هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .
الرسائل - قشو ابراهيم نيروا
1502
موضوع ممتع و منطقي،، حقا اغلب أسئلة مقابلاتنا لها اجوبة جاهزة و اغلبها مدح في المحاوِر و المُتحاوَر،،
اعتقد ان المقابلة جاءت لتبييض أوراق و ماضي المطران باوي سورو المطرود من كنيسته قبل ان يكون مقبولا في كنيسة اخرى،،
و لتلميع صورته امام البطريرك، خاصة انه كان تابعا للمطران جمو قبل و اثناء وقوفه ضد البطريرك ساكو ، و بعد توقف المطران جمو اصبح المطران سورو و كأنه غير موجود ،، لذا تطلب الامر تلميع صورته امام البطريرك و توجب تقديم طاعته،
حقا مسكين شعبنا
1503
ܞ
ܬܫܝܬܐ ܕܐܫܘܪ ܐܝܬܠܗ ܡܠܟܼܡܠܟܘܬܐ ܘܡܕܝܢܝܘܬܐ ܘܥܒܕܬܐܠܗ ܫܘܠܛܢܐ ܡܢ ܒܬܪ ܛܘܦܢܐ ܕܢܘܚ ܒܬܝܐܝܠܗ ܡܢ ܐܫܘܪ ܒܪܘܢܐ ܕܫܝܡ ܢܘܓܐ ܕܢܘܚ ܡܤܘܢܤܠܬܐܠܗ ܗܠ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܀ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܚܬܘܢ ܟ̰ܠܝܦܝ ܡܢ ܐܫܘܪܝܐ ܒܕܪܐ ܕܫܒܥܐ ܡܚܙܝܡܘܢ ܩܐ ܕܘܢܝܐ ܚܕܐ ܬܫܥܝܬܐ ܝܢ ܒܝܬ ܥܬܩܐ ܝܢ ܡܕܝܢܝܘܬܘܟܘܢܝܢ ܚܕ ܫܘܠܛܢܐ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟܘܢ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ :ܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܒܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܦܫܠܗ ܩܪܝܐ ܐܗܐ ܫܡܘܟܘܢ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܢ ܤܒܒ ܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܥܪܒܝܐ ܘܡܢ ܩܕܡ ܡܢܗܝ ܫܘܠܛܢܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܕܦܐܫ ܗܘܐ ܡܘܕܟܪܐ ܘܡܘܦܠܚܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܩܕܝܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܟܠܗ ܡܬܥܡܪܢܝܬܐ ܠܝܬ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܡܘܕܟܪܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܕܐܝܬ ܗܘܐܠܗ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܘܡܠܟܘܬܐ ܘܫܘܠܛܢܐ ܐܚܟܝ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܐ̄ܣܪܝܝܬܐ ܘܡܪܕܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܢ ܩܕܡ 2003 : ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܟܡܐ ܫܢܐ ܐܝܩܪܝ ܩܐ ܥܕܬܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܤܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܩܛܥܝܐ ܗܘܐ ܓܘ ܚܕ ܟܢܘܫܝܐ ܤܘܢܗܕܝܩܝܐ ܕܐܝܠܗ ܫܡܗܝ ܥܪܒܝܐ ܒܤܘܟܘܢ ܡܢ ܫܡܛܬܐ ܠܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܘܠܐ ܥܒܪܝܬܘܢ ܓܘ ܦܠܚܢܐ ܓܘܢܝܐ ܕܥܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܠܐ ܐܦ ܐܚܢܢ ܡܚܙܚ ܠܘܟܘܢ ܚܕܟܡܐ ܡܢܕܝܢܐ ܕܟܐ ܫܬܝܩܬܘܢ ܐܠܗܝ: ܗܕܟܐ ܠܐ ܡܨܝܬܘܢ ܠܒܠܝܬܘܢ ܡܝܐ ܒܗܝ ܫܩܝܬܐ ܕܠܐܠܗ ܪܚܝܫܐ ܡܝܐ ܒܝܐ : ܐܝܢܐ ܗܝ ܫܩܝܬܐ ܕܟܐ ܪܚܝܫܐ ܗܘܐ ܡܝܐ ܒܝܼܵܐ ܐܚܪܢܐ ܒܘܬ ܐܙܠ̄ܝ ܡܝܐ ܒܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1508
السيد أبرم داود شبيرا المحترم
لم يكن الشهيد اشور يوسف هربوت الوحيد في الكنيسة السريانية الأرثوذكسية الذي كان يفتخر باصله الأشوري بل هناك الآف غيره .
فبالإضافة الي الشهيد ديفيد بيرلي هناك أيضا الملفونو نعوم فايق والملفونو فريد نزهة وغيرهم الكثيرون من الأدباء والمثقفين الذين عاشوا في بداية واواسط القرن الماضي . وهناك اليوم منظمات وأحزاب يتبع أعضاؤها الكنيسة السريانية ولكنها تفتخر بانتمائها إلى الأمة الاشورية مثل المنظمة الديمقراطية الاثورية وغيرها .
كما أن هناك مثقفين وشعراء كثيرين ممن ينتمون إلى الكنيسة السريانية وفي نفس الوقت يعترفون بل ويفتخرون باصلهم الأشوري حيث لا يمكننا أن ننسى مثلا الشاعر الراحل نينوس احو والباحث الكبير الدكتور جميل حنا الذي ينشر مقالات مطولة في هذا المنبر عن الحضارة الاشورية . بل وحتى البطريرك السرياني الراحل مار زكا عيواص كان اسمه الأول سنحاريب مما يدل بأن والديه كانا فخورين بانتمائهما إلى الأمة الاشورية العريقة .
ܞ
ܡܝܘܩܪܐܪܒܝ ܗܢܝ ܐܡܢܘܐܝܠ Hani Maniuel ܡܘܚܒܐ ܟܠܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܕܬܠܬܐ ܣܗܡܐ ܡܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܣܘܪܝܝܐ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܡܚܒܢܐ ܕܐܡܬܗܝ ܘܐܨܠܝܘܬܗܝ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܝܠܗ ܒܘܬ ܐܘܡܬܢܝܘܬܗܝ ܘܐܨܠܝܘܬܗܝ ܐܫܘܪܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܒܟܠܘܟܘܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐܣܘܪܝܝܐ ܝܩܝܪܐ ܐܘܦܙܐ ܐܝܩܪܢ ܒܘܫ ܓܘܪܐ ܐܝܠܗ ܒܐܢܝ ܣܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐܘܐܓܘܢܤܜܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܐܪܬܕܘܟܤܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܟܐ ܕܒܝܚܐܠܗܘܢ ܓܢܗܝ ܒܘܬ ܚܬܪ ܕܐܘܡܬܗܝ ܐܫܘܪܝܬܐ ܤܗܕܐ ܛܢܢܐ ܘܡܪܐ ܕܚܝܪܐ ܐܫܘܪ ܝܘܤܦ ܘܤܗܕܐ ܛܢܢܐ ܦ̰ܪܝܕܢܘܙܗܐ ܘܤܗܕܐ ܡܩܘܝܢܐ ܢܥܘܡ ܦܐܝܩ ܘܐܓܘܢܤܛܐ ܡܚܘܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܢܝܢܘܣ ܐܗܘ ܕܗܐ ܐܢܐ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܡܘܕܥܐܝܠܗ ܘܟܬܝܒܐܠܗ ܩܐ ܟܠܢ :ܗܕܟܐ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1513
ܞ
ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܐܫܘܪ ܩܘܪܝܩܘܤ ܕܝܫܘܥ ܗܘܬܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܘܦ ܐܚܢܢ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܗܐ ܫܢܬܐ ܕ 2017 ܗܘܝܐ ܡܠܝܬܐ ܛܒܬܐ ܘܒܘܪܟܬܐ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܘܬܘܟ ܘܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
1520
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܫܘܟܬ ܬܘܤܐ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܗܪܐ ܒܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܦܩܘܕܘܬܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܟܠ ܚܕ ܕܦܠܝܚܐܠܗ ܘܣܢܝܕܐ ܙܘܥܐ ܐܘܦ ܚܕ ܝܘܡܐ ܟܫܝܪܘܬܐ ܘܚܦܝܛܝܬܐ ܘܦܠܚܢܐ ܕܙܘܥܐ ܪܒܐܠܗ ܗܪ ܡܢ ܕܘܪܪܐ ܘܫܩܠܬܐ ܕܙܝܢܐ ܒܫܘܪܝܐ ܕܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܕܟܐ ܪܒܐ ܙܘܥܐ ܗܝܪ ܗܘܐ ܘܤܢܕ ܗܘܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܚܝܢܐ ܕܓܪܒܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܪܟܬܐ ܙܝܪܬܘܟܘܢ ܠܩܢܛܪܘܢ ܕܙܝܘܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܜܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1525
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܡܘܚܒܐ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܡܬܝ ܦܝܠܝܦܘܤ ܚܕܒܫܒܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܚܙܝܬܐ ܘܡܠܦܢܘܬܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܬܐ܀ ܫܬܘܟܘܢ 2017 ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܡܠܝܬܐ ܛܒܬܐ ܘܒܘܪܟܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1526
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ ܗܘܝܐ ܕܘܟܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܟܠܦܬܐ ܘܒܢܝ ܒܝܬܐ ܘܚܙܡܢܐ ܕܝܐ ܘܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܗܝ ܘܝܗܒܠ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܒܢܘܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1530
ܞ
ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܘܠܝܬܐ ܘܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܓܢܒܪܐ ܘܡܪܕܘܬܢܝܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܩܐ ܩܐܡ ܘܕܥܬܝܕ ܕܐܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ 
1533
ܞ
ܐܓܪܬܐ ܦܛܪܝܪܟܝܬܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܡܪܝ ܐܕܝ ܬܪܝܢܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܣܘܪܓܕܐ ܥܬܝܩܐ ܠܡܒܪܟܬܐ ܕܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ ܠܒܢܝ ܥܕܬܗ ܘܐܘܡܬܗ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܩܕܝܫܘܬܗ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܐ ܩܬܘܬܘܟܘܢ ܗܪ ܗܕܚ ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܟܠܝܗܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܘܚܒܐ ܕܡܪܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܤܘܪܓܕܐ ܥܬܝܩܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܘܒܦܨܚܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀
1540
ܞ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܒܒܠ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܡܘܚܒܐ : ܥܐܕܐ ܕܒܝܬ ܝܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2017 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܛܘܒܬܢܘܬܘܟܘܢ ܘܠܟܠܝܗܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܝܐ ܡܘܚܒܐ ܒܢܝ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܠ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐܡܢܬܝܬܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa 
1542
ܞ
ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܚܘܒܘܟܘܢ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܘܦܪܣܬܐ ܕܣܦܪܝܘܬܘܟܘܢ ܘܡܚܙܝܬܐ ܠܐܢܐ ܬܦܩܝܬܘܟܘܢ ܒܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܘܒܫܘܬܐܣܐ ܘܫܘܬܦܘܝܬܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1544
الاستاذ عندان ادم المحترم
تحية طيبة
اخي بعض ساستنا منفصلين وبعدين كل البعد عن هموم ابناء شعبهم،لانهم ليسوا اصحاب القرار، هم موظفون يعملون بالاجر، كل هدفهم هو تنفيذ الاجندة الخاصة بهم دون النظر الى مصحلة الامة والشعب.وفي ساحتنا القومية يذهب البعض ويغرد خارج السرب يرمي وجهات نظره جزافا هنا وهناك فقط للاستلاك الاعلامي، وبالتالي حينما نتحدث عن المهارات اللازمة والقدرات المطلوبة ونؤكد بانه على قدر اهل العزم تاتي العزائم كما يقال، نجد هؤلاء الساسة في العمل السياسي يتفاخرون بالالقاب والمناصب، ثم يتقوقعون ولا يعملون، بل يكتفون بانتظار الصدفة المنقذة التي تهجرهم ولا تاتي ابدا، وياملون في الحظ الطيب ان يطرق ابوابهم ذات ليلة قدرية مرتقبة فيطول ترقبهم وتوهن عزائمهم، فالسماء لا تمطر بطولات وانتصارات، وهم لا يبذلون اي جهود، فقط يقضون جل اوقاتهم بالنميمة وينشغلون دائما في صناعة الاشاعات وينهمكون في حبك المؤامرات، ومن ثم يرغبون بنتائج طيبة تمطر عليهم من السماء،وهؤلاء الساسة مع جل احترامنا لهم اصبحوا لا يفكرون الا في انفسهم وليس في القضية والشعب. وبالتالي نقول القيم القومية فوق كل الاعتبارات، وخدمة الشعب جزء من هذه القيم. وتقبل مروري
هنري سركيس
كركوك
ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢܘܟ ܡܪܘܩܪܐ ܤܢܪܝ ܤܪܓܝܣ ܡܘܚܒܐ ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2017 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܥܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1545
ܞ
ܥܐܕܐ ܕܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܐ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2017 ܗܘܝ ܒܪܟܐ ܠܩܕܝܫܘܬܗ ܐܒܘܢ ܡܥܠܝܐ ܓܘܢܝܐ ܟܘܡܪܐ ܪܒܐ ܢܛܪ ܟܘܪܣܝܐ ܫܠܝܚܝܐ ܕܣܠܝܩ ܘܩܛܝܣܦܘܢ ܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܬܠܝܬܝܐ ܨܠܝܒܐ ܩܬܘܠܝܩܐ ܘܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܘܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܒܬܒܝܠ : ܒܪܟܡܪܝ ܟܤܝ ܥܐܕܐ ܕܩܕܝܫܘܬܘܟܘܢ ܒܪܝܟܐ ܡܨܠܘܝܐܝܘܚ ܘܒܛܠܒܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܢ ܡܫܝܚܐ ܚܘܠܡܢܐ ܥܦܝܦܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܩܕܝܫܘܬܘܟܘܢ ܙܗܝܐ ܘܕܟܝܐ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܡܚܒܢܐ ܕܩܕܝܫܘܬܘܟܘܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ 19-12-2016 ܠܡܪܢ ܀  
1550
السيد ايشو نونا المحترم
الحركة ما فعلته هو نضال من اجل تسمية بطريقة مكافيلية
بحيث تمحو اي اسم اخر عدا الاشورية وبهذا اوقعت نفسها في مشكلة لا حل لها
الا بالتراجع واحترام التسميات الاخرى الكلدانية و السريانية جنب الى جنب مع
الاشورية وبهذه الطريقة سوف يكون صوتنا الموحد مسموع وله تأثير في الساحة السياسية
على الحركة اولا ان تصحح الخطأ التاريخي الذي اصبح سببا في انقسام شعبنا وبث روح
العنصرية القومية بين صفوفه وبعد ذلك سوف ترى الانجازات ؟؟؟؟ الاف الاقلام ومئات الاف الساعات هدرها كتابنا بسبب هذه الايدولوجية التي لم ولن تصبح واقعا يوما من الايام لانها
مبنية على الاباطيل , والمبني على الباطل فهو باطل ؟
اتمنى ان يفكروا اصحاب هذه النظرية ماذا كانت انجازاتها وماذا خسرت والى اين وصل الحال . عن اي انجازات تتكلم جميع قرانا متجاوز عليها من قبل الكورد اراضينا سلبت ووو انجاز الحركة هو فرض نفسها كممثل وحيد لشعبنا وفرض التسمية الاشورية على الكلدان والسريان !!!!!
تحياتي لشخصك
 
1551
ܞ
موخبا وسوكول نيسان سمو هادخا بيماريون قا ميقروتوخ :
بساسا من كاتاوا ميوقرا نيسان سمو هوزايا :
ميوقرا ميخائيل ديشو إيمن دكي خياخوا كاو ماتواتا من قام 30شني اخجي اتوا مربايتا دبختا وكاورا بتري اورخاتي : حادخاان كاورا هاويوا خرشا يان جروك شاوا7 شني بختا اتوالا بساسا دكاوراوا : حدخا كاورا ان خزيلي مندي لا سباي من بختي وهاويلي تري 2 ساهادي خزيلاي عودتيلا زنيوتا بوت ماصي كاورا شاوقلا بختي وكاور خريتا : إينا بختا بوت بايشا كايارتا لي مصيا دكاوراوا :إيقاري قا كولاي نشي وهاوت باسيما رابا خونا نيسان آمين ؟ Qasho Ibrahim Nerwa
1552
ܞ
ܦܣܣܐ ܡܢ ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܢܝܤܢ ܤܡܘ ܗܘܙܝܐ ܀
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܝܟܐܝܠ ܕܝܥܘܥ ܐܝܡܢ ܕܟܐ ܚܝܚ ܗܘܐ ܓܘ ܡܬܘܬܐ ܡܢ ܩܕܡ 30 ܫܢܐ ܐܚܟܝ ܐܝܬܗܘܐ ܡܪܦܝܬܐ ܕܒܟܬܐ ܘܓܒܪܐ ܒܬܪܝ ܐܘܪܚܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܓܒܪܐ ܗܘܐܗܘܐ ܚܪܫܐ ܝܢ ܟܪܘܟ ܫܒܥܐ 7 ܫܢܐ ܒܟܬܐ ܐܝܬ ܗܘܐܠܗ ܗܩܘܬܐ ܝܢ ܦܤܤ ܕܓܒܪܐ ܗܘܐ ܀ ܗܕܐ ܓܒܪܐ ܐܢ ܚܙܐܠܗ ܡܢܕܝ ܠܐ ܨܦܝܝ ܡܢ ܒܟܬܗ ܘܬܪܝ ܤܵܗܵܕܹܐ ܗܘܐܠܗ ܕܒܟܬܐ ܥܒܕܬܐܠܗ ܙܢܝܘܬܐ ܒܘܬ ܡܨܐ ܓܒܪܐ ܫܒܩܠܐ ܘܓܒܪ ܐܝܢܐ ܗܝ ܒܟܬܐ ܒܘܬ ܦܝܫܐ ܓܝܪܬܐ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܢܫܐ ܘܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
1562
ܞ
ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܤܦܪܐ ܟܬܒܐ ܣܝܘܡܐ ܡܫܡܗܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܩܐ ܩܕܪܐ ܕܐܝܩܪܘܟܘܢ ܡܕܟܪܬܐ ܕܫܡܢ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܕܟܐ ܐܚܢܢ ܗܠܐ ܐܝܘܚ ܐܤܟܘܠܝܐ ܒܠܝܦܐ ܡܢܘܟܘܢ ܣܦܪܐ ܘܟܬܒܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝܬܘܢ ܪܒܐ ܪܒܐ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܡܠܘܐܝ ܕܟܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܓܘ ܫܘܦܐ ܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܚܢܢ ܗܡܫܐ ܤܢܝܩܐܝܘܚ ܠܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܕܝܠܦܚ ܡܢܘܟܘܢ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1563
ܞ
ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢܘܟܘܢ ܦܠܚܐ ܥܒܘܕܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܡܘܚܒܐ Please ܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܕܟܬܘܪ ܪܘܒܝܢ ܒܝܬ ܫܡܘܐܝܠ ܦܐܫ ܡܦܘܠܛܐ ܠܦܐܬܐ ܕܪܢܘܢܐ ܥܢܟܒܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1565
ܞ
ܦܠܚܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܕܥܢܟܒܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܕܫܦܠܘܟܘܢ ܥܠܠܬܐ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐ ܗܘܐ ܚܒܪܢܐ ܠܐ ܒܤܝܡܐ ܓܘ ܡܠܘܐܐ ܕܪܒܝ ܙܘܡܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1567
ܞ
ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܟܬܒܐ ܣܦܪܐ ܘܤܝܘܡܐ ܟܫܝܪܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܘܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܡܢ ܥܠܝܡܘܬܘܟܘܢ ܡܚܒܢܐ ܕܣܪܝܘܬܐ ܘܠܫܢܐ ܝܪܬܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܝܠܐ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܐܕܟܐ ܡܠܘܐܐ ܡܠܝܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܕܡܠܦܢܘܬܐ ܚܙܚ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܡܛܠ ܣܢܝܩܐܝܘܚ ܠܗܕܟܐ ܟܫܝܪܘܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ܀Qasho Ibrahim Nerwa
1568
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܫܡܐܝܠ ܢܢܘ ܦܩܘܕܐ ܕܥܒܪ ܕ ܙ . ܕ .ܐ ܗܕܝܐ ܦܩܘܕܐ ܕ كيان ابناء النهرين ܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܟܠܦܬܗ ܘܒܢܝ ܒܝܬܐ ܚܙܡܢܐ ܪܫܐ ܒܣܝܡܐ ܩܐ ܚܒܪܢܐ ܓܘ ܓܒܐ ܒܢܝ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܠܗܐ ܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܐ ܕܒܢܝ ܟܠܦܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1569
ܞ
ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܗ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܬܝܪܝ ܘܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܢܝܢܘܣ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܐܗܐ ܡܓܒܝܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܪܓܐ ܕܐܦܤܩܘܦܘܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܒܠܒܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܬܡܡܐ ܐܗܐ ܒܥܘܬܐ ܕܟܠܢ ܕܦܝܫܐ ܦܫܛܬܐ ܝܡܝܢܐ ܕܟܝܬܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܐܒܘܢ ܡܥܠܝܐ ܡܪܝ ܓܝܘܪܓܝܣ ܬܠܝܬܝܐ ܨܠܝܒܐ ܪܫܘܟܘܢ ܕܦܝܫܝܬܘܢ ܣܝܡܐ ܩܐ ܥܕܬܢ ܩܕܝܫܬܐ ܘܫܠܝܚܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐ ܪܒܬܐܝܠܗ ܩܬܢ ܗܕܡܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1575
ܞ
ܟܠ ܡܝܘܩܪܐ ܕܠܐܠܐ ܒܕܥܝܐ ܒܩܪܝܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܒܗܤܐ ܕܒܫܐ ܡܘܕܝ ܐܝܠܗ ܟܬܒܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܬ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ عربي ܦܝܫܐܠܗ ܟܬܝܒܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܕܟܐ ܡܚܙܘܝܐܝܠܗ ܕܒܫܐ ܕܐܝܠ ܕܪܡܢܐ ܕܪܒܐ ܡܪܥܐ ܦܩܚܐ ܕܟܠ ܬܗܪܐ ܕܘܪܕܐ ܐܝܠܗ ܕܪܡܢܐ ܕܚܕ ܡܪܥܐ ܩܐ ܒܤܡܐ ܕܐܝܠܗ ܟܬܒܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
1578
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ يوخنا البرواري ܪܒܐ ܕܘܙ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܓܪܓ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܢܫܐ ܠܐ ܝܗܒܠ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܗܕܟܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܐܝܢܐ ܡܗܡܢ ܥܠܝ ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܚܢܢ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܀ ܗܘܬ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀/size]jpg[/img][/url]
1579
ܞ
ܤܢܐܓܼܪܐ ܥܠܝܡܐ ܙܘܡܝܐ ܐܕܡ ܐܪܡܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟ ܘܚܡܐܠܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܩܠܕܪܘܬܘܟ ܘܝܘܠܦܢܘܟ ܢܓܝܒ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܕܐ ܒܝܘܟ ܕܐܝܘܬ ܢܘܓܐ ܕܡܢܚܐ ܕܚܠܝ ܐܪܡܝܐ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܬܘܟܘܢ ܢܘܓܐ ܘܒܢܘܢܐ ܕܚܠܝ ܐܪܡܝܐ ܚܒܝܒܐ ܐܡܝܢ ܀QASHO IBRAHIM NERWA
1585
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܘܢܫܪܐ ܕܡܝܕܢ ܒܢܝ ܒܓܼܕܝܕܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܓܢܒܪܬܐ الـعـمـيـــد بـهـــنــام عــبــوش ܐܝܠܗ ܫܒܼܝܩܐܠܗ ܩܬܘܟ ܫܡܫܐ ܘܩܐ موميكا ܩܐ نيسكو شرقاط والقرى الآشورية اخرى ܕܟܐ ܐܚܬܘܢ ܬܠܬܐ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܟ̰ܠܦܢܹܐ ܕܚܕ ܚܕܝܘܪܬܐ ܐܘܡܬܢܝܬܐ ܕܡܩܡܝܬܘܢ ܒܪܩܝܡܘܬܘܟܘܢ ܘܚܝܠܘܬܘܟܘܢ ܡܢ ܬܘܬܒܘܬܐ ܟܐ ܐܚܬܘܢ ܐܙܠܝܬܘܢ ܫܩܠܐܝܬܘܢ ܫܪܓܛ ܘܡܬܘܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ : ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܲܒ ܐܲܠܦܵܐ قـائــد آمــر لــواء ܒܗܢܐܡ ܥܒܘܫ ܡܘܚܒܐ ܡܢܕܝ ܕܟܐ ܡܨܝܐܠܗ ܒܥܒܕܐܠܗ ܡܐܝܟ ܢܡܪܐ ܘܐܪܝܐ ܟܠܝܐܝܠܗ ܓܘ ܡܝܕܢ ܕܦܠܫܐ ܘܐܚܬܘܢ ܤܗܡܐ ܪܒܐ ܡܢܘܟܘܢ ܟܠܝܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܝܐ ܘܐܚܬܘܢ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܐܝܬܝܘܐ ܒܬܪ ܟܡܦܝܘܬܪ ܒܫܡܛܐ ܠܐܢܝ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܘܦܠܫܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܝܢ ܐܢܬܪܢܹܬ ܡܢ ܦܩܘܕܐ ܡܗܝܪܐ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܒܗܢܐܡ ܥܒܘܫ ܘܩܪܒܬܢܐ ܐܓܼܘܿܢܤܛܹܐ ܕܒܼܝܼܚܹܐ ܕܓܢܐ ܕ ܙ . ܕ . ܐ . ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1594
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ يوسف ابو يوسف ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܘܟܘܢ ܘܥܩܠܕܪܘܬܘܟܘܢ ܢܓܝܒ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܢܢܩܝܐ ܕܡܚܒܬܐ ܕܚܕ ܠܗܘ ܐܚܪܢܐ ܘܩܐ ܒܢܝܐ ܠܐ ܩܐ ܬܠܚܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܗܡܫܐ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1596
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܤܢܐܓܼܪܐ ܝܥܩܘܒ ܒܝܬ ܐܒܘܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܒܪܘܢܐ ܕܡܡܘܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܠܗܐ ܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1597
[/color][/size] الاخ العزيز عدنان آدم المحترم
شلاما
لا يجوز السكوت والتغاضي عن الأعمال التي تُفرّق بيننا مهما كانت ومن أي مصدر. الثقافة الجديدة التي بدأها المطران في لندن أثّرت على حياة البعض وهذه نتائجها، فبدلاً من أن يكتشف القواسم المشتركة بين الجميع لصالح المُهجّرين والنازحين والعيش المشترك وأن يُعلّمنا طريق المحبة والتعاون، ذهب الى اتجاهات لا معنى لها، تضر ولا تنفع بإتهامات باطلة ومثيرة.
من الضروري أن نسأل الفاعل الأخير:
هل الفاعل الأخير سيربّي أبنائه على الثقافة الجديدة (ثقافة الأحذية) التي فرِحَ بها البعض؟ كيف سيعمل هؤلاء من اجل التحالفات والشعب وإذا هُم يؤججون الأنقسامات العرقية وماضون في تجزئة المُجزّأ واستنزافه؟
اخي العزيز
هذه الأعمال يجب استنكارها بشدّة لأنها ستؤدي الى التنافر واختفاء شعب وخاصة عندما يتغلّب السوء لا سامح الله. كما تفضّلت لا تليق بنا أبداً وبعيدة عن مدرستنا وضارة جداً وشكراً لكم.
تحياتي
ܡܩܠܤܐ ܫܡܫܐ ܡܤܥܘܕ ܢܘܦ̰ܠܝ ܡܘܚܒܐ ܐܡܐܐ ܓܘ ܐܡܐܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܡܤܙܓܘܪܐܝܘܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܀ ܡܚܒܢܘܟܘܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ܐܡܝܢ ؟
1599
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܚܣܝܘܬܗ ܡܪܝ ܝܘܚܢܐ ܙܥܘܪܐ ܕܘܟܬܐ ܗܘܝܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܩܕܝܫܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܐ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܪܫܐ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܘܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1600
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܪܒܝ ܗܢܪܝ ܤܪܓܝܣ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀
1602
ܞ
ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ منير جيري ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܘܕܥܢܘܬܐ ܘܡܠܘܐܘܟܘܢ ܪܩܪܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܒܘܬ ܡܘܣܝܩܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܐܢܝ ܡܢܚܐ ܕܐܘܡܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟ ܘܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1604
السيد بولس يونان
لماذا كل هذا اللف والدوران
نحن قد غسلنا يدنا من الاشوريين
اما الكلدان باستثناء البطريرك لويس ساكو وقلة اخرين منصفين فاغلب الكلدان ايضا غير منصفين وطائفين مثلك
ونحن لا نحتاج لا لك ولا لغيرك انت تدافع عنا
فلا نحتاج ان نداوى بالتي كانت هي الداء
السوال المهم وعلى المحك للجميع هو
هل تستنكر ما قاله عضو برلمان يدعي انه يمثل المسيحيين من وصف شعب باستكلاب ومطران افندي والاستهزاء باسم باحث
السيد حكيم البغدادي
ما قاله النائب عماد هو ما طلبه الاستاذ الباحث موفق نيسكو نصا في الحلقة قبل يوم
وهذا هو الباحث الحقيقي الذي 4 دقائق من كلامه قلب معدة يونادم قنا وكشفه على حقيقيته
وكلام في تلفزيون جعل النائب عماد يطبقه حرفيا في ساعة و6 دقائق و45 ثاتيه
https://www.youtube.com/watch?v=wVvnPBPhtXs
 
1606
ܞ
ܦܬܚܬܐ ܫܟܼܝܼܢܬܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܢܘܗܪܐ ܠܣܢܕܘܩܐ ܀ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܩܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܐܒܗܬܐ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܘܩܕܝܫܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܐ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܹܐ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܀ ܐܠܗܐ ܟܬܒ ܠܗ ܐܪܘܢܐ ܕܟܠܘܟܘܢ ܣܢܝܩܐܝܘܚ ܠܨܠܘܬܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܒܘܪܟܬܐ ܕܐܠܗܐ ܫܪܝ ܓܘ ܒܝܬܘܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܡܗܘܝܪܘܟܘܢ ܩܐ ܒܢܝܬܐ ܕܒܝܬ ܩܒܪܐ ܕܩܕܝܫܘܬܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1607
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܘܝܕܝܕܐ ܦܠܚܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܘܦܙܐ ܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܠܐ ܡܦܘܠܜܠܘܟܘܢ ܠܦܐܬܐ ܕܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐܝܬܘܢ ܡܨܠܘܝܐܠܗܘܢ ܠܦܐܬܐ ܘܡܚܙܘܝܐ ܠܗ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1608
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܦܪܣܬܘܟܘܢ ܕܐܗܐ ܟܬܒܐ ܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܡܘܚܒܐ غازي عزيز التلاني ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܟܬܒܐ ܠܡܝܩܪܘܬܐ ܕܟܬܘܪ ܪܘܒܝܢ ܒܝܬ ܫܡܘܐܝܠ ܘܠܟܠܝܗܝ ܡܚܒܢܐ ܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܚܠܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1609
ܞ
ܙܕܘܥܬܐ ܟܢܘܫܝܐ ܥܝܪܩܝܐ ܡܢ ܡܫܡܗܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܫܪܝܪܬܐ ܡܬܘܡܝܬܐ ܀ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܝܩܪܘܬܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܡܘܚܒܐ ܘܚܩܝܪܐ ماجد إيليا ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܘܡܠܝܐ ܝܘܬܪܢܐ ܘܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1611
ܞ
ܒܒܠܝܐ ܟܠܢ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܡܢܝ ܝܠܗ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܦܝܫܐ ܡܢܗܝ ܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܥܝܪܐܩ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܡܢܕܥܝܐ ܐܨܒܝܥܐ ܫܒܬܝܐ ܣܓܕܢܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܀ ܗܕܟܐ ܟܪܝܬܐ ܘܚܠܝܬܐ ܐܚܬܘܢ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܘܥܕܬܢܐܝܬ ܐܝܬܘܢ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܘܡܕܒܪܢܘܬܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܒܥܝܝ ܗܕܚ ܐܚܬܘܢ ܒܘܬ ܪܚܫܝܬܘܢ ܠܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ܀ ܝܐ ܡܝܘܩܪܐ ܟܐ ܐܝܠܗ ܡܒܠܘܓܠܘܟܘܢ ܘܒܥܒܕܠܘܟܘܢ ܥܨܛܢܓܐ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕܐܚܘܢܘܬܘܟܘܢ ܘܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܢ ܕܡܘܟܘܢ ܘܒܤܪܘܟܘܢ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܤܒܒ ܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܐܚܟܝ ܩܐ ܗܕܚ ܒܘܬ ܒܥܝܝ ܩܬܘܟܘܢ ܒܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܬܚܘܬ ܡܗܕܝܬܘܬܗܝ ܦܠܚܐܝܬܘܢ ܩܬܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܩܐ ܟܠܝܬܐ ܓܘ ܐܘܪܚܬܐ ܕܐܚܪܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܫܪܝܪܐ ܡܢ ܟܠܕܝܐ ܘܡܢ ܐ̄ܣܪܝܝܐ ܘܡܢ ܐܬܘܪܝܐ ܩܕ ܐܘܦ ܐܢܝ ܠܐ ܡܨܐ ܦܠܚܝ ܘܡܛܝ ܠܚܕ ܢܝܫܐ ܕܐܝܟ ܕܠܐܠܐ ܡܨܝܐ ܡܢ ܕܐܢܝ ܥܨܛܢܓܐ ܒܪܩܘܠܝܬܐ ܕܝܘܟܘܢ ܚܕܟܡܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܛܝܐ ܠܗܝܟ ܢܝܫܐ ܩܘܡܝܐ ܣܒܒ ܡܕܒܪܢܐ ܘܡܪܚܫܢܐ ܕܝܘܟܘܢ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܢܘܟܪܝܐܝܠܗ ܐܡܝܢ ܀
Qasho Ibrahim Nerwa
1612
إن يأتيني مطراناً في الكنيسة السريانية الأرثودكسية ومن أصول زيدل أو فيروزه، ويعتقد أن أصوله آراميه، فهذه مسألة فيها نظر....
أما أن يأتيني مطراناً في الكنيسة السريانية الأرثودكسية من قلب آشور في سهل نينوى ويعتقد أن أصوله آراميه، فهذه جريمة لا تغتفر....
كوريه حنا.
1613
ܞ
ܫܘܪܝܐ ܕܡܫܝܚܝܘܬܐ ܬܠܡܝܕܗܝ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܦܠܛ ܠܗܘܢ ܡܢ ܐܘܪܫܠܡ ܩܐ ܡܕܢܚܐ ܡܟܪܘܙܐ ܘܦܪܤܐ ܗܝܡܢܘܬܐ ܕܡܫܝܚܐ :ܗܕܟܐ ܓܘ ܤܠܝܩ ܘܩܛܝܤܦܘܢ ܡܫܘܬܐܤܠܗܘܢ ܥܕܬܐ ܬܠܡܝܕܐ ܕܡܫܝܚܐ ܒܫܢܬܐ ܕ 46 ܠܡܪܢ 13 ܫܢܐ ܡܢ ܒܬܪ ܣܘܠܩܐ ܕܡܪܢ ܠܫܡܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܟܘܪܣܝܹܐ ܐܚܪܢܐ ܕܓܘ ܐܢܛܝܘܟܝܐ ܘܐܤܗܢܕܪܝܐ ܐܘܦ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܒܫܘܪܝܐ ܕܡܫܝܚܝܘܬܐ ܘܐܢܐ ܬܠܬܐ ܟܘܪܣܝܹܐ ܐܝܗܘܐ ܚܕ ܡܐܘܚܕܕܐ ܒܫܡܐ ܕܚܕ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܬܠܬܐ ܕܪܐ 11 ܫܢܐ ܐܝܠܗ ܡܢ ܒܬܪ ܕܐܢܐ ܬܠܬܐ ܟܘܪܣܝܐ ܫܠܝܚܝܐ ܡܫܘܬܐܣܬܐ ܒܬܪ ܡܫܟ̰ܚܬܐ ܕܡܠܟܬܐ ܗܠܢܐ ܠܨܠܝܒܐ ܒܥܕܐ ܕܩܪܒܐ ܕܒܪܘܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܬܠܬܐ ܟ̰ܠܦܐ ܒܪܝܐ ܝܢܐ ܘܟ̰ܠܝܦܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܪ̄ܚܝܫܐܠܗ ܦܝܫܐ ܬܒܥܐ ܠܐܢܐ ܟܘܪܤܝܐ ܕܥܕܬܬܐ ܡܥܪܒܼܵܝܐ ܚܕ ܒܫܡܐ ܝܥܩܘܒܝܐ ܘܚܕ ܒܫܡܐ ܦܦܝܐ ܘܚܕ ܒܫܡܐ ܡܪܘܢܝܐ. ܤܝܩܘܡܹܐ ܕܟ̰ܠܦܹܐ 1445- ܬܪܝ 1552- ܬܠܬܐ 1660 ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܒܝܕ ܡܢܚܐ ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܦܪܣܠܐ ܒܕܪܐ ܕܫܒܥܐ ܘܫܡܐ ܦܦܝܐ ܒܝܕ ܡܢܚܐ ܡܪܝ ܝܘܚܢܐ ܤܘܠܩܐ ܦܪܣܠܐ ܫܡܐ ܡܪܘܢܝܐ ܒܝܕ ܡܢܚܐ ܡܪܝ ܡܪܘܢ ܦܪܣܠܐ .ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܐܝܢܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܫܪܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܨܠܝܐ ܡܢ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1616
ܞ
ܗܕܟܐ ܗܘ ܕܠܐܠܐ ܙܪܥܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܚܐܙܕ܀ ܡܝܩܪܘܬܐ يونادم كنا ܘܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܓܒܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܒܘܬ ܚܙܕܝ ܤܒܒ ܐܢܝ ܥܒܝܕܐܠܗ ܐܓܘܢܐ ܘܢܛܝܪܐ ܠܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܕܛܝܘܦܐ ܕܥܕܬܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܣܪܝܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܟܐ ܐܝܗܘܐ 1-ܦܦܝܐ 2- ܝܥܩܘܒܝܐ 3- ܒܠܘܡܐ ܦܫܠܗ ܩܪܝܐ ܢܤܛܘܪܢܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܵܝܕܢ ܦܬܚܬܐܠܗ ܘܓܠܒܝܐ ܕܒܢܝ ܐܬܪܘܟܘܢ ܕܐܬܪܐ ܕܐܬܘܪ ܡܩܒܘܚܐܝܠܗ ܘܒܩܪܝܐ ܒܝܘܟܘܢ ܦܠܚܢܐ ܐܝܠܗ ܬܡܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܠܐܠܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1617
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܓܠܝܘܢܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܚܘܢܐ ܒܐܘܡܬܐ ܘܒܗܝܡܢܘܬܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܝܩܪܝ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܩܢܝܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܠܗ ܗܕܟܐ ܡܠܘܐܐ ܒܤܝܡܐ ܘܫܪܝܪܐ ܒܚܝܠܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܐܗܐ ܩܢܝܘܟܘܢ ܪܒܐ ܗܘܐ ܡܪܕܝܐ ܨܚ ܘܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܓܘ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܟ ܥܡ ܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟ ܗܘܝܬܘܢ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܝܩܪܐ ܕܟܐ ܗܡܫܐ ܡܬܒܐܝܬܘܢ ܠܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܪܒܝܥܝܐ ܢܘܗܪܐ ܠܤܢܕܘܩܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܡܒܪܟ ܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1618
ܞ
ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܘܚܩܪܐ ܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܟܘܠܝܬܐ ܕܡܪܝ ܢܪܣܝ ܘܩܐ ܟܫܝܪܘܬܐ ܘܚܘܦܛܐ ܕܐܗܐ ܡܪܥܝܬܐ ܘܗܘܦܪܟܝܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܐܘܣܬܪܠܝܐ ܬܚܘܬ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܡܠܝܣ ܙܝܥܐ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܘܩܝܘܡܐ ܦܛܪܝܪܟܝܐ ܕܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܟܠܘܟܘܢ ܡܗܘܡܢܐ ܚܒܝܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1619
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܫܒܼܵܒܼܵܐ مــوفــــق الـــســنــاطــي ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܐܗܐ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܚܕܬܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܒܐܗܐ ܦܠܚܢܘܟܘܢ ܡܗܝܪܬܐ ܘܣܢܕܬܐ ܕܒܢܝ ܥܡܡܘܟܘܢ ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐܝܠܗ ܩܬܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1621
سوْال من مذيعة القناة: لماذا لا تملكون ممثلين حقيقين لكم في البرلمان ومؤسسات أخرئ ؟
جواب المطران: لان شعبنا هاجر.
ماهذا الجواب؟ يعني شعبه هاجر وهو ايضا يلمح بانه لا يريد العودة اطلاقا من بريطانيا.
ولكن زوعا ويونادم واعضائها موجودين في العراق وينتقلون بين بغداد واربيل. حول ذلك سيقول البعض بان قيادة زوعا تمتلك حماية في تنقلاتها. ولكنني كنت في اربيل ووجدت اماكن تم تسميتها باسماء اشخاص سياسين هم اكبر بالف مرة من يونادم كنا وتعرضوا الى قتل داخل اربيل وهم كل من فرنسو الحريري وسامي عبد الرحمن وفي داخل الاقليم. لذلك القول بان ليس هناك خطورة على حياة السيد يونادم كنا هو قول لن يتجراء على قوله حتى شخص مجنون.
ومن هنا اقول بان جواب السيد المطران هو مرفوض. وانا ارفض ان تقوم زوعا بالدفاع عن حقوق القوميين السريان. ومن هنا على السيد المطران ان يترك بريطانيا وبان يرجع الى العراق ويؤسس حزبه مع موفق نيسكو ليطالبوا بحقوق السريان بانفسهم. اعيد بانفسهم... مرة اخرى اعادة بانفسهم... واعادة مرة اخرى بانفسهم...نعم بانفسهم.
وليس هناك مجنون سيصدق بان يونادم كنا يقوم باعطاء الاوامر لكل الاحزاب السياسية في العراق حول على ماذا يقوموا بالتصديق وماذا يرفضوا.
هذا لان هناك حديث عن يونادم كنا هو بهكذا كوميديا مضحكة بحيث ان اي طفل سيضحك عليها. فهناك حديث عن يونادم كنا ومن يسمع هكذا حديث سيظن بان هتلر ايضا انتحر لان يونادم كنا امره بان ينتحر.
ايا لبؤس هكذا تصريحات هزيلة
 
1622
تحية للقراء
بناء على رغبة بعض القراء فانني ساحول تعليقي الذي كتبته في شريط الاخ يوسف شكوانا (الرابط في الاسفل) الى شريط مستقل.
- انا اريد ان اتطرق الى قراءة جديدة لم يهتم بها احد بخصوص اللقاء الذي جرى وهي اعتبرها نقطة مهمة للغاية.
السؤال هو: كيف سيرى شخص مسلم هذا اللقاء البائس مع المطران توما داود وهاوي الكتابة موفق نيسكو الذي يسمي نفسه بنفسه ولوحده بالباحث؟
اذ ان لحد الان تم التطرق والكتابة من وجهة نظر اشخاص مسيحين, ولكن هكذا لقاء تلفزيوني هو موجه للكل وبشكل اكبر للمسلمين لكونهم اكثر من يتابع هكذا قنوات تلفزيونية. لذلك سيكون مهم جدا ان نعرض هذا اللقاء البائس من وجهة نظر مسلم وليس فقط من وجهة نظر مسيحي.
في البداية اقول بانني كنت مشترك في عدة مواقع حول العالم ولم اجد اطلاقا حقد عصبي انتقامي يصل الى هكذا حقد بائس لعين مثل الذي شاهدته في اللقاء.
اذ ان المطران وموفق نيسكو لم يقولان فقط بان ليس هناك وجود للاشوريين والكلدان على الاطلاق بل بحثا عن اية طريقة سيمكنها ان تكون اكثر مؤذية.
والان لنبحث في مجتمع مثل العراق حيث غالبيته من العرب والمسلمين ونسال ما هو الشئ الذي يثير حنقة العرب والمسلمين؟
بالتاكيد الجواب سيكون من يعرف بثقافة المنطقة , بان ذلك هو الاشارة الى عملاء للغرب وبالاخص عندما يكون الغرب دولة مثل بريطانيا لكونها كانت موجودة في العراق كاستعمار, وايضا النقطة الاخرى هي اسرائيل.
وهذه بالضبط هي النقاط التي استخدمها واختارها كل من المطران توما وموفق نيسكو. حيث جرت اعادة لاكثر من المرة موجهة بالاخص الى المسلمين والعرب بان الاشوريين اوجدهم الاستعمار البريطاني. وهما لم يكتفا بذلك فهما حرصا على اضافة النقطة التالية:الاشوريين اوجدهم الاستعمار البريطاني لغرض انشاء دولة لهم على غرار دولة اسرائيل.
لماذا هذا الحرص على التشبيه باسرائيل؟
دولة مثل اسرائيل يفهمها العرب بان اليهود لم يمتلكوا حق فيها اطلاقا وبانها ارض العرب وتم احتلالها من قبل اسرائيل بمساعدة بريطانيا. وهذه النقطة كانت بهكذا خطورة خلال التاريخ بحيث جرى فيها اعدام وقتل وتعذيب مئات الالاف من الابرياء بتهمة العمالة للغرب بشكل عام وبريطانيا واسرائيل بشكل خاص. وهذا ما هو متاكد منه كل قارئ.
لذلك فان اختيار هذا التشبيه من قبل المطران وموفق نيسكو لغرض تطبيقه على الاشوريين هو تشبيه مختار بدقة والهدف منه محاولة تاذية باكبر قدر ممكن, بحيث ان يصاحبها ليس فقط حقد بعض القوميين السريان على الاشوريين , بل ان يصاحبها حقد عربي واسلامي ضد الاشوريين. وهذه يقولونها بان الكلام والتشبيه اعلاه باسرائيل وبدعم من بريطانيا هو مؤكد , حيث يشيرون للمشاهدين العرب والمسلمين بان من يقول ذلك هو شخص مطران وشخص يسمي نفسه باحث. هذا بالرغم من ان السخرية هنا هي ان زوعا ويونادم كنا موجودين في العراق ومن هو في بريطانيا هو المطران توما داود.
هذا الكلام بالتاكيد سيكون له عواقب ونتائج سيئة, خاصة ان المطران وموفق نيسكو يؤكدونها ويعيدونها لاكثر من مرة للمسلمين والعرب.
ومن هنا اقول, اذا حدث اي اعتداء مجددا على مسيحين وفقد مسيحين حياتهم, فان من سيتحمل المسؤولية لن تكون فقط الجهات الاسلامية والعربية التي قامت بالاعتداء وانما ايضا اشخاص مثل المطران وموفق نيسكو.
اقول نعم, سيتحملان المسؤولية, ويجب على الجميع ان يفكر قبل ان يكتب حرف واحد او ان ينطق بحرف واحد بانه مسؤول عن اية عواقب ونتائج قد تنشرها كتاباته او تصاريحه.
اذ ان هناك ايضا مشكلة عامة : هناك عدة كتاب واشخاص يطلقون تصاريح وبنفس الوقت لا يعتبرون انفسهم مسؤولين عنها او عن نتائجها. بهذه الطريقة فان اي كاتب او محاور لن يحتاج ان يكون خريج جامعة او يمتلك منصب معين...اذ ان هكذا كتابة وتصريح لا احد يعتبر نفسه مسؤول عنها يستطيع ان يقوم بها ايضا طفل في الروضة, نعم بامكان طفل في الروضة ان يكتب اي شئ او ان يطلق تصريح معين ولا يعتبر نفسه مسؤول عن اي شئ.
ولهذه الاسباب اعلاه انا شخصيا ارفض ان اعتبر شخص مثل موفق نيسكو كجزء من ابناء شعبنا واذا كان هذا المطران مقيم بنفس المدينة التي اقيم بها فانني ساغادر تلك المدينة وانتقل الى مدينة اخرى, انا ارفض ان اكون قريب باي شكل من الاشكال من هكذا مطران.
هذا الاسلوب بالاشارة الى بريطانيا واسرائيل للتحدث عن الاشوريين لا يمكن تسميته سوى بمحاولة تشجيع وحث العرب والمسلمين في ان يشدو حقدهم على كل مسيحي يعتبر نفسه اشوري.
وهذا الاسلوب الذي صاحبه في القاء اولا تقديم تهنئة للعرب والمسلمين من قبل الكنيسة الأرثوذكسية وهي كنيسة لم تنجب اشخاص سياسين سوى اشخاص مثل القومجي العروبجي الذي كان يفضل العرب والمسلمين على المسيحين وهو البعثجي احمد عفلق هو ليس اسلوب استغرب منه. فاكثر من شخص يعتبر نفسه قومي سرياني عبر عن ذلك بكل وضوح وتعرض الى انتقاد مني, وهنا اعطي احد الامثلة:
هذه النقطة كتبها اكثر من شخص يدعي بانه قومي سيرياني. وكما نلاحظ فان الاسلوب المستعمل ليس يقتصر على تحريض العرب والمسلمين لضرب الاشوريين وانما يرافقه ايضا دعوة بان يحكمهم العرب. وهذه النقطة يجب على القراء ان يبقوها تحت المراقبة.
- النقطة الاخرى: الاخ يوسف شكوانا قام بفند كل ادعاءات المطران وموفق نيسكو. وبالبطع اي شخص يعرف بان زوعا تستعمل منذ فترة طويلة مصطلح ابناء شعبنا السرياني الكلداني الاشوري وفي كل مؤتمراتها. الا ان هذا اللقاء التلفزيوني هو ليس فقط لقاء يحوي بؤس كبير وانما ايضا هو لقاء كوميدي مضحك للغاية. فالشخص الذي نفى وجود السريان كانا المطران توما داود وموفق نيسكو, حيث اكدا بان كلمة السريان لم يكن لها وجود اطلاقا قبل المسيحية وبانها كلمة ظهرت بعد المسيحية.
انا بالنسبة لي ارفض التسمية السريانية. وانا ارفضها بالاعتماد على قانون المسالة والعدالة حول الفقرة المتعلقة باجتثاث ثقافة البعث المقيتة التي كانت تعتبرنا عرب ناطقين بالسريانية.
موفق نيسكو كان يطالب بان تقوم كل الحركات الاشورية بان تغير اسمها الى الحركات السريانية. وبان تقوم المطرانية الاشورية التي انشات مدارس تعليم اللغة بان تسميها المدارس السريانية وليس الاشورية. هذا كان مطلبه واشار بان اذا لم يحدث ذلك فانه سيبقى عصبي. وكان يبرر ذلك بان الاشوريين حاقدين على كل شئ اسمه سرياني. هذه الحجة بالطبع يستطيع اي شخص ان يبحث عنها بطرح السؤال: حسنا لنرى كيف سيكون موقف القوميين الاشوريين اذا وجدوا فعلا شئ عملي على ارض الواقع ويحمل الاسم السرياني. ولسوء حظ موفق نيسكو فان ذلك حدث. ففي شريط للاستاذ كوثر نجيب حول فتح قسم اللغة السريانية في كلية التربية اربيل, لم اجد فيها شخص سرياني واحد يقول ساكتب الى المطران توما واطلب منه الدعم, وانما باركها قوميين اشوريين وفرحوا بها واكدوا بانهم على استعداد للقيام بتوجيه طلب التبرع لها من قبل الجمعيات الاشورية في الخارج. ومرة اخرى يتم فند هذا الشخص من هواة الكتابة والذي يقع دائما في اخطاء وهو موفق نيسكو.
- واخيرا اريد ان اقول شيئا للسيد المطران وكل مطران اخر وحتى لكل بطرك:
من يمتلك مكانة عالية عندنا هم المقاتلين الاشوريين الذين هم مستعدين بان يضحوا بحياتهم في مواجهة داعش. هؤلاء المقاتلين يمتلكون اهمية اكبر بكثير من اي بطرك واي مطران. وهذا الاسلوب تتعامل معه ايضا كل الدول المتقدمة.
وفي النهاية اقول بان هناك الان اصوات بين ابناء شعبنا تتعالى لتطلب من السيد المطران توما داود بان يرجع الى بغداد ويشكل حزب سرياني يكون من الافضل رئيسه موفق نيسكو ليقوموا بالمطالبة والدفاع عن حقوق السريان بانفسهم.
وبالنسبة للاتهامات الاخرى الموجهة للسيد كنا اقول بان العلم يقول بان من يدعي شيئا فانه يبقى الشخص المطالب باثبات ما يدعيه وليس العكس. اذ لا استطيع القول بانني صنعت طائرة ورقية وانها الان تدور حول المريخ ومن ينكر ذلك فليثبت العكس,’ اذ انني في هذه الحالة ساكون من هو مطالب باثبات ما ادعيه. ولهذا فان هذه الاتهامات علميا وقانونيا تبقى كذب طالما لم يحاول الشخص المدعي بها باثباتها.
كل الكلام اعلاه لو كانوا قد قالوه في موقع مسيحي خاص بالمسيحين ما كنت قد كتبت اي انتقاد, ولكن ان يقولونه في قناة تلفزيونية الاغلبية الساحقة من مشاهديها هم عرب ومسلمين وبهذه الطريقة , فان علينا ان نسال لماذا استعملوا بالذات هكذا طريقة؟ ما هو السبب؟ وما هو الغرض؟ كيف سيفهمها شخص عربي ومسلم ووكيف سيتصرف شخص عربي ومسلم بالاعتماد على هذا اللقاء وكيف ستكون مسؤولية اصاحب هذا اللقاء عندها؟
رابط المقالة للاخ يوسف شكوانا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821465.msg7490802.html#msg7490802
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ ܪܒܝ ܠܘܣܝܐܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܠܝܬܘܟܘܢ ܘܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܘܪܒܐ ܒܕܘܟܬܐ ܘܐܢܢܩܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܝܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܘܡܗܝܪܘܬܘܟܘܢ ܓܘ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܥܡܡܢ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1625
ܞ
السيد عدنان عيسى المحترم
تحية والاحترام : إذا جنابك الكريم ماتعرف او ماتجيد لغتك الأصلية بعد انا ما ارد اليك واتمنى لك الموفقية والنجاح وشــــــكــــراً :
Qasho Ibrahim Nerwa
1626
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܕܐܫܝܬܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܓܘܪܐ ܒܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܒܡܝܩܪܘܬܐ ܕܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ : ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܪܒܝ ܐܕܝ ܕܟܐ ܝܗܒܐܠܘܢ ܡܢܝܢܐ ܬܠܦܘܢܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܕܟܐ ܒܐܬܝܐ ܒܬܦܩܐ ܒܝܝ ܓܘ ܣܢ ܕܝܓܘ ܀ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܬܪܘܢܬܢܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHI NERWA
1629
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܡܘܚܒܐ ܐܫܘܪ ܪܵܦ̰ܝܕܹܐ آشور الرافدين ܟܠܕܢܝܐ ܚܩܝܪܐ ܘܫܪܝܪܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟ ܘܡܚܒܬܘܟ ܠܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܙܘܥܐ ܐܝܠܗ ܡܢ ܟܠܕܢܝܐ ܘܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܡܢ ܕܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܕܐܬܠܢ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܩܪܝ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܟܠܕܢܝܐ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܘܕܡܕܥܘܝܐܠܗ ܕܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܘܢܝܫܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1631
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܒܪܝ ܘܪܚܡܝ ܫܪܝܪܐ ܦܐܪܘܩ ܓܝܘܪܓܝܣ ܗܕܟܐ ܒܬܪ ܦܪܩܬܐ ܕܐܡܘܪܝܐ ܕܐܗܐ ܠܝܠܐ ܐܢܐ ܐܡܪܝ ܩܐ ܡܝܘܩܪܐ ܪܘܡܝܘ ܗܟܪܝ ܩܡܘܕܝ ܠܐ ܐܡܪܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܡܓܘܘܒܐ ܩܐ ܪܝܝܘܟܘܢ ܘܡܒܩܘܪܐ ܚܕܟܡܐ ܡܢܕܝܢܐ ܕܠܐ ܡܥܢܐ ܩܡܘܕܝ ܐܚܬܘܢ ܠܐܝܬܘܢ ܒܐܬܝܐ ܫܘܦܢ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܒܫܩܐ ܙܕܩܐ ܘܗܩܘܝܬܢ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܪܘܡܝܘ ܗܟܪܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܩܬܝ ܠܐ ܡܨܚ ܕܫܡܛܚ ܠܐܝܩܪܗܝ ܐܝܢܐ ܐܢܬ ܕܘܙ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1634
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܤܢܸܐܓܼܪܵܐ ܥܠܝܡܐ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܪܒܝ ܙܘܡܝܐ ܐܕܡ ܐܪܡܝܐ ܡܢ ܒܢܝ ܡܬܝ ܘܚܙܡܢܝ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܝܘܠܦܢܘܟܘܢ ܘܐܗܐ ܤܗܕܘܬܐ ܝܢ ܕܪܓܐ ܕܩܢܐܠܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1637
السيد قشو ابراهيم المحترم
إذا كانت القومية تقاس بالمدة التي تمت تسمية الكنيسة بهذا الأسم كما تقول في ردك أن الكلدانية وجدت قبل 500 سنة فقط.
فأن هذا يعني ان التسمية الآشورية عمرها 40 سنة فقط لان الكنيسة سميت بهذا الاسم قبل اربعون عاما فقط.
احترموا عقول الناس وحرياتهم رجاءً.
أن تكتب باللغة السريانية هذا شئ جميل لكن ان تتجاوز على الاخرين بهذه اللغة هذا غير مقبول مطلقا.
مع التحية.
ܡܝܩܪܐ ܓܘܪܓ ܢܓܪܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܐܡܪܐ ܩܬܘܟ ܒܘܬ ܫܡܐ ܕܥܕܬܐ ܐܘܦ ܐܢܬ ܐܢܐ 13 ܫܢܐ ܡܨܝܐܝܘܬ ܒܩܪܝܐ ܩܐ ܥܕܬܘܟ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܕܥܬܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܕܢܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܚܟܝ ܩܐ ܕܐܢܝ ܝܘܢ ܒܐܡܪܐ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܝܠܗ ܕܐܝܘܟ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܩܬܘܟܘܢ ܐܚܬܘܢ ܤܢܝܢܐ ܕܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܐܡܪܐ ܐܚܬܘܢ ܕܟܐ ܦܠܚܐܝܬܘܢ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܙܬ ܐܝܬܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܕܟܐ ܗܘܐܠܘܟ ܡܬܡܨܝܐ ܠܩܪܝܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܘܦܙܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܘܒܐܡܪܐ ܕܐܢܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܝܠܗ ܨܦܝܝ ܗܘܬ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1640
ܞ
ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ جلال برنو ܗܕܟܐ ܒܘܩܪܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܡܢܝ ܝܠܗ ܟܠܕܢܝܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܝܘܬ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܫܡܐ ܕܡܘܫܠܡܢܬܘܬܐ ܡܢܝ ܐܝܠܗ ܐܢܝ ܕܦܝܫܐܠܗ ܩܒܝܠܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܗܠ ܐܢܝ ܚܕܟܡܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐܝܠܗ ܡܘܫܠܡܢܐ ܐܢܝ ܒܩܒܠܐܠܗ ܝܢ ܐܝܬ ܐܚܪܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܩܕܡ ܚܕ ܡܬܚܐ ܚܕ ܟܬܒܐ ܟܐ ܪܚܝܫܐ ܗܘܐ ܠܐܝܪܢ ܬܡܐ ܦܝܫܐܗܘܐ ܡܫܠܡܢܐ ܠܐܟܐ ܓܘ ܤܢ ܕܝܓܘ ܒܥܝܐ ܗܘܐ ܩܕ ܐܚܘܢܐ ܐܝܠܗ ܫܡܫܐ ܤܝܡܐ ܗܘܐܠܗ ܩܫܐ ܀ Please ܡܕܥܝܠܝ ܒܘܬ ܩܨܬ ܤܒܒ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܡܦܪܡܘܝܐ ܐܗܐ ܡܤܠܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܝܬܘܢ ܫܡܐ ܕܡܫܠܡܢܬܘܬܐ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1642
ܞ
سيد ناصر عجمايا ܐܚܢܢ ܠܐܝܘܚ ܩܘܡܟ̰ܝܐ ܘܒܚܕܪܐ ܒܬܪ ܩܘܡܐ . ܐܚܢܢ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܘܗܡܫܐ ܒܘܬ ܐܡܪܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܐܝܘܚ ܘܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܘܚܕ ܗܝܝܘܬܐ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܐܝܬܠܐ ܟܠܢ .ܗܕܟܐ ܦܠܚܢܐ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܘܩܘܡܐ ܩܐ ܟܠܢ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܐܒܗܬܐ .ܗܕܟܐ ܠܐܠܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܐ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܘܟܬܒܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܒܟܡܦܝܘܬܪ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܥܓ̰ܡܝܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܚܕܪܐ ܒܬܪ ܩܘܡܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܩܘܡܟ̰ܝܐ ܤܒܒܐܝܘܬ ܠܟܤ ܓܢܘܟ ܡܕܒܪܢܐ ܕܟܬܒܐ ܘܣܦܪܐ ܤܝܘܡܐ ܕܟܠܕܝܐ ܓܘ ܬܘܬܒܘܬܐ ܐܬܐ ܗܘܐ ܒܬܪ ܟܡܦܝܘܬܪ ܒܟܬܒܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܒܕܪܝܐ ܫܓܘܫܝܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܦܘܠܓܐ . ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܢܬ ܗ̄ܘܝ ܡܗܝܡܢܢܐ ܘܨܝܡܐ ܐܢܫܐ ܪܚܘܫ ܗܘܝ ܚܛܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܢ ܒܬܪ ܢܦܠܬܐ ܕܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 2003 ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܚܕܪܐ ܒܬܪ ܩܘܡܐ ܝܢ ܩܘܡܟ̰ܝܐ ܗܐܠܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܐܡܪܐ ܩܐ ܐܚܪܢܐ ܩܘܡܟ̰ܝܐ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܐܝܬ ܡܫܬܐܘܤܐ ܚܘܝܕܐ ܟܠܕܝܐ ܘܩܘܝܡܐ ܟܠܕܝܐ ܘܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܐܚܢܢ ܗܐܠܐ ܟܠܝܐܝܘܚ ܠܩܘܠܢ ܠܪܘܪܐ ܡܙܝܢܐ ܒܫܢܐ ܬܡܢܝܐ ܥܡ ܣܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܕܓܒܐ ܥܝܪܩܝܐ ܀ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܩܘܡܟܝܐ ܘܛܥܘܝܐ ܒܬܪ ܩܘܡܐ ܟܠܕܝܐ ܠܐ ܡܟ̰ܚܬܠܐ.ܣܒܒ ܐܢܝ ܟܠܕܝܐ ܥܬܝܩܐ ܐܢܬ ܒܚܫܒܐܝܘܬ ܕܐܝܘܬ ܐܢܬ ܕܟܐ ܗܡܙܘܡܐܝܘܬ ܒܫܡܗܝ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܐܚܘܢܘܬܢ ܡܢܕܥܐ ܨܒܝܝܢ ܕܓܘ ܬܝܡܢܐ ܕܐܬܪܐ ܕܥܝܪܐܩ ܗܐܠܐ ܦܝܫܐܝܠܗ ܚܝܐܤܝܢ ܦܝܫܐ ܡܢܗܝ ܣܓܕܢܐ ܕܡܪܝ ܝܘܚܢܢ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܟܠܕܝܐ ܒܒܠܝܐ ܥܬܝܩܐ ܕܟܐ ܒܚܫܒܐܝܘܬ ܩܐܓܢܘܟ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܟܠܕܝܐ ܥܬܝܩܐ ܐܢ ܐܝܬܠܘܟ ܚܕ ܡܢܕܝ ܐܚܪܢܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܝܝ ܕܟܬܒܬܠܐ ܦܩܬ ܟܬܒܘ ܠܗ ܩܬܝ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܗܐ ܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܐܢܐ 500 ܐܡܐ ܫܢܬܐ ܐܬܐܠܗ ܠܐܝܬܘܬܐ ܗܕܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܪܝܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܕܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐܗܠ ܕܵܪܕܵܪܹܝܢ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ܫܩܝܠܐ ܙܡܝܢܘܬܐ ܕܟܠܝܗܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܝܐ ܕܟܐ ܪܚܫܝ ܒܐܘܪܚܐ ܕܝܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1643
ܡܝܩܪܐ ܝܢ السيد قشو ابراهيم ..طالماانت مصر بردودك بالكتابه السريانية والتي لا يجيد قرائتها اغلب القراء ظناً منك انك تعيد امجاد اللغة لذا ارتايت ان ارد عليك انا ايضا بلغتي الخاصة ارجو ان تستطيع قرائتها وهي ايضا باحرف سريانية وارجو ان لا تسيء الفهم فاني والله لا اقصد الاهانه بل اقصد عليك ان توصل افكارك واراءك لكل قاريء كي نفهم بعض, والابتعاد عن التعصب الذي لا يجدي نفعا بل بالعكس فانه يزيد من الانقسام . وليس عيبا ان تكتب باحرف يفهمها ويعرفها الجميع كي تصل الى مبتغاك فالاصرار على الكتابه بالسريانية ستفقد المعنى وستتشتت الافكار ويصعب الفهم وقد يساء الى المعنى الذي تريد انت ان توصله لان الترجمه الحرفية لجميع اللغات تفقد الكثير من المعاني الصحيحه وتدخل في باب الاجتهاد ..
واما ردي فهو
ܞܢܬܠܠܒ ܪܧ܀.ܘܪܤܠܒ ܒܝܣ ܀ܧܠܪܒܩܖܨܔ ܔܨܖܣܫܩܦܜ ܐܠܦܜܥܗ ܘ܀ܧܠ ܧܐܜܜܥܗܞܚܓܕ ܫܣܝܒܠܐܬܢ ܬܢܡܟܛ ܙܘ.܀ܧ ܪܤ [ܤܪܧ܀]
ارجو ان لا تقول انك لم تفهم شيئا . وحين تفهم ما هو ردي لك حينها انا ايضا بدوري سافهم ردك الماراثوني
مع التحية
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܘܡܘܚܒܐ ܟܬܒܐ ܐܣܛܝܦܐܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܐܢܐ ܐܘܦ ܚܕ ܚܒܪܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐ ܝܕܥܢ ܟܬܒܢ ܘܩܪܢ ܀ܡܝܘܩܪܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܐܫܘܪܝܐ ܘܐܗܐܝܠܗ ܠܫܢܝ ܒܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܀ ܗܕܟܐ ܟܕܡܐ ܕܦܩܘܕܘܬܐ ܚܩܝܪܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܩܒܠܐܠܝ ܚܒܪܐ ܓܘ ܥܢܟܒܐ ܗܪ ܐܢܐ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܘܬ ܟܬܒܢ ܫܟܝܪܐ ܗܘܐ ܫܡܐ ܕܐܠܗܐ ܕܟܐ ܩܕܡ ܥܒܕܠܝ ܡܬܡܨܝܢܐ ܕܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܠܫܢܝ ܕܝܡܐ ܩܕܝܫܐ ܕܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܕܟܠܗ ܛܝܘܦܐ ܚܩܝܪܐ ܕܥܕܬܬܢ ܀ ܐܘܦܙܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܢ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܓ̰ܪܓܐ ܕܟܐ ܟܬܝܒܐܠܘܟ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܐܤܛܝܦܐܢ ܐܢܐ ܓܘ ܟܠ ܡܠܘܐܐ ܕܚܙܢܐ ܕܐܝܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܐܫܘܪܝܘܬܐ ܘܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܕܙܘܥܐ ܐܢ ܡܨܢ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܐ ܐܘܦܙܐ ܐܢܐ ܠܝܬܠܝ ܚܤܠܝ ܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܕܐܘܦ ܚܕ ܐܚܘܢܐ ܟܬܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܓܘ ܥܢܟܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa ]
1644
الأخ الفاضل ادي بيث بنيامين المحترم
تحيه
لعلك لم تقرأ الرد الأول للسيد قشو قبل التعديل . مع الأسف فاتني ان انسخه لكي يطلع الجميع عليه ...هل ترى انه من الطبيعي ان تجري التعديل على الرد بعد ان يتم التعليق عليه من اخرين ..قال بالحرف الواحد انت تطلب الصيام كما فعل البطريرك ساكو حينما طلب منا ان نصوم مع المسلمين و انا قرأت رده بنفسي و لم اطلب من احد ان يترجمه لي و اقسم بالله باني صادق ...للأسف الكثير من كتابنا لا يقرأون لا يكتبون لغتنا الام ليكونوا شهودا" على ما أقول .
هل من يفعل هذا يكون جديرا" بالثقه , و هل تقبل ذلك على نفسك ؟
اما بخصوص ان السيد قشو يحترم رموز كنيستنا فذلك نبل منه و لكنه بنفس الوقت لا يفوت اية فرصه للتهجم على كل ما هو قومي كلداني و بامكانك الرجوع الى نص شعري بعنوان ( كلدانايا )كتبته و نشرته قبل فتره , اقرأ رده و سترى كيف انه يخلط الأمور و يحاول دق اسفين بين الاخوه الكلدان و الاشوريين لغايات في نفسه .
اشكرك من كل قلبي و اعرف انك تحاول ان تهدي الأمور و ذلك نابع من نبل اخلاقك و لكن اطمئن ليس بقلبي شيء ضد الأخ قشو انما استفزني ما قام به و من ناحيتي ساعتبر الموضوع قد انتهى .
مع بالغ احترامي للجميع
ܞ ܡܝܘܩܪܐ سالم يوخنا ܗܹܐ ܕܘܙ ܟܬܒ ܠܝ ܗܕܚ ܓܘ ܡܠܘܐܐ ܕܝܝ ܐܝܢܐ ܐܡܐܐ ܓܗܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܘܚܩܝܪܐܝܘܢ ܘܛܠܝܒܐܝܘܢ ܡܢ ܐܠܗܐ ܘܡܢ ܡܫܝܚܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܫܘܛܐ ܘܢܛܝܪܬܐ ܡܢ ܟܠܝܗܥ ܓܕܫܐ ܘܩܘܢܕܝܢܘܣܐ ܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܀ ܗܕܟܐ ܚܕ ܐܚܟܝ ܓܗܐ ܐܘܦ ܗܝ ܗܢܓܘܬܐ ܥܒܕܠܝ ܡܢ ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܡܝܘܘܪܐ ܦܐܪܤ ܡܘܕܟܪܝ ܒܗܣܐ ܕܐܗܐ 1 ܝܘܡܐ ܕܨܘܡܐ ܓܘ ܦܠܓܐ ܕܪܡܙܢܐ ܗܐܠܐ ܡܢܘܟ ܐܝܘܢ ܒܙܕܥܝܐ ܠܐ ܥܒܕܠܝ ܗܝܟ ܓܘܢܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܛܠܒܠܝ ܡܦܚܠܬܐ ܡܢ ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܡܝܩܪܐ ܦܐܪܤ ܤܟܘ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܤܐܠܡ ܝܘܚܢܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܒܙܕܥܝܐ ܐܢܝ ܬܪܝ ܝܢ ܬܠܬܐ ܚܒܪܢܐ ܕܟܐ ܟܬܝܒܐܠܝ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܨܘܡܐ ܕܟܐ ܫܝܦܐܠܝ ܕܡܦܘܫܡܠܝ ܟܬܝܒܐܠܝ ܤܒܒ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܗܠ ܗܕܝܐ ܒܚܩܪܐ ܘܤܘܓܝܬܐ ܘܡܫܘܚܬܐ ܟܬܒܢ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܐܘܦܙܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܦܛܪܝܪܟܐ ܕܥܕܬܬܢ ܘܟܠܝܗܝ ܠܒܝܫܐ ܕܪܓܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܣܐܠܡ ܝܘܚܢܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܟܠܕܝܐ ܠܐܠܗ ܐܘܡܬܐ ܐܝܘܬ ܚܕ ܛܝܦܐ ܥܕܬܢܝܐ ܡܥܪܒܐ ܐܝܠܗ ܡܪܚܘܫܐܠܘܟ ܕܐܝܟ ܕܗܝ ܒܥܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܕܗܘܡܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܐܝܟ ܕܒܥܝܐ ܐܢܬ ܒܘܬ ܡܨܬ ܪܚܫܬ ܠܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܐܝܘܬ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܒܚܝܐ ܓܘ ܕܐܢܝ ܓܠܘܬܐ ܐܚܟܝ ܡܨܬ ܩܐ ܕܗܘ ܐܬܪܐ ܕܐܝܟ ܕܐܝܠܗ ܩܢܘܢܐ ܕܗܘ ܐܬܪܐ ܦܠܚܬ ܤܒܒ ܓܘ ܬܘܬܒܘܬܐ ܠܐ ܡܨܬ ܕܥܒܕܬ ܡܥܒܕܢܘܬܐ ܘܗܟܡܬ ܠܐܬܪܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܘܠܐܢܝ ܕܟܐ ܒܫܦܚܐ ܕܡܗܝ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 2033 ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܗܐܠܗ ܫܘܓܠܘܟܘܢ ܐܢܐ ܐܡܐ ܐܘܪܚܬܐ ܕܒܘܫ ܙܘܕܐ ܡܙܝܕܬܐ ܘܕܪܝܬܐ ܕܦܘܠܓܐ ܘܡܚܪܒܬܐ ܕܦܘܠܚܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܐܝܢܐ ܐܘܦ ܚܕ ܦܨܘܠܬܐ ܠܐܝܬܘܢ ܡܨܝܐ ܕܐܙܠܬܘܢ ܠܩܕܡܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܐܦ ܗܕܝܐ ܒܘܬ ܐܚܟܝ ܩܐ ܕܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܕܢܝܐܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐ ܐܝܠܗ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܕܟܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܫܡܢܐ ܕܦܝܫܐܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܚܟܝ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܬܗܘܐܠܗܘܢ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1645
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܐܝܠܗ ܐܘܪܚܐ ܕܐܠܗܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܚܘܘܐ ܠܐ ܦܐܫ ܕܘܙ ܠܐ ܡܨܐ ܠܥܒܪܐ ܓܘ ܒܙܐ ܀ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1647
ܞ
ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܐܕܘܪ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܝܬܘܢ ܘܒܟܬܟܐ ܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܗܹܐ ܟܠܕܝܐܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܒܘܬ ܦܝܫܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܗܠ ܕܵܪܕܵܪܹܝܢ ܀ ܗܕܟܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܡܝܘܩܪܐ انطوان الصنا ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܕܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܩܠܣܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܘܚܫܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
1648
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܘܚܒܐ ܥܕܢܐܢ ܐܕܡ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܐܘܟܘܢ ܕܘܙ ܘܐܢܢܩܝܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܘܗܘܝ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܟܠܝܗܝ ܐܢܝ ܕܓܘ ܐܬܪܐ ܕܟܐ ܦܠܚܐܝܠܗ ܩܐ ܚܡܝܬܐ ܕܝܪܬܘܬܐ ܘܢܡܘܣܐ ܘܛܝܝܘܬܐ ܕܐܡܬܗܝ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܘܐܢܝ ܕܐܝܟ ܦܲܟ̰ܐ ܕܚܛܐ ܡܒܪܒܙܬܠܐ ܓܘ ܚܕ ܓܘܡܐ ܓܘܪܐ ܕܥܦܪܐ ܕܟܠ ܚܕܐ ܟܬܐ ܡܣܟܘܪܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܓܪܐ ܕܥܦܪܐ ܐܝܢܐ ܐܚܗܐ ܡܩܒܐܠܘܢ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܢܝ ܦܝܫܢܐ ܕܓܘ ܐܬܪܐ ܘܦܠܚܐܠܗ ܒܫܪܝܪܘܬܐ ܬܚܘܬ ܫܡܐ ܕܓܢܗܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1650
ܩܐ سالم يوحنا ܫܡܫܐ ܕܓܘ ܥܘܡܪܐ ܚܒܪܢܐ ܝܩܘܪܐ ܕܠܐ ܕܝܙܐ ܡܦܠܘܚܐ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܓܘܢܣܜܐ ܀ ܗܕܐ ܐܢܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܒܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܘܒܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܟܠܕܢܝܐ ܡܘܚܒܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܤܘܓܘܠ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܐܬܘܪܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܣܒܒ ܦܘܠܘܛܝܩܐ ܕܡܥܪܒܐ ܐܢܝ ܕܪܐܠܘܢ ܐܗܐ ܦܘܠܓܐ ܕܫܡܢܐ ܕܛܝܘܦܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܟܐ ܡܘܕܘܝܐܝܠܗ ܘܒܐܡܪܐ ܕܐܝܘܚ ܟܠܢ ܚܕ ܥܡܡܐ ܘܚܕ ܚܕܝܘܕܬܐ ܘܚܕ ܢܝܫܐ ܐܝܬܠܢ ܘܝܪܬܘܬܐ ܘܬܫܥܝܬܢ ܚܕܐ ܬܫܥܝܬܐܠܗ ܀ سالم يوخنا ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܕܪܝܢܐ ܕܦܘܠܓܐ ܒܐܡܪܐ ܘܩܐ ܚܕܟܡܐ ܚܒܪܢܘܟ ܕܝܘܟ ܒܐܡܪܐ ܕܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܠܐ ܡܬܦܪܫܢܬܐ ܥܒܘܕܐ ܕܦܘܠܓܐ ܘܫܠܚܢܐ ܕܣܟܬܐ ܘܡܙܝܕܢܐ ܕܟ̰ܠܦܐ ܘܡܚܪܒܬܐ ܘܣܢܝܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܀ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܬܠܬܐ ܤܗ̄ܡܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܡܘܚܒܐ ܠܐܠܗ ܡܢܘܟ ܓܘ ܕܐܗܐ الرابطة الكلدانية ܕܝܘܟ ܠܐ ܒܥܝܐܠܗ ܐܘܦܙܐ ܐܚܪܢܐ ܩܬܘܟ ܝܐ ܫܡܫܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܢܝ ܫܪܝܪܐ ܘܡܚܒܢܐ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܚܕ ܝܪܬܘܬܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܘܚܕ ܢܝܫܢ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܐܝܬܠܢ ܝܪܝܟܬܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ܀ ܗܕܟܐ ܒܘܬ ܤܦܪܚ ܘܚܙܚ ܗܠ ܐܝܟܐ ܒܘܬ ܡܛܐ ܐܗܐ ܐܣܘܪܘܟ ܟܠܕܝܐ ܗܕܟܐ ܐܚܟܝ ܐܢܐ ܩܐ ܟܠ ܟ̰ܠܝܦܝܐ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܝܢܐ ܕܦܘܠܓܐ ܓܘ ܥܡܡܙ ܟܠܢܝܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܀ ܡܝܘܩܪܐ فارس ساكو ܡܪܐ ܕܡܠܘܐܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܦܚܠܬܐ ܡܢܘܟ ܠܐ ܡܢ ܗܘ ܡܪܐ ܕܥܠܠܝܬܐ ܣܐܠܡ ܕܟܐ ܡܘܕܟܪܝ ܫܡܐ ܕܦܛܪܝܪܟܐ ܛܘܒܬܢܘܬܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܡܛܠ ܠܐܠܐ ܫܘܓܠܝ ܕܡܩܫܕܪܢ ܘܡܕܟܪܢ ܫܡܢܝ ܐܒܗܬܐ ܕܥܕܬܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܝ ܐܝܢܐ ܠܐܠܐ ܡܥܢܝܝ ܚܤܠܝ ܕܐܢܐ ܠܐܒܥܝܢܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܟܝ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܕܪܩܘܒܠ ܕܚܕ ܕܒܥܝܐ ܕܥܒܕ ܡܚܪܒܬܐ ܕܗܐܠܐܐܝܬ ܚܕܟܡܐ ܡܐܝܟ ܕܐܗܐ سالم يوخنا ܦܠܚܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܒܥܤܝܐ ܕܡܙܝܘܕܐܝܠܗ ܟܠܦܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ ܘܗܘ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܚܐܪܘܬܐ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܒܚܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܝܘܩܪܐ فارس ساكو ܐܢܐ ܒܚܙܝܐܝܘܢܗܡܫܐ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܕܟܘܪܐ ܫܡܐ ܕܦܛܪܝܪܟܐ ܘܒܫܡܛܐ ܀ܡܝܩܪܐ ܦܐܪܣ ܤܟܘ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܗܝ ܡܫܘܚܬܐ ܕܟܐ ܟܬܝܒܐܠܗ ܩܐ ܝܘܡܐ ܕܤܝܡ ܐܝܕܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
 
1651
ܞ
ܤܐܠܡ ܝܘܚܢܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܀ ܐܙܠܬ ܠܥܢܟܒܐ ܚܙܬ ܡܢ ܝܘܡܐ ܕܦܝܫܐܠܗ ܣܝܡܐ ܦܛܝܪܝܟܐ ܟܕܡܐ ܒܢܓܝܒܘܬܐ ܘܒܚܪܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܀ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܝܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܘܡܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ܗܕܟܐ ܟܕܡܐ ܕܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܝ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܪܚܫܐܠܘܟ ܠܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܠܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܕܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܗܝ ܕܐܝܟ ܒܥܝܝ ܐܢܝ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܨܬ ܪܚܫܬ ܐܘܙܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܗܐ ܪܒܝܛܐ ܟܠܕܢܝܐ ܕܝܘܟ ܒܘܬ ܦܠܫܐ ܠܗܝܟ ܕܘܟܐ ܠܐܡܛܐ ܀ ܗܕܐ ܣܟܠܐ ܕܟܐ ܒܥܒܕܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܫܡܫܐ ܔܘ ܥܕܬܐ ܕܒܐܡܪܐܝܘܬ ܚܙܚ ܫܝܦܠܘܟ ܡܢܘܟ ܙܕܥܠܝ ܦܐܬܐ ܕܬܥܠܐ ܝܢ ܚܕ ܚܒܪܝ ܟܠܕܢܝܐ ܡܘܚܒܐ ܐܡܪܗ ܩܬܝ ܐܢ ܒܣܡܐܠܘܟ ܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܪܡܙܢܐ ܫܘܦܠܐ ܡܢ ܚܬܪ ܕܚܒܪܝ ܘܚܬܪ ܕܣܝܩܪܐ ܕܪܓܐ ܕܓܘ ܥܕܬܐ ܫܝܦܐܠܗ ܀ ܗܕܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܢܓܝܒ ܘܫܦܗܪ ܕܘܒܪܐ ܟܬܒܬ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܪܢܘܝܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܐܡܪܢ ܩܬܘܟ ܐܝܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܕܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܢܬ ܩܐ ܦܘܠܓܐ ܘܒܠܒܠܬܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܝܘܬ ܦܠܚܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa
1652
سالم يوحناܐܢܬ ܐܝܘܬ ܡܐܝܟ ܐ̄ܢܫܬܐ ܝܢ ܒܟܬܐ ܘܦܐܬܘܟ ܕܐܝܟ ܦܬܐ ܕܤܝܚܘܪܐ ܟܬܒܝܬܘܟ ܐܝܠܗ ܣܦܝܩܐ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܠܐ ܒܥܝܢ ܕܡܓܘܘܒܢ ܩܐ ܚܕ ܐܝܟ ܕܝܘܟ ܫܢܝܙܐ ܘܙܐܦܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܪܒܐ ܕܘܙ ܐܝܘܢ ܟܬܝܒܐ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܨܘܡܐ ܚܕ ܝܘܡܐ ܓܘ ܕܡܙܢܐ ܕܡܫܠܡܢܐ ܠܐܠܐ ܪܒܐ ܡܢ ܓ̰ܠܕܐ ܐܝܠܗ ܡܢ ܩܕܡ ܬܪܝ ܚܪܚܐ ܀ ܗܕܐ ܟܐ ܐܢܐ ܟܬܒܢ ܗܘܐ ܫܪܹܐ ܘܣܘܓܝܬܐ ܕܨܠܘܬܐ ܕܩܘܒܠ ܐܒܗܬܐ ܘܣܘܓܝܬܐ ܕܐܡܪܝ ܠܝ ܥܕܬܐ ܩܐ ܜܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܡܘܚܒܐ܀ ܗܕܟܐ ܬܥܠܐ ܓ̰ܪܝܛܐ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܡܢܝ ܕܘܙ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܀ ܐܘܦ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܐ̄ܢܫܐ ܒܟܬܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܓܘܘܒܬ ܩܬܝ ܠܝܬܠܘܟ ܕܘܒܪܐ ܛܒܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1653
ܞ
ܐܒܗܬܐ ܕܝܘܟ ܗܘܝܐ ܝܠܗ ܫܪܝܟܐ ܡܢ ܐܢܓܠܤܢܝܐ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢ ܒܬܪ ܛܘܦܢܐ ܕܢܘܚ ܡܢ ܫܝܡ ܒܪܘܢܐ ܕܢܘܚ ܘܐܫܘܪ ܒܪܘܢܐ ܕܫܝܡ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܠܐܠܐ ܐܪܡܝܐ ܪܒܐ ܟܬܝܒܐ ܝܘܚ ܒܘܬ ܕܐܗܐ ܐܪܡ ܗܕܗܐ ܡܚܙܝ ܠܢ ܚܕ ܡܕܝܢܝܘܬܐ ܒܫܡܐ ܕܐܗܐ ܐܪܡ ܡܢ ܕܪܐ ܕܫܒܥܐ ܕܟܠܦܬܘܟ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܝܢ ܡܠܟܡܠܟܘܬܐ ܒܫܡܐ ܐܪܡܝܐ ܐܘܦܙܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܒܝܬ ܥܬܩܐ ܕܘܢܝܐ ܚܕܘܪܘܢ ܠܐ ܚܙܬ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐܪܡܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܠܐ ܒܥܝܢ ܕܟܐ ܗܡܙܡܢ ܚܤܠܝ ܠܟܝܟ ܥܕܬܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܘܢ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܥܕܬܬܐ ܕܡܪܢ ܝܥܘܥ ܡܫܝܚܐ ܪܚܘܫ ܐܢܬ ܫܡܘܬ ܠܥܕܬܝ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܗ ܫܘܒܗܪܐ ܒܟܠܝܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܩܪܝ ܐܗܐ ܢܒܝܬܐ ܕܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܘܐܗܐ ܠܘܚܐ ܕ 117 ܡܠܟܐ ܕܐܬܘܪ ܕܐܝܗܘܐ ܐܗܐ ܠܫܢܗܝ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܐܢ ܐܝܬܠܗ ܐܪܡ ܗܕܟܐ ܢܒܝܬܐ ܡܚܙܝ ܠܗ ܐܡܝܢ  
1654
uploads/1472597294131.jpg[/img][/url  ]
1655
ܞ
ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܚܘܪܐ ܟܬܒܐ ܣܝܘܡܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܢܝܢܘܤ ܢܝܪܪܝ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܠܝܬܠܝ ܚܕ ܡܢܕܝ ܩܐ ܐܡܪܐ ܫܒܘܩ ܒܘܬ ܐܡܪܢ ܚܝܐ ܐܗܐ ܩܢܝܘܟܘܢ ܚܪܘܦܐ ܡܠܦܢܐ ܘܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܩܠܕܪܘܬܘܟܘܢ ܘܡܝܗܝܪܘܬܘܟܘܢ ܘܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܐܝܬܠܢ ܐܝܩܪܐ ܓܘܪܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܘܟܠܝܗܝ ܦܠܚܢܘܟܘܢ ܕܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܕܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1656
اخي زيد هناك اشخاص الحوار معهم مضيعة للوقت لانهم لا يقبلون الا بما غسلت ادمغتهم به
الزوعا سيئة الصيت والقابع على انفاسها القائد الاوحد ...
تحياتي لك من القلب ايها المخلص
كلدنايا الى الازل.
ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܒܐܗܐ ܫܡܐ مستعار ܟܠܕܢܝܐ ܩܕܡܝܐ ܦܐܬܘܟ ܦܬܘܚܠܐ ܡܚܙܝܠܐ ܘܫܡܘܟ ܓܠܝܠܐ ܕܘܙ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܒܬܪ ܗܕܚ ܟܬܒ ܩܐ ܪܒܝܘܟ ܙܝܕ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܝ ܐܝܬ ܬܡܐ ܦܪܨܘܦܐ ܣܘܸܘܵܕܐ الحوار ܡܢܘܟ ܡܥܒܪܬܐ ܕܥܕܢܐܠܗ ܡܢܗܝ للأنهم لايقبلون ܠܐܠܗ ܒܩܒܠܐ ܒܐܗܐ ܡܚܠܠܬܐ ܕܡܘܚܘܟܘܢ ܒܝ زوعا سيئة ܒܝܫܐ ܡܫܡܗܘܬܐ ܝܢ ܫܡܐ ܕܦܐܫ القابع ܩܐ ܓܢܗܝ ܘܩܐ ܦܩܘܕܐ ܕܝܗܝ القائد الإوحد ܕܡܚܝܕܬܐ ܀ ܡܝܪܐ ܐܢ ܐܝܘܬ ܗܘ ܓܒܪܐ ܡܝܕܢ ܒܩܪܝܐܝܠܗ ܒܝܘܟ ܗܝܟ ܐܢܫܐ ܠܐܠܐ ܕܒܝܩܐ ܩܐ ܕܝܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܢܝܢܘܐ ܘܡܫܛܚܐ ܐܝܬܐ ܒܩܪܝܐ ܒܝܘܟ ܙܘܥܐ ܘܦܩܘܕܐ ܕܙܘܥܐ ܠܐܠܗ ܓܘ ܐܘܪܚܘܟ ܘܐܘܪܚܐ ܕܪܒܝܛܐ ܕܝܘܟ ܐܝܢܐ ܐܝܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܒܥܝܐܝܬܘܢ ܡܟܠܝܬܘܢ ܠܡܐܙܠܬܐ ܕܙܘܥܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܒܥܤܝܐ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa
1657
عزيزي ألكاتب ألمبدع زيد ميشو ألمحترم
أذا ألموانع نصبت وأذا ألمشانق علقت فبأي ذنباً أرتكبت ألرابطة لكن صدقني ياعزيزي أن مسار ألرابطة يسير بالأتجاه ألصحيح فلا ألعراقيل ولا ألتغثرات ولا ألقال وألقيل ولا هذه ألموانع وألمشانق ستعيق وتعرقل مسيرة ألرابطة وأن شاء الله وبهمة الأخوة أعضائها وجهود ألطيبين ومن أمثالكم ستحقق ألرابطة أهدافها وأنجازاتها ألتي تغيط قلب كل حاقداً لا يتمنى ألخير لهذا ألوليد ألجديد وعلى خير وبركة ألرب سوف تستمر ألرابطة ومنه يأتي ألتوفيق وألنجاح وألرضــــــــــــــــــــى
وبألمودة وألمحبة نلتقي أن شاء الله
ܡܩܠܣܐ ܫܡܫܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܫܡܫܐ ܕܥܘܡܪܐ ܟܠܝܘܡ ܬܠܬܐ ܓܗܐ ܐܙܠܬ ܠܥܘܡܪܐ ܡܨܠܬ ܩܐ ܕܐܗܐ ܪܒܝܛܐ ܐܠܟܠܕܢܝܐ ܕܚܒܪܘܟ ܟܬܒܐ المبدع زيد ميشو ܤܒܒ ܪܒܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܪܒܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܝ ܐܝܬܠܗ ܐܗܐ الرابطة ܐܠܪܒܝܛܐ ܟܠܕܢܝܐ ܕܟܐ ܗܪ ܓܘ ܡܕܝܢܬܐ ܕܣܢ ܕܝܓܘ ܬܠܬܐ ܤܗܡܐ ܠܐ ܒܥܝܐܠܗ ܐܗܐ ܪܒܝܛܐ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܫܡܫܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܗܐ ܪܒܝܛܐ ܠܐܠܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܥܡܡܢ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܗܘܝܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܐܘܡܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܐܝܬܠܢ ܀ ܗܕܟܐ ܗܠ ܒܕܥܝܐܝܘܬ ܝܢ ܝܕܥܬ ܡܘܕܝ ܝܠܗ ܐܗܐ ܚܒܪܘܟ زيد ميشو كاتب المبدع ܐܘܦܙܐ ܡܘܕܝ ܟܐ ܟܬܒ ܘܒܟܬܒܐܝܠ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܫܘܪܝܐ ܘܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܚܐ ܘܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܪ ܡܢ ܝܘܡܐ ܩܕܡܝܐ ܕܟܐ ܡܫܘܪܝܐܝܠ ܒܟܬܒܐ ܘܗܠ ܗܕܝܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1659
ܞ
ســــــيــــــــــــــــــد زيـــــــــــــــــــــد
ܡܡܘܝܐܝܘܬ ܩܬܝ ܕܠܐܠܐ ܫܡܝ ܙܐܦܢܐ مسـتـعــــار ܗܕܟܐ ܫܡܝ ܡܢ ܤܒܘܢܐ ܕܤܒܝ ܗܠ ܐܗܐ ܫܡܐ ܕܩܫܘ ܐܝܬܠܢ ܓܘ ܒܝܬܘܬܢ ܕܐ ܐܢܐ ܫܡܝ ܐܝܠܗ قـشـــو إبـــراهــيـم قـشــو ܗܕܗܐ ܐܝܬܠܝ ܚܙܡܢܐ ܓܘ ܟܢܕܐ ܬܘܪܘܢܬܘ ܙܘܕܐ ܡܢ 30 ܟܠܦܬܐ ܡܒܩܪܬ ܡܢܗܝ ܐܢܝ ܒܘܬ ܐܡܪܝ ܩܬܘܟ ܐܢ ܐܝܠܗ ܫܡܝ ܩܫܘ ܝܢ ܐܢ ܐܝܬܠ ܚܕ ܫܡܐ ܐܚܪܢܐ ܀ ܟܐ ܐܘܦ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܘܡܡܘܝܐܠܘܟ ܒܫܡܐ ܕܐܠܗܐ ܓܘܪܐ ܘܒܫܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܙܐܦܢܐ ܕ يـاوانـيـــــس ܠܐ ܐܝܘܬ ܗܘܐ ܐܢܬ ܡܦܠܚܬ ܗܘܐ ܐܗܐ ܫܡܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܘܐܢܬ ܒܝܝ ܐܘܢܓܠܝܘܢ ܕܟܐ ܡܗܡܢܬ ܒܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܕܘܙ ܐܢܬ ܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܫܡܘܟ ܝܢ ܚܕ ܫܡܐ ܐܚܪܢܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܀ ܗܕܟܐ ܟܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ ܩܬܝ ܡܘܩܪܐܠܘܟ ܥܠܠܬܝ ܒܚܕ ܡܝܘܩܪܐ ܐܚܪܢܐ ܤܒܒܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܝܘܢ ܫܡܝܛܐ ܠܐܘܦ ܚܕ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܠܐ ܝܕܥܝ ܠܫܢܐ ܕܓܢܗܝ ܡܜܠ ܟܠܢ ܬܚܘܬ ܡܥܒܕܢܘܬܐ ܕܟܬܬܘܪܝܐ ܒܥܤܝܐ ܐܝܘܚ ܗܘܐ ܙܠܝܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 2008 ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܗܐ ܫܡܐܠܗ ܘܐܢܝ ܬܪܝ ܨܘܪܝܬܝ ܕܟܐ ܒܚܙܝܐܝܘܬ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܚܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܫܢܬܐ 1993 ܫܢܬܐ ܩܕܡܝܬܐ ܥܒܪܬܝ ܓܘ ܐܡܪܝܟܐ ܐܝܘܢ ܔܪܝܫ ܠܗ ܀ ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܡܢܝ ܝܘܬ ܩܕ ܝܗܒܬ ܡܘܡܝܬܐ ܩܐ ܐܢܫܐ ܟܠܘܟ ܐܝܘܬ ܚܕ ܕܪܝܢܐ ܕܦܘܠܓܐ ܓܘ ܚܕ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܛܝܘܦܐ ܟܠܕܝܐܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܫܘܪ ܠܐܠܐ ܒܕܘܠܬܐ ܝܢ ܤܪܝܩܘܬܐ ܐܠܗܐ ܒܓܢܐ ܫܘܒܚܐ ܠܫܡܐ ܡܘܕܟܪܐܠܗ ܫܡܐ ܕܐܬܘܪ ܐܝܢܐ ܒܐܘܪܚܐ ܕܦܘܠܓܐ ܘܟܠܦܐ ܐܢܬ ܒܪܚܫܐܝܘܬ ܒܝܐ ܐܝܠܗ ܐܘܪܚܐ ܒܕܘܠܬܐܘܤܪܝܩܬܐ ܘܐܢܬ ܐܝܘܬ ܦܪܫܐ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܒܐܢܝ ܟܬܒܝܬܘܟ ܙܐܦܢܐ ܘܫܢܝܙܐ ܘܬܚܡܢܝܬܘܟ ܡܪܝܥܐ ܘܒܥܝܐ ܕܥܒܕܬܠܘܟ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܚܕܬܐ ܡܢ ܒܬܪ ܟܠܦܐ ܕ 1552 ܕܦܪܫܬܘܟ ܀ ܗܕܟܐ ܙ . ܕ . ܐ ܦܬܦܬܢܐ ܘܡܪܝܥܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܘܫܪܪܬܐ ܠܐܠܐ ܦܘܬܦܬܐ ܐܝܢܐ ܐܢܝ ܬܚܡܢܝܬܘܟ ܘܐܗܐ ܦܠܚܢܘܟ ܕܦܘܠܔܐ ܐܝܠܗ ܡܪܝܥܐܒܘܬ ܦܬܦܬܝ ܀ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܘܒܘܫ ܓܘܪܐ ܡܢܘܟ ܕܟܐ ܦܠܚܐܝܬܘܢ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܡܨܝܬܘܢ ܩܕ ܡܟܠܐܝܬܘܢ ܡܐܙܠܬܐ ܒܢܦܫܝܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܡܝܢ قـــشـــــو إبـــــراهـــيــــــم قـــشـــــو نـــيـــــــــروا ؟
1661
ܞ
ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܐܗܐ ܘܠܝܬܐ ܝܢ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܠܡܝܩܪܘܬܐ ܪܘܒܝܢ ܒܝܬ ܫܡܘܐܝܠ ܡܕܒܪܢܐ ܕܡܪܕܘܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܠܗܐ ܗܘܐ ܡܢܬܝܢܐ ܕܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܡܝܘܩܪܐ ܣܐܡܝ ܒܠܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1662
ܞ
سيد زيد ميشو ܣܦܪܬ ܥܠܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܢܐ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܘܟ ܕܟܐ ܗܐܠܗ ܐܢܬ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܩܐ ܐܢܫܐ ܒܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܠܐܝܬܘܢ ܒܟܬܒܐ : ܗܕܟܐ ܐܝܡܢ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ ܚܕ ܡܠܘܐܐ ܒܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟ ܫܒܘܩ ܡܢ ܡܠܘܐܐ ܕܣܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܘܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܘܕܙܘܥܐ ܒܥܒܕܐܝܘܬ ܩܬܢ ܢܝܓܪܢ ܡܓܒܘܪ ܩܕ ܡܓܘܘܒܚ ܠܘܟ .ܐܢ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ܒܟܬܒܐ ܩܕܡܝܐ ܘܒܫܛܐ ܐܠܢ ܐܫܘܪܝܐ ܐܚܢܢ ܠܐܝܘܚ ܓܘܘܒ ܠܘܟ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܐܡܪܬ ܩܬܝ ܠܐ ܟܬܒܬ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܚܠܝܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܠܐܠܗ ܡܠܝܢܬܐ ܕܪܒܐ ܕܪܐ ܡܪܘܬܐ ܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܘܬ ܒܝܐ ܕܐܝܠܗ ܪܫܘܟ ܪܡܐ ܕܥܒܝܕܐܠܗ ܡܥܒܕܢܘܬܐ ܥܠܢ ܐܫܘܪܝܐ ܕܠܐܝܘܚ ܗܘܝܐ ܡܬܡܨܝܢܐ ܐܫܟܪܐܝܬ ܡܘܩܪܐܠܗ ܘܡܘܠܦܐܠܗ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܓܘ ܚܐܪܘܬܐ ܕܐܬܪܐ ܓܢܒܪܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܐܢܫܐ ܠܐܠܗ ܡܦܪܡܘܝܐ ܠܐܗܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܟܠܕܝܐ ܐܝܢܐ ܠܥܙܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐܢܬ ܠܐܝܘܬ ܒܥܝܐ ܠܫܢܘܟ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܟܠܝܗܝ ܒܕܥܝܐܠܗ ܠܫܢܐ ܕܓܢܗܝ ܀ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܠܐ ܐܚܟܝ ܩܪܬܠܐ ܠܫܢܐ ܟܠܕܝܐ ܒܓܢܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܝܠܗ ܕܟܠܕܝܐ ܐܝܠܗ ܕܐܬܘܪܝܐ ܐܝܠܗ ܕܐܤܘܪܝܝܐ ܀ܗܕܟܐ زيد ميشو ܐܘܦ ܐܢܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐܝܘܢ ܒܕܥܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܟܐ ܠܐܝܘܬ ܒܕܥܝܐ ܒܩܪܝܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܡܬܝܘܝܐ ܚܕ ܩܐ ܡܬܪܓܡܠܐ ܩܬܘܟ ܐܘܦܙܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܒܟܬܒܐܠܗ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܩܕ ܐܢܬ ܡܦܪܡܬܠܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܒܟܬܒܐܠܗ ܩܐ ܕܐܢܝ ܕܟܐ ܐܝܠܗ ܡܚܒܢܐ ܕܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ زيد غازي ميشو ܐܘܦܙܐ ܠܐܝܘܬ ܒܕܥܝܐ ܠܐܗܐ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܕܟܐ ܡܪܢ ܡܗܘܡܙܡܠܐ ܒܝܐ ܘܐܢ ܒܥܝܬ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܩܪܬܠܐ ܪܚܘܫ ܐܗܐ ܫܘܬܐܣܐ ܚܕܬܐ ܕ الرابطة الكلدانية ܐܢܝ ܦܕܐܠܗܘܢ ܙܘܙܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܕܟܐ ܡܬܪܓܘܡܐܝܠܗ ܩܬܘܟ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܩܕܝܫܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܢ ܠܐܠܗ ܒܤܡܐܠܘܟ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܘܢ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܟܬܒ ܚܕܐ ܐܓܪܬܐ ܒܐܢܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܝܘܟ ܩܐ ܫܘܦܐ ܘܦܩܖܕܘܬܐ ܚܩܝܪܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܐܝܠܗ ܒܝܬܐ ܕܟܠܢ ܐܡܘܪ ܩܬܗܝ ܐܗܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܤܩܘܕܐܠܗ ܩܬܝ ܠܐ ܫܒܘܩܘܢ ܕܟܬܒ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܐܚܪܢܐ ܠܐ ܟܬܒܢ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܟܠܕܝܐ ܘܠܥܙܐ ܐܬܘܪܝܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܫܡܐ ܡܛܠ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܠܐܝܘܬ ܡܦܪܡܘܝܐ ܠܫܢܘܟ ܟܠܕܝܐ ܡܢ ܤܒܒ ܟܠܝܗܝ ܙܒܢܘܟ ܦܫܝܪܐܝܘܬ ܓܘ ܥܪܒܝܘܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܬܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܡܪܘܢ ܩܬܝ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܐܬܘܪܝܣ ܠܐܟܬܒܬ ܒܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܒܚܒܫܐܠܗ ܠܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܐܢܐ ܒܬܪ ܗܕܚ ܠܐ ܡܨܢ ܕܟܬܒܢ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܗܐ ܚܒܪܐ ܕ اخلاق ܠܐ ܡܦܠܚܬܠܐ ܢܟܦܘܬܐܠܗ ܩܬܘܟ ܐܢܐ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܒܬܕ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܝܐ ܐܝܘܢ ܡܓܘܘܒܐܠܗ ܘܒܟܬܒܐ ܩܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܐܢܐ ܟܠܧܝܬܘܟ ܥܒܪܬܐ ܕܫܢܐ ܘܕܪܐ ܦܠܚܐܝܬܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܘܠܓܐ ܡܪܝܪܐ ܐܘܦ ܚܕ ܦܨܘܠܬܐ ܠܐܝܬܘܢ ܪܚܝܫܐܠܩܕܡܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܝܬܘܢ ܗܝܐ ܡܪܘܬܐ ܕܡܕܝܢܝܘܬܐ ܫܒܘܩ ܡܢ ܡܪܘܚܬܐ ܕܐܘܪܚܬܐ ܕܫܡܢܢ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܕܐܕܝܘܡ ܟܠܕܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܡܐܝܟ ܐܘܚܕܕܐ ܐܝܠܗ ܒܚܫܒܐܠܗ ܘܦܝܫܐܝܠܗ ܒܩܛܠܐ ܒܝܕ ܗܘ ܕܫܡܢ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ ܠܫܢܐ ܘܒܚܩܪܐ ܒܝܐ ܘܒܥܝܐ ܕܡܟܠܬܠܝ ܡܢ ܟܬܒܬܐ ܕܐܗܐ ܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܩܕܝܫܐ ܡܬܘܡܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܘܒܗܝ ܤܢܝܬܐ ܕܐܢܬ ܒܟܬܒܐܝܘܬ ܒܝܐ ܩܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܩܐ ܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܘܓܒܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܼܐ ܐܚܢܢ ܐܝܘܚ زوعاوين وقائد ܕܝܢ ܐܝܠܗ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܓܘܢܤܛܐ يونادم يوسف كنا܀ ܗܕܟܐ ܟܠܗ ܕܘܢܝܐ ܐܘܦ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܒܚܙܝܐܝܠܗ ܦܠܚܢܐ ܕܙܘܥܐ زوعاويين ܕܟܐ ܓܘ ܟܠ ܥܒܘܕܘܝܬܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܐܡܬܢܐܝܬ ܕܐܝܬ ܓܘ ܐܬܪܐ ܐܢܝ ܙܘܥܝܐ ܐܝܠܗ ܩܕܡܝܐ ܓܘܐ زوعايي ܕܐܝܟ ܡܠܚܐ ܓܘ ܡܐܟܠܬܐ ܙܘܥܝܐ ܠܐ ܗܘܝ ܓܘܐ ܠܐ ܐܬܝܐ ܠܥܒܕܐ ܀ ܐܝܢܐ ܡܝܩܪܐ زيد غازي ميشو ܒܘܬ ܚܙܚ ܐܗܐ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ الرابظة الكلدانية ܘܐܗܐ قائد ܕܝܘܟ ܕܐܗܐ الرابظة الكلدانية ܡܘܕܝ ܒܘܬ ܥܒܕܝܬܘܢ ܘܦܠܚܝܬܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܡܕܘܫܕܫܬܐ ܘܫܩܠܬܐ ܘܡܪܘܬܐ ܩܛܝܠܐ ܘܡܦܘܠܛܐ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܐܚܘܢܘܬܢ ܓܠܒܝܐ ܕܢܝܢܘܐ ܘܕܫܬܐ ܘܡܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܕܟܐ ܐܘܪܐܝܠܗ ܒܚܝܐ ܬܘܚܬ ܟܝܢܐ ܀ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܗܐ ܐܣܘܪܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܗܘܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܘܩܐ ܝܘܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܝܢܐ ܐܝܬ ܚܕ ܡܤܠܐ ܚܝܕܬܐ ܡܢ ܙܥܘܪܘܬܐ ܟܐ ܡܒܝܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܕܘܡܪܡܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐ. ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ . ܐܬܘܪܝܐ ܫܪܝܪܐ ܕܟܐ ܚܫܒܝ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܥܡܡܐ ܘܚܕ ܚܕܝܘܪܬܐ ܐܝܬܢܐ ܕܐܝܘܚ ܘܪܕܐ ܕܚܕ ܓܢܬܐ ܘܚܕ ܬܫܥܝܬܐ ܘܕܡܐ ܒܘܬ ܤܦܪܚ ܚܙܚ ܐܗܐ ܐܤܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܗܠ ܐܝܟܐ ܒܘܬ ܡܛܐ ܒܚܫܒܐܝܘܢ ܩܐ ܗܕܝܐ ܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟ ܒܤܐ ܗܠ ܠܐܟܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1663
ܞ
ܡܝܟܐܝܠ ܣܝܦܝ ܐܢܬ ܒܘܬ ܡܠܦܬ ܩܐ ܕܝܝ ܠܫܢܐ ܕܝܡܝܐ ܐܫܘܪܐ ܐܬܘܬܐ ܕ ܗ ܘܐܬܘܬܐ ܕ ܚ ܐܢܬ ܩܠܝܒܝܐܝܘܬ ܐܘܦ ܐܬܘܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܬ ܒܥܝܬ ܕܐܬܝ ܠܟܬܒܐ ܡܢ ܩܕܡ ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܟܬܒܢ ܗܘܐ ܩܐ ܕܝܘܟ ܡܠܘܐܐ ܐܘܦ ܚܕ ܐܬܘܬܐ ܠܐܝܘܬ ܗܘܐ ܒܕܥܝܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܚܘܛܝܐ ܘܫܠܚܢܐ ܕܣܟܬܐ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܩܬܘܟ ܐܝܠܗ ܨܦܝܝ ܩܬܘܟ ܐܢܐ ܚܘܫ ܠܐ ܝܕܥܢ المؤقر ܡܘܕܝ ܝܠܗ ܤܒܒ ܥܪܒܝܘܬܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܕܡܘܟ ܗܕܟܐ ܡܬܒܐܝܘܬ ܠܟܐ ܠܟܬܒܝܬܝ ܣܒܒ ܒܚܫܒܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܫܡܫܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܒܕܥܝܐܝܘܬ ܀ܗܹܐ ܐܢܐ ܗܐܠܐ ܐܝܘܢ ܒܠܝܦܐ ܘܒܥܝܐܝܘܢ ܕܝܠܦܢ ܐܝܢܐ ܠܐ ܡܢ ܚܕ ܐܝܟ ܕܝܘܟ ܗܝܟ ܡܢܕܝܢܝܐ ܀ ܡܝܟܐܝܠ ܤܝܦܝ ܕܘܩܬ ܐܝܩܪܐ ܕܓܢܘܟ ܪܒܐ ܠܐ ܡܚܬ ܓܘ ܡܫܐ ܝܗܒܬ ܩܕܡ ܡܓܠܬܘܟ ܘܒܓܢܘܟ ܓܚܟܬ ܘܡܚܬ ܒܙܡܪܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1664
ܞ
الاستاذ المؤقر الدكتور صباح قيا المحترم
تحية واحترام : انا اريد ان ارد على سيادتكم باللغة الام ؟
ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ ܨܒܐܗ ܩܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܫܪܪܐ ܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܒܤܡܐ ܓܢܘܟܘܢ : ܗܕܟܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܟܐ ܗܘܐ ܩܐ ܝܘܬܪܐ ܟܠܢܝܐ ܕܥܡܡܢ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܢܐ ܟܐ ܪܒܐ ܡܚܒܢܐ ܐܝܢܐ ܐܢ ܚܙܐܠܝ ܚܕ ܡܢ ܕܐܢܐ ܫܡܢܐ ܒܓܪܫܐ ܓܢܐ ܠܚܕ ܓܝܒܐ ܐܚܪܢܐ ܩܐ ܦܘܠܓܐ ܘܡܚܪܒܬܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܡܢܗܝ ܘܠܐܟܐܠܢ ܥܡ ܡܢܕܝ ܕܠܐܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܟܠ : ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ ܨܒܐܗ ܡܛܠ ܗܘ ܟܠܕܝܐ ܗܘ ܐܬܘܪܝܐ ܗܘ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܢܝܫܐ ܕܝܗܝ ܚܕ ܢܝܫܐܠܗ ܘܚܕ ܕܫ̰ܡܢ ܐܝܬܠܗܘܢ ܬܠܢܬܢܗܝ ܐܢܐ ܫܡܢܐ ܕܟܐ ܦܝܫܐܝܠܗ ܡܬܒܐ ܠܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܝܘܚ ܐܚܘܢܘܬܐ ܘܚܕ ܕܡܐ : ܟܐ ܪܒܐ ܡܢ ܒܢܝ ܥܡܡܢ ܡܕܟܘܪܐܝܠܗ ܪܒܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܫܡܢܐ ܕܓܒܐ ܘܫܘܬܐܣܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܬܪܐ ܘܒܫܡܛܐ ܠܐܝܩܪܗܝ ܐܘܦܙܐ ܓܘ ܡܠܘܐܐ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܝܠܗ ܒܤ ܕܐܤܘܪܐ ܟܠܕܝܐالرابطة الكلدانية ܪܒܐ ܒܫܡܛܐܝܠܗ ܠܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܤܢܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܡܘܚܒܐ ܕܟܬܘܪ ܨܒܐܗ ܐܢܐ ܒܚܙܝܐܝܘܢ 3 ܬܠܬܐ ܤܗ̄ܡܐ ܡܢ ܐܚܘܢܘܬܢ ܟܠܕܢܝܐ ܝܩܝܪܐ ܠܐܠܗ ܡܢ ܕܐܗܐ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐܒܥܝܐܠܗ ܤܒܒ ܒܕܥܝܐܝܠܗ ܠܝܬܠܗ ܒܢܝܬ ܐܗܐ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܩܬܗܝ : ܗܕܟܐ ܒܟܠ ܐܘܪܚܬܐ ܡܚܒܘܛܐܝܠܗ ܪܒܐ ܒܤܢܝܬܐ ܘܒܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܩܐ ܫܡܛܬܐ ܕܐܢܝ ܓܒܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܥܝܝ ܐܘܦ ܗܝ ܫܪܓܼ̄ܝܐ ܙܥܘܪܬܐ ܕܒܠܗܝܐܝܠܗ ܓܘ ܐܬܪܐ ܡܟ̰ܡܐܠܗ ܒܪܫܐܝܬ ܙ. ܕ.ܐ ܐܝܢܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐ ܡܨܝ ܠܥܒܕܐ ܐܢܝ ܓܒܐ ܐܝܬܠܗܘܢ ܒܢܝܬ ܔܘ ܐܬܪܐ ܒܪܫܐܝܬ ܙܘܥܐ : ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ ܩܝܐ ܐܚܢܢ ܒܐܘܚܕܕܐ ܝܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܒܘܬ ܗܘܚ ܡܬܡܨܝܢܐ ܠܥܒܕܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܓܕܔ ܗܘܚ ܡܚܘܝܕܐ ܐܢ ܠܐ ܟܠܐ ܒܘܬ ܦܝܫܚ ܦܫܝܪܐ ܘܫܡܝܛܐ ܠܗܝܟ ܢܝܫܐ ܠܐ ܡܛܚ : ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܚܟܝ ܩܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܝܐܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܠܒܗܝ ܩܝܕܐ ܩܐ ܛܡܜܬܐ ܕܐܢܝ ܓܒܐܐܫܘܪܝܐ ܫܪܝܪܐ ܒܪܫܐܝܬ ܙ. ܕ.ܐ ܪܚܘܫ ܟܠܝܘܡ ܡܨܦܐܠܗ ܚܕܟܐ ܡܝܐ ܕܣܡܘܩܐ ܚܡܘܨܐ ܘܫܬܝ ܨܦܝܝ ܝܠܗ ܩܐ ܝܘܩܕܢܐ ܕܠܒܐ ܤܒܒ ܙܘܥܐ ܚܝܐܝܠܗ ܘܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܪ ܒܘܦܐܫ ܚܝܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܕܟܬܘܪ ܨܒܐܗ ܩܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܗܐ ܐܣܘܪܐ ܟܠܕܝܐ الرابطة الكلدانية ܗܘܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܟܠܢ ܕܠܐܬܦܘܬ . ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܙܝܙܐ ܕܟܬܘܪ ܨܒܐܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܚܩܪܐ ܩܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1665
ܞ
ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܡܗܝܪܐ ܘܝܩܝܪܐ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܢܓܝܒܘܬܘܟܘܢ ܕܩܪܢܬܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܣܘܓܝܬܐ ܕܩܝܡܬܐ ܕܡܪܢ ܘܐܗܐ ܢܩܫܬܘܟܘܢ ܕܡܘܣܝܩܐ ܪܒܐ ܡܗܢܝܢܐ ܘܒܤܝܡܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܗܕܟܐ ܗܡܫܐ ܡܚܙܝܬܘܢ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܬܘܟܘܢ ܗܕܟܐ ܤܘܔܝܬܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1666
ܞ
ܩܐ ܕܐܢܝ ܡܝܩܪܹܐ ܐܚܬܘܢ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܝܬܘܢ ܫܡܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܢܝ ܬܠܬܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܟܐ ܗܕܟܐ ܟܬܝܒܐܝܬܘܢ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ 1-ܟܬܝܒܐܠܗ لديها انتماءات زوعاوية ܗܘ ܕ 2-ܟܬܝܒܐܠܗ للتسميات الزوعاوية ܗܘ ܕ 3- ܟܬܝܒܐܠܗ ممثل الزوعا ܗܕܟܐ ܕܟܐ ܗܡܫܐ ܕܒܪܒܐ ܤܢܝܘܬܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝܡܠܘܐܘܟܘܢ ܙܐܦܢܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܡܕܟܘܪܝܬܘܢ ܫܡܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܪܒܝܘܬܐ ܀ܗܕܟܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܠܐܝܘܚ ܚܙܝܐ ܐܘܦ ܚܕܐ ܥܒܘܕܘܬܐ ܠܐܠܐ ܦܫܬܐ ܥܒܕܬܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܠܐܠܗ ܗܕܡܐ ܠܘܝܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕ .ܙ .ܕ.ܐ ܓܘܐ ܐܢ ܗܘܝܐ ܥܒܘܕܘܬܐ ܕܥܕܬܐ ܦܬܚܬܐ ܕܫܘܬܐܣܐ ܣܝܡ ܐܝܕܐ ܕܪܓܝܐ ܕܥܕܬܐ ܥܕܥܐܕܐ ܘܫܪܟܐ ܙܘܥܐ ܐܝܠܗ ܬܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܙܘܥܐ ܘܓܒܐ ܐܚܪܢܐ ܕܐܫܘܪܝܐ ܠܐ ܗܘܝ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܝܢ ܦܠܛܝ ܡܢ ܐܬܪܐ ܐܘܦ ܚܕ ܝܘܡܐ ܥܕܬܬܢ ܘܐܗܐ ܐܣܘܪܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܠܐ ܡܨܐ ܕܦܐܫ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܢ ܠܐ ܐܬܝ ܠܫܒܩܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܀ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܗܐ ܐܣܘܪܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܗܘܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܀ ܐܝܢܐ ܐܢܐ ܒܚܫܒܐܝܘܢ ܐܘܦ ܐܗܐ ܐܤܘܪܐ ܟܠܕܝܐ ܐܝܠܗ ܐܚܘܢܐ ܕܚܘܝܕܐ ܟܠܕܝܐ ܘܩܘܝܡܐ ܟܠܕܝܐ ܀ ܐܗܐ ܐܤܘܪܐ ܐܝܠܗ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܡܛܠ ܒܟܠܚܕ ܐܘܪܚܐ ܡܓܪܘܒܐܠܗ ܩܕ ܦܪܦܤܐܠܢ ܘܫܠܔܐܠܗ ܘܪܝܬܐ ܕܥܡܡܢ ܟܠܢܝܐ ܒܚܒܫܐ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܡܢ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܒܗܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܬܠܬܐ ܤܗܡܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܡܘܚܒܹܐ ܟܠܕܢܝܐ ܠܐܠܗ ܥܡ ܕܐܗܐ ܐܤܘܪܐ ܠܐ ܒܥܝܐܠܗ ܐܝܢܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܒܚܝܠܐ ܗܘܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܟܠܢܝܐ ܕܐܡܬܢ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܕܝܐܐܬܘܪܝܐܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ ܗܠ ܐܒܕ ܐܡܝܢ QASHO IBRAHIM NERWA
1667
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܡܘܚܒܐ ܤܢܐܓܼܪܐ ܐܦܪܝܡ ܦ̰ܙܝܠ ܒܗܪܘ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܩܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܕܟܐ ܝܘܪܦܝܢܐ ܐܡܪܝܟܝܐ ܐܢܓܠܤܝܢܐ ܐܘܪܣܢܝܐ ܐܘܤܬܪܠܝܐ ܐܘܦ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܡܫܝܚܝܐ : ܐܚܢܢ ܒܢܝ ܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܡܪܘܬܐ ܕܡܕܝܢܝܘܬܐ ܕܐܬܘܪ ܕܐܝܠܗ ܓܘܠܬܐ ܕܐܝܕܬܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܝܬܠܢ ܬܪܝ ܡܘܗܒܝܬܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܝܘܚ ܐܫܘܪܝܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܐܚܟܝ ܐܝܘܚ ܡܫܝܚܝܐ ܐܢܝ ܩܕܡܝܐ ܕܟܐ ܣܓܕܠܢ ܠܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ . ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahlm Nerwa
1668
ܞ
ܪܒܝ ܐܕܝ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܩܐ ܝܘܡܐ ܕܤܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܛܢܢܐ ܡܪܐ ܕܩܝܪܐ ܡܩܘܝܢܐ ܕܟܐ ܝܗܒܐܠܗܘܢ ܕܡܗܝ ܙܟܝܐ ܩܘܪܒܢܐ ܠܡܕܒܚܐ ܕܐܘܡܬܗܝ ܐܫܘܪܝܬܐ ܩܐ ܢܛܪܬܐ ܕܙܕܩܗܝ ܘܗܩܘܝܬܗܝ ܩܘܡܝܐ ܐܢܫܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܕܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QASHOIBRAHIMNERWA
1671
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܪܒܝ ميخائيل ديشو ܡܝܟܐܝܠ ܕܝܫܘܥ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢ ܐܢܐ ܠܐ ܝܕܥܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܠܐܠܗ ܙܝܢܐ ܠܐ ܝܕܥܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܐܝܢܐ ܠܐ ܐܢܝ ܬܪܝ ܡܝܘܩܪܹܐ ܠܐܠܗ ܒܕܥܝܐ ܡܘܕܝ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ ܩܬܗ ܕܟܐ ܡܓܘܘܒܐܠܗ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܚܕ ܦܨܠܐ ܐܚܪܢܐ ܐܝܢܐ ܫܟܝܪܐ ܐܠܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܗܝ ܩܪܡܝܬܐ ܡܦܘܪܡܐܠܝ ܡܘܕܝ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ .ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܒܘܩܪܘܟܘܢ ܐܢܐ ܒܥܝܢ ܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܟܬܒܢ ܘܡܒܩܪܢ ܡܢ ܕܐܢܐ ܬܪܝ ܡܝܘܩܪܐ عدنان .وسامܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1672
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܡܚܘܪܐ باسل شامايا ܐܠܩܘܫܢܝܐ ܐܝܩܪܐ ܪܒܐ ܪܒܐ ܓܘܪܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܘܢ ܕܩܪܢܬܐ ܘܐܢܢܩܝܬܐ ܩܐ ܐܡܪܐ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܪܒܐ ܠܚܘܡܐ ܒܘܬ ܪܗܝܒܝܐ ܙܪܥܐ ܕܐܟܠܩܪܨܐ ܢܣܒ ܒܐܦܐ ܐܘܦ ܙܪܥܐ ܕܐܟܕܢܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܠܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1674
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܗܝܕܘ ܢܝܣܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܢܝܐ ܐܠܗܐ ܡܝܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܡܢܬܝܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܘܦܨܚܘܝܬܐ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟܘܢ ܘܚܙܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1675
ܞ
عدنان عيسى ܕܘܩܬ ܐܝܪܐ ܕܓܢܘܟ ܘܗܘܐܠܘܟ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܛܒܐ ܠܐ ܡܦܠܚܬ ܚܒܪܐ ܕܘܓܠܐ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܪܢܘܝܐ ܕܥܢܟܒܐ ܝܩܝܪܐ:ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܕܘܓܠܐ ܕܟܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܪܚܫܐ ܒܝܐ : ܐܢܬ ܕܒܼܘܩܠܘܟ ܗܘܢܐ غييك ܪܚܘܫ ܗܘܐܠܘܟ ܥܩܠܕܪܘܬܐ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܒܟܬܒܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܢܝ ܐܓܘܢܤܛܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕ الحركة ديمقراطية الآشورية ܐܢ ܐܝܘܬ ܗܘܓܒܪܐ ܘܗܕܟܐ ܤܢܝܢܐ ܕܐܓܘܢܤܛܐ ܡܝܘܪܩܬܐ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܐܢܐ ܐܡܐܐ 100 ܓܗܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܩܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܐܝܟ ܕܝܘܟ ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐܝܘܬ ܒܪܚܫܐ ܡܦܠܘܛܠܐ ܡܝܘܩܪܐ يونادم يوسف كنا ܘܡܟܠܘܝܐ ܡܐܙܠܬܐ ܕܙܘܥܐ : ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܥܡ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܥܡܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܟܠ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܚܙܢܐ ܒܐܗܐ ܦܨܠܐ ܕܣܢܝܬܐ ܟܬܒ ܒܘܬ ܡܓܘܘܒܢܐ ܗܕܟܐ ܦܬܘܚ ܠܗ ܥܝܢܘܟ ܘܓܫܩ ܨܦܝܝ ܡܠܘܐܘܟ ܘܥܠܝܬܘܟ ܗܘܝ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܠܐ ܩܐ ܬܠܚܬܐ ܟܠܬ ܡܢ ܕܐܗܐ ܕܪܩܘܒܠܘܬܘܟ ܠܐ ܫܡܛܬ ܠܙܘܥܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܓܒܐ ܒܥܣܝܐ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܡܝܪܢ ܐܝܠܗ ܩܡܘܟ ܘܐܬܪܐ ܒܩܪܝܐܠܗ ܒܝܘܟ ܐܢܬ ܘܟܠ ܚܕ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܙܘܥܐ ܗܝܟ ܚܕ ܠܐܠܐ ܟܠܝܐ ܓܘ ܐܘܪܚܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
܆
1678
تحيه و احترام :
اكثر شئ جلب انتباهي في هذا العمل الفني جمله :
كلدايا وشما رابا بتشعيثا و زونا خاثا
ظافر شَنو
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ظافر شانو ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܙܒܢܐ ܗܝܟ ܡܢܕܝ ܠܐܝܘܬ ܥܒܝܕܐ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܟܠܕܝܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܘܕܝ ܝܘܬ ܒܥܒܕܐ ܐܕܝܘܡ ܡܢ ܒܬܪ 2003 ܫܒܘܩ ܡܢ ܕܪܝܬܐ ܕܦܘܠܓܼܐ ܘܡܙܝܕܬܐ ܕܟܠܦܐ ܒܘܫ ܙܘܕܐ :ܗܕܟܐ ܐܝܡܢ ܐܗܐ ܙܡܪܐ ܕܟܐ ܡܫܘܪܝܐܗܘܐ ܒܙܡܪܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܐ ܐܝܠܗ ܤܢܝܕܐ ܘܗܘܝܪܐ ܩܬܐ ܒܚܒܪܢܐ ܘܩܝܢܬܐ : ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܤܦ ܐܢܬ ܒܗܝ ܥܕܢܐ ܟܐ ܡܚܬܗܘܐ ܟ̰ܦܐ ܩܐ ܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܗܝܟ ܠܐܝܘܬ ܡܨܝܐ ܡܗܘܡܙܡܐ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܟܠܕܝܐ ܐܚܟܝ ܡܬܡܨܝܢܐ ܝܘܬ ܗܘܐ ܠܡܦܠܚܬܐ ܫܡܐ ܥܪܒܝܐ ܘܒܤ : ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܐܕܝܘܡ ܐܢ ܟܐ ܕܐܪܐ ܓܒܐ ܒܥܤܝܐ ܠܗܘܟܡܐ ܗܪ ܚܕ ܪܫܐ ܒܘܬ ܕܐܪܬ ܬܘܚܬ ܛܠܢܝܬܐ ܕܒܥܣܝܘܬܐ : ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܤܦ ܡܢ ܫܢܬܐ ܕ 2003 ܗܠ ܗܕܝܐ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܐܘܦ ܚܕ ܦܨܘܠܬܐ ܠܐܝܘܬ ܪܚܝܫܐ ܠܩܕܡܐ ܐܝܘܬ ܟܠܝܐ ܠܫܘܦܘܟ : ܢܝܢܘܐ ܘܡܫܛܚܐ ܕܫܬܐ ܕܚܫܠܗܘܢ ܡܢܢ ܡܘܕܝ ܝܘܬ ܥܒܝܕܐ ܩܐ ܢܝܢܘܐ ܘܡܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܢܬ ܫܩܝܠܐܠܘܟ ܒܐܗܐ ܓ̰ܪܓܐ ܕܫܪܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAHIM NERWA
1680
ܞ
ܡܝܩܪܐ حكيم ܐܢ ܠܘܝܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕ ܙ.ܕ.ܐ ܗܘܝ ܨܦܪܐ عصافير كلاوجيي ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܦܪܚܘܢܬܐ فراشة ܘܗܝܟ̰ ܡܢܕܝܢܝܐ ܀ ܗܩܘܬܘܟ ܐܝܠܗ ܕܡܦܠܚܬ ܠܐܢܝ ܚܒܪܢܐ ܫܢܝܙܐ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܘܟܠܡܢܕܝ ܕܒܥܝܬ ܟܬܒܬ ܘܫܡܛܬ ܠܘܝܐ ܗܕܡܐ الحركة الديمقراطية الآشورية ܐܝܘܬ ܓܘ ܚܕ ܐܬܪܐ ܕܐܙܕܘܬܐ ܘܚܐܪܘܬܐ ܐܡܪܝܟܐ ܓܢܒܪܬܐ ܝܡܐ ܕܐܡܘܬܐ ܀ ܕܟܐ ܒܟܠܝܗܝ ܐܘܪܚܬܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܚܢܘܟܘܢ ܝܵܬܘܼܡܹܐ ܕܒܥܤܝܐ ܐܝܬܘܢ ܡܓܪܘܘܒܐ ܠܫܡܛܬܐ ܘܡܤܠܝܬܐ ܠܦܩܘܕܘܬܐ ܠܘܝܐ ܕ ܙ.ܕ.ܐ ܒܩܪܝܐ ܩܬܗܝ ܨܦܪܐ عصافير ܀ ܙܘܥܐ ܡܢܕܝ ܟܐ ܡܨܝܐܠܗ ܦܠܚܐܠܗ ܩܐ ܐܘܡܬܐ .ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܐܚܟܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܚܬܘܢ ܡܒܩܪܘܢ ܘܦܠܘܚܘܢ ܩܐ ܫܩܠܬܐ ܕܢܝܢܘܐ ܘܡܕܐܪܬܐ ܕܐܚܘܢܘܬܢ ܓܠܒܼܝܐ ܠܒܝܬܘܬܗܝ ܘܡܕܝܢܬܗܝ ܐܗܐܠܗ ܐܢܢܩܝܬܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܣܢܝܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܙܘܥܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܡܢ ܥܕܢܬܐ ܒܐܢܐ ܟܬܒܬܘܟܘܢ ܫܢܝܙܐ ܠܐ ܡܨܝܬܘܢ ܡܟܠܝܬܘܢ ܠܡܐܙܠܬܐ ܕ ܙ.ܕ.ܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1681
ܞ
ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܡܘܚܒܐ ܐܝܬܠܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܢ ܐܘܦܙܐ ܟܫܝܪܘܬܘܟܘܢ ܓܘ ܚܩܠܐ ܕܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܘܣܦܪܝܘܬܘܟܘܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܟܐ ܐܝܬܘܢ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܘܐܚܢܢ ܤܢܝܩܐ ܠܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܢܓܝܒ ܐܠܗܐ ܡܪܝܚ ܠܘܢ ܚܝܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1685
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ عزمي البير ܒܤܡܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܕܟܪܐ ܛܝܡܢܐ ܕܫܘܢܝܐ ܕܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܝܡܐ ܛܘܒܢܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܠܫܡܝܐ ܨܠܘܬܐ ܘܒܘܪܟܬܐ ܕܗܝ ܝܡܐ ܩܕܝܫܬܐ ܡܪܬܝ ܡܪܝܡ ܫܪܝ ܥܠܘܟܘܢ ܘܠܒܢܝ ܟܠܦܬܘܟܘܢ ܘܠܟܠܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1686
انت حضرتك تعيد كلام وكأنك وجدت شيئا لا احد بامكانه الرد عليه.
اذا كان السيد يونادم كنا قد فعل ذلك فانها نقطة تحسب لصالحه وليست ضده.
قطعة القماش البائسة التي تسمى بالعلم العراقي هي لا تمثلني باي شئ. فهي قطعة قماش تتكون من جزئين سخيفين:
- الجزء السخيف الاول يمثل العروبجية والبعثجية , تمثل ضرورة ان يتحد العروبجين ليقمعوا كل من هو ليس عربي.
- الجزء السخيف الثاني يتمثل في هذه القطعة القماش البائسة بانها تحمل كلمة داعشية وهي كلمة "الله اكبر" , وهي كلمة التي اذا صاح بها احدهم في ساحة معينة في هذا العالم فان الكل سينبطح على الارض خوفا بما فيهم المسلمين انفسهم.
وانا اذا كنت اقيم مؤتمر ودخل شخص يحتضن هذه القطعة القماش ويبكي عندما ارفضها فانني ساحول هكذا شخص الى مستشفى للامراض العقلية , خاصة اذا كان هكذا شخص يقيم في دولة غربية, فهكذا شخص سيثبت بانه لم يتعلم من مجتمعات الدول الغربية اي شئ وبانه شخص لا يزال مريض بشعارات الادباء التي كانوا يطلقونها حول الوطنجية.
هذا الكلام الذي اقوله حول هؤلاء المرضى قاله الدكتور علي الوردي منذ فترة الانقلابات في العراق . حيث قال الدكتور علي الوردي: طيلة مكوثي في أمريكا لم أسمع أحداً يتفوه بدعوى حب الوطن أو وجوب التضحية في سبيله ، إنهم ينسون الوطن في أقوالهم ويخدمونه في أعمالهم
وانا مثله, فانا في الدول الغربية عندما اجد تظاهرات وهي تحدث كل يوم , مثلا تظاهرة للطلاب من اجل الدفاع عن حقوق الطلاب وبان تصرف الحكومة اموال اكثر للجامعات والتعليم, فانني لم اجد ولا شخص واحد منهم يسمي نفسه مناضل او وطنجي او ثورجي مثل العراقيين.
الوطنجيين في العراقيين طالبوا العراقيين بدعم وطنجية هؤلاء الوطنجيين بدعوى ان هناك مئات الالاف من العراقيين من الذين هم خونة وعملاء والذين يجب سحلهم وقتلهم في الشوراع.
من يستعمل اليوم المصطلحات السابقة للوطنجيين فانه شخص انا لو كنت رئيس للحكومة لادخلته في السجن المؤبد.
لا احد بحاجة الى شعارات الوطنجيين والثورجيين .
لقد قام الوطنجيين بتحويل العراقيين كلهم الى مناضلين يناضلون ضد بعضهم البعض. وكل الثورات التي تحتفل بها المجموعات العراقية بمختلف اهدافها هي انتصروا فيها لان الطرف الخاسر كان ايضا عراقي, فهي ثورات كلها مثيرة للسخرية.
شكرا للسيد يونادم كنا
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܠܘܣܝܐܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܪܚܘܫ ܡܒܩܪ ܡܢ ܓܢܐ ܡܢ ܩܕܡ ܫܢܬܐ ܕ 1920 ܡܘܕܝ̄ ܒܕܓܼ ܐܝܬܗܘܐܠܗ ܥܝܕܐܩ ܝܢ ܕܐܝܟ ܗܘܐܗܘܐ ܒܕܓܼ ܕܥܝܪܐܩ ܀ ܗܕܟܐ ܡܢ ܩܕܡ ܗܝܓܗ ܥܝܪܐܩ ܠܝܬܗܘܐܠܗ ܐܗܐ ܒܕܓܼ ܥܝܪܐܩ ܫܡܐ ܐܝܗܘܐ ܐܬܪܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܐܝܬܗܘܐܠܗ ܐܗܐ ܐܬܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܒܕܓ ܕܓܢܗܝ ܕܟܐ ܡܢ ܙܒܢܐ ܩܕܡܝܐ ܘܗܠ ܐܕܝܘܡ ܗܪ ܗܝ ܐܬܐܠܗ ܝܢ ܒܕܓܼ ܐܝܠܗ : ܗܕܟܐ ܪܚܘܫ ܐܗܐ ܡܝܩܪܐ عدنان عيسى ܐܗܐ ܒܕܓ ܕܝܐ ܡܚܐܠܗ ܪܫ ܩܢܛܪܘܢ ܕܐܤܘܪܹܐ ܟܠܕܝܐ الرابطة الكلدانية:ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܘܪܕܐ ܕܚܕܓܢܬܐ ܟܠܕܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܗܝܟ̰ ܥܕܢܐ ܠܐ ܩܒܠܝ ܚܕ ܕܐܝܟ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܚܒܪܢܐ ܕܝܐ ܕܥܒܕܝ ܡܥܒܕܢܘܬܐ ܥܠܗܝ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1687
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܚܘܪܢ ܡܘܚܒܐ ܘܤܘܓܘܠ ܐܒܐ ܕܙܡܪܐ ܥܠܡܐ ܡܫܡܗܐ ܕܠܝܢ ܡܘܚܒܐالاستاذ قيصر السناطي المحترم لكم الف تحية على المداخلتكم ܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܘܓܘܘܒܘܟܘܢ ܪܒܐ ܒܕܘܟܬܐ : ܗܕܟܐ ܐܝܩܪܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܐܝܬܠܢ ܡܢ ܡܝܩܪܘܟ ܡܚܘܪܢ ܝܩܝܪܐ ܩܝܨܪ ܐܠܨܢܛܝ ܘܣܗܪ ܐܠܨܢܛܝ سالم قورياقوس السناطي لندا لويس السناطي والسيد فوأد ساوا ܡܢܩܫܢܐ ܝܢ ܡܚܝܢܐ ܕܡܘܣܝܩܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢ ܟܠܘܟܘܢ ܩܐ ܡܫܪܟܬܘܟܘܢ ܓܘ ܕܐܗܐ ܕܟܪܐ ܕܝܘܡܐ ܕܣܗܕܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܘܟܘܢ ܗܘܝܬܘܢ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ : ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܡܚܘܪܐ ܕܥܝܐ ܩܝܨܪ ܐܠܣܢܛܝ ܐܝܠܗ ܐܘܦ ܚܕ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܓܘ ܫܘܦܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1689
ܞ
ܡܝܩܪܐ حكيم البغدادي ܐܢܫܐ ܓܪܓ ܗܘܐܠܗ ܡܪܕܘܬܐ ܘܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܛܒܐ ܘܟܠ ܡܢܕܝ ܓܪܔ ܪܝܙܐ ܘܢܓܝܒܘܬܐ ܒܐܘܪܚܐ ܕܦܪܡܝܬܐ ܟܬܒ ܀ ܡܥܢܝܐ ܕܐܗܐ ܚܒܪܐ ܕܟܐ ܡܦܠܘܚܐܝܘܬ كلاوجي ܗܕܟܐ ܚܙܝ ܘܦܬܚ ܠܗܘܢ ܥܝܢܘܟ ܘܓܫܩ ܨܦܝܝ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܘܬܐ يونادم يوسف كنا ܐܢܐ 34 ܫܢܐ ܐܝܠܗ ܒܥܒܕܐ ܐܓܘܢܐ ܐܝܠܗ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܒܝܚܐ ܓܢܐ ܦܠܚܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ ܕܐܝܟ ܡܨܝܬܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܐܬܝܐܝܠܗ ܘܩܝܡܐܝܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܓܘܢܤܛܐ ܕܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܗܪ ܡܢ ܥܕܢܐ ܕܘܪܐ ܡܙܝܢܐ ܗܠ ܗܕܝܐ ܗܪ ܐܚܬܘܢ ܐܝܬܢ ܢܦܝܠܐ ܘܡܦܘܪܦܤܐ ܝܘܢܕܐ ܟܢܐ ܟܠ ܝܘܡܐ ܐܚܪܝܐ ܥܡ ܦܩܘܕܘܬܐ الحركة ديمقراطية الآشورية ܒܘܫ ܠܩܕܡܐ ܘܡܘܢܬܝܐ ܀ ܗܕܟܐ يونادم كنا ܐܬܝܐܗܘܐ ܠܬܡܐ ܕܐܝܘܬ ܐܢܬ ܓܘ ܡܫܝܓܢ ܀ ܗܕܟܐ ܕܟܐ ܐܝܘܬ ܐܗܐ ܓܒܪܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐ ܡܕܐܪܘܟ ܠܐܬܪܐ ܘܠܐ ܫܒܘܩܠܘܟ ܕܚܕܪ ܗܘܐ ܓܘ ܐܡܪܝܟܐ ܟܐ ܬܦܩ ܗܘܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܐܬܪܐ ܓܢܒܪܐ ܕܐܡܪܝܟܐ ܀ ܗܕܟܐ ܪܒܐ ܓܗܐ ܐܢܐ ܡܓܘܘܒܐܝܘܢ ܩܐ ܦܪܨܘܦܐ ܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ يونادم يوسف كنا ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐܝܘܬ ܐܢܬ ܒܕܝܪܐ ܠܒܓܕܕ ܒܫܩܠܐ ܫܘܦܐ ܐܢ ܐܝܘܬ ܐܗܐܓܒܪܐ ܚܣܠܝ ܒܘܫ ܡܢ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܬܡܐܠܗ ܡܝܕܢ ܠܐ ܓܘ ܓܠܘܬܐ ܘܟܬܒܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1691
السيد سيزار
انت محق بهؤلاء النخبة من الكتب الجالسين خلف حواسيبهم ويجعلون من انفسهم ابطال و محررين
اما انت ويوحنا بيداويد والسيد رئيس اتحاد الكتاب الكلدان وبقية اعضاء الرابطة فشاهدناكم على السواتر الامامية بقيادة القائد الاوحد تقاتلون بكل بسالة وشجاعة لتحرير مناطق سهل نينوى
ونحن بانتظار اوسمة الشحاعة التي سيقلدها لكم القائد الاوحد تثمينا لتضحياتكم لتاريخكم
عذرا للصراحة الزائدة
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ الــســيــد فـــاروق يــوســـف الــمــحــتـــرم
تحية طيبة شكراً جزيــلاً عـلى ردك هذا اتــمنــى لكم الموفقية والنجاح والعمر المــديــــد ܀ ܪܒܐ ܓܘܘܒܘܟ ܐܝܠܗ ܕܘܙ ܘܒܕܘܟܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1692
ܞ
ܗܕܝܐ ܒܕܥܝܐܝܘܚ ܦܠܛܠܐ ܐܚܘܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܒܪܝܐܠܗ ܚܕܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܗܘ ܐܢܫܐ ܕܣܪܒܠܐ ܐܨܠܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܘܬܫܥܝܬܐ ܡܘܪܐ ܟܐ ܩܪܝܠܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1694
ܞ
 
1695
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ شوكت توسا ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܕܟܐ ܟܐ ܪܒܐ ܐܝܬܝܐܠܗ ܡܗܘܡܙܡܐ ܘܫܡܝܛܐ ܠܦܩܘܪܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܒܥܝܐܗܘܐ ܟܐ ܐܗܐ ܫܪܓܼ̄ܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܟܐ ܒܠܗܝܐܗܘܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܡܟ̰ܡܐܗܘܐܠܗ ܗܪ ܡܢ ܫܢܐ ܕܬܡܢܝܐ ܒܥܕܢܐ ܕܣܪܩܘܒܠܝܘܬܐ ܕܘܪܐ ܡܙܝܢܐ ܘܗܠ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܐܝܢܐ ܙ.ܕ.ܐ ܦܠܝܚܐܝܠܗ ܒܐܓܘܢܤܛܘܬܐ ܘܙܪܥܝܐܠܗ ܒܘܬ ܚܙܕ ܘܟܠܝܗܝ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܚܙܝܐܠܗ ܐܘܦܙܐ ܒܚܙܝܐܠܗ ܦܠܚܢܐ ܕ ܙ.ܕ.ܐ ܘܛܥܘܢܝܬܐ ܕܟܐ ܡܕܪܫܝܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܦܬܝܚܐܠܗ ܓܘ ܓܪܒܝܐ ܕܐܬܪܐ ܐܣܟܘܠܝܐ ܕܐܢܝ ܡܕܪܫܝܬܐ ܡܛܝܐܝܠܗ ܠܕܪܓܐ ܥܠܝܐ ܘܦܕܝܩܐܠܗ ܒܝܬ ܨܘܒܐ ܒܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܗܐ ܡܠܝܢܬܐܠܗ ܕܟܐ ܦܠܚ ܠܗ ܙ.ܕ.ܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܐ : ܗܕܟܐ ܙܘܥܐ ܡܘܚܐܠܗ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܝܡܝܐ ܩܐ ܪܒܐ ܕܪܐ ܕܐܬܝ ܀ ܗܕܟܐ ܟܠ ܕܒܐܬܝܐܠܗ ܒܥܝܐܝܠܗ ܕܗܘ ܡܠܦ ܐܘܪܚܬܐ ܩܐ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܘܡܪܚܫܠܗ ܙܘܥܐ ܕܐܝܟ ܕܗܘ ܒܥܝܐ ܙ.ܕ.ܐ ܐܘܪܚܐ ܐܘܦ ܚܕ ܠܐܠܐ ܕܒܝܩܐ ܡܝܕܢ ܦܬܚܬܐܠܗ ܩܐ ܟܠ ܚܕ ܕܡܫܩܐ ܐܙܠܐ ܘܦܠܚ ܩܐ ܐܘܡܬܐ : ܗܕܟܐ ܪܒܝ شوكت توسا ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1696
ܞ
ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܢ ܓܝܒܐ ܕܟܐ ܟܬܒܝܬ ܗܘܐ ܩܘܡܝܐ ܥܪܒܝܬܐ ܡܫܘܚܠܦܠܘܟܘܢ ܠܩܘܡܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܥܠܬܐ ܕܚܕܘܬܐܠܗ ܐܝܬܠܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܚܠܦܬܐ ܕܫܡܘܟܘܢ ܠܫܡܐ ܟܠܕܝܐ ܪܒܐ ܨܦܝܝ ܥܒܕܠܘܟܘܢ ܡܝܘܩܪܐ ܡܛܠ ܟܠܕܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐܣܘܪܝܝܐ ܐܝܠܗ ܐܚܘܢܘܬܐ ܒܕܡܐ ܘܒܝܪܬܘܬܐ ܘܒܗܝܝܘܬܐ ܘܒܬܫܥܝܬܐ ܘܒܚܕ ܗܝܡܢܘܬܐ ܒܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ܀ ܐܝܢܐ ܒܙܕܝܐܝܘܢ ܐܢ ܕܐܸܪܐ ܫܘܠܛܢܐ ܒܥܣܝܐ ܐܚܪܢܐ ܡܫܚܠܦܝܬܢ ܠܗ ܫܡܘܟܘܢ ܠܥܒܝܘܬܐ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܫܡܘܟܘܢ ܟܠܕܝܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1697
دور البطريرك يوسف عمانوئيل لم يك أبداً بالطريقة التي تمّ وصفه بها بل على العكس من ذلك وقد قصّ شاهد عيان ما فعله البطريرك ولا يدل أبداً على حبه للآشوريين بل موالاته للطغاة، ولكن أبناء ألقوش (مقر البطاركة الشمعونيين) قبل وصول إرساليات الفاتيكان لتحويلهم الى الرومانية الكاثوليكية وقفوا في وجه البطريرك ومن معه .
هناك من يحاول تبييض صفحة البطريرك يوسف عمانوئيل ولكن الحقائق لا ترحمه ولا التاريخ .
https://www.youtube.com/watch?v=8ezkGBrMa0Y
1702
ܞ
ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܡܝܩܪܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܛܘܒܢܐܝܘܚ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܥܡܡܢ ܚܕ ܐܟܕܝܡܝܐ ܦܝܠܣܘܦܐ ܕܙܒܢܢ ܕܪܐ ܕܥܣܪܝ ܘܚܕ ܐܝܟ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ليون برخو ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܡܢ ܟܠ ܕܠܒܝ ܩܐ ܪܒܝ ܠܝܘܢ ܒܪܟܘ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܬܐ ܩܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܕܐܝܬܘܢ ܚܕ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܘܢܓܝܒ ܕܟܐ ܪܒܐ ܒܠܝܦܐܝܘܚ ܡܢ ܟܬܒܝܬܐ ܘܚܒܪܢܐ ܕܗܒܢܝܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܠܓܝܒܐ ܕܚܕܝܘܕܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܝܘܬܪܢܐ ܩܐ ܟܠܢ ܕܠܐ ܬܦܘܬ ܝܢ ܦܪܫܘܢܝܐ : ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܣܢܝܩܐܝܘܚ ܓܘ ܥܡܡܢ ܠܗܕܟܐ ܡܠܦܢܐ ܐܟܕܝܡܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1705
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܪܒܝ يوسف ابو يوسف ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢܘܟ ܩܐ ܕܐܢܝ ܗܡܙܡܢܘܟ ܪܒܐ ܒܣܝܡܐ ܘܕܩܪܢܐ ܐܠܗܐ ܡܩܒܐܠܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܣ ܘܗܡܫܐ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1707
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ مايكل سيبي ܒܘܩܪܘܟ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܡܫܡܪܐ ܕܩܬܘܠܝܩܝܐ ܟܕ ܝܢ ܥܠ ܡܪܝ ܦܛܪܘܣ ܕܘܟܬܐ ܕܝܠܢܐܝܬ ܝܢ ܦܪܝܫܐܝܬ ܡܕܒܪܢܐ ܝܢ ܡܫܬܐܠܢܐ ܕܬܠܡܝܕܗܝ : ܘܡܪܝ ܦܘܠܘܣ ܪܕܘܦܐ ܕܡܫܝܚܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܪܝ ܦܘܠܘܣ ܘܡܪܝ ܦܛܪܘܤ ܐܝܢܝ ܡܢܗܝ ܐܝܗܘܐ وبخ ܝܲܥܢܝܼ ܡܥܢܝܝ ܕܝܼܵܐ ܐܝܠܐ ܡܢܟܼܤܬܐ ܕܡܘܢܟܤܠܐ ܝܢ ܫܘܟܤܠܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܡܝܟܐܝܠ ܐܗܐ ܓܘܘܒܐ ܐܢܬ ܡܓܒܝܠܐ ܡܛܠ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܫܡܫܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܐܗܐ ܠܐܠܐ ܫܘܓܼ̄ܠܐ ܕܝܝ ܤܒܒ ܐܢܐ ܐܝܘܢ ܚܕ ܥܠܡܝܐ ܪܒܐ ܙܥܘܪܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܗܕܟܐ ܡܪܝ ܦܛܪܘܤ ܘܡܪܝ ܦܘܠܘܤ ܬܪܘܗܝ ܦܠܝܚܐܠܗ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܟܠ ܚܕ ܒܐܘܪܚܐ ܕܓܢܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܗܝܡܢܘܬܐ ܪܒܐ ܩܒܝܬܐ ܒܬܪܘܗܝ ܀ ܐܚܪܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܗܘ ܕܦܐܫ ܡܘܟܠܝܐ ܡܢ ܚܕ ܥܕܬܐ ܓܪܓ ܗܝܟ ܚܕ ܠܐ ܟܠܐ ܒܬܪ ܚܨܐ ܘܣܢܕܠܐ ܡܫܝܚܐ ܒܓܢܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܚܕ ܕܦܝܫܐܠܗ ܡܘܟܠܝܐ ܠܐ ܩܒܠܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1708
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܪܒܝ ܗܢܢܐ ܫܡܥܘܢ ܒܥܒܕܐܝܘܚ ܪܫܐ ܒܤܝܡܐ ܘܡܫܪܘܟܐ ܓܘ ܚܫܘܟܘܢ ܒܢܝ ܩܪܝܬܐ ܕܡܢܓܝܫܐ ܚܒܝܒܐ : ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܐܘܫܥܢܐ ܐܠܨܢܐ ܕܘܟܬܐ ܗܘܝܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܘܝܗܒܠ ܚܝܐ ܩܐ ܒܢܘܢܐ ܘܒܢܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1713
ܞ
ܡܩܠܤܐ ܫܡܫܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܡܘܚܒܐ : ܟܪܡܐ ܕܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܥܘܢܝܬܐ ܘܦܨܠܐ ܕܐܝܠܢܐ ܐܝܬ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܐܠܗܐ ܀ ܐܝܬ ܐܝܠܢܐ ܕܛܥܘܢܬܐ ܘܐܝܬ ܐܝܠܢܐ ܕܠܐ ܛܥܘܢܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܐܝܟ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ يوسف ابو يوسف ܡܦܚܠܚ ܘܡܨܠܚ ܩܐ ܡܝܘܩܪܐ مايكل سيبي ܘܐܚܪܢܐ ܡܝܟ ܕܝܐ ܐܘܦ ܐܢܝ ܐܝܠܗ ܒܢܝ ܐܘܡܬܢ ܘܒܢܝ ܗܝܡܢܘܬܢ ܡܢ ܕܡܢ ܘܡܢ ܒܤܪܢ ܀ ܗܕܟܐ ܒܥܘܬܝ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܒܐ ܘܚܘܝܕܐ ܓܘ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܥܡܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1715
حضرة الأخ وسام موميكا المحترم
ارجو المعذرة منك لعدم كتابتي باللغة العربية وانني افتخر بكتابتي باللغة الآشورية وهي لغتنا الأم تشمل جميع طوائفنا مع احترامي للغة العربية فلها كتابها وقرأها فنحن يجب ان نحتفظ بلغتنا الآشورية بكل لهجاتها في كل كتابتنا لكي نحافظ على هذا التراث فأنا اكتب المقالات باللغتي الأم في موقع عنكاوا مع الشكر: قشو إبراهيم نيروا ؟
1717
ܞ
ܡܩܠܣܘܬܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܐܘܫܥܢܐ ܒܝܬ ܕܘܝܕ ܡܘܚܒܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܘܩܢܝܟܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܕܟܐ ܡܘܠܚܡܐܠܘܟܘܢ ܒܘܬ ܦܠܚܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܐܝܗܘܐ ܚܕ ܣܬܘܢܐ ܘܚܕ ܕܡܕܪܫܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܢܚܐ ܕܫܡܫܐ ܓܝܘܪܓܝܣ ܒܝܬ ܒܢܝܡܝܢ ܕܐܫܝܬܐ ܕܘܟܬܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1718
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ ܘܡܝܘܩܪܐ ܘܤܘܓܘܠ وسام مو ميكا المحترم : ܐܢܐ ܒܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܢܘܟܪܝܐ ܠܐ ܒܥܝܢ ܕܟܬܒܢ ܐܘܦܙܐ ܗܪ ܠܝܕܥܢ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ : ܗܕܟܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܣܐܡ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܩܕܝܫܐ ܘܚܠܝܐ ܐܝܠܗ ܠܫܢܐ ܕܐܢܐ ܬܠܬܐ ܫܡܢܐ ܛܝܘܦܐ ܕܐܝܬܠܢ ܓܘ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܠܫܢܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܐܗܐܠܗ ܀ ܠܫܢܐ ܥܪܒܝܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܩܐ ܡܪܘܬܐ ܥܪܒܝܐ ܡܝܩܪܐ ܘܣܐܡ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܟܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܡܛܠ ܕܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܘܚܕ ܫܪܫܐ ܐܨܠܝܐ ܒܝܬ ܢܗܪܢܝܐ ܕܐܝܠܗ ܚܕ ܐܬܪܐ ܀ ܕܐܬܘܪܝܐܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐܟܠܕܢܝܐ܀ ܚܕܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܐܝܬܠܢ ܐܚܘܢܘܬܐ ܐܝܘܚ ܒܕܡܐ ܘܒܬܫܥܝܬܐ ܘܒܝܪܬܘܬܐ ܘܒܗܝܝܘܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa
1719
ܞ
ܡܝܩܪܐ وسام موميكا Please ܡܫܡܬ ܠܡܡܠܠܐ ܕܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܡܟܐܪܝ ܝܖܢܢ ܕܓܘ ܒܓܕܕ ܀ مهرجان كنائس بغداد المسرح الوطني يوم 18 ديسمبر 2015: ܠܐܗܐ ܢܒܝܬܐ ܕܐܫܥܝܐ ܢܒܝܐ ܒܘܬ ܐܬܘܪ ܘܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܐܢ ܡܓܘܘܒ ܠܘܟ ܠܐܢܐ ܡܠܘܐܝ ܒܘܬ ܟܬܒܐ ܢܘܟ ܐܚܪܢܐ ܘܡܚܙܢܘܟ ܒܘܬ ܡܠܦܢܘܬܐ ܕܡܠܦܢܐ ܟܫܝܪܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܦܪܘܦ̰ܝܤܘܪ ܡܢܚܐ ܐܫܘܪ ܝܘܣܦ ܢܘܗܪܐ ܠܣܢܕܘܩܐ ܐܡܝܢ QashoIbrahimNerwa
1723
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܐܢܬ ܡܫܡܝ ابونا مكاري يونان ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܡܠܠܐ ܛܝܡܢܐ ܘܕܗܒܢܝܐ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܐܝܠܗ ܡܦܫܘܩܠܐ ܩܬܘܟ ܩܐ ܚܒܪܢܘܟ ܐܪܡܝܐ ܐܚܟܝ ܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܤܪܒܢܐ ܘܕܪܩܘܒܠܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܐܗܐ : ܕܟܐ ܡܩܠܣܘܬܐ ܩܫܝܫܐ ܡܟܐܪܝ ܝܘܢܢ ܕܥܕܬܐ ܡܪܩܘܣܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܐܝܠܗ ܐܘܦ ܗܘ ܚܕ ܩܕܝܫܐ ܡܨܝܬܬ ܠܡܩܠܣܘܬܐ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ : ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟ ܐܝܢܐ ܒܐܗܐ ܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܬܐ ܠܗܝܟ ܕܘܟܬܐ ܠܐ ܡܛܬ : ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܐ̄ܣܘܪܝܢܝܐ ܟܠܕܝܢܐ ܟܠܢ ܐܝܘܚ ܚܕ ܐܘܡܬܐ ܘܚܕ ܕܡܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa
https://www.youtube.com/watch?v=9lEAB9BQuyc
1725
ܞ
ܡܩܠܣܘܬܗ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܡܘܚܒܐ ܘܣܘܓܘܠ ܒܪܟܘ ܐܘܫܥܢܐ ܒܝܬ ܕܘܝܕ ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ : ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܛܢܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܢܓܝܒ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܡܪܝܐ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa
1726
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܡܡܘܢܘܟܘܢ ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܐܘܫܥܢܐ ܓ̰ܘܢܐ ܗܘܪܡܝܙܕ ܘܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܘܫܩܠ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1728
الاستاذ يعگوب ابوناالمحترم
تتكلم عن عن أصول الاشوريين والكلدان والسريان، وخلافاً لما كنت أعرفك انك كنت منحازاً للآشورية اراك هنا موازياً إياها مع الكلدانية او السريانية. قناعاتي الراسخة انه في العصر الحالي ان الكلدانية والسريانية والآثورية ( وليس الآشورية) هي طوائف وليس قوميات وأفضل تسمية تاريخية وواقعية لهذه الطوائف الثلاث هي التسمية الآشورية وفي الانكليزية - لغة العالم المعاصر- هي Assyrians وفي لغتنا القومية "سورايي" . اما لغتنا فلا بأس ان تكون "السريانية" بالعربية ، "سورث" بلغتنا القومية و بالانكليزيّة Assyrian. هكذا يصبح الأمر سهل علينا وعلى العالم، ليس فقط سهل بل حقيقي وواقعي ومعاهما منطقي أيضاً.
بكل أسف أقول انك في متن مقالك لم توصلنا الى حل لمعضلتنا ، اما المحبة كحل فلا أظن ان لها اي علاقة بالقومية واللغة .
مع كل الاحترام لحضرتك،
حنا شمعون / شيكاغو
1730
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܚܒܝܒܐ ܥܐܕܠ ܕܢܘ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܐܗܐ ܬܦܩܬܐ ܕܡܝܘܪܐ ܘܠܣܢ ܥܡ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܡܠܝܤ ܡܝܛܪܦܘܠܝܛܐ ܒܘܬ ܫܠܡܐ ܕܗܘܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1733
أخي قشو ابراهيم نيروا الموقـر
معـلوماتـك قـديمة ...
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܘܡܘܚܒܐ مايكل سيبي ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܐܗܐ ܝܕܥܬܐ ܕܝܝ ܐܝܠܗ ܥܬܝܩܬܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܫܘܒܚܐ ܐܠܗ:ܗܕܟܐ ܐܘܦܙܐ ܡܫܝܚܝܘܬܐ ܦܫܬܐܝܠܗ ܪܒܐ ܥܬܝܩܬܐ ܐܢܐ 2016 ܫܢܐ ܡܪܢ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܹܐ ܐܝܬܝܐܠܗ ܩܐ ܡܘܕܝ ܠܐܝܘܬ ܗܪ ܒܗܝ ܐ̄ܚܪܝܬܐ ܒܫܒܩܐ ܡܫܝܚܝܘܬܘܟ ܘܛܟܤܐ ܘܩܢܘܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܠܟܐ ܕܫܠܡܐ ܘܦܪܘܩܐ ܕܥܠܡܐ ܡܬܒܐܠܗ ܓܘ ܥܕܬܗ ܩܕܝܫܬܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܩܬܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܕ ܗܘܬ ܡܬܡܨܝܢܐ ܓܘ ܟܠܝܗܝ ܐܘܪܚܬܐ ܕܣܪܒܬܐ ܘܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܬܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟ ܟܬܒܬ: ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܐܝܘܬ ܐܚܘܢܐ ܣܘܓܘܠ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1734
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܚܩܝܪܬܐ ܡܪܬܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܡܢܟܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܟܝ ܘܡܫܪܟܬܟܝ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܝ ܒܘܬ ܓܫܪܐ ܕܠܠܐ ܓܘ ܙܟܘܬܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܝܬܝ ܒܣܡܬܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܨܘܪܬܐ ܢܓܝܒ ܡܣܘܩܠܬܐ ܒܣܩܠܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐ ܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܟܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1735
[ ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܪܒܝ ܝܘܤܦ ܫܟܘܢܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܐ ܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܪܐ ܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1737
السيد Odisho Youkhanna
لا تـلـفـّق كلاماً عـلى سيادة المطران باوَي سـورو ... إنه لـن ولـن ينـطـق بكلام كهـذا أبـداً .
1739
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܪܕܟܠܐ ܡܗܝܪܐ ܚܕܒܫܒܐ ܤܘܠܩܐ ܐܝܠܗ ܚܕ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܟܠ ܚܕ ܡܢܕܝ ܪܒܐ ܒܥܩܠܕܪܘܬܐ ܘܢܓܝܒܘܬܐ ܟܐ ܟܬܒ ܘܐܝܬܠܗ ܐܝܩܪܐ ܠܟܤ ܟܠܝܗܝ ܟܬܒܐ ܕܥܢܟܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܡܝܩܪܐ Wisammomika ܐܚܪܢܐ ܒܕܝܪܐܠܗ ܠܫܘܦܐ ܕܥܢܟܒܐ ܡܲܪܝܘܿܚܹܐܠܗ ܠܫܢܐ ܒܟܬܒܐ ܘܒܫܡܛܐ ܘܒܟܠܝܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܦܩܘܕܘܬܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܠܵܐ ܩܝܡ ܐܚܪܢܐ ܒܐܗܐ ܤܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܠܘܬܐ ܕܐܝܬܠܗ ܩܬܢ ܕܠܐܠܐ ܩܐ ܝܘܬܪܢܐ ܕܒܢܝ ܥܡܢ ܩܐ ܦܪܡܝܬܐ ܘܝܗܒܠܬܐ ܘܫܩܠܬܐ ܕܟܬܒܐ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܐܡܝܢ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1741
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܡܚܘܪܐ ܛܢܢܐ ܟܼܡܝܤ ܓܝܘܪܓܝܤ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܘܟ ܘܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟ ܒܤܝܡܐ ܘܠܚܘܡܐ ܐܠܗܐ ܡܩܒܝܠܘܟ ܘܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܘܡܝܬܝܬܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܗܡܫܐ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1742
تحيه و احترام :
يبقى لاهوت كنيسه المشرق اقرب الى تعاليم الانجيل من الكاثوليكيه و الارثوذكسيه .
ظافر شَنو
1749
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܚܩܝܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܓ̰ܐܟ ܗܘܙܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܥܕܬܘܟܘܢ ܟܠܕܢܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܀ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܓܐܟ ܡܦܚܠܬܐ ܕܟܐ ܡܩܫܕܘܪܐܝܘܢ ܘܒܥܒܪܐ ܓܘ ܫܘܓܼ̄ܠܢܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܠܐܠܐ ܐܚܟܝ ܕܥܠܠܢܐ ܘܟܗܢܐ ܘܩܠܝܪܝܩܐ ܥܕܬܐ ܡܫܝܚܐ ܡܫܘܬܐܣܠܐ ܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܘܥܠܠܢܐ ܘܟܗܢܐ ܘܡܫܡܫܢܐ ܘܩܐ ܥܠܡܝܐ ܟܢܫܐ ܕܡܗܘܡܢܐ ܒܐܢܐ ܟܠܢܐܝܬ ܡܐܘܚܕܕܐ ܦܝܫܐܠܗ ܥܕܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܡܠܘܐܘܟ ܘܟܬܒܝܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1750
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܪܒܝ ܝܥܩܘܒ ܐܒܘܢܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܘܫܪܝܪܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܒܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܢܐ ܐܡܝܢܐܝܬ ܓܘ ܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܝܘܠܦܢܘܟܘܢ ܢܓ̰ܝܒ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1751
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܗܒܝܒ ܫܐܒܘ ܝܘܤܦ ܡܘܚܒܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܘܚܒܪܢܘܟ ܪܒܐ ܒܤܝܡܐ ܘܠܚܘܡܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܝܘܡܐ ܡܦܫܡܢܐ ܠܐܗܐ ܓܘܢܚܐ ܕܟܐ ܥܒܕܠܗܘܢ ܐܢܝ ܙܪܥܐ ܕܐܟܕܢܐ ܪܗܝܒܝܐ ܢܤܒ ܒܐܦܐ ܠܐ ܝܕܥܢܐ ܕܐܠܗܐ : ܗܕܟܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܚܒܝܒ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܫܝܢܐ ܘܫܠܡܐ ܐܡܝܢܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܐܒܗܬܐ ܥܝܪܐܩ ܘܣܘܪܝܐ ܘܟܠܢܐܝܬ ܡܕܢܚܐ ܡܨܥܝܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1756
ܞ
ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܢܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܢܝܐ ܕܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ܀܀ 1- ܩܕܡܝܐ ܕܩܠܕ ܘܦܪܬ ܐܝܠܗ ܢܗܪܘܬܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܒܓ̰ܪܝܐܠܗ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܬܪܐ ܕܐܫܘܪ 2-ܐܢ̇ܬ ܠܐܠܐ ܫܪܫܘܟ ܡܢ ܒܒܠ ܥܬܝܩܬܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܡܢ ܐܨܠܝܘܬܐ ܕܐܢܝ ܟܠܕܢܝܐ ܗܕܟܐ ܒܒܠ ܐܝܬܗܘܐܠܗ ܡܪܘܬܐ ܕܓܢܐ ܐܨܠܝܐ 3- ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܠܝܬܗܘܐܠܘܟ ܡܠܟܐ ܘܫܠܝܛܢܐ ܕܟܐ ܗܟܝܡܐܠܗ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܬܘܪ ܐܢܬ ܫܪܫܘܟ ܐܝܘܬ ܢܝܢܘܝܐ ܤܪܒܢܐ ܕܗܝܝܘܬܘܟ ܘܝܪܬܘܬܘܟ 4-ܡܝܘܩܪܐ ܤܠܐܡ ܝܘܚܢܐ ܐܢ̄ܬ ܐܘܦܙܐ ܠܫܢܘܟ ܠܐܝܘܬ ܒܕܥܝܐ ܒܟܬܒܐ ܒܠܫܢܐ ܢܘܟܪܝܐ ܟܐ ܒܟܬܒܐܝܘܬ ܩܐ ܡܘܕܝ ܟܠܗ ܐܗܐ ܝܪܬܘܬܐ ܒܣܪܒܐܝܘܬ ܒܥܒܕܐ ܒܐܗܐ ܫܡܘܟ ܚܕܬܐ ܟܐ ܐܲܢܹܐ 500ܐܡܐܐ ܫܢܐ ܦܪܝܫܐܝܘܬ ܡܢ ܐܨܠܝܘܬܘܟ ܀ ܗܕܐ ܕܟܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܡܝܩܪܐ ܚܒܪܘܬܘܟ ܐܝܟ ܕܝܘܟ ܓܘ ܐܘܣܬܪܠܝܐ ܓܘ ܐܘܢܐ ܕܡܝܘܩܪܐ ܘܚܩܝܪܐ ܘܠܝܕ ܒܝܬ ܕܘܝܕ ܓܡܥܝܬܘܢ ܒܥܝܐܝܬܘܢ ܝܢ ܐܢܬ ܒܥܝܐܝܘܬ ܒܐܗܐ ܐܘܪܚܐ ܙܐܦܢܬܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܥܒܕܬܠܐ ܒܫܡܘܟ ܘܒܫܝܦܐܝܘܬ ܫܡܐ ܘܬܫܥܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܘܪܕܐ ܕܚܕܐ ܓܢܬܐ ܐܬܘܪܝܐ ܟܠܕܝܐ ܐ̄ܤܘܪܝܝܐ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
1757
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܥܠܬܐ ܕܫܝܦܬܐ ܕܐܢܝ ܡܠܘܐܐ ܕܚܣܝܘܬܗ ܡܪܝ ܣܥܕ ܤܝܪܘܒ ܐܝܗܘܐ ܕܟܐ ܟܬܒܐ ܕܐܗܐ ܫܘܦܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܕܟܐ ܒܟܬܒܐܗܘܐ ܡܢܕܝ ܕܐܝܠܗ ܫܪܪܐ ܕܦܝܫܐܝܠܗ ܥܒܝܕܐ ܓܪܓ ܠܐ ܦܐܫ ܦܠܚܢܐ ܥܕܬܢܝܐ ܚܒܝܛܐ ܒܦܘܠܚܢܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܦܘܠܝܛܝܩܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܘܦ ܟܐ ܐܢܐ ܟܬܝܒܢ ܗܘܐ ܬܪܝ ܥܠܠܝܬܐ ܓܘ ܡܠܘܐܐ ܕܚܤܝܘܬܗ ܦܫܠܗܘܢ ܫܝܦܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1758
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܤܦ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܕܟܐ ܡܘܕܘܝܐܠܗ ܒܐܨܠܝܘܬܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܐ ܕܟܐ ܡܕܟܘܪܐܠܗ ܠܐܗܐ ܕܟܪܐ ܕܩܪܢܐ ܘܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܬܐ 3 ܬܠܬܐ ܒܬܡܘܙ ܕܟܪܐ ܕܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ :ܗܕܟܐ ܕܟܐ ܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܕܐܝܗܘܐ ܚܕ ܡܫܚܕܢܐ ܕܪܐ ܩܕܡܝܐ ܕܡܫܝܚܝܘܬܐ ܐܘܦܙܐ ܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܐܝܗܘܐ ܚܕ ܡܫܬܐܣܢܐ ܕܥܕܬܐ ܝܡܝܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܟܐ ܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܩܕܡܝܐ ܓܘ ܐܝܪܢ ܡܫܘܬܐܣܠܐ ܘܒܢܐܠܗ ܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܢܚܐ ܠܡܪܙܐ ܕܝܡܐ ܕܐܘܪܡܝ ܗܕܟܐ ܡܢ ܬܡܐ ܒܪܚܫܐܝܠܗ ܠܗܢܕܘ ܡܫܬܐܘܣܐ ܥܕܬܐ ܕܡܕܚܐ ܝܡܝܬܐ ܀ ܡܝܘܩܪܐ ܝܘܤܦ ܗܕܟܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܒܝܕ ܡܢܚܐ ܡܪܝ ܝܘܚܢܐ ܤܘܠܩܐ ܒܫܢܬܐ 1552 ܟܠܦܠܐ ܡܢ ܥܕܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܝܡܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܪܢܐ ܒܡܪܐܝܘܢ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܦܛܪܝܪܟܐ ܠܐܗܐ ܕܟܪܐ ܕܐܨܠܝܘܬܐ ܘܬܫܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܘܕܟܪܐ ܕܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ ܬܫܥܝܬܐ ܕܡܪܝ ܬܐܘܡܐ ܐܝܠܗ ܝܪܝܟܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1759
ܞ
ܗܕܟܐ ܐܢ ܐܝܗܘܐ ܐܗܐ ܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܡܩܘܕܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܫܡܐ ܕܟܐ ܐܕܝܘܡ ܒܩܐܡ ܕܦܫܠܗ ܡܘܦܠܚܐ ܩܐ ܡܪܕܘܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐ̄ܘܪܝܝܐ ܗܕܟܐ ܐܝܢܐ 117ܡܠܟܹܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘ29 ܡܠܟܹܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܡܠܟܘܬܐ ܙܥܘܪܬܐ ܕܐܘܪܗܝ ܒܥܝܢܝ ܠܫܢܐ ܟܐ ܗܡܙܡܐܗܘܐ ܕܟܐ ܐܕܝܘܡ ܒܐܢܐ ܙܒܢܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܘܚܫܚ ܠܘܢ ܐܗܐ ܫܡܐ ܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܡܢ ܪܕܘܦܝܐ ܘܒܚܝܠܐ ܘܒܡܥܒܕܢܘܬܐ ܕܦܫܠܗ ܥܒܝܕܐ ܠܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܠܐ ܐܬܐܗܘܐ ܠܡܦܠܘܚܐܠܗ ܐܗܐ ܫܡܐ ܩܕܝܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܝܡܝܐ ܒܐܢܐ ܫܢܐ ܐܚܪܝܐ ܓܘ ܫܘܠܛܢܐ ܕܟܬܬܘܪܝܐ ܕܥܝܪܐܩ : ܗܕܟܐ ܫܡܐ ܐܫܘܪܝܐ ܦܝܫܠܗ ܚܝܐ ܡܢ ܜܘܦܢܐ ܕܢܘܚ ܘܗܠ ܐܕܝܘܡ ܝܘܡܐ ܚܝܐܠܗ ܘܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܒܘܬ ܦܐܫ ܚܝܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa
1761
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܒܐ ܕܣܢܚܪܝܒ : ܥܢܐܝܬܐ ܝܘܒܠܬܐ ܡܒܩܪܬܐ ܕܫܘܚܠܦܬܐ ܠܐܘܡܬܐ ܘܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܠܐܪܡܝܐ : اجوبة المؤرخين للأسئلة حول القومية واللغة الآشورية والارمية : ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܓܘܕܐ ܒܢܝܐ ܪܫ ܟܢܕܐ ܬܠܓܐ ܒܘܬ ܬܠܚ ܡܛܠ ܠܝܬܠܗ ܒܢܝܬ ܐܫܘܪܝܐ ܚܝܐܝܠܗ ܘܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܪ ܒܘܬ ܦܝܫܝ ܚܝܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܕܐܬ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܓܢܒܪܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1764
  uploads.ankawa.com/uploadsܠܐܟܐ ܟܐ ܩܪܢ ܗܘܐܠܗ ܪܒܝ ܗܕܟܐ ܡܢ طلالܦܝܫܐ ܗܘܐ يوخنا ܡܢ ܝܘܚܢܐ ܦܫܗ ܘܐܠܗ John ܘܓ̰ܵܐܢ ܚܠܛܐ ܟܬܝܒܐܠܗ JAN /1467176428672. jpg[/img][/url]
1765
ܞ
ܡܩܠܤܐ ܩܫܝܫܐ ܥܡܐܕ ܚܕܒܫܒܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܕܪܓܐ ܕܟܬܘܪܐ ܠܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܕܦܠܚܝܬܘܢ ܓܘ ܟܪܡܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܒܟܠ ܕܟܝܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1768
ܞ
ܚܬܐ ܡܝܩܪܬܐ ܡܪܬܐ ܡܢ ܐܪܝܙܘܢܐ ܗܘܝܬܝ ܒܤܝܡܬܐ ܪܒܐ ܐܝܬܠܝ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܡܢܟܝ ܩܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܟܝ ܕܗܒܢܝܐ ܪܒܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܟܝ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1771
ساكو وكنا ...متفقون على صيام المسيحيين مع المسلمين في عيد الفطر، غدا سيطالبون بالصلاة مع المسلمين في المسجد في عيد الأضحى!
ܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܪܘܦܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܤܟܘ ܡܘܚܒܐ ܘܐܓܼܘܢܤܛܐ ܐܪܝܐ ܕܙܒܢܢ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ يونادم كنا ܡܐܘܚܕܵܕܹܐ ܡܨܝ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܒܥܝܝ ܕܥܒܕܝ ܡܬܡܨܝܢܐܠܗ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܬ ܘܐܢܝ ܕܐܝܬ ܬܒܥܐ ܐܠܗ ܡܵܢܝ ܐܝܬܘܢ ܕܟܐ ܟܠܝܬܘܢ ܓܘ ܐܘܪܚܬܗܝ : ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܘܣܢܝܢܐ ܕܩܪܒܬܢܐ ܐܪܝܐ ܕܡܝܕܢ ܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܡܢ ܐܝܟܐ ܡܘܬܝܐܠܘܟ ܓܘ ܡܤܠܐ ܚܝܝ ܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܠ ܫܘܠܡܐ ܕܥܠܡܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1772
ܞ
ܐܤܟܘܠܝܬܐ ܚܒܒܬܐ ܡܝܢܐ ܐܗܐ ܓܼܵܠܝܒܘܬܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܥܠܟܝ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܟܝ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܡܛܝܬܝ ܠܕܪܓܼܐ ܒܘܫ ܥܠܝܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܓܘ ܚܝܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1774
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܘܡܫܡܗܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܐ ܕܠܫܢܐ ܡܠܝܬܐ ܡܢ ܝܘܬܪܢܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢܐܝܬ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܟܠ ܟܠܢܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1777
السيد يوسف ابو يوسف المحترم
1778
ܡܝܵܩܪܹܐ يوسف ابو يوسف : يوخنا بيداويد . 
1779
ܞ
ܩܢܛܪܘܢ ܕܟܪܟܘܟ ܕܚܘܝܕܐ ܕܢܫܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܙܝܘܚܐܠܗ ܟܠܘ ܣܘܠܩܐ ܒܤܘܪܓܕܐ ܥܬܝܩܐ ܥܡ ܠܘܝܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܥܐܕܐ ܕܣܘܠܩܐ ܕܡܪܢ ܠܫܡܝܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܥܠܘܟܘܢ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܝܩܪܢ ܐܝܠܗ ܒܝܘܟܘܢ ܐܚܢܘܟܘܢ ܕܟܐ ܟܠܝܐܝܬܘܢ ܘܦܠܚܐ ܓܘ ܐܪܥܐ ܕܐܒܗܬܘܟܘܢ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܚܡܐܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1780
مصطلح السامية حديث والشعوب حسب تقسيم الكتاب المقدس تقسيم سياسي الغى الكنعانيين وحعلهم من نسل حام والغى والعيلامين واللوديين
ولا توجد لغة اسنها اشورية ولغة الاشوؤيين هي الارامية وتسميتها اشورية سياسية لا علمية والسيد صاحب المقال يتصرف كسياسي وبشعارات وليس رجل علم فهو يقول مدارس اشورية يتملم بدون استشهاد من مصادر وجميع المصادر التي يذكرها تقول ان لغته ارامية او سريانية لكنه يكتفي بذكرها دون الاستشهاد ما بداخلها ومل مصدر بعد القرن العشرين يجب ان يدقق لانه مسيس من قبل البعض
اعتقد السيج صاحب المقال يغرد مع جماعته فقط
من لا يفرق بين عربي ومسلم لا يمكن ان يكتب في هذه المواضيع
لولا دور العرب المسيحيين في كنيسة المشرق لما كان شي اسمه كنيسة المشرق اليوم
يوسف
 
1783
ܞ
كاك مهدي كاكه يي به ريز وه كو مام موستا توما زيا ده ليت ئه تو ئستقلالى خويه تي به خه ون ده بيني ئيتر سوباس : Qasho Ibrahim Nerwa
1786
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܟܬܒܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ ܕܘܟܬܐ ܗܘܝܐ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܡܩܠܣܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܐܪܒܥܝ ܕܡܢܚܐ ܐܫܘܪ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1787
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܡܢܨܘܪ ܐܠܨܢܛܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܝܡܘܟܘܢ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܦܪܕܝܤܐ ܥܡ ܟܐܢܬܐ ܘܙܕܝܩܝܬܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܒܢܘܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1788
ܞ
ܣܦܪܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܐܒܪܗܡ ܝܠܕܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܫܘܟܢܐ ܕܐܝܩܪܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܐܦܝܦܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1790
ܞ
ܟܬܒܝܬܐ ܘܡܫܘܚܝܬܐ ܕܡܩܠܣܘܬܐ ܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܐܘܫܥܢܐ ܕܒܝܬ ܕܘܝܕ ܐܝܠܗ ܚܕܐ ܡܕܪܫܬܐ ܕܡܠܦܢܘܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܚܫܝܚܐܠܗ ܐܢܝ ܡܫܘܚܝܬܐ ܕܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܕܟܐ ܥܒܕܠܗܘܢ ܝܢ ܡܒܨܡܢܘܢ ܚܕ ܟܬܒܐ ܕܦܐܫ ܦܪܝܤܐ ܓܘ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܕܦܐܫ ܩܪܝܐ ܩܕ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܫܩܠܝ ܝܘܬܪܢܐ ܡܢ ܚܒܪܢܐ ܕܗܒܢܝܐ ܕܪܒܝ ܩܫܝܫܐ ܒܪܟܘ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܐ ܡܩܠܤܘܬܗ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1791
أخونا ميقرا قشو ابراهيم نيروا
تحية طيبة
اعتقد ان الموضوع الذي نشرناه لم يتضمن أي أساءة لمنتسبي قوات سهل نينوى أو ما يشير الى التأثير على معنوياتهم او الانتقاص من قدراتهم ....
لأن جوهر الموضوع كان مقتصرا على الاعتراض على التعامل مع هذه القوات كميليشيات مسيحية ، وألقينا بمسؤولية طمس هويتنا الاشورية واعتبارنا مكون ديني مسيحي على الاحزاب السياسية التي تنصلت من هوية شعبنا الاشوري وحقوقه القومية المشروعة .
حيث أكدنا في اكثر من مناسبة بأن شعبنا وتحت التسمية الدينية المسيحية لن يحصل على اية حقوق قومية لانه سيحسب اما على الاكراد او على العرب ، وان الهوية الاشورية هي الضامن الوحيد لحقوقنا القومية ... ومن يريد ان يغمض عينيه عن هذه الحقيقة او يجامل عليها فهو حر ولكن ليس بمقدوره ان يفرض رأيه على أبناء أمتنا الاشورية .
ومما يثير الاستغراب في ردودكم أنه كلما طرح البعض في المهجر موضوع الهوية الاشورية والحقوق القومية المشروعة فأنكم تقولون لهم :.. لماذا لا تعودون الى الوطن للعمل من هناك .. وان الساحة مفتوحة لكل من يريد العمل .. وتتهمونهم بالجلوس خلف الكومبيوترات والخ .. بينما لا تطلبون من الجالسين خلف الكومبيترات في المهجر بالعودة الى الوطن والعمل من هناك أذا كانوا من المصفقين والقابلين بتحويل هويتنا الاشورية الى هوية دينية مسيحية .
راجين الجميع عدم تحوير ما نكتبه والبقاء في جوهر الموضوع مع خالص تحياتنا .
ܐܟܼܘܿܢܵܐ ܡܝܲܩܪܐ ܩܲܫܘܿ ܐܒܼܪܐܗܡ ܢܪܘܐ
ܫܠܐܡܐ ܐܘܿܡܬܢܝܵܐ
ܒܸܚܿܫܵܒܼܝܢ ܠܐ ܩܪܝܠܘܿܟܼ ܝܲܢ ܠܐ ܦܘܼܪܡܝܹܠܘܟܼܢ ܨܦܲܝ ܬܟܼܡܢܝܵܬܝܼ .. ܡܢ ܣܲܒܲܒ ܐܵܢܐ ܠܐ ܫܡܝܼܛܠܝܼ ܘܠܐ ܩܸܬܠܝܼ ܠܐܸܝܼܩܵܪܐ ܡܢ ܒܢܲܝ ܐܘܼܡܬܢ .. ܐܸܠܐ ܐܟܼܓܻܝܼ ܡܘܿܚܿܙܝܠܝܼ ܠܐ ܣܸܣܓܲܪܬܝܼ ܡܢ ܫܸܡܐ ܕ (ܡܝܼܠܝܼܫܝܐ ܡܫܝܼܚܲܝܬܐ) ܡܢ ܣܲܒܲܒ ܐܝܼܬܘܵܠܝܼ ܣܲܒܼܪܐ ܕܚܿܙܸܟܼܘܐ (ܚܲܝܠܵܘܵܬܐ ܐܫܘܿܪܵܝܹܐ) .. ܘܐܲܬܝ ܪܵܒܐ ܨܦܲܝ ܝܕܸܬ ܟܘܼܕ ܐܚܿܢܲܢ ܐܲܝܬܝܠܵܢ ܗܲܝܝܵܘܼܬܐ ܐܘܼܡܬܵܢܐܢܝܼܬܐ ܐܫܘܿܪܝܬܐ .. ܘܠܝܸܠܐ ܗܲܝܐܝܘܼܬܢ ܡܫܝܼܚܲܝܬܐ ܟܘܬ ܠܐ ܦܹܫܘܿܟܼ (ܟܘܿܪܕܵܝܹܐ ܡܫܝܼܚܵܝܹܐ) ܝܢ (ܥܲܪܲܒܵܝܹܐ ܡܫܝܼܚܵܝܹܐ) ..
ܐܝܼܬܠܝܼ ܣܲܒܼܪܐ .. ܩܲܬ ܗܵܘܹܐ ܐܝܣܘܿܪܢ ܒܝܼ ܐܘܿܡܬܢ ܐܫܘܿܪܝܬܐ ܐܡܝܼܢܵܐܝܬ ܦܘܿܫ ܪܵܡܐ ܡܢ ܐܝܣܘܿܪܢ ܓܒܵܐܝܹܐ
ܚܲܝܐ ܐܘܿܡܬܢ ܐܫܘܿܪܝܬܐ ܗܸܠ ܐܒܲܕ
1794
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܐܪܕܟܠܐ نامق ناظم جرجيس ال خريفاܚܘܝܕܐ ܕܡܫܚܵܝܹܐ ܐܝܠܗ ܒܡܫܝܚܐ ܒܓܢܗ ܕܟܐ ܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܚܟ̰ܝ ܚܕ ܥܕܬܐ ܒܓܢܐ ܡܫܘܬܐܣܠܐ ܩܐ ܟܠܝܗܝ ܡܫܝܚܝܹܐ ܀ ܗܡܢ ܥܠܝ ܚܘܝܕܐ ܕܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܬܐ ܥܡ ܥܕܬܬܹܐ ܐܚܪܢܐ ܕܡܫܝܚܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܗܘܐ ܡܛܠ ܥܕܬܐ ܟܠܕܢܝܬܐ ܐܝܠܗ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܢܘܟܪܝܐ ܡܥܪܒܝܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܟܐ ܦܩܕܐܠܗ ܗܕܚ ܒܘܬ ܥܒܕܐ ܠܐ ܙܘܕܐ ܘܠܐ ܒܣܘܪܐ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
1795
السيد الدكتور علي الخالدي
منذ متى اصبح هناك جيش نظامي وطني في العراق في حين يعرف الجميع ان مايسمى بالجيش النظامي العراقي ليست جيشا نظاميا باي حال من الاحوال بل مليشيات شيعية طائفية تحكمها ايران عن طريق رجلها في العراق المدعو قاسم سليماني الذي هو بشهادة الجميع الحاكم الفعلي في العراق والذي يتحكم بكل شي ابتداء من رئاسة الوزراء نزولا وبمباركة اكبر نظام طائفي ومثير للفتنة على وجه الارض وهو نظام الدجالين الحاكم في ايران. هذه الحقائق اصبح يعرفها القاصي والداني وفي كل مكان وان اقول ان مشكلة العراق لن تنتهي الا بالثورة الشاملة على عملاء الملالي الذين يجلسون الان في المنطقة الخضراء من مايسمى بحزب الدعوة الى التنظيم الاخر المسمى بالمجلس الاعلى الذين باعوا البلد كله للدجال خامنئي ومن على شاكلته.
صوتي مع صوت الأستاذ دكتور روبن Ruben المحترم :Qasho Ibrahim Nerwa
1796
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ Ashur Rafidean ܟܠܕܢܝܐ ܡܗܝܪܐ ܘܢܓܝܒ ܐܢܬ ܐܝܘܬ ܗܘ ܘܪܕܐ ܒܘܫ ܠܓܠܘܓܢܐ ܓܘ ܓܢܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܫܪܝܪܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1799
ܞ
ܪܟܪܐ ܬܪܝ ܫܢܐ ܡܫܢܝܬܐ ܕܡܢܚܐ ܕܟܬܘܪ ܚܥܕܝ ܐܠܡܐܠܗ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܓܘ ܢܘܗܪܐ ܘܦܪܕܝܣܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1800
القوات المسيحية اصلا موجودة ومشاركة في مقاتلة ارهاب داعش وتسليحها من قبل أمريكا لن يتوقف لو تم ذلك ولن تفكر أمريكا بآراء الناس حتى لو كانت تصريحات أشخاص ومسؤولين ورجال الدين والأكثرية المتطوعة ضمن القوات المسيحية هم الكلدان طوعيا واختياريا وليس إجباريا وهناك كلدان لا يهمهم ماذا يحدث في العراق لأنهم يعيشون المهجر وكل همهم كيفية التعايش في دول المهجر وهناك كلدان يعيشون سوريا وهولاء اصلا ليس لهم دور يذكر لحمل السلاح مع اخوتهم الاشوريين والسريان وهناك كلدان يؤيدون التسليح لذلك ليس كل الكلدان يرفضون التسليح ولا كل الكلدان يؤيدون التسلسح لذلك هم منقسمون ولذلك لا تتكلم باسم الكلدان وحاول ان تحدد عددهم لذلك التسليح بالنسبة للكثير من الكلدان الذين سمعوا بقرار أمريكا هم مع القرار لان غالبيتهم ضمن احزاب اشورية وضمن احزاب كلدانية ضمن تنظيمات شعبنا السياسية وضمن قوات مسيحية .قرار تسليح شعبنا لا يتم الا عن طريق الحكومة العراقية لان هناك قانون مشترك بين أمريكا والعراق والقوات المسيحية رسمية ولو كان عكس ذلك لما استطاعت المشاركة في احداث تللسقف الاخيرة .نعرف بان أمريكا جعلت العراق مستنقع للتصفية الحسابات وجعلت منه وكر للارهاب لكن لو كان شعبنا مسلحا لاستطاع عرقلة دخول داعش الى سهل نينوى ولكان شعبنا من الشياب والمعوقين والنساء والأطفال وصلوا الى المحافظات الشمالية باقل الخساءر لكن جمع أسلحة شعبنا الخفيفة من قبل البيش مركة وهروب البيش مركة والقوات الحكومية جعلت من شعبنا لقمة ساخنة للارهاب داعش وكلنا يعرف بان أمريكا تكافح لاجل مصالحها لكن ليس حرام لو تم تسليح شعبنا ضمن قوات مسيحية تكون مشاركة البيش مركة والقوات الحكومية لتتعلم دروس القتال وتستطيع الدفاع عن مناطقنا وقرانا بعد تحريرها .تصريحاتكم تقلل معنويات شعبنا ليس لمن يحمل السلاح حتى بالنسبة لمن يرسل المال والمعونات لشعبنا ولهذا تهميش الكلدان حسب آراءكم تأتي منكم ممن لا تريدون شعبنا لحمل السلاح والمشاركة ضمن قوات حكومية ولهذا غياب الكلدان في احداث سوريا يأتي من وراءكم لان ليس هناك وعي ونشاط سياسي ولا كنسي يعطي ويصدر المعنويات لمحاربة داعش مثل العراق حيث آراءكم وتصريحاتكم تريدونها ان يكون الكلدان خارج الأحداث السياسية عكس الأحزاب والمؤسسات والكنائس الاشورية والسريانية وستبقون هكذا لحين انتهاء أزمة سوريا وتخرج نخبة مثلكم في سوريا وتتهم الأحزاب الاشورية بتهميش الكلدان .حقيقة لقد ابتلى الكلدان من آراءكم والتي تقف ضد احزاب اشورية ولكنكم تقفون مع الأكراد والعرب وتنتخبونهم وتنتمون لاحزابهم ليس بدافع الحصول على مناصب وإنما لضرب احزاب اشورية التي ناضلت ولازالت تناضل ضمن قوات مسيحية او ضمن موسسات خيرية لاجل شعبنا الكلداني السرياني الاشوري .شكرا
ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܡܝܘܩܪܐ ܐܫܘܪ ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟ ܝܢ ܥܠܠܬܘܟ ܘܡܝܩܪܘܬܘܟ ܐܢܬ ܡܢ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܡܗܝܪܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1801
جزيل الشكر للكاتب الكبير والناقد الأكاديمي الاستاذ والصديق ابرم دَاوُدَ شبيرا
بين نقدي السباب ، الشتائم والعربدة والنقد المداهن، المجامل والمقرف يتوسطهما النقد الموضوعي الأكاديمي الايجابي والبناء الذي يعتمده استاذنا شبيرا فيتحفنا بين فترة واُخرى بتسليط ضوء قلمه على المواضع المهمة التي تخص شعبنا المنكوب والمغلوب على أمره ويعمل على زرع الأمل في نفوسنا كما فعل في المقال أعلاه
فعلا ما يقوم به سيادة مار ميلس يثلج قلوبنا ... لانه يعمل على حماية اللغة الام هويتنا ....
الف تحية للمطران الجليل مار ميلس ...
وللاخ العزيز ابرم شبيرا
الياس منصور
ܕܐܝܟ ܒܐܡܪܐܠܗ ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܐܠܝܐܤ ܡܢܨܘܪ ܐܘܦ ܐܢܐ ܗܕܚ ܐܝܘܢ ܒܐܡܪܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1805
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܢܙܐܪ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܣܗܕܘܬܐ ܕܪܓܐ ܕܟܬܘܪܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܕ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1808
ܞ
ܥܕܬܐ ܐܝܬܠܗ ܫܘܓܼ̄ܠܐ ܘܐܘܪܚܐ ܕܓܢܐ ܐܘܡܬܐ ܐܝܬܠܗ ܐܘܪܚܐ ܘܫܘܓܼ̄ܠܐ ܕܓܢܐ ܠܐܠܵܐ ܡܢ ܘܠܝܬܐ ܕܛܘܒܬܢܘܬܗ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܤܟܘ ܝܢ ܥܠܠܢܐ ܐܚܪܢܐ ܕܡܩܫܕܪܝ ܘܥܵܒܼܪܝ ܓܘ ܦܘܠܝܛܝܩܐ ܐܘܡܬܐ ܐܝܬܠܗ ܓܒܐ ܘܦܘܠܘܛܝܩܝܐ ܐܗܐ ܐܝܠܵܗ ܘܵܠܝܼܬܵܐ ܘܦܠܚܢܐ ܕܐܢܝ ܦܘܠܝܛܝܩܝܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1812
ܞ
ܗܕܟܐ ܡܢ ܟܠ ܦܥܘܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܟܠ ܕܥܒܕ ܓܝܢܒܘܬܐ ܓܐܢܘ ܟܤܦܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܐܗܐܠܗ ܗܩܐ ܥܠܡܝܐ ܗܘܐ ܝܢ ܕܪܓܝܐ ܗܘܐ ܓܪܓ ܦܐܫ ܕܝܢܐ ܘܕܪܝܐ ܓܘ ܕܨܚ :ܗܕܟܐ ܐܝܡܝܢ ܕܓܘ ܡܬܘܬܐ ܐܚܢܢ ܫܒܪܐ ܐܙܠܚ ܗܘܐ ܬܚܘܬ ܓܘܙܢܐ ܕܥܘܡܪܐ ܠܐ ܫܩܠܚ ܗܘܐ ܐܘܦ ܚܕܐ ܟܬܐ ܕܓܘܙܐ ܟܐ ܐܡܪܚ ܗܘܐ ܐܝܠܗ ܕܥܘܡܪܐ ܐܕܝܘܡ ܚܒܙܝܐܝܘܚ ܐܘܦܙܐ ܒܫܡܝܐ ܓܘ ܚܕܟܡܐ ܡܪܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐܓܢܒܘܬܐ ܗܝܟ ܕܘܙܘܬܐ ܠܐ ܡܚܙܘܝܐ ܩܕ ܐܢܫܐ ܡܗܡܢ ܐܠܗ ܀ QashoIbrahimNerwa
1813
وانا فقول انه هولأء الجماعة هم من مجموعةالمطارنة الشمال الذي قبضوا الأموال من سركيس آغا جان مقابل ضرب البطريركية الكلدانية السابق لانها جملة التسمية الكلدانية؟
1815
السيد زيد ميشو
اولا اعتذر لتأخر الرد وثانيا شكرا لمداخلتكم وايضاحاتكم القيمة اعلاه واسمح لي ان اوضح الاتي بصددها :
1 - كنيسة المشرق الام التي تأسست في كوخي (سلمان باك) سنة 48 ميلادية كان لها شراكة ايمانية مع العقيدة الانطاكية وكانت شبه مستقلة في قراراتها ومواقفها وفقا للظروف والتقلبات السياسية والعسكرية بين الأمبراطورتين الفارسية والرومانية البيزنطينية غير أنها أصبحت مستقلة تماماً إدارياً وسلطوياً منذ بداية القرن الرابع الميلادي (مجمع افسس 431) وتحديدا في عهد البطريرك (مار داديشو) عن الكنيسة الغربية فبقت هي الكنيسة الوحيدة المستقلة بإدارتها ومواقفها وسلطتها وبإيمانها المشرقي القائم على طقس مار أدي ومار ماري
وأنتشرت كنيسة المشرق من بلاد مابين النهرين إلى أصقاع مختلفة من العالم الشرقي حتى وصلت إلى الصين ومنغوليا وكان لها أتباع وأبرشيات في مناطق متعددة من الخليج العربي في قطر والبحرين وعمان والإمارات العربية المتحدة وحتى اليمن إضافة إلى أتباعها من بعض القبائل العربية المنتشر في مدن الجزيرة العربية وجزر الخليج وكان مقر كرسي بطريريك هذه الكنيسة في مدينة المدائن (سلمان باك حاليا) في العراق التي كانت عاصمة الفرس الاكاسرة
2 - سميت كنيسة المشرق بالنسطورية نكاية بها وبصورة خاطئة لانها كانت تؤمن ببعض التعاليم التي تتشابه مع تعاليم القديس نسطورس ومعلمه تيادورس المصيصي
3 - نظام ناطر كرسي الوراثي للبطريركية والذي كان مقتصرا على عشيرة او (عائلة أبونا الألقوشية) لأكثر من 500 عاماً لغاية 1976 تاريخ انتخاب مثلث الرحمة قداسة مار دنخا الرابع بطريركا لكنيسة المشرق الاشورية ونظام ناطر الكرسي الوراثي هو النظام الذي حمى كنيسة المشرق الام من تدخلات ونفوذ ودسائس ومخططات الاعداء للنيل من قوة وصمود وثبات هذه الكنيسة العريقة اضافة لذلك فأن هذا النظام نابع من قيم وعادات وتقاليد وأعراف ذلك الزمان فقد يصلح في زمان ومكان معينين ولا يصلح في زمان ومكان آخرين
4 - الكنيسة الكلدانية ليست مستقلة اداريا اطلاقا ومنذ تأسيسها سنة 1445م ولغاية اليوم وانما لها تبعية ذيلية جدا للفاتيكان وهي مسلوبة الارادة والقرار المستقل تماما وما يؤكد صحة ذلك ترجي ومطالبة مار ساكو للفاتيكان ببعض الصلاحيات والاحترام بعيدا عن امراض البيروقراطية والتعالي والفساد والوصولية التي تنخر جسم الفاتيكان مع تقديري
اخوكم
انطوان الصنا
ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܓܠܝܘܢܪܐ ܪܒܝ ܐܢܛܒܐܢ ܐܠܨܢܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܬܐ ܒܘܬ ܬܫܥܝܬܐ ܕܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܙܝܬ ܡܝܫܘܥ ܫܩܝܬܐ ܕܡܝܐ ܪܫܐ ܥܠܝܐ ܟܐ ܡܐܣܩܠܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܒܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀Qasho Ibrahim Nerwa
1816
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܟܬܒܐ ܕܥܝܐ ܘܡܫܡܗܐ ܟܬܒܐ ܕܨܪܣܬܘܬܐ ܘܕܫܪܪܐ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܠܐܠܐ ܕܦܕܨܘܦܐ ܕܪܓܼܝܐ ܒܓܢܗܝ ܩܐ ܡܗܘܡܢܐ ܡܥܪܩܐܠܗܘܢ ܡܢ ܥܕܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ : ܗܕܟܐ ܛܘܒܐ ܠܗܘ ܫܩܝܠܐ ܕܪܓܐ ܕܡܬܡܡܠܐ ܘܠܝܬܐ ܓܘ ܥܕܬܐ ܕܡܫܝܚܐ ܕܐܝܟ ܕܐܡܝܪܐܠܗ ܘܡܬܒܐ ܩܢܘܢ ܔܘ ܥܕܬܐ ܠܐ ܢܦܠܐ ܒܬܪ ܟܣܦܐ ܘܝܘܬܪܢܐ ܕܓܢܗܝ ܘܡܥܠܕܝ ܡܤܟܐܢܐ ܕܗܕܡܐ ܡܗܘܡܢܐ : ܡܝܩܪܐ عبدالاحد ܡܢ ܩܕܡ ܚܕ ܡܬܚܐ ܒܥܕܢܐ ܕܓܪܫܬܐ ܕܫܟܠܘܟܘܢ ܓܘ ܥܘܡܪܐ ܕܟܐ ܒܫܡܛܐܗܘܐ ܠܐܝܩܪܘܟܘܢ ܓܘܐܪܙܐ ܩܕܝܫܐ ܟܬܝܒܐܠܝ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟ ܐܗܐ ܡܠܘܐܐ
1819
ܞ
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܘܕܥܝܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ ܕܡܫܘܢܐܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܘܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܗ ܤܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܠ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܐ ܘܚܙܡܢܐ: ܡܩܠܤܐ ܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܫܡܫܢܐ ܝܘܚܢܢ ܗܘܝܬܘܢ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܘܟܘܢ ܡܢܚܐ ܟܬܒܐ ܐܫܘܪ ܒܝܬ ܫܠܝܡܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrhim Nerwa
1821
ܞ
ܕܟܪܐ ܠܝܘܡܐ ܕܠܫܢܐ ܐܫܘܪܝܐ ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܗܢܢܐ ܫܡܥܘܢ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟ ܘܠܟܠܗܝܝ ܡܫܘܬܦܢܐ ܕܐܗܐ ܙܘܝܚܐ ܘܠܟܠܝܗܝ ܒܢܝ ܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1823
ܞ
ܕܟܪܐ ܕ37 ܫܢܐ ܕܡܫܬܐܣܬܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܘܝܐ ܒܪܝܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܡܫܘܬܦܢܐ ܕܐܗܐ ܡܙܝܚܬܐ ܕܩܪܢܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1827
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܟܬܒܬܐ ܡܫܡܗܬܐ ܟܪܘܠܝܢ ܗܘܪܡܝܙܕ̄ ܚܝܐ ܓܢܟܝ ܩܐ ܡܚܙܝܬܐ ܕܐܗܐ ܙܘܝܚܐ ܕܩܪܢܐ ܚܩܪܐ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܡܫܘܬܦܢܐ ܚܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܩܐ ܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܠܗܐ ܘܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠܢܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1829
ܞ
ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܟܠܝܐܝܠܗ ܕܐܝܟ ܢܫܪܐ ܘܐܪܝܐ ܓܘ ܦܬܐ ܕܒܥܠܕܒܒܗܝ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܘܦܩܘܕܘܬܐ ܕܙܘܥܐ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܒܢܛܪܐ ܗܝܝܘܬܐ ܘܐܝܬܘܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܓܢܗܝ ܒܫܡܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܦܠܚܢܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܬܪܐ ܠܐܠܐ ܒܪܝܐ ܕܐܬܪܐ ܦܠܚܢܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܘܟܡܦܝܘܬܪ ܀ܗܕܟܐ ܐܡܝܐ ܓܗܐ ܟܬܝܒܐܝܘܚ ܟܠ ܡܢܘܟܘܢ ܕܐܝܠܗ ܐܘܪܙܐ ܐܙܠܐ ܠܐܬܪܐ ܫܩܠܐ ܫܘܦܐ ܕܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܡܝܕܐܢ ܘܡܫܛܚܐ ܕܢܝܢܘܐ ܐܝܠܗ ܡܩܒܘܚܐ ܘܒܩܪܝܐ ܒܟܠܘܟܘܢ ܐܚܢܘܟܘܢ ܕܟܐ ܒܩܪܝܬܘܢ ܓܢܘܟܘܢ ܐܘܡܬܢܝܐ ܓܢܒܪܐ ܓܘ ܬܘܬܒܘܬܐ ܗܕܟܐ ܒܐܡܪܐܝܘܚ ܚܝܝ ܩܪܒܬܢܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܠ ܐܝܬܝܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܩܐ ܓܗܐ ܕܬܪܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1830
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܪܕܟܠܐ ܚܕܒܫܒܐ ܤܘܠܩܐ ܡܨܠܘܝܐܝܘܚ ܘܒܛܠܒܐ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܤܠܡܬܘܬܐ ܘܡܒܤܡܐܠܘܟܘܢ ܡܢ ܕܐܗܐ ܡܪܥܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܩܒܠ ܚܘܒܝ ܘܫܠܡܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܫܡܥܚ ܛܒܐ ܒܤܝܡܐ ܘܨܦܝܝ ܡܢ ܡܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܥܕܐ ܩܘܪܒܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1833
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܐܚܘܢܐ ܗܢܪܝ ܤܪܓܝܣ ܪܫܘܟܘܢ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܐܚܘܢܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܡܤܝܒܪܢܘܬܐ ܘܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1834
ܞ
ܐܢܐܝܘܲܢ ܚܕܐ ܝܠܘܦܬܐ ܐܬܘܪܝܬܐ : ܒܤܡܐ ܓܢܘܟܘܢ ܡܠܦܢܐ ܡܗܝܪܐ ܡܝܩܪܘܬܐ ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܕܩܪܢܐ ܘܐܢܢܩܝܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1835
ܞ
ܫܢܬܘܟܘܢ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܡܘܚܒܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܝܐ ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܕܫܝܢܐ ܘܫܠܡܐ ܐܡܝܢܐ ܩܕ ܒܪܢܫܘܬܐ ܚܝܐ ܒܐܝܩܪܐ ܘܪܚܩܐ ܡܢ ܥܣܩܝܬܐ ܓܕܫܐ ܕܪܗܝܒܝܘܬܐ ܐܡܝܢ Qasho Ibrahim Nerwa
1836
ܞ
ܫܢܬܘܟܘܢ ܐܫܘܪܝܬܐ 6766 ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܡܘܚܒܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܝܐ ܚܕܐ ܫܢܬܐ ܕܒܘܪܟܬܐ ܘܛܒܬܐ ܕܚܘܝܕܐ ܘܫܠܡܐ ܐܡܝܢܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1846
ܞ
ܚܬܐ ܡܝܩܪܬܐ ܡܪܬܐ Martha ܗܘܝܬܝ ܒܤܝܡܬܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܚܒܪܢܟܝ ܕܩܪܢܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܟܝ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܡܪܝܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܗܡܫܐ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܝܚܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1849
ܞ
ܟܠ ܡܢܘܟܘܢ ܕܐܝܠܗ ܓܒܪܐ ܡܝܕܢ ܐܝܠܗ ܒܩܪܝܐ ܐܣܘܪܝܝܐ ܗܘܐ ܝܢ ܟܠܕܝܐ ܗܘܐ ܝܢ ܐܬܘܪܝܐ ܗܘܐ ܕܐܝܠܗ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܓܘܢܤܛܐ يونادم كنا ܐܙܠܐ ܠܐܬܪܐ ܫܩܠܐ ܫܘܦܐ ܕܝܘܢܕܐܡ ܟܢܐ ܀ ܗܕܟܐ ܦܠܚܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܬܪܐ ܕܐܒܗܬܐ ܘܡܚܙܝܬܐ ܕܓܒܪܘܬܐ ܐܝܠܗ ܓܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܠܐܠܐ ܓܘ ܬܘܬܒܘܬܐ ܀ ܚܝܝ ܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܠ ܐܒܕ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1851
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܡܝܟܐܝܠ ܣܝܦܝ ܩܘܡܘܟ ܘܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟ ܘܥܕܬܢܝܘܬܘܟ ܟܠܕܢܝܬܐ ܐܝܠܗ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܘܡܗܕܝܢܘܬܐ ܕܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܪܗܘܡ ܟܠ ܡܢܕܝ ܕܐܢܝ ܦܩܕܝ ܩܬܘܟ ܐܢܬ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܨܬ ܥܒܕܬ ܠܐ ܙܘܕܐ ܘܠܐ ܒܨܘܪܐ ܩܐ ܡܘܕܝ ܐܝܘܬ ܒܚܒܨܐ ܓܢܘܟ ܓܘ ܪܢܘܝܐ ܘܐܝܬܝ ܗܘܐ ܓܘܓܠܘܬܐ ܒܕܪܝܐ ܗܕܟܐ ܒܘܠܒܠܐ ܘܡܙܝܘܕܐ ܤܢܝܬܐ ܚܝܐ ܚܕܝܘܕܬܐ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܒܚܒܫܐ ܡܢ ܟܠܝܗܝ ܛܝܘܦܐ ܘܫܡܢܐ ܕܐܝܬܠܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1855
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܡܪܬܐ ܡܢ ܐܪܝܙܘܢܐ ܗܘܝܬܝ ܒܤܝܡܬܐ ܪܒܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܝܗܒܐܠܟܝ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܩܐ ܕܐܢܝ ܗܡܙܡܢܟܝ ܒܤܝܡܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1857
ܞ
ܡܫܪܘܟܐܝܘܚ ܓܘ ܚܫܘܟܘܢ ܪܫܘܟܘܢ ܗܘܐ ܒܤܝܡܐ ܐܠܗܐ ܡܪܡܠܐ ܐܗܐ ܚܫܐ ܡܢ ܠܒܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܓ̰ܝܼܢܵܐ ܕܘܟܬܐ ܗܘܝܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܕܫܡܝܐ ܥܡ ܟܐܢܬܐ ܘܙܕܝܩܝܬܐ ܓܘ ܦܪܕܝܣܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1858
للاسف يعود السيد موفق باسطوانته المشروخة لينسب كل شئ الى سريانيته متناسين ان لولا الاشوريين :
لم نكن نملك الفن بانواعه غناء موسيقى مسرح ادب..الخ
لم نكن نملك الزي الاشوري
لم نكن نملك عيد رأس السنة في اول من نيسان
لم نكن نملك احزاب قومية ومؤسسات اجتماعية تهتم باللغة والتراث
لم نكن نملك الحفلات الاشورية الغنية بالدبكات الرائعة بل كنا سنرقص فقط الجوبي العربي والسيبيي الكوردي
لم نكن نملك العلم
لم نكن نملك الاناشيد القومية
لم نكن نملك كلية لتدريس اللغة الاشورية
ثم يأتون المدعين بالكلدانية والسريانية لينتقدوا كل الجهود الجبارة ليلغوا وكل ما يقوموا به الاشوريين من أجل نهضة هذه الامة.
حقيقة انه لامر مخجل جدا..
عصام المالح
1859
ان غبطة المطرابوليت مار ميلس زيا على حق في اطلاقه تسمية ( اللغة الآشورية ) لأن ذلك هو الاسم الاصلي للغتنا .
فمن المعروف ان اليونانيين هم الذين اطلقوا تسمية ( السريان ) على الآشوريين وبذلك عندما نقول ( اللغة السريانية ) فاننا نعني اللغة الآشورية .
السريان الحاليون هم آشوريون ينتمون الى الكنيسة السريانية الارثوذكسية او الكنيسة السريانية الكاثوليكية .
عبر التاريخ لم يكن هناك دولة اسمها الدولة السريانية
عبر التاريخ لم يكن هناك ملك سرياني
عبر التاريخ لم يكن هناك عاصمة سريانية
بعض الاخوان التابعين للكنيسة السريانية لا يعجبهم الاسم الآشوري لغايات في انفسهم وهم أحرار في ذلك ولن يستطيعوا أن يغيروا الحقيقة ويزوروا التاريخ مهما الفوا من كتب أو كتبوا في مواقع الانترنت .
ولكن بالمقابل هناك الآلاف من أبناء الكنيسة السريانية يعترفون ( بل يفاخرون ) بأصلهم الآشوري وكلنا نتذكر الكبار من أمثال الملفونو نعوم فايق والياس نزها وآشور يوسف خربوط ودافيد برلي ونينوس آحو والدكتور جميل حنا .
وهناك أيضا منظمات وأحزاب مثل المنظمة الديمقراطية الآثورية بل حتي أندية رياضية مثل نادي ( اسيريسكا في السويد ) وجميعها تنتمي للكنيسة السريانية ولكنها تفتخر أيضا بانتمائها الآشوري وترفع العلم الآشوري في كل تجمعاتها .
تحية اكبار لغبطة المطرابوليت مار ميلس زيا على انجازاته الرائعة في تأسيس المدارس الابتدائية والثانوية وحتى الجامعية التي تدرس لغتنا الآشورية وتخرج طلبة مؤمنين بانتمائهم الى الأمة الآشورية من مختلف كنائس شعبنا .
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܗܢܝ ܡܢܘܐܝܠ ܩܐ ܥܠܠܝܬܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܦܪܨܘܬܐ ܤܪܒܢܐ ܕܐܨܠܝܘܬܐ ܘܗܝܝܘܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1866
Mr. Qasho Ibrahim Nerwa:
Everything that you have published, I want to see the legal documentation, not your hand-written notes about the church. What you have as you have referred to as “accurate” information is not legally binding. If you do indeed have legal documentation, it should be published on the internet for everyone to see your evidence. Please bring your legal documentation to the church, not your “accurately recorded information” that is written in a notebook, which is not valid legal evidence. Since 1996, I have not had any meeting held at my house. Because of my illness, I have had many friends come to my home to visit me, including church members. In addition, you are not the only one who knows how to read and write in Assyrian and Arabic; there are a lot of people in San Diego who can read and write in Assyrian and Arabic. Do not involve Father Youkhanna and assume that he is the one who translated your statements to me. By the way, I saw that you had a picture with Father Khoshba when he came to church that you showed on the website. I did not realize that you liked him that much because when he was here you did not attend his services. I called you two or three times to bring you back to the church. Then when Father Youkhanna came to your home, he brought you back to the church. Yet you are still causing problems. Since 1995 you still have not done anything for this church, except that we hear bad news from you. Please come to your senses and quite being a hypocrite. Try to help the Assyrian nation and the church, instead of trying to destroy it. Please be respectful and refer to the priest correctly as Father Youkhanna, not as Mr. Talal or any other names. With his hard work, Father Youkhanna has improved the church tremendously and has increased membership. His dedication to the church and its members is seen every day. We hope in the next 20 years you do something positive for Assyrians, the church, and for yourself. It is in the best interest of everyone if you keep yourself busy by finding a job. Life is too short and precious to be focusing on non-sense.
Sincerely,
Sardik Lelham
ܐܢܬ ܕܟܐ ܐܝܘܬ ܟܬܝܒܐ ܐܗܐ ܥܠܠܬܐ ܠܐܝܘܬ ܡܝܩܪܐ ܕܤܪܕܐܩ :ܗܕܟܐ ܐܗܐ ܐܝܠܗ ܫܘܓܠܐ ܕܚܕ ܡܢ ܕܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܓܘ ܡܘܬܒܐ ܕTlal ܕܗܕܝܐ ܡܜܠ ܡܝܘܩܪܐ ܤܪܕܐܩ ܡܪܥܝܐ ܡܢ ܩܕܡ ܬܪܝܢ ܝܘܡܢܐ ܤܝܩܘܡܐ ܕܐܪܝܘܡ ܕܟܐ ܟܬܝܒ ܠܘܟ ܐܗܐ ܥܠܠܬܐ ܤܦܝܩܬܐ ܐܝܠܗ 27-2-2016 ܝܘܡܐ ܕܫܒܬܐ ܗܕܟܐ ܚܕܟܐ ܒܕܥܝܐܝܘܢ ܡܢܝ ܡܘܠܦܐܠܗ ܐܗܐ ܩܫܐ ܛܠܐܠ ܡܢܘܟܘܢ ܕܟܬܝܒܐܠܘܟܘܢ ܒܫܡܐ ܕܡܤܟܐܢܐ ܕܣܪܕܐܩ؟
1869
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܚܩܝܪܐ ܟܠܕܘ ܪܡܙܝ ܐܘܓܢܐ ܡܘܚܒܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܫܘܟܢܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܢܛܪܘܟܘܢ ܘܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܡܪܝܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܀ ܚܝܐ ܙܘܥܐ ܕܝܡܩܪܛܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܐܓܘܢܤܛܐ ܕܙܘܥܐ ܘܚܕܝܘܕܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1878
ما كتبته يا رجل عبارة عن هراء يستعمله العروبجين الذين تعودوا على الكذب والاعتماد على اللاعدل ومن ثم يلعبون دور الضحية.
انت قبل ان تطالب غيرك بالعدل فانت عليك ان تثبت للقراء بانك شخص مهتم بالعدل بنفسك, لان ببساطة هذه هي طريقة الكتابة في المجمتعات الغير عروبجية.
ستسال كيف علي ان اكتب بشكل عادل؟
هنا جوابي لك, فانت عليك ان تكتب هكذا:
اني المدعو مايكل سبي اقر واعترف بانني لم يكن لدي اي اهتمام قومي كلداني سابقا. اعترف بانني لم اكن مهتم لا بالمصادر ولا بالمؤرخين عندما كان هناك من لا يعترف بالكلدانية من امثال العرب. انا اعترف بان القومية الكلدانية لم تملك عندي في السابق اي اعتزاز, بدليل عدم وجود اية حركة قومية كلدانية قبل 1991 . اعترف بانني لم اطالب اشخاص اخرين مثل العرب بان يحترموا قوميتي كشرط لكي احترم قوميتهم. اعترف بشكل عام بانني وغيري من الذين شاركوا في المؤتمرات الكلدانية باننا في السابق لم يكن عندنا اي اهتمام قومي كلداني يذكر.
اقر واعترف بانني مايكل سبي وكل الاخرين من الذين شاركوا في المؤتمرات الكلدانية ومن ساندها مثل المطرانية في سانديكو باننا تولد لدينا وعي قومي بعد قيام الحركات الاشورية التي تملك تاريخ طويل من النشاط القومي بنشر الوعي القومي بين ابناء شعبنا. وهذا ما ادى تدريجيا الى ان يشعر ابناء شعبنا بوعي قومي, ومن هنا نحن اصبحنا قوميين. ولكننا للاسف لا نشعر باننا اشوريين وانما كلدان, وعلى هذا الاساس نحن نريد ان نكون قوميين كلدان وبان نمتلك تسمية قومية كلدانية. ولكننا في نفس الوقت نقدم كل الشكر ومن كل قلبنا الى الحركات الاشورية التي ساهمت بشكل فعال في نشر الوعي القومي بين ابناء شعبنا. اذ لولاها لما كنا انا مايكل سبي وبقية من شارك في المؤتمرات الكلدانية والمطرانية في سانديكو قد امتلكنا في يومنا هذا اي وعي قومي كلداني يذكر.
....................
انتهى المثال حول الكتابة بطريقة عادلة.
اما اذا انت او غيرك رفضتم الاعتراف بهذه الحقيقة فان كل شئ انتم ستقولونه سيكون مبني على الاكاذيب. وما هو مبني على الاكاذيب سيبقى الى الابد عبارة عن زبالة لا يحتاجها احد. وهناك بالفعل عدة مؤتمرات كلدانية وكلها فشلت وفي كل مرة كان هناك من يطرح سؤال لماذا فشلت؟ الجواب هو كما شرحت لانها كانت مبنية على الاكاذيب, ولهذا كانت مؤتمرات عبارة عن هراء. اذ فحتى الانجيل يقول الحقيقة تحرركم.
شكرا لمايكل سبي لقرائته مداخلتي.
ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܘܡܪܐ ܕܩܢܝܘܟܘܢ ܪܒܝ Lucian ܩܐ ܕܐܗܐ ܓܘܘܒܘܟܘܢ ܕܘܙ ܘܫܪܝܪܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܘܗܡܫܐ ܓܘ ܡܢܬܝܬܐ ܫܘܘܫܛܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1880
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܟܬܒܐ ܡܗܝܪܐ ܓܐܢ ܝܠܕܐ ܚܕܒܫܒܐ ܚܝܐ ܔܢܘܟ ܩܐ ܕܐܢܐ ܡܚܫܚܝܐܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܐܢܢܩܝܐ ܘܕܩܪܢܐ ܒܘܬ ܡܢܚܐ ܡܠܦܢܐ ܪܒܝ ܝܘܢܢ ܗܘܙܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܡܢܬܐ ܡܢܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1881
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܐܚܘܢܐ ܡܬܝ ܦܝܠܝܦܘܣ ܚܕܒܫܒܐ ܒܦܣܣܘܟܘܢ : ܪܒܝ ܐܚܝܩܪ ܝܘܚܢܢ ܐܗܐ ܦܪܨܘܦܐ ܕܟܐ ܒܥܒܕܐܠܗ ܓܢܐ ܫܡܫܐ ܕܥܕܬܐ ܐܣܘܪܝܝܬܐ ܕܟܐ ܒܐܡܪܐܠܗ ܓܘ ܬܫܥܝܬܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܠܝܬ ܗܘܐ ܐܫܘܪܝܐ : ܗܕܟܐ ܐܡܘܪ ܩܬܗ ܗܘ ܩܕܡܝܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܕܩܕܡ ܒܤܡܠܐ ܡܢ ܡܪܥܐ ܕܓܪܒܐ ܐܝܗܘܐ ܡܠܟܐ ܐܫܘܪܝܐ ܐܒܓܪ ܐܘܟܡܐ ܡܠܟܐ ܐܚܪܝܐ ܕܐܘܪܗܝ ܡܕܝܢܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܐܠܗܐ ܡܢܬܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1882
الأب بولس ساتي العـزيز
ألا تـقـبل الكلام بالمنـطق ؟
لو قـلتَ (( أنا كـكـلـداني يحـق لي الإنـتماء إلى تـنـظيم كـلـداني عـلماني .... )) فلا يحـق لأحـد أن يعارضك .
أما أن تـكـون المرشـد الروحي لـذلك التـنـظيم فـذلك يأخـذ منحى آخـر ... التـنـظيم يصبح أخـوية مريمية ، أليس الكلام منـطقـياً ؟
ثم / حـضرتـك كـكـلـداني ، كـيف تفـهم كـلـدانيتـك ؟ هـل أن أحـدهم منَّ عـليك ومنحـك هـذا الإسم .؟ ............. لقـد خـرج البطرك بمقـولة أنـنا ( كـكـلـدان الـيوم ) لسنا من أحـفاد الكـلـدانيين عَـبر التأريخ !! وهـنا نـتـساءل ونـقـول : إذن ، ما هـو أصـلـنا ، هـل إنـبـثـقـنا من حائـط ؟ أليس سؤالي منـطقـياً
تعال من جانب ثاني / أحـد مؤسسي ربطة البطرك يقـول نـصاً :
لكـنـنا اليوم كـلـدان ، (( ربما )) فـعـلا من الكـلـدان الـذين تعـود جـذورهم إلى بابل وعـظمتها أو إلى نينوى وشهرتها أو (( ربما )) نحن بقايا من سبايا اليهـود عـلى يد نبوخـذ نصر أو غـيرهم . ولكـن في كـل الأحـوال اليوم لـدينا هـوية موثـقة عـلى الأقـل لها قـرابة 500 سنة تحـت إسم الكلدان الكاثوليك ..... كـذلك لنا إسم يعـود عـلى الأقـل قـبل 500 سنة .
*********************************
وأخـيـراً صيّـرتـمونا يهـوداً في ربطتـكم ..... وأن إسمنا يعـود إلى 500 سنة فـقـط !!! طيب ، ماذا كـنا قـبل 500 سنة ؟؟
أسئلة بحاجة إلى إجابة .
[/quote
1884
ܞ
ܚܘܬܡܐ ܕܨܘܡܐ
ܐܠܗܐ ܡܩܒܠܗܘܢ ܨܘܡܘܟܘܢ ܘܨܠܘܬܘܟܘܢ ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܡܘܚܒܐ ܝܘܤܦ ܢܘܪܘ ܒܠܒܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܩܐ ܥܐܕܐ ܕܩܝܡܬܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܹܐ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1887
ܞ
ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܘܣܘܓܘܠ نزاري ده لال ܚܝܐ ܓܢܘܟ ܘܚܝܐ ܡܪܐ ܕܐܗܐ ܩܢܝܘܟ ܚܪܘܦܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܘܐܘܟ ܪܒܐ ܕܩܪܢܐ ܘܐܢܢܩܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟ ܘܡܒܪܟ ܒܢܝ ܒܝܬܘܟ ܢܓܝܒ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܩܠܕܪܘܬܐ ܘܡܟܝܟܘܬܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܕܐܝܠܘܟ ܐܢܬ ܡܘܚܒܐ ܢܙܐܪ ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܗܝܡܢܘܬܐ ܕܐܝܬܠܘܟ ܐܠܗܐ ܢܛܪܘܟ ܘܚܡܐܠܘܟ ܘܝܗܒܐܠܘܟ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܗܡܫܐ ܚܕܝܐ ܘܦܨܝܚܐ ܓܘ ܚܝܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1892
Mr. Sardik Lelham Everything that I publish about Mr. Talal is in fact true and accurate, and I have proof to backup all of my statements. Ever since I moved to San Diego in 1995, I have been an attendant of the church and also a strong supporter of it as well. I have kept records and written down all of the information about the church since I have been here and also since Mr. Talal Faraj Rafoka has taken over as the priest in the church. Nobody has accurately recorded as much information about the church as I have; therefore, the information I report is valid and you should not state that they are lies because I have evidence to support my statements. For example, back when Mr. Talal caused many problems in the church and Father Gewargis Betrasho from Los Angeles came down to San Diego to investigate the situation on January 18th, 2014, Mr. Talal gathered his small group of supporters along with yourself at your house so that you would all back him up and be on his side in that situation. Because you are a supporter of his and he knows that the information I publish about him is true, he is the one who forced you to write these comments and submit this post about me. I know this is true because my letter was written in Assyrian and you do not read or write in the language, so he read my posts and had you translate his comments about my posts in English on your behalf. You claim that I have neither supported nor participated in church activities in the last 18 years, when I was involved and assisted the church far before you even began to attend the church, so you have no right to say what I have and have not done for the church throughout the years Qasho Ibrahim Nerwa   
ܡܝܩܪܐ ܤܪܕܐܩ ܐܢܬ ܒܐܡܪܐܝܘܬ ܐܢܐ ܠܐܙܠܐܢ ܠܥܘܡܪܐ ܐܝܢܐ ܐܢܬ ܕܟܐ ܩܕܡܝܐ ܒܪܚܫܐܝܘܬ ܠܥܘܡܪܐ ܕܦܪܣܝܐ ܐܢܓܠܝܐ ܒܬܪ ܗܕܟܐ ܒܬܝܐܝܘܬ ܠܐܗܐ ܥܘܡܪܐ ܕܩܫܐ ܕܝܘܟ طلال رافوكا: ܗܕܟܐ ܕܘܝ ܐܝܘܬ ܐܢܐ ܠܕܘܟܬܐ ܕܗܘܐ ܛܠܐܠ ܠܐ ܐܙܠܢܐܠܗ ܐܝܢܐ ܟܐ ܒܪܚܫܐܝܘܢ ܠܘܣ ܐܢܓܠܝܤ ܘܐܘܪܢܓ ܟܒܘܢܬܝ ܘܠܐܪܝܙܘܢܐ ܐܘܦܙܐ ܗܕܝܐ ܒܪܚܫܐܝܘܢ ܠܥܘܡܪܐ ܕܡܪܝ ܦܘܠܘܤ ܕܥܕܬܐ ܐܣܘܪܝܢܝܬܐ ܐܪܬܕܘܟܤܝܬܐ ܕܐܝܠܗ ܟܗܢܐ ܕܡܪܥܝܬܐ ܡܩܠܣܐ ܩܫܝܫܐ ܠܘܝܣ ܫܡܥܘܢ ܀ ܐܝܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܤܪܕܐܩ ܫܪܟܬܐ ܕܚܝܘܟ ܡܢ ܓܢܤܐ ܢܘܟܪܝܐ ܘܝܠܕܘܟ ܒܪܚܫܐܠܗ ܠܥܕܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܝܢ ܠܐ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ
1901
لأول مرة نسمع بوجود لغة اسمها ...اللغة الاشورية
حتى التاريخ تريدون تزويره يا رجال الدين الاشوريين ؟
أهكذا ستتحقق الوحدة التي تنادون بها ؟
لغتنا اشورية
وقوميتنا اشورية
وامتنا اشورية
وكنيستنا اشورية
محاولات يائسة لرجال دين في احياء قومية لشعب اخترعها الانكليز لهم
و
1908
ܞ
ܪܒܝ ܡܝܟܐܝܠ ܡܡܘ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܐܝܩܪܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܠܐ ܘܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1916
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ كافي دنو القس يونان ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܐܗܐ ܤܗܕܘܬܐ ܝܢ ܕܪܓܐ ܕܟܬܘܪܐ ܥܠܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܝܬܝ ܡܘܢܬܝܬܐ ܓܘ ܚܝܘܬܟܝ ܘܗܘܐܠܟܝ ܚܕܐ ܕܥܬܝܕ ܒܗܪܢܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܦܠܚܢܟܝ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܥܡ ܒܢܝ ܒܝܬܟܝ ܘܚܙܡܢܟܝ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1918
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ الأستاذ د: عبداللة مرقس رابي باحث اكاديمي المحترم : ܒܦܣܣܐ ܕܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܠܐܗܐ ܥܠܠܬܝ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܝܩܪܐ ܕܪܩܘܒܠ ܕܐܫܘܪܝܐ فاروق يوسق ܕܗܕܟܐ ܒܟܬܒܐܠܗ ܩܐ ܐܫܘܪܝܐ لقد نجحنا وبأمتياز في تغير مسيرة غبطة البطريرك ساكو وتطلعاته الوهمية في الوحدة مع المتعصبين الآشورين الذين همهم الوحيد اللغائنا واقصائنا : ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ فاروق يوسف ܘܵܬܝܼܟܲܢ ܕܐܝܘܬ ܐܢܬ ܬܒܥܐ ܘܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܘܡܗܕܝܢܘܬܐ ܗܝܟ̰ ܥܕܢܐ ܘܬܝܟܢ ܠܐ ܒܥܝܐܠܘܟܼ ܕܗܘܐܠܘܟ ܫܡܐ ܕܐܘܡܬܐ ܕܔܢܘܟ ܘܗܝܟ ܥܕܢܐ ܥܕܬܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܩܕܝܫܬܐ ܕܪܗܘܡ ܠܐ ܒܥܝܐ ܐܘܦܙܐ ܠܐ ܫܘܩܐ ܕܐܢܬ ܥܒܕܬ ܫܠܡܐ ܘܚܘܝܕܐ ܥܡ ܐܫܘܪܝܐ ܕܟܐ ܒܩܪܝܘܬ ܩܬܗܝ ܛܘܗܡܢܝܐ : ܘܵܬܝܟܢ ܗܵܕܲܚ ܒܥܝܐܠܘܟ ܕܗܘܬ ܒܥܒܕܐ ܫܓܼܘܫܝܐ ܘܣܢܝܬܐ ܘܕܪܩܘܒܠܘܝܬܐ ܥܡ ܐܫܘܪܝܐ : ܗܕܟܐ ܐܢ ܐܢܬ ܩܕܡ ܗܘܐܠܘܟ ܥܕܬܐ ܘܐܘܡܬܐ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܔܢܘܟ ܗܝܟ ܝܘܬܪܢܐ ܠܐ ܡܛܐ ܠܥܕܬܐ ܡܥܪܒܝܬܐ ܕܪܗܘܡ : ܗܕܟܐ ܟܠܝܗܝ ܙܒܼܢܘܟ ܒܘܬ ܗܘܬ ܦܠܚܐ ܩܐ ܡܥܪܒܝܐ ܝܢ ܘܬܝܟܢ ܗܪ ܐܢܝ ܠܐ ܩܒܠܝ ܕܥܒܕܬ ܚܘܝܕܐ ܥܡ ܐܫܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܐ ܐܫܘܪܝܐ ܠܐܠܵܗ ܣܢܝܩܐ ܠܚܘܝܕܐ ܕܦܪܨܘܦܐ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟܼ ܘܟܠ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܀ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܪܒܝ ܕܟܬܘܪ ܥܒܕܠܠܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1920
ܞ
ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܚܩܝܪܐ ܪܒܝ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܒܪ ܡܫܡܫܢܐ ܝܘܚܢܢ ܚܘܒܝ ܘܐܝܩܪܝ ܩܐ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܥܠܠܬܘܟܘܢ ܘܐܢܝ ܚܒܪܢܘܟܘܢ ܕܗܒܝܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܕܐܝܟ ܕܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܡܩܠܣܘܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܔܗܐ ܩܕܝܫܘܬܗ ܢܝܚ ܢܦܫܐ ܢܘܪܐ ܠܤܢܕܘܩܐ ܚܤܝܐ ܕܐܠܗܐ ܡܪܝ ܕܢܚܐ ܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܐܡܝܪܐܠܗ ܔܘ ܡܡܠܠܐ ܐܒܗܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܝܬܠܢ ܐܚܢܢ ܘܝܠܕܢ ܐܠܗܐ ܡܪܐ ܕܟܠ ܘܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܡܪܐ ܕܥܕܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܐ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܕܘܙܘܬܐ ܘܫܪܪܐ ܟܠ ܡܢܕܝ ܠܐ ܒܤܝܡܐ ܕܒܪܝܐܪܠܗ ܓܘ ܡܪܥܝܬܐ ܕܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܒܘܬ ܓܠܢܐ : ܡܠܘܐܐ ܕܟܐ ܒܬܝܐܠܗ ܒܘܬ ܟܬܒܢܐ ܒܐܢܝ ܢܫܐ ܡܘܪܦܐ ܘܛܥܝܢܐ ܝܢ ܒܐܘܪܚܐ ܕܒܟܬܬܐ ܕܟܐ ܐܗܐ ܩܫܐ ܛܠܐܠ ܦܪܓ ܪܦܘܟܐ ܕܡܒܪܘܟܐܠܗ ܩܐ ܕܝܗܝ ܔܘ ܥܘܡܪܐ ܕܪܒܢ ܗܘܪܡܝܙܕ ܕܥܬܐ ܕܡܕܢܚܐ ܕܐܬܘܪܝܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܩܠܤܐ ܡܫܡܫܢܐ ܥܒܕܝܫܘܥ ܒܥܘܬܢ ܐܝܠܗ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1921
ܞ
ܡܝܩܪܐ سيزار ميخا ܐܙܠܬ ܠ YouTube ܚܙܠܬ ܠܐܗܐ ܨܘܪܬܐ ܕܐܢܐ ܡܘܚܙܠܝ ܩܬܘܟ ܕܡܢܚܐ ܕܟܬܘܪ ܒܗܢܐܡ ܡܢ ܩܕܡ ܕܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܡܘܕܝ ܡܗܡܙܘܡܐܠܗ܀ ܘܐܕܝܘܡ ܓܘ ܕܐܗܐ ܗܡܙܡܬܐ ܐܚܪܝܬܐ ܕܐܢܬ ܡܘܚܙܐܠܘܟ ܡܘܕܝ ܒܐܡܪܐܠܗ ܡܐܝܟ ܛܠܢܝܬܐ ܕܐܠܢܐ ܕܚܘܪܬܐ ܟܠ ܥܕܢܐ ܠܚܕ ܓܝܒܐ ܩܠܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܢ ܩܪܝܙܐ ܡܘܚܒܐ ܟܠ ܕܡܨܐ ܫܩܠܐ ܐܗܐ Youtube ܘܡܬܒ ܠܗ ܕܚܙܬܠܐ ܣܒܒ ܐܢܐ ܠܐ ܡܨܢ ܠܡܨܠܬܐ ܙܘܠܩܠܐ ܓܘ ܪܢܘܝܐ : ܫܟܠܐ ܡܨܝܐܝܘܢ ܕܡܚܙܢ ܐܚܟܝ ܀ ܗܕܟܐ ܬܠܬܐ ܪܫܘܬܐ ܕܒܪܢܐ ܠܐ ܒܫܠܝ ܓܘ ܚܕܐ ܩܘܨܪܬܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܔܘ ܬܫܥܝܬܐ ܠܐ ܗܘܝܐ ܐܘܡܬܐ ܐܘܦܙܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܒܔܢܘܟ ܠܐ ܡܨܬ ܕܗܘܬ ܐܘܡܬܐ ܝܢ ܕܗܘܐܠܘܟ ܐܘܡܬܐ ܕܓܢܘܟ ܒܐܗܐ ܫܡܐ ܕ500 ܫܢܐ ܕܐܝܘܬ ܟ̰ܠܝܦܐ :ܩܐ ܗܕܝܐ ܡܠܝܢܬܐܝܠܗ ܗܘܬ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܘܟ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1927
الى العضو عماد الكراني هولندا
انحني على ركبتي امام قدرتك المختزلة في استقطاع مقتطفات من مداخلاتي من عدة اشرطة ووضعها بالطريقة التي وضعتها في هذا الشريط بدلا من ان تقوم بمحاولة على الاقل كتابة سطرين بنفسك. والتي تدل على مدى تاثرك بالجاليات العروبجية والباكستانجية والتركجية في هولندا.
اسمع يا رجل , الفرق بيني وبين الكثيرين هو انني شخص اكره القصائد والشعارات.
في العلم هناك العديد من النظريات التي لم يستطيع اكبر علماء في المؤوسسة العلمية من رفضها , وهناك من بينهم من يؤيدها, الا ان الاغلبيية من طلبة الكليات وحتى الماجستير من لا يعرفها او سمع بها, هل تعرف لماذا؟ لانها لحد الان غير مفيدة, لا تعطي اية اجابات عملية تطبيقية.
واعطيك مثال اخر, عندما جاءت نظرية اينشتاين , كان من المفترض ان ترحل نظرية نيوتن الى الزبالة, خاصة وانها كانت تعاني بنفسها من مشاكل, مثل عدم معرفة كيفية الحصول على منطقى خالية من قوى لنرى هل ستتحرك الاجسام فعلا بسرعة منتظمة مستقيمة, ومستقيمة هذه لا احد يعرف هي مستقيمة بالنسبة الى ماذا, نسبلة الى الشمس؟ الارض؟ نسبة الى موزبيق؟ وايضا الى متى سيبقى الجسم متحرك بهكذا سرعة منتظمة لانه لا وجود لما يسمى بلانهاية.... ولكن مع هذا فان نظرية نيوتن باقية حية, لانها مفيدة,لانها تساعد في العمليات التطبيقية العملية , مثل تحديد مواقع الصواريخ وسرعة الطائرات وحتى مواقع النجوم....
في العالم المتقدم يا رجل هناك نعم اهتمام بالحقائق, ولكن الاهتمام الاكبر هو بما هو مفيد وما هو غير مفيد. وهذه الجملة الثانية هي التي تحدد القرار اللذي يتم اخذه.
وبما انك تقول بانك لا تفهم, فانني ساطرح سؤال بسيط لك ولمن يفكر مثلك:
في البداية هل الحركات الاشورية مفيدة؟ انا ذكرت بانهم اهتموا واسسوا بالفعل عدة مدارس تعليم لغة في الداخل والخارج, وقاموا فعليا بنشر الوعي القومي اللذي من امثالك لم يمتلكوه سابقا.
السؤال هو الان: ما هي النشاطات المفيدة التي قدمها القوميين السريان او الكلدان؟
واعطيك فكرة اخرى: لنفترض بان شركة تويوتا اقامت معرض للسيارات داخل مراكز احدى المدن كدعاية, ثم تاتي شركة فولوفو وتنصب خيمة للدعاية ضد تويوتا, فكيف سيرى الناس ما تفعله فولوفو؟ بالطبع سيرون بان فولفو هي مفلسة وبان عملها قبيح, وبان من الافضل لها ان تاتي في اليوم الثاني وتعمل دعاية لبضاعها بدلا من التهجم على الاخرين. وعندها فان الناس امامهم سوق وسيختار كل شخص بحرية.
الافكار التي يقدمها القوميين والحركات والجمعيات المفترض هي ايضا سوق يختار البشر من بين الافكار المطروحة في السوق. اي تماما كما في هولندا التي انت تقيم بها, حيث البشر يغيرون ارائهم باستمرار ويغيرون نتائج الانتخابات باستمرار, بدون ان يسمي احدهم تغيير رايهم بانه عار وابتعاد عن ما تسمى بالمبادئ الثابتة للمنهج الحزبي.
ولكن لماذا لا يفكر الشرق الاوسطين بهذه الطريقة ؟ السبب لانهم تعودوا على ممارسة سياسة-ضد وليس سياسة-مع. فلو سالت اي شخص عربي او مسلم ما هو الشئ اللذي انت تقف ضده, سيقول فورا ضد اسرائيل وامريكا والرسمالية... ولكن لو سالتهم مع ماذا تقفون, ماذا تؤيدون, فانهم ستصابهم الصدمة والذهول, فهم لا يعرفون اية برامج هم يمتلكون وماذا عليهم ان يفعلوا. والماركسين لديهم تريليون مقالة, 99 بالمئة منها هي ضد الراسمالية ولماذا على البشر رفضها, وفقط 1 بالمئة منها تتحدث عن كيفية تطوير الاشتراكية ولماذا على البشر اختيار الاشتراكية.
والقوميين السريان والكلدان يعرفون بدقة بانهم ضد الحركات الاشورية. ولكني لو سالتهم ماذا تؤيدون؟ ما هي برامجكم لتطوير القومية السريانية والكلدانية , فانهم عندها يصابون بالصدمة والذهول لانهم ببساطة لا يعرفون.
ܞ
ميقروتاوخون خقيرا رابي Lucian ܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܓܘܪܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܠܦܢܘܬܘܟܘܢ خيا كاناوخون وخيي قنياوخون قا دآها جواباوخون قا دآها ميوخرا : حدخا بيماريوخ قا ميوقرا موفق نيسكو آت ومهدي كاكه يي قوردايا من اوخدادي عودولاوخون خا جبها دجوت مزوكا ومقمولا بارقياموتاوخون قا شمطتا دآشورايي بخواشا آتورايي سريانايي كلدانايي آني شاريري دكي حمني دكلن إيواخ خدا اومتا : باسيما رابا الاها يحولاوخون خولمانا طاوا آمين QashoIbrahimNerwa
1931
ܞ
ܡܝܩܪܬܐ ܪܘܡܝܢܐ ܒܝܬ ܩܫܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬܐ ܐܗܐ ܡܫܬܐܠܢܘܬܐ ܥܠܟܝ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܝܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܘܝܬܝ ܡܢܬܝܢܬܐ ܓܘ ܕܐܗܐ ܡܫܬܐܠܢܘܬܟܝ ܕܐܡܘܬܐ ܡܚܘܝܕܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1932
ܞ
ܐܘܡܢܝܬܐ ܡܝܩܪܬܐ ܘܡܫܡܗܬܐ ܕܐܘܡܬܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܣܘܥܕ ܐܠܝܐܣ ܗܘܝܐ ܒܪܝܟܬܐ ܤܦܕܟܝ ܠܐܬܪܐ ܕܐܒܗܬܐ ܀ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܚܘܠܡܢܐ ܛܒܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܟܝ ܒܚܝܠܐ ܕܐܠܗܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܝ ܓܘ ܚܕܘܝܬܐ ܘܦܨܝܚܘܝܬܐ ܒܣܡܐ ܓܢܟܝ ܩܐ ܕܐܢܝ ܬܦܩܝܬܐ ܒܒܢܝ ܐܘܡܬܟܝ ܔܘ ܐܬܪܐ ܝܡܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1933
 سيد نيسكو هذا لكم مداخلة الأستاذ المؤقر هاني مانوئيل Hani Manuel المحترم إلى سيد آشور بيت شليمون ؟
1942
ܞ
ܪܒܝܬܐ ܓ̰ܘܠܬ ܓܠܝܢܐ ܐܪܡܝܐ ܘܟܠܘܟܘܢ ܡܝܩܪܬܐ ܕܚܘܝܕܐ ܢܫܐ ܐܫܘܪܝܬܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܣܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܡܗܝܪܬܐ ܘܝܗܒܠܬܐ ܕܫܘܟܢܐ ܩܐ ܫܒܪܐ ܘܫܘܪܝܬܐ ܚܒܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܡܝܩܪܬܐ ܓܘܠܬ ܚܝܐܝܬܘܢ ܐܚܢܘܟܘܢ ܢܘܓܐ ܘܢܘܓܝܬܐ ܕܡܢܚܐ ܚܐܠܝ ܐܪܡܝܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܐܘܡܬܢܝܘܬܘܟܘܢ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܘܫܘܒܗܪܐ ܒܒܝܬܘܬܐ ܘܢܘܓܐ ܕܚܐܠܝ ܐܪܡܝܐ ܐܫܬܐ ܝܢ ܫܒܥܐ ܡܢܘܟܘܢ ܐܝܬܘܢ ܦܠܚܐܓܘ ܚܩܠܐ ܐܘܡܬܢܝܐ ܦܘܠܝܜܝܩܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܘܢܛܪܘܟܘܢ ܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2016 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܥܡ ܚܘܒܝ ܘܫܠܡܝ ܩܐ ܒܢܝ ܒܝܬܘܬܘܟܘܢ ܪܒܝܬܐ ܓܘܠܬ ܐܡܝܢ ܀ ܒܢܝ ܡܬܘܟܘܢ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ QASHO IBRAHIM NERWA
1949
ܞ
ܡܕܪܫܬܐ ܕܐܘܪܗܝ ܓܘ ܡܠܒܢ ܡܙܝܘܚܐܝܠܗ ܙܘܝܚܐ ܕܦܪܩܬܐ ܕܐܣܟܘܠܝܐ ܕܡܕܪܫܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܕܫܢܬܐ 2015 ܒܤܝܩܘܡܐ 22 ܒܝܪܚܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܣܟܘܠܝܐ ܡܘܚܒܐ ܘܩܘܒܠܛܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܐܚܘܢܐ ܡܝܘܩܪܐ ܡܠܦܢܐ ܟܫܝܪܐ ܒܕܪܢ ܥܘܡܪܝܐ ܘܟܠܘܟܘܢ ܣܢܕܢܐ ܘܗܝܪܢܐ ܕܐܗܐ ܡܕܪܫܬܐ ܕܠܫܢܐ ܕܝܡܐ ܚܠܝܐ ܀ ܡܘܠܕܐ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2016 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܟܠܘܟܘܢ ܟܠ ܫܢܬܐ ܒܚܕܘܬܐ ܘܦܨܚܘܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1963
ܞ
ܡܝܩܪܐ ܡܚܘܪܐ ܡܘܚܒܐ ܟܡܝܣ ܓܝܘܪܓܝܣ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܕܐܗܐ ܡܫܘܚܬܐ ܪܒܐ ܕܩܪܢܬܐ ܘܚܒܪܢܐ ܒܤܝܡܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܩܬܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀
1965
ܞ
ܡܢܚܐ ܡܩܠܤܐ ܩܫܝܫܐ ܦܛܪܘܤ ܝܘܤܦ ܡܫܘܢܐܠܗ ܡܢ ܚܝܐ ܙܒܢܢܝܐ ܠܚܝܐ ܐܒܕܝܢܝܐ ܀ ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܘܝܗܒܐܠܗ ܕܘܟܬܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܩܕܝܫܐ ܓܘ ܦܪܕܝܤܐ ܠܝܡܝܢܐ ܕܡܪܢ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܪܫܐ ܒܤܝܡܐ ܩܐ ܥܕܬܐ ܟܠܕܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1968
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܐܚܘܢܐ ܡܘܚܒܐ عبدالاحد سليمان بولص ܚܘܒܢ ܘܐܝܩܪܢ ܩܒܠܘܢ ܀ ܒܐܡܪܐܝܬܘܢ ܐܪܐ ܩܝܘܡܘܬܐ ܓܠܝܙܐܠܗ ܝܢ ܚܪܝܡܐܠܗ ܚܡܪܐ ܓܘ ܥܝܪܐܩ ܒܐܘܪܚܐ ܕܩܛܝܠܗ ܪܙܩܐ ܝܢ ܩܢܝܬܐ ܀ ܡܝܩܪܐ ܥܒܕܠܐܗܕ ܤܘܠܝܡܐܢ ܦܘܠܘܣ ܒܟܠܝܗܝ ܐܘܪܚܬܐ ܘܒܟܠܗ ܚܝܠܗ ܡܓܪܘܒܐܠܗ ܕܫܠܚܐܠܗ ܘܪܝܕܢ ܡܢ ܐܪܥܐ ܕܡܘܠܟܢܐ ܕܐܒܗܬܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܚܢܢ ܐܝܘܚ ܒܠܝܓܐ ܒܕܘܪܫܐ ܚܕ ܒܫܡܛܐ ܠܗܘ ܐܚܪܢܐ ܗܐܠܐ ܒܚܩܪܐ ܒܐܢܝ ܤܢܝܢܢ ܘܠܐ ܒܥܝܢܢ ܟܠܢ ܡܢ ܐܘܚܕܕܐ ܒܢܝ ܥܡܢ ܟܠ ܟܠܢܐܝܬ ܀ ܗܕܟܐ ܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܡܠܟܐ ܕܡܠܟܹܐ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢܬܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬܐ 2016 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܠܐܢܝ ܡܝܩܪܐ ܕܡܫܘܪܟ ܠܗܘܢ ܓܘ ܡܠܘܐܘܟܘܢ ܪܒܐ ܕܘܙ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1969
ܞ
ܦܬܚܬـــܐ ܕܒܝܬ ܨܘܒܐ ܩܬܘܠܝܩܝܬܐ ܓܘ ܐܪܒܝܠ ܥܢܟܒــــܐ ܬܚܘܬ ܪܥܝܘܬܐ ܕܚܤܝܘܬܗ ܡܪܝ ܒܫܐܪ ܡܬܝ ܘܪܕܐ ܐܦܤܩܘܦܐ ܕܗܘܦܪܟܝܐ ܗܘܝܐ ܒܪܟܬــܐ ܀ ܐܘܦܙܐ ܡܘܠܕܗ ܕܡܪܢ ܘܦܪܘܩܢ ܡܠܟܵܐ ܕܡܲܠܟܹܐ ܝܫܘܥ ܡܫܝܚܐ ܘܫܢ̄ܬـــܐ ܡܪܢܝܬܐ ܚܕܬـــܐ 2016 ܗܘܝ ܒܪܝܟܐ ܥܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ QASHO IBRAIM NERWA
1987
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܘܙܝܪܐ ܕܥܒܪ ܐܓܘܢܤܛܐ ܤܪܓܘܢ ܨܠܝܒܐ ܚܝܐ ܔܢܘܟܘܢ ܩܐ ܕܐܗܐ ܟܙܝܪܘܬܘܟܘܢ ܡܪܚܬܘܟܘܢ ܐܗܐ ܕܟܝܐ ܘܪܚܩܐ ܡܢ ܕܐܗܐ ܫܡܐ ܕܠܘܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܪܫܐ ܕܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܐܫܘܪܝܬܐ ܘܪܫܐ ܕܡܚܒܢܘܟܘܢ ܡܪܘܡܠܘܟܘܢ ܪܡܐ ܀ ܗܕܟܐ ܐܢܝ ܕܪܩܘܒܠܝܐ ܡܢ ܒܢܝ ܐܘܡܬܘܟܘܢ ܕܟܐ ܚܕܝܐ ܗܘܐ ܒܐܗܐ ܠܘܡܐ ܕܦܫܠܗ ܡܬܒܐ ܠܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܒܹܒܚܬܘܬܐ ܡܘܕܝ ܝܠܗ ܒܐܡܪܐ ܗܕܝܐ ܩܐ ܓܢܗܝ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܕܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܘܡܪܚܩ ܡܢܘܟܘܢ ܟܠܝܗܝ ܓܕܫܐ ܘܩܘܢܕܝܢܘܤܐ ܗܡܫܐ ܗܘܝܬܘܢ ܒܐܝܩܪܐ ܘܪܫܐ ܪܡܐ ܒܚܝܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܠܘܟܘܢ ܀ ܗܕܟܐ ܚܝܐ ܙܘܥܐ ܘܩܪܒܬܢܐ ܓܢܒܪܐ ܕܙܘܥܐ ܕܝܡܘܩܪܡܝܐ ܐܫܘܪܝܐ ܗܠ ܕܪܕܪܝܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1988
ܞ
ܡܝܩܪܘܬܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ جان يلدا خوشابا ܐܢܐ ܬܪܝ ܙܡܪܝܬܐ ܕܡܢܚܐ ܡܠܟܐ ܕܙܡܪܵܐ ܐܫܘܪܝܐ ܒܝܒܐ ܕܫܢܐ ܩܐ ܡܝܩܪܘܬܘܟܘܢ ܘܩܐ ܟܠܝܗܝ ܡܚܒܢܹܐ ܕܒܝܒܐ ܀ ܗܕܟܐ ܒܛܠܒܐܝܘܢ ܡܦܚܠܬܐ ܐܢ ܗܘܐܠܝ ܚܠܛܐ ܓܘ ܚܒܪܢܐ ܐܘܦܙܐ ܗܘܬ ܒܤܝܡܐ ܪܒܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܀ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܘܡܢܬܝܬܐ ܐܡܝܢ ܀ ܩܫܘ ܐܒܪܗܡ ܢܪܘܝܐ ؟
ܐܠܗܐ ܡܢܚ ܠܗ ܒܝܒܐ ܘܝܗܒܐܠܗ ܣܗܡܐ ܓܘ ܡܠܟܘܬܐ ܫܡܝܢܝܬܐ ܥܡ ܟܐܢܐ ܘܙܕܝܩܐ ܔܘ ܦܪܕܝܣܐ ܐܡܝܢ ܀
1993
ܞ
ܡܝܩܪܐܓ̰ܘܙܐܦ̰ ܟܘܢܕܐ ܐܠܗܐ ܟܬܒܠܐ ܐܪܘܢܘܟ ܐܠܗܐ ܦܪܐܠܗ ܩܬܘܟ ܚܕ ܒܐܡܐܐ ܚܕ ܒܐܠܦܐ ܀ ܗܘ ܕܡܪܗܐܡ ܠܤܢܝܩܐ ܐܠܗܐ ܒܘܬ ܥܒܕ ܪܚܡܐ ܥܠܗ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟ ܩܐ ܟܠܘܟܘܢ ܐܡܝܢ ܀ Qasho Ibrahim Nerwa
1994
ܞ
ܐܡܢܝܬܐ ܡܝܩܪܬܐ ܕܟܬܘܪܐ ܢܓ̰ܒܐ ܝܫܘܥ ܙܝܥܐ ܗܘܐ ܒܪܝܟܐ ܐܗܐ ܦܠܚܢܐ ܕܩܪܢܐ ܐܠܟܝ ܒܛܠܒܐܝܘܚ ܡܢ ܐܠܗܐ ܡܢܬܝܬܐ ܘܫܘܘܫܛܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ ܩܬܟܝ ܟܠܝܗܝ ܝܘܡܢܐ ܕܚܝܟܝ ܚܕܝܬܐ ܘܦܨܚܬܐ ܐܠܗܐ ܡܒܪܟܠܟܝ ܐܡܝܢ ܀ QashoIbrahimNerwa
1995
ܞ
ܡܝܘܩܪܐ ܚܩܝܪܐ ܟܬܒܐ ܡܫܡܗܐ ܝܘܣܦ ܐܒܐ ܕܝܘܤܦ ܚܝܐ ܓܢܘܟܘܢ ܘܩܘܒܠܜܝܒܘܬܐ ܪܒܬܐ ܩܐ ܕܐܗܐ ܬܚܡܢܬܘܟܘܢ ܪܒܐ ܕܘܙ ܒܘܬ ܡܝܩܪܘܬܐ ܘܙܝܪܐ ܕܥܒܪ ܣܪܓܘܢ ܨܠܝܒܐ ܐܠܗܐ ܝܗܒܐܠܘܟܘܢ ܚܘܠܡܢܐ ܘܚܝܐ ܝܪܝܟܐ
|
عرض المشاركات
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/ur
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url[url=http://uploads.ankawa.com/]
[/url]
[/ur[url=http://uploads.ankawa.com/]
