عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - SHMASHASAMIRKAKOZ

صفحات: [1] 2 3 4 5
1
مقدمة انجيل البشير متى الجزء الثاني
التاليف الأدبي
انطلق متى من مراجع يشترك فيها مع مرقس او مع لوقا ولكن روايته على ما فيها من الائتلاف على العموم تختلف كل الاختلاف عن رواية مرقس سواء بعدد المواد الخاصة به وسعتها مثلاً راجع ( متى الفصول 1 ، 2 ، 5 ، 7 ، 11 : 1 - 30 ، 13 : 24 - 30 و 23 - 52 ، 11 : 10 - 35 ، 28 : 9 - 20 ) أم بالحرية التي تستعمل بها المواد التي يشترك فيها مع مرقس قارن على سبيل المثال وراجع ( متى 4 : 1 - 11 ، مرقس 1 : 12 ، 13 ، متى 8 : 23 - 27 ، مرقس 4 : 35 - 41 ، متى 9 : 9 - 13 ، مرقس 2 : 13 - 17 ، متى 14 : 13 - 21 ، مرقس 6 : 32 - 44 ، متى 16 : 13 - 20 ، مرقس 8 : 27 - 30 ، متى 21 : 18 ، 19 ، مرقس 11 : 12 - 14 ، متى 21 : 33 - 46 ، مرقس 12 : 1 - 12 ، متى 24 : 1 - 36 ، مرقس 13 : 1 - 37 ) أم آخر الأمر بمجموع من المواد لا يستبعد أنه أخذها عن مجموعة أقوال ليسوع استعملها لوقا مثلاً راجع ( متى 3 : 7 - 10 ، 7 : 11 ، 11 : 4 - 6 ، 12 : 43 - 45 ) من العسير جداً ان نوضح إلى أي قدر كانت قد وصلت تلك المراجع في صياغتها في مجموعة أوسع ولكنه يمكننا ان نطلع على طريقة متى في التاليف من مقارنتها بمرقس ولوقا
( 1 ) ان اللحمات الزمنية اذا استثنينا راجع ( متى 4 : 17 ، 16 : 21 ) لا قيمة لها على العموم وأما الاشارات المكانية فهي غامضة لا تمكن من تحديد مسيرة مفصلة ولكنها تتيح للقارئ ان يجد نفسه أمام مصير تاريخي لا أمام مجموعة من المشاهد ان متى يحب التصدير في الرواية او الحكمة ويقال له رد العجز على الصدر راجع ( متى 6 : 19 ، 21 ، 7 : 16 ، 20 ، 16 : 6 ، 12 ) وهو يستعمل الطي والنشر والتضاد مع قلب العبارة راجع ( متى 16 : 25 ) ولا يكره تكرار العبارات نفسها راجع ( متى 8 : 12 ، 22 : 13 ، 25 : 30 ) والتركيب عينه للدلالة على الحقيقة الواحدة راجع ( متى 8 : 2 ، 9 : 4 ، 18 ، 12 : 25 ) او الكلام عينه على لسان متكلمين مختلفين راجع ( متى 3 : 2 ، 4 : 17 ، 10 : 7 ) تمتاز رواياته عادة بالايجاز فما هو قصة عند مرقس يحل محلها عند متى عرض تعليمي ديني بسيط لا بل مقتضب قارن بين رواية شفاء حماة بطرس في ( متى 8 : 14 ، 15 ، مرقس 1 : 29 - 31 )
( 2 ) متى مولع بالمجموعات العددية مثل ذلك تفضليه للأرقام ( 2 ، 3 ، 7 ) وكلمات الوصل راجع ( مكتى 18 : 4 - 6 ) وبينما يقتصر مرقس ولوقا على وضع مراجعها جنباً إلى جنب نرى متى يجمع الأقوال والروايات راجع ( متى 8 : 5 - 13 ) يقرن ( لوقا 7 : 1 - 10 ، 13 : 28 ، 29 ) لأداء معنى أبلغ فهو يحب جمع التعاليم المتماثلة فيدرج الأبانا في مجموعة منسقة من قبل راجع ( متى 6 : 1 - 18 ) ويؤلف ليضفي عليها طابع الاستيعاب راجع ( متى 10 : 17 - 42 ، 13 : 35 - 53 ) وإلى مجموعة المعجزات التي تؤلفها راجع ( متى 8 : 1 - 18 ) يضيف متى سلسلتين من المعجزات راجع ( متى 8 : 23 ، 9 : 8 ، 18 - 34 ) وإلى الاعلانات الثلاثة عن مصير ابن الانسان يضاف تبسط يوسع مجال تعليم يسوع كما في راجع ( متى 18 /: 5 - 35 ، 19 : 1 ، 20 : 16 ) وفي باب الانشاء هذا هناك آخر الأمر على الخصوص تلك المجموعات الخمس التي يقال لها خطي يسوع لعدم وجود لفظ أفضل هي كتل من أقوال يسوع تكون لحمة الانجيل وينتهي كل منها بهذه الخاتمة ولما أتم يسوع هذا الكلام وهي تتناول تباعاً بر الملكوت راجع ( متى الفصول 5 - 7 ) والمنادين بالملكوت راجع ( متى الفصل 10 ) وأسرار الملكوت راجع ( متى الفصل 13 ) وبني الملكوت راجع ( الفصل 18 ) وما يلزم من سهر وامانة في انتظار ظهور الملكوت في النهاية راجع ( متى 24 ، 25 )
الجماعة التي قصدها متى
ان انجيل متى يكشف عن شواغل البيئة التي نشأ فيها بالموارد التي اختارها وبطريقته في ترتيبها وهذه ثلاثة من تلك الشواغل
( 1 ) متى هو الانجيلي الاكثر تشديداً على الشريعة والكتاب المقدس والعادات اليهودية فهو يتبنى الأركان الثلاثة الكبرى التي تقوم عليها التقوى اليهودية والصدقة والصلاة والصوم ولم يشعر بحاجة إلى شرح هذه العادات خلافاً لما فعل مرقس راجع ( متى 7 : 3 ، 4 ) ثم ان يسوع عند متى يتوجه إلى شعبه قبل سواه راجع ( متى 10 : 6 ، 15 : 24 ) ولكن هذا التشديد على هذه الناحية يوازيه تشديد آخر على وجوب اكتمال الشريعة في شخص يسوع وعلى المساوئ التي ولدتها التقاليد الفريسية فكل شيء يخضع لتأويل جديد أساسي كما يظهر الأمر تضاد العظة على الجبل راجع ( متى الفصل 5 ) ويشدد متى على انتقال البشارة إلى الوثنيين فالذي يهمه هو أن ينتشر الانجيل في العالم كله وسيدين ابن الانسان جميع الناس راجع ( متى 25 : 31 - 46 ) كما ان جميع الشعوب مدعوة إلى تلقي تعليم يسوع راجع ( متى 28 : 19 )
( 2 ) التلاميذ عند متى ليسوا بطيئي الفهم خلافاً لما ما جاء في مرقس فهم يتمتعون بمنزلة فريدة في التدبير الالهي وهم أنبياء وحكماء وكتبة للشريعة الجديدة راجع ( متى 13 : 52 ) ولكن متى يخفف ملامحهم التاريخية فيجعل منهم أمثلة ثابتة فهم يمثلون بذلك سالفاً كل تلميذ يأتي بعدهم حتى عندما يبدون رجالاً قليلي الإيمان راجع ( متى 8 : 26 ، 14 : 31 ، 16 : 8 ، 17 : 20 )
( 3 ) وآخر الأمر ان صورة المسيح تتأثر بالجماعة المسيحية التي يقصدها متى لقد أشرنا كيف أن يسوع يتم الكتاب المقدس فيزكي التدبير الالهي ويضع الأسس للدفاع عن الجدين المسيحي ثنم أن متى يمتاز بإظهار يسوع معلمكاً بل المعلم المثالي راجع ( متى 4 : 23 ،  5 : 2 ، 19 ، 7 : 29 ، 9 : 35 ، 21 : 23 ، 22 : 16 ) ففي مرقس لهذه الكلمة المعنى المعروف في العالم القديم وفي لوقا نرى يسوع يعلم تلاميذه ان يصلوا راجع ( لوقا 11 : 1 ) وفي يوحنا يتناول تعليمه شخصه الخاص راجع ( يوحنا 8 : 20 ، 28 ) أما في متى فالمعلم يعلم قبل كل شيء براً جديداً أي أمانة جديدة للشريعة الالهية راجع ( متى 5 : 19 ، 20 ، 7 : 29 ، 15 : 9 ، 28 : 20 ) وهو مفسره المقلد سلطة الله الأخيرة ليبعد سامعيه من الاحكام البشرية التي يحافظ عليها الكتبة راجع ( متى 15 : 9 ) ويعلمهم كمالاً جديداً راجع ( متى 5 : 48 ، 19 : 21 ) فيسوع منذ مقدمة الانجيل هو المسيح ابن داود بل ابن الله أيضاً فلما كان ابن الله ومسيحاً فهو المعلم والمفسر الحاسم لمشيئة الله فلا عجب ان يدعوه التلاميذ رباً كما يدعوه المسيحي وان يهمل متى تلك الملامح التي ذكرها مرقس للدلالة على غضب يسوع او حنانه فالمسيح يبدو في وقار أشد منه عند مرقس قارن ( متى 13 : 35 ، مرقس 6 : 3 ، متى 15 : 33 ، مرقس 8 : 4 )
المؤلف وتاريخ المؤلف والمرسل اليهم
كان الأمر بسيطاً في نظر الآباء الأقدمين فان الرسول متى هو الذي كتب الانجيل الأول للمؤمنين الذين من أصل يهودي اوريجينس وهذا ما يعتقده أيضاً كثير من أهل عصرنا وان كان النقد الحديث أشد انتباهاً إلى تعقد المشكلة وهناك عوامل كثيرة تمكن من تحديد مكان الانجيل الأول فمن الواضح ان النص كما هو الآن يعكس تقاليد آرامية او عبرية منها المفردات الخاصة بفلسطين ربط وحل راجع ( متى 16 : 19 ) وحمل النير وملكوت السموات والعبارات التي لا يشرحها متى لقرائه والعادات المتنوعة راجع ( متى 5 : 23 ، 12 : 5 ، 23 : 5 ، 15 ، 23 ) ومن جهة أخرى فليس هو فيما يبدو مجرد ترجمة عن الأصل الآرامي بل هناك ما يدل على انه كتب باللغة اليونانية ومع أنه مجبول بالتقاليد اليهودية فلا سبيل إلى إثبات أصله الفلسطيني ومن المعتقد عادة أنه كتب في سورية او ربما في انطاكية واغناطيوس يستشهد به في أوائل القرن الثاني او في فينيقية وكان يعيش في هذه البلاد عدد كبير من اليهود ومن الممكن آخر الأمر أن نلتمس فيه جملة على يهودية الفريسيين المجمعية المستقيمة كما يبدو في مجلس جمنيا المجمعي نحو السنة 80 ولذلك فالكثير من المؤلفين يجعلون تاريخ الانجيل الأول بين سنة 80 و 90 وربما قبلها بقليل ولا يمكن الوصول إلى يقين تام في هذا الأمر أما المؤلف فالانجيل لا يذكر عنه شيئاً وأقدم تقليد كنسي بابياس أسقف هيرابوليس في النصف الأول من القرن الثاني ينسبه إلى الرسول متى اللاوي وكثير من الآباء اوريجينس وهيرونيمس وأبيفانيوس يرون ذلك الرأي وهناك بعض المؤلفين الذين يستخلصون من ذلك أنه يمكن أن تنسب إلى الرسول صيغة أولى آرامية او عبرية لانجيل متى اليوناني لكن البحث في الأنجيل لا يثبت هذه الآراء دون ان يبطلها مع ذلك على وجه حاسم فلما كنا لا نعرف اسم المؤلف معرفة دقيقة يحسن بنا ان نكتفي ببعض الملامح المرسومة في الانجيل نفسه فالمؤلف يعرف من عمله فهو طويل الباع في علم الكتاب المقدس والتقاليد اليهودية يعرف رؤساء شعبه الدينيين ويوقرهم بل يناديهم بقساوة وبارع في فن التعليم وتقريب يسوع إلى سامعيه يشدد على ما يبدو في تعليمه من نتائج عملية فجميع هذه الصفات توافق صفات يهودي أصبح مسيحياً ورب بيت يهخرج من كنزه كل جديد وقديم راجع ( متى 13 : 53 )
والمجد لله امين
اعداد الشماس سمير كاكوز

2
ثمر : متى 7 : 16 ، يوحنا 15 : 1 ، غلاطية 5 : 22
ثوب : متى 22 : 11 ، 1 كورنتوس 5 : 3 ، غلاطية 3 : 27 ، أفسس 5 : 8 ، رؤيا 3 : 4

جبابرة : تكوين 6 : 1 ، تثنية 1 : 28
جبل : مزمور 2 : 6 ، 36 : 7
جديد : مرقس 2 : 22 ، يوحنا 13 : 34 ، 2 كورنتوس 3 : 6 ، غلاطية 6 : 15 ، كولوسي 3 : 10 ، عبرانيين 12 : 24 ، رؤيا 12 : 24
جرب : متى 4 : 3 ، 6 : 13 ، مرقس 1 : 13 ، عبرانيين 4 : 15 ، يعقوب 1 : 14
جرجاشيون : تثنية 7 : 1
جرزيم : يشوع 8 : 33
جسد : تكوين 2 : 21 ، حكمة 9 : 15 ، متى 16 : 17 ، مرقس 14 : 38 ، يوحنا 1 : 14 ، 3 : 6 ، رومة 1 : 3 ، 9 ، 1 كورنتوس 7 : 11 ، 2 كورنتوس 5 : 6 ، غلاطية 1 : 16 ، 17 ، أفسس 6 : 12 ، كولوسي 1 : 22
جلجال : يشوع 4 : 19 ، 2 ملوك 2 : 1 ، هوشع 9 : 14
جنة : تكوين 2 : 8
جهالة : رسل 3 : 17
جهل : أمثال 9 : 13
جهنم : متى 5 : 22 ، رؤيا 14 : 10
جيل : مرقس 8 : 12 ، 13 : 30

حبرون : يشوع 15 : 14 ، 2 صموئيل 2 : 1
حثيون : تثنية 7 : 1
حجر : متى 5 : 29 ، يوحنا 16 : 1 ، غلاطية 5 : 11
حرية : يوحنا 8 : 32 ، 33 ، 36 ، 1 كورنتوس 8 : 1 ، 2 كورنتوس 3 : 17 ، غلاطية 5 : 13 ، 21 ، 6 : 14
حسيديم : 1 مكابيين 2 : 42
حصاد : متى 3 : 12 ، 9 : 37 ، مرقس 4 : 26 ، لوقا 3 : 17 ، 10 : 2 ، يوحنا 4 : 35 ، 38
حضور الله : خروج 13 : 22 ، 1 ملوك 8 : 10 ، 19 : 12
حق : يوحنا 8 : 32 ، 14 : 6 ، 18 : 37 ، رومة 3 : 4 ، أفسس 4 : 24 ، 2 تسالونيكي 2 : 10 ، يعقوب 1 : 18 ، 1 بطرس 22 ، 1 يوحنا 1 : 6 ، 5 : 6
حكمة : خروج 31 : 3 ، 1 ملوك 5 : 13 ، أيوب 2 : 11 ، 4 : 12 ، 28 : 1 ، 32 : 8 ، أمثال 8 : 22 ، حكمة 7 : 22 ، يشوع بن سيراخ 38 : 31 ، متى 11 : 19 ، 25 ، لوقا 2 : 40 ، 11 : 49 ، يوحنا 1 : 1 ، 3 ، 10 ، رومة 1 : 22 ، 1 كورنتوس 1 : 20 ، 30 ، 2 : 10 ، 12 : 8 ، كولوسي 1 : 9 ، 2 : 3 ، يعقوب 3 : 13
حلم : تكوين 37 : 5 ، يشوع بن سيراخ 34 : 1 ، دانيال 2 : 1
حماة : قضاة 20 :1
حمل : إشعيا 16 : 1 ، يوحنا 1 : 29 ، 1 كورنتوس 5 : 8 ، رؤيا 5 : 6
حوريون : تكوين 14 : 6 ، 36 : 2 ، تثنية 2 : 12
حياة : متى 18 : 8 ، يوحنا 1 : 4 ، 6 : 35 ، 51 ، 11 : 25 ، 14 : 6 ، 17 : 3 ، رسل 3 : 15 ، رومة 8 : 10 ، 11 : 15 ، 1 يوحنا 1 : 2 ، رؤيا 22 : 1
حبة : تكوين 3 : 1
حيوانات مشطرة : تكوين 15 : 17

خالق : حكمة 13 : 1 ، إشعيا 42 : 8 ، أرميا 10 : 1
خبز التقدمة : خروج 25 : 23 )
ختان : تكوين 17 : 1 ، خروج 4 : 24 ، أحبار 19 : 23 ، إرميا 4 : 4 ، رسل 15 : 1 ، رومة 2 : 25 ، 29 ، غلاطية 5 : 2
خروج : خروج 13 : 17 ، إشعيا 40 : 3 ، 52 : 12 ، هوشع 2 : 16
خزاف : إشعيا 29 : 16 ، 45 : 9
خطيئة : تكوين 3 : 16 ، أحبار 4 : 1 ، عدد 22 : 34 ، 2 صموئيل 12 : 14 ، أيوب 9 : 30 ، 14 : 4 ، مزمور 51 : 7 ، جامعة 5 : 5 ، يوحنا 8 : 46 ، 15 : 23 ، 16 : 9 ، رومة 5 : 12 ، 7 : 15 ، يعقوب 1 : 15 ، 1 يوحنا 3 : 9 ، 5 : 16
خلاص : مرقس 10 : 45 ، لوقا 21 : 28 ، يوحنا 6 : 51 ، رومة 3 : 24 ، 1 تيموثاوس 2 : 6 ، عبرانيين 9 : 14
خلص : متى 9 : 22 ، لوقا 2 : 11 ، يوحنا 4 : 42 ، رسل 4 : 12 ، رومة 5 : 10 ، أفسس 2 : 5 ، 1 تيموثاوس 1 ، 1 ، عبرانيين 1 : 14 ، يعقوب 5 : 15
خلق العالم : تكوين 1 : 1 ، يوحنا 1 : 3 ، غلاطية 6 : 15 ، كولوسي 1 : 15
خلود : حكمة 3 : 4 ، 1 كورنتوس 15 : 33 ، 34
خوف : خروج 20 : 20 ، 33 : 20 ، تثنية 6 : 2 ، أمثال 1 : 7 ، يشوع بن سيراخ 1 : 11 ، لوقا 1 : 12 ، رسل 10 : 2
خيمة الوعد : خروج 33 : 7
اعداد الشماس سمير كاكوز

3
قراءات الاحد الثاني موسى 24 / 10 / 2021
اعداد الشماس سمير كاكوز

4
الفكرة الطقسية والطلبات الاحد الثاني موسى 24 / 10 / 2021 حسب الطقس الكلداني
تدعونا صلوات هذا الأحد الى التأمل في اهتمام الرب وعنايته بنا انه مخلصنا وطبيبنا الشافي من كل الاوجاع فلنفتح له قلبنا
تقديم القراءات
نستمع إلى كلمة الله تعلن من خلال اربعة قراءات
القراءة الاولى سفر تثنية الاشتراع 11 : 13 - 23 وعد الله للشعب المختار
القراءة الثانية سفر النبي إشعيا 40 : 18 - 31 تظهر الفرق بين الله الحي والصنم الجامد
القراءة الثالثة رسالة بولس الرسول الى أهل غلاطية 5 : 1 - 26 تحثنا على العيش في الايمان العامل بالمحبة
القراءة الرابعة بشارة البشير لوقا 8 : 41 - 56 تنقل خبر المرأة النازفة
الطلبات
لنقف كلنا بفرح وابتهاج ولنصلِّ بثقةٍ قائلين إستجب يا رب
يا رب من أجل أن يبقى المسيح حيّاً فينا ويرشدنا إلى الآب ويثبّت مسيرتنا بالرغم من تقلبات الدهر نطلب منك
يا رب من أجل إخوَتنا الذين هم في ضيق ومعاناة لكي يكتشفوا محبّتك الأبوية ويسندهم رجاؤهم وينشلهم من الإحباط واليأس نطلب منك
يا رب من أجل أن تثمر جهودُ كل الذين يسعون ليكونوا رسل المحبّة والسلام بين كافة الجماعات البشرية فيعيش الجميع في أوضاع أفضل نطلب منك
اعداد الشماس سمير كاكوز

5
جدول ابجدي بأهم الحواشي حسب ترجمة الكتاب المقدس الكاثوليك حرف التاء
تابوت العهد : خروج 25 : 10 ، 1 صموئيل 4 : 3 ، 2 صموئيل 6 : 7
تبرير : رسل 15 : 1 ، رومة 3 : 24 ، 28 ، يعقوب 2 : 14
تبع : متى 4 : 20 ، 16 : 24 ، مرقس 1 : 18 ، يوحنا 12 : 26
تبن : تكوين 48 : 12
تجديف : متى 12 : 32 ، متى 26 : 65 ، مرقس 3 : 28 ، 29 ، 14 : 64 ، لوقا 12 : 10 ، يوحنا 10 : 33 ، عبرانيين 10 : 26
تجليات : خروج 13 : 22 ، 19 : 16 ، 33 : 20
تحريم : أحبار 27 : 28 ، يشوع 6 : 17 ، 1 صموئيل 15 : 9 ، رومة 9 : 3
تدشين : 1 مكابيين 4 : 59
تذمر الشعب : خروج 15 : 24
ترائيات : تكوين 18 : 1
ترشيش : 1 ملوك 10 : 22 ، مزمور 48 : 8
تكفير : أحبار 1 : 4 ، 16 : 1 ، رومة 3 : 25 ، عبرانيين 2 : 17 ، 1 يوحنا 2 : 2
تطوبيات : يشوع بن سيراخ 14 : 1 ، متى 5 : 3 ، لوقا 6 : 20 ، 7 : 23 ، 10 : 23 ، 14 : 15 ، يعقوب 1 : 12 ، 1 بطرس 4 : 13
تعليم : رومة 6 /: 17 ، 1 تيموثاوس 1 : 10 ، 2 يوحنا الآية 1 ، 10
تقدمة : أحبار 2 : 1
تقديس : متى 6 : 9 ، يوحنا 17 : 17 ، 18 ، 19 ، رومة 6 : 19 ، 1 كورنتوس 7 : 14 ، 1 تسالونيكي 4 : 3
تقوى : رسل 10 : 2 ، 1 تيموثاوس 4 : 7
تلاميذ : متى 10 : 42 ، مرقس 1 : 16 ، 8 : 34 ، رسل 6 : 1
تهلين : 1 مكابيين 1 : 15 ، 44 ، 2 : 1
توبة : خروج 18 : 21 ، يوئيل 1 : 14 ، متى 3 : 2 ، لوقا 5 : 32 ، رسل 3 : 19 ، رومة 2 : 4 ، 1 تسالونيكي 1 : 9
ثمر : متى 7 : 16 ، يوحنا 15 : 1 ، غلاطية 5 : 22
ثوب : متى 22 : 11 ، 1 كورنتوس 5 : 3 ، غلاطية 3 : 27 ، أفسس 5 : 8 ، رؤيا 3 : 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

6
قراءات طقسية الاحد الثاني موسى 24 / 10 / 2021 حسب الطقس الكلداني
سفر التثنية 11 : 13 - 23
فإن سمعتم لوصاياي التي أنا آمركم بها اليوم فأحببتم الرب إلهكم وعبدتموه بكل قلوبكم وبكل نفوسكم أنزلت على أرضكم مطرها في أوانه المبكر والمتأخر فتجمعون قمحكم وخمركم وزيتكم فتأكلون أنتم وتشبعون وأنبت عشبا في حقولكم لبهائمكم ولكن احذروا أن تفتتن قلوبكم فتزيغوا وتعبدوا آلهة غريبة وتسجدوا لها فيشتد غضب الرب عليكم فيحبس السماء فلا يكون مطر لتخرج الأرض غلتها فتبيدون بسرعة عن الأرض الصالحة التي يعطيكم الرب فاجعلوا كلامي هذا في قلوبكم وفي نفوسكم واجعلوه وشما على أيديكم وعصائب بين عيونكم وعلموه بنيكم وتحدثوا به إذا جلستم في بيوتكم وإذا مشيتم في الطريق وإذا نمتم، وإذا قمتم واكتبوه على قوائم أبواب بيوتكم وعلى أبواب مدنكم لتطول أيامكم وأيام بنيكم في الأرض التي أقسم الرب لآبائكم أن يعطيها لكم وتكون كأيام السماء على الأرض فأنتم إن حفظتم جميع هذه الوصايا التي أنا آمركم بها وعملتم بها فأحببتم الرب إلهكم وسلكتم في طرقه كلها وتمسكتم به يطرد الرب جميع هؤلاء الشعوب من أمامكم فترثون شعوبا أكثر وأعظم منكم أمين
سفر النبي إشعيا 40 : 18 - 30
بمن تشبهون الله؟وأي شبه تعادلونه به؟أبتمثال يسكبه الصانع ويغشيه الصائغ بالذهب ويزينه بسلاسل من الفضة؟أو يختاره من كان فقيرا من خشب لا ينخره السوس ويطلب له صانعا ماهرا يقيم تمثالا لا يتزعزع أما علمتم ولا سمعتم؟أما بلغكم كيف كان البدء وفهمتم من أسس الكون؟هو الجالس على قبة الأرض وسكانها تحته كالجراد يبسط السماوات كالستارة ويمدها كخيمة للسكن يجعل العظماء كلا شيء وحكام الأرض كالهباء ما إن ينغرسوا وينزرعوا وتتأصل جذورهم في الأرض حتى يجفوا وييبسوا وتحملهم الريح كالقش لذلك يقول القدوس بمن تشبهونني وتعادلونني؟إرفعوا عيونكم وانظروا من خلق السماوات هذه؟ من يعد نجومها واحدة واحدة ويدعوها جميعا بأسماء؟ولفائق قدرته وجبروته لا يفقد منها أحد فلماذا تزعم يا يعقوب؟لماذا تقول يا إسرائيل طريقي تخفى على الرب وحقي يجهله إلهي؟أما عرفت؟أما سمعت أن الرب إله سرمدي خلق الأرض بكاملها لا يتعب ولا يكل أبدا وفهمه يعصى على الإدراك؟الفتيان يكلون ويتعبون والشبان يسقطون من العياء أما الذين يرجون الرب فتتجدد قواهم على الدوام ويرتفعون بأجنحة كالنسور ولا يتعبون إذا ركضوا ويسيرون ولا يكلون امين
رسالة غلاطية 5 : 1 - 26
قال الرسول بولس المسيح حررنا لنكون أحرارا فاثبتوا إذا ولا تعودوا إلى نير العبودية فأنا بولس أقول لكم إذا اختتنتم فلا يفيدكم المسيح شيئا وأشهد مرة أخرى لكل من يختتن بأنه ملزم أن يعمل بأحكام الشريعة كلها والذين منكم يطلبون أن يتبرروا بالشريعة يقطعون كل صلة لهم بالمسيح ويسقطون عن النعمة أما نحن فننتظر على رجاء  أن يبررنا الله بالإيمان بقدرة الروح ففي المسيح يسوع لا الختان ولا عدمه ينفع شيئا بل الإيمان العامل بالمحبة كنتم في سيركم على ما يرام فمن صدكم وردكم عن طاعة الحق؟ما كان هذا الإغراء من الذي دعاكم قليل من الخمير يخمر العجين كله ولي ثقة بكم في الرب أنكم لن تقبلوا رأيا آخر وكل من يوقـع البلبلة بينكم سينال عقابه أيا كان وأنا أيها الإخوة لو كنت أدعو إلى الختان فلماذا أعاني الاضطهاد إلى اليوم أما كان يزول العائق الذي في الصليب؟ليت الذين يوقعون البلبلة بينكم يقطعون هم أعضاءهم فأنتم يا إخوتي دعاكم الله لتكونوا أحرارا ولكن لا تجعلوا هذه الحرية حجة لإرضاء شهوات الجسد بل اخدموا بعضكم بعضا بالمحبة فالشريعة كلها تكتمل في وصية واحدة أحب قريبك مثلما تحب نفسك أما إذا كنتم تنهشون وتأكلون بعضكم بعضا فانتبهوا أن لا يفني واحدكم الآخر وأقول لكم أسلكوا في الروح ولا تشبعوا شهوة الجسد فما يشتهيه الجسد يناقض الروح وما يشتهيه الروح يناقض الجسد كل منهما يقاوم الآخر لئلا تعملوا ما تريدون فإذا كان الروح يقودكم فما أنتم في حكم الشريعة وأما أعمال الجسد فهي ظاهرة الزنى والدعارة والفجور وعبادة الأوثان والسحر والعداوة والشقاق والغيرة والغضب والدس والخصام والتحزب والحسد والسكر والعربدة وما أشبه وأنبهكم الآن كما نبهتكم من قبل أن الذين يعملون هذه الأعمال لا يرثون ملكوت الله أما ثمر الروح فهو المحبة والفرح والسلام والصبر واللطف والصلاح والأمانة والوداعة والعفاف وما من شريعة تنهى عن هذه الأشياء والذين هم للمسيح يسوع صلبوا جسدهم بكل ما فيه من أهواء وشهوات فإذا كنا نحيا بالروح فعلينا أن نسلك طريق الروح فلا نتكبر ولا يتحدى ولا يحسد بعضنا بعضا امين
بشارة البشير لوقا 8 : 41 - 56
رئيس المجمع أسمه يايرس ارتمى على قدمي يسوع وتوسل إليه أن يدخل بيته لأن له ابنة واحدة في نحو الثانية عشرة من عمرها أشرفت على الموت وبينما هو ذاهب زحمته الجموع وكانت هناك امرأة مصابة بنزف الدم من اثنتي عشرة سنة أنفقت كل ما تملكه على الأطباء وما قدر أحد أن يشفـيها فدنت من خلف يسوع ولمست طرف ثوبه فوقف نزف دمها في الحال فقال يسوع من لمسني؟فأنكروا كلهم وقال بطرس يا معلم النـاس كلهم يزحمونك ويضايقونك وتقول من لمسني؟فقال يسوع لمسني أحدهم لأني شعرت بقوة خرجت مني فلما رأت المرأة أن أمرها ما خفـي على يسوع جاءت راجفة وارتمت على قدميه وأخبرته أمام النـاس كلهم لماذا لمسته وكيف شفـيت في الحال فقال لها يا ابنتي إيمانك خلصك فاذهبـي بسلام وبينما هو يتكلم جاء رسول من عند رئيس المجمع فقال ماتت ابنتك فلا تزعـج المعلم فسمع يسوع فقال ليايرس لا تخف يكفي أن تؤمن فتشفى ابنتك ولما وصل إلى البيت منع الجموع أن يدخلوا ما عدا بطرس ويوحنا ويعقوب ووالد الصبـية وأمها وكان النـاس كلهم يبكون ويندبون الصبـية فقال لهم لا تبكوا ما ماتت الصبـية لكنها نائمة فضحكوا عليه لأنهم كانوا يعرفون أنها ماتت ولكنه أخذ بـيد الصبـية وصاح بها يا صبـية قومي فرجعت روحها وقامت في الحال فأمر أن تعطى طعاما فتعجب والداها فأوصاهما أن لا يخبرا أحدا بما جرى والمجد لله امين
اعداد الشماس سمير كاكوز

7
جدول ابجدي بأهم الحواشي حسب ترجمة الكتاب المقدس الكاثوليك حرف الباء
بئر : تكوين 26 : 19
بابل : دانيال 4 : 27 ، رؤيا 11 : 8
باشان : عاموس 4 : 1
باطل : جامعة 1 : 2
بر : أحبار 19 : 15 ، إشعيا 1 : 26 ، 5 : 16 ، 41 : 2 ، 45 : 8 ، ميخا 6 : 5 ، متى 3 : 15 ، 5 : 20 ، 18 : 14 ، يوحنا 17 : 25 ، رومة 1 : 17 ، 18 ، فيلبي 1 : 11 ، 1 بطرس 3 : 14 ، يعقوب 1 : 2 ، 1 يوحنا 1 : 9 ، 2 : 1
برية : أحبار 16 : 8 ، 17 : 7 ، مزمور 72 : 9 ، هوشع 2 : 16
برص : أحبار 13 : 1
بركات : تكوين 9 : 25 ، 12 : 3 ، 14 : 19 ، 27 : 1 ، 33 ، 48 : 18 ، مرقس 6 : 41 ، 10 : 16 ، 1 كورنتوس 10 : 16 ، أفسس 1 : 3
بشارة : متى 4 : 23 ، مرقس 1 : 1 ، 14 ، 15 ، لوقا 1 : 19 ، رومة 1 : 1 ، 1 كورنتوس 4 : 15 ، غلاطية 1 : 4 ، 2 : 14
بطرس : متى 14 : 28 ، 16 : 18 ، لوقا 6 : 14 ، 8 : 51 ، 22 : 32 ، يوحنا 21 : 15 ، رسل 12 : 17 ، 1 كورنتوس 1 : 12
بعل : قضاة 2 : 13
بغاء : خروج 34 : 15 ، تثنية 23 : 19 ، أمثال 2 : 16 ، هوشع 1 : 2
بقية اسرائيل : عزرا 1 : 4 ، نحميا 1 : 2 ، إشعيا 4 : 3
بكر : تكوين 4 : 5 ، 22 : 1 ، خروج 13 : 1 ، 11
بلعام : عدد 22 : 2
بليعال : تثنية 13 : 14
بنو المشرق : عدد 24 : 21
بنو عناق : تثنية 1 : 28
بهيموت : أيوب 40 : 14
بواكير : تثنية 26 : 1
بوق : إشعيا 27 : 13 ، يوئيل 2 : 1
بيت ايل : تكوين 28 : 18
بيت لحم أفراتة : ميخا 5 : 1
اعداد الشماس سمير كاكوز

8
مقدمة انجيل البشير متى الجزء الاول
لم يضع متى مقدمة تشبه المقدمة التي وضعها لوقا لإنجيله بل أشار إلى معنى مؤلفه في المقدمة التي استهل بها رواية حياة يسوع العلنية راجع ( متى الفصلين 1 ، 2 ) وفي الخاتمة التي ختم بها الانجيل راجع ( متى 28 : 16 - 20 ) عند الترائي الوحيد للذي قام من بين الأموات قائلاً ( إني أوليت كل سلطان في السماء والارض فاذهبوا وتلمذوا جميع الأمم وعمدهم باسم الآب والابن والروح القدس وعلموهم أن يحفظوا كل ما أوصيتكم به وهاءنذا معكم طوال الأيام إلى نهاية العالم ففي البيان الذي قام من بين الأموات هذا يركز الكلام على أمرين رئيسيين هما سلطة المسيح وعمل تلاميذه
( 1 ) أن أنجيل متى يروي حياة يسوع وتعليمه كما تفعل سائر الأناجيل ولكنه يوضح أكثر منها وبطريقة له ما كانت عليه المعرفة للمسيح في عهدها الأول فالله معنا الذي بشر به يوسف راجع ( متى 1 : 23 ) سيبقى حاضراً للمؤمنين إلى نهاية العالم راجع ( متى 28 : 20 ) حضور المعلم كان معلماً على الأرض ولا يزال معلماً عن يد تلاميذه وله السلطة التامة التي نالها من الله لا من الشيطان راجع ( متى 4 : 8 - 10 ) لأن الرب قد سلم إليه كل شيء راجع ( متى 11 : 27 ) ويسوع هذا قد نبذه اليهود وفقاً لما جاء في الكتب لكي يتيسر نقل البشارة إلى الوثنيين ذلك ما توضحه المقدمة باختصار فليس المراد بها احداث طفولة يسوع بل التعبير نقلاً عن تقاليد قديمة عما لمصير الذي قام من بين الأموات من معنى حياته على الأرض وبينما يوسف يقبل باسم إسرائيل وذرية داود الطفل الذي حبل به بالروح القدس وولد من مريم العذراء نرى على أثر زيارة المجوس وهم مثال للوثنيين تدعوهم البشارة إلى الخلاص ان أورشليم وعطماء الكهنة وهيرودس الملك يجهلونه جميعاً وينبذونه ويضطهدونه ويسعى هيرودس بدلاً من أن يسجد له لأن يقتله ويقتل معه أطفال بيت لحم ولكن يسوع يفلت منه ويلجأ إلى الجليل وهو رمز لأرض الوثنيين فرواية المأساة هذه مثال سابق للموت والقيامة وقد آلت آخر الأمر إلى أعلان الأنجيل للوثنيين أنفسهم فالمسيح يكمل تاريخ إسرائيل وهناك طريقة أخرى لجأ إليها متى لأظهار ذلك الأمر وهي البرهان الكتابي فقد ملآ متى نصه بشواهد تظهر أن تصرف يسوع ينال ايضاحه من الكتاب المقدس وكلان هذا كله ليتم ما قال الرب بلسان النبي راجع ( متى 1 : 22 ) فالذين نبذوا يسوع لم يعرفوا من هو فيسوع هو في الحقيقة المشيح الذي ينتظره اليهود
( 2 ) وعهد يسوع هذا بما له من سلطة إلى تلاميذه الأحد عشر في أعلان البشارة وفي تلمذة جميع الأمم وهذا الاعلان هو قبل شيء اعلان ملكوت السموات بحسب العبارة التي يمتاز بها الأنجيل الأول والتي تندرج في التقليد اليهودي على ملكوت الله فالله هوة الملك الذي يبقى حاضراً لشعبه والذي يتدخل بسلطة أوقات معلومة في مسيرة التاريخ ولا شك أن هذه الطريقة في الكلام عن الله تعود إلى حد ما إلى النظام السياسي الذي عرفه اسرائيل على مر القرون فالاحتلال الروماني قد بعث عند اليهود حلم تدخل غلهي مطلق وكان اليهود يقولون في ذلك الزمان ان الله وحده ملكنا وقد حفظ يسوع عبارة ملكوت السموات ولكنه لم يعن بها التحرر السياسي وعلى الخصوص في نظر متى فقد أورد هذا الكلام بعد موت يسوع فلم يكن اذاً يرجو ان يحقق مثل هذا الحلم وقد أصبحت هذه العبارة عند متى اصطلاحاً للاشارة إلى سيادة الله على شعبه لا بل يستعملها يسوع في صيغة المطلق عندما يبشر باسرار الملكوت راجع ( متى 13 : 11 ) وتعني عادة عند لوقا أو يوحنا الحياة الأبدية والسماء ولذلك تبقى العبارة ملتبسة عند متى فيجب ترجمتها عادة بملك وأحياناً بمملكة عندما يسبقها فعل يدل على الدخول راجع ( متى 3 : 2 ) وهي فوق ذلك لا تهدف إلى المستقبل فحسب بل إلى الحاضر أيضاً وأمثال الملكوت راجع ( متى الفصل 13 ) تعرف ميزاته يبدأ بحركة الزارع فيثمر حتى الحصاد الأخير بوجه خفي وعلى رغم ما يصيبه من الاخفاق ان هذه النظرة إلى الحياة الآخرة سبب يحول دون أن نعد ملكوت الله والكنيسة شيئاً واحداً حتى ولو دلت كلمة كنيسة راجع ( متى 16 : 18 ، 18 : 18 ) على جماعة التلاميذ الذين يبشرون بالملكوت ويأتون بعلاماته وشريعة هذه الجماعة هي الخدمة المتبادلة راجع ( متى 18 : 12 - 14 ) وهي تمسك في شخص بطرس بمفاتيح الملكوت راجع ( متى 16 : 19 ، 18 : 19 ) وهي لا تزال تصلي دائماً أبداً فتقول ليأت ملكوت راجع ( متى 6 : 10 ) مع أنها تعلم ان الملكوت فد أبتدأ والمجد لله امين
اعداد الشماس سمير كاكوز

9
جدول ابجدي بأهم الحواشي حسب ترجمة الكتاب المقدس الكاثوليك الحرف الالف
آدم : حكمة 10 : 1
آمين : 2 كورنتوس 1 : 20 ، رؤيا 3 : 14
آية : 1 صموئيل 14 : 10 ، متى 24 : 3 ، مرقس 8 : 11 ، 12 ، لوقا 2 : 34 ، 11 : 29 ، 30 ، يوحنا 2 : 11 ، رسل 2 : 22
إبراهيم : تكوين 12 : 1 ، 15 : 6 ، 17 : 9 ، 17 ، 22 : 1 ، يوحنا 8 : 37 ، 40 ، رومة 4 : 1 ، غلاطية 3 : 6 ، 9 ، 4 : 22 ، عبرانيين 11 : 17 ، يعقوب 2 : 21 ، 23
أبشالوم : 2 صموئيل فصل 13 ، 16 : 21
إبن : مرقس 13 : 32 ، يوحنا 1 : 14 ، كولوسي 1 : 13
إبن الانسان : دانيال 7 : 13 ، حزقيال 2 : 1 ، متى 8 : 20 ، 26 : 64 ، يوحنا 1 : 51 ، 9 : 35 ، رؤيا 1 : 13 ابن الله : 2 صموئيل 7 : 14 ، تثنية 7 : 6 ، 32 : 8 ، أمثال 29 : 2 ، أيوب 1 : 6 ، متى 16 : 16 ، مرقس 1 : 1 ، لوقا 1 : 35 ، يوحنا 1 : 14 ، 19 : 7 ، رسل 9 : 20 ، رومة 1 : 3 ، عبرانيين 1 : 2
ابن داود : متى 1 : 18 ، 9 : 27 ، رسل 13 : 22 ، رومة 1 : 3 ن عبرانيين 7 : 14
أبياتار : 2 صموئيل 8 : 17
إتحاد : يوحنا 17 : 21 ، رسل 2 : 42 ، 44 ، 1 كورنتوس 1 : 9 ، 10 : 17 ، 16 : 1 ، 2 كورنتوس 8 : 4 ، غلاطية 2 : 6 ، 9 ، فيلبي 1 : 5 ، 1 تيموثاوس 6 : 18 ، 1 : بطرس 4 : 13 ، 1 يوحنا 1 : 3 ، 2 : 14 ، 2 يوحنا الآية 10
إتمام الكتب المقدسة : متى 1 : 22 ، لوقا 23 : 34 ، 24 : 46 ، رسل 3 : 18 ، 21 ، 26 : 22 ، 28 : 25 ، رومة 9 : 2
إتمام الشريعة : متى 5 : 17 ، رومة 13 : 8
إثم : رومة 6 : 19 ، 1 يوحنا 1 : 9 ، 3 : 4
أحيور : يهوديت 5 : 5
أخ الأصغر مفضل على الأكبر : تكوين 4 : 5
اختيار : تثنية 7 : 6 ، عاموس 3 : 2 ، متى 24 : 22 ، مرقس 1 : 11 ، يوحنا 15 : 16 ، رومة 11 : 5 ، 1 تسالونيكي 1 : 4 ، يعقوب 2 : 5 ، 1 بطرس 1 : 1 ، 5 : 13
إخوة : متى 12 : 46 ، 15 : 40 ، 28 : 10 ، يوحنا 20 : 17 ، رسل 1 : 15 ، غلاطية 6 : 18 ، عبرانيين 13 : 1
أخيكار : طوبيا 1 : 21
أدوم : عدد 20 : 22 ، تثنية 2 : 1
أرتحششتا : عزرا 7 : 11
ارتداد : دانيال 1 : 8
أرض مقدسة : قضاة 20 : 1 ، 2 صموئيل 24 : 5
إرميا : إرميا 15 : 10 ، 2 مكابيين 2 : 1 ، 15 : 14
أزموداس : طوبيا 3 : 8
استحضار الأرواح : 1 صموئيل 28 : 3
استطلاع الرب : خروج 33 : 7 ، 1 صموئيل 14 : 41
اسحق : تكوين 17 : 17 ، 22 : 1
اسرائيل : تكوين 32 : 23 ، 29 ، تثنية 7 : 6 ، 9 : 13 ، خروج 19 : 3 ، قضاة 6 : 1 ، إشعيا 41 : 8 ، هوشع 1 : 2 ، متى 4 : 1 ، 15 : 24 ، 21 : 43 ، لوقا 21 : 24 ، رسل 7 : 2 ، 13 : 46 ، 15 : 14 ، 28 : 27 ، 28 ، رومة 9 : 2 ، غلاطية 6 : 16 ، أفسس 1 : 12 ، عبرانيين 1 : 1 ، رؤيا 2 : 9
أسقف : رسل 20 : 28 ، فيلبي 1 : 1
اسم : متى 6 : 9 ، 28 : 19 ، لوقا 6 : 14 ، يوحنا 14 : 13 ، رسل 3 : 16 ، فيلبي 2 : 9 ، عبرانيين 1 : 4 ، 3 يوحنا الآية 7
اسم الله : تكوين 4 : 26 ، 14 : 18 ، 17 : 1 ، خروج 3 : 14 ، 1 ملوك 8 : 16 ، 1 مكابيين 2 : 21
اسم نبوي : إشعيا 1 : 26
اضطهاد : متى 24 : 9 ، لوقا 6 : 23 ، 21 : 12 ، يوحنا 15 : 18 ، 20 ، 1 تسالونيكي 1 : 6 ، 2 : 16 ، 1 بطرس 4 : 13 ، رؤيا 7 : 14
أضل : متى 18 : 13 ، 24 : 4
اعترافات إرميا : إرميا 15 : 10
اعتراف بالخطايا : مزمور 106 : 1 ، أمثال 28 : 13 ، يشوع بن سيراخ 4 : 26 ، مرقس 1 : 5 ، يعقوب 5 : 16
افتقاد الله : خروج 3 : 16
افخارستيا : متى 14 : 19 ، 26 : 26 ، 28 ، 29 ، مرقس 6 : 41 ، 8 : 1 ، 14 : 12 ، لوقا 22 : 19 ، 20 ، يوحنا 6 : 51 ، رسل 20 : 7 ، 1 كورنتوس 10 : 17
أفراتة : ميخا 5 : 1
أفود : خروج 28 : 6 ، 33 : 7 ، قضاة 8 : 27 ، 1 صموئيل 2 : 18 ، 28 ، 14 : 41 ، 21 : 10
اقتداء : يوحنا 13 : 15 ، 16 ، 1 كورنتوس 4 : 16 ، افسس 5 : 1 ، 8 ، 1 تسالونيكي 1 : 6 ، 1 بطرس 4 : 13 ، عبرانيين 11 : 2 ، يعقوب 5 : 10 ، 11
أكد : تكوين 10 : 10
التماس وجه الله : مزمور 27 : 8 ، عاموس 5 : 4
أمانة الله : هوشع 2 : 21 ، 22
أموريون : تثنية 7 : 1
انتحار : 2 صموئيل 17 : 23
انتقام : مزمور 5 : 11
انسان : كورنتوس 4 : 16 ، أفسس 3 : 16
ايليا : ملاخي 3 : 24 ، متى 17 : 3 ، 10 ، مرقس 9 : 13 ، لوقا 1 : 17 ، يوحنا 1 : 21 ، يعقوب 5 : 17
ايمان : تكوين 12 : 1 ، 15 : 6 ، 22 : 1 ، يشوع بن سيراخ 44 : 20 ، يوحنا 1 : 2 ، 5 : 44 ، 14 : 1 ، رسل 2 : 44 ، 10 : 43 ، رومة 1 : 5 ، 4 : 3 ، 10 : 9 ، 1 كورنتوس 13 : 13 ، غلاطية 2 : 20 ، 5 : 6 ، 1 تسالونيكي 3 : 10 ، عبرانيين 11 : 1 ، قولوسي 1 : 5 ، يعقوب 2 : 14 ، 1 يوحنا 3 : 13

10
قراءات الاحد الاول زمن موسى 17 / 10 / 2021 حسب الطقس الكلداني
سفر التثنية 11 : 1 - 12
فأحبوا الرب إلهكم يا بني إسرئيل واعملوا بأوامره وسننه وأحكامه ووصاياه كل الأيام واعلموا يا بني إسرائيل أني أكلمكم أنتم لا بنيكم الذين لم يعلموا ولم يروا تأديب الرب إلهكم وعظمته ويده القديرة وذراعه المرفوعة فأنتم تعرفون معجزاته وأعماله التي عملها في مصر بفرعون ملك مصر وبكل أرضه وما صنع بجيش المصريين وخيلهم ومركباتهم حين غطاهم ماء البحر الأحمر وهم يحاولون اللحاق بكم فأبادهم الرب إلى يومنا هذا وأنتم تعرفون أيضا ما صنع لكم في البرية إلى أن جئتم إلى هذا الموضع وما صنع بداثان وأبيرام ابني أليآب ابن رأوبين حين فتحت الأرض فاها فابتلعتهما هما وبيوتهما وخيامهما وكل ما لهما فيما بين بني إسرائيل عيونكم أبصرت جميع هذه الأعمال العظيمة وأمثالها التي عملها الرب فاعملوا بجميع الوصايا التي أنا آمركم بها اليوم لتتشجعوا وتدخلوا وترثوا الأرض التي أنتم عابرون إليها لتمتلكوها فهي أرض أقسم الرب لآبائكم أن يعطيها لهم ولنسلهم أرضا تدر لبنا وعسلا لتطول أيامكم فالأرض التي أنتم داخلون لتمتلكوها لا تشبه أرض مصر التي خرجتم منها كنتم هناك تزرعون زرعكم وتسقونه بأنفسكم كبساتين الخضرة لكن الأرض التي أنتم عابرون إليها لتمتلكوها هي أرض جبال وأودية تشرب من مطر السماء ويتعهدها الرب إلهكم وعيناه عليها دائما من أول السنة إلى آخرها أمين
سفر النبي إشعيا 40 : 1 - 17
عزوا عزوا شعبي يقول الرب إلهكم طيبوا قلب أورشليم بشروها بنهاية أيام تأديبها وبالعفو عما ارتكبت من إثم وبأنها وفت للرب ضعفين جزاء خطاياها صوت صارخ في البرية هيئوا طريق الرب مهدوا في البادية دربا قويما لإلهنا كل واد يرتفع كل جبل وتل ينخفض يصير المعوج قويما ووعر الأرض سهلا فيظهر مجد الرب ويراه جميع البشر معا لأن الرب تكلم صوت قائل إقرأ فقلت ماذا أقرأ كل بشر عشب وكزهر الحقل بقاؤه ييبس ويذوي مثلهما بنسمة تهب من الرب أما كلمة إلهنا فتبقى إلى الأبد إصعدوا على جبل عال يا مبشري صهيون إرفعوا صوتكم مدويا يا مبشري أورشليم إرفعوه ولا تخافوا قولوا لمدائن يهوذا ها هو الرب إلهكم آت وذراعه قاضية تتقدمه مكافأته لكم ويحمل جزاءه معه يرعى قطعانه كالراعي ويجمع صغارها بذراعه يحملها حملا في حضنه ويقود مرضعاتها على مهل من كال البحار بكفه وقاس السماوات بالشبر؟من كال بالكيل تراب الأرض وقبن الجبال بالقبان ووزن التلال بالميزان؟من أرشد روح الرب أو كمشير له علمه؟من استشاره الرب فأفهمه وهداه سبيل العدل؟من لقن الرب معرفة وأراه طريق الفهم؟ها الأمم كنقطة من دلو وكغبار في ميزان وجزر البحر وكل ما فيها كذرة من التراب تنفض ولبنان غير كاف للوقود ولا حيوانه للمحرقة جميع الشعوب عنده كلا شيء وفي حسبانه عدم وفراغ امين
رسالة كورنتوس الثانية 2 : 1 - 16
لذلك عزمت أن لا أعود إليكم لئلا أسبب لكم الحزن مرة ثانية لأني إن أحزنتكم فمن يفرحني غير الذين أحزنتهم؟وما كتبت إليكم تلك الرسالة إلا لأني أريد أن لايكون مصدر حزني عند مجيئي إليكم، أولئك الذين يجب أن يكونوا مصدر سروري وأنا واثق بكم جميعا واثق أن سروري هو سروركم جميعا كتبت إليكم وقلبي يفيض بالكآبة والضيق وعيني تسيل منها الدموع لا لتحزنوا بل لتعرفوا كم أنا أحبكم فالذي كان سببا للحزن ما أحزنني أنا وحدي بل أحزنكم كلكم بعض الحزن لئلا أبالـغ ويكفي هذا الرجل من العقاب ما أنزله به أكثركم والآن خير لكم أن تصفحوا عنه وتشجعوه لئلا يبتلعه الغم الشديد فأوصيكم أن تزيدوه محبة وإنما كتبت إليكم لأختبركم وأرى هل تطيعونني في كل شيء فمن صفحتم عنه صفحت عنه أنا أيضا لأني إذا صفحت عن شيء يستحق الصفح فمن أجلكم في حضرة المسيح لئلا يتغلب علينا الشيطان ونحن لا نجهل مقاصده وصلت إلى ترواس لأبشر بالمسيح فانفتح لي باب العمل في الرب ولكني قلقت جدا لأني ماوجدت تيطس أخي فودعت الإخوة وسافرت إلى مكدونية الحمد لله الذي يقودنا في موكب نصره الدائم في المسيح وينشر بنا في كل مكان عبير معرفت فنحن لله رائحة المسيح الذكية بين الذين يخلصون أو الذين يهلكون فهي للذين يهلكون رائحة موت تميت وللذين يخلصون رائحة حياة تحيي فمن هو القادر على هذا العمل؟أمين
بشارة متى 20 : 1 - 16
فملكوت السماوات كمثل صاحب كرم خرج مع الفجر ليستأجر عمالا لكرمه فاتفق مع العمال على دينار في اليوم وأرسلهم إلى كرمه ثم خرج نحو الساعة التاسعة فرأى عمالا آخرين واقفين في الساحة بطالين فقال لهم إذهبوا أنتم أيضا إلى كرمي وسأعطيكم ما يحق لكم فذهبوا وخرج أيضا نحو الظهر ثم نحو الساعة الثالثة وعمل الشيء نفسه وخرج نحو الخامسة مساء فلقي عمالا آخرين واقفين هناك فقال لهم ما لكم واقفين هنا كل النهار بطالين؟قالوا له ما استأجرنا أحد قال لهم إذهبوا أنتم أيضا إلى كرمي ولما جاء المساء قال صاحب الكرم لوكيله أدع العمال كلهم وادفع لهم أجورهم مبتدئا بالآخرين حتى تصل إلى الأولين فجاء الذين استأجرهم في الخامسة مساء وأخذ كل واحد منهم دينارا فلما جاء الأولون ظنوا أنهم سيأخذون زيادة فأخذوا هم أيضا دينارا لكل واحد منهم وكانوا يأخذونه وهم يتذمرون على صاحب الكرم فيقولون هؤلاء الآخرون عملوا ساعة واحدة فساويتهم بنا نحن الذين احتملنا ثقل النهار وحره فأجاب صاحب الكرم واحدا منهم يا صديقي أنا ما ظلمتك أما اتفقت معك على دينار؟خذ حقك وانصرف فهذا الذي جاء في الآخر أريد أن أعطيه مثلك أما يجوز لي أن أتصرف بمالي كيفما أريد؟أم أنت حسود لأني أنا كريم؟وقال يسوع هكذا يصير الآخرون أولين والأولون آخرين أمين
اعداد الشماس سمير كاكوز

13
ابليس أو الشيطان الجزء الثاني
ويسجل لنا الكتاب المقدس طبيعته وصفاته وحالته وكيفية اشتغاله وأعماله ومقاصده أما طبيعة الشيطان فهي روحية وهو ملاك سقط بسبب الكبرياء ورغم ذلك فهو يمتاز بكل امتيازات هذه الرتبة من الكائنات سواء أكانت عقلية كالإدراك والذاكرة والتمييز أو حسيّة كالعواطف والشهوات أو إرادية كالاختيار ( فنحن لا نحارب أعداء من لحم ودم بل أصحاب الرئاسة والسلطان والسيادة على هذا العالم عالم الظلام والأرواح الشريرة في الأجواء السماوية )( أفسس 6 : 12 ) وهو خبيث فإنه قائد العصاة على الله يعمل ضد البر والقداسة ومملوء بالكبرياء والمكر والقساوة حالته تنطبق على صفاته فلكونه عدو الله هو مطرود من وجهه ومحبوس مع رفاقه في موضع العذاب حيث يعاقب على العواطف النجسة التي فيه والأعمال الخبيثة الناتجة عنها ( فما أشفق الله على الملائكة الذين خطئوا بل طرحهم في الجحيم حيث هم مقيدون في الظلام إلى يوم الحساب ) ( 2 بطرس 2 : 4 ) غير أن طرده إلى عالم الظلمة لا يمنع اشتغاله في الأرض كإله هذا العالم وعدو الإنسان اللدود ( لئلا يتغلب علينا الشيطان ونحن لا نجهل مقاصده )( 2 كورنتوس 2 : 11 ) فكره مشتغل على الدوام بالمقصاد والأعمال التي مآلها قلب مقاصد الله وأعماله وهو في ذلك كسائر ملائكته جسور مغامر أما عمله بين الناس منذ البدء فهو الغدر والمخاصمة والظلم والقساوة وهو بشخصه أو بواسطة ملائكته يجرب الناس للخطيئة أو يصدهم عن القداسة ويشتكي عليهم بالخطيئة والضعف وعدم الثبات نحو بعضهم ونحو الله ويعرّضهم للشقاوة الحالية والمستقبلة راجع ( أيوب الفصلين 1 ، 2 ( فأنتم أولاد أبـيكم إبليس وتريدون أن تتبعوا رغبات أبـيكم هذا الذي كان من البدء قاتلا ما ثــبت على الحق لأن لا حق فيه وهو يكذب والكذب في طبعه لأنه كذاب وأبو الكذب )( يوحنا 8 : 44 ) ( لتفتح عيونهم فيرجعوا من الظلام إلى النور ومن سلطان الشيطان إلى الله فينالوا بإيمانهم بي غفران خطاياهم وميراثا مع القديسين )( رسل 26 : 18 )( لا يمتنع أحدكما عن الآخر إلا على اتفاق بينكما وإلى حين حتى تتفرغا للصلاة ثم عودا إلى الحياة الزوجية العادية لئلا يعوزكم ضبط النفس فتقعوا في تجربة إبليس )( 1 كورنتوس 7 : 5 )( ولهذا أرسلت حين فرغ صبري من يستخبر عن إيمانكم خوفا من أن يكون المجرب جربكم فيصير تعبنا باطلا ) ( 1 تسالونيكي 3 : 5 )( ثم سمعت صوتا عظيما في السماء يقول اليوم تم النصر والعزة والملك لإلهنا والسلطان لمسيحه لأن الذي يتهم إخوتنا ألقي إلى الأرض، الذي يتهمهم ليلا ونهارا عند إلهنا ) ( رؤيا 12 : 5 ) وعلى المؤمن أن يقاوم بشدة ولا يخضع له ( لا تعطوا إبليس مكانا )( أفسس 4 : 27 ) ( فاخضعوا لله وقاوموا إبليس ليهرب منكم ) ( يعقوب 4 : 7 ) فعند بذر البذار الحية أي كلمة الله يسرقها الشيطان ( ما وقع منه على جانب الطريق هم الذين يسمعون كلام الله، فيجيء إبليس وينتزع الكلام من قلوبهم لئلا يؤمنوا فيخلصوا )( لوقا 8 : 12 ) أو يزرع معها زواناً ( والحقل هو العالم والزرع الجيد هو أبناء الملكوت، والزؤان هو أبناء الشرير )( متى 13 : 38 ) وهو بهذا يريد أن يتسلط على الناس ( وكيف مسح الله يسوع الناصري بالروح القدس والقدرة فسار في كل مكان يعمل الخير ويشفي جميع الذين استولى عليهم إبليس لأن الله كان معه )( رسل 10 : 38 ) أما أعوانه في هذه التجارب فهم عصبة الأرواح الساقطة الذين شاركوه في العصيان الأول ويعملون معه لمخالفة إرادة الله، وضرر أولاد الأبرياء ( تسلحوا بسلاح الله الكامل لتقدروا أن تقاوموا مكايد إبليس )( أفسس 6 : 11 ) ( فيعودوا إلى وعيهم إذا ما أفلتوا من فخ إبليس الذي أطبق عليهم وجعلهم يطيعون مشيئته )( 2 تيموثاوس 2 : 26 ) ويظهر أن الشيطان بسماح من الله اكتسب بعض السلطان على عناصر العالم الهيولية وهو يستخدمها لمقاصده الخبيثة علماً بأنه ذكي يعرف صفات الإنسان وطباعه وأمياله ويستخدمها للإيقاع به في الخطيئة ومن يتشرب بتلك صار وكيلاً للشيطان في التغرير بالأخرين وإسقاطهم في مهاوي الشر والرذيلة فمن يصير لهم هذا المشرب وتلك الطباع يلقبون بأبناء الشيطان ( ومن عمل الخطيئة كان من إبليس لأن إبليس خاطئ من البدء وإنما ظهر ابن الله ليهدم أعمال إبليس كل مولود من الله لا يعمل الخطيئة لأن زرع الله ثابت فيه لا يقدر أن يعمل الخطيئة وهو من الله بهذا يتبين أبناء الله وأبناء إبليس ومن لا يعمل البر لا يكون من الله ولا يكون من الله من لا يحب أخاه )( 1 يوحنا 3 : 8 ، 10 ) بل إن المسيح دعا يهوذا الاسخريوطي شيطاناً ( فقال لهم يسوع أما اخترتكم أنتم الاثني عشر؟لكن واحدا منكم شيطان )( يوحنا 6 : 70 ) أما كيفية الإيقاع بالناس في الخطيئة وتجربتهم فهي مزدوجة طريق الغش وطريق الاحتيال فالشيطان يتقلد مظهر ملاك نور أحياناً ( ولا عجب فالشيطان نفسه يظهر بمظهر ملاك النور )( 2 كورنتس 11 : 14 ) وتنّين أحياناً أخرى وأحياناً و أحياناً يحتال على الناس بأن يقدم الصورة المقبولة لهم ويخفي وراءها شراً مميتاً ويمنع الناس عن فعل الخير ( وبعض النـاس مثل الزرع الذي يقع على جانب الطريق يسمعون كلام الله فيسرع الشيطان إليهم وينتزع الكلام المزروع فيهم ) ( مرقس 4 : 15 ) وذلك بأن يصدهم عن إتمام مقاصدهم ( وأراني الرب يشوع الكاهن العظيم واقفا أمام ملاك الرب والشيطان واقفا عن يمينه ليقاومه فقال الرب للشيطان لينتهرك الرب يا شيطان لينتهرك الرب الذي اختار أورشليم أما هذا شعلة منتشلة من النار؟)( زكريا 3 : 1 ، 2 ) فإن الشيطان منذ أن أخضع آدم وحواء في جنة عدن أخضع كل جنسنا تحت صولته الظالمة لأنه خدع الجميع ( وفيما مضى كنتم أمواتا بزلاتكم وخطاياكم التي كنتم تسيرون فيها سيرة هذا العالم خاضعين لرئيس القوات الشريرة في الفضاء أي الروح الذي يتحكم الآن بالمتمردين على الله وكنا نحن كلنا من هؤلاء نعيش في شهوات جسدنا تابعين رغباته وأهواءه ولذلك كنا بطبيعتنا أبناء الغضب كسائر البشر )( أفسس 2 : 1 ، 3 )( وسقط التنين العظيم إلى الأرض وهو تلك الحية القديمة والمسمى إبل يس أو الشيطان خادع الدنيا كلها، وسقط معه ملائكته )( رؤيا 12 : 9 ) وقد جرّب الجميع للخطيئة حتى المسيح في البرية ولكن المسيح قهره وانتصر عليه ( وقاد الروح القدس يسوع إلى البرية ليجربه إبليس )( متى 4 : 1 ) وقد أطلقت كلمة شياطين في الجمع على الأرواح الشريرة وهي رسل مرسلة من قبل الشيطان وتحت أمره وسلطانه ( ولكن الفريسيـين قالوا برئيس الشياطين يطرد الشياطين )( متى 9 : 34 ) وسمع الفريسيون كلامهم فقالوا هو يطرد الشياطين ببعلزبول رئيس الشياطين ) ( متى 12 : 24 ) أما تلك الأرواح الشريرة فقد كانت تدخل الناس والبهائم فتحدث فيهم أعراض الجنون والصراع وكان دخول الشياطين في الناس أمراً حقيقياً ظهر على هيئة أمراض جسدية وعقلية والخرس والعمي والصرع والجنون وقد أخرج الرب هؤلاء الشياطين فعلاً وقد ظهر أن اولئك الشياطين قد عرفوا يسوع يقيناً وخافوا الدينونة وكانوا يتكلمون وينتقلون من إلى آخر وإلى البهائم وقد وجدت الشياطين نفسها مرغمة على الاعتراف بالمسيح رباً وإلهاً وفي ضوء هذا الشرح نفهم قصة المجنون الذي خرج من بين القبور وقد صرح المسيح بأن هذه الأعراض أحياناً ما تكون من نتيجة عمل الشيطان ولكن لا يجب أن ننسى أن المسيح جاء لكي ينقض أعمال إبليس أما نهاية الشيطان فإنه سيقبض عليه ويقيد بالسلسلة ويطرح في الهاوية ويختم عليه لكي لا يضل الأمم فيما بعد وفي النهاية يطرح في بحيرة النار والكبريت ويعذب نهاراً وليلاً إلى الأبد الأبدين والمجد لله دائما
اعداد الشماس سمير كاكوز

14
إبليس أو الشيطان الجزء الاول
كلمة من أصل عبراني معناها الخصم أو العدو الذي يشتكي ويتهم في المحكمة ( لنبحث عن شاهد شرير وخصم يقف عن يمينه )( مزمور 109 : 6 ) ورد كاسم يدل على قوى الشر فالشيطان هو عدو الناس وعدو الله نفسه وله أعوانه وخدم من الأرواح الشريرة هب في أصل أكثر الأمراض وخصوصاً الأمراض العصيبة ( فلما شاهده الجمع تحيروا كلهم وأسرعوا إليه يحيونه فسألهم في أي شيء تجادلونهم؟فأجابه رجل من الجمع يا معلم جئت إليك بابني لأن فيه روحا نجسا يجعله أبكم وأينما أمسك به يصرعه فيـزبد الصبـي ويصرف بأسنانه ويتشنج وطلبت من تلاميذك أن يطردوه فما قدروا )( مرقس 9 : 15 - 18 ) والعقلية ( ولما نزل من القارب استقبله رجل خرج من المقابر، وفيه روح نجس وكان يقيم هناك ولا يقدر أحد أن يربطه حتى بسلسلة فكثيرا ما ربطوه بالقيود والسلاسل، فكان يقطع السلاسل ويكسر القيود، ولا يقوى أحد على ضبطه وكان طوال الليل والنهار في المقابر والجبال يصرخ ويجرح جسده بالحجارة ) ( مرقس 5 : 2 - 5 ) إن للشيطان أسماء مرادفة كثيرة فسموه إبليس والمجرب ( وقاد الروح القدس يسوع إلى البرية ليجربه إبليس ، فدنا منه المجرب وقال له إن كنت ابن الله فقل لهذه الحجارة أن تصير خبزا ) ( متى 4 : 1 ، 3 ) والشرير ( لا أطلب إليك أن تخرجهم من العالم بل أن تحفظهم من الشرير ) ( يوحنا 17 : 15 ) وسيد هذا العالم ( لن أخاطبكم بعد طويلا لأن سيد هذا العالم سيجيء لا سلطان له علي ) ( يوحنا 14 : 30 ) وسلطان الظلام ( كنت كل يوم بينكم في الهيكل فما مددتم أيديكم علي والآن هذه ساعتكم وهذا سلطان الظلام ) ( لوقا 22 : 53 ) طرد الشيطان يعني خروج الشيطان من الانسان الممسوس ( فانتشر صيته في سورية كلها فجاؤوا إليه بجميع المصابين بأوجاع وأمراض متنوعة من مصروعين ومقعدين والذين بهم شياطين فشفاهم ) ( متى 4 : 24 ) يسمى في اليونانية ديابولس ومعناها مشتك ويسمى ملاك الهاوية ( وعليه ملك هو ملاك الهاوية واسمه بالعبرية أبدون وباليونانية أبوليون ) ( رؤيا 9 : 11 ) وسمع الفريسيون كلامهم فقالوا هو يطرد الشياطين ببعلزبول رئيس الشياطين ) ( متى 12 : 24 ) ( وأي تحالف بين المسيح وبليعال؟وأي شركة بين المؤمن وغير المؤمن؟( 2 كورنتوس 6 : 15 ) ورئيس هذا العالم ( اليوم دينونة هذا العالم واليوم يطرد سيد هذا العالم ( يوحنا 12 : 31 ) وإبليس والقتال وكذاب أبو الكذاب ( فأنتم أولاد أبـيكم إبليس وتريدون أن تتبعوا رغبات أبـيكم هذا الذي كان من البدء قاتلا ما ثــبت على الحق لأن لا حق فيه وهو يكذب والكذب في طبعه لأنه كذاب وأبو الكذب ) ( يوحنا 8 : 44 ) ورئيس الشياطين ( ولكن الفريسيـين قالوا برئيس الشياطين يطرد الشياطين ) ( متى 9 : 34 ) ورئيس سلطان الهواء الروح الذي يعمل الآن في أبناء المعصية ( التي كنتم تسيرون فيها سيرة هذا العالم، خاضعين لرئيس القوات الشريرة في الفضاء أي الروح الذي يتحكم الآن بالمتمردين على الله ( أفسس 2 : 2 ) وإله هذا الدهر ( عن غير المؤمنين الذين أعمى إله هذا العالم بصائرهم حتى لا يشاهدوا النور الذي يضيء لهم نور البشارة بمجد المسيح الذي هو صورة الله ) ( 2 كورنتوس 4 : 4 ) والمشتكى على الأخوة ( ثم سمعت صوتا عظيما في السماء يقول اليوم تم النصر والعزة والملك لإلهنا والسلطان لمسيحه لأن الذي يتهم إخوتنا ألقي إلى الأرض، الذي يتهمهم ليلا ونهارا عند إلهنا ) ( رؤيا 12 : 10 ) والتنين أي الحية القديمة ( وسقط التنين العظيم إلى الأرض، وهو تلك الحية القديمة والمسمى إبل يس أو الشيطان خادع الدنيا كلها، وسقط معه ملائكته ) ( رؤيا 12 : 9 ) وخصمنا الأسد الزائر ( تيقظوا واسهروا لأن عدوكم إبليس يجول كالأسد الزائر باحثا عن فريسة له ) ( 1 بطرس 5 : 8 ) وهو كبير الأرواح الساقطة والشيطان كائن حقيقي وهو اعلى شأناً من الإنسان ورئيس رتبة من الأرواح النجسة ( وسمع الفريسيون كلامهم فقالوا هو يطرد الشياطين ببعلزبول رئيس الشياطين ) ( متى 12 : 24 ) الشياطين هي هذه الكائنات الروحية الشريرة التي لم يوضح الوحي ملامحها إلا تدريجيآ وببطء شديد ففي البداية استخدمت النصوص الكتابية بعض العناصر المنقولة، من المعتقدات الشعبية ولكن دون ربطها بسرَ إبليس وفي النهاية اتضح لكل شيء معناه على ضوء الذي آتى إلى العالم لكي يحرر الإنسان من إبليس وأذنابه والمجد لله امين
اعداد الشماس سمير كاكوز

15
قراءات الاحد الرابع صليب والسابع ايليا 10 / 10 / 2021
سفر التثنية 10 : 12 - 22
الآن يا إسرائيل ما الذي يطلبه منك الرب إلهك إلا أن تتقي الرب إلهك سائرا في جميع طرقه ومحبا إياه وعابدا الرب إلهك بكل قلبك كل نفسك وحافظا وصاياه وفرائضه التي أنا آمرك بها اليوم لكي تصيب خيرا؟إن للرب إلهك السموات وسموات السموات والأرض كل ما فيها لكنه تعلق بآبائك محبا إياهم واختار نسلهم من بعدهم أي أنتم من بين الشعوب كلها إلى مثل هذا اليوم فاختنوا قلف قلوبكم ولا تقسوا رقابكم بعد اليوم لأن الرب إلهكم هو إله الآلهة ورب الأرباب الإله العظيم الجبار الرهيب الذي لا يحابي الوجوه ولا يقبل رشوه منصف اليتيم والأرملة ومحب النزيل يعطيه طعاما وكسوة فأحبوا النزيل فإنكم كنتم نزلاء في أرض مصر الرب إلهك تتقي وإياه تعبد وبه تتعلق وباسمه تحلف هو تسبحتك وهو إلهك الذي صنع لك تلك العظائم والأمور الرهيبة التي رأتها عيناك في سبعين نفسا نزل آباؤك إلى مصر وأما الآن فقد صيرك الرب إلهك مثل نجوم السماء كثرة أمين
سفر النبي إشعيا 33 : 1 - 14
ويل لك أيها المدمر وأنت لم تدمر والخائن وأنت لم تخن إنك حين تكف عن التدمير تدمر وحين تفرغ من الخيانة تخان يا رب آرحمنا إياك آنتظرنا فكن ذراعهم في كل صباح وكن خلاصنا في وقت الضيق من صوت الضجيج هربت الشعوب وعند آرتفاع صوتك تبددت الأمم فتجمع غنيمتكم جمع الجراد ويتواثب عليها تواثب الجندب تعظم الرب لأنه ساكن في العلاء وقد ملأ صهيون حقا وبرا ويكون أمانة أيامك ووفرة خلاص وحكمة وعلما وتكون مخافة الرب كنزه ها إني أريهم نفسي لقد صرخوا في الخارج ورسل السلام يبكون بكاء مرا قد دمرت المسالك وآنقطع عابر السبيل نقض العهد وآزدرى الشهود ولم يبال بالإنسان ناحت الأرض وذبلت وخجل لبنان وذوى وصار الشارون كالقفر وآرتعد باشان والكرمل ألآن أقوم يقول الرب الآن أرتفع الآن أتعالى تحبلون بالحشيش وتلدون القش ونفسكم نار تأكلكم وتكون الشعوب كمحترق الكلس وكشوك مقطوع يحرق بالنارإسمعوا أيها القاصون ما صنعت وآعرفوا أيها الدانون جبروتي قد فزع الخاطئون في صهيون والرعدة أخذت الكفار من منا يسكن في النار الآكلة؟ومن منا يسكن في المواقد الأبدية؟أمين
رسالة كورنتوس الاولى الفصل الرابع عشر
قال الرسول بولس إسعوا إلى المحبة واطمحوا إلى مواهب الروح ولا سيما النبوءة وأما الذي يتنبأ فهو يكلم الناس بكلام يبني ويحث ويشدد وكذلك أنتم تطمحون إلى المواهب الروحية فاطلبوا أن يتوافر نصيبكم منها لبنيان الجماعة لا تكونوا أيها الإخوة أطفالا في الرأي بل تشبهوا بالأطفال في الشر وكونوا راشدين في الرأي فقد ورد في الشريعة قال الرب سأكلم هذا الشعب بلسان أناس لهم لغة غريبة وبشفاه غريبة ومع ذلك لا يصغون إلي فماذا إذا أيها الإخوة؟إذا اجتمعتم قد يأتي كل منكم بمزمور أو تعليم أو وحي أو كلام بلغات أو ترجمة فليكن كل شيء من أجل البنيان لأنه بوسعكم جميعا أن تتنبأوا الواحد بعد الآخر ليتعلم جميع الحاضرين ويتشددوا إن أرواح الأنبياء خاضعة للأنبياء فليس الله إله البلبلة بل إله السلام أمين
بشارة متى 18 : 1 - 11
في تلك الساعة دنا التلاميذ إلى يسوع وسألوه من تراه الأكبر في ملكوت السموات؟فدعا طفلا فأقامه بينهم وقال الحق أقول لكم إن لم ترجعوا فتصيروا مثل الأطفال لا تدخلوا ملكوت السموات فمن وضع نفسه وصار مثل هذا الطفل فذاك هو الأكبر في ملكوت السموات ومن قبل طفلا مثله إكراما لاسمي فقد قبلني أنا وأما الذي يكون حجر عثرة لأحد هؤلاء الصغار المؤمنين بي فأولى به أن تعلق الرحى في عنقه ويلقى في عرض البحر الويل للعالم من أسباب العثرات ولابد من وجودها ولكن الويل للذي يكون حجر عثرة فإذا كانت يدك أو رجلك حجر عثرة لك فاقطعها وألقها عنك فلأن تدخل الحياة وأنت أقطع اليد أو أقطع الرجل خير لك من أن يكون لك يدان أو رجلان وتلقى في النار الأبدية وإذا كانت عينك حجر عثرة لك فاقلعها وألقها عنك فلأن تدخل الحياة وأنت أعور خير لك من أن يكون لك عينان وتلقى في جهنم النار إياكم أن تحتقروا أحدا من هؤلاء الصغار أقول لكم إن ملائكتهم في السموات يشاهدون أبدا وجه أبي الذي في السموات فابن الإنسان جاء ليخـلص الهالكين أمين
اعداد الشماس سمير كاكوز

16
إستمرار رئاسة الطوباوي بطرس في الاحبار الرومانيين
( أن قال أحد بأن الطوباوي بطرس ليس له خلفاء بتأسيس المسيح أو بحق إلهي في رئاسته على الكنيسة الجامعة أو بأن الحبر الروماني ليس هو خليفة الطوباوي بطرس في هذه الرئاسة فليكن محروماً
ما أنشاه المسيح ربنا راعي الرعاة وراعي الخراف الأعلى لخلاص الكنيسة الأبدي وخيرها الدائم لا بد حتماً بحكم السلطة أن يستمر دائماً في الكنيسة فهي المؤسسة على الصخر ستبقى ثابتة إلى نهاية الدهور لا يشك أحد وتعلم جميع الأجيال أن القديس الطوباوي بطرس رئيس الرسل وهامتهم عمود الايمان وركن الكنيسة الكاثوليكية قد نال مفاتيح ملكوت ربنا يسوع المسيح مخلص الجنس البشري وفاديه فحتى الآن ودائماً هو الذي في شخص حلفائه أساقفة كرسي رومة المقدس الذي أسسه وكرسه بدمه يحيا ويرئس ويمارس سلطة الحكم وبالتالي فكل من يخلف بطرس على هذا الكرسي ينال بحكم تأسيس المسيح نفسه أولية بطرس على هذه الكنيسة كلها وبذلك يبقى ما أمرت به الحقيقة وإذ إن الطوباوي بطرس حافظ دائماً على متانة الصخرة التي نالها لم يترك دفة الكنيسة ولذلك فإلى كنيسة رومة بحكم مصدرها السامي كان من الواجب أن تلتفت كل كنيسة أي المؤمنون حيثما وجدوا لكي يتوحدوا في هذا الكرسي المقدس الذي تصدر عنه للجميع حقوق المشاركة الموقرة كأعضاء متحدين بالرأس في مجموعة جسد واحد امين
كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

17
https://drive.google.com/file/d/1OSPiMT63NkGEDzvWPnjFuviv1wJIVWkt/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثالث من الصليب والسادس من ايليا 3 / 10 / 2021
اعداد الشماس سمير كاكوز

18
سبب تأسيس سر الإفخارستيا المقدس
أن مخلصنا الرب يسوع المسيح عند مغادرته هذا العالم للذهاب إلى أبيه أسس هذا السر الذي أفاض فيه إذا صح التعبير كنوز محبته الإلهية للبشر مقيماً لعجائبه ذكراً ( لعجائبه ذكر على الدوام وهو حنون رحيم ) ( مزمور 11 : 4 ) وأمرنا الرب يسوع المسيح عندما نقبله أن نقيم ذكره ونعلن موته إلى أن يأتي ليدين العالم ( وشكر وكسره وقال هذا هو جسدي إنه لأجلكم إعملوا هذا لذكري وكذلك أخذ الكأس بعد العشاء وقال هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي كلما شربتم فاعملوا هذا لذكري فأنتم كلما أكلتم هذا الخبز وشربتم هذه الكأس تخبرون بموت الرب إلى أن يجيء ) ( 1 كورنتوس 11 : 24 - 26 ) لكن الرب يسوع المسيح أراد أن نقبل هذا السر على أنه طعام النفوس الروحي ( وبينما هم يأكلون أخذ يسوع خبزا وبارك وكسره وناول تلاميذه وقال خذوا كلوا هذا هو جسدي ) ( متى 26 : 26 ) الذي يغذي ويقوي من يحيون بحياة الذي قال ( فكذلك الذي يأكلني سيحيا بي ) ( يوحنا 6 : 57 ) وعلى أنه العلاج الذي يحررنا من خطايانا اليومية ويحمينا من الخطايا المميتة وأراد الرب يسوع المسيح أيضاً أن يكون عربوناً لمجدنا الآتي وسعادتنا الأبدية ورمزاً لذلك الجسد الفريد الذي رأسه المسيح ( لكني أريد أن تعرفوا أن المسيح رأس الرجل والرجل رأس المرأة والله رأس المسيح ) ( 1 كورنتوس 11 : 3 ) ( لأن الرجل رأس المرأة كما أن المسيح رأس الكنيسة وهو مخلص الكنيسة وهـي جسده ) ( أفسس 5 : 3 ) والذي يريد أن نكون نحن أعضاءه مرتبطين به ارتباطاً وثيقاً ومحكماً بروابط الإيمان والرجاء والمحبة لكي نقول جميعاً قولاً واحداً وألا يكون بيننا اختلافات أمين
كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

19
قراءات الثالث صليب والسادس من ايليا الاحد 3 / 10 / 2021
سفر التثنية 9 : 13 - 22
وكلمني الرب فقال رأيت هذا الشعب فإذا هو شعب عنيد دعني فأبيدهم وأمحو اسمهم من تحت السماء وأجعلك أنت أمة أعظم وأكثر منهم فرجعت ونزلت من الجبل وهو مضطرم بالنار ولوحا العهد في يدي ونظرت فإذا بكم خطئتم إلى الرب إلهكم وصنعتم لكم عجلا مسبوكا وزغتم سريعا عن الطريق التي أوصاكم بها الرب فأخذت اللوحين وطرحتهما من يدي، وكسرتهما أمام عيونكم ثم تضرعت أمام الرب كالمرة الأولى أربعين نهارا وأربعين ليلة لم آكل خبزا ولم أشرب ماء بسبب خطيئتكم التي خطئتموها حين صنعتم الشر في نظر الرب وكدرتموه لأني خفت من غضب الرب وغيظه عليكم ليبيدكم فسمع لي الرب هذه المرة أيضا وأما هرون فغضب الرب عليه جدا حتى كاد يهلكه فتضرعت إلى الرب لأجله في ذلك اليوم وأما الذي خطئتم به أي العجل الذي صنعتموه فأخذته وأحرقته بالنار حتىصار ناعما كالغبار ثم طرحت غباره في النهر المنحدر من الجبل وفي تبعيرة ومسة وقبروت هتأوة أغظتم الرب أمين
سفر النبي إشعيا 26 : 1 - 19
في ذلك اليوم ينشد هذا النشيد في أرض يهوذا لنا مدينة منيعة حصنها الرب لخلاصنا بأسوار ومتاريس إفتحوا الأبواب لتدخل الأمة الوفية للرب الأمة التي تحفظ الأمانة أنت يا رب تحفظ سالما من يثبت ويحتمي بك توكلوا بالرب إلى الأبد لأن الرب صخرة البقاء خفض الذين في الأعالي وحط المدينة الشامخة حطها وألصقها بالتراب لتدوسها أقدام المساكين وتطأها أرجل الفقراء طريق الأوفياء قويمة وأنت تمهد سبيلهم سرنا على أحكامك يا رب وفيك جعلنا رجاءنا إلى اسمك وذكرك يا رب تشتاق نفوسنا في الليل أتوق إليك وفي الصباح إليك أبكر تسود أحكامك في الأرض فيتعلم سكانها العدل إذا تحننت على الأشرار فكيف يتعلمون العدل حيث الاستقامة يتصرفون باعوجاج ولا يرون جلال الرب رفعت يدك على أعدائك لكنهم يا رب لا يبصرون دعهم يرون غيرتك على شعبك فيخزوا وتأكلهم نارك يا رب أعطيتنا السلام وكل أعمالنا عملتها لنا أرباب سواك سادوا علينا واسمك وحده نذكر هم أموات ولا يحيون هم أشباح ولا يقومون لأنك عاقبتهم ودمرتهم وأبدت كل ذكر لهم أما شعبنا فأنميته يا رب أنميته وزدته مجدا ووسعت حدود أرضه في ضيقنا افتقدناك يا رب وكان بؤسنا عقابك لنا فكنا أمامك يا رب كامرأة قاربت الولادة تتوجع وتصرخ في مخاضها لكننا حبلنا بوجعنا وولدنا ريحا فلا جعلنا في الأرض خلاصا ولا ازداد سكان العالم تحيا موتاك وتقوم أشلاؤهم، فاستفيقوا ورنموا يا سكان التراب نداك ندى النور يا رب يسقط على أرض الأشباح أمين
رسالة فيلبي 4 : 4 - 23
إفرحوا دائما في الرب وأقول لكم أيضا إفرحوا ليشتهر صبركم عند جميع النـاس مجيء الرب قريب لا تقلقوا أبدا بل اطلبوا حاجتكم من الله بالصلاة والابتهال والحمد وسلام الله الذي يفوق كل إدراك يحفظ قلوبكم وعقولكم في المسيح يسوع وبعد أيها الإخوة فاهتموا بكل ما هو حق وشريف وعادل وطاهر وبكل ما هو مستحب وحسن السمعة وما كان فضيلة وأهلا للمديح واعملوا بما تعلمتموه مني وأخذتموه عني وسمعتموه مني ورأيتموه في وإله السلام يكون معكم فرحت في الرب كثيرا عندما رأيت أنكم عدتم أخيرا إلى إظهار اهتمامكم بي نعم كان لكم هذا الاهتمام ولكن الفرصة ما سنحت لكم ولا أقول هذا عن حاجة لأني تعلمت أن أقنع بما أنا عليه فأنا أعرف أن أعيش في الضيقة كما أعرف أن أعيش في السعة وفي جميع الظروف اختبرت الشبع والجوع والفرج والضيق وأنا قادر على تحمل كل شيء بالذي يقويني ومع ذلك كان حسنا أن تشاركوني في محنتي وأنتم تعرفون يا أهل فيلبي أن ما من كنيسة منذ بدء عملي التبشيري عندما تركت مكدونـية شاركتني في حساب الأخذ والعطاء إلا أنتم وحدكم ففي تسالونيكي نفسها أرسلتم إلي مرة ومرتين بما احتجت إليه أقول هذا لا لأني أرغب في العطايا ولكن لأني أريد أن أرى الربح يزداد بحسابكم فعندي الآن ما أحتاج إليه بل ما يزيد عن حاجتي صرت بسعة حال بعدما حمل إلي أبفروديتس كل عطاياكم وهـي تقدمة لله طيبة الرائحة وذبـيحة يقبل ها ويرضى عنها والله يوفي حاجتكم كلها بما له من غنى عظيم في المسيح يسوع المجد لله أبينا إلى أبد الدهور آمين سلموا على جميع الإخوة القديسين في المسيح يسوع يسلم عليكم الإخوة الذين هم معي يسلم عليكم جميع الإخوة القديسين هنا وخصوصا الذين هم من حاشية القيصر ولتكن نعمة الرب يسوع المسيح مع روحكم أمين
بشارة متى 15 : 21 - 38 )
وخرحج يسوع من هناك وجاء إلى نواحي صور وصيدا فأقبلت إليه امرأة كنعانـية من تلك البلاد وصاحت ارحمني يا سيدي يا ابن داود ابنتي فيها شيطان ويعذبها كثيرا فما أجابها يسوع بكلمة فدنا تلاميذه وتوسلوا إليه بقولهم اصرفها عنا لأنها تتبعنا بصياحها فأجابهم يسوع ما أرسلني الله إلا إلى الخراف الضالة من بني إسرائيل ولكن المرأة جاءت فسجدت له وقالت ساعدني يا سيدي فأجابها لا يجوز أن يؤخذ خبز البنين ويرمى إلى الكلاب فقالت له المرأة نعم يا سيدي حتى الكلاب تأكل من الفتات الذي يتساقط عن موائد أصحابها فأجابها يسوع ما أعظم إيمانك يا امرأة فليكن لك ما تريدين فشفيت ابنتها من تلك الساعة وانتقل يسوع من هناك إلى شاطئ بحر الجليل فصعد الجبل وجلس هناك فجاءته جموع كبـيرة ومعهم عرج وعميان ومقعدون وخرس وغيرهم كثيرون فطرحوهم عند قدميه فشفاهم فتعجب الناس عندما رأوا الخرس يتكلمون والعرج يشفون والمقعدين يمشون والعميان يبصرون فمجدوا إله إسرائيل ودعا يسوع تلاميذه وقال لهم أشفق على هذا الجمع فهم من ثلاثة أيام يلازمونني وما عندهم ما يأكلون فلا أريد أن أصرفهم صائمين لـئلا تخور قواهم في الطريق فقال له التلاميذ من أين لنا في هذه البرية خبز يشبـــــع مثل هذا الجمع؟فقال لهم يسوع كم رغيفا عندكم؟أجابوا سبعة أرغفة وبعض سمكات صغار فأمر يسوع الجمع أن يقعدوا على الأرض وأخذ الأرغفة السبعة والسمكات وشكر وكسرها وأعطى تلاميذه والتلاميذ أعطوا الجموع فأكلوا كلهم حتى شبعوا ثم رفعوا ما فضل من الكسر سبع سلال ممتلئة وكان الذين أكلوا أربعة آلاف رجل ما عدا النساء والأولاد أمين
اعداد الشماس سمير كاكوز

20
صلاة للقديس ميخائيل
أيها القديس ميخائيل رئيس الملائكة السماوية دافع عنا في يوم صراعنا ضد الشيطان كن ملجأنا من خداع الشيطان ومكره نتضرع إليك متوسلين أزجره يا رب وأنت ياأمير الجنود السماوية المجيد بالقوة التي أوكلها إليك الرب أطرد الشيطان إلى الجحيم مع كل الأرواح الشريرة التي تطوف في العالم من أجل إهلاك النفوس أمين
اعداد الشماس سمير كاكوز

21
قانون إيمان القسطنطينية صفحة 21
نؤمن بإله واحد آب ضابط الكل خالق السماء والأرض وكل ما يرى وما لا يرى وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب قبل كل الدهور نور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساو للآب في الجوهر الذي به كان كل شيء والذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل من السموات وبالروح القدس تجسد من مريم العذراتء وصار إنساناً وصلب عنا على عهد بنطيوس بيلاطس وتألم وقبر وقام في اليوم الثالث كما جاء في الكتب وصعد إلى السموات وجلس عن يمين الآب وسيعود في المجد ليدين الأحياتء والأموات ولن يكون لملكه نهاية وبالروح القدس الرب المحيي المنبثق من الآب الذي مع الآب والابن يسجد له ويمجد معاً الذي تكلم بالأنبياء وبكنيسة واحدة مقدسة جامعة وروسولية ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا ونترجى قيامة الموتى والحياة في الدهر الآتي آمين
من كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

22
إنشاء الرئاسة الرسولية في الطوباوي بطرس
( إن قال أحد بأن المسيح ربنا لم يقم الطوباوي بطرس هامة جميع الرسل ورأس الكنيسة المناضلة المنظور أو بأن هذا الرسول لم يمنح رأساً ومباشرة من المسيح ربنا أولية فخرية لا أولية سلطة قضائية حقيقية بالمعنى الحصري فليكن محروماً )
نعلم إذاً ونعلن بحسب شهادة الانجيل أن أولية سلطة القضاء على كنيسة الله كلها وعد المسيح ربنا بها الطوباوي الرسول بطرس وأعطاه إياها مباشرة ورأساً فإلى سمعان وحده وهو الذي قبل له تدعى صخراً ( يوحنا 1 : 42 ) بعد أن أعترف به بهذه الكلمات أنت المسيح ابن الله الحي وجه الرب هذه الأقوال المهيبة طوبى لك يا سمعان بن يونا فليس اللحم والدم كشفا لك هذا بل أبي الذي في السموات وأنا أقول لك أنت صخر وعلى الصخر هذا أبني كنيستي فلن تقوى عليها أبواب الجحيم وسأعطيك مفاتيح ملكوت السموات فما تربطه في الأرض ربط في السموات وما حللته في الأرض حل في السموات ( متى 16 : 16 ) ولسمعان وحده منح يسوع بعد قيامته سلطة الراعي الأعظم والرئيس الأعلى على قطيعه قائلاً ( إرع حملاني إرع خرافي ) ( يوحنا 21 : 15 ) وهذا التعليم الواضح الذي نجده في الكتب المقدسة يعارض صراحة الرأي المغلوط الذي يعبر عنه أولئك الذين بإفسادهم صيغة الادارة التي أقامها المسيح ربنا ينكرون أنه وهب لبطرس وحده أولية سلطة القضاء الحقيقية بالمعنى الحصري بالأفضلية على سائر الرسل سواء نظرنا إليهم بمفردهم أم جملة أو أولئك الذين يقولون بأن تلك الأولية لم توهب رأساً ومباشرة للطوباوي بطرس بل للكنيسة وعن طريقها لبطرس بصفته خادمها
كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

23
رسالة البابا سيريقيوس الروماني إلى أنيسيوس التسالونيقي ( 392 )
في رومة قامت مجادلة بين هلفيديوس وجوفينيوس من جهة وهيرونيمس وأمبروسيوس من جهة أخرى في شأن بتولية مريم الدائمة من الواضح أن هذا الجدال يعبر عن فارق تقدير قيمة البتولية نفسها ففي هذه الأجواء أخذ بونوسيوس مطلع القرن الخامس ميلادي أسقف سرديق صوفيا يعلّم أن مريم بعد ميلاد المسيح لم تحتفظ البتولية بل أنجبت أولاداً آخرين هم أخوة يسوع فاجتمع أساقفة إليريا في تسالونيقي وشجبوا هذا الضلال وطلبوا إلى رومة أن تبت في الأمر بتاً نهائياً وأن جواب البابا سيريقيوس ليس قراراً نهائياً بكل معنى الكلمة بل يشهد لإجماع الكنيسة على هذا التعليم والأسباب التي يستند إليها البابا مأخوذة من المواعظ والمقالات التي هاجم فيها أمبروسيوس أسقف ميلانو ( 340 ، 397 ميلادي ) تلك البدعة ولا سيما في العذراى وجدير بالذكر أن ما يعتبر هنا دنساً ليس هو الأتحاد الزوجي في حد ذاته بل أن التاكيد يتناول كون الجسد البتولي الذي ولد فيه الرب هو خاص به بدون استثناء لا شك أنه لا يسعنا أن ننكر أن قداستكم قد أحسن في شجب التعليم المختص بوجود أبناء مريم وأنه كان على حق في أن يرفض بشدة أن يخرج من المستودع البتول الذي ولد منه المسيح بحسب الجسد ولد آخر فلو رأى الرب أنها ستكون قليلة العفة حتى أنها ستدنس بزرع اتحاد بشري ذلك المكان الذي سيلد فيه جسد المخلص ذلك القصر الملكي الأزلي لما أختار أن يولد من عذراء فمن قال بذلك كرر عدم إيمان اليهود القائلين بأنه لم يسعه أن يولد من عذراء وإن قبلنا برأي كهنتهم القائلين بأنه على ما يبدو كان لمريم عدة أولاد نسعى بغيرة إلى تدمير حقيقية الايمان أمومة مريم لا تنحصر في كونها الوسيطة المادية التي أعطت المسيح وجوداً في جسد بل يجب أن تفهم الأمومة بكل ما لهذا اللفظ من قوة روحية أي أن مريم ساعدته في عمل الخلاص ولكي تتمكن من الإسهام الكريم في هذا العمل كان لا بد لها أن تنال قبل ذلك كثمار مسبقة للفداء طهارتها وامتلاءها بالنعمة أشركت مريم في عمل الفادي إشراكاً فريداً لا يفسخ فكانت حاضرة لجميع أسرار الخلاص من الموافقة الأولى عند البشارة حتى الموافقة الأخيرة التي عبرت عنها أمانتها التي لم تتزعزع في أثناء الآلام أن تعليم الكنيسة ومنها بعض الرسائل التي كتبها الباباوات الحديثون قد عبرت مراراً عن وساطة العذراء في حقل الفداء وكثيراً ما توسل المسيحيون إلى مريم العذراء بصفتها الوسيطة لكن المجمع الفاتيكاني الثاني لم يرغب في استخدام هذه الكلمة في وثيقة مجمعية اذ ليس المقصود هنا عقيدة محددة فان كلمة وساطة كانت تعني أن جميع النعم التي يمنحنا الله إياها إكراماً لاستحقاقات المسيح توهب لنا بوجه مباشر أو غير مباشر بشفاعة مريم ولم يؤد ذلك إلى أية مخالفة لفعالية الوسيط الوحيد يسوع المسيح فمن وساطته المطلقة نستنتج الدور الأمومي الخاص الذي تقوم به مريم
الموضوع منقول من كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

24
قانون إيمان نيقيا ( 19 / 06 / 325 ميلادي )
في سنة 324 ميلادي أدى اهتداء الامبراطور قسطنطين إلى المسيحية إلى توثيق الروابط التي أقامها مرسوم ميلانو سنة 313 ميلادية بين الكنيسة والامبراطورية ولكن في السلم الذي أخذ يسود انتشر تعليم لاهوتي يتهجم على شخص المسيح ذلك بأن آريوس وهو كاهن اسكندري سنة 336 أنكر أن يكون الأقنوم الثالث في الثالوث مساوياً للآب في الجوهر وأوضح أن الابن وهو مولود كان له بداية لأن الرب خلقه بملء حريته في مجرى الومان وأما التجسد فليس هو سوى إنتاج كائن معين أتى به الله وسماه الكلمة وهو مختلف عن الابن أمام الخطر الذي تعرضت له الكنيسة والامبراطورية بسبب هذه البدعة بالاضافة إلى المناقشات التي كانت تلقي البلبلة فيهما منها تاريخ عيد الفصح دعا قسطنطين إلى نيقيا جميع الاساقفة الشرقيين والغربيين فعقد أول مجمع مسكوني وتمثل فيه البابا سلفسترس باسم المجمع النيقاوي الأول المسكوني ( المسمكوني الأول سنة 19 / 06 / 325 ميلادي ) وفي هذا المجمع أعلن الآباء التعليم الصحيح بطريقة رسمية في صيغة قانون إيمان يؤكد مساواة الابن والآب في الجوهر وذكر أوسابيوس سنة 341 ميلادي أن قانون الإيمان العمادي المعروف في كنيسة القيصرية هو الذي كان أساساً لهذه القاعدة الإيمانية وقد وقد أضاف الآباء إلى اعلانهم شجباً صريحاً لأضاليل آريوس وفي القرن الرابع أمتد تأثير قانون الأيمان النيقاوي إلى قوانين إيمان عمادية مستعملة في كنائس أخرى
( نؤمن بإله واحد آب ضابط الكل خالق كل ما يرى وما لا يرى وبرب واحد يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الآب أي في الجوهر الآب إله من إله نور من نور إله حق من إله حق مولود غير مخلوق مساو للآب في الجوهر به كان كل شيء ما هو في السماء وما هو على الأرض ومن أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا نزل وتجسد وصار إنسانا وتألم وقام في اليوم الثالث وصعد إلى السموات وسياتي ليدين الأحياء والأموات وبالروح القدس )
أما الذين يقولون كان زمن لم يكن فيه قبل أن يولد لم يكن وخلق من العدم أو الذين يصرحون بأن ابن الله هو من جوهر آخر أو من ذات أخرى أو بأنه قابل للتغيير أو للإحالة فالكنيسة الجامعة والرسولية يكون محرومون
الموضوع منقول من كتاب الايمان الكاثوليكي
اعداد الشماس سمير كاكوز

25
صلاة
أيها الرب الاله لقد استجبت رجاء اسرائيلي المسيحاني شعبك المختار وانتظار جميع الشعوب الغامض خليقتك المحجوبة عندما أرسلت ملاكك إلى مريم ابنة صهيون أعطنا أن نرجو دائما زيارتك وان نتمتع بانتظار ملكوت مجدك بالمسيح ربنا أمين
منقولة من كتاب مريم أم الرب ورمز االكنيسة

26
قانون إيمان الرسل
كان هذا القانون معروفاً منذ القرن العاشر في الكنيسة الغربية كلها وكان شارلمان قد أدرجه ضمن تشريعات مملكته والتقليد الرسولي وهو مجوعة طقسية وقانونية يرقى عهدها إلى سنة 215 ميلادية يمكن بالبقاء في الخط نفسه من إعادة تأليف هذا القانون العمادي ويمكن الرجوع إلى أبعد من ذلك إذ إن هناك نصاً طقسياً من نهاية القرن الثاني وصل إلينا بفضل مخطوطة دير باليزة البردية يورد شهادة إيمان ثالوثية توضح خاتمة راجع ( متى 28 : 19 ) هذا وان إغناطيوس الانطاكي مطلع القرن الثاني ويسطينس ( 165 ميلادي ) وإيريناوس أسقف ليون ( 202 ميلادي ) قد أطلعوا على توسعات تختص بالمسيح يمكن ربطها بقانون الإيمان الوارد راجع ( 1 كورنتوس 15 : 3 ) توحدت العبارات الثالوثية والعبرات المسيحانية في قانون الإيمان الذي يتلوه المعمدون والذي هو في نظرهم علامة تعارف ووحدة ودليل على التزامهم ولا عجب أن يكون أمبروسيوس أسقف ميلانو ( 340 ، 397 ميلادي ) قد وصف هذا القانون بالرسولي لا أن الرسل قد ألفوا بنوده بعيد الصعود كما ورد في التقليد القديم بل أن الحقائق التي يذكرها هي حقاً ذلك الإيمان الذي بشر به الرسل في نشأة الكنيسة ( أمن بالله الآب الضابظ الكل خالق السماء والأرض وبيسوع المسيح ابنه الوحيد ربنا الذي حبل به من الروح القدس وولد من مريم العذراء وتألم على عهد بنطيوس بيلاطس وصلب ومات ودفن ونزل إلى مثوى الأموات وقام في اليوم الثالث من بين الأموات وصعد إلى السموات وجلس عن يمين الله الآب الضابط الكل وسيأتي من هناك ليدين الأحياء والأموات وأومن بالروح القدس وبالكنيسة الجامعة المقدسة وبمشاركة القديسين ومغفرة الخطايا وقيامة الجسد والحياة الأبدية )
اعداد الشماس سمير كاكوز
الموضوع منقول من كتاب الايمان الكاثوليكي

27
https://drive.google.com/file/d/11W0Gtrsj8EeAe9u89irvUr_8ui81OtAt/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثاني من الصليب والخامس من ايليا 26 / 09 / 2021 بالسورث
اعداد الشماس سمير كاكوز

28
قراءات الاحد ثاني صليب وخامس زمن أيليا 26 / 09 / 2021
سفر النبي إشعيا 25 : 1 - 8
صلاة شكر
أيها الرب أنت إلهي أعظمك وأحمد اسمك لأنك صنعت عجباوتممت بحق وصدق ما شئته من قديم الزمان جعلت من المدائن رجمة ومن القرى الحصينة خرابا قلاع الغرباء لم تعد مدناوهي لن تبنى إلى الأبد تمجدك الشعوب القوية وترهبك مدن الأمم العاتية فأنت ملاذ للفقراء وموئل للبائس في ضيقه وأنت ملجأ من العواصف وفيء من شدة الحر حين يكون لهاث الطغاة كريح عاصفة في الصقيع كالقحط في أرض قاحلة وأنت تخفض ضجيج الغرباء كالحر يخفضه ظل السحاب وتذل هتاف الطغاة الرب يهيء مأدبة وفي جبل صهيون يهيئ الرب القدير لكل الشعوب مأدبة عامرة بلحوم العجول المسمنة والمخاخ والخمور الصرف ويزيل الرب في هذا الجبل غيوم الحزن التي تخيم على جميع الشعوب والشباك التي تمسك جميع الأمم ويبيد السيد الرب الموت إلى الأبد ويمسح الدموع من جميع الوجوه وينزع عار شعبه عن كل الأرض هو الرب تكلم
رسالة فيلبي 3 : 1 - 14
كيف يبررنا الله
وبعد يا إخوتي فافرحوا في الرب لا تزعجني الكتابة إليكم بالأشياء نفسها ففي تكرارها سلامة لكم إحترسوا من الكلاب إحترسوا من عمال السوء إحترسوا من أولئك الذين يشوهون الجسد فنحن أهل الختان الحقيقي لأننا نعبد الله بالروح ونفتخر بالمسيح يسوع ولا نعتمد على أمور الجسد مع أنه من حقي أن أعتمد عليها أنا أيضا فإن ظن غيري أن من حقه أن يعتمد على أمور الجسد فأنا أحق منه لأني مختون في اليوم الثامن لمولدي وأنا من بني إسرائيل من عشيرة بنيامين عبراني من العبرانيين أما في الشريعة فأنا فريسي وفي الغيرة فأنا مضطهد الكنيسة وفي التقوى حسب الشريعة فأنا بلا لوم ولكن ما كان لي من ربح حسبته خسارة من أجل المسيح بل أحسب كل شيء خسارة من أجل الربح الأعظم وهو معرفة المسيح يسوع ربي من أجله خسرت كل شيء وحسبت كل شيء نفاية لأربح المسيح وأكون فيه فلا أتبرر بالشريعة بل بالإيمان بالمسيح وهو التبرير الذي يمنحه الله على أساس الإيمان فأعرف المسيح وأعرف القوة التي تجلت في قيامته وأشاركه في آلامه وأتشبه به في موته ولا أدعي أني فزت بذلك أو بل غت الكمال بل أسعى لعلي أفوز بما لأجله فاز بي المسيح يسوع أيها الإخوة لا أعتبر أني فزت ولكن يهمني أمر واحد وهو أن أنسى ما ورائي وأجاهد إلى الأمام فأجري إلى الهدف للفوز بالجائزة التي هي دعوة الله السماوية في المسيح يسوع
بشارة متى 17 : 14 - 27
يسوع يشفي صبـيًّا فيه شيطان
ولما رجعوا إلى الجموع أقبل إليه رجل وسجد وقال له إرحم ابني يا سيدي لأنه يصاب بالصرع ويتألم ألما شديدا وكثيرا ما يقع في النار وفي الماء وجئت به إلى تلاميذك فما قدروا أن يشفوه فأجاب يسوع أيها الجيل غير المؤمن الفاسد إلى متى أبقى معكم؟وإلى متى أحتملكم؟ قدموا الصبـي إلي هنا وانتهره يسوع فخرج الشيطان من الصبـي فشفـي في الحال فانفرد التلاميذ بـيسوع وسألوه لماذا عجزنا نحن عن أن نطرده؟فأجابهم لقلة إيمانكم الحق أقول لكم لو كان لكم إيمان بمقدار حبة من خردل لقلتم لهذا الجبل انتقل من هنا إلى هناك فينتقل ولما عجزتم عن شيء وهذا الجنس من الشياطين لا يطرد إلا بالصلاة و الصوم
يسوع ينبـئ مرة ثانية بموته وقيامته
وكان التلاميذ مجتمعين في الجليل فقال لهم يسوع سيسلم ابن الإنسان إلى أيدي الناس فيقتلونه وفي اليوم الثالث يقوم من بين الأموات فحزن التلاميذ كثيرا
يسوع يدفع ضريبة الهيكل
وعندما رجع يسوع وتلاميذه إلى كفرناحوم، جاء جباة ضريبة الهيكل إلى بطرس
وسألوه أما يوفي معلمكم ضريبة الهيكل؟فأجاب نعم فلما دخل بطرس إلى البيت عاجله يسوع بقوله ما رأيك يا سمعان؟ممن يأخذ ملوك الأرض الجباية أو الجزية؟ أمن أبناء البلاد أم من الغرباء؟فأجاب بطرس من الغرباء فقال له يسوع إذا فالأبناء أحرار في أمر إيفائها لكننا لا نريد أن نحرج أحدا فاذهب إلى البحر وألق الصنارة وأمسك أول سمكة تخرج وافتح فمها تجد فيه قطعة بأربعة دراهم فخذها وادفعها إليهم عني وعنك
والمجد لله امين

29
الرسل الاثنا عشر
يؤيد اختيار بولس بطريقته الخاصة ما ألمح التيه يسوع على الأرض عندما أرسل الاثنين والسبعين فضلاً عن الاثني عشر فمن السماء يرسل القائم من بين الأموات بولس بالإضافة إلى الاثني عشر وخلال هذا التكليف الرسولي نستطيع أن نوضح طبيعة العمل الرسولي عندما يؤكد بولس مراراً أنه دعي ليكون رسولاً راجع ( رومة 1 : 1 ) حيث تراءى له القائم من بين الأموات راجع ( غلاطية 1 : 16 ) فإنه يبيَن أن أصل رسالته راجع إلى دعوة خاصة فلم يرسَل من قبل البشر حتى وإن كان هؤلاء هم الرسل وإنما من قبل يسوع شخصياً وهو يذكّر بهذا الأمر خاصة عندما يتمسك بسلطانه الرسولي فنحن سفراء المسيح وكأن الله يعظ بألسنتنا راجع ( 2 كورنتوس 5 : 20 ) ما أسمعناكم لم تتقبلوه على أنه كلام بشر بل على أنه كلام الله راجع ( 1 تسالونيكي 2 : 13 ) فالرسل عاملون مع الله وأكثر من ذلك تتم خلالهم خدمة المجد الخالد راجع ( 2 كورنتوس 3 : 17 ) يتعرض الرسول لبغض العالم وها هو ذا يضطهد من أعدائه ويسلم للموت حتى يعطي الحياة للبشر راجع ( 2 كورنتوس 4 : 7 ) يمارس الرسول السلطة من حيث تعليم العقيدة والحدمة والتدبير وكثيراً ما يستعين بولس بسلطته التعليمية التي تؤهله في رأيه لإلقاء الحرم على كل من عساه يبشر بإنجيل خلاف إنجيله راجع ( غلاطية 1 : 8 ) ويعلم بولس أنه قادر على تفويض سلطاته الخاصة إلى غيره كما هو الحال عندما يرسم تيموتاوس بوضع يديه عليه راجع ( 1 تيموثاوس 4 : 14 ) الأمر الذي يستطيع هذا التلميذ أن يقوم به بدوره (1 تيموتاوس 5: 22) وأخيراً يباشر الرسول بولس هذه السلطة بمقتضى سلطان حقيقي على الكنائس التي أسسها أو تلك التي كلف بها فهو يحكم ويفرض جزاءات ويسوي كل الأمور أثناء مروره مرحلياً ويعلم كيف توجب الطاعة على الجماعة راجع ( رومة 15 : 8 ) في سبيل الإبقاء على وحدة الشركة لكنّ هذه السلطة ليست طاغية راجع ( 2 كورنتوس 1 : 24 ) فبدلاً من أن يثقل على المؤمنين يعاملهم معاملة الأب ويعطف عليهم عطف الأم ويقدم لهم قدوة في الإيمان في هذا الوصف الأمثل لعمل الرسول قد يرى بولس عن طيب خاطر ماكان ينتظره من معاونيه من تيموتاوس وسلوانس اللذين يصفهما بأنهما رسولان أو ايضاً من ستنيس وأبلس ولكن قد كان لبولس مكانة فريدة في نشاط الكنيسة الرسولية فهو رسول الأمم وله فهم خاص لسر المسيحٍ وإذا كان هذا الدور الفريد في التدبير المسيحي مرتبطا بشخصه ومن قبيل المواهب الروحية فلا يمكن تسليمه إلى غيره رسول الأمم لم يكن بولس الأول في حمل الإنجيل إلى الوثنيين فمن قبل قد بشر به فيلبس السامريين وقد نزل الروح القدس على الوثنيين في قيصرية ولكن قد أراد الله أن يعين عند نشأة كنيسته رسولاً مكلّفاً خصيصاً ببشارة الوثنيين بجانب بشارة التيهود وهذا ما طلبه بولس من بطرس أن يعترف به لا لأنه كان يريد بذلك أن يكون مرسلاً من بطرس فإنه ظلّ المرسل من المسيح مباشرةً ولكنه حرص أن يرجع إلى رئيس الاثني عشر حتى لا يسعى عبثاً ولا يتسبب في انقسام الكنيسة سبق وتيقن بطرس في رؤيا أنه ليس هناك طعام نجس أي لا يوجد شيء يفصل بين التيهود والأمم ولكن نال بولس بنعمة من الله معرفة خاصة لهذا السر وهو مكلف بأن يعلنه إلى الناس وفي سبيل إتمام هذا السر يتحمل الاضطهاد ويعاني الآلام ويلقى في السجن هذه هي النعمة الخاصة ببولس هي غير قابلة للنقل إلى غيره أما مهمة السفارة عن المسيح وحتى الوعي الروحي للعمل الرسولي فيمكن أن يهبهما الروح لجميع الرسل لا نجد في العهد الجديد تعليماً صريحاً عن رسالة المؤمنين ولكن نجد بعض وقائع تعتبر أساساً لهذه الرسالة الخاصة فمع أنها وظيفة الاثني عشر وبولس فقد كانت الكنيسة كلها تمارسها منذ أول عهدها فعلى سبيل المثال كانت الكنيسة قائمة في أنطاكيا ورومة قبل أن يصل التيهما أحد الرسل وبمعنى أوسع يشمل العمل الرسولي كل أتباع المسيح وهم نور العالم وملح الأرض ويجب عليهم جميعاً كل في مستواه أن يشتركوا في نشاط الكنيسة الرسولي مقتديين ببولس والاثني عشر والرسل الأوّلين في غيرتهم الرسولية أمين
اعداد الشماس سمير كاكوز

31
قراءات الاحد الأول من الصليب والرابع زمن النبي ايليا 19 / 09 / 2021
سفر النبي إشعيا 33 : 13 - 16
إسمعوا أيها البعيدون ما صنعت واعرفوا أيها القريبون جبروتي فزع الخاطئون في صهيون واجتاحت الرعدة الكافرين من منا يسكن في النار الآكلة أو يقيم في المواقد الأبدية؟أما السالكون طريق العدل المتكلمون كلام الاستقامة الرافضون مكاسب الظلم النافضون أيديهم من الرشوة المغلقون آذانهم عن خبر الجريمة المغمضون أعينهم عن رؤية الشر فهم يسكنون في الأعالي وحماهم معاقل النسور ويكون خبزهم مرزوقا وماؤهم مكفول لهم أمين
رسالة فيلبي 2 : 1 - 11
تواضع المسيح وعظمته
فإن كان من عزاء في المسيح ومن هناء في المحبة ومن مشاركة في الروح ومن حنان ورأفة فتمموا فرحي بأن تكونوا على رأي واحد ومحبة واحدة وقلب واحد وفكر واحد منزهين عن التحزب والتباهي متواضعين في تفضيل الآخرين على أنفسكم ناظرين لا إلى منفعتكم بل إلى منفعة غيركم فكونوا على فكر المسيح يسوع هو في صورة الله ما اعتبر مساواته لله غنيمة له بل أخلى ذاته واتخذ صورة العبد صار شبيها بالبشر وظهر في صورة الإنسان تواضع أطاع حتى الموت الموت على الصليب فرفعه الله أعطاه اسما فوق كل اسم لتنحني لاسم يسوع كل ركبة في السماء وفي الأرض وتحت الأرض ويشهد كل لسان أن يسوع المسيح هو الرب تمجيدا لله الآب أمين
بشارة متى 4 : 18 - 22
يسوع يدعو التلاميذ الأولين
وكان يسوع يمشي على شاطئ بحر الجليل فرأى أخوين هما سمعان الملقب ببطرس وأخوه أندراوس يلقيان الشبكة في البحر لأنهما كانا صيادين فقال لهما إتبعاني أجعلكما صيادي بشر فتركا شباكهما في الحال وتبعاه وسار من هناك فرأى أخوين آخرين هما يعقوب بن زبدي وأخوه يوحنا مع أبيهما زبدي في قارب يصلحان شباكهما فدعاهما إليه فتركا القارب وأباهما في الحال وتبعاه أمين
والمجد لله دائما

32
قراءات عيد الصليب المقدس 14 / 09 / 2021
سفر النبي إشعيا 31 : 1 - 12
من صدق ما سمعنا به؟ولمن تجلت ذراع الرب؟نما كنبتة أمامه وكعرق في أرض قاحلة لا شكل له فننظر إليه ولا بهاء ولا جمال فنشتهيه محتقر منبوذ من الناس وموجع متمرس بالحزن ومثل من تحجب عنه الوجوه نبذناه وما اعتبرناه حمل عاهاتنا وتحمل أوجاعنا حسبناه مصابا مضروبا من الله ومنكوبا وهو مجروح لأجل معاصينا مسحوق لأجل خطايانا سلامنا أعده لنا وبجراحه شفينا كلنا كالغنم ضللنا مال كل واحد إلى طريقه فألقى عليه الرب إثمنا جميعا ظلم وهو خاضع وما فتح فمه كان كنعجة تساق إلى الذبح وكخروف صامت أمام الذين يجزونه لم يفتح فمه بالظلم أخذ وحكم عليه ولا أحد في جيله اعترف به إنقطع من أرض الأحياء وضرب لأجل معصية شعبه وضع مع الأشرار قبره ومع الأغنياء لحده مع أنه لم يمارس العنف ولا كان في فمه غش لكن الرب رضي أن يسحقه بالأوجاع ويصعده ذبيحة إثم فيرى نسلا وتطول أيامه وتنجح مشيئة الرب على يده يرى ثمرة تعبه ويكون راضيا وبوداعته يبرر عبدي الصديق كثيرين من الناس ويحمل خطاياهم لذلك أعطيه نصيبا مع العظماء وغنيمة مع الجبابرة بذل للموت نفسه وأحصي مع العصاة وهو الذي شفع فيهم وحمل خطايا كثيرين أمين
رسالة كورنتوس الأولى 1 : 18 - 31
المسيح قدرة الله وحكمته
فالبشارة بالصليب حماقة عند الذين يسلكون طريق الهلاك وأما عندنا نحن الذين يسلكون طريق الخلاص فهو قدرة الله فالكتاب يقول سأمحو حكمة الحكماء وأزيل ذكاء الأذكياء فأين الحكيم؟وأين العلامة؟وأين المجادل في هذا الزمان؟أما جعل الله حكمة العالم حماقة؟فلما كانت حكمة الله أن لا يعرفه العالم بالحكمة شاء الله أن يخلص المؤمنين به بحماقة البشارة وإذا كان اليهود يطلبون المعجزات واليونانـيون يبحثون عن الحكمة فنحن ننادي بالمسيح مصلوبا وهذا عقبة لليهود وحماقة في نظر الوثنيين وأما للذين دعاهم الله من اليهود واليونانيين فالمسيح هو قدرة الله وحكمة الله فما يبدو أنه حماقة من الله هو أحكم من حكمة الناس وما يبدو أنه ضعف من الله هو أقوى من قوة الناس تذكروا أيها الإخوة كيف كنتم حين دعاكم الله فما كان فيكم كثير من الحكماء بحكمة البشر ولا من الأقوياء أو الوجهاء إلا أن الله اختار ما يعتبره العالم حماقة ليخزي الحكماء وما يعتبره العالم ضعفا ليخزي الأقوياء واختار الله ما يحتقره العالم ويزدريه ويظنه لا شيء ليزيل ما يظنه العالم شيئا حتى لا يفتخر بشر أمام الله وأما أنتم، فبفضله صرتم في المسيح يسوع الذي هو لنا من الله حكمة وبرا وقداسة وفداء كما جاء في الكتاب من أراد أن يفتخر فليفتخر بالرب أمين
بشارة لوقا 24 : 13 - 35
على طريق عمواس
وفي اليوم نفسه كان اثنان من التلاميذ في طريقهما إلى قرية اسمها عمواس على مسافة سبعة أميال من أورشليم وكانا يتحدثان بهذه الأمور كلها وبينما هما يتحدثان ويتجادلان دنا منهما يسوع نفسه ومشى معهما ولكن أعينهما عميت عن معرفته فقال لهما بماذا تتحدثان وأنتما ماشيان؟فوقفا حزينين فأجابه أحدهما واسمه كليوباس أنت وحدك غريب في أورشليم فلا تعرف ما حدث فيها هذه الأيام فقال يسوع ماذا حدث؟قالا له ما حدث ليسوع النـاصري وكان نبـيا قديرا في القول والعمل عند الله والشعب كله كيف أسلمه رؤساء كهنتنا وزعماؤنا للحكم عليه بالموت وكيف صلبوه وكنـا نأمل أن يكون هو الذي يخلص إسرائيل ومع ذلك فهذا هو اليوم الثـالث لتلك الأحداث التي وقعت لكن بعض النساء من جماعتنا حيرننا لأنهن زرن القبر عند الفجر فما وجدن جسده فرجعن وقلن إنهن شاهدن ملائكة ظهروا لهن وأخبروهن بأنه حي فذهب بعض رفاقنا إلى القبر فوجدوا الحال على ما قالت النساء وأما هو فما رأوه فقال لهما يسوع ما أغباكما وأبطأكما عن الإيمان بكل ما قاله الأنبـياء أما كان يجب على المسيح أن يعاني هذه الآلام فيدخل في مجده؟وشرح لهما ما جاء عنه في جميع الكتب المقدسة من موسى إلى سائر الأنبـياء ولما اقتربوا من القرية التي يقصدان إليها تظاهر لهما يسوع أنه ذاهب إلى مكان بعيد فتمسكا به وقالا أقم معنا لأن المساء اقترب ومال النهار فدخل ليقيم معهما ولما جلسوا للطعام أخذ يسوع خبزا وبارك وكسره وناولهما فانفتحت عيونهما وعرفاه ولكنه توارى عن أنظارهما فقال أحدهما للآخر أما كان قلبنا يحترق في صدرنا حين حدثنا في الطريق وشرح لنا الكتب المقدسة؟وقاما في الحال ورجعا إلى أورشليم فوجدا الرسل الأحد عشر ورفاقهم مجتمعين وكانوا يقولون قام الرب حقا وظهر لسمعان فأخبراهم بما حدث في الطريق وكيف عرفا الرب عند كسر الخبز أمين
والمجد لله امين

33
قراءات الأحد الثالث 12 / 09 / 2021 زمن النبي أيليا
سفر النبي إشعيا 32 : 1 - 8
الملك العادل
سيأتي ملك يملك بالحق وحكام يحكمون بالعدل ويكون كل واحد كمخبأ من الريح وكسد يقي من السيل كسواقي ماء في أرض قاحلة وكظل صخر عظيم في قفر فلا تنكسف عيون الناظرين وآذان السامعين تصغي قلوب المتسرعين تلزم الرصانة وألسنة المتلعثمين تنطلق بفصاحة اللئيم لا يدعى كريما بعد، ولا الماكر يقال له نبيل لأن اللئيم ينطق باللؤم وقلبه يفكر بالشر يمارس أعمال الكفر ويتكلم على الرب بافتراء يبقى الجائع بدون طعام ويحرم العطشان من الشرب والماكر وسائله خبيثة يكيد المكايد للمساكين ويتهم البائسين بأقوال الزور أما الكريم فبالمكارم يفكر وعلى المكارم تقوم سيرته أمين
رسالة فيلبي 1 : 12 - 21
الحياة هي المسيح
وأريد أيها الإخوة أن تعرفوا أن ما جرى لي ساعد على انتشار البشارة حتى إن وجودي في السجن من أجل المسيح ذاع خبره في دار الحاكم وسائر الأماكن كلها وإن أكثر الإخوة شجعتهم في الرب قيودي فازدادوا جرأة على التبشير بكلمة الله من دون خوف ولا شك في أن بعضهم يبشر بالمسيح عن حسد ومنافسة وبعضهم يبشر به عن نية صالحة هؤلاء تدفعهم المحبة عارفين أن الله أقامني للدفاع عن البشارة وأولئك يدفعهم التحزب فلا يبشرون بالمسيح عن صدق حاسبين أنهم بذلك يزيدون متاعبي وأنا في السجن ولكن ما همني ما دام التبشير بالمسيح يتم في كل حال سواء كان عن إخلاص أو عن غير إخلاص بل هذا يسرني وخصوصا لأني أعرف أنه يعمل على خلاصي بفضل صلواتكم ومعونة روح يسوع المسيح فكل ما أتمناه وأرجوه أن لا أخزى أبدا بل أكون الآن وفي كل حين جريئا في العمل بكل كياني لمجد المسيح سواء عشت أو مت فالحياة عندي هي المسيح والموت ربح أمين
بشارة متى 13 : 24 - 30
مثل الزؤان
وقدم لهم يسوع مثلا آخر قال يشبه ملكوت السماوات رجلا زرع زرعا جيدا في حقله وبينما الناس نـيام جاء عدوه وزرع بين القمح زؤانا ومضى فلما طلع النبات وأخرج سنبله ظهر الزؤان معه فجاء خدم صاحب الحقل وقالوا له يا سيد أنت زرعت زرعا جيدا في حقلك فمن أين جاءه الزؤان؟فأجابهم عدو فعل هذا فقالوا له أتريد أن نذهب لنجمع الزؤان؟فأجاب لا لـئلا تقلعوا القمح وأنتم تجمعون الزؤان فاتركوا القمح ينمو مع الزؤان إلى يوم الحصاد فأقول للحصادين اجمعوا الزؤان أولا واحزموه حزما لـيحرق وأما القمح فاجمعوه إلى مخزني أمين
والمجد لله امين

34
قراءات الاحد الثاني زمن النبي ايليا 5 / 9 / 2021
سفر النبي إشعيا 30 : 15 - 21
وقال السيد الرب قدوس إسرائيل في التوبة والطاعة خلاصكم وفي الأمان والثقة قوتكم لكنكم رفضتم وقلتم لا بل على الخيل نهرب فاهربوا إذا وقلتم على مركبات سريعة نهرب فاهربوا واعلموا أن من يطاردونكم أسرع منكم ألف رجل منكم يهربون إذا واجههم عدو واحد وتهربون كلكم وإذا واجهكم خمسة فلا يبقى منكم غير سارية على رأس الجبل أو راية على الرابية لكن الرب ينتظر ليتحنن عليكم وينهض ليرحمكم لأنه إله عادل هنيئا لجميع الذين يرجونه يا شعب صهيون الساكن في أورشليم لن تبكي بعد اليوم لأن الرب يتحنن عليك عند صوت صراخك ويستجيب عندما يسمعك فيعطيك خبزا في الضيق وماء في الشدة ويرشدك ولا يتوارى من بعد بل تراه عيناك أبدا إذا ملت يمينا أو يسارا تسمع كلام قائل من ورائك هذا هو الطريق فاسلكوا أمين

رسالة تسالونيكي الثانية 2 : 15 - 17 ، 3 : 1 - 5
لذلك اثبتوا أيها الإخوة وحافظوا على التعاليم التي أخذتموها عنا سواء كان مشافهة أو بالكتابة إليكم وربنا يسوع المسيح نفسه والله الآب الذي أحبنا وأنعم علينا بعزاء أبدي ورجاء حسن يقوي قلوبكم ويثبتها في كل خير تعملونه أو تقولونه وبعد أيها الإخوة صلوا لأجلنا حتى ينتشر كلام الرب بسرعة ويتمجد مثلما يتمجد عندكم وصلوا أيضا حتى ينجينا الله من الضالين الأشرار فما جميع الناس من المؤمنين لكن الرب أمين وهو سيقويكم ويحفظكم من الشرير ولنا كل الثقة في الرب أنكم تعملون ما أوصيناكم به وتتابعون عمله هدى الرب قلوبكم إلى ما في الله من محبة وما في المسيح من ثبات أمين

بشارة متى 13 : 1 - 8
وخرج يسوع من الدار في ذلك اليوم وجلس بجانب البحر فازدحم عليه جمع كبـير حتى إنه صعد إلى قارب وجلس فيه والجمع كله على الشاطئ فكلمهم بأمثال على أمور كثيرة قال خرج الزارع ليزرع وبينما هو يزرع، وقع بعض الحب على جانب الطريق فجاءت الطيور وأكلته ووقع بعضه على أرض صخرية قليلة التراب فنبت في الحال لأن ترابه كان بلا عمق فلما أشرقت الشمس احترق وكان بلا جذور فيبس ووقع بعضه على الشوك فطلع الشوك وخنقه ومنه ما وقع على أرض طيبة فأعطى بعضه مئة وبعضه ستين وبعضه ثلاثين من كان له أذنان فليسمع أمين

35
قراءات الاحد الاول زمن ايليا 29 / 08 / 2021
سفر النبي إشعيا 31 : 1 - 9
ويل للنازلين إلى مصر من بني يهوذا طلبا للمعونة المعتمدين على الخيل المتوكلين على كثرة المركبات وجبروت الفرسان الويل لهم لا يلتفتون إلى قدوس إسرائيل ولا يلتمسون الرب هو أيضا عادل فينزل النكبات ولا يحيد عن كلامه بل يقوم على سلالة الأشرار وعلى الذين يناصرونهم فما المصريون سوى بشر لا آلهة وخيلهم جسد لا روح فإذا رفع الرب يده عثر النصير وسقط المنصور وهلكوا كلهم معا وقال لي الرب كما ينقض الأسد أو الشبل على فريسته وإذا هاجمه جماعة من الرعاة لا يفزع من صوتهم ولا يرتاع من ضجيجهم كذلك أنزل أنا الرب القدير للقتال على جبل صهيون وروابيه وكالطيور الحائمة أحمي أورشليم أحميها فأنقذها وأعفو عنها فأنجيها توبوا إلى الذي أمعنتم في عصيانه يا بني إسرائيل في ذلك اليوم يرفض كل واحد منكم أصنامه من الفضة والذهب وهي التي صنعتها لكم أيديكم الأثيمة وتسقط أشور لا بسيف إنسان وتؤخذ لا بسيف بشر بل تهرب من السيف ويقع نخبة شبابها في العبودية ويفر ملكها من الفزع ويترك قادتها الراية من شدة الرعب ذلك ما قاله الرب الذي تحرق له نار للذبائح في صهيون وفي أورشليم أمين

رسالة تسالونيكي الثانية 1 : 1 - 12
من بولس وسلوانس وتيموثاوس إلى كنيسة تسالونيكي التي في الله أبينا والرب يسوع المسيح عليكم النعمة والسلام من الله أبينا ومن الرب يسوع المسيح يجب أن نحمد الله كل حين لأجلكم أيها الإخوة وهذا حق لأن إيمانكم ينمو كثيرا ومحبة بعضكم لبعض تزداد بينكم جميعا حتى إننا نفتخر بكم في كنائس الله لما أنتم عليه من الصبر والإيمان في كل ما تحتملونه من الاضطهاد والشدائد وفي ذلك دليل على حكم الله العادل أن تكونوا أهلا لملكوت الله الذي في سبيله تتألمون فمن العدل عند الله أن يجازي بالضيق الذين يضايقونكم وأن يجازيكم معنا بالراحة على ما تحتملون الآن من الضيق عند ظهور الرب يسوع من السماء مع ملائكة جبروته في نار ملتهبة لينتقم من الذين لا يعرفون الله ومن الذين لا يطيعون بشارة ربنا يسوع فيكون عقابهم الهلاك الأبدي بعيدا عن وجه الرب وقدرته المجيدة عندما يجيء في ذلك اليوم ليتمجد في قديسيه ويعجب منه جميع المؤمنين به وأنتم أيضا لأنكم صدقتم شهادتنا لذلك نصلي كل حين لأجلكم سائلين إلهنا أن يجعلكم أهلا لدعوته وأن يتمم بقدرته جميع رغباتكم الصالحة ونشاطكم في الإيمان ليتمجد فيكم اسم ربنا يسوع وتتمجدون أنتم فيه بفضل نعمة إلهنا والرب يسوع المسيح أمين

بشارة لوقا 19 : 1 + 10
ودخل يسوع أريحا وأخذ يجتازها وكان فيها رجل غني من كبار جباة الضرائب اسمه زكا فجاء ليرى من هو يسوع ولكنه كان قصيرا فما تمكن أن يراه لكثرة الزحام فأسرع إلى جميزة وصعدها لـيراه وكان يسوع سيمر بها فلما وصل يسوع إلى هناك رفع نظره إليه وقال له إنزل سريعا يا زكا لأني سأقيم اليوم في بيتك فنزل مسرعا واستقبله بفرح فلما رأى النـاس ما جرى قالوا كلهم متذمرين دخل بيت رجل خاطئ ليقيم عنده فوقف زكا وقال للرب يسوع يا رب سأعطي الفقراء نصف أموالي وإذا كنت ظلمت أحدا في شيء أرده عليه أربعة أضعاف فقال له يسوع اليوم حل الخلاص بهذا البيت لأن هذا الرجل هو أيضا من أبناء إبراهيم فابن الإنسان جاء ليبحث عن الهالكين ويخلصهم أمين

36
قراءات الاحد السابع من الصيف
سفر النبي إشعيا 30 : 1 - 8
وقال الرب ويل للمتمردين علي من بني يهوذا إبتغوا مشورة غير مشورتي وعقدوا حلفا مخالفا لمشيئتي فزادوا خطيئة على خطيئة إنطلقوا نازلين إلى مصر وما سألوا رأيي ليتحصنوا بحصن فرعون ويحتموا بظل مصر لكن حصن فرعون يكون لهم خزيا والاحتماء بظل مصر عارا ذهب قادتهم إلى صوعن ووصل رسلهم إلى حانيس يحملون الهدايا إلى شعب لا يفيدهم في شيء ولا عون منه ولا منفعة وإنما منه الخزي والهوان يحملونها من كنوزهم وأموالهم على بهائم ويتجهون نحو الجنوب في أرض الشدة والضيق واللبؤة والأسد المزمجر والأفعى والثعبان الطيار يحملونها على ظهور الحمير والجمال إلى شعب لا ينفعهم في شيء إلى مصر التي من العبث والباطل الاستعانة بها فلذلك دعوتها التمساح الخائر وقال لي الرب تعال فاكتب هذا على لوح أمامهم وخطه في كتاب ليكون لليوم الأخير شهادة إلى الأبد امين

رسالة تسالونيكي الأولى 2 : 14 - 20
فصرتم أيها الإخوة على مثال كنائس الله في المسيح يسوع تلك الكنائس التي باليهودية لأنه أصابكم من أبناء أمتكم ما أصابهم من آلام على أيدي اليهود الذين قتلوا الرب يسوع والأنبياء واضطهدونا والذين لا يرضون الله ويعادون جميع الناس فيمنعونا من تبشير سائر الأمم بما فيه خلاصهم فهم في كل مرة يجاوزون الحد بخطاياهم فينزل عليهم في النهاية غضب الله أما نحن أيها الإخوة فابتعادنا عنكم مدة من الزمن بالوجه لا بالقلب زادنا شوقا إليكم ورغبة في أن نشاهد وجهكم لذلك أردنا أن نجيء إليكم وخصوصا أنا بولس مرة ومرتين فعاقنا الشيطان فمن سيكون رجاءنا وفرحنا وإكليل افتخارنا أمام ربنا يسوع المسيح يوم مجيئه؟أما هو أنتم؟نعم أنتم مجدنا وفرحنا أمين

بشارة لوقا 18 : 9 - 14
وقال هذا المثل لقوم كانوا على ثقة بأنهم صالحون ويحتقرون الآخرين صعد رجلان إلى الهيكل ليصليا واحد فريسي والآخر من جباة الضرائب فوقف الفريسي يصلي في نفسه فيقول شكرا لك يا الله فما أنا مثل سائر النـاس الطامعين الظالمين الزناة ولا مثل هذا الجابـي فأنا أصوم في الأسبوع مرتين وأوفي عشر دخلي كله وأما الجابـي فوقف بعيدا لا يجرؤ أن يرفع عينيه نحو السماء بل كان يدق على صدره ويقول إرحمني يا الله أنا الخاطئ أقول لكم هذا الجابـي لا ذاك الفريسي نزل إلى بيته مقبولا عند الله فمن يرفع نفسه ينخفض ومن يخفض نفسه يرتفـع أمين

37
https://drive.google.com/file/d/1JugMgwKW5ILEVa6lx5URmZICTf4J1cqn/view?usp=sharing
الرسل الاثنا عشر الجزء الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

38
https://drive.google.com/file/d/1hjprSqBc6OKQff2dGF3rrAJ-xYyCZCTK/view?usp=sharing
رسالة ارميا فصل واحد
اعداد الشماس سمير كاكوز

39
https://drive.google.com/file/d/1Ei7j4LXhK4hyFw7SzzVsVuLwhVBx746j/view?usp=sharing
رؤيا يوحنا المقدمة والفصل 1 + 2
اعداد الشماس سمير كاكوز

40
https://drive.google.com/file/d/1eRTGE-3_LyxAkaDej2rbbfahUR7BaQD0/view?usp=sharing
رسالة فيلمون
اعداد الشماس سمير كاكوز

41
https://drive.google.com/file/d/1Pdg_2bT-xBPjBoCPXpCDqZTbCf5J1SaN/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 21 + 22
اعداد الشماس سمير كاكوز

42
https://drive.google.com/file/d/1bSVksRJSOYFyX7k-dCAYpNlhWbLVCyK9/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 19 + 20
اعداد الشماس سمير كاكوز

43
https://drive.google.com/file/d/14JiwE9DVc6WgJL15XPircNIeYfPIaT8u/view?usp=sharing
رسالة افسس الفصل 5 + 6
اعداد الشماس سمير كاكوز

44
https://drive.google.com/file/d/1CWo5ar2hPzU3XyYBaYMbiylkMrg8O0XY/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 19
اعداد الشماس سمير كاكوز

45
https://drive.google.com/file/d/1TPxU70mvvZsTslQ0cM2I71p0EcjtBz_4/view?usp=sharing
رسالة افسس الفصل 3 + 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

46
https://drive.google.com/file/d/1fCgK2AMg0wDSgfGsj5Wcq_3aRmLl9W1-/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 17 + 18
اعداد الشماس سمير كاكوز

47
https://drive.google.com/file/d/1ZTJIdEua8jWCP58bNgxjLUtIwA-lrKsa/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 17 + 18
اعداد الشماس سمير كاكوز

48
https://drive.google.com/file/d/1Vx1mbRNP7bUem_uh1stIRtc9KcGVcTt8/view?usp=sharing
انواع القرابين في الكتاب المقدس
اعداد الشماس سمير كاكوز

49
https://drive.google.com/file/d/1QnKt7iRDu0s3YCUtNQOANLbG4m33nLvT/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 15 + 16
اعداد الشماس سمير كاكوز

50
https://drive.google.com/file/d/1TItwIlqQjtSLbKrWptIOoz44HQbanj6w/view?usp=sharing
رسالة افسس الفصل 1 + 2
اعداد الشماس سمير كاكوز

51
https://drive.google.com/file/d/1fAaQGsW36cfH7796Ff4SBOoY1iiEEoi9/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 15 + 16
اعداد الشماس سمير كاكوز

52
https://drive.google.com/file/d/12HaZ9439Lpd3biz8f5cktjQfl3K1pMK2/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 13 + 14
اعداد الشماس سمير كاكوز

53
https://drive.google.com/file/d/12iGdgOiSFi5DRtwO-hFb5JyWVRjpw14h/view?usp=sharing
رسالة غلاطية الفصل 5 + 6
اعداد الشماس سمير كاكوز

54
https://drive.google.com/file/d/1YZSnXvOcOIp2vBmdayIGQglj9EXvvPa1/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 13 + 14
اعداد الشماس سمير كاكوز

55
https://drive.google.com/file/d/1OG8ofO8Ap6t_eZdJpMv7qNSvfXV5R1I-/view?usp=sharing
رسالة غلاطية الفصل 3 + 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

56
https://drive.google.com/file/d/1QX3ds9oHgeaDoq0zi1KDtcCgmuw_a5Ov/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 11 + 12
اعداد الشماس سمير كاكوز

57
https://drive.google.com/file/d/1M9fTpOq1Tv1AZTX-P3ETizaSRH3AogNE/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 11 + 12
اعداد الشماس سمير كاكوز

58
https://drive.google.com/file/d/1OZzH8udNlgevD2TgEJ1FNNOwZMw_IpD5/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 9 + 10
اعداد الشماس سمير كاكوز

59
https://drive.google.com/file/d/1we5doQ1DKVM0oWA1Ai875NtHMyhZy0d2/view?usp=sharing
رسالة غلاطية الفصل 1 + 2
اعداد الشماس سمير كاكوز

60
https://drive.google.com/file/d/1mt8i8UI5iqjxS11m3EdDZFHTYh8yJyOx/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 9 + 10
اعداد الشماس سمير كاكوز

61
https://drive.google.com/file/d/1UO0BHJx8NlDmaSGcAjT8jo-M5a8DIVh5/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 7 + 8
اعداد الشماس سمير كاكوز

62
https://drive.google.com/file/d/1Yzs0eZP-hFYKHsvDk2pUQq7sQSIRg8K1/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 7 + 8
اعداد الشماس سمير كاكوز

63
https://drive.google.com/file/d/1BqmzhWzNlyUQ6tbM5MOGVNF3Bjs27Bfi/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 5 + 6
اعداد الشماس سمير كاكوز

64
https://drive.google.com/file/d/1pGLLtmYXa-2XslEUjtjBpxbk78GOGlHy/view?usp=sharing
المعابد والهياكل
اعداد الشماس سمير كاكوز

65
https://drive.google.com/file/d/1is4nMkpAT9QDYA8Qp3fSLxnVGMXA52w0/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 5 + 6
اعداد الشماس سمير كاكوز

66
https://drive.google.com/file/d/1SxSDLqxymIlXdgX-GOxfcjXIS8ZikzPk/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 3 + 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

67
https://drive.google.com/file/d/15epmMt4uPyyxa4jUYAc9VqQoKMCN5L9x/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 3 + 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

68
https://drive.google.com/file/d/1Vi4wHp5_5C2-BzFVvjczk5D6FVh7TiuE/view?usp=sharing
سفر الحكمة الفصل 1 + 2
اعداد الشماس سمير كاكوز

69
https://drive.google.com/file/d/1NPhS8XSMaZ__ocB-I8gSyTaCD-kDd3WD/view?usp=sharing
سفر العدد الفصل 1 + 2
اعداد الشماس سمير كاكوز

73
https://drive.google.com/file/d/1lOzqZIj3Vtkr_DRQfUjEt7dcVS7Ybc6z/view?usp=sharing
نشيد الاناشيد الفصل الاول والثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

74
https://drive.google.com/file/d/1EZhrEl2bMndndhkdD8RCtX6DJTGNrYzD/view?usp=sharing
صعود يسوع الى السماء
اعداد الشماس سمير كاكوز

75
https://drive.google.com/file/d/1tooRlfrpAaByHGKw3pufaTO1IFVvI2Xu/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل الثالث
اعداد الشماس سمير كاكوز

76
https://drive.google.com/file/d/1wxlf6tJrhIRWjhIl1ql9GmJjve6gUnwW/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل الثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

77
https://drive.google.com/file/d/1w2GOk_aIV6r4zRCQpI0owKK-mzWtV0Vy/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

78
https://drive.google.com/file/d/1N0bE2cEkq22DQQrYfsrTRhEml93RWOBE/view?usp=sharing
الرسول تيموثاوس
اعداد الشماس سمير كاكوز

79
https://drive.google.com/file/d/1cEX0_gfPyz2l1anA20ZURUM5Af2gRJZj/view?usp=sharing
مقدمة انجيل البشير يوحنا
اعداد الشماس سمير كاكوز

81
https://drive.google.com/file/d/1y4TfLhO5tNy2refb2gk6vDMDurDtcSyM/view?usp=sharing
النبوات المتعلقة بالمسيح
اعداد الشماس سمير كاكوز

83
https://drive.google.com/file/d/12It8ru7mlGcxj4QMsE7QEsk_uP73pfd_/view?usp=sharing
نبوات العهد القديم التي تمت
اعداد الشماس سمير كاكوز

84
https://drive.google.com/file/d/1UrfU_VoEk5soIlhJtp21JjN4dSj97Drn/view?usp=sharing
الصوم والاصوام الجزء الثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

85
https://drive.google.com/file/d/1v_c_LPXLJt6Kj3ndKaFHTPnIhAqr8lxU/view?usp=sharing
الصوم والاصوام الجزء الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

86
https://drive.google.com/file/d/1ztn1roEhOuZXToxAsckpKdNgk1IvWWG0/view?usp=sharing
سيرة الرسول يوحنا
اعداد الشماس سمير كاكوز

87
https://drive.google.com/file/d/1hygTpRZK0L0Fk8t4MsjQ4CSrW8NalN86/view?usp=sharing
قراءات 8 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

88
https://drive.google.com/file/d/1z58LNfUaouSGAS5C4kFnqwfWd_DwFWk9/view?usp=sharing
تامل 8 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

92
https://drive.google.com/file/d/1M2MOdAN7DQiew8YxAAk-J8F9EHxYtmOe/view?usp=sharing
قراءات 7 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

93
https://drive.google.com/file/d/1f2d2Mc4ewSUq8QhPMg3ZtvZ33Vh7WiAi/view?usp=sharing
تامل 7 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

96
https://drive.google.com/file/d/1fK9kMFUw_cMx2w1wSAwwyQDy_8lKhUWG/view?usp=sharing
تكوين فصل 13 + 14
اعداد الشماس سمير كاكوز

97
https://drive.google.com/file/d/1YukZ6Kuv0PvRLPJoRXohNQhu5GvUKt1r/view?usp=sharing
قراءات 6 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

98
https://drive.google.com/file/d/1YukZ6Kuv0PvRLPJoRXohNQhu5GvUKt1r/view?usp=sharing
تامل 6 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

102
https://drive.google.com/file/d/1rsJ8J6fSAqwQjfuD9Z7abFKgB7FRvpJ9/view?usp=sharing
قراءات 5 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

103
https://drive.google.com/file/d/1WbhIOp_Jldku5FDJqD2XNMUM9aaxSCcP/view?usp=sharing
تامل 5 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

104
https://drive.google.com/file/d/1536dnofp9RcQerv56yQfpNZxktfEjXfA/view?usp=sharing
قصة 5 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

106
https://drive.google.com/file/d/1UPpckBoeYowGyfvVf2n6FRvN154DnJIr/view?usp=sharing
تكوين فصل 11 + 12
اعداد الشماس سمير كاكوز

107
https://drive.google.com/file/d/136s_nPG9o_wtDCuuTSNgEfRRyWXxy1Du/view?usp=sharing
قراءات 4 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

108
https://drive.google.com/file/d/1GGEtKIPklQ19wmMJ5-MNnIvuiswkap08/view?usp=sharing
تامل 4 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

109
https://drive.google.com/file/d/1b8FYq3IZsGnrcusK_-DMXtUonf2juxk8/view?usp=sharing
قصة 4 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

112
https://drive.google.com/file/d/1LXSj6CqhSvFpTtnZ7NAQ-X0CNi24v3dX/view?usp=sharing
قراءات شهر يناير 2021
اعداد الشماس سمير كاكوز

113
https://drive.google.com/file/d/1H-DdBy4zn2h8N98E8gTGAtABpmguiUBn/view?usp=sharing
قراءات 3 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

114
https://drive.google.com/file/d/1iYuUpdBPSxluHw_j0xUWBBRemml70oGW/view?usp=sharing
تامل 3 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

115
https://drive.google.com/file/d/1Pq7gf6FwaVJt3P1rNvCL_0d3Nvtigh5W/view?usp=sharing
قصة 3 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

117
https://drive.google.com/file/d/12DCBXVA43QMrGUa4Zrj6elGzhzcmNLKM/view?usp=sharing
تكوين فصل 9 - 10
اعداد الشماس سمير كاكوز

118
https://drive.google.com/file/d/1wnHYSWGEWlfS2hGIG_F0yFsh9Nxw1ZlC/view?usp=sharing
قصص شهر يناير 2021
اعداد الشماس سمير كاكوز

119
https://drive.google.com/file/d/1BHrnsM4IxiiUuyQUuf-iJ5FIzGgGvY-E/view?usp=sharing
قراءات 2 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

120
https://drive.google.com/file/d/1sp4186YQF7K3j-0EG16o0VT4Tu7_1qtE/view?usp=sharing
قصة 2 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

121
https://drive.google.com/file/d/1Mw6FTBYWXPj0s7hvlsewbgiw5Nw-_7bZ/view?usp=sharing
تامل 2 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

124
https://drive.google.com/file/d/10V0eWBdZS8DaXmHXznXQkmOyrEncXnXW/view?usp=sharing
قراءات 1 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

125
https://drive.google.com/file/d/1tinPP0yxLacbbSNClDzgnkvMmNK8FuF7/view?usp=sharing
قصة 1 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

126
https://drive.google.com/file/d/1Pm9epMx50HhhCkkXovPprdiBp0ov2bdd/view?usp=sharing
تامل 1 فبراير
اعداد الشماس سمير كاكوز

128
https://drive.google.com/file/d/1lrT2gRvY5GERUjoX8pb2gWBCM4_aR5l4/view?usp=sharing
تكوين فصل 7 + 8
اعداد الشماس سمير كاكوز

129
https://drive.google.com/file/d/14THVseVO2zE065nMONJVmDkSL1w2GiK8/view?usp=sharing
قراءات 31 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

130
https://drive.google.com/file/d/19Vr0udeFGYOiWkrlhX8UNTkIswr6yJU7/view?usp=sharing
قصة 31 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

133
https://drive.google.com/file/d/14j6y0xDKQ14x2j6wu3-7clK4n49pjVxa/view?usp=sharing
قراءات 30 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

135
https://drive.google.com/file/d/1gOjn14NEREg5gL8VIThGvb99XvZRzOV5/view?usp=sharing
قصة 30 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

136
https://drive.google.com/file/d/1FfHvGF_8jM6wfgQM4SIaQyyVmwUSBTtV/view?usp=sharing
تكوين فصل 5 + 6
اعداد الشماس سمير كاكوز

137
https://drive.google.com/file/d/19fWkL88hunG2ItBDYN1pfee2PuDnbhUD/view?usp=sharing
قراءات 29 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

139
https://drive.google.com/file/d/12GicPVf9o6OXISpKDVjeVmLOrFN1slJr/view?usp=sharing
قصة 29 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

141
https://drive.google.com/file/d/17SfOWT5Xd7tEnJUSr-F1nUGzoSLEAeP6/view?usp=sharing
قراءات 28 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

142
https://drive.google.com/file/d/1d42W6i_WugCIhzG_53r5kHo9d3bVChp6/view?usp=sharing
تكوين فصل 3 + 4
اعداد الشماس سمير كاكوز

144
https://drive.google.com/file/d/1NNFT-rcpi3vd1TY2riT_lpIaKNyNjxo6/view?usp=sharing
قصة 28 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

146
https://drive.google.com/file/d/1VxbMwAMj_ghSFY1HUFy-wFLKZaF3SYje/view?usp=sharing
قراءات 27 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

148
https://drive.google.com/file/d/1m1CnrGZSCL9NbJDqWfDo2Ldp5JStibzq/view?usp=sharing
قصة 27 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

149
https://drive.google.com/file/d/1wOvWtzuAYzESFBy8hzgf07fxiZ3qq6fe/view?usp=sharing
قراءات 26 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

150
https://drive.google.com/file/d/1ezRDWGDWTu_ajuehjd-my4i2cxbYWZfb/view?usp=sharing
مزمور 13 + 14 + 15
اعداد الشماس سمير كاكوز

151
https://drive.google.com/file/d/1_TEF8fGJIHfKUTAs4TmippwVkbFi_JV2/view?usp=sharing
قصة 26 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

154
https://drive.google.com/file/d/1zLk-Nfo2GVTHJBX9kEEbW63LysTWrPCi/view?usp=sharing
قراءات 25 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

156
https://drive.google.com/file/d/1H2_nQ-8dyfZo-PT456zqoR7_KtDlgpT1/view?usp=sharing
قصة 25 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

157
https://drive.google.com/file/d/17FkspDHhpC_1vPcMmPGEKwu1yOqxmQ2o/view?usp=sharing
قراءات 24 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

159
https://drive.google.com/file/d/1NDETZBAHhp4Wdd-2-_8Ow4cjp3dCKDWQ/view?usp=sharing
قصة 24 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

160
https://drive.google.com/file/d/1h5Mbw-dJ08g9kqb_O0wllkwzJUxHAp1j/view?usp=sharing
قراءات 23 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

162
https://drive.google.com/file/d/15-xBefIbTC_P8FH0gzM_JVqEI9VGiRGJ/view?usp=sharing
قصة 23 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

163
https://drive.google.com/file/d/1bSGO_9eYB4WdIC48KK8mxZjVeDHIQ6On/view?usp=sharing
قراءات 22 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

165
https://drive.google.com/file/d/1z5aeiwEFfgHkmc0txZNJ_cNjPMncZfZy/view?usp=sharing
قصة 22 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

167
https://drive.google.com/file/d/1rruSLPQ7qt4KNV3PTTUyV8kaVISzPeL3/view?usp=sharing
قراءات 21 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

168
https://drive.google.com/file/d/1nfhRlr3_x6FPvdMnGYpVaIhHDRnjG4cK/view?usp=sharing
قصة 21 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

169
https://drive.google.com/file/d/1V8y_nOQZ1pZ4QGSMpGkNBGLiXY2TxgGM/view?usp=sharing
مقدمة سفر المزامير
اعداد الشماس سمير كاكوز

170
https://drive.google.com/file/d/1kAKn4JByRXw-QBAWN5zERBk65s-W37qI/view?usp=sharing
قراءات 20 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

171
https://drive.google.com/file/d/1XXadmualArj0cPXRt5at7DbIEdb9uK8G/view?usp=sharing
قصة 20 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

172
https://drive.google.com/file/d/1jJAjoskg8rrWcDofSyj_FM9WOHhN68Go/view?usp=sharing
سيرة النبي هوشع
اعداد الشماس سمير كاكوز

173
https://drive.google.com/file/d/1oB0x4zAlTooc1J6-J-e6aixz33X9G895/view?usp=sharing
قراءات 19 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

174
https://drive.google.com/file/d/1jZFjYSB2ruMWYOfjJXCWuE1ny6YHpHrA/view?usp=sharing
قصة 19 يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

175
https://drive.google.com/file/d/149X4f7dkHAEDgjfvIoFuyRGr7vJtdCon/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثامن عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

176
https://drive.google.com/file/d/1nDY0hAJOQHJMI1G0qPm8ipQuaOdvzMxG/view?usp=sharing
قصة اليوم الثامن عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

177
https://drive.google.com/file/d/1n3hDMeRGA4FK8_seAJ5aDTroX3eRDjmj/view?usp=sharing
قراءات اليوم السابع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

178
https://drive.google.com/file/d/1eUOJ8JgMRq-F0aN8_q9KOd9VgsCHqfbW/view?usp=sharing
قصة اليوم السابع عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

179
https://drive.google.com/file/d/1LOFe8CaxoDuTcdHMAEJ6w3EFwz8mgndq/view?usp=sharing
قراءات اليوم السادس عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

180
https://drive.google.com/file/d/1lpjBbJYBmJaYJnEllsnxDwmndL_QR2Is/view?usp=sharing
قصة اليوم السادس عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

181
https://drive.google.com/file/d/18SDWQzvVcQ3vXTcJORKhhYhGs9t4CQlt/view?usp=sharing
قراءات اليوم الخامس عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

182
https://drive.google.com/file/d/1QquGy64zIlXKN2DDtj1LtN4VVwFFo5Gu/view?usp=sharing
قصة اليوم الخامس عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

183
https://drive.google.com/file/d/1XOE-IR2ctwNBVzh_puSN6wl2z3V0nXWy/view?usp=sharing
قراءات اليوم الرابع عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

184
https://drive.google.com/file/d/1719CH32xKB5ieSi9yySHa78vE6PkepnU/view?usp=sharing
قصة اليوم الرابع عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

185
https://drive.google.com/file/d/1uNZ4fl32hU73GnXNhzBmPf7R5PFZlJ1S/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثالث عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

186
https://drive.google.com/file/d/1iSwdKZvctoVg4Z3PjlU8nSIGJYylI67k/view?usp=sharing
قصة اليوم الثالث عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

187
https://drive.google.com/file/d/1YRz02_eT8CVCCWa8J7VcWTHxZ_hcUH2E/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثاني عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

188
https://drive.google.com/file/d/1rEmbDXWxUvoKr8GewsvJ7MtuYd50y2PG/view?usp=sharing
قصة اليوم الثاني عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

189
https://drive.google.com/file/d/1S91Q7XIGlgIUDCpB4ft0Xvz-x0ynOvZc/view?usp=sharing
قراءات اليوم الحادي عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

190
https://drive.google.com/file/d/15pEpP0zieccEBpmWoIaOsq9YSX4KjjBI/view?usp=sharing
قصة اليوم الحادي عشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

191
https://drive.google.com/file/d/18ebgdKBhnOg4HrKIKbRCvIXUibsOZjpn/view?usp=sharing
قراءات اليوم العاشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

192
https://drive.google.com/file/d/1tEQzGJNnzsLWrVQKd_l1A2yT7WJR_kVY/view?usp=sharing
قصة اليوم العاشر شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

193
https://drive.google.com/file/d/1YTM-l7h5ZbTYBvbPvYDYp7HTrYqlsq5-/view?usp=sharing
قراءات اليوم التاسع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

194
https://drive.google.com/file/d/10UEyLV_meMUPfGpnWYzoQtDXGuuaiti5/view?usp=sharing
قصة اليوم التاسع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

195
https://drive.google.com/file/d/1guRYOf_Lr6jXuIG6dgHHhL6Ear8wnrBH/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثامن شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

196
https://drive.google.com/file/d/1tyQWttoalU6djR3zIpcCNql265EqWL2S/view?usp=sharing
قصة اليوم الثامن شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

197
https://drive.google.com/file/d/13zCqLY5FHI1_7V-2KP9t2EMMKM4f6D6E/view?usp=sharing
قراءات اليوم السابع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

198
https://drive.google.com/file/d/1VuKP68T7uDleDXqXGEqWoko2YUwjyYHP/view?usp=sharing
قصة اليوم السابع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

199
https://drive.google.com/file/d/1raqUcRMKLu-Z8fIGTRRRjzpT2Ozdao4o/view?usp=sharing
قراءات اليوم السادس شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

200
https://drive.google.com/file/d/1UtjETJivyTUmTbIE_RPNhN7vZjSlKOF-/view?usp=sharing
قصة اليوم السادس شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

201
https://drive.google.com/file/d/1opq3VbFnHv_8Qtjz7RvVNMfnULS6h35p/view?usp=sharing
قراءات اليوم الخامس شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

202
https://drive.google.com/file/d/1Jbb2iRcM2MnYRVJeDc9jds0JOhj9vEdD/view?usp=sharing
قصة اليوم الخامس شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

203
https://drive.google.com/file/d/1zINH-y5EMO762afMWybMuF4mTAMYEsWq/view?usp=sharing
قصة اليوم الرابع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

204
https://drive.google.com/file/d/1AoNBDveXbEUH4caNbTWKGzpa9ZiC-vjA/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثالث شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

205
https://drive.google.com/file/d/1X1nLG8icmWknEKmaoXHPLpgGJBY86E7x/view?usp=sharing
قراءات اليوم الرابع شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

206
https://drive.google.com/file/d/1nn2ylPQB2Xg_qMfyVuyGqvMasXaz3XM1/view?usp=sharing
سيرة الرسول بطرس
اعداد الشماس سمير كاكوز

207
https://drive.google.com/file/d/1tRHX7vnkQWn5wH-vRhVc7nxTniPfe3GB/view?usp=sharing
قصة اليوم الثالث شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

208
https://drive.google.com/file/d/1TcvwmQBb407uuSOwMksf1e-1pG2DrFoj/view?usp=sharing
قراءات يومية شهر ديسمبر 2020
اعداد الشماس سمير كاكوز

209
https://drive.google.com/file/d/13c7BLFRWBzgE2zuMipw_sSk-WmKNfyEy/view?usp=sharing
قراءات اليوم الثاني شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

210
https://drive.google.com/file/d/11L4cu6bVfq9-3ojE9QZBezkhjxaevRPZ/view?usp=sharing
قصة اليوم الثاني شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

211
https://drive.google.com/file/d/1zX3hzk3__MC27eJ69m684dlyl39eWiIg/view?usp=sharing
قراءات اليوم الاول شهر يناير
اعداد الشماس سمير كاكوز

213
https://drive.google.com/file/d/1Hu60xGca_5GlH71rbwdIFpnh89uC4Jsw/view?usp=sharing

قراءات الاحد الرابع زمن البشارة
اعداد الشماس سمير كاكوز

214
https://drive.google.com/file/d/1d7LzY4hJiAKDIFYy6ZrgwYH4WDyKBF6R/view?usp=sharing

سيرة يعقوب بن اسحق الجزء الثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

215
https://drive.google.com/file/d/1C-t-a4z2-0M2dyUv7J8coDZiEe7x201l/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثالث زمن البشارة

اعداد الشماس سمير كاكوز

216
https://drive.google.com/file/d/10JYMnc5_9dwkgnt0UFmyGDPY9jRrCtm3/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثاني زمن البشارة
اعداد الشماس سمير كاكوز

217
https://drive.google.com/file/d/1gF65K04WyYz9yzSaYV9346xylEPDuNx9/view?usp=sharing
سيرة يعقوب بن اسحق الجزء الاول

اعداد الشماس سمير كاكوز

218
https://drive.google.com/file/d/1WrLNdyetRuNEiBsAdFdAM2A_bJe_Mn_o/view?usp=sharing

قراءات الاحد الاول زمن البشارة

اعداد الشماس سمير كاكوز

219
https://drive.google.com/file/d/1GyEesP3Dtzil9XnkVXXJyWRor4u1wpY5/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل العاشر
اعداد الشماس سمير كاكوز

220
https://drive.google.com/file/d/1iakzUmJl_jlJnKoSWjcXd72PkHVk8z36/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل التاسع

اعداد الشماس سمير كاكوز

221
https://drive.google.com/file/d/1XDeAiQlUTggskQBd2vZ9o_U3LeEJ2L5f/view?usp=sharing
قراءات الاحد الرابع زمن تقديس الكنيسة
اعداد الشماس سمير كاكوز

222
https://drive.google.com/file/d/1S9CcJ32bqAdZCytUIqLM2bC9GQSfT1Y6/view?usp=sharing

قراءات الاحد الثالث من تقديس الكنيسة
اعداد الشماس سمير كاكوز

223
https://drive.google.com/file/d/1PAg9eqLvx2PnFyWTteHzHwbrOhH3jcnT/view?usp=sharing
اخبار الايام الاول الفصل الثامن
اعداد الشماس سمير كاكوز

224
https://drive.google.com/file/d/1NSmYzcL5d7qi2qq7tdKw-4GlHqPPcYPp/view?usp=sharing
اخبار الايام الاول الفصل السابع
اعداد الشماس سمير كاكوز

225
https://drive.google.com/file/d/1gag0tJlajtIW2SyuXFQTmw04siHzqP3W/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثاني زمن تقديس الكنيس
اعداد الشماس سمير كاكوز

226
https://drive.google.com/file/d/1yWxi87T-6WA3neAg_joRLggD1V88zKyo/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل الثامن
اعداد الشماس سمير كاكوز

227
https://drive.google.com/file/d/1WGHJXg1UK5fJ8GNENQ4FypkLFOWLdTxn/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل السابع

اعداد الشماس سمير كاكوز

228
https://drive.google.com/file/d/1-nWMSvmcA2mBM7W8MpoMTHXkDNhkitR-/view?usp=sharing
اخبار الايام الاول الفصل السادس
اعداد الشماس سمير كاكوز

229
https://drive.google.com/file/d/1J3aAF2flOD3azVN-dCidQByaTDJvXv1E/view?usp=sharing

اخبار الايام الاول الفصل الخامس
اعداد الشماس سمير كاكوز

230
https://drive.google.com/file/d/1e1ByyjY238yZQZVimYZKX5cBhVaiSyFk/view?usp=sharing

قراءات الاحد الاول زمن تقديس الكنيسة
اعداد الشماس سمير كاكوز

231
https://drive.google.com/file/d/1dgJrVlCyPn5v1WIgO32sGX6Rn1ESrfeu/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل السادس
اعداد الشماس سمير كاكوز

232
https://drive.google.com/file/d/1r5tjKwtGOTwonzSOcBfEHYZOcvtBYlFR/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل الخامس
اعداد الشماس سمير كاكوز

233
https://drive.google.com/file/d/1sY9pvSqKjuQD3UNYIBr8RFNzgKM9jCEr/view?usp=sharing

سفر النبي ارميا الجزء الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

234
https://drive.google.com/file/d/1YjC2FVqd3IilfRyf1SIZzyyewHn4qFhJ/view?usp=sharing

اخبار الايام الاول الفصل الرابع

اعداد الشماس سمير كاكوز

235
https://drive.google.com/file/d/10w5-FOn7Z_AvGXAHorml4xwDEnm0R0Nj/view?usp=sharing

اخبار الايام الاول الفصل الثالث

اعداد الشماس سمير كاكوز

236
https://drive.google.com/file/d/1EaQaHCUI2cKFLg3vLta_B3WPV19Y7rMX/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل الرابع

اعداد الشماس سمير كاكوز

237
https://drive.google.com/file/d/1v34c51S3R4_i_7UTbCL5jaTn5gmt6dgH/view?usp=sharing

بشارة يوحنا الفصل الثالث

اعداد الشماس سمير كاكوز

238
https://drive.google.com/file/d/1wdTODsiySRFXtVHW0I3BHEnyeyoMaRit/view?usp=sharing

اخبار الايام الاول الفصل الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

239
https://drive.google.com/file/d/1mqWKjveEBDeOb7IGKrcx4D5Oj4AkUahD/view?usp=sharing

اخبار الايام الاول الفصل الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

240
https://drive.google.com/file/d/1EiyJu6EBmc3HbcjbJjbAC8zTDu2gxUxq/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل الثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

241
https://drive.google.com/file/d/1_aFuq8A2afh6XCrLtZRGXR2eYtTRmOB9/view?usp=sharing
بشارة يوحنا الفصل الاول
اعداد الشماس سمير كاكوز

242
https://drive.google.com/file/d/19CUSvna93o0VqekReU4ft5RPNLpN7uVl/view?usp=sharing
قراءات الاحد الاول زمن ايليا
اعداد الشماس سمير كاكوز

243
https://drive.google.com/file/d/1I_BB0EGl5bP-xlqgFY-qARyfkhvWbdn5/view?usp=sharing

مدينة افسس

اعداد الشماس سمير كاكوز

244
https://drive.google.com/file/d/1t37WHsgWffOCz9MWmGxgj9kFBlIqneYf/view?usp=sharing
قراءة الاول من شهر سبتمبر
اعداد الشماس سمير كاكوز

245
https://drive.google.com/file/d/1b_ji3sFx3MG0ZDfBngTbtm6oslXBF4DF/view?usp=sharing

قراءات الاحد السابع زمن موسم الصيف
اعداد الشماس سمير كاكوز

246
https://drive.google.com/file/d/1YgCSXvC6yRMesn9BWskD6Lh1g9WQNkrB/view?usp=sharing

قراءات الاحد السادس زمن الصيف
اعداد الشماس سمير كاكوز

247
https://drive.google.com/file/d/1QdEXBidlADH9G7NzuCfFHygudi7bE3pF/view?usp=sharing
كتاب سفر اعمال الرسل

اعداد الشماس سمير كاكوز

248
https://drive.google.com/file/d/15AU0w5a2U_HfkClwLgtwPOpn_7npS-Cx/view?usp=sharing

قراءات الاحد الخامس زمن موسم الصيف
اعداد الشماس سمير كاكوز

249
https://drive.google.com/file/d/15RJI4WB0TewZ_ArWsb2MbRQM0eUOVhvY/view?usp=sharing
قراءات الاحد الرابع زمن موسم الصيف

اعداد الشماس سمير كاكوز

250
https://drive.google.com/file/d/1O21tYtuDd-18Y8xqvWiHFtLhC5r6AkzS/view?usp=sharing

اخنوخ يسير مع الله
اعداد الشماس سمير كاكوز

251
https://drive.google.com/file/d/1ptcVcUmjChDmdozVk8bf1tRah-zslMQu/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثالث زمن موسم الصيف
اعداد الشماس سمير كاكوز

252
https://drive.google.com/file/d/1U-qimC5YxdmZr1VdVZeBD61C6PEViqjE/view?usp=sharing

قراءات الاحد الثاني زمن موسم الصيف

اعداد الشماس سمير كاكوز

253
https://drive.google.com/file/d/1-pRs5bQuHKUUS97lQlFeVr1RHEkMTVbx/view?usp=sharing
قراءات الاحد الاول زمن الصيف
اعداد الشماس سمير كاكوز

254
https://drive.google.com/file/d/1YvsJ-t4DnBQdKNhf1ydebVOJbdpse_1h/view?usp=sharing
النبي ايليا وانبياء البعل
اعداد الشماس سمير كاكوز

255
https://drive.google.com/file/d/1TD9GxC0K5w677_xv4d1R0UIb3kWEpQGm/view?usp=sharing
قراءات الاحد السابع زمن الرسل
اعداد الشماس سمير كاكوز

256
https://drive.google.com/file/d/1CzgkmG-ic8O63j2HYcRw-7ff8hL9munR/view?usp=sharing

النبي ايليا والارملة
اعداد الشماس سمير كاكوز

257
https://drive.google.com/file/d/16UDaM_soKAamX0QpJfOcfQHX4jaXDN7t/view?usp=sharing
قراءات الاحد السادس زمن الرسل
اعداد الشماس سمير كاكوز

258
https://drive.google.com/file/d/1Oq7XASVLguJcjcbb7HJHeTX6r4aMOvrb/view?usp=sharing
قراءات الاحد الخامس زمن الرسل
اعداد الشماس سمير كاكوز

259
https://drive.google.com/file/d/1VdFUPF1eUfJ9qYx3uakpeGE9hzligR30/view?usp=sharing
شمشون والفلسطينيين
اعداد الشماس سمير كاكوز

260
https://drive.google.com/file/d/1sCvditc07LY-j-VWggiY1T7LjlpASfzM/view?usp=sharing
قراءات الاحد الرابع زمن الرسل
اعداد الشماس سمير كاكوز

261
https://drive.google.com/file/d/1pCGJiLwGEedEw-HjT3hsxShEXGtj16W2/view?usp=sharing
الرب يسوع والتلاميذ الجزء الثاني
اعداد الشماس سمير كاكوز

262
https://drive.google.com/file/d/1n27uwR1OoDiNKnDcXDwbaetTY2d1x-fz/view?usp=sharing
قراءات الاحد الثالث زمن الرسل
اعداد الشماس سمير كاكوز

328
أخبار شعبنا / ادارة الموقع
« في: 06:27 26/02/2020  »
قسم الدراسات والمواضيع الروحية لا يفتح عندي ارجو اصلاح الخلل ولا اتمكن من انزال موضوع جديد من عدة ايام مع العلم اني ارسلت لكم رسالة ولم ياتي الجواب مع الشكر لكم
الشماس سمير كاكوز

370
الاحد الرابع من الدنح
سفر العدد 11: 23-35
قال الرب لموسى هل يد الرب قصيرة؟الآن ترى هل يتم ما كلمتك به أم لا فخرج موسى وأخبر الشعب بكلام الرب وجمع سبعين رجلا من شيوخ الشعب وأقامهم حول خيمة الاجتماع فنزل الرب في السحابة وخاطبه وأخذ من الروح الذي عليه وأحل على السبعين شيخا فلما استقر عليهم الروح تنبأوا إلا أنهم لم يستمروا وكان بقي رجلان من السبعين في المحلة ولم يخرجا إلى الخيمة اسم أحدهما ألداد واسم الثاني ميداد فحل عليهما الروح فتنبآ هناك فأسرع شاب وأخبر موسى بأن ألداد وميداد يتنبآ ان في المحلة فقال يشوع بن نون هوخادم موسى منذ حداثته يا سيدي يا موسى إردعهما فقال له موسى أفتغار لأجلي أنت؟ليت جميع أمة الرب أنبياء يحل الرب روحه عليهم ثم رجع موسى إلى المحلة هو وشيوخ إسرائيل
الرّبّ يرسل السلوى
هبت ريح من عند الرب فساقت طير السلوى من البحر وألقته على المحلة على مسيرة يوم من هنا ويوم من هناك حول المحلة على ارتفاع ذراعين عن وجه الأرض فقام الشعب يجمع السلوى طول النهار والليل والغد فجمع أقلهم مئتي كيلة فسطحوها حول المحلة لتجف وبينما اللحم بعد بين أسنانهم قبل أن يمضغوه اشتد غضب الرب على الشعب فضربهم ضربة عظيمة جدا فسمي ذلك الموضع قبروت هتأوة لأنهم قبروا فيه القوم الذين ماتوامن التأوه شهوة للحم ورحل الشعب من قبروت هتأوة إلى حضيروت فأقاموا هناك أمين
سفر النبي أشعيا 46: 5-13
بمن تشبهونني وتعادلونني؟وبمن تمثلونني فنتشابه؟هم يفرغون الذهب من الكيس ويزنون الفضة بالميزان يستأجرون صائغا يصنعها إلها يركعون له ويسجدون يرفعونه على الأكتاف ويحملونه ليوضع في مكانه فينتصب في موضعه ولا يتحرك يصرخون إليه فلا يجيب ولا يخلصهم من ضيقهم أذكروا ذلك وكونوا رجالا تأملوه بقلوبكم أيها العصاة أذكروا ما جرى في القديم أنا الله وليس إله آخر أنا الله ولا إله مثلي من البداية أنبأت بالنهاية ومن القديم بما سيحدث وقلت مشورتي هي التي تثبت وأنا أفعل كل ما أشاء من المشرق أدعو الطير الكاسر ومن البعيد من يحقق مقاصدي قلت ذلك وسأتممه قضيت به وسأفعله إسمعوا لي يا قساة القلوب أيها الممتنعون عن تصديقي قربت وفائي بالوعد فلا يبعد ويوم النصر فلا يتأخر فيكون لصهيون خلاصها ولشعب إسرائيل مجدهم أمين
رسالة العبرانيين 7: 18-28
هكذا بطلت الوصية السابقة لضعفها وقلة فائدتها لأن شريعة موسى ما حققت الكمال في شيء فحل محلها رجاء أفضل منها نتقرب به إلى الله وما تم هذا بلا يمين من الله فأولئك اللاويون أقيموا كهنة بلا يمين وأما يسوع فأقيم كاهنا بيمين من الله الذي قال له أقسم الرب ولن يندم أنك كاهن إلى الأبد وهكذا صار يسوع ضمانا لعهد أفضل من العهد الأول وأولئك الكهنة عددهم كثير لأن الموت كان يمنع بقاءهم وأما يسوع الذي يبقى إلى الأبد فله كهنوت لا يزول وهو قادر أن يخلص الذين يتقربون به إلى الله خلاصا تاما لأنه حي باق ليشفع لهم فيسوع إذا هو رئيس الكهنة الذي يناسبنا هو قدوس بريء لا عيب فيه ولا صلة له بالخاطئين ارتفع إلى أعلى من السماوات وهو بخلاف رؤساء الكهنة لا حاجة به إلى أن يقدم الذبائح كل يوم كفارة لخطاياه أولا ثم لخطايا الشعب لأنه فعل هذا مرة واحدة حين قدم نفسه وشريعة موسى تقيم من البشر الضعفاء رؤساء كهنة أما كلام القسم بعد الشريعة فيقيم الابن الذي جعل كاملا إلى الأبد أمين
بشارة يوحنا 1: 43-35
يسوع يدعو فيلبس ونثنائيل
الرب يسوع أراد في الغد أن يذهب إلى الجليل فلقـي فـيلبس فقال له إتبعني وكان فـيلبس من بيت صيدا مدينة أندراوس وبطرس ولقـي فـيلبس نثنائيل فقال له وجدناالذي ذكره موسى في الشريعة والأنبـياء في الكتب وهويسوع ابن يوسف من النـاصرة فقال له نثنائيل أمن النـاصرة يخرج شيءصالـح؟فأجابه فـيلبس تعال وانظرد ورأى يسوع نثنائيل مقبلا إليه فقال هذا إسرائيلي صميم لا شك فيه فقال له نثنائيل كيف عرفتني؟فأجابه يسوع رأيتك تحت التينة قبلما دعاك فـيلبس فقال نثنائيل أنت يا معلم ابن الله أنت ملك إسرائيل فأجابه يسوع هل آمنت لأني قلت لك رأيتك تحت التينة؟سترى أعظم من هذا وقال له الحق أقول لكم سترون السماء مفتوحة وملائكة الله صاعدين نازلين على ابن الإنسان أمين
يوحنا 2: 1-11
عرس قانا الجليل
في اليوم الثـالث كان في قانا الجليل عرس وكانت أم يسوع هناك فدعي يسوع وتلاميذه إلى العرس ونفدت الخمر فقالت له أمه ما بقـي عندهم خمر فأجابها ما لي ولك ياامرأة ما جاءت ساعتي بعد فقالت أمه للخدم إعملوا ما يأمركم به وكان هناك ستة أجران من حجر يتطهر اليهود بمائها على عادتهم يسع كل واحد منها مقدار مكيالين أوثلاثة فقال يسوع للخدم إملأوا الأجران بالماء فملأوها حتى فاضت فقال لهم إستقوا الآن وناولوا رئيس الوليمة فناولوه فلما ذاق الماءالذي صار خمرا وكان لايعرف من أين جاءت الخمر لكن الخدم الذين استقوا منه كانوا يعرفون دعا العريس وقال له جميع النـاس يقدمون الخمر الجيدة أولا حتى إذا سكر الضيوف قدموا الخمر الرديئة أما أنت فأخرت الخمر الجيدة إلى الآن هذه أولى آيات يسوع صنعها في قانا الجليل فأظهر مجده فآمن به تلاميذ أمين

صفحات: [1] 2 3 4 5