عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - ابو افرام

صفحات: [1]
1
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح تماما لحضراتكم باْن " المتاْشور المدعو Eddie Beth Benyamin   " لابد انه عمل خلال فترة حياته الطويلة ههههههههههههههه ربابجي ... !!!!!!!!!!!!

2
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


لاحظوا عمره هههههههههه فوق تسعين سنة و عنده " درزن دكان فوتو شوب "  و لا يخجل .... و مستقتل في انتاج صور مفبركة و شعوذات مفضوحة ... لكن مهما فعل  يضل قلبه يعصر الما لاْن كل ذلك لن يغير عنوانه و يبقئ ههههه متاْشور ... !!!!!!!!!!!!

الوثائق البريطانية :
~~~~~~~~~~~~
في كتاب سري من سفير بريطانيا في العراق " فرنسيس همفريز" إلى " سايمون" في الخارجية البريطانية في 18 ت1، 1933م :
The name Assyrian which came to applied to them later, is misnomer, it is a church and not a nation, that should be described. ‎
(إن تسمية آشوريين التي أُطلقت مؤخراً على النساطرة هي تسمية مظللة ، لذا يجب وصفهم كطائفة دينية كنسية وليس كأُمة). سجلات وزارة الخارجية البريطانية (Oct.18,1933 6229 (Fo371–1684/E).


ملاحظة :
~~~~
و يبقئ السيد موفق نيسكو باحث نزيه مصادره من المتحف البريطاني و متحف اللوفر و مراكز بحوث رصينة اخرئ ... اضافة الئ مكتبة ضخمة !

3

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،

انتهت الحوارات حول  الهوية  في هذا الموقع من زمان باْننا " كلنا اراميون سريان "  ... و قد بينا في اكثر من مناسبة معنئ " الهوية الارامية السريانية " و منها كما في الرابط ادناه و كما يلي :

الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديون ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريون ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية
ا ~ بيت بخياني
ب ْ~ بيت عديني
ج ~ بيت زماني
د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط
امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها
1 ~ مملكة دمشق
ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية
ا ~ بيت اغوشي
ب ~ شماءل {ياءدي}
 
و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي : {1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. "

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,964154.0.html?fbclid=IwAR2VuLIWhUtirtIeZaKPqSI8bbJnGCHE7uxo0FI90Hb6glm3tGNCNg-3QWo

4
الاخ متي اسو المحترم ،

نعم و كما حضرتك قلت : " لماذا لا ننظف المنبر الحر مما يشبه الشعوذة ؟؟ " ...

اكيييد انهم فعلا " شلة من المشعوذين "...

و لو يراجع المشرفون علئ المنبر الحر ما كتبوه ... ل تفاجاْوا ب  ثرثراتهم  بحيث اصبحت وسيلة ههههه للتسلية ...

و لهذا نحن قد وثقنا هههههههههه نماذج منها كما في الرابط ادناه و منها التالي :

""" {2} فاروق.كيوركيس
مشاركة: 344
« رد #5 في: 16:38 13/05/2020 »
الصحيح اللغة الاشورية التي ترجمتها اسيريان والتي اشتق منها ما يعرف اليوم ( السريان )..
أما اذا كنتم تقصدون السريانية التي في مخيلتكم فيجب ان تسمى ( السرياكية ) نسبة الى الـ ( سيرياك ) ..
أم أن الاغريق والرومان كانوا اغبياء لانهم سموا الآشوريين .. أسيريان ، ولم يسموهم أسيرياك .." """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR1khCYygvmyRDYohJM-J4aDdleTpIWBdyX6OCjqCAlmcniyaY-u3teg2OE

5
الاخ متي اسو المحترم ،

1 ~  لابد لنا بهذه المناسبة  ان نشير الئ ما كتبه الاكاديمي  الدكتور ليون برخو  قبل اكثر من 10 سنوات في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » حول ما نحن بصدده ~ و هو صاحب هوْلاء ~ و نقتطف من ذلك التالي  حول لغة شعبنا " اللغة الارامية السريانية " :

""" " اللغة الكردية لها " لهجات كثيرة ولكنها واحدة. " اللغة السريانية " بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """

2 ~  اما بصدد الاثنية ف المذكور كان قد كتب قبل ذلك   « في: 10:24 27/11/2009 » وأخيرا، الكلدانية بالنسبة لي تعني انه كوني انا كاثوليكي !

3 ~  قد نعود لاحقا الئ ما حضرتك اشرت اليه فيما يتعلق بالدستور !

تحياتي

6
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


لاحظوا  سرياني متاْشور و عمره هههههههههههههه فوق تسعين سنة و عنده " درزن دكان فوتو شوب " .... و هو كل ما يقدمه لمن صنع له هوية مزيفة ... !!!!!!!!!!!!

ملاحظة :
~~~~
و يبقئ السيد  موفق نيسكو  باحث نزيه مصادره من المتحف البريطاني و متحف اللوفر و مراكز بحوث رصينة اخرئ ... اضافة الئ مكتبة ضخمة !

7
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


لابد لنا الان ان نقتطف التالي مما كتبه الاكاديمي الدكتور ليون برخو قبل اكثر من 10 سنوات في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » حول لغة شعبنا " اللغة الارامية السريانية " :

""" " اللغة الكردية لها " لهجات كثيرة ولكنها واحدة. " اللغة السريانية " بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """

8
دكاكين الفوتو شوب (( السريان حسودين وغير مرتبين ويبغض احدهم الاخر )) :

السريان هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يحسدون السريان المتاْشورين لاْنهم هرولوا خلف الانكليز ... !!!!!!!!!!!!

9

يريدونه ناصع البياض هههههههههه ليكون سوق لبيع منتجات دكاكين الفوتو شوب التي يملكونها و المختصة بالتزوير ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

10
هسع ما عرفنا  مستر Eddie  من اي ههههههههههههههههههههههههههههههه قطيع ...

هل هو من ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه قطيع 7~اب  ام من قطيع  لحم بعجين  ام من قطيع  يويو كنا  ام ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

11
الاخ متي اسو المحترم ،


الحاقا بتعقيبنا اعلاه.

اذا كان المتاْشور روبين بيت شموئيل " المدير العام للثقافة والفنون السريانية في حكومة إقليم كوردستان " يكذب في كتاباته كما اشرنا اعلاه ، ف ان المتكلدن د.عبدالله رابي لجاْ اخيرا الئ كتابة " خرافات " و فيما يلي نورد مقتطف مما جاء في تعقيبه ما قبل الاخرين علئ احد المتداخلين في منشوره موضوع النقاش :

" بالنسبة الى تساؤلك عن المصادر بانها لغة ارامية: لو تراجع تسميتها في الجامعات التي تدرسها تسمى " نيو اراميك" او بعضها " " سيرياك" وهي اللغة التي شخصيا اعتبرها الارامية الوافدة الى بلاد النهرين وظلت مستخدمة في الكنيسة لحد الان، بينما لغتنا الاصلية هي التي نتحدث بها يوميا وهي نتاج لغة الاكدية الاصيلة بلهجتيها البابلية والاشورية وامتزجت مع لغات اخرى. ولا نستطيع ان نعرف فيما اذا هناك فرق كبير بين مفرداتها ومفردات اللغة الارامية او السريانية الا باجراء دراسات ومعرفة الفرق بينها لمحتوياتها من المفردات هل له دلالة احصائية معنوية ام لا."

و تعقيبنا علئ هذا هو :

1 ~ ان ما اورده  د.عبدالله رابي  ليس مخالفا للمنطق فقط و انما يتناقض ايضا مع التاريخ الذي يعرفه المثقفون حيث ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين { العراق الان } بداْ قبل اكثر من 1000 عام ق.م. و قبل " وجود الكنائس " اصلا و ان المسيحية انتشرت بعد ذلك كما هو معروف ... و كان قد وفد الئ البلاد قبل " الاراميين " العموريين و قبلهم الاْكديين و قبلهم السومريين.

2 ~ هذا الموضوع قد تم مناقشته سابقا و حسمته وثائق التنقيبات بعد استخراج اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الارض من قبل علماء متخصصين ثم كتبوا كل شئ عن تاريخ العراق .. و عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو هو احد هوْلاء العلماء ... حيث اشرنا في احد تعقيباتنا هناك بما يلي و مما اورده العالم المذكور بهذا الخصوص في احد كتبه :

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " لغة سكان بلاد الرافدين كلها ~ و العربية {لغة حديثة} ~ كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

{3} و لابد ان ننتهز هذه الفرصة لنوْكد باْن الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الاراميين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكن الرجوع اليها علئ الرابط ادناه في منشور في هذا الموقع ، علما باْن حتئ اللغة التي سميت بالعربية و التي يكتب بها هوْلاء اصلها " الارامية السريانية " :

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR10uoR8T05f20h9yfMymWrZzNepoubkk6GcbpnhDCUqQkpYb7Gas5ioHkc

4 ~ سبق و ان اعترف  د.عبدالله رابي  في احد تعقيباته في حوار حول مار افرام السرياني في هذا الموقع في منشور ل المتاْشور ابرم شبيرا باْن " السريان هم الاراميين " و هذا موثق تاريخيا.

5 ~ لا يوجد في التاريخ شعب كلداني كما بينا في {1} اعلاه ... و الكلدان كانوا احدئ القبائل الارامية المنتشرة في جنوب العراق من بين 35 قبيلة منتشرة فيه كما اورد هذا العالم اْ. دوبونت ~ سومر في كتابه " الاراميون " و كذلك الاثاري العراقي طه باقر في كتابه " مقدمة في تاريخ الحصارات القديمة " .... و التسمية " الكلدانية " الحالية ليست قومية و انما هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 135 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

واضح باْن المتكلدن  د.عبدالله رابي  بزوبعته الجوفاء هذه ههههه يروووج لكتابه ليس الا مثلما فعل من قبله صاحبه المتاْشور ابرم شبيرا الذي لجاْ في منشوره الاخير ايضا الئ ان ههههه يروووج لكتبه بعد عجزه في الانتساب الئ الاشوريين المنقرضين ...

و ل الحواااااااااااار بقية !

ملاحظة :
~~~~
و كان تعقيبنا علئ خرافات  د.عبدالله رابي  هناك ما يلي :

""" واضح باْن صاحب المنشور ~ د.عبدالله رابي ~ التجاْ الئ كتابة خرافات , و عليه نعيد ادناه مرة اخرئ لما اوردناه اعلاه :

1 ~ الموءرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري :

اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي الارامية التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه. و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }

2 ~ ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها الاْديب و اللغوي " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
 السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود " """ !

12
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون


مداخلتنا اعلاه اتت لتذكير من كانوا يكذبون ... و اعلنوا اعتزالهم ... و عادوا من جديد الئ ما كانوا معتادين عليه ... !!!!!!!!!!!!

سبق و ان جرئ الحوار بصدد المواضيع التي لها علاقة بهوية شعبنا بما فيه الكفاية  و انتهت كل الحوارات كما ذكرنا بها   ابرم شبيرا   في وقت ليس ببعيد في منشور له في  « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » و كما يلي :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
 ~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
 ~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
 ~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك  !

ملاحظة :
~~~~
واضح ان بعض المتداخلين لا يفهمون هذا لاْنهم لا يعون ... و منهم حتئ مرضئ سبق و ان طلبوا العون ... و الله يكون في عونهم قبل ان ينتحروا !!!!!!

13
عاد ههههههههههههههههههه الكذب بعد ان كان  الكذاب  قد قرر الاعتزال ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


لكن التاريخ يفضح كل كذاب :

الاثوريون هم " سريان الموصل " كما كتب عن هذا الدكتور اسعد صوما اسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان و لغتهم و حضارتهم / ستوكهولم و كما يلي :

""" ان مدينة الموصل القديمة تسمى بالسريانية " آثور" ܐܬܘܪ. كما كانوا يطلقون هذا الاسم احياناً على اشخاص انحدروا من ذلك الاقليم لتعني " موصلي" بغض النظر عن قومية الشخص الموصلي لأن المصادر السريانية القديمة أطلقت لفظة " آثوري" (اي موصلي) على العرب والسريان والاكراد سكان الموصل، مثلما اطلقت بالسريانية لفظة ܒܒܠܝܐ̈ " بابليين" على سكان بغداد من عرب وسريان وغيرهم. وبامكاننا ان نستشهد بالنقش السرياني المزبور عام 1893على باب مذبح كنيسة مار الياس في قرية باقسيان (باقسيونِه) في طور عابدين اثناء ترميمها حيث يثبت لنا ان اسم " آثوري" يعني " موصلي" (ܒܝܘ̈ܡܝ ܐܒܐ ܕܝܠܢ ܪܘܚܢܝܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܦܛܪܘܣ ܡܘܨܠܝܐ ܐܘܟܝܬ ܐܬܘܪܝܐ) أي رُممت " بأيام أبينا الروحي البطريرك بطرس الموصلّي أي الآثوري". كما ان المطلعين على المصادر السريانية القديمة يعرفون هذه الامور البديهية."
و كانت حينها معظم منطقة العراق في القرون المسيحية الاولى تسمى بالمصادر السريانية ܒܝܬ ܐܪ̈ܡܝܐ " بيث آرامايى" (اي وطن الآراميين أو بلاد الآراميين)."""

14
الاخ متي اسو المحترم ،


{اولا} سبق و ان جرئ حوار مع المتكلدن "  د.عبدالله رابي " و مع صاحبه المتاْشور ابرم شبيرا في مسلسل الاخير في هذا الموقع و الذي بعنوان " صراع التسمية " و كذلك مع اخرين قبل ذلك و بعد ذلك حول الهوية و حسمت كل الحوارات ب " اننا كلنا اراميون سريان " و " لغتنا هي ارامية سريانية" ... لكن عاد " د.عبدالله " الئ نفس الموضوع و طرحه بعنوان اخر كما جاء في منشور حضرتك هذا.

{ثانيا} اكيييد ان " بعض رجال الدين " يكتبون بدقة فيما يكتبون عنه لاْنهم مخلصين في ذلك و لدينا امثلة علئ هذا ... و يمكن ل " البعض الاخر منهم " ان يخطاْ فيما يكتب عنه " ف اما :
~ ان يكون ذلك عن جهل لعدم امتلاكهم معلومات دقيقة بصدد ما يكتبون عنه
~ اْو انهم يتعمدون في كتابة الخطاْ بحيث يتلائم مع رغباتهم و خداع الاخرين في نفس الوقت ...

{ثالثا} لكن القبح في ان نجد من العلمانيين من يكتب و يزور {شدة ع الواو} عن عمد بهدف خبيث معروف و مفضوح ... رغم انه يزعم باْنه يحمل شهادة عليا و في موقع المسوْولية ... و اقرب مثال علئ هذا ما كتبنا عنه في هذا الموقع « في: 19:29 05/08/2020 » و هو بعنوان " فشل روبين بيت شموئيل في الترويج لكذبة عنوانها " اللغة الاشورية " ... و التراجع لاحقا الئ تسميتها لغة " سريانية حديثة " !!!!!! " و التفاصيل في الرابط ادناه ، علما باْن المذكور هو الان " جالس علئ كرسي المديرية العامة الثقافة و الفنون السريانية في اقليم كوردستان" :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,985665.0.html?fbclid=IwAR1N2TlS-3R52NuyeimEmHzmm2sdg89NjOt4UDC1-lADTEYQfWFOwdU


و لنا عودة الئ الموضوع مرة اخرئ ... مع تحياتي !

15
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


التاريخ الذي اوردناه لحضراتكم يفضح كل ما ينشره كل كذاب ...  مثل المتاْشور قصي مصلوب {قرجو كرمشايا} او بربولا الذي يكذب لكسب لقمة عيشه في الحفاظ علئ وظيفته الحالية ... !!!!!!

و  " الموصل "  ليست نينوئ التي دمرها الاراميون بالتنسيق مع الميديين كما كتب عنها عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 59 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

" نينوئ القديمة و يفصلها عن الموصل جسر علئ دجلة و هي خربة تماما " !





16
ههههههههههههههههههه بربولا  اكبر دجال مثل الدجال قصي مصلوب ... الذي يروووج ل اكاذيبه بنفسه و ب اسم مزور هو  قرجو كرمشايا ...  !!!!!!!!!!!!

17
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح باْن صاحب المنشور ~ د.عبدالله رابي ~ التجاْ الئ كتابة خرافات , و عليه نعيد ادناه مرة اخرئ لما اوردناه اعلاه :


1 ~ الموءرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري :


اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي الارامية التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }


2 ~ ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها الاْديب و اللغوي " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود " !


ملاحطة :
~~~~
لابد من الاشارة هنا الئ ان المتاْشور الجالس علئ كرسي الثقافة و الفنون السريانية في اقليم كوردستان سبق الاخرين في الكذب ثم تراجع عن كذبه و قد نشرنا منشورا خاصا « في: 19:29 05/08/2020 » بعنوان " فشل روبين بيت شموئيل في الترويج لكذبة عنوانها " اللغة الاشورية " ... و التراجع لاحقا الئ تسميتها  لغة " سريانية حديثة " !!!!!! و التفاصيل كما في هذا الرابط :


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,985665.0.html?fbclid=IwAR1N2TlS-3R52NuyeimEmHzmm2sdg89NjOt4UDC1-lADTEYQfWFOwdU

18
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


الحاقا بتعقيباتنا اعلاه.

لابد لنا الان ان نقتطف التالي مما كتبه  الاكاديمي الدكتور ليون برخو  في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » حول لغة شعبنا " اللغة الارامية السريانية " :

""" " اللغة الكردية لها " لهجات كثيرة ولكنها واحدة. " اللغة السريانية " بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """

19
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


كنا قد كتبنا مقالا خاصا في هذا الموقع يعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! " كما في الرابط ادناه عن هذه الشلة السفسطائية الخائبة تجدون فيها نماذج اخرئ هههههههههههه لمزيد من التسلية...


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR07xTjM0fvqlt5D0SuR3_fNV-W0ifzJrRUe6us_d-pqyC3z9Htk5R6Sip0

20
كما اشرنا في احد تعقيباتنا  * صدق الاستاذ متي اسو * حيث اورد اعلاه ما يلي :

" ما فائدة المقال سوى تكرار لما قلناه واثارة " الزوبعة " الغير مجدية ...ربما للتسلية .. !! "

و ما ورد اعلاه ههههههه نموذجا للتسلية ... !!!!!!!!!!!!
 

21

د.عبدالله رابي


الحاقا بتعقيبا الثالث اعلاه.

و نضيف ما يلي الئ ما اوردناه اعلاه و مما اوردناه في منشورنا الاخير في هذا الموقع الذي بعنوان " فشل روبين بيت شموئيل في الترويج لكذبة عنوانها " اللغة الاشورية " ... و التراجع لاحقا الئ تسميتها " لغة سريانية حديثة " !!!!!!  "  و كما في الرابط ادناه :

1 ~  الموءرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري :


اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي  الارامية  التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }


2 ~  ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها الاْديب و اللغوي " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود " !


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,985665.0.html?fbclid=IwAR1N2TlS-3R52N-uyeimEmwd-Hzmm2sdg89NjOt4UDC1-lADTEYQfWFOwdU

22
د.عبدالله رابي


من تعقيبك واضح انك لم تفهم شئ مما انا اوردته " في تعقيبين اعلاه و الذي هو في صلب الموضوع " و ليس لديك شئ اخر غير ذلك بصدد ما انت تنشده للوصول الئ الحقيقة فيما يخص  اللغة و الاثنية  و حيث " فشلت انت " كما فشل معك ايضا صاحبك المتاْشور  ابرم شبيرا  سابقا من خلال مسلسل " صراع التسمية "  من تغيير الحقائق الثابتة تاريخيا و كما يلي :

{اولا}   انا اورت ما انتهت اليه " بلاد الرافدين { العراق الان } " قبل الميلاد بضوء ما كتبه العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه. و فيما يلي فصل هام جدا من هذا التاريخ و الذي حسم كل الجدالات التي جرت حول ما نحن بصدده و يتضمن جزء مهم للغاية م ن تاريخ شعبنا الارامي السرياني و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء.

 ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا و الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو  في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

 " و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """


{ثانيا}  التالي هي نتائج  لما جرئ من احداث لاحقة  بعد الميلاد و كما بينت هذا موْخرا مرة اخرئ ل صاحبك المتاْشور  ابرم شبيرا  في  « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 »  بصدد اللغة و الاثنية :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
 ~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
 ~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
 ~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك  !


{ثالثا}  و صدق الاستاذ   متي اسو  حيث اورد اعلاه ما يلي :

" مرة اخرى ، ما فائدة المقال سوى تكرار لما قلناه واثارة " الزوبعة " الغير مجدية ...ربما للتسلية .. !! "

ملاحظة ~ 1 :
~~~~~~~
تاريخيا  كما في  تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مغاربة و مشارقة ~ اراميون " و هذا نص " تاريخ الكنائس " كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية
رومية
الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا .

الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'

و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.


ملاحظة ~ 2 :
~~~~~~~

لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ بخصوص المتاْشورين و المتكلدنين حيث حسم موضوع التسمية باْننا كلنا " اراميون سريان " و كما اوردناه اعلاه ايضا موْكدين علئ التالي وفق ما اورده الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :


1 ~  هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""


2 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من نفس الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""


3 ~ اذن المتاْشور هو " ارامي سرياني " سواءا كان  فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة  كما هو المتكلدن ايضا " ارامي سرياني " و منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة ايضا !

23
د.عبدالله رابي

الحاقا بتعقيبنا اعلاه.

التاريخ امامك ... ف " تبحث عن ماذا " حينما وردت هذه العبارة في احد تعقيباتك ل متاْشور سفسطائي ... !!!!!!!!!!!!

سبق و ان جرئ الحوار معك  و مع  صاحبك المتاْشور  ابرم شبيرا  في منشوره الذي بعنوان " صراع التسمية " و مع اخرين قبل و بعد ذلك حول الهوية ... و انتهت كل الحوارات كما قلنا ل  ابرم شبيرا  مجددا  في مسلسل اخر له في  « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 »  ما يلي :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
 ~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
 ~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
 ~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك  !

24
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


لقد كتبنا منشورا حاسما استناداد الئ وثائق التنقيبات ~ قضئ علئ كل الجدالات حول الهوية و اللغة ~ في هذا الموقع « في: 18:44 12/05/2020 » عنوانه " العراقيون تكلموا 4 لغات ~ منذ تكوين العراق ~ و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة} " بداْناه بما يلي :

رغم اننا انتهينا من زمان من مناقشة موضوع الهوية و بضمنه موضوع اللغات التي تحدث بها العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ الا اننا للاْسف نجد من يقوم بطرح هذا الموضوع مجددا.
 
فقد قراْنا سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و كيف تعمل دكاكين الفوتو شوب مع كلام فارغ  و سفسطات ... و حتئ الشتم احيانا اخرئ.
 
التاريخ لا يقوم علئ ما قراْناه مما اشرنا اليه في الفقرة السابقة ~ سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و ... " و انما يقوم علئ التالي :

 " التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."

 و هذا ما اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه. و فيما يلي فصل هام جدا من هذا التاريخ و الذي يتعلق بما نحن بصدده و يتضمن جزء مهم للغاية من تاريخ شعبنا الارامي السرياني و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء. 

 ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا و الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو  في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

 " و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

و الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الارامين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكنكم الرجوع اليها علئ الرابط  ادناه في منشور عنوانه " في نشاْة  الكتابة السريانية و االعربية للاْدبب نزار حنا الديراني" كتابة الباحث الاْب  سهيل قاشا  المعروف لكل المثقفين.

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR10uoR8T05f20h9yfMymWrZzNepoubkk6GcbpnhDCUqQkpYb7Gas5ioHkc



25
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها الاْديب و اللغوي " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود " !

26
الموءرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري :


اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي  الارامية  التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }

27
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


ب اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

28
مستر ابرم شبيرا


كل ما جلب انتباهنا بهذا السرد الطويل هو " الدعاية لكتبك " ... !!!!!!!!!!!!

و بهذا الصدد نقول " ان كل ما قراْناه عنك في هذا الموقع " هو " كذب " و لم نصدق مما انت كتبته الا عبارتين : """ الاولئ كانت عندما اعترفت قائلا " الانكليز تركوكم " و الثانية " الاميركان طردوكم. " """

نعم العبارة الاولئ كانت صحيحة لاْننا كنا متابعين لهذا الموضوع و اما الثانية فقد عرفنا بها موْخرا عندما انت اعترفت بها في منشور لك في هذا الموقع بتاريخ 23/5/2019 الذي كان بعنوان " وحدة شعبنا وفق نظرية الاواني المستطرقة " حيث انت قلت باْن الاميركان قالوا لكم " روحوا توحدوا وتعالوا نناقش مطاليبكم " كما حصل في الداخل ايضا , و يعني " عودوا الئ جذوركم الارامية السريانية " لاْنهم يعرفونكم متاْشورين و قد قراْوا التاريخ جيدا. """

و ما نوْكد عليه الان هو تذكيرك مرة اخرئ بما يلي الذي قلناه لك في منشورك السابق الذي بعنوان " صرخات غبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو بين المسؤولية والواقعية في « رد #4 في: 19:48 02/08/2020 »" :

""" و الله " لم تستطيع ان تثبت بأْنك اشوري " رغم كل كتاباتك والتي ختمناها بوجوب " توقفك عن الكتابة " كما فعل الاخرون من قبلك و من شلتك و اخرهم المتاْشور السفسطائي المدعو اخيقر ... حيث لم نقراْ منكم سوئ " سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و كيف تعمل دكاكين الفوتو شوب مع كلام فارغ و سفسطات ... و حتئ الشتم احيانا اخرئ. " بحيث ارتاْينا ان نوثق بعضا من ذلك في مقال خاص بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! ... " """ و كما في الرابط التالي :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR07xTjM0fvqlt5D0SuR3_fNV-W0ifzJrRUe6us_d-pqyC3z9Htk5R6Sip0

و ان كنا نحن قد قلناها لك من قبل و كررناها لك حديثا ... ف ان الاكاديمي " الدكتور ليون برخو " كان قد قالها لك من قبلنا ايضا من زمان من خلال ما نشره بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا و نشرنا عن ذلك « في: 18:51 10/05/2020 » " كما في الرابط ادناه ... و نقتطف منه ما يلي ... ف اقراْ :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة. "

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3HIMxlKOWheNg-rBVwhRFNtPHXZDTkytrFjHsJ-m_RMj25-RkgzHiHEW0

و ما كان قد نشره الدكتور ليون كان قد تم بضوء ما كنت انت قد كتبه عن قاموس جامعة شيكاغو و انت ههههه " لا تميز بين علماء الاشوريات " الذين هم المتخصصون في تاريخ الاشوريين المنقرضين " و " ما انت اسميته ب هههههه " علم الاشوريات " كما في الرابط ادناه و انت لا تدري بوجود هكذا سخافة ... !!!!!!!!!!!!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525181.0.html

و عليه نقولها لك مجددا و كذلك ل الاخرين من شلتك و من خلالك ما اْكدنا عليه في منشور سابق لك في « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
 ~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
 ~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
 ~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك  !

29
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


و بهذه المناسبة يتوجب علينا ان نوْكد مرة اخرئ علئ ما يلي و الذي قلناه للمتاْشور المستر  ابرم شبيرا  في منشور سابق له في  « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » :

 " لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير الدولة الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك !

30
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


للمزيد يرجئ متابعة منشورنا الجديد الذي هو بعنوان " فشل روبين بيت شموئيل في الترويج لكذبة عنوانها " اللغة الاشورية " ... و التراجع الئ تسميتها " لغة سريانية حديثة " !!!!!! "  كما في الرابط ادناه :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,985665.0.html

و كما يلي :

""" كان و لفترة ليست بالقصيرة المتاْشور المدعو  روبين بيت شموئيل  الجالس علئ كرسي الثقافة و الفنون السريانية في  اقليم كوردستان يخون عنوان الكرسي الجالس عليه و ما يمثله و ذلك " بالكذب " و بدون خجل و الترويج ل لغة لا وجود لها و سماها " اللغة الاشورية " في حين ان كل المثقفين  في كل العالم و كما موثق تاريخيا يعرفون جيدا بعدم وجود هكذا  لغة  و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~  تكلموا " 4  لغات " هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة}. "


و الان عاد المذكور و تراجع عن كذبه السابق دون اعتذار حيث اصدر الان كتاب كما في المنشور التالي الذي نشره احد اصدقاءه و لكن " ليتلاعب " بتسمية لغة شعبنا " الارامية السريانية " الواحدة التي لا تتجزاء بما اسماه " السريانية الحديثة (السوريث) " علما باْن " السورث {السوريث} " هي " احدئ اللهجات الارامية السريانية " المعروفة و ليست لغة مستقلة بذاتها ..  و كما يلي :


" صدور كتاب الصِّحافة السريانية:
ولادتها الدينية وتطوّرها القومي
أصدرت منظمة خيروتا لحقوق الإنسان بدعم من منظمة كابني (CAPNI)، كتابًا جديدًا بعنوان: الصِّحافة السريانية: ولادتها الدينية وتطوّرها القومي. وهو من تأليف الدكتور روبين بيت شموئيل، المدير العام للثقافة والفنون السريانية في حكومة إقليم كوردستان، وجاء متن الكتاب باللغتين: السريانية الحديثة (السوريث)، والعربية، وطرّز غلافه الأول والأخير لوحة الفنان المبدع أمير أوراها،. ويعد هذا المصنف الجديد الذي يقع في 245 صفحة من القطع المتوسط، السابع عشر في سلسلة الأعمال الكتابية للدكتور بيت شموئيل التي بدأها في العاصمة بغداد منذ العام 1998.
يعتبر الكتاب إضافة نوعية إلى مكتبتنا الإعلامية، كونه مصدراً رصيناً وضع الباحث فيه جهداً طيباً لجمع شتات تأريخ صحافتنا ومراحل تطورها مستذكراً أهم القامات الصحافية التي سطرت أول كلمة ليتخلد إسمهم مدى الدهر، ومن جانب ثانٍ لأن عملية تدوين الكتاب جاءت باللغة الأم، فإنما يعتبر رفداً مهماً إلى مكتبتنا اللغوية، لكونه يضم بين ثناياه مئات المفردات الخاصة بالعمل الصحفي التي يحتاجها العاملون في هذا المجال الذي مع الأسف يفتقر إلى أدوات العمل الصحفي الأساسية.
وخارطة الكتاب البحثية هي بالشكل التالي: (12) فصلاً يحمل في طياته كم واسع من المعلومات الشيقة والتحليلات والهوامش العلمية، بالإضافة إلى مقدمة وفصل يوجز الكتاب  باللغة العربية لمن لا يجيدون اللغة الأم. "


و نحن سنتابع هذا الموضوع ... حتئ معرفة الهدف من هكذا تلاعب ... !!!!!!!!!!!! """


31
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


للمزيد يرجئ متابعة منشورنا الجديد الذي هو بعنوان " فشل روبين بيت شموئيل في الترويج لكذبة عنوانها " اللغة الاشورية " ... و التراجع الئ تسميتها " لغة سريانية حديثة " !!!!!! "  كما في الرابط ادناه :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,985665.0.html


32
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


كنا قد اكدنا علئ المتاْشور المدعو  ابرم شبيرا ~ الذي يعتبر نفسه افهم المتاْشورين ~ في اخر منشور له في موقع عنكاوا  في « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » علئ ما يلي :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك !

33
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،



تاريخيا  كما في  تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مغاربة و مشارقة ~ اراميون " و هذا نص " تاريخ الكنائس " كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية
رومية
الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا .

الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'

و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.


ملاحظة :
~~~~

لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ بخصوص المتاْشورين و المتكلدنين حيث حسم موضوع التسمية باْننا كلنا " اراميون سريان " و كما اوردناه اعلاه ايضا موْكدين علئ التالي وفق ما اورده الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :


1 ~  هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""


2 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من نفس الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""


3 ~ اذن المتاْشور هو " ارامي سرياني " سواءا كان  فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة  كما هو المتكلدن ايضا " ارامي سرياني " و منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة ايضا !

34
و  ب اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "



ملاحظة :
~~~

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،

لابد لنا ان نوضح باْن " نظام الكتابة بالابجدية الارامية  السريانية " الذي جاء به معهم " الاراميون " عند اجتياحهم ل" بلاد الرافدين " متكون من 22 حرفا في حين ان " نظام الكتابة السومري" السابق المعقد كان يعتمد علئ " مئات العلامات " ثم تناقصت باستعمال " القيم الصوتية " كما شرح هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 112 من كتابه " بلاد الرافدين" و كالاتي :

""" " .. و ظهرت من ذلك نتيجة مزدوجة. اولا ، اذ استطاع استعمال " القيم الصوتية " ان يسهم " في التنقيص من عدد العلامات " و التي نراها ا فعلا تتناقص شيئا فشيئا { لن يكون منها سوئ نحو 800 في فاره ، و بعد ذلك ستتحدد بنحو 600 ، منها نحو 400 مستعملة بنوع اعتيادي } ، فاءن " الكتابة تعقدت " ، بما ان كل حرف ، مع الاحتفاظ بمعانيه الموضوعية { مشئ ، وقف ، كان ثابتا علئ قواعده ، نقل ، بالنسبة الئ الصورة الرمزية للرجل } ، اضطلع " بالقيم الصوتية المتقابلة { فعلامة الرجل ذاتها يمكن ان تقراء {{ دو }} : مشئ ، {{ كوب }} : وقف {{ جين }} : وقف ثابتا علئ قواعده {{ توم }} : نقل } ، و بذلك ضاعف طاقته الدلالية. " """

و قد نشرنا في هذا الموقع وفق الرابط ادناه " جداول تبين الاْبجدية الارامية السريانية " المستعملة في الكتابة و ما يقابلها من الابجديات الاخرئ لمن يود مراجعتها :

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR1giTvLpwVq1ZvLnjSsJZb-GFH0sMSyMrMRofYaPtdTJSZ_HVETe_CKwSY

35
بضوء ما تقدم و لتغيير اسم جغرافية " الممالك الارامية " الئ " سوريا " كما هي اليوم عند احتلال اليونانيون لها في عام 312 ق.م.

ف ان الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديون ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا {و كما س يلي لاحقا}... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق !

ملاحظة :
~~~

كانت " سوريا الكبرئ "  تشمل الاراضي من جنوب شرقي تركيا علئ الحدود الاْرمنية و سوريا الحالية و لبنان و فلسطين بضمنها الاردن ثم بات العراق { بلاد الرافدين قديما } لاحقا ايضا " اراميا سريانيا " كما بينا اعلاه و كما س يلي كذلك !


36
سلوقس موْسس الدولة السورية في سنة 312 ق.م. :

كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 259 و 260 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

" برز اسم سلوقس الاول { 312 ~ 280 ق.م. } الملقب نيكاتور Nicator { المنتصر } لاْول مرة في الحملة الهندية التي قادها الاسكندر. و لم تكن منطقة سوريا ~ فلسطين في حوزته لدئ اقتسام الامبراطورية لاْنها الحقت ب اسيا الصغرئ .. و بعد ان ساهم في احراز نصر اخر علئ انتيغونس في ايبسوس Ipsus { في فريجيا الكبرئ سنة 301 ق.م. } حصل علئ القسم الشرقي كله من اسيا الصغرئ ب الاضافة الئ سوريا من الفرات حتئ المتوسط {1}. و اصبحت انطاكيا التي بناها علئ العاصي و سماها باْسم والده " مقر حكومة سوريا " و مع ذلك تعتبر السنة " 312 ميلاد الدولة السورية " و بداْ التاريخ السلوقي {2}. و يظهر اسم {{ ملوك سوريا }} لاْول مرة."


ملاحظة مهمة جدا ~ هنا تغيرت تسمية " الاراميون " الئ " سريان " نسبة الئ سوريا بضوء تغيير اسم جغرافية الممالك الارامية الئ سوريا كما هي اليوم !

37

اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.

38
 الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريين ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~  بعد تدمير البلاد الاشورية  و ابادة اشورييها  بالتنسيق مع الميديين و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :


{1} ممالك الجزيرة السورية

ا ~ بيت بخياني

ب ْ~ بيت عديني

ج ~ بيت زماني

د ~ ايمارة تيمانا


{2} امارات الفرات الاوسط

امارة خالوبي


{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها

1 ~ مملكة دمشق

ب ~ مملكة حماه و لعش


{4} ممالك سوريا الشمالية

ا ~ بيت اغوشي

ب ~ شماءل {ياءدي}


 و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي :

{1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور.



ملاحظة مهمة جدا ~ هنا المواطنون هم " اراميون " !
·

39
اعزاءنا االمثقفون المحترمون ،


ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود "


ملاحظة :
~~~

مستمرون في نشر المزيد فيما يخص هذا الموضوع .. تابعونا لطفا !

40
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


ان " السورث {السوريث} " هي احدئ اللهجات " الارامية السريانية المحكية " كما كتب عنها الاْديب و اللغوي " الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} " و كما يلي :

" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث {السوريث} هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود " !

41
الموءرخ الدكتور روجيه شكيب الخوري :


اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي  الارامية  التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }

43
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


ب اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

44
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


كان و لفترة ليست بالقصيرة المتاْشور المدعو  روبين بيت شموئيل  الجالس علئ كرسي الثقافة و الفنون السريانية في  اقليم كوردستان يخون عنوان الكرسي الجالس عليه و ما يمثله و ذلك " بالكذب " و بدون خجل و الترويج ل لغة لا وجود لها و سماها " اللغة الاشورية " في حين ان كل المثقفين  في كل العالم و كما موثق تاريخيا يعرفون جيدا بعدم وجود هكذا  لغة  و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~  تكلموا " 4  لغات " هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة}. "


و الان عاد المذكور و تراجع عن كذبه السابق دون اعتذار حيث اصدر الان كتاب كما في المنشور التالي الذي نشره احد اصدقاءه و لكن " ليتلاعب " بتسمية لغة شعبنا " الارامية السريانية " الواحدة التي لا تتجزاء بما اسماه " السريانية الحديثة (السوريث) " علما باْن " السورث {السوريث} " هي " احدئ اللهجات الارامية السريانية " المعروفة و ليست لغة مستقلة بذاتها ..  و كما يلي :


" صدور كتاب الصِّحافة السريانية:
ولادتها الدينية وتطوّرها القومي
أصدرت منظمة خيروتا لحقوق الإنسان بدعم من منظمة كابني (CAPNI)، كتابًا جديدًا بعنوان: الصِّحافة السريانية: ولادتها الدينية وتطوّرها القومي. وهو من تأليف الدكتور روبين بيت شموئيل، المدير العام للثقافة والفنون السريانية في حكومة إقليم كوردستان، وجاء متن الكتاب باللغتين: السريانية الحديثة (السوريث)، والعربية، وطرّز غلافه الأول والأخير لوحة الفنان المبدع أمير أوراها،. ويعد هذا المصنف الجديد الذي يقع في 245 صفحة من القطع المتوسط، السابع عشر في سلسلة الأعمال الكتابية للدكتور بيت شموئيل التي بدأها في العاصمة بغداد منذ العام 1998.
يعتبر الكتاب إضافة نوعية إلى مكتبتنا الإعلامية، كونه مصدراً رصيناً وضع الباحث فيه جهداً طيباً لجمع شتات تأريخ صحافتنا ومراحل تطورها مستذكراً أهم القامات الصحافية التي سطرت أول كلمة ليتخلد إسمهم مدى الدهر، ومن جانب ثانٍ لأن عملية تدوين الكتاب جاءت باللغة الأم، فإنما يعتبر رفداً مهماً إلى مكتبتنا اللغوية، لكونه يضم بين ثناياه مئات المفردات الخاصة بالعمل الصحفي التي يحتاجها العاملون في هذا المجال الذي مع الأسف يفتقر إلى أدوات العمل الصحفي الأساسية.
وخارطة الكتاب البحثية هي بالشكل التالي: (12) فصلاً يحمل في طياته كم واسع من المعلومات الشيقة والتحليلات والهوامش العلمية، بالإضافة إلى مقدمة وفصل يوجز الكتاب  باللغة العربية لمن لا يجيدون اللغة الأم. "


و نحن سنتابع هذا الموضوع ... حتئ معرفة الهدف من هكذا تلاعب ... !!!!!!!!!!!!

45
الاخ متي اسو المحترم ،

قراْت الان هذا المنشور المنقول الذي اعاد نشره الاستاذ الدكتور ابو هشام و الدكتور ابو هشام مسلم و استاذ الاثار في احدئ الجامعات العراقية :

" ابو هشام
3h ·
ﺃي بلاء أكثر من هذا ؟؟
منقول
مدينة صغيرة هادئة بفنلندا عدد سكانها لايتجاوز 40 ألف شخص جميعهم من المسيحيين باستثناء أقلية يهودية ..ويوجد في هذه المدينة 5 كنائس الى جانب معبد يهودي واحد ..
ولعل الفصل الشيق في هذه القصة هو ان هذه المدينة استقبلت في عام 2016 حوالي 20000 لاجىء سوري جلهم من المسلمين ..
ولذا فقد قرر المجلس المحلي في المدينة وبالتعاون مع رجال الدين في الكنيسة تخصيص إحدى الكنائس لتحويلها إلى "مسجد" لأنه لا وجود لأي مسجد في المدينة سابقا .وليتمكن ذلك العدد من اللاجئين من تأدية صلواتهم في هذا المسجد.
لذا تطوع أبناء المدينة على مدى شهرين بتكاليف عملية التحويل من كنيسة إلى مسجد ، وفعلاً فقد جرى استكمال هذه العملية مع نهاية ديسمبر للعام المذكور  على أن يفتتح المسجد في أول جمعة من شهر يناير للعام التالي .
لكن ماحدث كان مخجلا ومثيراً للدهشة ، فقد اجتمع عدد كبير من أولئك المسلمين اللاجئين في ساحة قريبة ليلة افتتاح المسجد بهدف اختيار إمام له.
إلا أنهم اختلفوا على هذا الإمام بعد أن انقسموا إلى خمس جماعات كان لكل جماعة إمام تسعى لتنصيبه لذلك المسجد ليتطور الخلاف إلى اشتباك بالأيدي ثم إلى شغب واضطرابات في الشوارع ، وتدخلت  شرطة المدينة لفك الاشتباك بين هذه الجماعات. .مما دفع بالمجلس البلدي بالمدينة إلى الاجتماع بصورة طارئة واتخاذ قرار بإغلاق المسجد الذي كان من المفترض أن تقام فيه أول صلاة جمعة  ..
بينما كانت توجد مساجد بالارياف.
مثل قرية الذهب الابيض في ابو غريب الذي كان يصلى فيه من كل الطوائف واذانين واقامتين للسنة والشيعة.
فهل يوجد أكثر من هذا التردي المهين الذي وصلنا إليه، وبأي حال صرنا وإلى أين وصلنا ، وبماذا يحكى عن العرب والمسلمين !!
ياأمة ضحكت من جهلها الأمم
...............
منقول
حسن الربيعي "

46
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح ان المتاْشور الساذج مستر قشو يعتقد باْننا نحاوره هههههههه و لهذا فهو مستمر في السفسطة كما تلاحظون ... !!!!!!!!!!!!

نحن لا نحاور سفسطائيين كما اشرنا اعلاه ... و انما نفضح خرافاتهم فحسب ... و عليه فقد نشرنا في هذا الموقع منشورا خاصا بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! " كما في الرابط ادناه لتتعرفوا عليهم و مستر قشو واحد منهم :


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR07xTjM0fvqlt5D0SuR3_fNV-W0ifzJrRUe6us_d-pqyC3z9Htk5R6Sip0


و قد كنا قد قلنا لهم قبل الختام " علئ المتاْشور الذي لم يستلم هويته عليه مراجعة وزارة الخارجية البريطانية لتسلمها " بالاشارة الئ الاوليات التالية تسهيلا لهم :

في الوثائق البريطانية :
~~~~~~~~~~~~
في كتاب سري من سفير بريطانيا في العراق " فرنسيس همفريز" إلى " سايمون" في الخارجية البريطانية في 18 ت1، 1933م :
The name Assyrian which came to applied to them later, is misnomer, it is a church and not a nation, that should be described. ‎
(إن تسمية آشوريين التي أُطلقت مؤخراً على النساطرة هي تسمية مظللة ، لذا يجب وصفهم كطائفة دينية كنسية وليس كأُمة). سجلات وزارة الخارجية البريطانية (Oct.18,1933 6229 (Fo371–1684/E).

ملاحظة :
~~~~
لاحظوا " ان مستر قشو يتكلم الارامية السريانية و يكتب بالخط الارامي السرياني ايضا " كما اشرنا !

47
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


مستر قشو هو واحد من الشلة السفسطائية الساذجة الموْلفة من كم شخص في هذا الموقع و كل ما قراْناه عنهم هي " سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و كيف تعمل دكاكين الفوتو شوب مع كلام فارغ و سفسطات ... و حتئ الشتم احيانا اخرئ.

و لكن التاريخ لم يقوم و لا يقوم علئ  ما قراْناه مما اشرنا اليه و انما يقوم علئ التالي :                                         

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات.""

و هذا ما اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه.  و فيما يلي  فصل هام جدا من هذا التاريخ  و الذي يتعلق بما نحن بصدده و يتضمن جزء مهم للغاية من تاريخ شعبنا  الارامي السرياني و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء.

 ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المكون من مئات العلامات كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

48
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح جدا ان  مستر قشو  لا يفهم غير " الارامية السريانية " و " الانكليزية "  ، و عليه نعيد فيما يلي تعقيبنا الاخير :


و الاراميون السريان علموا البشرية كيف تكتب ... و التفاصيل يمكن الرجوع اليها في منشور الباحث الاب سهيل قاشا في هذا الموقع الذي بعنوان " في نشأة الكتابة السريانية والعربية للأديب نزار حنا الديراني " كما في الرابط ادناه :
 
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR113DFRrsXW6nkK4xreEdQ3kR2QeneE8td42dSMmDKEgs7amNknaVgIcWw


ملاحظة :
~~~~
و الخط الذي يكتب به مستر قشو هو " الخط الارامي السرياني الشرقي" !

49
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


و الاراميون السريان علموا البشرية كيف تكتب ... و التفاصيل يمكن الرجوع اليها في منشور الباحث الاب سهيل قاشا في هذا الموقع الذي بعنوان " في نشأة الكتابة السريانية والعربية للأديب نزار حنا الديراني " كما في الرابط ادناه :
 
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR113DFRrsXW6nkK4xreEdQ3kR2QeneE8td42dSMmDKEgs7amNknaVgIcWw


ملاحظة :
~~~~
و الخط الذي يكتب به مستر قشو هو " الخط الارامي السرياني الشرقي" !

50
نيافة المطران مار Odisho Oraham  بالصوت و الصورة :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

51
لا ندري في اي سوق هرج وجدت هذه اللغة التي سميت بالاشورية ... !!!!!!!!!!!!

52
مستر ابرم شبيرا


و الله " لم تستطيع ان تثبت بأْنك اشوري " رغم كل كتاباتك والتي ختمناها بوجوب " توقفك عن الكتابة " كما فعل الاخرون من قبلك و من شلتك و اخرهم المتاْشور السفسطائي المدعو اخيقر ... حيث لم نقراْ منكم سوئ " سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و كيف تعمل دكاكين الفوتو شوب مع كلام فارغ و سفسطات ... و حتئ الشتم احيانا اخرئ. " بحيث ارتاْينا ان نوثق بعضا من ذلك في مقال خاص بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! ... " و كما في الرابط التالي :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR07xTjM0fvqlt5D0SuR3_fNV-W0ifzJrRUe6us_d-pqyC3z9Htk5R6Sip0

و ان كنا نحن قد قلناها و كما كررناها لك حديثا ... ف ان الاكاديمي " الدكتور ليون برخو " كان قد قالها لك من قبلنا ايضا من زمان من خلال ما نشره بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا و نشرنا عن ذلك « في: 18:51 10/05/2020 » " كما في الرابط ادناه ... و نقتطف مما تم نشره ما يلي ... ف اقراْ :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة. "

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3HIMxlKOWheNg-rBVwhRFNtPHXZDTkytrFjHsJ-m_RMj25-RkgzHiHEW0


و ما كان قد نشره الدكتور ليون كان قد تم بضوء ما انت كنت قد كتبته عن قاموس جامعة شيكاغو و انت ههه " لا تميز بين علماء الاشوريات " الذين هم المتخصصون في تاريخ الاشوريين المنقرضين " و " ما انت قد اسميته ب هههههه " علم الاشوريات " وفق الرابط ادناه و انت لا تدري بوجود هكذا سخافة ... !!!!!!!!!!!!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525181.0.html


و عليه لابد ان نذكرك مجددا و كذلك الاخرين من شلتك من خلالك ما اْكدنا عليه في اخر منشور لك « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » بما يلي :

" لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك !

53
الاْخ متي اسو المحترم ،

السيد المهندس باسل قس نصر الله هو ارامي سرياني مسيحي حلبي ... لن يرد عليك و عارف جيدا ما انت اوردته ... و ما كتبه هنا هو " موقف سياسي " بحت ... و السبب واضح ... !!!!!!!!!!!!

كما هو مطلع علئ كل تاريخ سوريا الارامية السريانية ... و من ذلك ما يلي :

" عدد المسلمين في سوريا في القرن الاْول الهجري كان مئتي الف نسمة ، اما لبنان فقد بقي معظم سكانه من " الاراميين " = كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 96 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و كما يلي :

" ان عدد المسلمين في " سوريا " في القرن الاول بعد الفتح لا يحتمل ان يكون قد زاد علئ مئتي الف نفس ، من اصل مجموع السكان الذين كانوا يقدرون بثلاثة ملايين و نصف {2}. اما " لبنان " ، فقد بقي معظم سكانه من " الاراميين."

و الان الاغلبية الساحقة في كل من سوريا و لبنان هم مسلمون عرب ... لماذا ... !!!!!!!!!!!

54
و في الختام س يهرب ايضا السلطان الاْصغر المزيف  اردوغان  كما هرب من قبله القائد الأعظم " كارا مصطفى " تاركا وراءه خيامه وجٍماله وفيله ، جواميسه وبغاله ، حبوبه وقهوته ، نعاماته وطواويسه ، لكنه لم ينسى قتل حريمه وخصيانه كي لا يقعوا بأيدي " الكفار " !

55
خاص الئ  مايكـل سـيـﭘـي

نحن نقراْ ههههههههههههههههههههههههههههه كلداني ... !!!!!!!!!!!!

56
خاص الئ  مايكـل سـيـﭘـي

تاريخيا و كما في تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مغاربة و مشارقة ~ اراميون " و هذا نص " تاريخ الكنائس " كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية
رومية
الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا .


الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'


و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.

ملاحظة :
~~~~
~  لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و كما يلي :

""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

~  ف المتكلدن هو " ارامي سرياني " و منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة !

57
ما زال  السيد مايكـل سيـﭘـي هههههههه يهرب عن الرد ليبرهن اصله .... !!!!!!!!!!!!

و السوْال لا يزال قائما :

" ما هو اصل الكلدان و كيف ظهروا و اين و متئ ... و ماذا كانت لغتهم ... ؟؟؟؟؟ "


و اذا استمر في الهروب ... مطلوب الرد من الذي يعتبر نفسه الاْفهم بيهم و هو يوحنا بيداويد  ... ؟!

58

كنا في حوار سابق قد وجهنا التالي الئ السيد مايكـل سيـﭘـي فيما يخص تكلدنه ... ف هرب و احتفئ بضوء ذلك دون رد :

انت تردد مثل الببغاء " الكليشة التي ليس لديك غيرها " و تتجاهل كل التاريخ. لقد فندنا ما جاء بكليشتك , و عليه اجب علئ السوْال التالي :

" ما هو اصل الكلدان و كيف ظهروا و اين و متئ ... و ماذا كانت لغتهم ... ؟؟؟؟؟ "
 

59
و قلنا للمتاْشور المستر ابرم شبيرا في اخر منشور له « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » ما يلي :

 " لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير الدولة الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك !

60

و قلنا للمتاْشور المستر ابرم شبيرا في اخر منشور له في « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » التالي :

 " لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

كلنا " اراميون سريان" و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير الدولة الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام و لا شئ " كلداني " كذلك !

61
الاخ متي اسو المحترم ،


الغرب يعرف كل هذا ... لكن عندما انتصر الحلفاء في الحرب العالمية الاولئ و قضوا علئ الامبراطورية العثمانية المريضة ... بداْ " سايكس و بيكو " بتوزيع منطقتنا علئ ما هو عليه الان " دول عربية مسلمة كل لها اسمها " ... ف جاء وفد من اوروبا و التقئ ب المذكورين ل منح " دولة ل الاراميين السريان " رفض " سايكس و بيكو " الطلب ... و عاد الوفد من حيث اتئ خائبا ... !!!!!!!!!!!!

62
السيد ميشايل يونان


بطططلوا كتابة خرافات ... !!!!!!!!!!!!

التالي نص لمداخلتي في منشور  السيد متي اسو  الذي بعنوان """ اقتباس من " رد صادم " ! """ « في: 19:21 12/07/2020 » ، كما في الرابط التالي ، و الذي كتبه بضوء توقف المتاْشور اخيقر عن الكتابة لعجزه عن تحقيق اْي شئ من جراءها لجهله ... و  يبقئ الاْخير ~ اخيقر ~ و كل من هم من امثاله " اراميون سريان " حيث انتهئ الحوار بصدد الهوية هكذا !

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,983101.0.html?fbclid=IwAR1WtvSWhH82X2sV9K8P_IqInaH3uMOLIDuhpCYFUx8tF8mI4qfMgjpEUZU

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
                                             نص المداخلة
                                             ~~~~~~~~

رد: اقتباس من " رد صادم " !
« رد #35 في: 16:55 17/07/2020 »
الاخ متي اسو المحترم ،

نحن عندما نكتب بصدد القومية هدفنا هو اظهار الحقيقة كما هي و بطريقة اكاديمية في حين تلجاْ فئة جاهلة مخدوعة بالسوالف و الاكاذيب و الخرافات و السخافات و الكلام الفارغ و السفسطات ... و بلا دليل الانتساب الئ فئة بشرية معينة دون اْي سند تاريخي رصين. و مثال علئ ذلك ما نحن بصدده الان هو هروب المتاْشور المستر اخيقر المحسوب علئ تلك الفئة الجاهلة و التوقف عن الكتابة.

قال مستر اخيقر لنفسه انه باحث هههههههههه لكن كان باحث عن اللنكات في زبالة النت ~ حتئ انه عرف ب ابو اللنكات ~ التي لم تنفعه ف اضطر في النهاية الئ اخذها معه و الهرب خال اليدين دون ان يحقق ما تمناه ... و كل ما جناه هو انه اقتنع باْنه ليس سوئ اشوري مزيف ... !!!!!!!!!!!!

و لاْنه لم يكن يبحث عن الحقيقة كما هي ف لجاْ الئ اللنكات السخيفة التي اشرنا اليها مع الاضافة اليها ما يعجبه في حين ان الحقيقة موجودة في الكتب الرصينة و كما بيناها في منشوراتنا و تعقيباتنا في هذا الموقع و كما انها " موجودة ايضا بالقرب منه " و كما سجلناها في اخر منشور ل المتاْشور ايضا المستر ابرم شبيرا في « رد #17 في: 19:17 08/07/2020 » الذي يعتبر نفسه الاْفهم بين المتاْشورن و كما يلي :

{اولا} ليس فقط نيافة الاسقف Mar Odisho Oraham الاْقرب اليهم الذي يعترف باْن لغتهم هي " الارامية السربانية " و قد فضح هوْلاء المراهقين ~ الذين لم يكتمل عقلهم ~ كما اشرنا .. ف نعيد فيما يلي نفس الفيديو للاْسقف بالصوت و الصورة مرة اخرئ و كما يلي :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow
,
{ثانيا} و لكن ايضا نيافة الاسقف " مار عمانوئيل يوسف " حاصل علئ شهادة الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في " الدراسات الآرامية السريانية " و كما نشرتها صفحة " كنيسة المشرق قلعتي" و كما يلي :

كنيسة المشرق قلعتي
June 14, 2015 ·
نهنئ نيافة الاسقف الدكتور مار عمانوئيل يوسف، على نيله شهادة الدكتوراه، ونتمنى له حياة روحية وأكاديمية مثمرة وناجحة.
حصل نيافة الاسقف مار عمانوئيل يوسف، أسقف كنيسة المشرق الاشورية لأبرشية كندا، على شهادة الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في الدراسات الآرامية السريانية بعد مناقشة اطروحته الموسومة.

اذن " اساقفة المتاْشورين " كما بينا يعترفون باْن " لغتهم هي ارامية سريانية " و ان """ " الشهادات التي حصلوا عليها هي في " الدراسات الارامية السريانية " """ لاْنه لا توجد لغة اشورية و لا دراسات اشورية و لا اشوريين ، علما باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان كما بينا هنا اعلاه و كذلك في المنشور السابق للمتاْشور المستر ابرم شبيرا و التاريخ سجل باْننا " كلنا اراميون سريان " """

و كما هرب المتاْشور السفسطائي اخيقر هرب ايضا من قبله المتاْشور بولص ادم و سيلحق بهما المتبقين من الشلة السفسطائية و كما كتبنا عنهم منشورا بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! " و كما في الرابط ادناه.

[https://ankawa.comf(https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR3JTIgu7JnC0mbwGroBEMR3FKPqxUqmdzhyRaxLnswgZXSuk8uPDueVLAM)

ملاحظة :
~~~~
و حتئ العربية التي يكتبون بها  الان في كتاباتهم اصلها " الارامية السريانية " و كما يلي :

""" الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاْول " : " و اخذ " عرب الشمال " ابجديتهم التي كتب بها " القران " من " الارامية " التي استعملها الانباط. " """

و التفاصيل موضحة في هذا الموقع و علئ الرابط التالي الذي هو بعنوان " نشاْة الكتابة السريانية والعربية "

[h(https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR3798xwDaWP1oWwQvJ0T20VqY2mYFWJm0VYEk-62QiCUKf1djqdXxk00no)

                                    { انتهئ النص }
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

63
الاخ متي اسو المحترم ،

نحن عندما نكتب بصدد القومية هدفنا هو اظهار الحقيقة كما هي و بطريقة اكاديمية في حين تلجاْ فئة جاهلة مخدوعة بالسوالف و الاكاذيب و الخرافات و السخافات و الكلام الفارغ و السفسطات ... و بلا دليل الانتساب الئ فئة بشرية معينة دون اْي سند تاريخي رصين. و مثال علئ ذلك ما نحن بصدده الان هو هروب المتاْشور المستر اخيقر المحسوب علئ تلك الفئة الجاهلة و التوقف عن الكتابة.

قال مستر اخيقر لنفسه انه باحث هههههههههه لكن كان باحث عن اللنكات في زبالة النت ~ حتئ انه عرف ب ابو اللنكات ~ التي لم تنفعه ف اضطر في النهاية الئ اخذها معه و الهرب خال اليدين دون ان يحقق ما تمناه ... و كل ما جناه هو انه اقتنع باْنه ليس سوئ اشوري مزيف ... !!!!!!!!!!!!

و لاْنه لم يكن يبحث عن الحقيقة كما هي ف لجاْ الئ اللنكات السخيفة التي اشرنا اليها مع الاضافة اليها ما يعجبه في حين ان الحقيقة موجودة في الكتب الرصينة و كما بيناها في منشوراتنا و تعقيباتنا في هذا الموقع و كما انها " موجودة ايضا بالقرب منه " و كما سجلناها في اخر منشور ل المتاْشور ايضا المستر ابرم شبيرا في « رد #17 في: 19:17 08/07/2020 » الذي يعتبر نفسه الاْفهم بين المتاْشورن و كما يلي :

{اولا} ليس فقط نيافة الاسقف Mar Odisho Oraham الاْقرب اليهم الذي يعترف باْن لغتهم هي " الارامية السربانية " و قد فضح هوْلاء المراهقين ~ الذين لم يكتمل عقلهم ~ كما اشرنا .. ف نعيد فيما يلي نفس الفيديو للاْسقف بالصوت و الصورة مرة اخرئ و كما يلي :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow
,
{ثانيا} و لكن ايضا نيافة الاسقف " مار عمانوئيل يوسف " حاصل علئ شهادة الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في " الدراسات الآرامية السريانية " و كما نشرتها صفحة " كنيسة المشرق قلعتي" و كما يلي :

كنيسة المشرق قلعتي
June 14, 2015 ·
نهنئ نيافة الاسقف الدكتور مار عمانوئيل يوسف، على نيله شهادة الدكتوراه، ونتمنى له حياة روحية وأكاديمية مثمرة وناجحة.
حصل نيافة الاسقف مار عمانوئيل يوسف، أسقف كنيسة المشرق الاشورية لأبرشية كندا، على شهادة الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في الدراسات الآرامية السريانية بعد مناقشة اطروحته الموسومة.

اذن " اساقفة المتاْشورين " كما بينا يعترفون باْن " لغتهم هي ارامية سريانية " و ان """ " الشهادات التي حصلوا عليها هي في " الدراسات الارامية السريانية " """ لاْنه لا توجد لغة اشورية و لا دراسات اشورية و لا اشوريين ، علما باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان كما بينا هنا اعلاه و كذلك في المنشور السابق للمتاْشور المستر ابرم شبيرا و التاريخ سجل باْننا " كلنا اراميون سريان " """

و كما هرب المتاْشور السفسطائي اخيقر هرب ايضا من قبله المتاْشور بولص ادم و سيلحق بهما المتبقين من الشلة السفسطائية و كما كتبنا عنهم منشورا بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع !!!!!!!!!!!! " و كما في الرابط ادناه.

[https://ankawa.comf(https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR3JTIgu7JnC0mbwGroBEMR3FKPqxUqmdzhyRaxLnswgZXSuk8uPDueVLAM)

ملاحظة :
~~~~
و حتئ العربية التي يكتبون بها  الان في كتاباتهم اصلها " الارامية السريانية " و كما يلي :

""" الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاْول " : " و اخذ " عرب الشمال " ابجديتهم التي كتب بها " القران " من " الارامية " التي استعملها الانباط. " """

و التفاصيل موضحة في هذا الموقع و علئ الرابط التالي الذي هو بعنوان " نشاْة الكتابة السريانية والعربية "

[h(https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR3798xwDaWP1oWwQvJ0T20VqY2mYFWJm0VYEk-62QiCUKf1djqdXxk00no)


64
الئ من يهمه الاْمر


قلنا للمتاْشور المستر  ابرم شبيرا  في « رد #23 في: 19:59 03/07/2020 » التالي : " لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ  من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان " :

 كلنا " اراميون سريان"  و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ " اشوري " بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير الدولة الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من  2600  عام و لا شئ " كلداني " !

65
الاخ متي اسو المحترم ،


نعم انها فرصة ثمينة  ل  الكاظمي  ل اثبات بوجود  دولة في  العراق  او لا دولة ... و يسجل التاريخ لصالحه او العكس { لا سمح الله } !

66
الاستاذ  shaba hana المحترم ،


1 ~  قال احد  المتاْشورين  باْنه  باحث  ... و يعني انه هههههههههههه باحث عن اللنكات في زبالة النت ... !!!!!!!!!!!!

2 ~  فعلا من له تاريخ معين  ... عليه ان يدون ذلك ... مثلا بالنسبة  للمتاْشورين  عليهم كتابة " ملخص ذلك التاريخ من بعد  عام  612 ق.م." و لغاية تاريخه ... ؟!

و لا  ننسئ باْن " اساقفة المتاْشورين " كما بينا اعلاه يعترفون باْن " لغتهم هي  ارامية سريانية " و ان """ " الشهادات التي حصلوا عليها هي في " الدراسات الارامية السريانية " """ لاْنه لا توجد لغة اشورية و لا دراسات اشورية و لا اشوريين ، علما باْن الحوار حول الهوية انتهئ من زمان كما بينا هذا في المنشور السابق للمتاْشور المستر  ابرم شبيرا  و ان التاريخ سجل باْننا " كلنا  اراميون سريان " !

67
الاْخ الاستاذ shaba hana المحترم .                                                               

                                                                                                   
{اولا}  ليس فقط نيافة الاسقف  Mar Odisho Oraham  الاْقرب اليهم  الذي يعترف باْن لغتهم هي " الارامية السربانية " و قد فضح هوْلاء المراهقين ~ الذين لم يكتمل عقلهم ~  كما بينا في تعقيبنا الاْول اعلاه .. و فيما يلي اعادة للفيديو بالصوت و الصورة مرة اخرئ و كما يلي : 
                                                                                           
" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow
                     
                                                        ,                                                                                                   
{ثانيا}  و لكن ايضا نيافة الاسقف  " مار عمانوئيل يوسف "  حاصل علئ شهادة  الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في " الدراسات الآرامية السريانية "  و  كما نشرتها صفحة " كنيسة المشرق قلعتي"  و كما يلي :
                                       
 كنيسة المشرق قلعتي
June 14, 2015 ·
نهنئ نيافة الاسقف الدكتور مار عمانوئيل يوسف، على نيله شهادة الدكتوراه، ونتمنى له حياة روحية وأكاديمية مثمرة وناجحة.

حصل نيافة الاسقف مار عمانوئيل يوسف، أسقف كنيسة المشرق الاشورية لأبرشية كندا، على شهادة الدكتوراه (PhD) من جامعة تورنتو، في الدراسات الآرامية السريانية بعد مناقشة اطروحته الموسومة.

68
لك نكرة ابن النكرة ... !!!!!!!!!!!!

1 ~  انت هههههههههههههه قرجي بلا اْصل ف اخترت اسما " قرجيا " علئ نسبك ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

2 ~  كذاب يتحدث عن موْلفات هههههههههههههههههه كلها تزوير و سفسطات كما تم فضحها اعلاه ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

69

اعزاءنا االمثقفون المحترمون ،


يستمر هذا الدجال القرجي الغير معروف اصله و المدعو  قرجو كرمشايا  الذي هو نفسه المتاْشور الدجال قصي مصلوب " بالكذب " هنا في هذا الموقع  و المفضوح اصلا علئ صفحات الفيس بوك  حيث هو يلهث لتهريبه الئ خارج العراق من قبل التنظيمات السياسية المتاْشورة الفاشلة مقابل نشر كل هذه الاكاذيب ... !!!!!!!!!!!!

و بخصوص هذا الفيديو الجديد الذي يحتوي ايضا ك العادة " اكاذيب " نورد الاتي :


{اولا}  ان كلمة  سورايا  هي تعبير شعبي مختصر ل تعبير  " سوريايا آرامايا " اْي  الشعب السرياني الارامي.  و لا يوجد شعب ب اسم  " سورايا "  و كما تعلمون ف ان الشعوب التي توالت علئ  " بلاد الرافدين { العراق الان } " هم " السومريون و الاْكديون و العموريون ثم  الاراميون السريان. "

{ثانيا}  لقد كان  الدكتور أسعد صوما أسعد /  باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم / ستوكهولم / السويد قد كتب مقالا حول هذا الموضوع و نقتطف منه التالي التالي :

" لماذا كان أجداد الكلدان والآثوريين يصرحون بانهم سريان وآراميين "


ان الكثيرين من ابناء شعبنا، وحتى المتعلمين منهم، لا يعرفون عن محتوى كتب اجداهم وتراثهم المدون إلا النزر اليسير، ولا يعرفون ماذا كتب اجدادهم عن انفسهم وعن انتمائهم، لذلك يعتقدون "بان التسمية الآرامية غريبة عن شعبنا".

لقد قمتُ بكتابة هذا المقال كجواب بسيط للعنوان اعلاه، لأشرح فيه لماذا كان اجداد الكلدان والاثوريين يقولون عن أنفسهم سريان وآراميين في كتاباتهم المدونة باللغة السريانية الفصحى التي انتجوها على مدى العصور.

الجواب باختصار الكلام، لو جمعنا كل الكتابات التي دًوِنت باللغة السريانية الفصحى، منذ القرن الثاني الميلادي ولغاية نهاية القرن التاسع عشر، وقمنا بتفتيشها صفحة صفحة لنعلم ماذا كان كتّاب شعبنا على مر العصور يسمون شعبهم ولغتهم، لتوصلنا الى امر واضح جدا وهو ان ان النخبة المثقفة من ابناء شعبنا على مر العصور كانوا يسمون شعبنا بالسرياني ܣܘܪ̈ܝܝܐ "سوريايى" ويسمون لغتنا باللغة السريانية ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ "لشانا سوريايا"، كما انهم كتبوا بانهم ينحدرون من الآراميين ܐܪ̈ܡܝܐ "آرامايى". لذلك نرى في كتابات الكثيرين من كُتَّاب شعبنا القدماء التعابير: "الاراميون هم السريان" ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܗ̇ܢܘܢ ܐܪ̈ܡܝܐ؛ "السريان اي الاراميين" ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܐܘܟܝܬ ܐܪ̈ܡܝܐ؛ "السريان الاراميون" ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܐܪ̈ܡܝܐ؛ "نحن السريان الآراميون" ܚܢܢ ܣܘܪ̈ܝܝܐ ܐܪ̈ܡܝܐ؛ "اللغة السريانية الآرامية" ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ ܐܪܡܝܐ "لشانا سوريايا آرامايا"؛ "اللغة السريانية اي الآرامية" ܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ ܐܘܟܝܬ ܐܪܡܝܐ؛ وغيرها من التعابير التي تربط الاسمين السرياني والآرامي معاً كاسم اثني لهذا الشعب الذي حمَّلته الايام الصعبة عدة اسماء اخرى فأثقلت كاهله، واصبحت عبئاً على وحدته المنشودة اليوم. """ 


و كما فضحنا كذب القرجي  قرجو كرمشايا  الذي هو نفسه المتاْشور الدجال قصي مصلوب في منشوره السابق الذي يحمل حتئ عنوان مزور " لغة كرمليس وريثة اللغة الاشورية الاكدية " اذ  " لا توجد لغة اشورية في التاريخ " و انما " الاشوريين المنقرضين " كانوا قد تكلموا " اللغة الاْكدية ثم الارامية السريانية " و كما بينا في منشورنا في هذا الموقع و هو بعنوان " العراقيون تكلموا 4 لغات منذ تكوينه و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة} "" و كما في الرابط ادناه. 

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976798.0.html

ملاحظة :
~~~~
فيما يلي رابط المنشور السابق لهذا الدجال القرجي  المدعو  قرجو كرمشايا  الذي اشرنا اليه في الفقرة الاخيرة اعلاه و الذي يحمل حتئ عنوان مزور " لغة كرمليس وريثة اللغة الاشورية الاكدية " و ينشر فيه رابط ل فيديو ايضا " يحتوي علئ كلام كله مزور" و تجدون فيه تعقيبنا الذي يفضح ذلك.

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,934145.0.html

70
مستر ابرم شبيرا ك عادته هههههههههههههههه يرمي  اكاذيب  و يهرب !!!!!!!!!!!!

71
مستر ابرم شبيرا


رغم فشلك في تحقيق اْي شئ من احلامك في كتاباتك ... لكنك مستمر في نشر المزيد من السوالف التي بدون معنئ ... !!!!!!!!!!!!

لنبداْ من عنوان منشورك هذا  اولا حيث انت اشرت الئ ثلاث كلمات هي  الحضارة و اللغة و الشعب ... لكن لم تورد ماذا كان دور الاشوريين المنقرضين في ذلك  في  حوار اكاديمي  و ليس مجرد سوالف كما اشرنا ... ؟!!!!!!!!!!!!

{اولا}  الحضارة :

هذه كانت حضارة الاشوريين المنقرضين و ملوكهم في حولياتهم كانوا يفتخرون بهذا :

" إرنست يونج في كتابه " تاريخ حضاري مختصر للجلد " (بالألمانية: Kleine Kulturgeschichte Der Haut) عن سلخ البشر في الإمبراطورية الآشورية الحديثة،[1] وهو تقليد كان يمارسه الآشوريون منذ عهد آشور ناصربال الثاني، وكانوا يتفاخرون به ويخلدونه في نقوشهم ومراسيمهم الملكية على حد سواء، وكانت المراسيم الملكية تتضمن تباهي الملك بإنزاله هذا المصير على أسراه، كما يبدو أن السلخ كان هو العقوبة المختارة للقادة المتمردين، وذلك كما ورد في نص منسوب إلى آشور ناصربال الثاني، جاء فيه:
إعدام بالسلخ قد صنعت عمودًا قبالة بوابة المدينة، وسلخت كل القادة العصاة، وكسوت العمود بالجلد المسلوخ... قد أمرت بزعماء المدن المقهورة فسُلخوا، وكسوت جدران المدينة بجلودهم، والأسرى قتلتهم بالسيف وطرحتهم على كومة الروث، والصبية والبنات أُحرقوا "


{ثانيا}  اللغة : 

لغتك هي " ارامية سريانية " و كما بينا هذا في منشور خاص في هذا الموقع كما في الرابط المبين  في باب " الملاحظة " ادناه  و هو بعنوان """ " العراقيون تكلموا 4 لغات منذ تكوينه و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة} " """ ،  ف اسمع و شاهد من الاْقربين اليك :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "


https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


{ثالثا}  الشعب :

انت " ارامي سرياني " و لا علاقة لك ب الاشوريين المنقرضين منذ اكثر من 2600 عام كما بينا هذا في منشوراتنا و مداخلاتنا العديدة ... ف اقراْ ما كتبه الموْرخون  الاكاديميون بهذا الصدد :

""" هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا  الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 137 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و كما يلي :
" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم. " """


ملاحظة :
~~~~
1 ~  رابط منشورنا المشار اليه في {ثانيا} اعلاه وهو بعنوان " العراقيون تكلموا 4 لغات منذ تكوينه و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {و هي لغة حديثة} " ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976798.0.html

2 ~  لاحظوا " التزوير "  في الصور المنشورة حيث عنوان اللافتة الحقيقي هو" موْتمر الجبهة السريانية الثقافية السنوي الثاني " في حين ادرجت تحته " الاشورية المزورة " و ما تلاها ايضا مزور !!!!!!!!!!!!

72
مستر ابرم شبيرا


قلنا لك لا تتعب نفسك بعد و بطططل تكتب و تذكر باْن الحوار حول الهوية انتهئ  من زمان ... و التاريخ سجل كما هو الان :

 كلنا " اراميون سريان"  و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ اشوري بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين بتدمير الدولة الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من  2600  عام !


ملاحظة :
~~~~
~  تعترف ايضا الان ~ كما اعترفت بالتعليم السرياني و المدارس السريانية ~  يا  مستر ابرم  بالاْمة  " الارامية السريانية "  حينما تقول : "  أن التسمية السريانية أو السريان هي لفظة أغريقية - إنكليزية  " و قد نشرنا المصدر لمرات عديدة و ليس الخرافات التي في جمجمتك كعادك.

~ اما بصدد " كذبتك " الجديدة المفضوحة حيث تقول في " التعليق " ما يلي :

" قبل ما يقارب (25) قرنا من الزمن قال هيرودوت أو هيرودوتس (484 ق.م – 425 ق.م) المؤرخ الإغريقي الكبير، قال في كتابه المشهور (تاريخ هيرودوت) الذي زار بلاد ما بين النهرين وألتقى بالجيش الآشوري المنظم إلى الجيوش الفارسية "
هو ههههههههههههههههههههههه وين بقئ جيش اشوري بعد تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها حيث تقول " و شاهده هيرودوت هههههههههههه بعد اكثر من 150 سنة { و يعني شاهده و هو ميت } " ... و يعني حساباتك  مثل حسابات فضائيي الحشد الشعبي  في هذا الزمان ... !!!!!!!!!!!!

اخجل يا مسسسسسسسسسسسسسسسسسسسستر ابرم  !!!!!!!!!!!!

~  سبق و ان قلنا للمتاْشور الذي لم يتسلم هويته لحد الان ... عليه ان يراجع وزارة الخارجية البريطانية لتسلمها  بالاشارة الئ الاوليات التالية  :

في الوثائق البريطانية :
~~~~~~~~~~~~
في كتاب سري من سفير بريطانيا في العراق " فرنسيس همفريز" إلى " سايمون" في الخارجية البريطانية في 18 ت1، 1933م :
The name Assyrian which came to applied to them later, is misnomer, it is a church and not a nation, that should be described. ‎
(إن تسمية آشوريين التي أُطلقت مؤخراً على النساطرة هي تسمية مظللة ، لذا يجب وصفهم كطائفة دينية كنسية وليس كأُمة). سجلات وزارة الخارجية البريطانية (Oct.18,1933 6229 (Fo371–1684/E).

73

لك هههههههههههههه Eddie Beth Benyamin


واضح انك لم تتعلم شئ من الاتي الذي قلناه لك  في منشورنا في هذا الموقع الذي بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة جدا  يكتبها البعض في هذا الموقع " كما في الرابط ادناه يا " ابا  دكاكين الفوتو شوب " رغم عمرك الذي تجاوز 80 سنة  :

1 ~  هذه كانت ههههههههههههههههههههههه حضارة الاشوريين المنقرضين :

" إرنست يونج في كتابه " تاريخ حضاري مختصر للجلد " (بالألمانية: Kleine Kulturgeschichte Der Haut) عن سلخ البشر في الإمبراطورية الآشورية الحديثة،[1] وهو تقليد كان يمارسه الآشوريون منذ عهد آشور ناصربال الثاني، وكانوا يتفاخرون به ويخلدونه في نقوشهم ومراسيمهم الملكية على حد سواء، وكانت المراسيم الملكية تتضمن تباهي الملك بإنزاله هذا المصير على أسراه، كما يبدو أن السلخ كان هو العقوبة المختارة للقادة المتمردين، وذلك كما ورد في نص منسوب إلى آشور ناصربال الثاني، جاء فيه:
إعدام بالسلخ قد صنعت عمودًا قبالة بوابة المدينة، وسلخت كل القادة العصاة، وكسوت العمود بالجلد المسلوخ... قد أمرت بزعماء المدن المقهورة فسُلخوا، وكسوت جدران المدينة بجلودهم، والأسرى قتلتهم بالسيف وطرحتهم على كومة الروث، والصبية والبنات أُحرقوا "


2 ~  التاريخ لم و لن يكتب هههههههههههههه بالسوالف و لا بالاْكاذيب و لا بالخرافات و السخافات و السفسطات و هههههههه لا في دكاكين الفوتو شوب و الكلام الفارغ و لا حتئ بالشتم  ...

3 ~  الرابط المشار اليه اعلاه ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR0SCnTKnLoVdJbOuiEqhIWPFljH2XyFAT3SFlEoUtljNibXhG0UIg2hJwk


ملاحظة :
~~~~~
~  مرة اخرئ ، "علئ كل المتاْشورين السكارئ ب " عرق قجغ مركككز "   مراجعة  " علماء جامعة شيكاغو " بعد ان يزول تاْثير العرق القجغ و يساْلونهم نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " كما  اوردنا في الرابط ادناه : " نحن اشوريون و لغتنا اشورية " ... و هوْلاء العلماء سوف لن يردوا  عليهم و انما فقط  يكتفون بالتالي و يرمون ب اوراقهم في ههههه الزبالة :

" لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. "
 و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه


~  الرابط المشار اليه هنا  و هو بعنوان :

 """ إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1Z2WlyY1CG8nCVTemxHnZ1u1U_JyKhbUdf3xfJPirCQr12bT801GFzfBE

74
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،



" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "


https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


75
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


نوْكد مرة اخرئ باْن التاريخ لا يقوم و لن يقوم علئ السوالف و الاْكاذيب و الخرافات و السخافات و ... و علئ صور دكاكين الفوتو شوب مع الكلام الفارغ.

و انما التاريخ يقوم علئ ما يلي :

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."""

و هذا ما اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه. و فيما يلي فصل هام جدا من هذا التاريخ و المتعلق ب تاريخ شعبنا " الارامي السرياني " و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء.

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين و تكوينهم اخر امبراطورية واسعة في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبوخذ نصر الارامية ~ بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي المتكون من 22 حرفا في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

ان الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الارامين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكنكم الرجوع الئ هذا علئ الرابط ادناه في منشور في هذا الموقع عنوانه " في نشاْة الكتابة السريانية و االعربية للاْدبب نزار حنا الديراني" كتابة الباحث الاْب سهيل قاشا المعروف لكل المثقفين.

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR2_EFRg8-ZHhfI2eRT5gcVLqFLtWWe1CIUEf5cPqk6ZM4MYtCT2jsL2suQ


ملاحظة :
~~~~
تعقيبنا هذا جاء ردا علئ منشور المتاْشور القرجي المخبول المدعو قرجو كرمشايا الذي يروووج ل اكاذيب المتاْشور الدجال المدعو قصي مصلوب ... كما في الرابط ادناه و قد تبين لاحقا باْن  هههههه قرجو هو نفسه  قصي مصلوب و هو يروج ل اكاذيبه باْسم مزيف ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,934145.0.html

76
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


التاريخ لا يقوم و لن يقوم علئ السوالف و الاْكاذيب و الخرافات و السخافات و ... و علئ صور دكاكين الفوتو شوب مع الكلام الفارغ.
و انما التاريخ يقوم علئ ما يلي :

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."""

و هذا ما اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه. و فيما يلي فصل هام جدا من هذا التاريخ و المتعلق ب تاريخ شعبنا " الارامي السرياني " و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء.

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين و تكوينهم اخر امبراطورية واسعة في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبوخذ نصر الارامية ~ بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي المتكون من 22 حرفا في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

ان الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الارامين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكنكم الرجوع الئ هذا علئ الرابط ادناه في منشور في هذا الموقع عنوانه " في نشاْة الكتابة السريانية و االعربية للاْدبب نزار حنا الديراني" كتابة الباحث الاْب سهيل قاشا المعروف لكل المثقفين.

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR2_EFRg8-ZHhfI2eRT5gcVLqFLtWWe1CIUEf5cPqk6ZM4MYtCT2jsL2suQ


77
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


ان من يزعم باْن له هوية معينة و حضارة معينة عليه ان يسجل هذا هنا ليطلع عليها كل من يتابع ما يتم نشره في هذا الموقع.                                                                                                                                       
التاريخ لم يقوم و لا يقوم علئ   سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و ... و ما ينتج في دكاكين الفوتو شوب و انما التاريخ يقوم علئ التالي :                                         

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات.""" 
     
تاريخيا ف ان الحضارة تولدت  بعقول " السومريين و الاْكديين و الاراميين السريان " و قد بينا في منشورنا في هذا الموقع كما في الرابط ادناه مدئ تطور الحضارة بعقول " السومريين و الاْكديين " ، و عليه بات من الضروري ان نبين دور " الاراميين السريان " ايضا و كما دونه علماء متخصصون ممن عملوا في  العراق ل سنين طويلة بعد استخراج اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض حيث اودعت هذه الوثائق في متاحف عالمية عديدة. 

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين و تكوينهم اخر امبراطورية واسعة في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية  نبوخذ نصر الارامية  ~  بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي المتكون من 22 حرفا في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

ملاحظة :
~~~~
 
الرابط المشار اليه اعلاه ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html...



78
لك هههههههههههههههه القرجي الاْبله الخبل قرجو كرمشايا هههههههههههه انت نفسك الدجال المتاْشور  قصي مصلوب   و ل كونك ههههههههههههههه جبان تتقمص اسماء قرجية ... لاْنك قرجي لا هوية لك ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

و س نستمر ب فضحك  بكل الوسائل !

79
لك هههههههههههه انت منو ... !!!!!!!!!!!!

اقراْ التاريخ و تعلم ... و كفاك كلام سخيف ... و تروج ل هههههههههههههه سخافات المتاْشور الدجال المفضوح علئ صفحات الفيس بوك المدعو قصي مصلوب الذي يلهث لتهريبه الئ خارج العراق من قبل التنظيمات السياسية المتاْشورة الفاشلة مقابل نشر كل هذه السخافات ... !!!!!!!!!!!!


80
في سفر ناحوم 1 : 14 * و هذا ما امر الرب علئ الاشوريين : `` لا يكون لكم نسل يحمل اسمكم فيما بعد. و من بيت الهكم ازيل التماثيل والمسبوكات و اجعل قبوركم كاءنها لم تكن `` .

81
من له اذان ليسمع و عينان ليرئ ~


" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "


https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


82
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


نوْكد مرة اخرئ باْن عنوان الكتاب موضوع منشورنا هذا هو نفسه " تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين " كما نشره ايضا اعلاه السيد بهنام موسئ و هو الكتاب الاْصلي و باللغة " الارامية السريانية " الذي توجد نسخة منه لدئ الدكتور اسعد صوما اسعد كما اشرنا و نسخة ايضا لدئ البطريركة الكلدانية.

~ اذا الترجمة التي اشار اليها المتكلدن  يوحنا بيداويد  هي " مزورة " و كما قلنا باْن " كل من يروج للتزوير هو " مزور" ايضا ... و ان اْي تاْليف جديد اخر بنفس العنوان المزور هو " تزوير جديد" ... !!!!!!!!!!!!

~ مرة اخرئ نحن " بانتظار ان نقراْ معكم عن حضارة المتكلدن الذي يدعئ  يوحنا بيداويد  كما سولف بها " ... ؟!

83

كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ اشوري و لا شئ كلداني !


ملاحظة :
~~~~
لقد نصح الاكاديمي " الدكتور ليون برخو " المتاْشورين في مقال خاص بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " و نقتطف منه التالي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة."

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. "
و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html...


84
مستر ابرم شبيرا


 نبقئ كلنا " اراميون سريان"  و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

لا شئ اشوري ولا شئ كلداني !


ملاحظة :
~~~~

ف من يحلم ب  هوية اخرئ  هههههههههههههههه مزيفة ...

عليه ان يراجع  علماء  جامعة شيكاغو  و يطرح عليهم  نفس ما اقترحه عليكم الاكاديمي " الدكتور ليون برخو " في مقال خاص بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " كما في الرابط ادناه و نقتطف منه التالي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة."

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك."
و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html...

85
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


ننتهز هذه الفرصة ايضا  لنعلمكم كذلك  باْن الأديب و اللغوي الارامي السرياني  الدكتور بشير الطوري كان مع الاْب الارامي السرياني الاستاذ الدكتور يوسف قوزي من " موْسسي قسم اللغة الارامية السريانية في  كلية اللغات / جامعة بغداد."  و قد كتب  الأستاذ الدكتور طالب القريشي/ عميد كلية اللغات سابقاً  المقال التالي في  مجلة ( ܣܰܦ̥ܪܽܘܬ̥ܳܐ ) العدد الثاني 1/ 4 / 2013   تثمينا للدور المهم  و الجهود التي تم بذلها  في انجاح هذا القسم.

و قد اْعاد  الأديب الارامي السرياني  الدكتور بشير الطوري نشر هذا المقال الان في صفحته علئ الفيس بوك و كما يلي :

BASHIR M ALTORLE
April 29 at 12:43 AM ·

ܫܥ̈ܝܢ
الأديب السرياني الدكتور بشير الطوري بين الصدفة والإبداع
بقلم الأستاذ الدكتور طالب القريشي/ عميد كلية اللغات سابقاً
مجلة ( ܣܰܦ̥ܪܽܘܬ̥ܳܐ ) العدد الثاني 1/ 4 / 2013

أرى مِنْ واجبي كعميدٍ سابق لكلية اللغات ، رد الجميل والعرفان للجهود الكبيرة للأديب الدكتور بشير الطوري ، الشخصية التي تركت أثرها التربوي والعلمي في طلبة كلية اللغات - قسم اللغة السريانية ، ولولا جهوده وجهود الأستاذ الدكتور يوسف قوزي والكادر العلمي المبتديء لما كان من الممكن إنجاح هذا القسم الذي تأسس في ظروفٍ صعبةٍ تفتقر إلى الكادر العلمي والمنهج المتكامل والمصادر والمراجع القليلة ، وهذه المقالة ليست تقويماً أو نقداً أدبياً لنتاجات الطوري السريانية لفقري بهذه اللغة على الرغم مِنْ دراستها منذُ مدةٍ بعيدةٍ ، ولكن تجربته الفريدة تُثير الإعجاب في التحدي والجدية وفي الحرص على إغناء الفسيفساء العراقي بكنوز من التراث السرياني الغني الذي ما زال في معظمه مخطوطات لم تُحَقق أو تُنشر بعدُ .

إنَّ شخصيةَ الأديب الطوري تُذكرنا بعلماء العصور الوسطى الذين عُرفوا بتناولهم موضوعات علمية وفكرية وأدبية ، وهكذا كان الحال مع أديبنا الذي جمع بين علمِ الصيدلة والأدب ونجح فيهما سويةً ، وهو مِنْ القلة الذين جمعوا بين مجالين متناقضين ، عقلياً ووجدانياً ، وقد إستحوذ الأخير ، على ما يبدو ، الحيز الأكبر من إهتمامه لأسبابٍ قوميةٍ وثقافيةٍ ووطنيةٍ .

شكَّلتْ الصدفة إنعطافاً حاداً في حياة الأديب السرياني بشير الطوري ، حيث لم يشكل الإهتمام باللغة السريانية وأدبها حتى بعد إنتقاله العيش من مدينته بحزاني في الموصل والعيش في بغداد ، وبعد سلسةٍ من الأحداث ، منها الإنتظام في المعهد الطبي الفني في بغداد وإحرازه الطالب الأول ، ومن ثم إنتظامه في دورةٍ تدريبية في بريطانيا ، ودورة أخرى في بيروت ، وبعدها إنتظامه في كلية الصيدلة وتخرجه منها بتفوقٍ في تخصصه أيضاً ، ومما يثير الدهشة أنَّ الأديب السرياني ، وحسب كلماته في حواره مع عنكاوه كوم ، أنه لم يكن يعرف السريانية ولم تكن هذه اللغة متداولة في بحزاني ، حيث كانت العربية سائدة فيها ، وتكاد اللغة السريانية مستخدمة في الكنائس والأديرة وعربية هذه المدينة كانت مُطعمة ببعض المفردات السريانية ، وقد لعبت هذه الصدفة أو الحادثة دوراً لتحوله إلى مجالٍ بعيدٍ عن تخصصه بقوله:
" إنها لقصة ، فقد كنتُ يوماً ذاهباً إلى الكنيسة ، فلم أجد سوى الكاهن وحده ، وذلك في العام 1970 وكان حسب ما أتذكر يوم جمعة صباحاً ، فرحَّبَ بي الكاهن ، وقال خيراً فعلتَ يا شماس ، لأني لا أستطيع أنْ أقدِّس ، فقلتُ له ليس لديك عندي سوى كلمة ( آمين ) لأني لا أعرف من السريانية سوى هذه الكلمة ، فقال خيراً ، سأقول أنا كُلَّ النص فقط قُل: ( آمين ) لكي نُقدِّس.

الحقيقة تألمت كثيراً نتيجة تلك الحادثة وآليتُ على نفسي أنْ أتعلمَ اللغة السريانية على أصولها العلمية البحتة ، ووفقني الرب في التعرف على الشماس المرحوم حنا مرقس المركهي ، الذي أعطاني الدروس الأولية ألساسية ، وهي ستة دروس فقط ، كمفتاح للغة السريانية ، وبعد الدروس الستة ، قال لي بالحرف الواحد أنت تستطيع أنْ تعتمد على نفسك ، وأهداني دير الرهبان الكلدان في الدورة كتاب ( الأصول الجلية في نحو اللغة الآرامية ) لمثلث الرحمة أوجين منَّا ، إستفدتُ منه كثيراً .

بعدها بدأت معاناتي مع هذه اللغة الشيقة ، حيثُ ركبتُ متنَ الإبحار في بحرها المتلاطم ففزتُ بدررها الغوالي ، وشكراً لله الذي وفقني في الوصول إلى هذه المرحلة ووفيتُ حسب ما أظن جزءاً من الدين الذي قطعته على نفسي أنْ أملكَ ناصيتها ، وآملُ أنْ أكونَ أحد خدمها وأعمدتها في بناء جيلٍ مثقفٍ واعيٍ لفهنها والتعامل معها والحُنو عليها لأنها لغة تمتلك من الكنوز ما لا يُقدر بثمن حيث أنَّ عدد المخطوطات السريانية يفوق مثيلاتها في في كلِّ لغاتِ العالم، فلا اليونانية ولا اللاتينية تملك هذا الكم الهائل من المخطوطات القديمة ، حيث أنَّ أقدم مخطوطة للكتاب المقدس هي باللغة السريانية ، فهكذا كنز أليس من الحق أنْ نفتخر به به ونحنو عليه ونحافظ عليه من التلف والضياع ؟ إنه كنزٌجديرٌ أنْ ندافع عنه بأرواحنا " .

ولا يُمكننا بطبيعة الحال ، أنْ نستبعد الحِسَّ القومي والوطني للطوري ، فبالإضافة إلى إيمانه بأنَّ السريانية تحمل في طياتها كنوزاً ثقافيةً كبيرةً ، وشعوره بغنى أدبها ، ودراستها وتحقيق إرثها الحضاري يحفظ تراث السريان وعراقتهم ، في كانت اللغة الآرامية ، الأم الشرعية للغةِ السريانية وباقي اللهجات ، لغة العراق القديم منذُ سقوط بابل حتى الفتح الإسلامي ويؤكد الطوري ذلك بقولهِ : " أي شعبٍ يفقدُ لغتَهُ يفقدُ وجودَهُ القومي " .

ويبدو أنَّ هذه التجربة في تعلم اللغة السريانية والتحدث بها والكتابة ونظم الشعر بها أيضاً جديرةٌ بالإهتمام والدراسة خاصة ً الإستفادة مِنْ آلية تعلمه لها والمنهج الذي إتخذه في بيئةٍ عربيةٍ بما يُخالف رؤى لغويين وعلماء عرب ، أمثال إبن خلدون في مقدمته ، الذي أكد على أنَّ تعلمَ اللغة يؤدي إلى معرفة قوانينها لكن إكتسابها يتم في مرحلةِ الطفولةِ وقبل أنْ تستحكم لغته الأم منه ، وإلا تبقى لغته مخدوشة والعجمعة ظاهرة في لغته عند التحدث أو الكتابة بها.

ومن الجدير بالذكر ، أنَّ اللغةَ السريانية ، شأنها شأن باقي اللغات الحية ، تتضمن الكثير من اللهجات التي تجد ، للأسف الشديد ، لدى البعض من الأخوة السريان ، ومنها ما يُعرف بالسورث ، تفضيلاً في الإستخدام وبإتخاذها لغةً أدبيةً بدلاً من السريانية الفصيحة ، وقد أكد الطوري معارضته لهذا التوجه لاسيما إنه يُشكل إنقطاعاً عن الجذور وعن التراث السرياني العريق المكتوب بالسريانية الفصيحة ، حيث أنَّ أقدم مخطوطة للكتاب المقدس مكتوبةٌ بها ، وهذا يُذكرنا ، مع الفارق ، باللغة العبرية التي كانت ميتة تماماً في الحديث اليومي ، بإستثناء إستخدامها في الصلوات والتراتيل ، وكانت لغة الييدش هي اللغة المستخدمة والشائعة بين يهود أوربا، ومع ذلك أصرت الدعوات القومية إلى إتخاذ العبرية لغةً لها ، وشكلت هيئات لغوية متنوعة وبُذلتْ جهودٌ كبيرةٌ مِنْ أجل إحياء العبرية بإعتبارها ، على حد تعبيرها ، اللغة القومية لبني إسرائيل ، ويمكن العودة إلى كتاب " لغتنا الحية " الذي أشرفتُ على ثلاثة طلبة لمشروع الدبلوم العالي في الترجمة من العبرية والإستفادة من الآليات التي اُتُّبِعَتْ لإحياء العبرية في الكتابة والحديث اليومي .

كما يُعدُّ دعم قسم اللغة السريانية الذي يُدرس اللغة السريانية الفصيحة ومنح خريجيها فرص إكمال دراساتهم العليا ، وأيضاً الوقوف بوجه المحاولات الضيقة الأفق لغلقهِ أو دمجه بالأقسام الأخرى وبالتالي حرمان العراق وأم العراق بغداد من ثروةٍ ثقافيةٍ ومن نسيجٍ ساهمَ في بناء الحضارة العراقية والعربية الإسلامية ، ناهيكم عن دور الجاليات السريانية العراقية المنتشرة في أنحاءٍ شتى من العالم في دعمِ اللغة السريانية وأدبها وإبقائها على تواصلٍ مع تأريخها وتراثها ، ولا ننسى في هذا المجال أيضاً دور المؤسسات الثقافية الحكومية العراقية بالإلتزام بتدريس اللغة السريانية الفصيحة في المدارس المشمولة بها وفي الأماكن التي يتواجد فيها السريان بكثافةٍ عاليةٍ .

ولم يبرع الأديب الطوري بتعلم اللغة السريانية الفصيحة في شبابه فحسب ، بل إنه عُرِفَ بملكتهِ الشعرية حيث نظمَ الكثير من القصائد ونشر العديد من الدواوين الشعرية وإتسمتْ لغته بجمالها وبصورها الشعرية الجميلة التي تخلبُ لُبَّ قارئها ، وإستطاع من خلالها أنْ يواصل الأدب الشعري الذي شهدَ تراجعاً بين الأدباء السريان وسدَّ نقصاً واضحاً في الأدب السرياني المعاصر ، ونتيجةً لذلك مُنِحَ الطوري في عام 2009 الجائزة السنوية للأدب الآرامي الذي منحته له رابطة الأكاديميين الآراميين في السويد وورد في كلماتها ما يأتي :

" وقد جاء قرار لجنة جائزة آرام شارحاً بأنَّ " الشاعر السرياني بشير الطوري يقرض الشعر السرياني على الطريقية السريانية الكلاسيكية ويستعمل الأوزان الشعرية الدارجة ، وأنَّ أغراضه الشعرية متنوعة تدور بشكلٍ أخص عن مواضيع الحب وعشقه للغة السريانية وعن الأشواق والأحلام وعن الوطن ، كما أنَّ لغته السريانية جميلة للغاية ويتمكن من ناصيتها ويتلاعب في ألفاظها فيمزج الواقع المؤلم بالماضي المجيد في صورٍ شعريةٍ فيخلق أثراً شعرياً طيباً يرتاح إليه القاريء ؛ وهناك تأثير واضح لشعر يعقوب السروجي وإبن العبري على شعر بشير الطوري مما أكسب شعره غنىً وأصالةً " .

ومن خلال شعره يسدُّ فراغاً قاتلاً في أدبنا المعاصر لأنه يكتب بالسريانية ( الفصيحة ) على عكس الكثيرين من الشعراء السريان العراقيين الذين يكتبون بالآرامية المحكية ( السورث ) والكثير منهم لا يُتقنون السريانية.

لقد أصدر الشاعر بشير الطوري ديوانين من الشعر السرياني باللغة السريانية ( الفصيحة ) يسمى الأول ܓ̊ܰܠ̱ܠܰܝ̈ ܫܰܦ̥ܪܳܐ ( أمواج السَحَر ) من منشورات المجمع العلمي العراقي في بغداد 2003 ، وصدر ديوانه الثاني حديثاً بعنوان ܥܽܘܩܣ̈ܰܝ ܚܰܫܳܐ ( مناخس الألم ) 2009 .


تُمنح جائزة آرام للأدب الآرامي سنوياً للكُتَّاب الذين يؤلفون وينتجون أدباً في أحد فروع اللغة الآرامية وخاصة السريانية ( الفصيحة ) ولهم أعمالاً مطبوعة "
إنَّ هذه الملكة الشعرية التي تمتع بها الطوري تدعونا إلى بيان تأثير الشعر السرياني في الشعر العربي إنْ وُجِد؛ فقد طرح العلامة المرحوم الدكتور عناد غزوان في أطروحته للدكتوراه باللغة الإنكليزية ، لم تُنشر حتى الآن بالعربية ، سؤالاً ما زال بحاجةٍ إلى جواب عن جذور البحور العربية ، وطالما أنَّ الأديب الشاعر على معرفة كبيرة بالأوزان السريانية والعربية فربما نجد ضالتنا عندهُ.

وكان من بين جهوده التعريف بالأدب السرياني وأعلامه كتابه الأخير الموسوم " عبق الخزامى والريحان في أدب السريان " الذي تناول فيه الأعمال الأدبية للملافنة والمشاهير السريان من الأدباء الذين زخر بهم التأريخ على مراحله.

ولم يتوقف الحال معه في خدمة اللغة السريانية وأدبها على نظم الشعر والبحث في الأدب السرياني ، بل لعب دوراً كبيراً أيضاً ، كما أشرنا أعلاه ، وبالتعاون أيضاً مع الدكتور يوسف قوزي ، بوضع المنهج الدراسي ومفرداته وتأليف الكتب المطلوبة في تعليم اللغة السريانية ساهمت في إلقاء الضوء والتعريف باللغة السريانية الفصيحة وأدبها وننتظر من خريجي هذا القسم مواصلة رسالة أساتذتهم في تحقيق التراث السرياني العتيد وتجسيده في التعليم والنقل إلى العربية واللغات الأخرى ، وتنقسم هذه المؤلفات إلى فردية ومشتركة:

أ – الفردية :
1- مجموعته الشعرية السريانية ( أمواج السحر 2003 ) وهي مجموعة قصائد وأشعار تتضمن سبعة عشر قصيدة تهتم بمواضيع الحب ، واللغة السريانية ، والطبيعة ، والوطن .
2- عقد الجمان في أدب السريان بغداد 2005 ، وهو عبارة عن مجموعة من البحوث والتي نشرت على مدى عقدٍ من الزمان مع تقديم من قبل الأستاذ الدكتور يوسف قوزي ( رئيس قسم اللغة السريانية ) وطبع ثانية من قبل دار المشرق السريانية دهوك 2009
3- مناخس الألم مجموعة شعرية سريانية أربيل 2005
4- فنون الشعر لدى أربعة من كبار شعرائنا وهم مار نرسي / مار يعقوب السروجي في القرنين الخامس والسادس ، ومار يوحنا إبن المعدني / ومار يوحنا إبن العبري في القرن الثالث عشر.
5- القافية في الشعر السرياني
6- عبق الخزامى والريحان في أدب السريان – مجموعة بحوث دهوك 2009
7- نظرة إلى تطور اللغة السريانية ومواكبتها لمتطلبات العصر
8- الأدب والنصوص للصف الثالث
9- الأدب والنصوص للصف الرابع

ب – مؤلفات مشتركة مع الأستاذ الدكتور يوسف قوزي :
1- محادثات سريانية للصف الأول 2005
2- محادثات سريانية للصف الثاني 2006
3- محادثات سريانية للصف الثالث 2007

وعلاوة على ذلك ، فإنَّ الأديب الطوري عضو فعال في الكثير من الإتحادات والهيئات العلمية والأدبية ، ومنها :
1- عضو نقابة الصيادلة
2- عضو إتحاد الأدباء والكتاب السريان
3- عضو إتحاد الأدباء والكتاب العراق
4- عضو إتحاد الأدباء والكتاب العرب
5- عضو هيأة اللغة السريانية / المجمع العلمي منذ 1995 ولحد الآن.
6- أستاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد قسم اللغة السريانية من 2004
7- عضو جمعية حمورابي لحقوق الإنسان

كما شارك في العديد من المؤتمرات التي تُعنى باللغة السريانية وأدبها ، ومنها
1- مؤتمرات الأدب السرياني في بغداد 2005 – أربيل 2006 – السليمانية 2008
2- مؤتمر مار أفرام شاعراً حلب 2006
3- مؤتمرات الشعر السرياني في القامشلي 2004 – 2005 – 2006
4- مؤتمر اللغة السريانية الثاني - أربيل 2006
5- مؤتمر اللغة السريانية الثالث - دهوك 2007
6- مؤتمر اللغة السريانية الرابع – تركيا 2008

ويتجاوز حبه للسريانية وأدبها ، إضافة إلى الكتابة بها والتأليف أو التدريس في الجامعة ، إلى التعاون مع جميع المنتديات الأدبية الإلكترونية المختلفة ، ويقدم دروساً عبر الإنترنت ساهمت في نشر اللغة السريانية وكشف كنوزها الثقافية ، وكلنا يقف إجلالاً لهذه الشخصية العراقية التي تتمتع بدماثة الأخلاق وكياستها إضافة إلى دوره العلمي والأدبي في الساحة العراقية، وقد إنتباني الفرح والحزن وأنا أختتم هذه الكلمات البسيطة بحق هذه الشخصية الفريدة عندما شاهدت خبراً في التلفزيون عن تَسَنم أحد أفراد هذا المكون المنتج الذي هاجر إلى أمريكا طفلاً صغيراً ليصبح عضواً في الكونغرس الأمريكي في حين أنَّ هناك مِنَ الجلهة مِنْ يسعى إلى إفراغ هذا الوطن من أهله بالتهديد والإرهاب ، من المكون المسيحي والعقلاء عموماً.

86
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


1 ~ قيل " اذا لا يستحي ف ليصنع ما شاء " ... !!!!!!!!!!!!


2 ~ امامكم اذا اخيرا كشف بتارخ " ولول العراقي { وليد حنا بيداويد } " الذي انتهئ داعشيا ذليلا سائبا بلا اخلاق و بلا عقل هجرته الزوجة و لم يحصل علئ مسبية كما مبين اعلاه ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

3 ~  هههههههههه العفطي الداعشي المعتوه يشكر نفسه ...


ب انتضار ان نقراْ معكم عن حضارة المتكلدن الذي يدعئ يوحنا بيداويد ...

 

87

تاريخيا و كما في تاريخ الكنائس ايضا " كلنا سريان ~ مشارقة و مغاربة ~ اراميون " و فيما يلي تاريخ الكنائس كما اورده الموءرخ المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " :

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية
رومية
الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا.


الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها  " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}


و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.

88
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،



اعطينا فرصة  3  مرات لهذا العفطي  الذي يدعئ  وليد حنا بيداويد  الذي ترون خياله  امامكم حيث يحشك خشمه في منشوراتنا دون الرد عليه ... لاْن ردودنا كما نوْكد دائما تكون علئ  من يعتقد اْنه يفهم ... و ليس علئ  من يسلك سلوك الحيوان مثله ...

و ل استمراره في التجاوز علئ اسياده  بات من الضروري ان نضع امامكم " كشف ل حياته "  بعد ان نبهناه بعبارة " باْننا نعرف كم شعرة في كل جسمه بما في ذلك عددها  حتئ في موْخرته "  اذا تمادئ في غيه ... لكن لم ينفع كل ذلك معه كما هو واضح ...

و الان هو يعترف باْنه قد تربئ في " اسطبل  الهوايش "  و لهذا  تنبعث منه  رائحة الروث الكريهة  ...

و لذلك :

1 ~ عليه ان يفحص عن اصله البيولوجي ل ليتاْكد من اسمه الحقيقي عندما يدعي باْنه  وليد حنا بيداويد  ...

2 ~ لقد " عافته زوجته { لسوء حظها المسكينة } " لسوء اخلاقه و هو قد اعترف بسوء اخلاقه و السبب بيناه  كما اشرنا  اعلاه ...

3 ~  و عليه اضطر هو الئ  اللجوء الئ " الدواعش " ب اسم داعشي هو " وليد العراقي " حيث اشار اليهم  اعلاه لاْنه قد تعلم  ادبياتهم  عسئ ان ههههههههههه يهدونه " مسبية " ... !!!!!!!!!!!!

4 ~ و لكونه غبي ف " الدواعش " كلفوه بمهمة " تفجيرية " حيث يحصل علئ ههههههههههههههه حورية في جنتهم ...

و لاْنه جبان هههههههههههههههههههههههههههه هرب دون تنفيذ المهمة و اتئ الئ هنا ... كما ترون !

89

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


'
شفتوه العفطي  وليد حنا بيداويد ... !!!!!!!!!!!!

امامكم كل راْس مال ههههههههههههههههه العفطية الذي يملكه .... !!!!!!!!!!!!

س : لماذا هو عفطي ... ؟!

ج :  لاْنه تربي في  " اسطبل " لم يخالط بشر ... هذا ما كان قد نشره في هذا الموقع حيث فسر العقدة التي فيه ... و جمالة ههههههههه ينعق بحضارة ...

و سيلي المزيد ان استمر في النعاق ... !

90
يوحنا بيداويد 


الحاقا بتعقيبنا الاخير.

 كتبنا منشورا  كما في الرابط ادناه وهو بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة يكتبها البعض في هذا الموقع "  تجد فيه ههههههههههه سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و ... و صور فوتو شوب ل " ربعك "  الذين انت تشرفت بهم وحطيتهم علئ راْسك ... فوت و اقراْ ...  ثم  اضف انت الئ قائمتك اليهم هههههه العفطي  وليد حنا بيداويد ... الذي لا يعرف  كوعه من بوعه  و الذي  سبق و ان تم طرد ه من هذا الموقع لمدة ستة اشهر باعترافه هو لسوء سلوكه ... و سنكشف المزيد عنه ان استمر في حشك انفه مستقبلا ... لاْننا نعرف كم شعرة في كل جسمه !!!!!!!!!!!!

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR2EZq9tdrFUkRGKHdkNZrWqjMedzMO1VEsojKr4Aeks26iZTjR_0LN79Cw


ملاحظة :
~~~~~
و يقتضي الاْمر بهذه المناسبة  ان نكرر ايضا ما سبق و ان اوردناه في هذا الموقع باْن " علئ هوْلاء المتاْشورين " ان يراجعوا " علماء جامعة شيكاغو و يقولون لهم نفس الكلام  الذي طرحه عليهم " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " بموجب منشوره الذي هو يعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " و سيرون ردود فعلهم كما في الرابط ادناه و نقتطف منه ما يلي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة. "

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك.
و " هكذا هههههههههههههههههههههههههه "

~  الرابط المشار اليه هنا هو بعنوان :

""" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html

91
الصعلوك يوحنا بيداويد
 

1 ~  نسخة من الكتاب الاْصلي كما انا  اشرت موجود لدئ " الدكتور اسعد صوما اسعد " و قد نشر عنه كما بينت بالتفصيل و عنوانه  هو " تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين " كما هو في المنشور حيث استخدم المطران اسرائيل اودو موْلف الكتاب الاْسم الحقيقي الجامع و هو " الاراميين " و قد اشار الدكتور اسعد الئ هذه النقطة.

2 ~  المزور هو صاحبك " الشماس " الذي ترجم الكتاب حسب مزاجه  و انت تروج للتزوير ... !!!!!!!!!!!!

3 ~  ربعك المتاْشورين و المتكلدنين الذين انت اشرت اليهم و انا قراْت عنهم  لم يكتبوا الا " سوالف مليئة بالاْكاذيب و الخرافات و السخافات و ... و صور الفوتو شوب  " و التاريخ لم و لن يكتب بها.

4 ~  كل ما انا نشرته موثق سواءا عن علماء متخصصون و موْرخون و اكاديميون ... و خطابي كان دائما موجه ل * القراء المثقفون المحترمون * !


و ما دمت انت لم تحترم نفسك مرة اخرئ لاْنك غير محترم ف تبقئ انت  " صعلوكا " سخيفا مثل ربعك حيث اشرت اليهم كما و ان ما اقراْه عنك ايضا  ليس سوئ ههههههه سوالف مثل ربعك !


ملاحظة :
~~~~
الذي يتحدث عن نسب معين يكتب عنه من بدايته و حتئ تاريخه ... لكن لم اجد هذا لا في هذا الموقع و لا في مواقع اخرئ بالنسبة للفئتين اللتين اشرت اليهما اعلاه !

92
السيد  يوحنا بيداويد 
                                     
                                                                         
 المزور هو انت عندما تتهم الاخرون بالتزوير كما هو ايضا " الشماس " الذي زور عنوان الكتاب الاصلي الحقيقي و هو " تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين " كما هو عنوان هذا المنشور حيث استخدم المطران اسرائيل اودو موْلف الكتاب الاْسم الحقيقي الجامع و هو " الاراميين " علما باْن الدكتور اسعد قد اشار الئ هذه النقطة ضمن ما كتبه ... كما تجراْ علئ التطاول علئ من يعلمك كما يعلم غيرك التاريخ الدقيق و العلمي لشعبنا ... !!!!!!!!!!!!

كما لم تحترم نفسك و لم تخجل بالطعن في محاولة تشويه سمعة الاخرين ... دون ان تعرفهم ... ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

واضح تماما ايضا باْنك لم تقراْ ما انا بينته في المقدمة من ان  " الدكتور أسعد صوما أسعد
باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم
ستوكهولم / السويد
له نسخة من الكتاب الاْصلي " و هو استاذ جامعي ايضا و شخصية معروفة و مرموقة و نزيهة جدا و حصل عليها  من البطريركية الكلدانية ... و هو الذي كتب كل ما نشرته اعلاه و لست انا { راجع الرابط الذي انا اشرت اليه }.


و مرة اخرئ نبقئ كلنا " اراميون سريان " لا تستطيع انت و لا غيرك ان يغير حرفا واحدا من هذا !


ملاحظة :
~~~~
واضح تماما ايضا باْنك لم تقراْ " الرسالة التي وجهها الباحث و الاكاديمي " غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني المشار اليها اعلاه حيث يوْكد باْننا " كلنا اراميون " !

و هذا هو التاريخ و انا املك ما لا انت و لا غيرك يملكه من حقائق تاريخية حول نفس الموضوع ... و عليه عليك ان تعتذر عما اوردته انت  في مداخلتك من اساءة للاخرين !

93
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


و بعد  قرن  من الزمان  يعود غبطة الباحث و الاكاديمي الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو  في April 30, 2015  و يوْكد ما كتبه اسلافه و هو يخاطب البرلمان الكوردستاني بشاْن التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان باْننا  : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية و كما يلي :

""" كنيستنا الكلدانية's photo.
May 1 at 6:14 am
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية ...
See More
كنيستنا الكلدانية's photo.
كنيستنا الكلدانية
April 30, 2015 ·
مقترح حول التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
.................................
بناءً عل.. """

94
نكرر ما اوردناه اعلاه عن كلمة  نيافة المطران  Odisho Oraham ... ف ليستمع الئ كلمته في هذا الفيديو من لم يستمع اليها لحد الان :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "


https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

95
تمر اليوم الذكرئ الخامسة بعد المئة علئ " تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين التي حصلت عام 1915 " في  الدولة العثمانية ~  و المعروفة ب SAYFO 1915 ~  بحق ابناء  شعبنا كتبها بالتفصيل شاهد عيان في كتاب له و كما يلي  :


ظهر على الساحة مؤخرا كتاب  بالسريانية  في غاية الاهمية بعنوان  " تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين في ماردين وآمد وسعرت والجزيرة ونصيبين التي حصلت عام 1915 " يبحث في المجازر التي نفذت بحق المسيحيين في الدولة العثمانية عام 1915 وذلك في مناطق ماردين، ومديات، وطور عابدين، وسعرت، وديار بكر، وجزيرة ابن عمر، ونصيبين وغيرها من المناطق المجاورة في جنوب وشرق تركيا الحالية.

مؤلف الكتاب هو " المطران اسرائيل أودو" الذي كان مطراناً على الطائفة الكلدانية في مدينة ماردين اثناء وقوع المجازر عام 1915.


 و قد حصل الدكتور أسعد صوما أسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم / ستوكهولم / السويد  علئ نسخة منه و كتب عن ذلك كما يلي و كما في الرابط ادناه ...

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الدكتور أسعد صوما أسعد
باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم
ستوكهولم / السويد                                                                                       
 
كتاب كلداني هام جداً لكنه غير معروف

اسم الكتاب :تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين في ماردين وآمد وسعرت والجزيرة ونصيبين التي حصلت عام 1915.

تأليف :المطران اسرائيل اودو

1 مقدمة:

ظهر على الساحة مؤخرا كتاب بالسريانية في غاية الاهمية يبحث في المجازر التي نفذت بحق المسيحيين في الدولة العثمانية عام 1915 وذلك في مناطق ماردين، ومديات، وطور عابدين، وسعرت، وديار بكر، وجزيرة ابن عمر، ونصيبين وغيرها من المناطق المجاورة في جنوب وشرق تركيا الحالية.

مؤلف الكتاب هو "اسرائيل أودو" الذي كان مطراناً على الطائفة الكلدانية في مدينة ماردين اثناء وقوع المجازر عام 1915.

أما مخطوطة الكتاب فهي محفوظة ضمن مجموعة مخطوطات الكنيسة الكلدانية في بغداد. وقد استطعنا بعد جهد الحصول على نسخة مصورة عنها. وكل ما نذكره في مقالنا هذا من معلومات ودراسة وتحليل فهو مستند على صورة المخطوطة المذكورة التي بحوزتنا، وكذلك فان ارقام الصفحات التي نستشهد بها فهي ارقام صفحات المخطوطة.

 2. كتاب كلداني هام جدا لكن غير معروف:

 ورغم اهمية الكتاب القصوى في موضوع المجازر التي تعرَّض لها شعبنا في بداية القرن العشرين وابيد الكثير منه، ورغم كون مؤلفه احد اعلام الكنيسة الكلدانية، الا ان الكتاب مجهول تماماً لدى غالبية الكلدان وبقية افراد شعبنا لكونه مكتوب باللغة السريانية الفصحى التي يجهلها اليوم معظم ابناء شعبنا وخاصة من الطوائف الكلدانية والاشورية والمارونية. ان غالبية افراد شعبنا فقدوا الاهتمام بكتب اجدادهم وبمخطوطاتهم السريانية القديمة والحديثة، وهذا جاء كنتيجة مباشرة لهجرانهم السريانية الفصحى وعدم التعاطي بها كما فعل اجدادهم على مر الاجيال. وامام هذه التحديات اضحت هذه اللغة المسكينة لغة يتيمة ومهجورة، واصبحت كتبها القديمة وتراثها الكتابي الغني ومخطوطاتها منسية على رفوف خزائن الكتب بعد ان تجمَّع عليها غبار النسيان والتناسي والاهمال، فليس لها اليوم لا قرّاء ولا كتَّاب ولا من يهتم لحالها الا في حالات نادرة.

وعندما يتعرف ابناء شعبنا على شيء من تراثنا المدون فانهم يتعرفون عليه من خلال ترجماته الى لغات اخرى يتقنونها. لكن كتابنا المذكور عن المجازر ليس مترجماَ الى العربية او الى اية لغة اخرى ليتعرف عليه القارئ العام الذي لا يعرف السريانية الكلاسيكية لذلك بقي نسياً منسيا.

وبما ان هذه السنة 2015 تصادف الذكرى المئوية الاولى للمجازر المروعة التي تعرض لها شعبنا عام 1915 لذلك اراها مناسبة موفقة الان لتقديم الكتاب ومحتواه لجميع القراء الاعزاء ليتعرفوا عليه فيدركون اهميته، وربما يلجأوا اليه ليستعملوه كمرجع عن موضوع مجازر الابادة بحق شعبنا.

ومساهمة متواضعة مني في إحياء الذكرى المئوية لشهداء شعبنا الذين سقطوا في مجازر الابادة عام 1915، فانني اقوم الان بترجمة الكتاب المذكور الى ثلاث لغات معاً وبينها العربية، وانشاء الله ستصدر طبعة ترجمتي السويدية في نهاية الصيف 2015.

 3.   محتوى الكتاب:

يفتتح سيادة المؤلف كتابه بمقدمة يقدم لنا فيها وجهة نظره عن سبب اضطهاد وهلاك الارمن عام 1915 ويلخصها ان المجازر حصلت بسبب مساعي الارمن  وطلبهم للحرية والحقوق (ص 5). ويشرح لنا كيف ان جمعية الاتحاد والترقي التركية وعدت الارمن بالحرية والحقوق، لكن ما ان وصل اعضاء هذه الجمعية للسلطة وعزلوا السلطان عبدالحميد الذي كان قد وجه ضربة عنيفة للأرمن واقاموا اخيه رشاد بدلا عنه انقلبوا بعدئذ على الارمن وبدأوا حرب الابادة ضدهم وضد باقي المسيحيين.

ثم يقدم لنا المؤلف مقدمة ثانية عنوانها "سبب اضطهاد الآراميين الكلدان اي السريان" (ص 26)،  ويوجه فيها السؤال التالي ܡܢܐ ܗܘܬ ܥܠܬܐ ܕܪܕܘܦܝܐ ܕܐܪ̈ܡܝܐ اي "ماذا كان سبب اضطهاد الآراميين"؟ ويجيب عن سؤاله بقوله "لا انا ولا غيري يستطيع مهما اجهد نفسه ومهما بحث في الماضي والحاضر ان يجد خطيئة ما او عصيانا او خلافا او حماقة ما قام بها هذا الشعب ضد الدولة ..." (ص 27). ويضيف قائلاً: "اية عداوة بمقدوره ان يقوم بها هذا الشعب الذي منذ عهود سحيقة لا بل منذ بداية المسيحية ولغاية الان يُضطهد ويُسحق، وهو مثل الغنم بين الوحوش الكاسرة ومثل الخراف بين الذئاب. فلا الغريب ولا القريب الذين يسكن معهم ومنتشر بينهم منذ القدم يستطيع ان يقيم حجة مهما صغرت ضد الشعب الآرامي" (ص 27).

ويقدم لنا رأي بعض القيادات العثمانية عن سبب مقتل المسيحيين بقوله: "ان البعض من الامراء والحكام الذين لا يملكون الحجة لتبرئة انفسهم من هذه الجريمة يقولون: ان سكان المدن تبددوا بسبب خطأ القوّاد وغلطهم، واما سكان القرى فان الاكراد بسبب وحشيتهم المعروفة قتلوهم لما كنا منهمكين في الحرب. لكن هذه حجة ضعيفة وسقيمة وتستحق السخرية ولا يؤمن بها الطفل الصغير" (ص  28).

ثم يبدأ المؤلف اولا في سرد اخبار مجزرة نُفذت بآمد بحق 85 عائلة كلدانية اقتيدوا وقتلوا (ص 29).

ثم يبدأ اسرائيل اودو بسرد موضوع المجازر في كل بلدة وقرية ويبدأ بأخبار اضطهاد مسيحيي ماردين (ص 30). ولضيق المكان سنكتفي بذكر عناوين الفصول والمحتوى ومنوهين الى رقم صفحاتها حسب المخطوطة.

عن تهجير القافلة الاولى (ص 40)؛

عن انقراض اليعاقبة (ص 44)؛

عن مزايا يعاقبة ماردين (ص 46)؛

عن تهجير القافلة الثانية (ص 48)؛

اسماء الكهنة الذي ذبحوا (ص 53)؛

عن انواع العذابات التي قاسها البعض (ص 56)؛

الكوميسر ممدوح ينهب البيوت  (ص 64)؛

تهجير النساء في القافلة الاولى (ص 67)؛

تهجير القوافل (ص 74)؛

عن تهجير النساء واسر الرهبان الافراميين للسريان الكاثوليك (ص 78)؛

ايضا عن تهجير النساء (ص 81)؛

ايضا عن تهجير النساء والرجال (ص 83)؛

عن هروب البعض الى جبل سنجار (ص 87)؛

عن قافلة النساء من ارمينيا من ارزروم وما يجاورها ومن المدن الاخرى (ص 92)؛

عن قوافل النساء الاربع من آمد (ص 96)؛

عن مقتل مسيحيي نصيبين ودارا وعن القس حنا شوحا الشهيد (ص 101)؛

عن قتل المسيحيين في مديات وقراها (ص 112)؛

عن اسر عينورد وأنحل وعن الشدة التي احتملها القس كيوركيس بهلوان (ص  119)؛

عن القتل الذي حصل حوالي ماردين (ص 124)؛

عن مقتل مسيحيي الجزيرة (ص 133)؛

نبذة عن المطران مار يعقوب اسقف الجزيرة (ص 139)؛

عن مقتل المسيحيين في سعرت والقرى المجاورة وعن الاسقفين ادي شير وتوما رشو الكلدانيين (ص 140)؛

نبذة عن مار ادي شير مطران سعرت (ص  146)؛

عن مقتل الاسقف توما رشو (ص  150)؛

المحبة الجميلة تستهزأ بالموت (ص 151)؛

عن هروب القس يوسف تفنكجي الى جبل سنجار وعودته واسره (ص  153)؛

عن تهديم كنيسة الكلدان في ماردين (ص  160)؛

عن الانتقام والعدالة الالهية (ص 164)؛

نبذة عن ابرشية امد (ص  166)؛

نبذة عن المطران مار سليمان برصباعي مطران آمد (ص 170)؛

عن القرى والكنائس بجوار آمد (ص  174)؛

عن ميفرقط (ص 177)؛

عن القس حنا ملوس (ص  182)؛

عن قرية بوشاط (ص  183)؛

نبذة عن مدينة الرها (ص  185)؛

عن مصادرة كنائس واديرة جميع المسيحيين عدا اليعاقبة (ص 187)؛

انتقام الهي من الاكراد لقساوة قلوبهم (ص 188)؛

عن القس بنيامين المرجي (ص  190)؛

عن الارمن الغريغوريين في آمد (اي دياربكر) وجوارها (ص 191)؛

عن الارمن الكاثوليك في آمد وجوارها (ص  196)؛

عن السريان الكاثوليك في آمد (ص  198)؛

عن اليعاقبة في آمد وجوارها (ص  199).

هذا وتضم المخطوطة قصيدة سريانية مطولة عن المجازر تشمل الصفحات 202-230 من المخطوطة، وكذلك ملحق مفيد عن المجازر (صفحة 231-262). وتتبعها قصيدة سريانية اخرى عن مريم العذراء (صفحة 263-265) الفها لما كان كاهنا في البصرة.

وفي النهاية ترد نبذة عن حياة اسرائيل اودو كتبها هو عن نفسه (صفحة 266-269).

4.    مخطوطة الكتاب:

ان مخطوطة كتاب المجازر، التي نملك نسخة مصورة عنها، مذكورة في جدول المخطوطات السريانية التابعة للكنيسة الكلدانية في بغداد والمسمى "المخطوطات السريانية والعربية في خزانة الرهبانية الكلدانية في بغداد، تأليف الاب "المرحوم" بطرس حداد (1937-2010) والمطران جاك اسحق، صدر في بغداد عام 1988، الجزء الاول هو عن المخطوطات السريانية والجزء الثاني عن المخطوطات العربية. واسم جدول المخطوطات بالسريانية هو ܟܬܝ̈ܒܬܐ ܣܘܪ̈ܝܝܬܐ ܘܥܪ̈ܒܝܬܐ ܕܒܝܬ ܐܪ̈ܟܐ ܕܕܝܪܝܘܬܐ ܕܟܠܕܝ̈ܐ ܒܒܓܕܕ ، اما اسمه بالإنكليزية
Syriac and Arabic Manuscripts in the Library of the Chaldean Monastery in Baghdad, Part I: Syriac Manuscripts, by Petrus Haddad and Jacque Isaac, Iraqi Academy Press, 1988,
ويرد اسم مخطوطة كتابنا المذكور في الصفحة 220 من جدول المخطوطات هذا تحت اسم "مخطوطات آرامية" وتحمل الرقم 573.

ان قياس مخطوطة كتاب "مجازر الأرمن والآراميين" هو    20x   15 سم وتقع في201 صفحة، وحوالي 18 سطرا في كل صفحة. كما ان المخطوطة تتضمن بعض اشعار المطران اسرائيل وهي ايضا عن المجازر.

أما لغة المخطوطة فهي السريانية الفصحى ومدونة بالقلم السرياني الشرقي المعروف بالكلداني و النسطوري. لكن جودة الخط متوسطة لان الناسخ/الكاتب كتبها بسرعة دون الالتفات الى جمال الخط حيث وردت فيه بعض الحروف مثل حرف الشين بشكل غريب، كما ان نظام التنقيط المتبع في نهاية الجمل واشباه الجمل ليس جيداً.

أما اسم مخطوطة الكتاب في السريانية حسب جدول المخطوطات فهو ܡܟܬܒܢܘܬܐ ܥܠ ܪ̈ܕܘܦܝܐ ܕܟܪ̈ܣܛܝܢܐ ܐܪ̈ܡܢܝܐ ܘܐܪ̈ܡܝܐ ܒܡܪܕܐ ܘܐܡܕ ܘܣܥܪܕ ܘܓܙܪܬܐ ܘܢܨܝܒܝܢ ܕܗܘܐ ܫܢܬ 1915، أي "تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين في ماردين وسعرت والجزيرة ونصيبين التي حصلت عام 1915"، لكن حسب  نسخة اخرى للمخطوطة فهو "تاريخ اضطهادات المسيحيين في ماردين وامد وسعرت والجزيرة ونصيبين التي حلت بالأرمن عام 1915".
ان المخطوطات السريانية بشكل عام تضم صفحة في نهايتها تسمى في الاوساط الاكاديمية "كولوفون" ويدوِّن فيها ناسخ المخطوطة اسمه وتاريخ نسخه المخطوطة واسم بلدته ومكان نسخه المخطوطة وعلى اية مخطوطة اعتمد في نسخ مخطوطته، كما يذكر بعض الاحداث الهامة المعاصرة كنسية كانت ام سياسية.

لكن في حال مخطوطتنا المذكورة فان "الكولوفون" مختصر جداً ليس فيه اية معلومات غير اسم كاتب المخطوطة الذي هو  ܗܘܪܡܝܙܕ ܟܕܘ ܐܠܩܘܫܝܐ "هرمز كادو الالقوشي"، وقد كتبها يوم الثلاثاء في الثالث والعشرين من شهر نيسان لسنة  1968 ميلادية.

وحسب علمنا هناك مخطوطات اخرى مختلفة لنفس الكتاب لكن بسبب ضيق الوقت لم يسعفنا الحظ للحصول على نسخ منها  لنطلع عليها ومقارنتها ببعضها لنحقق النص تحقيقا علميا وطباعته اي ما نسميه  بلغة العلم critical edition لكن ربما في المستقبل قد نفعل ذلك.

5.    مؤلف الكتاب شاهد عيان:

مؤلف الكتاب كاهن كلداني يتحدر من احدى ارقى العائلات الكلدانية الالقوشية التي لها الكثير من الخدمات والافضال على اللغة السريانية والكنيسة الكلدانية ألا وهو المطران إسرائيل أودو الالقوشي الكلداني (1859-1941) الذي كان مطرانا على ابرشية ماردين (في جنوب شرق تركيا) اثناء فترة المجازر 1915، فكتب عن المجازر التي حصلت في مدينة ماردين مركز ابرشيته وكذلك عن المجازر في باقي المدن القريبة والبعديدة.

وكل ما كتبه اسرائيل اودو في كتابه عن المجازر كان قد شاهده بأم عينه او سمعه من شهود عيان كما صرح كقوله مثلا: ܘܒܥܝܢܝ̈ܢ ܚܙܝܢ ܕܡܢ ܫܘܩ̈ܐ ܘܡܢ ܚܢܘ̈ܬܐ ܘܡܢ ܕܪ̈ܬܐ ܢܓܕܝܢ ܠܟܠܕܝ̈ܐ ܘܠܣܘܪ̈ܝܝܐ ܟܢܫܝ̈ܢ ܟܢܫܝ̈ܢ. ܘܡܢ ܥܕ̈ܬܐ ܡܦܩܝܢ ܠܟܗܢ̈ܐ ܘܠܡܫܡܫܢ̈ܐ ܘܡܥܪܡܝܢ ܒܒܝܬ ܐܣܝܪ̈ܐ. ܘܒܬܪ ܕܣܒܠܝܢ ܬܡܢ ܢܓܕ̈ܐ ܘܒܙܚ̈ܐ ܕܙܢܝ̈ܢ ܙܢܝ̈ܢ܆ ܕܒܪܝܢ ܠܗܘܢ ܒܦܘܩܕܢ ܡܕܒܪܢܐ ܕܐܝܬܘܗܝ ܡܢ ܒܢ̈ܝ ܡܕܝܢܬܐ ܘܪܫ ܟܪܟܐ ܘܩܛܠܝܢ.  (ص 28-29 من المخطوطة).  "وقد شاهدنا بأم اعيننا كيف كانوا يسحبون الكلدان والسريان من الاسواق والدكاكين والبيوت، ويخرجون الكهنة والشمامسة من الكنائس ويرموهم في السجون. وبعد ان يشبعوهم هناك ضرباً وتعذيباً بأشكال متنوعة، كانوا يسوقوهم بأمر المدبر الذي كان من ابناء المدينة ورئيس البلدية، ويقتلوهم). وكذلك قوله: ܠܐ ܐܪܗܛܬ ܩܢܝܐ ܒܟܬܘܒܘܬ ܗܢܐ ܣܦܪܐ ܐܠܐ ܥܠ ܗܘ ܡܐ ܕܚܙ̈ܝ ܥܝܢ̈ܝ  ܘܫܡܥ̈ܝ ܐܕܢ̈ܝ ܚܬܝܬܐܝܬ. ܘܡܢ ܪܘܪܒܐ ܣܓܝ ܐܬܪܚܩܬ. ܫܡܥܐ ܕܝܢ ܕܠܐ ܒܨܬܐ ܘܒܘܚܢܐ ܣܟ ܠܐ ܩܒܠܬܗ ܐܦܠܐ ܪܫܡܬܗ "لم المس القلم في تدوين هذا السفر إلا عما رأته عيناي وسمعته اذناي، ولقد ابتعدت كثيرا عن المبالغة في القول، حيث ان الاخبار التي لم اتحقق من صحتها او التحري عنها فانني لم اقبلها ولم ادونها" (ص 3).

وفي موضع اخر يستشهد بالمصدر الذي زوده ببعض المعلومات عن دياربكر فيقول ܟܠܡܐ ܕܟܬܒܢ ܗܪܟܐ ܥܠ ܐܝܟܢܝܬ ܪ̈ܕܘܦܝܐ ܕܡܫܝܚܝ̈ܐ ܕܐܡܝܕ ܘܕܩܘܪ̈ܝܐ ܕܚܕܪ̈ܝܗ̇ ܡܢ ܦܘܡ ܟܗܢܐ ܟܠܕܝܐ ܐܡܝܕܝܐ ܩܫܝܫܐ ܛܝܡܬܐܘܣ ܦܨܠܝ ܬܩܢܐ ܫܡܥܢܝܗܝ ܘܡܗܝܡܢܐܝܬ ܟܬܒܢܝܗܝ ܒܠܥܕ ܬܘܣܦܬܐ ܐܘ ܒܘܨܪܐ... "ان كل ما قمنا بتدوينه هنا عن اضطهادات المسيحيين في آمد والقرى التي حولها، فأننا سمعناه من فم الكاهن الكلداني القس طيمثاوس فضلي، وقد دوناه بامانة بدون زيادة او نقصان" (ص  201).

والمؤلف "اسرائيل أودو" هو ابن القس هرمز شقيق البطريرك الكلداني يوسف السادس أودو (1792- 1878) وشقيق العلامة اللغوي الشهير المطران الشهيد توما أودو (1855-1918) مطران اورميا الذي وقع نفسه ضحية المجازر اثناء مساعدة شعبه المتعرض للفناء في اورميا، والعلامة اللغوي توما اودو هو مؤلف القاموس السرياني الشهير ܣܝܡܬܐ ܕܠܫܢܐ ܣܘܪܝܝܐ "كنز اللغة السريانية" الذي يعتبر اوسع واشهر قاموس سرياني سرياني، وقد طبع لأول مرة في مطبعة الدومينيكان في الموصل عام (1897)، وثم اعيدت طباعته في السويد عام (1979) وفي هولندا عام (1985). ولهذا القاموس فضل علينا شخصيا لأننا نعود اليه كلما  دعت الحاجة الى استقصاء كلمة سريانية ما.
ولد "اسرائيل اودو" في القوش في الخامس من آب عام 1859، ودرس في المدرسة الكهنوتية في الموصل وارتسم كاهنا في الثاني من ايار عام 1886 على يد البطريرك الكلداني ايليا الثاني. وانتقل بعدها الى بغداد للخدمة الكهنوتية ثم الى البصرة. عام 1898 سافر الى بومباي وملبار في الهند للاستجمام وعاد بعدها الى البصرة ومكث فيها 17 سنة، وبنى فيها كنيسة على اسم مار توما وقد سدد معظم نفقاتها من ماله الخاص، ثم بنى مدرسة. كما بنى كنيسة بإحدى القرى بجوار البصرة على اسم السيدة مريم وشيد فيها مدرسة ايضا. عام 1910 اختير لأسقفية ماردين وارتسم فيها في 22 من شهر شباط على يد البطريرك الكلداني مار عمانوئيل الثاني (1900-1947) في كنيسة مسكنتا مقر الكرسي البطريركي آنذاك. وسافر الى ابرشيته في ماردين فوصلها في 19 اذار من نفس السنة  فشمر عن ساعد الجد والعمل 1910.  خدم ابرشيته احدى وثلاثين سنة، وقد عانى كثيرا بعد قتل الكثير من ابناء رعيته وكهنتها، حيث يخبرنا بانه بقي وحيدا لم يجد من يتحدث اليه . توفي عام 1941 في ماردين ودفن فيها.

لقد دوَّن المؤلف قصة حياته بالسريانية بايجاز شديد في نهاية كتابه مبتدئا "ولدتُ انا اسرائيل اودو مطران ماردين... (صفحة 266 من مخطوطة الكتاب).

 6.   اهمية كتاب مجازر الأرمن والآراميين:

تبرز اهمية كتاب مجازر الارمن والآراميين في عدة محاور منها:


أولاً: اهميته في موضوع المجازر التي يوثقها لنا، وخاصة ان هذه السنة 2015 تصادف ذكرى مرور مئة سنة كاملة عل المجازر.

ثانياً: أهميته في اعتباره الكلدان والسريان والاشوريين شعباَ واحداً.

ثالثاً: أهميته بأطلاقه تسمية قومية واحدة موحدة على الكلدان والسريان والاشوريين، وهي تسمية "آراميين".

أولاً: أهمية الكتاب عن موضوع الـمـجـازر بحـق شعـبـنـا:

لقد تعرض شعبنا بمختلف طوائفه لمجازر بشعة تقشعر لها الابدان اوصلته الى حد الفناء، نفذها به الاتراك وبعض الاكراد في المنطقة الواقعة جنوب شرق تركيا عام 1915 فذهب ضحيتها مئات الالاف من شعبنا معظمهم من طائفة السريان.

وكان مؤلف الكتاب مطرانا على الكلدان في مدينة ماردين اثناء وقوع المجازر وكان شاهدا لما جرى بحق شعبنا. فكتب مما شاهده، كما انه جمع بعض الاخبار من الاشخاص الذين عاينوا المجازر وعاشوها ونجوا منها. لذلك ما دونه يعتبر كلاما هاما من شاهد عيان ورجل مسؤول يعرف خفايا الامور وما يجري خلف الكواليس كونه مطران وفي قلب الحدث. وقد صرح بقوله ܥܠ ܗܘ ܡܐ ܕܚܙ̈ܝ ܥܝܢ̈ܝ ܘܫܡܥ̈ܝ ܐܕܢ̈ܝ اي انه كتب فقط "ما شاهدته عيناي وسمعته اذناي" (صفحة 3).
لكن صورة المجازر الاجمالية التي نفذت بحق شعبنا ناقصة لدى كل من كتب عنها حينها بسبب صعوبة الاحاطة بكل جوانب الموضوع وذلك لفقدان الاخبار ووسائل الاعلام والتواصل والتنقل السريع آنذاك، بالإضافة الى المخاطر الجمة التي كانت تنتظرهم. كما لا توجد ارقام صحيحة عن عدد الشهداء الذين سقطوا من ابناء شعبنا في كل طائفة.
والجدير ذكره ان مجازر الابادة هذه طالت جميع طوائف شعبنا. وحتى ابناء شعبنا من الطائفة المارونية في جبل لبنان طالتهم الابادة رغم بعدهم، وذلك عندما اوقف المجرم جمال باشا الامدادات التموينية عن جبل لبنان فتعرض شعبنا هناك الى مجاعة رهيبة سقط على اثرها ثلث سكان الجبل ضحية التجويع.

وكتاب "مجازر الأرمن والآراميين" لإسرائيل اودو ليس الوحيد في موضوعه عن المجازر التي تعرض لها شعبنا. فقد ظهرت حينها عدة كتب وألفت بعض الاشعار عن هذا الموضوع منها الكتاب الهام "القصارى في نكبات النصارى" بالعربية من تأليف الاب العلامة اسحق أرملة المارديني (1879-1954)، طبع في بيروت عام 1919، واعيد طبعه 1970، وكذلك كتاب ܕܡܐ ܙܠܝܚܐ "الدم المسفوك" بالسريانية من تأليف أمير اللغة السريانية في القرن العشرين الملفونو عبدالمسيح قرباشي (1903-1983). طبع الكتاب عام 1997، وترجم الى العربية وطبع عام 2005، وترجم الى الالمانية وطبع عام 1997،

كما ظهرت بعض الدراسات العلمية الحديثة عن موضوع المجازر ومن اهمها:

Sebastian de Courtois, The Forgotten Genocide: Eastern Christians, The Last Arameans, New Jersey  2004.

David Gaunt, Massares, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in eastern Anatolia during World War I, New Jersey 2006.


لكن كتاب المطران اسرائيل أودو مهم كونه ايضا شاهد عيان للمجازر بالاضافة ما جمعه من خلا ما سمع وقرأ ودوَّن. لذلك حان الوقت لخروج هذا الكتاب الى النور وترجمته.

ثانياً: أهمية الكتاب في اعتباره الكلدان والسريان والاشوريين شعباَ واحداً،

كان المطران اسرائيل اودو يعرف ان الكلدان والسريان والاشوريين هم شعب واحد بأثنيته ولغته وتراثه المدون. ويبدو انه  كانت لديه نظرة وحدوية حينما كتب عن الكلدان والسريان والاشوريين معتبرا اياهم شعبا واحداً رغم انقساهم كنسيا طالما ان السفاح الذي قتلهم لم يكن يميز بينهم الا ما ندر. ففي الكثير من المدن والقرى التي تعرضت للمجازر مثل دياربكر وغيرها سكن فيها الكلدان والاشوريون الى جانب السريان. ورغم كون اسرائيل اودود كاهنا كلدانيا كاثوليكيا ورغم التحيز لكنيسته وطائفته ومذهبه الى انه اعتبر الكل شعبا واحدا.

ثالثاً: أهمية الكتاب في اطلاقه تسمية قومية واحدة موحدة على الكلدان والسريان والاشوريين، ألا وهي تسمية "آراميين".
لقد اطلق مؤلفنا اسرائيل اودو تسمية "آراميين" على الكلدان والسريان والاشوريين. وبإطلاقه تسمية "آراميين" عليهم فان المؤلف اسرائيل اودو ساهم ولو اسميا في توحيد شعبنا في تسمية واحدة مستقاة من تراثه المدون، وهذه باعتقادي نظرة قومية جيدة وخطوة توحيدية رائدة  خطاها في ذلك الوقت الطائفي، وهذا يشبه الى حد كبير ما يحاول غبطة البطريرك الكلداني الحالي مار لويس ساكو في مسعاه الان باختيار التسمية الآرامية كإحدى الحلول لتوحيد التسمية لدى الكلدان والسريان والاشوريين وتوحيدهم ولو اسمياً.

فعندما يتحدث اسرائيل اودو عن المجازر التي طالت كل فئات شعبنا فانه يسميه بالشعب الارامي او الامة الآرامية، لكن عندما يذكر ما حل بإحدى طوائف شعبنا فانه يستعمل اسم الطائفة والكنيسة فيذكر اسم الكلدان مثلا او السريان. لكن عندما يقصد الجميع فيسميهم آراميين. وقد أورد الاسم الارامي الى جانب الاسم الارمني لتشابهما اللفظي كقوله المجازر بحق "الامة الارمنية والامة الآرامية"، وكذلك قوله "اضطهادات الارمن والآراميين".

وقد استعمل المؤلف اسرائيل اودو العديد من التعابير والجمل التي اطلق فيها التسمية الآرامية على الكلدان والسريان والاشوريين، منها بقوله ܥܡܐ ܐܪܡܝܐ ܕܥܡܪ ܒܣܥܪܕ ܘܒܐܡܝܕ ܘܒܓܙܪܬܐ ܘܡܪܕܐ ܘܚܕܪ̈ܝܗܝܢ اي "الشعب الارامي الساكن في سعرت وديار بكر والجزيرة وماردين وما حولهما" (صفحة 2 من المخطوطة التي اعتمدت عليها)؛
 وكذلك ܡܘܒܕܢܘܬ ܢܦ̈ܫܬܐ ܕܠܐ ܡܢܝܢ ܡܢ ܥܡܐ ܕܐܪ̈ܡܢܝܐ ܘܥܡܗܘܢ ܥܡܐ ܐܪܡܝܐ اي  "اهلاك نفوس كثيرة لا تحصى من الشعب الارمني ومعه الشعب الآرامي" (صفحة 3 من المخطوطة)؛
 وكذلك ܪܕܘܦܝܐ ܡܪܝܪܐ ܕܬܪ̈ܬܝܗܝܢ ܐܡܘ̈ܢ ܕܐܪ̈ܡܢܝܐ ܘܐܪ̈ܡܝܐ اي "اضطهاد الأمتيين الأرمنية والآرامية" (صفحة 4 من المخطوطة)؛

ويقول ايضا ܐܬܓܪܦ ܙܪܥܐ ܕܐܪ̈ܡܝܐ ܕܒܛܘܪ̈ܝ ܩܪܕܘ ܕܒܡܢܬܐ ܥܠܝܬܐ ܕܒܝܬ ܢܗܪܝܢ ܙܪܝܥ اي "ابيد نسل الآراميين في جبال جودي في بلاد ما بين النهرين العليا" (صفحة 141 من المخطوطة)؛
وكذلك ܡܢܐ ܗܘܬ ܥܠܬܐ ܕܪܕܘܦܝܐ ܕܐܪ̈ܡܝܐ اي "ماذا كان سبب اضطهاد الآراميين" (صفحة 27 من المخطوطة)؛
وفي الفصل الذي يتناول فيه الاضطهادات والمجازر ضد الكلدان يقول: ܥܠܬܐ ܕܪܕܘܦܝܐ ܕܐܪ̈ܡܝܐ ܟܠܕ̈ܝܐ ܟܐܡܬ ܣܘܪ̈ܝܝܐ اي "سبب اضطهاد الكلدان الآراميين اي السريان" (صفحة 26  من المخطوطة).

ان الغالبية العظمى من افراد شعبنا اليوم ليس لهم ثقافة ومعرفة بتاريخنا وبتراثنا المدون لذلك عندما يسمعون الاسم الآرامي فانهم يندهشوا ويعتبروه غريباً عنهم ويرفضوه. لكن معظم كتّاب شعبنا من مختلف الطوائف والذين ظهروا على مر العصور كتبوا دائما ذاكرين الانتماء الارامي في كتاباتهم السريانية، وهذا الامر معروف لدى العلماء من اهل الاختصاص باللغة السريانية الفصحى وتراثها. الا ان شعبنا البسيط لا يعرف هذه الحقيقة لأنه لا يعرف قراءة كتب اجداده القديمة وما تتضمنه.  فعجباً لأمر هذا الشعب الذي بسبب جهله يعادي ما كتبه اجداده.

لقد كان المطران اسرائيل اودو كاهناً مثقفاً وعارفاً بتاريخنا وتراثنا لذلك اطلق الاسم الآرامي على الكلدان والسريان والاشوريين مثلما يحاول غبطة البطريرك مار لويس ساكو ان يفعل الان لأنه ايضا عالم جليل بتاريخنا وتراثنا ويعلم جيدا ان معظم علمائنا القدماء استعملوا الاسم الآرامي في كتاباتهم وقالوا عن انتماء شعبنا الى الامة الآرامية.
ولا يخفى على القارئ ما للتسمية الآرامية من محاسن كثيرة وقوة تجميعية لكونها حيادية طائفيا وكنسيا، اي لعدم وجود كنيسة من كنائس شعبنا تسمى بالآرامية، ولعدم وجود طائفة أو مجموعة دينية او اثنية تسمى آرامية  على غرار طائفة الاشوريين وطائفة الكلدان وطائفة السريان وطائفة الروم.

 7.   لغة الكتاب السريانية:

ان لغة الكتاب السريانية من الدرجة الجيدة، وهذا ليس غريباً كون مؤلف الكتاب كاهن مثقف درس هذه اللغة منذ صغره وكبر عليها وعلى كتبها ومخطوطاتها.  كما انه من "القوش" التي كانت احدى المراكز الهامة للغة السريانية الفصحى في القرون الماضية، حيث دونت فيها العديد من المخطوطات السريانية وبرزت فيها بعض العائلات التي اشتهرت في خدمتها للغة السريانية والتراث السرياني كعائلة اسرائيل الالقوشي وعائلة اودو. ان مقدرة المؤلف اسرائيل اودود باللغة السريانية ليست اقل من مقدرة اخيه الذائع الصيت المطران الشهيد توما اودو (توفي 1918) مؤلف اكبر واوسع قاموس سرياني سرياني، وله الفضل في الحفاظ على السريانية من الاندثار.  ويعتبر اسرائيل اودو مع اخية المطران توما أودو من عمالقة اللغة السريانية. فلغته جملية للغاية وفيها الكثير من التعابير والصور والمصطلحات الجميلة.  كما ان الكتابة بالسريانية عن مواضيع سياسية ليس بالأمر السهل ومع ذلك استطاع مؤلفنا ان يطاوع السريانية لتكون اداة ممتازة لتدوين افكاره.

وفي كتابه يُعتبر اسرائيل أودو من باعثي مجد السريانية ومجدديها حيث صاغ عدة تعابير سريانية جديدة وترجم بعض العبارات واسماء الوظائف والاحزاب من التركية والعربية الى السريانية فأغناها مثل عبارة "جمعية الاتحاد والترقي التركية" حيث ترجمها الى ܟܢܘܫܬܐ ܕܚܘܝܕܐ ܘܕܥܠܝܐ.

8.    بعض الكتب الاخرى عن المجازر التي نفذت بحق شعبنا:

وختاما لهذا الموضوع الشيق عن المجازر التي اقترفت بحق شعبنا المسالم فلا بد ان نذكر بعض الكتب والدراسات التي كتبت عن هذه المجازر. وهذه بعضها:

1-القصارى في نكبات النصارى، تأليف اسحق أرملة (بالعربية)، طبع في بيروت 1919. تُرجم الى السويدية وطبعه في السويد جان بيث صاووعى عام 2005.     

2.  مجازر الأرمن والآراميين ܪ̈ܕܘܦܝܐ ܕܟܪ̈ܣܛܝܢܐ ܐܪ̈ܡܢܝܐ ܘܐܪ̈ܡܝܐ، للمطران الكلداني اسرائيل أودو (بالسريانية) طبع في السويد 2004.

3. الدم المسفوك ܕܡܐ ܙܠܝܚܐ، تأليف عبدالمسيح قرباشي (بالسريانية) طبع في السويد عام 1997، ترجمه الى العربية المطران جورج صليبا وطبعت الترجمة في بيروت 2005.

4. كتاب عن مجازر المسيحيين بالفرنسية بعنوان "المسيحيون يُلقون الى الوحوش"  تأليف جاك ريطورِه (بالفرنسية)، ترجمه الى السويدية إينغفار ريدباري بعنوان Turkarnas heliga krig mot kristna i norra Mesopotamien 1915 طبعه في السويد جان بيث صاووعى عام 2008.

5. كتاب Svärdets år "سنة السيف" بالسويدية، تأليف برتيل بنكتسون، طبع في السويد عام 2004.
6. كتاب بالفرنسية وترجم للإنكليزية من تأليف سبسطيان دى كورتوا بعنوان The Forgotten Genocide: Eastern Christians, The Last Arameans "الابادة المنسية..." طبع الترجمة في نيو جوزي جورج كيراز عام 2004.
6.    كتاب بالإنكليزية بعنوان Massares, Resistance, Protectors: Muslim-Christian Relations in eastern Anatolia during World War I, "مجازر ومقاومة وحماية..." تأليف دافيد غاونت، طبع في نيو جرزي عام 2006.

 7.كتاب أين شوكتك سفر برلك، من تأليف أفرام نجمة (بالعربية)، طبع في لبنان 1995.

8.  كتاب سرياني  ܓܘ̈ܢܚܐ ܣܘܪ̈ܝܝܐ "غونحى سوريويى" (مآسي سريان طور عابدين) تأليف الخوري شليمون حنو، طبع في هولندا 1987.

 9. كتاب سرياني ܨܘ̈ܠܬܐ ܩܫܝ̈ܬܐ"صولفوثو قشيوثو" (الضربات القاسية) تأليف الملفونو اسمر خوري، طبع في السويد 1998.

 10. كتاب بالسريانية المحكية "سيفو بطور عابدين" تأليف جان بيث صاووعى، طبع في السويد عام 2006.
 11 كما هناك بعض الكتب والدراسات الاخرى عن موضوع الابادة منها كتب جاك ريطورِه، وآرنولد توينبي، وجوزف يعقوب ، ويونان شهباز، وبول شمعون، وهنري مورغنثاو، وجون جوزف،  ويوجين غريسل، ويوسف اليخوران، الخ.

انتهى المقال
الدكتور اسعد صوما
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

الرابط ~

http://aramean-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Assad_Sauma_Assad/2.htm?fbclid=IwAR38n0Jj5SaV6d-13oDVOLzlg6Vx70C2jRLdSND6SBnfH3NHWW9eYFBaFTk

96
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


قلنا باْن ردودنا تكون علئ من يعتقد انه  يفهم  ك المتاْشور المستر ابرم شبيرا حصرا  ... و لا نرد علئ " من لا يفهم ... " ...


{اولا}  نحن نتحدث الان عن " المدارس الارامية السريانية " التالية التي نشرها المذكور في منشور اخر قبل هذا ب كم يوم ... و لما نبهناه باْنها مدارس  ارامية سريانية  و لا يوجد هههههههههه مدارس اشورية ... ف اعاد النشر بعد حذفها ... !!!!!!!!!!!!

اعدادية زاخوثا السريانية - زاخو – بيرسفي

اعدادية زهريرا السريانية - العمادية – ديرلوك

اعدادية اورهي السريانية - العمادية – سرسنك

اعدادية مركا السريانية - عقرة – نهلا

ثانوية شميرام السريانية - اربيل – ديانا

ثانوية اور السريانية - اربيل – عنكاوا


{ثانيا}  نوْكد مرة اخرئ باْننا  كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.



و كما تلاحظون " لا شئ اشوري و لا شئ كلداني " و انما  كل شئ " ارامي سرياني "  تاريخيا و سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا !


و نقول ل الفضولي الذي حشك نفسه هههههههه بسخافات  و التي لا يملك غيرها كما  و تعكس ايضا مستوئ ادراكه رغم انه هههههههههههههههه يعتقد انه زلمة ... لكن منطقه لا يرقئ حتئ الئ مستوئ منطق طفل مدرك  ...  !!!!!!!!!!!!

ملاحظة :
~~~~

1 ~  ف من يحلم " بهوية اشورية مزيفة " عليه  ~ و كما قلنا ل المستر ابرم شبيرا ~ ان يراجع " علماء جامعة شيكاغو "  و يساْلهم  نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " حينما خصص مقال خاص موجه  له و لاْمثاله حول الهوية بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " كما في الرابط ادناه و نقتطف منه ما يلي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه "

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3ceei4oUjlOlS4da43mJsqFdxWPQWA2xgAE1xrNcUhVgDZVGCqu9JfsaY


2 ~  اما  " المتكلدن " الذي يحلم " بهوية غير موجودة " كما بينا اعلاه ، ف عليه مراجعة  غبطة الباحث و الاكاديمي الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو و يساْله عن هويته الحقيقية و ناْمل الا ينتحر عند سماع الجواب التالي :

كنيستنا الكلدانية's photo.
May 1 at 6:14 am
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية ...
See More
كنيستنا الكلدانية's photo.
كنيستنا الكلدانية
April 30, 2015 ·
مقترح حول التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
.................................
بناءً عل...


97
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


انتهئ الحوار بشاْن الهوية في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ من زمان و كلنا " اراميون سريان "  و لا شئ اشوري و لا كلداني  كما هو امامكم.


 التاريخ  لم و لن يكتب  بالسوالف و لا بالاْكاذيب و الخرافات و السخافات و لا في  دكاكين الفوتو شوب و الكلام الفارغ  و السفسطات ...

و انما كتبه علماء متخصصون عملوا في العراق لسنين طويلة بعد ان استخرجوا اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض مستندين علئ ما يلي :
                                     
""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."""


و عليه نذكر حضراتكم مرة اخرئ ب الاتي :


 """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغويا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة المتكون من 22 حرفا الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات من العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو ~ و هو احد هوْلاء العلماء ~ في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و ك الاتي  :

و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """


علما باْن الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الارامين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكنكم الرجوع اليها علئ الرابط  ادناه في منشور في هذا الموقع عنوانه " في نشاْة  الكتابة السريانية و االعربية للاْدبب نزار حنا الديراني" كتابة الباحث الاْب  سهيل قاشا  المعروف لكل المثقفين.

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR10uoR8T05f20h9yfMymWrZzNepoubkk6GcbpnhDCUqQkpYb7Gas5ioHkc


ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك  المتاْشور المستر ابرم شبيرا حصرا !



ملاحظة :
~~~~
كما نذكركم ايضا مرة اخرئ بما يلي :

 1 ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا   الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و كما يلي :
""" و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""


2 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا  ايضا الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 135 من نفس الكتاب المشار اليه في {1} اعلاه  و كما يلي :
""" و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""


  3 ~  اذن  المتاْشور هو " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة ، كما هو  المتكلدن  ايضا " ارامي سرياني " لكن منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة ايضا !

98
مستر ابرم شبيرا


قلنا لك توقف عن النشر ...


كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


لا شئ اشوري بعد قيام الاراميين بالتنسيق مع الميديين ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها قبل اكثر من 2600 عام.


ملاحظة :
~~~~
لقد نصحكم الاكاديمي الدكتور ليون برخو في مقال خاص بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " و نقتطف منه التالي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة."

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html...

99
مستر ابرم شبيرا


انها مدارس " ارامية سريانية " .. و انت قد نشرتها ... ف لماذا تكرر المنشور و تحذفها هنا ... !!!!!!!!!!!!

اعدادية زاخوثا السريانية - زاخو – بيرسفي
اعدادية زهريرا السريانية - العمادية – ديرلوك
اعدادية اورهي السريانية - العمادية – سرسنك
اعدادية مركا السريانية - عقرة – نهلا
ثانوية شميرام السريانية - اربيل – ديانا
ثانوية اور السريانية - اربيل – عنكاوا


100

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


نختم بهذا ما نوْكد عليه دائما و كما بينا  اعلاه   باْن التاريخ " لم و لن يكتب  بالسوالف و لا بالاْكاذيب و الخرافات و السخافات و لا في  دكاكين الفوتو شوب و الكلام الفارغ  و السفسطات ...

انتهئ الحوار بشاْن الهوية في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ من زمان و كما واضح تاريخيا اعلاه ب اننا  كلنا " اراميون سريان "  و " لا شئ اشوري منذ اكثر من 2600 عام " كما هو امامكم.

و قد اوردنا بشكل مختصر تاريخ " الاْمة الارامية السريانية " الطويل و المتواصل منذ تكوينهم لممالكهم و لغاية الان في هذا الموقع كما اشرنا اعلاه و كما في الرابط ادناه  الذي بعنوان " القضية السريانية " مرورا ب """ الامبراطورية الارامية """ الواسعة التي  كونها  الاراميون في تاريخ العراق القديم """ بقيادة الامبراطور الارامي " نبوخذ نصر" """ الذي جلب اليهود  اسرئ الئ العاصمة " بابل " بعد قيام  الاراميين  بتدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين كما هو موثق تاريخيا.

و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية {لغة حديثة} " كما هو عنوان هذا المنشور و لا وجود ل لغة اخرئ غيرها.

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977538.0.html?fbclid=IwAR1ETLTSihS83Uv_xpStAatdHqahHtoEPd51i9adb-BefJw2CZA4pmxNfws



 ف من يحلم ب  هوية اخرئ  هههههههههههههههه مزيفة  عليه  ~ و كما قلنا ل المستر ابرم شبيرا ~ ان يراجع " علماء جامعة شيكاغو "  و يساْلهم  نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " حينما خصص مقال خاص موجه  له و لاْمثاله حول الهوية كما في الرابط ادناه و نقتطف منه ما يلي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه "


ملاحظة :
~~~~
الرابط المشار اليه اعلاه و هو بعنوان :

""" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html


101
oshana47


تخساْ انت ...

ما دمت انت  لم تحترم نفسك ... و لم تخجل من التسمية المزيفة التي تهرول خلفها ... ف يجب ان تعرف باْن كلامك الخريط ليس سوئ سفسطة من السفسطات التي نشرنا نماذج منها في هذا الموقع كما في الرابط ادناه.

انت لست  اشوري  و انما متاْشور ابله بلا وعي لا تعرف كوعك من بوعك ...  ف خذ اذا ما كتبه العلماء عن " اصل الاشوريين " المنقرضين لعله تصحئ :

""" عالم الاشوريات هاري ساغز " الاشوريين شعبا هجينا وعرق غير نقي " و اولاد الاراميون أو غيرهم :
كان الآشوريون شعباً هجيناً، وهم يعرفون ذلك وعلى وعي تام به، ولم يكن النقاء العرقي ذي قيمة بالنسبة لهم، وهذا الأمر مذكور في النقوش إذ وفد كثير من الشعوب إلى آشور، وفي الألف الثاني قبل الميلاد كان بعض الموظفين الكبار يحملون أسماء حورية وبعض الحكام كانوا من أصل آرامي وفينيقي ويهودي، إضافة لوجود عناصر، حوشاكية، ميدي، مانيون..إلخ، وقد أحدث الحوريون والآراميون الساميون تغيرات رئيسة في المجتمع الآشوري، فكانت المنطقة المحصورة بين حران وكركميش حورية ثم أصبحت آرامية بشكل سائد ومهيمن، ثم أصبحت الدولة الآشورية متعددة الثقافات واللغات وأصبح الشعب الآشوري الحقيقي عبارة عن أقلية، فلم تكن ثقافة الإمبراطورية، آشورية محضة، ولم تكن حتى ثقافة آشورية بابلية، بل ثقافة هجينة نغلة (عظمة آشور، ص173-177). """


و قد فضحكم نيافة المطران  Odisho Oraham الذي هو اقرب اليكم ... ف ليستمع الئ كلمته في هذا الفيديو من لم يستمع اليها لحد الان :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "


https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow



و هذا ليس حوار معك و انما تاْديب لك لتجاوزك علئ شيوخك ... و اذا عندك ذرة غيرة تنتحر !


ملاحظة :
~~~~
الرابط المشار اليه اعلاه بعنوان " نماذج من سفسطات حديثة يكتبها البعض في هذا الموقع " ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html?fbclid=IwAR13xENRVI_DefYOhPd8_lzQErksZRNBuIO9VFkHeF86jqg_R65ZbIvhA8c

102

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


نكرر مرة اخرئ ، نحن نرد علئ من هو " فهمان " بمستوئ فهم المتاْشور مستر ابرم شبيرا حصرا ... و لا نرد علئ خرافات lucian و لا علئ غيره من السذج ...

اساسا هذا المنشور " غير قابل للنقاش " ... لاْن موضوعنا كما بينا اعلاه هو تاريخي و موثق ب وثائق التنقيبات حيث انتهئ العراق اراميا سريانيا " سياسيا و عرقيا و ثقافيا و لغة ايضا. " و عليه نعيد النص اعلاه مرة اخرئ :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي المتكون من 22 حرفا في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد المتكون من مئات العلامات كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """


ف لا لغة اشورية و لا اشوريين لاْن الاشوريين المنقرضين كانوا قد تكلموا اللغة " الاْكدية ثم الارامية السريانية " كما انهم ~ الاشوريين ~ كانوا قد انقرضوا قبل اكثر من 2600 عام !

103

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


{1}  ردودنا علئ  المتاْشورين  تكون علئ من يعتقد ب انه بمستوئ فهم المتاْشور المستر ابرم شبيرا حصرا !

{2}  كما بينا اعلاه " كلنا اراميون سريان " ... و قد حاورنا حول هويتنا هذه في هذا الموقع و حسم الاْمر ... و مع ذلك شوفوه هذا المتداخل الساذج  الذي يكتب " بالخط الارامي السرياني الشرقي " و لغته هي " اللغة الارامية السريانية ~ اللهجة الشرقية " متحمس دون وعي و تائه ... و لكن ههههههه لا يحصل علئ شئ  و فقط يضيع وقته بلاش !!!!!!!!!!!!

ف من يزعم باْن له هوية اخرئ غير الهوية الارامية السريانية ... عليه  ~ و كما قلنا ل المستر ابرم شبيرا ~ ان يراجع " علماء جامعة شيكاغو "  و يساْلهم  نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " حينما خصص مقال خاص موجه  له و لاْمثاله حول الهوية كما في الرابط ادناه و نقتطف منه ما يلي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه "


ملاحظة :
~~~~
الرابط المشار اليه اعلاه و هو بعنوان :

""" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html

104
السيد سامي


1 ~  هل تزعم باْنك اشوري ... برهن ذلك ان انت كنت تعتقد ذلك ؟!!!!!!!!!!!!

2 ~ واضح تماما باْنك تقراْ و لا تستوعب ... لاْن الذي تريده مشار اليه فيما بيناه اعلاه !!!!!!!!!!!!

105

و عليه مراجعة نيافة المطران  Mar Odisho Oraham  الاْقرب اليه ...

كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow...

106
ههههههههههههههههههه كذاب تم فضحه من زمان ... واضح انه ههههههه حفيد حليمة ... !!!!!!!!!!!!

107
كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانبة " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

108
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


بضوء  صدور كتاب جديد بعنوان " القضية السريانية " و النشر عنه في هذا الموقع كما في الرابط ادناه نشرنا في تعقيباتنا بشكل مختصر جدا " تاريخ الاْمة الارامية االسريانية " منذ تكوين ممالكهم و لغاية اليوم

https://ankawa.com/forum/index.php?topic=977538.0

109
مستر ابرم شبيرا


واضح باْنك لم تستوعب ما اوردناه اعلاه ... !!!!!!!!!!!!


التاريخ لم و لن يكتب بالسوالف و لا بالاْكاذيب و لا بالخرافات و السخافات  و لا في دكاكين الفوتو شوب و الكلام الفارغ ...


 قلنا لك في منشورك السابق " لا تتعب نفسك و تكمل الرف الخامس لانك فشلت فيما سبق من تحقيق اْي من احلامك  ... !!!!!!!!!!!! "


 ف بطططل سكر ب العرق القجغ المركز و اذهب الئ " جامعة شيكاغو "  كما اوصئ بذلك الاكاديمي الدكتور ليون برخو و هات للقراء المحترمبن شهادة من علماءها تنص علئ انك هههههههههه اشوري ... ؟!!!!!!!!!!!!

110
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،
السيد موْلف الكتاب من خلال السيد جوزيف ابراهيم المحترمين ،


ما عرضناه اعلاه هو تاريخ  " الاْمة الارامية السريانية "  بشكل مختصر جدا منذ تكوين ممالكهم  و لغاية اليوم ... !

111
الاْخ العزيز متئ اسو المحترم ،


كنا قد قراْنا منشورا في هذا الموقع يتضمن " مقترح " ل الكاردينال لويس روفائيل   ساكو لتشكيل تكتل سياسي مستقل عن الاحزاب التي تحمل التسميات التي اشرنا اليها ف استبشرنا خيرا و ايدنا الفكرة ،  لكن تلئ ذلك صمت ... !!!!!!!!!!!!

توجد الان في العراق حركة سياسية علمانية كما هو موجود في الغرب ب اسم " حركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة " و هي تعمل لصالح كل المسيحيين ... و بضوء قيام البطريركية الكلدانية بنشر نفس المنشور ~ المنوه عنه ~ في صفحة البطريركية ، و حسب معلوماتي ، قام السيد امين عام الحركة المذكورة بالتعقيب عليه موْيدا " المقترح  " و طلب من المشرفين علئ الصفحة تحديد موعد للقاء نيافة الكاردينال ل التداول بشاْن الموضوع بهدف التوصل الئ اتفاق ما ... لكن للاْسف لم يحصل رد علئ هذا التعقيب ايضا ... !!!!!!!!!!!!

ما هو سبب الصمت رغم تفاءلنا بالنجاح ... يبقئ الجواب مطلوبا من البطريركية الكلدانية ... ؟!!!!!!!!!!!!

112
مستر ابرم شبيرا


كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانبة " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.


ملاحظة :
~~~~

لقد نصحكم الاكاديمي الدكتور  ليون برخو  في مقال خاص بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " و نقتطف منه التالي :

" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة."

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3TsmSrpJjTXA_GPy-5clDYjr9z8LBodgrfjeAfXRI-BKznglNM4cZaqQA

113

مرة اخرئ ، كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي " لغة رسمية في العراق " الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانبة " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

114
W Phares DC

President Trump decided that the US Government will take back the cities & streets of the nation from the violent militants and Antifa & protect peaceful citizens & protesters, property and businesses. He will back Governors to take back the states and relaunch economies

115

الاثوريون هم " سريان الموصل " كما كتب عن هذا الدكتور اسعد صوما اسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان و لغتهم و حضارتهم / ستوكهولم و كما يلي :

""" ان مدينة الموصل القديمة تسمى بالسريانية " آثور" ܐܬܘܪ. كما كانوا يطلقون هذا الاسم احياناً على اشخاص انحدروا من ذلك الاقليم لتعني " موصلي" بغض النظر عن قومية الشخص الموصلي لأن المصادر السريانية القديمة أطلقت لفظة " آثوري" (اي موصلي) على العرب والسريان والاكراد سكان الموصل، مثلما اطلقت بالسريانية لفظة ܒܒܠܝܐ̈ " بابليين" على سكان بغداد من عرب وسريان وغيرهم. وبامكاننا ان نستشهد بالنقش السرياني المزبور عام 1893على باب مذبح كنيسة مار الياس في قرية باقسيان (باقسيونِه) في طور عابدين اثناء ترميمها حيث يثبت لنا ان اسم " آثوري" يعني " موصلي" (ܒܝܘ̈ܡܝ ܐܒܐ ܕܝܠܢ ܪܘܚܢܝܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܦܛܪܘܣ ܡܘܨܠܝܐ ܐܘܟܝܬ ܐܬܘܪܝܐ) أي رُممت " بأيام أبينا الروحي البطريرك بطرس الموصلّي أي الآثوري". كما ان المطلعين على المصادر السريانية القديمة يعرفون هذه الامور البديهية."

و كانت حينها معظم منطقة العراق في القرون المسيحية الاولى تسمى بالمصادر السريانية ܒܝܬ ܐܪ̈ܡܝܐ " بيث آرامايى" (اي وطن الآراميين أو بلاد الآراميين)."""

116
الاْخ متئ اسو المحترم ،


اية احزاب قومية ... ؟!!!!!!!!!!!!

انها فقط تحمل تسميات  ... لخداع الجهلة من ابناء شعبنا ... !!!!!!!!!!!!

و في حقيقتها انها تخدم مشروعات مشبوهة و كما هي ايضا مجرد وسيلة لتحقيق مكاسب شخصية مفضوحة ايضا  ... و قد صدق  السيد صباح قيا  حيث قال :

" من الافضل ترك الأحزاب في البلد الجريح على هذه الحالة حتى يسقط الواحد تلو الآخر. حاسة السمع مفقودة عند الجميع, ولكن حاسة شم عطر الدولار شديدة عند الاغلبية. "


و لناْخذ مثلا المدعو " يونادم كنا " ف انه قد تربئ في داخل " التنظيمات الكردية " كما اشار الئ هذا  السيد سامي خوشابا  في منشوره  « في: 08:55 19/03/2020 » في هذا الموقع  و الذي بعنوان " متناقضات يونادم كنا " كما في الرابط ادناه و نقتطف منه التالي :

" ... وفي الختام اقترح على السيد يونادم كنا ان يقدم استقالته من الحركة لكي يحافظ على القلة من الشعب الاشوري الذين يكنون له الاحترام والتقدير ويعتذر من الشعب عامة لكونه كان يعمل مع التنظيمات الكردية."

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html?fbclid=IwAR1LzkXhUZtvhlWvuO7FV3iHS6J1ZdpXuoSYDNRaQrbJhmaIyzkmiqukWvo


ف  يويو كنا  تاجر سياسة مفضوح ينفذ ما مطلوب منه من اجل المزيد من المكاسب الشخصية ... و في كل لقاءاته وجدناه " موتورا " يتكلم بشكل غير طبيعي لاْنه يعرف ما في داخله من عدم صدق النية ... و لهذا فهو قد عمل بكل الطرق من اجل العودة المشبوهة الئ البرلمان.

و كل ما قدمه المذكور لشعبنا باعترافه هو في هذا اللقاء التلفزيوني هو انه : """ يمتلك " 4 سيارات " و " سيارة خاصة ل المسواق " و " سيارة مصفحة " و " لديه 16 فرد للحماية " """ ... دون ان يذكر اهم المكاسب الاخرئ و التي اهمها ارصدته في الخارج ...

https://www.facebook.com/Journalist.KaramAlqoshy/videos/322858878385374/UzpfSTEwMDAwMTQwMTU3OTUxMDpWSzoyMzYxNzQ1MTQ3MjE5NDQx/


و يبقئ هذا الموضوع " اهم موضوع " قد تم طرحه في هذا الموقع منذ دخولنا اليه  لاْنه يتناول مستقبل ابناء شعبنا  في  عراقنا  الحبيب !

117
الاراميون في الوثائق المصرية كما اورد هذا الدكتور علي ابو عساف في ص 17 و 18 من كتابه " الاراميون تاريخا و لغة و فنا " و كالاتي :

في ص 17 : " ان الوثائق المصرية ، التي تعود الئ عصر {{ امنوفس }} الثالث { 1403 ~ 1364 ق.م. } ، تفيد ان الاراميين كانوا ايضا في بلاد الشام ، كما ورد في القوائم التي اكتشفت عام 1964 في معبد الاموات العائد لهذا الفرعون. هنا وردت اول اشارة اليهم في الوثائق المصرية علئ النحو التالي {{ الاراميون او بلاد الاراميين }}."

في ص 18 : " و هناك وثيقة مصرية اخرئ ، تشير الئ تحضر الاراميين ، و سيادتهم علئ غيرهم. اذ ذكر في احد سجلات الحدود المصرية ، ان {{ مرنبتح }} { 1223 ~ 1205 ق.م. } فرعون مصر، كان له معسكرا او معتقلا في " بلاد ارام " ... و الخلاصة هي ان " الاراميين " كانوا موجودين في بلاد الشام منذ القرن الخامس عشر ق.م."

118
السيد جوزيف ابراهيم، شلومو وحوبو،


{اولا}  انا قلت لك انت فشلت لاْنك لم تقدم الدليل المطلوب لحد كتابة ما كنت قد قلته لك.

{ثانيا}  نعم ، ان المصدر الذي اعتمده موْلف الكتاب الذي انت قد قدمته لاحقا هو مصدر بالي و قديم اكله الدهر ~ و ان اعتمده اخرون ~ لاْن التنقيبات اثبتت عدم صحته للاْسباب التي بينتها اعلاه و منها  ان " السوريين كانوا و لا زالوا اراميون سريان  و لم يكونوا اشوريين لاْن الاشوريين المنقرضين كانوا في اشور و لم يكونوا في سوريا." و الشاعر هوميروس هو يوناني ايضا و كلامه دقيق بهذا الشاْن.

و تبقئ تسمية السريان نسبة الئ سوريا و كما اوردها الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ كما بينت اعلاه.

و مرة اخرئ ، نبقئ كلنا " اراميون سريان " كما هو ثابت تاريخيا و كما في تاريخ الكنائس ايضا كما مبين اعلاه.

و يبقئ قولك "  إذاً في هذه الحالة  وفي هذه الأجواء المتشنجة ، يبقى  الطريق الأسمى والأصلح هو السعي نحو وحدة هذا الشعب  المشتت ، المنهك ، المتعب ، وإيجاد  سقف آمن  وقاسم مشترك  يرضي الجميع ، من دون إبادة أو إقصاء أي ضلع من أضلاعه الثلاثة ، وتقع مهمة ومسؤولية هذا النهج على عاتق مثقفينا " موقف ههههههه سياسي واضح !!!!!!!!!!!!

مع تحياتي و احترامي !


ملاحظة مهمة جدا جدا جدا :
~~~~~~~~~~~~~~~~~

و لا توجد قوة في الاْرض تستطيع ان تغير حرفا واحدا من نص هذه الوثيقة و يجب ان يعتمدها كل الموْلفين و الاكاديميين :


""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 " ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة  المتكون من 22 حرفا  الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد  المتكون من مئات العلامات  كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
 
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

119

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


 كما هو ثابت تاريخيا و كما هو واضح امامكم كلنا ~ سريان مغاربة و مشارقة ~ اراميون و كذلك في تاريخ الكنائس ايضا.  و فيما يلي تاريخ الكنائس  كما اورده المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة / الجزء الاول " و كالاتي :


الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية

رومية

الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا.


الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'


و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.

ملاحظة :
~~~~

لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في هذا الموقع بخصوص المتاْشورين و المتكلدنين حيث حسم موضوع التسمية باْننا كلنا " اراميون سريان " تاريخيا استنادا الئ وثائق التنقيبات التي اشرنا اليها في حينه موْكدين علئ التالي وفق ما اورده الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

1 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي : """ و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

2 ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""

3 ~ اذن المتكلدن هو " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة كما هو كل متاْشور ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !

120
السيد جوزيف ابراهيم 


التاريخ لم و لن يكتب  بالسوالف ... و انما علئ الاْساس التالي و هو ما اعتمده العلماء المتخصصون  في كتابة التاريخ و من ضمنه تاريخ  العراق { بلاد الرافدين }  بعد ان اشرفوا علئ استخراج اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض و له علاقة مباشرة بموضوعنا :

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."""


فما نشرناه في تعقيباتنا اعلاه هو جزء مهم من تاريخ " الاراميين السريان " منذ بداية تكوينهم ل " ممالكهم "  في  سوريا الكبرئ التي كانت تشمل الاراضي من جنوب شرقي تركيا علئ الحدود الاْرمنية و  سوريا الحالية  و لبنان و فلسطين بضمنها الاردن ثم  العراق { بلاد الرافدين قديما } ... استنادا الئ وثائق التنقيبات.


و عليه لابد ان نوْكد لك و للقراء الكرام ايضا مرة اخرئ  بما ياْتي  لكونه  هو جزء هام جدا من تاريخ " الاراميين السريان " و له علاقة بموضوع " الكتاب موضوع البحث " :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 " ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة  المتكون من 22 حرفا  الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد  المتكون من مئات العلامات  كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
 
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976798.0.html?fbclid=IwAR2cq0Qk0iQICl-DgIGHVjqgKPI8RTp7VIrGFA9N8eDH-ZYDngX0HCv41hE



https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR10uoR8T05f20h9yfMymWrZzNepoubkk6GcbpnhDCUqQkpYb7Gas5ioHkc


و مما قراْناه  في تعقيبك الاخير ~ يا سيد  جوزيف ~  يتضح ب ان موْلف الكتاب  قد اعتمد علئ كتابات  قديمة جدا و بالية اكلها الدهر و شرب و لا تصلح للرجوع اليها في  القرن 21 لاْنها لا تتفق  مع ما اثبتته نتائج التنقيبات التي اشرنا اليها اعلاه في مداخلاتنا.
 

ان الشاعر اليوناني " هوميروس " كان دقيقا جدا  فيما كتبه  عن " البلاد السورية و السوريين " من  هيرودوتوس  حيث  يتطابق ذلك و ما اوردناه اعلاه من نتائج التنقيبات :

" هوميروس الشاعر اليوناني عند كلامه عن البلاد السورية و السوريين يستعمل لفظة ارامي و ارام {{{انيس فريحة : دراسات في التاريخ ص 222}}}."


يرجئ منك نقل هذا الئ موْلف الكتاب ليقوم بتنقيح ما كتبه بهذا الصدد !!!!!!!!!!!!


و ما اورناه  اعلاه هو جزء من تاريخ " الاراميين السريان "  قبل الميلاد ،  و س يليه لاحقا جزء اخر ما " بعد الميلاد "  ليكون الموضوع كاملا لحد تاريخه.

ملاحظة :
~~~~
نذكر مرة اخرئ باْن " في  القرن الخامس قبل الميلاد " عندما كتب  هيرودوتوس  ما ذكر اعلاه لم يكن هنالك اشوريين و لا اشور حيث ان  الاراميين  بالتنسيق مع الميديين كانوا قد دمروا البلاد الاشورية و ابادوا اشورييها  و " لا وجود ل اشوريين و لا اشور في حينه " علما باْن الاشوريين المنقرضين كانوا في اشور  و لم يكونوا في  سوريا  !



121
الشماس سامي { ابو ... }  ؟!


ثق انا لست " شماس " و لا " بهنام موسئ و لا انا سريانية " و لا " الباحث موفق نيسكو " الذي انت نسيته ايضا ... !!!!!!


و لست ايضا " LUCIAN " و لا  " BET NAHRENAYA " و لا ...  و انما انا " ابو افرام " مثلما انت " ابو ... " ... ؟!


اوْكد باْن مشروعك فاشل و لا تتعب نفسك  ... ف التاريخ حسم كل شئ و امامك جزء منه .. مع  التراث و الكنيسة ايضا  و ان " اللغة الارامية السريانية هي لغة رسمية في العراق مع كل الموْسسات الاخرئ كذلك " و لا  يمكن تغييرها مطلقا :

""" و نبقئ  كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانبة " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية. """


لا شئ  اشوري  منذ اكثر من 2600 عام كما اوضحنا اعلاه.


و مرة اخرئ ، تبقئ انت عاجز كما الاخرين مثلك ... من الحوار الاكاديمي .. و عليه بطططلوا من الكتابة كما نصحكم الاكاديمي الدكتور ليون برخو ~ 

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1L74ogdFklLdpSldG8NClBMGxT-hgZ9MDUb_54IVqwEJu356a1w_WgFgQ

122
السيد سامي خوشابا


1 ~  عندما تعجزون عن الحوار الاكاديمي ... تتهربون بكلام " بلا معنئ " ... !!!!!!!!!!!!


2 ~  اليك اذن ما كتبناه الئ المستر  ابرم شبيرا  كما اشرنا اليه في احد الروابط اعلاه ف رد عليه اذا عندك جراْة  و واثق من نفسك :

""" مستر ابرم شبيرا


لا تتعب نفسك و تكمل الرف الخامس لانك فشلت فيما سبق  من  تحقيق اْي من  احلامك لاْنها مجرد خيال الليل و انت تغق في نوم عميق ... ف سرعان ما تزول بطلوع النهار ... !!!!!!!!!!!!

فقد نصحك الاكاديمي الدكتور ليون برخو  من قبل  في مقال خاص موجه لك عنوانه :

" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا "

ف بطططل الكتابة المليئة بالكذب ... ف تبقئ انت و غيرك ممن هم علئ شاكلتك " اراميون سريان " مهما فعلتم ... و وثائق التنقيبات  حسمت هذا الموضوع من قديم الزمان ... ف اقراء و يقراْ الجميع ايضا معك التالي حيث نشرنا هذا في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ ايضا و اخرذلك « في: 18:44 12/05/2020 »: و كما في الرابط ادناه :

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
 
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976798.0.html?fbclid=IwAR2cq0Qk0iQICl-DgIGHVjqgKPI8RTp7VIrGFA9N8eDH-ZYDngX0HCv41hE

ملاحظة :
~~~~

ادناه رابط حول المقال الذي كتبه الاكاديمي  ليون برخو  الذي اشرنا اليه في  الفقرة الثانية من تعقيبنا هذا  حيث ختم مقاله بالتالي :

""" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

 و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3LBmXcfvWjoBHOcK5o2JcWhnJd55PFuoV5Phkaw8yucFWJx1iGhHZKMy0"""


123
السيد سامي خوشابا


هذه المرة الثالثة تعود الئ هذا الموضوع  في حين سبق و ان حسمناه بالتالي :


{1}  لا توجد لغة اسمها  " سورث  " بل انها اللهجة الشرقية ل اللغة الارامية السريانية ... و هذا ثابت تاريخيا و قد اوردنا لك في حينه ما يلي :


اْ ~  يوْكد الدكتور روجيه شكيب الخوري في كتابه " الاراميون قومية و لغة " علئ  الاتي :

""" اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي الارامية التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.
و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... } """

ب ~  " السورث " كما كتب عنهاالاْديب و اللغوي الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} هي واحدة من اللهجات الارامية المحكية و كما يلي :

""" ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث هي واحدة من اللهجات الآرامية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود """


ج ~  نقتطف بهذه المناسبة التالي مما كتبه الاكاديمي الدكتور ليون برخو في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » :

""" اللغة الكردية لها لهجات كثيرة ولكنها واحدة. اللغة السريانية بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """


{2}  ف استمع الئ اقرب الشخصيات لك و هو نيافة المطران Mar Odisho Oraham ~                                                                 
 
كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


{3}  و قد فضحنا كذب المتاْشور المستر ابرم شبيرا بشاْن القومية و اللغة كما اورد عن ذلك  في منشوره الاخير كما في الرابط ادناه , و نبقئ كلنا " اراميون سريان " كما موثق تاريخيا و في تاريخ الكنائس ايضا ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,978838.0.html?fbclid=IwAR3ct05PtYkDj_f2BHQKwfVY_vqNnYTEUv2PSmXQ3e8JZF008WzuBmtJXF4


{4}  اما من يزعم بوجود ابجدية اشورية فهو مليون مرة كاذب ايضا.  ف كل الخطوط هي " ارامية سريانية " و كما بيناها في الرابط التالي ~


  https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR2RbrGtapCXHOl8G32xwSEWbdAcjpGaXdWJPntBkOS4411i0FTUAxEiarc                                                               
 


124
مستر ابرم شبيرا


لا تتعب نفسك و تكمل الرف الخامس لانك فشلت فيما سبق  من  تحقيق اْي من  احلامك لاْنها مجرد خيال الليل و انت تغق في نوم عميق ... ف سرعان ما تزول بطلوع النهار ... !!!!!!!!!!!!

فقد نصحك الاكاديمي الدكتور ليون برخو  من قبل  في مقال خاص موجه لك عنوانه :

" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا "

ف بطططل الكتابة المليئة بالكذب ... ف تبقئ انت و غيرك ممن هم علئ شاكلتك " اراميون سريان " مهما فعلتم ... و وثائق التنقيبات  حسمت هذا الموضوع من قديم الزمان ... ف اقراء و يقراْ الجميع ايضا معك التالي حيث نشرنا هذا في هذا الموقع كما في مواقع اخرئ ايضا و اخرذلك « في: 18:44 12/05/2020 »: و كما في الرابط ادناه :

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

 """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
 
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976798.0.html?fbclid=IwAR2cq0Qk0iQICl-DgIGHVjqgKPI8RTp7VIrGFA9N8eDH-ZYDngX0HCv41hE

ملاحظة :
~~~~

ادناه رابط حول المقال الذي كتبه الاكاديمي  ليون برخو  الذي اشرنا اليه في  الفقرة الثانية من تعقيبنا هذا  حيث ختم مقاله بالتالي :

""" فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

 و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR3LBmXcfvWjoBHOcK5o2JcWhnJd55PFuoV5Phkaw8yucFWJx1iGhHZKMy0

125
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


لم يكتفي المتاْشور المستر  ابرم شبيرا  بالكذب بالنسبة للغة فقط كما هو واضح امامكم ، وانما " اضاف كذبة اخرئ " بالقول " مما لا شك فيه أن كنيسة المشرق بكل تفرعاتها " و يقصد بذلك الكنيسة المسماة بالاشورية المستحدثة قبل كم سنة ... و هو لا يعلم باْن كنيسة المشرق هي " الكنيسة الارامية السريانية " التي تاْسست في انطاكيا ... و ان شعبها هو الشعب " الارامي السرياني "  كما هو ثابت تاريخيا و كذلك كما في تاريخ الكنائس كما اورده   المطران اسحق ساكا / النائب البطريركي العام في كتابه " السريان ايمان و حضارة /  الجزء الاول "  و كالاتي : 

الرئاسة في الكنيسة المسيحية عامة :

نشاءت في المسيحية كراسي اسقفية عديدة في المسكونة غير ان الكنيسة ميزت باءرشاد الروح القدس ثلاثة منها كانت في عواصم الامبراطورية الرومانية

انطاكية

رومية

الاسكندرية

و في القرن الرابع تاءسست مدينة القسطنطينية فجعلت هي الاخرئ عاصمة للامبراطورية الرومانية كما تقرر جعل مركزها الاسقفي كرسيا رابعا .

الرئاسة في الكنيسة السريانية الانطاكية :

كانت الكنيسة السريانية قديما علئ قسمين باءعتبار موقعها الجغرافي ف الاولئ تحت حكم الروم و تشمل علئ :

{بلاد سوريا و فلسطين و اسيا الصغرئ و يعرف اهلها " بالسريان المغاربة " يراءسها الاسقف الانطاكي تحت حكم البطريرك الانطاكي}'

و الثانية تحت حكم الفرس و تشتمل علئ :

{ما بين النهرين و تركستان و فارس و الهند و يسمئ اهلها " بالسريان المشارقة " و يتولئ ادارتهم الروحية اسقف عام دعي جاثليقا و مفريانا و كان يستمد رسامته و تاءييده من البطريرك الانطاكي و يخضع له.

ملاحظة :
~~~~
لابد من الاشارة هنا الئ ما سبق و ان بيناه في منشوراتنا و مداخلاتنا في  هذا الموقع بخصوص  المتاْشورين  و المتكلدنين حيث  حسم موضوع التسمية باْننا  كلنا " اراميون سريان " تاريخيا  استنادا الئ وثائق التنقيبات التي اشرنا اليها في حينه موْكدين علئ التالي وفق ما  اورده الموْرخ  و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

1 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي  الدكتور فيليب في ص 135 من الكتاب المذكور اعلاه و كما يلي : """ و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

2 ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 137 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""

3 ~  اذن  المتكلدن  هو " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة  كما هو كل  متاْشور  ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !

126
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ، 
 

و عندما احتل اليونانيون المنطقة ف " الاشوريين كانوا قد انقرضوا قبل  3  قرون " من ذلك  و كان " سلوقس " اليوناني " اول ملك علئ سوريا " ... اذن لا صحة لما قيل باْن التسمية السريانية كانت قد اطلقت عليهم :


سلوقس موْسس الدولة السورية في سنة 312 ق.م. :

كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 259 و 260 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

" برز اسم سلوقس الاول { 312 ~ 280 ق.م. } الملقب نيكاتور Nicator { المنتصر } لاْول مرة في الحملة الهندية التي قادها الاسكندر. و لم تكن منطقة سوريا ~ فلسطين في حوزته لدئ اقتسام الامبراطورية لاْنها الحقت ب اسيا الصغرئ .. و بعد ان ساهم في احراز نصر اخر علئ انتيغونس في ايبسوس Ipsus { في فريجيا الكبرئ سنة 301 ق.م. } حصل علئ القسم الشرقي كله من اسيا الصغرئ ب الاضافة الئ سوريا من الفرات حتئ المتوسط {1}. و اصبحت انطاكيا التي بناها علئ العاصي و سماها باْسم والده " مقر حكومة سوريا " و مع ذلك تعتبر السنة " 312 ميلاد الدولة السورية " و بداْ التاريخ السلوقي {2}. و يظهر اسم {{ ملوك سوريا }} لاْول مرة."

127

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


للاْسف فشل السيد جوزيف ابراهيم و كذلك موْلف الكتاب من تقديم المصدر او المرجع الذي اعتمده في اصل تسمية " سرياني و سريان " كما ان ما اورده الموْلف في صفحة " النتائج " من الكتاب المعروضة امامكم هو كلام لا صحة له لاْنه لا يستند الئ حقائق تاريخية. !!!!!!!!!!!!

و عليه نكرر بعضا مما اوردناه في تعقيبنا الاْول اعلاه من ان الهوية " الارامية السريانية " تعني " شعب الممالك التي كونها الاراميون " في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

و الئ حضراتكم السند الذي اعتمده اليونانيون بتسمية سوريا :

اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.

128
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،
 

في منشورنا الذي بعنوان  " نماذج من سفسطات حديثة جدا يكتبها البعض في هذا الموقع " ... يعود المتداخل الاخير هههههه  بول  في سفسطة جديدة كما تقراْونها و هو سفسطائي رقم {1} في  هذا الموقع  و " بدون خجل " لاْنه " بلا احساس تماما "  مما يعكس نوعية تربيته البهلوانية التي اعدته باْن يكون مجرد " مهرج سركس " للاطفال ...  وقد كان اخر تعقيب موجه له كما في الرابط ادناه و نقتطف منه التالي مع الملاحظة هناك ايضا :


"""" واضح ان ههههههههههه السفسطائيين الاغبياء صعب عليهم ان يفهموا ... و ترونهم مستمرون في هههههه التاْكيد علئ  سخافاتهم خصوصا من هم طلاب فلسفة مثل ههههه بول  و امامكم نموذجين من الفلسفة التي تعلمها و في مدارس  اوربا  !!!!!!!!!!!!

 ان تسمية " السريان " حصلت  بضوء  تغيير اسم  " جغرافية الممالك الارامية  " التي هي امامكم الئ " سوريا " كما هي اليوم من قبل اليونانيين " استنادا الئ الوثائق السومرية " و ليس الئ  السخافة الاشورية  كما ذكر السيد جوزيف  اذ لا علاقة لهذه بالموضوع .. و اليكم السند الذي اعتمده اليونانيون بتسمية سوريا :


اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html


ملاحظة :
~~~~
~  مستمرون في فضح  السفسطائيين و ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك المتاْشور  المستر ابرم شبيرا  حصرا !

~  و مرة اخرئ ، "علئ كل المتاْشورين السكارئ ب " عرق قجغ مركككز "   مراجعة  " علماء جامعة شيكاغو " بعد ان يزول تاْثير العرق القجغ و يساْلونهم نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " كما  اوردنا دائما : " نحن اشوريون و لغتنا اشورية " ... و هوْلاء العلماء سوف لن يردوا  عليهم و انما فقط  يكتفون بما اورده الدكتور ليون كما في الرابط ادناه و يرمون ب اوراقهم في هههههههههه الزبالة :

" لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا
ههههههههههههههههههههههههههه

~  الرابط المشار اليه اعلاه و هو بعنوان :

 """ إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1Z2WlyY1CG8nCVTemxHnZ1u1U_JyKhbUdf3xfJPirCQr12bT801GFzfBE  """

129
السيد جوزيف ابراهيم


اشارة الئ ما حضرتك نشرته قبل قليل .. من اين اتئ االيونانيون بكلمة " سريان " ... ؟!!!!!!!!!!!!

لا علاقة للاشوريين المنقرضين بالاراميين السريان لاْنهم  عنصر اخر.

كيف يستطيع  موْلف الكتاب  ان يقول " اتفق اغلب الاكاديميين " ... !!!!!!!!!!!!

الدكتور فيليب حتي " موْرخ و اكاديمي " يخالف تماما ما ذكره موْلف الكتاب بشاْن التسمية ، و تاريخ " الاراميون السريان " امامك و اما القراء ، و عليه نعيد نشر ما اوردناه اعلاه مرة اخرئ :


""" السيد جوزيف ابراهيم

{1}  لم تفسر لنا معنئ العبارة  " التسمية السريانية مصدرها من الآشورية " التي حضرتك اوردتها في تعقيبك علئ مداخلتنا ... ؟!


{2}  ان تسمية " السريان " حصلت بضوء تغيير اسم " جغرافية الممالك الارامية " الئ " سوريا {Syria}"  كما هي اليوم من قبل اليونانيين " استنادا الئ الوثائق السومرية " و ليس الئ " السخافة الاشورية  " كما ذكرت حضرتك  اذ لا علاقة لهذه بالموضوع ...

و اليك و للقراء ايضا السند الذي اعتمده اليونانيون بتسمية سوريا :

اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية."""


130
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


ننتهز هذه الفرصة لنذكر حضراتكم مرة اخرئ بما كتبه الدكتور روجيه شكيب الخوري ب " اختصار شديد " في صفحته علئ الفيس بوك عن دور " الاراميون السريان" و كذلك لغتهم " الارامية السريانية " وأهميتها بالنسبة للشعوب، ك مرجع لكل مهتم باللغات و لكل قارئ متابع ، علما باْن للدكتور  روجيه  108 كتاب  من بينها  55  في الاراميات :

الدكتور روجيه شكيب الخوري

لغة سريانية

لغة سريانية = ܠܶܫܳܢܳܐ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ (ملاحظة: لقد أوضحنا في آلاف الصفحات وفي جميع كتبنا كيف انتشرت الآرامية - السريانية في العالم، وأهميتها بالنسبة للشعوب، وخاصة في مقدّمة وخاتمة كل جزء في سلسلة: "السريانية للجميع"، بأجزائها الأربع، وفي العديد من أبحاثنا، وخاصةً في في السلسلة القومية - التاريخية: "الآراميون، قومية ولغة، بأجزائها الخمس"، أو في الكتاب السياسي التاريخي اللاهوتي: حق الخيار والاختلاف في الدين والسياسة، بأجزائه الثلاثة؛ والآن، سنورد باختصار شديد، أي، في بضعة أسطر، ما علينا أن نتذكّره بهذا الصدد:

- كانت الآرامية لغة بلاد الشام، السورية (أي: الارامية، على جميع الأصعد)،                       
- ولغة العراق القديم في القسم المسمى خطاً ب: بين النهرين، والذي يجب تسميته ب: بيث ارماي أي بلاد الآراميين = ܒܶܝܬ̥ ܐܳܪܳܡܳܝ̈ܶܐ،
- وامتدت السريانية إلى شمال الجزيرة العربية،
- وشمال شرق مصر،
- وانتشرت في العالم القديم انتشاراً واسعاً،
- وكُتبت بها بعض أجزاء أسفار العهد القديم، مثل طوبيا ويهودت دانيال وعزرا...
- ، وأصبحت لغة الدولة الآشورية بعد اضمحلال لغتها الآكادية بأبجديتها المسمارية قرونا قبل الميلاد، قبل الميلاد،
- ولغة اليهود بعد عودتهم من السبي إلى فلسطين، إذ أنه كُتب التلمود البابلي بالآرامية،
- وكتب الصابئة المندائيون كتابهم كنز ربّا بالآرامية،
- وأصبحت في عهد داريوس الكبير (521–486 ق.م) اللغة الرسمية للإمبراطورية الفارسية وما جاورها،
- وبها جمعَ الزرادشتيون في إيران أقوال زرادشت في كتابهم أفستاق،
- واستخدمها البوذيون في مواعظهم،
- وبعد الميلاد بلغت السريانية الهند الصين ومنغوليا،
- ولعب السريان الشرقيين النساطرة دوراً مهماً في ذلك، ومن الآرامية جاءت صيغ وأبجديات كتابة لغات شرقية عديدة كالخروشتية، البرهمانية، التبتية، البهلوية، الأفستية، السغدية، المانوية، الويغورية، المانشوية، الكالموكية واليوريتاية، وغيرها،
- وكانت لغة الأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد،
- ولغة مدينة الحضر وتدمر،
- وعن الخط النبطي الآرامي تطور الخط العربي الذي كُتب به القرآن،
- وعنه تطور الخط الفارسي والتركي والأوردي والمالوي،
- واستعمل الأرمن الأبجدية السريانية إلى سنة 404م،
- ومن الأرمنية تطورت الكتابة الجورجية والقفقاسية،
- واليونان تعلموا صناعة الحروف من قدموس الفينيقي الخرافي ( المراد بذلك الكنعانيون البحّارة) ، قرونا ق.م.،
- وعُثر على آثار آرامية قرب اولمبياد في اليونان تعود لقرون ما قبل الميلاد،
- وصور حروف اليونان قريبة من الخط الآرامي القديم الذي بقيت آثاره في القلم التدمري والعبراني (لاحظ الأبجدية السريانية وقارنها باليونانية (أبجد) ألفا، بيتا، جَمَّا، دلتا، (هَوّز) ها، زيتا، واو، وهكذا.
- وقد تكلم السيد المسيح وأمه العذراء ورسله بالارامية الجليلية، وبشروا بها،
- ونزل بها جانب من العهد الجديد كإنجيل متى، (واغلب الظن) الرسالة إلى العبرانيين،
- وبها أقام أسقف أورشليم مار يعقوب أول قداس ،
- وتناقش المجتمعون في أول مجمع كنسي في القدس سنة 51م،
- واستعملتها كنيسة أنطاكية في طقوسها،
- وفي القرنين الأول والثاني تُرجم الكتاب المقدس إلى السريانية التي تُسمى البسيطة، وهي إلى اليوم المرجع الرئيس لكل الكنائس السريانية شرقية وغربية،
- وأحصى الأب بولان 55 نسخة سريانية بسيطة اسطرنجيلية من القرن 5–7 مقابل 22 نسخة لاتينية و10نسخ يونانية فقط (فيغورو، معجم الكتاب المقدس ص132و133)،
- وتعتبر الدسقولية (تعليم الرسل) وأناشيد سليمان بالسريانية من أقدم كتب العالم وتعود لنهاية القرن الأول وبداية الثالث،
- وكتب بالسريانية آباء الكنيسة وترجموا مئات الكتب العلمية والفلسفية والتاريخية والدينية من اليونانية إلى السريانية، فمن السريانية تُرجمت الكتب إلى العربية وليس من اليونانية مباشرة.
- واللغة الآرامية كانت لغة دولية في الشرق، ولم تضاهيها لغة أخرى في الانتشار آنذاك إلاَّ اللغة الانكليزية في العصر الحديث،
- ونتيجة انتشار الآرامية الواسع، سمَّت بعض المصادر التاريخية الألف الأول قبل الميلاد بعصر أو إمبراطورية اللغة الآرامية، والعجيب أن الآرامية انتشرت هذا الانتشار المذهل بدون مساندة من سلطة سياسية أو عسكرية لدولة قوية، بل أن الدولة الأخمينية القوية التي أسقطت آخر كيان سياسي آرامي قوي اعتمدت اللغة الآرامية رسمياً بحيث اخترع الفرس عدة أنظمة للكتابة بالحروف الآرامية مثل نظام (نامه دبيريه، وهام دبيريه، وراز سهريه، والنهروارش)، وهي أن تكتب الكلمة بالآرامية وتلفظ بالفارسية، فيكتبون كلمة (بسرا بسرا) بالآرامية ويلفظونها بالفارسية (كوشت) ومعناها لحم، أو يكتبون (لحما، لحما) ويلفظونها (نان) ومعناها خبز (حامد عبد القادر، الأمم السامية ص107)،
- وبها، قال الباحث خزعل الماجدي: ويثير فينا هذا المشهد الروحي الواسع لانتشار الآرامية واستعمالها كلغة دينية لليهود والصابئة والزرادشتيين والمسيحيين سؤالاً هاماً وخطيراً سنعلقه في ذمة التاريخ لتجيب عليه الأجيال القادمة هو: ما سرهذه اللغة؟، وما سر هذا النبض الروحي العميق في داخلها والذي جعلها لغة أهم عقائد المنطقة قبل الإسلام؟،وهل كانت الآرامية بعيدة عن لغة العرب والإسلام؟، ام كانت هي جذورها؟ (المعتقدات الآرامية ص47). ونشارك الباحث الماجدي بالقول إن انتشار اللغة السريانية الآرامية الكبير لم يكن بعيداً عن العرب والمسلمين، فلا يكاد يوجد كتاب لمؤرخ عربي ومسلم لا يذكر أن السريانية كانت لغة جميع الناس من آدم ونوح إلى إبراهيم وإسماعيل (الطبري ج1 ص111،77. الطبقات الكبرى ج1 ص18–19، وغيرهما كثير)، والسريانية هي أصل العربية (ابن حزم، الإحكام في أصول الأحكام ج1 ص31–32)، والسريان علّموا العرب الكتابة (ابن عبد ربه، العقد الفريد ج4 ص 156)، وجلبَ عبدالله بن عمرو بن العاص بعيرين محمَّلين بكتب سريانية من معركة اليرموك وكان يقرأ منهما (ابن كثير، البداية والنهاية، ج2 ص277)،
- وارتأى العلاّمة سلفستر دي ساسي (1758–1838م) أن مسيحييّ الشمال كانوا يترددون إلى اليمن وأدخلوا بين مسيحيِّها الكتابة السريانية بدلاً من الخط المسند الشائع عندهم، وروى السمعاني أن السريانية دخلت جهات عديدة من اليمن ( Assemani, BO, III 2603)،
- وذكر المؤرخ فيلوسترجيوس - نهاية القرن الرابع - أن في زمانه كان قسم من سكان سواحل أفريقية إزاء بلاد العرب يتكلمون السريانية،
- وجاء في كتاب كشف الأسرار في بيان قواعد الأقلام الكوفية: إن آل طسم وقحطان وحمير كانوا يكتبون بالخط الكوفي الذي يدعى السرياني (الأب لويس شيخو، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ص59).
- والخط العربي اشتق من الخط الأسطرنجيلي السرياني، ونقلوه من الأنبار إلى الحيرة، ومنها نقله بشر النصراني زوج الصهباء بنت حرب أخت أبو سفيان، فتعلَّم حرب وجماعة من قريش الكتابة منه (البلاذري، فتوح البلدان ص279)،
- والقلم الذي كُتب به القرآن هو نظير الأسطرنجيلي السرياني (ابن النديم، الفهرست، الكلام عن القلم السرياني ص22)،
- والعرب تأثروا بطريقة المصاحف بالسريان (أبو عمر الداني، المحكم في نقط المصحف ص28–29)،
- وأبو الأسود الدؤلي وضع نقاط الإعجام في القرآن متأثراً بالسريانية (أحمد حسن الزيات، الأدب العربي ص206)، ووردت كلمات سريانية في القرآن يذكرها علماء المسلمين (السيوطي، المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب)،
- وفي كتب الحديث باب اسمه تعلم السريانية، ورسول الإسلام محمد أمر زيد بن ثابت بتعلم السريانية، فتعلّمها زيد وكان يقرأ للرسول ويجيب عنه إذا كَتبْ (الترمذي كتاب الاستئذان، باب تعليم السريانية ص730)، ويذهب هشام جعيط إلى ابعد من ذلك بالقول إنه من الواضح أن الرسول محمد كان يعرف السريانية (جعَيْط، في السيرة النبوية 2 ص154)،
- ولاعتزاز السريان بلغتهم إبان الدولة الإسلامية وخوفاً عليها من الانقراض ابتكر السريان الخط الكرشوني بحيث لا يستطيع المسلمون قراءته (حسن ظاظا، الساميون ولغاتهم ص101)،
- واستعمل السريان الملكيون (الروم) السريانية في طقوسهم إلى القرن السابع عشر حيث تم تعريبها من عهد البطريرك أفتيموس1637م (المطران جرجيس شاهين، السريان أصالة وجذور ص118. فيليب دي طرازي، السلاسل التاريخية في أساقفة الأبرشيات السريانية ص89)،
- استمرت اللغة السريانية سائدة حتى أواخر القرن السابع للميلاد حيث انتشرت اللغة العربية بمجيء الإسلام وأخذت السريانية تنحسر، لكنها لم تمتْ، فلا تزال محكية اليوم في طور عبدين وماردين والقرى المسيحية في تركيا والموصل وأربيل ودهوك وغيرها في العراق، وفي بعض القرى الإيرانية المسيحية وقرى سوريا في الحسكة والقامشلي والجزيرة وحمص وغيرها، علماً أن بعض سكان القرى السورية المسلمين لا يزالون يتكلمون بهذه اللغة إلى اليوم مثل سكان قرى بخعا أو نجعة وجبعدين ومعلولا المجاورة لدمشق ويسمونها الآرامية لأن السريانية ذو مدلول مسيحي،
- ولا يزال آثار وتراث اللغة السريانية ظاهر حتى في العربية وفي أسماء الأشخاص ومئات المدن والقرى في لبنان والعراق وسوريا وتركيا وغيرها، وتُدرَّس السريانية اليوم في جامعات عالمية كثيرة في الدول العربية والأجنبية.،
- وفي لبنان بقيت اللغة السريانية محكية في كثير من القرى إلى نهاية القرن الثامن عشر، وروى الراهب الفرنسيسكاني غريفون الذي زار لبنان في القرن الخامس عشر أنه سمع الموارنة يتكلمون بلغة أجدادهم السريانية، ولما زار شاتايل لبنان سنة 1632م، سمع أهالي حصرون يتكلمون بالسريانية، وكان البطريرك الماروني جرجس عميرة (1633–1644م) يتكلم السريانية، وروى الكاهن الماروني مرهج بن نمرون الباني (+ 1712م)، أن أهالي بشري وثلاث قرى مجاورة يتكلمون بالسريانية، وعندما قام العلاّمة اللبناني سمعان يوسف السمعاني بزيارة لبنان سنة 1736م بصفته موفداً بابوياً زار والدته في بلدة حصرون في جبة بشري وتكلم معها بالسرياني،
- وأثبت الأب مارتن اليسوعي أن رهبان الروم الكاثوليك كانوا يقيمون طقوس كنيستهم بالسريانية إلى أوائل القرن الثامن عشر. (فيليب دي طيرازي، أصدق ما كان عن تاريخ لبنان ج1 ص3، مستنداً على مصادر كثيرة)،
- ولغة الكنيسة المارونية الرسمية هي السريانية، وكتب الليتورجيا والكتاب المقدس المسموح باستعماله طقسياً في الكنيسة كانت تصدر باللغة السريانية فقط حتى مطلع القرن العشرين.
- وفي مصر عُثر على كتابات آرامية في جزيرة فيلة وسقارة تعود للقرن السابع قبل الميلاد،
- وهناك الآلاف المخطوطات السريانية الموجودة في كثير من الكنائس والمكتبات والجامعات أشهرها دير السريان، واستمرت اللغة السريانية إلى نهاية القرن السابع عشر،
- وعندما احتل نابليون بونابرت مصر أصدر أوامره بالفرنسية والعربية والسريانية، وجلب مطابع من ضمنها باللغة السريانية (تاريخ فرنسا الحديث المطبوع في بيروت سنة 1884م ص152)،
- ومعروف أن الأديب العربي الكبير طه حسين كان يتقن اللغة السريانية التي تعلمها في جامعة القاهرة على يد البروفسور الألماني إينو ليتمان (1875–1958م)، وكان حسين يحفظ كثيراً من النصوص السريانية، وقبل أن يغادر ليتمان عائداً إلى بلاده سنة 1914م أقامت له جامعة القاهرة حفلاً وداعياً في أحد فنادق مصر الجديدة وألقى المحتفون كلماتهم، وعندما جاء دور طه حسين فاجأ الجميع حيث ألقى كلمة الوداع لأستاذه باللغة السريانية فنالت إعجاب الجميع، وفرح ليتمان جداً لأنه نجح برؤية أحد طلابه يخطب بهذه اللغة المقتصرة على عدد قليل من الناس وبعض الكنائس والجامعات (طه حسين، الأيام ج3 ص54–55)،
- وفي مصر أكثر من مئة متخصص في اللغة السريانية رجالاً ونساء وكلهم مسلمون وقسم منهم بدرجة دكتوراه من ضمنهم ستة أساتذة على الأقل يُدرِّسون اللغة السريانية في جامعة الأزهر الإسلامية مثل الأستاذ أحمد محمد علي الجمل أستاذ اللغة السريانية لقسم البنين وزمزم سعد هلال وبسيمة مغيث سلطان أستاذتا قسم البنات...
وهناك آلاف المقالات والمواقع والجمعيات والمؤسسات والكتب التي تعلمك بأهمية الارامية السريانية، في جميع مكتبات العالم وجامعاتها وعلى ت الانترنت، وتأثيرها في جميع الحضارات والأديان، القرآن والسريان ج1/أصل الخط/المُعَرَّبات والسريانيات/الكَرْشَنَة والنَقْحَرة ..
فكيف يمكنا تلخيص بُعد الآرامية في عالمنا ببضع صفحات؟

وإذا كنا قد ذكرنا هذه المعلومات للناشطين الاراميين السريان، فليس من باب الحصر أو الانتقاء الأفضل، في ما كٌتب فيها، بل لأننا نحار من أين نبدأ في هذا المجال؛ ولذا، أنجزنا حوالى ال 55 كتابا في مجالها، إنما يرتاح قلبنا أيضاً في ذكر الناشطين المشاركين في مجالها الذين ذكرنا أسماء المئات منهم في قاموسنا هذا...
من هنا، أننا نستنكر تصرّف رجال الدين والسياسة والاعلاميين في لبنان، الذين لا يستطيعون أبدا التكفير عن خطاياهم لتقصيرهم في دعم الارامية، لغة وقوميةً، حتى ولو قضوا بقية عمرهم بطلب الغفران تعويضاً عن تقاعسهم الجاهل في تراثهم، ذلك أن اللغة ليست سلعة، أو موضة عصرية، أو مسألة مكسب سياسي، أو مناورة أنانية، وألف أو...، وإنما تراث، حقيقة وجود، كيان، هوية، جذور، حضارة، تاريخ، ثقافة، عُلى، كرامة وعنفوان!

فهل وصلتك رسالتنا أيها القارىء!
ولا يهم أن تهجّر الاراميون السريان من مشرقهم، لأنه، بذلك، استبقوا قول الشاعر أحمد شوقي في المهاجرين اللبنانيين:
ما عابهم أنهم في الأرض قد نثروا فالشهبُ منثورةٌ مذ كانت الشهب
رادوا المناهل في الدنيا ولو وجدوا إلى المجرة ركبا صاعدا ركبوا
لولا طلاب العلى لم يبتغوا بدلاً عن أرض لبنان، لكن العلى تعبُ!
===========================================================================

131
السيد جوزيف إبراهيم


الحاقا بتعقيبنا اعلاه بصدد " التسمية السريانية. "


{1}  لم تفسر لنا معنئ العبارة  " التسمية السريانية مصدرها من الآشورية " التي حضرتك اوردتها في تعقيبك علئ مداخلتنا ... ؟!


{2}  ان تسمية " السريان " حصلت بضوء تغيير اسم " جغرافية الممالك الارامية " الئ " سوريا {Syria}"  كما هي اليوم من قبل اليونانيين " استنادا الئ الوثائق السومرية " و ليس الئ " السخافة الاشورية  " كما ذكرت حضرتك  اذ لا علاقة لهذه بالموضوع ...

و اليك و للقراء ايضا السند الذي اعتمده اليونانيون بتسمية سوريا :

اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.

132
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


الحاقا بما اوردناه اعلاه من التقدم الحضاري و الثقافي في بلاد الرافدين الذي جرئ بعقول " السومريين و الاْكديين " ثم اكمله " الاراميون السريان " عند اجتياحهم ل بلاد الرافدين و منها شعت الحضارة و الثقافة الئ بقية انحاء العالم كما بينا في كتاباتنا في هذا الموقع و منها كما في الرابط {1} و {2} المشار اليهما اعلاه كما اطلعتم عليها في حينه حيث " لم يكن للاشوريين المنقرضين دور في ذلك ، و ان كل ما كان قد تعلمه اولئك الاشوريين المنقرضين كان من البلاد البابلية.


و فيما يلي بقية ما اوردناه اعلاه للتعرف علئ ذلك التقدم و في وقت مبكر جدا كما اورد هذا نفس العالم في ص 71 من نفس الكتاب :

{بقية} " ان معاول الاثاريين و قراءات اللغويين كشفت لنا ايضا ما هو اعظم  و كما يلي :

 """ فاذا كان في " بلاد الرافدين " في كل حين من " {{مفكرين}} " و "{{علماء}}" حقيقيين فكان لهم طريقتهم الخاصة ايضا في الاطلاع و التعلم. و اذ كانوا ما يزالون غير قادرين علئ التكيف مع المعنئ المجرد و الفكرة العامة و الشريعة الشاملة ، فكانت معرفتهم تتكون من حالات ملموسة ، مستمدة من الواقع ، و هي تكاد لا تتجرد من ملامحها الفردية و تقابل بالاختلافات المتبادلة ، علئ غرار النماذج و جداول الضرب التي كانت تقوم ، في عهد طفولتنا ، مقام قوانين القواعد و مبادئ الحساب ، و تطبعها في عقولنا الفتية بصورة اكثر رسوخا و سهولة. و البحوث العلمية الكثيرة التي تناولوها و طوروها ، و في " عهد مبكر من تاريخهم " و احيانا ، تعكس هذا المنظور، سواء كان ذلك في " علم المعاجم " او " القواعد " و " القضاء " و " الرياضيات { الهندسة و الجبر } " و " الطب " و " العرافة الاستنتاجية و العقلانية نوعا ما " ، و في عهد لاحق " علم الفلك. " و قد استحصلنا منها مجموعة ضخمة حقا ، اكثر تطورا من المجموعات القليلة المخصصة بالتقنيات. و يبدو ان عددا قليلا فقط من هذه المجموعات الاخيرة ظهر جديرا باءن " يدون كتابة " ، عوض تركها للتقليد الشفهي : علم الخيل و صناعة العطور و صناعة الزجاج و فن الصباغة و علم الصيدلة و صناعة البيرة و الطهي ... " {يتبع}

133
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح ان ههههههههههه السفسطائيين الاغبياء صعب عليهم ان يفهموا ... و ترونهم مستمرون في هههههه التاْكيد علئ  سخافاتهم خصوصا من هم طلاب فلسفة مثل ههههه بول  و امامكم نموذجين من الفلسفة التي تعلمها و في مدارس  اوربا  !!!!!!!!!!!!


{1}  نحن اشرنا الئ اوليات في لنك مبينين فيه  معنئ " الهوية الارامية السريانية " الذي يوضح الحقيقة التاريخية ل التسمية الارامية السريانية ... و كان يفترض بالسيد جوزيف صاحب المنشور ان يراجعها ليفهم ذلك ... و عليه نعيدها مرة اخرئ هنا و كما يلي :

""" سبق وان كتبنا في هذا الموقع عن " الهوية الارامية السريانية " لاْكثر من مرة و كان اخرها في مداخلات لنا في مقال  المهندس الارامي السرياني  باسل قس نصر الله مستشار مفتي سوريا  و هو بعنوان " أخاف أن أُدفَنَ خارج حلب " و كما في الرابط ادناه.

ف الهوية " الارامية السريانية " تعني " شعب الممالك التي كونها الاراميون "  في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية  و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريين ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر الارامية ~  و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية

ا ~ بيت بخياني

ب ْ~ بيت عديني

ج ~ بيت زماني

د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط

امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها

1 ~ مملكة دمشق

ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية

ا ~ بيت اغوشي

ب ~ شماءل {ياءدي} و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي : {1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. "


{2}  ان تسمية " السريان " حصلت  بضوء  تغيير اسم  " جغرافية الممالك الارامية  " التي هي امامكم الئ " سوريا " كما هي اليوم من قبل اليونانيين " استنادا الئ الوثائق السومرية " و ليس الئ  السخافة الاشورية  كما ذكر السيد جوزيف  اذ لا علاقة لهذه بالموضوع .. و اليكم السند الذي اعتمده اليونانيون بتسمية سوريا :


اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.


ملاحظة :
~~~~
~  مستمرون في فضح  السفسطائيين و ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك المتاْشور  المستر ابرم شبيرا  حصرا !

~  و مرة اخرئ ، "علئ كل المتاْشورين السكارئ ب " عرق قجغ مركككز "   مراجعة  " علماء جامعة شيكاغو " بعد ان يزول تاْثير العرق القجغ و يساْلونهم نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " كما  اوردنا دائما : " نحن اشوريون و لغتنا اشورية " ... و هوْلاء العلماء سوف لن يردوا  عليهم و انما فقط  يكتفون بما اورده الدكتور ليون كما في الرابط ادناه و يرمون ب اوراقهم في هههههههههه الزبالة :

" لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا
ههههههههههههههههههههههههههه

~  الرابط المشار اليه اعلاه و هو بعنوان :

 """ إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1Z2WlyY1CG8nCVTemxHnZ1u1U_JyKhbUdf3xfJPirCQr12bT801GFzfBE



134
السيد جوزيف


واضح ان حضرتك لم تفهم اْي شي مما اوردناه فيما يخص " الهوبة الارامية الريانية " ... !!!!!!!!!!!!

الاراميون السريان بالتنسيق مع الميديين هم الذين دمروا البلاد الاشورية و ابادوا اشورييها ... و ما انت اوردته كلام خريط ... و عليه فسر{شدة ع السين} ما انت قلته و نصه : " التسمية السريانية مصدرها من الآشورية " ... ؟!

ملاحظة :
~~~~
و نحن مستعدون حتئ محاورة موْلف الكتاب حول ما انت اوردته اعلاه و غير ذلك ايضا !

135

السيد  Jack Anwya  المحترم ،


تم مناقشة هذا الموضوع في هذا الموقع لمرات عديدة ... ثم يعود البعض بين فترة و اخرئ لطرحه من جديد كما في حالتك الان ... !!!!!!


لقد حسم هذا الاْمر نيافة المطران " Odisho Oraham " ف استمع الئ كلمته التي القاها في احدئ المناسبات و هو احد مطارنة كنيستكم :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


ملاحظة :
~~~~
المدعو  روبن بيث شمويل  كذاب ...  و لم يكن بمقدوره نيل الدكتوراه من  العراق  ف ذهب الئ  لبنان  و اخذها من هناك من اناس لا يتقنون اللغة الارامية السريانية بشكل جيد و بات عرضة للتندر في الوسط الثقافي اللبناني !!!!!!!!!!!!

136
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


نذكركم بما قالها يومها و في لحظتها :

" عرب وين و طنبوة وين " !!!!!!!!!!!!


و يبدو ان المتداخل الاخير ~ فاروق كيوركيس ~ هو من احفاد " طنبورة " ... و قد ورث من الجدة ذكاءها !!!!!!!!!!!!

137

السيد  جوزيف إبراهيم المحترم ،


مبادرة ممتازة من موْلف الكتاب و سنحاول الحصول علئ نسخة منه و سنبدي ملاحظاتنا بصدد ما جاء في الكتاب ان كانت هنالك ضرورة.

سبق وان كتبنا في هذا الموقع عن " الهوية الارامية السريانية " لاْكثر من مرة و كان اخرها في مداخلات لنا في مقال  المهندس الارامي السرياني  باسل قس نصر الله مستشار مفتي سوريا  و هو بعنوان " أخاف أن أُدفَنَ خارج حلب " و كما في الرابط ادناه.

ف الهوية " الارامية السريانية " تعني " شعب الممالك التي كونها الاراميون "  في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير البلاد الاشورية  و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريين ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر الارامية ~  و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية

ا ~ بيت بخياني

ب ْ~ بيت عديني

ج ~ بيت زماني

د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط

امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها

1 ~ مملكة دمشق

ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية

ا ~ بيت اغوشي

ب ~ شماءل {ياءدي} و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي : {1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. "


رابط  المنشور الذي اشرنا اليه في الفقرة الثانية من تعقيبنا هذا ~

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,964154.0.html?fbclid=IwAR3oF8xRToCK9LbNo6Z48HMYjDhfcuFk5mN6KQagdo11S1HJtbj6UV0kKe8


ملاحظة :
~~~~
يمكن ل موْلف الكتاب ان يتصل ب
" الدكتور أسعد صوما أسعد /
باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم
ستوكهولم / السويد "
للتشاور و قد يكون في ذلك فائدة ايضا لكونه متخصص في تاريخ السريان و لغتهم و حضارتهم !

138
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


1 ~  هذه كانت ههههههههههههههههههههههه حضارة الاشوريين المنقرضين : 

" إرنست يونج في كتابه " تاريخ حضاري مختصر للجلد " (بالألمانية: Kleine Kulturgeschichte Der Haut) عن سلخ البشر في الإمبراطورية الآشورية الحديثة،[1] وهو تقليد كان يمارسه الآشوريون منذ عهد آشور ناصربال الثاني، وكانوا يتفاخرون به ويخلدونه في نقوشهم ومراسيمهم الملكية على حد سواء، وكانت المراسيم الملكية تتضمن تباهي الملك بإنزاله هذا المصير على أسراه، كما يبدو أن السلخ كان هو العقوبة المختارة للقادة المتمردين، وذلك كما ورد في نص منسوب إلى آشور ناصربال الثاني، جاء فيه:
إعدام بالسلخ قد صنعت عمودًا قبالة بوابة المدينة، وسلخت كل القادة العصاة، وكسوت العمود بالجلد المسلوخ... قد أمرت بزعماء المدن المقهورة فسُلخوا، وكسوت جدران المدينة بجلودهم، والأسرى قتلتهم بالسيف وطرحتهم على كومة الروث، والصبية والبنات أُحرقوا "


2 ~  التاريخ لم و لن يكتب هههههههههههههه بالسوالف و لا بالاْكاذيب و لا بالخرافات و السخافات و السفسطات و هههههههه لا في دكاكين الفوتو شوب و الكلام الفارغ و لا حتئ بالشتم  ...


ملاحظة :
~~~~~
~  مرة اخرئ ، "علئ كل المتاْشورين السكارئ ب " عرق قجغ مركككز "   مراجعة  " علماء جامعة شيكاغو " بعد ان يزول تاْثير العرق القجغ و يساْلونهم نفس السوْال الذي اشار اليه " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " كما  اوردنا في الرابط ادناه : " نحن اشوريون و لغتنا اشورية " ... و هوْلاء العلماء سوف لن يردوا  عليهم و انما فقط  يكتفون بالتالي و يرمون ب اوراقهم في هههههههههه الزبالة :

" لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا
ههههههههههههههههههههههههههه


~  الرابط المشار اليه اعلاه و هو بعنوان :

 """ إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1Z2WlyY1CG8nCVTemxHnZ1u1U_JyKhbUdf3xfJPirCQr12bT801GFzfBE


~ ثم يراجعوا " وزارة الخارجية البريطانية " لتسلم هوياتهم اذا كانوا لم يتسلموها لحد الان و بالاشارة الئ الاوليات التالية  :

في الوثائق البريطانية :
~~~~~~~~~~~~
في كتاب سري من سفير بريطانيا في العراق " فرنسيس همفريز" إلى " سايمون" في الخارجية البريطانية في 18 ت1، 1933م :
The name Assyrian which came to applied to them later, is misnomer, it is a church and not a nation, that should be described. ‎
(إن تسمية آشوريين التي أُطلقت مؤخراً على النساطرة هي تسمية مظللة ، لذا يجب وصفهم كطائفة دينية كنسية وليس كأُمة). سجلات وزارة الخارجية البريطانية (Oct.18,1933 6229 (Fo371–1684/E).

~  و يسلمونا علئ نيافة المطران Odisho Oraham " :

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

139

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


لنترك هوْلاء السفسطائيين الاربعة و ناْتي الئ السفسطائي رقم {5} و هو يعتبر نفسه  افهم المتاْشورين ~ و يدعئ  ابرم شبيرا ~ و  يكتب في هذا الموقع منذ فترة طويلة.  و في الفترة التي نحن نقراْ له هنا لكوننا اعضاء جدد فيه " لم نقراْ له كلمة صدق واحدة " ... !!!!!!!!!!!!

و في اخر منشور طويل له الان و قبل ايام موْرخ « في: 12:03 16/05/2020 » و كما في الرابط ادناه " حشك خجولا " و هو مرعوب من الاطلاع عليها من نزيهين امثالنا عبارة صريحة " يكذب فيها " ك عادته و نصها :

" في تعليم اللغة الآشورية أو السريانية "

فهل يوجد في التاريخ هكذا تعبير و كما امام حضراتكم  " لغة .. اْو لغة .. " و هو يعرف تماما باْنه " يكذب " !!!!!!!!!!!!

تاريخيا " لا توجد لغة اشورية " و الاشوريون المنقرضون كانوا قد تكلموا " الاْكدية ثم الارامية " و قد كررنا هذا مرات عديدة في منشوراتنا  و مداخلاتنا في هذا الموقع.  و عليه عقبنا نحن علئ منشوره  و نقتطف منه التالي :

                                مقتطف من نص تعقيبنا
                                ~~~~~~~~~~~~~~
"""" « رد #1 في: 12:41 16/05/2020 »
مستر ابرم شبيرا 
بعدك تهذي ... و لم تصحئ !!!!!!!!!!!!
 نتحداك ان تثبت ما انت زعمته عندما تقول :" مما لا شك فيه أن كنيسة المشرق بكل تفراعاتها لعبت دوراً كبيراً في تعليم اللغة الآشورية أو السريانية " من ان اللغة الاشورية ~ الغير موجودة اساسا ~ هي السريانية نفسها ... !!!!!!!!!!!! """

                             انتهئ مقتطف من نص تعقيبنا
                             ~~~~~~~~~~~~~~~~~~

و لا جواب ك عادته دائما " لاْنه يعرف باْنه كاذب "

ملاحظة :
~~~~
~ التالي الرابط الذي اشرتا اليه و هو منشور المتاْشور المستر  ابرم شبيرا ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977422.0.html?fbclid=IwAR2MpXzZ7dD5I0LozoWo50Xny-VjyVhpq7TYAczWMvsA7SqqQqz-YgNRgZ8

~ لمن لم يتسلم من المتاْشورين هويته من " وزارة الخارجية اابريطانية " لحد الان و تسهيلا له نبين له ادناه اوليات الموضوع :

في الوثائق البريطانية :
~~~~~~~~~~~~ 
في كتاب سري من سفير بريطانيا في العراق " فرنسيس همفريز" إلى " سايمون" في الخارجية البريطانية في 18 ت1، 1933م :
The name Assyrian which came to applied to them later, is misnomer, it is a church and not a nation, that should be described. ‎
(إن تسمية آشوريين التي أُطلقت مؤخراً على النساطرة هي تسمية مظللة ، لذا يجب وصفهم كطائفة دينية كنسية وليس كأُمة). سجلات وزارة الخارجية البريطانية (Oct.18,1933 6229 (Fo371–1684/E).


140
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


لا زال ههههههههههههههههه السفسطائيون سكارئ ب عرق قجغ مركككز  ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


و قبل ان نفضح هوْلاء المتاْشورين السكارئ المخرفون {شدة ع الراء} فقد فضحهم الاكاديمي الدكتور ليون برخو في مقال خاص عنوانه :
 """ إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا """

 و قد كتبنا منشورا خاصا عن هذا في هذا الموقع و كما في الرابط ادناه.

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1Z2WlyY1CG8nCVTemxHnZ1u1U_JyKhbUdf3xfJPirCQr12bT801GFzfBE


يرجئ الرجوع الئ الرابط  و يسركم ما تقراْونه عن ههههههه مدئ عمق جهل هوْلاء و علئ راْسهم كبيرهم المتاْشور المستر ابرم شبيرا حيث " لا يميز حتئ بين علم {من العلوم} و عالم {متخصص}. "

 و س ناْتيكم بسفسطة تازة اخرئ لهذا المتاْشور الكبيبر لاحقا ...


و مرة اخرئ نردد و ندعو قائلين " الله يطووول {شدة علئ الواو} في عمرك نيافة  المطران  Odisho Oraham  " ان كنت ما زلت حيا حيث فضحت كل هوْلاء المراهقين و هم منتسبوا كنيستك :


" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

ملاحظة :
~~~~
~  علئ هوْلاء المتاْشورين السكارئ اذن مراجعة  " علماء جامعة شيكاغو "  مع اللنكات بعد ان يزول تاْثير العرق القجغ و يساْلونهم نفس السوْال : " نحن اشوريون و لغتنا اشورية " ... و هوْلاء العلماء سوف لن يردوا  عليهم و انما فقط  يكتفون بالتالي و كما اوردها الدكتور ليون برخو في مقاله :
" لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

~  و كذلك علئ هوْلاء المتاْشورين مراجعة  " وزارة الخارجية البريطانية " بعد الصحوة  ل تسلم هوياتهم ان كان فيهم من لم يتسلمها لحد الان !

141
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


1 ~  شوفوه ههههههههههههههههههه هذا المتاْشور ~ Abo Nenos ~ المسكين كيف يستمر بالسفسطة و لا يخجل ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


و يبقئ هو و كل المتاْشورين معه "  اراميون سريان " و ل ياْتيني متاْشور افهم من المتاْشور المستر  ابرم شبيرا  و يحاورني ...

لقد انتهئ الحوار حول الهوية من زمان ... و الان موضوعنا هو " السفسطات " التي يكتبها هوْلاء و فضحها ...



2 ~  و مرة اخرئ نردد و ندعو قائلين " الله يطووول {شدة علئ الواو} في عمرك نيافة  المطران  Odisho Oraham  " ان كنت ما زلت حيا حيث فضحت كل هوْلاء المراهقين و هم منتسبوا كنيستك :


" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


ملاحظة :
~~~~
اْ ~  ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك  المستر ابرم شبيرا  حصرا، علما باْن كل ما قراْناه عن المتاْشورين ليس سوئ سفسطاط كما اشرنا !

ب ~  الرابط التالي هو الرابط الذي اشرنا اليه اعلاه حيث يوصي " الاكاديمي الدكتور ليون برخو " في مقال خاص له " كل هوْلاء بالتوقف عن الكتابة و بهذا العنوان الصريح جدا " :

""" إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا
« في: 18:51 10/05/2020 » """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1kgTfyZ75H_07cp2IVK35UKgnISWaOgkVOFN1G70tfr9DOQEu7FyWtjQY

142
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


{1}  هذه سفسطة رقم {4} طويلة ~ و تتضمن جملة سفسطات ~ لمتاْشور يعتبر نفسه ههههههههههه مستشار لغوي للمتاْشورين .. لكن ههههه هو نفسه  لا يفهم ما يقول  :

                                   نص السفسطة
                                    ~~~~~~~
""" Abo Nenos
مشاركة: 242
« رد #14 في: اليوم في 01:17 »

مرة أخرى نعود لقضية اللغة ونتجادل فيها . ما استنتجته من موضوعك المطالبة بالتحول اللغوي من السريانية الى السورت ولو أن الحقيقة تكمن في السورت هي اللغة العبرية تعني السريانية فلا فرق بين الكلمتين على اية حال لنحلل السريانية التي تقول انها هيمنت على لغتنا فهل هي لغة غريبة عنا ؟
ما اراه ان السريانية هي لغتنا الأصلية ودعك من دعاة أنها تعود للأرامية لأن الآرامية والسريانية هي فروع من الأشورية البابلية مثلما هي العربية والعبرية وباستطاعتك الرجوع الى القاموس لتعرف اصل اللغة الآرامية ووالسريانية ومن اين جاءت غالبية مفرداتها واذا كنا نراها غريبة فالسبب يكمن في اننا نجهل لغتنا ولابد من أن نتعلمها لنحافظ عليها .
مشكلتنا تكمن في تعدد اللهجات فمثلاً في السريانية تقرأ ܟܠܟ̣ܘܢ ܥܲܡܹ̈̈ܐ ܩܘܫ ܟܲܦܹ̈ܐ ، كلخون عمي قوش كبي ، ستراها غير مفهومة ولكن كلوخون طايبي مخيمون جبي ستفهمها ܟܠܘܟ̣ܘܢ ܛܵܝܸܦܹ̈ܐ ܡܚܹܐܡܘܢ ܟ̰ܲܦܹ̈ܐ ، والكلمات هي نفسها ولكن بلهجات مختلفة فكلخون وكلوخون وعمي بمعنى الشعوب او الأمم وهي اشورية بابلية والعرب نقلوها كأمة وامم وقوش ستجدها في القاموس بمعنى اضربوا وكبي هي الكفوف ونحن نقولها جبي حسب لهجة اورمي ولاتختلف عن السريانية .
ما اراه الصحيح هو ان نحث على تعلم اللغة بدلاً من ترك التراث لأن حتى التغيير لن ينفع لو لم نتعلمها ومشكلتنا الأساسية تكمن هنا ، بامكانك وضع اية اغنية امام مجموعة من الشباب ولأي مطريب تريده وليستمعوا اليها فتراهم يندمجون معها ويتراقصون على انغامها ولكنهم لايفتهموا كلماتها فهذا ما رأيته في اغلب شبابنا يعرفون اشور سركيس وايوان وسركون ولندا ولكنهم لايفهمون اللغة التي يغنون بها فهل سيفتهمون الطقس اذا ابدلته الى اللغة المحكية يا ترى ؟ اذا كنت انت ستفهمه ولا اشك في ذلك فجيلنا لايزال يمارس تلك اللغة ولكن ماذا عن الجيل القادم فهو ايضاً سيطالب بتغيير الطقس الى الأنكليزية ليفتهمه ويستوعبه وهنا سنقع في المتاهة والضياع .
اتمنى ان تكون قد افتهمت قصدي وتقبل تحياتي
الشماس
نمئيل بيركو
كندا """
~~~~~ انتهئ النص ~~~~~

{2}  و تعقيبا مختصرا علئ ما ورد في النص اعلاه :

~  يقول المتاْشور صاحبها ما نصه : " الحقيقة تكمن في السورت هي اللغة العبرية تعني السريانية فلا فرق بين الكلمتين" ... شو ههههههههههههههههههه ها الخريط ... !!!!!!!!!!!!
~  ثم يستمر بسرد هههههههههه خرافات كما تقراْونها ان عندكم وهس ...
~  و يطالب  بما اسماه : " المطالبة بالتحول اللغوي من السريانية الى السورت " و ك ان التاريخ  قد تمت  كتابته بمطالبات شخصية و مزاجية ... و ليس عن وقائع حقيقية لها موْرخون شهود عيان كتبوها !!!!!!!!!!!!

و لكي يصحئ المذكور و من هم علئ شاكلته نكتفي الان بالقول لهم " اسمعوا الئ هذه الكلمة التي القاها  نيافة المطران Odisho Oraham " في احدئ المناسبات و هو احد مطارنة كنيستكم :             

" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

 https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

ملاحظة :
~~~~                                                       
1 ~ التاريخ لم و لن يكتب ب ههههههههههه بالكذب و لا بالخرافات و لا بالسخافات و السفسطات ولا في دكاكين الفوتو شوب ... !!!!!!!!!!!!

2 ~ ردودنا تكون علئ من يعتقد باْنه يفهم ك المتاْشور المستر  ابرم شبيرا  حصرا !

143

اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


واضح امام حضراتكم باْن المتأشور lucian  لم يفهم اْي شئ مما بيناه فيما تقدم  ف جاء ههههههههههه  ب ثرثرة  كعادته  و هو  لا يعلم ب انه " اكبر ثرثار " معروف في هذا الموقع.

و قد كتبنا منشورا خاصا عنه و عن امثاله و هو بعنوان " نماذج من سفسطات يكتبها البعض في هذا الموقع " يمكنكم الرجوع اليها كما في الرابط ادناه

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,977341.0.html

144
مستر ابرم شبيرا

بعدك تهذي ... و لم تصحئ !!!!!!!!!!!!

نتحداك ان تثبت ما انت زعمته عندما تقول :" مما لا شك فيه أن كنيسة المشرق بكل تفراعاتها لعبت دوراً كبيراً في تعليم اللغة الآشورية أو السريانية " من ان اللغة الاشورية ~ الغير موجودة اساسا ~ هي السريانية نفسها ... !!!!!!!!!!!!

و يبدو انك لم تاْخذ بنصيحة  الاكاديمي الدكتور ليون برخو  التي خصها في منشور خاص موجه لك و لاْمثالك و بعنوان  " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا "  و قد اكدنا علئ النصيحة نحن ايضا  في منشورنا الجديد في هذا  الموقع  كما في الرابط ادناه


و ننتهز هذه الفرصة لندعو قائلين " الله يطووول {شدة علئ الواو} في عمرك نيافة  المطران  Odisho Oraham  " ان كنت ما زلت حيا حيث فضحت كل الكذابين و ناشري الخرافات و السخافات المراهقين و هم من منتسبي كنيستك :


" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


ملاحظة :
~~~~
1 ~  التاريخ لم و لن يكتب ب ههههههههههههههههه بالكذب و لا بالخرافات و لا بالسخافات ولا في دكاكين الفوتو شوب ... !!!!!!!!!!!!
2 ~  ردودنا تكون علئ من يعتقد باْنه علئ مستوئ فهمك حصرا !
3 ~  الرابط الذي اشرنا اليه ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html

145
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،


هذه  3  نماذج من سفسطاط حديثة {تازة} لمتاْشورين في هذا الموقع مما اشرنا اليها في منشورنا الاخير~ كما في الرابط ادناه ~  و الذي بعنوان " إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا " حيث  كان " الاكاديمي  الدكتور ليون برخو "  قد وجهه للمتاْشور المستر ابرم شبيرا و الاخرين امثاله :

{1}  بولص آدم
مشاركة: 488
« رد #3 في: 23:35 12/05/2020 »
موفق مِسكو المهندس مع الأعتذار للراحل فؤاد المهندس

 عباءة التاريخ واسعة عليك، وزيادة على ذلك متهرئة وممزقة في أكثر من  مكان.. يعني، حتى مايوه تاريخ واسع عليك. يعني! ابحث في سوق الستوكات عن كرة حمراء ثبتها على أنفك، قدم طلب شغل في سيرك المدينة الموسمي، اتمنى أن تحصل على فرصة إداء نمرة في سيرك التاريخ.. تحاشى نمر الأسود والثيران، فقد يفاجئك أسد بابل أو الثور المجنح، نخاف عليك من الفزع والخوف.. يعني!


{2}  فاروق.كيوركيس
مشاركة: 344
« رد #5 في: 16:38 13/05/2020 »

الصحيح اللغة الاشورية التي ترجمتها اسيريان  والتي اشتق منها ما يعرف اليوم ( السريان  )..
أما اذا كنتم تقصدون السريانية التي في مخيلتكم فيجب ان تسمى ( السرياكية )  نسبة الى  الـ ( سيرياك ) ..
أم أن الاغريق والرومان كانوا اغبياء لانهم سموا الآشوريين .. أسيريان  ، ولم يسموهم أسيرياك ..


{3}  📷 lucian
« رد #2 في: الأمس في 19:24 »
""" السيد أبو افرام

تصور ان هناك بضعة اشخاص فقط لا إنتاج لهم ولا يصنعون اي شئ، فهل سيستطيع  هكذا بضعة أشخاص ان يقولوا لشركة منتجة مثل تويوتا كيف عليها ان تصبغ السيارات وكيف عليها ان تسميها الخ؟ بالطبع لا، فالذي يصنع هو الذي يحدد كل شئ. وفي هذه النقطة انت ايضا محق عندما تقول بأن التاريخ لا تصنعه السوالف، وانا أضيف بأن التاريخ لا تصنعه الثرثرة وإنما العمل.

وانطلاقا من مثالي أعلاه، فأنت وموفق نيسكو تعتقدان بأنكم تملكون خيارات لتحددوا ما هو اسم اللغة. ولكن لخيبتكم فأنتم لا تملكون هكذا خيارات. إذ حظكم هو نفس الاشخاص أعلاه في مثالي واللذين لا ينتجون اي شئ.

إذ لو رجعنا إلى مثالي أعلاه، فما هي الاختيارات التي سيملكها هكذا أشخاص لا إنتاج لهم؟ هم سيمتلكون الاختيارات التالية:.
- إطلاق الصياح والجعير
- التهديد المستمر بتكفير شركة تويوتا
- سب وشتم شركة تويوتا وسب وشتم من يشتري منها
- اهانة من يشتري منها وتسميته بالمتويتيت.
- تهديد شركة تويوتا في المواقع العربية بانها تتعامل مع إسرائيل.

وهذه هي نفس الاختيارات التي تملكها انت وصديقك موفق نيسكو. هل هناك أحد يستطيع دحضي؟

فمن حما ودافع عن لغتنا الام كانوا الاشوريين، فحافطوا عليها ليس فقط في الكنيسة وإنما ادخلوها في ادبهم وفي فنهم وغنوا بها وغنوا لها، وكل الاغاني أصبحت جزء مقترن بعدة ذكريات لابناء شعبنا.

تصور لو انه لم يكن هناك قومية اشورية ولو كانوا الاشوريين قد قبلوا بالتعريب، ولو كانت كنائسهم قد تحولت منذ ذلك الحين لتقدس بالعربية، ولو كانت ادابهم وفنهم واغانيهم كلها عربية الخ، عندها كيف كان سيبدوا الوضع؟ ها؟ هل فكرت بذلك؟ لو كان ذلك قد حدث لكانت وتيرة التعريب قد زادت بالالاف الاضعاف،  ولكانت ذاكرة أبناء شعبنا  مقترنة كلها بالعربية، لكنا اليوم كلنا عرب، وانت وموفق اولهم، خاصة وبينكم  من يفضل العرب، اي مثلما كان يفضلهم استأذكم احمد عفلق. فهذا كان ايضا في البداية يفضل العرب، وبعدها كان يفضل اللغة العربية، ثم بمرور الزمن تقبل بالعروبة، واستمر به الوضع ليصبح عربي، وبعد ذلك لم يتوقف فقام بتغيير اسمه إلى احمد، وفي النهاية تحول إلى الإسلام عندما قال:
كـان مـحــمـد كـل العرب فـليـكن كـل العـرب اليـوم محمــدا

لو لا القومية الاشورية لكنتم تملكون نفس نهاية احمد.

وهنا انا اعيد لك ايضا، اللغة لا يقوم تسميتها الثرثارين او التكفيربن وإنما اللغة يسميها من يحافظ عليها ويدعمها. واللغة تسمى باسم الشعب الذي يحافظ عليها ويدعمها. """



و امامكم حضراتكم الان ما  ثرثر به  المتاْشور المستر  lucian   في التسلسل رقم {3} حيث يتحدث عن هههههههههه الثرثرة   و هو  لا يعلم ب انه " اكبر ثرثار " في هذا الموقع  و هو يتطرق الئ   اللغة  و هو لا يعلم ما هي لغته الحقيقية اساسا !!!!!!!!!!!

و لابد ان ننتهز هذه الفرصة لندعو قائلين " الله يطووول {شدة علئ الواو} في عمرك نيافة  المطران  Odisho Oraham  " ان كنت ما زلت حيا حيث فضحت كل هوْلاء المراهقين و هم منتسبوا كنيستك :


" كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان "

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

ملاحظة :
~~~~
اْ ~  ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك  المستر ابرم شبيرا  حصرا، علما باْن كل ما قراْناه عن المتاْشورين ليس سوئ سفسطاط كما اشرنا !

ب ~  الرابط الذي اشرنا اليه اعلاه ~

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,976414.0.html?fbclid=IwAR1kgTfyZ75H_07cp2IVK35UKgnISWaOgkVOFN1G70tfr9DOQEu7FyWtjQY

146
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،


{1}  ان  الاكاديمي الدكتور ليون برخو  محق فيما كتبه بالعنوان الذي امام حضراتكم لاْن و كما تلاحظون ف ان  المتاْشور المستر ابرم شبيرا  " لا يميز حتئ بين علم {من العلوم}  و عالم {متخصص} " ... ف كيف يسمح لنفسه  ان يكتب و هو غير واع تماما بما يسرد حيث يقول عن االقاموس " إلا أنه بسبب أهميته الخاصة وهو علم يخص أجدادنا وأرض أباؤنا بلاد مابين النهرين"  ... و مستر  شبيرا  يعتبر نفسه  ههههه  افهم المتاْشورين  !!!!!!!!!!!!

{2}  ان جهل  ابرم شبيرا  واضح كما الاخرين من امثاله و من صنفه  حيث يسرد حتئ خرافات ضمن ما كان قد كتبه و هو " لا يعلم " ... مما يوْكد باْنه غير مطلع نهائيا علئ  تاريخ العراق القديم ...

ان  التقدم الحضاري و ااثقافي  في  بلاد الرافدين  جرئ بعقول " السومريين و الاْكديين "  ثم اكمله " الاراميون " عند اجتياحهم ل  بلاد الرافدين كما بينا  في كتاباتنا في هذا الموقع و منها كما في الرابط {1} و {2} ادناه و كما اطلعتم عليها و لم يكن للاشوريين المنقرضين دور في ذلك.

و فيما يلي جانب من التقدم الحضاري و الثقافي  بعقول  السومريين و الاْكديين  في حين " كانت اشور المنقرضة لا تزال مدينة صغيرة نشاْت حديثا  و تطورت الئ دولة مدينة و هي تحت حكم الامبراطور حمورابي "  و كل ما كان قد تعلمه الاشوريين المنقرضين  كان من البلاد البابلية. 

" ان نحو اربعة اخماس من نصف المليون من الوثائق ~ المستخرجة من باطن الارض ~ يتكون من {{ اوراق اعمال }} تعرب معا عن حماس منقطع النظير للشكليات { و معظم وثائق هذا الملف سجلت ك اءجراءات تم تدوينها امام كاتب العدل او قرارات احكام بمقتضئ صيغ دقيقة و متكررة } و المحاسبة الدقيقة في تداول الاموال : جرد المخزونات ، كتب الحسابات للواردات و الصادرات و الدفع و سير البضائع العامة و الخاصة ، و معاهدات بيع و شراء العقارات ، و الاشخاص ، و الاقتراض ، و الزواج ،  و المهر ،  و التبني ،  و الرضاعة ،  و الاستخدام ،  و الوصايات. و النزاعات و اصول الاحكام ... و تاءتي الرسائل التجارية لتضاعف عدد هذه الوثائق الادارية ،  و هي احيانا بين اشخاص ،  و في الاغلب بين روءساء و مروءوسين ،  و يدور عدد كبير من هذه الرسائل حول الملك. فهو الذي يكتبها او اليه تكتب ،  و هي تتطرق الئ السياسة الداخلية او الدولية.  اما ما دعي {{ قوانين الشرائع }} ،  منذ اكتشاف {{ الشريعة }} الاولئ المعروفة منها ،  و هي {{ شريعة }} حمورابي ، في سنة 1902 { و مجموعتنا اليوم تصل الئ نحو عشرة من هذه القوانين تتفاوت طولا و اهمية } ،  فهي مجموعات من قرارات ملكية موجهة في ان واحد الئ اظهار حكمة العاهل و معنئ العدالة لديه ،  و الحفط علئ قضائه ،  و لكي تكون نماذج تعلم المسوءولين طريقة القضاء. " {يتبع}
{ المصدر : عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو ، بلاد الرافدين ، ص 70 و 71 }.

ملاحظة :
~~~~
ردودنا تكون علئ من يعتقد انه يفهم ك  المستر ابرم شبيرا  حصرا، علما باْن كل ما قراْناه عن المتاْشورين ليس سوئ سفسطاط!

رابط ~ 1
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR0Dnx7b_aQ6dBjZCpNnUV1pqkhSlPYoxttQaqdWMkHOcrSxxUmAoAdU8_c

رابط ~ 2
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=976798.0

147
لك بول

السيد موفق نيسكو باحث و فضح كل تفاهاتكم ... اما السيرك اللي انت تشتغل ههههههههههههه بهلوان بيه مع الثيران و تقدددم الان عرض كما يشاهدكم نفر من زباءنكم ... راح يعزززل و مصيركم الئ الزبالة نتيجة الاصابة بجنون الثيران !!!!!!!!!!!!

ملاحظة الئ ادارة موقع عنكاوا :
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

لازم عاجبكم هذا السيرك !!!!!!!!!!!!


149
رغم اننا انتهينا من زمان من مناقشة موضوع الهوية و بضمنها موضوع اللغات التي تحدث بها شعبنا منذ تكوين  العراق  الا اننا نقراْ مجددنا العودة الئ نفس العادة للاْسف و قيام البعض من طرح هذا الموضوع مجددا.

فقد قراْنا سوالف و اكاذيب و خرافات و سخافات و كيف تعمل دكاكين الفوتو شوب مع كلام فارغ و حتئ الشتم احيانا اخرئ.

التاريخ لم يقوم و لا يقوم علئ  ما قراْناه مما اشرنا اليه و انما يقوم علئ التالي :                                         

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات.""

و هذا ما اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في العراق لسنين طويلة بعد استخراجهم لاْكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا كل شئ عن تاريخه.  و فيما يلي  فصل هام جدا من هذا التاريخ  و الذي يتعلق بما نحن بصدده و يتضمن جزء مهم للغاية من تاريخ شعبنا  الارامي السرياني و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و هو احد هوْلاء العلماء.

 ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا  4  لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية  السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

نختم هنا موْكدين علئ ان  الحضارة تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الارامين السريان " و لمعرفة مزيد من التفاصيل عن " دور الاراميين السريان " في الحضارة العالمية يمكنكم الرجوع اليها علئ الرابط  ادناه في منشور عنوانه " في نشاْة  الكتابة السريانية و االعربية للاْدبب نزار حنا الديراني" كتابة الباحث الاْب  سهيل قاشا  المعروف لكل المثقفين.

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR10uoR8T05f20h9yfMymWrZzNepoubkk6GcbpnhDCUqQkpYb7Gas5ioHkc

150
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،

كما قراْتم سابقا عما كتبناه بصدد السوقيين  في هذا الموقع  موجهين خطابنا الئ " ادارة الموقع " و المراهق  بول  هذا هو احد هوْلاء السوقيين و ابن سوقي ايضا و كان التالي  اخر كلام سوقي استخدمه و واضح مما قراْتم الان اعلاه هو سوقي سائب و ساقط و متربي في مجاري السوقية :

ادارة موقع عنكاوا و السلوك السيْ للبعض ممن يكتبون في هذا الموقع !!!!!!

« في: 19:20 022/4/2020 »

1 ~ 

و هذا نموذج من العبارات التي استخدمت ممن نقصدهم :

~

~ المدعو بولص آدم ~ استخدم التالي " وسنبقى نعتبره مهندس مجاري وليس مؤرخاً "

~

2 ~ ف نسترعي انتباه " ادارة الموقع " الئ هذا ... !!!!!!!!!!!!

151
بول

اذكرك ايها المراهق بالرد السابق عليك  " في « رد #2 في: 21:38 18/02/2020 » و كما في الرابط " ... ف اقراْ :

""" تخساْ انت ...

نكرر " الردود تكون لمن يعتقد انه يفهم ك المتاْشور ابرم شبيرا حصرا. "

ف خذ هويتك مع هويته  و ارحل :

عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " """ و كما يلي :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاةالحديثي العهد """ اللغة الارامية. """ فاْصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا " باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,965826.0.html?fbclid=IwAR15x35KXrCIFGnWV0GMQh_UPkIjoTLVFO0TzqVnNeiINcFb-_teZGLRVTQ
 

152
الئ كل اهلنا " الاراميون السريان " و خاصة من هم من سكان " بغديدا الارامية السريانية " الحبيبة ،

يرجئ ان تنتبهوا الئ هذا الكتاب الذي نشر عنه موْخرا و من عنوانه المبين ادناه يتضح باءنه ملئ بالاْكاذيب و " خداع للقارئ " اذ " لا توجد لغة اشورية " و انما الاشوريين المنقرضين كانوا قد تكلموا " اللغة الاْكدية ثم اللغة الارامية السريانية " ... علما باْن موْلفه غير معروف و بلا تحصيل علمي.

و لاحظوا ايضا كيف حول {شدة ع الوار} ضمن العنوان " اللغة الارامية السريانية " الئ لهجات علما باْن السورث هي اساسا احدئ لهجات اللغة الارامية السريانية ~ الشرقية ~ المحكية و لا علاقة لها بالاْكدية التي ماتت مع اصحابها ... حقا انه اسلوب رخيص في الكذب و الخداع ... !!!!!!!!!!!!

و الهدف من هذا " سياسي واضح تماما و هو دعوة رخيصة للاشورة " و قد تبنته احدئ التنظيمات المتاْشورة المخادعة ... ف احذروا الخداع !!!!!!!!!!!!

عنوان الكتاب : -
~~~~~~~
""" قاموس المفردات الاْكدية - الاشورية

المستعملة في اللهجات الارامية الحديثة {السورث}

لهجة قره قوش {بغديدا} نموذجا """

تاْليف : مازن زرا  2020

ف " اين هههههههههههههههه تعلم هذا الموْلف اللغة الاْكدية ... و ما تحصيله العلمي ؟؟!!!!!!!!!!!! "

ملاحظة مهمة جدا :
~~~~~~~~~~

التاريخ لم و لن يكتب بالسوالف و لا بالاْكاذيب و لا بالخرافات و لا في السخافات و لا في دكاكين الفوتو شوب و انما كتب وفق التالي :

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات.""

153

و نبقئ كلنا " اراميون سريان " و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانبة " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

154

اعزاءنا ابناء شعبنا المثقفون المحترمون ،

اتحدئ كل اكاديميي العالم ان استطاعوا ان يغيروا حرفا واحدا من تاريخنا المدون علئ وثائق التنقيبات بضوء ما اشرنا اليه اعلاه.

و عليه نذكركم مرة اخرئ بتاريخنا الارامي السرياني التالي الذي هو جزء هام جدا من تاريخ العراق :

""" ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية / السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

"""عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

و علئ هذا يجب ان يعتمد كل الاكاديميين في تعليمهم و كتاباتهم.

و مرة اخرئ ايضا نوْكد باْن """ اسم لغتنا هي " الارامية السريانية " و هذه هي الحقيقة """

155
كتب  الاكاديمي الدكتور ليون برخو  مقالا مهما " بالعنوان موضوع البحث " ندرج  فيما يلي  بدايته و نهايته  طالما  كثر نشر الاْكاذيب و الخرافات و حتئ السخافات من قبل بعض الجهلة و حتئ من قبل بعض الاكاديميين السابقين للاْسف سواءا في هذا الموقع او غيره عسئ ان يترك هوْلاء و امثالهم الكتابة  و الكف عن هذا السلوك القبيح  ليرتاح ابناء  شعبنا من قراءة امثال تلك الاْكاذيب و الخرافات و السخافات  و لمعرفة الحقيقة فقط  فيما يتعلق بتاريخ شعبنا :

بداية المقال :

" الدكتور ليون برخو
جامعة ينشوبنك / السويد

إلى الأستاذ أبرم شبيرا ومنه إلى كل كتاب ومثقفي شعبنا: قللوا من الكتابة في غير إختصاصكم رجاءا

شعبنا بتسمياته ومذاهبه المختلفة في وضع حرج لا بل في مخاض إن لم نمنحه الرعاية الكاملة فنحن وإياه في خطر كبير لا بل مميت – إنه خطر الزوال والإندثار.
والأخطار التي أحدقت وتحدق بشعبنا على مر التاريخ كانت أخطارا داخلية وخارجية. الأخطار الخارجية يتحدث عنها المؤرخون بإسهاب وهي خارج نطاق مقالنا هذا.
أما الأخطار الداخلية – والتي هي لب موضوعنا هذا – تتمثل بما نلحقه نحن ابناء الشعب الواحد من الكلدان الأشوريين السريان بأنفسنا. هذه الأخطار كان ولا زال وقعها علينا كشعب كبيرا او قد يفوق تأثيرها ما تعرضنا ونتعرض له من أخطار خارجية.

نهاية المقال :

فمثلا بإمكان الأستاذ شبيرا – وهو كاتب بارز من أبناء شعبنا وكل الكتاب والمثقفين الأخرين – الإتصال بعالم الأشوريات القدير جون كرتس الذي يدير قسم الشرق الأدنى في المتحف البريطاني ويأخذ مسجلا معه ويلتقي به ويسأله ويستأنس برأيه قبل الكتابة. ولكن لا يستطيع هؤلاء فعل ذلك لأن العلم والإختصاص ليس ديدنهم والوصول إلى الحقيقة من خلال العلم والإستقراء والبحث لا شأن لهم به. همهم الركض وراء سراب الماضي السحيق معتقدين أن أهميتهم ومساهمتهم في الحضارة الإنسانية تعتمد على أقدميتهم وينسون ان الإنتساب إلى شعوب غابرة له مقومات علمية وتاريخية ولغوية بإمكان علماء اليوم التحقق منها بسهولة. ولهذا فإن ذهب هؤلاء إلى علماء جامعة شيكاغو، الذين أمضوا عقودا في تأليف قاموس الأشوريات، وقالوا لهم نحن أحفاد هذه الشعوب لغويا وإثنيا لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. وحقا لقد جعلت هذه الكتابات منا أضحوكة.

و نكرر الجملة ما قبل الاخيرة : " لوقع هؤلاء العلماء على قفاهم من الضحك. " و هكذا ههههههههههههههههههههههههههه

رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,525181.0.html

ملاحظة :
~~~~
اورد المتأشور المستر  ابرم شبيرا  في منشوره كما في  رابط 1  عبارة "علم الاشوريات " في حين لا يوجد هكذا علم و انما يوجد " علماء الاشوريات " و هم  المتخصصون بتاريخ الاشوريين المنقرضين = و يعني انه يكتب ووو ما يعرف شنو الطبخة !!!!!!!!!!!!!

156
اعزائنا ابناء شعبنا المثقفون المحترمون ،

و كنا قد اضفنا التالي ايضا :


اسمعوا الئ نيافة مار   Odisho Oraham   في هذا الفيديو فهو طلع اصدق من البطريركية الكلدانية في قول الحقيقة ...


كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

157
اعزاءنا ابناء شعبنا المثقفون المحترمون ،

1 ~  غريب ان نقراْ التالي ~ من ضمن ما كتبه اعلاه ~  اكاديمي سابق :

" ... انها لغة دخيلة على بلاد النهرين جاءت الكنيسة بها عن طريق المبشرين القادمين من سوريا وانطاكيا اذ كانت فعلا لغتهم حيث موطن الاراميين.وتقبلوها الكلدان والاشوريين واليهود والفرس وغيرهم الذين دخلوا في المسيحية في بلاد النهرين لاعتبارها لغة مقدسة جاء بها المبشرون فاصبحت لغة الطقوس الكنسية ،وأما لغتنا التي نتحدث بها هي تلك اللغة التي اعتبرها لغة متطورة من تلاقح اللغة الاكدية بلهجتيها البابلية التي تحدث بها الكلدان القدماء واللهجة الاشورية التي تحدث بها الاشوريين القدماء وليس الكلدان والاشوريين المعاصرين، تلاقحها مع اللغة الارامية القادمة من غرب الفرات وبعض القبائل الارامية في الجنوب قديما ومع لغات الحضارات المتعاقبة التي حكمت بلاد النهرين على مر التاريخ ... " !!!!!!!!!!!!

2 ~  واضح جدا باْن حضرة الاكاديمي " لم يقراْ التاريخ جيدا " و سبق ان تم محاورته في هذا و في هذا الموقع  في منشور سابق عنوانه " صراع التسمية "  ... ف تاريخ العراق  لم و لن يكتب بالسوالف و لا في دكاكين الفوتو شوب كما يفعل البعض و لا بالكذب كما يحلو لهم اخرون سواءا في هذا الموقع اْو غيره ... و انما اعتمادا علئ الاساس التالي و الذي اعتمده العلماء المتخصصون الذين عملوا في  العراق  لسنين طويلة و استخرجوا اكثر من نصف مليون وثيقة من باطن الاْرض ثم كتبوا عن تاريخه في كتبهم :

""" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."""

3 ~  و للرد علئ حضرة  الاكاديمي القائل  ب ان اللغة الارامية السريانية هي  " دخيلة " نقول له باْنه غير صادق و عليه ان يعتذر من التاريخ نفسه قبل اعتذاره من القراء هنا.   ف اللغة الارامية السريانية هي جزء هام جدا من تاريخ الشعب الارامي السرياني الذي هو جزء هام جدا من تاريخ العراق كله علما باْن الحضارة قد تولدت بعقول " السومريين و الاْكديين و الاراميين السريان " و كما يلي :

ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية / السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

"""عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها مع اعتماد النظام الاْبجدي الحالي في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

و علئ هذا الاْساس يجب ان يعتمد  كل الاكاديميين  في تعليمهم و كتاباتهم.

 و قد نشرنا في هذا الموقع منشورنا ~ كما في الرابط ادناه ~ حيث يتناول الرد علئ مغالطات البطريركية الكلدانية في منشورها الاخير و الذي نشر نصه هذا الموقع و له علاقة بالحوار الجاري الان.  و فيما يلي فقط الرد علئ المغالطات التي وردت فيه و كما يلي :

 الرد علئ المغالطات :
 ~~~~~~~~~~~

{1}  ان الاشارة الئ " السورث " ك لغة هو  خدعة  لاْن " السورث "  هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية  و ليست لغة  و ان  العراقيين  منذ تكوين  العراق    تكلموا  4  لغات هي " السومرية و الاْكدية ثم الارامية السريانية و اخيرا اللغة العربية و هي {لغة حديثة} " كما شرحنا هذا في منشورات سابقة لنا  في هذا الموقع و لمرات عديدة  و " لا توجد لغة كلدانية. "
 و بهذه المناسبة نقتطف  التالي مما كتبه الاكاديمي الدكتور ليون برخو في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » :

""" اللغة الكردية لها لهجات كثيرة ولكنها واحدة. اللغة السريانية بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """


{2}  تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية "  و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية  كما ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانية. "

{3}  " المسيح " تكلم " الارامية السريانية  بلهجة الجليل " و لم يتكلم " العبرية " كما حشكت  ضمن المغالطات التي اشرنا اليها  اعلاه.  و """ المسيح """ اكيييد لن يغفر من ابتدع " هذه الكذبة. " علما باْن  اليهود  انفسهم بعد عودتهم من السبي الئ فلسطين كانوا يتكلمون " الارامية السريانية {اللهجة الشرقية / السورث } "  كما و  ان موْرخيهم قد " كتبوا تاريخهم " باللغة الارامية كما كتبوا ايضا بها " التلمود البابلي"  :

{4}  لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 135 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الثاني " و كما يلي : " و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة  1551 "  في مدينة " الموصل " ،  و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين.

{5}  و ما يلي كان  موقف نفس  البطريركية في منشور لها في عام 2015 حيث غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو يخاطب  البرلمان الكوردستاني  عند اعداد مسودة دستورهم  ب اننا " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية " :

كنيستنا الكلدانية's photo.
May 1 at 6:14 am
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية ...
See More
كنيستنا الكلدانية's photo.
كنيستنا الكلدانية
April 30, 2015 ·
مقترح حول التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
.................................
بناءً عل...


اذن اسم لغتنا هي " الارامية السريانية " و هذه هي الحقيقة !

ملاحظة :
~~~~
الدكتور روجيه شكيب الخوري الذي له 108 موْلف 55 منها في " الاراميات " :

""" اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي  الارامية  التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.

و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... }"""


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,975601.0.html?fbclid=IwAR2A2Zu_9ymHgIoEVkEncwLPyepbgbq0gSDDGXxA8IB8xOjbDb-lmfFccV8

158
اعزائنا القراء المثقفون من ابناء شعبنا المحترمون ،


اسمعوا الئ نيافة مار   Odisho Oraham   في هذا الفيديو فهو طلع اصدق من البطريركية الكلدانية في قول الحقيقة ...


كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow


159
عند قراءتنا لنص المنشور موضوع البحث و الذي نشره  هذا الموقع  كما في الرابط ادناه لاحظنا باْنه قد تم  حشك فيه   مغالطات   واضحة جدا و يتضح منها  باْن القصد هو " خداع القارئ و بصورة خاصة المنتمين للكنيسة الكلدانية " و س  نوضح هذا  مباشرة ادناه بعد تبيان هذه المغالطات.

1 ~  المغالطات التي نوهنا عنها :
       ~~~~~~~~~~~~~~

~  الكنيسة الكلدانية تستعمل اللُّغة التي يحكيها ابناؤها أينما وِجدوا، فمثلاً في كل قرى سهل نينوى واقليم كوردستان وقرى إيران وتركيا نستعمل “الكلدانية – السورث” للقداس، '

~  اننا نعتز بكلدانيتِنا وتراثِنا، لكننا أنا والأساقفة والكهنة مكرَّسون لحمل رسالة المسيح الجامعة الى كل أبناء الكنيسة، ليس في العراق فحسب، بل في كل مكان، ومساعدتهم على فهم إيمانهم وعيشِه، كل بحسب لغة بلادِه. هذه هي الدعوة التي دعانا الله اليها ونجتهد لتحقيقها.

~  تؤكد الكنيسة الكلدانية أن اللغة وسيلة، وليست الهدف، الهدف هو رسالة المسيح وهو أولويتها.

~  التعصُّب والتحيُّز والجهل هي من أهم أسباب عدم تقدم أي مجتمع ومؤسسة.

~  تراث كنيسة المشرق بفرعيها “الكلداني والاشوري”

~  اللُّغة وسيلة
    ~~~~~~
ولدت المسيحية في فلسطين وعبَّر عنها " المسيح في اللغة العبرية " وكذلك الرُسل الاوائل، قبل ان ينتقلوا الى خارج فلسطين للتبشير بها. وفي انطاكيا أطلقت تسمية “المسيحيين” لأول مرة على أتباع يسوع. وبعده  انتشروا في الشرق والغرب. في الشرق استعملوا في الغالب اللغة السريانية وفي الغرب اللغتين اليونانية واللاتينية.

2 ~  الرد علئ المغالطات :
       ~~~~~~~~~~~

{1}  ان الاشارة الئ " السورث " ك لغة هو  خدعة  لاْن " السورث "  هي واحدة من اللهجات الآرامية السريانية المحكية  و ليست لغة  و ان  العراقيين  منذ تكوين  العراق    تكلموا  4  لغات هي " السومرية و الاْكدية ثم الارامية السريانية و اخيرا اللغة العربية و هي {لغة حديثة} " كما شرحنا هذا في منشورات سابقة لنا  في هذا الموقع و لمرات عديدة  و " لا توجد لغة كلدانية. "
 و بهذه المناسبة نقتطف  التالي مما كتبه الاكاديمي الدكتور ليون برخو في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 » :

""" اللغة الكردية لها لهجات كثيرة ولكنها واحدة. اللغة السريانية بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """


{2}  تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية "  و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية  كما ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سربانية. "

{3}  " المسيح " تكلم " الارامية السريانية  بلهجة الجليل " و لم يتكلم " العبرية " كما حشكت  ضمن المغالطات التي اشرنا اليها  اعلاه.  و """ المسيح """ اكيييد لن يغفر من ابتدع " هذه الكذبة. " علما باْن  اليهود  انفسهم بعد عودتهم من السبي الئ فلسطين كانوا يتكلمون " الارامية السريانية {اللهجة الشرقية / السورث } "  كما و  ان موْرخيهم قد " كتبوا تاريخهم " باللغة الارامية كما كتبوا ايضا بها " التلمود البابلي"  :

{4}  لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 135 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الثاني " و كما يلي : " و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة  1551 "  في مدينة " الموصل " ،  و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين.

{5}  و ما يلي كان  موقف نفس  البطريركية في منشور لها في عام 2015 حيث غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو يخاطب  البرلمان الكوردستاني  عند اعداد مسودة دستورهم  ب اننا " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية " :

كنيستنا الكلدانية's photo.
May 1 at 6:14 am
غبطة البطريرك مار لويس روفائيل ساكو مخاطبا البرلمان الكوردستاني : " كلنا اراميون " و التسمية الثلاثية خاطئة لاءنها ليست تاريخية ...
See More
كنيستنا الكلدانية's photo.
كنيستنا الكلدانية
April 30, 2015 ·
مقترح حول التسمية في مسودة دستور اقليم كوردستان من غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان
.................................
بناءً عل...


ملاحظة :
~~~~
رابط المنشور موضوع البحث في هذا الموقع ~

https://ankawa.com/forum/index.php?topic=975054.0&fbclid=IwAR0wI7W2PCKQIa-6bGpdL9WR1FdFwX9ZjOqQLvfXZk966jTwZ_Ma0ARmVyQ

160
اعزاءنا القراء المثقفون المحترمون ،

لابد لنا ان نوضح باْن " نظام الكتابة بالابجدية الارامية / السريانية " الذي جاء به معهم " الاراميون " عند اجتياحهم ل" بلاد الرافدين " متكون من 22 حرفا في حين ان " نظام الكتابة السومري" السابق المعقد كان يعتمد علئ " مئات العلامات " ثم تناقصت باستعمال " القيم الصوتية " كما شرح هذا عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 112 من كتابه " بلاد الرافدين" و كالاتي :

""" " .. و ظهرت من ذلك نتيجة مزدوجة. اولا ، اذ استطاع استعمال " القيم الصوتية " ان يسهم " في التنقيص من عدد العلامات " و التي نراها ا فعلا تتناقص شيئا فشيئا { لن يكون منها سوئ نحو 800 في فاره ، و بعد ذلك ستتحدد بنحو 600 ، منها نحو 400 مستعملة بنوع اعتيادي } ، فاءن " الكتابة تعقدت " ، بما ان كل حرف ، مع الاحتفاظ بمعانيه الموضوعية { مشئ ، وقف ، كان ثابتا علئ قواعده ، نقل ، بالنسبة الئ الصورة الرمزية للرجل } ، اضطلع " بالقيم الصوتية المتقابلة { فعلامة الرجل ذاتها يمكن ان تقراء {{ دو }} : مشئ ، {{ كوب }} : وقف {{ جين }} : وقف ثابتا علئ قواعده {{ توم }} : نقل } ، و بذلك ضاعف طاقته الدلالية. " """

161
صار لنا فترة ليست بالقصيرة نكتب في هذا الموقع كما نحاور ايضا و انتهينا الئ ان  العراق  ايضا انتهئ " اراميا سريانيا " و ان " الحضارة تولدت بعقول السومريين و الاْكديين و الاراميين السريان " كما اورد هذا في كتبهم العلماء المتخصصون الذين عملوا في  العراق  لسنين طويلة  ~ استنادا الئ وثائق التنقيبات ~  و من هوْلاء  عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو و كما يلي :

{اولا}  ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية  و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية / السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان و كما يلي :

"""عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية  و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها  مع اعتماد  النظام  الاْبجدي الحالي  في الكتابة الذي قضئ علئ نظام الكتابة السومري المعقد  كما اورد هذا  في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " :

" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ  حتفها  وهي ان " اللغة الاْكدية  منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض  الغزاة  الحديثي العهد " اللغة الارامية. " فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

{ثانيا}  و ياْتينا بتاريخ  3/5/2020  احد الاشخاص من ابناء شعبنا  الذين يكتبون في هذا الموقع  و " ينكرالدور الذي لعبه  الاراميون السريان في ميلاد الحضارة " لجهله و يكتب التالي :

"  نيسان سمو الهوزي
عضو مميز جدا
*****
مشاركة: 2531
« رد #1 في: 13:34 03/05/2020 »
انا ارى بأن لكل قومية او شعوب مرت على التاريخ الحق في الحفاظ على ذلك التاريخ وذلك الاسم . للآشوريين حضارة عريقة ، اذاً من حقهم الحفاظ على ذلك الارث وذلك الاسم . للكلدانيين حضارة فلهم الحق في ذلك أيضاً . للسريانيين ( لاء ، هذوله ماكان عندهم حضارة ) . ولكن من حقهم الحفاظ على اسمهم وهكذا . ولكن اعتقد كل تلك المحافظة يجب ان تبدأ أولاً من الداخل نفسه . اي يقوم الاشوري بالحفاظ على تلك الحضارة ، لا ان يقوم بتفتيت نفسه والدخول في اجندات خارجية من اجل مصالح ذاتية وشخصية وهو يعلم بأن هدف تلك الاجندات الخارجية هو محو ذلك الاسم وتلك الحضارة ومن ثم يعود ويطالب بالحفاظ على حضارته ! الحفاظ يجب ان يبدأ من عندنا أولاً ، من الداخل وليس من الخارج .
عجب ما اتيت بروابط ولينكات هذا اليوم حتى تثبت اقوالك ! ههههه
تحية اخي الكريم "


و عليه توجب علينا ان نوضح هذا للقراء الكرام  و نقول للسيد نيسان ايضا ان يقراْ بتفصيل اكثر عن  " الدور المهم جدا الذي لعبه  الاراميين السريان في الحضارة العالمية "  كما نشرنا عن هذا في منشورات سابقة و مداخلات كذلك  في  هذا الموقع  بالرجوع الئ  الروابط التالية :

الرابط رقم 1 ~
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR06WcljCoEjMJDmv_v_HKE5K2vZLxYpg_dRTpD0ClpRXIChieNzdKjMZ-M

الرابط رقم 2 ~
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,971669.0.html?fbclid=IwAR0Pl5DLDfQiPDbYh0SFyKb4Bj6zCB6Sb-hHml4mWAcdZaCfmYMCNhdxQ40

162

بول

ههههههههههههههههههه نكاتكم ... احكوها بيناتكم !!!!!!!!!!!!

هسع انت هههههههههههههه لحم بعجين اْم 7-Up اْم منتمي الئ حركة يويووو كنا الذي مرجعه الحزب الديمقراطي الكردستاني و عضو في الحركة الطلابية الكردية اْم ... ؟!!!!!!!!!!!!

163

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،       

يستمر الاستاذ الارامي السرياني عصام ميخا ياكو المشرف  ألاختصاص في اللغة السريانية في مديرية تربية نينوى في القاء الدروس علئ التلاميذ وفق برنامج خاص  للتواصل مع طلبتنا وتلاميذنا عبر الانترنيت في بيوتهم للمرحلة المقبلة كما نشرت هذا صفحة   دورة الالحان السريانية - بيث كازو  و كما يلي :

دورة الالحان السريانية - بيث كازو
22 hrs ·

الدرس السابع في تعليم اللغة السريانية بالخط الغربي للصف الرابع الابتدائي
اعلام المديرية – بغداد
ضمن سلسلة دروس تعليم اللغة السريانية ، نقدم لتلاميذنا ومُتابعينا الاعزاء ومحبي لغتنا الاصيلة، (الدرس السابع) في تعليم اللغة السريانية (بالخط الغربي) للصف الرابع الابتدائي من كتاب القراءة. من تقديم وقراءة السيد عصام ميخا ياكو المشرف  ألاختصاص في اللغة السريانية في مديرية تربية نينوى.
وجاء تسجيل الدروس بتوجيه من السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية لملاكات المديرية من الكوادر والمعلمين والمشرفين وبالامكانات الذاتية. للتواصل مع طلبتنا وتلاميذنا عبر الانترنيت في بيوتهم للمرحلة المقبلة، نظرا للازمة الصحية العالمية التي نشهدها مؤخرا.والتزاما بالتعليمات الصادرة ، في الوقاية من الاصابة وضمان عدم انتشار وباء كورونا المستجد في بلدنا العزيز.

https://www.facebook.com/syriacstudy/videos/175906126773155/UzpfSTE2MTIwMzYxMTA2MjcwNzo4NzUwOTMwMzMwMDcwOTE/


ملاحظة :
~~~~                                                                               
1 ~  واضح ان  المتاْشور مستر قشو ابراهيم  لم يستوعب بعد ... !!!!!!!!!!!!

2 ~  ف اساْلوه التالي لعله يركككز مليح و يصحئ :

" هل ~ بعد ان تركهم الانكليز~ هو هههههههههههههه لحم بعجين  اْم 7-Up  اْم منتمي الئ حركة  يويووو كنا  الذي مرجعه  الحزب الديمقراطي الكردستاني و عضو في الحركة الطلابية الكردية كما وثق هذا السيد سامي خوشابا في منشوره في هذا الموقع  كما في الرابط ادناه اْم ... ؟!!!!!!!!!!!!

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html                               
 


164
مستر قشو ابراهيم

لاْول مرة نخاطبك مباشرة ... و لن تقراْ مستقبلا مثل هذا الرد ثانية. 

ثم :

1 ~  شو علاقة ما تشير اليه بكل ما ورد اعلاه ... و واضح باْنك لم تستوعب شئ من ذلك !!!!!!!!!!!!

2 ~  و نكرر دائما باْن ردنا يكون حصرا علئ من يعتقد ب انه يفهم  ك المتاْشور مستر " ابرم شبيرا " !

ف ننصحك ان تلقي خطبك في " الكنائس الانكليزية " ف هم سيعطونك هويتك التي تحدثنا فيها لفترة طويلة في هذا الموقع و غيره !

165

و اللغة الارامية السريانية لها يوم خاص يحتفل {ضمة علئ الياء} به سنويا و هو " اليوم العالمي للغة الاْم (اللغة الارامية السريانية) " الذي كان قد صادف يوم الجمعة الموافق 2020/2/21 " ، و بالمناسبة هذه كان الاْديب الدكتور بشير متي الطورلي قد كتب في صفحته علئ الفيس بوك التغريدة التالية :

" اللغة الآرامية السريانية هي لغة شعب قدم للحضارة الإنسانية أرقى العلوم والمعارف وفي جميع فروعها من طب وهندسة ورياضيات وفلسفة وتاريخ وأخلاقيات وحكمة وشعر وذلك " منذ القرن السابع قبل الميلاد وحتى القرن الثالث عشر الميلادي. " ومن لا يعرف أهمية الارامية في خدمة بقية اللغات العالمية من خلال أبجديتها التي كانت المصدر الرئيس لمعظم أبجديات العالم ومما زادها أهمية أنها تقدست بلسان ربنا وفادينا يسوع المسيح وأمه العذراء القديسة مريم ورسله الاطهار وآباء كنيستنا السريانية بمختلف تسمياتها ومن ذا الذي يستطيع فضل السريانية على الحضارة العربية من خلال الترجمات التي قام علماء السريان من اليونانية عبر السريانية الى العربية في بيت الحكمة البغدادي أمثال آل بختيشوع وحنين بن اسحق ويطول بنا الحديث عما تركه الأدباء والكتاب السريان من اباء الكنيسة من تفاسير عميقة للكتاب المقدس. وحري بنا نحن ابناء وأحفاد هؤلاء الجهابدة أن نعتز بهذه اللغة العريقة ونحافظ عليها ونطورها من خلال وضع المصطلحات الحديثة لتواكب تطورات العصر كما قام المرحوم الملفان ابروهوم نورو في كتابه تولدوثو وكما قمنا في هيأة اللغة السريانية بوضع ١٢٠٠ مصطلحاً حديثًا في التربية من قبل الأستاذ الدكتور يوسف متي قوزي والدكتور بشير متي الطورلي ، ولنا الفخر أننا كنا من مؤسسي قسم اللغة السريانية في كلية اللغات جامعة بغداد ووضع كتب حديثة للمحادثة لم تزل تستعمل حتى يومنا هذا
الدكتور بشير الطورلي "

166
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،

كما و ننتهز هذه الفرصة ايضا  لنعلمكم كذلك  باْن الأديب السرياني  الدكتور بشير الطوري كان مع  الدكتور يوسف قوزي من " موْسسي قسم اللغة  السريانية في  كلية اللغات / جامعة بغداد."  و قد كتب  الأستاذ الدكتور طالب القريشي/ عميد كلية اللغات سابقاً  المقال التالي في  مجلة ( ܣܰܦ̥ܪܽܘܬ̥ܳܐ ) العدد الثاني 1/ 4 / 2013   تثمينا للدور المهم  و الجهود التي تم بذلها  في انجاح هذا القسم .
و قد اْعاد  الأديب السرياني  الدكتور بشير الطوري نشر هذا المقال الان في صفحته علئ الفيس بوك و كما يلي :

BASHIR M ALTORLE
April 29 at 12:43 AM ·
ܫܥ̈ܝܢ
الأديب السرياني الدكتور بشير الطوري بين الصدفة والإبداع
بقلم الأستاذ الدكتور طالب القريشي/ عميد كلية اللغات سابقاً
مجلة ( ܣܰܦ̥ܪܽܘܬ̥ܳܐ ) العدد الثاني 1/ 4 / 2013

أرى مِنْ واجبي كعميدٍ سابق لكلية اللغات ، رد الجميل والعرفان للجهود الكبيرة للأديب الدكتور بشير الطوري ، الشخصية التي تركت أثرها التربوي والعلمي في طلبة كلية اللغات - قسم اللغة السريانية ، ولولا جهوده وجهود الأستاذ الدكتور يوسف قوزي والكادر العلمي المبتديء لما كان من الممكن إنجاح هذا القسم الذي تأسس في ظروفٍ صعبةٍ تفتقر إلى الكادر العلمي والمنهج المتكامل والمصادر والمراجع القليلة ، وهذه المقالة ليست تقويماً أو نقداً أدبياً لنتاجات الطوري السريانية لفقري بهذه اللغة على الرغم مِنْ دراستها منذُ مدةٍ بعيدةٍ ، ولكن تجربته الفريدة تُثير الإعجاب في التحدي والجدية وفي الحرص على إغناء الفسيفساء العراقي بكنوز من التراث السرياني الغني الذي ما زال في معظمه مخطوطات لم تُحَقق أو تُنشر بعدُ .

إنَّ شخصيةَ الأديب الطوري تُذكرنا بعلماء العصور الوسطى الذين عُرفوا بتناولهم موضوعات علمية وفكرية وأدبية ، وهكذا كان الحال مع أديبنا الذي جمع بين علمِ الصيدلة والأدب ونجح فيهما سويةً ، وهو مِنْ القلة الذين جمعوا بين مجالين متناقضين ، عقلياً ووجدانياً ، وقد إستحوذ الأخير ، على ما يبدو ، الحيز الأكبر من إهتمامه لأسبابٍ قوميةٍ وثقافيةٍ ووطنيةٍ .

شكَّلتْ الصدفة إنعطافاً حاداً في حياة الأديب السرياني بشير الطوري ، حيث لم يشكل الإهتمام باللغة السريانية وأدبها حتى بعد إنتقاله العيش من مدينته بحزاني في الموصل والعيش في بغداد ، وبعد سلسةٍ من الأحداث ، منها الإنتظام في المعهد الطبي الفني في بغداد وإحرازه الطالب الأول ، ومن ثم إنتظامه في دورةٍ تدريبية في بريطانيا ، ودورة أخرى في بيروت ، وبعدها إنتظامه في كلية الصيدلة وتخرجه منها بتفوقٍ في تخصصه أيضاً ، ومما يثير الدهشة أنَّ الأديب السرياني ، وحسب كلماته في حواره مع عنكاوه كوم ، أنه لم يكن يعرف السريانية ولم تكن هذه اللغة متداولة في بحزاني ، حيث كانت العربية سائدة فيها ، وتكاد اللغة السريانية مستخدمة في الكنائس والأديرة وعربية هذه المدينة كانت مُطعمة ببعض المفردات السريانية ، وقد لعبت هذه الصدفة أو الحادثة دوراً لتحوله إلى مجالٍ بعيدٍ عن تخصصه بقوله:
" إنها لقصة ، فقد كنتُ يوماً ذاهباً إلى الكنيسة ، فلم أجد سوى الكاهن وحده ، وذلك في العام 1970 وكان حسب ما أتذكر يوم جمعة صباحاً ، فرحَّبَ بي الكاهن ، وقال خيراً فعلتَ يا شماس ، لأني لا أستطيع أنْ أقدِّس ، فقلتُ له ليس لديك عندي سوى كلمة ( آمين ) لأني لا أعرف من السريانية سوى هذه الكلمة ، فقال خيراً ، سأقول أنا كُلَّ النص فقط قُل: ( آمين ) لكي نُقدِّس.

الحقيقة تألمت كثيراً نتيجة تلك الحادثة وآليتُ على نفسي أنْ أتعلمَ اللغة السريانية على أصولها العلمية البحتة ، ووفقني الرب في التعرف على الشماس المرحوم حنا مرقس المركهي ، الذي أعطاني الدروس الأولية ألساسية ، وهي ستة دروس فقط ، كمفتاح للغة السريانية ، وبعد الدروس الستة ، قال لي بالحرف الواحد أنت تستطيع أنْ تعتمد على نفسك ، وأهداني دير الرهبان الكلدان في الدورة كتاب ( الأصول الجلية في نحو اللغة الآرامية ) لمثلث الرحمة أوجين منَّا ، إستفدتُ منه كثيراً .

بعدها بدأت معاناتي مع هذه اللغة الشيقة ، حيثُ ركبتُ متنَ الإبحار في بحرها المتلاطم ففزتُ بدررها الغوالي ، وشكراً لله الذي وفقني في الوصول إلى هذه المرحلة ووفيتُ حسب ما أظن جزءاً من الدين الذي قطعته على نفسي أنْ أملكَ ناصيتها ، وآملُ أنْ أكونَ أحد خدمها وأعمدتها في بناء جيلٍ مثقفٍ واعيٍ لفهنها والتعامل معها والحُنو عليها لأنها لغة تمتلك من الكنوز ما لا يُقدر بثمن حيث أنَّ عدد المخطوطات السريانية يفوق مثيلاتها في في كلِّ لغاتِ العالم، فلا اليونانية ولا اللاتينية تملك هذا الكم الهائل من المخطوطات القديمة ، حيث أنَّ أقدم مخطوطة للكتاب المقدس هي باللغة السريانية ، فهكذا كنز أليس من الحق أنْ نفتخر به به ونحنو عليه ونحافظ عليه من التلف والضياع ؟ إنه كنزٌجديرٌ أنْ ندافع عنه بأرواحنا " .

ولا يُمكننا بطبيعة الحال ، أنْ نستبعد الحِسَّ القومي والوطني للطوري ، فبالإضافة إلى إيمانه بأنَّ السريانية تحمل في طياتها كنوزاً ثقافيةً كبيرةً ، وشعوره بغنى أدبها ، ودراستها وتحقيق إرثها الحضاري يحفظ تراث السريان وعراقتهم ، في كانت اللغة الآرامية ، الأم الشرعية للغةِ السريانية وباقي اللهجات ، لغة العراق القديم منذُ سقوط بابل حتى الفتح الإسلامي ويؤكد الطوري ذلك بقولهِ : " أي شعبٍ يفقدُ لغتَهُ يفقدُ وجودَهُ القومي " .

ويبدو أنَّ هذه التجربة في تعلم اللغة السريانية والتحدث بها والكتابة ونظم الشعر بها أيضاً جديرةٌ بالإهتمام والدراسة خاصة ً الإستفادة مِنْ آلية تعلمه لها والمنهج الذي إتخذه في بيئةٍ عربيةٍ بما يُخالف رؤى لغويين وعلماء عرب ، أمثال إبن خلدون في مقدمته ، الذي أكد على أنَّ تعلمَ اللغة يؤدي إلى معرفة قوانينها لكن إكتسابها يتم في مرحلةِ الطفولةِ وقبل أنْ تستحكم لغته الأم منه ، وإلا تبقى لغته مخدوشة والعجمعة ظاهرة في لغته عند التحدث أو الكتابة بها.

ومن الجدير بالذكر ، أنَّ اللغةَ السريانية ، شأنها شأن باقي اللغات الحية ، تتضمن الكثير من اللهجات التي تجد ، للأسف الشديد ، لدى البعض من الأخوة السريان ، ومنها ما يُعرف بالسورث ، تفضيلاً في الإستخدام وبإتخاذها لغةً أدبيةً بدلاً من السريانية الفصيحة ، وقد أكد الطوري معارضته لهذا التوجه لاسيما إنه يُشكل إنقطاعاً عن الجذور وعن التراث السرياني العريق المكتوب بالسريانية الفصيحة ، حيث أنَّ أقدم مخطوطة للكتاب المقدس مكتوبةٌ بها ، وهذا يُذكرنا ، مع الفارق ، باللغة العبرية التي كانت ميتة تماماً في الحديث اليومي ، بإستثناء إستخدامها في الصلوات والتراتيل ، وكانت لغة الييدش هي اللغة المستخدمة والشائعة بين يهود أوربا، ومع ذلك أصرت الدعوات القومية إلى إتخاذ العبرية لغةً لها ، وشكلت هيئات لغوية متنوعة وبُذلتْ جهودٌ كبيرةٌ مِنْ أجل إحياء العبرية بإعتبارها ، على حد تعبيرها ، اللغة القومية لبني إسرائيل ، ويمكن العودة إلى كتاب " لغتنا الحية " الذي أشرفتُ على ثلاثة طلبة لمشروع الدبلوم العالي في الترجمة من العبرية والإستفادة من الآليات التي اُتُّبِعَتْ لإحياء العبرية في الكتابة والحديث اليومي .

كما يُعدُّ دعم قسم اللغة السريانية الذي يُدرس اللغة السريانية الفصيحة ومنح خريجيها فرص إكمال دراساتهم العليا ، وأيضاً الوقوف بوجه المحاولات الضيقة الأفق لغلقهِ أو دمجه بالأقسام الأخرى وبالتالي حرمان العراق وأم العراق بغداد من ثروةٍ ثقافيةٍ ومن نسيجٍ ساهمَ في بناء الحضارة العراقية والعربية الإسلامية ، ناهيكم عن دور الجاليات السريانية العراقية المنتشرة في أنحاءٍ شتى من العالم في دعمِ اللغة السريانية وأدبها وإبقائها على تواصلٍ مع تأريخها وتراثها ، ولا ننسى في هذا المجال أيضاً دور المؤسسات الثقافية الحكومية العراقية بالإلتزام بتدريس اللغة السريانية الفصيحة في المدارس المشمولة بها وفي الأماكن التي يتواجد فيها السريان بكثافةٍ عاليةٍ .

ولم يبرع الأديب الطوري بتعلم اللغة السريانية الفصيحة في شبابه فحسب ، بل إنه عُرِفَ بملكتهِ الشعرية حيث نظمَ الكثير من القصائد ونشر العديد من الدواوين الشعرية وإتسمتْ لغته بجمالها وبصورها الشعرية الجميلة التي تخلبُ لُبَّ قارئها ، وإستطاع من خلالها أنْ يواصل الأدب الشعري الذي شهدَ تراجعاً بين الأدباء السريان وسدَّ نقصاً واضحاً في الأدب السرياني المعاصر ، ونتيجةً لذلك مُنِحَ الطوري في عام 2009 الجائزة السنوية للأدب الآرامي الذي منحته له رابطة الأكاديميين الآراميين في السويد وورد في كلماتها ما يأتي :
" وقد جاء قرار لجنة جائزة آرام شارحاً بأنَّ " الشاعر السرياني بشير الطوري يقرض الشعر السرياني على الطريقية السريانية الكلاسيكية ويستعمل الأوزان الشعرية الدارجة ، وأنَّ أغراضه الشعرية متنوعة تدور بشكلٍ أخص عن مواضيع الحب وعشقه للغة السريانية وعن الأشواق والأحلام وعن الوطن ، كما أنَّ لغته السريانية جميلة للغاية ويتمكن من ناصيتها ويتلاعب في ألفاظها فيمزج الواقع المؤلم بالماضي المجيد في صورٍ شعريةٍ فيخلق أثراً شعرياً طيباً يرتاح إليه القاريء ؛ وهناك تأثير واضح لشعر يعقوب السروجي وإبن العبري على شعر بشير الطوري مما أكسب شعره غنىً وأصالةً " .

ومن خلال شعره يسدُّ فراغاً قاتلاً في أدبنا المعاصر لأنه يكتب بالسريانية ( الفصيحة ) على عكس الكثيرين من الشعراء السريان العراقيين الذين يكتبون بالآرامية المحكية ( السورث ) والكثير منهم لا يُتقنون السريانية.

لقد أصدر الشاعر بشير الطوري ديوانين من الشعر السرياني باللغة السريانية ( الفصيحة ) يسمى الأول ܓ̊ܰܠ̱ܠܰܝ̈ ܫܰܦ̥ܪܳܐ ( أمواج السَحَر ) من منشورات المجمع العلمي العراقي في بغداد 2003 ، وصدر ديوانه الثاني حديثاً بعنوان ܥܽܘܩܣ̈ܰܝ ܚܰܫܳܐ ( مناخس الألم ) 2009 .


تُمنح جائزة آرام للأدب الآرامي سنوياً للكُتَّاب الذين يؤلفون وينتجون أدباً في أحد فروع اللغة الآرامية وخاصة السريانية ( الفصيحة ) ولهم أعمالاً مطبوعة "
إنَّ هذه الملكة الشعرية التي تمتع بها الطوري تدعونا إلى بيان تأثير الشعر السرياني في الشعر العربي إنْ وُجِد؛ فقد طرح العلامة المرحوم الدكتور عناد غزوان في أطروحته للدكتوراه باللغة الإنكليزية ، لم تُنشر حتى الآن بالعربية ، سؤالاً ما زال بحاجةٍ إلى جواب عن جذور البحور العربية ، وطالما أنَّ الأديب الشاعر على معرفة كبيرة بالأوزان السريانية والعربية فربما نجد ضالتنا عندهُ.

وكان من بين جهوده التعريف بالأدب السرياني وأعلامه كتابه الأخير الموسوم " عبق الخزامى والريحان في أدب السريان " الذي تناول فيه الأعمال الأدبية للملافنة والمشاهير السريان من الأدباء الذين زخر بهم التأريخ على مراحله.

ولم يتوقف الحال معه في خدمة اللغة السريانية وأدبها على نظم الشعر والبحث في الأدب السرياني ، بل لعب دوراً كبيراً أيضاً ، كما أشرنا أعلاه ، وبالتعاون أيضاً مع الدكتور يوسف قوزي ، بوضع المنهج الدراسي ومفرداته وتأليف الكتب المطلوبة في تعليم اللغة السريانية ساهمت في إلقاء الضوء والتعريف باللغة السريانية الفصيحة وأدبها وننتظر من خريجي هذا القسم مواصلة رسالة أساتذتهم في تحقيق التراث السرياني العتيد وتجسيده في التعليم والنقل إلى العربية واللغات الأخرى ، وتنقسم هذه المؤلفات إلى فردية ومشتركة:

أ – الفردية :
1- مجموعته الشعرية السريانية ( أمواج السحر 2003 ) وهي مجموعة قصائد وأشعار تتضمن سبعة عشر قصيدة تهتم بمواضيع الحب ، واللغة السريانية ، والطبيعة ، والوطن .
2- عقد الجمان في أدب السريان بغداد 2005 ، وهو عبارة عن مجموعة من البحوث والتي نشرت على مدى عقدٍ من الزمان مع تقديم من قبل الأستاذ الدكتور يوسف قوزي ( رئيس قسم اللغة السريانية ) وطبع ثانية من قبل دار المشرق السريانية دهوك 2009
3- مناخس الألم مجموعة شعرية سريانية أربيل 2005
4- فنون الشعر لدى أربعة من كبار شعرائنا وهم مار نرسي / مار يعقوب السروجي في القرنين الخامس والسادس ، ومار يوحنا إبن المعدني / ومار يوحنا إبن العبري في القرن الثالث عشر.
5- القافية في الشعر السرياني
6- عبق الخزامى والريحان في أدب السريان – مجموعة بحوث دهوك 2009
7- نظرة إلى تطور اللغة السريانية ومواكبتها لمتطلبات العصر
8- الأدب والنصوص للصف الثالث
9- الأدب والنصوص للصف الرابع

ب – مؤلفات مشتركة مع الأستاذ الدكتور يوسف قوزي :
1- محادثات سريانية للصف الأول 2005
2- محادثات سريانية للصف الثاني 2006
3- محادثات سريانية للصف الثالث 2007

وعلاوة على ذلك ، فإنَّ الأديب الطوري عضو فعال في الكثير من الإتحادات والهيئات العلمية والأدبية ، ومنها :
1- عضو نقابة الصيادلة
2- عضو إتحاد الأدباء والكتاب السريان
3- عضو إتحاد الأدباء والكتاب العراق
4- عضو إتحاد الأدباء والكتاب العرب
5- عضو هيأة اللغة السريانية / المجمع العلمي منذ 1995 ولحد الآن.
6- أستاذ محاضر في كلية اللغات / جامعة بغداد قسم اللغة السريانية من 2004
7- عضو جمعية حمورابي لحقوق الإنسان

كما شارك في العديد من المؤتمرات التي تُعنى باللغة السريانية وأدبها ، ومنها
1- مؤتمرات الأدب السرياني في بغداد 2005 – أربيل 2006 – السليمانية 2008
2- مؤتمر مار أفرام شاعراً حلب 2006
3- مؤتمرات الشعر السرياني في القامشلي 2004 – 2005 – 2006
4- مؤتمر اللغة السريانية الثاني - أربيل 2006
5- مؤتمر اللغة السريانية الثالث - دهوك 2007
6- مؤتمر اللغة السريانية الرابع – تركيا 2008

ويتجاوز حبه للسريانية وأدبها ، إضافة إلى الكتابة بها والتأليف أو التدريس في الجامعة ، إلى التعاون مع جميع المنتديات الأدبية الإلكترونية المختلفة ، ويقدم دروساً عبر الإنترنت ساهمت في نشر اللغة السريانية وكشف كنوزها الثقافية ، وكلنا يقف إجلالاً لهذه الشخصية العراقية التي تتمتع بدماثة الأخلاق وكياستها إضافة إلى دوره العلمي والأدبي في الساحة العراقية، وقد إنتباني الفرح والحزن وأنا أختتم هذه الكلمات البسيطة بحق هذه الشخصية الفريدة عندما شاهدت خبراً في التلفزيون عن تَسَنم أحد أفراد هذا المكون المنتج الذي هاجر إلى أمريكا طفلاً صغيراً ليصبح عضواً في الكونغرس الأمريكي في حين أنَّ هناك مِنَ الجلهة مِنْ يسعى إلى إفراغ هذا الوطن من أهله بالتهديد والإرهاب ، من المكون المسيحي والعقلاء عموماً.

167
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،

ننتهز هذه الفرصة لنذكر حضراتكم بما كتبه الدكتور روجيه شكيب الخوري ب اختصار شديد في صفحته علئ الفيس بوك عن دور " الاراميون السريان" و كذلك لغتهم " الارامية السريانية " وأهميتها بالنسبة للشعوب، ك مرجع لكل مهتم باللغات و لكل قارئ متابع :

الدكتور روجيه شكيب الخوري

لغة سريانية

لغة سريانية = ܠܶܫܳܢܳܐ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ (ملاحظة: لقد أوضحنا في آلاف الصفحات وفي جميع كتبنا كيف انتشرت الآرامية - السريانية في العالم، وأهميتها بالنسبة للشعوب، وخاصة في مقدّمة وخاتمة كل جزء في سلسلة: "السريانية للجميع"، بأجزائها الأربع، وفي العديد من أبحاثنا، وخاصةً في في السلسلة القومية - التاريخية: "الآراميون، قومية ولغة، بأجزائها الخمس"، أو في الكتاب السياسي التاريخي اللاهوتي: حق الخيار والاختلاف في الدين والسياسة، بأجزائه الثلاثة؛ والآن، سنورد باختصار شديد، أي، في بضعة أسطر، ما علينا أن نتذكّره بهذا الصدد:

- كانت الآرامية لغة بلاد الشام، السورية (أي: الارامية، على جميع الأصعد)،
- ولغة العراق القديم في القسم المسمى خطاً ب: بين النهرين، والذي يجب تسميته ب: بيث ارماي أي بلاد الآراميين = ܒܶܝܬ̥ ܐܳܪܳܡܳܝ̈ܶܐ،
- وامتدت السريانية إلى شمال الجزيرة العربية،
- وشمال شرق مصر،
- وانتشرت في العالم القديم انتشاراً واسعاً،
- وكُتبت بها بعض أجزاء أسفار العهد القديم، مثل طوبيا ويهودت دانيال وعزرا...
- ، وأصبحت لغة الدولة الآشورية بعد اضمحلال لغتها الآكادية بأبجديتها المسمارية قرونا قبل الميلاد، قبل الميلاد،
- ولغة اليهود بعد عودتهم من السبي إلى فلسطين، إذ أنه كُتب التلمود البابلي بالآرامية،
- وكتب الصابئة المندائيون كتابهم كنز ربّا بالآرامية،
- وأصبحت في عهد داريوس الكبير (521–486 ق.م) اللغة الرسمية للإمبراطورية الفارسية وما جاورها،
- وبها جمعَ الزرادشتيون في إيران أقوال زرادشت في كتابهم أفستاق،
- واستخدمها البوذيون في مواعظهم،
- وبعد الميلاد بلغت السريانية الهند الصين ومنغوليا،
- ولعب السريان الشرقيين النساطرة دوراً مهماً في ذلك، ومن الآرامية جاءت صيغ وأبجديات كتابة لغات شرقية عديدة كالخروشتية، البرهمانية، التبتية، البهلوية، الأفستية، السغدية، المانوية، الويغورية، المانشوية، الكالموكية واليوريتاية، وغيرها،
- وكانت لغة الأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد،
- ولغة مدينة الحضر وتدمر،
- وعن الخط النبطي الآرامي تطور الخط العربي الذي كُتب به القرآن،
- وعنه تطور الخط الفارسي والتركي والأوردي والمالوي،
- واستعمل الأرمن الأبجدية السريانية إلى سنة 404م،
- ومن الأرمنية تطورت الكتابة الجورجية والقفقاسية،
- واليونان تعلموا صناعة الحروف من قدموس الفينيقي الخرافي ( المراد بذلك الكنعانيون البحّارة) ، قرونا ق.م.،
- وعُثر على آثار آرامية قرب اولمبياد في اليونان تعود لقرون ما قبل الميلاد،
- وصور حروف اليونان قريبة من الخط الآرامي القديم الذي بقيت آثاره في القلم التدمري والعبراني (لاحظ الأبجدية السريانية وقارنها باليونانية (أبجد) ألفا، بيتا، جَمَّا، دلتا، (هَوّز) ها، زيتا، واو، وهكذا.
- وقد تكلم السيد المسيح وأمه العذراء ورسله بالارامية الجليلية، وبشروا بها،
- ونزل بها جانب من العهد الجديد كإنجيل متى، (واغلب الظن) الرسالة إلى العبرانيين،
- وبها أقام أسقف أورشليم مار يعقوب أول قداس ،
- وتناقش المجتمعون في أول مجمع كنسي في القدس سنة 51م،
- واستعملتها كنيسة أنطاكية في طقوسها،
- وفي القرنين الأول والثاني تُرجم الكتاب المقدس إلى السريانية التي تُسمى البسيطة، وهي إلى اليوم المرجع الرئيس لكل الكنائس السريانية شرقية وغربية،
- وأحصى الأب بولان 55 نسخة سريانية بسيطة اسطرنجيلية من القرن 5–7 مقابل 22 نسخة لاتينية و10نسخ يونانية فقط (فيغورو، معجم الكتاب المقدس ص132و133)،
- وتعتبر الدسقولية (تعليم الرسل) وأناشيد سليمان بالسريانية من أقدم كتب العالم وتعود لنهاية القرن الأول وبداية الثالث،
- وكتب بالسريانية آباء الكنيسة وترجموا مئات الكتب العلمية والفلسفية والتاريخية والدينية من اليونانية إلى السريانية، فمن السريانية تُرجمت الكتب إلى العربية وليس من اليونانية مباشرة.
- واللغة الآرامية كانت لغة دولية في الشرق، ولم تضاهيها لغة أخرى في الانتشار آنذاك إلاَّ اللغة الانكليزية في العصر الحديث،
- ونتيجة انتشار الآرامية الواسع، سمَّت بعض المصادر التاريخية الألف الأول قبل الميلاد بعصر أو إمبراطورية اللغة الآرامية، والعجيب أن الآرامية انتشرت هذا الانتشار المذهل بدون مساندة من سلطة سياسية أو عسكرية لدولة قوية، بل أن الدولة الأخمينية القوية التي أسقطت آخر كيان سياسي آرامي قوي اعتمدت اللغة الآرامية رسمياً بحيث اخترع الفرس عدة أنظمة للكتابة بالحروف الآرامية مثل نظام (نامه دبيريه، وهام دبيريه، وراز سهريه، والنهروارش)، وهي أن تكتب الكلمة بالآرامية وتلفظ بالفارسية، فيكتبون كلمة (بسرا بسرا) بالآرامية ويلفظونها بالفارسية (كوشت) ومعناها لحم، أو يكتبون (لحما، لحما) ويلفظونها (نان) ومعناها خبز (حامد عبد القادر، الأمم السامية ص107)،
- وبها، قال الباحث خزعل الماجدي: ويثير فينا هذا المشهد الروحي الواسع لانتشار الآرامية واستعمالها كلغة دينية لليهود والصابئة والزرادشتيين والمسيحيين سؤالاً هاماً وخطيراً سنعلقه في ذمة التاريخ لتجيب عليه الأجيال القادمة هو: ما سرهذه اللغة؟، وما سر هذا النبض الروحي العميق في داخلها والذي جعلها لغة أهم عقائد المنطقة قبل الإسلام؟،وهل كانت الآرامية بعيدة عن لغة العرب والإسلام؟، ام كانت هي جذورها؟ (المعتقدات الآرامية ص47). ونشارك الباحث الماجدي بالقول إن انتشار اللغة السريانية الآرامية الكبير لم يكن بعيداً عن العرب والمسلمين، فلا يكاد يوجد كتاب لمؤرخ عربي ومسلم لا يذكر أن السريانية كانت لغة جميع الناس من آدم ونوح إلى إبراهيم وإسماعيل (الطبري ج1 ص111،77. الطبقات الكبرى ج1 ص18–19، وغيرهما كثير)، والسريانية هي أصل العربية (ابن حزم، الإحكام في أصول الأحكام ج1 ص31–32)، والسريان علّموا العرب الكتابة (ابن عبد ربه، العقد الفريد ج4 ص 156)، وجلبَ عبدالله بن عمرو بن العاص بعيرين محمَّلين بكتب سريانية من معركة اليرموك وكان يقرأ منهما (ابن كثير، البداية والنهاية، ج2 ص277)،
- وارتأى العلاّمة سلفستر دي ساسي (1758–1838م) أن مسيحييّ الشمال كانوا يترددون إلى اليمن وأدخلوا بين مسيحيِّها الكتابة السريانية بدلاً من الخط المسند الشائع عندهم، وروى السمعاني أن السريانية دخلت جهات عديدة من اليمن ( Assemani, BO, III 2603)،
- وذكر المؤرخ فيلوسترجيوس - نهاية القرن الرابع - أن في زمانه كان قسم من سكان سواحل أفريقية إزاء بلاد العرب يتكلمون السريانية،
- وجاء في كتاب كشف الأسرار في بيان قواعد الأقلام الكوفية: إن آل طسم وقحطان وحمير كانوا يكتبون بالخط الكوفي الذي يدعى السرياني (الأب لويس شيخو، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ص59).
- والخط العربي اشتق من الخط الأسطرنجيلي السرياني، ونقلوه من الأنبار إلى الحيرة، ومنها نقله بشر النصراني زوج الصهباء بنت حرب أخت أبو سفيان، فتعلَّم حرب وجماعة من قريش الكتابة منه (البلاذري، فتوح البلدان ص279)،
- والقلم الذي كُتب به القرآن هو نظير الأسطرنجيلي السرياني (ابن النديم، الفهرست، الكلام عن القلم السرياني ص22)،
- والعرب تأثروا بطريقة المصاحف بالسريان (أبو عمر الداني، المحكم في نقط المصحف ص28–29)،
- وأبو الأسود الدؤلي وضع نقاط الإعجام في القرآن متأثراً بالسريانية (أحمد حسن الزيات، الأدب العربي ص206)، ووردت كلمات سريانية في القرآن يذكرها علماء المسلمين (السيوطي، المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب)،
- وفي كتب الحديث باب اسمه تعلم السريانية، ورسول الإسلام محمد أمر زيد بن ثابت بتعلم السريانية، فتعلّمها زيد وكان يقرأ للرسول ويجيب عنه إذا كَتبْ (الترمذي كتاب الاستئذان، باب تعليم السريانية ص730)، ويذهب هشام جعيط إلى ابعد من ذلك بالقول إنه من الواضح أن الرسول محمد كان يعرف السريانية (جعَيْط، في السيرة النبوية 2 ص154)،
- ولاعتزاز السريان بلغتهم إبان الدولة الإسلامية وخوفاً عليها من الانقراض ابتكر السريان الخط الكرشوني بحيث لا يستطيع المسلمون قراءته (حسن ظاظا، الساميون ولغاتهم ص101)،
- واستعمل السريان الملكيون (الروم) السريانية في طقوسهم إلى القرن السابع عشر حيث تم تعريبها من عهد البطريرك أفتيموس1637م (المطران جرجيس شاهين، السريان أصالة وجذور ص118. فيليب دي طرازي، السلاسل التاريخية في أساقفة الأبرشيات السريانية ص89)،
- استمرت اللغة السريانية سائدة حتى أواخر القرن السابع للميلاد حيث انتشرت اللغة العربية بمجيء الإسلام وأخذت السريانية تنحسر، لكنها لم تمتْ، فلا تزال محكية اليوم في طور عبدين وماردين والقرى المسيحية في تركيا والموصل وأربيل ودهوك وغيرها في العراق، وفي بعض القرى الإيرانية المسيحية وقرى سوريا في الحسكة والقامشلي والجزيرة وحمص وغيرها، علماً أن بعض سكان القرى السورية المسلمين لا يزالون يتكلمون بهذه اللغة إلى اليوم مثل سكان قرى بخعا أو نجعة وجبعدين ومعلولا المجاورة لدمشق ويسمونها الآرامية لأن السريانية ذو مدلول مسيحي،
- ولا يزال آثار وتراث اللغة السريانية ظاهر حتى في العربية وفي أسماء الأشخاص ومئات المدن والقرى في لبنان والعراق وسوريا وتركيا وغيرها، وتُدرَّس السريانية اليوم في جامعات عالمية كثيرة في الدول العربية والأجنبية.،
- وفي لبنان بقيت اللغة السريانية محكية في كثير من القرى إلى نهاية القرن الثامن عشر، وروى الراهب الفرنسيسكاني غريفون الذي زار لبنان في القرن الخامس عشر أنه سمع الموارنة يتكلمون بلغة أجدادهم السريانية، ولما زار شاتايل لبنان سنة 1632م، سمع أهالي حصرون يتكلمون بالسريانية، وكان البطريرك الماروني جرجس عميرة (1633–1644م) يتكلم السريانية، وروى الكاهن الماروني مرهج بن نمرون الباني (+ 1712م)، أن أهالي بشري وثلاث قرى مجاورة يتكلمون بالسريانية، وعندما قام العلاّمة اللبناني سمعان يوسف السمعاني بزيارة لبنان سنة 1736م بصفته موفداً بابوياً زار والدته في بلدة حصرون في جبة بشري وتكلم معها بالسرياني،
- وأثبت الأب مارتن اليسوعي أن رهبان الروم الكاثوليك كانوا يقيمون طقوس كنيستهم بالسريانية إلى أوائل القرن الثامن عشر. (فيليب دي طيرازي، أصدق ما كان عن تاريخ لبنان ج1 ص3، مستنداً على مصادر كثيرة)،
- ولغة الكنيسة المارونية الرسمية هي السريانية، وكتب الليتورجيا والكتاب المقدس المسموح باستعماله طقسياً في الكنيسة كانت تصدر باللغة السريانية فقط حتى مطلع القرن العشرين.
- وفي مصر عُثر على كتابات آرامية في جزيرة فيلة وسقارة تعود للقرن السابع قبل الميلاد،
- وهناك الآلاف المخطوطات السريانية الموجودة في كثير من الكنائس والمكتبات والجامعات أشهرها دير السريان، واستمرت اللغة السريانية إلى نهاية القرن السابع عشر،
- وعندما احتل نابليون بونابرت مصر أصدر أوامره بالفرنسية والعربية والسريانية، وجلب مطابع من ضمنها باللغة السريانية (تاريخ فرنسا الحديث المطبوع في بيروت سنة 1884م ص152)،
- ومعروف أن الأديب العربي الكبير طه حسين كان يتقن اللغة السريانية التي تعلمها في جامعة القاهرة على يد البروفسور الألماني إينو ليتمان (1875–1958م)، وكان حسين يحفظ كثيراً من النصوص السريانية، وقبل أن يغادر ليتمان عائداً إلى بلاده سنة 1914م أقامت له جامعة القاهرة حفلاً وداعياً في أحد فنادق مصر الجديدة وألقى المحتفون كلماتهم، وعندما جاء دور طه حسين فاجأ الجميع حيث ألقى كلمة الوداع لأستاذه باللغة السريانية فنالت إعجاب الجميع، وفرح ليتمان جداً لأنه نجح برؤية أحد طلابه يخطب بهذه اللغة المقتصرة على عدد قليل من الناس وبعض الكنائس والجامعات (طه حسين، الأيام ج3 ص54–55)،
- وفي مصر أكثر من مئة متخصص في اللغة السريانية رجالاً ونساء وكلهم مسلمون وقسم منهم بدرجة دكتوراه من ضمنهم ستة أساتذة على الأقل يُدرِّسون اللغة السريانية في جامعة الأزهر الإسلامية مثل الأستاذ أحمد محمد علي الجمل أستاذ اللغة السريانية لقسم البنين وزمزم سعد هلال وبسيمة مغيث سلطان أستاذتا قسم البنات...
وهناك آلاف المقالات والمواقع والجمعيات والمؤسسات والكتب التي تعلمك بأهمية الارامية السريانية، في جميع مكتبات العالم وجامعاتها وعلى ت الانترنت، وتأثيرها في جميع الحضارات والأديان، القرآن والسريان ج1/أصل الخط/المُعَرَّبات والسريانيات/الكَرْشَنَة والنَقْحَرة ../ http://HTTP://BARETLY.NET/INDEX.PHP?TOPIC=37599.0.... )...
فكيف يمكنا تلخيص بُعد الآرامية في عالمنا ببضع صفحات؟

وإذا كنا قد ذكرنا هذه المعلومات للناشطين الاراميين السريان، فليس من باب الحصر أو الانتقاء الأفضل، في ما كٌتب فيها، بل لأننا نحار من أين نبدأ في هذا المجال؛ ولذا، أنجزنا حوالى ال35 كتابا في مجالها، إنما يرتاح قلبنا أيضاً في ذكر الناشطين المشاركين في مجالها الذين ذكرنا أسماء المئات منهم في قاموسنا هذا...
من هنا، أننا نستنكر تصرّف رجال الدين والسياسة والاعلاميين في لبنان، الذين لا يستطيعون أبدا التكفير عن خطاياهم لتقصيرهم في دعم الارامية، لغة وقوميةً، حتى ولو قضوا بقية عمرهم بطلب الغفران تعويضاً عن تقاعسهم الجاهل في تراثهم، ذلك أن اللغة ليست سلعة، أو موضة عصرية، أو مسألة مكسب سياسي، أو مناورة أنانية، وألف أو...، وإنما تراث، حقيقة وجود، كيان، هوية، جذور، حضارة، تاريخ، ثقافة، عُلى، كرامة وعنفوان!
فهل وصلتك رسالتنا أيها القارىء!
ولا يهم أن تهجّر الاراميون السريان من مشرقهم، لأنه، بذلك، استبقوا قول الشاعر أحمد شوقي في المهاجرين اللبنانيين:
ما عابهم أنهم في الأرض قد نثروا فالشهبُ منثورةٌ مذ كانت الشهب
رادوا المناهل في الدنيا ولو وجدوا إلى المجرة ركبا صاعدا ركبوا
لولا طلاب العلى لم يبتغوا بدلاً عن أرض لبنان، لكن العلى تعبُ!
===========================================================================

168

الاْخ جورج غرزاني المحترم ،

{1}  لماذا تم اختيار " 15 حزيران من كل عام ذكرى الإبادة الجماعية بحق الشعب السرياني " لطفا ؟!

{2}  ما دام حضرتك ناشط ارامي سرياني يمكنك الاستفادة من  المصدر التالي النادر و الهام  جدا جدا جدا  و هو كتاب لشاهد عيان للمجزرة بتفاصيلها :                                   
 
" المطران اسرائيل اودو ~ مطران الطائفة الكلدانية في مدينة ماردين ~ شاهد عيان علئ المجازر التي نفذت بحق المسيحيين " الارمن و الاراميين " في الدولة العثمانية عام 1915 وذلك في مناطق ماردين، ومديات، وطور عابدين، وسعرت، وديار بكر، وجزيرة ابن عمر، ونصيبين وغيرها من المناطق المجاورة في جنوب وشرق تركيا الحالية  يصف تلك المجازر في كتابه  """ تاريخ اضطهادات المسيحيين الأرمن والآراميين """  حيث لدئ الدكتور أسعد صوما أسعد / باحث متخصص في تاريخ السريان ولغتهم وحضارتهم ستوكهولم / السويد  نسخة منه و كتب عن ذلك كما في الرابط ادناه " ...

http://aramean-dem.org/Arabic/Tarikh_Skafe/Assad_Sauma_Assad/2.htm?fbclid=IwAR38n0Jj5SaV6d-13oDVOLzlg6Vx70C2jRLdSND6SBnfH3NHWW9eYFBaFTk

169
مستر ابرم شبيرا

{اولا}  الحاقا بتعقيبنا الثاني اعلاه و كما وعدناك  و لكي تترك الكتابة في موضوع  الهوية نهائيا  نذكرك اولا ب المقال الذي كتبه صاحبك الاكاديمي الدكتور ليون برخو في عام 2011  و نقتطف منه اهم فقرة  لها علاقة بالموضوع الان و تجدها ادناه مع عنوان المقال الذي خصه الدكتور ليون ب اسمك " أبرم شبيرا "  لكي تفكر مليا :                                                 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~                                                       
    عنوان المقال و نص الفقرة المشار اليها :
    ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 """ الدكتور ليون برخو
جامعة ينشوبنك / السويد
الأستاذ أبرم شبيرا: مقالك الأخير دليل فقرنا لا بل إفلاسنا الثقافي والعلمي والإعلامي
يوليو 15, 2011
...
ونعود لعالمنا الجليل جون كيرتس. عملت وألتقيت مع هذا العالم وكتبت عنه مرات عديدة بالإنكليزية في أمهات المجلات والجرائد. وسألته مرات ومرات إن كان هناك أي مصداقية لإدعاء بعض العراقيين من الناطقين بالسريانية من أنهم أحفاد أشور وشلمنصر وأشور بانيبال وكان جوابه "ذيس إيز بيك فاليسي" (ومعناه هذه كذبة اوفرية كبيرة). والعالم هذا الذي قلما ظهر عالم أشوريات مثله درجة أنه يحمل الأن واحدا من أرفع المناصب الأثارية في الدنيا له عنوان إلكتروني وهاتف وكان الأجدر بشبيرا أن يسأله عن ذلك وبإمكانه القيام به اليوم او غدا او متى ما شاء """
...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

{ثانيا}  و نذكر دائما باْن تاريخ العراق  ~  منذ نشاْته كتبه علماء متخصصون  " بضوء وثائق التنقيبات " التي اشرفوا علئ استخراجها من باطن الارض حيث قراْوها و درسوها ... ثم وثقوا ما كتبوه بضوءها وفق القاعدة التالية :                           
" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."

 و تبقئ انت و كل من يعتقد بالخرافات مثلك " اراميون سريان " كما خلصنا في حواراتنا معك و كما بينا اعلاه.

و نجدد توصيتنا و نقول " خليك بالبيت و خذ راحتك و لا تتعب نفسك بعد ف انه زمان ال كورونا !

ملاحظة :
~~~~
و نكرر دائما باْن ردنا يكون حصرا بمن يعتقد انه يفهم ك مستر ابرم !

170
مستر ابرم شبيرا

عجزت دائما عن الرد علئ اْي من مداخلاتنا ... فما فائدة من نشر ههههه المزيد من السوالف ... !!!!!!!!!!!!

التاريخ لم تكتبه ههههههه السوالف و لا  دكاكين الفوتو شوب ... !!!!!!!!!!!!

و عليه سنذكرك  بمداخلاتنا التاريخية االسابقة  و حتئ ما كتبه اصحابك ... !

171

مستر ابرم شبيرا

حضرتك فشلت في تحقيق اْي شئ من كل طروحاتك السابقة في هذا الموقع و قلناها بصراحة بطططل تكتب.

الحوار حول الهوية انتهئ من زمان و اخر ذلك كان في منشورك في هذا الموقع الذي كان بعنوان " صراع التسمية " حيث خلصنا الئ الحقائق التالية :

1 ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد هذا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 137 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " و ك التالي : " و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."

2 ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد هذا ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من نفس الكتاب المشار اليه في {1} اعلاه و كما يلي : " و لقد انتخب اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."

3 ~ اذن المتاْشور هو " ارامي سرياني " سواءا كان فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة كما هو ايضا " ارامي سرياني " كل متكلدن و ان هو منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة.

ف خليك بالبيت و خذ راحتك و لا تتعب نفسك بعد ف انه زمان ال كورونا !

172

الاْخ جورج غرزاني المحترم

اتفق معك باْن " الاراميون السريان " هم بلا راع ... و العتب اكيييد علئ بطاركة السريان حيث لا يهمهم هذا ... و يبدو انهم مشغولين في امور تافهة ... !!!!!!!!!!!!

نعم كان " الاراميون السريان " أسياداً وقادة عظام عبر التاريخ حيث كونوا ممالك عديدة ثم كونوا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم علئ يد الامبراطور الارامي نبوخذ نصر ...

بعقولهم تولدت الحضارة مع من سبقوهم من الاْكديين و السومريين ... ف دورهم في ميلاد الحضارة انهم ابتكروا الاْبجدية التي عمت الشرق كما هو معروف تاريخيا و التي قضت علئ نظام الكتابة السومري المعقد و المتكون من مئات من الرموز الذي سبقها ...

اما نكران تسميتهم السريانية و الصاق أنفسهم بالآخرين والآخر ... سببه عدم وجود قيادة لهم توجههم ... حيث استغلت هذا االتنظيمات السياسية المتاْشورة الفاشلة و خدعتهم بالاكاذيب ربما لجهلهم و الاْهم هو " قيام التنظيمات المذكورة في المساهمة في تهريبهم الئ الخارج " و السبب معروف ... !!!!!!!!!!!!

اما ما ذكرته عن انهم " يحتفلون في 24 نيسان بذكرى سيفو علماً هذه الذكرى هي للشعب الأرمني فقط " فهو كلام غير دقيق لاْن الابادة العثمانية كانت بحق الاراميين السريان و كذلك الارمن ... و س اتطرق الئ هذا لاحقا

مع تحياتي !

173
نذكر قراء اللغة العربية و الذين يكتبون بها  بهذه المناسبة  باْن الاْبجدية العربية ماْخوذة من  الابجدية الارامية السريانية كما اورد هذا الموْرخ و الاْكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاْول " و كما يلي : """ و اخذ " عرب الشمال " ابجديتهم التي كتب بها " القران " من " الارامية " التي استعملها الانباط. """

174
المنبر الحر / رد: محكت سورث
« في: 19:26 21/04/2020  »

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،

المفروض ان هذا الموقع هو " حواري " و ليس  للشتم  ... تلاحظون في التعقيب الاخير و هو ل احد ممن اشرنا اليهم في تعقيبنا السابق هنا و الذي سبق و ان تم طرده من هذا الموقع ~ باعترافه هو ~ لمدة ستة اشهر لنفس السلوك الذي يستخدمه الان ايضا ... لكن لم يتعض ... فهو يعبر دائما عن طبعه المتاْصل فيه الذي يعكس نوع تربيته ... علما باْن حواري هنا هو مع  صاحب المنشور و ليس مع نماذج اخرئ كما ترون ، ف " انتم ضعوا الوصف المناسب له "... !!!!!!!!!!!!

الحوار حول الهوية قد انتهئ من زمان و اخر ذلك كان في منشور المدعو ابرم شبيرا  في هذا الموقع ايضا في منشوره الذي بعنوان " صراع التسمية " حيث انتهئ بما يلي :

1 ~  لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد ذلك الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب في ص 135 من كتابه  " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني "  و كما يلي : " و لقد انتخب  اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551  في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."

2 ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد ذلك ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا  في ص 137 من نفس الكتاب المشار اليه في {1} اعلاه  و ك التالي : " و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."

3 ~  اذن  المتكلدن  هو " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة  كما هو كل  متاْشور  ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !

ملاحظة
~~~~
{1}  الي حضراتكم نموذج من العبارات التي استخدمت كما تقراْونها من قبل من اشرنا اليهم :

~  المدعو  نيسان سمو الهوزي  ~ استخدم التالي " الكلاب تنبح والكروان يمر ! "
~  المدعو  بولص آدم   ~ استخجم التالي " وسنبقى نعتبره مهندس مجاري وليس مؤرخاً "
~  المدعو  وليد حنا بيداويد    ~ استخدم التالي " حامل نيك نيم " و ...

{2}  كل هذا يحصل و " ادارة الموقع " تتفرج ... !!!!!!!!!!!!

175

اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ،

الاستاذ  عصام ميخا ياكو هو  ارامي سرياني  و مشرف أختصاص في اللغة السريانية في مديرية تربية نينوى التابعة ل المديرية العامة للدراسة السريانية في بغداد و كذلك هو عضو في " لجنة تاْليف الكتب المدرسية " في المديرية المذكورة.

و كما اشرنا اعلاه ف من يرغب في معرفة المزيد عن الخطوط ~ الاْبجدية ~ التي انبثقت عن الخط الارامي السرياني و الدور المهم الذي لعبه " الاراميون السريان " في ميلاد الحضارة الذي يجهله الكثيرون يمكنه الرجوع الئ منشور الباحث الاْب سهيل قاشا  في هذا الموقع  و هو بعنوان " في نشاْة الكتابة السريانية و العربية " و علئ الرابط التالي.


https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR0GLyNS8t0Alxty6nBS6wakqtCs8d0n6RRwYGU_APuj3im8DdfYhNUn9AU

176

اعزائنا القراء المحترمون ،


اضافة الئ ان " اللغة الارامية السريانية " هي " لغة رسمية " في العراق فهي ايضا " معترف بها عالميا و يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة " كما هي " كل الموْسسات الرسمية الاخرئ الخاصة بشعبنا في العراق " كذلك " ارامية سريانية " و كما مبين ادناه ، علما باْن كل تراثنا ايضا هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة.

~ يتم تدريس اللغة الارامية السريانية في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل و كذلك اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

177
برنامج خاص للطلبة لتعليم اللغة السريانية عبر الانترنيت  بسبب وباء كورونا
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

1 ~  اللغة الارامية السريانية هي " لغة رسمية " في  العراق  الئ جانب العربية و الكردية و لها " مديرية عامة للدراسة السريانية " مقرها  بغداد  العاصمة .. و قد نظمت برنامجا خاصا  للتواصل مع طلبتنا وتلاميذنا عبر الانترنيت في بيوتهم للمرحلة المقبلة، نظرا للازمة الصحية العالمية التي نشهدها مؤخرا، والتزاما بالتعليمات الصادرة، في الوقاية من الاصابة وضمان عدم انتشار وباء كورونا المستجد في بلدنا العزيز ~ و قد نشرت هذا " صفحة دورة الالحان السريانية - بيث كازو " و كما يلي :

""" دورة الالحان السريانية - بيث كازو
April 18 at 9:59 PM ·

الدرس الثاني في تعليم اللغة السريانية بالخط الغربي للصف الرابع الابتدائي

اعلام المديرية – بغداد

ضمن سلسلة دروس تعليم اللغة السريانية ، نقدم لتلاميذنا ومُتابعينا الاعزاء ومحبي لغتنا الاصيلة، (الدرس الثاني) في تعليم اللغة السريانية (بالخط الغربي) للصف الثاني الابتدائي من كتاب القراءة. من تقديم وقراءة السيد عصام ميخا ياكو المشرف ألاختصاص في اللغة السريانية في مديرية تربية نينوى.
وجاء تسجيل الدروس بتوجيه من السيد عماد سالم ججو المدير العام للدراسة السريانية لملاكات المديرية من الكوادر والمعلمين والمشرفين وبالامكانات الذاتية. للتواصل مع طلبتنا وتلاميذنا عبر الانترنيت في بيوتهم للمرحلة المقبلة، نظرا للازمة الصحية العالمية التي نشهدها مؤخرا.والتزاما بالتعليمات الصادرة ، في الوقاية من الاصابة وضمان عدم انتشار وباء كورونا المستجد في بلدنا العزيز. """

https://www.facebook.com/syriacstudy/videos/177619576576730/UzpfSTE2MTIwMzYxMTA2MjcwNzo4NjQwODE3ODc0NDE1NDk/?epa=SEARCH_BOX


2 ~  اْن " الخطان الغربي والشرقي " ظهرا لدئ  السريان  بعد الانقسام وذلك في نهايات القرن الخامس للميلاد  هذا ماحدث تاريخيا .. علما باْن الخط السرياني الاصلي القديم هو " الخط السطرنجيلي"  و هو  الخط  الارامي المتطور  و هو مشترك بين الجميع.

و لمعرفة التفاصيل يمكن الرجوع الئ منشور الباحث الاْب سهيل قاشا  في هذا الموقع و هو بعنوان " في نشاْة الكتابة السريانية و العربية " و علئ الرابط التالي.


https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR0GLyNS8t0Alxty6nBS6wakqtCs8d0n6RRwYGU_APuj3im8DdfYhNUn9AU


178
المنبر الحر / رد: محكت سورث
« في: 19:28 16/04/2020  »
اعزائنا القراء المثقفون المحترمون ، 

 1 ~  لابد لنا ان نذكركم مرة اخرئ  باْن ب اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها بالتنسيق مع الميديين بات العراق ايضا " اراميا سريانيا " سياسيا و عرقيا و ثقافيا ، و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية / السريانية " ثم " العربية {لاحقا} " ، و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و " العربية {لغة حديثة} " لحد الان كما اورد ذلك عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

""" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا شاءن " اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و استبدلت بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية." فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. """

و قد نشرنا هذا في هذا الموقع في تعقيباتنا بضوء منشورات مختلفة ، و منها كما في الرابط التالي الذي بعنوان " في نشاْة الكتابة السريانية و العربية " بقلم الباحث الاْب سهيل قاشا حيث بينا فيه ايضا جزءا من "  دور الاراميون السريان في ميلاد الحضارة " و الحضارة تولدت اساسا بعقول " السومريين و الاْكديين و الاراميين السريان."
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR3SE7V9OFaopZz2upsTiXlBTM87bLU38Dt9N5YlOeAVnXwBbtvilEfhu-c

2 ~  لا وجود ل لغة اسمها سورث و لا  امة اسمها محكت سورث.

3 ~  يوْكد الدكتور روجيه شكيب الخوري  في كتابه " الاراميون قومية و لغة " علئ ما يلي :

""" اليوم ، ف ان " اللغة السريانية " هي  الارامية  التي تطورت ... ، و تشكل الارث القومي بكل ابعاده ، لدرجة ان الكلمتين : ارامي و سرياني تعنيان الاْمر نفسه.
و للسريانية الفصحئ ، قواعد { و منها ... } """

4 ~  " السورث " كما كتب عنها  اللغوي  الدكتور بشير متي الطورلي / خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1991~1994} / عضو هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي {1994~2003} / استاذ محاضر في كلية اللغات /  جامعة بغداد ~ قسم اللغة السريانية {منذ تاْسيسه في 2004} هي واحدة من اللهجات الارامية المحكية و كما يلي :
"""  ܒܫܝܪ ܛܘܪܝܐ
السورث هي واحدة من اللهجات الآرامية المحكية ومنها لهجة طورعبدين واورمية وسهل نينوى وجبال العراق وقرى القلمون الثلاث و اليهود """

5 ~  و نقتطف بهذه المناسبة  التالي مما كتبه الاكاديمي الدكتور  ليون برخو  في هذا الموقع « في : 15:35 02/04/2010 »  :

""" اللغة الكردية لها لهجات كثيرة ولكنها واحدة. اللغة السريانية بالنسبة للقومي الكلداني والأشوري ليست لغة واحدة. يتصورون زورا ان اللهجات السريانية لغات قائمة بذاتها. وهذه كارثة علمية يريد الجهلاء منا إدخالها في عقولنا. """

ملاحظة :
~~~~
~  نكرر دائما باْن " السوالف لم و لن تصنع تاريخ "  ... !!!!!!!!!!!
~  و نوْكد مرة اخرئ باْن ردودنا تكون حصرا علئ من يعتقد باْنه يفهم ك المتاْشور المستر  ابرم شبيرا  و امثاله ... 
~  ان تجاوز البعض علئ بعض المتداخلين بكلام غير موْدب يعكس نوعية تربيته ... !!!!!!!!!!!!

179
المنبر الحر / رد: محكت سورث
« في: 06:43 15/04/2020  »

السيد سامي

نكرر لك التاليييييييييييييييييييييييييييييييييييييي :

1 ~  التاريخ " لم و لن يكتب ب السوالف " ... !!!!!!!!!!!!

2 ~  تاريخ  العراق  منذ نشاْته كتبه علماء متخصصون عملوا فيه لسنين طويلة " بضوء وثائق التنقيبات " التي اشرفوا علئ استخراجها من باطن الارض حيث قراْوها و درسوها ... ثم  وثقوا ما كتبوه بضوءها موْكدين علئ اساس عملهم المبني علئ الاتي :

" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."

3 ~  سبق و ان قراْنا  لك منشورك ما قبل الاخير فقط حيث اْكدت علئ ان " يويو كنا " كان يعمل مع التنظيمات الكردية ... و نحن نعلم جيدا باْن المذكور هو " تاجر سياسة مفضوح " ... ف اذا انت كنت سياسي ايضا .. ننصحك ب ان لا  تتورط في التدخل في امور غيرها.

4 ~  و فيما يتعلق بمنشورك هذا  و تقييما ل مدئ استيعابك كما هو واضح ... نهدي لك فقط التالي :

كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

180
المنبر الحر / رد: محكت سورث
« في: 19:42 07/04/2020  »

السيد سامي

1 ~  التاريخ " لم و لن يكتب ب السوالف " ... !!!!!!!!!!!!

2 ~  تاريخ  العراق  منذ نشاْته كتبه علماء متخصصون عملوا فيه لسنين طويلة " بضوء وثائق التنقيبات " التي اشرفوا علئ استخراجها من باطن الارض حيث قراْوها و درسوها ... ثم  وثقوا ما كتبوه بضوءها موْكدين علئ اساس عملهم المبني علئ الاتي :

" التاريخ بمعناه الحصري لا يقوم الا علئ ادلة وثائقية. و بذلك نستطيع ان نجرئ عددا من الاستنتاجات و المناقلات التي تكون مدعومة بتراكمها و اعتمادها علئ المعطيات الاثارية ، و هي من نتاج التنقيبات."

3 ~  سبق و ان قراْنا  لك منشورك ما قبل الاخير فقط حيث اْكدت علئ ان " يويو كنا " كان يعمل مع التنظيمات الكردية ... و نحن نعلم جيدا باْن المذكور هو " تاجر سياسة مفضوح " ... ف اذا انت كنت سياسي ايضا .. ننصحك ب ان لا  تتورط في التدخل في امور غيرها.

4 ~  و فيما يتعلق بمنشورك هذا  و تقييما ل مدئ استيعابك كما هو واضح ... نهدي لك فقط التالي :

كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow

181
ههههههههههههههههه نور مال شنو ... و كان  صنم  و تم تحطيمه ... !!!!!!!!!!!!!

182
اعزاءنا القراء المحترمون ،

نكرر الاتي :

1 ~ التاريخ واضح امام حضراتكم في حوارنا مع اكاديميين.

2 ~ سسسسسسسسوالف هههههههههههه المراهقين لن تصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!

3 ~  السوْال التالي نفسه  لا زال مطروح  :

""" السيد سامي خوشابا المحترم ،

ماذا يفهم {ضم الياء} من انتماء زعيم حزب / حركة سياسية الئ حزب اخر كما في حالة " يونادم كنا " حيث حضرتك اشرت الئ " انظمام السيد كنا الى الحزب الديموقراطي الكردستاني " ... لطفا ؟!!!!!!!!!!!! """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html

ملاحظة :
~~~~
ونكرر ايضا باْن  ردودنا  تكون حصرا علئ من يعتقد باْنه يفهم من المتاْشورين ك  مستر ابرم شبيرا  الذي كنا قد طرحنا عليه السوْال التالي في اخر منشور له في هذا الموقع حيث اختفئ من بعده دون رد  :

""" مستر أبرم شبيرا
ان من يكتب في اْي موضوع عليه ان يكون ملما به تماما. و عليه نساْلك التالي :
1 ~ متئ بداْ " تاريخ الاراميون السريان " ؟
2 ~ متئ و اين ظهرت كلمة " عربي " ؟ """


183

و الان جاء التعقيب الثاني من qatine1 علئ صاحب هذا المنشور ~ يونادم كنا ~ و هو بعنوان " توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا "  كما في الرابط ادناه ، و هذا نصه :

""" توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا
الاخ سامي خوشابا المحترم
شلاما
كنت موفقا إلى حد ما عند مقارنتك بين كتيب السيد ميخائيل ججو ورد السكرتير العام لزوعا السيد يونادم كنا في تقييمك لكتيب( مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الآشورية ) ورد كنا
ولكن الفقرة المهمة التي كانت بحاجة إلى التوضيح الاكثر لأبناء شعبنا عند اشارتك إلى
( ولكن الموضوع يختلف عند انضمام( انتماء )السيد يونادم كنا إلى الحزب الديمقراطي الكوردستاني والذي ليس له أي علاقة بالأمة الآشورية والتحاقه بالحركة ( الكردية) سنة ١٩٧٤ وبعد فشل الحركة الكوردية عاد إلى الصف الوطني ، وكتاب السيد علي الشنگاري( اوراق من ارشيف كوردستان وفي صفحة ٦٩ مذكور فيه مدحه للسيد يونادم كنا كعضو في الحركة الطلابية الكردية) انتهى الاقتباس
ولكن السيد سامي لم يشر إلى أن السيد علي الشنگاري مؤلف كتاب اوراق من ارشيف كوردوستان كان عضوا قياديا في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وصديقا مقربا من والد كاك مسعود البارزاني المرحوم ملا مصطفى البارزاني .
وان ذكر يونادم كنا في صفحة ٦٩من كتابه كان ضمن قائمة أسماء العناصر القيادية من مسيحي كوردوستان المشاركين في النضال الكوردوستاني وكان تسلسل يوناذم كنا رقم 9 بينما كان تسلسل السادة سركيس اغا جان وكريستوف يلدا تسلسل 10 و11. ...
أما في صفحة ٦٥ من كتاب اوراق من ارشيف كوردستان يقول المؤلف : وكان يونادم پارتيا نشيطا إلى قبل تأسيس الحركة الديمقراطية الآشورية أي قبل ١٢نيسان ١٩٧٩م ، وهذا يثير الكثير من التسائلات حول رد وسلوكيات يونادم كنا ؟؟؟
قاطيني د طوراد
٢١-٣-٢٠٢٠ """

https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968447.0.html

184
في الرابط ادناه تعقيب السيد سامي خوشابا علئ هذا المنشور و هو بعنوان " متناقضات السيد يونادم كنا "

و كنا قد ساْلنا السيد سامي السوْال التالي :

""" السيد سامي خوشابا المحترم ،

ماذا يفهم {ضم الياء} من انتماء زعيم حزب / حركة سياسية الئ حزب اخر كما في حالة " يونادم كنا " حيث حضرتك اشرت الئ " انظمام السيد كنا الى الحزب الديموقراطي الكردستاني " ... لطفا ؟!!!!!!!!!!!! """


https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html


185
السيد سامي خوشابا المحترم ،   
                                                       
ماذا يفهم {ضم الياء} من انتماء زعيم حزب / حركة سياسية الئ حزب اخر كما في حالة " يونادم كنا " حيث حضرتك اشرت الئ " انظمام السيد كنا الى الحزب الديموقراطي الكردستاني " ... لطفا ؟!!!!!!!!!!!!

186
اعزاءنا القراء المحترمون ،

نود ان نضيف الاتي :

1 ~ التاريخ واضح امام حضراتكم في حوارنا مع اكاديميين.

2 ~ سسسسسسسسوالف المراهقين هههههههههه لن تصنع تاريخ !!!!!!!!!!!!

187

اعزاءنا القراء المحترمون ،

و تعقيبنا الثاني ~ جاء كما يلي وكما في الرابط ادناه ~ ردا علئ مداخلة للمتاْشور المدعو  بولص آدم  في منشورنا في هذا الموقع  و هو بعنوان "  تهجم قاسي جدا علئ شخصية " غبطة الكاردينال لويس روفائيل ساكو " من قبل المتاْشور المدعو" آشور كيواركيس " في صفحة ALAP"  :

ابو افرام
عضو فعال جدا
مشاركة: 143
منتديات عنكاوا
رد: تهجم قاسي جدا علئ شخصية " غبطة الكاردينال لويس روفائيل ساكو " من قبل المتاْشور المدعو" آشور كيواركيس " في صفحة ALAP
« رد #2 في: 21:38 18/02/2020 »

تخساْ انت ...

نكرر " الردود تكون لمن يعتقد انه يفهم  ك المتاْشور ابرم شبيرا حصرا. "

ف خذ هويتك مع هويته و ارحل :

عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " """ و كما يلي :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة
الحديثي العهد """ اللغة الارامية. """ فاْصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا " باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,965826.0.html?fbclid=IwAR2tPPHs5GmFrr6lobsvgTz_tAbbvnrjlZZjIOaaIRKUELDodGYWbV0RlVE

188

اعزاءنا القراء المحترمون ،

انتهئ الحوار مع المتكلدنين و المتاْشورين في هذا الموقع من زمان و كان اخر ذلك كما  في التعقيبين التاليين ، الاْول الوارد في منشور الدكتور ليون برخو و كما يلي و وفق الرابط ادناه ، ثم يليه التعقيب الثاني :

ابو افرام
عضو فعال جدا
***
مشاركة: 86
منتديات عنكاوا
رد: من روائع التراث المريمي لكنيسة المشرق الكلدانية-الأشورية – أنشودة بصلوثا دموارختا: تحليل نقدي
« رد #79 في: 17:44 02/11/2019 »

حضرة الاكاديمي الدكتور ليون برخو ،

ختاما لهذا الحوار نبين التالي :

{اولا} حضرتك اكاديمي و التاريخ امامك و هو الذي حدد هويتنا كلنا كما هي ، و الثوابت التي انت اشرت اليها هي " ارامية سريانية " كما نوْكد عليها دائما :

""" الثوابت لدي هي اللغة والثقافة والطقس والفنون والآداب والشعر والنثر والريازة وكل ما تمنحني إياه لغتي السريانية المقدسة من خطاب وتواصل وعمق حضاري يربطني مع الحاضر. """

و عليه ، تبقئ هويتك و هويتنا كلنا " ارامية سريانية " و وجودك و وجودنا هو بها ، و بالموْسسات الرسمية التي اوردناها و بالارض التي نعيش عليها و نمارس كل نشاطاتنا.

{ثانيا} و اضافة الئ ما اوردناه في تعقيباتنا ، و ما له علاقة بموضوعنا ، نورد ما اورده الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

اْ ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد ذلك الدكتور فيليب في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

ب ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد ذلك ايضا الموْرخ و الاكاديمي الدكتور فيليب ايضا في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""

اذا و مرة اخرئ , انت لست كلداني و انما " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة كما هو كل متاْشور ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !
ملاحظة :
~~~~
1 ~ اكيد " الافة " كانت الهرولة خلف الانكليز و الاخيرون قضوا علئ نصفها ، ثم قضئ الاميركان لاحقا علئ النصف المتبقئ منها كما اسلفنا.
2 ~ و توجد " افة " اخرئ هي " محاولة هدم المسيحية " ، و قد نتطرق الئ ذلك اذا لزم الاْمر اْو اذا استجد شئ اخر مهم جدا.
 
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,946125.0.html?fbclid=IwAR0-L9RIHGXd8i5JUTIjhpqI0GDAYt49rNSdM25NrVGLIYmn3TFv8HAVqZQ

"

189
اعزاءنا القراء المحترمون ،

الحاقا بتعقيبا الاخير لابد لنا ان نوضح باْن " نظام الكتابة بالابجدية الارامية " المتكون من 22 حرفا الذي جاء به معهم " الاراميون " عند اجتياحهم ل" بلاد الرافدين " قد قضئ علئ " نظام الكتابة السومري" السابق المعقد الذي كان يعتمد علئ " علامات عديدة "  كما شرح عنه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 112 من كتابه " بلاد الرافدين" و كالاتي :

""" " .. و ظهرت من ذلك نتيجة مزدوجة. اولا ، اذ استطاع استعمال " القيم الصوتية " ان يسهم " في التنقيص من عدد العلامات " و التي نراها ا فعلا تتناقص شيئا فشيئا { لن يكون منها سوئ نحو 800 في فاره ، و بعد ذلك ستتحدد بنحو 600 ، منها نحو 400 مستعملة بنوع اعتيادي } ، فاءن " الكتابة تعقدت " ، بما ان كل حرف ، مع الاحتفاظ بمعانيه الموضوعية { مشئ ، وقف ، كان ثابتا علئ قواعده ، نقل ، بالنسبة الئ الصورة الرمزية للرجل } ، اضطلع " بالقيم الصوتية المتقابلة { فعلامة الرجل ذاتها يمكن ان تقراء {{ دو }} : مشئ ، {{ كوب }} : وقف {{ جين }} : وقف ثابتا علئ قواعده {{ توم }} : نقل } ، و بذلك ضاعف طاقته الدلالية. " """


و قد نشرنا في هذا الموقع وفق الرابط ادناه " جداول تبين الاْبجدية الارامية السريانية " المستعملة في الكتابة و ما يقابلها من الابجديات الاخرئ لمن يود مراجعتها.   

         https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR1XNRnKaHAX5gRcmA2ctO8CaoJxMid6r4NQZuJB2t3qb_k6-KGb1vEl_ns             

190
اعزاءنا القراء المحترمون ،

نختم الاحتفاء الكبير و المهم جدا " باليوم العالمي للغة الاْم (اللغة الارامية السريانية) " بتقديم احدئ اهم " وثائق التنقيبات " والتي تفيد كل الاكاديميين ك مصدر سياسيا و عرقيا و ثقافيا { بضمنها  اللغة و الكتابة }  و  يعتبرهذا  اْهم تغيير جرئ في تاريخ العراق منذ تكوينه كما و يحسم كل الجدالات التي حصلت و تحصل بهذا الشاْن مستقبلا كذلك :

 {1} عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاْكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها كما في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

""" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية " منذ " منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و  استبدلت  بلغة سامية اخرئ  جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية. "  فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في " كتابتها المسمارية " و " استبدلت " في كل مكان بالاْبجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر " وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاْكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. " """

{2} و بهذا ف ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين و تدميرهم ل البلاد الاشورية و ابادة اشورييها  بالتنسيق مع الميديين  بات العراق  ايضا " اراميا سريانيا سياسيا و عرقيا و ثقافيا " و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية | السريانية ثم العربية " و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و العربية {لغة حديثة} لحد الان.

191
و هذه حلقة خاصة  للباحث حامد عبد الصمد  يتناول فيه موضوع فك رموز القران من قبل العالم الالماني ، من اصول شرقية ، كريستوف لوكسنبرغ الذي كتب في سنة 2000 كتاب باللغة الالمانية حيث اكتشف باْن 25% من كلمات القران مبهمة اْو غامضة اْو اساء المفسرون فهمها اْو اساءوا تفسيرها لاْنهم لم يفهموا جذورها الارامية السريانية. و ان كتاب " القراءة الارامية السريانية للقران " الذي صدر في المانيا ل العالم كريستوف لوكسنبرغ كان بمثابة تسونامي في عالم الابحاث المتعلقة ب القران لاْنه رج كيان الدراسات القرانية التقليدية و تحدئ علماء اللغة و علماء التاريخ و علماء الاسلاميات في تربيتهم التقليدية " اْي كيف نشاْ الاسلام و لغة القران و المقصود بكلمات القران."

https://www.youtube.com/watch?v=2CkVhyHpf8o&fbclid=IwAR0nxtEpSWjfKaHNF4fOvlD9RUExRvFd7IbL1CU_0szC46zdTmzU230AL7k

192

و اضاف الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 452 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاول " ما يلي :
""" و قد اعطئ " الانباط " تلك الحروف التي جعلت كتابة القران ممكنة {1}. و قبل ان " يزول الغساسنة " نقلوا بعض الافكار " المسيحية " التي كان لها تاْثيرها مع بعض افكار اخرئ علئ " الاسلام. " """

193

من المهم جدا  ان نذكر  بهذه المناسبة  قراء اللغة العربية و خصوصا الذين يكتبون بها ايضا بما يلي :

""" الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاْول " : """ و اخذ " عرب الشمال " ابجديتهم التي كتب بها " القران " من " الارامية " التي استعملها الانباط. """


195

و نذكر القراء المحترمون  بالمناسبة هذه ايضا "باْن اليهود من اْصل عراقي " لا يزالون يغنون ب " اللغة الارامية السريانية / اللهجة الشرقية { السورث } " التي كانت قد اصبحت لغة اجدادهم في العراق ...
 
https://www.youtube.com/watch?v=fpxoySYrKG8&feature=share...
 

196

و في  الهند  يرنمون الصلاة الربانية باللغة الارامية السريانية بطريقة رائعة

https://www.facebook.com/Zgharta.Ehden.Daily/videos/781168242019463/?v=781168242019463
 

197


كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow...
Mar Odisho Oraham confirms Sureth = Aramaic language



198

لابد ان نذكر القراء باللغة العربية باْن """ المسيح """ قد تكلم " اللغة الارامية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 182 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الاْول " و كما يلي :

" و كان فوزها علئ شقيقاتها " اللغات السامية " الاخرئ بما فيها " العبرية " تاما. و اصبحت """ لغة المسيح """ و شعبه {2}. و الاشارة الثانية , ان لم تكن الاولئ , للمسيحيين وجدت مكتوبة " بالارامية " بحروف لاتينية مشوهة علئ جدار مسكن ربما كان " كنيسة في بومي " مما يجعل تاريخها قبل عام 79 م {3}. "
 

199
كما نشر الاستاذ  عصام ميخا ياقو ~  مشرف تربوي باللغة الارامية السريانية في محافظة نينوئ و مديرمركز مار يعقوب السروجي لتعليم اللغة السريانية للكبار بالاضافة الئ مدير مدرسة مار افرام السريانية و معلم دورات مار افرام االسريانية و تعليم الالحان السريانية ~ في صفحة ‎دورة الالحان السريانية - بيث كازو‎ المنشور التالي بنفس المناسبة ايضا :

‎دورة الالحان السريانية - بيث كازو‎

بمناسبة اليوم العالمي للغة الام (اللغة السريانية) الذي يصادف يوم الجمعة الموافق 2020/2/21. أُهدي هذا المقطع المتواضع وهو عبارة (احدى وثلاثين لوحة عن امنا مريم العذراء باللغتين السريانية والعربية ) بالاضافة الى الحروف السريانية الغربية والشرقية والاسطرنجيلية) وترتيلة (مريم امي) للاب الفاضل سمير عطالله .أُهديها الى جميع اهلنا في الداخل والخارج احياءا للغتنا السريانية وتشجيعا لمتعلميها من خلال دورات مار افرام السريانية وفي مركز مار يعقوب السروجي .
والشكر للرب دائما

https://www.facebook.com/100005285324087/videos/850408885145281/UzpfSTE2MTIwMzYxMTA2MjcwNzo4MjAyNDc4MTUxNTgyODA/

200
كتب الدكتور بشير متي الطورلي التغريدة التالية علئ الفيس بوك " بمناسبة اليوم العالمي للغة الاْم (اللغة الارامية السريانية) الذي يصادف يوم الجمعة القادم الموافق 2020/2/21 " :

" اللغة الآرامية السريانية هي لغة شعب قدم للحضارة الإنسانية أرقى العلوم والمعارف وفي جميع فروعها من طب وهندسة ورياضيات وفلسفة وتاريخ وأخلاقيات وحكمة وشعر وذلك منذ القرن السابع قبل الميلاد وحتى القرن الثالث عشر الميلادي. ومن لا يعرف أهمية الارامية في خدمة بقية اللغات العالمية من خلال أبجديتها التي كانت المصدر الرئيس لمعظم أبجديات العالم ومما زادها أهمية أنها تقدست بلسان ربنا وفادينا يسوع المسيح وأمه العذراء القديسة مريم ورسله الاطهار وآباء كنيستنا السريانية بمختلف تسمياتها ومن ذا الذي يستطيع فضل السريانية على الحضارة العربية من خلال الترجمات التي قام علماء السريان من اليونانية عبر السريانية الى العربية في بيت الحكمة البغدادي أمثال آل بختيشوع وحنين بن اسحق ويطول بنا الحديث عما تركه الأدباء والكتاب السريان من اباء الكنيسة من تفاسير عميقة للكتاب المقدس. وحري بنا نحن ابناء وأحفاد هؤلاء الجهابدة أن نعتز بهذه اللغة العريقة ونحافظ عليها ونطورها من خلال وضع المصطلحات الحديثة لتواكب تطورات العصر كما قام المرحوم الملفان ابروهوم نورو في كتابه تولدوثو وكما قمنا في هيأة اللغة السريانية بوضع ١٢٠٠ مصطلحاً حديثًا في التربية من قبل الأستاذ الدكتور يوسف متي قوزي والدكتور بشير متي الطورلي ، ولنا الفخر أننا كنا من مؤسسي قسم اللغة السريانية في كلية اللغات جامعة بغداد ووضع كتب حديثة للمحادثة لم تزل تستعمل حتى يومنا هذا

الدكتور بشير الطورلي "

ملاحظة :
~~~~
                                                                                                                                                               
 الدكتور بشير متي الطورلي ~ قبل االتقاقد ~ هو خبير هيئة اللغة السريانية في المجمع العلمي العراقي وعضو هيئة اللغة السريانية في المجمع نفسه و استاذ محاضر في كلية اللغات ~ قسم اللغة السريانية | جامعة بغداد.

201
تخساْ انت ...

نكرر " الردود تكون لمن يعتقد انه يفهم ك المتاْشور ابرم شبيرا حصرا. "

ف خذ هويتك مع هويته و ارحل :

عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو : """ ان اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تغييرات سياسية و عرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا حيث ان لغتهم " الارامية " اصبحت لغة سكان بلاد الرافدين كلها و ماتت " االلغة الاكدية " شاْنها شاْن " السومرية " قبلها كما اورد هذا في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " """ و كما يلي :
" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاْكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا " شاءن اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و " استبدلت " بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة
الحديثي العهد """ اللغة الارامية. """ فاْصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا " باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية " ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. "

202

و قبل نشر نص المنشور موضوع العنوان  يتوجب التعريف ب صاحب المنشور و هو " آشور كيواركيس " :

~  مهاجر الئ  لبنان  و من هناك يكتب ...
~  اختصاصه " الكذب " ...
~  له عدة حسابات مزورة علئ  الفيس بوك  باْسماء مزورة عديدة ...
~  له صفحة خاصة علئ االفيس بوك ايضا عنوانها " لا ل الاحتلال الكردي ل اشور " و هذا هو الرابط الخاص بها :

https://www.facebook.com/Assyria.is.Occupied/?tn-str=k*F

لكن كيف و متئ سيحرر اشور ... العلم عند  الله  فقط  !!!!!!!!!!!!

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
نص المنشور

~~~~~~
ALAP News
February 16 at 11:09 PM
ساكو العجيب

"احذروا خمير الفريسيين،‏ الذي هو الرياء" - ‏لوقا ١٢:‏١‏‏

تعتبر الكنيسة الآشورية الكاثوليكية (الكلدانية) كمؤسسة، من الدّ أعداء الفكر القومي الآشوري علما انّ رعيتها حول العالم تتوزّع على شعبين : الهندي (عدة آلاف) والآشوري (حوالي المليون ونصف المليون) وفي كلا الشعبين انتشرت بالغدر والقتل واستغلال الحروب والمجاعات، تماماً كما انتشرت الكثلكة من أميركا الجنوبية وحتى أقاصي آسيا بحيث ليست هناك أي مجموعة في العالم تكثلكت برضاها وبطريقة مشرّفة.

يترأس الكنيسة الكلدانية بابا روما وتحته اليوم البطريرك لويس روفائيل ساكو، الذي بحسب قانون الكنيسة الكاثوليكية لا قيمة له في كنيسته ولا تتم محاورته من قبل الكنائس الأخرى إلا تحت إشراف وموافقة الفاتيكان ولا يقتصر دوره سوى على الدعاء لبابا روما.

وبالإضافة إلى حقده على أصله وقوميته كما أسلافه، يتميـّـز ساكو بأنه فيلسوف بكل شيء، فهو عرّاف وصيدلي ومؤرّخ وشاعر وخبير بورصة ومحامي وقاضي، ويتابع كل شاردة وواردة ويردّ على أيّ كان في وسائل التواصل الإجتماعي، وكأن لا عمل له على حافة قبره سوى المهاترات الصبيانية التي أفقدته احترامه حتى من قبل مطارنته وأبناء رعيته.

ففي إحدى تصريحاته الغبية سامح تركيا على إبادتها للشعب الآشوري متهما إيـّانا بأننا نظلمها بهذا الإتهام، ثم ذكر على قناة تلفزيونية عراقية بأنه لا فرق بين الآشوريين وداعش مما أثار نقمة الناس عليه حتى من رعيته، ثم قبل فترة ذكر بأن الآشوريين أصلهم يهود (علما أنه ليس هناك "أصل" يهودي)، وأخيرا قبل يومين حاول لعب دور عالم جينات حيث ذكر بأنه ليس هناك ما يؤكد بأن الآشوريين اليوم هم أحفاد الآشوريين القدماء لأن أحد مطارنته خضع لفحص جينات وثبت بأنها قوقازية، علما أن الجينات لا علاقة لها بالقومية وليست هناك أمة ولا قومية لها جينات خاصة بها.

من الطبيعي أن يسرح الفرّيسيون ويمرحوا في غياب من يوقفهم عند حدهم، خصوصا حين تتحوّل المؤسسات السياسية الآشورية ("المناضلة" منها) إلى أوكار ثرثرة وفساد مالي وأخلاقي وسياسي وتتلهـّـى عن واجبها في التعامل مع هكذا نماذج.

إن هذه التصرفات دفعت الكثيرين إلى السخرية من هذا البطريرك الذي لم يترك مجالا ليحترمه الناس، وإذا كان بعض أخواننا الكاثوليك مسرورين بهكذا نموذج فهذا شأنهم، ولكن نتمنى منهم أن يبعدوه عن الإعلام قدر الإمكان بسبب قلة أدبه أو ربما خرفه، وأن يديروا بوصلته إلى رعيته التي تعاني الأمرّين من الإحتلال الكردي والإسلامي في عنكاوا ومانكيش وتلكيف وألقوش وتللسقف وبطنايا وغيرها من البلدات الآشورية المتكثلكة على امتداد آشور المحتلة، والتي لن نجد فيها سوى الآثار الآشورية الصارخة في وجه الفرّيسي ساكو وأسلافه من صبيان اليسوعيين والدومينيكان والفرنسيسكان .. والفاتيكان.

وللقوميين الآشوريين من الكنيسة الكاثوليكية أقول : قوموا بواجبكم

آشور كيواركيس
رئيس حركة آشور الوطنية

https://www.facebook.com/Alap.News/photos/a.602902673409164/1045831409116286/?type=3&theater
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
 

203
الاْخ متي اسو المحترم ،   
                                                                                                    الكاردينال لويس ساكو باحث و اكاديمي ... و ل جراْته كتب عن الحقائق التاريخية ~ التي يكرهها البعض و منها ما نقراْه في هذا الموقع ~ و من بين ما كتبه عندما كان  مطرانا  في حينه هو عن " الاْباء السريان " و مواضيع تاريخية اخرئ.
       
حاولت ان استعيد موضوع اخر مهم بهدف نشره ،  ف  لم اعثر عليه للاْسف ،  و من خلال البحث ظهر لي ما كان قد كتبه الباحث  هنري بدروس كيفا  عند لقاءه في " جامعة السوربون " ب " الكاردينال لويس ساكو عندما كان مطرانا " حيث ذكرما يلي  في منشوره الذي يعود الئ ما قبل سنة تقريبا و فيما يلي نصه ايضا :   
                                                                             " و قد تعرفت على سيادة المطران لويس ساكو في جامعة السوربون و هو بكل جرأة يبحث في تاريخنا السرياني الآرامي "
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

بلاد الاراميين ~ هنري بدروس كيفا
Henri Bedros Kifa
February 24, 2019 ·

هل التسمية الكلدانية هي مذهبية أم قومية ؟
هنري بدروس كيفا
منذ حوالي عشرة سنوات كنت في زيارة عائلية في مدينة ديترويت الأميركية و كنت سألقي محاضرة حول تاريخنا السرياني . و قد تعرفت
على الإذاعة الكلدانية هناك و جرى لي لقاء مع الإخوة و طلبوا مني
أن ألقي محاضرة حول هذا الموضوع الشيق " هل التسمية الكلدانية هي مذهبية أم قومية ؟"
لقد تكلمت عن تاريخ القبائل الكلدانية القديمة و علاقتها مع القبائل
الآرامية و تحدثت عن الهوية الآرامية التي تجمع بين كل هذه القبائل.
و مع أن التسمية الفارسية لبلاد أكاد القديمة قد أصبحت " مرزبانة
أي ولاية بابل " فإن أجدادنا السريان المشارقة ظلوا يسمون هذه المنطقة
" بيت آرامايي " أي بلاد الآراميين و ليس " الناطقين باللغة الآرامية "
كما يحاول بعض المغامرين أن يتلاعبوا بالحقائق التاريخية و الجغرافية
لأنها تفضح مفاهيمهم الخاطئة !
لقد ذكرت أن أبناء الكنيسة الكلدانية يتحدرون من السريان الآراميين
و ليس كما يتوهم بعض الضائعين أن الكنيسة الكلدانية قد إنفصلت
عن الكنيسة أو الشعب الأشوري !
محاضرتي قد أزعجت الكثيرين و قد حاولوا إلغاء المحاضرة و قد
إعتدوا علي بالكلام و هم أربعة أشخاص يتوهمون أننا ننتمي الى الأشوريين ! و كان الحضور حوالي ١٥٠ شخصا و كانت الأكثرية
منهم تتألم لأن عددا قليلا من دعاة الفكر الأشوري المزيف تمنع
المحاضر أن يلقي محاضرته .... عندما ذكرت أن تاريخ السومريين
هو حوالي ٥٥٠٠ سنة قام أحدهم و قاطعني قائلا " أنت لا تفهم
التاريخ ! التاريخ السومري هو ٥٠ ألف سنة !".
في نهاية القرن التاسع عشر كان علماء الكلدان يؤكدون إنتمائهم
السرياني الآرامي و اليوم أهم علماء الكلدان يؤكدون إنتمائهم السرياني
الآرامي ! و قد تعرفت على سيادة المطران لويس ساكو في جامعة
السوربون و هو بكل جرأة يبحث في تاريخنا السرياني الآرامي .
بعض الإخوة يتطرفون في الإدعاء بوجود " هوية كلدانية عجيبة عمرها
٧٣٠٠ سنة " و لا يخجلون من إتهام سيادة المطران ساكو بأنه " خان
الهوية الكلدانية "!
لن أضع براهين هنا لأنني متأكد أن من يبحث عن الحقيقة يجدها !
إخوتنا أبناء الكنيسة الكلدانية هم أحفاد " السريان المشارقة " الذين
لعبوا دورا عظيما في العهد العباسي ! و من يقول سريان فهذا يعني
الآراميين أنفسهم !
أبناء الكنيسة الكلدانية مدعوون أن يهتموا بهويتهم التاريخية العلمية :
أ - هم الأكثرية المسيحية في العراق و من حقهم الطبيعي أن يمثلوا
جميع المسيحيين !
ب - الطروحات غير العلمية تزيف هوية الكلدان و تقسمهم و تضعفهم
و تترك " أقلية متطرفة " تقودهم !
ج - التسمية الكلدانية اليوم هي تسمية مذهبية و كل العلماء الأجانب
الحياديين يعتبرون أبناء الكنيسة الكلدانية متحدرين من السريان المشارقة!
د - دعوتنا كانت و ستبقى هي هي " التاريخ الأكاديمي يوحدنا و الطروحات التاريخية المزيفة تقسمنا و تضعفنا ..."

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10205226914846623&set=a.2701674215258&type=3&theater


اما فيما يخص السيد مايكـل سيـﭘـي تاْكد لنا من خلال محاورته في هذا الموقع باْنه شخص جاهل،  و عندما تم طرح السوْال التالي عليه  اختفئ دون رد و لم يظهر الا في الاونة الاخيرة  :

" ما هو اصل الكلدان و كيف ظهروا و اين و متئ ... و ماذا كانت لغتهم ... ؟؟؟؟؟ "


204

مستر lucian

الذي يقراْ و لا يفهم هو انت ... !!!!!!!!!!!!

عنوان طويل " الحركات القومية الاشورية "... هذه تسميات هههههههه ل البازار للضحك علئ البسطاء من ابناء شعبنا المخدوعين بتسميات مزيفة من اجل تحقيق مكاسب شخصية لا غير ... !!!!!!!!!!!!

و للمزيد , ف الذي ذكرناه ك مثل " يويو كنا " محال الئ " محكمة النزاهة "  لاْنه  " تاجر سياسة " معروف و مفضوح ...

و هنا اعترافات نواب في البرلمان العراقي توْكد احالته الئ المحكمة المذكورة  ... و المحاكمة تنتظره  ...

https://www.facebook.com/309137039256915/videos/482855522457293/?v=482855522457293

انتهئ الحوار معك .. و الردود  تكون علئ من يعتقد باْنه يفهم مثل مستر ابرم شبيرا  حصرا !



205
مستر ابرم شبيرا

قلنا لك بطططل تكتب ف انت " دايخ " ... تنشر عن " مار افرام السرياني " معتمدا علئ مصدر يوْكد باْنه " ارامي سرياني" ،  لكن تنسبه الئ فئة اخرئ منقرضة لا وجود لها ... و اصدقاءك ينبهونك علئ عدم تركيزك فيما تكتبه ... !!!!!! و الان ،
عن اية احزاب قومية تتحدث ... ؟!!!!!!!!!!!!

السياسة في العراق هي " بازار مالي" ... و الان  و خلال الفترة الممنوحة ل رئيس مجلس الوزراء المكلف حاليا بتشكيل حكومة جديدة  ف البازار حارجدا " حيث يجري شراء مناصب ~ ضمن الوزارة ~ ب 30 و 40 مليون دولار" ... !!!!!!!!!!!!

الاْحزاب التي انت تتحدث عنها هي ضمن نفس الاحزاب الفاسدة المسيطرة علئ البلد ... و القائمون عليها مستقتلون من اجل مكاسبهم الشخصية و لا علاقة لهم بما يعانيه الشعب ... خذ مثلا البرلماني " يويو كنا " ،  ف كم دفع من العملة الصعبة للعودة الئ البرلمان ... ؟!!!!!!
 و كل ما قدمه المذكور لشعبنا  باعترافه هو في هذا اللقاء التلفزيوني هو انه  : """ يمتلك " 4 سيارات " و " سيارة خاصة ل المسواق " و " سيارة مصفحة " و " لديه 16 فرد للحماية " """ ... دون ان يذكر اهم المكاسب الاخرئ و التي اهمها ارصدته في الخارج ...

https://www.facebook.com/Journalist.KaramAlqoshy/videos/322858878385374/UzpfSTEwMDAwMTQwMTU3OTUxMDpWSzoyMzYxNzQ1MTQ3MjE5NDQx/

206

نظرا لتغيير اسم جغرافية " الممالك الارامية " الئ " سوريا " بضوء ما اوردناه اعلاه ف ان " الهوية الارامية السريانية " هي :

الهوية " الارامية السريانية " تعني شعب الممالك التي كونها الاراميون في " سوريا الكبرئ " حيث كان ساكنوها " مواطنون اراميون " حينئذ .. و لما تم تغيير اسمها الئ " سوريا " كما هي اليوم فقد تغيرت التسمية القومية من " ارامي " الئ " سرياني " نسبة الئ سوريا " كما شملت ايضا كل " مواطنوا بلاد الرافدين " لاحقا بعد قيام الاراميون و بالتنسيق مع المديديين ب تدمير اشور و ابادة اشورييها كما موثق تاريخيا ... ف " ارامي " هي للتاريخ الاسبق و " سرياني " للتاريخ اللاحق :

" الممالك الارامية القائمة زمان كان الاشوريين ~ المنقرضين ~ في السلطة و التي تم تغيير اسمها الئ سوريا {Syria} كما هي اليوم حيث حارب الاراميون اولئك المنقرضين لاْكثر من قرنين من الزمان قبل ان يكونوا لاحقا اخر امبراطورية في تاريخ العراق القديم ~ امبراطورية نبو خذ نصر ~ شملت الشرق الاوسط بعد تدمير اشور و ابادة اشورييها و كما اوردها الاثاري السوري محمود حمود في كتابه " الممالك الارامية السورية " :

{1} ممالك الجزيرة السورية

ا ~ بيت بحياني

ب ْ~ بيت عديني

ج ~ بيت زماني

د ~ ايمارة تيمانا

{2} امارات الفرات الاوسط

امارة خالوبي

{3} ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية و اماراتها

1 ~ مملكة دمشق

ب ~ مملكة حماه و لعش

{4} ممالك سوريا الشمالية

ا ~ بيت اغوشي

ب ~ شماءل {ياءدي} و {4} امارات ضمن ممالك سوريا الوسطئ و الجنوبية هي : {1} صوبة في سهل البقاع و {2} رحوب الئ الجنوب من صوبة في منطقة نهر الليطاني و {3} معكا الئ الجنوب الغربي من دمشق في منطقة الجولان و {4} جيشور. "

207

سلوقس موْسس الدولة السورية في سنة 312 ق.م. :

كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 259 و 260 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

" برز اسم سلوقس الاول { 312 ~ 280 ق.م. } الملقب نيكاتور Nicator { المنتصر } لاْول مرة في الحملة الهندية التي قادها الاسكندر. و لم تكن منطقة سوريا ~ فلسطين في حوزته لدئ اقتسام الامبراطورية لاْنها الحقت ب اسيا الصغرئ .. و بعد ان ساهم في احراز نصر اخر علئ انتيغونس في ايبسوس Ipsus { في فريجيا الكبرئ سنة 301 ق.م. } حصل علئ القسم الشرقي كله من اسيا الصغرئ ب الاضافة الئ سوريا من الفرات حتئ المتوسط {1}. و اصبحت انطاكيا التي بناها علئ العاصي و سماها باْسم والده " مقر حكومة سوريا " و مع ذلك تعتبر السنة " 312 ميلاد الدولة السورية " و بداْ التاريخ السلوقي {2}. و يظهر اسم {{ ملوك سوريا }} لاْول مرة."

208

{بقية/6} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " ~ و في ص 176 ايضا اورد الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي التالي :

حنين بن اسحاق ~ من اعظم مترجمي العصر اقامه " الماْمون " قيما علئ " بيت الحكمة " و كما يلي :

و يعزئ الئ يوحنا { يحي } بن ماسويه و هو تلميذ نصراني لعالم اخر من ال بختيشوع انه ترجم ل " الرشيد " عددا من الكتب اكثرها في الطب ، كان الخليفة قد غنمها في غاراته علئ اسيا الصغرئ {2}. و كان حنين بن اسحاق { 809 ~ 973 } ، و هو تلميذ يوحنا ، من " اعظم مترجمي العصر" ، و من ابرز شخصياته و انبلها ، و من """ ابناء الكنيسة السريانية الشرقية """ ; ولد في الحيرة ، و اقامه " الماْمون " قيما علئ " بيت الحكمة * تلك الموْسسة التي انشاْها " الماْمون " و اقام فيها كتبة و متحفا و معهدا للترجمة. {يتبع}


209

اسم سوريييييييييييييييييييييا :

اسم " سوريا " مشتق من " الوثائق المسمارية " كما اورد هذا الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتئ في ص 62 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاول " و كما يلي :

ان اسم " سورية " يوناني في شكله {1}. و يظهر بشكل شرين Shryn في اداب اوغاريت {2} و سيريون Siryon في العبرية {3} حيث كان يطلق علئ لبنان الشرقي. و استخدم اسم الجزء فيما بعد ليشمل البلاد كلها. و كلمة لبنان هي سامية ايضا {4} و لكنها تظهر في " الوثائق المسمارية " التي هي اقدم من الوثائق العبرية و الاوغاريتية. و كانت احدئ مناطق " شمالي الفرات " معروفة عند البابليين باْسم سوري Su - Ri {5}. و لا توجد في الغالب صلة في الاشتقاق بين { سورية } و { اسيريا } { اشور} {6}. و في " العصور اليونانية و ما بعدها " توسع استعمال هذا الاْسم و اطلق علئ " البلاد كلها " و استخدم بهذا المعنئ حتئ نهاية الحرب العالمية الاولئ. و قد شمل عموما المنطقة الواقعة بين طوروس و سينا و بين البحر المتوسط و البادية.

210

{بقية/5} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " ~ و يضيف الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 176 التالي : " من بين هوْلاء جورجيس بن بختيشوع عميد المعهد ، و هو الذي استدعاه المنصور سنة 765 في استشارة طبية ، و عرض عليه الدخول في الاسلام و قال له انا اضمن لك الجنة ، فكان جوابه : " قد رضيت حيث ابائي في الجنة او في النار {1}." و جورجيس هذا موْسس اسرة من الاطباء استاْثرت بممارسة الطبابة في " دار الخلافة " استئثارا كاد يكون تاما ، استمر ستة او سبعة من الاجيال. و كان ابنه بختيشوع { ت 801 } رئيس الاطباء في مستشفئ بغداد في خلافة الرشيد. {يتبع}

211

حضرة الاْخ المهندس باسل المحترم ،

{اولا}  تبقئ  سوريا {الكبرئ}  " ارامية سريانية " من حدود ارمينيا في جنوب شرقي تركيا الئ سوريا الحالية و لبنان و فلسطين و الاردن  ثم لاحقا العراق ايضا حيث انتهئ " اراميا سريانيا "  كما كتبنا عن هذا في هذا الموقع و غيره  رغم تنوع الغزو المعروف تاريخيا و علئ سبيل المثال " فقد كان  عدد المسلمين  في سوريا في القرن الاْول الهجري  مئتي الف نسمة ، اما لبنان فقد بقي معظم سكانه من " الاراميين " كما اورد هذا  الموْرخ الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 96 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الثاني "  و كما يلي :     

""" ان عدد المسلمين في " سوريا " في القرن الاول بعد الفتح لا يحتمل ان يكون قد زاد علئ مئتي الف نفس ، من اصل مجموع السكان الذين كانوا يقدرون بثلاثة ملايين و نصف {2}. اما " لبنان " ،  فقد بقي معظم سكانه من " الاراميين." """

{ثانيا}  و لمعرفة المزيد عن دور " الاراميين السريان " في  ميلاد الحضارة  و تاْثيرهم في الشعوب في الشرق يمكن مراجعة ذلك في منشور الباحث الاب سهيل قاشا  المنشور في هذا الموقع كما في الرابط ادناه.

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,956446.0.html?fbclid=IwAR26iBDd-ADUslPbw1T7Yn9A4g0kMLzbfefez3NOROjv7gEUJNERWguDju0

212

حضرة الاْخ المهندس باسل المحترم

انت انسان وطني بعمق و كنت قد قراْت لك الرائعة التالية و لاْهميتها اعيد نشرها :
 
"بين طفولتي والهجرة" بقلم المهندس باسل قس نصر الله مستشار مفتي سورية
لن أغادر بلداً جلستُ - وأنا صغير - على أرصفته اقرأ مجلة "أسامة" للأطفال.
لن أغادر أرصفة كنت أقف لأتفرج على بناتِ جيراني الصغيرات وهنَّ يلعبْنَ بالنط على الحبل ولعبة الكعب.
لن أخونَ مزاريب الأسطحة التي كنتُ أقف تحتها وأترك مياه الأمطار تغسل شعري.
لن أخون بركة الشارع المملؤة بمياه المطر والتي كنتُ "أطَبِّش" بحذائي الصغير بها.
لن أخون صيحات - واحياناً ضربات -خالتي "إيفيت" - رحمها الله - التي ربتني، عندما أعود ورأسي وحذائي مغسولين.
لن أنسى مدرستي وكتبي ودفاتري، وخربشاتي الطفولية عليها، وحقيبتي الجلدية ذات اللون العسلي والتي كانت تنجح مثلي لتدخل معي في السنة التالية صفاً أعلى.
لن اترك ساعي البريد "زياد" الذي رافقني كل هذه السنين وكان يجلب لي على دراجته الهوائية، رسائل والديّ إلى عنوان منزل جدتي والذي مازل يحفظه عن ظهر قلب "شارع المطران فتال رقم المنزل ٥".
لن أخون الأرصفة التي تعرفني، والشوارع ومزاريب المياه وشحاذي المنطقة وعمال النظافة والباعة وأفران الخبز وقشطة اللبن في السطول الخشبية.
حاولتُ ان أخون هذه الحارة في مدينتي "حلب"، لكنني فشلتُ أمام عيون أطفالها، وأمام فرق "كرة القدم" في احيائها.
حاولتُ أن أستسلم وأهرب، لكن شوارعها، وحاراتها، وأبنيتها، وأصوات باعتها، ورائحة الفلافل والمشبك والعجة والزعتر وشواء اللحم، كل ذلك جعلني أرتعب وأجبُن، وأبقى.
نعم إنه الخوف من ذكريات الماضي، من ذكريات الطفولة وأصوات "رفقاتي" التي أسمعها، منعتني من الهجرة.
أين أذهب؟ وأين أسافر؟
إلى دول لم تعرفني في طفولتي، ولم أشرب الماء من حنفيات مدارسها؟
إلى مدينة لم أتعلق بباصاتها وانا أقود دراجتي؟
إلى شوارع لم اضع البرتقال فيها لكي تمر عليها السيارات و "تنفعس"؟
أتحداكم أن تكون طفولتكم لا تشبه طفولتي، فكلنا مررنا في شريط ذكريات هذه الأرض.
كلنا لعبنا ودرسنا وكبرنا وعشقنا وقمنا بتأسيس عائلاتنا ضمن ذكريات سورية.
من منّا لم يأكل الفول والفلافل، وقرأ "المغامرون الخمسة" ولم يعجبه "تختخ"، وقرأ "ميكي"، وأعجبه مسلسل "عدنان ولينا" ودخل السينما، في طفولتنا وشبابنا؟
هذه طفولتي وشريط ذكرياتي التي منعتني من مجرد التفكير بالهجرة.
طفولتنا يجب ان تمنع هجرة مستقبلنا.
اللهم اشهد اني بلغت

213
بقية/4} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " ~ و في ص 175 و 176 من نفس الكتاب اورد الدكتور فيليب حتي التالي : """ و من المواضيع التي كانت موضعا ل " عناية السريان " الخاصة ، فضلا عن الفلسفة و اللاهوت ، الطب و الفلك ; و كان الفلك من حيث علاقته بالتنجيم من العلوم المتصلة بالطب. ففي سنة 555 انشاْ كسرئ انو شروان في جنديشابور معهدا للطب و الفلسسفة ، كان عدد من كبار اساتذته من علماء النصارئ ، و كانوا يلقون دروسهم " باللغة السريانية." """ {يتبع}

214
مستر أبرم شبيرا

ان من يكتب في اْي موضوع عليه ان يكون ملما به تماما.  و عليه نساْلك التالي :

 1 ~  متئ بداْ " تاريخ الاراميون السريان " ؟

2 ~  متئ و اين ظهرت كلمة " عربي " ؟

215
السيد  شوكت توســـا  المحترم ،

ان البطريركية دعت كما في الرابط ادناه  الئ " تشكيل تجمع مسيحي سياسي " ، بينما نجد الان قد تغيرت الدعوة الئ " تشكيل خلية أزمه. "  و هذا لا يعني وجود "   تنظيم سياسي " يعمل بقوة كبقية الاحزاب السياسية غير المسيحية التي تعمل من اجل الافراد الذين يمثلونهم.

عليه نرئ باْن وجود  " خلية أزمه " بدلا من " تجمع سياسي رسمي " ليس بمقدورها العمل من اجل تحقيق الاهداف المرسومة لخدمة ابناء شعبنا ~ التي تمت الاشارة اليها في مداخلاتنا ~ لاْن الخلية لا يكون لها التاْثير الفعال في المحافل المختلفة و منها مثلا "  عضوية البرلمان."

عليه نكون في هذه الحالة ك اننا بقينا كما نحن عليه الان  " لم ننجز شئ "... !!!!!!!!!!!!

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961336.0.html?fbclid=IwAR36AloEREjbBmTNkJleTxFQFHOt1Albcos_LnOlfe7bdy5yhzPTQ7o3A5U

216

السيد كوهر يوحنان عوديش المحترم ،

  من متابعتنا لتطورات الاحداث الماْساوية  و الفوضئ السائدة  في العراق  لابد ان نوْكد  باْن  قيادات الاحزاب الفاسدة المسيطرة علئ السلطة  قد اصبحت مستهلكة  و ان كل  ما يهمها هو ان تبقئ في السلطة  ل ادامة مكاسبها الشخصية. "

و الفاسدون لا يصلحون ...   

و لهذا ف  ان اقصئ ما تفكر به الشلة الفاسدة  الان  هو التفكير ب " افراغ الساحات من الثوار" باْية وسيلة كانت ~ و منها اللجوء الئ الخداع ~ و هذا ما  يتمثل  بما اكدت عليه " كتلة الرافدين البرلمانية التي يراْسها  النائب يونادم كنا " التي هي  من ضمن الشلة التي اشرنا اليها  كما ورد ذلك في منشورها الذي نقتطف منه ما يلي و الذي نشره  هذا الموقع  وفق الرابط ادناه :

""" دعت كتلة الرافدين البرلمانية، اليوم السبت، المتظاهرين السلميين إلى الانسحاب من ساحات التظاهر لأسبوع أو اثنين من أجل "فرز المندسين"، والعودة بعد تلك الفترة بشكل سلمي، مشيرةً إلى "جدية" البرلمان والقوى السياسية في محاولة إجراء الإصلاحات وتلبية المطالب.

وقال رئيس الكتلة النائب يونادم كنا في حديث صحفي إن "البرلمان والقوى السياسية جادة في محاولة إجراء الإصلاحات وتلبية المطالب الشعبية، ومن بينها اختيار شخصية لشغل منصب رئيس الوزراء تنطبق عليه المواصفات الوطنية". .. """                           

  http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,960030.0.html?fbclid=IwAR1J6IlXeWItDipngFOa2LR8vhKwpN6lPrKTz7Zxc6Yq-LS881C92_44X54 

  ف " لا المماطلة و التسويف و لا الاغتيالات للشباب الثائر "  بات ينفع هوْلاء الفاسدين  لاْن  التغيير ات  و النصر علئ هذه الشلة الفاسدة بات قريبا  و عندها  سيتغير كل شئ بدءا ب كتابة  " دستور جديد "  الذي  يضمن  حقوق متساوية للجميع في ضل دولة وطنية مدنية ديمقراطية  و الغاء  " الدستور الحالي " ، الذي هو اساس خراب العراق ،  و سيتم  عزل الاحزاب الطائفية المترنحة و الايلة الئ السقوط ~ و من ضمنها احزابنا ~  نتيجة ثورة الشعب عليها بقيادة شبابنا.

217
السيد  شوكت توســـا المحترم ،

اكيد  بات من الضروري ازالة " كل الاحزاب الطائفية الفاسدة في الوطن " و منها  " احزابنا الطائفية " التي لم تقدم  اْي شئ  لشعبنا ،  بل  انتجت التناحر بين اهلنا بسبب التسمية و كل همها هو " الابقاء علئ المكاسب الشخصية لروْساء الاحزاب و عوائلهم " كما هو معروف لنا كلنا.

و الان ظهر شعار جديد و خطير جدا حيث اعلنته احدئ الجماعات الميليشياوية الشيعية المسلحة و هو ما سمته ب " اعلان الحرب علئ  الصليبيين { الاميركان } " خدمة للجهة التي خلقتها مع الابقاء في نفس الوقت علئ  المكاسب الشخصية التي اشرنا اليها.

اذا ف ان دعوة " الكاردينال لويس روفائيل ساكو "  بتشكيل تجمع سياسي  مسيحي جامع جاءت في وقتها المناسب اسوة لما هو موجود في الغرب  بهدف ضمان حقوق متساوية للجميع في ضل دولة وطنية مدنية ديمقراطية " بدءا بالغاء الدستور الحالي ~ الذي هو اساس خراب العراق ~ و كتابة دستورجديد يضمن الحقوق التي اشرنا اليها "  و عزل الاحزاب الطائفية المترنحة و الايلة الئ السقوط نتيجة ثورة الشعب عليها و لها النصر الموْكد. 

علما باْنه توجد حاليا حركة سياسية جامعة   اسمها " حركة المسيحيين الديمقراطية المستقلة " تعمل لتحقيق  الاهداف التي دعا اليها غبطة الكاردينال ، و يمكن التنسيق بين الحركة و غبطته لتوحيد الروْيا مع  توحيد الجهود  و الاتفاق علئ صيغة معينة لجمع شمل شعبنا  و زيادة قاعدة الحركة  لتحقيق المنشود.  و الله الموفق !

218
اعزاءنا القراء المحترمون ، 

                                         
غريب ان يطرح البعض بما فيهم المثقفون باْن " رجل الدين عليه الا يتدخل في السياسية " ... !!!!!!!!!!!!

{اولا}  و قبل كل شئ ف ان " درجة الكاردينال " هي " سياسية " اضافة الئ الدينية و هي """ درجة " امير" اْي { ولي عهد } و مرشح ان يكون " ملكا { بابا الفاتيكان } "  """ كما هو الان حال البابا فرنسيس رغم انه من اميركا الجنوبية.

{ثانيا}  نساْل انفسنا ما الذي قدمته الاحزاب السياسية التي تحمل عناوين طائفية لشعبنا ... ؟! الجواب هو " لا شئ. " حالها حال بقية الاحزاب الاخرئ التي بيدها السلطة في العراق حيث الهدف واحد و هو " الابقاء علئ  المكاسب الشخصية لروْساء الاحزاب و عوائلهم. "

اذن المطلوب هو " الخروج من هذا النفق المظلم " و العمل ب الية جديدة بتشكيل حزب جامع  يعمل لخدمة اهلنا  لضمان حقوق متساوية مع الجميع في ضل دولة وطنية  مدنية ديمقراطية بدءا بالغاء الدستور الحالي ~ الذي هو اساس خراب  العراق ~  و كتابة دستورجديد يضمن ما اشرنا اليه.

و هذا ما يدعو اليه  " الكاردينال لويس روفائيل ساكو " كما هو واضح ،  و نحن نوْيده كما  مطلوب من شعبنا دعمه و عزل الاحزاب الطائفية المترنحة و الايلة الئ السقوط نتيجة ثورة الشعب عليها و لها النصر الموْكد.

219
اعزائنا القراء المحترمون ،

هذه هي منجزات البرلماني عن الكوتا المسيحية " يونادم كنا " لشعبنا حيث يعترف في هذا اللقاء التلفزيوني ببعض المكاسب التي حققها و منها انه """ يمتلك " 4 سيارات " و " سيارة خاصة ل المسواق " و " سيارة مصفحة " و " لديه 16 فرد للحماية " """ ... دون ان يذكر اهم المكاسب الاخرئ و التي اهمها ارصدته في الخارج ...

https://www.facebook.com/watch/?v=322858878385374


220

{بقية/3} * فضل السريان في نهضة العرب الفكرية * ~ و في ص 175 من نفس الكتاب اورد الدكتور فيليب حتي التالي :

""" و كان الكهنة من بينهم ادراهم ب اهمية منطق ارسطو و نظام الافلاطونية الجديدة ، في ما يتصل بالمشادات اللاهوتية ، و هي انذاك من الحياة الفكرية بمنزلة القلب النابض ، حتئ ان " الاناجيل " التي فقد اصلها الارامي {2} اعيد تدوينها من الترجمة اليونانية " و نقل الئ السريانية الترجمة السبعينية للتوراة بذاتها. و كانت " الرها " ~ تلك المدرسة التي انشئت سنة 373 ~ المركز الرئيسي لنشاط """ الفكر السرياني """ ، و كان احد اساتذتها صاحب الترجمة الاولئ لكتاب الايساغوجا الذي وضعه فرفوريوس ، و هو كتاب ممتاز في المنطق يقترن عادة بكتاب ارسطو في المقولات و يمهد السبيل اليه. """ {يتبع}

221

{بقية/2} * فضل السريان في نهضة العرب الفكرية * و في ص 174 و 175 من نفس الكتاب اورد التالي :

""" و هكذا ف ان الذين اتاحوا كنوز اليونان العلمية و الفلسفية للفرس في ما سبق ، اصبحوا الان يوْدون هذه الخدمة عينها ل العرب ، و اذا باْولئك الذين دئبوا قبل الاسلام علئ ترقية العناصر الرئيسية في الثقافة اليونانية ، علئ نشرها في اتجاه شرقي و بثها في مدارس الرها و نصيبين و حران و جنديشابور، يعملون الان جاهدين علئ نقل هذه العناصر الئ قراء العربية. و كما كانوا في عهد الروم وسطاء للحضارة المادية ، ينقلون غلال الشرق الئ الغرب ، هكذا اصبحوا الان وسطاء الثقافة الغربية في المجتمع الشرقي. """ {يتبع}


222
{بقية/1} " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " و في ص 174 من نفس الكتاب اورد التالي :

""" فما ان مضئ علئ تأسيس " مدينة بغداد { 762 } " عقود قليلة ، حتئ وجد الجمهور الناطق بالعربية في متناوله اهم موْلفات ارسطو و شروح افلوطين و اعظم موْلفات ابقراط و جالينوس الطبية ، و ابرز كتب اقليدس الرياضية و اروع اثار بطليموس الجغرافية. و لقد لعب " السريان " في نقل هذا التراث بجملته. و كان علماوْهم ، في القرنين السابقين لظهور الاسلام ، يعملون جاهدين في نقل الموْلفات اليونانية الئ السريانية. و قبل ان عمد عمر بن عبد العزيز الئ نقل مدرسة الاسكندرية الفلسفية الئ " انطاكيا " بوقت طويل ، كانت موجة عارمة من الترجمة قد اجتاحت اديار الكنيسة. """ {يتبع}

223
من خول المدعو يونادم كنا ان يمثل المسيحيين او اية فئة منهم ... ؟!!!!!!!!!!!

المسيحيون الذين شاركوا في اعداد الدستور كانوا يمثلون الاحزاب السياسية التي كانوا يمثلونها فقط ... و لهذا تصرفوا وفق مزاجهم ... !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

224

افرد الاكاديمي الدكتور فيليب حتي فصل خاص بعنوان " فضل السريان في نهضة العرب الفكرية " في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الثاني " و في ص 174 منه اورد التالي :

كان للشعوب المسيحية الناطقة " بالسريانية " من الفضل في يقضة العرب العامة و نهضتهم الفكرية ، في بغداد زمن " العباسيين " ما لم يكن مثله لاْمة واحدة سواهم ~ تلك النهضة التي غدت و لا تزال مفخرة العصر الاسلامي القديم. فقد كان العالم العربي ، ما بين سنة 750 و 850 ، مسرحا لحركة من ابرز الحركات و اخطرها في تاريخ الفكر. و لقد تميزت هذه الحركة بالنقل الئ العربية عن الفارسية و اليونانية و السريانية ، اذ ان العربي لم يحمل معه من الصحراء فنا و لا علما و لا فلسفة ، و لا شيئا يذكر من الاْدب ، انما رافقته رغبة ملحة في الاطلاع ، و نهم شديد للعلم ، وشئ كثير من المواهب الفطرية الكامنة. {يتبع}

225
شرح رائع ل الدكتور روجيه شكيب الخوري بعنوان " تفسير ارامي للقران " كما نشره في الفيس بوك و بعدة صفحات بموجب الرابط ادناه.
ب النقر علئ الصفحة الاولئ يمكن قراءة المزيد من الشرح و هكذا ~ باستمرار النقر ~ حتئ اخر صفحة.       
 
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=123615195766747&set=pcb.123615522433381&type=3&theater

226

اعزائنا القراء المحترمون ،

غريب ان نقراْ لمتداخل معقبا علئ صاحب المنشور و هو يحلل " فكر ليون برخو المثير للجدل " اينما يكتب سواءا في السعودية اْو في قطر .. اْو هنا في هذا الموقع و من ذلك تهجمه القاسي جدا علئ شخص رئيس الكنيسة الكلدانية و بالاْسم ... و لم نقراْ عن نفس المتداخل عتبه علئ المذكور كما فعله مع صاحب هذا المنشور الاْخ متي اسو الئ درجة انه يحرض ادارة الموقع عليه !!!!!!!!!!!!

و لمزيد من التحليل ل فكر من نتحدث عنه من خلال المقال في السعودية و ما قراْناه عنه هنا في هذا الموقع يتبين التالي :

{اولا} ان الشرق الذي سماه بالعربي ~ و هو يعلم ذلك ~ لم يكن عربيا و انما الفضل يعود الئ الغرب المسيحي الذي صنعه كما نراه اليوم ، و هذا معلوم لكل مثقف كما و يعلم نفس المثقف ايضا باْن هذا الشرق انتهئ تاريخيا " اراميا سريانيا مسيحيا " كما اوضحنا هذا في كتاباتنا في هذا الموقع و معنا كذلك الاخوان الاراميون السريان الاخرون. و نورد هنا للتذكير فقط علئ سبيل المثال باْن """ عدد المسلمين في " سوريا " في القرن الاول بعد الفتح لا يحتمل ان يكون قد زاد علئ مئتي الف نفس ، من اصل مجموع السكان الذين كانوا يقدرون بثلاثة ملايين و نصف """ و لا ندري كيف حول المذكور هذا االشرق الئ " عربي اسلامي " بالقلم الذي بيده حيث يسطر ما يشاء ... !!!!!!!!!!!!

{ثانيا} واضح جدا باْن الشخص المعني له توجهات معادية للمسيحية ، و سبق ان تم مناقشة هذا الموضوع في هذا الموقع قبل الان الئ درجة انه اتهم {ضمة ع الاْلف} ب " محاربته للمسيحية " في حين هو لم يعترض علئ ذلك و هو كان يتابع الحوار. و المقال في السعودية المشار اليه اعلاه دليل واضح علئ ذلك.

و يستخلص من ذلك الاتي :

1 ~ قد يكون قد ترك المسيحية.

2 ~ لا يمكن ان يكتب ذلك مجانا.

3 ~ اْو انه يعاني من " عقدة معينة."

227

لابد ان نذكر هنا و بموجب كتابات الدكتور روجيه شكيب الخوري باْن : " سكان مكة قبل القرن الخامس م. كانوا متنوعين من الحبشة و الرومان و اليونان و العبريون و السريان .. "


228
الاْخ متي اسو المحترم ،                                                             

 لو نحلل شخصية  من نتحدث عنه  من خلال المقال في السعودية و ما قراْناه عنه هنا في هذا الموقع يتبين التالي :                                     

{اولا}  ان الشرق الذي سماه بالعربي ~ و هو يعلم ذلك ~  لم يكن عربيا و انما الفضل يعود الئ  الغرب المسيحي  الذي صنعه كما نراه اليوم ، و هذا معلوم لكل مثقف  كما و يعلم نفس المثقف  ايضا باْن  هذا الشرق انتهئ تاريخيا " اراميا سريانيا مسيحيا " كما اوضحنا هذا في كتاباتنا في هذا الموقع و معنا كذلك الاخوان الاراميون السريان الاخرون.  و نورد هنا للتذكير فقط علئ سبيل المثال باْن """ عدد المسلمين في " سوريا " في القرن الاول بعد الفتح لا يحتمل ان يكون قد زاد علئ مئتي الف نفس ،  من اصل مجموع السكان الذين كانوا يقدرون بثلاثة ملايين و نصف """  و لا ندري كيف حول المذكور هذا االشرق الئ " عربي اسلامي " بالقلم الذي بيده حيث يسطر ما يشاء ... !!!!!!!!!!!!

{ثانيا}  واضح جدا باْن  الشخص المعني  له توجهات معادية للمسيحية ، و سبق  ان تم مناقشة هذا الموضوع  في هذا الموقع  قبل الان الئ درجة انه اتهم {ضمة ع الاْلف}  ب " محاربته للمسيحية "  في حين هو لم يعترض علئ ذلك و هو كان يتابع الحوار.  و المقال في السعودية المشار اليه اعلاه  دليل واضح علئ ذلك.

و يستخلص  من ذلك الاتي  :

1 ~   قد يكون قد  ترك المسيحية.                     

 2 ~  لا يمكن ان  يكتب ذلك مجانا.

3 ~  اْو انه  يعاني من " عقدة معينة."

و لابد من الاشارة هنا الئ ما افاد به  احد اعضاء هذا الموقع قبل اكثر من شهرين  باْن ذات الشخص  "  قد انتقل الئ قطر " ... !!!!!!!!!!!!

229

هذه حلقة خاصة للباحث حامد عبد الصمد يتناول فيه موضوع فك رموز القران من قبل العالم الالماني ،من اصول شرقية، كريستوف لوكسنبرغ الذي كتب في سنة 2000 كتاب باللغة الالمانية حيث اكتشف باْن 25% من كلمات القران مبهمة اْو غامضة اْو اساء المفسرون فهمها اْو اساءوا تفسيرها لاْنهم لم يفهموا جذورها الارامية السريانية. و ان كتاب " القراءة الارامية السريانية للقران " الذي صدر في المانيا ل العالم كريستوف لوكسنبرغ كان بمثابة تسونامي في عالم الابحاث المتعلقة ب القران لاْنه رج كيان الدراسات القرانية التقليدية و تحدئ علماء اللغة و علماء التاريخ و علماء الاسلاميات في تربيتهم التقليدية " اْي كيف نشاْ الاسلام و لغة القران و المقصود بكلمات القران."
https://www.youtube.com/watch?v=2CkVhyHpf8o&fbclid=IwAR0nxtEpSWjfKaHNF4fOvlD9RUExRvFd7IbL1CU_0szC46zdTmzU230AL7k

230

الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في ص 183 من كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين | الجزء الاْول " : """ و اخذ " عرب الشمال " ابجديتهم التي كتب بها " القران " من " الارامية " التي استعملها الانباط. """

231
كبير الكنيسه المسماة بالاثوريه من سنه ١٩٧٦يعترف باْن اسم لغته هي " الاراميه السريانيه " امام البطريرك الماروني مار نصر الله صفير و كل السريان

https://www.youtube.com/watch?v=lX9bn_Uw8Ow&fbclid=IwAR3gVAFWX4uDwas3B4_9ALyNUbYyPziDZtj-O9K0VRXRtE0Xmu9fJSmqekg

232

لابد ان نذكر باْن اجتياح " الاراميين " ل بلاد الرافدين ادئ الئ تدمير اشور و انقراضها مع اشورييها و بات العراق ايضا " اراميا سريانيا " سياسيا و عرقيا و ثقافيا ، و العراقيون ~ منذ تكوين العراق ~ تكلموا 4 لغات و هي " السومرية و الاْكدية و الارامية | السريانية " ثم " العربية {لاحقا} " ، و قد ماتت الاولئ و الثانية ~ السومرية و الاْكدية ~ و ظلت " الارامية السريانية " و " العربية {لغة حديثة} " لحد الان كما اورد ذلك عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في صفحة 250 من كتابه " بلاد الرافدين " و كما يلي :

""" و هناك علامة بليغة علئ التغييرات الخطيرة ليس السياسية حسب بل العرقية كذلك و بالنتيجة الثقافية ايضا و ستقود حضارة " بلاد الرافدين " الجليلة الئ حتفها وهي ان " اللغة الاكدية " منذ منتصف الالف الاول تقريبا شاءن " اللغة السومرية " فقدت مهمتها كلغة متداولة و استبدلت بلغة سامية اخرئ جاء بها بعض الغزاة الحديثي العهد " اللغة الارامية." فاءصبحت الاْكدية غير مستعملة من بعد في كتابتها المسمارية و " استبدلت " في كل مكان بالابجدية : L`Alphabet: الا في حلقات ازدادت انغلاقا علئ ذاتها و تقلصا علئ فئة من المثقفين و الكهنة و العلماء. و اخر وثيقة مكتوبة وصلتنا باللغة الاكدية و الكتابة المسمارية ترقئ الئ سنة 74 من تاريخنا الميلادي و هي وثيقة تتناول علم الفلك. """

233
البروفسور كبرييل صوما  يشرح في هذا اللقاء التلفزيوني " علاقة القران ب اللغة الارامية السريانية " مبينا باْن : " القران الاْصلي القديم جميعه ارامي سرياني ... و اللغة الارامية كانت منتشرة في جنوب شبه الجزيرة العربية و جنوب شرقها {السعودية من ضمنها...} ... و باْن " الرياض " كانت العاصمة الثانية ل الامبراطورية الارامية ... و للتعرف علئ ذلك من خلال النقوش و المخطوطات و علاقة ذلك باْسماء المدن او الاشخاص ... مثال ذلك " يثرب" هي " ايث رابو" و تعني الرب موجود و يعني مكان الرب .. و قريش و مكة ... و ان كثير من الاسماء اصلها ارامي و منها اسماء الخلفاء الراشدين ... الخ "

https://www.youtube.com/watch?v=BUAflkDuSJY

234
البروفسور كبرييل صوما : " الادب العربي جزيرة صغيرة في محيط الادب الارامي  السرياني " و يوضح ذلك كما يلي :

~  العرب يقولون باْن " اللغة العربية " هي محيط , و لكن  اذا عملنا مقارنة بين " اللغة العربية " و " اللغة الارامية السريانية "  ف اننا نجد باْن اللغة العربية ليست الا جزبرة صغيرة في " المحيط الارامي السرياني."
~  ف اذا اخذنا القاموس العربي الذي " لا يتعدئ 300 او 350 صفحة " بالحرف الكبير و نقارنه ب " التلموذ الارامي " او نقارنه " بالاْدب الارامي " ف اننا  نجد باْن " اللغة العربية " ليست الا جزيرة صغيرة في هذا المحيط. و يعني اذا جمعنا كل " الاحاديث النبوية { مثلا احاديث البخاري و صحيح مسلم و سنن ابي داود و الترمزي }."  و اذا جمعنا ايضا بعض" الشريعة الاسلامية " بحسب المذاهب الاربعة عند السنة و اذا اضفنا اليهم المذهب الجعفري عند الشيعة , و اضافة الئ ذلك " ديوان المتنبي " ما بيطلعوا الا جزء بسيط مما كتبه " مار افرام السرياني." و  بحسب الموْرخ اليوناني " سوزمن " الذي كتب عن " تاريخ الكنيسة " ف يقول باْن " مار افرام السرياني " كتب اكثر من 3000000 { ثلاث ملايين } بيت شعر،
 و هنا نحن نتكلم عن شخص واحد كتب في حياته ثلاثة ملايين بيت شعر. و عليه " اذا جمعنا كل المخطوطات العربية القديمة " ما تطلع بقدر ما اْلفه " مار افرام."  و اذا اضفنا الئ ذلك ما كتبه " السروجي " و " يعقوب البرادعي " و " النصيبيني " و " يعقوب الرهاوي "  و .. " ميخائيل الكبير "  و " ابن االعبري " ف ان " الاْدب العربي كله " لا يعتبر الا جزء بسيط من هذه الموْلفات.
و لكن العرب غيبوا " الثقافة السريانية " ..

https://www.facebook.com/syria4suryoye4/videos/2749830818360375/?v=2749830818360375

235

كتب الدكتور  روجيه شكيب الخوري  ب اختصار شديد في صفحته علئ الفيس بوك التالي عن دور " الاراميون السريان" و " اللغة الارامية السريانية " في الشعوب ك مرجع لكل مهتم باللغات و كذلك لكل قارئ متابع :                   


الدكتور روجيه شكيب الخوري

 لغة سريانية

لغة سريانية = ܠܶܫܳܢܳܐ ܣܽܘܪܝܳܝܳܐ (ملاحظة: لقد أوضحنا في آلاف الصفحات وفي جميع كتبنا كيف انتشرت الآرامية - السريانية في العالم، وأهميتها بالنسبة للشعوب، وخاصة في مقدّمة وخاتمة كل جزء في سلسلة: "السريانية للجميع"، بأجزائها الأربع، وفي العديد من أبحاثنا، وخاصةً في في السلسلة القومية - التاريخية: "الآراميون، قومية ولغة، بأجزائها الخمس"، أو في الكتاب السياسي التاريخي اللاهوتي: حق الخيار والاختلاف في الدين والسياسة، بأجزائه الثلاثة؛ والآن، سنورد باختصار شديد، أي، في بضعة أسطر، ما علينا أن نتذكّره بهذا الصدد:

- كانت الآرامية لغة بلاد الشام، السورية (أي: الارامية، على جميع الأصعد)،
- ولغة العراق القديم في القسم المسمى خطاً ب: بين النهرين، والذي يجب تسميته ب: بيث ارماي أي بلاد الآراميين = ܒܶܝܬ̥ ܐܳܪܳܡܳܝ̈ܶܐ،
- وامتدت السريانية إلى شمال الجزيرة العربية،
- وشمال شرق مصر،
- وانتشرت في العالم القديم انتشاراً واسعاً،
- وكُتبت بها بعض أجزاء أسفار العهد القديم، مثل طوبيا ويهودت دانيال وعزرا...
- ، وأصبحت لغة الدولة الآشورية بعد اضمحلال لغتها الآكادية بأبجديتها المسمارية قرونا قبل الميلاد، قبل الميلاد،
- ولغة اليهود بعد عودتهم من السبي إلى فلسطين، إذ أنه كُتب التلمود البابلي بالآرامية،
- وكتب الصابئة المندائيون كتابهم كنز ربّا بالآرامية،
- وأصبحت في عهد داريوس الكبير (521–486 ق.م) اللغة الرسمية للإمبراطورية الفارسية وما جاورها،
- وبها جمعَ الزرادشتيون في إيران أقوال زرادشت في كتابهم أفستاق،
- واستخدمها البوذيون في مواعظهم،
- وبعد الميلاد بلغت السريانية الهند الصين ومنغوليا،
- ولعب السريان الشرقيين النساطرة دوراً مهماً في ذلك، ومن الآرامية جاءت صيغ وأبجديات كتابة لغات شرقية عديدة كالخروشتية، البرهمانية، التبتية، البهلوية، الأفستية، السغدية، المانوية، الويغورية، المانشوية، الكالموكية واليوريتاية، وغيرها،
- وكانت لغة الأنباط منذ القرن الثالث قبل الميلاد،
- ولغة مدينة الحضر وتدمر،
- وعن الخط النبطي الآرامي تطور الخط العربي الذي كُتب به القرآن،
- وعنه تطور الخط الفارسي والتركي والأوردي والمالوي،
- واستعمل الأرمن الأبجدية السريانية إلى سنة 404م،
- ومن الأرمنية تطورت الكتابة الجورجية والقفقاسية،
- واليونان تعلموا صناعة الحروف من قدموس الفينيقي الخرافي ( المراد بذلك الكنعانيون البحّارة) ، قرونا ق.م.،
- وعُثر على آثار آرامية قرب اولمبياد في اليونان تعود لقرون ما قبل الميلاد،
- وصور حروف اليونان قريبة من الخط الآرامي القديم الذي بقيت آثاره في القلم التدمري والعبراني (لاحظ الأبجدية السريانية وقارنها باليونانية (أبجد) ألفا، بيتا، جَمَّا، دلتا، (هَوّز) ها، زيتا، واو، وهكذا.
- وقد تكلم السيد المسيح وأمه العذراء ورسله بالارامية الجليلية، وبشروا بها،
- ونزل بها جانب من العهد الجديد كإنجيل متى، (واغلب الظن) الرسالة إلى العبرانيين،
- وبها أقام أسقف أورشليم مار يعقوب أول قداس ،
- وتناقش المجتمعون في أول مجمع كنسي في القدس سنة 51م،
- واستعملتها كنيسة أنطاكية في طقوسها،
- وفي القرنين الأول والثاني تُرجم الكتاب المقدس إلى السريانية التي تُسمى البسيطة، وهي إلى اليوم المرجع الرئيس لكل الكنائس السريانية شرقية وغربية،
- وأحصى الأب بولان 55 نسخة سريانية بسيطة اسطرنجيلية من القرن 5–7 مقابل 22 نسخة لاتينية و10نسخ يونانية فقط (فيغورو، معجم الكتاب المقدس ص132و133)،
- وتعتبر الدسقولية (تعليم الرسل) وأناشيد سليمان بالسريانية من أقدم كتب العالم وتعود لنهاية القرن الأول وبداية الثالث،
- وكتب بالسريانية آباء الكنيسة وترجموا مئات الكتب العلمية والفلسفية والتاريخية والدينية من اليونانية إلى السريانية، فمن السريانية تُرجمت الكتب إلى العربية وليس من اليونانية مباشرة.
- واللغة الآرامية كانت لغة دولية في الشرق، ولم تضاهيها لغة أخرى في الانتشار آنذاك إلاَّ اللغة الانكليزية في العصر الحديث،
- ونتيجة انتشار الآرامية الواسع، سمَّت بعض المصادر التاريخية الألف الأول قبل الميلاد بعصر أو إمبراطورية اللغة الآرامية، والعجيب أن الآرامية انتشرت هذا الانتشار المذهل بدون مساندة من سلطة سياسية أو عسكرية لدولة قوية، بل أن الدولة الأخمينية القوية التي أسقطت آخر كيان سياسي آرامي قوي  اعتمدت اللغة الآرامية رسمياً بحيث اخترع الفرس عدة أنظمة للكتابة بالحروف الآرامية مثل نظام (نامه دبيريه، وهام دبيريه، وراز سهريه، والنهروارش)، وهي أن تكتب الكلمة بالآرامية وتلفظ بالفارسية، فيكتبون كلمة (بسرا بسرا) بالآرامية ويلفظونها بالفارسية (كوشت) ومعناها لحم، أو يكتبون (لحما، لحما) ويلفظونها (نان) ومعناها خبز (حامد عبد القادر، الأمم السامية ص107)،
- وبها، قال الباحث خزعل الماجدي: ويثير فينا هذا المشهد الروحي الواسع لانتشار الآرامية واستعمالها كلغة دينية لليهود والصابئة والزرادشتيين والمسيحيين سؤالاً هاماً وخطيراً سنعلقه في ذمة التاريخ لتجيب عليه الأجيال القادمة هو: ما سرهذه اللغة؟، وما سر هذا النبض الروحي العميق في داخلها والذي جعلها لغة أهم عقائد المنطقة قبل الإسلام؟،وهل كانت الآرامية بعيدة عن لغة العرب والإسلام؟، ام كانت هي جذورها؟ (المعتقدات الآرامية ص47). ونشارك الباحث الماجدي بالقول إن انتشار اللغة السريانية الآرامية الكبير لم يكن بعيداً عن العرب والمسلمين، فلا يكاد يوجد كتاب لمؤرخ عربي ومسلم لا يذكر أن السريانية كانت لغة جميع الناس من آدم ونوح إلى إبراهيم وإسماعيل (الطبري ج1 ص111،77. الطبقات الكبرى ج1 ص18–19، وغيرهما كثير)، والسريانية هي أصل العربية (ابن حزم، الإحكام في أصول الأحكام ج1 ص31–32)، والسريان علّموا العرب الكتابة (ابن عبد ربه، العقد الفريد ج4 ص 156)، وجلبَ عبدالله بن عمرو بن العاص بعيرين محمَّلين بكتب سريانية من معركة اليرموك وكان يقرأ منهما (ابن كثير، البداية والنهاية، ج2 ص277)،
- وارتأى العلاّمة سلفستر دي ساسي (1758–1838م) أن مسيحييّ الشمال كانوا يترددون إلى اليمن وأدخلوا بين مسيحيِّها الكتابة السريانية بدلاً من الخط المسند الشائع عندهم، وروى السمعاني أن السريانية دخلت جهات عديدة من اليمن ( Assemani, BO, III 2603)،
- وذكر المؤرخ فيلوسترجيوس - نهاية القرن الرابع - أن في زمانه كان قسم من سكان سواحل أفريقية إزاء بلاد العرب يتكلمون السريانية،
- وجاء في كتاب كشف الأسرار في بيان قواعد الأقلام الكوفية: إن آل طسم وقحطان وحمير كانوا يكتبون بالخط الكوفي الذي يدعى السرياني (الأب لويس شيخو، النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية ص59).
- والخط العربي اشتق من الخط الأسطرنجيلي السرياني، ونقلوه من الأنبار إلى الحيرة، ومنها نقله بشر النصراني زوج الصهباء بنت حرب أخت أبو سفيان، فتعلَّم حرب وجماعة من قريش الكتابة منه (البلاذري، فتوح البلدان ص279)،
- والقلم الذي كُتب به القرآن هو نظير الأسطرنجيلي السرياني (ابن النديم، الفهرست، الكلام عن القلم السرياني ص22)،
- والعرب تأثروا بطريقة المصاحف بالسريان (أبو عمر الداني، المحكم في نقط المصحف ص28–29)،
- وأبو الأسود الدؤلي وضع نقاط الإعجام في القرآن متأثراً بالسريانية (أحمد حسن الزيات، الأدب العربي ص206)، ووردت كلمات سريانية في القرآن يذكرها علماء المسلمين (السيوطي، المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب)،
- وفي كتب الحديث باب اسمه تعلم السريانية، ورسول الإسلام محمد أمر زيد بن ثابت بتعلم السريانية، فتعلّمها زيد وكان يقرأ للرسول ويجيب عنه إذا كَتبْ (الترمذي كتاب الاستئذان، باب تعليم السريانية ص730)، ويذهب هشام جعيط إلى ابعد من ذلك بالقول إنه من الواضح أن الرسول محمد كان يعرف السريانية (جعَيْط، في السيرة النبوية 2 ص154)،
- ولاعتزاز السريان بلغتهم إبان الدولة الإسلامية وخوفاً عليها من الانقراض ابتكر السريان الخط الكرشوني بحيث لا يستطيع المسلمون قراءته (حسن ظاظا، الساميون ولغاتهم ص101)،
- واستعمل السريان الملكيون (الروم) السريانية في طقوسهم إلى القرن السابع عشر حيث تم تعريبها من عهد البطريرك أفتيموس1637م (المطران جرجيس شاهين، السريان أصالة وجذور ص118. فيليب دي طرازي، السلاسل التاريخية في أساقفة الأبرشيات السريانية ص89)،
- استمرت اللغة السريانية سائدة حتى أواخر القرن السابع للميلاد حيث انتشرت اللغة العربية بمجيء الإسلام وأخذت السريانية تنحسر، لكنها لم تمتْ، فلا تزال محكية اليوم في طور عبدين وماردين والقرى المسيحية في تركيا والموصل وأربيل ودهوك وغيرها في العراق، وفي بعض القرى الإيرانية المسيحية وقرى سوريا في الحسكة والقامشلي والجزيرة وحمص وغيرها، علماً أن بعض سكان القرى السورية المسلمين لا يزالون يتكلمون بهذه اللغة إلى اليوم مثل سكان قرى بخعا أو نجعة وجبعدين ومعلولا المجاورة لدمشق ويسمونها الآرامية لأن السريانية ذو مدلول مسيحي،
- ولا يزال آثار وتراث اللغة السريانية ظاهر حتى في العربية وفي أسماء الأشخاص ومئات المدن والقرى في لبنان والعراق وسوريا وتركيا وغيرها، وتُدرَّس السريانية اليوم في جامعات عالمية كثيرة في الدول العربية والأجنبية.،
- وفي لبنان بقيت اللغة السريانية محكية في كثير من القرى إلى نهاية القرن الثامن عشر، وروى الراهب الفرنسيسكاني غريفون الذي زار لبنان في القرن الخامس عشر أنه سمع الموارنة يتكلمون بلغة أجدادهم السريانية، ولما زار شاتايل لبنان سنة 1632م، سمع أهالي حصرون يتكلمون بالسريانية، وكان البطريرك الماروني جرجس عميرة (1633–1644م) يتكلم السريانية، وروى الكاهن الماروني مرهج بن نمرون الباني (+ 1712م)، أن أهالي بشري وثلاث قرى مجاورة يتكلمون بالسريانية، وعندما قام العلاّمة اللبناني سمعان يوسف السمعاني بزيارة لبنان سنة 1736م بصفته موفداً بابوياً زار والدته في بلدة حصرون في جبة بشري وتكلم معها بالسرياني،
- وأثبت الأب مارتن اليسوعي أن رهبان الروم الكاثوليك كانوا يقيمون طقوس كنيستهم بالسريانية إلى أوائل القرن الثامن عشر. (فيليب دي طيرازي، أصدق ما كان عن تاريخ لبنان ج1 ص3، مستنداً على مصادر كثيرة)،
- ولغة الكنيسة المارونية الرسمية هي السريانية، وكتب الليتورجيا والكتاب المقدس المسموح باستعماله طقسياً في الكنيسة كانت تصدر باللغة السريانية فقط حتى مطلع القرن العشرين.
- وفي مصر عُثر على كتابات آرامية في جزيرة فيلة وسقارة تعود للقرن السابع قبل الميلاد،
- وهناك الآلاف المخطوطات السريانية الموجودة في كثير من الكنائس والمكتبات والجامعات أشهرها دير السريان، واستمرت اللغة السريانية إلى نهاية القرن السابع عشر،
- وعندما احتل نابليون بونابرت مصر أصدر أوامره بالفرنسية والعربية والسريانية، وجلب مطابع من ضمنها باللغة السريانية (تاريخ فرنسا الحديث المطبوع في بيروت سنة 1884م ص152)،
- ومعروف أن الأديب العربي الكبير طه حسين كان يتقن اللغة السريانية التي تعلمها في جامعة القاهرة على يد البروفسور الألماني إينو ليتمان (1875–1958م)، وكان حسين يحفظ كثيراً من النصوص السريانية، وقبل أن يغادر ليتمان عائداً إلى بلاده سنة 1914م أقامت له جامعة القاهرة حفلاً وداعياً في أحد فنادق مصر الجديدة وألقى المحتفون كلماتهم، وعندما جاء دور طه حسين فاجأ الجميع حيث ألقى كلمة الوداع لأستاذه باللغة السريانية فنالت إعجاب الجميع، وفرح ليتمان جداً لأنه نجح برؤية أحد طلابه يخطب بهذه اللغة المقتصرة على عدد قليل من الناس وبعض الكنائس والجامعات (طه حسين، الأيام ج3 ص54–55)،
- وفي مصر أكثر من مئة متخصص في اللغة السريانية رجالاً ونساء وكلهم مسلمون وقسم منهم بدرجة دكتوراه من ضمنهم ستة أساتذة على الأقل يُدرِّسون اللغة السريانية في جامعة الأزهر الإسلامية مثل الأستاذ أحمد محمد علي الجمل أستاذ اللغة السريانية لقسم البنين وزمزم سعد هلال وبسيمة مغيث سلطان أستاذتا قسم البنات...
وهناك آلاف المقالات والمواقع والجمعيات والمؤسسات والكتب التي تعلمك بأهمية الارامية السريانية، في جميع مكتبات العالم وجامعاتها وعلى ت الانترنت، وتأثيرها في جميع الحضارات والأديان، القرآن والسريان ج1/أصل الخط/المُعَرَّبات والسريانيات/الكَرْشَنَة والنَقْحَرة ../ http://HTTP://BARETLY.NET/INDEX.PHP?TOPIC=37599.0.... )...
فكيف يمكنا تلخيص بُعد الآرامية في عالمنا ببضع صفحات؟

وإذا كنا قد ذكرنا هذه المعلومات للناشط موفّق، فليس من باب الحصر أو الانتقاء الأفضل، في ما كٌتب فيها، بل لأننا نحار من أين نبدأ في هذا المجال؛ ولذا، أنجزنا حوالى ال35 كتابا في مجالها، إنما يرتاح قلبنا أيضاً في ذكر الناشطين المشاركين في مجالها الذين ذكرنا أسماء المئات منهم في قاموسنا هذا...
من هنا، أننا نستنكر تصرّف رجال الدين والسياسة والاعلاميين في لبنان، الذين لا يستطيعون أبدا التكفير عن خطاياهم لتقصيرهم في دعم الارامية، لغة وقوميةً، حتى ولو قضوا بقية عمرهم بطلب الغفران تعويضاً عن تقاعسهم الجاهل في تراثهم، ذلك أن اللغة ليست سلعة، أو موضة عصرية، أو مسألة مكسب سياسي، أو مناورة أنانية، وألف أو...، وإنما تراث، حقيقة وجود، كيان، هوية، جذور، حضارة، تاريخ، ثقافة، عُلى، كرامة وعنفوان!
فهل وصلتك رسالتنا أيها القارىء!
ولا يهم أن تهجّر الاراميون السريان من مشرقهم، لأنه، بذلك، استبقوا قول الشاعر أحمد شوقي في المهاجرين اللبنانيين:
ما عابهم أنهم في الأرض قد نثروا فالشهبُ منثورةٌ مذ كانت الشهب
رادوا المناهل في الدنيا ولو وجدوا إلى المجرة ركبا صاعدا ركبوا
لولا طلاب العلى لم يبتغوا بدلاً عن أرض لبنان، لكن العلى تعبُ!
===========================================================================

236
الاْخ متي اسو المحترم ،

نعم ، ان وجودنا هو بتمسكنا باْرضنا و نمارس عليها كل نشاطاتنا كبقية الاقوام الاخرئ ، و من ذلك " التراث و اللغة و ... "                                           

 اما من يقول ب ان : " التراث واللغة والطقس والإرث والفنون هي وجوده وهويته ومستقبله وبدونها ينتهي تماما " فهو  قصير النظر خصوصا عندما يكون القائل  شخص اكاديمي.  و التالي هو ما قلناه لذلك الاكاديمي في احد تعقيباتنا عليه :                                                                                             

 {اولا}  حضرتك اكاديمي و التاريخ امامك و هو الذي حدد هويتنا كلنا كما هي ، و الثوابت التي انت اشرت اليها هي " ارامية سريانية " كما نوْكد عليها دائما.     

{ثانيا}  و عليه ، تبقئ هويتك و هويتنا كلنا " ارامية سريانية " و وجودك و وجودنا  هو  بالارض التي نعيش عليها و نمارس كل نشاطاتنا يوميا و كذلك بالموْسسات الرسمية التي تحمل اسمنا و كالاتي :                                     

 """ النافذ الان في العراق :

~ لغتنا " الارامية السريانية " اضافة الئ انها لغة معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، فهي " لغة رسمية " في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :
~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و " مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل " و كذلك " اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان " الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.
~  ثم افتتح  قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ و اتت الان " القناة العراقية الارامية السريانية الرسمية " التي س تنطق باْسم شعبنا و بلسانه حيث اجري البث التجريبي كما نشرنا في هذا الموقع."""     

و شئ بديهي حين يقيم اْي منا في خارج الوطن ف انه يحمل معه " التراث و اللغة و ... " و  يمارس ذلك  في اية بقعة اخرئ يتواجد فيها في هذا العالم ، كما يستمر يتواصل مع الداخل. ّ             

و ما ينقصنا هو فقط " كيان سياسي " بصيغة معينة ... و هذا ما نسعئ اليه !

237
اعزائي القراء المتابعون المحترمون

في هذا الفيديو تشاهدون جزء من حفل الاحتفاء ب " الباحث الاْب سهيل قاشا " من قبل الحركة الثقافية في لبنان

https://www.facebook.com/naji.naaman/videos/762920483809054/?v=762920483809054

238

الدور المهم الذي لعبه " الاراميون السريان " في ميلاد الحضارة الذي يجهله الكثيرون ... و كما كتبه عالم الاشوريات الفرنسي جان بوتيرو في ص 34 من كتاب " الشرق القديم و نحن " : " اما بالنسبة ل " الاراميين " الذين جاءوا الئ بلاد الرافدين بعد العموريون ف ان خطرهم كان عظيما علئ المستوئ الثقافي لاءنهم كانوا يحملون معهم اختراعا هائلا منذ بضعة قرون من قبل سوف يعوض " نظام الكتابة " المحلي المبجل و المعقد الا و هو " الابجدية : L`Alphabet " و كما يلي :
""" بداءت موجة جديدة من الساميين الذين هاجروا من نفس نقطة الانطلاق معهم " لغة " اكثر تطورا " من اللغات السامية السابقة " تدعئ " الارامية ". و كانوا مختلفين كثيرا في " عاداتهم عن {الساميين} العموريين" المرنين الذين سبقوهم الف سنة من قبل حيث " بداءوا في تهديد امن و ابهة و وجود البلد برمته." .. حتئ تسربوا اخيرا بين ظهرانيهم ليحكموا سيطرتهم عليهم و يزيحونهم. و كان " خطرهم عظيما علئ المستوئ الثقافي " لاءنهم كانوا يحملون معهم اختراعا هائلا منذ بضعة قرون من قبل سوف يعوض " نظام الكتابة " المحلي المبجل و المعقد الا و هو " الابجدية : L`Alphabet " : و كان لهذه الضربة الدور الحاسم في خلخلة و زعزعة و تفتيت هذه الحضارة القديمة. """

239

الاْخ وسام المحترم ،

غريب ان تناشد لجنة من بين اعضاءها فاسدين ... !!!!!!!!!!!!

اللجنة الاْصلية التي كتبت ~ الدستور الحالي ~ كان ايضا فيها فاسدون ~ من بينهم مسيحيين ~ غاياتهم مفضوحة ... و من ذلك تحقيق مكاسب شخصية من خلال تبني " المحاصصة " و عدم تبني " المواطنة " كبقية دساتير العالم.

و من خلال المحاصصة ظهرت طبقة فاسدة كشفها الاعلام النزيه مع تشخيص نوع الفساد ... و بسببها تردت احوال المواطنين كما هو معلوم للجميع ... مما ادئ الئ " ثورة الشباب " التي نشاهدها الان رافعة شعار التغييرالشامل.

الشباب الثائر هو الذي سيكتب " دستور جديد " و يغير القوانين التي تخدم الفئة الفاسدة ...

240
فيما يلي جدول يبين الخطوط " الارامية السريانية " كما نشره الدكتور بشير متي الطورلي في صفحته علئ الفيس بوك :

 
~  من  اليمين  " الخط الغربي "
~  في الوسط " الخط السطرنجيلي " { و هو مشترك بين الجميع و هو الخط الاصلي القديم }
~  في اليسار " الخط الشرقي "
 



241
الدكتور يوسف قوزي : * الخط السرياني الاْصلي القديم هو الخط السطرنجيلي * :

الدكتور يوسف قوزي

ان الخط السرياني الاصلي القديم هو الخط السطرنجيلي . اما الخطان الشرقي والغربي فلم يظهرا  لدى السريان الا بعد الانقسام وذلك في نهايات القرن الخامس للميلاد هذا ماحدث تاريخيا.
 

242

السيد أوشانا نيسان

{اولا} ان ما قاله الصحفي الكردي صحيح فلا تحاول التشبث باْمور لم يقلها السيد خسرو فلا خسرو ولا غيره ينكر وجود دولة آشورية قديمة ، انقرضت مع اشورييها منذ اكثر من 2600 سنة شانها شاْن سومر و اْهلها السومريين و كذلك اْكد و اهلها الاْكديين و من بعدهم العموريين.
الاشوريين الجدد الحالين هم نساطرة سريان سماهم الانكليز اشوريين وإذا اردت لن تثبت أنك أشوري ~ كما قلناها ل المستر المتاْشور ابرم شبيرا من قبلك ~ عليك ان ترد على خسرو بوثايق تتحدث عن بطاركة وكنيسة ولغة اشورية وأخبار لقوم واعلام آشوريين وبشكل واضح ولناس معروفين بالاسماء منذ بداية المسيحية وإلى القرن التاسع عشر.
هكذا يكون الرد العلمي وليس التشبث بتاريخ قديم لدولة منقرضة واسم منتحل لشعب منقرض. علما باْن الناس الاْوائل المعروفين لسكنة " بلاد الرافدين " تاريخيا يعود تاريخهم الئ 6000 سنة. ف من اين اتيت بالرقم " 6769 " ، في حين ان الاشوريين المنقرضين ظهروا بعد العموريين كما اشرنا.

{ثانيا} و عليه و تعقيبا عليك ، لابد من التذكير هنا بما كتبناه الئ المستر المتاْشور ابرم شبيرا الذي عجز عن ان يثبت باْنه اشوري في كل ما كتبه في هذا الموقع و كان اخر تعقيب لنا عليه كما يلي :

""" رد: لا كنيسة ولا مؤمنين من دون أرض ... من رسالة مار أفرام إلى مار مارون عمرها أكثر من 1500 سنة
« رد #10 في: 09:31 17/10/2019 »
مستر أبرم شبيرا ،
اذا كان " الانكليز " قد " تركوكم " ف ان " الاميركان" قد " طردوكم " باعترافك في مقالك المنشور في هذا الموقع بتاريخ 23/5/2019 بعنوان " وحدة شعبنا وفق نظرية الاواني المستطرقة " كما في الرابط ادناه حيث قالوا لكم " روحوا توحدوا وتعالوا نناقش مطاليبكم " كما حصل في الداخل ايضا , و يعني """ عودوا الئ جذوركم الارامية السريانية """ لاْنهم يعرفونكم متاْشورين و قد قراْوا التاريخ جيدا.
ولهذا نجدكم " دايخين " ف تاْتون بمصادر توْكد علئ جذوركم " الارامية السريانية " التاريخية و انتم لا تدرون.
مرة اخرئ نقولها لكم " افيقوا " ... ف خياركم تحت الصفر ... !!!!!!!!!!!! """

243
 جدول يبين " الاْبجدية الارامية الاولئ {القديمة} " و ما يقابلها ... كما نشره الاْديب نزار حنا الديراني علما باْن الخط "  السرياني الاصلي القديم " هو " الخط السطرنجيلي " و هو الخط الارامي المتطور                         



244
و صدر موْخرا ايضا احدث " معجم سرياني " و هو من تاْليف الاْب الاستاذ الدكتور  يوسف قوزي  و هو بجزئين و بالحرف السطرنجيلي , و هو يقارن  " السريانية بالاْكدية و العبرية و العربية و الاثيوبية و كذلك لهجة السوريث ~ و اللهجة المستعملة هي لهجة برطلة ~ حيث يعتبرها اقرب اللهجات الئ السريانية الفصيحة " كما سبق و ان نشرنا عنه في هذا الموقع كما في هذا الرابط

 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,949689.0.html?fbclid=IwAR0_Ui4SyUn-a8Oc-

p9xKokidhfHiz2HHrgQrp7biabJ1Ts9Tm8r2QUPD8g





Show original message

245
حضرة الاكاديمي الدكتور ليون برخو ،

ختاما لهذا الحوار نبين التالي :

{اولا} حضرتك اكاديمي و التاريخ امامك و هو الذي حدد هويتنا كلنا كما هي ، و الثوابت التي انت اشرت اليها هي " ارامية سريانية " كما نوْكد عليها دائما :

""" الثوابت لدي هي اللغة والثقافة والطقس والفنون والآداب والشعر والنثر والريازة وكل ما تمنحني إياه لغتي السريانية المقدسة من خطاب وتواصل وعمق حضاري يربطني مع الحاضر. """

و عليه ، تبقئ هويتك و هويتنا كلنا " ارامية سريانية " و وجودك و وجودنا هو بها ، و بالموْسسات الرسمية التي اوردناها و بالارض التي نعيش عليها و نمارس كل نشاطاتنا.

{ثانيا} و اضافة الئ ما اوردناه في تعقيباتنا ، و ما له علاقة بموضوعنا ، نورد ما اورده الاكاديمي الدكتور فيليب حتي في كتابه " تاريخ سوريا و لبنان و فلسطين / الجزء الثاني " :

اْ ~ لا توجد في التاريخ " قومية كلدانية " ... ف " التسمية الكلدانية " هي " تسمية كنسية " حديثة ... و ان المنتمين اليها هم اراميون سريان ~ و لا ينحدرون من القبيلة الكلدانية الارامية ~ حيث ان " اول بطريرك للطقس الكلداني انتخب سنة 1551 " كما اورد ذلك الدكتور فيليب في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و لقد انتخب " اول بطريرك للطقس الكلداني سنة 1551 " في مدينة الموصل ، و ذلك علئ يد جماعة من الساخطين."""

ب ~ هكذا صنع الانكليز من بعض الاراميين السريان " متاْشورين " كما اورد ذلك الدكتور فيليب ايضا في ص 135 من كتابه المذكور اعلاه و كما يلي : """ و كان يقيم في منطقة ارمية و الموصل و كردستان الوسطئ ، عند ابتداء الحرب العالمية الاولئ 190000 من اتباع الكنيسة السريانية الشرقية {5} ، علئ ان الاسم الاشوري الجديد الذي اطلقه عليهم " المرسلون الانكليكان " ، تقبله منهم بعض زعمائهم."""

اذا و مرة اخرئ , انت لست كلداني و انما " ارامي سرياني " منتمي الئ " الكنيسة الكلدانية " الحديثة كما هو كل متاْشور ايضا " ارامي سرياني " فهو اما فردا مستقلا او متحزبا او منتمي الئ " الكنيسة الاشورية " الحديثة !

ملاحظة :

~~~~

1 ~ اكيد " الافة " كانت الهرولة خلف الانكليز و الاخيرون قضوا علئ نصفها ، ثم قضئ الاميركان لاحقا علئ النصف المتبقئ منها كما اسلفنا.

2 ~ و توجد " افة " اخرئ هي " محاولة هدم المسيحية " ، و قد نتطرق الئ ذلك اذا لزم الاْمر اْو اذا استجد شئ اخر مهم جدا.

246

اعزائنا القراء المحترمون ،

بضوء ما اوردناه اعلاه يبقئ الاكاديمي الدكتور ليون برخو " اراميا سريانيا " كما نحن كلنا. و يبدو ان " حضرته " لم ينتبه جيدا لكل ما ورد في تعقيباتنا ، و عليه نعيد ما هو نافذ الان في العراق ~ كما في ادناه ~ موْكدين علئ اننا نمارس لغتنا و لنا مدارسنا و نقوم بتدريسها و لا نهمشها و لا نفضل اية لغة اخرئ عليها كما نحترم تراثنا و طقوسنا ... و نحن باقون في ارضنا و نمارس نشاطاتنا االمختلفة .. و ما ينقصنا و ما نسعئ اليه هو " كيان سياسي بصيغة ما " علئ الاقل كما هو نافذ في شمال العراق. و لابد انه ات انشاءالله.

النافذ الان في العراق :

~ لغتنا " الارامية السريانية " اضافة الئ انها لغة معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، فهي " لغة رسمية " في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و " مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل " و كذلك " اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان " الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

~ افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

كما اتت موْخرا ايضا " القناة العراقية الارامية السريانية الرسمية " التي س تنطق باْسم شعبنا و بلسانه حيث اجري البث التجريبي كما نشرنا في هذا الموقع.

اما التكلدن او التاْشور هو مجرد بدعة حديثة مظهرها تغيير اللباس الخارجي فقط ... و لا يمكن ان يوْدي الئ اية نتيجة كما اعترف بذلك المتاْشور ابرم شبيرا في منشور سابق له في هذا الموقع !

247
مستر أبرم شبيرا ،

انت فشلت في كل كتاباتك من تحقيق شئ مما تبتغيه ... و واضح جدا باْنك  " بت لا تستوعب حتئ ما تكتب " كما تورطت في منشورك قبل هذا و نشرت فيه احدئ رسائل " مار افرام الارامي السرياني "  يحيي فيها  " مار مارون الارامي السرياني ايضا " تحية """ امته الارامية السريانية """ و كما يلي و انت لا تدري :

""" أبني الحبيب مار مارون القورشي

تحية آرامية بالمسيح وبعد."""

و كما هو واضح ايضا ف انك  تعيش في عالم اخر و ليس في عالمنا ... !!!!!!!!!!!!

رغم كل الاحداث التي حصلت في العراق ،  نحن  باقون  في ارضنا  و لنا  املاكنا و نستغلها  كما يجب ،  كما  نمارس نشاطاتنا المختلفة ك بقية المواطنين في العراق.

و هكذا نحن باقون كما نحن كلنا " اراميون سريان " تاريخيا و عرقيا و حضارة و ثقافة و تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.

~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."

~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و " مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل " و كذلك " اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان " الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.

~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.

~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.

~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.

و موْخرا اتت " القناة العراقية الارامية السريانية الرسمية " التي س تنطق باْسم شعبنا و بلسانه حيث اجري البث التجريبي كما نشرنا في هذا الموقع.

عليه ، توقف عن الكتابة  كما توقف غيرك من قبلك !

248
اعزائنا القراء المحترمون ،               

الحاقا ب تعقيبنا السابق اعلاه في 21/10/2019                     

{1}  مرة اخرئ و كما هو امامكم  كلنا  " اراميون سريان "  تاريخيا و عرقيا و حضارة و ثقافة و  تراثنا كله هو " ارامي سرياني " و الكنيسة هي " ارامية سريانية " و تاريخها يبداْ كما كتبه البير ابونا في كتابه " تاريخ الكنيسة السريانية الشرقية " منذ التاْسيس في انطاكيا ، و الكنائس الاخرئ هي كنائس حديثة ... و لغتنا هي " ارامية سريانية " و معترف بها عالميا ، كما يتم تدريسها في جامعات عالمية عديدة ، و هي لغة رسمية في العراق الئ جانب العربية و الكردية ، و ان كل الموْسسات الرسمية ايضا هي " ارامية سريانية " و كما يلي :

~ يتم تدريسها في قسم اللغة السريانية في كلية اللغات في جامعة بغداد.
~ لها هيئة تسمئ " هيئة اللغة السريانية " في " المجمع العلمي العراقي."
~ لها مديرية ب اسم " مديرية الدراسة السريانية العامة " في بغداد و " مديرية للتعليم السرياني في اربيل و مديرية عامة للثقافة و الفنون السريانية في اربيل " و كذلك " اتحاد للاْدباء و الكتاب السريان " الذي هو جزء من الاتحاد العام للاْدباء و الكتاب في العراق.
~ يتم التدريس باللغة السريانية في المدارس التي اغلبها مسيحيون.
~ و افتتح موْخرا قسم للغة السريانية في جامعة صلاح الدين ايضا.
~ نشرت وزارة ألتربية معجماً باللغات ألثلاث ألإنكليزية وألعربية وألسريانية بعنوان منارة ألطالب ليستعمل في ألمدارس ألسريانية.                       

و موْخرا اتت " القناة  العراقية الارامية السريانية الرسمية " التي س تنطق باْسم شعبنا  و بلسانه حيث اجري البث التجريبي كما نشرنا في هذا الموقع.

{2}  غريب جدا ان نلاحظ  اكاديمي صاحب هذا المنشور هو الدكتور ليون برخو  يستعمل في تعقيبه ما قبل الاخير ~ في  23/10/2019  ~ كلمة " اشوري  و كلداني " في حين نجده قبل عقد من الزمان  و في هذا الموقع ايضا يستعمل عبارة اخرئ بدلا من هاتين االتسميتين المبتكرتين  و كما موضح  في التالي :         

اْ ~  لو عدنا الئ تاريخ  03/09/2010  نجد ان نفس الاكاديمي هو { الدكتور ليون برخو }  قد كتب منشورا في حينه  و في هذا الموقع   يستعمل فيه عبارة اخرئ غير التسميتين  المبتكرتين حديثا  اطلق عليهما بدلا من ذلك " الانقساميون من الكلدان و الاشوريين "  حيث  يعتبر التسمية الاولئ  " متكلدنة " و الاخرئ " متاْشورة "  كما جاء  في احدئ فقرات  ذلك المنشور و كما يلي :     

""" و" الإنقساميون من الكلدان والأشوريين " يشكلون خطرا كبيرا على وجودنا ولغتنا وحضارتنا وتراثنا وتاريخنا. السبب بسيط. إنهم يقفزون على وفوق القرون العشرين ويأخذوننا إلى أقوام لا ناقة ولا جمل لنا بهم. ولأنهم لا يعرفون شيء عن القرون العشرين ونيف التي تجمعنا كشعب واحد، تراهم يقفزون إلى ما تعلموه من الكتب المدرسية والتوراة التي لا يعتد بها أكاديميا كمصدر أساسي. """                                     

 ب ~  و لما له صلة  بالموضوع  لابد من الاشارة  ايضا الئ ما كتبه هنا  و في مشاركتة برقم  1566 في 24/08/2019  تعقيبا علئ احد المتداخلين نقتطف منه  احدئ  الفقرات  و التي نصها  الاتي :           

""" ..  لذا يا أخي العزيز، قامة أكاديمية، معرفية وعلمية بمستوى رايت لم ولن يستخدم عبارة او مصطلح "الطقس او اللغة الأشورية" او "الطقس او اللغة الكلدانية." هنا أتكلم كأكاديمي.
لو رجعت الى أصل الكتاب وعنوانه "فهرس المخطوطات السريانية" في المتحف البريطاني، لن ترى أن كلمة "أشوري" او "كلداني" ترد فيه ولو لمرة واحدة.
وكتابه هذه بالذات يعد أبدع ما سطره يراع أكاديمي في الحقل المعرفي المهم وهو الفهرسة. كنت قد قرأت نتفا منه منذ زمن طويل ولكن الأن النسخة متوافرة رقميا في إمكاننا التأكد أن ليس هناك ذكر لكلمة "أشوري" أو "كلداني":
http://www.archive.org/stream/catalogueofsyria02brituoft...
                                 

 اذن نجد تناقض واضح في التعبير،  و هذا غير مقبول من اكاديمي عندما " لا يوحد كلداني و لا اشوري "  وفق ما بيناه في تعقيبنا السابق و في تعقيبنا هذا ايضا ، املين ان يكون الاكاديمي الدكتور ليون برخو اكثر جراْة مستقبلا و يستعمل في كتاباته القادمة الكلمتين الحقيقيتين و هما  " متكلدن " و " متاْشور" بدلا من " الانقساميون من الكلدان و الاشوريين "  و كذلك  بدلا من التسميتين المبتكرتين حديثا  " اشوري و كلداني " !

249
لمن يرغب بالحصول علئ المعجم يمكن الاتصال ب الاستاذ الدكتور يوسف قوزي علئ رقم التلفون ادناه ، علماً أن سعره مائة دولار أمريكي  يضاف اليه سعر البريد :

00964-5937444771

250
اعزائنا القراء المحترمون

نظرا لصدور المعجم و للتعريف اكثر بالمعجم كتب الدكتور بشير متئ الطورلي التالي :

المعجم السرياني/ تأليف الدكتور يوسف قوزي‎

المعجم السرياني المشكول تماماً والمقارن سامياً
تأليف الأب الأستاذ الدكتور يوسف قوزي

يطيب لي أنْ أقدمَ نبدة عن هذا المعجم السرياني السامي المقارن والذي ألفه زميلي في هيأة اللغة السريانية لعدة سنين ورئيس قسم اللغة السريانية الذي عملنا سويةً فيه خدمة للغتنا السريانية ألآرامية الحبيبة والتي خدمت التراث ألأنساني لآلاف السنين.
يمتاز هذا المعجم بمنهجيته العلمية التي تعتمد جذر الفعل الثلاثي والمصادر كأساس لجميع المشتقات التي أوردها بتسلسل أبجدي مما يسهل على مستعمله إيجاد المفردة التي يبحث عنها ويمكن إجمال ميزاته بما يلي:-

1) إنه إستعمل الخط السطرنجيلي الذي يوحد بين جميع أبناء الكنائس ذوات الطقس السرياني بمختلف أسمائها ، وبهذا أكَّد القرار الذي كُنَّا قد إتخذناه في ندوة توحيد الخط السرياني عام 2006

2) إن المعجم يستعمل التقشية والتركيخ في جميع الألفاظ الوارد وبهذا يُسَهِّل على الدارسين التمكن من ضبط اللفظ الأصيل وعدم الوقوع في الخطأ نتيجة عدم تمكن الكثيرين من ضبط هذه القواعد رغم بساطتها ، حيث يتمكن الأخوة السريان المشارقة من إعادة لفظ البيث المركخة (V) حسب الأصل وليس (واوا) كما هو الحال اليوم وكذلك لفظ ܦ̥ المركخة فاءً وليس (واوا) في بضعة ألفاظ

3) إدخاله الأفعال القليلة الأستعمال والمماتة كما تُعرف وبذا فتح افاقاً جديداً أمام الكتاب ووسع من المعجم

4) هو المعجم الأول من نوعه في مجال مقارنته مع اللغات السامية الأخرى مما يفيد ليس فقط دارسي اللغة السريانية بل العربية والعبرية ، وتوضيح ما قد يشكل فهمه خصوصاً في مجال فقه اللغات المقارن

5) شموله لكافة المشتقات يمنح القدرة على تطوير اللغة السريانية من خلال صياغة مصطلحات جديدة والتي كُنَّا قد قمنا بصياغة 1200 مصطلحاً حديثاً في مجال التربية سوية ، وكذلك في مجال التقنيات الحديثة

6) صياغة أفعال من أسماء البلدان المختلفة وهذه المرة الأولى في هذا المجال وهذا يسهم في توليد مرادفات جديدة

7) نأمل في طبعته الثانية أنء يضيف اليه المعاني باللغة الأنكليزية ليستفد منها أبناؤنا في بلاد الانتشار
٨ ) نأمل أن يرى كتاب القواعد النور الذي الفه ليفض علينا بالكثير من الإيضاحات التي تكتنف كتب القواعد المستعملة حالياً لكونه قد تضلع من لغة الآباء بعمق كبير

٩) أستطيع أن أصف هذا المعجم بانه كتاباً قواعدياً لما يحتويه من اشتقاقات واضحة
ختاماً أنصح جميع المهتمين بتطوير لغتهم إعتماده والعودة لكونه معجماً شاملاً تنميةً لمخزونهم اللغوي وتطويراً للغتهم لجعلها أكث