها أي دورية علمية رصينة. إن لم تصدقني إستأنس بأراء علماء أخرين وإن وجدت عالم كتب في دورية علمية رصينة أن نبوخذنصر هو جدنا ................ "
كان عليك أن تكتب هذه الفقرة لما تخصك بشخصيتك الوحيدة الفريدة ولا تمس جميعا معك " وأنا أرى – حسب علمي وتجريبتي – أنا لست من أحفاد نبوخذنصر ولا أشور بانيبال " والبقية اتركه لتنبيه ضميرك عن افترائك هذا .
فعلا أنا اويدك في هذا الطرح لاننا لسنا من احفاد لا نبوخذنصر ولا اشور بانيبال ، لانهم كانوا ملوك في ارضهم ولشعبهم بين اقوامهم ، ونعلم أن نسلهم قد ابيد وافنى وانتهى كبشر من بيننا ، ولكن هؤلاء الملوك من هذه الاقوام وهذا الشعب جاءت بهم امهاتهم واصبحوا بمحبة الانسانية وقدرتهم ملوك لنا في زمنهم  ، فكيف لنا نكرانهم وننكر اصل انتماءنا اليهم كملوك لان باسمهم تعترف بقية البشرية بنا ، لذا اوصلك رسالتي ايضا حسب علمي وتجربتي انسي اسمك انه ليون برخو لاني انكره لك ولا اؤمن به ولا اعتراف بهذا الاسم من بين كتابنا، ما هو موقفك مني بالضبط ؟ اذن لماذا الكل تقول لنا نحن الكلديين والاشوريين والسريان اصلاء في ارضنا وبين شعوب اوطاننا ، لما لم ينكروه كما انت فاعل ، ولما لم تهذبهم بالعلم والمنطق وتستأنس بعلماء لتاديبهم لعدم النطق بها لاننا لسنا احفاد هؤلاء الملوك واقوامهم ولا هم اجدادنا ، لعلمك الشخص الانسان العادي يعترف بكنيته ومعرفته البشرية بين اقرانه القريبة والبعيدة وبهيبته لاسم اعلى سلطة عشائرية حكمته أو ادارته قبل زمنه على اقل المستويات الانسانية ، فكيف لنا من النواحي القومية والشعبية ، واعلم أن الارهاب وما تخلق لنا في اروقة الغرب هو نتيجته تباح لهم من قبلكم ومن قبل غيركم سابقا والان بنفس اللهجة التي تسلكها ويسلكوها أو سلكوها  ليرتكبوا بحقنا كل هذه الجرائم في القتل والنهب والتهجير وسردها تاخذ منا وقت طويل .
  لا يجوز مطلقا لكاتب مثلك من الدرجة العلمية والثقافية والادبية والمعترف به كنسيا كشماس ولك اتصالات متعددة ومتنوعة الاطياف ، بامكاننا أن نعتبر هذا الاسلوب التهجمي على اقوامنا كنوع من التهديد المباشر أو مد اليد المساعدة الي اعداءنا كاشارة لمتابعة استمرارهم  بمطاردتنا ، لان الوقت في الاونة الاخيرة لا يصح موقعنا بينهم وهم اعداءنا في هذا الشرق ، وأنا أوكد لكم كل هذه الحقائق التي سوف ننتظرها تنتج عن هكذا ممارسات خاطئة وبنظركم هي طريقة بريئة لتهدئة القوم الفاجع بالارهاب والانقسامات القومية والكنسية ، لان العدو لا يعرف أو يقرأ افكارنا كما نراها بل هو يحضر لضربة حسب فهمه لافكاره كما يتوصل اليها ، هل مرت بكم قوم شرقي على سبيل المثال العرب ينكرون اصولهم العربية أم يرغبون لغيرهم الانصهار ضمنه ، الاكراد هم من غير اصول الشرقية ، يعتقد حسب النظريات التاريخية يلملمون اصولها من هذا وذاك وحتى نزولهم الي السومريين ليخلقوا لهم اصل شرقي قديم يحتمون تحت تسميته ، وهل سمعت أن اوربي من أي بلد أو قوم علنا نكر قومه أن لم يذكره بالخير لم يذكره بالشر أو الانكار .
 اعداءنا في العالم كثيرون اصغوا لي ، انتم بهذا الشكل والاسلوب تسمحون لهم بفتح الطريق لا بل تبليطه امام هؤلاء الاقوام الاشرار من يكن للقضاء علينا بكل بساطة ، والذي  ينكر تأصله بقومه القديم بدون وجه الحق ليسأل نفسه من أي قوم أو عائلة بشرية انحدر ... كما هو عليه الان ، وفي نفس الوقت مع ادعاءه بالانتساب المزيف له وهذا الكلام موجه لجميعنا علنا أن نفهم منه المعنى ، ونعتبرهم أو نضعهم في خانة السبب في فهم اعداءنا بأننا لسنا من الاقوام الشرقية الاصيلة القديمة لذا في اغلب الاحيان يفرضوا علينا اعملهم الشرانية يطلقون علينا بكوننا من اهل الذمة واخرى الجزية والافضل اسلم تسلم أو القتل أو التهجير .... الخ  ولذلك يباركون اعداءنا مثل هذه المعلومات التاريخية لتخلص من بقايانا بينهم وهذه الحقيقة آلتمسناها الان بعد 2003 م ، وبهذا الاسلوب الملتوي آلم يفسح لأعداءنا المجال لتشهير السيف على رقابنا وأنت كاتب في مجلة اقتصادية عربية سعودية ودرجة العلمية دكتوراه وتعلمهم بهكذا معلومات ويتم تصديقك من قبلهم لانهم يبحثون على اقل وادق المعلومة ليحولها الي قنبلة ذرية في وجهنا . 
الكل يعلم في زمن الدولة الاشورية وامبراطوريتهم كان من بعد سقوطها يسمون ملوكهم وشعب قومهم بالطغاة وجلادين وقتلة وسلاخي الجلود البشرية وهم احياء وعسكر همج ، ولم يذكروا حقيقتهم العلمية والفهم في الشجاعة وخلق الحضارة واسلوبهم الفني والتقني في تنسيق حملاتهم العسكرية ونشاط العمل والعمران وكيف التفاهم مع الاعداء وكل ما هو من الخلق الطيب بين شعوب الارض القديم كانوا هم يمثلون به ، لان بعد سقوط دولتهم لم نسمع للاشوري لا بالثورات على السلطة التي تحكمه ولا التظاهرات لطلب حقوقه التي تعود عليه في بلادهم ولا الانتفاضات لحصوله على رغباته الانسانية في الحكم كان مطيع ونشط ، وهذه الظاهرة اتضحت بأكثر لمعانا بعد اعتناقه المسيحية اصبح فيها الكل في الكل من البشر في خدمة كلمة الرب واصبحت الكنيسة لتقديمه الشهداء تسمى بهم كنيسة الشهداء لان العالم الفنلندي سيمون باربولا يعلمنا أن 20 مليون نسمة من القوم الاشوري اعتنقوا المسيحية من بدايتها والان اصبحوا بحدود احصائي غير دقيق 250 الف نسمة ما اصاب 19750000 نسمة البقية والي هنا اكتفي ، أذن لماذا تسمون الاشوريين بالمتطرفين والعنصريين والمتعصبين الاعمى ، وعن كل ما يدور في افكاركم من نصوص ومعنى الكلام قريب من هذه  الكلمات الشاذة ، هل لكون اشخاص منحرفين يكتبون ضدنا برجوعكم الي كتابات المؤرخيين والمستشرقين والعلماء الذي تستأنسون لهم وكلها اكاذيب ودجل وخداع وزيف وتزوير كما اعلمتكم اعلاه ، ونحن من القرن التاسع عشر بدأ الفكر الاشوري التوحيدي بين تسمياتنا المذهبية التي ابتلى بها قومنا وامتنا وليست تسميات لاقوامنا مطلقا لا ارغب الان بسردها لانني مثبتا لها في اكثر من مقال لي حول الموضوع ، هل عندما نرغب بتصحيح كل هذا الجم من الهجوم علينا ونتفادي الاخطاء التي ارتكب بحقنا في سابق العهود ؟ الان نصبح بنظر اخينا الذي يستأنس باراء وعلم عالم مزيف مجهول الانتماء كما هو أو غيره من درجاته وتم تشخيصهم بعضهم والان انقطعوا عن الكتابة حولها واخرون وما اكثرهم ينقلون كتابات الاقباط : الاشوري لا يدخل الجنة !!! هذه الجنة التي انتم بناتها معهم الجهنم افضل لنا منها ، والفاتيكان واليهود تهاجم الكنيسة الاشورية أو النسطورية  تقسمها الي طوائف ومذاهب ، وهل بالاعتقاد الايماني رسالتكم المذهبية والكنسية وعلاقتها بكاثوليك فاتيكان والتي لها ماضيها التليد لم تكن خيانة قومية اخوية في هذه المرحلة الاخيرة من مسيرتها ، وينقلوا لنا كل مهاتر وغضب غيرنا وضدنا وعند الرد عليهم وفهمهم الحقيقية نحن نصبح من قبلهم من المتعصبين والمطرفين والعنصرين ، لذا وجب القول بكل احترام عندما يكون بيننا خطأ ما ويمكن الكشف عنه حتى بمراحله الاخيرة ونعيده الي حقيقته ونصفي حساباتنا فلم يبقى لدينا خطيئة لاننا ازلنا الخطأ الذي بملامسته وابقاءه يدخلنا في الخطيئة ، هكذا أذن بتصحيح اوضاعنا نتخلص من زيف غيرنا وملاحقة اعداءنا . 
ملاحظة بسيطة : كتب المقال وهو منشور في موقع عشتار المؤقر وانتظرت نشره في موقع المؤقر عينكاوا كوم لاقوم بنشره ولكن عندما اجرى شطب وتعديل فيه أنا لم اغير الآ بعض الاضافات وتعديلاتها تلائم الفرق بينهما .

948

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نبوخذنصر ، السحرة ، المنجمين هم انبياء ومسيحيين

« في: 00:01 01/12/2011  »

        نبوخذنصر ، السحرة ، المنجمين هم انبياء ومسيحيين

نشر السيد عصام شابا فلفل الكلداني مقال بعنوان  " نعم نحن الكلدان سحرة ومنجمين " في الموقع المؤقر عنكاوا كوم ومن على المنبر الحر وبتاريخ 29 / 11 / 2011 على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,546333.0.html
أنا شخصيا لاول مرة ارد على مقالاته التي نشرها على أي من موقع لشبعنا كما يصفون وضعنا ، مع أني كنت في السابق لي الاستعداد الكافي والوافي لرد عليه باسلوب الذي كان يروم  كتابة المقال ، لكن تركت الموضوع لعدم استحقاق قضاء وقتي في هكذا ردور مع اهميتها التاريخية ، والان اقولها وقلتها أنا شخصيا اكتب ضد الكاتب وأبين له ما لا نرغبه من المخالطات ، وتعود لافكاري فقط لا علاقة لغيري من بني قومي بي ألا لمن يقنع بها ، ولا تضاد مع ابناء اقوامنا في الوقت الحالي ولا افكر بمثل هذا الامور الأ بالمحبة والتوحيد بكل مجريات حياتنا ، ولكن التاريخ كما هو وما توصلت اليه هو علينا ابرازه امام الجميع مهما كانت وقائعه مشينة لنا لان الذي يروم الصعود على اكتاف هذا التاريخ من طرفه لوحده أو مع جماعته لا يمكننا الركون لمجارياتهم بكل الوسائل المبرمجة من قبلهم لتشويه الحقيقة واظهار الزيف هذا اعتقادي .
أنا يا سيد عصام ، اخترت عنوان الموضوع من النقلة الفلسفية التي تؤمن بها كخيال وليس واقع تاريخي ، آليت على نفسي وتعهدت امام اقراني من كتاب المقال  في موقع عنكاوة / تاريخ شعبنا أن لا اكتب وطلب التوقف عن مثل هذه الكتابات ولكن لا حيلة لي ولا قوة امام هذه الحياة التي تطلب منا مجاراتها الي النهاية لوضع حد فاصل حقيقي بيننا وهو النقاش بكل قضايانا والوصول الي الهدف والغاية والقناعة كنتيجة لكل هذا التناحر الغير المرغوب بيننا ، وأنا من كل ايماني لأ اؤمن بهكذا وضع شاذ لا نرغب به وبواقائعه بيننا بالمرة ونطارده الي يوم القيامة ولكن ما في اليد حيلة ، واطلب منك أن يظهر الكتابك " تللسقف بين عبق الماضي وزهو الحاضر "  أن شاء الله باقرب وقت ممكن ، ونقرأه بتفاصيله ويحتوي الحقيقة وكل الحقيقة عن تلسقف بواقعها التاريخي والديني ولا يحوي أي حالة شاذة مغايرة لواقعها لاجل نقدها ، لنطلع على فقرات مقالك ونعالجه كما قلت بعلمي التاريخي والديني فقط .
1- لماذا تخص الاشوريين لوحدهم هم من يقولون أن الكلدان - ولكن المصد اللغوي هو كلديين ( لان كلمة كلدان هي ترجمتها بلغات الاوربيين يعنى به قطعا المذهب الكلدي ولا تراجع عنه ) - هم سحرة وكرروا لعشرات المرات ، لانكم لا تناقشون هذه القضايا آلا مع الاشوريين وعليهم أن يقولوها في نقاشهم معكم لانهم هكذا سمعوها وهم هكذا يقولوها ، هل لم تسمعها من غيرنا فقط لاننا نواجهكم لذلك يقعون فريسة سهلة في مصيدتكم المزيفة ، نعم أنكم سحرة وعرافة وفتاحي الفال وبالاموال وهكذا وصلت رسائل الاغريق عنكم عندما واجهوكم في ارضكم ونقلها لنا العالم جورج روو ، لانكم سحرة ليستم لانكم اخترعتم العلم لانه قبلكم كان موجود ولكن تعلمتوها ومارستوها لاجل الربح الفاهش وليس لانكم سحرة مخترعين له ، عندما تقول لنا ان الساحر في تلك العصور كان رجل الكيمياء ، اذن هذا الرجل الكيمياوي ليس من قوم الكلدي كما تتصوره في افكارك التي لا حدود لها غير هذا القوم ، أنه الرجل الذي ظهر في تلك الاصقاء قبل ظهور الكلديين القوم بالالف السنيين ولان اسم المهنة الكيمياء لم تكن موجود كفرع لها متخصص فكان يطلق عليه وعليهم في جميع حقول هذه المهن بالكلد أي بترجمتها الي العربية العلم أو العالم ولا تخص القوم الكلدي لا من قريب ولا من بعيد ، وما يقوم به هذا الكيميائي أو الساحر فهو وضع عمله ومهنته وليس انتسابه الي قومه .
2- كما فهمتكم أن ذكر اسم المهنة الكلد بلغاتنا الشرقية القديمة ولازالت لحد اليوم ينعتون كمهنة العلم والعالم بالكلد لإن عمل في حقل السحر وتوابعها أو فلك ومداراتها والتنجيم ومفاهيمه والرياضيات ومتاهتها والكيمياء وعمقه وأي فرع اخر كان هدف دراستهم من قبلهم وليس أو لا يعنى لنا كونهم من قوم الكلد الذي ظهر لاول مرة في بابل مهاجرا اليها من جرعاء السعودية في 900 ق.م ، ولا ذكر لهم في باب الانساب لبني نوح واولاده واحفاده ، هم علماء من مختلف الاقوام الساكنة في بابل من سومريين والاكاديين والاموريين والكاشيين والاشوريين والاراميين وحتى اعلاميين وأي قوم اخر هم غير تابعين لهذه القوم ، اقرأ التاريخ من هم الكلد القوم واصلهم الحقيقي لغتهم وطرق هجرتهم وقبائلهم وطرق بداوتهم واسكانهم في بابل وانتشارهم فيها واعمالهم ومتعقداتهم وكل ما يخصهم الي عمق تاريخهم والي يوم فناءهم ، بعد ذلك ناقش معنا بكل وضوح وصراحة اقولها ووصلها لكم ، هؤلاء العلماء من مختلف اجناسهم ليس تعلقهم بالعلم يخص القوم الكلدي وأنما المقصود في كتاباتهم  علماء في بابل بمختلف الاقوام ، فرقوا ولو لمرة واحدة بين المفهومين المهني العلمي الكلدي والقومي الكلدي كتسمية لقوم حصر بينهم .
3- الكلديين لم تكن لهم القدرة لابادة شعب اشوري منتشر في انهاء ارض امبراطوريته هم من عززوا تسمية الكلد بينهم ، والاشوريين الرب له القدرة لابادتهم وحده ، ولكن لعمالة الكلديين مع الميديين وعلى مدى تاريخهم الغير المستقيم في سيرته كان سبب قويم في اسقاط الامبراطورية التي الرب هو له البداية والنهاية ولكل صعود نزول افهموها ، أنا اعلم بعدم وجود ناس مظطهدين بين الحكم الوطني ألا لمن هو يفرض على نفسه هذه الاظطهاد ، الملك الاشوري لم يدمر ولم يفتح الفرأت على بابل عاصمتهم المحبوبة في جنوب العراق وهي مركز مقدساتهم منذ 1200 ق.م وقبلها ، كيف لهذا الملك أن يظطهد شعبه وهم في قمة حبهم له ، نحن الاشوريين هكذا ننظر الي بابل والي ملوكنا الحكماء ، لكن بعد وصول القوم الجرعائي من السعودية الي بابل بدون لا اصل ولا لغة ، قدموا لهم حقوقهم الادارية والقومية باسكانهم في مدينة الكلدة أو كلدو وعملوه فيها كعلماء مهنة وسموهم بهذه التسمية العلمية والموقع الجغرافي كلد ولآنهم لم يملك اسم القومي   قبل وصولهم الي بابل في 900 ق.م ، اصبحت هذه التسمية كتسمية لقبائلهم وكقومهم وشملت بقية القبائل خارج هذه المدينة،  وثم كانوا على معرفة باللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية واصبحت بعدها لغتهم الأم في بابل ، وماذا تنتظر من حكام أن يقدموا لهؤلاء القوم البدوي الغير الحضاري اكثر من هذا .
 لنعود الي تدمير بابل في زمن الملك سنخاريب ، مع أن ابنه الملك اسرخدون اعادة بناءها اكثر تحضرا من سابقتها واعادة اهلها اليها وهذا يعني أن الملك سنحاريب اجلى كل الشعب والدوائب منها ، لكن نبوخذنصر عندما دمر نينوى وبقية العواصم لن يعيدها حتى الي اقرب واقعه تصلح للسكن فيها وانما تركها بشكلها المدمر والمحترق ، لانك غير واقعي بالمرة لذلك تذكر الاحداث والخرائب الناتجة عنا من طرف واحد ، وتنكر الاشارة أو ذكر المسببات والأسباب الحقيقة ودوافعها للأحداث ، ما اشرت عليها لهي كارثة أن ينكر الكاتب واجة فقط ولا يعير لمسبب اشارة ، منذ أن عرفنا القوم الكلدي في بابل هم خونة وعصيان ومحرضين ومارقي في العمالة مع الاعلاميين والاراميين وانتفاضيين ودخلاء على بابل واصحاب ثورات بدون اهداف مرسومة لها ولا تخلوا تاريخيهم قبل 626 ق.م من القيام بثورات عارمة بعد موت كل ملك اشوري ولحين جلس العرش ملك اخر ليمد يده الي بابل لاسكات ثوراتهم وانتفاضاتهم ، ومن خلال هذه الاعمال الغير المرغوبة لدى حكام بابل المحليين أو حكامهم باسم بلاد اشور ،  اولا : توسعوا لاحتلال بقية الاراضي في بابل وسموهم البابلين بدخلاء والاقطاعيين ، وثانيا : كان دائما اهل بابل يستنجدون بملوك الاشوريين لتخليصهم من هذا القوم الاعدائي ، وخاصة في زمن الحاكم الاشوري مردوخ – ابلا- ادينا المتمرد على سلطتهم في زمن اعتلاء سرجون الثاني الحكم وكيف بعد عشر سنوات له في حكم بابل ترجى الملك ليحافظ على حياته ولكن ملكنا حافظ على حياته واعاده زعيما على قبيلته بعد أن ركع امام قدمه وقبلها وقدم  الخضوع والطاعة والانتظام . هل يمكنكم الحكم على الحقيقة بين ما وصلته اليكم وما انت وصلته الينا ، وأذا توسعنا في مداركنا التاريخية لنعرف مدى حب الكلديين لقيام بالثورات الشرانية وخاصة في زمن حكم الاخمينيين لبابل كم ثورة بدون تفكير قاموا بها ضد حكامهم ، وما توصلوا اليها عندما نقلهم الاغريق من بابل الي سلوقيا ومعهم كل ما يقع ايدهم عليه من نقل الطابوق والحجر والاخشاب لبيوتهم الي منطقتهم الجديدة لانهم كانوا في حالة فقر شديد ، وكان عددهم حسب الاحصائية لسلوقيين انذاك بحدود 600 الف نسمة ومن كل اقوام بابل ماذا جرى لهم الي ان يصل عددهم الي ادنى ما وصلت ايدهم الثورية الكافرة في الطغيان النفس والقوم ، لان بابل بعد نقل ترابها الي سلوقية اصبحت مع مستوى الارض ولحد اليوم لم يتم تشخيص معالمها لانها مسحت على يد الكلديين البابليين وكما مسح ملك الكلدي البابلي نبوخذنصر اتلاف الاثار ورميها في نهر فرات .
أن كنتم في علم لتعلمونا الحقيقة وصلوها كما هي بدون شعور بالاخوية ، الاشوريين وأنت تقصد بهم الحركة الديمقراطية الاشورية هي الهدف ، هذه الحركة كانت في المعارضة ومع بقية الاحزاب العراقية المعارضة للنظام هي لم تشترك في الانتفاضات الحربية وانما زحفت مع الاحزاب المعارضة ليسطرة على الارض التي سكنت من قبل اقوامهم لتبعد عنهم الاذى هذا ما فعلته الحركة . ولكن عمالة الكلديين في اسقاط بلاد اشور تختلف كليا عن هذا الواقع التي به ترغب اكساء الحقيقة واظهار الواقع العمالة بعكس ذلك وافهم ذلك ومعك من يقرأ المقال .
4- يقول احد الاشقاء (ان كان الكلدان القدامى قد ابادوا الاشوريين ، فهم قد ارتكبوا ابشع جريمة ابادة جماعية ) ... ونحن نقول ... يا استاذنا العزيز ... هل تعرف كم مرة ابيدت بابل عن بكرة ابيها من قبل قادتكم وملوككم الاشاويس .  هل تعلم بانه لم تسلم من ايدي ملوككم الا القرى النائية التي كانت تحتضنها الاهوار والتي كان يلجأ اليها الثوار في كل فترة .. .
قلت اعلاه القوم الاشوري لم يصب بالابادة مطلقا ، ولكن التفسير الخاطئ هو من قام  باسطا على افكار المزيفين والمنافقين في التاريح هذه الافكار لخوفهم وفزعهم من اسم اشور الذي كان حسب تاريخه اللامع يرغبون شطبه ولا حتى الرغبة لسماعه لان الحكم الاشوري قد ابيد أو زال عن ما كان عليه وليس القوم ، وبعض كتاب المقالات الاشوريين يستندون علي افتخاركم ومدحكم وشرفكم الاخلاقي بالقوم  الكلدي المنقرض لاثبات والرجوع الي حقيقتكم كقوم كلدي طاغي ، نعم بحكم هذا التاريخ ما نراهم قد حدث في عواصم اشور كلها هي ارتكاب ابشع واقذر جريمة ابادة جماعية لشعب يسكن هذه المدن من أي قوم كانوا ، ملوك الاشوريون أن قدم من نينوى الي بابل لم تعصى عليهم أن رغبوا بالعثور على ثواركم  المختبئين وتحضنهم قرى الاهوار ، أن يجلبهم لأ من القرى النائية وأنما من تحت مياة الاهوار وعمق تربة هذه القرى لانهم كما وصفتهم بالاشاويس ، هذا افتراء رخيص جدا لدفاع عن باطلكم فقط . 
الملك نبوخذنصر ملك وعميل وناهب وسارق لاموال اشور كحصتهم مع الميديين وكانت مع منصهراتها ونقلها على ظهر الحمير والجمل ومنها صنع تمثال ذهبي وطلب من بشر في بلاده أن يسجدوا له ، دانيال / 3 ، كيف تقربه مع السحرة والمنجمين الي المسيحية بهذا التطرف لغلق باب الايمان بيننا هل ترانا من الخشمة لنسمع منكم هذا الهذيان ؟ عزيزي عصام اعلم أن الكلديين القوم في بابل في سنة 1300 – 1404 انقرضوا على يد المغول ، أن امكنكم هل تعرفوننا عليهم كمسيحيين كاثوليك الان في بابل كما كانوا قبل هذا التاريخ نساطرة ، ابعد النازحين المسيحيين من المذهب الكلدي عليها بعد 1921 لعمل وغيرها من مطلبات الحياة .
5-  يقول البعض الاخر من اشقائنا (الكلدانية مذهب من مذاهب المسيحية ).... اما نحن فنقول ....  هل كان نبوخذنصر مسيحيا  ... ؟ هل كان السحرة والمنجمين مسيحيين ... ؟ هل هذا منطق معقول يا اشقائنا الكرام .
اولا :- لأ اعرف عن أي منطق معقول تتكلم ، أن اعتبرت المنطق الكلدانية مذهب من مذاهب المسيحية ، فهذا المنطق هو في موقع والمنطق الاكثر واقعية كمذهب ويتعدى مداه الي اكثر من 100 % .
ثانيا :- أن تقصد المنطق الاخر هو ما يخص نبوخذنصر والمنجمين والسحرة من المسيحيين فلا شك أن اتهمك مع احترامي الشديد لعمرك والاخوية بعقيم وعديم الفهم والادراك كما حال بقية كتاب من مذهبكم الكلدي وهذا هي رسالتي بما يخص هذا المنطق وعذرا .
الكلدية عندما ظهرت كانت في 900 ق.م وليس كما تدعي بها قبل 3000 سنة قبل الميلاد ، واسئل سيادة المطران الجليل مار سرهد يوسب جمو ، وأن لم تعتبر هذه هي نقطة انطلاقه كقوم من بابل ، لانك كما قلت لكم اعلاه بدون اعادتها لمرة اخرى تقعون في هذه الخانة ولكم ما يحلى عمله ، الكلدية والمذهب المسيحي قبل الفادي ما هذه الخرافات التي تستطرق اليها وتبنيها لكم كتاريخ علمك المزيف ، الرجاء هذه تحور وليس منطق انساني ولا قومي والرجاء لمرة اخرى كفاك عن مثل هذا الاستفزاز المبطن بالغش والخداعة الديني والقومي ، وهل تعتقد بأن من السحرة يقبل الله أن يستخرج لكم انبياء هذا هراء اخر لزيف تاريخكم . وهذا نص قولك :-
 " ان كانت الكلداني مذهبا دينيا ... فماذا تكون الكاثوليكية.. ؟ هل هي دين منفصل عن المسيحية .. ؟ ام ان هناك مسيح اخر اسمه كاثوليك وله مذاهب عدة واحدها الكلدانية " .
هذه النوع من الكتابة اجبرني بالرد على مقالك ، نعم وقلت اعلاه اكثر من 100 %  الكلدان هو مذهب ديني ، الي اليوم لم تعرف معنى الكاثوليكية وتطلب تفسيرها من انسان لا يعود عليها ، حسنا فكيف انت وغيركم تعتبرون انفسكم من المذهب الكاثوليكي ؟ الكاثوليكية هو مذهب رئيسي  جامع للمذاهب التابعة له ، ليس دين ولكنه ضمن الدين ولا ينفصل عن المسيحية لكنيسة الفاتيكان ، وجد بينهم في 600 الميلادي ويعنى به الجامع أي انه يجمع كل الكنائس والمذاهب خارج فاتيكان بعد تقسيم وتبشير شعب هذه الكنيسة الموحدة الي اجزاء ، وأحد هذه الاجزاء أن انتمي الي هذا المذهب الجامع يسمونه كما الحاجة تطلب منهم حسب العائدية البابوية الفاتيكانية ، فنرى كنيسة الارمن كانت ارذدوكسية وبعد الانقسام القسم التابع الي فاتيكان سموه الكنيسة الارمن الكاثوليك لان الارمن لم يسمحوا أن يفصلوا اسم قومهم عن جميع كنائسهم مهما تبعت الي مذاهب مسيحية ، وهكذا الكنيسة السريانية الارذدوكسية عندما قسمت اصبحت ملتزمة بالاسم السرياني وسموا التابع الي فاتيكان بالمذهب أو الكنيسة السريان الكاثوليكية ونفس الشيئ المارونية والملكية ، ولكن حالة انقسام الكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية اختلفت اولا في الموقع ثانيا بالقوم ، اول انقسام حصل في قبرص ، من بعد معرفة الفاتيكان انقراض التسمية الكلدية من بابل ولم يجدوا لاسمهم كنيسة ولانهم لا يرغبون بالاسم الاشوري بينهم لانه يخوفهم ويفزعهم كما تعلموه من تاريخه ، اختار بابا اوجين الرابع في قبرص 1445 التسمية القومية الكلدان كمذهب جديد لمنشقي لكنيسة المشرق النسطورية كتنشأ حديثا ، عندما ترى وترغب فاتيكان أن تطلق اسم شخص نسطورس البطريرك القسطنطيني كمذهب لكنيسة كبير مشرقية وعليهم ايضا جائز أن يطلقوا على الجزء المنشق من هذه الكنيسة بالتسمية المذهبية الكلدية واكتفى به . وفعلا الضحك على عقولكم وذقنكم هو قليل بحقكم لمثل هذه الانشطة البايخة في وصف المذاهب والانبياء والدين كفاكم تحويس حول الحقيقة .
6- لا نقبل مطلقات التحديدات والتحايل ولا الالفاظ الغير المودبة والتجريج وحتى لمستحقه ، نطالبكم بيد حكيمة وتقديم المتوفر بين ايدكم من التوثيق الي الجهات المختصة كردع لهم ومنعه في المستقبل ، أو ارساله الي المواقع بعيد عن النشر واتخاذ من قبل الموقع قرار سحب العضوية منه وأن كان تحت اسم مستعار وكشف ، لكن حذاري من مكر أو مخادعة كما فعلوها غيركم من ادعوا بالتحديد ولكن عندما قلنا لهم لربما هذا التحديد هو أما من صنع خيالكم لامر ما أو مؤامرة ضد غيركم وانتم نظمتم الوضعية فكان من ذلك اليوم السكوت وكم الافواه ، عليكم اخذ هذه النقطة بنظر الاعتبار .
7- كل ما فعلته اعلاه آليس احتقار للاشوري وللدين ؟ هل لم تلحس ما هو اشوري ؟ هل لم تثرم هذا اللحم وتخلطة مع دمه وترميه في مزبلة التاريخ ؟  متى المطلوب منكم قبلنا أن نصحه ونبعد انفسنا عن كل التصرفات الغير المنطقية ؟ نعم المنطق كما اوضحته اعلاه هو النقاش والتحاور وليس غير ذلك لحصولنا على قناعة ونهتدي الي الحقيقة وبعدها نتوقف فورا عن كل هذا المنطق الرذيل والكف عن المهاتراتنا الفاشلة لا نفع ومودة نحصل عليها ، هذا هو منطقكم كما تعارفنا عليه منذ 2005 هو هجوم وتقطيع الاشوري وثرمه وثم الطلب اليه تجميع قوته لحماية شعبنا وأنتم بعيدين عنا كل البعد .

949

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / احذروا من يحذركم من الحقيقة

« في: 15:47 28/11/2011  »

      احذروا من يحذركم من الحقيقة

من منكم شاهد أو يشاهد أو سيشاهد حلقات المسلسل المكسيكي بعنوان سحر الحب ، لم ادخل في تفاصيله ولكن اعطيتكم نبذة مختصرة جدا من النتيجة التي استنتجتها من كل حلقاته السابق ، نتعرف على الحقيقة كيف الاموال تغسل الحقيقة وتجردها من مصداقيتها وتحاول خلق المشاكل والصعوبات بين البشر البعيد عن الشر والشيطنة ، وبالنتيجة السعي الي الوصول الي نتيجة التي هم يرمون اهدافها ، تخلق وتخطط الفكرة لتنفذ ومن يقوم بها لتطبيقها وتنفيذها وتحاط المسؤولية كل حسب موقعه ، طبيب متخصص في الجمل العصبية مع زمرته من الخونة والمرتدين عن الاخوية في سبيل المصالح والاموال والشهرة ، هذا الطبيب يحاول حصوله على جائزة النوبل العالمية او الدولية  في الطب وأنتم تعلمون اساس هذه الجائزة وما تعنى بها ، هل بهذه الاعمال يتم الحصول عليها ؟ اترك الجواب لكم ؟
كيف هذا الطبيب مع زمرته من الخونة يرغبون الحصول على الاموال ، يخططون لنيل من أمرأة متزوجة ( أم ) ولها طفل وامنة وتؤم لاختها المدمنة على المخدرات الفاقدة لوعيها ، جلبت الي مقر هذا الطبيب بالوسيلة التي نفذت لها ، تخطف الأم بمكر صديقة العائلة وتتعرض لضربة اغمائية كتغطية ، وهذه الاخيرة تحب وترغب الحصول الزواج بزوجها لحبها القديم له وبأي ثمن ومساعدة شقيق زوج الأم ، يقوم فورا هذا الطبيب مع زوجته أم الحقيقي لبناتهما التوئمان بغسل دماغ الأم لتنسى ماضيها بالمرة بواسطة ادوية من صنعه واخرى من استعانة بها ، وتبقى تحت تأثير الدواء المانع للتذكرى مدة المقررة أي نهاية الخطف ، حيث الطرف الثاني الذي لا يرغب بحصول مثل هذه الاعمال المشينة ، ايضا يخطط من جانبه ومسانديه لافشال المؤامرة والعودة بها الي مقر سكنها أي دار زوجها ، والنتيجة المتوقعة لان حلقاتها لم تنتهى لحد كتابة هذا المقال لكن من الخوف والارتباك التي تصب جام غضبها علي الطبيب وجماعته يدلنا على النتيجة معلومة ، تعود الأم بالقوة للطرف الثاني الي دارها ويعاد تنظيف غسل الدماغ من قبل طبيب العائلة وتعود لها ذاكرتها تدريجيا وينتصر الحق .
هذه الحكاية أو قصة اوردتها لتطابق احداثها قوميا ومذهبيا على مسيرة ابناء اقوامنا في الشرق المسيحي ، اقول لكم يا كتابنا العالميين قليبايه ، ما هي خططكم المستقبلية لغسل الدماغ ومسح الماضي للبعض في هذه الحياة من كتاباتكم هذه ؟ دماغ من تغسلون وماضي من تحاولون أن تنسوهم ، ودماغكم هو الان مغسول ونسيانك ونكرانكم لقومكم هو هدفهم ، لانكم تعيشون واقع الكذب وخداع من زمن طويل والحالات التي مرت تحت الظروف التي فعلا عشتوها قررتهم البقاء فيها افضل من الاعتراف بالحقيقة ، وما في افكار الرئاسة الكنيسة للبعض ايضا لابقاء على وضعكم الرهن في الكذب هو المفضل ، اقولها تاريخيا ومن دون المساس بقدسية رجال الدين والمذاهب ، نحن على علم وبينة تامة ومن خلق الرفيع أن الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية قامت بكل جهد ونشاط ودبلوملسية بتخطيط القسري الفرضي معتمدة على سياسة فرق تسد الاوربية لتفريق بين ابناء عموم اقوامنا وكنيسته الموحدة في الشرق المسيحي منذ نشئتها واول الامر هو اطلاق النسطورية والهرقطة على كنيسة انطاكية في 431 م وقسمتها الي طقسين لانها كان بادارتين ولكن بطقس واحد وهكذا استمر المؤامرات لحد اليوم ، ولا كنيسة مسيحية موحدة في الشرق المسيحي اسلمت من تقسيمها الي مذاهب متفرقة ومتناحرة ، وهذا حق طوعي لنا لابد من النطق به وحتى على قطع اعناقنا بدل ارزاقنا لان موت واحد ، على يد هذه الكنيسة الكاثوليكية العالمية السياسية بعد ان قسمت كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية / الكنيسة الموحدة مع الطقس لكنيسة انطاكية ، واستحداث كنيسة على انقاضها في العراق بالتسمية المذهبية الجديدة الكنيسة بابل على الكلدان ( الكلد ) منذ البداية الفعلية  1778 – 1835 ولحد اليوم ، وهذه الكنيسة الاخيرة وبتوجيه فاتيكان عليها أن تغسل وتمسح القضايا القومية من بين ابناءهم لان ليس بين الكنيسة الجديدة والايمان أي ربط لان الايمان كما تعلمنا من بطاركة اليهود الاوليين أن ينسوا اقوامهم القديمة ويوحدوا بتسمية بعيدة عنا واختاروا تسمية  سوراييه لابناء كنيسة المشرق النسطورية ، هكذا نسوا الكلدية القديمة هي قومية وثنية ولكن اختيارها فقط لتمزيق الكنيسة بأي ثمن لا للايمان ولا القومية مكانة لهم بينها ، هذا هو التخدير والمخدر والتحذير الايماني بين القديم والحديث لغسل الدماغ ونسيان الماضي وتشتيت بين المؤمنين في كنائسنا الممزقة وعلى اثرها تمزقت اقوامنا .
تناحر تشتت وبث كل ما هو منكر بيننا والي متى تستمر  هذه الحالة بالاسلوب الملتوي ، آم لم تكن الكنيسة الكلدية الكاثوليكية التي بدأت تنفذ لنفسها هذه التوجه لارتباطها بفاتيكان منذ اول بطريرك لها في 1835 ولحد اليوم هي من قامت وغسلت وانست لابناءها المؤمنين القضايا القومية ونومهم في سباة عميق باعرافاتهم القاطعة وفعلت فعلها لاجل نسيان القومية وتقنص بالمذهبية الخاص باستحداثها ، وما ذنبنا نحن الاشوريين ابناء مذهب كنيستها الكلدية الايمانية لننكر ما هو لنا ضمنها ، لكن كل هذه الاعمال المشينة ايها الكاتب التقليدي المنكر لقومك سوف تظهر حقيقتها وينكشف وينجلي الظلم عنا ويزول الزيف وتذل احلامكم ، ومن جهة اخرى تنهض مشاعركم بافكار نيرة مستقبلا لتعيده لنا ولكم معا ما دمر وطمر من الماضي التليد بيننا كامة واحدة ومستقبل ينتظر الجيع بفرحة عارمة ولتظفر امجادنا ويذوب الثلج لتبهج مروجنا من جديد .
كفانا كل هذه المدة وهذا الزمن الذي نقدره على وجه التقريب من 500 سنة الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية من قبرص وهي تغسل دماغنا وتنسينا ماضينا وتشتت بين كل الايمان في سبيل المصلحة والسلطة ، آلما لم ننهض بصوب وفعل واحد ؟ ليس ضد الايمان ولكن ضد الممارسات الخاطئة التي تصيبنا وهو ليس قدرنا ولكن تعاقسنا منها ،  كل هذه الاجراءات ضدنا كنا نقول بقلب مفعم بالمحبة الايمانية هو في سبيل المذهب الايماني ، ولكن بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا الحبيب تحولت الانظار من قضية المذهب الي القضايا القومية المريرة في سياقها العام ، حيث بكل جدارة وتثاوب عن الحقيقة حولت الانظار الي القومية في 5 / 5 / 2009 وترغب أن يحولوا 80 % من قومنا الاشوري الي قوم لا علاقة لنا به في ارضنا المعياء ، لاجل هذا المحي من الوجود بسرعة الملهفة لهم يرغبون مسح الذاكرة ونسيان الماضي والتقيد بالجديد ، نحن كاشوريين قوما لم نمنع لاحد من ابناءنا الانتماء الديني الي أية كنيسة أو مذهب أو طائفة لان الايمان المختار من قبله هو يعود لله لوحدة وهو المسؤول عنه امامه وليس لنا الحق لهذا المنع مطلقا ، ولكن عندما تشذ الحالة عن واقعها المذهبي نقول لهم فلأ .
كان هذا التواصل اعلاه لماضينا المرير ، أم التواصل الحالي أو ادناه هو لحاضرنا ومستقبلنا المضيع أن شاء الله ، كل حدث مر علينا من الحكايات الأيمانية والمذهبية والقومية طيلة هذه السنوات العجاف كانت فعلا قاسية ومدمرة على الجميع بدون اشتثناء في عراقنا الحبيب أو في خارجه ايضا ، ولا لوم لائم الا اولا على انفسنا الهزيلة امام واقع الحال ، ولكن الحقيقة عندما تذكر أو ينطقها شخص متواضع لا احد يأخد مقولته بجدية المطلوبة وكأنما ما نطق بها لا نقاش ولا ذكر لها . أما عندما يطلقها شخص له مكانته المرموقة وله القوة والسلطة فالكل يفتح فمه ويوسع عيونه وينصت باذانه الي الحدث الجديد ، وبعدها ليفكر كل واحد منا بما يرغب ويحلو له العمل ضده أو معه هذا هو كل واقعنا الفاسد الذي لا يجمع وانما يمزق . لنقول الذي لا يرغب بهذه المقولة ولهذا الشخص الاخير ماذا يفعل وهذا هو بيت القصيدة ؟  لماذا كل هذا الغضب لانسان سوئل عن المعنى الكلد الحالي ، وهو من قام بنقل مرسم بابا فاتيكان اوجين الرابع وهذا نصه " يمنع أن يسمى احد الكلدان فيما بعد نساطرة / أي الاشوري " ليوصل الحقيقة لمستمعيه في العالم .
هذا التشابه الاخر لحاضرنا أو مستقبلنا ارجو من ابناء شعبنا أن ينصفونا بالحق ، لدى بشرنا عادة من الذين لا رغبة لهم بسماع مثل هذه التشابه بيننا يمكنهم تأويلها ضدنا بطرقهم الخاصة ، والشخص عندما تخرج من فتحة صغيرة اسفل جسده وهو جالس بين الجماعة روائح كريهة مسمومة على شكل هواء وبدون صوت ، اول من يشعر بها هو صاحبه ثم الاقرب عليه . بعد انتشار هذه الروائح المزكمة للانوف بعضهم لا يبالي بها لان حالة معتادون أو متعودون عليها ، والاخرون يسدون منخاريهما لانفهما بالاصابع لعدم قدرتهم شمه الي حين التخلص منه ، والابعد لهم مع  شمهم له ألا انهم سيغادون المكان لعدم التزام بالعادات الحسنة لان عليه ابعدها عنهم وهم في جلسة بأي طريقة ، ما اقصد به تحليليا هو اول من يشعر به هو صاحبة الذين اليوم ينادون باعلى صوتهم النشاز كونهم من الدعاة الكلديين الحالييين ، اما الذين هم معتادون عليه هم من المذهب الكلدي لا حول لهم ولا قوة يقبلون الحال كما هم عليهم معتادون ، اما الذين يسدون منخارهما هم من يطلقون عليهم مع الاسف الشديد بالمتأشرون ، أما الفئة الاخيرة فتهرب من هذه الروائح الكريهة لانهم لا تليق كل هذه التصرفات القابضة على الوهم والخيال لعدم نزولهم الي هذا المستوى الهابط لهذه القوم الناكر لجميل ابناءه وهم معروفين بيننا .
والان اعود الي مقال السيد ناصر عجمايا ومع هذا النص :-
" الكلدان قوم سكن في بلاد الرافدين " أن تقصد بكلمة الكلدان والاصح هو المصدر الكلد بالمفهوم المعنوي اللغوي الاكادي والسومري هو العلم والعلماء ، فهم من جميع الاقوام القديمة المختلفة فهم من بلاد الرافدين ولكن الاصح بلغتنا بلاد ما بين النهرين لقدمها ولاحقيتها بيننا . أما أن تقصد بهم الكلديين القدماء في بابل ، أنت خذلت نفسك بكل وضوح لانهم هاجروا من منطقة جرعاء السعودية ( الاحساء حاليا ) عبر البحر والخليج العربي الي بابل ، وصلوا اليها في 900 ق.م وهذا ما يعترف به المطران الجليل مار سرهد جمو قائد مؤتمركم النهضوي ، وصلوا الي بابل بدون اصل ولغة قومية لهم ، اعطى لهم اسم كلد لسكنهم في مدينة كلدة أو كلدو ومارسوا العلم ومنها لاحقا جاء تسميتهم الكلد القومية بعد القبلية ، وتكلموا اللغة الاشورية / الاكادية البابلية الأم وهم من خارج بلاد الرافدين اصلا . أما أن تقصد بهم الكلديين الحاليين بالكنيسة المذهبية الكاثوليكية ، وتدعمهم الي صفك بالقومية الكلدية الحالية هذا الانتماء الي بلاد ما بين النهرين ( بلاد الرافدين ) هو حق لهم لانهم ابناء ارض اشور في الدم واللغة .

950

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / تاريخ تدوين اللغات الشرقية

« في: 14:23 28/11/2011  »

        تاريخ تدوين اللغات الشرقية

عند دراسة التاريخ بأدقة تفأصيله ومن كل جوانبه وخاصة ما يتعلق باللغات لاقوامنا الشرقية يعلمنا هذا التاريخ بامجاد اول الاقوام هو العثور على التراث والاثار الاشورية في عاصمتهم مدينة اشور في سنة 4750 ق.م في اعالي بلاد ما بين النهرين أي حاليا شمال العراق ، وهل يعنى للمزيفين والمزورين بأن هذا القوم الذي برزت حضارته البدائية في هذه البقعة الجغرافية الكبيرة في وقتها لا يملك حق شعور قومي أو انساني وحتى الايماني بالانتماء الي النسل والاصل أو الجغرافية ( بلاد ) واللغة بين قبائل قومه ، أذن بأية لغة كان يتكلم قبل اخضاعه الي الامبراطورية الاكادية كما تأتيكم المعلومات عن تواريخ كل لغة منها ، آليس حالة قبائل القوم الواحد المستقلة بالشخصية القومية والوطنية في بلادهم الخاصة بهم أن يملكوا حق شرعي قانوني وناموسي وجداني لامتلاك لسان أو لغة قومهم ليتكلموا ويتفاهموا بين الابناء والاباء والاجداد على مر الزمن ومع الاقوام المحيطة بهم وكل حسب لغته تعليما ، وبمعنى اخر هل يجوز لقوم له كل مقومات القومية الوطنية ويبرز كيانه في الوجود الطبيعي قبل كل الاقوام التي نتطرق اليهم والمقصودين بهم بين شعبنا الحالي ، ويدعى البعض بدون ادنى ارشاد تاريخي بأنه لا يملك لغة قومية لانه ينتمي الي الجغرافية أو اسمه مأخوذ من المدينة واخرون من اله اشور وغيرها من التبريرات المناقضة للواقع ، لنقل لهم بالفرض نعم ليس له لغة ولغته كما تدعون زيفا هي الاكادية أو ارامية أو سريانية لنرى الفرق بين ظهور اللغة الاشورية ووصول اللغة الاكادية الي بلاد اشور وبسط سيطرتهم الاخوية علينا يزيد أو يقل  الفرق بينهماعن 2500 سنة أذن بأي لغة كان هذا القوم يتكلم كل هذه 2500 سنة كما ابينها تاريخيا في الجدول ادناه : -
بروز وظهور اللغات الشرقية حسب التراث والاثار التاريخية التي بحوزتنا وبشكل تقريبي اقرب الي واقعها من خيال :-
1- اللغة الاشورية برزت أو ظهرت في اعالي بلاد ما بين النهرين ( بلاد اشور ) بحدود 4750 ق.م  .                     
2- اللغة الاكادية البابلية ظهرت بحدود 2250 -  2100 ق.م .
3- اللغة الارامية في الجزيرة السوريا ظهرت بحدود 1000 ق.م .
4- اللغة السريانية في عموم سوريا القديمة ظهرت بحدود ما بين 300 ق.م – القرنيين الاول والثاني الميلادي
5- ليس لقوم الكلديين لغة قومية مطلقا ، حيث سموهم الاشوريين في بابل سنة 900 ق.م بالكلديين عندما اسكنوهم في مدينة العلمية كلدو أو كلدة وتكلموا باللغة الاشورية / الاكادية البابلية . 
هذه المعلومات من ناحية ومن ناحية اخرى تخص كتابة اللغة بالحقيقة أول خط يشار اليه منذ 3500 ق.م كان مخترع في دولة السومرية جنوب بلاد ما بين النهرين / بابل لاحقا لا احد يمكن انكاره ، وهو فضل تاريخي اممي نتمتع ونستأنس عند التطرق اليه لحد اليوم وهو ايضا الاقوى البادي ذو البدء لتراث الحضاري في هذه البلاد ، وكان هذا الخط بشكل صوري ثم صوتي أو مقطعي مسماري ، وثم تم تعديلة الي أن انتقل واستقر بعد سقوط دولة السومرية الي الدولة الاكادية بشكل يزيد عدد رموزه عن 650 – 750 حرف مسماري كما سموه لاحقا العلماء المختصين ، وبدءوا الاكاديين الكتابة به ونقل عندما خضعت بلاد اشور اليهم واستعمل ايضا من قبلهم ، اجريت عليه تحسينات وتحويرات وتقليل عدد حروفه تبع الامكانيات الي حدود 350 حرف مسماري ، وبه كتب الاشوريين لغتهم وكل متعلقاتهم الحربية والسياسية والاجتماعية والدينية والرسائل وكل الالواح الطينية والحجرية وعلى التماثيل والجدران وفي أي مكان اختير له ،
الان لنعود الي موضوع اعم واشمل من المحيط بنا هل اللغة الاشورية ليست الأم للغات اعلاه ، اولا اللغة الاكادية هي اللغة الاصلية لقبائل اشورية هاجرت حسب النظرية الاشورية من سنجار واستقرت في وسط وجنوب بلاد ما بين النهرين ، التي في التوراة تبع انحدارهذا القبائل وسكنها في هذه المنطقة سمتها بسهل أو ارض شنعار ، لذلك تسمى ايضا لدى بعض المقربين الي هذه الحقيقة اللغة الاشورية / اللهجة الاكادية البابلية ، ومن له القدرة على نقض هذه الحقيقة عليه تقديم الادلة والبراهين الاثباتية حول رأيه وليس مداخلات ومقاطع انشائية .
اللغة الارامية هي سليلة اللغة الكادية البابلية التي سمت باللغة الكلاسيكية وبها كتب التلمود البابلي واغلب كلماتها تعود الي اللهجة الاكادية ، وكما في سوريا اخذت كلماتها اكثر من 300 كلمة في البدء لتكوينها من الاشورية ولاحقا بمرور الزمن اخذت منها المفرادات النباتية والحيوانية والطبيعية والعمرانية والعسكرية واسماء المدن وما نقصها من احتياجاتها اللغوية ، وقد فرض بطاركة اليهود الاوليين اللغة الارامية بطريقة اقناع المؤمنيين بها أنها طقسية لكنيسة المشرق الرسولية ، قارنوا ايها اللغوين بين قاموس لهذه اللغة ومع قاموس اللغة الاشورية بالخط المسماري لاثبات الحقيقة من عدمها ليس كل من له صوت عالي ( صياح ) يمكنوا فرض صياحه على الاخرين ، وقد اثبت العالم الالماني نولدكه في القرن السابع أن هذه اللغة انقرضت بانقراض قومها من دخل المسيحية تحول الي سرياني وبلغته تكلم وثم استعربوا جميعا ، ومن بقى على التسمية الارامية بالاعلبية المطلقة دخل الاسلام واصبحت قومتهم ولغتهم عربية ودينهم اسلامي الي اليوم ، فأين نجد الاراميين ولغتهم بيننا ، ومع ذلك فقط أوكد هذا الانقراض القومي المحتوم لهم وللغتهم من قبل كتابهم المختصين في شر بلاءنا بهم ويعترفون بهذه الحقيقة .

 ظهرت فئة مناوئة ومقاومة لمقدسات هذه اللغات تسمى أو تدعى لنفسها بالارمية في الشرق في كل من لبنان وسوريا بعد سنة 1982 عند احتلال الاسرائيلي لجنوب لبنان ، وعن طريق بعض المرتزقة الحاليين ونظرا لان اقلية من اجدادهم القدماء اعتنقوا المسيحية ضمن التسمية السريانية وثم استعربوا كليا والاغلبية هم مسلمون عرب الدين وفنوا بالمرة بيننا ، هذه الاقلية الارامية بريئة من هؤلاء الاجداد ولم يستوعبوا ما فعلوا اجدادهم السريان ، وترك اللغة والقوم الارامي الوثني جانبا ، والانصهار في السريانية وكنيسته طيلة اكثر من 18 قرن متواصل ، والان لفقرهم بكل اللغات الشرقية ماعدا العربية ولان الكل بدأوا يستخفون بهم لاعمالهم المشينة وفوق العادة ، الان فكروا بعضهم من المفلسين لغويا وقوميا وتاريخيا باستحواذ على اللغة السريانية كذيلية ارامية ، كتابهم المهرة يختارون صولتهم باختيار المناسبات التي يرحم عليها افكارهم المتهترة ، يطلقون مرة لغة سريانية ارامية واخرى ارامية سريانية وحسب الزمن الكيفي كيفما يجوز لهم سريانية أو ارامية استنكي وخذ المطلوب بدون درايا وطوعي ، كل هذه المنافسات خلقت لاجلهم ومن اكبرها هي كليشة اللغة الارامية ولهجاتها وفروعها ، ومن اجل هذاالعمل لاستنباط فكرة الانقسام القومي بين السرياني والارامي على المدى البعيد لا سامح الله بتوجيه من عملاءهم ومرتزقيهم وعلى تاج رأسهم سيباستان بروك ، لذلك لم يستطيعوا أن يبسطوا فكرهم المشترى من المرتزقة على الحقيقة التي هي لنا ، يحاولون أن يمطروننا بوابل من الكلمات النابئة والمخدشة والملفقة والتي لاعلاقة لنا بها ، وكل كلمة غير مؤدبة وبعيدة عن الثقافة العامة وما يشعرون في لحظة كتابة مقالهم اطلاقه من الزيف علينا أو لانهم محنكون به يلفقوها بنا ، وعلموهم خلق كلمة الترادف اللغوي أو القومي بين ما لسريان ولهم منها لاعلاقة لها بواقع الحال الحقيقي ، فرضا قسريا وهي أن السريان شعبه ولغته هي مرادفة لشعب ولغة الارامية ، وقاموسيا لا ربط بينهما في معنى هذا الترادف ألا لبعض الكلمات المشتركة وبينهما من اصل اللغة الاشورية القديمة .
أما اللغة السريانية ( سوريايو أو اسيريان ) فهي فعلا بواقعها الاساسي اللغة الاشورية المعاصرة قبل سقوط دولتهم وادخلت عليها كلمات ومفردات ومصطلحات من بعد اعتناق المسيحية من اليونانية والبزنطية والفينقية والعبرية والاكادية الذين عوضهم الاشوريين في سامرة ومناطقها باليهود المسيبين الي بلاد اشور .
وبالمرة وبالقاطع لا وجود لهجة سريانية شرقية أي شرق نهر فرات لان التسمية السريانية كانت محصورة فقط على الجانب الغربي لنهر فرات التي كانت تسمى بالسوريا القديمة ( سوريا الحالية ، لبنان ، اردن ، فلسطين ) ، أما لاحقا اطلقت كنسيا لتغطية واكساء اللغة الاشورية من قبل الكنيسة السريانية المناهضة لنا المتوسعة في انتشار التبعية المهاجرة اليها وبمساعدة العداء ، لان الاشوريين يشعرون دوما قبول كل شيئ لايمانهم القوي أن الجميع تابعين لهم وهي حقيقتهم التاريخية حول الموضوع لا يفرقون بالاوضاع الشاذة لا بين اللغات ولأ بين الاقوام لانحدارنا الواحد ، وعكس هذه الحالة لا تخدمنا ألا زيادة في تفريقنا وتشتيتنا وتمزيقنا كما الان ندعي ونخلص لتوحيدنا واخراجنا من ظلم المحيط بنا من هؤلاء الاقوام التي انشقوا عنا والاقوام الغرباء المحيط بنا والاجانب . بعد أن شعرنا أن ابناءنا افكارهم بدأت تتفسخ بفعل تأثيرات الاعداء وتوجيههم الخاطئ وينبعث منها الروائح الكريهة وفسد ملح الحياة ، بدأنا بالاصطفاف والنظر من جديد بفكر اشور قومي نقي تقي صافي يخدم الجميع منذ القرن التاسع عشر ولحد اليوم ، منبعه من الجميع رواد عصره على مر الزمن لدحر الاحداث المريرة التي احيطت بنا منذ سقوط اشور ودخولنا المسيحية وتصفية الجيوب لهؤلاء المرتزقة والاعداء القابعين في اسفار الخيانة القومية الفضل .
ونعود الي اللغة الاشورية وخطها المسماري التي على وجه الاكمل بدأت تثبت وجودها التاريخي قبل الملك الاشوري شمشي – ادد 1814 – 1783 ق. م ، نعم اخذنا الكتابة بالخط المسماري من الاكاديين والاموريين / البابليين ولكن لم نأخذ منهم لغتهم بل كانوا من يملكون اللغة الاشورية لانحدار انسابهم الي اصولها أو انصهروا بينهم في ارجاء المعمورة ، وهنا بيت القصيدة كيف لقوم مؤسس لدولة كبيرة له الاسبقية في وحدة الانتساب بين الاقوام وله لغة اسبقية بين لغات الاقوام المحيطة به ومثبتة بالخط المسماري ومن قبل كتابهم وليس من خارجه علاقة به ، وهي الان ترفرف عاليا شامخا في كل متاحف العالم أينما وجدت لتعلمكم ها أنا اللغة الاشورية وبالخط المسماري مكتوبة هو دليلي الحق عن الموضوع وكيف لاعداءنا لهم الحق بسلبها وتنسيبها الي لغات ظهرت على مسرح الاحداث بازمنة طويلة جدا من بعدها ، والان بكل زيف قدرهم الغير المحظوظ يدعون اللغة الاشورية هي اكادية أو ارامية أو سريانية أي بشكل اشمل لتفهيمهم باطلهم أن الابن هو ليس من الذي يولد الاب ، وهي طريقتهم الرخيصة المباع في سوق المزايدات العلنية ، لماذا هذه الغشاء يفرض عليكم وتستنجدوا به ولا تزيله لكشف الحقيقة ، وليس بين ايدي ألا كلمة الحق بواقعها التاريخي أن ارفعها بيننا ، وهي كل لهجات لغاتنا الشرقية الاكادية والارامية والسريانية ( ليس باسم الكلديين لغة قومية ابدا ) مصدرها الاساسي في الكلمات والمفردات والمصطلحات والانتساب يعود الي اللغة الأم الاشورية مهما عالت ونادت الاصوات النشازة .

951

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نعم وفعلا الحق وجبروته سيظهرأن يوما / 2

« في: 01:05 24/11/2011  »

  نعم وفعلا الحق وجبروته سيظهرأن  يوما / 2


بكل اعتذار اقدم لارتكابي خطا غير مقصود حيث أن كلمة القيادة في ارادن ورد بين افكار بالشكل الغير المدروس لان الاصح هي مقر لفوج عسكري نظامي عراقي في ارادن يضم ابناءنا من المسيحيين بعيدا عن ما يشونه بالفرسان أو الجحوش بالعربية أو الجتا بالكردية وليست بالكلدية لان بعمر الكلديين لم يملكوا حرف من اللغة فكيف اللغة كما تدعون بها ، ومن هذا النوع من الاساليب الكتابية نغش انفسنا قبل أن يغشنا المجهولين .
ليس لا قيد ولا شرط على الحركة الديمقراطية الاشورية أن زل احد اعضاءها يوما بالانتقام منها لسبب شخصي أو سياسي لا يربط بين استقامة العضو مع انتسابه عليها ومن شدة غضبه يكتب شيئ مخالف معبر عن اراءه من اجل الطعن ولا يتعداها وحتى أن تعلق الامر ببعض اسرار الحركة ما الذي تم تحقيقة باعادة نشركم المقال أو وضع الرابط من جديد ، هل بطلت الحركة عن اداء واجباتها الوطنية والقومية والعالمية ، ولكن لعدم وجود شيئ تلهون انفسكم به لتقديم العطاء الطيب للجميع تهدرون وقتكم في مثل هذه التفاهات الغير موجودة بالاصل بيننا ألا بالاخوية . السيد المسيح له كل المجد قال بكل تواضع أن لم يقبلونك بين القوم انفض غبار التراب عن اقدامك واتركهم ، لان نظال الحركة لا يقبل به في البلاد ومدنها حسب اختيارهم وقدموا ما رغبوا به لاجل استمرارها ففضلوا المناطق التي تبعدهم عن ايدي الجلاوزة والعمل من هذا المناطق وهي حالة اغلب الاحزاب المعارضة . هذا قولي دائما السلطة على الارض هي من سلطة الله في السماء ، أن خضعنا لسلطتنا اصبحنا وتحولنا الي عملاء ومرتزقة وخونة وسراق ، وأن اجبرنا على تغير الوضع أي ضدهم قامت الدنيا علينا ولم تقعد ، والله حرنا مع اخوة لنا في الدم ولا يعرفون كيف ينضمون لا حياتهم المذهبية ولا القومية ولا السياسية فقط التجهول لالتفاف على حقنا وامتصاص قدراتنا ، كمسيحيين لم يكون لنا اعداء لنقاتلهم وأنما اداء الواجب العسكري فقط بعيدين عن جبهات القتال مع ايران ، مع اننا لم نخلص لا من الملاحقة ولا من تقديم الشهداء .
بدايتنا متفقة مع نهايتنا نحن نكعد عدل ونحجي عدل دوما طبقي المثل على كتابكم ، ملكو الذي تتكلمين عنه هو كان عسكري ومن معه كانوا جميعا عسكر ولا علاقة لهم بالفرسان يا عديم الفهم كفاكك عن المهاترة الفائضة عن الاصول يا اخت العزيزة ، ليس لكم الحق بالتكلم عنهم فكيف لكم الحق بالوصف لهم هل الحرية فتحت عيونكم العمياء وانقضكم من النوم العميق واليوم يسير لكم الحق لا يا محترمة ، كل مواطن في الوطن وتحت راية حكام البلد له الحق والحرية المطلقة بالانتماء الي أي حزب ، ثم عند القناعة أو تحت الظروف اخرى يتحول الي الحق الذي اقتنع به ليعتمده في مسيرته السياسية الاحقة هذا شانهم وليس شانك ، والمهم هم استشهدوا في سبيل الوطن والحرية ثم على المبادئ القومية لهم ولماذا كل هذا الاشمئزاز من الحق ، المشانق والاعدام وضع امام الرجال وليس لنيامة ومن في السباة الداكن بظلامه ، ما الذي حقق من قبلك عندما ادليت بهذه الشهادة المحتقرة وما حصلت عليه منها فقط المجابه لارضاء اسيادكم . 
نحن طلبنا تكملة المعلومات التي تنقص نكتتك عن الحركة  ولا تفسريها لتفك الحصار المعلوماتي عنك وتتحولين الي اظهار نتكه جديدة كما في كتابة المقال وعنوانه كتبرير ليس منطقي ، نكاتكم الهادفة هي بايخة بدون طعم والضحك ليس على كونها نكته بل صاحبه هو المضحك ، والاجابة على استفساراتكم هي جاهزة تحت المطرقة الفكرية النبيلة :-
كم وفد اشوري ذهب الى مؤتمر لوزان دون ان يعلم بالاخر بعد الحرب العالمية الاولى ،
عشرات ، مئات ، الالف ، ملايين ، مليارات ، وما علاقتك بهم كل وفد بالعلم أو دونه قام بعمله والنتيجة الخيانة البريطانية حجبت عنا كل احلامنا والمساعدات التي تلقوا منا ، لان الاجنبي هو مصاص الدماء لذلك نقول اسحبوا ايدكم منهم .
 كم بطريك لكم في كنيسة لا تتعدى 200 الف نسمة
بعدد نسمتنا لنا بطاركة وما الذي يدخل جيبك وحياتك لان كل واحد منا هو المؤمن بالرب كما البطريرك نفسه ، وأن اختلفنا بالافكار هي مسألة شخصية وليست ايمانية .
كم حزب سياسي لديكم
 ليس المهم اعدادهم أو كم حزب المهم مع تقريبهم في الاهداف السياسية كاحزاب في النظام الداخلي والاهداف المرسومة من قبل قادتهم واعضاءهم ، الجميع برأي واحد هم في خدمة القومية وسياستها القادمة .
أذا كانت لديكم الالف من الحالات الاخرى فلنا الملايين من الاجوبة لها ولا نبخل بها ، وعرفنا كيف فشلتي في تفسير نكتتك باللف والدوران هكذا عززتي موقفك امام فشلك الغائر في الظن .
اسف أن قلت لك بأنك فعلا بعيد كل البعد عن التفكير الثقافي والادبي وانسياباتها ، أنا لم اكفر أحد ، ما اعتقد مؤمن مسيحي يقرب الي فكره تكفير يطلقها على قرينه في الايمان ، من أي جنس بشري انت ؟ أنا قلت احصاء تقريبي خاطئ لربما لاننا بشر متواضعين نعرف كل ما يدور في الايمان الكنسي والسياسي القومي المحلي والعالمي ونبدي رأينا كمنظوم عام لاعلاقة لها بتكفير المؤمنيين ، دوما اصفكم بالعديمي الفهم والادراك لانه قدركم ، المساعدات المرسلة الي الدول المذكورة تأتي من قولي " 80 % منهم علمانون وبطيبة انسانية حرة بعيدين جزئيا عن الاعتراف بالله " هل هذا التكفير وهي حقيقتهم الانسانية الصرفة ولا اعتراض عليها من احد بأعتقادي الأ من المشتبهين والمعترضين لعدم الفهم بها ، أن لم تملكي أي معلومة عن الجمعيات في كنيستنا أو ضمن تنظيماتنا السياسية فلا علاقة لك بها ، لاننا قوم مؤمن تكفينا قول الرب خبزنا كفافنا ونعتصم بها قدر الامكان لا نحتاج الي جمعيات ولان المساعدات تجري بيننا بطرقنا الخاصة .
وهذا نصكم :-  والايمان هو ليس زيارة الكنيسة كما تدعيه أنت ، وأنما الايمان هو فعل الخير كما يقول ربنا المسيح :- هذا هو الايمانك الضعيف في تكفيري لوجود قي تفكيركم تناقضات فضيعة تكيلين بمكيالين ، تكفيرننا ثم توقعي نفسك في متاحة الايمان ، الزيارة الي الكنيسة ليس بالايمان وأذن لماذا تكفرننا وتحذرننا عندما نشير بالايمان التاريخي الي المذهب الكاثوليكي ولما تصرف المبالغ لبناء وانشاء الكنائس ، نعمل الخير كما قال السيد المسيح ولا داعي لزيارة الكنيسة التي الرب نفسه اسسها على الارض كمرجعية بشرية ، كيف افهامكم والتعامل معكم ؟ لنبعد عنا شرور ابناءنا . نحن نعترف امامك لنا القلة من أن نكون من صفة الحليم ولكن الاشارات الصادرة منكم لا نفهمها بالمرة لانها غير واقعية ومزيفة وبعيد عن وقائع وضعنا العام .

952

المنبر الحر / يونادم كنا يقول " الحق والحقوق "

« في: 00:48 24/11/2011  »

    يونادم كنا يقول " الحق والحقوق "

نشر السيد وديع زورا مقال بعنوان يونادم كنا يقول " باطل الاباطيل " في الموقع المؤقر عينكاوا كوم ومن المنبر الحر بتاريخ 23 / 11 / 2011 وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,545249.0.html
لماذا تندهش بهذه الدهشة الغريبة التي وصفتها على مهلك واضبط اعصابك لانه ليس يونادم كنا الاول من نطق بها أو قالها ولأ الأخر ، الاول من قالها وكتبها هو بابا فاتيكان أوجين الرابع سنة 1445 عندما تحول المطران طيمثاوس من كنيسة النساطرة في قبرص الي الكاثوليك وسماهم بالكنيسة بابل على الكلدان الكاثوليكية ، لتأكيد منها اقرأ مقال المطران سرهد جمو في مجلد بين النهرين العدد 95 / 96 لسنة 1996 بعنوان كنيسة المشرق بين شطريها وهذا النص لكم :- مرسوم بابا اوجين الرابع " يمنع الذكر أن يسمى احد الكلدان فيما بعد نساطرة " لان الوضع الان انقلب ضدنا كان بامكانك أن توجه انتقادكم الغير الرزين الي باباوات فاتيكان لكنيسة الكاثوليك وليس الي كنا الذي نقل القول فقط لانه حول النسطورية الي اشور لان الجميع يعنون بها الاشوري ، وحتى لدى كنيسة السريان الارذكوسية توضع بدل كلمة نسطورية السريانية ، ولان اصل نسطورس اشوري ايضا مع كونه كان ضمن الايمان المسيحي بطريرك قسطنطينية البزنطية المختار من قبل امبرطورهم .
 بابا كاثوليك يعلمون أن نسبة المسيحين من الاشوريين وفي قيادة الكنيسة نفسها كان عالي جدا ، وقدرهم البروفيسور سيمون برابولا الفنلندي ب 20 مليون نسمة دخلوا المسيحية ، أن لم تفهموا المغزة افهمتها لكم الان ، بعد هذا التحول من كنيسة المشرق النسطورية الي الكنيسة الكلدية الجديد أي مذهب مقابل مذهب ولا يتعدى الحدود ، أي بمعنى اخر من اسم انسان الي اسم قوم ولبابا فاتيكان يجوز له ذلك لانه يبحث عن بشر مؤمن لتمزيق انتمائنا القومي الاشوري وليس التبشير  لان الذي يسمي الكنيسة باسم بطريرك نسطورس له نفس القدرة أن يسمي كنسية منشقة بين اهلها الي التسمية باسم قوم كلدي وتابعة له ، لان بيننا الكثير من الكنائس باسماء اقوامهم ، لان القوم الكلدي القديم من اساسه انقرض في ارضه / بابل على يد المغول بين 1300 – 1404 ، ولتمزيق القوم الاشوري التزموا هذه التسمية لكي لا تسيئ عليها الزمن أن تركت على وضعها المنقرض وتبعد لاحقا الحاق المذهب به لذلك بين زمن انقراضه وزمن اطلاق هذه التسمية على الكنيسة الجديدة المنشقة من الأم كانت مناسبة جدا لاخذ مكانتها في الواقع الكنيسي وانتشارها حسب خطتهم وفعلا تم لهم ذلك اخيرا على يد المطران المنشق عن كنيسته الأم وفي بلدته القوش ، ولان الاختيار مع كل الاسباب المثبت الكلديين لم يكن يملكوا باسمهم كنيسة بين اقوامنا الشرقية القديمة وكان لذلك انسب الاختيار .
أن اسألك هذا السؤال هل بامكانك الجواب عليه بمطلق الصراحة ، هل تملك قومية باسم الكلدية أو كما تسموها خطأ لغويا بالكلدانية ؟ اهم مقومة اساسية في تشكيل أو تكوين أو بروزها هي الوطن أو المنطقة الجغرافية ، أين هي هذه الجغرافية اولا :- في العراق نعم ، ثانيا :- ولكن حصرا في ارض اشور فلا ، لان هذه الارض لها اصحاب باقون على ارضهم ومن زمن قوم الكلدي في بابل ، لانهم من العراق لو سكنوا بابل وادعوا بكلد في بابل لامكن قبول ذلك بكل بساطة وثقة ، لا تقل لي أن العرب والاكراد متواجدون على ارض اشور لماذا لم تفعلوا هذه الامور معهم ، لانهم غزاة ومحتلين بالقوة وهم معروفين لدينا كيف جاءوا الينا وانحدار اصلهم على الوجة التقريب ، ثالثا :- لربما بعد استقرارهم واستمرارهم  في بابل 900 ق.م لحد اليوم نعم ، لكن هل تعتقد بوجود كلدان مسيحي فيها الان من نفس الانتماء القديم ، اذهب وفتش أو ابحث عنهم ، نعم وفعلا ستجد من يقول لكم نحن كلديين من بابل ولكن هم  اولا عرب قوميا وثانيا اسلام دينا وثالثا شيعة مذهبا ، ماذا سيكون موقفكم منهم ؟ هل ترغب بالانتماء اليهم ككلديين عرب واسلام وشيعة اختار وأجب بالصراحة وليس باللف والدوران ، لان لكل سؤال جواب ونفس الشيئ لكل جواب له جواب اخر الوضع يقدره .
 نعم تدعون وجودكم في ارض اشور ، الكل يعلمنا الاسرى الكلدين كانوا من الذكور فقط ولا يتزوجون مطلقا لانه يصبحون عبيد العمل في بيت سبايا ( سجون الاسرى ) ويموتون وهو منفردين عن بقية الاقوام وترمى جثتهم في الصحراء ويتغذى عليها الحيوانات المفترسة والطيور الجارحة لانهم حتى لا يدفنوا ويوسخوا باطن ارضهم بهم ، ولربما الافضل أن وجدوا عليهم العودة الي بلدهم / دولة الكلديين لانها استقلت عن دولة اشور وهي حالة الاسر والمنطق ، لم يحدث هجرة لهم بعد سقوط دولتنا على ايدهم العميلة الوسخة القذرة لارتكابهم ابشع الاعمال حتى البربر الهمج لا يقتدى أو يقارن بهم ، أن هاجروا ابحثوا عنهم في الهند فقط ، اثبت لنا هذا التواجد بالبرهين وتوثيق في الزمن ومكانة الحدث  ؟ لانهم فجاءة ظهرت الانفسام في كنيسة المشرق الرسولية / النسطورية في دير ربان هرمز على يد المطران يوخنا هرمز ابونا في 1778 – 1835 عندما اصبح أول بطريرك لهذه الكنيسة الجديدة ، ظهرت لاحقا اتباع ينتمون الي هذه الكنيسة التي بابا روما منذ زمن القبرص 1445 سماها بالكنيسة بابل على الكلد وعادوا وسموها بهذا الاسم ولازالت ، هل يمكنكم خارج عطار الكنيسة أي بمعنى عطار القومية أن ترسوا لنا خارطة طريقكم اليها وفي ارض اشور ؟
قلت في اعلاه عندما وصلوا الكلديين الي بابل لم يكن لهم اصل قومي ولغة وكانوا على معرفة باللغة الاشورية / الاكادية البابلية ، أن لم يكن لكم لغة اصلية كيف تكون القومية ؟ وثاني اقوة مقومة بعد المنطقة الجغرافية لها غائبة عن قومكم ، هل بكل الاعذار يمكنكم حجب هذه المقومة من الاسناد القومي اليها أم عندما استعربتم ترغبون كحجة وتبرير تحجب اللغة كمقومة قومية لان فلان وعلان لا يملكها وهو يصف نفسه بالانتماء القومي هذا اجحف اسلوب لعدم وجود هذه القومية في ارض اشور ، والان تدعون بوجود لغة كلدية آلا يفهم الذين قبلهم لم يملكوا اللغة فكيف الان لهم لغة ، لاثبات هذه المعلومات كتاب العراق في التاريخ / سلالة بابل الحديثة صفحة 163 .
 وحتى أن كانت كلمة الكلدان مع الاشورية مثبتة في الدستور فهي اساسا تدل على المذهبية واحتراما لقدسية هذه الكنيسة لنسبة نفوسهم العالية من المسيحين المنتين اليها لهذا الغرض ادرجت في الدستور ( لا تقول أن كانت مذهبية لما لم تذكر السنة والشيعة ) لان الدولة حكم مركزي عربي وفي الشمال كردي ، هما من وضعوا الدستور المنتخب بالاسم لحد اليوم ، وهم يعرفون كيف يضع اسم القوم أو المذهب المسيحي لاجل التناحر بيننا وليس لغرض اخر ، آليس ما يجري بيننا هو نفسه أي التناحر على اسم القوم والمذهب . 
نعم يوجد الالف من المواطنيين العراقيين كلدان ولكن لما لم يكون في ارضهم بابل كما نحن في اشور وبحدود العراق . ونعم القول أننا كلدان هو حق بيد الذي لا يعترف بالحقيقة لهذا الانتماء لانه يرغب الكسب المعنوي والدعاء به  ووصفة ومدحه كما يناسبه قبل اثبات المذهبية التي منها جرته الي القومية ، يا اخي المحترم في حالة قيامكم بسلب القومية وتقسيمها بيننا هي نفس الحالة لكلديين القدماء العملاء مع الميديين في اسقاط نينوى نهب وسلب الاموال ثم وتدميرها وحرقها بعد ذلك ، أن اعتبرتم العمالة التي نحن نصفكم بها وانتم تعتبروها تحالف ستكون نفسها تحالف بينكم وبين فاتيكان لاجل تكملة ما لم يستطيعوا من قبلكم اكمال المؤامرات ضدنا ، أين الاحترام وحقوق المدنية وتوابعها هل قبلها جرت علينا هذه المطالب التي ترغب بها تطبيقها عليكم ونحن لا يحق المطالبة بحقوقنا لانهم مزقونا على شرف المذهبية الكلدية ما هي تصوراتكم حول القضية وادرك ما تقوله لنا قبل كتابته لان الذي له القدرة على الكتابة فقط لنا القدرة على الكتابة بالمقابل ومع العمل بدون لأ ككل ولأ ملل منه وتقدم اغلى ما نملك في سبيل الايمان والقومية وهي حالتنا من بعد سقوط امبراطوريتنا .
أن اعتبرت الكلديين من فجر التاريخ فأنت فعلا لست منهم ولا معرفة بتاريخهم الحقيقي ، لانهم من منطقة جرعاء / الاحصاء السعودية هاجروا الي بابل ووصلوها سنة 900 ق.م بدون اسم قومي ولا لغة لهم ولا يشملهم الانتساب الي تسمية بلاد ما بين النهرين ولا اكتب اكثر من هذا ، هل تعلمني ان التوراة ذكرتكم في باب الانتساب لاحفاء نوح ولا تقول لي غير الانساب لان المذكور فيها يمكنه الادعاء بالقومية ، لانك لا تميز بين كلمة الكلد التي تعنى العلم والتي بها تفتخر ولست بالقوم الكلدي ، تعلم التاريخ ثم اكتب لنستفيد من كتاباتكم الان نسميها بالكتابات تقاطعات الانشائية السياسية .
 هذه الحضارة العريقة والباهرة التي تعودتم وصفها بالانتساب الي الكلديين القدماء لستم من انشئتموها لانها تعود بالاساس الي السومريين والاكاديين والاموريين والكاشيين والاشوريين حكامها منذ 1200 ولحد سقوط بلادهم هم اصحابها الحقيقيين ، توجدكم فيها فقط بعد 900 ق.م ولحين انقراضهم كما اعلاه ، انتم التاريخ يعتبركم مقبرالحضارة الرافديني لان ملك نبوخذ نصر اتلف كل الاثار البابلية ، ومن عمالة الكلديين القدماء غزو الاجانب بلاد ما بين النهرين والي اليوم ، واعلم أن الاثار التي نجحت منا كان على يد ملك الثقافات الاشوري اشور بانيبال ضمن مكتبته وهذا كافي ايضا لكي لا اطول في الكتابة ويصيبكم التشويش والملل من القراءة . أن العلماء والمكتبات التي عملوا وكتبوا عن الكلديين هم يقصدون بها العلماء والعلوم ولا يقصدون القوم الكلدي القديم ، افهموا الان لان القطار فاتكم أن تصلوا الي اهدافكم وانتم لا تميزون بين الكلدين القوم والكلديين العلماء والعلوم . لماذا لا تعلمنا بوصف التي كانوا هؤلاء الكلديين يتميزون بهذا التاريخ التوثيقي ؟ لانها كلها مزيفة وكاذبة ومخادعة ولا اساس لها من الحقيقة ونحن اغلبها تم اثباتها امام كل القراء وانتم لازلتم متمسكين بها لانه لا تملكون من هذا التاريخ شيئا لذلك تنجبرون على الاعتماد على كل هؤلاء الذين يطعنون التاريخ واسم الاشوري وانتم تفعلون نفس الاسلوب ، وأن تعرفتم عليها بحقيقتها وانتهى كل شيئ بيننا .

953

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نعم وفعلا الحق وجبروته سيظهران يوما

« في: 14:56 22/11/2011  »

    نعم وفعلا الحق وجبروته سيظهران يوما


الافضل يذكر اسم الكاتب عند توجيه رسالة شخصية له هي الاحقية ، كان بامكانكم أن تضعوا العنوان المقال الجديد كألاتي :- اوشانا 47 يتزلج على الغيوم السحرية ( السحر : فن من العلم = الكلد ) ، لاني مع حكمتي والاشارات الخاصة ليست بشاعر لأعرف ما يدور من نسيج الخيال والوهم في قلب الشاعر الاخر سامحيني عليها ، ولاني عندما صوبت سهامي الفكرية الي الحقيقة بعدم تطابق العنوان مع الكتابة ومحتوى العنوان من الخيال ولا علاقة تربط بين الاثنين اخترتي الجواب لاحقا للتخلص من الحقيقة التي قيدتك  بها وردك عليه صدر كتبرير فقط يا اسفاه والف اسفاه على هذا الاسلوب الشائك ، ولان العالم جورج روو يشوه هذا الزيف ويحوله بنظركم الي الحقيقة لان الاغريق الذي عاشوا بينكم هم خداعين لحقيقتكم المزيفة ، وجبروتي لا وجود لها بين ابناءنا وهي جبروت الحق ضد الزيف الرخيص الذي تتظاهرون به كالحالة أو ظاهرة ضبابية وغشاوية بيننا بكل وضوح واستقامة للحياة . وأن ظهر يوما الحق معكم فالتنكسر جبروتنا ونفرح بحق قدومكم على الساحة .
وهنا اعود واكرر مرة اخرى مضاف الي ما قلته سابقا انتم عديمي وعقيمي الفهم والادراك ولا فهم لكم عندما تقرأون المقالات أو الكتب ، لا فهم لكم عندما تنقلون مقولة تاريخية أو علمية أو اكاديمية ، ولا فهم لكم عندما تكتبون حول موضوع يخصكم أو يخص غيركم لانه فقط الانتباه الي ما تصادف ايدكم ولا مبالاة بغير ما تعنى فهواه / هذه الظاهرة ايضا جسدتها في نقل فقرة من مقال البرفيسور سيمون برابولا وهذا النص لجملة من الفقرة :-   
أولا: قلّما لمس علماء الآشوريات هذه المسألة ، حيث يبدو أن اغلبهم يتفقون، وبدون الإدلاء علناً ،
هنا العالم سيمون يخاطب العقل البشري ومن ضمنهم علماء الاشوريات بقلة الالتماس مع الواقع لهذه المسألة أي الابادة ، يظهر بينهم حالة اتفاق على كتابة هامش خطابي وليس بين ايدهم أي ادلة وبراهين تسند هذا الاتفاق لكي يعلنه علنا الي الملئ ، هذا لا يعنى اقوى كاتب اسمه سدني سميث له الميل اليهودي العداء للاشوري لاظهار سمومه نثق به كما ذكرت سابقا في مقالي " فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 3  " ، ونبقى على الاتصال ب 20 مليون اشوري دخلوا المسيحية ، هل لانه حقا استقراء الوضع حسب التاريخ ليكتب ويعلن عن هذا الامر التاريخي ، وبغلاف ذلك لكان قد تلقى الاستهزاء من اقرانه العلماء ، هل كان الشعب الاشوري كله في الفناء الابدي وعالم سيمون هو من عادهم الي الحياة ؟ أم أنهم كانوا في الحياة والمزيف سدني سميث الفق بهم الموت الابدي ، الي متى سنبقى نطارد أو تطاردنا الخرافات ؟ لم تردي بأي تفسير عليه يعنى للجميع كونه من المصداقية لان لا احد من علماء الاشوريات نفوه أو اعترضوا عليه ، كما فعلت انت بعد معرفتك الحقيقة لنشره ودرت ظهرك لتحولي الي فقرة جديدة كتهرب ، أذن لماذا يظهر الاشوريين في المسيحية بهذا العدد أن كانوا في اعداد الفناء الابدي ما السر في كل هذا الجانب ، ما عدا لم يذكر عدد الاشوريين الذين بقوا خارج هذا الايمان ، كيف يمكننا اقناع عدم الوعي وفقير الفهم عندما يؤمنون بالمزيفين ولا يصدقون تاريخ اجدادهم الحقيقي اللامع ، آلم يدلنا على وجود بين ايده البراهين والوثائق الزمنية والمكانية التي بموجبها استند عليها كعالم الاشوريات واظهرها . 
اول شيئ فهمت منه هو جرت اتفاقيات عن فناء نظام الحكم الاشوري وملوكهم وجيشهم وليس شعبهم الواسع الانتشار ، وسعوا مداركم في تفسير الاحداث واعلموا اسقاط الامبراطورية لم تكن حرب شاملة وأبادة للقضاء على القوم والشعب الاشوري مطلقا الواسع الانتشار في ارض امبراطوريته ، لا اشارة تاريخية موثوقة علنا حول الموضوع ، لان البرفيسور سيمون لاحقا يعلمنا لعدم وجود أي غطاء بادلة أو توثيق علنا ما عدا الافتقار أو ضئالة المعلومات وبعثرتها بعد سقوط دولة اشور ويمكننا توثيق هذه الحالة ، وهي ليست حجة لدى هذا البعض لادعاء لهذا الفناء لانه ايضا وضحها فيما بعد عندما حدث نفس السيرة على دول وامبراطوريات قديمة ولكن شعبها بقي يزاول الحياة وهذا كافي لفهم الموضوع ، ثانيا فهمت بأن الميديين هم كانوا حكام بلاد اشور الاساسية وليس الكلديين العملاء معهم ، ومن اين اتوا هؤلاء الكلديين القدماء المنقرضين الي بلادنا بدون وجودهم بيننا ، ولما لم يعترض عليه ( سيمون ) علماء خارج علم الاشوريات من المزيفين والخياليين والمتهترين عندما يكتب الحقيقة الاشورية  آلا لان بيده التوثيق والاستناد الكافيان لتقديمها ضدهم واسكاتهم ، أم لانه يرغب اظهار الاشوريين لانه اشوري فنلندي الاصل كما قال احد اكبر مزيفكم الكلديين ، أم يرغب  أو لا يرغب أن  يكون اضحوكة بين اقرانه من العلماء ، كل هذا الحقيقة لا تقبلون بها ، ولكن احد اكبر مزيفي التاريخ سدني قال فنى حكم شعب اشور تقيدون بافكاره الجهنمية .
نعم اطلبي الغفران لابطالنا الذي قدموا حياتهم ذخرا لبلادهم عبر تاريخهم ولكن ليس للذين على قيد الحياة ، ونحن بدورنا نقدم الغفران والرحمة الابدية الي الكلديين المنقرضين في بابل منذ 1404 ، واعلموا أن الجرائم البشعة في الحروب لم تصدر باقوى منها كما صدرت عن عملاء الكلديين والميديين عند اسقاطهم بلاد اشور النهب والسبل والقتل العشوائي وتدمير المدن وحرقها بعد النهب وسيل دماء الابرياء من غير الاشوريين باعداد هائلة لان اغلب الاشوريين اصبحوا خارج الاسوار لمدنهم بتتابع .
لما لم يصل لديك القناعة عن التسمية سورايا ولما تقارينها بالنصرانية كأنما تبحثين أو اننا نبحث عن الكذب والخداع ، لاجل استناد الي واقع تاريخي أنا استندت عليه ، عليك مراجعة المقال المعنون اكتشاف تاريخي جديد يؤكد الارتباط بين التسميتين السرياني والاشوري ، وهو منشور في الموقع ومنتدى التسميات ، كما نشرت مقال بعنوان الفرق بين المسيحية والنصرانية ايمانيا .

954

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لهذا السبب نتصداهم بكل جبروت

« في: 14:02 18/11/2011  »

 لهذا السبب نتصداهم بكل جبروت

اولا اعلمناكم لاكثر من مرة عدم ذكر اسم الكاتب كعنوان لمقال وهي رغبتي ولما لم يتم التقيد بها ، يعنى اللامبالات هي اختصاصكم وفهمكم ، ثانيا البشر أو الانسان الكاتب بأي درجة عندما يختار عنوان لكتابته أو مقاله أو كتابه عليه التنسيق ويكتب حوله عن مضمونه وربطه بالعنوان كتنسيق مبدئي أو اختيار العنوان والكتابة ضمنه ، لكي تطابق أو تدل الكتابة على العنوان وبالعكس ، والتي لا تظهر في كل كتاباتكم وهذه الحالة تذكرني لربما الانسان يختار العنوان ولكن هو يكتب من الوديان أي أنا في وادي وانت في وادي اخر ، ثالثا لم اسمع بوجود تزلج على جبال مسننة أو هناك لعبة التزلج على الرمال هذه العناوين من وحي الخيال .... وبدون تعليق ؟
قلنا مرارا وتكرارا ولاكثر من مليون مرة بوجود القوم الاشوري منتشرا على ارضه مترف برحمة ربه ، وبالقناعة التي فرضت عليه وهو خارج ابسط سلطته الادارية أو ضمن الايمان الجديد المسيحية ومسمياتها القومية والمذهبية ومن الذي فرضها وهو كان لربما برضاءهم أو مجبرين عليه ، وامامكم الالف من الادلة عن وجوده ، وكانت معه سلطة الانزه في العالم القديم ولا وصلت اليها أي سلطة اخرى بعده ولا من وراء سلطته ولا زالت ترافقه ويصل بها الي قبل يوم القيامة أي الدينونة ، وكانت له السلطة الالهية كما يعلمنا بها النبي اشعيا وعلى لسان الرب نفسه ، وأن لم تفهموا ماذا نعمل لافهامكم ؟ هل تفيد معكم المطرقة الفكرية اكثر مما نعمل كل هذا الزمن ؟ وهل فهمتم معنى كلمة التسمية سورايا أو سوراييه ؟  لأعتقادنا لا احد يمكنه أن يزعزع منا قناعتنا القومية باهدافها الاصيلة المنيعة عن طرح الزيف والخداعة والتستر بالمذاهب والتسميات الغير الشريعية بيننا ولا تمسنا فليطمعن النفس المتعطشة الي صانعيه لانه هو ربهم بنفسه .
افمهكم بصحة المعلومات عن الدولتين الاوربية وما ذهبكم عليه ، قلت بالقوة فرضت الحالة على الدول التي تطرقتم اليها وبالقوة تم ارجاعها الي وضعها الاصلي لان لم تمر عليها الأ فترة قصرها لم تنسى معتقداتها بعد عادوا اليها ، ليس كما في الدولة الاشورية الذين انتمى الي القوم بالاختيار الايمانيأ والوعي أو النشاء القومي أو القوة للبعض ألا ان الفترة بين الانتساب الي الاشورية ولحد سقوط دولتهم اخذ قرون كثيرة مما اجبر الاجيال نسيان ماضيهم وفقدان حلقته واصبحوا في النهاية جزء من قومهم الاشوري ، لربما تطبق هذه الحالة لاخر حكم اشوري بعد تولي ملك سنحاريب الي فترة السقوط . . وتعلمننا بعد سقوط دولة اشور فرجع الشعوب الي قومه القديم ، هل الكلديين طبقت هذه الحالة عليهم ولما لم تشير مطلقا الي هذه الفرضية أو النظرية ؟ لما لم تجيبي على مطلبي وسؤالي عندما طرحه ؟
هل فعلا كل ما آكتبته في مقالاتي السابقة من المعلومات ولم تجيبوا عليها تضنوه من المصداقية ، أم عند السكوت عنه يعنى لكم عدم الفهم لان الاعتراف به هو حالة القناعة التي دوما نطالبها بين ابناءنا لاستقرار الالفة والمحبة وهي غايتنا المرجوة منها .
أن طلب ووصف الوضع حسب معتقدكم بتواجد الكلديين على ارض اشور ضمن حكمهم ، بعد سقوط دول اشور ونجحوا الكلديين كعملاء مع الميديين في هذه المهمة ، هل لا يحق لهؤلاء الكلديين العودة الي بلادهم مسقط رأسهم في بابل ؟ أم بقاءهم كخونة ومتمردين الحظ ويقبلهم القوم الاشوري بينهم ولا يستخفون من هذا الوضع ، ولماذا هذان الاختيارن ؟ لماذا لم تجيبي على الوضع المطلوب منكم ؟ الاجابة عليه بعد اثبات حالة اليهود لكم كحقيقة ، وانت تذهبي لاخفاء الحقيقة لتبيني لنا حالة الوضع الالماني وتشطيرها الي قمسين وكيف اندمجت كأنما لا علم لنا بالحالة لنسمعها من علمك المتهتر .
أنا مستقل عن كل الافكار الشاذة ولا اقبل الا النظرية التي اقتنع واعتقد بها وهي الحالة الرجوع بقدر المتوفر أو المستطاع الي النظريات تاريخية ، ولم أخذ من كتاب مقدس التوراة ألا التي تطابق بينهما أو الاستشارة بها بالمقارنة مع اني اقدسه لكن التاريخ افصله عن الايمان الذي يحويه الذي من روحي لا يخرج ، الاشوري قوم ليس اصله من بابل أو ارض شنعار ، اصله من اعالي بلاد ما بين النهرين أو شمال العراق الحالي ظهر فيها وكون له دولته فيها ، وهو ليس قبيلة واحدة في الانتساب وانما مجموعة القبائل التي كانت في المنطقة وامنت بالاله اشور المسمي من قبلهم جميعا وتوحدوا باسمه ، ولتوضيحه هو : أيل + شورا = اشور /  بمعنى المترجم باللغة العربية : آله + بدء أو خلق = اشور .
وهذا النص لكم :-   ملاحظة لوكان الشعب الاشوري اصيل لكان قد رجع الى اصوله او قوميته عند سقوط الدولة الكلدانية وانما حصل العكس :
كيف بعد سقوط دولة الكلديين يعود الاشوريين الي قومهم لانهم لم يتأصلوا في قوميتهم ، ومن أي كتابة مزيفة نقلتي هذه العبارة التي لا وجود لها في التاريخ البشرية لا القديمة ولا المعاصرة ،... على مهلك !!!!
الكلديين الحاليين والاراميين هم نسل لقوم الاشوري ولانهم اشوريين لا فرق بيننا في النسب لان الأب يولد الابن وليس الحالة معاكسة ، لان المزيف فعلا يقلب الحقيقة الي زيف دائما لينتصر امام عملاءه ويقدم لهم الخدمة ، أن 20 مليون نسمة من الاشوريين دخلوا المسيحية أنا انقلها لكم كحالة تأكيدية من قول العالم سيمون بارابولا الفنلدي وسبق نقلها بالتوثيق وليس كما تعرجيها ، القوم الاشوري المتواجد والمتمسك بالحياة لاداعي أن يعود الي اصوله لان اصوله معه مع المسيرته التاريخية هذه مهاترة اخرى لكم ، تياري هما قريتان بجزئيها العليا والسفلى حاليا في تركيا ، ولقوة ابناءها اثناء مسيرة الحرب العالمية الاولى اظهروا بسالتهم وشجاعتهم في فنون القتال والحرب كاجدادهم الاشورين القدماء لمتبقى منهم فيها حسب ناحوم النبي الالقوشي ، وهم ايضا وكما وصفتهم في مقالتك بشكل نكته وجيش كامل من جيش اصدام لم يستطع أن يحرر قمة جبل حاج عمران وبعدد من مقاتلين الاشوريين يتم تحريرها آليس لهم كل هذه الجبروت والفخر وماذا ننتظر من الاخرين الخباء في بيوتهم أو الهجرة ، بعد هذا التاريخ بدأ القوم الاشوري التشهير بشهرة بسالتهم ونظالهم وشجاعتهم مع خسارتهم لارضهم في النهاية ، واصبحوا امثولة لنا ولم نسمي قومنا بهم وهم جزء يسير من الكل وليس لسبب اخر مع الأحترام ، والنسطورية هي اول مذهب لكنيسة المشرق الرسولية كانوا ضمنه الكلديين القدماء قبل انقراضهم من ارض بابل ، وكانوا تابعين لهذه الكنيسة ومعهم الاراميين والاقوام الشرقية المعتنقي المسيحية ، كانوا جميع هذه الاقوام يسمونهم كمذهب كنسي بالنساطرة او النسطورية هل افكارك طافكم الي هذا الظلام لا تفرقي بينهما هل الان اصبحتي في حكم أو الامر الواقع لهذان المصطلحان أو المفردان ونرجوا عدم تكرار نفس هذا الخطأ مستقيلا .
 حاولي قرأءت مقالي ما الفرق بين اشور واتور واثور لتنوري فكركم المظلم المتعطش الي النور نعم لكنكم كنتم فعلا في سباة ونوم عميق ولازلتم مع احساسكم به من قبلنا . على مر الزمن وخاصة في العقيدة المسيحية جبالنا العاصية هي حمايتنا وهي مدافعنا ودروعنا الامينة الذي الله وهبها لنا ، القلة منا فروا من جيش صدام فعلا لأسبابهم الخاصة أو المجهولة لنا ولكن بالحقيقة معلومة للكل ، كان لنا قيادة في ارادن ولم نهرب وقدمنا شهداء للوطن اكثر من نسبتنا المئوية باضعاف مضائفة ، ومن اعتبر نفسه غير قادر او مقنع لمثل هذه الخدمة سكن داره في الجبال وانتهى الموضوع ، وتم تأسيس الاحزاب هي حالة النعمة البشرية المعاصرة عالميا ، ها نحن وصلنا اليها بكل اقتدار وثقة بالنفس ولغاية نحن الان هو واقعنا ولحد الان لا يتعداها الغرض ، لكن سؤالي لما كل هذا الحقد والكراهية  لنا حتى تدخلون في ادق تفاصيل خصوصياتنا بكل سفالة الفكر الكاذب ، مع اسفي الشديد للفظها ، ولا شانكم بها لا قوميا ولأ دينيا .
أنا قلت واقول وانقلها لكم طالعت الكثير منها بهذا الخصوص ضمن التاريخ هناك تحريفات جرت حسب رغبة اليهود على بعض مجريات التاريخية التوراتية  لتناسبهم قوميا بمرور الازمنة وتخدمهم للبللة بين اقوامنا الشرقية لان فعلهم كنسيا كان هو احد اهدافهم منها بتغير اسماء وتسميات هذه الاقوام حسب مراعاتهم لكل كنيسة تسمية ، لانها كتبت بعد سقوط دولتي اشور وكلدية وازيل الخوف عنهم وسيطروا على الساحة ، واخيرا كل من يقنع بالذي يراه مناسب هو خياره لا نتدخل في خصوصيته وهو حر . 
هل تعتقدين أني أو غيري من الاشوريين نتطاول على كنيسة الكاثوليكية قبل تمزيقكم اشلال الكنيسة المشرق النسطورية أو الاشورية من قبل بعض كتابكم ، وهل تحذريني لاني لربما كشفت الانتماء البعض الي الكاثوليك كمندسين بين صفوفهم لتسخيرهم لاهدافهم ، لاجله يتم تحذيري لربما باعتقادي الخاطئ جدا لأنك منهم ومع الاسف لما ذكرته لك ، ألا انه لا تسرعي وتمادي في مثل هذه الاساليب المنكرة التي تمد الي استعمال السلطة والقوة ، وأنا في عدة مقالتي طلبنا عدم المساس بحرمة المذاهب ورجال الدين المقدسة ، ولم نتراجع أو نبتعد عن قرأءة تاريخ الكاثوليك لانه لا بد من العودة والتذكرى به لانه مجري لحياتنا الايمانية باخطاءه وعدالته . ولماذا لم تحذري عشرات الكتاب من المذهب الكلدي وكهنتهم الذين كتبوا ولازل البعض الاخر لحد اليوم يكتبون بكل اسراف عن الكنيسة الكاثوليكية هل وصلت الرسالة ؟ التحذير منك ليس بشيئ ثقافي أو ادبي لان ليس في يدك السلطة وبين الكتاب هناك الكلمات اللطيفة المجاملة والمثقفة والمودبة مثل الرجاء عذرا والاسف أو مع الاسف أو مع الاحترام ، الطلب بعدم تكرار هذا العمل لانه غير مرغوب به بيننا .
أنا من موقعي الانساني ككاتب هواه كما اعلمتكم به نناقش ونتحاور لأجل حالة الوضع بيننا ، ونحصد النتيجة المرجوه من الجميع بكل ادب لهذا الفن التاريخي العلمي كل بدرايته الي قناعة كهدف سامي وليس لتناحر أو خلق المشاكل ، مع ذلك أنا لم ابعد نفسي عن مثل هذه الاعمال الغير المدروسة أو الغير المرغوبة أنا اعترف بارتكابي لبعض الاساليب المتحورة لاني انجبرت عليها لشدة وقوة النقاش كما معك الان ، لكن دعوتكم الي نشر بعض الوثائق أو كلها هذا لا يمكنني تقديره لك لاننا نتحاور في امور تعنينا قوميا ودينيا أو بالاحرى تاريخيا ، أما موضوع نشرها فهو يعود لحضرتكم ومع قناعتكم في مصداقيتها ومدى تأثيرها في المسيرة لشعبنا بكل جوانبها لربما نشرها تخدم الجميع ولكن عندما كانت منشورة لا فائدة منها فقط للاطلاع عليها لمن لم يطلع عليها في السابق ، وفي السابق لي مقالة طلبت من جميع الكتاب عدم المساس بحرمة رجال الدين لا اخلاقيا ولا قدسيا وتم الأبتعاد عن الموضوع منذ ذلك الحين ، وحساب المخالفين لايمان الله  مترك لله وحدة هو يحاسبهم في الاخير هو طريق ايماننا ، وتم تأيدي بصورة غير مباشرة من قبل احد كتابنا من المذهب الكلدي ، وهنا الامر والنهي مترك بين ايدك وهو خيارك ، سرقة الامول من الكنيسة  أو عن طريق المنظمات وسمسرة أو التدخل في امور كتوسط وخيانته للامانة وغيرها من الاساليب التي يمارسها رجال الدين هي واحدة للجميع لانهم في الاخير هم من البشر أيضا في اعماقهم ونفسيتهم هذا الطمئ المالي ، والله ايضا يكون حسابه معهم لا سلطة لنا عليهم لحصانتهم الدينية ، ونفس الشيئ أقوله كما اعلاه افعلوا ما تحلى لكم ، لكن اشيركم الي مقالة في الموقع المؤقر عنكاوة كوم / الحر وهي رسالة الي البطريرك السريان الكاثوليك ثم ارسلت كمقال لربما تمت مطالعتك لها ما الحل وما الدوافع والاسباب وما العمل آليس الكل مثل البعض أو بالعكس آليس البعض مثل الكل ، نقي نفسك من الشوائب لانها طريق الحق الي الدنيا الاخيرة .
نعم يقدر الشعب الكاثوليكي ب مليارين نسمة من المؤمنيين وأنا بقديري الخاطئ 80% منهم علمانيون وبطيبة انسانية حرة بعيدين جزئيا عن الاعتراف بالله ( اسف أن اقولها على لساني ولكن لا بد منها لانها الحقيقة )  ما عدا الاقوام الشرقية يقدرون من وجه التقريبي 4 – 5 % هم المؤمنيين وبقية النسبة من 20 % هم فعلا مؤمنيين ولكن الذهاب الي الكنيسة وتقديم الطاعة وبعيدين عن الطقسية والفرائض الايمان الحقة لا يمكن نكرانها ، هل هذه لم تكن مصداقية كما نطالع ونلمسها بواقع الحال ، ومع قلة اعداد الاشورين في الايمان والكثير منهم في الكاثوليك متواجدون ولكن هذه النسبة تقابل نسبة المؤمنيين الحق في الكاثوليكية الشرقية الغير العلمانية لان النوعية افضل من الكمية التي لا فائدة منها . 
 وهذا النص اعيد نقله الي قراءنا الاعزاء لاطلاع عليه مرة ثانية ، لانها نكته عليكم الضحك والقهقهة بصوت عالي لانها نكته نكرة فعلا :- 
 اما بالنسبة للحركة الاشورية وقياداتها فسوف نصفها لكم على شكل نكته

عندما قامت القوات الايرانية بأحتلال جبل حاج عمران فحاول الجيش العراقي استرجاعها ولكنه فشل في ارجاع احدى القمم وكانت القيادة العسكرية بقيادة صدام يجتمعون على كيفية تحريرها وكان هناك خادم اثوري قام بالتدخل فقال لصدام عندي فكرة عن تحرير تلك القمة وهي ان تجمع بعض من رجال الاثوريين لتحرير تلك القمة لانه لديهم فنون قتالية جبلية ووافق صدام وحول الامر الى وزيره وعند تحرير القمة سوف يقوم صدام بتكريمهم بأنواط شجاعة و قد مرة اسبوع على تلك العملية ولم يرجع الاثوريين لنيل الانواط فقام صدام بأستفسار عن السبب من وزيره فقال الوزير عندما قمنا بأرسال الاثوريين الى بغداد لنيل الانواط قاموا في الطريق بالتشاجر بينهم البعض مما ادى الى مقتلهم وسبب المشاجرة كان كل واحد منهم يدعي بأنه هو كان قائد المجموعة وهذا هو حالهم اليوم بالنسبة الى احزابهم .
ما علاقة الحركة الديمقراطية الاشورية بالحدث هل جرى على ايدهم وهم من المعارضة للنظام أو ان الخادم كان سرا من منتمي وعضو فيها ، لما لأ توثيق ولا نتسيق الكلام  هب و دب ، أن كنتم من اصحاب تحويل الوقائع الي شكل نكات لانه هي حقيقتكم لتحويل الحقيقة الي زيف ، اولا لم ابدي رأي حول المقطع لاني لم اسمع به قطعيا ولاول مرة مر على سماعي ، وثانيا عندما تنقلين الخبر وهو ليس سري لما لم تخبريننا عن اسم الحقيقي لهذا الخادم الاثوري لصدام وسنة حدوث الواقع وعدد المقاتلون المشتركون ، لامكننا فضح نكنتك من اساسها وتفسخا وتقديمها لكم على طبق من الكذب هذا رأي أن كانت على شكل نكته لاني لم اسمع بها وهو رأي وانطباعي لمثل هذه الحالات لأبينها ، وهل يعقل عندما حدث شجار بينهم لا توجد حماية عسكرية معهم من غير قوم لمنع هذا الشجار ، وهل يعقل الشجار يتحول الي قتل ولم ينجح أحدا من بينهم وكم كان عددهم عند الشجار ، أذن الحماية من قامت بقلتهم وتغطية الجريمة بافتعال هذه الوضعية من قبلكم ، ولكن في الاخير أن كانت هي الحقيقة بارك الله بجهدكم لايصالها لنا وسماعها وادخالهم التاريخ كشهداء لأمتنا واعلامنا باسماءهم ، ان لم تثبت في ارشيف الكنيسة ولا تاريخنا هذه النكتة تعود عليكم بغيبة آمل كنكته وكعمل المزيف .   

955

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 3

« في: 15:47 14/11/2011  »

     فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 3


نعم بارادة الله كلنا منذ القدم نؤمن ونعمل وبمشيته نسترسل الي آي عمل ومنه البداية وله النهاية ، وعندما سقطت دولة اشور حدثت تبع مشيئته الربانية ، وهو الراغب لانهاء حكمها كدور في الحياة ولكن اكيد لم تسقط لينتهي هذا القوم لانه لازال في الحياة واستمراريته فيها بمشية الرب في العلى ، وهي الحقيقة وبغير هذه الحقيقة مهما تكتبوا عنها فهي هراء ، الصاعقة التي نزلت من السماء على الحكم الاشوري لينتهي ، هي ايضا نزلت على بقية الاقوام القديمة ومنهم الكلديين القدماء وليس كالصاعقة نزلت من السماء عليهم فقط وأنما كالزلزال انبعث من باطن ارض بابل باقوامها وانقرضوا في الاخير ، والاشوري لازال في رهاب الرب يرتزق ومنه ياخذ بركته .
انقل لكم هذا العنوان التي كتبته الاخت سوريتا تحت عنوان كوريا حنا ولعبة التزلج على الرمال ومن المنبر تاريخ شعبنا والتسميات بتاريخ 1 / 11 / 2011 ومن الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,541966.0.html
وهذا النص :- وكتب مار افرام السرياني عن تدمير إمبراطورية أشور قائلا :
الجحيم   مملوء بأهل سدوم و الآشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان )     تعليقي :-                               
عرفنا من هذا القول أن الجحيم كانت حسب تصور مار ابرم السرياني مملؤة بأهل السدوم ومن الاشوريين الجبابرة الذين كانوا وقت الطوفان ، ولكن حسب قول مار افرام استوح لنا أن نوح وعائلته كانوا من هؤلاء الاشوريين الجبابرة ونسل نوح بعد الطوفان هم اشوريين ، هل لكم تفسير ضد هذا القول لاننا مستعدون لتوضيح اكثر واضافة تفسير ايماني بكل متعلقاته .
 والاجابة على مهاتركم أن الاقوام اليوغسلافية وجيكوسلافاكية بعد زوال حكم المفروض على اقوامهم عادوا الي قبل هذا الحكم ، نعم هذا صحيح  ولا غبار عليه ، ولكن بقوة خارج عن ارادتم وفرض عليهم الواقع المطلوب كما القوة في سابق التوحيد ، واعلموا أن اليهود يهوذا في اورشليم المسيبين الي بابل الكلدية عادوا الي دويلة يهوذا لان الاخمينيين بعد اسقاطهم لدولة الكلديين في بابل قبلوا أو مهدوا طريق عودتهم الي بلادهم ، ام اليهود الاسرائيليين في سامرة المسيبين الي بلاد اشور فبقوا بحالة وضعهم كمسيبين منذ 726 ق.م – 1948 م أي ما يقارب 27 قرن خارج ارضهم ، ولكن بعد التاريخ الاخير تم تأسيس دولة باسمهم دولة اسرائيل في ارض فلسطين ومع هذه الغيبة الطويلة جدا عادوا الي ارضهم وبلادهم ، أذن لنتصور الحدث الذي لا اساس من الصحة له ، وأنما نقول لنتخيل أن في بلاد اشور قوم من الكلديين القدماء سواء من الاسر أو المسيبين أو مهاجرين أو المرتزقة  بطرقهم الخاصة ، وهم تحت ظلم دولة اشور كما تتصوروها لنا لاننا من الطغاة ، هل تصدقوا بقاءهم  بعد تأسيس دولة الكلديين في بابل أم المفاضلة بالعودة الي ديارهم ، لان القانون الدولي حتى في تلك الزمنة يسمحهم بالعودة وهي الحقيقة  ، ومن الذي سيسمح لهم بالعيش في بلاد غير بلادهم وهم العملاء المغرضين من شاركوا في اسقاط  دول اشور ؟ اضافة هم يعتزون باصالة قوميتهم  وانتسابهم الي ارض الوطن / بابل ، أن يطبق القانون الذي طبقته على الدولتين اعلاه والذي طبقه تاريخ اليهود على اقوامهم ، أذن ما هو تصوركم حول الموضوع هل لان بقاءهم في ارض اشور لكي يتكاثروا  في ارض لم تدنس من قبلهم ؟ وأنتم الان نتيجة لهذا الخيال الذي هو خيال لا وجود له في الواقع التاريخي تسترخون به .
مع كل مقال تقريبا نذكر أن التسمية سورايا وجمعها سوراييه آتية الينا من الاسم الاشوري باللغة الحيثية سور بتنسيبه الي القوم يصبح سورايا ، او من الاسم اشورايا لان الارمن والفرس القدامى كانوا ولازال البعض منهم لحد اليوم يلفضها اسورايا وعندما حذف الالف البداية منها لقبول نحو أو قواعد اللغة الاشورية تحولت الكلمة الي سورايا وهي الحقيقة ، ليس لتسمية سورايا أي علاقة بالمسيحية كمعنى لان الرسل والتلاميذ السيد المسيح والبطاركة اليهود الاوليين لقبوا الاقوام القديمة منهم الاشوري والارامي والكلدي وأي قوم شرقي اخر اعتنقوا المسيحية بالتسمية سورايا أو سوراييه  لكنيسة المشرق التي تبع عليها المناطق لشرق نهر فرات ، أما المعنى للمسيحية الاتية من كلمة السيد المسيح / مشيخا له كل المجد فتسمى باللغة الأم الاشورية بمشيخايا وجمعها مشيخاييه ، وهي الوحيدة تعطي لنا المسيحية واحيانا للمسيحيين في دول المهجر تترجم كلمة السيد المسيح الي كريست والمسيحية كريستيان ولفظها بلغتنا كرسيانا أو كرسيانييه .
نعتبر بنظر المسيحية أن كل رجل ديني مسيحي بالايمان ومن الاوائل وكتبوا ضد القوم الاشوري القديم أو للذين كانوا معهم في عصرهم الايماني هو غير صادق بتصرفاته العامة ، ونسأل لماذا هذا الوصف وكيف يجوز ذلك ؟ لماذا يقبلون على انفسهم مثل هذه الكتابات والغاية منها ؟ والي غيرها من التسائلات المشروعة ، لان الايماني الميسحي من بدئ انتشاره قضى على جميع هذه الممارسات من العادات والتقاليد والصفات البالية الوثنية التي تميزوا أو وصفوا بها اقوامنا القديمة ومنهم الاشوريين ، لان في الايمان الميسحي انقلب حياة الاشوريين فيه رأس على عقب لان اغلب هذه الصفات الملفقة به لاحقا لم تبقى أو تستمر معه كصفاته الوراثية ولا من معتقداته الاساسية لكونها ترجمت له بطرق غير صحيحة وافهمت كمخالطات للنيل من مقوماته ومعتقداته الاصيلة ، كما سوف اعلمكم بها ، والثبات في حاضرنا كمسيحيين / اشوريون يختلف كليا عن ماضينا كأشوريون فقط كما وصفونا به ، لاننا الان نعشق محبة ايماننا المسيحي كما كنا نعشق سابقا وحاليا قومنا الاشوري لان ماضينا هو جزء من حاضرنا وتحت الظروف المحيطة بنا وتشبهه بمحبة العشق بين الرجل والمرأة ، لان اغلب الصفات الملفقة بنا وخاصة الشرانية والطاغية والقاسية والكراهية والحروب ... الخ هي وصفا لابتزازنا ، كتاب العراق في التاريخ / العصر الاشوري : صفحة 146، هذا نص نقدمه لكم لمن ليس بمقدورته الحصول اليه :-
{ فكونوا انطباعا خاطئا عن السياسة الاشورية وعن الاساليب العسكرية التي استخدمها الاشوريون في قمع التمردات والعصيان ، فوصفوا سياستهم بالاستعمار واساليبهم بالوحشية وحكمهم بالظلم والطغيان دون أن يأخذوا بنظر الاعتبار الاسباب التي دفعت الملوك الاشوريين للقيام بالحملات العسكرية واتباع القسوة والشدة في قمع كل عصيان لدرء الاخطار المحدقة بدولتهم ومواجهة التحديات الاجنبية المتوقعة . وقد زاد في تركيز هذا الانطباع الخاطئ ما اورده  كتاب العهد القديم التي تتطرق الي تاريخ الاشوريين والبابليين والتي اتصفت بالكره والعداء والحقد والضغينة تجاة الاشوريين الذين قضوا على دويلة اسرائيل ، والبابليين الذين قضوا على دويلة يهوذا . لذا ، فأن ما تعكسه مثل هذه الاسفار لا يمثل وجهة نظر محايدة وعلينا اخذ الحيطة والحذر اذا اردنا الافادة من اخبارها ، كما يجب مقارنة ماورد في النصوص واللوحات الاشورية مع ما ذكرته نصوص أعداء الاشوريين من اخبار عن الاحداث نفسها واخضاعها جميعا للنقد التاريخي العلمي للوصول الي صورة اقرب ما تكون الي الحقيقة ، و.....الخ }
 وهنا أنا والكل يقبل بها ولا نعتبرها من الاضرار بقومنا لاننا في الايمان معهم ، وسامعين وناصحين الي قول الرب احبوا اعداءكم ، احسنوا الي مبغضيكم : لوقا 6 / 27 ، لكونهم من رجال المسيحيين الاوائل هل طبقوا هذه الاية ؟ وهل لمثل هؤلاء رجال الدين نعتبرهم من المؤمنيين التقيين ولا يتقيدون بابسط اية قدمها لهم الرب لاجل التسامح ؟ هل نحن الاشوريين اعداء لهم ؟ ومع ذلك كان بامكانهم أن يحبوننا وكنا معهم في الايمان كيف يجوز لهم وصفنا بالشياطين والشر والخطيئة ؟ كيف اختار رجال الدين الاوائل هذه الالفاظ البذيئة ولا يحبون اقرب الناس المؤمنيين عليهم أو منهم ؟ وكان عليهم أن ينبذوها من على لسانهم الطاهر باستعاضة عنها بكلمات ربهم ، وهل يجوز لنا تلفيقهم بأنهم ليس من المؤمنيين المسيحيين الاوائل بل المفسدين الاوائل ( رحمة الله على ارواحهم / لا سامح الله ) على سبيل المثل ، لا لم نقبله على انفسنا هذا الوصف لانهم بالايمان كانوا معنا واخوة لنا مهما وصفونا ، لان صفاء الايمان المسيحي ليس بوجود مثل هؤلاء وهذه الاوصاف الخرافية الظالة التافهة في القيادة المسيحية ضد ارادة الربانية له ، نحن نعتبر هذه الاوصاف ضد الايمان عندما يموت صاحبها تموت معه بدون رجعة لان تجديد اطلاقها من قبل الاخرين لاحقا نعتبر هذه الفئة تقوم بنفس اعمالهم وسيقعون بنفس الخطيئة الالهية التي وقعوا فيها حسب كتاب المقدس ( الانجيل ) .
عندما نكتب الحقيقة ونرسلها الي قراءنا الكرام أو لبعض الكتاب الذين لا تقيد بالاساليب التاريخية العلمية لانها بنظرهم تطعن بقومهم الذي بالاساس لا وجوده ألا في مخيلتهم ، وهي دائما الوضعية الخيالية السائدة بيننا لكلديين الحاليين كل المصداقية وصفاء النية والشرف الرفيع ومن ارضية صادقة وبفكر تقي نقي لتنور الاخرون ابتزازا ، لا أحد منهم يجيب علي الاسئلة التاريخية والعلمية الموجهة اليهم بالهدف المرتكز والمطلوب منهم هذا الرد ، وكنما لا احد منهم يطالعها ولا هي منشورة ، لاجل أن لا تحصل بينهم وبين الحدث المكتوب قناعة لآسكات الصوت النشاز ، لذلك يغض النظر عنها وهو طريقهم القويم لتخلص من الحكم على انفسهم باعترافهم بالحقيقة ، ولتجنب هذه الحالة نراهم كالشياطين ( انا لم اصفهم بها وأنما التشبية كما في التوراة ) كما ورد في سفر ايوب النبي يطوفون العالم لربما يرزقوا أو يرزموا بين انيابهم واناملهم في المواقع الالكترونية مقال لاحد مزيفي ( وما اكثرهم ماشاء الله ) التاريخ في أي موضوع يحقر ويحقد الاسم الاشوري وكل ما يتعلق به ضمن دائرة البحث عنه لينشره لاسترضاء النفس الضائع أو الضال بدل الاجابة بواقع المطلوب لهم .
نحن الاشوريين الان نصف رجال الدين الكاثوليكيين بصفات ايمانهم الغير المرغوبة بأوصافهم الحقيقية ( مع أن الحقيقة للذين نصفهم هم من غير مسيحيي الايمان الحق ، وصلت الي قناعة حول الموضوع لمطالعتي عدة مقالات تدينهم بكونهم ادعاء بالمسيحية وهم اعداء المسيحية ، أو نستطيع افهامها بطريقة اخرى هم مدسوسين منذ الصغر بين رجال الكاثوليك للقيام بمثل هذه الاعمال المخزية ارضاءا لاتباعهم وتشويه اسم الايماني لطائفة الجامعة الكاثوليكية ) ، مع أننا نقبل مجبرين على نقل هذه الصفات المسيئة عن تاريخ مصائبهم ، وهي الحالة الفذة التي بنا استطاعت الكنيسة الكاثوليكية  من بسط  يدها الي اول خيط يتمسكوا به لكشف هؤلاء المدسوسيين ، ولكن مهما كتبنا ضدهم فنحن نقع في نفس الاخطاء والخطيئة ، ولا يمكننا محاسبتهم وهو الملموس لان الله وحده هو له السلطة في هذا الجانب من الحساب ، ولكن لتخفيف العبأ عنا لممارساتهم الغير المناسبة ضمن المسيحية الشرقية كما هي الحقيقة بين الاطراف المعنية ، نكتب ونطالب ونرغب لازاحة  أو ازالة هذا العبأ عنا لانها خارجة عن سرب الاعمال المسيحية الحقة ، ولانها من جانبنا مشينة لدرجة الاحراج الايماني ، لان كنائسنا فعلا تم تقسيمها بين القوم الواحد ثم خلق تناحرات مذهبية كنسية مختلفة واختلقت من هذه المذهبية بين القوم الواحد اقوام بتسميات لا دليل الوجود في المكان المناسب لهم حاليا ، وهي حالة وضعنا الان ، وننجبر لوقف كسد منيع بوجه مخططاتهم الرامية لتقسيم الكنائس الشرقية والحاقها بهم اداريا باسم الايمان ومنهم ايماننا برئ ، لان جميع المؤمنيين ضمن الدول الاوربية وتوابعها في العالم الغربي نزحوا أو انتزعوا الايمان المسيحي عنهم بسبب !! لكثرة هذه المغلاطات من رجال الكنيسة ضد ابناءهم وتحولوا الي العلمانية ، والان بدل التبشير في اقوام غير مسيحية لكسبهم اليهم لم يستطيعوا ذلك اتجهوا الي هذا النوع من التقسيم لكسب مؤمنينا بينهم لان كنائسهم الحقيقة خلت من مؤمنيها القدماء والحاليين . 
لاجل تشويه سمعة رجال الدين واغلبهم من الكنيسة الكاثوليكية أو من الكنائس الغير الرسولية ( الانجيلية وشهود يهوة ) ليس من مسؤولية هذه الكنائس تقسيم كنائسنا الشرقية وهو المغزة من هذا التشويه ، لأجل كسب مؤمنين بينهم لان عملية التبشير تجرى خارج المؤمنيين المسيحيين هي الحالة التي يعلمنا بها الرب لان الذي في الايمان المسيحي لا خوف عليه وهو تحت تاثير الرب ، لكن الذي خارجه ، ويطلب من الاخرين كسبه الى الايمان ليذهبوا اليه ويكسبه او يقنعون من في خارج الايمان الي الايمان وهي الحقيقة الايمانية المسيحية كما فعلوا اجدادنا في كنيسة المشرق الرسولية ، وما هي حالة الانقسامات في كنائسنا الشرقية الأ حالة مأساوية منذ سنة 431 م ولحد الأن ، الأ نعتبرها ظاهرة سياسية واقتصادية متعلقة بأمور دينية سياسية قبل الايمانية الصرفة ، وهي حالة التواجدية الحرة ( الدبلوماسية ) من المنشأ البناء العميق ومن اسس افكارهم لا يمكننا الوصول اليها لاجنتهم الخاصة التي يديرها بها شؤونهم .
واليوم نسمع ونشاهد التحدي الفاشي بين اقوامنا وبين كل احزابهم  ضد الاخر وامامهم كل الحجج الشرانية لتحجج بها ، وهل سمعتم من اشوري سواءا قوميا أو كنسيا لحد اليوم يصفون ابناءهم أو من خارج سربهم بالصفات الغير المناسبة في الايمان ، لم نشر الي الحالات الاشتثائية البسيطة أو الحقد ضد رجل ديني معين من قبل علماني وهكذا ، الاشوريين القدماء في دولتهم كانوا يصفون القبائل كما هي صفاتهم أو ينعتوهم كما هي نعوتهم الحقيقية لاظهارها بينهم لاغراض المعرفة والتمييز بهم ولغيرهم ، أما عبر الازمنة فأن رجال الدين بالمذهب الكلديين أو احزابها بدأوا باطلاق كلمات شرانية على ابناءنا الغير المواليين الي اقوال رجال الدين لكنيستهم أو احزابهم ، والحزب الكلدي وصف البعض خارج عطار حزبهم بأنهم الكلاب الذين يقتادون على فتات اهل الدار ( يقصدون بالقول الكلديين الغير الموالين الي ارادتهم يعيشون على فتات الاكراد أو العرب كنما لاعلاقة  لنا بابناء الوطن الواحد ولا نرغب الترزق من ثروات الوطن ) ، واليوم بكل جلاء يصف رجل ديني من كنيستهم هؤلاء انفسهم بالقطط النائمة والذين بامرتهم بالاسود الوحشية المفترسة ولا ينظروا ألي ابعد عن ملتقى العين بالحاجب ليعلموا بأن ملوك الاشوريين قديما كان لهم الولع في صيد الاسود الوحشية المفترسة وبالجملة ، ولا تقف الحقيقة عند هذا المستوى بل الحقد اعمى بصيرتهم ليذهب احد الكاشطين منهم ليصفهم بالفأر أو الفئران ولا يعترف بأن الفأر الصغير هو من الحيوانات القارضة ليقوم يوما بقرضهم كما فعل مع الاسد الجبار ملك الغابة عندما وقع في شباك الصيادين الذي يصفون انفسهم به وخلصه ، ونفس هذا الكاشط الكلدي يصف الطفل الصغير البريئ لمواهبه في التصوير بالشبل ( كل الصفات أو النعوت لابناءكم تصف لهم بتقرب بالوحشية الحيوانية وحتى على صغارهم اليافعة ) ، هل نحن من المسؤولين عن هذه الصفات ولكن عندما انقلها اكون واقبل أن اكون مثلهم لاني خضعت الي الشر الشيطان كما هم فيها والله هو المصلح والمسامح بيننا .
 والان لنقارن بين كلمتي الخنزير الاشوري الذي اطلقه مار ميخائيل الكبير على المفسد زينكي وكلمة اشوري التي يعنى لمختل علقيا بالعدو ، وانتم اعتبرتموها نعت وشتيمة ضدنا ، هذا الموضوع ايضا بالنسبة لنا اصبح صفحاته التاريخية مطوية وتم الاجابة من قبلنا عنهما ، عندما كنتم في سباة الكتابة وقبل النوم العميق في التنقل بين ابواب الكتاب المزيفين في قمامتهم واوساخهم القذرة لتنقلوا سمومهم الي مسامع ابناءنا كل ما يتعلق بالزيف والكذب والخدعة ، مستطرقين في كل مسعاكم المفتلق مرة نقل الزيف عن الكنيسة النسطورية ، وعلاقة رجال الدين بالجنس ، ثم سيرة نسطورس نفسه ، وبعدها وليم وكرام وتسمية النساطرة الكلدان بالاشوريين ، والكنيسة النساطرة الكلدان الجبلية الاشورية المقرونة بالانتساب اصله الي جرعاء ، وثم الاقباط مصيرهم الاسود الذي ينتظروه لخسة اعمالهم الايمانية منذ زمن هرقطهم على يد كرليوس الاسكندراني ، وقبل الاخير ابونا ابراهيم وعلاقته بالانتساب الكلدي وكون السيد المسيح جزء لا يتجزء من اليهود ابناء الكلدان ، واخير على اظهار الحركة الديمقراطية الاشورية بموقع مهتز ، وسنتقلى الاتي بعونه تعال ، وكل زيف يختار من قبلكم هو مختلق لا اساس له من الصحة لان الحقد اعمى افكاركم وقلوبكم ضد كل ما هو اشوري الان بيننا ، لا نعتبركم من الكتاب ولا نافلي الحق ، واخر الشيئ الذي يمكن اعتباره بعد أن حوصرتهم بكل ما تدعون به من المذلة هو تشبيهكم بالقصة التي تعلمنا : وقع الاسد في الشباك الصياد وبقوته لم يخلص نفسه ، وطلب الفأر منه مساعدته رفض مساعدة الفأر الصغير في البداية ، ولكن في النهاية يأس توسل بالفأر ليقرض له الحبل لينجح من هذا الشباك اللعين ، وقام الفأر وقرض الشباك وخلص الاسد من شدته ، واصبح صديقان مع الفرق بينهم ، افهموها كما تروق لكم ، ليس ما صدر عن الكاهن الكلدي والحزب الكلدي ونفر يحقتر الطفل بالكلمات الغير اللاعقة بالادب الحضاري نعتبرها من جانبنا هي نعوت وشتائم منكم وعليكم ، وما هو قراركم الرزين بهذا الخصيلة ليس السكوت هو افضل من الكتابة أو النطق الغير المبرمج ، لسانك أن صنته صانك وأن خنته خانك ، يا رب انجينا من الشريرة وبرحمتك ارحم الراحمين .
أن الكلمات والايات التي وردت في سفر ناحوم اليهودي ضد الاشوريين ليست كلها صحيحة وليس فيها الاطراء المنبعث منه شر الاشوريين ، لانه من اليهود المسيبين الي ارضنا ومن قبل ملوكنا ، وكان عليه أن يعمل لمصلحة قومه اليهودي في الوقت المناسب له ، ولربما وهي اقرب الي الحقيقة أن التوراة كتبت في القرنيين السادس والخامس وهو من كتب اسفاره في القرن السابع اجرت عليها تحريف متعمد لارضاء اليهود والبشرية بالذي يرغب وصف الاشورين به لانه عايشهم وسايرهم في حياتهم لتقريب الموقف على المسرح العالمية كما يحلو لهم ، وفعلا فعلوها كما بينتها اعلاه من بعد سقوط اشور وليس قبلها لنقبل كل كتاباته الملفقة به لاحقا ، وهي لمسات لأ تمس القوم الاشوري لوحده في بلاده الساشعة ونينوى عاصمتهم المترامية الاطراف في وقتها ، لان بينهم ناس غرباء ومجهولين الاقامة ومن اقوام مختلفة اضافة الي ذكر الارامية غطت بها العاصمة والاسر والمسيبين والمرتزقين والكثير غيرهم اغلب ما قصد هذا النبي اليهود هو كان يمسهم لان الشعب والقوم الاشوري لهم اله وبه كان يقتدي واليه تعود اعمالهم الشريفة والحسنة فقط ولا يتعداها لذلك هذا النبي يجرحهم ليدوى اوساخ اليهود .
ومن بعد دخول الاشوريين الي دين الرب المسيح كانوا بنسبة 20 مليون نسمة تقريبا وكما كان اله اشور رب اربابهم في القديم هكذا اصبح الرب يسوع ربهم في علوي السماء واعماق الارض ، وكابن الانسان رفت الحمامة على اكتاف السيد الميسح بعد خروجه من العماذ ، هكذا رفت هذه الحمامة على لسانه الالهي بالقول رجال أو اهل نينوى سيقومون في الدين مع هذا الجيل ويدينونه / لوقا 11 : 32  ولا غير قوم ذكر على لسانه ، هذا الخوف بالايمان المذكور هو يفزعكم لاجله طلب اليهود الذين كانوا من الرسل والتلاميذ وبطاركة الاوليين اتباعهم من رجال الدين المسيحيين الاولين عدم مجد اسم والتسميات القومية القديمة لانها وثنية ماعدا الاسم اليهود لان بعيد عن الوثنية وطالبوهم دوما الكتابة المغرضة ضدهم لان الاشوريين النسبة الاغلبية بين مؤمني كل الكنائس الشرقية ، وبدءا من لا يرغب بهم أو وقع تحت تاثير اليهود باطلاق مثل هذه الكلمات المغرضة والغير الشريفة على هذا القوم المؤمن لان الشيطانية والشر والكفر أو الخطيئة لا تقترب من كل من هو من رجال نينوى لان السيد المسيح ابعدها عنهم .
لا يهمنا في الوقت الحاضر الذين يرغبون ازعاجنا بالقال والقيل ولا يمكنهم التجني علينا ، لانه لو استمعنا الي افتراءاتهم المحيرة لابد أن نهجر ايماننا المسيحي ونعود لحمل السلاح الفتاك المتوفر بين ايدي بشرنا الحالي ونقاتل اعداءنا ولمن يخالفنا الراي والمبدئ ولابد لانتصارنا عليهم ، لابناءنا من الشجاعة كاجدادهم القدماء لتحقيقه ، وعلى ضوء هذا الكلام لربما كنا الان اقوى من امبراطوريتنا القديمة في هذا الكون ( وهم وخيال ) .

956

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 2

« في: 15:43 09/11/2011  »

  فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 2

     لاحضوا ايها الاخوة القراء الاعزاء كيف نحن نكتب ونصقل افكارنا ومواهبنا بالمعلومات التاريخية والعلمية التي تخص توحيدنا حسب ما وصلت الينا المعلومات ، وننقلها الي الذين لربما لم يحظوا بها في وقت ما أو كانت مختصرة أو ناقصة وغيرها من العلل المعلوماتي ، وكيف هم يجيبوا باللهجات و اللفاظ والحوس خارج الادب وكأننا من غيرهذا الوطن أو الاقوام ، ايها الكتاب الأعزاء اجيبوا على الموضوع بالثبات وليس بالانزجاعات الجائرة ، اشكركم جزيل الشكر والامتنان الاخوي على كل كلمة كتبت أو ستكتب بمعاكستي .
 وأما الجواب على السؤال السيد دانيال العنكاوي المطروح كعنوان : متى كان الآثوريون ( النساطرة الكلدان / الكلديين ) اقواما اشورية ؟ الجواب كما اخبرتكم به في جوابي لمقالكم الموسوم ولكن الان لي اجابة واجهته في سياق قرأتي لردكم الذي منه ينبع ريح العفونة ، وجوابي على سؤالكم : عندما كان اجدادكم واباءكم في ارض اشور اشوريين قبل الانشقاقات الكنسية .
وهذا كاتب اخر ليطلعنا من موقع المؤقر عينكاوا كوم / تاريخ شعبنا والتسميات ليوم 25 / 10 / 2011 بعنوان " السيد اشور يوخنا .. نحن متنورين لاننا لم ننكر اصلنا الكلداني العريق " هل الان تعتبر وجودك والاحداث التاريخية والكنسية التي جرت كانت في ارض اجدادكم اشور المنورة ومكرمون معززون ، أو كل ما حدث من الاحداث التاريخية والكنسية كان في ارضكم بابل وضمن قومكم الكلدي ، وحتى لو فرضنا تطبيقيا وليس عمليا وجود القلة من القبائل أو العوائل لكي نصدقكم ونفهمكم بعريقتكم العراقية كيف هي الوسيلة لتنويرنا بهذه الاحداث ؟ اولا كم من المرات تم نكرانكم اصلكم الاشوري في ارضه لكي لأ تنكروا اصلكم الكلداني العريق المنقرض الي الابد ( منطقة الجرعاء السعودية ) ألان ، لابسط مثل لدينا هو قائد النهظة الكلدية اليوم ينكر اصله الاشوري لان ابوه كتب بالتفاصل الحقيقة عن مدينته تلكيف الاشورية من الصميم تاريخها وعن اصله في الانتماء عرقا ونسلا الي الآشوريين القدماء ، اليوم هو ضمن المذهب الكلدي يحاول هذا الانكار ومن يتبعوه انكروا مثله هذا الاصل الذي ابوه اثبته له ، هل لم يحدث مثل هذه الحالأت لانكار الاصول بين أقوامنا كنموذج الاشوري الذي منه خرج عدة اقوام بالاسماء المألفة له ، وهنا بعض الامثلة حدث لقومنا الاشوري قبل الميلاد ومنها عندما نكروا قبائل منا هجروا من سنجار وسكنوا جنوب وسط العراق وبنوا لهم مدينة كعاصمة لدولتهم اللاحقة اكد وسموا انفسهم تبع هذا الحدث بالاكاديين ولغتهم الاكادية ، والاخرون بالاراميين واليونان القسم الباقي منهم في سوريا بالسريان ونحن حكام بابل عندما وصول الي ارضهم قوم لا اصل ولا لغة لهم سموهم بالكلديين لاسكانهم مدينة الكلدو / كلدايا وعملوا فيها لضمان رزقهم واعطاءهم حقوقهم السياسية والقومية واللغة والتسمية  وكل ما يتطلبه المقومات القومية .
 ثم بعد المسيحية سموا اليهود من الرسل وتلاميذ السيد المسيح له كل المجد وبطاريكهم الاوليين في الكنيسة المشرقية الرسولية أينما وجدت ولقبوا كل اقوامنا القديمة التي اعتنقوا المسيحية ... في سوريا أي غرب نهر فرأت سموا اقوامنا بالسريان لانها تسمية مستحدثة لقوم اشوري من قبل الاجانب لهم وبعيدة عن الوثنية ، وفي العراق شرق نهر فرات بسورايا وجمعها سوراييه المشتقة لاسم القوم الاشوري باللغة الحيثية سور لبعدها باعتقادهم عن الوثنية لجميع الاقوام الشرقية بتسمياتهم ، واستمرت بيننا لحد اليوم ولا يمكن لاحد التغاضي عنها أو نكرانها ، آهل لم تنكر اصل قومك يا سيد المحترم لتسميتكم العريقة ، ثم تلاقت الانكار لتسميات القومية القديمة والحديثة بعد انشقاق الكنيسة الأم في انطاكية والمشرق لاجدادنا واباءنا وابناءنا في المذهب النسطوري والارذودكسي والكاثوليكي ( الجامع لبقية المذاهب الصغيرة  التابعة لهم ) والكلدي وقليباييه وباباييه وفرنكاييه والي غيرها ، هل لم تكن اولا في القوم الاشوري مثل هذا الانكار لاسم قومنا الحقيقي الذي لفنا كل هذه القرون الطويلة ، قل لنا بالاثبات والتوثيق والاستناد بوجود هذا القوم الذي تدعى الانتساب اليه متى وأين وكيف تواجد في ارض اشور ؟ لنجيب عليكم بالتوثيق والاثبات لعدم حصول هذا الحدث منذ أن سموا هذا القوم بعد دخولهم ارض الاشوريين في بابل 900 ق.م لحد الان .
والان لنعود الي الجانب الاخر لنناقش بالقناعة لماذا لم تقبلوا التبصير والتنوير ؟ لان على عكس هذه السيرة تسلكون ، وأن تقبلتهم التبصير والتنوير وافهمتم الحقيقة لحصل لديكم القناعة التي نبحث عنها وسينتهي كما في السابق المذهب الكلدي والعودة الي كنيسة الأم واصل القوم الذي منه حصل الانشقاق وانبع الاختراع المذهبي الكلدي والقومي ، وفعلا سينتهي كل شيئ وتعود المياه الي مجاريها ، وهذه الحالة لا تقبل الفاتيكان بها لتخسر اكبر كنيسة لها في الشرق وتخسر قوم مؤمن بالله ضمن ايمانها الأساسي ، لان في ارضهم الاوربية خسروا المؤمنين فيها وتجولوا بالاجماع الي شعب علماني بحث ، وهي الحقيقة لعدم التبصر يا اخوتنا وليس لانكم لم تنكروا اصل قومكم الكلدي القديم العريق المنقرض في بابل ارضه اللاحقة عفوا جرعاء السعودية الاصلية ، أن لم يكن لكم تواجد اصل قوم في ارضكم !! فكيف لكم مقومة قومية جغرافية ، هل ستظهر هذه المقومة الجغرافية في ارض غيركم اشور أم عراق ككل ؟ أذا لم تكونوا من المتنوريين لعدم معرفتكم الحقيقة  بأصل قومكم الحقيقي وانحداره التاريخي كما فهم عنكم من خلال كتاباتكم ، اعلمونا كيف وصل اسم القوم الكلدي الي مسامعكم واحداثه التاريخية كما هي حقيقته من دون لف ودوران وبالاثبات له ( لان حقيقة الاسم كلد = علم قبل 900 ق.م ولازال يستعمل لهذا الغرض لاغلب استعمالات اللغات الشرقية ) . وماذا تعنى بالتسمية الكلدية بتفاصيلها ، ومتى سكنوا بابل هل لم تقنعوا بما كتبه سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو عن تواجده في بابل بتاريخ اعلاه ، لانه الان هو قائد النهضة الكلدية ولو بكلمة شرف تصدر من قبله عليكم الخضوع له كما في بقية الاحداث التي يوصلها لكم ، فكيف تبصور بعودتكم الي اور الكلدنيين العلمية وليس القومية ولما لم تقبلوا اليهود اولاد ابونا ابراهيم كابناءكم أو أن يقبلوكم اليهود بينهم كابناءهم ، والي متى نسمع أن الكلديين يتحدرون الي الاصول قبل التاريخ لاجل هذه العراقة الآسطورية الواغلة في الخرافة ، هل فعلا لكم لغة قومية منذ سكنكم بابل أم كانت لغتكم الأم هي اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية كما هي لغتكم اشورية الان بينكم .
ويا سيد النفس أن السيد بريمر كمسيحي يعرف ما سيحدث في العراق ولم يقبل الرجل الديني المسيحي أن يدخل السياسة ، لسببين اولا على الرجل الديني أن يحترم دينه في الوضع العراق القادم بعيدا عن الاحداث التي رسمت لها ، وانيطت بالحركة لانها لم تأتي على الدبابة الامركية لوجوها في ذلك الوقت وقبلها على ارض الوطن ولكن فقط لكونها ضمن الاحزاب العراقية المعارضة لنظام صدام حسين اختيرت ، ثانيا امريكا تعلم بكل قضايانا اكثر مني ومنك ... وعني وعنك لان لا يوجد اليوم في ارض اشور قوم بالاسم الكلدي ماعدا المذهب فقط ولا يتعداها الي غيره بالمرة ، لذا حجبت عنه هذه السلطة السياسية لانها لا تليق بالكنيسة المسيحية في الاعمال الذي هم يرغبون بناءه في العراق كما مرينا بها وهي الحقيقة لان لعدم وجود لكم قوة سياسية ومعارضة لنظام تدعون بالخرافات لاجل بسط قوة سباة احلامكم السياسي في السابق ، وكما استضافكم بريمر في العراق كمذهب كلدي هكذا نحن الاشوريين في ارضنا نضيفكم أو نستضيفكم كمذهب كلدي حسرا ، والي متى ستبقون على الاطلال لترددون هذه الخرافة المختلقة مع العلم اوضحتها لكم لمرتين بتفاصيلها .
دائما نسمع من كتاب والاحزاب المذهب الكلدي دعاة القومية الكلدية الحالي أن الاحزاب والتنظيمات الاشورية لها علاقات وارتباطات وتحالفات مع بقية الاحزاب العربية والكردية وتنظيماتها في الوطن ، ناسين ومتناسين بدون هذه الاجراءات الحزبية لا يمكننا عمل ما هو مناسب لنيل حقوقنا لا الثقافية والادبية ولا حتى السياسية ، لاننا اصبحنا لحمة واحدة ضمنهم وضمن الوطن ، فلماذا نسحب انفسنا منهم ونبقى لوحدنا بدون اهداف ؟ ولكن الملاحظ في الاونة الاخيرة أن احزاب الكلدية وتنظيماتهم بدأوا القيام بنفس هذه الاساليب ويجرون اتصالات ومؤتمرات لتقريب وجه نظرهم مع الاخرين وخاصة في هذه المرحلة مع الدول الاجنبية لاظهار تسمية قومية المذهبية دوليا ، ومن ثم يرجعون مع الاحزاب العربية والكرية لان بدونهم في الوطن لا يمكنهم القيام بشئ يقربهم الي نيل أي حق يرغبون الوصول والروم اليه وهي الاشارة والتبصير التي يمكننا ايصالها الي محيطهم الانساني .
هذه الحالة السياسية أو المذهبية بالدعوة القومية التي أنتم فيها ونطالبكم التبصير ليس ضمن منطلقاتنا أو أن تاريخكم الكلدي من خلاله يبصركم وهي حالة مخالفة للرأي العام ، لان موضوع الحضاري والوعي القومي ليس كما تدعون به ، ولكن كما نقرأ لكم ما يشبع رغبتنا لان النقاش لابد منه ولكن القناعة به هو الهدف ، والتي غابت عنكم وعن افكاركم أفهمناها لكم ، أن اعتبرتم هذه الحالة تخص هذا الامريكي ولا ترغبون بالتبصر من جانبنا ، ولذا لا نقبل تدخلكم السافر كأدعاء بأن الحركة هي المسؤولة عن مثل هذه الاعمال السياسية ضدكم وانتم داخل الشرنقة ، وعليه يتطلب الواجب منكم القيام بتنسيق مع بقية الاحزاب لاقوامنا في الوطن لمعرفة حقيقة هذه ألاناطة من كان عليه أن يتحمل هذه المسؤولية ، وليس تجريدكم منها بالقوة من قبل الحركة لان الحاكم له النظرة لدولته في الاوضاع ، اذن وجهوا انتقاداتكم واستفساراتكم مباشرة اليه من دون الاشارة الي الاسم الاشوري ، أي أبقوا وأفهموا جنبونا لنجنبكم هي حالة الحق والرابط في اعناقنا .
ارغب من كل قلبي أن اكتب هذه الملاحظة لاول مرة اتطرق اليها لاجل انقاذ وانقاء النقوس منها ، نحن كاشوريون وعراقيون ومن بلاد ما بين النهرين التي بنيت على ايدينا ولم نسميها ، نعلم علم اليقين وبالمصداقية التاريخية الحقة بأن جميع الاقوام القديمة الشرقية :  سومريون واكاديون واموريون وكنعانيون واشوريون واراميون وكلديون وحتى اليهود قبل الميلاد وقبل النبي موسى كان من بناة الاصنام وعابدي الاوثان من دون اشتثناء أي من هذه الاقوام الذي يخص تاريخنا والي قبل انبعاث المسيحية وبعد اعتناقهم هذا الايمان كل حسب ايمانه ودينه وتخلوا عنها بعد هذا الانبعاث ، ولا حركة ضد هذا الحدث أي على الجميع أن يلتزموا الصمت ولا قول أن القوم الفلاني كان من عابدي الاوثان وفي معبدهم تبنى الاصنام ، الذي يدعي بها فيما بعد عليه أن يثبت بأن قومه القديم لم يكن من هذه العبادة الوثنية ، وكانت الديانة الاشورية ( اله اشور ) هي اقرب الديانات القديمة الشرقية الي الديانة المسيحية ولكن كانت وثنية مع العلم أن معابدها كانت تخلو من الاصنام ، وتعلموا اليهود المسيبين الي بلاد اشور نظم هذه الديانة وكسبت منهم بطريقتهم الخاصة وسموا الاله باسم يهوة لوحدانيته بين جميع الالهة ( اله الواحد ) .

957

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أنا لم اتوتر من أي شيئ ألا من الزيف

« في: 15:38 09/11/2011  »

  أنا لم اتوتر من أي شيئ ألا من الزيف 

أنا لا ارغب بذكر اسم الكاتب كعنوان لمقال الأ عند بعث برسالة استثنائية خاصة أو عامة ، ووصفت نفسي متعصب أو كاذب لانه اتمسك بزينة الرجولة المتواضعة ، ولكن أنت من ادعيت بها لتقديم المعلومات وأنا اختاريت هذا العنوان لتلبية نداءكم الشمولي ، آلم نتوقع منك نتيجة هذا النداء أن يقدم الرد من الكاتب اشوري ليصف امامكم بالوصف الذي تريدون الصاقه به ، وهي غايتكم وها أنا فعلت ووصفت نفسي بالذي اردته مني ، وانت لم تثير غضبي لانك من المغضوب عليه ، ومادام سيرتكم بهذه السلوكية المنحرفة فالحلم الوردي لا نهاية له ، عندما نهضنا من القرن التاسع عشر رجال الدين للمذهب الكلدي  وتابعيهم من القوم الاشوري المنشقين من كنيسة الأم كان غارقين في نوم سباتي لم ينهضوا منه الا عندما مدت عليهم اليد الاشوري الميمونة  بعد احتلال العراق في 2003 ، وكيف لأ نقبل الواقع ونحن اصحابه والي اذاننا طامسين فيه ، وكيف نستبدله بواقعكم كلدي المرير اساسه كليا الزيف ، اليوم الكلديين المذهب لا قناعة لهم الا بالادعاء الباطل ولا رسوخ  بين ابناء كنيستهم ألا التمرد هكذا تصلنا كتاباتكم في المواقع وكلها غائرة في الشكوك والعفن الفكري ، لأ بابا ولا الكردنال مار عمانوئيل يقبل انتسابكم الي كنيسة النسطورية الكلدانية المزورة كما افرادها والأنتماء اليها من صنع نسيج خيالكم المتهتر، كونوا على قمة الثقة لا معرفة حقيقية لكم بابسط تاريخ لكلديين القدماء في بابل المنقرضيين ، بربي أن اسم الحقيقي لقوم دعوه في بابل بالتسمية الكلدية سنة 900 ق.م هو بالاصل الاساسي مهاجر من جرعاء أو الاحساء الحالي في السعودية ، وكلمة كلد المصدر يعنى به المهنة ويقابله باللغة العربية العلم واحيانا العالم ، ولانهم سكنوا مدينة كلدو أو كلدايا العلمية سموهم تبع هذه المدينة العلمية ومهنة العلم بالكلديين ، وترجمة التسمية حسب التوراة وكذلك باللغات الاوربية تحول الي كلدان ، ولعلمكم اواصر العلم في هذه المدينة كان متفرع الي علوم متعددة ومنها بالدرجة الاساسية هو الفلك والتنجيم والرياضيات ولكن جورج روو اعلمنا حسب ما نقل عنهم الاغريق كانوا يمارسون ابشع انواع العلم هو السحر والشعوذة والعرافة وفتاح الفال كان لهم مكسب اقوى من العمل في بقية انواع العلوم الاخرى . لستم من القول الحليم تكفيه الاشارة لان يا ما اشارات موجودة ولا واحدة منها كفتكم ، وأنا بدوري ايضا اعيد اليكم الهدية لانني قبلكم استلمتها تم الرد على مقال الاخ الحبيب حبيب حنونا والمقالة في الموقع وفي نفس المنبر .

958

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / أنا هو الشريف والمنصف والمتعصب والكاذب

« في: 22:42 08/11/2011  »

    أنا هو الشريف والمنصف والمتعصب والكاذب
اود علمكم بناءا على طلبكم يا كلدانايا المنقرض الي الابد ولا فخر بكل كتاباتكم المزيفة المعفنة ، ادلي تاريخيا لتفنيد حتافكم ذات المنبع المضاد الذي يجسد في افكاركم من المعلومات ، والتي نضعها عم عيونكم لقراءتها وهذا دليلنا الذليل الذي يعلمنا منه الحقيقة لانكم لا تفهموا ما تقرأوا ولا تستعبوا ما تنقلوا ولأ تقتربوا من المرسل اليكم لانه أن اعلمتم به انتهى الموضوع ولا ترسوا انفسكم الي القناعة والهدف ، أنا هو الشريف والمنصف والمتعصب والكاذب المطلوب مني الرد على مقتنياتكم السخية في التاريخ ، لان الذي نقلته لنا يقع قبل التاريخ الزمني الذي حدد في مقالكم سنة 1985 ، لان قبل هذا التاريخ كان رجال الدين المذهب الكلدي من يرسمون ويسترون اموركم الكنسية البشرية بيننا ، ولكن عندما ذاق ذراع القوم الاشوري من هجينية هؤلاء الرجال لما يبسطوا من النقاق القومي والمذهبي امام ابناءهم البررة عمل الزوعا ما لا يصدق بشركم به لانه فندهم وهي كل الحقيقة التي تدفعكم بعدم قبول الواقع الحال بيننا .
وتم الاجابة على رابطكم الاول في موقعين المؤقرين باقوفا وعينكاوا وهنا الروابط التي يهمكم للاطلاع عليها وتنشر بين ابناءنا للمرة الثالثة ، انت من تقرأ وتسفيد لتعيد الي رشدكم القومي الاصيل في ارض التي ولدت عليها وتربيت بعزها :-
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=40613&PID=233660#233660
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=541802.0
أما في ما يخص الرابط الثاني من طلبك فهو منشور رده  بعنوان لنتصدى الزيف ونوقفه عند حده على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=540605.0
أما الرابط الثالث ، كتبت الرد عليه قبل اكثر من سنتين من الان ولكن احتراما لرجال ديننا لم ارسله الي المواقع وحفظته في ارشيفي لحد هذه الساعة والان يتطلب الامر منا من دون الخجل ارساله ليطلع عليه طالبه ، لربما يشفي جزء بسيط جدا من افكارهم الغير المنورة ، ولي معلومات عن الرد على عنوان للرابط الثالث من قبل استاذنا الكبير اشور بيت شليمون ولكن في مثل هذه السرعة لم اجهد البحث عنه واثبات المكتوب حول الموضوع ، ومن تسير له فرصة ارسال المقالة أن كان باجزاء الي الموقع الموقر فليفعل خدمة للجميع .
" تعقيب على البحث "
الهوية الكلدية في الوثائق التاريخية
 القسم الاول
نشر موقع كلدايا نت المقال اعلاه وبموجب الرابط الاتي :

http://www.kaldaya.net/Research/BishopSarhadYJ1_Jan04_2007.html
 قمت بكتابة هذا التعقيب خلال شهر تشرين الاول من عام 2006 من بعد اطلاعي عليه في الموقع الالكتروني كلدايا نت المؤقر ، وكاتب هذا البحث هو سيادة  المطران الاب الجليل سرهد يوسب جمو ، وعندما يتم التعقيب أو الرد على مقالة كاتبه رجل ديني وباي من مستويات الدرجات الكهنوتية ، وهذه الحالة لا تعني بان الشخص الذي يقوم بهذا الرد هو يسيئ الظن والتشكيك الي كيان هذا الكاهن أو ذاك ولا يمس شخصيته الدينية وانما الكلام يدور بين الاثنين حول المعنى الكلمات المكتوب بها المقالة والافكار وضمن الاداب لهذه الكتابات وليس تجريح الشخصية أو درجة الكهنوتية مطلقا ، وفي نفس الوقت لا يجوز لاي رجل ديني ان يعبر حدود الاداب التاريخية واللغوية والقومية لاي قوم بشري بسحابة مظلمة وابناء هذا القوم يسكت عن الرد عليه بادب لكونه رجل ديني .     
 آليس من الحقيقة والمعقول بان تكون اللغة الارامية والتي تعتبر في الاساس كمفردة لنفس اللغة الاشورية القديمة أو كما نسبها البعض كسليلة للغة الاكادية / الاشورية في بابل  [اي قبل التنحي دولة اشور عن الكتابة بالخط المسماري السومري الاصل ] لكونها اساسا لهجة مستحدثة من لغة سامية ، وخلال سنوات ( 884 - 825 ) ق.م قد اندمج  وتهجن الشعب واللغة الارامية كليا ( احيانا جزئيا لبعض المناطق البعيدة والتي خضعت لمدة قصيرة ) لامبراطورية الاشورية  قبل سقوطها 605 ق.م  في شعبها ولغتها واصبحتا كلغة واحدة معاصرة للشعب الاشوري وبها لاحقا تكلم الشعوب اللاحقة كما وصفتها ، وفي كل الاحوال اللغة الاشورية منذ 4750 ق.م وبكل لهجاتها واشتقاقاتها قديما وحديثا كانت ولازالت بالرغم من كل الادعاءات المغرضة ضدها هي اللغة الأم السائدة والمكتوبة والمحكية بين الجميع الذين يتكلمون من البشر المنحدريين من الاصل السامي لنا في عالمنا اليوم . وارجوا تفضلكم بالاطلاع على مقالة المنشورة في موقع عينكاوا دوت كوم / باب تاريخ شعبنا والتسميات / بتاريخ 18 – 11 – 2006 للباحث فريد يعقوب تحت عنوان اللغة الاشورية – السريانية وريثة الاكدية ، من هذا الموقع للغة يأخذ التوضيح مجال الاوسع حولها ، وكما نود مراعاة شكوكم وبالعودة الي مقال البرفيسور سيمون برابولا كما هو منصوص بالمعلومة الاتية :- 

http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/Joe/parpola.htm
   الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة
والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية
 الپروفسور سيمو پارپولا، جامعة هلسنكي/فنلنده
ترجمة الپروفسورادورد يوحنا اوديشو
جامعة نورث ايسترن/ شيكاگو 
في ختام القرن السابع ق.م كانت اكثر الاقاليم والتوابع في اشور وبضمنها لبنان ، جزء من الاراضي الاشورية لمائة أو مئات السنين ، ولو تذكرنا أن الهوية الاثنية في المجتمعات عديدة الاثنية تبدأ بالتطور في اثنيتها مع حلول الجيل الثاني ، يصبح من غير المعقول البتة أن لا يعتبر ساكن بلاد اشور الاعتيادي نفسه في اواخر القرن السابع ألا اشوريا . صحيح أن محيطه الثقافي كان تعدديا ومختلفا ألا أنه كان في اعلى درجات التناسق في اشوريته في كل مكان ، أن بلد اشور كان العالم الوحيد الذي يعرفه الفرد الاشوري ، وكانت كل ذكراه عن بذور اجداده الاثنية قد انمحت واصبحت مفرغة من معناها بنتيجة التزاوج عبر الاثنيات .
ويصبح القول أن الناس في مختلف المناطق مارسوا عادات مختلفة ولبسوا لباس مختلفا وتكلموا العدد من اللغات المحلية وسجدوا مختلف الالهه المحلية ، غير أنهم جميعا ادوا الولاء لملك واحد وسجدوا الالهه الوطنية وتكلموا نفس اللغة الوطنية - أي الارامية الامبراطورية - ، ولم تكن هذه اللغة نفس الأرامية نفس الارامية المتداولة من قبل الاراميين بل كانت مولودا جديدا في عهد الامبراطورية ، أي لغة مشتركة ازدهرت كنتيجة لتدخل العديد من المجموعات الاثنية لتعلب دور الموحد لا المفرق . أن الدين والثقافة والرؤية والقيم المشتركة واللغة المشتركة – التي هي اكثر اهمية – ميزت بلاد اشور كل التمييز عن بقية العالم وخلقت شعورا عاليا للوحدة والتضامن في البلاد ، والمفهوم المبطن في ثنائية " نحن " مقابل " الاخرون جميعا " تتطابق تكاما مع الايدولوجية الثنائية للامبراطورية التي رأت الامبراطورية كملكية الله بلغت بشر نور الحضارة في العالم المحيط بها .
ولجلب الانتباه الي الحقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الآزمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الان .
وهل اذا كانت هذه الروايات الغير المتقنة علميا في تبني الاشوريين الابجدية الكنعانية بدلا من الخط المسماري في 750 ق.م وتجلب على الشعب الاشوري الويلات والجميع يعرفون بانها حلقة مزيفة ؟ وهل لا يمكن اعتبار الشعب الاشوري له وكان له القابليات الفائقة والخاصة بالتطور والتقدم نحو الاحسن وخاصة في مجال اللغة من بعد التوسع الكبير جدا في حدود الامبراطورية ويقبل كل المتغيرات التي تحدث في مجريات حياتهم في هذا الكون ومناطقه ؟ .
  والمقولة لسيادتك الجليلة:- ولان هذه العناصر الهوية ومنها اللغة والدين والانتماء الي الدولة كانت مشتركة بين اصل البلاد الرافدينية عموما اتخذ الانتساب الي اقليم أو مدينة معينة معنى التمييز الشخصي والانتماء الخاص ....
   وبالفعل هذه العناصر المشتركة التي ذكرتها كانت ولازالت لليوم من عناصر القومية بالاضافة الي الانتماء الي الدولة بين اصول الانسان لبلاد ما بين النهرين .
     لتكن المعلومات دقيقة لدينا  بان المهتدين  الي المسيحية في بلاد الرافدين وفارس كنواة اولى لها كانوا من اليهود العريقة والوثائق المتوفرة تشير الي كل من مار توما الرسول ومار ماري ومار ادى والجماعة المرافقة لهم من اورشليم  وهم يهود وصلوا الي بلاد الرافدين لايصال رسالة السيد المسيح الينا ومن بعدهم امنوا اهل اورهاي وبالتتابع فيما بعد بقية المناطق ، ولكن هناك احتمال كبير جدا بان اليهود الذين كانوا يزورون اورشليم في منسباتهم وكانوا يستمعون الي السيد الميسح ومواعيضه والرسل في مجالس اليهود هناك لربما امنوا به من قلبهم وبسرية وعند العودة الي البلاد ووصول الرسالة اليهم لان حامليها هم من اليهود ايضا لذلك بادروا فورا لقبول الايمان وتبع لذلك اعتبروهم  كنواة اولى ومع  ذلك فلنا فخر واعتزاز بالحدث .
  كانوا الاشوريين اول المهتدين - ولم يكونوا النواة بغض النظر عن المجوس زوار المولود في بيت لحم - الي المسيحية في بلاد ما بين النهرين ( بلاد الرافدين ) من بعد الذين امنوا به في فلسطين وسوريا ، وكان ايمانهم مباشرة بعد ورود الرسل اعلاه اليهم في اورهاي وفي عهد ملكهم ابجر الخامس اوكاما ، الذي راسل السيد المسيح ، ومنها فيما بعد انتشرالايمان الي كل بلاد الرافدين  وخاصة في الحدياب وبابل وبلاد الفارس وصولا الي عموم قارة اسيا ، ويذكر البرفيسور سيمون بارابولا المشار عنه اعلاة وفي نفس المقال بأن عدد الاشوريين الذين اعتنقوا الديانة المسيحية بالايمان الرب كان بحدود 20 مليون نسمة وبالايمان الطوعي المباشر والخضوع النفسي الطاهر لهذا الايمان ، وتركوا ونبذوا كل الاشكاليات مع المعتقدات السابقة الي الابد ، وحتى اسمهم القومي اهمل عنهم من دون النسيان كما يعتقد بعض المغرضين لبحث سوء الفهم بيننا لفترة معينة تبع للتسمية المسيحية لهم بالسورايي لتجنب عبادة الاصنام والاوثان وعدم ذكرها حتى بالمقارنة وفقط تسمية سورايي بقيت كذكرى في تاريخهم لحد اليوم .
 والقول لسيادتكم : - " وفي كل الاحوال لم يضف الاهتداء الي المسيحية عنصرا مدنيا جديدا على عناصر الهوية المشتركة مع بقية سكان البلاد "
  وانا هنا لي سؤال عن هذا القول وهو:- ما هي هذه العناصر الجديدة التي لم تضاف الي العناصر الهوية المشتركة والتي لها علاقة بالهوية مع بقية سكان البلاد ؟ لماذا نحاول طمر الحقائق والاحداث ولم نستطيع توضحيها بدون علامات الاستفهام ؟ هل الديانة المسيحية بحد ذاتها لم تكن عنصر مدنيا جديدا وهوية وجلبت معها الثقافة والادب والعادات والتقاليد الكنسية المختلفة كليا عن سابقتها والعلوم الدينية وطقوسها وسهندسها والرهبنة والتماسك التاريخي بين ابنائه في السراء والذراء؟ وهل كل هذه العناصر لم تحدد هوية المشتركة بيننا كمسيحيين بالتسمية سورايي ومع بقية الاقوام الغير المسيحية في البلاد ؟ اما انها لا تليق بالموقف ولا تناسب ذكرها في الوقت الحاضرلانها سابقا كونت كل هذه العناصر المشتركة الهوية القومية والمدنية الجديدة لشعوب ابناء كنيسة الشرقية ومنهم على الوجة الغالبية كانوا الاشوريين 20 مليون نسمة ممن ميزت بهم هذه الهوية ، والتي بواسطتها شكلوا الارتباطات الاجتماعية والثقافية ومعالم العلوم الدينية وصبغت حياتهم بصبغة جديدة وبراقة باطنها وظاهرها كان الايمان هو جوهرها والتي لازالت بعهدتنا الي هذا اليوم ، ويمكن القول بالاضافة الي ذلك بانها تسللت الينا عن طريق اجدادنا واباءنا القدامة من سكان بلاد الرافدين ومن باب التمسك بها كان المسبب لتكوين هذه الهوية المدنية ايمانية وليست قومية في ذلك الوقت . 
  وعن مفهوم التسمية النسطورية :- الكنيسة الشرقية من بداية القرن الخامس اطلاق هذه التسمية عليها من قبل امبراطور رومان واساقفته وبطريرك اسكندرية ، لم تقبل بها ولكن فرضت رغما وقسرا عنهم لتجنبهم ، ومع ذلك رفضت من البداية لكون كنيستنا لا علاقة لها بالذي جرى ولم يحضر اي ممثل من قبل كنيستنا الي اجتماعتهم وقراراتهم كانت انفرادي وانعزالي ومع كون الفكرة الايمانية هي المتبعة لدى كنيستنا لحد اليوم ، ولانها فرضت من قبل الجهات اعلاه باسلوب ملتوي وامر ملموس بنا لاحقا لذلك كانت هذه التسمية خدر وخيانة وتسلط من قبلهم علينا ولاغراض مستقبلية لاحداث الانقسامات لاحقا في الكنيسة اذا لم نخضع كليا وحسب مطالبهم وهذا ما حدث فعلا . والسبب الوجيه الذي بموجبه تم قبول هذه التسمية اللقيطة كان الموقف للتخلص ابناء شعبنا من ظلم الدولة الفارسية الذين كان يعقتدون جازما باننا تابعين لدولة اوربية من بعد اعلان اوربا الدين المسيحي دين الدولة في بلادهم في القرن الرابع الميلادي وانهم المسؤولين عن كل المسيحيين في خارج حدود الدولة للقيام بحمايتهم .
وعن ترنيمة  الشهداء المخصصة لصلاة رمش الجمعة ، نقول الموضوع من كل جوانبه تم مناقشته ودار الحوار الجدي بين الاطراف المتحاورة حول الموضوع وباسهاب كامل واقتدار منقطع النظير بأن المقصور بكمة الكلدان الواردة في الترنيمة لم يقصدووا بها القوم الكلدي وأنما بشر من خارج السرب المسيحي وهم العلماء الفلك وبقية العلوم الذين اشرفوا بالاطلاع على المجزرة من بلاد الفرس لانها المعنى كلمة العلم أوالعلماء بلغتنا تعطى معنى الكلد المصدر ، ومن جانبي نشرت مقال مفصل عن الموضوع وتحت العنوان صلاة الرمشة ليوم الجمعة والرابطين الاتييين :- 
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=41674&PID=237714#237714
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436836.0.html
" شهادات السواح الغربيين "

  يقول سيادة المطران :- " بأن شهادات السواح هي مهمة جدا لاغراض التعريف على ما تم مشاهدته اثناء زياراتهم  "
     واما انا باستطاعتي القول بان شهادات هؤلاء السواح لم تتعدى الا لاغراض الاطلاع من قبلهم على الشؤون العامة والخاصة لمناطق الزيارة ، وأن لم تتدخل هذه الزيارة ضمن اي نوع من انواع الوثائق التاريخية والخصوصية أو الرسمية ، وأن لم يحصلوا على مستند أو وثيقة تاريخية واثارية ، ولربما يزور المنطقة ويقف لوحده أو مع اخرين ليبدي رأيه بها وبشكل سطحي أو يأخذ المعلومات من هنا وهناك وما تليق به أو من مصدر غير امين أو منحاز أو يحصل على جواب من سؤال هو يريد طرحه وبطريقة معينة يلوج في افكاره منذ زمن ، يحصل على الجواب ولكن حسب معلومة الشخص المجاوب قد تكون صحيحة أو غير صحيحة . وفي مواقع اخرى من حياة السائح فانه يكتب ما يسمع وما يشاهد من الامور والاحداث ولم يستطع القارئ تفسيره أو ابداء رأيه فيه لان دائما السواح يكتبون الغموض في ما يحصلون كاساطير أو روايات خيالية لشد القارئ  عليهم ، وفي وقت الذي يتكلم  هذا السائح عن حدث تاريخي ولم يقدم عنه اي مستمسك أو بدون ادلة ويعتبرلاشئ أو نص اعتيادي ، وفي النهاية هو خلق كتاب تجاري له لاعلاء اسمه والكسب التجاري من وراءه  .
 لم تكن شهادات السواح الغربيين اكثر اهمية من كتابات المؤورخيين والمستشرقين والباحثين وعلى ان تجري كتاباتهم بمصداقية ايضا ، والاكثر اهمية من بينهم هم منقبيي الاثاروالتراث الذين ينقلون المعلومات من المصادر المصدقة والموثوقة وفك رموزها وطلامسها واجراء الفحص الدقيق عليها تراثيا واثاريا .
  1 : -  ماركو بولو :- لم يشير هذا السائح الغربي مطلقا على كلمة الكلد في نص المنقول الينا في فقرته ولا الي الاشوريين وانم كان اشارته الي جماعة مسيحية  التي تسمى نسطورية ( وهي تضم بمفهومها جميع اطياف وابناء كنيسة الشرقية في ذلك الزمن ) وهي بحقيقتها مصطنعة من قبل الفاتيكان وثم يعاقبة ، وهو يتكلم عن اهل موصل والذي ابناءه المسيحيين من الاشوريين اصلا وفصلا وذريا ، ولا يوجد في ذلك العصراي مذهبية كلدية بيننا ، فهل لكم غيرها ؟
  2:-  ريكاردو مونتي كروجي :- وهو فرنسي وقد وقع هذا السائح في متاحة أو لربما سوء الفهم أو الذي افهمته لم يقدم له المعلومات الدقيقة ولم يطلع بنفسه على الاحداث الذي كتبها أو قد تكون تلفيق من قبل البعض له لغاية معينة أو الترجمة فيها نوع من عدم الدقة ، وخيرا اقولها ومع كل هذه الاحتمالات اعلاه وحقيقتها فاننا نعتبرها متوازنة لان بعض الكلد كانوا متواجدين ضمن كنيستنا .
  3 :- جوفاني الراهب الدومنيكاني الايطالي :- لكونه راهب دومنيكاني وايطالي لابد من ان اختياره ضمن هذا البحث هي محاولة لبث الاحداث النكرة بين الابناء ولانه بالاساس مرسل للتجسس واحداث الانشقاق والتشويش الحقائق ، ولابد منه ان يكتب كما الطلب والواجب المرسل لاجلها ، والقول – هناك بلاد الكلد – وهذه الاشارة اليها يبين لنا بانه كان بعيدا عنها وكان الزمن قد انساهم كل شئ الا الذكرى وها قد جاءت في الوقت الغير المناسب لها وتم الاشارة اليها لاغراض التشويش التي اشرت اليها اعلاه ، ولكن هل اي شخص يذكر اسم دولة أو حضارة منقرضة في كتاباته القصصية يعني لنا بانها اصبحت وثيقة قومية للمعنيين بها . وهل عند كتابة اي موضوع ويتطرق كاتبها الي اسم اي دولة وهي منتهية من الوجود يعني لنا بان المجد قد عاد الي هذه الدولة ان لم تكن الغاية منها لاغراض البحث والدراسة .
   وتقول في نهاية هذا العرض الغير المنصف عن السواح ( انظر كيف ان التسمية الاثوري أو الاشورية " لا فرق بينهما مطلقا لانها تسمية واحدة يا سيادة المطران الجليل " غائبة تماما عن ساحة الواقع التاريخي الذي يشهدون عليه ) واذا كان امثال هؤلاء السواح يعلو سمعة المذهبية الكلدية الكنسية كقومية لكي بها يستدلوا على هذه القومية فان القومية الاشورية العتيدة منذ التأسيس ولحد اليوم ليست بحاجة الي مثل هذه الاقوال ولمثل هؤلاء السواح لكي يعلوا تسميتها ويستدلوا عليها لكي تنهظ بهم ، وان تسميتها هو مذكور لوحدها على لسان مربيها وابن الله ، وهل لاختيارك بعض من السواح من الذين لم يذكروا الاشورية يعني لسيادتكم ولكم الشئ الكبيرأو بالاحرى الفخر . 
وبالمقارنة بين الذين مدحتهم اعلاه وبين استشهادي بالباحثين هو افضل لخدمة القضايا التاريخية والقومية اطلب منكم مؤقرا الي الرجوع الي كتاب البحث عن نينوى لمؤلفه هنري لايارد والمترجم د. ميخائيل عبدالله وعلى الصفحة 61 حيث يقول : القوش هي قرية اشورية ذات اهمية -  في الماضي نسطورية بحتة اما الان – رومانية – كاثوليكية . وجملة اخرى وحل الظلام قبل ان نصل الي قرية تل كيف ( تلكيف ) الاشورية الكاثوليكية وهي قريتكم . واقراء في نفس الكتاب في الصفحة 18 بالتفصيل عن المصائب التي حلت بقرية بيبوزي ولكل من يرغب الاطلاع . نحن لم نبحر ونبحث بعمق عن تاريخ شعبنا لان عمقه هو ظاهر للجميع ، ولكن اذا كانت لديكم مثل هذه معلومات ولمامات ولو اليسير منها كما نرأها توفي لاثبات هذه الهوية لكانت الشفاعة دخلت قلبنا قبلكم بزمن محدود لربما ، وهذه باعتبارها من الافكارالغير الحقيقية لا بل تزرع وتنمي بيننا الانشقاقات وتدعمه وتقويته وخاصة بين ابناء هذه الامة الموحدة في الاساس باجيالها القادمة وليس فقط في الطائفية الكلدية الكاثوليكية . وكان المفترض من الجميع ومن سيادتكم بالذات وقبل فوات الاوان ان نهاجم هكذا معلومات وافكار مسمومة صادرة من اجانب لا علاقة بهم بنا لانها هدامة ومخربة وان يتم تصحيحها ونبذها من اساسها ولا ان نبثها في عقولنا لاحراج المقابل بدون هدف منها الا الغاية هو لتشتيت هذه الامة .
 وهذا الباحث هنري لايارد ايضا لوصف القريتين واعتبرهما الاشورية لم يذكر حتى اسم الكلد وانما الحقها بالكاثوليكية وهل اصبحت هاتين القريتين رومانية ؟ وهل هذه الحالة اعتبرها شئ كبير لنا وفخر ام اقول انه فعلا انسان بدون احساس ويريد الفتنة بيننا . سيادة المطران قلت ودائما اقولها ان الاجانب من اي بلد كانوا هم السم القاتل لشعبنا وحتى لو كانوا مسيحيين وهي معروفة للجميع كلما تدخلوا بشرقنا كنا نحن المسيحيين الضحية لهذا التدخل، كفانا شرهم . 
بين المطران طيماثوس الكلدي والبابا اوجين الرابع سنة 1445 في قبرص :-
 ارجو من الله بان لا يعتريك لا العجب ولا الاسف على لقب النعمة الذي اطلقه البابا اوجين الرابع سنة 1445 ميلادية علي الكنيسة الشرقية في قبرص الذين اتحدوا بروما ولقبها البابا فعلا بالكلديين المذهبية بدل أو عوضا عن النسطورية التسمية المقيتة لان كل واحد منها يفهمها كما تنقل اليه وكما يفسرها حسب علمه واطلاعه بالموضوع ، ولهذا كانت الاراء خلال 1340 – 1445 في قبرص تنتظر الي هذا الحدث من التغييرحيث بدأت الحالة هذه منها واستمرت بمرور الزمن على البقية الي ان حقق الهدف حيث فعلا كل من انشق عن كنيسة الشرقية وانتسب الي كنيسة الكاثوليكية سموا الفاتيكان بالكلدي وبنفس المسامير الحاقدة التي اطلقت التسمية النسطورية على كنيسة الشرقية في زمنها ومن قبل نفس السياسة في خلق المؤامرات المتواصلة في سياسة فرق تسد ، وبعد ذلك سميت الكنيسة المنشقة عنها بكنيسة بابل على الكلد ، وهل لاحد ان ينكر هذه الحقيقة ؟ وهكذا هي المؤامرات وبهذا الاسلوب تدار وكنيستنا لحد الان هي مقرالمؤامرات من قبلهم ومستمرة .
 والقول لسيادتكم " عندما ابرم المطران طيمثاوس اسقف نساطرة قبرص وثيقة الاتحاد مع روما سنة 1445 ومعه مطران الموارنة فيها ، كان عليه ان يستبدل لقبه ، المرتبط بالمذهب الذي هجره بلقب اخر تتبين منه هويته ".
        اذا في البداية يجب المعرفة بان الجماعة التي هاجرت الي قبرص من بلاد ما بين النهرين كانوا نساطرة المذهب ومن كنيسة الشرقية ولا يهمنا من هم ان كانوا من الكلدييين أو الارامييين أو الاشوريين أو السريان وانما جميعا من ابناء هذه الكنيسة وبالتسمية النسطورية ، وسموهم بالكلديين كنسيا لغايتهم لتخلص من التسمية النسطورية وتقسيم الكنيسة الشرقية لاحقا وكما هو موضح في المقالة   ، نعم هو وجماعته هجروا ارض وطنهم ولكن في قبرص لم يهاجروا مذهبهم بل استبدل من النسطوري المقيت الي الكلدي المشؤوم لكونهما تخالف مبادئ التوحيد المسيحية كمذهبية . وكما هو معلوم بان لغتي العربية فيها نوع من الركاكا وعدم قدرتي على الربط بين الفقرات كالمعتاد وفي نفس الوقت من بعد هجرتي الدراسة لمدة طويلة نسيت التصريف النحوي والقواعد اللغة العربية ، ولكن لدينا بعض المعلومات عنها  فمن العبارة اعلاه نستنتج ما يلي :-
ماذا تعني لنا قواعديا ب " كان عليه ان " هل يعني : 1- هذا يعني بان الوثيقة كان نصها معدة مسبقا وما عليه الا ان يوقع عليها وان موادها لا تقبل اي تغيير اي الخضوع الكامل للارادة الغير .
                                                                    2- تعني " كان عليه ان " بالمعني اللغوي جميع هذه المعاني :- وجب عليه ،، ارغام ،، قبول بالواقع،، اجبار ،، اطاعة- ل ،، فرض عليه ،،  وغيرها من هذا المعاني . وهذا يعني لنا بان المطران مار طيمثاوس ومن بعد كل معاناته ومعانات شعبه طيلة الفترة بقاءهم في قبرص فان البابا ومبشريه لم ولن يسكتوا عنه ولو للحظة واحدة لغايات لديهم الا بتمزيق وبتحويل هذا الشعب الي الكثلكة واخيرا تحقق لديهم هذه أمنية وفرضوها كما يريدون لانهم لم يقبلوا باي نوع من الانصاف الايمانية  ضمنهم الا بالخضوع والاعطاءة الكامل والتام ولهذا اعدوا الوثيقة كما ارادوها وليس كما يريدها المطران لانها ستناقض ارادتهم في سياسة الفرق تسد وهذا لايجوز مطلقا . ومنها عرفنا غايتهم هو استحواذ على كنسية الشرقية برمتها ولحد الان تحق لديهم اكثر من 80% منها ، الا انه لازال الجزء الباقي مطالب للانضمام اليهم بكل وسيلة .
   والان تقارن هؤلاء الذين يدافعون عن رأيهم الصريح حسب الحقائق التي توصلوا اليها أو ما ذكرعن هذا الحدث من هذه الحقائق بانهم من مغردي كالببغاوات وانت تعرف بان الببغاء من الطيور الجملية والمقلدة في الكلام والصوت والحراسة وأشبه بان يكون آليف ، وليس مثل الذين نتصورهم بالبلابل الجميلة ويغردون بصوت جميل فقط ولكن محبوسين في قفص حتى لو كان من الذهب ( فاتيكان ) ، ولكن عند الحرية وخروجهم منه يرجعون الي اصلهم الحقيقي لانهم خالين من الآلفة . 
                            هوية ابناء كنسية المشرق
    هذا النص المقتبس لسيادتكم :-  " بعد ارسال الراهب يوخنا سولاقا الي روما وتم رسمه بطريرك بالتسمية بطريرك الموصل في اثور " وخوفا لحياته من وجود البطريرك في دير ربان هرمزفي قرية القوش مقر البطريكية لكنيسة المشرقية الرسولية ، لم يتملك الشجاعة الايمانية الكافية ليستقر في موصل كما خططت له فاتيكان ، بل ذهب مخفيا الي امد ( دياربكر ) وهناك بنى مقر كنيسته الكاثوليكية ، اللاحقة بالكنيسة الكلدية في زمن البطاركة الخمس اليوسفيين ، وتبع هذه الخطوة يلقبنا بعض عديمي الفهم بالنساطرة الكلديين ، هل هذه التسمية تعني لنا شئ سواء رغبة روما لاثبات طرق خاصة للوصول الي قلب الكنيسة الشرقية ، وبكل تأكيد ان روما تعرف بوجود بطريرك لكنيسة الشرقية حي يرزق في دير ربان هرمز في القوش / موصل وحتى بعد سيامته كبطريرك ، ولكن فرضه علينا قسريا واجب عليهم ، وليس بموجب الرسالة التي وصلتهم من مجهول ليعلمهم بموت البطريرك لهذه الكنيسة وهذا ادعاء للتغطية فقط . وهو فعلا لا يشمل على لا طابع شامل ولا محلي وانما استفزاز ولا يحتاج الي اثبات هوية لان الهوية كانت ولازالت موجودة ومعروفة للجميع وكيف يشير الي هوية وهي موجودة . ومكثوا المرسلان اللذان ارسلتهم روما مع سولاقا الي بلاد ما بين النهرين ثلاث سنوات ، ولم يلتقوا الا مع النساطرة ومعلمين ومهذبين لهم الي الكاثوليكية ( الكلدية التي اوثقت في قبرص ) ، ولماذا يستنكون الاسم النسطوري ويرغبون بان يسموا كلدا لان كاتب هذا الزيف هو فاتيكاني وارسل لهذا الغرض ، وكيف يجوز له غير ذلك ؟ لانها تنافي مسؤوليته ، واذا روما فعلا هي التي انعمت عليهم بهذا الاسم ولا غيرهم ، لان كل شئ هو معد من قبل روما ، وكيف الاخرون لا يرغبون بهم وهم يحدقون لهم بالمال واصبحوا مجبرين لاطاءتهم .
   وبالنسبة الي البطريرك المعين من بعد المقتول سولاقا وهو مار يشوع مارون فانه بنفس الصيغة الايمانية التي فرضها البابا على سولاقا هو ارسل صغة ايمانه الي روما ولا تغير مغاير لها بالمعنى ، الا أن تسميته اصبحت بطريرك الموصل في اثور الشرقية ، لانعرف كيف ولدت هذه الكلمة الشرقية بين 1555 الي 1562 في أو بين القاموسين البطريركين ليضيف كل من هب ودب بما يشتهيه من الكلمات المعجرفة الي هويتنا الاصلية لاغراض تمزيقها . هل بين ليل وضحاه يغير الايمان سبحانه تعال الا من وراء المال فقط  .
        واذا لاحظنا التقرير الكردينال اموليوس المقدم الي هيئة الكرادلة في مجمع التريدنتيني في 19 – 8 – 1562 نراه هو يضرب كل القيم روما عرضا بدون مبالاته بها ويطلق على مار يشوع بطريرك الاثورين المنتخب ومع انه لم ينتخب بل اختيار ، ويتبنى البابا من بعد ذلك هذه التسمية ، وهذا التصعيد فيه نوع من الغرابة وحتى العجائب وهل هناك نيه غيراعتيادية مبيتة ضد كنائسنا ام ذكر التسمية  في اعتقاده الصحيح . وانظروا يا ناس كيف الحياة في يد الاجنبي نكون خاضعين الي الشر الذي ينبع فيهم ضدنا ، حيث البابا بيوس الرابع يعلم اسقف كوان في الهند بقدوم الحبيب اوراهم الكلدي امه ، وثم ينسى بان هذا البطريرك مار يشوع مرسوم باسم بطريرك الموصل في اثور ومن ثم اضيفت اليها التسمية الشرقية لتصبح بطريرك الموصل في اثور الشرقية والان بابا نفسه يغير التسمية حسب تقرير اموليوس الي بطريرك الاثورين ، وهل بربكم انتم تعتمدوها وهي ابشع من المهازل وهل يجوز مثل هذه الهراءات والمهازل الاجنبية عن تلعن لنا من شخصية مرموقة ليقرأها الشعب وينير منها .
            وبالنسبة الي رسالة مار ايليا حبيب اسمر حيث القول اني اسقف امد في بلاد ما بين النهرين " كلدي من اثور " وتعليقي على هذه الجملة ومع الحلف لكم باليمين بان مار ايليا يعلن لنا بانهم اثورين القومية واصبحوا كلدي المذهب من بعد هجره المذهب النسطوري وهو يعيش في بلاد ما بين النهرين  ويؤكد الانتساب الي اثور السكن ( القوم ) ، ويكمل رسالته التوسلية ويطلب من البابا ان لا يطلق احد عليهم من بعد الاهتداء الي المذهب الكلدي بالنساطرة بل الكلد لانهم رغبوا استبدال المذهب النسطوري بالمذهب الكلد الجديد ونبذوا الاول ، ويطلق عليهم الاسم الحقيقي " الكلد الشرقية في اثور " فاذا هنا مرة اخرة تظهر لنا جليا التسمية المذهبية الكلدية لانه يتكلم عن الكنيسة فالحديث يقع ضمن المذهب ولاغيره ، وثم يعزل هؤلاء الكلد بالوصف بانهم شرقيين اي في ايران واما الذين قبلهم كانوا غرب ايران اي في تركية الحالية .
     وعن التقرير الذي رفعه مطران صيدا اللاتيني واسمه ليوناردو هابيل ليقول زرت مار شمعون دنخا بطريرك الامة الكلدية في اثور، ومن البداية نعلمكم بكل جرئ وبثقافة الادب وصراحة الوقائع بان قدم اي كلدي في تاريخ المنطقة لم يطأها أويصلها لا قبل سقوط الامبراطورية الاشورية أو بعدها ولا من بعد الزمن انتشار المسيحية وهجراتها ، ونفسه مار شمعون دنخا هو القوشي اشوري الاصل فاذا المشكلة تكمن وراء الدين ورجاله وهم الذين يبلبلون الاقوام والشعوب تبع الانتماء الديني وليس القومي ، ولكن بعد الاستقرار فيهم هذه المذهبية يتغيرادراكهم القومي شيئا فشئ وبضغط من الاسياد وبدون ادراك الحقيقة يطلق على قومه ما يشاء وخاصة في حالة الغضب ونحن حقا نقول بان مار شمعون دنخا اصبح بطريرك للكلد في اورميا ايران وعندما زأره هذا المطران شبه الاشورين المولين الي الكلدية المذهب بالامة  كدعم ولاغير ذلك وليس فيها اي نوع من الحقيقة ، واضافة اخرى بان اللاتين ككنيسة تابع الي روما وهو منهم لذلك علية التاكيد عليه كالسابقين من المطارنة المرسلين الي جهات المعنية لاشهارالمذهب الكلدي لجذب الباقين اليه. ولا خوف من الاصلاء لان هذه الامة التي وصفها بالامة الكلدية انتفضت عنها هذا الغباربالمرة وعادت الي اصل كنيستها المشرقية الرسولية / الاشورية ، وعلى علم الجميع بان هؤلاء الاجانب الذين تخضعون اليهم ويتم مدحهم بكل الوسائل الممكنة وهم يطلقون علينا قسرا اي اسم أو تسمية كما يشاءون وهي تنقلب على رؤوسنا كوارث ومشاكل عصيبة وهي التسميات الان بادية البدأ بالانقسامات بين اقوامنا التي لا نهاية لها ولا خلاص منها فهذا المطران كيف يطلق على نينوى المدينة اثور وهي اثور أو اشورلا فرق بينهما هي تسمية امبراطورية ، ثم يقول انها الان  وتسمى بالموصل ولكن بالنسبة لنا لا يهمنا منها اي شئ ، ولكن هذا يعتبر غباء منه أو خلق حالة التوتر بيننا والكلد يفرحون بها لانها تمس اثوريين ومن ثم بكل تفاه يقول بان اثور المدينة في بلاد بابل هل حصلت هذه الحالة في التاريخ ( وهل سمعتم من التاريخ انه يقال بان بلاد اشور" اثور" في بابل او العكس بان بلاد بابل في اشور وانما كل واحدة منها تلفظ مستقلة عن الاخرى منذ ان سميت بهما وفي مناطقها الاصلية )  ما عدا عند هؤلاء المنحازيين لزيادة التناهر بيننا . 
دققت المقال واضفت اليه المستجدات قبل نشره ، وسبق لي أن نشرت القسم الثاني منه تحت عنوان سر الختم المار شمعوني تحت الرابطين الاتيين :-
                 
       http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=41628&get=last#237548
   
                 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435955.0.html               

959

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 1

« في: 15:51 31/10/2011  »

فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 1

      فعلا علينا أن نتصداهم بكل جبروت / 1
 السيد Iiraqi   
  عادة ونشر مقال للاخ الحبيب حبيب حنونا سبق لنا الرد عليه بالتفصيل ونوقش محتوياته ،   
 لما لم تقرأ الرد عليه كما قرأت المقال ؟  وتنشروا مثل هذا الزيف ، واعلمته في حينها والان اركز عليه بأن من قام بترجمة كتاب " نينوى وبقاياها " لاوستن هنري لايارد نعتبره من المترجمون المزيفون وبذلك نعتبر هذا الكتاب المترجم من الكتب المزيفة ، بالتركير على كل محتوياته لان لا يوجد تسمية كنسية في العالم باسم النساطرة الكلدان ولا كنيسة كلدية نسطورية ، افتح لنا قلبك قبل افكارك وصفها كما كانت بمعلقاتها والقضايا التي تصف بها الكنيسة أو المذهب ، ولكن الامر المحتم على قولي هو أن ورود اسم لقرية اشورية بيبادي فيه واعتبرها من القرى الكلدانية هو المرتزق لهذا الزيف لاني ابصم بكلمة الرب نعم ، نعم  أو لأ ، لأ  لنقول لأ ، لأ لم تكن بيبادي يوما في تاريخها منذ الخلق لليوم أن دخلها المذهب الكلدي أو القومية الكلدية ، وهي اشورية قوميا ومذهبها الكنسي يعود الي كنيسة  المشرق الرسولية أو النسطورية بعد تلقيبها به ولحد هذه اللحظة ، هذا المترجم لخلق مثل هذا التشويه والزيف المتعمد بدل كلمة قرية بيبوزي التي اعتبرها لايارد من قرى المتحولة بضعط المطران يوسف الي كلدانية بدلا من بيبادي المتشابه في الكتابة واللفظ لها كما ورد في ترجمة نفس الكتاب بعنوان " البحث عن نينوى " لمترجمه د . ميخائيل عبد الله ، ولهذا نقول لكم لابد أن نتصدى للزيف لان ليس لكم شيئ يخص المدعى القومية الكلدية ألا الاستناد على الكتب المزيفة والمزيفين من التاريخ والمدح لقوم هو عكس حقيقته 100% لاعلاء شأنه بينكم ، لان العالم يعلم حقيقة هذا القوم الكلدي من كتاب جورج روو .
أن تودون الرغبة في معرفة حقيقة كنية الكلمتين النساطرة الكلدان وملحقاتها الشقية ما عليكم الا بالعودة الي المفهوم الصادق من الكنيسة والتاريخ لتقريب هذان المفهومان الي افكارهم المجيمة بالصدأ التسميات المذهبية المقيتة التي تطلق من مركز ايمانكم الكاثوليكي ضد كنيستنا واقوامنها بالاخص الاشوري منها ، هذان المفهومان : أولا النساطرة هم الجزء الاكبر منذ تاسيس لابناءه الكنيسة المشرق الرسولية الذي لقبتها فاتيكن بالتسمية المذهبية النسطورية التي لدى الكل سابقا وحاليا يعنون بها القوم الاشوري ضمنه أي لان نسطورس نفسه هو بطريرك قسطنطينية كان اشوري من مرعش ، أي في هذه الحالة يعنى بالنسطورية = القومية الاشورية ، ثانيا  مفهوم الاخر كلد ( الكلديين القدماء انقرضوا بالمرة من ارضهم ) فهو واضح اكثر من النسطورية لانه اطلق على منشقين من القوم الاشوري في ارضه وضمن كنيسة الأم خلال مسيرة حياة اجدادنا واباءنا وبمعرفتهم التامة أن هؤلاء المنشقيين سموهم بابا فاتيكان بالمذهب الكلدي المستبدل عن النسطورية وكنيستهم كنيسة بابل على الكلديين ، اذن هنا الكلديين = القوم الاشوري ، وكل الحقيقة اصبحت امام الجميع كمرأة التي تراعي الجميلات جمالهن من خلاله .
أذن نستطيع أن نقول بكل مصداقية أن المذهب الكلدية هو سر فاتيكاني مصان يصعب كشفه ، ولكن مع هذه الصيانة الايمانية هو سد منيع أي يمثله حماية وتستر ، ولكن امام واقعنا كل شيئ يخص هذا المذهب تحت مطرقتنا ومفضوح ،     وتعاليمهم التي بين ايديكم طيلة هذه القرون هي أن لا تسمح الفاتيكان بالتفكير عن القومية بل نفذوا لهم ما تطلبه منكم بصدد المذهبية لان هذه الكنيسة لا تسمح بين الاقوام الشرقية الجدد أن تمرر القومية على اهداف الكنيسية ألا بعد انتهاء الجزم على الهدف التي أنيطت بها لتحقيقه ، وها بعد 2003 حققوا هذا الهدف وقالوا للمذهب الكلدي الأن دوركم في الطلب بالحقوق القومية وللكنيسة الحق بمطالبته لكم لان تقسيم القومية الي قوميتين هو كان الغاية والانجاز لفاتيكان وتم تحقيق لمؤامراتها المستقبلية ، الكل يعلم جيدا سياسة فرق تسد الفاتيكانية الاوربية لشعوب التي خضعت لسيطرتهم وسياسيتهم ، اعلموا الحقيقة أن القومية الاشورية لهو قدم في الأصل  قبل المسيحية بقرون عديدة ، التسميتان المذهبيتان النسطورية والكلدية مصدر اطلاقها بعد المسيحية لذا لان الاشورية اقدم منهما لذلك تتعهما وهمها جزء من القوم الاشوري وليس نساطرة الكلدان اصل الاشوريين لان الاب هو الذي يولد الابن وليس العكس ، لان ادعاءكم بها كذبة الكلدان الكبرى وطامتهم . 
وادناه الرابط الذي بموجبة يمكن للقارئ العزيز الاطلاع عليها والتاكد بأن مثل هذه الاستنادات التاريخية المزيفة لا ربط لنا بها لا قوميا ولا كنسيا وأنما لأظهار الزيف وتغطية حقيقة القوم الاشوري وادانتنا بالكفر والاجرام وهو في نفس الوقت بعيد عن الهرقطية التي لطخت سمعته هكذا هو بعيد عن هؤلاء ناقلي الزيف وكتابهم .
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=40613&PID=233660#233660
http://www.baqofa.com/forum/forum_posts.asp?TID=41512&PI  .D=237232#237232
وكلمات اهديها لكم يا سيد دانيال عنكاوي كما اعرف اسمك  ، تحياتنا العطرة :- لم نسمع يوما بكون عنكاوة هي مدينة أو قرية كلدية عبر تاريخها لاننا لم نسمع أو نقرأ يوما بوجود أبن لعائلة لهذا القوم فيها أن وطأت قدمه على ارضها الطاهرة قطعيا ، أن كنت أنا من قلعة اربيل ومنذ ما يزيد عن 800 سنة غادرنها لاسبابنا العائلية الخاصة ، والان أنا لازلت اشوري لاني لم انتمي في حياة عائلتي الي الكثلكة والمذهب الكلدي واصبحت اشوري كما أنا الان ، ولكن نحن نعرف حقا كيف بعد تحول مار يوخنا هرمز 1778 م الي الكثلكة والمذهب الكلدي أنتم تحولتم بعد هذا التاريخ الي هذه الكنيسة والان تدعون انتماءكم المزيف الي القوم الكلدي ناكرين ما قدمته كنستنا المشرقية الرسولية الأم لاجدادكم واباءكم قبل هذا التحول ، وتنطقون وتنقلون كل مقال سيئ ومزيف وحاقد ضد الدم الاشوري الذي يجري في جسدكم ، الحقيقة الألهية انطق بها وضد كنيستكم الأم والله يسامحكم على فعلكم الشنيع ، واربيل ( الاله الأربعة) المدينة والعاصمة  الدينية الاشورية تحول اليوم الي هاولير الكردية بالزيف لاحتلالها كما وضعتهم انفسكم المذهبي كموضع الان في عينكاوا .
وتبقى الاسئلة التاريخية المطروحة من دون الاجابة عنها لمعرفة تاريخ الكلدي الحقيقي على لسانهم ضمن هذه الاسئلة ، وأن لم نحصل على الاجوبة عليها فتظل على ذمتكم معلقة على سلمه ، وأعتبرتم انفسكم من اصل الكلديين القدماء ، لماذا  لم تذهبوا لزيارة أو السكن أو العيش في بلاد بابل أو كما تفضلوها بلاد الكلديين ارض اجدادكم ومن بينهم ابونا ابراهيم اليهودي – ام لانكم لستهم منهم لا رغبة لكم بهذا العمل –  لان العيش والسكن في ارض الاجداد الاصلية تجلب لهذا القوم أو الشعب الكرامة والعز والاحترام ، وأن لم تقنعوا بهذه الوضعية أذن اذهبوا اليها للاطلاع والاستكشاف عن كل ما يتعلق الامر بها قديما وحديثا وخاصة للبحث عن بشركم الكلدي المنفرض منذ زمن حروب الطاحنة الذي قام بها المغول المسلم ضد المسيحيين بين 1300 – 1404 م ، واسئلوا من السكان الحاليين عن بشركم من يكونوا ؟ ستلقون الاجوبة نعم نحن كلديين ولكن حاليا أم صائبة أو كرد فيلي أو غالبيتهم يكونون كلديين لكن الاجابة يصلنا نحن الان عربية القومية اسلام الدين شيعة المذهب ، ثم قفوا وسلموا عليهم وقولوا السلام عليكم وعودوا الي رشدكم ، وأن رغبتم الاستفسار منهم اكثر ليعلموكم أن البحث عنهم كمسيحيين ، قام المغول بقتل من قتل  وشرد بهجرة اخرون الي الهند واذهبوا اليها لمعرفة الحقيقة ، ومن تحول الي الاسلام هو موضح اعلاه .
يا سادة الكرام نحن نعلم فاتيكان ودول الاوربية والصهاينة كغطاء لهم ، يعملون منذ سنة 431 م عندما اطلقوا على كنيستنا المشرقية الرسولية بالنسطورية الهرقطية ، وسنة 1445 في قبرص الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ، وعلى يد المطران يوخنا هرمز  سنة 1778 – 1835 استقر الوضع بين ايدهم الملوثة بالمؤامرات ضدنا بالمذهبية الكلدية الثالثة في العراق ، ونفس الهدف كان مع كنسية انطاكية السريانبة والارمنية ، يبذلون كل الجهود والعمل على القضاء على اقوامنا الشرقية ( ألاصلاء ) في ارض اجدادهم بأي ثمن سيقدموه كهدف لهذا العمل ، لان في علمهم اغلب الاقوام في هذا الشرق والكنيسة هم من الاشوريين ونسبهم القديم كما كان يورق ويفزع الاقوام من حولهم الان بقاءهم بين شعوب والدول العالم الحديث ايضا يشعرون به كما في القديم ، وتفكيرهم بنا هو الفناء سيكون بالثمن المطلوب وهم سائرون لانجازه وانتم تمدون ايدكم وتضعوها بكل وفاء ايماني بيدهم لتوفير الاجواء المناسبة لانفصال بين الاقوام والمذاهب لتقريب هذا الفناء ، لان الذي يصيبنا يصيبكم قبلنا نعم قبلنا ، لمعرفهم من انتم وهم يبحثون عليكم قبلنا لان نسبتكم اعلى من الذين الان يقولون لانفسهم بالاشوريين ، لان الذي حدث في حكاري واورميا وسيميل لم يحدث الان مرة اخرى ، التكتيك التأمري يتغير تبع الازمنة والبشر والظروف الان أمامهم طرق الهجرة لتخلص منا ونحن نصفق ونزمر ونطبل لاجل هذا الهدف ، هذه هي نهايتنا والجميع يعلمون ذلك ولكن امام الحدث نعيش السباة ونفرح ونطالب على توفير سبلهم لنا . 
    وأعود لانقل لكم بعض المهاترات أو مناقضات لبعض هؤلاء الذين يزيفون الحقيقة التاريخية أو الكنيسية لخدمة اهدافهم اولا والاجانب ثانيا ولاستمرار التفرقة بين القوم الواحد ، فهذا الكاتب يدندن في مقال له منشور في الموقع المؤقر عينكاوا كوم / المنبر الحر بعنوان رد هادئ للأخ مسعود النوفلي ليقسم لنا اللغة السريانية الي قسمين ويطرح في الاخير هذا النص المحير  :-
( هذا وان اللغة الآرامية الفصيحة الشائعة اليوم هي على نوعين او لغتين احداهما تدعى شرقية والاخرى غربية فالشرقية هي لغة الكــــلـدان والنساطرة حيثما وجدوا ) وتعليقي عليه :- هذه الكتب المزيفة الذي احتفظ بها جدك اطالبك أن تحرقها والتخلص منها كما فعلتم بالكتب الكنسية والتاريخية والادبية والثقافية  الاشورية عندما دخلتم الكاثوليكية بالمذهب الكلدي وتخلصتم منها ، لو بقيت لحد الان بيننا لما كنتم تسمون انفسكم يوما بالقوم الكلدي ، لان مثل هذه الكتب وهذا الجد الذي احتفظ بها لاحفاده ويعتبر اللغات الاراميون والسريان والاشوريون هي اللغة الكلدان عكس التاريخ لهو من اكبر مزيفي هذا التاريخ ، وأن اعتبر لنساطرة لهم لغة لهو من اكبر العيوب في هذا التاريخ ولهذه الكنيسة  ولهذا القوم الذي يدعى نفسه بالكلدان ( الكلد ) ، فكيف لمثل هذه الزمرة من البشر يمكننا أن نبصرهم وننورهم .

960

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / القبائل الارامية القديمة حسب نظرية التاريخية هم اشوريون

« في: 15:07 24/10/2011  »

     القبائل الارامية القديمة حسب نظرية التاريخية هم اشوريون

       طرح سؤال في موقع المؤقر عينكاوة دوت كوم على الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,537648.0.html
هل كانت القبائل الارامية القديمة تنتمي الي الشعب الاشوري ؟
للاجابة على هذا السؤال نشيركم الي موقع المؤقر بيت نهرين / العنوان " الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية  " كتبه البرفيسور سيمون باربولا ، جامعة هلسنكي / فنلندا / ترجمة البروفيسور ادور يوخنا عوديشو / جامعة نورث ايستروت / شيكاغو ومن الرابط الاتي :-
http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/ParpolaEdward.pdf
وهذه النص المنقول لكم :- 
3- ديمومة الهوية الاشورية عقب الازمنة الامبراطورية
في متن هذه الدراسة ، من المهم جلب الانتباه الي حقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية { الاراميين يعتبرون ناطقين بها مع كونها لغتهم }  في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الازمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الآن  . أن تشخيص السريان والاثوريين المعاصرين لأنفسهم بتسميات " سوريويو " و" سورايا " مقرونة في الجذر اللغة بالتسمية القديمة ل اسيريان والتي هي آشورايو . أن هذا الاقتران يمكن آثباته بنظرة فاحصة للكلمات ذات العلاقة ".
بكل صراحة واقتدار الصادق نرفع الايدي ونبتهل الي الرب ونحمده على رحمته الواسعة لنقول وجدت وعثرت على مؤرخ متخصص في تاريخ الشرق القديم ( علم الاشوريات ) أو في تاريخ القبائل الارامية القديمة كان قد اجابة بكل وضوح على سؤالكم لعنوان مقالكم ضمن الرابط المثبت اعلاه ليعلمنا بوجود مثل هذا الانتماء بين تاريخ الشعبين الاصيلين في النسل والوراثة الاشوري والارامي . 
في حقيقة الامر عندما تصفون بعض السريان بالضاليين ، هذا فعل مجحف للجميع فالقصد منه هم السريان المعتمدون على الفكر الاشوري الموحد بين الاقوام المسيحية ولا يرون في ضالتهم الا اصاله في نعمة الرب لتوحيد الاقوام والايمان قوميا وكنيسيا ، كما تقول بأن قسم اخر من السريان يتجاهلون تراث وتاريخ الاكاديمي لاجدادهم الاراميين ، فالمعتمدون الحقيقيون على السريان / الارامييين هم الذين ينتمون الي هذا التراث والتاريخ الارامي ويكتبون فيه هم اصبحوا الحجر العثرة والضاليين الحقيقيين ، ولا يمكنهم الاعتراف بالاقوام الاخرى لاجل التوحيد ألا حسب رغبتهم أن يكمن كل شيئ ضمن الارامية ، وبهذا الفاصل هم المسببين الذيي يبعدوننا عن هذا التراث والتاريخ  . لان كل فرد من افراد الشعب الاشوري كنسيا وقوميا حامي حماة ورفاة الشعبين أو بالاحرى شعوبنا أو اقوامنا معا ويدعون بكل صراحة وجلاء المحبة بأن اللغة الارامية وبقية لغاتنا هي لغتهم وأنا احدهم وكل اراميين وبقية الاقوام هم قومهم وأنا في مقدمتهم ، مع أننا نكتب الحقيقة كما هي وضد مغرضين من ابناءنا وليس ضد هذه اللغة أو القوم ، وهل باستطاعة هؤلاء المغرضين يوما يذكرون ما ذكرناه ويقولون لنا اللغة الاشورية والشعب الاشوري وغيرهم من اقوامنا ولغاتنا هي لهم كما نقولها هي لنا ، أن اعتبر بنظر الجميع مار افرام : سرياني أو اشوري أو ارامي ما هو حاليا قيمة الوزن الايمان القومي الذي سيضاف على احد من الاقوام ، لأننا نعلم ولاته من مدينة نصيبيين الاشورية وانتقل الي مدينة اورهاي المملكة الاشورية ، وأنتمى الي الميسحية واعتبر كنارة الروح لكونه فيها شماس وقديس في ايمانه ونطق الحق بين اقوامنا وهو الذي يصيبنا منه ،   وأن كان برديصان ارامي أو اشوري أو سرياني ما الضرر منه الان علما بأن ابوه لم يدخل المسيحية وظل عابد اله اشور الي مماته وهو قدم الي اورهاي من بلاد اشور نفسها ، اعتبرهما اراميان كما افهمكم في مقال سابق وامتلكوهم ما الوزن الحقيقي الذي سيزيد الي الارامية المنقرضة والمستعربة .                         
أذن كاتب هذا المقال عندما يلوح بعنوان مقاله كسؤال كما وضحته اعلاه ، يقسم السريان الي ضاليين بالفكر الاشوري المتحجر ( مجانيين ) والاخر هم السريان غيوريين ويحذرهم من خطورة ترديد الطروحات الفكر الاشوري الموحد لاقومنا وهل تعتبرها الظرف الحقيقي حسب طلبه لاجل التوحيد القومي أو الكنسي ؟ .
الأصل الحقيقي لقوم اشور الذي يشير تراثة واثاره القديمة جدا في 4750 ق.م الي تواجدها لاول مرة تاريخيا في عاصمة اشور التي سميت باسم اصل قومه هو جامع من كلمتين هي أيل أي اله وشور أي البداية وتكونت منها كلمة اشور ، من كل القبائل أو الاقوام البشرية المتواجدة في شمال بلاد ما بين النهرين قبل التاريخ اعلاه الغير معروف زمنه . أذن قولوا لنا ما هو اصل الاراميين بشريا بتفاصيله لاننا لم نسمع ولم نقرأ ولن نشاهد لحد الان أي من كتاب الاراميين يشير بمقتضب الي اصلهم ما عدا ما تشير اليه التوراة ؟ باستخراجكم معاني أو انتماءات لا علاقة تخص تاريخهم في الاصل وانتم تعتبروا اصله ما المفهوم أو المقصود لديكم بها ، فاحدهم يعلن بأن المعنى لآرام هو ورم ، علمان أن الورم باللغة العربية لم تكن موجودة في زمن تسميتهم بالاراميين ، وهل باعتقال هذا البعض أن الورم تفتح الي بشر وخرج منه رجل وانثى وسموهم تبع هذا الورم بارام يا مهزلة لهذا البعض . أما الاخرون واخص ليبنسكي يعنون به اريمي أي الغزال حسب اللغة الاشورية القديمة ، وتعليقي على القول هل منه خرج بالتطور البشر الارامي كما حالهم حال النظرية التطورية لخلق الانسان علميا من نوع خاص من القرود . لم نسمع أو نقرأ في التاريخ الارامي كانوا من صيادي الاريمي أي الغزلان لعدم تواجدها في بادية الشام ذلك الوقت لصحراوية المنطقة وغلوها من العشب التي تقتدي عليه ، ومعيشة هذه الحيوانات المفضلة الرأعي في الجبال الخضراء ، ولا حتى قاموا بتربيتها في مزارع بيوتهم لانهم كانوا من البدوة المتنقلة في هذه البادية لا تسمح لهم المعيشة الحياتية لهم تربتها بالشكل المنسجم لمعيشة هذه الحيوانات الغير الاليفة ، لذا لا توجد أي علاقة رابطة بين اسم الاريمي أو الغزال ومعنى اسم ارام ،  فقط هو مقدرتهم التخلص من اللقب الحقيقي التي اطلقه الاشوريين على هذا القبائل من اسم انحدارهم ارعا رمتا . هل الدليل الشخصي عندما يكتبوا المطارنة ورجال الدين عن الارامية المنقرضة تعتبر هويتهم وهي اصل لهذه القوم أم التشبيهات المختلفة التي تكتبون عنها من انواع الالعاب أو الاسماك أو الجمل العربي وغيرها الكثيرة هي هوية الدالة على هذا القوم .
أما زمن ظهور الاشوريين كبشر قومي فتاريخه مثبت اعلاه من قبل المختصين في التراث والاثار ، وعندما كانت اشور ضمن هذا التاريخ فكان له كيان خاص به يمثل كما الان نسميها بمماليك المدن واستمرت الحالة هذه بين الاستقلالية الزمنية المؤقتة وخضوعه القسري بالقوة تحت نيران بعض الاقوام مثل اهلهم الاكاديين والاموريين والميتانيين ، ولكن مع كل هذه الاحداث لم يتمكن أي من هذه القوة المتسلطة عليه أن يخضعوه الي سلطانهم ويتخلصوا منه بل على العكس الاشوري هو من تخلص منهم وابعدهم أو هجنهم واصبحوا لاحقا ضمن القوم الاشوري الي أن استقلت كليا عن اعداءها وخاضعيها لحد وصول الملك الاشوري شمشي – ادد من اصل امور الي سدرة الحكم في 1813 – 1781 ق.م واكملة على الاساس الدولة القديمة بناء هيكل الدولة الجديدة . لان التاريخ يذكرنا بوجود ملك اسمه ايلوشوما 1962 – 1942 ق.م كان من القوة الي درجة أنه قام بحملة على بلاد بابل ، ربما للسيطرة على الطرق التجارية الموصلة الي بلاد عيلام والخليج ، سالكا الطريق الواقع الي الشرق من نهر دجلة  .
حسب اكبر نظرية اشورية في اصل الاكاديين هم قوم من القبائل الاشورية القديمة من منطقة سنجار الاشوري نتيجة انحباس الامطار والقحد الذي اصابهم لعدة سنوات متتالية نزحت هذه القبائل الي مدن وسط العراق اسكندرية ومحمودية ولطيفية والمسيب واليوسفية ، وقاموا بانشاء مدينة سميت بالاكاد وتبع الزمن والمكان وتبع تتطورات وحضارة قومهم الجديد سميت دولتهم بالاكادية 2250 – 2100 ق.م ولغتهم تبع ذلك باللغة الاكادية لذا نقول حقيقتها التاريخية لغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية لتطابقهما .
لا اهمية بالقيل والقال عن ظهور أو بوادر تاريخية حقيقية عن دولة اشور أو المملكة أو الامبراطورية الاهم هي قد اثبت تواجدها عبر الازمنة وقدمت على يد ملوكها ورجالها الميامين اول حضارة من نوعها في العالم القديم واستمدت العالم الجديد كل حضارته منها ، ونعتبر كل هذه المنجزات التاريخية الحضارية هي الدولة والمملكة والامبراطورية في كل زمن اعتبارا من ذكرعاصمتها اشور وانتهاءا بسقوطقها .
أن اعتقاد هذا البعض من المؤرخيين  بوجود الاراميين في بادية الشام السورية منذ القرن الثالث والعشرون ق.م لهو ضرب من خيال التطرف التاريخي فقط لاننا نعلم بهذا الوجود حسب اقدم النظريات التي كان الاشوريين يثبتونها في التاريخ القديم ولا قبلهم مثل هذا الاثبات هو بين 1300 – 1200 ق.م ولغة الاراميين التي نعتبرها هي اشورية في الصميم باختلاف اللفظة اعطيت لهم في القون العاشر ق.م ، قبائل سوتو والاحلامو لا علاقة مطلقا بالاصل الارامي وبالموضوع الذي طرح لانهم قبائل امورية ولم تتنقل في العراق القديم وأنما بقوا في البادية وانصهروا في الاشورية كما كان اجدادهم الذي يمثلهم الملك الاشوري شمشي ادد وغيرهم ، أما من كانوا يهاجموا القوافل التجارية الاشورية  عبر بادية الشام في القرن الالف الثاني ق.م زمن تواجد الاراميين في البادية هم الاراميين قبل تسميتهم بها وبعدها لذا اضطر الاشوريين أن يسمونهم بقطاع الطرق .
لمرة واحدة اتحدت القبائل الارامية مع بعضها لدرع خطر الاشوريين ولكن في الاخير قضوا على اخر معاقلهم هي دويلة دمشق ، ولكن قبل وبعد هذا الاتحاد كانت كل القبائل تتناحر وتتقاتل الاخرى وهو سبب الرئيسي لعدم قدرتهم لتوحيد صفوفهم ودويلاتهم وتشرمذهم بين البداوة والهجرة .  ليس المهم لنا الان أن سقطت بيت نهرين تحت نير الاشوري ، ولا اهمية لكون القبائل الارامية المتبقية في بادية الشام كانت تثور ضد الحكم الاشوري ، ولا قيمة لنشر كوله ارشيف نيبور كما هو حقيقته ، ولا نبالي بذكر للقبائل الارامية المستقلة في السابق وما حصل لاحقا بهم ، ولكن المهم والمعترف به حاليا هو أين كل هذا الذكر لهم وما حصيلة التاريخية التي بين ايدينا منهم وليس بيننا الآ ذكراهم التاريخي ولا نلمس لتواجدهم القديم أي اهمية  بين اقوامنا في الوقت الحاضر .
هل بامكانكم الاكاديمي ذكر اهم نظرية مغرضة ( غير علمية ) بكون الاراميين ينتمون الي اشوريين قدماء أو عكس هذا وكما انا اثبت لكم هذا الانتماء القومي بينهم ، وأنا ايضا لا اتفق مع التوراة بخصوص الانتماء الشعوب الي الاصل الذي ذكرته ولا قناعة لي بها من بعض القضايا أوالنواحي التاريخية فقط ولا يتعداها ، لايهمنا بكون السريان من اراميين أو اشوريين لان العلاقة القومية بين كل الجهات الثلاثة مترابطة تاريخيا وقوميا مع بعضها في الاصل الاشوري كما تبين لنا اعلاه .
ليس باستطاعة احد مهما خولته الاختصاص أن ينفي تاريخ قوم مثل ارامي مثبت لقبه وتسميته من قبل الدولة الاشورية وملوك اشور ، ولكن عندما تبسط اليهودية قراراتها على شعوب الشرق بعد سقوط اشور وبابل وخضوع المنطقة الي سلطة لدول الاجنبية التي ساعدت اليهود في تعزيز هذه القرارات وتوحيد مبادئهم  ولم تستطع أو ليس بمقدور أحد من اقوامنا محاسبتهم وبالعكس خضعنا لهم كليا وخاصة بعد انتشار المسيحية بين اقوامنا ، ما العمل أن تفوه هذا القوم وأعتبر الارامية شعب وثني والسريان تسمية مسيحية ، وتجمع كل الاقوام في العراق الاشوريين اينما تواجدوا والكلديين والاراميين في بابل تحت خيمة الديانة المسيحية لتطلق عليهم التسمية سوراييه بالتعمد ، ولانبالي بهم خوفا من الايمان ، بل كل هؤلاء الاقوام القدماء لا يجوز انتماءهم الي هذا الدين بالاسماء والتسميات القومية القديمة لانها وثنية بل عليهم تغييرها الي تسمية خالية من التماسها بالوثنية وكان التسمية الاشورية باللغة الحيثيين سورايا والجمع سوراييه هي المناسبة لهم لكي تجعهم جميعا في المسيحية وهي التي فتتنا لحد الان .
حسب نظرية ملوك الاشوريين هم من اطلقوا على هذه القبائل بالتسمية الارامية التي تعنى ارعا رمتا أي الاراضي المرتفعة وهي تعنى للجميع وليس لمؤرخ واحد أو للأب البير ابونا ، لان اصل هؤلاء القبائل منحدر من جماعات اشورية تجارية في بلاد الأناضول التركية الحالية ومن منطقة ارض الروم لذا اطلقت التسمية تبع انحدارهم ، وهاجرها في الربع الاول من الالف الثاني ق.م - بعد تعرضها لهجوم قبائل الهندو – اوربية وتدفقها الي بلاد الاناضول - الي مناطق الغربية منها الي أن استقروا في بادية الشام . أن لم تقبلوا بهذه النظرية كون الاراميين من ارعا رمتا وتقولون بأن اصلهم بدوي ، اعلمونا من أين جاءوا وسكنوا البادية ومن أي القبائل والاقوام البشرية القديمة انحدروا بالاصل البدوي ، ولا تحاولوا التفكير بأن اصلهم هو بدوي ، لأن البدوي أو البداوى هي طريقة وسبل معيشتهم وسكنهم وليس اصلهم وهل باعتقادكم هناك بشر بالتسمية البدوية لينحدروا منهم هؤلاء الاراميين وكم هو كلامكم مضحك ومخجل في آن واحد . ويقلقنا جدا أن تعبرون بأن السريان الضائعون يشاهدون ما كتب الاب البير ابونا ولم يشاهدوا البراهين العديدة التي يرددوها بأن السريان اراميين ما علاقة الربط بين المقطعيين ونحن نبحث في اصل الاراميين وليس في ربط السريان بالاراميين كم تحاول لف والدوران لتهرب من الواقع الذي تعالجه . 
اللغة هي وسيلة للتفاهم ونقل المعلومات أن كانت تعنى بالارض في لغتنا الاشورية ارعا وتكتب باللغة الارامية ارق ثم تغيرت في أي زمن لا يهمنا ذلك ، لان على حساب تاريخي لأ يمهنا منه شيئا ، ولكن المعنى من اللغة الاصلية التي انحدر منها التسمية بالمعنى أو القصد هو اساس بسطها فقط . بالفعل لا توجد براهيين حسية ( من الافضل القول بالبراهيين الوراثية أو المكتسبة ) تميز بين الاشوريين القدماء والاراميين وأن وجدت كمقارنة بينهم من حيث الشكل والفن وغيرها فهذا يعود الي الظروف المعيشية والمأكل والظروف الجوية المتقلبة التي نصفها بالصفة الوراثية المكتسبة ، لان وجود حلقة في الاذن الاشوري وتخلوا من اذن الارامي هل تعتبر من البراهين الحسية وهذا أما عادة أو غريزة انسانية كتقليد موروث بين بشرهم .
أن كان قراركم الغائب عن  الامل وتدعون القوم الارامي القديم لا ينتمي الي الاشوري ، فكيف ظهر لكم لاحقا قوم جديد باسم اشوري وهو ينتمي الي السرياني/ الارامي هل تفهم معنى كتاباتكم الملفقة ضد التاريخ العلمي الاكاديمي ، وهل يجوز لشخص اختصاصي أن يعلمنا بمثل هذا الوشائح الغير العلمي  ، كيف تقبلوا أن تتخلون عن تسميتكم الارامية وتتركوها بعيدة عنكم قبل التاريخ وتغيرها الي السريان هل أن الاراميين يتنوعون بالتسميات ولا يبالون بالضبط القومي في كل تاريخهم ، نحن نقول الاغريق اليونانيين كان يسمون الاشوريين ب اسريان ويحق في اللغة الاشورية اسقاط الالف البدائية لأي سبب كان وتحولت الكلمة من اسريان الي سريان وفقط في سوريا القديمة غرب نهر فرات  ، وما علاقة القوم الارامي في حينها أي قبل 300 سنة قبل الميلاد بالتسمية المتحولة كما مبين في السطور اعلاه .
في خاتم هذا المقال أود أن اشير الي أن الاقلية من الاراميين القدماء اصبحوا بعد المسيحية من السريان وليس السريان من الاراميين ، وكاتب المقال التي ارد عليه يعلمنا في عدة مناسبات كتابية هذه الحقيقة ، لان الاراميين عندما ارادوا الانتماء الي الديانة المسيحية كما جاء في هذه المقال منعوا من الاعتناق هذه الديانة لان تسميتهم الارامية القومية القديمة تعنى بها الوثنية وعليهم تغييرها الي تسمية مناسبة لاغراض هذا الانتماء ، وفضلوا التسمية السريانية التي كانت عماد الكنيسة المسيحية وقتها ودخلوا الاقلية منها المسيحية بالتسمية السريانية وهم الان منصهرين فيها طيلة مدة مثبتة تاريخيا بحدود 18 قرن ، ولاحقا استعربوا لغويا ولحد اليوم ، اما الاغلبية فبقوا على تسميتهم الارامية الي حين قدوم الاسلام / العرب ولعدم تمكنهم من دفع الجيزية دفعوا تسميتهم الارامية بقبول الاسلام دين لهم والعربية قوميتهم وهكذا انقرض الاراميين بلغتهم وقومهم .

961

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لنتصدى الزيف ونوقفه عند حده

« في: 14:59 24/10/2011  »

     لنتصدى الزيف ونوقفه عند حده                                 

     السيد كلدنايا الي الابد نشرتم مقالكم في موقع المؤقر عنكاوة دوت كوم / منتدى تاريخ شعبنا والتسميات بتاريخ 17 / 10 / 2011 بعنوان كوريه حنا و كلدايا شاريرا اولا القراءة ومن ثم التحليل ، ومن على الرابط الاتي :- 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/board,11.0.html
والان تم القراءة ونقوم بتحليل ونناقش موضوع - لمقالكم اعلاه ومعه المقالات السابقة ولمجموعة كتابكم  - ضمن بعض تطلعاتكم واراءكم المطروحة ، ونقدم لكم الاثباتات التي تطلبونه منا كاشوريين من بعد سقوط امبراطوريتنا العظيمة وفي تواجد ابناءها المستمر لحد اليوم في ارض اجدادهم ، النقاش ليس له مكانة بين قلوبنا كما تتصورون ولكن القناعة التي نبحث عنها هي الحالة التي نبغي التوصل اليها دوما ، ولا قيمة للنقاش بين ابناءنا الان لان الايمان الكنسي المسيحي كنس وقضى على مفهومنا الاصيل في القومية وأبعدهم عن اهدافه القويمة قديما ، أنت وغيركم من ابناءنا التابعين الي المذهب الكلدي الكاثوليكي ترغبون بالطعن المستمر بقومكم الاشوري على حساب انتماء اجدادنا واباءنا قبل ما لأ يقل عن خمسة قرون من الان بأنشقاقهم من الكنيسة الام المشرقية الرسولية التي فرضت من قبل بابا فاتيكان التسمية المذهبية الكلدية سنة 1778 – 1830 م ، وكما فعلوا في سنة 431 م على فرض النسطورية ، وقبلناهما لتخلص من ظلم الفاتيكان والاوربين الطامعيين دوما بشرقنا المسيحي الزاهر المزدهر الذي لا وجود لهم مثله بين شعبهم وارضهم ، وما كانوا يفرضون علينا الظلم لانتماءهم الي المسيحية بينما نحن المسيحيين النساطرة كنا نعيش بين اقراننا من الفرس الذين كانوا في الايمان الوثني المجوسي ويواجهوننا بالخيانة ضدهم ولكوننا مسيحيين نفضل الاوربي المسيحي عنهم ، ونحن الان بغنى عنهما نقاشا ( المذهبان النسطوري والكلدي الكاثوليكي ) لاننا ملينا من الكتابة حول الموضوع واعطى لكم تفاصيله بالكامل والتمام .
لاثبات عرضكم من كون انتماءكم هو مذهب كلدي وليس قومي ، لان كل متعلقات الكلام الذي يصلنا نلتمس منه بالأنتماء وصادر من الكنيسة ولا علاقة الاقوام به ، ومن الكنيسة المذهبية الكلدية ومن كتابات اقوى مؤمن وهو سيادة المطران الجليل مار سرهد يوسب جمو في مقال له بعنوان كنيسة المشرق بين شطريها والمنشور في مجلة  بين النهرين العدد 95 / 96 ( 24 )  لسنة 1996 وعلى الصفحة 189 وانقل لكم مقتضب والذي يهمنا منه واترك الباقي لمن يرغب التوسع فيه ، هذا الاحداث حصلت في قبرص سنة 1445 م وكان مطران الكنيسة المشرق النسطورية فيها هو  مار طيمثاوس والبابا في فاتيكان هو اوجين الرابع . النص :-
كان عليه أن يستبدل لقبه ، المرتبط بالمذهب الذي هجره ، بلقب أخر تتبين منه هويته .
الآن نعيد ونناقش لغويا ما يعنى بالكلمات لهذا الفصل من الجمل في معانيها الحقيقية والتاريخية ونقف حاجز عنده حسب فهمنا لها ، ماذا تعنى لغويا بالكلمات الاتية :-  " كان عليه أن " هذه الكلمات اللغوية نستدل منها حسب القرارات التي لاجله تكتب هو أن كل شيئ مطلوب القيام به كعمل هو مثبت ومعد مسبقا ولا يعوزه غير التوقيع لتنفيذه وخارج ارادة الشخص المطلوب التوقيع عليه ، أي " كان عليه أن "  تعنى بها الارغام والتزام بالتنفيذ وجبر على التوقيع والخضوع على محتوياته وغيرها من الكلمات التي تصب في خان هذا العمل ، وليس امامه ألا هذا الخيارالذي ملئ عليه مسبقا بالطاعة لاوامر بابا فاتيكان ، وهكذا ونفس هذا الطاعة قدمها مطران طيمثاوس في قبرص عندما وقع على هذا العهد . 
أما كلمة يستبدل لقبه ، قلنا اعلاه كيف لقبت الكنيسة المشرقية الرسولية بلقب النسطورية وفرض على مؤمنيه الهوية الايمانية الجديدة ، واليوم نفسهم هؤلاء المتأمريين عندما حصلت موافقة المطران مار طيمثاوس على دخوله مرغما المذهب الكاثوليكية لم يرى الفاتيكان اختيار ( ابعد اليهود وشر علاقتهم بالفاتيكان ) غير لقب قومي قديم من بين اقوامنا لكي يناسب لهؤلاء المنشقيين لقبوله مرغمين مجبرين لا مفر لهم منه لاحكام الايمان الجديد الكاثوليكي المفروض عليهم ، ولاجل هذا الاختيار ما كان ينقصهم شيئا من بين اقوامنا الا الانتماء الكلدي الذي انقرض من ارضه في بابل قبل امد قليل من الزمن أي بين 1300 – 1404 م ، ولعدم وجود اسم كنيسة باسم الكلديين كما حالة السريان وألاراميين والمارون ولان الكنعانيين لم يكون ضمن قوم العراق ، ورغبةً منهم التخلص من القوم الاشوري الذي يهز كيانهم لتواجدهم في الشرق وفي عهد الكنيسة منذ الايمان ، وبتفكير بابا فاتيكان المستقبلي التاريخي بينهما سيعيد هذا العداء ، ولكن وقت كون الهدف هو الغاية مذهب لا يعنى به الاشوريين ايمانيا كما حالهم في زمن النسطورية بهذا التفكير اقنعوهم وقنعوا ، ولذا تبنى استبدل  لقب المذهب النسطورية بالمذهب الجديد الكلدي الكاثوليكي أي تغير موقع الكنيسة من المذهب النسطوري الي موقع اخرهو المذهب الكلدي فقط لجماعة المنشقين ولا غيره ، وبهذا الاستبدال تبين لقب جديد لهوية هذه الكنيسة المستحدثة في قبرص ( الكنيسة بابل على الكلديين) ولاحقا هذا وضعنا الحالي كما نحن الان عليها .
لان هذا البعض المعتمد كليا على فاتيكان والان مقرارات كنيسة المذهب الكلدي في 5 / 5 / 2009 يرغبون بكل قوتهم التحول من هذا المذهب الي قوم الكلدي القديم المنقرض ولا وجود له بين القوم الاشوري في ارضه ، ليكون اساس لتخلص الجزء الاخير الباقي من القوم الاشوري في ارض اجدادهم . 
وعلى ذكر هذه السيرة والمسيرة الملفقة بيننا يمكننا نقل قرار اخر صادر من بابا اوجين الرابع بهذا المناسبة حسب مرسومه " يمنع أن يسمى احد الكلدان فيما بعد نساطرة " . والملاحظ كتاب هذا المذهب يطلقون على انفسم بأنهم كانوا كلدان نساطرة أو نساطرة كلدان أو نساطرة كلدان جبليين ناكرين قول بابا عن الموضوع ، وتأصل الاشوريين الجدد منهم ، وهذا ليس الا تلفيق في فقر قراراتهم المذهبية والايمانية لاجل التشويش المتعمد لنجاة بمذهبهم المخترع من البدئ من قبل بابا اعلاه .
مقدما نقول لكم أن الكلديين القدماء انقرضوا من ارضهم البابلية ولم تبقى بيننا أي عداوة ، والمذهب الكنسي الكلدي الحالي في ارض اشور هو انتماء ايماني مسيحي ليس قوميا ولسنا اعداء لهم لانه محفوظ بيننا منذ تأسيسه ونرحب بأنتماء ابناء قومنا اليه لانهم من نفس دماءنا ولا عدوة نكمن لهم ، وادناه النص للسيد كلدنايا الي الازل الذي يطلب لاثبات هذا الوجود الاشوري :-
احبائنا لا يوجد دليل تاريخي واحد يتحدث عن الشعب الاشوري بعد سقوط دولتهم . وحتى مجئ الانكليز وبشهادة ارشيف كنتربيري . ونعود الي قصتنا اذا كان مذهب البطاركة هو النساطرة فما كانت الكلدانية عندهم يا ترى . وشهادة اختام البطاركة النساطرة ، الكلدان هو الاسم القومي الوحيد في بلاد النهرين.  
ترغب به لاجل الاثبات والاخ كورية حنا قدم لكم شيئ يسير منه ولكن لا قناعة لكم به ، نحن نملك المئات أن لم تكن الالف وأن حظيت أو كنت محظوظا وقرأت كتاب تاريخ الاشوريين / المؤلف ماتفيف ستجد دواء لشفاءغلتك منه وتشفى جرحاتكم القومية لربما تستعيد الي رشدك بأن تخطى الكتابة بهذا الشكل من التصدي بالقوة ضد غيرك ، انا انقل لكم من مقالات غيري ومرسل من قبل كتابكم الذين يعتقدون بارسال مثل هذه المقالات يحققون نصرا ضد ابناءهم ولا يعرفون أنها تخدمهم وهذا العنوان المخفي من تاريخ في مدعى القومية الاشورية ج / 2 والرابط والنصوص حول الموضوع :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444150.0.html
مع مرور الزمن اخذت الأمور تتغّير و تتبّدل . في عام18876 أرسل مسيحيّو اّشور الّذين كانوا يسّمون "نساطره" طلبا" للمساعدة وجّهوه الى الكنيسة الأنكليزية بواسطة رئاستي اسقفية كنتربري و يورك لتعاونانهم للخروج من حالة الجهل الذي الذي يلمّ بهم و الغموض الذي يلّفهم. في السابع من كانون ثاني 1870 نقل رئيس اساقفة كنتربري رسالة متضمّنه الطلب المشار اليه الى المؤمنين (الأنكليز) نشر الطلب في أكسستنو من قبل كتس, الهلال ص 348, عند قراءة الطلب بأعتناء نلاحظ أنّ نص الرسالة يستعمل تسمية المسيحييّن الاّشوريين بدلا" مسيحييّ اّشور و بقلم حبر رئيس الاساقفة نفسه, رغم ذلك علينا أيضا" ملاحظة أنّ هذه التسمية لا تعني الآ صفة أعتيادية لتعبير جغرافي لا غير و من دون اي توكيد لصلة سلالة كما هي الحال في تسمية( الاشوريون المسيحيون), عمليا" ما يتوقعّه هؤلاء و يريدونه هو تحقيق الاْدعاء أمام أنظار الأنكليكان التحررّية . وهذا نص اخر من المقال اعلاه وورد في كتاب " الكنيسة الاشورية " الاب وليم ويكرام :- وفي الصفحة 309 يتحدّث عن النساطرة واليعاقبة مع اضافة الملاحظة التاليه: " عمليا" و ظلما" ارتضوا الهويه التي اعطاها لهم الاخرون, وباستطاعتنا نحن أيضا" استعمالها . كيف يعقل استلام الرسالة 17 سنة قبل ارسالها ، ليس وليم ويكرام من اعطانا الهوية القومية الاشورية بل هو استعملها كما قبله استعملوها لانه كان سجين في الامبراطورية التركية بعد وصوله اليها ولم يقابل الاشوريين في حكارى ألا لمدة قصير ، ولاقاهم في البيوت البيضاء في بعقوبة والمعلومات التي استمدها في كتابة كتبه كان ثمن اجراء مقابلاته مع الاشوريين والاكراد مباشرة في القرن العشرون في العراق .
أذن الكنيسة التي سميت من قبل فاتيكان بالكنيسة النسطورية ( والبطريرك قسطينطينية نسطورس كان اشوريا من مدينة مرعش الان في تركيا ودفعت الرومان / البيزنطيين مدينة قسطنطينية ثمن دمه باستيلاء العثمانيين عليها بلا متاعب ) ، وويعلمنا كاتب المقال وعلى لسان ابناءها يسمون انفسهم مسيحيو- اشور ، وبقلم حبر رئيس كنيسة الاسقفة كنتربري نفسه يعلم الحقيقة من الاثار التي بين ايدهم هم انفسم الاشوريين الذين دخلوا المسيحية بالايمان الحميم وسماهم المسيحيين الاشوريين بدل مسيحيو- اشور ، أذن أي الخطأ من الحقيقة هل بذكرها كفروا أو عملوا اجرام ضد الكلدان أو الاراميين الذين انقرضت اقوامهم والان على حساب المذهبية المسيحية وبجهود الاجانب على حساب الانشقاق الذي احدثوه بين كنائسنا يرتعبون ويرغبون كسب منصة القومية لهم على حساب هذا القوم الاشوري الاعتيد .
وتقل الانكليز هم من سموا النساطرة الكلديين بالاشوريين وهناك ارشيف وبشهادة كنيسة كنتربري ، ليس الكلام الانشائي هو الحكم بيننا اظهر لنا بالاشارة والكلام من هذه الشهادة والارشيف نصا موثوقا ومعلومات معززة  للجميع لدعم اقوالكم الانشائية لاننا لم نطلع علية حقا لحد الان وكل ما هناك هو سماعنا منكم عن هذه المهاترات لانتقامكم ضدنا لاننا نقول لكم بابا فاتيكان كان المسبب لانقسام في كنائسنا وظهرت المذهب الكلدي وليدة اختراعية لهم منها ، وضد هذه الحقيقة تزيفونها بأن مجئ الانكليز الي حكاري هم من سموا النساطرة الكلديين الجبلييين بالاشوريين ، وهل نسيتهم كالالقشة ما ذكره البني ناحون ومن أم القرى الاشورية عن هروب الاشوريين الي جبالها العاصية ، في هذه الجبال تبقى القسم القليل منهم فيها وعادوا الاغلبية منهم بعد اسقاط دولة الكلديين في بابل الي ديارهم المحترقة والمنهوبة من قبل الميديين وعملاء الكلديين القدماء .
الكنيسة النسطورية الكلدانية  حقيقة مرة لدى البعض الرابط الاتي :-  هذا هو عنوان احد مقالكم المنشور حسب الرابط ادناه ونعالجة بموجب النص الذي نقلته منه :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=535876.0
ويشهد شاهد من اهلها كوركيس بنيامين بيث اشيثا ( بنيامين كوركيس بيت اشيتا ) و الذي عاش الماساة مع ابناء جلدته النساطرة لياتي بحجة دامغة قائلا ان الاجانب الذين كانوا يزورون ديارنا لم يستعملوا ابدا اسم الاثوريين الذي نتداوله نحن بل كانوا يقولون عنا ويسموننا بالكلدان ولو كنا على اختلاف في المذهب وان الاسم ..الاثوريين...اصبح متداولا من قبل الانكليز في نهاية القرن التاسع عشر عندما وصل الينا مبشرون من انكلترا الى ديارنا سنة 1884القصة التاريخية ليست فقط ارض وتسميات وحيطان كما تتخيلونها في الوضع الحالي ، وأنما هي وجدان الحق ووجدانية الانسانية من صلب التاريخي لها ، اولا لا توجد في العالم كله كنيسة النسطورية الكلدانية وبهذا الاسم الملفق من عندكم ، من كانوا بطاريكهما ومكانتها الجغرافي وفي أي زمن ظهرت وكيف سميت بهذه التسمية الشرانية ؟ لتجمع بين الذي لا يرغبة بابا روما بقاءها بيننا ( النسطورية )  ونفسها اردوا ابناءها التخلص منها لان لا علاقة لهم بها ايمانيا وأنما فرضت قسرا لاجل غاية تقسيمية لتخلص من متمردين ضد قتلة المسيحية وقتها في فارس ، وهو الشر بعينه الذي نرغب تصديه وايقافه لانها ليس حقيقة وانما زيف مر جدا لذلك نتجنب أن نلاقي هذه المرارة والالقم ، وانتم تطلقوا مثل هذه التسميات ضدنا لمساس بايماننا الحق ، عندما يشهد شاهد من اهلنا على ما وصفته في هامشكم ، اعلم كان هو قبل هؤلاء الزوار يعرفون انفسهم بأنهم اشوريين عندما يعلمنا ( الذي نتداوله نحن ) أي أن الاسم الاشوري كان متداول من قبلهم قبل قدوم هؤلاء الزوار الاجانب ، ولان الانكليز تفهموا منهم هذا الاسم لذا اصبح بينهم متداول ايضا واستعمل كما اهل المنطقة ، هذا من جهة ومن جهة اخرى أن الجميع كما تبين لنا من الهامش اعلاه كان بشرنا دائما يطلقون علي انفسهم باسم المذهب كما بينته أم نساطرة أو الاسم الذي جمع كل اقوامنا القديمة سوراييه ، ولذلك بابا فاتيكان منع عن النساطرة هذا التسمية واطلق عليهم بدلا عنها بالمذهب الكلدي لكل المنشقين من كنيسة الأم ، كان علي هؤلاء الاجانب التزام واحترام قرار بابا أن يسموهم بالكلدان ( كلديين المذهب ) وبلغتهم الاجنبية .
وانتم تعلموننا بأن هؤلاء الاجانب وصلوا الي ديارنا في سنة 1884 ، ولحد أطلاقهم هذه التسمية على ابناء الكنسية الملفقة اعلاه بالاشوريين نعتبرها مدة قصيرة جدا جدا لتقبل ابناءها هذا التغيير المفاجئ في حياتهم لاجل هذا التحول ، ومن ثم كيف انسان مؤمن بقضاياه القومية الحقة أن يقبل بهذه السرعة والمفهوم ومن دون ادنى المام بكل محيطه ويترك قوميته التي يفتخر بها من اجل وعود كاذبة ، اباءنا كانوا يفهمو هذه الحالة مقدما لان خيانة الاوطان ما هي ألا خيانة الايمان نفسه ، وقدم اصحابها ومن اقرب الناس الي قيادتهم ارواحهم زكية عطرة لاجل عدم حصل مثل هذه الخيانة ولكن الكل من حولهم وحتى قسم من الاشوريين والاجانب منهم الروس والانكليز وحتى العثمانيين والاكراد كانوا يمارسون هذه الخيانة كل حسب موقعه ضدنا ونحن بين الخونة ومن كان حولنا من المذكوريين اعلاه ما العمل ؟ في هذه الحالة عند تقنع الكنيسة بتحول من النساطرة الكلدان الي الاشوريين ليس ذنب الاجانب عندما يفهمهم الزيف وانما القوم نفسه افهم هذه الحقيقة بين أبناءهم وقنعوا بها جميعا ، لان التحول الكلي ولم يبقى احدا بينهم من ما تسمونهم اليوم بالقومية الكلدانية ، ليس حقا في الوقت الحالي لان الذي يدعي بينهم هو كان كلدي عليه أن يتحمل ارز ما حدث ويبقى على انتماءه القومي الحق له ، لان الحق كما نراه اليوم بيننا هو يحق كل مؤمن من أي كنيسة كان انتماءه الايماني وحسب الطقس ( الجسرالذي نعتبره كعبور عليه بين المذاهب كحالة الزواج نفسها ) أن يغيره بمشيئة الايمان الي ما يناسبه حسب ظروفه العام أو الخاص وحالته المالية أو متعلقاته بالايمان أو يهرب منه لاسباب شخصية ، ولكن هذه الحالة من الصعب تطبيقها على القومية أو بين القوميات ألا بالقوة والمكر واساليب الغير الآنسانية المقيتة بعيد عن الحرية والديمقراطية  ، فكيف تفسرونها في ذلك الوقت ، وليس الان لتقدمون الحجة وبعد الحجة لان الزمن والدهر أكل كل ما كانوا فيه وقثها والفات مات واندثر وليس لعودته انتظار ما عدا الذكريات .
لمزيد من المعلومات عن اختام بطاركة النساطرة ومسيرتها سبق لي أن طلبت منكم العودة وقراءة مقالي المعنون سر الختم المار شمعوني لتجد ما هو علاج حقيقي لهذه الاسطورة الخرافية التي خلقها شخصية سيادة المطران الجليل مار سرهد جمو لاجل خلق بلبلة مستمرة بين الكنيستين وليس القوميتين لانها لا علاقة لها بالقومية وهي اسطورة خرافية كنسية كتب الزمن على محيها كما غيرها والكثير منها ، ولكم لانكم لم تملكوا شيئ من القومية تتمسكون به بحجة المذهب كهذه الخرافات هي شيمة تاريخكم القومي .
لا اود أن اكون انسان غير محترم أو بالاحرى منبوذ بين اقران من كتاب الكلديين او اخرون من يقرون لنا عن اصل الكلديين لان التاريخ هو الشاهد وأنا انقل لكم منه وليس من عندي رجاءا افهمونا ، وفقط لقناع نفسي عن ما اكتب اقول الزيف أو الشر احيانا ينتصر عندما لا يوجد احدا من يتصدى له ويوقفه عند حده ، كتاب العراق في التاريخ / الكلديين ص163 يعلمنا بأن اصل الكلديين هم من جنوب غرب الجزيرة العربية ، وأن النظريات العلمية التاريخية عن اصلهم غير كافية لاستدلال عن هذه الاصل ، ولم يكن يملكوا اللغة القومية غير أنهم كانوا على معرفة وتكلموا اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية ، ويعلمنا فليب دوغورتي بأن الكلديين هم اقوام خرجت من شبه الجزيرة العربية ، وقد اندفعوا من هذه المنطقة ودخلوا العراق خلال الالف الاول ق.م متخذين طريق ساحل البحر العربي ثم الخليج العربي الذي اصبح مقررنا بأسمهم ، وينقل لنا الباحث جواد علي عن سترابو أن مدينة الجرها ( جرعاء ) الاحساء حاليا التي تقع عند القطيف في ساحل الخليج العربي في السعودية هي موطن الكلديين الاصلي . أذن ايها المدعون انفسكم بالكلدان أنكم جرعائيين أو باللفظة الحديثة احسائيين وانتماء اصولكم اصبحتم من خارج بلاد ما بين النهرين ولا علاقة لكم بهذا الانتماء الذي تدعون به وبكل هذا الجهد والافتخار الهش ، ومع كونكم من الساميين وتم اسكانكم سنة 900 ق.م في مدينة كلدو أو كلدايا أي المدينة العلمية بعلماءهم في بابل واعطى لكم حقوق قومية وتسمية لاصل قومكم ( كلد ) الذي سابقا لا اصل له ومن قبل الاشوريين حكام بابل منذ 1200 ق.م تحولتهم الي قوم من بين النهراني رفقا بكم .
وانقل لكم نص من كتابات العالم الفنلندي البرفيسور سيمون بارابولا في مقال مثبت في موقع بيت نهرين بعنوان الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية :-
أن التعلق الحميم بالحقيقة المسيحية منذ القدم وحتى اليوم جعل المسيحية جزءا لا يتجزء من الهوية الاشورية ، رغم أنها عرضتهم الي اضطهادات ومجازر لا متناهية على ايدي الرومان أولا ومن ثم على ايدي الفرس الساسانيين وحديثا على ايدي العرب والاكراد والاتراك ، هذه الاضطهادات والمجازر اختزلت تعدادهم من 20 مليون نسمة تقريبا الي أقل من مليونين ، تشهد بعض المصادر الدينية مثل سيرة الشهداء بالسريانية بأن الاشوريين في عهد الفرثيين كانوا يعتزون بماضيهم المشرق وأن الكثير من النبلاء نسبوا سلالاتهم الي البيت الاشوري الملكي . والكنيسة النسطورية ( الكنيسة المشرق ) التي كانت لها العديد من الاديرة والاسقفيات في القرن السابع منتشرة في وطنهم القديم من ضمنها نينوى المقرونة بابريشية آتور – اكدت هويتها الاشورية باصرار .ولاضافة المزيد من المعلومات على هذا التوجه نعلمكم بأن الاشوريين في زمن الدولة الفرثية اسسوا دويلتين اشوريتان ، احدهم في حدياب عاصمتها اربيل وكان اسم احد ملوكها سنحاريب وهو خارج المسيحية التي كانت منتشرة بينهم انذاك لكن اخيرا دخلها وهجر اله اشور بعد أن اعتنقوا ابنيه القديس بهنام و اخته سارة  الشهيدين المسيحية على يد المؤمن العظيم مار متي ، والاخرى هي مملكة اوهاي وكما اوضحها لكم السيد كوريه حنا .
نعم اعتبرونا وشبهونا أو مثلونا بمهنة وعمل الكلاب ولكن لم نكن سائبين ولا مفترسين واعرفوا بأن الكلاب هم اصدق الحيوانات الاليفة والحارسة لدى الانسان واخلصهم له ، عندما تنبح لم تهاجم وتفترس الا عندما يعرفوا القادم هو عدو ، وأنما نباحهم كما يوضحه القول العربي هو تنبيه فقط ،  لاننا وقعنا في خطأ الايمان لرجال كنتربري وساستهم وكانت النتيجة الان كما بين ايديكم الميمونة ، لكن نحن نحذركم بنباحنا ... هذا كل ما في الامر ، هذا الزمن انتم مع الاجانب الفاتيكان ايمانيا وما حصيلة اعطاهم لكم غير الانقسام والتشرذم والقتل والتهجير وتفجير الكنائس والاغتصاب و.... الخ ، وهي حالتنا لحد هذا اليوم ضمن كل الايمان وبالاخص الكنيسة الكلدية المذهبية الكاثوليكية الفاتيكانية لان نحن في ظل الايدي الاجنبية نعتبر موقعنا في خانة الخيانة كما اوضحتها لكم اعلاه .
وفي الختام نقول لجميع  كيف نغير مفهومكم ضد واقعنا ؟ وكيف نتفهم بعضنا البعض من خلال الحقيقة ؟ وأي اسلوب امثل كي يطرح امامنا لتوصل الي قناعة مطلقة لحل كل مشاكلنا المذهبية والسياسية والقومية ؟ آضمن اطار ارض اشور ولشعبها المسيحي الشرقي ومهاجريه ، أو هناك طريقة أو سبل تتفق عليها الكل بعيد أن كل المحيطين بنا والاجانب بالمرة ما عدا ما يخص التاريخ والاساليب الحياتية التي نطلبها منهم لاجل هذا التقارب أو الحماية الذاتية في حالة الطؤاري لا سامح الله .

962

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / عظمة العقل الاشوري الخلاق وتأثيره في حضارات الامم الاخرى

« في: 14:47 24/10/2011  »

       عظمة العقل الاشوري الخلاق وتأثيره في حضارات الامم الاخرى


كل كتابة عن تاريخ الشعب الاشوري القديم لا تعتمد في مداخلاتها علم منطق اللغة في رصد المعنى الحقيقي لما هو مذكور في أصل المنشأ تعتبر ناقصة . أن تطور اللغة من التطور الحاصل في حياة الانسان ومن خلالها يمكن تتبع وأستقراء تاريخ شعبنا الغني بتراثه الهائل الذي أفاد البشرية الى” يوم يبعثون” لا يمكن الكتابة عن شيء يجهل الكاتب معناه الحقيقي محاولاً ترجمته الى غير معناه الذي قيل به. أسوق هذا لكل من يحاول الكتابة في
التاريخ الاشوري ليتفحص ملياً جذور معاني الكلمات المتداولة في اللغات الاخرى وعلاقتها الصميميه بأصلها في اللغة الاشورية. أن الكثير من مفردات اللغة الاشورية القديمة قد تم حفظها في أمهات اللغات الاجنبية الحالية كالانكليزية التي ورثت اللاتينية بنت الاغريقية التي عاصرت الاشورية القديمة.

لا يخفى على القاريء المتطلع مدى تأثير الحضارة الاشورية التي حكمت العالم بأسره حيث لم تبقى على الارض يابسة الا ووطأت عليها أقدام المستكشفون الآشوريون. ولا غرابة فيما ذكر عن الملوك الآشوريين كونهم حكام الجهات الاربع حيث صيتهم ملئت الدنيا وشغلت المؤرخين الى يومنا هذا ومن الجدير بالذكر أنه تم في السنوات السابقة تشكيل لجنة خاصة في الولايات المتحدة الامريكية لدراسة أسباب الانهيار المفاجيء للامبراطورية الاشورية ولكم التقدير في أسباب هكذا دراسة !! ولنا عودة الى بما يسمى ” الانهيار” حيث أن عالم الاشوريات سيمو بربولا لا يعترف بهذا التعبير.

لماذا علم منطق اللغة ؟ أن الاستعانة بالعلوم الاخرى كعلم المنطق وعلم الاعراق والانثربولوجي هو لان دراسة التاريخ يعتمد أساساً على هذه العلوم في دراسة الظاهرة الانسانية مدعومة بعلم الاثار اخذين بنظر الاعتبار المنطقة والتاريخ بأعتبارهما مرتبطين مع بعضهما.

ولنبدأ من:” التاريخ والمنطقة” قبل أن نتحدث عن أصل بعض التسميات.

في لغة الاشوريون الاوائل والتي نتحدث بها الى الان أطلقوا تسمية “زونا” للاستدلال على المنطقة والتاريخ حيث لا تاريخ بلا مكان ولكون الابجدية الاشورية هي أساس الابجدية

الاغريقية ” الفا بيتا كاما” ولعدم تفهم الانكليز للمصطلح الذي ورثوه قامو بأستخدامه

zoneللدلالةعلى المكان

. واليكم بعض التسميات التي يرجع منشأها الى الشعب الاشوري ولغته العالمية:
 أأفريقيا : ومعناها “أها فريقا” أي هذا يفرق \ يختلف كون البشرة سوداء حيث عند أستكشافهم للقارة السوداء وجدوا بشرة الناس سوداء فأطلقوا وصف ” هذا مختلف”. الاشوريون كانوا يسمون الشيء بصيغة الوصف. ومن هنا أنتشر أستخدام أسم “أفريقيا”. للعلم بأنه لا يوجد معنى لكلمة ” أفريقيا” في كل لغات العالم قاطبة الا في اللغة الاشورية لغة المنشأ التي قيلت فيها.
أثينا” : ومعناها “الذين جاؤا” وبالاشورية ” أثيانا ” أي” القادم”. وبمرور الزمن أسقط حرف الالف. من الجدير ذكره هنا أن مدينة أثينا اليونانية كانت بمثابة المحطة

و مقراً للعلماء الاشوريين الذين كانوا يسافرون حيث كانت مقراً للقادمين الجدد.

“أثور”: لقد قيل الكثير عن هذه الكلمة وأسيء أستخدامها وتعريفها لجهل من حاول أقحامها في تسمية سياسية وقومية وهي غير ذلك حيث شاع أستخدامها بالخطأ في الاستدلال على أسم شعبنا القومي . كما ذكرنا أعلاه أن الاعتماد على علم المنطق هو الكفيل في تتبع أصل الكلمة والمناسبة التي قيلت فيها. وحيث كما ذكرنا أن الكثير من مفردات اللغة الاشورية القديمة قد تم حفظها في أمهات اللغات الاجنبية الحالية كالانكليزية التي ورثت اللاتينية بنت الاغريقية التي عاصرت الاشورية. أن معنى “أثور” هو “المؤلف والمثقف” الذي يعتبر أول من كتب وقرأ وألف. معنى وأستخدامات هذه الكلمة حفظت باللغة الانكليزية ومنها جاءت كلمة “

“Author”
أي “مؤلف” . ألشعب الاشوري كان أثقف شعب في العهود القديمة حيث تقدمه الفكري كان يشع 
على الاركان الاربعة حيثما اليابسة تكون. ان لفظة”
Author
دونت في المعاجم الكبيرة واقدمها هي:

Aucthor

Auctor

Auctoure

Aucthori

Authorial
Author
والاخيرة هي المستعملة حالياً. ونظراً لارتباط هذه الالفاظ بعضها مع بعض تاريخياً ومعنوياً, نقول أن التسمية الثالثة التي يرجع زمنها الى ما يقرب سبع مائة سنة جاءت أكثر أثارة للجدل والمناقشة لانها تحتوي على حرف “سي” بالاضافة الى “أي” وتقرأ “أوكثوري” ومعناها ” الذي كتب” في صيغة الماضي ويكون حرف “آر” في هذه اللفظة مدون أو مدغم لاحقاً أو بديلاً لحرف L” أل” والذي يتقارب بما نلفظه ” اوكثولي” وهذا يعني أن لفظة
Author الحالية كانت تكتب Aucoule
وبقراءة حرف تاء الساقط بعد حرف السي كما متبع بالاشورية
فيكون لفظها أوكثولي والتي تعني “من كتب ” في الماضي.Aucthole

ومن هنا جاءت مقولة أشور مطلب العلم حيث كانت أشور منارة وعاصمة العلم والثقافة في العالم القديم.

وقس على هذا المنوال ما شاع أستخدامه لفترة طويلة جداً المفهوم السائد بأن الاغريق هم الذين أطلقوا علينا تسمية

Assyrians
للدلالة على الانسان الذي سكن في سوريا عند مكوثهم فيها لقرابة مئتي عام
(الدولة السلوقية) . الا أن الحقيقة ليست كما يتم تصويرها بتقدم ثقافة الاغريق على أشوريي تلك العهود القديمة بحيث يطلقوا علينا أسماً بألفاظهم أنما لفظوا أسمنا بصيغته العامية المحكية في تلك المنطقة .

أن التقدم الفكري الاشوري الهائل حتمت الضرورة الى الاستخدام اللغوي الفصيح والعامي أي اللغة النحوية واللغة المحكية وهذا التطور الهائل المبرمج في حياة الانسان الاشوري الراقي كان قد سبق الاغريق بالاف السنين والدليل أن الاشوريين هم من أطلق أسم الاغريق على الاغريق فكلمة الاغريق هي من ” غريقيل” وهو الاسم الذي أطلقه الاشوريون على الانسان الذي سكن وسط المياه مثل جزيرة قبرص وكريت التي كانت من ضمن الامبراطورية الاشورية الكبرى . فلفظة “غريقيل” ومنها غرق ويغرق بالعربية ومنها جاءت

Greekely

. وهي لفظة قديمة وصحيحة ويجدها القاريء في أنسكلوبيديا اللغات وهي مطابقة للاشورية لفظاً ومعنى .

أن اللعة الاشورية لغة حية ما زالت تستخدم في اللغات الاجنبية بعكس المفهوم السائد بموت أو أنقراض هذه اللغة العريقة .

تسمية العرب التي جاءت من التسمية الاشورية “ارا بشتا” والتي ورد ذكرها في أقدم خريطة للاغريق حيث ذكرت

Arabista

. وهذه أصلها من الاشورية والتي تعني الارض المتروكة أو المتصحرة ذات الطبييعة الرملية
والانسان الذي سكن هذه البيئة أتخذ أسمه منها هكذا ما دونه الاشوريون في مخطوطاتهم . 
أن الابداع الفكري الخلاق للانسان الاشوري في العهود القديمة الذي أخترع الكتابة وأعطى اللفظ الصحيح المتقن للحرف الذي سارت عليه الحضارات اللاحقة العظيمة هي الاخرى ليس بالامر اليسير والهين. أن عظمة الاختراع تأتي من أهمية الخطوة الاولى و الصعوبة المرافقة لها.وحينما نرى الابداع الفكري الاشوري يظهر ملياً في بدايات كل شيء مذكور في التاريخ القديم يظهر جلياً عمق الفكر الحضاري الاشوري المنساب والمؤثر في العقل البشري المتطور. وكل كلام قيل ويقال عن بقية الحضارات البشرية التي ظهرت لاحقاً أنما هي ما يطلق عليها تسمية حضارة النتيجة أي ظهرت بعد أستيعابها ما أخترعه العقل الاشوري الخلاق.
نظرة مختصرة بتصرف في رحاب العقل الفذ الخلاق المتفرد للاستاذ الشماس يوسف كاكا
   منقول
       

963

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / السيد نزار ملاخي ينتقد اسقف

« في: 14:22 15/10/2011  »

      السيد نزار ملاخي ينتقد اسقف


نشر في موقع كلدايا نت للسيد نزار ملاخي مقال بعنوان " مرة ثانية مع سيادة الاسقف مار عوديشو أوراهام الجزيل الاحترام " ومن الرابط الاتي :-
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/10_Octuber2011/17_Oct12_NazarMalakha.html
في المرة الاولى ابدى رأيه حول موضوع بعنوان " حتى الموتى والمقابر المسيحية المكتشفة في النجف لم يسلم تاريخهم من التحريف " الذي كتبه سيادة المطران مار عوديشو ونشره في موقع عشتار على الرابط الاتي :-
http://ishtartv.com/viewarticle,38303.html
 حول رده كيفية اقتباس موضوع تاريخي تراثي لمسيحي القدامى كتب من قبل الاستاذين فاضل رشاد مقال بعنون " العثور على اثار لمقبرة تابعة لمسيحي القدامى في محافظة النجف " ويعقب عليه محمد الميالي مدير اثار النجف لجريدة الحياة ، والذي اضيف اليه من قبل الموقع اعلاه كلمات لا علاقة لهم باصل المقالين وهي تابعة الي كنيسة الكلدانية واضافة اخرى  لكنيسة الكلدانية بعد كلمة النسطورية في مقال الاستاذ حيدر سلمان بعنوان الديانة المسيحية انتشرت في الحيرة ، .... .
ارائي حول مقاله الاول  بعنوان " رد لسيادة الحبر الجليل مار عوديشو اوراهام الجزيل الاحترام لم يكن تحريفا بقدر ما كان تنويرا " ومن على الرابط الاتي على موقع المؤقر كلدايا نت :-
http://www.kaldaya.net/2011/Articles/10_Octuber2011/11_Oct06_NazzrMalakh.html
هل لاختيار العنوان الحقيقي الذي يصل الي عمق الواقع التاريخي تعتبره وتتمناه مغاير لرغبتكم لأجل فسح المجال امامكم لهذا التراجع أو النقد ، وكل معلوماتكم حول الاقتباس هي صحيحة ، ولكن على الكاتب الذي يقتبس موضوع ما ويضيف اليه توضيح على هذا الكاتب أن يبين بعلامة أو هامش أو بين قابين أو كتابة بأنه هو من قام بالتوضيح للغرض المعني وليس كما تعاملون بالاقتباس ، كاتب المقال تكلم عن المقابر المسيحية لانه يعلم حقا بأنها تجمع الكثير من الاقوام المسيحية في هذه المنطقة وقتها ودفنوا جميعا فيها بدون اشتثناء قوم عن اخر ، ولا تغافل عنها لأسباب اعتبارية كثيرة ومتعددة ، وأذا كان الحدث كما تقترحه بسؤالكم يعود الي عرب السنة يكون كما الحدث في المنطقة ، وعندما يتكلم الكاتب عن المسلمون أو الاسلام وخاصة في مناطق الخاصة بالعرب يميز اولا المنطقة لانه يعرفها أن كان الاسلام فيها شيعة كما في النجف أو سنة كما في تكريت ونعرف منه حسب المنطقة المسلمون أو الاسلام هم عرب فقط . أما تسألكم عن هوية هؤلاء القوم الرافدين في النجف هم الكثيرون من عرب دول المناذرة والفرس المسيحيين ايمانا وبقايا البابليين من الكلديين والاراميين والاكاديين والاشوريين لان اخر ملك بابلي كلدي نبونائيد هو اشوري الاصل ، ولابد لاشوريين المؤمنيين بالمسيحية كانوا يقيمون فيها لخدمة مقر الكنيسة ايضا .
لم ولن يخطأ الاستاذ يوناذم كنا سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية في تصريحه الي الفضائية عندما قال أن الكلدان الحالين هم اشوريين متحولين أو منتمين الي المذهب الكلدي الكاثوليكي المختلق من قبل بابا اوجين الرابع منذ عام 1445 في قبرص واستمراره لحد اليوم ، نعم هي الحقيقة وليست المهزلة وهم سياسينا وعلى رأسنا مثل هذه الحقائق الدامغة ، وهو لم يرتكب أي خطأ لنقوم بتصحيحه ، ليس بيننا أي جرم آسف ، لذا تبع هذه الاحداث هل بنظركم تعتبر الحقيقة هي خطيئة أم جريمة كما وصفتها ، أنتم لا تحرفوا ولا تزوروا فنحن نصفق لكم ، الامثلة التي تطرحها في هذا المقال عليكم تطبيقها لانها قبل كل كلام لكم نحن نعرف ماهيتكم لا تهزنا مثل هذه الامثال التي لا مساس بنا لا من قريب ولا من بعيد .
حين عين البابا يوليوس الثالث الراهب يوحنان ( يوخنا ) سولاقا بطريكا على الكلدان ( كلديين ) في اشور ، يعنى بها حقيقة تاريخية ايمانية مسيحية مذهبية لان اشوريين بعد هذا الانشقاق في اشوراصبحوا بنظر هذا البابا هم مذهب كاثوليكي جديد مصغر لهم في منطقة محصورة من شرقنا فسمى حسب هواءه ورغبته بالمذهب الكلدي لاغراض تقسيم القوم الاشوري لاستحواذ عليه وعلى كنيسته المشرقية ، لان مثل هذه التعيينات لم تصدر من دولة أو احزاب سياسية أو جهة غير مسيحية وما دام صادرة من بابا فأنها تخص المذهب فقط ولا غير المذهب الذي يقصد به ولا علاقة له بالقومية مطلقا ، وأذا اعتبرت في اشور يسكن الكلديين القدماء وانتم منهم اثبت تاريخيا من زمن ومكان هذا الحدث بتوثيق وليس بالعرض الكلامي فقط وهو على لسلنكم ويكتب بقلمكم على طول هذه المسيرة ، لاننا سبق أن افهمناكم مرارا عن كل هذه الحقائق التي بعقمكم التاريخي لا اعارة لها أو اهتمام بها لانكم أما لا يتوفر مصادر أو توثيق برهاني بين ايدكم فقط ادعاء بالحدث .
مع الاسف ليس بين ايدي كتابي القوش عبر التاريخ / المطران يوسف بابان ، ولا ذخيرة الاذهان الجزء الثاني / للقس بطرس نصري لكي ارد على ما كتبت حول الموضوع واترك الموضوع لكم لاني سوف افهمكم كيف انتم مع المصادر تلغون الحقيقة ولا تفهموها لانها تقصروها ولا تعطون المعنى الحقيقي لها وسوف اشير اليها في حينها .
أما الان فاكتب رأيي بالمقال الثاني اعلاه للسيد نزار .
 اولا :- لا يوجد شخص متعلو ودارس مختلف علوم اللاهوتية أو العلمية مهمة كانت درجته الكهنوتية أو العلمانية أن لم يكن له المام تاريخي بسيط بالاخص عن تاريخ قومه وأنتم ذكرتم بعضا منهم وهو صحيح .                                                                                                        ثانيا :-  أما من الناحية السياسية فلا احد منا يتهرب منها لان وسائل الاعلام متاح لنا بواجهها وهي بين ايدينا والذي يرغب أن يظهر موهبته السياسية من دون التأثير على الاخرين فهذه نعمة وليست نقمة ، ولكن تدخلي رجال الدين المتعمد في تيسير امور السياسة بين الاقوام والاحزاب غير مرغوبة مطلقا ، ولا يمكنهم التنصل عن انتماءهم القومي ، ولكن الاستشارة بيننا هي غاية وليس مانع وهذا ما نتمناه بين اقوامنا من رجال ديننا .                                                                                                                                                                            ثالثا :- الاسقف مار عوديشو انتقد الخطأ وكتب عن تاريخ الكنيسة وهو من ضمن اختصاصة وأن مال قليلا الي السياسة فهذا للاستدلال وليس للغوض فيه ، واضف الي المعلومات التي لربما وقعت سهوا عن سيادته ولم يشير اليها وهي رغبة التخلص الكنيسة من التشهير بالنسطورية المقيتة التي فرضت من قبل فاتيكان عليها واضافة أن معظم اتباع هذه الكنيسة هم من الاشوريين ، ونحن لا نرغب بتسمية الكنيسة باسم القوم لان الكنيسة ملك الاقوام والشعوب حسب طقوس التي تلائم الشعوب في العالم للانتماء اليها كما كانت حالتها في السابق وانتشارها الواسع في العالم .
وأنا بدور وحسب طلبك اكون مجيب على بعض من افتراعاتكم السخية حول موضوع علاقة الكنيسة بالقومية ، وانصحك بأن لا تضيق الخناق والتبصر بوقائع انشائية تسائلية فقط عن الموضوع الذي تكتب عنه . وكلدان ( كلد ) الجبال هم فعلا اخوتنا لانهم اشوريين يعيشون منذ القدم فيها وتحولوا الي المذهب الكلدي ولا علاقة لهم بالكلديين القدماء في بابل وجنوب العراق الحالي لانهم كانوا اصلا كلديين اهوار والمستنقعات والبدو ولا علاقة لهم بالجبال واعلم ذلك لان الدردشة التي لا نتيجة لها لا تذكر وهي الحالة المفضلة للجميع .
ما يخص اسم كنيسة روما ، عد قليلا الي الوراء وافهم تاريخيا كان هنا قوم اوربي عريق يسمى بالقوم أو الشعب الروماني وله امبراطورية وكانت مسيطرة على فلسطين ايام الرب يسوع ، ومنها اشار الي هذا الاسم وكانت بعد الايمان الاوربي بها كانت تسمى فعلا بالكنيسة الرومانية ونحن احيانا نسميها بكنيسة روما ، اذا تشطب القوم الروماني من الوجود عليك أن تشطب المذهب الكلدي عنكم كونكم تابعيهم ، ولاحقا أي سنة 600 ميلادي سميت بالكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية ومعناها الكنيسة الفاتيكانية الجامعة ، والان وبعد التطورات السياسية في عموم اوربا اصبحت روما عاصمة للايطالية ، وانفصلت هذه الكنيسة واستقلت عن هذا البلد بعد تكوين دولة دينية سياسية لهم في فاتيكان .
الكنيسة اليونانية :- أن لم تعترف بوجود قوم أو شعب يوناني وقديما كان يسمى الاغريقي ، لذا لا اعتراف بالقوم الكلدي ايضا لانه شكل دولة في بابل واسمه جاء من ويدل على اسم مدينة كلد العلمية فيها ( منطقة أو موقع جغرافية بحتا ) وسيصبح من دون قومية ، لانه في اغلب الحالات العامة أما اسم القوم يأتي من اسم الدولة ( المنطقة الجغرافية ) أو اسم الدولة يؤخذ من اسم القوم أي علاقة ترابطية بينهما ( اترك بقية الاحتمالات لتسمية بقية الدول العالم الحديثة او القديمة ) ولان احد واكبر مقومات القومية هي اللغة ثم الدولة أو الوطن ( الموقع الجغرافي ) من دونهما لا مقومات قومية لقوم الذي يدعي به قومه وبقية المقومات هي مكملة توضيحية تميزية بالشكل الكامل للأشارة الي هذا القوم . نعم دولة العراق وسوريا ومصر هي دول فقط ولا يسمى سكان هذه البلدان بالقومية لاسم دولتهم لكثرة القوميات فيها وشكلت شعب فيها من عدة قوميات وجاء اسماءها متاخرة ومختلقة أو حسب اراء للبعض أو اشتقاق لاحقا وغيرها من الاستنتاجات لهم ، أما ايطاليا وفرنسا ليس لهم تسمية قومية فهذا الامر متروك لآختباركم ولا جواب عندي . أما بلاد اشور هي اساس القومية القديمة ومنها اخذت وانتشرت بقية الاسماء القومية في العالم القديم وبدون هذا الموقع الجغرافي لاسم اشور في الوجود لا تسمية قومية اشورية بيننا قديما والان ، ولا تحاول تحريف التاريخ لانكم لا وجود استدلالي حول الموضوع ، بلاد وقوم اشور تواجد في شمال بيت ما بين النهرين من 4750 ق.م وكان قوم صافي واصبح أممي لاحقا دخلوه اقوام مختلفة وتحولوا الي اشوريين ، وثم في زمنه اللاحق توسعت الدولة ودخلت فيها اقوام اخرى وحافظوا على عتبة قومهم هذا لا يعنى انه أذا احتوى على اقوام متعددة ليس بالقومية والحالة هذه لا تختلف أن الكلديين مطلقا .   
وسأظهر تبيانا لكم حالة التي اشرت اليها اعلاه لعدم وجود لدينا مصادر لتوثيق الاخطاء وهنا بين يدي مصدر اوثق به هذا الخطا المتعمد الذي اشارة اليه من كتاب المؤرخ هرمز ابونا اعلاه ، وهذا النص :-  لم تكن اقاليم أعالي ما بين النهرين والمناطق السهلية والمتموجة من بلاد آشور .......... "
نكرر من بلاد اشور
وأنا اقوم بتكملة المقطع المنقط لتوضيع المعنى وليس القصد المنحرف ( لم تكن اقاليم أعالي ما بين النهرين والمناطق السهلية والمتموجة من بلاد اشور هي الساحات الوحيدة التي مارس فيها تيمورلنك مذابحه ضد اتباع كنيسة المشرق وأنما امتدت تلك المذابح الي التجمعات الاشورية الاخرى في أذربيجان ايران ...
فهمت قصدكم المنحرف من نقل المقطع من دون التكملة له لاغراض التشويش والتحريف ، لان قصدكم منها تهدفون كون هذه الاقاليم والمناطق السهلية لم تتبع بلاد اشور ، ولكن لو قمت بتكملة المقطع ستجد هو لم يقصد اتباع هذه المناطق الي بلاد اشور وانما اشارته الي المذابح تيمورلنك التي حصلت فيها وأنما اجتاحت مع بقية المناطق .
 في لغة الكلدان ( الكلد ) لا لغة قومية لهم منذ ظهورهم في بابل سنة 900 ق.م وكانت اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية هي لغة قومهم الأم ، وكل من كتب عنها قديما ومعاصرا وعلى اعلى المستويات من الكتاب المنحرفين العالمين والمشرقيين ( المحليين )  هي في الحقيقة زيف وافتراع وتزوير معتمد سواء قديما أو استناد عليه حديثا وأينما وجدت . المصدر / العراق في التاريخ ص 163 . 
!- اثور وألاثورية أو الاشورية هي في حقيقتها التاريخية الناصعة منطقة جغرافية ( الوطن ) ولغة وهي قومية ( أمة عظيمة ) شعوب تسكن ارضها بمختلف قومياتها ومعتقداتها ومصانة من قبل الاشوريين بكل احترام ومحبة الوطن .                                                                                 2 - سكن الكلدان ( الكلد ) في اشور هم اشوري القومية بالمذهب المنشق المسمى بالكلدي الكاثوليكي .                                               3-  في مدينة ملبار الهندية لربما هناك قسم من اصل الكلديين القدماء الذين فعلا هاجروا من بلاد بابل اليها في زمن مذابح المغول التي ابيت فيها جميع الكلديين والاراميين والاشوريين بين سنوات 1300 – 1404 م ، وانظم قسم اخر من المنشقين لابناء كنيسة المشرق من الهنود اليهم بعدها لتأسيس هذه الكنيسة الكاثوليكية الكلدية .                                                                                                                         4- في لغة الكلدان موضحة اعلاه .
الاسقف لم يحشر نفسه فيما وصفته بالتحسد عليه وانما فعلا تبين لنا لابد من احد مثله أن ينتقد هذه الوضعية المآساوية التي نعيشها بين كتاب ماريقين في خيانة اقوامهم وايمانهم وحتى بينهم من الاشوريين ، والذي لا يميز بين المنطقة الجغرافية والتسمية القومية هو انت يا منحرف عن التاريخ والعلم ، والجواب على سؤالكم عن انتماء الكلديين اقول بكل وضوح الكلديين القدماء في بابل كانوا ينتمون بأقليتم الي كنيسة المشرق الرسولية في كوخي ، والغالبية منهم دخلوا الاسلام العرب ، اما الذين الان يسمون انفسهم بالكلديين المذهب هم طبعا تابعين الي الكنيسة الكاثوليكية الفاتيكانية نعم هم الان كاثوليك صرف ، في التاريخ العراقي لبلاد اشور الشمالية القديمة والمعاصرة ( الحديثة ) حاليا شمال العراق لا وجود لتسمية الكلد النساطرة بيننا لان كنيستنا المشرق الاشورية كما وضحها سيادة الاسقف اقتلعت التسمية المذهبية النسطورية  من الوجود ومن جذورها سنة 1978 وكما فهمتكم اعلاه ، وأن بابا اوجين الرابع سنة 1445 في قبرص اقتلع ايضا المذهب النسطوري من المتحوليين الي الكثلكة ، فكيف تربط الكلد بالنساطرة لانها مخالفة لايمان الكثلكة .
 واقول لكم هذه الحالة أن لم تعرف فصيلة الدم في جسدك فسأل أمك عنها ، وأن لم تعرف نسلك أو اصلك بين الاقوام فسأل االأمة لتعرف ماهيتك القومية . نعم سألت امي وقالت انت أبن ابوك وابني واقتنعت بها لانها الوحيدة التي تعرف حقيقتي منها (مثلت نفسي حصرا في القصد لنفهم منها الحقيقة ) وسألت الأمة وقالت لي انتم من ابوكم الذي ظهر اولى اثاره وتراثة سنة 4750 ق.م في العاصمة اشور ولحد الان وانكم تعيشون في نفس ارض اجدادكم الحقيقية ، لذا التشويش عليه لا يخدم احد من المذهب الكلدي في ارض اشور . وأن اسم القومية الاشورية واستمراره منذ السقوط الامبراطورية ولحد الآن وعبر الزمن وبمرور القرون عليه كان بكل تاكيد موثق بالهوية القومية الاشورية الخالصة واستدلال عليه بالبراهين والاستنادات من قبل كل الاجيال لابناءهم البررة ادبيا وثقافيا وفنيا واجتماعيا ودينيا وتاريخيا وجغرافيا .
أما الردود الثلاثة التي نشرت في الموقع المؤقر كلدايا نت حول الموضوع اعلاه لا اهمية تاريخية لها بيننا لانها كل ما فيها هو امور تاريخ كنسية مذهبية بحت لا علاقة لها بالقضايا القومية التي تخص الكلديين القدماء في بلاد اشور لعدم وجودهم التاريخي فيها ، وقد اعترف الكاتب المذهبي الكلدي الدكتور عبدالله مرقس رابي في مقال له بعنوان  " مشكلة تعاطي اقليم كوردستان العراق مع الكلديين والاشوريين والسريان تحليل سوسيولوجي " بتاريخ 20 / 4 / 2011 والمنشور في الموقع كلدايا نت ، وجاء فيه ما يخص تاريخيا تقسيم بلاد الاشورية بين محتليها عنذاك 612 ق.م :-  " تم الاتفاق بين المتحالفين من جانب الميدي والكلداني ( كلدي ) على اقتسام تركة الامبراطورية الاشورية بينهما :-            "  فكانت المناطق الشمالية الشرقية من نصيب الميديين ، والمناطق الجنوبية والغربية من نصيب الكلدانيين ( الكلديين ) ، وهي تشمل على اجزاء بلاد انهرين ( النهرين ) وعلى سوريا الحالية باكملها ( الحقيقة على سوريا القديمة باكملها تقريبا أي غرب نهر فرات ) " .

964

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الي الاخوة كلدانايا الي الازل وابو حجاية ونص

« في: 13:55 01/07/2011  »

الي الاخوة كلدانايا الي الازل وابو حجاية ونص
سبق لي أن اعلمت الاخت سورايتا بالموضوع واعطيتها الرابط الذي ستجد عليه كل المعلومات التي تطلبها مني الان لانها قبل اكثر من سنة نشرت مقال بعنوان السر الختم المار شمعوني التي فيها تجد كل المعلومات التاريخية حول كلامكم باطريركا د كلدايي ، وحتى لو كان هذا الختم به كل الحقيقة التي تدعون بها ما الفائدة منها لانه لا يغير من مجرى لهذه الحياة شيئ مطلقا لانه تحول من مذهب نسطوري الي اخر كلدي كاثوليكي بنظر الطرفين هو الهدف ضمن المذاهب كنسية لاعلاقة لها بالقومية ، هذا الموضوع فعلا تعبنا من تكرار الكتابة عنه لان الذي يقرأ لا يفهم والذي يطلب منه البحث ينام والاسئلة ما اكثرها واجوبتها بين ايدهم وهو جوابي لكم حاول الوصول عليه لتعرف بالحقيقة المطلوبة لكم لربما تسكتون عن هكذا مطالبة بهذه المواضيع ولكن غيركم سيظهر ثم يعيد الاسئلة وهلما جرى .
 واعترف بكل صراحة كل الردود التي اكتبها ضد هؤلاء الكتاب المذهب الكلدي هو من جراء توجههم ضد الاسم الاشوري واعتباره صنم وهو ليست حقيقته وثم صنيعة الانلكيزية هم من اوجده وليست مصداقيتهم ، انتقام منا لان حقيقتنا نقولنا بأن بابا فاتيكان اوجد التسمية المذهبية الكلدية في ارض اشور ومن قومه ، كفوا عن هذه المخالطات فنحن الي السكينة ذاهبون وهذا وعد مني لكم ضمن الخطان اعلاه ، وأذا كان كاعتقادكم المشبوه كلام الاوهام لا يأخذ به ، اّذن لماذا لم ترد عليه بالطرق المنصفة لنتعرف بهذه الاواهام التي لا تاخذ بها ، أنا مستقل في ارائي وتفكيري الكتابية لا اخدع احدا ولا استطيع مطلقا اخداع كلدي واحد لان في كتاباتي فقط توجيهات لبيان الذي تعرفت عليه من الحقائق المصداقية لنقلها للجميع وليس لكلدييين وحدهم ، يا صاحبي في الكتابة أنا الوحيد احترم مشاعر الاخرين القومية لمن تتواجد بحقيقتها على ارض الواقع وفي موطنها الاصلي ولكن عندما تداس قوميتنا الاشورية باقدام غير نظيفة ومن اقرب الناس الينا ، ماذا يتطلب الموقف ليس فقط مني ولكن مع الاخرين وهذا المنتدى هو الشاهد الوحيد بيننا لنرى الحقائق من خلاله ولكن للاسفاه قسم من كتاباتنا المهمة تشطب لطلب من الحاقد والموقع يلبي له هذا الطلب وجرت معي لاكثر من مرة ومع هذا اقدم اعتذاري للموقع أن خنت سبل الاعلام للنشر في الموقع وسكتت بالمرة ، ونعمة  من الرب الي الجميع  ، اطلب من حضرتكم بعدم التنابز لا بالالقاب ولا تحوير التسميات القومية لانها المشكلة الثانية لاستمرار التناحر بيننا في المناقشات تحول الي مثل هذه القضايا المتطفلة الي حالة اشتعال فتية نارية قوية لا نجد من يطفيها ، وأن سوف تستمر تنافز بها فلدينا بدل الواحدة مئة واكثر ولوحدي فقط ولكن انبذ ذلك بالمرة وعليك نبذها ايضا لخلق المودة وليس التعصب .
يا كلدانايا الي الازال ما تعنى بكلمة اشي ؟ لاني لم اسمع بها سابقا وليس لها واقع مزيف لدينا فقط تغير اسم اشور اللامع اليها هي بحد ذاتها لكي لا ترحقكم بعد ذلك وكف بالمرة عن تنابز بالالقاب والالفاظ البذيئة ، ودمتم في رعاية الله .
السيد ابو حجاية ونص أود اعلامكم بأني لم اشير الي الشخص الذي يطلق على اخوة له ككتاب بأي مستوى كانوا من هكذا الفاظ البذيئة ومن أي طبقة اجتماعية تنحدر ، أن كنت مؤدب وخلوق ومن اصل له الرائحة الفواهة بين مجتمعنا ما كانت تبادر الي اطلاق كلمة ولك اوشانا علينا من بداية مقالكم المنحرف فعلا لاني ما كتبت ضدك ولأ لمست كرامك بشيئ يوما ما ، ولان الحقائق تزعجك اكتب المزعج ورد عليه بالادب والاخلاق الموثوق لدينا ، نحن سند الجميع ومن تكون انت يا متحور ، الذي لا يستحي يلفظ هكذا التعابير المجزفة ولمسنا قبله وقبله ( قبلكم وقبلهم )  من نشروا هكذا افتراءات ولكن العلة فيهم ومنهم ولهم وما العلم الا عند الله ، بأعتقادي كالمثل " عندما تصل السكينة لحد العظم " النتجية هو الدفاع عن النفس وهي حالة اقرب الي وجة البسيط للجميع ، قارن بالله عليكم عن ما كتبه هذا الذي تدافع عنه كأخيك وعن الاميل الذي وصله وعن الموضوع الذي كتبه اخيك ، ما الفرق بين الاثنين ما عدا الميل لجهة الذي تختار الانتساب عليه وأنا معك في مثل هذه القضايا . نعم اظل اقول لهم طائفة الي يوم القيامة لانها حقيقة هذا المذهب ولكن احترم كل شيئ لهم باحترامهم لنا بالمقابل ، والان تعيد كلمة ولك موعيب يا اوشانا يظهر خلوك من العيب لذلك تعيب بلا خجل " الاناء بما فيه ينضح " افهمها من كل قلبك وجوارحك المتخاذلة امام الحق ، والذي يطلق علينا كلمات منبوذة كما هي صفته أنا احترم رأيه اكثر من غيره بموجب قول الرب واعملوا وسيرى الله اعمالكم ومنجزاتكم ، هذا الصنم الذي تسميه اشور هو اسمى وانبل من وجودكم بيننا كحشرات ماصة للدماء البشرية ، الذين تقارني به هو تحت اوطئ مستوى من البشر الاجتماعي والعلمي الغير المؤدب أنا انبذ هذه المقارنة رجاءا وللاسف مقارنتكم باطلة من اساسها ، بنظرك يا ابو حجاية ونص ليش ما تكملها الي حجايتين لتكمل المعنى بيننا لان مثل كلامكم لا مكانة بيننا مع الكتابة عنه ، ولكن أن لا تفهم المقصود بما نكتبه لابد لكم الرجوع الي الهجوم المضاد وهذا رأيي الخاص من خلال كتابتكم المحورة العابثة عن هدف والمفقودة بلا امل للعثور عليه ،  لم يتنصل من قلوبنا لا حقد ولا كره ضد الكلديين بل المهم شيلني واشيلك هل فهمت القصد ؟
تاريخ الكلديين لا يتعدى 900 ق.م وهي حقيقة تواجدهم في بابل كقوم ، وعندما نفهمهم هذه الحقيقة التاريخية يتعصبون علينا لان المزيفين لا يميزون بين الاسم المصدر الكلدي الذي يعنى به العلم كمهنة وليس اسم علم في السابق هذه العهود ، ومن يعمل في هذا الحقل ويسمى بالكلدايا أي العالم ، والذي كان يسود التاريخ القديم الي زمن السومريين ، وبين ظهور هذا القوم في بابل بتاريخ اعلاه تحولت اللفظة كلد الي اسم علم لهذا القوم الجديد ، وانت واحد منهم تجهل الحقيقة فكيف لنا مراعات مشاعركم المتهدلة لتعلمنا كما هم عليه عمرهم تلتالاف سنة ق.م  يا حسافة .
 عن كل موضوع يتم التطرق اليه من قبل العلماء الحاليين والسابقين بكلمة الكلديين ومفرداتها اللغوية قبل 900 ق.م لا يمسون القوم الكلدي البابلي لا من قريب ولا من بعيد وانما في مثل هذه الكتابات يشيرون الي مكانة هؤلاء العلماء المهنيين عبر عهودهم وسلالتهم الانسانية الذين كانوا يطلق عليهم بلغتنا الاشورية / لهجة الاكادية بالكلديين وسبق تفسرها بتفاصيلها ، لا تقنعوا انفسكم بأن تسمعوا كلمة كلد وتغزون العالم بها كقوم .
 وما تبقى من مقالكم وكلماتكم الرحبة أرجو لكم الموفقية في مثل هذا التوجهة من دون الانهياز ضد احد ، لاننا نحن من نقول دوما وبلا انقطاع ولا غيرنا هي دعوتنا ودعاءنا كل اللغات الشرقية ( السامية ) هي لغتي ولغتنا ، وكل الاقوام هم قومي ، لكن الكتابة ضد كاتب ما لا اعمها على الشعب مطلقا بل تكون محصورة بيني وبين الذي ارد عليه والقوم أو الشعب دائما اضعهم تاج على رأس بالمقام الذي هم فيه من دون ادنى حرج لهم ، لان التاريخ يفهم منه ثماره للجميع وليس له حالة مستثنى ، عندما تخاطب ملك اشوري تعم كل الاشوريين لانه يمثلهم ولكن الان هناك افرازات استثنائية عندما اقول ردي ضد كلدي أو ارامي أو سرياني هو المخص فقط وليس القوم أو الشعب الذي ينتمي الي قومه .
 أن كنا نحن الاشوريين من نضع توجيهات القومية كأساءة مرة ضد الجميع اقوامنا وطوائفنا ، لذا ومن منطلقي الخاص اخويا جذير بثقة اخوتي من كتاب قومنا ، اطلب بمعزة وكرامة النفس من جميع الاخوة الاشوريين الذين يكتبون حول الموضوع التوقف عن مثل هذه الممارسات والي اشعار اخر لبيان المذنب من عدمه وسبق لاخوة اخرون أن توقفوا في هذا المجال واذكر على سبيل المثال الاخ اشور بين شليمون والاخ ايسارة وخيكا وغيرهم من المحترمين ، وانا من نشر هذه المقال سأتوقف عن نشر أي مقالة ضمن هذه الخصوصية وهذه الحقل والي اشعار اخر برضايا وتحسب للأساءة  بين اقوامنا ، ولكن لا تعتبروننا هاربيين من الوضع وأنما مساندي الوضع ودافعيه الي الامام بقدرة القادر ولا غيره وسلامي للجميع .

965

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / نعم سيظل هذا هو توجه عام للجميع

« في: 12:11 01/07/2011  »

نعم سيظل هذا هو توجه عام للجميع
افهم الان كل ما ذكرته في مقالي المعنون  " الي اصحاب الردود المنحرفة في التوجه العام  " منقول لكم مباشرة من كتابكم الدعاة الكلدية ولم اضف من قبلي كلمة واحدة عليه ، والان تطالب بمحاسبة المزوريين والمفسدين واللصوص نرك الامر لقومية الثالثة للقيام باول مهمة لها سياسيا ، والحقيقة التي تجازف وتعلمنا بها بأن شغلنا الشاغل هو الكلدان والكاثوليك ليس وضع صائب مطلقا بل بالعكس هم أي الكلدان والكاثوليك من يحاولون أن يكون شغلهم الشاغل الاشوريين وصنمهم والمتاشريين ويقفون كحجر عثرة في سبل اهدافنا التوحيدية ، فعلا قلت الصواب بالنسبة الي رب البيت العاطل وتهججه على زوجته العاملة المخلصة هو مثل يطبق عليكم ولكن لاخفاء الواقع التي تسيرون عليه كعامل عاطل عن اداء واجبه القومي والكنسي بوجة العام هو بعهدتكم وفي نوم عميق تعيشون وليس لكم غير هذه الكتابات لاجل التشهير والهجوم على الاشوري ، وما قدم من الشهداء في سبيل العيش الرغيد للجميع وهذا التاريخ الذي تزوره هو امامكم أن نقحته لترون كل الحقيقة من أي باب تمرون عليه ، لان الغزو الامريكي لعراقنا الحبيب اعطاكم القوة من خلال الحرية والديمقراطية التي توجب للكل ومنها كان منطقكم  منطلق ضدنا فقط .
نعم اعتبرنا واحداث الواقع المفروضة علينا رغم انف الزمن والمكان اسطوانة مشروخة بنظركم الخاص لتغليف كلامكم بعلب معدة مسبقا لهذا الغرض وهو الكلام المباح ولا غيره ، أن كانت احداثنا هي اسطوانة مشروخة ولابد أن تكون عليها تسجيلات لماذا اذن لم تحاكموننا بموجبها لان فيها الحق والواقع لاجل ادانتنا ، وهل بهذه السرعة والسهولة تتبرئ من كتابكم السابقين واللاحقين وانت غائر خمارهم ، اذن لماذا تكتب وتقدم ما لا استطاعوا تلبية الاحداث في زمن كتاباتهم ، ام لشخصكم الكريم فقط نعم على هذه المسرة والنوعية من الاقتراح والتفكير نقول لكم بارك الله فيكم هذا ما استطعت تقديمه لسيادتكم .
 أن كان الاشوريين وكما تسميهم بتنابز الالقاب بالمتأشرين يحاولون اهانة والتنقيص من ثالث قومية بعد العرب والاكراد في العراق وهم في سبات ونوم عميق ، أنا بالايمان المذهبي لكم اوصل لكم الحقيقة واعيركم بواقعها المتألم لدينا جميعا ولكن مقدما اقدم لكم معذرة واسفي عنها أنكم ثالث مذهب طائفي بعد الشيعة والسنة في العراق الحبيب أن شاء من شاء وابى من ابى ،       ( ارجوا من المسؤول الموقع أو المنتدى أن لا يحذف المقالة لاجل هذا الرد المفلس كما يقوله السيد كلدانايا الي الازال لنا ) .
 أما الجواب عن سؤالكم بكل جوانبه ، لي جواب تاريخي له وارجوا قبوله كما تعلمناه من هذا التاريخ وبكل قدرة وتأمل اوصلها لسيادتكم الكريمة ، واقول لكم أن تركتمونا ( الكلدان والكاثوليك ) بعيدين عن المؤامراتكم ضدنا واغلبها تاتينا عن طريق الكنيسة فنحن خلال زمن وجيز أو سنوات عجاف قليلة يمكننا أن نحل كل مشاكلنا الكنسية والقومية السياسية التي غيرنا رغب ولا زال يرغب بأغراقنا فيها وما كثرتم ، وما الانقسامات والمؤامرات التي لاحقتنا منذ 1445 م في قبرص واخرها بين سنوات 1778 – 1835 على يد مار يوخنا هرمز ولحد اليوم لهو دليلنا لتخلص من مشاكل التي تصفها بيننا ، لان سحب اليد المعتمدة على الاجانب ايمانيا تخلق توحيد كنسي وقومي اني لان الكل سيفهم الاخر ويعترف بالمصائب ويقنع لحلها بقدر التعلق الامر بكل مسؤول في القضية المناطة به وهو الحل لحل كل مشاكلنا المعقدة الشائكة ، ولا تهتم الي الكمية النسموية لأفراد قومنا لان النوعية هي اساس كل شيئ ومعيارها ، وكل توجهاتنا امام القوم والامة مطروحة و معلومة بكل تواضع وبساطة ولا نشكل متعلقة ضمن هذه التوجهات ما عدا الخصام الشخصي والعائلي و واحيانا الحزبي ومع ذلك الجميع كهدف واحد معززين مكرمين هو خدمة الامة ، وهذه هديتي المتواضعة اقدمها لكم كأخر رد في الوقت الحاضر واللتمس منك العطف بدل الرد المتحور .

966

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الي اصحاب الردود المنحرفة في التوجه العام

« في: 17:03 30/06/2011  »

الي اصحاب الردود المنحرفة في التوجه العام
لماذا لا احد منا لا يجرؤا أن يقول لكم نعم الانتخابات كانت نزيهه وصادقة ، نعم قلناها وسنقولنا ونستمر بقولها ما دمنا على بساط الحياة وبقرار حكومي مركزي واقليمي معا وبعدها جميع الاطراف المشتركة في هذه الانتخابات ، ولا يجرؤا احد أن يقول لها بعدم النزاهة الا الانفصاليين من المذهب الكلدي نعم لان احزابهم فشلت في الانتخابات لنزولها بقائمتين وتقديم المال في سبيل الاولية لشخص غير منتمي لقائمة حزب كلدي المذهب ليترئس نفسه كنائب في البرلمان عنهم  وحصلوه على اجازة لهذا الحزب في الاقليم ، ولا تاثير عدم النزاهة أو المصداقية من قبل جهة ضد جهة اخرى المقابلة والذي حصل كانت بشكاوى ظهرت للأعيان وحصل لها الحل ، لكن الذي حصل بيننا غير النزاهة أو المصداقية هم فقط الانفاليين من المذهب الكلدي بالدعاة القومي لهم لان البقية كانوا بعيدين عن هذا الانتماء الانفصالي أو موحديين الصفوف كقوم واحد في وطن واحد وللدم متوحد كما في القومية هكذا في الانتخابات ، والبعض الاخر من هذا المذهب لاستعرابهم أو استكرادهم كليا اعطوا اصواتهم الي قوائم غير المسيحية كالعراقية أو الكردستانية عبثا لحصولهم منهم على رغباتهم ومبتغاتهم والامال التي هم اقتنعوا بهم وهي في افكارهم بعيدا عن تشخيصاتنا القومية العملية ، كل هذه هي ليست امامنا لنقلها لكم كتبريرات وانما حقائق على ارض الواقع لهذا المذهب الكلدي الكاثوليكي لشعب مسيحي عراقي الاصيل في ارض اشور المحتل فعلا وبكل جرئ اقولها وهي الحقيقة من دون ادنى تلكؤ لها .
أما بقية القوائم لاقوامنا المسيحية عملت كل قائمة انتخابية حسب الظروف والاحداث والطرق المتاهة امامهم اعلاميا وماليا وبها حصلوا على نزاهتهم ومصداقيتهم الانتخابية بين احضان الوطن العراقي وشعبه الواحد ، وكل الادعاء غلاف هذه الحقيقة هي لاخفاءها من طرف كتاب هذا المذهب ، وعلى كل من يدعي بعدم النزاهة والمصداقية لهذه الانتخابات هناك قبلهم اعلمونا في وقتها من قبل كتابهم المتابعين للاحداث ، ظهروا الان غيرهم لتغيير مسارها لانها الاسبقين انتهى دورهم في هكذا كتابات والحاضرين يكون لربما مصداقية جديدة لتغطية مهاترات زيف السابقين لهم ، وهذا رأي فقط ( كل هذه الكتابات لا نتيجة من وراءها لكل الاطراف واعتبره استخفاف ببعضنا لان الذي فات مات ) ولكن اظهار معلومة من قبل كاتب محترف في الانحراف القومي لحقيقة لحدث لاحقا لاثبات زيف لم يحصل تاريخيا ، والرد عليه بالاقوال الفاعلة لا يمكن قبولها من الطرف المزيف لهذا الواقع الفعلي لذا الاستخافاف ببعضنا هو المرجوا لنا والغاية لاسكات الافواه واكتامها وهذا الرد الاخير هو احدهم ، ولكن كتابة الردور هو لافهامكم لا بالقول ولا بالكتابة يمكنكم اكتام افواهنا ومهما كثر عدد كتاباتكم وبعدد ردودكم بالمقابل لان كلمة واحدة منا تكفي لشل عشرات من مقالاتكم وردودكم وهو الملاحظ الفعلي بيننا لاننا ندعى المصداقية بابناء القوم الواحد المتوحد في الدم والتنشئة وهي حالة اطرافنا ، والدكاكين التي تفوهون عنها هي لؤلؤة الحقيقة لنا انتم من تشترون منها كل ما يباع فيها لانها تصور زيف التفاهات المغرضة والمنحرفة الكلامية والكتابية التي قبلتهم بها لاجل استهداف الانفصال القومي المرير لنا وبها تحصلون على تشويهاتكم المذهبية بالدعاة القومية .
كل الذي نفهم سياسيا واجتماعيا وكنسيا بتاريخه المنور لنا هو في صبنا قوم اشوري فقط ولا غيره كما في عموم ارض اشور ، تحول في زمن مار توما اودو عندما كان مطران كاثوليك لكنيسة المذهب الكلدي في عمادية المستحدث لانفصاله عن كنيسة الأم المشرقية النسطورية ، وما بعده من بطاركة المذهب الكلدي الكاثوليكي الفاتيكاني بالاموال لفقرهم وقت ذاك ، ولاستمرار وضمن فترة قبل أو اثناء أو بعد منتصف القرن العشرون لبعض قراها وهي تحت انظارنا وكلام لاباءنا عنهم بكل ثقة وجدارة اوصلها لكم والان اقوى جمعية أو محلية حزبية أو أي تنظيم كلدي مذهبي فيها لا يتعدى هذا المذهب وأنتم توصلوها لنا بقولكم " وهم ساحقة على ساحة الكنيسة روما الكاثوليكية " وما تعنى بها أن لم تعود بنظركم الي المذهب الكلدي التابع لروما أي فاتيكان حاليا .
وبقية الكلام لا مكانة ولا حقيقة بيننا لانه أن كان كلامنا فهي مسؤليتنا وواقع هذا الحدث ونعترف به كواقع مفروض علينا بقوة غيرنا ولا مصداقتنا فيها لقدرنا فقط لاننا نعرف فاتيكان ومن بعدهم الانكليز واعمالهم لتشتيت القومي الاشوري في ارضه ما قامت به ايدهم الاثيمة بيننا وما حصل لقومنا من تزيف الحقيقة لالغاء هذا التاريخ من بداية زمن المسيحية وعلى يد البطاركة الكنيسة الاوليين من اليهود ولا داعي لتكرارها لاننا ملينا من الكتابة عنها ولا يعترى للمقصود بها فهما ، وكل ما تكتبون ضدنا تاريخيا وكنسيا وقوميا نحن لا اعتراف به وحقيقتنا بين ايدينا منذ 4750 ق.م ولحد الان ومن لا يرضى بهذه الحقيقة لا جواب ضده لانه عديم وعقيم الفهم وما الطريقة لاسترجاع وعيه ؟ . 
لكن هي كوتا مجانية ونحن نحصل اليها من دون المشاركة في الانتخابات فقط كان على احزابنا توحيد الكلمة لجميع اقوامنا ومذاهبناوتقسيمها بيننا على شكل نواب في البرلمان بصفة كلدي بعضوين واشوري وسرياني وارمني بعضوا واحد لكل واحد منهم وهي الاهم قبل أن نهاجم الاخر لانها عادة مزرية ودمتم .

967

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / يا سورايتا هي حقائق ومفاهيم تاريخية

« في: 21:19 23/06/2011  »

يا سورايتا هي حقائق ومفاهيم تاريخية 

نشرت الاخت بالايمان سورايتا مقال بعنوان  مغالطات واعترافات برفيسور اوشانا 47 وعلى الرابط الاتي
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=513650.0
لكن من البدء اقول بكل مرارة يا حسافة عن هذه التعابير لعمر يضيع بين اخوة يناقضون الحقيقة بالدجل أحدهم يصفني بالهرقطي وكما البقية من كتابنا الاعزاء الذي يصفهم جميعا الموقع المحترم كلداني بهذه الوصفة التي هي حقيقتهم لان الاناء بما فيه ينضح ، والاخر بالبروفيسور كلام متناقض ، وقبلها القاب كثيرة من تنبه بالالقاب من يكن يا ربي . لان الذي يضيع صواب كعبه كيف يمشي حافي القدمين طبعا ( المثل حسب تعبيري فقط ) والذين لا قدرة ولا استطاعة تاريخية لرد بالمقابل أو بالمعايير الاخوية ماذا نصطاد منه ؟ لان التقصير في اداء الواجب امام الحق والحقيقة تلتوي هذه الشبكة المزيفة من الممارسات لتلف علينا وتمزقنا .
 يا سورايتا :- أنا دائما اكون في واجهة الحقيقة بقدر امكاني وظروفي أن لم يهمشنا الزمن والمكان والاحداث والمتملقين ، كتبت كلمة الكلدان وافرزتها بالعودة الي مصدرها الاساسي اللغوي بلغتنا الاشورية وبلهجتها الاكادية البابلية وكما هي :-
كلد = علم ، كلديين = علوم ، كلدايا = عالم ، كلدايي = علماء ، كلدايوثا أو كلدايوتا  = العلمية  وهي الكلمات بما تعنى بها كانت منذ العهد السومري والاكادي والاموري والكاشي والاشوري واخيرا الكلدي ، جميعا في بابل وتعنى بها في لغتنا الشرقية اينما تواجدت نقصد بها المفردات اعلاه ، وهذا ما نراه الان لبعض وسائل الاعلام الكلدان منها موقع كلدايا و كلدو تي/ في والكثير غيرها أذا لماذا تستعمل هذه الكلمات بصغة المصدر له . 
أذن لتعرفين أن كلدان هي من المصدر كلد بالترجمة اللغوية الاوربية اصبحت تقرأ لهم كلدان ، ثم اللغة العربية لاحقا اخذتها بنفس هذه الصغة الاوربية وكتبتها كلدان وعندما بدأت الترجمات الحديثة لكتبنا المقدسة التوراة والانجيل باللغة العربية رسمت هذه الكلمة كما هي في هذه اللغة في الترجمات العربية أي كلدان ، أن قرأتي غير هذه الكتب وبلغتنا تصادفين كلمة تأتي من المصدر كلد ومشتقاتها بالمعاني لها . وادناه التوضيح لها وكيف كانت تلفظ  :-
الاكدية القديمة  :- كاشدو  .
الاكادية الأشورية البابلية :- كلدو
عبرية التناخ :- كسديم
ارامية الدولة :- كسدايا
وهل الان توضحت امامكم هذا المعنى لهذه الكلمة يا سادة عديمي أو عقيمي الفهم . 
2- أنا عبرت من جوارهي الايمانية اللغوية بكل وضوح واتقان ما تعنى بكلمة الازل ، والي هنا غلقنا الموضوع وانتهى كل شيئ عنها ، فلكم رغبتكم ولنا ارادتنا والله هو الذي يبارك لكل حركة نبادر منها لخدم المجتمع الانساني بالفهم أو التوضيح  التوحيدي لاقوامنا .
3- راجعي الانجيل بكل اياته لتوضيح اعمال واسفار كل من القديس بولس والرسول بطرس الي المناطق الذي يدور الحدث عنه ، وما قاموا بهما والي ما توصلوا اليهما ، والكنيسة الفاتيكانية الكاثوليكية والكلدية لم يتطرقوا الي انجازات القديس بولس في روما ، فقط يفتخرون بما قام من الاعمال الرسول بطرس فيها ويعتبر هو مؤسس هذه الكنيسة لارجاعها الي الرسولية بدل الجامعة ، ولم يحقق بطرس اماله التبشيرية وصلب بالمقلوب فيها ولم يبنى من قبله الكنيسة ومع انه اضاف اليهم جمهورا  مؤمنين الي ما سبقه ، وما فعل الامبراطور قسطنطين هي حقيقة تاسيس هذه الكنيسة بنواتها الاولي ، وهذه الحقيقة تروى بجليها في عيد الصليب ، عندما الكاتب يقدر الزمن بكلمة بحدود لا يعنى له ارتكب خطأ واشكرك على التصحيح . عيدي الي الحقيقة وطالعي بالكتب المصداقية عن كنيسة فاتيكان الكاثوليكية ليتجلى امامكم خفاياها الايمانية وتدخل الاباطرة الرومان في تيسير امورها .
4 – مؤسس الكنيسة القديمة هو مار توما درمو القادم من هند والقس اسحاق ، أما يوسف مالك خوشابا كان معادي لمار شمعون ايشا ويناصر هذا الانشقاق ويقويه لشخصته المعروفة بين اوساطنا ، رسم مار توما درمو بطريركا عليها ومع كون البطريرك مار شمعون ايشا على قيد الحياة ، فعلا لان الانشقاق هي مكونته الرذيلة لمثل هذه المسيرة ، وهل لم يحدث نفس هذه الانشقاقات ورسم البطاركة الجدد والبطاركة القدماء على قيد الحياة اذكركم بمار يوخنا سولاقا آلم يكون البطريرك مار برماما عائش ، ومجموعة المطارنة اليوسفيين سعرت التركية ، ثم مار دنخا شمعون في اورميا الايرانية ، الرجاء الكتابة كموضوع لا تتوقعون الرد عليه لمصداقيته وليس لكتم الافواه الوقتي والتشهير أو اعلاء الفهم ، وانتم غير قادرين على سحب شعرة من عجينتنا المختمرة .
أما تحت موضوع بالنسبة للاعترافات فردي كالاتي :-
1 – وعن موضوع كيفية عودة كنيسة الكاثوليكية بالتسمية الكلدية الي اصلها المشرقية في اورميا الايرانية ، وترغبين أن ابحث عنه لاعلمكم حقيقة هذا الحدث ، يا سورايتا هذا العنوان سر الختم المار شمعوني والرابط ادناه يوصلكم الي حقيقة التي اخفيت عليكم كل هذا العهد ، وسبق لي الكتابة عنه قبلكم باكثر من سنة وبتفاصيلها وحقيقتها ، وليرتاح ضميركم قبل افكاركم المتشرذمة في الزيف والخيال المحكي فقط :-
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,435955.0.html
2 -  نحن لم نقف بالضاد مع هذا التحول بحقيقته المذهبية ولم نمانع يوما بحدوثه أو انتماءه من يكن وراءه وبأي نسبة سكانية ، لكن التحول عن القومية بالحياد المذهبي كخطوة اولى ويلاحقها بعد ذلك التحول القومي هذا الذي لا يليق بنا لان الانقسام في القومية يعنى الذهاب بها الي الفناء ، وهذه الحالة هي واقعنا الحالي ونحن بكل اسرار وذمة الضمير ندافع عنها لانتشالها من هذا المأزق المحدق بها ، كويت وامارات وغيرها الكثير تنفصل ارضا جغرافيا عن ارض الأم لا يعنى لنا ولكل المعنيين شيئ لانهم يحافظون على نفس القومية الاصلية لهم قبل هذا الانشقاق الجغرافي ، ودمتم للرب بركة على الارض .

968

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / السيد كلدنايا الي الازل

« في: 20:02 22/06/2011  »

 السيد كلدنايا الي الازل 
مقالاتكم في الموقع المؤقر عنكاوة كوم المنتدى تاريخ شعبنا والتسميات وبعنوان 1 – السيد اوشانا لم ادعى الازلية استغفر الله ، 2- الاستاذ فرجوا كرمشايا مع الود ، والرابطان : -
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,512005.0.html
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,513346.0.html
مع أنكم لم تدعون الازلية وتستغفر الله على ذلك ولكن كلدنايا الي الازل ماذا تعنى بها ، آليس هو اللقب الذي تتفاخر به الي هذه الازلية الالهية مبدئيا ، يظهر مع تفهمكم لمعنى الازلية لكن يعتمد عليها لمدحكم كلديتكم الاصلية الفانية ، الاسماء التي تمثل تقريب مجازية أو السذاجة بين صفات الله والبشر نحن مقتنعين بها ونلفظها على انفسنا وليس الادعاء بالازلية ، عندما تلقب نفسك بكلدنايا الي الازل آليس هو لقب وليس اسم لان هنا فرق جذري بينهما لغويا وبالمعنى الشمولي لهما ، حياة الانسان الازلية أن سمحتني اللغة بها هي لفترتين بين اخصاب البيضة في احشاء الأم وتكوين الجنين والي الولادة وبعدها تبدأء الفترة ما بعد الولادة الي الموت وبذلك تنتهي ازلية هذا الانسان ويقبى لاجيال ذكراه ولا سواها .
أنا لا املك ولا امثل لكم بشيئ ما دام لا تستطعون تفهم الكتابة وما اكتب ويكتبوا ، ولماذا تطالبنا بعد ذلك بالتحليل أوالنقد لأن الانسان يقرب نفسه الي فهم الازلية وتقريب واختيار الاسماء الي كيانه كعبد الله وعبد المسيح ولكن كما تفضلت ليست اسماء لله ازلية مجرد تذكرة الالهية  للدلآلة الانسانية لابناءه به ، ولا استفز احد عندما اقول له اخي أو اخوتي بالايمان لان الدم لا يربطنا علاقة أو صلة ببعضنا كما حال الواقع ، ولكن بتحليلي الايمان ابانا في السماء كما نتدعى به هكذا على الارض علمنا الاداء بين اخوتنا كمسيحيين فقط من هذه الناحية ولم اكن من الخاطئين واحترامي .
اعلموا ما هي الكلدان المذهب ؟ لاني كتبت الكثير في هذا الموضوع ويظهر خرجنا منه صفر اليدين ، تطالبنا عند الكتابة بالمعايير التي يمكن اتباعها عند الكتابة ، وهل مثل هذا المعايير تقاسون انفسكم بالكتابة عن أي موضوع كأنما امامكم الكلمات المتقاطعة لاستخراج منها الكلمة المفقودة بالرد علينا ، أو مواضيع انشائية اعتراضية هامشية كالعرئض العراقية امام باب دوائر الدولة ، نعم المستعرب يخيل لنا له القوة الانشائية في التعبير بدرجة عالية ويصور لنا بأنكم من كتبتم الدستور الوطني أو القومي لكن اسف عن هذا المعيار الذي اعبرت عنه ، وأن لم تعي لحد الان من كل هذا الجم من المقالات والكتب التاريخية ومتاحاتها وكيف تحولتهم واصبحتهم بالمذهب الكلدي الطائفي ، اعلمنا رجاءا عن كيفية عدليتكم الي القومية الكلدية التي فنيت في اصل ارضها بابل وظهرت فجائية في ارض اشور وبتفوق لا نظير له 90 % من السكان اشور اصبحوا الان من قوميتكم المختارة لمذهبكم الاصيل ، ما هذه المفارقات والافرازات الغير المنصفة لتاريخكم المعاصر أو الحديث ، بالله عليكم الي متى سنبقى مسرين بعدم الاعتراف بالحقيقة التاريخية والكنسية ؟
المذهب الكاثوليكي الفاتيكاني / الروماني هو احد المذاهب الرئيسية لكنيسة فاتيكان الجامع الذي ثبت في 600 م وليست كنيسة الرسولية كما تخيلونها بأن بطرس الرسول هو مؤسسها لان المؤسس لها هو الامبراطور الروماني قسطنطين أبن الملكة هيلين الاشورية الاصل من اورهاي في حدود 350 م والتفاصيل لكم ضمن مقالاتنا السابقة ، وعندما تعلمنا هذه الكنيسة بهذه الحقيقة نستدل منها أن المذهب الكلدي الذي انشق وانفصل عن الكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية ( من الكنيسة ألي اسم كنيسة اخرى نعتبره مذهب مستحدث 100 % ) هو احد تفرعات مذاهبها الكثيرة في شرقنا  كما ذكرت وانعمت علينا بها كمصداقية هذا الكلام ، وثق يا اخي في الايمان يا كلدنايا الي الازل نحن الاشوريين لم نهتم عبادة أي مذهب لانها جميعها لخدمة الايمان الرب في مسيحيته لنا ما عدا الكنائس الغير الرسولية الحديثة بالطابع المسيحيين اليهود وهي معروفة للقاصي والداني ، ولكن ايقضنا الحدث في اورميا الايرانية / قوجانس التركية  في زمن البطريرك شمعون الرابع عشر شليمون ( سليمان ) 1700 – 1740 م عندما عرفنا الغاية من المذهب الكلدي المفروض قسرنا على قومنا فيها ومن ثم قيامنا بانتفاضات ناجحة ضد كتلكة الاجانب بالكلدانية  ( كلدية ) فيها وتخلصنا من هذا المذهب وتحولنا الي الاصل لأم الكنيسة المشرق ولحد اليوم ، ولكن خوفنا عليكم نتيجة هذا الانقسام المذهبي المتحول بالتعمد الي قومية كلدية اساسها منقرض في بابل .
السيد فرجو لم يعلمنا بأن احد كان ينادي بكلدنايا قبل 2003 ، وانما قصد لم ينعت احد في سهل نينوى نفسه بالكلدان ، الفرق واضح لانكم ترغبوا بالتحور الكلام لأجل التشهير به ، ومعنى ينادي هو الصوت العالي أي مرادف للصياح وليس بصوت خافت كقصدك التشهيري أو لترويض في حقل قال وقيل ، والكل لهم معرفة عن هذه التسمية بينهم تعنى المذهبية الكنسية ، ولحد تعداد السكاني في العراق سنة 1977 م عرفوا أو تعودوا القليلين من الطبقة المثقفة هناك حقل في استمارات التعداد خاصة بالقومية وعرفوا بعد ذلك القصد والتحول الي الكلدية كقومية بعيدة عن المذهب ، وبدءوا بالتفهم أو المقارنة أن كان هذا المذهب يقصدون به الكلديين القدماء في بابل ، ولكن كما قلت بخفة التعبير لهما أو بينهما ولحد الان هذه الحيرة كمذهب كلدي لازالت سائدة باعتقاد الكثيرون منهم ، وليس في هذا الامر أي نوع من انواع الغرابة حقا لانها تاريخية كنسية ولا مفر منها مطلقا .
في معابد اله اشور منذ تأسيسه وعبادته لا اثر للصنم أو التمثال فيها ، لم يتطرق احد غير اعداء الاشوريين ويصفوه بالصنم ولا وثني ، هو القوة السرية العظيمة الخارقة التي بها خلقت كل ما يسمى بالكون والفضاء ومنه اليهود اطلقوا اله يهوة لهم ونفس المفاهيم ساروا ، ولكن لكوننا اقوام شرقية قديمة لم يظهر الالهية الحقيقية بانبياءه بيننا اصبحت الحالة تشمل الجميع وفرضت من قبل اليهود علينا في انتشار المسيحية لانهم سبقونا في هذا المجالة فعلا ، ولكن هل الكلديين والبابليين لم يكون لهم اله الصنم والان تتنصلوا عنه ؟ هل ملككم نبوخذنصر لم يقم تمثال كصنم المصنوع من الذهب الخالص المنهوب من منصهارات المدن الاشورية عند سقوطها ، آلم تملكون اله صنم اخر اضافة الي الصنم مردوغ والبقية الباقية وما اكثرهم ، وهل الان ستدعون بأن الكلدين لم يعبدون الاصنام وكانوا على معرفة سرية بالله والرب السيد المسيح له المجد ، ولكن الاشوري لم يملك ألا اله واحد وهو بالاسم اله اشور ، والقوم الاشوري يخدم جميع الاله ولجميع الاقوام ولا يفرق بينهم كما قومه والالهه وهذا فكرته مطابقة الان بين المذاهب بين المسيحيين . لي مقالة بعنوان هل اله اشور هو صنم ( الكلام السئ يحلق به الاسوء ) .
ماذا كانت القومية الاشورية قبل أن يأتوا ويبنوا نينوى ومن أين جاءوا ؟ لحد الان لم يكن لهم معرفة عن اصل الاشورين فكيف لكم أن  ستدلون على الاله اشور الصنم فقط ، هذه هي المعجزة فعلا لا اتطرق الي هذا الاصل لانه مذكور في كل المقالات الخاصة بتاريخ الاشوريين راجعوا وتعلموا من تلقاء ذاتكم لتطوير الثقافة العامة والتاريخية لبعض من ينقصه هذا الهدف .
سبق أن طالعت مقالي المعنون ظهور الكلدييين واخفاء الاراميين في العراق على نفس المنتدى والصفحة ، وتم ردكم علينا كما اشرت الي ذلك هنا ، وبينت فيه اسباب الحقيقية لاختيار الكلديين لهذا المذهب بين جميع اقوامنا ، وهنا باختصار ابين بعض جوانبه التي لربما تجهلوها أو تتجاهلوها بالتعمد ، عرفوا اليهود والاوربين اعداء الشعوب الشرقية مع كون اليهود قوما  شرقيا ، الا أن الاعداء التاريخي بين هؤلاء اليهود والاشوريين والكلديين  تعود الي زمني سبي لليهود الي كل من بلادي اشور من قبل الاشوريين وبابل من قبل الكلديين ، واصبح واجب مقدس لهؤلاء اليهود الانتقام الذي يرونه مناسب لهم للانتقام لهذا القومان في هذا الشرق وكان الاوربيين الذين يعيشون في جنح الظلام هو هذفهم الوصول اليهم وتطويرهم ومشاركتهم في هذا الانتقام وحصل اليهود فعل على مبتغاتهم ، ما كان من المغول بدراسة مستفيضة الوصول الي اوربا ودراسة وضعهم وتقارب بينهم ، بينما بادر كل من ملوك اوربا وبابا رومان أن يقفوا بالمرصاد ضدهم ، وهذا الذي جعلوا من المغول اسلاما ثم قضوا على جميع المتبقى المسيحي في وسط وجنوب العراق ومنهم اساسا الكلديين والاراميين والاشوريين ابيدوا على بكر ابيهم ، ما عدا المهاجرون منهم الي هند ، وهاجروا رجال الدين مع الاشوريين في خدمة الكنيسة والاداريين الي جبال اشور العاصية لمنع وصول يد المغول اليهم ، ليطلع احد منكم يا كلديين ليشكف عن بقاياكم في بابل ما عدا الذين تحولوا الي العرب بالمذهب الشيعي الاسلام اسلموا .
لهذا السبب اختارت الكنيسة الفاتيكانية التسمية الكلدية كمذهب لهذا التحول المفاجئ في الكنيسة المشرق ، لعدم ذكر اسمها بين أي قوم كنسي قبل هذا الزمن لهذا التحول ، وقبل الاعتراف أو الاقرار به كقوم منقرض بيننا ، لان الارامي له كنيسة السريان ، والاكادين الكل يعترف به أن قوم مندثر ومنقرض تاريخيا وهذا لا يجوز بالمرة ، ما عدا المتبقى من اصولهم الذين رحلوهم الاشوريين الي فلسطين لتعويض اليهود الاسرائيليين المسيبين الي بلاد اشور وهم جميعا مسيحيين بكنائس مختلفة ، والاشورين لم يرغبوا به لانهم يرغبوا الانتقام لهم وتدميرهم والتخلص من المذهب النسطوري التي عند الكل تعنى بها الاشوري لان نسطورس البطريرك في القسطنطينية هو بالاصل اشوري من مدينة مرعش في تركيا .
وطلبكم كلنا مدعون للتفكير هو الذي دفعنا بالرد على مقالكم .

969

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الرد بمودة موجهة الي الاخ بالايمان كلدنايا

« في: 00:06 14/06/2011  »

الرد بمودة موجهة الي الاخ بالايمان كلدنايا

مني جزيل الشكر وفائق الاحترام اولا لمداخلتكم الاخوية وثانيا احترام النقاش ، لكن في المقدمة ارجوك كاخ وكمحب في الايمان أن تقبل مني هذه التوجيه كأنتقاد ، عندما تطلق على نفسك كلدنايا الي الازل هي حالة خطأ بشكل فضيع لان الازلية والخلود صفة من صفات الله لوحده وليست للبشرية ، لان هذه الصفة بداءت من نقطة لاحد يعرف لها تاريخ ولم تنتهي أي الي ما لا نهاية ، كتمثل للواقع بداءت من نقطة في دائرة مغلقة وتنتهي في نفس الدائرة وفي نقطة لا احد يعرف لهذان النقطتان لا بداية ولا نهاية لان نقطة البداية لاحد يعرفها والنهاية ستكون كذلك في هذه الدئرة ، لا احد يعرف من اين بدأ وأين تلاقي النهاية بالبداية ايضا تعتبر في هذه الحالة غير معروفة أذن الازل والخلود هي لله وحده ولا لغيره ، افهم قصدي فقط من دون تنقيص من شخصكم الكريم لان المدح الفاحش حالة سلبية لا تراجع فيها ، لاني في احد مقالاتي رديت على احد الاخوة من المذهب الكلدي والتنشئة بقوميته الحديثة بعد الحرية والديمقراطيىة كان دائما يصف المناضل ملأ مصطفى البرزاني بالقائد الخالد ، ولكن مع حبنا لهذا القائد ونضاله الذي اظهره لامته توقفت عند هذا الحاجز واعلمته بأن الخلود هي صفة الله  لوحده ولا يجوز وصف بشر من يكن بها وتوقف عنها ليوم .
عندما تعاتبني باللغة الاشورية بالهجة الاكادية البابلية وليس والبابلية هي حقا دعوة للسخرية ، تأكد لبابل لا لغة باسمها لان كل الشعوب التي نزهت وعاشت فيها وحتى حكموها { لان لا يوجد فيها شعب أو قوم اصيل وحكمت من قبلهم وبسطت ارادتم بالوضوح عليها / سومريين ، اكاديين ، اموريين ، كيشيين ، اشوريين ، كلد ، اراميين ، عيلام كعمالة واحيانا ، ثم الاقوام الفارسية والاغريقية والاسلامية والي اليوم كلهم اصولهم ليست بابلية تاريخيا } تكلم شعب بلاد بابل السومرية لفترة قصيرة من تاريخها ، ثم تحولت الشعوب فيها التكلم باللغة الاكادية الأم فيها ، أو لغة قومه الذي اتى بها اليها كالسومرين قبل الاكاديين ومن ثم الكشيون والاشوريون والارامييون والكلديون والعبرانيون تكلموا الاكادية التي اعتبرت وكانت الاصل والأم فيها بالاضافة الي لغاتهم أن وجدت واخرون لا وجود لهم لغة قومية ومنهم الكلديين ، واما لغة الاشورية بنظرك ونظر الذين لا يودون سماع اسم اشور للخوف والفزع الذي خلقه قديما والذي في حالة حصوله على حقوقه هو رأيهم الذي يعود ويقودهم الي هذا القديم ، لذلك عند الغاء القوم يبداْ بألغاء تاريخه وفي المقدمة لغته القومية وهذا ما جرى عندما كانت اللغة الاشورية في العالم القديم والمعاصر وفي علم الاشوريات سائدة قبل القرن التاسع عشر الميلادي ، ولكن بعد التشابه بين اللغتين الاشورية ولهجتها الاكادية في بابل تحول العلماء بالتعمد الي اللهجة الاكادية في سبيل طمس ومسح هذه اللغة اولا لاجل مسح قومهم ثانيا وهي الحقيقة .
أولا السخرية المقصود من قبلكم والفتاوة الساذجة التي لا تستحق صرف الحبر لهذه الكتابات تعود لجميعنا بدون استثناء ، لان تاريخيا القوم الذي سموهم في بابل بالكلديين في 900 ق.م ومن بعد ظهوره بين اقوامهم  كان حقا لا يملك اصل قوم ولا لغة قومية ، وكان له معرفة ويتكلم - نعم ما لا نهاية من النعم - اللغة الاشورية بلهجتها الاكادية البابلية ، واليوم انتم منا وتحورون لغتتنا كما يحلوا لكم وكما فعلوا قديما بها وتسمونها باللغة الكلدية هذه هي السخرية والفتوى الساذجة يا اخي العزيز ، وفعلا رأينا عكس قصدكم اننا لا نستخف بحقائق التاريخية ولم اقول يوما بأن الكلد تعنى السحر وفقط أوكد يعنى بها العلم وانواعه السائدة وقتها ، ولكن اليونانيين وعلى كتابات جورج رو يعلموننا باستعمالهم له وبكل اشكاله ، لذا نحن نخبة من الكتبة المتواضعين والغير المختصين بالتاريخ  نعيد خسارتنا الي مجراها الفعلي لانه تاريخنا ونحن اولى به أن نعلنه للجميع نتيجة كل المعلومات التجديدية تاريخيا وتراثيا واثاريا التي تصلنا ومن يظهرها أو اظهرها سابقا وضمها لحد اليوم لمسح هذا التاريخ ، ونكون كنواة واعية في التاريخ ومع اغلبنا من دون الاختصاص المطلوب نجعل شعبنا في حكم الاعتراف بها ونسيان الافكار القديم التي غرزت بينهم من قبل العلماء المزيفين وحتى اغلبها من قبل الكنيسة ، نحن نصفق لتوحيد الكنسي والقومية ونحيي قادتهم من قلبنا ومن يكونوا من ابناء اقوامنا وشعبنا  .
أما أن لأ تعرفوا معنى الكلد لحد اليوم فهذا هو حقيقة لعدم انتماءكم اليه ، لان اسد بابل الملقب من قبلكم وهو بنظرنا الايمانية سيادة المطران مار سرهيد يوسب جمو هو قائدكم السياسي والديني الذي الهمكم معنى الانتماء والتنشئة القومية الكلدية بعد 1994 م وركزت بعد الحرية والديمقراطية في العراق المحتل وهو يعلمنا بأن الكلديين في بابل ظهروا في التاريخ في 900 ق.م ، وهو يستند الي ما اشارة اليه الملك الاشوري ناصر بال الثاني لاول مرة عن هذا القوم بتاريخ  882 - 860 ق.م ، وهو اول من شخص اسمهم ولقبهم واعطى لهم حقوقهم الادارية والسياسية التي اصبحوا بعد ذلك القوة في بابل ، وأن لم تأمنوا بالمذكوران اعلاه يعنى كما تقولون بأن الكليين ظهروا قبل الطوفان أو أنهم من البشر في التاريخ اقاموا اول الحضارة وهم اسسوها هذا يعنى لنا علميا وتاريخيا هم افراد من جميع الاقوام التي ذكرتهم اعلاه وعاشوا في بابل وكانوا لمهنة التي يعملون بها تطلق عليهم بالكلد أي العلم أو كلدايا بمعنى عالم ولا سواها وكفانا من هذا الهم والاوهام ، وكل العلماء في تاريخنا المعاصر ومن يكون عندما يشير الي شيئ يذكر بالعلم والحضارة في الازمنة التي تختاروها لهم يخصهم بها كعلماء فقط ، ولا علاقة بهم مع القوم الذي ظهر في بابل في 900 ق.م باسم الكلديين ، لان اسراركم على ذلك يعنى لنا أنكم لم تفهوا التاريخ وليس لكم علاقة به وانتماء اليه ، نسترعي انتباهكم مجبرين وخاضعين الي الحقيقة التي لا مفر منها أن نقول لكم بأنكم من كذابي التاريخ أو أن سيادة المطران سرهد جمو يكون قد وضع نفسه في هذه الخانة أو انتم ترغبون بوضعه فيها ولكم الاختيار وكل الاختيار القومي والانتماء اليه أو تفهم التاريخ كما كتبه الاجداد ولا يتعدى حدود هذا التاريخ العظيم ولأ لاجل تزيفه لكسب معنوي .
نعم بالفعل قلتها واقولها ما دام نؤمن بها أن بابا فاتيكان سماكم بالمذهب الكلدي من بعد انفصالكم من القوم الاشوري لكنيسة المشرق الرسولية / النسطورية وفي ارض اشور ، وترغبون بعد 5 / 5 / 2009 تحوله الي القومية ، واما لماذا لم يسمهم باسماء بقية اقوامنا القديمة ظاهر لم تقرأ المقالة وتفهموا ما يتكب أو لا تفهموا ما تقرأون يا اخي عيد قرأته ستجد الاجابة على طرحكم ، ومهما نعيد الكتابة ونصقل لكم من التوضيحات ونستلم بعد ذلك من استفساراتكم بعدم تفهمكم لما تقرأون وهذا العمل يذهب مع الريح فعلا . وأما لماذا اتخذوا البطاركة لقب الكلد لانه اصبح مذهبهم وتركوا النسطورية وبأمر بابا وكل ما في الامر هي حقيقة هذه الوضع قبلت بها أو رفضته هي كل الحقيقة . فعلا عندما ترغبون بالكسب البشري والانساني واقناع انفسكم بحقيقة الواقع المرير المفروض علينا تودون اطمئنان انفسكم الي كتابة هذه السوالف من اننا نرى كل شيئ بعكس ما يراه كل العالم او أو كوننا مأثر للشفقة لان أنتم تشعرون بها وفي العادة تعيدهم لفقر افكاركم ضدنا لما انتم فيها .
ولاجل أن اثبتكم هذه الحقيقة التاريخية عليكم بالعنوان  اللغة السريانية الجامعة هي اللغة الآشورية المعاصرة  / يا سيد سام السرياني ، ومن على الرابط الاتي :-   
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,437169.0.html

970

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ظهور الكلديون واختفاء الاراميون في العراق

« في: 00:49 12/06/2011  »

ظهور الكلديون واختفاء الاراميون في العراق 

  من الامور ومن مجريات الحياة الحالية في العراق هو هذه الظاهرة التي لا احد كتب أو استطرق عليها كل هذه السنين الطويلة ، لماذا الكلديين اختفوا وفنوا بالاصل في ارضهم في بابل ثم تواجد ظهور الكلديين بالمذهب في بلاد اشور / العراق ؟ وترادف اختفاء الاراميين في كلا البلادين بابل واشور / العراق ؟ ولبيان المستوى الحقيقي لهذه الظاهرة بكل مجرباتها ودوافعها العامة والخاصة لابد من وجود معوق أو بالاحرى معوقات متعددة وقفت بالمرصاد في سبيل توفير السبل والطرق الكفيلة لاستمرار الكلد في العراق واختفاء الاراميون منها ، ولمعرفة هذه الحالة لابد من القيام بدراسة الوضع العام والخاص بهما منذ استيطانهم في بلاد ما بين النهرين والي يومنا هذا ، وهذا الموقف يضعنا في متاح اخر هو :- من أية منطقة هاجروا وما اصلهما ؟ وكيف ومتى سكنوا أو استقروا في هذه البلاد ؟ وغيرها من الاسئلة التي بواسطتها ومع مجريات سيرة الحياة لهما يمكننا التوصل الي حقيقة التي نريد الوصول اليها ، لكن كل هذه المعلومات للذي يتعب نفسه البحث عنها في مواقع شعبنا المؤقرين سوف يطلع عليها بكل سهولة وبدون متاعب مع وجود تناقضات كبيرة في فهم هذه المعلومات لان كتابها لا احد منهم يتطابق معلوماته مع الاخر الا في نقاط معينة كاشارة متعرجة لربط الموضوع بما قبله خوفا من ان يفقد قيمته التاريخية . فلو نظرنا مثلا الي كتاب الاراميين عن اصل الاراميين سنرى مجموعة كبيرة من المقالات حول الموضوع كل كاتب له نظريته في تفسير وشرح هذا الاصل ولا ترابط الا كما قلت اعلاه في بعض النقاط التي لا اهمية لها تاريخيا ، ولا يوجد بينهم احدا يعلمنا الحقيقة اليقينة منها لحد اليوم ، ونفس هذا الشئ نلاحظه لكتاب اخرون أو نفس الكتاب عن اللغة الارامية كل واحد منهم يشتت زمن وكيفية ظهورها ومصدر مفردات اللغوية وتقسيماتها المبحرة في الزيف ضد منبعه الواقعي وكيفية انتشارها ، ومن اهم و اكثر الاراء متفقين عليها عن ارتباط الاراميين بالسريان فهو الموضوع التي لا بداية ولا نهاية له بينهم وبين الذين يعنيعهم الامر ، لا احد يستطيع ان يفهم منهم ومن كتابهم الا فقرات متناثرة ومتباينة وغير مربوطة مع بعضها البعض وحسب هواة الكتاب لهذه المقالات بدون تخطيط مستقل وربط بين الاحداث بشكل جاري لمسيرة هذه الشعوب بنحو متسلسل ومتعاقب وخطوة خطوة حسب الزمن واحداثها الي الخيط الرفيق الذي ينقذ الجميع من هذه المتاهات والافكار المتضاربة حول الموضوع ، ونفس هذا الاحداث اذا قورن مع سيرة حياة قبائل الكلد في هذه البلاد الي احتلالهم سلطة البلاد لبعض اقسامها ومن بعد سقوطها والي يومنا هذا . كل شخص يعتبر نفسه كاتب يكتب عنها ولكن بالحقيقة تنقصة الدرايا بالاحداث التاريخية  كأصل القوم وزمن ظهورهم ومسبباتها ، وهو لا يفكر بها وانما يفكر كيف يظهر ولاءه ويقنع الاخرين بها لانه يعتبر في الوقت الحاضر حرب تاريخي ضد الاخر وجدال لمناقشة التسميات لكسب الذي ينتمي لطرفه ويرتاح لهذه الكتابات وبدون فهم الغاية أو الهدف منها ، فهنا تتضارب الاراء مع احداث التاريخ وكل من يسطتيع كسب من اسم واحداث ووقائع الاخر ويضيفها الي تاريخه بحجة انها لهم من بعد شطب اسم الجهة ذات الحقيقة ( كابسط مثال اطرحه لكم بتاريخ 4- 6 – 02 قراءت مقالة في موقع عينكاوة كوم المؤقر بعنوان تخرج دورة تعلم اللغة السريانية في كنيسة وندزور / كندا المرسل من قبل السيد موفق هرمز يوخنا ، وعندما طالعت نفس الخبر في موقع كلديا المحبوب وجدت بان كل كلمة سريان بين طيات الخبر حذفت ووضعت محلها كلمة الكلد – حيث يعبر هذه الحالة من قناعتهم لان الشئ ليس لهم ويريدون كسبه بهذه الطريقة لان احداثة لربما كونها وقعت في كنيسة كلدية ولم يفكروا بان الكلد القدامة ما امتلكوا لا لغة ولا حتى لهجة بين اقوامنا المتعايشة معا ، اين الخطأ ومن هم المخطأ ؟ لا اعرف وهي الحالة التي طبعت بيننا منذ ازمنة بعيدة ، فقط اضافة الذي ليس لهم مع الوضع الذي يناسبهم . كل هذه المقدمات اقدمها لكم لاجل التوصل الي العنوان الذي اخترته لمناقشته كعوامل مساعدة لهذا البقاء والاختفاء .
ومن هذا المنطق نرغب القيام برسم منحنى تاريخي جديد خاص ، ومنه نستدل على امور مهمة وكثيرة يتطلب الامر منا القيام بها بكل جدارة ونشاط وهمة بالكشف والتحليل والتفسير والنقد عن خفايا هذه الاقوام بخطة توصلنا بين منطقة اصل وزمن وكيفية التنقل والوصول الي منطقة الظهور هذه الاقوام ، والوضع الحالي لهم في واقعنا التعايشي من الناحتين التاريخي والتاريخ الكنسي من بعد دخولهم الحياة المسيحية لانها اصبح اكثر تعقيدا من حيث اللغة والاختلاط بين هذه الاقوام في توحيدها في الايمان المسيحي الواحد انحدارا واصلا . وعندما نكتب عن هذه الاقوام عن اي موضوع يخصنا أو يخصهم لافهامه للبقية قد يكون هذا المفهوم بحالة من الخطا أو العدل تبع نشاط ومعلومات الكاتب . فمثلا عن اصل الاراميين وعلاقتهم بالكلدييين في بلاد بابل سنوضحها ادناه ، والكل يعلم بان اصل الاراميين هو كبداية حقيقية من بلاد اناضول التركية الحالية / ارض الروم ، ومن القوم الآشوري الصرف ، وكانوا يمارسون التجارة ضمن حكام المنطقة المحليين ، وهجرتهم منها بحدود 2250 ق.م بسبب غزوهم من قبل الاخرون قدموا من شمال الشرق اناضول واتجهوا الي غربها والي بلاد حاتي أي ضمن سوريا حاليا ، وفي ازمنة سيطرة الاشورين عليهم بين الاعوام 1300 – 1200 ق.م وعلى بلادهم وعرفوا واقعهم الحقيقي سموهم بالاراميين أي من – ارعا رمتا –  وبين نهاية 1100 الي بداية 1000 ق.م بدأوا بالنزهوا الي كل من بلادي اشور وبابل لكونهم بدو رحالة حاولوا البحث عن مصدر رزق جديد لهم لان الخيرات فيهما لها اوجة النشاط الاقتصادي ، وهم يعتبرون قوم ضمن الامبراطورية لهم الحق في مثل هذا الرحال . ومن هناك وفي العراق الحالي فقط بدأوا برسم سيرتهم الجديدة بعيدة عن ارض اصلهم وبطريقتهم الخاصة حسب ظروفهم ونشاطاتهم ونظام الحكم الذي بسط لهم .
 وهذا الامر ضمن بلاد بابل عندما وصلوا اليها قبائل غير معروفة لا الاصل ولا النسب ولا اللغة حسب النظريات التاريخية لحد هذا اليوم لندرتها ، فقط توصلنا بأنهم كانوا على معرفة باللغة الاشورية بلهجتها الاكادية البابلية ، ولكن التاريخ الاكثر بناء لهذا التواجد يعلمنا بأنهم جاءوا من جنوب غرب الجزيرة العربية منطقة جرعاء أي حاليا الاحساء السعودية ، باتجاة البحر العربي ثم الخليج العربي الي جنوب بلاد بابل ( بلاد ما بين النهرين ) وسكنوا فيها كبدو وانتشروا بين احوارها ومستنقعاتها وصحراءها وكان ذلك في القرن العاشر ( 900 ق.م ) أي من بعد وصول الاراميين كوجبات الاولى اليها بقرن ، وهناك سموا بالكلديين من بعد اسكانهم الاشوريين البابليين مدينة كلدايا أو الكلدة العلمية أي الفلكية ، والي ان اصبحت لهم قوة ونشاط واعطيت لهم الحقوق الادارة والسياسية من قبل حكامهم الاشوريين ، وهكذا يرى التاريخ هذان القومان . وأن الاشوريين بكتاباتهم عن كلا القومان يعلنون بانهم ليسوا من اصل واحد وهناك تمييز الاصالة بينهم وهذا ما نقله لنا العالم برينكمان ، ولكن لاحقا وبمرور الزمن اصبح سكناهم  مشترك في القرى وبعض المدن لان اصلهما بالاساس كان بدو ولابد من الاشتراكهما في مناطق تواجدهم لان الارض هي محدودة الانتشار بينهم وهذه الحالة التي يصفها العالم والمؤرخ (برينكمان ) ليس لها علاقة بالاصل ما عدا التواجد التنظيمي المتشابه بالعادات والتقاليد والزواج بين القومين ، لان لازال كثير من القرى في شمال العراق وسوريا هي مشتركة بين الاقوام الساكنة مع بغضها البعض بدون تواجد الاصل بينهم من الاشوريين والكلديين الحاليين والعرب والاكراد والتركمان وغيرهم . وهنا ومن هذه النقطة لاصل الاراميين نرى تواجدهم في ارضهم الاصلي سوريا ومن ثم انتشارهم في كل من بلادي اشور وبابل التابعتين بالاصل الي بلاد الكبيرة بلاد ما بين النهرين التي كان الحكم فيها ضمن الزمن الذي نتكلم فيه عنهم هو حكم اشوري ، بينما نرى بان تواجد لكلديين القدماء فقط انتشارهم في بلاد بابل وضمن بلاد ما بين النهرين وتحت الحكم الاشوري ايضا . والي هذه الوضعية اصبح لنا الحالة مكشوفة ومعلومة وهي حسب التاريخ الذي تعلمته ومعلوماتي عن هذه السيرة لهذان القومان ، ولننظر ونتابع بقية الحلقات بخطة رصينة ومتوازية مع هذا التاريخ .
             الحلقة الاولى من هذه السيرة :- كما عرفنا بأن كل من الكلديين والاراميين كانوا اشبه لهذا التوحيد القبلي هو انتفاضاتهم المستمرة ضد حكم الاشوري في بابل يشجعوهم ويدعمهم بذلك عملائهم من الاعيلاميين ، فكان الكلد في نهاية موت كل ملك اشوري والي ان تنتقل السلطة الي ملك اخر – كانت دائما فيها مشاكل – فنرى الكلد في ارضهم البابلي ومع مساعدة الاعلاميين وخضوع الاراميين لهم قاموا بثورة أو انتفاضة أو تمرد أو اغتصاب للحكم أو الاراضي لهم ، ومع النداءات المستمرة التي كانت تطلق اليهم من الملك الجديد لانه هناك مشاكل في غير مقاطعات اكثر اهمية منها في بابل ، ولم تستطيع الحكومة الاشورية في آن واحد من بسط الحكم لجميع هذه المقاطعات وتمحل بلاد بابل لان اهلها الاصليين كانوا خاضعيين كليا لحكام اشور وهم يستنجدون بهم لاتخليصهم من هؤلاء الدخلاء على ارضهم ، وهكذا كان ملوك الاشورين يتركون الوضع قائم الي ان يتوكوا على ملكهم والههم اشور ولعدم الفائدة المرجوة من هؤلاء الدخلاء يجهزون الحملة العسكرية القوية لردعهم وتخليص الشعب البابلي منهم وهكذا تعاد الكرة بعد كل موت لأي الملك الاشوري . وهكذا يعاود الاشورين حملتهم ضدهم واستمرت هذه الحالة بين الاطراف جميعها بهذه الطريقة الي عام 626 ق.م  عندما اغتصب السلطة حاكم اشور في بابل نبوبلاصر ووحد الجهد والقوة لاستقلال بلاد بابل من حكم الاشوري لضعف الحكم والملوك في نينوى من بعد موت الملك اشور بانيبال . 
            الحلقة الثانية من هذه السيرة :- تم تحالف بين هذا الحكم وبجميع قبائل الكلديين ومعهم الاراميين في بلاد بابل مع ملك الميديين كي اخسار ، ونفس السيرة في بلاد اشور قدم الاراميين المعلومات والقضايا العسكرية والمساعدة للميديين ، في سنة 612 ق.م  واستطاعة القوتان المتحالفان بالعمالة الانسانية وبقوة الفيضانات من احتلال نينوى والعواصم الاخرى وتدميرها ، هنا الملك وحاشيته ونبلاءه وغالبية من جيشة وقادته هربت الي حران في سوريا في ذلك الوقت وحاليا في تركية ، واخرون هربوا الي الاطراف والقادة الاخرون الذين لم يتمكنوا من الهرب مع الملك والنبلاء والكهنة هربوا لاحقا الي الجبال في سنجار وبعشيقة والي جبال في شمال العراق وجنوب تركية العاصية ، ومن وقع في ايدي الغزات قتل بدون معرفة من يكن سواء ارامي واشوري أو اسير حرب مسبق ، وكما يعلمنا التاريخ ايضا بأن اعداد هائلة من الاشورين في نينوى والمدن الاخرى اقتيدوا كاسرى حرب الي كل من عاصمة الميديين وبابل للاستفادة من خبيرتهم العلمية والفنية . وهكذا صفت نينوى وبقية المدن الكبرى التي كانت عواصم للاشوريين مدن مدمرة ومحترقة الي الاخر ونهب ثرواتها وكنوزها وكل ما امكن اخراجه منها وبقى في الاخير الركام والتدمير لهم . 
            الحلقة الثالثة من هذه السيرة :- استلم الحكم في بلاد اشور الشمالية الميديين والي منطقة اخر عاصمة اشور في حران بمحاذاة نهر فرات الشرقي . واما الكلد فاستلموا بالاضافة الي بلاد بابل المناطق الغربية من نهر فرات  في سوريا ولبنان وفلسطين . ومن هذا البداية من بعد سقوط اشور نرى بان الاراميين بسطت خيانتهم على البقية ، ومن حولهم ايضا الاشوريين الذي لم تحصل لهم اي اذى في اطراف هذه المدن ( سهل نينوى الحالي ) لم يتعاملوا الميديين معهم بالشكل الطبيعي لان الحقد ضدهم من الميديين كان في ذلك الوقت كبير لدرجة منع التعامل معهم باللغة الاشورية والطقوس وكل شئ يخصهم والخوف الذي كان مسيطر ومطبق عليهم منهم ، لذا برز بينهم التعامل مع الاراميين الباقين أو الذين اسلموا من هذه الحرب أو من بقية الاقوام الذين كانوا ينادون من خوفهم بأنهم اراميين وبلغتهم التي كانت الثانية في سلطة حكام اشور قبل سقوطها ، وهذا هو فعلا مقام الاشوري الاصيل الذين لا يميزون بين اقوام شعوب امبراطوريتهم ، والميديين عرفوا قيمة المساعدات التي قدمت لهم من قبل الاراميين قبل واثناء وبعد الحصار لمدينة نينوى والمدن الاخرى ، لذلك زادت سرعة انتشار قوة وسلطة ولغة الاراميين ( 1 ) في هذه البلاد واتخذت شكل مغاير للواقع لفترة زمنية مع استمرار الميديين في الحكم في هذه البلاد وكان الاشوريين تبع لهذه الاحداث خاضعون لكلاهما ومطيعين لهم لعدم تهلكتهم بدون نتيجة مرجوة من الغضب لا يأتي اليهم الا الدمار . ومع كل هذه علينا بان لا ننسى بأن بعض الاشوريين وخاصة الطبقة الفلاحية منهم كانوا مستأئين من الحكم الاشوري قبل سقوطه لان ابناءهم كانوا بعيدين عنهم وفي القتال المستمر مع غيرهم لذلك انحازوا ايضا الي جانب الميديين قبل سقوط نينوى وارادوا ان يتخلصوا من ملوك والنبلاء الاشورين وحكمهم ولكن كانوا في الولاء وليس في الخدمة كالاراميين .
             الحلقة الرابعة من هذه السيرة :- اجتاهت بلادي بابل واشور موجة فارسية اخرى وهي حفيدة الميديين وسمو بالاخمينيين الفرس واستطاع هذا القوم من تخلص بلاد اشور من ظلم الميديين اجداد الاخمينيين قبل عام 539 ق.م ويطردوهم الي ما بعد حدودهم في ايران الحالية ، وسببت هذه الاحداث بأن الاشوريين اينما كانوا اعتزموا العودة الي مناطقهم في هذه المدن المدمرة والعيش بين اطلالها وعلى ذكرياتها افضل من العيش بالبعد الاشتياق اليها ، وبعد العودة اليها وجد بين الغزات الجدد فعلا نوع من الراحة والحرية والاطمئنان على حياتهم وخاصة ملكهم كوريش الذي تفهم بقضاياهم الانسانية ، واعطاهم السلطة والادارة وتوحدوا بقدر المستطاع وضم صفوفهم في جميع مناطق تواجدهم . وبذلك اطلعوا على كل عمل قام به الاراميون ضدهم من البداية والي ذلك الوقت مما ادهوا الي الذكاء لتخلص منهم في الوقت المناسب ، وفعلا لا نعرف خططهم ولكن بعد زمن قصير لم تظهر لتواجد الارامي بين سكان هذه المناطق اي اثر أو تواجد لقومهم بيننا وتم كنسهم بمكانس قوة الله التي دائما وقت الشدائد ومعرفته والتوكل اليه يقدم لنا خدمته كما نريد ، هذه هي حقيقة لا مجال لمناقشتنا الان لاننا الان بعيدين كل البعد عن ارادة الله وهي مفهومة صريحة للجميع ، مدى ما اتحدنا وطلبنا منه العون فنجده في المقدمة يدافع عنا برحمته التي لا تعوض بما نملك . هكذا تخلص جزء من العراق الحالي من الاراميين والي الابد ، اما الجزء الباقي منهم فهو الموجود في بلاد بابل بين حلفائهم من الكلديين ، وبعد ان حرر كورش بلاد اشور من اجداده الميديين اتجه صوب بابل لتحريرها من اعوان اجداده المتعاطفين معهم ضد بلاد اشور وفعلا قادة احد حكام دولة الكلد لمقاطعة كوتي غوبارو بعد تقديم الولاء لهم وللجيش الاخميني وقادها بنفسه الي بابل ولمعرفته بها وباسرارها وبمساعدة اليهود والاراميين كما يقول الاب البير ابونا اسقطها بكل بساطة ، وجاء اليها الملك كورش وهي جاهزة بعد 17 يوم من سقوطها واستلمها كهدية من هذا الحاكم الكلدي الذي يعتقد بانه من اصل اشوري .
          الحلقة الخامسة من هذه السيرة :- يعلمنا تاريخ بابل بعد سيطرة الاخمنيين عليها بان بابل اصبحت مدينة لثوار الكلديين الذين هلك شعبها يوما بعد اخر ويلاحقهم الفشل الذريع في كل انتفاضة أو مقاومة أو ثورة ضد الاخمينيين حتى فقدوا كل شئ كان يملكوه ، وسحب اللقب ملك بابل المعتاد عليه لعظمته أن يطلقه على نفسه الملك لافتخاره ببابل ، ونتيجة تعامل معهم حتى الوضائف ابعدت عنهم وبدل العمل فرض الضرائب الباهضة التي كانت تثقل عبة حياتهم  وصلت حالة الفقر بهم الي الاكتفاف داخل بيوتهم ، وبعد الاخمينيين غزوا المنطقة الاغريق اليونانيون بقيادة اسكندر المقدوني الذي قدم نوع من الشفائية للكلديين واهتم بالاله وجوانب الحياة فيها واتخذ بابل عاصمة لهم . الا أن دورهم انتهى بعد موت اسكندر وسطرت الجيش سلوقسيين على الوضع وتم نقل ما تبقى من سكان بابل ومن معهم من بابل الي عاصمتهم الجديدة ( سلوقيا أو سيليفكيا ) وكان مجمل ما احصاءهم السلوقسيين عن عددهم لا يزيد عن 600 الف فرد واصبح بعد ذلك بابل الخالية ومقفرة من البشرية . وبعد كل هذه المعانات للكلديين لم يتنفسوا الصعداء من بعد سيطرت الفرثيون على البلاد من بعد طرد السلوقسين منها وتابعوا تصفية كل بابلي كلدي منها تقريبا ونرى اغلب الاراميين والكلديين تحولوا الي اكراد فيلية ومن ثم الي الديانة المائية لحمايتهم من الظلم المفروض عليهم ، وفي زمن دولة الفرثيين ظهرت وانتشرت الديانة المسيحية في العراق واتخذت قطيسفون / الكوخي حاليا المدائن مقرا لبطاركة الكنيسة المشرق الرسولية ، ومن بعدهم حكم بابل الساسانيون الذي لم يتوارعوا عن هذه الانشطة بل المذابح توالت واحدة بعد الأخرى وخاصة في زمن مكلهم شابور الاول حرب الاربعيني ، وحسب ما يذكر لنا الامبراطور الروماني تراجان في عام 115 ميلادية عندما دخل الي بابل ورآها خالية وغاوية من سكانها الذين هجروا أو هربوا منها كما ذكرت اعلاه . وفي زمن الفرثيون كما بينتها اعلاه ظهرت المسيحية ودخلت فيها كافة الاقوام السامية ومنهم السريان / الاشوريين لبدايتها في سوريا والاشوريين بملكهم ابجر الخامس اوكاما في مدينة اورهاي الاشورية ( عسرايا أي قادة العشر ) والي ان وصلت كافة انحاء العراق الحالي والاقلية من الكلد والمتبقة من الاراميين في وسط وجنوب العراق دخلوا الي جانب الاشورين وتم تاسيس كنيسة الانطاكية وتبعتها الكنيسة المشرق الرسولية في طيسفون ( المدائن ) عاصمة الفرثون في ذلك الوقت وكانتا الموحدة الجامعة في طقوسهما ، وقبل نهاية قرن الاول الميلادي في بابل انضم اقلية من الكلديين واغلب الاراميين - مع كل المسيحيين ومن أي قوم اخر - الذين تركوا تسميتهم الكلدية والارامية واتخذوا الاسم سوراييه لهم الي المسيحية ، والذين بقوا بالاغلبية بالتسمية الكلدية التي اعتبرت وثنية ولا تسمح لهم دخولهم بها المسيحية تحولوا الي العرب والاسلام في زمن انتشارها لتهربهم من ضريبة الجزية الثقيلة عليهم .   
    الحلقة السادسة من هذه السيرة :- كما قلت المسيحية انتشرت بين جميع الشعوب السامية التي تواجدت في كل الشرق الاوسط القديم ومنهم كما ذكرت اعلاه السريان والاشورين والكلدين والاراميين ، وكانوا بكنيسة طقسية موحدة وبادارتين رئيسيتين الرئيسي في انطاكية والتابع له في قطيسفون العراق ، ولكن الفاتيكان لم تدع لنا هذه الوحدة أن تستمر بيننا وبثت سياستها فرق تسد بيننا وتم عزل بين هذين الكنيستين احدهم الانطاكية اخذ شهرة مار يعقوب البردعي وسميت بالكنيسة اليعقوبية ، أما كنيسة في قطيسفون التي كانت من البداية تقريبا تسمى بالمشرق الرسولية تخليد لاسم الرسل الذي بشروا فيها واسسوها سميت بالكنيسة النسطورية . وهكذا بئت وبنفس الطريقة انتشر المؤمنيين في ارجاء اسيا ونشروا المسيحية في اصقاءها . ولكن ايضا هكذا تقلصت عندما لا تروق لروما ما قامت وصنعته هذه الكنيسة عندما رفضوا الاوربيون ومعهم البابا مساعدة المغول في حربهم ضد مماليل مصر الذين لاول مرة خسروا الحرب معهم ولم يسمحوا بالدخولهم المسيحية الا بالتسمية الكاثوليكية الموالية لهم واستغربوا منها ، وعزفوا عنها ودخلوا الي الاسلام ، وفي زمن الايلغاني محمود غازان كانت البداية واصبحت النهاية لكل مسيحي اشوري أو كلدي أو ارامي أو سرياني في جنوب خط موصل ، اربيل ، كركوك ، والي الخليج العربي ، وبين 1300 – 1404 م لم يبقى احدا منهم وفنوا الي اخر نفس تقريبا ولم يسلم منهم الا من اسلم ، وفقط ثلاث مجاميع هربت من جهينمهم احدهم رحلت الي قبرص ولاحقا منها اخذت روما تطلق عليهم تسمية الكنيسة بالكلد في سنة 1445  م ، ومنها الان نحصر ظهور الكلديين المذهب في اشور وبمتابعة المؤامرات على هذه الكنيسة في قلبها وتحول اغلب من 80 % من الشعب الاشوري المؤمن في ارضه الي كثلكة متكلدنة . والاخرى الي هند ، والثالثة وهي تضم البطريرك والمطارنة ومعهم كدليل لهم رجال الدين من الاشوريين والذين كانوا يعملون ضمن البطريكية وادراة وخدمة الكنيسة ، والقادمون اليها من مناطقهم وعينوا فيها لانهم يعرفون كيف يخلصون انفسهم مع الاكليروس من هذا الجهيم ، وبذلك قضوا على كل الاشوريين الساكنين في وسط وجنوب العراق ومعهم كل الكلديين والاراميين وخلت الارض منهم بالتمام ، والي الغزو الابريطاني للعراق لم يلاحظ انسان مسيحي بأي تسمية عرقية في هذه المناطق ومن ثم وعلى اثر خدمة العسكرية واكتشاف النفط بدأت الهجرة المعاكسة الي هذه المناطق من قبل المسيحيين للعمل والانتشار فيها .
 الملاحظات :- لم يعلمنا التاريخ القديم والحديث وعن وقائع ثابتة وموثوقة بحصول هجرة بين الكلد في بابل وبلاد اشور لان الاسرى قضوا نخبهم كالمعتاد ، وبعد سقوط اشور المنطقة استلمت من قبل الميديين حسب كل الوثائق المتروكة لنا ، واصبحت اداء بين الكلد والاشوريين بعد اسقاط دولتهم لتعاملهم مع الميديين في هذا العمل لذلك احترسوا من شراسة الاشوريين كاعداء لهم ولم يهاجروا اليها ، واذا وجد وثائق علينا ابرازها لخصم الشكوك وليس فقط الادعاء الباطل من هنا وهناك لاجل اثبات بوجود الكلديين القدماء في بلاد اشور لاستخدمها في حقيقة الطائفية التي فرضت بقوة الفاتيكان واموالها بيننا ، ولاجل اكمال مؤامرة التسمية النسطورية على كنيستنا فقد انتهز البابا في فاتيكان وجود ومن السابق عهد أي في 1222  م هذه الفرصة لاخضاعهم اليهم ، واستطاع فعل ذلك في زمن مطرانهم مار طيماثوس سنة 1445  م عندما اجبره بتغير تسمية النسطورية الي الكلدية كان تبع هذه الرغبات  أ:- لانهم من العراق كقوم ب :- لان الكاثوليك لا يرغبون بالتسمية النسطورية التي هم فرضوها عليهم وتبقى ملاصقة بهم ضمن كاثوليكيتهم الجديدة ج :- الكلديين اعداء للاشورين تاريخيا يمكن استغلال هذا الحدث بالمذهبي - اولا لانه لا يفرق بين الاثنيات الكنسية ، وثم في زمن المناسب له سيتحول الي قوم ليتحدوا به القوم الاشوري وفي عرق داره وارضة وشعبه كقومي لاحقا وحدث فعلا في زمن الحرية والديمقراطية بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا الحبيب 2003 م- قبل كشف حقيقته للوصول اليهم والي قلب كنيستهم التي صفت بينهم فقط  د:- لا يمكن ان يسمونهم اراميون ولا غيرها لان الاراميون لهم كنيسة السريانية ( اليعاقبة ) ينضمون اليها في الحال ، ولا الاشوري لان هدفهم مسح هذا الاسم والقوم ، ولا يوجد بينهم غير العراقيين الكلدان بدون اسم لكنيسة بينهم لذا وجب ان تسمى بالكلدية الاكثر مناسبة لخدمتهم . ه :- واختيرت هذه التسمية بعد علم الفاتكان بأن الكلديين القدماء قد فنوا من بلادهم من قبل المغول حسب خطتهم الشرق ضعيف باسلاميته وليس قوي بمسيحيته . 
            اذن ماذا يكون الاجوبة على هذا المقالة التي فقط مفهومها هو لاغرض التبسيط الفكرة واللمام بحوادث حسب الزمن والمكان والظروف التي عصفت بكلاهما واجلتكم أو فنتكم من هذا الوجود ، ونرغب ان يكون لمن يرغب بالرد ببرود الاعصاب والهدوء التام وتقديم الوثائق والمستندات والقول من زمن الحدث وليس كدعاء فقط وبروح الانسانية المرحة حتى لو اعتبتوني بأني لم اشاطركم بها في كتابة هذه المقالة وانما انا اريدها منكم لكي استطيع في المستقبل حذوا حذوكم . واقول يا ارامي ويا كلدي ليس لكما ألان الارضية والثقافة الحضارية والسلطة والقوة التي كانت لديكم كما في السابق ، ومع ذلك العمالة كانت الجزء الاكبر من هذه القوة التي ملكتمها أنذلك ، فلم يبقى بيننا الا اسلوب هذه الكتابة بالاعلام المخلص لكل منا ، ولكن كما الحرية لكم نحن اكثر القدرة على التحرر منكما لاننا في ارضنا ولازلنا من مياه قدماء اجدادنا نشرب ونكسر عطشنا أينما نتواجد ، ومن هواءه نتنفس وعلى تربته ندوس بالمشي ومن باطن خاماته نحصل على مبتغاتنا الحياتية بالكامل ، انتم مع عناد واسرار ضد حقائقنا قلناها وسنقولها أين يوجد قوم كلدي في ارضه آلم يفنى اذهبوا وتأكدوا منهم بعم عيونكم وانامل اصابعكم ، الارامي في العراق لا احد بيننا بهذا التسمية مع احترامنا لهم قديما ، في سوريا الاغلبية الارامية اسلموا واصبحوا عربا ، والاقلية منهم دخلوا المسيحية بين منتصفي القرنين الثاني والثالث الميلاديين تحولوا الي التسمية السريانية لان عدم قبوا تسميتهم الارامية الوثنية في الكنيسة تخلوا عنها بالسريانية وهم الان بكل جدارة سريان من دون التسمية الارامية المنقرضة بالقوم واللغة ، نعم انسوا الماضي بما فيه ونحن معكم في السراء والذراء وتذكروا الان حاضرنا ما يصيبنا ، وبالفعل كل ما كتبته في هذه المقال اعتبر ورقة هبت الرياح واخذته معها أو ورقة رمى في النار واحترق ولا عودة عليه ، لكن عندما لا نضع ايدينا في الوقت الحالي في ايدي بعضنا الاخرى ايضا سنذهب كالورقة مع الريح أو نحترق بالنار الذي حرق اغلبنا ، ليس لاننا نكتب التاريخ لا نحب بعضنا وأنما نستدل على اخطاء ماضينا ولكي نستفيد لمستقبلنا بعد ذلك وهو فعلا الدرس الذي علينا اليقضة منه .   
       
( 1 ) – لمزيد من المعلومات عن اللغة الارامية يرجى مطالعة مقالنا المعنون  الارامية الامبراطورية هي اللغة الوطنية للامبراطورية ، وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,476929.0.html
ولمعرفة المعلومات عن سقوط عواصم الاشورية لي مقال بعنوان :- الخيانة والخونة أهم أسباب لسقوط نينوى 
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,415075.0.html

971

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اسرار المسيحية علينا المحافظة عليها

« في: 02:42 23/03/2011  »

اسرار المسيحية علينا المحافظة عليها

سبق أن اطلعت من خلال موقع النجم الساطع عينكاوا كوم / منبر تاريخ شعبنا والتسميات على مجموعة من مقالات الاخيرة  لكتابنا العاديين من ابناءنا وطالعتها ، ولكن كيف لهم نقل أو ذكر أو كتابة هكذا اسلوب من الاعلام ضد من !! رجال كنائس المسيحية كعموم وهم بنظرنا المراءة على الايمان مهما اختلفوا في المذاهب ، وقمت بعد تصفية افكاري حول الموضوع بكتابة مسودة عن الموضوع وبعد انتهائي منها عدت في الساعة الواحدة والنصف بعد منصف الليل 22 / 3 / 2011 الي الموقع الميمون لادخال الفقرات التي تساعدني الاشارة اليها لاكتمال المقالة وأنا كلي قطعة من الآلام ، وتفاجئت بشطب جميعها كانت فرحي غابرة ولكن كانت تزيد من  سعادتي أن لا ترى هكذا مقالات مطلقا النور كل هذا الوقت ليطلعوا عليها من سمحت له الفرصة وأنا احدهم ، ولكن شكرنا للموقع لا يعوض عنها هذه الاعمال الرادفة الا لمنع هذا التسيب .
طلبي المتكرر من جميع الاخوة من الكتبة لابناءنا دون النظر الي الاعمار والانتماءات الدينية والقومية والذين لهم الحق بممارسة الكتابة بمختلف رغباتهم وبطرقهم في مواقع ابناء شعبنا بألاحرى  قومنا بأن يهتدوا الي الرحمن في كتاباتهم وبعز النفس وروح الايمان العلمي التاريخي الثقافي الديني الاجتماعي ، وبمقدور الانسان أن يحجب من افكاره واقلامه الافكار الشيطانية من الامور والبوادر والاراء والتشخيصات والافتراءات الاجنبية التي لا يخص قومنا وايماننا لانها تسيئ الينا جميعا بدون استثناء عند محاولة اثباتها بيننا لان الاغلبية منا لهم انتماء ايماني معهم ، مع أني لا استبعد عني مثل هذه البوادر ألا أني انتقد وارشد الي الواقع الذي علينا سلوكه ومن دون امتعاض والاباهية ضد رجال الدين والايمان ولست بريئا منها .
نحاول دائما أن كنا حقا مسيحيين مؤمنين التركيز ومراقبة وصيانة رجال الدين وارشادهم الي واقعنا الانساني الذي نعيشه ومن دون الخجل منهم وهم مختلفيين عنا حياتيا كنسك ، ونترك كل ما يتعلق باعلام الكنيسة سرا وما يغيب املنا بهؤلاء الرجال يمكننا توثيقه باثبات وارسله أو تقديمة بأي شكل الي الكنيسة المعنية عن رجل الدين ، لتقوم هي بدورها لاصدار حكمها ضده ومحاسبته عن ألاخطاء ونيل جزاءه المستحق عنه ،  الدين المسيحي بوضعه الحالي يمثل الكنائس والطقوس والمذاهب وكل هذه المقدسات سلمت بيد رجال الدين الافاضل كل ضمن حلقته وبدرجة كهنوتهم ، اوليناهم هذه المسيرة للحفاظ عليها وبتوجه الرب نفسه ، أذاً الان لماذا نخونهم بالشكل الذي يجلب الانتباه اليهم ونتمرد عليهم والاغلبية الباقية بريئين منهم وعن اعمالهم ونتهمهم بالشكل السلبي ومن دون الرحمة والخجل ، والمذاهب لم تملك علاقة لاهوتية مع الرب لانها خلقت لاحقا من قبل الذين يرغبون الكرسي والسيطرة والمال والرأي وفرضه القسريا على الاخر ولهذا انقسمت وانشقت هذه الكنائس وسميت بالمذاهب لاحقا للتمييز فقط ونحن جميعا منها قبل التقسيم لاجدادنا وحاليا لاجيالنا .
لان هذه النظرية الجديدة لاتهام رجال الكنائس بالفساد الجنسي والاباهية اللأخلاقية ونحن علمانيين ليست من اختصاصنا ولا من شأننا نقاشها اعلاميا ، ونتركها لكنيسة وهي تتصرف معهم بالطرق الايمانية لان صاحب القضية هو واحد المتمثل  بالسيد المسيح علينا فقط التوجه كما بينتها اعلاه ، واؤكد هذه النظرية تحولت بين ابناءنا من الكتبة الي نقاش غير مهذب وحاد ومقرف خارج الأيمان لتحطيم كل شيئ يتعلق به ونحس ولا نرضى بهذه المسيرة ، ونرى على المسؤول الكنسي أن يقدم الحكم والحساب للمستحق بالطريقة العادلة والايمانية فعلا ومن اي كنيسة أو مذهب وبأي طقس تتبعها الكنيسة ، ولكن الجزاء عليه أن يوضع  موضع التنفيذ أن لم يقبل من قبل البعض لكن العلنية عنه تمت والحمد لله على كل شيئ عادل بيننا ، وحسب معلوماتي المتواضعة أن المواقع الاعلامية لشعبنا لا تقبل نشر في منتدياتها المقالات والكتابات التعرضية والانتقاصية والمهاترات الشخصية والمسيئة ضد الكنائس والمذاهب ورجال الدين وهي موضع الوطئ حقا ولكن يتم شطبها فورا لانها تخلق الانتكاسة . 
وما دام كل الكنائس تعود الي الرب الواحد وباسمه خلقت وتواجدت بيننا عبر كل هذه المسيرة الطويلة ، لماذا الي هذه الدرجة المخجلة تقللون من قيمتهم الايمانية لخطأ يرتكبه الكاهن بدرجته هو من البشر واكيد البشر يرتكب مثل هذه الاخطاء مهما كانت درجته لان الاحساس والعواطف والنزعات الغريزية واحدة للجميع باستثناء الممنوع وهو المرغوب ، اولا نحن كشعب أو اقوام شرقية لنا كنائسنا الرسولية منذ بدء انتشار المسيحية بيننا ومع تقسيم كنائسنا لاحقا الي مذاهب ومسميات واتبعت قسم منها الي الجهات كنسية غربية أو اجنبية لكن بالمضمون الايماني الطقسي المتحول بقسم أو جزء من اجزاءه القليلة الي اتباع المرؤوس لا يهمنا منه شيئ يذكر ، لان بالاغلبية المطلقة الباقي في شرقنا هو موحد بكنائسنا الشرقية ، ونحن نعلم الكنائس الغربية كلها بالاغلبية المطلقة تحولت الي علمانية والرجل الدين في كل هذه الدول اصبح كموظف يخدم مقابل معاش أو راتب وبقية حياته تسير كما رغبته ولا احد يحاسبه على الموبوقات التي يرتكبها ، وظهرت الكثير منها على ساحة الاعلام بمختلف وسائلها ولم نرى رد فعل مقابل من الشعب ضدهم واعتبرت حالته كحالة أي شخص عادي كما له هذا الشخص حق هذه الاخطاء لهذا الكاهن نفس الطريقة أو السلوكية ويمشي بينهم بشموخ ورفعت الرأس .
لذا ايها الاخوة الكتاب ضمن هذا الحقل بأن نترك هذه الاستفزازات الكنسية ورجال الدين جانبا في خطاباتنا الاعلامية ولا علاقة لنا برجال الدين الاجانب ونعيرهم نحن بشيئ ، لان كنيستهم من اعارتهم مسبقا من قبل مرؤوسيهم ونال جراءهم العادل ، لماذا نأتي بها بيننا ونخلق بين اطيافنا المشاكل ونحن بغنى عنها ، لان اغلب مسيحي الشرق تابعون الي هذه الكنائس طقسيا وطائفيا وفعلا يردون كيد الهجوم على رجال مذاهبهم بالهجوم المضاد لانتسابهم اليها وما يخصهم في الغرب هكذا بنفس الآلام يحسون خصوصيتهم  في الشرق لان الايمان والانتماء المذهبي بينهم هو واحد . تحسين الالفاظ والتهذيب الثقافي الاعلامي هو منطق الرجولة والشحامة للكاتب والفهم لكتاباته .
نعم من ناحيتي اؤيد رأي الاخت سورايتا حول موضوع الدس المزعوم لبعض الاشخاص بصفة رجال الدين في الكنائس لاظهار الغير المرغوب في الكنيسة الكاثوليكية ، ونحن نعلم ما فعلته هذه الكنيسة بكنائسنا الشرقية من المؤامرات وتقسيمنا الي طوائف متناحرة وما وصلت حالة بشرنا الشرقي اليه الان ، ولكن مقابل هذه الاعمال نصلي ونصوم ونبتهل ونطلب ونقول الله وحدة يجانيهم ويفرض الانتقام عليهم بطرقه القويمة ، وها نحن في طريقنا لسماع هذه الاخبار السارة عنهم لان في الاخير لابد التخلص منهم لان حساب الله ليس كما نحن نعتقد به وهو جزاء عادل وفي زمن ومكان عادلين .
الديانة المسيحية بجميع كنائسها وطقوسها ومذاهبها وفي أي بقة من العالم تواجدت وكل ما تملك من رجال الدين لاستمرار الرسالة لايصالها الينا والي اجيالنا ، هي واجهتنا ومراءتنا التي نرى نقاوتنا بين سكان العالم الانساني ، أذا طعن احد من ابناءها ضدها بالعصيان والتحور معتقدا شرارته وصراحته أن كان فيها من الحقيقة ، يكفي الاشارة من دون ذكر اسماءهم لانهم معروفين ، ولكن بنظرنا نعتبرها اساءة لها لانها خرجت عن مجاملة الكنيسة ورجالها ، لان فتولة واستعراض العظلات الاعلامية ضد مقدساتنا تحول الي قوة مضادة وهمجية ومضاعفة ضدنا كمسيحيين من قبل مفسدينا على الارض ، كما اعداء المسيح يعتبروها اساءة لديانة المسيحية عموما ، ويتخذها قسم من المتطرفين والجهلة من اليهود والاسلام بالفكر الارهابي الحالي والبوذى عصا سحرية بيدهم ليوخزوها باجسادنا جميعا ويجزوننا عن ايماننا لانهم باعتقادهم يخرزوها بجسد المسيح نفسه ، وما عدا تقديم التشهير المأساوي بالمسيحية والنقد اللاذع ومن يخلصنا منهم مستقبلا ، هكذا استفدت من كل هذه النقاشات واوصلها لكم بفكري المحدود ، ولاثبات قولي لكم اشيركم الي الاية الانجيلية متي:-  24 / 13 " ولكن من يصبر الي المنتهى فهذا يخلص " أي ما اعنى به نترك اعمال المسيحيين الاجانب تحرقهم أن لم يمثلوا الي طاعة هذه الاية ونحن نركب صبر الايمان الي المنتهى لنخلص ، أي بشكل اخر يمكنني أن اعبر عنه عندما الله يعاقبهم على اعمالهم الغير الايمانية ، ويفشي الشر بين المسيحيين الغربيين الاجانب مرض معدي ( علمانية ) ونفهمهم به ونقدم لهم العلاج الايماني وهم يرفضوه لماذا نحن نصر بجلبه الي شرقنا ونبتلى به ونشذ عن الايمان ، واعلموا ولاول مرة في التاريخ العصري اعتبر حاكم دولة تعرضت دولته يابان الي زلزال مدمر تسونامي عبر من على لسانه عن الحدث كونه من الآعمال الالهية وليست ظواهر طبيعية كما اعتدنا سماعها سابقا ، لنفيق بأننا نقرأ علامات اخر الزمان . نحن لم نسد الابواب امام من يرغب تقديم المشورة الايمانية الي الكل وليس فقط الي رجال الدين ولكن اعتقدوا لا احد منا باستطاعته تقديم الدينونة لاحد الا الله لوحده وهي حكمتنا من الترجي ، لان لاحد من كل العالم وبالاحرى كل بشر العالم معا لا يمكن فعل شيئ بكل عظمتهم وجبروتهم مقابل شيئ بسيط جدا جدا يعاقبهم الرب ردعا على هذه الاعمال الغير المصانة ضمن ملكوته من الوقوف امامه أو يحيدوها . ...... أمين 

972

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي / 3

« في: 15:43 15/03/2011  »

[color=red]المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي  / 3
القسم الثالث / صفات القوم الكلدي البابلي القدماء [/color]
الرابط لقسم الثاني من المقال :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,490766.0.html
صفات الكلديين البابليين القدماء من تاريخ ظهورهم في بابل وجنوب العراق الحالي في سنة 900 ق.م الي تاريخ سقوط دولتهم في سنة 539 ق.م وامتدادا الي فناءهم العادل نهائيا في 1404 م :-
الاوصاف التوراتية  :-   
اولا :- سفر البني ايوب . الاية / 1 / 17 :- في هذه الاية يظهر من بدأ لقرائنا بأن الشيطان بدأ بتنفيذ أمر الله فيما يخص رجل الله ايوب ، وبدأ طوفانه حول العالم ليلاقي المناسب بين سكانه لغرض انجاز هذا العمل ، ولم يلبى له احد امره ألا قومان بين سكان هذه الكون واولهم الكلديين ( ولذا نسميهم خاضعون واسرى  للشيطان ) بفرق أو عصابات بعدد ثلاث لبوا ونفذوا طلب الشيطان وتابعه برغبتهم الي مكان عمل هذا الشيطان ، وثانيهما هم السبائيين ونتركهم جانبا لعدم العلاقة لهذا العنوان بهم ، هذه الفرق أو العصابات الثلاث قاموا وهاجموا على الجمال وبعدد 3000 جمل ونهبوها ( سرأق ولصوص )، وضربوا الغلمان بحد السيف ( قتلة وسفاكي الدماء ) . 
ثانيا :- سفر النبي دانيال :- الاية  3 / 1 نصب الملك المعظم نبوخذنصر تمثالا من الذهب المسروق من مدن نينوى كبقايا فظلات الزائدة عن الميديين ، وبخيرات هذه الفظلات بني هذا الملك مدينة بابل وتمثاله كصنم بينهم كل من لا يعبدوه يضرب رأسه بحد السيف ، وهي صفة الصنم لهذا الملك الذي ألان لاتباعه  زورا يعاتبوا الاشوريين بوثيتهم الالهية من دون صنم في معابدهم مطلقا ، وقوس النشاب مع الرجل يمثل بالفعل عمل حالة الصليب بيننا كمسيحيين لا غيرها ، ثم لاحظ الايات من نفس السفر لما حدث لملك نبوخذنصر من اقصاءه من الحكم وعيشه بالشكل الموصوف بين الثيران في المراعي ، ومع كل هذه الاعمال التي لطشها اليهود بهذا الملك الاشوريين يرفضوها وأنا اولهم اقول لا حقيقة ولا صلة لهذا الملك بها ، فقط كتفليق ضده لانه قام بتدمير وسبي اليهود لدولة يهوذا مع مقتنيات الهيكل الي بابل .
أما بقية الايات التوراتية التي سلسلت في موقع كلدايا نيت ما هي ألا أن كاتبها كما لاعلم له بهاتين الايتين وتفسراتها ومفاهيمها هو وغيره  كذا لا حقيقة لهم بجميعها ماعدا بث سمومهم المذهبية عنها والهجوم والتشهير بها ضد اخوتهم لاخفاء حقيقتهم الانتمائية القومية الاشورية ، ولأ يعرفون حقيقة معانيها ومفهومها الحقيقي لها ، ما عدا بوجود ايات تذكر التسمية  الكلدي فقط ولا غير ذلك ، لو كانوا فعلا لهم انتماء كلدي حقيقي بالقوم الذي ظهر في بابل 900 ق.م ولو كان لهم مثل هذا الأنتماء الفعلي لهم على الاقل عرفوا ما معنى تسميتهم الكلدية وكيف بينهم مصان الان بالمذهبية وليس فقط بالمدح والثناء والوصف والاطراء ويعتبرون انفسهم اصل الحضارة وهم من قبروا الحضارة التي تركت كامانة بين ايدهم من قبل الحضارات لاقزامنا من قبلهم في عراقنا وسلموا الي الاجنبي الفرس .
الاوصاف التاريخية :-
أول :-  بداية أول وصف تاريخي لهم عرف بأنهم قوم بدوي شاغرين من كل ما يسمى بالحضارة والتمدن السائدة في تلك الاماكن والازمنة ، ومن سكنة الاحوار الجنوبية لعراقنا الحالي وصحاريه ، لا لغة  قومية ولا اصل قومي لهم ، تعرفوا باللغة الاشورية / اللهجة الاكادية اثناء مرورهم بضفاف البحر والخليج العربي وفي طريقهم الي  بابل ، والاشوريين من اعطاءهم الحقوق القومية والادارية والسياسية والتسمية الكلدية ولغتهم القومية الأم .
 ثانيا :- ومن بعد استقرارهم في مدينة كلدو كما اشرت اليها في الاقسام السابقة من سلسلة هذا المقال ، وانيطت بهم مهمة التي من اختصاص هذه المدينة ، وتفههم لاوضاع الجديدة من الحياة المعيشة التي خضعوا لها تحولوا الي ممارسة السحر والشعوذة والعرافة وفتاح الفال وغيرها من الاعمال البعيدة عن مهمتهم الاصلية لحضارة هذه المدينة لان من وراء هذا الاعمال تدر لهم الاموال والاتطراء ، وكل هذه الاعمال نقلوها لنا الاغريق اليونانيين عند احتلالهم بابل ونقلها من بعده وعلى لسانهم العالم الفرنسي جورج رو .
ثالثا :- البناء :- لم يلاحظ على هذا القوم أي مشاركة في تأسيس أو بناء لا مدن أو قرى خاصة بهم لا في بلادي اكاد وبابل أو في بلدان التي خضعت ليسطرتهم بعد نيلهم السلطة الحكم في بابل وخاصة في بلاد اشور وبالأخص المدن أو العواصم المدمرة وهو عنوان الحقيقي في مقدمة كل الاطروحات لعدم خضوع بلاد اشور لسطلتهم ، ونستثني منها المنافع الملكية والشخصية ذات الطابع السياسي أو المالي أو لربما تعمير المدمر أو اصابة الخراب في مناطق سكناهم الاصلية وبالاخص بابل نفسها التي كانت لها الساعد الاقوى في هذه التعمير، والذي مارس هذه الاعمال هو ملك الكلد ذو الاصل الاشوري نبونائيد وخاصة مقره في تيماء وفدك ( الحائط حاليا ) واسوار وتحصينات من هنا وهناك ، عند احتلالهم هذه المدن أو استقرارهم في القرى المعمورة تسكن من قبلهم بعد طرد لاهلها أو للبيوت التي نزحت اهله منها لاي سبب ، واسماء المدن والقرى التي البعض منا يراها هم من قاموا ببناءها أو تسميتها بلغتهم أو تعود لهم أو بنواها،  ليس لها أي اساس من الصحة والحقيقة فقط لاستحواذ على اموال ومدن غيرهم وباسماءها الاصلية ليس لشيئ الا لان الكلدييين يتكلمون بنفس اللغة التي الاقوام الاصلية من الاكاديين ومملكة اشنونة تكلموا بها وأسست الامارات على ايديهم الجبارة  .
رابعا :-  الصفات السياسية :-
أ- التمرد :-  وهي اول صفة موروثو واصلية ظهرت  بوادرها على هذا القوم لانهم تمردوا على حكامهم الاشوريين رغم تقديمهم كل التسهيلات لهم بكل ادارة حاسمة لاجل الاستقرار السياسي والديني والعمل والسكن وتقدم التسهيلات الانسانية كقوم بينهم ولكن بالسلبية قوبلت من قبلهم .
ب- الانتفاضة  والثورات والعمالة :-  طبعا كل انسان أو قوم ينحاز الي التمرد في حياته الخاصة  فهو ايضا يتمرد على حكام قومه أن لم ينال حقه بينهم ، ولاجل هذا الصفة يقابلها في الجانب القومي ضد الحكم انتفاضة واحيانا تضخم الموقف الي أن تتحول الي ثورة شعبية أو تجنح الي ثورة عارمة ، ولان استمرارها لا بد من التعامل أو التحالف مع اخلص قوم لهم مضاد لمضادهم من الاعيلام والاراميين ، وهي الصفة التي تمسكوا بها الكلديين القوم في بابل ، عند قراءة تاريخهم بالتفاصيل لتوضح لكم هذه الحقيقة بوضوح الشمس وكان السبب الاكثر اهمية لاسقوط دولتهم وفناءهم بعد ذلك على يد الفرس الاخمينيين والفرشين والساسيين واخرهم المغول في نهاية عام 1404 م . وخلت بلاد ما بين النهرين منهم .
ج - الدخلاء :- اعتبر القوم الكلدي من الاقوام الدخيلة بعد ثورة قام بها مردوخ ايبلان في بابل سنة 621 ق.م ، وتم احتلاله بابل بالخصب والقوة لانشغال الملك سرجون الثاني بتصفية بقية المقاطعات الخاضعة له ولم ينتبه لبابل لانها اصلا تابعة له ، ففي بداية تولي هذا الملك السلطة في نينوى تمرد هذا الانسان على الملك وعرشه وقام وجماعته باحتلال بابل ولمدة عشر سنوات من خلال هذه المدة استولى على اراضي اصحابها واملاك غيرهم ووزعها على جماعته وتسلط على رقاب اهل بابل بالحديد والنار رغم توسلاتهم بالملك الاشوري فلم يتقدم اليهم الا بعد اخرالتفاتة له وكانت بابل في سنة 711 ق.م واعادة لبابل كل ما رغبوا بها ، ولكن اعادة تنصيب مردوخ ايبلان حاكما عليها بعد تقديمه الطاعة والخضوع للملك وتنفيذ اوامره حرفيا وها ما حدث فعلا بعد ذلك . 
خامسا :- قتل النساء :- كل من له القابلية على متابعة هذا الحقل من قيام الكلديين البابليين بقتل نساءهم أن يراجع كتاب حضارة ما بين النهرين العريقة لكاتبه ك . ما تفييف  و أ. سازونوف لسنة 1986 ، ترجمة الدكتور حنا أدم تحت عنوان هيرودوت " شيخ التاريخ " عن بابل والبابليين من صفحة 97 الي نهاية الموضوع . وسأنقل لكم منه ملخص مفيد وهو عندما حصل لبابل الحصار الثاني من قبل الاخمينيين وبالحيلة التي ابتكرها قائد الجيش الفارسي الذي يسميه هيرودوت ب زبير ودخول النهائي الي بابل وجدوا بأن بابليين قتلوا زوجاتهم كلما تأخر الحصار المفروض عليهم من قبل الفرس لاجل أن يسد الغذاء باقي رجال المدافعون على بابل ، وعمل الاخمينون على تزويج 50 الف كلدي بابلي المتبقة من الرجال المستحقين الزواج بنساء اقوم من حولهم بعد أن وضعوا 3000 شخص من قادتهم على خازوق عقبا على ثورتهم على دارا الملك الاخميني .
سادسا :- الفساد الجنسي والشرف العام :- يعتبر التاريخ أن الكلديين البابليين هم اكثر الاقوام الشرقية القديمة يتفشى بينهم الخلق الغير الوسيم من عادات التي تمس الخلق الجنسي والشرف والاباه به ، وأنا لخصوصية الموضوع واشمئزازي من هذه التصرفات الغريبة لم اطرق اليه ، واكتفي به لمن يعاتبني أو لا يرى حقيقة  له بالعودة الي نفس المصدر المذكور في الفقرة الخامسة اعلاه وعلى صفحتين 106 و 107 ويطالع المقصود منه لاجل اكتام هذه الافواه في حالة رغبتم نفي هذه الصفة عنهم . 
سابعا :- تدمير الاثار :- يعتبر الملك نبوخذنصر من اقوى ملوك زمنه ولكن صفة التي لم نرغب القيام بها لانها تخص منجزات اجدادنا هو في اخر زمنه اقدم على جمع ما لديهم من الاثار لمختلف الاحقبة التاريخي لكل من سومر الي زمنه برميها في نهر الفرات والتخلص منها ، وهي اولى بادرة قام بها هذا الملك ، ثم تبعه المغوليين عند احتلالم لبغداد والعراق حيث هم ايضا طبقوا هذا العمل القبيح وتخلصوا من ما تبقى أو التي عمل لاحقا وجمع الكتب بمختلف صنوفها واحجامها ورميها في نهر دجلة في بغداد ، ولكن الكاثوليك الفرنسيين بالنتسيق مع زمرة من الاكراد والتنفيذ على يد الكلديين المذهب الكاثوليكي أيضا فعلوا اعمال الملك نبوخذنصر والمغول حيث جمعوا كل الكتب والتراث لمتبقى في المنطقة الشمالية من العراق والخاصة بالشعب الاشوري وبقية الشعوب التي عاشت على ارضها وتم رميها في نهر دجلة في موصل .
ثامنا :- الاسر :- يعتقد بأن الاسر من الاشوريين من كافة مقاطعات الامبراطورية عند غزوا بلاد اشور وسقوط امبراطوريتهم بعواصمها الاربع وصل بحدود مليون ونضف مليون نسمة وهم من قاموا مع بقية الاسر لاقوام غيرنا بناء بابل الجديد بجنائنها المعلقة  وقصور الملكية لكي تعطى لكلديين هيئتها الجديدة التي تناسبها والتي تذكرها الاية من اشعيا 13 / 19 أما بابل مجد المماليك ( بعد اعادة بناءها على يد الملك الاشوري سرخدون التي اعتبر حقا مدينة اشورية الانتماء البنائي بعدها وضمنها تحت السلطة الاشورية ) وبهاء وفخر الكلديين ( لان ابناء اشور من اسرهم الكلديين وبقية الاخرون الذين شيدوا مكملاتها بالفظلات المنهوبة بعد سقوط اشور اليها ) ، فتصبح كسدوم وعمورة اللتين قلبهما الله ( وهو جراء تمرد وخيانة الكلديين وعلى ايدهم حصلت اندثارها الي اليوم ) ، ولحد الان لا احد من الاشوريين بأي مستوى وظيفته ومقدرته طلب بوجود الاشورين الاسر في بابل لانهم على علم مسبق مصير هؤلاء البشر وفناءهم ، ونفس هذه الاحداث للاسرى طبقت بحق الكلديين الاسرى في بلاد اشور وتخلصوا منهم قبل سقوط دولتهم ، ولكن في المقابل أن الاسر الذين يقعون اثناء الحروب بين ايدي الكلديين ويقودهم  الحظ الي بابل كانوا في طريقهم وقبل وصولهم اليها ينتحرون لتخلص من حياتهم التي ستكون في جهنم الاسر مفضلين الموت على الاسر لما سمعوا عن القساوة والخشونه التي تمارسها سلطات الكلدية من الارهاق والعذاب لهم اتناء الأعمال وسوء التغذية .
وفي ختام هذه المقال اود أن ابين رأي حول الحقيقة التي تدور بافكاري ومع ذلك اعرف بأنه عمل مجازف ولكن طلبي أن لا يشمئز الانسان من الحقيقة مهما كانت ، ومع ذلك سأنبذ الخجل عنا لان بقاءه بيننا سيدمرنا ، هذا هو بعين الذات اعلاه الوصف الحقيقي لقوم الكلدي القدماء أما ما تلصقوه بهم الان من عبارات الواصفة هي عملية التغبير التغبطي وتلقط  باللفظ حسب اختيار الكاتب لاعلاء سمعته وليست حقيقته السحرية الاصيلة ، فلا صلة الربط بين العلاقتين أو الوصفتين الان ، ألا عند من لا اطلاع حقيقي له بالاحداث وسيرتها ، وفعلا التسمية الكلدية ب هنود حمر عراقيين بكل وصفها تطابقهم بالمقارنة مع هنود الحمر الامريكان في حينها لان الصفة لا تخالف موصوفها ، وهم عبيد فعلا ولكن من نوع اخر ويختلفون عن  العبيد القدماء ألان هم عبيد الايمان الكاثوليكي الفاتيكاني المفروض عليها قسرا الذي بهم يرغبون الاستحواذ على الشرق وخاصة مسيحي هذا الشرق ، ومع كل هذا وذاك لكن للضرورة احكام ، كما ماتت الهيئة العليا للتنظيمات الكلدية وقبل موت مؤسسها المرحوم الدكتور حكمت حكيم رحمه الله ، وكما اصبحت مقررات السنهدوس لكنيسة الكلدية في 5 / 5 / 2009 في مهبة الريح وحبر على الورق لانه ليست باستطاعة الكنيسة تابعة لجهة اجنبية هي المسؤولة عن خلق هذا المذهب أن تحوله الي قومية مطلقا ، وكذلك تلاشت امالكم واحلامكم في الاحصاء السكاني والانتخابات البرلمانية ومجلس المحافظات وتبريراتكم المقيتة بغيب امالكم ضمنها ، وامرها متروك بين ايدكم كما كان تحليلكم لها والان تصدروا  أي فشل اخر وكيفية تبريره مقدما لعل تخفوا من عباءكم وانتم احياء ترزقون والتي يخص القرارات القومية ، هكذا بقية التنظيمات والمؤامرات والمؤتمرات التي ستحدث بقوة المضادة للحقيقة ايضا ستؤول بالرجوع الي بدايتها المحزنة .
أن اساس خلق التنشئة القومية الاشورية يستند الي اسم الله الخالق الابدي ( القومية الاممية المبدئ لاسم الخلق ) من كلمتين هي ايل = الله ، شور = البدء أو الخلق ( لايعنى به اله الحرب بالمرة هو تلفيق عليه لان الملوك يستشيره في امور الحياة كلها وطلب المعونة منه والتذرع له اثناء الحرب لاجل الانتصار على الاعداء وكان يحقق لهم هذا الطلب ونسبوا المغرضين كهدف لهم لتزوير معناه الحقيقي ) بالاندماج لاصل اللغة تحولت الي اشور أي اله البدء أو الخلق ومنها اسست أول عاصمة في الكون باسمه اشور وتبعته بقية المقومات كلغة بالدرجة الثانية أو بنفس مستوى الوطن الجغرافي لان بدونه لا قومية ، لذا نحن اصل قوميتنا كما أنا والتاريخ الذي استند عليه تكون من اساسها قومية اشورية أممية أي مفتوحة الابواب الانتساب اليها سواءا بالتنشئة والاهداء والانتماء اليها لمن يهتدي الي مقوماتها القومية ، لذلك  سوبار أو سومر أو الاموريين والتتر وأي قوم اخر ينتمي اليها أو بواسطة من له القدرة على فعل الخير هذا هو بين الايدي الامينة وفي القلب محفور مكانه  وامام العيون منظور الي الابد من البقية السابقة ، والقومية التي تخلو من الوطن الجغرافي واللغة لا قومية لهم .
كونوا على علم الموثوق بالمحبة القلبية الايمانية المسيحية الوحدوية وكذالك في القومية الواحدة ، عندما تصل معلومة واحدة الي مقر بابا فاتيكان يخص القوم الكلدي وتطلعاته القومية يرفع يده المقدسة ويقول لكم من خولكهم هذه الصلاحية والكل يعلم بأن في الكاثوليكية ليس بين طياته انماء قومي كلدي ، بدون جدل ولا فرض ولا صحة ولا اساس بوجود قومية كلدية بيننا في ارض اشور ، وتعتبروها بنظر الاشوري هي ملح أو سكر نذوبها في الماء لنتخلص منه ، هذه افكار هجينية محدثة مستفزة لا اساس لها من الصحة  ، ومع ذلك دعم بابا فاتيكان لكم الان ضرورة في مثل هذه الظروف لغايتهم المخفية والمبطنة ولكن واقعها ظاهرة الدفاعية بالكلام المطلق فقط ، البابا الان يطلب بالهوية المسيحية الشرقية التي كما افهمتكم من قبله مسحت هذه الهوية بالمؤامرات المتلاحقة وتقسيمنا الي طوائف وتسميات والحقيقة الان ظاهرة جلية بيننا ، وتنبأوا بأسم الارهاب الي مؤامرات وتحالفات اليهود الصهاينة لخلق هذه الاوضاع الشاذة بيننا ، وكل كلمة اكتبها هنا لي بها استناد موثوق ، وسننتظر للمستقبل البعيد من هذه الاحداث عندما تتفاعل مع المجتمع بطرق التي يمكن أن تفوه  منه الروائح الغير المرغوبة بها .
 وكذلك اوصي اخوتي في كل التنظيمات الكلدية والتي ابين رأي بها من خلال ما قاموا بتقديم والمطالبة لمنحهم الحقوق الدستورية في المركز والاقليم ، ولا احد من الاطراف الحكومية المعنية حتى سمع الي تطلعاتهم هذه أي بدون اذن صائغة ، واصبحت من الروأيا ايضا حبر على الورق ، كل هذا يجري بين الاطراف المعنية ليس ألا لان الحكومة والاقليم على علم بتواضح المواقف بأن القومية الكلدية التي بحرية الانتماء فرضت لا وجود لها في العراق حاليا ولا استجابة لمطالب اصحابها ، لكون كل الحكومات السابقة واللأحقة وأن حكامنا من أي انتماء قومي عربا أو اكراد في عراقنا يعلمون بكل معنى الكلام بأن التنشئة والانتساب القومي المنشق من ابناء وارض واكتاف الاصلاء لا حقوق لهم مستقلة الا مع ابناءهم جنب الي جنب من دون تفرقة بينهم ما يصيب احدا يصيب الاخر بدون منازع له ، وعكس ذلك  الا بالعمل والانجاز الحقيقي عكس سباتكم المذهبي الطويل الامد والحالي المقتصر على الكتابة لوحده لان بدون تقديم الارواح في سبيل الحقوق لا حقوق بيننا ، ( الموت على يد الارهاب ليس في خانة المطالب بالحقوق القومية ) لا يوجد اخذ بدون طلب مُلح والاصرار بالقوة الدبلوماسية الموحدة بين اقوامنا .  أمين 

973

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي

« في: 14:47 14/03/2011  »

     المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي
   القسم الثاني :-  التسمية والمنشأ  :-
    وادناه الرابط لمقال القسم الاول : -   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,489966.0.html                                             
يرد اسم الكلدو البابليين في المصادر القديمة كما يلي
•الاكدية القديمة : كاشدو (kurKašdu)
•الاكدية الاشورية البابلية : كلدو (kurKaldu)
•عبرية التناخ : كسديم (kasdîm)
•آرامية الدولة : كسدايا (kasdajj ) 
•ومن هذه الكلمات على الاخوة القراء أن يفهوا من اللغات لاقوامنا واماكنهم أي بلدانهم قديما كيف ظهرت الكلمة وتحورت ثم استقرت ألان كما هي بيننا باسم مذهب متحول الي قومية قسريا .
ومن هذا التاريخ الذي يعلمنا كيف تم اكتشاف الجديد واضافته الي القديم نعلم منه كمبدئ بسيط ، أن الانسان البدائي جدا كان يأكل اللحوم النية كيفما يحصل عليها ، ولكن الله اعطى خيرا لهؤلاء البشر عن طريق الرعد والبرق الذي نزل من السماء على الارض وشب حريق في مكان مسكون بالبشر ، ورأوا منه نور وحرارة وبمرور الزمن حافظوا عليه لاجل التنوير في الظلام والدفئة في اوقات البرد . هذا نوع من الاكتشاف الالهي يعلمنا كيف الانسان بسذاجته يداهمه المفأجات ويحولها  الي اكتشافات حقيقية له بتتابع الازمنة وتلاحق البشرية ، قرأءت في مجلة المعرفة التي كانت تصدر على شكل مسلسل عددي شهري في بغداد والعالم العربي ضمن العقد السابع لقرن العشرون كما هو اعتقادي ، أن جماعة بشرية بعد معرفة النار ومحاسنه اجتمعوا يوما حوله بعد اتقاده وكان بين ايدهم صيد حيواني دسم ، هم يتناولون الطعام فيما بينهم سقطت قطعة من اللحم في النار عند تحويلها من شخص الي اخر عبره ، وبعد تناولهم وانتهاء المراسيم الكل توجه الي مكانه المحد له ما عدا القلة منهم كانوا يهتمون بالحفاظ على النار لليوم القادم لاجل استمراره بينهم ، واحدهم ويعتقد هو احد الاثنين الذين شاركوا في تحول القطعة اللحم فيما بينهم وسقط من احدهم في النار واثناء حفظ النار عثرت يده بالقطعة وامسكها بين انامله وفحصها ورأى لها لون ورائحة ونكهة مغايرة قبل سقوطها في النار ، ونظف جرء منها وتناوله كغذاءه ورأى الطعم ايضا مغاير عن سابقته وفرح له ، ونأدى لاقرب الناس له وابلغهم الخبر الجديد عنه ، وقدم جزءا منه اليهم وذاقوه واستحسنوا الي طعمه ، في اليوم الثاني اجتمعوا بعد أن قنصوا من الصيد ما رزقهم الله به ، واوقدوا النار وبدءوا الشوي أو الطهي اللحوم وتناوله ورأوا فيه من المحاسن اكثر بكثير من سابقه ، وهذا الاختراع الفجائي الالهي اضيف الي ما قبله والذين عرفوا من النار معظم صفاته ، وهكذا انتشرت الفكرة والاكتشاف بين البشرية ، فهؤلاء الذين كانوا وسط لهذا الاكتشاف سميناهم بلغاتنا الشرقية  بالكلداييه أي من يعملون في حقل العلم  وصفتهم الشخصية العلمية بالعلماء . 
بعد أن عرفنا من هم البشر الذين سموهم اقوامنا الشرقية بالكلداييه ، والان علينا أن نتعرف على اماكن تواجدهم ومناطق انتشار اعمالهم الحساسة ، وانتشرت في ارجاع المعمورة وقتها ولكن مع ذلك انتخبت لهم اهم شأن في المواقع العمل ، وكان في جنوب العراق الحالي المسمى ببلاد سومر في مدينة اور عاصمة لسلالات السومرية الثلاث (2650 - 2003) ق.م ، اليهود من بعد تواجدهم في هذه المناطق لسبيهم اليها من قبل دولة الكلديين البابلين بين 597–579 ق.م هم سموا هذه المدينة عن طريق التوارة بمدينة أور الكلدانيين لانهم عرفوا عنا قديما شهرتها بالعلماء التي كنا نسميهم بالكلداييه وفيها حورت عن طريق الترجمة للتوراة باللغات الاوربية الي اور الكلدانيين ، أو لان اور في اخر المطاف لها كانت احدى مدن الدولة الكلدية في بابل ونسبت من قبل كتاب التوراة هذه المدينة الي شعبها وهم متطلعون على الوضعية لتواجدهم بالسبي بينهم ، وضمن نفس الدولة والاراضي كان الخليج العربي يسمى ايضا بالبحر أو الخليج  الكلدي نتيجة تواجد اعداد كبيرة جدا من هؤلاء العلماء = الكلداييه  فيه يعملوا كرصد بحري ومعالجة الظواهر الاقليمية المفتوحة التي تحدث في السماء من الخسوف والكسوف ورصد المتحرك والمتحول بين النجوم عبر الازمنة وكذلك تطبقها ومشاهدتها على الارض ، ولذلك سموا هذا الخليج بالكلدي وهي حقيقته التاريخية الواقعية .
ومن بعد النهظة الاكادية حولت الانظار عن تلك الاماكن الي مدينة قام بانشاءها ملوك الاكادية منذ اول زمن حكمهم 2350 ق.م وسمها مدينة كلدو أو كلدة أو كلدايا أي مدينة العلم والعلماء كمدينة مركزية وابقاء بقية المواقع بالخدمة كما تتطلب منها ضرورة العمل ، وفيها حاصروا اعمال العلم والعلماء وتوجهاتهم الجديدة ليتمكنوا من التحكم والسيطرة وتقديم كل المعونات المادية والمعنوية والخدمية وغيرها من متطلبات العلم والعلماء لها .
وبسطت السلطة والسيطرة للدولة الاشورية على عموم بلاد بابل من بعد الحكم ملوك الاموريين ( حمورابي ) والملوك الكاشيون من بعده عليها ،  ومنذ سنة 1244  أو 1100 ق.م ودخلت بابل كمقاطعة لاول مرة ضمن حكم وخارطة الدولة الاشورية المباشر بكل ما فيها وفي تمازج الحضارتين. لذا كل الاقوام ذات الاصول الانتمائي اليها التي كانت موجودة وقاطنة فيها واضافة الي الاقوام والقبائل من هاجر اليها أو سكنت لاي سبب ما فيها أو اسرت وارسلت الي بابل اصبحوا من الشعب البابلي وتابع وخاضع للسلطة الاشورية بدون ادنى منارع ، وكذلك حدود المدن اصبحت ضمن الدولة والامبراطورية الاشورية وكانت تتعامل مع اهل البلاد كما اهل بلاد اشور ما عدا الثورات والعمالة والسماح للدخلاء والاجانب الدخول كمتأمرين عليها ، كانت الظرورة كما لبقية المقاطعاتها أن تدافع عنها تبسط قوتها لتعيد ما انجرف ودمر الي وضعه العادي .
أني اسر على اشوريتي كقومية لي لأسباب كثيرة ومتعددة ، ولكن حقيقة دفاعي المستميت لها هو لاني منذ ولادتي كنت من أب وأم اشوريان بالدم والأدعاء وتسلسل الاباء والاجداد لهم ومن ثم تواصلا معي ، وهو علمي ومعرفتي بهما التي كرسالة وصلت بين ايدي وفكري من بعد تفهمي للحقيقة القومية والتربية عليها على ايديهم المنعمتين التزمت بها ايمانيا وروحيا وخلقيا و شرعيا ... الخ ، والنطقة الثانية انجبوني الوالدان في ارض منذ 4750 ق.م كانت ولازالت تسمى ببلاد اشور وفيها ولدت ونشاءت شبابي وتربت رجولتي ، ومع كونها محتلة من قبل غيرنا ونحن اصبحنا كدخلاء وبين الاقوام المحتلة فيها، لذا اسر على البقاء على معتقدهم الذي انيط  بي من كل جوانبة الي حين أن ينصفني ربي القدير وكل اطيافي بالتسمية القومية الموحدة تناسب الجميع وتتفق مع الاغلبية وعند ذلك يكون رأي وفكري غير الذي الان فيه ، وبقية النقاط التي تعنى بمقومات القومية اتركها لتفهوموها ذاتيا ، ولكن أني لم ولن اقول يوما بأن جميع اللغات التي نتلكم بها هي ليست لغتي الواحدة بيننا ، ولم استطع يوما أن اقول الاقوام التي تعيش على ارض بلاد اشور الاصلية ( الاقوام الشرقية الاصيلة في البقاء عليها وغير النازهة عليها خارجا عنها أو من غير اقوامنا المذكورين في التاريخ القديم الاشوريين والاراميين والكلديين ثم اخرهم السريان ) لم يكونون قوم واحد لان الذي نعرف حقيقته في ارضنا ومن دون لف ودوران ولا ادعاء باطل أو استناد الي مذهب مخلوق من اجنبي أو لانهم من الأسر الحرب والكثير غيرها لا تسري افكارهم وخطوط انتماء اليها بمثل هذه الاساليب الغير المقنعة لا تاريخيا ولا كنسيا لان الحقيقة هي بين ايدينا وافكارنا لانها لم تبعد عنا لا مسافة ولا زمن ومكانتها ارض اشور لا غيرها ، لذا عندما اكتب ضد قوم معين لم اقصد الا الشخص الكاتب وجماعته ولا يمس غير الذي يعتبرون انفسهم خارج افكارنا وهم المقصوديين من قبلي فقط ولا غيرهم وكونوا على خط التماس مع افكاري الكتابية لانها لا تشخص غير المفندين خارج سربنا .
  ورد في قاموس اوجين منا الكلداني وهو من قرية باقوفا التاريخية \"قاموس كلداني ـ عربي \" في مادة كلدانيون هذا التعريف : الكلدانيون : هم العلماء وارباب الدولة من اهل بابل وأطرافها . او جيل من الشعوب القديمة كانوا اشهر اهل زمانهم في سطوة الملك والعلوم وخاصة علم الفلك . ولغتهم كانت الفصحى بين اللغات الآرامية وبلادهم الأصلية بابل وآثور والجزيرة اي ما بين نهري الدجلة والفرات وهم جدود السريان المشارقة الذين يسمون اليوم بكل صواب كلداناً .أنا بكل شعوري وتعازري اجهد نفسي لتوحيد اقوامنا بالاماني لهم الان ، أود بيان رأي فيما يخص الفقرة اعلاه بالذكر كتاب الذين قبلنا ، هل ذكروا  لنا ولو واحد منهم من بينهم ادعوا كونهم من الكلديين القدماء ؟ وانما يعدون المذهب الكلدي الذي انبثق في بلاد اشور ومنه استدلوا باسمهم الي الكلديين القدماء ، هل بامكانكم  اظهارونا احدا منهم قال لنا بكل وضوح سياسي أو حتى ديني أن نسب نفسه باليقين النسب الي هؤلاء الكلديين القدماء ؟ وانما لبعض يحاولون تقريب وجهة النظر بين الكلديين القدماء لان اسمهم المذهبي منهم اتاهم به بابا فاتيكان وبين مذهبهم الجديد المنشق من كنيسة المشرق لشعب القوم الاشوري الكاثوليكي اللاحق  في بلاد اشور .
نعم أن لم تفهموا معنى الكلدانيون في قرأت المطران أوجين منا لم تفهوا واقعكم الحالي بين الشعوب القديمة ، هنا بكل وضوع يعني المطران منا بكلمة الكلدانيون = العلماء ( المنجمين والفلكيين والسحرة والعرافة المشعوذين والرياضيات ) وليس القوم الكلدي القديم المقصود بخيالكم الذي ظهر الي الوجود بعد 900 ق.م في جنوب بلاد ما بين النهرين ، ونعم من هؤلاء العلماء ( الكلديين ) خلقوا للدولة ارباب ، المطران منا مطلقا لم يشير الي كون الكلدانيون المقصودين بكتاباته هم القوم الكلدي القديم . عندما كان يقصد باللغة لهؤلاء العلماء وهي فصحة فعلا لم يقصد غير الأكادية التي الارامية سليلتها وعادة الكنيسة تلتزم بها كما علموهم اليهود المؤمنين بالسيد المسيح لان المرجعة تعود في الاخير الي اليهود انفسهم وهي مكيدتنا من هؤلاء اليهود المتنصرين . والسريان المشارقة وهي الاصح اليعاقبة المشارقة  تسمية اطلقت على الشطر الشرقي لنهر فرات / العراق بكل مكوناته من المسيحيين بعد التسمية النسطورية لكنسية المشرق الرسولية في 451 ميلادي اطلقت لتمزيق بين الكنيسة اليعقوبية ( فيما بعد السريان ) الارذودوكسية  في سوريا والكنيسة المشرق الرسولية في العراق ، وبعد انحصار كنيسة المشرق في تركيا واستحداث الكنيسة الكاثوليكية من الانشقاق كما وضحت لكم اعلاه وبنسبة سكانية مرتفعة فجاءا فصطلح رجال الكنيسة المذهب الكلدي الي أن يسموها بالكلدان وهي حالة كمذهب وليس كقوم لانها من الكنيسة المذهبية صدرت وليس من جهة سياسية أو قومية . 
التاريخ الاشوري المكتوب والمسمى بالخط المسماري دون كل الاحداث لهذا التاريخ التي مرت بها بلادي اشور وبابل والي كل بقعة من مقاطعاتهم والتي  وصلت الي يدهم الميمونة وايضا في كل بقاء تواجدهم الفعلي منذ أن اصبحت تحت حكمهم كما بينتها اعلاه ، وكانت اخر الاقوام بقبائلها البدوية قد وطأت اقدامها الي ألاحوار وجنوب ارض بلاد بابل وفي زمن حكم الاشوريين عليها هم قوم من البدو وصلوا عليها بين القرن الحادي عشر والعاشر ق.م ، وهذا ما يعلمنا به فليب دوغورتي وكتاب العراق في التاريخ ، ولم نعرف عنهم شيئ سوء انهم قدموا اليها من جنوب الجزيرة العربية ومن منطقة أو مدينة الجرعاء وتسمى حاليا بالاحساء ، ولم تكن لهم لا لغة ولا صفة قومية ليتم التعرف بهم لانهم كانوا قد تعرفوا على اللغة الاشورية / الاكادية واصبحت لغتهم الأم عبر البحر والخليج العربي وصولا الي بابل الجنوبي ، ولذلك اضطر الاشوريين لاسكانهم حسب ما ملئ عليهم في مدينة كلدو أو كلدايا ليمارسوا العلم ( الفلك والتنجيم والسحر والرياضيات ) وتيسير حياتهم فيها ومنحهم الحقوق السياسية والادارية لاجل هذا العمل ، وكان كل هذه الاعمال لفئة معينة منهم في 900 ق.م وعندما عرفوا لعدم وجود لهم اصل قومي خاص بهم ، والاشوريين يطلقون عليهم بالكلديين أي العلماء اشتهرت هذه الصفة بينهم وعمت بقية القبائل الخارجة عن مدينة كلدو والساكنة ضمن بابل وثبتت عليهم واصبحوا يطلقون عليهم بالكلديين كقوم منذ التاريخ اعلاه أي 900 ق.م ، وأذا تعارضت كتاباتي مع أي من يعتقد كونها غير صحيحة عليه بالفكر التاريخي المنور اعلامنا بها لاجل المناقشة معه لان كل هذه المعلومات أما من مصادرها التي وقعت بين يدي أو من المقالات الالكترونية وخاصة كوكل ، لم اشير الي الروابط وتثبيتها لان المقالة تطول اكثر من التي ارغب بها تقصيرها .
فقط ولمعلومات التاريخية أن ملك سرجون الثاني عندما تواجده في بابل في عام 711 ق.م لتحريرها من الدخلاء بقيادة مردوخ ابلان وزبانته وتجواله فيها ربط علاقة بعدم وجود اصل انتماء قومي بين الاراميين والكلديين بعكس ما يدعى البعض وجودها بينهما لاعلاء كل واحد شأن الاخر فقط ولملاطفة تاريخية وتسلية المراحم . ونقل العالم  برينكمان بوجود هذه التمييز في التأصل بينهما ، مع ارتباط علاقة لتعايش في مقاطعة اشورية موحدة متقاربة لبعضهم البعض .

974

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / اورهاي وما فيها الان هي لكم

« في: 15:40 11/03/2011  »

اورهاي وما فيها الان هي لكم

موقع النجم الساطع عينكاوة ومنبر التسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,489830.0.html
عاد حفار أو نباش القبور لقبته بها سابقا ( الصفة توصف الموصوف ) ذو التنشئة الارامية المكتسبة الي اصله الاساسي لنبش قبور المنقرضين من الارامين بقومهم ولغتهم الي الظهر بالكتابات القديمة ومع هذه نرحب بكل قديم ومضاف اليه الجديد ، لكن لعدم حصوله على نتيجة لنبش قبورهم ولم يلقي اثر لهم فيها يحاول التعكير الوضع بالصيد في المياه العكرة الاسنة وكهوايته المفضلة ضد الاشوريين وتاريخهم النير ، ادفن مصادركم وكل ما ترأه مناسب لهذا العمل فيها لتاريخ القادم ، لان بمصادركم الارامية لا عثور على المبحوث عنها لربما غيرك مستقبلا عندما هو ايضا ينبش قبوركم مثلك في هذه القبور سيحصل على نتيجة مربحة والمرضية لعثورهم فيها على المبحوث ونتخلص من كلاهما في آن واحد ، لاني قلت لكم خذوا كل شيئ الذي يعود لكم واسكتوا أو فكوا الياخة عنا ، لكن للمخثة فقط ولعدم قدرتكم على ابداء المشورة التاريخية عن الذي قدمته لكم عدت باطروحتك لسنة 1988 وباكثر من المزيفة لتظهرها لقراء الذي بتذكيرك لم يقروها سابقا ، ولكن ليس المغزة كما هو مكتوب لانه قلت لك سابقا بأني احاول جمع معلومات عن مدينة اورهاي وانشرها في مقال خاص بها ليسلط الضوء على اكثر اوجه هذه المدينة التاريخي ، وكرمت بطلب مني نشره ، ألا أني لحد الان لم اكن من المستعجلين عن المعلومات التي ارغب تثبيتها في المقال من القضايا التاريخية ألا بعد قدر الامكان التأكد منها ، ولذلك لا افكر بارساله قبل هذا التأكيد ولكن لا بدل من هذا الجهد أن يرى النور ومتى هذا ليكون اختصاصي فقط .  أنا هنا لا اود عن اكتب عن اورهاي بالتفاصيل وفقط اكتب عن المخالطاتكم التي تخص هذه المدينة بما يتعلق بها من نسفك الحقيقة لها وما يخصنا منها تاريخيا ، نعم أن كنت تدعي بالارامية لشعب مدينة اورهاي على لسان مار افرام والسروجي وغيرهم من المطارنة نحن نقرأ الفاتحة عليها لربط الحقيقة التاريخية بكلام رجل دين .
 تعبر عن ما جرى بين الملك ابجر اوكاما الخامس والسيد المسيح بأنها اسطورة والكنيسة الارذودوكسية التي تنمي الها وكل الكنائس لها توثيق بالحدث ومؤمنة به ، أن ترغب لوحدك انكرانها وتعتبرها اسطورة لذلك نفهم منك لان هذه المملكة الصغيرة بشعبها هي اشورية الانتساب لذلك تنكر هذه الحقيقة الدينية التاريخية لانها لا تناسب اراميتك المزيفة المنقرضة، ( أما بخصوص نهر ديصان كلمة  ديصا = ضعط ) لا يعنى بمعناه اللغوي باللعين لان الخير الصادر من الرب لا احد يلعنه وخصوصا المياه مكملة روح الحياة ، وأنما معناه باللغة الاشورية العصيان ، لانه كان يعصى على اهل المدينة القيام باغضاءه الي رغباتهم وانقاذ ما كان يسبب لهم لينجحوا من دماره .
 لماذا كل هذا الاستغراب وتطالب الاشوريين القدماء بالوثائق وبالمعلومات التاريخية والجغرافية عن مدينة اورهاي آلم تدعي بأنها ارامية ولمذا لم تجد فيها هذه الوثائق صادرة عن الاراميين لأنها مدينتهم المقدسة ، نعم قبل هذا الاسم كان لها اسم اخر هو ادوم وقد اشارة اليه الدكتور امير البراق ، أذا كانت اورهاي قد لقبت في القديم بمدينة ابراهيم خليل وفيها بئر لحد الان تحمل اسمه ، يؤسفني أو اقوال لكم أن التاريخ الاشوري الغير الواضح بنظريته يعلمنا حقا بأن هذا النبي الطيب الذكر هو من اهلها ومنها خرج الي حران وفلسطين ، لانه لو كان من اور لما قطع كل هذا الطريق الطويل المملوئ بالمخاطر وأتي الي اورهاي وثم الي حران وفلسطين ، وكان عليه أن يقصر الطريق من اور الي فلسطين عبر الاردن والصحاري الي فلسطين ، كما فعلوا العصابات الثلاث الكلديين الذين تابعوا الشيطان لقتل الغلمان وسرقة اموال النبي أيوب 1 / 17 ، لان الله اختار رغبته ورسم طريقها نعم لم نتعداها بتاتا ، ولكن هل تعلم بوجود قرية أو مدينة في العراق في قضاء زاخو باسم ابراهيم خليل وهي الان مصدر عمل حدودي بين تركيا والعراق ( فيها دائرة الكمارك الحدودية ) هل هي ايضا سموها باسمه أو منها خرج مجرد استفسارات واراء ، حتى السريانية حولها الي ديانة يا للعجب من هذه الافكار المتهترة .
 يحاول تعكير مزاجه ويعثر بالتسمية اسروهين ويعتبرها تسمية قريبة من لفظة عسرا الارامية وتعني عشرة ، اولا عسرا ليست كلمة لعدد عشرة ارامية هي ادخلت الي اللغة الارامية من البدء من اللغة الاشورية لكون اساسا اصل الاراميين ولغتهم اشورية وهي الحقيقة التي يبسطها لنا العالم والبروفيسور سمون بارابولا عالم الاشوريات الفلندي ، ولهذا السبب أن اصل قوم مدينة اورهاي يعود بالاصل الي الاشوريين ، وبالزيف يعني اسروهين باتحاد عشرة مدن أو عشرة قبائل ، الذي يمكنه اختراع نظرية خاصة به لاننا لم نسمع بها قبل هذه الزمن ، وانت دائما تطلب من الذين لا يقدمون مقدما الوثائق أو المصدر البرهانية لنظرياتهم تطالبهم بها ، أذن من أين لكم هذه النظرية في تفسير اسم اسروهين ( عسرايا ) بأنها اتحاد عشرة مدن أو قبائل ، على الاقل ادعمها باسماء هذه المدن والقبائل ليتسنى للقراء الكريم أن يعرفك بأنكم من المحللين والمفسرين والتوضيحيين لتاريخكم ، ولماذا التاريخ الاشوري المنور لكم عندما تطلب منه الوثائق تستعين به لاثبات حقائقكم الي الوجود ، وهنا تمسح التقارب معه ولا حتى بالاشارة الي نظريته كون القادة العشرة الهاربين مع ملكهم من نينوى بعد سقوطها وانتهى شملهم ذهبوا للعيش في هذه المدينة كنوع من الابتعاد عن العدو الذي كان يترصدهم او تبعد الشبهات عن وجودهم وكانت بين 612 – 609 ق.م ، وبعد اربعة اجيال زاد نسلهم فيها وبنوا اسوار للمدينة لحمايتها من الاعداءهم كما كان اجدادهم يفعلون حول مدنهم الرئيسية ، وهكذا الي أن استطاعوا أن يؤسسوا مملكتهم الصغيرة ، الارمن من سمهم بالمملكة اسروهين ونحن الاشوريين نسميها بمملكة عسرايا أي القادة العشر ،  ومن بعد ذلك فنترك الامر للبقية  ليسميها كما يراد ومناسبة له المهم حدثت وانتهت .
 وعندما تعلمنا بأن كلمة ابجر هي ارامية ولذلك تنسبون انفسكم اليها ، هنا اقول لكم ليس هذا التفكير صائبا ، لان كلمة ابجر هي مشتقة من كلمتان ذو معنيان لها ، أب في المقدمة تعنى بالمعنى لها ألاب أو كما تلفظ بالعربي ابو .. فلان ، وجيرا أو كيرا يعنى به اشوريا السهم أو رأس الرمح المدبب ، وهم بهذا الاسم يعودون لتذكرتهم باجدادهم ملوك الاشوريين المشهورين بالصيد بجميع معانيه وبالاخص صيد الاسود ، لذا سموا بعد هذه التذكرى والممارسات التي قاموا بها تخليدا لهم يسمون انفسهم بابو السهم أي بابا كيرا ودمج الاسم كالمعتاد باللغوي الاشورية الي ابجير أو ابكير= ابو السهم ، ونراهم يسمون ملوكهم بالاسود اريا أو كما في اللهجة الاكادية اريوا ، وأذا كانت الاسماء تدل على الانتماء القومي وأن اسماء هؤلاء الملوك تعود الي الانباط العرب وهنا توضحت حقيقة ومعاني هذه الاسماء واتصالهم بقومهم ولا نطلب من علماء ليستندون الي الزيف لايصاله الينا ، وأن كانت هذه الكلمات قد ادخلت الي اللغة الارامية يدل فعلا انها اللغة الاشورية باللهة الارامية المتطرفة وحاليا المنقرضة مع قومها ، والارمن عندما يدعون بان اورهاي لهم لماذا لا يسمونا باسمهم ارمنهين وهو كما ذكر تلفيق لا غيره ، وأن كانت ارامية لماذا لم تسمى بارامهين .

975

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي

« في: 15:44 10/03/2011  »

 المفهوم القومي الكلدي القديم والحالي 

                   القسم الاول / الكلديين وتسمياتهم الثلاثية

بعد سلسلة من الدراسات والبحوث القصيرة في متابعتي التاريخية العلمية والاكاديمية الشخصية لموضوع العنوان اعلاه ، حصلت قناعتي وفهمي له بالشكل السلس ومغايرة لطروحات بعض الاشخاص الذين يدعون التنشئة الأنتمائية الي القومية الكلدية ، لان هؤلاء الاشخاص حتى لو ادعوا زيفا بتأسيس اتحاد كتاب عالمي كلدي لا نثق يقينا بهم ولا احدا يعترف به ما عداهم ، لانه المصدر الجديد ليقدموا  من خلاله  لنا فقط الهجوم والتشهير والزيف على الاشوريين واحزابهم وكنيستهم ولا سواها ولم نلمس منهم ما عدا هذا وما ندر ، ولاجل الحصول منهم على حقيقتهم بالشكل القومي القديم عليهم أن يبحثوا ويبحروا في المجهولية التاريخية ليتصلوا به والغور الي اعماقه السحيقة الغائرة في القدم وبأدق تفاصيله وشرائحه وهذه الحالة لدى هذا البعض الجديدي التنشئة القومية  في 5 / 5 / 2009 بعد تحولهم القسري من المذهبية الكلدية الكلثوليكية لا تمييز لهم بين المفاهيم لهذا الكلمة كما انبعثت منها ومن زمنها القديم جدا .
لذا كل من يذكر كلمة كلد اعتقدوا يقصدهم بها قوميا ويقيمون الكون ولا يعقده ، لا بالمدح الكلدي وحضارته  لوحده ولا لتطبيل وتزمير لنهايته بل بكل وصف شاذ لا يخصهم الواقع القومية  للدعاء والانتساب اليه لان الاعتقاد المقصود لهم عكس الحقيقة . فألي الذين يقدمون المدح والاطراء والثناء الحضاري العلمي والتاريخي الي كل ما يسمى بالكلدان لكون لا يخصهم لا من بعيد ولا من قريب وهؤلاء الرجال الذوات الشهمة نقول لهم هذه الاعمال لا تملكوها وهذه الحضارة لا تعود اليكم ولا علاقة لكم بها ، لانكم ما استطعتهم يوما التميز بين معاني كلمة الكلد المصدر كمدينة علمية في أكد / بابل وكعلماء وعلم لفئات قومية مختلفة من البشرية الشرقية القديمة كبناة لحضارتهم ضمن مخططهم كدولة أو مملكة المدن ، وبين قوم سموهم الاشوريين بالكلد من بعد سكنوهم مدينة كلدو أو كلدايا أو كلده والعمل بمبادئ التي من اجلها أنشئت ، وفي عام 900 ق.م سموهم الاشوريين بالتسمية الكلدية لعدم امتلاكهم لا لغة ولا اصل انتماء قومي بينهم وقبلوا بالتسمية الكلدية لاحقا وشمل الجميع قبائلهم .
 ولاجل خلق حالة  بمقدوركم ومقدورنا التمييز أو تميزون كلمة المذهب الكلدان بالمعنى الواقعي لها بيننا والتي اطلقت مذهبيا بترجمة مصدر كلمة الكلد الي لغة اوربا ولغة بابا فاتيكان في قبرص سنة  1445 م ، حيث يمكن ايجاز السبيل الي هذا التحول الي كون دولة القبرص كانت مقر لتجميع كل الاسر والمهاجرين والمنفين والمسيبين المسيحيين من الدولة الفارسية الي امبراطورية الرومانية وكانت احواز ومناطقها كما القبرص بالنسبة لرومان هي بالنسبة الي فارس ، وفي زمن حصد المسيحيين من قبل المغول بعد دخولهم الاسلام على يد محمود غازان ما بعد 1300 – 1404 م هاجرت مجموعة من البشر التابعين الي كنيسة المشرق الرسولية النسطورية من مناطق موصل وجنوبها الي قبرص وهناك استقرت ، وكان بأمرت المطران مار أيليا سنة 1340 م ، وكانت فاتيكان تحاربهم بشتى الطرق والاساليب المتاحة بين سلطتها الكنسية منذ سنة 1222 ، واستطاعت فاتيكان بكل الطرق والوسائل القمعية أن تخضع هذه المجاميع النسطورية الي الكثلكة الفاتيكانية مرغمين مثقلين بهمومهم ولكن لا بد منها ، وكانت هذه المجاميع لاحقا بأمرت المطران طيماثوس سنة 1445 م ، وتحولوا الي الكثلكة باسم كنيسة الكلديين على بابل ، وسموا كل منشق بعد ذلك اليوم ب كلدان ، ومن يرغب التعرف عليهم وحقيقتهم بكونهم كلدان القوم فعلا ليذهب بنفسه وبأمر كنيسته للبحث عنهم في قبرص لتوصل الي حقيقة هذا الموقف ، لان الكثيرين ينفون هذه الحقيقة التاريخية لاجل قسرا خلق التنشئة والدعاء بالقومية الكلدية الجديدة بينهم . ومجموعة الكلدية التي هاجرت من قتل المغول ضمن الفترة نفسها الي هند وهناك تلاقون بالكلديين القوم من بعد الناصرية الشيعية في جنوب العراق .
  واستمرت الكنيسة الكاثوليكية تلاحق كنيسة المشرق منذ التواريخ اعلاه بمؤامراتها المتواصلة وتطلق على جميع الشعوب المسيحية الشرقية التابعين الي كنيسة المشرق الرسولية النسطورية في شرقنا القديم والحديث والذين لاحقا امنوا بالكنيسة الكاثوليكية وبالاخص بلاد اشور " الكنيسة الكلدية " وتفرض تسمية الكلدان على كل من تبع الي الطبخة الجديدة ضد كنيستنا باستمرار المؤمراتها واحدة  تلوا الاخرى الي يومنا هذا ، واخرها وليست اخرى كانت عندما انشق القسم الاكبر من الشعب لكنيسة المشرق وارتد المطران مار يوخنا هرمز سنة 1778 لعدم استحقاقه السدرة البطريكية وباع نفسه وكنيسته وايمانه الي اليوم الي اتباع مؤمنيين كاثوليك فرنسا التابعين الي بابا فاتيكان ولكن خارج حدودنا ومناطقنا التي حصرت كنيسة  المشرق الرسوليةعلى الحفاظ عليها طيلة هذه الدهور الطويلة ،  وليتولى اول سدرة بطريركية لمذهب الكنيسة بابل على الكلد ويعتبر ومؤسسها في 1835 م .
لو كان في قبرص بينهم كلدان ( لا يوجد في الكون مطلقا وبتاتا قوم بتسمية كلدان لا قديما ولا حاضرا على مر التاريخ ولكن عندما اطلقت التسمية الكلدان بلغة بابا فاتيكان عليكم كمذهب استساغتكم ونقلت بينكم وحتى الاغلبية المؤمنيين والمثقفين لم يتعرفوا عليها فقط لفظوها ولحد التعداد السكاني في العراق عام 1977 ، واستمرت معكم لحد اليوم وهي الكلمة الاكيدة والدالة على هذا المذهب )  لما قال بابا فاتيكان كل من يتحول من الكنيسة النسطورية الي الكاثوليكية يسمى كلدانا ، أن كانوا فعلا كلديين وكان عليه أن يقولها بجزم الواقع الحقيقي لتسميتهم ولا يقول " لا يجوز من الان فصاعدا أن يعامل هؤلاء الراجعون من النسطرة كهراقطة ويجب أن يسموا بعد اليوم كلدانا ". وأنما اود القول أن لا يجوز اعادة فرض تسمية لقوم تسميتهم بينهم ومسمين منذ القدم ، ولاحظ " ويجب أن يسموا بعد اليوم كلدانا " ، في اعتقاد الكاتب لها أنهم قبل ذلك اليوم لم يكونوا كلدان ولكن بعد هذا اليوم يجب ( فرض ) أن يسمون كلدانا ، وأنتهزت فاتيكان الفرصة بعد نهى امر فناء الكلديين على يد المغول بين سنوات 1300 – 1404 م لينتهز الفرصة ثانيةً لانقراض هذا القوم من اصله وارضه - الي سنة 1921 لا تواجد قوم كلدي في وسط وجنوب العراق - وفي الوقت المناسب لهم يعيدوهم الي الوجود باسم المذهب لشق الطاعة القومية الاشورية وفي ارض وبلاد اشور نفسها وامتدادا من قبرص التي كانت خاضعة لزمن محدد لسلطة الامبراطورية الاشورية التي تلاقت رغبهم مع توجيات اليهود الصهاينة من بعد سقوط اشور أن يقربوا نهاية الاشوريين كما حصلت للكلديين ، اختاروا هذا الاسم لهذه التسمية  اولا :- لان المتبقة منهم في بابل كانوا ضمن المسيحية والكنيسة المشرق الرسولية النسطورية ، ثانيا :- لا كنيسة باسمهم قبل هذا الفناء ( لان بقية الاقوام الشرقية القديمة كان لهم اسماء في كنائسهم ) وهما السببان الرئيسيان لهذا الاختيار وليس لانهم كلديين بيننا ، ولاجل خلق حالة الفوضى القومية بيننا عندما الحاجة تستدعي ذلك وهذه الأمنية فعلا حصلت بعد احتلال امريكا لعراقنا 2003 .
وقد قام مشكورا الاب يوسف الجزراوي بنقل الوصية الخاصة بالمطران مار يوسف السادس اودو سنة 1847 – 1878 وهو ثالث بطريرك لكنيسة بابل على الكلدي في اكثر مواقع الالكترونية لابناء اقوامنا ، ويعتبر مار يوسف اودو  من ابرز والعضد الممارس لنشر الكثلكة بين اقوامنا وهو معاصر لاولى بناء النواة الأساس لهذه الكنيسة ومن ابرز رجال الدين الكلدان ( الكلديين ) لتقبل هذا الانشقاق في صفوف الكنيسة المشرقية الرسولية وهو ايضا من ساعد في نشر هذا المذهب بين ابناءنا في كل العراق بقراها ومدنها ، ومن بعد اطلاعي على مضمونها ومحتواها وجدت فيها بأنه ذكر كلمة الطائفية ( الطائفة الكلدان ) فيها لثلاث مرات أو اكثر ولم يشير ولو بمرة واحدة الي انتماءه القومي الكلدي ، وهو بنفسه يثبت امامنا هذه المذهبية لهذه الكنيسة ولا غير ذلك ، ونترك ما ذكره مار عمانوئيل الثالث دلي البطريرك الحالي عندما نال شهادة الدكتوراه ، وكذلك ما وصف مار روفائيل بيداويد البطريرك السابق لهذه الكنيسة لانتماءه القومي الاشوري بالمذهب الكلدي الكاثوليكي وغيرهم من الكثرة نعجز عن الذكر والتوجه بهم وبكلماتهم الرنانة حول الموضوع والبقية نتركها لالماتكم الخاصة وتفهمكم بالحقيقة .
ومن هذه الحقيقة وجمل تقارير ما اكثرت فيها الحقائق التاريخية بالبراهين والاستنادات التي ترمز لنا انقطاع التواصل بينكم مع اصل القوم الكلدي في ارضه منذ تسميتكم بالمذهبية الكلدية ، لذلك صعب عليكم تفهم الواقع الذي فرضته فاتيكان طيلة هذه السنوات الغابرة عليكم ، ولو كان لكم صلة بسيطة بالاتصال بقومكم الكلدي البابلي لامكنكم أو امكننا توضيح الحقيقة بما فيها انتماءكم اليهم من دونها أو مذهبيتكم الان واصالته وربطها بهم لتتحول في الاخير قسرا الي قومية في غير موقع لا قوما ولا ارضا تعود لكم بالاصل ولا استحقاقها القومي الحالي في المنشء أو مسقط الرأس لان ادلة عن تاريخ الكلديين البابليين الاصلي كلها رميت من قبل الملك نبوخذنصر في نهر الفرات وتخلصوا منها . ولم يترك أو يشير تاريخكم بالبراهين والادلة القاطعة الساطعة الي تواجد كلدي واحد وطأت قدمه ارض اشور ما عدا الادعاء بها باطلا وجورا وزيفا ومن اعداء الاشوريين لاثبات هذا الوجود بالاصل لا وجود له بيننا ، لان تواجده بيننا كان موقفنا معكم غير هذه الاخوة المذهبية فقط التي بالايمان والانشقاق خلقت لنا وبيننا وتواصلنا معكم بالاخوية وليس بالعدائية التي التاريخ يبسطها بكل وضوح ، لاننا بعد انشقاق الكنيسة الأم كنا نسميكم بدون أي احتقار لمذهبكم الكلدي بالانشقاقيين أو الانفصاليين ( قليبايي ) وبابايي وفرنكايي ( من عملة النقدية الفرنسية فرانك ) .
وادناه نص يخص الموضوع انقله لكم من موقع ويكيبيديا الموسوعة الحرة :-
 الكنيسة الكلدانية ليس لها صلة مباشرة أو علاقة واضحة بشعب بابل القديم أو الكلدان فالكنيسة نشأت في القرن الخامس عشر ميلادي نتيجة انشقاق حصل في كنيسة المشرق القديمة والتي تعرف بيومنا هذا باسم الكنيسة الآشورية حيث اعتنق أتباع هذا الانشقاق مذهب الكثلكة وقد حملت هذا الاسم أي الكلدانية ليتم تمييز أتباعها عن أتباع كنيسة المشرق القديمة الذين لم يتغيروا للكثلكة .
مصدر كلمة الكلدي :- اخوتي الاعزاء ، كلمة الكلد المصدرأو بتوضيخ اخر مصدر كلمة الكلد بفهمي البسيط جدا عنه وكما توصلت اليه بهذا المد القصير هي كلمة أو مصطلح أو مفردة لغوية اختيرت وسموا بعض فئات البشرية  به كمهنة انذاك ، والذين كانوا يعملون في حقول الاختراع والتنقيب على اكتشاف الجديد بينهم لاضافته الي سابقهم منذ اقدم الدهور والازمنة ، وظهر هذا المصدر بالكلمة الكلد بالوضوح في زمن السومرية / الاكادية  قبل سنة 2370 ق.م واستمر معنا حتى اليوم ، والذي نترجمه باللغة العربية الي علم = كلد ، عالم وعلماء = كلدايا و كلداييه ، العلمية وتنسيباتها = كلدايوثا ، ومنذ النشأ اصطلح عليه وحفضناه بلغتنا الشرقية التي هي أم اللغات لجميع اقوامنا الشرقية في بلاد ما بين النهرين والذي استرسل لنا لاحقا المؤرخيين حسب تعبير التوراتي اللغة السامية ونحن نسميها الشرقية ، وكان يطلق على كل هذه الفئات البشرية بمختلف اقوامهم وانتماءاتهم القومية والبلدانية بالكلدييين = العلماء ( البشر من كل الاقوام القديمة والذين يعملون في حقول العلم من الفلك والتنجيم والرياضيات والسحر والعرافة وانواعها ) ، ومنهم من كانوا من السومريين ، اكاديون ، شعوب بابل بمختلف اقوامهم وخاصة الغرباء عنهم وحكموها لمدة 400 سنة وسموهم بالكأشيون ، والكلديون ، الاشوريون ، العبرانيون ، الكنعانيون ، والارميون ، السريان ، وقد ترجم المصطلح الي ما يقابله بالمعنى الي بقية اللغات في العالم وباللغات الأوربية الي كلدان ، وكان الكلديين = العلماء هم مصدر العلم ونوره في بلدانهم وهم يخرجون منهم قادة كملوك أو كهنة أو مشرع قانوني أو عسكر أو تجار أو ساسة  أو ادباء أو المؤرخين وغيرها من المهن السائدة بينهم انذاك لهذه الاسباب شهرتهم غزت الافق لبلادهم .
اخوتي الاعزاء بكل بساطتنا وقابلياتنا وكل هذا المدى الذي انعم الله لنا من علم ودرايا بودنا أن نقدمه ونضعه بين ايدكم وافكار لابناءنا من الأجيال الحالين والقادمون بعون الله .
 اولا :- لأهداء رجال الكنائس بها لان اغلبهم لهم كل البعد عن حقيقتها أو أن استعلموها ويدلون عليها يغضون النظر عنها لانها اصبحت لهم موديل قديم فقط لتهرب منها لاهدافهم المتجددة .
ثانيا :- وفي نفس الوقت نقدمها لعموم ابناء اقوامنا كتاريخ وثقافة الهدف .
 ثالثا :- لربما نقدمها جاهزة الي قادة وساسة ابناء اقوامنا من كل فئاته السياسية والمستقلة للقتداء بها لاجل بسط الطريق امامهم وتقليلا من معاناتهم في البحث والتحري بانفسهم عند اجراء نقاش وحوار مع من في المسؤولية من الاطراف المعنية الاخرى لهذا الحالات الحوارية  .
 ولا نقبل من احد أن يسمينا بالتطرف أو الانعزال  القومي المنفرد مع انتماءنا الصميمي للاشورية لاننا منذ اول كتاباتنا نحاول الجمع حسب رويتنا لها وطرقنا في اثبات الحقائق لاجل التقرب وليس لتبعد لان الذين يحاولون ابعادنا عن حقائقنا نواليهم بالمقابل ما هو الهدف لاستيقاظهم من نومهم الذين يلفونه على اجسادهم المسبتة ( داخل في عمق السبات ) بافكار الاسياد والايمان الاجنبي لتفتيت هذه الامة وخلق امم ضمنها ومنها . وأنا من اقول دائما بأني اشوري في الصميم وكلدي في نواحيه الانسانية الايماني وسرياني في انقسامه القومي وارامي لانتماءه الاصيل الينا وأنا من اقول كل اللغات الشرقية هي لغتي ، ولكن عندما نرغب بالحقائق علينا اظهارها وبيانها ولو كانت سم تدفق من فمنا وافكارنا كما هي بدون لف ودوران لان التاريخ لا يقبل بها على سداد افواه الحقيقة لنا ، ومن ثم اسكات الافواه الجائعة الي الزيف والخداع وما اكثرهم بيننا في الوقت الحاضر وقدرتهم الجبارة وجبروتهم على خلق كل ما هو غير ملائم لهذه الامة لاجل تفتيتها واستأصالها من جذورها .
أذا اعزاء القراء الكرام كل من كان قديما ولحد اليوم يعمل عمل كهؤلاء البشر في الاختراع والاكتشاف الجديد وكان يضاف الي القديم لسد حاجة الانسان منه ، هؤلاء البشر كانوا يسمونهم بالعلماء = كلداييه ، ولكن قديما هذا الاختصاص كان يشمل على اغلب الظنون واكررها الذين كانوا ضمن حقل العلم ويمارسون الفلك والتنجيم والسحر والعرافة والرياضيات وغيرها من العلوم السائدة في وقتها وهي المعول عليها في مثل هذه الاختراعات والاكتشفات ، ومع تنوع الحاجيات وتقدم العلم وابوابه ومدى الحاجة اليه تنوع البشر العاملين ضمنه وتخصصوا في اقسامه الجديدة .               

976

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / عن أي سر أخر سنبحث عنه يا كتابنا الاعزاء ؟

« في: 15:40 09/03/2011  »

عن أي سر أخر سنبحث عنه يا كتابنا الاعزاء ؟

سبق لي أن قمت بالاجابة على مقالات كثيرة بخصوص ابقاء على اقل ما يمكن من اسرار اقوامنا بجميع احزابهم والقضايا الدينية وفقط الذي لم يكن بيننا بالاعلام السري علينا الكتابة عنه من أي حقل كان ، لان ضعفنا وانحلال عقلنا وانحطاطه تحت ضعط الحرية والديمقراطية لا بدا أن نجبر انفسنا ولبعضنا فقط أن نلطش ما نسمع أو نقرأ أو يلطف جونا الكتابي بالكلمات المختارة والمنتخبة وحتى على اعلى المستويات العلمية ومن نخاف أو من يخوفنا كلنا في الهوى سو ، من هذا المنطلق نشد عزمنا بعلاقة لربطها بحب الشهرة والعتاب ضد المخالف عن علمنا وفكرنا أو توجيهنا القومي من دون ادنى ادراك لحقيقة التي يكتبها المقابل ومن ثم التشهير بالشخصية وتجريحها اصبحت احد اهدافنا الاساسية في التوجيه الذات وموديل لكتابنا ولا افرق نفسي مطلقا عنهم .
وهنا اعالج قضية دينية وفي اكثر من مقالة الامر متعلق برجال الدين والاديان والمذاهب ولنا جميعا اليد الطويلة في حك وفبركة وتشجيع كتابنا على هذا الفعل ( أن سكتنا قالوا هم على باطل ومهزومين ولم يملك الحق في القضية لهذا سكتوا ، وأن اجبنا اصبحنا بنظر المقابل فاشيين و مرتزقة وعملاء وهجوميين واقصائين ومختلف الاوصاف ليس باستطاعتي كتابتها بالتفصيل لانها تجتاج مني مجلد بحافيره ) ، واكثر هذه المشاكل الدينية تحصل لنا من أن احدا يلاقي مقالة في احد المواقع تعجبه محتوياتها لانها ضد منافس له في الايمان الكنسي أو القومي أو الاحزاب وينشرها ، والاخر يفهم منها انها مغرضة وملفوقة ويرد عليها بالقوة المستطاع وهكذا تظهر وتطوف المشاكل بيننا ونحن لا ناقة ولا جمل لنا في القضية ، وقد كتبت بعضا منها منذ زمن طويل والان تعاد الي الساحة لاستمرار الجدل والنقاش والمنافسة على القضايا القومية والدينية معا لان من بيننا عجر في قضاء الوقت وهي اكثر من الحقيقة ، واخر هذه القضية أو المشكلة الحوار الدائر بين مجموعة من كتابنا في قضية النسطورية ورجال الدين المفسدين جنسيا والتسمية الكنيسة بالمذهب الكلدي عوضا عن القوم الكلدي ، وهي في الحقيقة متشابكة وأنا احد هؤلاء الكتاب عن كل هذه القضايا اكتب وابسط مقدرتي في اظهار الحقيقة كما ادعي أو التشهير بالمقابل لانه يخطأ ضد قومنا الاشوري وكنيسته الاشورية والتي قبلها كانت تسمى من قبل فاتيكان بالنسطورية .
اخر ملاحظة لي هي المشكلة التي حدثت بين رجل عادي يعيش ويخدم مطران ( فعلا لم ادافع عن المطران وانما ادافع عن الايمان والاحتفاظ بسر الكهنوتية في كنائسنا جميعا ) ، وبعد الفرقة بينهم كتب ضده مقالة أن كانت كليا صحيحة أو جزئيا أو تلفيق أنها حدثت وكتب عنها وقبرت ، لكن احساس البعض لم تسكت عن الخطأ وكتبنا ردود واجابات ضد كنيستهم وضد معارضينا من الكتبة المقابل ، سواء بالحق أو بالباطل كل يترجمه حسب ميله الي واقع الذي يعيش فيه ولا يستند الي الحقيقة لان أذا استند عليها فعلا سيغير تفكيره في الكتابة ، لان السر المنشور في الاعلام وصادر من اعلى المستويات لا يعتبر سر ، والمواضيع المنقولة من مصادرها النقية لا تعتبر اسرار ولكن السر هم أن يكتم الشخص قضية له معرفة بها ومحصورة بقومه أو حزبه أو مذهبه ولا يبوح بها لاحد مهما طلب منه ذلك وحتى حياته ولكن أين نجد هذا الرجل أو المرأة في الوقت الحاضر هل ساكون أنا احدا منهم اللههم بارك ذلك .
الاخت سورياتا اعادت الكتابة عن قضية دينية ومن حقها فعل هذا العمل لانه لا يعتبر سرا لكونه منشور من مصدره النقي قبلها ، واضيف لكم هذه المعرفة الانجيلية بأن الملائكة الرب هم من يفرزون الاشرار من بين الابرار وبالعمل الايماني فقط ، ولكن اسئل سؤال كما هو العادة ، آلم يكن المطران كأنسان بالاحسيس والمشاعر والعاطفة والغريزة ؟   هل يختلف عن بقية البشر من جنسه ؟ طبعا لا ، فقط لانه رجل ديني منعت عنه حالة الزواج بموجب طقوسنا الكنسية وسنهدوسنا المقدسة بعد اعتناقنا المسيحية ، اصبح من غير بشرنا ، لان الكنيسة رأت الزواج لمطران أو راهب ومعيشة العائلة وتربية الاطفال لكها تعيق عمله بالاتصال بكنيسته وراعيته ، ماذا يفرق لرجل ديني في زمن حياته المتاخرة دخلت اليه الخطيئة بعد تلاقيه فتاة أو امرأة بالقلب والعاطفة تقاربت بينهم العلاقة امهلها لهم الرب وقربها بينهم الشيطان أو الشر ، آلم تحدث لكل رجال الكنائس ( اللهم الذين ابتعدوا عنها مثواهم الجنة فعلا ولا باستطاعة احد تقدير نسبتهم ) ، هل تعلمينا عن وجود أية انجيلية لاربعة الاناجيل أن الرب السيد المسيح له المجد منع على احد الزواج ( الجنس ) آلم يكون اغلب رسله وتلاميذه متزوجين ولهم اطفال والله الذي هو المسيح نفسه رعاهم في معيشتهم ، فقط القديس شاؤول قال الذي لا يتزوج فعل الأحسن ولكن لم يمنع الزواج .
أذا تذكرنا حالة واحدة عن نزع أوغفران الخطيئة عن البشر من قبل الرب هي اقرب الينا كحالة التي نبحث عنها ، يوخنا / 8  عندما كان السيد المسيح جالسا في مكان ما وتقدموا اليهود بامرأة زانية اليه وطلبوا منه رجمها لانها قبض عليها وهي في حالة الزنة ، وكانت الحالة الاجتماعية تيسر لدى اليهود في ذلك الزمن برجم المرأة الزانية حتى الموت ، ماذا قال لهم الرب من لم يملك هذه الخطيئة ليتقدم لرجمها هو اولا بحجر، فأنحنى الي الاسفل لان الرب يعرف كل النوايا لهم ولها ، ثم رفع رأسه ولم يرى احدا منهم حوله الا الزانية فقط ، آلم تكون هذه الزانية - التي اتضح اسمها بالاسم مريم المجدلية أن لم اكن خاطئا في تشخيص اسمها - اقدس امرأة ايمانية بعد مريم العذراء في المسيحية والي اليوم واسمها دائر على كل الالسنة لانها اصبح بدون خطيئة لان الرب صفح عن خطيئتها وغفر عنها ، وهل نحن أو الكل مستعد للقيام بهذا العمل لان ظروف الذي يمر بها الانسان تجبره احيانا على القيام بمثل هذه الاعمال لانه بعيد عن فهمها أو لربما مجبر على عملها أو لسبب اخر هو العالم به ، ولكن عندما تفتح امامه باب التوبة والله هو القادر على غسل هذه الخطيئة والغفران عنا وبالتوبة  نتوب لا رجعة اليها نكون قد صح ضميرنا والله حافظنا بعدها ، كل هذا اللف والدوران قلته لكم لاني مـتأكد من بعد هذه الخطيئة أن ارتكبت فعلا أو الفقت عليه أو لاي سبب الله عالم بها وان المطران لربما اعترف امام الرب بخطيئته وغفر له الخطيئة لماذا نحن لا نحس بمثل هذه الاحاسيس ونبتعد عن الاثارة وخاصة بيننا وأما للغريب المؤذي يمكننا رده على اعقابه بقوة مناسبة وضمن ارادت الرب ايضا .
ولنقريب حالة هذا المطران مع حالة هذه المرأة ، ونقول لجميع الاكليروس من ليس في الخطيئة ليتقدم ويرجم هذا المطران الزاني ، هل يمكن لاحد أن يتصور لنا ويعلمنا من هو المطران الذي يبقى كل عمره لسنة التي هو فيها خالي من هذه الخطيئة ويتقدم لرجمه ، وأنا هنا اجزم ضد البختان لان الكل يقولون لنا الان أنا من دون الخطيئة علي القيام بها لتغطية ذنبهم لانهم يعرفون انفسهم ليسا امام الرب مباشرةً ليفضحهم فورا ، وهذا فقط القصد منه لتفهم الحقيقة كما نتصورها في حالة الحدث ، ولكن اجزم واقول من بينهم فعلا لحد الان هم طاهرين ومخلصين في عبادة الرب ولكن هم لم تسمح لهم حالة الايمان المسيحية على هذا الفعل لان المسيح له القدرة على الغفران وعلينا الطلب منه دوما ومن دون الرجعة اليها أن يقبل غفراننا وهو حقنا في هذه الحياة الايمانية .لذا اوجه طلبي الي الجميع وعليهم الالتزام بعدم كشف أو كتم اسرار رجال كنائسنا مها فعلوا جنسيا ولكن بطرق الرب نتصل بهم ونفتح الحوار معهم وتصدر الكنيسة الحكم المستحق ضده لاجل التراجع عن الخطيئة ولا تكرر من قبل الاخرين ومراقبتهم عن كثب ، ونفس الشيئ علينا العمل لعدم كشف اسرار احزابنا وقادتنا السياسيين لنا ، لم نقصد السكوت عن اخطاءهم أو انحرافهم ولكن بالطرق القانونية التي تفرض علينا اتباعها نطبقها بحقهم ويفترض بأن تكون اكثر قاسية لهم من الاعلام .

977

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / ما هو رأيك بتوحيد نفسك يا سيد ابو فادي ؟ !!!

« في: 20:59 08/03/2011  »

ما هو رأيك بتوحيد نفسك يا سيد ابو فادي ؟  !!!

نشر السيد جورج اوراها ابو فادي بتاريخ 8 / 3 / 2011 مقال بعنوان " مرة اخرى مع كنيسة الاشورية في ستوكهولم وتجزئه الامة  " على المنبر الحر والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,489500.msg5101964.html#msg5101964
نعم التسميات ومخلفاتها ركزت بيننا الانقسامات ، والانقسام بين الكنائس منذ 431 اقصمت ظهرنا ، وكتابنا الشاويس وأنا منهم لم يبقوا سرا بين اقوامنا واطيافنا واحزابنا واتحاداتنا وكل ما نتوكل عليه ألا وتسلطوا عليه ونفشوا ريشه واصبح جسما عاريا ومخجلا ، والان جاء دور استحداث المحافظة وسنرى التاؤيل ضدها أو معها ، وفي نفس الوقت مناقشات حول التسميات قلت أو انتهى دورها ، وألان لم يجدوا كتابنا امجادهم الا من خلال ابلاء شخصيات رجال الدين بشخوصهم وذاتيتهم بدينونة الجنس ونريد أن نعريهم ايضا من دون خجل من الرب ، ليس نقل الكلام عن الكنائس المنشور في الاعلام العالمي هو المخجل لنا ولا رجال الدين الذين كبشر له الشهوة الجنسية في يوم يعملوا ضد ارادة ربه هي المشكلة وانما المشكلة بحد ذاتها هي عندما لا املك شيئ لأعبر عنه أو اهرب من الحقيقة التاريخية أو السياسية والدينية ولم استطع الدفاع عن نفس القضية بالمقابل لها لذا هروبي كنعامة اضع راسي في التراب لكي لا يراني احد باعتقادكم !! هل هذا عمل صحيح ؟ أي من كتابنا يمكنه أن يفرق بين الكتابات المنبوذ والمخجل ووتجه التهام الي كل من استطع له سبيل ، اليوم ينتهي والتأمل بالغدا قريب أن انكشف كل اسرارنا الدينية والسياسية والتاريخية الغير المنظورة بحقيقتها امام اعداءنا لا بد لنا اعداء ، ماذا ستؤول لنا النتيجة ؟ ليس جوابكم لانكم غسلتوا ملابسكم ونشرتموها لجفاف وجفت فعلا ولكن للاجيالنا آلم نتركهم قليل من اسرارنا من نواحي المذكورة اعلاه .
اخي جميل الصوم والصلاة والايمان بالله لوحدة تنبعث من القلوب والي القلوب وهو الحقيقة التي افهمنا بها الرب له المجد وليس في المناسبة الدينية حتى الاليمة منها ليكون خط رجعة خصوصا عندما البرنامج وضع وخطط له قبل الحدث ، ويصرف له المال والجهد ويدر لهم ما امكن توفيره لبناء الكنيسة مستقبلا كما بنوا القاعدة ، وقامت الكنيسة المشرقية الاشورية في ستوكهولم بتنفيذ هذا البرنامج الاحتفالي حسب خطتها وحب الشهداء في كل قلب من شارك مسرتهم ، ماذا فعلوا الحزينين لشهداء كنيسة السيدة النجاة لكي يعملوا المحتفلين ضدهم أو لهم او من وجه نظري الاحزان والافراح لنا ولكن لكل منها زمن وموقعه أن يعمل الذي يخطط له ويقدم الفرحة والمسرى بعد الاحزان لشعبه وكنيسته ويزيل عنهم متاعب الحياة لانه في النسيان تزال الاحزان ، رأي تدخل المقنع بالاجتماع لجميع الكنائس كان وجه نظرهم علينا العمل به ولكن لكل قاعدة شواذ وهذه الكنيسة شذت عنها لظرفها العصيب أن امكن القول والاعتراف به ، وقدم انت وكنيسكم عمل الذي تستطيع تقديمه لكنائسنا ونرضى به ، وليس التهجم بالاعلام والكتابة ضد كنيسة تمقتها بالشر اكثر من عمل الكنيسة نفسها ، ولا تدعنا أن نستعمل النبذ لحياتنا لانها وكلها مملة من باب ألازعاج ومن نوع الاسلوب الكتابي التي يقترن بالهجوم الاشتثنائي والتشويش عليها وليس التركيز بالمفهوم التفات لحل الاخطاء .
المطران مار عودشو اوراها ( نعم هو لقاء مبارك لمهنة المسيحين المطرودين في السويد وفي عموم اوربا )  هو تكلم عن الاشورية بموجب ما ملئت له الوقت وفي نفس الوقت تكلم عن المسيحية بالزمن الذي سمحت له الفرصة وتكلم بالاثتين حسب الخطة الموضوعة له لاجل هذه المقابلة أن كان اعجابك هذا يقودكم الي الفشل فانتم اصلا فاشلين في العمل ومفتر في الفساد الاعلامي ، الرجل يعمل بالجهود المستطاع والمتاحه له لحل قضية عدم استرجاع مسيحي العراق من كل الاطياف الي بلدهم بالقسر والطرد أي عدم منحهم حق اللجؤ ولا يفكر بمذاهبهم ولا بقومهم ، ولكن عندما يتكلم الرجل باسم القومية التي ينتمي عليها لا تحسده لانه لم يذكر مذهبكم الكلدي أو ابناء السريان لانه مع قومه الاشوري حسبكم كمسيحي العراق ، وتعلم بأن سيادته لربما كان هناك جدول عمل في اللقاء لتعرف هذا الوزير عن قرب على تسلسل الاحداث على قوم سيادته المنتمي اليها ولا اظن لو كان احد من مطارنة الكلديين أو السريان فعل هذا العمل بالشكل الصحيح كما هو فعله ونحن الاشوريين لقدمنا له المدح ولا الذم كما انت تفعل معنا . لماذا كل عمل يقوم به ابناء الاشوري بالانجاز المبحر لهم ولغيرهم من مسيحي العراق انتم الكلد المذهب تهاجموا وتشوه صورته في الاعلام ، ما هي حقيقتكم المؤلمة هذه ؟ نعم لا نفهم مغزاكم المذهبية لتحويله الي القومية ، واغلبنا لا نعترف بها كحقيقة قومية بل مذهبية جازمة عرفناكم ونعلمكم بها ، التي لا وجود لها في ارض اشور وانتم في التاريخ لافهم وعلم به سوء كلمات من هنا وهناك ومن هذه المصدر المزيف واقوال النشازة الحاربين من العدالة التاريخ تنقلوها لنا ، وما هو الاسلوب الامثل لفعلكم تاريخيا أن تكتبوا الحقيقة كما هي وتردوا علينا بالمقابل وليس الهجوم لتهرب من الحقيقة ، أي اشوري هاربكم كما تصفه ألا لانكم غير قادرين على فعل الواقع ومن وعلى ارض الواقع تنبشون بالكلمات المرة لنجاة بجلدكم المهتري الذي سلخه الفاتيكان باسم المذهبية واليوم ليس امامكم غير هذه الطرق الذي باعتقادكم تنجون بها  لخلق جسر العبور لفاتيكان بالوصول الي قلب كنيسة المشرق الاشورية وتعتبره مجزئه الامة ، كما وصلت بمؤامراتها السابقة الي قلب كنيستنا وانتم مخلوقهم الجديد بيننا .
كان على مار عوديشو أن يهدي الوزير اسد بابل الحيثي الذي الكلديين الحالين لا يعرفون حقيقته لكي يخرس ابو فادي ، ونترككم مع الفرصة السانحة التي عجزتم عن القيام بها في الوقت الحاضر كما فعل مارعوديشو ، ونترك لكم الخيار التي يخص قومكم المذهبي  وتقدموا في مناسبتكم الصور التي انت تذكرها والجهة التي تختارها لمثل هكذا مقابلة والتي كانت مفضلة لكم أن يقدمها سيادته نتركها لمطرانكم لقيام بهذا العمل الايماني وليس القومي ، لماذا كل هذا الغيظ في قلبك من صورة قدمت لوزير التكامل السويدي كهدية تذكارية في المقابلة ، ولكن لم تتطرق الي باقة الورد التي ايضا قدمت الي السيد الوزير والفلم الروائي الذي اهدأه  له المخرج فريد عقراوي وهو بدوره قدم نسخة منه الي السيد الوزير ، لو كنت انت معه ما كنت تفضل اهداءه صورة جنائن المعلقة أو صورة باب عشتار لا فعلا الصور التي ذكرتها في توجيهاتكم المتطرفة .                       
  نعم يا سيد جميل المحترم :-  لكل مناسبة لها هداياها الخاصة ولكن لكل فرد ولكل مناسبة كشخصية يفضل الهدية المناسبة له ، وحتى لو لم يكن من اختياره والصورة هي من اختيار غيره وقدمت باسمه ما المشكلة هل المطران ايضا كفر أو وصلته النقمة وربطت الخطيئة من قبلكم على رقبته كما يقول مار شنودة من التفاهات الايمانية لكنيستهم الاشورين لم يدخلوا الجنة ، الجنة التي انتم فيها بهذا النشاز الايماني لا اعتقد الاشوري يدخلها الا بارادة الله لوحده ، نحن نشكر كل واحد من ابناءنا ويتفضل ويقدم للجميع المشورة ونفرح به ولكن ليس كما انتم فاعلين يا مذهب الكلدي صب الزيت على النار وتهجيجه . ولماذا كل هذا الزعل على شعارات يرون فيها بعض كتابنا الحقيقة وهي تغضبكم كن مع الموحدين في الاهداف العامة وابني قومكم بارادتكم من دون التضاد مع الاخرين ومحاولين التقرب الاخوي والتفهم مع الكل وليس الانتقام المتعمد كما تظهر من كتاباتكم الاعلامية  . لان واحد منكم يشبه الكلديين بالهنود الحمر الامريكي وعبيد فاتيكاني، والاخر بتنين نائم يخاف منه عند النهوض ، والاخر يحمل سيفه في يده ليحاب به الاشوري فقط ، كل هذه الردود هي فعلا تهستر وضعف ضدكم واحتقار لشخصكم ونبذ تاريخكم وخلق ارتجاف أو اهتزاز بين ابناء الطائفة الكلدية . ولم يبقى من الشيئ اليسر امامكم الا القول الاسلامي الله اكبر ؟ !!!!

978

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / رأي ومقترح لتسمية المحافظة

« في: 15:53 08/03/2011  »

رأي ومقترح لتسمية المحافظة
    بداية هذا المقال اطلب من الله أن يبارك لكم صيامكم الذي به وبعونه نحقق أمنياتنا وامالنا في كل أمور حياتنا الدينية من توحيد الكنائس وجلعها كنيسة واحدة ، وسياسية لتجمع أو لملمة كل تنظيماتنا واتحاداتنا واحزابنا في تحالف واحد ومنها توحيد التسميات وهي صلب مطلبنا الروحي على السلوكية الانسانية والايمانية والمصداقية التاريخية في المقدمة .
سبق لي أن طلبت من كافة كتابنا في المواقع لابناء اقوامنا بعدم الكتابة وتقديم أو ابداء الاراء والمقترحات وغيرها من الامور التي ستبقى متعلقة لحين أن شاء الله البدء بتنفيذ المطلب لموضوع المحافظة المسمى بالمسيحية حاليا التي وردت على لسان رئيس جمهوريتنا مام جلال في باريس ، ورد طلبي هذا في مقالي المعنون مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر ، ولكن عدم التزام كتابنا بطلبي كل منا له حجته الخاصة به وكأنما نحن تسيرنا احداث الساعة ، ومن جانبي طرأ على افكاري فكرة واستنتجدت من كل الافكار وتحليلات الذين كتبوا عن الموضوع تاركا طلبي جانبا لان الموضوع المقترح من قبلي له مكانة خاصة وطيبة بيننا ، ولربما يكون سديد الي هؤلاء السياسين والكنائس ، وكان علينا أن نترك الامور بيد قادتنا السياسيين وبالاتصال المباشر معهم لتقديم الاستشارة أو المقترح أو الرأي لمن يرغب بها في المستقبل .
 أنا كنت من اشارة الي مقترح المثلث الاشوري ولاول مرة يظهر هذا المقترح الي الوجود ولي شهود بذلك ، أت الي افكاري بشكل آني وتلقائي أو ذاتي وحددت الحدود كالاتي الحدود العراقية التركية المحصورة عند مدخل نهري دجلة وزاب الكبير الي الاراضي العراقية والاراضي المحصورة بينهما مع جريانهما جنوبا وملتقاهما مع بعضهما جنوب موصل ، وكنت في الندوة خاصة اقامتها الحركة الديمقراطية الاشورية عن اوضاع الشعب العراقي بصورة عامة واوضاع شعبنا بصورة خاصة ، وكانت في تموز من عام 2003 أي بعد حوالي 3 – 4 اشهر من احتلال امريكا لعراقنا في 9 / 4 / 2003 ، وكنت اعتقد في وقتها وضمنها نحصر اغلب ابناءنا فيها مع بقية السكان من غير اقوامنا كعيش مشترك بالاضافة الي حصرنا فيها للمحافظة على كياننا لاستمرار حصولنا على حقوقنا الثقافية والادبية لامكان ايصال امالنا واعمالنا الي اجيالنا مجتمعة باقل التكاليف والامكانيات ، لنفرض قولا أن تواجدت فيها اكثر من 60 % من نسبتنا السكانية المسيحية العراقيين ستكون هذه النسبة ملائمة لفرض متطلباتنا وحقوقنا على اجيالنا بالشكل المناسب لهم ، وعندما عقد مؤتمر ستوكهولهم في نفس السنة كما اعتقد رفع علامة الخارطة المثلث للمنطقة في المؤتمر وفرحت بانجازي هذا ، وألان لاول مرة اعلن عنه ، وثم تناولوه الاحزاب الاشورية الاخرى وتفننوا بتشكيله كشعار ، اعلنته في الندوة كاقتراح فكري وانسياب قومي وطني معا واقول نعم نعم كحلف ايماني بأني قبل هذه الندوة لم اسمع من احد أن تطرق الي سمعي بأنه ادلى أو ادعى برأيه أو فكرته قبلي حول الموضوع المثلث ، وأن وجدت الفكرة قبل هذه المدة وأنا اكيد لا علم ولا معرفة لي بها مع شكري لصاحبها ، واقول تم اضافة فكرتي مع سابقتها بالوفاء وانسابت وبرويا جديدة واعتمدت بعد اكتمالها بالشكل المنظور لها .
واليوم ايضا سأدلي بالرأي الخاص وفكرتي حول المقترح عن التسمية المحافظة المسيحية في سهل نينوى لربما تزول المتاعب عن الجمع وخاصة السياسيين ورجال الدين ومن ثم كتابنا الاعزاء في حالة القناعة بهذه التسمية التاريخية لها .
قبل أن افصح عن التسمية هذه ارجوا قبلوا توضحي لبعض الاراء في التسميات من قبل كتابنا الذي يرغبون اطلاق   تسميتها على هذه المحافظة ولم اشوش على افكارهم بل انور أو اسلط عليها توجه لربما يخدمنا مستقبلا .
1- محافظة سهل نينوى :-  سيكون صعب جدا التمميز بين الاسمين لمحافظتين متجاورتين مع بعضهما بنفس الاسماء المقاربة في كل شيئ  مع أضاف الي احدهم سهل ، على الصعيد المحلي أو الداخلي والخارجي أو دولي وبالاخص الاخيرة  تنفصل عن جسد محافظة نينوى أن شاء الله  ، مما يسبب عدم ادراك بين الاسمين والتماس أو اخطاء ادارية واجتماعية وسياسية ... الخ .
2- محافظة القوش :- اقترح السيد حبيب تومي وأيده السيد نزار ملاخا أن تسمى المحافظة الجديدة بعون الله باسم محافظة القوش ومقرها ناحية القوش نفسها ، نعتبر القوش ناحية ومقر ديني مهم بالنسبة الي المسيحيين لوجود مقر بطريركي سابق في الدير ربان هرمز ودير السيدة ومزار النبي ناحوم وغيرها ، وانشاء محافظة مقرا لها ستؤول مستقبلا كما حدثت لنينوى وتحولت الي موصل أنا متأكد منها ستصبها هي الاخر نفس البلاء ونخسر فسفساء جميل من قرانا ( يما دمثواثا ) ، وفي مخيلتي امور اخرى احب أن اوضحها لكم لكن لب الموضوع بين افكاركم واكتفي بها واترك المزيد لمن يرغب بذلك وبالاخص خارطة هذه المحافظة .
اقتراحي المتواضع هو :-  " محافظة نمرود " هذا الاسم هو الجميل والمفضل لي لهذه المحافظة الجديد أن كان لنا قسمة الالهية لظهوره واستحداثه ، ويكون مقرها في موقع الاصلي والاساسي لهذه المدينة العظيمة التاريخية ، وسبب اختياري لهذه التسمية لان نمرود كانت عاصمة لامبراطورية عظيمة واصبح اسمها بيننا تراثي وعلينا احياءها ، ومكانتها مناسب في سهل نينوى ضمن حدود المحافظة المقترحة وضمن المثلث التي وصفت حدوده اعلاه ، ولا اعتقد احدا من ابناءنا يعترض عليها أن لم يعترضوا الان سكانها ، لانها اصيلة في المعنى الاختياري لها واسم نمرود ورد في التوراة وكذلك الزمن والمكان تناسب هذا الاسم للاستحداث . ولربما تحت طائلة الانشاء الاسس لبناء مقرات ادارية لابنية الجديدة لعاصمة قديمة تصادفنا العثور على اثار قديمة تخدم عراقنا الابدي في المستقبل .
واترك الموضوع للسياسيين واصحاب السلطة في حكومة العراق في المركز والاقليم ولقادة الاحزابنا السياسية والدينية ومن له القوة والنفوذ والصلاحية والبال الطويل لفهم القضية بجميع جوانبها لاجل تنفيذ مقترح السيد رئيس الجمهورية المحترم والمشكور عليه ، وفي نفس الوقت نسمح لابناء شعبنا بكل اقوامنا بنشر مقترحاتهم المبدعة والمخلصة حول الموضوع بكل انسياب وتقدير ايماني مقدس بالقضية ومن وجه نظرهم ، ولكن طلبي من كل من يدلوا بدله أن لا يخرج خارج الاصول الثقافة والادب التاريخي للنشر العلمي في النقاش ومن دون التجريح لاي سبب ونحن نود أن لا يكون بيننا هذا السبب لنقاشه ، وحتى لنفرض بعدم امكاننا الحصول على مطلبنا ، نكون على بينى من اجيالنا الاحقيين بأننا فعلا طالبنا بمحافظة أو مطلب حقوقي لاجلهم .

979

المنبر السياسي / رأي ومقترح لتسمية المحافظة

« في: 15:37 08/03/2011  »

رأي ومقترح لتسمية المحافظة 

في بداية هذا المقال اطلب من الله أن يبارك لكم صيامكم الذي به وبعونه نحقق أمنياتنا وامالنا في كل أمور حياتنا الدينية من توحيد الكنائس وجلعها كنيسة واحدة ، وسياسية لتجمع أو لملمة كل تنظيماتنا واتحاداتنا واحزابنا في تحالف واحد ومنها توحيد التسميات وهي صلب مطلبنا الروحي على السلوكية الانسانية والايمانية والمصداقية التاريخية في المقدمة .
سبق لي أن طلبت من كافة كتابنا في المواقع لابناء اقوامنا بعدم الكتابة وتقديم أو ابداء الاراء والمقترحات وغيرها من الامور التي ستبقى متعلقة لحين أن شاء الله البدء بتنفيذ المطلب لموضوع المحافظة المسمى بالمسيحية حاليا التي وردت على لسان رئيس جمهوريتنا مام جلال في باريس ، ورد طلبي هذا في مقالي المعنون مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر ، ولكن عدم التزام كتابنا بطلبي كل منا له حجته الخاصة به وكأنما نحن تسيرنا احداث الساعة ، ومن جانبي طرأ على افكاري فكرة واستنتجدت من كل الافكار وتحليلات الذين كتبوا عن الموضوع تاركا طلبي جانبا لان الموضوع المقترح من قبلي له مكانة خاصة وطيبة بيننا ، ولربما يكون سديد الي هؤلاء السياسين والكنائس ، وكان علينا أن نترك الامور بيد قادتنا السياسيين وبالاتصال المباشر معهم لتقديم الاستشارة أو المقترح أو الرأي لمن يرغب بها في المستقبل .
 أنا كنت من اشارة الي مقترح المثلث الاشوري ولاول مرة يظهر هذا المقترح الي الوجود ولي شهود بذلك ، أت الي افكاري بشكل آني وتلقائي أو ذاتي وحددت الحدود كالاتي الحدود العراقية التركية المحصورة عند مدخل نهري دجلة وزاب الكبير الي الاراضي العراقية والاراضي المحصورة بينهما مع جريانهما جنوبا وملتقاهما مع بعضهما جنوب موصل ، وكنت في الندوة خاصة اقامتها الحركة الديمقراطية الاشورية عن اوضاع الشعب العراقي بصورة عامة واوضاع شعبنا بصورة خاصة ، وكانت في تموز من عام 2003 أي بعد حوالي 3 – 4 اشهر من احتلال امريكا لعراقنا في 9 / 4 / 2003 ، وكنت اعتقد في وقتها وضمنها نحصر اغلب ابناءنا فيها مع بقية السكان من غير اقوامنا كعيش مشترك بالاضافة الي حصرنا فيها للمحافظة على كياننا لاستمرار حصولنا على حقوقنا الثقافية والادبية لامكان ايصال امالنا واعمالنا الي اجيالنا مجتمعة باقل التكاليف والامكانيات ، لنفرض قولا أن تواجدت فيها اكثر من 60 % من نسبتنا السكانية المسيحية العراقيين ستكون هذه النسبة ملائمة لفرض متطلباتنا وحقوقنا على اجيالنا بالشكل المناسب لهم ، وعندما عقد مؤتمر ستوكهولهم في نفس السنة كما اعتقد رفع علامة الخارطة المثلث للمنطقة في المؤتمر وفرحت بانجازي هذا ، وألان لاول مرة اعلن عنه ، وثم تناولوه الاحزاب الاشورية الاخرى وتفننوا بتشكيله كشعار ، اعلنته في الندوة كاقتراح فكري وانسياب قومي وطني معا واقول نعم نعم كحلف ايماني بأني قبل هذه الندوة لم اسمع من احد أن تطرق الي سمعي بأنه ادلى أو ادعى برأيه أو فكرته قبلي حول الموضوع المثلث ، وأن وجدت الفكرة قبل هذه المدة وأنا اكيد لا علم ولا معرفة لي بها مع شكري لصاحبها ، واقول تم اضافة فكرتي مع سابقتها بالوفاء وانسابت وبرويا جديدة واعتمدت بعد اكتمالها بالشكل المنظور لها .
واليوم ايضا سأدلي بالرأي الخاص وفكرتي حول المقترح عن التسمية المحافظة المسيحية في سهل نينوى لربما تزول المتاعب عن الجمع وخاصة السياسيين ورجال الدين ومن ثم كتابنا الاعزاء في حالة القناعة بهذه التسمية التاريخية لها .
قبل أن افصح عن التسمية هذه ارجوا قبلوا توضحي لبعض الاراء في التسميات من قبل كتابنا الذي يرغبون اطلاق   تسميتها على هذه المحافظة ولم اشوش على افكارهم بل انور أو اسلط عليها توجه لربما يخدمنا مستقبلا .                    1- محافظة سهل نينوى :-  سيكون صعب جدا التمميز بين الاسمين لمحافظتين متجاورتين مع بعضهما بنفس الاسماء المقاربة في كل شيئ  مع أضاف الي احدهم سهل ، على الصعيد المحلي أو الداخلي والخارجي أو دولي وبالاخص الاخيرة  تنفصل عن جسد محافظة نينوى أن شاء الله  ، مما يسبب عدم ادراك بين الاسمين والتماس أو اخطاء ادارية واجتماعية وسياسية ... الخ .
2- محافظة القوش :- اقترح السيد حبيب تومي وأيده السيد نزار ملاخا أن تسمى المحافظة الجديدة بعون الله باسم محافظة القوش ومقرها ناحية القوش نفسها ، نعتبر القوش ناحية ومقر ديني مهم بالنسبة الي المسيحيين لوجود مقر بطريركي سابق في الدير ربان هرمز ودير السيدة ومزار النبي ناحوم وغيرها ، وانشاء محافظة مقرا لها ستؤول مستقبلا كما حدثت لنينوى وتحولت الي موصل أنا متأكد منها ستصبها هي الاخر نفس البلاء ونخسر فسفساء جميل من قرانا ( يما دمثواثا ) ، وفي مخيلتي امور اخرى احب أن اوضحها لكم لكن لب الموضوع بين افكاركم واكتفي بها واترك المزيد لمن يرغب بذلك وبالاخص خارطة هذه المحافظة .
اقتراحي المتواضع هو :-  " محافظة نمرود " هذا الاسم هو الجميل والمفضل لي لهذه المحافظة الجديد أن كان لنا قسمة الالهية لظهوره واستحداثه ، ويكون مقرها في موقع الاصلي والاساسي لهذه المدينة العظيمة التاريخية ، وسبب اختياري لهذه التسمية لان نمرود كانت عاصمة لامبراطورية عظيمة واصبح اسمها بيننا تراثي وعلينا احياءها ، ومكانتها مناسب في سهل نينوى ضمن حدود المحافظة المقترحة وضمن المثلث التي وصفت حدوده اعلاه ، ولا اعتقد احدا من ابناءنا يعترض عليها أن لم يعترضوا الان سكانها ، لانها اصيلة في المعنى الاختياري لها واسم نمرود ورد في التوراة وكذلك الزمن والمكان تناسب هذا الاسم للاستحداث . ولربما تحت طائلة الانشاء الاسس لبناء مقرات ادارية لابنية الجديدة لعاصمة قديمة تصادفنا العثور على اثار قديمة تخدم عراقنا الابدي في المستقبل .
واترك الموضوع للسياسيين واصحاب السلطة في حكومة العراق في المركز والاقليم ولقادة الاحزابنا السياسية والدينية ومن له القوة والنفوذ والصلاحية والبال الطويل لفهم القضية بجميع جوانبها لاجل تنفيذ مقترح السيد رئيس الجمهورية المحترم والمشكور عليه ، وفي نفس الوقت نسمح لابناء شعبنا بكل اقوامنا بنشر مقترحاتهم المبدعة والمخلصة حول الموضوع بكل انسياب وتقدير ايماني مقدس بالقضية ومن وجه نظرهم ، ولكن طلبي من كل من يدلوا بدله أن لا يخرج خارج الاصول الثقافة والادب التاريخي للنشر العلمي في النقاش ومن دون التجريح لاي سبب ونحن نود أن لا يكون بيننا هذا السبب لنقاشه ، وحتى لنفرض بعدم امكاننا الحصول على مطلبنا ، نكون على بينى من اجيالنا الاحقيين بأننا فعلا طالبنا بمحافظة أو مطلب حقوقي لاجلهم .

980

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / سعادة السفير ... القومية الارامية التي تبحث عنها تعتبر منقرضة !!!

« في: 15:24 03/03/2011  »

سعادة السفير ... القومية الارامية التي تبحث عنها تعتبر منقرضة  !!!

مقال على شكل فيديو بث على الواجهة من خلال الموقع الالكتروني لتنظيم الارامي بعنوان نحن مع القومية الارامية وعلى الرابط الاتي :-
http://www.aramaic-dem.org/Arabic/0.htm
هذا الموقع الوحيد بين جميع مواقع ابناء اطيافنا هو الذي يتسول مقالاته من هذا الذي يذكر اسم ارام أو يدافع عن الكلدية النصيرة لهم في تنصل عن اصولهم ومن يقع في فخهم ضد الاشوري وفكرته الابدية لان لهذا الموقع لا كتاب له ماعدا البعض من كتاب السياسيين ، وهذا الفيديو يظهر اربعة اشخاص جالسون على طاولة غير لاعقة بهم ، ومن بينهم سعادة السفير لدولة فلسطين في لندن البروفيسور مانويل حسسيان ومقدم الفيديو والاخران غير معروف لهم الشخصية ، ويتحاورون بعد سماعهم رجل متطرف اسمه أمير خلول – ريشا لا اسلوب له في التعبير الاعلامي غير لصق الكلام مع بعضها واظهارها امام الجلسة على اساس تسائلات محيرة حول الارامية وهويتهم وتراثهم وتاريخهم ، التي جمعها من اعضاء لجنة كفر برعم ، واعلم يا صاحب التسائلات بعدم وجود ولا البقاء قوم بالتسمية الحالية ارام لكي يهاجموه ، ارجوا أن وصل الي مسامعكم واطلعت على هذا المقال أن تجيبنا على هذه الاسئلة التي اطرحها لكم .
1-  ماذا تقصد بالهوية الارامية ؟ آليس اليهود من الرسل وتلاميذ المسيح والبطاركة الاولين من المؤومنين به ، عندما رغبوا الآراميين بين منتصي القرنين الثاني والثالث أن ينظموا الي الكنيسة المسيحية بتسميتهم الوثنية الارامية منعت لهم هذا الايمان بوثنيتهم الا بعد أن يتخلوا عنها ، وعليهم الانضمام الي الكنيسة المسيحية بالتسمية السريانية / الاشورية التي اطلقت عليهم من قبل الاغريق بحدود 300 ق.م وهي التسمية البعيد بنظرهم عن الوثنية لاستحداثها عن زمن القرب كما اعلاه وهكذا قبلت ونشرت بينهم من بعد المسيحية ، والان وبعد احتلال اليهود لجنوب لبنان 1982 حسب توجههم بلولبهم ضد الاشوري يرغبون مرة اخرى العودة بكم بعد كل هذه القرون الطويلة الي وثنيكم المقيتة وتنصلكم عن السريانية .
 2- وما هو تراثكم ؟ هل غرفة صغير لا تسع لبغل الذي تكلم عنه سعادة السفير لينام فيها في متحف باريس بالخط المسماري والتنظيم من قبل ملوك وحكام الاشوريين والصنع الشخصي غير معروف ولكن بالادعاء لوجود كتابات لاحقة تنسب الي ارامية زورا هي واقها الحالي ، واللغة الارامية وهي حقيقة اشورية وسليلة اكادية بابلية لان الابجدية ومفردات هذه اللغة هي اساسها اللغة الأم الاشورية دليلي القاطع قدمها منذ 4750 ق.م ولحد اليوم وبالكتابة الخط المسماري لا احد ينافسه بحقيقته هو قاموسي ودليلي القاطع عنهما وليس لذيلية تلصقها بالسريانية لان قطعها سهل وهي بالحقيقة مقطوعة ومقبرة منذ القرن السابع الميلادي كما يعلمنا بها العالم الالماني نولديكه . ومن اين لكم تاريخ هل قبائل التي سميت بالارامية بالاصل هم اشوريين كما يعلمنا بها البروفيسور سيمون بارابولا عالم الاشوريات الفلندي حيث يوضح بان الاراميين لا قديما ولا حديثا يوما تنصلوا عن انتماءهم القومي الاشوري ، لكن لعدم امتلاك الثقافة وعزة النفس وبعيدين عن الحضارة والتمدن جعلتهم المعيشة خاويين ( قطاع الطرق ) وبدو رحل مرتحلين بين البلدان لطلب الترزق من غيرهم وعلى ارض لا تعود لهم في الاساس المواطنة .
 3- وماذا تقصد بالتاريخ الارامي ؟ هل لم يكونوا قبائل تجار الاشوريين في ارض الروم في بلاد اناضول التركيا الحالية ونزهوا منها مرغمين امام الهجوم الاشرار ، وعندما تلاقاهم الاشوريين في الجزيرة السورية بعد اثبات هويتهم للاشوريين سموهم بالقبائل الاشورية / الارامية أي سكان ارعا رمتا أي ارض مرتفعة أو عالية ( جبال ) ، نعم عندما تلاقاهم في الجزيرة السورية الحالية وعرفوا عنهم هم القبائل الاشورية التجارية التي فقد الاتصال معهم منذ 2250 ق.م والي ذلك اليوم تلاقيهم فيها بحدود سنة 1200 ق.م وفي سنة 1000 ق.م اعطيت لهم اللغة الاشورية وما كانت لديهم من الكلمات من اللغات الاخرى ، وبموجب معاهدة مملكة ابيلا التجارية اصبحوا بعدها معتمدين أو وكلاء تجار الاشوريين راجعين الي اصل مهنتهم الحقيقي ونجحوا فيها كما كانوا فيها من اصلهم .
ما المقصود بالعنصري والتحريضي على الارامية ، أن كان الوضع يتاح له هذا الانجاز لانهم عرب أو كما تسميهم و تلفظه ، أن يصفوكم بها لان اغلبيتكم دخلوا العربية والدين الاسلامي من بعد انتشاره بينكم ومنذ القرن السابع الميلادي واصبحتم عرب عرقا ونسلا هل نسمع منهم يوما بكونهم اراميين ؟ كما يفعلون الكلدييين في مدينة الناصرية العراقية . ثم لم تخجلوا من وضعكم المزري باستعرابكم لغويا بصورة عامة واليوم تدافعون عن هراء هو من انجازكم وبفعل اعمال اجدادكم المصونون بالعربية ، نعم نحن نعرف بأن جميع اقوامنا وباطيافهم اصبحوا ضعفاء امام العرب واليهود وكما يرغبون أو يراعون انفسهم القيام بعمله ضدنا نحن مكتوفي الايدي ومشلولين ونقول لهم سمعا وطاعة باستثناء القوم الاشوري المنصف بحقه في هذه الحياة والايمانية منها ، ولكن هم ايضا يخضعون لمثل هذا التهميش ، اعرف بأن الاشوريين منذ منتصف القرن التاسع ق.م  وفي ارض سوريا هم من سموا العرب باسمهم هذا والي اليوم ، وهم الان يدعون بأن الاشوريين من اصول عربية فكيف يجوز ذلك ؟ ولكن المقاومة هي الحل بين الطرفين بالطرق التاريخية الحكيمة .
وحبي لسعادة السفير !!! هل انتماءكم الي ارامية نتجية لتكلمكم هذه اللغة وغيرها من المقاصد التي اوردتموها ؟ وكل ما جاء على لسانكم الذي تلذلذ بادعاءكم المنحرف لان اصل القوم الارامي هو مقبور ومنقرض تاريخيا كما وضحته لكم اعلاه ، وهل اقليتكم التي اذابتكم وانصهاركم ونشرتكم للسريانية طيلة ال 1800 سنة أو اكثر ، والان ترغبون تنصلكم منها هو الحل لارجاع قومكم المنقرض هذا ، أو هي الحالة لزيادة الحشرية بين اطيافنا الموحدة باسم المسيح مع كثرة المذاهب ولكنها تقلل المشاكل بين ربوعنا ، ونحن على علم ويقينين من الحدث الذي الان اغلب الذين يرغبون التنصل عن السريانية في سبيل اعادة ارامية  المنقرضة هو دوافع التي تقع على مسؤولية الرتل الخامس بين اقوامنا نتيجة لتدخل واحتلال اسرائيل لجنوب لبنان منذ عام 1982 م التي بداءت منها وامتدت لحد اليوم بهذه القوة والشجاعة التي لا تتطلب من احد ابناءنا القيام بها الا من الذين يتابعون اسرائيل في تنفيذ هذه المهمة ، لانهم مسحوا الارامية  في زمن انتشار المذاهب المسيحية والان هم يرغبون باعادتها بيننا في زمن انتشار القومية .
سعادة السفير يتهرب بالمرة عن الاجابة بالشكل المطلوب عن تسائل السيد أمير الذي وجه اليه يطالبه تفسير عن العرب يتدعون بكون الاراميين اصل عربي من الجزيرة العربية  ، لا اعرف سبب هذا السكوت وعدم توضيح الاجابة الصحيحة عن الموضوع ، لاختزال الحقيقة أم لعدم خلق مشكلة له مع العرب في الوقت الحاضر أو لسبب اخر هو مخيره تكتم عنه لامور شخصية أو انسانية دينية أو تاريخية .
سعادة السفير المفلس تاريخيا وينادي بها حيث يقول " كل من يرفض الهوية القومية الارامية  مو هو خالق ومتعصب " نقول نحن الاشوريين لنا قول حكيم نوصله لكم " من مئة متعلم لم نتختار واحد منهم مؤدب ومثقف وخلوق مهذب وشريف بالمعنى العلمي والآيماني له " انت فعلا مع كونك برفيسور لست الا خارج عن هذا الواحد أي انت مع 99 شخص الاخرون وبدرجة ادبك ، قلت لكم هذا القول لانه ليس باستطاعتك أن الذي يرفض الاعتراف بالهوية القومية الارامية التي بنظر الكل منقرضة ومنهى مفعولها من بين ابناءنا وليس بالتنصل من السريانية هو حلمكم للاعتراف بها ، لان صاحبك الذي جالسك على نفس الطاولة وكان على وشك أن يفطس ولم يستطيع اعلامنا اسم القومية التي اعترف بها البرلمان يقول وامامك بأن الجميع لا يعترف ويرفض هذه الهوية لقطاع الطرق والبدو الهجلة وقبل عشرون سنة أي قبل احتلال جنوب لبنان من قبل اسرائيل التي انت وغبركم من الجهلة منتمين اليها بالغضب اليهود ضدكم ، الاشوريين وفي زمن ملكهم العظيم تغلب بلاصر 1115 – 1076 ق.م هو من سماهم بالارامية كقبائل اشورية تائهة منذ اكثر من 1250 سنة لحين لاقاهم في الجزيرة السورية الحالية وبعد التفحص عنهم ظهرت حقيقتهم القومية لان الشخصية الاشورية التي كانت سائدة بينهم في ارض الروم ببلاد اناضول لتلك القبائل تغيرت وعاشوا حياة بدوية انفصالية وغير حضارية قربهم اليهم بتسميتهم بالارامية كما وضحت لكم اعلاه ، فهل هذا الاصل منه الان عندما انقرض هذا القبائل أو القوم بنظركم من الوجود ونرفضه لعدم وجود القوم بيننا تحولنا من الخالق له الي مخلوق متعصبين وانتم ستبقون بمقام هذا الخالق ، ما هو الدافع والجبروت التي تدفعك بهذه القدرة والقوة لكي توصل الينا بأن الذي يرفض الاعتراف بالقوم كهوية ارامية منقرضة مو هو خالق ( الشخص الغير مولود ) ومتعصب ، هل باستطاعتك أن تمحي وتمسح من الخلق شخص يعلمكم بالقول أني ارفض ولا اعترف بقويتكم الارامية ، وهذا ما يسمى بالتحديد وتهدي والتوعد لاستعمال القوة لقضاء على الخالق بالكيان الانساني ، هل هذا هو علمك التاريخي ويستوجب هذا الاسلوب لتراه الامثل لشخصية بدرجة بروفيسور وسفير لدولة في اعظم عاصمة عالمية ، ثق من هذه الجملة بشخصك استخلصنا عنك هذه الفكرة المشئومة والشاذة ، والكلام كثر ولكن نكتفي بهذا القدر ولنسمعكم وبعدها نضيف الجديد له .
وثم سعادة السفير يوردنا قول ليعلمنا بأن زهميات البغل ( كلمة ما كان بمقدوري التعرف الي لفظها اسف ) هو الواقع للذين هو يقصدهم ، ولكن بالنسبة لنا كاشوريين نرى هذا القول مطابق لسلوكهم السياسية الحالية من الناحية القومية ، لان اليهود الصهاينة جعلوهم فعلا وهم في عقر دارهم كما وصف هذا البغل ( المثل يقال ولا يطبق رجاءا ) حيث هم مثله بعد أن وضع الخط لهم ليسيروا عليه وما يخاوف على اليهود من النظر امامهم فقط عليهم القيادة لان سيرت البغل مستقيمة وتخدمهم وتنفذ اطماحهم ضد من يرغبون تطهيرهم وتهميشهم وكل ما يمر علينا يظهر جليا من كتابات هؤلاء البشر الذين فعلا يقعون في صيدهم السياسي والاضطهاد القومي .
ثم يتطرق مقدم البرنامج ليخبرنا بأن السيد المسيح له المجد تكلم باللغة الارامية ، وهي كليشة كما تعودوا عليها وأيدها سعادة السفير ، لان كل كلمة قالها الرب في اللغة التي تكلم بها هي اساس اشوري بلهجة الاكادي البابلي ، لان ملوك الاشوريين في 721 ق.م رحلوا الاكاديين البابليين من موطنهم الاصلي الي ارض العائدة لدويلة اسرائيل في شمال فلسطين وعاصمتهم سامرة وعين لهم حاكم اشوري ، لأن سكان هذه الدويلة من اليهود سابوهم الاشوريين الي بلادهم ، وأن تدعون بأن الرب تكلم الارامية اثبتوها تاريخية وحسب قاموس لهذه اللغة وبالمقارنة ومدى تطابق كلام الرب مع اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية وحسب عصر سقوط الامبراطورية لغة التي نسميها اللغة الاشورية المعاصرة ، وأن الرب بهذه اللغة تكلم مع شعب عرفهم بهذه اللغة وذكر اسم قومهم على لسانه الالهي رجال نينوى ولم يقل رجال قطاع الطرق أو السحرة الكلديين . ولي كل القدرة والاثباتية التاريخية اللغوية لايصال الحقيقة اليكم بابسط طرقها واسكات الافواه الناغمة بهذه الكليشة ، ومع كل هذه الاشكاليات نقول من عمق قلبنا اللغة الارامية وغيرها هي لغتنا ولا نفرق بينهما ولكن التناغم بالعنصرية والتطرف التقسيمي ضد الاخرى لا نرغب بها ، ولهذا السبب نطارد المغرضين الذين يبثون التعنصر وهم في مقدمتهم ويطلقون على الموحدين بالعنصريين والتحريضين بدون سابق اسرار .
بعد كل هذه المناقضات التي ظهرت في هذا الفيديو لسعادة السفير ، نتحول الي شخص اخر كان جالس على الطاولة ونطق بالكلمات التي رغب ايصالها لنا عبر هذا الفيديو ، ليشجع بناء المدارس ونشر اللغة ، ونحن بدورنا نضم صوتنا اليه من عمق جوارحنا لكي لا ننتظر يوما من اجيالنا اللاحقين يقولون لهم يتكلمون لغة قوم لغيرهم من الاقوام كما مرت بنا في السلبق لاستعرابنا وتكريدنا وابناءنا في المهجر كل حسب وطن القاطن فيه يتكلم بلغة ذلك البلد ، ونقول للذين يبادرون هذا العمل بارك الله بجهودكم وباعمالكم ، ونطلب المزيد منه لنفرح معكم بمناسباتكم المفرحة وفي كل دعم مطلوب القيام به ولاي جهة أو في أي مكان وزمنه وبقدر استطاعتنا من جميع نواحيها أن شاء الله .
ولكن الذي لاحظت عليه من علامات غريبة جدا أنه مع اضطرابه عند النطق بها عرض وطلب من برلمان الفلسطيني قبل 20 سنة وهو في اديس أن يدخلوا له اسم قومه الارامي في البرلمان ، مع أن المسؤولين فيه اعلموه بعدم وجود تسمية قومية بالذي يطلبه منهم ولا اثر بالاسم لهذه القومية ، لكن الان سؤالي له هل استطعت من ادخال التسمية القومية الارامية في هذا البرلمان وهل الان يعترفون بهذه القومية كقومية رسمية في البرلمان ؟ ومن بعد هذه الاعجوبة شاهدت الاغرب منها والاعجب حيت عندما حاول أن تفرض عليه هذه الجهة اسم قومية اخرى معترفة بها القومية العربية  أو قومية الاشورية وهي اساس القوم التي تؤثر على الحالة السياسية لمن يدعي بالارامية ، تعلثم واخرس واضطرب واحمرت وجه وحاولوا من معه أن يجمعوا له رشده الذي فقد السيطرة عليه كأنما دخل الغيبوبة أو فطس ولم يستطع أن ينطق بها وتركها مع اسراره التاريخية ، وانقطع البث خوفا من أن قفد وعيه واعطى الماء لتهدئة أو لربما نقل الي احدى اقرب مشفى لعلاجه ، هذه هي المهازل والمهاترات التي يقوم بها ويقدمها هذا الموقع .

981

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / هل يقبل الارامي المزيف كل شيئ مقابل سكوته

« في: 16:53 02/03/2011  »

   هل يقبل الارامي المزيف كل شيئ مقابل سكوته

هذا الطلب أو السؤال اطرحه من تلقاء نفسي بدون اشارة أو طلب ارشاد احد من ابناء قومي ، ولكن انا اعرف شعب امتي العتيدة  في كل مرحلة كيف يطرح اسئلتهم ومطاليبهم والحقيقة أنهم جميعا يوافقون رأيي الخاص ، من هذا المنطلق اقول بكل جدارة وثقة بالنفس يا ارامي المزيف انا بدل امتي اعطيك كل ما تطلبوه كما كنا معكم في زمن الامبراطورية ومجمل ما اعطيك ولي بدل امتي صلاحية أن اعطيكم كلها مجانا مقابل سكوتكم لعدم تركيعك مستقبلا لنخسر كل شيئ تدعي به ، لان النتيجة والمحصلة انتم تخرجون من الصراع والحوار التاريخي فارغة اليدين لان لا شيئ تملكون من الذي نعطيه لكم  وهي :-
1 – اصلك الارامي هل تعرف انتسابكم اليه هل انت ارام بن سام ، أم من ارعا رمتا ، أم من الريم ( الغزال ) أو الورم ، اختار الاصل وعد اليه وهو لك لان الاشوريين في زمنهم اعطوه لكم والمسيحية والسريانية صهروكم فيهما والان عد اليه واقولها لك ثانيتا .
 2- وطنك الارامي في سوريا عد اليه وابني مجدكم على ارضكم القديم وهي هديتنا المتواضعة لكم عد اليها رجاءا .
 3- لغتك وابجديتك الارامية  التي هي مفردة اشورية وسليلة اكادية هي هدية اجدادنا الاشوريين لكم ، وفضلت بينهم كلغة ثانية  في الامبراطورية لان صانعيها يعرفون ما هي وكيف خلقت ، ومع موتها الحقيقي انبش قبرها وعد اليها روحها واستلمها واحكي واكتب وأقرأ بها ولاجيالكم اللاحقة ، عد اليها من فضلكم والف رجاء أن تعودوا اليها لانها في قبرها تناديكم باعلى صوتها .
  4 - عد الي قطاع الطرق والبداوى يا عديمي الحضارة والخيانة والهجرة وراء ترزق في كل من بلادي اشور وبابل ، لكي يجعلكم الاشورين المعاصرين كما القدماء اصحاب الحضارة ووكلاء لتجارتهم لانه في زمن ممارسة التجارة اعطيت لكم المبالغ كوكلاء تجار لهم وبها اشتغلتم وانتشرتم وتقويت شوكتكم وكليشتكم عد اليها ورحمة الله واسعة وتغفر للاخطاء.
5 - أذا اردتم امور اخرى بدون استنكاف وليس ذل لكم لان كل الذل قبر معكم في خياناتكم وحضارتكم المزيفة ، خذ منها ما هو لكم وما عليكم منها الكنيسة وطقوسها ، اورهاي ومطارينها وشخصياتها الدينية منهم مار افرام ملفان أو السرياني وبرديصان الذي ابوه مات وهو من عابد اله اشور ومعابدها وديورها واسوارها وانهارها وكل شيئ يعود لها وفيها ومع شعبها القديم والجديد ، اخذ بيت نهرين وارام نهرين وفدان ارام ودويلات الكفر والالحاد الارامية وبلاد ارامايي المكنوسى جميعا من على سطح الكرة الارضية ولا اثار باقي على تاريخها ما عدا اسمهم باقي بيننا فقط ، عد عليها بسرعة البرق وصوت الرعد لاستلامها لان الاعداء في انتظار غزوها جميعا من جديد لما تبقى منها .
 6 – خذ معكم تاريخكم والذي الان يعتبر من قبلكم مزيف والاستناد عليه يعوضه تاريخ السرياني / الاشوري ، هذا التاريخ الذي على بعض الشخصيات الكهنة تستندون لعلاء الهوية الارامية التي لا وجودها بيننا منذ القرن السابع أو الثامن الميلادي ، الذي كتب لكم من قبل الاشوريين وكملته التوراة وليس فيه يد ارامي قديما مدت وكتبت عنه . عد اليه رحمكم الله .
7- أذا كانت الجزيرة السورية التي سميت من قبل الاكاديون / الاشوريين ببيت نهرا أو نهرين وسكنتهم فيها لاحقا والان ترغبون باغتصابها من اهلها عودوا اليها فهي بانتظاركم وبشوق ملهف .
 8 – أذا كنتم اصل السريان والان عرفتم سر انتماءكم اليها ولا رغبة لكم بالبقاء ضمنها تنصلوا بالسرعة المستطاعة لان الخونة والعملاء والمزيفين لا ثبات بين الشرفاء عودوا الي اصلكم الارامي البدوي رجاء بدون أي متاعب .
لا اعرف الاسباب والادعاءات التي تستدعي الالتزام بها النخبة التي تطلق على نفسها المثقفة ( حاشة أن يكون بينهم مثقفيون )  المتنصلين من السريانية ويلقبون انقسهم الان بالاراميين وخاصة ضد ابناء قومهم الاشوري الذي فتح امامهم الابواب بمصراعه ( يقول بهذا الصدد الاستاذ في علم الاشوريات سيمون باربولا لم ينكر مطلقا الاراميين تأصلهم بالاشوريين على طول المسيرة ) ، لا نعرف هذه الاسباب الان ومن يقف وراءهم وتقديم المساعدة والدعم المادي والثقافي والمصادر العلمية لاستناداتهم المزيفة لان كل المصادر التي يستندون عليها اغلبها مزيفة لاستمرار هذه الكليشة  قوم  الارامي المندثر والمنصهر في السريانية والاسلامية واستعربت الباقية . القوم الارامي القديم لا اهمية له لاسباب اعلاه والحالي فقط نسمع منهم المدح الذي وصلوه بكليشتهم المتقوقعة الي اعناء السماء ولكن لا عمل نلاحظ منهم غير الخبث .
 وقولنا لهم الان القطار الالكتروني المسير بالطاقة الذرية الذي تخيلون ركوبه  قد فاتكم منذ زمن بعيد ولا يمكنكم اللتحاق به حتى باستعمال الطائرات النفاذة لان هذا القطار وصل الي مرساه ومطافه الاخير واستقر فيه ، لان مسيرته ( الفكر الاشوري القومي والسياسي ) قد انتهت الي هذه المرحلة أو النقطة أو المحطة ، انتظروا القطار الذي يليه لربما لا يتأخر ويصلكم الي الهدف المرام لكم ، أذن ابقوا وراوخوا مكانكم بانتظار القطار التالي وخلال هذه الفترة روضوا انفسكم بالركض وراء السراب والسبح في الخيال لان كل شيئ لكم هو من صنع الذين تحقدون وتنفشور بريشهم بني جلدتكم الاشوريين الذين لليوم يعتبرونكم ابناءهم بالدم القومي والاصل والنسل والجذور واللغة والارض وخلقة واحدة منذ الخليقة، لماذا مدحكم اللامنتهي للارامية وكرهكم اللانهاية  للاشورية .
 لماذا لم نلاحظ أو نرى تطابق في جملة معينة ثابتة من قراراتكم التاريخية تعاد بين مقالة واخرى أو ضمن المقال نفسه  فيها اختلاف عن سابقتها أو عن بدايتها وغير مترادفى لها ، آلم يكن التاريخ الاكاديمي العلمي السرياني الارامي الواصل علينا عبر مواقع الالكترونية هو واحد في قراراتكم التاريخية ولماذا يتغير في مقال اخر عند مناقشة اي قضية في زمن اخر ، كقول بعضهم أن الكلديين القدماء كانت لغتهم الام الارامية ولكن بعد ذلك عدلت الي الاتي :- في بلاد اكاد كانوا الكلديين يكتبون نصوصهم باللغة الاكادية / الاشوري حقيقتها كما تعلمنا وتخبرنا به التاريخ . أي الذي له نصوص باللغة وينشرها بها هي لغته وليس ادعاء لغيرها وهنا نقول لكم هذا هو عدم التطابق وطلب السكوت والكف عن الزيف ولا تبرير لها .
لماذا لم تتوقفون عن نشر هذا الكم من الزيف وحاليا انتهى كل شيئ بين يديكم وعدتم الي نبش القبور لمقالاتكم القديمة لعل بها تبدأ بث سمومكم الدسمة واستمرارها بيننا . لان اكثر المواقع سدت ابوابهم امامكم لمعرفتهم حقيقتكم التاريخية المزيفة والذي كلها دجل واكاذيب وتلفيق وطرق ملتوية وعناد خائب ، مرة مدح للذي يكتب لصالحكم والاخرى طعن للذي لا يتطابق اراءه معكم والتشهير به وعلى طول الخط ، أو عندما ترون مقاومة تاريخية علمية اكاديمية حقيقية يفرضونها بردودهم وكتاباتهم عليكم في الوقت الحرج تطلبون الانتسال من الموقع لان الفضيحة تلاحقكم بسبب الاول لاستعمالكم الكلمات البايخة الغجرية الغير المؤدبة ومن جهة اخرى لا عودة الي العناد لان العناد كسر شوكته وضفر الحق لان الاسلوب الامثل لكم الهرب الي الوراء وليس الي الامام لان الاختفاء من المرصد هو النجاد بجلدكم .
لم نقرأ لكم يا سيد كيفا المحترم يوما مقال مفتوح الافق تكتب فيها كيف الاراميين وصلوا أو تواجدوا في اورهاي وليس الرها لان هو اسمها القومي الحقيقي الذي وصلنا عبر التاريخ  ، انت منها وهذا يدل بكونكم اشوري بالدم لنسل قبل والدكم واصبح في ابناءكم 50 % من هذا الدم لان امك ارمنية مهما تنادي وتكفر هذه هي الحقيقة لكم ، ولا علاقة لكم بالاراميين لان الذي اسمه لا يشتهر باعماله وتاريخه فكسب اسم غيره للاشتهار به هو كفر بحد ذاته ، لان مملكة  اورهاي كانت تسمى عسرايا أي القادة العشر الذين وصلوا اليها من نينوى بعد سقوطها ولاجيالهم اللاحقة  كونوها وسموها ، هل لان اسم احد ملوكم اريو أي اسد وادخلت الكلمة من اللغة الاشورية الي الارامية وان الاسم اريو يعطيكم حق انتساب الدولة بشعبها الي هذه الكلمة المسرقة منا، لماذا لا تدعون اسماء الدول والارض والقوم وما تملكوه حقا باسمكم الارامي ، لان فعلا لا تملكوه ولانه ليس لكم فيه شعرة لذلك ترون ما يمناسبكم بالاستحواذ على ممتلكات غيركم لاعلاء اسمكم حتى لو كان الدجل والزيف والخداع رائدكم ، لان المثل الشعبي الاشوري يعلمنا بأن عمود الثلج مهما علأ  فوق قطعة براز جافة أو يابسة فأن هذا العمود من الثلج لا يغطيها لانها تعمل فوقها ثقب من الحرارة التي تصدر منها ليرها عابر السبيل ويدل عليها . 
امسحوا عن افكاركم القيام بالادعاء ونقل قول أو الكلام لفلان وعلان وخاصة الاجانب منهم وما شابهها من هذه الجمل الاعتراضية والمتسلطات البايخة أن شعب اوهاي هو ارامي لان ملك اريو تعني لكم باللغة الارامية اسد وليس لها علاقة بأصل اللغة الاشورية التي استقيتها منها ، أو أن الملفان مار افرام ذكر على لسانه في اورهاي تسمية القوم الارامي كمؤمن له الحق أن يذكر كل الاقوام القديمة كيفما يرها وينطقها كما يريدها ولا تعنى لنا غلاف عقائدي ضده أو نستمد منه اصل المدينة بأنه تبع ذكر تسمية لقوم ارامي فيها على لسانه الطاهر تعود المدينة الي الاراميين , علما ولمعلومات للكل بأنه ليس منها بل من منطقة نصيبيين ، وليس باستطاعتكم التاريخية اقناعنا بها مطلقا وبتاتا ، لان التاريخ بفكر لهؤلاء البشر هوالقول فقط ولا يدلونا على حقيقة  القول باستدلالات كبراهين ثابتة ، فالبعض يدعون بانها من القبيلة عديني ، واخر من اشتقاق اسمها من المعنى اريو أي اسد باللغة الارامية لان مؤسسها اسمه اريو ، وأن مار افرام ملفان يسمي شعبها بالارامي آليست الحالة من نوع هستيرية فعلا لانه كفر أذا نطق مار افرام القديس أو يلفظ اسم قوم بينهم بالاسم الارامي لان ذكره يستولي على كل شيئ يا فقيري الفكر ، والاخر من الانباط ، والتالي من تدمر ، والاخر من الارمن ، والاشوريين يقولون لها انها مملكة عسرايا ، وهذه المتاعب لا نهاية لها وأي من هذه الادعاءات يمكن القبول والاخذ بها ، اورهاي كانت مملكة اشورية عسرايا لا غيرها ، والان من يريدها فيأخذها مجانا ومبروك عليه ، ولكن لتاريخها المطبوع ومكانتها المقدس لم ننساكي يا اورهاي مطلقا يا ام النعم ويا ينبوع انتشار الايمان منك . 
 فعلا اننا كاشوريين لم نرغب الرد على مقال تتسم بالقول لوحده لا علاقة  لنا به لانه معلوم الهدف والغاية ، ولكن استمرار الطعن بالاسم الاشوري وما يملك هو الدافع لهذه الكتابات والردود ، لكي لم نترك المزيف كما سبقوهم غيرهم من بث سمومهم بيننا بالشكل الذي يرغبون التلاعب بتاريخنا وممتلكاتنا القومية . 
 وكما يظهر الان لا تقول لنا بوجود لغة اشورية لا وطنية ولا قومية وعمرها من 4750 ق.م وهي بحقيقتها التاريخية الأم اللغات في الشرق القديم ، ومنها تولدت ابنتها الاكادية في 2350 ق.م والتي الكلديين تكلموا بها في 900 ق.م ، وحفيدتها الارامية في 1000 ق.م ، وابنه حفيدتها أو حفيدة ابنتها السريانية في 307 – 300 ق.م .
كيف نسمح لكل من يكون حاقد ومتسول ومن اصحاب السيادة أن يتلاعب تاريخيا بمقدساتنا ونتقبل  منه لهذا النكران ، لعدم الرد تكثر الكتابات التشهيرية والانتقامية والهجومية والانتهازية في كل وسائل الاعلام بمختلف انواعها ، ولحين العودة لازالتها نقول فات الاوان لها ، وهي حقيقتنا الان ، لان أغلب قضايانا القومية في كل مجالاتها قد تراكم عليها الغبار والنسيان لعدم تنظيم العمل التسلسلي لمعالجة الحالة وغطاها الغبار لعدة طبقات ، ولازالته يطلب منا الصبر والسلوان والوقت ، ولكن عندما ننظم الحالات الاولى المطلوبة ولم ننظر الي الخلف باستمرار نرى المفسدين في الارض مرة اخرى خلفوا لنا نفس الحالة السابقة ونقول أين المفر ، ولابد من العمل الجماعي الدؤب لعدم ترك من الان هؤلاء المفسدون يتلاعب بنا وبعواطفنا ورصدهم  نقلعهم من عقر دارهم وبالقوة الربانية المطلوبة والادب التاريخي ومراقبة ومتابعة تحركاتهم واتصالاتهم كنوع من حالة الاستخبارية النشطة المؤمنة بالقضية واسسها .
 ليس المهم متى ماتت اللغة الارامية مادام هي قد وأدت واصبحت ميتة حسب اعترافكم ، سوءا كما يقول العالم نولديكه في القرن السابع أو الثامن الميلادي أو كما تعلمنا انت في القرن السابع أو الثامن عشر الميلادي وعلى كل حال فأنها ماتت وموتها بدون رجعة لانه ليس لها شعب يعتني بها لو كان لها شعب لما ماتت ، والان الذي يدعى نفسه منتمي اليها هو مسلم وسرياني مستعرب ، والحل بيد من يرغب عودة الحياة اليها ، ونحن نتمنى لها هذه الحياة من كل قلبنا لنتعرف واجيالنا على ماهيتها الحقيقية التاريخية من الكلمات والمفردات والمصطلحات .  والان اعطيكم وشم لانه ليس بمقدوركم التبوه بأن اللغة الارامية هي مرادفى للغة السريانية لان باعترفكم الحقيقي بهذا الموت فصلتم بين اللغتين لان ارامية ميتة هي ليس مرادفة  للسريانية التي هي حية مع الاشورية الأم ، في الوقت الحالي أن كانوا الرهاويون أو حتى الاراميون لم ينسوا أصلهم فأين النتيجة شعب بالاسم القومي بالادعاء فقط نحن احياء ، وليس بينهم الانتماء له لانهم باغلبية مسلمة واقلية انصهروا في المسيحي بالتسمية السريانية واستعربوا لان لغتهم قبرت من قبلهم ، فنقول أين اصبح هذا الاصل لكي لا ينسى .
وفي ختام المقال اود اعلامكم بحقيقة صدرت من على لسانكم وفكركم المعاصر لنا لا ذكر للغة الارامية لا في القاموس ولا على لسان احد لعدم التكلم بها ، ولكونها باعترافكم قد وأدت وماتت منذ القرن الثامن أو السابع أو الثامن عشر ميلادي غير مهم لانها ماتت ودفنت الان ،  وعليكم الاستناد فقط بطرحكم الي اللغة السريانية لا تحاولوا لصق الذيلية الارامية  بالسريان ، لانها اصبحت لغتكم الوحيدة والاصلية لانكم تخليتم عن قومكم الارامي عند اعتناقكم المسيحية ولم يبقى بينكم أي ارامي ولغتكم وشعبكم أو قومكم هم سريان  ، ونحن الاشورين نعرف لغتنا ونحمد الرب لبقاها بيننا وتطورت الي الذي عليها الان ، واكثر من 50% منا يمارسها قرأتا وكتابتا واكثر من 95 % منا تكلما أو محكي ، كما أوت وماتت الارامية فانها لحقت بسليلتها اللغة الاكادية ( اللغة الاكادية لم تمت بل تحولت مع اصحابها عند احلالهم في مدن سامرة محل الشعب الاسرائيلي المساب الي بلاد اشور وانضمت الي اصلها السرياني / الاشوري وبها السيد المسيح تكلم مع اغلب مؤمنيه ) .  وباعترافكم بأنها اندثرت في القرن الاول ق.م ، وكيف يعيش شعب أو قوم بلغة ميتة وليست أي من شعبها بيننا حتى لو كانت موحدتان ، ولكن الاشورية ادخلت عليها كلمات ومفردات ومصطلحات خلت الاكادية منها ، وتطورت بفضل استعملها من قبل شعبها الامبراطوري ، ولكن بين القومين استقلالية تامة ليس المهم الخضوع لاخر ، ولكن اللغة الاشورية قدمها يعود الي الاشارات التاريخية وتسند عليها سنة 4750 ق.م ، وقبل بروز اللغة الاكادية تاريخيا اكثر من 1000 سنة وهي الحالة المهمة لنا ، ولا يهمنا كيف المزيفين التاريخيين توصلوا اليها بدجلهم الخرافي ، والقيام بالفصل بين القومية باللغة وتغطية الزيف لاخرى مقابل سرقة حقيقية القوم الاشوري ولغته . 

982

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / لم نرغب بجنة تبنى على لسان غيرنا

« في: 18:00 23/02/2011  »

لم نرغب بجنة تبنى على لسان غيرنا

   السيد 1iraqi ،  نشرت مقالة على صورة فيسبوك في موقع النجم الساطع عينكاوا كوم بتاريخ 23 / 2 / 2011 من على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,486855.0.html
ويظهر فيه بابا شنودة البطريرك لاقباط مصر يهاجم الاشوريين ومسيحيتهم وكأنما اصبح حاكم لهم ،  وابلغوا عن لسان كل الاشوريين بأن الجنة التي يبنوها لانفسهم وليس بأمر السيد المسيح نحن لا ندخلها ولا نشتم رائحتها ، هو كرجل ديني ولكن لعدم ايمانه بالمسيحية الحقة لان الجنة ومن يدخلها لا هو ولا كيرليوس الاسكندراي المسبب الاول انشقاق في المسيحية يستطيع أن يمنع الاشوري من دخولها لان الرب بنفسه هو الذي يحدد هذا الامر ومتروك له ولوحده اكررها ، هذا الافلاس لهم لان الربنا اليسوع المسيح هو من ذكر الاسم الاشوري على لسانه الالهي الانجبيل متي 12 / 41 وذكر الاية كافية ليفهم بابا شنودة الحقيقة المسيحية والاشورية . كما نفى نسطورس من المجمع هكذا فعلوا لكيرلوس ممثلي كنائسنا الشرقية ونفى ، ولكن بالرشوة اعيد الي وظيفته وهل بالرشوة يدخل هو وبابا شنودة الي الجنة المسيحية ويمنعوا الاشوريين عنها نحن لا نقترب منها ولا من مكانة وجودهم هولاء المرتشين ، وليعلم بابا شنودة أن قسطنطينية الذي كان نسطورس بطريركا رومانيا فيها دفعتها الكنيسة الرومانية الي الاتراك كثمن بخيس مقابل نفي ودم هذا الابي الذي نسميه بكل تقدير وايمان نسطورس ، وليعلم بابا شنودة هذه الحقيقة ويصلي لكل المسيحييين بالوحدة ولا يذم الذين الان ليس لهم علاقة بالموضوع حدث في زمن 431 م ، كافى التجريح وبيان الخياسات لان لدينا لها بالمقابل وزيادة ولكن نخفيها عن الجميع لان ليس الايمان طالبا منا ذلك الاعمال ، ويظهر أن العنكاوي عندما داحمته بالحقيقة تحول على الفور لاظهار هذا الفيسبوك لنا لانه به وباعتقاده ينتقم للاشوري الصميم بمسيحيته ويا للاسف الشديد هي قناعتهم الشخصية وليست الايمانية

983

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الاوهام المشوشة عند المذهب الكلدي الكاثوليكي

« في: 16:02 23/02/2011  »

الاوهام المشوشة عند المذهب الكلدي الكاثوليكي

 السيد 1iraqi
نشر مقال المعنون الوهم الكبير عند مدعى القومية الاشورية / 2 من على الموقع النجم الساطع عينكاوا كوم وعلى المنبر تاريخ شعبنا والتسميات والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,486610.0.html
وعاد ليستعرض افكاره المشوشة الان وكالمعتاد على الكنيسة المشرقية الرسولية ( الاشورية والقديمة ) ليعلمنا أن البعض يحلو لهم تسمية النسطورية المخففة كخفة عقلك أو النسطورية المتطورة المتمسحة بالكثلكة ، ( لا ارغب بتحوليها وتحويرها الي كلمات مخلة بمقدساتها التي فيها لانها لا تناسب ايماننا كما انتم فيها ، من تطرق الي وجود نسطورية المتطورة المتمسحة بالكثلكة لاول مرة قرأت عنها ) نحن شعب مسيحي واحد وشرقي الايمان لم نفرق بين المذاهب الكنسية الواحدة كما في المسيح بانيها الواحد ولا يهمنا الي أي منها ننتمي ، ولكن القسر الانتمائي الغادر بالتامر وشراء الذمم الايمانية من دون التبشير لا نرضى به ، ألا من التوجه الايماني المقدس ولا يوما نفرق بينها مهما كانت ، حتى بعضنا لاسبابنا اعتمدنا الكنيسة الانجيلية أو شهود يهوة حسب قناعته أو ظروفه لمعتقده اللهي أو الهرب من بيننا لمأساتنا المذهبية ، مهما نكتب ونوضح الحقيقة لا تقبلوا بها ولا ترغبون بتعليمها وتسردون المرغوب لكم وهي عادتكم المقيتة . والخسة اكيد انتم تنقلون الاحداث ولكن لم تخوضوا الي اعماقها لتفهموها من اساسها ولكن ثقولون في اعماقكم نكتب لتشويش وخلق المشاكل واستمرار التشتت بين مذاهبنا ، وهي حقيقتكم لحد اليوم منذ تحولكم الي المذهب الكلدي الكاثوليكي .
نعم ونعمة النعم كانت في السابق تسمى بالكنيسة الكلدية النسطورية في ايران ، وهل تعلم لماذا سميت بهذه التسمية حاول الوصول الي مقالنا المعنون سر الختم المار شمعوني وهو على نفس هذا المنبر لتتعرف على الحقيقة لتزيل التشوش عن افكارك ، لا ليس صحيحا بأن سميت بالكنيسة الكاثوليكية الشرقية الاشورية كانت تسمى بالاسم الحقيقي لها بالكنيسة المشرقية الرسولية ، وكما ذكرت في 1976 سميت بالكنيسة المشرق الاشورية لتهرب فقط من التسمية النسطورية الهرقية وحصرها بالقومية الاشورية ، التي فرضت عليها قسريا من قبل الفاتيكان ، وانا من كتبت لاكثر من مرة نبذ التسميات القومية عن كنائسنا لان دين المسيحي هو فرض مقدس على عموم الشعوب في العالم ، وليس مطلقا كرد على الكلديين لا تحاول اللخبطة .
وعلى علمك بعض المعلومات التي ذكرتها كانت واقعة ولكن ذكرت أن مار شممعون ايشا قادة ثورة ( لم نستطيع أن نسميها ثورة وأنما انتفاضة لنيل الحقوق والحكم الذاتي لشعبنا الاشوري بجميع مذاهب المسيحية ) في سميل عام 1933 وهو لم يقودها وانما ساندها وشاركم بكل قواها ، ونفي لان بقاءه بين اولاده كان يعتقد لدى الحكومة العراقية وقتذاك يشكل خطر لهم ، وهم أي الاشوريين في وضع ضعف استغلت الحكومة النقطة واجبر على السفر الي منفاه في قبرص ، والخطأ الفادح كتبته هو على المذبحة التي تعرض لها النساطرة على أيدي الأتراك سنة 1933، ليس الاتراك يا مرتشي الافكار وأنما الحكومة العراقية وقائد جيشها بكر صدقي الكردي .
" وأما عن سبب اغتيال البطريرك مارشمعون ، فكان ذلك عقاباً قاسياً له على تخليه عن الرهبنة وزواجه " . ليس لأغتياله أي علاقة مطلقا بتخليه عن الرهبنه وزواجه لا من بعيد ولا من قريب واجزم عليها. نحن نعرف بقضايانا المصيرية اغتياله تقع ضمن مؤامرة سياسية لا عطار خارجها ، أنا وغير من كل الاشوريين نعتبر الشخص الذي يسفك الدماء وخصوصا لابناء قومه هو سفاح فعلا ، ولكن بدونها احيانا لا نتيجة مرجوة من المعانين ضد الشخصية التي بين يده الحكم ويرغب بتطبيقه قانونيا ولكن الاخرون يتهربون منها ، وأن ظهر بيننا وفي زمن مسيحيتنا شخص اشوري نسطوري سفاح ليست مشكلة لان في كنائس اخرى الكثيرون مصاصي الايمان وخلق الفتنة بالقتل تنهي المشكلة ولكن بالفتنة لا يمكن الي ابد الدهر التخلص منها ، وشاربي الدماء وقوت لشعوب غيرهم بفقرهم ، ولتوضيح الهف هو بين يديكم حاول الوصول الها حسب الاولوية لدى كنائسنا في العالم وفي شرقنا بالشكل الخاص ، نعود الي مار برصوما ومجمعه لافاط سنة 484 م ، أود أن انبهكم الي الانجيل وكلام السيد المسيح ، اولا :- آلم يختار رسله وتلاميذه اغلبهم من المتزوجين واصحاب العوائل هذا الدليل قاطع في مقدمة الخضوع الي كون رجال الدين يتاح لهم حالة الزواج ، وثانيا :- ثم باليقين اظهر لنا بالوضوح بأن السيد المسيح منع زواج رجال الدين وقدم الاية بالرقم ومكتوبة لنتطلع عليها ، وفي رسالة بولس الرسول الاولى الي أهل كورنثوس 7 / 27 – 29 هي الاشارة الوحيدة التي امكننا الرجوع اليها في القضايانا المتعلقة بالزواج من عدمه ، والبقية كما لاهوتكم مشوش بالافكار اليهود هكذا استمروا بتشويش افكار غيركم من ابناءكم ، ولكن ايضا لا نبعد عنا السهندوسات الكنسية التي على ضوء هذه الايات اظطروا رجال الدين خلقوا مكانة خاصة لرجال الدين وخاصة المطارنة من عدم الزواج .   
نعم مار برصوما كان ضد العفة والبتولية ولكن انا اعلمكم واعتبر نفسي خارج التجريح الايماني ، ماذا فعلوا رجال الدين في الدولة التي لا تحتوى على النساء بالمثلى وفي جميع ارجاع العالم الكاثوليكي وخاصة في مالطا وما جرى على الاطفال من قبل رجال هذا الكنيسة لو كانت لكم ذرة من المستحة الايماني ما كان باماكنكم التحدث عن الموضوع بل الذي يتكلم عنه ترجه السكوت ولكن الله هو الحليم والحكيم الذي يبرئ النفوس من النجاسة الشخصية الصبيانية . ولكن اقول الرجل الديني هو بحد ذاته انسان كامل بالاحاسيس والجوارح والرغبات والغريزة والعواطف ولم يستطيع كل عمره أن يغمدها وخاصة البعض منهم ومن تقترب منهم النساء المشبوهات أو يرون فيه الرجل المثالي بالنسبة لهن وهي حقيقة لا يمكن لاحد انكارها .
نعم لا تليق برجل الدين الزواج لان لا يمكن تحمله الاعمال الشاقة الذي يقوم بها المتفرغ لهذا العمل أو ذاك وخاصة في الازمنة الغابرة ، وهو يجمع بين هذه الاعمال الثقيلة الشاقة واعماله الايمانية الكنسية ، أي بين اولاده وتربيتهم والصرف عليهم لان في هذه الحالة الشعب التابع لها الرجل الديني لم يقدموا له المساعدة وضع في الحسبان الشيخوخة والمرض و عدد الاطفال ، كان الشعب كل في منطقته يعيش هؤلاء الرهبنة ورجال الدين بوضعية مؤسفة كما الوضعية بيينا الان ، ولكن الي متى تبقى الاوضاع على هذه الحالة الانسان وكرجل الدين مهان بوضعه الجنسي راغب ومستحي ولا قدرة له بالتحكم بعواطفة واحاسيه وغريزته ، وثم في غفلة من امره يسقط في مستنفع الرذالة وهي الحالة لكثيرين من رجال والرهبنة عبر عصورنا ، واقول لست كمفكر انما مؤمن ، الفضيحة تصبح شرعية في حالة لا تتعارض مع القوانيين الكنيسة الانجيلية ولا الوراثية .

984

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / هل آله اشور هو صنم ؟ !!!

« في: 17:31 22/02/2011  »

  هل آله اشور هو صنم ؟ !!!

[/size][/color]

كأشوري استند الي حقائق ( حتى أن كانت معلوماتي التاريخية عن الموضوع ناقصه لعدم معرفتي بها لمحدوديتها كهوايتي هذا العمل أو لم تكن تلبي طلب المعنيين به أو مغايرة لتفكيرهم أو علمهم ، وكل ما اكتبوا من درايتي بالمعلومات هي قدرتي التاريخية العلمية الحالية نتيجة القراءة والتابعة واعتذر لمن يرغب محاسبي ولم يعلمنا الحقيقة ) تركتها لنا اثارنا وتراثنا وثقافتنا والالهنا وملوكنا وخاتمها تاريخنا بكل ما ثبتوه لنا اجدادنا منذ 4750 ق.م ، وما كنا نعرفه عنهم عبر اجيالنا المكتوب أو المحكي كقاموس حقيقي يحوي بالمصداقية الحدث كما واقعه لقابلية هؤلاء الاجداد حفظ على ظهر القلب كالمكتوب ، ( اسف أن قلت الكاثوليك الفرنسيين والمذهب الكلدي المستحدث والمنشق بالانفصال عن كنيسة المشرق الرسولية بالتعاون مع الاكراد جمعوا تراثنا الكتابي وكل ما كان لدينا من هذا التاريخ لحقدهم وقاموا برمي كتبنا بمختلف انواعه في نهر دجلة في موصل وسودت مياه النهر لمدة سبعة ايام قبل أو بعد عام 1835 م ، اليوم يطالبننا ابناءهم المفلسين ايمانيا بالذي قضوا عليه اباءهم المذنبين بحقنا وبقلب بارد ومثلج كأنما ما فعلوا سابقا كان عليهم فريضة طقسية أو الواجب المقدس الذي طلب الفرض عليهم من قبل بابا فاتيكان الخاضعون عليه قسريا لرضاءه عليهم ) .
 والمنقبون عن اثارنا وتاريخنا ومن كتبوه ووصلوه لنا لاحقا كما هي حقيقة التي تواصلنا معهم به ، كان من قبل الاجانب وفضلهم لخصوصيتهم الخاصة وليس مطلبنا منهم ، وهم اصل لكل ما ظهر اخيرا من هذه الحقائق الثبوتية والبراهين الدالة على عظمة المتصلة المتأصلة بالقوم الاشوري من كل نواحيه ، واليوم نرك كل شيئ جانبا ونتكلم عن بنية التكوينية والشكلية بين علاقة الخلاقة الابدية السرية الجبروتية الايمانية لاله القوم الاشوري مع شعوبه المستقبلي بالحياة العامة لعبيده من المسيحيين الشرقيين ، وما يدور في افكار بعض عديمي الفهم والعلم ويكتبون من دون ادنى اهمية لما يكتبون لانهم فقط بزمن الحرية يعترفون .                                                                                                 
{ آله + البدء أو الخلق ،" أيل +  شور " = ( اشور ) }
 أن كنت على خطأ عن كل كلمة اكتبها في هذا المقال لتوضيح حقيقة تاريخية عن القوم الاشوري واشتقاق اسمه وتسمية مدينة اشور عاصمته ووطنه ولغته وعاداته وثقافته ودينه ... وألخ ، لمرة الثانية اقدم لهم عذري وأسفي ، ولكن طلبي حتى أن ردوا بالافلاس لخصوصيتهم العامة نطلب منهم قدر الامكان المساهمة في تلطيف الحقائق وتصدرها الي اجيالنا . وهذه الخصوصية أو الوصف لكلمة أيل ومعناه آله أو الرب ، وشور معناه البدء أو خلق ، والاندماج العادي بين الكلمتين لغويا اعطى لنا اسم اشور ، وكما وضحه لكم اعلاه .
زمن ظهور اسم اشور :-  كما وضحت اشتقاقه ومعناه لكم اعلاه ، فأن ظهوره بقدم التاريخ الغير المرئي أو المسموع أو المكتوب ، ولكن اغلب الاستدلالات الموثوقة والبراهين التراثية على هذا الظهور وصلتنا المعلومات التاريخية عنه عن طريق معالم عاصمته الاولى في العالم مدينة اشور ضمن المدة التي توصلوا عليها العلماء من عام 4750 ق.م ، ويعتبر هذا التاريخ بمثابة التقويم الاشوري ، حيث وصل الي مسامعنا بوجود شعب أو مجموعة شعوب على شكل قبائل تعيش في كهوف جرمو ، شانيدر ، كريم شهر ، ملفعات ، كردجاي ، زرزي ، بالي كورا وغيرها الكثر منها وجميعها ضمن بلاد اشور شمال العراق الحالي ، واقتصرت عليها فقط لاثبات هذا الوقائع وكان بين هذه الشعوب من سموهم التاريخ بالسوباريين والسومرين والاموريين والكثير من الاسماء القبيلية ، ويعتقد الاشوريين وهذه القبائل هم اولى البشرية الشرقية تعلموا الزراعة والتدجين الحيوانات والتحول من السكن في الكهوف الي البيوت الطينية والحجرية وتكوين القرى الصغيرة ، ثم تواصل واخذ البشر يتطور نفسه شيئا فشيئا الي حياة ومعيشة وسكن يليحق بهم وتقدمهم في كل ميادين حياتهم  وكل ما استطاعوا استبداله بالجديد .
هذه المعلوات قرأءتها من زمن بعيد يخص تفكير البشر القديم عبر كل العصور التاريخية التي مرت عليه وبه ، وكان أولى بادرة له بعد تفهمه للحياة بأقل واقعها عليه ، عن ما يدور حوله هو من خلق هذا الكون ؟ وبكل ما تقع عينه عليها وأي الكلام تطرق الي سمعه وبين افكاره ، ونتيجة هذه المجاملات أن صح التعبير عنها بادر بدراسة الظواهر الطبيعية والاحداث المؤلمة والمألوفة التي تسربت احداثها بالالم على مجريات حياتهم العامة والخاصة ، وكان اخر الامر لهم بالجزم من خلق هذا الكون ؟ ألارض وما عليها والسماء وما تظهر في افقها وبينهما من الملامسات والظواهر التي تظهر في زمن محدد وتخفي لزمن اخر واخرى لا ترى بالعين المجردة ولكن نلمسها ونحس بها وهي بلا شك موجودة فيها .
فكان الجواب بصعوبة بالغة هناك قوة غارقة عظيمة سرية ازلية مخفية هي المسؤولة عن هذا البدء لتكوين والخلق التي تظهر معالمها لنا ، هذه القوة العظيمة بمفهومها الذي بنيت عليها فهم هذه الشعوب سموه بال أيل = الاله ( الروح الازلي ) وزمن التكوين لعدم معرفتهم به سموه شور أي زمن البدء أو الخلق له باللغة التي كانت موجودة بينهم وعند جمع أو الدمج بينهما لغويا تحولت الكلمتين الي كلمة واحدة باسم اشور ، وهذا الاسم اخذ واتسع شهرته بين كل القيائل وشعوب المناطق المجاورة والقريبة في البدء التسمية به ، هكذا بدء البشر معرفة الحقيقة هذا الاسم وعبادته وتقديسه وبناء معابد له ، وبعدها اسسوا في مكان خاص بهم اول عاصمة لهم وسموها باسم اله  " اشور " تيمنا به ولعظمة حقيقته ، وهكذا تجمع كل القبائل والشعوب من حول هذه المناطق لتقديم العبادة له والي حين تكونت منهم قوة موحدة باسمه ولغة لقومه ودولة لقبائله وتقاليد وثقافة وادب في ارجاءه المعمورة فيما بعد ، وبعد كل هذه الاحداث اخذت القبائل بالاندماج فيه واصبح يقبل أي من البشر ومنذ ذلك الزمن بالانتماء عليه بعد تقديم الطاعة والاحترام والتقيد بالالهيته ويصبح اسم قومه الجديد بالاشوري وبدون أن نمجده الان .
معابد اله  " اشور " :-  كانت تبنى معابد لتقديم العبادة والخدمة الالهية لبني قومهم على شكل زقورات وهناك كاهن وخدم وهشم ومناسبات خاصة وعامة ومسيرة عبادية بشرية عامة وملكية خاصة ، واله اشور هو الاله الوحيد الاوحد في عبادة الاشوريين له ، ومع اعترافهم بكل الاله لبقية الاقوام في ارجاع بلادهم وتقديم كل اوجه المساعدة والتشجيع لهم دينيا ، الملك هو يمثله على الارض ومنه يطلب له ولبني قومه كل رغباتهم وخاصة الحربية منها لاجل الانتصار على اعداءهم وكانت تحقق لهم ( لذلك المعنين بهذه الاحداث يسموه زيفا باله الحرب ) ، وكانت داخل المعبد ابنية خاصة مشكلة له معالم الخاصة للملك وللكهنة وعامة للشعب وكانت بالمرة وبتاتا كما هي حالة كنائسنا المشرقية خالية من الاصنام والتماثيل ، وشعار الاله اشور الذي يقابله الصليب في المسيحية هو الرجل الواقف وبيديه قوس النشاب باتجاة قوس الشمس ليصطاد نعمته لشعبه ، أما الثور المجنح صنعوا في اخر زمن الامبراطورية وهو لا علاقة له بالاله اشور وأنما هو يمثل نوع من القناعة للملوك في حراسة قصورهم واماكن توجدهم العامة .
علاقة بين الاشوريين والمسيحية :-  في البداية نعرف أن الاشوريين كانوا يؤمنون بالاله واحد لهم هو اشور بلغتهم الدارجة بينهم ، وكانت تقريبا كل المستمسكات التي يؤدوها الاشوريين لخدمة معابدهم وحياتهم الدينية بالمقارنة الحالية بينهم وبين الديانة المسيحية اقرب الي حقيقة الواقع بين الاثنين من حيث الطقوس وتراتيل والابتهالات والمناسبات التي اغلبها دخلت الكنيسة بالاسلوب الطقوس الجديدة التي كانت تجرى في معابد الاشوريين قديما ، واكبر دليلنا على ما قدمه لنا الحكيم اخيقار، والاشوريين مع كونهم ابعد الشعوب الشرقية في الحدود الدولية مع فلسطين لدى ظهور ايمان السيد المسيح ، لكن هم من الاوائل شعوب الارض الذين امنوا برسالة السيد المسيح له المجد وتحولوا الي ايمانه حسب تقدير عالم الاشوريات البروفيسور الفلندي سيمون بارابولا ب 20 مليون نسمة ، الملك ابجر الخامس اوكاما ملك اشور المصغرة في اورهاي اول الاشوريين من فكر بتقديم الايمان للسيد المسيح عندما ارسل مبعوثه الخاص مع رسالة يحملها له وطلب العيش بين شعبه ... الخ ، ولاجل هذا التقارب والانتظار الذي كان سائد بين الاشوريين قبل وبعد سقوط امبراطوريتهم على امد الدهور ، وعندما تطرق سماع الاخبار عن ظهور الآله في فلسطين بالشبه السيد المسيح له المجد والمواصفات لالههم اشور وتطابقها مع عبادة اشوريين وارسال المجوس اليه محملين بالهداية حسب ما يعلمنا عنهم الملفان نرساي ، وتقصي عن الاخبار العامة عن هذه المسيرة الالهية الجبارة والتبشير من اول بادرة الالهية له اخفق قلوب الاشوريين الي عبادته لانه هو من ذكر اسم قومهم على لسانه من بين جميع الاقوام في الكون ، وكذلك ذكر بقاءه حسب سفر يونان بواقع بقاءه ثلاث ايام في داخل الارض كما بقى يونان ثلاث ايام داخل جوف الحوت .
من تاريخ اول تقويم اشوري لاثبات تراثه الذي نعلم به هو 4750 ق.م ولحد اليوم ومن أي قوم تحولنا الي اسم اشور لا يهمنا مطلقا فنحن سمونا باسم الخالق اشور ، نحن كنا ولازلنا يسموننا ب اشور ولحد اليوم نحن اشوريين ومن دخل على طريق الغير القويم وبالخطأ ويلقبونا لاحقا بالاشوريين نحن ردنا عليه عيش بسباتكم وفنحن كنا عبر هذه القرون الطويلة الغائرة في عمق التاريخ اشوريين عرقا وانتسابا وانتماءا ، لايغشكم أن الفاتيكان سمت المنشقين الاشوريين عن كنيسة المشرق الرسولية بالمذهب الكلدي الكاثوليكي لانضمامهم الي فاتيكان ينتقومن منا بهذا الاسلوب الرخيص والدعاء به أن وليم وكرام الذي قالها نحن سمعنا بأنهم يطلق عليهم الاشوريين وأنا اسميهم بالاشوريين ، اذا كان لكم الجرءة ابحثوا عن حقيقته وانقلوها لنا لنصدق ادعاءكم ولنا مثبت في المواقع حقائقنا الدامغة حول الموضوع ، فلاثبات اشوريتنا من عرقه وأنا احور القول واقول لكم السكوت من الفضة ولكن الحقيقة بين يدنا هي من الذهب . 
وهنا نتواصل معكم بأن اكثر فاقدي الوعي الايماني والفكر القومي لمسيحي شرقنا يدعون بأن آله اشور هو عبارة عن صنم وتماثيل في معابدهم مع أن التاريخ يذكر لنا خلوها منها وعلى الاطلاق ، وأن كان ظنا منهم هي الحقيقة ، فنحن نعتقد ونعتمد على كل ما تشير اليها مقدسات اثارنا ، ليس فقط بالاهتداء الي الطرق لدفع الذات وحبهم الي تهجم والتشهير بالاله اشور كمرتكز بين تداوله على لسانهم الوسغ وافكارهم المشوشة بهذا الباطل ، ليظهره لنا بالضاد عن كل الموجود في هذا الكون من الاثار والكتب الذي الفوها غيرنا عن هذه الحضارة من بعد التنقيب عن اثارنا في ارض اشور ، أم الغيرة القاتلة التي تفرض عليهم الان لان كنائسنا تخلوا من كل ما هم يظهره في كنائسهم الكاثوليكية ،  آلم يعبدوا الرومان وكل شعوب اوريا الاصنام كما حالة الشرق ، وأول بادرة وظاهرة غريبة جدا ضد توجه كنائسنا الشرقية التي ابرزت معالمها في الكنيسة الكاثوليكية هي بدءوا ببيع صكوك الغفران لغفر الخطايا البشرية مذكرين بالمفتاح الجنة الخوميني ، وبالحروب الصليبة والمطاحن الطائفية والانشقاقات الكنسية في اوربا بعد انتماءهم اليها والتي بعدها يرغبون بتطبيقها بالاعلام ضدنا لان مؤمنيهم الاوربيين انهى دورهم لعبادة هذه الكنيسة وتحول شعبهم الي العولمة ، وثانيا وحاليا هل تخلوا الصلبان من تماثيل السيد المسيح آليس بالمعنى الايماني هو تمثال كالصنم ، أو تماثيل في المغارات المصطنعة لسيدة العذراء مريم أم السيد الكون ، وهل بالتسبيح وعد خرزاتها تزيدون بها البركة والايمان ، وهل بالتذرع امام الكاهن تغفر خطاياكم أم بعد التمثيل بالحدث عن طريق النكات تم التخلي عنها لمهازلها ، أو رسم الصليب من اليسار الي اليمين هو تعديل ايماني مخترع لتقسيم اعضاء الكنيسة في المسيح ، وتقسم تقويم الكنيسة والروزنامة عند طريق استحداث تقويم كاركيكاري في منتصف القرن الخامس عشر بدلا من اليولياني القديم ، أذن الان بامكاننا أن نقول أن الايمان المسيحي الكاثوليكي والذي المذهب الكلدي خاضع له هو ما يشبه حالة عبادة الاصنام الذي الاشوريين في زمن انبعاثه لم يدخلوا الصنم في معابدهم ، وكما اود أن اذكركم بعدم وجود أي من ملوك الاشوريين فرض على احد تمثال من أي معدن صنع لعبادته ولكن في سفر دانيال 3 بالكامل يذكر فيه بأن الملك نبوخذنصر ملك الكلدييين في بابل صنع تمثال من الذهب وطلب من الشعب البابلي أن يعبدوا وغلافه من لا يعبده يلاقي الموت المحتم أي في اتون الموقد ( مع نحن الاشوريين لا نؤمن بهذا الحدث لعدم ذكره في التاريخ لكن هذا النبي اعلمنا هذا الوعي ) ، وكل من يكتب ويعير اله اشور ( لان لا رجعة اليه مطلقا ) بالاسلوب المنكر نقول له مقدما شكرا جزيلا والله وصنم اله اشور يحفظك من كل مكروه ويصونك من الاثام لبقية الاصنام . ويمكننا بعد توضيح الاخيارات اعلاه أن نغير عنوان المقال الي " أية من الحقيقتين هي صنم " .

985

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / التوراة وعلاقة اياتها بقضايانا القومية

« في: 16:51 10/02/2011  »

التوراة وعلاقة اياتها بقضايانا القومية

الاخوة في الايمان المسيحي وفي القومية !! رجائي وطلبي منكم أن تفهونا ولو لمرة واحدة ويمكنكم استيعاب الحقيقة من الذي استدله به عليكم والبقية متروك للمستقبل للوصول اليه ، اعرفوا أن دولة اشور بين سنوات 722 – 721 ق.م اسقطت دويلة اسرائيل في سامرة شمال فلسطين وسبوا شعبها اليهودي بالاغلبية الي بلاد اشور ، واسكانهم مقاطعاتها حسب خطتكم ، ثم بين سنوات 598 – 586 وعلى مرحلتين اسقطت دولة الكلد في بابل دويلة اليهوذا في اورشليم جنوب فلسطين وأيضا سبوا اغلبية شعبها اليهودي الي بابل واسكنوهم حسب خطتهم .
لذا نرى بجهود هؤلاء اليهود في كل من بلادي اشور وبابل الكلدي قضوا عمر اجيالهم فيها ، في بلاد بابل لعمر جيل واحد ونيف ، ورحلوا عنها في نهاية القرن الخامس ق.م ، وفي بلاد اشور لعدة اجيال الي سنة 1948 كحد اخير لهم بيننا ، عاشوا واختلطوا وتعلموا وجاهدوا ومارسوا الحياة مع شعوب هاتين الدولتين ومع محتليهما لاحقا والي اخر بقاء لهم فيهما كل حسب ما وضحته اعلاه ، اخذوا منهما المعلومات العلمية والتاريخية والدينية والاجتماعية وكل ما توصلوا اجدادنا اليه عبر دهورهم المنفتحة على بركة الاله والرب ، وخلقوا لهم مسيرة التي احتاجوها بمحاذات مسيرتنا وتبلورت لديهم القناعة بطرق العيش في ظروف السبي وتقبل الاوضاع الجديدة لهم عبر هذه المسيرة التي اهتدت نفوسهم اليها وبعدها تخلخلوا بين احداثنا ونشاطاتنا من اجل الاخوة والعيش المشترك التي بها فضلناهم علينا بالفعل ودعمناهم وساندناهم ، كونوا لهم علم بفناء معلوماتنا وبناءها لاحقا على جدارة رجالهم وانبياءهم واظهروها في توراتهم وبقية كتبهم المقدسة بالنسبة لهم .
ونحن نعرف جيدا التلفيق الذي قدموه لنا عن مسيرة ملوك الكلديين في بابل وكيف تم تأويل الحقائق التي مدحوا بعض انبياءهم البقاء واحترام هؤلاء الملوك للعيش الرغيد لهم فيها ، وكيف لاحقا فسرها لنا النبي دانيال عنهم وكيف افسد هذا التاريخ وقدم الاعاجيب الالهية لخدمة شعبه ومثل بابشع الاهانات لهؤلاء الملوك البابلية الكلدية . حيث ما قاموا به في بابل وفعلوه ضدهم لفترة قصيرة مقارنتا مع شعبهم المسيب الي اشور كان نقطة في بحر ، لانهم سابوهم الي كنوز بابل العلمية المخفية والظاهرة ، وكانوا في قمة نشعتهم لهذه المعيشة واعطوهم المراكز الحساسة لبسط سيطرتهم على مقاليد الحكم فيه وتمشيته حسب رغبتهم وتقديم في الاخير خيانتهم اللامحدودة الي حكام المحتلين الجدد الاخمينيين الفرس لحتلالها بدون معانات حربية .
في بلاد بابل ومن زمن الكلديين الدولة قاموا كخطوة اولى لبناء النواة الاساسية لحضارتهم الجديدة وحصلوا على كل ما خصهم الحياة من المعلومات والاحداث من جمع ما ناسبهم من العلم والفلك والتاريخ والادب والثقافة والتوريخ وما كان سائدا في بابل منذ القدم والعصور السومرية والاكادية والامورية والكيشية ولحد يوم تواجدهم فيها ، مضافا اليه ما حصلوا من متطلباتهم انف الذكر في بلاد اشور لاجيالهم المتعددة ، واستنادا لما دونوه وكتبوه عن كل ما وصل بين ايديهم من المعلومات في بابل وما نقلوه معهم منها الي اورشليم بعد عودتهم بأمر الاخمينيين حكام بابل الجدد . قاموا بالسرعة المستطاعة لبناء حضارتهم الجديدة على انقاض بلادي اشور وبابل بالطرق الفنية الخاصة التي تبنوها كاساسهم المقترح قديما ، وكخطوة جديدة لهم لتطوير الذات والنفس لخلق المختار لهم وكشط المفسد كما يدعون بها ضدهم ، وهكذا نرى توهج وابهارهم في نور الحق والعدالة الذي يوما ما تمسكوا بهما لا قديما ولا حاليا سوى الاعلام الناجح وقدرات اموالهم في السيطرة على رغباتهم وتنفيذ الملائم على الملئ أن نرغب من عدمه لكن الرغبة لهم تحقق كما يروها ويرغبها وتنفذ بالأسس التي يفرضوها على الشعوب ، وهي المهم في الوقت الحاضر لاي قوم وهم من فازوا بها ولحد اليوم ونحن نسمع الي صرير اسنانا متوسلين بايات توراتهم لنعرف من نحن الان .
في القرنين السادس والخامس ق.م بدأت يد اليهود في بابل واورشليم بتحوير خاص بتدوينهم التوراة وكتبهم المقدسة بعد جمع المعلومات التي  حصدوها وحصلوا عليها في عموم بلدان تواجدهم وتوابعها قبل هذان القرنان ، واتفقوا على المبدئ الواحد الشعب اليهود شعب الله المختار وهو معهم الي القيامة وعلى الجميع التقيد به بدون أي نوع من الانحراف عنه مهما وآلتهم النكبات والمصائب والصمد هو نهاية حياتهم الشخصية ، لان اليهود اصبحوا اسياد الزمن والمكان لخلوها من الاشوري والكلدي الذي وقف وقفة الاسود ضدهم في الوقت المناسب لصدهم ، وبعد خلوا الجو لهم فعلوا ما ارادوا بدون ادنى وازع أو ردع أو رد فعل مغاير ضدهم ، وبقيت الساحة برمتها مفتوحة امامهم ليلعبوا كما يشاءوا ، والمرجعية البشرية اليهودية والمحصلة النهائية بعطاءهم تعود لهم في نهاية حياة كل الشخص يهودي الذي يرغب أن يكون في فترة من حياته خارجهم  .
الفترة بين سقوط كل من اشور  612 ق.م وبابل / كلد 539 ق.م وبين بداية ونهاية كتابة هذه الكتب المقدسة اليهودية تجاوز الزمن بين ثلاث قرون تقريبا أو على وجه التحديد ، وظلت هذه الكتب تدول بين اليهود بالشكل الرسمي بعيد عن الشعب اليهودي وخاصة بعد الترجمة السبعينية لتوراة اصبحت الحاجة لهذا الشعب الاطلاع على مضمون كتبهم لذا فتح المجال لهم بالاطلاع اليها في القرن الثاني ق.م ، ومن سيرة حياة السيد المسيح بينهم نعرف بأن لا احد من غير اليهود يعلم بمجريات هذه الكتب خارج سربهم اليهودي ، ولكن في سنة 70 م نشرت المسيحية كتب الاناجيل وتعرفوا اليهود على مدى انتشارها السريع بين المهتدين اليها ، لذا فكروا وعلى بساط الريح أن يبادروا لنشر التوراة  وبقية كتبهم المقدسة لعله يفقدون مصداقيتهم بين الشعوب ، ففي 90 م قرروا بالاجماع نشرها في الكون أي خارج الشعب اليهودي ولكن بالاساس أن تكون بسرعة البرق وضعطوا بالقوة المقتدرة على الرسل والتلاميذ السيد المسيح والبطاركة من نسب اليهود بفرضها وقبولها على اساس انها التي تخدم الدين الجديد وأن الانبياء اليهود تنؤوا بمجئ السيد المسيح ، وهكذا بطرقم الخاصة استطاعوا بالايمانهم المنظور على فرض كل شيئ يهودي توراتي الي المهتدئيين الي المسيحية والي يومنا هذا ، ولازال رجال ديننا يحترمونهم بالدرجة الاولى بين كل شعوب العالم ، ولا مانع لدينا ونحن مثلهم فاعلون ولكن امام الايمان وليس التاريخ كهدف توراتي .
اخوتي الاعزاء :- اليهود عندما كتبوا التوراة وكتبهم المشارة اليها ككتب مقدسة لم تكن الآ الحجر الاساسي لبنية القوم اليهودي في العالم الجديد بحضارة متنوعة متفرعة متشابكة ومغذية لشعوب من استطاع لها السبيل ، ولضرب كل الاقوام الشرقية القديمة بمنظورهم الخاص لاكمال المهمة الصعبة بالكامل التي وكلت على من قام بانجازها على الوجة المطلوب وانيطت بهم المهمة لاستبدال اسماء الاصيلة باسماء وتسميات هم اختارها من اسماءهم بغير لغات مثل السورايي لاسم اشور بلغة الحيثية واطلقت على اتباع كنيسة المشرق الرسولية في كوخي عندما كانت ادارتها بيد البطاركة اليهود ، والسريان التي اطلقها الاغريق اليونان على الاشوريين في سوريا غرب نهر فرات لكنيسة انطاكيا اليعقوبية الارذودكسية ، ومن ثم الاتفاق مع الكنائس الكاثوليكية لتمزيق كنائسنا الشرقية الرسولية الي كنائس كاثوليكية باسماء اختارها لها لتكون تابعة وخاضعة لهم قسريا ، وثم الي كنائس مستحدثة على اسماء شهود يهوه والانجيليين وغيرهم لقضايا سياسية وهجرة واموال لابناءنا الذين بحاجة لها .
وبنظرة خاطفة على كل هذه الاحداث قديما وحاليا نلاحظ جليا بأن احتلال العراق في عام 2003 م من قبل امريكا وحلفاءها لم يخرج مطلقا اهدافهم مع اهداف اليهود انفسهم في هذا المجال :- 
1:- احتلال العراق هو اضعافها امام دولة اسرائيل ضمن النشاط القومي العربي والعالمي .
2:- امتصاص خيرات العراق ونهب ثرواته بكل الاساليب التي تعاطوا بها سرا مع اصل المحتلين .
3 :-  القضاء بالمرة على الاقوام الشرقية القديمة بتسمياتهم القومية الاصيلة التي عصت عليهم في غابر الزمن تنفيذها وبوسائلهم المبينة اعلاه ، لان نهوضهم التجددي يشكل لهم خطر لا يقل اهميته عن الخطر قبل الميلاد المحدق بهم .
هم من وضعوا انفسهم تلقائيا في مكان مظلم لكي لا يراهم احدا منا ، ولكن حقيقة انفسهم يعيشون في سماء مفتوحة ، وحسب خيارهم هذا بدأوا النظر الينا من هذا الركن ليشعلوا فتلة نارهم المحرقة وحقدهم الدفين المزمن علينا بدون أدنى انتباه له من قبلنا ، وجندوا لولبهم كل حسب اختصاصه المطلوب عبر الاحداث لما يخصنا ما امكن تقديمه ضدنا لتقليل المجابهة وجها لوجه ، بنظرنا لا التخندق ولا الحراك ولا النقاش ولا الحوار ولا الادانه ولا الهجوم الاعلامي ولا الاتهام وكل ما هو جاري بيننا لا يهمهم ولا يهز شعرة من ابدانهم . وطريقنا بجميع اطيافنا هو نفض غبارهم عن اقدامنا كما علمنا السيد المسيح حول الموضوع ثم بدل اللتفاف الي ما تشير اليه توراتهم باعتقاد البعض انها تمثلنا ولكن بالاحرى تخذلنا ، نتكتل ونتماسك مع بعضنا حسب انجيلنا مهما كانت تسمياتنا القومية الحالية لنبعد عنها هذا الخطر المميت ولا نقول أن نبعد عنا تاريخنا حسب اقوامنا .
واعلموا أنهم اخذوا جميع المعلومات التاريخية العلمية وقضايا الاله الواحد منا التي تخص التوراة عند كتابتها ( اشور وبابل / كلد ) وحورت ونسقت بطرقهم الخاصة لضربنا وتفتيتنا نحن الذين قمنا بسبي شعبهم وهم يتصدرون انفسهم المقام الاوحد بيننا لانتهاء وجودنا السياسي ، وعلينا أن نحني امامهم وفعلا فعلناها ونفعلها الان ، ولا تعتقدوا مطلقا بوجود أية توراتية أن قدمت ما هو مبني لنا خدمة / مدح  قومية أو اجتماعية أو حتى سياسية في بداية الاية ترشدكم الي المعنى الحقيقي لها والمقصود بها ولكن في الفقرة الثانية لها تقلب وتدمر وتنسف الهدف ما قبله رأس على العقب وتتخلص بفعلها هذا وتنهى وجود هذا القوم من اساسه ومكانه وتجبله بطينة لا مثيل لها بين الاطيان ، والتناقض هو مصدر كل اياتهم ومسيرتهم التوراتية التاريخية أو حتى الانسانية .
واختتم هذه المقال بهذه النبذة المختصرة التي كل قأرئ لتوراة يعترف بها كونها مصنفة شعبها الي عهدين أولهم الصنف الذي تقدم له كل المدح والاطراء وتصفه بالشعب الجبار وهلما جرى ، والعهد الثاني هو لم تترك لهذا الباقي منهم الا كل شتيمة وكلام فية الذل والرذيلة والاهانة واخلاقتهم الغير الشريفة والتجريح واطلقته عليهم وبمنتهى الصراحة ، أذن كيف لا تطلق على الاقوام التي عاصر اليهود بكل شيئ ومنهم الاشوريين اسقطوا دويلتهم وسبوا شعبهم والكلديين الذين فعلوا نفس الفعل الاشوري ، والاراميين الذين كانت بينهم العداوة والمعارك واحيانا تحالفات وقتية ، ماذا تتثظورون منهم أن يصفوكم لاعمالكم ومادام شعبهم لم يستطيعوا التخلص من نيران كلماتهم وكيف تجري كلماتهم عليكم ، وامامكم المقارنة بالقول والفعل  .

986

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الارامية الامبراطورية هي اللغة الوطنية للامبراطورية

« في: 02:14 19/01/2011  »

 الارامية الامبراطورية  هي اللغة الوطنية للامبراطورية

نشر موقع المحبوب لقلوبنا بيت نهرين مقال تاريخية للبروفيسور سيمون بارابولا استاذ علوم الاشوريات في جامعة هلسنكي في فلندا بعنوان :-  الهوية الوطنية والاثنية في عهد الامبراطورية الاشورية الحديثة والهوية الاشورية في الازمنة عقب الامبراطورية ، ومن على الرابط الاتي :-
http://www.betnahrain.net/Arabic/Articles/Joe/parpola.htm
اهدي هذا المقال الي كل قومي اصيل بالانتماء الاشوري بالهوية - قوميتهم أو اثنيتهم الانسانية - أن يطلعوا عليه بالانصاف التاريخي ، وتفهمه الي اعمق ما توصلوا هؤلاء البشر منذ 4750 ق.م الي زمن سقوطها في 612 ق.م وما بعده مسترسلة متسلسلة الي يومنا هذا بدون ادناه انقطاع لهذه المسيرة التاريخية الجبارة والعظيمة التي بنورها وشعاعها رحمنا ربنا في السموات وخدق من بركته علينا على الارض ، وكيف كان الانسان في تلك العصور الساحقة من التخلف من جميع نواحيهم ، وكيف الاشوريين لبوا نداء ربهم  ظلوا يفكرون بكل صغيرة وكبيرة لكي ينهضوا بالانسان من متاهته المقفرة الي امجاده الفائقة الانساب ، واكبر واعظم هدف تمكنوا استعماله القوة والتهجين بين اقوام وشعوب الامبراطورية واعلاءنا لغة موحدة لهم ولغيرهم ، لاجل توحيد كل المفاهيم التي ربطتهم أو التي ستربطهم مع بعضهم البعض ، وعكس ذلك دقت الخيانة والشر بقلوب من اعطى لهم كل هذه الانسيابات لتترجم بالضاد وليس كما كللت في مفاهيم الاشوريين عبر زمنهم وضد بعضهم البعض في المقدمة وبعد ذلك مع الاخرين ، لذا كانت هذه الخيانة وهذا الشر اقوى منها بدرجات عالية في مفاهيم الاقوام التي لم تصلهم أي نزع من الحضارة قبل سيطرة الاشورية عليهم وجعلهم بينهم شعب وطني واحد ولكن هيات الخائن أن يقدم في حياته ألا الخيانة لوطنه اينما يكون ، وكما نراها الان بين جميع اقوام العالم وبحضارة السائدة بيننا ودرجة الرقي التكنولوجية والصراع الاممي بين كل الشعوب والاقوام ولاجل من ؟ وما الهدف منها ؟ كل واحد منهم يوجه نفسه حسب جماعته وحسب برمجته لهذه السلوكية والاحداث ، فأذن كيف الوضع في العصر الاشوري الذي منهم تعلموا هذه الحضارة وانبثقت بيننا بخفة السرية ، كيف لملوك القوم الاشوري يكتب باقوى من ما لا يعمل اثناء حروبه في الواحه لاجل اسكات الافواة وتقليل الاضرار المحيطة بالامبراطورية وتخويف وترهيب الخونة وعملاءهم لان يدهم مع القوة التي كانت تتطلب استعمالها كشرط لقمع هؤلاء الشعوب الثائرة ضد اشور لاسباب حتى اكثرها تافهة تفرض عليهم من عملاءهم الجيران الذين كانوا يطمعون بالامبراطورية لاسقاطها والتخلص منها لاجل كسب الثروة وتخلص من وجودها لتقيدهم عن اهدافهم الشريرة . 
ولاجل القاء نظرة سريعه في الوقت الحاضر على العنوان اعلاه وبالاخص ما يخص اللغة الاشورية التي كانت سائدة ضمن حدود الامبراطورية  في عمرها الاخير بين الحقبة التي حوصرت بها 911 -  612 ق.م ، هنا أنا اشير بجهودي وتفهمي لهذه العبارات ولا اجبر أو اجيز لنفسي للعبور أو التخطي الي ما بعد حدودها ، وكذلك حسب ما الت اليه الظروف التي وصلت وسادت البلاد وما حصلنا اليها ، والمداولة  في الوقت الحاضر بين ايدينا من مفاهيم هذه اللغة وكيف يتوقع اعداءها أن يترجموا الحقيقة لها الي زحف ضدها لتقليل من اهميتها بين اقوامنا وخاصة بعد أن سموا قسم منهم في جنوب بلادهم بالاكاديون واللغة الاكادية ، وثم من قبل الاشوريين انفسهم قسم اخر ظهر بينهم في سوريا الحالية سموهم بالاراميين ولغتهم بالارامية ، لانهم كانوا تجار اشوريين في منطقة ارض روم في بلاد اناضول استقروا  في الجزيرة السورية ، وفي هذا المقال ايضا كاتبه يعلمنا بأن آلاراميين مطلقا لم ينكروا اصلهم الاشوري عبر الازمنة ، ما بحوزتي من المعلومات عن عدم قبولهم بالاسم الاشوري وتسميتهم بالارامية يعود لعدم تقيدهم الحضاري المحيطة بهم ، ولذلك لقبوهم بالقطاع الطرق ولبدويتهم المفرطة في عدم التعامل مع بني جلدهم بالطرق التي تفرض عليهم حقائق حضارة اشور ، ومن ثم بعد سقوط دولة اشور انقسمت القومية الاشورية في عموم سوريا الي سريان على يد الاغريق ، وبعد انتشار الميسحية الحقت بهم اللغة السريانية  كلغة طقسية لها ، وفي زمن انتشار المسيحية في شرق نهر فرات كل الاقوام التي دخلتها ومن ضمنهم القوم الاشوري باغلبية مطلقة سموهم الرسل والبطاركة لكنيسة المشرق الرسولية في كوخي بالسورايي أي الاشوريين ولكن بترجمتها الي اللغة الحيثية ولغة سورث لتخلص من الأسماء والتسميات القومية القديمة والتي تعنى بالوثنية ولا يقبل الكنيسة بها حسب فرضيتهم الانقسامية بين اقوامنا ، ومن بعدها الي طوائف كنسية كثيرة ومتعددة واخرها والاهم فيها هو عندما سمى بابا فاتيكان روما اوجين الرابع  1445 في قبرص المنشقيين من ابناء الكنيسة المشرقية النسطورية الي الكنيسة الكاثوليكية بالكنيسة بابل على الكلد ومذهبهم بالكلدان ( كلديين ) ، وبعد احتلال العراق وتحررهم من عبودية البعث الذي حولهم الي العرب واستعربت طقوسهم باللغة العربية ، وفي 5 / 5 / 2009 حولت هذه الكنيسة مذهبهم الي القومية الكلدية واللغة الكلدية ، وجميعهم من سكنة قلب بلاد اشور ( سهل نينوى ) ، وخلت بلادهم بابل ودولتهم كلد منهم لانهم اصابهم الفناء على يد المغول الي نهاية سنة 1404 م ولم نعثر على احدهم في هذه الارض لحد قدوم البريطانيين في 1921 ، لتقسيم اخر ما يمكن تقسيمه من جسد الاشوري عن طريق اعداءهم الاوربيين والصهاينة وعلى رأسهم فاتيكان .
وادناه الفقرات من مقالة البرفيسور سيمون باربولا حول الموضوع :-
 بناء الهوية الاشورية الوطنية
  في ختام القرن السابع ق.م كانت اكثر الاقاليم والتوابع في اشور وبضمنها لبنان ، جزء من الاراضي الاشورية لمائة أو مئات السنين ، ولو تذكرنا أن الهوية الاثنية في المجتمعات عديدة الاثنية تبدأ بالتطور في اثنيتها مع حلول الجيل الثاني ، يصبح من غير المعقول البتة أن لا يعتبر ساكن بلاد اشور الاعتيادي نفسه في اواخر القرن السابع ألا اشوريا . صحيح أن محيطه الثقافي كان تعدديا ومختلفا ألا أنه كان في اعلى درجات التناسق في اشوريته في كل مكان ، أن بلد اشور كان العالم الوحيد الذي يعرفه الفرد الاشوري ، وكانت كل ذكراه عن بذور اجداده الاثنية قد انمحت واصبحت مفرغة من معناها بنتيجة التزاوج عبر الاثنيات .
ويصبح القول أن الناس في مختلف المناطق مارسوا عادات مختلفة ولبسوا لباس مختلفا وتكلموا العدد من اللغات المحلية وسجدوا مختلف الالهه المحلية ، غير أنهم جميعا ادوا الولاء لملك واحد وسجدوا الالهه الوطنية وتكلموا نفس اللغة الوطنية - أي الارامية الامبراطورية - ، ولم تكن هذه اللغة نفس الأرامية نفس الارامية المتداولة من قبل الاراميين بل كانت مولودا جديدا في عهد الامبراطورية ، أي لغة مشتركة ازدهرت كنتيجة لتدخل العديد من المجموعات الاثنية لتعلب دور الموحد لا المفرق . أن الدين والثقافة والرؤية والقيم المشتركة واللغة المشتركة – التي هي اكثر اهمية – ميزت بلاد اشور كل التمييز عن بقية العالم وخلقت شعورا عاليا للوحدة والتضامن في البلاد ، والمفهوم المبطن في ثنائية " نحن " مقابل " الاخرون جميعا " تتطابق تكاما مع الايدولوجية الثنائية للامبراطورية التي رأت الامبراطورية كملكية الله بلغت بشر نور الحضارة في العالم المحيط بها .
ولجلب الانتباه الي الحقيقة أن الاقوام الناطقة بالارامية في الشرق الادنى كانوا يعرفون انفسهم منذ الآزمنة القديمة بالاشوريين وهم مستمرون في هذا التعريف لحد الان .
ومن كلام والسرد التاريخي لبرفسور سيمون باربولا لأ نشك ولأ نظن مطلقا بأن الاشوريين في زمن المشار اليه الكلام لم يطلقوا على الاراضي المرتفعة التي الان نسميها بلغتنا الاشورية ب طوراني أو طوريه أي الجبال بل كانوا يطلقون اليها ايضا بارعا رمتا كتعبير عام ورسمي أي  بالاراضي المرتفعة أو العالية والمتمثلة بالمعنى الحقيقي لها ولازلت بالاسم لحد الان لمنطقة ارض الروم التجارة الاشورية قبل 2250 ق.م في بلاد اناضول بتركيا الحالية .
 والتي تتطرقت اليها النظرية الاشورية التاريخية بالعودة الي اصلهم والذين ظهروا في سوريا ( الجزيرة ) ارتباط التسمية الاراميين المنحدين منها وعلى ضوء ذلك قرروا الاشوريين أن يسموا هذه القبائل الاشورية التجارية بين سنة 1200 – 1000 ق.م بالقبائل الارامية بعد تواجدهم في جزيرة السورية بحدود 1200 ق.م ، بعد 1250 سنة من انقطاع اتصالهم بمكان عملهم في ارض الروم بتركية وبزوغ شمسهم من جديد في هذه الجزيرة في سوريا ، وتعاطف قبولهم بينهم على اساس هذا التجذر الاصيل الذي يربط بينهما ، ولكن لمرور زمن طويل على انقطاع هذه الصلة بينهما كما وضحتها لكم اعلاه وعيشهم بالحالة البدوية وبعيد عن الحضارة والتمدن تركوهم وشؤونهم القبيلية ، ومع ذلك الشذوذ الحضارية التي فرضت اليهم من قبل الاقوام التي اختلطوا بهم خلال زمن الانقطاع  لم يتقبلوها ولم يستسلموا الي الواقع الحقيقي الذي وضعوا فيها بل زادت تمردهم وشراستهم الاجرامية ضد اصلهم الاشوري وبدء بالهجوم على قوافلنا التجارية عبر سوريا التي تربط بلاد اشور بالبحر المتوسط ، وانجبروا على أن يسموهم بقطاع الطرق واصبح هذا اللقب يطاردهم ويلاحقهم الي أي منطقة رسوا في هجرتهم ضمن بلاد وامبراطورية الاشورية وظهر جليا عندما مارسوا نفس العمل في بلاد بابل ومنطقة بورسبار .
ومن هذه الاحداث المريرة التي مرت علينا وفي زمن الامبراطورية اختلطت الاقوام والشعوب في المدن الاشورية بكثافة اعلى من سابقتها ومنهم الذين سبوا اليها وعاشوا سجونهم واعمالهم ، ومنهم من وظف فيها ، ومنهم طالبي الترزق والهجرة المفتوحة ضمن ارض البلاد والامبراطورية بدون جواجز ، رغب الاشوريين وبملوكهم تهجين الشعوب وتوحيد اللغات التي ازدهرت كما زادهم فيها هذه الاقوام وبمختلف لغاتهم ولهجاتهم ، وكان بينهم الكثيرين من الاصول الاشورية القاطنيين في هذه المناطق الجبلية وطبق بحقهم هذا التهجين لانهم كانت لهم نفس اللغة ولكن بلهجات مختلفة عنها ، وفكروا جليا لان في اخر الازمنة قبل سقوط هذه المدن ازدادت نسبة الهجرة والسبي وطلب الترزق فيها واختلط بينهم وتجانسهم في اكثر قضاياهم المصيرية ، ولذا قلبوا الاشوريين على بداية تجانس وتهجين لغتهم ولهجاتهم المختلفة مع غيرها ، ورأوا لغات الاكثر انتشارا بينهم هي لاقوام الوافدين والمهاجرين من ارعا رمتا أي جبال في شمال العراق الحالي وتركيا وجبال ايران زاكاروس وغيرها من الاراضي الامبراطورية واتفقوا على هذا التجانس بأن تسمى لغة هذه الامبراطورية بارامية امبراطورية ، أي اكررها لغة الاقوام والشعوب الساكنة والقاطنة في الجبال العالية التي كان الاشوريين يترجومها بلغتهم بارعا رمتا وتندمج الكلمتين بالمعنى الموحد لهما بالارامية ، وهي اللغة الموحدة الجديدة التي انتشرت اساسها وقواعدها وكلماتها ومفرداتها واسلوب التكلم بها في ارجاع البلاد ، وهي بحالتها الجديدة لا يبتعد مطلقا عن اللغة الأم الاشورية ألا لبعض الكلمات والمفردات التي ادخلت اليها لاجل الاعتراف بهم ولهم بهذا العمل الجبار لاقناعهم بالتوحيد المطلوب القيام به للامن الامبراطورية وسلامة شعوبها بالعيش التوحيدي والاستقرار الامني .
وهذه اللغة الجديدة الاشورية - ارامية الامبراطورية - هي التي اعتمدت في بلاد اشور بعد القرن السابع ق.م وبدأ الكتابة بالابجدية الاشورية الجديدة ايضا في 750 ق.م التي اخترعت في منطقة جبيل اللبنانية أو اوغاريت السورية ، ومن بعد سقوطها اعتمدت لدي بلاد فارس لحكم الاخمينيين وليست الارامية القوم التي يشتهرون بها الان والتي يدعون بها كخرافة تاريخية وكليشة لغوية لانها بنيت كلغة اشورية ومعها كلمات فينيقية الكنعانية وبعض الكلمات الدخيلة من الاقوام الذين اختلطوا بهم اثناء مسيرتهم الحياتية ، لان التاريخ لهذه اللغة لحد اليوم لم يوفقنا بوجود لها قواعد وانظمة والمفردات والمصطلحات الكافية التي يمكنها الترقي بها الي المستوى المطلوب لتعتمدها وتمارسها الامبراطورية فارسية الاخمينية في ادارتها الرسمية ولا بامكان احد لا في زمن المشار لانتشارها ولا بعده أن يستطيع احدا من ابناء هذا القوم أن ينظم بها قاموس لغوي يتصدر كل الكلمات التي احتوتها اللغة الارامية القوم التي يفتخرون بها وبانتشارها ، ولكن في لغتنا الاشورية الأم هناك عشرات القواميس مع الخط المسماري الذي فيه كل ما تطلبه هذه اللغة من الكلمات والمفردات ومصطلحات وباكثر من لغة عالميو ومحلية ، ولعلكم اليقين بأن الاخمينيين يقرون بأن الابجدية التي تبنتها الامبراطورية الاشورية في سنه 750 ق.م هي ليس بهذا المفهوم الذي يشتهر بها المنافقين الاجانب ويعيدوها الي الفينقيين ، وأنما هي اختراع اشوري صرف في سوريا وهم يتعرفون بها بكونها اشورية وليست فينيقية كنعانية - كذلك اليهود متفقين مع الاشوري بانها ابجدية اشورية - التي يدعون بها انتسبها اليهم من مملكة الاوغاريت السوريا أو الجبيل اللبناني ، لان لعدم التمييز بينهم منع هذا الجانب الخطير من التاريخ لحين افهمناها من حقيقتها التاريخية على علم هذا العالم البارع ، وأنا الان ميزت بينهم وعرف هذه الحقيقة واصبحت اسير لها .
والي اليوم وهي الحالة العامة والخاصة المتفق عليها بين ابناء شعبنا في الجبال وسهل نينوى حيث لغة وقوم في الجبال بلغتنا الاشورية يسمون انفسهم بقوم طوراييه ولغتهم أو لهجتهم بلغة طورييه ( ناشي وليشانا طوراييه ) من هم سكنة الجبال ، وفي سهل نينوى التي تطلق اسم دشتى القوم بدشتايي ولغتهم أو لهجتهم بالدشتا ( ناشي وليشانا دشتاييه ) ، وهو العرف المقتبس من قبلنا عن اجدادنا القدماء وما حفظناه واوصلوه لنا وهو الحقيقة والواقع ولا نظير لهما عن منظور الفلسفة الشاذة التي تبنى في قبوات المزيفين من يرغبون اضطهادنا لدوافعهم الرذيلة بكل ما هو تصورهم عن الاشوري وما يعنى به طلية الزمن من بداية ذكراهم باسم اله البدء اشور ومدينة اشور وقوم اشور ودولة اشور ولغة اشور أم كل اللغات الشرقية القديمة ولازالت بينهم ساطعة رغم الكل من يرغب تهميشها وازالتها ولكن الرجال الابرار الذين تكلموا بها ولأ زالوا  رغم تحويرات والتغييرات التي طرأت اليها هم متمسكين بها كالحيوان المفترس الجائع وبين انيابه القوية فريسته لا يرغب التخلي عنها لان جوعه يقتله هكذا الاشوري أن تخلى عن لغته الأم يقتل وينهى امره الي الاخير وهذه كل الحقيقة وطلبي من الذين لا علم بهذه الحياة وما جرى لنا وعن لغتنا أن يدحصوا التهميش عنها بكون اللغة الابن لنا السريانية هي لغتنا نعم هي لغتنا ولكن لقوم الاشوري السرياني الذي سكن منذ انتشاره في سوريا أي غرب نهر فرات وهي لغتنا في زمن سقوط دولة اشور والاغريق من سموهم بهذه التسمية ، وكذلك هي متئصلة لقومنا الذين تم نقلتهم من قيل ملوك الدولة الاشورية من الاكاديين البابليين من بلاد بابل ومناطق اشورية اخرى الي دويلة اسرائيل شمال فلسطين وعاصمتها انذاك سامرة تعويض عن النقص الحاصل لسبي اليهود لدويلة اسرائيل الي بلاد اشور ومقاطعاتها المختلفة . 
وأنا بالنيابة عن جميع مؤومني بالقومية الاشورية كأمة لهم اقول " هذه امتي الحبيبة التي بها سررت " افتح هذا الباب امام الكل وخاصة المتخصصين في شؤون اللغة ومتعلقاتها واترك الامر بهذا المختصر البسيط ليتوسع اصحاب الحق الذين هم في اعماقه ولكن لظرف أو ظروفهم نحن على علم ودرايا بهم توقفوا عن نشاطهم العلمي التاريخي ليفسحوا المجال امام المغرضين لينفضوا ما بعبتهم عن افكارهم السامة المزيفة ضد هذه الامة التي الرب نفسه يرغب بها أن يوصلها الي الواقع التي رسمها لها ، ولكن هو أي الرب يعلمنا بقوله " الحركة منك والبركة مني "  لذلك نحن نتحرك ضمن حدود امكانياتنا وواقعنا ومطاليبنا ونترك البركة للرب عندما يعطيها لنا لانه هو العارف بكل ما رسمها لهذه البشرية بصورة عامة .     

987

المنبر السياسي / مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر

« في: 20:31 14/12/2010  »

مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر

رحم الله شهداءنا واسكنهم فسيح جناته ولهم المجد والخلد الي ابد الابدين ولذويهم الصبر والسلوان ولجميعنا التوحيد الايماني والصبر على مصائبنا .
الان اهداني الله لكتابة هذه المقالة لاهديها الي كل البشرية في هذا الكون بخيرهم وشرهم معا ، اقبلوني كجد كما لي احفاد ، وكالاب كما اشعر بأبنائي ، وكاخ كما لي اخوة في الدم والايمان البشري ، وكمؤمن كما المؤمنين بايمنهم الموحد الواحد ، اكتب اولا الي الاباء المسيحيين الذين وكلهم الرب المسؤولية الايمانية في هذه الارض من بعده وتوليتموها من بعد رسله وتلاميذه واولياءهم من بعدهم ، واكتب الي السياسيين القوميين والحزبيين من ابناء اقوامنا ومذاهبنا لانهم اوكلوا انفسهم لخدمة حقوقنا وقضايانا المصيرية ، اكتب الي كل مسلم حقيقي في ايمانه والي كل يهودي مخلص ليس لدينه ولكن للبشرية جمعاء واكتب الي البوذي وبقية البشر من كل الاديان الغير السماوية ، اكتب لكل هؤلاء لان رسالة الرب وصلتنا ونحن امام بابه واقفون ليتم طرقه ويفتح لدخولنا منه الي المكان المناسب والمعد لكل منا حسب عملنا وافعالنا في هذه الدنيا الايمانية ، وهو يعلمنا جديا بالبقاء ضمن الايمان الذي ابلغنا به ولمن يثبت فيه له الخلاص الابدي .
 لكل انسان منا له القدرة ليفعل ما يرغب ويريد وينفذ أو له القدرة على تنفيذ رغباته واماله وامنياته ، ولكن الايمان بطقوسه الكنسية وقوانين الدولة الذي يعيش فيها لربما تكون للبعض فقط ردع ولا تنفذ لهم هذه الرغبات مع حاجته الملحة لها ، لان الخوف من العقاب الالهي والدولة هو سند لعدم استمراره أو بالاحرى اساس ردعه من هذه الرغبات الشرانية . وأما البقية الخارجة عن الخير والمتمسكين بالشر لوحده كما نرها الان بأم عيوننا ونشاهدها بحقيقتها المقرفة والبشعة ونترك تفسيرها وفهمها لكم مباشرة .
ومن هذا المنطلق سأقوم بتوضيح فكرة العلاقة بين الخير ( الانسانية بكل معانيها الايمانية ) وافكار الشر ( الشيطان وما نعني به ) وحسب تفكيري لهذا التوضيح ولاعلاقتي بما يعرف عنه الشخص الاخر بالمفهوم الحقيقي له ، ولو فكرنا من هذا العمق بأن مشكلة ما في زمن ما تظهر لشخص معني في بداية نقطة معينة في حياته العامة أو الخاصة ونعتبرها هي نقطة ( أ ) وهي بداية لاية مشكلة قد تداحمته ، وبالرجوع الي ما قبل هذه النقطة التي كانت تتسم له بالخير دوما وتشده ضمن افكاره من البداية ولا تفارقه مطلقا ويعمل لاجل الخير بكل المستطاع وعلى طول الوقت وبكل أمعان وتفاني ودقة في كل شيئ واعطاء نفسه الفرصة السانحة وساحة واسعة ووقت مدرك بدون حدود وهي طريق الخير لنا ، وكلما انتهى من نقطة أو مرحلة كان الخير كامن بسيطرته في حياته سينتقل منها الي مرحلة أو نقطة اخرى ليستمر فيها بالاستقامة الايمانية .
ولكن عندما يستعد لتحضير نفسه لما قد يلاقيه من الشرالذي لم يعده بنفسه احيانا أو يعلم به لانه سيفرض ، ولكن لظرف معين لم يحسب له حساب أو رغما عنه أو غيره من فرضه على افكاره ، هنا الشر لم يمحل لهذا الانسان الفرصة بمقاومته ، من البداية سيعمل ضده  بالجزم ولا يترك له لا ساحة ولا وقت لافكاره الخيرة أن يمررها ، وبغلاف ذلك ليسلك ما يطلبه الشر منه باقرب فرصة واقصر الطرق أن لم يكن الانسان قوي ويتخلص منه مباشرة ، وهنا عندما الانسان ينشل بفشله امام الخير الذي لا يجرد نفسه منه ، سينقله الي نقطة اخرى ( ب ) لربما يرى من خلالها الحياة بمنظار اخر ويتخلص من معاناته القديمة بعيد عن قوة الشر ، لحل هذه المشكلة التي تجذرت فيه والي النهاية ، وتكون المحصلة له تحصيل حاصل كما يرغب التعامل مها بجلاء ورغبة ، ويستمر الخير بتقدم اعماله بخط مستقيم وينقله من نقطة البداية ( أ ) الي النقاط ( ب ، ج ... الخ ) بعد كل فشل أو نجاح له الي التي تلي حياته ليستعد لتنظيم مسيرته حسب ظروفه الجديدة .
أم الشر والشيطان ( الافكار الشريرة التي في ذهن البشر وسلوك تفكيره ) فأنها لا تدخل افكاره مباشرة الا أنها تختار سلوكية اخرى من منطلق كيفية التعامل وسيرتها مع مشكلة البشر ، الذي وضعها الخير في خط مستقيم لنقل هذا الشخص من نقطة الي اخرى حسب ما يستطيع الشخص التجاوب لدوافعه ، بل الشر بافكاره يحوم حوله بشكل دائرة مغلقة كما الالكترونات تأخذ مدارها حول النواة للذرة ، ويطوف العالم ليجلب له افكار جديدة ليغذي بها افكاره لاجل الاستمرار في الشر وعدم تركه في الخير الذي الكل يرغب به ، والشر تبع الخير ايضا تنتقل معه من نقطة الي اخرى ولا تفارقه ولا تتركه ، والشر يحوم حوله ليقدم له المتجدد دائما لنقض عليه في الوقت المناسب له عندما يضعف هذا الشخص ويعطى للشر بصيص من الامل أو اضاءة ولو من ثقب صغير جدا من افكار هذا الشخص الميؤس ليخترقه مباشرة ومن دون ترك مجال لاعادة التفكير بما توصل اليها من قبل الخير ويفجر نفسه في افكاره ليحطم الشخص بكل ما اثقلته هذه الحياة وتكون مع الشر ايضا تحصل حاصل ، وهكذا تدور الدوائر ، ومطلبنا يا رب أنجينا من الشريرة واعوانهم ونحن كفيلين باعداءنا لاننا مؤمنين بدون اعداء .
ولتوضيح هذه الافكار اطرح لكم اقتراحي الذي لاغلب ابناءنا في دول المهجر في اوريا وبلدان المدنية يمرون به ، وهي حالة الطلاق بين الزوجيين ، فالطلاق في الدين المسيحية من دون اسبابه الكنسية الشرعية ممنوع منعا باتا ، الحياة في دول اوريا وامريكا وغيرها من الدول التي تتعامل مع العولمة الطلاق بين ابناءهم هو حالة مستبتة فيها الشرعية المطلقة، بشرنا المهاجر اليهم يمر بخيارين التوافق الزوجية الناجح وهم مستميرين في حياتهم وبنسبتهم نحن الان لن نستطيع تحديدها بالمطلق ولكن هم بالغالبية . واخرون تسود حياتهم نوع من التعاسة لغلافات عقائدية أو امور مالية أو غيرها من السلوكية التافة ، ويرغبون الانفصال عن بعضهم ، ولكن العائلة والابناء تقف امامهم حجر عثرة في حالة من حالاتهم الخاصة أو قوانيين الدين تمنعهم ، ولاجل النقاش لمستقبلهم يمرون عبر الوقت التي تحد البقاء لاستمرار حياتهم معا في دوامات بين الجذب الي الطلاق وبين منع هذا الطلاق لاسباب هم يناقشونها مع بعضهم ، وهكذا التجاذب يستمر مرة الخير يسيطر أو يبسط على افكارهم ويهدئ الموقف ، ومرة هم لوجود هذا الغلاف يتجدد بين فين واخرى أوغيرهم يغذيهم بافكارهم الشريرة يطرحون لهم نتيجة لغيرهم وكيف مرت عليهم وهم مرتاحين الان وتثور ثورتهمهم مرة اخرى ، وهكذا يعمل الخير للاسترضاء بينهم ، وبافكارهم وتاثير غيرهم عليهم يعمل الشر شناعته ، في هذه النقطة التي اشرنا اليها بال ( أ ) البقاء فيها بدون طلاق أو مع الطلاق بفضل الخير يتحول الشخص منها الي نقطة اخرى هي ( ب ) ، وهي الوقوف أمام الطقوس الكنيسة للرفض أو في المحاكم المدنية لطلاق ، ومنها ايضا يدخل الانسان نقطة جديدة ، لكن الشيطان لم يترك فعله وينتقل معهم الي هذه النقطة ويبدأ بالحوم حولهم لينفذ الي حياتهم ويقدم ضد اعوانه الخيرين اعمله بالافكار الشرانية ، ويعمل من هذه النقطة معهم ضمن المشكلة التي تصادفهم من جديد ويقدم ما يناسب هذه المشكلة وهكذا هي دواليب الحياة ،، واما في حالة الطلاق فالخير بينهم ينتهي وكل واحد منهم من نقطة هذه يبدأ حياته ومعهم ايضا الخير والشر ليبنوا مرة اخرى سعادتهم أم بالتعاسة أو السعادة وحسب رغبتهم وخبرتهم وتقربهم من الخير والشر في حياتهم المستقبلية القادمة وهكذا ايضا تدور الحياة لهم وتنتقل من نقطة الي اخرى .
وهنا سأطرح لكم قصة قد تكون في مفهومها الحقيقي واقعية ألا أن كلام رئيس الدير للراهب كما ستقرأون في نهايتها تحور الي حوار وفلسفة شيطانية وضمن الكنيسة نفسها لتقريب الحقيقة الي فهم الانسان وكيفية ربط مصيره بها لاجل أن يستوعب قدراته منها اكثر من كلام رئيس الدير عندما يلفظها بنفسه ، هذه القصة القصيرة بمفهومها القصصي لا تنعى للقارئ شيئا ولكن لمعنى الذي من اجلها تسطر لها واقعة ايمانية كبيرة لان حتى الافكار الشريرة لراهب وضمن اقدس مكان له فيها يفكر في اشد الايام التي نحتاجها للاستكفار عن ذنوبنا وخطايانا لا يترك امامه الا التفكير بالذي لا تناسب والحالة هذه المناسبة والمكانة المقدسة . واترككم مع القصة القصيرة التي روأها لنا سيادة المطران مار عوديشو اوراها اسقف اوربا في كرازته الايمانية التي كانت مناسبة لربط الايمان مع الافكار الشريرة وللشخص الذي يزكي نفسه لاجلها .
كانت مجموعة من الرهبنة تعيش في دير خاص بهم قرب أحدى القرى ويرئسها احدهم وكان غرفة مستقلة يعيش وينام فيها احد الرهبان لوحده ، قبل نهاية الصوم الكبير الخمسيني هذا الراهب المنفرد عن البقية في غرفة لوحده احس بالرغبة لتناول بيضة خلال ايام الاخيرة من الصوم وكم رغب بالابتعاد عن الفكرة لكن بين وقت واخرى كانت تراوده باقوى رغبة من سابقتها وظل لاكثر من ايام وأكل البيض في الصوم الكبير تحوم افكاره واحاسيسه ولم يتمكن من التخلص منها ، وقبل ايام قليلة من انتهاء الصوم حصل على بيضة بطريقة اختارها لنفسه وبسرية تامة واحضرها الي غرفته ، وقبل بزوغ الشمس بمدة معينة كان قد حضر طريقة لقلي أو سلق أو طهى البيضة وهي أن دق بسمارين ( بزمارين ) في الحائط وثم قام بوضع البيضة عليهما واشعل الشمع المحلي وبدأ بتسليط نار الشمعة والحرارة التي تخرج منها الي اسفل البيضة ويقلبها على جميع الجهات لتستوى بالطريقة الذي يراها مناسبة له ، واخيرا حصل على رغبته واخذ البيضة من على المزمارين ولحين أن بردت قام على الفور بتقشيرها ووضع القشور على المساحة امام النافذة أو الشباك الغرفة وبدأ بتناولها ، ومن بعد الانتهاء من التناول هذه البيضة كان عليه ان يقوم بتنظيف وازالت الروائح من الغرفة ، وفي اثناء ذلك طرق رئيس الدير الباب واستأذن بالدخول وهو يعاتبه على التأخير اليومي لعدم قدومه وتأخره عن بقية الايام ، وقدم لمعرفة السبب لربما يكمن لا سامح الله بالمرض أو قضية سؤء منعته من هذه المشاركة الروحية الرياضية الصباحية . وهو في سرد كلامه هذا أذ برائحة غير طبيعية تضرب منخاره ويشتمها بغير الحالة الطبيعية المعتاد عليها سابقا ، وقال له :-  يا راهبنا المحترم في غرفتك اليوم رائحة غير مقبولة ولأ طبيعية ما فعلت ؟ واجاب الراهب بأن كل شيئ طبيعي بداخل الغرفة ، لكن بتقرب رئيس الدير منه وفي المكان الذي كان يقلي أو يطهي البيض رأئ شيئ غريب امام الشباك وقال له ما هذه القشور أنها تدل على قشور البيض المقلى بالنار ، وهو لم ينظف فمه من بعد الاكل وكانت بقايا البيض لازالت معلقة بين اسنانه طلب رئيسه أن ينظر الي فمه وعند فتحه وجد اثار بقايا البيض بين اسنانه ، وطلب رئيس الدير منه توضيح للموقف بدون الرجوع الي الكذب والمماطلة ، واعلمه الراهب بتفاصيل القصة ورغبته بأكل أو تناول البيض في الصوم وطريقة حصوله على البيض وطهيها وتناولها ، وطلب المعذرة من رئيسه وعدم اخبار اخوته من الرهبنة بالحدث ، واضاف أن الشيطان وخز وتوسوس في افكاره للقيام بهذ العمل المشين منذ مدة طويلة وهو يرغب مقاوته ولكن اخيرا استلم الي الشيطان ، وهنا لربما رئيس الدير قال له هذا الكلام ألا أن القصة تعلمنا بأن الشيطان ظهر على الحائط الذي وضع البيض عليها لطهيها وقال لهم أنا الشيطان ولكن لم املك مثل هذه الافكار الجهنمية الذي البشر يقوم بها ولماذا كل مسيئاتكم واعمالكم الدنيئة في الوقت المناسب تتحملوني بها لتنقذوا أو تنفذوامنها .
 واعلموا الفكرة والمخزة منها واعلموا الحقيقة لان التقصير المتعمد والاعتماد على الغير بدون ادناه درجة من تحملنا لمسؤولياتنا الملقاة علينا تلقائيا وهو من ضمن محصلة الايمان المناقض ضدنا وبأيدنا ولكن نلموم غيرنا لتقصيرنا .
اخوتي من في الاسلام قاطبتا ومن في المسيحية على الوجة الخاص ، لا تظنوا أن الله لا يملك الخير والشر معا لانه مالك كل شيئ المخفي والمرئي التي تقع مداها ضمن العين أينما تكون وفي أي موقع يختلف عن الاخر في هذا الكون الرحب . لان الشر سلمه الرب الي المسمى لدينا بالشيطان أو الابليس أو الجني أو الانس ( الاسم الجامع للشر ) والذي اعتبر من الملأئكة / جنس الجن ، الذي تحول الي رمز الشر في العالم لاغراض الانتقام من البشرية ، ومن صفاته الخيلاء والكبر والعصيان والتمرد والحسد والباطل والخبث والخداع والضيم والقهر والظلم والتخويف ... الخ ، الشيطان رفض السجود لله ودخله الغرور أي لم ينفذ أو عصى امر للرب وقوانينه وتم لعنه وسقط وطرده الرب من حضرته وحمل معه الشر واصبح من مالكيه وانطلق بطوافه حول الكون وبالشكل المخفي المخيف ، وما يعبر عنه تحت ظلال افكار بشرية شريرة الشرانية . والان كل البشر من يملك هذا الصفات ويتقدها بيننا هو من المقصود بهم بالافكار الشريرة الشرانية الشيطانية . والخير افهم لنا على السن والكتب السماوية ، السيد المسيح له المجد بالنسبة الي المسيحية ، النبي محمد ( ص ) بالنسبة الي الاسلام ، النبي موسى وانبياءه بالنسبة الي اليهود والي غيرهم من خارج هذه الاديان . هذا علينا التقيد بالخير والشر لانهما اصبح مفهوم لدينا من جميع جوانبهما واننا أو نحن أو انتم مخيرين التمسك بالذي نرغب به ، الله يتكلم دائما معنا بروحه المقدسة ويهدينا الي الخير دون الشر والخيار لنا بعد ذلك لان الافكار الشريرة ايضا تطاردنا الي عمل الشر مقابل الخير الذي بصورة عامة نرغب التمسك به ، لان الشيطان بافكاره يوقع ويقف حتى بيننا وبين صلاتنا امام الصليب ليمنع عنا الخير ويخل بالصلاة وهي حقيقة التي علينا دائما نكون اقوياء اكثر ونجابه هذه الافكار الشريرة الشيطانية .
أما قصة ادم وخلقه لمن يصدقها أو للبعض الذين لا يثقوا بها كليا فأنه أيضا طرد من حضرة الرب لعدم تقيده بقوانين وتعاليم الالهية كما فعل مع الشيطان واصبح معه الشر بدليل احد ابناءه قتل اخا اخر له ، ولكن كما اعلمتكم اعلاه النبي موسى فتح الطريق الجديد امام اليهود لتخلص منه ، والسيد المسيح صلب ليتخلص البشر من شر ادم واصبح ادم ثاني لنا ، والنبي محمد فتح باب الاسلام أمام من اعتنقه وهم بمسيرة الخير ماضون ، لكل قاعدة شواذ عن اساسها . 
أيها الاسلام بمختلف قومياتكم ومن أي بلد تسكنون وعلى أي ارض تدوسون ، وهنا اقصد فقط بهم الخارجين عن القاعدة الاساسية لدين الاسلام الحنيف وتحولتم الي القتلة والمتطرفيين بحكم  تطبيق الشريعة ، أن دم الابرياء من المسلمين عامة والمسيحيين خاصة ومن أي قوم من غيرهم هو جزية مفروضة عليكم دفعها اجلا أو عاجلا ، الان دمهم وبالاخص المسيحيين منهم الذين يقتلون من دون أي جرم أو ذنب يرتكبوه على ارض العراق بالاخص لانها مقر لنزف هذا الدم من بداية اعتناقنا المسيحية ليومنا هذا  ، والان بدء غليانه وتبخره ، ليكون ضد مغتصبه ابخرة سامة لشد الحق باصحابه ومع كون نزيفه مستمر ولا يتوقف لبرهه ايضا ، ولكن الان نشيركم اليه بأن الحق والباطل أن تعتبرهما مختلطة مع بعضهما لان عيونكم لا تميز بينهما ولكن نحن نقول لكم أننا نميز بينهما وادركنهما ، لان الايمان لا يتوقف بالقتل والذبح والتهجير والجزية والاغتصاب وما توقف للحظة ، وهو حالتنا كما قلت من بداية اعتناقنا المسيحية ، ولكن الله الخير مطلقا لم يطلب من اتباعه المؤومنين اعمال الشر لاجل الانتقام فيما بينهم ، لكن هذه الشواذ للبعض عن القاعدة الاساسية للخير وبافكار وقدرات بشرية صرفة وامواله يميلون لخلق الاتجاة المعاكس للخير وهذا هو الملاحظ الان بيننا ، لذلك يمكن القول ما دام يجوز لهؤلاء القتلة بدون أي رادع لقتل الابرياء والاحرار من المسلمين والمسيحين وغيرهم من دون وجه الحق والقضية تحسب ضد مجهول هو علنا معرف ، ولكن تفرض فقط لتغطية والتستر على الجريمة ، والي متى يتم التستر اليها ما دام الحق والخير بيننا ، هل علموكم اهل الديمقراطية المصلحية الغربية أن غطت الجريمة في وقتها ضد مجهول وبعد مدة تعلن عنها والاشخاص المنفذين لها اصبحوا خارج السلطة ومن بعد الكشف عنها بزوال السلطة لم يبقى لهم قيمة أو دور لمحاكمة وينفذون منها فيما بعد ، وانتم الان تتبعون نفس هذه الخطة لانهم من يقودكم اليها ، لان الله يعلمنا بجلاء السر أذا تجاوز الاثين لم يبقى سر ، ألا أن قادة الكنسية والسياسة متقاعسون لمتابعة والكشف عنها ، قتل الابرياء هلال عليهم ، وكما هو ايماننا بالقضية بأن النتيجة والمحصلة اصبحت حتمية بيدهم الملوثة بدماء الابرياء والاحرار ، وانتهى  الوجود المطلوب القضاء اليه بالطريقة التي يرغبون تنفيذها الان لغايتهم ، هل يعتقد الذين يشربون هذا الدم يتصافحوا مع بعضهم البعض أم ستكمل لهم المسيرة بقتل هذا البعض للاخر ، لان الشر لم يتوقف عند حد معين ما دام اصحابه موجودين . فكيف لا يعطيهم هذا الحق الحلالية بايدكم الملوثة ايضا لقتل شركم بانفسكم أو لربما يسلط هذا الحق اخرون اقوى منكم شرا لقضاء عليكم وأنتم في قمة مجدكم ، لتاريخ والنبؤة دروسه حول الموضوع !! اعرفوا ما المقصود بها ؟ لان الارض شبعت بدماء الشهداء وبالبشر الابرياء الخيريين ومن دون لا ذنب ولا جريمة ارتكبوها ، ما عدا الخير والعمل الطيب لجميع بالروح قدمه والنفس الزكية وبالذوق السليم سلموه لمستحقي ، فما ذنبهم ليقتلوا وتنهوا هذا العطاء العطر منهم .
الي قيادتنا الدينية بكل مذاهبهم ومعتقداتهم واتجاهاتم وارتباطاتهم والي السياسيين والحزبين والقوميين كافة . اطرح لكم هذا السؤال بمنتهى البراءة ، هل بامكانكم الان منعنا كشعب أو قوم يتطلب الواجب منهم حمل السلاح للدفاع عن النفس أو لاجل الحماية ؟ أم فعلا شعورنا المطلق بالايمان مانعا من حمله ؟ وألان من يقتلنا اصبح من اسماء المجهوليين بالهوية ، ومن هو القادر أن يتصدى لمن يتعدى علينا ويهتك كل قيمنا ؟ وفعلا تعلمنا من سابقينا واستمرت الحالة على النحو التي نحن الان فيها ، على سبيل المثال اقولها ، أنا أو غيري فرديا أو جماعيا نحمل السلاح لا احد منكم يمنعنا منها لانكم لم تمنعوا عنا القوة القاتلة المجهولة الظالمة ، وحامل السلاح هو المسؤول عن عمله ولكن بعمله هذا سيهمش الكل ومردود هذا الفعل ينعكس على الجميع بالتساوي لذلك السكوت اقوى من الانفراد ، ولان الايمان يمنع هذا الشر مع تطاوله ضدنا لكن هذا هو اعتقادنا به ونفعله كما رغبتكم التي توصلت برغبة الرب نفسه .
 لكن لتذكرى !! في ايام الخير كما نصفها احيانا ومنذ تأسيس دولة العراق اصبح التجنيد اجباري وانخرط بها المسيحيين مع كل ابناء الشعب العراق بدون ادناه تمييز وهذا حق لم ينكره احدا ، ومن خلاله خسرنا في حروبنا في القادسية الثانية وحرب الخليج حسب تقارير كنائسنا بحدود 60 الف شاب يانع بين قتيل وجريح ومعوق ، ولكن قلنا في سبيل الوطن لا حساب لنا معهم ، ولما لم تمنعوا عنا السلاح يا قادتنا الدينية المسيطرة على الاوضاع المسيحية وقتها لانتمائنا الي الدولة التي تفرض علينا حمل السلاح قانونيا ودستوريا ونحارب ونقاتل اعداءنا  ضمنها ( لا وجود اعداء لنا الا اهل الشر ) ، وحاليا حكامنا هم من بين هولاء الفئة من البشر بوجه اخر اصبحنا خارج التجنيد الاجباري لغاية معروفة بهم ونشم رائحتها الظالمة ، لربما الاعتقاد السائد هو لعدم الكشف عن اسرارهم وخططهم العسكرية التي تقع ضدنا بوجودنا بينهم ، الذين سابقا فرضوا علينا ومعهم القتال لاننا مواطنين وشعب واحد في العراق ، الان يمنعوننا من حمل السلاح وحقنا ضمن القانون والدستور ، وهل لم يكن بامكانهم منعنا سابقا من حمله وحمايتنا حين ذاك تقع ضمن مسؤولية الدولة ، لان الدولة بها كل هذه الحالات وكان الواجب عليها عن تدافع عنا كعوائل مسالمة ، كما هي حالتها في الوقت الحاضر لا تسمح لنا بالانخراط لا في الجيش ولا في الشرطة والامن ، ونفس القوانين التي استساغت لكم من قبل لقبول ابناءكم حمل السلاح لدفاع عن الوطن وارضه وافراده ، هكذا الان عليكم عدم قبول هذه السلوكية بالانفراد أو الانفراج الدولة عن ممارسة هذه الفئة حقها في الدفاع عن مقدسات وحماية اقومنا كما القوانيين والدستورالذي لا يجيز ذلك لنا ، وألان لكل حزب أو معتقد فيها ميليشيات مسلحة تقاتل لاهدافها الخاصة كما تروها باعمى عيونكم ، لماذا قبولكم في الجيش نحمل السلاح ونقائل ونقتل ولكن في حالة حمله لحماية ارواحنا وكنائسنا واملاكنا لا يجوز .
 لتذكرة حسب اعتقادي وما سمعت به من جميع كنائسنا بأن بحدود 60 الف شاب يانع ذهب في حرب القادسية الثانية واحتلال الكويت . لماذا الكنائس تسمح بذلك لانها ضمن الدولة وليس لهم قدرة على منعها ، ولماذا المسيحين في ابان الحرب العالمية الثانية حمل السلاح وبأمر بعض البطاركة وتقاتلوا اعداءهم وهزموا في الاخير كيف يفسر هذه الحالة ولا تطبق في الوقت الحاضر ، ثم في 1933 ، وفي معسكرات الجيش المسمى باليفي  وحمل السلاح مع الاكراد وتقديم التضحيات والان في الحراسات الخاصة في سهل نينوى آلم يحملوا السلاح ( معلومات ليس لرد عليها ) ؟ ثم دول الاوربية وامريكا واستراليا وغيرها من الدول المعتنقة دستوريا المسيحية آليس لهم جيش ويقاتلون به بكل فخر وحق اعداءهم وشدائدهم ، وما الحجة المباحة والبالغة الاهمية المانعة بالنسبة لنا لعدم السماح لابناء كنائسنا الشرقية فقط من دون غيرهم بعدم حمل هذا السلاح ؟ لان اعدادنا في السابق التي بنتها هذه الكنيسة فعلا وصل بجهودهم التبشير الي 80 – 100 مليون نسمة والان بحدود اقل من مليون نسمة ، وكل ما جرى لنا بعد ذلك من يكون المسؤول عنها لان الذي فات مات فعلا وهي حقيقة قولنا الان ، خاصة بعد نشر السلاح الفاتك الذي اصبح استعماله في جريمة القتل ابسط وسيلة ، والان حاضرنا بعد تشتيت شعبنا المسيحي الشرقي الي طوائف متناحرة واقوامنا الي تسميات مخلوقة ولا اساس لوجودها بيننا والصراع قائم بالشر ليبعدنا عن الايمان ، ولكن القتل ممنوع ضد قاتلنا ونترك امرهم لله فعلا هو القادر لنجاة بنا من هذا الظلم الذي هو يرافقنا من زمن اعتناقنا لهذا الايمان ، وهي الحال المعطاء المطلوب سلوكها لاننا نترك لغيرنا ليفعل ما يرغب بنا من الاعمال الوحشية ، وباستطاعتي القول بامكاننا السماح لنا بحمل السلاح أو يسمح لنا به مع غيرنا والدفاع عنهم وتقديمنا لهم التضحية المجانية ولكن لمصالحنا لا يجوز ذلك ، لان ابناءنا الذين يقتلون امامهم سيصبحون من الشهداء الدرجة الاولى وكنيستنا تبع ذلك اصبحت تطلق عليها كنيسة أم الشهداء لكثرتهم العددية ، وبدون نتيجة لان لازالت التفرقة والتمزيق هي السائدة بين مذاهبنا واقوامنا ، ولكن بدفاعنا عن انفسنا ولحملنا السلاح واستشهادنا امام هذا الدفاع لا يجوز لانه يعتبر لنا جبن وعار ايمانيا ، هذه هي الحقيقة وكل الحقيقة والكل ليفهم منها ولو جزءا منها ، ولكن بالمظهر التي الحقيقة تنطق بها وليس تفسر الشر يأخذكم الي ابعد منها لاننا لم نطالب بحمل السلاح مطلقا ولكن التجمع الوحدوي الديني والسياسي القومي هو رائدنا دائما مع الكل ولا يفهموننا عكس هذه الرغبة التي تأكل افكارنا منذ البدء بالكتابة .
باعتقادي الخاص من الحقيقة التي مرت بنا سابقا وحاليا من بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا وحالة اقوامنا وشعبنا المسيحي الشرقي التيعصفت بها كل هذه المصائب والشدائد والمشاكل الايمانية بطوائفنا واقوامنا وبالحالة السياسية القومية واحزابنا من التشتت والتمزيق وحالة الانتقامية العنصرية والتطرفية التي تسود بيننا ، والحالات من القتل والتشرد والتهجر الداخلي والخارجي وتدمر وتفجيرالكنائس والبيوت والاغتصاب وتقديم الفدية والكثير من البلاوي والاضطهاد التعسفي والقسري الذي يفرض علينا من اعداءنا والذين لا يقبلون وجودنا بينهم كل هذه الحالات لا يمكن الرد عليها الا من خلال فقط توحيدنا بجميع كنائسنا وحتى ضمن ادارات مستقلة ضمن الوحدة الوطنية ولكن بالاسم التوحيدي الواحد لجميع كنائسنا ، والتسمية القومية الواحدة وحتى لو كان ما يتفق عليها الجميع كمرحلة وعبر مسيرة ضد هذه الاحداث المؤسفة التي تمر علينا ، لان لا بالأستنكار ولأ التنديد والادانة ولا بالمظاهرات والتجمعات الوقتية الشكلية ولا بكتابة المقالات الالكترونية التنددية يمكننا التغلب على مصائبنا ، ولا اعتمادنا على الاجانب الا الموثوقين بهم وهي حالة من الندر ، لان هؤلاء الاجانب وبكل ما نسمع ونقرأ ويحتف به اعلاميا يوميا بعدم وجود الوجه المسيحي العراقي فيه ألا دليلا على هذه البرمجة لاخراجنا منه قسرا وطوعا لتلبية نظرة اعلامهم وحاليا يفتح في دولهم ابواب هذه الهجرة لمسيحي العراق بكل سهولة وهوان ماذا نستدل منها ؟ وهم السبب الرئيس لمطاردتنا من قبل روح التطرف التي وضعت من قبلهم لأجل هدفهم كاقوام اصلية في شرقنا أن صدقتكم أو لم تصدقوا ، ومرت علينا خياناتهم ولابد من الاستفادة من هذه الخبرة ، ولكن احيانا طلب منهم من كان لنا معه الثقة المطلقة المساعدة لحل مشاكلنا بل عكسها تعقد اكثر فاكثر لان الماضي هو الحكم بيننا ، علينا بانفسنا ضمن قدراتنا واخلاصنا لبعضنا البعض مع حكومتنا وقادة شعبنا الكنسية والقومية والوطنية نتمكن بالتكافل أن نجد ما يكمن الركون علية لنتخلص من الذي نمر به حاليا . ليس المفروض من حزب أو مؤسسة لوحدها - من أي قوم من ابناء شعبنا المسيحي العراقي أو الشرقي - تعلن لشعبها بأنهم طالبوا بالحقوق أو الحكم الذاتي وأنما يكمن ذلك بتوحيد الطلب في مضمون واحد من قبل الجميع ويرسل الي قلب الجهة أو الجهات ذات العلاقة شارحين فيه كل متعلقات القضية وشروطها مع الخرائط وكل ما يصب منها ضمنها .
ملاحظة بسيطة واخيرة لم اقصد بها شيئ ضد احد ولكن فقط اعلمكم بها كمعلومة اعلامية ، من قال ( اليهود ) لنا بعدم وجود لكم تسمية قومية موحدة لمنحكم الحقوق القومية وخلق بيننا لمدة اكثر من سبعة سنوات نقاشات على أن نتوحد بتسمية موحدة ولازلنا فيها غائرون وشتتنا وفرقتنا اكثر بكثر من قبل أن توصلنا الي هدفنا السامي ، اليوم يطلعون علينا بمحافظة مسيحية ليبثوا بيننا نقاش جديد ولتركونا بعد تمزيقنا الي اشلال متناثرة ، لربما تأخذ منا زمن اطول من الذي اخذته التسمية الموحدة وبدون نتيجة لكلاهما ونترك نحن الكتاب النقاش حولها في الأنترنيت ، ونسلم الموضوع من دون نقاشه لمسؤولين السياسيين لحل القضية بجهودهم واتصال كل من يرغب بطرح فكرته لاتصال معهم مباشرة أن اقتضى الامر الي تقديم استشارة أوالتوضيح .

988

المنبر الحر / مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر

« في: 20:25 14/12/2010  »

مأساتنا الحقيقية كيف نضعها أو نفرقها بين الخير والشر

رحم الله شهداءنا واسكنهم فسيح جناته ولهم المجد والخلد الي ابد الابدين ولذويهم الصبر والسلوان ولجميعنا التوحيد الايماني والصبر على مصائبنا .
الان اهداني الله لكتابة هذه المقالة لاهديها الي كل البشرية في هذا الكون بخيرهم وشرهم معا ، اقبلوني كجد كما لي احفاد ، وكالاب كما اشعر بأبنائي ، وكاخ كما لي اخوة في الدم والايمان البشري ، وكمؤمن كما المؤمنين بايمنهم الموحد الواحد ، اكتب اولا الي الاباء المسيحيين الذين وكلهم الرب المسؤولية الايمانية في هذه الارض من بعده وتوليتموها من بعد رسله وتلاميذه واولياءهم من بعدهم ، واكتب الي السياسيين القوميين والحزبيين من ابناء اقوامنا ومذاهبنا لانهم اوكلوا انفسهم لخدمة حقوقنا وقضايانا المصيرية ، اكتب الي كل مسلم حقيقي في ايمانه والي كل يهودي مخلص ليس لدينه ولكن للبشرية جمعاء واكتب الي البوذي وبقية البشر من كل الاديان الغير السماوية ، اكتب لكل هؤلاء لان رسالة الرب وصلتنا ونحن امام بابه واقفون ليتم طرقه ويفتح لدخولنا منه الي المكان المناسب والمعد لكل منا حسب عملنا وافعالنا في هذه الدنيا الايمانية ، وهو يعلمنا جديا بالبقاء ضمن الايمان الذي ابلغنا به ولمن يثبت فيه له الخلاص الابدي .
 لكل انسان منا له القدرة ليفعل ما يرغب ويريد وينفذ أو له القدرة على تنفيذ رغباته واماله وامنياته ، ولكن الايمان بطقوسه الكنسية وقوانين الدولة الذي يعيش فيها لربما تكون للبعض فقط ردع ولا تنفذ لهم هذه الرغبات مع حاجته الملحة لها ، لان الخوف من العقاب الالهي والدولة هو سند لعدم استمراره أو بالاحرى اساس ردعه من هذه الرغبات الشرانية . وأما البقية الخارجة عن الخير والمتمسكين بالشر لوحده كما نرها الان بأم عيوننا ونشاهدها بحقيقتها المقرفة والبشعة ونترك تفسيرها وفهمها لكم مباشرة .
ومن هذا المنطلق سأقوم بتوضيح فكرة العلاقة بين الخير ( الانسانية بكل معانيها الايمانية ) وافكار الشر ( الشيطان وما نعني به ) وحسب تفكيري لهذا التوضيح ولاعلاقتي بما يعرف عنه الشخص الاخر بالمفهوم الحقيقي له ، ولو فكرنا من هذا العمق بأن مشكلة ما في زمن ما تظهر لشخص معني في بداية نقطة معينة في حياته العامة أو الخاصة ونعتبرها هي نقطة ( أ ) وهي بداية لاية مشكلة قد تداحمته ، وبالرجوع الي ما قبل هذه النقطة التي كانت تتسم له بالخير دوما وتشده ضمن افكاره من البداية ولا تفارقه مطلقا ويعمل لاجل الخير بكل المستطاع وعلى طول الوقت وبكل أمعان وتفاني ودقة في كل شيئ واعطاء نفسه الفرصة السانحة وساحة واسعة ووقت مدرك بدون حدود وهي طريق الخير لنا ، وكلما انتهى من نقطة أو مرحلة كان الخير كامن بسيطرته في حياته سينتقل منها الي مرحلة أو نقطة اخرى ليستمر فيها بالاستقامة الايمانية .
ولكن عندما يستعد لتحضير نفسه لما قد يلاقيه من الشرالذي لم يعده بنفسه احيانا أو يعلم به لانه سيفرض ، ولكن لظرف معين لم يحسب له حساب أو رغما عنه أو غيره من فرضه على افكاره ، هنا الشر لم يمحل لهذا الانسان الفرصة بمقاومته ، من البداية سيعمل ضده  بالجزم ولا يترك له لا ساحة ولا وقت لافكاره الخيرة أن يمررها ، وبغلاف ذلك ليسلك ما يطلبه الشر منه باقرب فرصة واقصر الطرق أن لم يكن الانسان قوي ويتخلص منه مباشرة ، وهنا عندما الانسان ينشل بفشله امام الخير الذي لا يجرد نفسه منه ، سينقله الي نقطة اخرى ( ب ) لربما يرى من خلالها الحياة بمنظار اخر ويتخلص من معاناته القديمة بعيد عن قوة الشر ، لحل هذه المشكلة التي تجذرت فيه والي النهاية ، وتكون المحصلة له تحصيل حاصل كما يرغب التعامل مها بجلاء ورغبة ، ويستمر الخير بتقدم اعماله بخط مستقيم وينقله من نقطة البداية ( أ ) الي النقاط ( ب ، ج ... الخ ) بعد كل فشل أو نجاح له الي التي تلي حياته ليستعد لتنظيم مسيرته حسب ظروفه الجديدة .
أم الشر والشيطان ( الافكار الشريرة التي في ذهن البشر وسلوك تفكيره ) فأنها لا تدخل افكاره مباشرة الا أنها تختار سلوكية اخرى من منطلق كيفية التعامل وسيرتها مع مشكلة البشر ، الذي وضعها الخير في خط مستقيم لنقل هذا الشخص من نقطة الي اخرى حسب ما يستطيع الشخص التجاوب لدوافعه ، بل الشر بافكاره يحوم حوله بشكل دائرة مغلقة كما الالكترونات تأخذ مدارها حول النواة للذرة ، ويطوف العالم ليجلب له افكار جديدة ليغذي بها افكاره لاجل الاستمرار في الشر وعدم تركه في الخير الذي الكل يرغب به ، والشر تبع الخير ايضا تنتقل معه من نقطة الي اخرى ولا تفارقه ولا تتركه ، والشر يحوم حوله ليقدم له المتجدد دائما لنقض عليه في الوقت المناسب له عندما يضعف هذا الشخص ويعطى للشر بصيص من الامل أو اضاءة ولو من ثقب صغير جدا من افكار هذا الشخص الميؤس ليخترقه مباشرة ومن دون ترك مجال لاعادة التفكير بما توصل اليها من قبل الخير ويفجر نفسه في افكاره ليحطم الشخص بكل ما اثقلته هذه الحياة وتكون مع الشر ايضا تحصل حاصل ، وهكذا تدور الدوائر ، ومطلبنا يا رب أنجينا من الشريرة واعوانهم ونحن كفيلين باعداءنا لاننا مؤمنين بدون اعداء .
ولتوضيح هذه الافكار اطرح لكم اقتراحي الذي لاغلب ابناءنا في دول المهجر في اوريا وبلدان المدنية يمرون به ، وهي حالة الطلاق بين الزوجيين ، فالطلاق في الدين المسيحية من دون اسبابه الكنسية الشرعية ممنوع منعا باتا ، الحياة في دول اوريا وامريكا وغيرها من الدول التي تتعامل مع العولمة الطلاق بين ابناءهم هو حالة مستبتة فيها الشرعية المطلقة، بشرنا المهاجر اليهم يمر بخيارين التوافق الزوجية الناجح وهم مستميرين في حياتهم وبنسبتهم نحن الان لن نستطيع تحديدها بالمطلق ولكن هم بالغالبية . واخرون تسود حياتهم نوع من التعاسة لغلافات عقائدية أو امور مالية أو غيرها من السلوكية التافة ، ويرغبون الانفصال عن بعضهم ، ولكن العائلة والابناء تقف امامهم حجر عثرة في حالة من حالاتهم الخاصة أو قوانيين الدين تمنعهم ، ولاجل النقاش لمستقبلهم يمرون عبر الوقت التي تحد البقاء لاستمرار حياتهم معا في دوامات بين الجذب الي الطلاق وبين منع هذا الطلاق لاسباب هم يناقشونها مع بعضهم ، وهكذا التجاذب يستمر مرة الخير يسيطر أو يبسط على افكارهم ويهدئ الموقف ، ومرة هم لوجود هذا الغلاف يتجدد بين فين واخرى أوغيرهم يغذيهم بافكارهم الشريرة يطرحون لهم نتيجة لغيرهم وكيف مرت عليهم وهم مرتاحين الان وتثور ثورتهمهم مرة اخرى ، وهكذا يعمل الخير للاسترضاء بينهم ، وبافكارهم وتاثير غيرهم عليهم يعمل الشر شناعته ، في هذه النقطة التي اشرنا اليها بال ( أ ) البقاء فيها بدون طلاق أو مع الطلاق بفضل الخير يتحول الشخص منها الي نقطة اخرى هي ( ب ) ، وهي الوقوف أمام الطقوس الكنيسة للرفض أو في المحاكم المدنية لطلاق ، ومنها ايضا يدخل الانسان نقطة جديدة ، لكن الشيطان لم يترك فعله وينتقل معهم الي هذه النقطة ويبدأ بالحوم حولهم لينفذ الي حياتهم ويقدم ضد اعوانه الخيرين اعمله بالافكار الشرانية ، ويعمل من هذه النقطة معهم ضمن المشكلة التي تصادفهم من جديد ويقدم ما يناسب هذه المشكلة وهكذا هي دواليب الحياة ،، واما في حالة الطلاق فالخير بينهم ينتهي وكل واحد منهم من نقطة هذه يبدأ حياته ومعهم ايضا الخير والشر ليبنوا مرة اخرى سعادتهم أم بالتعاسة أو السعادة وحسب رغبتهم وخبرتهم وتقربهم من الخير والشر في حياتهم المستقبلية القادمة وهكذا ايضا تدور الحياة لهم وتنتقل من نقطة الي اخرى .
وهنا سأطرح لكم قصة قد تكون في مفهومها الحقيقي واقعية ألا أن كلام رئيس الدير للراهب كما ستقرأون في نهايتها تحور الي حوار وفلسفة شيطانية وضمن الكنيسة نفسها لتقريب الحقيقة الي فهم الانسان وكيفية ربط مصيره بها لاجل أن يستوعب قدراته منها اكثر من كلام رئيس الدير عندما يلفظها بنفسه ، هذه القصة القصيرة بمفهومها القصصي لا تنعى للقارئ شيئا ولكن لمعنى الذي من اجلها تسطر لها واقعة ايمانية كبيرة لان حتى الافكار الشريرة لراهب وضمن اقدس مكان له فيها يفكر في اشد الايام التي نحتاجها للاستكفار عن ذنوبنا وخطايانا لا يترك امامه الا التفكير بالذي لا تناسب والحالة هذه المناسبة والمكانة المقدسة . واترككم مع القصة القصيرة التي روأها لنا سيادة المطران مار عوديشو اوراها اسقف اوربا في كرازته الايمانية التي كانت مناسبة لربط الايمان مع الافكار الشريرة وللشخص الذي يزكي نفسه لاجلها .
كانت مجموعة من الرهبنة تعيش في دير خاص بهم قرب أحدى القرى ويرئسها احدهم وكان غرفة مستقلة يعيش وينام فيها احد الرهبان لوحده ، قبل نهاية الصوم الكبير الخمسيني هذا الراهب المنفرد عن البقية في غرفة لوحده احس بالرغبة لتناول بيضة خلال ايام الاخيرة من الصوم وكم رغب بالابتعاد عن الفكرة لكن بين وقت واخرى كانت تراوده باقوى رغبة من سابقتها وظل لاكثر من ايام وأكل البيض في الصوم الكبير تحوم افكاره واحاسيسه ولم يتمكن من التخلص منها ، وقبل ايام قليلة من انتهاء الصوم حصل على بيضة بطريقة اختارها لنفسه وبسرية تامة واحضرها الي غرفته ، وقبل بزوغ الشمس بمدة معينة كان قد حضر طريقة لقلي أو سلق أو طهى البيضة وهي أن دق بسمارين ( بزمارين ) في الحائط وثم قام بوضع البيضة عليهما واشعل الشمع المحلي وبدأ بتسليط نار الشمعة والحرارة التي تخرج منها الي اسفل البيضة ويقلبها على جميع الجهات لتستوى بالطريقة الذي يراها مناسبة له ، واخيرا حصل على رغبته واخذ البيضة من على المزمارين ولحين أن بردت قام على الفور بتقشيرها ووضع القشور على المساحة امام النافذة أو الشباك الغرفة وبدأ بتناولها ، ومن بعد الانتهاء من التناول هذه البيضة كان عليه ان يقوم بتنظيف وازالت الروائح من الغرفة ، وفي اثناء ذلك طرق رئيس الدير الباب واستأذن بالدخول وهو يعاتبه على التأخير اليومي لعدم قدومه وتأخره عن بقية الايام ، وقدم لمعرفة السبب لربما يكمن لا سامح الله بالمرض أو قضية سؤء منعته من هذه المشاركة الروحية الرياضية الصباحية . وهو في سرد كلامه هذا أذ برائحة غير طبيعية تضرب منخاره ويشتمها بغير الحالة الطبيعية المعتاد عليها سابقا ، وقال له :-  يا راهبنا المحترم في غرفتك اليوم رائحة غير مقبولة ولأ طبيعية ما فعلت ؟ واجاب الراهب بأن كل شيئ طبيعي بداخل الغرفة ، لكن بتقرب رئيس الدير منه وفي المكان الذي كان يقلي أو يطهي البيض رأئ شيئ غريب امام الشباك وقال له ما هذه القشور أنها تدل على قشور البيض المقلى بالنار ، وهو لم ينظف فمه من بعد الاكل وكانت بقايا البيض لازالت معلقة بين اسنانه طلب رئيسه أن ينظر الي فمه وعند فتحه وجد اثار بقايا البيض بين اسنانه ، وطلب رئيس الدير منه توضيح للموقف بدون الرجوع الي الكذب والمماطلة ، واعلمه الراهب بتفاصيل القصة ورغبته بأكل أو تناول البيض في الصوم وطريقة حصوله على البيض وطهيها وتناولها ، وطلب المعذرة من رئيسه وعدم اخبار اخوته من الرهبنة بالحدث ، واضاف أن الشيطان وخز وتوسوس في افكاره للقيام بهذ العمل المشين منذ مدة طويلة وهو يرغب مقاوته ولكن اخيرا استلم الي الشيطان ، وهنا لربما رئيس الدير قال له هذا الكلام ألا أن القصة تعلمنا بأن الشيطان ظهر على الحائط الذي وضع البيض عليها لطهيها وقال لهم أنا الشيطان ولكن لم املك مثل هذه الافكار الجهنمية الذي البشر يقوم بها ولماذا كل مسيئاتكم واعمالكم الدنيئة في الوقت المناسب تتحملوني بها لتنقذوا أو تنفذوامنها .
واعلموا الفكرة والمخزة منها واعلموا الحقيقة لان التقصير المتعمد والاعتماد على الغير بدون ادناه درجة من تحملنا لمسؤولياتنا الملقاة علينا تلقائيا وهو من ضمن محصلة الايمان المناقض ضدنا وبأيدنا ولكن نلموم غيرنا لتقصيرنا .
اخوتي من في الاسلام قاطبتا ومن في المسيحية على الوجة الخاص ، لا تظنوا أن الله لا يملك الخير والشر معا لانه مالك كل شيئ المخفي والمرئي التي تقع مداها ضمن العين أينما تكون وفي أي موقع يختلف عن الاخر في هذا الكون الرحب . لان الشر سلمه الرب الي المسمى لدينا بالشيطان أو الابليس أو الجني أو الانس ( الاسم الجامع للشر ) والذي اعتبر من الملأئكة / جنس الجن ، الذي تحول الي رمز الشر في العالم لاغراض الانتقام من البشرية ، ومن صفاته الخيلاء والكبر والعصيان والتمرد والحسد والباطل والخبث والخداع والضيم والقهر والظلم والتخويف ... الخ ، الشيطان رفض السجود لله ودخله الغرور أي لم ينفذ أو عصى امر للرب وقوانينه وتم لعنه وسقط وطرده الرب من حضرته وحمل معه الشر واصبح من مالكيه وانطلق بطوافه حول الكون وبالشكل المخفي المخيف ، وما يعبر عنه تحت ظلال افكار بشرية شريرة الشرانية . والان كل البشر من يملك هذا الصفات ويتقدها بيننا هو من المقصود بهم بالافكار الشريرة الشرانية الشيطانية . والخير افهم لنا على السن والكتب السماوية ، السيد المسيح له المجد بالنسبة الي المسيحية ، النبي محمد ( ص ) بالنسبة الي الاسلام ، النبي موسى وانبياءه بالنسبة الي اليهود والي غيرهم من خارج هذه الاديان . هذا علينا التقيد بالخير والشر لانهما اصبح مفهوم لدينا من جميع جوانبهما واننا أو نحن أو انتم مخيرين التمسك بالذي نرغب به ، الله يتكلم دائما معنا بروحه المقدسة ويهدينا الي الخير دون الشر والخيار لنا بعد ذلك لان الافكار الشريرة ايضا تطاردنا الي عمل الشر مقابل الخير الذي بصورة عامة نرغب التمسك به ، لان الشيطان بافكاره يوقع ويقف حتى بيننا وبين صلاتنا امام الصليب ليمنع عنا الخير ويخل بالصلاة وهي حقيقة التي علينا دائما نكون اقوياء اكثر ونجابه هذه الافكار الشريرة الشيطانية .
أما قصة ادم وخلقه لمن يصدقها أو للبعض الذين لا يثقوا بها كليا فأنه أيضا طرد من حضرة الرب لعدم تقيده بقوانين وتعاليم الالهية كما فعل مع الشيطان واصبح معه الشر بدليل احد ابناءه قتل اخا اخر له ، ولكن كما اعلمتكم اعلاه النبي موسى فتح الطريق الجديد امام اليهود لتخلص منه ، والسيد المسيح صلب ليتخلص البشر من شر ادم واصبح ادم ثاني لنا ، والنبي محمد فتح باب الاسلام أمام من اعتنقه وهم بمسيرة الخير ماضون ، لكل قاعدة شواذ عن اساسها . 
أيها الاسلام بمختلف قومياتكم ومن أي بلد تسكنون وعلى أي ارض تدوسون ، وهنا اقصد فقط بهم الخارجين عن القاعدة الاساسية لدين الاسلام الحنيف وتحولتم الي القتلة والمتطرفيين بحكم  تطبيق الشريعة ، أن دم الابرياء من المسلمين عامة والمسيحيين خاصة ومن أي قوم من غيرهم هو جزية مفروضة عليكم دفعها اجلا أو عاجلا ، الان دمهم وبالاخص المسيحيين منهم الذين يقتلون من دون أي جرم أو ذنب يرتكبوه على ارض العراق بالاخص لانها مقر لنزف هذا الدم من بداية اعتناقنا المسيحية ليومنا هذا  ، والان بدء غليانه وتبخره ، ليكون ضد مغتصبه ابخرة سامة لشد الحق باصحابه ومع كون نزيفه مستمر ولا يتوقف لبرهه ايضا ، ولكن الان نشيركم اليه بأن الحق والباطل أن تعتبرهما مختلطة مع بعضهما لان عيونكم لا تميز بينهما ولكن نحن نقول لكم أننا نميز بينهما وادركنهما ، لان الايمان لا يتوقف بالقتل والذبح والتهجير والجزية والاغتصاب وما توقف للحظة ، وهو حالتنا كما قلت من بداية اعتناقنا المسيحية ، ولكن الله الخير مطلقا لم يطلب من اتباعه المؤومنين اعمال الشر لاجل الانتقام فيما بينهم ، لكن هذه الشواذ للبعض عن القاعدة الاساسية للخير وبافكار وقدرات بشرية صرفة وامواله يميلون لخلق الاتجاة المعاكس للخير وهذا هو الملاحظ الان بيننا ، لذلك يمكن القول ما دام يجوز لهؤلاء القتلة بدون أي رادع لقتل الابرياء والاحرار من المسلمين والمسيحين وغيرهم من دون وجه الحق والقضية تحسب ضد مجهول هو علنا معرف ، ولكن تفرض فقط لتغطية والتستر على الجريمة ، والي متى يتم التستر اليها ما دام الحق والخير بيننا ، هل علموكم اهل الديمقراطية المصلحية الغربية أن غطت الجريمة في وقتها ضد مجهول وبعد مدة تعلن عنها والاشخاص المنفذين لها اصبحوا خارج السلطة ومن بعد الكشف عنها بزوال السلطة لم يبقى لهم قيمة أو دور لمحاكمة وينفذون منها فيما بعد ، وانتم الان تتبعون نفس هذه الخطة لانهم من يقودكم اليها ، لان الله يعلمنا بجلاء السر أذا تجاوز الاثين لم يبقى سر ، ألا أن قادة الكنسية والسياسة متقاعسون لمتابعة والكشف عنها ، قتل الابرياء هلال عليهم ، وكما هو ايماننا بالقضية بأن النتيجة والمحصلة اصبحت حتمية بيدهم الملوثة بدماء الابرياء والاحرار ، وانتهى  الوجود المطلوب القضاء اليه بالطريقة التي يرغبون تنفيذها الان لغايتهم ، هل يعتقد الذين يشربون هذا الدم يتصافحوا مع بعضهم البعض أم ستكمل لهم المسيرة بقتل هذا البعض للاخر ، لان الشر لم يتوقف عند حد معين ما دام اصحابه موجودين . فكيف لا يعطيهم هذا الحق الحلالية بايدكم الملوثة ايضا لقتل شركم بانفسكم أو لربما يسلط هذا الحق اخرون اقوى منكم شرا لقضاء عليكم وأنتم في قمة مجدكم ، لتاريخ والنبؤة دروسه حول الموضوع !! اعرفوا ما المقصود بها ؟ لان الارض شبعت بدماء الشهداء وبالبشر الابرياء الخيريين ومن دون لا ذنب ولا جريمة ارتكبوها ، ما عدا الخير والعمل الطيب لجميع بالروح قدمه والنفس الزكية وبالذوق السليم سلموه لمستحقي ، فما ذنبهم ليقتلوا وتنهوا هذا العطاء العطر منهم .
الي قيادتنا الدينية بكل مذاهبهم ومعتقداتهم واتجاهاتم وارتباطاتهم والي السياسيين والحزبين والقوميين كافة . اطرح لكم هذا السؤال بمنتهى البراءة ، هل بامكانكم الان منعنا كشعب أو قوم يتطلب الواجب منهم حمل السلاح للدفاع عن النفس أو لاجل الحماية ؟ أم فعلا شعورنا المطلق بالايمان مانعا من حمله ؟ وألان من يقتلنا اصبح من اسماء المجهوليين بالهوية ، ومن هو القادر أن يتصدى لمن يتعدى علينا ويهتك كل قيمنا ؟ وفعلا تعلمنا من سابقينا واستمرت الحالة على النحو التي نحن الان فيها ، على سبيل المثال اقولها ، أنا أو غيري فرديا أو جماعيا نحمل السلاح لا احد منكم يمنعنا منها لانكم لم تمنعوا عنا القوة القاتلة المجهولة الظالمة ، وحامل السلاح هو المسؤول عن عمله ولكن بعمله هذا سيهمش الكل ومردود هذا الفعل ينعكس على الجميع بالتساوي لذلك السكوت اقوى من الانفراد ، ولان الايمان يمنع هذا الشر مع تطاوله ضدنا لكن هذا هو اعتقادنا به ونفعله كما رغبتكم التي توصلت برغبة الرب نفسه .
 لكن لتذكرى !! في ايام الخير كما نصفها احيانا ومنذ تأسيس دولة العراق اصبح التجنيد اجباري وانخرط بها المسيحيين مع كل ابناء الشعب العراق بدون ادناه تمييز وهذا حق لم ينكره احدا ، ومن خلاله خسرنا في حروبنا في القادسية الثانية وحرب الخليج حسب تقارير كنائسنا بحدود 60 الف شاب يانع بين قتيل وجريح ومعوق ، ولكن قلنا في سبيل الوطن لا حساب لنا معهم ، ولما لم تمنعوا عنا السلاح يا قادتنا الدينية المسيطرة على الاوضاع المسيحية وقتها لانتمائنا الي الدولة التي تفرض علينا حمل السلاح قانونيا ودستوريا ونحارب ونقاتل اعداءنا  ضمنها ( لا وجود اعداء لنا الا اهل الشر ) ، وحاليا حكامنا هم من بين هولاء الفئة من البشر بوجه اخر اصبحنا خارج التجنيد الاجباري لغاية معروفة بهم ونشم رائحتها الظالمة ، لربما الاعتقاد السائد هو لعدم الكشف عن اسرارهم وخططهم العسكرية التي تقع ضدنا بوجودنا بينهم ، الذين سابقا فرضوا علينا ومعهم القتال لاننا مواطنين وشعب واحد في العراق ، الان يمنعوننا من حمل السلاح وحقنا ضمن القانون والدستور ، وهل لم يكن بامكانهم منعنا سابقا من حمله وحمايتنا حين ذاك تقع ضمن مسؤولية الدولة ، لان الدولة بها كل هذه الحالات وكان الواجب عليها عن تدافع عنا كعوائل مسالمة ، كما هي حالتها في الوقت الحاضر لا تسمح لنا بالانخراط لا في الجيش ولا في الشرطة والامن ، ونفس القوانين التي استساغت لكم من قبل لقبول ابناءكم حمل السلاح لدفاع عن الوطن وارضه وافراده ، هكذا الان عليكم عدم قبول هذه السلوكية بالانفراد أو الانفراج الدولة عن ممارسة هذه الفئة حقها في الدفاع عن مقدسات وحماية اقومنا كما القوانيين والدستورالذي لا يجيز ذلك لنا ، وألان لكل حزب أو معتقد فيها ميليشيات مسلحة تقاتل لاهدافها الخاصة كما تروها باعمى عيونكم ، لماذا قبولكم في الجيش نحمل السلاح ونقائل ونقتل ولكن في حالة حمله لحماية ارواحنا وكنائسنا واملاكنا لا يجوز .
 لتذكرة حسب اعتقادي وما سمعت به من جميع كنائسنا بأن بحدود 60 الف شاب يانع ذهب في حرب القادسية الثانية واحتلال الكويت . لماذا الكنائس تسمح بذلك لانها ضمن الدولة وليس لهم قدرة على منعها ، ولماذا المسيحين في ابان الحرب العالمية الثانية حمل السلاح وبأمر بعض البطاركة وتقاتلوا اعداءهم وهزموا في الاخير كيف يفسر هذه الحالة ولا تطبق في الوقت الحاضر ، ثم في 1933 ، وفي معسكرات الجيش المسمى باليفي  وحمل السلاح مع الاكراد وتقديم التضحيات والان في الحراسات الخاصة في سهل نينوى آلم يحملوا السلاح ( معلومات ليس لرد عليها ) ؟ ثم دول الاوربية وامريكا واستراليا وغيرها من الدول المعتنقة دستوريا المسيحية آليس لهم جيش ويقاتلون به بكل فخر وحق اعداءهم وشدائدهم ، وما الحجة المباحة والبالغة الاهمية المانعة بالنسبة لنا لعدم السماح لابناء كنائسنا الشرقية فقط من دون غيرهم بعدم حمل هذا السلاح ؟ لان اعدادنا في السابق التي بنتها هذه الكنيسة فعلا وصل بجهودهم التبشير الي 80 – 100 مليون نسمة والان بحدود اقل من مليون نسمة ، وكل ما جرى لنا بعد ذلك من يكون المسؤول عنها لان الذي فات مات فعلا وهي حقيقة قولنا الان ، خاصة بعد نشر السلاح الفاتك الذي اصبح استعماله في جريمة القتل ابسط وسيلة ، والان حاضرنا بعد تشتيت شعبنا المسيحي الشرقي الي طوائف متناحرة واقوامنا الي تسميات مخلوقة ولا اساس لوجودها بيننا والصراع قائم بالشر ليبعدنا عن الايمان ، ولكن القتل ممنوع ضد قاتلنا ونترك امرهم لله فعلا هو القادر لنجاة بنا من هذا الظلم الذي هو يرافقنا من زمن اعتناقنا لهذا الايمان ، وهي الحال المعطاء المطلوب سلوكها لاننا نترك لغيرنا ليفعل ما يرغب بنا من الاعمال الوحشية ، وباستطاعتي القول بامكاننا السماح لنا بحمل السلاح أو يسمح لنا به مع غيرنا والدفاع عنهم وتقديمنا لهم التضحية المجانية ولكن لمصالحنا لا يجوز ذلك ، لان ابناءنا الذين يقتلون امامهم سيصبحون من الشهداء الدرجة الاولى وكنيستنا تبع ذلك اصبحت تطلق عليها كنيسة أم الشهداء لكثرتهم العددية ، وبدون نتيجة لان لازالت التفرقة والتمزيق هي السائدة بين مذاهبنا واقوامنا ، ولكن بدفاعنا عن انفسنا ولحملنا السلاح واستشهادنا امام هذا الدفاع لا يجوز لانه يعتبر لنا جبن وعار ايمانيا ، هذه هي الحقيقة وكل الحقيقة والكل ليفهم منها ولو جزءا منها ، ولكن بالمظهر التي الحقيقة تنطق بها وليس تفسر الشر يأخذكم الي ابعد منها لاننا لم نطالب بحمل السلاح مطلقا ولكن التجمع الوحدوي الديني والسياسي القومي هو رائدنا دائما مع الكل ولا يفهموننا عكس هذه الرغبة التي تأكل افكارنا منذ البدء بالكتابة .
باعتقادي الخاص من الحقيقة التي مرت بنا سابقا وحاليا من بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا وحالة اقوامنا وشعبنا المسيحي الشرقي التيعصفت بها كل هذه المصائب والشدائد والمشاكل الايمانية بطوائفنا واقوامنا وبالحالة السياسية القومية واحزابنا من التشتت والتمزيق وحالة الانتقامية العنصرية والتطرفية التي تسود بيننا ، والحالات من القتل والتشرد والتهجر الداخلي والخارجي وتدمر وتفجيرالكنائس والبيوت والاغتصاب وتقديم الفدية والكثير من البلاوي والاضطهاد التعسفي والقسري الذي يفرض علينا من اعداءنا والذين لا يقبلون وجودنا بينهم كل هذه الحالات لا يمكن الرد عليها الا من خلال فقط توحيدنا بجميع كنائسنا وحتى ضمن ادارات مستقلة ضمن الوحدة الوطنية ولكن بالاسم التوحيدي الواحد لجميع كنائسنا ، والتسمية القومية الواحدة وحتى لو كان ما يتفق عليها الجميع كمرحلة وعبر مسيرة ضد هذه الاحداث المؤسفة التي تمر علينا ، لان لا بالأستنكار ولأ التنديد والادانة ولا بالمظاهرات والتجمعات الوقتية الشكلية ولا بكتابة المقالات الالكترونية التنددية يمكننا التغلب على مصائبنا ، ولا اعتمادنا على الاجانب الا الموثوقين بهم وهي حالة من الندر ، لان هؤلاء الاجانب وبكل ما نسمع ونقرأ ويحتف به اعلاميا يوميا بعدم وجود الوجه المسيحي العراقي فيه ألا دليلا على هذه البرمجة لاخراجنا منه قسرا وطوعا لتلبية نظرة اعلامهم وحاليا يفتح في دولهم ابواب هذه الهجرة لمسيحي العراق بكل سهولة وهوان ماذا نستدل منها ؟ وهم السبب الرئيس لمطاردتنا من قبل روح التطرف التي وضعت من قبلهم لأجل هدفهم كاقوام اصلية في شرقنا أن صدقتكم أو لم تصدقوا ، ومرت علينا خياناتهم ولابد من الاستفادة من هذه الخبرة ، ولكن احيانا طلب منهم من كان لنا معه الثقة المطلقة المساعدة لحل مشاكلنا بل عكسها تعقد اكثر فاكثر لان الماضي هو الحكم بيننا ، علينا بانفسنا ضمن قدراتنا واخلاصنا لبعضنا البعض مع حكومتنا وقادة شعبنا الكنسية والقومية والوطنية نتمكن بالتكافل أن نجد ما يكمن الركون علية لنتخلص من الذي نمر به حاليا . ليس المفروض من حزب أو مؤسسة لوحدها - من أي قوم من ابناء شعبنا المسيحي العراقي أو الشرقي - تعلن لشعبها بأنهم طالبوا بالحقوق أو الحكم الذاتي وأنما يكمن ذلك بتوحيد الطلب في مضمون واحد من قبل الجميع ويرسل الي قلب الجهة أو الجهات ذات العلاقة شارحين فيه كل متعلقات القضية وشروطها مع الخرائط وكل ما يصب منها ضمنها .
ملاحظة بسيطة واخيرة لم اقصد بها شيئ ضد احد ولكن فقط اعلمكم بها كمعلومة اعلامية ، من قال ( اليهود ) لنا بعدم وجود لكم تسمية قومية موحدة لمنحكم الحقوق القومية وخلق بيننا لمدة اكثر من سبعة سنوات نقاشات على أن نتوحد بتسمية موحدة ولازلنا فيها غائرون وشتتنا وفرقتنا اكثر بكثر من قبل أن توصلنا الي هدفنا السامي ، اليوم يطلعون علينا بمحافظة مسيحية ليبثوا بيننا نقاش جديد ولتركونا بعد تمزيقنا الي اشلال متناثرة ، لربما تأخذ منا زمن اطول من الذي اخذته التسمية الموحدة وبدون نتيجة لكلاهما ونترك نحن الكتاب النقاش حولها في الأنترنيت ، ونسلم الموضوع من دون نقاشه لمسؤولين السياسيين لحل القضية بجهودهم وايصال كل من يرغب بطرح فكرته لاتصال معهم مباشرة أن اقتضى الامر الي تقديم استشارة أو التوضيح .

989

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / باباوات روما

« في: 16:24 07/12/2010  »

    باباوات روما 
الرجاء هذا الموضوع منقول الي الاخوة قراء الموقع مع بعض التوضيحات من قبلي كرد  متواضع على الذين كتب عنها بعض الاخوة باسلوب الهجاء والاهانة لكنيسة المشرق الاشورية ، ونحن نضعكم بين الحقيقة الايمانية لكل كنائسنا والحكم بيدكم الكريمة والميمونة لان مفتاح الرب لسيدنا المسيح كما اوصانا به هو واحد بالتوحيد الايماني وليس بالسيطرة القسرية السياسية والمالية التي تمارسها هذه الكنيسة ضد مؤومني الكنائس عبر عصورها وقصورها التي لم تخضع  لها بالانتماء السياسي المبطن بالقضايا الدينية لان الماضي يعلمنا بها بكل تواضع لحقيقتها ، لان الايمان بينهم تحول الي العولمة لا ينفعهم بشيئ  لينتظروا مستقبلهم ، وكونوا على وتيرة واحدة الامبراطور والمشاكل والحروب تعمل مع بابوات كل هذا الافعال المشينه ، وقد نصدق بأنها جرت على غيرهم لاحقا وتعلمناها من على يدهم الغير المرصدة بالايمان ومار باوى احد هذه الضحايا ،  وعندما كانوا في زمن بداية انبثاق الايمان القوي ويحق لهم كل هذه الافعال والقيم الاخلاقية الايمانية واليوم نحن في زمن اقرب الي عولمتهم لا يحق لكنيسة تنظيف محتاليها ، وهي كل الحقيقة ليس بالدفاع عن احدهما ضد الاخرى لان الايمان لم يعلمنا هذه الشرط المقيت الذي يمارس ضد الكنائس لاجل الكسب المعنوي وليس الايماني ، وسبق الاشارة الي تفاصيلها في مقالاتي السابقة بكل دقة وتفاصيل مقنعة . وادناه الرابط الذي يوصلكم الي الحقيقة لمثل هذه الادعاءات الضعيفة :-
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A9_%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%AA_%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%BD8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A7%D8%AB%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%83%D9%8A%D8%A9
الي السادة الاخوة المحترمين من كتب قلمهم ضد الكنيسة الام المشرقية الرسولية انتم ابناءهم الاصلاء ونظرتكم التعنصرية والمتطرفة بهذا الاسلوب ليس مقبولا لا ايمانيا ولا شكليا ، لانكم في الظلالة والظلمات تعيشون واعائشين من اساليبكم الضعيفة في التعبير المعنى اللاهوتية وقوة انشائيا ، لان شخصية المطران مار باوى اشور سورو التي توصفها له هي اقل بكثير من وصفكم لها لان سابقا قلت لكم لان قوته الايمانية الفذة كبقية الاشوريين تصلح لكم أن تختاروا بطريرك لكنيسة الكلدية الكاثوليكية أن لم تكن مناسبة لبابا فاتيكان ، وهي بالفعل شخصيتكم التي تبدلت الي المذهب الكلدي والقومية الكلدية بالتسمية المذهبية التي قبلوا اهلنا سابقا منذ زمن مار يوخنا هرمز سنة 1778 – 1835 م وقبلها ما باوى الان ، لماذا لم تتعامل معه الكنيسة الكلدية الكاثوليكية كما فعلوا فاتيكان مع الراهب يوخنا سولاقا لينال مصداقية الايمان الكاثوليكي معترفا بالبابا كرئيس اعلى لبريشيته الجديدة ، أم لانه درس هذا الايمان ولا الحاجة به .
وفقط لتذكرى لا سواها الرجاء من كتاب هذه المقالات المعتوه أن لا ينسوى حالة هذه الكنيسة كما توضحت لنا في زمن اخر بابا جالس على هذا العرش البابوي بالقضايا والفضائح والفساد الجنسي بكل انواعه ومن زمن مجرياته ، وما جرت لهذه الكنيسة والتي ايضا بقية الكنائس ولرجالها كبشر بالانفراد أو حالات خاصة متفرقة حدثت لا تخلوا منها ، لكن لسلم الدرجات والمكانة المرموقة لها كل المقدسات عليهم يقع المصان .
أن لم يحق لكنيسة المشرق الاشورية حق استعمال السر الكهنوتي وأن تخلع مطران خرج عن طاءتها بالانفراد الشخصي أو الميل السياسي لحزب معين هذا كل ما تطرق اذاننا وما قرأناه عن القضية ، ولكن الحقيقة طي اروقة السنهدس لهذه الكنيسة ، واليوم تأتي فئة من ابناءنا باعوا اجدادهم الايمان والكنيسة والاراضي والامة بالفرنكات الفرنسية ويرتمون باحضان هذا الكنيسة الفاتيكانية  وتسميهم بالكنيسة الكلدانية لان اسمها بلغتنا كلد ولانها بادرة من اسم الكلدان لهو دليل قاطع لان تكون هذه الكنيسة مذهبية صرفة ، لان ليس بين اقوامنا القديمة اسم لكنيسة أن لم يسمى بها أو ضمنها ألا التسمية الكلدية المندثرة على يد المغول بين 1300 – 1404 وهذه تسمية قدر لها الوقت الضائع أن تكون ملائمة ومناسبة لعدم التنافس مع البقية التسميات لاطلاقها على اسم كنيسة تنشق وتتبع الفاتيكان من امها المشرقية ، وقولوا لنا اين الكلديين في مناطقهم الاصلية ( بابل ) كل هذه الازمنة الطويلة ، وهل يصح بغلاف هذه الحقيقة لتأتوا الينا بفتاوة وتعلمون هؤلاء الجبابرة من اقدم كنيسة مشتركة سر الكهنوتية يا للمصيبة القاسية فعلا ، وهذا كافي أن تعتبره الكنيسة بالسلوك التمرد عليها ويستحق هذا العقاب ، وهل لامبراطور رومان الحق في خلق البابا ولا يحق لكنيسة خلع متمرد من عضويته الايمانية . ونترك هذا الواقع بين ايديكم واقولها لمرة الثانية احكموا على الاختلاف واتقوا الحقيقة .
11       فورمسوس   891- 896   5 سنوات.   روما،
  إيطاليا
   خلع بسبب الاضطرابات السياسية في روما، وغادر المدينة، لكنه توفي (أو قتل) بعد فترة قصيرة من ذلك؛ وأعيدت جثته إلى روما حيث تمت محاكمته بعد وفاته وبحضور جثته في مجمع كنسي خصص لذلك: خلص المجمع إلى كون فورمسوس غير مستحق أن يكون بابا، وأمر بتجريده من ثيابه البابوية التي دفن بها وقطع ثلاثًا من أصابع يده اليمنى التي يستخدمها عادة الأساقفة في منح البركة، ثم رميت جثته في نهر التيبر، لكن راهبًا قد التقطها ودفنها؛ عدل البابا ثيودور الثاني الذي انتخب عام 897 أحكام هذا المجمع، وأعاد قانونية الأعمال التي قام بها سلفه خصوصًا رسامة الكهنة والأساقفة، ثم سمح بدفنه في الفاتيكان؛ وقد تميزت تلك الفترة من تاريخ الكرسي الرسولي بالاضطرابات السياسية ما أدى إلى وقوع البابوات غالبًا ضحية الصراع بين الأباطرة والأمراء والأساقفة المدعومين من مختلف العروش

114       رومانس   897- 897   حوالي 90 يومًا   روما،
  إيطاليا
   خلع من قبل فصائل التمرد العسكرية في روما، وقضى سائر أيامه راهبًا في أحد الأديرة، أما تاريخ وفاته فغير معروف.
130       يوحنا الثاني عشر   955- 964   9 سنوات   روما،
  إيطاليا
أوكتافيان   عادت الحروب بين الكرسي الرسولي والإمبراطورية الرومانية المقدسة، وقد خلعه الإمبراطور أوتو، بعد أن وجه إليه تهم الشعوذة والاتصال بالشياطين، وتوفي بشكل مفاجئ إثر خلعه.
31       بيندكتوس الخامس   964- 964   29 يومًا   روما،
  إيطاليا
   انتخب بيندكتوس الخامس بعد مقل يوحنا الثاني عشر، من قبل الشعب في روما يوم 23 مايو، لكن الإمبراطور أوتو أراد وصول ليون الثامن المقرب له إلى الكرسي الرسولي فسعى إلى خلع البابا يوم 22 يونيو، وانتخب ليون الثامن بالفعل حبرًا أعظم؛ توجه البابا المخلوع إلى ألمانيا حيث قضى بقية أيامه حتى وفاته في مدينة هامبورغ عام 966.

132       ليون الثامن   946- 965   245 يومًا   روما،
  إيطاليا
   أراد الإمبراطور أوتو وصوله إلى منصب الحبر الأعظم منذ العام 963 واستطاع تحقيق رغبته عام 965 بعد حصاره روما وإجباره المجمع الكنسي على خلع البابا بيندكتوس الخامس وانتخاب ليون الثامن، تلا ذلك دخول إيطاليا ضمن حدود الإمبراطورية الرومانية المقدسة، وقد توفي هذا البابا فجأة في 1 مارس 965.

145       بيندكتوس التاسع   1032- 1044   12 عامًا   روما،
  إيطاليا
ثيوفلاكتوس الثالث، من عائلة كونت توسكلوم  تعتبر هذه الحبرية، حبرية بيندكتوس التاسع الأولى، بحسب الموسوعة الكاثوليكية وصل هذا البابا إلى سدة بطرس وله من العمر 12 أو 18 عامًا فقط، كان من عائلة قوية للغاية واستطاعت إيصال الكثير من أعضائها لمنصب البابا وهو ابن شقيق بيندكتوس الثامن وكذلك يوحنا التاسع عشر، نسب إليه الكثير من الفسق والفجوز حتى دعي " شيطان من الجحيم بثياب كاهن" و"وصمة عار في رئاسة بطرس"، أجبرته المعارضة الشعبية في روما على الاستقالة ومغادرة المدينة.[5]

146       سلفستر الثالث   1045- 1045   3 سنوات   روما،
  إيطاليا
جيوفاني دي أوتافياني   إثر المعارضة الشعبية لحكمه استقال البابا بيندكتوس التاسع وغادر روما تاركًا منصب الحبر الأعظم شاغراً، ولم يتمكن مجلس الأساقفة في انتخاب حبر أعظم جديد منذ إلتئامه في سبتمبر 1044 حتى يناير 1045 حين استطاع جيوفاني دي أوتافياني - اختار اسم سلفستر الثالث - حبرًا أعظم وهو أسقف مدينة سابينا؛ لكن بعد ثلاث أشهر من انتخابه فقط، عاد البابا بيندكتوس التاسع إلى روما واستطاع خلع البابا سلفستر الذي غادر روما وعاد إلى سابينا مرة أخرى، وعاد بيندكتوس التاسع إلى منصبه السابق كبابا الكنيسة، أما كهنة مدينة سابينا فقد عزلوا سلفستر الثالث من الأسقفية والكهنوت وأرسلوه إلى أحد الأديرة حيث قضى سائر حياته إلى أن مات عام 1063، ولم يكن مدرجًا بشكل دائم على قوائم الفاتيكان للبوابات، واتهم من قبل بعض المؤرخين بكونه بابا مضاد (بالإنجليزية: Anti pope‏)

147       بيندكتوس التاسع   1045- 1046   سنة   روما،
  إيطاليا
جيوفاني دي أوتافياني   هذه هي الحبرية الثانية للبابا بيندكتوس التاسع، استقال من منصبه طوعًا عام 1046 لمصلحة أمين سره، رغبة في الزواج.
148       غريغوري السادس   1045- 1046   سنة.   روما،
  إيطاليا
جوهانس غراتيانوس   بعد مغادرة بيندكتوس التاسع روما للمرة الثانية، وانتخاب أمين سره - بناءً على طلبه - بابا، تجددت مطالبات البابا المخلوع سلسفستر الثالث بأحقية المنصب، بعد أقل من شهر أراد بيندكتوس التاسع العودة إلى روما، إذ لم يتحقق مراده بالزواج من الفتاة التي استقال من البابوية بسببها، وهكذا أصبح ثلاث رجال يطالبون بأحقية منصب البابا في الوقت نفسه، يضاف إلى ذلك الفقر المدقع الذي كان يجتاح روما، طلب البابا غريغوري السادس تدخل الملك هنري الثالث، الذي لبى طلب البابا وتوجه إلى إيطاليا في خريف العام 1046 حيث عقد مجمع سورتي، والذي حرم فيه البابا سلفستر الثالث من منصب الأسقفية في سابينا واتهم البابا غريغوري السادس بالسيمونية أي شراء المناصب الدينية (أي أنه دفع للبابا بيندكتوس التاسع نظير تسميته حبرًا ليقوم الأساقفة بانتخابه) كما أوضح المجمع عدم صلاحية بيندكتوس التاسع في العودة إلى كرسي روما؛ طالب المجمع البابا غريغوري السادس بالاستقالة فأذعن البابا وغادر إلى ألمانيا حيث توفي هناك عام 1048 على الأرجح في مدينة كولونيا



وادناه المقالات لاصحاب السيادة والاخوة المجبلين بالايمان ضد كنيستنا وليس لهم عمل غير التشهير بكل حق يصدر عنا ليقصفه المزيفين ، أن كانت كنيسة الكلدية الكاثوليكية على علم بكل مانشره السنهدس الكنيسة المشرقية الاشورية حول موضوع خلع مار باوى لماذا انتم من الرعاة المدعة الكلدية تجيبون ليس بين كنيستكم المحترمة مطران له الشخصية الايمانية كناطق باسمها هو من يرد على الايمان مقابل الايمان هذه هو اساس الضعف الذي تخلده رجال هذه الكنيسة ضد اخوتها من بقية الكنائس وهو نقطة الضعف بايمانها المطلق لابناءها المتكلديين .
السر الكهنوتي لكنيسة الكلدية الكاثوليكية
http://www.kaldaya.net/2010/Articles/11_November_2010/46_Nov27_Gmardo.html1 - 
شماش كوركيس مردو
تخلُّف الكنيسة النسطورية في فهم سر الكهنوت!
الذي اعرفه عنك ولاول مرة اجيب عن كل كتاباتك المنحرفة الذليلة وسابقا الاستاذ حبيب حنونا اعتبر سارقا لكتابه والان اعرف انك بالدرجة الثانية كونك من المتمردين أو الممرودين فمن هو قبلك .
http://www.kaldaya.net/2010/Articles/11_November_2010/44_Nov27_MuaidHelo.html2 -

السيد مؤيد هيلو
رد هادِئ على إيضاح من المجمع السينهادوسي المقدس لكنيسة المشرق  الآشورية
http://www.kaldaya.net/2010/Articles/11_November_2010/39_Nov26_KeithEsshaki.html3 
رسالة من شماس كلداني كاثوليكي الى كنيسة المشرق الاشورية
 الشماس الانجيلي
غيث عزت ميخائيل الاسحاقي
كاتدرائية مار بطرس الرسول للكلدان والاثوريين الكاثوليك
سان دييكو ـ كاليفورنيا
24 تشرين الثاني 2010
Keith.michael@gtcsystems.com
 http://www.kaldaya.net/2010/Articles/11_November_2010/42_Nov26_FrFelixShabi.html
هل تفهم الكنيسة الاثورية معنى سر الكهنوت
الخوراسقف فيليكس الشابي
المعاون الاسقفي في اريزونا
 http://www.kaldaya.net/2010/Articles/11_November_2010/49_Nov29_MichaelCipi.html5 -
مار باوي سـورو لؤلؤةُ عِـقــْـدٍ في جـيْـدِ كـنيستـنا الكاثوليكـية للكـلـدان
 بقـلم : مايكل سـيـﭙـي / سـدني
http://www.kaldaya.net/2010/Articles/12_December_2010/2_Dec02_NoriBarka.html6-
ظاهرة مار باوي
 بقلم د. نوري بركة

990

المنبر السياسي / أقرأ وافهم جيدا قبل الرد رجاء يا سيد جميل اوراها

« في: 23:17 15/10/2010  »

أقرأ وافهم جيدا قبل الرد رجاء يا سيد جميل اوراها

[/color][/size]
نشرت يا اخي جميل اوراها مقالكم كأنما هناك هجوم عليك فالذي يبدأ بالهجوم هو المنتصر يا كونترول للمقالات ، أولا اسمي ما استطعت أن تقرأه وتترجمه وتعلنوه للجميع كما هو ، أذن كيف تترجم المقال لتفهمها ، أن دل على شيئ هو يدل على أنك لا تفهم من الدينا وما فيها أي شيئ  ، هدئ اعصابك واقرأ بالتأني وفهم الموضوع بكل دقة وحقيقته وفكر مقدما بالذي ترغب الكتابة عنه وتفحص وادراك وبقوة العلم والمعرفة وتذكر أن لا تسيئ الي أحد لكي لا يساء لك وهو اصل السيرة لهذه الحياة , أنا لا اكر ولا احقد مطلقا على احد من اقوامنا باشتثناء الشخص المسيئ فقط ، أنا فقط اكتب ما يجول بافكاري من الموضيع الذي اهظمها بكل تأني ودقة واحاول بقدر المستطاع نبذ العنف الكتابي ما عدا عندما يقسى بعض الكتاب علي كما انت الان فعلت لربما من دون السيطرة على افكاري ادرج بعض الكلمات التي لا تليق بي قبل الاخرين وأنا اندم بعدها عليها واحاول تصحيح اسلوبي لاحقا ، وأن يتطلب الامر مني الرد على مقال ارغب توضيح بعض جوانبها بالذي احصل عليه من متابعتي لاخبار ومقالات ابناء اقوامنا اقدمه ، لطفا  لم افعل ما استحق أن تتهمني به ، الرموز المسيحية كما تخصك هي اكثر منك لي نصيب بهم وتخصني هذا هراء منك فقط ، أن قررت من جبهتك المهبطة أنها  استهتار بهذه الرموز فكن على ثقة أنت مفلس بالعلم بيننا ، احترم العلم والثقافة وما يحيط بها ، لانك لست  مؤكل عن قومك عندما  يكتب احد  موضوع  يذكر فيها الكلديين تثور ثائرتك وتنشر ردك ضده في اقل من المستحق الانتظار حول الموضوع ، لا اعرف لماذا ومن اعطاء هذه الصلاحية ( مجاملة فقط ) ، اجب على الخطا الذي اكتبه أو يكتب من قبل اخر بالروح الرياضية الادبية السائدة لدى المواقع عامة وبينه وناقشه ورد عليه بالطرق الصحيحة السليمة ، وليس لي طول البال لرد على متاهاتكم الانشائية اليائسة والفقير في التعبير عن الحقيقة لماء جاء كهشو ضمن المقال .  لمعرفتي اسلوبك فلا ارد على أي نشر لك معي بالضبط ولا انت تحاول ذلك  ،  مع الشكر واحترامي

991

المنبر السياسي / كيف التوافق بين تصريحات المطران ساكو وكتابات تومي ومنطق الاحزاب الاشورية

« في: 12:10 15/10/2010  »

    كيف التوافق بين تصريحات المطران ساكو وكتابات تومي ومنطق الاحزاب الاشوري
      نشر السيد حبيب تومي من على الموقع النجم الساطع عنكاوا كوم مقال بعنوان اضواء على تصريحات المطران ساكو لمطكستا المنشور على موقع اعلاه ومن على المنبر السياسي وبتاريخ 14 / 10 / 2010 والرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/board,8.0.html
يساند بكل صراحة وحسب مفهومه الجانبي ما عودنا به المطران ساكو من الاخلاص والابداع لخدمة شعبنا المسيحي الواحد بجميع اطيافة القومية والمذهبية ، ويناقضه في كونه يعلم الخلل بين صفوف شعبنا واقوامنا المسيحية ولم يشخصه امام الجميع ، وكاتب المقال اعلاه هو من قام بتشخص هذا الخلل من جانبه ، ولكن كما هو جازم بيننا كأدعاء أو اسناد تاريخي يتطرق الي التسمية الكلدية الحالية بكونها ارثهم عبر التاريخ بعكس الاعتقاد الجازم للاشوريين هو مذهب كنسي وهو اصل الغلافات التاريخية المعاصرة بيننا ، حيث هذا المذهب وبكنيسته الحالية الكلدية خاضعة الي المذهب الجامعي أو التوحيدي المسمى بعد القرن السادس بالمذهب والكنيسة الكاثوليكي ضمن الديانة المسيحية في العالم ، لان مذاهب كنسية وطوائف صغيرة وباسماء متعددة بعضها  قومية واخرى غير قومية تخضع لها في شرقنا الاوسطي المسيحي  ومنها : -  الكنيسة الكلدية الكاثوليكية ، والارمنية الكاثوليكية ، السريان الكاثوليكية ، الملكية الرومية الكاثوليكية والمارونية الكاثوليكية وغيرها في شرقنا التي لا تربط بصلة باقوامنا . ونترك متعلقات التسمية من سمهم بالمذهب الكلدي ومتى وأين ولماذا والاسباب الموجبة وغيرها من الاسئلة فهي مطروحة في اغلب المقالات التي تحاول القاء النظرة الشمولية لهذا المذهب ودراسة جوانبه المتعلقة بين اقوامنا المسيحية . ولا نراعي كل الاهتمامات بالذين يدعون بأنه ورث تاريخي لهم من الكلديين القدماء لان لا وجود للبراهين الدامعة لعلاقة هذا المذهب الخاضع لفاتيكان بالقوم الكلدي البابلي الذي لم يستطع التاريخ المعاصر من بعد 1404 الي 1921 من اثبات تواجده في منطقته الاصلية .
ليس عدلا كما تدعون بأن الاحزاب الاشورية ورثوا السلطة على طبق من الذهب من الحاكم بول بريمر ، أن وافقتهم أو قبلناها بهذا الاسلوب من التعبير الكتابي ، لماذا أذن يتم الهجوم ضدنا لان السلطة وراثتنا وخاصيتنا ولماذا ترغبون تجريدنا منها ؟ لماذا الوجهان المتناقضان في الكتابة ؟ ( مرة السلطة هي وراثتنا ومرة بريمر هو من اعطاءها لنا من بعد رفضة منحها للمستحق بها هو البطريرك مار عمانوئيل دلي ) ، لان الاحزاب الاشورية وفي مقدمتها الحركة الديمقراطية الاشورية كانت لها الموقع المتقدم بين جميع الاحزاب العراقية المعارضة لسلطة البعث العراقي ولنظام صدام التسلطي ، وهذه الاحزاب قدموا اغلبهم على ظهر الدبابات الامريكية كما يصورهم بها أو يشيرون اليهم ومن بعد الاحتلال الامريكي الفاسد لتمشيط الخير بين اقوامهم ومذاهبهم التاريخية ، كيف يقبل بريمر أن يختار شخص خارج المعارضة ويضمه بين اعضاء مجلس الحكم المؤقت العراقي ، لان اختيار امريكا لبريمر كحاكم لها هو تنفيذ مجبر عليها هذا الحاكم لما تملئ عليه من قبل الحكومة الامريكية وليس بختياره لمن يرغب بزجهم حسب مزاجه الي هذا المجلس ، ولاثبات كل ذلك عليكم  الرابطان والعنوان  المنشور فيه مقالي في المنبر الحر بتاريخ 9 نيونيه 2009 :-
دليلي هو ذليلي  ( الجــزء الرابـــع)
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,307359.0.html
http://www.zowaa.org/nws/ns7/n280409-4.htm
ولذلك نطالب الجميع التأني والتأزر والتأخي والحكمة والمشورة في كل خطوة نكتب بها أن كان القصد منها لتهميش الاخر من دون النظر الي الخلفية الصلبة لهذا النوع من التهميش وكاساس لهذا النوع من الكتابات ، ليس في الوجود اليوم أيسر أو ابسط من الكتابة ولكن المسؤولية على الكاتب تحملها عند فرض عليه القيود ومطالبة لاثبات الوجه الاخر من القصد أو المقصود في كتاباته .
أعلموا علم اليقين بأن مقابلة البطريرك مار عمانوئيل الثالث دلي لبريمر لرغبته ليكون عضو في مجلس الحكم المؤقت للعراق لم تكون برغبة بريمر انتزاعها منه  أو لبث الفتن كما تدعون بها حتى لو قالها بنفسه ، لان الكل يعلم قدوم الامريكان الي العراق ليس فقط بث الفتين بين اقوام لشعب العراق وأنما يتعداها الي اعمق منها هو رغبتم محي الشعب العراق أو على الاقل اضعافه الي درجة لا يمكن أن يصمد بوجة من يرغب يوما الوقوف ضده ( اسرائيل ) ، وما دام هو يرغب أن يبث الفتنة بين شعبنا المسيحي لماذا لم نتصدى كلنا معنا ضد هذه الفتنة ونقوضها باللتفاف جميعا ضدها ايمانيا ، عندما علمنا حقا بالتعمد رغبته فرض الخطأ أو الفتنة علينا ، كان بامكان البطريرك افهام الشعب المسيحي بها لصدها والوقف معا بجميع اقوامنا ضدها ، مع أن الحركة كانت في اغلب الظن تكون مستائه منها ولكن بدعمها كان النجاح حليف للجميع  وخاصة من بعد رحيله عن العراق ، ولكن عكس هذا المنطق من البداية التنصل عن التسمية الكلدواشورية التي اعتمدت من كل الاطراف في مؤتمر بغداد عام 2003 بما فيها الكنيسة الكلدية ، وبعد هذا التنصل اختيار التسمية الكلدية كقومية بدل المذهبية ضد هذا الاختيار كما تلفقه  ببريمر ، وبذلك ضرب طرفي المعادلة من قبلكم والان نحن الاشوريين من ندعم الفتنة وتهميش الكلديين ونقع بين فكي الكماشة بدون ذنب نرتكبه اصلا .
 كيف تقبلون كرئيس ديني مكرم بكرسي السيد المسيح ( انسوا احداث الماضي الاليم الذي اوصلنا الي يومنا هذا وتناسوها من اساسها ) أن يغامر بحياته الروحية مع الاحزاب السياسية التي قدمت الي عراقنا وهي في نياتها الدفينة تحمل طابع الشر من الاكاذيب والخداع والمحاصة والقتل والقتل على الهوية والتهجير والاغتصاب وعلى رؤوسهم تاج الارهاب بكل معنى الكلام ، ومعها الاحتيال والمذهبية المقيتة والسرقة للاموال الدولة ودعم الفتن الامريكية والي غيرها من الاعمال المشؤومة والمشينة التي عملوها ودعموها ولازالوا بنفس الوضعية وابرزها عدم تمكن تشكل الحكومة مع كونها منتخبة ديمقراطية ، كيف يكون موقع هذه القدسية في جماعة الكل يسمونهم بالنهيبية . وكيف تقبلون لانفسكم هذه القدسية الدينية تعمل مع هؤلاء المنحرفيين من البشر الذي لا ضمير لهم ولا معتقد انساني يوما يفكرون به ، لان القائد أو الحاكم الذي لا يبسط الامن في قرار المسؤولية المناط به ويرمي بالحدث ضد مجهول دائما لتخلص من هذه المسؤولية كيف يتعامل هذه القدسية معه ؟  ما هو المعرفة لانسان عادي الذي يعيش بينهم أن يسمي هذا النوع من البشرية ؟ هل باعتقادكم تعتبر هذه الحالة وسيلة لاجل أو لنيل الغاية أم باعتقادنا الرجل المناسب في المكانة المناسبة ، وايهما افضل تفسرا لكلانا ؟ أما لانكم ليس لكم شان اخر تقابل اعمالنا والمحصلة بيننا أن تتخذ من قبلكم دوما كحجة وذريعة لهجومكم المبره على الاشوري واحزابه التي نورت طريقكم المغطي بظلام دامس ، وفرضت كنيسة الفاتيكان ادخلوكم في  نوم وسباة عميقين  طوال هذه الدهور الطويلة ، التي من خلاله قسم قومنا الي مذاهب وطوائف واصبح يسير للعدو أن يلقبنا بالاقلية وفقدنا الصمود والصواب من حقيقته ، والان ندعي خوفا من ماضينا بأننا شعب مسيحي واحد واخرون فقط يذكرون لهذه الظروف لا يعلمون متاهاته بأننا شعب واحد أوشعب عراقي واحد .
ما هو ذنب الاشوري واحزابه من موقف بريمر عندما كانوا مع جبهة الاحزاب المعارضة العراقية وليسوا ضد بريمر أو افكاره المفروضة عليهم ، ليتخذ لنفسه قرار بابعاد مار عمانوئيل دلي عن عضوية المجلس المحلي عن المسيحيين ويفضل سكرتير الحركة بدلا عنه ، الذي كان ضمن المعارضة بعكس مار عمانوئيل الذي كان خارج المعارضة والسياسة العالمية ولا يستطيع أن يعشعش بين جميع الاحزاب العراقية التي في مسيراتها المحاصة والنفاق السياسي التي تخلوا من روح الايمانية ، وأن بريمر استخدم التعليمات التي وصلته من حكومته لاجل تطبيقها بقدر المستطاع على ارض الواقع العراقي حسب الاحداث التي كانت سائدة أو قائمة فيه ، هل اقترفنا ذنب ضد المذهب الكلدي ؟ أو لاننا نعمل ونجهد قدر ظروفنا ومصائدنا وانتم فقط عليكم التشهير والهجوم بدون دعم ادنى عمل خير لنا ، وباعتباركم القومية الثالثة بين قوميات العراق واسم قوميتكم في دستور العراقي مثبت منذ 2005 ماذا قدمتم لأنفسكم وكسبتم من الحقوق القومية قبل غيركم ، آلم يقل رئيس اكبر كتلة حزبية كلدية بأنكم لستم بخير ، وهل تنتظرون من غيركم بتقديم الكعكة لاسيادكم النائمين ، وهذا الخير لم ياتيكم الا باعمالكم الطيبة ، بدلا من الكتابة اعملوا عمل صالح يخدم كلدييتكم ويخدمنا كاشوريين وسريان وليس من باب الاهانة والتجريح  فقط ، كل الذين لا تناسبهم الخدمة والدعم في العمل القومي والسياسي لابد منه ولعلاقة التي تتمركز بيننا دينيا على اقل تقدير أن نسير عربة الحياة للجميع معا ، أن لم تقبلوا اعمال اقرانكم بدل بطالتهم المقنعة تحركوا ساكنا قدر المستطاع ، وليس فقط بالكتابة أو تقابل بالصياح أننا لا نقبل بالوصايا لحزب اشوري على القوم الكلدي ولم نجد اشوري واحد منتمي الي الاحزاب الكلدية ، أن لم تقبول أو قبلتهم والنتيجة هي واحدة ما نحصده هو لجميعنا أن ابينا أو رفضنا .
واعلموا وحسب المعلومات التي توصلنا اليها بالمتابعة الميدانية ، أن الحزب الديمقراطي الكلدي الذي سكرتيره ابلحد افرام هو يعتبر بصورة غير مباشرة أو بتفويض كردستاني مشارك في الجبهة المعارضة العراقية وعن طريق الاحزاب الكردستانية التي كانت بقوة في هذه الجبهة ضد النظام العراقي ولاجل كل اعماله التي اتصف بخدمة الاكراد قدمت له الفرصة الذهبية لانتخابه من خلال الاحزاب الكردية كنائب في البرلمان العراقي .
قبل الانتخابات كنتم تقولون نفس هذه الكليشة أن الاشوريين يهمشون ويلغون ويقصون التسمية القومية الكلدية وبعد الانتخابات تطرقون عليها ولكن الان بوجه اخر منحرف بدرجات عن ما قبلها لان الاحزاب الكلدية لم تفوز بالانتخابات يتم هذا الاقصاء ، هذا هو الرأي المبرمج لهذا النوع من التعصب والتطرف التي بلغة الساسة نسميه النفاق الدبلوماسي بحد ذاته .
 ختام هذه المقال اود بقلب وقالب وأؤيدعن كل ما ذهب وتطرق اليها المطران لويس ساكو ، ولكنكم كشعب كنسي أو قوم انساني واكبر كتل الكنيسية وفي نفس الوقت سياسية عليهم طرح برنامج موحد من قبلكم ( الكنسي والسياسي ) لاغراض هذه الوحدة المنشودة ولم فتات اقوامنا وتقديمه الي الجميع بالسرعة المستطاعة بعيد عن الابتزاز بين اقوامنا ، في حالة رفض هذا العرض أو المقترح من قبل الذين تعنون بهم الاشوريين مهمشين لتسمية قومكم وكنيستكم بعد بيان الاسباب الموجبة للرفض عليكم محاسب هذا الطريف لما يعمل ضد اقرانه . هذا بواجهة مختصرة فقط الان .

992

تاريخ شعبنا، التسميات وتراث الاباء والاجداد / الزيف المخفي من تاريخ الامجد في القومية الاشورية

« في: 14:45 12/10/2010  »

الزيف المخفي من تاريخ الامجد في القومية الاشورية

[/size]

    نشر السيد دانيال عنكاوي باسم مستعار له  Iiraqi مقال مسلسل حلقي بجزءه الثاني بعنوان المخفي من تاريخ
في المدعى القومية الاشورية في الموقع النجم الساطع عنكاوة كوم من على المنبر تاريخ شعبنا والتسميات بتاريخ 23 ايلول 2010 وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,444150.0.html
ويعلمنا بأن كاتبه هو جون فيي ونشرته مجلة المشرق السرياني / الفرنسية ، ومن اول مبادرته يطرح سؤال  لمعرفة الاسم الاشوري الذي يطلق اليوم عليهم ، ويجيب عليه بأن الانتظار كان القرن التاسع عشر ومجيئ المرسلين البروتستانت  الذين عاشوا  بين ظهراني ذلك الشعب وتتوفرت الشهادات والمستندات التي تخص هذا الموضوع ، وجوابي لهذا السؤال سيكون لاحقا في الوقت المناسب له , لان المكدي عندما يمد يده لطلب رزقه يرضى بالذي يوضع بين انامل أو كف يده ، مع انه يتأمل الكثير من البعض ، ولكن عندما يفلس التاجر اليهودي لا يرى امامه سوى البحث في سجلاته القديمة جدا لربما يعثر على دين لاحد عملائه ولم يتم تسديده لحد الان ليتقدم منه ويطلبه ، هكذا يعشعش بيننا كارهي الاسم الاشوري لان ما بين يديهم من الزيف لم يكفيهم لمسح هذا الاسم لحد الان الذي الله وحده القادر على ذلك ، بل ينتظرون القرن التاسع عشر ليقدموا البراهين بالشهادات المزورة والمستندات المزيفة ليكشفوا عن نياتهم بانيابهم المفترسة لنا عن اسمنا من خلالها ، هذه الهراء فقط يسند به لآصحابه بعيد عن اصل التي فيها اهل الديار انفسهم يشيرون اليه بالوضوح وبالصورة الكاملة والتامة بكونهم اشوريين ومسيحيين ومن بلاد اشور وقبل قدوم المرسلين البروتستانت الي ديارنا ، وقبل أن يقدمو لنا هذه البراهيين المثبته يتفاجئون بأن رجال كنيستنا مقدما كانوا مستنبطين لدورهم التاريخي الدال على هذه الحقيقة . 
عندما نشير الي كتاب الدكتور أساهيل كرانت بالعودة الي عام 1844 ( وهي سنة وفاته ودفن في مقبر اليعاقبة في موصل ) تحت عنوان النساطرة والقبائل المفقودة ، ولم يشر فيه الي أي ذكر للاشوريين ، لا نطلب منكم النظر اليه بكل هذه الدهشة والاستغراب ، مع أنه كان ملم ويعرف بأدق التفاصيل عن شعب الاشوري ، وهذا الدكتور وطدت علاقاته مع ابرز القيادات الكردية والافشار واكثرها تأثيرا وشهرة بعدائها للقبائل الاشورية ، وابرز هذه العداء الذي خلفه هذا الدكتور هو قيامه ببناء قلعة في اشيتا والتي اتخذها الاتراك والاكراد في مقدمة الذرائع للقيام بمذابحهم الجماعية ضد قبائلنا عام  1843 ، وحين وجه البطريرك مار شمعون اوراهم ندائه للقيائل لحمل السلاح والدفاع عن الوطن فأن الجبهة الداخلية الاشورية كانت ممزقة ويسود العداء كمحصلة لعوامل عديدة في مقدمتها النشاط التخريبي للمبشرين بالاسم فقط ومنهم د. كرانت وبادجر - ( في النهار باعة متجولين في قرانا بافكارهم لتمزيق بين قبائلنا ونحن تحت الايمان نرضخ ، وفي الليل كخفافيش الليل بين الاتراك والاكراد يحيطهم بكل تفاصيل اسرارنا لشحنهم ضدنا ) - ولم تستجيب قبائلنا لنداء بطريركنا بما يتناسب والخطر المخدق ، هذا لا يبرره بأنه لا رغبة له ليورط نفسه في قضية أو نظرية بائسة يخلقها لنفسه تخص القبائل المفقودة اليهودية العشر المخفية ، لان معلومات كرانت في ذلك الزمن عن الموضوع كانت نفسها لهذا الزمن عن هذه القبائل المفقودة وعلاقتها ومصيرها وعن معرفته بالشعب الاشوري ، لانه أن كشف عن زيفها بحقيقة واقعها من صلب التاريخ لهذه المسيرة طبعا بطل هذا الزيف لذلك اخفاءه في كتابه وذكر النساطرة الذين هم كان باعتقاد الجميع يمثلون الاشوريين بحقيقتهم التاريخية ضمن القوم والكنيسة المسيحية في بلاد اشور نفسها . 
ولكي اثبت للعالم هذه الحقيقة وللشعب المسيحي الشرقي خصيصا ومدى معرفة الغرب بكامل تفاصيلها وهم من يكتبون حولها وايصالها الينا لان المخفي من التاريخ لا يدوم الي الابد مطلقا . أن مصير هذه القبائل العشر اليهودية لم يستمر مخفيا لا بيننا ولا بين الغرب لان اشعاعه منذ ذلك الزمن بانت على ظهرانية هذا التاريخ لكن لاسباب سياسية أو اقتصادية أو دينية اخفت عن انظار الاجيال القادمة لسياستهم المصلحية فرق تسد التي استعملت من قبل هذا الغرب من بعد عصر النهضة الصناعية فيه ، هذه الاثبات اقدمه لكم من موقع العزيز الي قلبنا باقوفا المنشور بتاريخ 3 اذار 2007 في منتدى المقالات السياسية والشأن القومي من قبل الاستاذ ارسلان وعنوانه هل الالمان اشوريين ؟ ومن على الرابط الاتي :-
http://www.baqofa.com/forum/forum_topics.asp?FID=31&PN=65
واترك للذين لم يحظوا ولم يحالفهم الحظ به أن يطالعه ويفهم منه الحقيقة التي لم يستطع أن يشير اليها الكتاب كرانت . هذا الجانب من تاريخ المخفي حسب اعتقاد هذا البعض بأنه مخفي اصبح واضح وساطع بينكم بحقيقته لان المخفي من الزيف تم اكساحه من امامنا الذي دائما نعثر به كأنما السماء دائما مظلمة وملبة بالغيوم غالبية الوقت كما في القطب الشمالي من العالم .
فنجد المبشر أو الاب جورج بادجر في دراسته بعنوان النساطرة وطقوسهم القديمة التي ظهرت في لندن عام 1852 لا يسميهم بالاشوريين ، ولكن بماذا كان يسمويهم ؟ طبعا لاحقا يشير كاتب المقال بأنه كان يسميهم بالنساطرة ، آليس عنوان دراسته هي عن النساطرة وطقوسهم القديمة ، فكيف يعرجها أو يحرفها الي الاشورية لان القضية هي كنسية مذهبية ضمن الكنيسة النسطورية لذا يكتب عنها ويشير الي نفس الخطة لها ولا يخرج عنها لذا عمل الحقيقة بعينها وصواب بذاتها وماذا بعد ؟ ليس لموقف بادجر لانه ذكر النسطورية دون الاشورية اصبحت الحالة بتصور هذا البعض من اشد العجب لبعثها فيهم ولأدخلهم في متاهة مدهشة الذي لا يفهم الحقيقة هم من كاتب المقال وناقلها وناشرها هم لعدم معرفتهم الحقيقة جاءت تصوراتهم بهذا المنظر والمشهد المغيب للامال لهذا السبب اصبحوا من اشد المدهشين وذهبت افكارهم الي متاهات بعيدة لا عودة عنها لان الجهل الزيفي يعمى العيون والافكار .
أن الملاحظات التي دونها بادجر عن النساطرة وكيفما كان يتخذوها لانفسهم ما هي ألا نفس الملاحظات التي تجرى في الكنيسة لان انتماء اشوري هو نفسه النسطوري داخل الكنيسة ، فكيف يفرق بينهم ؟ عند الاشارة الي احدهم ( النسطوري ) بمثابة الاشارة الي الاخر ( الاشوري ) ، ما عدا أن الشعب أو القوم الاشوري ومعه بقية الاقوام الشرقية وبمسمياتها القديمة عند دخولهم ايمان المسيحي اعتبرت وثنية من قبل الكنيسة وعكست جميعها بتوحيد كنسي موحد لهم بالتسمية السورايي ولغتهم سورث ، لذا نفس هذه الملاحظات كانت تجرى من قبل الاشوريين ولا داعي ليذكرها بادجر ضمن خطين وهو يتكلم عن خط واحد هو الكنسي النسطوري فقط ، وحسب زيف اعتقادكم لعدم تسميتهم بالاشوريين لم يكن السبب لعدم وجودهم بينهم .
عندما اعلن بادجر عنوان دراسته عن النساطرة وطقسهم القديمة أستدرك أنه كانت دراسته عن الاشوريين لانه بعد هذه الدراسة كما كان علمه المسبق عن الاشوريين وبملاحظاته عن النساطرة تطابقت على مبدئ واحد هو العودة به الي أنهم من الاشوريين متصلة بالاصول والسلالة القديمة لهم ، لانه لم يتبع الرأي القائل بهذه الصلة ولكن كان له المام القوي والتام بها لذلك طابقها وأقرها من بعد تفهمه الحقائق عنهم وعن مصدرها القديمة ، لعله اعتقد يقينا بأن اغلبهم من الهاربيين من عواصمهم الاربعة من بعد اسقاطها وبقاءهم مع اخوتهم الاصلاء من الاشوري الامبراطورية في هذه المناطق واستنادا الي ما جاء بسفر النبي اليهودي ناحوم الذي سكن في القوش الاشورية بقرب هذه العواصم وعرف الحقيقة كما ذكرها في سفر ناحوم  الاصحاح / 3 : 18 .
 اما اشارة الكاتب المقال بأن الملاحظات التي ذكرها بادجر عن المنطقة لم تكن تخص النساطرة فقط والذي يعنى بها الاشوريين وأنما لبقية الشعوب الاخرى في المنطقة كلها ، أي النساطرة هو يتكلم عنهم لماذا حرشتهم في الوسط أو المقدمة ، واليعاقبة كانت لهم كنيسة مستقلة عن الاشورية في ذات الزمن ليس لهم علاقة بالنساطرة مع انهم ضمن المنطقة ، الصابئة واليزيدية والكثير من الاكراد كل هذه الاقوام لهم دينهم الذي يميزهم عن المسيحية لا علاقة دينية بالكنيسة النسطورية ، وفقط للتذكرى من كان منهم ضمن الايمان المسيحي وداخل كنيستنا فهو اكيد اصبح واحد منا ومن نساطرتنا ولا تدخلكم في شؤونه ويصبح ايضا بالتنشئة والانتماء الي القوم الاشوري وكنيسته ، هذا هي كل الحقيقة ولا تدورون في فلك ليس لكم به صلة ولا ربط لان الهوج الزيفي يلاقيه توضيح تاريخي من صلب الايمان بالحقيقة .
وكل من د: كرانت والاب بادجر عملا ضمن خطتهم في زمن البطريرك مار شمعون اوراهم بين سنة 1820 – 1861 وهم المسؤولان الحقيقيان عن مذابح الاشوريين المروعة التي اقترفت بحقهم وضدهم بتخطيطهما وتنفيذهما مع القبائل الكردية التي كان يقودهم بدر خان بك من 1843 – 1846 وبمباركة وتنشيط الاتراك .
وما الضر من ارساليات المجلس الامريكي تحت أو تسمية العنوان الكنائس الشرقية  ، وكأنما لكنيسة النساطرة ليست من هذا الشرق وليس لها حصة من هذه الارساليات ، هل هذا يفرق بين الايمان الشرقي لجميع كنائسنا ؟ هذا بحد ذاته هو عيب ومخجل أن ذكر على وجه التاريخ بهذا التوصيف والتوظيف . لا أحد له السلطة التاريخية الحقيقية لتحديد ولا لأجبار مجلس ارسالية امريكية عن عزمها أو ثنيها ليكتبوا المطلوب منهم على ارسالياتهم بالاسم الحقيقي المطلوب لهدفهم المقصود كما هم ذكروه أو دونوا ، أن اعترف أصحابها هي فعلا حقيقة  هذه الارسالية الي اشور كان طبقا لمقاييس الوضع الراهن هي جغرافية لمكانة التاريخية ولشعبها الاشوري الساكن فيها ارسلت اليها والي ارضية كنائسها ايضا وكل من الشعوب والاقوام المسيحية القاطن فيها بدون ادنى تمييز بينهم .
  كتب ر. اندرسن فصول عن الأرسالية كانت تخص بارسالها الي النساطرة ، وجود فصل فقط يتعلق الامر بارسالية الي اشور ، وكاتب هذا المقال يعلمنا بأنه عند التمعن الجيد نلاحظ أن المؤلف مجبر لتحديد نفسه بالتسمية لاسباب جغرافية ، لا اعرف كيف يفرض الشخص على نفسه هذا اليقين من التمعن الجيد عندما يقرأ كتاب ما حول موضوع ما لا يحبه ويرغب الامتعاض عنه ولا يخلق لنفسه الا هذا الاسلوب الشاذ الذي منه يرفس ويرفض الحقيقة ، ما هو جغرافية اشور آلا هي بلاد باسم اشور ولشعب وقوم اشور الساكن الابدي فيه ، وكيف يكون الاجبار لشخص يكتب عن زمن البعد ولم يشير اليها عن القرب ولا تشخص اسماءهم لانه يعنى بها أن النساطرة هم اشوريين في بلادهم ومن أي انتماء كنيسي كانت طوائفهم لان في هذا البلاد كنائس وطوائف عديدة ، ومن ثم لتغيير الاحداث والأوضاع الكنائس ايضا بعد سنة 1870 تبع ذلك يتم تغيير مسارات الارساليات واخر هذه الارساليات تمت باسم فارس المرسلة الي اشوري اورميا الايرانية . واورميا اتخذتها البعثة الامريكية - وبدعم وتمويل الجهاز الدبلوماسي البريطاني في تركيا وفارس – مقرا لها منذ سنة 1834 وليس كما وردت خطأ بهذا المقال سنة 1870 ، بسبب ملائمة موقعها الجغرافي لمد الجسور المواصلة الي القيادة الدينية والمدنية للقبائل المستقلة ، ومنذ هذا الوطئ لاقدامهم فيها وجدوا انجح السبل للقضاء على استقلال القبائل الاشورية واخضاعها للسلطة التركية .
حسب تخميني اليقظ لان ليس لي معلومات دقيقة وثابتة حول الموضوع وكما وردت باسلوب كاتب هذه المقالة أن الرسالة المقصود بها قد ارسلت الي الكنيسة الانكليزية سنة 1770 واستلمت في 1786 أو 1787 ، لان هؤلاء الانكليز الجواسيس تثيت بكل جلاء تواجدهم في مناطقنا المستقلة كما سأذكرها أدناه في 1831 مع اعادة فرض سيطرة العثمانيين سلطتهم على المناطق المستقلة المتعددة بعد انحباس سلطهم من اوربا ، ومع مجريات لكاتب هذه المقالة اجاريه في ما ذهب واصحح له بعض حساباته حول تاريخ كتابة الرسالة وتاريخ ارسالها وتسليمها ال كنيسة كنتربري .
الحياة والحضارة تتغيير وتتبدل بمرور الزمن ولماذا الامور لا يصيبها هذا التغيير والاستبدال ، آليس مجريات الحياة البشرية متعلقة بمثل هذه الامور التي يدور الحدث عنها ، أما ترغبون تجريد الاشوريين منها لوحدهم وتعزل الحياة عن فطريتهم الحقا . هذا الخطا أن كان مقصود أو غير مقصود علينا تصحيحه لان بهذا التاريح 18876 ( مثبت كما هو ) مسيحي اشور لكنيسة النسطورية لم يرسلوا في طلب المساعدة الي الكنيسة كنتربري ويورك ، تحليلي لهذا التاريخ هو أما في 1886 أو في 1887 وهما تاريخي استلام الرسالة وليس لارسالها لان الرسالة كتبت وارسلت في 1870 ، لا يجور البرمجة بارسال الرسالة بعد الاستلام ، لان الرسالة ترسل وثم تستلم فكيف الرسالة تستلم قبل 16 – 17 سنة قبل كتابتها ، أكيد أن الرسالة كتبت وارسلت الي كنيسة كوتربري في 1870 واستلمت وقدمت الي الكنيسة في أما 1886 أو 1887 من قبل رئيس الاساقفة لكنيسة الانكليزية والمؤومنين فيها أن وجدوا . ( لاحظ يا ناقل الزيف كيف هي اخطاءكم وتنقلوها ولم تستدركوها فيبقى زيف الخطأ عند كاتبها و ناشرها و ناقلها ) . ووصل الحد بعدد قراء هذه المقالة الي 300 شخص ولا احد منهم فهم هذه الاخطاء بحق هذا القوم الذي الكل يتبرئ منه لاحقيته التاريخية الحالية .
 لاحظ بساطة الترجي في طلب المساعدة من قبل مسيحي اشور التابعين الي الكنيسة النسطورية الموجه الي الكنيسة الانكليزية ايمانيا لاجل أو لاغراض تعليم وتعاونهم للخروج من حالة الجهل الذي يلم بهم والغموض الذي يلفهم ، وكيف لهذا البعض المسيئ يترجمها ، وكيف الانكليز استفادوا من هذا الايمان لاغراضهم المسيئة ايضا من بعد 24 سنة خلت ؟ هم طلبوا هذه الاموار ولابعاثهم رجال الدين المؤومنون بالمسيحية الحقة لهذا الخروج ، لكن سياسة فرق تسد انتزعت هذه الحالة الايمانية ، لان في قرارهم العثمانيون كانوا يطرقون ابواب الشرقية لاوربا وتحديد ابواب اوربا الغربية ، وعرفوا حقيقة هذا القوم وصلته بسلالته انتهزوا هذه الفرصة لارسال الجواسيس وعساكر لهظم هذا القوم لاغراضهم المستقبلية وهذه الخيانة لهم جرت بيننا لاننا اعتبناهم مؤمنيين كما حالتنا الايمانية المتواضعة لاغراض هذا الرجاء .
 البطريرك لهذا الزمن في الكنيسة كان مار شمعون روبين 1861 – 1903 أو حسب التعبير لكاتب هذا المقال حبر رئيس اساقفة هو الذي كتب الرسالة وارسالها الي الجهة المعنية ، في نص الرسالة يستعمل تسمية المسيحيين الاشوريين لانه فعلا قبل طلب من الانكليز المساعدة عرفهم بأنفسهم بأنهم مسيحيين من الاشوريين ، أو بالعكس هم اشوريين من المسيحيين من بلاد اشور نفسها ، وهذا التعبير كافي أن يتعرفون الانكليز عليهم قبل الادعاء القاتل بأن الانكليز من لقبهم أو ابتكروا لهم هذه التسمية ، لان بهذه الحقيقة نستطيع أن نكتم افواه مغرضي لناشري هذه الدعاء ( وأننا مطلقا وكنسيا ايمانيا لم نستعمل مسدسات كاتمة الصوت لأكتام الانفس واصوات البشرية ، وأنما نستعمل العلم التاريخي الحقيقي لاثبات وجودنا ضد الزيف لهذا البعض لكتم هذه الافواه الخاطئة في نقل الوقائق التاريخية ضمن الحقل التي يشار اليها كما هي سيرتها المستقيمة  ) .
ومن هم البشر المميزيين بيننا من الذين يسمون نفسهم { رغم ذلك علينا ايضا-كما يعلمنا بها كاتب المقال } وماذا عليهم هؤلاء المزيفين عمله لكي يتميزوا عن هذه الاصالة ، هل بامكانهم أن يعتبرون أن المسيحيين الاشوريين ليسوا تابعين الي وطنهم الام بلاد اشور وكنيستهم المشرقية النسطورية ؟ هل يعلم الذين يؤكلون انفسهم علينا كاوصياء ولي العهد بالاسترزاق ليعلموا هؤلاء البشر الغير المستساغ وجودنا بينهم بأن الارض هي مخلوقة قبل خلق البشر ( الارض موجودة في الكون قبل خلق البشر عليها لان لولاها ما خلق البشر ) لذلك كل مجموعة بشرية اختارت قطعة حسب كفايتها الزمنية والمكانية من هذه المخلوقة الجغرافية المسمى بالبلاد لنفسها كاسما لها أو مسمى وكيفما اتفق ، وكانت على هذه الارض وفي البقعة المخصص لها سكنوا وسموها تبع ذلك باسم قومهم ، ولذلك لو لم يكن بشر باسم اشور لما سميت هذه البلاد باسم بلاد اشور ، وهؤلاء الذين يسترزقون على ارض بلاد اشور ليس لهم حتى ذرة تراب من هذا الكون باسم قومهم لذا تعلوا اصواتهم النشازة والمتضادة لاستخفاف بنا لطمر حقيقتنا الناصعة ، ونحن الاشوريين لازلنا من سكانها واصلها وفيها بنوا اجدادنا حضارتهم ولغتهم وامجادهم والي اليوم و تستمر معنا الي يوم القيامة أن شاء الله وبعونه ، أن سموهم مسيحيي اشوريين أو اشوريين مسيحيين أو مسيحيي بلاد اشور لا فرق بينهم ابدا ومطلقا لان هؤلاء البشر على ارض اجدادهم الأشورية وفي نفس الوقت هم مسيحيين وأن سبق الصفة الموصوف أو بالعكس لا فرق بينهم لغويا حسب اعتقادي كالقول القائل ( كجل حسن أو حسن كجل ) .
وبموجب كتاب الاشوريون بعد سقوط نينوى / مذابح بدر خان بك للمؤورخ الاشوري هرمز ابونا يذكر حسب البراهين التاريخية بأن العثمانيين من عام 1831 بدأت لديهم فكرة لاعادة فرض سيطرتهم وسلطتهم المباشرة على المراكز المستقلة العديدة ومعها ظهرت بوادر التحدي لاستمرار تلك الحالة ، وفي نفس هذا التاريخ بدأت معها الحضور الغربي باعداد هائلة في بلاد النهرين وفي مناطقها المستقلة باشكاله المتعددة والمتشعبة ، وكان قدومهم الي مناطقنا مسألة مدروسة بعناية لبلوغهم  الغاية المرسومة لاجلها ، والمذابح المروعة للاشوريين في هذه المناطق المتنازع عليها ضمن الدولة العثمانية وقعت بين سنوات 1843 – 1846 وراحت ضحيتها حسب تقدير لتواجد هؤلاء الغرب بيننا ما بين 25 – 52 الف نسمة اشورية . وأنها لحقيقة مؤكدة بأن الاتراك خلال فترة ضعفهم وخضوعهم لأنكلترا وفرنسا كانوا وراء تأسيس كيان مبشري الثلث الثاني من القرن التاسع عشر الذين نجحوا في تفتيت وحدة الكنائس الوطنية أسوة بما كان قد فعله مبشرو البعثات الكاثوليكية قبلهم . 
في سنة 1876 ارسل رئيس اساقفة الانكليز مبعوثا الي مناطقنا المستقلة لتقييم وتقدير الاحتياجات اللازمة ، أي بعد ست سنوات من استلام الرسالة حسب هذه المقالة بينما حقيقة الاستلام هي في سنة 1886 أو 1887 وبعد 16 – 17 سنه اضافية من بعد كتابة الرسالة ، بدأ الانكليز الانكليكانيين بالتفكير بوجود هذا الطلب ليس هي الحقيقة لانهم كانوا متواجدين في ديارنا قبل هذا التاريخ كما اوضحت اعلاه ، والاشوريين بكنيستهم النسطورية نقعوا الرسالة وشربوا اعداءهم من ماءها لان دور الانتظار فات ومات ، والان قدمهم ليس بطلب من الاشوريين والنساطرة وأنما من تلقاء ذاتهم لان الامر في خصم سلطة العثمانيين بدات تحددهم فعلا ولا مفر ألا بالاستعانة بهؤلاء الذين قبل ما يقارب 23 – 24 سنة خلت طلبوا المساعدة منهم ، هل كل هذه الامور لاحقا تقع ضمن المساعدات الكنسيه ؟ طبعا كلا ، هل رسالة تأخذ طريق بين فترة ارسالها ووصولها وتنفيذ الطلب يأخذ منهم كل هذا الزمن 24 سنه ؟ طبعا لا ، اذن الامر هو الذي تغير وليس طلب المرسل اليهم هو الذي تغيير ، هذه الرسالة اهملت وخزنت في ملفات الانكليز بدون ادناه اهتمام بها .
 رئيس اساقفة كنتربري هو الذي نقل الرسالة الي مؤومني الانكليز ، وكتس نشرها في أكسستنو / الهلال وهو الذي ترأس  البعثة الاسقفية الانكليكانية الي هكاري واورميا في سنة 1876 ، وقام كتس في سنة 1877 بنشر ملف موجه الي رئيس الاساقفة في كنتربري والي الجمعيتين الممولة لمصاريف سفرهم ، كان التقرير بعنوان الاشوريين المسيحيين ، والذين يعلنون انفسهم - ب علينا ايضا - ترجمه الي مسيحي اشور ، لان لفظة النساطرة ضمن الكنيسة المشرقية لم يقبى احدا من الطوائف فيها غير الاشوريين وكل لفظة نساطرة اصبحت تعنى بها للجميع الاشوريين وخاصة بعد انقسام وانشقاق بعض مؤومني هذه الكنيسة وانضمامهم الي الكثلكة بالمذهب الكلدي ، والكنيسة اليعقوبية اصبحت مستقلة عنا هكذا استبد الوضع الجديد بيننا ، لنرى أين الخطا بين الذي كتبه البطريرك كنيستنا المسيحيين الاشوريين وهم يعؤولها الي مسيحي اشور ، وبين تقرير كتس الذي يتضمن رغبتهم ويكتبها الاشوريين المسيحيين ويعنى لهم مسيحي اشور ، هل اللفظ بين الوصف والموصوف غير الاحوال وقلب المعاني ؟ وهل لم يجمعهم بالمعنى الواحد ؟ هم اشوريون وهم في نفس الوقت مسيحيون ومن ارض الاجداد بلاد اشور هذه الرغبة هي حقيقتنا ونحن قبلنا بها منذ أن عرفنا هذا الوصف لهذا الموصوف ، وهي نفس الحقيقة عندما نقرأ التسميات الجديدة بلغات متعددة مثال ذلك بدون شرحها الان :- انكلوامريكية ، افرواسوية ، هندو اوربية ، واخرى تخص شعبنا كلدواشورية ، هل أن سبقت الكلمة للاحقتها يختلف المعنى لهما أم يتخلف اللفظ فقط ؟ أنا اقول تنسيق أو ترتيب اللغوي لأسبقية الكلمة عن اختها هي التي حددت بها تركيب الكلمة المركبة الجديدة .
وفي ملف كتس الثاني الذي نشره في نفس السنة 1877 الي الرأي العام الانكليزي وبعنوان المسيحيين تحت ضلال الهلال في اسيا ، وردت فيه لمرتين كلمة اشوريين ، أن دلت على شيئ قيم لنا وأنما هو يدل على الأعتراف بوجود مسبق لهم على ارض الواقع لبلادهم ولشعبهم بكل طوائفه ، في النهاية يشرح جميع المصطلحات وترد تسمية المسيحيين الاشوريين ومسيحي اشور ولكن لهؤلاء المغرضين لا تروق لهم بتحميضهم الجائر لتبيان صلتهم بسلالة الاشوريين القدماء ، كأنما من السماء نزلوا أو من جوف الارض انبعثوا واصبحوا اشوريين على ارض وبلاد اشور . وغيرهم من لا ارض لهم ولجئوا اليها اصبحت ارضهم ومنها وفيها خلقت سلالة اجدادهم المنقرضة . 
وأن كان الظن بقصدهم ( هو نوع من الاستهزاء وتطاول على الواقع ) سيعود اليكم بالاثم لعدم استبيان بيننا كنيسة قديمة باسم كنيسة الشرق الاقصى بكل هذه البساطة التي تخلقوها لاستخفاف بكنيسة المشرق الرسولية النسطورية  ، نحن من سكنة الشرق الاوسط ( القديم ) لاننا فيه بنوا لبنات الأولى الايمانية بكنيستها المشرقية الرسولية وعاشون كاتباع الكنيسة القديمة بين ضلالها ومنها انتشر الايمان الي الشرق الاقصى واليها ايمانيا تبعوا من ناصرنا وهم سيكونون من غير المسيحيين الاشوريين بالفعل . 
حينما يكتب كتس في كتابه تاريخ النساطرة من الفصل 15 لم يستنتج ولا يقصد غير الاصل المتصل لهم بالاشوريين القدماء فقط وانما يبين ويينى الحقيقة على واقعها  في ارض بلاد اشور على امتدادها وبغموضها للازمنة اللاحقة التي تربط بين الطرفين الاشوري القومي والكنسي المذهبي النسطوري ، أذن من هم هؤلاء النساطرة الحاليين بعد معرفتنا أن البعض من اتباع هذه الكنيسة اصبحوا كلد المذهب الكاثوليكي واخرون اصلا انتماءهم الي الكنيسة اليعاقبة والاراميين ضمنهم وكما اوضحتها اعلاه ، ولم يبقى أذن بين الكنيسة القديمة الا من هم المسيحيين الشرقيين القدماء ( ما المقصود بهذه الكلمات لانها لم نجد اثر لها في قاموسنا الايماني ) آليسوا هم الاشوريين بدمهم ولحمهم واصالتهم وسلالتهم ، هذا المفهوم لا مجال لقبول أي انتماء الي العرق معين أو سلالة محددة أن كان حسب ظنكم وتماشيا مع هدفكم وليس لمصداقيتكم أثر يلوح كنور اهداء بين الزبف والحقيقة أذن هؤلاء النساطرة هل ولدتهم الكنيسة كقوم مستقل لها وعزلتهم عن عروقهم وسلالاتهم ، لماذا كل هذا التطرف بالتطبيل والتزمير ولاجل من ولمنفعة أي جماعة تظنون تستفيد منها ؟
 واعلموا علم اليقين وبدون مجاملاتكم أن عالم الاشوريات الفلندي البرفيسور سمون بارابولا يؤكد لنا بانتماء 20 مليون اشوري عرقا وسلالة الي كنيسة المسيح هل من الرد عليه ، وجهة له الاسئلة مباشرة ليردكم على هذه الاستفسارات ويعلمكم الحقيقة بنفسه ، لان مجاملاتكم المزيفة لا طريق اهداء لنور الله بيننا . نعم كتس لم يخلط الاوراق بين الكنائس واقوامها وطوائفها لان ديار بكر مركز لمنطقة واسعة وفيها اليعاقبة والاشوريين المنيوفيزيين ومعهم النسبة العالية من الاشوريين اتباع الكنيسة النسطورية ، هؤلاء السريان حسب التاريخ وما ابغلنا به من قبل الاغريق يعودون الي الاشوريين ، لانكم تذكرون الاشوريين المنيوفيزيين لماذا هذا التوجه الخاطئ يمارس ضد الحقيقة ونكرانها بالشكل الواضح وبدون ادنى خجل منها ( اذن من هم الاشوريين المنيوفيزيين آلم ينتمون الي اشوريين العرق والسلالة ولكن لهم انتماء مذهبي خاص بهم وبالاخير اصبحوا من اتباع الكنيسة اليعاقبة ) ، لا ليس من سردكم هذا تبين استطاعتكم الانتقال من مسيحي اشور الي المسيحيين الآشوريين لانها اولا واحدة في المعنى والانتماء وثانيا ليس ما يعنى به هذا النوع من الأنتقال بينما المقصود به توضيح الحقيقة بالزيف وتعويضها ومقايضتها من قبلكم .
  أذن على يد الاسقفية بنسن بالشكل الرسمي واستناد الي تقرير كتس ومع الاستبيان المرفق معه توجه الجميع باقناع على أن الكنيسة استناد الي الرسالة الموجه الي كنيسة الانكليزية من قبل حبر رئيس اسقفية الاشورية بكونهم اشوريين مسيحيين اسست بينهم رئاسة الاساقفة الاشورية وهي كانت موجودة لماذا كل هذا التطرف الذي لا يمس بالحقيقة ربط .
كلا التخميين ضد مؤلفات كتس تذهب مع الريح لعدم مصدايقتها لان الاشوري كان اسبق من غيره لمعرفة عرقه وسلالته ومن زمن المسيحية هناك اشخاص عديدون من بينهم بطاركة واخرون مؤرخين وكتاب وشعراء ومن كانوا خارج الديانة المسيحية بصفة الاشوري القديم ، هنا لم اتطرق الي ذكر اسماءهم لان التاريخ بكل جلاء ذكرهم ومعروفين للجميع ، وهاتان التخمينان هما :-
اولا  :-  لأنّ لم يكن هناك امكانية لاستعمال التسميه "النسطورية "  كصفة للكنيسة الجديده بسبب عدم رغبة المعنيين كي يسمّون بها .
 وثانيا :-  ألافتراض أنّ كنيستهم كانت تابعة لنسطورس سابق "
كنيستنا على الدوام كانت تخفي حوافزها التي تضاد الايمان وكانت تبعث وتتقلى الرسائل بين مختلف الكنائس وعلى مر الازمنة لاجل التوحيد الايماني وضد الهرقطية التي لقبوها باباوات فاتيكان بها ، وكهويتهم واستدلالاتها في ذلك الزمن لم تتعدى الا كأوامر امبراطوريهم الرومانية أو الانلكيزية لاستحواذ على شعوب كنائس غيرهم قسرا لاخضوعهم تحت ادارتهم ، وهذا الذي كان الاشوري بكنيسته ينفيه لان الايمان المسيحي ليس له علاقة بهذا التوجه السياسي باسم الدين ، وهؤلاء البشر من كنيسة انكليزية ما كان الغرض منهم هو استدعاءهم كاتباع الي كنيستهم وأنما الغرض من تواجدهم بيننا هو سياسي صرف ، لا اظن بأن مثل هذا التوجه يفيد معنا ، ولا مثل هذه المجاملات لاقناع الكنيسى لطمرها بين احضان غيرها من اجل المال ، لان طلب المساعدات غير هذا الغرض أو الهدف ، وانتم العابثين بالخير وهو سبيل شركم من تفرضوها على واقعنا الديني وتحريض حسب الكاتب والمترجم وحتى صاحبه يرغب تبيان المغالطات من اجل فرض الحيمنة على هذا الشعب المؤومن المطيع للرب . ورئيس الاساقفة الانكليز نفسه يعلن أن غايتهم ليست ايجاد مشايعين للكنيسة بل المساعدة لاصلاح كنسيتهم ( النسطورية ) ولكن الغاية المبطنة هي سياسية بحتة . وهذا فيض من غيض ضد انتقادكم لكتس والمرسلين الامريكان وعيشوا سباتكم القاتل في احلام التي احيانا تسموها باليقضة .
لان اظن ولا احد من المؤومنين معي أن يظنوا بالحقيقة !! الذي يعيش على ارضه وبين احضان شعبه ويتكلم لغته التي اوصلته حالتها كما هي عليها الان وتقاليده وثقافته وايمانه القومي والكنسي وينكر انتماءه بالعرق الاشوري القديم هو بحد ذاته جبن للاشوري الذي يقبل هذا العرض ، حتما لان الذي يدعي به ويسر عليه لا يملك من الحياة طعمها ولانه فعلا استعرب أو استكرد أو اصبح انتماءه لغير قوميته الاصلية لذا لا يذوق طعم اصل قومه ويحاول حرماننا منها كما هو حرم منها ، واستدل تعمدا على ما يطلق ضدنا من تذكير لايات التوراة لاننا على يقين ما فيها الكثير من المقنعات التي لا ترحم فيها بشرنا ولا قومنا ، لان حتى حالة قومهم وبشرهم اليهودي لا ترحم من قبلهم وكيف غيرهم .
مسلسل كتابات وليم ويكرام ليست جميعها مكتوبة بشكل الكاتب السليل الي الحقائق لانه في البدء لا يسمي أبناءها بالاشوريين البته ، ثم يتحدث عن كنيسة اشور وبعدها يتحدث عن النساطرة واليعاقبة مع اضافة الملاحظة التي اجازها لهم ظلما ليقول عمليا و ظلما ارتضوا الهوية التي اعطاها لهم اخرون ، ولكن لماذا البعض من الكلديين والاراميين يقولون له انه منبع لارجاعه وابتكار الاسم الاشوري الي هذا القوم بعد انقراضه ، وهو يستند على غيره ليستطيع أن يسمي هذا الاقوم باسمه الحقيقي ، ونحن نعلم من هذه المقال بأن الاشورين وباعلى حبرية لهم هم من سموا انفسهم بالاشويين قبل وصول الانكليز الي ديارهم ، فكيف رضي لنفسه ليخبرنا بهذه التفاهة ، ثم لم يملك الجرعة المستطاعة لكي لا يستعمل الاسم الاشوري بالمرة وانما كنيسة اشور ، هل معقول أن انسانيته الشريرة فريضت عليه لانه لملمة واستجدة معلومات كتبه من هنا وهناك ليتمكن بعض ضعيفي العلم والايمان القومي ليصفة بالمبتكر لقوم اشوري ، لو لم يكن من البشر الشرير لما سجن من قبل سلطات التركية العثمانية بعد وصوله ارضها وابقى في السجن لحين تلاقيه بالاشوريين في مخيمات بعقوبة ببيوتها البيضاء ، ومن خلال مقابلاته للاشوريين فيها واتصاله بالاكراد لاحقا الف كتبه وليس من اتصاله المباشر على ارض الواقع الذي عاشوا فيها الاشوريين والاكراد ، كل ما قاله بعد ذلك وكرام عن المبادلة بالاسم الاشوري عن غيره من الاسماء الاقوام كتبرير لموقفه عن ذكر الحقيقة التي ذكرت وافهمت من كنيستنا وبذلك تقع خارج عطار هذه المعايرة .
والاب اندرسن له سلوكيته الشائكة لتفسير احلامه عن طمس الاسم الاشوري فقط ، وجوابي على ما نشره الاب ماك جيليفيري لانه لا يعلم اسباب تسمية الارساليات ب الاشورية عليه أن لا يخمن الاسباب كما الاخرون يرغبون بطمس الاسم الاشوري فزعا منه ولا لسبب اخر مطلقا ، لان السير هاري لوك يذكر الاسم الاشوري ولو لمرة واحدة كافية له لانه بعد ذلك يتهرب منه لانه يخافه أن تكرر الامر لديه ولربما يحاسب على هذا التكرار وبذلك يعوضه كنسيا بالتسمية النسطورية والتي في هذه الازمنة اكيدة كانوا الجميع ولحد الان يقصدون بها الاشوريين المنتمين الي كنيسة المشرق الرسولية التي سميت ايضا من قبل فاتيكان بالنسطورية الهرقطية المقيتة  . ونفس الشيئ لونكريك ينزف احقاده ضدنا مثله كمثل الاخرون لان نور الحضارة الصناعية التي بزغتها معالم  الأثار الاشورية بينهم والتي سرقت من قبلهم كانت هي في مقدمة هذا الفزع ضدنا لكي لا تظهر حضارتتنا من الجديد على ارضنا الطيبة ببشرها الاشوري لذلك يكتبون ما يشاءون ولا احد منا مانعهم ونحن الان اصبحنا من ذيولهم المطيعة لان كل ما كتب من قبلهم اصبح لديهم كتاب مقدس فيه الشر عكس الخير مرسل من البريطانييون الينا لنقتدي به .

993

المنبر الحر / الاستاذ طوبيا مع كل الود

« في: 18:21 08/10/2010  »

الاستاذ طوبيا مع كل الود
تحياتي واحترام لعلمكم الذي تستر عليه باقلام الذي تدعى من خلاله بالبحث الذي يجمع عليه العلم ، متى سمع بأن الباحث هنري لايارد بحث عن اثار البابلية وكشف فيها عن عدسات ، هل هو بحث عن اثار نينوى أم بابل ماذا قالوا لكم هؤلاء الفلاسفة في مجال هذا العلم ؟ ومتى سمعت من عالم بعلمكم كدكتور بأن الملك سرجون الاكادي ( شيروكين ) اسس وحكم اكد في عام 3800 ق.م ، وفقط اطلب منك تبيان حقيقة هذه المعلومات التي تبنيها في مجتمعنا بالاسلوب العلمي والبحث عن مصادر الاجنبية المنحرفة منها في التاريخ ضد ابناؤكم واباءكم قبل اعداءكم ، متى صارت لفظة " فلا " الكردية التي تعنى للجميع الفلاح مرادفة  للفظة نصراني ، وكان الاكراد في دهوك وتركيا قبل 1900 ولازالوا يطلقوا على الاشوريين أو الاسورايي ، التي كانت تفهم في زمن السيد المسيح وبعده اليهود المؤمنيين به وهو ينسب نفسه الي مدينة ناصرة وهم يسمون انفسهم بالنصارى ، والعرب تفهموها كتعبير ديني مسيحي ولقبوا كل مسيحي به ، لانكم آمنتم باللغة العربية وقوميتها لا تميزوا بين المصطلحات لا التاريخية ولا الدينية ولا اللغوية ولا القومية ، وعلى علمي ألان بأن كلمة أو لفظة فليحي التي الموصلوين الكلديي المذهب يطلقوها على الاشوريين كانت بقصدهم منذ ذلك الزمن هي شتيمة الينا ( لكن ما فعلنا لهم ليتم تشتيمنا بها ) والان تم كشف حقيقتها ، شكرا على هذه المعلومات .

994

المنبر الحر / ما مردود الجدلية التأشور الالي / يا سيد زورا

« في: 17:26 21/09/2010  »

 ما مردود الجدلية التأشور الالي /  يا سيد زورا
نشر السيد وديع زورا مقال بعنوان جدلية التأشور الالي في منتدى الحر على الموقع النجم الساطع عينكاوا كوم وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,443223.0.html
أن كنتم فعلا تكتبون من الحقيقة وتثبتون بأن الامة الاشورية - التي الان تعيش على ارض اشور مع انها مغتصبة ومحتلة من قبل الغرباء واغلبهم في المهجر حقا ، ونحن ادنينا الي مستوى من التفتت والتمزق والاضمحلال ولم يبقى عليها سوى نفوس ضعيفة في الدعم وتمثلنا فيها بعض الاحزاب كحالة سياسية والمنظمات الانسانية والاتحادات الثقافية وهم لا يستطيعون بهذا الدعم وذاك الاتجاة القيام بعمل قومي معين الذي نرغب تحقيقه لان وازرنا الشعبي النسمي هو حسب احصائياتكم لا يزيد عن 5% من الشعب المسيحي العراقي اين الحل لها ايها الدعاء الكلدية – هي الواقعة من بعد الحرب العالمية الاولى افعال التهميش والالغاء والاقصاء والشوفينية أين كنتم منها ايها المتملق بالكتابات الانشائية العرائضية لكي تكتب الان وبعد الاحتلال الامريكي لعراق في 2003 ، وما قبله لم يكتب الا المطران والاباء بامور الرعية المذهبية التي كان منظمون اليها ، الان ايضا تترجموها بعد أن أفهمت بينكم من بعد 5 / 5 / 2009  الي القضايا القومية التي لا ربط و صلة بينهما لان الذي يكتب الان يعلم لاحقا بأن السؤال سيواجهه من أي انسان مؤمن بالحقيقة ، ألم تكن بكنستكم ومذهبكم مستعربين وحتى خائفين من ظلكم عندما تتحركون على ارض العراق واشور؟ أم أن ذلك اليوم قد انصرف عنكم وحتى لا بقاء بينكم كذكرى ، وتحت مذهبكم الكلدي كانت حمايتكم من النظام وبتاثير فاتيكان على مسيرتكم .
نحن بالايمان نعرف الحقيقة لانها منا خرجت وضمننا انتشرت وليس باستطاعتنا القول الا هذه الحقيقة ونتواصل معها لان الكلام الفارغ لم يأتي مكانه الا فراغ دامس ، لان لا وجود قوم كلدي على ارض اشور، ولهذا السبب ليس باستطاعتنا أن نلغيه أو نهمشه أو نقصيه وأي نوع من انواع لهذا الكلام الفارغ لان لا وجوده  بيننا لتأكيد ، لانه بالاساس هو ( المذهب الكلدي ) الذي عزل وفرض بالقسرى نفسه عن كنيسة المشرق باسم الكلديين الطائفة هم اصحاب هذا اللغاء والتهميش والأقصاء :-
 اولا :-  مزقوا الصف الايماني المسيحي العراقي الموحد والشرقي بكنيسته الأم ، والكنيسة الموروثة هي حجة لفرض فاتيكان قسريتها عليها . 
وثانيا :- كونوا لهم مذهبية جديدة عوضا عن النسطورية السائدة بكل تفاصيلها المذمومة .
 وثالثا :- مزقوا البنية التحتية لاقوام المؤمنة بالتسمية سورايي ولغة سورث وارتموا الان بتسميات لا وجود لها بيننا ولا تواجد لها في التاريخ الفاعل بيننا . 
رابعا :- خلقوا بعد الاحتلال الامريكي للعراق من هذه المذهبية القومية الجديدة ، لان امتداد هذه المذهبية بالتواصل الاحداث والمؤامرات الفاتيكانية تبدأ امتدادها في قبرص على يد بابا فاتيكان بيوس الرابع سنة 1445 ثم على يد يوخنا سولاقا في ديار بكر ، وبعدها مجموعة المطارنة اليوسفيين في سعرت ، ومار شمعون دنخا في ايران وتركيا مع عوتدهم  الي كنيسة الأم لاحقا ، واخرها في قلب كنيسة المشرق الرسولية سنة 1778 – 1835 على يد المنشق المطران مار يوخنا هرمز ، بالاستناد الي زيف تاريخية غير مثبت لحد الان وهو تواجد قسم من الكلديين القدماء على ارض اشور بالطرق التي هم يدعون بها بدون ادناه مصداقية . كيف هذا الكم الذي قدروه ب 80 % من الشعب المسيحي العراقي بعد زمن تحول مار يوخنا هرمز الي الكثلكة باسم المذهب الكلدي اصبح الشعب في سهل نينوى جميعا كلدي وفي قلب اشور بهذه المفاجئة السريعة ولم يبقى بينهم اشوري واحد ، هذه هو عجبنا من هذا الفصال الفاتيكاني الكلدي الحالي !! لان الذين في هذا السهل بالولادة أوالانتماء لاهجرتهم اليه من مناطق اشورية اخرى يصبح بينهم متأشور ومصطلح جديد يضاف اليه التأشورالآلي ، واقول بكل حصرة يا اسفاه على هذه السرطانات المرضية الخبيثة ، ولماذا لم تميحه من الوجود بالمرة وتطلق عليه انسان الالي ( روبوت ) ، مع انهم  يؤمنون كل الايمان بالمذهبية الكلدية ككنسيتهم المقدسة وانتماءهم الكلدي القومي ألا أنهم لتوحيد وليس للانفصال . 
رجاء قلتها واقولها لك لا ترد على مقالي هذا ألا بعد عودتكم الي اعماق التاريخ ومنها تقدمون لنا الوثائق والبراهيين لاثبات كلديكم على ارض اشور كما فعلوا العرب والاكراد والتركمان ، ومن بعدها لتسمح الادعاءات المذهبية من بيننا ونعترف بالحقيقة الكلدية القومية على ما انتم فيه الان ، لان نفس الشيئ حدث بعد الاحتلال عندما طالب اثبات الكلدية في بابل وقدمت الوثائق والالواح وبعدها غلق الموضوع ولحد الان لا احد منا يستطيع نكران هذه الحقيقة .
هذه الجمل بكلماتها التي تسطروها في اكثر مقالاتكم لم تخرج من الحقيقة التاريخية لهذا القوم ، وأنما من قاموسكم السياسي الحديث بعد الاحتلال فقط ، وليس لفكر الكلدي الذي لا وجود له بيننا أي علاقة بها لا من قريب ولا من بعيد ، وسردكم لهذه المقدمة لربما أتت من مدى قابليتكم اللغوية بالعربية لانكم من الاستعراب تعلمتوها  أو اطلاعكم على افكار غيركم وهي حسنة لانها بمجرد اطلاع عليها تحولوها الي الفكر الكلدي القومي ، بينما حقيقتها هو تسريح لهذا التاريخ من امامنا بفكر انشائي ولاجل اضاءة ابناءنا في الشتات وتقدمه لاستفادة منه كل من ليس له سابقا أي اتصال به ، لان الذي يقرأ لكم يتصوركم من اصحاب الاعمال والافعال القومية بالمدة المحددة لها وانجازكم طاف العالم وما حولها على كيفك اخي ، وهذا التصور قد يعود بهم الي موازين العمل والفعل بأن لا احد قبلكم ولا من بعدكم جرت على يده هذه الموانين ، الساحة والملعب والكرة والصافرة والحكم بينكم ومن عندكم متروكة لفكركم واراءكم وكتاباتكم الانشائية تسرحون وتمرحون كما تشاءون ، ولا تبالون أو تقيدون بالحقيقة التي وصلتنا الحالة الي الفناء الحقيقي .
كل هذا الاراء والافكار الاستعلائية المتعصبة ( الصراحة والحق تسميه التعصب ) وهذا التعالي التي انتم تلحقوه بنا لانه حقيقتنا ، نحن نقبل بها ونعتبرها اعمالنا وافعالنا الخيرة لخدمة الامة أيا كانت تسميها ، ولاننا بها نتعالي لجمع شمل الشعب المسيحي العراقي والشرقي الممزق بكافة اطيافه ، وأن لم تكن هذه حقيقنا لماذا كل طيف منا لا يرغب بالاسم الاشوري يظهر امتعاضه اتجاهه ويشتهر به ويهاجمه بكل ما ات من القوة ، لانكم تهربون الي خارجها وتصفوننا بها مع خلونها من شرها ، لان التجميع بين اهدافنا لتوحيد القومي والكنسي هي مسيرتنا التاريخية ، ما دام تظهر ضدنا قوة جبارة من المعارضة وتنكر اعمالنا وتحوله الي شر مفتعل ، لذا فالتأخير بنفيذ التوحيد في مثل هذه الحالات لا تقع على عاتقنا مطلقا ، ومتى ما وضعتم ايديكم وتشبك بايدينا ونحن لم نكمل واجبنا اتجاة الامة ليكن بعد ذلك كل الحق معكم بما تقول ضدنا ، ولكن أن لم  تقرب بيننا هذه الايدي لعدم توصل الي اي اتقاف مشرف بين الاطراف المعنية الرئيسية فكيف سيكون هذا العمل هل تحل بالمقالات فقط مع أني ارى السبيل اليها في المستقبل القريب أو البعيد تبع المشاعر للمنفذين بيننا .
 مقالكم هذا !! هو ابشع من البشاعة الانسانية المزيفة لبسط انواع التهميش والالغاء على الجميع والذي يشهر بالانفصال وتحدي الواقع المشرف بيننا ما هو ألا بافكار بشعة . التاريخ بواقعه يرفضه ولكنكم تفرضوه عنوة وقسرا ، أن كنتم فعلا كلديين على ارض اشور وهي غير ارضكم ولا يوجد غير القومية الاشورية تلازمنا كما تدعي ، وكما طلبت منكم اعلاه قدم برهان لتواجد تاريخي صميمي كلدي على هذه الارض لنقبل بكم كما تدعون به ظلما ، أن لم تقدم هذه الدلائل ولن نعترف بكم سيبقى الموقف كما هو عليه الان ، ما هو رأيكم ؟  وأنا رأي الذي نبذر أو نزرع به الارض هم المحصول الذي نحصده ، ومقالاتنا هو دليلنا لاثبات الواقع المرير الذي يسري في عروقنا .
وبعد أن غاب امل ممثل السريان الوحيد في اللجنة المركزية للحركة الديمقراطية الاشورية أولا لعدم استحقاقه الانتخابي ، وثانيا ولعدم وجود له جماهيرية المطلوبة لهذا الاستحقاق الانتخابي أن لم يعلمنا هو الحقيقة ، وبدأتم الفتنة تثيرونها ضدنا بأننا نهمش السريان معكم ، لا ليس لهذا العذر مكانة بيننا مطلقا لان السريان هم ابناءنا منذ زمن تحولهم الي هذه التسمية في سوريا على يد الاغريق وهم بالقلب قبل الاحضان ، لان كل من كنيستي اليعقوبية ( السريان الارذدوكسية ) والمشرق الرسولية ( المشرق الاشورية والقديمة ) هما السبب الرئيسي لهذا الابتعاد لانه اصبح من التاريخ الكنسي وعليه يعود،  وفي نفس الوقت قد يكون لعامل اللغة ( السريانية والاشورية منذ زمن بعيد ) لها علاقة ببرود لهذا الانتساب ، والكتابات رجال الكنسية السريانية هي مستندي الوحيد لهذا الفراق .
هذا ادعاء مقزم كوضع العام سابقا وحاليا لاننا نملك وسائل الاعلام والامكانيات المالية في خدمة وتنشيط الفكر القومي الاشوري ، لاننا سابقا وحاليا يمكن الحكم بين الطريفين بالنسبة المئوية لنسبة السكان بأن ما نملكه من الاموال لا يتعدى 25- 30% من اموال رجال الكلديين في انحاء العالم حسب متابعتي لواقع الاقتصادي الذي طرح في اكثر من مقال بهذا الخصوص ، لكن الفكر الاشوري استعمل كل ما وقع بين ايديه  بعد الحرب العالمية الاولى من طاقته وقدراته في بناء ذاته واحواله وانجاز كل حركة يتطلبها هذا الفكر واستثمر امكانياته المالية المتوفرة لخدمة ودعم وسائل اعلامه والارتقاء بها الي الاحسن دوما من حيث تطويرها وتوسيعها ، هذا هو خياركم في الزيف وهذه هو خيارنا في الحقيقة ، هل بهذا الطريقة والاساليب تكتب المقالات لاجل يوما ما يرضى عليكم شعبكم في حياته .
أن كنتم تصفوننا بكل هذا الجم من الكلمات الشرانية التي تدور في ذهنكم يا عقيم الفهم ، أنا من منطلقي اقول أن كلمة الطغاة هي اعلى مرتبة من كل انواع الجرائم في الخلق ونحن الاشوريين نتصف بها تاريخيا وحاليا ، هل ليس هذا هو كل الصح ؟ طيب نحن كذلك ، لماذا بعد سقوط اشور شعبها المتبقى لم يمارس أي نوع من الاضطرابات والمظاهرات والانتفاضات والثورات ضد سلط التي كانت حاكمة له ، واعتز بوجوده بينهم بطريقته الذي ارتاء لها ، ثم بعد المسيحية آلم يصبح في المستوى الذي الرب ذكر اسمه على لسانه الالهي ، وشبهته بالحمامة التي نزلت من السماء على اكتاف الرب وقال صوت سماوي هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت / وأنا اقول وليس الرب لا تخلط بين الاثنين رجاءا ، صوتي يقول :- هذه امتي الوحيدة ( الاشورية الحبيبة ) والتي بها سررت . أذن من لقبنا بالطغاة ومن علمكم هذا التطرف ؟ اعلمونا رجاء ؟ قلنا مرارا وتكرارا كل ما كتبه ملوك الاشوريين عبر الازمنة ليس كله حقيقة لانهم كانوا يفتخرون باعمالهم الحربية واقتصادهم الوطني وبسيادتهم على الاقوام لاجل ترهيب وتخويف الشعوب التي تقع تحت سيطرتهم لترتعبهم بهذه الاساليب وليس ألا ، كان وجه نظر الاشوريين بينهم هولاخضائهم الي سلطتهم من دون دخولهم في المشاكل ، وكانت تفيد معهم الي ابعد الحدود لان بها جرت بينهم توحيد قومي وتهجين بين الشعب الاشوري مع بقية الشعوب الخاضعة لهم وثم تكوين لغة خاصة لتقليل الفهوة القومية والدينية والاجتماعية بين الجميع ، لان الشر والزيف والباطل مهما يدوم ويبسط فرضيته على من يستحقها فأن بقاءوا بالمقارنة بالخير والحقيقة هو لا شيئ ولا يمكن الاستمرار بواقعه الي النهاية ، وما دمنا مع الله جميعا ومنذ البداية صمدنا فنحن نصمد معه الي النهاية ( القيامة ) ، واترك المقارنة لكم مع بقية الاقوام وخاصة الكلديين في بابل وبعد سقوط دولتهم .
وهنا اضيف الي فهمكم نقطة اضافية عن الذي تتكلم عنه ، وهي لو كنا في الكنيسة بالتسمية سورايي ولغة سورث وانتم كنتم معنا بهذه التسمية الي 1445 – 1835 كما وضحتها اعلاه ، ما الذي يختلف بيننا من هذه الناحية اقول لا شيئ ابدا ، انتم من سموكم بالتسمية المذهبية هو بابا فاتيكان بيوس الرابع  وحولكم من نسطورية وسورايي الي كلدية ، ونحن تقيدنا بهما الي قبل أو بعد الحرب العالمية الاولى وبعدها كنا نعرف حقيقتنا ولكن نستر عليها لان رجال الكنيسة كان الحكم بيدهم ، لكن قدوم الانكليز الي ديارنا بدون دعوة لهم وهم اصحاب التنقيبات عن اثارنا في اشور ومدنها ، وعندما توضح الفكرة بكل جوانبها عن أن كلمة سورايي وسورث ما هي ألا مفروضة كنسيا واصلهم تعنى الاشوري ومع الاثباتات التراثية قنعت الكنيسة والقوم بهذا الرأي وتم بعد ذلك تبنه كما كنا في سابق عهده قبل المسيحية ، نحن اصبحنا بهذه الاسم وهو اسمنا الحقيقي بكل جوارحنا وواقعه ، أن كنا سريان اراميون أو نساطرة كلديين لما لم يدعي احدا منهم بها ؟ أين الخطا هنا ؟ ومن أين جئتم بهذه الخرافيات ؟ حقيقتنا أم زيفكم اللاهف وراء الرغبات الاجنبية الكنيسية فقط .
أن كانت قضايانا القومية من النوعية التي تطلق عليها مغلقة ولا هي تعددية وتعتبرها من نوع تضيق بالتنوع ، فأذن لما كل هذه السيوف الانشائية ضد هذا الوصف وماذا العمل امام اجندتكم الفوارة المتنوعة المفتوحة على مصراعيها لان الذي يصف هؤلاء بكل هذا الاوصاف الشنيعة لا يخاف منهم على الاطلاق ولا داعي ذكرهم على لسانه ولا حتى يهتم بها ، ولماذا الابحار في كل الاتجاهات الوهمية في التناقضات المؤلمة ؟ .
نحن كاشوريين وعلينا أن نقول باعلى صوتنا المسموع للجميع تعالوا ايها الكلديين الحاليين والسريان الاراميين معنا لنبني التوحيد القومي والكنسي بجهودكم المخلصة واراءكم البناء ، بأي اسم يختار تاريخيا وانسانيا ضمن مقومات القومية الحقة والمنصفة لجميع اطيافنا القومية ، ونقبل به بالمواصفات العامة سواء الانتخابي أو الاختياري ، وليس امامنا أي بال أو خيال لعزل الكلد والسريان عنا ، لان في السياسة ليست كما في الايمان الكنسي وانما اعتمادنا على مجريات الحياة عبر كل الازمنة والاحداث كما هو مذكور بالتاريخ لاقومنا . نحن من نتباكى على التوحيد القومي والكنسي وكيف يمكننا عزل ابناء جلدتنا عن اجسادنا ، ما ذهبت اليه هو من صنع خيالكم يا كاتب المقال المحترم ، لان الكلديين والسريان منا ونحن منهم قبل التاريخ ومع التاريخ وبعد التاريخ ، فلا نسمح لاحد أو جهة بعد الان أن حكم السيطرة على الموقف بالتعاون مع الجميع أن يتدخل الغرباء في قضايانا المصيرية ويفرقوا بين اقوامنا وبحبل الله نعتصم جميعا لدرع هذا الخطر عنا على الازمنة القادمة .

995

المنبر الحر / الي السيد دانيال عنكاوي/1iraqi

« في: 22:59 09/09/2010  »

           الي السيد دانيال عنكاوي / 1iraqi

مقدما اقولها لكم سأوضح واناقش الموضوح المطروح باكثر من جوانبه بقدر علمي وفهمي المتعلق به ، واطلب العذر أن لم اوفي بكامل تفاصيله واطلب من له الدرايا لزيادة المعلومات أن يدلو بدله ايضا ، ولكن مقدما الرجاء اقدمه لكل غيور أن يفهم أن اللغة الاشورية ابتلت كما قومها بالعواصف القاتلة الفتاكة التي اوصلتها الي كل هذه الانقسامات القومية والطائفية ، ونحن الان نستنكف من ذاتنا لان المعلومات التي بين يدينا تصلنا من مصادرها مزيفة ومخلوقة من اجل تهميش كليا اسم اشور ولغته ، وهذا الاستنكاف هو الدليل الي وجود حقائق مزيفة دخلت لغتنا من لغات غيرنا وبالاخص الجيران وخاصة بالاختلاط  بيننا وبعد انتشارالمسيحية في مناطقنا ، ونعتبره داء بدون دواء حاله كحالة مرض السرطان العلاج له تخفيف الالام عن المريض وايقاف انتشاره ، هكذا نحن الاشوريين نعمل لأيقاف هذه الهمجية والهجوم المبرح علينا في الوقت الحاضر .
ومقدما اقول لكم ما ولأ يهمنا ما قيل ويقال وسيقال عن الاشوريين ومتعلقاته الوهجاء لانه تقي ونقي وزكي كليا من كل المطاردات الغير النظيفة له ، وما يلحق به من خرافات أو اكاذيب والتشويه والخداع لتشويه اسمه الالهي ايضا سنضعها في سلة المهملات الي الابد لتخلص منها نهائيا ، الذي لا يذكراسم اشور  بين اقوام العالم لا يذكراسم قوم غيره قبله لقدمه وصفاء تسميته الالهية أي الله ( ايل ) البداية شور ، لان الحياة الانسان تبدء بالولادة الطفل ، لذلك هذه هي ولادة هذا الاسم الالهي منذ 4750 ق.م . ومن لا يرضى بالحقيقة لا يذكر اسمه على لسانه وهي الحقيقة كالمثل العام القائل :- الريح عندما يهب أو يعصف يقول للذي ساكن الغرفة وتزعجه صوت الريح سد الشباك واستريح .
 لماذا لم تجب أو تدوم بالحوار على الموضوع الذي طرحته لانه اكيد شفى غيظ المزيفين الذين ترتكز عليهم ، وأنا اجبتكم عنه بما هو كافي وشافي ، وتهرب منه لتقدم لنا موضوع متعكر بمفهومه المنبوذ لا ربط بين الحقيقة له واسم اشور ، ومع ذلك بناء على طلبي منكم استجيب لدعوتكم عنه واجيبكم عنه لأرضاء ما تبقى لكم من الامراض المعدية المصتعصية كاورام خبيثة ضد الاسم الالهي المنعم علينا ، نعم أنا اعرف جيدا أن زمن هذه الاصنام ولى وبدون رجعة ، لكن انتم من حثيتم أو تطرقتم الي هذا الموضوع والان تستنكره وتعلقة بنا ، ولا تنسى أنا من اجبت على المعلومة التي ذكرتها فقط ، نعم ولحد الان وجازم أن الاشورية بنظر الحالي كانت وثنية ولكن لا تواجد للاصنام أو التماثيل في معابدها مطلقا كما لدى البابلييين والمصريين وغيرهم ، والصياد وقوس النشاب هو رمزها كما يمثل الصليب بالضبط  رمز المسيحية لصلب سيدنا الباري .
يا استاذنا الحبيب لا داعي لان نطرق الي فرق بين خلق اسم اشور بلغة اشور منذ 4750 ق.م ( اول اشارة اليها بوجود تراث لنا في عاصمة اشور والتقويم )  وما انتج من لغة نفسها للاكاديين في بلاد اكاد لانهم ظهروا الي التاريخ ب 2350 – 2337 ق.م ، هنالك فرق بين الخلق اسم اشور مع الاشارة التي تقصدها عن اللغة الاكادية بزمن يقدر بحدود أو ما يقارب 2400 سنة ، هذا الاسم أشور كان موجود ولغة التي تسميها اكادية لا وجود لها في التاريخ  في ذلك الوقت ، فكيف الحكم على شيئ كهذه الحالة ؟ تأكد من التاريخ ثم اقنع نفسك بالاستفسار عنها .
اخي دانيال أو أي اسم لكم صدق نطبق المثل العربي القائل عرب وين والطنبورة وين في مكانه الصائب عندما اشرت الي هذه الخرافة الموجعة لجميع بني قومنا، لنعيدها ونقول لكم اشور وين وثور وين !!! هذه بحد ذاتها اكبر من مهازل التاريخية ولا تنافسها مهزلة بالمقام لها في تاريخنا الشرقي ، ومن البشر الشرير يطلقون علينا بالاعداء لانهم يعادوننا بمثل هذه التوجيهات وعند استدلالهم الي الحقيقة يقولون نحن وين والحقيقة وين ، لذلك يتوجهون لقيام بعمل اقوى منها ويلفقوها ضدنا ، وهل من نتيجة رجاء ؟ ونقول هاتوها لان فشلها كما لسابقتها نفس المصير لان الزيف بعمره لم يعمر امام الحقيقة مهما طال سني عمره .
كما اوضحت لكم في مقالي السابق أن اسم اشور هو مشتق مركب ( مدموج ) من كلمتين - أيل = اله = الله ، و شور المصدر = بدء أو بداية ، ونتج عنه اسم مصدر لكلمة اشور= اله البدء أو البداية وليست منفردة لربما يمكنكم التلاعب بمعناها أو لفظها الاصيل لان مصدرها وتنشئتها مخلوقة من لغتنا ، ولا يمكن لاحد تجزئته ولا معنى له غيره بالجزم ، عندما نضيف اليها حرف التعريب ( أ ) أو حرف الاكادي ( و ) وتلفظ شورا أو شورو فتكون هنا الالف أو الواو بمثابة الحرف العربي أل عند اتصاله بالكلمة بدء = البدء . وكلمة ثور أو ثورو= اسم حيوان اليف باللغة الاكادية أو بالعربية التي اخذتها منها وتقابلها بلغتنا الاشورية ايضا ثورا أو تورا لان لغة الجيران دخلت بيننا وغيرتها ، لاعلاقة ترابطية بين الثور مع اسم اشور لا بالمعنى ولا باللفظ  كل منهما مستقلة عن الاخرى بكامل الاستقلال اللغوي من المعنى واللفظ  لتأكيد لمرة اخرى ، ومع أن حروفهما اغلبها تشابهت بين الكلمتين ألا أن كلمة ثور ينقصها الالف البدائي الذي يغير كل معنى لها ثم الشين وثاء لا يجوز تبادل مكانتهما في اللغة الواحدة .  لانه لا يجوز في اللغة الواحدة أن تستبدل الحرف فيها الي حرف اخر و يشغل محله أو المكانة التي لأ تليق به ألا عندما يشير المختصين اللغويين الي الحالة المعنية واتخاذ قرار يجمع اراء الجميع بمراعاتها ، أما علاقة هذه اللغة بلغات غيرها واقصد هنا المحتكة بها من لغات الجيران فالموضوع له سياق مغاير عن واقع لغة القومية للقوم المعني به لغته وتكون اشبه بالمعقدة أو نطلق عليها باللغة الدخيلة وهي حلات شاسعة وشائعة وشائكة .
 والذي يعني بين الاسمين اشور وثور بالمعنى الواحد هو من البشر البهيمية ، بنظركم هذا الاسم لا يناسب البشر ، وبنظرنا هو الاسم لكلمة المنزلة لنا من الله وذكرها الرب على لسانه ، وهي الانسب والاصلح لنا بين جميع التسميات لاقوامنا ، ومع ذلك أنا في التاريخ اخاطبك وليس في توحيد التسميات لاني اتفق مع الجميع لهذه الوحدة بالتسمية الانتخابية التي تفرض جذورها بيننا واكون رائد ومدافع لهذه الوحدة . ومع هذا الحدث التي تذكره لنا بعدم وجود تسمية ملائمة بيننا غير الكلدية وهي تسمية مباركة التي لا بلفظها ولا بمعناها تجرح المشاعر أو تدل على معاني مخدشة ، ليس بمقدوري أن اطعن بأي قوم منا ألا لما تعلمته من التاريخ لأكتبه ، ولكن المعنى الكلديين هو غير الوصف الذي وصفت به هذا القوم ، لان المحتل الاغريقي الذي تواجد بينهم ونقل اعمالهم الينا فيما بعد على لسان جورج روو العالم الفرنسي توضح الاتي :-
1- وكما العلم علمنا ما يعنى بالتسمية الكلدية من المعاني الغير المرغوبة والمخدشة والغير المباركة من السحر وعرافة وفتاح الفال والشعوذة ، وخاصة الكلديين القوم لانهم تخلوا عن العلوم الفلك والتنجيم وانشغلوا بهذه الاعمال السحر وتنوعه التي كانت تدر عليهم مبالغ طائلة ، وهذه الاعمال بمعناها الحقيقي تنسب فقط الي القوم الكلدي وليس علماء الفلك والتنجيم والرياضيات الذين انحدوا من كل الاقوام لهذا الشرق قبل قدوم هذا القوم الي مناطقهم من جنوب غرب الجزيرة العربية ، ومنها ( الكلد والكلديين = العلم والعلماء ) استمدوا اسم تسميتهم.
 2- ومن جانب التاريخ يعلمنا بأن الكلديين القدماء كانوا اصحاب الثورات المتواصلة الفاشلة والمدمرة لحياتهم ، ثم كانوا من الانتفاضيين لكن غيبة الامل تلاحقهم دائما ، وكانوا دخلاء على بلاد بابل في 721 ق.م لاول مرة مردوغ اوبلان اغتصب ارض البابلي ووزعها لقبيلته وجماعته لمدة عشر سنوات وفي زمن تولي الملك الاشوري سرجون الثاني العرش ، وهذا الملك الذي خلصهم منه . وكانوا عملاء حسب مصالحهم مع العيلام والاراميين في بابل ضد دولة اشور التابعين لسلطتهم والعمالة الكبرى مع الميديين لاسقاط نينوى .
3- أما القضايا الدينية فلا اشر اليها لان سفر النبي دانيال هو الشاهد على ما فعلوه هؤلاء الكلديين بشعبهم .
 آليست كل هذه البيانات تجعل من التسمية الكلدية وثنية ومقيتة لكي لا نعود اليها. وليس لكم علاقة باور الكلديين ولا صلة بنسب ابونا ابراهيم لا من قريب ولا من بعيد فقط الادعاء الباطل لاثبات وجودكم من القدم بين ابناء هذه المناطق ولان الغالبية الشعب كانوا من العلماء والكنهة أي كلديين فبهذه الطريقة يرغبون الوصول الي هدفهم لان اسمهم الذي اعطوه لهم الاشوريين هو كلدي أيضا ، لانها في زمن خروج ابونا ابراهيم من اور الكلديين كانت مقر العلماء والعلم لذلك سموها اليهود في التوراة باور الكلديين = اور العلوم والعلماء ، وبعدها انشأوا الاكاديون مدينة العلم والعلماء التي سميت تبع هذه المهنة بالكلدة أو الكلدايا أو كلدو ، لان الكلديين المقصودين بهم كقوم مستقل ظهروا في بلادي اكاد وبابل في 900 ق.م واخذو نسبتهم من هذه المدينة لاسكان بعضهم فيها ورغب الجميع لعدم وجد لهم تسمية قومية قبلوا هذه التسمية ، لا لغة ولا اصل لهم وكانوا يتكلمون اللغة الاشورية باللهجة الاكادية البابلية الي زمن المسيحية حيث توحدت اللغات في التسمية سورث .
اعطيكم بعض تدخلات البسيطة من لغات الجيران على بقية اللغات وبالاخص لغتنا ، ماذا يقول الكرد عندما تطلب منه أن ينطق كلمة اشور ، اكيد انت وغيركم من تدعون بالدعاة الكلدية يقول اتور أو احيانا فليحي ، وعندما نقول له طياري تلفظ من قبله تياري أو بطيخ تلفظ بتيخ ، هنا ليس من باب الاستهزاء كما انتم تفعلوها ضد من لا ترغبون له هذا الحب ، ونفس الشيئ عندما تلقى السؤال الي الارمني والفارسي يقول اسور ، وعند الاتراك اثور ... الخ ما هو الحل بنظركم لحل هذه المعضلة في لغتنا وعلاقتها بلغة الجيران ؟ اغلب هذه الالفاظ نقلت الي اجيالنا من قبلنا نعم من قبلنا لان التعامل لزمن طويل مع هؤلاء الجيران تعودنا على هذه الالفاظ وجرت على لساننا بمرور الاجيال ولحد الان .
ونقدم لكم توضيح لغوي عربي لتقريب بين الحالتين ( اشور وثور ) ، عنما نطلب قراءة الكلمة بحرية مستقلة وماذا تعنى بها ؟ اكيد البادرة هي نفهم منها البحر وما يتعلق به كالقوات البحرية أو سفينة بحرية ... الخ ، لكن أنا اقول عكس ذلك لا نعنى بها هذا المعنى مطلقا ، لنرى :- نفصل الحرف ( ب ) منها فنرى أنها مكونه من حرف واسم ، ( ب ) نعني بها بكل أو لوحدها حرف جر ( ب ) ، والاخرى حرية التي مصدرها حر ، عندما يطلب منها هذه الجملة أقرأ بكل حرية أو امكن القول أقرء بحرية المتاه لك ، مثل هذه الكلمتين وغيرها الكثيرة هي نفس الوضعية لاسم اشور وعدم تطابقه مع الثور ، هل تقربت الفكرة منكم ؟
ولاجل توصيل الفكرة عن مضمون اللغة الاشورية والدروس التي نبذت منها أو افتعلت ضدها ولكن في قواعدها تقبل فيها كل هذه الاجراءات :- انظر كيف خلقت كلمة سوريا وسورايي ، اسم اشور الحقيقي هو مصدر له وعندما يلفظ بالفارسي القديم أو الارمن ب اسور ، امكنت قواعد اللغة من قبول اسقاط الالف ( أ ) البدائية منها لتتحول الي كلمة سور التي اعتمدت هذه الكلمة لاسمنا من قبل الشعب لدولة الحيثين في شمال غرب سوريا الحالية وعند تنسيبها الي الانتماء القومي خلقت منها سورايا والجمع سورايي وفي سوريا سوريايو ، وعندما نسبت سور الي الجغرافية ولدت منها سوريا ، واذا طرحنا لكم هذا السؤال ما يكون جوابكم عليه ، هل قراءتم أو سمعتهم عن تواجد قوم في شرقنا القديم أي قبل المسيحية وبعدها بالتسمية سورايا أو سورايي ولغة سوروث ؟ باشتثناء التسمية نفسها التي نقلتها لكم من الترجمة أو اشتقاق لاسم اشور باللغة الحيثية التي فرضت علينا قسرا لتمييع اقوامنا القدماء لان انتماءهم القومي قبل المسيحية وثني وصنمي والمسيحية لا تقبلهم بهذه التسميات .
الان لنتحول ايضا الي ترجمة هذا الاسم الي اللغات الاوربية كيف جرى التعامل معه عند احتلال الاغريق اليونانيين هذا الشرق في 337 ق.م ، الاغريق يعرفون الاشوريين بلغتهم لعدم وجود حرف الشين فيها ( ش ) بال اسيريان ، ففي سوريا ما يقارب 307 – 300 ق.م سمى هذا الشعب بسريان بعد حذف الحرف الالف منها أي اسيريان = سريان ، ولغته سريانية والي اليوم ، نحن نسمي اسم تنسب القومي الي اشور ب اشورايا ، عندما تلفظ من قبل الفارسي والارمني اسورايا ، عندما تسقط ( أ ) منها تحولت الي سورايا ، أي من الفكرتين هي واقعه بيننا وهي الاسبقية أو حقيقتها ، لانها من منشاء واحد وزمن واحد ايضا حسب التاريخ وكلها تقرب الزمن الي القرن التاسع أو الثامن ق.م . ولتقريب الفكرة الي افكار القارئ نذكر كلمة اخي بالعربية التي يقابلها باللغة الاشورية المعنى اخونا = الأخ ، وكما قلت جائز حذف حرف الاول البدائي من بعض الكلمات لثقله في لفظ الكلمة أو لاي سبب اخر اللغويين لهم العلم به ، حذف من كلمة اخونا حرف الالف ( أ ) وتحولت الكلمة اخونا = خونا = اخي = خي بالعربية وغيرها . 
وهل سيرضى بنا الاخرون عندما قلت لاحد الكتاب من التنشئه الارامية الجدد ، عندما اعلمنا بأننا نحاول اعادة الحرف ألالف ( أ ) الي مصادر الكلمات التي شطبت منها هذا الحرف ، وقلت له أننا من شطبناها أو حذفناها ونحن من نعيدها أو نزكيها ، وبالاخير نعيد مصادر كلمات اللغوية لقومنا الي اصولها ونكتفي فقط باسم واحد الاوحد هم اشور ولغته اشورية . آليس لنا الحق في امور قومنا كما كنا في السابق . لذا نحن لم نستطع الرجوع الي هؤلاء البشر لنسئلهم ما الذي فعلتموه ولماذا فعلتم هذه الامور ؟ ولكن علينا التعمق بالدراسة المستفيضة الي تاريخ هؤلاء لنستدل عليهم ما فعلوه ولماذا فعلوه ؟ وبعد التعمق في جذورها نستطيع الرجوع اليها وتصحيحها حسب ظروفنا وما تسمح اللغة من اعادة الاسماء والتسميات الي اصولها الحقيقية .

996

المنبر الحر / الحوار والنقاس لها اساليب يا سيدان سيبي واسكندر

« في: 23:59 08/09/2010  »

الحوار والنقاس لها اساليب يا سيدان سيبي واسكندر

عندما يدور حوار أو نقاش بين ابناء الاقوام أو الاديان الغالب وأن لم يحقق الهدف هو من يظهر امام الجميع بمنتهى الرقة والادب ويستعمل الاساليب الحضارية في كل ما ينطق ويكتب ، أما نحن نتحاور مع بشر لا يتصفوا الا بالكلمات فيها التنابز بالالقاب والاستهزاء والمهازل والوصف الغير اللاحق بشخص الكاتب وهو يحترم المقابل بالاجلال والاحترام أو اكثر .
السيد مرقس اسكندر حاورنا عن الموضوع الذي نكتب عنه ، والرجاء عدم تجريحنا بطريقة التي تتبعها لانه احط مستوى من الادب والثقافة لاجل الحوار والنقاش ، نناقش موضوع تاريخي أو علمي أو سياسي أو ديني علينا الاجابة ضمن هذه الحلقة بالاساليب التي تليق بنا كقوم متمدن ، اما اسلوب الخشن والاسليب التي لا تليق بنا فنحن نرفضها ولا نرغب بذكر اسمنا في هكذا عناوين لمقالاتكم رجاء والف رجاء ، وأن كانت لديكم رسائل جوابية من خلال الموقع اكتبها باسمنا ونحن نتفهمكم ونجيب عليها بكل ممنونية .
السيد سيبي : نحن اجبنا على اسئلتكم واستفساراتكم بقدر ما اهدانا علمنا اليها ، فأن كنا ضمن الصواب كان عليكم اعلامنا بها أو كنا مخطيين لم نصيبها فعليكم اعلامنا ايضا الصحيح ونتحكم ونتفحص بالمقارنة بعد ذلك قدرتنا على هذا الامتحان الصعب ، لكن تبرز مقدرتكم علينا اولا بالشعر وثم تنابز مرتيين بالالقاب هذا المستوى ليس له حدود من قلة الادب أن سمحت أن اعبر عنها بهذا الاسلوب المؤدب وليس التجريح ، من حفر القبر لاخيه وقع فيها ، انت حكت الشبكة العنكبوتية وانت وقعت فيها ولا تجدي معكم العياط والصياح ، ونحن لم نبحث عن المواضيع المتعلقة بالمواضيع انشائية لان من يمارسها عليه أن يكون من اصحاب العرائض ويجلس امام دائرة تستقبل من خلالها الزبائن لكتابة العرائض ، والقراء الاعزاء هم من يحكموا على ما دار بيننا ، لا تستطيع أن تكسب الود مطلقا بهذا الاسلوب غير المنصف بالوصف للانسان الوحدي بالمتاشر ، وانت من تدلنا على اخطاء الاشوريين واحزابهم وممارساتهم السابقة والحالية التي كانت تمثل نفس السيرة العرجاع التي الان انتم الانفصاليين تتبعوها لاجل خدمتكم ، فأين الخطا لماذا تقولون عن الاكراد كنتم مظلوميين والان اصبحتم ظالمين ، هل لا تتوقع بأن يوما قريبا يأتي لنقول لكم أن ما تكبتم ما تم تنفيذوه من قبلكم يا سادة الكرام يا بني كلد أين انتم من الظلم والتهميش ، كل الاقوام التي وصفتها واظهرت اسماءهم في مقالك هم من القوم الكلدي ما عداك لست من هذا القوم !!! ؟ ومها تكتب مستقبلا عني وفلا اجب عليها وليس لي العيون لاقراءها وهذه القطيعة بيننا أن شاء الله .

997

المنبر الحر / الي السيد دانيال عنكاوي

« في: 02:04 08/09/2010  »

الي السيد دانيال عنكاوي[/center]
نعم والف نعم نحن الاشوريين واسمنا هو دليلنا اله البدء ( ايل شورا ) وبعد الدمج كالمعتاد لغويا كون اشور ، أن كان صنم وهي غير حقيقته أو معبد خالي من الاصنام وهي واقعه وحقيقتنا معه وهو كان الهنا فقط ، وانتم الكلد ومن يلف لفكم سموه كما ترغبون لانه هو حقيقته، اذهبوا واعبدوا تمثال الملك نبوخذنصر الذهبي الذي اليهود وحدهم قادرين على اظهاره لكم هذا هو الصنم بحد ذاته للكلديين ، مالي اراك  دغت وتدخل نفسك في غيبوبة كما كنت قبل 5 / 5 / 2009 ، الاشوريين بالههم اشور يعتبرون خصم لكل منافق ضدهم ، أول البشرية اعترفوا بقوة خارقة جبارة سرية تعمل في الخفاء وتعطي في العلن وتقدم استجابة الدعاة ، وكان له القدرة وطاقة لا حدود لها منها خلقت السماء والارض وما بينهما ( لا تجرحونا لانها كل الحقيقة والمصداقية وبدون الاشارة الي آية انجيلية او توراتية ) ، هذا الاسم هو منذ زمن اشتقاق اسمه حي يرزق عبر كل هذه الدهور متحملا اعباء المصائب التي نكبته وحلت به وصمد ولا زال صموده يقارع تهميش اسمه من قبل جميع شعوب العالم التي لا ترغب لهذا الاسم الالهي التواجد بينهم .
اسم اشور الوحيد دخل الطوائف المسيحية بجميعها ونحن الاشوريين حسب الطوائف نحن نكون :-
 طوائف المسيحية الاولى المتمثلة بالمجوس ومن ثم ابجر الخامس الذين زاروا السيد المسيح بعد ولادته أو بعثوا من يمثلهم اليه ، وهم يمثلون اورشليم بكل مراحلها مع مراعاة لظروفهم التي اغتصبت لتخلص من بقاءهم فيها . ونحن ابناء كنيسة انطاكيا الارذدوكسية والمشرق النسطورية الوحدة الايمانية ، نحن الاشوريين رغبنا ولحد اليوم التوجيد الكنسي الطقسي مع روما ولكن يرغبون الارتماء القسري بين احضانهم لانهم في اصل تنشئة الكنيسة سياسية بلغة الدين المسيحي لانتا نعلم لحد الان لم تعمل هذه الكنيسة في شرقنا بتحول بشرا من خارج الايمان مسيحي بالتبشير وتدعته الي الايماني مسيحي ، ألا بتحول عن طرق الدس والمؤامرات لتحول ابناءنا المؤومنين الي اتباع كنيستهم ، وانت يا عنكاوي بالحق والحقيقة واحد من هذا التحول الي المذهب الكلدي وليس يالدعاء القوم الكلدي بالمطلق ، لانه تعيش في مدينة اسسها الاشوريين وهي عاصمتهم الدينية الرابعة وانت واحد من ابناءها وتهذبت بالكلدية ليس معناه تغيرت قوميا الي الكلدية لانهم لم نسمع لهم تواجد مطلقا على ارضنا الاشورية ، ونحن الاشوريين تبع هذه الظروف ولكثرة المؤامرات ضد كنيستنا المشرقية اصبحنا نساطرة كلديين ونساطرة مشارقة وكنيسة السريان المشرقية وكنيسة فارس واتباع كل الكنائس الرسولية  ... الخ ، وبعد انتشار الكنائس الدسمة باموالها كسبوا لا بأس بهم من ابناءنا الي هذه الكنائس الغير الرسولية ونحن الاشوريين بينهم الان وبدون الاستنكاف من هذه الحقيقة المعروفة لجميع ، كل هذه التوضيحات اكيد لم تقنع بها ، وهل ترغب باكثر من هذا التوضيح ؟ فنحن الاشوري ايمانيا من جميع الطوائف المسيحية وشعوبها ، هل يكفيك هذا التوضيح واصبحت تقهم الحقيقة الان ، وانا مستعد لاكثر عندما رغبت بها ، واعدك بأن تقرأ مقالاتي ستتوضح امامك معالم الذي تبحث عنه ، ونحن من سمانا بالاشورين رضينا لاننا نعرف انفسنا كنا اشوريين بدون أن يعلمنا احد { الكنيسة كانت كابسة على صدر اقوامنا وكتمت انفاسنا كل هذه الازمنة الغابرة ولكن بعد التفهم الواقع الذي قدمه الانكليز رضيت الكنيسة والقوم بتحول الي الاسم الاشوري الحقيقي له بدل سورايا لانه نفس المعنى لاسم اشور انظر اعلاه ، والذي فرض علينا قسرا من بطاركة المشرق من اليهود } ، ولكن لكل زمن رجاله  !! وهي الحالة التي تقيموها ضدنا وهو المستند لادراك لديكم لان التفهم بالحقيقة هي اعادة التسمية علينا لاننا لم نكن نعرف بوجودها بيننا ( أن كنا كما تصوروها ، فكيف لم يظهر بيننا ولا احد أو عائلة تدعي بالتسمية الكلدية أو السريانية ؟ ) يا فقير العلم بالتاريخ والايمان !! .
واسم اشور الوحيد له ما لا نهاية ( لا نعني بها بالشكل المطلق رجاء ) من التسميات القومية والمترجمة الي جميغ لغات العالم وجميعها بين احضاننا وهي خاصتنا ومع جميع لغاتنا الشرقية ، فنحن الاشوريين لنا هذه الاسماء ، الاصل اشور ومنه الاشتقاقات :-  اثور ، اتور ، أسور ، سور ، سورايا ، سوريويو أو سوريايو ، عسرايا  ، سريان مشارقة ، نسطوريين ، جبليين ، فليحي . والانشقاق لاسمه القومي هي :-  اكاد ( قبائل اشورية هاجرت من سنجار ) ، اراميين ( تجار اشوريين في بلاد اناضول التركية الحالية _ ارض روم _ واستوطنوا جزيرة أو صحراء سوريا الحالية ) ، السريان تسمية الشعب الاشوري في سوريا من قبل الاغريق اليونانيين بحذف الالف ( أ ) من اسم اشور المترجم الي لغتهم بالاسم اسيريان وحولت لفظا الي سريان ، واسيريان بجميع اللغات الاوربية وكل دولة لها لفظ خاص بها . الاقوام التي لا تنتسب بالعلاقة الاصلية لنا في شرقنا هم الكنعانيين ( الفينيقيين ) واليهود والكلديين والعرب ، وطبعا السومريين كما نعلم عنهم الان هم اقوام ارية اوربية لا صلة لنا بهم ألا الحاقدين يرغبون الاثارة والانانية فيستطرق الي ذكراسمهم بالذي يرغبون تهميشه وهي حالة عارية عن الصحة بالمرة .
اسف من جميع قرائي لاني احيانا اكتب بنوع من التعبير القاسي كرد فعل تعبيري عن المقابل ولكن ارجوا أن لا تفهموا أنها تجريح أو تنقيص من قيمة اقوامنا لانهم جميعم بين طيات قلبي ومحفوظ وحدتهم وكيانهم الابدي ، الرد هو كتوضيح فقط ضد نفسية الكاتب الذي يحتقر ويقزم قوم من اقوامنا بطرق الاستهزاء والهزل بعيد عن الواقع الايماني والانساني وحتى التاريخي .

998

المنبر السياسي / لماذا الفتور القسري سائدا بين الاشوريين والاراميين والكلديين ؟

« في: 15:47 31/08/2010  »

    [لماذا الفتور القسري سائدا بين الاشوريين والاراميين والكلديين ؟
                            القسم الاول / التاريخ السياسي   
قمت بتقسيم عنوان المقال الي حلقتين لتسهيل قراءتها بالشكل المطلوب لها ، وسانشر القسم الثاني / الاعلام عند اكتمال انجازه . في هذا القسم اسلط الضوء بكل ما استطيع لافهام القضية حسب العنوان اعلاه بشكله التاريخي ، وكل من بحوزته ضمن العنوان أي اثر تاريخ واكتشف في الازمنة اللاحقة ليكون مستند لنغير مفاهيم القديمة ونسلك مفاهيم جديدة لارضاء الجميع .                                         
واستطيع أن سمحت لي الحياة بالتعبير عن هذا الفتور لانه مطابق لوضعنا الحالي بالاتي :-   متفرقين طبل وارقص يا كلدي / ارامي ، زمر وغني يا اشوري / سرياني ، لان في الاخير مصيرنا سير الي مزابل التاريخ الذي الكل حالية يفتخرون به وأنا اولهم وفي المقدمة ، موحديين اقول لهم كلدي / ارامي / اشوري / سرياني أو بالاحرى ( كلدياراميسريانياشوري أو بالشكل كلدي ارامي سرياني اشوري ) طبلوا وزمروا وغنوا وارقصوا على كل هذه الانغام بصوت واحد شذي وتماسكوا باليد كعادة الرقص بقوة الحديد وهزوا الارض وما تحتها لان في هذه الحالة الرب بالمحبة التي نخلقها بيننا ليمدها ببركاته الابدية ويأزرنا كما نحن متحديين حتى لو الاسماء بيننا ولكن اهميتها في القلب وليس التعنصر بها . كنوا على ثقة هو هدف كل اشوري من هذه الحياة بكل مطلباتها التاريخية أو القومية أو السياسية أو الدينية ، انا ايضا في المقدمة منها . 
ولي في هذه المقالة كما يطلق الاسلام عليه الفتوة أن صحت لها التدعية وليست دينية بل قومية أو مختلطو بينهم لفتور القسري السائد  بين اقوامنا ، كانسان مؤومن بالله وابنه اتبادل معكم هذه الجمل والعبارات التاريخية لاثبات الحق والعودة به الي اصحابه مهما تعند الزمن بمكانته ورجاله ضد بعضا البعض ، ولكم قولي :- لماذا بعد 2003 الي 2005 أي بعد الاحتلال الامريكي لعراقنا ، تقوت شوكة الكنيسة الكلدية وبدأوا رجال كنائسهم الميامين لأظهار الخفايا من البراهيين والمستمسكات والادلة وغيرها من الكتب والرسائل والتي صدرت من الكنائس بجميع مذاهبها وانتماءاتها ولأي جهة كانت ، ونشرها بين ابناء جلدهم لكنسيتم الكلدية ، لاجل اثبات بها أنهم ينتمون الي القوم الكلدي القديم ولكن بالمفهوم العام لها يخض للكنيسة والمذهبية فقط ، أن كانت هذه الطرق سهلة لهم لهذا الاثبات لكونه مذهبي الي اكثر من 100 % وليس باستطاعة رجال المنتمين الي هذا القوم أي الكلدي أن يشهروا ولو وثيقة أو مستند أو برهان لاظهار انتماءهم الكلدي التاريخي الحقيقي بالقوة الي الكلد القدماء كما اثبتتها الكنيسة الكلدية الان أو فعلوا رجالها وعلى طول هذه المسيرة  قبل وبعد هذا الاحتلال ، ما تسمي هذه الحالة ؟
ولو نعود الي اعماق هذا التاريخ لنجد أن الاشوريين اسروا اعداد كبيرة جدا من الكلديين القدماء واتوا بهم الي بلاد اشور بين فترة حكم الملك تغلات بلاصر الثالث ( بول ) والملك سرجون الثاني والفترة الزمنية الممتدة بين الحقبتين هي 744 – 705 ق.م وبعلم الكل عاصمة اشور سقطت في 612 ق.م ، وبالعدد الذي الكلديين يدعون به كاسرى حرب وليس لا هجرة ولا سبي وهو 283090 اسير، نقول لهم بكل قلب مطمئن أقرءوا الفاتحة على ارواحهم لانهم جميعا رموهم الاشوريين في الصحاري ليتغذوا عليهم الطيور الجارحة والحيوانات المفترسة كعادة الدول القديمة على الاجماع لعدم تلوث باطن الارض بهم كمجرمي حرب ولا تبحث حول مصيرهم مستقبلا .
 أما الادعاء الثاني بأن الاشوريين خلال نفس الزمن ولنفس الملوك بدل الاسر سبوا أو هاجروا اعداد اكثر بكثير من ما اسرو منهم الي بلاد اشور واسكنوهم مناطق خاصة بهم ، نقول هذا الحدث لم يحصل لان الاسر كان فقط ، وأن فرضا نقبل بحدوثه ، آليس من الصح بعد اسقاط اشور وعواصمها وتدميرها الي اخر درجة من الخراب والحرق والنهب والسلب ومسحت منها البشرية وكنوزها  ، آلم يكن كل من اشترك في هذه الاعمال هو العدو اللدود للاشوريين ، آلم يكن قسم كبير من هولاء السبي أو المهاجرين بين سكان هذه العواصم لاقوا حتفهم فعلا ، ولنفرض كما تدعون بها أن قسم كبير منهم اسكنوهم خارج هذه العواصم ، لماذا لم يفضلوا العودة الي بلادهم بعد استقلالها والقضاء على مسيبيهم ، لماذا فضلوا البقاء في ارض غير ارضهم وبين شعب أو قوم ليسوا منهم أو بالاحرى اعداء لهم ، ثم لكونهم من الخونة وعملاء للميديين لاساقط دولتهم ، كيف العيش بينهم ؟ هل من المجيب على السؤال ؟ كان الافضل لهم جميعا العودة وعلى الفور الي بلادهم بابل وكلد لينجوا من الموت المحقق لهم ، وهل لم يفعلوها الاسرائيليين اليهود المسيبين الي بلاد اشوري وحتى لم يكن لهم ذنب بما ارتكبت ايدهم من الاثم ضد الاشوريين سواء الحدث نفذ بنأءا على طلب اليهود لدولية اليهوذا ومقارنتا بالذي فعلوا هؤلاء الدخلاء الكلديين في بابل وضدهم كل الزمن الذي بقوا تحت حكمهم ، نعم عادوا اليهود عندما اسست لهم دولة في فلسطين بعد كل هذا الزمن ومعاناته المريرة ولكن حتما عادوا ، وهل تعتقدون أن الاشوري كان متسامح بعد هذه الاحداث ويحتضنهم أو خائف عليهم أو منهم لابقاءه بينه . لا ابد ليس للاشوري وجهان الا بعد المسيحية ، لو كان لهم بقاء بينهم وهم عملاء ميديين واسقطوا دولتهم لكانوا قد مسحوا ارض اشور بهم مهما كان موقفهم الانساني منهم .ونفس هذا الفعل الذي وصفته لكم فعلوه الاشوريين بعد سقوط دولتهم وهروبهم من العواصم الي الجبال ، وبعد انتهاء الحكم الميدي والبابلي الكلدي ، سمحوا الاخمينيين بعودهم الي ارضم ومساكنهم وعادوا الكثير منهم ، وعندما عرفوا ما فعلت اليد الخيانة الارامية بشعبهم قبل واثناء وبعد سقوط دولتهم انتهى وانقضوا على ما تبقى منهم وكل من كان يسمي نفسه ارامي من بلاد اشور والي الابد . عندما لم نرى اليوم أي ارامي حقيقي بيننا تأكدنا من هذا الحدث ، ماذا تتخيلون أو تتصورن الموقف لهؤلاء الكلديين بالمقارنة بين الحدثين ، لماذا القوم الكلدي الاكثر خيانة يعيشون بيننا لحد اليوم وليس فقط العيش وأنما اغتصاب ارضنا وهم اولادها ويقارنون انفسهم بالعرب والاكراد المحتلين والمغتصبين لها ، مسحنا اصول جميع القرى التي تدعي بالانتساب الي القوم الكلدي القديم لم نرى ولو ملاحظة واحدة أن العشيرة الفلانية انحدرت واسكنت هذه القرى من جنوب موصل وليس من بابل الكلدية ، هذه المفارقة مع التي يدعون بها اسرهم وهجرتم أو سبيهم هي لوجه التاريخ واحدة ليس لها ثانية هم مذهب كنسي خلقهم وخلفهم  فاتيكان الكاثوليك لتقسيم أولا الشعب المسيحي التابع لكنيسة المشرق الرسولية وثانيا الشعب الاشوري في بلاده لانه فقط هو الذي صفى بين جباله وارضه .
والرأي الثالث لكم بأن اشور خضعت الي دولة الكلديين من بعد اسقاطها ، بالنسبة الي كل اشوري عاش على هذه الارض ينكر هذا التواجد بالبراهين التاريخية القاطقة وكانت اشور خاضعة لامن الميديين فقط ، الان ليس امامنا هذا الهدف لان مثبت لكم في المقالات السابقة بالتفصيل لمن يرغب الاطلاع اليه ، لكن لماذا لم تعمر دولة الكلد ما دمرته لان الارض اصبح لهم ، كما فعل الملك سنخاريب وتم تدميره لمدينة بابل بعد اجلاء السكان عنها وعمرها ابنه الملك سرخدون ثانيتا لانها كان مدينتهم ، لماذا لم يتركوا الكلديين وثيقة تاريخية يثبت من خلالها هذه السيطرة على بلاد اشور من قبلهم ، لماذا لم نرى أي اثر تاريخي تم تركه بين اطلال ارض بلاد اشور يعود لهم كمستمسك فقط لاثبات هذه الاحداث والاقتناع بها ونصحح الاخطاء التي استقامت بيننا لحد الان ، ولم نعثر على اسم ملك أو حاكم كلدي فيها يعود  انتساب حكمه الي دولة الكلديين في بابل وغيرها .
 وهنا في هذا الزمن لو فرضنا كما تفرضون علينا انتماءكم الي الكلديين القدماء ، هل كانت معاملتنا معكم بالطرق والاساليب التي نمارسها معكم في كل الامور لدنيانا الان ، وحتى لو اعتبرتهم هجرتكم تمت بعد المسيحية أو الهرب من المغول التتر ، لا مطلقا اعتقدوا لكنتم من زمن وجودكم بيننا بهذا الاسم لمسحت الارض منكم مع التسامح المسيحي لدينا . وهل هذا الكلدي يؤمن يوما بأن الكلدي الذي يسكن بيننا في ارادن وكوماني وقرى زاخو ويتمتع بكل سوادها ونحن ننظر اليه كمجرم مختصب لارضنا ونتركوا بالوضع الذي هو فيه هذا من المستحيل ما بعد السابع ، وكيف الوضع في سهل نينوى ومدنها وقرانا عندما هذا العدو أو المجرم ( اقصد بها الكلديين القدماء ) يعشعش على ارضنا ويدعون بأجيالهم اللاحقة باغتصابها ، ويمسح فجاة بالمرة شعبها الاشوري  منها لمجرد تحولهم من الكنيسة الي اخر مختلفة بالاسم ، اعتقدوا بالجزم من ذلك الزمن كانت الارض بلعته لان عندما ننظر الي نينوى وضواحيها وما وصلت عليها من نتاج  يدهم المجرمة وسلمت لغيرنا والان يعيروننا بها هل من خلاص لهذا الوضع رجاء ؟  ونحن نقدر الفعل معكم بالوضع الحالي ولا نعيده الي الوضع الذي كان يوصف بيننا كاعداء الذي وقع احداثه في غابر التاريخ لانه غير حقيقي على الوجه العام ، وفعلنا حربا مع الاتراك والاكراد وحتى مع العرب ولكن الخيانة والانقسام والعمالة التي جرت بيننا ما استطعنا السبيل اليها ونحن الان تاركيها لزمن وما سيفرضه الرب بمحبته علينا ، وبوسعنا أن نعمل وسنعمل لم نيئس مع الامل بتاتا .   

999

المنبر الحر / السيد مايكل سيبي للنقاش والتحديد اساليب

« في: 21:51 29/08/2010  »

السيد مايكل سيبي للنقاش والتحديد اساليب

يا مايكل سيبي شخصية الانسان لم تفقد بمجرد التنابزكم بالالقاء لانها عادة قبيحة كقبح الانسان الذي يتعامل مع اخوته بها وليست حضرية ، وأن تتمتع شخصيا بكتاباتنا و لغيرهم غدا عند حاجتكم لها اعتبرها  كحالة من الاستمرارية نقدمها لكم متى ما طلبت ادمغتكم اليها ونحن بخدمة هذا التمتع ، أن كنتم بافكاركم تعبيرون هذه الصلاة هي حالة انبهار الكلديين بوجود اسمهم اليتيم في صلاة أو صلاتين فهي حالة مستقرة لكهم ضمنها ، لا نريد ولأ رغبنا ايمانيا يوما اسمنا يذكر خلال الصلاة لاننا نذكر اسم الحق السيد المسيح في صلاتنا فقط ، مع العلم كنا في ايام انبعاث المسيحية 20 مليون نسمة من المؤمنيين الاشوريين وذكرها العالم الاشوريات الفلندي الاصل سيمون باربولا وليس اشور فالحكم له والحقيقة بيننا ، وعندما نرجع الي احد مقالات السيد نزار مالاخا يشير بنفسة وهو من نفس بلدتك أن القلة من الكلديين دخلوا المسيحية والاغلبية بقوا على اسمهم القومي الي أن دخلوا الاسلام واصبحوا عرب ، وبعد حروب التتر تحولوا بالاغلبية المطلقة من نجحوا من مذابحهم الي الاسلام والشهود كما تذكروا هم من اهل الناصرية الشيعة ، ومن هم الان مهاجرين في الهند وليس في ارض اشور ، ولا نثبث المذهب من خلال الصلاة لترصيد القومية ، لان كل شيئ  يتعلق بالكنيسة ورجالها فقط لا يتعدى حدودها نعيده الي المذهبية ولأ يتعداها مستقبلا ، يا سيد واخونا مايكل لا احد يتهرب من الحقيقة الواضحة بين اقوامنا المؤومنة بالمسيحية لان ايمانهم كان واحد ورصين بافكار الكنيسة ولا يفرق بين اقوامه الوثنيين الذين ابعدهم الكنيسة عنهم بأي طريقة وهم لبوا هذا النداء ، فأن كنت تعرف الاجوبة على الاسئلة التي تطرحها امامنا ، أو ترغب الحصول منا على اجوبتها لكي تعلم الحقيقة منا ، فليس امامنا الاجابة ألا كما اوضحت اعلاه جميع الاقوام كانوا من قبل زمن هذه المذابح التي ادامت 40 سنة واكررها كل هذه الاقوام تسمى بتسمية كنسية موحدة مفروضة وليست مختارة بالتسمية سورايي ولغة سورث وهي الحقيقة أن قبلت بها ، ولم يعلم بها حتى المشرفيين من المسيحيين على هذه المذابح في زمنها الاعداد القتلة لكل قوم لانهم مختلطيين وبدون تمييز بينهم وفقط وصلنا العدد الكلي لشهداءنا الابرار ب 16 الف نسمة ، وأن لم يشفي غليلك هذا الجواب فنتركك كما ترغب فنحن محزومين ومختفين في الكهوف وانتم بهذه القلة من فنيتم الي الاخر ، ان لم تقبل بحقائق هذا الموضوع فألامر متروك بين ايديكم كما تكبت قبل قراءتكم هذه المقال اكتب باكثر منها من بعد قراءة المقال ، ونحن بصدر الواسع ومن دون التحديد نحضن كلماتكم اللاحقة ومعه تحديدكم الذي بواسطته ستقصمون ظهر البعبيركما الحالة الان أن قصمتم ظهر اقوامنا ،  ولا نطلب طيبة الانتظار بهذه الكلمات ونحن بالمحبة نستقبلها .
السيد مايكل سيبي بناءا على طلبكم وندءاكم السابقة لمن يعرف معلومات عن صلاة الرمشة ليوم الجمعة كتبت لكم بحدود ثلاث مقالات ، واوضحت فيها الفكرة كما هي نقلا كفكرة حقيقية عن اباء كنيستنا وشمامسة فيها عنها ، ولم اكتب من ذاتي ، كما في هذه المقال اوضح رأي في طلبك وليس رأي الكنيسة ، واترك البقية كيف تجاوبكم عنها ، وهي مشكلتكم لعدم التوصل الي الطرح الحقيقي لها ، لانها عندما في تصوركم تنكرون حقيقة تفهمكم لطرحنا تخسرون كلديكم القومية .
وادناه لاستفادة نص الصلاة التي ترغب تفسيرة وترجمتها كما انت قمت بها ، وبعدها توضحيي لها حسب علمي وادراكي وبدون ادنى تعصب عند النقاش والتحاور وليس لشيئ اخر ،:-
نـقـرأ صلاة الـ ܡܓܗܝ ليوم ثلاثاء الـباعـوثا في حُـذرا الكـنيسة الكاثوليكية للكـلـدانيّـين المجلد الأول صفحة 188 (  وفي حُـذرا الكـنيسة النسطورية صفحة 325 طبعـة تريشور ) العـونيثة الأخـيرة لهذه الصفحة ما يلي :- ܨܡ ܕܢܝܐܝܠ ܒܐܪܥܐ ܕܒܒܠ . ܕܒܝܬ ܚܢܢܝܐ ܒܐܪܥܐ ܕܟܠܕܝ̈ܐ ، ܘܣܟܪ ܦܘܡܐ ܕܐܪ̈ܝܘܬܐ ܘܕܥܟܘ ܚܝܠܐ ܕܢܘܪܐ ܝܩܕܬܐ ، ܨܘܡܗ ܕܡܪܢ ܣܟܪܗ ܠܦܘܡܐ ܕܣܛܢܐ ، ܘܐܲܒ݂ܗܬܹܗ ܠܒܥܠܕܪܐ ܀ وترجمتها :-
( صام دانيال بأرض بابل ، في بـيت حَـنـَّـنـْـيا بأرض الكـلـدانيّـين ، وأغـلق أفـواه الأسود وأطـفأ قـوة النار المُـحـرقة ، صَوم الرب أغـلق فم الشيطان ، وأخـجَـلَ الأعـداء ) .
الفقرة الاولي تشير الصلاة الي كون الصائم دانيال متواجد على ارض سميت بارض بابل التي اختيرت من قبل الاموريين لسلالة بابل الاولى عاصمة لهم ، واصبحت بنفس المركز لكل الاقوام التي حكمتها ومنهم المسمين بالكلديين وما بعدهم ، الي ان نقلت بيوتها بما فيها مواد البناء وشعبها في زمن السلوقيين الي عاصمتهم الجديدة سلوقس ، وغيرها من المعلومات ذكرت من قبلي في اكثر من مقال ، لابد حننيا أو خننيا هو يهودي مشهور له مركز بين اليهود وقدم دانيال الي ديوانه وصام فيه ، وارض كلديين ما هي ألا لامتداد تأكيدي لارض بابل بكونهم شعب سكنوا بابل بعد احتلالهم لها في زمن مردوغ ابلان بين 721 - 711 ق.م وحررها الملك الاشوري سركون الثاني منه .  لان هذا المؤمن اليهودي بهذا الصوم اغلق أفواه الاسود الذي رماه امامهم الملك نبوخذنصر لافتراسه وكان يرغب على قتله بهذه الطريقة ، ثم اطفأ قوة نار اتون المحرقة الذي خصص لألقاء اصدقاءه من اليهود فيه لانهم منعوا عنهم انحناء والسجود لتمثال الذهب نصبه نبوخذنصر الملك . نعم هذا الصوم فعلا حسب تعبير اليهود على الاحداث أغلق فم الشيطان الذين بنظر اليهود يتذكره ومن زمن ثلاث عصابات كلدية هاجمت وقتلت وفتكت وسرقت كل املاك النبي ايوب : الاصحاح  1 / 17 لانهم تبعوا الشيطان الذي طاف العالم لينفذ امره فلم يجد غير الكلديين والسبائيين امامه وهم نفذوا له امره لذلك الصلاة تذكرهم به ، ولم يكن بين اليهود المسيبين الي بابل فيها اعداء وقت ذاك غير هؤلاء الكلديين حيث خجلوا من هذه الاحداث وطلبوا الصلح والاعتراف بقوة اله اليهود . 
لا تدخلنا في ايراد ومصرف كما يعلمنا به هذا المثل الشعبي ، لان اليهود البطاركة في كنيسة المشرق الرسولية لمدة 350 سنة الاولى تقريبا اداروا لنا هذه الكنيسة ونبذوا منها كما اوضحت لكم اعلاه الاقوام القديمة  الوثنية والصنمية الاشورية والكلدية والارامية وأي قوم اخر من أن ينتسبوا اليها بهذه الاسماء والمسميات ، واستبدلت بالتسمية سورايي هذا كل شيئ عند الونثية التي تمقدها بهذا الشكل لاستبعاد الحقيقة عنكم ، أذا حكمت علينا بالفشل فأنا ساكون معكم الي اخر المطاف قبل تاريخ 1445 م أن كانت السنهدسات لكنيسة المشرق الرسولية ذكرتكم في قراراتها ومصادرها الاصلية ذكر اسم قوم أو مطران كلدي بين مطارنتهم ولا نعتمد قول من هنا ومن هناك لتخبيص . نعم بالفعل كل الذي تذكره في مقالاتكم هو افتراض للجميع وليس فقط للاشوريين أو كما تحلوا لكم أن تكتبوها بالاثوريين لانها اختلفت باللفظ بين كل اللغات الشرقية القديمة .
أما بالنسبة للسيد مرقس اسكندر دندو وما كتبه المبدع ايسارا عن معلوماتكم كافي لنا ، لان قلم بافكاري وشخصيتي لم تسمحنا الفرصة مطلقا أن انزل بالمستوى الهابط التي أنت اوصلت نفسك اليه ، لاني أن كنت بهذا المستوى الضحل من العلم والنقاش فلا اسمح يوما أن المس قلم واعبر بالافكار وأضع اناملي على الة الكاتبة لارسال المقالات لأكون هزيل أمام الجميع , وسيأتي اليوم كما فعلوا واستهزءوا اليونان بكم هكذا الجوار سيفعلون رغما عنا .

1000

المنبر الحر / الصحافي أو الاديب فريد نزها والمتملقيين ضده

« في: 15:46 27/08/2010  »

               الصحافي أو الاديب فريد نزها والمتملقيين ضده

نشر السيد هنري كيفا من على الموقع النجم الساطع عينكاوا كوم مقاله المعنون الصحافي فريد نزها والهوية " الاشورية " على المنبر الحر بتاريخ 16 / 8 / 2010 وعلى الرابط الاتي :-
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,434979.0.html
لا يا سيد كيفا لم يطلب منك احدا أن ترد على الطروحات الأصيلة وتحولها الي مزيفة لذلك هؤلاء اراميين الذين الاشوريين في زمن ظهورهم سموهم بالقطاع الطرق وانت الان واحد منهم تقاطعنا لتسلب منا الحقيقة الاعلامية وتستند الي الاسيادكم المزيفين لذلك هذا الغضب اصابك بربكم لا احد منا طلب منك أن تكتب ضد مزاعمنا المزيفة لانها كافي لنا وراضين بها وكفانا وجع الرأس بمهاتراتكم وتفكركم بعلمكم المتخاذل وتشبهون انقسكم بالملاك وكنما  تشربون الماء من الغيوم .
أ- السريان وقت ذلك لم يستطيعوا ايمانيا وخوفا من الحقيقة الساطعة التي سيطرت وبسطت عليها من الفكر الاشوري المتحرر بين اقوامنا التي حورت الي كلمة الشوفينية لتناسبكم والتي اصابتها قلأعكم الهلع ابتدأ من مقر البطريرك الناكر لاصله خوفا على كرسيه ، والذين بدأوا الدفاع عن هويتهم التاريخية هم اصحاب هذا الفكر الطاهر الذي خلق بينهم بنقاوة التوحيد القومي بدون نظر الي المذاهب أو التسميات المقيته التي خلقتها الفاتيكان والصهاينة واصحابهم من ارتالنا الخامسة واحدة بعد الاخر ، المذهب الكلدي ضد الاشوري في العراق واليعقوبية ضد السريان في سوريا وكلهم يرغبون بطمس الاسم الاشوري لاظهار قطاع الطرق لاكمال اهدافهم ولكن هذا الفكر قظى على اليعقوبية وانصارهم وحول اسم كنيستهم - بدل الارامية الذي طالب هذه الناكر لاصله -  الي الهوية والكنيسة السريانية الاصيلة لاصحاب هذا الفكر النشط مع قصر عمره عنذاك ، و اصحاب هذا الفكر بقوا يتفرجون على هؤلاء المتطرفين الذين حولوا البطريرك افرام برصوم الي "  خائن" و عربي ، وأن كان هو من اهم علماء الكنيسة السريانية الأرثودكسية ( الصح في تلك الاوقات الكنيسة اليعقوبية ) لماذا فعلا وقف في شباك هؤلاء الخارجون عن ارادة شعبهم وسلم امره بيد الاجانب والرتل الارامي . متى رأينا السرياني المقصود بفكركم ( ما كان يوجد بين السريان وقت ذلك من يسمى بالكاتب ليكتب هويته التاريخية لانهم تعرفوا عليها من اختلاط السريان بالاشورية لاحقا ، ما عدا المطارنة الذين ظهروا بعد المسيحية حاولوا لاسبابهم الخاصة حجب هذه الهوية التاريخية عن الممكن ولكن بدون فائدة مرجوة منهم لحد اليوم ما عدا خلق البلابل بيننا وهو شعارهم القومي ) ، الاديب والصحافي فريد نزها كتب هوية السريان التاريخية بكل وضوح وعلى الملئ ، المتطرفين تعرفوا على فشلهم لذلك اعتبر البطريرك افرام برصوم خائن وعربي لقناعتهم بعدم تيسر طرق اخرى شريفة  امامهم غير هذه السلوكية لتخلص من هذا الفشل والهزيمة النكراء ، ثم رموا هذه النكرن والخيانة على مسؤولية هذا الفكر لانه شوفيني ، تخسا وحاشا ، ثم في هذه الكنيسة الايمانية الرسولية هل هو فقط من وصف بهذه الاوصاف الحقيقة له ، آلم يقتل البطريرك مار شمعون ايشا خدرا ومن قبل اقرب المقربين اليه ، الذي خلق الهلع في قلب البطريرك افرام برصوم ، هل الان لم يعتبر البطريرك مار اغناطيوس زكا الحالي من قبل اكبر عدد من شعبه خائن وعربي لانه اعتبر الدم العربي يجري في سريانيته وسطرت كتابات كثيرة ضده ، ولا خفى على احد هل بطريرك الكلديين مار عمانوئيل الثالث دلي لم يعتبره احد اقرب اصدقاءه من العملاء وطالبه بالاستقالة ، هل كل هذه الاعمال تلوق بسيادة البطاركة المحترمين ولم يفعلوا شيئ يذكر ضدهم فقط الصحافي فريد نزها كان الضحية امام ناكر اصله الحقيقي . 
ب- فليكن بنظر المتملقيين فريد نزها خائن وناكر لهويته ، ولكن قبل فترة خيانته هل كانت بين يديه الهوية التي اعتز بها بعد أن حقق رغبته القومية والايمانية ضد متطرفيه من رجال الدين وعلى راسهم هذا الناكر لاصله ، لا احد مخلص لقومه يبيع شعبه بثمن بخس كما فعل هذه البطريرك ، والبطريرك برصوم نفسه مسحهها  لانها كانت هويته الاصلية هو من نكرها وهو الذي خانها ، وليس الذي عبر عن اعتزازه ومحبته لهذه الهوية ويعتبروه لتغطية الحدث بالخائن أو الناكر .
ج – هل اخطأوا الاشوريين وليس لهم تسمية غيرها في شرق نهر فرات ( السريان أو النساطرة الشرقية بحذافرهما تسميتان مزيفتان مقيتان مثل الذي اطلقها أو الذين يستمرون باطلاقها ) عندما نادوا وينادون وسينادون الي اخر يوم بالطلب التوحيد القومي ، وتترجمون ضدهم وتتهمونهم  بالاقصاء والالغاء والزيف والتزوير ، ماذا تعنى للجميع ؟ هل لم تعتبر من قبل هؤلاء المتملقيين التراجع عن الهدف من اجل الانفصال وتناحر الاقوام بأبسط السلوك ؟ لعدم توفر بينهم الغاية أو الهدف الذي يحضنهم بالمبادئ القومية الحقيقية ألا من اجل تنشئة قومية على اساس المذهبية أو السلوك الرأي والرأي الاخر لقبول الانحرافات التي تعلموها أو تفرض من قبل من اسايادهم الاجانب ، أن اختلف في هذا الوصف لانها كانت طائفية مفروضة لبعضها وللاخرى لتخلص من النسطورية أو اليعقوبية التي شكلت منها لاحقا عدة كنائس لانها ملت منه الشعب المسيحي الشرقي ويرغبون بالحقيقة لها مع الابقاء على القوم الاصيل بينهم . ونحن لم نقنع السريان بأنهم اشوريين هم يعرفون ذلك مع بزوغ تسميتمهم .
د – عندما انصهروا الاراميين القلة في السريانية بعد اعتناقهم المسيحية ونشرها بينهم اختفوا قوميا ولغويا من بين شعوب الدنيا ، وخاصة بعد دخول الاكثرية في العرب والاسلام بعد القرن السابع الميلادي ، ولم يبقى بيننا اسم لهم ما عدا الذكر التاريخي فقط ، لذا ليس بامكانهم أن يصححوا الطروحات ألا من امكنه التنصل عن السريانية بهذه التسمية كتنشئة جديدة  كما انت وغيرك من الذين يشهرون الان بهذا التسمية .
 اولا - فريد نزها صحافي كبير ام باحث قدير ؟
ليس الفكر الاشوري من دعى الصحافي فريد نزها الي أن يكون من رواد النهضة القومية الاشورية ، ولكن تفهمه الواقع لانه اشوري الاصل نشط ، وانتماءه السرياني كان جبرا كون ابويه يسمون انفسهم بالسريان وعاشوا ضمن مناطقهم اصبح منهم فقط ، نعم وهي الحقيقة كل من يعمل لحد اليوم تحت الفكر القومي الاشوري بين اقوامنا كهدف له عليه ان يفكر بأن جميع اقوامنا وطوائفنا هم منتمين الي قوم واحد بدون منازع له .
أن لم تعرف تفاصيل ادبياته كما توضحها اعلاه لا تحكم عليه بأنه لم يدرس التاريخ ، وأن لم يدرسها وانت من درستها ليس لك عمل غير التنكيل بالاشوري واسمه وتاريخه ما الفائدة من دراستكم له ، لربما تعلمها ووقراءها وتعمق في مفاهيمها ومارسها لانه صاحب المجلة ، كما أنا وغيري الكثيرون مارسوها ونجحوا بقدر المستطاع في تفهمها . هل تريده مثلكم ينكر هويته واصل اشتقاق التسمية السريانية من اشور ، هو فعلا يتجاهل أن السريانية هي مرادفة للارامية لانها ليست بحقيقة ولم تطرق بال احد سابقا ولا يعتمد عليها وينكر الحقيقة المفروضة خطأ التي تعلمها من مطارنة ، حقيقة لو كانت الارامية مرادفة للسريانية كانت بالفعل اقرب لها أن ترادف الاسبانية قبل السريانية ، دائما نسمع منكم بوجود عشر مصادر سريانية تعلن فيها كون السريانية هي ارامية بالشعب واللغة ولكن لم تستطيع بالمصداقية الحقيقية ( قاموسيا ) اثبات ذلك مع مرور على هذا الوعد اكثر من خمسة سنوات ، لفهم حقيقة هذه المصادر ومحتوياتها ومن قام بصياغتها ونسمعها منكم كتخوين للقضية فقط ، مع علم الجميع اللغة الارامية ومن قاموسها الذي على لسان الجميع ككليشة مصطنعة كلماتها هي اكثر من 75 % منها مستعارة ومستعانة وملمومة من اللغة الاشورية في سوريا ومن اللهجة الاكادية / الاشورية في بابل لذلك يطلق عليها بسليلة الاكادية والاشورية .
نحن الاشوريون نرى عمل كل من الاستاذان المرحومين نعوم فائق وفريد نزها وغيرهم ، هم الاساتذة الذين وعوا بالقومية وخلقوها بين ابناءهم جيل بعد جيل وتعلقوا وتعلموا الحقائق منهم ، يعلمنا التاريخ أن السرياني أو الاشوري لا فرق بينهم تعرضوا الي المذابح القومية سيفو ولكن لم نسمع بينهم ارامي واحد قد تعرض اليها في سنة 1915.
ب - لما الإهتمام الشديد لدعاة الفكر الأشوري بكتابات فريد نزها ؟
أذا كان الفكر الاشوري القومي يعمل بين متفهميه من ابناءه المهذبين بكل جلاء وايمان ، ولكن بعد تفهمهم الحقائق وايصالها الي مستحقيهم ، سنرى بوضوح فئة متحجرة من ابناءنا المنصهرين بالمذهبية أو من تحولوا من المذهبية المختلقة لهم بالتنشئة الي القومية بنفس التسمية المواليين للصهيونية والفاتيكان عبر الزمن واقفين ضدهم بالمرصاد مانعين تقديم اعمال التوحيد بالحجج الخداع والمبررات المختلفة المختلقة والمصطنعة ومنزلة لهم بفكر يوهم الاخرون بحقائقها ، ولكن يا خيب امألهم منعوا ولكن لم يصمدوا الا لافساد المستمر لقضايا التوحيد والمماطلة لمسيرتها الشفافة ، والاستاذ فريد نزها كان فعلا شجاع وله مواقف كانت نادرة لشخص اخر يتمسك بها لنضجه في الوعي القومي مما دفعته خيرته وشهامته ليتصدى البطريرك افرام برصوم عندما حاول تغيير اسم الكنيسة الي ارامي بدل السرياني ونكر اصله الاشوري واتخذ صفة العروبة اقرب له من السرياني / الاشوري وليس لانه أي فريد دافع فقط عن النسطورية والتسمية الاشورية هذا هو نفسه الخداع الذي اشرت اليه اعلاه .
ج - بعض مواقف الاديب فريد نزها :- هل اخفقى فريد نزها في هذا الموضوع الصميمي عندما اشد على يد كل مخلص أن يعرف حقيقة اشتقاء وتسمية سوريا من اسم شعب اشور ويصفهم هؤلاء المتمادين بالوصف المناسب لهم بعض المتجاهلين المتلاعبين المأخوذين بتعصبهم الاعمى في تآويلهم اسم سوريا وتفضليهم التسمية بالاصل الاجنبي . وعندما يكتب عن الامة السريانية فيصف المذاهب ضمنها النساطرة واليعقوبية والكثلكة والموارنة يرجعون جميعهم الي الاصل الواحد ارامي كلدي سرياني ، هذا هو الفكر الناصع الذي علينا تقييمه على اساس التوحيد والمحبة بين الاقوام والمذاهب ، وليس كما يفعل البعض بدون ادنى ادراك للحقائق تسطير افكارهم ضد اخوتهم وانكار حقيقتهم ولطش بهم الزيف الذي هو شعارهم في حياتهم الدنيوية والدينية .           
هل صحيح أن اشتقاق التسمية السريانية من " الاشورية " يعني أن السريان أشوريون ؟
أذا كان الأستاذ الكبير أبرم شبيرا الذي درس العلوم السياسية لا يميز بين التاريخ الأكاديمي والتاريخ المسيس ، وبهذا الاسلوب الملتوي تنتقده فكيف نؤمن بشخص مثلكم درس التاريخ السرياني وليس له بال عنه الا تشهير ونقد وتزييف الحقائق عن المفهوم القومي الاشوري بكل ما له من المقومات ، وفقط نقرا لكم المدح وتقديم المعلومات عن طرق تعليم السريان كيف يتخلصوا من الحقائق التي تغذوا عليها والطرق الملتوية التي تقدموها أو توصلوها لهم زيفا ، لماذا ونحن بانتظاركم على جمرة من نار محترقة ولم يبقى بها الا رماد وهو بانتظارالريح  ليذريه والاتي من كل جوانبه ، لكي نقرأ عن عشرات المصادر السريانية التي وعدتنا بها عن الترادف بين السريان والارامي قوم ولغة ، والمصدر اشتقاق السريان وسوريا وغيرها من المعلومات التاريخية لان الذي بين يدينا منكم هي قديمة ولا تفي وتشفي غلتنا ، لنعلم حقيقة هذه المصادر واهميتها وعن أي موضوع تتكلم ومن كتبها وهي لثاني مرة ضمن المقال اطلبها واكرر ندائي لكم حول هذا الموضوع هل وصلت لكم رسائلي . وأنا ايضا اعتقد أن ابرم شبيرا لا يهتم لمعرفة هويتكم التاريخية الحقيقة لانه يدافع عن فكر اعتنقه منذ الولادة بعكسكم اعتنقتم الفكر التاريخي المزيف من بعد الولادة بالتعليم والدراسة في الجامعات الاجنبية الصهيونية ، هذا الفرق الساشع بينكم هو مغذي والجوهر للقضية القومية ونشاطاتها السياسية ، المنهجية والمبدئ هي هدف للحقيقة التي من زمن اطلاقها السريانية هي من الشعب الاشوري السوري وحتى بدعوتكم بأنها من الادارة اسورستان الفارسية فهي فعلا لا اختلاف بين الاثنيين لان الشعب الاشوري في جغرافيته السورية كان لا زال موجود ويتمتع بالشخصية الوطنية لادارة الدولة ولم تمسح عنه هذه الجغرافية بادارتها وشعبها والتي ارضا واملاكا كانت تابعة للامبراطورية الاشورية وكانت لا زالت نفس الحالة جارية عند احتلالها من قبل الاغريق ، أن فكرة اشتقاق التسمية السريانية من الاشورية هي فكرة انبعثت مع انبعاث التسمية في زمن الاغريق اليونانيين بين سنوات 307 – 300 ق.م ، ولكن عندما دخلوا القلة من الاراميين في المسيحية لعدم قبول تسميتهم في الكنيسة لانها وثنية كحال كل الاقوام الوثنية القديمة انتهلوا السريانية ونشروها بينهم بحدود بين منتصفي القرنيين الثاني والثالث الميلاديين ، ومنذ ذلك الوقت بدء الاراميون اخضاع السريانية لهم بحجج واخرى ولكن ستبقى حلم من قصص ومسلسلات الف ليلة وليلة .
نعم شبعنا من قصة بيت نهرين ونهرين ارام التسمية اليهودية فقط ، واعلم بأنهما كانت ارض اكادية قبلها واشورية لاحقا ولم يسكنها ارامي الا بعد 1200 ق.م ، وكما اوضحت لكم اعلاه أن القلة من الاراميين دخلوا المسيحية بالتسمية السريانية لان الغالبية العظمة تحولوا باعتناق الاسلام واصبحوا عربا ( لا لغة وشعب ارامي بيننا الان ) ، هل كل هذه المعلومات التاريخية لم تدرسها وتقول لاكاديمي التاريخي والسياسي بأنه لم يهتم بهويتنا التاريخية عن أي هوية تتكلم حضرتكم كون المسيحيين سوريا يتحدرون من الارامية التي لا وجود بينهم كفاكم زيفا لان السيد فريد نزها هذا التواجد لم يجهله ولكن انت من تريد اظهار بهذه الحقيقة لذم شعبكم ، وكما تقول في احد اخر مقلكم أن متحف حلب نقبت في تل حلف عندما زرتموه اعلنوا لكم المشرفين عليه بأن اثارها هي اشورية وتعود كما تذكرونها لنا الي 3000 سنة من الان واعلم يا من تربى بعزة التاريخ الارامي بأن الاراميين لم يكن في ذلك الوقت الا قبائل في مراحل تلقيهم اسمهم الارامي من الاشوريين ولا لغة كانت بين لسانهم الا بعد 1000 ق.م كونوا لهم لغة ، وكل هذه المعلومات انت وبقلمكم ذكرتموها لنا فكيف الان تقلب عليها وتتدعي بالاثار والمشرفين على متحف حلب يدعن بعائديتها الي الاشوريين وانت تسر على انها بحيل التاريخية لعالم واحفاده تعود هذه الاثار الي الاراميين ، أين المفر من الحقيقة يا ناكر ومستحوذ على كل شيئ ليس لكم به لا ناقة ولا جمل وكيف يوما سيحاسبكم هذا التاريخ يا ترى .   
السيد ابرم شبيرا قال ما عنده من الحق بجانب ابرم ( افرام ) برصوم المطران عندما ارسل ممثلا من قبل الكنيسة اليعقوبية بزمن بطريركها مار يعقوب الثالث وتكلم بالقوة المطلوبة لمطالبة بالحقوق الاشوريين بعد الحرب العالمية الاولى لان كنيته اشورية من موصل ونحن متحققين منها وتابع الكنيسة اليعقوبية وليس في زمنه كنيسة باسم السريان الارثودكسية اسف على ذكر هذا التحايل على الكنيسة ، ولا يوجد كنسية باسم النساطرة الشرقيين وانما كنيسة المشرق الرسولية . وليس لفصاحة لغته وخطبه بالعربية كما تتحايل مرة اخرى على الحقيقة التي تعود بعد السدرة البطريكية لانتماءه العربي لابتعاد عن ملاحقة الاشوريين له وخاصة نشاطات مار شمعون الشاب وقتذاك . يا حيف على الذي جلى وانطوى ، ولم يكن بين السريان احد ليراجع التاريخ ويكشف حقيقة الترادف بين السرياني والارامي الا رائد الفكر القومي العربي اسف ارامي البطريرك افرام برصوم لكي يتحقق في زمنه الذي يشير الي 1950 م ويربط هذه العلاقة بينهم ويخرج من الظلمة بكون السريانية مرادفة للارامية ، ثم لربما العرب علموه كيف يفضح التسمية الاشورية المزيفة لهوية السريان التاريخية .
 واليوم وبتاريخ 23 / 8 / 2010 نرى على الموقع النجم الساطع عينكاو مقال بعنوان من يدافع عن هويتنا السريانية الارامية ... العلم أم الاعلام على المنبر الحر وعلى الرابط الاتي :-
   http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,436564.0.html
بعد كل سكون عاصفة هوجاء ، هذا ما انتظرناوه من كاتب هذه المقالة لأنه سكت دهرا ونطق كفرا ، والان مقالاتها واحدة تلوى الاخرى لمواصلة تمزيق هذا الشعب باقوامه الذين تطلب الموقف من الجميع الاخوية والتأزر بيننا ، ولا سيما الاحترام المتبادل من خلال وجود المذاهب والتسميات واللغات ، ولكن الراحة وطول البال هو السبيل والطريق لمسيرتنا المستقبلية والحياة المستقبلية التي بالصبر والفرحة بالامل ننظر اليها ليوم القيامة ، ما بالكم تفعلون ضد قوم هو منكم ، وتعلن فيها جهد لا علاقة له بالذي تبحثه ، تعلن كما هي عادتك بأنك تؤمن بالتاريخ الاكاديمي الذي تنقله لنا من هنا وهناك وليس لك اليد في كتابته بل فقط بنقله والوعود ، ولكن من جهة اخرى أن ما تكتبه وتوصله لنا هو يتعلق كليا بالتاريخ المسيس ولا يترك باب ضمنه الا وتطرق عليه لان به يستطيع أن يهاجم الاشوريين ومتطلعاتهم المستقبلية في التوحيد القومي والكنسي ، فهل يا ترى هذا هو الشخص الذي ينافق من جهة ويستر نفسه من المخالطتاته تحت هذه الضرائع . حيث يستطرد الي اكتشاف امريكا من قبل كرستوف كولمبس وعدم معرفته بها وسماها بالهند الغربية وشعبها بالهنود ومع اعتقاده هو في ارض يابان ، لان بتصوره هو يرغب سلوك طريق بحري الي هند من يابان وليس بري ولا يعرف بين اليابان والهند ليس بينهما طريق بري ، ومن هند ويرغب بشراء التوابل - لعلاج عقم عدم الفهم من قبل هؤلاء الفطالحة لقرن الحادي والعشرون - لان كتاباتهم لا تخلوا الا ضد اسياد التاريخ ولا زالوا بوضعهم المزيف الذي اختاره لانفسهم وبربط هذا التاريخ بنا وهي حالنا الممزقة التي اوصلونا اليه ونعمة بالله على كل شيئ هو البادي والناهي ، ولكن كولمبس لا يعرف أنه اكتشف ارض ليس كما يدعي بها ، هذا لسوء الفهم فعلا ، ولكن من بعده قدم الي نفس الاراض اميركو وكشفها وسميت باسمه امريكا وهي الحقيقة التي وصلت منك الينا ، والان اعلم بأن الاشوري في 1200 ق.م استطاعوا بفعل ذكائهم أن يشخصوا شعبا تائه في براري سوريا كبدو وقطاع الطرق وبعد استجوابهم علموا بأنهم تجار اشوريين من بلاد اناضول تأهوا في هذه الدنيا ووصلوا الي الجزيرة السورية بدون معرفة شيئ عن احوالهم لمرور على الحدث زمن طويل ، ولكن الاشورين عرفوا الحقيقة واعطوا لهم اسم اراميون لنزوحهم من ارض الروم ( ارعا رمتا ) في تركيا الحالية ، ولم يعطوهم الاسم الاشوري المستحق لهم لانهم لم يملكوا بعد الحضارة التي كانت من استحقاقهم ، واعلم الفرق بين عالم بالحقيقة ومتابعتها وبين اخر يرى ولا يعلم ما يرى كما فعل كولمبس ولم يكن بمقدورته أن يستفسر منهم عن هويتهم ، ولذلك ذهب الاسم لاكتشاف القارة الي غيره من بعده ، والبرفيسور سمون باربولا يعلمنا بأن الارامي مع كل الظروف التي عصفت به لم ينكر يوما انتماءه الاشوري ، هنا الفرق بين كولمبس الذي لم يستطيع التميز بين الارض الذي كشفها الواقف عليها وبين هذا الشعب لانه ليس له لمام كافي بحقيقة التي توصل اليها علميا ، بينما الاشوري وقبله بالالاف السنين استطاع أن يكشف ويشخص قوم تابع لهم وسمهم بالاسم الذي انحدروا منه ولم يقبلوا باسمهم لانهم بدوا لا يليق بهم مقام ذلك الاسم وفي مكان هم فيه وفضلوا تسمية غيرها ، وبعد ذلك ما علاقة الاعلام الصيني الذي يعمل في بلاده كما تتطلب منهم سياستهم وأنت تقارنها بالاعلام لابناء شعبنا ، هل الاشورين بنظركم هم لا ينظرون الي واقع قومهم كما تعلمنا أو تقارننا بفعل الصينيين حاليا ؟ استنتاج خاطئ وليس في محله ولا اعراب له بيننا ، اننا قوم وامة نعمل بالمستطاع وكيف الظروف تخدمنا .
 نعم العالم سبستيان بروك هو الان اقوى مفرق بين شعبنا وهو ايضا اكبر عميل ومخرب وكالعادة كل من ينتمي الي افكاره نسمية وننسبه الي اسمه ونلقبكم بال- بروكي أو بروكيين أو البروكية كما البعض يطلق الينا بالويكرميون وهذا لا يليق بنا لاننا لسنا من نطلق الالفاظ على ابناءنا ولكن لتذكرة فقط لاجل أن تخلوا عن مخلفاتكم وتسمياتكم المنبوذة بيننا ، ولا يجوز التدخل لتشتيت ابناءنا لان لنا دروس من هؤلاء البريطانيون وعلى راسهم وليم ويكرم وانت من تشتهر وتستهزء بالاشوريين من فعله ضدنا لانه في دماءهم تجر كل انواع الخيانات ومصاصي الدماء لاقومنا الشرقية في سبيل خير مصالحهم الذاتية ، أذن علينا نبذه ومسحه من تاريخنا لان ابناءنا البررة من يعوض عنه باكثر من اعلام وهدف لتحقيق الوئام لشعبنا أو بالاحرى لأطياف امتنا .
الانسان في الوقت الحاضر الذي لا يقدر قدرته بنفسه ويسلم زمام حياته بيد اجنبي هو مصيرة بعد اليوم كما في السابق الفشل وخيبة الامل وحتى في الاخير بعناده الدمار ، لذلك العالم الذي لا يعترف بأن اللغة الاشورية هي الأم للغاتنا الشرقية لان منبعها التاريخي هو اتي الينا حسب تراثنا وتقويمنا منذ 4750 ق.م لا يحق لنا أن نسميه عالم ، واليوم اللغة أو اللهجة الاكادية والارامية والسريانية منها كليا أو باكثر كلماتها ويشرفنا بأن تكون أي منها هي لغتنا كما الان نقدر اللغة السريانية ، وجميعها بالحق والثناء من لهجاتها بحق هذا التاريخ ، فكيف أن نكون متطرفين ولا نعترف بهذه اللغة ونمسحها من وجودنا ؟ يشرفنا  كلماتها كيفما هي من تغييرات الزمنية والمكانية والانحسارات التي مرت بها ، وأن تبقى في قلوبنا ومع ربانها الميامين عبر كل هذه الاجيال الذين حافظوا عليها ، فالمتطرف الفعلي هو من لا ينظر الي هذا التاريخ بالمنظار الحقيقي له ويفسر محتوياته كما الاعداء ينظرون اليه ويفسرونها ويستقطعوننا الي مذاهب واقوام متناحرة . وأذا كان السيد المسيح تكلم بكلمة بلغتكم السريانية الارامية وليس السريانية / الاشورية اظهرها لنا من قاموس هذه اللغة التي تفتخر بها ونحن فعلا قبلكم نفختر بها لانها جزء يسير من لغاتنا الجامعة وبلهجة ابناءها ، لاننا نعلم السيد المسيح تكلم بلهجة الاكادية البابلية / الاشورية في الناصرة والسامرة مع ابناءه من السريان والاكاديون والبابليون وسائر الاقوام الذين يتكلمون بها ، والاكاديين البابلين الذين اسكنهم الاشوريين بعد سنة 721 ق.م لتعويض النقص الحاصل من سبي اليهود لدويلة اسرائيل الي بلاد اشور . يا سيدي الخجول !! ليس في الغد تكون لغة كلدية قبل الأمس تحولت اليها ، وليس في الغد تصبح لغتكم عربية أو كنعانية فأنها من يوم تاسيس هذه اللغة المسمية بالارامية استعارت بعض نصوصها من الكنعانية ، ومن القرن السابع انتهت الارامية بشعبها وتكلمتم باللغة العربية من استعرب ومن تحول الي الاسلام والعرب ليومنا هذا ، لماذا كل هذه المفارقات من يقنع بكلام متحرك ويطرح لتمزيق المربوط لحد الان بيننا هل كتابكم هي سبيل المستقيم الي الزيف المقصود المختار أو المنتخب أو الحقيقة المنسية بينكم .
لماذا هذه المجابهة السيئة السيط تجري بيننا وفي عروقنا متى عرفنا بوجود قوم ينتمي الي السريان وبجزئين : السريان المشارقة أي الشرقيين والسريان المغاربة أي الغربيين ، من أين حصلتهم على هذه المناظرة المقرفة ، اعلموا يقينا وبحق التاريخ الذي ترفعونه رأية علم لديكم وانتم كنعامة تخبي رأسها في التراب ، ليس في عالمنا سريان شرقيين أي شرق نهر فرات ولا سريان غربيين أي غرب نهر فرات ، السريان هم فئة واحدة فقط لغرب نهر فرات أي في سوريا التي كانت تشمل وقت اطلقت التسمية عليهم كل من سوريا الحالية ولبنان وفلسطين والاردن ، اما على شرق نهر فرات فلم تصلها هذه التسمية مطلقا فالشعب أو القوم فيها كان باسمه المقصود من قبلكم هو اشوري فقط من بين اقوامنا وفي بابل كان في هذا الزمن الكلديين والاراميين وباسماءهم بعيد كل البعد عن التسمية السريانية . وبعد المسيحية دخلوا بعض اقوامنا الي الكنيسة الانطاكية وخاصة المتافيزيين في تكريت الاشورية ، ونزحوا الي العراق سريان من تركيا ومناطق اخرى وتجمعوا في سهل نينوى بالاسم المذهبي اليعقوبي في البداية ثم بعد منتصف قرن العشرين تحولوا  بالتسمية السريانية ، والان نقول لكم أين اسنادكم التاريخ الاكاديمي حول الموضوع لا تقول لنا أن بروك هو الذي اخترع لنا أو دعم هذه المناقضات في التسميات فقط اعتراض ضد الحقيقة لطمسها ، أن لم تحجب الغيوم الشمس لوقت ما فلا قوة بيننا كالحالة اعلاه أن تحجب الحقيقة التاريخية من بيننا الا من امثالكم ( الغيوم ) الكارهين اقرب محبيكم بهذه الاكاذيب والخداع . ليست الحالة هي وقاحة أن كان بالامكان أن تعود الكلمة الي اصل مصدرها لان سوريا كان مصدرها الحقيقي هو اسور بعد شطب الالف ( أ ) منها لفظت ب سور ومنها اشتق اسم سوريا ثم سورايي ، والان بامكن اللغويين ومتعلمها أن يعدوا الكلمة الي مصدرها كما فعلوا بالاسم اشور المترجم الي اللغات الاوربية والاغريقية بالمعنى له اسيريان وشطب الالف ( أ ) وتحولت الي سريان ، وبامكان اللغويين ومن له الاستطاعة أن يعيدوا جميع هذه الاشتقاقات الي مصدر اصلها وتنهى هذه التسميات من بيننا لانها دخلية كما يعترف ويقر ويعلمنا بها الوطني الشجاع فريد نزها لاجل تقليل التسميات من بيننا والاكتفاء باسم المصدر بلغتنا الاشورية وهي اشور فقط .
 آليس مفهوا أن قوم الاشوري كان هو سيد الشرق القديم ولا زال يمتد اصوله وجذوره الي ذلك القوم كيف للبعض أن يرغبوا له مسح اسمه ولغته بكل هذه البساطة ، والذي ليس له القابلية لتطرق الي اعلام الاشوري بهويته الاشورية أو المقترحة كمرحلة توحيدية لاحقة ليس له الحق الخوض في لفظ اسم هذا القوم على لسانه لانه غريبة فقط عن قومه الارامي الذي ليس لوجوده ذكر بيننا الا عبر التاريخ ، ولا يخصهم شيئ منه لاننا فعلا احرار في بلدنا ونوجه اعلامنا وحياتنا كما يشاء الظروف لنا ، نعم وبالفعل نحن احرار ايضا أن نوجه أي من لغاتنا علنا أو باطنا لانها ملكنا وقدرنا فكيف يحلوا لنا نعمل من اجل خير وبركة ربنا لحماية ابناءه ولا نهتم بالمفتري أو الاجنبي ومن يلف لفهم . هل انت فعلا يتطابق هذا الموقف الذي وصفته وتسطره لنا عن امريكا والهنود وكيف فهموا الحقيقة بينهم ، هل احدا صرخ بوجود الارامي وسمعته من دون معرفكم أي شيي عن اسمه كما فعل كولمبس ، وتمسكت به عنوتا ووقعت في شباك صيد الاجنبي الدخيل علينا كالاغريق الذين مزقوا اول اسم لنا الي السرياني واليهود الذين لم يقبلوا اسماء اقوامنا في الايمان المسيحي وسمهم بالسوريي أو أي لقب اخر ، هل بامكاننا أن نجمع سوية ونختار يوما ما فقط الاسم القومي واللغة التي تناسبنا ونترك البقية لمن اطلقها ضدنا ، آليس هذه الطريقة هي الصحيحة والمستقيمة كفا هذه المهاترات بيننا ونحن حتى صائمون من النعمة التي نطلبها لهذا التوحيد الذي مر عليه اكثر من قرن تقريبا ، ونحن نتصارع والايدي تحضن بدل القتال ولسان يفرق بدلا من أن يجمع ، لماذا كل هذا ونحن نعرف حقيقتنا من اساسها ، كيف لنا كل هذه الازمنة أن نستمر بهذه الافعال ونحن نتشابك ونتصافح وايدينا بيد بعضنا وهي حقيقتنا التاريخية ، ما عدا المنافقين الذي لا يحلو لهم هذا المنظر الرائع عندما يفرجون علينا ويروننا بهذه البهجة يحاولون أن يبعدون عن بعضنا البعض بقوة المضادة لهذا الحب .  هذه هو العلم والاعلام الذي علينا أن ندشنه بيننا لتخلص من الماضي بنظر الكل هو غير مرغوب بيننا ونعمل من الان فصاعدا على نسيان الحقد والكراهية التي فرضت ضدنا من اعداءنا أي يكون بقدر المستطاع تدريجيا وخطوة خطوة ومن دون تأثير الي مستقبل أي قوم منا بأية تسمية كان ، الي أن نحتضن بعضنا البعض ايمانيا وقوميا كما في بداية المسيحية .
 فضائية سوريويو سات تيفي هي مؤسسة  تأسست من قبل نخبة من السريان لهم ميول ارامية تاريخية ولابد من أن تعتمد المفاهيم التي من اجلها تم التأسيس ، لذلك من كل الفضائيات لابناء شعبنا وهي حالة مقبولة لهذا الخيار وقع بين نصب عينكم عليها لانها تخدمكم كليا ، ولاجل هذه الخدمة ترفض أن تستخدم اللغة الاشورية لعدم مجاراتهم لها وليس لانها غير علمية حسب تعبيركم المقيت ، وهذه اللغة منذ 7000 سنة مستمرة بيننا ولغيرها زودتها بكل ما امكن حصولهم على المفردات والمصطلحات ... الخ . نعم وبالفعل كل المفاهيم التي نتلقاها أو تنقلها عبر هذه الفضائية تدعوا بأنكم هي حالة تصحيح وتوضيح الكثير من المفاهيم الخاطئة المنتشرة بين السريان ، ولكن بنظرنا لمتابعتنا هذه المقابلات لكم اوضحنا أن الصحيح تخلوقوا منه زيف فأين الحقيقة بيننا يا سادة يا كرام . والحكم بيننا هي نفسها المقابلات والمقالات التي لحد الان منشورة في صفحات المواقع الالكترونية لابناءنا ، لماذا هي مهمتنا - وأنا في المقدمة لهذا النبذ – نعمل كل قوم منا لاجل انتماءه القومي والمذهبي بكل جوارحنا وضد الاخرون من ابناء جلدنا ، ثم نعود ونقول اننا شعب واحد ولا نعرف كيف كل هذه الاقوام المتناحرة تصبح حسب رغبتنا في لحظة معينة شعب واحد ، وفي نفس اللحظة ننسف الخلفية التي فرقتنا ولكن للتذكير فقط بالكلام نحن شعب واحد ولسنا قوم واحد كتفضيل بيننا . وأن كان العاملين في حقل الاعلام السريان يعتقدون هناك معجزة لا يمكنهم توحيد السريان بدون العودة الي التاريخ السريان الحقيقي ، هذا يعني هؤلاء العاملين ليس بين ايدهم هذا التاريخ الذي مرت عليه اكثر من 2300 سنة والي متى سنتظرون من هذا التاريخ الحقيقي ليزودهم بمادته التاريخية لكي يتوحدوا ، الا ان باعتقادي عدم وجوده بيننا  الحلقة الحقيقة لتاريخية السريان وهي مفقودة ومشلولة بفعل المضاد للارامي من بينهم ضدها ، وليس لارضاء لبعض ضائعين أو الذين يقعون ضمن الاعلام السياسي لتفسر هذه الهوية التي هنا نعتبره خداع بيننا ، ما اشرت اليه الي ميخائل الكبير هو ضمن سياقكم المتطرف له لاننا نعرف ميل كل رجال الكنيسة كيف فهموا الحقيقة الكنسية والقومية من اسيادهم اليهود الاوليين هكذا يوصلوها لنا ونحن لا نفزع منها أن كانت ضدنا أو ضد أي قوم اخر منا لا نربط مصيرنا بشخص كتب ضد الاشوريين وفي نفس الوقت مدح الاشوريين والعكس كبقية الاقوام هي عين الصواب ، فرغ نفسكم من افكاركم الغير الواقعية بأن تكسب هوية سريانية ارامية من قبل ما كتب عنكم المطارنة ، ونحن بدورنا هذه الكتابات بالمفهوم العلمي لجميع من يكتب ضدنا لا مكانة لها في قلوبنا وهي كما صدرت من كاتبها تعود له في قبره ( أسف على التعبير لضرورة المنطق فقط )  أو في أي مكان يتواجد ليستلمها هدية متواضعه منا له ونقراْ الفاتحة على كاتب التي ماتت كلماته المسيئة لانها لم تخدم الغاية التي من اجلها كتبها وبقيت في طيات الكتاب كحبر على الورق لا غيرها هي غايتنا ، وتقع اهمية صمودنا بالتوضيح ضد المنحرفين كيفما يكتبوا . نحن نعلم بأن الاشخاص العاملين ضمن التاريخ والهوية هم حراس هذا التاريخ وهذه الهوية وليس التاريخ لوحده هو حارسهما ، ما دام المناضل على وحدة الامة السريانية له القدرة على تزييفها لننتظر منه هذه الحراسة ونقول له بملئ فمنا بأن التدخل فيما لا يعنيك ستلقي من المقابل ما لا يرضيك وهذا هو مفهومنا .