عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - عنكاوا دوت كوم

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 ... 70
1
بالصور / هكذا بدت دهوك اليوم مقارنة بمسيرات اكيتو للاعوام الثلاثة السابقة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد-دهوك
افتقدت شوارع مركز مدينة دهوك  مسيرة الاحتفال بالسنة البابلية الاشورية المعروفة باكيتو  بسبب تمديد حظر التجوال من قبل سلطات الاقليم ضمن خطة موسعة للحد من انتشار وباء الكورونا المستجد ولغاية العاشر من نيسان (ابريل ) الجاري ..وافتقدت شوارع المدينة الحدث الذي يستقطب الاف من ابناء شعبنا حيث عادة ما تنظيم المسيرة كوادر من الحركة الديمقراطية الاشورية  التي اعتذرت عن اقامة المسيرة في عامي 2015 و2016 بسبب الحرب ضد تنظيم الدولة الاسلامية وتضامنا مع محنة نازحي ابناء شعبنا الذين طردوا من مناطقهم بمدن الموصل  ومناطق سهل نينوى حتى عاودت استئناف اقامة المسيرة وذلك في عام 2017 وما تلاها للعامين السابقين .وكانت شوارع مدينة دهوك تشهد في هذا اليوم من كل عام مسيرة يشارك فيها  الاف من ابناء شعبنا من مختلف الاعمار  فضلا عن مشاركة ابناء شعبنا من المهجر ممن يحرصون على المشاركة بالمسيرة المذكورة التي كانت تتميز بالالبسة الشعبية ..ويرتبط الاحتفال باكيتو بحسب الاكاديمي الاثاري حكمت بشير الاسود الى السنة الجديدة او عيد بداية السنة الجديدة، اذ يعود الاحتفال بعيد راس السنة الجديدة الى عصور مبكرة من حضارة بلاد الرافدين، فقد وردت اشارات في النصوص المسمارية الى ان هذه الاحتفالات كانت معروفة في المدن العراقية القديمة في حدود منتصف الالف الثالث ق.م في مدينة اور واصبحت شائعة في كل بلاد بابل وآشور في نهاية العصر البابلي القديم (2000 – 1500 ق.م ) واستمرت على نحو متواصل حتى القرن الثاني ق.م ويشير الاسود الى  ان لاحتفالات بالسنة الجديدة (الاكيتو) تعتبر  واحدة من اكثر الاعياد والمهرجانات الدينية الاجتماعية الشعبية قدما وعالمية والتي كان يشارك فيها الالهة والملك وجماهير المدينة ، ومن اوسع التقاطعات عبر الثقافات والعصور، حيث تؤشر الاحتفالات والملاحظات الطقسية مرور الفصول او عودة الشمس، وقد كان يحتفل بعيد اكيتو في العصر السومري طبقا للدورة النباتية لموسم الحصاد والبذار وكلاهما كان يؤشر بداية السنة . وقد جرت العادة على اقامة الاحتفال بعيد الاكيتو كل عام حسب التوقيت البابلي القمري في الاول من نيسان وابتداء من العصر البابلي القديم.
 

2

حقوق الإنسان تنقل معاناة عشرات الإيزيديين العالقين في بغداد


عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 اعلنت مفوضية حقوق الانسان في العراق، يوم الثلاثاء، ان عشرات الايزيديين العاملين في بغداد لايستطيعون العودة الى بيوتهم في محافظة نينوى وإقليم كوردستان، فيما دعت الى تمكينهم من الذهاب الى منازلهم.

وقال علي البياتي عضو مفوضية حقوق الانسان في تغريدة، إن "١٥٠ مواطنا ايزيديا يعملون حتى الوقت الحاضر في بغداد لايستطعون العودة الى منازلهم في محافظة نينوى واقليم كوردستان".

وأضاف البياتي، انهم "يطالبون خليه الازمة بالحلول الممكنة وتسهيل عودتهم".

وحظرت بغداد التجوال في داخل المحافظة حتى ١١ نيسان المقبل ومنعت الدخول الى المدينة والخروج منها؛ بسبب ازمة وباء كورونا الا باستثناءات خاصة، وكذلك فعلت محافظات اخرى بما فيها محافظات اقليم كوردستان مما صعب على الناس التنقل بينها.

3
تركيا.. جريمة مروعة تطول والدَي كاهن الكنيسة الكلدانية في إسطنبول


أردوغان والمسيحيون في تركيا- وكالات

عنكاوا دوت كوم/كيوبوست
في يناير الماضي تم اختطاف زوجَين مسنَّين من المزارعين المسيحيين في جنوب شرق تركيا.. وبعد شهرَين تم العثور على جثة الزوجة على بُعد أمتار قليلة من منزل الأسرة

بدأت الحكاية في قلب قرية مسيحية تقع في منطقة شرناق ذات الأغلبية الكردية، في جنوب شرق تركيا؛ حيث تعيش عائلة ديريل المسيحية المؤلفة من سيموني، 65 سنة، وزوجها هرمز، 70 سنة، وأولادهما البالغ عددهم 11، يقضون معظم وقتهم في الزراعة وبين الحيوانات.

في 11 يناير الماضي، تم اختطاف الزوجَين “ديريل” من منزلهما من قِبَل رجال مسلحين، كما تقول صحيفة “لوموند” الفرنسية، وبعد شهرَين من هذا التاريخ، وتحديدًا في 20 مارس الجاري، يعثر الأبناء على جثة والدتهم سيموني، على بُعد عشر دقائق سيرًا على الأقدام من منزل العائلة، ولا أثر للأب حتى الساعة؛ لكن السؤال المطروح هو: لماذا تم اختطاف الزوجَين؟! ومَن الذي يرغب في إيذاء زوجَين مسنَّين؟! أسئلة يحاول الأبناء فكَّها في ظل تخلِّي الجهات الأمنية المسؤولة في تركيا عن واجبها في ذلك.

الأقلية المسيحية في تركيا- وكالات

تحقيق بطيء

لم تشأ السلطات التركية الحديث عن هذه القضية، وفتحت تحقيقًا تحت بند السرية دون السماح بتسريب أية معلومة عن مجرياته، بينما يؤكد الأبناء أن السلطات لا تهتم حقًّا بما حصل مع والدَيهم. بالكاد تم فتح “تحقيق مصنَّف على أنه سرِّي”، حسب شهادة أحد الأبناء.

عثر الأبناء بعد جهد طويل وفردي على جثة والدتهم سيموني، بعد أن قاموا بتمشيط الحقل لعدة أيام؛ حيث تغيَّرت ملامحها بعد أن تُركت جثتها لفترة طويلة، وكل ما فعله المحققون عندما وصلوا إلى مكان الحادث هو ببساطة التقاط الصور بالقرب من المنزل ومكان العثور على الجثة، ثم تركوا المكان دون أن تصل منهم أية معلومات حتى اليوم.

الأب رمزي ديريل، ابن الأسرة وكاهن الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في إسطنبول، تحدث إلى صحيفة “لوموند”، في عددها الصادر الخميس الماضي، قائلًا: “بسبب سوء الأحوال الجوية لم يتم إجراء عمليات بحث حقيقية. تم تسيير طائرة دون طيار مرتَين في المكان، هذا كل شيء”.

يضيف أحد أشقاء الأب ديريل، وأول مَن لاحظ اختفاء والدَيه: “طلبنا باستمرار المساعدة من السلطات؛ ولكن لم يهتم بمطالبنا أحد، ولم يستمعوا إلى مناشداتنا”.

مخاطر تهدِّد حياة المسيحيين في تركيا- وكالات

مسلحون إسلاميون

أحد الجيران تحدَّث بعد تردد، مؤكدًا أنه شاهد رجالًا مسلحين يحاولون اختطاف الزوج هرمز؛ “لكن زوجته سيموني بدأت في الصراخ، مطالبةً بأن تذهب مع زوجها، رافضةً أن تتركه وحده؛ ولذلك اختطفا معًا”.

وفي ظل غياب المعلومات الرسمية، يبدو المشهد غامضًا؛ ولكن صحيفة “لوموند” الفرنسية، أشارت إلى القرية التي تعيش فيها هذه العائلة، وهي قرية كوفانكايا، تقع في قلب منطقة مزقتها أعمال العنف التي اندلعت بين القوات التركية ومقاتلي حزب العمال الكردستاني.

هي حرب أسفرت عن مقتل أكثر من 40 ألف شخص منذ اندلاعها عام 1984. في الآونة الأخيرة، نفَّذ الجيش التركي عمليات عسكرية عدة في المنطقة، ويحاول بعض وسائل الإعلام التركية إلصاق التهمة بالأكراد، الذين علموا -كما تروِّج تلك الوسائل- بأن بعض سكان القرية قد أدلوا بمعلومات لعناصر الأمن التركية، إلا أنها فرضية لا تلقى قبولًا لدى شريحة واسعة من الأتراك.

في المقابل، شهدت السنوات الأخيرة تصاعد موجة التطرف الإسلامي المدعومة من حزب العدالة والتنمية برئاسة رجب طيب أردوغان، وكانت سببًا أيضًا في ظهور جماعات مسلحة تحاول النَّيل من الأقليات العرقية والدينية في هذه المنطقة؛ حيث تسجل تركيا زيادة لافتة في حالات العنف والاضطهاد الموجه ضد المسحيين بشكل خاص، الأمر الذي وصل إلى حد تحطيم شواهد قبور المسيحيين والتعدي اللفظي عليهم.

يقول شقيق الأب ديريل لصحيفة “لوموند”: “كل ما نطلبه من الخاطفين هو الرأفة بوضع والدي العجوز وعدم إيذائه”.

4
ابناء شعبنا في فرنسا والسويد يعانون بشدة من وطأة كورونا: 26 ضحية واعداد كبيرة من المصابين


عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
اصيب ابناء شعبنا في فرنسا بصدمة كبيرة جراء تفشي المرض بين ابناء الجالية وبسرعة كبيرة. وباغت المرض مئات العوائل التي تعيش شمال باريس التي اصيبت بعض اعضائها بمرض الانفونزا بداية شهر أذار . وقد كشر كورونا عن انيابه لاول مرة عندما توفيت امرأة بصورة مفاجئة في احدى المشتشفيات القريبة من باريس في 15 من اذار الماضي . ومن ثم توالت حوادث الوفاة تباعا حتى هذا المساء بحصد الضحية الخامسة عشر. هذا ولازال الكثيرن في المستشفيات يعانون من المرض.

ليست هنالك معلومات عن سبب تفشي المرض بين ابناء الجالية البالغ عددها حوالي العشرون الفا لكن بعض ابناء الجالية هنالك صرحوا لعنكاوا كوم بانهم يعتقدون ان السبب هو العلاقات الاجتماعية القوية بين ايناء الجالية والحضور الكبير في مناطق التجمعات مثل الكنيسة والاندية الاجتماعية بالاضافة الى حضور المناسبات العائلية. كما يعتقد ان المدارس لعبت دورا مهما في هذا الانتشار.

وفي السويد حيث يعيش اكثر من مائة الف من ابناء الكنائس السريانية والكلدانية والاشورية كانت الضحايا باعداء كبيرة ايضا حيث اعلنت مواقع التواضل الاجتماعي عن وفاة ثمانية اشخاص من منطقة هالون بيري في ستوكهولم. كما كانت قد توفيت والدة الزميل سرتيب عودة واحدى صديقاتها في الاسبوع الماضي في منطقة ستوكهولم ايضا.

واليوم صباحا اعلن الكاتب سليمان يوسف من على صفحته في الفيس بوك بان شقيقه الساكن في مدينة نورشوبنغ السويدية قد رحل يوم الاحد الماضي ايضا نتيجة اصابته بفيروس كورونا.

لمزيد من اخبار الجالية ف فرنسا:
https://www.facebook.com/uacf.asso



5
الأعزاء على قلوبنا ، اقاربنا ،أصدقائنا، اخوتنا في الإنسانية.
الاعزاء في منظمة الانصار، منظمة كلدو آشور في الحزب الشيوعي الكردستاني، منظمة حشع في السويد ، رابطة المراءة العراقية

لقد غمرتونا بمحبتكم وتعاطفكم معنا في مصيبتنا بخسارتنا الكبيرة في فقدان العزيزة على قلوبنا (الغالية تريزية صليوا جرجيس).
نشكركم فردا فردا على مواساتنا ومساندتكم لنا من خلال الاتصالات التلفونية او الرسائل النصية او الاتصال عبر وسائل التواصل الاجتماعي ونعتذر من الذين لم نتمكن من الرد على مكالمتهم او رسائلهم.
نرجو ما اصابنا في فقيدتنا ان يكون بداية النهاية للجائحة اللعينة التي اصابت البشرية ونتمنى ان تكون ازمة فايروس كورونا بداية لعصر جديد يسوده المحبة والسلام كما تمنت فقيدتنا تريزية قبل ان تفارقنا.
سنتذكرها معا ونحتفل بعبق ذكراها بعد زوال هذه الازمة البشرية.
كلنا امل ان لا يصيب احدكم بمكروه.

عيسى عودا شمعون عجمايا
سرتيب(هەژار)، سفين، شهلة، شلير ، آلان


6
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
وسط مظاهر الخراب والدمار عادت فتاة الربيع النصب المميز ليحتل موقعه في مدينة الموصل وبالتحديد قرب ساحة باب الطوب  الموقع الرئيسي لمركز مدينة الموصل  حيث اعاده للوجود الفنان والنحات المعروف ثابت ميخائيل بعد ان قام عناصر الدولة الاسلامية  بتدمير النصب السابق في حزيران (يونيو ) عام 2014والذي انجزه النحات الموصلي  فوزي اسماعيل  في منتصف سبيعينات القرن المنصرم ..النحات ثابت ميخائيل حل ضيفا على موقع (عنكاوا كوم ) ليتحدث عن نصبه الذي انجزه اضافة لاعماله المستقبلية وكان هذا اللقاء :
*بداية تحدث لنا عن نصب فتاة الربيع وما هي الفوارق التي يمكن تشخيصها عن النصب السابق الذي انجزه الفنان فوزي اسماعيل ؟
-المنجز الحالي لتمثال فتاة الربيع يختلف في أسلوب النسب الجمالية للعمل فهو اكثر رشاقة ونسبته تقريبا ثمانية وحدات ونصف بمقياس النسبة المثاليةوجمالية طيات القماش اكثر  من التمثال السابق اما بالنسبة لوجه التمثال فيبدو أكثر تحديا من الوجه الذي قام بنحته الفنان فوزي اسماعيل لكن تبقى قاعدة التمثال لا علاقة لها بالنصب من حيث أبعادها وتصميمها وبالنسبة لفترة الانجاز فقد استغرقت مني قرابة الشهرين ..
*وهل هنالك اعمال نحتية تعتبرها الافضل  مما قمت بانجازه ؟
- يبقى نصب  شهداء سيدة النجاة هو العمل الذي كانت لي بصمة مميزة فيه..
*وماهي اعمالك المستقبلية التي تعد لها ؟
-هناك عمل يعبر عن عظمة نينوى الحضارية ..ان شاء الله اذا ما نفذ سيكون شيئا مميزا ..وهو مطروح حاليا في بلدية الموصل ووعدوني بتنفيذه في إحدى ساحات الموصل وبالنسبة لتصميمه  فهو  يحمل رمزية فتاة بهيئة ثور مجنح وجداريات حول هذا الرمز تمثل تاريخ نينوى القديم والحديث


7
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ابرز عدد من ابناء شعبنا عن امنياتهم للسنة الكلدانية الاشورية السريانية الجديدة والتي سيوافق حلولها في الاول من نيسان (ابريل ) القادم .
ولم يسقط المتمنين من امنياتهم التي ابرزوها لموقع (عنكاوا كوم ) ان يشهد العام الجديد انتصارا على فايروس كورونا الذي اخضع العالم لظروف استثنائية بدت معها كبريات المدن  مهجورة  وشبه خالية  نتيجة استشراء الفايروس  المستجد التي وصفته الاوساط الطبية العالمية بالجائحة .

واليكم ما اباح به المتمنون من امنيات للسنة الجديدة

كلارا عوديشو : تعزيز حقوقنا القومية و الثقافية هم امنياتي للسنة الجديدة
 
وقالت رئيسة كتلة المجلس الشعبي في برلمان اقليم كردستان  كلارا عوديشو انها  تتمنى خلال السنة الجديدة ان يعم الاستقرار السياسي في العراق و ما ينتج عن هذا  الاستقرار من استقرار امني و اقتصادي و بناء دولة ديموقراطية مدنية دولة المواطنة  كما ابرزت عوديشو امنياتها بتحقيق اهدافنا القومية و ان نحقق الوحدة و التضامن للعمل على تعزيز حقوقنا القومية و الثقافية و تعزيز وجود شعبنا في الوطن  و العيش المشترك و المشاركة في الحياة السياسية  لبناء مستقبل افضل مع جميع مكونات كوردستان

واشارت بتزامن حلول السنة الجديدة  مع استشراء وباء فايروس كورونا والذي يدفعنا ان نتضامن و نتكاتف معاً و الامتثال لتعليمات الحكومة للحد من انتشار الفايروس في وطننا و اتمنى واشكر كل الجهات التي تعمل ليلاً ونهارا في الخطوط الامامية لمواجهة هذا المرض و جميع كوادر الصحة بذات كونهم يتعاملون مع المرضى مباشرة فضلا عن العناصر الامنية بالاضافة للصحفيين والمراسلين ..

فريد يعقوب :نامل ان تكون السنة الجديدة مناسبة لتجاوز فايروس كورونا
وقدم  رئيس قائمة الرافدين في برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب تهانيه وتبريكاته  بمناسبة حلول السنة البابلية الاشورية الجديدة  لشعبنا الكلداني السرياني الآشوري بهذه المناسبة متمنيا ان تحل علينا بالخير والبركة وان تكون سنة خير وبركة وتجدد الحياة البشرية  وتكون عامًا نتجاوز من خلاله ازمة فايروس كوفيد ١٩ التي تعصف  بالبشرية عمومًا وشعبنا خصوصًا . املا ان تكون سنة نستمد منها الدروس والعبر لبناء غد أفضل لامتنا وشعبنا وتماسكنا من اجل قيم وحقوق شعبنا المسلوبه ، وان نتكاتف جميعا ونحترم ما تصدره السلطات من توجيهات من اجل سلامتنا اولا وسلامة المجتمع الذي نتمنى ان يصل إلى بر الأمان وان تكون الأزمة حافزًا لحكومة الاقليم والعراق على تطبيق مبدأ التعايش الفعلي وتحقيق العدالة تجاه شعبنا ومعالجة كافة الملفات العالقة والعيش بالتساوي وتمتع الجميع بخيرات ومسرات وملذات الوطن كما نعيش جميعًا معاناته وأزماته

روند بولص :امنياتي تتلخص بتوجه ابناء شعبنا لمناقشة قضاياهم التي تستنزف وجودهم في الوطن
 
وبدا رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان روند بولص كوركيس حديثه بتقديم التهاني والتبريكات
 الى الشعب العراقي جميعا وأبناء شعبنا خصوصا بمناسبة حلول عيد اكيتو رأس السنة البابلية الاشورية  الجديدةوتابع الكاتب والناشط المدني  كوركيس  الى ان امنياته على المستوى العام تتلخص بأن يتعافى العراق و اهله من نقمة وشر وباء كورونا  ونعبر جميعا  الى بر الامان و السلامة.
وان تثمر تضحيات و احتجاجات و اعتصامات شباب العراق  منذ اشهر في بغداد و بقية محافظات العراق الوسطى و الجنوبية  بتحقيق اهدافها الوطنية والانسانية في جلب حكومة وطنية  ونظام سياسي ديمقراطي سليم .

اما بخصوص شعبنا فتمنى الكاتب روند بولص ان يتعاون الجميع مؤسسات و نشطاء و نخب  في عقد مؤتمر عام يهدف الى وضع الاوليات و بحث الاليات الناجعة  للتصدي  لظاهرة الهجرة و  التشرذم  والفقر والبطالة وضمان العودة الامنة للمهجرين الى بلداتهم و تفعيل حملة الاعمار و ترميم البنية التحيتة في بلداتنا المحررة في سهل نينوى و مدينة موصل ، وان يتمخض عن هذا المؤتمر " هيئة  تنسيقية عليا للمؤتمر" تتابع مقررات المؤتمر و  تدعو لعقده كلما اقتضت الحاجة كما تابع رئيس اتحاد الادباء والكتاب السريان امنياته بالاشارة الى تفعيل القوانين التي تخص حقوق شعبنا القومية والثقافية  منها قانوني اللغات الرسمية و قانون حقوق المكونات. بما يضمن الحد من التغيير الديموغرافي وانصاف أصحاب العقارات المتجاوز عليها، و تفعيل  هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي في بغداد و تأسيس الاكاديمية العلمية السريانية في أربيل.

أن تخصص  الحكومة موازنة مناسبة لدعم المشهد الثقافي  السرياني و مؤسساته ، بعد دهر من التهميش و الاهمال و التدمير وأخيرا  الجينوسايد الثقافي  الذي  تعرضت له بلداتنا في سهل نينوى و مدينة موصل على يدا داعش الارهابي.
ضرورة العمل على ان يتضمن الدستور العراقي و مسودة دستور الاقليم فقرات ومواد تضمن هويتنا الثقافية والتاريخية والقومية وايضا  حقوقنا الاقتصادية و الادارية و الاجتماعية..

ثابت ميخائيل :امنياتي ان تشهد السنة الجديدة اقتلاع الطبقة الفاسدة التي رسخت في الوطن المحاصصة المقيتة
 
وتمنى الفنان والنحات المعروف ثابت ميخائيل عبر حديثه لموقع (عنكاوا كوم ) وبمناسبة 
رأس السنة البابلية الاشورية  من الرب ان يزيل هذا الوباء من العراق والعالم وان يزيل  الطبقة الفاسدة التي تحكم البلد والمحاصصة المقيته التي دمرت الحجر والبشر واودت به إلى ما وصلنا عليه حاليا   .وان يكون هذا العام عام المتغيرات في إشراقة جديدة واطلالة  مباركة
 
شليمون اوراهم :اتامل خلال السنة الجديدة تعامل اكثر جدي من الحكومة تجاه مطالب المتظاهرين
وكان الختام مع الاعلامي والكاتب شليمون اوراهم  الذي استهل حديثه بالتهنئة لأبناء شعبنا العزيز في الوطن وبلدان الاغتراب لمناسبة هذا العيد الوطني والقومي الكبير.
 وكواقع حال.. يكون من الطبيعي أن يتصدر أمنياتي انتهاء وزوال هذا الظرف الطاريء والعصيب المتمثل بوباء كورونا الذي حل على العالم بأسره، وأن تعود الحياة لطبيعتها مع تمنياتي بالصحة والسلامة للجميع.
 
وفي الشأن الوطني أتمنى أن يحرص القائمون على العملية السياسية في العراق على التعامل بحرص وجدية أكثر مع مطالب المتظاهرين، سواءً المتعلقة منها بالخدمات أو بطبيعة المنظومة والعملية السياسية، فيبتعدوا عن المحاصصة بكل أشكالها، وينتقل الجميع للسير بروح المواطنة الحقة على طريق الإصلاح الحقيقي والتغيير الملموس للوضع البائس والمستمر منذ ٢٠٠٣. وصولا ببلدنا وشعبنا إلى ما يستحقه من خير وازدهار.
 
وكذا الحال في الشأن القومي لشعبنا والذي أتمنى من القائمين عليه تجاوز نقاط الاختلاف.. وانتهاج العمل المشترك وفق آليات جديدة غير تقليدية لمواجهة التحديات في هذه المرحلة الحرجة.. والسعي لنيل الحقوق المشروعة، وبخلافه فإن صورة مستقبلنا في وطننا تبدو شاحبة.. لا سيما أن الخطر صار يتعلق اليوم بالوجود وليس فقط بالحقوق مختتما حديثه .
 
عيد مبارك.. وكل عام والجميع بالخير والصحة والسلامة
 

8
(الكليجة ) الالكترونية تغزو مواقع التواصل الاجتماعي
عنكاوا كوم –خاص
باتت حلوى العيد المعروفة بالكليجة  تتصدر مواقع التواصل  الاجتماعي الى جانب احصائيات اصابات  الفايروس المعروف بالكورونا .
وقبيل اسبوعين من انطلاق عيد القيامة تسعى ربات البيوت لتحضيرات العيد باعداد الحلوى باستثمار فترة التعطيل التي اعلنتها عدد من الدول  ولقضاء فترة الفراغ الناشئة جراء ذلك التعطيل بالالتزام بالبيوت وعدم الخروج .

تجدر الاشارة الى عدد من الكنائس اعلنت خططها جراء الاحتفال بعيد القيامة والمناسبات التي تسبق الاحتفال بالعيد من خلال  اتاحتها على  شبكة الانترنت والاقتصار على عدد محدود من المؤمنين المشاركين بتلك التجمعات ..   

9
بطريركية السريان الكاثوليك: الأب سمعان مطرانا في القدس والأب قبلان مطرانا لدى الفاتيكان

عنكاوا دوت كوم/ وطنية
صدر عن أمانة سر بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية في بيروت ما يلي:
"انتخب سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في دورته المنعقدة في دير سيدة النجاة- الشرفة البطريركي في لبنان من 17 حتى 22/6/2019، الأب أفرام سمعان، كاهن رعية القدس- الأراضي المقدسة، مطرانا نائبا بطريركيا على القدس والأراضي المقدسة والأردن، والأب رامي قبلان، الزائر الرسولي في أوروبا، مطرانا معتمدا بطريركيا لدى الكرسي الرسولي في روما، وثبت قداسة البابا فرنسيس هذين الانتخابين بتاريخ اليوم 28/3/2020.

سيتم تحديد موعد الإحتفال بالسيامة الأسقفية لكل من المطرانين المنتخبين في موعد يعلن عنه لاحقا. أحر التهاني للمطرانين الجديدين، مع الدعاء لهما بخدمة صالحة ورسالة مثمرة لما فيه خير الكنيسة.

هذه نبذة وجيزة عن حياة كل من المطرانين الجديدين:


المطران أفرام سمعان
من مواليد بيروت- لبنان، في 2 أيار1980، والداه أنطوان سمعان وناديا أبو كسم، وله ثلاثة أشقاء. تلقى دروسه الإبتدائية والمتوسطة في مدرسة مار بهنام وسارة للسريان الكاثوليك- الفنار، ودخل الإكليريكية الصغرى في دير سيدة النجاة- الشرفة، لبنان (1997)، وتابع الدروس الثانوية في ثانوية غوسطا، حيث حصل على شهادة البكالوريا اللبنانية- فرع علوم الحياة (2000). ثم انتقل إلى الإكليريكية الكبرى في دير الشرفة (2000)، ونال الإجازة في الفلسفة واللاهوت من كلية اللاهوت الحبرية في جامعة الروح القدس- الكسليك (2005)، والإجازة في العلوم الليتورجية من الجامعة عينها (2006)، ونال الإجازة في القانون الكنسي من جامعة الحكمة- بيروت (2011)، كما تابع الدراسة لسنة واحدة في اختصاص إدارة المدارس في جامعة الروح القدس.

سيم شماسا إنجيليا في 6 أيار 2006، بوضع يد سيادة المطران مار ربولا أنطوان بيلوني، في كنيسة دير الشرفة، لبنان. ثم سيم كاهنا في 24 حزيران 2006، بوضع يد المثلث الرحمات البطريرك مار اغناطيوس بطرس الثامن عبد الأحد، في كنيسة الدير نفسه.

عينه البطريرك عبد الأحد أمينا للسر في البطريركية (2006)، وكاهنا مساعدا في رعية مار أنطونيوس - جونيه، ومرشدا لمدرسة الليسيه المتحف، ومرشدا للراهبات الأفراميات في بيت مار اغناطيوس- بيروت.

جدد غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان تعيينه أمينا للسر في البطريركية (2009-2016)، وعينه أيضا عضوا في اللجنة الليتورجية البطريركية، ثم قيما لدار البطريركية في بيروت وأمينا لصندوق أوقاف البطريركية (2009-2016)، ورئيسا ومديرا لمدرسة دير الشرفة (2014-2016).

من مهامه القضائية: محام عن العدل ثم قاض في المحكمة الكنسية الإبتدائية للسريان الكاثوليك في لبنان (2011-2016)، ومحام عن العدل في المحكمتين الإبتدائية والإستئنافية لطائفة اللاتين في لبنان (2012-2016)، وقاض في المحكمة الإستئنافية لطائفة الكلدان في لبنان.

بتاريخ 26/11/2016 منحه غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، إنعام لبس الصليب المقدس، ثم أوفده بتاريخ 1/12/2016 إلى القدس حيث عينه معاونا لسيادة المطران مار غريغوريوس بطرس ملكي النائب البطريركي في القدس والأراضي المقدسة والأردن، فسلمه المطران ملكي مسؤولية الأمور القانونية في النيابة البطريركية، والنشاطات الراعوية في رعية القدس، وتعليم اللغة السريانية، وإدارة بيت مار توما للحجاج في القدس، وتمثيل سيادته في العديد من المناسبات الروحية والمدنية.

يتقن اللغات السريانية والعبرية والعربية والفرنسية، ويلم بالإنكليزية.

المطران رامي قبلان

من مواليد زيدل- حمص، سوريا، في 17 تموز 1979، والداه عيسى قبلان وهدى طعزية، وله شقيقان وشقيقة. تلقى دروسه الإبتدائية والمتوسطة في مدرسة الشهيد الياس نعمة للسريان الكاثوليك في زيدل، ثم دخل إكليريكية مار أسيا الحكيم الصغرى في حلب، سوريا (1996)، وتابع الدروس الثانوية في مدرسة الحكمة بحلب حيث حصل على شهادة البكالوريا السورية- الفرع الأدبي (1997). انتقل إلى الإكليريكية الكبرى في دير سيدة النجاة- الشرفة، لبنان (1997)، وتابع دروسه الفلسفية في كلية اللاهوت الحبرية بجامعة الروح القدس- الكسليك، ثم أكمل دروسه اللاهوتية في جامعة لاتران الحبرية في روما، إيطاليا، حيث نال الإجازة في اللاهوت (2003)، ونال الإجازة في القانون الكنسي من المعهد الحبري الشرقي في روما (2007). كما نال شهادة الدكتوراه في القانون الكنسي من المعهد الحبري الشرقي في روما (2015)، بعدما قدم أطروحته عن "قوانين الأحوال الشخصية للطوائف الكاثوليكية في سوريا لعام 2006".

سيم شماسا إنجيليا في 28 تشرين الأول 2004، بوضع يد المثلث الرحمات البطريرك الكردينال مار اغناطيوس موسى الأول داود، في كنيسة القديسة كيارا في روما. ثم سيم كاهنا في 16 تموز 2005، بوضع يد المثلث الرحمات المطران مار ثيوفيلوس جورج كساب، في كنيسة سيدة النجاة في زيدل- حمص. وعينه المطران كساب كاهنا لرعيتي النبك ويبرود من أبرشية حمص (2007-2010).

في روما، عينه غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان معاونا لسيادة الخوراسقف جورج مصري المعتمد البطريركي لدى الكرسي الرسولي منذ عام 2014، ومسؤولا عن الخدمة الراعوية للنازحين الوافدين إلى روما وإيطاليا من سوريا والعراق، وأسند إليه غبطته مهمة المحامي في دعوى تطويب المطران الشهيد مار فلابيانوس ميخائيل ملكي. وهو أستاذ محاضر في المعهد الحبري الشرقي في روما. عينه قداسة البابا فرنسيس زائرا رسوليا للسريان الكاثوليك في أوروبا منذ حزيران 2017، فزار الرعايا والإرساليات في مختلف بلدان أوروبا، متفقدا أحوال الكهنة والمؤمنين فيها. يتقن اللغات السريانية والعربية والفرنسية والإيطالية ويلم بالإنكليزية".



10
رئيس كتلة الرافدين ببرلمان الاقليم ينهي فترة الحجر الصحي بعد عودته من جولة اوربية
عنكاوا كوم –خاص
قال عضو برلمان اقليم كردستان  عن قائمة الرافدين فريد يعقوب انه انهى اليوم (السبت) فترة الحجر الصحي البالغة 14 يوما  ليعود الى منزله  بعد جولة اوربية شملت عددا من الدول ..واكد يعقوب في منشور له على موقعه التواصلي(الفيس بوك ) انه انهى فترة الحجر الصحي  التي الزمت بها  حكومة الاقليم العائدين من الدول الاوربية للحد من انتشار جائحة فيروس كورونا المستجد والتي انتشرت في عدد من الدول  لاسيما الاوربية ومنها ايطاليا والسويد   ليعود الى بيته وعائلته بعد التزامه بالفترة المذكورة وانهى  يعقوب منشوره بتوجيه التحية لجميع الأهل والأصدقاء والرفاق على سؤالهم الدائم والمتواصل طيلة هذه فترة الحجر الصحي الوقائي متمنيا  ان يلتزم الجميع به في منازلهم لانها الطريق الأفضل للخروج من الأزمة والسلامة للجميع ونتمنى ان تكون تجربة تقوية السلام الداخلي للجميع وتعزز العلاقات والقيم المجتمعية اكثر..وكان عضو برلمان الاقليم قد اجرى عددا من الندوات والاجتماعات الرسمية والحزبية خلال جولته التي شملت عددا من الدول الاوربية والتي بدات في نهاية شباط (فبراير ) الماضي

11
عماد الملوك يقدم نصائحه للعاشقين
عنكاوا كوم –خاص
اهدى الفنان العراقي عماد الملوك  لمحبيه ومتابعيه اغنية جديدة  اطلق عليها عنوان (خبير الحب )..وكتب كلمات الاغنية الجديدة  الشاعر حيدر الساعدي بينما لحنها  الفنان حيدر صباح واخرجها  الفنان احمد نور ..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11643/imad-almalok-khabir-alhob/

12
دير مار يوحنا الديلمي يفتقد زواره بيوم تذكاره

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
يرتبط دير مار يوحنا الديلمي الواقع ببلدة بغديدا بارث تاريخي زاخر  ورغم انه كان اطلال بعد تخريبه على يد القائد الفارسي طهماسب في القرن السابع عشر  لكن اتباع الكنيسة السريانية اعادوه وعمروه في منتصف التسعينيات  بالاهتمام  من قبل رئيس الكنيسة السريانية الارثوذكسية  الراحل البطريرك مار اغناطيوس زكا الاول عيواز  الذي كان اول المتبرعين لتاهيله اثر زيارته البطريركية المهمة في عام 1998 للعراق  وزيارته عدد من المحافظات العراقية التي تتواجد فيها  اتباع الكنيسة المذكورة ..وشهد الدير فترة ازدهار  بعد تاهيله واعماره ليخصص له يوم الجمعة الاخيرة من شهر اذار (مارس) كيوم للاحتفال بتذكاره حيث يتجمع الزوار من كل مناطقهم للاحتفال بقداس يتراسه رئيس الابرشية  ثم تقام بعض الانشطة الروحية بعد يوم روحي مميز  وانقطعت تلك الانشطة بعد سيطرة عناصر تنظيم الدولة الاسلامية صيف عام 2014 ليعاد الاحتفال بعد تحرير البلدة  خصوصا في العام الماضي  حيث استقطب الدير الذي مازال يئن من فترة داعش وانعكاساتها  لجموع غفيرة امضت يوما روحيا مميزا اعاد لها ذكرياتها  التي ارتبطت بالدير الى فترة التسعينات  التي كانت فيها الجموع تتجه للديربالمئات  للاحتفال بجمال الطبيعة والاحتفال بقديس  له الكثير من المحطات المهمة في التاريخ المسيحي  واليوم بعد ازمة الكورونا افتقد الدير زواره  وبدات بعض الذكريات المرتبطة بالدير تتواصل في مواقع التواصل  ليتحدث من خلالها زوار الدير عن بعض ذكرياتهم وهم يحيون ذلك اليوم الخاص بتذكار القديس ..   

13

26 آذار/ مارس 2020

بيان مشترك صادر عن مجلس الكنائس العالميّ والمنظّمات المسكونيّة الإقليميّة
زمن المسيحيّة الرعويّة النبويّة والعمليّة
"تبارك الله أبو ربّنا يسوع المسيح، الآب الرّحيم وإله كلّ عزاء، فهو الذي يعزّينا في جميع شدائدنا لنقدر نحن بالعزاء الذي نلناه من اللّه أن نعزّي سوانا من كلّ شدّة" (2 كور 1: 3-4) 
نحن ممثلي المنظّمات المسكونيّة الإقليميّة ومجلس الكنائس العالميّ، نواجه التحدّيات عينها التي تواجهها مجتمعاتنا حول العالم بسبب جائحة فيروس كورونا المستجدّ  (COVID-19). لذلك ندعو العالم أجمع إلى إعطاء الأولويّة القصوى لمعالجة هذا الوضع المستجّد، والمساعدة بكل الطرق الممكنة، وتوحيد الجهود لحماية البشريّة والحفاظ عليها. طيلة هذه الفترة، نحن مدعوون إلى لمس قلوب بعضنا البعض، بما نقوله ونتشاركه، ونفعله – بل وما نعجز عن فعله أيضًا - لحماية الحياة البشريّة، التي خلقها الله بدافع حبّه اللّامتناهي.
وتكريمًا لهذا الحب، من الملّح أن نعمل على تكييّف طرق العبادة والصلاة والشراكة في هذه الظروف الاستثنائيّة  الناتجة عن انتشار الوباء، تجنبًا لخطر أن نصبح نحن أيضًا، أدوات لنقل الفيروس بدلاً من نقل النعمة. نعم، يحثّنا إيماننا بإله الحياة أن نبذل قصارى جهدنا لحماية الحياة ولا سيّما من خلال تجنّب نقل الفيروس. فلنشهد لمحبّة اللّه غير المشروطة عبر وسائل صلاة آمنة وعمليّة بغية حماية الحياة البشريّة، وتخفيف المعاناة، وتجنّب أن تصبح كنائسنا واحتفالاتنا الليتورجيّة مراكز لانتقال الفيروس.
إنّ  الحَجْرَ والانعزال الاجتماعي لا يعني أبدًا الانعزال الروحيّ. هذا هو الوقت المناسب لكي تُعيد الكنائس حول العالم تقييم دورها في المجتمع من خلال تكريس جهودها لخدمة الفقير والمريض والمهمّش والمسنّ – والأكثر عرضة للإصابة بفيروس كورونا.
في معظم أنحاء العالم بات الناس مجبرين على ملازمة منازلهم، لكن ذلك لا يعني أنّنا لا يمكن أن نختبر التضامن الروحيّ العميق بعضنا مع بعض من خلال معموديّتنا في جسد المسيح الواحد. يمكننا أن نصليّ. يمكننا أن نشكر اللّه وأن نطلب منه أن يساعدنا على التحلّي بالقوّة والشجاعة وأن يمنحنا الشفاء. يمكننا أن نظهر حبنا لله وللقريب من خلال عدم الذهاب إلى دور العبادة. تستطيع الرعايا والأبرشيات أن تنقل القداسات والاحتفالات اللّيتورجية عبر الإنترنت والمنصّات الرقميّة. كما يستطيع المؤمنون ورعاة الكنائس البقاء على تواصل بعضهم مع بعض وتقديم الرعاية والخدمة الرعويّة عبر الهاتف والوسائل المتاحة.
 جائحة فيروس كورونا المستجدّ أصابت عدواها بقاع الأرض كافة، فعمّ الخوف والهلع والألم والمعاناة، ومعها الشكّ والتضليل حول الفيروس وحول ردود فعلنا نحن كمسيحيّين. على الرغم من ذلك، وبفعل أنّنا جماعة إيمان عالميّة نحن نؤكّد أنّه عندما نكون في أقصى درجات ضعفنا نؤمن أيضًا أنّ إلهنا هو مصدر كلّ عزاء ورجاء.  وما يعزّينا أيضًا أنه وفي خضّم المعاناة والقصص المأساوية حولنا، تبرز قصص حبّ وعطاء استثنائية، قصص تضامن تبعث الأمل والسلام بيننا بطرق مبتكرة ومفاجئة.
في زمن الصوم، وخلال رحلة الحجّ، نعبر في الصحراء حيث نختبر مشقّات هذه الحياة ومصاعبها وتجاربها قبل الوصول إلى أرض الميعاد، فتكون هذه الرحلة بمثابة انتقال من الموت إلى القيامة، إلى حياة جديدة مع الله. لكن بسبب وباء كورونا، فإنّ عبور هذه الصحراء مخيفٌ وشاقٌّ ومريرٌ أكثر من أيّ وقت مضى، إلا أننا مدعوون إلى التضامن فنكون قلبًا واحدًا، نحزن مع المحزونين، نزرع السلام في قلوب القلقين، ونعيد الأمل من خلال التضامن في الإيمان.
يضعف هذا التضامن الإنساني ويتلاشى، ويتفاقم حال القلق المتعاظم عندما نستسلم للذعر ونتسابق إلى المحال التجاريّة للتسوّق وتكديس السلع والمواد الغذائيّة الأساسيّة، فنفشل هكذا في مهمّتنا التي تقتضي أن نكون أدوات لنعمة الله في هذه الأوقات العصيبة.
ومن خلال إدراكنا للحاجة الماسّة إلى قيادة مسؤولة على مستوى الدول والمجتمعات والى القادة الدينيّين على حد سواء، نتمنى على الحكومات أن تضمن الوصول إلى المعلومات الصحيحة والآنية على كلّ المستويات، وأن تعالج الوضع الصّعب الناتج عن فقدان سبل العيش والعمل، خصوصًا من خلال تأمين إمكانية الحصول على مياه نظيفة ومعقّمات وصابون ومأوى آمن، ورعاية حقيقيّة لأشدّ الفئات ضعفًا، فالوصول إلى بعض هذه الأساسيّات ما زال يشكّل تحديًّا للكثيرين في جميع أنحاء العالم. بالإضافة إلى ذلك، إنّ هذه الفترة الصعبة هي فرصة للتأمّل والتعمّق بمبادئ الخير العام والحوكمة الرشيدة والقيم الأخلاقيّة المتأصّلة في تقاليدنا.
في خضم هذه الأزمة الخطيرة، نرفع صلواتنا على نيّة المسؤولين والقادة والحكومات في جميع أنحاء العالم، ونحثّهم على إعطاء الأولوية للفقراء والمهمّشين واللاجئين الذين يعيشون بيننا.
ومن موقعنا كمسؤولين دينيّين، نرفع الصوت مناشدين ضرورة إيلاء أهميّة أكبر لحاجات المشرّدين والسجناء والمسنّين ومن يعانون من العزل الاجتماعيّ، لاسيّما النساء والأطفال، الذين يتعرضّون للإساءة والعنف، والذين لا يعيشون بأمان في منازلهم، فقد يسوء وضعهم ويعانون المزيد من الإساءات والعنف نتيجة تصاعد حدّة التوتر.
ختامًا، فلنواصل الصلاة من أجل المصابين بفيروس كورونا وعائلاتهم، ومن أجل الطواقم الطبيّة والعاملين في قطاع الصّحة الذين يخاطرون بصحتهم وحياتهم من أجل توفير العلاج والوقاية للناس جميعًا. ودعونا نصليّ أيضًا على نيّة مسؤولي الصحّة العامة آملين أن يتمّكنوا، بعون اللّه وبفضل تعاوننا معهم، أن يحتووا هذا الفيروس ويسيطروا على انتشاره، وأن يعالجوا التداعيات الاجتماعيّة والاقتصاديّة والبيئيّة الحادّة المتوقعة.
محبة الله تغمرنا جميعنا، وإله الحياة يبقى مع كلّ واحد منّا.

القسّ د. أولاف فيكيس تفايت، الأمين العام لمجلس الكنائس العالمي
د. ثريّا بشعلاني، الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط
القسّ جايمس باغوان، الأمين العام لمؤتمر كنائس منطقة المحيط الهادئ
د. ماثيو جورج، الأمين العام للمؤتمر المسيحي لآسيا
جيرارد غرانادو، الأمين العام للمؤتمر الكاريبي للكنائس                 
القسّ د. فيدون مومبيكي، الأمين العام لمؤتمر الكنائس لعموم إفريقيا
بيتر نوتتوم، الأمين العام لمجلس الكنائس الكندي
د. جورجن سكوف سورانسان، الأمين العام لمؤتمر الكنائس الأوروبية
القسّ الدكتور جيم وينكلر، الأمين العام للمجلس الوطني لكنائس المسيح في الولايات المتحدة الأميركية



14
بيروت في 26 آذار/ مارس 2020
بيان صحفي

بيان مشترك بين مجلس الكنائس العالمي والمنظمات المسكونية الإقليمية يؤكد الوقوف معاً لحماية الحياة

تصوير: ألبين هيلرت/ مجلس الكنائس العالمي، 2017
في بيان رعوي تاريخي صدر يوم 26 آذار/ مارس، أكد مجلس الكنائس العالمي والمنظمات المسكونية الإقليمية  بينها مجلس كنائس الشرق الأوسط ، على الحاجة الملحة إلى الوقوف معاً لحماية الحياة في خضم جائحة فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19).
تقف جميع مناطق الحركة المسكونية في جميع أنحاء العالم، لأول مرة على الإطلاق، جنباً إلى جنب وتوجه رسالة مشتركة تحث على الصلاة والعمل على حد سواء من أجل عالم واحد وحماية الحياة.
ومما جاء في البيان: "نحث الناس في كل أنحاء العالم على إيلاء الأولوية القصوى للتصدّي لهذه الأزمة ولبذل ما يلزم من جهود مشتركة، مهما كلف الأمر، لحماية حياة الناس".
وأضاف الأمناء العامون لهذه المجالس المسكونية من جميع أرجاء العالم: "من أجل الرب، من المهم والملّح أن نكيف سبل عبادتنا ورفقتنا لاحتياجات هذه الفترة التي تعصف بها الجائحة، وذلك تفاديًا لخطر العدوى بالفيروس عوض أن نكون مصدراً للرحمة".
وتابعوا: "إن إيماننا برب الحياة يجبرنا على حماية الحياة. دعونا نظهر الحب غير المشروط للرب بطرق آمنة وعملية لحماية الحياة والتخفيف من المعاناة ولضمان ألا تصبح الكنائس والخدمات الروحية والاجتماعية سببًا للعدوى بالفيروس".
وأكدوا أن التباعد الجسدي لا يعني العزل الروحي، وحثوا الكنائس في ربوع العالم كافة على إعادة النظر في دورها في المجتمع من خلال تقديم يد العون الآمن للفقراء والمرضى والمهمشين والمسنين، لا سيما الأكثر عرضة لمخاطر الإصابة بفيروس كورونا المستجد.
كما ذكّروا: "أصبح الناس في العديد من مناطق العالم ملزمين بالعزل المنازلي. ولكن المكوث في المنزل لا يعني ألا نعيش تضامناً روحياً عميقاً مع بعضنا البعض، استناداً إلى معموديتنا بالجسد الواحد للمسيح". وشدد البيان على تكثيف الصلاة في البيوت، وشكر الرب على القوة والتعافي والشجاعة، "يمكننا إظهار حبنا للرب ولجارنا من خلال عدم التجمع للعبادة. فيمكن للعديد من التجمعات الصلاة معاً عبر الوسائل الرقمية أو عبر شبكة الإنترنت. ويمكن أن يبقى الرعاة والقساوسة على اتصال مع بعضهم البعض ويقدموا اخدمة الرعوية عبر الهاتف او وسائل أخرى".
ويذكر البيان أن جائحة فيروس كورونا المستجد تعصف بجميع المناطق في العالم، "وثمة خوف وهلع ووجع ومعاناة وشكوك ومعلومات مغلوطة عن الفيروس واستجابتنا كمسيحيين. ولكن، في وسط حكايات المعاناة والمآسي هذه، نشهد على حكايات رحمة ومحبة وتضامن وتبادل للأمل والسلام بطرق مبتكرة وغير معتادة".
كما حثت الأمانات العامة الجميع على مراعاة احتياجات أكثر الأشخاص ضعفًا في العالم. وختم البيان: "في خضم هذه الأزمة الخطيرة، علينا أن نرفع الصلوات لمن يضطلعون بمسؤولية القيادة وللحكومات في جميع أنحاء العالم، ونحثهم على إعطاء الأولوية للأشخاص الذين يعيشون تحت وطأة الفقر لا سيما المهمّشين واللاجئين الذين يعيشون بيننا".



15
إطلاق سراح أحد أبناء بغديدا مع ثلاثة فرنسيين

عنكاوا كوم- خاص- بغديدا
 
أطلق مجهولون سراح المهندس طارق خضر متوكا وهو أحد أبناء بغديدا يعمل في منظمة sos الفرنسية بصحبة ثلاثة فرنسيين يعملون في المنظمة ذاتها وهم كل من جوليان ديتمار، ألكسندر كودارزي، انطون بروتشون، بعد مضي شهرين وأسبوع من اختطافهم
وتزامن إطلاق سراح المخطوفين مع إعلان القوات الفرنسية العاملة ضمن قوات التحالف الإنسحاب الكامل من العراق
وكانت منظمة sos قد أعلنت عقب إختلاف الأشخاص الأربعة يوم الاثنين 20 كانون الثاني 2020 بانهم كانوا في طريقهم لحضور إجتماع أثناء خروجهم من مقرّهم في احد فنادق الكرادة في بغداد لكنهم إختفوا، ولم تنجح جميع محاولات الاتصال بهم


16
ادباؤنا في زمن الكورونا ..فرصة للكتابة الابداعية في ظل حظر التجوال
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
بدات فترة التعطيل بالنسبة للمؤسسات  والاعمال  والالتزام بحظر التجوال في اغلب المدن العراقية  منذ نحو اسبوعين  وخلال هذه الفترة الزمنية بدات تتبلور الكثير من الاعمال الابداعية التي الهمت اصحابها للتخلص من ملل الانتظار  ومليء الفراغ الذي بات يجثم على الصدور  لذلك تبلور سؤالنا الى عدد من الادباء والفنانين بكيفية قضاء ذلك الوقت الثقيل وهل اسهم بان يكون فرصة لانجاز بعض المشاريع الادبية..



  زهير بردى :المتغيرات تقلق الكاتب
وكانت البداية مع الشاعر زهير بهنام بردى الذي قال  ان الكتابة هي استمرار لادائي وطريقتي التي احرص على ان أضيف لها وأعمقها إنحيازا لايماني بالكتابة  المغايرة والانزياح بعيدا عن السائد ولأن الكتابة انعكاس لما يتشكل في الوعي واللاوعي وما يتلقاه الكاتب من متغيرات تقلقه فهذا القلق أيضا هو انعكاس لقلق الكاتب في تشكلاته الادائية  ولأننا أمام تحدي لانسانيتنا وستتشكل كما ارى مفاهيما أخرى بعد  متلازمة البيت لتعطي مساحة أكبر للاستمرار بالمنجز الإبداعي والهم  الإبداعي و استمرارا لما اشتغلت عليه وأنجبت مختتما قوله  الى ان سيبقى يكتب وينشر  في مواقع التواصل الاجتماعي ما تيسر لي مما كتبت ..



عصام شابا :اقضي وقتي بمحلي للالات الموسيقية
اما  المؤرخ والكاتب والفنان عصام شابا فلفل فتحدث قائلا :
في الحقيقة انا حاليا في المنزل بعد إجراءات منع التجوال . اقضي أيام ما بعد التقاعد بافتتاحي لمحل بيع وشراء وتصليح الالات الموسيقية .وفي المحل نقضي اوقاتنا انا ومجموعة من المثقفين بالعزف والتلحين وكتابة القصائد إضافة إلى قيامنا بتصنيع بعض الأعمال الفنية مضيفا بان لديه ثلاث مجاميع شعرية جاهزةللطبع باللغة العربية ومجموعة واخدة باللغة السريانية جاهزة للطبع أيضا .إضافة إلى كتاب يشمل 3 مسرحيات بالسريانية وكتاب آخر يشمل أيضا ثلاث مسرحيات من المسرح الشعري بالعربية .وانهيت الجزء الأول من موسوعة تللسقف الحضارية وكلها جاهزة للطبع ..



هرمز موشي :اتواصل في مواقع التواصل الاجتماعي
اما الشاعر  والكاتب هرمز موشي فقال  انه ينشط حاليا على موقعه الشخصي على شبكة التواصل الاجتماعي  المعروفة بالفيس بوك  واشار الى انه انهى  تسجيل قصيدة مصورة عن الام اهداها لكل الامهات  بمناسبة عيدهن الذي مر مؤخرا  كما كتب قصيدة بالسورث مطلعها  لاليلوات ولاايماما
سبرا كخاذر بكل عدانا
سني ورون قابود ديخ
اب لبي ويلي دربانا
واختتم حديثه بالقول الى انه يعد حاليا قصيدة  سينشرها بمناسبة السنة الاشورية البابلية الجديدة  وبالشعر الشعبي حيث يعاتب فيها  نيسان وهو يحل وسط ظروف كورونا ..



امير بولص:كتبت قصة قصيرة عن الكورونا
 في حين قال الاديب والكاتب امير بولص انه يواصل كتابة روايته الثالثة بعد انقطاعه عن كتابتها قبل ٥ اشهرمضيفا بانه توفر على الوقت الذي عانه على  كتابة قصة قصيرة بعنوان .. عزف في غرفة الحَجر حيث نشرها  على صفحته الشخصية في الفيس بوك كونها تحكي عن وباء الكورونا .. كذلك كتبت بعض النصوص الشعرية القصيرة
وقت الفراغ الكثير منه في الكتابة ووقت للقراءة والاطلاع على اخبار العالم والتي يستحيل على الواحد منا اللحاق بها لانها متسارعة

17
اطلاق سراح المختطفين الفرنسييين العاملين بمنظمة مسيحيي الشرق
عنكاوا كوم –خاص

اعلنت منظمة اس او اس مسيحيي الشرق  عن تحرير عامليها الذين اختطفوا في بغداد في العشرين من كانون الثاني (يناير ) الماضي .

وذكرت المنظمة بمنشور لها على موقعها التواصلي انتهاء ازمة اختطاف العاملين وهم كلا من انطوان برشون وجوليان ديتمار والكساندر غودارزي اضافة لمترجمهم العراقي طارق معتوقة بتحريرهم  بعد نحو شهرين على اختطافهم في العاصمة العراقية (بغداد) من قبل جماعة مجهولة .

في السياق ذاته ثمنت الحكومة الفرنسية الجهود التي بذلتها السلطات العراقية وعما بذلته من تعاون في مسالة تحرير المختطفين الفرنسيين .

تجدر الاشارة الى ان كنائس عراقية اقامت صلوات وتضرعات على نية المختطفين خصوصا لما قدموه في سبيل رعاية ودعم العوائل النازحة اثر سيطرة تنظيم داعش على مناطقهم ..

وتزامن إطلاق سراح المخطوفين مع إعلان القوات الفرنسية العاملة ضمن قوات التحالف الإنسحاب الكامل من العراق

وكانت منظمة sos قد أعلنت عقب إختلاف الأشخاص الأربعة يوم الاثنين 20 كانون الثاني 2020 بانهم كانوا في طريقهم لحضور إجتماع أثناء خروجهم من مقرّهم في احد فنادق الكرادة في بغداد لكنهم إختفوا، ولم تنجح جميع محاولات الاتصال بهم

وأضاف خلال مؤتمر صحافي في باريس انّه “لم يتمّ طلب فدية”، وأنّ أيّ جهة لم تُعلن مسؤوليّتها عن اختفائهم.

وتعمل الجمعيّة في العراق منذ العام 2014 عندما سيطر تنظيم الدولة  على  الموصل مرغِمًا عشرات آلاف المسيحيّين والأيزيديّين على النزوح. وهي تنشط بشكل أساسي في أربيل عاصمة كردستان حيث لجأ كثير من المسيحيين.

ومنظّمة “كريتيان دوريان” التي تنشط أيضًا في سوريا ولبنان ومصر هي واحدة من جمعيّات خيريّة غربيّة عدّة تعمل مع المسيحيين في الشرق الأوسط.

وعندما تمّ اختطاف الرجال الأربعة، كانت بغداد تشهد تظاهرات منذ أشهر عدّة خرجت في البداية ضدّ حكومة يُنظَر إليها على أنّها فاسدة. ولاحقًا، باتت التظاهرات تخرج رفضًا للتدخّل الإيراني في الشؤون العراقيّة.



18
وزير النقل والاتصالات  انو جوهر يعلن عن خطط لتخفيض رسوم الانترنت بكردستان
عنكاوا كوم –خاص
في تصريحات صحفية  اكد ا وزير النقل والاتصالات في إقليم كوردستان، آنو جوهر، عن خطة لتخفيض رسوم الإنترنت وزيادة سرعته، مع استمرار سريان حظر التجوال ضمن إجراءات مكافحة انتشار فيروس كورونا، واعتماد المواطنين على الشبكة العنكبوتية للحصول على المعلومات والتواصل وبقية الاستخدامات.
 
وابرز موقع رووداو  عن تصريح  لانو جوهر  بان وزارته دعت كل شركات الاتصالات إلى تخفيض الرسوم وزيادة سرعات الإنترنت، مشيراً لبعض الشركات باستجابتها  للدعوة.
 
وتابع أن شركة "فاست لينك" للاتصالات أعلنت استعدادها لتوفير الانترنت مجاناً للطلاب من الساعة الـ8 صباحاً وحتى 2 مساءً في حال اعتماد التعليم الإلكتروني.
 
ورداً على ما تم تداوله، بشأن إرسال وزارة المالية في إقليم كوردستان كتاباً إلى وزارة الاتصالات تطالب فيه بزيادة أجور الإنترنت بنسبة 20% لرفع الإيرادات الداخلية، قال جوهر: "ليس هنالك أي نية لرفع الأسعار حالياً، والكتاب يتعلق بتنظيم الضرائب حيث تدفع شركات كورك وآسيا سيل وزين، ضرائب بنسبة 20% للحكومة العراقية".
 
وفي الختام، كشف الوزير عن سحب ترخيص التنقل من بعض شركات التزويد بالإنترنت لمخالفتها القواعد، مشيراً إلى إعادة النظر بتراخيص بطاقات القنوات المحلية.
 
.

19
عائلة من مخيم سيبيران  تثير ذعر اهالي عنكاوا
عنكاوا كوم-خاص
عاش اهالي  منطقة مارعودا  في بلدة عنكاوا حالة من الذعر والتوجس بعد تداول اخبار  باستقبال احد سكان المنطقة لعائلة وفدت من مخيم سيبيران  الذي شهد عدة اصابات بوباء كورونا المستجد ..في ضوء ذلك استدعت فرق الاسعاف  لنقل المشتبه بهم خارج المنطقة  وذلك في ساعة متاخرة من ليلة  الثلاثاء الماضي ..في ذات السياق  دعى المكتب الاعلامي لمديرية ناحية عنكاوا  عوائل الناحية  للاعتذار عن استقبال  اية عوائل او اشخاص  مشيرا بان العائلتين سواء المستقبلة او الوافدة  تم حجرهما  من خلال الاتصال بالجهات ذات العلاقة  كما ابرز المكتب في توضيح اطلع عليه موقع عنكاوا كوم  بعدم وجود اي فرق لتعقيم البيوت  او الماء او مبادرات لجمع تبرعات  راجين الالتزام بحظر التجوال وعدم بث  الشائعات ..

20
منظمات  توجه انتقادات لوزارة الهجرة برعاية مخيم لعوائل داعش في محافظة نينوى
عنكاوا كوم –خاص
انتقدت عدد من منظمات معنية بحقوق الانسان  توجه وزارة الهجرة والمهجرين  برعايتها انشاء مخيم لاسكان عوائل عناصر تنظيم الدولة الاسلامية وذلك في محافظة نينوى ..وبينت تلك المنظمات في بيان لها  اطلع عليه (عنكاوا كوم ) سعي الوزارة ممثلة بوزيرها نوفل بهاء موسى  ووكيل الوزارة بمتابعة اعمال مخيم عملة  في ناحية زمار وذلك لنقل العوائل المقيمة بمخيم الهول في سوريا الى المخيم الذي قيد الانشاء مطالبين ايقاف المشروع  القاضي باسكان  القاتل بجوار الضحية وفيما يلي نص البيان :
 
 
بيان
 
اوقفوا مشروع مخيم "عملة" بإسكان القاتل بجوار الضحية
مشروع وزارة الهجرة والمهجرين نتائجه خطرة تنبئ بمجازر مستقبلية
رغم تعالي صيحات الاستنكار والرفض بخصوص اكمال مشروع بناء مخيم ( عملة ) في ناحية زمار / نينوى لاستقبال 31.400 شخصاً من عوائل داعش القادمين من مخيم الهول في سوريا خلال الايام القادمة، ما زال وزير الهجرة والمهجرين العراقي السيد نوفل بهاء موسى وبأشراف ومتابعة وكيل وزارة الهجرة والمهجرين السيد جاسم العطية مستمرين ومصرين على انجاز المشروع دون العودة الى موقف محافظة نينوى ورفض أغلب اهالي المنطقة واتباع الديانة الإيزيدية. هذا المشروع كلف الحكومة العراقية اكثر من خمسة 5 مليارات دينار عراقي " حسب وزير الهجرة والمهجرين " بالرغم من وجود العديد من مخيمات النازحين الخالية في مناطق أخرى من العراق وبعيدة عن مناطق اتباع الديانة الإيزيدية، حيث تؤكد المعلومات وجود سبعة مخيمات فارغة في محافظة الموصل، ومخيمات أخرى فارغة في محافظة صلاح الدين والانبار، وربما في محافظات اخرى من العراق.
وعليه، فمن غير المعقول أن تتعامل وزارة الهجرة والمهجرين بملف خطير أقلق العالم أجمع بوحشية داعش، وما تزال جرائمه تُرتكب بحق أهالي المنطقة، وبالأخص ضد اتباع الديانات الإيزيدية والمسيحية والكاكائية والشبك والتركمان الشيعة ، الذين لا زالت جراحهم لم تلتئم ولم يُعد القسم الكبير من المختطفات والمختطفين ولا يعرف مصيرهم حتى الآن، ولا زال الكثير منهم عالقين في جبل سنجار في انتظار استتباب الامن و العودة الى مساكنهم، ولم ينتظر هؤلاء كل هذه السنين يا سيادة الوزير والوكيل كي يسكنوا بجوار قتلة أولادهم وأبائهم وبناتهم. بهذا المشروع، يا سيادة الوزير، نراك تساوي بين القاتل والضحية وتنسى الجرائم البربرية التي ارتكبت، وربما ستثار بسبب مشروعكم مجازر دموية أخرى في المنطقة.
أننا في الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق والمؤسسة الإيزيدية الدولية لمناهضة الإبادة الجماعية، نعيد ونؤكد استنكارنا الشديد والمذكور في ندائنا الصادر يوم 11-02-2020، وندين إجراءات وزارة الهجرة والمهجرين ثانية ونطالب بالرجوع عنها. علما بأن منظمات المجتمع المدني والحقوقي وأهالي ضحايا داعش لم يتوقفوا عن مطالبتهم بإيقاف هذا المشروع والتوقف عن إسكان عوائل الدواعش في مناطق ما تزال هشة أمنيا وغير مستقرة، أضافة الى الخلايا النائمة الموجودة في المنطقة، فمازال أهالي المنطقة يسكنون المخيمات ولم يعودوا الى مناطقهم، لعدم تكريس الامن وأعادة البنى التحتية وتعمير ما قام به داعش من تخريب وتدمير.
وتؤكد المعلومات عودة اغلب القرى العربية السنية الى مناطقها وخاصة في النواحي التابعة لقضاء البعاج ونواحي بليج وربيعة والعياضية التابعة لقضاء تلعفر وكانت عودتهم مصحوبة بدعم وحماية من الحكومة العراقية والحشد الشعبي. وللأسف لم يعد احدا من عوائل ونازحي اتباع الديانة الإيزيدية والتي يقدر عددهم بـ 360000 نسمة، إذ مازالوا يعيشون في مخيمات النزوح في اقليم كوردستان ويؤكدون رفضهم لمشروع السيد الوزير، لما يثيره من تسهيل احتمالات الاصطدام والاحتراب بدل إعادة التأهيل وضبط الأمنو يؤثرعلى السلم الاهلي المجتمعي .
إن المنظمات الموقعة ادناه تدين وبشدة مشروع وزارة الهجرة والمهجرين وترفضه بالكامل وتساند رفض محافظ نينوى ومستشارية الأمن الوطني والحكومة المحلية ونواب البرلمان العراقي من محافظة نينوى وستتخذ كل الطرق والإجراءات المتاحة والديمقراطية لمنع وإيقاف تنفيذ نقل عوائل داعش الى هذا المشروع، حرصا على سلامة وأمن المنطقة واحتراما للضحايا والمفقودين وتأمينا لمهمة التأهيل بنهج سليم.
المنظمات الموقعة على رفض المشروع
 
الامانة العامة لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في العراق
المؤسسة الإيزيدية الدولية لمناهضة الابادة الجماعية
International Yazidis Foundation for the Prevention of Genocide.
المرصد السومري لحقوق الإنسان
مؤسسة سورايا للثقافة والاعلام
شبكة مكونات كوردستان والمنظمات العاملة معها
البرلمان الثقافي العراقي في المهجر
جمعية الهرافدين الثقافية العراقية في امسترام/ هولندا
منظمة دعم الثوار وبناء العراق المتمدن الدولية / باسم كافة أعضائها وتهيئتها الإدارية / ستوكهولم
 
المنظمة الأيزيدية للتوثيق Eyzidi Organiztation For Documentation
 
مؤسسة ايزدينا الاعلامية والحقوقية
 
مؤسسة دمدم للاغاثة الانسانية
 
منظمة أيزدخان الخيرية
منظمة جسر الشباب
منظمة ميثرا للتنمية والثقافة اليارسانية
مؤسسة البشير للتنمية Al-Basheer Foundation For Development
منظمة جسور الدولية International Brigades Organizations
2020-03-24

22
اهالي بلدة بغديدا يناشدون الجهات المسؤولة لاحكام منافذ البلدة

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
ناشد عدد من اهالي بلدة بغديدا الجهات ذات العلاقة بضرورة احكام منافذ البلدة  ومنع الغرباء من الدخول اليها خشية انتقال فيروس كورونا المستجد الى  البلدة ..وكان محافظ نينوى نجم الجبوري اضافة لنائب في البرلمان العراقي ناشدا عبر وسائل الاعلام وفي تصريحات صحفية بضرورة مراقبة مناقذ محافظة نينوى لاسيما الجنوبية منها  كون هنالك نية لادخال مصابين بالوباء لتلك المناطق ..وكان عدد من اهالي البلدة اعلنوا خشيتهم من خلال مواقع التواصل من ان تكون  بلدة بغديدا معبر للمصابين بالوباء المستجد الذي اسهم بتعطيل الحياة في مختلف محافظات العراق الى جانب دول العالم والتي مني بعضها باحصائيات كبيرة تضمنت حالات الاصابة  والوفاة لاسيما في ايطاليا وفرنسا  اضافة للبلد الرئيس وهو الصين ..


23
العراق: مخيمات النازحين في مواجهة وباء كورونا


لاجئون في مخيم في العراق © رويترز
عنكاوا دوت كوم : مونت كارلو الدولية

بينما يعيش العالم حالة استنفار قصوى لمواجهة وباء كورونا، تشهد مخيمات النازحين في العراق أوضاعا مأساوية، بعيدا عن أنظار الإعلام والعالم.

في إقليم كردستان العراق وفي جبل سنجار، يبلغ عدد مخيمات الايزيديين إلى ١٥ مخيماً، وقال عيسى سعدو الاعلامي المختص بالشأن الايزيدي، لمونت كارلو الدولية "جميع المقيمين في هذه المخيمات هم من الايزيديين، الذين جاؤا منذ ٢٠١٤، بعد هجوم تنظيم الدولة الإسلامية على بلداتهم وارتكابه جرائم إبادة جماعية، وتهجير من تبقى منهم، ويقدر عددهم بـ٤٠٠ الف نسمة  و١٥ ألف نسمة في مخيم "سر دشتي" في جبل سنجار ، ولا توجد، حتى الآن، إصابات في هذه المخيمات، لكنهم يعانون من نقص في مواد التنظيف والتعقيم، إضافة إلى أن الحمامات مشتركة بين عدة عوائل، وتبلغ حمام واحد لكل أربع عوائل، مما يجعل من تطبيق إجراءات الوقاية وعدم الاختلاط بالشكل المطلوب في هذه المخيمات عملية صعبة، وقبل عدة أيام سقطت أمطار غزيرة، وغرقت خيم النازحين في بعض المخيمات".

وفيما يتعلق بدور الحكومة المحلية والمنظمات الانسانية قال سعدو "اقتصر دورهم  على فرض حظر التجول على الخيام، ولكن دور الحكومة مخجل فيما يتعلق بالجوانب الصحية والإنسانية، أما المنظمات الانسانية فإنها تقوم بتوزيع بعض المواد الغذائية أو مواد التنظيف كل شهرين او ثلاثة أشهر".

على الموقع الإلكتروني لوزارة الهجرة والمهجرين، أعلن الوزير نوفل بهاء موسى، خلال اجتماع الهيئة العليا لإغاثة ودعم النازحين، عن عدد من القرارات للحد من انتشار فيروس كورونا في المخيمات بالتعاون مع الجهات المعنية لتعقيم جميع مخيمات النازحين وتوفير المساعدات والاحتياجات الانسانية ومن ضمنها، توفير تجهيزات وقائية للعاملين في مخيمات النازحين وإدارة هذه المخيمات وتشكيل فرق لزيارة المخيمات للاطلاع على الإجراءات الوقائية المتخذة، مخاطبة دوائر الصحة في المحافظات لتوفير سيارات اسعاف بشكل دائم في المخيمات وتوفير ٣٥٠ ألف كمامة كدفعة أولى من ميزانية الوزارة لتوزيعها على الأسر النازحة في المخيمات وتجهيز المخيمات بالمواد المطهرة لاستخدامها بشكل يومي.

 

هل تكفي هذه الإجراءات للحد من انتشار الوباء؟

يقع الدور الأكبر في تقديم المساعدات الانسانية لهذه المخيمات، على عاتق المنظمات الانسانية والدولية، وعن دور هذه المنظمات في هذه المحنة التي يعيشها سكان المخيمات، قال السيد رائد ابراهيم مسؤول التهيؤ للكوارث في جمعية الهلال الاحمر العراقي فرع نينوى، لراديو مونت كارلو الدولية "في الموصل هناك مخيم حمام العليل ومخيم الجدعة الخامس ومخيم السلامية ضمن محافظة نينوى وتقدم وزارة الهجرة والمهجرين لهذه المخيمات دعما غذائيا، بينما تقدم منظمة بيكاوة خدمات الماء، وتقدم منظمة أطباء بلا حدود وجمعية الهلال الأحمر المساعدات الطبية والإنسانية، وهناك منظمات أخرى تقدم دعم نفسي وغذائي بأوقات متفاوتة، والأوضاع الصحية مستقرة، حتى الآن، ولم نسجل إصابات بفيروس كورونا، وقد قام كادر من متطوعي وموظفي الهلال الأحمر بحملات تعقيم في مخيمات النازحين، بالإضافة إلى حملات التوعية ضد فيروس كورونا والحث على النظافة وتوزيع المنشورات التي تخص الإرشادات والتعليمات الواجب اتباعها ".

وتفيد احصائية وزارة الهجرة والمهجرين بوجود أكثر من ١٠٥ مخيم للنازحين في العراق، بعد تهجير ملايين العراقيين من بيوتهم إثر الحرب والدمار الذي خلفته في مدن وقرى كاملة، ولم تتمكن الحكومة العراقية لحد اليوم من القيام بحملات إعمار لهذه المدن بسبب السياسات الغير مدروسة والفساد المستشري في البلد.

 راجحة عبود

24
ظل (امير بولص ) يراقب بلدته بايام محنتها
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

يواصل الكاتب امير بولص ابراهيم  رسم معالم بلدته وهي تكابد معاناتها ومحنتها  بعد ان  تركها اهلها اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  في صيف عام 2014  وذلك عبر روايته القصيرة التي حملت عنوان (معزوفات  لظل راى ) التي رغم قصرها فانها ترصد بعين المتابع ما حل ببلدة برطلة دون ان يسميها لكن معالمها ماثلة بين اسطر الرواية  والتي لاتحتاج الى عناء لاكتشافها  ويستخدم الكاتب اسلوب  غير مباشر  في ابراز تلك المحنة التي  عاناها ابناء البلدة ما بين  التنقل بين مبان غير قابلة للعيش او كرفانات غير  ملائمة في اشهر الصيف اوالشتاء   في مقابل بقاء  شخصية كالظل  ترصد وتتابع اوضاع البلدة وهي  تشهد احراق منازلها وتسليب ممتلكاتها ..ولاتقتصر تجربة الكاتب امير بولص على هذا الاسلوب التوثيقي في رصد ما عاناه ابناء شعبنا  ولعل الاديب هيثم بهنام بردى  وضع اصبعه على الجرح  في المطالبة بتبني مفهوم ابداعي لجنس ادبي جديد يتجه نحو توثيق المعاناة  من خلال ادب المهجرين ..ولايقتصر التوجه الادبي على ما يقدمه مداد  الكاتب  امير بولص تجاه توظيف الرواية  حيث تتجه بوصلته نحو مرافيء القصيدة  لتوثيق تلك المحنة التي لم تلفت انتباه اغلب الادباء في الاتجاه نحو مرافئها وابراز تلك الازمة التي لم تنتهي فصولها ..ويسرد امير بولص خلال الرواية  حكاية ظل يرصد ويرقب ما  عانته البلدة  من تسليب وافعال غير انسانية  في مقابل تشتت اهالي البلدة في بيئات غير صالحة للعيش في مناطق الاستقرار  الوقتي ..

25

برلماني يكشف ضغوطاً لإدخال "زوار" مشتبه إصابتهم بكورونا إلى نينوى


عنكاوا دوت كوم/شفق نيوز
 كشف نائب عن محافظة نينوى في البرلمان العراقي يوم الأحد عن ضغوط كبيرة تمارسها جهات، لم يسمها، لإدخال "زوار الكاظم" إلى المحافظة رغم وجود مخاوف من إصابتهم بفيروس كورونا.

وأحيا آلاف الزوار الشيعة من مختلف مناطق العراق، السبت، ذكرى وفاة الإمام موسى الكاظم، بالرغم من توصيات خلية الأزمة التي دعت لمنع التجمعات، وقرار حظر التجوال، وسط مخاوف من تفشي فيروس كورونا بين صفوف الزائرين.

وقال النائب شيروان الدوبرداني لشفق نيوز، إن "هناك ضغوطا كبيرة تمارس على القوات الأمنية من أجل إدخال زوار الإمام موسى الكاظم الى مناطقهم في تلعفر وسهل نينوى".

وطالب الدوبرداني بمنع إدخال هؤلاء إلى المحافظة خشية نقلهم فيروس كورونا.

وكان مدير عام صحة بغداد / الرصافة عبد الغني الساعدي أعلن أمس السبت، عن تسجيل 5 حالات إصابة بفيروس كورونا بين صفوف زائري الإمام الكاظم.

والأحد، أعلن العراق تسجيل 19 إصابة جديدة و3 وفيات بفيروس كورونا، ما رفع عدد الإصابات بعموم العراق إلى 233 إصابة والوفيات إلى 20 والشفاء إلى 57 حالة.

26
كورونا يربك تحضيرات المسيحيين لعيد الفصح بالقدس


جانب من مسيرة الشعانين التي تعد أحد أهم الطقوس التي تسبق عيد الفصح (الجزيرة-أرشيف)
عنكاوا دوت كوم - الجزيرة - أسيل جندي–القدس المحتلة
 
عبثا تحاول السيدة المقدسية نهيل خوري التخفيف من توتر طفلتها لورد، التي لا تتوقف عن طرح الأسئلة المتعلقة بإمكانية احتفالها بعيد الفصح المجيد كالأعوام السابقة، بعد خضوعها وأسرتها للحجر الصحي المنزلي، في ظل إعلان حالة الطوارئ بسبب فيروس كورونا.
 
متى سنزين المنزل؟ ومن أين سأشتري ملابس العيد؟ ومتى سنخرج لزيارة منزل جدي؟ وما شكل الشعنينة التي سأحملها في مسيرة أحد الشعانين؟

هكذا تسأل الطفلة ذات الأعوام الثمانية، التي انقلبت حياتها وأسرتها رأسا على عقب منذ نحو أسبوعين، فلم تعد تتوجه لمدرستها، ولم تشارك في الفعاليات الخاصة بعيد الفصح.
 
تقف نهيل عاجزة أمام تلبية رغبات طفلتها، وتقول "اعتدنا في هذا الوقت من العام أن أبدأ شراء الملابس لأطفالي، وأستعين بالإنترنت للاطلاع على أفكار جديدة للشعنينة التي يحملها الأطفال في أحد الشعانين بالكنيسة والمسيرة، وأبدأ كذلك تزيين المنزل وتهيئته لاستقبال العيد، أما في هذا العام فجل تفكيري ينصب على كيف ومتى ستنتهي أزمة كورونا".
 
لم تتخيل نهيل يوما أن يحرمها وعائلتها فيروس من التوجه إلى كنيسة لحضور الصلوات الخاصة بعيد الفصح، وهو أحد أهم الأعياد المسيحية الذي يحتفلون فيه بقيامة المسيح عيسى عليه السلام من قبره في كنيسة القيامة بالقدس، حسب معتقداتهم.
 
ورغم لهفة طفلتها على المشاركة في الطقوس الجماهيرية للعيد في القدس، فإنها -كما يبدو- ستضطر للاحتفال به في منزلها، وتقول الأم إن ابنتها "واظبت هذا العام على الصيام رغم صغر سنها، لذلك هي متحمسة لقدوم العيد أكثر من شقيقيها الذكور، ولأدخل الفرحة إلى قلبها سنصبغ البيض في المنزل، وسنقيم صلواتنا وحدنا فيه، لكننا لن نشتري الملابس الجديدة، ولن نصنع شعنينة لها لتحملها في الكنيسة".
 
لا تقتصر تلك الحالة على أسرة نهيل خوري وطفلتها لورد زعرو، بل تشمل كافة الأسر المسيحية المقدسية التي لن تتمكن من الاحتفال بالعيد هذا العام.

الطفل باسيل سحار (13 عاما) قال للجزيرة نت إنه اعتاد في مثل هذا الوقت كل عام ارتياد مراكز التسوق لشراء ملابس العيد، في حين تهتم والدته بشراء الكعك والضيافة التي تقدم لزوارهم.
 
يقول سحار"أنتظر مسيرة أحد الشعانين بلهفة، وأشارك مع رجال الدين وآلاف المسيحيين القادمين للمشاركة فيها من كل أنحاء العالم، لكننا سنحرم جميعا منها هذ العام".
 

الكشافة والمسيحيون ورجال الدين يتقدمهم رئيس الأساقفة المدبر الرسولي بيير باتيستا بيتسابالا في مسيرة أحد الشعانين (الجزيرةـ أرشيف)
طقوس
يجمع المسيحيون على أن القداديس الخاصة بعيد الفصح هي ما تميزه، إذ يشعر كل من يشارك فيها بروحانيات استثنائية. وبالإضافة إلى القداديس التي تقام خلال فترة الصوم؛ يكثف المسيحيون حضورهم للصلوات في "أسبوع الآلام"، الذي يبدأ "بأحد الشعانين"، إحياء لذكرى استقبال النبي عيسى عليه السلام عند دخوله مدينة القدس، وانطلاق معاناته التي أدّت في نهاية المطاف إلى صلبه، حسب المعتقد المسيحي.
 
ويمتد "أسبوع الآلام" بين أحد الشعانين وأحد الفصح، ومع حلول "خميس الأسرار" يحيي المسيحيون طقوس "ليلة العشاء الأخير"، وفي اليوم التالي يحيون "الجمعة العظيمة" باعتبارها "ذكرى اليوم الذي صُلب فيه النبي عيسى عليه السلام" -حسب اعتقادهم- وهو يوم الجمعة السابق لعيد الفصح.
 
ومع حلول "سبت النور" تتجه الأنظار إلى كنيسة القيامة، الواقعة في البلدة القديمة بالقدس، وتعج الكنيسة وساحتها بالمصلين، وفي هذا اليوم تقرع أجراس الكنيسة إلى أن يصلي البطريرك، ويسود الصمت، إلى أن يخرج حاملا الشعلة المضاءة من القبر؛ وهكذا تنطلق "الاحتفالات بقيامة السيد عيسى عليه السلام"، حسب الاعتقاد المسيحي.
 

 المطران عطا الله حنّا يأمل حدوث معجزة تنهي الفيروس (الجزيرة)
بانتظار معجزة
ويؤكد رئيس أساقفة بطريركية الروم الأرثوذكس في القدس المطران عطا الله حنّا أن كافة الطقوس الدينية المرتبطة "بالأسبوع المقدس" ستتم في كنيسة القيامة، حسب البرنامج المتبع كل عام، لكنه أشار إلى ضرورة عدم تجاهل المصلين للأزمة التي يمر بها الجميع بسبب فيروس كورونا، داعيا الى الالتزام بكافة الضوابط والإجراءات الوقائية الهادفة إلى الحد من انتشار الفيروس.
 
وأضاف حنا "من ناحية عاطفية يؤلمني رؤية أروقة الكنيسة فارغة، لكن الوضع الحالي يحتم علينا التصرف من منطلق العقلانية والمسؤولية، ويمكننا جميعا -مسيحيين ومسلمين- التضرع إلى الله ليحفظ بلادنا وأنفسنا من هذا الوباء الخبيث".
 
وختم حنّا حديثه للجزيرة نت بقوله "إن الآباء والرهبان في كنيسة القيامة يؤدون وسيؤدون كافة الطقوس الدينية الخاصة بعيد الفصح"، متمنيا أن يتمكن المسيحيون من الاحتفال بشكل جماعي في الكنيسة "في حال حدثت معجزة إلهية تنهي تفشي هذا الفيروس".

27
غلاء اسود يجتاح مدينة دهوك بعد اربعة ايام من منع التجوال
عنكاوا كوم –خاص
ارتفعت اسعار المواد الغذائية الاساسية  على نحو غير مسبوق في مدينة دهوك  بعد ان عاشت الاخيرة اربعة ايام من منع التجوال قابلة للتمدد لنحو خمسة ايام جديدة ..واكتفى اصحاب محلات بيع المواد الغذائية بوضع ارباح تناهز  العشرة الاف دينار (نحو سبعة دولارات )بعد ان تعطلت بهم السبل للتسوق من مصادر بيع الاغذية بالجملة بينما سجلت المدينة نهاية الاسبوع الماضي حالة اصابة واحدة بوباء كورونا  لخمسيني عاد بعد فترة قصيرة من المانيا  وقطن احدى الشقق السكنية التابعة لمجمع افروستي  مما حدا ان عاشت عدد من العوائل القاطنة المجمع المذكور هواجس الحجر الصحي القسري خشية وباء الانتقال للعدوى من المصاب المذكور

28
السريانية تفرض الحجر الصحي اختياريا لمواجهة كورونا

الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

عنكاوا دوت كوم/فيتو/عماد ماهر

أعلنت كنيسة السريان الكاثوليك في مصر، غلق جميع كنائسها، إعمالا بقرار مجلس البطارية الكاثوليك بتعليق كافة الاجتماعات الكنسية.

وقرر المطران يوسف حنوش، غلق الكنائس وتعليق كافة الاجتماعات، ابتداء من غدا الأحد 22 مارس، مصليا أن يرفع الله الوباء من فيروس كورونا المستجد.

أعلن السينودس البطريركي للكنيسة القبطية الكاثوليكية، عن مجموعة من الإجراءات الاحترازية للوقاية من فيروس كورونا المستجد، مصليا أن يرفع الله هذا الوباء عن العالم.

وقال السنودس في بيان له اليوم ، "حفاظا على الصحة العامة وتجاوبا مع متطلبات المرحلة الحالية من الإجراءات الاحترازية لتقليل تفشي العدوى، وللحفاظ على أرواح شعبنا، أوصت الكنيسة بإيقاف القداسات للشعب بكل الكنائس الى حين إشعار آخر، على أن يقوم الآباء الكهنة بالاحتفال بالقداس يوميا مع أحد الخدام، لرفع الصلوات لطلب معونة الله، لتجاوز هذا الشر.

وتظل الكنائس مفتوحة طوال النهار، وذلك للصلوات الفردية، ويوصي السينودس أبناءه بأن تقتصر صلوات الجنازات على أسرة المتوفى فقط. وأهابت الكنيسة بنائها البقاء بالمنازل كلُّ حسب ما يتناسب مع ظروفه الخاصة، وحسب ما يتناسب مع ما اتخذته الدولة من إجراءات، مع مواصت الصلاة أمن أجل الأطباء وأفراد التمريض وكل المتطوعين ليكافئهم الرب على تعبهم ويحفظهم من كل شر.

و ينتظر السينودس البطريركي ما ستسفر عنه هذه المرحلة من الإجراءات لإعلام أبناء الكنيسة، بما سيتم عمله في فترة أسبوع الآلام وعيد القيامة المجيد.

29
البطريرك ساكو في قداس الاحد: أودعنا مبلغاً من المال لدى كهنة الرعايا لمساعدة العائلات الأكثر احتياجاً

عنكاوا دوت كوم/إعلام البطريركية
https://www.facebook.com/facebook/videos/10153231379946729/
احتقل صباح الأحد 22 آذار 2020 غبطة أبينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، بالقداس في كابيلا المقر البطريركي ببغداد، عاونه فيه معاوناه مار باسيليوس يلدو ومار روبرت جرجيس والأب صلاح خدور وحضَرته الأخوات الراهبات العاملات في البطريركية.

في عظته القصيرة قال غبطته:  تبين في هذه المرحلة العصيبة التي نمر بها، ان الحجر الصحي (ملازمة البيت) هو الانجع للوقاية من فايروس كورونا الخبيث، وعلينا ان نصلي ونصبر ونتعاون. لذا فقد اودعنا لدى كهنة رعايا بغداد مبلغاً من المال لمساعدة العائلات الاكثر احتياجاً واننا نتابع الأمر عن كثب وسنستمر ندعمهم مادياً خصوصاً في بغداد حيث الخطر أكبر.

 وعن الإنجيل قال غبطته:

وسط هذه الازمة الخانقة والقلق الذي أرعب الناس، لايجوز لنا أن نستعمل أدبيات قديمة وممارسات رتبوية سحرية.. المسيحية تشدد على الروح وليس على الشكل. وقول المسيح “انا الماء الحي” في هذا النص من انجيل يوحنا، انما يشير الى ان الماء الحي كالخبز الحي هو الإيمان بيسوع ورسالته الخلاصية. لنتذكر حوار يسوع مع المرأة السامرية عن الماء الحي (يوحنا 4/ 14،12)، “الماء الذي أعطيه يصير عين ماء يتفجر حياة أبدية”. هناك تشابه بين نص السامرية ونص الخطاب عن الماء الحيّ لما فيه من ديناميكية الحوار بكل أبعاده. والماء الحي الذي يشير اليه يسوع ونحتاجه اليوم كثيراً هو النِعَم والمواهب والتعزيَّات التي يغدقها الروح القدس على المؤمن فتتدفق من قلبه الحياة الأبدية ، كما يتدفق الماء من النبع.

شعبنا بحاجة إلى ثقافة جادة وعميقة، وليس إلى مفاهيم متوارثة متناثرة.

شعبنا يحتاج إلي إيمان شخصيّ واعٍ يعيشونه في الواقع وينعكس على المجتمع وليس الانجرار وراء العواطف كما هو حاصل في مجتمعنا العراقي. على الجميع الالتزام بتعليمات الدولة الصحية لتعبر العاصفة.

كذلك ندعو المسيحيين الى قراءة بيان مجلس كنائس الشرق الأوسط المنشور على موقع البطريركية والمواقع الاخرى لإتباع الارشادات.

منذ الغد سوف يتم الاحتفال بالقداس مساء الساعة السابعة بناء على طلب الناس وسيُبث حياً كالعادة عِبر فيس بوك البطريركية.

30

للحد من انتشار كورونا.. تعليق الصلوات العامة في كنائس سوريا ولبنان


صورة أرشيفية
عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية/مايكل عادل

أصدر رؤساء الكنائس المسيحية في سوريا ولبنان بكل طوائفها، عددا من التوصيات والأمور الاحترازية التي قامت بإرسالها إلى المسيحيين في سوريا ولبنان وجاء نصها:
1- ضرورة التقيد الكامل بالتعليمات الصحية الرسمية.
2- تعليق كافة الخدمات والصلوات العامة بما فيها القداديس في كلّ الكنائس من تاريخه وحتى إشعار آخر.
3- إقامة الجنازات في كنائس المدافن حصراُ (إن وجدت) بحضور كاهن الرعية وذوي الفقيد، دون تقبل التعازي.
4- إيقاف كافة الاجتماعات والأنشطة من أمسياتٍ ورحلاتٍ وكرامس واحتفالاتٍ ومعارض ومسابقات وغيرها.
5- الابتعاد عن كل أنواع التجمعات والتزام البقاء في المنازل، وذلك للوقاية من خطر الوباء مكثفين الصلوات حفاظًا على سلامتهم وذويهم، هذا مع تكرار الدعاء بحفظهم وسلام العالم أجمع.
وجاء ذلك بناءً على التطورات الأخيرة لانتشار فيروس كورونا، والتعليمات الجديدة الصادرة عن الحكومات المحلية للوقاية من هذا الوباء.

31
(مسيحيون ) في قلب العطية
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
من الكتب السر ذاتية الملفتة التي صدرت مطلع العام الحالي كتاب  الصحفي والكاتب جليل العطية  الذي عنونه (عراقيون في القلب )والصادر عن دار المدى ب198 صفحة  من القطع الوسط  والذي يبحر فيه كاتبه العطية ليقدم سيرا حياتية وابداعية عن 31 شخصية عراقية بارزة  اسهمت ببصماتها في المجال الادبي والسياسي والاجتماعي  حيث لايكتفي بتلك السير التعريفية فحسب بل يقدم عددا من الذكريات التي جمعته بهم  ليقدم نكهة مميزة للكتاب  ومن خلال تلك الشخصيات اختار العطية 3 من المسيحيين ممن جمعتهم ذكرياته معهم وتحدث عنها باسهاب  وهم كلا من الاب انستاس الكرملي  الذي اطلق عليه العطية لقب راهب  عشق لغة العرب فابتدا  بالحديث عنه بالاشارة الى انه تعرف على الكرملي  من خلال كتبه واعداد من مجلته الذائعة التي حملت اسم  لغة العرب حيث اقتنى تلك المجموعة ليتعرف على الكرملي في عام 1958 الذي  توفي عام 1947في الوقت الذي كان فيه العطية تلميذا في الصف الاول الابتدائي..
 اما الشخصية المسيحية الثانية التي توقف عندها العطية فكانت عائدة لكوركيس عواد الذي وصفه الكاتب  برائد فن الفهرسة حيث اشار العطية الى تعرفه على عواد وذلك في عام 1960حيث تم اللقاء الاول في قاعة المطالعة  بمكتبة المتحف العراقي بموقعها القديم  في شارع المامون.. اما الشخصية الثالثة فكانت لشقيق كوركيس وهو ميخائيل عواد الذي اطلق عليه العطية  لقب عاشق الحضارة العربية  مستهلا كتابته عن تلك الشخصية بالاشارة  الى غزارة علمه وشدة تواضعه حيث تعرف الكاتب على عواد  في عام 1961 وقد اشار الى جملة من الذكريات التي جمعته بميخائيل في سياق وصف خاص به ورد في الكتاب ..

32
مع استمرار اضطهاد المسيحيين في تركيا حتى المقابر لم تسلم من العبث والاستهداف

عنكاوا دوت كوم/Syriac Press Arabic
أكد موقع "أحوال" التركي، أن الهجمات على المسحيين في تركيا ازدادت خلال الأشهر الأخيرة، حيث تم استهداف حتى مقابرهم، وهذه الهجمات على المقابر لاقت استياءً كبيراً من المسيحيين وأثارت القلق، كما أكد القس إحسان أوزبيك أن هذه الهجمات ضد المقابر تجعل المجتمع المسيحي في تركيا يشعر بالحزن واليأس.
‫‫‫‏‫يومين مضت‬

ذكر موقع “أحوال” التركي بأنه وخلال الفترة الماضية تم استهداف مقابر المسيحيين في تركيا حيث تم تدمير 20 من شواهد القبور التي يبلغ عددها 72 مقبرة في منطقة أورتاكوي المسيحية يوم 14 فبراير الماضي، وتم اعتقال 6 أشخاص ولكن تم إطلاق سراحهم بعد فترة وجيزة من تنفيذ الهجمات.
وقال القس إحسان أوزبيك، المقيم في أنقرة “هذه الهجمات ضد المقابر تجعل المجتمع المسيحي في تركيا يشعر بالحزن واليأس، فلا أحد يستطيع أن يراقب القبور مثل حارس”.
وتابع “هذه ليست المرة الأولى، لقد نفذوا هجمات مماثلة من قبل، ولم يتم القبض على أحد، ونرغب في معاقبة من هاجموا المقبرة وتعويضات مادية ومعنوية”.
وأضاف “بعد أن هاجموا المقبرة قاموا بحرق الصليب الخشبي الموجود على القبور”.
وأكد موقع “أحوال” التركي أن هذا الحادث يكشف مدى الكراهية والتطرف الموجودة في المجتمع التركي، وهذه العدائية لم تظهر من العدم، بل يتم نشر بذور الكراهية والتطرف بدءاً من المدارس الابتدائية من خلال الكتب التي طبعتها وزارة التربية والتي تصوّر المسيحيين على أنهم أعداء وخونة، كما يستمر التلّقين من خلال الصحف والقنوات التلفزيونية المتشددة بما يتماشى مع سياسات الدولة التركية، بالإضافة إلى خُطب المساجد والأحاديث في المقاهي التي تزيد من إثارة هذه الكراهية.
وأضاف أن الأكثر إثارة للقلق هو أن الجناة إما لم يتم القبض عليهم، أو لم تتم محاسبتهم حتى عندما يتم القبض عليهم.
وأشار إلى أن الكثير من المسيحيين يشعرون بالقلق على سلامتهم مع تزايد التطرف في المجتمع التركي تحت أنظار الحكومة، فالأمر لم يعد يقتصر على المشكلات الأمنية فقط، بل يتعلق بسياسات الدولة التركية وموقفها بالكامل، حيث ينظر للمسيحيين على أنهم أجانب عن البلد وأعداء وخونة.


33
الدراسة السريانية تستخدم التعليم عن بعد للتواصل مع تلاميذها

عنكاوا كوم –خاص
اتاحت المديرية العامة للدراسة السريانية  دروسا تلفزيونية قدمها عدد من المختصين بالمناهج التي اعددتها المديرية  لغرض تواصل التلاميذ مع تلك الدروس بعد تعطيل المدارس والمؤسسات التعليمية  بسبب  الحد من انتشار وباء فيروس كورونا ..وابرزت المديرية من خلال موقعها التواصلي على شبكة التواصل الاجتماعي (الفيس بوك ) عدد من الدروس الخاصة  التي تم اعدادها لغرض بثها على فضائية التلفزيون التربوي  حيث اعادت تقديمها من خلال منافذها  التواصلية ..   

34
نداء من مجلس كنائس الشرق الأوسط
في زمن الصوم وتفشّي كورونا
عنكاوا دوت كوم/مجلس كنائس الشرق الأوسط
 ببركة رؤساء مجلس كنائس الشرق الأوسط، وفي زمن الصوم وتفشّي وباء كورونا المستجّد الذي يهدّد البشرية جمعاء، يتوجه مجلس كنائس الشرق الأوسط بهذا النداء الى الكنائس الأعضاء وذوي الإرادة الصالحة كافة:

في الصوم دعوةٌ إلى الاختلاء والصلاة والتوبة والإهتداء تستهلّها الكنيسة بطلب الغفران من الله تعالى، واستغفار الأخوة والأخوات، استعدادًا لرحلة العبور (الفصح) من الظلمة إلى النور، ومن الموت إلى القيامة. وقد شبّه الآباء القديسون هذه الرحلة بعبور شعب الله، أي الكنيسة، في الصحراء قبل الوصول إلى أرض الميعاد، أرض العهد والحياة الجديدة مع الله. فيها اختبر مشقّات هذه الحياة ومصاعبها وتجاربها وفي الوقت عينه تقبّل عهد الله له ووصاياه وخلاصه. في عبور الصحراء كشف الله لشعبه عن وهج وجهه البهيّ الساطع وأظهر مجده وعظمته بصبره وحنوّه ومحبّته. وفي الصوم الأربعينيّ عبورٌ من الإنسان العتيق إلى حريّة أبناء الله التي نالوها بقيامة المسيح من بين الأموات. فيه يختبر الإنسان ضعفه وخطيئته ويتوب إلى الله وإلى نفسه ويعود إلى الإخوة. فيه ينال أيضًا نعمة بهاء الوجه الإلهيّ المتجلّي بصورة الابن المعلّق على الصليب الذي أحبّ إخوته البشر إلى الغاية. فيه كذلك شوقٌ إلى أنوار القيامة وجدّة الحياة الإلهيّة المنسكبة بالروح القدس على المؤمنين.
لاريب أيّها الإخوة والأخوات أن عبور الصحراء الزمنيّة والروحيّة في صومنا هذه السنة عبورٌ شاقٌّ ومريرٌ للغاية. حربٌ من هنا وتهجير وتشرّد من هناك؛ مآسٍ من هنا ووباءٌ من هناك. تغرّب روحيٌّ من هنا وضعفٌ في القيم الإنسانيّة من هناك. ولكنّنا في خضمّ كلّ هذه الظروف لا نخاف ولا نضطرب، لأنّ الله معنا، كما يقول المزمور، ولا تخزى وجوهنا لأننا وجه الله البهيّ نطلب، وإلى محبّة الأخ نبادر، وإلى تقديس الطبيعة نسعى. إن روح المسؤوليّة أمام الخالق تحدو بنا إلى التفكير العميق في معنى التضامن الأخويّ بين الناس، والتعاضد بين الإنسان والإنسان، وكلنا مع الطبيعة، حفاظًا على أنظومة الكون والتوازن الإيكولويجيّ فيها، ونضالاً في سبيل تصويب المسارات والسياسات التي أدّت إلى تدمير التوازن وتعطيل الأنظومة. فلا معنى لصيامنا ما لم نُخلِ ذواتنا على صورة من أخلى ذاته و"صار طائعًا حتّى الموت على الصليب" (فليبي 2، 7-8)، وما لم نتطهّر لنغلب المشقّات والآلام والأوبئة، وما لم نسعَ إلى المحبّة والسخاء والطهر والتضحية.
 لقد فرض وباء الكورونا علينا الاختلاء القسرّي وها نحن أسرى الصحراء والخوف من العدوى والموت. لكنّ دعوة الله لنا تحثّنا على النظر إلى "مبدأ الإيمان ومكمّله يسوع" (عبرانيين 12، 2) الذي يسير معنا ويقودنا لنستمدّ منه القوة والشجاعة فنحوّل هذه الصحراء إلى فرصةٍ للتقارب والمصالحة والمساندة والتكاتف، وعون المعوزين ونجدة المرضى والمهجّرين، إلى فرصةٍ لاختبار الأخوّة الإنسانيّة في عمقها الإلهيّ، وإلى فرصةٍ للولوج إلى الداخل ولإعادة اكتشاف معنى وجودنا والقيم الروحيّة والإنسانيّة الأصيلة.
باسم جميع الكنائس الأعضاء، وببركة الرؤساء الروحيّين، يضع مجلس كنائس الشرق الأوسط إمكاناته المتوفّرة، ويضاعف جهوده للقيام بواجبه الروحيّ والإنسانيّ وفق الظروف، ويدعو إلى إقامة الصلوات يوم الأحد المقبل الواقع فيه 22 آذار/ مارس 2020 وإلى رفع الصوت والدعاء بروحٍ واحدة، وشَرِكةٍ واحدة على نية المرضى المصابين بالفيروس وأسرهم، ولأجل الطواقم الطبيّة والصحيّة التي تخاطر بصحتها في سبيل العلاج والوقاية، ولا سيما المسؤولين المعنيّين عن الصحّة العامّة، كي يلهمهم الرب الإله سبل احتواء تفشّي الفيروس ويهدي سعيهم إلى تدارك التداعيات الاجتماعيّة والاقتصاديّة والبيئيّة.
صباح الأحد المقبل تتلاقى قلوبنا وكنائسنا في صلاةٍ عميقة تضع الإنسانيّة والكون في عهدة الله "أبو الرأفة وإله كل تعزية" (2 كورنثوس 1: 3). رجاؤنا أن يستعيد أفرادنا ومجتمعاتنا عافيتهم في فعل تضامنٍ إيمانيّ، ووحدةٍ مسيحيّة وإنسانيّة نابعة من قلب الله. ألا قدّرنا الله تعالى على التحلّي بروح المسؤوليّة والشجاعة والإخلاص للإنسان  والخليقة حتّى تشعّ في عالمنا أنوار المسيح القائم منتصراً على الشرّ والموت.
مجلس كنائس الشرق الأوسط

35
انطلوجيا الشعر السرياني .. سياحة في عوالم القصيدة السريانية على مختلف الاجيال
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
يفتح اتحاد الادباء والكتاب السريان  عبر مؤلفه الجديد (انطولوجيا  الشعر السرياني  منذ القرن التاسع عشر ) نافذة على مختلف الاجيال الشعرية التي اسهمت بالارتقاء بالقصيدة السريانية واسهمت بشكل كبير ببلورتها وتجسيدة عبر المئات من النصوص ..والمشروع الذي اتممته لجنة الانطولوجيا ممثلة بكلا من  نزار الديراني  واكد مراد وروند بولص يمنح المتابع فكرة راسخة بمدى اهمية توثيق القصيدة السريانية ومدى مؤامتها للعبة الاجيال  من خلال المئات من الاسماء الادبية اتي توالت لترسخ تلك القاعدة الرصينة بتوظيف اقدم اللغات الاصيلة  في ابراز الاجناس الادبية التي ياتي في مقدمتها الشعر ..ولايقفل الباب امام 229ممن اقتفت اللجنة المذكورة اثارهم الادبية لتوظيفها في سياق الانطلوجيا فحتما هنالك ملاحق تالية تبرز اسماء اخرى شكلت جنس القصيدة السريانية مثلما ابرز  روند بولص في سياق المقدمة التي عنونها بكلمة لابد منها مشددا بان الامل  بنشر مالم يتمكن من الحصول  على نتاجه بملحق قادم ولاتتحدد الانطولوجيا برقعة جغرافية محددة بل هي سياحة في عوالم متعددة  منها العراق وايران وسوريا  وتركيا ولبنان  والهند اضافة لدول المهجر ..ومع الاسماء التي ابرزتها الانطولوجيا هنالك سيرة  ابداعية  لكلا من الشعراء الذين وردت اسمائهم في سياقها تحدد من خلالها البوصلة الابداعية التي وظفها الشاعر في مشواره الادبي الابداعي ..

36
السويد تجري اول اختبار للقاح ضد كورنا


صورة: Larsen, Håkon Mosvold/NTB scanpix
عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
أجرت السويد للمرة الأولى اختباراً لدواء قد يكون مفيداً ضد فيروس كورونا، ولكن الدواء غير معتمد لحد الآن.
فقد تم استخدامه كعلاج تجريبي ضد فيروس كورونا، على عدد من الأشخاص الذين يعانون من ظروف صحية حرجة، بسبب مرض كوفيد 19 الذي يسببه كورونا.

إن التحليلات المخبرية أظهرت تأثيراً جيداً لدواء ريمديسيفير على كل من فيروس ايبولا والفيروسات الأخرى القريبة منه. كما أنه من المعروف أيضاً أن لهذا العقار تأثيراً على فيروس سارس وفيروس ميرس.

لكن ماهو هذا الدواء؟ وما هو تأثيره على فيروس كورونا؟ آندش سونيربوري، رئيس المجموعة المرجعية للعلاج المضاد للفيروسات، يجيب على هذه الاستفسارات في الملف الصوتي المرفق!
https://sverigesradio.se/sida/artikel.aspx?programid=2494&artikel=7432187
 جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

 آننا لارشون
anna.larsson@sverigesradio.se

37
هل ابتنى التكارتة ديرا لهم في وادي النطرون بمصر ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في اذار (مارس) من العام الماضي تسنى لي شخصيا وبمعية وفد من اتحاد الادباء والكتاب السريان  المشاركين بمؤتمر جامعة القاهرة للدراسات الارامية  والسريانية  ان نزور دير السريان الواقع بوادي النطرون بالاسكندرية حيث تم اختياره ليكون موقعا لابراز توصيات ومقررات المؤتمر الذي تم عقده  ولفتني تسمية الدير بكونها دير السريان  حيث يقع في محيط اديرة الاقباط مما دفعني  لتقصي خلفيته  التي اشارت الى كونه  وفق المصادر من اديرة  برية الاسقيط حيث يقع  في منتصف  طريق مصر –الاسكندرية  ومساحته حوالي فدان و13 قيراطا  وطوله146م وعرضه145م وعن تشييده  يقول  بينامين حداد في موسوعته الموسومة (الديارات ) بانه كان في  القرن الرابع الميلادي  وهذا اولا مثار شك سناتي على ذكرها بناءا على احد المصادر التي ابتعتها من مكتبة الدير كما يذكر حداد بان الدير كان مقرا لاقامة  كلا من الرهبان السريان الى جانب الاقباط  منذ حوالي القرن 8 وحتى القرن16 حيث ظل الدير اهلا بالرهبان السريان حتى منتصف القرن 17 الميلادي حتى سكنه الرهبان الاقباط فيما يعارض صاحب اللؤلؤ المنثور  فرضية انشاء الدير بالقرن الرابع حيث يقول عن انشاؤه تم في القرن الخامس  الميلادي من خلال ما قام به  التاجر السرياني ماروثا  التكريتي قد ابتاعه في اواسط المئة  السادسة  واوقفه على رهبان السريان فيما تشير مصادر اخرى الى  ان طائفة  من التكريتيين  كانت مقيمة في عاصمة القطر  ولهم رئيس  وهذه الطائفة  هي التي كانت  تقوم باحتياجات دير السريان وهذا ما يعود بنا الى جهود مار ماروثا  وفضله بانشاء الدير من خلال ابتياعه وايقافه للرهبان السريان ومع ان الدير كانت تؤمه وتستقر به  الا ان هنالك امور مؤسفة حدثت فيما بعد لتلقي  ظلالا كثيفة من الشك من  خلال الاقباط الذين تيقظوا  في حوالي القرن الخامس عشر ليروا بان الرهبان السريان  يتصرفون في الدير بلا مبالاة  فحاولوا القبط  دخوله فتوجس الرهبان السريان  من الامر لئلا  يكون محاولة من المستضيفين بانتزاع الدير  من ايديهم


38
الامريكان يهتمون بمرقد ناحوم الالقوشي والسفير الامريكي في العراق يخصه بزيارتين
عنكاوا كوم –خاص

يحتل ناحوم الالقوشي منزلة مهمة ما بين انبياء العهد القديم حيث ياتي سفره مرتبا  زمنيا ما بين سفر ميخا  وسفر حبقوق  في الكتاب المقدس حيث يوظف كاتب السفر  رسالته باعلان دينونة  الله على اشور  وتعزية  يهوذا  بهذه الحقيقة  ويرجح تاريخ كتابة السفر ما بين عام663وعام 654قبل الميلاد حيث يستهل احد اصحاحاته بالاشارة الى مدينة نينوى بوصفها المدينة السافكة للدماء .

وعلى بعد 31ميلا شمال مدينة الموصل يقع مزاره في ناحية القوش حيث تضطلع الولايات المتحدة الامريكية بمهمة اعادة اعماره ويحظى باهمية استثنائية من قبل السفير الامريكي ماثيو تولر الذي زاره لمرتين خلال شهر تموز (يوليو) من العام الماضي .

 وبالاضافة للكنيس الكبير الذي كان يملكه اليهود في مدينة الموصل وبالتحديد بمحلة باب  المسجد كانوا يملكون كنيسا اخر  بمحلة اليهود يعرف بكنيس ساسون  اضافة للمرقد الواقع  بالقوش حيث يرقى  تاريخه لعام 1796 رغم ان هذا التاريخ معروف بتجديد المرقد وذلك على يد  ساسون صالح  وعبد الله يوسف وكان للمرقد يوما يحرص على احيائه اليهود الذين كان اغلبهم بحالة مادية ضعيفة  لذا كانت تحرص بعض الجمعيات اليهودية على تمويل تلك الاعياد التي يحرص فيها اليهود على زيارة المرقد ومن تلك الجمعيات التي عرفت بمدينة الموصل كالجمعية الخيرية الاسرائيلية  ونادي لورنس خضوري للشبيبة  الاسرائيلية حيث كانوا يحرصون على زيارة المزار في الاعيادالمعروفة براس السنة العبرية  (روش هاشاناه) وعيد الغفران (كيبور)  وعيد المظلة  (سوكوت )وعيد الفصح (البيساح )في نيسان (ابريل )حيث كانوا يعقدون حلقات لاحياء تلك الطقوس خلال احتفالاتهم  وبرز منهم رادودين منهم فؤاد بن تتش وعزرا اليهودي  حيث كانوا يرددون اغاني خاصة لدى زياراتهم ومنها عم موشي عم موشي هذا ناحوم القوشي ويردد الجميع ياهوه ويضيف المردد بالتوراه بالتنبي بالسمحة  صلوات نبي ناحوم ليعود الجميع مرددين ياهوه ..

39

عنكاوا دوت كوم/رادیو السوید
المزيد في الملف الصوتي المرفق!

https://sverigesradio.se/artikel/7430327


لقي اربعة أشخاص حتفهم بسبب الإصابة بفيروس كورونا سجلت هذه الحالات في مدينة ستوكهولم في كل من مشفى دانديريد وكارولينسكا الجامعي، ليرتفع بذلك عدد الوفيات إلى ست حالات وفاة في السويد.

ويُذكر أن عدد حالات العدوى في البلاد فاق 1030 حالة عدوى مسجلة، وطبيب مكافحة الأمراض المعدية في مقاطعة ستوكهولم، بير خولين، يعود ليناشد المواطنين بضرورة البقاء في المنزل في حال ظهور أي أعراض للمرض عليهم

لكن في المقابل، وفي مدينة ووهان بؤرة تفشي مرض كوفيد 19 ، يزداد عدد العائدين إلى العمل شيئاً فشيئاً، حسب ما ذكرت وكالة Ap للأنباء.

أما في لومبارديا، أحد أكثر الممناطق المتأثرة بانتشار فيروس كورونا في إيطاليا، فيقول حاكمها ان هناك مؤشرات تدل على أنه قد يكون هناك تحول في الوضع قريباً.

إضافة إلى ذلك فلم تسجل منطقة فينيو في إيطاليا أي من الحالات الجديد ة منذ عدة أيام
jotiar.murad@sverigesradio.se


40
إعلام البطريركية

بالنظر لتجاوب مؤمنينا ومن كافة أنحاء العالم واستفادتهم من بثِّنا المباشر مساء الجمعة الماضي (رياضة درب الصليب) وصباح اليوم 15 آذار 2020 (قداس أحد منتصف الصوم الكبير) وبسبب تواجد معظمهم في البيوت حالياً في مثل هذه الظروف، قرر غبطة أبينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو دعوتكم جميعاً للمشاركة عبر فيس بوك البطريركية الكلدانية في قداسنا اليومي وذلك ببث مباشر في الساعة الثامنة من صباح كل يوم ومن كابيلا البطريركية، علَّها تكون مثل هتاف يشوع ومن رافقه لتحطم هذا الشر الذي يحصد مئات الأرواح (يشوع فصل 6).

41
كردستان-الشرقية 15 اذار : اعلنت سلطات اقليم كردستان تمديد حظر التجوال في مدينتي اربيل والسليمانية لتعزيز التدابير الوقائية لإحتواء فيروس كورونا المستجد وذكر وزير الداخلية ريبر احمد خلال مؤتمر صحفي ان اخر موعد للسماح بعودة المواطنين من ايران وتركيا هو ليلة الغد مشيرا الى منح محافظتي اربيل والسليمانية صلاحيات تأمين مستلزمات الحياة اليومية للمواطنين خلال مدة الحظر بشكل لا يقاطع مع الفقرة الاولى.

43
والد الشهيد ريمون في اجتماع جماهيري وسط ساحة التحرير يقول: نحن يد واحدة … ونعيم السهيل مرفوض

اسكندر بيقاشا ـ ستوكهولم

 عبر والد الشهيد ريمونبكلمات جميلة جداً عن وحدة العراق وقال بانه والحاضرين يرفضون نعيم السهيل  لانه يعيد الماضي لقتلة اولادنا.
ونعيم السهيل هو المرشح المحتمل لمنصب رئيس الوزراء وهو مقرب من رئيس الوزراء الاسبق نوري المالكي.

هذا وطالب والد ريمون من الجميع ان يختاروا رئيس وزراء من ساحة التحرير. احد من عندنا وليس مستوردا من الخارج عاش معاناتنا ومأساتنا, حسب تعبيره.

 وكان ريمون ذو ١٦ عام قد استشهد في ساحة التحرير في الشهر الماضي في نفس اليوم الذي استشهد شابين احدهما سني والاخر شيعي مما اعتبره المتظاهرون رمزا لوحدة الدم العراقي.

انظر القيديو:
https://twitter.com/alithesecond1/status/1239203040902742016
http://www.ankawa.org/vshare/view/11638/remon/

44

عنكاوا دوت كوم/ متابعات

عين الرئيس الامريكي دونالد ترامب يوم الاربعاء 11 اذار 2020 المحامية الكلدانية هالة جربوع، للعمل كقاضية فيدرالية في محكمة مقاطعة الولايات المتحدة للمنطقة الغربية في ولاية ميشيغان الامريكية.

وعملت القاضي جربوع، التي تنحدلر من بلدة تلكيف في سهل نينوى كمساعدة للمدعي العام للولايات المتحدة في مكتب المدعي العام للولايات المتحدة في المنطقة الشرقية من ميشيغان ، حيث قامت بمقاضاة القضايا التي تنطوي على جرائم المخدرات والأسلحة النارية ، والصور الإباحية للأطفال ، والاتجار بالمخدرات على مستوى عال.

حصلت القاضي جربوع على شهادة بكالوريوس. من جامعة ميشيغان ، بامتياز ، ودكتوراه من كلية الحقوق بجامعة واين ستيت.

ومن الجدير بالذكر هذه اول امريكية – كلدانية من اصل عراقي (تلكيف) يتم تعيينها بهذا المقعد الفدرالي.

45
قائمقامية قضاء الحمدانية تطلق توجيهات جديدة للحد من انتشار وباء كورونا
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اجتمع قائمقام قضاء الحمدانية عصام بهنام متي  اليوم (الاحد)بعدد من مدارء المراكز اصحية في القضاء لغرض اصدار حزمة قرارات من شانها  الوقاية من الوباء المستشري المعروف بكورونا المستجد  وتضمن الاجتماع سلسلة من الاجراءات التي اختصت بتنظيم عمل محلات القصابة  من خلال منع الجزر خارج محال القصابة ومنع عرض اللحوم خارج تلك المحلات واستلام المبالغ من شخص لايتعامل بالقصابة  كما حدد الاجتماع  الية عمل المطاعم واقتصارها  على تجهيز الماكولات(السفري)  فقط دون تقديمها بصالة المطاعم  كما تطرق الاجتماع لعمل الاسواق حيث تم منع عرض المواد الغذائية  والمشروبات بانواعها  ووضعها على الارصفة كما تم تحديد عمل الافران والمخابز بتوجيه العاملين فيها بارتداء الكمامات والكفوف فضلا عن تخصيص شخص لاعلاقة له بعملية العجن والخبز باستلام المبالغ كما اشار الاجتماع الى تواصل غلق المقاهي والكازينوهات والقاعات والنوادي كما شدد الى ضرورة التعقيم  بالتنسيق مع الجهات المختصة بتعقيم الشوارع والازقة  ووضع اجهزة فحص في نقاط التفتيش كما انتهى الاجتماع الى  فرض غرامات مالية  والغلق الفوري للقطاعات الواردة في فقرات الاجتماع والتي لاتلتزم بها ..

46
ايزيدي 24- متابعة
إلى الأباء الكهنة وإلى كافة أبنائنا المؤمنين في أبرشيات الموصل الثلاث:
أبرشية السريان الكاثوليك، أبرشية السريان الأرثوذوكس، أبرشية الموصل الكلدانية.

تجاوبا مع توجيهات الدولة، وما جرى في الفاتيكان وفي بقية أنحاء العالم، ولغرض الوقاية من انتشار وباء كورونا، قررنا ما يلي:

أولا: تتوقف جميع القداديس في كل كنائس الأبرشية، لكل أيام الأسبوع، مع جميع الصلوات والنشاطات الكنسية بما فيها صلاة الفرض وصلاة الوردية ورياضة درب الصليب، اعتبارا من عصر يوم الأحد 15 ولغاية 28 آذار، ونوصيكم بمتابعة هذه الصلوات عبر الأثير من خلال إذاعة صوت السلام أو الفيس بوك.

ثانيا: الدفن لو حدث، لا سمح الله. تقام الصلاة على الميت في كنيسة المقبرة الصغيرة، ونوصي أن تقتصر المشاركة فيه على الأهل وعلى أقرب المقربين من الفقيد، كما ونوصي بعدم إقامة العزاء في قاعات الكنائس، وعدم إقامة الولائم بهذه المناسبة، وعدم تقبيل أهل الفقيد، وعدم المصافحة معهم باليد.

ثالثا: نطالب المعنيين بتعفير الكنائس والمناطق العامة ونؤكد على النظافة.

رابعا: نطالب الجميع الالتزام بهذه التوجيهات الصادرة من خلية الأزمة حرصا منا على سلامتهم.

إنها فترة وتنتهي ودعانا أن يبعد الله عنا شر كورونا وكل الشرور والآفات. بشفاعة أمنا الطاهرة مريم العذراء وجميع القديسين.

47


اعلام البطريركية

شيدت هذه الكنيسة (الكاتدرائية) في منطقة الشورجة الشعبية ببغداد عام 1843 حيث كان يُقيم عدد كبير من العائلات الكلدانية بهذه المنطقة، وتعتبر من الكنائس النادرة في بغداد.

لقد كانت بغداد عاصمة الخلفاء العباسيين ولهذا السبب نقل البطريرك طيمثاوس الاول (780- 823) اليها الكرسي البطريركي سنة 799. وكان للمسيحيين حضور ودور مهم فيها: في بيت الحكمة وتطبيب الخلفاء والادارة، فمثلا ابو نوح الانباري كان واليا للأنبار. لكن تقلص نفوذهم ووجوده بعد  غزو المغول لبغداد  بقيادة هولاكو  سنة  (1258) ونهبها، انتقل الكرسي البطريركي الى مراغا في ايران، ثم الى  اربيل، وكرمليس والقوش والموصل، وعاد الى بغداد سنة 1961.

كنيسة أم الاحزان، كنيسة جميلة بفنها المعماري- العراقي ومذبحها المشرقي، والبيما، منبرها الخشبي (للقراءات والوعظ) واعمدتها المرمرية وسعتها.. وهي ثالث أكبر كنيسة في العراق، بعد كنيسة الطاهرة في قره قوش وكنيسة القلب الاقدس في تلكيف، لكنها الاقدم.. اصاب الاذى هذه الكنيسة بسبب المياه الجوفية وتحول بعض الكنائس الملاصقة لها الى محلات  استثمارية.

قامت البطريركية بصيانتها مرتين. المرة الاولى تجاوزت المصاريف 200 مليون دينار عراقي، وهذه المرة نحو 120 مليون. هذه الكنيسة القديمة هي وحدها تبقت لنا، لان تنظيم الدولة الاسلامية (داعش) قام بهدم كل كنائسنا القديمة في الموصل وبعضها كان يعود الى القرن الخامس والسابع والعاشر.  قريباً سوف نرمم كنيسة القدسة ترازيا في بارك السعدون وهي خليط من الفن العراقي والروماني.  كنا نود الاحتفال بالقداس فيها، لكن التظاهرات وتفشي وباء كورونا حالا دون القيام بذلك.

وبهذه المناسبة نشكر المهندس جنان خضر الذي اشرف وتابع  عملية التصميم بكل محبة واخلاص، كذلك الشكر الموصل للمهندس د. موفق  نجيب جرجيس (المتخصص في الهندسة الانشائية) الذي ساعده في الصيانة الهندسية الحديثة.

48


 غلاف الكتاب
عنكاوا دوت كوم/اليوم السابع/ محمد عبد الرحمن

يعد الآشوريون، أحد الأقليات الأقدم بين شعوب بلاد ما بين النهرين، الذين ساهموا في نمو الحضارات في مناطق آسيا الوسطى، ينتشرون الآن في مناطق واسعة من العراق فكيف يُنظر إليهم، ولا سيما من قبل النخبة العراقية الحاكمة، وكيف جرى التعامل معهم عبر قرن من الزمان ابتداءً من الحرب الكونية الأولى وحتى اليوم، مروراً بالنزاع البريطاني العراقي ونشوء الكيان السياسي للعراق، كل هذه الأسئلة يجاوب عليها كتاب " الآشوريون في الفكر العراقي المعاصر" تأليف أبرم شبيرا، والصادر عن دار الساقى للنشر.

يتألف الكتاب من 112 صفحة من الحجم التوسط، ويقع في ستة فصول، الفصل الاول: تحديد مفهوم الفكر العراقي، الفصل الثاني: نماذج من الفكر العراقي تجاه الاشوريين. الفصل الثالث: موقف الاحزاب العراقية من الاشوريين (!) موقف الاحزاب بشكل عام (2) موقف حزب البعث العربي الاشتراكي: المبادئ النظرية، الممارسات السباسية، قوانين وقرارات). الفصل الرابع: استثناءات وقيود في الفكر العراقي: (1) الموضوعية وقيود الاستبداد الفكري (2) البحث العلمي وقيود السلطة السياسية (3) الوطنية وقيود وحدة الهوية. الفصل السادس: مصادر الفكر العراقي تجاه الاشوريين: (1) المصادر الدينية 0 النفسية (2) المصادر التاريخية-العثمانية (3) المصادر الاقتصادية- السياسية (4) المصادر الذاتية-الآشورية. والفصل السادس خصصه المؤلف للتقييم والاستنتاج، الخاتمة والهوامش والمراجع.

عرض هذا الكتاب كيفية فهم العقلية العراقية لمسألة الاشوريين، انطلاقا من تحديد مفهوم الفكر العراقي، ومن خلال عرض لنماذج من هذا الفكر، ومواقف الاحزاب السياسية، وخاصة موقف حزب البعث الحاكم من مسائل الاشوريين والأقليات بشكل عام.

وتتم مناقشة هذه الامور من ضمن مفهوم "الاختلاف المشروع" وقبول التعددية الفكرية، بعيدا عن الاطلاق والشمولية والعداء السافر، وذلك من وجهة نظر آشورية تحاول ان تساهم في بناء المجتمع الانساني المعاصر "المجتمع الذي تنشده كل الشعوب المحبة للحرية والسلام".

ويرصد الباحث انكار المؤرخ عبد الرزاق الحسني انكاره لاصل الآشوريين، ونافيا ان  يكون  لهم دليل تاريخي يسند ما أ سماه زعمهم انهم أحفاد العراقيين القدماء، وأن هناك ما يشير الى كونهم من (بقايا) النساطرة.

ويصف الباحث تخريجات عبد الرزاق الحسني  بانها غير منطقية ولا واقعية حين يختزل وجود المكون الاشوري  الى عشيرة ( التياريين)، ويركز في  كتابه تاريخ الوزارات العراقية في  الحديث عن  جرائم التياريين، ويؤكد الباحث ان هذا المنحى لم يقتصر على  الكتاب والمؤرخين بل امتد الى اعضاء بارزينمن الخبة الحاكمة مثل حكمة سليمان وزير الداخلية الذي لعب دورا في مذبحة (سميل) عام 1933 واسباغ الشرعية عليها.

49

عنكاوا دوت كوم/اسرار الاسبوع
كشف رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، السبت، انه سيتم مساء اليوم الاتفاق على رئيس الحكومة الجديد خلال اجتماع مرتقب لقيادات اللجنة السباعية للقوى السياسية الشيعية لحسم اختيار رئيس الوزراء المقبل.

العالم - العراق

ونقل موقع المعلومة عن "كنا" قوله: ان رئاسة الوزراء هي شأن سياسي للقوى الشيعية وهو قيد بحث بين قياداتها حاليا لحسم الامر”، مبينا ان “رئيس الجمهورية برهم صالح بانتظار مخرجات اللجنة السباعية مساء اليوم للاتفاق على شخصية رئيس الوزراء المقبل لتكليفه”.
وأوضح ان “تكليف اي رئيس وزراء لم يتم الا عبر القوى الشيعية وبتوافق مع الكتل السياسية السنية والكردية والأقليات الاخرى في البرلمان لمنع تكرار سيناريو فشل محمد توفيق علاوي في تشكيل حكومته”.
وكان النائب عن تحالف سائرون علاء الربيعي أكد في تصريح سابق أن اللجنة السباعية تواصل اجتماعاتها لاختيار مرشح لرئاسة الحكومة المقبلة، لافتا الى ان اللجنة قد تتوجه لاختيار رئيس لمجلس الوزراء المقبل من القضاة او احد أستاذة الجامعات.

50



عنكاوا دوت كوم -  رووداو- أربيل

أكد مساعد أمير الديانة الإيزيدية، أن البيان الذي صدر عن المجلس الروحاني الإيزيدي، جاء ليوضح ثوابت الديانة الإيزيدية، لمن يجهلها، وأن البيان جاء بطلب من الشارع الإيزيدي، وشدد على أنه لا عودة للخارجين عن ثوابت ديانتنا.

وقال مساعد أمير الديانة الإيزيدية،  الأمير هرمان ميرزادا مير زابك، لشبكة رووداو الإعلامية: إنه "حدث بعض التوتر بين الشباب الإيزيديين بعد قيام البعض بالاستهزاء من ثوابت الديانة الإيزيدية ضمن حفلة في ألمانيا، وبحضور شخصيات معروفة كالفنان الكوردي الشهير شفان برور".

وأضاف أنها "ليست المرة الأولى التي يستهزء فيها، شفان برور من قواعد وقوانين الديانة الإيزيدية، والشارع الإيزيدي أبدى استياءه من الاستهزاء من تلك الثوابت التي تخص ديانتهم، وطلبوا من المجلس الإيزيدي، إصدار بيان توضيحي عن قوانين وثوابت الإيزيدية".

وتابع، أن "قوانين الزواج عند الديانة الإيزيدية تحرم الزواج بين الإيزيديين والديانات الأخرى، كما أنها تحرم الزواج بين الإيزيديين أنفسهم، من طبقات مختلفة، ومن يقوم بمخالفة تلك الثوابت، فيحكم عليه بالخروج من الديانة الإيزيدية، لأن من لا يلتزم بقوانين الإيزيدية، لا يحق له أن يبقى بين الإيزيديين".

وعن موقف أمير الإيزيديين من الموضوع، أوضح مساعده، أن "موقف الأمير، ثابت كموقف كافة الإيزيديين المؤمنيين بثوابتهم، رغم أنه لم يقل شيئاً حتى الآن عن الإجراءات التي سيتخذها".

وزاد، أن الديانة الإيزيدية ليست ديانة تبشيرية، وقال: "نحن نحترم ثوابتنا".

كما أشار، إلى أن "الخارجين عن الثوابت الإيزيدية ليس بإمكانهم العودة من جديد إلى اعتناق الإيزيدية، حتى مع إبطال أسباب الخروج، كالطلاق مثلاً".

وحول الإجراءات التي يتم اتخاذها من حيث محاسبة الخارجين عن القواعد والثوابت في الديانة الإيزيدية، قال: إن "الحرية التي تمنحها الدول الأوروبية للمقيمين، تمنعهم من اتخاذ أي إجراء بحق من خرج عن دينه، ومن خرج عن قوانين الايزيدية من حقه أن يذهب ويعيش كيفما شاء وأينما يريد، لكنه حتماً لن يعود من جديد الى ديانته الإيزيدية، وسوف يحرم منها إلى الأبد، وذلك بحسب التجارب التي سبقت".

وكان بيان المجلس الروحاني الإيزيدي، قد وجه الإيزيديين للالتزام بالقواعد الصحية، وخاصة المقيمين في المخيمات نظراً للاختلاط والازدحام وعدم توفر الشروط الصحية، كما أنه أشاد بالاجراءات التي تقوم بها حكومة إقليم كوردستان للحد من انتشار فيروس كورونا.

ترجمة وتحرير: شيرين أحمد كيلو

51
يدمر مقابرهم.. موقع تركى يكشف اضطهاد «أردوغان» للاقباط


أردوغان
عنكاوا دوت كوم/الدستور/أمينة ذكى

قال موقع أحوال التركي إن هناك مخاوف لدى المسيحيين في تركيا، بسبب اضطهاد النظام لهم، لاسيما مع زيادة عدد الهجمات على المقابر المسيحية في الأشهر الأخيرة.

وأضاف أنه تم تدمير عشرين شاهدا من شواهد القبور الـ 72 في مقبرة أورتاكوي المسيحية بأنقرة في 14 فبراير، كما تم اعتقال ستة أشخاص نفذوا الهجمات لفترة وجيزة ثم أطلق سراحهم.

وقال القس إحسان أوزبيك، المقيم في أنقرة،: "هذه الهجمات ضد المقابر تجعل المجتمع المسيحي يشعر بالحزن واليأس بشكل لا يصدق".

وأضاف والد أحد المسيحيين الذي تم تدمير شاهد مقبرة ابنه، لصحيفة سوجوزي التركية،:" ابني يرقد هنا" مات في العام الماضي، كان عمره 17 سنة وجاء أطفال عمره ودمروا قبره، أي نوع من الضمير يمكن أن يقبل هذا؟ "

وتابع والد الشاب المسيحي المتوفي، لقد أخفوا عنا الهجوم على القبور، وعلمنا من شكل بناء الحجارة، وأتألم كثيرًا لو كان ابني على قيد الحياة، لما فعل مثل هذا الشيء، لقد نفذوا هجمات مماثلة من قبل، ولم يتم القبض على أحد، أريد معاقبة أولئك الذين هاجموا المقبرة، سنطالب بتعويضات مادية ومعنوية ".

52
ابرشية اربيل الكلدانية  تؤكد تعذر اقامة القداس بسبب حظر التجوال في مدينة اربيل
عنكاوا كوم –خاص
اعلنت  ابرشية  اربيل الكلدانية في اعلان لها على موقعها التواصلي على (الفيس بوك ) تعذر اقامة  القداس الالهي يوم غد(الاحد) بسبب تواصل حظر التجوال الذي فرضته السلطات المحلية في المدينة ..وفي السياق ذاته اعلنت الابرشية  استعدادها  لتلبية نداء الصلاة للمرضى  متيحا ارقام هواتف للتواصل مع من يحتاجون تلك الخدمة  وفيما يلي نص الاعلان :
 
انا الرب معافيك" (خر ١٥:٢٦
 
احبتنا ابناء الايبارشية الأعزاء
اذ نتحد بالصلاة لأجل شفاء المرضى وتعافي المصابين وسلامة حياة الجميع، نوصيكم بالالتزام بالإجراءات الوقائية التي تصدرها السلطات المعنية لتفادي انتشار الوباء، لاسيما منع التجوال في ٤٨ الساعة المعلن عنها، مما يعني ذلك عدم تمكننا من الاحتفال بصلاة الفرض والقداس الإلهي في كنائس الايبارشية يومي السبت والأحد
 
ولكننا سنكون جميعا، راعي الايبارشية والآباء الكهنة لتلبية نداء الصلاة للمرضى في بيوتهم، فندعو من يشعر بالحاجة لزيارتهم في منازلهم للصلاة وقبول سر مسحة المرضى، او في حالة الوفاة، الاتصال بالمطرانية او على هواتف سكرتارية الكنائس، مصلين ليرعاكم ربنا جميعًا بدوام الصحة.
يا مريم، يا شفيعة المرضى، صلي لأجلنا
 
رقم موبايل المطرانية
07504883524
الشماس ميلان   

53

(دهوك) تعيش عزلا صحيا قسريا برغم خلوها من اي اصابة مسجلة بكورونا
عنكاوا كوم –خاص
برغم عدم تسجيلها اي اصابة بالفايروس المستجد كورونا مقارنة بنظيراتها مدينتي اربيل والسليمانية فان مدينة دهوك تعيش اليوم واقعا يقارب العزل الصحي فمع مواجهة اهالي المدينة يوميا اجراءات احترازية كان اخرها قر ار غلق المنافذ الخاصة بالمدينة ولغاية 28 اذار (مارس ) الجاري مما اسهم بارتفاع ملحوظ باسعار المواد الغذائية  والوقوف طوابير امام افران الخبز  ويضاف الى ذلك ارتفاع ملحوظ بسعر صرف الدولار ..وكان السلطات المحلية بمدينة دهوك قد اوعزت للجوامع والكنائس بغلق ابوابها وذلك قبل نحو اسبوع للحد من التجمعات التي تبدو كحاضنة خصبة لانتشار الفايروس بينما  اقتصرت مراسيم دفن المتوفين على اقامة صلاة مختصرة في المدافن الخاصة بالمسيحيين دون استقبال المعزين ..وكانت حكومة الاقليم قد عطلت الدوام في المدارس والجامعات منذ نهاية  شباط(فبراير ) الماضي  لتقوم في ضوء ذلك القرار وزارة التربية بالايعاز لمدارس النازحين  بمدن الاقليم لتعطيل الدوام وحتى اشعار اخر ..

54
أصدرت بطريركية دمشق للسريان الأرثوذكس بيانًا أكدت فيه أنه لانتشار فيروس كورونا تم توقيف كل الخدمات بمختلف مؤسساته.


كما طلبت الوكلاء بالكنائس بمراجعة أعمال النظافة والتعقيم بشكل مستمر.

55
اوسع دراسة تتعلق  بالانثوغرافية و التاثيرات الجغرافية لمسيحيي دهوك

عنكاوا كوم –خاص

يلتفت الباحث الاكاديمي ايفان جاني  الى الواقع الذي يعيشه مسيحيو محافظة دهوك  ليستقريء من خلالهم اهم المحاور التي مروا فيها فضلا عن تاثيرات الجغرافية والمناخ في تواجدهم بمناطقهم ..وحينما يقدم مؤلفه الصادر عام 2019 فانه من خلاله يبرز الدور المهم والحيوي الذي عاشه المكون المذكور بدراسة مستفيضة  كانت في الاصل اطروحة ماجستير تقدم بها الباحث المذكور  لرئاسة مجلس كلية الاداب بجامعة صلاح الدين وتمت مناقشتها عام 2012 ليحصل الباحث بموجبها على  الماجستير  بجغرافية الاثنيات .. ويعد عمل الباحث مميزا حيث لم يترك شاردة ولا واردة في سبيل بحثه العلمي الرصين لاستقراء  التطور التاريخي  لمسيحيي محافظة دهوك  حيث خصص لها الفصل الثاني من الدراسة بعد ان قام بتحديد الفصل الاول لمحاور الموقع الجغرافي والبعد التاريخي  والتنوع الديني  والقومي  اما في ضوء الفصل الثالث للدراسة  فيهتم الباحث بقراءة  التوزيع الجغرافي للمسيحيين  في منطقة الدراسة كما يخلص في الفصل الرابع الى المقومات الانثوغرافية  التي تتمحور بين  المقومات الاجتماية والدينية والاقتصادية  فضلا عن ابراز الاستناجات التي توصل اليها الباحث والمقترحات التي ارتاها ..

56
بالصور /ماذا قدمت تلك الصروح للثقافة المسيحية في مدينة الموصل ؟

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

بعض الصروح لها الق ينعكس على واقع الثقافة المسيحية  بشكل عام سطع منذ ستينيات القرن المنصرم بتبلور مجلة الفكر المسيحي كسلسلة في تلك الغرف الخاصة الملحقة بكنيسة التوماوية حينما اتخذ كهنة يسوع الملك  للكنيسة مقرا لهم  فكانت بدايات نشاطاتهم  اطلاق حركة الشبيبة  الطالبة المسيحية  والندوة الدينية للجامعيين  ومن ثم تبلورت بعدها المجلة المعروفة الاكثر شعبية  لتنطلق من هذا المكان منذ عام 1964 وحتى عام 1994 لتؤول مسؤوليتها فيما بعد للاباء الدومنيكان ولم تقتصر تلك الاروقة على ولادة المجلة فحسب بل ايضا شهدت  مركز الدراسات البيبلية  التي تخرج منها 11 دورة كان اخرها خريجو الدورة الحادية عشرة  والتي امتدت فترة دراستهم ما بين عامي 2015ولغاية 2018 حيث يذكر عن انطلاقته بانها كانت في خريف عام 1987 والتي اطلق عليها دورة  اعمال الرسل  حيث استقطبت 50 شخصا  على مدى قرابة العامين 

كما شهد عام 2000 اطلاق المركز  لحركة نشر دؤوبة  عبر استنساخ دوريات وكتب واصدارات عن دار بيبليا للنشر  وفي عام 2014 دفع المركز الثمن غاليا اثر سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  حيث توقف المركز عن انشطته وفقد كل محتوياته ولم يتم تخرج بسبب الظروف التي كانت سائدة انذاك لتنطلق في شباط (فبراير) من عام 2015 دورة جديدة  لتتخرج في صيف عام 2018 ومن المؤمل ان تتخرج الدورة 12 في العام الحالي  ويقول الاب بيوس عفاص المشرف على المركز في حديث خاص لموقع (عنكاوا كوم )  ان نشاطات  مركز الدراسات الكتابية ينقسم الى عدة محاور منها  رابطة الخريجين  فضلا عن اقامة ايام الكتاب المقدس فضلا عن دار النشر  التي تسهم بنشر  ملقفات الكتاب المقدس وسلسلة ابحاث كتابية  وسلسلة تفاسير  ومختارات من مجلة الفكر المسيحي  اضافة لسلسة روافد ..

57
خلية الازمة في قضاء الحمدانية  تقوم بتطهير البلدة وتعقيمها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
باشراف مباشر  من قبل قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي  فضلا عن تواجد رئيس ابرشية الموصل للسريان الكاثوليك  المطران مار بطرس موشي والاب  مجيد عطا الله  قامت خلية الازمة في القضاء بتعقيم ( تطهير )شوارع ومحلات بغديدا في ساعة متأخرة من يوم الاحد الماضي  ، حيث استثمرت الخلية قيام اصحاب المحلات والاسواق باغلاق  محلاتهم فضلا عن قلة  حركة المسير  حيث شاركت كوادر من مديرية الدفاع المدني وجهاز الامن الوطني ومركز شرطة الحمدانية وقطاع الرعاية الصحية. واشار  قائمقام الحمدانية  رئيس لجنة خلية الازمة الى تطهير وتعقيم البلدة يعتبر بمثابة عمل استباقي من الوقاية لكي لا يقع المحظور لا سمح الله .فلا يوجد ضرر من عملية الرش الذي اقرته خلية الازمة .

58
سطو مسلح على محل صياغة في العاصمة (بغداد) يودي بصاحبه  المسيحي
عنكاوا كوم –خاص
افادت مصادر امنية من العاصمة العراقية (بغداد) لوقوع حادث جنائي (امس ) الاثنين في احد محلات منطقة الكرادة  بوسط العاصمة ادى الى سرقة المحل واغتيال صاحبه المسيحي ..ولم تورد المصادر تفاصيل اضافية  تتعلق بساعة وقوع الحادث فضلا عن معلومات خاصة  بالمواطن المسيحي المستهدف ..   

59
"اغتصاب كل يوم".. الأيزيدية أشواق تبوح أمام القاضي بما فعله "أبو همام"


لقطة من فيديو أشواق وهي تواجه مغتصبها الداعشي القيادي السابق بالتنظيم أبو همام الشرعي

عنكاوا دوت كوم/الحرة
لأول مرة، تقف فتاة إيزيدية في محكمة عراقية أمام داعشي اغتصبها، لتدلي بشهادتها عن فظائع الاغتصاب الذي تعرضت له أثناء أسر التنظيم لها. حيث أصدر القاضي حكما بإعدام الجاني الاثنين.

ومنذ سقوط التنظيم في العراق في عام 2017، لم يتم الحكم على أحد من عناصر التنظيم بالتهم المرتبطة بجرائم القتل والاغتصاب والخطف التي تعرض لها آلاف من الأقلية الإيزيدية خاصة النساء، بحسب تصحيفة "نيويورك تايمز" الأميركية.

ولأول مرة، وقفت الشاهدة أشواق حجي حميد تالو لتحكي قصتها في شهادة مفصلة للقضاة وقبلها للرأي العام، وجها لوجه أمام أحد عناصر داعش الذي أهديت له كـ"أمة"، حيث اغتصبها عدة مرات.
لقطة من فيديو أشواق وهي تواجه مغتصبها الداعشي القيادي السابق بالتنظيم أبو همام الشرعي
على صلة
"عندك شرف؟".. عراقية تسأل مغتصبها الداعشي وجها لوجه قبل أن تسقط أرضا (فيديو)

والمدعى عليه يدعى محمد رشيد سحاب (36 عاما)، عراقي الجنسية، أدين بالمشاركة في اغتصاب واختطاف النساء الإيزيديات ضمن تنظيم إرهابي.

وقالت أشواق بعد الحكم إن "أهم شيء بالنسبة لي، أن حلمي قد تحقق وأنا أرى الشخص الذي اغتصبني قد نال حكم بالإعدام."

كانت أشواق قد بيعت في مزاد للنساء الأيزيديات في مدينة الموصل العراقية في 2014، بمبلغ 100 دولار لشخص يدعى محمد رشيد سحاب مصلح وكنيته "أبو همام الشرعي" في تنظيم داعش.
المحاكمة الأولى من نوعها

وتعتبر هذه المحاكمة التي انتهت الاثنين، الأولى من نوعها في العراق بشأن فظائع تنظيم داعش ضد الأقلية الإيزيدية، أو على الأقل جرائم أحد التنظيم، كما أنها المحاكمة الأولى التي تقدم فيها ضحية إيزيدية شهادتها وتواجه مغتصبها وجها لوجه.

وتقول: "أريد أن تصل قصتي إلى العالم، حتى يسمع أصدقائي، وتمنحهم الشجاعة لفعل الشيء نفسه الذي فعلته، حتى يتمكنوا من الانتقام من داعش".

مقطع يظهر مواجهة أشواق حجي لمغتصبها في برنامج تليفزيوني في نوفمبر الماضي

وقال قاضي محكمة الكرخ الجنائية في بغداد، حيدر جليل خليل، "نأمل في أنه إذا سمع الناس عن القضية، أن يأتي آخرون"، مضيفا أن السلطة القضائية لم تستطع البت في بعض مثل هذه القضايا بسبب امتناع الضحايا عن الشهادة أمام العامة.

ويصعب على النساء في المجتمع العراقي أن يتحدثن أمام العامة عن الاغتصاب مثلما فعلت أشواق، وذلك خوفا من التبعات الاجتماعية والوصمة المرتبطة بالاغتصاب وتشويه اسم العائلة.

وأضاف القاضي حيدر خليل "لكن، ربما لو رأين أن القضاء سيعطيهن حقوقهن، سيأتين ما إذا سمعن عن هذه القضية".

وكان المجتمع الدولي لحقوق الإنسان قد انتقد القضاء العراقي لقيامه بمحاكمات سريعة ضد أعداد كبيرة من تنظيم داعش من دون تفصيل الجرائم الفردية، حيث قالت الباحثة الحقوقية العراقية في هيومان رايتس ووتش بلقيس ويلي إن "تهمة الإرهاب الغامضة لا تناسب الفعل الذي ارتكب".

وعلقت ويلي على قضية أشواق حجي بقولها، "ستكون هذه هي القضية الأولى التي صادفتها في الأربع سنوات الماضية، حيث يكون للضحية دور ذي معنى في الإجراءات.. وقد تكون أول قضية يتم إضافة تهمة الاغتصاب إليها وتبحث من قبل المحكمة، الأمر الذي يعد مهما".
قصة الناجية

وترعرعت أشواق حجي حميد في بلدة "خانهسور" في منطقة جبال سنجار شمال العراق بالقرب من الحدود السورية، والتي يسكنها الأقلية الإيزيدية، ولدى حجي 12 أخا، وست أخوات، ولدى والدها زوجتان.

أشواق حجي، سيدة إيزيدة تم سبيها من قبل مقاتلي "داعش"

وتوغل تنظيم داعش في البلدة الإيزيدية يوم 3 أغسطس من العام 2014، وتقول أشواق عن هذه اللحظة "لقد قالوا لنا إننا كفار، وأنه يجب على طائفتنا أن تصبح مسلمة".

وقد أعطى المسلحون للأيزيدين مهلة يوم للتحول للإسلام، وبعدها حذروهم من أن من سيرفض سيعرض نفسه للذبح، عدا النساء.

وهنا قررت العائلة الهرب ليلا في سياراتهم، حيث تكدس نحو 70 شخصا فيها. ولكن قبل أن يغادروا اعترضتهم مجموعة من مسلحي داعش، وقد قاموا بعزل الرجال عن النساء، أيضا عزل الفتيات عن أمهاتهن.

وأوضحت أشواق أنها كانت بين مجموعة مكونة من تسع بنات تم بيعهن إلى عناصر داعش مقابل 100 دولار و200 دولار، مضيفة أن أربعة من أخواتها تم بيعهن في سوريا، فيما تم بيعها هي وأختها في محافظة نينوى العراقية، ولاحقا تم حبسها في مكان بصحبة 50 بنتا أخرى.

"كنا نجبر على تغيير ملابسنا، وكانوا يتركوننا شبه عرايا، مثل الراقصات، وقد طالبونا بإقامة الصلاة خمس مرات يوميا"، تقول أشواق.

وفي النهاية، تم تسليم أشواق حجي إلى سحاب، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك 30 عاما، وقد هرب من السجن بمساعدة تنظيم داعش.

ووجه القاضي سؤالا لأشواق عما إذا كانت تستطيع التعرف على الشخص الذي آسرها في الغرفة، حيث كان يرتدي بدلة صفراء اللون، وقد ردت بالقول "نعم أعرفه أكثر مما أعرف نفسي".
"فكرت في الانتحار"

وقالت أشواق إن سحاب قد اغتصبها في اليوم الذي تلا منحه إياها من قبل التنظيم، حيث كانت عذراء، وقد طلب الزواج منها لكنها رفضت، فذهب إلى قاض وأقام حفل زواج.

"لقد اغتصبني كل يوم، أحيانا مرتين أو ثلاثة يوميا"، تقول أشواق في شهادتها.

وقالت إن السبب الوحيد وراء عدم حملها هو أنها طلبت من سحاب الذهاب إلى الطبيب بحجة أنها مريضة، وهناك استجدت الطبيب على انفراد، بالحصول على حبوب منع الحمل، حيث تناولتها سرا.

الفتاة الأيزيدية أشواق تالو

وأضافت أشواق أنها خلال فترة الأسر، حاولت التخلي عن فكرة الانتحار، وأخيرا ذهبت إلى الطبيب وطلبت منه حبوب منومة من أجل الحصول على الراحة.

لكن بدلا من ذلك قامت وبقية البنات الإيزيديات بتحضير وجبة لعناصر داعش، حيث وضعوا فيها حبوب منومة في الطعام. وبينما كان المقاتلون نائمين، هربت النساء إلى جبل سنجار.

وولد محمد رشيد سحاب في محافظة الأنبار ذات الأغلبية السنية في غرب العراق، وعندما كان عمره 19 عاما قتل سائق سيارة أجرى وسرق سيارته، وقد حكم عليه بالسجن لمدة 20 عاما. وعندما اخترق داعش السجن وحرروا المساجين، أقسم سحاب بالولاء إلى التنظيم.

وخلال المحاكمة، لم يبد سحاب شعورا بالندم أو أنه ارتكب شيئا خاطئا، وقد وصف نفسه في المحكمة بأنه "معلم قرآن"، وأنه "يجري ممارسات روحية لطرد الشياطين من داخل الناس".

وأوضح سحاب أنه أبلغ من قبل قيادات داعش بالمشاركة في الهجوم على الإيزيديين، وقد أصيب خلال الهجوم وقضى أسابيع في المشفى. وقد منحه التنظيم أشواق حجي كهدية.

وقال سحاب أثناء المحاكمة إنه لم يكن يستطع معرفة ما إذا كانت أشواق سعيدة أم لا، مضيفا "لم أرها تبكي أو تضحك".

وبالرغم من عودة أشواق حجي إلى عائلتها، فإن واحدة من أخواتها وبقية أخوتها لم يعودوا حتى الآن، حيث قالت "لقد استطعنا إرجاعهن كلهن ما عدا ريهام، لا نعلم مصيرها، وقد فقدنا خمسة من إخواني بعدما أخذهم تنظيم داعش، إنهم مفقودون."

60
لبحث آفق التعاون والعمل القومي المشترك .. لقاء بين النائب فريد يعقوب والمدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان
عنكاوا دوت كوم/ المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
التقى النائب في برلمان إقليم كردستان العراق والقيادي في الحركة الديمقراطية الآشورية فريد يعقوب ـ الذي يقوم بزيارة للمملكة السويدية ضمن جولته الأوروبية، المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي، وذلك يوم الجمعة المصادف في 6 آذار / مارس 2020، في مدينة نورشوبينغ السويدية.
في بداية اللقاء رحب دياربكرلي بالضيف القادم من العراق والوفد المرافق له، متمنياً أن تحقق جولته على جاليات شعبنا في عدد من الدول الأوروبية، كل أهدافها ومضامينها. ومن ثم وضع سعادة النائب بآخر نشاطات وفعاليات المرصد الآشوري لحقوق الإنسان، وتحركاته على المستوى القومي، المسيحي، والدولي.
وخلال اللقاء تبادل الجانبان وجهات النظر حول عدد من القضايا على المستوى القومي والوطني والدولي، بالإضافة إلى واقع شعبنا في العراق، خصوصاً بعد اندلاع الاحتجاجات الشعبية احتجاجاً على تردّي الأوضاع الاقتصادية في البلاد، وانتشار الفساد والبطالة، وغياب أبسط مقومات الحياة.  كما تباحث الجانبان في آفق التعاون والعمل القومي المشترك، واتفقا على التواصل الدائم والتنسيق.
وبدوره أكد النائب فريد يعقوب على ضرورة التنسيق والتواصل بين المؤسسات القومية الوحدوية في الوطن وبلاد الانتشار، وذلك لمواجهة التحديات الجمة، الذاتية منها والموضوعية، مشددا على ضرورة وجود مؤسسات مجتمع مدني حقيقة بين أبناء شعبنا، كونها تلعب دوراً هاما ً في توعية الناس على الاهتمام بالشأن العام، وتفعيل مشاركتهم في الحياة السياسية والثقافية والاجتماعية، متمنياً كل التوفيق والنجاح للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان لما فيه خير شعبنا.
هذا وحضر اللقاء السادة سركون نيكولا وكيوركيس عمانوئيل اعضاء منظمة الحركة الديمقراطية الآشورية في السويد.

61
تقرير لمجلة الشبكة العراقية عن حاضر كنيسة كلدانية في ميسان
عنكاوا كوم-سامر الياس سعيد
اضاءت مجلة الشبكة العراقية حول واقع كنيسة  ام الاحزان الكلدانية في محافظة ميسان  عبر مقالة للكاتب كاظم غيلان ..وابرز الاخير حاضر الكنيسة  بالاشارة الى انها تعد أقدم كنائس مسيحيي العراق وبذات المحلة (التوراة) التي تأسَّست في العام 1880 بداية تكوُّن مدينة العمارة. تجاورها كنيسة (مار يوسف) للسريان الكاثوليك التي هي من أعمال التاجر المسيحي المعروف (حنا الشيخ). مؤكدا بان مسيحيو العمارة ارتبطوا بعلاقات أكثر من وطيدة مع مسلميها حتى انصهروا في تقاليد المظلومية المشتركة،وتابع غيلان بان من المفارقات التي ترصدها في هذه الكنيسة أن عدد زوارها ومعظمهم من النساء (طالبات النذور) يفوق عدد أبناء الطائفة التي تراجعت بحكم الهجرة المرتبطة بالظروف الاستثنائية التي شهدها العراق. وللمسيحيين أعيادهم التي تفتح فيها الكنيسة أبوابها لتشهد أفراحاً وابتهالات للخلاص من كلّ عسر يمرّ به العراق.
سكنة التوراة احتفظت ذاكرة أجيالهم بدقات ناقوس الكنيسة ومشهد أسراب الحمام التي تحلّق في فضائها، بينما بابها الخلفي يطلّ على الجانب الآخر من المنطقة الذي يضجّ بالحركة والأصوات منذ ساعات الصباح الأولى .للاطلاع اكثر على المقال انقر على الرابط التالي
http://www.magazine.imn.iq/%D9%85%D9%86%D9%88%D8%B9%D8%A9/%D9%85%D8%AD%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%B1%D8%A7%D8%A9-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D8%A9/

62
المرصد الآشوري يحيي يوم المرأة العالمي بمحاضرة للأب عيسى صليبي في مدينة موتالا السويدية
عنكاوا دوت كوم/ المرصد الآشوري لحقوق الإنسان
بمناسبة يوم المرأة العالمي دعا المرصد الآشوري لحقوق الإنسان إلى محاضرة بعنوان: المرأة والكنيسة، للأب عيسى صليبي كاهن كنيسة الروم الأرثوذكس في منطقة اوستريوتلاند، وذلك مساء يوم السبت المصادف في 7 آذار / مارس 2020 في صالة رعية كنيسة الروسنس بمدينة موتالا السويدية.
وفي بداية اللقاء القى المدير التنفيذي للمرصد الآشوري لحقوق الإنسان جميل دياربكرلي كلمة رحب فيها بالحضور وفي مقدمتهم ممثلات وممثلي الجمعيات النسائية والمجالس الكنيسة في المدينة، ومن ثم تحدث عن سبب احياء عيد المرأة العالمي في 8 آذار / مارس من كل عام، وما يحمله هذا اليوم من مضامين ومعاني هامة في مسيرة تحرر المرأة وصولاً إلى مجتمع يساوي بين الجنسين، حسب الهدف الخامس من أهداف التنمية المستدامة 2030 التي أطلقتها الأمم المتحدة. مشيراً في كلمته " إلى أنه في ظل التطور الذي يشهده العالم لم تزل واحدة من كل ثلاث نساء تعاني من العنف القائم على النوع الاجتماعي ". كما دعا دياربكرلي في كلمته الحضور إلى المساهمة في تمكين المرأة انطلاقا من مؤسساتهم وكنائسهم ومجتمعاتهم الصغيرة. وفي الختام هنأ كل نساء العالم بعيدهن، مشيراً لكون كل أيام السنة هي للمرأة التي تعتبر نصف الكون.
ومن ثم ألقى الأب عيسى صليبي محاضرة بعنوان " المرأة والكنيسة " منطلقاً فيها من مكانة المرأة في العهدين القديم والجديد، كما تطرق إلى المرأة في رسائل بولس الرسول مشيراً أنه من الصعب أن ننظر إلى تلك الفترة التي عاشها الرسول بولس والمشاكل التي كانت تواجه الكنيسة الناشئة حينها بمنظار عصرنا هذا.
كما تطرق صليبي في محاضرته إلى مكانة ودور المرأة في الكنيسة الأرثوذكسية، والمهام الرعوية التي تشغلها، وبما يخص ما يسمى بـ " كهنوت المرأة " أنطلق المحاضر من والدة الإله مريم وهي أقدس إنسانة في المسيحية ومكانتها تفوق الملائكة حتى، ولكنها لم تتول أي عمل من أعمال الكهنوت، ولو كان يحق الكهنوت للمرأة لكانت هي أولى من غيرها في كل زمان ومكان. فالذين يطالبون بالكهنوت للمرأة عليهم أن يتأملوا عمليًا مثال العذراء مريم، التي ولدت الله الكلمة بالحقيقة وساهمت في تنشئته، لكنها ظلت محتفظة بدورها الطبيعي كأم.
وفي سياق كلامه تطرق الأب عيسى صليبي إلى عدد من المفاهيم المغلوطة عن المرأة في الكنيسة، مصححاً ومعطياً وجهة نظر الكنيسة الصحيحة. وفي ختام محاضرته بين وجد الكثير من القوانين والتقاليد الكنيسة هي ذات صبغة ذكورية لكونها كتبت من رجال، ولكن هذا لا يمنع المرأة من أن تأخذ دورها الطبيعي في الجماعة المؤمنة، وأكبر دليل على كلامه أن لجنة إحدى الرعايا التي يخدمها في السويد تشغل فيها النساء دور الرئيس ونائبه.
وخلال اللقاء كانت مداخلة للخوري أيوب اسطيفان كاهن كنيسة السريان الأرثوذكس في مدينة لينشوبينغ السويدية، تحدث فيها عن مكانة المرأة في الكنيسة السريانية الارثوذكسية.
وفي الختام قام الحضور بطرح أسئلته ومداخلاتهم واستفساراتهم التي أغنت المحاضرة، وقد أجاب عليها المحاضر الأب عيسى صليبي بوضوحه وشفافيته المعهودة.




63
رنا سليمان.. فتاة إيزيدية تستعين بالموسيقى لعلاج الناجين من جرائم داعش


عنكاوا دوت كوم | أخبار الآن | لندن - بريطانيا ( وكالات )

لا يزال الإزيديون يعانون مرارة الأيام التي قضوها تحت استعباد تنظيم داعش الإرهابي الذين حاولوا ابادة الطائفة بأكلمها، حيث يحاول بعض الإزيديون البناء على هذه التجربة في خلق حياة جديدة لهم ولأبنائهم.

رنا سليمان، الفتاة الإيزيدية التي تعرضت لشتى انواع التعذيب والانتهاك على يد تنظيم داعش خلال وجودها في العراق، وبعد تحريرها منهم توجهت الى العاصمة البريطانية لندن وهي تحاول ان تفعل ما بوسعها للمضي بحياتها ومساعدة غيرها ممن تعرضوا لذات الظروف.

رنا البالغة من العمر 19 عاما وهي عضو في جوقة فنية وتقدم العلاج للناجين من فظائع داعش شمال العراق، تستخدم الفن والموسيقى لعلاج ابناء طائفتها، فيما تشارك في جوقة الإيزيديين في معهد تراينيتي لابان للموسيقى والرقص في لندن.
( REUTERS )

وكانت المدن الإيزيدية وعلى رأسها سنجار تعرضت لهجوم من قبل عناصر تنظيم داعش الذين سرعان ما سيطروا عليها بعد انسحاب قوات البيشمركه، حيث قتل مسلحو التنظيم عدد كبير من الأشخاص وأسروا آخرين، حيث اضطر الالاف الى الفرار إلى جبل سنجار للنجاة من أيدي التنظيم. فيما اعتبرت الأمم المتحدة أن أفعال التنظيم يمكن تصنيفها جرائم حرب وجرائم ضد الإنسانية، وأن الإيزيديون تعرضوا لمحاولة إبادة.



مصدر الصورة : ( REUTERS )

 

64
اتحاد النساء الاشوري يصدر بيانا بمناسبة عيد المراة العالمي
عنكاوا كوم –خاص
اصدر اتحاد النساء الاشوري بيانا في ذكرى احتفال العالم باليوم العالمي للمراة ..وقدم الاتحاد في البيان الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه  تحية حب وتقدير للمراة في العالم  والمراة العراقية بوجه الخصوص ذاكرا المراة المهجرة الايزيدية والكلدانية السريانية الاشورية لشجاعتها الهائلة وقدرتها على الصمود في كل الظروف المعادية وغير المألوفة التي مرت بها في ظل الظروف التي مر بها بلدنا وفيما يلي نص البيان
في الثامن من آذار مارس ... اليوم العالمي للمرأة
يطيب لنا ان نعبر عن اعتزازنا الكبير بكل نساء العالم عموما ،باصرارهن على حقوقهن والمساهمة في بناء مجتمع صحي مبني على اساس المشاركة الفاعلة.
وتحية حب واحترام وتقدير إلى المرأة العراقية عامة والكلدانية السريانية الآشورية خاصة
وكل عام وانتن ارفع شانا واوطد مكانة ...اليكن اجمل التهاني وارق التبريكات
لك ...انت الام
ولك ...انت الاخت
ولك ...انت الصديقة
في يوم المرأة العالمي .... تحية حب وتقدير للمرأة في العالم عامة والمرأة العراقية خاصة... ونخص بالذكر المرأة المهجرة الايزدية والكلدانية السريانية الاشورية لشجاعتها الهائلة وقدرتها على الصمود في كل الظروف المعادية وغير المألوفة التي مرت بها في ظل الظروف التي مر بها وطننا ....
المرأة هي نصف المجتمع و تربي النصف الآخر.... أذن فهي اصل المجتمع كله...انها الأم و الأبنة و الزوجة و الاخت ... المرأة نهر من المحبة والحنان و العطاء والمعاني الجميلة ...فحق لها عليك ايها الرجل ان تشعرها بالحب و الامان و الاحترام وليس فقط الرجل وانما حق على الجميع احترامها وتقديرها.
انت الحياة كلها ... يامن تصنعين الحياة ... كل عام وانت بالف خير
               
                                        اتحاد النساء الأشوري
   

65
نبي يهودي يواجه  الانهيار في العاصمة العراقية (بغداد)
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

ناشدت اكاديمية اثارية  الجهات المسؤولة بضرورة ايلاء الاهتمام بمرقد يعود لنبي من انبياء اسرائيل هو يشوع بن نون  كونه يعاني انهيار ببعض اجزائه لاسيما بقبته .

واكدت الاثارية زينب عبد الله  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان المرقد الواقع بمنطقة الشالجية  بالعاصمة العراقية (بغداد) في حالة انشائية خطيرة  اثر قيام جهات بصيانته بطرق غير حرفية ادت  الى توقف مشروع صيانته المرتبط بمشروع بغداد عاصمة الثقافة رغم المبلغ المرصود للصيانة  حيث بدا على المرقد انهيار  بعض اجزائه  واضطرار الاهالي لوضع مشابك تحت القبة الخاصة بالمرقد لمواجهة احتمال تساقط اجزاء من القبة على الزائرين  فضلا عن وضع مشابك اضافية على المحراب لذات الاسباب .

ويعد يشوع بن نون احد مساعدي النبي موسى  وخليفته حيث قاد بني اسرائيل  الى ارض كنعان  وكان عسكريا  نابها في التخطيط الاستراتيجي  فضلا عن امانته بطلب ارشاد الله ازاء التحديات التي واجهها  ويحتفظ العهد القديم بسفر يحمل اسمه  ويورد في سياقه عدد من الاماكن الرئيسية مثل  شطيم ونهر الاردن والجلجال واريحا وعاي..
 

66
بالصور| غلق وتعقيم كنيسة المهد بسبب كورونا


جانب من التعقيم
اليوم الجديد/ عنكاوا دوت كومكيرلس مجدي

بلاد بره

أكد أديب جودة، أمين مفتاح كنيسة القيامة وحامل ختم القبر المقدس، اليوم الجمعة، أنه تم غلق وتعقيم كنيسة المهد بمنطقة بيت لحم، التي تُعد مكان مولد السيد المسيح، مساء أمس، كإجراء وقائي من انتقال عدوى فيروس كورونا.

وأضاف جودة في تصريحات خاصة لـ "اليوم الجديد"، أن هذا القرار جاء نتيجة لقرارات رئيس الوزراء الفلسطيني بمنع أي مظاهر للتجمهر والتجمع، وإلغاء كامل حجوزات السياح، وغلق المناطق السياحية، مشيرًا إلى أن هذه القرارات سيتم تنفيذها خلال مدة حالات الطوارئ التي تم تقديرها لمدة 30 يومًا.

وأكد أن أبواب كنيسة القيامة المقدسة مفتوحة للجميع، وتستقبل زوارها والحجاج المسيحيون كالمعتاد، حيث ستقام صلوات الأسبوع الثاني من الصوم الكبير، غدًا السبت، كالعادة في داخل كنيسة القيامة المقدسة، وتستقبل الدخلات الرسمية المعهودة لجميع الطوائف.

وأوضح أن القدس ومقدساتها بما فيها كنيسة القيامة تحت الاحتلال، لذلك فهي تابعة لإسرائيل ولم يطبق عليها قرار الغلق، أما مناطق الضفة الغربية والتي بها كنيسة المهد فهي تحت حكم السلطة الوطنية الفلسطينية.

وطالب أمين مفتاح كنيسة القيامة وحامل ختم القبر المقدس، جميع المسيحيين عدم الانصياع وراء الإشاعات، والتي تخلق البلبلة بين المواطنين.


67
الأمريكان يعيدون إعمار مرقد النبي ناحوم في القوش

عنكاوا دوت كوم/ عراقيون /نور نايف

يمتد وجود اليهود في العراق إلى أقدم العصور قبل وجود الديانتين المسيحية والإسلامية في هذه الديار، ففي عام 732 قبل الميلاد تمكن تغلث بلاسر الآشوري من سبي بعض قبائل اليهود ونقلهم إلى آشور، وبعد وفاة تغلث بلاسر امتنع اليهود من دفع الجزية للآشوريين، فقامت آشور مرة أخرى لتأديب المتمردين وكان في هذه المرة أسر الأسباط العشرة التي يقال إنها لم تعد أبداً، وهي الملقبة بالأسباط العشرة المفقودة.

وبدءاً من عام 626 قبل الميلاد شنت بابل المستقلة سلسلة من المعارك أدَّت إلى انهيار كامل لما كان يعرف باسم الأمبراطورية الآشورية.

وحينما انتزعت بابل حريتها من الإستبداد الآشوري، وقضت على الأمبراطورية الآشورية فكان نصيب البلدان التابعة لآشور أن تكون تابعة للسيد الجديد وهي الدولة الكلدانية، وحينما أعلنت أورشليم العصيان على الدولة الكلدانية الحديثة توجهت هذه القوات نحو الغرب، وفي عام 597 ق.م. قامت الجيوش البابلية الكلدانية بقهر المدافعين عن القدس وأسرت 3023 يهودياً وأخذتهم إلى بابل، وكان ذلك أول أسر جماعي، أما السبي الثاني فكان عام 587 ق.م. والثالث عام 581 ق.م (أرميا 52: 29 ـ 30) وهذه الفقرات اقتباس من جول كولي “التحالف ضد بابل”.
إن إيراد هذه المقتطفات التاريخية كان غرضها تبيان قدم هذا الموضع في أرض بلاد ما بين النهرين المعروف بميزوبوتاميا.

وكان لليهود مساهمة ودور تاريخي في بناء وتكوين الحضارات التي انبثقت وازدهرت ثم أفلت وتلاشت في ربوع هذه البلاد، وأصبح هذا الموضع من المعالم التاريخية العراقية والتي تعتز بها القوش وهو مرقد النبي ناحوم “الألقوشي”. كتابة باللغة العبرية مثبتة في أحد الجدران من الداخل ويعتبر هذا المرقد من المزارات الدينية اليهودية المنتشرة في العراق، وناحوم اسم عبري معناه “معزّ”، وهو أحد الأنبياء الأثني عشر الصغار من القوش وهو المعروف بفصاحة لسانه ودقة تعابيره، وهو قريب من موقع الحدث، فلذلك يسهب في وصفه للموقع وللمعارك وللحوادث الدائرة في نينوى وقت انهيار تلك المدينة، ومعها كان انهيار الدولة الآشورية في 612 قبل الميلاد .
تاريخ اليهود في هذه الديار .

حينما اتسعت الأمبراطورية البابلية الحديثة “الكلدانية” تحت زعامة نبوخذنصر الثاني، شملت كل منطقة غرب آسيا، وسبى اليهود من فلسطين، وقد استخدم نبوخذنصر أجساد هؤلاء الأسرى وأدمغتهم ومهارتهم لبناء معابد بابل ومبانيها وبرجها العظيم، حيث كان هذا المجد والإزدهار الأخير هو ذروة الحضارة البابلية الكلدانية العراقية، وحينما أفل نجم هذه الدولة، كان أفول الحضارة العراقية.

ناحوم ((بالعبرية: נַחוּם)) يعد أحد الأنبياء الصغار والذي كتبت نبوءته في الكتاب المقدس اليهودي أو العهد القديم، كتابه جاء مرتبا زمنياً بين سفر ميخا وسفر حبقوق في الكتاب المقدس. وقد كتب عن نهاية الأمبراطورية الآشورية وعاصمتها نينوى بأسلوب شعري مفعم بالحيوية. حيث إنه قد عاش في ال القرن السابع قبل الميلاد، ويقع ضريحه في العراق، في مدينة القوش .

ويعد قاموس الكتاب المقدس، أن ناحوم هو أحد الأنبياء الإثني عشر الصغارـ من القوش، قرية في فلسطين مكانها الحالي مجهول ـ بحسب القاموس المذكور ـ إن سفر ناحوم هو السفر الرابع والثلاثون من العهد القديم، ويتألف من إصحاحات ثلاثة، وهو وحي على نينوى.
وان تاريخ كتابة السفر يرجح انه كُتبَ بعد أن أخذ الآشوريون نوآمون ـ طيبة في عهد اليونان والأقصر الحالية وكانت عاصمة مصر قديماً ـ في عام 663 ق.م (3 : 8) قبلما اخرب الماديون والكلدانيون مدينة نينوى عام 612 ق.م، وجاء في القاموس المذكور انه يعتقد كان من المسبيين إلى بابل، لكن الحقائق التاريخية لا تتفق مع هذا الرأي إذ إن السبي البابلي كان بعد سقوط نينوى في عام 612 ق.م كما هو معروف في التاريخ.

والسراج داخل مقام النبي ناحوم معلق في محله إلى اليوم، وكان يبقى مشعلاً على مدار الساعة ويعمل على الزيت، وكتب عن ضريح النبي ناحوم في القوش عدد من الرحالة الأجانب والكتاب العراقيين .

وفي نزهة المشتاق في تاريخ يهود العراق ينقل يوسف غنيمة عن لايرد قوله “إن في القوش بموجب تقليد عام، قبر ناحوم الألقوشي كما يلقب في فاتحة نبوته. ويحترم هذا المكان المسلمون والمسيحيون ولا سيما اليهود الذين يحافظون على البناء ويأتون إلى زيارته زرافات في بعض مواسم السنة، فالقبر هو مصطبة بسيطة أو ناؤوس مغطى بقماش أخضر، وعلى جدران الغرفة موضوعة قصاصات ورق مكتوب عليها بالعبرية مواعظ دينية وتواريخ زيارات الأسر اليهودية”.
من جهة أخرى نقرأ عن رحلة بنيامين التطيلي (1165 ـ 1173 م) التي يتحدث فيها عن الموصل ويقول إن فيها 700 يهودي، وفي الموصل كنيسة عوبيدية من بناء النبي يونة بن امتاي وكنيسة ناحوم الألقوشي، وفي حاشية ورد…يذكر له بنيامين مرقداً آخر في نواحي شثاثة، والمعروف اليوم أن قبر النبي ناحوم موجود في قرية القوش من أعمال الموصل، ويحج إليه اليهود.
وفيه كتابة بالعبرية تنص على أن بناءه الحالي جدده سنة 5556 من التقويم العبري أي سنة 1796 م، ساسون صالح داود وعبدالله يوسف، ووقف على بنائه موشي كباي وداود برزاني من الموصل .
وفي سنة 1921م، وعند مجيء اليهود لزيارة قبر النبي ناحوم كان الوجيه اليهودي “يعقوب صحيح” وقد طلب زيارة هيكل مار ميخا، واستفسر عن سبب عدم الإشارة إلى صاحب العظام.
وقال نحن نعرف انكم سرقتم عظام النبي ناحوم وهي مكرمة معززة عندكم ونحن نأتي لزيارتها.
وبعد هذا التصريح قام الشماس اسطيفو وأضاف اليها باللغة الكلدانيـــــة “ناحوم الألقوشي” فتكون الجملة كاملة “خزينة عظام النبي ناحوم الألقوشي”، وفي السياق ذاته نقرأ ليوسف حداد أنه في عهد البطريرك مار يهبالا الخامس (1578 ـ 1580 م) أو في عهد مار إيليا السابع (1576 ـ 1591 م ) تم العثور في هيكل مار ميخا على صندوقين، واحد يحتوي عظام مار ميخا والآخر عظام النبي ناحوم، وإذا اعتمدنا على هذه الرواية فإن هذا الصندوق يكون قد نقل إلى مبنى مار ميخا قبل القرن السادس عشر الميلادي على أقل تقدير كما يقول حبيب تومي في الحوار المتمدن 2018 م.
يذكر أن اليهود هاجر أغلبهم من العراق سنة 1948م، وصودرت أملاكهم وأموالهم فيما بعد وأسقطت عنهم الجنسية العراقية، بينما يرى البعض الآخر أن إعلان قيام دولة إسرائيل والمخططات الصهيونية الرامية إلى تعمير الكيان الجديد بأكبر قدر ممكن من السكان، كان له الدور الحاسم في مخطط تهجيرهم، كما وقع مع العديد من يهود دول العالم العربي والإسلامي. ومنها قيام جواسيس يهود بتفجير دور العبادة اليهودية والرموز الحيوية لليهودية في العراق قصد إجبارهم على الرحيل نحو إسرائيل .

وقد هاجرت غالبية الطائفة من العراق خلال عامي 1949 و1950م في عملية سميت عملية عزرة ونحمية إلى أن تم إغلاق باب الهجرة أمامهم وقد كان في بداية الخمسينيات حوالي 15 آلاف يهودي بقي في العراق من أصل حوالي 135 ألف نسمة عام 1948م. وعند وصول عبد الكريم قاسم للسلطة رفع القيود عن اليهود المتبقين في العراق وقد بدأت وضعيتهم تتحسن وأخذت الأمور تعود إلى طبيعتها، لكن انقلاب حزب البعث واستلامه للسلطة أعاد الاضطهاد والقيود عليهم، وفي عام 1969 م أعدم عدد من التجار معظمهم من اليهود بتهمة التجسس لإسرائيل مما أدى إلى تسارع حملة الهجرة في البقية الباقية من يهود العراق والتي شهدت ذروتها في بداية السبعينيات.
وعند الاجتياح الأمريكي للعراق عام 2003م كان مجموع اليهود المتبقين في العراق أقل من 100 شخص معظمهم إن لم يكن كلهم في بغداد والغالبية العظمى منهم من كبار السن والعجزة.
وكان اليهود يشكلون 2.6 % من مجموع سكان العراق في عام 1947 وانخفضت نسبتهم إلى حوالي 0.1 % من سكان العراق عام 1951م .

واليوم ونحن في العام 2020 هناك اهتمام دولي بإعادة إعمار المرقد برعاية الولايات المتحدة الأمريكية، وزارها السفير الأمريكي السابق بالعراق” جوي هود” في 21 / 4 / 2019م، بعد تخصيص أموال لإعمارها، وكان للسفير الأمريكي الحالي “ماثيو تولر” زيارتان متتابعتان في 21/7/2019م، وفي 7/2/2020م ، لمتابعة خطة لإعادة الإعمار والمراحل التي وصلت إليه، وبرفقته شخصيات يهودية لم يفصح عن هوياتهم.

68
رجال دين مسلمون ومسيحيون: نظام أردوغان تجاوز القيم ويكرر جرائم العثمانيين بحق الأرمن قبل مئة عام

   

عنكاوا دوت كوم - دمشق-سانا

بعد أكثر من 100 عام يستعيد النظام التركي الجرائم العثمانية ضد الشعوب الآمنة المسالمة فبعد المجازر والمذابح بحق الأرمن والسريان والآشوريين والعرب يرتكب اليوم اعتداءاته الوحشية بحق السوريين كما يواصل دعم الإرهاب والمتاجرة بورقة اللاجئين.

وأكد المطران آرماش نالبنديان مطران أبرشية دمشق وتوابعها للأرمن الأرثوذكس في تصريح لـ سانا أن اعتداءات النظام التركي على الأراضي السورية المخالفة لكل القوانين الدولية والمتجاهلة للسيادة السورية وجرائم مرتزقته الإرهابيين في إدلب هي سبب مآسي المدنيين السوريين وتهجيرهم منها.

وقال المطران نالبنديان إن “نظام أردوغان الذي يحاول حياكة مؤامرة جديدة ضد الأرض السورية الطاهرة التي كانت ولا تزال الملاذ الآمن لكل مهجر ومضطهد يقوم بالتلاعب بورقة المهجرين الفارين من جرائم الإرهابيين مهدداً بطردهم وتشريدهم”.

وأضاف: نعيش مشاعر الحزن والأسى لا بل السخط والغضب على ما يحدث في منطقة إدلب من عدوان تركي على الأراضي السورية والذي جاء لنجدة إرهابييه المهزومين امام تقدم الجيش العربي السوري الذي يحقق الانتصارات المتلاحقة ويحرر المدن والبلدات من رجس الإرهاب.

وجدد المطران نالبنديان وقوف السوريين إلى جانب جيشهم في مكافحة الإرهاب حتى القضاء عليه نهائيا وتمسكهم بوحدة الأراضي السورية وقدسيتها مثمنا تضحيات الجيش العربي السوري لينعم الشعب السوري بالسلام.

رئيس مجلس اتحاد علماء بلاد الشام الشيخ الدكتور محمد توفيق رمضان البوطي قال لـ سانا “إن من أشد ما يؤلم المرء أن يغدر به جاره وأشد من ذلك أن ينصب هذا الجار من نفسه وهو جار سوء وصياً على جاره في عصر صار لقضايا السلم الدولي والعلاقات الدولية تشريعات وأنظمة ومرجعيات إلا أن جار سورية النظام التركي تجاوز الشرعية الدولية والقيم الأخلاقية”.

وبين البوطي أن النظام التركي تجاوز حق الجوار لبلدين بين شعبيهما صلات اجتماعية وأبى إلا أن يحتضن العصابات الإرهابية وحارب سورية من خلالها ومن خلال جيشه بدعمه لها محملا نظام رجب طيب أردوغان ومرتزقته الإرهابيين مسؤولية تشريد المدنيين السوريين وتهجيرهم من أرضهم بعد أن كانت سورية مضرب المثل في الاستقرار والأمان مؤكدا أن سورية عصية على مطامع أردوغان وستنتصر وسيسقط عدوانه تحت أقدام جيشنا الباسل.

وأكد الدكتور البوطي على العلاقة الوطيدة بين النظام التركي والكيان الصهيوني وقال: “هناك مصلحة مشتركة بين النظام التركي بدكتاتوريته الوقحة وبين الكيان الصهيوني الذي يغتصب مقدساتنا الإسلامية والمسيحية”.

من جهته أكد المشرف العام على مجمع الشيخ أحمد كفتارو الدكتور محمد شريف الصواف أنه “ليس لدينا أي نظرة عداء تجاه الشعب التركي الذي تربطنا به علاقات قربى وجوار لكننا نرد اعتداء آثما غير مبرر يقوده الجيش الأردوغاني المجرم على أراضينا التي عقدنا العزم على تحرير كل شبر منها وسنقف خلف جيشنا العربي السوري وقيادته”.

مدير أوقاف ريف دمشق الشيخ الدكتور خضر شحرور أكد أن الجيش العربي السوري بانتصاراته وتضحياته أصبح أسطورة لأنه وقف بوجه أعتى قوى الأرض قوى التكفير والتطرف المدعوم من الغرب والكيان الصهيوني والنظام التركي الذي فتح حدوده وارضه وماله للإرهابيين وأفشل مشروعهم لتقسيم سورية بفضل بطولاته والتحام الشعب حوله.

وبين شحرور أن من يراهن على دمار سورية “سيعود بتوابيت تحمل خزيه وعاره” داعيا من ارتضى أن يعمل خدمة لأعداء الوطن إلى العودة لأرضه وترك سلاحه كي لا يكون ذيلا لهؤلاء المعتدين.

القس بطرس زاعور الرئيس الروحي للكنيسة الانجيلية الوطنية في دمشق ورئيس السينودوس الانجيلي الوطني في سورية ولبنان وصف ما يقوم به النظام التركي ضد أراضينا المباركة بالعمل الإجرامي والعدوان السافر وقال: “لا عجب من هذا النظام أن يكرر نفسه بأوجه مختلفة في تنكيل وقتل شعبنا وسرقة ثرواتنا الاقتصادية كما كان قد فعل قبل 100 عام بالشعب الأرمني والسرياني في منطقتنا”.

وأعرب القس زاعور عن فخره ببطولات جيشنا الذي يسطر ملاحم بطولية مع القوات الرديفة والصديقة التي تقف معنا ضد هذا العدوان الإرهابي الإخواني العثماني.

عماد الدغلي

69
فريق اكاديمية عنكاوا يحرز مركز الوصافة ببطولة اكاديميات العراق بكرة القدم
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
حقق فريق اكاديمية عنكاوا  بكرة القدم المركز الثاني ببطولة اكاديميات العراق بعد خسارته بنتيجة هدفين لهدف ضد فريق اكاديمية اربيل (ناوندي سي)..ذكر ذلك المدرب مكسيم عيسى المدير الفني للفريق في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم) مضيفا بان الفريق ينتمي لاكاديمية عنكاوا  التي تاسست في عام 2014 وترتبط بمديرية شباب  اربيل التابعة لوزارة الثقافة والشباب في الاقليم ..ولفت عيسى الى ان الاكاديمية تالفت  من اربع فرق للفئات العمرية المحددة فالفريق الاول يضم لاعبين تتحدد اعمارهم من سن السادسة لغاية التسع سنوات بينما الفريق الثاني فيضم لاعبين تتراوح اعمارهم ما بين العشر سنوات لغاية الـ13سنة  فيما الفريق الثالث فيضم لاعبين تتراوح اعمارهم من فئة 14 سنة لغاية 16 سنة اما الفريق الاخير فهو يضم لاعبين دون سن 18 سنة ويمارس اللاعبين تدريباتهم على ملاعب مركز شباب عنكاوا ..واضاف مدرب فريق اكاديمية عنكاوا  ان الفريق اشترك ببطولات وحقق مراكز متقدمة كالمركز الاول الذي حققه في العام الماضي متفوقا على فرق اربيل مما اهله للتاهل وتم دمج الفريق مع لاعبي اكاديمية بحركة لخوض مباريات بطولة اكاديميات العراق  التي شاركت فيها نحو 21 فريقا ، تسع منها من الاقليم بينما الباقي  مثل محافظات ومناطق مختلفة من العراق  مثل الناصرية  والقيارة والديوانية  وجرت مباريات البطولة وفق دوري المجموعات حيث تالفت فرق مجموعتنا  من 5فرق بينما المجموعات الاخرى فضمت 4 فرق  وبعد تصدرنا لفرق المجموعة تاهلنا لمباريات التسقيط الفردي بخروج المغلوب والتي انتهت بفوزنا باغلبها لنتاهل للمبارتة النهائية التي خسرنا فيها  امام الفريق الذي ذكرته سلفا ..وانتهى المدرب مكسيم عيسى الى ان البطولة شهدت تميزا لعدد من لاعبي الفريق مما دفع ادارتي فريق اربيل وبرايتي لاستقطابهم  وهم كلا من ماتياس نشوان وماتياس رمزي ومصطفى قابيل وعبد الاله عبد الرحمن ومير خاص ومحمد سرباز ..جدير بالاشارة الى ان المدرب مكسيم عيسى يعد من ابرز الكفاءات التدريبية حيث انه حصل على الشهادة التدريبية الدولية فئة سي كما حصل على شهادات تدريبية  من نادي ريال مدريد الاسباني ويعد المدرب الاول في اقليم كردستان ..

70
بمناسبة يومها العالمي .. بماذا رسخت المراة المسيحية في المجتمع الموصلي ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تحتفل المراة في العالم في يوم الثامن من اذار  بيومها  العالمي .. المراة التي عدت نصف المجتمع  وابرزت جهودها في الوقوف مع الرجال  في مؤازرة التحديات  ومجابهة كل المعوقات بجهود مهمة  ولاشك في ان المراة المسيحية  اسهمت كقريناتها في المجتمع الموصلي بجهود مهمة وثقها المؤرخون بالكثير من البحوث والدراسات ولعل منها  بحث دونته الباحثة الاكاديمية  الدكتورة عروبة  جميل محمود في سياق  ما نشرته عن الدور الاجتماعي  للمراة الموصلية منذ سنة 1834 وحتى سنة 1918 وذلك في مجلة دراسات موصلية المجلة  العلمية المحكمة التي  تصدر عن مركز دراسات الموصل ولعل ابرز ما لفتت اليه الدكتورة محمود هو حرمان المراة الموصلية من فرصتها في التعليم حتى جاءت راهبات اخوات المحبة  في عام 1873 ليفتحن مدارسهن  امام المسلمات  والنصرانيات وهي التسمية التي التزمت بها الاكاديمية في الاشارة الى المراة المسيحية حتى في بحث اخر نشرته بعدد اخر من المجلة متناسية ان التزامها بتلك التسمية يعد امرا مخالفا وخاطئا ولايليق بالدور التوثيقي والتاريخي في البحث العلمي الذي تضطلع به  ..كما ابرزت الاكاديمية في سياق البحث الدور الانساني  من خلال الاعمال الخيرية  حيث اكدت على ان عام 1908 شهد تشكيل  جمعية نسائية  خيرية  من النساء المحسنات وكان المسؤول عليها والمشرف على ادارتها القس بطرس فرجو  وتضمن برنامج عملها تشكيل فريق عمل لجمع التبرعات والاشتراكات  الشهرية والسنوية  وكانت تلك العملية تجري على عاتق الجماعة التي ذكرتها الدكتورة عروبة وهي كلا من ظريفة بطرس نوري وجميلة عبد الكريم كساب ومجودة الشماس ابراهيم ونجمة الياس محفوظ ونجمة حسن النجار وتابعت الدكتورة الى ان نشاط الجمعية تراجع بعد وفاة الاب المشرف عليها لتستانف نشاطها في عام 1910 حيث تم تعيين القس جرجيس لادارة نشاط الجمعية ..   

71
رسالة البطريرك ساكو بمرور الذكرى السابعة لتنصيبه 6/آذار/2013


اعلام البطريركية الكلدانية

بلدي العراق. لقد أتيتُ في زمن صعب ومُعقَّد، حيث الاحداثُ والازماتُ متسارعة في العراق الذي تحوَّل وللأسف الى ساحة للنزاعات والتجاذبات الاقليمية والدولية، وتصفية الحسابات. لقد نخره فيروس المحاصصة والفساد مما أفقر البلد، واستهلك الخدمات، كالمياه والكهرباء والمؤسسات الصحية والتعليمية.

يعتريني ويعتري غالبيّةَ االعراقيين قلق وحزنٌ عميقٌ أمام الحالة البائسة التي وصلنا اليها بسبب غياب المصلحة الوطنية والعجز في تقديم الخدمات العامة، إذ تُشير الاحصائيات حالياً الى 30% من المواطنين هم تحت خط الفقر، والاُميّة والبطالة والأمراض متفشية، فضلاً عن خطر فيروس كورونا الذي نجهل مدى انتشاره. لكن لي أمل كبير بشباب التظاهرات حاملي العَلَم العراقي، والمطالبين باصلاحات سياسيّة، واجتماعيّة، واقتصاديّة وبوطنٍ… وغدٍ أفضل. إني أُحيّ فيهم الإصرار واستمرارهم بشجاعة منذ شهر تشرين الاول 2019 وحتى اليوم بالرغم من إرتفاع عدد الشهداء والجرحى. ولا تفوتني الإشادة وبافتخار بدور المرأة العراقية في مشاركتها ودعمها لهذه المطاليب المشروعة.

 اجدد اليوم دعوتي الى جميع الفرقاء العراقيين المعنيّين لوقفة وطنية مسؤولة، والتكاتف من أجل بناء دولة مدنية قوية ذات سيادة، دولة مواطنة تعترف بجميع مواطنيها، وتحترم خصوصياتهم، ولا تُقصيهم. فما يملكه العراق من الخيرات يكفي لكي يكون دولة متقدمة! كما ادعو المجتمع الدولي،  وبخاصة الدول الكبرى  الى مدّ يدها لانهاض العراق على كافة الاصعدة الاقتصادية والعمرانية والثقافية والصحية، وفي مجال احترام حقوق الانسان، ولا تبحث عن مصالحها “فقط”.

اما عن الكنيسة، فاشكر الله على انها واقفة على رجلَيها برؤيتها الواضحة، ووعيها برسالتها ودورها. لقد وقفنا كفريق واحد امام ازمة تهجير المسيحيين وغيرهم من الموصل وبلدات سهل نينوى، واستقبالهم من دون استثناء.  وفَّرنا لهم السكن والطعام والدواء، وضمان إكمال الشباب دراستهم، لمدة تجاوزت الثلاث سنوات. كما قمنا بعد عمليات التحرير، باصلاح بيوتهم وتهيئة عودتهم.

وبالرغم من كل هذه الظروف الصعبة لم ينقطع انعقاد (السينودس) السنوي، وانتخاب كوكبة من الأساقفة الجدد، وتأوين طقوسنا التي صادق عليها الكرسي الرسولي، واستمرار لقاءاتنا ونشاطات الابرشيات، وانشاء عدة مؤسّسات انسانيّة وخيريّة وصحية وتعليمية، وترميم معظم كنائسنا في بغداد، بفضل دعم الكنائس في الخارج والمنظمات الخيرية مما قوّى حضورنا  في داخل العراق واستعاد هيبة الكنيسة. كما كان للكنيسة دور بارز في المحافل الدولية لحمل معانات شعبنا وتطلعاته. وهنا لا بد ان أشكر اصحاب الغبطة والنيافة والسيادة، البطاركة والكرادلة ورؤساء المجالس الاُسقفية الذين زارونا ووقفوا معنا في محنتنا.

في نهاية العام السابع، اُقدم الشكر لكل من صلّى من أجل خدمتي وشجَّعني ورافقني وعاونني. ومع بداية عام جديد من خدمتي، اُعاهدكم على أن أكون على اُهبة الاستعداد لإكمال رحلتي – رسالتي بكثير من  المحبة والعزم والتعاون، لذا أطلب صلاة الجميع من أجل أن تحافظ كنيستنا على أمانتها لرسالتها وديناميتها “بتجرد” في خدمة المحبة والوحدة والاصالة والتجدد.

72

ايزيدي 24 – ذياب غانم
 
قرار إدراج معبد لالش على لائحة التراث العالمي، في ميزان الشارع الايزيدي بين الرفض والترحيب
يراه البعض ايجابي و البعض الاخر سلبي، إدراج معبد لالش على لائحة التراث العالمي


بدأت وزارة الثقافة العراقية في شهر مايو من العام الماضي بالعمل على ادراج معبد لالش الذي يعد من اقدس الاماكن الدينية لدى الديانة الايزيدية الى قائمة التراث العالمي إبان ادراج مدينة بابل الأثرية على اللائحة نفسها بعد ان استمدت الفكرة من شاب ايزيدي يقيم في محافظة بابل.

قبل أيام، اعلنت وزارة الثقافة العراقية إضافة معبد لالش الى اللائحة التمهيدية للتراث العالمي كخطوة اولى لادراجها في التراث العالمي، القرار الذي أصدرته وزارة الثقافة، رحب به البعض واعتبرها خطوة ايجابية وجبارة والبعض الآخر عبر عن رفضه للفكرة كون المعبد مكاناً دينياً مقدساً.

الشاب الذي طرح فكرة إدراج معبد لالش على لائحة التراث العالمي ”فادي مراد“ تحدث ل”ايزيدي 24“ وقال، ”فكرة ادراج معبد لالش لم تأتي من فراغ بل من دراسة وتحليل للنتائج بعد ادراجها وطرحت هذه الفكرة ليتم خدمة المعبد من خلال طرق كثيرة، هناك عدد من النقاط طرحت الفكرة على اساسها وهي:
1- توفير غطاء وحماية دولية للمكان ومنع اي تلاعب ممكن في المستقبل.
2- حصول المكان على مساعدات ومنح ومشاريع تاتي بها المنظمات والمؤسسات العالمية للمواقع التراثية مما يوفر دعم دولي اقتصادي.
3- تخصيص مبالغ من الميزانية الحكومية للمكان بما يتناسب بقاءه على اللائحة الدولية (اليونسكو)، وهذا سيرتقي بالواقع الخدمي في المكان.
4- إدراج المكان على لائحة التراث العالمي يدخله الى قائمة المواقع السياحية، وبهذا سيكون للمكان مردود اقتصادي وإجتماعي واعلامي وثقافي للباحثين في شؤون الديانات حول العالم ونقطة جذب لهذه الديانة.
5- دخول المكان الى اللائحة سيدخله للتفتيش والرقابة الدورية وفق جدول المتابعة والمراقبة والتقييم وبالتالي ستجبر الحكومة الإهتمام والالتزام بغية ابقاءه على اللائحة.
6- مردوداتها الاجتماعية والعلمية والثقافية والاقتصادية والاعلامية ستجلب اهتماما اكبر بالمكان فدائماً ما يبحث الباحثين والخبراء في قوائم اليونسكو في كل سنة عن الاماكن التي اضيفت الى القائمة.

تابع قائلا، ”رفض هذه الفكرة من قبل البعض يرجع الى عدم الدراية بالماكنة الإعلامية وأهمية هذا الإدراج، تتقاتل الامم لاجل إدراج اماكنها على لائحة التراث العالمي، ولو نلاحظ وعندما ادرجت مدينة بابل على اللائحة اجبرت الحكومة على الاهتمام بها من جميع النواحي واصبحت محطة مهمة للباحثين والسواح وبعد إدراجها اصبحت النخلة رمزاً للعراق في لائحة اليونسكو مثلها مثل زيارة الحسين التي اعتبرت اكبر تجمع بشري في العالم ولايجابياتها ندعو ونتمنى ادراج معبد لالش الى لائحة التراث العالمي“.

هذا وتحدث السياسي الايزيدي والنائب السابق في البرلمان العراقي ”امين فرحان جيجو“ ل”ايزيدي 24“ وقال، ”قضية إدراج معبد لالش إلى لائحة التراث العالمي هو تحدٍ صارخ لتطلعات الشعب الايزيدي وبداية لستراتيجية إنهاء الدين الايزيدي على الأمد البعيد وانتهاك فاضح لقدسية معبد لالش باعتباره قبلة الديانة الايزيدية اسوة ببقية الأماكن المقدسة لبقية الأديان، لالش ليس بمكان تراثي أو أثري أو سياحي بل هو مكان للعبادة والحج والتبرك“.

وأضاف، ”هناك مخاوف كثيرة وشكوك أيضاً عديدة، من أهم تلك المخاوف التي تحوم حول قضية الإدراج، لماذا يقدم البعض في إزالة صفة الدين والقدسية من معبد لالش وحل محلها صفة التراث والسياحة؟ يبدو من هذا العمل المشين بان البعض يريد تحويل معبد لالش إلى شركة للسياحة والتراث لاستقطاب أكبر قدر ممكن من السياح الأجانب وجني الأموال من خلالهم في مشاريع تجارية ستلي بعد ذلك، وغيرها من الأمور“.

واسترسل ”جيجو“، ”تداعيات قضية إدراج معبد لالش إلى لائحة التراث العالمي كثيرة وخطيرة جدا في نفس الوقت على حاضر ومستقبل الشعب الأيزيدي، انه يستهدف أقدس معبد ديني ايزيدي للنيل من قدسيته، قضية الإدراج خطر ليس على الأمد البعيد فحسب بل سيشكل كارثة من لحظة صدور القرار، حيث ستلي بعده جملة من القرارات والإرشادات والتوصيات الإلزامية من قبل اليونسكو وتتم فرضها على معبد لالش وستصادر ملكيته وستتبع لوزارة الثقافة والأخيرة ستصبح هي صاحبة القرار الأول والأخير لكل شؤون ومجريات العمل في لالش، هناك العديد من التأثيرات الأخرى منها إقامة المشاريع السياحية والتجارية في لالش كالفنادق والمطاعم وسائر الأماكن الترفيهية الأخرى“.

وافاد، ”يقع على عاتق جميع أبناء الشعب الايزيدي إبداء رأيهم الرافض لقضية الإدراج، لأن معبد لالش هو ملك الشعب الايزيدي وليس ملك صرف لشخص أو عائلة أو عشيرة ما، فكل عمل أو قرار يمس بمعبد لالش سواء كان صغيرا او كبيرا يجب أن يعود للشعب الايزيدي كونه هو صاحب القرار الأول والأخير، على سائر الأيزيديين أن يقوموا بمحاسبة مَنْ له يد في هذه القضية المهينة وتقديمهم للمحاكم لكونهم قد أهانوا الدين الايزيدي واستباحوا حرمة وقدسية لالش، وبدورنا سنفاتح الحكومة العراقية والجهات ذات العلاقة حول رفضنا الشديد لقضية الإدراج والغاء هذا الملف نهائيا وعدم العمل به مطلقا في المستقبل، وهنا فنحن لا نود أن تصبح الحكومة العراقية سببا في انقسام المجتمع الايزيدي وتشتته بل نأمل أن تكون هي عامل وحدة شعبنا الايزيدي، نحن مستعدون لرفع هذه القضية إلى القضاء لانها غير شرعية كون الدستور والقوانين النافذة لا تسمح انتهاك الأديان ومقدساتها ومنها الديانة الايزيدية“.

اختتم ”جيجو“ حديثه قائلا، ”ليس لنا علم بكل مجريات هذه القضية، بل شكّل تصريح، وزير الثقافة العراقي بخصوص إدراج لالش للقائمة التمهيدية، صدمة لنا وللشعب الايزيدي برمته، يبدو ان القائمين على هذا العمل قد أدركوا مسبقا ردة فعل الشعب الايزيدي الرافض له ولهذا فقد عملوا بالسر ودون أن يطلع عليه عامة أبناء شعبنا“.

”وسام جوهر“ كاتب وناشط ايزيدي تحدث هو الآخر ل ”ايزيدي 24“ وقال، ”بشكل عام ارى ان قرار الادراج قرار ايجابي ويصب في خدمة الحفاظ على قدسية ورمزية لالش وصيانتها وحمايتها من التجاوزات التي تمس قيمها التاريخية والحضارية“.

وأشار الى ان، “لا ارى نتائج سلبية ولا اعتقد ان الذين يرفضون هذا القرار قد فهموا الابعاد الحقيقة لهذا القرار او ربما يتجاهلون الجانب الايجابي ويغالطون في تقديم الاعتراضات ربما لاسباب سياسية او حتى بدوافع شخصية“.

وقال أيضاً، ”هناك تخوف وقلق لدى البعض من ان يؤثر القرار على مكانة وقدسية المكان للايزيديين وهناك اعتقاد بان ملكية لالش ستنتقل الى الدولة وبذلك ستخرج لالش عن الفلك الايزيدي! ورأيي بان هذه مخاوف مفهومة ونحترم لاصحابها حقهم في هذا الرأي والقلق ولكن ليس هناك ما يدعو الى القلق بهذا الصدد، لالش سيبقى بكل تأكيد المكان الاقدس للايزيديين والذي يحصل هو ان لالش سيتمتع باهتمام عالمي في مؤسسة مرموقة (اليونسكو) التابعة للامم المتحدة“.

وأكد ”جوهر“، ”بكل تأكيد فان الحكومات المتعاقبة منذ تأسيس الدولة العراقية قد اهملت وهمّشت اماكن الايزيديين المقدسة ولالش منها، حكومات اربيل هي الاخرى مقصرة في الاهتمام ب “لالش” وخاصة فيما يخص قيمتها الحضارية التاريخية علاوة على قدسيتها الدينية لدى شعب يعد من شعوب العراق وكردستان العريقة. نحن كايزيديين امة مستضعفة لا نملك المقومات اللازمة للحفاظ على تراثنا الحضاري التاريخي وعلينا ان نسعى ونرحب بالدعم العالمي الذي بكل تأكيد لا يأتي من باب الاستغلال السياسي بل من الباب الانساني والحضاري اذ يرون في لالش قيمته الحضارية والتاريخية ويعدونه ارثا عالميا وهذا تقييم عالمي علينا ان نعده شهادة نعتز بها“.

73
اذاعة السويد

أعلنت مقاطعة سكونيه عن اكتشاف 7 حالات جديدة من الإصابة بفيروس كورونا المستجد في مدن مختلفة ضمن المقاطعة، ليصل مجمل عدد الإصابات في السويد إلى 60 حالة.

وكانت مقاطعة ستوكهولم قد أعلنت مساء البارحة عن اكتشاف 16 حالة جديدة، معظمهم كانوا متواجدين في إيطاليا، أكثر الدول الأوروبية تضرراً من انتشار فيروس كورونا.

الاذاعة السويدية

Stockholm مقاطعة ستوكهولم: 31
Västra Götaland مقاطعة فيسترا يوتالاند: 12
Skåne مقاطعة سكونيه: 9
Jönköping مقاطعة يونشوبينغ: 3
Uppsala مقاطعة أوبسالا: 2
Värmland مقاطعة فارملاند: 3
Örebro مقاطعة أوربرو: 1
إجمالي الإصابات في السويد: 61

المصدر: المقاطعات السويدية


74
عمل جديد للمبدع عماد الملوك‬

  عنكاوا دوت كوم/خاص
يطل علينا الفنان المبدع  عماد الملوك بعمل جديد وهو اغنية ردلي عمري وسنيني من كلمات انور كوركيس...المخرج احمد نور... التوزيع الموسيقي موسيس..موديل هاله ...مساعدي اخراج احمد غنيم و احمد فتحي تم التسجيل في ستوديوهات ملبورن والقاهرة اما التصوير فقد تم في القاهرة وقد صور الفنان عماد اغنيات جديدة ومتنوعة بالوان غنائية مختلفة منها خبير الحب وشريكة حياتي صرتي وعيني يابو الدلع ولاحدود للحب عندك لاحدود وفرصة اخيرة للشاعر الكبير وليد رزيقة واغنية قصيدة للشاعر المعروف عزيز الرسام.
الاغنية على الرابط
http://www.ankawa.org/vshare/view/11635/emad-maloka-dalel-omri-w-sni/

75
رامي  عيسى اسحاق ينال شهادة الماجستير من كلية الاداب بجامعة الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
نال  الطالب رامي عيسى اسحاق سقط شهادة الماجستير في اللغة الإنگليزية وعلم اللغة  من كلية الاداب في جامعة الموصل  بعد مناقشة رسالته الموسومة (تحليل خطابي نقدي لوسائل الإقناع في خطابات أشتون كارتر السياسية في عامي 2015-2016 حول الصراع في العراق وسوريا  من قبل داعش)وذلك صباح يوم الاربعاء الموافق 4 اذار (مارس ) الجاري وتالفت لجنة المناقشة من كلا من  الاستاذ الدكتور محمد حمزة رئيسا وعضوية الدكتور سالم يحيى والدكتورة هدى فاضل  والدكتور  نشوان مصطفى عضوا ومشرفا

76
مركز ميترو يدين الاعتداء على كادر العراقية الرياضية


عنكاوا دوت كوم/مركز ميترو/السليمانية
:5 آذار 2020
يدين مركز ميترو وبشدة، الاعتداء الذي طال كادر فضائية العراقية الرياضية في سوح الملاعب في مدينة اربيل، ويطالب المركز الجهات الامنية بفتح تحقيق عاجل ومعاقبة المسوؤلين عن حوادث الاعتداء، خصوصاً انها موثقة بالصوت والصورة.
فقد شهدت ملاعب اربيل اعتداءات سافرة، طال الكوادر الاعلامية اضافة الى الطواقم التحكيمية وعناصر الفرق الرياضية التي حلت ضيفة على رياضيي اربيل.
فأثناء مباراة كرة الطائرة بين فريقي اربيل وفريق الدغارة، وعلى قاعة كلية التربية الرياضية، قام الجمهور المتواجد بمهاجمة كادر الفريق الضيف، ومن ثم انتقلوا الى مهاجمة فريق فضائية العراقية الرياضية، المكون من عروة عامر مراسل الفضائية ومضر ابراهيم مصورها، وذلك اثناء البث المباشر للفضائية، وادى الاعتداء الى اصابات بليغة لكليهما، وخصوصاً المراسل الذي كسرت يده نتيجة الاعتداء.
ومن جهة اخرى قام جمهور نادي اربيل لكرة القدم، بمهاجمة طاقم التحكيم في المباراة التي جمعت نادي اربيل مع نادي الصناعات الكهربائية، اذ حال اطلاق الحكم لصافرة النهاية، بفوز نادي الصناعات الكهربائية على نادي اربيل، اخترق الجمهور السور محاولاً الاعتداء على طاقم التحكيم ولاعبي الفريق الضيف والصحفيين المتواجدين لتغطية المباراة.
واصدرت الفضائية الرياضية العراقية بيانا ادانت فيه الاعتداء وطالبت بمعاقبة المعتدين، كما اعلنت عن مقاطعتها لكل الانشطة الرياضية لنادي اربيل، ومن جهة اخرى اصدر الاتحاد العراقي لكرة القدم بياناً، ادان في الاعتداءات من قبل جمهور نادي اربيل، وفي الوقت الذي شكر فيه الهيئة الادارية للنادي ولاعبيه، للجهود التي بذلوها لمنع تلك الاعتداءات، الا انه استغرب وجود جمهور مع ان الاتحاد اصدر بياناً اكد فيه ان جميع مباراة الدوري العراقي ستجري بدون جمهور، كما اعلن الاتحاد انه سيفرض عقوبات انضباطية بحق نادي اربيل.

ان مركز ميترو في الوقت الذي يدين في هذه الاعتداءات، فأنه يكد ان هذه التصرفات ستنعكس سلباً على الرياضة في الاقليم، كما ستسيئ لسمعة الجماهير الرياضية في اربيل، والتي ندرك ان معظمها ضد هذه التصرفات التي قام بها نفر ضال.
كما يطالب المركز الجهات الامنية بأتخاذ خطوات جدية لمنع مثل هذه الظواهر في ملاعب الاقليم، وان تتخذ تلك الجهات الاجراءات القانونية بحق مرتكبيها.

77
عنكاوا دوت كوم - ANHA - قامشلو- ريناس رمو

لمشاهدة الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/11634/hanna-qretho/

​​​​​​​الطقوس والعادات التي يظهر تميّز خصوصية المجتمعات و الفتيات السريانيات وارتباطهن بالتراث السرياني خير دليل على ذلك حيث لا تزال طقوس استذكار الأميرة حانا  تُمارس قبل البدء بالصوم الكبير.

تاريخ الشعوب حافل بقصص تمتد لآلاف السنين، ويُعاد إحياؤها وفق طقوس رمزية، و ماتزال مكونات إقليم الجزيرة في شمال شرق سوريا تحتفظ بطقوسها وعاداتها التي تُحاكي تقاليدها، والتي تُعبر عن أحداث تاريخية، وتحولت اليوم إلى تراثٍ يُحتذى به، ومن هذه الطقوس استذكار فتيات السريان للأميرة حانا حانو قريثو.

وحانا حانو قريثو تُعدّ من أقدم القصص في التاريخ السرياني.

 وتعود قصة حانا إلى زمن أحد ملوك "مزبوتاميا أو بلاد ما بين نهرين" كان يُمنى بالهزائم المتتالية، وحينما تحقق له النصر لأول مرة، عاهد نفسه أمام جيشه بتقديم قربان للآلهة، على أن يكون أول شخص  يصادفه في عودته إلى المدينة هو القربان.

 ولسخرية الأقدار كان أول من استقبله هي ابنته "حانا" فكان لا بد من التضحية بها، وتقبلت الابنة قرار الملك ، ولكنها طلبت منه إمهالها أربعين يوماً تتوجه هي ورفيقاتها إلى قمم الجبال وتفرح وتسعد بهذا النصر قبل أن تُقدم قرباناً للآلهة.



جمعت "حانا" رفيقاتها من فتيات المدينة العذارى، اللواتي جمعن الكثير من أنواع البقوليات والخضار والبيض وغيرها، وخرجن إلى قمة الجبل القريب، وهناك بدأ الاحتفال أربعين يوماً وأربعين ليلة، وعندما قاربت الأيام الأربعين أن تنتهي، طلبت "حانا" من رفيقاتها أن يُقمن لها تذكاراً كل عام في نفس المكان تخليداً لذكراها.

 ثم عادت لوالدها، فأخذ السيف وقطع رأس ابنته "حانا"، وعاماً بعد عام تجتمع الفتيات، في ذلك المكان الذي أقمن عليه احتفالاتهن تذكاراً لصديقتهن "حانا"، فانتقلت هذه العادة من منطقة إلى أخرى، ومن جيل إلى جيل حتى وصلت إلينا.

 وتقوم الفتيات السريانيات في يوم الأحد الذي يسبق الصوم الكبير بصنع دمية خشبية ويُلبسنها لباس العروس، ويخرجن بها من الكنيسة ويطفن بها في بيوت القرية، وخلال الطواف يُقدّم أهالي القرية لهن السمن والبرغل والبيض.

عبير كورية من نساء  قرية محركان شمال غرب ناحية تربه سبيه أوضحت: "إن هذه العادة والطقوس قديمة جداً وورثناها عن آبائنا وأجدادنا، ونستذكر في هذا اليوم الأميرة حانا، التي كانت ضحية لنذر والدها المنتصر في الحرب".



وبيّنت عبير كورية أن الأميرة طلبت من والدها مهلة حتى تقوم بإعداد الطعام والاحتفال مع بقية الفتيات 40 يوماً، وبعدها تُقدم نفسها كضحية، لذا تستذكرها الفتيات السريانيات كل يوم أحد قبل الصوم الكبير بحمل دمية، والتجول بها بين الأحياء، ويقدّم لهن الأهالي السمن والبرغل والبيض، وقالت: "بعدها يتم جمع ما تم تقديمه لهن، و طهوه كما كانت تطبخ الأميرة حانا الأكلة والتي تعرف بالقلي".

وخلال الطواف تردد الفتيات أغنية باللغة السريانية تحكي قصة الأميرة حانا "بنت الملك واقفة بالزاوية، وعم تصلي أبوك وين راح، راح للحرب، وأنت كنت الضحية".

الأميرة حانا باتت اليوم قديسة تستذكرها الفتيات السريانيات كل عام قبل البدء بالصوم الكبير.

(أ ب)




78


عنكاوا دوت كوم/اعلام البطريركية

اتصل هاتفيا صباح الاربعاء 4 اذار 2020 غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل ساكو بقداسة البطريرك مار كوركيس الثالث صليوا للاطمئنان على صحته بعد مرضه. وقد اعرب لقداسته  عن صلاته وتمنياته له  بالشفاء العاجل. من جانبه ذكر قداسة ان صحته تحسنت، وهو في دور النقاهة.

وقد صلى البطريرك ساكو والاسقفان المعاونان مار  باسيليوس ومار روبرت من اجل شفائه، في قداس اليوم الذي احتفلوا به في كابيلا البطريركية.

79

35 إصابة في السويد - الحكومة تتخذ إجراءات لحماية الاقتصاد من تبعات كورونا


عنكاوا دوت كوم/القسم العربي في راديو السويد
أعلنت وزيرة المالية ماغدالينا أندرشون في مؤتمر صحفي عقد قبل قليل، أن الحكومة بالاتفاق مع أحزاب التعاون تسعى لتوسيع أطر منظومة العمل لـمجابهة التحديات الاقتصادية الناتجة عن تفشي فيروس كورونا المستجد. التفاصيل في الملف الصوتي اعلاه.

https://sverigesradio.se/artikel/7421268

80
تسجيل أول حالة وفاة بفيروس كورونا في إقليم كردستان و العراق


عنكاوا دوت كوم - ايزيدي 24 _ أربيل

اليوم الأربعاء الموافق 04-03-2020، تم تسجيل أول حالة وفاة بسبب تعرضه بفايروس كورونا في محافظة السليمانية.

و أعلنت وزارة الصحة في إقليم كردستان، أن الشخص الذي فقد حياته بسبب فايروس كورونا الجديد COVID-19 كان يبلغ من العمر 63 سنة.

81
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

من مفارقات الصدف انني كنت في طور اعداد تقرير مصور لصالح موقع (عنكاوا كوم ) عن كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك  وذلك بعد الاتفاق مع كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص  في الخامس من حزيران (يونيو ) من عام 2014  الا ان مفارقات ذلك اليوم حينما اعلن بمدينة الموصل  عن حظر تجول مفاجيء  اثر  الاخبار عن  وصول مجاميع  من عناصر تنظيم الدولة الاسلامية  لاطراف المدينة حال دون اعداد ذلك التقرير حتى تمت السيطرة  على المدينة من قبل عناصر التنظيم المذكور وذلك في العاشر من حزيران  من العام المذكور  ولتبدا بعدها  رحلة النزوح المريرة .

شاءت  الصدف ان تلك الكنيسة  كانت من اوائل الكنائس التي  تم فيها اقامة اول قداس في الجانب الايمن من المدينة  بعد التحرير  خصوصا وان كل كنائس ذلك الجانب تضررت بشكل كبير كونها تقع  في المنطقة القديمة التي نالها  الضرر الاكبر  جراء العمليات العسكرية  التي تكللت بتحرير  المدينة من براثن التنظيم  وكان  القداس الاول قد اقيم في  الثالث من تموز (يوليو ) من عام 2018 استذكارا لشفيع الكنيسة  المعروف بمار توما ولاقى اصداء كبيرة مما دفع بالقائمين  على الكنيسة لاستكمال مراحل تاهيل الكنيسة واعدادها لتستقبل قداديس خاصة بمناسبات مثل عيد شفيع الكنيسة اضافة لاقامة عيد الصليب الذي جرى في العام الماضي  واليوم  موقع (عنكاوا كوم ) زارها ليطلع عن كثب  عن مراحل التاهيل التي حظيت بها الكنيسة من خلال  الزجاج الملون المطعم بالصليب  فضلا عن رفع صليبان على برج الكنيسة  اضافة لجرسيتها  وفيما بقيت بعض اثار التنظيم  ماثلة لتحكي فصولا من تلك السيطرة المريرة  ومنها عبارات خطها عناصر التنظيم  لكن ما هو مؤلم ان  عناصر التنظيم  احرقوا  منشورات مركز الدراسات الكتابية التي كانت تكتظ بها اروقة الكنيسة فضلا عن متحفها  الذي اقيم بجهود ذاتية من قبل الاب بيوس عفاص  والذي احتوى على مخطوطات وتحف من الاثاث المنزلية والاواني المستخدمة في الحياة اليومية  من الصندلية  الى الصواني والمواقد والقدور  والسماورات  والكلبدانات فضلا عن المزملة  والحب والجاون والجاروشة  والدكرمان والاوتي والدن والسدود والجرار  وادوات النجارة حيث يقول الاب بيوس بان  المتحف احتواه ايوان الكنيسة التوماوية  وفناؤها  وسردابها كما احتوى  المتحف جناح للازياء الشعبية ..

82
بالرّغم من فايروس كورونا، كنائس سهل نينوى تمتلئ بالمسيحيين مع بدء الصوم الكبير

   
عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

أنطلق الصوم الأربعين يوما لدى المسيحيين في العراق منذ مطلع الأثنين وإمتلأت كنائس سهل نينوى بالعديد من المصلّين القاصدين الكنائس من أجل الصلاة وطلب الأمان والسلام للعراق بصورة عامة، وبالرّغم من الإعلان عن عدّة حالات من فايروس الكورونا في العراق إلّا أنّ الناس لم يهتموا للفايروس وأصبحوا يذهبون للكنائس، وطيلة فترة الصوم تنظّم الكنائس قداديس عدّة وكلّ جمعة تقام طقوس رتبة دورة الصليب التي تضمّ مراحل عديدة يتم قراءاتها في القداديس.

يقول الخورأسقف نوئيل القس توما لـــ إيزيدي 24 “فترة الصوم من الفترات المهمة في حياة الإنسان للتأمل والتخلّص من الخطيئة والتضامن، ويشكّل الصوم في الثقافة المسيحية عنصرا أساسيا في الحياة، وتأتي هذه الأيام لتجعل الإنسان أن يفكر بأخيه الإنسان ويتضامن مع الفقراء ويتمسّك بالصلاة وبالأعمال الإيجابية والخيرية، والصوم يعني الصوم عن الخطيئة والكذب والسرقة ، وهذا ما يتركّز عليه الصوم إذ أنّ المفهوم اللاهوتي للصوم ليس فقط الصوم من الطعام”.

الصَّوْمُ الكَبِيرُ أو الصَّوْمُ الأَرْبَعِينِيُّ (باللاتينيّة: Quadragesima؛ باليونانيّة: Μεγάλη Νηστεία) هو أحد فترات الصيام حسب الديانة المسيحية يبدأ في يوم أربعاء الرماد حسب الطقس اللاتيني، اما حسب الطقس الشرقي يبدأ يوم الاثنين. وتستمر فترة الصيام المسيحية إلى حوالي ستة أسابيع قبل عيد القيامة. الغرض التقليدي من الصوم الكبير هو إعداد المؤمن من خلال الصلاة، والتوبة من الذنوب، والصدقة وممارسة أعمال الرحمة. تُقام طقوس الصوم الكبير من قِبل العديد من الكنائس المسيحية منها الكنيسة الأنجليكانية، والكالفينية، واللوثرية، والميثودية، والكنيسة الرومانية الكاثوليكية وفي تقاليد الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية. تمارس اليوم أيضًا بعض الكنائس المعمدانية والإنجيلية الصوم الكبير.

يستمر زمن الصوم المسيحي خمسين يومًا، (40 يومًا هي أيام الصوم التي تسبق أسبوع الآلام فضلًا عن أسبوع الآلام بما فيه سبت النور بالإضافة إلى أربعة أيام تعويضية عن أيام الآحاد التي يتم الإفطار فيها وهذا هو المتعارف عليه في أغلب الكنائس)، وتختلف تقاليد الصوم المسيحي بحسب الطوائف والطقوس والليتورجيات؛ ويعد يوم أربعاء الرماد والذي يستمد تقاليده من الطقوس المسيحية الغربية، أول أيام الصوم المسيحي حيث تقيم كل من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، والكنيسة اللوثرية، الأنجليكانية، الميثودية والمشيخية طقوس دينية تتخلها صلوات ورسم إشارة الصليب بالرماد على الجباه.

تتنوع تقاليد الصوم الكبير في العالم المسيحي بين الإمتناع عن الطعام ساعات محددة أو الامتناع عن ألوان محددة من الطعام؛ الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وغيرها من الكنائس المسيحية الغربية تفرض على أتباعها إنقطاع عن اللحوم ومنتوجات الحليب والأجبان يومي الأربعاء والجمعة، في حين أنّ الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وغيرها من الكنائس ذات التقاليد المسيحية الشرقية تفرض انقطاع عن اللحوم لمدة أربعين يومًا.

إلى جانب الصلوات والإنقطاع عن الطعام تقام رتب وطقوس خاصة في الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بمناسبة الصوم الكبير منها رتبة درب الصليب وهي رتبة طقسية تقام في زمن الصوم الكبير، وفي أسبوع الآلام، في الكنيسة أو على الطرقات العامة، وتقرأ فيها نصوص صلب المسيح على أربع عشر مرحلة من العهد الجديد إلى جانب بعض المراحل المأخوذة من التقاليد المسيحية. وترفق كل مرحلة من المراحل بتلاوة صلاة الأبانا، وتأمل اجتماعي أو روحي معيّن. يقام درب الصليب في الكنيسة الكاثوليكية، وهناك ممارسات شبيهة لدى الطوائف الأخرى.










83


الدستور / المغطس - اصطحب جلالة الملك عبدالله الثاني، وجلالة الملكة رانيا العبدالله، امس الثلاثاء، جلالة الملك هارالد الخامس، ملك مملكة النرويج، وجلالة الملكة سونيا، في زيارة إلى موقع عمّاد السيد المسيح عليه السلام (المغطس).

ولفت جلالة الملك عبدالله الثاني، خلال الزيارة، إلى أهمية تعزيز السياحة بين الأردن والنرويج، خصوصا السياحة الدينية، واستقبال المزيد من الحجاج المسيحيين إلى موقع عمّاد السيد المسيح (المغطس)، والأماكن المقدسة.

وأكد جلالته أهمية حماية الوجود المسيحي في المنطقة، باعتباره جزءا أصيلا من نسيج ومستقبل الشرق الأوسط.
وجال جلالتاهما، برفقتهما جلالة الملكة رانيا العبدالله وجلالة الملكة سونيا، وسمو الأمير علي بن الحسين، رئيس بعثة الشرف المرافقة للضيف، وسمو الأمير

غازي بن محمد كبير مستشاري جلالة الملك للشؤون الدينية والثقافية والمبعوث الشخصي لجلالته، رئيس مجلس أمناء هيئة موقع المغطس، في الموقع، حيث زارا نهر الأردن، وموقع عمّاد السيد المسيح، والكنائس المبنية بذكرى تعميده.
كما استمع جلالتاهما إلى شرح قدمه مدير عام هيئة موقع المغطس المهندس رستم مكجيان عن الأهمية الدينية والقيمة الأثرية للموقع، مشيرا إلى ما يتميز به الأردن من عيش مشترك ووئام، فضلا عن قيم المحبة والتسامح والاعتدال.
ورافق جلالتيهما في الزيارة رئيس الديوان الملكي الهاشمي، ومستشار جلالة الملك للاتصال والتنسيق، ومستشار جلالة الملك للسياسات والإعلام.(بترا)

84
ضحية جديدة على طريق الموت الواصل بين بلدتي كرمليس وبغديدا
عنكاوا كوم –خاص
اودى حادث سير مؤسف بالشاب جوري جورج شمعون المصلوب  وذلك صباح اليوم الثلاثاء .. ووقع حادث السير حينما كان يستقل  الراحل جوري سيارته من نوع بيك اب  على الطريق الواصل  بين بلدتي كرمليس وبغديدا والذي غالبا  ما يشهد حوادث سير مؤسفة  نظرا للتعرجات التي يحتويها وغير صلاحيته ..   

85
زوعا تلغي المسيرة  النيسانية المرتقبة  احتفاءا باكيتو خشية من  فايروس كورونا
عنكاوا كوم –خاص
نقل الموقع الرسمي للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا دوت اورغ ) عن اتخاذ قرار بالغاء  المسيرة التي تحرص الحركة على اقامتها في الفاتح من نيسان من كل عام احتفاءا بحلول السنة البابلية الاشورية المعروفة باكيتو .. من جانب اخر اتخذ المكتب السياسي للحركة قراراً أجل بموجبه المؤتمر العام التاسع للحركة مشيرا خلال الخبر الذي تداوله الموقع واطلع عليه (عنكاوا كوم ) ان هذه الاجراءات  تمت  وفق استبيان اتخذ بصورة طارئة للفروع في الوطن والقواطع في المهجر والكادر المتقدم وذلك احترازا من فيروس كرونا المستجد وكذلك التزامًا بالتوجيهات الخاصة من الجهات الطبية والصحية المختصة التي منعت التجمعات العامة، حيث تم تعطيل الدوام في المدارس والجامعات في عموم العراق،.. الجدير بالاشارة الى مسيرة اكيتو تم  الغاؤها  خلال اعوام 2015  وماتلاها حتى استؤنفت  في عام 2017 حيث اقيمت اخر نسخة من المسيرة في الاول من نيسان (ابريل ) من العام الماضي حيث شهدت حضور عدد من قياديي الحركة بالاضافة لمشاركة من المؤازرين القادمين  من  بلاد المهجر ..   

86
بالصور/ اجزاء غريبة غير منفلقة  وانفاق لداعش بمطرانية السريان القديمة بمدينة الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
خلال جولة لموقع (عنكاوا كوم ) بالمطرانية السابقة لكنيسة السريان الارثوذكس بمدينة الموصل بعد انتقال  المطرانية الى الجانب الايسر للمدينة في عام 1988  واتخاذ بعض العوائل الفقيرة للمطرانية القديمة كمقر لها قبل سيطرة التنظيم  في عام 2014 حيث عثر في  ديوان المطرانية المخصص لاستقبال الضيوف على اجزاء غريبة كقنابل غير منفلقة  في ذلك الموقع بالاضافة لاكتشاف فتحة كبيرة يعتقد بانها كانت احد الانفاق التي كان يستخدمها عناصر التنظيم للتخفي والمرور من منطقة الى اخرى ..   

87
الفنان المغترب متي توزة يهدي متابعيه اغنية (ابو الغزل )
عنكاوا كوم –خاص
اهدى الفنان العراقي متي توزة المغترب في العاصمة البريطانية (لندن )متابعيه ومعجبيه اغنية جديدة حملت عنوان (ابو الغزل ) وقال توزة في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان الاغنية الجديدة جاءت باللهجة العراقية الشعبية حيث كتب كلماتها الشاعر  بهاء كامل  واسبغ عليها الحانه الجميلة  الموسيقي غسان بريسم  فيما قام بتوزيعها الموسيقي عزيز ثامر لافتا بان الاغنية  من النوع الرومانسي الخفيف  الذي  يتغزل فيه الحبيب بحبيبته ويصفها بالعسل ..

https://www.youtube.com/watch?v=6gctdbhZFpM&feature=youtu.be

89
تيلي لوميار/ نورسات
أصدرت بطريرك بابل للكلدان بيانًا أعلنت فيه عن مجموعة إجراءات وقائيّة في كنائسها للتّصدّي لتفشّي فيروس كورونا، وجاء فيه:
"نظرًا لاستمرار حصول إصابات بفيروس كورونا في بغداد وفي بعض المدن الأخرى، ممّا يبعث إلى القلق، وكإجراء احترازيّ للحدّ من انتشار الفيروس بسهولة بين الأفراد، نوصي بتوقّف حفلات الزّواج ومجالس التّعازي، والاحتفال بالقدّاس يوم الأحد، وكافّة النّشاطات في كنائسنا الكلدانيّة ببغداد إلى إشعار آخر لاسيّما أنّ الحكومة العراقيّة عطَّلت الدّوام في المدارس والجامعات، وأوقفت التّجمّعات العامّة. لذا ننصح كافّة الأشخاص الالتزام بالتّوجيهات الوقائيّة الصّحّيّة: من شرب الماء باستمرار وارتداء القناع الواقي (الكمّامة) في التّجمّعات العامّة وعدم المصافحة والتّقبيل، خصوصًا أنّنا نعيش حالة عدم اليقين من توفّر المستلزمات الوقائيّة والعلاجات الفاعلة لاحتواء الفيروس.

ملاحظة: يستمرّ الاحتفال بالقدّاس اليوميّ لأنّ الأشخاص الّذين يحضرونه قليلون، ومن الأفضل أن يكون جلوسهم متباعدًا والمناولة في اليد وعدم تبادل السّلام.

بهذه المناسبة ندعو مؤمنينا إلى الصّلاة في بيوتها من أجل أن يعبر هذا الوباء، كما نوصيهم بتلاوة صلاة الوقاية منه والمنشورة على موقع البطريركيّة وكذلك صلاة السّهرانة.

ونطلب من أساقفتنا في المدن الأخرى القيام بنفس الإجراء إن حصلت إصابات بهذا الفيروس.

حفظ الرّبّ كلّ النّاس من هذا الوباء الفتّاك."

90


عنكاوا كوم / حويادا


قامت وحدات حماية الشعب الكردية باختطاف أربعة أشخاص ينتمون لسوتورو المتحالف مع دمشق شمالي في مدينة القامشلي شمال سوريا

ووفقاً للخبر الذي نشره الموقع الرسمي لاتحاد الجمعيات الاشورية في السويد حويادا نقلا عن تلفزيون أشور، فإن تنظيم "ي ب ك" الكردي قام باختطاف 4 سريان اخبروا بانه سيتم ارسالهم الى الجبهة.

وانتقد الخبر حزبي اليسار السويدي والديمقراطي المسيحي اللذين وذكر بانهما ما زالا يدعمان "المنظمة الإرهابية الكردية" رغم الإساءات المتكررة الممارسة من قبل تنظيم "ي ب ك".


91

ترجمة: حامد أحمد

كشف قائممقام قضاء سنجار محما خليل، عن اعلان وزارة الهجرة ارجاء نقل عوائل مسلحي داعش من سوريا الى معسكر في منطقة زماربمحافظة نينوى وذلك عقب احتجاجات من اهالي المنطقة محذرين من عواقب امنية وقانونية قد تؤدي الى توتر طائفي وتثير حفيظة عوائل من سكنة زمار وسنجار قتل افراد منها على يد مسلحي داعش.

من جانب آخر قال، شيروان دوبرداني، نائب كردي عن محافظة نينوى في حديث لموقع المونيتر ان عملية نقل عوائل لمسلحي داعش من سورياالى العراق قد تم ايقافها بعد جمع تواقيع داخل البرلمان لنواب عن محافظة نينوى اعربوا لرئيس البرلمان وقائد العمليات المشتركة عن رفضهم لهذا التوجه.

وقال دوبرداني انه قد تم اختيار مخيم، العُملة، في منطقة زمار لاستقبال تلك العوائل، مشيرا الى ان ذلك اثار حفيظة سكان المنطقة.

وكان نواب اكرد وعشرات من اهالي المنطقة مع عدد من اعضاء البرلمان وسياسييين وقياديين من محافظة نينوى قد خرجوا بتظاهرة احتجاج في 20 شباط الماضي ليعبروا عن رفضهم نقل عوائل مسلحي داعش من معسكر الهول في سوريا الى معسكر العملة في زمار.واشار النائب دوبرداني، الى ان وزارة الهجرة والمهجرين كانت قد انشأت هذا المخيم لغرض استقبال عوائل داعش من سوريا وتم إكمال 50% من عملية اعماره. وكان من المؤمل ان يضم 4000 خيمة.

وقال دوبرداني إن 4,400 شخص فقط من مجموع 31,400 شخص في معسكر الهول هم من محافظة نينوى، وان اغلبهم هم نساء واطفال.

زعيم ديني ايزيدي قال للمونيتر إن نقل عوائل داعش لمنطقة قرب مدينة سنجار هو شيء مرفوض وان جميع الايزيديين لن يوافقوا على نقلهم لانهم اكثر من عانوا على يد داعش.

واضاف ان عوائل داعش يشكلون نفس الخطر الذي شكله مسلحو التنظيم انفسهم لان هذه العوائل تحمل نفس الافكار، مشيرا الى انه يتطلب من الحكومة المركزية وحكومة الاقليم ان يبحثوا عن حل لهذه المشكلة ويبعدوا عوائل مسلحي داعش عن المناطق الايزيدية.

وقال ان عودة هذه العوائل ستساهم بشكل او بآخر في عودة التنظيم الارهابي، وبالتالي يشكل تهديدا للسكان باكملهم وبالاخص الايزيديين. وتساءل النائب دوبرداني عن السبب وراء الدعوة لنقل اعداد كبيرة من هذه العوائل الى محافظة نينوى، علما ان ما يقارب من 18,000 منهم في معسكر الهول هم من محافظة الانبار و 5,000 آلاف آخرين من محافظة صلاح الدين .العوائل الباقية ينحدرون من محافظات بغداد وكركوك وديالى وبابل.

وقال ان على الحكومة المركزية ان تنقل كثيرا من تلك العوائل الذين هم ليسوا من محافظة نينوى الى مناطق اخرى، مشيرا الى ان هناك صحراء واسعة في غربي العراق حيث يمكن مراقبتهم هناك واعادة تأهيلهم من قبل الحكومة العراقية ومنظمة الامم المتحدة لتجريدهم من معتقداتهم المتطرفة.

علي غاوان بروفيسور علوم سياسية من جامعة جيهان الدولية، قال للمونيتر إن محافظة نينوى لن تكون مناسبة لايواء عوائل مسلحي داعش فيها. وقال ان الشباب من اهالي نينوى يعارضون هذه الفكرة ايضا.

ودعا غاوان الى تنظيم برامج تأهيل نفسية وانسانية لهم لتخليص افراد عوائل داعش وخصوصا الاطفال منهم من الافكار المتطرفة.

وقال البروفيسور غاوان ان الاهالي يعتقدون بان هذه العوائل التي تريد الحكومة العراقية نقلهم يتخللهم اجانب، مشيرا الى انهم جميعهم عوائل عراقية ووفقا للقوانين الدولية فانه على الحكومة العراقية استقبالهم ان كانوا ارهابيين أو لا.

ويضيف خبير العلوم السياسية، غاوان ان السبب وراء اصرار الحكومة العراقية على نقلهم لمعسكر في محافظة نينوى هو ان اغلب المنظمات الدولية، التي توفر خدمات لسكان المخيمات واللاجئين تتواجد في منطقة اقليم كردستان المحاذية، مشيرا الى ان وضع معسكر لعوائل داعش في صحراء الانبار من شأنه ان يعقد عمل تلك المنظمات وان اغلب تلك المنظمات قد ترفض الذهاب الى هناك.

 عن: المونيتر


92
بالصور / مقبرة  السريان  القديمة في الموصل تتحول الى مكب انقاض ومرقد لجثث الحيوانات السائبة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
تحولت مقبرة السريان القديمة  والمجاورة لكنيسة مار توما  الى مكب للانقاض فضلا عن  مرقد للحيوانات السائبة ..هذا ما اكده الاعلامي سامر الياس سعيد اثناء زيارته للمقبرة  مضيفا خلال اتصال هاتفي مع موقع (عنكاوا كوم ) ان المقبرة كانت تشهد زيارات المسيحيين  خصوصا في الجمعة التي تسبق  الصوم الكبير حيث كانت تعرف تلك الجمعة بجمعة الموتى المؤمنين  وكان احد الكهنة يتلو صلوات خاصة بالموتى اثناء زيارات المؤمنين لتلك المقابر  مشيرا بان من بين الكهنة  الخوري يوسف البناء الذي  يستعرض على موقعه التواصلي مقطعا فيديويا يعود لعام 2014  يحيي من خلاله جمعة الموتى المؤمنين في المقبرة المذكورة ..واشار سعيد بانه شهد خلال زيارته  تدمير بعض القبور من قبل عناصر التنظيم فضلا عن طمس البعض الاخر منها بالاضافة لاكتشافه عددا من جثث الحيوانات السائبة  في تلك المقبرة  التي تضم عددا من شهداء الحرب العراقية الايرانية  اضافة لنخب عسكرية  استشهدت اثناء اداء واجبها العسكري ..   

93
بغداد-الشرقية 1 اذار :

 اجرى رئيس الوزراء المكلف محمد علاوي تغييرات جديدة على القائمة الخاصة بالوزراء في الحكومة الانتقالية لتشمل 16 وزيراً بعد ان كانت تضم 17 وزيرا اضافة الى 5 وزارات شاغرة وتضمنت التعديلا الجديدة استبدال وزير الهجرة والمهجرين باسم جميل انطوان برغد يوسف اضافة الى الغاء وزارة الثقافة التي كان مرشحها واثق الهاشمي وخلت القائمة الجديدة من مرشحي وزارات الدفاع والداخلية والمالية والعدل والتجارية


94


اعلام البطريركية

زار صباح يوم السبت 29 شباط 2020 غبطة البطريرك الكردينال مار لويس روفائيل ساكو برفقة معاونيه مار باسيليوس يلدو ومار روبرت جرجيس عائلة الشهيد الشاب ريمون ريان سالم الذي استشهد في بغداد قرب ساحة التحرير (الخلاني) يوم ٢٤ من الشهر الجاري مع اثنين من أصدقاءه احدهم سني والآخر شيعي.

وقدم غبطته التعازي الى عائلة الفقيد التي تنحدر من مدينة الموصل (سريان كاثوليك) والمتكونة من والده (مهندس ديكور) ووالدته ربة بيت واخ وأختين. علما انهم كانوا قد غادروا الى الاردن ثم عادوا الى بغداد.

هذا وقدم غبطته مساعدة بسيطة للعائلة (١٠٠٠ دولار)، وصلوا من اجل راحة نفس الشهيد ريمون، وان يعطي الرب الصبر والسلوان لعائلته واصدقائه.


95


استلم المشيعون جثمان الشهيد سمير آسيا, الاسم الحركي آرام حسكة من امام مجلس عوائل الشهداء, واتجهوا بموكب ضم العشرات السيارات المزينة صوب مزار شهداء السريان الاشوريين بحي الناصرة.

بعد وصول المشيعين الى المزار بدأت المراسم بالوقوف دقيقة صمت, بالتزامن مع عرض عسكري قدمته قوات الامن الداخلي سوتورو.

وباسم قوى الامن الداخلي سوتورو، قال آكاد حنا " نعزي ذوي الشهداء ورفاقه, الشهداء هم ايقونة الكرامة والنصر, فالشهيد هو الذي ضحى بالغالي والنفيس من اجل الدفاع ارض الوطن".

وتعهد حنا بالاستمرار في الدفاع عن كافة مكونات شعب شمال وشرق سوريا.

وقالت الرئيسة المشتركة لحزب الاتحاد السرياني فرع حسكة عبير ايليا "الشهادة هي وسام على سطورنا, ونقدم هذه التعزية لقواتنا التي تحارب على جبهات القتال في شمال وشرق سوريا".

بدوره، أشاد الرئيس المشترك لمجلس عوائل الشهداء السريان ارمين ماردو بمقاومة شعب شمال وشرق سوريا بكافة مكوناته كرداً, عرباً, سرياناً, وامتزاج دماء ابناءها مع بعضها في تراب الوطن.     

و قرأت وثائق الشهداء من قبل عضوة مجلس عوائل الشهداء السريان ستيلا مراد.

وخلال المراسم تم الإعلان عن سجل مقاتلين في مجلس العسكري السرياني وهم, زيد الصالح الاسم الحركي اريوس حسكة , حمزة الموسى, الاسم الحركي سبرو, وسلمت لذويهم.

ووري جثمان الشهيد سمير آسيا الثرى وسط ترديد الشعارات التي تحيي الشهداء. 

(ج إ/م)

ANHA

96
صور حصرية بالموقع /انهيار اجزاء واسعة من كنيسة موصلية اثرية بسبب مياه المجاري الثقيلة

عنكاوا كوم –الموصل –خاص
لفت الاعلامي سامر الياس سعيد الى ان اجزاء واسعة من كنيسة مار توما  انهارت بسبب تسرب مياه المجاري الثقيلة  لداخل الكنيسة مما ادى الى  انهيار احد جدرانها .. وقال سعيد في اتصال هاتفي مع  الموقع  انه زار الكنيسة اليوم (الاحد) ليوثق انهيار احد جدران الكنيسة التي تعد من اقدم كنائس مدينة الموصل مضيفا بان تاريخ تاسيسها مجهول تماما  لكن  وفق المصادر التاريخية  فانها تؤكد وجودها في زمن الرسل  فضلا عن انها كانت عامرة ابان القرن السادس الميلادي  كما ان بعض المصادر اوردت سماع الخليفة المهدي لشكوى بخصوصها وذلك في عام 770م  لدى زيارة الخليفة لمدينة الموصل  كما ان هنالك مصادر اخرى تبرز بان الكنيسة انشئت فوق مسكن يعود لاحد المجوس امن  بالمسيح فحول داره لمكان عبادة ..

97
شرطة نينوى ترد على تصريحات بشأن عودة (احتلال) داعش للمحافظة
بعد تأكيد مسؤول نية التنظيم إعادة سيناريو عام 2014

عنكاوا دوت كوم/ديجيتال ميديا ان ار تي

نفت قيادة شرطة نينوى، السبت، صحة المعلومات التي صرح بها قائممقام قضاء سنجار محما خليل حول امكانية حدوث انهيار امني في المحافظة، مشابه لسيناريو "احتلال" تنظيم داعش للموصل عام 2014.

وقالت القيادة في بيان لها اليوم (29 شباط 2020) تابعه ديجيتال ميديا ان ار تي، انه "لا صحة لما جاء بتصريحات قائممقام قضاء سنجار السابق محما خليل"، موضحة ان "كل ما جاء بتصريحاته حول مناطق وقرى ناحية الشمال (سنوني) لا اساس لها من الصحة وغير دقيقة ومفبركة جملة وتفصيلا حيث ان الوضع آمن ومستقر بفضل جهود القوات الامنية لم يسجل اي حادث ارهابي منذ انتهاء عمليات تحرير مناطق سنجار وكذلك مناطق ناحية الشمال والقرى التابعة لها ضمن اعمال مديرية قسم شرطة ناحية الشمال ولحد الان".

وأوضح ان "اساس هذه التصريحات والهدف منها هو اثارة الفوضى والفتنة الطائفية المقيتة من اجل مكاسب شخصية متناسيا المصلحة العامة للمواطنين في المنطقة التي تشهد استقرارا امنيا عاليا".

وكان قائمقام قضاء سنجار محما خليل، قد حذر الحكومة والقوات الامنية من سيناريو جديد شبيه بسيناريو احتلال الموصل عام 2014 من قبل داعش، انطلاقا من مناطق الايزيديين.

وقال خليل في بيان صحفي، ان "الدواعش في المناطق المتاخمة لمناطق الايزيديين في محافظة نينوى يعدون العدة لاحتلالها من جديد، واذا لم تتحرك الحكومة العراقية وتقضي عليهم فانها سوف تعض اصابع الندم".

واضاف خليل، ان "منطقة كوهبل (اندلس)، التابعة لناحية سنونة في قضاء سنجار تتعرض لهجمات من الدواعش، انطلاقا من قرى جري وسيبايا وساير وخازوكة".

واضاف، ان" الدواعش يبدون في النهار على انهم مدنيين عاديين في هذه المناطق، لكنهم يتحولون ليلا الى مسلحين، ويقوموا بمهاجمة الابار الارتوازية في قرى الايزيديين، بنفس السيناريو الذي احتلوا به سنجار عام 2014، حيث قاموا لحد الان بتهديم 15 بئرا ارتوازيا في منطقة كوهبل، من خلال هجماتهم التي كان اخرها ليلة امس".

وتابع، ان" هذه الابار الارتوازية تعيش عليها آلاف الدوانم الزراعية التي هي مصدر لرزق العوائل الايزيدية العائدة من النزوح، والتي كانت قد اهلتها (اي الابار)، منظمة الفاو للاغذية العالمية لتشجيع عودة النازحين، بعد ان دمرها الدواعش عام 2014".

ووجه خليل نداء الى "الحكومة العراقية لتصريف الاعمال والقوات الامنية ورئاسة اقليم كردستان ومجلس النواب، والقوى الوطنية، وممثلة الامم المتحدة جينين هينيس بلاسخارت، والتحالف الدولي وحكومة محافظة نينوى، بالتعاون لانقاذ المكون الايزيدي من عملية ابادة جديدة محققة، مشيرا الى، ان "الايزيديين يفكرون حاليا بالهجرة العكسية من مناطقهم، مطالبا الحكومة العراقية بتعويض الاهالي وملاحقة الارهابيين قضائيا".

98
كنا : لا يمكن تمرير حكومة علاوي دون وجود الاكراد

عنكاوا دوت كوم/بغداد بوست
دعا رئيس كتلة "الرافدين" النيابية  النائب يونادم كنا، رئيس الوزراء المكلف محمد توفيق علاوي الى التوجه نحو الاكراد والتوافق معهم لتمرير كابينته الوزارية .

واكد  كنا في تصريح صحفي :" ضرورة عدم اقصاء مكون اصيل كالمكون الكردي في تشكيل الحكومة  "، مبينا :" ان حصول علاوي على تأييد 170 نائبا لا يعني تحقيق الدعم الوطني، فالدعم الوطني يختلف عن الدعم العددي" .

واضاف النائب المسيحي :"  ان رئيس الوزراء المكلف لم يستفد من النواب الذين كانوا معه في اختيار المرشحين، ويبدو انه اعتمد على اثنين او ثلاثة في عملية الاختيار، لذلك وجد ملاحظات على قائمة المرشحين".

وخلص الى القول :" على رئيس الوزراء المكلف التوجه نحو الاكراد والتوافق معهم، فلا يمكن عقد جلسة التمرير بدونهم، كما حدث في جلسة التصويت على اخراج القوات الاميركية، عندما غاب عنها الاكراد".

99
الاحتلالُ التّركيّ يقصفُ قرية تل طويل بريف تل تمر

عنكاوا دوت كوم/ANHA
يقصفُ جيش الاحتلال التّركيّ ومرتزقته في هذه الأثناء قرية تل طويل التّابعة لناحية تل تمر بالقذائف والمدفعيّة الثّقيلة والصّواريخ.

أفاد مراسل وكالتنا بأنّ جيش الاحتلال التّركيّ ومرتزقته يقصفون في هذه الأثناء قرية تل طويل بريف تل تمر، مستخدمين كافّة أنواع الأسلحة الثّقيلة.

يذكر أن قرية تل طويل معظم سكّانها من الأشوريّين السّريان.

(ل)



100

أول سيدة تتولى أمانة «كنائس الشرق الأوسط»: مصر بلد التعايش فى عهد السيسى


ثريا بشعلانى
عنكاوا دوت كوم - الدستور - مونيكا جرجس- ماريان رسمى


فى بداية عام ٢٠١٨ قررت اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط تعيين الدكتورة ثريا بشعلانى، أمينة عامة للمجلس، خلفًا للأب ميشال جلخ، واستكمالًا لولاية العائلة الكاثوليكية فى الأمانة العامة.
وبذلك أصبحت «بشعلانى» أول امرأة تتولى أمانة المجلس، وهى مارونية كاثوليكية تحمل الجنسية اللبنانية، ودكتوراه فى العلوم اللاهوتية من جامعة باريس، وأستاذة العلوم اللاهوتية بجامعة القديس يوسف فى بيروت. «الدستور» التقت أمين عام مجلس كنائس الشرق الأوسط، ديسمبر ٢٠١٩، فى حوار تحدثت فيه عن أنشطة المجلس وأهدافه ودوره فى الوحدة بين الكنائس، بجانب تفاصيل زيارتها الأخيرة لمصر.

■ كيف يمكن أن نعرّف «مجلس كنائس الشرق الأوسط»؟
- مجلس كنائس الشرق الأوسط يعمل على توحيد الرؤى والمواقف بين الكنائس المسيحية المختلفة، خاصة فى القضايا المتعلقة بالحضور المسيحى بالشرق الأوسط، والموضوعات المتعلقة بالحوار المسيحى الإسلامى، وقضايا المواطنة الحاضنة للتنوع. وتأسس المجلس فى مايو ١٩٧٤، وضمّ فى البداية ٣ من عائلات الكنائس المسيحية فى الشرق الأوسط، هى الكنائس الأرثوذكسية، والكنائس الأرثوذكسية الشرقية، والكنائس الإنجيلية، ثم انضمت إليها العائلة الكاثوليكية فى ١٩٩٠. وهو مجلس إقليمى يتعاون مع مختلف الهيئات الإقليمية والدولية، وبينها «مجلس الكنائس العالمى»، ويضم ٢٧ كنيسة من مختلف دول الشرق الأوسط، وهذه الكنائس الأعضاء تشكل مجتمعة الجمعية العامة للمجلس.
■ ما الأهداف الرئيسية لمجلس كنائس الشرق الأوسط؟
- أهدافه تتمحور حول تعميق الشراكة الروحية والخدمة بين الكنائس الأعضاء وتوحيد كلمتها وجهودها، إسهامًا فى العمل من أجل الوحدة المسيحيّة والشهادة للإنجيل فى المنطقة وبين شعوبها. ويعمل المجلس من خلال هيئاته وبرامجه على تحقيق هذا الهدف، عبر الحوار بين الكنائس محليًا وإقليميًا وعالميًا، وتعزيز روح الشركة و«الوعى المسكونى» و«التنشئة المسكونية» للفئات والأعمار المختلفة فى سبيل تعزيز هذه الروح، والتشجيع على الصلاة والعمل من أجل الوحدة، وإعداد الدراسات والأبحاث المشتركة الهادفة إلى تفهّم تقاليد الكنائس الأعضاء وتاريخها، وسبل تفعيل الحضور المسيحى فى المنطقة، وتعزيز دور المسيحيين فى مجتمعاتهم وأوطانهم. كما يعمل المجلس على تنمية ودعم الحوار بين الأديان الهادف إلى اكتشاف القيم المشتركة والفهم المتبادل لتعزيز وترسيخ روح المواطنة والشراكة الكاملة فى الوطن الواحد، وعلى تحقيق التعاون والعمل المشترك فى سبيل الخدمة الإنسانيّة والمجتمعيّة بما يتوافق مع المبادئ الإنسانية والمسيحية، والسعى لتحقيق العدالة والسلام اللذين يضمنان العيش بحرية وسلام ومساواة مع جميع شركاء الوطن الواحد.
■ ما أبرز تحركاتكم لتحقيق هذه الأهداف، سواء الحوار المسيحى الإسلامى أو تحقيق الوحدة بين الكنائس؟
- نشارك فى كل الأنشطة العالمية والإقليمية التى تجمع المسيحيين والمسلمين، لكن الجهد الأساسى ينصبُّ على العمل معًا؛ من أجل مواطنة حاضنة للتنوع تحترم كرامة الإنسان أيًا كان انتماؤه الدينى أو العرقى أو الثقافى، وألا يعامل المواطن إلا على أساس كرامته كإنسان.
وفيما يتعلق بالوحدة بين الكنائس، فإن مسار المجلس عمره ٤٥ سنة حقّق خلالها عملًا عظيمًا جدًا من الناحية اللاهوتية والمسكونيّة، فيما عدا بعض النقاط اللاهوتية الحساسة والمهمة جدًا العالقة، التى يُعنى بشأنها المتخصصون اللاهوتيون.
■ كيف استقبلت قرار تعيينك كأول سيدة فى منصب أمين عام المجلس؟
- أعتبر أن الكنائس خطت خطوة كبيرة بإعطاء المرأة هذا المركز الريادى والقيادى، لأن المرأة لديها ميزات يمكن بها أن تكمل رسالة الكنيسة من موقعها. وخلال المدة التى توليت فيها مسئولية الأمانة العامة كانت مهمتى إعادة إطلاق العمل اللاهوتى والمسكونى لتحديد الرؤية الجديدة عن الحضور المسيحى فى الشرق الأوسط، بجانب إعادة تمكين مكاتب المجلس فى مختلف بلدان الشرق الأوسط من الأردن إلى سوريا والعراق ومصر وقبرص.
ورسمنا خُطة للسنوات المقبلة وأطلقنا بعض بنودها بالفعل وبدأنا فى تنفيذها، أبرزها تمكين العمل اللاهوتى المسكونى، والعمل التواصلى والإعلامى المسيحى، بالإضافة إلى عمل الخدمة والدياكونية بموجب التعليم الإنجيلى، ومنها قضية اللجوء والنزوح وخدمة اللاجئين فى سوريا ولبنان والعراق والأردن، وكذلك العمل على التأسيس مع شركائنا المسلمين فى المنطقة للمواطنة الحاضنة للتنوع.
■ وماذا عن أثر الأنبا بيشوى مطران دمياط فى مسيرة مجلس كنائس الشرق الأوسط؟
- الأنبا بيشوى من أبرز المؤثرين فى تاريخ مجلس كنائس الشرق الأوسط، وكان لى الشرف عندما تم انتخابى أمينة عامة أن يرحب بى، كما كان داعمًا لى فى الأشهر الأولى.
وعندما نذكر الأنبا بيشوى نذكر أنه أحد أبرز المؤثرين فى العمل اللاهوتى، وهو من الذين سعوا إلى التقارب بين الكنائس، وأنا على ثقة كاملة بأن مسيرة الأنبا بيشوى كابن للكنيسة القبطية الأرثوذكسية مستمرة عبر قداسة البابا تواضروس الثانى، ومن ينتدبه للعمل داخل مجلس كنائس الشرق الأوسط.
■ يركّز المجلس بشكل خاص على الدور الإنسانى.. كيف تخدمون الفئات الأكثر احتياجًا فى المجتمع؟
- يعمل المجلس منذ تأسيسه على صون حماية النازح واللاجئ، وهو أكثر من نادى بحق الفلسطينيين فى القدس، وعمل على خدمة النازحين العراقيين والسوريين، ولنا أعمال إغاثة كثيرة حاليًا فى سوريا والعراق والأردن ولبنان.
وشاركنا رسميًا فى مؤتمر دعم اللاجئين والنازحين الذى نظمته الأمم المتحدة بجنيف فى ديسمبر الماضى، وكان للمجلس دور مهم فى صياغة الوثيقة التى صدرت عنه. كما كان لنا موقف أصدرناه، فى بيان رسمى، حول صون كرامة النازح وحقه فى العودة واحترام البلد المضيف وصون كرامته وحرية بلده واحترامه، ولدينا شقان نعمل عليهما، وهما: صون الكرامة وخدمة النازح بما يليق بإنسانيته.
■ ما الذى تضمنته زيارتك الأخيرة إلى مصر؟
- من واجبات الأمين العام أن يزور رؤساء الكنائس دوريًا، وفى ديسمبر ٢٠١٨ زُرت مصر والتقيت رؤساء الكنائس المختلفة، وكررت الزيارة بعد عام، والهدف من هذه الزيارات إطلاع رؤسائنا على كل ما هو جديد فى مجلس كنائس الشرق الأوسط من استراتيجيات ونشاطات، وأن أستمع إلى نصائحهُم، بجانب تفعيل عمل المجلس فى مصر، من خلال عدد من الأنشطة، وإعادة فتح مكتب مصر المغلق منذ سنوات، بدعم من كنائس مصر.
■ كيف ترين مصر فى عهد الرئيس السيسى؟
- مصر فى عهد الرئيس السيسى بلد التعايش والسلم والمواطنة، فنحن نؤمن بأن المواطن أيًا كان انتماؤه الدينى له جميع الحقوق والواجبات، ولنا كل الأمل فى عهده أن يتمكن المواطن المصرى من التمتع بكل حقوق المواطنة، ونثق فى قدرته وعمله على ذلك.
■ هل تؤيدين رسامة المرأة قسيسًا وتناول الكنيسة الإنجيلية لها؟
- هذا الموضوع حسّاس إلى حد كبير، فعندما نتحدث عن العمل المسكونى هذا لا يعنى أن الكنائس تسير فى كل الأمور على النهج نفسه، فلكل كنيسة خصوصيتها.
مثلًا الكنيسة الإنجيلية لها خصوصيتها بالرؤية الكهنوتية التى تعطى المرأة الحق بالكهنوت، لكن الكنائس الأخرى لها مفهوم لاهوتى مختلف فيما يتعلق بهذا الموضوع.
ومجلس كنائس الشرق الأوسط يؤمن بالوحدة القائمة على التنوع وعلى فرادة كل كنيسة فيه، وأنا كأمينة عامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط لا يسعنى إلاّ العمل على هذا الأساس.
■ وماذا عن أزمة دير السلطان الأخيرة؟
- مجلس كنائس الشرق الأوسط استنكر ونبّه وتحدثنا بلهجة واضحة وشديدة بأننا نرفض كل ما يَمس كرامة الإنسان وكرامة المسيحيين، وكان لنا فى هذا الموضوع موقف نشرناه على منصّات الإعلام والتواصل الاجتماعى، وكان من أكثر المواقف التى لقيت تأييدًا لدى الرأى العام العربى والدولى.
■ هل الوجود المسيحى بالشرق الأوسط يعتبر «أقلية»؟
- لأن هذا الموضوع مهم جدًا، ولأن من أولويات مجلس كنائس الشرق الأوسط العمل على التفكّر فى معنى الحضور المسيحى بالشرق الأوسط، أطلقنا مسارًا تشاوريًا مع اختصاصيين فى اللاهوت والشئون الجيوسياسية من كل البلدان والكنائس على مدار سنة من البحث، سنصدر فى نهايتها وثيقة «الحضور المسيحى فى الشرق الأوسط نحو ميثاق كنسى عالمى».
وتتركّز هذه الوثيقة على حقيقة أن مسيحيى الشرق الأوسط ليسوا أقلية ولا يحتاجون إلى حمايات، وبالتعاون مع بعض المؤسسات الإسلامية الفاعلة ومع المجتمع الدولى سنبذل جهودًا للدفاع عن حرية الأديان والمعتقد كدعامة للديمقراطية.
■ أخيرًا.. ما حلمك للكنيسة والمجلس؟
- المسيحيون هم أبناء القيامة والرجاء، والقيامة هى انتصار على الموت، ورسالتى إلى كل المسيحيين ألا يخافوا، ولو متنا على الصليب فنحن أبناء القيامة وأبناء المحبة والسلام والرجاء، ويجب أن نثابر لنكون رسل الحياة والسلام والمحبة، وأن نطلب من يسوع المتجسّد والقائم من الموت أن ينزع منا الخوف ويهبنا سلامه.

101

افتتاح ثاني منتجع سياحي في سهل نينوى


عنكاوا دوت كوم/الموصل /نينا
اعلن محافظ نينوى نجم الجبوري عن افتتاح ثاني منتجع سياحي في سهل نينوى بعد ان تم افتتاح اكبر منتجع سياحي الشهر الماضي في قضاء بعشيقة 10كم شمال الموصل .

وقال الجبوري للوكالة الوطنية العراقية للانباء /نينا/ ان"هيئة السياحة في نينوى وبالتعاون مع الفرق الهندسية في بلديات نينوى تمكنت من افتتاح هذا الصرح السياحي الكبير في قضاء تلكيف 20كم شمال الموصل ".

واضاف ان"المنتجع عبارة عن مدينة لالعاب كبيرة ومجمع سياحي يضم نحو 180منزلا سياحيا فضلا عن مطاعم وكازينوات خصصت للعوائل وصالات للالعاب لاول مرة في قضاء تلكيف ".لافتا الى انه تم بناء هذا المجمع بمدة لاتقل عن تسعة اشهر ومن المبالغ المرصودة لمحافظة نينوى "/انتهى

102
موقع أميركي: فصائل الشبك تحجم جهود إعادة الأقليات إلى سهل نينوى


عنكاوا دوت كوم/ جريدة المدى/ترجمة / حامد أحمد

مع طرد مسلحي داعش من جميع المناطق التي كان يحتلها في العراق عام 2017 بضمنها الموصل ومناطق سهل نينوى المسيحية عاد الى هناك ما يقارب من 32,000 مسيحي من سريانيين وكلدان ليجدوا بيوتهم قد احرقت ونهبت ودمرت من قبل داعش،

ولكن هناك امر آخر بدأوا يشكون منه وهو تواجد فصائل مسلحة تابعة للحشد من جماعة الشبك، يزعمون بأنهم يسيطرون على مناطقهم.

اليوم، بلدة بغديدا والتي يطلق عليها المسيحيون ايضا اسم قرة قوش يتواجد فيها مقاتلون من جماعة الشبك الشيعة والتابعين لفصائل الحشد الشعبي، وبلدة برطلة وهي ثاني اكبر مدينة مسيحية اخرى في سهل نينوى تتواجد فيها ايضا هذه القوات التي تسيطر على مكاتب حكومية ونقاط تفتيش فيها.

امجد 33 عاما، مسيحي سرياني يعمل في محل معدات كهربائية يقول في حديث لموقع اميركا مغازين، ان عناصر قوات الشبك يحاولون السيطرة على المدينة من خلال نفوذهم.

ويمضي امجد بقوله "قبل ايام قليلة كان هناك بعض عناصر الحشد في محطة بنزين. كانت المحطة تزود كل شخص بكمية 40 لترا بانزين ولكنهم يعطون اكثر من هذه الكمية لاتباعهم واقاربهم".

بعض الاهالي المحليين في سهل نينوى يشكون من تقييدات على تنقلهم بين منطقة واخرى. يقول جورج 31 عاما صاحب محل الكترونيات في برطلة "لدي شريك في العمل من الموصل، قبل عدة ايام اوقفوه عند نقطة تفتيش ورفضوا السماح له بالدخول".

كمال 60 عاما صاحب محل بقالة في بلدة برطلة يقول انه بهذه الاوضاع غير الطبيعية ليس للمسيحيين مستقبل في العراق.

البعض يعتقد ان التوترات الاخيرة بين الولايات المتحدة وايران عقب مقتل الجنرال الايراني قاسم سليماني قد ادت الى حساسية من قبل عناصر الحشد هناك تجاه المسيحيين على اعتبارهم موالين لاميركا.

ويقول أمجد "لقد زاد هذا من بغضهم علينا على اعتبار ان اميركا بلد مسيحي".

من جانبه يقول قس الكنيسة السريانية الكاثوليكية في الموصل بطرس موشي "التوترات بين ايران والولايات المتحدة لم تغير شيئا حتى الان، ولكن هذا لا يعني ان الوضع جيد".

واضاف قائلا "طالما ان النفوذ الايراني ما يزال حاضرا في العراق وخصوصا في مناطق سهل نينوى، فان هناك خطورة من احتمالية حصول مشاكل وصعوبات اكثر تؤثر على النسيج الاجتماعي والتعايش السلمي مع المناطق المجاورة لنا".

وبخصوص حادث اختطاف ثلاثة فرنسيين ومسيحي عراقي من قبل مسلحين مجهولين اثناء تواجدهم في بغداد يعملون لدى منظمة فرنسية غير حكومية تعنى بمساعدة المسيحيين المشرقيين قبل مدة، قال القس موشي "حادث اختطاف الفرنسيين الثلاث ومرافقهم العراقي لم يحزننا فقط بل ان هذا الحادث زاد من مخاوفنا وعدم اطمئناننا بالمستقبل".

العواقب المباشرة لتصاعد حالات انعدام الامن غالبا ما تكون عواقب عملية وهي الهجرة. اعداد كثيرة من المسيحيين الذين عادوا بعد طرد مسلحي داعش قرروا التخلي عن الجهود لاعادة توطين انفسهم في مجتمعات ومكونات سهل نينوى. انهم يغادرون الى الولايات المتحدة واستراليا واوروبا. هذه المشكلة توضحت على نحو خاص في بلدة بغديدا المعروفة باسم قرة قوش. رغم ان الوضع الاقتصادي ضعيف، فان مهاجرين يقولون ان الافتقار الى الامن والتوترات الطائفية هي من دفعتهم لمغادرة نينوى. كثير من السكان المحليين في سهل نينوى يقولون ان التوجه للهجرة سيقل او يتوقف اذا ما تم تسليم مهام الامن الداخلي في المنطقة لقوات الامن العراقية بدلا من قوات الحشد.

بشار، حارس امني من برطلة يقول "اذا استمر الوضع الحالي على ما هو عليه فان الامور ستذهب الى الاسوأ. لن يكون هناك مستقبل في برطلة طالما انهم يسيطرون على كل شيء. نريد منهم ان يغادروا المدينة".


103
وعكة صحية تبعد كوركيس عن ادارة  المنتخب العراقي بكرة القدم
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
تعرض لاعب منتخب العراق السابق ومدير ادارته حاليا باسل كوركيس  لازمة صحية  شديدة  استدعت نقله الى كندا  لمواصلة تلقي العلاج وفي ضوء هذا الامر اضطر  الاداري في الاتحاد العراقي بكرة القدم احمد عباس والمكلف من قبل الاتحاد الدولي (الفيفا) بادارة عمل الاتحاد الى الاستعانة باللاعب الدولي السابق مهدي كريم للحلول مكان كوركيس  بعد نجاح مهمة كريم كمدير اداري مع المنتخب الاولمبي خلال الفترة الاخيرة ..وتنتظر المنتخب العراقي مباريات مهمة في تصفيات كأس العالم حيث يتصدر العراق المجموعة الثالثة برصيد 11 نقطة   

104

(الكورونا ) يغلق ابواب اقدم اديرة نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اعلنت رئاسة دير مار متى عن اغلاقها لابواب الدير  والاعتذار عن استقبال زائري الدير خشية من انتقال عدوى (الكورونا )..وابرزت رئاسة الدير عن ذلك وفق اعلان نشرته على صفحتها التواصلية  على الفيس بوك ..ويعد دير مارمتى اعرق واقدم اديرة محافظة نينوى حيث يقع  شرق مدينة الموصل  ويبعد عنها مسافة 35 كم حيث يعلو على سفح جبل مقلوب حيث يبلغ ارتفاعه 3400قدم  ويرقى تاريخ تاسيسه للقرن الرابع الميلادي ..في سياق متصل اوعزت محافظة دهوك  لرجال الدين في المدينة عن الغاء مراسيم التعازي خشية من انتشارفايروس الكورونا  منوهة في سبيل ذلك بالاكتفاء بالشعائر الدينية للجوامع والكنائس في المدينة ..   

105
مجلة موصلية  تتوسع بايراد معلومات عن اديرة المدينة
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
توسعت مجلة الموصل التراثية  في اخر اعدادها بايراد مقالة موسعة عن اديرة  مدينة الموصل وابراز تاريخيتها ومحطاتها التي مرت بها ..واعتنت الاكاديمية سناء عبد الله عزيز الطائي  من مركز الدراسات الاقليمية بجامعة الموصل في مقالتها  عن تاريخية  الاديرة  منوهة  باماكن بنائها  ومحتوياتها ومستلزماتها فضلا عن ابراز بعض المحطات التاريخية بكلا من الدير الاعلى ودير مار بهنام ودير سعيد ودير مار كوركيس ودير مار ميخائيل ودير الربان هرمز ودير مار متي ..   

106



/ترجمة: حامد احمد

قرب قضاء مخمور في احدى المناطق النائية شمالي العراق، يقول احد ضباط قوات البيشمركة المتواجدين هناك النقيب سرود برزنجي، ان مسلحي تنظيم داعش يعملون منذ فترة على تجميع صفوفهم ووصلوا لمرحلة الاستعداد لشن هجمات .

منذ طرد داعش من اراضي احتلها في شمالي العراق في عام 2017 بضمنها الموصل وما حولها من مناطق في محافظة نينوى مثل قضاء مخمور والشرقاط وتلعفر ومناطق اخرى، ينفذ مسلحو التنظيم اعمال تفجير واختطافات وهجمات اخرى على نطاق ضيق. ولكن مسلحي التنظيم ينشطون اكثر في اراضي نائية مثل قضاء مخمور حيث لا توجد فيها قوات امنية كبيرة تمسك الارض .

وشهدت منطقة مخمور وما حولها من مقتربات عدة خروقات امنية خلال شهر شباط الحالي، من بينها فتح مسلحي داعش النار على مخيم للاجئين متسببين بمقتل احد الحراس .

وقال النقيب برزنجي في حديث لموقع ميديا لاين الاخباري “هذه الاعمال تشير الى ان مسلحي داعش موجودون وينفذون عمليات وانهم يستعدون للعودة.”

وكانت القوات الاميركية وقوات التحالف قد ارجأت عملياتها المشتركة مع الجانب العراقي ضد داعش عقب التوترات الناجمة عن مقتل القائد الايراني قاسم سليماني بهجوم طائرة مسيرة اميركية عند مطار بغداد الدولي. وتم استئناف العمليات المشتركة بعد توقف دام شهر تقريبا، حيث اعلن الجيش العراقي في شباط بدء الهجمات على داعش بمشاركة قوات التحالف عقب غارة على داعش في محافظة الانبار غربي العراق .

خارج منطقة مخمور يقود النقيب برزنجي، وحدة جنود عند قمة جبل في منطقة قرة جوخ حيث يختبئ مسلحو داعش في كهوف بمناطق نائية تقع في خط فاصل بين قوات البيشمركة وقوات الجيش العراقي. الاراضي المحيطة بهذه المنطقة هي مناطق ريفية زراعية. ويقول النقيب ان تحركات داعش تظهر ان المسلحين مستعدون لتنفيذ هجمات كبيرة مرة اخرى .

ويضيف النقيب برزنجي “بعض الاحيان نعثر على حقائب تضم ملابس نسائية، هذا يعني ان عوائل المسلحين ونساؤهم بدأوا يرجعون لهم، كثير من المسلحين الاجانب يأتون الى العراق قادمين من سوريا .”

من جانب آخر يقول ديفد ويتي، وهو نقيب سابق في الجيش الاميركي ويعمل مستشارا في العراق، ان تنظيم داعش لم ينفذ حتى الان اي هجوم كبير، مشيرا الى ان هجماته قد ازدادت ولكن ليس هناك اي هجوم واسع النطاق يستطيع تنفيذه .

العاصمة بغداد ومحافظات اخرى جنوبي العراق تشهد منذ مطلع تشرين الاول احتجاجات شعبية واسعة ضد الحكومة. واستنادا للنقيب ويتي فان تنظيم داعش وجد في ذلك فرصة لتجميع صفوفه ولهذا شهدت الساحة زيادة في هجماته .

ويضيف المستشار الاميركي ويتي بقوله “اعتقد ان داعش يحاول استغلال عدم الاستقرار السياسي والاجتماعي الجاري في العراق، ولكنه مع ذلك يفتقر الى القدرة التي تمكنه من الحاق اذى كبير في هجماته .”

ويقول نقيب الجيش الاميركي ان اهمال الوضع الامني والاجتماعي وعدم توفير خدمات واعادة اعمار في المناطق المحررة من قبل الحكومة يزيد ايضا من فرص عودة داعش.

ويضيف النقيب ويتي “الاوضاع في الموصل وبقية المناطق المحررة الاخرى ستحدد امكانية عودة داعش. الخطر يكمن في عدم ايلاء الحكومة العراقية اهتماما امنيا في المناطق المحررة، عدم تفعيل اعادة الاعمار والافتقار الى الامن، جميعها عوامل مساعدة ومتعلقة بعودة الارهاب .”

107

دمشق - عنكاوا كوم (خاص)

قالت مصادر عدة إن والدة الشهيد روي مروان معماري الذي لقي حتفه قبل أيام إثر انفجار عبوة ناسفة أمام مقر جامعته في العاصمة السورية كانت قد سبقته واستشهدت قبل حوالي سنتين في حي كشكول المتاخم لمنطقتي الدويلعة وجرمانا جنوب شرق دمشق.

وأكدت مصادر لـ "عنكاوا كوم" أن هناء بشور والدة الشهيد روي معماري، وتعود أصوله إلى قرية برشين التابعة لمحافظة حماة، كانت قد استشهدت يوم 21 آذار 2018 إثر "تفجير إرهابي" في حي كشكول الشعبي التابع إدارياً لمحافظة ريف دمشق.

وكان حي كشكول الفقير شهد يوم 21/3/2018 تفجيراً كبيراً؛ إثر سقوط قذيفة صاروخية مصدرها ريف دمشق الذي تسيطر عليه قوات المعارضة الإسلامية المسلحة، وراح ضحية التفجير نحو 44 شهيداً على الأقل غالبيتهم مدنيين؛ وكان بعضهم مسيحيون.

وكان روي معماري الطالب في كلية الهندسة المعلوماتية في جامعة الشام الخاصة لقي يوم الثلاثاء الماضي حتفه إثر انفجار عبوة ناسفة "زرعها مجهولون" في سيارة مركونة أمام مقر جامعته في منطقة البرامكة وسط دمشق.

أخبار متعلقة من "عنكاوا كوم":

استشهاد طالب مسيحي إثر انفجار عبوة ناسفة أمام جامعته في دمشق26/2/2020
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,966336.0.html

109
ملحق المدى (عراقيون ) يحتفي بالشاعر جان دمو
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
في اخر اعداده الصادرة يوم الخميس الماضي خصص ملحق عراقيون  الصادر عن جريدة المدى  عدده الاسبوعي للاحتفاء بذكرى الشاعر جان دمو واصفا  اياه باحدب نوتردام  والذي كان مقالا كتبه الكاتب  رسول عدنان فيما كتب عدد من الكتاب العراقيين مقالاتهم للاشارة الى  المنجز الابداعي والادبي الذي تركه احد اعضاء جماعة كركوك الادبي البارزين حيث كتب  الكاتب علي حسن الفواز  مقالا تمحور باكتشاف دمو ان تحت مياه الجرح كنارا  اضافة لمقالات  كتبها كلا من محمد علوان جبر و وزعيم نصار وفاروق مصطفى وعبد القادر الجنابي  والدكتور عبد الله ابراهيم وهادي الحسيني ..   

110

البيان الختامي لاجتماع عمان الأخوي الأسري لرؤساء وممثلي الكنائس الأرثوذكسية

عنكاوا دوت كوم/البوابة نيوز/ميرنا ماجد

‎عقد رؤساء وممثلو الكنائس الأرثوذكسية المحلية إجتماعًا في العاصمة الأردنية عمان، اليوم الأربعاء، من منطلق الرؤية الجوهرية نحو الوحدة في الأرثوذكسية المقدسة.
وعبر المشاركون عن تفهمهم لقلق بطريركية القدس إزاء الخطر المحدق من انشقاق الاتحاد الأرثوذوكسي، حيث شارك في الاجتماع وفود من كل من: الكنيسة الأرثوذكسية في القدس برئاسة غبطة البطريرك كيريوس كيريوس ثيوفولس الثالث، وبطريرك موسكو وسائر روسيا كيريوس كيريوس كيرللس، وغبطة البطريرك كيريوس كيريوس إيرينيوس رئيس أساقفة بيتش، متروبوليت بلغارد وكارلوفيكيو وبطريرك صربيا، ومندوبًا عن صاحب الغبطة البطريرك كيريوس كيريوس دانيال بطريرك رومانيا صاحب السيادة المتروبوليت نيفون رئيس أساقفة تارجوفيست، والكنيسة الأرثوذوكسية البولندية برئاسة نيافة رئيس الأساقفة أبيل لوبلين وكيلم، ورئيس أساقفة التشيك وسلاوفاكيا صاحب السيادة راتسيلافوس.
‎وأعرب المشاركون عن امتنانهم وتقديرهم لجلالة الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم ملك المملكة الأردنية الهاشمية والوصي الهاشمي على الأماكن المقدسة المسيحية والإسلامية في الأراضي المقدسة، ولشعب الأردن لإستضافتهم لهذا الاجتماع في عاصمتهم عمان، مشيرين إلى جهود جلالة الملك الإستثنائية في مجال تعزيز حوار الأديان على المستوى الدولي.
‎وشكر المشاركون بطريركية القدس ممثلة بصاحب الغبطة البطريرك ثيوفلوس على الجهود الحثيثة الهادفة إلى فتح طرق الحوار ودعوة الإخوة للالتقاء في روح تسودها الوحدة الثمينة، مشددين على أن النور المنبعث من القدس هو بمثابة شاهد عيان لتلك المدينة المقدسة والتي لا تتوقف عن إبراز تنوعها الديني والثقافي، محتفية بوجودها وبقائها رمزا للبيت الدافئ الذي يضم الأديان الإبراهيمية الثلاثة ألا وهي المسيحية واليهودية والإسلامية.
‎وأعلن المشاركون أن هذا الاجتماع سوف يعمل على توطيد أواصر المودة بين الإخوة وبين كنائسهم، وتعزيز روابط السلام في المسيح فيما بينهم، والدعوة إلى وحدة الكنائس الأرثوذكسية، وتجديد الحوار راجيين الله أن يحقق أملهم في الوصول إلى الوفاق والتغلب على الخلافات.
‎وفي جو من المحبة الأخوية، اتفق المشاركون في الاجتماع على أن القرارات المتعلقة بالقضايا ذات الاهتمام الأرثوذكسي العام، بما فيها منح الاستقلال لبعض الكنائس المحددة لا بد وأن يتم الاتفاق عليها بروح من الحوار والوحدة الأرثوذكسية العامة، وبإجماع أرثوذكسي.
‎فيما يتعلق بالوضع الكهنوتي الراهن في أوكرانيا، توصل المشاركون إلى عقد حوار أرثوذكسي جامع للتعافي والتوصل إلى وفاق.
‎وفيما يتعلق بشأن شمال ماسيدونيا، أكد المشاركون أن مثل هذه القضايا لا بد وأن يتم حلها من خلال الحوار ضمن الكنيسة الأرثوذكسية الصربية وبدعم أرثوذكسي جامع.
‎وأما فيما يتعلق بالجبل الأسود (مونتي نيجرو) حث المشاركون السلطات ذات العلاقة على احترام وحماية الحق الأساسي بملكية العقارات بما فيها الكنيسة.
‎واتفق المشاركون على الالتقاء مجددا كإخوة قبل نهاية العام الحالي من أجل توطيد روابط الأخوة من خلال الصلوات والحوار. ويأمل المشاركون أن يتمكن غبطة البطريرك المسكوني بارثولوميو، وبأقدميته الشرفية المعروفة من الانضمام إلى هذا اللقاء الحواري جنبا إلى جنب إخوته من رؤساء الكنائس.
ورحب المشاركون بدعوة أخيهم البطريرك ثيوفيلوس الثالث إلى عقد لقاء للصلاة من أجل العالم، ومن أجل وقف الحروب والأمراض والمعاناة، ومن أجل كافة المسيحيين ووحدة الكنيسة الأرثوذكسية. وسوف تعقد هذه الصلاة في أم الكنائس، في كنيسة القيامة في القدس، مقابل قبر السيد المسيح، حيث قام ودعا العالم إلى السلام.



111
اليوم الكلداني في السويد تحت شعار ( لغة .. . تراث .. كنيسة )

عنكاوا دوت كوم/كنيسة العذراء - المركز الثقافي الكلداني
بدعوة من الرابطة الكلدانية فرع السويد وبرعاية سيادة المطران سعد سيروب الزائر الرسولي للكلدان في اوربا أقيم يوم السبت 22/02/2020 وعلى قاعة المركز الثقافي الكلداني في مدينة سوديرتاليا اللقاء الاول تحت تسمية ( يوم كلداني في السويد ) ( لغة .. تراث .. كنيسة ) شاركت به العديد من المؤسسات الثقافية والأجتماعية الكلدانية في السويد














112
قائمقام الحمدانية  يتراس اجتماعا لخلية الازمة بشان وباء كورونا
عنكاوا كوم –خاص
تراس قائمقام قضاء الحمدانية عصام بهنام متي  اجتماعا لخلية الازمة  وذلك في مبنى القائمقامية ،وذلك لاتخاذ الإجراءات والعمل بتوصيات خلية إدارة الأزمة في محافظة نينوى . وتم خلال اللقاء استعراض لمستوى القدرات والإمكانيات التي يمتلكها القطاع الصحي في قطاع الحمدانية والإجراءات التي يتخذها حول موضوع ( وباء كورونا ) ، حيث اكد الدكتور سامركجو  مدير القطاع الصحي والدكتور علاء مدير مستشفى الحمدانية خلو المنطقة من اي حالة اشتباه مصابة بهذا الوباء ، وأكد المختصين على الإجراءات الوقائية التي يجب ان يتبعها المواطنين . وتم التأكيد على ضرورة الابتعاد عن إقامة التجمعات خاصة في المقاهي والنوادي وضرورة استعمال المعقمات الطبية ونوهت الخلية خلال الاجتماع الى قيام الكوادر الطبية بحملة توعية للمواطنين على مختلف المستويات وبمختلف الوسائل الإعلامية ، وسيتم متابعة المطاعم والنوادي والكازينوهات وتعريفهم بطرق الوقاية من الإصابة

113
كم تبقى من مسيحي الجزيرة السورية وكم هاجر وكيف يعيشون؟

الحسكة - عنكاوا كوم (خاص)

أكدت مصادر مسيحية واجتماعية أن نسبة المسيحيين الذين هاجروا منطقة الجزيرة السورية (محافظات الحسكة ودير الزور والرقة) خلال سنوات الحرب المستمرة منذ العام 2011 لحد الآن تبلغ حوالي 70 بالمائة وربما أكثر.

وأوضحت المصادر المطلعة لـ "عنكاوا كوم" أن حوالي 40 بالمئة من مسيحيي محافظة الحسكة شمال شرق سوريا منذ اندلاع العنف المسلح في البلاد منتصف آذار 2011 حتى يوم 30 كانون الأول 2015 وارتفاع النسبة منذ ذلك اليوم إلى حوالي 70 أو حتى 75 بالمئة حالياً إثر سلسلة التفجيران التي شهدتها القامشلي كبرى مدن الحسكة حيث أغلب يعيش أغلب مسيحيي منطقة الجزيرة شمال شرق سوريا.

وقالت المصادر إن نسبة المسيحيين الذين هاجروا من القامشلي -كبرى مدن الحسكة وأكبر تجمع مسيحي فيها- منذ اندلاع العنف المسلح قبل حوالي تسع سنوات هي 70 - 75 بالمئة بعد أن كانت حوالي 40 بالمئة بسبب ما شهدته القامشلي من سلسلة تفجيرات عنيفة أرعبت سكان المدينة التي لم تشهد حروباً داخل المدينة كما شهدته بعض المدن السورية بين القوات الحكومية والمعارضة المسلحة المدعومة من الخارج. بالإضافة إلى الهجوم الذي شنه تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في نفس العام على منطقة الخابور المسيحية ومدينة الحسكة.

ولا توجد إحصائيات دقيقة لأعداد المسيحيين في القامشلي أو حتى عموم منطقة الجزيرة، وكانت أعدادهم بضعة مئات في محافظة دير الزور، وأقل منهم في محافظة الرقة وحالياً أعدادهم في هاتين المحافظتين هي أفراد قلية، لتبقى أكثريتهم الساحقة في القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة.

وقالت مصادر مسحية في أوقات سابقة إن أعداد المسيحيين في القامشلي قبل 2011 كانت تبلغ نحو 6 آلاف عائلة مسيحية -أي نحو 300 ألف شخص- بقي منهم فقط ألفا عائلة فقط أي أقل من 100 ألف شخص نظراً لهجرة أفراد كثر من العائلات التي بقي فيها الوالدان.

ويرفض رجال الدين المسيحي الكشف عن أعداد المسيحيين المتبقين رغم أنهم يملكون إحصائيات دقيقة جداً.

وكانت أعداد المسيحيين في سوريا قبل 2011 تبلغ نسبتها حوالي 10 بالمئة من أصل نحو 24 مليوناً.

أول عنف كبير تشهده القامشلي

يوم 30 كانون الأول 2015 لم يكن كباقي أيام الصراع السوري في القامشلي، حيث شهدت القامشلي أفظع انفجارين غير مسبوقين؛ أحدهما في مقهى تابع لمطعم وكافتريا "ميامي" بحي "الوسطى" ومعظم سكانه من المسيحيين والثاني بمقهى تابع لمطعم "كبرئيل" في شارع السياحي تسببا بمصرع نحو 18 مدنياً ومثلهم مصابين معظمهم مسيحيين كانوا داخل المقهيين.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,800263.0.html

 
وفي مساء الإثنين 11 كانون الثاني 2016، شهد حي الوسطى هجوماً مسلحاً قامت به قوات عسكرية مدججة بالأسلحة يتبعون لحزب الاتحاد الديمقراطي -الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني- ضد أهالي الحي المسيحي الذين قاموا، قبلها بأيام، بإقامة حواجز إسمنيتة في حيهم إثر التفجيرات الأخيرة، ورفضوا فيما بعد الانصياع للحزب الكردي في إزالة تلك الحواجز. وراح ضحية ذلك الهجوم 3 أحدهم مسيحي، ومدنيين اثنين صدف تواجدهما خلال الاشتباكات التي استمرت حتى صباح اليوم التالي.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=801281.0

وفي مساء يوم الأحد 24 كانون الأول 2016، شهد مقهى "ستار" القريب من "ميامي" تفجيراً -يعتقد بأنه استخدم فيه حقيبة مفخخة أيضاً- خلف أربعة قتلى مدنيين جميعهم مسيحيين.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,802344.0.html

ويوم 20 نيسان 2016، شهدت القامشلي أعنف اشتباكات مسلحة بين قوات حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي وقوات الأمن السوري تساندهم قوات "الدفاع الوطني" وهو ميلشيا مسلحة أنشأتها الحكومة السورية من أبناء العشائر العربية الفقيرة لمساندتها في معاركها. واستمرت الاشتباكات ثلاثة أيام متواصلة، وسقط ضحيتها عشرات المسلحين من الطرفين، بالإضافة إلى نحو 10 مدنيين بينهم مسيحيين اثنين من أهالي حي "الوسطى" المسيحي الذي تحول إلى ساحة القتال الرئيسية، كما شهد 36 منزلاً أعمال سلب ونهب من قلب المسلحين الذين أرغموا أصحاب المنازل على الرحيل خلال الاشتباكات.

وكانت مدينتي الحسكة والقامشلي قد شهدتا عدة اشتباكات مسلحة من هذا النوع، إلا أن اشتباكات نيسان 2016 كانت الأعنف نظراً لاستخدام أسلحة ثقيلة ومدفعية والطيران الحربي السوري الذي قصف بعض المناطق العسكرية خارج القامشلي بغية إجبار القوات الكردية على التهدئة. بالإضافة إلى تحول أحياء القامشلي المدنية إلى ساحات معارك وقتال شوارع طيلة ثلاثة أيام.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,809007.0.html

وفي ربيع العام 2016، عانت مدينة القامشلي، التي لا يفصلها عن مدينة نصيبين التركية سوى الشريط الحدودي، لمدة أشهر عديدة نتيجة الصراع المسلح الذي كان يشهده الطرف التركي بسبب الصراع المسلح والعنيف بين القوات الحكومية التركية وقوات حزب العمال الكردستاني المحظور، واستشهد نحو 10 مدنيين من سكان القامشلي تباعاً جراء سقوط قذائف وأعيرة نارية على المنازل والأحياء القريبة من الحدود التركية طيلة أشهر، بالإضافة إلى هلع الأهالي من أصوات القنابل والمدافع التي دفعت الآلاف إلى ترك منازلهم حين اشتداد المعارك.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,807762.0.html

ومساء يوم السبت 22 أيار 2016، شهدت القامشلي هجوماً انتحارياً لم تشهده أي مدينة على الإطلاق طيلة سنوات الحرب في سوريا، حيث هاجم انتحاريان اثنان -على الأقل- شارع مطعم "ميامي" في حي "الوسطى"، وفتحوا نار رشاشاتهم على محلات تجارية (بوظة، إنترنت، مشروبات روحية) ورموا بعض القنابل اليدوية على المحلات. وبعد أن نفذت ذخيرتهم، اقتحم كل منهما محلاً تجارياً وفجرا نفسيهما بعد أن فر الزبائن واختبئ من كان موجوداً. وكان للعناية الإلهية دوراً في عدم سقوط الكثير من الضحايا (3 قتلى مسيحيين فقط) بالمقارنة مع حجم الدمار وتفجير المحلات والسيارات المركونة قريباً.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=810856.0

وكان للحوادث الإرهابية التي استهدفت مسيحيي القامشلي الدور الأكبر لارتفاع نسبة هجرة المسيحيين الذين كانوا قد حاولوا التعايش مع واقع الحرب المرير في السنوات الخمس الأولى.

وكان تنظيم "داعش" قد شن يوم 23 شباط 2015، هجوماً على أغلب القرى والأراضي الآشورية المسيحية الممتدة على الشريط الجنوبي لنهر الخابور في محافظة الحسكة، وسيطر فيما بعد على أغلب المناطق الممتدة من قرية "تل هرمز" حتى قرية "تل شاميران". وكانت حصيلة المعارك مصرع نحو 15 مسيحياً مدنياً بالإضافة إلى خطف نحو 227 مدنياً مسيحياً معظمهم نساء وأطفال وكبار في السن وتم الإفراج عن أغلبهم على مراحل لاحقاً بعد دفع فدى مالية كبيرة. وتم قتل بعضاً من المخطوفين واختفى أثر كثيرون بعد تحرير قرى الخابور على يد قوات سوريا الديمقراطية (قسد).

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=782047.0

وشن تنظيم داعش في منتصف 2015 هجوماً عنيفاً على مدينة الحسكة؛ مما دفع معظم المسيحيين إلى الفرار باتجاه مدينة القامشلي خوفاً من تكرار سيناريو خطف المدنيين في منطقة الخابور.

وكان ما شهدته منطقة الخابور وبعده مدينة الحسكة بالإضافة إلى تفجيرات القامشلي سبباً لدفع آلاف المسيحيين إلى الهجرة خارج سوريا أو للانتقال إلى محافظات تسيطر عليها الحكومة السورية.

وبأعداد قليلة، لا يزال نزيف هجرة مسيحيي الحسكة غلى خارج البلاد وذلك على الرغم من صعوبة الهجرة ومخاطرها وتكلفتها المرتفعة مؤخراً.

الكهرباء

منذ الأشهر الأولى للصراع، انقطعت الخدمة عن أغلب مناطق سوريا، وكانت الحسكة أكثر المتضررين، بسبب عمليات التخريب التي طالت الشبكة. وبعد معاناة ثلاثة سنوات، يعتمد أغلب سكان الحسكة حالياً على مولدات كهربائية محلية الصنع بنظام 8 ساعات يومياً وباستطاعات متدنية لا تلبي الحاجة الحقيقية للأهالي وبتكلفة مادية مرتفعة مقارنة مع دخل أغلبهم.

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=633740.0

الأدوية

منذ بدء الصراع المسلح في سوريا، تعاني الحسكة -أبعد محافظة عن العاصمة دمشق- من فقدان الكثير من الأدوية والمستلزمات الطبية، نظراً للحصار المفروض من قبل القوى المسلحة التي تسيطر على المحافظة وعلى الطرقات الواصلة مع دمشق ومدن الساحل وحلب حيث معامل الأدوية السورية، بالإضافة إلى فرض ضرائب وأتاوات على الشاحنات المحملة بالأدوية وذلك من قبل الجيش الحكومي أو مسلحو الإدارة الذاتية. وترتفع أسعار الأدوية حسب توافرها وأحياناً يتم استغلال فقدانها برفع أسعارها إلى 20 ضعفاً وأحياناً أكثر.

ويضطر كثير من أصحاب الأمراض المزمنة إلى شراء أدويتهم من مناطق بعيدة قد تصل إلى أكثر من 120 كلم؛ كشراء بعض المرضى المقيمين في القامشلي لأدويتهم من مدينة المالكية المتاخمة لحدود كردستان العراق حيث ينشط التهريب.

فقدان الكوادر الطبية

يعاني الكثير من المرضى في عموم الحسكة من عدم توافر كفاءات طبية كانت موجودة في سنوات سابقة، ولكن الأطباء في عموم الحسكة وخاصة البارزين منهم كانوا من أوائل الشرائح التي هاجرت في المحافظة نظراً لاستهدافهم من قبل عصابات أو استهداف عائلاتهم مقابل دفع فدى مالية لقاء الإفراج عنهم لاحقاً.

المواصلات والسفر إلى خارج المحافظة

وتحولت الحسكة إلى سجناً مفتوحاً لا يمكن مغادرته إلا عن طريق السفر جواً (المكلف جداً وغير المتوافر بسهولة) لأن كافة الطرق البرية مقطوعة من قبل جميع الأطراف المسلحة، ومن الممكن أن يتم اعتقال أي شخص مدني على خلفية معتقداته الدينية أو حتى العلمية والدراسية (كطلاب وخريجي الحقوق والفلسفة).

ودفع حصار المحافظة إلى ارتفاع أسعار البضائع أكثر من باقي المحافظات السورية باستثناء دير الزور حين كانت محاصرة كلها من قبل تنظيم "داعش".

التلوث البيئي

رغم عدم وجود دراسات متخصصة، إلا أن استخراج النفط وتكريره بطرق بدائية وعن طريق الأفراد ساهم في رفع نسبة تلوث الهواء في الكثير من مناطق المحافظة وخاصة المتاخمة للحدود العراقية. بالإضافة إلى تلوث الهواء في أحياء المدن والتلوث السمعي نتيجة تشغيل مولدات الكهرباء البدائية العاملة على الوقود البدائي والمنتشرة في كل حي داخل مدن الحسكة.

فقدان الأمان وعدم التنقل ليلاً

منذ بدء الصراع، انسحبت قوات الأمن الحكومية في الحسكة، وازدادت الجريمة وحالات الخطف الممنهج التي استهدفت المسيحيين أكثر من غيرهم، وانحصرت التنقلات ونشاط المدنيين فترة النهار في أغلب الأحيان.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,637165.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=616234.0

غلاء المعيشة

دفع حصار المحافظة منذ عدة سنوات إلى ارتفاع أسعار البضائع والخدمات (ومنها الإنترنت) إلى نسب مبالغ بها لا تتناسب وارتفاع سعر صرف الدولار بسبب احتكار الكثير من التجار المرتبطين بأصحاب النفوذ وخاصة المسلحين الأكراد.

غياب مهن

فقد المئات من الحرفيين أعمالهم مع بدء الصراع وخاصة تلك المهن المرتبطة بالكهرباء (نجارين، حدادين، مهندسين، معماريين.. الخ) وكل ما يتعلق بقطاع البناء نظراً لتوقفه.

عسكرة المجتمع المدني

تحاول جميع القوى المسلحة الموجودة على الأرض عسكرة المجتمع من خلال تقديم رواتب وامتيازات للعاطلين عن العمل للانضمام إلى صفوفهم بشتى الوسائل الممكنة. ويفرض حزب الاتحاد الديمقراطي الكردي التجنيد الإجباري على جميع الذكور (من 18-30 عاماً) وأحياناً يقوم باعتقال شبان تقل أعمارهم عن 18 عاماً وزجهم بمعسكرات تابعة له.

ورغم عدم مداهمة الجيش والأمن السوري لمنازل المطلوبين للخدمة العسكرية الإلزامية أو الاحتياطية، إلا أن الشبان (18 -42 عاماً) يخشون السفر إلى المناطق التي تسيطر عليها الحكومة السورية خوفاً من اعتقالهم وسوقهم إلى ساحات المعارك.

وكانت هذه الأمور مجتمعة أحد أبرز الأسباب التي دفعت آلاف الشبان في الحسكة إلى الهجرة لخارج البلاد. ومن خلال الملاحظة الميدانية، يمكن ملاحظة اختفاء شريحة الشباب وخاصة الذكور في جميع مدن الحسكة.

حالات إنسانية

نتيجة الهجرة بطرق غير شرعية وخاصة من قبل الرجال والشبان، تعيش في المحافظة مئات الأسر دون أن يكون الزوج أو الأب موجوداً (أم وأبنائها)، على أمل أن تلحق تلك الأسرة بزوجها بعد حصوله على حق الإقامة. وقد تطول المدة الزمنية للحاق الأسرة بمعيلها وهو ما يشكل مشكلة اجتماعية واقتصادية كبيرة نتيجة عادات وتقاليد المجتمع الشرقي المحافظ.

وفي ظل أعباء الحياة الاقتصادية ومشكلة الخدمات وتأمين مستلزمات الحياة، قد يكون من الصعب كثيراً على تلك الأسر تأمين مستلزماتها بقيادة امرأة وأطفالها وأن تكمل حياتها في ظل غياب الرجل.

لا حياة مدنية في الحسكة

نتيجة عوامل عدة منها التجنيد الإجباري الذي يفرضه حزب الاتحاد الديمقراطي ونتيجة ما شهدته القامشلي من تفجيرات سابقة استهدفت محال تجارية (مطاعم ومقاهي) وانعدام للأمن وحالات خطف العديدة، بالإضافة إلى بعض حالات الاعتداء جنسياً على الأطفال، كل ذلك خلق انعدام للحالة المدنية في عموم مدن المحافظة كعدم وجود مقاهي أو كافتريات أو مطاعم أو ملاعب للأطفال يرتادها الكثيرون.

تشتت الأهالي بالتعامل مع السلطات

تتقاسم الحكومة السورية وحزب الاتحاد الديمقراطي المسلح السيطرة على الحسكة منذ 2012، ويواجه الأهالي الكثير من المتاعب جراء تسيير معاملاتهم اليومية نظراً لازدواجية السلطة وفي كثير من الأحيان تضاربها تماماً مثل موضوع اللغة الكردية في مدارس الدولة التي يفرضها الحزب الكردي، وتمنعها الحكومة السورية وسلطاتها التنفيذية.

كما يواجه الأهالي مشكلة تسديد الضرائب مرتين؛ الأولى للحكومة السورية والثانية للإدارة الذاتية التي يقودها حزب الاتحاد الديمقراطي.

معاناة الأطفال

نتيجة انعدام الأمن، يخشى الأهالي على أطفالهم بسبب حالات إطلاق نار متكررة بشكل شبه يومي. كما شهدت القامشلي وبعض مناطق الحسكة بعض حالات اعتداء جنسي على أطفال دون أن يتم القبض على المجرمين لعدم جدية الجهات الأمنية في حزب الاتحاد الديمقراطي في متابعة القضايا الجنائية من هذا النوع.

ولا توجد نواد مخصصة للأطفال لتفريغ طاقاتهم باستثناء المدارس المكتظة بعد إغلاق الكثير منها. كما بات أغلب الأهالي يقومون بتوصيل أطفالهم ذهاباً وإياباً إلى مدارسهم بسبب خشيتهم نتيجة الأوضاع المقلقة.

وازدادت حالات سوء تغذية الأطفال لأسباب عديدة منها ارتفاع أسعار حليب لأكثر من 20 ضعفاً، وفقدان بعض أنواعه، وانخفاض القدرة الشرائية لدى أغلب الأهالي بسبب التضخم وتدهور قيمة العملة السورية.

العسكرة تطال حتى الأطفال

دفع طول الصراع المسلح في عموم سوريا والمعارك التي شهدها الأطفال في الحسكة إلى تحول في حياة الأطفال كمعرفتهم بأسماء الفصائل المسلحة المحلية وأنواع أسلحتهم. وقد استغل بعض التجار الأمر ليقوموا ببيع ثياب عسكرية خاصة بالأطفال أو بيع أسلحة بلاستيكية تحاكي الحقيقية لأطفال دون العشرة سنوات مما ساهم بتحول ألعاب الأطفال إلى ألعاب تحمل الكثير من العنف لتحاكي الواقع مبتعدة عن براءة الأطفال.

ملحوظة: هذا التقرير مبني على شهادات عدة مصادر وبعض المعلومات فيها يبج تحديثها لأنه جرى توثيق قسم منها قبل حوالي 3 سنوات.

 

114

إعلامي إيزيدي: فتحُ مخيمٍ لمرتزقة داعش قرب شنكال خطة مدروسةٌ لإبادة الإيزيديين

عنكاوا دوت كوم/مركز الأخبار-سيبان سلو/ANHA
قال الناشط والإعلامي الإيزيدي تحسين شيخ كالو: إن إنشاء الحكومة العراقية لمخيم يأوي مرتزقة داعش بالقرب من شنكال، تعدّ خطة سياسية مدروسة لعرقلة الاستقرار في المنطقة وزيادة الخطر على الإيزيديين، منوهاً إن كافة مكونات محافظة نينوى ترفض هذا الأمر، وتعدّه تهديداً مباشراً.

تعتزم الحكومة العراقية نقل 31400 شخصاً من عائلات مرتزقة داعش الموجودون في مخيمات شمال وشرق سوريا لدى الإدارة الذاتية إلى مخيم جديد في ناحية زمار في محافظة نينوى العراقية .

المخيم الذي سمي باسم" العملة"  مكون من 4000 خيمة، فيما كشفت معلومات واردة من المنطقة أن نسبة الإنجاز فيه تجاوزت الـ 50% وتشرف وزارة الهجرة والمُهجّرين على أعمال إنشائه.

ويلاقي إنشاء المخيم، رفضاً واسعاً من عشائر محافظة نينوى العراقية، وأهالي قضاء شنكال الواقع في الجهة الغربية من المحافظة، واعتبروا إنشاءه في منطقة قريبة منهم إعادة للخطر عليهم، فيما انضمت كتل في البرلمان العراقي لخانة الرفض، وقدموا اعتراضات للحكومة بخصوص ذلك.

إبادة جماعية

وبهذا الصدد، قال الناشط والإعلامي الإيزيدي تحسين شيخ كالو: "إن محاولة فتح مخيم في منطقة زمار لعائلات مرتزقة داعش،  ونقلهم من مخيم الهول إلى العراق، وفي منطقة قريبة من شنكال  خطة مدروسة لإبادة جماعية أخرى بحق الإيزيديين، ووسيلة لفرض الحصار عليهم وقطع الطريق بينهم وبين إقليم كردستان بحكم موقعه".

شيخ كالو عدّ خطوة الحكومة العراقية "خطوة سلبية وخطيرة، ولها تأثير كبير في الإيزيديين، وستكون سبباً في عرقلة الاستقرار في المنطقة أكثر، لأن الاشخاص الذين سيتم نقلهم بالقرب من الإيزيديين تورطوا مع داعش في الجرائم، وهم بذاتهم دواعش ففتح المخيم لهم مؤامرة ضد الإيزيديين، ومنع لعودتهم إلى أرضهم، كون الخطر سيكون موجوداً على الدوام، في الوقت الذي كانت الحكومة العراقية ملزمة بالعمل فيه على إعادتهم وتوفير الاستقرار لهم أكثر".

وكان قضاء شنكال تعرض في 3 آب 2014 لهجوم وحشي من قبل مرتزقة داعش الذين ارتكبوا مجازر بحق الإيزيديين، وقتلوا الآلاف منهم، فيما اختطف المرتزقة أكثر من 5 آلاف امرأة إيزيدية، ما يزال مصير المئات منهن مجهولاً، بينما تسبب الهجوم في هجرة أكثر من 100 ألف إيزيدي من ديارهم، وتوجهوا إلى الدول الأوروبية.

رفض فتح المخيم

وبالحديث عن محافظة نينوى بشكل عام، وخطورة وجود مخيم لداعش، والرفض الواسع من قبل العشائر هناك، تابع تحسين شيخ كالو: "إن أهالي محافظة نينوى بشكل عام يرفضون فتح المخيم، لأن ليس من مصلحة أحد أن يكون هناك مخيم لمن ارتبكوا الجرائم بحقهم بالقرب منهم"  وقال: " ذلك سيؤثر في استقرار الأوضاع في المنطقة، وانتشار الفوضى، وخلق مشاكل أكثر، وخاصة إن المحافظة كانت تشهد في هذه الفترة نوعاً من الاستقرار والإعمار.

وفي حديثه، حدد شيخ كالو مطالب الإيزيديين من الحكومتين العراقية، وإقليم كردستان، فيما يخص محاكمة المرتزقة والنظر في أمرهم، وقال: "عليهم محاكمة عناصر داعش، ومن تورط مع داعش بمواد قانونية خاصة، وفي محاكم خاصة، وليس حسب مواد عامة، أو مادة الإرهاب لأن ما حدث للإيزيديين كأقلية دينية جريمة إبادة جماعية".

وكانت عشائر محافظة نينوى قد نظمت في الـ 22 من شباط الجاري اعتصاماً أمام باب المخيم الذي هو قيد الإنشاء، وعلقت على بابه لافتة" المخيم مغلق بأمر الشعب " كتعبير عن رفضه لوجود مخيم مرتزقة داعش بالقرب منهم.

فيما ذكر نواب محافظة نينوى في البرلمان العراقي خلال تصاريح لهم، نقلتها عدة وسائل إعلامية، إن اختيار المنطقة لإنشاء مخيم "العملة" جاء  دون الأخذ برأي الحكومة المحلية، ونواب نينوى في البرلمان العراقي من قبل الحكومة العراقية، والأمن الوطني بالإضافة إلى العمليات المشتركة.

(م)

ANHA

115

عنكاوا دوت كوم/The Detroit News

على هامش الحملة الانتخابية التي  اقامها نائب الرئيس الأمريكي مايك بينس  بولاية مشيغان يوم الثلاثاء 25 فبراير ، 2020 اثناء وجوده في فندق ماريوت في مدينة تروي، التقى خلالها بممثلي غرفة التجارة الكلدانية الأمريكية لمناقشة أمور المهاجرين المُعرضين للترحيل وكذلك احتمال تخفيف عمليات ترحيل بعض المواطنين العراقيين.

ويأتي هذا الاجتماع في الوقت الذي يستكشف فيه البيت الأبيض طرقًا للوفاء بالوعد الذي قطعه الرئيس دونالد ترامب أثناء زيارته الأخيرة لمدينة ووارن في أواخر شهر يناير 2020 ، عندما أشار في خطابه إلى أنه سيقدم الإغاثة للمواطنين العراقيين الذين يواجهون خطر الترحيل منذ ما يقارب ثلاثة سنوات.

وقال رئيس غرفة التجارة "مارتن منا" في تصريح صحفي إنه تحدث إلى نائب الرئيس بينس حول القضية هذه وشكره كذلك على المساعي والعمل الجاري للمساعدة في تعزيز الحريات الدينية في العراق.

واستعرض منا مبادرة وخطة لإنهاء عمليات ترحيل المواطنين العراقين وقال بهذا الصدد أني  قدمت مذكرة وبعض الحلول المقترحة وأخبرتهم مرة أخرى عن مقدار القلق الذي تواجهه عوائلهم ، وآملنا أن نتمكن من حل هذه المشكلة قريبًا ، وذَكر مارتن منّا " قالوا إنهم يعملون على ذلك ويأملون في التوصل إلى حلٍ لهذا الشأن قريباً ".

جاء إعلان الرئيس دونالد ترامب في شهر يناير/ كانون الثاني وفي أعقاب حوار حصل على متن الطائرة الرئاسية "ايرفورس وان" بين الرئيس والنائب الأمريكي الجمهوري جون مولينار ، وهو عضو كونغرس من منطقة "مدلاند – ميشغن" إذ قدّم مع النائب الأمريكي الديموقراطي آندي ليفين من بلدة ويست بلومفيلد ، في العام الماضي بمشروع قانون لوقف عمليات الترحيل. وكان عضو الكونغرس مولينار حاضرا يوم الثلاثاء وفي إستقبال نائب الرئيس بينس لدى وصوله في الطائرة الرئاسية الثانية في مطار مدينة لانسنغ.

وجدير بالذكر أن اتحاد الحريات المدنية الأمريكي في ميشيغان ، كان قد أقام دعوى قضائية جماعية تسعى لإنهاء احتجاز حوالي 1400 عراقي على صعيد الولايات المتحدة كافة من بينهم 114 من مشيغان ، والذين تم احتجازهم خلال عمليات إعتقالات ودهم قامت بها دائرة الهجرة والجمارك في عام 2017

وقد جادل أنصار وداعمي المواطنين العراقيين بأن معظم هؤلاء ولدوا في أمريكا ولن يتمكنوا من العيش بسلام طويلاً في العراق الذي دمرته الحرب الطائفية بعد أن سحب الرئيس باراك أوباما القوات الأمريكية  عام 2011 علماً بانه مايزال هناك حوالي 5000 جندي أمريكي في العراق لقتال جماعات الدولة الإسلامية.

ولقد تم إطلاق سراح بعض المواطنين المحتجزين في شهر ديسمبر 2018 عقب صدور حكم من قاضي منطقة ديترويت الأمريكية "مارك جولد سميث" والذي قال بأنه لايحق قانونيا إحتجاز هؤلاء الأشخاص لأجلٍ غير مسمى. وكذلك يمكن التعامل مع بعض هذه القضايا المرفوعة ضمن الدعوة الجماعية بشكل فردي أيضاً ومن خلال محكمة الهجرة ، علماً بأن العديد من الأفراد ليس لديهم تواريخ محددة امام محكمة قضائية حتى يناير 2021-2022 ، أما بالنسبة إلى العراقيين المعتقلين والذين قد قضوا مدة ستة أشهر رهن الاحتجاز ، فبيّن المحامين بأن المسؤولين الحكوميين يحاولون الإسراع بترحيلهم قبل أن تصل قضاياهم ويستمع اليها من خلال نظام المحاكم!

وبيّن مارتن منّا بإنه التقى الرئيس ترامب للمرة الأولى بشأن هذه القضية في أواخر أكتوبر 2019، لكن التحدي الذي كان دائمًا أمامنا هو إعادة الأمر أمام طاولة وجدول أعمال الرئيس ترمب وذكر " منّا " بإنه أخبر نائب الرئيس بينس أمله أن يرى قرارات الرئيس ترمب تترجم فعلياً لكي يتم إيقاف عمليات الترحيل كليا أو منح نوع من النجدة والمساعدة قريبا .

وقال الرئيس ترامب بأن النائب مولينار بيّن له في 30 كانون الثاني (يناير) 2020 كم أن الأمر كان قاسياً بالنسبة للجالية العراقية الرائعة في مشيغان و الكثير من المسيحيين في جميع أنحاء العالم"  وقال ترامب عن مسالة تمديد البقاء في الولايات المتحدة الأمريكية : لقد تحدثنا عن الأمر طويلًا وبجدية أثناء الرحلة ، وسنتأكد من أن نفعل كل ما في وسعنا لإبقاء الأشخاص الذين كانوا صالحين لهذا البلد بعيدًا عن الأذى وأن الكثير من المواطنين في ولاية مشيغان يطالبونا بذلك..


116
استشهاد طالب مسيحي إثر انفجار عبوة ناسفة أمام جامعته في دمشق

دمشق - عنكاوا كوم (خاص)

استشهد طالب جامعي مسيحي مساء أمس الثلاثاء إثر انفجار عبوة ناسفة "زرعها مجهولون" في سيارة مركونة أمام مقر جامعته في منطقة البرامكة وسط العاصمة السورية دمشق في حين أصيب مواطن مدني آخر بجروح خطيرة.

وقالت جامعة الطالب "روي معماري" في بيان عبر فيسبوك، رصده "عنكاوا كوم"، إن "إدارة #جامعة الشام الخاصة ممثلة برئيسها الأستاذ الدكتور ياسر حورية والسادة العاملين فيها ينعون ببالغ الحزن والأسى شهيد الجامعة الطالب في كلية هندسة المعلوماتية من السنة الثانية روي معماري الذي استشهد اليوم (أمس الثلاثاء) جراء عبوة ناسفة أمام مقر الجامعة".

وأضافت "جامعة الشام الخاصة تعبر عن عميق أسفها لهذا المصاب الأليم وتقدم التعازي لذوي الشهيد معماري راجية من الله أن يلهمهم الصبر والسلوان".

وقالت وسائل إعلام رسمية إن العبوة الناسفة تم إلصاقها "بسيارة مدنية نوع هونداي قرب ملعب تشرين بمدينة دمشق".

وشهدت دمشق تفجيراً آخر مساء أمس الثلاثاء جراء انفجار عبوة ناسفة في سيارة عند نفق ساحة الأمويين في قلب العاصمة؛ ما أدى إلى إصابة مواطن بجروح.

وكانت دمشق شهدت خلال الأيام الماضية انفجار عبوتين ناسفتين؛ إحداهما في منطقة باب مصلى؛ أسفرت عن إصابة خمسة أشخاص، والثانية انفجار عبوة داخل سيارة بيك آب في منطقة المرجة بالقرب من مقر وزارة الداخلية السورية.

وتعد هذه الحوادث نادرة في قلب العاصمة دمشق بعد أن شهدت هدوءاً نسبياً خلال السنوات القليلة الماضية.




117
النائب السابق جوزيف صليوا يناقش مع احزاب شعبنا ألية دعم التظاهرات الداعية للمواطنة الكاملة
عنكاوا كوم –خاص
اصدر  المكتب الاعلامي للنائب السابق جوزيف صليوا  توضيحا  بشان اجتماعه مع عدد من احزاب شعبنا  لمناقشة  الية  دعم التظاهرات الداعية  للمواطنة الكاملة  وبين صليوا خلال البيان الذي تلقى (عنكاوا كوم ) نسخة منه دعوته لعدد من احزاب شعبنا فيما  اشتركت ثلاث منها  اوردها في سياق البيان وفيما يلي نصه :
 
توضيح  من مكتب النائب للدورة الثالثة لمجلس النواب العراقي  جوزيف صليوا 
 
بعد  وقوع  الاختيار ،  علي من قبل البعض من تنسيقيات التظاهرات و تمثيل ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري و حضور  ألقائات  معهم . ايمانا  مني بالعمل الجماعي و عدم احتكار التمثيل فيما يخص قضايا شعبنا بشخص محدد او  حزب بعينه . ارتأيت مشاركة احزاب شعبنا  في هذا العمل  و دعيت لاجتماع بتاريخ 25/2/2020  و أرسلت لهم رسائل على الهواتف الشخصية . الاحزاب التي تم دعوتها  هي :
١- حزب ابناء النهرين
٢- حزب بيث نهرين الديمقراطي
٣- حزب  المجلس  القومي الكلداني
٤- حزب تجمع السريان
٥- حزب اتحاد بيث النهرين الوطني
٦- منظمة كلدو اشور / حزب الشيوعي الكوردستاني
٧- كتلة الوركاء الديمقراطية
 
لكن للأسف لم يحضروا للأجتماع سوى :
١- حزب اتحاد بيث نهرين الوطني
٢- منظمة كلدو اشور / حزب الشيوعي الكوردستاني 
٣- كتلة الوركاء 
 إذ تم نقاش ألية دعم التظاهرات الداعية للمواطنة الكاملة و تغيير واقع المجتمع العراقي المزري و كيفية ان تكون الجهات من ابناء شعبنا جزأ منها و المساهمة في هذا الحراك الشعبي . لأهمية الأمر و حساسية المرحلة الراهنة اقتضى التوضيح مع التقدير
 
مكتب النائب / جوزيف صليوا
25/2/2020
--
المكتب الاعلامي للنائب جوزيف صليوا سبي
 
كتلة الوركاء الديمقراطية
 

118
الكورونا ) يقلص المراسيم الكنسية في عدد من كنائس مدينة دهوك
عنكاوا كوم –خاص
اكد عدد من المسيحيين القاطنين بمدينة دهوك ان المخاوف من تفشي فايروس الكورونا دفعت عدد من كهنة المدينة لتقليص المراسيم الكنسية والغاء بعض الانشطة خشية انتشار هذا الداء ..واوضح سليم نعمان في حديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان المخاوف من تفشي الفايروس  دفعت الى منح الحكومة في الاقليم عطلة تناهز الشهر  فضلا عن قيام الحكومة الاتحادية بتعطيل مدارس النازحين بمدينتي دهوك واربيل في ضوء هذا الامر  مشيرا بان بعض المراسيم الخاصة بالتعازي  الغيت في عدد من الكنائس خشية تفشي الداء  الذي من ابرز مر احل انتشاره الاختلاط ..بينما قال  فارتان موسيس  ان الكنيسة الارمنية  الغت مادبة عشاءجماعية  تعقب مراسيم صلاة خاصة بمناسبة اتهاء الاسبوع الاول من الصوم الكبير ..   

119
استشهاد شاب مسيحي في ساحة التحرير جراء اصابته في الراس
عنكاوا كوم –خاص
 لقي الشاب  ريمون ريان سالم حتفه  في العاصمة العراقية ( بغداد ) جراء  اصابته بصجم  من بندقية صيد .. واكدت مصادر مطلعة  لموقع (عنكاوا كوم ) ان سالم (15) سنة توفي جراء اصابته في الراس مشيرا بان عائلة سالم كانت تقطن مدينة دهوك  قبل نحو عام  ثم عادت للعاصمة العراقية (بغداد ) ..   

120
بمناسبة ذكرى استشهاده ال12.. ماذا وصف المطران الشهيد  فرج رحو موقع عنكاوا كوم ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
عشية  حادث استشهاد الاب رغيد كني في الثالث من حزيران (يونيو) عام 2007 وهو بمعية ثلاثة من شمامسة الكنيسة بعد خروجهم من قداس يوم الاحد  كان موقع عنكاوا دوت كوم من السباقين بنشر الخبر فضلا عن برقيات التعازي التي  تداولها  رؤساء الكنائس وشخصيات عالمية..في ضوء ذلك بعث المطران مار بولس فرج رحو ببرقية الى القائمين على موقع عنكاوا كوم  وصف فيها تغطيتهم للحادث اضافة لنشره  برقيات التعازي والاخبار عن اقامة القداديس فضلا عن المقالات  بانها كانت كالبلسم على  الجرح الذي احدثه حادث الاغتيال المؤسف  مختتما رسالته  بتقديم الشكر لكل العاملين  في الموقع على الجهود المضنية  التي بذلوها لتغطية الحدث الجلل من كل جوانبه  ويعيد الموقع نشر الرسالة التي بعثها رحوبمناسبة ذكرى استشهاد الاخير  والتي توافق الذكرى ال12 على حادث اختطافه والعثور على جثته فيما بعد   وفيما يلي نصها :
ان حدث اغتيال حبيبنا  الاب رغيد  ورفاقه الابرار  وقع على ابرشية  الموصل كوقع الصاعقة  وخصوصا  على قلبي انا مطرانه ، لقد كان العمود  الفقري لمجلس كهنة ابرشية  الموصل وبكل صراحة  اقول ان غيابه ، كسر ظهري وبتر يميني .. ان ما نشر  على موقع عنكاوا،  سواء  كان برقيات  تعزية او اخبار  عن اقامة قداديس  او كتابة مقالات  واشعار وتعليقات  او نقل  ما حدث هنا او هناك في كافة انحاء العالم  كان له الاثر  العميق في قلب ابرشيتنا  الجريحة  ان ما قراناه وشاهدناه  على موقع عنكاوا ، كان كالبلسم  على جروحنا بالتغطية الواسعة  والشاملة  واللامحدودة  لما كان  وحدث وكتب  وقيل حول عرس الاب رغيد الابدي مع رفاقه  الاحبة .. باسمي وباسم كهنة  ابرشية الموصل وابنائها  اشكر العاملين  في موقع عنكاوا  على الجهود المضنية  التي بذلوها  لتغطية  هذا الحدث الجلل  من كل جوانبه،  استمطر  نعمة الرب على الجميع  ولنعمل  جميعا  من اجل  وحدة شعبنا ،وبناء وطننا الواحد ولنصل  ليحل  في ربوعه  السلام والامان ..

121
عوائل عائدة لباطنيا تشير الى تهويل بنسب عودة اقرانها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
بينت عوائل عادت مؤخرا  لبلدة باطنايا بان نسب عودة اقرانها من العوائل لاتتجاوز الـ35 عائلة مشيرة بان هنالك خشية من العوائل التي مازالت تواصل محنة نزوحها في مدينة دهوك بشان العودة واستئناف حياتها اليومية في البلدة ..وقال كليفر نجيب في اتصال هاتفي مع (عنكاوا كوم ) ان العوائل تتلقى دعما سواء من الكنيسة والمنظمات  الانسانية  لكن عموما ما زال الاهالي بحاجة للكثير من الثقة بشان العودة للبلدة وممارسة حياتهم كما كانت في السابق واوضح نجيب تبقى هنالك محاولات من قبل الاهالي لتذليل بعض المعوقات لكن عموما الكهرباء والماء متوفرة ولكن من لديه ابناء في الثانويات فيتعذر عليه العودة لعدم افتتاح تلك المدارس باستثناء مدرسة ابتدائية بدات باستقطاب التلاميذ للدوام فيها ..


122
بزيع في الشرق الاوسط  سركون بولص بين المغامرة التجريبية والكتابة بالشرايين
عنكاوا كوم –خاص
في مقالة موسعة نشرها بجريدة الشرق الاوسط  اشار الكاتب شوقي بزيع الى  ان الشاعر العراقي الراحل سركون بولص ومنذ مطالع صباه في كركوك بدا متعلقاً بالشعر ومقتنعاً تماماً بأنه حبل خلاصه الشخصي وسط شعور ممض بالغربة والانسلاخ عن محيطه الاجتماعي والسياسي المثخن بالعنف والفوضى العارمة والصراع الدامي بين الإثنيات والعصبيات القومية والآيديولوجية. ولكن قتامة الواقع العراقي آنذاك لم تجد ترجمتها في شعره عبر اللجوء إلى الصخب الخطابي والكتابة السياسية المباشرة التي اعتمدها الكثير من شعراء تلك المرحلة، بل ذهب منذ بواكيره الأولى إلى خيارات أكثر تعقيداً ومقاربات للعالم يتقاطع فيها الرفض الرومانسي مع التعريفات المقتضبة للكائنات والأشياء والحالات التي يكابدها. وتابع بزيع في المقالة التي نشرها بجريدة الشرق الاوسط السعودية  الى ان الشاعر  سركون بولص لم يواجه بمفرده محنة الانفصال عن واقع بلاده البائس، بل وجد نفسه وسط مجموعة من الشعراء الشبان الذين يشاطرونه المحنة ذاتها ويخوضون إلى جانبه مغامرة الحداثة والانحياز إلى النص الجديد، من أمثال صلاح فائق وجان دمو والأب يوسف سعيد، وكثيرين غيرهم ممن أطلقت عليهم تسمية «جماعة كركوك»، وعُرفوا بنزوعهم الوجودي العدمي وسعيهم الدؤوب لتقويض اللغة السائدة، ورؤيتهم إلى الشعر لا بوصفه غناءً وسيولة إنشائية، بل بما هو تقصّ معرفي وعراك مع اللغة وسفَر في عوالم الداخل وفيما يلي نص المقال :
سركون بولص بين المغامرة التجريبية والكتابة بالشرايين
 
شوقي بزيع
لا ينتمي الشاعر العراقي سركون بولص، وهو المولود في منتصف أربعينات القرن الفائت، إلى الجيل المؤسس للحداثة الذي مثله السياب ونازك والبياتي وأدونيس وعبد الصبور وغيرهم. إلا أن ما دفعني للكتابة عنه هو رغبتي الملحة في الوقوف على العناصر الفنية والجمالية لهذه التجربة التي احتفى بها شعراء الحداثة ونقادها أيما احتفاء. فمعظم الذين كتبوا عن سركون، في حياته وبعد رحيله، يُجمعون على كونه واحداً من أهم رموز قصيدة النثر العربية وأحد آبائها المؤسسين. وهو أمر لا يمكن أن يؤخذ على محمل الحقيقة البديهية، بل يحتاج إلى تدقيق وتمحيص وقراءة نقدية متأنية، خاصة أن الجمال الشعري والفني بوجه عام هو أمر نسبي وحمّال أوجه، وأن نقاداً وقراء آخرين لا يجدون في نتاج صاحب «الحياة قرب الأكروبول» ما يتوافق مع ذائقتهم ومفهومهم للشعر. وقد يكون دافعي الآخر إلى الكتابة متصلاً بحياة الشاعر الحافلة بالمشقات وروح المغامرة والإخلاص للكتابة، بحيث بدت هذه الحياة كما لو أنها قصيدة سركون الموازية، ونصه الأبلغ والأصدق.
 
منذ مطالع صباه في كركوك بدا بولص متعلقاً بالشعر ومقتنعاً تماماً بأنه حبل خلاصه الشخصي وسط شعور ممض بالغربة والانسلاخ عن محيطه الاجتماعي والسياسي المثخن بالعنف والفوضى العارمة والصراع الدامي بين الإثنيات والعصبيات القومية والآيديولوجية. ولكن قتامة الواقع العراقي آنذاك لم تجد ترجمتها في شعره عبر اللجوء إلى الصخب الخطابي والكتابة السياسية المباشرة التي اعتمدها الكثير من شعراء تلك المرحلة، بل ذهب منذ بواكيره الأولى إلى خيارات أكثر تعقيداً ومقاربات للعالم يتقاطع فيها الرفض الرومانسي مع التعريفات المقتضبة للكائنات والأشياء والحالات التي يكابدها. ولم يواجه بولص بمفرده محنة الانفصال عن واقع بلاده البائس، بل وجد نفسه وسط مجموعة من الشعراء الشبان الذين يشاطرونه المحنة ذاتها ويخوضون إلى جانبه مغامرة الحداثة والانحياز إلى النص الجديد، من أمثال صلاح فائق وجان دمو والأب يوسف سعيد، وكثيرين غيرهم ممن أطلقت عليهم تسمية «جماعة كركوك»، وعُرفوا بنزوعهم الوجودي العدمي وسعيهم الدؤوب لتقويض اللغة السائدة، ورؤيتهم إلى الشعر لا بوصفه غناءً وسيولة إنشائية، بل بما هو تقصّ معرفي وعراك مع اللغة وسفَر في عوالم الداخل.
 
ولعل قرار سركون في أوج شبابه بمغادرة العراق وقدومه إلى بيروت، التي قصدها سيراً على الأقدام قبل أن يغادرها لاحقاً إلى الغرب الأميركي، هو الذي وفر له سبل الانخراط فيما يمكن تسميته بمشروع الحداثة الثانية، التي حمل لواءها يوسف الخال عبر مجلة «شعر»، والتي شهدت انطلاقة قصيدة النثر على يد أنسي الحاج وأدونيس وشوقي أبي شقرا والماغوط وآخرين. وقد وجد الشاعر في ذلك المناخ الإبداعي المنفتح على الثقافة الغربية، فرصته الملائمة للتجاوز والتجريب الأسلوبي والبحث عن آفاق مغايرة للكتابة، ناشرا نصوصه في «شعر» و«النهار» و«تحولات»، وصولاً إلى «مواقف». ومع ذلك فإن الشاعر المسكون بالقلق والمفتقر إلى الطمأنينة، لم يصدر عمله الشعري الأول «الوصول إلى مدينة أين»، إلا بعد أن تجاوز الأربعين من عمره. كما أن ريبة سركون المرَضية إزاء الحقيقة الشعرية، جعلته يعيد النظر مرات عدة فيما يكتبه، الأمر الذي يفسر اقتصار الأعمال التي نشرت في حياته على الخمسة، وهي: «الوصول إلى مدينة أين» و«الحياة قرب الأكروبول» و«الأول والتالي» و«حامل الفانوس في ليل الذئاب»، و«إذا كنت نائماً في مركب نوح». أما الأعمال التي صدرت بعد رحيله، مثل «عظْمة أخرى لكلب القبيلة» و«سيرة ناقصة» و«رسالة إلى صديقة في مدينة محاصرة» فيعود الفضل في جمعها واستخراجها من بطون الصحف والمجلات، إلى صديق سركون الشاعر والناشر العراقي خالد المعالي. كما أن الحديث عن المنجز الإبداعي لصاحب «عاصمة آدم» لا يستقيم بأي حال دون الإشارة إلى ترجماته المميزة للشعر الأميركي وسواه، والتي لا يعود تميزها إلى إتقان الشاعر للغة الإنجليزية فحسب، بل إلى مواءمته الحاذقة بين دقة المعنى وجمالية التعبير عنه. وهو ما يظهر جلياً في ترجماته لأودن وجبران وألن غينسبرغ وتيد هيوز.
 
وإذا كان سركون بولص مديناً بشهرته الواسعة إلى أعماله التي تندرج في خانة قصيدة النثر، فإننا لا نستطيع أن نتجاهل نصوصه الموزونة، والتي نُشر معظمها في ديوان «سيرة ناقصة» الذي صدر بعد رحيله. ومن يعود إلى بواكيره الأولى، لا يتأخر في الاستنتاج بأن الشاعر يمتلك كافة الأدوات التي تستلزمها قصيدة الوزن، إضافة إلى أن تجنبه للتقفية يبعد عنها شبهة الافتعال والتعسف. وإذا كان سركون يتجنب الإنشاد التطريبي في معظم المقطوعات فلأنه منذ بداياته يرى الشعر بوصفه حفراً معرفياً، وتعبيراً عن قلق النفس وتمزقاتها. وإذ تكشف بعض نصوصه عن حضور «فاقع» للأفكار، كقوله: «طول الليل ترنّ الحافة من ضجرٍ \ تدعو العقل إلى تفجير فقاعته الجلدية»، نعثر في نصوص أخرى على مواءمة ناجحة بين الإيقاع والمعنى، كما في قوله: «أصعقيني يا قصيدة \ أسْقطي وجهي وعرّيني، أفيقي \ في زمان ساحرٍ في مدنٍ لا أعرفها \ تسحر البحر كأعمى \ بنسيج الأبدية \ آه عرّيني اتركيني نائماً \ أسمع العالم يبكي في المفاتيح \ وأصغي لأنين الأبجدية \ اردمي عاصمتي فوق قناعي \ اردميها واقتليني يا قصيدة». وما يستوقفنا في هذا المقطع المميز هو الخلل الوزني الذي يظهر من خلال أداة النفي «لا» في السطر الثالث، دون أن نتثبت من كونه خطأ مطبعياً أو نقصاً في حساسية الشاعر الإيقاعية. وإذا كنا نعثر في القصائد الموزونة على الكثير من حالات الزحاف وعلى غير خلل عروضي، فإن من الإنصاف القول بأن سركون كان قادراً، بموهبته الفطرية ومعرفته الواسعة بالتراث، على خلق نموذج تفعيلي لا يقل تميزاً وجدة عن نماذجه النثرية.
 
في أعماله اللاحقة يحاول الشاعر استكشاف مناطق جديدة للكتابة، يستطيع من خلالها أن يوائم بين رغبته في العثور على نموذجه الحداثي المغاير، وبين الاحتفاظ بحرارة اللغة وحمايتها من وطأة التكلف والبرودة التعبيرية. وإذا كان الشاعر قد نجح أغلب الأحيان في تحقيق هذه المعادلة، فإن بعض نصوصه تفتقر إلى التلقائية وتشي بثقل الجهد المبذول لإنجازها.
 
ففي بعض قصائد مجموعته «إذا كنت نائماً في مركب نوح» تبدو النصوص أقرب إلى الحذلقات السردية المفتعلة، أو المعادلات الذهنية الشكلية، منها إلى التوهج الروحي واللغة النابضة بالحياة، كأن نقرأ مثلاً: «كأن كل شخص، منتصباً على قدميه المشرئبتين في زوج من الأحذية، هو مجهر كبير مغطى بالثياب. وهو مطلق فريد من أصوات هيارية وانبجاسات، مشيرة إلى مناطق التحرك». أما مجموعة «عظْمة أخرى لكلب القبيلة» التي يقارب عنوانها بسخرية ماكرة فكرة العظَمة الأميركية، فهي محاولة الذات المنفية، في الحياة واللغة، لتعقب ملامح الأماكن والحيوات الآفلة واللحظات المتقطعة، قبل انحلالها النهائي.
 
ومع أنني لا أميل إلى الاعتقاد بقدرة الشعراء على الاستشراف والتنبؤ بالمستقبل، فلقد لفتني إلى حد بعيد قول سركون «على أرضية الصمت \ أي نوتردام مشيّدة من الأخطاء \ تنهار على رؤوس عُباّدها بضربة من ناقوس الأيام الدخيلة؟». على أنني أميل إلى الاعتقاد بأن مجموعة الشاعر الأولى «الوصول إلى مدينة أين» هي من أكثر أعماله صدقاً والتصاقاً بروح الشعر، وتعبيراً عن معاناته القاسية في الوطن وخارجه. ورغم أن رحلة الشاعر المضنية بحثاً عن الخلاص، والتي لا ينجح الحب وحده في وضع حد أخير لمتاهاتها المحيرة، تذكّر برحلة قلقامش بحثاً عن عشبة الخلود وبرحلة عوليس الشاقة في أوديسة هوميروس، فإن البعدين الميثولوجي والفلسفي للمجموعة لم يفضيا إلى حجب ملموسية الحياة الحقيقية ولم يخففا من حرارة اللغة وتوهجها: «هذه الغيمة التي عدتُ بها من أسفاري المتقطعة \ وثني المسروق من غابة البرابرة \ شعركِ خيمة سأنام فيها ليلة \ أصغي على جدران وصولي إلى الأيام \ إلى أيام معينة \ بعضها بتردُّد يحتويني \ وحبنا الخاطف سيكون الشرارة». وفي «الحياة قرب الأكروبول» يبدو الشعر بوصفه محاولة يائسة للقبض على الزمن وتثبيت لحظاته الهاربة عبر تعقّب المرئيات والحيوات التي تتصارع مع مصائرها المحتومة. على أن البعد الديني في تجربة الشاعر، المنتمي إلى أقلية مسيحية في شمال العراق، يخلي مكانه في المجموعة إلى عالم ما قبل ديني، حيث بعيداً عن ثنائية الخير والشر، المقدس والمدنس، يستعيد الجسد ألقه القديم والحواس مشروعيتها التلقائية. إذ إن «أقصى ما يمكن أن يحدث هو الواقع \ لا معجزة تُجترح من الهواء \ لا اختراقات غير معقولة لحجاب المعروف \ في اللحم، في اللحم يا صديقي \ أنت بحاجة إلى الخطيئة».
 
وقد لا يكونون مجافين للحقيقة تماماً، أولئك الذين يرون أن سركون بولص هو شاعر الغربة والمنفى بامتياز. وفي اعتقادي أن الشاعر الذي حاول ما أمكنه التصالح مع واقعه الجديد، لم يستطع إحالة أماكنه الأولى إلى النسيان، بحيث بدت أعماله برمتها ثمرة ذلك التمزق بين العالمين.
 
وهو ما يجد تمثلاته الواضحة في مجموعته «الأول والتالي» حيث تتجاور بشكل لافت قصائد عن النابغة والسياب وكركوك وعمر بن أبي ربيعة، مع قصائد أخرى عن أثينا وسان فرنسيسكو والحي اللاتيني. وحيث تفتقر الروح إلى ظهير صلب أو نِصاب مكاني، تتحول الحياة إلى لحظات متناثرة ويتعقب الشعر نثار الأماكن والأرصفة والحانات ومحطات السفر. إذ ذاك يهتف سركون بمرارة «تمشي فتدفعك الريح من الوراء \ باردة كأنفاس مقبرة \ وتقرأ بعض العناوين عن أرضك البعيدة \ حيث الحرب لا تنام \ صيحات المسافرين ما زالت ترنّ فارغة بين الأنفاق \ لكن تحت دمائك عاصفة من صيحات أخرى \ لا تكفّ عن الانقصاف». إلا أن هذا الوضع الفصامي ما يلبث أن يتحول في «حامل الفانوس في ليل الذئاب» إلى نوع من الاستسلام القدري للواقع. فما دام العبث هو المحصلة النهائية للمصائر، وما دامت «كل وليمة أخرى ستكنسها الريح، وما دامت المدن الفاضلة مجرد حفنة من غبار في قبضة الوهم، والتاريخ سيتعب يوماً من النوم في المجاري»، فإن سركون ينسحب من المواجهة غير العادلة مع الوجود ليقيم على أرض السخرية والحياد واللامبالاة. وهو تبعاً لذلك يهتف بسلفه اللبناني جبران خليل جبران «هنا نعيش \ لكننا نحيا هناك \ أعطني الناي أو لا تعطني الناي \ سيان أن أغني أو لا أغني في هذا الهدير \ هنا نشتري المغني بدولار \ وهذه ليست أورفليس».
 


123
مجلس كنائس الشرق الأوسط ينظم لقاء بعنوان "الحضور المسيحي نحو ميثاق كنسي عالمي"

مجلس كنائس الشرق الاوسط
عنكاوا دوت كوم/ البوابة القبطية/مايكل عادل

نظمت دائرة الشئون اللاهوتيّة والعلاقات المسكونية في مجلس كنائس الشرق الأوسط الحلقة الإستشارية الثّانية من مسار "الحضور المسيحي في الشرق الأوسط نحو ميثاق كنسي عالمي"، على مدى يومين بين اليوم وغدا السبت في بيت عنيا – حريصا، لبنان.
شارك فيها أكثر من ثلاثين خبيرة وخبيرًا في مجالات اللاهوت والجيوبوليتيك من العراق ومصر وسوريا وفلسطين ولبنان وقبرص والأردن.
وهدفت هذه الجلسة لمناقشة التحديات الّتي يواجهها المسيحيون وشركاؤهم في المواطنة في الشرق الأوسط، وحضورهم ودورهم على المستوى الكنسي، وذلك على الصعيدين اللاهوتي والجيوسياسي.

124
أمام كنيسة دمّرها داعش والتحالف الدولي، المسيحيّون يبعثون رسائل الأمل بجمعة الموتى

عنكاوا دوت كوم - إيزيدي 24 – جميل الجميل

يقف المئات من المسيحيين الذين ملأت عيونهم دموع الحزن والقهر، ليبعثوا رسالة للحرب وصنّاعها وللطغاة بأنّ وجودهم أقوى من كلّ هذه البشاعة التي أرتكبوها، عيونهم تحتفظ بما تبقّى من ملح هذا الوطن وهم يستذكرون الشهداء والقتلى والموتى المسيحيين في مقبرة القيامة.

تنظّم كنائس نينوى في كلّ 21 شباط قدّاساً يستذكرون فيه الموتى وهو تقليد تتبّعه الكنائس منذ قديم الزمان ويقدّمون صلاوات من أجل الموتى.

نظّمت أبرشية الموصل وتوابعها للسريان الكاثوليك قدّاسا في مقبرة القيامة بمشاركة راعي أبرشية الموصل وكركوك للسريان الكاثوليك المطران مار يوحنا بطرس موشي والمطران مار نثنائيل نزار عجم راعي أبرشية حدياب للسريان الكاثوليك بمشاركة كهنة الأبرشية والراهبات وجمع غفير من المؤمنين، بدأ القدّاس بصلاة الطقوس السريانية ومن ثمّ إستمرّ القدّاس بقراءة الإنجيل وشرحه ومن ثمّ إستكمل القدّاس ومشاركة القربان المقدّس مع المشاركين في القدّاس.

تقول صبيحة ججي لـــ إيزيدي 24 ” نقيم هذا القدّاس الإحتفالي لإستذكار موتانا جميعا، وعادة بعد القدّاس نأتي إلى المقبرة كي نصلّي على أرواح الميتين، وكلّ عام كنّا نحتفل داخل هذه الكنيسة التي دمّرها داعش والتحالف الدولي، كنيسة القيامة إلّا أنّنا هذا العام نفتقد لهذه الكنيسة”.


وتضيف ججي، بأنّ العديد من المسيحيين يحملون ورودا ويأتون لحضور القدّاس وبعدها يستذكرون موتاهم في المقبرة ويصلّون على أرواح جميع الموتى والشهداء والقتلى”.

تعرّضت كنيسة القيامة في مدينة بغديدا إلى القصف من قبل التحالف الدولي بعد أن كانوا يعرفون بأنّ هناك عناصر داعش تتواجد في هذه الكنيسة وتتّخذ منها مقرّا لهم وتم قصفها ولحد هذه اللحظة تتواجد أنقاض الكنيسة في مقبرة القيامة دون أن يهتّم لها أحد.


وبغديدا أو قره قوش (بالسريانية: ܒܓܕܝܕܐ) هي بلدة سريانية تقع في محافظة نينوى شمال العراق على بعد نحو 32 كم جنوب شرق مدينة الموصل و 60 كم غرب مدينة أربيل، على الضفة الشرقية لنهر دجلة الذي يشكل مع نهر الخازر المنطقة الجنوبية من سهل نينوى بالقرب من مدينتي نينوى و كالح الأثريتيين. تتوسط بخديدا سبع كنائس وعددًا من الأديرة التاريخية والتلال والمناطق الأثرية. تعتبر البلدة كذلك مركز قضاء الحمدانية أحد الاقضية الخمسة للمحافظة. ولجأ أهالي المدينة جميعهم إلى كردستان العراق بعد احتلالها من قبل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بتاريخ 6 أغسطس 2014. و بقت بغديدا تحت احتلال تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) إلى 19 أكتوبر 2016 بعد معركة الموصل حيث بدأ بعض أهالي بغديدا الرجوع اليها. قبل سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) كانت بغديدا تُعتبر أكبر بلدة مسيحية في العراق.


125
ارتفاع حالات الانتحار في القامشلي يدق ناقوس الخطر
عنكاوا دوت كوم/قامشلي
توفيت فتاة مراهقة اليوم السبت في القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية متأثرة بجراحها إثر رصاصة أطلقتها على نفسها من مسدس حربي ليل أمس الجمعة لتدق "ظاهرة الانتحار" في المدينة النائية شمال شرق سوريا ناقوس الخطر.

وأكدت مصادر لـ "عنكاوا كوم" أن الشابة أفين عمر شيخموس (18 سنة) أطلقت رصاصة من مسدس والدها على بطنها ليل أمس الجمعة في منزل ذويها في منطقة "السياحي" التابعة للحي الغربي، وأنه تم إسعافها إلى مستشفى فرمان القريب من منزلها حيث خضعت لعمل جراحي، ولكنها توفيت صباح اليوم السبت متأثرة بجراحها البليغة.

وقالت إحدى زميلات آفين لـ "عنكاوا كوم" إن أفين كانت طالبة بكلوريا علمي، وأنها كانت تعاني من ضغوط نفسية بسبب الدراسة، في حين استبعد مصدر آخر أن تكون الفتاة قد انتحرت وخاصة أنها أجرت مؤخراً عمليات تجميل لأنفها ووجهها.

وتعد حادثة انتحار الفتاة أفين ثالث حالة انتحار تشهدها مدينة القامشلي خلال شهر شباط الجاري؛ وذلك بعد أن أطلق رجل يعمل صرافاً، قبل أيام، النار على رأسه بالقرب من مجمع صحارى النفطي، وقبله امرأة في حي الهلالية غرب شمال المدينة الحدودية مع تركيا.

وتشهد القامشلي، منذ أكثر من عشر سنوات، حالات "انتحار" بين الحين والآخر ولكن لا توجد إحصائيات رسمية -خلال سنوات الحرب التي تشهدها سوريا منذ مطلع العام 2011 وحتى قبل بدء الحرب- توثق أو تحدد أسباب انتشار الانتحار في القامشلي التي لم تكن تلقى دعماً حكومياً رغم كونها إحدى أغنى المدن السورية بالثروات الزراعية والنفط والغاز.

وكان مصدر أكد لـ "عنكاوا كوم" حين كان مسؤولاً أن أعلى سلطة سياسية في سوريا أرسلت في سنة 2008 أو 2007 وفداً رفيعاً يضم ضباط مخابرات ومختصون اجتماعيون وبروفسور في جامعة دمشق في زيارة غير معلن عنها إلى المدينة المتعددة الأعراق والطوائف والإثنيات بهدف دراسة حالات الانتحار المتزايدة آنذاك.

وأكد المصدر الذي فضل عدم ذكر اسمه أن الوفد التقى حينها بمسؤولين حكوميين وأطباء ومثقفين في القامشلي وبعد أن جمع بيانات -لم يعلن عنها لاحقاً- عاد إلى دمشق.

وحتى قبل بدء الحرب في آذار 2011، يصعب الحصول على إحصائيات دقيقة في سوريا؛ وذلك لأن الحكومة لا تنشر إحصائيات منتظمة حول أي شيء في البلاد التي لا يثق مواطنوها بإعلام المعارضة أو الإعلام الحكومي الرسمي؛ لتبقى حالات الانتحار في سوريا مجرد أخباراً على صفحات موقع الفيسبوك حيث يملك معظم المواطنون حسابات نشطة.



126
عنكاوا كوم تستذكر مرور 12عاما على حادث اختطاف واغتيال المطران فرج رحو
الحادثة التي المت مسيحيي الموصل ودفعت بمعظمهم للشروع برحلة النزوح
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
في 29 شباط (فبراير)من عام 2008 هزت الاعماق انباء تداولها مسيحيي الموصل بشان  اختطاف المطران  مار بولس فرج رحو بعد قيام جماعة ارهابية باعتراض موكب سيارته واغتيال ثلاثة من مرافقيه قبل ان يعمدوا لاصطحاب المطران الذي يشغل رئاسة ابرشية الموصل للكلدان لمنطقة مجهولة ..في ضوء ذلك الحدث فضلا عن انتهاء محنة المطران بالعثور على جثته وذلك في 14 اذار (مارس) بالقرب من مقبرة  تقع مقابل المجمع الاعلامي والتلفزيوني في مدينة  الموصل فان مسيحيي المدينة ومن قبل اغلبهم قرورا حزم حقائبهم لترك الموصل لاختيار ملاذات امنة بعدما كانت تلك الحادثة مهددة لتواجدهم ورسالة تمنحهم ضبابا عن مصيرهم في العيش في المدينة  لاسيما من اهم البصمات التي رسخوها في تلك المدينة ..ولد المطران فرج رحو في 20 كانون ثان (يناير)من عام 1942 ودخل وهو بعمر 12 سنة معهد شمعون الصفا  الكهنوتي وفي بغداد حيث انتقل المعهد رسم  رحو كاهنا في عام 1965ليتعين في الموصل  حيث خدم كنائس مار اشعيا والطهرة  واوفد في عام 1974 الى روما  لدراسة اللاهوت الادبي حيث حصل على شهادة ليسانس  ليعود للموصل  كاهنا لكنيسة ام المعونة  حتى عام 1983 ومن ذلك العام باشر بخدمة كنيسة جديدة انشئت حديثا باسم كنيسة مار بولص في حي المهندسين بالجانب الايسر من مدينة الموصل  واطلق فيها حركات  شبابية عديدة من بينها جماعة المحبة والفرح التي تعنى بذوي الاحتياجات الخاصة وفي عام 2001 وبالتحديد في 16 شباط (فبراير ) من العام ذاته انتخب مطرانا لينصب بمراسيم  مميزة بكنيسة مسكنتة ..   

127
العلاف يتوسع بذكر اهم بصمات الاباء الدومنيكان في الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
توسع المؤرخ والاكاديمي الموصلي المعروف ابراهيم العلاف ببيان اهم البصمات التي تركها الاباء الدومنيكان بمدينة الموصل ..وعلى موقعه التواصلي في ( الفيس بوك ) اسهب العلاف بذكر الشواهد المميزة التي قدمها الاباء الوافدين من فرنسا لمدينة الموصل  وفيما يلي نص المقال .
من اهم محطات تاريخ الموصل في العصور الحديثة انها كمدينة وكمنطقة جغرافية واسعة شهدت منذ السنوات الاولى من القرن السابع وعندما كانت ولاية تابعة للدولة العثمانية مجيء مبشرين اجانب ، وفدوا اليها من اجل القيام بمهمات تبشيرية بين المسيحيين الارثودكس في الموصل والسعي بإتجاه تحويلهم نحو الكاثوليكية فضلا عن القيام بنشاطات تعليمية وطبية كان لها الاثر الكبير في تنمية الوعي الثقافي وايقاظ الذهن وتوسيع قاعدة المثقفين من خلال فتح المدارس وتأسيس المطابع واصدار المجلات .
ويعتبر الآباء الكبوشيون والدومنيكان من أقدم الإرساليات التبشيرية التي قدمت الموصل ، حيث تأسست فيها رسالـة كبوشيةسنة 1632 . وكان الغرض من تأسيسها محاولة جذب النسـاطرة ( الآثورييـن ) إلى حضيرة الكنيسة الكاثوليكيـة . ولم تلقَ الرسالـة الكبوشية نجاحـاً في أعمالها التبشيرية ، على الرغم من ترحيب الحكام الجليليين بها ترحيباً واسعاً ، فاضطرت في سنة 1724 إلى مغادرة الموصل .
 
أسس الآباء الدومنيكان رسالتهم في الموصل سنة 1750 ، وكان يتقدمهم الأبـوان الإيطاليان فرنسيـس تورياني وعبد الأحد كوديلنشيني . استقبلهم الجليليون بحرارة وأفسحوا لهم مجالاً للعمل ودافعوا عنهم.وأشتهر الدومنيكان بصناعة الطب التي مارسوها لخير الأهالي من أي مذهب كانوا . وقد فتحوا مدارسهم للطلاب من كل ملة ونحلة .
 
ظلّ نشاط المرسلين الإيطاليين محدوداً . أما أسباب ذلك فتعزى إلى عدة أمور منها : أنهم واجهوا متاعب مالية . إضافةً إلى عدم تمتعهم بالحماية من قبل أحد السفراء الأوربيين في الأستانة ، ولكي تحصل هذه الرسالة على الحماية الضرورية ولخوف البابويـة من توافد المبشـرين البروتستانت إلى العراق منذ أواخر العشرينات كمن القرن التاسع عشر فقد سارع البابا بيوس التاسع سنة 1856 فأصدر قراراً بنقل قيـادة البعثة التبشيرية الدومنيكية في الموصل إلى دومنيكـان فرنسيين . وتعيين أمانتـون الفرنسي ( قاصداً رسولياً ) إلى بلاد ما بين النهرين وأورمية وفـارس . وفي 9 تموز سنة 1858 وصل أمانتون الموصل كما سبق أن قدّمنا .
 
مارس الآبـاء الدومنيكان نشـاطهم في الموصل ، فأسسوا مطبعتهم لمّا رأوا ما يعانيه المعلمون والطلاب من المشـقات لنقص الكتب اللازمة على أصول حديثة لتسليم الناشئة في اللغات الثلاث العربية والكلدانية والفرنسية على أصول حديثة ونشـروها في الموصل وقراهـا . وغدا نشاطهم في الميادين الطبيـة والتعليمية أكثر اتسـاعاً من ذي قبل . ومن المدارس التي فتحوها ، مدرسة الراهبات المعروفة بـ ( أخوات المحبة ) سنة 1873 ، وقامت هذه المدرسة بنصيب وافر في تعليم البنات الموصليات من المسلمات والمسيحيات وتدريبهن على الأشغال البيتية كالخياطة والتطريز .
 
بذل المبشرون الفرنسيون جهدهم لنشر اللغة الفرنسية . ففي الوقت الذي كانت المصالح الأقتصادية الفرنسـية في الموصل ضئيلة أصبح لفرنسا نفوذ ثقافي بارز . إذ توزعت الجهود الفرنسية بين ميدانين أحدهما ميدان التنقيب عن الآثار ، حيث كان لعلمـاء الآثار الفرنسيين أمثال فكتور بلاس وفرسنال واوبر دور بارز في العمل ضمن المحيط الموصلي . أما الميدان الثاني فتمثل في ( المجال الكثلكي ) حيث اعتبـر الفرنسيون أنفسهم حماة للكاثوليك في كل أرجاء الدولة العثمانية .
 
لقد كان من نتائج ذلك النشاط الذي مارسـه الفرنسيون أن أصبح الدور الثقافي في الموصل متسماً بطابع فرنسي ، فانتشـرت اللغة الفرنسية إلى حد بعيـد ، وازداد ميل النـاس إلى دراسـتها وذلك بتأثيـر المدارس والكتب والمطبوعـات الفرنسية والاطـلاع على التاريخ الفرنـسي الثوري بما فيه حقوق الإنسان وحق تقرير المصير والحكم الدستوري ومكافحة الطغاة .
 
أسهم نشاط الارساليات التبشيرية في قيام حركة فكريـة ، ويمكن تقدير أهمية وجود هذه الارساليات إذا علمنا بأنها عملت على إدخال اللغة العربية والعلوم الحديثة ضمن مناهجها الدراسية المقررة. لهذا ازداد الإقبال على هذه المدارس ، لا سيّما من قبل العوائ التبشيرية في الموصل فكان من تلاميذها داؤد الجلبي ، صديق الدملوجي ، أمجد العمري ، فاروق الدملوجي ، رؤوف العطار، داؤد سليم . وكان من أسباب هذا الإقبال أيضاً السياسة التعليمية التي تبناها الأتحاديون ومطاردتهم للغـة العربية بحيث لم تجد لها ملجأ غير المدارس التبشيرية . أما الأكثرية من عامة النـاس فقد لجـأت إلى إرسال ابنائها إلى المـدارس الدينية التقليديـة التي حفظ فيها القرآن الكريم للعرب لغتهم في العصور الحالكة .
 
حقّاً أنّ إقبال المسيحيين العرب على المدارس التبشيرية أكثر من إقبال أخوانهم العرب المسلمين . وقد أدّت هذه الظاهرة إلى انتشار الوعي القومي بين شباب الفئة الأولى بصورة أشمل وأكثر عمقاً . كما أن تحمسهم للحريات التي أطلقها الدستور العثماني سنة 1908 أشد من نظرائهم المسلمين وذاك لمعاناتهم التاريخية من عدم المساواة العثمانية . ولعـل في زيارة البطريرك الكلداني مار يوسف عمّا نوئيل الثاني للأستانة أثر خلع عبد الحميد الثاني ما يفسر ذلك ، إذ قصد هذا العاصمة العثمانية في 10 تموز 1909 يرافقه وفد كبيـر يتألف من : حنا زبوني ، والقس يوسف غنيمة ، والقس داؤد رمو ، وعبد الكريم باشا ، والقس توما . وانضم إلى الوفـد داؤد يوسـفاني مبعوث الموصل ، وقد التقى الوفد بالسلطان محمد رشاد وألقى البطريرك كلمة طلب فيها وجـوب " تعميم الأمـن والعدالة وانبعاث أشـعة الحرية مـن شمس المشروطية إلى جميع الأصقاع سيّما البعيدة ومنها الموصل " . وقـد أجابه السلطان " بأن جميع التبعة العثمانية هم في مركز واحد ... بغض النظر عن المذهب والديـن ... وأنّ جميعهم يستفيدون من المشـروطية " وطلب تبليغ سلامه إلى جميع الكلدان في الموصل .
 
طلب البطريرك الكلـداني من الحكومة العثمانية جعل مدرسة شمعون الصفا للبنين في الموصل مدرسة أعدادية وبقية المدجارس الكائفية مكاتب رشدية فوافقت الحكومة على ذلك ، كما عمل توسيع شبكة التسليم في قرى الموصل التي تحوي أكمثرية كلدانية . فقد فتح العديد من المدارس الطائفية للبنين والبنات . ومن الطـريف أن يحصل البطريرك مار يوسف عمانوئيل على ثلاثة أوسمة تقديراً لمساعيه في نشر المعارف بين الكلدان ، اثنان منهما من الحكومة الفرنسية : وسام جوقة الشرف من ( رتبة اوفيسيه ) في 12 شباط 1912 ، ووسـام جوقة الشرف من ( رتبة كوماندور ) فـي 28 شباط 1912، والثالث من الحكومة العثمانية في 25 كانون الثاني 1913 .
 
هذا وبالرغـم من بعض الجوانب السـلبية لإرساليات التبشير من حيث الارتباطـات الأوربية السياسية ، إلاّ أنها كانـت أداة مهمة من حيث خدمة التراث العربي وخاصةً اللغـوي منه والذي هو الواسطة الأساس في التعبير الفكري القومي .
_____________________________________________
*من رسالة الدكتور ابراهيم خليل العلاف للماجستير بعنوان:" ولاية الموصل :دراسة في تطوراتها السياسية 1908-1922 " قدمت الى كلية الاداب-جامعة بغداد 1975 وهي غير منشورة .

129
بالصورة /هذا ما احتوته منازل مسيحيي الموصل القديمة
عنكاوا كوم –الموصل خاص
تداول ناشط  موصلي صورة عن بعض الشواهد السريانية التي عثر عليها في احد منازل مسيحيي مدينة الموصل بالجانب الايمن ..وابرز الناشط صفوان المدني عبر منشور له على موقعه التواصلي (الفيس بوك)صورة  للوح مدون باللغة السريانية  فيما معناه اية مقتبسة من سفر المزامير  فضلا عن تاريخ انشاء البيت حيث يعود وفق التقويم المسيحي  الى 1891 اما المنزل فيقع بحسب المدني  في منطقة راس الكور ..

130
الكلداني: علاوي رفض لقاء نواب مسيحيين ولم يؤخذ رأيهم بترشيح مسيحي لإحدى الوزارات


عنكاوا دوت كوم - بغداد - موازين نيوز
انـتـقـد النائب اسـوان الكلداني، الأربعاء، تهميش رئيس الـوزراء المـكـلـف مـحـمـد تـوفـيـق عــلاوي للمكون المسيحي فـي التشكيلة الحكومية التي يعتزم عرضها على البرلمان، لافتا إلى أن علاوي رفض لقاء نواب مسيحيين.
وقال الكلداني، إن "علاوي لم يستجب لطلبات نواب المكون المسيحي طالبوا بلقائه".
وأشار إلى، أن "رأي هؤلاء النواب لم يؤخذ بشأن ترشيح احد ابناء المكون في احدى الوزارات".
واعتبر الكلداني، ذلك "تهميشا كبيرا لمكون أصيل من مكونات الشعب"، ملوحاً بـ"عدم المــشــاركــة والـتـصـويـت عـلـى التشكيلة الـحـكـومـيـة والمـنـهـاج الوزاري فــي حـال اصرار علاوي على تهميش المكونات".
وأضـاف، أن "أحد المرشحين في الـتـشـكـيـلـة الـحـكـومـيـة مــن ابــنــاء المـكـون المـسـيـحـي مـن المـوجـوديـن فـي الـخـارج، في حين ان باقي ابناء الشعب يرغبون به ان يكون المرشحون من داخل العراق ويعلمون جيداً بمعاناتهم".
ولفت الكلداني، إلى أن "المسيحيين اصل العراق وموجودون فيه منذ آلاف السنين"، مؤكداً أن "المكونات الرئيسة ترفض تسلم اي شخصية مسيحية لــوزارة سيادية يمكن ان تقدم لهم الخدمات".انتهى29/أ43

131
نادية مراد: ضرورة دعم الناجيات الايزيديات

     

عنكاوا دوت كوم/PUKmedia متابعة
أكدت الناشطة الكوردية الايزيدية نادية مراد، على ضرورة دعم الاتحاد الاوروبي للايزيديين وتوفير الخدمات للعائدين منهم الى شنكال.

وقالت مراد في منشور على الفيس بوك، تابعه PUKmedia، اليوم الاربعاء: انها التقت، مؤخراً "ستيفان لوفين" رئيس الوزراء السويدي، مشيرة الى ان الجانبين ناقشا الوضع الايزيدي بشكل عام ونضالهم لإعادة بناء حياتهم من جديد والتحديات التي تواجههم.

واضافت: ان اللقاء، بحث ضرورة دعم الاتحاد الاوربي للايزيديين عامة وخاصة الناجيات الايزيديات وتوفير الخدمات الاساسية للعائدين الى قضاء شنكال، معربة كذلك عن ضرورة دعم فريق يونايتد للتحقيق في جرائم داعش التي ارتكبت بحق الايزيديين.

 


132
لجنة برلمانية: قانون تعويض الإيزيديات يشمل ضحايا جميع المكونات


عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة / حامد احمد

يسعى الإيزيديون في العراق للحصول على دعم كاف في البرلمان لاعداد مسودة مشروع قانون يوفر دعما واعادة تأهيل لطائفتهم، خصوصا النساء منهم اللائي تعرضن لاختطاف واستعباد جنسي على يد تنظيم داعش .

وكان قانون رعاية الايزيديات الناجيات من داعش قد احيل الى البرلمان من قبل رئيس الجمهورية برهم صالح في آذار عام 2019، وقد اعتبر من قبل قادة إيزيديين على انه خطوة مهمة نحو ضمان مستقبل للناجين، حيث سيكون بامكانهم التحرك واعادة اعمار بيوتهم التي دمرت بسبب المعارك ضد داعش .

وبعد مرور عام تقريبا والبرلمان ما يزال يراوح في مناقشات حول مسودة مشروع القانون الذي اثار جدلا كثيرا بين النواب لان المعارضين يقولون انه يركز على الايزيديين فقط وليس كل المكونات العراقية الذين تضرروا بسبب داعش ايضا .

صائب خضر، نائب ايزيدي وعضو اللجنة القانونية التي اعدت مسودة القانون، قال في حديث لموقع VOA الاخباري إن المكون الايزيدي يتفق بان القانون يحتاج الى ان يشمل ضحايا آخرين لداعش، خصوصا من الاقليات العرقية الاخرى في العراق. وقال ان اهمية ربط اسم القانون بالايزيديات الناجيات هو لابراز المآسي التي تعرضت لها النساء اللائي تم اختطافهن من قبل مسلحي داعش للاستعباد الجنسي .

واضاف خضر قائلا "نحن على اقل تقدير نريد ان نسمي القانون بعنوان، قانون الناجيات الايزيديات، كدعم معنوي للنساء الايزيديات اللائي واجهن امورا شنيعة على يد داعش ."

وقال خضر ان القانون يهدف الى توفير تعويضات مالية للناجيات من النساء ويعالج ايضا قضايا حساسة اخرى، مثل التعامل مع الاطفال الذين ولدوا جراء حالات الاغتصاب من قبل مسلحي داعش.

ومضى بقوله "وبينما يتم تبادل النقاش حول مشروع القانون في البرلمان، سنقيم ورشات عمل مع ناجين ونشطاء ايزيديين لتحسين فقرات مختلفة في القانون ."

واذا ما تم اقراره، فان مشروع هذا القانون سيوفر للايزيديين الناجين من مجزرة داعش دعما ماليا ورعاية صحية وفرص عمل وتربية واعادة تأهيل وكذلك اعادة اعمار قراهم ومدنهم. ومع تأسيس دائرة حكومية خاصة بالشؤون الايزيدية، فان مشروع هذا القانون سيمثل أول اعتراف في تاريخ العراق بالاقلية العرقية كمجموعة متميزة .

عقب موت زعيم التنظيم ابو بكر البغدادي في تشرين الاول عام 2019، حثت الناشطة الايزيدية الفائزة بجازة نوبل نادية مراد، العالم لمقاضاة مسلحي داعش ومحاسبتهم على الجرائم التي ارتكبوها بحق طوائف مختلفة، وخصوصا الاعمال الوحشية التي ارتكبت ضد الايزيديين والمسيحيين .

ودعت مراد ايضا لاستحداث محاكمات شبيهة بمحاكمات نورنبيرغ التي حاكمت مرتكبي جرائم الحرب النازية عقب الحرب العالمية الثانية.

من ناحية اخرى، يقول نشطاء ايزيديون انه لم يحدث اي تقدم في العراق بخصوص تشكيل مثل هكذا محاكم خاصة لجلب مسلحي داعش للمساءلة. يقولون ان مثل هكذا اجراء يواجه عقبات تتخللها تعقيدات قانونية بالنسبة للعراق في التعامل مع جرائم حرب مزعومة ارتكبت من قبل داعش ضد ايزيديين .

حسن عبد الله، المدير التنفيذي للمنظمة الايزيدية للتوثيق، يقول "القانون العراقي غير مسلح كاملا بجميع الوسائل القانونية التي تُهيّئه للتعامل بجرائم ضد الانسانية وجرائم حرب وجرائم ابادة جماعية ."

وتقوم منظمة عبد الله، بجمع ادلة عن جرائم داعش وتعمل بالتنسيق مع سلطات تشريعية وتنفيذية وقضائية في العراق لايجاد سبيل تتعامل به بشكل قانوني مع هجمات داعش ضد الايزيديين وأبناء الاقليات اخرى.

وقال انه لاجل تجاوز القصور الموجود في القانون العراقي، فانه افضل وسيلة للمضي قدما هو بتشكيل آلية دولية لحماية كرامة الضحايا وعوائلهم .

وقال عبد الله: "نحن نقوم بتوثيق افادات الناجين لنضمن العدالة لهم في المستقبل ولاسناد عمل الحكومة العراقية، وفي نفس الوقت نقوم بحماية هذا الملف من ان يتلاشى ويندثر بين النزاعات السياسية القائمة ."

الناشط سعيد علو، مدير تنفيذي لمؤسسة روافد الامل الخيرية، يقول انه من المهم جدا بالنسبة للناشطين الايزيديين ان يعملوا عن قرب مع ابناء مكونهم العرقي لتثقيفهم بمداخل مسودة القانون والمرحلة القادمة لتشريعه في البرلمان. وقال انه بمضاعفة الوعي بينهم في كيفية العمل كأفراد وكمجتمع سيساعد اكثر في تعزيز حقوق الاقلية العرقية .

عن: موقع VOA الأميركي


133
الرافدين تورز تطلق أول تطبيق متكامل لشركة نقل بري في سوريا

القامشلي - عنكاوا كوم (خاص)

أطلقت شركة الرافدين تورز؛ ومقرها القامشلي كبرى مدن محافظة الحسكة السورية، تطبيقاً إلكترونياً في متجر جوجل بلاي ستور (Google Play Store) ليكون دليلاً شاملاً للمسافرين على متن الشركة التي تعود ملكيتها لأبناء شعبنا في منطقة الجزيرة.

ويضم التطبيق؛ وهو الأول من نوعه لشركة نقل بري في سوريا، "دليل هاتف كامل يحتوي على عناوين ومكاتب الشركة المنتشرة في سوريا. ومواعيد الرحلات على الخطوط عبر الإنترنت. كما تصلكم عبره كافة إعلاناتنا وعروضنا الدخول السريع لصفحتنا على الفيسبوك. ومزيد من أرقام الطوارئ والتعليمات والمعلومات".

وقال بيتر عبد الأحد عيسى مبرمج تطبيق الرافدين تورز لـ "عنكاوا كوم" إن فكرة التطبيق بدأت "بعد عملي بشركة الرافدين تورز كمدير لصفحتها منذ حوالي عام من الآن حيث وجهتنا إدارة الشركة كعادتها في كل اجتماع  بعمل أفكار جديدة وتتميز بها الرافدين تورز وتتناسب مع واقع العمل الحالي والعصر".

وأوضح أنه "بحكم عملي كمصمم Motion Graphic ودخولي في البرمجة لفترة معينة وبعد البحث خطرت لنا فكرة عمل تطبيق للشركة وتم تنفيذ التطبيق بشكل شبه كامل خلال شهور، وتم فحصه والتطوير فيه لحين نشره على المتجر ولاقت الفكرة دعم مدير الشركة الملفونو يعقوب يوسف -مدير عام شركة الرافدين تورز- من كافة الجوانب التقنية والمالية ودعم زملائي في الشركة الذين لم يبخلوا بمقترحاتهم التي أضافت الكثير وأغنت التطبيق".

تطبيق الرافدين تورز الأول من نوعه في سوريا

وقال المبرمج "كنت ابحث عبر الانترنت عن شركة سباقة في المجال في سورية لإضافة أفكار للتطبيق ولم أجد أي تطبيق مماثل عبر الصفحات أو متجر تطبيقات Play Store وهو الشيء الذي جعلنا نذكر في إعلاننا بأنه أول تطبيق لشركة نقل بري في سورية ونضيف طبعاً بأننا رغم الأسبقية نتمنى لكل الشركات المماثلة النجاح في هذا المجال أو في أي فكرة تكون لمنفعة المواطن لأنه أساس عملنا كما أن الأسبقية هذه ليست إلا سبباً يزيد اهتمامنا بتطوير التطبيق".

وأكد أنه "تم عمل التطبيق ليناسب كافة شرائح المجتمع وزدنا تركيزاً على أن تستطيع حتى الشريحة الغير ملمة إلماماً كبيراً بالتكنولوجيا استخدامه عبر واجهة رسومية واضحة وبسيطة حيث يحوي الأقسام التالية قسم دليل المكاتب وفيه عناوين مكاتبنا مع أرقام الهواتف جميعها وإمكانية الاتصال ببساطة عبر الضغط على اسم المكتب ومعه ملحق أرقام للطوارئ. وقسم الشكاوي في حال حدوث طارئ لا سمح الله على الطريق. وقسم الإعلانات وفيه نضع لوحة إعلاناتنا المرتبطة عبر الانترنت بخادم خاص للشركة ليستقبل المستخدم كل إعلان جديد من الشركة ومدعم بخدمة الإشعارات لتنبيه المستخدم للرسائل الجديدة. وقسم مواعيد الرحلات وهو نفس القسم السابق مرتبط بالانترنت وتتجدد فيه المواعيد بحسب تغير مواعيد الحركة. وقسم تعليمات السفر والشحن وهو يحوي على نصائح وتعليمات تفيد الراكب في السفر والنقل. وقسم يحوي معلومات عن الرافدين تورز للتعرف على الشركة وزر يوصل للصفحة الرسمية للشركة على الفيسبوك".

تطبيق الرافدين تورز يتوفر على أندرويد فقط

وقال المبرمج "يتوفر التطبيق حالياً على نظام الأندرويد فقط لأنه النظام الأكثر شعبية بين الزبائن وبناءً على إحصائية أجريناها على الزبائن المرتادين لمكاتبنا.. وهناك فكرة لعمل التطبيق على منصة أي أو إس (IOS) في المستقبل القريب إن شاء الله".

رابط تحميل تطبيق "الرافدين تورز" عبر جوجل بلاي:

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.peter.alrafedain

فيديو دعائي للتطبيق الجديد منشور في موقع فيسبوك:
https://www.facebook.com/rafedaintours/videos/2775352435918022/


مواضيع متعلقة من "عنكاوا كوم":

لقاء مع السيد يعقوب يوسف المدير العام لشركة الرافدين تور في سورية
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=315490.0


134
جامعة الموصل تعتمد المصادر السريانية  في رسالة ماجستير
عنكاوا كوم-الموصل –سامر الياس سعيد
ناقشت  كلية التربية  للعلوم الاساسية  يوم(الثلاثاء ) الماضي رسالة ماجستير تقدم بها  الطالب ابراهيم حسن محمد حسن والتي ناقش فيها الحياة الاقتصادية في الموصل والجزيرة الفراتية من خلال المصادر السريانية التاريخية "القرن ٢-٨ هجرية /٨-١٤ ميلادية حيث اشرف على الرسالة  الدكتور سعد رمضان وتالفت لجنة المناقشة من كلا من الدكتورة ميسون ذنون العبايجي وعضوية الدكتور شكيب راشد فتاح والدكتورة حنان عبد الرحمن طه واجيزت الرسالة بتقدير مستوف وشهدت المناقشة  حضور رئيس جامعة الموصل الاستاذ الدكتور قصي كمال الدين الاحمدي برفقة عميد كلية التربية للعلوم الانسانية الاستاذ الدكتور حازم ذنون اسماعيل عميد كلية التربية للعلوم الانسانية..

135
بعد انقطاع 8 سنوات.. وصول أول رحلة جوية من دمشق إلى حلب

حلب - عنكاوا كوم (خاص)

حطت أول طائرة تابعة للخطوط الجوية السورية -المملوكة للدولة- في مدينة حلب اليوم الأربعاء قادمة من العاصمة دمشق بعد انقطاع دام حوالي ثماني سنوات بسبب المعارك التي كانت تشهدها العاصمة الاقتصادية للبلاد بين الجيش السوري وفصائل معارضة إسلامية مسلحة مدعومة من قبل الجارة الشمالية تركيا.

وقالت وزارة النقل السورية "استقبل مطار حلب الدولي صباح اليوم أول رحلة جوية قادمة من مدينة دمشق بعد فتح المطار أمام حركة الطيران إثر انقطاعه عن الخدمة لأكثر من ثماني سنوات حرصاً على سلامة وأمان المسافرين من قذائف التنظيمات الإرهابية التي كانت تنتشر في محيط مدينة حلب".

وأكدت الوزارة أن المطار أصبح "جاهزاً لاستقبال الرحلات الجوية بعد أن تحقق النصر على الإرهاب بفضل بطولات وتضحيات الجيش العربي السوري وإعلان مدينة حلب آمنة بالكامل من الإرهاب".

وجاء إعادة فتح المطار بعد أيام من إعلان الجيش السوري المدعوم من روسيا عن سيطرته على مناطق في ريف حلب الشمالي الغربي مما يعد مكسباً استراتيجياً بعد أسابيع من قصف آخر معقل للمعارضين الإسلاميين في شمال غرب سوريا.

وقال وزير النقل المهندس علي حمود، الذي زار ووفد حكومي كبير حلب على متن أول طائرة مدنية تزور أكبر مدينة سورية، إن "عودة مطار حلب للتشغيل وعودة إقلاع الرحلات الداخلية ومن ثم الخارجية انتصار كبير تم بفضل تضحيات جيشنا البطل وصمود الشعب السوري الذي يلتف حول جيشه لتحرير حلب وباقي الأراضي العربية السورية".

وعبر مسؤولون حكوميون عن أملهم في أن يساهم استئناف الرحلات التجارية في إنعاش النشاط الاقتصادي في المدينة التي شهدت بعضاً من أكثر المعارك شراسة في الحرب بين العامين 2012 و2016. واستردت قوات الحكومة شرق حلب من مقاتلي المعارضة في 2016.

وقال الوزير علي حمود أيضاً إن السلطات تنتظر الحصول على موافقات لاستئناف رحلات الطيران الدولية، مضيفاً أن هناك خططاً لإعادة فتح خط الطيران إلى القاهرة في الشهر المقبل.

والمطار الآخر في حلب هو النيرب ويعد قاعدة عسكرية كبيرة تستخدمها القوات الجوية السورية لقصف المناطق الخاضعة للمعارضة، وكان أيضاً هدفاً للضربات الإسرائيلية على ما تقول إنها قواعد إيرانية.

وفي مكسب استراتيجي آخر للرئيس بشار الأسد، عززت قوات الحكومة السورية المدعومة بمقاتلين تدعمهم إيران سيطرتها على الطريق السريع إم5 (M5) الذي يربط بين حلب ودمشق ويعد شرياناً تجارياً مهماً في شمال سوريا.

وقالت السلطات إن هذا الطريق، وهو أسرع مسار بين أكبر مدينتين سوريتين، ينبغي أن يكون جاهزاً للاستخدام المدني في غضون الأيام المقبلة لأول مرة منذ أعوام.

لمشاهدة تقرير مصور عبر يوتيوب حول أول طائرة تحط في مطار حلب الدولي بعد انقطاع ثمانية أعوان يرجى الدخول إلى الرابط التالي:

https://www.youtube.com/watch?v=vDxGmmhtkSo&feature=emb_title

لقطات تظهر هبوط أول طائرة إلى مطار حلب الدولي بعد توقف ثمانية أعوام:

https://www.youtube.com/watch?time_continue=5&v=HBc8y2dJM5g&feature=emb_title

136
بالصور /تاهيل اول كنيسة في جانب الموصل الايمن
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
تجري على قدم وساق  اعمال تاهيل اول كنيسة في المدينة القديمة  بالجانب الايمن من مدينة الموصل  وهي كنيسة مار توما للسريان الكاثوليك التي يرقى تاريخ تاسيسها لعام 1860 وبالتحديد في الاول من نيسان (ابريل ) حيث وضع حجر اساسها على مساحة كانت مربضا للجمال(منزل خانة ) في عهد البطريرك سمحيري وبهمة الخوري بهنام بني حيث انجزت الكنيسة قبل عيد الميلاد في عام 1862 وتميزت الكنيسة  بفنها المعماري الذي اتخذ فيه الرخام الموصلي مساحات واسعة  وعلى مدىاكثر من  150 عاما  حيث احتفلت بذكراها عام 2012 استذكرت الكنيسة  عشرات الكهنة الذين تعاقبوا على خدمتها  واتخذ كهنة  يسوع الملك  من الكنيسة مقرا لهم  حيث اصدروا مجلة الفكر المسيحي التي صدرت في اول الامر كسلسلة ومن ثم لبثت ان تتحول لمجلة  للفترة من 1964 ولغاية 1994 لتتحول الى الاباء الدومنيكان لاصدارها الذي مازال يتواصل  فضلا عن تاسيس  مركز الدراسات الكتابية  كما تم تاسيس متحف كنيسة مار توما  والذي افتتح في خريف عام 1996 ليضم ما كان مبعثرا من مخطوطات وسجلات وحلل واوان  بالاضافة للتراث الموصلي  والازياء الشعبية قبل ان يبعثره عناصر تنظيم الدولة الاسلامية ..ويقول كاهن الكنيسة الاب بيوس عفاص في تصريح لـ(عنكاوا كوم ) ان الكنيسة شهدت اقامة اول قداس كونها  تقع بالجانب الايمن من المدينة  وذلك بعد تحرير الموصل  في عيد شفيع الكنيسة القديس مار توما في 3 تموز يوليو من عام 2018 وذلك على  مذبح مهدم وقدمنا صلاة الشكر  على نجاة الكنيسة من الدمار والانهيار  وفي العام الماضي جددنا اقامة قداس لتكريس المذبح الذي قام بترميمه مهندس فرنسي  يدعى كيوم  كما احتفلنا في خريف العام ذاته وبالتحديد في عيد الصليب برفعنا صليب الكنيسة  والناقوسية حيث قمنا بتطواف الصليب  وايقاد شعلة العيد كما اسهمت منظمة مبرة الشرق بتزويد الكنيسة بمقاعد خشبية حيث يتم الان تاهيل الكنيسة  لاستقبال المناسبات الدينية  وبالاخص عيد شفيع الكنيسة ..

137
عيد خضر الياس .. يوحد مسلمي ومسيحيي نينوى
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
ينفرد عيد خضر الياس بمحافظة نينوى بانه يلقى منزلة كبيرة لدى مسيحيي ومسلمي المحافظة  وسط موروثات وتقاليد يحرصون على احيائها  بالتزامن مع حلول العيد الذي عادة ما يوافق نهاية الاسبوع الاخير من شباط (فبراير ) لدى المسلمين بينما يحتفي المسيحيين به من انتهاء صوم الباعوثة  حيث عادة ما يوافق الخميس التالي من صوم نينوى .. ويقول الباحث في التراث الموصلي نعمت سليم  ان لعيد خضر الياس طقوس وتقاليد يحييها  ابناء محافظة نينوى لما بهذا النبي من كرامات  ويستذكر سليم خلال حديثه لـ(عنكاوا كوم ) ان العيد محدد باذهان الموصليين بحلاوة الخضر بينما  للنبي الياس مرقد معروف بقضاء تلعفر  كان يحرص على زيارته والتبرك به اهالي المحافظة لدى زيارتهم القضاء في السنوات التي سبقت عام 2003 مشيرا بان الزيارات لم تقتصر على المسلمين فحسب بل ايضا كانت اعداد كبيرة من المسيحيين يزورونه للتشفع به لما له من كرامات .. اما الباحث المختص بالتراث  المسيحي عامر فندقلي فقال عن ما رسخ بذاكرته من عيد خضر الياس بان مسيحيي الموصل  كانوا يهيئون خلال فترة الصوم صواني البقلاوة واللقم واللوزينة وحلاوة السمسم  ليقومون بتوزيعها وفق حصص لجيرانهم واقربائهم بعد ختام الصوم  لترسيخ اعتقاد بان خضر الياس يحضر  في الليلة الثالثة من الصوم ليبارك اهل البيت بعكازه ليبارك ما تمكنت عليه العائلة  من تقديم هدية  الحلويات  مضيفا بان تلك عادة  اجتماعية  تعمل على تقوية  روابط المحبة  بين الاقارب والجيران وتجدد روح الايمان التي هي ثمرة الصوم
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
ينفرد عيد خضر الياس بمحافظة نينوى بانه يلقى منزلة كبيرة لدى مسيحيي ومسلمي المحافظة  وسط موروثات وتقاليد يحرصون على احيائها  بالتزامن مع حلول العيد الذي عادة ما يوافق نهاية الاسبوع الاخير من شباط (فبراير ) لدى المسلمين بينما يحتفي المسيحيين به من انتهاء صوم الباعوثة  حيث عادة ما يوافق الخميس التالي من صوم نينوى .. ويقول الباحث في التراث الموصلي نعمت سليم  ان لعيد خضر الياس طقوس وتقاليد يحييها  ابناء محافظة نينوى لما بهذا النبي من كرامات  ويستذكر سليم خلال حديثه لـ(عنكاوا كوم ) ان العيد محدد باذهان الموصليين بحلاوة الخضر بينما  للنبي الياس مرقد معروف بقضاء تلعفر  كان يحرص على زيارته والتبرك به اهالي المحافظة لدى زيارتهم القضاء في السنوات التي سبقت عام 2003 مشيرا بان الزيارات لم تقتصر على المسلمين فحسب بل ايضا كانت اعداد كبيرة من المسيحيين يزورونه للتشفع به لما له من كرامات .. اما الباحث المختص بالتراث  المسيحي عامر فندقلي فقال عن ما رسخ بذاكرته من عيد خضر الياس بان مسيحيي الموصل  كانوا يهيئون خلال فترة الصوم صواني البقلاوة واللقم واللوزينة وحلاوة السمسم  ليقومون بتوزيعها وفق حصص لجيرانهم واقربائهم بعد ختام الصوم  لترسيخ اعتقاد بان خضر الياس يحضر  في الليلة الثالثة من الصوم ليبارك اهل البيت بعكازه ليبارك ما تمكنت عليه العائلة  من تقديم هدية  الحلويات  مضيفا بان تلك عادة  اجتماعية  تعمل على تقوية  روابط المحبة  بين الاقارب والجيران وتجدد روح الايمان التي هي ثمرة الصوم

138

28 فبراير.. انطلاق مؤتمر أصدقاء التراث العربي المسيحي الـ28


صورة أرشيفية
عنكاوا دوت كوم/البوابة القبطية/ريم مختار

ينظم مركز دراسات مسيحية الشرق الأوسط، بكلية اللاهوت الإنجيلية المشيخية، مؤتمر أصدقاء التّراث العربيّ المسيحيّ الـ28، والذي ينعقد يومي 28 و29 فبراير الجاري، في مقر الكلية، 222 شارع رمسيس العباسية، بقاعة الصفا وتدور الحلقات البحثية حول الكتابات العربية المسيحية.
ومن المقرر مشاركة العديد من الأدباء والمفكرين في المؤتمر، وتنعقــد فعـاليـــات اللقــاء الـ28 تحت عنوان: "المسيــحيــون فـي الـعصــر الـعبــاســـي 750-1258م".






139
اوساط كنسية تنفي انباء عن اعمار احد اديرة قرقوش بدعم من محافظة نينوى

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
نفت اوساط كنسية  في بلدة (بغديدا ) ما اوردته احدى وكالات  الانباء العراقية بشان تعمير  دير الراهبات  في قرقوش  بدعم من محافظة نينوى ..واشارت تصريحات لموقع (عنكاوا كوم ) ان  ما ابرزته الوكالة الوطنية  للانباء  نقلا عن تصريح لمحافظ نينوى نجم الجبوري عار تماما عن الصحة  مشيرة بان دير الراهبات  ناله ما نال الحواضر المسيحية في البلدة من خراب  ابان فترة سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية على البلدة بدءا من اب (اغسطس) عام 2014 وانتهاءا بتحريرها من قبل القوات الامنية في  خريف عام 2016  حيث اعيد تاهيلها شانها شان بعض الحواضر من قبل المنظمات الانسانية ...
 
وكانت الوكالة الوطنية العراقية للانباء /نينا/ قد اشارت في خبر لها عن اعلان محافظ نينوى نجم الجبوري  بان احدى شركات الاعمار في وزارة الاعمار والاسكان وبالتعاون مع الجهد الهندسي في بلديات المحافظة باشرت باعمار دير الراهبة بعد تفجير اغلب اجزائه من قبل عصابات داعش واعادتها الى وضعها السابق داخل سهل نينوى..وتداب وكالات انباء  عبر مصادرها بمدينة الموصل على تنسيب اخبار لاصحة لها عن اعمار حواضر كنسية وتنسيب ذلك الى محافظة نينوى مثلما مررت بعض الوكالات نبا اعمار دير مار ميخائيل المهجور في منطقة حاوي الكنيسة برغم ان بعض سكان المنطقة حولوا الدير الى مرعى لمواشيهم ..
 

140
علاوي يحضر 19 وزيراً ويبقي 3 ضمن الدفعة الثانية


عنكاوا دوت كوم/ بغداد/المدى

اعلن رئيس الوزراء المكلف محمد توفيق علاوي، امس السبت، الاقتراب من تحقيق "انجاز تاريخي" عبر كابينة وزارية مستقلة، مؤكداً أنه سيتم طرح اسماء الكابينة خلال الأسبوع الحالي.

وقال علاوي بحسب التلفزيون الرسمي: "اقتربنا من تحقيق انجاز تاريخي عبر كابينة وزارية مستقلة من الكفوئين". وأضاف "سنطرح أسماء هذه الكابينة، خلال الأسبوع الحالي بعيداً عن الشائعات والتسريبات ونأمل استجابة أعضاء مجلس النواب والتصويت عليها من أجل البدء بتنفيذ مطالب الشعب".

واختار رئيس مجلس الوزراء المكلف محمد توفيق علاوي تسعة عشر وزيرا، مستنسخا طريقة سلفه المستقيل عادل عبد المهدي في تمرير أسماء وزرائه على شكل دفعات.

واستثنت الوجبة الأولى التي ينوي علاوي تقديمها الى البرلمان في منتصف الأسبوع الجاري (في يوم الثلاثاء أو الأربعاء المقبلين) أسماء ثلاثة وزراء من حصة المكون الكردي، على ان تقدم في الدفعة او الوجبة الثانية.

وما زالت الحوارات والمفاوضات قائمة ومستمرة بين رئيس مجلس الوزراء المكلف والقوى الكردستانية التي تبحث عن امكانية وضع آلية محددة لاختيار وزراء المكون الكردي في التشكيلة الحكومية المرتقبة.

ويكشف النائب يونادم كنا رئيس كتلة الرافدين البرلمانية في تصريح لـ(المدى) أن "رئيس الحكومة المكلف محمد توفيق علاوي انتهى من تسمية تسعة عشر وزيرا من أصل اثنين وعشرين وزيرا في حكومته المرتقبة"، مرجحا عرض "الأسماء على مجلس النواب لمنحها الثقة في يوم الثلاثاء أو الأربعاء المقبلين من الأسبوع الجاري كدفعة أولى".

وكلّف رئيس الجمهورية برهم صالح بداية شهر شباط الجاري وزير الاتصالات الأسبق محمد توفيق علاوي بتشكيل الحكومة العراقية، بعد اتفاق بين تحالفي الفتح وسائرون.

ويضيف كنا أن "علاوي تريث في اختيار أسماء ثلاثة وزراء من حصة المكون الكردي لحين انتهاء تفاهماته ومباحثاته مع القوى السياسية في إقليم كردستان"، لافتا إلى أن "تمرير الحكومة في مجلس النواب سيكون على شكل دفعات".

قبل مايقارب اسبوع التقى رئيس الحكومة المكلف بمجموعة النواب الـ"56" (الذين تبنوا ترشيحه)، واستعرض معهم آلية اختيار وزرائه الجدد وفق مبدأ الكفاءة والنزاهة.

ويصف النائب المسيحي تمرير الحكومة الجديدة في مجلس النواب "بالصعب" في ظل إصرار غالبية الكتل المتنفذة على "تأليف حكومة توافقية تؤمن حصصها من الوزارات"، معتقدا أن "قائمة الترشيحات تحتاج إلى مزيد من الفلترة للتأكد من خلوها من اية انتماءات للأحزاب والكتل السياسية قبل عرضها في البرلمان".

وكانت أوساط سياسية كشفت لـ(المدى) في الثامن من شهر شباط الجاري أن رئيس مجلس الوزراء المكلف رفض شروط الكتل السياسية وطلباتها التي تتعلق بمنحها حق اختيار المرشحين لحقائبها الوزارية مقابل تأييد الكابينة الوزارية.من جانبه، حذر ائتلاف النصر الذي يقوده رئيس مجلس الوزراء السابق حيدر العبادي من إعادة إنتاج نظام المحاصصة العرقي الطائفي الحزبي القائم على أساس المصالح الأنانية تحت ذرائع استحقاق المكوّنات او الاستحقاق الانتخابي، مطالبا اياها بالاستجابة لطموحات الجماهير المطالبة بالإصلاح.

ويؤكد ائتلاف النصر في بيان اطلعت عليه (المدى) أن "تجاوز الأزمة الحالية يتطلب تحرير الحكومة القادمة من ابتلاع الأحزاب، واكتسابها لرضا الجمهور، وتبنيها لمهام المرحلة الانتقالية وإجراء انتخابات مبكرة بروح وطنية مسؤولة ومحايدة وشجاعة مطالبا "بالتضامن الوطني حفاظا على البلد وتسهيلا لمهام الإصلاح الجوهري لبنية النظام السياسي بعيدا عن المحاصصة والفساد".

في هذه الاثناء اعتبر رئيس جبهة الإنقاذ والتنمية أسامة النجيفي الانتخابات المبكرة هي "الأكثر أهمية لمستقبل العراق"، مشددا على "ضرورة أن يتعهد أعضاء الكابينة الوزارية أثناء نيلهم الثقة بعدم الترشح في الانتخابات المقبلة، ضمانا للحيادية".

وأكد النجيفي في تغريدة على حسابه في (تويتر) "ضرورة أن تجري (الانتخابات) خلال سنة من تشكيل الحكومة المرتقبة وبمعايير دولية تضمن نزاهتها، وأن يحدد موعدها في برنامج الحكومة ويترافق معه قرار من مجلس النواب بحل نفسه في تشرين الأول المقبل لتكون الانتخابات ملزمة دستوريا ولا رجعة عنها".

بدوره، يؤكد النائب عن ائتلاف دولة القانون منصور البعيجي رفض ائتلافه "اي وزير متحزب بالحكومة المقبلة تفرضه الكتل"، داعيا الى أن "تكون الكابينة الجديدة من المستقلين غير المتحزبين حصرا حتى يكتب لهم النجاح بإدارة حقائبهم الوزارية خلال فترة توليهم المنصب".

ويبين البعيجي في بيان: "سنعمل على دعم حكومة قوية مستقلة غير خاضعة لإرادة الكتل السياسية والأحزاب المتسلطة التي أوصلتنا إلى ما نحن عليه من واقع مرير لا يمكن أن يستمر أكثر، لذلك سنعمل على دعم الحكومة الانتقالية من اجل توفير أجواء مناسبة ليستطيع أبناء الشعب العراقي قول كلمتهم من خلال صناديق الاقتراع بالانتخابات المبكرة".

ودعا البعيجي "الكتل السياسية والأحزاب ان تترك رئيس الوزراء ليختار كابينته الوزارية بعيدا عن فرض إراداتهم عليه وعليهم ان يدركوا جيدا اننا لن نسمح بتكرار السيناريوهات السابقة بتشكيل الحكومات السابقة وسنعمل على اختيار حكومة قوية مستقلة تستطيع إدارة البلد خلال الفترة المقبلة".من جانبه أكد عضو مجلس النواب عن تحالف سائرون سلام الشمري ان "رئيس الوزراء المكلف محمد توفيق علاوي اكمل تقريبا تسمية وزراء الحكومة الجديدة"، مبينا أن "التشكيلة الجديدة ستكون من المستقلين التكنوقراط ليس فيها أي وزير سابق تلبية لمطالب المتظاهرين والمعتصمين السلميين وتوجيهات المرجعية الدينية".

وأضاف الشمري في بيان ان "اغلب الكتل السياسية مع هذا التوجه وستصوت للحكومة الجديدة ضمن المدة الدستورية"، مشددا على "ضرورة الحضور النيابي لجلسة منح الثقة للحكومة الجديدة وبرنامجها الوزاري والذي يتطابق مع المطالب الشعبية".


141
تدنيس قبور مسيحية في أنقرة (صور)

عنكاوا دوت كوم/RT Arabic
تعرضت أضرحة مسيحية بينها روسية في مقبرة "أورتاكوي" بالعاصمة التركية أنقرة للتدنيس، بإسقاط شواهدها وتحطيمها.

وذكرت وسائل إعلام تركية أن عملية التدنيس شملت 19 قبرا من أصل 66، فيما نشرت صحيفة Sözcü صورا تظهر آثار التخريب الذي لحق بالمقبرة.



وأوقف عناصر من حراسة المقبرة 5 شبان تتراوح أعمارهم بين 16 و17 عاما، أخلي سبيلهم بعد استجوابهم.



وأفيد بأنه يتعين على المخربين تعويض أقارب الموتى عن الأضرار التي لحقت بالقبور.



المصدر: وسائل إعلام تركية


142

كيف قيّم الآشوريين في سوريا مؤامرة الـ 15 من شباط؟

عنكاوا دوت كوم/وكالة أنباء هاوار/ عباس خلف
أكد الآشوريون في شمال وشرق سوريا أن المؤامرة الدولية التي طالت القائد عبد الله أوجلان هي محاولة لترسيخ استبداد الدول المتآمرة على حساب الشعوب, في إطار حدّ ومحاربة المشاريع والأفكار النيرة الرامية إلى الديمقراطية.

يتخذ القائد عبد الله أوجلان صاحب فلسفة ونظام الأمة الديمقراطية, مكانة مرموقة لدى الشعب السوري بمختلف مكوناته, من " كرد, وعرب, وآشوريين, وغيرهم من الطوائف والقوميات, والأديان", وذلك لأنه دائماً ما كان  يدعو إلى العيش المشترك بين كل المكونات وأخوة الشعوب, والمدافع عن حقوق المكونات والشعوب المضطهدة من قبل الحكومات والسلطات الحاكمة.

وفي مساع  للحدّ من انتشار فكر القائد عبد الله أوجلان, تم استهدافه في الـ 15 من شباط عام 1999 عبر مؤامرة دولية, ومنذ ذلك التاريخ لم تتوقف مقاومة الشعوب المؤمنة بفكر القائد عبد الله أوجلان, حيث تستمر الفعاليات الجماهيرية المنددة بالمؤامرة بمشاركة كل المكونات والشعوب، ومنها الآشوريون في سوريا.

وللتعرف على رأي الآشوريين التقت وكالة "هاوار" بمواطنين آشوريين في شمال وشرق سوريا, ورصدت آراءهم حول المؤامرة الدولية التي استهدفت القائد عبد الله أوجلان, وما أسبابها ودوافعها, وما جنته الدول المتآمرة بعد 21 عام, من عملية الاستهداف تلك.

ويرى الآشوريون في ناحية تل تمر والحسكة شمال وشرق سوريا أن المؤامرة الدولية التي استهدفت القائد عبد الله أوجلان هي مؤامرة استهداف الفكر النيّر الذي تحلّى به القائد, ومحاولة عرقلة وصول هذا الفكر إلى شعوب منطقة الشرق الأوسط, ووصفوا القائد عبد الله أوجلان بالقائد المدافع عن قضايا الشعوب المضطهدة ضد سلطاتها المستبدة لما كان يحمله من أفكار ومشاريع يمكن من خلالها التخلص من العبودية والاستغلال.

وأكدوا في السياق نفسه على أن الدول المتآمرة عام 1999 سعت إلى ترسيخ استبدادها ضد الشعوب, وأن تلك المؤامرة مستمرة إلى الوقت الراهن، من خلال استهداف تركيا لسوريا, إلا أنها لم تحقق أياً من أهدافها حتى الآن, بل على العكس زادت من التفاف الشعوب حول مشروع القائد, وعززت الثقة بين الشعوب, وزادت من وتيرة نضالها في وجه الاستبداد, وأدت إلى توسيع رقعة انتشار هذه الأفكار.

(م)
http://www.ankawa.org/vshare/view/11626/hewar-news/

143
المسيحيون الأرمن في القدس يحتجون: تركيا تسرق منا الحيّ

عنكاوا دوت كوم/ لينغا

 أفاد سكان وتجار في الحي الأرمني المسيحي في البلدة القديمة بالقدس بوجود نشاط تركي كبير داخل أسوار البلدة القديمة، وتحدثوا عن جهود المسؤولين الأتراك، في السنوات الأخيرة، لإقناعهم بإنكار الإبادة الارمنية التي نفذها الأتراك، وإخفاء النتائج والأدلة على محرقتهم، وحتى التخلي عن مطالبات التعويض في المستقبل. تأتي هذه المعلومات كما نقلتها لينغا بناء على تقارير أعدتها وكالة أنباء إسرائيلية تدعمها شهادات عديدة. وفقًا لإحدى الشهادات، قام دبلوماسي تركي بزيارة الحي واقترح على إحدى العائلات التي تمتلك متحفًا صغيرًا مع مجموعة نادرة من الآلاف من الصور والوثائق التي توثق المحرقة الأرمنية، وقف أنشطتها وتجنب نشر الوثائق والمعلومات. تكرس هذه العائلة حياتها من أجل إدامة ذكرى المذبحة الأرمنية في الوجدان والقلوب، وأنتجت العديد من الأفلام القصيرة التي وثقتها قنوات تلفزيونية. تشمل محاولات الإقناع التركية تقديم منح مالية للأرمن وأصحاب العقارات في المنطقة: فقد عرض ممثلو الحكومة التركية مؤخرًا عدة منح بقيمة 3000 دولار لتلبية الاحتياجات المختلفة، لكن السكان الأرمن رفضوا مقترحاتهم بالكامل، وقالوا إن "هذه عبارة عن منح إسكات" تهدف إلى ضمان أن الأرمن لن يقوموا بمقاضاة الحكومة التركية بسبب المذبحة. وكما تتبعت لينغا، تنعكس الضغوط التركية أيضًا في نشاط الاستحواذ على الأصول الأرمنية، حيث انه وقبل بضعة أشهر، أصيب سكان الحي الأرمني بالصدمة عندما اكتشفوا أن أحد منازلهم قد تم بيعه إلى مسلم بثلاثة أضعاف قيمته الحقيقية. وكشف التحقيق أن التمويل لشراء العقار الأرمني جاء من تركيا. تابعونا على الفيسبوك: بعد الحادث، اجتمع بعض قادة المجتمع للتحقق من سلسلة الإجراءات واتخذوا إجراءات لمنع تسرب الأصول إلى الأتراك. الآن ، في البلدة، هناك خوف متزايد من الاستيلاء على أو شراء المزيد من الممتلكات من قبل الأتراك أو مبعوثيهم: قال تاجر مسيحي، طلب عدم الكشف عن هويته، إن الأتراك انتقلوا مؤخرًا إلى هذا الاسلوب في الاستحواذ على العقارات المسيحية. لا يخفي الأرمن في المنطقة المخاوف التي تنتابهم من المحاولات التركية للاستيلاء على الأصول، وقد استخدم الأتراك الجهود المبذولة للحصول على الأصول باعتبارها "أوراق مساومة" أمامهم والضغط عليهم لإنكار الهولوكوست. ومع ذلك، فإنهم يعربون عن ثقتهم الكبيرة في أن الأتراك لن يواجهوهم علانية بسبب حساسيتهم وموقعهم الخاص. النشاط التركي المتنامي في القدس، ودعم تركيا لجماعة الإخوان المسلمين ومواقفها المتطرفة، تهم إسرائيل وفي تقييمه الاستخباري السنوي الأخير، عرّف قسم الاستخبارات في الجيش تركيا لأول مرة بأنها عدو. كثيرا ما أثار المسؤولون الإسرائيليون إمكانية الاعتراف بالمحرقة الأرمنية كرد فعل مضاد للنشاط التركي ضد إسرائيل، والذي يشمل أيضًا استضافة مقر حماس في تركيا، وعلى مر السنين، امتنعت دولة إسرائيل عن الاعتراف رسميا بالقتل الأرمني، خشية أن يضر هذا الاعتراف بالعلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل وتركيا. في السنوات الأخيرة، تراقب تركيا نفسها جميع المنشورات حول الهولوكوست الأرمنية وتعتبر القضية ذات مغزى للأمن القومي التركي. وفقًا لسياستهم، لا يتخلى الأتراك عن محاولة إقناع الأرمن في القدس الشرقية بوقف الامور التذكارية. زاد تدفق السياح الأتراك إلى المدينة القديمة في السنوات الماضية بعد أن تم إدراج المساجد في الطرق السياحية وبعد مشاركة الحكومة التركية في تكاليف السفر إلى القدس الشرقية. تعمل المنظمات غير الربحية التركية في القدس الشرقية حتى اليوم، مما يساعد بشكل رئيسي جماعة الإخوان المسلمين ورجال الدين أصحاب الهوى العثماني. يقول أحد الارمن إن السياح الأتراك في المدينة القديمة كانوا يعملون مؤخرًا ضد الأرمن، وقاموا بتمزيق الملصقات والمنشورات حول الهولوكوست.. قامت جمعية "التراث" التركية بزيادة أنشطتها في شرق المدينة إلى حد كبير في مجالات التعليم والثقافة والعقارات والرعاية الاجتماعية، كما حملت تمويلًا لـ "مشروع القافلة" لنقل الآلاف من المصلين إلى المساجد بالإضافة إلى تمويل عشرات الآلاف من الوجبات لقضاء رمضان. ومثلها، تعمل وكالة TIKA الحكومية للإغاثة والمساعدة بنشاط كبير في عدد من المشاريع في شرق المدينة. تم تجديد العشرات من المساجد والمنازل من قبل الأتراك، وتقديم قروض المنح. في القدس الشرقية أخبر صاحب إحدى العقارات التي تم تجديدها من قبل TIKA TPS أن المقاول يتلقى أموالًا من تركيا لأعمال التجديد وهذا يسمح للمالك بتجنب الاتصال المباشر مع الأتراك، ويشارك أيضًا في تجديد Mercy Gate، الذي تولاه منذ أكثر من عام وقام بتحويله إلى مجمع للصلاة، خلافا لأمر شرطة القدس.


144
عنكاوا كوم –خاص
افصح الكاتب شوكت توسا عن امنيته باعادة تعمير بلدات سهل نينوى ونفض غبار الحرب الاخيرة التي انتهت بطرد عناصر تنظيم داعش منها  واشار توسا  خلال لقاء اجرته صحيفة هولندية (دي جيلدر لاندر )بانه في العام 2002 , كان  له لقاء منشورفي ذات الجريده حول  تبعات طريقة الاطاحه بنظام صدام على يد الامريكان وحلفائها, واليوم جاء هذا اللقاء ليؤكد صحة ما اكده قبل 18 عاما,ولكي يكون القارئ الكريم على بيّنه, فإن لقائه هذه المره تضمّن تفاصيل ومعلومات  أكثر بكثير مما اختصره الصحفي مينو بولز في تحرير المقابله, لذا أعطيت للاستاذ عماد رمو حرية التصرف في الترجمه لضبط وترتيب بعض الاشكالات
..............................................
الترجمــــه// عمــاد رمو
مقدمه من المترجم
تعليلاً للبعض مما سيجده القارئ غريبا  في الترجمه, أرتأيت إستهلالها بنبذه عن واقع الصحافه الهولنديه اليوم, والتي هي أيضا مرتبطه بالصحافه الأوربيه وخاصة انها صحافه مهنيه ورسميه في الكثير من جوانبها. أكثر الصحفيين هنا يعملون بصوره فرديه ويرسلون موادهم الثقافيه والاخباريه الى الصحف والاعلام الذي يشتري منهم هذه المواد. بالنسبة لهذا التقرير فهو من صحيفه محليه تصدر في مقاطعة خيلدرلاند حيث يسكن الاستاذ شوكت توسا.
المراد من اللقاء هو عرض معاناة قرانا وبلداتنا المدمره وايصال رساله الى الشعب الهولندي للتأثير على القرار السياسي المحلي هنا.فقد حاول الصحفي مينو بولز جهده في ذلك ولكن بحسب مقاييس المقالات الطويله والمفصله التي ننشرها  في مواقعنا الالكترونيه المحليه , فإن هذا التقرير يعتبر قصيرا ولم يتعمق في تفاصيل الاحداث , والسبب في ذلك هو ارتباط الصحفي  بشروط صحيفته التي تنشر له هذا التقرير, حيث ان الصحيفه تشترط على الصحفيين دائما المساحه التي بامكانهم استغلالها لمقالاتهم وعلى اثرها يتم دفع تكاليفها ايضا.
الأمر الثاني هو الاختلاف اللغوي والاسلوب المهني الذي اتبعه الصحفي هنا في تقريره الذي نشره باللغه الهولنديه بصوره موجزه وبعبارات مباشره  من دون تحليل المعضله التي يمر بها شعبنا في سهل نينوى بعد تدمير بلداتهم وقراهم. التقرير يشير الى ذلك فقط ولكن من دون عرضه بالاسلوب الذي يدفع القارئ الهولندي الى التعاطف مع قضيتنا وكما هو الحال مع القضيه اليزيديه حيث تنشر اخبار مفصله عنها بسبب المناظر التي بثها الاعلام حينها من صور مؤلمه على جبل سنجار, وكذلك تم ترجمة كتاب ناديه مراد الحائزه على جائزة نوبل للسلام الى الهولنديه.

ناهيك عن ان اللغه الهولنديه لغه بسيطه مقارنة باللغه العربيه الغنيه في مفرداتها ونحوها بحيث يتمكن الكاتب من استخدامها مشحونه بنص يصل الى القارئ بأمثل وجه.اللغه الهولنديه ليست شعريه كما هي العربيه لذا فان ترجمة هذا النص امامكم يشبه بقراءة خبر في احدى نشرات الاخبار الهولنديه, وبما أن هذا النص موجه الى القارئ الهولندي وليس الى ابناء شعبنا, لذا سيجد القارئ الكريم بعض الجفاف اللغوي فيه, في حين يعتبره الفرد الهولندي نصا مباشرا ووظيفيا ايضا. واليكم الآن ترجمة النص بتصرف:
في أعياد الميلاد الماضيه عام 2019, كان شوكت في العراق لقضاء العيد مع شقيقته,فرأى بأن بلدات شعبه ما زالت مدمره, الكلدواشورييون السريان , اقليه اثنيه في العراق يتم مطاردتهم, وامنيته الكبيره هي اعادة تعمير بلدات شعبه, ولكن من دون مساعده لن يتحقق ذلك.
شوكت ذو السبعين عاما,  يائس من الاوضاع, انه يتابع اخبار بلده العراق من بيته في هولنده, ينتمي الى الاقليه المسيحيه الكلدواشوريه في شمال العراق,  الآشوريون يعيشون ومنذ الاف السنين في المنطقه والتي هي حول نهري دجله والفرات, وعاصمتهم نينوى الواقعه بين الاكراد شمالا والعرب السنه والشيعه جنوبا.
يقول شوكت" لقد عشنا بجوار الاكراد, ولي الكثير من الاصدقاء الاكراد, اليوم الاكراد يريدون الاستحواذ على سهل نينوى لصالح اقليمهم , والشيعة ايضا يريدونه لهم, انها ارض خصبه وفيها نفط كثير, ولكن تاريخيا فهي ارض آبائنا وأجدادنا قبل ان يتواجد العرب والاكراد في المنطقه"
الآشوريون المسيحيون ليسوا الاقليه الدينيه الوحيده في العراق, هناك شعوب قديمه ايضا تدين بمعتقدات فيها الكثير من التشابه مع الاسلام والمسيحيه واليهوديه.
ينتمي شوكت الى بلدة القوش شمال الموصل, كان يعمل مدرسا لللغه الانكليزيه في القطاع الثانوي ودرس العربيه ايضا  للصفوف المتوسطه, كما عمل معاونا في ادارات ثانويات باطنيا وتللسقف والقوش, وزوجته عملت  مدرسة فيزياء في ثانوية القوش, ونتيجة  لمواقفه المتعارضه مع  النظام  تم منعه من السفر, وفي العام 1995 تمكن ان يغادر البلد مع عائلته متوجها الى هولنده.
خلال زيارات شوكت للعراق, رأى حجم الدمار الذي لحق بلدات سهل نينوى جراء هجمات تنظيم الدوله الاسلاميه (داعش) في العام 2014 . الكارثه التي حلت باليزيديين , تحدثت عنها الانباء العالميه, وقد تم حينها احتلال بلدات سهل نينوى وتهجير سكانها, الكثيرون من ابناء الاقليات الدينيه تم قتلهم واغتصابهم وتهجيرهم بسبب هجمات الدواعش,منهم من استطاع النفاذ بجلده هربا الى تركيا ومنها الى امريكا وكندا واوربا,يقول شوكت كان تعداد  المسحيين في العراق اكثر من مليون ونصف قبل سقوط نظام صدام حسين, لم يتبقى منهم سوى ما يناهز الــ200 الف,لقد وجدت داعش بلدات مهجوره فدمرت المساكن والكنائس, كل شئ مدمر !!

أن أمنية شوكت هي إعادة تعمير هذه البلدات, الباقون يعمرون ما باستطاعتهم لكنهم بحاجه الى مساعده, المفروض باميركا والامم المتحده القيام بهذه المهمه,وقد سبق وعرض هذه المشكله على الاتحاد الاوربي لكن دون فائده,انه يائس من امريكا حيث لا يتوقع منها خيرا, اجندة امريكا تتطلب خلق الفوضى كي تتمكن من تمرير مصالحها والتحكم بتصدير النفط,الاتحاد الاوربي يدعو للحريات والديمقراطيات لكنه لم يتحرك, لماذا؟
عن الفساد يقول شوكت, انه يتابع قنوات عراقيه تبث اخبار المتظاهرين الشباب, قوات القمع تقتل المتظاهرين المطالبين بتوفير الخدمات الحياتيه الطبيعيه كالعملولقمة العيش ومحاسبة الفاسدين, المظاهرات الشبابيه منذ اوكتوبر 2019  قدمت  اكثر من 700 شهيد وعشرات الوف الجرحى والمعوقين, لكننا لا نسمع عنها شيئا في الاعلام هنا, اي في اوربا.

يتأمل شوكت ان تقوم هولنده بدعم المكونات المظلومه وتقديم المساعدات للعراقيين بشكل عام,مضيفا:" انه أمر منطقي من الناحيه الاقتصاديه, فالعراق بلد غني  تسرق امواله بينما الشعب محروم, لماذا لا تساهم هولنده باعمار العراق بشكل استثمارات تعود بالنفع لهولنده"؟
شكرا للقراء

145
كاتب موصلي يثير قضية الازياء الخاصة المفروضة على المسيحيين من خلال مجلة علمية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اثار كاتب موصلي قضية الالبسة المفروضة على المسيحيين في الدول التي يحكمها المسلمين  وذلك من خلال مقالة نشرها بمجلة موصليات  التي يصدرها مركز دراسات الموصل  والتابع لجامعة الموصل وكتب الكاتب عمر  عبد الغفور  القطان مقالة  في عدد المجلة المرقم 52 عنونه حول الازياء الموصلية  للرجال في  اواخر العهد العثماني  متخذا من صورة للاثاري المشهور هرمز رسام في عام 1854 مفيدا بان رغم ان الرجل من نصارى  الموصل فان ازيائه لم تكن تفرق عن الازياء التي كان يرتديها اقرانه من مسلمي ويهود المدينة  مشيرا بسياق المقالة بان  الخليفة العباسي هارون الرشيد امر ان يلبس المسيحيين واليهود ملابس تختلف عن المسلمين  كما فعلت الدولة الفاطمية في مصر ..وكانت البروفيسورة  ملكة  ليفي روبين قد اثارت من خلال كتابها  الذي صدر بعنوان (اهل الذمة في صدر الاسلام .. من الاستسلام الى التعايش ) بان الخليفة عمر بن عبد العزيز كان قد اصدر لال فترة حكمه  التي امتدت ما بين اعوام 717-720 عدد من التشريعات الخاصة على المسيحيين  لاسيما بفرض الوان معينة من الملابس لارتدائها من قبل المسيحيين الذين وصفهم باهل الذمة ..

146


مقابلة  مع الكاردينال ساكو (بغداد): “التحدي الحقيقي هو مستقبلنا”


عنكاوا دوت كوم/ موقع البطريركية الكلدانية
 اجراها معه الاعلامي دانيلي روكو في AgenSir

الترجمة العربية: المطران روبرت جرجيس

مقابلة مع الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان في بغداد، والذي سيكون في باري (إيطاليا) للمشاركة باجتماع “البحر المتوسط ، حدود السلام” المُنظم من قِبل CEI (مجلس الأساقفة الكاثوليك الإيطاليين). يقول صاحب الغبطة: “إننا سنتحدث في باري عن التحديات التي تواجه كنائسنا، بكل ما يتعلق بمستقبل المسيحيين في الشرق الأوسط. أهمية ولادة “الدولة المدنية“،  والتي هي ا لحل لأزمات دول الشرق الأوسط وهي ستنهي ظاهرة  الطائفية“

“أن الظروف الأمنية، في الوقت الحالي، ليست جيدة. والأمل هو إمكانية مجيء البابا إلى العراق، لربما في الخريف. الشعب العراقي ينتظره بشوق.حضوره فيما بيننا هو علامة ملموسة لقربه من جميع بلدان الشرق الأوسط، ولا سيما تلك التي تميزت بالحروب والتوترات، كما في العراق و سوريا وإيران “.

نلتقي بالكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكنيسة الكلدانية (بغداد). بعد الاجتماع الذي عقده في الفاتيكان مع البابا فرانسيس يوم الجمعة 7 شباط، مع البطاركة الكاثوليك الآخرين في لبنان والعراق وسوريا ومصر. ويتحدث الكاردينال إلى Sir قائلاً: “لقد كان اجتماعًا ضرورياً، والأجواء كانت اخوية وصريحة جداً. لقد عرضنا أمام قداسته، تحديات كنائسنا وبلداننا، وأخبرناه عن حياة المسيحيين، وكم نحن بحاجة إلى دعم البابا لوضع حدود لكل المعاناة التي نعيشهاا. لقد أصبحنا أقلية صغيرة ومستقبلنا مهدد. لقد شعرنا بقُربه بالكامل وقد قال مرارًا وتكرارًا إنه بطريرك أيضًا، بطريرك روما، وهو معنا، مع الكنائس الشرقية التي تعيش في بلدان ذات أغلبية إسلامية. لقد كان لقاءً، ثبتنا بالإيمان وأعطانا قوة وأملًا جديداً“. سيتواجد الكاردينال ساكو في باري لحضور اجتماع الذي ينظمه مجلس اساقفة ايطاليا  CEI “البحر المتوسط ، حدود السلام” (19-23 شباط). وفي تلك المناسبة، يشرح غبطته قائلاً: “سوف اتحدث عن تحديات كنائسنا“

صاحب النيافة، هل هناك تحدي، يشمل كل شيء، ويوحدّ كنائس الشرق الأوسط؟

التحدي الذي يشمل كل كنائسنا هو تحدي المُستقبل الخاص بنا. التحدي الحقيقي هو كيفية الحفاظ على مؤمنينا في بلدانهم، على الرغم من الصعوبات الخطيرة المرتبطة بعدم الاستقرار، وانعدام الأمان الاجتماعي والاقتصادي والحروب. فإننا العراق كما في سوريا، نحسب يومياً، الموتى والجرحى. فكيف يمكن العيش في سياق الخوف هذا؟ فالمسيحيون، مثلهم مثل أي شخص آخر، يبحثون عن الاستقرار واليقين لمستقبل أطفالهم وعائلاتهم. التحدي هو مساعدتهم على البقاء.

في هذا الصدد: هناك انتقادات موجهة إلى بطاركة الكنائس الشرقية من كونهم يتواطئون مع الأنظمة الديكتاتورية في بلدانهم، سوريا، العراق، لبنان، مصر، فقط من اجل الشهرة. كيف ترد؟

بخصوص العراق، فقد تغيرت الأمور كثيرًا. فإننا نعبر عن أفكارنا بشكل علني، من خلال  وسائل الاعلام . ولكن يجب ألقول، إنه من المناسب معرفة عقلية ووضع مختلف البلدان. فالمسيحيون يبحثون عن الأمن والاستقرار غير الموجودين حاليا . الخوف هو تغيير النظام والسقوط بين أيدي نظام أسوأ. نحن في العراق نعرف شيئًا: أن النظام قد سقط في عام 2003 ومنذ 17 عاماً لم يتطور شيء. فإننا يوميا نختبر الفوضى بشكل مباشر. لذا فوجود شخص ما، حتى لو كان ديكتاتوراً، لكنه يُحافظ على الجانب الأمني والاستقرار ،  فهو شر أقل. فقد كان المسيحيون في سوريا حوالي 20 ٪ واليوم  تناقص العدد كثيرا لربما الى 6 ٪،  انها خسارة كبيرة. فأن التغيير يُصبح مؤلما لو كان فقط من اجل التغيير. لانه يجب علينا أولاً توعية الناس  بالديمقراطية، والحرية، وليس بالشعارات. ولديَّ.

هناك بذور للصحوة الديموقراطية في العراق، وكذلك في لبنان، في الساحات المليئة بالناس، من كل عقيدة وإثنية وايمان سياسي، تطالب بالحقوق والخدمات والعدالة ونهاية الفساد. لقد كنتم في ميدان التحرير ببغداد، المركز الحساس للاحتجاج، حيث تمّ استقبالكم بحماس كبير.

أتذكر ذلك السبت الذي ذهبت مع الأساقفة المعاونين إلى الساحة. فقد تلقينا ترحيبا كبيرامن قبل المتظاهرين. جاء المئات من الناس لالقاء التحية علينا. فلم يذهب أي مرجعية دينية لتفقدهم. فقد كانوا يقولون لي: “بطريرك الجميع”. فمتطلبات المتظاهرين  شرعية عادلة ومقبولة. كيف لا يمكننا مشاركة طلبات تدعو إلى العدالة والخير العام والمواطنة و”نريد وطن”؟ اليوم كل شيء طائفي، ومفهوم الوطن غير موجود، وكل شيء منقسم، مجزأ، بما في ذلك الولاء. لقد أدركت وجود المسيح في رغبة متظاهرين فيمطالبتهم بالأخوة والعدالة  والكرامة والخير.

لقد تحدثت عن لاهوت التحرير …

من واجب الكنيسة قراءة علامات الأزمنة، كما في أمريكا اللاتينية. شبابنا وشاباتنا يضحون بدمهم من أجل قضية السلام والعدالة والكرامة الإنسانية والحرية. لغاية اليومبلغ عدد القتلى 600 والجرحى 25 ألف جريح. يجب أن تكون الكنيسة حاضرة في هذه الحقيقة لكي تهب كلمة رجاء. ليس علينا أن نبقى خارجاً في هذا. لقد طلبت مراراً من السلطات العراقية الاستماع إلى طلبات المتظاهرين في الساحات لأنهم أبناؤهم  وبناتهم،  وهم  مستقبل العراق.

هناك دعوة دائمة لولادة دولة علمانية: هل تعتقد أن الوقت قد حان؟

الحل لأزمات دول الشرق الأوسط هي الدولة المدنية، فالدولة المدنية يعني نهاية الطائفية. يجب أن أقول: إنني غالباً ما أنتقد من قبل لأنني أتحدث بالسياسة. لكن الموضوع بالنسبة لي هو مناسبة لتنشئة الضمير. فالمسلمون أنفسهم يريدون سماع شيء مختلف عما يسمعونه عادة. في الوقت الذي يهدف فيه الإسلام السياسي إلى تأسيس دولة ثيوقراطية، لكنه لا يمكنه النجاح، لأننا لسنا في القرون الوسطى، فللدين والدولة مجالان مُميزان. فللدين مبادئ ثابتة  وللسياسة مصالح متحركة، والتي غالباً ما تكون وللأسف شخصية وفئوية. في حين أني أتحدث عن دولة مدنية، قائمة على المواطنة، هدفها التكامل وخدمة جميع مكوناتها دون أي تمييز. حتى المرجعية الشيعية، اليوم، بدأت تتحدث عن دولة مدنية. المفهوم واضح وهو: الفصل بين الدولة والدين مع احترام القيم الروحية والأخلاقية. وأنا لا أتحدث عن المسيحيين فقط، ولكن عن كل العراقيين. الأسقف، الكاهن، ليس فقط للقطيع وانما هو للجميع. يجب تقديم المساعدة والدعم للجميع دون تمييز. هذه شهادة عظيمة.

ما مدى أهمية، وثيقة الأخوة الإنسانية لأبو ظبي في عملية التجديد هذه، التي تتمنوها من اجل دولة مدنية؟

أود أن أسميها وثيقة اساسية، قد تغير  العلاقات  فينفتح المسيحيون والمسلمون على بعضهم من اجل مجتمع افضل وعيش مشترك متناغم. لم نتوقع ابداً، رؤية قداسة البابا وهو يحتفل بالذبيحة الإلهية في شبه الجزيرة العربية ولأول مرة، استطاع المسلمون رؤية المسيحيين وهم يصلون باحترام والاستماع إلى نصوص القداس. فرؤية الآخر ومعرفته  تغير النظرة والتعامل.

يكثر الحديث عن المواطنة والمدنية، وحتى في الإرشاد اللاحق لمجمع “الكنيسة في الشرق” للبابا بندكتوس السادس عشر. بعد 10 سنوات من السينودس للشرق الأوسط، ماذا تبقى من هذه الوثيقة؟

أتذكر أنه خلال زيارة “اد ليمينا”، قدمت طلباً بنفسي للبابا بندكتوس من اجل سينودس. ولد هذا الطلب من الوعي بأننا كنائس صغيرة نحتاج  للعمل معًا لمواصلة مستقبلنا. وبالفعل تمّ الاحتفال بالسينودس في شهر تشرين الأول من العام 2010. لحقتها مشاكل مرتبطة بالقاعدة، ولادة داعش، وتفجير  الكنائس. يكفي أن نذكر ما حدث في 31 تشرين الأول ببغداد، أي بعد أيام قليلة فقط من نهاية السينودس، حيث فجرت كنيسة سيدة النجاة للسريان الكاثوليك و توفى أكثر من 50 شخصاًعلى أيدي الإرهابيين. ولم يترجم على ارض الواقع، السينودس في الشرق الأوسط، في كنائسنا. إنني مقتنع، اليوم مثل البارحة، بأن كنائسنا الشرقية يجب أن تعمل معاً.هناك كنائس صغيرة وأخرى كبيرة، مع إمكانيات أكثر أو أقل،  ويخطر ببالي:  انشاء مدارس ومستشفيات وسكن للاشدّ حاجة لمساعدة الناس على البقاء والتواصل. يجب أن نوحد القوى والمهارات إن كنا نطمح بمستقبل لكنائسنا.

في البداية يجب حلّ التنافسات الداخلية بين الكنائس …

يوجد داخل الكنائس ارتباط قوي بالهوية القومية التي لا تتوافق مع مسار الكنيسة. فعلى سبيل المثال، نتحدث عن “المارونية” و “الكلدانية”، في حين ان  انتماءنا  هو إلى الكنيسة الجامعة ورسالتها الشاملة. ففي الكنائس الشرقية، فقدنا البعد التبشيري مع ظهور الإسلام..فالقوميةيجب ألا  تجعلنا ككنيسة منغلقة على ذاتها بتطرف.

سوف تكونون في باري لحضور الاجتماع الذي ينظمه CEI “البحر المتوسط، حدود السلام”. هي لحظة لقاء بين الكنائس، لربما تعرف بعضها بعضًا قليلاً وتتحدث مع بعضها البعض أقل. ماذا تنتظرون من هذا الحدث الذي سيشارك فيه 58 من الأساقفة والبطاركة الكاثوليك القادمين من البلدان المطلة على البحر الأبيض المتوسط؟

أتمنى ان يكون  الكلام بوضوح عن التحديات، لا فقط بالنسبة للمسيحيين بل أيضًا لشعوب هذه البلدان. يجب إزالة جميع الحواجز فيما بيننا. الهجرة تُعدّ تحدٍّ كبير يُفقر حتى ثقافياً هذه البلدان التي تعاني من خسارة لشخصيات لامعة. كما ان الهجرة تضعنا على المحك مع تحديات أخرى، وهي أولاّ استقبال اللاجئين ومن ثم الاندماج في المجتمع، فأولئك اللاجئين الذين يصلون، لا يمكن تركهم بمفردهم حائرين في مواجهة مصيرهم. فنحن ككنائس شرقية، نحاول مساعدة مؤمنينا في الشتات، ضامنين لهم أيضًا رعاية روحية. لكن دراسة راعوية مناسبة تبقي تقاليدهم وهويتهم الكنسية على قيد الحياة، وبنفس الوقت، تراعي البلد الذي يعيشون فيه، كونها بلدان ذات عقلية وثقافة وتقليد ولغة مختلفة.  فأرث إيماننا الشرقي ممكن ان يكون نموذجاً للغرب العلماني، لمراجعة ذاته . نحن بالامنا  وامانتنا وشهدائنا للكنيسة الجامعة.  فمسيحيو الغرب قد يحفزهم مسيحيوالشرق، الذين دفعوا ثمناً غالياً للحفاظ على إيمانهم بالمسيح. هناك حاجة للتحدث بهذا الخصوص.

لربما بلغة جديدة ومختلفة؟

يجب البحث عن مفردات مشتركة جديدة للحديث عن الإيمان. كانطلاقة جديدة من الكتاب المقدس، من اللاهوت الكتابي، ولكن باستخدام لغة مُتجسدة في الحياة اليومية ومفهومة أكثر. كما ان رسالتنا تتشخص ايضاً في الحديث بلغة مناسبة عن الأيمان المسيحي للمسلمين، كواجب، والذي لا يمكن البلوغ إليه باستخدام اللغة الكلاسيكية، الفلسفية، الميتافيزيقية التي  تُعدّ ألغازاً بالنسبة للكثيرين. كما يجب اللجوء إلى الشباب ووسائل الإعلام الاجتماعية، كونها وسائل رائعة للقيام بذلك، حيث يجب الحديث معهم عن الحياة والإخوة والاحترام والنضوج الإنساني والروحي والعناية بالخليقة. في الوقت الذي يُعلمنا ربنا يسوع المسيح: “انه ليس بالخبز وحده يحيا الانسان، بل  بكل بكل كلمة منه“، لذا فلنُسمع هذه الكلمة. ويقدم لنا البابا مثالا رائعاً، فهو يفهم الانسان ويعرف كيف يتحدث إلى قلبه.

لا يمكن إنكار الخلاف الذي يدور حول شخصية البابا، والذي يخلق انقسامات واستقطابات بين المؤمنين أنفسهم. ما هو السبب حسب رأيكم؟

يُعدّ البابا فرانسيس شخصية غير عادية  حتى بالنسبة للمسلمين، فهو محترم للغاية، والجميع يتحدثون عنه. أما بالنسبة لنا نحن المسيحيين فهو “نعمة”. ولكننا نعلم، أن لا يوجد  أحد كامل والناس لا تقتنع بأحد أبدًا، وتنتقد الجميع، فقد انتقدوا يسوع. أنا واثق أن الخير هو الذي سيبقى وسينكشف وبالتالي وستنتهي الثرثرة.

148
بالصور / مرحلة ثلوج جديدة تدخل مدينة دهوك بحالة استنفار
عنكاوا كوم –خاص
تقطعت حركة السيارات  وتجمهر العشرات امام الافران والمخابز وذلك مساء يوم الاربعاء ترقبا لتساقط الثلوج في مرحلة جديدة اعقبت هطوله منذ ظهر يوم الاثنين الماضي حيث لم يكد ذوبانه اثر يومين من شروق الشمس حتى عادت الثلوج مجددا لتملا ارجاء مدينة دهوك ولتقطع السبل امام المارة  الذين تعذر عليهم التواصل مع اقرانهم ..واقر رئيس كتلة الرافدين في برلمان اقليم كردستان فريد يعقوب على موقعه التواصلي على (الفيس بوك )ان دهوك تعيش الى جانب سقوط الثلوج ازمات حقيقية جراء تذبذب التيار الكهربائي وقلة النفط وندرة الغازوسط الظروف المناخبة السيئة التي تعيشها  المدينة ..وادت تلك الظروف لرفع اسعار المواد الغذائية لاسيما  مواد الخضروات والفواكه جراء عزل المدينة عن اقرانها من مدن الاقليم حيث تواصل سقوط الثلوج لحد ساعة اعداد التقرير ..   

149
أبشع مذابح ارتكبها العثمانيون..ابرزها .. أجداد أردوغان أعدموا المسيحيين بالقسطنطينية بشكل جماعى

عنكاوا دوت كوم/مصر الان
يعج التاريخ العثمانى بدموية لم تسطر مثلها فى صفحات كتب التاريخ، وعلى مدار أكثر من 6 قرون حول العثمانيين الاتراك بلادهم لإمبراطورية مترامية الأطراف، وبالمذابح ملأ العثمانيون قلوب الشعوب الأوروبية والعربية هلعا وفزعا فى الشرق والغرب، بعد أن أخضعوا أقاليم شاسعة فى جنوب شرق أوروبا ووسطها لملكهم.
يروى لنا التاريخ أبرز 9 مذابح قام بها العثمانين، متعطشوا الدماء، فى مقدمتها مذبحة التل، وكانت واحدة من أبشع الحوادث التى سجلت فى كتب التاريخ، حيث وقعت عام 1516 فى حلب وقدر عدد ضحاياها حوالى 90 ألف من الرجال والنساء والأطفال من الطائفة العلوية، وجاءت تسميتها بالتل بسبب البشاعة التى قامت بها جيوش العثمانيين، حيث قاموا بجمع رؤوس الضحايا وتكديسها وسط المدينة على شكل تل كبير.

أردوغان
وفى القاهرة قاموا بقتل عوام المصريين فى "مذبحة القاهرة" التى وقعت فى عام 1517 فى وقدر عدد ضحاياها 10 آلاف من المصريين النساء والرجال، زيقزل موقع عثمانلى الإلكترونى، أن الخيانة كانت الأداة الوحدية التى سلك بها العثمانيين طريقهم، ولم يكتف الجيوش الإنكشارية بالذبح والنهب والاغتصاب، انتهكوا حرمات المساجد التى طالما باهت بها القاهرة غيرها من المدن، أحرق العثمانيون "جامع شيخو"، ودنسوا ضريح السيدة نفيسة وداسوا بأقدامهم على قبرها ثم سرقوا قناديل مسجدها الفضية، واقتحموا جوامع: الأزهر والحاكم بأمر الله وأحمد بن طولون، ونهبوا مقامى الشافعى والليث بن سعد.
وفى القسطنطينية وقعت مذبحة عام 1851 فى مدينة القسطنطينية، وهى اسطنبول حاليا، حيث أجريت عمليات اعدام جماعية للمسيحيين اليونانيين وشنق بطريرك القسطنطينية الأرثوذكسي غريفوريوس الخامس.
وحتى كربلاء لم تسلم من بشاعة ودموية العثمانيين، ففى عام 1842 أقام العثمانيين المذابح فى كربلاء، وقتلوا نحو 10 آلاف من النساء والأطفال والرجال، و ذبحوا الأطفال والشيوخ دون رحمة ودنسوا المساجد وأضرحة آل البيت وملأت الدماء الشوارع لتعيد للمدينة مأساة مقتل الحسينكما أمعن العثمانيون فى إذلال أهل كربلاء ونهب خيراتهم بالضرائب فوضعوا حامية من المتعصبين لإهانة السكان، وكثرت المظالم فقرر الأعيان الثورة.
أما جدة، فمذبحة مسيحى جدة شاهدة على جرائم آل عثمان، حيث وقعت عام 1858 فى جدة بالسعودية، وقتل خلالها العشرات من التجار والأجانب وقتل زوجة القنصل الفرنسى، ونهبت المحلات التجارية الأجنبية ودمرت مبانيها كما ذكر بروس ماستر فى دائرة معارف الإمبراطورية العثمانية.
وبين عامى -1914 1922 وقعت الإبادة الجماعية اليونانية فى الاناضول، فى واحدة من أكبر جرائم التاريخ الحديث، وشن العثمانيين خلالها حملات قتل واسعة ضد الاقليات اليوناينة المسيحية، وجرت عمليات ترحيل قسرى وتدمير المعالم المسيحية الأرثوذكسية الثقافية والتاريخية والدينية، وترواح عدد الضحايا بين 450 ألف إلى 750 ألفا.
لكن الأبشع كان انتهاك حرمة المسجد النبوىى، فى مأساة سفربرلك التى وقعت عام 1915 فى المدينة المنورة، حيث قام العثمانيون بتهجير قسرى لسكان المدينة المنورة وتحويل المسجد النبوى لثكنة عسكرية ونهب آثار ووثائقه. فى العان نفسه قامت الجيوش العثمانية بمذابح سيفو، واسفرت المذبحة عن قتل 250 ألف إلى 500 ألف شخص، وشهد هذا العام أيضا مذبحة الأرمن الكبرى، التى وقعت على السكان الأرمن فى الدولة العثمانية واسفرت عن مقتل 1.5 مليون وآلاف الجرحى والمفقودين.

هذا الخبر منقول من : اليوم السابع

150

قائمقام قضاء الحمدانية  يؤكد تواصل العمل لتعبيد شوارع مركز القضاء
عنكاوا كوم –خاص
اكد قائمقام قضاء الحمدانية تواصل العمل على تعبيد شوارع جديدة في مركز القضاء .. وقال عصام بهنام متي  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه اطلع صباح يوم (الثلاثاء ) الماضي برفقة محمد قاسم نائب مدير بلديات نينوى ومدير بلدية الحمدانية ومدير الشركة المنفذة على الشروع بفتح  ثلاث طرق جديدة  في حي اشور  تمهيدا لاكسائها في الايام القليلة المقبلة ..

151
رسمياً.. جستن ميرام ينتقل الى ريال سولت ليك الاميركي

عنكاوا دوت كوم/السومرية
اعلن نادي ريال سولت ليك الأميركي، ضم المهاجم الدولي العراقي جستن ميرام ليمثل الفريق في الموسم القادم.
وكان ميرام قد انتهى عقده مع اتلانتا يونايتد بالتراضي في الصيف الماضي، بعدما قضى معه نصف موسم فقط.

وذكر النادي في بيان أن "جستن لاعب مهاجم متعدد الاستخدامات في دورينا، لقد أثبت عامًا بعد عام أنه منتج بأدوار متعددة وأن هذه التجربة ستوفر قيمة ممتازة لقائمة الفريق".

ريال سلت ليك، هو رابع فريق ل ‍‍جستن ميرام بالدوري الأميركي بعدما مثل اندية كولمبوس كرو واورلاندو واتلانتا يونايتد.

ولعب ميرام 243 مباراة في الدوري الأميركي، حيث سجل 43 هدفًا ونجح بتمرير 37 تمريرة حاسمة.

وعلى الصعيد الدولي، قدم ميرام أول مباراة له مع العراق في عام 2014 ومنذ ذلك الحين لعب 33 مباراة دولية، مسجلاً أربعة أهداف في رصيده، ثلاثة من أهدافه الأربعة جاءت في تصفيات كأس العالم 2018.

152
بالصور / منشورات داعشية في موقع كنيسة مخربة في الموصل
 
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

رصدت عدسة (عنكاوا كوم ) وجود عدد من المجلات التي اصدرها تنظيم الدولة الاسلامية في موقع كنيسة الطاهرة الخارجية بالجانب الايمن من مدينة الموصل .

وعثر في الموقع على مجلة الوعي باعداد مختلفة  فضلا عن مجلات اخرى يصدرها التنظيم في مناطق مختلفة حيث اكد اهالي المنطقة ان التنظيم كان يعمد الى توزيع تلك المنشورات من الكنيسة التي حولها الى مركز له قبل ان يعمد الى تدميرها وتسويتها بالارض..

153
شاب عراقي مسيحي يتطلّع إلى المستقبل بمزيج من الأمل والرهبة

عنكاوا دوت كوم/أليتيا
هذا ما رواه شاب سرياني أرثوذكسي إلى مؤسسة عون الكنيسة المتألمة بعد فراره من “داعش”

وسام عبدالله (26 عامًا) شاب سرياني أرثوذكسي كان يعيش مع والديه وشقيقيه في بلدة بعشيقة بمحافظة نينوى، شمال العراق. وكآلاف الأُسر المسيحية التي كانت تعيش في سهل نينوى، فرّ وسام وعائلته عام 2014 من غزو داعش للمنطقة وأمضوا سنوات عدّة في أربيل، كردستان. إليكم ما رواه لعون الكنيسة المتألمة (ACN):

“الجميع هُنا يعلم أنّ يوم 6 آب عام 2014، كان مُظلمًا ومؤلمًا في التاريخ المسيحي العراقي: فقد تعرّضنا للعنف والاضطهاد والتهجير القسري على أيدي داعش. والأشخاص الذين لم يتمكنوا من الهرب ظلوا في قبضته. كنّا أسرتي وأنا محظوظين. فهربنا، تاركين ممتلكاتنا وأموالنا خلفنا. تشبثنا بإيماننا وطلبنا المساعدة من يسوع المسيح.

كانت محطتنا الأولى في مركز استضافة في كردستان. بقينا هُناك حتّى وجدنا مكانًا أكثر ملاءمة للعيش فيه؛ انتقلنا لاحقًا إلى أربيل لأتمكّن من إنهاء دراستي. وعام 2017، تخرّجت من جامعة الموصل- التي كان لها فرع في أربيل- من كلية إدارة الأعمال.

وبقي الأمل ينبض فينا. دُحر الإرهابيون من سهل نينوى، فاستطعنا العودة إلى ديارنا على الرغم من الأضرار التي لحقت به. وعلى أيّة حال، لم يكن بإمكاننا البقاء في كردستان، حيث تكلفة المعيشة مرتفعة للغاية ولم نستطع إيجاد عمل ثابت هناك.

حاليًا، الوضع في بعشيقة مستقر، وتتمتع البلدة بحماية من الجيش العراقي ومن قوات الشرطة المحلية. ولكننا لا نزال نشعر بعدم الأمان من مختلف النواحي. فما مِن عدالة أو مساواة للمسيحيين هنا؛ كما أنّ البطالة تُسجّل ارتفاعًا أيضًا. وقد خلّف احتلال داعش نوعًا من انعدام الثقة بين المسيحين والمسلمين في المنطقة.

اليوم، أفضّل الهجرة. أنا خرّيج جامعة لكنّي أتقاضى راتبًا لا يتعدى الـ200 دولار شهريًا في متجر لبيع العصائر. وكان طموحي الحصول على عمل في الدولة ووظيفة مستقرة.

إنّ المستقبل مجهول وهذا ما يُخيفني. تمرّ البلاد بصراعات لانهائية؛ وقوة الميليشيات ونفوذ إيران يسلبان العراق من سيادته. تعرّضنا للاضطهاد بسبب إيماننا وسنستمر بمواجهة ذلك على الأرجح. ولكننا سنبقى متمسكين بإيماننا بأي ثمن ونأمل أن يعم السلام في النهاية.

آمل أن تتمكن الأجيال القادمة من المسيحيين من الوفاء بمسؤولياتها لبناء مجتمع عراقي مستقر، يؤدي فيه المسيحيون دورًا مهمًا.

وفي غضون ذلك، أنا ممتن للكنيسة وللبرامج الشبابية المختلفة التي تنظمها لتعليم الإيمان وكذلك لتعليم مهارات الكمبيوتر الأساسية واللغة الإنجليزية. وهذا ما يُساهم في بقاء الأمل قائمًا لدى الشباب المسيحيين العراقيين”.

154
بالصور/ الثلوج تغمر مركز مدينة دهوك لاول مرة بعد غياب اعوام/
عنكاوا كوم– خاص/
غمرت الثلوج ارجاء مركز مدينة دهوك ظهر اليوم (الاثنين )بعد اسابيع على محاصرتها لقرى ونواحي تابعة لمدينة دهوك ..وبلغ سمك الثلوج المتساقطة على المدينة الحد الذي اعاق حركة السيارات والمارة بالانسيابية المعروفة ..وتداول  اهالي المدينة  عبر مواقعهم التواصلية صورا عن مناظر تساقط الثلوج  التي بدت لافتة منذ اعوام مضت ..   

155
من هو الطالب العنكاوي الذي رفضت اطروحته لتجسيد مسرحية غابة اليوتوبيا بمعهد الفنون الجميلة بالموصل ؟
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
في احدث اعداد جريدة (عراقيون ) الموصليةوالصادرة يوم 28 كانون الثاني (يناير ) الماضي  اورد الكاتب والمسرحي القدير طلال حسن حكاية من ذاكرته  عبر مقالة عنونها (صفحات مطوية من تاريخ الحركة المسرحية  في الموصل ..غابة اليوتوبيا ) ابرز فيها جانبا من حادثة مر بها شخصيا حينما زاره طالبان من معهد الفنون الجميلة احدهما ينحدر من عنكاوا وقريب للكاتب الراحل سعدي المالح  والاخر ينحدر من ناحية بعشيقة  حيث طلب الاول من حسن السماح له بتجسيد نصه المسرحي المعنون (غابة اليوتوبيا ) كاطروحةللتخرج لذلك العام الذي لم يحدده الكاتب مكتفيا بانه في اوائل الثمانينات فتحدث الكاتب طلال حسن مشيرا بتحذيره للطالب العنكاوي بان ادارة المعهد سوف لن تسمح بتجسيد المسرحية كون حسن كان  مراسلا لجريدتي طريق الشعب والفكر الجديد في الموصل  في سبيعينات القرن المنصرم  فضلا عن انه غير مرغوب به عند ادارة المعهد وفق تلك المحددات  وع ذلك فقد حل اليوم الذي اخبره الطالب العنكاوي بموافقة ادارة المعهد على المسرحية واجازتها للعرض  ولكن فيما بعد اخبره الطالب بان  المعهد عدل عن قراره ليمنع المسرحية بسبب وجود مدرس مصري اخبر الادارة بان  المسرحية تنطوي على فكر ماركسي ..

156
بالصور... المسيحيون في طهران يقيمون مراسم يوم سركيس المقدس

عنكاوا دوت كوم/اذاعة طهران العربية
اقيمت مراسم يوم سركيس المقدس في كنيسة سركيس بحضور جمع من الارمن وكبير اساقفة الارمن في طهران.







157
فريق آثار إيطالي يكشف عن آثار آشوريّة عمرها 3000 عام في "كردستان"!
2020/02/08
ترجمة حامد أحمد
https://almadapaper.net
منحوتات صخرية تاريخية مذهلة تمثل ملكاً آشورياً وهو يبدي ولائه للآلهة من خلال موكب لحيوانات أسطورية يمتطي عليها

قد تم الكشف عنها تحت الأرض في إقليم كردستان بعد أن تم إخفائها لعدة سنوات لحمايتها من أي ضرر قد يلحق بها من قبل تنظيم داعش الإرهابي الذي احتل أراضي على مقربة منها.

واستناداً لما صرحت به جامعة ، أودين ، في إيطاليا فان المنحوتات المجسمة الآشورية التي يبلغ عمرها 3000 عام تقريباً قد تم الكشف عنها مؤخراً من قبل فريق آثاري ايطالي برفقة علماء آثار عراقيين وذلك في منطقة فايدة جنوب مدينة دهوك . إنها المرة الأولى منذ ما يقارب من 200 عام يتم فيه العثور على منحوتات صخرية آشورية متميزة ، ومن المتوقع أن يسلط هذا الاكتشاف الضوء على مرحلة قديمة من مراحل توسع الامبراطورية الآشورية. وقال عالم الآثار الإيطالي ، دانييل موراندي بوناسوشي ، من جامعة أودين أنه باستثناء المنحوتات المجسمة في موقع خينس الاثاري المكتشف قرب مدينة الموصل في عام 1845 فإنه " ليس هناك صخرة أخرى عليها منقوشات اشورية معقدة يمكن مقارنتها بما تم اكتشافه في موقع فايدة."

ويقود عالم الآثار الايطالي موراندي بوناسوشي أعمال التنقيب في موقع فايدة ضمن مشروع أرض نينوى الآثارية الذي تتبناه جامعة أودين وذلك بالتعاون مع علماء آثار من مديرية آثار دهوك بقيادة حسن أحمد قاسم . وقال إن بدايات الكشف عن هذه المنحوتات ترجع لحقبة السبعينيات وبدأت عمليات المسح للموقع عام 2012 . ولكن كان من المفترض التخلي عن عمل التنقيب الآثاري في الموقع وتخبئته عندما أصبح داعش نشطاً في المنطقة وسيطرته على مناطق قرب مدينة الموصل في العام 2014 . وأضاف عالم الآثار موراندي بوناسوشي أنه نتيجة لذلك لم يتمكن الآثاريون من العودة للموقع إلا في العام 2019 فقط وبدأوا بمزاولة أنشطة التنقيب العلمية هناك . لحد الآن تمكن فريق الآثاريين من استخراج 10 عشرة منحوتات معقدة من حجر آساس لما كان سابقا قناة مياه قديمة . وكما هو الحال مع المنحوتات الآشورية الشهيرة المكتشفة في موقع خنس قرب الموصل فإن هذه المنحوتات تمثل أشخاصاً بارزين نشأوا من سلالات قوية . وقال موراندي بوناسوشي لموقع لايف ساينس الإخباري " من المتوقع جداً أن تكون هناك قطع أخرى وربما تماثيل لمشاهير تحمل نقوشات مسمارية ما تزال مدفونة تحت الصخور الصلبة التي تملأ قناة فايدة ." كل قطعة تمثل موكباً لسبعة رموز لآلهة آشورية قديمة كأن تكون واقفة أو جالسة فوق حيوانات أسطورية مثل تنانين أو أسود وثيران و أحصنة .

ومضى العالم الايطالي بقوله " يمكن تحديد الآلهة على أنه آشور الإله الآشوري الرئيس وهو يجلس على تنين وعلى أسد ذو قرن وزوجته ، موليسو ، تجلس على عرش مزخرف يحميه أسد والإله أمون يجلس على أسد ذي قرن ."

ويبين الموكب أيضاً إله الحكمة الآشوري وهو يعتلي تنين وإله الشمس شمش يعتلي حصاناً وإله الطقس آداد يعتلي أسد ذي قرن وثور وألهة الحب والحرب عشتار تعتلي أسداً .

وقال إن جميع هؤلاء الآلهة كانت وجوههم متجهة نحو جريان مياه القناة التي كانت على ما يبدو تتدفق من تحتهم.

الملك الآشوري سرجون ظهر مرتين في كل لوحة فيها موكب ويظهر عند كل نهاية موكب . وقال موراندي بوناسوشي إن قناة فايدة على ما يبدو قد بناها الملك الآشوري سرجون لغرض أعمال الري المحلية ، ولكنها أصبحت جزءاً من شبكة قنوات أكبر أسسها الملك سنحاريب .

الملك سرجون الذي حكم للفترة من 722 قبل الميلاد الى 705 قبل الميلاد هو والد خليفته سنحاريب الذي حكم لحد فترة 681 قبل الميلاد وأعاد بناء مدينة نينوى القديمة على امتداد نهر دجلة عند ضواحي مدينة الموصل الحالية . وحوّلت قنوات سنحاريب المناطق الرئيسة للامبراطورية الآشورية من أراضي قاحلة نسبياً الى مناطق زراعية خصبة عالية الإنتاج بسبب القنوات المائية . وأضاف العالم الايطالي قائلاً " شبكات الري هذه مع النصب الآثارية المرافقة لها كانت جزءاً من برامج عالية الجودة البنائية خطط لها وأشرف عليها من قبل نخب وضعت الأسس الهندسية لها وفقاً للنمط الآشوري ." التخريب والنهب والتوسع العمراني ، والذي أشتمل على انشاء قناة حديثة في موقع قريب ، جميعها تهدد الآن موقع فايدة الآثاري ، الاهتمام الآن منصب بمشروع إنقاذ لتوثيق هذه المنحوتات التاريخية وحمايتها والعمل على أنشاء ساحة ترفيه آثارية بمقربة من الموقع .

عن لايف ساينس

158
بالصورة /واجهة كنيسة موصلية قديمة تكتظ بذكريات الغرباء
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
رصدت عدسة موقع (عنكاوا كوم )واجهة كنيسة سيدة النجاة التي ترقى تاريخ تاسيسها لعام 1946 وقد تحولت الى واجهة لذكريات العابرين الغرباء ..ومثل تدنيس وانتهاكات كنائس الموصل بعد تحريرها من براثن سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية  ظاهرة متواصلة برزت بين اونة واخرى دون ان تجد حلا بالحفاظ على خصوصيتها من قبل الجهات المسؤولة ..   

159
بينهم اثنان من ابناء شعبنا ..نقابة صحفيي كردستان تصدر تقريرها بحق انتهاكات الصحفيين
عنكاوا كوم –خاص
 اصدرت  نقابة صحفيي كردستان تقريرها المرقم 23-24 والقاضي برصد الوضع الصحافي في اقليم كردستان  من قبل  لجنة الدفاع عن حرية  الصحافة وحقوق ااصحفيين للفترة  من 1كانون الثاني (يناير ) 2019 ولغاية 31 كانون الاول (ديسمبر ) من العام ذاته ..وابرزت تقاير الرسد انتهاكات  بحق عدد من الصحفيين من بينهم  الصحفي هرمز موشي عوديشو  الذي التبست النقابة بذكر  المؤسسة الاعلامية التي يعمل بها حيث اشارت الى انه يعمل بجريدة بين النهرين  وهي مجلة تصدر عن شبكة الاعلام العراقي بينما عوديشو يعملا محررا في مجلة نجم بيث نهرين  الصادرة عن المركز الثقافي الاشوري  حيث ابرزت تغطيته للاثار الاشورية ونشر ذلك على موقعه التواصلي حيث قدم في ضوء هذا الامر للمحاكمة  بتاريخ 18 حزيران (يونيو ) من العام الماضي وزجه في السجن ثم تم اطلاق سراحه بعد يومين كما حمل التقرير المرقم 24 والموثق لحالات الانتهاكات من 1تموز ولغاية نهاية العام  تعرض الصحفي وليم بينامين  ئادم  الذي تعرض للاعتقال من قبل قوات الاسايش لدى عودته من  عمله الاعلامي في وكالة ئازانسي ئاسو  في غرب كردستان واطلق سراحه فيما بعد بكفالة ..   

160

بطريرك الكلدان يتحدث عن لقاء بطاركة الشرق الأوسط مع البابا

عنكاوا دوت كوم/بوابة الفجر/ماريان عيد

اجتمع البابا فرنسيس أمس الجمعة في الفاتيكان، مع عدد من بطاركة منطقة الشرق الأوسط في لقاءات فردية.

وتمحور الحديث حول الأوضاع الصعبة التي تشهدها المنطقة، مع إيلاء اهتمام خاص بالكنائس المحلية في كل بلد، والبطاركة الذين التقى بهم البابا هم: الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي بطريرك أنطاكيا للموارنة؛ الكاردينال لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل للكلدان؛ بطريرك الإسكندرية للأقباط الكاثوليك إبراهيم إسحق سيدراك؛ أغناطيوس يوسف الثالث يونان، بطريرك أنطاكيا للسريان؛ يوسف عبسي، بطريرك أنطاكيا للروم الملكيين الكاثوليك؛ وأخيرا وليس آخرا بطريرك كيليكيا للأرمن الكاثوليك غريغريوس بطرس العشرون غابرويان. وقد قدّم كل منهم للبابا لمحة عن الأوضاع الراهنة في كنائسهم وبلدانهم، مع العلم أن هؤلاء البطاركة جاؤوا من لبنان، العراق، سورية ومصر.

وعبر البطريرك ساكو في هذا السياق عن قناعته بأن هذا التقارب بين المسيحيين والمسلمين سيُحدث تغييرًا، مشيرا إلى أنه يتعين على المسيحيين أن يسهلوا عملية التغيير هذه، ويجب ألا يشعروا بالخوف بل عليهم أن يتحدثوا عن السلام والحياة واحترام الطبيعة وحقوق الآخرين والتعددية، لأن الوطن هو للجميع.

واختتم بطريرك قائلا: "إن الشبان المشاركين في التظاهرات يدركون هذا الأمر تمامًا، ولذا سيبصر النورَ عراق جديد، وستتحقق الحرية الدينية وسيحلّ السلام، والكلمة الأخيرة لن تكون للموت، إنما للسلام وللحياة".

161
فريق آثار إيطالي يكشف عن آثار آشوريّة عمرها 3000 عام في كردستان


عنكاوا دوت كوم/المدى/ ترجمة حامد أحمد

منحوتات صخرية تاريخية مذهلة تمثل ملكاً آشورياً وهو يبدي ولائه للآلهة من خلال موكب لحيوانات أسطورية يمتطي عليها

قد تم الكشف عنها تحت الأرض في إقليم كردستان بعد أن تم إخفائها لعدة سنوات لحمايتها من أي ضرر قد يلحق بها من قبل تنظيم داعش الإرهابي الذي احتل أراضي على مقربة منها.

واستناداً لما صرحت به جامعة ، أودين ، في إيطاليا فان المنحوتات المجسمة الآشورية التي يبلغ عمرها 3000 عام تقريباً قد تم الكشف عنها مؤخراً من قبل فريق آثاري ايطالي برفقة علماء آثار عراقيين وذلك في منطقة فايدة جنوب مدينة دهوك . إنها المرة الأولى منذ ما يقارب من 200 عام يتم فيه العثور على منحوتات صخرية آشورية متميزة ، ومن المتوقع أن يسلط هذا الاكتشاف الضوء على مرحلة قديمة من مراحل توسع الامبراطورية الآشورية. وقال عالم الآثار الإيطالي ، دانييل موراندي بوناسوشي ، من جامعة أودين أنه باستثناء المنحوتات المجسمة في موقع خينس الاثاري المكتشف قرب مدينة الموصل في عام 1845 فإنه " ليس هناك صخرة أخرى عليها منقوشات اشورية معقدة يمكن مقارنتها بما تم اكتشافه في موقع فايدة."

ويقود عالم الآثار الايطالي موراندي بوناسوشي أعمال التنقيب في موقع فايدة ضمن مشروع أرض نينوى الآثارية الذي تتبناه جامعة أودين وذلك بالتعاون مع علماء آثار من مديرية آثار دهوك بقيادة حسن أحمد قاسم . وقال إن بدايات الكشف عن هذه المنحوتات ترجع لحقبة السبعينيات وبدأت عمليات المسح للموقع عام 2012 . ولكن كان من المفترض التخلي عن عمل التنقيب الآثاري في الموقع وتخبئته عندما أصبح داعش نشطاً في المنطقة وسيطرته على مناطق قرب مدينة الموصل في العام 2014 . وأضاف عالم الآثار موراندي بوناسوشي أنه نتيجة لذلك لم يتمكن الآثاريون من العودة للموقع إلا في العام 2019 فقط وبدأوا بمزاولة أنشطة التنقيب العلمية هناك . لحد الآن تمكن فريق الآثاريين من استخراج 10 عشرة منحوتات معقدة من حجر آساس لما كان سابقا قناة مياه قديمة . وكما هو الحال مع المنحوتات الآشورية الشهيرة المكتشفة في موقع خنس قرب الموصل فإن هذه المنحوتات تمثل أشخاصاً بارزين نشأوا من سلالات قوية . وقال موراندي بوناسوشي لموقع لايف ساينس الإخباري " من المتوقع جداً أن تكون هناك قطع أخرى وربما تماثيل لمشاهير تحمل نقوشات مسمارية ما تزال مدفونة تحت الصخور الصلبة التي تملأ قناة فايدة ." كل قطعة تمثل موكباً لسبعة رموز لآلهة آشورية قديمة كأن تكون واقفة أو جالسة فوق حيوانات أسطورية مثل تنانين أو أسود وثيران و أحصنة .

ومضى العالم الايطالي بقوله " يمكن تحديد الآلهة على أنه آشور الإله الآشوري الرئيس وهو يجلس على تنين وعلى أسد ذو قرن وزوجته ، موليسو ، تجلس على عرش مزخرف يحميه أسد والإله أمون يجلس على أسد ذي قرن ."

ويبين الموكب أيضاً إله الحكمة الآشوري وهو يعتلي تنين وإله الشمس شمش يعتلي حصاناً وإله الطقس آداد يعتلي أسد ذي قرن وثور وألهة الحب والحرب عشتار تعتلي أسداً .

وقال إن جميع هؤلاء الآلهة كانت وجوههم متجهة نحو جريان مياه القناة التي كانت على ما يبدو تتدفق من تحتهم.

الملك الآشوري سرجون ظهر مرتين في كل لوحة فيها موكب ويظهر عند كل نهاية موكب . وقال موراندي بوناسوشي إن قناة فايدة على ما يبدو قد بناها الملك الآشوري سرجون لغرض أعمال الري المحلية ، ولكنها أصبحت جزءاً من شبكة قنوات أكبر أسسها الملك سنحاريب .

الملك سرجون الذي حكم للفترة من 722 قبل الميلاد الى 705 قبل الميلاد هو والد خليفته سنحاريب الذي حكم لحد فترة 681 قبل الميلاد وأعاد بناء مدينة نينوى القديمة على امتداد نهر دجلة عند ضواحي مدينة الموصل الحالية . وحوّلت قنوات سنحاريب المناطق الرئيسة للامبراطورية الآشورية من أراضي قاحلة نسبياً الى مناطق زراعية خصبة عالية الإنتاج بسبب القنوات المائية . وأضاف العالم الايطالي قائلاً " شبكات الري هذه مع النصب الآثارية المرافقة لها كانت جزءاً من برامج عالية الجودة البنائية خطط لها وأشرف عليها من قبل نخب وضعت الأسس الهندسية لها وفقاً للنمط الآشوري ." التخريب والنهب والتوسع العمراني ، والذي أشتمل على انشاء قناة حديثة في موقع قريب ، جميعها تهدد الآن موقع فايدة الآثاري ، الاهتمام الآن منصب بمشروع إنقاذ لتوثيق هذه المنحوتات التاريخية وحمايتها والعمل على أنشاء ساحة ترفيه آثارية بمقربة من الموقع .

 عن لايف ساينس


162
كاتدرائية العاصمة تونس تحتضن مراسم سيامة أسقف كاثوليكي لأول مرة منذ 60 عاما


تونس: سيامة أسقف كاثوليكي لأول مرة منذ 60 عاما. 8 فبراير/شباط 2020. © أ ف ب.

عنكاوا دوت كوم/فرانس 24


احتضنت كاتدرائية العاصمة تونس السبت لأول مرة منذ ستين عاما، مراسم سيامة الكاهن نيكولا ليرنو أسقفا على أبرشية قسنطينة وعنابة في الجزائر التي سينتقل إليها خلال أسابيع، وذلك بمشاركة العشرات من رجال الدين الكاثوليك والمئات من المصلين.
إعلان

شارك العشرات من رجال الدين الكاثوليك والمئات من المصلين السبت، في مراسم سيامة كاهن أسقفا بكاتدرائية العاصمة تونس، وذلك لأول مرة منذ ستين عاما.

و سيم الأب نيكولا ليرنو (44 عاما) أسقفا على أبرشية قسنطينة وعنابة في الجزائر التي سينتقل إليها في الأسابيع المقبلة، ليصبح بذلك أصغر أسقف فرنسي في العالم.

وقال الأب ليرنو في ختام المراسم "وددنا الاحتفال بصفة عائلية وكان هذا أكثر من المأمول". ويحمل ليرنو دبلوما من جامعة فرنسية كبرى وتفرغ للكنيسة بعد الدراسة وتمت سيامته كاهنا لأبرشية تونس في 2004.

وشارك في الاحتفال نحو 15 أسقفا وستون كاهنا ومئات من المسيحيين وسط تدابير أمنية مشددة في الكاتدرائية التاريخية، الواقعة بشارع الحبيب بورقيبة وسط العاصمة تونس.

وتعود آخر سيامة في تونس إلى 1962، بعد ستة أعوام من استقلال البلاد، وتمت في كاتدرائية قرطاج التي تحولت لاحقا إلى مركز ثقافي.

وفي الجزائر، تمت سيامة جون بول فيسكو أسقفا في 25 يناير/كانون الثاني 2013 في كاتدرائية وهران.

وتضم الجالية الكاثوليكية في تونس خصوصا أجانب من دول إفريقيا جنوب الصحراء، قصدوا البلاد للدراسة أو بحثا عن حياة أفضل، إضافة إلى آخرين من أوروبا.

وأقر دستور تونس حرية المعتقد في 2014 ، لكن المجتمع التونسي لا يزال يواجه صعوبة في تقبل الإلحاد.

فرانس 24/ أ ف ب

163
بتبليغ مثير للجدل ..محكمة  موصلية تعرض الاسلام على شخص مسيحي
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
اثار تبليغ صادر عن محكمة  في محافقظة نينوى جدلا في الاوساط المسيحية بمدينة الموصل اذ دعت محكمة الاحوال الشخصية  في تلكيف وفق تبليغها المرقم 20ش 2020 والصادر  يوم 26 كانون الثاني (يناير ) الماضي مواطنا مسيحيا يدعى  شيت انوية  شيت والساكن وفق الاعلان قضاء تلكيف في حي السلام  ومجهول الاقامة حاليا للاسلام بعد اشهار زوجته المدعية  ليندا بينامين اسحق اسلامها ..وقال المحامي سرمد حازم  في اتصال هاتفي مع  موقع (عنكاوا كوم ) ان المحكمة المذكورة  ابرزت صراحة دعوتها لاسلمة الزوج مع ان بنود القانون الخاص بالاحوال الشخصية يبعد الزوج عن الدعوة  ويلزم الاولاد بهذا الامر اذا ما اعتنقت الزوجة الدين الاسلامي واضاف حازم بان محاكم نينوى في الوقت الحالي تشهد اقبالا على تنفيذ ملزمات القانون  خصوصا في ايقاع التفريق بعد ثبوت تورط الزوج وانتمائه لعصابات داعش الاجرامية ..


164
بطريرك السريان يشارك في اجتماع المجلس الاستشاري للسينودس الروماني

عنكاوا دوت كوم/بوابة الفجر /ماريان عيد

شارك البطريرك مار أغناطيوس يوسف الثالث يونان بطريرك السريان الكاثوليك الأنطاكي، في الاجتماع الذي عقده المجلس الاستشاري للسينودس الروماني الخامس عشر، في الفاتيكان، إذ أنّ غبطته كان قد انتُخِب عضوًا في هذا المجلس ممثّلًا الكنائس الشرقية فيه، وذلك خلال انعقاد السينودس الروماني السابق في تشرين الأول من العام ٢٠١٨.

ويتمّ تخصيص اجتماعات هذا المجلس لدراسة المواضيع المقترحة للسينودس الروماني السادس عشر القادم والمقرَّر انعقاده في غضون شهر تشرين الأول من العام ٢٠٢٢. ويضمّ المجلس كرادلة وأساقفة يمثّلون مختلف الكنائس والأبرشيات الكاثوليكية في مختلف البلدان والقارّات من كلّ أنحاء العالم.

وترأس قداسة البابا فرنسيس الجلسة الثالثة من أعمال هذا المجلس التي عُقِدت بعد ظهر يوم الخميس ٦ فبراير، حيث استمع قداسته إلى أبرز الاقتراحات حول المواضيع التي سيعالجها السينودس الروماني القادم، متوقّفًا عند أبرز التحدّيات الراهنة التي تواجه الكنيسة والمؤمنين.

وكانت لغبطة أبينا البطريرك مداخلات عدّة خلال اجتماع المجلس، شدّد فيها على أهمّية أن يعالج السينودس الروماني القادم مواضيع تهمّ المؤمنين وتمسّ حياتهم وشهادتهم للإيمان بالرب يسوع ومشاركتهم في حياة الكنيسة، خاصّةً في ظلّ التحدّيات الكثيرة والظروف الصعبة التي يعانيها المؤمنون في أماكن شتّى من العالم، ولا سيّما في الشرق.

165

فيديو وصور .. مشاركات مثمرة فى مؤتمر القيادة العالمى بالكنيسة الإنجيلية


الكنيسة الإنجيلية بمصر الجديدة
عنكاوا دوت كوم/  مبتدا/ فهمى غالى

انطلقت، صباح اليوم الجمعة، فعاليات مؤتمر القيادة العالمى، بالكنيسة الإنجيلية بمصر الجديدة، وتستمر فعاليات المؤتمر حتى غد السبت.

وبدأ المؤتمر بالسلام الجمهورى، أعقب ذلك كلمة من الشيخ سامر الضعيف والذى رحب بالضيوف، بمشاركة الدكتور القس أندريه زكى، رئيس الطائفة الإنجيلية بمصر، والقس يوسف سمير، راعى الكنيسة الإنجيلية المشيخية بمصر الجديدة، وخدام ورعاة الكنائس الإنجيلية والطوائف المسيحية المختلفة، وعدد من النواب والإعلاميين ورجال الأعمال.

وقال المهندس سامر الضعيف، قائد مؤتمر القيادة العالمى بمصر، إن أى شخص يجب أن يكون مؤثرًا، لأن الأموات فقط من ليس لهم تأثير، مؤكدًا أن القائد الناجح يدفع من يقودهم إلى الأمام ويعمل دائما لصالحهم، والنجاح معهم.

وأضاف الضعيف، فى كلمته، أن القيادة هى مساعدة الآخرين على النجاح، والتعلم بشكل مستمر، والتنسيق والتوافق، منوهًا إلى أن كل شخص بإمكانه أن يكون قائدًا.

 

http://www.ankawa.org/vshare/view/11623/mobtadacom/

فى حين قال القس الدكتور أندريه زكى، رئيس الطائفة الإنجيلية، إن المجموعة التى اختارها السيد المسيح، استطاعت تغيير العالم بالتلمذة، وأن التلمذة جعلت المسيحية تنتشر فى العالم، موضحًا أن من يفهم معنى التلمذة، يستطيع أن يتغير للأفضل، ويصنع عقولا.

وأوضح زكى، أن السيد المسيح قدم لنا نموذجا مثاليا للتلمذة، ولم يترك لنا نصا مقدسا، واختار 12 شخصًا، وأهلهم ونقلهم إلى مستوى آخر.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11624/andre-zaki/

 

وأكد القس يوسف سمير، راعى الكنيسة الإنجيلية، أن الجميع، المسيحيين والمسلمين، يؤمنون بالله وبوجوده، وإنه يفكر فى "الله" كأعظم قائد مبدع.

وأشار إلى أن الله يستطيع دائما أن يخرج الإنسان من أشد أزماته بإبداع، والله قائد محب.

وتساءل راعى الكنيسة الإنجيلية : "ما الذى جعل الله يخلق الإنسان؟ هل كان الله فى احتياج للإنسان؟ بالتأكيد لا، الله يكتفى بنفسه لأنه هو الله، لكن الله محبة، والمحب دائما يريد أن يمنح الحب للآخرين".

وأوضح أن الله أيضا قائد مستمع، يستمع إلينا فى أحزاننا وأفراحنا، ويشاركنا ويتفاعل معنا، مشيرا إلى أن القائد بين البشر هو الشخص الذى يستثمر فى البشر الموجودين من حوله لكى يعود عليه الأمر بالنجاح.

 

 

 

ويسعى المؤتمر لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن القائد ومفهومه ودوره، وتصحيح مفهوم القائد فى المجتمع المصرى.

 

166
عاجل: مصرع مقاتلين مسيحيين سوريين على يد قوات إسلامية تركية..

الحسكة - عنكاوا كوم (خاص)

قالت مصادر لـ "عنكاوا كوم" إن نحو ستة عناصر مسلحين يتبعون لقوات حرس الخابور والمجلس العسكري السرياني الخاضعان لحزب الاتحاد السرياني المنضوي ضمن الإدارة الذاتية الكردية في شمال شرق سوريا لقوا حتفهم اليوم الجمعة خلال هجوم شنته قوات تركية ومسلحون إسلاميون سوريون مدعون من أنقرة ضد ريف تل تمر في محافظة الحسكة السورية المتاخمة للحدود التركية.

وكتب مسؤول في حزب الاتحاد السرياني في منشور عبر موقع تويتر "ست مقاتلين من المجلس العسكري السرياني، ومجلس حرس الخابور الآشوري، يعانقوا المجد دفاع عن شعبهم وعن شعوب المنطقة مع باقي المكونات، ضد الغزو التركي ومرتزقته".

وينضوي حزب الاتحاد السرياني في الإدارة الذاتية الخاضعة لحزب الاتحاد الديمقراطي الفصيل السوري لحزب العمال الكردستاني التركي، ولكن أغلب عناصره من غير المسيحيين السريان.




167
عدم حسم المحكمة  لقضية تخريب كنيسة الطاهرة  يؤدي لتلكؤ البدء باعمارها
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال كاهن كنيسة الطاهرة للسريان الكاثوليك  بان المحكمة المختصة لم تحسم لحد الان قرارها ازاء ما اقترفته منظمة عالمية من اعمال تخريب  بالكنيسة المذكورة وذلك مطلع العام الماضي ..واشار الاب عمانوئيل كلو عبر تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) بان اليونسكو الذي اقر بالتنسيق مع دولة الامارات العربية المتحدة توجههما  لاعمار الكنيسة اضافة لكنيسة الاباء الدومنيكان المعروفة بكنيسة اللاتين  ربما ستتاخر عمليات التاهيل  والاعمار المطلوبة في ضوء التاخر  بحسم القضية لدى المحاكم المختصة بالمقارنة مع بدء عمليات التاهيل والاعمار لاكبر جوامع مدينة الموصل والمعروف بجامع النوري والتي بدات اعمال اعماره مطلع الاسبوع الماضي  ..   

168
بإبرتها تسعى إلى الحفاظ على التراث السرياني

عنكاوا دوت كوم - ANHA - قامشلو- ريناس رمو
تهدف ميري مالكي من خلال عملها في النقش والتطريز إلى الحفاظ على الهوية والتراث السرياني، ويختلف منزلها عن باقي منازل ناحية تربه سبيه، حيث يوجد فيه  العشرات من القطع المنقوشة يدوياً، والتي تدل على تراث المنطقة، وتراث المكون السرياني.



http://www.ankawa.org/vshare/view/11622/mery-malki/
تعدّ ناحية تربه سبيه نموذجاً فريداً للتعايش المشترك بين المكونات والأقليات والأديان من كردٍ وعربٍ وسريان وأرمن وإيزيديين، الذين استطاعوا بعد ثورة روج آفا خلق مجتمع متحاب و متآخٍ، يتشاركون في الأفراح والأحزان وفي كافة المناسبات.

وقد تمكنت مكونات ناحية تربه سبيه من الحفاظ على إرثها الحضاري وتطوير ثقافتها وتراثها أكثر من السابق، بعد ثورة 19 تموز 2012، وإعلان الإدارة الذاتية الديمقراطية في إقليم الجزيرة في 21 كانون الثاني 2014، التي تأسست على مفهوم الأمة الديمقراطية والتي استطاعت من خلالها كافة مكونات المنطقة من التعلّم بلغتها الأم، والحفاظ على ثقافتها وتراثها من الاندثار.

ميري مالكي امرأة سريانية من قرية محركان شمال شرق ناحية تربه سبيه 5 كم، في العقد الثامن، تعمل في مجال التطريز والخياطة منذ 60 عاماً، وتهدف الآن من خلال عملها إلى الحفاظ على الهوية والتراث السرياني، عبر النقوش والرسوم التطريزية.

يختلف منزل ميري مالكي عن باقي المنازل في قرية محركان، وحتى منازل ناحية تربه سبيه، حيث يوجد فيه العشرات من القطع المنقوشة يدوياً، والتي تعبّر عن تراث المنطقة وتراث المكون السرياني.

وتستخدم ميري مالكي التي ورثت مهنة النقش والتطريز من والدتها ـ التي كانت تصنع تجهيزات العرائس، من فرش وأغطية وأسرّة ـ في عملها فقط إبرة التطريز ولا يتجاوز طولها 10 سم.

توضح ميري مالكي بأن عملها مُجهد لأنه يتطلب التركيز وعدّ القطب، لكي تظهر الرسومات المنقوشة بشكل أجمل، كما ترى بأن عملها ممتع، فكلما تصنع قطعة تتحفز أكثر لصنع أخرى.

  وعدا عن تطريز الأقمشة، فهي تصنع من أكياس الخيش تُحفاً ومستلزماتٍ منزلية جميلة، كـ (ِليَف الحمام، ومستلزمات المطبخ).

وتؤكد ميري مالكي بأنها ما تزال تحتفظ ببعض نقوش ورسومات والدتها التي توفيت قبل 40 عام، وبيّنت: "من خلال عملي أحاول إبراز الثقافة والهوية السريانية، والحفاظ على التراث السرياني".

وتمنت ميري مالكي أن يعمّ السلام والأمن في المنطقة، وأن يحافظ أبناء المنطقة على وحدتهم، وتوجهت بنداء إلى العالم باللغة السريانية، وقالت: "أتمنى أن يعمّ السلام في العالم أجمع".

(أ ب)

ANHA

https://www.hawarnews.com/ar/uploads/2020/02/06/084945_qamislo-jin-e280ab28129e280ac.jpg

169
نائب رئيس تحرير مجلة الفكر المسيحي الاب الدكتور هاني بيوس الدومنيكي  لـ(عنكاوا كوم )
المحافظة على هويتنا المسيحية ابرز ما يسند وجودنا في الوطن
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
حواري مع الاب هاني بيوس الدومنيكي امتزجت فيه محاور شتى حيث تشعب في ميادين الفلسفة  التي اختارها الاب هاني لتكون احدى اهم مواضيعه التي ناقشها بعدد من مؤلفاته التي اصدرها ومن بينها  تحقيقه وترجمته لكتاب الفيلسوف عمانوئيل مونيه  الذي حمل عنوان (مدخل إلى المذاهب الوجودية) والذي صدر قبل نحو عامين ونيف  اضافة لاضطلاعه بمهمة  نائب رئيس تحرير ابرز مجلة مسيحية ممثلة بمجلة الفكر المسيحي ودور الاعلام في توثيق ما مر به ابناء شعبنا  وقبل ان ننطلق في تفاصيل مسيرة الاب هاني بيوس التاليفية والاعلامية نتوقف عند سيرته الشخصية حيث نقرا  انه من مواليد 1969 بغداد. أكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة في بلدة بغديدا (قره قوش). 1990، نال البكالوريوس من جامعة الموصل / كلية التربية /قسم الكيمياء. 1995انتمى إلى رهبنة الاباء الدومنيكان1999 نال البكالوريوس في اللاهوت من المعهد الكاثوليكي في مدينة لييل /فرنسا. 2001 نال الماجستير في الفلسفة من جامعة مارك بلوك في مدينة ستراسبورغ /فرنسا عن دراسته : "التزهد، شكل من أشكال تعالي الشخص الإنساني". 2002درس في كلية الآباء الدومنيكان (DSPT  ) في جامعة كاليفورنيا، الولايات المتحدة الأمريكية.
2004 رسم كاهنا في بغديدا (قره قوش). 2005- 2009 شغل منصب نائب تحرير مجلة الفكر المسيحي.في 13/12/ 2012نال شهادة دكتوراه في فلسفة الشخصانية الجماعية من جامعة فريببورغ /سويسرا واليكم نص اللقاء  الذي دار بيني وبين الاب  الدكتور هاني بيوس الدومنيكي :
 
*تتولون مهمة نائب رئيس تحرير ابرز المجلات المسيحية  في العراق ممثلة بمجلة الفكر المسيحي ،هل لكم ان تطلعون القراء عن مسيرة المجلة خصوصا في ظل السنوات الاخيرة  وجهودكم لابراز دور الاعلام المسيحي في ظل التحديات التي تواجه الاعلام عموما ؟
 
-منذ ولادتها في حضن جماعة "يسوع الملك" في 1964، تبنت المجلة خطًا فكريا، -وإن كانت في بداياتها أشبه بسلسلة صغيرة- جديدًا في مسيرة الكنيسة العراق إعلاميا. إذ حاولت أن تكون منبرًا يساعد المسيحي على التفكير اللاهوتي ضمن المجتمع. وهذا كان في صلب مقررات المجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965). فسعت، كما أوصى المجمع المقدس، إلى بث الوعي المسيحي اجتماعيا لدى العلمانيين. فعالجت الكثير من معضلات المجتمع العراقي خاصة والكنيسة في العالم بشكل أعم. هكذا، ومنذ بداياتها، قررت مجلة الفكر المسيحي أن ترافق الكنيسة والمجتمع العراقي على حد سواء. في سبعينيات القرن الماضي، بدأت تتحول إلى مجلة بمواضيع وملفات أكثر تنوعًا، لتربط بين مسيرة الكنيسة في العراق بمعطيات التقدم الفكري في المجتمع العالمي. إن أصالة المجلة تبلور في قدرتها على جمع الكثير من مفكري العراق لاهوتيين كانوا أو مفكري سياسة أو اجتماع، كهنة أم علمانيين وصهر فكرهم داخل هدف واحد: مرافقة العراقي المسيحي روحيا واجتماعيا وسياسيا.
 
بعد ثلاثة عقود من العمل الدؤوب الذي قام به كهنة يسوع الملك، تحولت رئاسة المجلة وتحريرها إلى الآباء الدومنيكان (1995)، لكنها حافظت على خطها الفكري ودعوتها الأولى في مرافقة مسيرة كنيسة العراق داخل الكنيسة الجامعة في العالم. تنوعت العديد من مواضيعها وأضيفت أبواب إلى بنية المجلة. بالإضافة إلى ذلك، شعر الآباء الدومنيكان بضرورة مخاطبة الأطفال مباشرة وتخصيص "مجلة" لهم. هكذا ولدت مجلة "الفكر المسيحي للصغار" عام 2004 بعدد صفحات أقل، تهتم بمواضيع قريبة إلى عقلية الطفل وقدرته على التعامل مع الإيمان في عمره.
 
*يتلخص دور الاعلام  في توثيق التحدبات والمعوقات التي واجهت الشعوب ، برايك هل  اسهمت مجلة الفكر المسيحي بهذا الجانب مع الفات الراي العام الدولي  لحملة الاستهدافات التي قضمت من الوجود المسيحي في العراق ؟
 
-نالت المجلة جائزة في العام 2007، على الميدالية الذهبية للصحافة من اتحاد الصحافة الكاثوليكي العالمي UCIP. وذلك لجهودها منذ ولادتها، من جهة، في البقاء أمينة لكنيسة العراق ومن جهة أخرى، لشجاعتها الدفاع عن موقف المسيحيين في أزمات الحرب التي طالت المواطن العراقي والمسيحي. جاء التكريم تكليلا لمسيرتها الطويلة وامانتها برغم تحديات كبرى عصفت بالمجتمع العراقي وبكنيسته. لقد رافقت وترافق المسيحي العراقي أينما كان. فهي تخاطب من بقي في العراق وتشجعه للبقاء أمينا لأيمانه في محنة البلد، وترافق كل من ترك البلد وتساندهم في تثبيت هويتهم المسيحية داخل المجتمعات الغريبة التي لجئوا إليها. فالكثير من المقالات والافتتاحيات (وهذا هو خطي الفكري داخل المجلة) تشير، من خلال تحليل ما يحدث في العراق اجتماعيا وسياسيا، إلى المحكات التي أوصلتنا الحروب والنزاعات إليها، وتحاول طرح أفكار، البعض منها موجه إلى من يدير البلد كي لا ينسى دوره في بناء البلد. فتنبه القائمين على البلد إلى خطر استنزاف مكوناته الأساسية وخسارة الكثير من قدراته البشرية من شباب ومفكرين...بسبب الهجرة.
 
*تتوجه بوصلة يراعكم في ابراز المذاهب الوجودية عبر ترجمتكم وتحقيقكم لمولف عمانوئيل مونيه قبل بضعة اعوام ،هل اسهمت الفلسفة في تحديد بوصلة  التحديات  التي يواجهها المسيحيون في العراق وكيف يمكن توظيفها لصالح  ابراز الوجود التاريخي لهذا المكون ؟
 
-لست رائدًا في استعمال الفلسفة ضمن مسيرة مجلة الفكر المسيحي، إذ سبقني الكثير من الآباء والمفكرين الذي مازال عطر ذاكرتهم ينعش ذاكرتي. فباستعمالهم الفلسفة، أعطوا المجلة طابعا أكثر عمقا واداة فكر تحليلية. كان العديد منهم استاذتي ومنهم قد استلهمت حب الفلسفة.
 
لقد سبق الكتاب الذي قمت بنقله إلى العربية "مدخل إلى المذاهب الوجودية" كتاب آخر هو أساسي في نظري ويقع في 400 صفحة عنوانه "الشخصية والالتزام والجماعة" ورابط الكتاب هو:
 
https://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=lbb247210-228389&search=books
 
https://ishtartv.com/viewarticle,63823.html
 
في هذا الكتاب تناولت مفهوم "الالتزام" في فكر الفيلسوف الفرنسي المسيحي عمانوئيل مونييه الذي عاصر مآسي الحربين العالميتين، وحلل مأزق الانسان ومعاناته عندما تحوّل إلى آلة حرب لا أكثر. ففقد هويته البشرية لحساب التقنية والحربية منها. كان شبه كبير بين ما عاشه مونييه وما اعيشه ككل باقي المسيحيين في شرقنا وعراقنا على وجه الخصوص: أزمة هوية المسيحي المشرقي في ظل مآسي الحروب والخوف والتهجير. وكيف البقاء أمينا وملتزما تجاه تعاليم الرب يسوع. لقد أسس مونييه هو الآخر مجلة "Esprit" (فكر) ليعالج أزمة الانسان والمسيحي في مجتمع يسوده العنف. فشكلت مجلة الفكر المسيحي بالنسبة لي، منبرًا يمكن أن يشابه ما عمله مونييه القرن الماضي (1930-1950).
 
لا تهتم المجلة في تاريخ المكونات (وهذا بالتأكيد مهم للغاية) بقدر اهتمامها بإبراز فاعليتهم الآنية. إنها تنطلق من مآثرهم لكي لا تبقى عليها دوما (تراوح). غايتها تكمن في اظهار ديناميكية الانجيل في حياة المسيحي الآن. فوجود المسيحيين مرتبط بقدرتهم على البقاء "متصلين" بكرمة المسيح ليبقوا يتغذوا من نسغها. لا يمكننا البقاء كمسيحيين إن قطعنا علاقتنا بالمسيح. وهذا ما تحاول المجلة تقديمه عبر فكرها اللاهوتي الفلسفي. يستند وجودنا، كمكون ضمن باقي مكونات البلد، المحافظة على هويتنا المسيحية التي لا يمكن اختزالها برقم أو بكنيسة أو بمؤسسة. لم يخاطب مونييه، من خلال فلسفته الوجودية، المسيحيين أو الكاثوليك فحسب، بل الجميع بما فيهم الملحدين، سياسيين أو علماء اقتصاد أو مجتمع. ليس للفكر لون طالما انصب همّه بأمانة في بناء الإنسان. لهذا تخاطب المجلة الجميع كونها على ثقة بأن كل عراقي مهما كان مختلفًا، له ما يمكن أن يسهم في بناء السلام في العراق.
 
*اصدرتم مؤخرا كتابا يتضمن تاملات المؤمن في درب الصليب الذي اقتفاه الرب ،هل يمكن ان تتحدث عن الاجواء التي اسهمت بتاليفكم لهذا الكتاب ؟
 
-وضعت كتاب "مع المسيح على درب الآلام، مسيرة رجاء في تعرجات الحياة"، كسلسلة تأملات في حياتنا الإيمانية وتعرجاتها على ضوء مسيرة الرب يسوع إلى أعلى الجلجلة. يأتي الكتاب كثمرة تأملات كانت قناة عشتار (مع الفنان ليث بنيامين) قد طلبت مني إعدادها قبل 4 سنوات. فظهرت ضمن سلسلة حوارات متلفزة تذاع كل جمعة من جمع درب الصليب. فقررت، خلال هذه السنة وصع هذه التأملات في كتاب. إن غايتي هي مرافقة المؤمنين من خلال هذه التأملات لا فقط في زمن الصوم الكبير لكن يمكن أن تكون غذاءً روحيا لكل يوم. لا ينبغي على فهم درب الآلام كحدث تأريخي فقط، والبقاء عليه، بل على المؤمن أن يأون حياة المسيح في حياته اليومية: فمن منا لا يتألم شخصيًا أو يتألم لشخص آخر؟
 
تبقى مسيرة المسيح مسيرة كل مؤمن باسمه. لا نبقى "دين الحزانى" بل "مؤمني الفرح" لأن "الانجيل" يعني "البشرى السارة". يعلمنا المسيح، أنه لكي نبقى أمناء تجاه انسانيتنا، وجب علينا أن نقبل الألم كما نقبل الفرح لأن حياتنا ووجودنا "خليط" من كليهما. فمن خلال "هذا الخليط"، يجد المؤمن طريقة، مع المسيح، إلى الفرح الكلي: "حضن أبينا السماوي". وهل هناك من مفر من الألم سوى التشبث "برداء المسيح" والمسير معه؟!
 


170
معلومات جديدة
عن اختفاء الناشر مازن لطيف

بغداد – وكالات
روى صاحب محل تجاري في بغداد، تفاصيل جديدة عن اختفاء الناشر مازن لطيف.
واختطف لطيف المهتم بتراث الديانات، وصاحب "دار ميزوبوتاميا للنشر"، ظهيرة الجمعة الماضية بعد مغادرته شارع المتنبي.
ونقل ذوو المختطف عن صاحب متجر، قوله إن “مجموعة مسلحين يرتدون الملابس المدنية، ويستقلون سيارة نوع بيك آب مظللة، هم من قاموا باختطاف لطيف، بعد خروجه من محله”.
وأضافوا في حديث صحفي، أن “صاحب المتجر، هو من أبلغنا باختطاف مازن، حيث وصل إلى المنزل، وهو يحمل أغراض مازن التي كان اشتراها، وهي عبارة عن كتب وأشياء أخرى، فضلاً عن حاجات اشتراها من صاحب المحل”.
ولم  يعرف ذوو لطيف اسباب اختفائه او اختطافه حتى الآن، بعد جولة واسعة في مراكز الشرطة والمستشفيات للبحث عنه.
مقرب من عائلة مازن، تحدث عن اللحظات الأخيرة قبل اختفاء قريبه، مشيرا إلى أنه “ظهيرة يوم الجمعة اتصل مازن بزوجته وسألها إن كانت بحاجة الى شيء قبل خروجه من شارع المتنبي، بعدها اغلق هاتفه ولم يعرف عنه اي شيء حتى هذه اللحظة”.
وأضاف قائلا أن “مازن مهتم بتراث الديانات وله علاقات مع مؤرخين وكتاب دوليين من مختلف الاتجاهات السياسية والفكرية والدينية، كما أنه من أشهر الناشرين، وهذا ما يجعل القلق والخوف يخيمان على أهله حول سبب اختطافه او اعتقاله غير المعروف حتى اللحظة”، مبينا أن “ذويه قاموا بالبحث عنه في جميع مراكز الشرطة والمستشفيات والطب العدلي، وأجروا اتصالات عدة، لكنهم لم يجدوا اي اثر له، فيما ناشدوا الجهات المعنية التدخل العاجل والبحث عنه لمعرفة مصير ابنهم المغيب منذ خمسة ايام”.

171
بين معارض ومؤيد
تشكيل كيان سياسي يمثل احتجاجات العراق

الناصرية – وكالات
أعلن الناشط البارز في احتجاجات الناصرية، د. علاء الركابي، أول أمس الاثنين، عن الشروع باتخاذ خطوات "عملية وجدية" لتشكيل كيان سياسي يمثل الاحتجاجات، تماشيا مع تطلعات المحتجين في البلاد.
وقال الركابي في مقطع فيديو تناقلته مواقع التواصل الاجتماعي فجر الاثنين، انه "انطلاقا من الحاجة لتوحيد الصفوف وتنظيمها بما يجعلها أقوى وأكثر تأثيرا وفاعلية في خدمة القضية التي خرجنا من اجلها وأعطينا كل هذه التضحيات، صار لزاما ان يولد من بيننا كيان سياسي قانوني يمثل إطارا يضم في داخله كل الوطنيين العراقيين، من دون الالتفات الى انتماءاتهم الدينية والطائفية والقومية والمناطقية، لاستثمارهم كرجال دولة في العراق الجديد".
وأضاف قائلا: "بدأنا بالفعل باتخاذ خطوات عملية وجدية بهذا الاتجاه تماشيا مع تطلعات المتظاهرين السلميين لبناء الوطن للجميع دون تمييز"، متابعا القول ان "هذا الكيان لن يستخدم مفردة الأغلبية والأقلية".
وفي الوقت الذي دعا فيه الركابي، أيضاً، إلى منح رئيس مجلس الوزراء المكلف بتشكيل الحكومة المؤقتة محمد توفيق علاوي فرصة لتنفيذ تعهداته التي قطعها على نفسه، والتي أبرزها محاسبة قتلة المحتجين، والعمل على تحديد موعد لإجراء الانتخابات المبكرة في العراق، انقسم المحتجون في المحافظات التي تشهد حراكاً شعبياً، ما بين معارض ومؤيد للفكرة.
وبهذا الصدد كشف المتظاهر علي الربيعي، عن اتصالات جرت بين ناشطي بغداد والناصرية، أكدوا فيها "رفضهم فكرة الركابي التي طرحها أخيرا"، مبينًا أن "التظاهرات في بغداد مستمرة وفاءً لدماء الشهداء".
فيما قال الناشط في تظاهرات الناصرية، حسين الغرابي، إن "ساحة الحبوبي أعلنت في بيان رسمي موقفها من تكليف محمد توفيق علاوي، وبالتالي فإن ما يصدر من بعض الأشخاص يمثل رأيه الشخصي ولا يمثل الموقف الرسمي لشباب الناصرية".
إلى ذلك أعربت الناشطة المدنية ريا البرزنجي، عن تأييدها فكرة تشكيل كيان وطني شامل عابر للطائفية والقومية. وقالت إن "هذا الكيان سيمهد الطريق لخروج مجموعة جديدة من المرشحين الكفوئين لمناصب قيادية في الانتخابات الجديدة، وسيمثل فرصة لسحب البساط من تحت أرجل الأحزاب الطائفية وإنهاء المحاصصة".
 

172
عنكاوا كوم –كارولينا هرمز

اثمرت جهود بذلها كلا من  الناشطين الكلدان  لاسيما  رئيس  مؤسسة الجالية الكلدانية مارتن منا  ورجل الاعمال كفن دنحا في سبيل منح المهددين بالترحيل من المسيحيين فرصة اخرى في ضوء القرار الذي كان اصدره الرئيس الامريكي دونالد ترامب في وقت سابق .

واستثمر  الناشطين جهودهم  خلال زيارة قام  بها ترامب  لولاية مشيغان الامريكية ولقائه باعضاء كونغرس الولاية حيث تطرق الى موضوع المسيحيين في ميشغان والمعاناة التي رافقتهم بسبب خطرالترحيل الذي صدر بحق الذين لديهم مشاكل قانونية قبل حصولهم على الجنسية الامريكيةحيث صرح  الرئيس ترامب بالتعاون في اعطاء تمديد بقاء للاشخاص الذين كانوا يعملون باخلاص لصالح البلد كما تطرق لقاء الرئيس باعضاء الكونغرس لعدد سكان الجالية  الكلدانية في ديترويت حيث يصل عدد سكانها إلى 150،000 نسمة. وقرار الترحيل شمل أكثر من 1400 مواطن عراقي ، معظمهم من الكلدان الذين يعيشون في ديترويت. ،مع الاخذ بنظر الاعتبار  الى ان غالبية تلك الاعداد منحت ثقتها اثناء التصويت في الانتخابات الرئاسية لصالح دونالد ترامب في عام 2016 عندما فاز في ولاية ميشغان بنحو 10000 صوت ،ولكن بعد صدور قرار الترحيل  اصيبوا بالاحباط وخيبة الامل .

كما لفت تقرير صدر  عن ان الجهود الاستثنائية  التي قام بها كلا من  النائبين  مونالير  وليفين  بالتنسيق مع مؤسسة الجالية  الكلدانية  كان لها الفضل بتقديم  ملف قضية الترحيل امام الرئيس الامريكي حيث كانت الفرصة مناسبة لتقديم المؤسسة  شكرها وامتنانها

لاعضاء الكونغرس في مشيغان بما يحملون من مشاعر جميلة تجاه المسيحيين العراقيين بشكل عام والكلدان بشكل خاص ، وقد شاركوا الرئيس تلك المشاعر ناقلين له صورة مشرفة عن كلدان مشيغان التي اثمرت بخطاب مهم وتاريخي لسيادة الرئيس ترامب أشاد به الى دور المسحيين العراقيين المهم في ولاية مشيغان   

هذا وتشير المصادر بأن خلال الزيارة لم يلتق الرئيس ترامب بأي شخص أو مؤسسة من الناشطين الكلدان .


173
شموع شمعون الشيخ .. طقوس عمرها مئات السنين تحرص عليها الكنائس السريانية
عنكاو كوم –خاص
مع مطلع شباط (فبراير ) من كل عام يحتفل ابناء الكنيسة السريانية  بعيد شمعون الشيخ وفق تقاليد متوارثة يحرصون على احيائها منذ مئات السنين  لاسيما شموع العيد الرفيعة والطويلة والتي يصنعها الشمامسة قبيل فترة وجيزة من العيد ليتم ايقادها خلال قداس العيد ورفعها من المؤمنين .. عن التقليد يقول الاب سعد الحبيب في تصريح للموقع  ان التقليد قديم جدا  ويتلخص باذابة شمع النحل  التي ترمز للمسيح فضلا عن هذا الشمع يصنع من شهد العسل في اشارة الى ان  النحلات هن بتولات  مثلما ان الطبيعة البشرية في المسيح اخذت من البتول مريم  ويتابع الحبيب ان من المواد المستخدمة في تصنيع تلك الشموع التي يطلق عليها تسمية سريانية هي الفند حيث يستعان بخيوط ليتم مزجها بالشمع وسرعان ما تلتص اثر تعريضها للهواء فيتكون لديا تلك الشموع الطقسية  التي تستخدم ايضا في الاعياد كعيد الميلاد والقيامة ..   

174
بالصور/ هيكل اثاري لكنيسة موصلية على قارعة شارع بمدينة  الموصل
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
عثر مراسل موقعنا الاعلامي سامر الياس سعيد على اثار تعود لهيكل كنيسة الطاهرة  الخارجية بمدينة الموصل اضافة لشواهد اثارية نفيسة تعود لكنيسة مار احوادمة ..وافاد  سعيد في اتصال هاتفي مع الموقع  انه لدى زيارته اليوم (الثلاثاء ) موقع الكنيسة التي دمرها تنظيم الدولة الاسلامية ابان سيطرته على مدينة الموصل وقام بتسويتها تماما مع الارض الا ان الامطار التي هطلت مؤخرا ابرزت احجارا تضم نقوشا وكتابات باللغة السريانية تعود لهيكل الكنيسة المدمرة اضافة لشاهدة تعود لعام 1971 وخاصة بكنيسة مار احوادمة التي تعرضت للتدمير قبيل سيطرة التنظيم من قبل ديوان القف السني في المدينة ..وتابع سعيد بان مثل تلك الاثار تعد نفيسة ومهمة كون عمرها يقدر بالالاف السنين فضلا عن الفن والحرفية التي اتسمت به من خلال النقوش والزخارف كما ان شاهدة كنيسة مار احوادمة والتي كانت بقرب ذخائره قرب الباب الملوكي تم نقلها بعربة حديدية لمسافة (5)كم  قبل تدميرها من قبل الوقف السني عبر ساعور كنيسة ماراحوادمة السيد عزيز يوسف للحفاظ عليها لاعادتها فور الانتهاء من اعمال التسوية التي نفذتها كوادر الوقف السني لجامع التكريتي المجاور للكنيسة الاثرية ..و انتهى سعيد بمطالبته الجهات الكنسية والمسؤولة بالحفاظ على الارث المسيحي والملقى على قارعة الطريق بمحلة الشفاء بالجانب الايمن من المدينة ..   

175
كاهن كنيسة  الموصل للسريان الكاثوليك لـ(عنكاوا كوم )وتيرة عودة العوائل للمسيحية للمدينة بطيئة
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد

اكد كاهن كنيسة الموصل للسريان الكاثوليك الاب عمانوئيل كلو  ان عودة العوائل المسيحية للمدينة يسير بوتيرة بطيئة حيث لم تتجاوز اعداد العوائل العائدة  لنحو اربعين  عائلة او ما يزيد .

وقال كلو في مقابلة مع موقع (عنكاوا كوم ) ان العوائل العائدة استقرت بمناطق متفرقة من المدينة فمنها من اختار العيش في عدد من مناطق الجانب الايسر مثل حي العربي والسكر والمهندسين والمجموعة وللزهور والمصارف والزهراء والدركزلية  فضلا عن احياء تقع بالجانب الايمن مثل موصل الجديدة واليرموك والمنصور حيث لايتجاوز حضور تلك العوائل في الاحياء المذكورة لنحو عائلة او عائلتين وقمت بزيارتهم شخصيا للاطلاع على اوضاعهم المعيشية .

وتابع كاهن كنيسة السريان الكاثوليك في مدينة الموصل انه بعد افتتاح كنيسة سيدة البشارة في مطلع كانون الاول (ديسمبر) حرص على اقامة قداس يوم الاحد صباحا حيث تحرص العوائل المتواجدة في المدينة على حضور القداس  اضافة لمشاركتها بالاعياد والقداديس التي تقام بتلك المناسبات .

واشار لاكتمال الكنيسة  وديوان الابرشية  اضافة للمركز الثقافي  المخصص لاقامة الانشطة الروحية مضيفا بان بناية الاقسام الداخلية المخصصة لاسكان الطلبة الجامعيين مازالت في طور الانشاء والتهيئة ..   

176

بمشاركة  فيلم (الباص ) للمخرج رغيد بحو ..انعقاد مهرجان نينوى السينمائي للتعايش المجتمعي في الموصل
عنكاوا كوم –الموصل خاص
شارك الفيلم الذي انتجه وقام باخراجه الفنان  رغيد يوسف بحو في فعاليات مهرجان نينوى للتعايش المجتمعي  والذي اقيم على قاعة كلية الفنون وبالتعاون مع نقابة الفنانين العراقيين
فرع نينوىوتضمن المهرجان عرض ستة افرم  قصيرة  اضافة لفيلم المخرج رغيد بحو الذي حمل عنوان (الباص)  اضافة لفيلم  أنا عراقي ..فكرة وسيناريو وأخراج حازم جلال ..وفيلم لا ياضميري ..تأليف حيدر تويج وفيلم خديدا سيناريو وأخراج. سوزان خديدا ..وفيلم المظلة ..سيناريو وأخراج عبد القادر الحلبي ..وفيلم التحدي سيناريو وأخراج الفنان الرائد محمد الزهيري وبحسب نقاد متخصصين أشتركت الافلام المعروضة  في منحى واحد هو كيفية التخلص من الدمار والخراب الذي خلفته عصابات داعش .حيث ابرزت دعوتها لاعادة  التعايش السلمي بين مكونات محافظة نينوى..تجدر الاشارة الى ان فيلم (الباص) الذي قام بانتاجه واخراجه  رغيد بحو قام بتصويره الفنان ستيفن حبيب اضافة لمساعد مصور مانويل البنا  وقام بهندسة الصوت وسام نوح الجميل ..   

177

البيت الثقافي في نينوى يكرم الاعلامي سامر الياس سعيد
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
كرم البيت الثقافي في نينوى  والتابع لدائرة العلاقات الثقافية في وزارة الثقافة العراقية  الاعلامي سامر الياس سعيد بشهادة تقديرية حيث قدمها مدير البيت الصحفي الموصلي المعروف اياد طلب سعد الله ..وجاء في سياق الشهادة  التي تسلمها سعيد في مقر البيت بمدينة الموصل  بانها جاءت تثمينا للدور المميز  الذي قدمه الاعلامي المعروف في اثراء المشهد الاعلامي بالصورة والكلمة  والموقف النبيل  ودعمه للاستقرار  في محافظة نينوى متمنين مزيدا من التالق ..ويعد التكريم الذي خصه البيت الثقافي في نينوى للاعلامي سامر الياس سعيد بمثابة التكريم الاول بعد تحرير مدينة الموصل من براثن تنظيم الدولة الاسلامية  وذلك قبل نحو عامين ..   

178
ناشط مسيحي : المسيح يصلب في ساحة التحرير
عنكاوا كوم –خاص
كتب ناشط مسيحي على موقعه التواصلي (الفيس بوك )  بان واقع ما يشهده في ساحة التحرير بالعاصمة العراقية (بغداد ) يشابه ما شهده المسيح اثناء صلبه  قبل الفي عام .. وكتب الناشط والاعلامي ظافر نوح  من ساحة التحرير  ان المصلوب هو الشعب المظلوم على خشبة صليب ومسامير من صنع السلطة الظالمة، مضيفا بانه يقرا رواية المسيح يصلب من جديد لكاتبها كازانتزاكيس والتي تحكي صراع الالم والشر والجشع ضد الامل والخير، عدد صفحاتها ٦٠٠ص نفس عدد شهدائنا.   

179

إطلاق كتاب "القدس في الفكر المسيحي" للقس سهيل سعود

عنكاوا دوت كوم/وطنية
 أطلق أمين سر لجنة الخدمات الإجتماعية والطبية في السينودس الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان القس سهيل سعود، كتابه الجديد بعنوان "القدس في الفكر المسيحي... قراءة معاصرة"، في قاعة فرنسوا باسيل في حرم الإبتكار والرياضة في جامعة القديس يوسف اليسوعية طريق الشام، بدعوة من دار منهل الحياة، وبالتعاون مع جريدة النهار، برعاية جامعة القديس يوسف، وحضور حشد من الشخصيات.

بداية النشيد الوطني، ثم شريط مصور عبر شاشة عملاقة عرضت للقدس وأهلها وفلسطين ونكبة 1948، وصحيفة فلسطين التي كانت تصدر العام 1936 وبلدة الناصرة العام 1900 وعملات فلسطينية وبيوتها العام 1875.

ثم كلمة ترحيب من مسؤولة الإعلام في الجامعة اليسوعية ندى عيد، فأعربت عن فرحها لصدور هذا الكتاب، و"لأن القدس في الفكر المسيحي موجودة في فكر كل إنسان"، لافتة الى "تشارك الجامعة اليسوعية فرحة صدور هذا الكتاب، بخاصة في هذا الظرف الصعب الذي نشهده".

وتلا رئيس مجمع الكنائس المعمدانية في لبنان القس الدكتور صموئيل خراط صلاة وقراءة من إصحاح الإنجيل بعنوان "الرسالة الى العبرانيين".

الدبس

وألقى الدكتور المحاضر في الجامعة اللبنانية ربيع الدبس، كلمة بعنوان "نشيد بهي لبيت المقدس، قال فيها: "إذا كان القس سهيل سعود، مؤلف الكتاب الجديد الذي ننتدى اليوم لمراجعة قراءته المعاصرة للقدس في الفكر المسيحي، إذا كان قد سجل فضيلته الأولى في الرصد والتقميش والتأريخ والتوثيق، فإن للكتاب فضيلة أدعى للملاحظة، وتتمثل في الآفاق التي تفتحها المعلومات والتحليلات على الجانب الإنساني من وضع القدس واللاجئين الفلسطينيين، باعتبارهم شعبا حيا يحمل قضية مركزية محقة، لا تخص ديانة واحدة ولا طريحة إيديولوجية محددة، وربما كانت الفضيلة الثالثة للقارىء المتبصر كامنة في تأكيد وطنية الكنائس الإنجيلية على مساحة بلادنا الجغرافية والتراثية، من دون أن يعني ذلك تبرئة الحركات الإنجيلية الكثيرة في الولايات المتحدة وبعض دول أوروبا من الإرتباط العضوي الخطير بالحركة الصهيونية ومشاريعها العنصرية".

وأضاف: "نعم يجاهر الكاتب بقراءته المحورية للديانة المسيحية بشكل عام، ويغوص على المواقف الفكرية لرواد الإصلاح الديني من لوثر الى زوينغلي وبارت، وآخرين من دعاة العودة الى الينابيع، مع تركيز منهجي على المصلح الكبير كافن، القائل أن العهد القديم هو عهد عبودية، في حين أن العهد الجديد هو عهد نعمة وحرية من خلال البشرى بالخلاص".

وتابع: "إلا ان المؤلف يضيء إضاءة موضوعية على الملكية التاريخية للأرض الفلسطينية وعلى صفقة القرن، وخلفية نقل السفارة الأميركية الى القدس بحجة إعتبارها العاصمة الأبدية للكيان الغاصب"، مشيرا الى الكفاح الملحمي للشعب الفسطيني الذي أسقط حتى الآن جريمة إلغاء القضية، التي جاءت المحرقة النازية المشبوهة، إضافة الى المعزوفة المكشوفة عن معاداة السامية عاملين بالغي التأثير في التوظيف السياسي الخبيث، وفي صناعة رأي عام خارجي وأحيانا عربي مناهض لحقيقة القضية، إضافة الى دور بريطانيا بعد فرنسا في إنشاء الدولة اليهودية، وقد كشف المؤلف عن العامل الإقتصادي في اهتمام الدول الكبرى، حتى قبل إنضمام الولايات المتحدة الى لعبة الأمم واضطلاعها منذ عقود بدور المايسترو السياسي، الاقتصادي، العسكري والاعلامي، لكن السؤال الذي يفرض طرحه هو: إذا لم تستطع الدول الكبرى المنتصرة في الحرب العالمية الثانية أن تردع الوحشية الإسرائيلية اليومية، فهي والأمم المتحدة مدعوة الى إحداث إنجاز في الثقافة السياسية للعلاقات الدولية، وفي النظرة الى بوصلة الصراع في المنطقة، بدءا من ضرورة الصدق في حماية فعلية لحقوق الإنسان، بل في الحؤول دون الفصل العنصري والهولوكوست الفاشية الجديدة، وعمليات الاغتيال والاستيطان السرطاني واضطهاد العزل وأسر النساء والأطفال وتسميم الأجنة".

وأشار الى أن "بعض الغرب لم ييأس من تصوير الله متماهيا مع بني إسرائيل، بل حكر عليهم، ولم يكتف أبناء إبليس بصلب السيد المسيح الذي أطلق عليهم هذا التوصيف من ألفي عام، لأن الروماني الوثني هيرودس، والفريسي المرائي قيافا، ما فتئا يشهدان للباطل حتى اليوم ولو تغيرت الأسماء، فالقدس مصلوبة منذ 1967، تماما كما أن الجليل محتل منذ 1948، فلماذا ندفع نحن وليس مرتكبي المحرقة الثمن الباهظ المفتوح على اللانهاية؟

حجار

بعد ذلك، القى مدير تحرير جريدة "النهار" غسان حجار كلمة قال فيها: "لعلها الصدفة، والصدفة خير من الف ميعاد، او لعلها للمؤمنين مشيئة ربانية، ولمؤيدي الانتفاضة من حسناتها ان تم بسببها تأجيل هذه الندوة واطلاق الكتاب، من تشرين الى اليوم، اذ يتزامن الموعد الصدفة مع اعلان الرئيس الاميركي دونالد ترامب صفقته المشبوهة المدعوة صفقة القرن والتي يصيبنا منها من المآسي اكثر من المغريات المالية الموعودة المشبعة بهموم التوطين والنزاعات ما بين اهل البيت الواحد بعد مصادرة المدينة المقدسة القدس. وتأتي المصادرة مدعمة بدعائم يقنع بها اهل الغرب وبعض اهل القضية الشرقيين نسبة الى كتب مقدسة حرفت معانيها واستخدمت بحرفية جامدة بالية، اذ ان عبادة الكلمة والحرف على قدمه، من دون إسقاطه على العصر او إسقاط العصر عليه، لا يفارق الصنمية في شيء. وللدلالة على الامر، يرجعنا المؤلف الى لاهوتي فلسطيني هو الاب رفيق خوري الذي يتحدث عن اللاهوت السياقي الذي يعايش الاحداث ويتفاعل معها ويحاول فهمها اخذا السياق في الاعتبار لتفسيرها واكتشاف رسالتها الواقعية للانسان ومجتمعه، اي قراءة النصوص الكتابية في ضوء الواقع وايضا خبرة الانسان وهويته في زمانه ومكانه. وقد انطلق في عمله من مجموعة الام شخصية ومجتمعية وانسانية ليخط لنا اكثر من مؤلف يكسر فيه جدار الصمت، مستندا الى اللاهوتي كارل بارت الذي يعتبر أن الجماعة الصامتة التي تراقب الاحداث في التاريخ فقط دون ان تقوم بأي شيء، ليست جماعة مسيحية".

ولفت الى ان "الكتاب يأتي في موعده الانسب، ويسدي لنا القس سهيل سعود خدمة جليلة، خصوصا ان المواجهة الحق عندنا باتت تقتصر على تصريحات المطران عطاالله حنا، كأنه الحامل القضية وحده، فيما لو عدنا الى رجالات الكنيسة المسيحية الكبار لاستعدنا مواقف لا تحصى مؤيدة ومدافعة عن القضية الفلسطينية، لكن الاعلام العربي، بما هو ميال الى الاسلام لكونه ابن بيئته، فانه لا يعير المواقف المسيحية الاهتمام الكافي، بل يغيبها، وهذا دليل جهل اكيد. وقد نشرت النهار الخميس في صفحة القضايا مقالتين جديرتين بالقراءة دفاعا وتمسكا بالقدس للمطران العلامة جورج خضر، وللراحل غسان تويني".

اضاف: "اليوم يعتلي هذا المنبر مسيحيون من انتماءات ومذاهب وكنائس متعددة يعلون صوت الحق معا، مؤكدين هوية القدس وفق رؤية مسيحية صافية قدمها لنا بدراسة معمقة رجل دين مسيحي. لكن المهم المرافق لمضمون الكتاب لائحة المراجع وفيها عودة الى ما أشرت اليه سابقا من مواقف وكتب ومقالات في شتى اللغات تؤكد صوابية الموقف، وتعود في معظمها لمسيحيين".

ورأى في "اقتحام رجل دين مسيحي، انجيلي تحديدا، ليس مجال الصراع العربي - الاسرائيلي في المفهوم السياسي فقط، وانما الصراع الفكري العميق، الذي يغلب خصوصا على الغرب، والذي منه انبثقت الكنائس الانجيلية، وتأثرت به حياتيا وسياسيا، يعد أمرا شائكا له اولا، وجدليا لمجموع الكنائس التي ينتمي اليها، وغير مستحب لدى نمطيين في التفكير والاعتقاد، وربما لدى مسلمين باتوا يحتكرون قضية القدس، وبالتأكيد لدى اليهود".

ولفت الى ان "القس سهيل سعود أعاد رسم الإطار، وأضاف في بحثه قيمة الى لاهوت مسيحي مشرقي حقيقي، يمكن وصفه بالانطاكي نسبة الى كنيستنا الانطاكية، يقرأ الوقائع والأحداث ويحللها من دون تأثير واضح للغرب، بل يمكن أن يذهب حد التناقض مع بعض الغرب المتصهين. وهو أيضا يحرر كنائس إنجيلية من تهمة مناصرة اسرائيل في قيامها وفي سياساتها على الدوام، اذ يعود الى منابع الفكر الانجيلي، أي منابع الفكر المسيحي، التي تناقض النظرة أو الأحكام المسبقة المسقطة على كنائس الغرب".

وقال: "في كتابه، يشرح القس سعود الأفكار. تلك التي يرفع لواءها مؤيدون شرسون لقيام إسرائيل كجزء من نبوءات العهد القديم، وشرط لقيام الساعة. وتلك التي يتبناها انطلاقا من فكر حداثوي يقرأ الكتاب المقدس من منظور عالم اليوم، أي قراءة مختلفة في المكان والزمان، وينفي تلك الوعود التوراتية، ويرفض استغلالها في السياسات الحالية. وقضية القدس، التي تأخذ بعدا سياسيا دائما، منذ قيام اسرائيل، لا يمكن أن تنتصر في الشارع فحسب، إن لم تكن مدعومة بالفكر والوقائع التاريخية، وبالدعم المبني على العقل الذي يتخطى الطوائف والمذاهب.، لكنه لا يجانب الاديان والطوائف والمذاهب بما لها من تأثير بالغ الاهمية في حركة الشعوب كما في رسم السياسات العالمية، وإن في احيان كثيرة من باب استغلال التعاليم الدينية لغايات سياسية".

ولفت الى ان القس سعود في "بحثه القيم، يعيد تصويب المسارات التي سلكها البعض سياسيا وفكريا، عن جهل أو عن تعصب، أو بقصد تزوير التاريخ وتشويه الحاضر والتلاعب بالمستقبل.
فالقراءة الصحيحة تعيد ترميم صورة الله أولا في أذهان البشر. اذ ليس من شعب مختار لدى الله في ذاته وكيانه، ولا يوجد انحياز ولا فئوية لدى خالق البشر أجمعين. ولا أرض مخصصة لدى الله لجنس ولون ودين، اذ انه ليس من هذا العالم ولا من الأرض، بل إن الأرض وما فيها ومن عليها ملك له. والقراءة التي يقدمها سعود تبين أن نزلاء أرض فلسطين منذ 3000 سنة قبل المسيح لم يكونوا يهودا، ولا فلسطينيين، بل فلسطيين، وهي معلومة جديدة أدخلها على قاموس المهتمين والمتابعين غير المدركين هذه الحقيقة".

وتابع: "تحولت قضية فلسطين في عالمنا اليوم، كأنها قضية المسلمين فقط، وهي ليست كذلك. علما أنها لم تعد قضية مقدسة إلا بقدر الاهتمام السياسي بها من دول وأنظمة أكثرها يتاجر بالقضية، أو أحزاب عقائدية تسقط بسقوط القضية التي قامت عليها، أو دول تعاني من تداعياتها السلبية الانسانية والاجتماعية والاقتصادية وأحيانا كثيرة الأمنية كما في لبنان. ولو عادت الى قدسيتها، كما ينادى في الاعلام وعلى المنابر، لكانت حررت منذ زمن بعيد، ولم يكن تسليمها الى اسرائيل ليحصل، لانه من عادة الشعوب الدفاع عن مقدساتها الى الرمق الاخير".

وشدد على أن "بعض الدراسات والابحاث كالكتاب الذي بين ايدينا يعيد الى القضية رونقها، ويخرجها من الزواريب الضيقة، والاستغلال الرخيص. ولعل البحث، على قيمته بلغته الأم، اي العربية، يحتاج ترجمة الى لغات أخرى، وترويجا لتعم المعرفة أكثر وتزيد أعمال المناصرة.
للصديق القس سهيل سعود الشكر لانه اولاني شرف المشاركة في تقديم كتابه، ولكم الشكر على تحملكم مشقة الحضور وايضا مشقة الاستماع الينا".

دكاش

وبعد لقطة مصورة بالأبيض والاسود للسيدة فيروز وهي تنشد "سنرجع يوما الى حيفا"، ألقى رئيس جامعة القديس يوسف في بيروت البروفسور سليم دكاش كلمة قال فيها: "إن الفقه اللاهوتي المسيحي بصيغته العربية لا حيثية له إن لم يشتغل مباشرة من ضمن المقترح الإيماني على قضايا الوطن العربي الأساسية، ومن بينها القضية الفلسطينية والتنمية والتربية وإحياء النهضة العربية والانقسامات الإسلامية-المسيحية، وكذلك قضية القدس".

وركز على أن "أهمية هذا الكتاب التأريخي - التحليلي -المعاصر الذي كتبه القس سعود، يعود الى أنه استبحر بالمواضيع كافة المتعلقة بوجود مدينة القدس، معددا المواقف منها كافة، سواء أكانت يهودية أم اسلامية أم مسيحية أم عربية أم غربية أم حتى سياسية".

وشدد على أن "قضية مصير القدس أصبحت منذ أن قرر الرئيس الأميركي ترحيل سفارة بلاده إليها، مفتاح أي حل للصراع العربي-الفلسطيني- الاسرائيلي أكثر من أي وقت مضى".

ورأى أنه "من المنظور الروحي بالنسبة إلينا، ومع تثبيت القدس عاصمة لدولة فلسطين، فإن القدس تبقى مكان التعايش في المساواة بين مختلف الكنائس المسيحية، وكذلك بين الأديان السماوية التوحيدية مثل اليهودية والاسلام".

وختم: "القدس في البال لأني مثل كثيرين لم أستطع الحج إليها، إذ هي تبقى قبلة المسيحيين العرب فيها وعليها كنيسة القيامة".

والقى الشاعر عبود فضول قصيدة عن القدس.

سعود

واخير، ألقى مؤلف الكتاب القس سعود كلمة قال فيها: "من اكثر المسائل التي تستصرخ الضمير العالمي في عصرنا الحديث وفي منطقتنا العربية مسألة القضية الفلسطينية، هذه المسألة انما هي قضية وطن أعطي لشعب آخر. قصة وطن كان يقطنه شعبه آمنا منذ مئات السنين إلا انه ولأسباب عديدة منها: وعد شخص لشخص آخر. وتواطوء دولي وللتخلص من عقدة الذنب الأوروبية في اضطهاد اليهود، لاسيما المحرقة التي ارتكبها النظام النازي ضد الشعب اليهودي في المانيا وتعويضا عن الالام التي عاناها ذلك الشعب، فإنه وخلافا للعدالة، فإنه تم ظلم الشعب الفلسطيني للتعويض عن آلام الشعب اليهودي".

أضاف: "تخبرنا الاناجيل، أن أرض فلسطين استضافت يسوع المسيح، فهو ولد في بيت لحم، نشأ في الناصرة، عاش معظم حياته في الجليل. وصعد الى السماء من اورشليم، لهذا أعطى آباء الكنيسة منذ العصور الأولى المسيحية، مكانة خاصة لمدينة القدس، بصفتها المدينة المقدسة التي تمت فيها عملية الفداء بموت المسيح وقيامته وصعوده الى السماء وإرساله الروح القدس من اورشليم القدس، أطلق إنجيل متى، على مدينة اورشليم، اسم المدينة المقدسة".

وعن كتابه، قال: "إنني ميزت في كتابي بين مصطلحي اسرايل، واسرائيل. مصطلح اسرايل، للأشارة الى الشعب العبري، الذي يذكره الكتاب المقدس. ومصطلح اسرائيل الذي يشير الى الشعب الاسرائيلي المعاصر. وايضا ميزت بين مصطلحي الفلسطيين والفلسطينيين، إن ترجمة فان ديك سميث الانجيلية للكتاب المقدس باللغة العربية وهي الترجمة الأكثر رواجا، لا تميز بين المصطلحين. فلا يوجد سوى الترجمة العربية المشتركة للكتاب المقدس، اصدار دار الكتاب المقدس في العالم العربي، التي تميز بين المصطلحين، فتستخدم كلمة فلسطي، الذي يشير الى شعب قديم، ومصطلح الفلسطينيين، للأشارة الى الفلسطينيين في الاراضي المحتلة او في الشتات. يعلق القس الفلسطيني الدكتور حنا كتنشاو، حول سوء الفهم الفلسطينيين، وعدم التمييز لدى شعبه الفلسطيني، بين المصطلحين، قائلا في كل مرة أشرح قصة داود وجوليات(1صموئيل17)، للجمهور العربي الفلسطيني ينبغي ان اوضح لهم أن الله ليس ضد الفلسطينيين، وأن كلمة فلسطين لا تشير الى فلسطينيي اليوم. يختلف شعب فلسطين عن الشعب الفلسطيني المعاصر، من الناحيتين العرقية والثقافية.
الفلسطييون هم شعب قديم من ارض فلسطة. تكرر ذكرهم في الكتاب المقدس. هاجر الشعب الفلسطي من جزيرة كريت، واستوطن في الجزء الساحلي من أرض كنعان في القرن الثاني عشر قبل الميلاد. يغلب الظن بأن الفلسطيين هم وراء تسمية المنطقة كلها فيما بعد بإسم فلسطين".

ورأى القس سعود ان "المأساة الكبرى التي حدثت بعد خلق دولة إسرائيل في فلسطين، هي زج الكتاب المقدس من قبل بعض الانجيليين والمسيحيين في اميركا والغرب ليصير جزءا محورا في الصراع العربي الاسرائيلي".

وأكد ان "الهدف من الكتاب المقدس هو ايصال الاخبار السارة المفرحة التي يتضمنها للناس المساكين ومنكسري القلوب، ليدب فيهم رسالة الحياة وليست رسالة الموت. تعني كلمة انجيل البشارة المفرحة وليست بشارة الحزن والموت".

وختم: "إن الكنيسة عرفت منذ تاريخها القديم وجود مدرستين تفسسيريتين للكتاب المقدس: المدرسة الاسكندرية التي ركزت على التفسير المجازي، والمدرسة الانطاكية التي ركزت على التفسير الحرفي، يميل بعض المفسرين الحرفيين للكتاب المقدس، الى تعظيم نبؤات العهد القديم حول عودة اليهود الى الارض على حساب توجهات لاهوت العهد الجديد، في كتابه الامور الاخيرة الذي صدر العام 1996، قال اللاهوتي الهولندي بافنيك المصلح ان تفسير نبؤات العهد القديم حرفيا، يعني انشقاقا عن المسيحية والعودة الى اليهودية، لأن تفسير المملكة المسيانية بمملكة ارضية، هو رجاء اليهود".


180
كتاب جديد للاب هاني الدومنيكي بعنوان  مع المسيح على درب الالام
عنكاوا كوم –خاص
صدر الأب الدكتور هاني بيوس حنا الدومنيكي كتابًا جديدًا بعنوان  (مع المسيح على درب الآلام، مسيرة رجاء في تعرجات الحياة)..
يحاول الكاتب، من خلال تأملاته، أن يجعل المؤمن يرافق المسيح خلال درب الآلام فيزرع في نفسه رجاء المسيح برغم صعوبات الحياة.
 فالكتاب يمثل محاولة روحية تستلهم أسسها من مراحل درب الصليب مسنودة بنصوص كتابية ولوحات فنية تجسد أبعاد كل مرحلة من خطوات المسيح الخلاصية لحظة صعوده إلى درب الجلجلة.
هكذا يقسم الكتاب إلى أربعة عشرا تأملا، يسبق كل منها نص من الإنجيل.
 

181
الشاعر زهير بردى يطلق قصائدة في رحاب  العاصمة الاردنية (عمان )
عنكاوا كوم –خاص
 يستضيف بيت الثقافة والفنون  في العاصمة الاردنية (عمان )-جبل الحسين  الشاعر المعروف زهيرؤ بهنام بردى  لاطلاق بعض قصائدة في امسية ادبية يشارك فيها الى جانبه  كلا من الشعراء الاردنيين  الدكتور حسن نعيم والاستاذ رشاد رواد  وذلك في تمام الساعة السابعة من مساء يوم الاثنين الموافق 3 شباط (فبراير ) الجاري حيث  من المؤمل ان يدير الامسية الاديب  فوزي الخطبا ..   

182
مجلس كنائس الشرق الأوسط:
فلسطين قضيّة حق ولا سلام بدون عدل
أصدرت الأمينة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط د. ثريا بشعلاني موقفًا صارمًا تجاه ما اصطُلِح على تسميته بـ "صفقة القرن"، مؤكّدة على أن فلسطين قضية حقّ ومن غير المقبول التعامل مع هذه القضيّة بطروحات المقايضات والمساومات التي تغتال جوهر نضال الشعب الفلسطيني لإقامة دولته وعاصمتها القدس الشرقيّة، وتمتّع لاجئيه في الشتات بحق العودة.
 وأضافت بشعلاني: "منذ العام 1948 والشعب الفلسطيني ينزف والشرق الأوسط متوتّر بالحروب والصراعات، وقد آن الأوان لتحقيق سلامٍ لكن ذاك المبني على العدل والعدالة بعيدًا من التسويات الآحادّية التي تضرب عرض الحائط بقرارات الأمم المتحدة ذات الصِلة".
وختمت بشعلاني: "إنّ مجلس كنائس الشرق الأوسط إذ ينحاز كما دومًا الى دعم نضال الشعب الفلسطيني يدعو الضمير العالمي الى صحوة ضمير تُنهي الظلم وتعيد الحقوق لأصحابها، ويشدّد على انتهاج مبادرات بنّاءة واستمرار الصلاة حتّى تحقيق سلام العدل المنشود!".
مجلس كنائس الشرق الأوسط
الأمانة العامة
دائرة التواصل والعلاقات العامة

183
الاب هاني بيوس الدومنيكي  يستعرض اسلوب مونيه نحو المذاهب الوجودية

عنكاوا كوم –خاص
 نشر دار  الروافد الثقافية كتابا  بعنوان (مدخل  الى المذاهب الوجودية ) تاليف  عمانوئيل مونيه  وترجمة وتحقيق  الاب هاني بيوس الدومنيكي .. ونشر موقع دار الروافد الثقافية نبذة عن الكتاب المذكور  مشيرا بان مونيه  من خلال كتابه  اختار اسلوبا  لاستعراض المواضيع الفلسفية  منها اليقظة الفلسفية  والاهتداء الشخصي والالتزام والاخر  والحياة المعروضة  ووجود وحقيقة .. ونوهت كلمة الناشر تجاه كتاب (مدخل الى المذاهب الوجودية ) بانه لاقى اصداء ايجابية من جانب عدد من  الفلاسفة لدى نشره  منها ما اعرب عنه الفيلسوف  مورياك من اعجاب كبير تجاهه في حين اهتم  الفيلسوف  ياسبرس اهتماما كبيرا للكتاب  كونه يقدم خلاصة  واضحة بموضوعيتها عن المذاهب الوجودية ..

184
قائمقام الحمدانية يتابع مشروع المجاري من اجل الاسراع بانهاء ازمة الشوارع الطينية
عنكاوا كوم –خاص
اكد قائمقام قضاء الحمدانية متابعته لاليات تنفيذ مشروع المجاري  الخاصة بمركز قضاء الحمدانية  والذي بوشر بتنفيذه قبل سقوط البلدة بيد تنظيم الدولة الاسلامية  وتعثر اكماله حتى بعد سنوات من عودة الاهالي للبلدة بعد محنة نزوحهم ..وقال عصام بهنام  في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) انه قام بمتابعة المشروع بشكل شخصي  من اجل الاطلاع على العقبات التي تواجهها الشركة المنفذة ومعالجتها والعمل لايزال مستمر في الإعادة الدائمية للقطاع رقم ٢ والذي سيتم إنجاز العمل فيه خلال ايام .
واشار بهنام  في سياق حديثه لتواصل حملة إكساء الشوارع حيث تم تهيئة شارعين الاول هو الشارع المحاذي لقاعة جار القمر والثاني في حي سنحاريب حيث تم صب القوالب الجانبية وتجري الاستعدادات لتبليط الشارعين . وبعد الانتهاء من إكسائها سيتم التوجه لفتح مجموعة اخرى من الشوارع..تجدر الاشارة الى ان عدد من اهالي البلدة نشروا  على مواقعهم التواصلية  على شبكة (الفيس بوك ) صورا لمعاناتهم مع الشوارع الطينية بسبب تاثرها بموجات الامطار وافتقارها للاكساء والمعالجة..

185
عنكاوا دوت كوم- وكالة أنباء هاوار- الحسكة- جيهان بيلكين/

لمشاهدة الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/11617/hewar-news/

يقاوم المقاتلان التوأمان الآشوريان هجمات الاحتلال التركي في تل تمر انتقاماً للمذابح العثمانية بحق أجدادهم، وقالا: " قررنا الانضمام  للوقوف في وجه الهجمات والانتقام للشعب وحمايته".

تواصل الدولة التركية ومرتزقتها هجماتهم على مناطق شمال وشرق سوريا، بالأخص على ناحية تل تمر تزامناً مع تحليق طيران الاستطلاع، ويجابه المجلس العسكري السرياني، وقوات حرس الخابور هجمات الاحتلال في إطار الدفاع المشروع.

تشكّل المجلس العسكري السرياني في الـ 3 من كانون الثاني عام 2013، وقوات حرس الخابور في الأول من نيسان 2012، ومع تشكيل هذه القوات انضم إليها  المئات من المقاتلين الآشور والسريان والأرمن، ولأول مرة تم تأسيس قوة بانضمام مكونات أرمنية، آشورية، وسريانية في شمال وشرق سوريا.

من بين مقاتلي قوات حرس الخابور الذين يقفون الآن في جبهة المقاومة، مقاتلان توأمان من المكون الآشوري.

 هذان التوأمان لم يقفا صامتين حيال هجمات داعش، بل انضما إلى قوات حرس الخابور في عام 2015، وراحا يقاومان الاحتلال منذ 5 سنوات.

المقاتل باسل حسكة قال حول انضمامه:" أنا وأخي التوأم قررنا الانضمام للوقوف في وجه الهجمات والانتقام للشعب، هدفنا الوقوف بحزم ضد أي هجوم وحماية شعبنا.

 مثل جميع المكونات كان المكون الآشوري مستهدفاً أيضاً من قبل داعش، لهذا انضم المئات من الشباب الآشوريين والسريانيين والأرمن للدفاع عن أنفسهم".

بتكاتف الشعوب هزمنا داعش

وتحدث باسل حسكة عن بعض ممارسات داعش قائلاً: "في يوم وليلة تم اختطاف المئات من الآشوريين على أيدي داعش، لم أستطع الصمت، لذلك قررنا الانضمام، بممارساتهم الوحشية لا يستطيعون هزيمتنا بل تزداد قوتنا ومقاومتنا".

وقال: "أكثر شيء أثار إعجابي أثناء الحرب؛ أننا كجميع مكونات المنطقة قاومنا وقاتلنا مع بعضنا البعض، وبهذه الروح والوحدة استطعنا هزيمة داعش وانتصرنا".

وأشار باسل إلى أن داعش الذي هاجم واحتل المناطق في عام 2015، يهاجم الآن بأسماء أخرى ولباس مختلف، وقال:" مرتزقة الاحتلال الذين يُهاجمون مناطقنا اليوم هم أنفسهم مرتزقة داعش، ويريدون نفي هويات الشعوب، وخاصة الآشوريين".

وأضاف: الدولة التركية المحتلة وأحفاد الدولة العثمانية الذين ارتكبوا المجازر في سيفو وسيملي لم يصلوا إلى مبتغاهم، لذلك يريدون الآن تحقيق هدفهم بالهجوم على مناطقنا. في مجزرة سيفو وسيملي لم يكن لدينا قوة لحماية الشعب من المذبحة.

 قبل الثورة السورية لم يسمح النظام السوري للآشوريين بتشكيل قوات خاصة بهم، ومع ثورة روج آفا أتاحت للمكون الأرمني، السرياني والآشوري فرصة لتشكيل قواتهم، وحماية شعبهم من المذابح الجديدة، حيث قاومت قوات حماية الخابور هجمات داعش وتقاوم حالياً هجمات الدولة التركية المحتلة ومرتزقتها.

قاومنا ضد أحفاد الدولة العثمانية

أما المقاتل دافيد ديباز فأفاد بأنه فخور بانضمامه، وبأنه سمع عن المذابح التي ارتكبها العثمانيون من جدّه، وأنه يرى الآن الممارسات نفسها أمام عينيه وأضاف: "نقاوم الآن ضد أحفاد العثمانيين الذين هاجموا باسم نبع السلام، لكن هذه ليست نبع سلام بل نبع جرائم إنسانية".

ويضيف: في المناطق المحتلة يتم تغيير ديمغرافية المنطقة.

وأشار ديباز إلى أنهم لن يسمحوا بتكرار جرائم  الدولة العثمانية وقال: " تم ذبح أجدادنا من قبل الدولة العثمانية وقد وعدنا بالانتقام لهم، والذين استطاعوا التخلص من تلك المذابح يشكّلون الآن قواتهم، ولن تقبل الاحتلال ولن نسمح له بدخول أراضينا".

دعا دافيد ديباز جميع الشباب الآشوري والأرمني والسرياني إلى الانضمام إلى قوات حرس الخابور، والمجلس العسكري السرياني، وحماية أراضيهم من المحتلين، قائلاً: "سنحمي شعبنا من الهجمات حتى آخر نقطة دم في جسدنا، وعلى شعبنا الآشوري العودة إلى مناطقه،  وسنلتزم بالوعد الذي قطعناه  لشعبنا ".
لمشاهدة الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/11617/hewar-news/

186
اثاري موصلي لـ (عنكاوا كوم ) اقدم الحواضر المسيحية في الموصل تتعرض لاعمال تنقيب غير فانونية
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
قال اثاري موصلي اكاديمي بان جامع النبي يونس  في مدينة الموصل والذي تعرض لتفجيره من قبل عناصر تنظيم الدولة الاسلاميةفي تموز (يوليو ) من عام 2014 يتعرض حاليا  لاعمال تنقيب غير قانونية مما حدا  هيئة الاثار والتراث  لتسييجه منعا لتلك الاعمال التي يمارسها بعض المتطفلين ..وقال عامر الربيعي  التدريسي في جامعة الموصل في تصريح خاص لموقع (عنكاوا كوم ) ان موقع النبي يونس يعد اقدم حاضرة مسيحية تم طمسها ليقام فوقها جامع وذلك على التلة المعروفة بتل التوبة حيث كان قديما  عبارة عن دير باسم دير يونان بن امتاي حيث دفن في الدير  الجاثليق الشرقي حنا نيشوع الاول وقد انشيء الدير  في القرن الرابع الميلادي  بعد انتشار المسيحية  في مدينة نينوى  المندثرة وقد عرف الدير بكونه مركز السكن المسيحي  في نينوى وفي القرن العاشر تحول الدير لجامع بعد ان كان اخر ذكر للدير يعود لعام 932 فضلا عن الجامع الذي تعرض للتفجير لايرى متجها  نحو مكة  على غرار الجوامع المشيدة  بل نحو الشرق شانه شان كل كنيسة قديمة..   

187
انتشار  الكلاب السائبة في مركز قضاء الحمدانية 
عنكاوا كوم –خاص
شكا عدد من اهالي بلدة بغديدا من انتشار  للكلاب السائبة في شوارع وتقاطعات  البلدة مما يسبب انتشار الامراض والاوبئة .. وابرز عدد من اهالي البلدة في احاديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان بعض من تلك الكلاب كانت ابان غياب الاهالي عن البلدة بعد سيطرة تنظيم الدولة الاسلامية مما ينبيء عن  تغذي بعض من تلك الحيوانات على اشلاء الجثث التي جرفتها عناصر التنظيم في مقبرة البلدة الرئيسية .. في ذات السياق نوه قائمقام قضاء الحمدانية عصام متي بهنام  الى قيام  لجنة لمكافحة  الكلاب السائبة  بحملة لمكافحة تلك الحيوانات  حيث باشرت اعمالها بدءا من يوم الاثنين الماضي  والايام التالية مشيرا بان موعد الابادة سيكون عند فجر تلك الايام لغرض ابعاد الخطر عن المارة والسابلة  وممارسة اعمال اللجنة بطمر جثث تلك الحيوانات ..

188
كنائس العراق  تقيم صلوات تضرع على نية المختطفين الفرنسيين
عنكاوا كوم –خاص
شهدت كنائس العراق اقامة طلبات وصلاة السهرانة على نية عودة المختطفين من عمال الاغاثة الفرنسية  بالسلامة..وكان قداديس يوم الاحد قد شهدت اقامة طلبات من كهنة كنائس عنكاوا اضافة لمدينة دهوك وقضاء الحمدانية على نية موظفي احدى الجمعيات  الكاثوليكية  الفرنسية مع سائقهم العراقي والذين اعلن  مدير عام منظمة  اس او اس كريتيان  دوريان  غير الحكومية بنجامين  بلانشارد  عن ثلاث موطانين فرنسيين اضافة لسائقهم العراقي اختطفوا في محيط السفارة الفرنسية منذ يوم الاثنين الماضي  في العاصمة العراقية (بغداد )مشيرا بان المختطفين لحد الاعلان عن اختطافهم لم يطلبوا اي فدية للافراج عنهم ..واشاد كهنة  كنائس في المدن المذكورة بالجهود الاغاثية التي قدمها الفرنسيين المختطفين لاسيما بتقديم المساعدات في سبيل اعمار وتاهيل البيوت والكنائس ..   

189
موصليون يستنكرون طمس معالم الموصل القديمة بحواضرها المسيحية الاولى
عنكاوا كوم –الموصل –سامر الياس سعيد
تنوي محافظة نينوى  عرض محلات الموصل القديمة  المواجهة لنهر دجلة  للاستثمار بدافع تحويلها الى منتديات سياحية .. امام هذه المبادرة استنكر عدد من الموصليين تلك التوجهات مشيرين بان  المنطقة تعد نبض الموصل كونها تعد اولى حواضرها التي احتوت على اقدم الكنائس فضلا عن كونها اولى الحواضر المسيحية في المدينة  وقال المؤرخ  المعروف جزيل الجومرد  ان واجهة الموصل النهرية على نهر دجلة لاتتجاوز مساحتها عدة مئات امتار مربعة ولا تفي مساحتها بتوفير ماهو كاف لاقامة منتجعات سياحية تقليدية كالفنادق والمشارب والمطاعم والمولات..ولكنها من الناحية المعنوية والاثارية اهم قطعة ارض على الاطلاق في الموصل لانها تحوي اول كنائسها واول نواة لتحصيناتها واسوارها المبكرة واول مدارسها الدينية والعلمية ..ولاتزال رغم الدمار هذه النويات الاولى لتكوين الموصل ونشأتها شاخصة بنسب مختلفة في هذه المساحة الصغيرة مفيدا  بان تغيير كيان هذه المساحة دون دراسة وتفَكّر وتخطيط سوف يُفقد الموصل مرتكزات هويتها المادية "كلياً " ويجعلها تعول في تذكر اصولها وجذورها على الصور الفوتوغرافية والرسوم التخطيطية دون اي شواخص معمارية على الارض اما  الناشط صفوان المدني  فعبر عن رايه بالاشارة الى  ان ازالة واجهة مدينة عمرها الآف السنين ممكن أن تتحول لتراث عالمي بالمستقبل ومنطقة سياحية للعالم وتابع المدني  بانه بدلًا عن هذا كله لماذا لا يتم تعويض اصحاب المنازل المتضررة ماديًا ليعودوا لمناطقهم ويرمموا منازلهم؟ أليسَ من الاولى أن تساهم الحكومة العراقية بحفظ تراث مهم مثل هذا وتساهم باعادة اعماره وباشراف اليونيسكو كما فعلت أربيل بالقلعة ومحيطها؟

190
اصداء لقاء البابا بالرئيس العراقي تتصدر الصحف العربية
عنكاوا كوم –خاص

اصدت الصحف العربية  للقاء بابا الفاتيكان البابا فرنسيس  بالرئيس العراقي برهم صالح  والذي بحسب تلك الصحف اكمل  ترتيبات الزيارة التاريخية  التي من المتوقع  ان يقوم بها البابا  الى العراق  وبحسب البيان الرئاسي الذي صدر عن رئيس الجمهورية برهم صالح فان الاخير  اكد للبابا  ان التاخي والتعايش السلمي  بين  المسلمين والمسيحيين  والاطياف الاخرى  هو الطريق الوحيد للقضاء على التطرف بكل اشكاله وانواعه  وابرزت جريدة الشرق الاوسط السعودية لقاء البابا بصالح  مبينة ان الرئيس العراقي  اكد ان جرائم الارهاب  التي طالت كل المكونات العراقية لاتمت الى تعاليم الدين الاسلامي السمحاء بصلة  مضيفة بان  بابا الفاتيكان اكد بدوره خلال اللقاء  على ضرورة المضي  بدعم استقرار العراق وتغليب لغة الحوار  والتفاهم  وتعزيز التعايش السلمي لترسيخ المحبة  والسلام والاعتدال..   


191
موقع أمريكي: مسيحيو سوريا مهددون بفعل الرئيس “ذي الميول السادية”


علامات شظايا على جدارن كنيسة أصابها دمار 23 نيسان 2019 (Foregin Policy)
عنكاوا دوت كوم/عنب بلدي

نشر موقع أمريكي مقالًا تحت عنوان “مسيحيو سوريا يواجهون تهديدات بفعل رئيسها”، في مناطق تواجدهم شمال شرقي سوريا.

واعتبر المقال الذي نشره موقع “المسيحيون بوست” اليوم، السبت 25 من كانون الثاني، أن “العنف الموجه ضد السوريين من جميع الأديان، بما في ذلك المسيحيون، هو حدث يومي في بلاد يسيطر عليها رجل هزت ميوله السادية الفريدة العالم، رئيس النظام السوري، بشار الأسد”، حسب ما ترجمته عنب بلدي.

ويرى الموقع المعني بأخبار المسيحيين حول العالم أن المسيحيين في سوريا نجوا من عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم “الدولة الإسلامية” في سوريا، ليقعوا مرة أخرى في مفترق الطرق، وحذر المقال من تهديدات تواجه مسيحيي سوريا وصفها بـ”الأسوأ”، وستكون “طويلة الأمد”.
“الممارسة الحرة للدين مقيدة”

في أحد عناوينه الفرعية “الممارسة الحرة للدين مقيدة”، لفت المقال إلى انتهاكات النظام السوري بحق رجال دين مسيحيين، منها التحكم بزعماء الكنائس والتسلل إليهم عبر جواسيس، لمنع خروج معارضين في الوسط المسيحي، معتمدًا نموذج “الترهيب”.

وحول الانتهاكات بحق مسيحيي سوريا، وثق المقال اختفاء عدد من رجال الدين المسيحيين منهم الأسقف السرياني الأرثوذكسي، يوحنا إبراهيم، والأسقف الأرثوذكسي اليوناني، بولس يازجي، واللذين تم اختطافهما في حلب عام 2013، بعد أيام من انتقادهما مطران مؤيد لنظام الأسد.

أمنيًا، استشهد المقال بعضو سابق في مديرية الاستخبارات العسكرية السورية، دون ذكر اسمه، تحدث عن اعتماد النظام السوري سياسة إرسال “متطرفين”، ودسهم في احتجاجات المتظاهرين السلمية لتخفيف الأصوات المطالبة بإسقاطه، مشيرًا إلى اعتماد الأسد المنهج ذاته خلال حرب العراق عام 2003.

وبحسب العضو، “لم يفتح النظام أبواب السجون فقط، ولم يسمح للمتطرفين بالخروج، بل سهل  عملهم في إنشاء ألوية مسلحة”، وأضاف،”أراد النظام أن يخبر العالم أنه كان يحارب القاعدة، لكن الثورة كانت سلمية في البداية، لذا كان عليه الإدعاء بأنها ثورة إسلامية مسلحة”.

وانتقد المقال نهج الولايات المتحدة “المتخبط” تجاه سوريا، مطالبًا باحتفاظ واشنطن بقواتها في سوريا، وإرسال مساعدات بقيمة 200 مليون دولار كضمانات للمسيحيين، لعيش “حياة خالية من مخاطر إيران التي تتبع سياسة التغيير الديمغرافي سوريا، كما فعلت في لبنان والعراق”، وإيقاف “المذبحة المدنية البطيئة في إدلب”.
انتقادات سابقة

وكان موقع “CNBC NEWS” نشر تقريرًا آخر في أيلول الماضي، استند فيه إلى تقرير نشرته “الشبكة السوية لحقوق الإنسان”، بظهر استهداف النظام لدور عبادة وكنائس عقب خروج مقاتلي “تنظيم الدولة” من مناطق ذات الأغلبية المسيحية.

وبحسب ماقالته إريكا هانيشاك، العضو في منظمة “أمريكيون من أجل سوريا الحرة” للموقع، فإن نظام الأسد برر هجماته على الكنائس بأن المعارضين له قاموا باستخدامها، وختم التقرير بوصف الأسد بأنه “التهديد الرئيسي” للمسيحيين، “لأن لديه أسلحة أقوى لاستخدامها ضد الكنائس، أكثر من الجماعات الأخرى التي تقاومه”.

وبحسب تقرير صادر عن “الشبكة السورية لحقوق الإنسان” في أيلول الماضي عام 2019 فإن نحو 124 دار عبادة وكنيسة جرى استهدافها بقصف منذ عام 2011، ثلثيها تم من قبل قوات النظام السوري بدعم روسي إيراني.

وقالت الشبكة في تقريرها إن النظام السوري هو المسؤول الرئيس بنسبة 61% عن استهداف أماكن العبادة المسيحية في سوريا.


192
دير مار يعقوب السروجي يطالب تركيا بالإفراج عن الأب بيليجان

عنكاوا دوت كوم/مصر الان

دير مار يعقوب السروجي يطالب تركيا بالإفراج عن الأب بيليجان طالب مجمع رهبان دير مار يعقوب للسريان الأرثوذكس بقرى جبل أيزلا (الأزل) فسي منطقة نصيبين التابعة لولاية ماردين جنوب شرق تركيا، السلطات التركية بسرعة الإفراج عن رئيس الدير، أحو بيليجان، بعد أيام من اعتقاله.
وقال مجمع رهبان الدير، في بيان لهم، اليوم الأحد، إن عملية الاعتقال الهدف منها تدمير ماتبقي من وجود سرياني في أرض الأباء والأجداد طورعبدين المحتلة من قبل تركيا منذ عام ١٩٢٥وتخويف شعبنا.
كان المرصد الأشورى لحقوق الإنسان بتركيا، قد أعلن بأن السلطات التركية قد إعتقلت، الخميس الماضي، الأب الربان أحو بيليجان، رئيس دير مار يعقوب السروجي التابعة لطائفة السريان الأرثوذكس في قرية بادبة، وموسى طاش تكين من قرية سيدري، ويوسف يار مختار قرية Üçköy أركح خربالة.
وأوضح المرصد الآشوري بأنه قد تم اعتقالهم من قبل عناصر من الجيش التركية، وقد تم اقتيادهم لمخفر قرية Üçköy أركح خربالة، ومن ثم تم نقلهم لمدينة ماردين ويعتقد أن الاتهام له علاقة بالتعاون مع حزب العمال الكردستاني PKK.

المصدر الفجر

193
البابا يدعم دعوة العراق لاحترام سيادته ويدعوه لحماية مسيحييه

عنكاوا دوت كوم/DW
اجتمع البابا فرنسيس بالرئيس العراقي برهم صالح في الفاتيكان واتفقا على ضرورة احترام سيادة العراق، فيما دعا البابا إلى "أهمية الحفاظ على الوجود التاريخي للمسيحيين في البلاد". ميدانياً شهدت ساحات الاحتجاج تطورات دامية.

عقد الرئيس العراقي برهم صالح اليوم (السبت 25 كانون الثاني/ يناير) محادثات خاصة مع البابا فرنسيس استغرقت نحو 30 دقيقة ثم اجتمع مع أكبر دبلوماسيين في الفاتيكان وهما أمين سر دولة الفاتيكان الكردينال، بيترو بارولين، وكبير الأساقفة، بول جالاجر، الذي يشغل منصب وزير الخارجية.

وقال الفاتيكان في بيان إن المحادثات "ركزت على التحديات التي تواجهها البلاد حالياً وأهمية تعزيز الاستقرار وعملية إعادة البناء وتشجيع طريق الحوار والبحث عن حلول مناسبة في مصلحة المواطنين مع احترام السيادة الوطنية".

ووافق البرلمان العراقي دون حصول إجماع على قرار يأمر القوات الأمريكية المتمركزة في العراق والمؤلفة من خمسة آلاف جندي بمغادرة البلاد.

وبعد وقت قصير من الهجوم الإيراني على قواعد أمريكية في العراق، حث البابا فرنسيس الولايات المتحدة وإيران على تفادي التصعيد والسعي إلى "الحوار وضبط النفس" لتلافي صراع أوسع في الشرق الأوسط.

وقال الفاتيكان إن البابا وصالح بحثا أيضاً "أهمية الحفاظ على الوجود التاريخي للمسيحيين في البلاد". بعد أن شهد وجود المسيحيين في العراق وبعض الدول الأخرى في الشرق الأوسط تراجعا بسبب الحروب والصراعات. وعانى المسيحيون في العراق، الذين يقدر عددهم ببضع مئات الآلاف، من فترة عصيبة بشكل خاص عندما سيطر تنظيم "الدولة الإسلامية" على أجزاء واسعة من البلاد، لكنهم استعادوا حرياتهم منذ طرد المتشددين.

قتلى أثناء فض اعتصامات

ميدانياً قالت مصادر في الشرطة وأخرى طبية إن قوات الأمن العراقية أطلقت الرصاص والغاز المسيل للدموع اليوم السبت أثناء مداهمتها لمخيمات المعتصمين في العاصمة بغداد ومدينتين في جنوب البلاد، مما أسفر عن مقتل أربعة أشخاص وإصابة عشرات.

وجاءت محاولة فض الاعتصامات واستعادة النظام بعد ساعات من إعلان رجل الدين الشيعي مقتدى الصدر، والذي له أنصار بالملايين في بغداد والمدن الجنوبية، أنه سيتوقف عن المشاركة في المظاهرات المناهضة للحكومة.

وقال صحفيون من رويترز إن اشتباكات وقعت بعد أن شرعت السلطات في إزالة حواجز خرسانية قرب ساحة التحرير، حيث يعتصم المحتجون المناهضون للحكومة منذ شهور، وعلى جسر رئيسي واحد على الأقل على نهر دجلة.

وفي مدينة البصرة بجنوب البلاد، قالت مصادر أمنية إن متظاهرين عادوا إلى مقر الاعتصام الرئيسي المناهض للحكومة الذي داهمته قوات الأمن الليلة الماضية وأشعلوا إطارات وأغلقوا أحد الطرق الرئيسية. واعتقلت الشرطة ما لا يقل عن 16 متظاهراً.

وذكرت مصادر أمنية وطبية أن شخصا واحدا قُتل وأصيب ما لا يقل عن 30 شخصاً في الاشتباكات بين الشرطة والمحتجين قرب ساحة التحرير في بغداد. مشيرة إلى إن ثلاثة آخرين قد قتلوا وأصيب 14 في مدينة الناصرية بجنوب البلاد بعدما سيطرت قوات الأمن على جسر كان يحتله المتظاهرون منذ أيام.

م.م/خ.س (رويترز، اسوشيتد برس)

https://tvdownloaddw-a.akamaihd.net/dwtv_video/flv/ab/ab20200125_gesHDN_sd_avc.mp4

194
تقرير: المسيحيون لازالوا يواجهون تهديدات في جميع أنحاء سوريا


عنكاوا دوت كوم/لينغا

 يشعر مسيحيون سوريون بالقلق إزاء عدم الاستقرار المستمر في الشمال، أي بالتحديد المنطقة بين نهري دجلة والفرات، وهي موطن لمجموعة متنوعة غنية من السوريين: الأكراد والعرب والآشوريين وغيرهم. فهؤلاء يرون أنه من غير المعقول ان يصبح وضعهم هكذا، إذ بعد النجاة من عمليات الإبادة الجماعية التي ارتكبتها داعش، يعودوا ويقعوا هم وغيرهم من المدنيين مرة أخرى في مفترق الطرق. إخواننا وأخواتنا المسيحيين في سوريا يواجهون تهديدات أكثر سوءًا على المدى الطويل من هذه الفوضى الأخيرة. بحسب تقرير غربي نقلت عنه لينغا، فإن العنف ضد السوريين، بمن فيهم المسيحيون، هو حدث يومي في البلاد التي يسيطر عليها رجل صدمت ميوله السادية الفريدة العالم: الرئيس السوري بشار الأسد. بصفته أحد أفراد مجتمع الأقليات نفسه، استخدم وضعه لكسب التعاطف ووضع نفسه "كحامي للمسيحيين" لكن هذا غير صحيح على ارض الواقع بحسب التقرير. في سبتمبر / أيلول من العام الماضي، أصدرت الشبكة السورية لحقوق الإنسان، التي تعتمد عليها الأمم المتحدة في حصيلة القتلى المدنيين منذ أن توقفت عن العد في عام 2014، تقريرا يحصي عدد دور العبادة المسيحية التي تستهدفها جميع أطراف النزاع - النظام، المعارضة، داعش والقاعدة وغيرها. كانت النتائج صادمة: من بين 124 كنيسة استهدفت بالقصف أو الاستخدام العسكري منذ عام 2011، كان ما يقرب من ثلثيها دمر على أيدي قوات الأسد، مدعومة بالميليشيات الإيرانية.

المتظاهرون المسالمون الذين خرجوا إلى الشوارع في عام 2011 للمطالبة بالحرية والكرامة ووضع حد للفساد والظلم في سوريا كانوا جميعا مستهدفين بنفس القدر من قبل النظام لمطالبتهم بالحرية - مواجهة الاحتجاز والتعذيب والاغتصاب والموت - بمن فيهم المسيحيون. خليل معتوق، محام مسيحي لحقوق الإنسان، مثل العديد من الناشطين في المحاكم السورية. تم "اختفائه" في أحد سجون النظام في أكتوبر/ تشرين الأول 2012. تم اعتقال سعيد المالكي، رئيس الجمعية الثقافية السريانية، في عام 2013. وما زالت أوضاعهم غير معروفة. تم اختطاف بسام غيث، الذي قاد حزب الشعب الديمقراطي السوري، في عام 2014 وبعد أشهر أخبر النظام أسرته بأنه توفي بسبب السكتة القلبية - وهو تفسير النظام الدائم لأولئك الذين تتوقف قلوبهم تحت التعذيب. المسيحيون كانوا من بين الضحايا الذين تم توثيقهم في صور التقطها أحد منشقي النظام. تظهر صوره البالغ عددها 55000 جثة للمتظاهرين الذين تم تشويههم وتعذيبهم على نحو فاضح تقريبًا دون التعرف عليهم. الصور هذه هي أقوى دليل على جرائم الحرب منذ محاكمة نورمبرغ للنازيين، وفقًا لسفير الولايات المتحدة السابق لجرائم الحرب ستيفن راب. والمسيحيون من بين أولئك الذين تم عصب أعينهم وصعقهم بالكهرباء. لم يكن الأمر كذلك دائمًا بالنسبة للمسيحيين في سوريا. السوريون انتخبوا فارس الخوري ديمقراطيا كرئيس للوزراء في سوريا في عام 1954. لكن منذ صعود عائلة الأسد إلى السلطة في انقلاب عام 1970، الحريات المسيحية تراجعت. حتى بعد الإصلاحات المزعومة في عام 2012، لا يزال يُمنع المسيحيون من أمور عديدة. الممارسة الحرة للدين مقيدة تحت حكم الأسد: يتم التحكم بزعماء الكنيسة وتعيين الجواسيس لمنع المعارضة. مقاومة الترهيب تؤدي إلى اعتقالات وإعدام، حتى بالقرب من لبنان. الأسقف السرياني الأرثوذكسي يوحنا إبراهيم والأسقف الأرثوذكسي اليوناني بولس يازجي، كلاهما من حلب، اختُطفا في عام 2013 بعد أيام فقط من انتقاد المطران إبراهيم، وهو مؤيد سابق للأسد، وحشية النظام ضد المواطنين السوريين. الاثنان لا يزالان مفقودين. لا عجب في أنه، كم قطعانهم، يتعرض رجال الدين لضغط شديد لتكرار الحديث عن النظام ومدحه، حتى في مواجهة انتهاكات حقوق الإنسان الفظيعة مثل الهجمات الكيميائية. عندما غزت الولايات المتحدة العراق في عام 2003، كانت استراتيجية الأسد بسيطة: إرسال متطرفين عنيفين عبر الحدود لقتل الجنود الأمريكيين كعقاب وتحذير من الإطاحة بزميل دكتاتور. مباشرة بعد الاحتجاجات السلمية في مارس 2011، استخدم نفس الاستراتيجية لاسكات الأصوات الشرعية المعتدلة من أجل الحرية والديمقراطية. وفقًا لعضو سابق في مديرية الاستخبارات العسكرية السورية، "لم يفتح النظام الباب فقط للسجون ولم يسمح لهؤلاء المتطرفين بالخروج، فقد سهل لهم عملهم، في إنشاء ألوية مسلحة. أراد النظام أن يقول للعالم إنه يحارب القاعدة، لكن الثورة كانت قوية.


195
جنرال أميركي: المؤشرات تدل على تناقص قدرات داعش في العراق وسوريا


عنكاوا دوت كوم:جريدة المدى: ترجمة: حامد احمد

كشف قائد عسكري اميركي كبير في التحالف الدولي ضد داعش ان هناك مؤشر يبعث على التفاؤل وهو ان تنظيم داعش لم يتمكن من العودة للسيطرة على اي قطعة ارض في العراق وسوريا رغم لجوء التحالف بقيادة الولايات المتحدة الى تقليص عملياته المشتركة مع الجيش العراقي وانشغال البلد باحتجاجات شعبية داخلية وكذلك سحب ما يقارب من 2,000 جندي من سوريا .

وقال نائب قائد قوات التحالف ضد داعش الجنرال أليكسوس غراينكويج، ان التحالف يراقب انشطة التنظيم عن كثب حيث ان أشهر من احتجاجات شعبية ضد الحكومة في العراق وبعد اجتياح تركيا لشمال شرقي سوريا، كانت بمثابة تطورات تهدد بقلب الاوضاع الامنية في مناطق تم تحريرها من داعش سابقا.

واضاف الجنرال غراينكويج، خلال تصريحات له في البنتاغون انه رغم كون مسلحي التنظيم ما يزالون ينفذون هجمات متفاوتة فان قدرتهم تناقصت بشكل كبير منذ خسارتهم للأراضي التي كانوا يسيطرون عليها ومقتل زعيمهم ابو بكر البغدادي .

ومضى بقوله "نحن نحاول تقييم معلوماتنا الاستخبارية عن التنظيم فيما يتعلق بقدراته، وهو هل ان التنظيم يمارس نوع الصبر والتكتيك الستراتيجي، اي انه ينتظر فرصة سانحة لان يستغلها؟ أو انه فعلا بدأ يتراجع اكثر بفقدانه المقدرة والقابلية؟".

وقال الجنرال الاميركي ان الولايات المتحدة كانت تخشى منذ فترة طويلة من أن يؤدي عدم الاستقرار السياسي الى عودة تهديدات داعش لمناطق محررة، مشيرا الى ان احتجاجات منتشرة في مناطق عديدة من العراق منذ تشرين الاول لم تؤد الى اي زيادة تذكر في هجمات داعش .

وكان التحالف الدولي قد علق انشطة التدريب وبعض العمليات المشتركة مع القوات العسكرية العراقية وذلك بعد التطورات السياسية الناجمة عن مقتل القائد العسكري الايراني قاسم سليماني في هجوم بطائرة مسيرة قرب مطار بغداد الدولي قتل فيها ايضا نائب قائد الحشد الشعبي ابو مهدي المهندس .

وفي سياق التطورات هذه، صوت البرلمان على قرار باخراج القوات الاميركية من البلاد مما زاد ذلك المخاوف من أن يستغل داعش حدوث اي فراغ امني ليعيد نشاطه من جديد في المنطقة .

ويقول الجنرال نائب قائد قوات التحالف انه رغم تراجع عمليات التحالف المشتركة في العراق "لم يستغل التنظيم اي ثغرات وليس هناك أي مؤشر على بروزه من جديد في البلد ."

وقال الجنرال غراينكويج ان هذا دعا التحالف الى الاعتقاد بان تراجع هجمات داعش ضمن هذه الظروف يعود لاسباب متعلقة بتراجع قدرات التنظيم القتالية أكثر مما هي تكتيك ستراتيجي حسب ما كان متوقع.

واضاف الجنرال بقوله ان الطلعات الاستطلاعية والطلعات القتالية مستمرة، والولايات المتحدة ماتزال تحافظ على دورها الاستشاري مع شركائها من القوات العراقية على المستويين العملياتي والتكتيكي، مشيرا الى انه لم يتم بعد وضع خطط لتعاون الكامل لحين اقرار قادة البلدين ذلك .وبخصوص تنصيب التنظيم قائد جديد له خلفا للبغدادي قال غراينكويج، انه يعتقد بان اي قائد جديد مهما كانت شخصيته المؤثرة لن يؤدي الى اية نجاحات مستقبلية لداعش ما دام التنظيم يعاني من قلة في الموارد والقدرات التنظيمية والعسكرية .

ويقول الجيش الاميركي انه رغم تعرض التنظيم لنكسات كبيرة عرقلت قدراته، فانه ما يزال هناك عمل متبق يجب فعله لمنع التنظيم من العودة مرة أخرى .

وكانت ادارة الرئيس ترامب قد اشارت الى نيتها ابقاء قواتها في العراق وسوريا بالوقت الراهن .

وقال جنرال غراينكويج "بالتاكيد داعش ما يزال يشكل تهديدا، وما تزال هناك احتمالية من عودة ظهوره في حال ايقاف العمليات المشتركة لفترة طويلة" .

 عن: موقع ديفينس بوست الأميركي


196
عنكاوا دوت كوم/أربيل (كوردستان 24)/
اتفق البابا فرنسيس والرئيس العراقي برهم صالح في الفاتيكان، على ضرورة احترام سيادة العراق بعد هجوم أمريكي وآخر إيراني على الأراضي العراقية خلال الشهر الجاري.

وعقد الرئيس العراقي محادثات خاصة مع البابا استغرقت نحو 30 دقيقة ثم اجتمع مع أكبر دبلوماسيين في الفاتيكان وهما أمين سر دولة الفاتيكان الكردينال بيترو بارولين وكبير الأساقفة بول جالاجر الذي يشغل منصب وزير الخارجية.

وقال الفاتيكان في بيان صدر مساء السبت إن المحادثات "ركزت على التحديات التي تواجهها البلاد حاليا وأهمية تعزيز الاستقرار وعملية إعادة البناء وتشجيع طريق الحوار والبحث عن حلول مناسبة في مصلحة المواطنين مع احترام السيادة الوطنية".

وأطلقت القوات الإيرانية في الثامن من هذا الشهر صواريخ على قاعدتين عسكريتين في العراق تستضيفان القوات الأمريكية ردا على قتل واشنطن للجنرال الإيراني قاسم سليماني في ضربة نفذتها طائرة مسيرة على مطار بغداد في الثالث من الشهر الجاري.

ووافق البرلمان العراقي على قرار يأمر القوات الأمريكية المتمركزة في العراق والمؤلفة من خمسة آلاف جندي بمغادرة البلاد.

وبعد وقت قصير من الهجوم الإيراني، حث البابا فرنسيس الولايات المتحدة وإيران على تفادي التصعيد والسعي إلى "الحوار وضبط النفس" لتلافي صراع أوسع في الشرق الأوسط.

وقد يؤدي التوتر الذي شهده العراق في الآونة الأخيرة إلى استحالة أن يقوم البابا فرنسيس بزيارته بعدما قال إنه يود زيارة البلاد هذا العام.

وقال الفاتيكان إن البابا وصالح بحثا أيضا "أهمية الحفاظ على الوجود التاريخي للمسيحيين في البلاد".

وشهد وجود المسيحيين في العراق وبعض الدول الأخرى في الشرق الأوسط تراجعا بسبب الحروب والصراعات. وعانى المسيحيون في العراق، الذين يقدر عددهم ببضع مئات الآلاف، من فترة عصيبة بشكل خاص عندما سيطر تنظيم داعش على أجزاء واسعة من البلاد.

197

مهددا بالتصعيد.. الكلداني يطالب بالافراج عن عراقي وفرنسيين اختطفوا ببغداد


ريان الكلداني
فوتو: ارشيف


عنكاوا دوت كوم/ديجيتال ميديا إن آر تي

هدد الأمين العام لحركة بابليون، ريان الكلداني، السبت، بالرد المباشر والتصعيد في حال لم يتم الافراج عن المختطف العراقي مع زملائه الفرنسيين الثلاثة خلال الساعات القليلة المقبلة.

وقال الكلداني في بيان اليوم، (25 كانون الثاني 2020)، انه "يتم تداول أنباء عن اختطاف المواطن العراقي طارق متيوكا مع 3 من زملائه الفرنسيين في المنظمة الإنسانية SOS في ظروف غامضة في بغداد".

وأضاف، انه "أمام هذه الوقائع، وقبل معرفة ملابسات الاختطاف، يهمنا الايضاح أمام الملأ والتوجه لكافة المرجعيات الأمنية العراقية، إما ان توضحوا مصير هؤلاء، أو تباشر الجهات المعنية ملاحقة من نفذ وقرر هذا العمل الذي يضرب الأمن والأمان العراقي برمته".

وتابع الكلداني بالقول: "لا نقبل بأن تكون المنظمات الإنسانية مكسر عصا في الصراع القائم، كما لا ولن نقبل أبدا بالتعرض لأي مسيحي من دون سبب".

وأردف الأمين العام "نضع هذا البيان أمام الرأي العام قيد التوضيح حتى اشعار آخر"، مبينا ان "الأخ طارق مشهود بوطنيته وغيرته ولن نترك هذه القضية، ونبشركم بالتصعيد اذا لم يعرف مصيره في الساعات القليلة المقبلة".

ووجهه الكلداني حديثه في الختام "للمتورطين في هذه الفضيحة، كائنا من كانوا"، بالقول: "اذا لم يتم الإفراج عنهم في أقرب وقت، سيكون لنا رد مباشر، وقد أعذر من أنذر".

وكانت منظمة فرنسية غير حكومية، قد أعلنت أمس الجمعة، فقدان أربعة من موظفيها، هم ثلاثة فرنسيين وعراقي، وذلك منذ الاثنين الماضي في العاصمة العراقية بغداد.

وقال مدير عام منظمة "أس أو أس كريتيان دوريان" غير الحكومية، بنجامين بلانشارد، التي تساعد المسيحيين المشرقيين، إن الرجال الأربعة "فقدوا في محيط السفارة الفرنسية"، بالعاصمة بغداد.

وأضاف خلال مؤتمر صحافي، انه "لم يتم طلب فدية"، دون ذكر اي تفاصيل اخرى.

A.A


198
أبرشية كركوك الكلدانية تحيي الصلاة من أجل وحدة المسيحيين
عنكاوا دوت كوم/أبرشية كركوك الكلداني
      دأبت أبرشية كركوك الكلدانية على ان تحيي الصلاة من أجل وحدة المسيحيين، وبهذه المناسبة ترأس سيادة المطران مار يوسف توما، رئيس اساقفة كركوك والسليمانية الكلدانية مراسيم الصلاة وبحضور الاباء كهنة كركوك من مختلف الكنائس الرسولية في كركوك والاخوات الراهبات وذلك في كاتدرائية قلب يسوع الاقدس مساء يوم 24/1/2020، تضمن اللقاء فقرات صلاة وقراءات من الكتاب المقدس والمزامير. فيما تطرق سيادة المطران في كلمته الى الكنيسة التي هي علامة الحياة الجديدة، علامة على الطريق: الكنيسة ليست هدفًا، بل أداة اختارها المسيح ليعدّ البشر لاستقباله. الهدف هو المسيح القائم من الموت والآتي إلينا، الذي ينتظرنا على الطريق: قد يأتي في بداية الليل أو في وسطه أو عند صياح الديك: المؤمنون إذن هم كنيسة ساهرة. وأضاف: كان المسيحيون في البداية ينتظرون مجيء المسيح، وعندما تأخر ملوا وانقسموا والإنجيل يعكس صراعاتهم: هذا يقول أنا لبولس والآخر لبطرس. كان يسوع يعرف أن تلاميذه سينقسمون، فصلى من أجلهم: أيها الآب القدوس احفظ باسمك الذين أعطيتهم لي ليكونوا واحدًا كما نحن واحد: "انقسموا على من هو الأول بينهم، فغسل أرجلهم، (حتى يهوذا)، ولم يفهموا، انقسموا على المكان الأوّل فاختار هو المكان الأخير وقال: من كان فيكم كبيرًا فليكن خادمًا".
اما بشأن اختلاف الطقوس فقال سيادته: "إن اختلاف طقوس الكنسية شيء جميل وهي كنوز رائعة، التقاليد المتنوعة كحديقة فيها ألف زهرة وزهرة. كما أن التاريخ زاخر، كل شخص يفخر بجذوره وأصله ونعمَ الافتخار. لكن ما يُقسِم ويجزئ ويخرق ليست الطقوس ولا الطوائف، إنه الانغلاق والانعزال: اعتبار الغريب غريبًا عن حياتي، الدخول في حلقة ضيقة (جماعة محدودة) لا مكان فيها إلاّ لقلائل ممّن يشبهونني".
   أراد يسوع كنيسة واحده فيها أعضاء كثيرون ولكل عضو عمل خاص، كل عضو يشعر بالمسؤولية تجاه جسم البشرية، وهذا كفيل بتفسير وحدتنا، وليس مجرد توحيد يوم في التقويم (الروزنامة). من هنا نفهم معنى المحبة التي دعانا يسوع إليها، محبة أرادها يسوع بين تلاميذه مثله هو الذي أحب الخطأة والعشارين والمساكين والعرج والبرص والأطفال والمسنين والمجدلية وزكا، وحتى اللص، آخر من دخل في حياة يسوع، اصطاده بنظرة حنان هائلة، هؤلاء هم أبناء الملكوت الواحد، ملكوت يسوع. سيعرف الناس أننا تلاميذ المسيح إذا ما صلينا أن يزيد محبتنا، ويكشف لنا بؤس انقساماتنا وأنانياتنا، لا ككنائس فقط ولكن كأفراد لا نتحمّل بعضنا، ولهذا ابتعد عنا الروح القدس، فحيث المحبة هناك الله. لنصلّ من أجلنا جميعًا لأن كل واحد منا في بيته وفي محلته مسؤول عن زرع تلك المحبة. لنطلب من الرب في هذه الصلاة أن تكون محبتنا اليوم أقوى من البارحة وغدًا أقوى من اليوم.
وفي حديثه عن الايمان أكد سيادته لا يزال البعض يتصوّر الإيمان حفظ قائمة معتقدات. . . أو مجرّد قبول أسرار غامضة. لو كان الإيمان هكذا لهو أشبه بنظارات سود تحجب. في حين الإيمان يفتح العيون ويُسقط الحواجز. لأنه يتجاوز السطحية وظواهر الديانة. بعض المؤمنين أقرب إلى السيّاح الذين يزورون مدينة ما... يكتفون بجولة سياحية في باص وينظرون "على السريع". كثيرون يحترمون المسيح ويعتبرونه عظيمًا، وهذا يعجبنا. إنهم كمعاصري يسوع يعدّونه مجرد نبي، إنسان عظيم، عاش في الماضي. في حين يسوع حي وهو الآن معا، إنه ابن الله الحي اليوم وغدًا. اكتشاف المسيح ليس سوى جزء مهم من الإيمان، لكن هناك جزء آخر هو اكتشاف ذواتنا: أي فهم معنى حياتنا. الإيمان يعطينا هذا الوضوح لكي أفهم لماذا أنا مخلوق وماذا علي أن أفعل في هذه الحياة، بهذه الإمكانيات، وبالرغم من الظروف.
عندما نفهم المسيح سنفهم ذاتنا، سنفهم ما يجري حولنا. نفهم أن ما يحدث ليس قضاءً وقدرًا بل دعوة لحمل المسؤولية.
   لاحظت أن كثيرًا من المؤمنين يصابون بالخيبة والشعور بالإحباط إزاء عدم تدخل الله في عالمنا. وأقول: إن كان لكم إيمان بقدر حبّة الخردل، ضعوا إيمانكم معًا. . . مثل قطرات الماء. . . ستفهمون أن العالم لن يبنى إلا إذا أردنا سويّة أن نبنيه: مثلما فعل يسوع ومن تبعه.
   أخيرًا، لنطلبْ الإيمان في صلاتنا، لنطلب أن يفتح الرب عيوننا ولنستقبله ونتقاسمه كالقربان، ولا نكن كمعاصريه يبحثون عن الآيات بل إن الآية هي أن تتحوّل حياتنا وتستنير فتصير كلها خدمة لإخوتنا... آمين".
هذا وتناوب الاباء الكهنة مع الشماسة والحضور على قراءة النصوص المعدّة لهذه المناسبة. ويذكر ان رئاسة ابرشية كركوك الكلدانية كانت قد وجهت دعوات رسمية الى كافة الكنائس في كركوك لحضور المراسيم المقامة هذا اليوم كما ودأبت على قراءة الصلاة الخاصة بهذه المناسبة في جميع كنائس الابرشية للفترة بين 18 – 25 كانون الثاني كما هي العادة في أنحاء العالم منذ أكثر من قرن.

199
بالصور / الثلوج تحيط بقرى مدينة دهوك
عنكاوا كوم –خاص
ضجت مواقع التواصل الاجتماعي  الخاص بابناء القرى المحيطة بمدينة دهوك بصور تبين زيارة  الزائر الابيض لوديان وسهول تلك القرى مما اضفى عليها طبيعة خلابة برغم برودة الاجواء ..وابرز ابناء قرية برور ودهي  صور لقريتهم على مواقعهم التواصلية الشخصية  وهي مكسوة بالثلوج حيث تنافسوا على ابراز ما تمتاز به تلك القرى من طبيعة خلابة اضفى عليها الثلج روعة مميزة ..ويترقب اهالي مدينة دهوك تساقط الثلوج في الايام القليلة القادمة بحسب ما انبات عنه دائرة الانواء الجوية ..   

200
قائمقام الحمدانية يتابع تبليط شوارع مركز القضاء
عنكاوا كوم –خاص
تابع قائمقام قضاء الحمدانية اعمال التبليط التي  تقوم حاليا بمركز القضاء   بصحبة مدير البلدية   معلنا  بان الكوادرالعاملة   وضمن خطة  مناقلات  الهجرة والمهجرين  قيد التنفيذ انجزت تبليط ثلاثة شوارع والعمل مستمر لتبليط مامجموعه ١٦ شارع في عدد من الأحياء في مركز قضاء الحمدانية اضافة  لمتابعة الاعمال الخاصة باستكمال  مشروع مجاري القضاء المذكور .. وقال عصام بهنام متي  في تصريح لموقع (عنكاوا كوم ) ان عدد من المواطنين من اهالي القضاء قاموا مؤخرا وبالتزامن مع موجة الامطار التي شهدها القضاء بنشر صور لشوارع اغرقتها مياه الامطار مبينا بان تلك الشوارع كانت قيد الانجاز  وادت الظروف الجوية لتاخر انجازها مما دفعنا للايعاز الى الشركة المنفذة بضرورة  الاسراع بانجاز الاعمال  واعادة اكساء المسارات  وتنظيف الشوارع ..
 

201

اعترافات مفتي داعش  وراء طرد مسيحيي الموصل من مدينتهم ..هل يمكن اختزال التنظيم بالنعمة ؟
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
حرصت صحف ووسائل اعلام عراقية مؤخرا على نشر اعترافات منسوبة لاحد قيادات تنظيم الدولة الاسلامية ممن تم القاء القبض عليه في مدينة الموصل حيث اقر  مفتي التنظيم شفاء النعمة بانه كان وراء فتاوي قضت بطرد المسيحيين من المدينة صيف  عام 2014  فضلا  عن قراره القاضي بسبي الايزيديات ..وفي تطور لافت  برزت تلك الشخصية  ليمكن تمريرها  في وسائل الاعلام  كونه اتخذ تل القرارات التي مثلت اسوا صور تنظيم الدولة الاسلامية  وابشعها ولايمكن الا ان تكون امتدادا  للصورة السيئة التي مرر التنظيم  خصوصا تلك المرتبطة بحضوره شبه المعلن  رغم وجود القوات الامنية قبل  سيطرة التنظيم  في حزيران (يونيو ) من العام المذكور والجرائم التي ارتكبها عناصره والتي تحمل نسبتها الاكبر المكون المسيحي  من خلال جرائم الاستهداف  التي حدثت سواء في فترة سيطرة تنظيم القاعدة  بعد عام 2004 اضافة للاعوام  التي تلك الفترة والتي تولى فيها تنظيم الدولة الاسلامية تصفية  المطلوبين لديه برغم التكثيف الامني  التي كان ابرز ملامح الشوارع والتقاطعات الرئيسية بمدينة الموصل  لاسيما  بان ما انتهت اليه الحكومة العراقية في تبريرها بسيطرة التنظيم  وانسحاب تلك القوات التي قدرت اعدادها بعشرات الالاف  امام ثلة صغيرة مكونة من بضع مئات من تلك العناصر  بان  تلاحم  الموصليين مع تلك العناصر وتضامنهم مع المجرمين كان من ابرز الاسباب التي توجت ذلك الانهيار الرهيب والذي دفع ثمنه في الدرجة الاساس مسيحيو المدينة والذي لربما  تجاوز الصورة الاكثر ايلاما بمرحلة ما قبل داعش لغرض البحث عمن كان وراء تلك الفتاوي التي حصدت ارواح الابرياء  في ازقة وحواري المدينة ..   

202

التعامل العربي مع مخطوطات البحر الميت: التلفيق (2/2)


عرض لـ"مخطوطات البحر الميت" في متحف الكتاب المقدس في واشنطن


عنكاوا دوت كوم/الحرة/د. عماد بوظو

الأهمية الدينية لمخطوطات البحر الميت تفوق أهميتها السياسية، لأنها تضمنت منظومة من المعتقدات ساهمت في تكوين البنية النفسية والفكرية والثقافية لأغلب سكان العالم، من مسيحيين ومسلمين ويهود وسواهم. فهذه المخطوطات وثّقت التراث اليهودي، وغطّت قرونا طويلة منه كان يعتمد قبلها على النقل الشفهي وهو مصدر غير موثوق أو معتمد في علم التاريخ.

وقبل مكتشفات قمران كان أقدم نص توراة معروف هو النص المازوري الذي يعود إلى عام 916 ميلادي، وقد أكدت مخطوطات البحر الميت التي تعود إلى الفترة بين 150 قبل الميلاد حتى 70 ميلادي على صحّته ودقّته، كما نقلت تاريخ الطوائف اليهودية في ذلك الوقت وخلافاتها والفروق بينها.

كما تضمنت هذه المخطوطات الكثير من النقاط المشتركة مع الديانة المسيحية، حتى أن هناك من قال إن الأسينيين هم الطائفة التي سبقت أو التي تنبّأت أو مهّدت لقدوم المسيح، وأطلق على تفكيرهم اسم الفكر المسيّاني أي المتعلق بالمسيا وانتظاره عند اليهود الأتقياء في الفترة بين العهد القديم والجديد، وقرّبت إلى الأذهان احتمال مجيء المسيح بصورة "معلم بار" مضّطهد من قبل الأشرار وغير مقبول من الكهنة المنافقين لأن الدنيا قد فسدت ولا بد من قدوم المخلّص.

كما أطلقت هذه الطائفة على نفسها اسم العهد الجديد وأبناء النور واستخدمت في كتاباتها عدة عبارات وردت بالأناجيل مثل الحياة الأبدية، نور الحياة، أعمال الله. كما كانت هذه الطائفة من خلال نمط حياتها مصدر إلهام لحياة الرهبنة في الأديرة. كذلك فإن يوحنا المعمدان كان قريبا من برّية اليهودية قرب البحر الميت حيث وجد المغطس والتعميد، ولذلك من الممكن أن يكون القسم المتأخر من الطائفة قد عاصر ظهور المسيح، وبهذا يمكن اعتبار الأسينيين جسرا بين الديانتين اليهودية والمسيحية.

    لجأ بعض الإسلاميين إلى تلفيق قصص وروايات غريبة لنفي صحة هذه المخطوطات

كذلك اشتركت معتقدات هذه الطائفة مع الدين الإسلامي في رفض عبادة الأصنام وفي الكثير من الطقوس والعبادات والوصايا الأخلاقية، وأغلبية أنبياء العهد القديم المذكورين في هذه المخطوطات مع تفاصيل حياتهم هم أيضا أنبياء في القرآن وفي التراث الإسلامي. وتضمنت المخطوطات قصة صعود أخنوخ للسماء بطريقة قريبة من المعراج، وكذلك اشتركت طائفة الأسينيين مع الإسلام في شرط الوضوء قبل الصلاة أو تلاوة الكتاب المقدس أو لمسه.

مصداقية وصحة نقل التراث اليهودي منذ أيام الأسينيين إلى اليوم أدّت إلى الاستقرار الثقافي في فهم أحداث وتاريخ المنطقة، كما أوضحت محتويات المخطوطات القواسم المشتركة الكبيرة بين الديانات الإبراهيمية الثلاث بما يجعل استمرار الصراعات بينها أمرا غير مبرر لأن الخلافات بينها أقل من ثانوية، حتى أن الكاتب والمفكر يوسف زيدان اعتبر أنها دين واحد.

ولكن الفكر المتطرف يصر على تكفير المسيحيين واليهود، ويعتمد في ذلك على الادعاء أن كتبهم المقدسة التي قال القرآن عنها إنها منزلة من عند الله قد جرى تحريفها، ولذلك عندما تؤكد مخطوطات البحر الميت أن العهد القديم في الكتاب المقدس لم يتعرض لتبديل منذ ما قبل عصر المسيح لليوم فهذا يهدد أسس هذا الفكر التكفيري.

لذلك، بينما اكتفى المعترضون على محتويات المخطوطات من منظور قومي بالتشكيك في صحتها، لجأ بعض الإسلاميين إلى تلفيق قصص وروايات غريبة لنفي صحة هذه المخطوطات.

فقد قال موقع "إن الدين عند الله الإسلام" أن سفر أشعيا المكتشف في قمران لا يتطابق مع سفر أشعيا الحالي وادّعى أن العلماء منعوا من مشاهدة نص قمران لمدة 40 سنة ولم يسمح لهم بإجراء المطابقة حتى تم تغيير المكتشفات، وتابع في نفس الخيال: "هناك 500 كتاب اكتشفت في قمران أخفاها الإسرائيليون مثلما فعل الفاتيكان ببعض المخطوطات التي حصل عليها من الجيش الأردني قبل عام 1967!،.. والعجيب أن العلماء الذين استشهد بهم المسيحيون لتأكيد صحة المخطوطات ليسوا سوى أعضاء في حزب التبشير المسيحي، فلا تؤخذ شهادتهم لأنهم طرف في القضية"، وليصل إلى أنه لا يمكن الحديث عن أمانة في نقل الكتاب المقدس.

وقالت الدكتورة زينب عبد العزيز أستاذة الحضارة الفرنسية في جامعة الأزهر: "إن شخصية "سيد العدالة" في المخطوطات تشبه في مسيرتها يسوع الناصري حسب المنظور الإسلامي، ولإخفاء هذه الحقيقة حصلت مساومة كبرى بين الفاتيكان والحركة الصهيونية، حيث قام الفاتيكان بتبرئة اليهود من دم المسيح مقابل إخفاء بعض المخطوطات، لأن التفسير المناسب لحقيقة المخطوطات قد يتسبب في نسف أركان الكنيسة، بأن سيد العدالة بشر وليس ابن الإله وتجسيده".

وقال طارق عبد إسماعيل في دراسة بعنوان "إنجيل قمران: إنجيل النصرانية الأول"، بأن طائفة الأسينيين ربما هي الفئة التي اتبعت رسول الله عيسى بن مريم، والتضييق الذي حصل على نشر المخطوطات كان خشية إظهار التقارب بين رسالة عيسى والإسلام.

كما قال الشيخ عبد المجيد الزنداني أحد كبار مؤسسي حزب الإخوان المسلمين في اليمن: "إن مخطوطات البحر الميت قد تكون تسببت في موت بابا الفاتيكان يوحنا الثالث والعشرين عام 1963 عندما حاول الاعتراف أن هذه المخطوطات قد بينت أن شخصية المسيح الحق هي كما يدين به المسلمون، وأن دين الإسلام هو الدين الحق والمسلمون هم الفرقة الناجية، وحينها اعترض سفير إسرائيل لدى الفاتيكان، وما لبثوا أن رأوا البابا ميتا في فراشه فعاد الفاتيكان إلى سابق عهده في عدائه للحق والإسلام وإخفاء حقيقة المخطوطات"!.

    تثبت المخطوطات أن الكتب المقدسة لأهل الكتاب قد تناقلتها الأجيال بعناية ولم تتعرض للتحريف

حتى أن تنظيم "داعش" انضم إلى هذه الحملة ونشر: "مخطوطات قمران (إنجيل البحر الميت) تهدم العقيدة المسيحية".

وفي كتاب مخطوطات البحر الميت وعقيدة بني إسرائيل الحقيقية قال الدكتور محمد عبد المحسن "إن هناك من قال إن طائفة الأسينيين تلقت تعاليم للعلاج بأعشاب وأحجار أخذتها من الملائكة الساقطة على جبل الشيخ، ومن الواضح أن هذه الملائكة هي إصدار بني إسرائيل للملكين هاروت وماروت وهو شكل من ممارسة السحر وتحضير أرواح بطقوس الشامانية"!. واستشهد نفس الكاتب بالروائي دان براون مؤلف كتب الخيال والإثارة مثل شيفرة دافنشي وكأن كتبه مصادر معتمدة يمكن استخدامها لتأكيد وقائع تاريخية.

هذه مجرد أمثلة بسيطة لردود بعض الإسلاميين الذين سرحوا في الخيال إلى درجة تلفيق قصص وحبكات من الصعب تصديقها بهدف نفي صحة مخطوطات البحر الميت.

ووجدت هذه القصص رغم سذاجتها جمهورا واسعا يرغب في تصديقها من الشريحة الأكثر جهلا وتعصّبا، وساعد على ذلك أن المراكز الإسلامية الكبرى تتفق مع المتطرفين في اعتبار الكتب المقدسة للمسيحيين واليهود قد جرى تحريفها، ولذلك لا تناسبهم أن تثبت المخطوطات أن الكتب المقدسة لأهل الكتاب قد تناقلتها الأجيال بعناية ولم تتعرض للتحريف وأن القواسم المشتركة بين الأديان الإبراهيمية أكثر من أن تعد وأن الخلافات بينها لا تذكر.

203
لقاء فضائية ANB مع  ميخائيل بنيامين

http://www.ankawa.org/vshare/view/11610/interview-with-mikhael-benjamin/

204
الجدل حول انسحاب القوّات الأميركيّة يثير مخاوف الأقليّات العراقيّة

عنكاوا دوت كوم/Al-Monitor/بقلم سعد سلوم

بغداد ـ في وقت يتّسم فيه دور وجود القوّات الأميركيّة في العراق ومستقبلها بالغموض، وتتضارب الأنباء بشأن انسحابها من عدمه، تثور مخاوف الأقليّات الدينيّة من تبعات هذا الانسحاب على مستقبل التنوّع في العراق.

تتخوّف الأقليّات الدينيّة، بشكل خاص، من الانسحاب الأميركيّ من العراق، لا سّيما الإيزيديّين والمسيحيّين، ويتركّز قلقها الشديد على أنّ مطالبها، في أعقاب الانتصار على تنظيم "داعش"، كانت على رأس قائمة أولويّات الحكومة العراقيّة ونالت رعاية المجتمع الدوليّ وبعثة الأمم المتّحدة "يونامي"، لكنّها تراجعت وانحسرت تقريباً من مشهد المطالب والاهتمامات الشعبيّة والرسميّة.

ومن المؤشّرات المقلقة في نظر ممثّلي الأقليّات، أنّ جلسة البرلمان التي صوّتت على انسحاب الأميركيّين قد استبعدت رأي المكوّنات الأخرى من الأقليّات أو حتّى الجماعات الأكبر من السنّة والأكراد، في مصادرة شيعيّة للقرار الوطنيّ العراقيّ، بغضّ النظر عن الأثر القانونيّ لهذا القرار.

يدرك ممثلو الأقليّات أنّ المعضلة الأمنيّة التي يواجهونها لا يمكن تحقيق التوازن في شأنها من دون خسائر كبيرة، لا سيّما في ما يتعلّق بأراضيهم في سنجار وسهل نينوى التي تشهد تنافساً على النفوذ بين حكومة بغداد وإربيل، وتدخّلاً تركيّاً وإيرانيّاً، مع صراع إيرانيّ - أميركيّ، لا سيّما في مناطق الحدود العراقيّة - السوريّة.

وفي سياق جدل الانسحاب الأميركيّ، تثار قضيّة عدم الثقة بالدولة العراقيّة، فإذا كانت نخب سياسيّة شيعيّة تمثّل المكوّن الأكبر في البلاد، قد أظهرت علامة التمسّك بقوّات "الحشد الشعبيّ" كعامل توازن مع بقيّة المكوّنات، فكيف تكون حال الأقليّات ذات الوزن الديموغرافيّ الهشّ والتي تفتقر إلى الحماية الذاتيّة، الأمر الذي يدفعها إلى الاستعانة بالمجتمع الدوليّ، وبالولايات المتّحدة بشكل خاص، كحلّ بديل عن غياب الدولة أو عدم فعاليّتها.

وشرح المدير التنفيذيّ لمنظّمة "يزدا" مراد إسماعيل مخاوف الإيزيديّين في هذا الصدد، فقال: نحن نؤيّد استقلالاً للعراق وسيادة قويّة على أراضيه، لكنّنا، من الناحية العمليّة، في حاجة إلى الدعم الدوليّ في فترة ما بعد "داعش".

وفصّل مراد إسماعيل مقاربته على نحو تفصيليّ من الناحية الاقتصاديّة، إذ أنّ نسبة 95 في المئة من العمل في مناطق الأقليّات تأتي بدعم دوليّ، على حدّ تقديره. أمّا جهود الحكومة العراقيّة فلا تتجاوز النسبة المحدودة الباقية. ومن الناحية السياسيّة، فإنّ الحكومة الأميركيّة اعترفت بالإبادة الجماعيّة التي حاقت بالإيزيديّين، وأصبح تداول القضيّة الإيزيديّة على مستوى دوليّ، وأسهم الاعتراف الدوليّ بوضع الإيزيديّين كأقليّة وكقضيّة، في وضعهم على طاولة النقاش مع الحكومة العراقيّة. ولو ترك الأمر للأخيرة، لما حصل تقدّم يذكر.

وكان إسماعيل ظهر مع الرئيس الأميركيّ دونالد ترامب أثناء توقيع الأخير على "قانون الإغاثة والمسألة للإبادة الجماعيّة للعراق وسوريا"، والذي قدّم دعماً إلى ضحايا الأقليّات الدينيّة في سوريا والعراق، من الذين تضرّروا بسبب أعمال الإبادة وأعمال ضدّ الإنسانيّة وجرائم الحرب من تنظيم "داعش".

وفي توضيح الجوانب الاقتصاديّة التي تحتاج إليها الأقليّات، قال إسماعيل: نحتاج إلى عشرات المليارات من الدولارات لإعادة بناء البنية التحتيّة في مناطق الأقليّات المدمّرة وتوفير الخدمات الأساسيّة. ومن دون الدعم الدوليّ، لن نستطيع بناء مستشفى صالح لخدمة مئات من المواطنين، وليس عشرات الآلاف كما نطمح. وإذا أصبحنا إزاء خيار شمول العراق في نظام العقوبات مثل إيران، فسيعدّ هذا بداية النهاية لوجودنا، ولن نجد أيّ أمل يشجّعنا على العودة أو البقاء في العراق.

من جهة ثانية، فإنّ مخاوف الأقليّات من الانسحاب الأميركيّ تتمثّل بسيناريوهات شبيهة بالوضع في اليمن، فإذا لم تستطع المؤسّسات الأمنيّة الوطنيّة السيطرة على الفوضى، فإنّ احتمالات عودة "داعش" بقوّة متصوّرة، وكذلك ارتكاب إبادات جديدة من قبله أو من قبل أيّ جماعات إرهابيّة ذات نفوذ سابق أو لاحق في سوريا والعراق.

ولكون الاستقرار وعودة النازحين يعدّان من المطالب الأساسيّة للنازحين من الأقليّات: المسيحيّون بالنّسبة إلى سهل نينوى والإيزيديّون بالنّسبة إلى سنجار، فإنّ الناحية الأمنيّة والعسكريّة تفرض بالنّسبة إلى الأقليّات أهميّة للوجود الأميركيّ.

وعلّق مدير منظّمة "الجسر الجويّ" الناشط الإيزيديّ ميرزا دنايي على هذه النقطة، بالقول: إنّ هناك صراعاً عميقاً على أراضي الأقليّات، لا سيّما سنجار التي تعدّ موقعاً استراتيجيّاً للتحكّم بالحدود مع سوريا. ويتنافس كلّ من تركيا وايران كقوّتين إقليميّتين على النفوذ في المنطقة. وفي ضوء ضعف الحكومة العراقيّة وحجم التدخّلات الإقليميّة، فإنّ الضامن الدوليّ يبقى رهاناً أخيراً ومفضّلاً بالنّسبة إلى الأقليّات.

وعلى صعيد ذي صلة، وفي إطار توضيحها للسياق المسيحيّ، رأت أستاذة القانون الدستوريّ في جامعة صلاح الدين بإربيل منى ياقو أنّ أيّ متابع لن تفوته الإشارة إلى أنّ وضع العراق الحاليّ، في ظلّ استمرار التظاهرات واستقالة الحكومة، يرشّح سيناريوهات مثيرة للقلق من الانفلات الأمنيّ وسيادة الفوضى، لا سيّما أنّ الإعلان على القضاء على "داعش" عسكريّاً لم يخفّف الخشية من إعادة انتشار الخلايا النائمة للتنظيم المتطرّف، وستكون الأقليّات الضحيّة الأولى، على غرار ما جرى من إبادة في سنجار في صيف ٢٠١٤.

أضافت: إنّ وضع المسيحيّين حرج وهشّ في الأساس، وهو وجود مهدّد على أرضهم التاريخيّة بسبب الهجرة المتواصلة. ولذا، فإنّ أيّ فراغ أمنيّ يعني تضاعف أعداد المهاجرين، مع ما يتركه ذلك من آثار سلبيّة تتعلّق باضمحلال الوجود المسيحيّ في البلاد ونهايته.

ومع أنّ مطلب البحث عن مجتمع مستقرّ أمنيّاً ودولة ذات سيادة على أراضيها، ظلّ هدف الأقليّات وسائر المواطنين العراقيّين من الطوائف المختلفة في السنوات الماضية، وكان أبرز مطالب الاحتجاجات الشعبيّة المنطلقة منذ ما يزيد عن 3 أشهر، فإنّ استمرار دعم دولة عظمى ذات ثقل في المجتمع الدوليّ كالولايات المتحدة، يظلّ عامل دعم مهمّاً بالنّسبة إلى الأقليّات بشكل خاص، لا سيّما أنّ الولايات المتّحدة تتبنّى أفكار الديموقراطيّة وحماية حقوق الإنسان، وهذا يعدّ بالنّسبة إلى الأقليّات، كما أشارت منى ياقو، ضمانة قويّة في حال انتهاك حقوقها.






205

البابا يندد باعتبار المهاجرين تهديداً


لقاء الأربعاء المفتوح مع الناس في قاعة بولس السادس
عنكاوا دوت كوم/وكالة (آكي) الإيطالية للأنباء    


الفاتيكان ـ ندد البابا فرنسيس بحقيقة أن هناك من يعامل المهاجرين على أنهم تهديد، ليصل به الأمر الى منع رسوهم في الموانئ.

وفي مقابلته العامة مع المؤمنين في قاعة بولس السادس بالفاتيكان، أضاف البابا أن “الضيافة مهمّة وهي فضيلة مسكونيّة كبيرة أيضًا. فهي تعني أولاً الاعتراف بأن المسيحيين الآخرين هم إخوتنا وأخواتنا في المسيح، فنحن إخوة”، وقد “يقول أحدهم: لكن هذا الشخص بروتستانتي، وذلك أرثوذكسي، نعم ولكننا إخوة في المسيح”.

وتابع البابا وفقا لما نشرته إذاعة الفاتيكان، أن “الضيافة بالتالي، ليست عمل سخاء باتجاه واحد، لأننا عندما نستقبل مسيحيين آخرين نحن نقبلهم كعطيّة مُنحت لنا”، مشيرا الى “أننا نجد في جميع أنحاء العالم رجالاً ونساء مهاجرين يواجهون رحلات خطيرة هرباً من العنف والحرب والفقر، ويختبرون اللامبالاة وعدائيّة الصحراء والأنهار والبحار، وأحيانًا كثيرة لا يسمح لهم بالدخول إلى المرافئ، لكنّهم وللأسف يواجهون أحيانًا عدائية البشر أيضًا”.

وأشار بيرغوليو الى أن هؤلاء المهاجرين “يتمّ استغلالهم اليوم من قبل تجار مجرمين، والتعامل معهم كأعداد وكتهديد من قبل بعض الحكام”، بل “وأحيانًا يضربهم غياب الضيافة مثل موجة عاتيه ترميهم نحو الفقر أو الأخطار التي كانوا قد هربوا منها”.

ونوه البابا بأن “علينا كمسيحيين أن نعمل معًا لكي نُظهر للمهاجرين محبّة الله التي أظهرها لنا المسيح”، لذا “يمكننا بل وعلينا أن نشهد أنّه ليست هناك عداوة ولامبالاة فقط، بل أن كل شخص ثمين بالنسبة لله وهو يحبّه”.

وقال فرنسيس إن “الانقسامات التي لا تزال قائمة بيننا تمنعنا من أن نكون علامة محبّة الله للعالم بشكل كامل. إن العمل معًا لكي نعيش الضيافة المسكونية بشكل مميّز تجاه الذين يعيشون حياة هشّة، سيجعلنا نحن المسيحيين جميعًا، بروتستانت وأرثوذكس وكاثوليك، كائنات بشريّة أفضل، تلاميذًا أنجب وشعبًا مسيحيًّا أكثر وحدة، كما سيقرّبنا أكثر إلى الوحدة التي هي مشيئة الله لنا”.

206
وطاة الايجارات تخضع النازحين في دهوك لمعاناة كبيرة
عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد
عاما بعد اخر  يطويه النازحين  من ابناء شعبنا بعد محنة طردهم من مناطقهم  ليعيشوا شبه استقرار يشابه ما كانوا يعيشوه في تلك المناطق التي تركوها باستثناء محنة الايجارات التي يعيشون وطاتها وتقضم مدخراتهم شهرا بعد اخر ..يقول سيف ابراهيم نضطر شهريا لدفع مبلغ يتجاوز ال450 دولار  وهو مبلغ كبير يقضم من مدخراتنا لايجار منزل شبه صغير في احد مناطق مدينة دهوك  اما  سالم بينامين فيقول لاتتجاوز سقف الايجارات  مبلغ 600 دولار  بالنظر لحجم المنزل وتاثيثه اضافة  لمنطقته التي يقع فيها برغم ان هنالك مقارنة فاصلة عن تلك المستحقات التي دفعت اول ايام التهجير  والتي بلغت 1000 دولار  لتلك المنازل التي كانت متروكة خاوية بسبب تركها من قبل اصحابها  بالاضافة الى ان مرحلة النزوح مرت بمرحلة فاصلة من قبل الحكومة التي دعت الى تخفيف الاعباء عن النازحين وشاركت اجواء التقشف في تقليل تلك الكلف العالية من مبالغ الايجارات الباهظة ومع ذلك فان تلك النسب المرتفعة بقيت عند مؤشر محدد لاتقبل الهبوط مقارنة مع اعداد العوائل التي رضخت لنداء العودة  وهبوط نسب الايجارات واستقرارها عند حاجز ال500 دولار او ما دون ..   

207
الحرب في سوريا تتسبب بتهجير المجتمع المسيحي

عنكاوا دوت كوم/DW
بعد ثلاثة أشهر من بدأ الهجوم التركي، يعيش المجتمع المسيحي العريق الصغير في شمال شرق سوريا كابوساً مرعباً. وبعدم وجود مكان يتوجهون إليه ليكون ملاذاً آمناً لهم، يبدو مستقبل أفراد هذا المكوّن قاتماً على نحو كبير.



تشهد مجتمعات الأقلية المسيحية القديمة في شمال شرق سوريا كابوساً مرعباً

الشارع الرئيسي في تل حفيان في الشمال الشرقي لسوريا يبدو مزدحماً كما كان من قبل، ولكن يكاد لا يوجد أحد من أهالي المنطقة نفسها.

من بين مجموعة أشخاص يكافحون لإخراج سيارة من الوحل، تساءل أحدهم: "عائلة من أهل المنطقة؟ أعتقد أنه لا تزال هناك عائلة واحدة في ذلك المنزل لكنني غير متأكد". معظم الناس حالياً هنا هم عائلات نازحة من رأس العين، أحد المواقع السورية الخاضعة لسيطرة الميلشيات التي تدعمها تركيا.


بدأت تركيا توغلها في المنطقة في أكتوبر/ تشرين الأول الماضي لاستهداف وحدات حماية الشعب (YPG)- التي قادت الحرب ضد تنظيم "داعش"-  إذ تعتبرها أنقرة  تهديداً إرهابياً مرتبطاً بحزب العمال الكردستاني.

بعد ثلاثة أشهر من الهجوم ، نزح أكثر من 200 ألف شخص، وفقاً للأمم المتحدة، حيث يستقر كثيرون في المنازل الخالية التي هجرها أهالي المنطقة المسيحيين في وادي خابور. ويعد إدمون لونان من بين أهالي المنطقة القلائل الذين رفضوا مغادرة تل حفيان.

قال لونان لـ DW: "كنا 35 عائلة في هذه القرية، وجميعهم مسيحيون سريان وآشوريون، لكن معظمهم هربوا في فبراير/ شباط 2015 بعد هجوم داعش". وعلى الرغم من عودة البعض بعد سقوط  التنظيم الإرهابي، إلا أن الهجوم التركي الأخير أرغم معظمهم على المغادرة مرة أخرى. وفقاً للونان،  لم يظل سوى 3 عائلات مسيحية في تل حفيان.

مجتمع قديم

التاريخ الحديث للمسيحيين في وادي الخابور عبارة عن كابوس. إذ أن أجدادهم قد هربوا من الأناضول خلال الإبادة الجماعية عام 1915. فكان العراق المحطة الأولى لكثيرين، غير أن الحياة هناك لم تكن سهلة أيضاً. وبعد حدوث مذبحة في شمال العراق في عام 1933، عبر كثيرون إلى سوريا التي كانت آنذاك تحت السيطرة الفرنسية، حيث استقروا على طول نهر الخابور.

وما إن بدأت المنطقة التي كانت تضم نحو 15 ألف شخص  في وادي الخابور بالانتعاش، حتى غادرها المئات بعد هجوم "داعش" في عام 2015 بحسب منظمات محلية غير حكومية.

أقلية مسيحية أشورية في شمال شرق سوريا قلقة على مصيرها مع التقدم التركي

في تقرير صدر في تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي، اتهمت هيومن رايتس ووتش الميليشيات المدعومة من قبل تركيا بـ "عمليات إعدام، ونهب الممتلكات، ومنع النازحين من العودة إلى ديارهم". وبعد أيام قليلة من بدء الهجوم، أشارت منظمة العفو الدولية إلى "أدلة دامغة على جرائم الحرب وغيرها من الانتهاكات التي ارتكبتها القوات التركية وحلفاؤها".

في مقابلة أجريت في القامشلي، المدينة الرئيسية في شمال شرق سوريا، ندد سنحاريب برسوم، زعيم حزب الاتحاد السرياني، بـ "عدوانية" تركيا. وقال لـ :DW "الأمر لا يتعلق فقط بالأكراد أو المسيحيين، أنقرة تستهدف الشعب السوري بأسره ".

الاختباء في المدارس المهجورة

على بعد 2 كيلومتراً فقط (1.2 ميل) من تل حفيان، المشهد يتكرر في تل ناصري، حيث أن مئات العائلات النازحة تتجمع في الشوارع الموحلة أثناء انتظارها لتوزيع المواد الغذائية والأغطية من قبل المنظمات غير الحكومية المحلية. عند مدخل القرية، تلعب مجموعة من الأطفال وسط أنقاض كنيسة السيدة "مريم العذراء"، التي دمرها مقاتلو "داعش" خلال عيد الفصح عام 2015.

فقامت "إدارة الأمر الواقع" في شمال شرق سوريا ببناء كنيسة على بعد بضع مئات الأمتار. ووفقاً لعناصر قوات حماية الشعب عند نقطة تفتيش القرية الرئيسية، "ستبقى الكنيسة مغلقًة حتى عودة أهالي المنطقة".


هجر السكان الأصليون المسيحيون قراهم، في حين لجأ آخرون إليها

من جهة أخرى، حضور ميليشيات مدعومة من تركيا بالقرب من قرية تل الطويل يجعلها خطيرة للغاية كملاذ مؤقت للنازحين، حيث لا يوجد فيها سوى عدد قليل من مقاتلي وحدات حماية الشعب وعشرات العناصر المسلحة من المجلس العسكري السرياني (MFS). ووفقاً لهذا الأخير، لجأ بعض الأهالي إلى مدرسة القرية المهجورة.

وقال عيسى إشيا حارس المدرسة الفارغة لـ: DW "أنا خائف بالطبع، ولكني أفضل الموت هنا على قضاء الشتاء في خيمة".

وبينما تبحث العديد من العائلات النازحة عن مأوى في المدارس المهجورة في الحسكة على بعد حوالي 80 كيلومتراً جنوب الحدود التركية، أقامت الإدارة "الذاتية" الكردية مخيماً للاجئين في ضواحي المدينة للتعامل مع حالة الطوارئ.

أخبر موظفو الهلال الأحمر الكردي الذين يديرون المخيم DW أنهم يهتمون في الوقت الحالي بأكثر من 4 آلاف نازح، "مع وصول أسرة واحدة على الأقل يومياً".


هذان الزوجان المسنان غير قادرين على مغادرة قريتهم التي باتت قرية أشباح

العمر يعيق المغادرة

أصوات القصف بالهاون القادمة من بعيد، تمنع المدنيين القلائل الذين ظلوا في تل حفيان من المغامرة بالخروج من منازلهم.

عندما وصلنا إليهما، كان الزوجان المسنان خوشابا وخضرا، يتناولان الطعام. وخلال لقائهما، اعتذرت خضرا التي تجاوزت الـ 70 عاماً عن "لغتها العربية الركيكة"، إذ أن لغتها الأم هي الآرامية الحديثة التي لا تزال متداولة ضمن هذه الأقلية.

وأثناء الحديث قالت السيدة: "لا توجد حرب هنا، لماذا تسأل هذا السؤال؟". فاعتذر خوشابا، وقال إن زوجته تعاني من الخرف ولا تعلم بما يجري.

خوشابا يعرف أن العدو أمامه مباشرة. إذ قال مشيراً إلى نافذة في مطبخهم: "يمكنني رؤيتهم من هنا"، وأضاف: "ليس لدينا أطفال (لمساعدتنا)، أين يمكننا أن نذهب لوحدنا؟".

كارلوس زوروتوزا / ر.ض

   
    فصول من مأساة الآشوريين السوريين

    استهدف تنظيم "داعش" القرى المسيحية الآشورية شمال شرق سوريا، وتحدثت الأنباء عن اختطاف المئات منهم.

208
اجتماع اللّجنة التنفيذيّة لمجلس كنائس الشرق الأوسط
قبرص 21-22 كانون الثاني/ يناير 2020
البيان الختامي
عنكاوا دوت كوم/اللجنة التنفيذيّة لمجلس كنائس الشرق الأوسط
   على مدى يومين، بين 21 و 22 كانون الثاني/ يناير 2020، وبضيافة كريمة من صاحب الغبطة خريسوستوموس الثاني رئيس أساقفة يوستنيانا وسائر قبرص للكنيسة الأرثوذكسيّة في قبرص، عقدت اللّجنة التنفيذيّة اجتماعها الدّوري في لارنكا – قبرص، وقد توافد أعضاء اللجنة التنفيذية من قبرص، مصر، سوريا، لبنان، العراق، الأردن وفلسطين.
عقد الاجتماع برئاسة صاحب الغبطة يوحنّا العاشر، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس، ورئيس المجلس عن عائلة الكنائس الأرثوذكسية، صاحب القداسة مار اغناطيوس أفرام الثاني، بطريرك أنطاكية وسائر المشرق، والرئيس الأعلى للكنيسة السريانية الأرثوذكسية في العالم أجمع، ورئيس المجلس عن عائلة الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، وصاحب الغبطة الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل على الكلدان، ورئيس المجلس عن عائلة الكنائس الكاثوليكية، وصاحب السيادة القسّ الدكتور حبيب بدر، رئيس الإتّحاد الإنجيلي الوطني في لبنان، ورئيس المجلس عن عائلة الكنائس الإنجيليّة.
ويأتي هذا الاجتماع في خضّم الأحداث الدامية والأليمة التي تعصف بأوطاننا المشرقيّة، وإنّ أعضاء اللجنة التنفيذيّة يدركون مقدار المعاناة والآلام والتحديّات التي تمرّ بها شعوب المنطقة بمن فيهم أبناء الكنائس. وقد تأمّلوا في سرّ المحبة الإلهيّة وعطف الربّ يسوع المسيح ومحبته للبشر المنقطعة النظير. وهم يناشدون المسيحيين في الشرق الأوسط التمسّك بإيمانهم والتشبّث بالرجاء لأن الله حاضر بيننا ويسانِدُنا، ويشركنا بحياته الإلهية. وهم يدعون الكنائس الأعضاء في المجلس الى تعزيز حضورها الى جانب كل إنسان متألّم مهجّر، نازح ومهاجر، فقد أحباءه أو ممتلكاته من جراء العنف والحروب لكي تبقى الكنائس أيقونة العطف الإلهي والرحابة. 
بعد الصّلاة الإفتتاحيّة، واستعراض جدول الأعمال والموافقة على محضر اجتماع اللّجنة التنفيذيّة الّذي عُقد في مقرّ بطريركيّة أنطاكية وسائر المشرق للسريان الأرثوذكس (العطشانة/ بكفيا - لبنان/ 22-23 كانون الثاني/ يناير 2019)، إنطلقت النقاشات في اليوم الأول في محاور التجدُّد الرّوحي، والتحدّيات المسكونيّة والجيوبوليتيكيّة وحوار الأديان، بالإضافة إلى آفاق التطوير المؤسّساتي للمجلس وإعادة تمكينه بعد الأزمة التي مرّ بها، بما يعزّز توجّهاته الاستراتيجيّة إعدادًا للجمعيّة العامّة الثانية عشرة. وقد خصّص اليوم الثاني لمناقشة تقرير الأمينة العامّة د.ثريا بشعلاني الذي يتضمّن الإنجازات التي حققها المجلس عام 2019 والآفاق المستقبلية، واستعراض تقارير الدوائر السنويّة بالاضافة الى التّقرير المالي.
وبالإستناد إلى ما تمّ تداوله، وخصوصًا على مستوى التحدّيات الّتي يواجهها المسيحيّون في الشرق الأوسط وشركاؤهم في الوطن، أكّد المجتمعون على ما يلي:
1-   تعزيز التعاون المسكونيّ في ما بين كنائس الشرق الأوسط في المجالات اللاهوتيّة والخدمة الاجتماعية والاعلاميّة بما يثبّت خيارها في الوحدة للشهادة ليسوع المسيح القائم من بين الأموات.
2-   رفع الصلاة من أجل كشف مصير صاحبي السيادة والنيافة المطرانين بولس يازجي ويوحنا ابراهيم، المخطوفين منذ نيسان/ أبريل 2013، مناشدين الضمير العالمي العمل لعودتهما سالمين ليتابعا رسالتهما من أجل بناء السلام وكرامة الانسان.
3-   تصاعد التوتّرات في الشرق الأوسط والعالم العربي، يستدعي الصّلاة والعمل من أجل السّلام وبناء مبادرات تهدف الى مواجهة موجات التطرُّف، بما يحمي سلام المجتمع وكرامة الإنسان، ويؤمّن مسالك حكيمة وحواريّة لحلّ النزاعات في رفض للعنف والحرب.
4-   ما يَشهدُهُ العراق من تحرّك شعبيّ، يستدعي المساهمة الحثيثة في تحقيق العدالة الإجتماعية، والنزاهة الإقتصاديّة، والحوكمة السليمة والسيادة الوطنيّة، وتمتين مبادئ المحاسبة والمساءلة ومكافحة الفساد من خلال قضاء نزيه.
5-   معاناة الشعب السوري المتفاقمة تستدعي بذل كلّ الجهود وفي كل المجالات، لرفع الحصار عنه ودعم مسار استتباب الأمن وبنيان السلام، كما العمل الجاد لتوفير مقومات عودة المهجرين واللاجئين الى أرضهم.
6-   تثمين  جهود المملكة الأردنية الهاشمية، بما أؤتمنت عليه من رعاية على المقدّسات المسيحية والإسلامية في القدس الشريف، في تدعيم صون الوجود المسيحي بالتعاون مع الكنائس، كما تثمير الحوار المسيحي – الاسلامي والعيش معًا بالمواطنة. 
7-   يواكب المجتمعون بالصلاة حراك الشعب اللبناني السلميّ المحقّ لاستعادة عيشه الكريم من خلال محاربة الفساد والمطالبة بإدارة سليمة لمقدّراته، بما يعيد الى وطن الرسالة دوره الحضاري نموذجًا في التلاقي على الخير العام، ومثالًا في الحرية المسؤولة.
8-   دعم كل الجهود الآيلة لإعادة الوحدة الى جزيرة قبرص بما يلّم شمل الشعب القبرصي، ويعزّز السلام الإقليمي والدولّي وينهي الاحتلال الذي أدّى الى تقسيم الجزيرة.
9-   الإستمرار بدعم الكنائس في فلسطين، وتثمين صمود الشعب على الرغم من معاناته في ظلّ الإحتلال وسياسة الفصل العنصري والإستيطان، مع الدعوة الى احترام حرّية ممارسة الشعائر الدينيّة لجميع الفلسطينيين من مسيحيين ومسلمين، واحترام الوضع القانوني والتاريخي القائم ( ستاتيكو ) من منطلق أن القدس الشرقيّة هي عاصمة الدولة الفلسطينيّة المستقلّة والقابلة للحياة.
10-   لطالما تطلّع الشعب المصري الى ترسيخ مسار المواطنة بمنأى عن التطرّف والانعزال، وهو يعايش في هذه المرحلة تمتينًا للعيش معًا بما يدفع باتجاه التأكيد على الوعي الجماعي لما تختزنه مصر من ذاكرة مليئة باشراقات العيش معًا.
11-   إنّ مناداة شعوب المنطقة بالمواطنة الكاملة، المتكافلة بالحقوق والواجبات والحاضنة للتنوّع، يستدعي إعادة النظر بالنظُم والقوانين، وهذا يُثبِت أنّ الحاجة ملحّة لصوغ مسار يُشدّد على فهم الوحدة في التنوّع، باعتبار التنوّع غنى، بعيدًا من الإستنفارات الطائفيّة والفئويّة وأنواع العصبيّات كافة.
12-   إنّ معاينة حال الفقر والتهميش الّذي تعيشه بعض شرائح شعوب المنطقة، يستدعي انكباب مؤسّسات الدّولة وهيئات الكنيسة، على بلورة سياسات تنمويّة تحفظ للفرد حياةً لائقة وتُسانده في المساهمة في بناء العدالة الإجتماعيّة والازدهار الإقتصادي.
13-   يدعو المجلس المسيحيين في هذا المشرق المبارك الى التشبّث بأرضهم وتراثهم وهويتهم بإيمان ورجاء، وتعزيز دورهم في ترسيخ العيش المشترك والاحترام المتبادل والتكافل الاجتماعي. 
14-   إنّ استمرار حالات اللّجوء والنزوح يتطلّب تضافرًا للجهود مع المجتمع الدوليّ وعلى رأسها الأمم المتّحدة كما الهيئات الدينيّة للعمل الجاد لعودة اللّاجئين والنازحين إلى أرضهم ومساعدتهم في بلدانهم ليتأمّن لهم العيش الكريمبما يحمي هويّتهم وحضارتهم. كما يتطلّب استمرار دعم المجتمعات المضيفة، وتوفير مقوّمات الصّمود والحماية للّاجئين والنازحين حتّى عودتهم.
15-   تفعيل التنسيق والتواصل تحضيرًا للجمعيّة العامة لمجلس كنائس الشرق الأوسط المقرّر انعقادها بين 16 و 19 أيلول/سبتمبر 2020 في لبنان، تحت عنوان "أنا هو، لا تخافوا" (متى 14: 27) ، بضيافة كريمة من غبطة بطريرك الكنيسة المارونية الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي في بكركي.   

في الختام شكر المجتمعون صاحب الغبطة خريسوستوموس الثاني والكنيسة الأرثوذكسيّة في قبرص على الاستضافة الكريمة، شاكرين إلى الرب يسوع، الذي يجمع كنيسته بالوحدة في المحبّة، واثقين أن كنائس الشرق لم ولن تكون وحيدة في شهادتها مجدّدين إيمانهم بوعد الرب "ها أنا معكم كلّ الأيام الى إنقضاء الدهر " (متى  28: 20)، وأن المسار نحو الجمعيّة العامة الثانية عشرة سيجسّد شهادة الكنائس المشتركة ويسعى للاضاءة الواقعيّة والنبويّة على دور المسيحيين في هذا الشرق الجريح لا سيما في النضال من أجل كرامة الإنسان، وهذا يقتضي تعاونًا بين المسؤولين لتأمين مستقبل يليق بحضارة هذا الشرق وقيَمه، حيث يشكّل التنوّع نموذجًا في العيش معًا.

اللجنة التنفيذيّة لمجلس كنائس الشرق الأوسط
قبرص، في 22/1/2020

209

عنكاوا كوم –خاص

تظاهر العشرات من ابناء مناطق سهل نينوى  اليوم (الاربعاء ) امام مقر بعثة الامم المتحدة  في مدينة اربيل .
وعرضت فضائية زاكروس لقطات من المظاهرة التي اشترك فيها العشرات  فضلا عن مطالبة عدد  من المشاركين في لقاءات اجراها مراسل القناة  بخروج الحشد الشعبي مشيرين بان مسيحيي المنطقة يتعذر عليهم العودة لمناطقهم للاستفزازات والمضايقات التي تقوم بها تلك العناصر  بالاضافة لرفع المتظاهرين للافتات  تناشد باسم المسيحيين وباقي مكونات المنطقة بخروج الحشد الشعبي  من تلك المناطق .

وأوضح المحتجون أن الحشد الشعبي يقوم بممارسات سيئة في مناطقهم ومنها "إخراجنا من منازلنا وأراضينا"، ورفض قسم من هؤلاء المحتجين الظهور أمام الكاميرا قائلين إن "حياتنا معرضة للخطر" بالإشارة إلى الحشد الشعبي.

وأشار مواطن آخر لشبكة رووداو الإعلامية إلى أنه "نعيش أوضاعاً سيئة في مناطقنا ولا نستطيع إزاء ذلك فعل شيء، لأنهم يأخذون أموالنا، كما أنهم سطوا على منزلين وقطعة أرض لي"، لافتاً إلى أن مسلحي الحشد "يقومون بعمليات خطف ويطالبون مقابل تحريرهم دفع فدية مالية كبيرة لهم".

في السياق ذاته نفى مصدر لموقعنا اي مشاركة مسيحية في المظاهرة المذكورة مشيرا بان ورائها وجهاء وعشائر من مكونات اخرى وتابع المصدر في اتصال هاتفي مع الموقع  بان بعض وجهاء العشائر اتفقت على اطلاق المظاهرة دون الاعلان عنها مسبقا وبغياب الاحزاب التي تمثل المكون المذكور بينما  ابدى عضو مجلس محافظة نينوى داؤد بابا في اتصال هاتفي  معه علمه بالمظاهرة والجهات التي تقف ورائها ..   







https://www.rudaw.net/Library/Assets//Gallery/Photos/Photos2020/BilindTahir/UNERBIL-MOSILPROTEST22-01-2020/15%20MP.JPG?scale=both&w=1140&h=750&bgcolor=2a2f33

210
تفاصيل جديدة في قضية العائلة المنكوبة بعنكاوا
عنكاوا كوم –خاص
 رجحت  اوساط شرطة اربيل  فرضية الاختناق بالغاز المنبعث من المدفاة النفطية   والذي تسبب بوفاة ام مسيحيةنازحة  وولديها في منطقة دركة بناحية عنكاوا بمدينة اربيل ..واوردت وكالة رووداو نقلا عن المتحدث  باسم شرطة اربيل هوكر عزيز  ان كلا من فادية سالم وولدها وابنتها  قضوا اختناقا منذ نحو شهر بمنزلهم بناحية عنكاوا وذلك بعد استنشاقهم الغاز السام المنبعث من المدفأة النفطية حينما كانوا نياما مضيفا  بان  تحقيقات الشرطة المستندة  الى تقرير الطب العدلي والدفاع المدني  متواصلة  للتوصل  لمعرفة السبب الرئيسي للوفاة وتابعت رووداو بان وفاة العائلة المنكوبة تم اكتشافها عن طريق الزوج  الذي فشل في الاتصال بزوجته رغم طلبه الانفصال عنها مما دفعه للعودة لعنكاوا  وابلاغ الشرطة التي قامت بكسر الابواب  حيث تم العثور على جثث افراد العائلة المنكوبة حيث لاتزال جثثهم مودعة  لدى دائرة الطب العدلي منذ يوم الاحد الماضي  ليتم تسليمها لذويهم بعد استكمال التحقيقات..تجدر الاشارة الى ان الام وولديها نزحوا منذ اب (اغسطس) من بلدتهم باطنايا بعد اجتياحها من قبل تنظيم الدولة الاسلامية ليستقروا في مدينة عنكاوا منذ نحو خمس اعوام 

211
محطة أميركية: المتظاهرون ليسوا مع بقاء الأميركان والإيرانيين في العراق

عنكاوا دوت كوم/صوت العراق /ترجمة / حامد أحمد

دونالد ترامب لم يسحب قواته من العراق رغم تعهده بانهاء اقحام اميركا بحروب خارجية وظهر انه لن يضطر لذلك او لا يفكر بسحبها.

مسؤولون في البرلمان العراقي الذي يضم كتل قوية منحازة لطهران، سارعو باجراءات اتخاذ قرار ينهي تواجد قوات اجنبية في البلد، في رد واضح على اقدام الولايات المتحدة على قتل القائد العسكري الايراني قاسم سليماني بغارة طائرة مسيرة قرب مطار بغداد الدولي .

وفي اعقاب الضربة الاميركية تم تعليق انشطة التحالف الدولي ضد داعش، وقال رئيس وزراء حكومة تصريف الاعمال عادل عبد المهدي، إن انسحاب القوات الاميركية هو الحل الوحيد “لحماية جميع من هم على الارض العراقية”، رغم انه عاد ليقول هذا الاسبوع بان هذا القرار سيكون من صلاحية الحكومة المقبلة .

ولكن استنادا لخبراء فان اي انسحاب اميركي قد يجلب مزيدا من المشاكل وان تنظيم داعش مستمر بهجماته في البلاد، وبدون تواجد القوات الاميركية والقوات الاجنبية الاخرى فسيكون هناك مجال اكبر لاستعادة ظهوره من جديد. وفي الوقت نفسه ستوسع ايران من نفوذها الذي هو اصلا موجود في البلد. ولهذا السبب يبدو ان الغارة الاميركية قد أتت بنتائج عكسية لصالح هدف ايران الذي طالما سعت له وهو اخرج القوات الاميركية من المنطقة .

فواز جيرجس، خبير العلاقات الدولية في كلية لندن للعلوم الاقتصادية والسياسية قال: “ايران هي الدولة الاكثر نفوذا في العراق الان. هذا النفوذ سيزداد اكثر حال مغادرة الولايات المتحدة العراق .”

وقال جيرجس ان التحديات الاكثر أهمية بالنسبة للعراق الان هي ليس داعش، بل العمل على اعادة بناء دولة فاعلة… محاربة الفساد، تغيير نظام المحاصصة الطائفية في حكم البلد الى نظام يستند على المواطنة واعادة بناء جيش مهني. مشيرا الى ان ايران ليست مهتمة بهذه الاهداف وان الانسحاب الاميركي سيعزز قوتها اكثر في كل انحاء الشرق الاوسط .

اجبار القوات الاميركية على الخروج سيكون نهاية ذليلة لمهمة اميركية طويلة في العراق استنزفت مئات المليارات من دولارات الاموال الاميركية فضلا عن مقتل الالاف من جنودها .

وزير الخارجية الاميركي مايك بومبيو، نفى رغبة الولايات المتحدة بالمغادرة، ولكنه أشار الى تقليص محتمل للاعداد. ويرى الخبير جيرجس في هذا المقترح على انه خطة لحفظ ماء الوجه بالنسبة للولايات المتحدة قد يسمح للقوات الاميركية البقاء باعداد صغيرة لاجل محاربة داعش ولكنها بالاساس هي استهلال لعملية انسحاب .

بومبيو يحاول جاهدا في تصريحاته توجيه رسالة بان الولايات المتحدة في العراق هي لمحاربة داعش، في حين الضربات الجوية على الايرانيين هناك والتعليقات من ترامب تشير الى العكس.

العام الماضي اقر الرئيس ترامب خلال مقابلة مع قناة CBS الاميركية انه يريد الاحتفاظ بقاعدة الاسد في العراق لكي يتمكن من مراقبة ايران من خلالها لانها اساس المشاكل في الشرق الاوسط، هذه التعليقات اثارت حفيظة طهران وتسببت بارباك في العراق .

جاك ووتلنغ، اخصائي بالشؤون الحربية من معهد الخدمات المتحدة الملكي في لندن، يقول انه يبدو على الولايات المتحدة بانها حولت اهتماماتها في العراق من مواجهة داعش الى مواجهة ايران .

ولكن على ارض الواقع في العراق وما يتضح بذلك من خلال الاحتجاجات التي تعم البلاد فان المتظاهرين الذين هبوا ضد فساد مستشر وبطالة ودعوة لتغيير نظام حكم طائفي فانهم يرددون شعارات بالضد من اميركا وايران على حد سواء .

جوست هيترمان، رئيس برنامج المجموعة الدولية لادارة الازمة في الشرق الاوسط وشمال افريقيا، يقول إن الشباب من المتظاهرين العراقيين على وجه الخصوص لا يريدون للطرفين الاميركي والايراني البقاء في بلدهم .

واضاف هيترمان قائلا “العراقيون يريدون التخلص من كليهما. قسم منهم قد يفضل واحدا منهما على الآخر، وانهم كذلك لا يريدون قوة واحدة منهما لتسيطر على بلدهم .”

عن CNN

212
الهوية الدينية والصراع في الشرق الأوسط... انطباعات عن زيارتنا للعراق الشهر الماضي


عنكاوا دوت كوم/الشرق الأوسط
اللورد ديفيد ألتون - د. وائل العجي
- عضو مجلس اللوردات البريطاني وأستاذ في جامعة ليفربول
- باحث سياسي وسكرتير رابطة المحافظين الشرق أوسطيين

أشعلت ثورات الربيع العربي جدلاً واسعاً في الأوساط الأكاديمية حول عالمية مفهومي المواطنة المتساوية وحقوق الإنسان ومدى توافقهما أو تعارضهما مع القيم الثقافية والدينية في المنطقة العربية. ورغم أن ثورات الربيع العربي قد ترافقت مع صعود حركات الإسلام السياسي، لكنها أيضاً أطلقت العنان لتساؤلات حول قضايا كانت تعتبر خطوطاً حمراء حتى عهد قريب مثل استشراء الطائفية والعنصرية وحقوق النساء في العالم العربي.
يلعب الدين دوراً محورياً في سياسات الشرق الأوسط، كما يؤثر تأثيراً مباشراً في حياة الأفراد بشكل عام، وفي بعض البلدان يلعب الانتماء الديني أو الطائفي دوراً كبيراً في تحديد دور الأفراد في الحياة السياسية والعامة وحقوقهم وفرصهم في التعليم والعمل. تحرص معظم دول الشرق الأوسط على مواءمة دساتيرها ومنظوماتها القانونية ومناهجها التعليمية مع القيم الدينية المهيمنة في كل مجتمع، وهذا أدى في بعض الأحيان إلى تفاقم الشروخ والصراعات الطائفية، كما هو حاصل حالياً في سوريا والعراق وإيران واليمن ولبنان، ناهيك عن الصراع العربي الإسرائيلي الذي تلعب الهوية الدينية دوراً بارزاً فيه.
لقد كان لنا شرف زيارة العراق في شهر ديسمبر (كانون الأول) الماضي حيث التقينا بمسؤولين وقادة مجتمع ورجال دين من طوائف وأعراق مختلفة. ورغم نبرة الحذر والأسى والإحباط التي اعترت أحاديث معظم من التقيناهم، والتي تتماشى مع خلاصة رأينا في هذا المقال، فقد لاحظنا بعض الأمل في مستقبل أفضل للجميع، وخاصة في إقليم كردستان.
يمثل العراق وسوريا مثالين حيين عن العلاقة المعقدة بين الأديان الإبراهيمية الثلاثة؛ اليهودية والمسيحية والإسلام. ورغم أن هناك كثيراً من المشتركات الروحية والاجتماعية والثقافية بين هذه الأديان، فإن العلاقة بينها قد شابها كثير من المنافسة والمرارة والصراع في فترات تاريخية مختلفة، وأدَّت هذه العلاقة الجدلية إلى نشوء خطاب مظلومية خاص بكل جماعة دينية أو طائفية أو عرقية أحياناً.
لقد أدَّى الصراع العربي الإسرائيلي إلى مقتل عشرات الآلاف من الفلسطينيين وتهجير مئات الآلاف، ما زال يعيش كثير منهم لاجئين في الدول المجاورة. كما تسببت السياسات الطائفية والصراعات الدائرة منذ سنين في كل من العراق وسوريا في مقتل وتهجير ملايين من العرب والكرد، سنة وشيعة، إضافة إلى المسيحيين والإيزيديين ومجموعات دينية وعرقية أخرى. أما بالنسبة لليهود فلم يبق منهم سوى 30000 موزعين على دول مختلفة في المنطقة (خارج إسرائيل) يعيش 17000 منهم في تركيا و8000 في إيران.
خلال زيارتنا الأخيرة للعراق ذهبنا إلى موقع مذبحة سيميل، التي ذهب ضحيتها نحو 5 آلاف من المدنيين الآشوريين على يد الجيش العراقي في عام 1933، ما زالت ممكنة رؤية بقايا عظامهم تبرز من خلال تراب تلك التلة المهملة في مدينة دهوك. لقد كانت مذبحة سيميل هي التي ألهمت المحامي البولندي رافائيل ليمكين مصطلح «الجينوسايد» أو الإبادة. يتألف المصطلح من كلمتين؛ جينوس وتعني عرق باليونانية، وسايد وتعني قتل باللاتينية. لاحقاً، فقد رافائيل ليمكين عدداً من أفراد عائلته خلال جرائم الإبادة التي ارتكبها النازيون. للأسف الشديد فإن مذبحة سيميل لم تكن الأخيرة في العراق، ففي عهد صدام حسين تعرض ملايين العرب الشيعة والأكراد السنة والآشوريون لعمليات وحشية أدَّت إلى تهجير ومقتل الآلاف في مناطق الأهوار وحلبجة وبروار وغيرها. في المقابل، أدت الروح الطائفية الانتقامية التي أعقبت سقوط صدام حسين، مدفوعة بالسياسات والتدخلات الإيرانية، إلى تهميش وقهر العرب السنة، ما أسهم في ظهور تنظيمات «القاعدة» و«داعش» التي تسببت في تهجير ومقتل الملايين من العراقيين من مختلف الطوائف والأعراق وتدمير حواضرهم. أما في سوريا؛ حيث يحكم البلاد منذ عام 1970 نظام طائفي مدعوم من إيران، فقد تسببت جرائم النظام وحلفائه، إضافة إلى التنظيمات المتطرفة، في قتل ما يقرب من نصف مليون وتشريد نحو 10 ملايين سوري، غالبيتهم الساحقة من المسلمين السنة.
في مخيم بردراش، في شمال سهل نينوى، التقينا بالعشرات من اللاجئين السوريين الكرد الذين تم تهجيرهم بعد العملية العسكرية التركية الأخيرة في شمال شرقي سوريا، استمعنا إلى شهاداتهم عن القصف العشوائي واستعمال الفوسفور الأبيض والانتهاكات الجسيمة التي ارتكبتها فصائل عسكرية إسلامية موالية لتركيا.
لقد أجمع كل من تحدثنا معهم من عراقيين وسوريين على الدور السلبي الذي تلعبه إيران، وبدرجة أقل تركيا، في تسعير المشاعر الطائفية واستغلال ذلك في إضعاف وتفكيك مجتمعات المنطقة العربية وخلق حالة استقطاب تخدم المصالح الجيوسياسية لكلتا الدولتين.
إن التأويلات المختلفة لدور الدين في الحياة العامة تلعب أدواراً بارزة في سياسات الشرق الأوسط، ما يؤثر في سير الصراعات الدائرة حالياً. هذا واضح تماماً في محاولات إيران وتركيا توظيف نفوذهما الديني والسياسي والاقتصادي والعسكري لإنشاء جماعات سياسية وعسكرية موالية لهما تعمل لتعزيز نفوذهما في المنطقة العربية. أدت هذه التدخلات إلى تصاعد حدة العنف الطائفي، خاصة بعد سقوط نظام صدام حسين في 2003، وأيضاً عقب اندلاع ثورات الربيع العربي في 2011. رغم أن الغالبية الساحقة من العرب والإيرانيين والأتراك تدين بالإسلام، فإن شرائح واسعة من الإيرانيين والأتراك ما زالت لم تغفر للعرب إسقاطهم للإمبراطورية الفارسية في القرن السابع الميلادي، ومشاركتهم مع الحلفاء في إسقاط الإمبراطورية العثمانية في بدايات القرن العشرين.
من العراق إلى ليبيا، ومن سوريا إلى اليمن، مروراً بلبنان وفلسطين، تتنافس إيران وتركيا على تقاسم العالم العربي، كما تتنافسان في الوقت نفسه على زعامة العالم الإسلامي، بينما إسرائيل تراقب المشهد بدقة.
هذا المشهد العربي المعقد والخطير يطرح تحديات مصيرية جدية ينبغي على النخب السياسية والاجتماعية والدينية العربية أن تتصدى لها بشكل عاجل عبر إطلاق عمليات مراجعة شاملة ونقد ذاتي وإصلاحات جذرية في قطاعات التعليم والإعلام وتطوير القوانين ومكافحة الطائفية والفساد وتعزيز ثقافة المواطنة وحقوق الإنسان وتمكين النساء أملاً بوقف هذا التدهور السريع الذي يهدد الاستقرار، ليس في المنطقة العربية وحسب، بل العالم بأسره.
في منطقة عانت كثيراً من الاستبداد والطائفية والعنف فإن خطط وبرامج الإصلاح الديمقراطي قد تأخذ وقتاً طويلاً، لكن هذا يبق الأمل الوحيد في مستقبل أفضل لهذه المنطقة المضطربة من العالم.
* عضو مجلس اللوردات البريطاني وأستاذ في جامعة ليفربول
* باحث سياسي وسكرتير رابطة المحافظين الشرق أوسطيين

213
مهجر موصلي يقارن ب(كتاب) السبي البابلي بما مر به مسيحيو الموصل عام 2014
عنكاوا كوم –الموصل –خاص
يبلور الكاتب صلاح متي ابراهيم شهادته كمهجر ترك منزله في الموصل على وقع الاحداث الاستثنائية التي مرت بها المدينة قبل ان تسقط تماما بيد تنظم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014  ويستضي  ابراهيم بوقع الاية الواردة في العهد القديم  التي تقو (توبني فاتوب لانك انت الرب الهي ) ليلون باشعاعاتها شهادته المستقاة من تجربة انسنية بالغة الاهمية حيث يتيحها بيد القراء خصوصا وانه يتقدم كتابه باهداء الى كل من هجر من الموصل  ومن نواحي وقرى سهل نينوى  والى كل من عانى  من الالم وتحمل  الظلم والاضطهاد والحزن والقهر  والتشريد والقلق والضياع والياس لمجرد انه مسيحي  وقد قدم له كتابه المستشار  البطريركي للكنيسة  السريانية  الارثوذكسية المطران  مار غرييغوريوس صليبا شمعون حيث وصف ما جاء بالكتاب بكونه نفثات بارعة لها شان كبير في قبول كلمة الرب  واعماله  ويقر الكاتب بان الكتاب يعد اول محاولة له بكتابة موضوع روحي  وحدث اجتماعي مر به شعب كنيسته  وبنتهي في سياق مقدمته بالتساؤل عما فهمه النازحون من دروس خلال محنتهم التي عاشوها كما يستعرض في سياق الكتاب  اول المهجرين  المسيحيين فضلا عن اسباب الاضطهاد وتاريخ الاضطهادات التي مرت بها الكنيسة بالاضافة الى الاجابة عن تساؤلات بشان اسباب السبي الاشوري والبابلي كما يدرس الكتاب رغم صغره حيث يقع في 66 صفحة من القطع المتوسط  اسباب التهجير من الموصل وسهل نينوى ..   

214
صحيفة بريطانية: انسحاب الأميركان يثير مخاوف سكان المناطق السنية


عنكاوا دوت كوم/المدى / ترجمة / حامد أحمد

الضغوط السياسية ازدادت تجاه اخراج القوات الاميركية من العراق بعد قيام الولايات المتحدة بتنفيذ هجوم بطائرة مسيرة على رتل قرب مطار بغداد قبل اسبوعين تسبب بمقتل الجنرال الايراني قاسم سليماني ونائب قائد الحشد الشعبي أبو مهدي المهندس .

محمود العبيدي 55 عاما من اهالي منطقة الاعظمية في بغداد، يفتخر بان منطقته بعد الغزو الاميركي كانت من المناطق التي قاومت الاحتلال ويقول انهم ايدوا محاربة الاميركان بكل قوة في حينها، أما اليوم وبعد اكثر من عقد من السنين اصبح من الاصوات التي تدعو لبقاء القوات الاميركية في البلد .

انسحاب القوات الاميركية يثير مخاوف السنة، هم يرونه أهون الشرين مقارنة بايران ونفوذها في البلد .

ويقول العبيدي، الذي يكسب عيشه من عربة بيع طعام في منطقة الاعظمية، لصحيفة التلغراف "اذا يغادر الاميركان سنكون لقمة سائغة للايرانيين. نحن لسنا من المعجبين بالاميركان أو نكن الود لهم، ولكن نطلب ان لا يغادرون الآن لحد ما يتركنا الايرانيون لشأننا ويكفون تدخلهم في شؤوننا ."

رسميا القوات الاميركية موجودة في العراق لمساعدته في الحرب المستمرة ضد داعش ولاغراض التدريب ايضا، ولكن كرد على مقتل قائدها العسكري سليماني تمارس طهران ضغوطا على بغداد لطرد الاميركان من اراضيها .

وكانت كتل شيعية قد صوتت في البرلمان على قرار غير ملزم يدعو لطرد القوات الاجنبية، وتم ذلك بغياب المكون السني والكردي. حيث ذكروا بان الولايات المتحدة قد خرقت بفعلها هذا سيادة العراق، وقام رئيس وزراء تسيير الاعمال عادل عبد المهدي بتقديم طلب للخارجية الاميركية بارسال وفد للتباحث بآلية سحب القوات .

من ناحية خاصة ايضا فان هناك مسؤولين عراقيين يخشون من ان اي ان