عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 74
1
كاتب سعودي يلتفت لمحنة المغتربين المسيحيين عبر رواية انعام كجة جي
عنكاوا كوم –خاص
ابرز الكاتب السعودي سعد البازعي محنة المغتربين المسيحيين من خلال ما تناولته الروائية العراقية انعام كجة جي في سياق روايتها المعنونة الحفيدة الامريكية واشار البازعي في مقالة له نشرها بصفحة ثقافة لجريدة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار الى تاثيرات الوطن البديل والتباسه على ملايين المغتربين لاسيما المسيحيين المهاجرين من وطنهم العراق الى دول الشتات للمزيد الاطلاع على الرابط التالي
https://aawsat.com/home/article/3868886/%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D8%AA%D8%A8%D8%B3-%D9%81%D9%8A-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%8A%D8%A9-%C2%AB%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%81%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A9%C2%BB

2
وزارة الصحة العراقية تعلن عن نيتها افتتاح مستشفى في ناحية بعشيقة
عنكاوا كوم-خاص
اعلنت وزارة الصحة العراقية عن نيتها اقامة مستشفى عام في ناحية بعشيقة بسعة 100 سرير وابرز كتاب رسمي صادر عن دائرة التخطيط بالوزارة المذكورة ابرز فقرات المشروع الحيوي الي سيخدم اهالي الناحية المعروفة بمدينة الزيتون وتفتقر الناحية لمستشفى حيث يقتصر تقديم الخدمات الطبية على المراكز الصحية في عدد من احياء الناحية.

3

الجزيرة نت  تسلط الضوء على مزارات شقلاوة المسيحية
عنكاوا كوم-خاص
نشر موقع الجزيرة نت تقريرا مصورا ابرز  من خلاله اهم مزارات  بلدة شقلاوة لاسيما المسيحية التي تزخر بها البلدة وسلط الموقع الضوء على تاريخية تلك المزارات وما تعنيه  بالنسبة لاهالي البلدة في موروثهم الديني والتراثي . للاطلاع على تفاصيل التقرير انقر على الرابط ادناه: https://www.aljazeera.net/news/lifestyle/2022/9/21/%D9%81%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D9%84%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%8A%D8%AD%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%88%D9%85%D9%82%D8%A8%D8%B1%D8%A9
 

4
مسكنتة كنيسة موصلية عريقة تفتقد زوارها بعيد شفيعتها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 تفتقد كنيسة القديسة مسكنتة زوارها ومؤمنيها لعام اخر بعد ما تعرضت له من عبث وتدمير حيث تخضع حاليا لاعمال التاهيل والترميم التي تجري برعاية مطرانية الموصل للكلدان وعادة ما كانت الكنيسة تشهد احتفالات روحية واسعة بمناسبة تذكار شفيعة الكنيسة التي عادة ما تتوافق مع 25 ايلول من كل عام وتتفرد الكنيسة بكونها تحمل اسم القديسة حيث لا توجد كنيسة اخرى بهذا الاسم بينما يعتز مؤمني الكنيسة بكنيستهم حيث ما زالوا يحتفظون بانتمائهم للكنيسة التي كانت في احد محطاتها مقرا للبطريركية الكلدانية.

5
عنكاوا كوم –خاص

خص بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية في سياق زيارته الرسولية للعراق كنيسة مار توما الاثرية بمدينة الموصل و اطلع البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني كريم الرئيس الاعلى للكنيسة السريانية الارثوذكسية في العالم برفقة مطارنة وكهنة على الدمار والعبث الذي لحق بالكنيسة التي يرقى تاريخ تاسيسها لزمن رسل السيد المسيح لاسيما الرسول توما الذي مربمدينة الموصل وبشر فيها قبل انتقاله للتبشير في الهند.

6

الاوساط الاكاديمية في جامعتي الموصل والحمدانية تنعى رحيل الدكتور فوزي منصور
عنكاوا كوم-خاص
نعت عدد من مواقع التواصل الخاصة بالاكاديميين الجامعيين اضافة لمواقع خاصة بجامعتي الموصل والحمدانية رحيل الاكاديمي المتخصص بعلم الجغرافية والخرائط فوزي منصور يونان ووصف الدكتور بهنام عطا الله في منشور  على موقعه الشخصي رحيل يونان بالمفاجيء والصاعق ناشرا صورة له بمعية الراحل في احدى الجلسات العلمية بينما ابن مدونون رحيل يونان حيث كتب احد تلاميذه لقد تعلمنا منه الكثير حتى أني تقمصت شخصيته عندما كنت أُدرس طلاب المرحلة الرابعة مادة الفكر الجغرافي بجامعة الحمدانية ، فقد درسَّنا د. فوزي نفس المادة عندما كنا بمرحلة البكالوريوس ، ولا ننسى فضله بعد الله سبحانه وتعالى في تدريسنا لمادة علم الخرائط Cartography بدقة هندسية وإسلوب ومنهج جغرافي وباللغة الإنگليزية.

7
موصليات تصدي لبصمات المسيحيين الاوائل من ابناء المدينة
عنكاوا كوم-خاص
حفلت مجلة موصليات التي تصدر عن مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل عبر عدده الاخير الذي صدر مؤخرا بعدد من المقالات العلمية والتاريخية التي التفتت في سياقها لريادة من جانب مسيحيي المدينة في العديد من المجالات المتعلقة بالعمل وابرزت المقالات التي اضحت ملخصات موجزة لدراسات اعتنت بالتراث الحرفي والمهني لمدينة الموصل عبر نشاط رعاه واقامه المركز في وقت سابق من العام الحالي ومن ضمن ماتم الاشارة اليه دور المعماريين والنقارين الى جانب ريادة بلدة قرقوش بصناعة الفراوي وغيرها من المهن التي اقترن جانب منها بالمسيحيين.

8
مايكل اسحق يعود الى المنتخب السويدي للمشاركة في دوري أمم أوربا, وكيفين يعقوب يتألق في الدانمارك قبل انضمامه للمنتخب العراقي

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم

ضم مدرب الفريق السويد يان اندرسون بعد غياب طويل اللاعب مايكل اسحق الى تشكيلته الجديدة المشاركة في دوري أمم اوربا التي تجري هذا الأسبوع. جاء انضمام مهاجم ليش بوزنان البولندي بعد فترة من الانقطاع دام ثلاث سنوات نتيجة بروز نجوم جدد من أمثال الكساندر ايزاك, نيوكاسل وديجان كولوسفسكي, توتنهام. لكن بعد التألق اللافت لكابتن ليش بوزنان وفوزه ببطولة الدوري للعام الماضي واختياره افضل لاعب في الدوري البولندي للموسم نفسه, وغزارته التهديفية هذا الموسم أيضا, فقد اجبر المدرب على استدعائه من جديد. وقال في مقابلة مع القناة الرابعة الرياضية انه سعيد الآن لكنه كان محبطا في النسخة الماضية خاصة وانه هو الذي سجل هدف السويد الذي أهله الى النهائيات.

وفي الجانب أخر فقد انتقل المهاجم كيفين يعقوب من نادي غوتنبرغ السويدي الى فريق آهوس الدانماركي في بداية الموسم. ويبدو ان اللاعب يستمتع في فريقه الجديد فسجل هدفين ومرر ٥ تمريرات في مبارياته الاربع الأولى مما جعل الصحافة الدانماركية تكيل المدح به وبإمكانياته. وفيما يخص إنضمامه للمنتخب العراقي صرح اللاعب لجريدة افتون بلادت السويدية انه في الطريق الى الحصول على الجواز العراقي للانضمام الى المنتخب.

9

برامج حافلة لزيارة بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية لبلدات محافظة نينوى
عنكاوا كوم-خاص
حفل برنامج زيارة بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية مار اغناطيوس افرام الثاني كريم بالعديد من الانشطة والفعاليات الخاصة بابرشيتي الموصل واقليم كردستان اضافة لابرشية مار متى ومن تلك الفعاليات زيارة غبطته لمدرسة اهلية تشرف عليها الكنيسة في بلدة عنكاوا باسم ملثو ومن المؤمل افتتاحها بالتزامن مع انطلاق العام الدراسي الى جانب افتتاح قاعة للمناسبات في بلدة بعشيقة مع مشاركة ابناء الكنيسة احتفالهم التقليدي بتذكار شفيع دير مار متى الواقع على ربوة جبل الالفاف.

10

قرى وبلدات شعبنا تحيي موروثاتها بمهرجانات وانشطة حافلة
عنكاوا كوم-خاص
تشهد عدد من نواحي وقرى بلدات شعبنا احياء فلكلورها وموروثاتها عبر اقامة انشطة وفعاليات جماهيرية وابرزت مواقع تواصل تغطية لتلك الانشطة حيث اقيم في قرية دهي احد قرى مدينة دهوك مهرجان لجني كروم العنب اضافة لعصره من اجل تحويله الى نبيذ تشتهر به القرية المذكورة الى جانب ما شهدته ناحية برطلة في اقامة مهرجان للا كلات التراثية المشهورة في الناحية المذكورة.

11
توافد كبير على اقدم حواضر المسيحية بمدينة الموصل  لاحياء ذكرى تذكاره

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
يشهد دير مار متى  اقبالا كبيرا بالتوافد عليه خصوصا في الايام التي تسبق  الاحتفال بذكرى شفيعه الذي يوافق الثامن عشر من ايلول (سبتمبر ) من كل عام ..ويتوجه مسيحيو محافظة نينوى من خلال بلداتهم ومناطقهم اضافة للقاطنين بمدينتي اربيل ودهوك  للدير مع  توجه عدد كبير من المغتربين ممن توافق زيارتهم لذكرى الدير  حيث يستقبل الاف من المسيحيين وتعد الطقوس التي تحرص على اقامتها من قبل ادارة الدير خصوصا بايقاد شعلة الاحتفال في ساعة متاخرة من ليلة الاحتفال على  ان يقام في صباح اليوم التالي قداس يتراسه رئيس الدير المطران مار طيمثاوس موسى الشماني بمعاونة عشرات رجال الدين في المنطقة ..ويرتكز الدير على تاريخ عريق يؤهله لان يكون الاقدم من بين الحواضر المسيحية بمدينة الموصل اذ يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي وخلال العقود السابقة تعرض للعشرات من المحن والاستهدافات الى الحد الذي افرغ من سكانه من الرهبان واستيلاء عصابات  من قطاع الطرق على الدير والاقامة فيه لسنوات قبل ان يخلى ويعاد السيطرة عليه واعادة الرهبان للسكن فيه ..ويشير مسيحيون منحدرون من محافظة نينوى  الى ايلاء الاهتمام بالدير واعتباره محجا سياحيا ودينيا يمكن من خلاله استقطاب السائحين من الدول الغربية  على غرار الاديرة السريانية في سوريا كونه من المعالم التي تؤهله للاضطلاع بهذا الدور الرئيسي حيث يقع على سفح جبل مقلوب  ويمر بطريق متعرج يقصده اصحاب النذور والتبرعات عبر طريق طبكي التي تعني بالسريانية المعبر ..

12
جرة اشورية كبيرة  تظهر في  احدى قرى قضاء الشرقاط
عنكاوا كوم-خاص
تداولت مواقع التواصل الاجتماعي عثور احدى مواطني قرية  اسديرة الوسطى  التابعة لقضاء الشرقاط  بمحافظة صلاح الدين  على جرة  اشورية كبيرة  الحجم  تعود للعصر الاشوري  الحديث  الواقع ما  بين ٦١٢ - ٩١١ ق . م .
 واوردت المواقع ان عثور المواطن الشرقاطي  على الجرة كان بمحض المصادفة  البحتة  حيث كان يروم حفر بئر للصرف الصحي بمنزله  حيث عثر اثناء الحفر على الجرة الكبيرة التي كان يستخدمها الاشوريين ..
 
 
 

13
توافد كبير على اقدم حواضر المسيحية بمدينة الموصل  لاحياء ذكرى تذكاره
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
يشهد دير مار متى  اقبالا كبيرا بالتوافد عليه خصوصا في الايام التي تسبق  الاحتفال بذكرى شفيعه الذي يوافق الثامن عشر من ايلول (سبتمبر ) من كل عام ..ويتوجه مسيحيو محافظة نينوى من خلال بلداتهم ومناطقهم اضافة للقاطنين بمدينتي اربيل ودهوك  للدير مع  توجه عدد كبير من المغتربين ممن توافق زيارتهم لذكرى الدير  حيث يستقبل الاف من المسيحيين وتعد الطقوس التي تحرص على اقامتها من قبل ادارة الدير خصوصا بايقاد شعلة الاحتفال في ساعة متاخرة من ليلة الاحتفال على  ان يقام في صباح اليوم التالي قداس يتراسه رئيس الدير المطران مار طيمثاوس موسى الشماني بمعاونة عشرات رجال الدين في المنطقة ..ويرتكز الدير على تاريخ عريق يؤهله لان يكون الاقدم من بين الحواضر المسيحية بمدينة الموصل اذ يرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي وخلال العقود السابقة تعرض للعشرات من المحن والاستهدافات الى الحد الذي افرغ من سكانه من الرهبان واستيلاء عصابات  من قطاع الطرق على الدير والاقامة فيه لسنوات قبل ان يخلى ويعاد السيطرة عليه واعادة الرهبان للسكن فيه ..ويشير مسيحيون منحدرون من محافظة نينوى  الى ايلاء الاهتمام بالدير واعتباره محجا سياحيا ودينيا يمكن من خلاله استقطاب السائحين من الدول الغربية  على غرار الاديرة السريانية في سوريا كونه من المعالم التي تؤهله للاضطلاع بهذا الدور الرئيسي حيث يقع على سفح جبل مقلوب  ويمر بطريق متعرج يقصده اصحاب النذور والتبرعات عبر طريق طبكي التي تعني بالسريانية المعبر ..

14
ماذا كتب العلاف عن معهد مار يوحنا الحبيب في الموصل ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
وثق المؤرخ الموصلي المعروف ابراهيم العلاف حقبا من تاريخ معهد مار يوحنا الحبيب الذي اعتنى بتخريج رجال الدين من الكهنة والقسوس  وابرز العلاف في سياق مدونته الشخصية التي يتابعها الاف من المتابعين  لصورة تاريخية حيث استطرد في ابراز محطات من تاريخ المعهد الكهنوتي  وفيما يلي نص المقالة التي اوردها العلاف على موقعه التواصلي الشخصي :
ثمة حقيقة مهمة تتعلق بتاريخ الموصل الحديث وهي ان مدينة الموصل كانت تزخر بالمدارس الدينية الاسلامية والمدارس الدينية المسيحية .هذه المدارس هي من كانت تلبي احتياجات المجتمع من الخريجين الذي يحتاجهم المجتمع . وقد سبق ان تحدثت عن المدارس الدينية الاسلامية واليوم اقف قليلا عند معهد ديني مسيحي كان له دوره في اعداد الخريجين وهو (معهد مار يوحنا الحبيب ) وهذه صورة لعدد من تلاميذه تعود الى سنة 1953مع استاذهم الاب بهنام السمعاني التقطت في دير مار يوحنا الحبيب في الموصل .
وتاريخ هذا المعهد الكهنوتي يعود الى سنة 1878 اي الى القرن 19 اسسه الاباء الدومنيكان الذين وفدوا الى الموصل سنة 1750 واحتفلنا بالذكرى 250 سنة لمجيئهم سنة 2000 في الموصل وكان للقاصد الرسولي المطران لويس ليون دور في تأسيس هذا المعهد وبمساعدة رئيس الرسالة الدومنيكية آنذاك بطرس دوفال .
وقد اشرفت انا كاتب هذه السطور على رسالة ماجستير في جامعة الموصل قبل سنوات عن الاباء الدومنيكان قدمها الاخ الدكتور حيدر الرويعي .. كما كتب الاخ الاستاذ بهنام حبابة كتابا عن الاباء الدومنيكان نشر سنة 2005 .
اقول معهد مار يوحنا الحبيب افتتح يوم 10 كانون الثاني سنة 1878 وكان يقبل التلاميذ المختارين للمسلك الكهنوتي ، وله نظام داخلي خاص به وموقعه كان في محلة الاوس ، واغلق المعهد سنة 1975 في اطار تعريق المدارس الاجنبية ، وكان يهتم بتعليم التلاميذ اللغات المختلفة ومنها العربية والفرنسية والسريانية كما كان يدرس عددا من الدروس منها التاريخ والرياضيات واللاهوت والفلسفة ودرس فيه اساتذة متخصصون متمكنون وكان للتلاميذ زي خاص يميزهم وقد خرج اكثر من 200 من القسس اشتهر الكثير منهم الخوري عبد الاحد جرجي توفي سنة 1950 والكردينال جبرائيل تبوني توفي 1968 والبطريارك يوسف السابع غنيمة توفي سنة 1958واول سيامة جرت لتلاميذ المعهد كانت في 22 تشرين الاول 1885 في كاتدرائية الطاهرة على يد المطران بهنام بني وقد تعرض في بعض الفترات للغلق لكنه كان يفتح بعد ذلك فعلى سبيل المثال فتح البطريارك مار يوسف عمانوئيل 1900-1947 ابوابه ل(20) تلميذا من معهد مار يوحنا الحبيب خلال الحرب العالمية الاولى ومنهم اكمل دراسته فيما بعد .ويورد الاستاذ بهنام حبابة في كتابه المشار اليه قائمة باسماء تلاميذ المعهد في مرحلتيه الاولى والثانية وممن ارتقوا الى الدرجات المقدسة ومنهم الخوري داؤد بني توفي 1939والقس يوسف حلبية توفي سنة 1923 والمطران ادي شير والخوري يوسف يونان الطويل والقس عبد الاحد بهنام والمطران فرنسيس داؤد والخوري عبد الاحد جرجي والقس حنا هرمز والقس كوركيس هرمز  والمطران لويس روفائيل ساكو  وقد انهى دراسته في معهد مار يوحنا الحبيب وارتقى الدرجة المقدسة في 1-5-1974 وبعدها سافر الى روما وحصل على شهادة الدكتوراه في العلوم الاسلامية وهو الان  بطريارك على الكلدان وكاردينال واخرون كثر .وممن تولى رئاسة المعهد بعد 1930 الاب يوسف اومي وفي عهده انتقل المعهد الى دار القصادة الرسولية 1939 في بغداد وكان من الاساتذة المعروفين الذين درسوا فيه المؤرخ القس البير ابونا والخوري حنا رحماني والقس توما مطلوب وعدد من هؤلاء وغيرهم كانوا مدرسين في مدارس الموصل الثانوية وكان للمعهد نشرة اخبارية باللغة الفرنسية اسمها :Bulletin
ومن تلاميذ هذه الفترة المؤرخ الاب خليل قوجحصارلي الدومنيكي توفي سنة 1993 والقس بهنام السمعاني توفي سنة 1986والقس البير ابونا وهو مؤلف كتاب (تاريخ اداب اللغة الارامية ) طبع سنة 1970والقس لويس قصاب والقس يوسف قوزي الاستاذ في جامعة بغداد والاب جاك اسحق عميد كلية بابل في بغداد منذ سنة 2000 .
ممن تولى رئاسة المعهد منذ افتتاحه برنارد كورما شتيك 1878-1886 وهنري ديلاميت 1886-1895 والاب برنارد لابيه 1930-1970وبعد غلقه 1975 تحول الى مدرسة اعدادية مديرها القس فرنسيس شير ومن المناسب القول ان اثنين من تلاميذه ارتقوا الكرسي البطرياركي هما البطريارك الكاردينال جبرائيل الاول تبوني 1929-1968 بطريرك السريان الكاثوليك والبطريارك مار يوسف السابع غنيمة 1947-1958 بطريارك بابل على الكلدان ويقينا ان المعهد يمكن ان يكون موضوعا لرسالة ماجستير في التاريخ الحديث .

15

عيد الصليب مختلف هذا العام في اقضية ونواحي مدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تداول  مسيحيون  قرارا صادرا من محافظ نينوى نجم الجبوري يوجه فيه بتعطيل الدوام الرسمي  في اقضية ونواحي محافظة نينوى ذات الاغلبية المسيحية بمناسبة حلول عيد الصليب .. وابرز ناشطون تعليقات حول القرار الذي تم تطبيقه لاول مرة هذا العام مبرزين توجها جديدا من جانب المحافظة باحترام اكبر الاعياد المسيحية وتعطيل الدوام الرسمي بمناسبة حلولها  بينما ابرزت مواقع تواصل  احتفالات خاصة بهذه المناسبة حيث بينت بعض الكنائس اقامتها لانشطة منها اقامة سوق خيري او معرض للاشغال اليدوية  يخصص ريعها لصالح العوائل المتعففة ..ويحتفل المسيحيون عادة  بعيد الصليب في اليوم الرابع عشر من شهر ايلول (سبتمبر) بينما يسبق الاحتفال  عبر اقامة شعلة العيد في الكنائس  ليلة الاحتفال بالعيد وذلك مساء يوم 13 من الشهر ذاته ..

16
هل اسهمت احداث 11 سبتمبر باذكاء التطرف الاسلامي ضد المسيحيين ؟
عنكاوا كوم-خاص
احيت الولايات المتحدة الامريكية  يوم الحادي عشر من سبتمبر  الحالي  مرور اكثر من عقدين على  الاحداث التي جرت في ذلك اليوم من عام 2001 حينما تعرضت عدد من المواقع الامريكية لهجوم من قبل متشددين اسلاميين عبر الطائرات  لاسيما برج التجارة العالمي موقعة العديد من الضحايا  وابرزت تلك الهجمات ظهور الجماعات الاسلامية المتشددة لاسيما تنظيم القاعدة  ومن كان يقف ورائه اي اسامة بن لادن  الذي قتل بهجمة امريكية كما اقرانه واخرهم نائبه الذي اغتيل بطريقة نوعية  وهو الدكتور ايمن الظواهري  قبل نحو شهرين .. واسهمت تلك الهجمات التي  استهدفت مواقع امريكية عن اذكاء روح التطرف التي عرفت تاريخ ولادتها في ذلك اليوم الخريفي  لتسهم بابراز هجمات اخرى لم تقتصر على اماكن التجمعات السكانية واختيار كثافتها فحسب بل اسهمت ايضا بمهاجمة  السفارات والحواضر الدينية  لتحول دفة الزمن في صراع ما بين التطرف الديني وانبثاق مفهوم الاسلامفوبيا وبين الاعتدال الديني  الذي بدا يراوح في مكانه دون بروز انماذج تسهم بابراز التعايش في عدد من الدول التي تتبنى هذا المفهوم ..

17
   كتاب جورج منصور : إيفين حفرٌ في الذاكرة

بغداد-
صدر عن دار أهوار بالاشتراك مع دار الرواق للنشر والتوزيع في بغداد، كتاب من أدب السيرة للكاتب والإعلامي والوزير السابق في حكومة اقليم كردستان جورح منصور، بعنوان (إيفين.. حفرٌ في الذاكرة). قام بتصميم الكتاب الدكتور لبيد مالك المطلبي وراجعه سؤدد المفتي. صدر الكتاب بفصلين إثنين وبواقع 384 صفحة من القطع المتوسط مع ملحق للصور.
عرَّف المؤلف كتابه قائلاً: " إن هذه ليست رواية ولا حكاية عابرة ولا نسجا من الخيال. إنها سيرة ذاتية واقعية أقرب إلى نفخ في الجمر أو حفر في الذاكرة. إنها سيرة ذاتية واقعية من أجل استذكار أحداث مضت، كانت مفرحة حينا، ومؤلمة ومرعبة أحيانا كثيرة، وإن الشخوص حقيقية...".
في التقديم الذي كتبه الكاتب والروائي زهير الجزائري، نقرأ: "ماشدَّني في سيرة (جورج منصور) هو الكابوس. تشاركناه دون عدل: عاشه هو بجسده وأعصابه 240 يوما في سجن (إيفين) و 125 يوما في سجن (قوجان)، وأنا عشته في خيالي. عشته مَجازا وأنا أقرأ التجربة على سريري في لندن بعد أربعة عقود من الحدث...".ويضيف الجزائري: " تلمستُ جسدي مرات وأنا أقرأ هذه الشهادة التي تقول لنا نحن القراء على لسان الكاتب: كنتُ هناك. في هذا الجحيم الأرضي، وهذه شهادتي...". ثم يزيد: "عشتُ مع جورج التجربة لأنه كان وفيا لنفسه ولتجربته، لم يتعال عليها ب (الصمود) فقد وصف لنا مخاوفه وتردداته أمام الألم وقريبا من جدار الإعدام".
في الفصل الأول نقرأ العناوين التالية: أبي، هكذا غادرتُ الوطن، مقاومة الحنين، إيفين، خارج جدران السجن، ولادة ريناد، إلى قُم، الهروب الثاني، كَلستان، مغادرة الكمب، إلتئام الشمل، تورنتو.
وفي الفصل الثاني نجد هذه العناوين: حكايتي مع العراقية، رائحة الموت، عشتار، وتغيرت الأحوال.
ثم تأتي السيرة الذاتية للمؤلف، وفيها تحصيله الدراسي واللغات التي يتقنها وتجربته الصحفية والإعلامية والمناصب التي تبؤاها والجوائز التي حصل عليها.
 وعن الكتاب كتب القاص والروائي إبراهيم أحمد، يقول: "في هذا الكتاب يأخذنا مؤلفه جورج منصور برحلة عمر لم يعشهُ لذاته ويهنأ بمباهجه ومسراته، بل نذره لقضية كبيرة عامة اقتضت منه الكثير من التضحيات والالآم...". ويضيف: " يتميز اسلوب الكاتب بلغة جزلة سلسة وعبارة رشيقة جاذبة مؤثرة ما يجعل كتابه نفحة عذبة لا تُنسى!".
 وكتب الأديب والروائي علي بدر، قائلاً:  "هذه المذكرات كُتبت بريشة فنان ملهم رسم حياة المسيحيين في الربع الأول من القرن الماضي بصورة لا نظير لها في اية وثيقة تاريخية، وقدم شهادة بل درساَ في الخوف والارتجاف أمام تجبر السلطة في بغداد في اول صعودها لتأسيس دولة مناوئة للحياة ومنتهكة لها". مضيفاً:  "هذه واحدة من أكثر السير بلاغة في التعبير عن الأحداث التاريخية العاصفة التي مرت بها منطقة الشرق الأوسط على مدى قرن كامل تقريبا".


18
بالصور / هكذا حارب داعش صلبان كنائس الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
يحتفل مسيحيو العالم في الرابع عشر من ايلول (سبتمبر )  بتذكار اكتشاف خشبة الصليب المقدس  وذلك في احتفالات واسعة تشهدها الكنائس في مختلف بقاع العالم  ويحتل العيد منزلة كبيرة في نفوس  المسيحيين فضلا عن تخصيص مهرجانات واحتفالات خاصة تتزامن مع هذا الاحتفال ..في المقابل  يستذكر مسيحيو الموصل  كيف تعرضت صلبان كنائسهم وحواضرهم الدينية  للقلع والعبث والتهشيم من جانب عناصر تنظيم داعش  حيث وثق عدد من الناشطين تلك الافعال التي ابرزها عناصر التنظيم  ليبينوا من خلالها كرههم ومقتهم لعلامة الصليب حتى ان البعض منهم خاطر بالارتقاء لاعلى الامكنة من اجل نزع تلك الصلبان من على قباب الكنائس والاديرة ووثقوا تلك الافعال بمنشورات  ابرزوها على صفحات التنظيم ونستعرض هنا جانبا من صور الصلبان المهدمة  والمحطمة التي تركها التنظيم ..

19
جروح مسيحية تنكا من جديد  عبر برنامج تلفزيوني  بشان لاستهدافات التي تعرضوا لها
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اعاد برنامج تلفزيوني تعرضه احد القنوات السريانية نكا جروح ما زالت غائرة في نفوس من فقدوا اقربائهم ومحبيهم في سلسلة استهدافات تعرض لها مسيحيي المدن العراقية في غضون السنوات السابقة .. ونكا البرنامج التلفزيوني  الذي يحمل  عنوان سيفو دنينوي جروح قلوب اشخاص فقدوا ازواجهم واخوتهم في حوادث دامية تعرضوا لها  خلال اسنوات التي اعقبت عام 2003  وصولا الى المرحلة الاقسى التي تمثلت بطرد مسيحيي مدينة الموصل وسهل نينوى من مناطقهم على اثر احتلالها من جانب تنظيم الدولة الاسلامية ..وتخللت حلقات البرنامج بعرضه الاسبوعي لقاءات مع مسيحيين ابرزوا من خلالها مشاعرهم وهم يستذكرون تلك اللحظات الفارقة من  حياتهم حينما صدموا بغياب اعزائهم  بينما ابرز البرنامج جداولا باسماء الاشخاص الذين سقطوا  خلال السنوات الممتدة ما بين اعوام 2004 مبرزا اماكن استهدافهم وفي احيان اخرى تفاصيل حول طرق الاستهداف التي نالت منهم .. ولفت البرنامج في سياق تلك الاستذكارات التغطية  الاعلامية التي حظي بها موقع (عنكاوا دوت كوم ) في تسليطه الضوء على الحوادث الامنية التي  نالت من مسيحيي مدينة الموصل وفي اخبار عادة ما كانت ترد للموقع بشكل عاجل  لتبرز تدهور الوضع الامني  الذي كانت تعانيه تلك المدينة بعد تجمع عدد من التنظيمات الاسلامية المتشددة فيها  وتحقيقها للتفوق على حساب  اعداد القوات الامنية التي كانت تعاني من الاختراق وتعاون قياداتها مع بعض  من تلك التنظيمات مما اسهم  بخروج الوضع الامني  عن السيطرة  ودفع المكون المسيحي لثمن تلك  الاوضاع المتردية  في المدينةبسقوط العشرات منهم في الحوادث الامنية التي كانت عادة ما تنفذ في وضح النهار وامام مراى  الناس ..

20
دانيال شابو ينشد للامة والوطن وللحبيبة قصائده في محراب انخيدوانا
عنكاوا كوم-خاص
صدر للشاعر  دانيال شابو مجموعته الشعرية الكبيرة التي جاءت بنحو اكثر من 100 قصيدة  انشدها الشاعر في متن احتوى على 392 صفحة من القطع الكبير حيث تمحورت قصائده في الشان الوطني والقومي اضافة للغزليات والقصائد الاجتماعية  حيث احتوى الكتاب على بابين صنف الشاعر قصائده وفقهما ..

21

تواصل الاساءات من جانب مجلة الشبكة العراقية تجاه المسيحيين
عنكاوا كوم-خاص
تواصلت الاساءات بحق المسيحيين من جانب مجلة الشبكة العراقية الصادرة عن شبكة الاعلام العراقي  التي تعد الجهة الاعلامية شبه الرسمية المعتمدة من قبل الدولة العراقية ..وجاءت الاساءة الجديدة من جانب كاتب ينتحل اسما وهمياهو ايزابيل  بينامين ماما اشوري  حيث عاودت الكرة بمقالة بينت فيها  ان ذبيح شاطيء الفرات المقترن بالعقائد الشيعية  ربما يكون السيد المسيح بوفق ما دونته في مقالتها التي حواها عدد المجلة الاخير والصادر في 15 اب (اغسطس ) الماضي ..وفيما رابط المقال
https://magazine.imn.iq/%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B0%D8%A8%D9%8A%D8%AD-%D8%B4%D8%A7%D8%B7%D8%A6-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%9F/

22
دمشق تودع فنان الايقونة الشرقية  الياس الزيات
عنكاوا كوم-خاص
ودعت العاصمة السورية (دمشق ) احد ابرز رواد الفن التشكيلي الفنان التشكيلي إلياس زيات الملقب بأستاذ الفنانين، الذي توفي في بيروت مطلع الاسبوع  الحالي عن عمر ناهز 87 عاماً
وابرزت وسائل اعلام محطات مميزة من مسيرة الزيات  حيث اهتم الاخير  بمخزون الموروث الثقافي السوري وتمكن ببراعة لافتة من خلال بحثه الدؤوب بالتأسيس للوحة حداثية ذات هوية محلية، تستلهم من الحضارات القديمة في البلاد العربية، والأيقونات والأساطير بالتوازي مع عناية الإنسان في يومياته وعلاقته مع المدينة.
 
ويعد الزيات مرجعاً في تعريف الفن الكنسي، وترميم الأيقونات القديمة، حيث احترف الرسم الأيقوني بعد قيامه بدراسات إضافية عام 1973 وتدربه على تقنيات الترميم (كيمياء الألوان) في أكاديمية الفنون الجميلة وفي متحف الفنون التطبيقية في بودابست عاصمة المجر. ولا تزال أعماله الجدارية اللافتة وأيقوناته تزين أكبر كنائس مدينة دمشق؛ حيث اهتم بالأيقونة الشرقية بالذات، واستلهم طريقة الأداء وبعض الجمل التعبيرية من الشكل الفني للأيقونة الشرقية الذي كان سائداً في القرن الثالث الميلادي التي سبقت الأيقونة البيزنطية، ليعيد صياغتها بأسلوبه الخاص كلوحة معاصرة.
 
والرسام إلياس الزيات الذي عُرف كباحث في الفن التشكيلي وُلد في دمشق عام 1935 في حارة الجوانية بحي باب توما، تعلم في مدارسها ونال شهادة الثانوية العامة من المدرسة الأرثوذكسية عام 1954 وتابع دراسة الرياضيات في جامعة دمشق عام 1954 - 1955، بالتزامن مع تعلمه فن الرسم على يد الفنان الرائد ميشيل كرشة بين عامي (1952 - 1955)، بعدها حصل على منحة من الحكومة السورية لدراسة الفنون الجميلة في أكاديمية صوفيا للفنون الجميلة في بلغاريا، وهناك تخصص بالتصوير الزيتي تحت إشراف الفنان إيليا بيتروفبين بين عامي (1956 - 1960)، بعد تخرجه التحق بكلية الفنون الجميلة في القاهرة، مصر عام 1961 وقام بدراسات إضافية متابعاً الفنان عبد العزيز درويش.

23
ذاكرة عراقية تعيد نشر نص نادر لروفائيل بطي  حول تاريخ  مطبعة الحكومة في الموصل
عنكاوا كوم-خاص
اعاد ملحق ذاكرة عراقية  الصادر عن صحيفة المدى البغدادية نشر نص نادر للكاتب والوزير المعروف روفائيل بطي وثق من خلاله لمطبعة الحكومة في مدينة الموصل .. وابرز بطي في سياق نصه بدايات انطلاق المطبعة الحكومية في القرن الثامن عشر والمطبوعات التي كانت تطبعها تلك المطبعة  لاسيما  الصحف الرسمية مثل جريدة نينوى التي اشرف على تحريرها الصحفي الموصلي الاول يونان عبو اليونان وفيما يلي نص المقال
 
 
 
نص نادر..تاريخ مطبعة الحكومة في الموصل
 
 
 
 
رفائيل بطي
 
أسست مطبعة الحكومة في الموصل – وكانت تسمى مطبعة الولاية في العهد العثماني – سنة 1875 م (1292هـ) في زمن والي الموصل تحسين باشا الذي جلب أدواتها وآلاتها من الأستانة،
 
وقد ساعد الأباء الدمنكيون على ترويج أشغالها فأنيطت أدارتها بموظفي دائرة الولاية المركزية كالمكتوبجي وكتاب المجالس الإدارية ومن الذين تولوا أدارتها رؤوف أفندي الشربتي وعلي بك كاتب مجلس الإدارة ورؤوف أفندي ابن محمد أفندي والمكتوبجي طاهر بك واحمد أفندي رئيس كتاب المحاسبة الخصوصية ونظمي بك وحسن فائق بك رئيس بلدية الموصل السابق. وعلي بك وخير الدين أفندي العمري نائب الموصل في المجلس النيابي الآن وارسلان بك.
 
وقد اشتغلت الطبعة الرسمية من يوم تأسيسها بطبع الأوراق الرسمية والأشغال التجارية ودفاتر دواوين الحكومة والتقاويم السنوية باللغة التركية المسماة (موصل سالنامة سي) وفيها طبعت جريدة (موصل) الرسمية وهي جريدة أسبوعية أخلاقية أخبارية ظهرت سنة 1879م (1297هـ) وقد كانت في أول صدورها تنشر باللغتين العربية والتركية ثم اقتصرت على اللغة التركية وأعيد القسم العربي إليها في أخر عهد العثماني بالموصل.
 
فلما دخل البريطانيون الموصل في اليوم الثاني عقيب إعلان الهدنة سنة 1918م (1337هـ) استأنف الكولونل لجمن الحاكم العسكري للموصل إصدار الجريدة الرسمية اللغة العربية فقط فكانت تصدر مرتين في الأسبوع وعهد بإنشائها في أول الأمر إلى القس سليمان الصائغ الكلداني الموصلي مؤلف (تاريخ الموصل) ثم تسلم إنشاءها الأستاذ أنيس الصيداوي الصحفي البيروتي ورئيس الثانوية في يافا (فلسطين) ألان. وأعقبه في القيام بشؤون هذه الجريدة التحريرية يونان عبو اليونان من كتاب الموصل الذي تركها أخيرا وانخرط في سلك طلاب متقن الطب المؤسس حديثا في بغداد. وأخذت تصدر بعد ذلك أربع مرات في الأسبوع.
 
وفي مطبعة الولاية هذه طبعت حينا جريدة نينوى لسان حال الاتحاديين العثمانيين باللغتين العربية والتركية. وجريدة نجاح لسان حال حزب الائتلاف باللغتين العربية والتركية أيضاً وجريدة جكه باز الهزلية باللغة التركية فقط.ولما صودرت أموال الأجانب في الحرب الكونية العظمى وكانت مطبعة الأباء الدمنكيين في جملة ما صودر نقل إلى مطبعة الحكومة كثير من أدوات وآلات وحروف بعض ما حفظ في المطبعة. فلما احتل الإنكليز الموصل أدوا إلى دير الدمنكيين ومبعثهم بعض ما حفظ في الطبعة الرسمية من منهوبات مطبعتهم ولم تمتد إليه يد السرقة أو التلف.
 
وفي السنة الماضية جدد في هذه المطبعة قسم مهم من حروفها وآلاتها كما أعيد إلى المبعث المنكي بعض ما فضل فيها من آثار مطبعتهم بلا استعارة.
 
من مطبوعاتها:
 
1 ـ أبهى القلائد في تلخيص انفس الفوائد) تأليف السيد احمد فائز ابن السيد محمود أفندي البرزنجي سنة 1315هـ (1897م) ص 226 وهو في
 
<<
 
العقائد الإسلامية والكلام وقد طبع برخصة نظارة المعارف في الأستانة المرقمة 117 وبتاريخ ذي القعدة سنة 1314هـ (1896م) في عهد ولاية زهدي بك الوالي العثماني على الموصل
 
2 ـ سالنامات لسنوات متعددة باللغة التركية
 
3 ـ منهج التعليم الابتدائي سنة 1919 ص 64
 
4 ـ نظام بلدية الموصل (موقت) ص 24 سنة 1920
 
5 ـ إيضاحات في تدريس اللغة العربية في المدارس سنة 1921 ص 10
 
6 ـ منهج لتعليم اللغة العربية للطلاب الذين لسانهم غير العربي ص 13 سنة 1921
 
وقد طبع في هذه المطبعة بعض الكتب المدرسية باللغة التركية.
 
مطبعة نينوى أو سرسم أو آثور أو عيسى محفوظ في الموصل
 
تغير اسم هذه المطبعة مرارا فكانت في أول تأسيسها مطبعة نينوى ومطبعة سرسم أحيانا فمطبعة آثور فمطبعة عيسى محفوظ وهو اسمها الحالي وكان مؤسسها عيسى محفوظ الموصلي بشركة فتح الله سرسم وذلك في سنة 1910م (1327هـ) وجلب آلاتها وأدواتها من باريس وحروفا عربية ولاتينية. وفيها صدرت جريدة (نينوى) باللغتين العربية
 
والتركية وجريدة (جكه باز) الهزلية.
 
وفي أبان الحرب العظمى صادرتها الحكومة العثمانية مدة عشرة أشهر وأخذت تطبع فيها جريدة حقه طوغرو (دعوة الحق) لبث دعوتها باللغات الأربع التركية والعربية والفارسية والكردية. فلما كان الاحتلال البريطاني أعيدت المطبعة إلى صاحبها وهي اليوم تصدر جريدة (صدى الجمهور) العربية مرتين في الأسبوع. واشتغلت مدة بطبع الأوراق التجارية وأغلفة أوراق (السيكارة) وصاحبها متفنن في حفر الألواح المنقوشة وطبعها فيها.
 
وفي هذه المطبعة طبعن مجلة (النادي العلمي) التي كان يصدرها النادي المذكور
 
في الموصل عقيب الاحتلال البريطاني.
 
من مطبوعاتها:
 
1 – (عنوان البيان وبستان الأذهان) كتاب لأحد المؤلفين القدماء في الحكم والآداب في جزأين صغيرين سنة 1914.
 
2 – التحفة السنية في الهدية السنوية لعلي الجميل الموصلي سنة 1895
 
3 – بدائع الأفكار ياخوذ الحكمة والأدب للترك والعرب تأليف فاضل الصيدلي الموصلي وهي شذرات عربية أدبية مشروحة باللغة التركية ص 32 سنة 1330هـ (1911م).
 
4 – خطبة نادي المشرق – كتاب سياسي عمراني خاطب به مؤلفة الأستاذ السيد محمد حبيب العبيدي، مفتي الموصل الان، أمم الشرق ودعاها إلى النهوض وقد أوحت إليه بهذه المعاني الحرب العثمانية البلقانية كتب على الرسالة (ينفق ريعها في سبيل تعزيز مبدأها) ص 88 سنة 1331هـ (1912م).
 
5 – (الأناشيد الموصلية) ألفه محمد سعيد الجليلي الكاتب في سكرتارية المجلس النيابي في بغداد الآن في 24 ص سنة 1332هـ (1914م) ولهذا الكاتب حكاية لا بد من إثباتها هنا للتاريخ:
 
كان مؤلف هذا الكتاب سنة 1332هـ (1914م) مدرسا في مدرسة (دار العرفان) الرسمية وقد اسند إليه تدريس الأناشيد وهو التعليم المدخل حديثا في منهج الكتاتيب الابتدائية والذي قصد به تدريس أناشيد (الحماسة التركية) لخدمة القومية التركية في نفوس النشء العربي؛ فلم ير المدرس وهو من الشبان العرب المتحمسين لقوميتهم العربية أن يكون وسيلة إلى
 
نفث الروح التركي في نفوس النشء الغض وإماتة الحس القومي العربي وقد كان يومئذ منحصرا في أفراد قلال يعدون على الأصابع وذلك لشدة ضغط الاتحاديين فعزم على تدريس الأناشيد باللغة العربية فلم يجد بين الأيدي كتابا يحس تداوله لهذا الغرض فطلب إلى بعض الأدباء الموصليين أن يضعوا أناشيد ليعلمها للأحداث فلبى طلبه جماعة منه: قاسم الشعار قاضي محكمة بعقوبة الشرعية حالا وداود الملاح الذي قصفته المنون في سني الحرب الكبرى والأستاذ محمود الملاح الذي كان متبرعا بإلقاء دروس التاريخ والجغرافية في المدرسة المذكورة وهو الآن مدرس اللغة العربية في دار المعلمين في بغداد ونظموا بضع أناشيد تتضمن التغني بمجد العرب التاريخي وإذكاء نار الحماسة في أفئدة النشء العربي فجمعها المدرس الذكور وطبعها في رسالة مع مقدمة له وشرح بعض الألفاظ والأعلام التي وردت فيها.
 
6 – تنوير الأذهان في بعض حقائق تاريخ الكلدان – نبذة مختصرة رتبها حنا نرسي الموصلي الكلداني ص 67 سنة 1926م
 
7 – برنامج الجمعية الخيرية السريانية الكاثوليكية ص 35 سنة 1927م
 
8 – التقرير السنوي الأول لجمعية الإحسان للسريان الارثودكس في الموصل لسنة 1926 – 1927م.
 
م. لغة العرب 1 تشرين الثاني 1927

24
تلكيف المسيحية ماذا بقي منها ؟
عنكاوا كوم –خاص
ابرز الكاتب الموصلي المعروف ذنون محمد في مقالة نشره بجريدة الزمان واسعة الانتشار عن  واقع المسيحيين الحالي ببلدة تلكيف في محافظة نينوى  وابرز محمد في سياق مقاله الهجرة المستمرة من جانب المسيحيين في تلكيف لبلدتهم طلبا للرزق ولقمة العيش والامان مفيدا بان البلدة المذكورة كانت في محطة من تاريخها ذات سعة سكانية كبيرة من جانب المسيحيين لكن تناقص اعدادهم برز في الحقبب المتتالية وفيما يلي نص المقال :
المسيحيون في تلكيف مالهم وعليهم – ذنون محمد
منذ ان ضريت الشمس باشعتها الى هذه البلده واعلنت فيها الحياة ومنذ ان نهض التلكيفي وهي صفه لمن عاش هنا ولمن سار على هذه الارض واحب كل مافيها واي كانت هويته الثقافيه او منبعه الديني .تحدثنا كتب التاريخ وما نقل عنها باسهاب وما دقق في مراجعته وشد عليه الكثير واعتبروه وثيقه لابد منها .اقول منذ ذاك الوقت  اعداد اهالي تلكيف بين زياده ونقصان فاحيانا في زياده تؤكدها الالاف التي في هذه الارض واحيانا في نقصان لاسباب سوف نعرج اليها من خلال ما سندون ادناه .ان السبب في ذاك.امور شتئ واسباب كثر تقف في مقدمتها او يقف في مقدمتها العامل الاقتصادي وعامل الامان حيث ان من اسباب الحياة في هذه الارض وسبب اختيارها هو للبحث عن الامان والعمل باريحيه ومن دون ان ينال احدهم اذئ او اعتداء فكانت هذه الارض الروح والهواء والنبع وكانت هي الغايه فيها وكانت ذراتها عشق يتولد بين كل لسان ينطق فيها
 
ان البعض كان قد تركها وفضل ان يكون في بغداد او البصره او ميسان او كركوك من اجل لقمة العيش ومن اجل ان يبني له مكانه او دار اخر فكرس حياته هناك واخذت منه تلك الاماكن مأخذا لكن مازالت فيه الجذور التلكيفيه وان تبغدد لسانه وان اخذت منه العاصمه ما اخذت
 
وبين فتره واخرى نرى الاعداد احيانا وهي في تناقص شديد فاحيانا كانت الارقام تتحدث من ان تلكيف هي من اكثر البلدات في سهل نينوى سكانا ووصلت الاعداد فيها الى 14 الف نسمه  واحيانا وفي تقييم او دراسه اخرى نرئ ان العدد قد خفض الى مستوى اقل وحين ندرس الاسباب او نقرا مافيها من اسباب نرى ان للمجاعه دورا في ذاك وان للهجره دورا اخرى فترى الارقام قد تهاوت الى مستويات قله وهكذا هي تلكيف والى ان اطبقت اليها ايادي الشر وكل من لف في هذه الموجه وكل من هيأ الاسباب ومد لها الديمومه وكل من عمل بالخفاء كل هذه افرغت هذه الارض ولم تعد فيها الان الا انفاس قله رفضت كل مغريات الهجره وتحملت ما تحملت من اجل ان لا تترك تلكيف وهاهي الوجوه الطيبه ثابته هنا وتنتظر ورغم قساوه الانتظار ان تعود يوما تلكيف وان تحافظ على كل مافيها فهولاء ولهولاء ترفع القبعه ولهولاء كل معاني التقدير

25
المدى تسلط الضوء على تميز  رائدة فضاء  من ابناء شعبنا  تعمل في وكالة ناسا
عنكاوا كوم-خاص
سلطت صحيفة المدى البغدادية الضوء على تميز رائدة فضاء من ابناء شعبنا حققت تميزا  عبر عملها  بوكالة ناسا الامريكية لعلوم الفضاء .. وابرزت المدى عبر صفحتها الاخيرة  معلومات ازاء ديانا السندي كأول مهندسة عراقية تعمل في مجال تطوير الصواريخ، لاستكشاف الفضاء وتصنيع محركات الأقمار الاصطناعية في وكالة "ناسا" (NASA) الأميركية- متابعيها خبر مشاركتها في إطلاق صاروخ إلى القمر.
 
فيما اضافت الصحيفة  بكون المهندسة العراقية قالت -في مقطع فيديو- "أخيرا وبعد 50 سنة، سنعود إلى القمر مرة أخرى"، في إشارة إلى إطلاق الصاروخ الذي يحمل اسم "إس إل إس" (SLS) يوم 29 أغسطس/آب 2022، احتفالا بالذكرى 53 لهبوط مركبة "أبولو 11" على سطح القمر.
 
وأشارت السندي إلى أن "ناسا" اختارت هذا التاريخ بسبب حركة المدار، موضحة أن الصاروخ سينطلق من مركز كينيدي للفضاء في ولاية فلوريدا الأميركية.
 
وستشارك المهندسة العراقية مع فريق ناسا في إطلاق رحلة "أرتيمس 1"، وهي رحلة تجريبية غير مأهولة مخطط لإرسالها ضمن برنامج "أرتيمس"، وستكون أول رحلة متكاملة لكبسولة "أوريون".
 
وأوضحت السندي أن مهمة "أرتيمس 1" تتمثل في دعم المهمات الطويلة لاستكشاف الفضاء من خلال بناء محطة وقود على القمر، معربة عن سعادتها بذلك، خاصة أن الصاروخ "إس إل إس" يتم بناؤه منذ عام 2011.
 
مَن ديانا السندي؟
 
يشار إلى أن ديانا السندي من مواليد العاصمة العراقية بغداد، وقد انتقلت للعيش في لوس أنجلوس الأميركية سنة 2008، وهي حاصلة على زمالة في الرياضيات والعلوم والفيزياء من كلية كوياماكا عام 2014، وعلى بكالوريوس الهندسة الكيميائية من جامعة كاليفورنيا سان دييغو سنة 2017.
 
وعملت ديانا السندي منذ عام 2018 مسؤولة عن تصميم اختبار وتطوير أنظمة الدفع في شركة "لونتشر ون" (LauncherOne)، كما عملت مهندسة ضمان جودة في شركة "سبيس مايكرو" (Space Micro) بين عامي 2016 و2017.
 
وفي منشور مثبّت على صفحتها في إنستغرام، قالت السندي إنها حين هاجرت إلى الولايات المتحدة كانت لا تدري ما الذي يخبئه لها المستقبل؛ لأنها اضطرت لترك أصدقائها وعالمها إلى مكان لا تتحدث لغته بطلاقة.
 
وأشارت إلى أنها، مع مرور السنوات، تشعر بالفخر لأنها عملت بجد للوصول إلى هذه المرحلة.

26
قسم اللغة السريانية في كلية التربية/ جامعة صلاح الدين باربيل يعلن عن الية التقديم
عنكاوا كوم –خاص
اعلن رئيس قسم  اللغة السريانية في كلية التربية  بجامعة صلاح الدين بمدينة اربيل  عن الية التقديم للقسم مشيرا بان التقديم لهذا العام سيكون بشكل مباشر .. اعلن ذلك لموقع (عنكاوا كوم ) الدكتور كوثر نجيب مضيفا  بدعوته لطلابنا الاعزاء من الناجحين من الصف الثاني عشر بقسميه الأدبي والعلمي بأن التقديم لقسم اللغة السريانية/ كلية التربية/ جامعة صلاح الدين-أربيل سيكون لهذا العام الدراسي 2022-2023 بشكل مباشر، أي يكون عن طريق المقابلة في القسم، لذلك نطلب من الراغبين في الدراسة في القسم إرسال المعلومات الواردة في أدناه على فايبر أو واتساب أحد الأرقام الآتية:
د. كوثر نجيب عبدالاحد 07504829251
د. سلام نعمة هرمز 07504497838
كما لفت نجيب الى  ان هناك استثناء في المعدل العام أو إعتماد درجة اللغة السريانية.
علمًا أن آخر يوم للتقديم هو 11/9/2022.
المعلومات المطلوبة:
الاسم الثلاثي:
المواليد:
سنة التخرج:
المعدل العام:
درجة اللغة السريانية:
رقم الموبايل:
عنوان السكن:
وللمزيد زوروا صفحتنا على الفيس بوك:
https://www.facebook.com/syriac.2016


27
تشكيل هيئة سياسية كلدانية موحدة من ثلاث منظمات في العراق

شكلت الرابطة الكلدانية وحزب المجلس القومي الكلداني وحزب الاتحاد الديمقراطي  في اجتماع عقدوه يوم الاربعاء ٣١ اب الحالي في مدينة عنكاوا الهيئة السياسية الكلدانية الموحدة. وذكر البيان ان تشكيل الهيئة جاء تلبية لنداء الصرح  البطريركي وعلى رأسهم الكاردينال لويس ساكو. وقد وصف البيان هذا المشروع بالمشروع الكلداني القومي الوحدوي وقال ان المشروع سيقوي من الحضور القومي الكلداني وعملنا السايسي.

اوكد البيان على ان الهيئة ستعمل على ترسيخ الهوية الكلدانية وتثبيت التسمية الكلداني على حدة في الدساتير والنصوص القانونية رافضين التسمية المركبة لشعبنا.  كما تعمل على ضمان تمثيل الكلدان في كوتا المكون المسيحي بم لا يقل عن ثلاثة مقاعد في كل من مجلس النواب الاتحادي وبرلمان اقليم كردستان.

28

ماريا فرهاد تثير الجدل بلقائها مع وزير الزراعة
عنكاوا كوم-خاص
اثارت ملكة جمال العراق للعام 2021 ماريا فرهاد الجدل عبر مواقع التواصل حينما نشرت صورة لها عبر موقعها التواصلي على (الفيس بوك ) في لقاء مع وزير الزراعة العراقي .وانهالت التعليقات المسيئة  لتحاول معرفة القاسم المشترك بين وزير الزراعة ومدى  توافق مهامه مع متطلبات ناشدته بها ملكة الجمال السابقة  بينما خصصت فضائية الجزيرة  القطرية في برنامج خاص لها حول مواقع التواصل  حول الصورة المثيرة للجدل التي برزت من على موقع  فرهاد  دون الخوض بتفاصيل اوسع  حول ما تضمنه لقاء ملكة جمال العراق السابقة بالوزير ..وكانت ماريا فرهاد قد نشرت صورا لها على موقعها التواصلي في فترات سابقة  وهي تقود جرارا زراعيا او تسعى لمساعدة افراد اسرتها ممن يعملون في  الزراعة خصوصا بالاراضي الزراعية  الخاصة بقضاء الحمدانية  لتحمل مناشدات اهل بلدتها وتعرضها على الوزير المسؤول الذي وعد من خلال اللقاء بتذليل المعوقات التي تعترضهم ..

29
متحف مصري يستعرض تحف مسيحية تعرض لاول مرة على الجمهور
عنكاوا كوم –خاص
تابعت صحيفة الشرق الاوسط السعودية عبر مراسلتها في القاهرة الصحفية فتحية الدخاخني  افتتاح معرض للمقتنيات المسيحية القبطية كاسرة بذلك عزلة فرضتها الاديرة والكنائس على تلك المعروضات التي ظلت محجوبة عن انظار  المتابعين والشغوفين بالايقونات المسيحية النادرة  وبينت الدخاخني في سياق تقرير ها المنشور  في الصحيفة السعودية  بان متحف سوهاج القومي (أحد المتاحف الإقليمية جنوب مصر)يعرض تحت عنوان «كنوز سوهاج المنسية»، ، مجموعة من المقتنيات القبطية «النادرة»، و«غير المسجلة»، التي كانت محفوظة بالأديرة الأثرية، قبل أن تقرر وزارة السياحة والآثار المصرية، إخراجها وعرضها للجمهور للمرة «الأولى»، بالتعاون مع الأديرة القبطية بالمحافظة.
 
واضافت الصحيفة وفق مراسلتها  بان  المعرض، الذي يستمر حتى 20 سبتمبر (أيلول) المقبل، بهدف «تسليط الضوء على الأيقونات القبطية غير المسجلة بالأديرة الأثرية»، حسب علاء القاضي، مدير متحف سوهاج القومي، الذي أوضح، في بيان صحافي مساء الأربعاء، أن المعرض يضم «9 أيقونات تُعرض للمرة الأولى، من أبرزها، أيقونتان تمثلان السيدة العذراء ‏وهي تحمل السيد المسيح، ‏وأيقونة رئيس الملائكة ميخائيل، وأيقونة الملاك غبريال، وأيقونة الأنبا بسادة والأنبا ‏أباديون».
ويُعد المعرض مؤشراً على «تفاهم مفقود» بين الآثار والأديرة القبطية، حسب الدكتور لؤي محمود سعيد، مدير مركز الدراسات القبطية بمكتبة الإسكندرية، الذي قال، في تصريحات لـ«الشرق الأوسط» إن «تنظيم مثل هذا المعرض دليل على تخطي حاجز موجود منذ عقود طويلة بين الآثار والأديرة القطبية»، موضحاً أن «الأديرة بها عدد كبير من الأيقونات غير المسجلة أثرياً، وغير المرمَّمة، والتي لم تُدرس تاريخياً، ولم يُكتب عنها علمياً».
 
ويضيف سعيد أن «بعض هذه الأيقونات موجود داخل مخازن الأديرة، ولا يعرف أحد عنه شيئاً، ومعظمها متوارث بين الأجيال»، مشيراً إلى أنه «يوجد حالياً داخل الأديرة ما يقرب من 25 متحفاً تعرض مقتنيات غير مسجلة أثرياً».
 
ويُرجع سعيد سبب عدم تسجيل المقتنيات والأيقونات القبطية إلى «إشكالية تكمن في تخوف الأديرة من أن تنتزع ملكية هذه المقتنيات لصالح الآثار إذا ما تم تسجيلها، وهو ما يُخرج الأيقونات التي تُستخدم طقسياً داخل الدير من سياقها»، لافتاً إلى أن «الأيقونات القبطية داخل الدير هي أيقونات (مُدشنة) بمعنى أنها تستخدم في الطقوس الدينية، وبالتالي لا يجب انتزاعها من سياقها الديني»، ويقترح سعيد أن «يتم تسجيل وتوثيق وترميم وتصوير هذه الأيقونات والمقتنيات، مما يتيح دراستها، والحفاظ عليها، مع تركها في الدير لتُستخدم دينياً». واحتفل متحف سوهاج القومي يوم 12 أغسطس (آب) الجاري بمرور 4 أعوام على افتتاحه، وهو واحد من المتاحف الإقليمية المصرية، وتعود فكرة إنشائه إلى عام 1993، بهدف عرض المقتنيات الأثرية المكتشفة في المحافظة، خصوصاً ما تم استخراجه من مقبرة «ميريت آمون» التي اكتُشفت عام 1982.
 
استُوحي تصميم المتحف، القابع على الضفة الشرقية لنهر النيل بمدنية ناصر بمحافظة سوهاج، من معبد الملك «سيتي الأول» بأبيدوس، ويتكون من بدروم وطابقين. ويعرض المتحف 950 قطعة أثرية تُلقي الضوء على ملوك وشخصيات من مصر القديمة، إضافةً إلى شرح الحياة الاجتماعية والمطبخ، والصناعات والحرف التقليدية في العصور المختلفة، ومن بين القطع الأثرية الموجودة بالمتحف تمثال من الجرانيت الوردي للملك «رمسيس الثاني» من عصر الأسرة التاسعة عشرة، وجزء من مقبرة «وني»، حاكم أبيدوس، والقائد الأعلى للجيش، من عصر الأسرة السادسة، ومفتاح دير الأنبا شنودة بسوهاج (الدير الأبيض)‏، ومصحف مذهب من العصر العثماني.
ويروي متحف سوهاج قصة الحج عبر العصور، بدءاً من عصر الدولة القديمة، وصولاً إلى الدولة الإسلامية، وتصنيع كسوة الكعبة، مستعرضاً طقوس الحج لدى المصريين القدماء في مدينة «أبيدوس»، والتي تخلّد أسطورة إيزيس وأوزوريس. وتعد محافظة سوهاج، الواقعة جنوب مصر، «مهد الحضارة المصرية القديمة»، فالتاريخ المصري بدأ من هناك، حيث تعود أصول الأسرة الأولى إلى محافظة سوهاج، وبها مقابرهم في مركز «البلينة»، وتضم المحافظة 60 موقعاً أثرياً، من بينها مدينة أخميم، وهي مدينة أثرية كاملة وكانت عاصمة الإقليم التاسع، ومعبد أبيدوس

30
مفكر موصلي يدعو للاستفادة من محن الماضي بابرازها في تجارب التعايش  الحالي
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
قال المفكر الاكاديمي بشار نديم الباججي  بان ما مرت به مدينة الموصل في الماضي يتوجب على ابنائها توظيفه للاستفادة منه في ترسيخها بحالات التعايش التي ينبغي بروزها في الوقت الحاضر واضاف الباججي في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بان مدينة الموصل كانت عبر تاريخها الطويل مركزا للتواصل بين حضارات وثقافات متنوعة ، واستطاعت عبر سلسلة طويلة من التجارب والمعاناة صهر هذه الثقافات في بوتقة واحدة وأنتجت هوية موصلية مميزة يمكن أن نجد صداها في الكثير من الشواهد الحضارية كفن العمارة الموصلي واللهجة الموصلية والمطبخ الموصلي والأزياء الموصلية، كانت هنالك هوية وحَّدت ساكني هذه المدينة . وبقيت الموصل منفتحة على ما يفد إليها من تيارات وكانت قادرة على احتوائها وفرزها واستقبال الصالح منها ، لذا تجد المدينة متواصلة مع ثقافات عدة ، هذا ملمح من ملامح التحضر والمدنية، وعلينا أن نعزز هذا الانتماء عبر التأكيد على القيم الحضارية والثقافية المؤسسة لهذه المدينة. وأظن أن الجهد الأكبر يقع على مثقفي المدينة وفنانيها ورجال الدين والجهات الفاعلة المؤثرة في الحفاظ على الإرث الحضاري والمدني للموصل  وهي كفيلة بتعزيز روح التآلف والتعايش بين مكونات المدينة وقادرة على مواجهة أية تداعيات طائفية أو عنصرية تحاول عرقلة مسيرة المدينة الحضارية. والموصل تعرضت عبر تاريخها الطويل لكثير من الحملات العدائية باءت جميعها بالفشل حين عمل أبناء المدينة بروح الفريق الواحد وتجاوزوا هوياتهم الفرعية ، وهنالك الكثير من الشواهد على ذلك فكتب التاريخ تحكي أن الموصل احتضنت أبناء عشرات القرى والبلدات المسيحية والايزيدية والشبكية  والكردية في غزوة نادر شاه ، وتحكي كتب التاريخ عن تعاون وثيق  بين هذه الطوائف أجمع في صد هذا العدوان ومواجهته. وهنالك اكاديمية تدريسية في جامعة الحمدانية نشرت بحثا أكّدت فيه على الموقف الوطني المميز للطوائف المسيحية في صد عدوان الشاه الصفوي ، ولا ننسى أيضا قدرة المدينة على مواجهة المخاضات السياسية الصعبة خلال الخمسينات والستينات ومرحلة ما بعد الاحتلال الاميركي وسيطرة عصابات داعش . هذه التجارب بالرغم مما تحمله من ألم ومعاناة لكنها كانت عنوانا بارزاً من عناوين صلابة المدينة وتلاحمها


31
مسيحيي العراق تنظر بقلق الى الاوضاع التي يعاني منها البلد
عنكاوا كوم-خاص
اثارت الاوضاع اللامستقرة التي عانى منها البلد في غضون الساعات القليلة السابقة الى زرع الخوف والهواجس في نفوس مسيحييه لاسيما بعد اقتحام مؤيدي التيار الصدري لمناطق حساسة  ابرزها القصر الجمهوري  في العاصمة العراقية (بغداد) وما شهدته من  من احداث اودت  بسفوط العشرات من الضحايا بين شهيد وجريح  الامر الذي استدعى من القوات الامنية لفرض اجراءات احترازية ابرزها فرض حظر التجوال في عموم المدن العراقية .. واعادت الاوضاع الغير المستقرة في نفوس المسيحيين ذكرياتهم لدى سقوط مدينة الموصل بيد داعش والانفلات الامني  الذي شاب المدينة  والضحايا الذين سقطوا جراء تلك الاحداث فضلا لاستذكارات اخرى مرتبطة من الخشية من تفجر الوضع بمهاجمة المتظاهرين للدوائر الخدمية والقيام باعمال انتقامية تعيد للاذهان  ما شهدته تلك الدوائر قبل عقدين من الزمن ابان سقوط نظام صدام حسين .

32
اتحاد الادباء والكتاب السريان يهدي عدد من مطبوعاته لمركز دراسات الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ثمن مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل مبادرة اتحاد الادباء والكتاب السريان بقيام الاخير باهداء المركز لعدد من مطبوعاته ..ونشر مركز دراسات الموصل  عبر موقعه التواصلي (الفيس بوك ) صورا خاصة بقيام الاعلامي سامر الياس سعيد بايصال تلك المؤلفات والمطبوعات الخاصة بالاتحاد  وتقديمها لمدير المركز الدكتورة ميسون العبايجي  بينما اصدر المركز كتاب شكر وتقدير للاتحاد تثمينا لمبادرته بتقديم  تلك المطبوعات واتاحتها لرفد المكتبة الخاصة بالمركز وتسهيل الحصول على تلك المطبوعات من جانب الباحثين والاكاديميين ..


33

نقابة الفنانين العراقيين  تثمن الدور  البارز لفرقة اوركسترا كنارة

عنكاوا كوم-خاص
ثمنت نقابة الفنانين العراقيين (المركز العام ) الدور المميز الذي تلعبه فرقة اوركسترا كنارة لاسيما بعد نجاح حفلها الموسيقي الاخير الذي حمل عنوان (الى امي ) .. جاء التثمين من جانب النقابة عبر توجيهها لكتاب شكر لاعضاء الفرقة الاوركسترالية  التي يراسها الاب  دريد بربر  حيث حمل الكتاب توقيع نقيب فناني العراق الفنان جبار جودي العبودي   وجاء في متن الكتاب تمثين النقابة للحفل الموسيقي واصفا اياها بكونه ترك الاثر الطيب والكبير في نفوس الحاضرين للحفل الذي اقيم في مركز قضاء الحمدانية (بغديدا )..

34

دراسة اكاديمية عن مسيحيي الموصل  ومصر عبر الارشيف العثماني في مجلة  دراسات موصلية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 اضاءت الاكاديمية المعروفة اطلال  سالم  حنا حول  بروز المسيحيون  في ولايتي الموصل ومصر  وحضورهما في الارشيف العثماني للفترة من 1839 ولغاية 1861 في دراسة اكاديمية نشرتها  الباحثة بمجلة دراسات موصلية  المجلة العلمية المحكمة  التي تصدر عن مركز دراسات الموصل وذلك بسياق عددها المرقم 64 والصادر  في شهر اب (اغسطس ) من هذا العام  وافادت الباحثة الاكاديمية في سياق ملخص البحث المذكور  ان الارشيف العثماني  يعد من المصادر المهمة  في دراسة  تاريخ المكونات الخاصة بالمجتمع العثماني  حيث يقدم الارشيف بحسب الباحثة  معلومات  مهمة عن طبيعة  اوضاعهم الاجتماعية والدينية  واستطردت الباحثة اطلال سالم حنا الى  الهدف من وراء دراستها  هو بيان طبيعة  العلاقات القائمة بين  الدولة العثمانية بوصفها  حاكما وبين المسيحيين  في ولايتي الموصل ومصر  بوصفهم رعايا  لها للفترة  ما بين 1839 ولغاية 1861 للعلاقة الوثيقة  التي تجمع الطوائف المسيحية  بين الولايتين ..

35

اتحاد الادباء والكتاب السريان يهدي عدد من مطبوعاته لمركز دراسات الموصل

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ثمن مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل مبادرة اتحاد الادباء والكتاب السريان بقيام الاخير باهداء المركز لعدد من مطبوعاته ..ونشر مركز دراسات الموصل  عبر موقعه التواصلي (الفيس بوك ) صورا خاصة بقيام الاعلامي سامر الياس سعيد بايصال تلك المؤلفات والمطبوعات الخاصة بالاتحاد  وتقديمها لمدير المركز الدكتورة ميسون العبايجي  بينما اصدر المركز كتاب شكر وتقدير للاتحاد تثمينا لمبادرته بتقديم  تلك المطبوعات واتاحتها لرفد المكتبة الخاصة بالمركز وتسهيل الحصول على تلك المطبوعات من جانب الباحثين والاكاديميين ..

37

اماكن ورموز مسيحية في اصدار جديد لمؤرخ عراقي معروف
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
حفل الاصدار الجديد الخاص بالمؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف والصادر مؤخرا عن جامعة الحمدانية  بالكثير  من الحواضر المسيحية الخاصة بمدينة الموصل اضافة لتطرق الكاتب الى  حضور  المسيحية في الحياة الاجتماعية للمدينة  عبر الكتاب الذي حمل عنوان ( اماكن ورموز من محافظة نينوى) حيث جاء بنحو 232 صفحة من القطع الكبير وبينما ابرز رئيس جامعة الحمدانية  الاستاذ الدكتور عقيل هاشم الاعرجي  في كلمته التقديمية للاصدار بان دور الجامعة  يقارب بناء حياة  خصوصا في ظل قيادة الجامعات كمؤسسات اكاديمية  لمجتمعاتها  لاسيما في البلدان  التي اصبحت اليوم تقود الحضارة العالمية بينما ابرز المؤلف في مقدمة بسيطة دواعي اصداره للكتاب  بانه تحدث عن تاريخية بعض الاماكن في محافظة نينوى  من خلال البرنامج الذي كان يعده في فضائية الموصليةبعنوان (موصليات )  اضافة لنشره جانبا من تلك المواضيع عبر مقالات في عدد من الصحف  ومواقع الشبكة العنكبوتية ومما احتواه الكتاب من  مواضيع تتعلق بالمسيحية والاماكن المسيحية في المحافظة  انتشار الكثلكة  في الموصل  ومادة عن  اول مجلة عراقية  صدرت في الموصل باسم اكليل الورود ومطبعة الاباء الدومنيكان  ومنطقة حاوي الكنيسة  ورحلة الخوري الياس حنا الموصلي  الى امريكا  ورحلة  القس خدر الكلداني الموصلي الى روما  اما في القسم الثاني من الكتاب والذي اختص بالاطلالة  على الرموز الموصلية فقد تطرق من خلاله الكاتب  الى عدد من الشخصيات المعروفة تاريخيا ومنها  البطريرك يوسف عما نوئيل  الثاني  وابراهيم بطرس ابراهيم المعلم الذي تولى خلال محطاته التعليمية تدريس المؤلف  بمدرسته ابي تمام الابتدائية  كما من بين المواضيع التي نشرها هنالك مادة  يبرز فيها العلاقة التي جمعت بين الشاعر والكاتب  اسماعيل حقي فرج والمطران سليمان صائغ ..

38
في بيان مشترك: احزاب شعبنا تدين التهميش لها في مناقشات بلاسخرت, وتدعو الى حصر التصويت بابناء المكون في الانتخابات القادمة
[/size]


عقدت عدة احزاب تمثل شعبنا الكلداني السرياني الآشوري اجتماعا في مقر الحركة الديمقراطية الآشورية في عنكاوا اربيل اليوم الخميس ٢٥ آب ٢٠٢٢ وشارك في الاجتماع رئاسات وقيادات الحركة الديموقراطية الاشورية, اتحاد بيث نهرين الوطني، الحزب الوطني الآشوري وحزب ابناء النهرين والمجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري. وصدر عن الاجتماع البيان التالي :

🔻بيان

شهدت الساحة السياسية في اقليم كوردستان خلال الفترة الاخيرة حراكاً سياسياً واجتماعات حضرتها ممثلة الامين العام للأمم المتحدة في العراق السيدة جينين بلاسخارت وشاركت فيها الاحزاب الكوردية لمناقشة الانتخابات النيابية في الاقليم وقانونها، وقد تكررت تلك الاجتماعات دون ان توجه دعوة المشاركة لأحزاب الشعب الكلداني السرياني الاشوري الذي يعتبر ثاني مكون اصلي قومي وديني في الإقليم وصاحب حقوق تأريخية وحاضرة.

هذه الخطوة تعتبر تهميشاً للمكون وإقصاءً لممثليه السياسيين وتجاوزاً على إرادته، وهي مخالفة للمعايير الدولية في الديمقراطية والشراكة السياسية وحقوق الإنسان من قبل ممثلة الأمين العام للأمم المتحدة والتي يفترض ان تكون راعية الديمقراطية في العراق، كون المواضيع المطروحة للنقاش والحوار والاتفاق بشأنها ليست ذات خصوصية فئوية ، إنما تخص جميع مكونات الاقليم القومية ، وهي ذات شأن عام يخص الجميع سيما مقاعد الكوتا.

ومن غير المقبول ان يكون موضوع مقاعد الكوتا احدى نقاط الخلاف بين الأحزاب الكوردية يناقش ويقر دون الاخذ برأينا كوننا المعنيين بالموضوع. فإما اشراك احزاب شعبنا في الاجتماعات مع الأحزاب الكردية برعاية ممثل الأمين العام للأمم المتحدة او الاجتماع بهم على حدى.

لذا ومن هذه المنطلقات ندعو الشركاء في الوطن الى الالتزام بمفاهيم التأخي والشراكة السياسية والقومية، وعدم تهميش اي مكون من مكونات الاقليم في المشاركة في صناعة القرار السياسي الخاص بالشأن العام، وكذلك ندعو بعثة الامم المتحدة لشؤون العراق لعدم التغاضي او المساهمة في الممارسات التي تؤدي الى تهميش واقصاء المكونات القومية في المشاركة في صناعة القرار وابداء الرأي حول المواقف السياسية التي تخص الجميع.

أما بشأن الانتخابات النيابية في الإقليم فإننا نؤكد موقفنا بضرورة إجراءها في موعدها المحدد، لما في ذلك من ترسيخ للديمقراطية والاحتكام الى رأي الشعب في اختيار ممثليه في السلطة التشريعية.

كما ندعو الى تعديل قانون الانتخابات على أسس من العدالة والشراكة الحقيقية، بحيث يعبر بأكبر قدر عن إرادة الشعب ويصونها دون وصاية وتدخل القوى السياسية المتنفذة وكالاتي.

1- حصر التصويت بأبناء المكون الكلداني السرياني الآشوري.

2- استحداث سجل خاص بناخبي المكون.

3- اجراء انتخابات الكوتا قبل الانتخابات العامة.

4- تهيئة ورقة اقتراع خاصة ومراكز انتخابية ومحطات في المراكز الانتخابية لتصويت الكوتا.

5- المطالبة بزيادة عدد مقاعد الكوتا تماشياً مع الزيادة الطبيعية للسكان في الوطن والمهجر.

بذلك نضمن ان تحقق العملية الانتخابية هدفها في التعبير عن الارادة الحقيقة للشعب دون تدخل او وصاية من القوى السياسية المتنفذة التي تسرق إرادة المكون وتفرض عليه نواب لا يعبرون عنه، وبالتالي تفريغ العملية الديمقراطية من محتواها.

الموقعون :

🔹الحركة الديمقراطية الآشورية

🔹اتحاد بيث نهرين الوطني

🔹الحزب الوطني الآشوري

🔹حزب أبناء النهرين

🔹المجلس الشعبي الكلداني السرياني الآشوري

39
1.2 مليون عراقي في مخيمات النزوح.. و25 % منهم بلا وثائق رسمية


عنكاوا دوت كوم :جريدة المدى : ترجمة: حامد احمد

أفاد تقرير دولي بأن 1.2 عراقي ما زالوا في مخيمات النزوح، لافتاً إلى وجود عجز بنسبة 70% في صندوق احتياجاتهم، مشدداً على أن 25% منهم بلا وثائق رسمية. وذكر تقرير لمنظمة الأمم المتحدة لشؤون اللاجئين ترجمته (المدى)، أن "1.2 مليون عراقي ما زالوا يعيشون بحالة نزوح في المخيمات".

وأضاف التقرير، أن "قسماً كبيراً منهم لا يستطيع العودة لمناطق سكنه لجملة أسباب من بينها منازل محطمة وانعدام الخدمات وغياب الامن".
وأشار، إلى أن "70% من النازحين مضى عليهم أكثر من خمس سنوات وهم يعيشون أوضاعا صعبة في المخيمات".

وفيما أكد التقرير أن "25% منهم لا يمتلك وثائق اثبات هوية رسمية"، تحدث عن "عجز بنسبة 70% في صندوق احتياجات النازحين لعام 2022".

ولفت، إلى "توفير 104.2 مليون دولار فقط من المانحين من المبلغ المطلوب البالغ 347.4 مليون دولار".

ويواصل التقرير، ان "المنظمة تتابع مع بقية الشركاء من منظمات دولية ومؤسسات ومنظمات محلية أخرى أحوال مليون و177 ألف و234 نازحاً محلياً و4 ملايين و969 ألف و788 عائداً".

وشدد، على "استلام 104.2 مليون دولار فقط، اعتبارا من 9 آب 2022 من مجموع المبالغ المطلوبة لتغطية نفقات الاحتياجات الإنسانية في البلد لعام 2022 والتي تبلغ 347.4 مليون دولار".

ونوه التقرير، إلى أن "نسبة التخصيصات المالية التي تم توفيرها من الدول المانحة بلغت 30% فقط من المبلغ المطلوب".

وأردف، أن "النازحين غالبا ما يكونون أكثر عرضة لمخاطر غياب الحماية عن بقية عامة الناس الاخرين والتي تشتمل على الاحتجاز والاعتقال التعسفي مع الضغوط النفسية وتهديد الطرد من مناطق السكن فضلا عن عدم تمكنهم من الحصول على الخدمات الأساسية".

وتابع التقرير، أن "كثيراً من النازحين الذين ما يزالون يقيمون في 25 مخيماً موزعة في إقليم كردستان هم غير قادرين على العودة لمناطق سكناهم الاصلية لمجموعة أسباب".

وزاد، أن "من الأسباب ان منازل النازحين قد تعرضت للتدمير او الاضرار وكذلك غياب فرص المعيشة وانعدام الامن والخوف والحالة النفسية المضطربة".

وأفاد التقرير، بأن "الكثير من العراقيين الذين تمكنوا من العودة لمساكنهم ما يزالون يعيشون في أوضاع معيشية متدنية غير لائقة، من بينها مكابدتهم من اجل عودة اندماجهم الاجتماعي والافتقار لفرص المعيشة وعوزهم للمساعدة والاسناد من اجل الحصول على خدمات ولتلبية احتياجاتهم الأساسية".

ويواصل، أن "الدعم الإنساني بينما ما يزال عاملاً حيوياً بالنسبة لكثيرين، فان الجهود تنتقل بالبلاد تدريجيا من الجانب الإنساني الى الجانب التنموي الهادف الى دعم واسناد المؤسسات العامة لتوفير خدمات أساسية وضمان التكامل والاندماج الاجتماعي والاقتصادي لشريحة النازحين".

واستدرك التقرير، أن "الوضع العام السياسي والاقتصادي والأمني والبيئي للعراق ما يزال متقلبا ويصعب التنبؤ به".

وأكد، ان "منظمة غوث اللاجئين التابعة للأمم المتحدة تقوم بدور حيوي لضمان توفير الامن والحياة الكريمة للنازحين وذلك عبر تواصل مباشر في العمل مع سلطات محلية وإقليمية ووطنية ومنظمات دولية أخرى ومنظمات غير حكومية وشركاء آخرين من منظمات المجتمع المدني".

وذهب التقرير، إلى أن "المنظمة تدعم الافراد من نازحين وعائدين للحصول على وثائق اثبات هوية رسمية او تجديدها من خلال مشورة قانونية او التوكل لهم".

وأردف، أن "المنظمة تدعم كذلك مهام أنشطة مديريات الشؤون المدنية المتنقلة في المخيمات والمناطق السكنية التي تضم كثيرا من النازحين العائدين من اجل الحصول على وثائق اثبات هوية رسمية لهم".

وأفاد، بان "25% من مجموع النازحين و16% من العائدين يفتقرون الى وثيقة واحدة على الأقل من وثائق الأحوال والأوراق الرسمية الأخرى".

ويشير التقرير الى ان عملية توفير وثائق رسمية للنازحين والعائدين تعتبر امرا حيويا لحصولهم على خدمات عامة وحرية التنقل والحصول على تعويضات وعودة الاندماج بالمجتمع.

وتحدث، عن "تفعيل المنظمة دورها أكثر خلال النصف الثاني من هذا العام في مجال حصول النازحين على وثائق رسمية".

وكشف التقرير، عن "التوصل لاتفاق مع الحكومة العراقية من اجل استمرار بقاء أنشطة توثيق الأحوال المدنية الرسمي في مخيمات النازحين ومناطق النزوح".

وأشار، إلى أن "المنظمة تقوم أيضا بتقديم المشورة والمساعدة الطبية للناجين من العنف وكذلك الذين يعانون من امراض نفسية وعصبية ودعمهم ومساعدتهم للتغلب على ما أصابهم من صدمات وحالات اكتئاب، مع توفير رعاية خاصة للأطفال المتضررين".

زاد التقرير، أن "المنظمة توصي بضرورة توفير حلول طويلة الاجل للنازحين الذين يعيشون حالة نزوح مزمنة من خلال دعمهم الاقتصادي والاجتماعي وسهولة حصول العوائل النازحة على خدمات عامة ملائمة تتمثل بالرعاية الصحية والتعليم وتحسين ظروف المعيشة لهم".

ومضى التقرير، إلى أن "المنظمة تدعم حاليا شمول النازحين بفرص الحصول على عمل ومبادرات الرعاية الاجتماعية التي تديرها وزارة العمل والشؤون الاجتماعية، وكذلك برامج دعم الحياة المعيشية التي تديرها الجهات التنموية".

 

عن: موقع ريليف ويب الدولي

40

ادباء نينوى يطلقون اسم الشاعر السرياني الراحل (شاكر سيفو ) على دورتهم الانتخابية المقبلة

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اطلق اتحاد ادباء وكتاب نينوى اسم الشاعر  السرياني المعروف شاكر مجيد سيفو على دورتهم الانتخابية  التي ستجري خلال الفترة القادمة .. اعلن ذلك لموقع (عنكاوا كوم ) الشاعر عبد المنعم الامير  رئيس اتحاد ادباء وكتاب نينوى مضيفا بان  كل الاستعدادت جرت مؤخرا لاكمال كل متطلبات المؤتمر  من خلال مصادقة المركز العام على اسماء المرشحين ممن تقدموا  لغرض الترشيح لمناصب اعضاء الهيئة العامة للاتحاد  فضلا عن تحديد موعد المؤتمر الانتخابي  ومكان اقامته ..تجدر الاشارة الى ان الشاعر شاكر مجيد سيفو  من مواليد بلدة بغديدا  وتميز بالقائه لاشعار باللغتين العربية والسريانية فضلا عن تكريمه بعدد من الجوائز والشهادات التقديرية  ووافته المنية  بعد اصابته بمرض عضال  في مركز قضاء الحمدانية ..

41

الزيارة  التاريخية للبابا الى العراق .. اساءات متواصلة وغياب المكتسبات
عنكاوا كوم-خاص
في مقاطع فيديوية متداولة تنشط على  وسائل التواصل  الاجتماعي  يظهر متولي مكتب المرجع الشيعي الاعلى  علي السيستاني في ايرلندا وهو يحاضر بجموع غفيرة ليتطرق الى حادث طريف مر به بابا الفاتيكان لدى زيارته للسيستاني في منزله بالنجف حيث اظطر الاول لاستخدام ورة المياه  بحسب قول الرجل المعمم ..هذه الحادثة المسيئة  قابلها رد من جانب البطريرك مار لويس ساكو  رئيس الكنيسة الكلدانية حيث استنكر في موقع البطريركية الالكتروني بانتشار    فيديو قصير بث على وسائل التواصل الاجتماعي حديثاً، يتكلم  فيه شخص معمم بلغة غير لائقة عن زيارة البابا فرنسيس لدار اية الله العظمى سماحة السيد علي السيستاني . نيافة الكاردينال ساكو كان مرافقا للبابا في هذه الزيارة التاريخية التي مرت في جوّ رائع من الاحترام والاخوة الحقيقية، فالتفاصيل التي وردت  في الفيديو  حول استخدام البابا الحمَّام غير دقيقة، انما كان كل شيء طبيعيا. وقد اتصل نيافته بالسلطات الحكومية التي شجبت ما ورد في الفيديوواضاف الموقع  الالكتروني انه في ظل هذه الظروف المعقدة والصعبة نحن بحاجة الى تفعيل القيم الانسانية والدينية والوطنية وعدم اللجوء الى اسلوب التجريح والتصعيد الذي لا ينفع..ومر نحو عام ونيف على الزيارة التاريخية لبابا الفاتيكان  الى العراق في ظل غياب اي مكتسبات يمكن من خلالها تغيير النظرة القاصرة تجاه مسيحيي العراق او رفع الغبن والتهميش اللذان لحقا بهما  او على اقل تقدير انصاف شريحة الموظفين منهم دون المساس بحقوقهم ومكتسباتهم  وحرمانهم منها بدعوى فقهية تحرم عليهم تولي المناصب الادارية الرفيعة  في تلك الدوائر ..

42

كتاب المالح بشان  تراث الاقليات العراقية يعد مرجعا مهما لدى  المؤسسات الاكاديمية العراقية
عنكاوا كوم-خاص
برغم من ان سنوات عديدة قد مضت على صدوره فان الكتاب الذي اصدره  الكاتب والاديب الراحل سعدي المالح قبيل رحيله  وعنونه  بكتب ووثائق وتراث الاقليات العراقية  اضحى مرجعا مهما لدى العديد من المؤسسات والجامعات الاكاديمية العراقية  وابرز المالح في سياق كتابه عددا من مصادر البحث التي اعتمدها لابراز ما يهتم به الباحث الاكاديمي في دراساته وابحاثه حول الارث الزاخر التي تتمتع به الاقليات من خلال تخصيص الكاتب للفصل الاول  للمسيحيين  اما في الفصل الثاني من الكتاب فيخصصه  لاثنتين من الديانات العراقية القديمة وهي كلا  من الايزيدية  والمندائية متعمقا في خصائص واصول تلك الديانات  وما مرت به من محطات مختلفة لاسيما عبر الاضطهادات التي نالت من ابناء تلك الديانات مما اسهم بتناقص اعدادهم  ويحفل الكتاب بملحق زاخر من الصور التي تبين جانبا من المخطوطات التي حافظ عليها المسيحيين اضافة للارث الزاخر الذي يرتكز عليه ابناء الديانتين الايزيدية والصابئة مما يمنح الكتاب فرصة لابراز قيمته التاريخية المهمة  وكونه يسد فراغا كبيرا  في مثل تلك الاصدارات التي تمنح قارئها خارطة طريق بشان  الخزانات التي تحوي مخطوطات وارثا كتابيا باللغة السريانية ممن تحتفظ به الكنائس والحواضر المسيحية القديمة ..
 
 

43

(ابن عنكاوا ) يفرض سطوته في اطار الدوري التايلاندي
عنكاوا كوم-خاص
نجح اللاعب العراقي الدولي المنحدر من بلدة عنكاوا  ريبين سولاقا في تحقيق النجاحات  مع فريقه بوريرام يونايتدحيث حقق مته  نتيجة ايجابية بالفوز  على ناكهون راتشاسيما بنتيجة (2-1)، في الجولة الاولى من الدوري التايلاندي الممتاز.
 
وابرزت وسائل اعلام عراقية  متخصصة بالرياضة  في ان مباراة الفريقين التايلنديين شهدت ، ظهور ملفت لسولاقا، الذي يعد المحترف العراقي الوحيد بالدوري التايلاندي، ونجح في قيادة خط دفاع والحفاظ على تقدم فريقه بوريرام حتى نهاية اللقاء، وتحقيق الانتصار الأول في رحلة الدفاع عن اللقب.
 
وحصد بوريرام أول 3 نقاط ليحتل وصافة الترتيب خلف المتصدر بانكوك يونايتد،.
 
يذكر أن هذا الموسم الثاني تواليا للعراقي سولاقا

44

(حب عتيق ) رواية مسيئة لمسيحيي العراق تنطلق من سوق الشيوخ
عنكاوا كوم-خاص
 صدر للروائي العراقي المعروف علي لفتة سعيد رواية بعنوان (حب عتيق ) حيث تتمحور تفاصيل الرواية في مكان تنطلق منه الشخصيات في سوق الشيوخ بمدينة الناصرية  ووصف النقاد الرواية بكونها متحفا للماثورات  والحكايات والشخصيات  والمظاهر الانثربولوجية  الاجتماعية التي كانت  تشكل النسيج الاجتماعي  الجواني لقاع المدينة  ويلتفت سعيد نحو  الفئة القليلة التي قطنت المنطقة المذكورة باساءات لاسيما من خلال قولبة احدى شخصياتها وهو جورج بكونه بائع مشروبات  روحية  اضافة لاجتراحه قصة حب تنشا بين مسلم يدعى نعمان يصفه الروائي بكونه  مدرس اللغة العربية  في المدينة  وخريج دار المعلمين العالية  ببغداد وهو مثقف يساري وشاعر  وفتاة مسيحية تدعى تانيا وتتباين توجهات الطرفين بين بقاء في سوق الشيوخ من جانب  نعمان  والاخرى التي تفكر بالهجرة خارج البلد ..

45

الملحق الثقافي لطريق الشعب يصدي لكتاب حول اصول العهد الجديد  وارتباطه بحضارة بلاد ما بين النهرين
عنكاوا كوم-خاص
اصدى الملحق الثقافي الشهري الذي يصدر عن جريدة طريق الشعب الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي  الى احدث الاصدارات  التي اصدرها الكاتب  روبن  بيكر تحت عنوان  حضارة  بلاد ما بين النهرين  واصول العهد الجديد  وابرز الملحق االمعنون  بالطريق الثقافي حول الاصدار الخاص بالاكاديمي الذي يعمل في  جامعة وينشستر  الذي اعد دراسة رائدة  تبحث في مساهمة اللاهوت  القديم  لبلاد الرافدين  في اصول المسيحية بالاعتماد على مجموعة هائلة من  المصادر الاولية واستطردت الصحيفة وفق محررها الى ان مؤلف الكتاب  اسهم بتحدي استناجات حول البصمة اللاهوتية  لبابل واشور كونها  ضئيلة  وان ما يحتويه  تراث بلاد ما بين النهرين  كان بوساطة  الكتاب المقدس العبري  والمصادر اليهودية  القديمة  وبواسطة تقييم البحث  وتاصيله بشكل كبير  حيث يظهر  الكاتب بحسب ملحق الطريق الثقافي  تاثير تلك البلاد والهامها على العهد الجديد  كما يسعى لتحديد قنوات الارسال  المحتملة بالاضافة لتوثيقه  الاختلافات الجوهرية  بين مؤلفي العهد الجديد باستعارة مفاهيم بلاد ما بين النهرين  لصياغة الكريستولوجيا الخاصة بهم .

46

٧٠ عام على اقامة العلاقات بين العراق والهند

البعثة الدبلوماسية الهندية في بغداد تحتفل بالذكرى ٧٥ للاستقلال

بغداد / رحيم الشمري
اقامت البعثة الدبلوماسية الهندية مراسم احتفال رسمية بمرور ٧٠ عام على استقلال جمهورية الهند عن الاحتلال والسيطرة البريطانية عام ١٩٤٧ ، والتي تتزامن مع مرور ٧٠ سنة على اقامة علاقات الصداقة بين العراق والهند سنة ١٩٥٢ ، بمشاركة رسمية وجماهيرية ومجتمعية والجالية الهندية .

وقال سفير جمهورية الهند في العراق براشانت بيساي خلال كلمة بالاحتفالية ان الهند مرت بكفاحه وتضحيات وتحدي حتى نالت الاستقلال بعد مئات السنين من الاحتلال البريطاني ، وقررت ان الطريق الوحيد للحكم والتعايش السلمي لبلادها الديمقراطية ، ويعيش الشعب الهندي الذي يشكل ثاني اكبر بالعالم من اعداد السكان مليار واربعمائة مليون نسمة ، متعدد القوميات والديانات والمذاهب وكل اللغات والتقاليد والمظاهر في العالم تجدها بالهند التي تضم ٣٠ ولاية ، وشكلت اقتصاد متين يدار بالشراكة مع الرئاسة الهندية التي تتولاها امرة ورئيس وحكومة من وزارة متعددين الديانات يشكلون قوة سلطة لادارة جمهورية الهند التي تمتد مساحتها على قارة كاملة .

واوضح السفير الهندي ان المئات من الجالية الهندية يدرسون في الحوزات العلمية في بغداد والنجف وكربلاء ، وكذالك العاملين من رجال الاعمال والتجار والمهن المختلفة بكافة انحاء العراق ، كما يدرس ويعمل بالمدن الهندية عراقيين يصل عددٍ سكان الدخول لفيزة الموافقات يوميا خاصة العلاج بالمستشفيات للمرضى الى ٣٥٠ فيزة ولا يتم تاخيرهم وتسهيل اجراءات طلباتهم والموافقات ، وان عشرات المنح الدراسية منحت من الحكومة الهندية للطلبة العراقيين ، يضاف ان العراق والهند من اول الدول التي تعتمد علاقات صداقة متينة وقوية وسليمين وتجعلها الرقم واحد بين الدولتين بالعالم من عام ١٩٧٠ ، وان الهند مستورد رئيس منذ سنوات طويلة للنفط العراقي وبلغ استيرادها ٤٠ بالمئة من الانتاج العراقي ، اضافة للتبادل الاقتصادي والتجاري المتميز ، ونطمح لتطوير العلاقات الافضل ونشر السلام والتسامح ، ونعمل حاليا على توعية نوعية برياضة اليوغا ويتواجد مدرب متخصص ينظم دورات رياضية مجانية لكافة من يرغب بالمشاركة .


47

فنان  شاب من ابناء شعبنا ينقل محنة مسيحيي العراق خلال معرضه الشخصي الاول المقام بامريكا

عنكاوا كوم-خاص
قال الفنان والنحات ثابت ميخائيل ان نجله (نينوس ) اقام معرضه الشخصي الاول يوم الاثنين الماضي  وذلك في احدى قاعات جامعةستا نسلاوس/كارليفونيا  في الولايات المتحدة الاميركيةواضاف ميخائيل في اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان الفنان نينوس ثابت  قام من خلال معرضه الشخصي  المقام  في امريكا بنقل الرسالة البصرية لما تعرضت له بلداتنا وبلدنا من اثار داعش والارهاب لتبقى رسالة الفن هي التعبير الذي يحاكي الواقع الانساني    الذي يعيشه الفرد في مرحلة كانت صعبه وقاسيه لمن عاشها وعايشها وفي نهاية المعرض منح الكونغرس شهادة تقديرية للفنان الشاب نينوس بهذه المنا سبة 

48

سعوديون يرسمون في فناء كنائس اردنية موروثهم التراثي وتجاربهم الفنية
عنكاوا كوم –خاص
 سلطت صحيفة الشرق الاوسط السعودية الضوء حول مشاركة عدد من فناني السعودية التشكيليين في اطار مهرجان ثقافي وفني تضمن من بين محاوره اقامة معرض للرسوم في الهواء الطلق ضمتها باحات كنائس بمنطقة الفحيص الاردنية .. وابرزت صحفية  في الجريدة تدعى  ايمان الخطاف ان مشاركة الفنانين السعوديين  في ذلك المعرض اتسمت بالروحانية  كونها جعلتهم يقومون بالرسم  في  بلدة الفحيص الأردنية (13 كيلومتراً عن عمّان) التي تشتهر  بكنائسها إلى جانب بساتينها الخضراء ومزارع الزيتون وكروم العنب المنتشرة فيها، إلا أن كثرة الكنائس تنسجم مع الأكثرية المسيحية من سكانها، الأمر الذي يجعل من الرسم داخل الكنسية فكرة ممتلئة بالروحانية ومد الجسور الثقافية، وهي تجربة يخوضها تشكيليون سعوديون ضمن مهرجان الفحيص الذي يفتتح أبوابه مساء الأربعاء المقبل، في ساحة دير الروم الأرثوذكس.
 
واضافت  الخطاف في سياق تقريرها  بان  الرسوم الخاصة بفناني السعودية جاءت  في محور المهرجان الذي يحمل شعار «الأردن... تاريخ وحضارة»، والذي  يقام بدورته الثلاثين، ليجمع ما بين الثقافة والفنون، ويضم الفنانين من نجوم الطرب والسينما والفن التشكيلي وغيرها. ويأتي هذا الخليط من شتى الدول العربية، في تمازج ثقافي لافت؛ حيث يجمع الفن التشكيلي وحده نحو 20 فناناً قدموا من مدارس فنية مختلفة.
واجرت الصحفية  ايمان الخطاف سلسلة من اللقاءات مع الفنانين المشاركين  حيث تحدثت  التشكيلية السعودية فاطمة النمر لـ«الشرق الأوسط» عن مشاركتها في المهرجان، بالشراكة مع «رواق البلقاء»، مبينة أن تعدد الثقافات يكاد يكون السمة الأبرز لهذا التجمع الفني، مبينة أن إقامتها الفنية استمرت 5 أيام، وأنتجت خلالها عملين من إنتاج ورشة العمل، مضيفة: «اشتغلت على عملين، هما: (حجيّة) و(غصن الزيتون)، وحاولت فيهما أن أدمج بين ثقافتي الخليج والأردن، فالفكرة تكمن في دمج ثقافتين بروح عربية واحدة».
ويأتي هذان العملان بتقنية السجاد، كما تفيد النمر، بمقاس 135 في 135 سنتيمتراً لكلتا اللوحتين. وتشير الفنانة للحالة الروحانية اللافتة التي عاشتها في هذه التجربة، من خلال الرسم في ساحة دير الروم الأرثوذكس بالفحيص، قائلة: «الأجمل أننا نرسم في محراب (كنيسة)، وحين يكون المرسم في محراب، فإن في ذلك روحانية عالية».
وتشير النمر إلى البيوت الشعبية في بلدة الفحيص التي تعد منطقة سياحية، وذلك باعتبارها مكاناً باعثاً على الإلهام الفني؛ حيث تنتشر فيها المطاعم وأماكن الحرف اليدوية وغيرها بشكل لافت. وتردف: «المشاركات الفنية هي متنوعة الثقافات وتحفز على تبادل الخبرات، فهناك خليط مدهش ما بين المبتدئين والمحترفين».
التشكيلي السعودي عبد الله الأحمري تحدث لـ«الشرق الأوسط» عن مشاركته في سمبوزيوم «رواق البلقاء» ضمن مهرجان الفحيص الذي ينطلق يوم الأربعاء، مبيناً أنها مشاركة تأتي ضمن نخبة من فنانين وفنانات العرب، ويضيف: «يعتبر هذا الحراك الثقافي الفني مهماً لتبادل الخبرات وطرح التساؤلات في فضاء الإبداع».
وأشار الأحمري إلى أنه في ختام هذا الملتقى سيقام معرض فني تقدم فيه تجارب الفنانين المشاركين، مبيناً أنه يعمل حالياً على عمله الفني ليكون حاضراً في هذا المعرض الذي يجمع الفنانين من عدة دول عربية، في تجربة يصفها بالفريدة والملهمة، بالنظر لكونها فرصة لتلاقح الأفكار وتبادل وجهات النظر الفنية في مساحة رحبة.

49

جريدة الصباح شبه الرسمية تشارك مسيحيي العراق احتفالاتهم بعيد العذراء
عنكاوا كوم-خاص
تصدرت  صورة لمسيحيين ومسلمين يوقدون شموع الاحتفال بعيد انتقال العذراء  في احدى الكنائس بالعاصمة العراقية (بغداد ) صدر الصفحة الاولى لصحيفة  الصباح شبه الرسمية والتي تصدر عن شبكة الاعلام العراقي .. وابرزت الصحيفة في تعليق على الصورة بانتهاء موسم الاحتفال  بعيد العذراء الذي يوافق الخامس عشر من اب ( اغسطس ) من كل عام حيث تحرص كنائس المدن العراقية على اقامة قداديس بالمناسبة فضلا عن قيام طوائف وابرشيات باقامة مواسم  روحية تتزامن مع الاحتفال بالعيد  المذكور .. وكانت  ابرشية دهوك الكلدانية قد اقامت احتفالا  روحيا بمناسبة افتتاح راديو مريم لفرعه في المدينة المذكورة فيما اقامت كنائس مواسم ثقافية بالمناسبة باستثناء مدينة الموصل التي تضررت فيها كنائس تحمل اسم العذراء حيث قام تنظيم داعش بتسويه كنيسة الطاهرة الخارجية تماما وتحويلها لمراب سيارات بالجانب الايمن  بينما  تعثر اعمار كنيسة الطاهرة التابعة لكنيسة السريان الكاثوليك بسبب تضرر المنطقة وقيام منظمة دولية بجرف اجزاء واسعة من الكنيسة بذريعة  ازالة الالغام والقنابل غير المفجورة من محيطها ..

50
محاضرة اسباب ادمان الشباب على المخدرات و سبل معالجة الادمان
       أقامت العيادة الخيرية في ابرشية كركوك الكلدانية وبالتعاون مع دائرة صحة كركوك ( قسم الصحة العامة / شعبة تعزيز الصحة ) محاضرة بعنوان ( اسباب ادمان الشباب على المخدرات و سبل معالجة الادمان ) القاها كل من الاساتذة نبيل بلال عبدالله و علي عباس ظفار وعلى قاعة المنتدى العائلي وفي كاتدرائية قلب يسوع الاقدس مساء يوم الجمعة 12 آب 2022  بحضور سيادة المطران يوسف توما  وكادر العيادة و عدد من المعنيين في هذا المجال وجمع من ابناء الابرشية .


51
دير مار موشي بقرية جلك يتعرض للاقتحام ومحاولة سرقة  محتوياته
عنكاوا كوم –خاص
افاد الاعلامي هرمز موشي  بقيام مجهولين بمحاولة اقتحام دير مار موشي الواقع بقرية جلك  الحدودية  المحاذية لتركيا .. واشار  موشي على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) من خلال نشره لمقطع فيديوي يبين  العبث بباب الدير  وتحطيم قفله  من اجل اقتحامه بالرغم من وجود سيطرة حدودية بالقرب من الدير(بحسب قوله ) .. وطالب الاعلامي خلال المقطع الفيديوي  المنشور على موقعه  التواصلي (الفيس بوك ) ومن خلال اهالي القرية بمطالبتها  من الجهات المسؤولبة بتقصي الحقائق وراء الفاعلين الذين قاموا بهذا العمل  اضافة للقيام بتعيين  حراس للاضطلاع بمهامهم بحماية الدير الخالي من اي حراس  حيث تقصده العشرات من العوائل  لاسيما  خلال فصل الصيف للتبرك والصلاة  اضافة للعوائل المسلمة ..

52

(المدى ) تستذكر  الموسوعي الراحل كوركيس عواد بملحق مميز وجلسة  استذكارية

عنكاوا كوم-خاص
استذكرت مؤسسة المدى للاعلام والثقافة والفنون  الشخصية   المعرفية المعروفة  كوركيس عواد بمناسبة ذكرى رحيله .. وخصصت صحيفة المدى ملحقها  الاستذكاري لنخب العراق المميزين والذي يصدر كل يوم خميس بعنوان ( عراقيون ) لعواد حيث ضم الملحق مقالات استذكارية دونها بعض من مجايليه اضافة لمؤرخين  وكتاب  حيث ضم العددمقالة للدكتور  محمد نزار الدباغ  خصصها لكتاب  كوركيس عواد المعروف بخزائن الكتب  القديمة في العراق كما كتب الشاعر المنحدر من بلدة بغديدا كريم اينا  مقالة تعريفية بكوركيس عواد  التفت من خلالها لاحزان عواد وافراحه اما المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف  فاشارفي سياق مقالته  الى ما يمثله  كوركيس عواد من بصمة  في جدار الثقافة العراقية  المعاصرة  اما الاعلامي سامر الياس سعيد فكتب مقالته تحت عنوان (كوركيس عواد  شمعة مضيئة في تاريخ اعلام شعبنا )كما ضم ملحق عراقيون نصا  نادرا لكوركيس عواد  كتب من خلاله عن الاب الكرملي بحسب ما عرفه  امام الاعلامية القديرة ابتسام عبد الله فكتبت  عن مكانة عواد بين  التعليم والاثار في مقالة نشرتها بمجلة التضامن بعددها الصادر عام 1988 وكانت اخر مقالات الملحق للدكتور احمد الزبيدي  تحت عنوان  المليونير كوركيس عواد ..كما خصصت مؤسسة المدى جلستها الاستذكارية التي تقام صباح كل يوم جمعة في شارع المتنبي بالعاصمة العراقية (بغداد) لاستذكار  الشخصية  المعروفة كوركيس عواد من خلال شهادات ابرزها كتاب ومؤرخين حضروا الجلسة ..

53
توتر العلاقة بين برلمانية ووزيرة سابقة و رئيس الكنيسة الكلدانية يشعل مواقع التواصل

عنكاوا كوم-خاص
تداولت مواقع تواصل خاصة بابناء شعبنا  العلاقة المتوترة التي برزت بين  مقاطع فيديوية متداولة لتصريح البرلمانية عن كتلة بابليون ووزيرة الهجرة السابقة ايفان جابرو وبين البطريرك مار لويس ساكو  رئيس الكنيسة الكلدانية  حيث استضافت فضائية الشرقية جابرو  في حديث خاص عن المكون المسيحي فاقتبست البرلمانية جزء من تصريح سابق لساكو دون الاشارة اليه مما حدا بالبطريرك لان يضمن  تلك التصريحات التي ادلت بها  في مقالة نشرها على موقع البطريركية الكلدانية  تحت عنوان  الفرق بين الحرية الدينية  وحرية الضمير ) حيث تناول من خلالها البطريرك ساكو  الى ان ماصرح به تجاه الحرية الدينية في مقابلة سابقة ا قتطع  وشوِّهَ، مضيفا بان  احدى النائبات “المسيحيات!” (دون ان يسميها ) اعتمدت قبل أيام على قناة الشرقية هذه العبارة المُقتطعة من سياق الحديث بطريقة غير نزيهة لإنتقادي، وكأنها أكثر حرصاً على المسيحية مني. ليسامحها الله ويمنحها الشجاعة الكافية لكي تراجع ضميرها وتعود الى اخلاقها المسيحية. فللحرية قيمة لمن يلتزم بالحقيقة وتاتي  تلك الاشارة مجددا بعد ان  ابرز البطريرك ساكو خلال ترشيح جابرو لوزارة الهجرة  بكونها غير مرشحة من قبله لكنه في  المقابل يتمنى لها التوفيق 

54
طريق الشعب  تخصص تحقيقها حول تلاشي الهويات العراقية بمناسبة  اليوم الدولي للشعوب الاصيلة

عنكاوا كوم-خاص
سلطت صحيفة طريق الشعب الناطقة بلسان الحزب الشيوعي العراقي والصادرة يوم الاحد الماضي  الضوء ازاء هويات عراقية باتت تتلاشى حيث ابرزت تحقيقها الذي اعدته زهراء محمد في  اليوم الدولي  للشعوب الاصيلة .. والتقت محمد بعدد من الناشطين بمجال حقوق الاقليات حيث ابرزوا مخاوفهم من انحسار هويات عراقية اصيلة بسبب عدم وجود سياسة واضحة  لحماية تلك الهويات  ومنحها حقوقها بما يتناسب مع الديمقراطية  والاهتمام بحقوق الانسان .. وخصصت الصحفية زهراء محمد قي سياق تحقيقها الفرصة لكلا من  الباحث الدكتور علي البياتي المتخصص بمجال حقوق الانسان اضافة للاكاديمي العراقي المعروف سعد سلوم  لابراز اهم ما يتعلق بواقع المكونات العراقية التي باتت على وشك التلاشي حيث لفت سلوم في سياق التحقيق الى ان اللغة الارامية معرضة للانقراض والحفاظ عليها يعد امرا مهما  ويتوجب على  الوزارات المعنية  لاسيما وزارة التربية  والتعليم والثقافة  ايلاء  الحفاظ على هذه اللغة الاهتمام الافضل ..

55

الاديب والفنان التشكيلي صبري يوسف يتحدث لـ(عنكاوا كوم )
غادرت بلدتي الاولى بحثا عن نَّوافذ تتيحُ لي الاطلالة على آفاقِ الكونِ برمَّتِهِ
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تزخر السيرة الادبية والابداعية للفنان التشكيلي والاديب السوري صبري يوسف المغترب في السويد  بالكثير من المحطات البارزة التي تدفقت عن عشرات الاصدارات اضافة للمعارض الفنية التي اقامها  وتنوعت لوحاتها ومحاورها  والحوار مع شخصية بارزة كالاديب صبري يوسف تتطرق للعديد من تلك المحاور التي ضمتها مثل تلك السيرة الحافلة  التي ارتبط معها بالانطلاقة من بلدته السورية ديريك بحثا عن نوافذ يطل من خلالها  لافاق الكون برمتها وتحقق له ما احاط طموحه الابداعي  حيث استقر في مدينة ستوكهولم السويدية منذ العام 1990 ليقبض على  نبض الابداع الذي تجسد في هذه السيرة  والمحطات التي مر بها الكاتب ولعل منها  اشتغاله في سلكِ التّعليم 13 عاماً، في إعداديات وثانويَّات المالكيّة، ثمَّ عبر المسافات بعد أن قدَّم استقالته من التّعليم، واضعاً في الاعتبار عبور البحار والضَّباب، مضحّياً بالأهل والأصدقاء ومسقط الرَّأس بحثاً عن أبجديَّاتٍ جديدة للإبداع.
* قدَّم معرضاً فرديَّاً ضمَّ أربعين لوحة في صالة الفنَّان إبراهيم قطّو في ستوكهولم 2007.
* شارك في معرض جماعي أيضاً في صالة الفنَّان إبراهيم قطّو في ستوكهولم 2007.
* قدّم ثلاثة معارض فرديّة في منزله في ستوكهولم.
* قدّم معرضاً فرديّاً في صالة "ستور ستوغان" في ستوكهولم ضمَّ 33 لوحة و 7 أعمال نحتيّة، 2011.
* قدّم معرضاً فرديّاً في صالة "ستور ستوغان" في ستوكهولم ضمَّ 50 لوحة، ومعرضاً جماعيّاً في غاليري هوسبي 2012.
* قدّم معرضاً فرديّاً في صالة "ستور ستوغان" في ستوكهولم ضمَّ 50 لوحة 2013.
* قدَّم معرضاً فرديَّاً في صالة المركز الثَّقافي العراقي: غاليري كاظم حيدر في ستوكهولم ضم مائة لوحة تشكيليّة، أيلول 2013.
* قدّم معرضاً فرديَّاً في صالة ستور ستوغان في ستوكهولم ضمَّ 20 لوحة 2014، ومعرضاً جماعيّاً في غاليري هوسبي 2014.
* قدّم معرضاً فرديّاً في صالة النَّادي السُّوري في ستوكهولم ضمَّ 30 لوحة 2014.
* شارك في معرض جماعي في أوسترا غيمنازيت في ستوكهولم ــ سكوغوس 2016.
*شارك في المهرجان التّشكيلي السَّنوي السَّادس للجمعيّة المندائيّة في ستوكهولم كضيف شرف 2016.
* شارك في معارض جماعيّة في غاليري هوسبي كونستهال، صيف 2016، 2017، 2018، 2019.
* شارك في العديد من الأماسي الشّعريّة والقصصيّة والنّدوات الأدبيّة في سورية والسُّويد والعراق.
* أسّس "دار نشر صبري يوسف" في ستوكهولم عام 1998 وأصدر المجموعات الشِّعريّة والقصصيّة والكتب التَّالية:
1 ـ "احتراق حافّات الرُّوح" مجموعة قصصيّة، ستوكهولم 1997.
2 ـ "روحي شراعٌ مسافر"، شعر، بالعربيّة والسُّويديّة ـ ستوكهولم 98 ترجمة الكاتب نفسه.
3 ـ "حصار الأطفال .. قباحات آخر زمان!" ـ شعر ـ ستوكهولم 1999
4 ـ "ذاكرتي مفروشة بالبكاء" ـ قصائد ـ ستوكهولم 2000
5 ـ "السَّلام أعمق من البحار" ـ شعر ـ ستوكهولم 2000
6 ـ "طقوس فرحي"، قصائد ـ بالعربيّة والسُّويديّة ـ ستوكهولم 2000 ترجمة الكاتب نفسه.
7 ـ "الإنسان ـ. الأرض، جنون الصَّولجان" ـ شعر ـ ستوكهولم 2000
8 ـ مئة لوحة تشكيليّة ومئة قصيدة، تشكيل وشعر، ستوكهولم 2012
9 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الأوَّل، نصّ مفتوح ـ ستوكهولم 2012
10 ـ ترتيـلة الـرَّحيـل ـ مجموعة قصصيّة، ستـوكـهولم 2012
11 ـ شهادة في الإشراقة الشِّعريّة، التَّرجـمة، مـقوّمـات النّهوض بتوزيع الكتاب وسيـكولوجيـا الأدب ـ سـتـوكـهولم 2012
12ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الثَّاني، نصّ مفتوح ـ ستوكهولم 2012
13ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الثَّالث، نصّ مفتوح ـ ستوكهولم 2012
14 ـ حوار د. ليساندرو مع صبري يوسف ـ 1 ـ ستوكهولم 2012
15 ـ ديـريك معراج حنين الرّوح ـ نصوص أدبيّة ومقالات، الجزء الأول، ستوكهولم 2012
16 ـ حوارات مع صبري يوسف حول تجربته الأدبيّة والفنّية ـ 2 ـ ستوكهولم 2012
17 ـ حوارات مع صبري يوسف حول تجربته الأدبيّة والفنّيّة ـ 3 ـ ستوكهولم 2012
18 ـ مقالات أدبيّة سياسـيّة اجتـماعيّة ـ 1 ـ ستوكهولـم 2012
19 ـ مقالات أدبيّة سياسـيّة اجتـماعيّة ـ 2 ـ ستوكـهولم 2012
20 ـ رحـلة فسيـحة في رحـاب بنـاء القصـيدة عنـد الشَّاعـر الأب يوسف سعيد ـ ستـوكهولم ـ 2012
21 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الرَّابع، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
22 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الخامس، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
23 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء السَّادس، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
24 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء السَّابع، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
25 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء الثَّامن، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
26 ـ أنشودة الحياة ـ الجزء التَّاسع، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2012
27. أنشودة الحياة ـ الجزء العاشر، نصّ مفتوح، ستوكهولم 2013
28. ديريك معراج حنين الرُّوح، نصوص ومقالات، الجزء الثاني، ستوكهولم 2013
29ـ استلهام نصوص من وحي لوحات تشكيليّة، ستوكهولم 2014
30. حوار مع فضاءات التَّشكيل، ستوكهولم 2014
31. نصوص أدبية ديريك يا شهقة الرُّوح، ستوكهولم 2014
32. 365 مقطع شعري، ستوكهولم 2014
33. عناق روحي جامح، مجموعة قصصية، ستوكهولم 2014
34. حوار حول السَّلام العالمي 1، ستوكهولم 2014
35. حوار حول السَّلام العالمي 2، ستوكهولم 2015
36. قراءات تحليليّة لفضاءات شعريّة وروائيّة 2015
37. قراءة لفضاءات 20 فنّان وفنَّانة تشكيليّة، ستوكهولم 2015
38. أنشودة الحياة، الجزء 11، لوحات طافحة نحو رحاب الطُّفولة، ستوكهولم 2015
39. أنشودة الحياة، الجزء 12، ابتهالات بوح الرّوح، ستوكهولم 2015
40. تجلِّيات في رحاب الذّات ــ رواية، ستوكهولم 2015
41. قهقهات متأصِّلة في الذَّاكرة ــ رواية، ستوكهولم 2015
42. إلقاء القبض علي حاسر الرّأس ـ رواية، ستوكهولم 2015
43. أنشودة الحياة بأجزائها العشرة ـ المجلّد الأوّل ـ صدر باللُّغة الإنكليزيّة، ترجمة سلمان كريمون عن دار صافي للترجمة والنّشر والتَّوزيع، واشنطن 2015
44. خيبات متناثرة فوق تثاؤبات هذا الزّمان، ومضات شعريّة 2015
45. حوار حول السَّلام العالمي، الجزء الثاني، ستوكهولم 2015
46. الموسيقى تجلِّيات بوح الرّوح، نصوص ــ ستوكهولم 2016
47. العلّوكة والطَّبّكات، قصص قصيرة ــ ستوكهولم 2016
48. مختارات من أربع مجاميع قصصيّة ـ ستوكهولم 2016
49. أنشودة الحياة، الجزء 14، تجلّيات مِن وهجِ الانبهار، ستوكهولم 2016
50. أنشودة الحياة، الجزء 15، أحلام مشروخة على قارعة المتاهات، ستوكهولم 2016
51. لوحات التَّشكيلي عبدالسَّلام عبدالله، وشوشات شاعريّة مضمّخة بالواقعيّة والانطباعيّة، ستوكهولم 2016
52. حوار حول السَّلام العالمي 4، ستوكهولم 2016
53. حوار نارين عمر، سمر وعر، غفران حدّاد مع صبري يوسف، ستوكهولم 2016
54. مجلّة السَّلام الدّولية تكرّم فيروز / شهادات في أيقونة الغناء ورسولة السَّلام (1)، إعداد وتقديم ومشاركة، ستوكهولم 2016
55. ديوان السَّلام أعمق من البحار باللُّغة الإيطاليّة، ترجمة وتقديم د. أسماء غريب عن دار نشر أريانّا للترجمة والطّباعة والنّشر 2017.
56 . كتاب: صباح الخير، نصوص أدبيّة، ستوكهولم 2017
57. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الأول، ستوكهولم 2017
58. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الثّاني ستوكهولم 2017
59. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الثّالث، ستوكهولم 2017
60. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الرّابع، ستوكهولم 2017
61. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الخامس، ستوكهولم 2017
62. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء السّادس، ستوكهولم 2017
63. إشراقات، حوار موسّع أجراه معي الكاتب والباحث صبحي دقّوري، ستوكهولم 2017
64. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء السّابع، ستوكهولم 2018
65. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء الثّامن، ستوكهولم 2018
66. مفاجآت مدهشة للغاية، مجموعة قصصيّة، ستوكهولم 2018
67. هدهدات عشقيّة، مجموعة قصصيّة، ستوكهولم 2018
68. نصوص تأبينيّة، حداداً على روحِ النّحات الدُّكتور عبدالأحد برصوم، ستوكهولم 2018
69. رحلة المئة سؤال وجواب، مع الأديبة والنّاقدة والمترجمة د. أسماء غريب، دار الفرات، العراق 2018
70. مجلّة السَّلام الدَّوليّة تكرّم فيروز / شهادات في أيقونة الغناء ورسولة السَّلام (2)، إعداد وتقديم ومشاركة، ستوكهولم 2019. 
71. خمس مجموعات قصصيّة: المجلّد الأوَّل، دار السكّرية، القاهرة 2019
72. حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء التّاسع، ستوكهولم 2019
73. حوار مع الذّات، ألف سؤال وسؤال، الجزء العاشر، ستوكهولم 2019
74. رحلةُ السَّلامِ الرُّوحيّ من الفَحْمِ إلى الألماس، مئة سؤال وجواب 2، حوار وتقديم صبري يوسف مع د. أسماء غريب 2019، دار الفرات، العراق.
75. تجلِّيات الخيال 1 ، نصوص أدبيّة ومقالات، ستوكهولم 2019
76. تجلِّيات الخيال 2، نصوص أدبيّة ومقالات، ستوكهولم 2020
77. رحلة طيّبة في تجلّيِات أسماء غريب: قراءة وانطباع وتحليل، ستوكهولم 2020
78. أنشودة الحياة، الجزء السّابع عشر، احتراق بيروت هو احتراقُ منارةِ الرُّوحِ، ستوكهولم 2020
79. أنشودة الحياة، الجزء الثّامن عشر، نوتردام .. أواهٍ ما هذا الاشتعال؟! ستوكهولم 2020
80. أنشودة الحياة، الجزء التَّاسع عشر، من يحرق الحنطة، يحرق الحياة! ستوكهولم 2020
81. أنشودة الحياة ـ الجزء العشرون، هل كورونا نذيرُ شؤمٍ، أم قحطٌ في إنسانيّة الإنسان؟! ستوكهولم 2020
82. كيفَ نقودُ الكونَ إلى برِّ الأمان؟! 30 مقالاً حول كيفيّة قيادة العالم إلى الوئام الإنساني، ستوكهولم 2020
83. حوار حول السَّلام العالمي، الجزء الخامس ، ستوكهولم 2020
84. تجلِّيات الخيال 3، نصوص أدبيّة ومقالات، ستوكهولم 2021
85. حوار حول السَّلام العالمي، الجزء السّادس، ستوكهولم 2021 
86. مئة قصّة قصيرة جدَّاً ، ستوكهولم 2022
87. آفاق التَّنوير والفكر الإنساني، مقالات ، ستوكهولم 2022
88. قراءات تحليلة وانطباعيّة عن تجاب بعض المبدعين والمبدعات، ستوكهولم 2022
89. مقدِّمات عن مجموعات شعريّة قصصية ورائيّة، ستوكهولم 2022
90. مقدِّمات مجلّة السَّلام الدَّوليّة، ستوكهولم 2022
دراسات نقديّة وتحليليّة عن تجربته الأدبيّة والتَّشكيليّة:
1ــ إنسانُ السَّلام: مَـنْ هُـوَ وكيـفَ يَتكوّن؟ تجـربـة صبري يوسـف الإبـداعيّة أنـمـوذجـاً، بالعربيّة والإيــطـاليّة، د. أسماء غريب، إيطاليا 2016.
2. جدلُ الذّاكرة والمتخيّل، مقاربة في سرديّات صبري يوسف، د. محمّد صابر عبيد، العراق، دار غيداء ــ الأردن 2016.
3. ستراتيجيّات النّصّ المفتوح، حركيّةُ الفضاء وملحميّةُ التّشكيل، د. محمّد صابر عبيد، العراق، دار غيداء.
4. النّص الأدبي والهويّة الثَّقافيّة: دراسة في تجربة صبري يوسف الإبداعيّة، د. محمَّد صابر عبيد، دار غيداء ــ الأردن 2018
5. تَمثُّلاتُ السّادة الملائكة الكروبيّين في تجربة صبري يوسف الإبداعيّة (من الأدب إلى الفنّ التّشكيليّ) د. أسماء غريب. دار الفرات للثقافة والإعلام، العراق ـ بابل 2018.
6. تشكيل الصُّورة الشِّعريّة وأنماطها، دراسة في نصّ (أنشودة الحياة: الجزء الأوَّل) لصبري يوسف، أحلام عامل هزاع.
7. بناء الذّات وجدليّة الغرائبي والعجائبي في تجربة صبري يوسف الأدبيّة، د. أسماء غريب، دار الفرات للثقافة والإعلام، العراق ـ بابل 2020.
* يعمل على نصّ مفتوح، "أنشودة الحياة": قصيدة شعريّة ذات نَفَس ملحمي، طويلة جدّاً، تتألّف من عدّة أجزاء، كل جزء (مائة صفحة) بمثابة ديوان مستقل ومرتبط بنفس الوقت مع الأجزاء اللّاحقة، أنجزَ المجلّد الأوّل من عشرة أجزاء ويشتغل على المجلّد الثّاني وأنجزَ منه ثمانية أجزاء، يتناول هذا النّص المفتوح قضايا إنسانيّة وحياتيّة عديدة، مركِّزاً على علاقة الإنسان مع أخيه الإنسان كمحور لبناء هذا النَّصّ.
* تمّ تحويل الجزء الأوّل من أنشودة الحياة إلى سيناريو لفيلم سينمائي طويل من قبل المخرج والسِّيناريست اليمني حميد عقبي وقدّمه كأحد محاور رسالة الماجستير في باريس.
* اشتغل مديراً لبرنامج "بطاقات ثقافيّة" في الفضائيّة السِّريانيّة، صورويو TV في القسم العربي وقدّم عدّة لقاءات عبر برنامجه مع كتّاب وشعراء وفنّانين ومؤرّخين حتّى غاية عام 2004.
* تمّ اختياره مع مجموعة من الشّعراء والشّاعرات في ستوكهولم للمساهمة في إصدار أنطولوجيا شعريّة باللُّغة السُّويديّة حول السّلام 2005، وتمَّ ترجمة بعض نتاجاته إلى اللُّغة السُّويديّة والإنكليزيّة والإسبانيّة، والإيطاليّة.
* يكتب القصّة القصيرة، قصيدة النّثر، النّصّ، المقال، والرِّواية، ولديه اهتمام كبير في الحوار والتّرجمة والدِّراسات التَّحليليّة والنّقديّة والرَّسم والنَّحت والموسيقى!
* ينشر نتاجاته في بعض الصّحف والمجلّات والمواقع الإلكترونيّة.
* شارك في العديد من الأماسي الشّعريّة والقصصيّة والنَّدوات الأدبيّة في الوطن الأم سوريّة وفي السّويد.
* نال عدّة جوائز تكريميّة متفرّقة.
* أسّس عام 2013 مجلّة السَّلام الدَّوليّة، مجلّة أدبية فكريّة ثقافيّة فنّية سنويّة مستقلّة، يحرِّرها من ستوكهولم.
* أصدر ثلاثة أعمال روائيّة عام 2015، تتمحور فضاءات الرِّوايات حول تجربته في الوطن الأم، بأسلوب سلس ومشوّق، مركّزاً على خلق عوالم فكاهيّة وساخرة وناقدة ومنسابة في حفاوةِ سردها المتدفّق عن تماهيات الكثير من وقائع الحياة مع إشراقاتِ جموحِ الخيال، ولديه مجموعة مشاريع روائيّة أخرى حول تجربته الاغترابيّة ومواضيع وقضايا إبداعيّة وفكريّة وثقافيّة وحياتيّة متعدّدة.
* اشتغل على مشروع حوار موسّع بعنوان: "حوار مع الذّات، ألف سؤال وسؤال"، وأصدر المجلّد بأجزائه العشرة تباعاً (كل جزء مئة سؤال وجواب) ما بين 2017 ـ 2020. يدور الحوار حول تجربته الأدبيّة والحياتيّة في الوطن الأم سورية وفي دنيا الاغتراب بصيغة قريبة من السِّيرة الذَّاتية، بأسلوب أقرب من السّرد الرِّوائي والقصصي والسِّيرة الذَّاتية في بعض محاوره والنُّصوص الأدبيّة منه إلى الحوارات التّقليديّة السَّائدة، مركّزاً على تقديم تجربته الحياتيّة أدباً وفنَّاً بشكل موسّع، كما يطرح عبر الحوار العديد من التّساؤلات حول مبدعين ومفكِّرين من الشَّرق والغرب ويجيب عنها، وتعتبر هذه التَّجربة الحواريّة مع الذَّات تجربة نادرة قلّما يطرقها أدباء من الشَّرق أو الغرب بهذه الشّموليّة والخصوصيّة والفضاءات المفتوحة على مسارات عديدة.
* أسَّس قناة السَّلام الدَّوليّة عام 2021 ويجري لقاءات في برنامجه: "من أجل التّنوير" عبر قناته معَ مبدعين ومبدعات من شتّى الأجناس الأدبيّة والفنّيّة.
ومن وحي هذه السيرة كان لموقع (عنكاوا كوم ) هذا اللقاء :
*(بحثاً عن أبجديّات جديدة للإبداع) عبارة اقتبستها من بطاقتك التَّعريفيّة، هل تعني أنّك تركتَ بيئتكَ الأولى الَّتي لم تكُنْ ملائمة للإبداع نحو مرافئ أخرى أكثر توافقاً لاطلاق شرارة الإبداع؟!
-لدقَّةِ الإجابة عن السُّؤال أقول، وردَ في بطاقة تعريفي ما يلي: "اشتغلَ في سلكِ التّعليم 13 عاماً في إعداديات وثانويَّات المالكيّة، ثمَّ عبرَ المسافات بعد أنْ قدَّمَ استقالته من التّعليم، واضعاً في الاعتبار عبور البحار والضَّباب، مضحّياً بالأهل والأصدقاء ومسقط الرَّأس بحثاً عن أبجديَّاتٍ جديدة للإبداع.".
نعم، "عبرتُ البحارَ والضَّباب، مضحّياً بالأهل والأصدقاء ومسقط الرَّأس بحثاً عن أبجديَّاتٍ جديدة للإبداع."، ولم أتركْ بيئتي الأولى لأنّها ما كانت ملائمة للإبداع بحسب سؤالكَ، بل أنّني أحملُ فوقَ أجنحتي طموحاتٍ أبعد من أن تكونَ محصورةً في بلدةٍ صغيرةٍ تقعُ في  أقصى الشَّمالِ الشَّرقي من سوريا، بلدة بعيدة عن العاصمة وبعيدة عن الحركة الثَّقافيّة، وأحببتُ أن أعيشَ/ ـوأُقيمَ في عاصمة من عواصمِ النّورِ، مثل باريس، ولندن وستوكهولم وبرلين، وأطلَّ من عاصمة من هذهِ العواصمِ على العالم، كي أقولَ كلمتي بعيداً عن كلِّ ما يمكنُ أنْ يعيقَ إبداعي، ولأنَّ هذهِ النَّوافذ تتيحُ لي وللمبدعِ أنْ نطلَّ على آفاقِ الكونِ برمَّتِهِ، فلماذا لا أخطو هذه الخطوة؟! وهذا ما حصل، ولهذا أستطيعُ القولَ أنَّ طموحيَ المعشَّشَ في أعماقي هو الّذي دفعني لاتخاذِ هذا القرارِ وليسَ لأنَّ البيئةَ ما كانتْ ملائمةً للإبداعِ، ومن البديهي جدَّاً هناك فارقٌ كبيرٌ بينَ أن يقيمَ كاتبٌ ما في عاصمةٍ من أنْ يقيمَ في بلدةٍ صغيرةٍ ونائيةٍ حتّى وإن كانتِ العاصمة في دنيا الشَّرقِ، لكنِّي حسبتُ حسابي بأنَّني لو عشتُ في ربوعِ دمشقَ آنذاك، ما كنتُ قادراً على أنْ أحقِّقَ توازناً في مصاريفي، حيثُ غلاء المعيشة ما كان يساعدني أنْ أعيشَ في دمشقَ ككاتبٍ وأتفرّغَ للكتابةِ، حتّى وإن اشتغلتُ في سلكِ التَّعليمِ لأنَّ كل مردودي ما كانَ يكفي لإعالتي وإيجارِ شقَّةٍ أو غرفةٍ يتيمةٍ ومصاريف أخرى، لهذا جاء قرار الهجرة وعبور البحار بحثاً عن أبجدياتٍ جديدةٍ للإبداعِ صائباً في أكثر من جانبٍ، وفعلاً لو ظللْتُ في ربوعِ ديريك أو حتّى دمشق لما تمكَّنتُ أن أنتجَ 10 بالمئة ممّا أنتجتُهُ في سماءِ ستوكهولم والغرب، لألفِ سببٍ وسببٍ، ولستُ هنا في واردِ المقارناتِ، لأنَّهُ لا مجالَ للمقارنةِ أصلاً، وتأكيداً على أنَّ لديريك دورٌ كبيرٌ في انبعاثِ كتاباتي، أشيرُ إلى أنّني كتبتُ معظمَها في السُّويدِ، ستوكهولم، إلّا أنَّها مستوحاة من فضاءاتِ ذكرياتي وعالمي الّذي عشتُهُ في ديريك، فديريك كانتْ وستبقى الخزِّين الإبداعي الأعمق الّذي انطلقتُ منه إلى أعمقِ مرافئِ الإبداعِ، معَ أنَّهُ كانَ يفصلُني بحارٌ وقارَّاتٌ، ولكن لديريك فضلٌ كبيرٌ عليّ في تشكيلِ إبداعي بمختلفِ الأجناسِ الأدبيّةِ والفنّيّةِ! وأصدرتُ كتاباً بعنوان: "ديريك معراج حنين الرُّوح"، والعديد من الكتبِ انبعثَتْ فضاءاتُها من عوالم ديريك، فتحيّة لديريك مسقط رأسي ولكلِّ شعبِ ديريك ولكلِّ الّذين صادفتُهم وعرفتُهم في ديريك وخارج ديرك وكل مَن تعرَّفتُ عليهم عبرَ كافّةِ محطَّاتِ رحلتي في الحياة.
*تحيط يوم ربيعي من عام 1987 لاختياره كيوم ميلادي بديل وفي هذا الخصوص يتوارد في ذهني سؤال حول مدى النَّأي عن سلوكيّات تقليديّة يتبعها الكاتب والفنّان لكي تشكِّلَ منعطفاً لانطلاقةٍ أخرى يعتبرُها يوم ولادة جديد؟
-يأتي هذا السؤُّال مشوَّشاً للقارئ/ والقارئة، ولهذا أودُّ توضيح سياق وجوهر ما جاء في بطاقة تعريفي:
"أعدمَ السِّيجارة ليلة 25. 3. 1987 إعداماً صوريَّاً، معتبراً هذا اليوم وكأنّه عيد ميلاده، ويحتفلُ كل عام بيومِ ميلاد موت السِّيجارة، لأنّهُ يعتبرُ هذا اليوم يوماً مهمّاً ومنعطفاً طيّباً في حياته.".
نعم، هذه هي القصّة وليس شيئاً آخر، ولا يوجدُ أي تفاسير ومدلولات أخرى في اعتبار هذا اليوم بمثابةِ عيد ميلادي،  لأنّني اعتبرتُ السِّيجارةَ عدوَّاً لدوداً وهي في طريقِها لقتلي وإعدامي بطريقتِها الحارقة، ولهذا خطّطْتُ بالاحتيال عليها وإعدامها بطريقةٍ صُوْريّة رمزيّة وعلّقتها من عنقِها وأعددْتُ مشنقةً حقيقيّةً لها وظلّتْ هذه السِّيجارة مشنوقةً حتّى تاريخه رمزيّاً وحقيقةً، والمقصود من كلِّ هذهِ الرُّؤية أنَّني أعدمتُها قبلَ أن تقتلَني بسمومِها، ولهذه المناسبة حتّى اليوم أهمِّية في حياتي، أكثر من يوم ميلادي، لأنَّني لا أحتفلُ بعيدِ ميلادي، وقلتُ في أكثر من لقاءِ، لا أحتفلُ بهذا اليوم لأنَّني لا أعتبره يوماً مفرحاً بقدرِ ما اعتبرُهُ يوماً محزناً، لأنَّني أكبَر سنةً وأقترب عن الحفرةِ الصَّغيرةِ سنةً، وهكذا هو مفهومي لعيدِ ميلادي، ربّما يخالفُ رأيي ملايين بل مليارات البشر، .. مع أنَّهُ يتمُّ معايدتي في صفحتي على "الفيس بوك" ويتمًّ تقديم التَّهاني فأضطرُّ الإجابةَ عن التّهاني ولكن هذه المعايدة تتمُّ بشكلٍ أوتوماتيكي من الأصدقاءِ والصَّديقاتِ وليس منِّي، بدليل أنَّني لا أحتفلُ بعيدِ الميلادِ كاحتفالٍ، بينما أحتفل حتّى الآن بيومِ ميلادِ موتِ السِّيجارةِ بتاريخ 25. 3, 1987 حتّى وإنْ كان بطريقةٍ مصغَّرةٍ وأشعلُ شمعةً، وقد احتلفلتُ في يومِ ميلادي 66 الأخير بإصدار كتابي التّسعين أو إصداراتي التّسعين، واعتبرتُ الاحتفال بإصداراتي التّسعين أكثر من احتفالي بعيدِ ميلادي، وهكذا عيد ميلادي يُقاس عندي بما قدَّمتُهُ في السَّنة السَّابقة وماذا يمكنُ أن أقدِّمَ مستقبلاً، وبهذا أخرجُ بجوابٍ أنَّ يومَ إعدام السِّيجارة هو أرقى وأهم يوم في حياتي وسيبقى، لمجرّد أنَّني أعدمْتُ السِّيجارة إعداماً صوريَّاً وعمليّاً وتركتها من دون رجعة، وكتبْتُ قصَّةً قصيرةً بعنوان: "الذّكرى السَّنويّة" تتمحورُ حولَ كيفيّةِ إعدامها واحتفالي بهذا اليومِ، ونشرتُها ضمن مجموعتي القصصيّة الثَّانية: ترتيلة الرّحيل!
*بين ستوكهولم السُّويديّة وديريك السُّوريّة، هل هنالك قواسم محدّدة يمكن أن تمنحَ بُعداً دلاليَّاً لولادةِ وبلورةِ شخصيّة الفنّان والكاتب صبري يوسف؟!
-بلا شك لهذين المكانين، ديريك وستوكهولم دورٌ كبيرٌ في تشكيلِ فضائي الإبداعي والفكري والفنّي، وللمدينتَين بُعْدٌ محوري في تطويرِ شخصيّتي وصقلِها في الكثيرِ من الجوانبِ الإبداعيّةِ والفكريّةِ والحياتيّةِ، ففي ستوكهولم كتبتُ تسعينَ كتاباً، واشتغلتُ في فضاءِ الأدبِ والفنِّ والإبداعِ سنيناً طويلة، وقرأتُ مئاتِ الكتبِ وكتبتُ آلافَ النُّصوصِ والمقالاتِ والقصائدِ والكتاباتِ والحواراتِ والنُّصوصِ الأدبيّةِ والدِّراساتِ، وأصدرْتُ مجلّةَ السَّلامِ ثمَّ أصبحَتْ مجلّةَ السَّلامِ الدَّوليّة، وأسَّسْتُ قناةَ السَّلامِ الدَّوليّة ومنها وعبرَها أقدِّمُ برنامج "من أجلِ التَّنويرِ"، وقدّمْتُ عشراتِ المشاريعِ الإبداعيّةِ الفنِّيّةِ في ستوكهولم، ولها دورٌ كبيرٌ في انبعاثِ حرفي وتجلِّياتِهِ الخلَّاقةِ، ولكن ديريك كانت وستبقى الحضنَ والمنبعَ الأصفى لإبداعي حتَّى وإنْ انبعثَ في ربوعِ ستوكهولم، لكن ديريك هي المنبعُ الَّذي أستوحيتُ منه الكثيرَ من تجلّياتي الإبداعيّةِ الفكريّةِ والأدبيّةِ والفنِّيّةِ ولولا ديريك لما أمسكتُ قلمي، فهي التّي أوحَتْ لي بما كتبتُهُ، وكأنَّها هي الكتابةُ بعينِها، وأنا مجرّد كائن مطيع لما قدَّمتُهُ وتقدِّمُهُ لي من آفاقٍ خلّاقةٍ على كافّةِ المستوياتِ الإبداعيّةِ، وكانتْ ستوكهولم الرّافد الشَّفيف لاستقبالِ هذهِ التَّجلياتِ المنبعثةِ من فضاءاتِ ديريك بمختلفِ انبعاثِ عوالمِها بكلِّ ما خزَّنَتْهُ الذَّاكرةَ وجموحاتِ الخيالِ! 
*تبرز في سيرتِكَ الابداعيّة عشرات المعارض الفنِّيّة الّتي أقمتَها، هل يمكنُ أن تكونَ مثل تلك المعارض بمثابةِ مراحل أو حقب فنِّيّة مرّتْ بها تجربتك الشَّخصيّة معَ الفنِّ التَّشكيلي وهل يمكنُ فرزها أو تصنيفها في ضوءِ هذا الأمر؟!
-لم أقدّمْ عشرات المعارض لكنِّي قدّمْتُ عدّة معارض فرديّة وجماعيّة، ورسمتُ خلال العام 2004 و 2014 ما يقارب من 300 لوحة وعشرات بل مئات التَّخطيطاتِ الفنّية، ولم تكُنِ المعارضُ الّتي قدَّمتُها بمثابةِ مراحل أو حقب فنِّيّة مرّتْ بها تجربتي الشّخصيّة في الفنِّ التَّشكيلي كما جاءَ في سياقِ سؤالِكَ، لأنّني أرسمُ أعمالي من دونِ الانطلاقِ أو الاعتمادِ على أيّةِ مدرسةٍ فنّيّةٍ ومن دونِ أيّةِ تخطيطاتٍ لأسلوبٍ معيّنٍ. أسلوبي في الرَّسم بسيط وفي غاية العفويّة، ويُشبِهُ شخصيَّتي الأدبيّة، أرسمُ بطريقةِ وشغفِ الأطفالِ، الأطفالِ الكبارِ، وبحساسيّةِ طفلٍ. كلُّ أعمالي تتمحورُ حولَ الفرحِ والحبِّ والسَّلام، وما يتفرَّعُ عن هذهِ المفاهيمِ، أشتغلُ بالسّكينِ أسلوبَ التّجريدِ، كما أشتغلُ بالفرشاةِ النَّاعمةِ، مركِّزاً على المنمنمات الصَّغيرةِ برسمِ الزُّهورِ والتَّرميزاتِ، وكل هدفي من الرَّسمِ، تقديمُ متعة للمشاهدِ، وأترجمُ شغفي في نشرِ ثقافةِ السَّلام والحبِّ والفرحِ، وتُشبِهُ لوحاتي قصائد شعريّة، كما أنَّ قصائدي الشِّعريّة تتعانقُ بصيغةٍ ما معَ فضاءاتِ التَّشكيلِ الفنِّي!
*بين الشِّعر والقصّة والفن التّشكيلي، أيُّهما من تلك الهويّات الإبداعيّة تعبِّرُ عن صبري يوسف الإنسان؟
-أكتبُ الشِّعرَ، قصيدةَ النَّثر، واشتغلتُ على مدى أكثر من عقدين من الزَّمنِ على كتابةِ نصٍّ مفتوحٍ: أنشودة الحياة، وتمَّ ترجمة المجلَّد الأوّل بأجزائِهِ العشرة الأولى إلى اللّغةِ الإنكليزيّة، وأحد أجزائه إلى اللُّغة الإيطاليّة، كما ترجمتُ بنفسي ديوانين من دواويني إلى اللُّغة السُّويديّة، ولدي أكثر من 25 ديوان شعر بالعربيّة، وخمس مجموعات قصصيّة، وثلاث روايات، وثلاثة كتب نصوص أدبيّة، وعدّة كتب في الدِّراسات النّقديّة والتّحليليّة، والعديد من الكتب في أدبِ الحوار، ورسمتُ العديد من اللَّوحات، ولكلِّ هذه الإبداعات والأجناس الأدبيّة والفنِّيّة، خصوصيّتها في عالمي الأدبي والفنّي، وكل جنس من الإبداعِ الأدبي والفنِّي يمثِّلُني بطريقةٍ أو بأخرى، ولا أفضِّلُ أي جنس أدبي أو فنِّي على آخر. تولدُ القصيدةُ عندي بانسيابيّة، وهي تأتيني وتعانقني، وكذلك القصَّة والقصّة القصيرة جدَّاً والرّواية والنُّص الأدبي، واللَّوحة. ولدي كتاب بعنوان: مئة لوحة ومئة قصيدة، استوحيتُ من اللَّوحةِ قصيدةً ومن القصيدةِ لوحةً، وهكذا يتماهى ويتعانقُ عندي الإبداعُ معَ بعضِهِ بعضاً، وغزارةُ انتاجي الأدبي والفنِّي لا تؤثِّرُ على إبداعي سلباً، بل تعمِّقُهُ تماماً، وهذهِ الانشغالات المتنوِّعة عمَّقتْ تجربتي الأدبيّة والفنَّيّة كثيراً، وجعلتني أتمكَّنُ من أدواتي الفنِّيّة بمختلفِ أجناسِها، وهذا ما قاله وأكَّدَهُ النُّقادُ، حيثُ هناك سبع كتب نقديّة عن تجربتي الأدبيّة تؤكِّدُ الرُّؤية النَّقديّة للنقَّادِ على أهمِّيّةِ كل جنس أدبي شعراً كان أم سرداً أو نصوصاً أدبيّة أو دراسات، أو رسوم، وتؤكَّدُ على خصوصيّة وأهمّية كل جنس أدبي!
*تحمل ثنايا سيرتك الإبداعيّة محطَّات تكريميّة كثيرة، ماذا يشكل التَّكريم لصبري يوسف وما هو أثره على الواقعِ الإبداعي وهل يلقي على عاتقِهِ مسؤوليّة أكبر ممَّا كانَ عليه قبلَ حصولِهِ على التّكريمِ؟!
-لا يوجدُ محطّات تكريميّة كثيرة في رحلتي الإبداعيّة، وأفضل وأهم وأكبر تكريم لي هم قرّائي وقارئاتي. هؤلاء هم أكبر تكريم لي. المتابعون والمتابعات لأدبي وفنّي هم الَّذين يكرِّموني، وقد حصلتُ على تكريمات متفرِّقة هنا وهناك، ولم أتوقَّف عندَ هذه التَّكريمات سم واحد، ولم تحمِّلني أيّة مسؤوليّة جديدة، لأنّني لستُ من هواةِ التَّكريمات، ولكن عندما يردني تكريم ما، من جهةٍ رسميّةٍ ومحفلٍ أدبيٍّ وفنّيٍّ رصينٍ، أرحِّبُ بِهِ خاصَّةً عندما يكونُ التّكريمُ غير مشروطٍ. ولا أطيقُ التَّكريمات الَّتي انتشرَتْ في الآونةِ الأخيرةِ من جهاتٍ غير معروفة ومشكوك في رصانتِها، وهي تكرِّم المبدعُ من أجلِ نفسِها، كمنحِ شهادات الدُّكتوراه وشهادات تقدير وهي شهادات مماثلة لمئات المكرَّمين وهذه التَّكريمات برأيي هي إهانة للمُكَرَّمِ، لأنّها ليستْ أكثر من "كراتين" جاهزة يتمُّ تدوين اسم المكرَّم فيها، خاصّةً أنَّ هناكَ مَن يمنحها بالآلاف، وتضحكُني شهادات الدُّكتوراه الفخريّة الَّتي تُمنحُ على هذهِ الشّاكلة، وأعتبرها شهادة "التراكتوراه"، أي شهادة سائق جرّار! لأنَّ سائق الجرّار لا يحتاج إلى شهادة سواقة، خاصّةً عندما يقودُ جرَّارَهُ في البراري الفسيحة، بعيداً عن عيونِ شرطةِ المرورِ هاهاهاهاها .. وأنا من طبعي أنحازُ إلى الإبداعِ وليس إلى هكذا جهاتٍ تكريميّة، مشكوك فيها وفي تكريمِها! والتَّكريماتُ الحقيقيّةُ الرَّصينةُ، تأتي عاجلاً أو آجلاً من خلالِ ما يقدِّمُهُ المبدع من إبداعٍ خلّاقٍ ورصينٍ!
*برنامجك (من أجل التَّنوير) هل يعدُّ محاولة لاستقطابِ نخب، اسهمَتْ بتجاربِها بتنوير المجتمع،  وما هي آفاق وتأثيرات مثل هذا البرنامج الإعلامي؟!
-هذا السُّؤال جاء ناقصاً، وبعيداً عن جوهرِ وعمق ما أتوخَّاهُ من البرنامج، ولكي يأتي السُّؤال في سياقه الصّحيح، لا بدَّ من الوقوفِ عندَ مجلّةِ السَّلامِ، ثمَّ أصبحتْ في العددِ الخامسِ مجلَّة السَّلام الدَّوليّة، ثمَّ انبثق منها قناةُ السّلامِ الدَّوليّة ومنهما انبثق برنامج "من أجلِ التَّنويرِ"، لأنَّ هدفي من مجلّةِ السَّلامِ الدَّوليّة ومن ثمَّ قناةِ السَّلامِ الدَّوليّة هو نشرُ ثقافة السّلام والوئام بين البشرِ ونشرُ ثقافة المحبّة والفرح وثقافةِ العطاءاتِ الخلّاقة في شتّى أصقاعِ العالم، وبالتَّالي يأتي برنامج "من أجلِ التَّنويرِ" كتحصيل حاصل لما أتوخّاهُ من مجلّةِ وقناةِ السَّلامِ الدَّوليّة، ولهذا فإنَّ برنامج: "من أجل التَّنوير" هو رديفٌ للمجلّةِ والقناةِ معاً، وجواباً على سؤالِكَ: "هل يعدُّ البرنامج محاولة لاستقطاب نخب، اسهمت بتجاربها بتنويرِ المجتمعِ، وما هي آفاق وتأثيرات مثل هذا البرنامج الإعلامي؟!"، لا، البرنامج لا يعدُّ محاولة لاستقطابِ نُخَبٍ، اسهمَتْ بتجاربِها بتنويرِ المجتمعِ، لأنَّ البرنامجَ وُلِدَ من رحمِ مجلَّةِ السَّلامِ الدَّوليّة ومن خلالِ مجلّةِ السَّلامِ الدَّوليّة تشكَّلَ لدي آلافُ الكتَّابِ والكاتباتِ والمبدعينَ والمبدعاتِ والفنَّانين والفنّاناتِ، ولهذا "من أجلِ التَّنويرِ" وُلِدَ وبينَ يديهِ وفي فضاءاتِهِ آلافُ الكتّابِ والكاتباتِ الَّذين يكتبونَ في مجلّةِ السَّلامِ الدَّوليّة وتصبُّ رؤاهم في منارةِ التّنويرِ والتَّطويرِ والسَّلامِ والوئامِ الإنسانيِّ، وأمَّا آفاقُ وتأثيراتُ هذا البرنامج والمنبر الإعلامي، فلَهُ تأثيرٌ فعلاً، لأنَّ برنامجي وكلّ توجُّهاتي الإبداعيّة هي توجُّهاتٌ إنسانيّة إبداعيّة وتنويريّة وسلاميّة وئاميّة، بعيدة كلَّ البعدِ عن أيَّةِ أهدافٍ مادِّيّةٍ أو أهدافٍ سياسيّةٍ أو جهاتٍ مشكوكٍ فيها، لأنَّ كل هذهِ التَّوجهات تنبعُ منِّي وتصبُّ بي من حيثُ القرار، لهذا لا يوجدُ أيّة خلفيّاتٍ سياسيَّةٍ دينيّةٍ دوليّةٍ إقليميّةٍ إلخ، ولهذا أستطيعُ القولَ أنّني حقَّقتُ في هذا السِّياقِ الأهدافَ المطلوبةَ في نشرِ ثقافة السَّلامِ والتّنويرِ، وإنْ كانَ على نطاقٍ متواضع.
*دائماً ما تُحاط كتابة السِّيرة الذَّاتية من جانب الكاتب باشكاليات البيئة والتَّجربة الملتبسة والانتقادات الَّتي تأتي من خارج محيط الكاتب، فما هي التَّأثيرات الّتي أبرزها مشروعك الحواري المعنون: "حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال"؟!
"-حوار مع الذَّات، ألف سؤال وسؤال" ليسَ سيرةً ذاتيّةً! بل هو حوارٌ موسوعيٌّ تضمَّنَ ألفَ سؤالٍ وسؤالٍ، وقد أجرَتْ إذاعةُ مونتي كارلو الدَّوليّة لقاءً معي وتوقفَتْ عندَ هذا الكتابِ تحديداً، لأهمِّيّةِ ما جاءَ في هذا الكتابِ، وتفرُّد الفكرة الّتي أعددْتُها في الحوارِ، فهو بحسبِ رأيي ورأي الكثير من المتابعينَ أوَّلُ حوارٍ موسوعيٍّ أجراهُ كاتبٌ معَ نفسِهِ وأجابَ عنهُ، وإنَّ شكَّ هذا وذاك، فليدخل شبكة غوغل ويقومُ ببحثٍ عن أطولِ حوارٍ أجراهُ كاتبٌ ومفكِّرٌ وباحثٌ معَ نفسِهِ! وجاءَ في استهلالِ سؤالِكَ: "دائماً ما تُحاط كتابة السِّيرة الذَّاتية من جانب الكاتب باشكاليات البيئة والتجربة الملتبسة والانتقادات الّتي تأتي من خارج محيط الكاتب"، ليس لهذا التَّنويه أيّة علاقة لا من قريب أو بعيد في جوهر ما جاء في حوار مع الذَّات ألف سؤال وسؤال، لأنَّ هذا الحوار ليس سيرةً ذاتيّةً بالمفهومِ العميقِ لكلمةِ سيرةٍ ذاتيّةٍ، ولا يوجد اشكالات في سياقاتِ الحوارِ بالبيئةِ ولا بالتّجربةِ الملتسبةِ، ولا التباس أصلاً في الحوارِ سواءً كانتْ بالتّجريةِ كما لم أتوقفْ عندَ الانتقاداتِ الّتي تأتي من خارجِ محيطِ الكاتبِ، لهذا كنتُ أفضِّلُ لو جاءَ سؤالك عن حوار مع الذات، ألف سؤال وسؤال دونَ ربطِهِ بهذا الاستهلال، لأنَّ الحوارَ هو عبارة عن مجلّد من 10 أجزاء في أدبِ الحوار؟! كلُّ جزء هو بمثابةِ كتاب مستقل ومرتبط مع الجزء الّذي يليه بصيغةٍ ما، ويمكنُّنا أن ندرجه في مجلّد كبير من 1360 صفحة من الحجم الكبير. تناولت في هذا الحوار ما لا يخطر على بالِ ألف صحافي وصحافي يحاورُني

56
ناشطون يقارنون بين مذبحتي سميل  وما جرى من مجزرة سبايكر ابان سيطرة داعش

عنكاوا كوم-خاص
قارن ناشطون  على مواقع التواصل الاجتماعي  بين ماجرى من مذبحة بحق الاشوريين في سميل  قبل نحو 89 عاما  وما تم خلال المذبحة التي ابرزتها المصادر الاكاديمية والمؤرخين العراقيين بكونها كانت تمرد من جانب الاثوريين على الدولة العراقية الناشئة التي لم يكن قد مضى على تشكيلها سوى عقد وعام  حيث قارن ناشطون ازائها وما جرى بحق طلبة  الكلية العسكرية في قاعدة سبايكر الجوية في تكريت  حينما تم تصفيتهم من جانب عناصر تنظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014 وما حظيت به تلك الجريمة من اهتمام الاوساط الدولية ..واكد ناشطون ان التعتيم المتعمد من جانب المؤرخين والكتاب العراقيين  اضر كثيرا بصور التعايش التي عادة ما يتم الالتفات اليها مع  تشويه الحقائق  والمعطيات التي احاطت بمذبحة سميل والتي تحولت فيما بعد الى يوم تكريم الشهيد الاشوري  بغياب الاضواء من جانب الاعلام العراقي على عمق المناسبة وتغطيتها لابرازها للراي العام العراقي ..واكد ناشطون  ان الجريمتين مقاربتين في الوقائع ودوافع التصفية  والغاء الاخر التي كانت من جانب مرتكبي تلك الجرائم ومحور وسيلتهم نحو  استهداف العدد الاكبر من الضحايا ..

57

حريق كنيسة كلدانية بالعاصمة (بغداد ) يثير مواقع التواصل
عنكاوا كوم-خاص
 اثار حريق كنيسة الصعود التابعة للكنيسة الكلدانية  مواقع التواصل الخاصة بابناء شعبنا لاسيما القاطنين  بالعاصمة (بغداد) واستذكر عدد منهم ذكرياتهم مع الكنيسة التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1974 حيث تولى رعايتها في اولى مراحل تاسيسها الاب  يوسف انطوان قبل ان تؤول رعايتها للاب جميل نيسان السناطي  الذي افصح عن الكثير من ذكرياته مع الكنيسة  لاسيما خلال حقبة ثمانينات القرن المنصرم بالكتب التي اصدرها في غضون السنوات الماضيةوتمحور اغلبها حول ذكرياته الكهنوتية  ..واشار ت البطريركية الكلدانية على موقعها الرسمي ان تماسا كهربائيا  ادى لحريق في الكنيسة  فجر يوم السبت  الماضي  مضيفة بان البطريرك مار روفائيل  الاول ساكو قام بزيارتها لاحقا للاطلاع على حجم الاضرار التي نالت منها حيث بينت الصور اثار الدخان الاسود الذي ضلل الكنيسة بالاضافة لتضرر مقاعد الكنيسة وتماثيلها مبينة في الوقت ذاته رغبة البطريرك باعادة تاهيلها من جديد لتكون اجمل  من السابق ..

58
صانع محتوى موصلي يسيء لاقدم حواضر  المسيحية في الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
محمد البكري اسم لمدون موصلي وصانع محتوى برز خلال الاونة الاخيرة بمقاطعه الفيديوية التي ينشرها على موقعه الذي يحمل اسمه على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) وما يميز تلك المقاطع المصورة ابرازه لمحلات ومطاعم واسواق يقوم بالترويج لها بلجته الموصلية مع عدد من اصدقائه  الا انه نشر مؤخرا مقطعا مصورا ابرز من خلاله  لزيارته  بصحبة اصدقائه لدير مار متى في محافظة نينوى  حيث بين من خلال المقطع  الذي نشره على موقعه التواصلي عدد من المغالطات سواء تلك التي تعلق بالمقطع مشيرا بان الدير يحوي كنيستين احدهما تابعة للدير والاخرى تعرف بكنيسة السيدة وهذا الامر مغالط  اضافة لاستهلاله الزيارة  بنشره لمقطع يقوم فيه بتناول الغداء  الذي تنوع  بين صينية كبيرة لاكلة المنسف والكبب الموصلية المعروفة اضافة لمرقة الباميا وكانه  في احدى المطاعم  مشوها الروحانية  التي  تتميز بها زيارة الدير ومحددا اياها بكونه معلم سياحي فحسب تقصده العوائل الموصلية لتناول الطعام  فحسب كما اشار الى جملة مغالطات تتعلق بمحطات الدير التاريخية برغم اقتباسه لها من كتاب دليل زود به من قبل ادارة الدير ..


59
مسيحيو الموصل يستذكرون كنيسة طالها الدمار قبل سيطرة داعش باسابيع

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استذكر عدد من مسيحيي الموصل عبر مواقع التواصل الاجتماعي  صورا لكنيسة مار احوادمة بمناسبة استذكار شفيع الكنيسة الذي يوافق الثاني من اب (اغسطس ) من كل عام ..ونشر عدد من مسيحيي المدينة صورا للكنيسة اضافة لصور اخرى تبرز الدمار التي طالها بسبب لانهيارها قبيل اسابيع من سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة في حزيران (يونيو ) من عام 2014  حيث هجرت الكنيسة وترك المؤمنين احياء عيد شفيعها  بسبب ما طال الكنيسة من تشققات في جدرانها بسبب تاثرها بالمياه الجوفية التي نالت منها والتاهيل العمراني الذب اخضعت له مطلع سبيعينيات القرن الماضي مما عجل  بتاكل جدرانها ..وكان الاعلامي سامر الياس سعيد قد اصدر مطلع العام الحالي كتابا حول الكنيسة عنونه  بمار احوادمة اسرار الكنيسة  المدمرة قبل داعش حيث ضم في الكتاب فصلين اولهما عن سيرة القديس الذي تحمل الكنيسة اسمه اضافة للفصل الثاني الذي ابرز المحطات التاريخية التي مرت بها مع ملحق زاخر بالصور  الخاصة بالكنيسة قبل انهيارها وبعدها ..

60
في الذكرى الثامنة للابادة الجماعية للايزيديين تصدر الامانة العامة لهيئة الدفاع بوسترا خاصا بالمناسبة وفيه مجموعة استفسارات واسئلة نجد ان جوابها جميعا هو بالنفي او كلمة لا والف لا  !!!!!!!!!!!!!!


 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق

61

حكومة اقليم كوردستان تشرع بأقامة نصب تذكاري لشهداء سيميل وصوريا
عنكاوا دوت كوم/خاص
برعاية دولة رئيس الوزراء الاخ المحترم كاك مسرور بارزاني اكد اليوم السيد محافظ دهوك الاخ المحترم الدكتور علي تتر على شروع حكومة كوردستان (محافظة دهوك) بأقامة نصب لشهداء مذبحة سيميل١٩٣٣ وايضا اقامة نصب آخر لشهداء شعبنا الذين استشهدوا في مذبحة صوريا ١٩٦٩ وسيكون الباب مفتوحا امام تقديم المقترحات لتصميم النصبين اللذان سيؤرخان لشهداء شعبنا وأمتنا العريقة

62

بعد هجرتها لنحو اكثر من عقد .. مطران الموصل للكلدان يؤدي صلاة بكنيسة مار يوسف شفيع العمال
عنكاوا كوم-خاص-الموصل
ادى مطران الكنيسة الكلدانية  في الموصل  صلاة خاصة في كنيسة مار يوسف شفيع العمال بمنطقة الميدلن بالجانب الايمن من مدينة الموصل .. وابرز موقع الكنيسة التواصلي  زيارة  المطران مار ميخائيل نجيب للكنيسة المذكورة  اضافة لبعض اوقاف الابرشية  بمرافقة حقوقيين مختصين بامور الاوقاف  الدينية ..وهجرت كنيسة مار يوسف شفيع العمال  من اداء الصلوات والقداديس فيها  بعد وقوعها بمنطقة محظورة امنية  وعدم وجود كاهن مخصص فيها بعد انشغال كاهنها الراحل حنا ججيكا  بكنيسة اخرى في  الجانب الايسر من مدينة الموصل ..
 

63

بعد تهديدها بالاستقالة وانتقاداتها اللاذعة لحكومة اقليم كردستان, الدكتورة منى ياقو رئيسة هيئة حقوق الانسان في الإقليم تلتقي رئيس مجلس القضاء ورئيس الإدعاء العام فيه

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
4-8-2022
التقت الدكتورة منى ياقو رئيسة هيئة حقوق الانسان في أقليم كردستان يوم الاثنين الماضي كل من رئيس مجلس القضاء ورئيس الإدعاء العام فيه لمناقشة مسألة الإفراج الشرطي عن السجناء. وقد أوضحت السيدة ياقو على موقعها في الفيسبوك انه لم يتم إيقاف العمل بالإفراج الشرطي بأي شكل من الاشكال.

وكانت السيدة ياقو في ٢٧ من شهر تموز الماضي قد هددت بالتخلي عن مهامها في حالة " أشعر فيها ان وجودي بات كعدمه" حسب تعبيرها في منشورها على الفيسبوك. وقد أبدت الدكتورة منى عن انزعاجها من وضع حقوق الانسان في الإقليم واشتكت خصيصا للطريقة التي تتعامل بها السلطات مع هيئة حقوق الانسان التي تترأسها.

وقد ذكرت ان المؤسسة يفترض ان تكون مستقلة لكن السلطات تعين أشخاصا حزبيين ومن خلفية سياسية معينة, وأضافت ان جل اهتمام هؤلاء هو إعاقة عمل الهيئة بدل انجاحها.
 وفي موضوع الدفاع عن حقوق الناس ومنع الانتهاكات بحق أبناء الشعب أوضحت السيدة ياقو ان العمل يخضع الى المزاجية والانتقائية ويتم التعامل حسب التصنيف السياسي.

وقد أعربت عن اسفها من ان طلبها لمقابلة السيد رئيس مجلس وزراء الإقليم، للحديث معه حول وضع حقوق الإنسان والانتهاكات الحاصلة وطرق علاجها، والإشكاليات التي تعيق عمل هيئة حقول الانسان في الإقليم لكنها لم تتلقى جوابا بعد اكثر من خمسة شهور.

  وفي النهاية خلص تقييم الدكتورة منى لعمل حقوق الانسان في الإقليم بانه مخيب للآمال، وذلك بسبب غياب المهنية  والحيادية.



64

مناشدة البطريرك ساكو لسياسي العراق تتصدر الصحف البغدادية
عنكاوا كوم-خاص
تصدرت مناشدة رئيس الكنيسة الكلدانية  البطريرك مار لويس ساكو لسياسي العراق  الصحف الاولى للصحف الصادرة في العاصمة العراقية (بغداد) يوم الاثنين الماضي عشيه اطلاقه لرسالة المناشدة التي  اشار اليها موقع البطريركية الكلدانية وتداولت صحف كالزمان والدستور  اجزاء واسعة من رسالة البطريرك ساكو التي وصف فيها ما يجري بتسونامي محذرا بان العراق مقبل على واقع  لايسر موجها رسالته للتكاتف وانقاذ البلد من مغبة ما سيواجهه .. الى ذلك تصدرت صحيفة الزمان الصادرة اليوم الثلاثاء عنوان رئيسي  على صفحتها الاولى اشارت من خلاله الى  مقترح  تقدم به كلا على حدة  تجمع عراق المستقبل   اضافة لكتلة بابليون  ابرزوا من خلاله  رغبتهم بتقديم القوى  السياسية  للاسراع بتقديم وثيقة  سياسية لعقد جديد تحت سقف الدستور  بينما حملت تغريدة لرئيس كتلة بابليون ريان الكلداني توجهه للقوى السياسية  بالقول ان مكاتبه وبيوته مفتوحة امامهم للالتقاء والتبادل والتفكير  والحوار ولكل  الاحزاب  ومن كل الانتماءات ..

65
مؤسسة امريكية تمنح  شهادة امتياز للدكتورة مريم شبيرا  في ادب الاطفال
عنكاوا كوم-خاص
 منحت مؤسسة (Purple Dragonfly Book Award )الامريكية  شهادة تميز للدكتورة مريم شبيرا  وذلك لتميزها في  قصص الاطفال التي  قدمتهم خلال مسيرتها الادبية  واثنت المؤسسة على القصص التي كتبتها شبيرا  والمتعة التي حققتها لالاف الاطفال ممن استمتعوا بالقصص التي  تناولتها  كمؤلفة في ادب الاطفال ..

Mariam Shapera Tales
·The perks of being a Children’s book author. I enjoy writing to share my stories and to spread a message. Getting an honorable mention is a bonus too.

66

منظمة حقوقية تكشف لمسؤولين أوروبيين كيف يستغل أسد رؤساء الكنائس لتحسين صورته


منظمة سوريون مسيحيون من أجل الحوار

عنكاوا دوت كوم - أورينت نت - ماهر العكل
 


كشفت منظمة حقوقية إنسانية محاولات الأسد وميليشياته للتلاعب بالمسيحيين وسعيه لفك العزلة واستقبال وفود دولية بهدف الالتفاف على العقوبات المفروضة عليه والضغط على ورقة الأقليات لإيهام المجتمع الدولي بأنه هو الحامي لها.

وبحسب صحيفة "الناس نيوز" فقد قامت منظمة (سوريون مسيحيون من أجل الحوار وحقوق الإنسان) بعقد جولة لها للقاء مسؤولين ودبلوماسيين وقيادات مسيحية في 5 دول أوروبية بدأتها بالنمسا، وذلك بهدف كشف نظام الإجرام في سوريا وعلى رأسه بشار الأسد الذي أخذ يستغل رؤوساء الكنائس ويستخدمهم في الدعاية له.

من جهته أكد منسق المنظمة المعارض السوري "أيمن عبد النور" أنهم التقوا مسؤولين بوزارة الخارجية النمساوية، ويجهّزون الآن لزيارة فرنسا ولقاء السفيرة المعنية بالشأن السوري "بريجيت كورمي" ومن ثم سيتوجّهون لروما والفاتيكان وبعدها سيحضرون مؤتمراً في التشيك، وذلك كله لنقل صوت المسيحيين المعارضين للأسد وتوضيح ممارساته تجاههم وكيف يسعى للمتاجرة بهم.

تهجير متعمد

وأوضح "عبد النور" أن أعداد المسيحيين في سوريا بانخفاض كبير بعد هربهم من بطش الأسد وتسلّط ميليشياته، وأن الرقم الحالي في سوريا يبلغ نحو 650 ألفاً من أصل 2.2 مليون، لافتاً إلى خطورة مزاعم الأسد والزمرة الحاكمة للتركيز على ورقة (حماية الأقليات) بهدف تحسين صورته ورفع العقوبات الاقتصادية المفروضة عليه.

ورفض المعارض السوري استخدام المسيحيين كورقة لصالح الأسد معتبراً أنَّ تكرار زيارات رؤساء أكبر الكنائس الأوروبية والأمريكية لدمشق يدل على وجود عمل مكثف ومنظم من ميليشيا الإجرام لاستخدام ورقة المسيحيين والضغط على الغرب الذين يعلمون أن الأسد استهدف 61 بالمئة من الكنائس التي يعود بعضها للقرن الأول الميلادي ككنيسة أم الزنار بحمص وكنيسة قلب لوزة بريف إدلب.
 
ميليشيا أسد قصفت الكنائس وخطفت القساوسة

ولفت "عبد النور" إلى أن الواقع والأدلة تشير إلى تكريس الأسد للطائفية وتهديده الأقليات التي عارضت ممارساته الاستبدادية وتوارث السلطة، مضيفاً أنه من المهم حالياً سحب ورقة الأقليات من ذلك النظام المجرم الذي يدّعي حمايتهم على الرغم من أنه هو نفسه من يقوم بخطفهم وقتلهم كما فعل مع مطران حلب للسريان الأرثوذكس "يوحنا إبراهيم" الذي اختفى برفقة صديقه "بولص يازجي" منذ 22 نيسان عام 2013.

وتابع أن أحد أهداف الأسد الأخيرة من خلال إقناع الوفود المسيحية بزيارة دمشق هو الحصول على الأموال والمساعدات الاقتصادية والالتفاف على العقوبات الدولية بحقه عبر استغلاله لوجود المسيحيين في سوريا ومحاولة إقناع كنائس الغرب والمتنفذين فيها بأن الوضع بسوريا سيء ولاسيما للأقليات التي تعاني حاليا الجوع والعوز.

وبين المعارض السوري أنه برغم إدانة أوروبا للأسد وميليشياته ورفضها التطبيع والتعامل معه إلا أن رجال الدين فيها ميالون إلى الأعمال الإنسانية والتعاطف مع المتضررين من الحرب، لذا يقومون بالمطالبة برفع العقوبات من باب تخفيف الألم والجوع عن الشعب المظلوم.

 

67

مخاوف من نزوح عكسي لمسيحيي الحمدانية
احصائية غير رسمية: 30 عائلة نزحت منذ مطلع تموز


نينوى/ أواخر عام 2016/ جندي عراقي داخل كنيسة متضررة في ناحية برطلة    تصوير: نيويورك تايمز
عنكاوا دوت كوم  – كركوك ناو –  عمار عزيز – نينوى

كشفت أبرشية السريان الكاثوليك في الموصل عن نزوح 30 عائلة مسيحية من أهالي قضاء الحمدانية بسهل نينوى من ديارها منذ مطلع تموز الحالي، وطالبت إدارة محافظة نينوى بضرورة توفير الخدمات وفرص العمل لمنع حدوث هجرة عكسية للمسيحيين.

الكشف عن هذه الإحصائية جاء بعد زيارة النائب الأول لمحافظ نينوى سيروان روزبياني لأبرشية السريان الكاثوليك في الموصل واجتماعه مع المطران مار يوسف عبا وعدد من رجال الدين المسيحيين في 26 تموز، حيث نوقشت فيه سبل الحد من نزوح المسيحيين.

"نشعر بالحزن والأسى لسماع الأخبار التي تتحدث عن الهجرة المستمرة للمسيحيين رغم مساعينا لحثهم على البقاء في ديارهم"، حسبما جاء في بيان لنائب المحافظ. وشدد روزبياني أن "رجال الدين كشفوا بأن ما يقرب من 30 عائلة مسيحية غادرت قضاء الحمدانية خلال هذا الشهر (تموز)".

قضاء الحمدانية –مركز القضاء في ناحية قرقوش- يقع جنوب شرق مدينة الموصل، ويشكل المسيحيون غالبية سكانها، فيما يعيش الشبك والايزيديون في معظم القرى التابعة للقضاء.

صلاح سركيس، كاتب وصحفي مسيحي في قضاء الحمدانية، قال لـ(كركوك ناو)، ان "عدد العوائل النازحة خلال هذا الشهر أكثر من 30 عائلة، وأنا واثق من أن العدد سيزداد قريباً".

حول سبب موجة النزوح، قال صلاح سركيس، ان " عدم توفر فرص العمل وعدم إعمار المنطقة  سببين رئيسيين، إضافة الى التوتر الأمني الذي شهدته المنطقة مؤخراً".


نينوى/ تموز 2022 / كنيسة الساعة في الجانب الأيمن من مدينة الموصل تخضع لأعمال الترميم    تصوير: عمار عزيز

شهد هذا العام استهداف المعسكر التركي المتاخم لقضاء الحمدانية في سهل نينوى بالصواريخ مرات عديدة اضافة الى حدوث خروقات أمنية أخرى وتصريحات زعمت أن مجاميع مسلحة خارجة عن القانون استهدفت مدينة أربيل بالصواريخ.

وقال سركيس،ان "المسيحيون يخشون تعرضهم للهجوم من قبل قوة أخرى مماثلة لتنظيم داعش الذي هاجم المنطقة واستهدف المسيحيين في 2014".

عندما فرض تنظيم داعش سيطرته على سنجار والمناطق الأخرى في نينوى عام 2014، وضع المسيحيين أمام ثلاثة خيارات: اعتناق الاسلام، دفع الجزية أو مغادرة مناطقهم دون أي أمتعة، لذا اختار معظمهم النزوح.

    عدد المسيحيين قبل عام 2003 كان يصل الى مليون وخمسمائة ألف، لكن عددهم تراجع الى 250 ألف شخص

بعد استعادة مناطقهم من قبضة مسلحي داعش، عاد قسم من المسيحيين الى الموصل وسهل نينوى، لكن قسماً منهم غادر العراق بصورة نهائية.

حسب إحصائيات الحكومة الاتحادية العراقية وحكومة اقليم كوردستان، عشرات الآلاف من العوائل المسيحية النازحة لم تعد حتى اليوم الى ديارها، الى جانب هجرة آلاف العوائل الأخرى - 24 ألف عائلة في نينوى فقط- الى خارج العراق.

يشكل المسيحيون نسبة 7 بالمائة من مجموع أكثر من 600 ألف نازح مقيم في اقليم كوردستان، ويشكل سكان الموصل ومناطق نينوى الأخرى 40 بالمائة من مجموع النازحين.

تضرر منزل صلاح سركيس في قرقوش أثناء حرب داعش ويقول أن إحدى المنظمات قدمت له 60 بالمائة من كلفة ترميم المنزل وتكفّل هو بالباقي.

ويضيف بأنه مثال للعديد من سكان الحمدانية الذين استأنفوا حياتهم وعمروا منازلهم المدمرة على نفقتهم الخاصة، في حين أن القانون يلزم الحكومة العراقية بتعويض المتضررين جراء حرب داعش.

وزارة المالية العراقية قررت في 26 تموز الحالي  صرف مبلغ 19 مليار و 464 مليون دينار كتعويضات لمتضرري محافظة نينوى وشدد المسؤولون الإداريون في المحافظة على أن عملية توزيع التعويضات على المشمولين ستبدأ قريباً.

عضو المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق، علي البياتي، قال في بيان نشر في شهر آذار الماضي أن عدد المسيحيين قبل عام 2003 كان يصل الى مليون وخمسمائة ألف، لكن عددهم تراجع الى 250 ألف شخص، يقيم اغلبهم في اقليم كوردستان.

"40 بالمائة من المسيحيين عادوا من اقليم كوردستان الى مناطق سهل نينوى بعد استعادتها من قبضة داعش، وتعيش 80 عائلة فقط في مركز مدينة الموصل"، بحسب البياتي.

نينوى/ 7 اذار 2021/ بابا الفاتيكان في مراسيم دينية وسط أنقاض كنيسة حوش البيعة في مدينة الموصل القديمة، تصوير: AP

مسؤول في أبرشية السريان الكاثوليك في الموصل قال يوم الخميس، 28 تموز، لـ(كركوك ناو)، "نزوح المسيحيين من الحمدانية وسهل نينوى متواصل، السبب الأول هو تهميش المسيحيين والأقليات بصورة عامة في العراق، فضلاً عن التحديات الاقتصادية وقلة فرص العمل وعدم تعويض المتضررين".

حسب البيانات التي حصل عليها موقع (كركوك ناو) من إدارة نينوى، يسعى 90 ألف مدني متضرر للحصول على تعويضات لكن 11 ألف و خمسمائة فقط حصلوا عليها.

    حسب علمي، المنظمات المحلية والدولية تقدم الدعم للحمدانية وأطرافها، بالأخص في مجال الإعمار وترميم المنازل والأماكن الدينية المقدسة

المسؤول في أبرشية السريان الكاثوليك في الموصل، والذي طلب عدم الكشف عن اسمه، قال "وجود نقاط تفتيش تابعة للميليشيات في سهل نينوى ومحاولات التغيير الديموغرافي في المناطق المسيحية من الأسباب الأخرى التي تجعل المسيحيين لا يشعرون بالأمن والاستقرار"، دون أن يتهم جهة معينة بالضلوع في محاولات التغيير الديموغرافي.

"يخشى المسيحيون أن يتم استهدافهم مجدداً من قبل مجاميع وقوى مسلحة..."، بحسب المصدر.

نائب محافظ نينوى لشؤون النازحين والمنظمات، علي كعبو، قال لـ(كركوك ناو)، ان "من كثر الاهتمام الذي نوليه للمناطق المسيحية، يشتكي منا سكان المناطق الأخرى ويقولون لماذا تُنفذ أغلب المشاريع في مناطق المسيحيين.... حسب علمي، المنظمات المحلية والدولية تقدم الدعم للحمدانية وأطرافها، بالأخص في مجال الإعمار وترميم المنازل والأماكن الدينية المقدسة".

"الناس أحرار في اختيار البقاء أو الهجرة، لا اقول بأن كل شيء متوفر لهم، لكن الخدمات وفرت للمناطق المسيحية الى حد جيد"، بحسب علي كعبو.

لكن النائب الأول لمحافظ نينوى، سيروان روزبياني، قال "يجب على الجميع العمل للحد من نزوح المسيحيين، لأن نزوح المسيحيين قد يشجع الأقليات الأخرى على النزوح مستقبلاً".

68
اللغوي بشار الباغديدي  يتحدث لـ(عنكاوا كوم ) عن ترجمته للعهد الجديد بلهجة اهل بغديدا
عملي يعد محاولة لايقاف تعريب  طقوسنا الكنسية ويستهدف بالاساس احياء تراث الاباء والاجداد

عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 انجز اللغوي المعروف  بشار الباغديدي  ترجمة باللهجة  الخاصة باهالي بغديدا (السوريث )  للعهد الجديد من الكتاب المقدس حيث تفرد الباغديدي في عمله  الذي استهدف من خلاله احياء  للصلوات التي كان يحرص على ادائها اهالي البلدة في اقامة القداس الالهي  مستحضرا بذلك ارث الاباء والاجداد وبما ان العمل يعد الاول من نوعه فقد لاقى العديد من الانتقادات اضافة للجانب الاخر حيث قوبل باشادات واهتمام النخب المهتمة من ابناء شعبنا  ولغرض التعرف على  العمل  ومحطات الترجمة التي اضطلع بها  فقد استضاف (عنكاوا كوم ) اللغوي بشار الباغديدي في هذا اللقاء الموسع :
*كم استغرق معك الوقت لترجمة الكتاب للسورث؟
- عامان ونيف من بداية الحجر الذي  خضع له العالم بسبب  انتشار فايروس كورونا تقريبا .وكان العمل بمعدل ١٥ساعة يوميا بسبب الحظر الذي فرض من جهة والرغبة في انهاء الكتاب بسرعة
*وماهي المعوقات التي واجهتك خلال انجازك للعمل؟
-ابرز المعوقات هي التعب الفكري والجسدي من جهة وعدم دعم بعض ذوي الالمام من رجال الدين.كذلك عدم وجود جهات كنسية داعمة ..كدور نشر...فضلا عن الاعتماد على الذات في طبع النسخ الأولى التجريبية والتصميم والذي تم على نفقتي الخاصة
*وماهي المنافذ التي يمكن ان توفر فيها هذا المطبوع؟
- بسبب قلة عدد النسخ المطبوعة فلم يكن هناك حفل توقيع حي بل تم الاقتصار على اقامة حفل في إذاعة صوت السلام في بغديدا باعتبار الكتاب كلمة وكرازة وكانت فكرتي هذه..من جهة أخرى اشكر منظمة سولت لطبعها النسخ على نفقتها الخاصة
*وهل يعد العمل خطوة اولى لابراز تداول السورث خلال القداديس الخاصة بكنائسنا في بغديدا  اي بالتحديد بقراءة الاسفار النقدسة بهذه اللغة؟
-طبعا الهدف الاول والاخير من الكتاب هو إحياء تراث الآباء والاجداد الذين ناضلوا من أجل أرضهم وهويتهم .وكان أجدادنا فلاحين بسطاء مؤمنين كرماء يبدأ نهارهم بالقداس الروحي ثم يذهبون للعقارولممارسة اعمالهم  في  حقولهم .كانوا يحفظون القداس على ظهر قلب وكانوا في الأرض أثناء العمل يزمرون التشمشت والمزامير والصلوات ..وكان لسان الكاهن السورث الفليحي نسبة إلى رعيته من الفلاحين..واليوم بات صعبا حتى الحديث بالسورث لان الجيل الجديد لايفهم كلمات اجداده ...لذا هي محاولة لكن ليست سهلة إن لم يكرز ويقدس به
*حظيت الترجمة باشادة النخب المهتمة بالسريانية هل هنالك ثمة ملاحظات تم الاشا رة اليها في سياق هذا الامر؟
- لا يخلو اي اصدار من نقد ..وهكذا حال كتابي...هناك من اعتبره انجاز وهناك من لا يعر له اي اهتمام ...طبعا هو الطبعة الأولى بالسورث بلهجة بغديداالعامية  حصرا ..وقد بدأ الكتاب وكأنه غريب وجديد على البعض نتيجة المفردات المنسية قسرا بسبب الظروف التي مر بها الوطن عامة والمسيحيين خاصة ...  مر الكتاب على الكثيرين من رأس الكنيسة واخص منهم سيادة المطران مار يوحنا بطرس موشي وبعض الكهنة والشمامسة وكبار العمر للمشورة ببعض المفردات ..فضلا عن أساتذة اللغة العربية الاكفاء من الاخوة المسلمين...وكان هناك جمالية في العمل جميعا لبيان لغة جديدة وليس لهجة وإن كانت في بداية الأمر معربة.ففي القريب العاجل سوف اقوم بكرشنتها( سرينتها ) ...أنا مع أي نقد مادام الناقد يقرأ فهناك أذن من يهتم ....
 
*هنالك من تطرق بانتقادات للعمل  بذريعة المحافظة على اصالة اللغة السريانية وعدم اشراكها مع اللهجة المحكيةماهي رسالتكم لهذه الشريحة ؟
-الكتاب وصل لأناس يعرفون ماهية الكتاب المقدس وعلى مستويات مختلفة من الوزراء والمدراء العاميين والمطارنة والكهنة والشمامسة والعلمانيين. فضلا عن طلبه من طوائف أخرى بمحبة وهذا هو الانتماء للهوية والحفاظ عليها ...في استراليا تم قراءة الاناجيل والرسائل فيه وفي كندا أيضا ...وفي بعض كنائس بغديدا للرسائل ...أما من يتفرج بحجة لغته فليسأل نفسه اولا...ماذا بقي من القداس والطقس السرياني ولم يعرب...!!! فالذي يريد لغته ليتحدث بها اولا ....السورث ليست لهجة بل لغة شرقية ( السوريث) لعشرات وعشرات أخر لم نشاهد اصدار سرياني للكنيسة ...بل تعريب للنصوص والاناشيد والرتب والاسرار...للاسف الشديد ....وهو من الذي يعرف السريانية جيدا غير الذي يعرف السورث ...اليوم
مدارسنا معاناة والقرى المحيطة والمدينة أصعب ...فلماذا لانفرح بالفلاح  الذي يعمل وينتظر مطر ربه ونعمه....اخيرا من يضع يده على المحراث لا ينظر للوراء
*وهل من كلمة اخيرة نختتم بها لقائنا ؟
-شكرا للرب الذي كان ملهمي
 بروحه القدوس طوال المسيرة الكبيرة والذي امدني الطاقة وموهبة الترجمة من السريانية إلى السورث ....والجميل انه تم الانتهاء من كتابين آخرين ...كتاب طقسي للاناجيل اليومية في القداس..وكتاب طقس لرسائل مار بولص لأيام السنة...وهما قيد الطبع بعونه ..هذا من جهة. ومن جهة أخرى بدأت بترجمة العهد القديم  وانتهيت من بعض الاسفار منه بعمل روحي مع الرب وبركته....اشكرك اخي العزيز على هذه الالتفاتة والرب يباركك

69

مركز نايا للتدريب الاعلامي ينظم ورشة عن ادارة مواقع التواصل الاجتماعي بمشاركة صحفيين ومدونيين

عنكاوا كوم/بغداد/باء كاف

 نظم مركز نايا للتدريب الاعلامي ورشة تدريبية بعنوان "ادارة مواقع التواصل الاجتماعي وتسويق المحتوى" والتي عقدت يومي السبت والاحد بمشاركة صحفيين من وسائل اعلام مختلفة منها موقع عنكاوا كوم ضمن مشروع دعم وسائل اعلام الاقليات.

وقدم المدرب عقيل الساعدي في الورشة شرحا عن كيفية ادارة المواقع وادواتها وتوضيح الطرق وسياسات النشر وانشاء المحتوى للتركيز على المشاكل التي يمكن ان يواجهها الصحفي اثناء ادارة الموقع، فضلا عن تقديم نبذة عن صحافة الموبايل والطرق التي يمكن ان يستعملها الصحفي  في نقل الخبر  ومعرفة اساسيات الحملات الاعلامية والاعلانية التسويقية.

وتهدف الورشة الى تدريب الصحفيين والاعلاميين على الطرق والادوات التي يمكن استعمالها في مواقع التواصل الاجتماعي لتمكينهم في تسويق مواضيعهم الصحفية.

 

70

المشرف على اوركسترا كنارة الاب دريد بربر  لـ (عنكاوا كوم )
 انشطتنا تتواصل في اقامة الحفلات الموسيقية واختيار مواضيع محددة بمحبة الوطن ورموز المجتمع
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
قال المشرف على اوركسترا كنارة  الاب دريد بربر بان الفرقة تتواصل في تدريباتها لغرض  اقامة حفلات موسيقية متنوعة بعد نجاح حفلها الاخير الذي اقيم ببلدة بغديدا حيث تمحور الحفل  حول الام .. واضاف بربر في اتصال هاتفي مع ( عنكاوا كوم ) ان للفرقة انشطة مستقبلية  من ضمنها  احياء احتفالات متعلقة بمناسبات دينية ورسمية لابناء شعبنا   اضافة لرزونامة  الفرقة التي تتضمن اقامة حفلين  متخصصيين  بمواضيع متنوعة كحب الوطن او  رموز المجتمع مثلما جرى مؤخرا في حفل ياامي  مضيفا بان توجه الفرقة القادم سيخصص لاقامة حفل خاص بالموشحات والمقطوعات السريانية حيث سيشهد تنوعا مقاميا خلال الحفل الذي سيحدد مكان اقامته لاحقا  كما لفت الاب دريد بربر الى ان تدريب الفرقة للحفلات يتباين حيث استغرق اعداد الحفل الاخير لنحو ستة اشهر بينما لم يستغرق الاعداد للحفل قبل الاخيرة  لنحو اسبوعين حيث عادة ما يجري التدرب بواقع ساعتين في الاسبوع الواحد كما يجري خلال الاعداد والتدريب استحداث تنوع موسيقي باستقطاب الات جديدة وموسيقيين جدد اما عن اخر  الفعاليات التي يجري الاعداد لها فاختتم الاب بربر الى ان الفرقة ستسهم بالمشاركة باحتفال اليوبيل الذهبي لتاسيس فريق نادي قرقوش بتضمين الحفل بمقطوعات  تختص بالرياضة ..

71
مدير عام الدراسة السريانية في وزراة التربية  لـ(عنكاوا كوم )
نامل باستضافة بعشيقة لمؤتمرنا التاسع على حث اهاليها بتشجيع ابنائهم لتعلم اللغة السريانية
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
تشهد بلدة بعشيقة يوم الاربعاء القادم  اقامة المؤتمر التربوي التاسع للمديرية العامة للدراسة السريانية في وزارة التربية  حيث سيقام تحت شعار (دور  المؤسسة التعليمية  في بناء وتطوير القدرات البشرية  وفق الاسس الحديثة )..عن تحضيرات المؤتمر والبحوث التي ستقدم من خلاله وعن سبب اختيار بلدة بعشيقة لاقامة المؤتمر  استضاف موقع (عنكاوا كوم ) السيد عماد سالم ججو مدير عام الدراسة السريانية في وزارة التربية للحديث عن تلك المحطات وفق اللقاء التالي :
 
*يقام المؤتمر القادم ببلدة بعشيقة ، ما ابرز ما  ستضمه وقائع المؤتمر والمحاور التي سيسلط الضوء عليها ؟
-يتضمن المؤتمر مثلما كانت  النسخ المقامة في الاعوام الماضية للمؤتمرات في قراءة البحوث المشاركة سواءًا بما تخص اللغة السريانية او التربية المسيحية وايضاً سيتضمن فقرات خاصة بفعاليات من نتاجات المدارس السريانية حيث سيتم تقديمها من قبل التلاميذ والطلاب لهذه المدارس وومثلما شهدت نسخ المؤتمرات  التي جرت في الاعوام الماضية  سيتم خلال نسخة العام الحالي من المؤتمر عرض فلم من انتاج شعبة الأعلام في المديرية والذي يتصمن نشاطات المديرية خلال العام 2022
*تحرص المديرية العامة للدراسة السريانية على اقامة مؤتمر المناهج كنشاط سنوي  ماهي ابرز مفاعيل هذا النشاط وتاثيره الداعم لعملية التعليم السرياني ؟
-ارتأينا ان ‏نقيم هذا المؤتمر في هذه البلدة السريانية بعشيقة لدعم اهالي البلدة وتسهم  هذه الاستضافة  بتشجيع الاهالي في بلدتنا العزيزة  في تعليم ابنائهم اللغة السريانية كون اللغة الام في بعشيقة تعد اللغة العربية وبالرغم من ذلك فان الاقبال على تعليمها كبير جداً بجهود الملاكات التعليمية والتدريسية في هذه المدارس والتي اثمرت على  نتائج جيدة جدا وهذا ما لمسناه من خلال المهرجان العاشر لفعاليات هذه المدارس وبالتأكيد هذا المؤتمر سيكون داعم لعملية التعليم السرياني
 
*تقبل المديرية العامة للدراسة السريانية على منعطف مهم في محطاتها التعليمية بابراز اللغة السريانية وضمها في الامتحانات العامة النهائية للدراسة الابتدائية ، هل ستناقش مثل هذه الخطوة وتخصص لها فقرة من توصيات المؤتمر المرتقب ؟
-بالتأكيد اشراك التلاميذ بامتحانات البكالوريا بمادة اللغة السريانية واالذي سيكون داعم لهم ايضا لزيادة معدلاتهم ولكن ربما لن يشمل  الامتحان  المذكور معظم المدارس وخاصة المدارس الاهلية في كركوك وبغداد لكون هذه المدارس تفتقر الى الملاكات  التعليمية المختصة  بتدريس اللغة السريانية من جهة وكون التلاميذ لغتهم الام ليست اللغة السريانية وان شاء  الله سيكون لنا جدول زمني لشمول هذه المدارس بوضع خطة  اضافة لاخذ تعهدات من إدارة هذه المدارس لشمولها اسوة بالمدارس الحكومية في السنوات القليلة القادمة
*كيف يتم اختيار البلدات الحاضنة لانشطة المديرية العامة للجراسة السريانية وهل هنالك معايير محددة تنظم مثل هذا الاختيار ؟
-ان اختيار البلدات او المحافظات في اقامة هكذا نشاطات يكون على اعتبارات منها تسليط الضوء على هذه البلدات السريانية للتعريف بها  من خلال الاعلام وايضا دافع ايجابي للاهتمام بهذه البلدات يكون ذا مردود ايجابي عليهم ومن جانب اخر يكون في اطار التنوع  في اقامة النشاطات في محافظاتنا وبلداتنا  العزيزة كافة
 
* كيف تصف اقبال الباحثين والمشاركين بالدراسات والبحوث في فعاليات المؤتمر القادم  اضافة للدعم الاعلامي الذي خصصته مواقع شعبنا في  ابراز الدعوة للمهتمين بارسال بحوثهم ودراساتهم لغرض المشاركة بالمؤتمر ؟
 
-ان نسبة اقبال الباحثين للمؤتمر حاله حال المؤتمرات السابقة جيدة جدا وهناك باحثين يتكرر اسمهم في تقديم البحوث ونشكر المواقع الاخبارية لشعبنا في نشر الاعلان الخاص بالمؤتمر واصدائهم بالنسبة لاستعدادتنا في اقامة هذه الانشطة

72
بغديدا تشهد ورشة المسرح السرياني لاساتذة كلية الفنون الجميلة بجامعة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 قال مسؤول شعبة اعلام كلية الفنون الجميلة بجامعة الموصل  ان مجموعة من اساتذة كلية الفنون الجميلة من قسمي الفنون المسرحية والتربية الفنية  اسهموا باقامة  ورشة عن المسرح السرياني (الواقع والتحديات) حيث تقدمهم الاستاذ الدكتور نشأت مبارك صليوا عميد كلية الفنون الجميلة الذي القى ورقةً بحثية ضمن الورشة المقامة تناول فيها مجموعة من النقاط المهمة عن المسرح السرياني (فجوات المسرح السرياني- التوثيق – التقعيد- وقلة التنظير و غياب البيانات- وغياب الناقد المختص) وحضور النقد الانطباعي، اضافة لمساهمة  التدريسي وسام بربر من قسم التربية الفنية  بورقة بحثية في الورشة المذكورة تمحورت عن الاجترار في عروض المسرح السرياني ومقاربة المسرح السرياني لتجارب عالمية محاكاةً، والصيغة الاحتفالية للمسرح السرياني التي تحمل طابع الفرجة والمشاركة التفاعلية التواصلية بين الممثل والمتلقي واعتماد اغلب عروض المسرح السرياني على البيئة والموروث الشعبي وحضور (الجوقة).
واضاف الدكتور  زيد طارق السنجري  في تصريح لموقع (عنكاوا كوم )  ان هذا النشاط ياتي في اطار  توجيهات السيد رئيس جامعة الموصل الاستاذ الدكتور قصي كمال الدين الاحمدي بضرورة الانفتاح على المؤسسات العلمية الاكاديمية والمؤسسات الاجتماعية والفنية الرصينة
و اضاف السنجري في سياق تصريحه حول ورشة المسرح السرياني  انه استكمالاً للجانب التنظيري للورشة قدم في القسم الثاني منها عرض مسرحي احتضنته فرقة مسرح قره قوش (بغديدا) للتمثيل، وكان من اداء كروب زيوس المسرحي للتمثيل حمل عنوان: من مباثر...؟ ما بعد أل ...؟ وهو من اعداد واخراج طالب الدراسات العليا في كلية الفنون الجميلة الفنان (انس عولو) طرح فيه ثيمة فلسفية عبر مجموعة من الممثلات والممثلين الواعدين معتمداً على اتجاهات مسرحية العالمية منها (مسرح الصدمة - المسرح الاسود).

73
الإعلامي شليمون أوراهم يتحدث لـ(عنكاوا كوم) عن برنامج (حوار خاص)
 برنامجي على العراقية السريانية نخبوي معلوماتي توثيقي.. وأسعى أن ينطلق إلى رحاب أوسع قريبا
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
يتفرد برنامج (حوار خاص ) الذي يقدمه الاعلامي المعروف شليمون  اوراهم  بابرازه للعديد من القضايا التي تهم ابناء شعبنا  خصوصا وان البرنامج يسلط الضوء على ابرز  القضايا الراهنة دون ان يتحدد بمجال او منحى محدد  ويوظف اوراهم خبرته الصحفية والاعلامية  المترامية الاطراف في  محاورة ضيوفه الذين يصفهم  بالنخبويين كونهم على تماس مع  ابناء شعبنا  خصوصا في محور الثقافة والادب اضافة لمسؤولين حكوميين ..(عنكاوا كوم ) استضافت الاعلامي شليمون اوراهم بمناسبة مرور عام على انطلاق بث  البرنامج من على شاشة الفضائية العراقية السريانية  لمحاورته حول ابرز محاور برنامج (حوار خاص ) وكانت هذه الحصيلة :
 
*تقدم من على شاشة العراقية السريانية برنامج (حوار خاص)، وهو من البرامج الحوارية وقد أكمل مؤخرا عامه الأول، كيف تقيم البرامج الحوارية التي تبثها الفضائيات؟، وهل هنالك مساحة جيدة من أفق الصراحة من جانب الضيف على بعض الأسئلة التي تطرحها عليه؟.
 
ـ هناك تباين واضح في مستوى البرامج الحوارية التي تبثها الفضائيات العراقية وحسب كل قناة فضائية ورصانتها ونهجها العام ورسالتها، وكذلك حسب المعد والمقدم والضيف وطبيعة موضوع النقاش، ولكن في العموم هناك هامش أوسع من الحرية اليوم.
وفيما يتعلق بصراحة الضيف في برنامجي فإن له بالتأكيد كامل الحرية في الحديث، وضمن السياقات الإعلامية المعروفة وما توفره الحرية المسؤولة للصحافة والإعلام في بلد ما يزال يخطو خطواته الأولى على طريق الديمقراطية وحرية التعبير المسؤولة، مع الأخذ بنظر الاعتبار أيضا أن البرنامج يُعرض في فضائية هي جزء من الإعلام الرسمي للدولة، وبالتالي.. فإن مساحة الصراحة المسؤولة وفق هذه المعطيات.. موجودة ومتاحة. 
 
*تتنوع نخب ضيوفك في سياق البرنامج، ما هي الثيمة الرئيسة التي يمكن النفاذ منها في إبراز خصوصية كل ضيف والمديات التي يتوجب تنظيم الأسئلة الخاصة بنطاق عمله؟.
 
ـ باديء ذي بدء.. أنا أعتمد على المعلومات عن الضيف وعلى سيرته الذاتية في مجال العمل أو التخصص، لصياغة الأسئلة الموجهة إليه، وضيوفي نخبويون يتم انتقائهم وفق أحد ثلاثة عوامل، إما أن يكون مسؤولا حكوميا كبيرا، أو رئيسا لمؤسسة نشطة وفاعلة، أو موهوبا ومتميزا في مجال معين.
ولكي أتمكن من إبراز شخصية وإمكانية كل ضيف فإنني أتقصد أن أطرح عليه نوعين من الأسئلة، الأول ضمن اختصاصه ومجال عمله، والثاني عن أحداث الساعة وأمور عامة وهامة لمختلف شرائح المجتمع.. قد تكون بعيدة عن مجال اختصاصه، فضلا عن طرح أسئلة آنية أحيانا وذلك من أجل ضمان عدم الرتابة في الأداء إنما التشويق وانسيابية الحلقة ، وأنا أسعى للانطلاق بالبرنامج قريبا إلى رحاب أوسع في التغطية وطبيعة الضيوف النخبويين.
 
*لكل برنامج كواليس يمكن أن تـُبرز الشخصيات المستضيفة على حقيقتها، هل يمكن أن نسلط الأضواء على تلك الكواليس بمعزل عن ذكر الأسماء؟.
 
ـ بما أن (حوار خاص) برنامج جاد ورصين فإن كواليسه لا تتضمن ما يمكن أن يكون أمرا غير تقليدي، إنما فقط أشرح للضيف الإطار العام للبرنامج وما إذا كانت لديه أية ملاحظات أو استفسارات، مع الاتفاق المبدئي معه على المدد الزمنية التقريبية للإجابات قبل التسجيل وبما ينسجم ووقت البرنامج، ويحدث أحيانا أن لا يلتزم الضيف بهذه المدد فأضطر إلى بذل جهد إضافي لمعالجة الموقف.
هذا إضافة إلى التوقفات الطريفة المعتادة التي تحدث أثناء التصوير كالخطأ أو التعثر في الكلام من قبل أي من الطرفين، أو انقطاع التيار الكهربائي، أو صدور صوت منبه عالٍ مجاور لموقع التصوير، أو حدوث خلل فني طاريء بسيط في الصوت أو الصورة.
 
*حظيت البرامج الحوارية باهتمام بالغ كونها تميط اللثام عن خفايا وحقائق وأسرار، لكن مع تنوع الشخصيات التي تحاورها هل من الممكن أن تصعد وتهبط كل حلقة من حلقات البرنامج؟.
 
ـ كمبدأ عام، فإن البرامج الحوارية التي تكون مسجلة ويتم عرضها لاحقا.. ليست كالبرامج المباشرة على الهواء، لأن الأولى تكون تحت السيطرة الكاملة من خلال المونتاج. لكنني مع ذلك لم أستغل هذه الميزة بشكل مكثف إنما أكتفي مع كادر البرنامج بالمنتجة المتعلقة بمعالجة الأخطاء أثناء التسجيل.
أما الصعود والهبوط في وتيرة كل حلقة وما تشهده من حوارات، فهذا يتوقف على الضيف وإمكانياته وطبيعة المجال الذي يعمل أو ينشط فيه، وبالتالي يمكن أن يشهد الأمر بطبيعة الحال صعودا أو انخفاضا في نسق الحوار.
وفيما يتعلق بالخفايا والأسرار، فإن برنامجي لا يهدف بالضرورة إلى انتهاج أسلوب الإثارة في عرض مثل هكذا تفاصيل، إنما يمكن أن يتضمن الكشف عن معلومات وأحداث ومواقف قد لا تكون معروفة سابقا بل يتم الإعلان عنها في البرنامج للمرة الأولى.
 
* مع العشرات من حلقات برنامج (حوار خاص) هل هنالك حلقات صعبة في الإدارة وأخرى يسيرة، وهل هناك حلقة محددة تعتز بها وتعتبرها من الحلقات التي تفتخر بتقديمها؟.
 
-صعوبة وسهولة إدارة الحلقات تكمن في إمكانية الضيف في الحديث وما إذا كان متحدثا لبقاً أم قليل الكلام، حيث أضطر في الحالتين.. إلى بذل جهد مضاعف لضبط انسيابية الحلقة ووقتها في ظل الأسئلة المعدة والمستجدة وتشعبات الحوار.
وقد تكون هناك حلقات متميزة عن أخرى، والأمر يعتمد أيضا على الضيف ومدى فصاحته في الكلام وطبيعة مجال عمله، لكنني أعتز بكل الحلقات على حد سواء وبالبرنامج عموما لكون ضيوفي كما قلت نخبويون ومنتقون بدقة وهم شخصيات لها وزنها في موقع المسؤولية وفي المجتمع.
 
*هل يبدو برنامج (حوار خاص) قمة طموح الإعلامي شليمون أوراهم أم أن هناك أفكارا إعلامية أخرى تسعى لتجسيدها على أرض الواقع وعلى شاشة الفضائية العراقية السريانية؟.
 
-من المعروف أن لا حدود للطموح كمبدأ عام على أن يكون الأمر موضوعيا ومنطقيا، ومن هذا المنطلق أعتقد أنني، من ناحية، حققت طموحي مهنيا.. والمتمثل في أن أصل للعمل في الوسيلة الإعلامية الرسمية لجمهورية العراق، ومن ناحية ثانية، يبقى هناك ثمة طموح آني محدد بشأن هذا البرنامج، وهو تحقيق أوسع إنتشار ممكن له سواءً بنسخته الحالية (بالسريانية) أو ربما بنسخة ثانية منه (بالعربية) تـُعرض على العراقية العامة، أو بالأحرى العراقية الإخبارية.. طالما تعلق الأمر بنفس المؤسسة الإعلامية (شبكة الإعلام العراقي)، حيث سأعتبر ذلك إنجازا هاما لي.
 
*مارست العمل الصحفي بالعمل والكتابة في عدد من الصحف إضافة لترؤسك تحرير مجلة الأفق (أوبقا)، وتضطلع اليوم بمهام مُعد ومقدم برامج في الفضائية السريانية ومسؤول التحرير اللغوي فيها، هل يمكن أن تؤشر قواسم مشتركة بين العمل الصحفي والإعلامي التلفزيوني، إضافة للفوارق التي يمكن أن تلمسها بينهما؟.
 
-القواسم المشتركة عندي وكما أعتقدها عند الصحفيين والإعلاميين الملتزمين، إنما هي المباديء العامة المتمثلة بالمهنية والمصداقية والدقة وإبراز الحقيقة لا تحريفها، وامتلاك أدوات العمل والتطوير المستمر للأداء والإمكانيات الشخصية، والحرص على مواكبة التطور في مختلف المجالات، أما الفروقات.. فإن لكل مجال من المجالين أعلاه، كما تعلم، أدواته التي تختلف عن الآخر مهنيا وتقنيا، وربما طبيعة جمهوره أيضا وما يتطلبه ذلك من أخذ العديد من الأمور بنظر الاعتبار.
 
*هل من كلمة أخيرة للقراء والمتابعين؟
-فاتني أن أذكر أنني أسعى أيضا لتوظيف كل حلقة من البرنامج وبقدر الإمكان لتعليم أو لزيادة الخزين اللغوي السرياني لدى من يرغب من المشاهدين، وذلك من خلال قيامي بترجمة العديد من الكلمات والجمل السريانية التي أوردها في كلامي إلى العربية أيضا.
وكلمتي الأخيرة تتمثل في نقطتين، الأولى هي أن فكرة البرنامح ابتداءً من اسمه إلى مضمونه إلى الملاحظات القيمة على الحلقات الأولى منه كانت للدكتورة مارلين أويشا عضو مجلس أمناء شبكة الإعلام العراقي.. انطلاقا من رؤية مهنية إعلامية قائمة على خبرتها ومسيرتها الأكاديمية المتميزة في مجال الإعلام.
والنقطة الثانية هي أن هذا البرنامج وإلى جانب تسليطه الضوء إعلاميا على المسيرة المهنية والعملية للضيوف بمختلف عناوينهم.. وإبراز عطائهم وموهبتهم وتميزهم، فهو أيضا بمثابة توثيق وأرشفة لهذه المسيرة ستبقى وتدوم وتكون في متناول الأجيال القادمة التي ستلينا في العقود المقبلة من الزمان، وشكرا لكم

74
رئيس جامعة الموصل يستقبل مطران  دير مار متى وعدد من كهنة الابرشية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استقبل الدكتور قصي الاحمدي رئيس جامعة الموصل  المطران مار تيماثاوس موسى الشماني مطران ابرشية دير مار متى للسريان الارثوذكس وعدد من كهنة الابرشية ..وجال المطران الزائر برفقة رئيس الجامعة في عدد من اروقة الجامعة لاسيما المكتبة المركزية  وكتب الاحمدي في موقعه التواصلي على الفيس بوك تعليقا مرفقا بعدد من الصور الموثقة على زيارة المطران بان جامعة الموصل وهي تحمل

75
قصف تركي لحفل افتتاح كنيسة (آيا صوفيا ) في السقيلبية السورية..

كتب سليمان يوسف من القامشلي في موقع فيسبوك

قطعاً، ليس صدفة أن تستهدف تركيا ومرتزقتها من الفصائل الإسلامية الإرهابية اليوم الأحد 24 تموز2022  بصواريخها وقذائفها الحاقدة، حفل افتتاح كنيسة (آية صوفيا) في مدينة السقيلبية في ريف حماة . القصف أوقع قتلى وجرحى بين المحتفلين. إنه اعتداء بربري آثم، يؤكد من جديد على أن الحقد العثماني على المسيحيين لم ولن يتوقف. يبدو أن (النظام العثماني) الإسلامي، بزعامة أردوغان، ممتعض جداً من بناء كنيسة تحمل أسم القديسة( آيا صوفيا) في السقيلبية السورية،  وهي نموذج عن كاتدرائية القديسة (آيا صوفيا  - الحكمة المقدسة) في القسطنطينية ، التي حولها أردوغان الى (مسجد)  .  يعود تاريخ كنيسة(آيا صوفيا) في القسطنطينية  الى العهد الروماني( بنيت عام 532 ). أنها معلم بيزنطي مسيحي تاريخي نفيس. لما لهذه الكنيسة العريقة والعظيمة في طرازها - هي إحدى عجائب الدنيا السبع -  من دلالات رمزية تاريخية وحضارية ودينية،  تحويلها الى مسجد ، ليس ابتزاز وقح للعالم المسيحي فحسب وإنما قرار عنصري بربري ينطوي على رسائل خطيرة . العثمانيون الجدد في مقدمتهم (أردوغان) أرادوا بخطوتهم هذه فتح(الجرح المسيحي) الذي أحدثه العثمانيون المسلمون باحتلالهم للقسطنطينية، عاصمة العالم المسيحي آنذاك، وعاصمة الإمبراطورية البيزنطية ( الرومانية الشرقية) 1453 وضمها الى دولة الخلافة العثمانية الإسلامية .. جدير بالذكر أن العثمانيين كانوا قد حولوا كنيسة آيا صوفيا الى مسجد . لكن كمال أتاتورك الذي انهى حكم دولة الخلافة ومؤسس تركيا العلمانية جعل الكنيسة (متحفاً) للسياح... إعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا الى مسجد ، تعبير صريح عن الحنين الى عهد  (دولة الخلافة العثمانية الإسلامية)  والرغبة بعودتها  لتحكم المنطقة من جديد ، هذا ما يطمح ويسعى اليه السلطان العثماني الجديد( اردوغان) .  طبعاً، هذا يندرج في إطار "الجهاد الإسلامي" المستمر والهادف الى" فرض الإسلام على العالم أجمع".
وهذا ما أراد قوله، رئيس الشؤون الدينية في تركيا (علي أرباش) من حمله لـ(سيف الإسلام)    وهو يخطب من  على منبر كنيسة (آيا صوفيا) بحضور العثماني الجديد ( رجب طيب أردوغان). بسيف الاسلام، انطلقت غزوات وحروب المسلمين قبل 1400 عام.. بذات السيف ولذات الدوافع في زمن الاحتلال العثماني لسوريا ارتكبت المجزرة الرهيبة بحق مسيحيي دمشق  صيف 1860. بذات السيف ولذات الأهداف، نفذت( إبادة جماعية) بحق المسيحيين الخاضعين لسلطة دولة الخلافة العثمانية الاسلامية، من أرمن وآشوريين ويونان وغيرهم عام 1915 ، بذات السيف ولذات الأهداف حصلت غزوات (تنظيم الدولة الاسلامية في العراق والشام – داعش)  على آشوريي نينوى في تموز 2014 وعلى آشوريي الخابور في الجزيرة السورية شباط 2015  .
 أخيراً:  هل تلقى العالم الغربي والمسيحي عامة رسائل السلطان العثماني الجديد(اردوغان)  من تحويله لكنيسة (آيا صوفيا) العريقة في القسطنطينية \استنبول، الى (مسجد) ؟؟ .. ورسائل استهداف تركيا ومرتزقتها ، اليوم الأحد 24 تموز ، لحفل افتتاح كنيسة (آيا صوفيا) في السقيلبية السورية ؟؟؟ . نأمل ذلك..

https://www.facebook.com/s.yusph

76
الكلدان في استراليا يحتفلون باليوم القومي الكلداني بمهرجان كبير

عنكاوا كوم ـ السويد
نظمت الرابطة الكلدانية في استراليا وجمعية باطنايا الكلدانية ونادي تللسقف إحتفالا كبيرا في العاشر من تموز الحالي في مدينة سيدني الأسترالية. وقد أقيم المهرجان بمناسبة يوم العلم الكلداني والذي شارك في احيائه الفنانون يوسف عزيز, وعد كاكوس, ريمون كريم, مارتن السومري, رائد عادل, ديلون العراقي, لينا سارو ورباح بانو.
هذا ورحب السيد سمير يوسف بالوفد الحاضرة من مسؤولين من الحكومة والبرلمان والمحافظة بالإضافة الى ممثلين من المنظمات الآشورية والسريانية والمندائية والعراقية. وهنأ الجميع باليوم القومي للشعب الكلداني لأبناء شعبنا بمختلف تسمياته الكلدانية والسريانية والاشورية.

 ادناه روابط فيديو لمشاهدة لقطات من المهرجان

https://fb.watch/egNh8gfMqC/
https://youtu.be/32KMJisoLRo
https://fb.watch/el6Pi3BCSS/

77
ادباء شعبنا يتفاعلون مع صورة نشرها رئيس اتحاد الادباء السريان للعلامة بينامين حداد
عنكاوا كوم-خاص
تفاعل عدد كبير من ادباء وكتاب شعبنا مع الصورة التي نشرها رئيس اتحاد الادباء السريان روند بولص  والتي علق عليها بمرافقته للعلامة واللغوي بينامين حداد  قبل اجراء الاخير لعملية جراحية لم يكشف عن تفاصيلها في احد مستشفيات بلدة (عنكاوا ) بمدينة اربيل ..وابرز بولص في ساعة مبكرة من يوم الجمعة  اعلامه لمتابعيه  على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) لخضوع حداد لعملية جراحية ليقوم بعدها بنشر صورة لحداد بعد اجرائه للعملية  التي جرت بنجاح ..وبينامين حداد من مواليد بلدة القوش في عام 1931 وخدم في سلك  التعليم قرابة الثلاثين عاما  وهو من خبراء  المجمع العلمي  العراقي باللغة السريانية  وله من النتاج المنشور منذ نحو نصف قرن  ما يربو على  مئات البحوث والدراسات المقارنة باللغتين العربية والسريانية  اضافة للفنون الادبية من شعر وقصص.

78
عصام ياكو طاقة تعليمية لافتة باللغة السريانية
عنكاوا كوم-خاص
نال التربوي واللغوي عصام ميخا ياكو مؤخرا  شهادة تقديرية من المدرسة  السريانية الالكترونية  لقيامه بتدريس اللغة السريانية خلال فصول المدرسة  للطلاب بكل تفان ودون تردد .
كما يحظى موقع التربوي ياكو على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) بالمتابعة والاهتمام  من جانب الراغبين بتعلم اللغة السريانية كونه ينشر من خلال موقعه المذكور دروسا  خاصة بالكورس الثاني  لطلاب دورة مار افرام  بنسختها العشرين والتي انطلقت  في بلدة بغديدا حيث يتناول من خلال تلك الدروس مواضيع تتعلق بغرامطيق اللغة  وقواعد اللغة السريانية  اضافة لتصاريف الافعال.
  ويسجل بذلك  تميزا لافتا بكونه الطاقة التي لاتنضب مع دروس تعليم اللغة السريانية والتي يقرنها بتميز اخر كونه قام باصدار كتاب يضم تلك المواضيع تحت عنوان (نور السريان ) وذلك قبل نحو عامين  وحظي اصداره باهتمام كبير ولافت حتى  وصل الى  ابناء شعبنا في دول المهجر لغرض الاستزادة ومضاعفة المعرفة بما تضمه محتويات الكتاب  الذي يقدم اللغة السريانية بشكل مبسط ويسير للراغبين بتعلمها واتقانها ..

79
تضامن مسيحي لافت مع ضحايا القصف التركي اثر استهداف مصيف بمدينة زاخو

عنكاوا كوم-خاص
 تضامنت جهات ومنظمات  مسيحية مع  ضحايا القصف التركي الذي طال احد مصايف مدينة زاخو التابعة لمحافظة دهوك  وسقط جرائه عدد من السياح القادمين من محافظات وسط وجنوب العراق حيث استنكرت جهات حكومية عراقية القصف التركي المتكرر للمناطق المحاذية مع حدودها مع العراق  بحجة  استهداف عناصر حزب العمال الكردستاني  وابرزت مواقع التواصل زيارة قام بها  راعي ابرشية زاخو للكنيسة الكلدانية المطران فيليكس سعيد الشابي، حيث ابرزت مواقع التواصل لقطات من زيارة  الشابي للضحايا من  الجرحى من خلال استهداف القصف التركي  لمصيف برخ شمال مدينة زاخو. رافق سيادته الاباء الكهنة: جوني داود وصبري داود ولؤي عبد المسيح وسمير كورييال والشماس مازن كني.
وكان في استقبالهم مدير مستشفى بيدار (زاخو) الدكتور  هيهات خيراللـه قاسم وكادر المستشفى. وقد قام سيادته بالاطمئنان على الجرحى وتوزيع الورود عليهم. والسؤال عن احوالهم  واغلب الجرحى من مناطق بغداد والحلة والجنوب
من جانبها وفي ذات اسياق اعادت منظمة حمورابي للاذهان  القصف التركي  الذي طال بلدة بحزاني  قبل نحو يومين مشيرة  في سياق بيان استنكار اصدرته بالمناسبة وتلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  بان ملف جرائم القوات التركية ضد العراق طويل ومتكرر ولا يعير اي اعتبار للسيادة العراقية واضاف المنظمة في سياق البيان  بان
 السلطات التركية  اثبتت من جديد استهانتها الصارخة بالسيادة العراقية وارواح  العراقيين الابرياء  ، فبعد ايام من القصف الذي استهدف بلدة يعشيقة ومنطقة بحزاني  هاهو الطيران التركي يغير على منتجع لسائحين مدنيين ابرياء في زاخو ويتسبب  بمجزرة راح ضحيتها اكثر من ثمانية  مدنيين وجرح ما يزيد على خمس وعشرين اخرين  كحصيلة اولية
ان هذه الجريمة النكراء وغيرها من الجرائم التي ترتكبها القوات التركية واتخاذها من بعض الاراضي العراقية قواعد لها تكشف بصورة او باخرى عن مدى الاستهتار التركي واستخدامه لذرائع واهية  بهدف  التنكيل  والقتل العمد وخلق ظروف استثنائية في هذه المنطقة قد تدفع الى موجة جديدة من النزوح والتهجير واحداث الفوضى هناك لمآرب عدوانية توسعية
ان منظمة حمورابي لحقوق الانسان  وهي تدين هذه الجريمة البشعة تطالب الحكومة العراقية والجهات المعنية الاخرى بموقف وطني حازم لرد بكل وسائل الردع المتاحة  خصوصاً وان ملف جرائم القوات التركية في العراق طويل  ومتكرر ولا يعير اي اعتبار للسيادة العراقية
من زاوية اخرى ، ترى حمورابي ان الامر يبقى غريباً على المستوى الدولي في الصمت وعدم الاكتراث الذي تعاملت به منظمة الامم المتحدة  ومجلس حقوق الانسان في جنيف  ازاء ما جرى  في انتهاك حدود دولة عضو  كامل العضوية في المنظمة الدولية وأرتكاب جريمة ضد مواطنيها المدنيين الابرياء  بدم بارد !
•منظمة حمورابي لحقوق الانسان•

80

من صور صلاة الصدر .. التركيز على شاب مسيحي موالي للصدر  اعلن اعتناقه للاسلام

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تداولت مواقع عدة  مقاطع فيديوية لشاب  موالي للصدر اعلن عن انه كان مسيحيا ومن ثم اعتنق الاسلام  متذرعا باقدامه على تلك الخطوة بتغيير ديانته بولائه للشيخ الشيعي محمد الصدر ونجله مقتدى الصدر .. وكان الشاب  الذي اعلن عن اسمه الاول هو وسام قد ظهر  خلال بث فضائية رووداو الكردية حيث اجرى مراسلها لقاءات مع مشاركين بصلاة الجمعة الموحدة التي دعا اليها مقتدى الصدر يوم الجمعة الماضية حيث  ظهرفي احدى تلك اللقاءات  ذلك الشاب معلنا استعداده  بالقيام باي عمل يطلبه منه مقتدى الصدرحيث اكد استعداده على ملاحقة الفاسدين من خلال اقتحام المنطقة الخضراء التي تضم مقرات السياسيين العراقيين  ثم  ظهر لاحقا بلقاء تلفزيوني مع فضائية الرابعة الموالية للتيار الصدري حيث حاورته الاعلامية منى سامي  حيث ابرزخلال اللقاء  اعتناقه الاسلام  في عام 2017 تاثرا  بسيرة الشيخ الشيعي الذي اغتاله النظام السابق نهاية تسعينيات القرن المنصرم  قبل ان يظهر نجم نجله  مقتدى الصدر من خلال تشكيله لميلشيات المهدي  ابان الحرب الطائفية التي كانت تشهدها العاصمة العراقية بغداد بعد نحو عامين  من سقوط النظام ..وتداولت مواقع التواصل مقاطع من ذلك اللقاء حيث تم التركيز على  اعتناق الشاب للاسلام  اضافة للالاف من التعليقات التي عبرت عن مواقفها تجاه ما ادلى به الشاب المذكور ..تجدر الاشارة الى ان الصلاة الموحدة التي دعا اليها رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر وجرت في العاصمة العراقية (بغداد ) يوم الجمعة الماضية اثارت القلق لدى اوساط المسيحيين كونها اشرت من خلالها  على انقياد العراق للاسلام السياسي الذي لايقبل القسمة على باقي المكونات المتعايشة في البلد

81

مطالبات مسيحية باعادة تاهيل الكنائس المدمرة كاولوية دون الالتفات الى المشاريع الاسثمارية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
ابرزت مواقع تواصل لمسيحيين موصليين ابرازهم مطالباتهم بشان اعطاء الاولوية لتعمير الكنائس  والحواضر المسيحية في المدينة كونها تمر في عامها الخامس بعد التحرير دون اي تغيير يواجهه واقعها .. جاءت تلك المطالبات في ضوء صورة تداولتها مواقع تواصل موصلية تبرز اتجاه ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك بانشاء مول في منطقة زراعية اصلا من الجانب الايمن من المدينة والتعليقات السلبية التي تم ابرازها من جانب تلك المواقع ومتابعيها على المشروع المذكور .. تجدر الاشارة الى ان مدينة الموصل تحوي نحو 50  كنيسة وحاضرة مسيحية تعرضت معظمها للتخريب وافراغ محتوياتها فيما طال التعمير نحو 3 كنائس فقط من مجموع تلك الكنائس احدهما كنيسة وحيدة في الجانب الايمن من المدينة ..

82

تعليقات مسيئة من جانب موصليين تجاه مشروع تجاري تقيمه احد كنائس الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
احاطت تعليقات مسيئة من جانب موصليين  للاعلان الذي تداولته عدد من مواقع التواصل عن توجه احدى كنئس المدينة للاستثمار بقطعة ارض عائدة لها لانشاء مول تجاري عليها .. وابرزت التعليقات المسيئة  الاشارة الى عدم حاجة المدينة اصلا لمولات واسواق تجارية بقدر حاجتها لمستشفيات او مدارس او غيرها من المشاريع الخدمية التي تفتقر لها المدينة  خصوصا وكونها خارجة من محنة العمليات العسكرية التي تكللت باخراج تنظيم داعش ..وكان موقع تواصلي  لاحد مدوني المدينة قد نشر صورة  تبرز لافتة عن رغبة ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك باشاء مول تجاري في منطقة قصر المطران بالجانب الايمن من مدينة الموصل  وسرعان ما تم تداول المنشور  لمواقع اخرى خاصة  بالمدينة كموقع باب الطوب وغيرها من  المواقع التواصلية حيث توالت التعليقات المسيئة لتوجه الكنيسة في انشاء مشروعها التجاري  المذكور ..

83
الصلاة الموحدة  تقلق المسيحيين بعودتهم لاطار العراق الاسلامي  الذي لايقبل القسمة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اثارت اقامة صلاة الجمعة التي دعا اليها رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر والتي شارك فيها الاف العراقيين قلق مسيحيي البلد من عودة التغزل لالعراق الاسلامي الذي لايقبل القسمة على باقي المكونات  التي تعيش فيه ..واثارت اقامة الصلاة في وسائل التواصل  انتقادات لاسيما من قبل المكون السني بشان  خلفية اقامة الصلاة المذكورة وارتباطها بالمشهد السياسي دون ان تؤثر على الواقع الذي يعاني منه العراقيون من خلال فشل السياسيين بالاتفاق على اختيار حكومة تضطلع بالازمات التي يعانيها واشار اغلب متداولي مواقع التواصل الاجتماعي الى ان الصلاة المقامة في مدينة الصدر حشدت  جموعا كبيرة  لتشكل مثل تلك الجموع قلقا من  استعادة بعض الازمات التي عانى منها البلد الذي لم يعرف الاستقرار منذ اكثر من عقد  بالرغم من موارده الاقتصادية التي  لم ينتفع منها شعبه  الذي عانى من توالي الحروب والفساد التي قضمت نصف او اغلب تلك الموارد ..


84
من انجز تمثال سيدة دجلة الذي حطمه داعش في اولى محطاته بمدينة الموصل ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز النحات المعروف ثابت ميخائيل قيامه بانجاز تمثال سيدة دجلة المنتصب فوق برج قرب كنيسة الدير الاعلى  ومطرانية الكلدان المدمرة  في محلة الشفاء بالجانب الايمن من مدينة الموصل .. واورد ميخائيل في سياق مدونته على موقعه التواصلي  وفي سياق استذكاره للذكرى الثامنة لطرد مسيحيي مدينة الموصل من مدينتهم على  يد تنظيم الدولة الاسلامية  اشارته لانجازه التمثال  من مادة الحجر وفي  تسعينيات القرن المنصرم حيث تم ازاحة الستار عنه في عام 2000 بالتزامن مع افتتاح المطرانية  الكلدانية  ليتم لاحقا تفجير المطرانية  في عام 2004 وتحطيم التمثال  وذلك بعد نحو اسبوعين من سيطرة التنظيم على مدينة الموصل في العاشر من حزيران (يونيو ) من عام 2014..

85
كنيسة عذراء فاطمة .. كنيسة موصلية غائبة عن الاعمار

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
مرت نحو خمسة اعوام على تحرير مدينة الموصل  واعيدت بناءا على تلك المدة الزمنية عدد من كنائس الموصل بخضوعها للاعمار والترميم باستثناء كنائس رغم انها كانت في قلب مدينة الموصل ومنها كنيسة عذراء فاطمة التي  نالها ما نالها من التخريب والدمار الذي  زرعه عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..واعاد المؤرخ الموصلي ابراهيم العلاف  منشورا خاصا بالكنيسة  لينشره مجددا على موقعه التواصلي (الفيس بوك )مشيرا بانها بقيت دون اعمار وتاهيل طيلة المدة السابقة ..

86
بعد خمس اعوام على تحرير الموصل .. هل يعود مسيحيوها اليها ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
كلما مرت الاعوام على ذكرى تحرير مدينة الموصل من براثن تنظيم الدولة الاسلامية الا وازدادات صعوبة العودة اليها من قبل مسيحييها بعد مرور نحو 8 اعوام على طردهم منها على اثر صدور بيان من قيادات التنظيم يخيرهم بين اعتناق الاسلام والخضوع لدفع الجزية .. وصعوبة العودة من جانب المسيحيين تكمن في  اسباب رئيسية ابرزها بقاء العقلية  المتطرفة لدى اغلب الموصليين في  نظرتهم لاقرانهم من مسيحيي المدينة لاسيما مع  سهادتهم على  نهب ممتلكات المسيحيين والاستقرار بمنازلهم التي كانت فارغة لتصبح لقمة سائغة في متناول اغلب العوائل الموصلية لاحقا  فيما يقابلها غياب الثقة من جانب مسيحيي الموصل  باستئناف حياتهم  مجددا في المدينة نظرا لتلك العوامل ومسبباتها فضلا عن بقاء حال المدينة القديمة على حالها من الخراب والدمار  بالرغم من مرور تلك الاعوام عليها  اضافة للازمات المتلاحقة التي يتلظى بها اهل المدينة لاسيما من جراء نقص الوقود وقلة تجهيز الكهرباء وغياب الماء الصالح للشرب مع نقص بالبنية التحتية التي تحتاجها مدينة خارجة من حرب طاحنة  ومن واقع عشرات الكنائس التي كانت تمثل الحضور المسيحي بالجانب الايمن  فان كنيسة واحدة تم تاهيلها  في هذا الجانب لتكون محطة للحج والزيارة من جانب المسيحيين كما هو الحال مع كنيسة مار توما  التي تم الاحتفال بذكرى تدشينها ال150 عاما قبيل عامين من سيطرة التنظيم ..

87

عنكاوا كوم تستذكر مرور 8 اعوام على طرد مسيحيي الموصل
ذكرى سيئة  تمر على مسيحيي الموصل دون ان تلوح في الافق تباشير عودتهم للمدينة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تمر في الخامس عشر من تموز (يوليو ) من هذا العام الذكرى الثامنة  لطرد مسيحيي الموصل من مدينتهم  على اثر صدور بيان من الدولة الاسلامية التي سيطرت على المدينة بشكل غريب  في العاشر من حزيران (يونيو ) من عام 2014 لتعيث فسادا في مدينة الموصل وتخرب حواضرها قبل ان تسارع لتهديد مسييحيها  بثلاث خيارات اولهما اعتناق الاسلام او  دفع الجزية وثالثهما في حال الرفض التلويح بالذبح وجز الراس ..باشر تنظيم الدولة الاسلامية بته\يد الوجود المسيحي في الموصل حيث استولى على الكنائس الفارغة من حراساتها وكهنتها  وبدا بالاستيلاء على موجوداتها  قبل ان يقوم بنزع التماثيل لاسيما تمثال سيدة دجلة  الموضوع على برج بالقرب من كنيسة الدير الاعلى  في محلة الشفاء بالجانب الايمن  ومن ثم قام بانزال الصليب من قبة كاتدرائية مار افرام  ثم قام بطلائها باللون الاسود  وفي الخامس عشر من تموز (يوليو ) اخطر الاهالي بينما كان يقوم بوضع حرف النون على منازلهم بدلالة نصارى  ومن ثم عباراة عقارات الدولة الاسلامية كمحاولة لجرد العقارات المملوكة  للمسيحيين  حيث اخطر البقية المتبقية من المسيحيين بضرورة ابلاغ رجال الدين لحضور اجتماع كانت تزمع قيادة داعش عقده بمقر نقابة المهندسين  من اجل التداول بمبلغ الجزية  الموجب دفعه على العوائل المسيحية  حيث  تم رفض الفكرة من قبل رجال الدين المسيحيين  اضافة لخشيتهم على راهبتين  ومجموعة من الاطفال  كانت قد تم احتجازهما نهاية شهر حزيران (يونيو ) بعد ان كانا قد فصدا المدينة لتوزيع مساعدات على العوائل المتعففة من المسيحيين ممن اضطرتهم الظروف للبقاء في المدينة وبلغت ذروة الماساة يوم الثامن عشر من تموز (يوليو ) حيث كان يوافق اليوم التالي للاجتماع المزعوم  وكان يوم جمعة حيث شددت نقاط التفتيش  الخاصة بعناصر التنظيم  تفتيش العوائل المغادرة للمدينة وبالاخص  المسيحيين حينما قامت بتسليبهم مقتنياتهم  من مصوغات ذهبية واموال كانت بحوزتهم قبل ان ترغم اغلبيتهم على عبور الجانب الاخر من اطراف مدن الاقليم وهم حفاة ..

88
مسيحيون يستذكرون  تحرير كنائس  الموصل قبيل تحرير المدينة  بالكامل من براثن داعش
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استذكر عدد من مسيحيي الموصل عبر مواقعهم التواصلية صورا تعود لعام 2017 حيث تم تحرير مدينة الموصل بالكامل من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  وابرز المسيحيون من خلال تلك الصور التي استقوها من عدد من وسائل الاعلام التي كانت مكلفة بتغطية معارك التحرير التي تركزت بالجانب الايمن واهتمت بنشر صور لكنائس هذا الجانب ومالها بعد تحريرها من سيطرة التنظيم حيث بقيت اغلبها بعد تلك الاعوام تشكو الاهمال والتخريب التي طالها ..وابرز ناشطو مواقع التواصل الصور التي التقطت عبر عام 2017 وبالتحديد في تموز (يوليو ) من ذلك العام ليتم مقارنتها بوضعية الكنائس التي بقيت دون ان تشهد اي تعمير واهتمام  لاسيما كنائس طائفة السريان الارثوذكس وكنائس  المشرق الاشورية بشكل خاص ..

89
التاخي تنشر تقرير ازاء الكتابات الوثائقية الخاصة بالكرد في  المصادر السريانية

عنكاوا كوم-خاص
نشرت جريدة التاخي  تقريرا  للكاتب والاعلامي سامر الياس سعيد استعرض من خلاله كتابا صدر للكاتب وصفي الرديني حول  كتابه الموسوم الكرد وكردستان في المصادر السريانية والصادر قبل نحو  عقد عن دار المشرق الثقافية وافردت جريدة التاخي  صفحة كاملة للتقرير الذي بين فيه سعيد داب الرديني ومتابعته لاكثر من مصدر بين فيها  ابراز دور الاكراد وكردستان بشكل عام في الكتب التي الفها نخب من ابناء شعبنا ..

90

كتب عن تاريخ مسيحيي الموصل في المكتبة المركزية بجامعة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
في اطار دعم المكتبة المركزية بجامعة الموصل ورفدها بالجديد من المطبوعات مما يصدرها  الكتاب والمؤلفين في مدينة الموصل بادر الكاتب والاعلامي سامر الياس سعيد بالتبرع بعدد من مؤلفاته  لصالح المكتبة المركزية التي تاثرت خلال حقبة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية حينما عمد قبيل تحريرها الى احراقها من جانب عناصر التنظيم .. واشار سعيد خلال اتصال هاتفي لموقع(عنكاوا كوم ) ان مبادرته تحمل شقين اولهما  تزويد المكتبة المركزية بالاضافة لمكتبات مدينة الموصل بالمؤلفات التس تسلط الضوء على الجانب المسيحي المشرق والمزدهر في مدينة الموصل بالرغم من انحساره بسبب  سيطرة تنظيم داعش اضافة الى الجانب الاخر باتاحة تلك المصادر امام الباحثين والدراسين لغرض تاطيرها بدراسات  اكاديمية وابحاث عملية تسهم باضاءة ما اسهم به مسيحيو المدينة من بصمات على  مجمل تاريخ مدينة الموصل ..من جانبها ثمنت  ادارة المكتبة المركزية  في جامعة الموصل مبادرة الاعلامي والكاتب سامر الياس سعيد وزودته بكتاب شكر وتقدير موقع من قبل  الامين العام  لمكتبات جامعة الموصل  سيف محمد ضياء الاشقر  للجهود الي  بذلها باهدائه لمجموعة من مؤلفاته والتي تسهم بخدمة  المسيرة العلمية في جامعة الموصل ..

91
العلاف يستذكر تحقيقا تاريخيا  عن الكرملي عمره 40 عاما بمجلة الف باء العريقة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اضاء المؤرخ الاكاديمي ابراهيم العلاف في سلسلة احتفائه بالاب انستاس الكرملي استذكاره لمقال عمره نحو 40 عاما نشر بمجلة الف باء العريقة عن القامة الثقافية المعروفة .. واضاف العلاف في سياق مدونته التي تستقطب الاف المتابعين على موقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) بان الاب انستاس الكرملي 1866- 1947 العالم اللغوي العراقي الكبير صاحب مجلة ( لغة العرب) واحد ابرز سدنة اللغة العربية .له مدونات بلدانية واثارية وكتب ومؤلفات .والده لبناني وأُمه عربية من العراق ومجلسه في يوم الجمعة اول مجمع علمي التقى في ادباء وباحثون من داخل العراق وخارجه ..واضاف العلاف في سياق المدونة  بان .مجلة العائلة العراقية (الف باء) احتفت بالكرملي  وخصصت في عددها الصادر 13-1-1982 ست صفحات للحديث عنه واشترك في انجاز التحقيق -الملف الاستاذ كوركيس عواد والاستاذ ميخائيل عواد والاستاذ عبد القادر البراك والاستاذ صادق الازدي والاستاذ عبد الحميد العلوجي والاستاذ رشيد الرماحي رحمهم الله جميعا ورحم الاب انستاس الكرملي

92

لقاء رئيس جامعة الموصل بمتميزين مسيحيين يثير انتقادات اهالي الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 اثار نشر رئيس جامعة الموصل الدكتور قصي الاحمدي على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) لصور لقائه بزوجين جامعيين من ابناء شعبنا مباركا تفوقهم  الكثير من الانتقادات لدى اهالي مدينة الموصل خصوصا بتعليقات مسيئة  لدى مصافحة الاحمدي للطالبة المتفوقة ..
وانبرى عدد من المعلقين على استنكاره لنشر الصورة او جواز مصافحة النساء  فيما ابرز  رئيس جامعة الموصل جانبا من لقائه بكارلوس بشير إسحاق منوها بكونه  الطالب الأول على كلية الزراعة والغابات في جامعة الموصل واضاف الاحمدي بان  اسحاق قُبل في الجامعة خلال ظرف عصيب أثناء احتلال مدينة الموصل وتلقى نصحاً بالإستضافة في جامعة أخرى لكنه قرر الغاءها بعد أيام قليلة والعودة الى جامعة الموصل حيث ابرز ان طموحه كان أن يكون الأول على كُليته وحققه كما  تحدث عن زوجة كارلوس  وهي عذراء كمال نوح والتي  حققت المرتبة الاولى
على كلية التمريض في جامعة الموصل أيضاً
.

93

اوديشو يواجه موسما مخيبا بفقدان لقب الدوري والكاس

عنكاوا كوم-خاص
واجه المدرب العراقي المعروف ايوب اوديشو موسما مخيبا لقيادة فريق نادي الزوراء حينما  فقد في المقام الاول المنافسة على درع الدوري الذي خطفه فريق نادي الشرطةبعد اختتام منافسات بطولة الدوري للموسم الحالي الاسبوع الماضي  خصوصا وان اخر المباريات  الخاصة بفريق الشرطة حقق فيها الفوز على فريق نادي الزوراء  بينما  واصل اوديشو تحقيق النتائج المخيبة  بالخروج من مباراة نصف النهائي لبطولة كاس العراق بعد التعرض لخسارة مفاجئة امام نظيره الكرخ في مباراة مثيرة  شهدتها العاصمة العراقية (بغداد).. وعجز ايوب اوديشو عن ايجاد الحلول لفريقه الخاسر منذ الدقائق الاولى من  المباراة التي جرت على ملعب الشعب  بسبب هدف من نيران صديقة سجلها المحترف  الحسن حوبيب  بالخطا في مرمى زميله الدولي جلال حسن بالرغم من استماتة لاعبي الزوراء وشنهم للهجمات الخطرة الا ان مدرب الكرخ الشاب احمد عبد الجبار نجح بايصال  فريقه للمباراة النهائية والتي سيواجه من خلالها فريق الكهرباء الذي حقق الفوز على نظيره فريق نادي زاخو ....

94
اصداء اعلامية واسعة لقداس في كنيسة موصلية بالجانب الايمن من المدينة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
سلطت وسائل اعلام  الضوء على اقامة قداس بمناسبة عيد القديس مار توما  في كنيسته التي تحمل اسمه بالمدينة القديمة من مدينة  الموصل .. وابرزت فضائيتي الحرة  والفلوجة لقطات من اقامة كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص للقداس في الكنيسة  بمناسبة اتمام اعملل كبيرة من برنامج التاهيل والترميم الذي تخضع له الكنيسة  منذ اقامة اول قداس بعد التحرير وذلك قبل نحو خمسة اعوام لتكون الكنيسة الاولى المؤهلة بالجانب الايمن المتضرر  بشكل كبير مقارنة بما واجهه الجانب الايسر ابان عمليات تحرير المدينة من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  والتقى مراسلي الفضائيتين بالاب عفاص الذي وجه رسالة مفادها ان الكنائس  في المدينة تستعيد القها تدريجيا بعد فترة مظلمة  تسبب بطرد المسيحيين  وعيشهم فترات نزوح وتشتت في  مناطق العراق اضافة لدول العالم ..


95
ملابسات نرافق اداء طلبة المدارس السريانية امتحانهم لمادة الرياضيات ضمن  الامتحانات العامة في اقليم كردستان
عنكاوا كوم –خاص
 افصح عضو برلمان اقليم كردستان رئيس كتلة الرافدين في البرلمان فريد يعقوب عن حدوث ملابسات اربكت اداء طلبة  المدارس السريانية لامتحانهم  خلال يوم امس ( الاثنين ) حيث اشار يعقوب في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم )  الى ان  امتحان البكالوريا يوم امس ( الاثنين ) شهد خطا جسيما في امتحان مادة الرياضيات للصف الثاني عشر العلمي من قبل وزارة التربية في عموم المدارس السريانية في الاقليم ، حيث حددت التربية  اداء الامتحان  الساعة الثامنة صباحا وتفاجا طلاب القسم العلمي في قاعات الامتحان في عموم مدارس الاقليم بعدم وجود اسئلة الامتحان وبالتالي تم توزيع اسئلة الفرع الادبي عليهم مما ادى بالطلبة الى الانهيار النفسي مطالبين باسئلة القسم العلمي . الامر الذي جعل الامور تتعقد في القاعات وانتظار الطلبة بوصول الاسئلة الخاصة بهم .
واضاف  عضو برلمان الاقليم  في حديثه انه بعد توارد الخبر اليه سارع بالتدخل عبر الاتصال  بالجهات ذات العلاقة حيث تم ارسال الاسئلة من كونترول اربيل الى المراكز الامتحانية لكن بعد فوات الاوان ووصلت الاسئلة الى الطلبة في تمام الساعة الحادية عشر صباحا  اي بعد موعد الامتحان المقرر بنحو (3) ساعات وبذلك اصبح الطالب الذي انتظر لاكثر من ثلاثة ساعات ونصف الساعة مضطرا للبقاء في قاعته تحت ضغط نفسي كبير مما جعل اغلب الطلاب يلغون الامتحان ويغادرون القاعة .
واختتم فريد يعقوب تصريحه  بدعوة السيد وزير التربية في الاقليم  الى تقديم المبررات التي ادت الى عدم وصول الاسئلة في وقتها المناسب الى الطلبة ومحاسبة ومعاقبة المسؤولين عن هذه العملية وعلى راسهم السيد الوزير خصوصا  من خلال تقديم اعتذاره للطلبة لما عانوه بسبب هذا التصرف الغير المسؤول والغير المبرر و العمل على تعويض الطلبة بطريقة تناسب ما اقترفته الوزارة من خطا فادح .
كما كرر يعقوب مطالبته في وضع مشرف من الدراسة السريانية في الامتحانات لتفادي هكذا ااحداث  كارثية واحترام خصوصية الدراسة السريانية التي لا تتحمل اخطاء الوزارة مطلقا في هذه العملية وبالتالي يكون الطالب محور العملية التربوية الضحية في تحمل اخطاء الوزارة.

96

اصدارات عن مسيحيي العراق  بين  التدليس والمعلومات المخطوئة وبين الانصاف  والتكريم
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
برزت عشرات الاصدارات التي  قدمها مؤلفين من غير ابناء شعبنا لتكون ردة فعل ازاء  مسلسل المحن والاستهدافات التي مر بها ابناء المكون  وكانت من اوائل تلك الاصدارات مؤلف الاكاديمي سعد سلوم والذي جمع فيه ابحاث ودراسات لمتخصصين واكاديميين ناقشوا الحضور المسيحي في العراق حيث صدر المؤلف عام 2014 تحت عنوان  المسيحيون في العراق  بينما  صدر المؤلف الاخر الذي  استاثر بالكثير من الاضواء كونه من تاليف الاكاديمي الراحل كاظم حبيب حيث قدمه تحت عنوان  مسيحيو العراق  مواطنة اصالة انتماء  وانصف فيه حبيب المكون باستئثاره بالكثير من الحقب التي كان فيها المكون  يعيش لحظات زاهرة ومثلها خافتة  وكان من اواخر ما تم اصداره ما قدمه الكاتب نبيل الربيعي من مؤلف حمل عنوان المسيحيون في العراق بين عراقة التاريخ وازمات التهجير  واحتوى المؤلف على الكثير من المغالطات  والمعلومات المخطوئة التي استعان بها الكاتب من مصادر ومراجع غير موثوثة ليتم سكبها في المؤلف  المذكور ..

97
البيان الختامي للمؤتمر التأسيسي لحزب المجلس القومي الكلداني
عقد حزب المجلس القومي الكلداني مؤتمره التأسيسي في عنكاوا / أربيل بتاريخ 2/7/2022

عنكاوا دوت كوم/الأعلام المركزي حزب المجلس القومي الكلداني
تحت شعار :
(( وحدتنا ، قوتنا ))
حضر و شارك في الجلسة الأفتتاحية السيد جودت نجار ممثلا عن الرئيس مسعود بارزاني والسيد على حسين عضو قيادة الحزب الديمقراطي الكوردستاني ومسؤول مكتب العلاقات الوطنية والكوردستانية للحزب والوفد المرافق له والسيد ابلحد افرام ساوا السكرتير العام لحزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني والسيد روميو هكاري السكرتير العام لحزب بيت نهرين الديمقراطي والسيد جون هداية السكرتير العام لحزب حركة تجمع السريان والانسة روبينا تياري عضو برلمان كوردستان ونائب سكرتير تيار شلاما وكذلك شارك السيد سرهنك حسن ممثلاً عن حزب الأتحاد الوطني الكوردستاني .
كما وشارك في الجلسة الافتتاحية من الجانب الحكومي معالي وزير النقل والاتصالات السيد آنو جوهر عبدوكا / رئيس تحالف الوحدة القومية وحضرة السيد اوميد خوشناو محافظ اربيل.
ابتدأت اولى جلسات المؤتمر (الجلسة الافتتاحية) بالوقوف دقيقة صمت اجلالاً واكراماً لأرواح شهداء الوطن وعزف النشيد الوطني العراقي والنشيد الوطني الكوردستاني والنشيد القومي الكلداني ،وتلاها الكلمة الأفتتاحية من قبل السيد جنان جبار بويا والقيت برقيات التهنئة الموجهة من قبل الأحزاب السياسية الكوردستانية والرابطة الكلدانية العالمية وكذلك تم القاء كلمة من قبل السيد انو جوهر عبدوكا وزير النقل والمواصلات في حكومة اقليم كوردستان ورئيس تحالف الوحدة القومية (اكبر كتلة تمثل شعبنا في برلمان اقليم كوردستان) و ايضا قدم السيد ابلحد افرام ساوا الأمين العام لحزب الأتحاد الديمقراطي الكلداني كلمة بهذه المناسبة.
وبعد الانتهاء من الجلسة الافتتاحية بعد القاء مجموعة من القصائد الشعرية، تم دعوة الضيوف لألتقاط صورة تذكارية جماعية بهذه المناسبة، وبعد مغادرة الضيوف وابتداء الجلسة الثانية للمؤتمر رحبت اللجنة التحضيرية بالمؤتمرين وعرضت جدول اعمال المؤتمر لأعادة صياغة البرنامج المتضمن ( التقرير السياسي – النظام الداخلي – التنظيم – العلاقات – الاعلام – المالية ) وتقارير المقترحات الواردة لتعديلها بما ينسجم مع الواقع السياسي الحالي .
وصدر عن المؤتمر مجموعة من القرارات والتوصيات ادناه التي من شأنها ان تقوي العمل القومي الكلداني بما يحقق الطموحات المشروعة للكلدان :
1. التأكيد على تثبيت الهوية القومية للكلدان والتسمية القومية الكلدانية بصورة مستقلة (دون إضافات او ملحقات او داخل اسماء مركبة لا اصل تاريخي لها) في مشروع دستور إقليم كوردستان اسوة بالدستور العراقي الدائم .
2. التأكيد على تعزيز روح العمل المشترك مع التنظيمات والقوى السياسية الكلدانية ومع المنظمات والاتحادات الكلدانية من اجل توحيد الخطاب السياسي للبيت الكلداني .
3. التأكيد على تقوية العلاقات مع كنيستنا الكلدانية وتنمية روح الأنتماء الكلداني وتعزيز الدور السياسي الكلداني في الحياة الأجتماعية .
4. العمل على اقرار يوم الشهيد الكلداني في مجلس النواب العراقي وبرلمان اقليم كوردستان والذي يصادف 16/9/1969 يوم مذبحة وجينوسايد قرية صورية الكلدانية .
5. تثبيت الحقوق القومية لأبناء شعبنا الكلداني والمسيحي بكافة مسمياته في دستور العراق ومسودة دستور اقليم كوردستان .
6. العمل على تقوية وتعزيز العلاقات والعمل السياسي مع الأحزاب والقوى الأشورية والسريانية لضمان الوصول الى تفاهمات مشتركة لمواجهة التحديات السياسية التي تواجه شعبنا من اجل التوصل الى مشروع سياسي قومي ديمقراطي مشترك.
7. العمل على اقرار الأول من نيسان عطلة وطنية في العراق واقليم كوردستان تحت مسمى رأس السنة البابلية الكلدانية والأشورية وادراجها في الدستور العراقي الدائم وتعديلها في برلمان اقليم كوردستان وادراجها في مسودة دستور اقليم كوردستان .
8. التأكيد على دور الأعلام في بناء الوعي القومي الكلداني وسعي لأنشاء موقع الكتروني بأسم الحزب وأصدار جريدة او مجلة ناطقة بأسمه.
9. اقرار وتثبيت (النشيد الكلداني ) واعتماده في احتفالات ومناسبات الحزب .
10. الأقرار بالعلم الكلداني الحالي الذي يتضمن النجمة الثمانية في وسطه الخطين الأزرقين على جهتين والذي يمثل رموز تاريخ الكلدان وبلاد ما بين النهرين .
11. اقرار وتثبيت شعار الحزب المجلس القومي الكلداني .
12. العمل على تعويض اصحاب الأراضي وفلاحي ابناء شعبنا ممن استفادت الدولة من اراضيهم في التوسع العمراني كما في مدينة عنكاوا على سبيل المثال لا الحصر .
13. العمل على ايقاف وردع اي محاولات للتغيير الديمغرافي في مناطق تواجد شعبنا تبعا للقانون .
14. التأكيد على العمل ومتابعة تنفيذ قانون حماية حقوق المكونات رقم ( 5 ) لسنة 2015 الصادر عن برلمان اقليم كوردستان .
15. التأكيد على دعم كل الجهود الرامية للأرتقاء بالمؤسسات الأكاديمية التي تعنى بتراثنا وبلغتنا الكلدانية وادابها .
16. التأكيد على الدعم المستمر والتعاون مع ممثلي شعبنا في الحكومة والبرلمان والتنسيق المستمر مع منظمات المجتمع المدني المحلية والدولية والتنسيق مع المنظمات التابعة للأمم المتحدة والسفارات والممثليات الدبلوماسية خدمةً لأبناء شعبنا .
17. تم التأكيد على التواصل مع جاليتنا الكلدانية في المهجر من اجل دعم شعبنا الكلداني للبقاء في مناطقهم وعدم الهجرة .
18. اكد المؤتمرون اصرارهم على مواصلة المسيرة النضالية الكلدانية لتحقيق طموحات ومطالب شعبنا المشروعة.
19. اكد المؤتمرون على رفض كل محاولات الأقصاء والتهميش التي تطال شعبنا وابناء المكونات الدينية والقومية واهمية التنسيق بين ابناء المكونات للوقوف بوجه اي تطاول بحق المكونات وعدم الرضوخ لاي ضغط يمارس بالضد من انتمائنا القومي والديني لان المكونات تشكل البعد الحضاري الاصيل في بلاد ما بين النهرين.
20. اكد المؤتمرون على اهمية العمل لرص صفوف القوى الوطنية دون استثناء وضرورة توصلها الى توافق سياسي يخدم الوطن والمواطن على اسس الديمقراطية والعدالة والشراكة والشفافية.
21. اكد المؤتمرون الحرص على بناء علاقات التآخي مع اشقاءنا في الوطن ومساندتهم في العملية السياسية من اجل حلحلة كافة المشاكل التي تقف عائقا بوجه الارتقاء بالواقع الخدمي لابناء شعبنا ووطننا.
22. العمل على اعادة صياغة قانون البطاقة العراقية الوطنية الموحدة بما يضمن حقوق المكونات الدينية والغاء كل المواد التي تدعو لأسلمة القاصرين.
23. اتخذ المؤتمر العديد من القرارات التنظيمية واقر البرنامج السياسي ونظام الداخلي والتقرير السياسي وتقارير النشاطات والتقرير المالي .
يذكر ان ممثلين رسميين للمفوضية العليا المستقلة للأنتخابات ( شعبة شؤون الأحزاب والمرشحين ) حضروا الجلسة التي استكمل بها المؤتمر اعماله حسب قانون الأحزاب والتنظيمات السياسية في العراق .
ختاماً وسط اجواء من البهجة والحماس انهى المؤتمر اعماله معبراً على تحقيق شعاره ( وحدتنا ، قوتنا ).
وانتخب المؤتمر رئيساً للحزب ولجنة مركزية وهم السادة والسيدات المدرجة اسمائهم ادناه :
1. جنان جبار بويا رئيساً للحزب
2. اثير اليشاع اوراها
3. وسام مسعود ايليا
4. سلام حنا يلدا
5. لؤي طوبيا داود
6. نهلة افرام نيسان
7. شلير حنا انطوان
8. رعد اكرم شمعون
9. صباح شوكت شمو
10. مؤيد سعيد هرمز
11. خيري توما ابراهيم
12. نجيب بطرس توفيق الاحتياط الأول
13. نوري اوراها عوديش الاحتياط الثاني
الأعلام المركزي
حزب المجلس القومي الكلداني

98

موصليات تسلط الضوء على  فن التنزيل على الرخام في احدى كنائس المدينة
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
سلطت مجلة موصليات التي يصدرها مركز دراسات الموصل التابع لجامعة الموصل  الضوء في اخر اعدادها على فن  التنزيل على الرخام والجبس في المدينة  وجاء ذلك وفق دراسة اعدها الاكاديمي المعروف عامر الجميلي  بين فيها عراقة هذا الفن وبروزه في عدد من حواضر المدينة الاسلامية والمسيحية مبينا ان من بين الحواضر المسيحية ممن تمتلك فن  التنزيل هي كنيسة  مار ايشوعياب المعروفة بكنيسة مار اشعيا والتي يرقى تاريخها للقرن الرابع عشر الميلادي ..

102

برعاية المرصد الآشوري:  "قضية شعب .. أوراق مبعثرة"  أمسية شعرية في نورشوبينغ السويدية


عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
تحت رعاية المرصد الآشوري لحقوق الإنسان وبالتعاون مع Dr.George Family Foundation  أقيمت أمسية شعرية بعنوان : "قضية شعب .. اوراق مبعثرة" للشاعر جورج طالاني أبو كلكامش وذلك مساء يوم الجمعة المصادف في 1 تموز / يوليو 2022 في مقر الجمعية الثقافية الآشورية في مدينة نورشوبينغ السويدية.

وقد افتتح الأمسية الشاعر عزيز بهنان بقراءة نبذة عن حياة الشاعر طالاني، ومن ثم أعطاه الكلام ليبدأ بقراءة أشعاره وقصائده باللغتين السريانية  والعربية، وقد تعددت مواضيعها بين الشعر القومي الوحدوي، واشعار مهجرية تتغنى بالحنين للوطن بلاد النهرين، وما أصابه من نوائب ومصائب واضطهادات، بالإضافة لقصائد تتغنى بدور المرأة وبالشهداء وحقوق الإنسان.

وعند انتهاء الشاعر جورج طالاني من القاء قصائده التي تميزت بسلاسة معانيها، ووقع كلماتها على القلب وملامستها للواقع،  ارتجل المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي كلمةً أكد فيها على ضرورة الالتزام بقضايا شعبنا وقضايا حقوق الإنسان.

مضيفاً : بأن الشاعر طالاني خير مثال ورمز للالتزام،  الذي جسده من خلال جهوده وحضوره وكلماته، على مدى 60 عاماً،  متنقلاً فيها بين عدد من الدول مثل سوريا، لبنان، المملكة المتحدة، واخيراً السويد، وقد شهدت حياته العديد من المتغيرات ولكن الثابت الوحيد فيها التزامه بقضايا شعبه وإيمانه بوحدته وحريته ووجوده.  خاتماً دياربكرلي كلامه بأن الشاعر جورج طالاني وأمثاله كتاب مفتوح، وعلى شبابنا القراءة منه، والتعلم من تجربته. في الختام قدم له درع المرصد الآشوري لحقوق الإنسان محفور على خشب وشهادة شكر وتقدير.

وبدوره قدم د. موشي داوود باسم جمعية أورهاي للثقافة والفنون  لوحة تذكارية لطالاني كعربون تقدير لجهوده في حقل الشعر والادب.

كما القى الأب متى كوركيس كاهن في الكنيسة السريانية الارثوذكسية في نورشوبينغ كلمة شدد فيها على أن الإنسان لا يظهر معدنه إلا من خلال الشدائد، مشيراً إلى ان مجتمعنا بحاجة لمتنورين ومثقفين ليرتقوا بشعبنا لمصاف الشعوب المتحضرة.

وفي ختام الأمسية أبى الشاعر عزيز بهنان عريف الأمسية إلا وأن يختتم برنامج الأمسية بقصيدة من تأليفه أشاد فيه بالشاعر جورج طالاني أبو كلكامش ومسيرة حياته.




103

استجابة لمناشدات (عنكاوا كوم ) المباشرة باكساء برج كنيسة الساعة استعدادا لتاهيلها
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
باشرت الملاكات الهندسية العاملة ضمن مشروع تاهيل كنيسة الاباء الدومنيكان بمدينة الموصل  لاكساء برج الكنيسة  المذكورة والمشهور ببرج الساعة  حيث ياتي العمل ضمن المنحة المقدمة من دولة الامارات العربية لتاهيل الكنيسة المذكورة  مع جامع الموصل العتيق المعروف بالجامع النوري  وذلك باشراف من منظمة اليونسكو ..وجاء عمل الاكساء استجابة لمناشدات عديدة اوردها موقع (عنكاوا كوم ) منذرا  باحتمال انهيار برج  الساعة  نظرا لتضرره من جراء العمليات العسكرية  التي تكللت بطرد عناصر تنظيم الدولة الاسلامية وتحرير  المدينة بالكامل في صيف عام 2017  حيث  ابرز الموقع تضررا كبيرا باحد اضلاع البرج الذي يرقى  لنحو 140 عاما حيث ارتفع البرج  في تموز (يوليو ) من عام 1882 حينما  سمحت السلطات العثمانية  انذاك ببناء البرج تقديرا للخدمات الطبية والانسانية التي قدمها  الاباء الدومنيكان  للبلد خصوصا في  السنة المعروفة بسنة الليرة  والواقعة بين عامي 1879و1880 حيث اجتاحت  المجاعة مدينة الموصل  وفتك التيفوئيد بالناس ..

104
باحث يمني  يبرز تميز اللغة السريانية عبر بحث موسع
عنكاوا كوم –خاص
ابرز الباحث الاكاديمي صادق القاضي  عبر بحثه الذي نشره بجريدة الطريق الثقافي مميزات تميزت بها اللغة السريانية لاسيما من خلال  بروزها في محطات تاريخية عريقة .. واشار القاضي في سياق البحث الذي حمل عنوان سرديتان عربيتان .. اللغة  والكتابة ) بروز اللغة السريانية عن نظيراتها من اللغات الاخرى  اضافة لكونها لغة القيامة  كونها لغة البرزخ ..

105

طالبة دراسات عليا تناقش تدمير مكتبات المسيحيين ضمن محور المكتبات وتاثيره على السلم المجتمعي

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
شهدت  قاعة المناقشات  في كلية الاداب بجامعة الموصل  اليوم (الاثنين ) مناقشة  رسالة الدبلوم العالي التي تقدمت بها  الطالبة سنبلة  عزيز شهاب  تحت عنوان (تدمير المكتبات  واثره على السلم المجتمعي في العراق عبر دراسة تحليلية  في ثقافة السلام ) حيث سلطت  الطالبة الضوء   ضمن محاور دراستها على محور اختص بتدمير  مكتبات المسيحيين في مدينة الموصل على اثر سيطرة تنظيم داعش .. واشارت عزيز في سياق محورها  الى عدد من المكتبات التي  اتخذت من حواضر مسيحية عريقة موقعا لها كدير مار متي ودير الربان هرمزد عبر ادوار تاريخية متفاوتة  بالاضافة لتطرقها لتدمير  مكتبة القوش عام 1902كما لفتت الى الهجمات على الكنائس والتي بدات منذ عام 2004 اضافة لتطرقها الى ما نالته الكنائس من نهب وتخريب ابان فترة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية ..

106
أبرشية كركوك والسليمانية للكلدان تمضي خمسة أيام مع مهرجان العائلة

عنكاوا دوت كوم/كركوك
     تحت شعار " المحبة في العائلة: دعوة وطريق الى القداسة "، وتلبية لدعوة قداسة البابا فرنسيس أقامت رئاسة ابرشية كركوك والسليمانية للكلدان مهرجانا للعائلات، للفترة من 22 - 26 حزيران 2022 وفي ثلاثة مراكز:
1-   كاتدرائية قلب يسوع الاقدس – كركوك،
2-   كنيسة مار بولس / سيكانيان – كركوك،
3-   كنيسة مار يوسف / السليمانية
    تضمنت أيام المهرجان صلوات ولقاءات العائلات ومناقشات وسفرة ترفيهية في اليوم الاخير من المهرجان للعوائل المشاركة من كركوك الى مدينة السليمانية، كما واختتم المهرجان بقدّاس احتفالي اقامه راعي الابرشية المطران د. مار يوسف توما في مساء يوم الاحد 26/6 في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس بكركوك. هذا وقد شهدت ايام المهرجان حضورا متميّزا للعوائل المسيحية وفي كافة المراكز من الذين شاركوا في البرنامج المعدّ والمترجم من قبل رئاسة ابرشية كركوك لأيام المهرجان.
       يذكر ان البابا فرنسيس كان قد أعلن موضوع لقاء العائلات العالمي في رسالة فيديو نُشرت في 2 شباط 2021 تحت عنوان: حب العائلة " دعوة وطريق إلى القداسة"، ودعا البابا العائلات والأزواج للالتقاء والاستماع وإلى عيش هذا اللقاء لإبراز حب العائلة كدعوة وطريق إلى القداسة لفهم ومشاركة المعنى العميق للعلاقات الأسرية في الحياة اليومية، وجاءت هذه الدعوة في خضم مسار (السينودالية) التي تهم قداسته لإحداث تغيير جذري في فاعلية الإيمان المسيحي في زماننا والذي سيتكرس في العام المقبل 2023. كما تدعو كل هذه النشاطات إلى التأكيد على أهمية رسالة الكنيسة الرعوية من أجل العائلة ومع العائلة، لا بل إلى وضع العائلة في قلب الإهتمامات الرعوية للكنيسة، من أجل تطوير مسارات رعويّة متجدّدة. وقد عبر قداسة البابا فرنسيس عن رغبته أن يكون هذا اللقاء فترة أمل وانبعاث جديد لخدمة العائلة، وشدد على أهمية أن يكون لهذا اللقاء شكل جديد حيث سيُعاش بطريقة "غير مسبوقة ومتعددة المراكز". اذ أن اللقاء جرى في روما وفي الكنائس المحليّة ومختلف الأبرشيات في العالم في وقت واحد.
فالكنيسة مدعّوة لتصبح مبدأ تربويا لتنشئة الإنسان والمسيحي والعائلات والجماعات. في روحانية السير معًا. كيف نربّي الأشخاص، وخاصّة أولئك الذين يشغلون مناصب المسؤولية داخل الجماعة المسيحية، لجعلهم أكثر قدرة على السير معا والاستماع الى بعضهم البعض والحوار؟ ما هي التنشئة التي نقدّمها للتمييز وممارسة السلطة؟ ما هي الأدوات التي تساعدنا على قراءة ديناميكيات الثقافة التي ننغمس فيها، في هذا الزمن الرقمي وما هو تأثيرها على أسلوبنا ككنيسة؟
كل هذه الأسئلة طرحت وتمّت مناقشتها خصوصا في اللقاء الأخير يوم السبت بين شريحة لا بأس بها من أبناء الأبرشية في قاعة كنيسة السليمانية.


   


107

اكاديمي موصلي يحلل كتابات وزخارف على عتبات  مسيحيي المدينة  القديمة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
نشر الاكاديمي المعروف عامر الجميلي توثيقا  مزودا بالصور لزخارف ونقوش وعبارات احتوته عتبات منازل مسيحيي المدينة في  المناطق القديمة  من مدينة الموصل  واشار الجميلي ضمن مدونته الشخصية على (الفيس بوك ) ان من ضمن مشاهداته لاحدى مداخل البيوت احتوائه على اية  من سفر الامثال  المنسوب للعهد القديم تشير الى  ان رأس الحكمة مخافةُ الله
حيث بين  ان  الاية المذكورة نص كتابي في صدر الإيوان ، داخل كوشة وحَنية تعلوها علامة الصليب الذي ينتهي بشكل مرساة سفينة ، وهو تركيب بخط الثلث على الطريقة والأسلوب العثماني ،   ، والكتابة منقورة على الرخام ( الفَرش الموصلي ) وتختتم بتذييل Colophon يرد فيه : 
سنة ١٩٠٧ مسيحية "
ويبدو أن هذا البيت هو لأسرة مسيحية ، ويقع في محلة الميدان قرب حمام القلعة و سوق النجارين وليس ببعيد عن بيت المؤرخين والمحققين : گورگيس عواد وشقيقه ميخائيل عواد .
 نسبة دمار المنزل بسبب أحداث حرب تحرير المدينة من براثن عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ، تصل إلى 65٪ ، الواجهة مدمرة ، لكن سلم من البيت الحوش والإيوان والغرفتين المحيطتين بالإيوان

108
مجلة تبرز  حضورا مسيحيا مهما من طلائع مهاجري الموصل  لامريكا خلال اكثر من عقد
عنكاوا كوم –خاص –الموصل
سلطت مجلة موصليات  المجلة  الفصلية التي يصدرها مركز دراسات الموصل في اخر اعدادها  الضوء ازاء طلائع المهاجرين  الموصليين  الى الولايات المتحدة الامريكية بدءا من نهاية القرن الثامن عشر وبدء القرن التالي في ظرف اكثر من عقد .. وابرز الباحث عمر  القطان في بحثه  الذي استهله ان من اسباب  تلك الهجرة كان  التبشير البروتستانتي  والذي توج بافتتاح اول كنيسة  انجيلية في العراق وبالتحديد في مدينة الموصل عام 1835 وتلاها افتتاح كنائس مماثلة  في كلا من بغداد والبصرة وكركوك وافرز الكاتب عدة مراحل لتلك الهجرة التي حددها بين اعوام 1893ولغاية 1909كما ابرز في سياق البحث اسماء لمهاجرين من تجار الموصل  ومن بينهم  داود قس نعمان ونعوم منصور قس نعمان  وسليمان شمعون  ويوسف ادمون  وتوما مسكوني  وعبد المسيح ادمون ..

109

بالصورة / كنيسة موصلية سرقت قبل افتتاحها واحرقها داعش واصبحت مكبا للنفايات

عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
لم تكد حرب التغيير التي  حدثت عام 2003 تندلع الا وكانت كنيسة الارمن في حي الوحدة بالجانب الايسر من مدينة الموصل في مراحل تشطيبها النهائي  لكنها  لم تكد تدشن الا وسيطر تنظيم القاعدة على المدينة فاضحت تلك المنطقة معروفة باستهدافها للمسيحيين  واضحت شبه ساقطة للاستهدافات التي جرت فيها لعموم اهالي المدينة في اعوام 2004 والاعوام التي تلتها وخلال تلك الاثناء تعرضت الكنيسة للنهب وسلب  موجوداتها بالتزامن مع استهدافات الكنائس  وفي حزيران (يونيو ) من عام 2014 كانت الكنيسة المذكورة اولى الحواضر  المسيحية  التي تعرضت للحرق من قبل العناصر  واصبحت موقعا ايلا للسقوط  بينما اعقب سنوات تحرير المدينة من اضحت الكنيسة مكبا للنفايات  وسط محاوف من الاقتراب من هيكل الكنيسة لخطورة انهياره في اي لحظة ..

110
رئيس جامعة الموصل  يزور دير مار متى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
زار الدكتور قصي الاحمدي  دير مار متى  ليعد اول رئيس لجامعة الموصل يزور الصرح الديني الذي يرقى تاسيسه للقرن الرابع الميلادي  وكتب الاحمدي على مدونته الشخصية على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) قيامه بزيارة  الدير  حيث اشار الى كونه يقع في أجمل مناطق مدينتنا الحبيبة كما ابرز اجتماعه مع رئيس الدير المطران مار تيموثاوس موسى الشماني ولفيف من كهنة  الدير في جلسة حوارية رائعة جدا عن التأريخ والثقافة واللغات كما التفت الاحمدي الى ابراز نبذة تاريخية  عن الدير حيث كتب في مدونته بان دير القديس مار متي من أقدم الأديرة في المنطقة يمتد عمره الى ما يُقارب من (١٧٠٠ عام) حيث أبتدء بناؤه عام (٣٦١ ميلادية) ويُعد من أشهر المعالم التاريخية والأثرية والدينية في المنطقة
,واشار الاحمدي الى ان الدير عاصر مختلف العهود السياسية التي مرت على المنطقة كالفارسية والساسانية والعربية والمغولية
وحصل على أقصى شهرة له خلال الفترة التي امتدت من القرن السابع الميلادي ولغاية سقوط الدولة العباسية عام (١٢٥٨ ميلادية)
وفي حالة الإهتمام بالسياحة الدينية والآثارية سيكون هذا الدير العريق من أهم مصادر السياحة
والتي ستوفر الآلاف من فرص العمل لأبناء مدينتنا العزيزة


111

مسيحيو الموصل ينتقدون حوار جمع اصوات التطرف برجل دين مسيحي
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
انتقد عدد من مسيحيي الموصل  نشاطا جمع برجل دين مسيحي بصوت من اصوات التطرف اهان المسيحية عبر تدويناته على مواقعه التواصلي ..وابرز عدد من مسيحيي الموصل في تعليقات على مواقع التواصل اعلانا  عن حوار يهدف للتعايش بين مكونات نينوى اقامته احدى الجهات  ابرز حوارا بين رجل الدين المسيحي رائد كلو بنظيره  رجل الدين المسلم محمد الشماع .. وانتقدت التعليقات حوارا بين رجل الدين كلو لجهله ما يبرزه الشماع من تعليقات مسيئة للدين المسيحي لاسيما تدوبنته الاخيرة التي ابرز فيها احترام الفتوحات الاسلامية للمسيحيين  بعد ان خيرهم بين اعتناق الاسلام او دفع الجزية مشيرين بان  مثل تلك الحوارات  تهدف لصالح تجميل وجه اهالي المدينة  بعد ان تم اتهامهم بالسكوت ازاء اجرام الدولة الاسلامية التي بسطت نفوذها على المدينة وسط تفرج الاهالي وصمتهم ازاء التخريب والنهب الذي طال حواضر مسيحيي الموصل دون ان يبرز منهم اي صوت للمطالبة بحقوق المكون المذكور ..

112
لوثر ايشو فنان شعبنا الذي غادرنا بسرعة .. !
عنكاوا كوم –خاص
عقد وعام من الاعوام هي الفاصلة الزمنية التي غادرنا خلالها الفنان التشكيلي المعروف لوثر ايشو حيث رحل عن عالمنا في 18 حزيران (يونيو ) من عام 2011ورغم كل تلك الاعوام  وتواليها لكنها بالمرة لم تقف حاجزا وراء تذكر ما اسهم به الفنان المذكور  لاسيما حينما خصص لوحاته وفنه  في ابراز محن شعبنا ومعاناته  فقد اسهم ايشو بفن المحنة واجترح ابراز كل ما من شانه  ضيق الخناق طيلة الاعوام القصيرة التي عاشها ايشو راصدا ما كان يضيق على هذا الشعب ويرغمه على الهجرة والتشتت  وكانت لوحاته التي  استقاها من حادثة سيدة النجاة  بمثابة صدى لاقسى جرائم العصر التي ارتكبت بحق المسيحيين بالاضافة الى ما وثقه من استهدافات طالت  مسيحيي مدينة الموصل خلال تلك الفترة وعنيت تلك اللوحات بان تكون صوتا وصل اروقة الراي العام الدولي عبر معارض عالمية استطاعت ان تستقطب ما كان يعيشه مسيحيو نينوى في تلك الفترة ..

113

رفات القديسيين في اروقة كنائس الموصل .. هل نجت من داعش ؟
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
تزخر اروقة الكنائس التاريخية بمدينة الموصل على رفات لقديسيين  مما يعرف بالذخائر اذ تختزن اعمدة بعض الكنائس  علب من المرمر تحتوي اجزاءا من  عظام القديسيين لاسيما كاتدرائية مار توما الاثرية  وابرز رجل دين ينتمي للكنيسة السريانية الارثوذكسية  نجاة ذخائر القديس مار توما من  اعين عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بعد ان اوكل مهمة انقاذه لرجل وامراتين  قصدا المدينة وانقذا العلبة المرمرية التي تحوي الذخائر التي يقام لها طقس للتبرك يوافق عيد القديس في الثالث من تموز (يوليو ) من كل عام ..في الوقت ذاته  ابرز موقع خاص بالكنيسة الارثوذكسية بمدينة الموصل نجاة ذخائر خاصة لبعض القديسيين من التنكيل والتخريب بعد ان بقيت محفوظة في اعمدة كنيستي الطاهرة الداخلية ومار توما ..

114
مدير المرصد الآشوري لحقوق الإنسان يلتقي مطران جبل لبنان للسريان الارثوذكس
أعرب المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي عن تضامنه الكامل مع الشعب اللبناني في ظلّ الانهيار الحاصل في البلاد، بالإضافة إلى الوضع المعيشي المتأزم الذي يجعل الوصول لأبسط الخدمات والحقوق من أصعب الأمور. مضيفاً بأن لبنان الرسالة لا يستحق هذا الدرك الذي وصل إليه. ولكن مثلما تخطى لبنان كل الأزمات الدقيقة التي واجهته خلال ماضيه البعيد والقريب، هكذا لنا أمل كبير بأن اللبنانيين قادرين على تخطي هذه الازمة ايضاً، في حال توحدوا، ووضعوا نصب أعينهم مصلحة لبنان أولاً أخراً.
جاء كلامه هذا خلال لقاء جمعه مع نيافة المطران مار ثاوفيلوس جورج صليبا مطران جبل لبنان وطرابلس للسريان الأرثوذكس الذي يقوم بزيارة للسويد، وذلك في مقرّ إقامته في دار مطرانية السريان الأرثوذكس في مدينة سودرتاليا السويدية، يوم الخميس المصادف في 16 حزيران / يونيو 2022.
هذا وجرى نقاش حول أخر التطورات على الساحة اللبنانية في ظلّ الوضع المعيشي المتأزم، والانهيار الحاصل في البلاد، كما تم التطرق لواقع شعبنا الكلداني السرياني الآشوري في الوطن، والذي يواجه باللحم الحي حروباً متعددة الأوجه تستهدف وجوده في أراضيه التاريخية، وسط إهمال دولي، إقليمي ومحلي.
وفي ختام اللقاء أكد دياربكرلي على أهمية دور المطران جورج صليبا على كل الصعد سريانياً، لبنانياً ومشرقياً، كما قدم له أخر إصدارات المرصد الآشوري لحقوق الإنسان، وبدوره ثمن نيافته عمل المرصد الآشوري لحقوق الإنسان والقائمين عليه متمنياً لهم دوام التقدم والازدهار ليكونوا صوت من لا صوت له.
هذا وجرى اللقاء بحضور الربان أفرام لحدو معاون مطران السويد والدول الإسكندنافية والخورأسقف أيوب اسطيفان والأب أنطوان دلي آبو.
 

115

موصليون يستغربون تلكؤ اعمار بعض كنائس مدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 استغرب عدد من اهالي مدينة الموصل التلكؤ الحاصل باعمار بعض كنائس المدينة  لاسيما تلك التي تضررت جراء سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على المدينة للفترة من 2014 ولغاية 2017 وابرز عدد من اهالي المدينة التفات الجهات لاسيما الحكومية والكنسية للكنائس المقامة في الاحياء السكنية لغرض اعادة تاهيلها والحد من عمليات تخريبها والمساس بها لان اغلبها تحولت الى مكب نفايات بسبب اهمالها  وكان المؤرخ الاكاديمي ابراهيم العلاف قد نشر على مدونته الشخصية على (الفيس بوك )صورة بكاميرته الشخصية لكنيسة الروح القدس في منطقته السكنية حي النور حيث طالب الجهات المسؤولة بالالتفات لها واعمارها مشيرا بان الصورة كان قد التقطها منذ عام 2017 ومازال وضع الكنيسة على حاله رغم مرور  نحو (5) اعوام على الصورة المذكورة ..

116
عنكاوا كوم تستذكر اولى محاولات استهداف للمسيحيين من قبل داعش بعد سيطرته على الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 يستذكر موقع عنكاوا كوم  المحاولة الاولى  التي اطلقها عناصر تنظيم الدولة الاسلامية بعيد سيطرتهم  على مدينة الموصل  ضد مسيحيي الموصل حيث قاموا بتاريخ 25 حزيران (يونيو ) اي بعد اسابيع معدودة  من سيطرتهم على المدينة باستخدام رافعة لالية تابعة لدائرة كهرباء المحافظة حيث قاموا بانزال  تمثال العذراء وتحطيمه من قاعدته المنصوبة قرب مطرانية الكلدان المدمرة وكنيسة الطاهرة او المعروفة بكنيسة الدير الاعلى .. ويشير شهود عيان  من اهالي منطقة الشفاء في احاديث للموقع  بانهم فوجئوا بالية تابعة لدائرة كهرباء  تحمل رافعة  حيث ظهر على الرافعة شخصين سرعان ما قاموا بالقاء التمثال من قاعدته الى الارض ليتحطم الراس ويبقى جسد التمثال  سليما حيث انفصل الراس بسبب  تمركز الحبل الذي من خلاله انزال التمثال بينما وثق موقع عنكاوا كوم تلك المحاولة  بعد حادث الاستهداف بيوم  حينما  قام بتصوير النصب الخالي من التمثال اضافة لتمثال العذراء المحطم مراسل الموقع ليعلن بدء حالات استهداف المسيحيين في المدينة حيث اعقبتها عدة محاولات ابرزها صدور فرمان التنظيم القاضي بارغام المسيحيين على اعتناق الاسلام او دفع الجزية بحسب قرار صادر من دار الافتاء في التنظيم المذكور ..

117
دوائر نينوى  تدخل على خط تجريف سور نينوى الاثري
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بعد ازمة التجريف التي طالت سور نينوى الاثري بعد اتاحة مقتربات السور لتوزيعها كاراضي لمتنفذين في المدينة قبل نحو عام  دخلت دوائر نينوى الخدمية دائرة الازمة باعتبارها مسؤولى عن تجريف اجزاء اخرى من السور الذي سعود للامبراطورية الاشورية  من اجل توسعة الطريق وانشاء جسر اخر  مقارب لجسر الخوصر في المدينة حيث اكدت مصادر مطلعة لموقع (عنكاوا كوم )  انه  بعد الشروع بعمل ممر ثاني لجسر السويس على نهر الخوصر وتم احالته (بدعوة مباشرة) الى شركة روعة التعمير للمقاولات من تخصيصات مبالغ تنمية الاقاليم للعام(2019) باشرت الشركة العمل بهذا الجسر حيث ابتعد المصمم عن الشارع الرئيسي عشرة امتار ليكون الجسر يسار الطريق متربعاً على سور نينوى الاثري. وكان من المخطط ان يربط هذا الجسر الممر الثاني للشارع الممتد من تقاطع الفيصلية الى تقاطع المجموعة الثقافية والذي تم انشاؤه في ثمانينيات القرن الماضي وبموافقات خاصه جداً كون مساره ابتعد عن السور الاثري خمسة امتار فقط لياتي المصمم ويضع تصميم الجسر فوق السور الاثري وعند وصول العمل للفضاء الاخير للجسر وما ان بدء الحفر باساس قاعدة العامود الاخير للجسر حتى اصطدمت آلات الحفر باحجار السور الاثرية ليتم على الفور ايقاف عملية الحفر ويدخل سور نينوى الاثري في دائرة الخطر مرة أخرى بعد شارع نركال الذي تم ايقاف العمل فيه من قبل الادعاء العام في محافظة نينوى

118
تعرف عن قصر المطران بمدينة الموصل ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
ابرز المؤرخ والاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف في موقعه التواصلي الفيس بوك لقطة حديثة عن  حاضر قصر المطران والمنطقة التي سميت بهذا الاسم نسبة  للقصر الخاص بالبطريرك  بهنام بني  واشار  العلاف بان القصر كان في الاصل عائد  الى
السيد نشأت بك ابن إبراهيم آغا   الجرجري وهو والد  الاستاذ الدكتور اكرم نشأت  ابراهيم (مواليد 1920) استاذ القانون الجنائي الكبير وصاحب المؤلفات العديدة ...بناه سنة  1850 ميلادية ، ثم اشترى القصر منه  (المطران ) ثم البطريارك اغناطيوس بهنام  عبد الكريم بُني (1831-1897 ) من( آل  بُني)  الاسرة الموصلية المسيحية  العريقة  في اواخر القرن التاسع عشر فنسب اليه. وبعد وفاة المطران بهنام  تحولت ملكيتة  الى اوقاف كنيسة السريان الكاثوليك بمدينة الموصل وكانت مديرية الشرطة قد اجرته لفترة . المطران بهنام بني الحق بالقصر كنيسة خلفه تضم أقواسا واعمدة عددها ( 11) عمودا وقوسا وفي القصر سرداب كبير مساحته بقدر مساحة القصر كله واختتم العلاف منشوره بالاشارة الى ان المنطقة المحاذية للدواسة  مازالت تسمى بقصر المطران نسبة للقصر المذكور وقد تحولت اغلبها لمحلات بيع بطاريات السيارات اضافة لتصليح المركبات وهنالك من يقوم باعداد دراسة اكاديمية ستناقش في اروقة جامعة الموصل عن هذا الاثر  التاريخي حيث يعد من قصور الموصل المعروفة

119
مسيحيو الموصل بين زمنين فاصلين ..!
عنكاوا كوم-الموصل خاص
ثمان اعوام مضت على  المحنة القاسية التي مر بها مسيحيي الموصل لاسيما بعد ان سقطت مدينتهم  بيد تنظيم الدولة الاسلامية في حزيران (يونيو ) من العام 2014 وبدا ان الوجود المسيحي  في اعرق مدن العراق يواجه حاضرا ضبابيا ومستقبلا مجهولا لاسيما مع مسؤولية التنظيم المذكور على  استهدافه للعشرات من ابناء المكون في السنوات التي سبقت عام 2014  وهكذا بدت محنة النزوح الاولى تتضح معالمها منذ ذلك التاريخ وصولا الى  ترك المدينة بالمرة في منتصف تموز (يوليو ) من العام ذاته على اثر صدور فرمان التنظيم القاضي  بارغام المتبقين من مسيحيي المدينة على اعتناق الاسلام او خيار الجزية  الذي لم يحدد بالمرة  مع بقاء عدد قليل من المسيحيين الذين اقتيدوا اسرى لدى التنظيم او ارغمهم التنظيم على التنقل لجعلهم كرهائن يوظفهم في اخر عمليات بقائه بالمدينة .. السؤال المثار  بعد تلك الاعوام الثمانية  فيما اذا حدث تحول ايجابي بواقع مسيحيي الموصل  ويكرر السؤال بصيغة اخرى فيما برزت مؤشرات للعودة الامنة للمسيحيين مجددا لاستئناف حياتهم في المدينة او برزت مؤشرات اخرى تنبئهم بعدم تكرار ما حدث لهم من محنة قاسية قبل 8اعوام بالتحديد  ام ان عودتهم ستكون بذات الزخم الذي كانوا عليه قبل تلك الاعوام  ام اعدادهم انخفضت لمستوى متدني بالمرة  حيث سيبقى العدد مؤشرا لعشرات العائلات فحسب  وتعمل على خدمتهم كنيستين  فحسب بالمقارنة مع اعداد الكنائس التي كانت مفتوحة وتجذب رعاياها قبل تلك الفترة  المظلمة ..

120
البطريرك مار  آوا مستقبِلاً جورج منصور: وحدتنا ضرورة قصوى لإثبات مكانتنا في العراق
أربيل- عنكاوا كوم. خاص
استقبل قداسة مار آوا روئيل الثالث- بطريرك كنيسة المشرق الأشورية بمقر إقامته في أربيل الإعلامي والوزير السابق في حكومة إقليم كردستان جورج منصور.
وفي اللقاء الذي استغرق أكثر من خمسين دقيقة قدَّم جورج منصور لقداسته التهاني بمناسبة تنصيبه بطريركا لكنيسة المشرق الأشورية ونقل له تحيات رئيس الجمهورية برهم صالح ورئيس الوزراء مصطفى الكاظمي، اللذين كان قد التقاهما كلاً على انفراد لدى زيارته الأخيرة إلى العاصمة بغداد. ثم عبّر عن أسفه لعدم التوصل إلى اتفاق وحدة بين كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الشرقية القديمة التي كان ينتظرها أتباع الكنيستين بفارغ الصبر.
بدوره قدَّم قداسة البطريرك مار آوا شكره للضيف جورج منصور لزيارته وتهانيه الطيبة، مؤكدا إيلاء وحدة صف جميع الكنائس والمسيحيين الأهمية القصوى والعمل على إثبات مكانتهم في العراق الذي يملكون فيه تاريخا وحضارة ولديهم فيه جذور راسخة، مشيرا إلى أن المساعي إلى الوحدة الكنسية والاتفاق على القواسم المشتركة بين أبناء الشعب المسيحي الواحد ونشر مبادئ التسامح والتعايش المشترك مازالت قائمة تتفاعل وهي في صلب المهام الدينية والدنيوية.


121
صدور عدد جديد من مجلة نجم بيث نهرين
عنكاوا كوم –خاص
اصدر المركز الثقافي الاشوري بمدينة دهوك عددا جديدا من مجلته المعنونة بنجم بيث نهرين حيث صدر مؤخرا العدد المزدوج 107-108 وتضمن العدد العديد من المقالات  استهلتها افتتاحية المجلة بقلم رئيس التحرير  سنور دانيال  ابرز فيها استذكاره لانطلاقة المجلة قبل نحو 30 عاما حيث كتب عن معايشة  المجلة  للكثير من الاحداث السياسية  والقومية  الهامة في الشان  القومي والوطني  والفكري والتاريخي بينما كتب  الكاتب لورنس نادر عن المعلم  نعوم فائق بصفته احد رواد النهضة الاشورية  الحديثة فيما كتب  روني بطرس  عن الملفان  الاب يوسف بيث قليثا واضاء الكاتب واللغوي بينامين حداد حول اول مبادرة  جدبة لرفد واغناء قنوات بث المعرفة  المختلفة بالمصطلحات السريانية اما الدكتور عامر الجميلي فكتب مقالا دار حول  معرفة قياس الزمن  في حضارة  بلاد الرافدين وكتب يوسف بكتاش عن حانيله في الثقافة السريانية واغنى الشاعر  رمزي عقراوي المجلة بقصيدته التي عنونها بيا شعبي المظلوم  اما سامر الياس سعيد فكتب دراسة حول قبور مسيحيي الموصل  بين توثيق للاحداث وهندسة معمارية  تميزت بها فيما كتب هنري سركيس مقالا  بعنوان من اجل  وحدة العمل  والخطاب السياسي والمشروع القومي الغائب واحتوى العدد ايضا على قصيدة  للشاعر جبار الكواز بعنوان  سفينة بابل واعد الكاتب هرمز موشي  مقالا حول  اللاعبون الاشوريون في الكرة العراقية منذ القدم كما احتوى العدد لمقالات باللغة السريانية والانكليزية ..


122
مقال لافت عن مدرسة مسيحية عريقة بمجلة الموصل التراثية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
نشرت مجلة الموصل التراثية  المجلة التي تصدر بشكل دوري وتعنى  بالتراث والموروث الشعبي بمدينة  الموصل مقالا موسعا للاكاديمي علي نجم عيسى اعتنى من خلاله باضاءة محطات عن مدرسةمار توما العريقة ..وابرز عيسى في سياق مقالته الاطوار والمحطات التي مرت بها المدرسة المذكورة والتي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1835 فضلا عما ابرزته تلك المؤسسة التربوية من انشطة اضطلعت باقامتها كما اضاء كاتب المقال لعدد من النخب ممن درسوا  في المدرسة وتخرجوا منها لاسيما الاثاري العراقي المعروف فؤاد سليمان سفر ..

123
عنكاوا كوم تزور المكتبة المركزية بجامعة الموصل
 معروضات  من نفائس مسيحية ناجية من حريق  داعش قبيل تحرير الجامعة
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
زار مراسل موقع عنكاوا كوم  الاعلامي سامر الياس سعيد المكتبة المركزية  التابعة لجامعة الموصل حيث تنتظم حاليا حملة للتبرع بالكتب  والمخطوطات من اجل اغناء رفوف المكتبة التي  تعرضت للحرق والتخريب قبيل  المباشرة بتحرير  الجامعة من  براثن تنظيم الدولة الاسلامية وذلك في كانون الثاني (يناير ) من عام 2017 ..وشهدت المكتبة  بعد تلك السنوات حملة لاعمارها والمبادرة بدعوة الكتاب والادباء والباحثين لاغناء المكتبة  باهداءاتهم  من الكتب والمؤلفات حيث نالت المبادرة استجابة ايجابية من عشرات الكتاب ممن يقصدون المكتبة لغرض التبرع والاهداء  فيما خصصت المكتبة احدى اروقتها لعرض عشرات من الكتب الناجية من محرقة تنظيم داعش حيث وضعت تلك الكتب في واجهات زجاجية مع  دلالات تعريفية عن محتوى تلك الكتب وعناوينها برغم ان بعض صفحاتها قد نالت منها السنة النيران  ومن بين تلك الكتب نقائس مسيحية  منها  البوما للصور المستقاة من كتاب  الكاتب بشير فرنسيس الذي اصدره تحت عنوان (بغداد تاريخها وتراثها ) وفيما يضم الالبوم صورا نادرة لعدد من حواضر العاصمة العراقية ومنها  الباب الوسطاني وباب الظفرية وباب الطلسم وباب المعظم  وباب البصلية  وساحة الميدان كما حملت احدى الواجهات  نسخة من مجلة  لغة العرب  وهي خاصة  بالمجلد الاول من المجلة  والصادر  في تموز 1911-ايار 1912 وتحمل ترويستها اشارة لكون المجلة  شهرية ادبية  علمية تاريخية  وصاحب امتيازها  الاب انستاس ماري الكرملي  فيما تحمل واجهة اخرى كتابا بصفحات صفراء قديمة  حيث يحمل عنوان  مختصر  المقالات اللاهوتية  بجزئه الثالث وهي عبارة عن تجميع للمحاضرات التي القاها  الاب يوحنا اليسوعي لطلبة المدرسة الرومانية  وطبع الكتاب في المطبعة  العمومية الكاثوليكية  في بيروت عام 1881 وتحمل الصفحة الاولى من الكتاب المذكور ختما  للمكتبة الشرقية  العراقية  للاباء المرسلين  الكرملين في بغداد ..

124
عنكاوا كوم –خاص –الموصل
اكد رجل الدين المسلم  محمد الشماع  بان  الغزوات التي شنها المسلمون ببداية انتشارهم  حافظت على  المسيحيين وكنائسهم  رغم ان التاريخ  اشر انها  قامت باستهدافهم وارغامهم على تغيير ديانتهم .. واشار الشماع في سياق رده على دعوة النائب البرلماني السابق جوزيف صليوا  بعد مطالبة الاخير بتحويل جامع النبي يونس بمدينة الموصل الى متحف كون موقعه احتضن  حواضر مختلفة للديانات اليهودية والمسيحية ومن ثم الاسلام حيث توجه الشماع بالقول على مدونته الشخصية (الفيس بوك ) بان الغزوات التي تنكرها هي التي حافظت عليك وعلى أجدادك وكنائسك وحرمت العدوان عليك وعليها، ونبينا عليه الصلاة والسلام هدد من يعتدي على غير المسلم أنه لن يرى رائحة الجنة .
مضيفا بان الموصل وماادراك ماالموصل ياابن صليوا، التي انكرت ماجرى لكم  وبكى اهلها لما حدث لكم، وهي التي فتحت ذراعيها مرحبة بعودتكم .
الموصل وأهلها ذو الغالبية المسلمة تعرضوا لأضعاف اضعاف ماتعرضتم له من إبادة وتدمير، وكذلك حال الأيزيدية الذين نكبوا نكبة عظمى في أعز مايملكون .
الموصل فتحها المسلمون كما فتحوا غيرها من البلدان التي كان بطش الطغاة واستعباد الناس فيها قائما .
واختتم الشماع منشوره بالقول بان الفتوحات قطعت رؤوس الكفر والطغيان وتركت للناس الخيار أن يسلموا او يبقوا على دينهم، ومن ذلك الخيار بقاؤك انت واجدادك على دينهم وكنائسهم، ولو أنهم أجبروا اجدادك لما كنت اليوم داخل بلد اغلبيته الساحقة مسلمون وانت تطعن بدينهم

125

لجنة الاوقاف والعشائر النيابية تصدر بينانا حول  تصريحات النائب السابق جوزيف صليوا بشأن جامع النبي يونس

عنكاوا كوم/بغداد
أدانت لجنة الأوقاف والعشائر النيابية التصريحات التي نشرها النائب السابق جوزيف صليوا في موقع التواصل الاجتماعي والتي وصفتها بالمسيئة للدين الإسلامي أثر دعوة صليوا الى تحويل جامع النبي يونس في الموصل الى متحف، واصفة كلامه بالمخدش لمشاعر المسلمين.

ودعت اللجنة الادعاء العام العراقي الى تحمل مسؤولياته الدستورية في محاسبة من يقوم بازدراء الاديان ويثير الفتنة والكراهية منعا لاي نزاع مجتمعي محتمل.

وهذا نص بيان لجنة الاوقاف والعشائر:

بسم الله الرحمن الرحيم

(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة )
صدق الله العلي العظيم

في الوقت الذي تعمل جميع مكونات الشعب العراقي على تعميق مباديء الاخوة والوحدة الوطنية ونبذ الطائفية وعوامل الفتنة ، وغلق الابواب نهائيا امام عودة الارهاب الى ربوع بلدنا الحبيب ، فاجأنا تصريح خطير ادلى به النائب السابق جوزيف صليوة يدعو فيه وبصورة ساخرة  الى تحويل مسجد النبي يونس عليه السلام الى متحف ويهاجم فيه التاريخ الاسلامي بشكل يخدش مشاعر المسلمين ويحرك اجواء الفتنة من جديد ، ونحن في لجنة الاوقاف والعشائر النيابية ندين ونستنكر بشدة هذه التصريحات ونعلم انها تصريحات شخصية حاقدة ولا تمت الى اهلنا من المكون المسيحي بصلة ، وندعوا الادعاء العام العراقي الى تحمل مسؤولياته الدستورية في محاسبة من يقوم بازدراء الاديان واثارة الفتنة والكراهية منعا لاي نزاع مجتمعي محتمل .

والله ولي التوفيق

126
مجلة الشبكة العراقية في عنوان ملفت :اربيل مدينة الاشوريين

عنكاوا كوم –خاص
في اخر اعدادها بينت مجلة الشبكة العراقية الصادرة عن شبكة الاعلام العراقي  بكون مدينة اربيل  مدينة الاشوريين لكونها تحتضن اكثر من 800 موقع اثري .. وابرزت مراسلة المجلة في مدينة اربيل ضحى مجيد سعيدعددا من المواقع الاشورية التي لفت اليها حوارها مع  رئيس نقابة  الاثاريين في كردستان  الدكتور عبد الله خورشيد مضيفا في السياق نفسه الى  المنحوتات التي عثر عليها وتعود للحقبة الاشورية  والاكتشافات التي اضطلعت بها البعثة الالمانية

127
دنيا ميخائيل في احدث حواراتها :كتاباتي تعتني بالاشياء الصغيرة  ذات الظلال الكبيرة
عنكاوا كوم-خاص
اكدت الشاعر ة العراقية المعروفة دنيا ميخائيل ان كتابة الكارثة تحتاج الى ادوات  فنية وجمالية  هائلة لتحقيق التوزان الذي يمنحها  البقاء  كعمل فني  واضافت ميخائيل في سياق حوار اجرته معها انيسة  مخالدي لصالح جريدة (الشرق الاوسط ) ان كتابات  الشاعرة المغتربة  اعتنت بالاشياء الصغيرة  ذات الظلال الكبيرة  كما تحدث ايضا خلال اللقاء عن روايتها  التي حملت عنوان وشم الطائر اضافة لابرز انشطتها التي تنشغل بها في الاونة الاخيرة  وللمزيد  من اللقاء انقر على الرابط التالي :
https://aawsat.com/home/article/3685061/%D8%AF%D9%86%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%8A%D8%AE%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D8%B9%D8%AA%D9%86%D9%8A-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B4%D9%8A%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%BA%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%B8%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D9%8A%D8%B1%D8%A9


128
مصطفى الكاظمي لدى استقباله جورج منصور: المسيحيون شعب اصيل ومتفان
بغداد- عنكاوا كوم. خاص
أستقبل رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في مكتبه بمجلس الوزراء ببغداد الإعلامي والوزير السابق في حكومة اقليم كردستان جورج منصور.
وفي اللقاء الودي الذي استغرق أكثر من أربعين دقيقة، تحدث الكاظمي عن الظروف الصعبة والمعقدة التي كانت سائدة عندما جاءت الحكومة بعد احداث تشرين وانهيار اسعار النفط وانتشار وباء كورونا والوضع الأمني المعقد. وكانت مهمة الحكومة تتلخص في التأسيس لإنتخابات نزيهة وعادلة.
كما تحدث عن الظروف السياسية الحالية وقيام بعض الجهات السياسية بمؤسساتها الإعلامية ببث ثقافة اليأس، معتبرا أن الأنسداد السياسي يضر بمسيرة البلاد وتطوره ويؤثر على اداء الحكومة ويثبط من عزائم المواطنين، مؤكدا على أن المحاصصة في العراق ليست طائفية بل حزبية تحت عنوان المكون، وأن وجود السلاح المنفلت والمليشيات يضر بالجهود الرامية إلى تحسين الأمن والأمان ويسيئ إلى سمعة العراق كبلد متحضر.
وأضاف أن احتياطي العملة في البنك المركزي لدى تسلمنا الحكومة كان يبلغ نحو 50 مليار دولار في حين يبلغ الأن وبعد سنتين من عمر الحكومة 76 مليار دولار. وأن الأقتصاد العراقي بدأ يتعافى وهنالك مجال فسيح في بناء المقومات الأساسية ووضع دعائم الدولة الحديثة، فيما إذا كان الإخلاص للعراق والوفاء لشعبه هو الأساس.
ثم عبر عن محبته للمكون المسيحي معتبرا اياه شعبا اصيلا ومخلصا ومتفانيا ومحبا لبلده.
بدوره عبر جورج منصور عن شكره لرئيس الوزراء للحفاوة التي أُستقبل بها، متمنيا له النجاح والتوفيق في مهمته الصعبة وفي الظروف الشائكة التي يمر بها العراق.

129
موصليون  يتطالون على نائب مسيحي سابق دعا لتحويل جامع اثري لمتحف
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اشتعلت  مواقع تواصل خاصة بناشطين ومدونين من مدينة الموصل بالتطاول والهجوم  على النائب المسيحي السابق جوزيف صليوا  بعد ان دعا الاخير بمدونته الشخصية على (الفيس بوك ) لتحويل جامع النبي يونس  الى متحف .. وكان الاخير قد ابرز بمدونته  الشخصية  بان الجامع المذكور  كان لجميع مكونات الشعب العراقي (حيث كان معبدا للشمس ومن ثم كنيس يهودي قبل ان يتحول لدير اشوري قبل ان يتم تحويله لجامع في الالف الاول الميلادي ) مضيفا بان ابقاء الجامع  لمجموعة  بعينها دون الاخرين  يعني غزو باسم دين معين  والغزوات ولى زمنها ..

130

السينما المصرية ما زالت  تسلط الضوء على العلاقة بين المسلم والمسيحية في افلامها
عنكاوا كوم –خاص
نشرت جريدة الزمان  رؤية نقدية لفيلم مصري انتج عام 2019 تحت عنوان لما بنتولد  كان من بين  محتواه الاطلالة على علاقة شائكة تجمع شابا مسلم بفتاة مسيحية  واشر المقال الذي كتبه الاعلامي سامر الياس سعيد انتاجات سينمائية عديدة في  الفن السابع التفت لهذا الامر  وفيما يلي نص المقال :
لطالما شكلت العلاقة  بين الشاب المسلم والفتاة المسيحية اطارا  دراميا  وظفته السينما المصرية في الكثير من  افاق الافلام التي ابرزت من خلالها تنوع المجتمع  المصري بشكل خاص  والمعوقات التي تحكم مثل تلك العلاقة التي تبقى نهاياتها مفتوحة لدى كل مخرج دون ابراز اية  معلجات درامية  ومن تلك الافلام التي التفتت الى مثل تلك الثية  فيلم النجم عادل امام الذي قدمه قبل اعوام  بمشاركة الفنان المصري العالمي عمر  الشريف  بعنوان حسن ومرقص  والذي ناقش فيه هروب رجلي دين من  المسيحيين والمسلميين وتخفيهما  خصوصا وان  من بين  السياق الدرامي نشات علاقة حب بين ابن الرجل الدين  المتخفي تحت مسمى شيخ مسلم وبين قس مسيحي يمثل الكنيسة القبطية  اضافة لابراز  كتاب اصدره مؤخرا الصحافي المصري  محمد رفعت بشان  افلام حطمت تابوهات  سينمائية في السينما المصرية حيث اصدره تحت عنوان (افلام للكبار فقط ) وناقش من خلاله جملة من الافلام  التي تم وصفها بالمشاغبة  حيث  ركز الكاتب حول  ثراء الهوية السينمائية  في رفضها  لخنق الحريات  معتبرا في سياق الكتاب بان الفن السابع  بمثابة كيان قادر  على خلق حيز انساني  اكثر اتساعا  وعمقا في الدلالة  والتاثير من الفنون الاخرى  اضافة لاطلالة الكتاب  وباسلوب اعتمده الكاتب بشكل سردي شيق  حول بعض الافلام التي اصطدمت  بالسلطة  على غرار فيلم الله معنا  وشيء من الخوف  الذي يروي  حكاية الشيخ حسن  الذي منع  بسبب تناوله لقصة  زواج مسلم من مسيحية  حيث اعتبرت مثل تلك الطروحات كقضايا شائكة  اضافة لافلام اثارت جدلا كفيلم المهاجر  وقلب الليل والرقص مع الشيطان  والشحات  وغرباء والارهابي  والشيخ جاكسون اضافة الى ما تطرقنا اليه من فيلم حسن ومرقص ..وبالرغم من  ان مثل تلك الطروحات جرى الالتفات اليها في عقود ماضية الا ان  المؤلفين لم ينفكوا في ان يحاولوا  الاحاطة بقضية  العلاقة بين الشاب المسلم والفتاة المسيحية  وهذا ما ابرزه الفيلم  المنتج عام 2019 تحت عنوان لما بنتولد  والذي كتبت نصه اضافة للسيناريو والحوار الكاتبة  نادين شمس  وقام باخراجه  تامر عزت  فيما تالف طاقم العمل من ممثلين رواد وشباب حيث جاءت تشكيلة الفيلم غير مستقرة بتجربة فنانين يخوضون  التمثيل لاول مرة امام  شخصيات سينمائية  خبرت تجربة السينما وابدعت فيها لذلك بدات ثيمة الفيلم غير مستقرة بالمرة نتيجة تلك  الخلطة غير المتجانسة  اضافة للقصة الركيكة التي  التفت لها  بتناوله  لقصة ثلاثة شخصيات مختلفة، الأول يحاول السعي في مسيرته الفنية في الغناء، والثانية امرأة مسيحية حالمةحيث تخوض دورها الفنانة الشابة  دعاء عريقات  تقع في حب شاب مسلمويؤدي دوره الفنان  الشاب محمد حاتم ، بينما الثالث يعمل في مجال التدريب الرياضي
اما الممثلين الاخرين  فهم كلا من أمير عيد و إبتهال الصريطي و  سامح الصريطي و دانا حمدان و حنان سليمان والتي  تؤدي دور  والدة  الفتاة المسيحية وبرغم قصر دورها الا ان حوارتها وظهورها  يبرز طريقة درامية مهمة  خصوصا حينما  تبقى تلك الفتاة مسكونة باجواء العالم الذي ينسجه لها  حبيبها  ويسهل لها كل الطرق للانفلات من نظرة المجتمع فيما  تبقى احاديث حنان سليمان لابنتها بشان المجتمع المسيحي في مصر  والافاق الضيقة التي تحكم  مثل هذا المجتمع  اضافة  لنطاق الحرية  المحدود بالكثير من القيود وسط المجتمع الذي  يشكل التنوع  ابرز سماته  وتبقى ذرزوة تلك الحبكة المحددة بقصة الفتاة المسيحية حينما يتم الاتفاق بينها وبين حبيبها  للهروب واختيار دولة اخرى للاستقرار  وهنالك تبقى صورة الوالدة (حنان سليمان ) قادرة على ضبط ايقاع تلك العلاقة  في ان تجذب الفتاة نحوها وتمنعها من مغبة الهروب والفرار مع حبيبها  وهي القصة الاكثر جدية من القصص التي يناقشها الفيلم  فحتى قصة  الاول  والذي ادى دوره الفنان الشاب  ابتهال الصريطي  في ان يقع تحت سطوة الاب  الذي يعاني من فقدان زوجته والاضطلاع بمسؤولية اجبار ابنه الوحيد على  مسك مقاليد شركته وانهاء حلمه الذي يسيطر عليه في ان يكون فنانا  ذات شهرة عالمية  وتكون المقبرة حيث دفنت الام  محورا ثالثا برغم الغياب الا انها تشكل منطقة لتبادل البريد  فبينما يضع  الفنان سامح الصريطي مظروفا على حافة القبر  يحوي رسالة  يشكي فيها للام الراحلة  اصار الابن على مواصلة حلمه والابتعاد عن وطنه لغرض التحليق في سماء الشهرة غير ابه بالمرة  بمسؤوليات الشركة التي  يديرها الاب  وكانها قصة ذات ابعاد بعيدة عن الازمة  او المشكلات التي لطالما ابرزتها السينما ضمن سياق معالجاتها  اضافة الى قصة الشاب الثالث  الذي يعمل في مجال التدريب الرياضي ..

131

طريق الشعب : طاولة مستديرة  لمناقشة جرائم داعش بشان الحواضر المسيحية في الموصل
عنكاوا كوم –خاص
اوردت صحيفة طريق الشعب في خبر نشرته بصفحة محليات  عقد فريق التحقيق بجرائم  داعش والتلبع للامم المتحدة  طاولته المستديرة  لمنتدى الحوار  بين الامم المتحدة  والمنظمات غير الحكومية  تحت عنوان  جرائم داعش في تدمير التراث الثقافي .. واوردت الصحيفة  بان من ضمن المناقشة ادلى  رئيس وحدة  التحقيقات الميدانية  دون شولتز  بعرض واف حول  المواقع المسيحية  من كنائس واديرة  تلك التي دمرها  الارهابيون  اضافة لمجمل المواقع الثقافية التي تم تدميرها  حيث خلصت الطاولة  الى ان ما اراتكبه داعش يرقى لجرائم حرب  مما يتطلب التعاون المستمر  بين فريق التحقيق ومختلف فئات المجتمع العراقي ومنها المنظمات الحكومية  فضلا عن  تواصل عمل الفريق كمنصة  من اجل التعاون المنتظم  وبعقد منتدى الحوار   لحوارين اولهما يخصص مناقشة  مواضيع مختلفة  بحضور خبراء دوليين  اضافة لطاولة مستديرة اخرى  تخصص لتحديث عمل الفريق  وسماع اراء المنظمات الغير حكومية  والناجين من براثن الارهاب ..

132

اطلاق  اسم الشاعر الراحل زهير بردى على الدورة الانتخابية القادمة لاتحاد الادباء والكتاب في العراق
عنكاوا كوم –خاص
ثمن الكاتب والروائي المعروف هيثم بهنام بردى  مبادرة الاتحاد العم للادباء والكتاب في العراق بتسمية الدورة الانتخابية المزمع عقدها نهاية الاسبوع الحالي باسم الشاعر  الراحل زهير بردى ..وابرز  الكاتب هيثم بردى على مدونته الشخصية على موقعه ( الفيس بوك )  تقديمه باسم العائلة لشكرهم وتقديرهم للاتحاد العام للأدباء والكتاب في العراق، بتسمية انتخابات عام 2022 والتي ستجري يوم 10/ حزيران باسم ابنهم وابن العراق البار الشاعر زهير بهنام بردى، متمنين لجميع للمرشحين الحظ الوافر.. وكان الشاعر  المعروف زهير بردى  يشغل قبل رحيله مسؤول المكتب السرياني في الاتحاد ووافته المنية اثر نوبة قلبية مفاجئة داهتمه عشية مشاركته في احدى اجتماعات الاتحاد نهاية نيسان (ابريل ) الماضي ..

133

جريدة موصلية تنشر رؤية نقدية لاحدث قصائد الراحل زهير بردى
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
نشرت جريدة  انباء الموصل الاقتصادية باحدث اعدادها الصادرة يوم 2 حزيران (يونيو ) الجاري قراءة نقدية للشاعر الاكاديمي المعروف احمد جار الله ياسين خصصها لقصيدة الشاعر العراقي الراحل زهير بهنام بردى  والتي حملت عنوان (مرحبا سرى ) .. وتوقف ياسين  عند التعاملات الشعرية التاملية التي تضمنتها قصيدة بردى اضافة للمشاعر والاحاسيس التي جاهر بها الشاعر وهو يرثي فيها ابنته الراحلة  حيث وصف الناقد احمد جار الله ياسين القصيدة بكونها  من اعمق المراثي الشعرية الحديثة  التي قراها  وتماهى معها  راغبا بمشاركة بردى احزانه بسطور طويلة  اكبر من حجم تعليق عابر ..

134
عنكاوا كوم تستذكر مرور (8) اعوام على سقوط مدينة الموصل بيد داعش.
ماساة انسانية تمثلت بهروب مئات المسيحيين من المدينة والموت كان يلاحق الجميع
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
في العاشر من حزيران (يونيو ) من عام 2014 حلت الكارثة بمدينة الموصل بعد ايام قليلة عاشها الموصليون اثر  دخول مجاميع صغيرة من مسلحي تنظيم الدولة الاسلامية والتي اربكت العدد الكبير من القوات الامنية التي لم تحسن التصرف ازاء ذلك التوغل الغريب والذي لعب بمقدرات محافظة تعد الثانية من باقي المدن العراقية  اضافة لتعامل الحكومة المركزية  ازاء تلك الاحداث بغياب الاهتمام المطلوب وكانه كان يمثل عقوبة للمدينة على حساب محافظها اثيل النجيفي الذي كان يعارض الحكومة الاتحادية ممثلة برئيس الوزراء  وقتها نوري المالكي  رغم ارسال الاخير قادة عسكريين  كانوا يملكون كل  الصلاحيات التي من شانها منع توغل المسبحين في مناطق الموصل السكنية وحقن الدماء التي باتت تتزايد وصولا ليوم العاشر  من الشهر وفيه شهدت الموصل  استهداف عناصر الامن التي ترددت بالهروب على غرار اقرانها اضافة لاحراق ابراج المراقبة ونقاط التفتيش التي كانت  مكثفة وكثيرة في تلك الفترة  مع التمثيل بالعجلات العسكرية وتخريبها لابراز قوة التنظيم وقدرته على الحاق الخسارة بالقوات الامنية  رغم ان الذي دفع الثمن باهظا هو المواطن  والذي انطلقت رحلة نزوحه وانتقاله من مناطقه الاصلية منذ تلك الايام  حتى منهم المسيحيين ممن اختاروا ترك المدينة في تلك الفترة ليبداوا رحلة الاستقرار في مناطق الاقليم اضافة الى من اختار التشتت في منافي الدول الغربية ..ورغم مرور كل تلك الاعوام فان  هنالك من تمت محاكمته بالرغم من انه كان يملك دور ثانويا في تلك المهزلة التي تمثلت بسقوط المدينة ونجت الرؤوس الكبيرة التي عادة ما يتم الاشارة اليها بكونه من كانت تقف وراء تلك الحادثة التي عصرت قلوب الموصليين وارغمتهم على تجرع المرارة  فضلا عن فقدان  الكثير من ابناء المدينة سواء في ذلك اليوم او الايام التالية دون وجود من يحصي اعدادهم او يبين مصائرهم المفقودة منذ ذلك اليوم ..

135
كاتب من ابناء شعبنا يوثق ماضي وحاضر بلدته برطلة
عنكاوا كوم-خاص
يبذل الكاتب والباحث ابلحد ساكا جهدا بارزا على موقعه التواصلي  الشخصير (الفيس بوك ) حينما يخصصه لابراز ماضي بلدته الاثيرة (برطلة ) اضافة لتتبعه لاهاليها ممن اختاروا الاستقرار  في  دول غربية ..واختار  ساكا في اول المطاف  مهن تراثية امتازت بها البلدة ليسلط الضوء عليها  ومن ثم ابراز العاملين فيها من اهالي البلدة اضافة لاسترساله بابراز مهن حديثة  وتوثيق المشتغلين فيها اضافة لخريجي الدراسات العليا والكليات الاخرى  كما يسهم  الكاتب المذكور بابراز بعض الاكلات والتقاليد المتوارثة في البلدة  ليتيحها في متناول  اهالي  البلدة  سواء ممن اختاروا العودة اليها بعد محنتها بسقوطها ببراثن تنظيم داعش  او من اختار التشتت  والاستقرار في  دول غربية حيث يجبهم الشوق من خلال منشورات  الكاتب ابلحد ساكا  وما يتناوله في حيز الفضاء التواصلي الواسع ..

136

15 عاما على اقسى حادثة استهداف طالت مسيحيي الموصل
عنكاوا كوم تستذكر استشهاد الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
تمر يوم الثالث من حزيران (يونيو ) الجاري الذكرى ال15 لاستشهاد الاب رغيد كني ورفاقه الشمامسة في مدينة الموصل  على ايدي جماعة مسلحة ما زالت مجهولة دون ان تبرز في وسائل الاعلام  او في ملفات  دوائر الشرطة في المدينة اية حيثيات تجاه من قلم باستهداف الاب المذكور ورفاقه  الثلاثة وعلى مراى من اهالي منطقة حي النور  اضافة لتنفيذ الجريمة في وضح النهار ..وتعد الجريمة التي جرت بعد انهاء الاب كني  قداسه يوم الاحد وركوبه في سيارة احد رفاقه الشمامسة حيث تم ايقافه من قبل مجهولين وارغامهم على الترجل ليتم اطلاق التار عليهم بدم بارد  في الوقتت الذي كانت فيه مدينة الموصل تحت وطاة الجماعات المسلحة من تنظيمات القاعدة وتنظيمات اخرى  ارهابية  بالرغم من وجود عناصر الشرطة التي كانت مخترقة في ذلك لوقت وتحفل بعناصر تتفق مع تلك الجماعات لتنفيذ اجندتها الارهابية التي قضمت من وجود المسيحيين في المدينة  وارغمتهم  على الهروب والفرار منها  بعد كل حادثة تطال المسيحيين ..وابرزت وسائل اعلام قرب  فتح ملف التطويب الخاص بالاب كني في الفاتيكان  وكان الاب يحظى بمحبة خاصة من المطران  الشهيد فرج رحو حيث ابرز الاخير مكاتبات جمعته  بالاب كني وهو مازال طالبا في احد حواضر الفاتيكان ليدعوه لاكمال دراسته العليا والالتحاق بكنيسة الموصل حيث من بين المراسلات ما اطلع عليه الجمع المؤمن في كنيسة الموصل بان المطران رحو كتب للاب رغيد وذلك في مطلع عام 2003 يدعوه للمجيء لمدينة الموصل والالتحاق بالكنيسة حيث ختم رسالته المطران بالقول انا واقف براس العوجة  بانتظارك  وتابع  المطران الشهيد بان كني  عاد للابرشية منذ اليوم الاول رافضا ان يمنح يوم راحة يقضيه بين اهله بعد عودته من روما وبقي في الابرشية طائعا مندفعا غيورا نشطا خدوما محبوبا  مضحيا  ومتعلقا بابرشيته وخورنته اكثر من تعلقه باهله وعشيرته فالخورنة  كانت  له كل شيء في حياته  وختم شيخ الشهداء رسالته بالقول بان الابرشية خسرته حينما استشهد وكان المطران رحو اول  الخاسرين ..

137
رحيل الشخصية التربوية المعروفة يوخنا اسحق زيا
عنكاوا كوم –خاص
عن عمر ناهز ال73 عاما غيب الموت في مدينة دهوك  اليوم (الثلاثاء ) الشخصية التربوية المعروفة يوخنا اسحق زيا ..ونعت مديرية التربية في محافظة نينوى  وممثلياتها في مدينة دهوك واربيل يوخنا  اسحق زيا كوركيس البيلاتي  الذي درس في مدرسة القوش للبنين  ثم ثانوية القوش للبنين  وواصل دراسته  في جامعة بغداد كلية التربية  سنة 1972 وتعين  مدرسا في متوسطة الفدائي  في ناحية المحلبية  سنة 1973 ثم انتقل الى متوسطة البحرين  في حي الثورة  بعدها انتقل  لاعدادية ميسلون  للبنات في حي اليرموك  ثم اعدادية الحكمة  للبنين في حي المنصور  ثم اعدادية المستقبل  في الجانب الايسر من مدينة الموصل  ومدرسة الفتوة  للبنات وكان مدرسا  مواظبا وناجحا  في اداء عمله  ووصلت نسب النجاح في مادته الفيزياء  الى 90% حيث تم اختياره مشرفا اختصاصيا  سنة 1994-2007 ومن ثم تولى معاونية  المدير العام لتربية نينوى لعامي 2007و2009 بعدها تولى ادارة التربية  بالوكالة  لغاية شباط (فبراير )2010 وكان اغلب  ايامه في تلك الفترة  ترغمه على البقاء والمبيت في  مديرية التربية لفقدان الامن وتعرضه للاستهداف فضلا عن اغلب الاعمال كان يتولاها بنفسه  لعدم امتلاكه لمعاون  اداري وفني  حتى احيل للتقاعد بتاريخ 30 ايار 2011..

138

ادباء شعبنا يستذكرون  الدكتور سعدي المالح بذكرى رحيله الثامن
عنكاوا كوم –خاص
استذكر عدد من ادباء شعبنا ذكرى رحيل  المدير العام للثقافة السريانية الاسبق الدكتور سعدي المالح وذلك بمناسبة ذكرى رحيله  في 30 ايار (مايو ) من عام 2014 ..وابرز الادباء خواطر  نشروها بمدوناتهم الشخصية  على الفيس بوك ابرزوا فيها  صورا جمتعهم بالمالح  اضافة  لمحطات  القامة الادبية المعروفة التي توجت عملها باصدار عدة روايات  خصص واحدة منها لبلدته الاثيرة (عنكاوا )كما  ابرز عدد اخر من الادباء الندوات التي كانت تضطلع باقامتها المديرية العامة للثقافة السريانية  في عهد ادارة المالح  وكانت تستقطب ادباء العراق  للحديث عن الدور الثقافي للمكون المسيحي فيه..

139

اسئلة الامتحانات  العامة للمرحلة المتوسطة تربك الطلبة المسيحيين
عنكاوا كوم-خاص
ادى مئات من طلاب المرحلة المتوسطة  من المسيحيين  امتحانهم الاول  في خضم الامتحانات الوزارية الخاصة بالمرحلة الدراسية المذكورة اليوم (الاحد ) وذلك حيث قاموا بتادية امتحان اللغة العربية  وابرزت وزارة التربية عزمها على دمج امتحان التربية الاسلامية مع مادة اللغة العربية  في اليوم الاول من الامتحانات مما ادى لارباك عدد كبير من الطلاب الممتحنين خصوصا من المسيحيين  حيث ابرزوا مخاوفهم من لجان الفحص التي ستوكل اليها  مهام تصحيح دفاترهم الامتحانية  وعدم معرفتهم لهوية الطالب الممتحن  بسبب حجب اسماء الطلاب واغلاقها  فضلا عن المخاوف من عدم ادراك ذلك من جانب  اللجان الخاصة بمراقبة الامتحانات العامة  وابرز عدد من اولياء الامور مخاوفهم من عدم تحقيق اولادهم العلامات الكاملة بمادة اللغة العربية بسبب هذا الاشكال  ودون توضيح  اي فواصل يتطلبها تعريف الطالب الممحتن بالاجراءات المطلوبة لتلافي اية اشكالات

140

العلاف يستذكر رحيل شيخ المدربين عموبابا بصورة نادرة
عنكاوا كوم-خاص
 استذكر المؤرخ العراقي المعروف ابراهيم العلاف ذكرى رحيل المدرب العراقي المعروف عموبابا والذي يلقب بشيخ المدربين العراقيين وذلك بنشره صوة نادرة له تعود لحقبة  مطلع ستينيات القرن المنصرم .. وقال العلاف  في سياق مدونته الشخصية على ( الفيس بوك ) ان المدرب عموبابا  حظي بالكثير من الاوسمة والتكريمات خلال مشواره سواء كان لاعبا او مدربا ومن بين تلك التكريمات التي حظي بها عموبابا  مصافحته للزعيم  عبد الكريم قاسم رئيس الوزراء  والقائد العام للقوات المسلحة (1958-1963 ) وهو يصافح اللاعب الدولي والمدرب لاحقا الاستاذ عمو بابا رحمه الله .. تجدر الاشارة الى ان المنية وافت شيخ المدربين العراقيين عموبابا   في احد مستشفيات مدينة دهوك  بعد صراع مع المرض حيث وافته المنية يوم 27 ايار  من عام 2009

141
نائبان مسيحيان متهمان باستلام مخصصات مالية رغم قرار المحكمة الاتحادية بطلان عضويتهما

عنكاوا كوم/خاص
أظهرت وثائق رسمية صادرة عن الدائرة القانونية لمجلس النواب العراقي شمول نائبين مسيحيين سابقين من الدورة الرابعة بتقاضي أموال دون استحقاقهم القانوني رغم صدور قرار للمحكمة الاتحادية بعدم صحة عضويتهما، بناء على شكوى قدمها النائب الحالي باسم خشان الى الادعاء العام سنة ٢٠١٩.

وذكرت الوثائق قائمة باسماء نواب سابقين تقاضوا رواتب ومخصصات ورواتب حماياتهم رغم صدور قرار من المحكمة الاتحادية ببطلان عضويتهم ومن بينهم النائبان المسيحيان برهان الدين أسحق وعمانوئيل خوشابا يوخنا وهو رئيس الحزب الوطني الاشوري والذي تجاوز على الحقوق المالية مدة ١٥٨ يوما بحسب الوثائق.

ونقلت وكالة أنباء محلية أن النائب باسم خشان آثار الموضوع مجددا ورفغ دعوة قضائية الى المحكمة الاتحادية لبيان رأيها بالمخالفات المذكورة.

وفي ذات الشأن نشر الإعلامي المعروف حسام الحاج تغريدة أشار فيها الى ان رئيس البرلمان العراقي سيمثل امام المحكمة الاتحادية بدعوة مقامة ضده لامتناعه عن تنفيذ إجراءات المحكمة بانهاء عضوية سبعة نواب في الدورة النيابية السابقة وتمكينهم من الاستمرار بعملهم


142

ادباء العراق يؤبنون  الراحل زهير بردى في ذكرى  مرور اربعين يوما في مسقط راسه
عنكاوا كوم –خاص
يقيم الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق  وبالتعاون مع اتحاد الادباء السريان حفلا تابينيا بمناسبة مرور اربعون يوما على رحيل الشاعر  العراقي المعروف زهير بهنام بردى .. واعلن اتحاد الادباء السريان عن منهاج الحفل الذي سيقام ببلدة بغديدا وذلك في تمام الساعة السادسة من مساء يوم السبت  الموافق 28 ايار (مايو ) الجاري حيث سيستهل الحفل بكلمات  يلقيها ممثلي كلا من الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق اضافة لكلمة اتحاد الادباء السريان  وكلمة قائمقام قضاء الحمدانية  وعائلة الراحل اضافة لعرض فلم وثائقي من اعداد ستيفن حبيب  بالاضافة لقصائد شعرية وشهادات  ستلقى من قبل اصدقاء ومحبي الشاعر الراحل ..

143

ساهر متي عبودي ينال شهادة الدكتوراه من جامعة الموصل عن  اطروحته المتعلقة بالفطريات
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
نال  الطالب  ساهر  متي عبودي ابلحد نوشي شهادة الدكتوراة بامتياز من كلية العلوم  قسم علوم الحياة من جامعة الموصل بعد مناقشته لاطروحته التي حملت عنوان عزل وتشخيص بعض أجناس الحزازيات المتواجدة في مقاطعة العمادية ودراسة فعاليتها الحيوية تجاه الفطريات وتضمنت الدراسة محاور شتى  من بينها عزل وتشخيص الانواع الحزازية المتواجدة من المرتفعات الجبلية لمقاطعة العمادية
المحور الثاني  الذي ناقش من خلاله طالب الدكتوراة  عزل أنواع من الجنس وتعد الدراسة أولى الدراسات في العراق التي مزجت بين تصنيف النباتات اللازهرية (الحزازيات) واستخدام مستخلصات الحزازيات تجاه الخمائر والاحياء المجهرية بصورة عامة وكذلك أولى الدراسات التي استخدمت تقنية التصبغ اللوني المعروفة  بـ  Mito tracker باستخدام المستخلصات الحزازية تجاه الخمائر في العالم.
ترأس لجنة المناقشة من الأستاذ الدكتور عبد الكريم سليمان حسن السيدان وعضوية كل من الأستاذ المساعد الدكتورة آسيا عبد الحميد محمد سعد الله والأستاذ المساعد الدكتورة نهال عزت جمعة كامل الطائي والأستاذ المساعد الدكتورة هديل أحمد خلف محمود العامري والاستاذ المساعد الدكتورة جنان قاسم خورشيد رضا الترجمان وبإشراف الأستاذ المساعد الدكتورة مها أكرم محمد علي الرجبو والاستاذ المساعد الدكتور محمد عبد الغفور أحمد يونس القطان

144

صحف عراقية تهتم بمجلس عزاء مسيحية وحيدة توفيت بمحافظة واسط
عنكاوا كوم –خاص
سلطت صحف عراقية الاهتمام تجاه ما تداولته مواقع تواصل لاقامة اهالي محافظة واسط مجلسا للعزاء  لارملة عراقية  كانت تعيش في المحافظة المذكورة بكونها المسيحيةالوحيدة فيها  حيث اقام  عدد من اهالي المحافظة الجنوبية  مجلسا للعزاء على روحها في احد حسينيات  المدينة ..وابرزت صحيفة المدى البغدادية تفاصيل مقتضبة بينت فيها مبادرة اهالي مدينة الكوت  باقامة مجلس عزاء لارملة السيد فرنسيس بطرس حيدو والمعروفة بام عمار حيث كانت تعيش  كامراة مسيحية بمفردها في المحافظة ذات الغالبية الشيعية حيث اظهرت صور نقلتها المدى عن مواقع التواصل مشاركة عدد كبير من المعزين بمجلس العزاء  بينما نشرت صحيفة الزمان صورا احدهما لمجلس العزاء والاخرى للافتة النعي اظهرت استخدام ايات قرانية  في  نعي السيدة المسيحية الراحلة ..
 
 

145
الدبلوماسي وليم  اشعيا  يضع خلاصة عمله الدبلوماسي في اروقة الامم المتحدة في كتاب
عنكاوا كوم –خاص
صدر للدبلوماسي  المعروف وليم اشعيا عوديشو  كتاب  بعنوان (لمحات من العمل الوظيفي وتأريخ ممثلية جمهورية الدائمة لدى منظمة الامم المتحدة في نيويورك(1945-2012 حيث صدر عن مركز الكتاب الأكاديمي في عمان/ الأردن كتاب بعنوان))، ويضع  كاتب الكتاب خلاصة تجربته في اروقة المنظمة الدولية  حيث  شغل منصبه الدبلوماسي كنائب للممثل الدائم لجمهورية العراق في الامم المتحدة في نيويورك للفترة (2011-2014).و الكتاب من 304 صفحة من الحجم المتوسط ، والمعروض حاليا في معرض بغداد الدولي للكتاب ومعرض أبو ظبي الدولي للكتاب. تكمن أهمية الكتاب من خلال عرضه للدور الوظيفي لممثلية جمهورية العراق الدائمة من حيث تناول واقع الممثلية خلال بعض المراحل الزمنية منذ النشأة عام 1945 مروراً بالعهد الملكي والحرب العراقية الايرانية واحتلال الكويت وسقوط النظام العراقي السابق في التاسع من نيسان/2003 وبداية عهد العراق الجديد بعد ذلك التأريخ. وتأثير الانقلابات العسكرية وتغيير أنظمة الحكم في العراق ومجيء الدكتاتورية وما تم إتخاذه من مواقف مستهجنة إزاء مختلف القضايا والذي إنعكس على دور الدبلوماسية العراقية وتعاملها مع المجتمع الدولي ، وهي المواقف التي ترتبت على وجود نوع من العلاقات الدولية الشاذة أفرزها الموروث السلطوي الدكتاتوري في العراق لعقود طويلة قبل التغيير في عام 2003.
 
وتكمن اهمية المؤلف الجديد بكونه  يمثل دراسة جديدة تتجلى أهميتها في كونها دراسة ميدانية حول الممثلية الدائمة، تهدف الى وضع أسس لمعرفة طبيعة عمل وعلاقة الممثلية مع الامم المتحدة في جوانبها الوصفية والوظيفية منذ التأسيس لتكون دليل عمل أولي لموظفي الممثلية في المستقبل من خلال تناول أهم المواضيع التي تفاعلت فيها الممثلية عبر سنوات عملها في الامم المتحدة.
 
ومن خلال العمل والتفاعل مع أجهزة الامم المتحدة ثبت للكاتب رؤيته  بكون "الامم المتحدة منظمة ونظام دولي في آن واحد وتعتبر عبارة عن بحر كبير في المضمون والامكانيات والدول التي لا تفهم قوانين وخصائص هذا البحر وكيفية التعامل معه سوف تغرق فيه". وقد تم صياغة ميثاق الامم المتحدة بصورة تؤمَن الهيمنة الكاملة للدول دائمة العضوية في مجلس الأمن على مقدرات الامم المتحدة وما وضعوه من ضوابط وكوابح لغيرهم بالرغم من أن روح الميثاق تلخصه ديباجته بالتعهد بإنقاذ البشرية من ويلات الحروب وعدم استخدام القوة المسلحة في غير المصلحة المشتركة والتأكيد على التسامح والعدالة والسلام وحقوق الانسان وكرامته. لقد تم تصميم مجلس الأمن بما يخدم مصالح الخمسة الكبار وتم منحه كافة وسائل الهيمنة ليكون مركزاً للقيادة والتحكم في النظام السياسي الدولي.
 
جدير بالذكر أن للمؤلف كتاب بعنون ( النظام السياسي والسياسة الخارجية اليابانية المعاصرة) من إصدار مركز الكتاب الأكاديمي في عمان/ الأردن/ عام 2008. إضافة الى ترجمة كتيب صادر من قسم الإعلام في عصبة الأمم في جنيف عام 1935 بعنوان ( توطين الآشوريين عمل انساني واسترضائي) والصادر من دار المشرق الثقافية في دهوك عام 2009 والمنشور على شكل حلقات في موقع عنكاوة

146
كاتب عراقي يلفت لاستخفاف واستهزاء  نواب في  البرلمان العراقي لخطاب هناء ادور

عنكاوا كوم –خاص
توقف الكاتب العراقي المعروف علي حسين عند الكلمة التي القتها  الناشطة المعروفة هناء ادور حيث طالبت الاخيرة بخطابها بانقاذ العراق من الخراب المحيط به مبرزا اياها في عموده اليومي الذي ينشره بجريدة المدى البغدادية حيث جاء مقاله تحت عنوان (النواب الهندي وهناء المسيحية)وابرز حسين  موقف عضو مجلس النواب العراقي عالية نصيف وانتقادها للكلمة التي القتها ادور حيث بين الكاتب العراقي ان بعض اعضاء مجلس النواب ينظرون للناشطة  بموقف الاستخفاف والاستهزاء وفيما يلي نص المقال :
 
 
 
كان الشاعر الزهاوي على جانب كبير من الظرف، يقابله جانب آخر عنيد ومثابر من أجل إشاعة المعرفة والتنوير، ويذكر المؤرخ خيري العمري أن الملك فيصل الأول طلب من الزهاوي أن يكون على رأس الوفد الذي يستقبل شاعر الهند الكبير طاغور، ولا تزال صورة الزهاوي وهو يجلس على أحد كراسي محطة قطار بغداد في انتظار زائر العراق تعد من النوادر.
 
ومن الطرائف التي تروى عن زيارة طاغور لبغداد أن الزهاوي ألقى قصيدة في ترحيبه، تحدث فيها عن الكهرباء . وقد التفت طاغور ليقول للحاضرين بأنه يكن كل الاحترام لعلوم الغرب، لأنها إرث حقيقي صادق وسعي روحي عميق، وأنهم في الهند يسعون إلى الأخذ بهذه العلوم لأنها طريق المستقبل.
 
الذين كانوا يسخرون من الهند، يجدون أمامهم اليوم بلد المليار إنسان وهي تتقدم في علوم الفضاء والطب والتكونلوجيا، وأن مدير أكبر موقع للتواصل الاجتماعي " تويتر " الهندي باراغ أغراوال، فليسمحوا لنا أن نذكرهم بأحوالنا وكيف اننا لا نزال في ذيل قوائم الرفاهية والتنمية والتعليم واضف لها السياسة ، في لغة "كوميدية" شنت النائبة عالية نصيف حملة ضد هناء أدور لأنها ألقت كلمة في الأمم المتحدة طالبت بإنقاذ العراق من الخراب الذي يحيط به، ولأن السيدة عالية نصيف تعتقد أن الأمم المتحدة تتآمر على العراق وأنها تريد إعادة النظام البعثي، ، وتنسى النائبة " الهمامة أنّ رحلة سريعة على متن "غوغل" من شأنها أن تأتي بالحقائق عارية مهما حاولت تغطيتها بتلال من المساحيق والحركات البهلوانية.
 
ولأننا نعيش عصر عالية نصيف ، فمن غير المسموح لمواطنة مسيحية عراقية أن تصرخ في وجوه الذين سرقوا مستقبل هذه البلاد وحاضرها. وخطاب عاليوة نصيف لا يختلف عن الذين خرجوا علينا ليثيروا فاصلاً ساذجاً من الكوميديا الرخيصة وهم يسخرون من مظفر النواب ويصرون على أنه من بلاد الهند، فلماذا يشيّع في العراق؟. وفي الوقت الذي تلغي فيه الأنظمة الحديثة الحدود الجغرافية، وتضع فرنسا مواطنة من أصل لبناني وزيرة لثقافتها وتجلسها على كرسي أندريه مالرو وجاك لانغ، في بلاد تتباهي براسين وفكتور هيغو ومولير وسارتر وسيمون دي بوفوار، لم نسمع أن مواطناً فرنسياً سخر من اللبنانية ريما عبد الملك القادمة من إحدى بلدات لبنان، يصبح البحث عن الأصول اختراعاً عراقياً بامتياز، حرم مئات الآلاف من العراقيين من حقوق المواطنة وهجروا وبيعت ممتلكاتهم، لأن القيادة المؤمنة كانت تشك في أصولهم.
 
مجلس النواب لا يختلف عن الذين شتموا مظفر النواب ، فالعديد من اعضاءه ينظرون الى أمثال السيدة هناء ادور بمنتهى الاستخفاف والتعالي ،لأنها رفضت ان تشارك في مهرجان الشعوذة السياسية . مثلما رفض النواب أن يبيع صوته الذي تحول الى صرخة في وجه الانتهازية والظلم .

147

حزب عراقي  يدعو لاعادة  مسيحيي مدينة الموصل لمدينتهم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 ابرزت وسائل اعلام عراقية دعوة  الامين العام  للمشروع الوطني  العراقي  لمسيحيي مدينة الموصل بشان استئناف عودتهم لمدينة الموصل  بعد طردهم منها اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  قبل نحو 8اعوام .. دعوة  الشيخ جمال الضاري جاءت في اعقاب زيارته لكنيسة سيدة البشارة ولقائه بكاهنها الاب عمانوئيل كلو  حيث ابرز الضاري مناشدته  للمسؤولين بشان الالتفات الى مسيحيي مدينة الموصل وانهاء فترة نزوحهم التي   دامت لثمانية اعوام حيث طالب في ضوء تلك الدعوة لانهاء عمل ممثليات التربية  في كلا من مدينتي اربيل ودهوك  واغلاق مدارس النازحين فيها  مما يدعم عودة شريحة كبيرة من الكوادر التربويةمن ابناء المكون المسيحي  اضافة للتلاميذ المسيحيين ..

148
خطيب ابرز جوامع الموصل  يدعو لاجراء تغيير ديمواغرافي بمناطق المسيحيين بسهل نينوى
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
دعا  خطيب جامع النبي يونس بمدينة الموصل  لاتاحة الفرصة لعموم اهالي  محافظة نينوى  بالشروع ببناء مساكن لهم  في مناطق خاصة بالمسيحيين خصوصا في مناطقهم بسهل نينوى ..تصريح الشيخ محمد الشماع جاء لاحد اذاعات مدينة الموصل  مشيرا الى ان منع السكان  من البناء  بتلك المناطق يعد نوعا من محاولات نسف  التعايش على حد قوله .. كما ابرز  المدير السابق للوقف السني بمدينة الموصل  في سياق تصريحاته  ان محاولات المنع تلك تفضي الى  تاسيس الحواجز  والجدران للنسيج المجتمعي  بحسب تصريحه ..

149
طالبت بمبادرة دولية لإنقاذ بلدها.. من هي الناشطة العراقية هناء أدور التي ألقت خطابا أمام مجلس الأمن


الناشطة العراقية هناء أدور تلقي كلمتها أمام مجلس الأمن / المصدر: UN
هناء أدور أثناء إلقاء كلمتها أمام مجلس الأمن (المكتب الإعلامي للأمم المتحدة)
عنكاوا دوت كوم/ الجزيرة/آية منصور
أدور ألقت خطابها أمام مبعوثة الأمم المتحدة إلى العراق جينين هينيس بلاسخارت وأعضاء مجلس الأمن، بصفتها، مدافعة عن حقوق الإنسان وناشطة مدنية لسنوات طويلة

بغداد- "أناشد المجتمع الدولي، قبل فوات الأوان، للقيام بمبادرة مدروسة، ضمن سقف زمني محدد، باتجاه الضغط على السلطات العراقية وصناع القرار من السياسيين، للعمل الجدي لتجاوز حالة الجمود السياسي والانقسامات فيما بينهم، وتغليب مصالح الشعب العراقي على مصالحهم الفئوية الضيقة، واحترام التزاماتهم الدولية لاتفاقيات حقوق الإنسان"، بهذه الجملة ختمت الناشطة العراقية هناء أدور خطابها أمام مجلس الأمن الدولي الثلاثاء ممثلة عن الشعب العراقي والمتظاهرين.

وألقت أدور خطابها أمام مبعوثة الأمم المتحدة إلى العراق جينين هينيس بلاسخارت وأعضاء مجلس الأمن، بصفتها، مدافعة عن حقوق الإنسان وناشطة مدنية في العراق لسنوات طويلة، حيث عملت مع المنظمات الإنسانية الأخرى لسنوات طويلة من أجل نيل حقوق الإنسان العراقي.

وقالت أدور في خطابها "إزاء الواقع المرير الذي نعيشه، والمحفوف بالمخاطر، بات الإصلاح والتغيير حاجة آنية ماسة، لتحقيق الاستقرار والأمن والتعايش السلمي بين العراقيين، وفق عقد اجتماعي جديد، يضمن المواطنة المتساوية الحاضنة للتنوع والعدالة الاجتماعية والتداول السلمي للسلطة في إطار دولة مدنية".

وتؤكد أدور للجزيرة نت، أنها لم تكن في خطابها سوى ناقلة ومدافعة لمشاعر الملايين من العراقيين، انتقدت وتحدثت لبث الوعي، مبينة استمرار محاولاتها بتحقيق حلم العراقيين بإيجاد حياة كريمة، وترى أن التعبير مهم، والكلمة المعبرة صداها مدو، ومن المهم أن نصل للملايين خارج العراق، "حينما أرى حرص الشباب والجيل الجديد على بلدهم، هم يحبون وطنهم لدرجة تقديمهم أرواحهم وحياتهم من أجل القيم الإنسانية، لقد ضحوا بكل شيء من أجل بلادهم، ألا يستحق هؤلاء المناضلون أن يصل صوتهم إلى العالم؟" تتساءل هناء أدور.


نص كلمة العراقية الشجاعة هناء ادور
في #مجلس_الأمن_الدولي
السيد رئيس مجلس الأمن الموقر
السيدات والسادة الموقرين أعضاء مجلس الأمن
بصفتي مدافعة عن حقوق الإنسان وناشطة مدنية في العراق لسنوات طويلة، عملت مع زملائي بلا كلل بعد 2003 لإعادة بناء الوعي المجتمعي على قيم ومبادىء حقوق الإنسان وعدالة الجندر. حققنا كحركة مجتمع مدني انجازات ملموسة في حملات المدافعة بشأن القوانين والسياسات والبرامج، وتعزيز حركة المطالبة بالحقوق بين الشباب والنساء والأقليات والشرائح الاجتماعية المستضعفة، انعكست في حركة الاحتجاجات السلمية منذ 2011 التي بلغت أوجها في انتفاضة اكتوبر الشعبية 2019 و2020.
ندرك ان عملية التغيير لبناء النظام الديمقراطي والحكم الرشيد تستلزم عملاً مثابراً شاقاً وصبراً هائلاً للبناء. الآن وبعد ما يقارب العشرون عاماً، تشير المؤشرات - التي تداولتها وكالات الأمم المتحدة والمراكز البحثية الدولية - إلى تراجع مريع في الوضع الاقتصادي والاجتماعي والثقافي والصحي والبيئي في العراق، في ظل نظام سياسي، قائم على المحاصصة الطائفية والعرقية بدون سند دستوري أو قانوني، تحكمت في قيادته كتل سياسية بلا رؤية وطنية لإدارة البلد، وتفتقر أيضاً إلى الثقة فيما بين أحزابها، وبين الأحزاب وسلطات الحكم ومؤسساته. نهبت موارد الدولة وموازناتها لأجل مصالحها الفئوية الضيقة والشخصية، ونشرت الفساد والخراب في مؤسسات الدولة، وحتى حملاتها للاصلاح ومحاربة الفساد هي فساد كبير. كما استبيحت سيادة البلاد أمام التدخلات الأجنبية العسكرية والأمنية المستمرة.

السيد الرئيس
سيادة القانون في بلدي حلّ محله انتشار السلاح بيد العشائر والجماعات المسلحة. الإفلات من العقاب هي السمة البارزة في نظام العدالة، لذا يتوجه المواطنون لحل نزاعاتهم وخلافاتهم على اساس الفصول العشائرية بدلاً من المحاكم. كما نشهد تسييس نظام العدالة حيث تصدر أحكام قضائية قاسية مبنية على دعاوى كيدية ضد المدافعين عن حقوق الإنسان والاعلاميين والمتظاهرين السلميين وصلت إلى اصدار أحكام بالاعدام. ولم تنشر نتائج التحقيقات بشأن أنماط الاغتيالات والاعتداءات العنيفة ضدهم التي نسبت إلى "عناصر مسلحة مجهولة الهوية". ولايزال مصير عدد من الناشطين والاعلاميين المعتقلين والمختطفين مجهولاً، ناهيك عن الآلاف من المختفين قسرياً، لم يتحرك القضاء لبحث قضاياهم وإنصاف عوائلهم، في حين المتهمين بجرائم المخدرات والفساد الكبيرة تصدر أحكاماً خفيفة بحقهم، بل وببراءتهم أو ينالون عفوأ خاصاً.
اختزلت الديمقراطية في العراق باجراء خمس عمليات انتخابية عامة، أدت إلى اختمار وضعيات غير ديمقراطية بديلة بعنوان التوافق بين الأحزاب السياسية الحاكمة، وصلنا فيها الآن إلى مرحلة الجمود السياسي. الحكومة هي لتسيير الأعمال اليومية، وأجهزتها متوقفة عن ممارسة وظائفها بسبب عدم وجود الموازنة. كما ان مجلس النواب معطل، رغم مضي ما يقارب الخمسة أشهر على مصادقة المحكمة الاتحادية العليا على نتائج الانتخابات. للأسف، حتى المحكمة الاتحادية العليا المعنية بتفسير نصوص الدستور، ساهمت قراراتها الأخيرة في تصلب حالة الجمود السياسي، بدلاً من الاجتهاد في تفكيكه من أجل المصلحة العامة.
تعمقت أزمة عدم ثقة الشعب بالطبقة الحاكمة والمؤسسات العامة، وحتى في انتخابات اكتوبر 2021، لم تتجاوز نسبة مشاركة الناخبين 35 بالمائة في أحسن الأحوال. وبشأن دعوات الاصلاح والتغيير التي يطلقها صناع القرار السياسيين، هناك مثل يردده العراقيون: "المجرب لا يجرب".

السيدات والسادة الكرام
أزاء الواقع المرير الذي نعيشه، والمحفوف بالمخاطر، بات الاصلاح والتغيير حاجة آنية ماسة، لتحقيق الاستقرار والأمن والتعايش السلمي بين العراقيين، وفق عقد اجتماعي جديد، يضمن المواطنة المتساوية الحاضنة للتنوع والعدالة الاجتماعية والتداول السلمي للسلطة في اطار دولة مدنية.
أناشد المجتمع الدولي، قبل فوات الأوان، للقيام بمبادرة مدروسة، ضمن سقف زمني محدد، باتجاه الضغط على السلطات العراقية وصناع القرار من السياسيين، للعمل الجدي لتجاوز حالة الجمود السياسي والانقسامات فيما بينهم، وتغليب مصالح الشعب العراقي على مصالحهم الفئوية الضيقة، واحترام التزاماتهم الدولية لاتفاقيات حقوق الإنسان. ومن الأهمية ادماج منظمات المجتمع المدني ضمن المبادرة لتفعيل دورها في الدفاع عن حقوق الإنسان والحريات العامة وسيادة القانون، والضغط لوضع حد للافلات من العقاب، والترويج للتعايش السلمي والشفافية والمساءلة والحكم الرشيد والتنمية المستدامة.

بغداد
17/5/2022
#هناء_ادور

من هي هناء أدور؟

ولدت هناء أدور في البصرة جنوب العراق عام 1946، ودرست الحقوق في جامعة بغداد، حيث بدأت مذ ذاك الوقت وتحديدا عام 1963 نضالها ضد الظلم، كانت مفعمة بالحماس وفعالة بين الطلبة من خلال عضويتها بالاتحاد العام لطلبة العراق في الكلية، وانتمائها إلى الحزب الشيوعي العراقي.

وتقول أدور للجزيرة نت حول اختيار مجلس الأمن لها لإلقاء الخطاب نيابة عن العراقيين "لعله تم اختياري لسنوات عملي الكثيرة من أجل الإنسان، لطالما صرحت وقلت، إننا نود بناء البشر قبل الحجر، نتيجة لما تعرض له المواطن العراقي من نكسات وخيبات، وبعد الملاحقات، وسنوات من النضال".

وكانت أدور، قد عاشت الكثير من سنواتها خارج العراق، نتيجة للتهديدات والملاحقات التي طالتها بسبب انتمائها للحزب الشيوعي، ومناهضتها للحكومات السابقة، وتوضح من خلال حديثها للجزيرة نت أنها كانت تعيش في البصرة، حيث شاهدت الجوع الذي يعيشه السكان، يسكنون منازل من قصدير، ويتملكهم الفقر المدقع، فلم تجد عدالة في بلادها، ومنها تبلورت فكرة العيش بكرامة، ومطالبات دائمة لحرية وحقوق الإنسان العراقي.

وتعد هناء أدور، من أوائل النساء اللاتي أخذن على عاتقهن مهمة الدفاع والنداء بحقوق المرأة العراقية ومساواتها بالرجل منذ أواخر خمسينيات القرن الماضي، حيث انضمت لرابطة المرأة العراقية، وأسهمت مع آخرين في إعادة بناء التنظيم الطلابي للحزب الشيوعي، والاتحاد العام لطلبة العراق.

وفي هذا الصدد تقول أدور: "لم نكن ننظر للإنسان العراقي بناء على مذهبه أو دينه، كانت علاقاتنا جيدة ببعضنا، ونرى كيف يتم التعامل مع الأشخاص وفق لمعتقدات وأديان، حتى بدأت الحكومات المتعاقبة، بتجريد الإنسان العراقي من كل شيء، شخصيا، تأثرت بثورة 14 يوليو/تموز عام 1958 ضد الظلم، ومنها قررت أن أدافع عن كل مظلوم".

الناشطة العراقية هناء أدور   / الجزيرة
أدور عملت سنوات طويلة لإغاثة الناس وحقوق الإنسان (الجزيرة)
رابطة المرأة العراقية

بعد قدوم حزب البعث وسيطرته على العراق نتيجة الانقلاب على حكومة عبد الكريم قاسم عام 1963، استطاعت أدور الخروج من البلد، نتيجة للتهديدات والمساءلات المستمرة، لتمثل رابطة المرأة العراقية في اتحاد النساء الديمقراطي في ألمانيا عام 1972، واستمرت كعضوة في الاتحاد لـ10 سنوات، وتربطها علاقة قوية بنزيهة الدليمي وزيرة البلديات في أول نظام جمهوري عراقي بعد سقوط الملكية عام 1958، وأول وزيرة في الوطن العربي ورئيسة رابطة المرأة العراقية.

وتوضح أدور بحديثها للجزيرة نت أن "دكتورة نزيهة الدليمي هي معلمتي وملهمتي منذ عام 1967، وتمثل لنا رائدة أساسية بمجال حقوق الإنسان والمرأة، من خلال كونها أول وزيرة امرأة في تاريخ الوطن العربي، وتواصل لقائي بها عن طريق رابطة المرأة العراقية، لكن بعد عودتي إلى دمشق في أوائل الثمانينيات، سكنت في بيتها ما يقارب 3 سنوات، وأفتخر أني قد تمكنت من نيل تجربة إنسانية، نسوية، من أهم امرأة حقوقية وناشطة في العراق، كانت تحب العراق كثيرا حتى أن وصيتها أن تُدفن فيه، تأثرت بمبادئها جدا".

وتمكنت الناشطة هناء أدور عام 1985 من الانضمام إلى وحدة الناصرات، ضمن كتائب الأنصار التابعة للحزب الشيوعي العراقي والتي كانت قد اتخذت جبال كردستان العراق مقرا لها، مؤكدة للجزيرة نت، أن ما كان يسعدها حقا، هو مدى إيمان الزملاء معها بحقوق المرأة، في تلك الأوقات، رغم كل القمع، ثم اتجهت إلى دمشق لتعمل في مجلة يسارية عربية وهي "النهج"، ثم سكرتيرة تحرير لمؤسسة "المدى" الإعلامية.

وتتحدث أدور للجزيرة نت، أنها كانت قد أسست، جمعية الأمل، المعنية بحقوق الإنسان العراقي، والمرأة، عام 1992، حيث كانت تقيم في سوريا، ولم تتمكن وقتها، من فتح مقر الجمعية في بغداد، جراء معارضتها للرئيس العراقي الراحل صدام حسين آنذاك، وحاولت خلال سنوات عديدة، تقديم الدعم المعنوي والمادي لآلاف المواطنين.

وتكمل حديثها للجزيرة نت "كانت عملية تأسيس الجمعية بعد حرب الخليج الثانية عام 1991، وكنا نفكر بأي طريقة تساعد على أن نقوم بإغاثة شعبنا، الذي بدأ أغلبه التشرد عبر الجبال، أو العيش بأوضاع مزرية، أردنا شيئا يسهم ولو بالقليل في تخفيف الجراحات، حتى الاسم اخترناه لبث الأمل".
بناء الإنسان قبل الحجر

أصبح مقر الجمعية في إقليم كردستان العراق، التي كانت خارج سلطة النظام آنذاك، وبدؤوا بإغاثة الناس وحقوق الإنسان، ومن أجل المواساة، تفتخر هناء أدور بإدخال النوع الاجتماعي، ومصطلح الجندر إلى العراق، تقديرا لمختلف المكونات.

أدور التي كانت تحلم بافتتاح فرع للجمعية في بغداد، استطاعت فعل ذلك عام 2003 وبعد الحرب مباشرة، وتقول في حديثها للجزيرة نت عن الجمعية وأهدافها "تمكنا من بناء حركة مجتمع مدني، لم تكن موجودة وبعدنا بدأت بالنمو، لأنها ضرورية، أي تغيير يجب أن يكون بوجود حركات مجتمع مدني، لا أحزاب فقط، لصنع مواطن يفكر بحقوقه دون تغييب".

كانت أدور مؤسسة لجمعية الأمل، ورئيستها، لكنها اليوم عضوة فقط في الجمعية بطلب منها، معللة بذلك التزامها بنظام وقضية تجديد القيادات "دونها لا نستطيع النجاح، أفتخر أني أسست الأمل لكن أنا عضوة اليوم في هذه الجمعية".

أدور (وسط) أثناء مشاركتها في الاحتجاجات المناهضة للفساد (الجزيرة)
كيف يتذكرها العراقيون؟

يعتبر العراقيون أن أدور هي أحد الملامح الوطنية، وتحظى بمحبة مختلف أطياف الشعب لما قدمته وأنجزته للكثير من خلال جمعية الأمل أو دفاعها المتواصل عن حقوق الشعب، ويستذكرون موقفها، في مؤتمر الدفاع عن حقوق الإنسان العراقي، وبحضور رئيس الوزراء الأسبق نوري المالكي ومندوب الأمم المتحدة، لتواجههم بملفات عن اعتقالات وانتهاكات بحق الشباب الناشطين وتصرخ أمام الحشود بتساؤل عن مصير المتظاهرين المعتقلين، والمطالبة بإطلاق سراحهم، والاستجابة لمطالبهم المشروعة.

وتعرضت أدور لحادث دهس بسيارة مسرعة مما أدى إلى إصابتها في منطقتي الحوض والرأس، بعد كلمة ألقتها في بغداد عام 2019 بذكرى سقوط مدينة الموصل على يد تنظيم الدولة الإسلامية، بعد أن انتهت من كلمة، أكدت فيها ضرورة محاسبة المقصرين في حادثة سبايكر التي ذهب ضحيتها 1700 جندي عراقي وسقوط مدينة الموصل بيد تنظيم الدولة.
عمر الجنابي
@omartvsd
الناشطة في مجال حقوق الانسان #هناء_ادور تتعرض لحادث دهس في بغداد بـ "الصدفة" في اليوم ذاته الذي ألقت فيه كلمة عن سقوط #الموصل بيد داعش!
الناشطة سبق لها وان تصادمت مع رئيس الوزراء الأسبق #نوري_المالكي بسبب قضايا تتعلق بحقوق الإنسان، علما ان المالكي كان رئيس الحكومة وقت سيطرة داعش


جوائز مهمة

في عام 2011، حازت أدور على جائزة مكتب السلام العالمي "ماك برايد"، كما صنفت في ديسمبر/كانون الأول من العام نفسه كمدافعة متميزة عن حقوق الإنسان من وكالة الأمم المتحدة في العراق، كما منحتها مؤسسة تكريم لقب "المرأة العربية الأولى" لعام 2013 عن جهودها المدنية للمرأة العراقية.

عضو مجلس أمناء جمعية الأمل زين العابدين محمد يصف هناء أدور بأنها عملت على بناء المجتمع، واستهدفت تعليم الشباب، فيما يتعلق بقضايا نزاعات الحروب وقيم التقبل بين أطياف المجتمع.

ويضيف محمد "المعلمة أدور جاهدت من تربية مجتمع جديد، لطالما ناضلت من أجل عراق ديمقراطي، وتعددي، تعرفت عليها منذ سنوات طويلة، واليوم أنا معها في الجمعية، لولاها لما أتخيل أن أفكاري تجاه العراق ستكون كما اليوم حيث نطمح للتغيير وحب البلاد".

150

( المدى ) تخصص ملحقها ( عراقيون ) لاستذكار حنا خياط اول وزير للصحة في العراق

عنكاوا كوم-خاص
خصصت جريدة المدى  ملحقها الاسبوعي  الذي يصدر صباح كل يوم خميس بعنوان ( عراقيون ) لاستذكار الدكتور حنا خياط بكونه اول وزير للصحة في العراق .. وتضمن الملحق  الصادر يوم الخميس الماضي  مقالات استذكارية تناول فيها كتابها الدور الريادي الذي اسهم فيه خياط من خلال تاسيسه للكلية الطبية واشرافه على نهضة  القطاع الصحي في العراق  حيث كتب بدري نوئيل يوسف مقاله تحت عنوان  بهنام خياط اول وزير  صحة عراقي اما سمير عبد الاحد فكتب عن دور الدكتور خياط  في القطاع الصحي ما بين اعوام 1884ولغاية 1959 فيما كتب الدكتور ذنون الطائي  عن حكاية اول وزير صحة عراقي  بينما ارخ الدكتور ابراهيم العلاف في سياق مقالته لمحطات  عاشها الدكتور خياط خلال توليه حقيبةوزارة  الصحة في العراق  اضافة الى ما كتبه الدكتور الراحل عمر الطالب  اما ختام المقالات فحملت اسم الدكتور كمال السامرائي الذي تناول في متن مقالته الدور الرئيسي للدكتور حنا خياط بتاسيس الكلية الطبية ..

151

عنكاوا كوم تنشر اسماء المرشحين للمكتب السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق
عنكاوا كوم-خاص
تقدم ثلاثة مرشحين  من ادباء شعبنا لغرض التنافس على مقعد المكتب السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق .. ويرجح اجراء انتخابات المجلس المركزي للاتحاد  في الثالث من حزيران ( يونيو ) كموعد اولي اعلنته اللجنة التحضرية  التي يتراسها الاديب خضير فليح الزيدي  وسط توقعات بمشاركة عدد كبير من الادباء والكتاب لغرض انتخاب ممثليهم في المجلس المركزي ..ويتنافس على مقعد المكتب السرياني في الانتخابات المذكورة  ثلاثة ادباء من شعبنا حيث يحمل  الاديب موشي  بولص موشي التسلسل (1) فيما يحمل  رئيس اتحاد الادباء السريان روند بولص بيثون  التسلسل(2) اما التسلسل (3) فهو يعود للاديب والشاعر المعروف يونادم بينامين  حيث تدخل انتخابات المكتب السرياني ضمن انتخابات المكونات  التي تجري ايضا لاختيار  اديب اخر لرئاسة المكتب التركماني  حيث يتنافس على المقعد ثلاثة ادباء ايضا اضافة لمكتب الثقافة الكردية  وعليه يتنافس نحو سبعة ادباء .. فيما يتنافس نحو 87 اديبا  لشغل مناصب ضمن المجلس المركزي حيث اعلن يوم الخميس الماضي عن ارقام المرشحين  ومن ضمن  تلك الاسماء يتنافس الشاعر  المنحدر من بلدة بغديدا جميل الجميل ..

152
شاعر موصلي معروف يشيد بالذائقة الشعرية التي كان يمتلكها الاب يوسف حبي
عنكاوا كوم-خاص
بينما ابرز المؤرخ الاكاديمي  ابراهيم العلاف جانبا مما تناوله مؤلف خاص بالاب الدكتور الراحل يوسف حبي  كان قد جمع في متنه عدد من خواطره ونشره تحت عنوان (نيران ) وذلك في سياق  مدونة للعلاف نشرها في موقعه التواصلي الذي يستقطب مئات المتابعين  حيث علق الشاعر الموصلي المعروف الدكتور وليد الصراف منوها بامتلاك الاب حبي ذائقة شعرية غالبا ما كان يبرزها في لقاءاته التي جمعته بالصراف في الحواضر الاثرية والملتقيات الثقافية بمدينة الموصل .

153
العلاف يستذكر محطات من تاريخ ارمن مدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
سلط المؤرخ الموصلي المعروف  ابراهيم العلاف  الضوء حول محطات من تاريخ ارمن مدينة الموصل وذلك بموقعه التواصلي على الفيس بوك .. واشار العلاف الى ما تركه ارمن المدينة من بصمات راسخة في ماضي المدينة  خصوصا في اعقاب هجرتهم من مناطقهم في المدن التركية بعد الاهوال التي قاسوها جراء المذابح التي جرت بحقهم  واقر المؤرخ  الاكاديمي المعروف بوجود قصص مؤلمة وراء نزوح وهجرة الارمن واستقرارهم بمدينة الموصل حالهم حال اقرانهم ممن استقروا في عدد من المدن العربية وفيما يلي نص المقال .
قبل فترة  ، كتبتُ شيئا عن اطروحة دكتوراه في جامعة القاهرة نوقشت قبل سنوات عن ( أرمن مصر ) ، وقد أثار العنوان انتباهي ، حيث ان لدينا كتابات عن أرمن العراق وارمن الموصل  ومواقفهم في التاريخ الحديث والمعاصر ، لكني لم أجد دراسة أكاديمية متفردة عنهم .
وقد ندبتُ نفسي ، لكتابة مقال مقتضب عنهم أحاول فيه أن أحدد بعض معالم تاريخ أرمن الموصل في التاريخ الحديث والمعاصر .. واقول بادئ ذي بدء ، ان أرمن العراق عراقيون قح يحملون اليوم جنسية جمهورية العراق ، ومنذ تشكيل الدولة العراقية الحديثة سنة 1921 ، منهم وخاصة كبار السن كانوا كبقية العراقيين يحملون الجنسية العثمانية حيث ان العراقيين والارمن كانوا يعيشون ضمن الدولة العثمانية من منتصف القرن  السادس عشر الميلادي وحتى نهاية الحرب العالمية الاولى سنة 1918 .
وقد حاول عدد منهم خلال الخمسينات والستينات من القرن الماضي ، ان يسافر الى جمهورية ارمينيا التي كانت تحت سيطرة الاتحاد السوفيتي السابق ، لكنهم اصطدموا بواقع تلك الجمهورية وكفوا عن الرحيل اليها ووجدوا في العراق وطنا آمنا لهم .
وقصة الارمن في العراق ، كما في بقية البلدان العربية ، قصة مؤلمة اذ ترتبط القصة بما حدث للارمن من مذابح   الاولى في القرن التاسع عشر ، والثانية خلال الحرب العالمية الاولى وفرارهم من أمام الجيش العثماني  الى العراق والشام ومصر على وجه الخصوص .
 ولقد قرأت الكثير عن ما لحق به من مظالم بين سنتي 1915 و1923 في (تركيا العثمانية ) .  كما اشرفتُ على اطروحة الدكتور غسان الجوادي عن (المسألة الارمنية والدولة العثمانية ) والتي قدمها الى جامعة الموصل قبل سنوات . والى الان اتذكر ما كتبه عنهم الاستاذ فائز الغصين في العشرينات من القرن الماضي وما دبجه في ذكرياته عنهم الاستاذ عبد العزيز القصاب متصرف ( محافظ ) الموصل الاسبق  عن ما جرى لهم بعد فرارهم في الشام الى العراق ومدينة الموصل بالذات كما ان ما كتبه الطبيب الموصلي الارمني الدكتور كريكور استارجيان في مذكراته  ايضا  ، يعد في مقدمة المصادر عن تاريخهم في الموصل والعراق والدولة العثمانية قبل ذلك .
المدونات التاريخية التي بين ايدينا  تزخر بأسماء ارمن من الموصل اشتغلوا في تجارة الخيول وتجارة الاقمشة ومنهم ميناس جقمقجيان الذي كان موجودا واسرته في الموصل منذ النصف الاول من القرن الثامن عشر  .  وهناك ما يشير الى  ان الارمن كان لهم دور مع اخوانهم في الموصل في الدفاع عن الموصل خلال حصار نادرشاه سنة 1743 م .
وكان للارمن ، محلة خاصة بهم  قريبة من الدواسة ومن حديقة الشهداء كما ان لديهم مقاه خاصة بهم ونوادٍ ومدارس وسوق .. وقد عرفهم الموصليون أُناس منضبطون يحبون القانون ويعملون من اجل الموصل والعراق وقد كانت علاقتهم بالعشائر العربية وخاصة شمر قوية ، وكثيرا ما حدثني عنهم صديقي الاستاذ  الاسبق في قسم اللغة الانكليزية بكلية الاداب –جامعة الموصل  الدكتور لازم مهران اوانيس ، وهو منهم وقد عاش لفترة بين شمر ويتحدث اللهجة البدوية بطلاقة .
 كما ان صديقنا المرحوم الدكتور صلاح الدين امين طه عميد كلية الاداب الاسبق  بجامعة الموصل ، كتب عن الارمن وارمينيا  في رسالته للماجستير واطروحته للدكتوراه .
الوجود الارمني في الموصل  اذا  لايرتبط بالحرب العالمية الاولى ، وما تعرض اليه الارمن من تشريد ، ومجاعة ، وظلم، بل ان لهم تواجد سكاني قديم في العراق يرجع الى قرون بعيدة في الغور ؛ فالمصادر التاريخية المتداولة تشير الى موجات أرمنية بشرية قدمت العراق من موطنهم الاصلي ارمينية عبر ايران ، وكان حاكم الموصل في القرن 13 بدر الدين لؤلؤ ارمنيا بالاصل . وقد استوطن قسم من الارمن في الموصل واخذنا نسمع عن وجود ابرشيات لهم منذ سنة 1222 م ، وسرعان ما اتجه عدد من الارمن نحو المدن العراقية الاخرى ومنها بغداد والموصل وكركوك حتى ان العثمانيين ، وكانوا يحكمون العراق ، اعترفوا بالارمن كطائفة مستقلة عن بقية المسيحيين فكانت لديهم قوانينهم  ، وتشكيلاتهم   الدينية   (الروحانية ) والادارية والتعليمية والقضائية والرياضية والفنية.
ظل الامر هكذا سنوات وقرون الى ان اندلعت الحرب العالمية الاولى ودخلت الدولة العثمانية الحرب الى جانب الالمان 1914 ، وانحاز عدد من ابناء الارمن للمعسكر الغربي الثاني المتمثل ببريطانيا وفرنسا وتشكلت مقاومة ارمنية للحكم العثماني ، وحصلت المواجهة بين الارمن والسلطة العثمانية وكانت النتيجة سلسلة من المذابح تعرض اليها الارمن ؛ فبدأت هجرتهم ، وازداد نزوحهم الى المناطق المجاورة ومنها  مدينة الموصل التي احتضنتهم ، ورعتهم وساعدتهم على الاندماج بالمجتمع الموصلي الى درجة كبيرة جدا حتى ان عددا من الاسر الموصلية زوجت ابناءها ببنات ارمنيات وهذه الاسر معروفة في الموصل وهي كثيرة منها اسرة نوري الارمني واسرة عارف السماك واسرة صديق محمد عبد الله وغيرهم من الاسر الموصلية المعروفة .
يقول واسترو Wustrow  ،  وهو القنصل الالماني في الموصل في تقرير كتبه سنة 1917 : ان عدد المهاجرين الارمن الذين دخلوا الموصل ربيع سنة 1917 بلغ قرابة (8000 ) نسمة معظمهم من النساء والاطفال ...وكانت حالتهم صعبة ..." .
اما عبد العزيز القصاب متصرف الموصل الاسبق فيقول في كتابه (من ذكرياتي ) المطبوع في بيروت سنة 1961 بأن من هاجر الى الموصل بلغ قرابة ( 40 ) الف نسمة ، يشكل الارمن من بينهم نسبة كبيرة .
بعد الاحتلال البريطاني للعراق ، ومنها الموصل التي دخلت تحت سلطة الانكليز بعد الهدنة سنة 1918 اجرت السلطات البريطانية ما سمي بالاستفتاء الاول سنة 1919 لمعرفة رأي العراقيين في " اقامة دولة عربية واحدة تقوم بإرشادها بريطانيا تمتد من الحدود الشمالية لولاية الموصل حتى الخليج العربي " ، وكان الارمن ممن طلب منهم الرأي ، فنظموا مضبطة اشرتُ اليها في رسالتي للماجستير سنة 1975 والتي قدمتها الى كلية الاداب –جامعة بغداد بعنوان :(ولاية الموصل :دراسة في تطوراتها السياسية 1908-1922 ) ، ولاتزال غير منشورة وكانت مضبطة الارمن المقدمة في 6 كانون الثاني سنة 1919 تتضمن الرغبة في ان تدار شؤونهم من قبل بريطانيا وجاء فيها بالنص :" نحن ملة الارمن الذين هم من اهل الموصل والمستوطنين بها نريد من حكومة انكلترا ان تدير شؤوننا " .. ومن ابرز الموقعين على المضبطة : القس طاويديان وداؤود حقيرقجيان ومختار محلة ارمن الموصل سركيس جقماقجيان .
وعندما طلب الانكليز من العراقيين البيعة للامير فيصل بن الشريف حسين ملكا على العراق في 11 تموز 1921 صوت الارمن لصالحه .
 الارمن في الموصل  يتحدثون العربية لكنهم لم ينسوا لغتهم الارمنية الغربية ، وتعدادهم في العراق يربو  على ال ( 37 ) الفا ، ولهم كنيستهم الخاصة المسماة الكنيسة الارمنية الارذودكسية لكن هذا لايعني عدم وجود اتباع للمذهب الكاثوليكي بينهم  وتتمتع  هذه الكنيسة بالحصانة والاحترام من قبل السكان على مختلف انتماءاتهم الدينية .
ونستطيع القول ان أرمن الموصل  يتمتعون  بثقل سكاني ، ففي الموصل للارمن كنائس منها كنيسة الارمن ..
هذا فضلا عن للارمن نواد رياضية مثل نادي الهومنتمن في الموصل الذي تأسس سنة 1949 كما ان لهم مدارس  ورياض للاطفال ارمنية في مناطق تواجدهم  وخاصة في منطقتهم في محلة الدواسة وقرب حديقة الشهداء .فضلا عن عدد من الجمعيات الثقافية ومنها جمعية الشبيبة الارمنية في الموصل والتي يرجع تاريخ تأسيسها الى 13 اذار سنة 1927 .
ويعتز الارمن بقوميتهم ولغتهم وشخصيتهم الحضارية ويعرفون تاريخهم بشكل جيد كما ان قسما منهم كتب عن اسهاماتهم الثقافية في الفن والعمارة والادب واللغة .
ويفخر الارمن كذلك بعدد من رموزهم الذين اشتهروا في ميادين الادب والسياسة والاقتصاد والفن  والتصوير الفوتوغرافي والمعمار ومنهم على سبيل الطبيب الموصلي الارمني الدكتور كريكور استارجيان صاحب القصر الجميل في الموصل المبني على الطراز الارمني وكان يقع في منطقة النبي يونس وقد هدم للاسف في الثمانينات وله مذكرات منشورة كتبتُ عنها مقالا متوفرا في النت .
ومن رموزهم الباحث والكاتب الكبير يعقوب سركيس صاحب المؤلفات والدراسات العديدة ومنها كتابه (مباحث عراقية ) ولي ايضا مقال متوفر  عنه في النت ، واسادور اوهانسيان لاعب كرة السلة العالمي في الموصل والمؤرخ نرسيس صائغيان والدكتور موسيس دير هاكوبيان الطبيب والكاتب ومؤلف كتاب " حالة العراق الصحية في نصف قرن " وهو من منشورات وزارة الثقافة والاعلام في العراق سلسلة دراسات 1981 .. وقد قدم له الدكتور حنا خياط أول وزير للصحة في الدولة العراقية الحديثة 1921 وكانت الطبعة الاولى من هذا الكتاب قد ظهرت سنة 1948...والدكتور موسيس دير هاكوبيان كان يعمل طبيبا في الوقاية الصحية لمنطقة مدينة الموصل وقد ألف هذا الكتاب بعد اطلاعه على تقارير الامراض السارية فدرس تطورها وتحرى عن مصادرها والطبيب الدكتور روبرت مرمديجيان وكان يعمل في الموصل والدكتور كره بيت وكان صديقنا في الموصل خلال السبعينات وله عيادة في شارع غازي بالموصل  ومن  مركبي الاسنان الذين عرفتهم الموصل حنا جقمقجيان وروبرت مومديان في شارع نينوى وكان ديكران ايكماكجيان من تجار الموصل وكان سركيس افندي جقماقجيان مختارا للارمن في الموصل ومن المصورين الفوتوغرافيين المعروفين في الموصل وقد ادركناه آكوب كريكور بنجويان وهو خال المصور الفوتوغرافي العالمي الكبير مراد الداغستاني. ولازلنا نذكر بخير سكرتيرة عمادة كلية الاداب بجامعة الموصل خلال السبعينات  الانسة اسدغيك طاطول وكانت من ابرع وأكفأ السكرتيرات في العراق على حد علمي ومعرفتي .
ومن المصورين الفوتوغرافيين الارمن الذين برزوا في الموصل ومنذ اواخر الثلاثينات ( اكوب بنجويان ودكران غازريان ) وكان لكل منهما استوديو للتصوير في شارع الملك فيصل الاول .ومن تجار المنسوجات في الثلاثينات ايضا اكوب يبرميان في خان القلاوين .
ومن اصحاب المقاهي الارمن في الموصل خلال الثلاثينات اسطيفان ادوك ونظيف بغداسان في شارع الملك فيصل الاول يقينا اننا لانستطيع الاتيان بكل من برع من الارمن واشتهر لكننا نؤكد ان الارمن كانوا ولازالوا يصرون على القول انهم عراقيون اولا وأرمن ثانيا مما يؤكد اخلاصهم للعراق وسعيهم من اجل بناءه ورفعته .
كما برع عدد كبير من الارمن وخاصة في الموصل في المهن والحرف والتجارة وادار بعضهم مطاعم مشهورة واشتهر عدد من الارمن في مهن من قبيل (الوايرمن ) و(الفيترجية ) و(التورنجية )  والقوندرجية ومنهم مثلا (كره بيت بدروس ) ومن حلاقي الارمن  كيرام ارتين ومهران  مارتوز في شارع الملك فيصل الاول –العدالة وسيروب زادويان في شارع غازي ونيشان علاقيان  في شارع نينوى.ومن باعة الحلويات كرابيت ونس في شارع الملك فيصل الاول ومن الخياطين اواهنيس ديرطاونيان في شارع الملك فيصل الاول وطاطول كريكور وطاويك كريكوريان في شارع الملك فيصل الاول ايضا  .وكان مهران اوانيس صاحب كراج في شارع نينوى
 اما آرتين كره بيت فكان له معمل للاحذية في شارع النجفي ورد ذكره في الدليل الرسمي العراقي لسنة 1936 وعرفنا منهم في الموصل كثيرين لازلنا نذكرهم بخير لدقتهم وحسن صناعتهم واخلاقهم العالية منهم ددي الميكانيكي وبوغوص الوايرمن وكره بيت الحلبي بائع الكرزات .
ومن الاطباء الارمن الدكتور بابا برهان وكانت له عيادة خاصة في شارع نينوى
وخلال الثلاثينات من القرن الماضي كانت لهم في الموصل شركات وجمعيات منها ( شركة منكوبي الارمن ) المعروفة ب(الهافر ) .
 وقد عرفت من الارمن اشخاصا انخرطوا في الاحزاب السياسية العراقية وارتقوا درجات عالية في السلم الحزبي سواء اكان ذلك في الحزب الشيوعي او حزب البعث العربي الاشتراكي او الحزب الوطني الدمقراطي او الحزب الدمقراطي الكردستاني .
ان مما يُعرف به أرمن الموصل  انهم أناس جديون نشيطون مخلصون للعراق مسالمون يعملون بكل تفان من اجل ان يحفروا لأنفسم مكانة تليق بهم في المجتمع العراقي .كما عرفت المرأة الارمنية بإقتصادها وتدبيرها ويقول الموصليين ان المرأة الارمنية تصنع من  ربع كيلو من اللحم مثلا عدة اصناف من الاطعمة في حين ان غيرها تضع في القدر كيلو من اللحم  وتصنع نوعا واحدا من الطعام

154

لاماسو وبوابات نينوى الاشورية تعود بجدارية طويلة وسط الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
 ابرز موصليون سعادتهم باهتمام بلدية الموصل بمحطات من تاريخ مدينتهم نينوى وارتباطها بالحضارة الاشورية حيث انعكس ذلك على جدارية طويلة  في  اوسع مركز بوسط مدينة  الموصل ..ولفت موصليون عبر مواقع التواصل صورا تظهر مجريات عمل وعمالا من بلدية الموصل ينفذون جدارية ذات  طول يناهز ال250 متر  تظهر الثور المجنح المعروف بلاماسو  اضافة لبوابة اشورية  في جداريات تسور سياج منطقة باب الطوب بالمنطقة القديمة من مدينة الموصل .

155
AGNSAT ةقدم مقابلة مباشرة جيمس البازى

http://www.ankawa.org/vshare/view/11898/agnsat-presents-live-interview-james-albazi/


156
كاتب عراقي يستذكر حادثة منح قس  عراقي  للوحة اثارية نادرة للمتحف العراقي

عنكاوا كوم –خاص
اصدى الكاتب علي ناصر الكناني لحادثة وقف عليها شخصيا بشان منح احد القساوسة للمتحف العراقي لوحة اثارية نادرة .. وبين الكناني في مقالة له نشرها بجريدة (الزمان ) البغدادية قصة  منح احد القساوسة دون ان يذكر اسمه  للوحة اثارية كانت قد وردته  من احد اقاربه وهي تحوي خطوطا بالخط المسماري  من جانبيها وفيما يلي نص المقال .
 
 
 
 ذكر لي ذات مرة المؤرخ والباحث الاثاري الكبير الاستاذ سالم الالوسي في معرض حديثه عن اهم الاحداث والمواقف التي مرت به والتي لاينساها قائلا:
 
 مرة سألت الاستاذ كوركيس عواد عن الاصدارات الجديدة من المجلات المتخصـــــصة التي تصدر في خارج العراق والتي تصل الى مكتبة المتحف، فأعطاني احدى تلك المجلات ومازلت اتذكر ان اسمها (ادفنتست) بمعنى المـــغامر او المكـــتشف وهــــــي من اصدارات الطائفة المسيحية السبتـية وفوجئت اثناء مطالعتي لصفحاتها بوجود مقال او موضوع يحتوي على جدول باسماء الملوك الاشوريين خلال فترة حكمهم بادوراها الثلاثة.
 
ويتضمن في المقدمة معلومات مهمة وخطيرة مفادها ان احد القساوسة الذين كانوا في بغداد قد اهدى له احد اقاربه وهو في طريقه لمغادرة العراق لوحة اثارية بقياس 40*20 سم وقد كتبت من الجانبين بخط مسماري واضح جداً وهي من مادة الطين المفخور.
 
فعكف على دراستها ونشر المعلومات التي احتوتها ضمن الموضوع المنشور فكتبت انا بدوري مذكرة تتضمن هذه المعلومات المهمة وقدمتها الى مديري واستاذي المرحوم طه باقر الذي نقلها بدوره الى الاستاذ ناجي الاصيل فكتب عبارة يتحقق عن ذلك.
 
وتعد ادارة المتحف بمثابة القلب العلمي لدائرة الاثار لامتلاكها للسجلات والصور التي تضم المقتنيات والآثار المهمة التي يضمها المتحف، كما ان لدينا سجلات اخرى تسمى سجلات الموافقة عى تصدير الآثار التي يتم منحها الى البعثات الاثارية التي تقوم باجراء التنقيبات الاثارية في العراق وحسب الاتـــفاق معها تثميناً لجهودها في عمليات التنقيب والاكتشاف وذلك حسب قانون الآثار وبعد قيامي بجرد هذه السجلات لم اجد أية اشارة او موافقة لتصدير تلك اللوحة الى أية دولة وعند ذاك خاطبنا حضرة القس برسالة من المتحف وطالبنا باعادة اللوحة وهذا الاثر المهم، فأعرب مشكوراً عن موافقته مع رسالة اعتذار شديد عن حصول هذا الخطأ غير المقصود وبذلك تمكنا من اعادة هذا الاثر الاشوري الفريد لينضم الى جانب مقتنيات المتحف الاخرى

157
قائمقام قضاء الحمدانية يتابع تنفيذ مشاريع انشاء مدارس مهنية بمركز القضاء

عنكاوا كوم –خاص
اشار قائمقام قضاء الحمدانية لمتابعته المشاريع المدرجة ضمن القرض الصيني والتي يتواصل تنفيذها حاليا في مركز القضاء .. وابرز عصام متي في تدوينة له على موقعه التواصلي (الفيس بوك ) بمتابعته  لإنشاء مجمع  المدارس المهنية الذي بدا إنشائه ضمن مشروع القرض الصيني  ويتضمن المجمع مدرستين اعدايتين مهنيتين الاولى بسعة 24 صف بثلاثة طوابق والثانية بسعة 12 صف يتم إنشائهما على مساحة 60,000 ستون الف متر مربع في مركز قضاء الحمدانية  حيث اكد متي قيامه بزيارة بزيارة الموقع برفقة الاستاذ مروان عبدالله مدير المباني العامة في محافظة نينوى .
كما لفت قائمقام قضاء الحمدانية في سياق  تدوينته ذاتها  الى تضمين  القرض الصيني انشاء مدرسة في قصبة كرمليس سيتم المباشرة للعمل على إنشائها قريبا

158
خطباء جوامع في الموصل يدعون لعدم الترحم على مراسلة الجزيرة لكونها مسيحية

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 
دعا عدد من خطباء الجوامع بمدينة الموصل لعدم جواز الترحم على مراسلة فضائية الجزيرة في فلسطين شيرين ابو عاقلة  كونها من الديانة المسيحية. وابرز عدد منشوراتهم في مواقع التواصل التي تدعو اهالي المدينة لعدم تدوين تعليقات خاصة بالترحم على ابو عاقلة التي استشهدت برصاص مجهولين فجر الاربعاء الماضي ابان قيامها بتغطية احداث حصلت بمخيم جنين.

  من جلنبه اوضح رجل دين موصلي الى ان مواضيع الترحم على النصارى غالبا ما تواجه بتكدير النفوس والخواطر داعيا الى التادب باخلاق الاخرين والاقتداء بافعالهم, واضاف الشيخ مقداد العبادي بان موضوع الترحم من عدمه بشان استشهاد الصحفية شيرين ابو عاقلة لم يعلق عليه علماؤنا اليوم حفاظا على صفاء النفوس، وعدم تكدير الخواطر. وقال مضيفا بان المفروض ان نقتدي بهم ونتأدب بأدبهم مشيرا الى هنالك من يأتي ليفتي ويفسر ويحلل ويحرم وهو ليس اهلا للفتوى. واضاف بان ردنا عليه كائنا من كان, إمراة قتلت وهي توثق انتهاكات في اولى قبلتنا وثالث حرمينا ومسرى رسولنا، اليس من العيب ان نطلق السنتنا بما لا يليق!.

159
كاتب عراقي يستعيد ذكرى الراحل سعدي المالح في صحيفة عراقية
عنكاوا كوم-خاص
 استعاد الكاتب العراقي المعروف حسن عبد الحميد  ذكرى  الكاتب والروائي الراحل سعدي المالح وذلك في سياق تقريره  الصحفي الذي نشره بصحيفة الدستور العراقية  مغطيا بذلك وقائع مهرجان ومعرض الكتاب المفتوح بنسخته الاولى  والذي اقامته المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية .. واشار عبد الحميد  الى ان المديرية المذكورة  والراسخة والعميقة  في ضمير ووجدان  الثقافة في العراق المعاصر  اقترنت باسم الكاتب  والمثقف العضوي  الكبير الراحل سعدي المالحكما اشار  الكاتب  بمتن تقريره الى اجواء المعرض منوها بكونها ابتهالات  ودفق تراتيل  ومناهل فرح ثقافي ومعرفي وجمالي عاشته بلدة عنكاوا  عبر يوميين متتاليين  مشيرا في السياق ذاته للفعاليات المصاحبة من غناء  وموسيقى ومهارات عزف متميزة ..تجدر الاشارة الى ان  الدكتور سعدي المالح تسنم مسؤولية  ادارة  المديرية العامة للثقافة السريانية مع اطلاقها في اقليم كردستان واسهم بابراز دور الثقافة السريانية في انشطة وفعاليات متنوعة  خلال الاعوام التي تلت التاسيس  قبل ان توافيه المنية في 29 ايار (مايس ) من عام 2014 ..

160

بالصور / بوابة اشورية قديمة نجت من تدمير داعش حولها الموصليين الى مجمع نفايات

عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 ابرز ناشطون على مواقع التواصل صورا لبوابة عين شمس  الاشورية وقد تحولت اى مكب للنفايات وتجيع لاجهزة معطوبة  واليات مدمرة .. وناشد  ناشطون ومدونون  على  حساباتهم الشخصية بضرورة ايلاء البوابة الاشورية القديمة  الاهتمام المطلوب لاسيما من جانب  المنظمات الانسانية التي تعنى بتاريخ مثل تلك البوابات  والتي ابرزوا تحولها الى موقع لتجميع اليات  معطوبة اضافة  لتوظيفها بكونها موقع للنفايات والمواد الغير الضرورية  مشيرين بان دول العالم باتت تولي اثارها وتاريخها الاهتمام المطلوب باستثناء العراق الذي بات يرذل  اثاره ويحولها الى مواقع لطمر النفايات وتجميعها ..

161

برغم رحيله .. اصدار شعري جديد للشاعر زهير بهنام بردى
عنكاوا كوم –خاص
برغم مرور  اسابيع على رحيله  المؤلم اعلن الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق عن صدور مجموعة شعرية  للشاعر زهير بهنام بردى ضمن السلسلة الادبية  من المنشورات التي يحرص الاتحاد على اصدارها ..وكتب عضو المجلس المركزي للاتحاد الشاعر عمر السراي  على مدونته الشخصية على الفيس بوك يعلن فيها عن صدور  الديوان الشعري المعنون  باكسيوس حواء  موجها كلامه لروح الشاعر بردى  حيث كتب ان الديوان  صدر مؤخرا   واضاف السراي بان رحيل الشاعر زهير بردى مثل القصيدة  التي نفتقدها  اضافة الى كون الشاعر الراحل  قام بزرع الغمام  باريج حروفه ..وكان الشاعر زهير بهنام بردى  قد وافته المنيةفي احد مستشفيات العاصمة العراقية (بغداد) يوم 25 نيسان (ابريل ) الماضي ابان مشاركته في  اجتماع للاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق كونه كان يشغل منصب مسؤول  مكتب الثقافة السريانية فيه ..

162
رئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم لـ(عنكاوا كوم )معلقا على احداث قرية بادرش
التعايش السلمي والاخوي لا يتحقق باتجاه واحد وهو بحاجة لتطبيق فعلي للقانون وتحقيق العدالة

عنكاوا كوم –خاص
قال رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان  بشان الاحداث التي شهدتها قرية بادرش التابعة لناحية سرسنك  بكونها كانت نتيجة  لمجمل   التجاوزات المتكررة  التي بقيت لسنوات دون معالجات جادة من قبل الادارة المحلية واضاف فريد يعقوب في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان تلك التجاوزات التي حصلت لقرى شعبنا  جرت بعد  تحريف القانون والعدالة لمصلحة بعض المنتفعين والانتهازيين في تحايل واضح على القانون والتعليمات  الحكومية وعدم الالتزام بها بل التحدي والالتفاف من خلال تصريحات غير مسؤولة من قبل أشخاص كان الأجدر ان يصونوا القانون ويلتزموا به ..
واعرب يعقوب عن اسفه بشان توصيف المشكلة من قبل الحكومة المحلية واللجنة الوزارية على انها مشكلة بين عائلتين مستطردا بكون  الاحداث التي جرت بالقرية  حصلت بسبب   تجاوز على املاك المواطنين وانتهاك لحقوقهم واعتقالهم بطريقة تعسفية مرفوضة ،  في حين كنا نعمل على تهدئة الوضع. مؤكدين
بان التجاوز على اراضي القرية والقرى الاخرى ليس بجديد وانما الملف زاخر دون اية اجراءات من قبل حكومة الاقليم واية معالجات جادة وحقيقية رغم متابعتنا ومطالباتنا ولسنوات طوال .
وتابع رئيس كتلة الرافدين النيابية بتوجيهه لتساؤلات للحكومة المحلية حول رؤيتها بشان قضايا قرى  بيباد وكوماني وقرولا التي حسمت بقرارات قضائية لصالح اهالي القرى  منذ سنوات  دون تنفيذ القرارات  !؟ والانكى من ذلك ما تتعرض له الان قرية بيباد من تغيير ديمغرافي دون اية اجراءات رغم مناشداتنا ومطالباتنا من  المحافظة اولا وبقية السلطات دون اية اذان صاغية . ومن الجهة الاخرى القريبة قرية اينشكي وبليجاني مرورا بقرى باختمي ونهلة وقرى زاخو وعنكاوا وغيرها العشرات .
واختتم  عضو برلمان الاقليم فريد يعقوب  تصريحه بابراز موقفه  بمساندة اهالي القرية الغيارى ومواقفهم  التي كانت وتبقى لاجل حمايتهم وحماية حقوقهم والمحافظة على كرامتهم وصيانتها وبالتحديد اجراءات مدير الشرطة في عملية القاء القبض على مختار القرية والناشط المدني وترهيب اهل القرية بعشرات المسلحين المدججين بالسلاح بين العوائل العزل  واتهامهم بالتهجم على مركز الشرطة واستخدام العنف المفرط ومس كرامة النساء .
مؤكدا بان ان التعايش السلمي والاخوي لا يتحقق باتجاه واحد ولا تكتمل اركانه بالشعارات الرنانة وانما يحتاج الى تطبيق فعلي للقانون وتحقيق العدالة  دون تمييز .
مطالبا حكومة الاقليم بالجدية في معالجة ملف التجاوزات على اراضي وممتلكات شعبنا واحقاق العدالة وفرض سلطة القانون

163
احتفالية اليوم العالمي للهيموفيليا في كركوك

عنكاوا دوت كوم/كركوك
أقام مركز كركوك التخصصي للأورام وامرض الدم يوم الجمعة 6 أيار 2022 وبالتعاون مع جمعية الهيموفيليا العراقية و العيادة الخيرية الكلدانية بكركوك . إحتفالية بمناسبة اليوم العالمي للهيموفيليا وبحضور سيادة المطران د. يوسف توما راعي أبرشية كركوك والسليمانية للكلدان و الخوري اسطيفان ربان و الدكتور زياد خلف معاون مدير دائرة صحة كركوك والسيد علي قاسم رئيس جمعية الهيموفيليا العراقية والمستشار عزالدين المحمدي رئيس‌ مؤسسة الفكر الإنساني للثقافة والاعلام والدكتور وليد محمد علي نقيب أطباء كركوك وعدد اخر من شخصيات كركوك وبمشاركة عدد من الاطفال المصابين بهذا المرض مع عوائلهم.  تخلل الاحتفال كلمات توعوية القيت من قبل الاطباء المتخصيين في مجال أمراض الدم كما وقدمت بعض الفعاليات الترفيهية والموسيقية مع فقرات خاصة  تم من خلالها  ابراز مواهب الاطفال المشاركين في الاحتفالية إلى جانب عرض مسرحية بعنوان "معنويات"، وفي نهاية الاحتفالية تم  تقديم الهدايا للأطفال المصابين الذين شاركوا في فعالية قص الكعكة .
ويذكر ان الاحتفالية كانت ايضا برعاية مجموعة شركات سيناجين الدوائية ، جمعية الشرق الأوسط للتنمية والإغاثة ، جامعة الكتاب ، طلبة كلية الطب في جامعة كركوك وشركة نوفو نورديسك الدوائية.



164
الشرقية  تضيف الروائية فاديا صائب توزي للحديث عن روايتها الجديدة (منور )
عنكاوا كوم-خاص
ضيف فضائية الشرقية في برنامجها (صباح الشرقية ) الكاتبة العراقية فاديا صائب توزي للحديث عن روايتها التي اصدرتها مؤخرا تحت عنوان (منور ) ..وابرزت توزي في سياق حديثها للبرنامج المذكور تجربتها الادبية  واسهامها بابراز  انماط من السرد  اضافة للتجارب الادبية التي كانت قد اصدرتها في وقت سابق ..

165

نايري عماد بهجت تعرب عن سعادتها بنجاح فيلمها عن محنة الموصل ابان داعش
عنكاوا كوم-خاص
اعربت المخرجة السينمائية نايري عماد بهجت  عن سعادتها  ازاء ردود الافعال حول الفيلم الوثائقي الذي انجزته والذي حمل عنوان أم الربيعين، وقالت بهجت في تصريحات صحفية ان "الهدف الرئيس من فيلم أم الربيعين كان من أجل تسليط الضوء على معاناة أهالي مدينة الموصل خلال فترة حكم داعش، وتناول القصص المؤلمة التي حصلت في فترة تحرير الموصل وما تلاها".
واضافت ان "الفيلم عرض في جامعتين في الولايات المتحدة الأمريكية ولاقى أصداء جيدة، كما انه سيعرض أيضا في جامعة الموصل

166
موجة جديدة من هجرة مسيحيي العراق تتواصل وتتخصص بهجرة الكفاءات والنخب
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 اثار منشور دونه  الدكتور  عامر الجميلي رئيس قسم الاثار بكلية الاثار  بجامعة الموصل مؤخرا   حول  هجرة الاب شليمون  ايشو  رئيس دار المشرق الثقافية  مؤخرا وتوجهه لمدينة مارسيليا  الفرنسية للاستقرار فيها ردود فعل كبيرة ابرزت تحسرا على فقدان العراق ابرز الكفاءات اللغويةوالثقافية  لاسيما في اداب اللغة السريانية ومعارفها  حيث جاء  منشور الجميلي متزامنا مع منشور اخر  استعرض فيه الكاتب والموسيقي المعروف عصام شابا فلفل حاجيات منزلية   يملكها لغرض بيعها كخطوة اولى تسبق نيته بترك البلد والهجرة خارجه .. في هذا الخصوص اضاء البطريرك  مار لويس ساكو  ابرز الدوافع التي تدفع بمسيحيي العراق  لترك البلد لاسيما  في  الاونة الاخيرة بالرغم من  تباين الاحداث وعدم مقارنتها بما جرى قبل نحو عدة اعوام حينما اجتاح تنظيم  الدولة الاسلامية كلا من مدينتي الموصل وبلدات سهل نينوى ليرغم ابنائها من المسيحيين على ترك بلدهم  والتشتت بدول الغربة واستعرض الموقع البطريركي  الخاص بالبطريركية الكلدانية مقالة حول الهجرة ابرزها  الكردينال ساكو منوها في سياقها  الى مهما كان عدد المسيحيين في العراق  فانهم ، يمثلون قوة   لمجتمع متصالح وسالم وركيزة العيش بوئام.
واضاف الكردينتل ساكو  بانه لابد للحكومة والكنيسة من  القيام بتحليل دقيق لظاهرة الهجرة ومعالجتها بجديّة،  بعيداً عن  النهج الحالي، من خلال تعديل الدستور  وسنّ تشريعات جديدة تساوي بين المواطنين،  وتوفر بيئة ملائمة للعيش الكريم. هذا حق كل مواطن في الاستمرار في العيش في بلده الام.
واقر رئيس الكنيسة الكلدانية  بوجود قلق  يشعر به المسيحيون الباقون والراغبون في الاستمرار  التاريخي في العيش في بلدهم والتواصل مع مجتمعهم  والمشاركة في بناء بلدهم وتقدمه وازدهاره . مشيرا الى هذه الفئة  باتت تواجه  مضايقات  متنوعة  وتجاوزات  على ممتلكاتهم ووظائفهم ومعاملاتهم واهمال تراثهم  وتاريخهم، والتغيير الديموغرافي لقراهم والاساءة أحيانا الى دينهم . إنهم  يكادون يفقدون  الثقة بالمستقبل.
واختتم  الكردينال مار لويس ساكو  الى  ان هنالك الكثير من المطالبات التي تسهم  بتجاوز محنة الهجرة لاسيما  من خلال قيام دولة ديمقراطية مدنية تساوي بين كافة المواطنين على قاعدة الحقوق والثقافات بغض النظر الى الانتماء الديني او العرقي او الجندر..  ولا تقوم ديمقراطية حقيقية من دون دولة قوية. لا يجوز خلط الدين بالسياسة وتشويه الاثنين! فالدين لا يجلب معه نظاما وشكلا سياسيا لذا الحكم الالهي كما فعلت المسيحية في القرون الوسطى شوهها والإسلام السياسي شوه الإسلام المتسامح!!  كما ان ثقافة المكونات  والمحاصصة لا تساعد قيام دولة حديثة، دولة وطنية تحتضن جميع ابنائها.
 

167

قائمقام قضاء الحمدانية يدعو  اهالي البلدة للاهتمام  بالمحافظة على الاشجار والنباتات
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 دعا قائمقام قضاء الحمدانية  اهالي البلدة للاهتمام بحملات التشجير التي تجري في مركز البلدة والاقضية التابعة  لها  اسهاما بالمحافظة على بيئة  خالية من التلوث ..واشار عصام متي  في مدونته على موقعه الشخصي (الفيس بوك )  اطلعت عليها موقع (عنكاوا كوم ) بانه خلال شهر آذار (مارس ) وشهر نيسان(ابريل ) الماضيين  شهدت مناطق سهل نينوى حملات تشجير من اجل تزيين مدننا بالحلة الخضراء فضلا عن التأثيرات الصحية والنفسية  الصحية  التي يضيفها الغطاءالنباتي على حياتنا .
وتابع متي في سياق مدونته دعوته للاسهام من جانب  أبناء شعبنا في الحفاظ على هذه النباتات والاشجار من خلال متابعتها وكذلك عملية سقيها في حال كونها امام الدور او الشارع حيث ان إمكانية متابعتها من قبل البلدية تكون صعبة احيانا بسبب قله الموارد او عدم توفر الإمكانيات الكافية .

168
الصحافة العراقية والعربية تحتفي بحصول الشاعرة دنيا ميخائيل على جائزة الشارقة للثقافة
عنكاوا كوم-خاص
اصدت وسائل اعلام عراقية وعربية  حول حصول الشاعرة العراقية المغتربة دنيا ميخائيل  على اضافة الى الممثلة السويدية المتحدرة من أصول سورية عراقية، هيلين الجنابي، جائزة اليونيسكو - الشارقة للثقافة العربية في دورتها الثامنة عشرة، وذلك استناداً إلى توصيات لجنة خبراء دولية.
وبينت وسائل االاعلام في تغطياتها وتقاريرها الصحفية بان الجائزة  المذكورة  قدمت للمبدعتين بناءا على التزامهما الراسخ في ترويج الثقافة العربية في العالم، إذ تسخر الفائزتان عملهما من أجل توجيه رسائل قوية عن قضايا شائكة وجعلها في متناول الجميع. وقررت اللجنة استناداً إلى قدرة الرابحتين وتفانيهما من أجل الامتياز الفني والحوار الاجتماعي اختيارهما للفوز بجائزة الشارقة نوهت  الجائزة  باقامة حفل تقديم الجوائز في باريس في مقر اليونيسكو في الثلاثين من الشهر الحالي
فيما توقفت وسائل اعلام المختفلة عند سير  المكرمتين الابداعية حيث اشارت الى  ان دنيا ميخائيل شاعرة أميركية عراقية، وُلدت في بغداد، وعملت في مجالَي الترجمة والصحافة قبل الهجرة إلى الولايات المتحدة في عام 1996، حصلت هناك على درجة الماجستير من جامعة وين ستيت. يتناول عملها القوي في مجال الكتابة والشعر والنثر (باللغتين العربية والإنجليزية) أهوال الحرب ومصاعبها وقضايا الهجرة وخسارة الوطن والتعقيدات المُقترنة بها. يمتاز عمل دنيا ميخائل، لا سيما شعرها، بفارق دقيق، ويستقي الإلهام من إحساس عميق بالهوية باعتبارها لاجئة وفنانة وامرأة. وكان كتابها «الحرب تعمل بجد» أول كتاب يُنشر لها باللغة الإنجليزية تحت عنوان «The War Works Hard» (2005) من ترجمة إليزابيث وينسلو، واختارته مكتبة نيويورك العامة كواحد من أفضل 25 كتاباً لعام 2005.
 
أما هيلين الجنابي، فهي ممثلة سويدية من أصول سورية وعراقية، تعيش في ستوكهولم منذ عام 2009، وبعد انتهائها من دراسة التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية في دمشق، شاركت في عدة أفلام ومسلسلات تلفزيونية ومسرحيات في الشرق الأوسط. ويتطرق عملها لموضوعات التشرد والمنفى القسري واللغة والتماسك الاجتماعي، ويعكس تجربتها الشخصية كلاجئة سورية. وقد أسست في عام 2015 «Arabiska Teatern» أول فرقة مسرحية محترفة ناطقة بالعربية في أوروبا وهي الوحيدة من نوعها. وقد أنتجت هذه الفرقة خمس مسرحيات بالعربية وقدمت أكثر من 400 عرض في السويد.
 
وتأسست الجائزة في عام 1998 بناءً على مبادرة من الإمارات العربية المتحدة وتتولى اليونيسكو إدارتها، وهي تكافئ سنوياً اثنين من الأفراد أو المجموعات أو المؤسسات، التي تسعى من خلال أعمالها وإنجازاتها البارزة إلى توسيع نطاق المعرفة بالفن والثقافة العربيين

169

اتحاد الادباء السريان يهنيء الشاعرة دنيا ميخائيل بمناسبة حصولها على جائزة الشارقة
عنكاوا كوم-خاص
هنا اتحاد الادباء السريان  الشاعرة العراقية المبدعة دنيا ميخائيل  بمناسبة نيلها جائزة  الشارقة للثقافة العربية .. وابرز الاتحاد في سياق برقية اصدرها بالمناسبة وتلقى ( عنكاوا كوم ) نسخة منها  قيام اتحاد الادباء السريان قبل بضعة اعوام باقامة جلسة شعرية ونقدية متميزة للشاعرة المكرمة    في بلدة عنكاوا بمدينة اربيل  كما هنا  الاتحاد فنانة المسرح هيلين الجنابي لتقاسمها الجائزة مع الشاعرة دنيا ميخائيل ..

170

الاعلان عن اتفاقية لتاهيل اقدم كنائس مدينة الموصل من جانب منظمتين فرنسية وسويسرية
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اعلن الموقع الرسمي لمطرانية  السريان الارثوذكس  في مدينة الموصل واقليم كردستان عن توقيع اتفاقية من جانب رئيس الابرشية المطران مار نيقاديماس داؤد شرف  مع ممثلي منظمتين سويسرية وفرنسية  للشروع بتاهيل كاتدرائية مار توما التي تعد اقدم كنائس مدينة الموصل  الى جانب  انها تمثل باكورة كنائس طائفة السريان الارثوذكس التي تحظى بالتاهيل بعد مرور نحو خمسة اعوام على تحرير المدينة من براثن عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..وابرز الموقع المذكور صورا لرئيس الابرشية  مع ممثلي المنظمتين الى جانب المخططات الهندسية  الخاصة بتاهيل الكاتدرائية التي يرقى تاريخ تاسيسها لزمن رسل المسيح حيث تعد بكونها ام الكنائس السريانية  في العراق ..
 
 

171
الاعلان عن برامج زيارات بطريرك الكنيسة الارثوذكسية لعدد من بلدات سهل نينوى
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اعلنت عدد من كنائس بلدات سهل نينوى عن البرامج الخاصة بزيارة بطريرك الكنيسة السريانية الارثوذكسية مار اغناطيوس افرام الثاني كريم والتي ستنطلق يوم غد ( الجمعة )..وابرزت كنائس بلدتي بعشيقة وبرطلة عن برامجها المعدة للزيارة البطريركية اذ ابرزت في سياقها قيام قداسة البطريرك بافتتاح عدد من  المشاريع الكنيسة التي تم تاهيلها واعمارها في وقت سابق  اضافة لاقامته للقداديس الالهية في كنائس تلك البلدات  حيث سينطلق اليها من حضرة دير مار متى الذي يعد من اقدم الحواضر الدينية  بمحافظة نينوى  حيث يرقى تاسيسه للقرن الرابع الميلادي ..واستذكرت شخصيات سريانية عبر مواقع التواصل الاجتماعي  صورا للزيارة  البطريركية الاولى التي خص بها قداسته بلدات سهل نينوى بعد نحو  ايام معدودة  من اجتياح عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  لمدينة الموصل والسيطرة عليها  وذلك منتصف حزيران (يونيو )قبل ان يعاود التنظيم سيطرته على تلك البلدات في مطلع اب (اغسطس ) من عام 2014..

172

الكاتب واللغوي الشماس روني بطرس  بيث يو الاها  لـ(عنكاوا كوم )
اصدارتي تعد رسالة  للاجيال اللاحقة  بان مناطقهم كانت تحمل غنى كبير في  افاق اللغة السريانية وادابها
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 يستعد طالب الدكتوراة  الشماس روني بطرس  بيث يو الاها  للحصول على  شهادة علمية عليا في  سبيل اللغة السريانية  يعد ان حصل  قبل نحو ثلاثة اعوام  على شهادة الماجستير  في اللغات السامية من  جامعة برلين الحرة  فيما تبرز  افاقه العلمية  التي  ابرزها في سبيل تحقيق المخطوطات والاصدارات التي عنيت بتسليط الضوء على قبرى مغمورة  اضحت مهجورة لكنها في المقابل كانت تعد قلاع رصينة للعلم والمعرفة  مثلما ابرز في اصداره الذي عني فيه بتسليط الضوء على  قرية ديركني وما  احتوته من اسماء مهمة  لادباء وخطاطين انطلقوا من هذه القرية  اضافة الى ما ابرزه مؤلفه الذي صدر مؤخرا  حول تخوما  والكنوز التي احتوته المنطقة المذكورة ..(عنكاوا كوم ) حاورت  الشماس بيث يو الاها ووقفت من خلال الحوار على الكثير من المعوقات  التي تعترض  الباحثين  من المتخصصين بمجال اللغة السريانية وفيما يلي نص الحوار :
*اصدرتم مؤخرا كتابكم حول منطقة تخوما وما تحفل به من كنوز  تتمثل بالمخطوطات التي ابدعتها انامل ابنائها ، هل تعتقد ان مناطق شعبنا تحتاج لكتب واصدارات بغية تسليط الضوء حول ما تختزنه من اثار ونفائس تماما مثلما  قدمتم في سياقها كتابكم الموسوم ؟
- في البداية اود ان اؤكد انني شخصيا كنت من اوائل من  التفتوا للارث الزاخر الذي تركه كتاب  حجبت عنهم اضاءات الباحثين لاسيما حينما  جمعت ميامر  الشاعر الاربيلي  كوركيس وردا  الذي عاش في القرن الثالث عشر  وجاء الكتاب المذكور  بجزئين وصفحاته ناهزت  ال900 صفحة  كما عدت  لاقدم للمكتبات المعنية اصدارا يعنى  باقتفاء اثر  ادباء وخطاطي  قرية ديركني  باللغتين السريانية والعربية  وذلك عام 2020 وهذه القرية تقع  ماوراء منطقة العمادية والان هي محظورة على  ابناء شعبنا  كونها تعد منطقة عسكرية بحتة  وفي الحقيقة فان قرية ديركني كانت في منافسة  مع قرية القوش  في  ابراز عدد الخطاطين والنساخين اللتان تمتلكهما هاتين القريتين  وبالتالي  فان اصداري الجديد الذي اشرت اليه –حضرتك- يسلط الضوء على مناطق تتبع منطقتي براوري بالا او نهلة  واللتان حظيتا باهتمام المستشرقين والكتاب الغربيين  او عن طريق الرحالة ممن زاروا  هذه المناطق  واطلعوا على المخطوطات التي كانت تزخر بها  ولاسيما في ان عملنا يعد رسالة  حول ان هذه المناطق حملت  اشراقات المسيحية  وبداياتها  ولتثبت للساكنين الجدد عمق  المسيحية التي تجذرت في هذه المناطق ..
*تستهويك في مضمار التاليف  ابراز  الكثير من بلدات وقرى شعبنا لاسيما من خلال اصدارك  السابق عن قرية ديركني ، هل تعتقد ان المؤلفات وحدها تخلد ما قام به الخطاطين والنساخين في تلك القرى ام هنالك افكار اخرى يتم ابرازها لابراز هولاء الجنود المجهولين ؟
-ما اسهم به او يسهم به الاخرون من تتبع واقتفاء لسير الخطاطين والكتاب والنساخين  فانني بلاشك اضع مثل تلك المؤلفات امام ابناء هذه القرى او من اجيالهما اللاحقة  لابرز لهم ما كانت عليه تلك المناطق من نهضة فكرية وثقافية حيث تمثل مساهتمي  في هذا الصدد بمثابة دعوة لهذه الاجيال بقراءة تاريخ ابائها واجدادها  اضافة الى انها ابراز لغنى تلك المناطق  اشخصه واجلي عنه الغبار كون تلك الاجيال حرمت من معرفة ما  كانت عليه مناطقهم لظروف واسباب  تبدو معروفة للجميع  ومثلما ذكرت في سياق الجواب  السابق بان قرية ديركني  كانت تعد من اشهر القرى وكانت تمتلك مدارس دينية على جانب كبير من الرصانة العلمية  حيث كان ابناء القرى المجاورة يقصدون تلك المدارس الخاصة بالقرية المذكورة طلبا للعلم وحتى هنالك من  رجال الدين الحاليين ممن يقرون انهم تلقوا  خبراتهم الكهنوتية  من ايدي هولاء  المعلمين في مدارس ديركني كما اود الاشارة الى ان القرية المذكورة لم  تكن  تقتصر بشهرتها  الذائعة على صعيد المدارس الدينية التي كانت تمتلكها بل كانت معروفة بصناعة الفخار  حيث كانت بيئتها او تربتها على وجه التحديد من افضل البيئات المناسبة لبروز مثل تلك الصناعة  وهنالك من كان يلقب  بعض ابناء القرية من العاملين بتلك الصناعة بالفخاريين  حيث كانوا يوردون صناعات ايديهم لمناطق بعيدة نسبيا  مثل الموصل وغيرها من المدن ..
*الى اي مدى يمكن ابراز ما اسهم به الخطاطون  والنساخون من تلك النفائس وهل حظيت مثل تلك الابداعات  بفرصة للاطلالة في متاحف العالم ؟
-ساسوق مثال لتلك الاطلالات التي ذكرتها  وهي عندما ارغم  ابناء قرية ديركني  على ترك قريتهم وتهجيرهم منها  وذلك ابان حكم البعث اي في عام 1988 تم  نقل  تلك المخطوطات التي كانت تعج به كنائس المنطقة المذكورة  الى مطرانية كنيسة المشرق الاشورية في بغداد  كما  شخصيا وجدت بعض من تلك المخطوطات في متاحف عالمية  او في العراق فعلى صعيد المتاحف لاحظت وجود مخطوطات في  المتحف البريطاني او جامعة كامبرج  وايضا في كنائسنا في سوريا وغالبا ما كانت تلك المخطوطات تنتقل بطرق مختلفة ..
*حصلت على  شهادة الماجستير وتدرس  حاليا لغرض الحصول على شهادة الدكتوراه من جامعة  برلين الحرة ، هل تعتقد ان من الانصاف ان تلتفت جامعاتنا في العراق  لغرض التخصص باللغات السامية  واتاحة الفرصة للاكاديميين  بالحصول على شهاداتها العليا من البلاد التي انطلقت فيها هذه اللغة ؟
-كانت مناطق المسيحيين  في تواجدهم بمنطقة حكاري وصولا الى مناطق تواجدهم بسهل نينوى  تجد من الصعوبة  ان تحظى باهتمام علمي  باللغة السريانية  ومعارفها والتعمق بدراستها  وافتقرت تلك المناطق منذ زمن ليس بالقصير الى اقسام علمية رصينة تسهم بدراسة  اللغة السريانية والوقوف على غناها اللغوي  الكبير والكل يعلم ظروف المنطقة منذ الحرب العالمية الاولى وما تلاها  والظروف التي عاشها المسيحيين  حتى حلت الالفية التي شهد مطلعها جانب من الاهتمام بهذه اللغة من جانب  البلاد التي عرفت هذه اللغة واسهمت بنقل اشعاعاتها  في حين وعلى سبيل المثال كان  الالمان والانكليز يولون اهتماما كبيرا باللغة ودراستها من قبل المتخصصين فلهذه الاسباب اضطر  الدراسين من العراق الى ان  يقصدوا جامعات الغرب لغرض التخصص باللغة  اضافة لعامل اخر  وهو العامل المادي  حيث يضطر الدارس في ان يدرس على نفقته الشخصية في ظل عدم وجود منحة دراسية  تتيح للدارس والباحث من اجل اكمال دراسته العليا اسوة بالعلوم والمعارف الاخرى المتاحة هنا في العراق  وانقل تجربتي الشخصية كوني اعمل مدرسا للغة السريانية في مدارس دهوك منذ العام 2009 وكنت  اسكن بغداد قبل هذا التاريخ وتركتها  اسوة بالنازحين بسبب  الاستهدافات التي كانت في المنطقة المذكورة  وفي ضوء حصولي على شهادة البكالوريوس  من كلية بابل  للفسلسفة واللاهوت   في عام 2006 وتوجهي للحصول على شهادة الماجستير  من جامعة برلين  حيث اضطررت  الحصول على اجازة  بدون راتب لغرض التفرغ  لغرض الحصول على الشهادة العليا  حيث اعتبر  اول شخص يقوم بالدراسة على نفقته الشخصية  من اجل  الحصول على شهادة التخصص في اللغة السريانية  كما اود الاشارة الى ان جامعات الاقليم  تولي اهتماما باللغة الكردية  التي هي ليست اقدم من اللغة السريانية بطبيعة الحال  وهنالك منح لغرض التشجيع على الدراسة والتخصص باللغة الكردية ..
*الى جانب ابرازك لدور الخطاطين والنساخين  فانك تولي تحقيق المخطوطات اهتماما ملحوظا ، فالى اي مدى يمكن ان تسهم مثل تلك المهام بنفض الغبار عن ابرز النفائس التي تحويها خزانات الاديرة والحواضر العريقة ؟
-تبدو اهمية تحقيق المخطوطات  ذات فائدة قصوى  من الجانب العلمي  حيث اعترف بانني استفدت من تجارب تحقيق المخطوطات ولاسيما كولفون المخطوطة حيث اود تلخيص تجربتي في هذا المجال من خلال  الوقوف على حقائق قد تبدو خافية من جراء تحقيق المخطوطات سواء بابراز عناوين لمؤلفات  حيث تعد المخطوطة  مصدر مهم ومرجع لتوثيق الاحداث التي جرت  وكشخص اكاديمي  يسعى وراء تحقيق المخطوطات  لابراز عمق تاريخنا  حيث تعد كولفونات المخطوطات من الادلة التي تعتمد في اثبات الحقائق ..
*نقرا في سيرتك الشخصية كونك معلم للغة السريانية ، ماهي افاق تجربة التعليم باللغة الام وهل لها مديات يمكن ان توسع بنطاق انتشارها وترسيخها فيما بين ابناء شعبنا لاسيما الاجيال القادمة ؟
-كوني  مدرس للغة السريانية  في الاقليم وما تحويه تجربة الاقليم الرائدة بتدريس هذه المادة عبر مراحلها  الدراسية المختلفة سواء الابتدائية او المتوسطة او الثانوية  اضافة الى ما جرى قبل نحو 4 اعوام من  قيام جامعة صلاح الدين بفتح قسم متخصص للغة السريانية  فلذلك تبدو رسالتنا الاساسية بتشجيع  الاجيال القادمة على دراسة لغتهم  حيث تمثل دراسة اللغة استشراف لمستقبل اللغة  والاطلاع من خلال ذلك على عمق التراث  والادب السرياني  لكن في المقابل اود الاشارة الى بعض المعوقات التي تعترض مثل هذه الدراسة حيث تكمن  بعدم مواكبة المناهج المعدة للتطوير الذي تحظى به  الدراسة  بشكل عام  سواء بما يتعلق بما تشهدها  المناهج  حيث عادة ما يتخرج طالب الاعدادية من هذه الدراسة لكنه لايحمل  رغبة تتيح له ان يواصل دراسته العلمية  في الجامعات بالتخصص باللغة السريانية نظرا  الى هذا العائق  اضافة لمحدودية منافذ المخرج العلمي  الذي يتيح لمتخرج الدراسة الاكاديمية  في العمل لاحقا حيث تقتصر  تلك المخرجات  على العمل بمركز المخطوطات  في دار الاباء الدومنيكان او في  المواقع الاعلامية  التي تهتم باللغة  لذلك اود الاشارة  الى دور دور النشر في زيادة الاهتمام  باللغة وتوسيع افاق  تدريسها وتعليمها للراغبين بتعلمها ..
*في ذات  السياق ، ومن خلال تجربتكم بتحرير مجلة متخصصة بالاطفال والاهتمام بتنشئتهم لغويا ، هل يمكن ان تحظى مثل تلك التجارب الاعلامية باتاحتها على مواقع السوشيال ميديا لتوسيع مديات انتشارها بالمقارنة مع الصحافة الورقية التي بدات اسهمها بالانخفاض ؟
- قبل الاجابة على السؤال  اود الاشارة الى ان مجلة هباوي  التي انطلقت في العام 2010 واستمرت بالصدور لكن بوتيرة  متباينة  حتى عام 2019 حيث توقفت عن الصدور  بسبب ضعف التمويل الذي كانت تعاني منه دار المشرق الثقافية التي كانت تنشر  هذه المجلة  وتطبع  نسخ  من المجلة تتراوح ما بين 500 الى 1000 نسخة للعدد الواحد  وتقوم بتوزيعها  على جميع اطفالنا في  عدد كبير من الدول التي تشهد تواجدهم بواسطة الشحن الدولي وهذه طريقة مكلفة للغاية  اضافة لتوزيعها على الكنائس  والمدارس هنا في الاقليم  فلذلك اتمنى من القائمين على الدار ان يسعون  الى  الالتفات للاصدار الالكتروني للمجلة  او توثيق الاعداد السابقة باتاحتها بشكل الكتروني  لغرض تسهيل تداولها على الاطفال وزيادة ترغيبهم بالاطلاع على مواد المجلة ..

173

عنكاوا كوم تستذكر مرور 12  عاما على جريمة استهداف باصات طلبة بغديدا
جريمة استهدفت مسيرة العلم  والمعرفة لابناء اكبر بلدات سهل نينوى
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 في الثاني من ايار من كل عام يستذكر ابناء شعبنا الجريمة النكراء التي استهدفت باصات نقل طلبة جامعة الموصل من ابناء بلدة بغديدا  حيث يتوقف ابناء شعبنا على دوافع ونيات المجرمين ممن ارادوا اطفاء مسيرة العلم والمعرفة التي  اطلقها  طلبة تلك البلدات بمواصلتهم لتلقي علومهم ومعارفهم غير ابهين بما كانت عليه مدينة الموصل في تلك الفترة من انتشار مخيف ومروع من العصابات التكفيرية الظلامية التي كانت تعيث بمدينة الموصل خرابا ودمارا دون اكتراث او طائل من الجهات الامنية التي وقفت في  اكثر من مرة موقف المتفرج ..ويستذكر ابناء بلدة بغديدا لاسيما من شهود العيان  احداث تلك الجريمة التي كانت دقائقها من ساعات الصباح الاولى  حيث  ما ان اجتازت الباصات احدى نقاط لتفتيش بمنطقة كوكجلي  حتى  انفجرت عبوة اولى مزروعة على اطراف الشارع الرئيسي  لتدعو احد عمال الميكانيك من ابناء شعبنا لتحذير الباصات الاخرى  من مغبة المرور والتوقف للشكوك حول وجود عبوات اخرى  قد تنفجر على الباصات التالية وفعلا صدق حدس عامل الميكانيك رديف المحروك  حينما كانت العبوة الثانية اشد  انفجارا فاودت بحياة  الشهيد السعيد رديف  الذي اضحت تضحيته مثارا للاعجاب والفخر  كونه اسهم بانقاذ عشرات الطلبة والطالبات من شدة الانفجار الثاني ..وقد اعقب ذلك الحادث تحركات من  ممثلي الاحزاب  الخاصة بابناء شعبنا اضافة لتحركات رجال الكنيسة التي اثمرت عن ولادة مشروع انشاء جامعة الحمدانية  التي اسهمت باستقطاب طلاب المنطقة وتلقيهم لعلوم المعرفة في مناطق استقرارهم ..

174

مسؤولة علاقات اتحاد النساء الاشوري  في ذكرى تاسيسه ال(30)
مطالبون اليوم بالنضال الدؤوب من أجل تخفيف وطأة الأعباء الثقيلة عن كاهل أبناء شعبنا
عنكاوا كوم –خاص
قالت مسؤولة علاقات اتحاد النساء الاشوري ان الجهود التي بذلها  الاتحاد منذ تأسيسه عام 1992 ابرزت تحديا واصرار وانجاز بعد انجاز للمواقف والفعاليات القومية والوطنية  وبناء الاواصر والشراكة في التجمعات المدنية والثقافية  والشبكات والمبادرات النسوية العراقية والدولية لوضع خطط عمل واستراتيجيات وطنية وفق الالتزامات  بقرارات  ولوائح الاعلان العالمي الامم المتحدة المتعلقة بحقوق الانسان التي تخص حقوق المرأة والطفل وقرار مجلس الامن  1325 المرأة الامن والسلام  وانسانية الانسان
واستذكرت وايليت كوركيس خلال تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان  نشاطات ومشاركات الاتحاد  توسعت خلال محطات مسيرته  ليشمل كافة المجالات الحياة الخاصة بحقوقنا القومية وحقوق الانسان و المرأة والطفل والعمل على ترسيخ مفاهيم الحرية والديمقراطية والمساواة بين الرجل والمرأة وقضايا النوع الاجتماعي  الجندرية والعدالة  المجتمعية بالاضافة الى الاستمرار في تقديم الخدمات الاجتماعية المختلفة ,وادراج الخطة الوطنية حول بناء السلام   في تقديم الخدمات الاجتماعية المختلفة وادراج الخطة الاستراتيجية الوطنية  لعمل اقرار اليات تنفيذ  البرامج  المستقبلية ,ومشاركة في التقارير المتعلقة بحقوق الانسان وحقوق المرأة ,وايضا له دورفاعل في رسم السياسات كشريك حقيقي للحكومة اضافة الى المساهمة في ايجاد حلول للمشاكل التي يعاني منها المجتمع او الفرد ,واحداث تغيرات اجتماعية اضافة الى دعم وتحريك الرأي العام حول القضايا التي تهم وتخص المجتمع والمرأة والاسرة  وكما له مشاركة كبيرة
في معظم الحالات وفي فترات  الانتخابات كناخبة وكمرشحة
وتابعت كوركيس  حول  سعي الاتحاد الدؤوب  للاضطلاع بمهامه بالنضال الدؤوب من أجل تخفيف وطأة الأعباء الثقيلة عن كاهل أبناء شعبنا في ظل الأوضاع المتدهورة التي يمر بها وطننا العراق، ومجابهة نزيف الهجرة الذي يهدد كياننا ووجودنا القومي، وما ذلك إلا استكمالا لنضالنا في رفع الظلم عن المرأة بكافة أشكاله، ولكي نحافظ على ما اكتسبناه، على جميع الأصعدة.. ومنها تشريع قانون مناهضة العنف الأسري في العراق،والعمل على تطبيق قرار مجلس الأمن الدولي بالرقم 1325 حول النساء الأمن السلام والسلام ، لحماية ومشاركة  النساء والفتيات اللاتي يعشن أجواء النزاعات وما بعد النزاعات، بالإضافة إلى تعديل عدد من مواد قانون الأحوال الشخصية التي تمس العائلة الكلدانية السريانية الآشورية، وما لها من خصوصية، وذلك بما ينسجم والإعلان العالمي لحقوق الإنسان.
       كما دعت مسؤولة علاقات اتحاد النساء الاشوري في سياق تصريحها إلى تضمين رسم  إستراتيجية وطنية لتقدم المرأة في عملية التنمية المستدامة  وفي تحقيق مبدئي المساواة في الحقوق وتكافؤ الفرص في المجالات كافة السياسية والاقتصادية والاجتماعية والمدنية والثقافية، ارتباطا بنصوص الدستور ، والتزامات العراق الدولية للعهدين الدوليين للحقوق المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية، واتفاقية إلغاء كافة اشكال التمييز ضد المرأة (سيداو)، واتفاقية حقوق الطفل، وغيرها من الاتفاقيات.
      لكي لا نشعر أبدا بظلم وتهميش وإقصاء، بل تمثيل عادل في المفوضية العليا للانتخابات ، ومراجعة وإصلاح التشريعات باتجاه تصحيح أوجه التمييز، واقتراح مشاريع القوانين التي تتفق مع نصوص الدستور، لوقف أي نوع من انتهاكات حقوق الإنسان.
واختتمت  كوركيس تصريحها بمناشدة كل المعنيين للعمل على معالجة الخلافات السياسية والتوجه لإشاعة الديمقراطية والحرية والعدل والمساواة، والتعامل بجدية مع المرأة بحسب الاتفاقيات والمواثيق الدولية.
     كما قدمت بخضم المناسبة تثمينها  لجهود كل الداعمين والمساندين والمؤازرين لمنظمتنا  وتحية  للمرأة عموما ،والمرأة الكلدانية السريانية الآشورية خصوصا، وهي تواصل كفاحها ونضالها في الحياة لتصون كرامتها وإنسانيتها، وتحقق العدالة الاجتماعية في مجتمعها.
 

175
جريدة ( الزمان ) تخصص صفحة  لتابين الشاعر السرياني المعروف زهير بردى
عنكاوا كوم-خاص
خصصت  صحيفة الزمان بطبعتها العراقية  الصفحة الثقافية المعروفة بالف ياء  لتابين  رحيل الشاعر السرياني المعروف زهير بهنام بردى .. وكتب في سياق الصفحة كلا من  البروفيسور  قاسم حسين صالح رئيس الجمعية النفسية العراقية  مقالا ابن فيه رحيل الشاعر بردى معنونا المقالة بعنوان ( الفقدان .. قاتل  زهير بهنام ) بينما كتب الشاعر جواد الحطاب مقالته تحت عنوان في تمجيد ضحكته المعافاة  اما الاعلامي سامر الياس سعيد فكتب  مقالته تحت عنوان (غبطة حضرتي مجموعة شعرية  تنبا فيها  بردى بموته الصادم )وتعد صحيفة الزمان من اوائل الصحف العراقية التي ابرزت  تحصيصها  لصفحة لتابين الشاعر الذي رحل قبل نحو اسبوع في احد مستشفيات العاصمة (بغداد ) بعد نوبة قلبية مفاجئة ..

176

جامعة الموصل تمنح شهادة الماجستير في الحقوق للطالبة نور  هلال حنا
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
شهدت كلية الحقوق بجامعة الموصل  مناقشة رسالة ماجستير  تقدمت بها الطالبة نور هلال حنا حول  الحماية الدولية لحقوق الانسان من مخاطر الاسلحة الكيميائية والبيولوجية ، حيث حضر جانبا من المناقشة المذكورة  الاستاذ المساعد الدكتور وسام نعمت ابراهيم السعدي عميد كلية الحقوق بجامعة الموصل وعدد من اعضاء مجلس الكلية وتدريسييها .
تطرقت رسالة الماجستير للطالبة حنا بتسليط الضوء ازاء مخاطر استعمالات الاسلحة الكيميائية والبيولوجية على حقوق الانسان وفقا لقواعد القانون الدولي ومفهومها وخصائصها التدميرية وانواعها ومركزها القانوني وطبيعة تجريمها الدولي علاوة على بيان اهم الاتفاقيات الدولية التي تطرقت اليها .
كما لفتت الدراسة الى بيان اهمية الحماية الدولية من مخاطر استعمال هذا النوع من الاسلحة وتأثيرها على حقوق الانسان التي لايمكن ان تكون محل حماية حقيقية إلا اذا كانت في مأمن من كل سلوك ينتقص منها او يحد من التمتع بها .
ترأس لجنة المناقشة الاستاذ الدكتور محمد يونس يحيى وعضوية الاستاذ المساعد الدكتور بشير احمد سبهان والاستاذ المساعد الدكتور فتحي محمد فتحي وعضوية واشراف المدرس الدكتورة سهاد عبدالجمال عبدالكريم

177
مناطق الأقليات منها “سنجار” دون إعمار بعد الإعلان عن الأرصدة المجمدة لمحافظة نينوى

عنكاوا دوت كوم - ايزيدي24 – نينوى

اعلنت اللجنة العليا لإعمار الموصل عن خطة توزيع مبالغ الارصدة المجمدة لمحافظة نينوى والبالغ قيمتها (٨٢٩.٥)مليار دينار ونشرت اللجنة قائمة المشاريع التي ستنفذ في المحافظة وخلت القائمة من مشاريع في مناطق الاقليات (سهل نينوى – سنجار).

 

وبحسب مهتمين بالشأن السنجار فإن القضاء يحتاج الى مبالغ كبيرة لإعادة اعماره نتيجة الأضرار الكبيرة التي خلفتها حرب داعش و لازال الالاف من الايزيديين يعيشون في مخيمات النازحين وينتظرون إعادة اعمار المدينة واستقرار الوضع الامني فيها للعودة إليها مجدداً.

وخصصت الحكومة مبلغ 28 مليار دينار لإعمار قضاء سنجار وتم تشكيل لجنة للإشراف على صرف المبلغ يترأسها عبدالقادر الدخيل مدير دائرة استثمار الموصل وتم تعليقها فيما بعد.

وعلق النائب الايزيدي السابق في البرلمان العراقي “صائب خدر” ان، ”سبق وان قدمنا مشاريع (كالسدود في سنجار والمياه في بعشيقة ومستشفى بعشيقة) وتم اعلامنا وقتها بأنها ستدرج عند اطلاق الارصدة المجمدة لكن دون جدوى“.

و تابع، ”نتطلع ان تكون مناطق الاقليات ذات اهمية في ميزانية نينوى بالاضافة الى ضرورة وجود مشاريع استراتيجية وحيوية في مناطقهم ضمن المبالغ اعلاه للحفاظ على وجودهم واستقرارهم“.

لم يستلم المتضررين من حرب داعش من مناطق سهل نينوى وسنجار الى الآن اي تعويضات مما يصعب عليهم اعادة بناء المنازل والعودة إليها وبعدم تخصيص مبالغ لهذه المناطق قد تمدد فترة النزوح بحسب ناشطين نازحين.

 

لم تجد الحكومة العراقية اي حلول لقضاء سنجار والصراعات الموجودة فيه وبينما يعيش القضاء اسوأ أحواله الخدمية بعد هجوم داعش عليه ولم تخصص الحكومة اي مبالغ لإعادة اعمار المدينة.

178

الاعلان عن حفل توقيع كتاب الاعمال الكاملة للشاعر  والاديب المعروف ادم دانيال هومة
عنكاوا كوم-خاص
دعت الجمعية الثقافية  الاشورية  النخب الثقافية والمهتمين بالشان  الادبي لحضور حفل توقيع الاعمال الكاملة  للشاعر والاديب المعروف ادم دانيال  هومة  وابرزت الجمعية في سياق باقة الدعوة  الاعلان عن  زمان اقامة الحفل وذلك بتمام الساعة الخامسة من مساء  يوم الاربعاء الموافق 25 من ايار (مايو ) المقبل  وذلك في العنوان الذي اوردته بطاقة الدعوة ..

179

بناية  ديوان الوقف الشيعي في برطلة تجدد مخاوف التغييير الديموغرافي
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 
جدد اعلان صادر من قسم العقود في محافظة نينوى بشان  انشاء بناية لديوان الوقف الشيعي بناحية برطلة المخاوف من عودة  المخاوف بشان لتغييرات الديموغرافية التي تتعرض لها المنطقة المذكورة ..وابرز اعلان  تداولته صحف عراقية  يختص باعلان مناقصة لغرض انشاء بناية للوقف الشيعي بالناحية  وفق خطة الارصدة المجمدة  لعام 2021 وبكلفة تخمينية قدرها ملياران وخمسائمة وتسعة مليون وتسعمائة  وخمس وسبعون الف دينار عراقي مما اثار مخاوف من جانب المكون المسيحي  بالتحضير لتغييرات ديموغرافية يمكن ان تسهم بها تلك  المديرية  التي يتعلق عملها بالاشراف على الجوامع والحسينيات  الخاصة بالمكون الشبكي في المنطقة المذكورة ..

180
أبرشية كركوك والسليمانية للكلدان تحتفل برسامة كوكبة من الشمامسة الرسائليين الى درجة الشماسية الإنجيلية.
   احتفلت أبرشية كركوك الكلدانية صباح يوم 29 نيسان 2022 برسامة كوكبة من الشمامسة الرسائليين الى درجة الشماسية الانجيلية بوضع يد سيادة المطران الدكتور مار يوسف توما رئيس اساقفة كركوك والسليمانية للكلدان في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس وبمشاركة الاباء كهنة كركوك وذوي المرتسمين والاخوات الراهبات وجمع من ابناء الابرشية .
 
1.   الشماس خليل إبراهيم جرجيس مواليد 1974، متزوج له بنت وولد يعمل موظفًا حكوميًا درس الفلسفة واللاهوت في كلية بابل الحبرية في أربيل.

2.   الشماس نوار نيازي عزيز مواليد 1988، متزوج له ولدان يعمل موظفًا حكوميًا حاصل على دبلوم في الفلسفة واللاهوت من معهد التثقيف المسيحي في أربيل.

3.   الشماس مهند نبيل حنا مواليد 1988، متزوج، لديه ولد واحد يعمل في القطاع الخاص. حاصلٌ على البكالوريوس في الفلسفة واللاهوت من كلية بابل الحبرية في أربيل.

4.   الشماس خوسيه مانويل مارتينز مواليد 1969 اعزب، يعمل في مؤسسة كنسية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في إيطاليا درس الفلسفة واللاهوت في كلية القديس داماسو في مدريد وكلية القديس الديفونسو في طليطلة - اسبانيا.

5.   الشماس ايدن إيليا ججو مواليد 1982، متزوج، يعمل مدرسًا للغة الإنكليزية في هولندا. حاصل على البكالوريوس في الفلسفة واللاهوت من الجامعة الكاثوليكية في هولندا.




181
جريدة  سعودية تنشر صورة لمقبرة دير مار كوركيس على انها مقبرة الموصل القديمة

عنكاوا كوم-خاص
 التبست جريدة الشرق الاوسط  السعودية واسعة الانتشار  حينما نشرت صورة لمقبرة  بمدينة الموصل على كونها  المقبرة القديمة في المدينة  والتي بينت انها تدمرت  بسبب الحروب  واحتلال داعش للمنطقة عام 2015 بينما  كانت الصورة  خاصة بمقبرة دير مار كوركيس الواقع بالجانب الايسر من مدينة الموصل  والتي نشرتها وكالة الانباء الالمانية نقلا عن وكالة فرانس برس ..واظهرت الصورة الخاصة بالمقبرة  تواصل مسيحيي الموصل بدفن موتاهم في المقبرة التي  دمرها داعش ابان سيطرته للمدينة  والتي وثقها  بعمليات انزال ناقوس الدير وتحطيم الايقونات الخاصة بالدير اضافة لتخريبه لشواهد القبور التي تقع على سفح التلة التي ينتصب عليها دير القديس مار كوركيس .. وجاءت الصور التي توثق اقامة مطران الكنيسة الكلدانية  في الموصل لاحتفال  شفيع الدير  وذلك في الاسبوع الماضي ..

182
بطريرك كلدان العراق والعالم  الدكتور الكاردينال لويس ساكو يكرر مناشداته لأعضاء البرلمان العراقي لانتخاب رئيس جمهورية وحكومة لمواجهة المصاعب الجمة التي يعانيها العراقيون

عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية
AL Zaidi Hassan ; Historien

اولا-للتذكير بان  الديانة المسيحية دخلت في  شمال بلاد الرافدين في القرن الأول الميلادي  سابقة إيطالية بأكثر من قرنين وفرنسا بأكثر من أربعة قرون .وصارت ديانة مع الصابئة  ديانتان جديدتان مع اليهودية والمجوسية والوثنية وقبل مجيء الإسلام في القرن السابع وتليه اليزيدية..يشكل المسيحيون في العراق حوالي مليونين مواطن اغلبهم من العرب الساميين ومنهم حوالي 1.5مليون كاثوليكي .

لقد تعرضوا لمضايقات كثيرة ومتنوعة في العهد العثماني   بين 1534/1918وبدرجة اقل في العهد الملكي منذ عام 1936 وخاصة الاشوريين منهم وزادت هجرتهم بعيد عام 2004 ولم يبق منهم الا بحدود نصف مليون

ثانيا- تنقسم الكنائس المسيحية العراقية لعدة طوائف ومدارس فقهية هي..

1-طائفة المسيحيين الكلدان الكاثوليك. هم اكبر الطوائف  المسيحية ويشكلون حوالي /75 من مسيحي العراق. لغتهم كلدانية- آرامية سامية قريبة من العربية. عندهم 200 كنيسة ودير  موزعة في محافظات نينوى والتأميم  وبغداد و البصرة..

2-اما بقية الطوائف المسيحية تتراوح كنائسهم مابين 15_30 كنيسة موزعة في محافظات العراق.

 ثالثا- فيما يتعلق بالطائفة المسيحية الكلدانية الكاثوليكية  التي هي اكبر الطوائف  ولغتها كلدانية- آرامية سامية قريبة من العربية. عندهم 200 كنيسة ودير موزعة في محافظات نينوى والتأميم وبغداد يشرف عليها رجال دين  موزعين بين كهنة وخوارنة  واساقفة او مطارنة الذين  يختارون-ينتخبون (البطريك ) الذي صار منذ عام 2018 الدكتور لويس ساكو الذي ولد في مدينة زاخو في اقصى شمال غرب العراق في 1949.7.4..درس الابتدائية في احدى مدارس نينوى .في عام 1963درس في معهد مار يوحنا في نينوى .في عام 1974 صار كاهنا في الابرشية الكلدانية في نينوى .في عام 1983حصل على دكتوراه في علوم اباء الكنيسة الكاثوليكية من المعهد الكاثوليكي في روما .في عام 1984حصل على ماجستير في الفقه الإسلامي من نفس المعهد. في عام 1986حصل على دكتوراه في تاريخ العراق القديم من جامعة السوربون في باريس .بين 1997/2001 صار عميد المعهد الكاثوليكي في بغداد .في حزيران  2018 تم تعيينه كردينالا  للكنيسة الكلدانية  في العراق والعالم  واختير بطريرك في 31 كانون الثاني 2013  تحت اسم ما لويس روفائيل الأول خلفا للكاردينال مار عمانويل الثالث دلي علما بانه مع الكاردينال  اللبناني مار بشارة مرهج الراعي يمثلان الكاثوليك العرب.

 رابعا- ساهم ويساهم البطريرك لويس ساكو منذ توليه رعاية الكنيسة الكاثوليكية العراقية  بأدوار إيجابية بهدف معالجة القضايا العراقية العالقة  ليس فقط باعتباره رجل دين  يمثل طائفة معينة بل كمواطن  مؤمن ونزيه ومخلص ويدعو لتقدم بلاده كلها  بمسيحيها ومسلميها واديانها الأخرى وبسريانها وعربها واكرادها وتركمانها وغيرهم. كما ساند الانتفاضة الشعبية في ساحة التحرير التي  حضر اليها مع بعضا من رجال الكنيسة وركب في احدى سيارات التكتك التي ساهمت بفاعلية بنقل الجرحى والشهداء.

في حديثه في يوم الجمعة العظيمة او جمعة القيامة  في 22 نيسان زاره ثلاثة صحفيين من قناة الجزيرة  وحاوروه حول القضايا العراقية المعاصرة فتحدث بألم ومرارة  وصراحة حول التراجع الذي حل بالوطن كله  خاصة منذ عام 2003 وأصاب كل القوميات والأديان والطوائف والفئات العراقية بأضرار بالغة  بين اعتقالات وسجون وتهجير داخلي وهجرة خارجية طالت معظم المسيحيين الذين أغلقت معظم كنائسهم مثلما اصابت سكان  معظم محافظات العراق وخاصة نينوى والتأميم والانبار وبغداد وديالى وذي قار والعمارة والبصرة وبابل والنجف وحتى أربيل والسليمانية. وفي اجاباته على  بعض الأسئلة أشار بوضوح  وصراحة وتألم بان المسؤولية الوطنية تقع أولا على عاتق النواب العراقيين الذين لم يجتمعوا منذ انتخابهم في مطلع عام 2022 واقسموا بإخلاص للوطن ارضا وشعبا  لانتخاب رئيسا للجمهورية من بينهم وانتخاب رئيس الوزراء لتشكيل الحكومة  لتقوم بواجباتها التعليمية والصحية والخدمية والأمنية  ولا ينبغي ان تكون حكومة لمحاصصات قومية او مذهبية التي اثبتت فشلها بل  يجب ان تكون حكومة وفقا لمواد دستور عام 2005 الذي تم اعتماده من قبل نفس  القوى السياسية

 كما رفض  وادان وجود ميليشيات مسيحية  وأخرى سنية وشيعية وكوردية .بل دعا لان تكون مسؤولية حماية الوطن  حصرا من واجبات  القوات العسكرية والشرطة الاتحادية. كما توجه  بنداء  روحي للمرجعية في النجف لان تعلن صراحة موقفها وتدين اسا ليب وممارسات المحاصصة غير الدستورية والميلشيات الخارجة عن القانون التي رغم كثرة اعدادها  فشلت حتى الان بالقضاء على عصابات إجرامية تحت اسم داعش الذي صار بعبعا.

د. المؤرخ حسن الزيدي باريس 2022.4.24

183
فتح أبواب مدينة بابل الأثرية أمام الزوار والسياح أيام عيد الفطر

عنكاوا دوت كوم/رووداو ديجيتال

أعلن مفتش آثار وتراث بابل حسين فليح الشمري عن فتح أبواب  مدينة بابل الآثارية أمام الزوار والسياح العرب والأجانب طوال أيام عيد الفطر.
 واضاف أن هذا القرار بغية اللاطلاع على حضارة بابل التاريخية بعد أن تمت تهيئتها من كافة الجوانب، وتوفير عدد كبير من المرشدين والأدلاء السياحيين لغرض تقديم المعلومات عن المدينة وتأريخها ومعابدها ومسرحها الشهير والقصور وغيرها.

وقامت الحضارة البابلية على أرض مدينة بابل، وهي إحدى عجائب الدنيا في العالم القديم ويعود تاريخها إلى حوالي أربعة آلاف عام وما زالت بعض آثارها قائمة في هذه المدينة الأثرية، حيث تقع بالقرب من مدينة الحلة.

على أرض مدينة بابلمرت الحضارة البابلية بالعديد من السلالات الحاكمة التي استمرت منذ عام 1880ق.م إلى عام 500 ق.م، وكان أبرز من حكمها القائد حمورابي، والملك نبوخذ نصر، وكلاهما كان لها الأثر البارز في تحقيق الازدهار والتقدّم خصوصاً في العمارة البابلية، واليوم تعتبر بابل الأثرية مدينة منفردة في جذب الزوار إليها لمشاهدة آثارها التاريخية.

المنطقة الأثرية الواقعة جنوب بغداد تعد من أعرق المناطق الأثرية في العراق، حيث توجد بها بوابة عشتار التي تحمل اسم واحدة من أشهر آلهة مملكة بابل، كما تحدثت الكثير من الروايات التاريخية عن وجود حدائق بابل المعلقة وهي إحدى عجائب الدنيا السبع القديمة، وإن كان بعض المؤرخين يشككون في وجودها.

واليوم لم يتبق من آثار نبوخذ نصر سوى بعض القواعد التي لا يزيد ارتفاعها على مترين. نتيجة عمليات ترميم خاطئة تمت في الثمانينيات بتوجيهات من الرئيس العراقي السابق صدام حسين الذي كان يريد إقامة مهرجان في رحاب هذا المكان التاريخي، حيث تم الترميم على عجل وباستخدام كتل أسمنتية لا تتناسب مع الأحجار الطينية التي بنيت بها الآثار القديمة. وتضغط هذه الكتل الأسمنتية الجديدة على القواعد القديمة الهشة لتشوه شكل الأبنية الأثرية. كما نقش صدام حسين اسمه على بعض أحجار بابل.

في مطلع القرن العشرين، جاءت بعثة من الأثريين الألمان إلى بابل للتنقيب وقاموا حينها بنقل بوابة عشتار التي بناها نبوخذ نصر إلى أحد متاحف برلين. ولا تزال هذه البوابة موجودة هناك حتى اليوم بعد أن خضعت لعمليات ترميم دقيقة، وأثناء التنقيب عثر الأثريون على بوابة أقدم تعود إلى ما قبل نبوخذ نصر، وهي البوابة التي لا تزال تقف في مكانها بين ما تبقى من آثار بابل.

184


اهتمام اعلامي غير مسبوق بخبر رحيل الشاعر زهير بهنام بردى
عنكاوا كوم-خاص
تداولت صحف عراقية  اليوم ( الاربعاء ) خبر رحيل الشاعر العراقي المعروف زهير بهنام بردى باهتمام غير مسبوق حظيت به شخصية ثقافية عراقية ..وعلى الصفحة الاولى لجريدة الزمان  وتحت عنوان  الاوساط الثقافية تنعى  زهير بهنام بردى كتب  المحرر في الجريدة الصحفي فائز جواد  عن نعي الاوساط الثقافية  لرحيل رئيس المكتب الثقافي السرياني  منوها برسالة تعزية وزير الثقافة  حسن ناظم الذي وصف الشاعر  بكونه رمزا من رموز التعايش والسلام والصوت  المعبر الاصيل  عن لون من الوان  الادب العراقي  اضافة لمحطات من سيرة حياته بينما افردت  صحيفة المدى مساحة على صفحتها الاخيرة  للاشارة  الى رحيل الشاعر بردى  وابرزت اصداره لنحو20 ديوانا  شعريا  اضافة لحصوله  على عدد من الجوائز الادبية  فيما  على خبر رحيل الشاعر بردى مساحة من الصفحة الاخيرة لجريدة الدستور  البغدادية  حيث عنونت خبرها  بوفاة الشاعر زهير  بهنام بردى في بغداد  وتناول الخبر مقتطفات من رسالة وزير الثقافة  التي قدم من خلالها تعزيته للاوساط الادبية والثقافية  برحيل الشاعر بردى  اما جريدة الصباح الجديد  فنوهت  حول رحيل  الشاعر زهير بردى في سياق صفحتها الثقافية  حيث ابرزت  نعي اتحاد الادباء والكتاب في العراق  اضافة لابرازها لمجاميعه الشعرية التي اصدرها ..

185
رحيل الشاعر العراقي المعروف زهير بهنام بردى عن عمر ناهز ال70 عاما
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

نعت الاوساط الادبية والثقافية في العراق  رحيل الشاعر العراقي زهير بهنام بردى  الذي رحل عن عمر ناهز ال70 عاما .

وكان بردى قد شغل منصب مسؤول المكتب السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق كما شغل  منصب مدير مكتب سهل نينوى لموقع عنكاوا دوت كوم .

كانت اولى محطات الشاعر الراحل بنشره اول نص له في جريدة الرسالة  التي كانت تصدر بمدينة الموصل عام 1973 اضافة لنشره لقصائده ونصوصه في عشرات الصحف العراقية والعربية كما تميزت سيرته الادبية بعشرات الجوائز التي حظي بها ومنها  جائزة الشعر بمجلة الفكر المسيحي عام 1975 ومسابقة موقع عنكاوا دوت كوم عام 2009 وبالاضافة لعضويته في اتحاد الادباء فانه كان عضوا في اتحاد الكتاب والادباء العرب وعضو نقابة المعلمين. 
صدرت له مجاميع شعرية عديدة منها غدا يكون الوقت قد فات التي صدرت له عام 1996 ومجموعة مصحات للحب والخرافات التي صدرت له عام 2000 وظل انيق لشكلي التي صدرت بذات العام واصدر له المركز الثقافي الاشوري مجموعة بعنوان عشر اصابع من دمع الشمع في عام 2005 وموقع عنكاوا كوم اصدر له مجموعة حملت عنوان الجسد امامي واحفادي فانوس.
ومن ضمن السلسلة الادبية لتربية نينوى صدر له ديوان حمل عنوان نصوص تشبه عينيك في عام 2010 كما اصدرت له مديرية الثقافة السريانية مجموعة بعنوان المكان الى الابد في عام 2010 وصدرت له مجاميع عن دور نشر حيث اصدرت له دار رند بدمشق مجموعة الليل الى الان في عام 2011 كما صدرت له قبل نحو عام المجموعة الكاملة لاعماله الشعرية .

وكانت اخر مشاركاته المتميزة بمهرجان اكيتو التي نظم بالتعاون مع المكتب السرياني في اتحاد الادباء اضافة لاتحاد الادباء والكتاب السريان حيث اقيم منتصف الشهر الحالي في كلا من مدينتي دهوك وناحية القوش .

186

سفير جمهورية ارمينيا  اليك غاريبيان في العراق يتحدث  لـ (عنكاوا كوم )
رغم مرور قرن وسبعة اعوام عليها فان ذكرى ابادة الارمن مازالت  محور اهتمام المجتمع الدولي
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تحدث السيد اليك غاريبيان سفير جمهورية ارمينيا في العراق في حوار خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بمناسبة ذكرى الابادة الارمنية التي  يستذكرها العالم في 24 نيسان (ابريل ) مشيرا بان الدراسات والابحاث التي سلطت الضوء حول ما جرى للارمن من ابادة جماعية وجينوسايد قبل نحو قرن وبضعة اعوام اسهمت  بشكل كبير بتسليط الضوء على  المحاور التي تزامنت مع تلك الجرائم في  توجه من قبل  الباحثين والاكاديميين للاضطلاع بقدراتهم الفكرية  نحو الحد من تكرار الإبادة الجماعية. كون مثل تلك الابحاث تسهم بتحقيق اهدافها المنشودة لانها تنفذ من قبل أشخاص من جنسيات وديانات مختلفة  ويجمعهم هدف واحد وهو  المساعدة في منع تكرار مثل هذه الكوارث والماسي.. فيما يلي نص الحوار :
 
*تستذكرون اليوم ذكرى الابادة  الأرمنية هل تستلهم هذه الذكرى للعالم اجمع رسالة محددة  تدعو لمنع الحروب وايقاف العنف لا سيما مع الازمة الاوكرانية التي تتواصل اليوم حاصدة المئات من ارواح الابرياء؟
 -لا تزال  جريمة الإبادة الجماعية للأرمن والتي ارتكبتها السلطات العثمانية في أجزاء مختلفة من الإمبراطورية العثمانية قبل 107 سنوات  والتي حصدت حياة أكثر من 1.5 مليون شخص  محوراهتمام المجتمع الدولي، مؤكدة على أهمية تخليد ذكرى الضحايا الأبرياء. تُظهروتبين الفعاليات المختلفة والمكرسة لإحياء ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية في جميع أنحاء العالم  والتي يتم تنظيمها في بعض الحالات بالتعاون مع السلطات المحلية، حقيقة مهمة للغاية مفادها بأن العالم لم يستطع نسيان المأساة التي وقعت عام 1915. هزت مظاهر الكراهية والتطرف والعنصرية والتمييزالعنصري خلال القرن العشرين العالم اجمع  مستهدفة بشكل أساسي الأقليات القومية. إن الإنكار والإفلات من العقاب هما من العقبات الرئيسية أمام منع وقوع الابادة  ولا يزال انعدام العدالة يطارد أجيالًا من الناجين من الإبادة الجماعية. مع كل الاسف، لا تزال الإبادات الجماعية مستمرة في العالم، كما حدث على سبيل المثال   مع التوتسيين في رواندا عام 1994 او مع الايزيديين العراقيين في سنجار عام 2014. اليوم وتحت ستار الحق في حرية التعبير، يشهد الجميع بوجود محاولات متواصلة للتحريض على الكراهية والتعصب والعنصرية والتمييز ومحاولات لانكار الإبادة الجماعية والجرائم التي ارتكبت ضد الإنسانية. في هذا السياق  من الضروري إعادة التأكيد على سياسة كراهية و معاداة الأرمن التي اتبعتها السلطات الأذربيجانية على مستوى الدولة لسنوات وبالاضافة الى عدم استجابة المجتمع الدولي بصورة كافية ادى الى خلق بيئة مناسبة لارتكاب ابادة جماعية جديدة وتسببت الى اندلاع حرب 44 يوماً وكذلك استمرارسياسية كراهية الأرمن التي تمارسها اذربيجان حتى وقتنا الحالي.
 
*تمر العلاقات الارمنية العراقية بمحور مهم كيف تقيمون هذه العلاقات وما هي الوشائج التي تسهمون بتمتينها بين البلدين؟
-يعتبرالعراق شريك موثوق لأرمينيا، وان تعميق التعاون في مجالات متعددة مهم للغاية بالنسبة لنا. تستند العلاقات الأرمنية العراقية الى الروابط التأريخية والثقافية العميقة والعواطف المتبادلة التي تعود الى العصور القديمة ولها من الاهمية لتطوير وتعميق هذه العلاقات . استقر الأرمن في العراق في مراحل مختلفة من التأريخ وساهموا في تنمية هذا البلد. ولا يزال الأرمن الذين يعيشون في العراق يتمتعون باحترام ودعم السلطات العراقية وهذا ما تؤكده الحكومة العراقية وكذلك تؤكدها حكومة اقليم كوردستان العراق من خلال دعمها المادي لتشييد وزيادة الكنائس الأرمنية في الاقليم (حيث تم تشييد كنيسة القديس ساركيس في دهوك عام 2009 وتشييد كنيسة الصليب المقدس في اربيل عام 2019). هناك مستوى عال من الحوار السياسي بين البلدين، فضلا عن الوصول الى تطورات إيجابية في مجال التعاون الاقتصادي والتجاري، ففي السنوات الأخيرة  أصبح من الممكن تحقيق مؤشرات تجارية واقتصادية جيدة.
 
*سلطت اقلام الاكاديميين والباحثين العراقيين الضوء ازاء الابادة الارمنية كيف تسهم مثل هذه الدراسات بترسيخ محور مهم في سبيل تاريخ الابادات والجينوسايد في العالم؟
-قدم الباحثون والاكاديميون العراقيون منذ سنوات الكثير في هذا المجال  ولم يدخروا أي جهد وطاقة لإظهار الإبادة الجماعية للأرمن على أنها حقيقة واقعة واليمة. يجب التأكيد على أن هذه الاعمال   بأشكالها  المختلفة (نشر مقالات وبيانات وطباعة الكتب وغيرها) يمكن استخدامها ليس فقط لزيادة وعي الأجيال الحالية والمستقبلية  ولكن أيضًا لمنع تكرار الإبادة الجماعية. من الجدير بالذكر أن الدراسات المماثلة التي اجريت في مختلف دول العالم بالاضافة الى تحقيق اهدافها المنشودة فانها تعتبر في غاية الاهمية لانها تنفذ من قبل أشخاص من جنسيات وديانات مختلفة  ويجمعهم هدف واحد وهو  المساعدة في منع تكرار مثل هذه الكوارث والماسي. بطبيعة الحال فإن احياء ذكرى الإبادة الجماعية هي في حد ذاتها خطوة نحو منع وقوع  إبادات جماعية اخرى و تعمل أرمينيا في هذا المجال بنشاط ضمن الاطر القانونية. في هذا الصدد ، لا بد من الإشارة إلى موافقة  مجلس حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة والاقرار بالاجماع على مقترح آخر قدمته أرمينيا  في 1 نيسان من هذا العام. وقد تم تقديم  قرارات مماثلة في أعوام 2008 و 2013 و 2015 و 2018 ، وهذا يظهر مرة أخرى دور أرمينيا المتابع لنضالها من أجل منع تكرارالإبادة الجماعية.
*هل هنالك افكار لتدعيم وسائل مهمة في دراسة الواقع الأرمني من خلال العمل على تأسيس مراكز بحثية بهذا البلد او تيسير اللغة الارمنية واتاحتها للراغبين؟
-بالطبع ، يعد تعليم اللغة لشخص اخر من امة اخرى او بلد  اخر عمل مهم وفيها قدر من المسؤولية. وفي هذا السياق لا بد من الإشارة إلى أن الجانب الأرمني أجرى خلال هذه الفترة دراسات عديدة لإقامة تعاون مع المؤسسات التعليمية العراقية  وكذلك لإنشاء مراكز بحثية. وكان عام 2020 بداية مهمة للتعاون بين الجامعات حيث تم توقيع مذكرة تفاهم  بين جامعة  يريفان الحكومية وجامعة دهوك والمتضمنة  مجالات التعاون المتعددة

187
مؤسسة اكاديمية تعد منهاجا تدريسيا عن الابادة الارمنية  لغرض تدريسها في الجامعات العراقية

عنكاوا كوم-خاص
اعلنت مؤسسة مسارات للتنمية الثقافية والاعلامية عن نيتها اعداد منهاج تدريسي  للجامعات العراقية يهنى باضاءة جوانب من الابادة الارمنية التي احتفل العالم  يوم الاحد الماضي بمرور قرن وسيعة اعوام على  ذكراها ..واشار موقع المؤسسة على  شبكة التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) الى مبادرات مؤسسة مسارات في اطار التعريف بالابادات التاريخية التي تعرض لها عدد من الشعوب لاسيما الارمن  مبينا منشور المؤسسة  الى ان إستمرارية الإبادة الجماعية على الرغم من توقيع اتفاقية منع الإبادة الجماعية لعام 1948 لم تمنع من تكرارها طوال العقود اللاحقة للأتفاقية، وليس هذا في جوهره، سوى استمرار للفظائع التي عرفها العالم اول مرة في استهداف الأرمن قبل مائة عام، والتي تلتها استهدافات أخرى في المانيا النازية،  كمبوديا، يوغسلافيا السابقة، راوندا، دارفور، والعراق وماينمار، على سبيل المثال وليس الحصر، بسبب سياسة الصمت والانكار طول القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين.
وتابع المنشور  الى انه في  سياق عراقي زاخر بالعنف كان لمؤسسة مسارات دورها في محاولة نشر الوعي بأهمية مواجهة الفظائع الجماعية والتصدي لها، ومن "أجل لا يتكرر ذلك أبدا"، أسهمت مسارات في تنظيم مؤتمر احياء الذكرى المئوية للإبادة الارمنية في عام 2015 من أجل جذب الانتباه الى خطورة فكرة إستمراية الإبادة الجماعية على الرغم من مرور مائة عام على ارتكابها، وإطلقت دعوتها لتأسيس (تحالف الضحايا العالمي) لغرض التنسيق بين جهود مختلف المؤسسات والأفراد المعنيين بمناهضة الإبادة الجماعية، كما اطلقت في العام نفسه، مشروعها  البحثي الرائد (مائة عام من الإبادة الجماعية : من إبادة الارمن الى إبادة الأيزيديين) الذي صدر منه اربعة مجلدات.
واختتم منشور مؤسسة مسارات  الى انه تواصلا مع هذا النهج، وبمناسبة احياء الذكرى 107 للإبادة الأرمنية، تؤكد مسارات (للعام الثاني على التوالي) على أهمية تدريس الابادة الجماعية في الجامعات العراقية. وتعلن عن قيامها بتأليف كتاب منهجي متخصص عن الإبادة الجماعية الجامعات العراقية سيكون جاهزا للطباعة بحلول  نهاية العام الجاري،

188
اكبر كنائس الموصل (مهجورة ) حتى اشعار اخر .. وتفتقد مؤمنيها !
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
لعيد القيامة السابع  على التوالي  تفتقد كاتدرائية مار افرام  مؤمنيها  بعد العيد الاخير الذي احتفلت فيه في نيسان (ابريل ) من العام 2014 قبل  ان يسيطر تنظيم الدولة الاسلامية  المعروف بداعش  على المدينة بعد نحو اسابيع قليلة ..وكانت الكاتدرائية المذكورة تعيش ازهى ايامها خلال اعياد القيامة والميلاد اذ يتوجه اليها  ابناء الكنيسة السريانية رغم تشتتهم  في مناطق محاذية لمدينة الموصل  قبل ان يكسروا حاجز الحذر ويشاركوا بالاعياد في  تلك الكاتدرائية التي كانت تغص بجموع المؤمنين ..واليوم واقعها  يدفع بالمرء لان يذرف دمعة على تلك الاحداث التي اضحت مجرد ذكريات  رغم ان الفترة الزمنية التي هجرها من خلالها مؤمنيها لم تتعدى السبع او الثمان سنوات ..وكانت الكاتدرائية التي تعرف باكبر كنائس الموصل اذ افتتحت نهاية ثمانينات القرن المنصرم قد تعرضت للكثير من التخريب ابان حقبة داعش اذ استخدمها التنظيم في اول المطاف كسوق لعرض معروضاته من المسروقات التي سلبها من المنازل المجاورة  قبل ان يسعى لتحويل الكنيسة الى جامع  وقبيل  عمليات التحرير اوكل اعمال نزع الجدران والارضيات لمقاولين سوريين  فضلا عن احداث فجوات في جدرانها الخارجية ..

189

اقدم اديرة نينوى يتحول لحظيرة مواشي
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اشار مسيحيون موصليون  الى بقاء دير مار ميخائيل يئن تحت وطاة اوضاعه الاستثنائية  خصوصا بعد هجرته من قبل مؤمني الكنيسة الكلدانية قبيل سقوط المدينة بيد تنظيم الدولة الاسلامية (داعش ).. حيث اكد زائرون للدير  بقائه مهدما تغزو اروقته فضلات المواشي بعد ان قام  رعاة بقر  برعي مواشيهم ضمن حواضر الدير الذي يرقى عهد تاسيسه للقرن السادس الميلادي  ويقع بمنطقة حاوي الكنيسة ..

190
 

الجمعة 4 نيسان/أبريل 2022
بيان صحفي

مجلس كنائس الشرق الأوسط دعمًا لموقف بطريركية الروم الأرثوذكس الأورشليميّة:
لرفض تقييد احتفالات سبت النور في كنيسة القيامة ولعدم تقييد حريّة المؤمنين في القدس
في مواكبة للتطورات المقلقة في مدينة القدس والقيود التي فرضتها سلطة الاحتلال على المصلّين والمؤمنين الحجّاج الى كنيسة القيامة، يعلن مجلس كنائس الشرق الأوسط وأمانته العامة عن دعمه لموقف بطريركية الروم الأرثوذكس الأورشليميّة، ويؤكد على قُدسيّة حريّة المُعتقد وحقّ العبادة والصلاة في مدينة القُدس. كما ويدعو المجلس لتوحيد الموقف والإلتفاف حول موقف البطريركية المبدأي والمحِّق.
هذا وقد وجهت البطريركية رسالة إلى شرطة الإحتلال ترفض من خلالها أيّ قيود على أعداد المحتفلين بيوم سبت النور داخل كنيسة القيامة، أو ساحتها أو محيطها، أو سطحها، أو المداخل المؤدية لها.
وقد وقّع الرسالة السكرتير العام للبطريركية، رئيس أساقفة قسطنطيني اريستارخوس، وفنّد من خلالها حجج الشرطة لوضع قيود على عدد المصلين وتحديدهم بـ 1700 شخص فقط، كما عرضت الشرطة. إلا أنّ البطريركية رفضت هذا العرض على أسس مبدأيّة لا تقبل المساس بحق حرية العبادة.
وذكرت الرسالة أن عدد المحتفلين سنويًا بيوم سبت النور في كنيسة القيامة يراوح بين عشرة آلاف وأحد عشر ألف شخص. وهي السِعَة الطبيعيّة للكنيسة، وأنّه طوال السنوات الماضية لم تسجّل أي حادثة مسّت بسلامة المصلّين. لذا فإنّ تحجّج الشرطة بأنّها تقيّد عدد الحضور بسبب "السلامة العامة" يفتقد إلى أيّ سند منطقي.
بناء عليه يرى المجلس أنّ سؤال البطريركية في رسالتها "إذا كان التذرّع بالسلامة العامة سبب لتخفيض عدد المصلين داخل كنيسة القيامة، فلماذا هناك قيود على التواجد في ساحتها أو سطحها أو الأحياء المجاورة لها و حتى مداخل البلدة القديمة وخاصة من ناحية باب جديد وباب الخليل، المدخلان الرئيسيّان لكنيسة القيامة والحيّ المسيحي؟"، سؤال يستوجب الردّ عليه من قبل سلطة الإحتلال بالمبادرة إلى إلغاء كلّ القيود والإجراءات الجائرة. 
في جمعة الآلام العظيمة يكرّر مجلس كنائس الشرق الأوسط مطالبته بإحقاق الحقّ ورفع الإحتلال عن القدس مدينة النور والصلاة والسلام، ويطالب مع البطريركية بعدم إعاقة وصول المصلّين والكهنة من الأديرة المختلفة إلى كنيسة القيامة، كما وتسهيل نقل شعلة النور المقدّسة إلى المطار لتصلّ إلى كلّ مؤمن حول العالم كما هي العادة.
 
مجلس كنائس الشرق الأوسط
دائرة التواصل والعلاقات العامة

191

الكسندر اوراها ضمن صفوف المنتخب الاولمبي العراقي
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
اعلنت وسائل اعلام رياضية عراقية نقلا عن  الاتحاد العراقي لكرة القدم،بانهائه لكل  الأوراق الرسمية للمحترف العراقي بصفوف رديف كوينز بارك رينجرز الإنجليزي، ألكسندر أوراها، ليكون متاحا للمشاركة مع المنتخب الأولمبي.
 
واضافت مواقع رياضية  في ضوء ما اصدره الاتحاد من بيان حول  "الفترة السابقة قد شهدت تسجيلَ اللاعب في مختلفِ الدوائر الحكوميّة، وإصدار جميع مُستمسكاته الثبوتية".
 
وتابع:بيان الاتحاد العراقي بكرة القدم بان  "اللاعب أصبح متاحا لتمثيل المنتخبات العراقيّة في الاستحقاقات المقبلة، وفي مقدمتها بطولة آسيا تحت 23 عاما، التي ستستضيفها أوزبكستان مطلع يونيو/حزيران المقبل".
 
وسبق لأوراها أن شارك مع الأولمبي العراقي، في بطولة دبي الودية التي أقيمت الشهر الماضي، حيث قدم فيها مستويات فنية كبيرة.

192
كاهن موصلي يقيم قداس شكر في كنيسة موصلية بعد انتهاء اعمال ترميمها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
دعا الاب بيوس عفاص كهنة الكنائس ومؤمنيها  للمشاركة  في قداس الشكر  الذي سيقام  في كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك بمدينة الموصل بمناسبة انتهاء  اعمال المرحلة الثانية من اعمارها ..واشار عفاص في سياق دعوته التي نشرها في موقع الكنيسة على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) ببرنامج الاحتفال  الذي سيستهل  بتمام الساعة العاشرة من خلال شرح ومشاهدة مراحل الاعمار التي اخضعت لها الكنيسة على ان يعقبها قداس الشكر الذي سيقام بتمام الساعة العاشرة والنصف من صباح يوم السبت الموافق 30 نيسان (ابريل ) الجاري  حيث من المؤمل عرض وقائع القداس مباشرة على موقع الكنيسة  فيما يتوجه المؤمنون المشاركين  بعد القداس الى دير مار بهنام  حيث ستقام فعاليات ترفيهية بالمناسبة ..

193

اساءات للديانة المسيحية من جانب كاتب سعودي في جريدة  الشرق الاوسط
عنكاوا كوم-خاص
اساء الكاتب مشعل السديري في سياق عموده اليومي الذي ينشره بجريدة الشرق الاوسط واسعة الانتشار الى الديانة المسيحية معنونا عموده بانه ليس بينها وبين النار الا ذراع حيث استعرض قصة مواطنة بلجيكية تدعى جوسيت ماري تبلغ من العمر 94 عاما وقامت باعتناق الدين الاسلامي حيث تحدث عن قصتها لاسيما بعد تبرء ابنتها البالغة من العمر 74 عاما  بعد اعتناق والدتها الاسلام حيث اشارت الى كونها قد خرفت ..وكشف السديريفي سياق مقالته التي نشرت بعدد الجريدة الصادر  يوم الخميس الماضي  بان السيدة البلجيكية  لو بقيت على المسيحية  فانها  كانت قريبة من النار  حيث ان اعتناقها الاسلام قام بتقريبها  لاهل الجنة ..

194
 
عنكاوا تنتعش باحياء التراث المسيحي الناجي من بطش المتطرفين

 
عنكاوا دوت كوم/ أربيل (آسيا نيوز) -اليساندرا دي بولي
 
 لا يوجد على خرائط جوجل ، ولا يظهر في أي نتائج بحث على الإنترنت ، وحتى بمجرد وصولك إلى هناك ، ليس من السهل تخمين ما يكمن خلف الجدران البيضاء العالية التي تم تمييزها بطبقة زرقاء وخضراء من الأسلحة مع تاو في حقل أصفر في الوسط. ولكن بمجرد عبور المدخل الرئيسي ، يبدو دير جبرائيل دنبو مهيبًا وهادئًا وهندسيًا: الأشكال المربعة للمباني الرئيسية تتحاور مع النافورة الدائرية أمام الكنيسة.
في هذا المجتمع  تبدو واقعية مسيحيي العراق ممن تجمعوا هنا  في عنكاوا  الحي المسيحي  في عاصمة كردستان العراق (اربيل ) حيث يمثل التواجد المذكور  علامة صغيرة  على الامل وسط كم كبير من المصاعب  لاسيما بعد ان كانت هذه المنطقة في غضون السنوات الماضية ملجا  للائذين من بطش داعش
في المجمع المذكور الذي جرى افتتاحه  قبل نحو عام  فيما يضم خمسة اشقاء  من رهبانية
الهرمزدية الانطونية . كان ديرهم الأصلي ، الربان هرمزد في القوش ، مهجوراً منذ عقود. ولكن الآن هنا ، هناك ثروة من المخطوطات السريانية التي كانت بحوزتهم (بعضها أيضًا من دير مار متي للسريان الأرثوذكس على جبل مقلوب ، حيث كانت داعش في عام 2014 على بعد 3 كيلومترات فقط من تلك الحواضر فيما يجري اليوم فهرستها ورقمنتها من قبل الآباء ومجموعة من الطلاب.
 
"هؤلاء الرجال يتكلمون بالتأكيد ، الآرامية الحديثة" ، ويشرح القائد العام للرهبنة ، الأب سامر يوحنا ، لموقع AsiaNews. ويضيف القس ، وهو أستاذ في كلية السريان بجامعة صلاح الدين في أربيل: "إنها مثل قراءة اللاتينية: أنت تفهم شيئًا ما ، لكن عليك أن تدرس لتتقن اللغة. هذا ما نفعله بهؤلاء الأطفال".
 
اللغة الآرامية التي يتحدث بها اليوم بعض المجتمعات المسيحية في الشرق الأوسط (يقدر عددهم بنحو 400 ألف شخص) هي نسخة حديثة من لغة المسيح. من ناحية أخرى ، لا تزال الليتورجيا تستخدم الفصحى السريانية والعربية. لكن المسيحيين في هذه المنطقة لا يعتبرون أنفسهم عربًا ، ولا حتى أولئك الذين يتحدثون العربية بدلاً من سوريث ، كما هو الحال في القوش ، المدينة المتنازع عليها بين حكومة إقليم كردستان والعراق الفيدرالي. "هل أنت كردي أم عربي؟". كاد المسيحيون أن يهينوا من هذا السؤال: عبسوا ، جفلوا ، اختفت الابتسامة من وجوههم: "لا ، أنا مسيحي".
 
في هذا المزيج من الشعوب ، حيث اختفى الكثير بالفعل (الحي اليهودي في أربيل غير مأهول بالسكان ، بينما لم يتبق سوى ستة يهود في بغداد) ، يطلق المسيحيون من وجهة نظر عرقية على أنفسهم الآشوريين ، وهم أحفاد مباشرون للبابليين. في الواقع ، توجد في عنكاوا جداريات تصور الباب الأزرق الشهير لبابل محاط بزوج من اللاماسو ، الآلهة الأسطورية برأس رجل وجسم ثور وأجنحة ملاك قوية.
 
على الرغم من أن مسيحيي الطقوس الكلدانية في العراق لم يعودوا يشعرون بأنهم معرضون للخطر كما شعروا بين عامي 2014 و 2017 - سنوات داعش ، عندما فرت آلاف العائلات من قراهم الأصلية للجوء في هولير (الاسم الكردي لأربيل) - استمرت أعدادهم في التقلص. يقول المطران بشار وردة: "يجب أن يكون هناك أكثر أو أقل من 8000 عائلة مسيحية". "في السنوات الأخيرة وصل ما لا يقل عن 2000 شخص من الموصل وسهل نينوى. وبقي جميعهم تقريبًا". لكن بالنظر إلى العراق بأكمله ، منذ عام 2003 ، هاجر ثلث المسيحيين إلى الخارج. التحدي هو إبقاء الشباب في البلاد ، الذين ، كما هو الحال في لبنان أو سوريا ، يغادرون بمجرد أن تتاح لهم الفرصة ، خاصة إذا كانوا قد درسوا.
 
 يقول المونسنيور وردة: "نحاول العمل في المناطق التي نرى فيها فرصة للازدهار ، كما هو الحال في أربيل ، حيث أنشأنا أكثر من 400 فرصة عمل". "لقد دعمتنا حكومة كردستان وشجعتنا ، لكن منذ عام 2010 نحاول ليس فقط الحفاظ على وجودنا هنا كمسيحيين ، ولكن أيضًا ليكون لنا صوت في المجتمع ، ونحن نفعل ذلك بشكل أساسي من خلال التعليم والصحة".
 
ويتابع قائلاً: "لكن الحكومة في بغداد هي التي يجب أن تفهم أنه من الضروري تطبيق القوانين واللوائح لحماية الأقليات والشعوب الأصلية في هذا البلد". وإذا اختفوا ، فسيضيع جزء مهم من تاريخ العراق. بالنسبة للمخطوطات ، يتم أيضًا رقمنة جميع القطع الأثرية الموجودة في متحف التراث السرياني بفضل منحة لمدة عامين من وكالة التعاون الأمريكية Usaid. "لكن الأب سامر كانت لديه هذه الفكرة لفترة طويلة" ، يتابع المونسنيور وردة ، "منذ ذلك الحين قبل وصول داعش .
 
يوجد في أربيل الآن أربع مدارس كاثوليكية ومستشفى ، ماريامانا ، الذي أراده الأسقف. يقول أونيل نائل ، الطالب السرياني لدى الأب يوحنا الذي تخلى جزئيًا عن عمله كمفهرس في الدير: "بالنسبة لي من المذهل أن أرى أن هناك مستشفى مخصصًا لمريم ، باسم مسيحي ، في مدينتي". للعمل كمترجم للجنود الأمريكيين المتمركزين في أربيل. يقول الشاب الذي يعمل مع المتحف في أوقات فراغه: "يتسكع المسيحيون والمسلمون سويًا ويحترمون بعضهم البعض. خلال شهر رمضان على سبيل المثال ، لا أدخن أو أتناول الطعام أمام زملائي الصائمين". لكن لو طلبت يد فتاة مسلمة لقتلني عائلتها.
 
يصعب التغلب على الانقسامات الطائفية في السياسة عنها في الحياة اليومية. دعت الاحتجاجات التي اندلعت في أكتوبر / تشرين الأول 2019 إلى إنهاء النظام السياسي في العراق لما بعد عام 2003 ، والذي يمنح السنة والشيعة والأكراد دورًا محددًا في الحكومة. ويقول الأب سامر: "يجب أن تعود فكرة المواطن العراقي على هذا النحو إلى الوسط". "كفى من هذه الانقسامات المذهبية".
 
لخص المونسنيور وردة: "الديمقراطية عملية تستغرق عقودًا. لا يزال هناك الكثير من الشك وعدم الثقة بين المجتمعات المختلفة ، وعلينا انتظار تحسن الأمور بمرور الوقت. لكن مع انخفاض عدد المسيحيين عامًا بعد عام ، أخشى ألا يكون الصبر في مصلحتنا

195
مسيحيون ينتقدون تهاني الحكومة بمناسبة عيد القيامة  بسبب بقاء التهميش والاقصاء
عنكاوا كوم-خاص
انتقد مسيحيون  عبر مواقع التواصل تهاني الحكومة العراقية لاسيما رئيس الوزراء المنتهية ولايته مصطفى الكاظمي  بمناسبة عيد القيامة مشيرين الى كونها مجرد مجاملات لاتغني ولاتسمن من التهميش والطائفية التي تستشري في اروقة الدوائر الحكومية ..وابرز مسيحيون مقاطع من تغريدة الكاظمي على تويتر والتي هنا فيها مسيحيو العراق بمناسبة احتفالهم  مشيرين بان الطائفية خلال شهر رمضان ابرزت  اقبح صورها وابشعها لاسيما من جانب  نظرة المسلمين وانتقادهم المستمر بسبب كونهم صائمين  لاسيما في المدارس  او في اروقة الدوائر ..فيما اشار اخرون الى ان  اغلب الدوائر مازالت تتعامل بالطائفية مستبعدة الكفاءات المسيحية من تولي المناصب الادارية  واستقطاب نخب اقل كفاءة ودراية لتفضيلها على المسيحيين بغية ارغامهم على ترك البلد وركوب موجة النزوح  التي استنزفت من تواجدهم في بلدهم  طيلة العقود الماضية .

196
وزير اثار مصري يشير لموقع الكتابات السريانية في السعودية
عنكاوا كوم-خاص
 اشار  الاثاري المصري   المعروف الدكتور زاهي حواس  الى ما تشكله المكتشافات الخاصة باللغة السريانية في المملكة العربية السعودية .. جاءذلك في سياق مقالة  لوزير الاثار  المصري السابق  نشرها بجريدة الشرق الاوسط  تحت عنوان  الكتابات القديمة في المملكة العربية السعودية متناولا في سياق تلك المقالة كتابا لاستاذ الكتابات القديمة  في جامعة  الملك سعود الدكتور سليمان عبد الرحمن  الذبيب الذي تناول فيه الاخير جانبا من الكتابات الآرامية سواء القديمة التي عثر عليها بمملكة دادان (العلا الحالية)، وكذلك ما يعرف بالكتابات الآرامية المكتوبة بالخط الدولي الذي انتشر بتيماء في شمال المملكة وفي ادناه نص المقال
 
الكتابات القديمة في المملكة العربية السعودية
 
د.زاهي حواس   
 
العنوان هو لكتاب صغير الحجم كبير القيمة ألفه الأستاذ الدكتور سليمان عبد الرحمن الذييب، أستاذ الكتابات القديمة في قسم الآثار بكلية السياحة والآثار جامعة الملك سعود. تم نشر الكتاب منذ بضع سنوات وتحديداً في عام 2019 ضمن سلسلة كتاب المجلة العربية ليحمل رقم 266 ضمن هذه السلسلة المعرفية القيمة. ورغم قلة عدد صفحات الكتاب فإنه جاء جامعاً ووافياً لموضوعه، وهو الكتابات القديمة في المملكة العربية السعودية. وقد تعمد الدكتور سليمان عدم الإسهاب في عرض المحتوى لكي يخفف على القارئ غير المتخصص ولكي لا يقحمه في كثير من التفاصيل التي قد لا تهم سوى الباحث المتخصص. والمعروف أن موضوع اللغات القديمة وخطوط كتاباتها المختلفة هو فرع مهم من علوم الآثار، بل لا نغالي إذا قلنا إنه الفرع الأهم على الإطلاق، من خلاله يحقق المؤرخ والباحث في علم الآثار أهدافه من معرفة بآداب وديانات وسياسات بل وأحوال الشعوب القديمة من خلال معاملاتهم الاقتصادية والاجتماعية المكتوبة. ولولا الكتابة لظل علماء الآثار يتحدثون فقط عن عصور ما قبل التاريخ، حيث إن الفارق بين تلك العصور والعصور التاريخية هو معرفة الكتابة - أي مقدرة الإنسان على تسجيل لغته المنطوقة عن طريق كتابة تكون هي وسيلة للتواصل بين أفراد المجتمع أو حتى بين المجتمعات وبعضها البعض.
ورغم أن دراسة اللغات وخطوط الكتابة القديمة هي من أمتع الدراسات، فإنها ليس تبالأمر السهل وتحتاج إلى ملكات خاصة في باحث اللغات القديمة. وقد نجح الدكتور سليمان في عرض المحتوى بشكل علمي سلس بداية من عرض مبسط للامتداد الجغرافي للمملكة العربية السعودية التي تمتد لأكثر من مليونين وربع المليون كيلومتر مربع. هذه المساحة الشاسعة والموقع الجغرافي المتميز جعلا أرض المملكة العربية السعودية مسرحاً لنشاط حضاري متنوع لشعوب وقبائل اتصلت بكبريات الحضارات الإنسانية سواء في بلاد النهرين أو العراق القديم وكذلك ممالك اليمن القديمة والحضارة المصرية القديمة وحضارات الساحل الفينيقي. وكانت النتيجة الطبيعية لهذا الامتداد العظيم والموقع المتميز هي تعدد الكتابات المستخدمة وقد أسفر الكشف عن آلاف النقوش الكتابية وتصنيفها إلى الآتي: - الكتابات الآرامية سواء القديمة التي عثر عليها بمملكة دادان (العلا الحالية)، وكذلك ما يعرف بالكتابات الآرامية المكتوبة بالخط الدولي الذي انتشر بتيماء في شمال غربي المملكة وفي جنوبها أيضاً. هذا بالإضافة إلى الكشف عن آلاف النقوش الكتابية بالخط النبطي في شمال وشمال غربي المملكة.
- الكتابات المسندية بقسميها الشمالي والجنوبي. وتشمل الكتابات المسندية الشمالية أربع لهجات، هي الثمودية والصفائية والديدانية واللحيانية نسبة إلى مملكة لحيان، وقد انتشرت اللهجات الديدانية واللحيانية في منطقة العلا، حيث استمرت مملكتا ديدان ولحيان لأكثر من تسعة قرون، بينما تشمل الكتابات المسندية الجنوبية لهجتين هما السبئية والمعينية.
كذلك أدى الامتداد الجغرافي الشاسع للمملكة العربية السعودية ودورها الكبير في التجارة والتواصل الحضاري بين حضارات الشرق الأدنى القديم إلى وجود كثير من الكتابات الأجنبية على أراضيها منها المسمارية (سواء الأكدية والأشورية)، والمصرية القديمة، خاصة بالخط الهيروغليفي، وكذلك الكتابات العبرية والإغريقية واليونانية.
هذا الثراء العظيم في أعداد الكتابات والنصوص المسجلة بلغات مختلفة، إضافة إلى الامتداد الشاسع للأرض التي هي مسرح النشاط الإنساني بالمملكة العربية السعودية يكشف عن حجم المسؤولية والجهد المنوط بهيئة التراث ووزارة الثقافة في المملكة العربية السعودية للكشف عن هذا التراث والحفاظ عليه

197
عيد الفصح حول العالم: لكلّ ثقافة تقليد


عيد الفصح/ غيتي
يزين الأشخاص حول العالم البيض في الفصح (Getty)

عنكاوا دوت كوم/العربي الجديد
نتشارك مع الثقافات والمجتمعات الأخرى أعياداً ومناسبات واحدة، على الرغم من اختلاف التقاليد وكيفية الاحتفال بها. ومع احتفال العالم المسيحي بعيد الفصح اليوم، يحتفي كل بلد بهذه المناسبة بأساليب وطقوس متنوعة، من الزينة إلى الطعام والصيام والصلاة. هنا نعرض أساليب مختلفة للاحتفال بعيد الفصح.
الصيام

تتبع كل من الكنائس الشرقية والغربية الصيام الكبير، لكنها تحسب الأربعين يومًا بشكل مختلف. يمتنع المسيحيون خلال فترة الصيام عن تناول العديد من الأطعمة، مثل اللحوم والأسماك والدهون والبيض ومشتقات الحليب. تصادف احتفالات عيد الفصح هذا العام لدى الطوائف المسيحية التي تتبع التقويم الغربي يوم الأحد 17 إبريل/ نيسان، بينما يحتفل بعيد الفصح الأرثوذكسي الشرقي يوم الأحد 24 إبريل. وعلى الرّغم من تبدّل تواريخ هذا العيد، فهو عادة ما يُقام يوم الأحد بين 22 مارس/ آذار و25 إبريل/ نيسان.
خميس الأسرار

في بعض البلدان، يغسل الكهنة أقدام رواد الكنيسة في قداس خميس الأسرار، لتذكر ما فعله يسوع مع تلاميذه. وفي المملكة المتحدة، تقدم الملكة عملات معدنية خاصة، تسمى النقود المعدنية بدلاً من غسل أقدام الناس. يعود هذا التقليد إلى العصور الوسطى. وفي بعض البلدان الكاثوليكية، ترتدي السيدات الثياب السوداء يوم خميس الأسرار، كعلامة حداد على يسوع لنتذكر أنه مات يوم الجمعة العظيمة.
الطائرات الورقية

تبدأ احتفالات جزيرة برمودا البريطانية بعيد الفصح بمهرجان الطائرات الورقية يوم الجمعة العظيمة (الجمعة الذي يسبق أحد الفصح). ويُقال إن مدرسًا محليًا كان يشرح للطلاب كيفية صعود المسيح، فأطلق طائرة ورقية تشبه يسوع لمساعدة الطلاب على الفهم، ومنذ ذلك الوقت تحوّل هذا الحدث إلى تقليد محلي سنوي.

(خوان باريتو/فرانس برس)
المراسم الدينية

يحيي بابا الفاتيكان ذكرى درب الصليب، بداية من مبنى الكولوسيوم، في يوم الجمعة العظيمة في مدينة الفاتيكان. ويحمل الأشخاص الذين يحضرون الموكب الشموع، ويسيرون حول المدرج. يُحتفل بالقداس مساء يوم السبت المقدس، ويتجمّع يوم أحد الفصح آلاف الزوار في ساحة القديس بطرس بانتظار مباركة البابا من شرفة الكنيسة. وفي مدينة القدس في فلسطين، يحتفل المسيحيون بيوم الجمعة العظيمة بالسير في المسار ذاته الذي سلكه يسوع في اليوم الذي يعتقدون أنّه سُمّر فيه على الصليب. وفي يوم أحد الفصح، يحضر العديد من الحجاج خدمة الكنيسة في قبر الحديقة أو المنطقة التي يعتقد أن المسيح قد دفن فيها.

البابا فرنسيس في صلاة الجمعة العظيمة في الفاتيكان (فرانكو أوريغليا/Getty)
السجاد الملوّن

تغطي أنتيغوا في جنوب غواتيمالا شوارعها بالسجاد الملون طوال الأسبوع المقدس استعدادًا لمسيرة الجمعة العظيمة، وفقًا لما ذكرته مجلة موقع "كوندي ناست ترافيلر". يُصنع السجاد الطويل من الزهور ونشارة الخشب الملونة والفواكه والخضروات والرمل. وغالبًا ما تطغى عليها رسومات تهمّ الفنانين الذين شاركوا بصناعتها، بدءًا من الدين إلى تقاليد المايا إلى الطبيعة وتاريخ غواتيمالا.


تغطي أنتيغوا في جنوب غواتيمالا شوارعها بالسجاد الملون (Getty)
بيض عيد الفصح

معظم الثقافات، إن لم تكن جميعها، تصبغ البيض بألوان مختلفة، ويتهافت الناس على شراء بيض الشوكولاتة، كما يلعب الأطفال لعبة البحث عن البيض أو يتنافسون على البيضة الأقوى التي لا تنكسر. ويُقال إن جمع البيض وصبغه وتزيينه يأتي من تقليد يعود تاريخه إلى آلاف السنين، وقبل زمن يسوع المسيح بوقت طويل. ففي مصر القديمة، كان يتمُّ تبجيل البيضة على أنها أصل العالم. أمّا الصينيون فكانوا يقدّمون البيض الملون كهدايا في بداية الربيع منذ حوالي 5000 عام. وكان من المعتاد في اليونان القديمة وروما تعليق البيض الملون وتقديمه كهدايا أيضاً. من الواضح أنّ العديد من الثقافات القديمة اعتبرت البيض علامة على الخصوبة والحياة الجديدة.

معظم الثقافات تصبغ البيض بألوان مختلفة (Getty)
صلاة الفجر

يعود سبب الاحتفال بعيد الفصح في الكنيسة عند بزوغ الفجر إلى القصة التي تقول إنّ مريم فتحت قبر يسوع في الصباح الباكر ووجدته فارغًا. لذلك تقيم العديد من الكنائس لغاية اليوم الصلوات في ساعة مبكرة لتكريم هذه المناسبة العظيمة. في الواقع، في عام 1732 أقيمت في كنيسة مورافيا في ألمانيا أول الصلوات الباكرة لعيد الفصح. إذْ اجتمعت مجموعة من الشبان مع بزوغ الفجر عند مقبرة المدينة لترتيل الترانيم، وفي العام التالي انضم إليهم جميع المصلين.
بيض العيد
الأرشيف
عيد الفصح: بهجة وجمعة عائلية وألوان ربيعيّة
الألعاب النارية

يحتفل السكان المحليون في فلورنسا في إيطاليا بتقاليد عيد الفصح التي تعود إلى 350 عامًا والمعروفة باسم "انفجار العربة". يقود عربة مزخرفة مليئة بالألعاب النارية في شوارع المدينة أشخاص يرتدون أزياء ملونة من القرن الخامس عشر. ثم يضيء رئيس أساقفة فلورنسا فتيلًا خلال قداس عيد الفصح يؤدي إلى الخارج إلى العربة فيشعل عرضًا للألعاب النارية. أمّا في المكسيك فيشمل أحد التقاليد التي تقام في يوم السبت المقدس، إحراق يهوذا، حيث يتم حشو تماثيل الورق العملاقة ليهوذا الإسخريوطي (التلميذ الذي سلّم المسيح) بالألعاب النارية وتفجيرها أمام المتفرجين في الساحات المحلية.

احتفالات مدينة فلورنسا الإيطالية (تيزيانا فابي/فرانس برس)
ارتداء الأزياء

يرتدي الأطفال الصغار، خاصة الفتيات، في فنلندا ملابس تقليدية ملونة مثل سحرة عيد الفصح. وفي أحد الشعانين في شرق البلاد ويوم السبت المقدس في غرب فنلندا، تتنقل الساحرات الصغيرات من باب إلى باب بباقات من أغصان الصفصاف المزينة. وتتم تلاوة صلاة مباركة لطرد الأرواح الشريرة، فيقدّم أصحاب المنزل غالباً بيضة شوكولاتة في المقابل لهؤلاء الصغار. وفي يوم الخميس المقدس تقام "رقصة الموت" التقليدية في قرية بالقرب من كوستا برافا في كاتالونيا الإسبانية. ويرتدي المشاركون أزياء هياكل عظمية ويجولون في الشوارع. وينتهي الموكب بحمل الهياكل العظمية لصناديق من الرماد. تبدأ رقصة الموت في منتصف ليلة خميس الفصح وتستمر لمدة ثلاث ساعات حتى الصباح الباكر.
العجّة العملاقة

في كل عام في يوم الإثنين الذي يلي عيد الفصح، تحتفل مدينة بيسيير الواقعة في منطقة أوت ـــ غارون، جنوب غرب فرنسا، بطهي عجة عملاقة يتناولها كل من يحضر العرض. يعود هذا التقليد إلى أيام نابليون، ومع الوقت أصبح أحد أكثر الاحتفالات الغريبة شهرة في فرنسا. وفقًا للأسطورة، يُقال إن نابليون بونابرت قضى هو وجيشه ليلة بالقرب من المدينة، وبعدما أكل عجة صنعها صاحب نزل محلي، أمر نابليون سكان البلدة بجمع كل البيض في القرية لصنع عجة ضخمة لجيشه ليأكلها في اليوم التالي.

في إثنين الفصح يحضّر سكان مدينة بيسيير الفرنسية عجة عملاقة (ريمي غابالدا/فرانس برس)
رش المياه

في بولندا يقام يوم "الإثنين الرطب" سنويًا يوم إثنين الفصح. ويرشّ الرجال الفتيات بالمياه يوم الإثنين، لتقوم الفتيات يوم الثلاثاء بالمثل انتقاماً منهم. وتوجد تقاليد مماثلة إلى حد ما أيضًا في تايلاند وليتوانيا وسلوفاكيا وفي جزيرة كورفو اليونانية. يقول البعض إن هذه العادة مستمدة من البندقية، التي اعتاد سكّانها في يوم رأس السنة الجديدة التخلص من جميع أغراضهم القديمة. ويعتقد البعض الآخر أن إلقاء الأواني يرحب بالربيع ويرمز إلى المحاصيل الجديدة التي سيتم جمعها في الأواني الجديدة.

198
في عيد الفصح.. لماذا يواجه المسيحيون العرب التمييز والتهميش في الدول الغربية؟

عنكاوا دوت كوم/راديو صوت العرب /ترجمة: مروة مقبول
 يواجه المسيحيون العرب في الدول الغربية تحديات متزايدة تتعلق بالتمييز والتهميش وعدم فهم هويتهم الدينية، حيث أن الاعتقاد السائد في هذه الدول هو أن جميع العرب مسلمون، وأنهم تحولوا إلى المسيحية من الإسلام، بحسب صحيفة Arab News.

والحل بالنسبة للمسيحيين يكمن في العمل جنبًا إلى جنب مع المسلمين واليهود وتوحيد “المجتمع العربي”، وأيضًا الانخراط  في الحوار والنقاش السياسي الأمريكي.

في برنامجه المميز “راي حنانيا شو” The Ray Hanania show، الذي يأتي برعاية “عرب نيوز” The Arab News، ناقش الصحفي المخضرم، راي حنانيا، واقع المسيحيين العرب في الغرب، وذلك مع عدد من الخبراء الذين تحدثوا عن الاختلاف الذي يواجهونه في الاحتفال بعيد الفصح.

وفي هذا الإطار قالت كاثرين كيليديس، الباحثة لدى المتحف الهيليني الوطني في شيكاغو، إن عدم فهم الهوية المسيحية نشأ بسبب “التنوع المعقد بين المسيحيين في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​والشرق الأوسط”.

photo courtesy to Arab News

أما القس خضر اليتيم، مدير الإرسالية الإنجيلية والكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الولايات المتحدة (ELCA) ومقرها فلوريدا، فأوضح أن من بين التحديات التي يواجهها المسيحيون العرب، والتي نشأت بسبب عدم اعتراف المسيحيين في أمريكا بهويتهم، هي استبعادهم من التعداد السكاني.

    وقال “هذا البلد لا يزال لا يعترف بوجودنا.. لا يعترف من نحن”، مشيرًا إلى أن ابنته أُجبرت على تحديد هويتها على أنها “بيضاء” بدلاً من كونها “عربية” عندما تقدمت بطلب للالتحاق بالجامعة العام الماضي حتى تضمن أن يتم قبولها.

وأضاف “عندما يتم إصدار تعداد 2030، نحتاج إلى أن نكون في استمارة هذا التعداد. نحن بحاجة إلى تغيير مطلب الالتحاق بالجامعات الذي يعترف بوجود هوية عربية أو شرق أوسطية. لا نريد أن يتم جمعنا مع هذا المجتمع الأبيض الذي يختفي ببطء في الولايات المتحدة”.

وأشار إلى أن هدفهم هو جعل “المجتمع العربي واحدًا” يجمع بين المسيحيين والمسلمين واليهود، وأيضًا الانخراط في الحوار والنقاش السياسي داخل البلاد، ولكن بشكل محسوب .

وقال إن المسيحين العرب في الولايات المتحدة يبذلون جهودًا لتقوية الروابط مع المسلمين، مشيرًا إلى أن كنيسته أصدرت بيانًأ في مارس الماضي تعتذر فيه للجالية المسلمة عن اضطهاد “الكنيسة المسيحية”.

وأكد على أنهم في حاجة إلى القيام بعمل أفضل لتوعية الأمريكيين بهويتهم، مضيفًا أن العديد من المسيحيين الغربيين يعتقدون أن المسيحيين العرب تحولوا إلى المسيحية من الإسلام، ويفترضون أن جميع العرب مسلمون.

وأوضح القس، الذي يقول عن نفسه أنه مسيحي الديانة ومسلم الثقافة، أن الأمريكيين يحتاجون إلى فهم أنه “ليس كل العرب مسلمين وليس كل المسلمين عرب”.

وتابع قائلًأ: “أنا أحب الجالية اليهودية، بينما أكره سياسات الحكومة الإسرائيلية. علينا أن نكون حريصين على التمييز بين المجتمع اليهودي والحكومة الإسرائيلية وسياساتها التي تنتزع حريات الشعب الفلسطيني”.

هل أنت كاثوليكي أم مسيحي؟

أحد العوامل التي تساهم في عدم فهم المسيحيين الغربيين للمسيحيين العرب هو الانقسامات التي تفصل بين الطوائف الدينية المسيحية، خاصة بين الغرب المسيحي والشرق المسيحي الأرثوذكسي.

وفي هذا الصدد، تقول السيدة كيليديس، الخبيرة في الهوية المسيحية الأرثوذكسية، إنه لا يوجد وعي عام في أمريكا فيما يتعلق بهذا الشأن، وأن المسيحية الأمريكية هي شكل عرقي من المسيحية لكنهم لا يُطلقون عليها هذا. وأوضحت قائلة: “إذا ذهبت إلى إحدى الكنائس الضخمة، فأنت تمارس شكلاً من أشكال المسيحية”.

وأوضحت أن  هناك جهلًا حقيقيًا بالمسيحية الشرقية (الأرثوذكسية)، فالمسيحية في الولايات المتحدة لا تتجاوز البروتستانت والكاثوليكية.

    وقالت إن الصراع في أوكرانيا سلط الضوء على المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين وجعل الأمريكيين يريدون معرفة الاختلاف بين الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية. فعلى سبيل المثال، بينما يحتفل معظم المسيحيين الغربيين بعيد الفصح يوم الأحد 17 أبريل، يحتفل العديد من المسيحيين الأرثوذكس بعيد الفصح بعد أسبوع في 24 أبريل.

وأضحت أن هذه الاختلافات في الأعياد في العالم الأرثوذكسي، بين المسيحيين العرب ومسيحي البحر الأبيض المتوسط، يعود إلى الاختلاف حول التقويم، ما بين التقويم اليولياني القديم الذي يعود إلى الإمبراطورية الرومانية، والتقويم الغريغوري الجديد الذي تم تغييره في القرن التاسع عشر.

وتعقيبًا على هذا يقول القس خضر إن المسيحيين العرب بحاجة إلى العمل بجدية أكبر لتجاوز مثل هذه التحديات وأن يصبحوا أكثر نشاطًا في المجتمعات الغربية مثل أمريكا.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11897/041322-the-different-easters-challenges-facing-arab-christians-traditional-easter-recipes/


199

عنكاوا دوت كوم/بلند طاهر/رووداو ديجيتال

منزل تاريخي قديم، يعود تاريخه الى القرن التاسع عشر، يقع تحت تهديد الانهيار في قضاء كفري التابع لمحافظة ديالى.
 
يحوي المنزل معبدأ يهوديا قديماً، لم يصل علماء الآثار والمختصون اليه بعد، لكنهم قاموا بتحديد موقعه داخل المنزل.
 
وقال عبيد محمد، مدير دائرة الآثار في كفري، لشبكة رووداو الإعلامية إن "هذا المنزل هو أحد المنازل التاريخية المهمة في قضاء كفري، وهو مهدد بالانهيار"، مشيرا الى أن البيت الأثري "يعود لشخصية يهودية معروفة باسم داوود ظريف".
 
وأضاف: "خلال تعرض يهود هذه المنطقة الى التعذيب من قبل الحكومة العراقية آنذاك، اختبأ عدد كبير من اليهود داخل المنزل، حيث يحوي سرداباً كبيرا استخدم كمعبد، كما أنه يحتوي معبدأ آخرا قمنا بتحديد مكانه".
 
واوضح مدير دائرة الآثار في كفري أنه "يمكن للمختصين فقط فتح المكان، وحسب المعلومات نحن متأكدون من وجود معبد مهم فيه الى جانب عدد من كتب التوراة وأدوات أخرى".
 
وتحدّث محمد عن تكوين المنزل الأثري، بالقول ان "مساحته تبلغ 361 مترا مربعا، وهو يتألف من فناء وأربع غرف، الى جانب سرداب كبير مبني بأسلوب هندسي جذاب"، لافتا الى ان "درجة الحرارة داخل المنزل تختلف بنحو 10 درجات عن درجات الحرارة في الخارج".
 
وذكر مدير دائرة آثار كفري أن غرفتين من أصل الغرف الأربع تعرضتا للانهيار، وان هناك كثيرا من المنازل والأماكن الأثرية في قضاء كفري وهي غير قابلة للبيع والشراء.
 












200
رسالة عيد القيامة 2022

قيامة المسيح استشراق لمستقبل البشرية ان هي سارت وفق تعليمه

الكاردينال لويس روفائيل ساكو

عنكاوا دوت كوم/موقع البطريركية الكلدانية
احتفالنا اليوم يذكرنا أكثر من أي يوم آخر، بمحبة الله للبشر وبقربه منهم، وبرحمته الواسعة لهم من خلال قيامة المسيح التي تعد استشراقا مؤكدا لمستقبل البشرية وخلاصها ان هي سارت وفق تعليمه. قيامته تأتي “ليُنير الجالسين في الظلمة وظلال الموت، لِيُسَدِّدَ خُطانا لِسَبيلِ السَّلام” (لوقا 1/ 79).

 قيامة المسيح تعزية لنا ورجاء… قيامته هي أساس رجائنا الخاص وعربون قيامة كل المؤمنين. وانجيله بالتالي رسالة رجاء، يذكرنا باشياء مهمة في حياتنا. الآمه مخاض ولادة جديدة، وقيامة مجيدة وتأسيس جماعة جديدة (الكنيسة).

قيامة المسيح دعوة للدخول في زمن جديد، وعهد جديد، فيه نحب بعضنا البعض بصدق، ونتعاون بحماسة وتجرد، لنكون دوما حاضرين للوقوف الى جانب بعضنا البعض، على مثال تلاميذه الذين جمعتهم القيامة بالمحبة، وجعلتهم يتقاسمون ما يملكونه بحرية.

أتساءل اين صارت القيم الروحية المسيحية في معظم مجتمعاتنا. ماذا فعلنا بتعليم المسيح الذي دعانا الى محبة الجميع حتى أعدائنا؟ ماذا فعلنا بقيم الاخوة والسلام والأمان والاحترام والخير العام؟ فمن المُعيب أن روحانيتنا غدت فقيرة! لماذا تنازلت عنها مجتمعاتنا، خصوصاً الغربية منها؟

على الكنيسة ان تعمل جاهدة لاستعادة هذه القيم لينعم عالمنا بالسلام والأمان والعدالة وبروح المحبة. على الكنيسة ان تعكس نور الانجيل على الشؤون الراهنة التي تشكل حياة المجتمع، والا تبقى كنيسة خارج الزمن وخاملة.

على المؤمنين من أي دين كانوا التواصل مع كل انسان مهما كان دينه او مذهبه او قوميته، وتحقيق التفاهم والتعاون الأخوي كما دعانا المسيح ” كلكم اخوة” وكما تعكس الرسالة العامة للبابا فرنسيس “كلنا أخوة”، والتي تشجع على بناء عالم جديد وحضارة جديدة، وتدافع عن الاخوّة البشرية وكرامة الإنسان والاحترام المتبادل.

على كل مؤمن بالله، والمسيحي بشكل خاص ان يرفض منطق الحرب- الموت لانها تتقاطع مع منطق المحبة والسلام والحياة . فالطريق الوحيد للوصول الى “القيامة” وعيشها هو بإتباع خطى المسيح الذي أظهر نفسه لنا من خلال مار توما ولا يتعب من مناداتنا كما نادى مريم المجدلية باسمها.

على رؤساء الدول والمرجعيات الدينية والمجتمع نفسه العمل لانهاء الحروب بين روسيا اوكرانيا وحل الازمات بطرق دبلوماسية وليس الاقتتال. يكفي حروب وموتى وجرحى والام وخراب وهجرة وفقر وأمراض.. يجب الكف عن صنع الاسلحة الفتاكة هنا وهناك، ألا يحرك كل هذا الشر ضمير المسؤولين السياسيين في العالم؟ كل انسان شريف عليه ان يرفض هذا الجحيم . نحن في لحظة خطيرة قد تجر الى حرب عالمية مدمرة لا سامح الله لها تداعيات خطيرة على مجمل العملية السياسية. ادعو جميع المؤمنين مسيحيين ومسلمين (وهم يصومون شهر رمضان) ويهود ان ينظروا الى معاناة أوكرانيا وبلدان الشرق الاوسط وإذلالها وتفكيك فسيفسائها الجميل.

أخيراً، كمواطن عراقي وكرجل دين مسيحي مسؤول، لا يمكنني تجاهل رؤية العراقيين متعبين ومنهوكين بسبب الظروف الصعبة التي يمر بها بلدنا الحبيب العراق. لذلك ادعو القوى السياسية الى تحمُّل المسؤولية الوطنية واعتماد لغة الحوار والتفاهم كونها السبيل الوحيد للخروج من الانسداد السياسي المقلق والاسراع في بناء حكومة وطنية قادرة على الإصلاح الحقيقي.

عسى أن ينير، ذلك النور المنبعث من قبر المسيح، بصائرنا فنقوم معه، ونقف أمام إنسانيتنا، وقفة تحرر وتضامن واخوّة.

قيامة مباركة للجميع والسلام على الارض

201
وزيرا الرياضة والصناعة يزوران اقدم اديرة نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
شهد دير مار متى اليوم (الجمعة ) زيارة كلا من وزيرا الرياضة والشباب عدنان درجال والصناعة منهل الخباز  حيث كان باستقبالهم  رئيس الدير المطران مار تيموثاوس موسى الشماني الى جانب لفيف من كهنة ورهبان الكنيسة ..واطلع درجال والخباز خلال زيارتهم لاروقة الدير على عدد من حواضره اضافة لاطلاعهما على مخطوطات الدير التي يمتلكها والتي ترقى لعهود غابرة  حيث يرقى تاريخ تاسيس الدير للقرن الرابع الميلادي  ومر بمحطات مختلفة خلال تلك الحقب لاسيما نجاته من سيطرة تنظيم داعش الذي اجتاح مدن وبلدات سهل نينوى وارغم سكانها على النزوح واختيار ملاذات امنة ..

202

عمل مسرحي موصلي ينتهك حرمة كنيسة مدمرة  بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-خاص
(تحضيرات لوجستية  لعمل مسرحي مغاير للمالوف  فيه تحدي للذات ) هي بضعة كلمات دونها  المخرج الاكاديمي منقذ البجدلي  على مدونته الشخصية بموقع التواصل الاجتماعي ( الفيس بوك ) مع صور خاصة التقطت في حرمة كنيسة الطاهرة  المعروفة بكنيسة المحبول بها بلادنس والتي تعرضت لخراب وتدمير ابان حقبة سيطرة تنظيم داعش  على مدينة الموصل ..وتعرضت الكنيسة بعيد التحرير لقضية اكمال تدميرها بدخول اليات ثقيلة  بحجة  ابطال مفعول الالغام والمتفجرات  قبل ان  تبطل قضية  الاتهامات التي رفعتها الكنيسة المسؤولة للمحاكم المختصة  بحق منظمة دولية  كانت وراء  تسيير تلك الاليات لمحيط الكنيسة  قبل ان تتعرض الكنيسة لسلسلة انتهاكات جديدةلاسيما عبر محاولة المخرج الاخيرة  بالرغم من  وجود قرار من محافظ نينوى بعدم  التجاوز على  حرم الكنائس المدمرة لحين الشروع باعمال تاهيلها  واعادة اعمارها من جديد ..

203
بعد رحيله بعام .. السراي  يقرا في تجربة الشاعر الراحل الفريد سمعان عبر كتابه النقدي ( الهوية والشعر )
عنكاوا كوم –خاص
صدر للشاعر العراقي المعروف عمر السراي  كتاب نقدي  خاص بالتجربة الشعرية للشاعر العراقي الراحل الفريد سمعان حيث جاء تحت عنوان (الهوية  والشعر )وب 350 صفحة من القطع الوسط ..ناقش الكتاب الذي اختص  بقراءة تجربة  سمعان الشعرية عدة محاور تضمنتها فصول الكتاب  الثلاثة حيث التفت الفصل الاول من الكتاب  لموجهات الهوية  لدى قصائد الفريد سمعان لاسيما تلك التي حملت دلالات عراقية وحزبية  واجتماعية  اضافة للفصل الثاني الذي اعتنى بتمثلات الهوية  من جانب هويات متعددة للمراة  كالمراة العاشقة والمقاومة  والخاصة اضافة  الى ما  ابرزه الموروث وارتباطه بالهوية  فضلا عن المكان بينما  ابرز الفصل الثالث من الكتاب  وسائل  تشكيل الهوية  بمباحث خاصة اضاءت لكل من المعجم اللغوي  والعتبات  والعنوانات الداخلية والخارجية ..تجدر الاشارة الى  ان تجربة الشاعر الفريد سمعان الذي توفي قبل نحو عامين كانت مثار العشرات من الكتب النقدية لابرازها  محطات مهمة بالتوثيق والارخنة  لسنوات مضطربة عاشها الشاعر  لاسيما في بلده العراق قبل ان توافيه المنية في العاصمة الاردنية (عمان ) ..

204
مسيحيون عراقيون  يبدون مخاوفهم  من تجدد الارهاب بمستقرهم في فرنسا
عنكاوا كوم-خاص
نقلت صحيفة الشرق الاوسط عبر تقرير موسع لقيام السلطات الفرنسية  باغلاق 22 مسجد في عموم الضواحي الفرنسية  خلال سنة ونصف السنة الماضية  بسبب ادلة ابرزتها بوجود تنظيمات متطرفة تغذي شعور بالكراهية تجاه فرنسا ..فيما اشار مسيحيون عراقيون ان تلك الاجراءات تعزز من تنامي الارهاب وتهدد مستقرهم الذين لاذوا اليه بعد سيطرة تنظيم داعش على مدنهم  في سهل نينوى ومدينة الموصل .. واشار تقرير للصحيفة السعودية  بان الرئيس ماكرون قام بتشديد تلك الاجراءات  بالاستناد لنظام وسطي  منما اعتبرها ناشطين بكونها قضية شائكة  لاسيما بعد ان جاءت تلك القرارات كاجراءات لتنامي الهجمات المتطرفة التي ادت الى سقوط عشرات القتلى بعد هجمات استهدفت بالدرجة الاساس كنائس ورجال دين مسيحيين ..

205

الكاتب حكمت عبوش كوركيس يهدي الاطفال قصص الفراشات  والزهور
عنكاوا كوم-خاص
صدر حديثا للكاتب حكمت عبوش كوركيس كتاب خاص بقصص الاطفال تحت عنوان  الفراشات والزهور حيث ضم الاصدار الذي صدر ضمن منشورات الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق واستهله الكاتب باهداء مؤلفه  الى اطفال العراق واصفا اياهم برمز البراءة  والنقاء مثل كل اطفال العالم واحتوى الاصدار على 18 قصة ملونة  حملت مضامين ودلالات تحاكي عالم الطفولة وتوجه للصغار  تجارب وحكم مستقاة من رحم الحياة ..وحملت سيرة الكاتب الشخصية لكونه من مواليد برطلة  عام 1950 وعمل خلال حياته معلما في عدد من المدارس الابتدائية كما نشرت اعماله الكتابية خصوصا قصص الاطفال في عدد من المواقع الالكترونية اضافة لصحف ومجلات متنوعة ..

206
صحيفة عراقية  تنعت المسيحية بالدين الكافر  باعلان عشيرة تبرؤها من  احد افرادهالاعتناقه المسيحية

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في اعلان تبريء عشاري نشرته جريدة الدستور العراقية  اليوم (الاثنين) والخاص بعائلة هادي عبد البو شريدة اذ اعلنت عن تبرؤها من احد ابنائها والمدعو حسن بسبب اعتناقه الدين المسيحي  اذ وصفت الديانة المسيحية  بالكافرة  في سياق الاعلان ..وجاء الاعلان  المذكور مصحوبا  بصورة  معتنق الدين المسيحي اضافة لكتاب صادر  ارباب العشيرة التي ينتمي اليها الشخص المذكور  حيث نشر الاعلان  في الصفحة  الرابعة من عدد الجريدة  الصادر اليوم ..وتعد جريدة الدستور اليومية من  الصحف العراقية واسعة الانتشار اذ تقوم شبكة الاعلام العراقي وهي من الجهات التي تعد شبه الرسمية في الاعلام بالعراق  بتمويل اصدارها ..

207

(الزمان ) تناصر قضية تربوي ابعد عن ادارة مدرسته لكونه مسيحي
عنكاوا كوم-خاص
ناصرت جريدة الزمان العراقية واسعة الانتشار قضية تربوي تعرض لظلم ابعاده عن استحقاقه المهني بتسلمه لادارة مدرسته بلسبب كونه مسيحي .. ونشرت الجريدة بعددها الصادر يوم الاثنين الماضي قضية المعلم (س.ا.س) الذي تعرض لغبن  وظلم  جراء ابعاده عن تسلمه لمهام ادارة مدرسته  التابعة لممثلية وزارة التربية  بمدينة دهوك .. والقى  التربوي عبر نشره لشكواه  باللائمة على مدير الاشراف التربوي في الممثلية (م.ف.ي) قبل احالة الاخير على التقاعد اذ حاك مؤامرة لابعاد التربوي (المظلوم ) عن استحقاقه بتسلم مهام ادارة مدرسته الخاصة بالنازحين  وفيما يلي رابط القضية كما نشرتها جريدة الزمان :
https://www.azzaman.com/383849-2/

208

الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق ترحب بمبادرة حاكمة ولاية مشيكان باعتبار شهر نيسان شهرا كلدانيا امريكيا
عنكاوا كوم-خاص
رحبت الامانة  العامة  لهيئة الدفاع  عن اتباع الديانات  والمذاهب في العراق  بمبادرة حاكمة ولاية مشيكان  الامريكية التي اعتبرت  شهر نيسان من العام الجاري  شهرا كلدانيا  امريكيا .. وابرزت الامانة في بيان لها تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه   انه في الوقت الذي تقدم الامانة  التهاني والتبريكات للاخوات والاخوة الاشوريين السريان الكلدان بهذا التكريم الذي قدمته حاكمة ولاية ميشكان لهم تثمينا لهذه القوميات ولعطائها المزمن فهي في الوقت نفسه  توجه .
  ندائها الى الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان، بالعمل من اجل المساواة الحقيقية بين ابناء وقوميات واتباع الديانات وتحركها لايقاف عجلة الكراهية وعدم العدالة الاجتماعية بحق هذه القوميات واتباع الديانات وغيرها، وفيما يلي نص البيان
 
 
 
حاكمة ولاية ميشكان تعلن         
        شهر نيسان 2022 شهرا كلدانيا امريكيا
 
في وقت يتصارع سياسيو العراق على المنافع والغنائم والمناصب والنفوذ وشعبه غارق بالفقر والضيم والعوز، يعيش في بنى تحتية منهارة واقتصاد البلد في تدهور، نتيجة انتشار الفساد في ظل نظام المحاصصة المقيت، غير مكترثين بما حصل ويحصل في داخل الوطن بالمشردين النازحين والمهجرين قسرا من مناطقهم بسبب الارهاب والطائفية ومنهم اتباع الديانات والمذاهب والقوميات، سكان العراق الاصليين والتي تمتد جذورهم في العراق الى الاف السنين، منهم السريان الكلدان الاشورين الصابئة المندائيين الايزيديين الارمن الزرادشتيين الكورد والتركمان، لهذه المجموعات صداها في العالم بأصالة تاريخها المعروفة في بلاد الرافدين (ميزوبوتانيا) وعمق حضارتها، للاسف انها الآن في ارضها مهمشة بل تتعرض الى سياسة التهجير القسري المعلن وغير المعلن تتعرض الى اعمال التغيير الديمغرافي  ليكون مصيرها الترحال والتشظي الى شتات العالم المختلفة.
 
في حين نرى ان الجالية الاشورية الكلدانية السريانية تشكل اليوم في امريكا احدى اكبر الجاليات ، حيث استطاعت ان تخلق جالية نشطة وفعالة في المجتمع الامريكي ، لكنها ما تزال متمسكة بهويتها الاصلية رغم تعرضها الى العديد من جرائم الحرب والاغتيالات لرموزها الدينية والابادات في بلدها الام،  لكنها رغم الماسي والغربة والهجرة القسرية وغير القسرية، تمكنت ان تثبت وجودها وهويتها في امريكا .
تقديرا لهذه الجالية ولما لها من تاريخ حافل بالحضارة وما قدموه من مهارات وكفاءات مثمرة وجادة في البلدان التي استقبلتهم وفسحت المجال لهم ولثقافاتهم بالتلاقح مع ثقافات هذه الدول، مقدمة بذلك نموذجا من التعايش السلمي والاندماج المجتمعي والاعتراف بالاخر،  اعلنت حاكمة ولاية ميشكان الامريكية السيدة كريتشن ويتمير ان يكون شهر نيسان 2022 شهر كلدانيا امركيا مستندة الى حقائق ملموسة وهي
 
1- يعتبر الكلدان الاشوريين من شعب سام ويعرفون بالسريان الساكنون في منطقة ميزوبوتانيا في منطقة الشرق الاوسط منذ قديم الزمان والتي تسمى في الوقت الحاضر العراق وسوريا وتركيا وايران.
2- اجمالي تعداد الكلدان الاشوريين السريان  حوالي نصف مليون في الولايات المتحدة الأمريكية،  من ضمنها 160,000 يسكنون ولاية ميشكان الامريكية  ويعتبرون أكبر جالية في الولاية
3- الكلدان/ الاشور / السريان تعرضوا الى الاضطهاد الممنهج في بلاد الاجداد
4- رأس السنة الاشورية / البابلية أكيتو يرمز الى الربيع و انبعاث الحياة والتجدد ويصادف في الاول من شهر نيسان / ابريل
5- في24 نيسان / ابريل تمر ذكرى جريمة سيفو التي توصف بجريمة إبادة جماعية راح ضحيتها ملايين من الكلدان الاشور السريان والارمن واليونانيين
6- الكنيسة الكلدانية هي جزء من الكنيسة الشرقية، تحيي في شهر نيسان ذكرى كافة الشهداء و تستذكر كل رجال الدين من الكهنة والرهبان والراهبات والناس العاديون
7- المواطنون الكلدان/ الاشور/ السريان ينحدرون من مجتمع غني بالثقافة والتراث اغنوا المجتمع في ميشكان بنجاحاتهم في مختلف المجالات الثقافية العلمية المهنية في المحاماة  الطب والهندسة والمعمار والاعمال التجارية والشرطة
8- وعليه ان حاكمة ويتمان في ولاية ميشكان اعلنت شهر نيسان 2022 كشهر كلداني – امريكي
 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق في الوقت الذي تقدم التهاني والتبريكات للاخوات والاخوة الاشوريين السريان الكلدان بهذا التكريم الذي قدمته حاكمة ولاية ميشكان لهم تثمينا لهذه القوميات ولعطائها المزمن.
  توجه الامانة العامة لهيئتنا ندائها الى الحكومة العراقية وحكومة اقليم كوردستان، اين انتما من مثل هكذا قرار، امريكا تقيم شعوبكم وانت تهجرونهم، هل فكرت الحكومة العراقية والاقليم بالخسارة الفادحة التي اصابتهم بهجرة هذه القوميات والشعوب منها، هل تفكر جديا وعمليا وليس قولا وكلاما في اندماج الثقافات والاستفادة منها وتسخير تنوع الثقافات والاديان والقوميات الى صالح شعبها، هل تعمل من اجل المساواة الحقيقية بين ابناء وقوميات واتباع الديانات وتتحرك لايقاف عجلة الكراهية وعدم العدالة الاجتماعية بحق هذه القوميات واتباع الديانات وغيرها، كي نبني معا سلم مجد العراق واقليم كوردستان وكي نوقف نزيف الهروب والتغرب من الوطن
 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق                                                                                                                 8 ابريل 2022

210

مهرجان اكيتو  الثقافي يحط رحاله في دهوك والقوش هذا العام
عنكاوا كوم-خاص
 ليوميين متتاليين  ستشهد كلا من مدينتي دهوك وناحية القوش فعاليات مهرجان اكيتو  الذي سيقام برعاية وزارة الثقافة والسياحة والاثار وحكومة اقليم كردستان  وبالتعاون مع اتحاد الادباء السريان  اضافة للمكتب السرياني في الاتحاد العام للادباء والكتاب في العراق  وستنطلق فعاليات اليوم الاول في مقر اتحاد الادباء الكرد بمدينة دهوك  وذلك في تمام الساعة العاشرة والنصف من صباح يوم الاثنين الموافق 11 نيسان (ابريل ) الجاري حيث ستتضمن القاء كلمات ترحيبية  اضافة لفواصل غنائية لمطربي شعبنا  على ان تعقبها قراءات شعرية  لعدد من الشعراء  قبل ان يختتم البرنامج الصباحي بمحاضرة عن اكيتو من قبل الدكتور عامر الجميلي  فضلا عن افتتاح  معرض فني للفنانين ثابت ميخائيل  ونينوس ثابت  اما البرنامج المسائي لليوم الاول فيقام على قاعة المركز الثقافي الاشوري وذلك في تمام الساعة الخامسة  وسيتخلل البرنامج قراءات شعرية لعدد اخر من شعراء شعبنا بالاضافة لمحاضرة  عن اعياد اكيتو يلقيها  الاديب موسى الحوراني  اما ناحية القوش فستشهد وقائع اليوم الثاني من المهرجان  وذلك يوم الثلاثاء حيث ستقام فعاليات اليوم  المذكور في قاعة مركز المراة  في طريق دير السيدة  ويتضمن قراءات شعرية  اضافة  لمحاضرة عن  دور الكنيسة  باحياء اللغة السريانية يلقيها المطران  بولس ثابت ..

211

اكسسوارات عيد القيامة تنافس  ما تحمله شجرة الميلاد من زينة ورموز
عنكاوا كوم-خاص
باشرت محلات الهدايا  والاكسسورات  في مناطق سهل نينوى بابراز بضاعتها الخاصة بشجرة الفصح التي عادة ما تحمل من رموز البيض الملون والارانب وغيرها من  المعطيات التي ترمز لهذا العيد الذي عادة ما يوصف بالعيد الكبير لدى المسيحيين .. وبرزت مثل تلك الزينة  في غضون الاعوام القليلة السابقة حينما باشرت تلك المحلات بعرض اشجار تحمل باغصانها بيضا ملونا اضافة الى انها تحمل ايضا مجسمات لارانب لتحبيب الاطفال الصغار بالعيد خصوصا وان العيد مقترن لدى هذه الفئة بالشجرة وتزيينها  اضافة لارتباطها بشجرة الميلاد وبابا نويل ..وبدات محلات الهدايا سواء في مناطق كالحمدانية او القوش بالاعلان عن بضاعتها بتوظيف مواقع التواصل الاجتماعي لاسيما الفيس بوك وابراز نماذج من تلك الاكسسورات  من خلال صور مبينة في السياق ذاته اسعارها ومنشاها لاسيما كونها مستوردة من الصين ..ويعيد اتباع الكنيسة الكاثوليكية بعيد القيامة  في الاحد الموافق 17 نيسان (ابريل ) الجاري بينما  يعيد اتباع الكنائس ذات التقويم الشرقي في الاحد الذي يلي  اليوم المذكور بفارق اسبوع واحد ..

212

موصليون يربطون مهرجانات الربيع  باعياد اكيتو ويطالبون باستئناف اقامتها
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
استذكر موصليون عبر مواقع التواصل مهرجانات الربيع التي كانت تشهدها مدينة الموصل مطلع نيسان من كل عام لاسيما بعد اطلاقها منتصف سبيعينات القرن المنصرم .. وربط الموصليون اقامة مثل تلك المهرجانات بالعادة  المتوارثة عن الاشوريين حينما كانوا يخلدون  اعياد اكيتو بالاحتفال بحلول السنة الاشورية باحتفالات مميزة ..وكانت مهرجانات الربيع التي كانت تشرف على اقامتها محافظة نينوى بالتعاون مع المؤسسات التربوية  والمعامل والمصانع الانتاجية في المدينة تحفل بتسيير مواكب  تبرز انتاجية تلك المعامل فضلا عن استشراف رموز اشورية ضمن تلك المواكب بالاضافة الى ما تحفل به الحياة الاجتماعية  ومجتمعات مدينة الموصل قبل ان يغلب عليها في سنوات سيطرة نظام صدام على الحكم  تمجيد النظام  ورفع صوره من قبل تلاميذ المدارس لاسيما من خلال مواظبته على حضور تلك الاحتفالات او انابة القيادي في حزب البعث عزة ابراهيم لحضورها ..

213

الشماس روني بطرس ينقب عن كنوز تخوما المطمورة
عنكاوا كوم-خاص
يسعى الشماس روني بطرس بيث يوالاها  من خلال اصداره الجديد الذي صدر بعنوان (تخوما  كنوز مطمورة ) لابراز ما تحويه تلك المناطق  من كنوز روحية وثقافية زاخرة .. وعبر صفحات الاصدار التي تربو على 375 صفحة من القطع الكبير  يتجول بيث يوالاها  بين منطقة تخوما  ليرصد من خلال اصداره الجديد  ماعانته من الويلات  والماسي فيبرز في سياق الكتاب  نبذة عن ما تحمله تلك المناطق من بلدانيات وقرى زاخرة اضافة  لما اشتهرت به الحياة الاجتماعية فضلا عن ابرازه عن اهم الخطاطين  والمؤلفين ممن انجبتهم تلك المنطقة المعروفة .. ياتي هذا الكتاب بعد اصدارين ابرزهما الشماس روني بطرس في وقت سابق جاء اولهما  بقيامه بنشر  الديوان الشعري للشاعر الاشوري  كيوركيس وردة  الاربيلي  اضافة لكتاب  ادباء  وخطاطي قريةديركني الذي صدر باللغتين  السريانية والعربية  في العام الماضي  ويعمل الشماس حاليا على انجاز  كتاب حول وادي الملك كدراسة  تاريخية وبلدانية  اضافة لكتابه الخاص بتفسير  الخدم الكنسية  حيث  يقوم بتحقيق وتعليق ما اصدره الملفان  مار جبرائيل  القطري حول تلك الخدمات في القرن السابع  الميلادي ..

214



تغيير الكنيسة المحمية ألاثرية آيا صوفيا
 الى مسجد للصلاة على طريقة "أندرون" العثمانية

عنكاوا دوت كوم/الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق
آيا صوفيا الكنيسة والمحمية الاثرية، وتعني باللغة اليونانية "الحكمة الإلهية" هي تحفة رمزية تاريخية، دينية، سياسية، معمارية على مدار عمرها الممتد لما يقرب من 1500 عام، فضلاً عن كونها أحد أهم الآثار الفنية في العالم. بنيت الكنيسة الكاتدرائية آيا صوفيا في سنة 537 في زمن الحكم البيزنطي لتتحول الى مسجد في حكم الفاتح العثماني في 1453 ثم تصبح متحفا في 1935 على يد كمال اتاتورك.
تجمع المسلمون في مطلع شهر رمضان 1 نيسان 2022 بعد 88 عام في مسجد آيا صوفيا بإسطنبول ليحيوا خلال شهر رمضان صلاة التراويح على طريق "أندرون" التي كانت موجودة في تقاليد القصور العثمانية قديما، والتي يتخللها رفع الأذان وقراءة القرآن وإقامة الصلاة وتلاوة تواشيح دينية والتضرع بالدعاء. وبعد أداء صلاة الوتر يجري الانتقال إلى مرحلة الذِكر والتسبيح.
هذه هي المرة الاولى تقام الصلاة في هذا الصرح الاثري الكبير بعد تحويل متحف كنيسة آيا صوفيا في 10 يوليو 2020 الى جامع بقرار من حكومة رجب طيب أردوغان، رغم اعتراضات دولية على هذا القرار. وقد تم تأجيل الصلاة فيها لمدة سنتين بسبب قيود جائحة كوفيد-19.
ان الامانة العامة لهيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق سبق لها ان كتبت في هذا الموضوع الحساس وذلك بتاريخ 4 تموز 2020 حيث وضحت كيف ستتحول كنيسة تاريخية عريقة ومتحف أثري قديم  الى مركز اسلامي بحجة ملكية المكان الى احدى اوقاف السلطان العثماني محمد الفاتح. ان اجراء الحكومة التركية في اتخاذ مسجد آيا صوفيا الى مركز اسلامي ليس بغريب عليها لانها تمتاز بسياسة محاربتها لاتباع الديانات غير الاسلامية والقوميات غير التركية، وتحريف التاريخ وإزالة او تحريف المحميات الاثرية غير الاسلامية، ناهيك عن اعمال التغيير الديموغرافي لاتباع الديانة المسيحية من الارمن والاشوريين. ويشهد التاريخ على سياسة الابادة الجماعية التي قامت بها تركيا ضد الارمن والاشوريين في 1915-1916، وكذلك رفضها الثقافات والقوميات الاخرى. حيث ان طمس حضارة وتراث أتباع الديانات والقوميات  وهدم او الاستيلاء على مراكز العبادة  والمحيات الاثرية للديانات والقوميات الاخرى هي من نقاط تعريف الابادة الجماعية دوليا. تجد الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات ان هذا النوع من التصرفات يزيد من الممارسات الطائفية والتمييزية بين الاديان وخاصة المسيحية والاسلامية وقد يكون سببا كبيرا للعزوف عن التآخي الاجتماعي والديني والتعايش السلمي وهيمنة روح الفرقة وقد تنتهي الى ما لا يحمد عقباه . اننا في الامانة العامة نؤكد على احترام قدسيات ومحميات اتباع الديانات الاخرى وايقاف اعمال تحريف التاريخ واعمال التغيير الديمغوغرافية في المنطقة.
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق
3 نيسان 2022

215
تحت رعاية المرصد الآشوري .. اللقاء الأول للمرأة المسيحية المشرقية في السويد
عنكاوا دوت كوم/المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
تحت رعاية المرصد الآشوري لحقوق الإنسان أقيم اللقاء الأول للمرأة المسيحية المشرقية في السويد، بحضور ممثلات عن عدد من المؤسسات الكنسية والجمعيات النسائية والثقافية من مختلف أنحاء السويد، وذلك يوم السبت المصادف في 02 نيسان / أبريل 2022 في مدينة نورشوبينغ السويدية.

وقد افتتح اللقاء ـ الذي عقدت جلساته على مدى يوم كامل ـ بكلمة للمدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي الذي رحب بكل المشاركات والجهات التي تمثلن، مشدداً على أهمية دور المرأة في مجتمعاتنا المسيحية المشرقية وخصوصاً في بلاد الانتشار، لما لهذا الدور من تأثير كبير على كلّ المستويات انطلاقا من الاسرة مروراً بالجمعيات والمؤسسات والكنائس وصولاً إلى مراكز صنع القرار في مجتمعاتنا. مضيفاً بأن وحدها المجتمعات المتطورة والمزدهرة هي تمارس فعلياً المساواة بين المرأة والرجل. داعياً النساء في مجتمعاتنا إلى أخذ زمام المبادرة، وتبوء مكانها الطبيعي في المجتمع.
وبعد التعارف بين المشاركات الذي ناهز عددهنّ الثلاثين بدأت الجلسة الأولى وفيها ألقى الأستاذ ملكون ملكون (باحث وكاتب سوري) محاضرة بعنوان " المرأة في حضارات بلاد ما بين النهرين " وفيها تحدث عن مكانة المرأة في حضاراتنا القديمة، معرجاً على القوانين الوضعية الخاصة بها في تلك الأزمان.

ومن ثم خصصت الجلسة الثانية للحديث عن المرأة في المسيحية وفيها ألقى كل من الأب صليبا مالكي (كاهن رعية مار كبرئيل في مدينة نورشوبينغ والمرشد الروحي للشبيبة السريانية في السويد SUOF) محاضرة بعنوان: "المرأة في الكتاب المقدس، مقارنة بين العهد القديم والعهد الجديد"، والأب الخوري أيوب اسطيفان (كاهن رعية مار متى في مدينة نيشوبينغ – كاتب وباحث) محاضرة بعنوان: " دور المرأة في الكنيسة ".

أما الجلسة الثالثة فقد خصصت للحديث عن المرأة في قوانين الأحوال الشخصية الكنسية، حاضر فيها الأب الربان أفرام لحدو معاون مطران السويد والدول الإسكندنافية للسريان الأرثوذكس والمسؤول عن المحاكم الكنسية في السويد، وقد دارت حول المفاهيم الخاطئة لقوانين الأحوال الشخصية الكنسية، مشدداً في حديثه على ضرورة فهم المرأة لهذه القوانين، لكيلا تكون الضحية فيها دائماً.
"المرأة وحقوقها في القوانين الدولية والوطنية " كان عنوان الجلسة الرابعة، وقد تحدث فيها المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي عن النضال النسوي الطويل في سبيل الحرية والمساواة، مشيراً إلى أن الحريات المعطاة للمرأة اليوم لم تأتي من فراغ، بل كان ثمنها الكثير من الدماء والدموع للنساء في كل أنحاء العالم، منوهاً في الوقت ذاته إلى أنه وبالرغم من عيشنا في القرن الواحد والعشرين، وفي ظلّ كل التطور الذي نشهده، إلا أن هذا النضال لايزال في بدايته حيث لايزال حتى يومنا هذا الكثير من النساء التي تدفع ثمن التسلط الذكوري، والفهم المغلوط للمساواة، مثبتاً ذلك بالأرقام والإحصائيات. كم عرج على القوانين الدولية التي أعطت للمرأة حقهاً في المساواة مع الرجل ومن أهمها اتفاقية سيداو.
هذا وتلت كل جلسة مجموعة من النقاشات والمداخلات التي اغنت المواضيع، وساعدت على الوصول إلى أفكار ونقاط مشتركة بين المشاركات، وسط جو يسوده التفاهم وتقبل الرأي والرأي الاخر.
وفي ختام اللقاء تم الاستماع إلى مداخلات وملاحظات المشاركات حول اللقاء، وقد تم الاتفاق على ضرورة متابعة هذه المبادرة المشكورة من قبل المرصد الآشوري، بالإضافة إلى الاتفاق على اختيار لجنة متابعة مكونة من ممثلات المؤسسات المشاركة للتحضير للقاء الثاني، بالإضافة إلى العمل على توسيع نطاق المشاركة لتشمل أكبر قدر من المؤسسات والجمعيات المسيحية في السويد.
والجدير بالذكر أن هذا اللقاء الذي يعتبر الأول من نوعه على مستوى أوروبا، جاء بدعم من Dr. George Family Foundation وذلك ضمن وثيقة التعاون المشترك بينها وبين المرصد الآشوري لحقوق الإنسان.


216
ولاية مشيكان الامريكية تسعى لاقرار شهر نيسان الحالي  الشهر الكلداني الامريكي
عنكاوا كوم –خاص
اصدرت  حاكة ولاية مشيكان الامريكية  كريتشن  ويتمير قرار ا يقضي باعتبار  شهر نيسان (ابريل ) الحالي  الشهر الكلداني الامريكي  وبينت  ويتمير في سياق قرارها  ان
بما أن الكلدان \ الآشوريين، هم شعب سامي يُعرّفون أنفسهم أيضًا على أنهم سريان، وهم السكان الأصليون لبلاد ما بين النهرين، ومن الذين عاشوا في الشرق الأوسط منذ العصور القديمة، بما في ذلك ما يعرف اليوم بالعراق وسوريا وتركيا وإيران.
واضافت حاكمة الولاية بانه  فيما  يوجد، بشكل جماعي، ما يقرب من نصف مليون من الكلدان / الآشوريين / السريان في الولايات المتحدة الامريكية، بما في ذلك حوالي 160.000 في ميشيغان، وهو أكبر تجمع في البلاد.
وبما أن الشعب الكلداني / الآشوري / السرياني قد تعرض لاضطهاد ممنهج في موطن أجدادهم.
وحيث أن رأس السنة الآشورية / البابلية الجديدة، أكيتو، هي احتفال بالربيع والولادة والتجديد والذي غالبًا ما يتوج بالاحتفال في الأول من نيسان\أبريل.
وحيث يصادف يوم 24 نيسان\أبريل ذكرى سيفو، أو ذكرى الإبادة الجماعية التي أودت بحياة مليون من الكلدانيين / الآشوريين / السريان والأرمن واليونانيين.
وبما أن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية، المنحدرة من كنيسة المشرق، تحتفل بعيد كل الشهداء خلال شهر نيسان\أبريل، وتستذكر كهنة الكنيسة المخلصين والراهبات والعلمانيين.
وبما أن الشعب الكلداني / الآشوري / السرياني هم مجتمع ذو تقاليد وثقافة غنية تثري نسيج مشيكان الثقافي وازدهاره من خلال نجاحهم في الفنون والأعمال والقانون والسياسة والتعليم والطب والهندسة المعمارية.
ولذلك، أنا، الحاكم ويتمير، حاكم ولاية مشيكان، أعلن بموجب هذا أن يكون شهر نيسان\أبريل 2022 شهرًا كلدانيًا أمريكيًا.

217

الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق تصدر بيانا حول  تغيير الكنيسة ايا صوفيا  الى مسجد للصلاة
عنكاوا كوم-خاص
ابرزت الامانة  العامة لهيئة  الدفاع  عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق تطورات جديدة لكنيسة ايا صوفيا  بتجمع عدد كبير من مسلمي تركيا  لاحياء صلاة التراويح في الكنيسة بمناسبة حلول شهر رمضان  مبينة بان هذا الامر حدث للمرة الاولى  بعد تحويل الكنيسة  الاثرية  الى جامع بقرار من حكومة رجب طيب اردوغان  واضافت الامانة في بيان تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  ان هذا التصرف  الذي جرى من جانب الحكومة التركية  يزيد من الممارسات الطائفية والتمييزية بين الاديان وخاصة المسيحية والاسلامية وقد يكون سببا كبيرا للعزوف عن التآخي الاجتماعي والديني والتعايش السلمي وهيمنة روح الفرقةوفيما يلي نص البيان :
 
 
تغيير الكنيسة المحمية ألاثرية آيا صوفيا
 
 الى مسجد للصلاة على طريقة "أندرون" العثمانية
آيا صوفيا الكنيسة والمحمية الاثرية، وتعني باللغة اليونانية "الحكمة الإلهية" هي تحفة رمزية تاريخية، دينية، سياسية، معمارية على مدار عمرها الممتد لما يقرب من 1500 عام، فضلاً عن كونها أحد أهم الآثار الفنية في العالم. بنيت الكنيسة الكاتدرائية آيا صوفيا في سنة 537 في زمن الحكم البيزنطي لتتحول الى مسجد في حكم الفاتح العثماني في 1453 ثم تصبح متحفا في 1935 على يد كمال اتاتورك.
تجمع المسلمون في مطلع شهر رمضان 1 نيسان 2022 بعد 88 عام في مسجد آيا صوفيا بإسطنبول ليحيوا خلال شهر رمضان صلاة التراويح على طريق "أندرون" التي كانت موجودة في تقاليد القصور العثمانية قديما، والتي يتخللها رفع الأذان وقراءة القرآن وإقامة الصلاة وتلاوة تواشيح دينية والتضرع بالدعاء. وبعد أداء صلاة الوتر يجري الانتقال إلى مرحلة الذِكر والتسبيح.
هذه هي المرة الاولى تقام الصلاة في هذا الصرح الاثري الكبير بعد تحويل متحف كنيسة آيا صوفيا في 10 يوليو 2020 الى جامع بقرار من حكومة رجب طيب أردوغان، رغم اعتراضات دولية على هذا القرار. وقد تم تأجيل الصلاة فيها لمدة سنتين بسبب قيود جائحة كوفيد-19.
ان الامانة العامة لهيئة الدفاع عن أتباع الديانات والمذاهب في العراق سبق لها ان كتبت في هذا الموضوع الحساس وذلك بتاريخ 4 تموز 2020 حيث وضحت كيف ستتحول كنيسة تاريخية عريقة ومتحف أثري قديم  الى مركز اسلامي بحجة ملكية المكان الى احدى اوقاف السلطان العثماني محمد الفاتح. ان اجراء الحكومة التركية في اتخاذ مسجد آيا صوفيا الى مركز اسلامي ليس بغريب عليها لانها تمتاز بسياسة محاربتها لاتباع الديانات غير الاسلامية والقوميات غير التركية، وتحريف التاريخ وإزالة او تحريف المحميات الاثرية غير الاسلامية، ناهيك عن اعمال التغيير الديموغرافي لاتباع الديانة المسيحية من الارمن والاشوريين. ويشهد التاريخ على سياسة الابادة الجماعية التي قامت بها تركيا ضد الارمن والاشوريين في 1915-1916، وكذلك رفضها الثقافات والقوميات الاخرى. حيث ان طمس حضارة وتراث أتباع الديانات والقوميات  وهدم او الاستيلاء على مراكز العبادة  والمحيات الاثرية للديانات والقوميات الاخرى هي من نقاط تعريف الابادة الجماعية دوليا. تجد الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات ان هذا النوع من التصرفات يزيد من الممارسات الطائفية والتمييزية بين الاديان وخاصة المسيحية والاسلامية وقد يكون سببا كبيرا للعزوف عن التآخي الاجتماعي والديني والتعايش السلمي وهيمنة روح الفرقة وقد تنتهي الى ما لا يحمد عقباه . اننا في الامانة العامة نؤكد على احترام قدسيات ومحميات اتباع الديانات الاخرى وايقاف اعمال تحريف التاريخ واعمال التغيير الديمغوغرافية في المنطقة.
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق
3 نيسان 2022

218

تذكارات القديسيين في  اديرتهم بمحافظة نينوى فرصة لالتقاء  المسيحيين باقرانهم المغتربين
عنكاوا كوم-خاص
تشهد تذكارات  القديسيين  في اديرتهم الواقعة بمناطق متفرقة من محافظة نينوى توافدا كبيرا من مسيحيي تلك المناطق لغرض احياء التقاليد الخاصة بتلك التذكارات التي عادة ما توافق نهاية شهر اذار (مارس ) وايام محددة من شهري نيسان  وايار  خصوصا بتزامنها مع ايام الصوم الاربعيني اضافة الى ما يعقبها من الاحتفال بعيد القيامة  حيث  يتجع عدد كبير من مسيحيي المنطقة الى تلك الاديرة  لغرض الزيارة والتمتع باجواء الطبيعة الخلابة لاسيما بالتزامن مع حلول فصل الربيع في تلك الربوع .. ومن التذكارات التي يحرص على احيائها مسيحيي بلدة بغديدا  الاحتفال بعيد مار يوحنا الديلمي في ديره الذي تم تجديده وتعميره في منتصف تسعينيات القرن المنصرم قبل ان يتعرض للسلب والنهب على ايدي عصايات تنظيم داعش  ابان احتلالها للمنطقة فيما يقام القداس الخاص بالعيد المذكور نهاية شهر اذار من كل عام  وتم الاحتفال به هذا العام في الجمعة الاولى من شهر نيسان بحضور اعداد كبيرة من مسيحيي  تلك المناطق اضافة لمشاركة مغتربين وفدوا لبلدهم العراق  مستذكرين ايامهم الخوالي فيه  كما  تم احياء تذكار لدير مار قرياقوس الذي يحتل مكانة مهمة في نفوس اهالي بلدة بغديدا حيث تم تعمير دير خاص به في غضون العامين المنصرمين بدلا عن اطلاله التي توقد فيها شموع النذور والادعية التي يقدمها ابناء البلدة كما  يحرص اخرين على احياء تذكارات لاحقة تشهدها مدن اخرى لاسيما عيد مار كوركيس الذي يحتفل بعيده في الخامس والعشرين من الشهر الجاري  اضافة لتذكار مار بويا في  قلايته الواقعة على قمة الجبل الشاهق في بلدة شقلاوة والتي تتزامن مع احتفالات عيد القيامة ..

219
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

تسنم كلدو رمزي اوغنا مؤخرا مسؤولية المديرية العامة للثقافة السريانية والتي تعد الواجهة الحقيقية لابناء شعبنا بالتعريف بتاريخه العريض للشعوب الاخرى  وابراز بصماته التي تركها ابناؤه على صعيد التاريخ خصوصا في مواطن استقراره في بلاد بين النهرين  واسهمت المديرية  منذ اطلاقها وحتى يومنا الحاضر بسلسلة من الانشطة التي اغنت المكتبات  بالعديد من المؤلفات لادبائنا وكتابنا بما بتعلق بارثهم وتاريخهم الحضاري اضافة لارث بلدات شعبنا  فضلا عن تاسيس المتحف السرياني الذي يحفظ ارث الاجداد في بلادنا ومجتمعاتنا ..عنكاوا كوم  التقى  اوغنا في اول حديث لوسيلة اعلامية  ابرز من خلالها الانشطة المرتقبة للمديرية ومنهاجها في سبيل التعريف ببصمات  الاسلاف في  خضم هذا اللقاء :
*تضطلعون بإقامة مهرجان التراث السرياني الذي سينطلق قريباً، ماهي أهم فعاليات المهرجان وهل سيقتصر على إقامة بازار فلكلوري أم هنالك برامج اخرى سيتضمنها المهرجان المذكور ؟
-تقيم مديريتنا، المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، (مهرجان التراث السرياني) في دورته الثانية، في موقع مميز، ألا وهو الشارع المحاذي لمديرية التراث والمتحف السرياني بعنكاوا، قبالة تل قصرا الأثري، في حضن (دركا)، وهي قلب عنكاوا النابض. والمهرجان حافل وغني بالفعاليات والمشاركات المتنوعة والمتعددة والمتميزة، لتضفي على أجوائه روحاً تراثية عابقة بعطر الماضي الجميل.
المشاركات ستكون عديدة ومتنوعة ومتميزة، إذ تشارك فرقة (نابو) البابلية في المهرجان بأوبريت يروي حكاية حضارات بلاد ما بين النهرين، وتاريخها المجيد، يحمل عنوان (فونيمات بابلية)، كلمات: د. محمد الربيعي، لحن وتوزيع: محمد رميض، إخراج: بهاء العلكاوي. فضلاً عن أوبريت آخر بلغتنا الأم، السريانية المحكية، يحمل عنوان (بهرا إل يرتوثان- إضاءة على تراثنا) فكرة وإخراج: رفيق نوري حنا ومن شعر وألحان الفنان يوسف عزيز، كما تشارك مصممة الأزياء العراقية العالمية وفاء الشذر بتقديم عرض أزياء مبتكر ومميز يمزج بين الماضي والحاضر.
 
يرافق ذلك فقرات غنائية سريانية لمجموعة من أبرز فناني شعبنا، في الوطن والمهجر،
وتساهم فرقة برمايا السريانية السورية في تقديم عدد من اللوحات الاستعراضية التراثية، وتشارك أيضاً فرقة السريان للفنون الشعبية القامة من بغديدا بتقديم استعراض تراثي مميز، فضلاً عن مساهمة رائعة من أبنائنا الأعزاء، تلاميذ المدارس، الذين سيقدمون مجموعة من الأناشيد والقصائد السريانية، والباب مفتوح أمام مفاجآت أخرى نعلن عنها في حينها.
•        وأود أن أُشير أيضاً إلى تنوع في الكم والنوع وتمايز في طبيعة المشاركات التي تخصّ بازار المهرجان، إذ رغم إغلاق باب الاشتراك فيه، لكن اللجنة ما زالت تتلقى العديد والعديد من الاتصالات من الراغبين في حجز موقعهم ضمن خارطة المهرجان، لا سيما بعد الصدى الواسع والنجاح المنقطع النظير الذي حظي به المهرجان في دورته الأولى. حيث يشارك عدد من مبدعي أبناء شعبنا في مجالات: الخط السرياني، صناعة الفخار، الأزياء التراثية لقرى وبلدات أبناء شعبنا، أعمال نحتية مستوحاة من حضارتنا النهرينية، الحرق على الخشب، مصنوعات يدوية من الجلد الطبيعي، المشغولات والمنسوجات اليدوية والأعمال اليدوية التي تحاكي التراث وتستوحي منه، فضلاً وجود مقهى تراثي، مطبخ تراثي، مخبز تراثي ومجموعة سيدات يشاركن بتقديم أكلات تراثية من مناطق مختلفة. كما يسرنا أن يكون معنا في هذا المهرجان مشارك جديد يمثل التراث الأرمني بمشغولاته وأكلاته.
 
*تسلمتم إدارة المديرية  في الوقت الذي تعمل فيه المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية على عدة محاور منها طبع مؤلفات أدباء شعبنا بالإضافة  إلى إبراز دور المديرية في  إشاعة دور الأصالة التي يتمتع بها ابناء شعبنا  برايك ايهما له الاولوية ؟
-جميع النشاطات الثقافية والأدبية والتراثية والفنية، تحظى لدينا بالقدر نفسه من الاهتمام ونضعها على درجة واحدة في سلّم أولوياتنا، وإذ نقف اليوم على أعتاب مرحلة جديدة في مسيرة المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، نود أن نؤكد أن نشاطاتنا وفعالياتنا ستتواصل بوتيرة أعلى وبعنفوان مُطَّرِد، وقد وضعنا في خططنا إعداد تقويم سنوي مسبق للنشاطات والفعاليات والمهرجانات والمحاضرات والمؤتمرات التي نخطط لإقامتها وتنظيمها، فضلاً عن طبع مؤلفات أدباء وكتّاب وأكاديميي شعبنا، كل ذلك ضمن جدول زمني مُعَدّ ومنظَّم، دون إغفال أو إهمال أيّ نشاط، وكل ذلك سيسهم بالتأكيد في إبراز دور المديرية للثقافة والفنون السريانية في تأكيد وتوطيد الحضور المتميّز لثقافة وتراث أبناء شعبنا وفنونه، على أكثر من صعيد.
*كان للمديرية دور في استقطاب المثقفين العراقيين في حلقات دراسية، هل سنرى خلال الفترة المقبلة استعادة لدور المديرية الرائد باقامة مثل هكذا انشطة ؟
-لم يقتصر دور المديرية على استقطاب المثقفين العراقيين وحسب، بل تجاوز ذلك إلى المثقفين العرب، فضلاً عمن يتواجدون في المهاجِر من سريان وعراقيين وعرب. الأيام القادمة ستكون حافلة بالفعاليات وفق منهاج أو تقويم سنوي معدّ، كما ذكرت سابقاً. المكانة التي حظيت بها المديرية العامة والنشاط  الذي تميزت به ودرجت عليه في عهد مديرها الراحل الدكتورسعدي المالح، سيتواصل ويتطور، ولكن برؤية أكثر حداثة ومواكبة للعصر وتطوراته السريعة، أعتقد أن الأفعال خير من الأقوال، ونأمل أن نكون على قدر الثقة الموضوعة فينا.
*تسلمتم، في فترة سابقة، مسؤولية إدارة متحف التراث السرياني، ما هي رؤيتكم حول توسعة أجنحته وافتتاح أجنحة أخرى لإبراز دور الرواد من أبناء شعبنا بالاسهام في  المجتمع العراقي ؟
-سبق وتم الإعلان، يوم٢١ حزيران ٢٠٢١ وفي مؤتمر صحفي حضره السفير الأميركي في العراق ماثيو تولر والقنصل الأمريكي العام بأربيل روب والر، عن إطلاق مشروع (الحفاظ على التراث الثقافي للأقليات في العراق)، بالتعاون مع الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، ليباشر أعماله في متحف التراث السرياني.
هذا المشروع يعمل على بناء قدرات الرقمنة واستغلالها بالشكل الأمثل لتوثيق التراث الثقافي والفني، المادي وغير المادي، لأبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، ووضعه في متناول أيدي جميع أبناء هذا الشعب وكذلك كل الباحثين والدارسين والراغبين بمزيد من المعرفة والاطلاع، عبر منصات إعلامية إلكترونية تواكب متطلبات العصر وتحاكي تقنياته.
المؤسسات المشاركة في دعم هذا المشروع هي الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية USAID وائتلاف الآثار، وهو مشروع يتمتع بخصوصية تتمثل بما يمتاز به متحف التراث السرياني من أهمية وما يتمتع به من خصوصية، كونه الأول والوحيد في إقليم كوردستان والعراق المتخصص في حفظ وصيانة وعرض كل ما يخص التراث الثقافي والفني والشعبي لأبناء شعبنا، المادي وغير المادي.
وكلنا ثقة وأمل أن يساعد هذا المشروع على تطوير ورقمنة وأرشفة موجودات المتحف بالطرق التقنية الحديثة لتكون متاحة، بأبهى الصور وأحدثها، بين أيدي محبي هذا التراث، لا سيما أبناء شعبنا الذين غدا معظمهم في المهاجر وبعيدين عن الوطن. وبالاستفادة من التقنيات الحديثة سيكون بإمكان المتحف أن يتوسع في الفضاء الافتراضي ويضيف المزيد من المعلومات والوثائق والأفلام بما يجعله مركزاً ثقافيا متخصصًا ومتفردًا. كل ذلك من المؤمل أن يحدث فرقًا ملموسًا ومتميزًا، كمًا ونوعًا، في المتحف وترسيخ حضوره كمركز ثقافي يخدم أبناء شعبنا ويبرز دورهم على أكثر من صعيد

220
الكاظمي يبارك لطفلة من ابناء شعبنا تميزت ببطولة عالمية للذكاء  الاصطناعي
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تداولت صحف عراقية  اليوم ( الخميس ) خبرا حول لقاء رئيس الوزراء  المنتهية ولايته  مصطفى الكاظمي  بطفلة موهوبة من ابناء شعبنا بمركز قضاء الحمدانية (قرقوش ) ..وافاد بيان صادر عن مكتب رئيس الوزراء العراقي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه حيث اشار   باستقبال  الكاظمي ، الطفلة الموهوبة ستيلا نور التي تبلغ من العمر ثماني سنوات واستمع إليها وهي تتحدث عن فوزها بالمرتبة الثانية ونيل الميدالية الفضية في البطولة العالمية للذكاء الاصطناعي، وتمكنها من منافسة الآلاف من الأطفال المشاركين). وأضاف، أن (الكاظمي رحب بالطفلة وبارك لعائلتها هذا الفوز الذي تستحقه، والذي رفعت من خلاله اسم العراق عالياً)، مبينا أن (الكاظمي وجه الجهات المعنية بدعم الطفلة الموهوبة ستيلا نور، وتطوير قدراتها، والاهتمام بكل المواهب الصغيرة في البلاد التي تتنوع مجالات مواهبهم، كونهم يشكلون أساساً علمياً لمستقبل عراقي أفضل

221

بالصور/ مشاركة واسعة لمؤازري الحركة الديمقراطية الاشورية بمسيرة اكيتو في مدينة دهوك‬


عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد

بعد غياب لنحو عامين  استؤنفت اليوم (الجمعة ) المسيرة  الجماهيرية الواسعة لمؤازري ومساندي الحركة الديمقراطية الاشورية  والتي انطلقت بمشاركة الالاف   فضلا عن توافد عدد كبير من ابناء شعبنا في المهجر للمشاركة في المسيرة التي جابت  عدد من شوارع مدينة دهوك قبل ان تنتهي بحفل  موسع جرى اقامته بمنطقة كلي دهوك .. انطلقت المسيرة بحدود الساعة الحادية عشرة والنصف من  صباح اليوم (الجمعة ) من موقع المركز الثقافي الاشوري حيث تقدمتها حملة  اعلام العراق والاقليم والعلم القومي اضافة لعلم  الحركة  تلتها اعلام كبيرة    خاصة بالعلم القومي وعلم زوعا  ومن ثم  كردوس كشافة حمورابي  وعدد من كراديس المدارس السريانية للاطفال  اعقبها  قياديي الحركة الديمقراطية  وعلى راسهم سكرتير الحركة يونادم كنا  ووزير  البيئة الاسبق سركون لازار ورئيس كتلة الرافدين في برلمان الاقليم  فريد يعقوب ونائب محافظ دهوك شمعون شليمون

222

وزير الشباب والرياضة يوجه دعوة لعائلة اللاعب العراقي المحترف الكساندر اوراها لزيارة العراق
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
وجه  وزير الشباب والرياضة رئيس الاتحاد العراقي  بكرة القدم عدنان درجال الدعوة لعائلة اللاعب العراقي المحترف  الكساندر اوراها لزيارة العراق  ورؤية ابنهم يخوض احدى المباريات ضمن صفوف المنتخب الاولمبي الذي يمثله ..وابرز موقع تواصل اجتماعي بعنوان  معرض الكرة  العراقية المصور مقابلة  درجال مع والد ووالدة اللاعب اوراها  ابرز من خلال وزير الشباب والرياضة اعجابه بمستوى  اللاعب الذي  يمثل فريق نادي  كوينز بارك رينجرز  اضافة لسؤاله لوالد اللاعب  عن  زمن خروجه من العراق واستقراره بالمملكة المتحدة فاجابه بانه  هاجر من العراق مطلع الثمانينات   اضافة لابرازه لمتابعاته لمباريات المنتخب الوطني في تلك الفترة واستذكاره لعدد من نجومها  كاللاعب فلاح حسن وحسين سعيد  اضافة لما تحقق في عام 1977 حينما احرز منتخب شباب العراق  بطولة كاس اسيا للشباب متغلبا على المنتخب الايراني في عقر داره ..

223
بالتزامن مع ذكرى رحيله الاولى .. صدور كتاب عن محطات اشور سركون القومية والانسانية
عنكاوا كوم –خاص
صدر في مدينة دهوك كتاب بعنوان سنديانة العطاء  حيث جاء  ليبرز المحطات الانسانية والقومية التي حفلت بها حياة الناشط المعروف اشور سركون اسخريا  رئيس الجمعية الاشورية  الخيرية السابق والتي وافته المنية في التاسع من نيسان (ابريل ) من العام الماضي اثر مضاعفات  نتيجة اصابته بفايروس كورونا ..وجاء الكتاب ب70 صفحة  من القطع الوسط وبطباعة ملونة مميزة  لتبرز صفحات الاصدار كلمات الراحل اشور  خلال مشاركته بمنتدى الشعوب الاصيلة ضمن اعمال الامم المتحدة  اضافة للقاءاته التي اجراها معه موقع (عنكاوا دوت كوم ) فضلا عن سيرته الشخصية والاعمال التي قام بها ضمن عمله في الجمعية الخيرية الاشورية ومشاركاته بالمنتديات والمؤتمرات العالمية  كما حفل الكتاب الذي حرر نصوصه الكاتب والاعلامي سامر الياس سعيد  بعدد من انشطة الراحل وكلمات  التابين التي قيلت بحقه حيث استهل الكتاب بكلمة تقديم لرئيس الجمعية الخيرية الاشورية المهندس يونان لازار  فضلا عن شكر عائلة الفقيد  من قبل شقيقه نمرود  اضافة لبيانات النعي التي صدرت بالتزامن مع رحيله ..تجدر الاشارة الى ان الجمعية الخيرية الاشورية في الولايات المتحدة وبالتنسيق مع الجمعية الخيرية الاشورية قامتا بدعم طبع الكتاب المذكور

224
ثلاث كتب للديراني  حول نقوش سريانية مكتشفة  في الحضر والسعودية  وتدمر
عنكاوا كوم –خاص
 اصدر الاديب  المعروف نزار  حنا الديراني ثلاث كتب  مهمة  تعنى  بالقراءات السريانية  المكتشفة في مواقع تاريخية غابرة  والكتب  التي صدرت مؤخرا عن مؤسسة ابجد للترجمة والنشر والتوزيع حملت عناوين :
⦁       قراءة سريانية للنقوش المكتشفة في السعودية واليمن
⦁       قراءة سريانية للنقوش المكتشفة في مدينة الحضر العراقية
⦁       قراءة سريانية للنقوش المكتشفة في مدينة تدمر السورية
واتاحت دار النشر الكتب عبر منافذ متعددة  داخل العراق وهي كلا من :
⦁       مقر المؤسسة في مدينة بابل – مكتبة أدهم عادل – محافظة بغداد – شاعر المتنبي -  دار أمارجي محافظة بغداد – شارع المتنبي - مكتبة ودار الهجان – محافظة البصرة – شارع الجزائر - مكتبة حسام الدين – محافظة نينوى – الموصل - المجموعة الثقافية - مقابل رصيف الكتب - مكتبة ومقهى قبهان التراثي – محافظة دهوك

225

غاب مارتن حداد فسقط منتخب العراق الاولمبي امام نظيره السعودي !
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تسرع المدرب الصربي ميروسلاف سكوب  بتغيير اللاعب مارتن حداد لاعب المنتخب الاولمبي العراقي  المشارك في البطولة الدولية المقامة بدبي تحت 23 سنة  بمشاركة منتخبات عربية واوربية  وادى تغيير اللاعب حداد الذي كان يلعب في الدوري السويدي وبالتحديد مع نادي فاسالوند ضمن دوري الشباب الممتاز  الى ان يفرط المنتخب الاولمبي بتقدمه المستحق في الشوط الاول وبالتحديد بالدقيقة 44 ليتلقى هدفين مباغتين بعد نحو دقائق من خروج الظهير الايسر المتميز بادائه  مارتن حداد في المباراة التي انتهت لصالح المنتخب السعودي بهدفين لهدف  فضلا عن مشاركة محترف عراقي اخر هو اللاعب الكساندر ..


226
الادباء السريان يقيمون جلسة تابينية بمناسبة رحيل العلامة الاب سهيل قاشا  في بلدته بخديدا
عنكاوا كوم –خاص
يقيم  اتحاد الادباء السريان وبالتعاون  مع المكتب الثقافي السرياني  في اتحاد الادباء والكتاب في العراق  برنامجا تابينيا خاصا بمناسبة رحيل الاب العلامة سهيل قاشا وذلك في دار مار بولس للخدمات الكنسية  في بلدة بغديدا .. ودعا الاتحاد الادباء للمشاركة في البرنامج التابيني الذي سيقام في تمام الساعة الخامسة من عصر يوم الاربعاء الموافق 30 اذار (مارس ) الجاري ..

227
حزب ابناء النهرين ينظم مسيرة اكيتو  في مدينة اشور بقضاء الشرقاط
عنكاوا كوم –خاص
دعا القيادي في حزب ابناء النهرين ميخائيل بينامين  مؤازري ومساندي حزب ابناء النهرين للمشاركة في المسيرة التي سينظمها  الحزب  برعاية قائمقامية قضاء الشرقاط بمناسبة حلول السنة البابلية الاشورية الجديدة (اكيتو ) وكتب بينامين على صفحته الرسمية على (الفيس بوك ) واطلع عليها موقع  (عنكاوا كوم ) ان المسيرة  ستقام في مدينة اشور  التاريخية  بقضاء الشرقاط  حيث ستكون  المسيرة محاكاة للاحتفال  الذي كان يقيمه الاشوريين  قبل اكثر  من 2600 عام وبين تفاصيل موسعة للمشاركة بالمسيرة منها  التجمع عند معبد اشور  والانطلاق في الساعة الواحدة  من بعد ظهر يوم الاول من نيسان  من خلال المسيرة في شارع الموكب  وبوابة  تابيرا  ومنها الى بيت اكيتو  والعودة لزقورة اشور  لاستكمال  برنامج الحفل ..تجدر الاشارة  الى ان الحركة الديمقراطية الاشورية اعلنت في وقت سابق عن تنظيمها لمسيرة الاحتفال بكيتو التي  اعتادت على تنظيمها من خلال مسيرة حاشدة تقام بالشوارع الرئيسية لمدينة دهوك على ان تستكملها ببرنامج حافل يجري بالقرب من المركز الثقافي الاشوري  ..

228
وقائع احتفالية توقيع رواية
[ مار كوركيس ]
للروائي هيثم بهنام بردى

وسط أجواء زاخرة بالبهاء والألق والجمال، أقيمت وفي الساعة السابعة والنصف من مساء يوم الأربعاء الموافق 23/ 3/ 2022 وعلى قاعة الأب عمانوئيل خوشابا في مدينة ملبورن بأستراليا، احتفالية توقيع رواية [ مار كوركيس ] للروائي هيثم بهنام بردى.
أُستهلت الاحتفالية من قبل مدير الجلسة الإعلامي الأستاذ مخلص يوسف الذي أدارها بتمكن وحرفنة بكلمة ترحيب بالحضور المحتشد من كلا الجنسين وقرأ نبذة موجزة عن السيرة الذاتية والابداعية للمحتفى به، وقدم الشكر والتقدير والاعتزاز للسادة الداعمين للاحتفالية وهم: الدكتور عامر ملوكا، الأستاذ مخلص يوسف، الشماس سليم كوكا، الأستاذ كامل كوندا، الدكتور أمير يوسف، الأستاذ مخلص خمو، وشكر خاص إلى موقع "حديث فكتوريا" والإعلامي سمير صفار للتغطية الصورية ، ثم دشن الاحتفالية بالفقرة الأولى والتي كانت قصيدة للشاعرة نضال نجيب موسى عنوانها (عنقاء) والمهداة إلى الروائي بردى، ثم قرأ الأستاذ الشماس سليم كوكا كلمته وأعرب عن سعادته بالمشاركة ومقاسمة الروائي فرحته بإصداره الجديد، ومن ثم ارتجل الفنان والشاعر عامر منصور فريتي كلمة موجزة معبرة عن غلاف الرواية التي ابدعتها أنامله المرهفة، لتختتم الكلمة المعمقة الوافية للاكاديمي والكاتب الدكتور عامر ملوكا المفصل الأول من الاحتفالية.
وفي الفاصل ما بين المفصلين استمع الحضور إلى فاصل موسيقي تراثي عراقي ابدع فيه الفنانان مهذب بطرس وسيف مهذب بطرس تفاعل معها الحضور بحرارة وبشكل لافت.
ليبدأ بعدها المفصل الثاني والتي استهلها سيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى الجزيل الاحترام بقراءة ورقته التي نقبت في بنية الرواية باقتدار وعمق، أعقبه الشاعر غانم النجار الذي قرأ قصيدة تفاعل معها الحضور، وختاماً ارتقى الروائي المحتفى به ليقدم شكره وتقديره للأساتذة الداعمين والسادة الذين تحدثوا عن الرواية وكل من ساهم في انجاح هذا الحفل الابداعي، بعدها بدأت فعالية توقيع الرواية بمصاحبة الموسيقى ووجبة أكل مع الشاي والقهوة، ليعلن مدير الجلسة بعد فعالية ابداعية فريدة مفعمة بالإبداع دامت زهاء الساعتين اختتام الاحتفالية على أمل لقاء جديد. 
******
وإليكم مقاطع من الكلمات التي أُلقيت بالمناسبة.
*
مفردات لا نستطيع القول بأنها سقطت سهوا في سلّته الإنشائية، بل قد بحث عنها بحثَ المنقّب في طيّات أرض تضمّ قواميس عوالم منسية: وكأنه يتقصّد أن يشير إلى القارئ ألاّ يفتح الكتاب من دون معجم إلى يمينه... وإلاّ فاتته دقّة التعابير، وبالتالي حرمته تذوّق إطعام اللغة العربية الثرّى. فالقاص هيثم بردى يغرف من المفردات ما يقطع الأنفاس أمام قدرته على الصياغة الجديدة وتزويق المعاني بمفردات لم تسمع بها أذن ولم ترها عين فيستلّ منها ما تخبئه سِلالُه الحُبلى أبدا بجُدُدِ وعتائق.
المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى
*
لا شك أن لهذا القديس منزلة متميزة لدى المؤمنين في كافة أرجاء المعمورة فهو شفيع شعوب كثيرة في مشارق الأرض ومغاربها وعلى مر العصور منذ استشهاده ونيله إكليل القداسة مطلع القرن الرابع الميلادي، وحتى الآن، وإلى الأبد... وله تسميات عديدة بحسب الرقعة الجغرافية فهو (كوكيس، وجاورجيوس، وجرجس، وجرجيس، وجورج..... إلخ).
الشماس سليم كوكا
*
لا تأبه يا أبا فادي
ستهتف باسمك
ملايين الحروف
وآلاف الكلمات
ومئات الأقلام
من ذرات رمادها المتطاير في الفضاء...
وتولد العنقاء من رمادها من جديد
وأنت تتألق كالنجوم في السماء من جديد
وجديد....
الشاعرة نضال نجيب موسى
*
ولقد وجدت نفسي أمام هذه النصوص في كتاب يحمل في ثناياه اسطراً حيكت بمزيج من المشاعر والأدب والحرفنة اللغوية، و قد تبدو الرواية التاريخية سهلة قياساً إلى أنواع الرواية الأخرى لكنها في حقيقة الأمر هي أصعب أشكال الرواية، وذلك لأن الكاتب في بقية أنواع الرواية له مساحة من الحرية في خلق الشخصيات وتدوير الاحداث، لكن الرواية التاريخية تقيّد الكاتب بأحداث لا يستطيع تجاوزها. فهو مقيّد بشخوص واحداث، هذا من ناحية ومن ناحية أخرى اذا تمترس الكاتب بالشخوص والأحداث بشكل كامل فانه سيقع في مطب المؤرخ، وهذا ليس عمل الكاتب، فعلى كاتب الرواية التاريخية أن يسير في حقل ملغم كي لا يقع في أحد هذين المطبين، استطاع الروائي هيثم بردى وبنجاح أن يخرج برواية [ مار كوركيس ] من هذين المطبين بنجاح متألق حيث استلهم من التاريخ الشخوص والأحداث وخلق شخصيات تماهت مع الأحداث دون أن تؤثر على الموروث التاريخي لقصة مار كوركيس، كما زاوج بين جغرافيات وأزمنة تتوغل فيها الرواية بشكل سلس ومتناغم ما ترمو الحكاية التاريخية لمار كوركيس عمقّها الكاتب هيثم بشكل مقبول حتى عند قراء يختلفون بالعقيدة لكن يقتنعون بمغزاها من خلال الحبكة الدرامية للرواية. لغة الرواية كانت لغة تمتاز بالقوة والفخامة دون الانزلاق نحو الزخارف اللفظية ويأخذ السرد القارئ بشكل جذاب وهو يتمنى أن تطول أكثر لما فيها من سرد فني جميل.
د. عامر ملوكا

*
كتبتُ هذه الرواية وفق الأساليب الحديثة للسرد وكما تتقبلها الذائقة المعاصرة للمتلقي، إذ أني وجدت الكثير مما هو مدون من الشفاهي وعبر تصرم الحقب والقرون الكثير من التفاصيل الغارقة في اللامعقول التي أضفتها الذائقة الحكائية القديمة والغرض النبيل منها تكريس القيم المقدسة وحياة القديسين الشهداء بخوارق لا يتقبلها العصر الحديث، فآليت على نفسي مخاطبة المتلقي المعاصر وفق المفهوم الحالي للكتابة التي تتطلب تقنيات جديدة مع المحافظة تماماً على روح الحدث وجلاله وقدسيته.
هيثم بهنام بردى
*


229
صدور كتاب تربوي يحكي مسيرة معلمة في مجال التربية المسيحية
عنكاوا كوم –خاص
 صدر في مدينة دهوك مؤخرا كتاب بعنوان دعوا الاطفال ياتون الي  للشماسة الملفونيثو مشرق خضر هندي  حيث جاء بطباعة ملونة  ومميزة وب80 صفحة من القطع الوسط ..استهلت هندي كتابها  باهدائه لروح والدتها  فكتوريا عزيز السلق كما قدمت شكرها وتقديرها لكل من ساندها في رحلتها التربوية التي قضتها في اروقة الكنائس وكتب كلمة التقديم  المستشار البطريركي المطران مار غريغوريوس صليبا  ابرز من خلالها  رحلة اكثر من ربع قرن قضتها الشماسة الكاتبة في حقل التعليم المسيحي  مختتما كلمته بالاشارة الى  ان ما يلفت النظر في هذا الكتاب  انه يظهر وجهة نظر المسيحية  في التربية الحقيقية  التي مازالت مجهولة  لدى اغلب الديانات والحركات الدينية الاخرى كما تحدثت الكاتبة في سياق مقدمتها  حول  مضمون الكتاب داعية لان يكون مثل هذا الاصدار محطة  للبساطة  والوداعة والمحبة واحتوى الكتاب على العديد من المواضيع التي تتعلق بالتعامل مع الاطفال واحتضانهم وتحبيب  تقديم الرسالة المسيحية لهم من خلال  مراكز التربية الدينية ..

230

المحامي  مرشد كرمو يصدر روايته الجديدة بعنوان عروس كوردستان
عنكاوا كوم-خاص
اصدر المحامي مرشد كرمو عمله الادبي الجديد الذي جاء بعنوان (عروس كوردستان ) بعد سلسلة من الاعمال الادبية المتنوعة التي اصدرها الكاتب المذكور في غضون السنوات السابقة والتي تنوعت ما بين  روايات  وقصص قصيرة  ومسرحيات  ونصوص سينمائية  حيث يكتب باللغتين العربية والانكليزية  وكانت اخر رواياته باللغة المذكورة  قد صدرت تحت عنوان سبع الاف سنة قبل الميلاد وفيها تحدث عن قصة اول قرية بشرية تقع بشمال شرق العراق  قبل اكثر من 9 الاف سنة ..وتشير السيرة الشخصية للكاتب الى انه  عراقي الاصل انتقل للاستقرار في الولايات المتحدة  منذ منتصف السبيعينات  وهو حاصل على  شهادة في الادب الفرنسي  الى جانب شهادة البكالوريوس  بالادب الانكليزي  كما  ان المحامي كرمو حصل على شهادة الماجستير  في العلاقات الدولية ودكتوراة  في القانون  من جامعات امريكية في مشيغان  كما عمل استاذا  بجامعتين امريكتين  كما شغل منصب قاضي التحقيق لسبع سنوات  في امريكا  وبمناسبة صدور روايته الجديدة (عروس كوردستان ) فقد دعا القراء لحضور حفل توقيعها وذلك في قاعة بلاجيو على الميل الرابع عشر وشارع راين في شهر آذار الجاري في السابعة مساءا

231

كنيسة موصلية مدمرة تحتضن مهرجانا موسيقيا  فيما ترفض الجوامع  اقامة تلك الفعاليات
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
غابت باحات جوامع مدينة الموصل من  احتضان الامسيات الموسيقية  الخاصة ببرنامج مهرجان الموصل للموسيقى التقليدية والتي تحتضنها مدينة الموصل للفترة من 24 ولغاية 27 اذار (مارس ) الجاري  بمشاركة فرق عراقية فلكلورية اضافة لفرق وافدة من فرنسا وايطاليا واسبانيا  واقتصر استضافة المهرجان  من جنب باحة كنيسة مدمرة  هي كنيسة الطاهرة  حيث دارت حوله تساؤلات من جانب مسيحيي المدينة حول اقامة  جانب من المهرجان  في باحة كنيسة بينما يغيب ذلك عن باحات الجوامع او بجانبها ..

232
 
مايكل اسحق كابتن نادي ليش بوزنان يسجل هدفا رائعا ويتصدر هدافي الدوري البولندي ونهير بيسارا يحسم شبه نهائي كأس السويد

عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
انتقل المهاجم مايكل اسحق الى الدوري البولوني في الموسم الماضي قادما من نادي نورنبرع الألماني بعد ثلاثة مواسم استطاع مايكل ورفاقه من رفع النادي الى البوندسليغا لموسم واحد.

حقق مايكل نجاحا باهرا في الدوري البولوني وسجل في موسمه الأول ١٧ هدفا وقد حصل لذلك على إشارة قائد الفريق, ويبدو ان النادي يحقق نجاحات منذ انضمامه حيث لعب في العام الماضي في تصفيات الدوري الأوربي.
وفي مباراة الاحد الماضي لعب نادي بوزنان مباراة مع فريق ياكومونيا وقد سجل فيه مايكل الهدف الأول بتسديدة رائعة على الطائر رفع فيه وقع الفريق الى المركز الثالث بفارق نقطة واحدة عن المتصدر.

وبهذا الهدف انتقل مايكل الى تصدر قمة هدافي الدوري البولوني  ب ١٤ هدفا. للمشاهدة انقر:
https://twitter.com/i/status/1505285031849308164

وفي السويد سجل اللاعب نهير بيسارا الذي يلعب لنادي هامربي السويدي برفقة العراقي مهند جعاز هدف المباراة الوحيد في مباراة شبه النهائي في كأس السويد ضد نادي الفسبوري ليلعب ناديه المباراة النهائية مع نادي مالمو في ٢٦ أيار القادم.
https://www.youtube.com/watch?v=PfE0e6_GhKs


ومما يذكر ان كلا اللاعبين هم خريجي مدرسة نادي أسيرسكا سودرتاليا الذي هبط الموسم الماضي الى الدرجة الرابعة.

233

التفاؤل يسود الشارع الرياضي  بعد استدعاء جستن لصفوف المنتخب
عنكاوا كوم-خاص
يعد استدعاء المحترف العراقي بالدوري الامريكي جستن ميرام  لصفوف المنتخب الوطني  ذروة التفاؤل  في الاوساط الرياضية  بعد انتهاء ازمته التي تزامنت مع دخول المنتخب لاستحقاقه الحاسم بدوري التصفيات المؤهلة لمونديال قطر 2022 وكانت  قضية ابعاد ميرام عن المنتخب  ذات ابعاد طائفية  خصوصا مع  ابراز اللاعب المذكور  لرؤية بعض المشرفين على المنتخب والحاحهم لابعاده بالرغم من مستوياته المقبولة التي قدمها مع  فريقه ريال سالت ليك  الذي يخوض غمار الدوري الامريكي بكرة القدم .. وتعرض المنتخب العراقي لاجواء صادمة سبقت خوضه مباراته الفاصلة ضد المنتخب الاماراتي فبعد نحو اسابيع من رفع الحظر على خوضه لمبارياته امام جمهوره وعلى ملاعبه اضطر الاتحاد الاسيوي لاعادة الحظر بعد الضربات الصاروخية التي تعرضت لها مدينة اربيل مؤخرا ليتم نقل المباراة المرتقبة الى ملاعب السعودية حيث ستجري  يوم الخميس الموافق 24 اذار مارس الجاري ويحتل المنتخب الإماراتي المركز الثالث في ترتيب المجموعة الأولى برصيد 9 نقاط، بفارق 4 نقاط عن المنتخب العراقي صاحب المركز الخامس، علمًا بأن صاحب المركز الثالث يخوض الملحق الآسيوي المؤهل للمونديال

234

اللغة السريانية تدخل الامتحانات العامة للدراسة الابتدائية العام المقبل
عنكاوا كوم-خاص
اكد اولياء امور  لتلاميذ في المرحلة الابتدائية  اسهام المديرية العامة للدراسة السريانية  في تاكيد خطوتها بادراج مادة اللغة السريانية في الامتحانات العامة للدراسة الابتدائية عبر الامتحانات النهائية للعام الدراسي القادم  واشار اولياء امور الى ان الخطوة تتطلب توضيحات من اجل  معرفة اليات اجراء الامتحانات خصوصا من جانب  تدريس اللفظ السرياني بمدارس دون اخرى  الى جانب  توحيد الدروس كون المادة  تتخذ من حصة وحيدة في الاسبوع  لتلاميذ الصف السادس بالمقارنة مع عدد الحصص الاخرى للمواد الوزارية كالرياضيات واللغة العربية والاجتماعيات حيث ان تدريس ما مجموعه خمس الى ست مواضيع  في العام الدراسي  مع  خضوع المدارس المشمولة  للعطل وتعطيلات الدوام التي عادة ما تخضع لها المدارس سواء بفترة اعياد راس السنة او  هطول الثلوج او غيرها من  التعطيلات  التي تخضع لها ادارات المدارس ..

236
مقالة موسعة  حول دور المسيحيين في اطلاق دور التعليم بمدينة الموصل
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
اضاء  المؤرخ الاكاديمي المعروف ابراهيم العلاف حول الدور الذي اضطلع فيه مسيحيو مدينة الموصل عبر دورهم الريادي في اطلاق دور التعليم لاسيما المدارس الاهلية  وتناول العلاف من على مدونته الشخصية على الفيس بوك مقالا موسعا اوجز فيه محطات  من كلية الموصل الاهلية  ومن كان وراء اطلاقها  خلال الاعوام الممتدة من 1944 وحتى عام 1959 والنخب التي عملت على تخريجها في الكلية المذكورة اضافة لابراز بصمات المؤسسين لتلك المؤسسة العلمية المرموقة وفيما يلي نص المقال :
 
 
 
 
 
 
 
كلية الموصل الاهلية في الموصل 1944-1959
 
ا.د. ابراهيم خليل العلاف
استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل
منذ سنين طويلة ،  وبالتحديد ، وانا اعمل في انجاز رسالتي للماجستير في كلية الآداب بجامعة بغداد في اوائل السبعينات من القرن الماضي ، كتبتُ  عن الاباء الدومنيكان في الموصل ومجهوداتهم التعليمية والصحية والطباعية والثقافية .  وفي اطروحتي للدكتوراه عن (السياسة التعليمية في العراق خلال عهدي الاحتلال والانتداب 1914-1932 ) ،  تحدثت عن المؤسسات التبشيرية والتعليم في العراق .. وعند مرور الذكرى ال (250) سنة لمجيء الاباء الدومنيكان واحتفالنا بالمناسبة القيت  محاضرة  في احتفال كبير اقيم في كنيسة اللاتين ( الساعة) بعنوان ( مسيرة الاباء الدومنيكان خلال 250 سنة في الموصل ) ، نشرت بعدئذ في مجلة (بين النهرين ) السنة (30) العددان (117) و(181) الصادر سنة 2000 .
وكما هو معروف ، فان التعليم الاهلي في العراق الحديث له جذوره العميقة ، و( كلية الموصل ) الاهلية التي تأسست في الاول من تشرين الاول سنة 1944 واستمرت حتى الثامن من تموز سنة 1959 حين صدر قرار بغلقها ونقل طلابها الى المدارس الرسمية فانتهت بذلك  له قصة وقصة هذه المدرسة وهي ثانوية لكنها حملت اسم كلية لابد أن  تروى من قبل الباحثين والمؤرخين .
خير من كتب عنها هو تلميذي الذي عمل معي في انجاز اطروحته للدكتوراه وكنت مشرفا عليه وهي عن الاوضاع الادارية في الموصل خلال العهد الملكي 1921-1958 الاخ الاستاذ الدكتور ذنون يونس الطائي في كتابه ( مدارس الموصل ومعلميها ) وصدر سنة 2011 ومما قاله ان وزارة المعارف (التربية) أجازتها وكان مديرها عند التأسيس الاستاذ نجيب آدمو ومعاونه الاب حنا موريس فييه (فرنسي عاش في الموصل طويلا ) وكان مقر الكلية في محلة الجولاق اي الاوس – الساعة وانتقلت سنة 1950 الى بنايتها الجديدة في  منطقة الموصل الجديدة وضمت في بدايتها صفان الاول والثاني وقد استعانت بعدد من المحاضرين وكان ملاكها للسنة الدراسية 1945- 1946 مؤلفا من المدير الاستاذ نجيب آدمو ، وهو خريج كلية الحقوق ببغداد ، والاب حنا موريس فييه ، والاستاذ محمود نوري ، والاستاذ عبد الرحمن صالح ، والاستاذ يعقوب عيسكو ، والاستاذ مجيد فتوحي  والاستاذ محمد مصطفى الحمطاني ، وكلهم من المدرسين المعروفين بتميزهم العلمي والتربوي . وشيئا  فشيئا راحت المدرسة تتوسع وتستعين بالمدرسين من المدارس الرسمية منهم الاساتذة جرجيس سارة – بشير عجاج – محي الدين العشائري – محمد بشير كشيش – عبد الرزاق الشماع -  رحو فتح الله رحو – ذو النون الشهاب – نافع مجيد بزوعي –  الاب ميشيل روبارس – الاب خليل عبد الاحد قوجحصارلي (سوري الجنسية ) حامد الحامد العلوي وهو اندنوسي الجنسية ومتخرج من جامعة الازهر وفرنسيسكو ليوناردس فاندنبرك (هولندي الجنسية ) وبشير صفو وسعيد عزيز الملاح وبرهان الدين المختار وسليمان عبد الواحد الدباغ ونزار محمد المختار وسالم عبد الاحد وهشام الطالب وشريف صالح وصلاح الدين النوري واصبح الاب حنا موريس فييه مديرا للكلية .وقد نبهت وزارة المعارف الكلية على الاستفادة من المدرسين العراقيين قدر الامكان .
من الطريف ان اقول ان للكلية ميزانية تفصيلية بصرفياتها ووارداتها وبدأت متواضعة بمبلغ ضئيل  ثم توسعت قليلا  فميزانتها للسنة الدراسية 1957-1958 بلغت ( 5100 ) دينارا .وكانت الكلية قد شملت بالمنحة التي تقدمها وزارة المعارف للكليات الاهلية وكانت الدراسة فيها بأجور سنوية زهيدة  يدفعها الطالب مع اجور النقل ، وكانت الكلية ترحب بالتبرعات وقسم من هذه التبرعات تأتيها عدا منحة الحكومة،  من المحسنين ، ومن رئيس طائفة اللاتين في العراق .
طبعا الكلية كانت معرضة للتفتيش أي للإشراف من قبل وزارة المعارف ولدينا تقارير عدد من المفتشين ونبهت احدى المرات الى نشاطات معاون المدير الاب حنا فييه السياسية والثقافية والكلية قد تعهدت منذ تأسيسها بالابتعاد عن اي نشاط سياسي   وقد اشار المفتش الاختصاصي الاستاذ صادق خوجة  في تقريره سنة 1951  بعد ان امتدح سير المدرسة الى ان الاستاذ نجيب آدمو هو المدير والمؤسس لكن القائم بشؤونها ومديرها الحقيقي هو الاب حنا موريس فييه لذلك فالمدرسة "اهلية في الظاهر لكنها اجنبية في الحقيقة )  لذلك دعت وزارة المعارف مدير المدرسة لكي يأخذ دوره  كمدير فعلي  وهنا لابد ان اقول ان الاستاذ نجيب آدمو لم يكن متفرغا للإدارة لأنه كان يعمل في المحاماة  .
ومع هذا كانت نتائج الكلية في الامتحانات العامة ممتازة ، ونسب النجاح كانت تتراوح بين (95%- 100% ) والمشتركون مثلا كانوا في السنة 1949-1950 في القسم المتوسط 14 والناجحون 14 وفي القسم الاعدادي 14 والناجحون 14 طالبا .
اريد ان اقول ان الكلية كانت تمتلك باصا من نوع باصات المدارس  المعروفة في العالم ، ومكتوب عليه اسم الكلية  ، واتذكر ان لونه كان اصفرا ، وكثيرا ما كنتُ اشاهده وهو ينقل الطلبة الى الكلية او الى البراري براري الموصل حيث كانت الكلية تنظم للطلبة سفرات ترفيهية ونشاطات رياضية وثقافية  وكانت الكلية تنظم سفرات للطلبة الى خارج العراق برفقة المدرسين ومنها السفرة التي قاموا بها سنة 1951 الى سوريا ولبنان ومن ثم الى الاردن .وكان طموح القائمين على الكلية قبول الطالبات والتحقت بالكلية اعداد من الراهبات  الكاترينات كن يداومن مع الطلاب وكانت  الكلية  منضبطة ونظيفة وصحية لكنها كانت بحاجة الى قاعة للمحاضرات والاحتفالات وكان في الكلية الة عرض سينمائية تعرض العديد من الافلام التثقيفية على الطلبة وفيها مختبرات ومكتبة وسجلاتها منتظمة .
 والكلية خرجت كوادر كثيرة تبوأت مواقع مهمة في الدولة والمجتمع فمن خريجيها  الدكتور عامر عبد الفتاح الجومرد استاذ القانون الدولي السابق في كلية الحقوق – جامعة الموصل ، والاستاذ مقداد الجليلي استاذ المالية في كلية الادارة والاقتصاد – جامعة الموصل رحمه الله ، والطبيب الدكتور عبد الرحمن الحسو ، والدكتور عدنان جابرو مدير عام في امانة بغداد ، والدكتور صباح عزيز ابراهيم والطبيب الدكتور حنا قرياقوس ، والاستاذ جورج يوسف رحماني  وغيرهم .
في كتابه الجميل الموسوم (الاباء الدومنكان في الموصل اخبارهم وخدماتهم 1750-2005) تحدث الاخ والصديق الاستاذ بهنام سليم حبابة عن كلية الموصل 1944-1955 ونشر مجموعة من الصور التاريخية اللطيفة ومنها صورة باص نقل طلاب كلية الموصل وصورة الفريق الرياضي لكلية الموصل وصورة لبعض طلاب كلية الموصل مع الاب حنا فييه والمدرسين والراهبات وصورة قسم من طلاب الكلية في بنايتها في الموصل الجديدة .
مدرسة كلية الموصل التي فتحت سنة 1944 كانت من المدارس الثانوية القليلة التي فتحت في الموصل فعند فتحها لم يكن في الموصل الا ثلاث متوسطات هي (الشرقية) و( الغربية ) و( المثنى ) واعدادية واحدة . وقد ادت الكلية رسالتها التربوية والتعليمية كما يجب وكانت الدراسة فيها باجور زهيدة ولم تدخر جهدا بالاستفادة من افضل المدرسين في الموصل واكثرهم كفاءة كانت تختارهم اختيارا موفقا .
أشرفتُ في سنة 2001 على رسالة ماجستير بعنوان ( الآباء الدومنيكان في الموصل : دراسة في نشاطاتهم الطبية والثقافية والاجتماعية 1750-1974) ، والتي قدمها  تلميذي الاستاذ الدكتور حيدر جاسم عبد عيسى الرويعي الى كلية التربية للعلوم الانسانية بجامعة الموصل وهو الان استاذ للتاريخ الحديث في جامعة القادسية ،  وتحدث فيها ايضا عن كلية الموصل الاهلية ، ووقف عند نشاطاتها التعليمية والثقافية والرياضية والاجتماعية .
وهكذا فان التأريخ لكلية الموصل الاهلية منذ سنة 1944 وحتى غلقها سنة 1959 ، يعد صفحة مهمة من صفحات تاريخ التعليم الاهلي في الموصل لابد أن تروى بأمانة ودقة ووضوح .

237
ريناد منصور وتوبي دوج يبحثان في الفساد المقبول سياسياً في العراق
عنكاوا كوم- خاص
اصدر مركز الرافدين للحوار، ومقره بغداد، دراسة نوعية من تأليف الدكتور ريناد منصور- زميل باحث اول في برنامج الشرق الأوسط وشمال افريقيا ومدير مشروع مبادرة العراق في المعهد الملكي للشؤون الدولية (تشاتام هاوس) والبروفيسور توبي دوج- زميل مشارك في برنامج الشرق الأوسط وشمال افريقيا في تشاتام هاوس، تحت عنوان: (الفساد المقبول سياسياً وعوائق الإصلاح في العراق).
وتتحدث الدراسة الواقعة في 55 صفحة عن الدولة العراقية بعد 2003 ودور الانتخابات في ترسيخ هيمنة النخبة وإعادة التفكير في الفساد في العراق والتوسع في رواتب القطاع العام وتزوير العقود والتوسع في مخطط الدرجات الخاصة وإنشاء نظام الدرجات الخاصة وتعددية النظام واستخدام الوكالة وسقوط النظام "تحت الأرض" في عصر التكنوقراط واهمية السلطة: الفساد المقبول سياسياً، وتم اختتام الدراسة المعززة بالأرقام والخطوط البيانية والجداول، بالملاحظات الختامية والتوصيات اللازمة من الباحثين.
للإطلاع على الدراسة كاملة في الرابط أدناه:
https://ankawa.com/sabah/alfasad.pdf


238
خطوات حثيثة  لاعمار اقدم كنائس الموصل في ضوء ما جادت به تبرعات ابنائها
عنكاوا كوم-الموصل –خاص
 جدد الاب بيوس عفاص شكره وتقديره لابناء كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك  المنتشرين في عدد من الدول  الاوربية  اضافة للمتواجدين داخل الوطن لما قدموه  من تبرعات  اسهمت بتسريع خطوات الاعمار والتاهيل التي تخضع لها الكنيسة في الوقت الحالي .. وابرز عفاص خلال تدوينة له على موقع الكنيسة على موقع التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) الخطوات التاهيلية التي تمر بها  الكنيسة ومراحل اعمارها  سواء بفرش الارضية او تغليف الجدران  مشيدا بالجهود التي اسهمت بتاهيل الكنيسة التي تعد اولى كنائس الموصل في المدينة القديمة ممن  اعيدت  لاستقبال مؤمنيها ومباشرة الاحتفالات الخاصة  بتذكار شفيعها او  عيد الصليب وغيرها من الاعياد الروحية التي تحتشد فيها جموع المسيحيين  الموصليين للاحتفال بها ..

239
هل دخل مسيحيو سوريا طرفا ثالثا بحرب روسيا ضد اوكرانيا ؟
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
 ابرزت صحيفة الشرق الاوسط السعودية واسعة الانتشار دخول مسيحيي سوريا كطرف ثالث في الصراع الدائر حاليا عبر الحرب التي تشنها روسيا ضد اوكرانيا  فيما ابرزت في تقرير اعده مراسل  الجريدة في محافظة ادلب  فراس كرم  اقامة مظاهرات  في كلا من مدينتي  محردة  وسقيليبة  بريف حماة  وسط سوريا  تضمنت مسيرات شعبية  وفعاليات واحتفالات  امام الكنائس  شارك فيها رجال دين  مسيحيين وقادة  قوات الدفاع الوطني  بقيادة  سيمون الوكيل  ونابل العبد الله حيث عبروا من خلال تلك التظاهرات  عن دعمهم لروسيا  حيث رفعوا صور الرئيس الروسي فلاديمير بوتين  وشعارات وكتابات تؤيد روسيا  حيث  اكدت الجريدة ايضا بان قياديي الميلشيات  الخاصة بالدفاع الوطني  والمسيحيين  تربطهما علاقات وثيقة  مع القوات الروسية  ونالوا بناءا على تلك العلاقات  اوسمة وشهادات تقدير  من قبل القوات الروسية  ابرزها وسام الولاء لروسيا  كما قاموا قياديي تلك الميلشيات  باستقطاب الشباب الراغب للقتال الى جانب الروس كما تعهدوا امامهم بازالة اسمائهم من قوائم الملاحقات  الامنية للنظام السوري  فضلا عن اعفائهم  من التجنيد في صفوف القوات المسلحة في سوريا ..

240
إصدار جديد للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان .. الاتفاقية الدولية للقضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة باللغة السريانية

ضمن أحد برامج المرصد الآشوري لحقوق الإنسان القائمة على ترجمة ونشر المواثيق والمعاهدات الحقوقية الدولية إلى اللغة السريانية، تم إصدار العمل الثاني من هذه السلسلة وهو " اتفاقية القضاء على كافة أشكال التمييز ضد المرأة " وقد قام بترجمتها إلى السريانية حضرة الأب الخوري أيوب اسطيفان، بأسلوب حداثي وبلغة سلسة ونظيفة خالية من المفردات الدخيلة.
وتصدر الكتاب مقدمة للمدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي يسلسل فيها تاريخ النضال النسوي في سبيل الحرية والمساوة، بالإضافة إلى أهمية الاتفاقية المترجمة التي شكلت أساس استندت إليه لاحقاً كل الاتفاقيات والشرع الدولية والوطنية الخاصة بالمرأة، منوهاً في مقدمته بأن السعي لإحقاق حقوق المرأة هو نضال يستند إلى حقوق الإنسان وسيادة القانون، ويقتضي من الرجال قبل النساء التكاتف والتضامن للتخلص من التقاليد والأعراف والممارسات والقوانين الضارة بالمرأة والمجحفة بحقوقها، مع التذكير بأن هذا الكفاح من أجل حرية المرأة كي تتمتع بكامل حقوقها الإنسانية يبدأ من بيوتنا أولاً ومن ثم جمعياتنا و نوادينا و أحزابنا وكنائسنا وصولاً إلى المجتمعات الأكبر التي نعيش فيها، فإن كنا لا نستطيع التأثير عالمياً أو إقليماً، فحتماً يمكننا تبني زمام المبادرة في بيوتنا ومجتمعاتنا المحلية.
هذا وقد زين الكتاب الذي صدر باللغتين العربية والسريانية، غلاف من تصميم الفنان جان استيفو، وسيصدر منه قريبا نسخة بالإنجليزية والألمانية والسويدية إلى جانب الترجمة السريانية، التي قام بتدقيقها لغوياً د. بشير متي طوري.
 

241
بحضور السيد خليل عبدالله مدير عام ديوان وزارة الثقافة والشباب بحكومة إقليم كوردستان ممثلاً عن السيد وزير الثقافة والشباب، والسيدات والسادة جنان جبار وروبينا أويملك عضوي برلمان إقليم كوردستان، رامي نوري سياوش قائممقام قضاء عنكاوا/وكالةً، نزار حنا مدير عام التعليم السرياني وعدد من ممثلي المؤسسات الثقافية والفنية ووفد من الوزارة فضلاً  عن مجموعة من موظفي المديرية العامة ودوائرها الفرعية ، جرت صباح الخميس ١٧ آذار ٢٠٢٢ بمبنى المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، مراسم تسليم  واستلام مهام المدير العام بين السيد هلكورد جندياني والسيد كلدو رمزي أوغنا.
رحب السيد هلكورد جندياني بالحضور معرباً عن سعادته بإدارة المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية طيلة الأشهر الماضية وامتنانه لموظفيها على تعاونهم وتفانيهم مهنئاً السيد كلدو رمزي بمناسبة تسنمه مهام منصبه الجديد.
 ثم تحدث السيد خليل عبدالله مدير عام ديوان وزارة الثقافة والشباب معرباً عن ثقة الوزراة في السيد أوغنا ومشيداً بدوره كمدير للتراث السرياني طيلة فترة عمله هناك وحجم التطور الذي آل اليه المتحف خلال تلك الحقبة، كما تحدث عدد من الحضور مشيدين بنشاط  وهمة السيد اوغنا ومعربين عن ثقتهم العميقة فيه آملين أن تشهد المرحلة القادمة  نشاطاً واسعاً للمديرية العامة للثقافة والفنون السريانية بإدارتها الجديدة .
 وفي كلمة مقتضبة بالمناسبة، قال أوغنا: نقف اليوم على أعتاب حقبة جديدة في مسيرة المديرية العامة للثقافة والفنون السريانية، وكلنا أمل أن تكون مفعمة بالعمل والنشاطات على جميع الصُعُد. واضعين في خططنا أن تكون سنة ٢٠٢٢ متميزة وحافلة بالإنجازات، وتتبعها سنوات أُخَر أكثر تميزاً وإنجازاً، بفضل تعاون ومآزرة أبناء شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، وتشجيع ودعم وزارتنا، وزارة الثقافة والشباب، التي كانت ومازالت داعمةً لنا رغم ظروف الأزمة المالية وتبعاتها.
وأضاف: كمؤسسة ثقافية، نقف على مسافة واحدة من الجميع، وأبوابنا مشرعة أمام الجميع،  مثقفين وأدباء، شعراء وفنانين، داعين إلى فتح صفحة جديدة، تتجاوز أخطاء الماضي وتعثراته، مستلهمين روح المؤسس والرائد الراحل الدكتور سعدي المالح،  الذي شهدت المديرية بإدارته عصرها الذهبي ونافست في تنوع  وضخامة نشاطاتها أكبر المؤسسات الثقافية، كوردستانياً، عراقياً وعربياً، ونتشرف اليوم بحضور عدد من أصدقائه ومعاونيه.
وأكد أوغنا أن نهح المديرية الجديد هو الانفتاح على الآخر المختلف وقبول التنوع الذي نعدّه كنزاً ثميناً يغني ثقافتنا ويغزر عطاءها. ونشاطنا  لن يقتصر على المنجز الكلاسيكي فقط، بل ندعم كل صنّاع المحتوى، الشباب على وجه الخصوص، ونضع في الدرجة الأولى من سلم أولوياتنا أن نشجع الجيل الجديد على الاهتمام بثقافة وحضارة وتراث شعبه، فيتطلع إلى المستقبل دون أن ينسى عمق جذوره الموغلة في أرض النهرين.
وفي الختام شكر المدير العام سلفه السيد جندياتي على إدارة الفترة الانتقالية بالمديرية، داعياً جميع الموظفين إلى مزيد من التعاون والنشاط خدمةً لمديريتهم ولثقافة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري .

243

جريدة البينة الجديدة  تعد تحقيقا موسعا حول واقع مسيحيي العراق

عنكاوا كوم-خاص
اعدت جريدة البينة الجديدة الصادرة في العاصمة العراقية (بغداد) تحقيقا موسعا  اجرته مراسلة الجريدة تغريد العزاوي تمحور حول واقع مسيحيي العراق  والتقت العزاوي في سياق تحقيقها بنخب مسيحية ابرزت  تاثر الوجود المسيحي  وتناقصه بسبب الاستهدافات التي جرت بحق المكون خلال السنوات الماضية لاسيما من خلال استشراء الارهاب وانتشار التنظيمات المتطرفة في عدد من المناطق  التي شهدت  تواجدا مسيحيا  كبيرا  لاسيما مدينة الموصل  وضم التحقيق رجال الدين اضافة لنخب ادارية وادبية حيث التقت محررة الجريدة كلا من  الاب مارتن بني  والمهندس معن عجاج رئيس مهندسي ديوان محافظة نينوى  وعضو مجلس النواب العراقي بيدء  السلمان والناشطة المعروفة شميران مروكل  والشاعر المعروف زهير بهنام بردى ..

244

بحضور ادباء شعبنا .. ادباء الموصل يستذكرون الشاعر الراحل شاكر سيفو
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
احتفى اتحاد وكتاب نينوى  بحفل استذكاري خاص  بالشاعر شاكر مجيد سيفو  الذي وافته المنية مؤخرا .. وشهدت الجلسة الاستذكارية التي اقيمت بمقر الاتحاد حضورا لافتا من قبل ادباء شعبنا الى جانب عائلة الشاعر الراحل  الى جانب ادباء وكتاب المحافظة  وشهدت الجلسة القاء قصائد واستذكارات  خاصة بالفقيد القاها كلا من رئيس الاتحاد عبد المنعم الامير الى جانب  المدير العام للثقافة السريانية  الدكتور روبين بيث شموئيل  وادباء بلدة بغديدا كالشعراء زهير بهنام بردى ونوئيل الجميل وكريم اينا  ووعد الله نوري  ونمرود قاشا الى جانب  ادباء ا