عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - سالم يوخــنا

صفحات: [1]
1
[سيد يوحنا بدل ما تْكَحلها عْميتها !!!!
تطلب مني في البداية أن انزل من الفوق للتحت ! بضميرك هذا سؤال ! شايف واحد بحياتك ينزل من فوق لتحت !!!!!! بعدين أحَلْفَك بالرابطة ( لا هاي سهله ) أحَلْفَك بمذابح سيفو وين شفتني فوق !!!! يعني بالعربي : متى رأيتني فوق !!! هسه لْوْ أنا فوق كنت أطلب العون والمساعده ! شايف بحياتك واحد فوق ويستنجي بالتحت  !!!! طيب راح نسعد فوق ونشوف قصتك وعونك لي .........
تقول الإنسانيه لن تنتصر في النهاية ووو الخ ... لا يا سيد يوحنا كلامك هذا غير صحيح والإنسانية يجب أن تنتصر في النهاية وإلا لنثرت  بعضها البعض .... إعطيني عُمر قرن آخر وسترى كل شيء بعينك !!! لا بَس آني مريض وإشلون راح أعيش قرن آخر ... هاي صعبه ....
ثانياً : كذبه الديمقراطية نعلمها ،  وهي جزء من السياسه الرأسماليه وكَحَبه مُخدر ولكنها افضل من دونها ! هي نصف الحل وسيعقبها النصف الإخر ... بَس ماكو وقت طويل نعيشهُ  لنرى ذلك بعيوبنا ....وأنتم عائشين اليوم في بحبوحة تلك الديمقراطيه ! هسه ماراضي عنها هاي مصيبتي بَس أنتو لازم تكونوا فرحانين وشاكرين !!
ثالثاً : تقول إن الديمقراطيه ننتمي إليها لحمايه الذات ......... في الغرب هناك حمايه قانونيه لهذا اضمحلت الديمقراطيه وأنت الآن في ارقى بلد ديمقراطي في العالم ومحمي قانونياً فلماذا تتمسك بالقوميه التي لا تجدي لك منفعه في مكان إقامتك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! نقطه ... هل هذا تخريف أو جهل أو تمرير سياسي منكم ! هومجرد سؤال لا أكثر ....
أخيراً تسألني كيف أكون سعيداً ! هلا لو كُنتُ سعيداً هل سأستنجد بالآخرين لطلب يد العون ! والله أمركُم عجيب .... أكول تعبان ومريض ، يقول شوف إشلون راح إتكون سعيد ومسرور !!!!!
تختتم بقولك  : موضوعك هذا كان فلسفي ! حلوه هاي منك . أحسن ما إتقول خرافه او فزلكة عربيه .... بَس ليش ما قَدَمتُم حلول فلسفية إذاً ! ليش دخلتم في دهاليز القومية من جديد والتي هي سبب ألمي ووجعي !  شنو هذا تناقض مقصود أو قله الوقت !!!
تحيه ولا تزعلوا من لساني بلا شيء هو تعبان هَل أيام .../color]


العزيز نيسان

تحية و محبة

أكيد قصدك تقول يستنجد فمن غير المعقول أن تستنجي بنا هههههههههههههههههههههه
قلت لك اقفل الكومبيتر و ارتاح لانك استنجيت بنا اليوم يا عالم ماذا ستفعل بنا غدا .
مع جزيل الشكر

2
الـخ نيسان الهوزي المحترم

سلام من ملك السلام


أرجو أن تكون بصحة جيدة أنت و أهل بيتك و هذا أهم شي و الباقي ...................................................
نصيحتي لك أن تقفل الكومبيوتر لمدة اسبوع و لا تفتحه مهما كان السبب فبذلك تبتعد عن وجع الرأس و سيغنيك عن تناول الباراسيتامول . صدقني أذا استمريت هكذا ستتعب لأنك في واد و بعض أشباه الكتاب في وادي آخر تقول أنك مستاء و محبط من القوميات و الأحزاب و التسميات و يأتيك أحدهم ليقول أنتمي للحزب الفلاني . والله كان المنتدى الحر هاديء بغيابهم . الله يسامحك يا نيافة الأسقف ..................رجعتنا الى أيام الجاهلية بنصيحتك الغير مدروسة .
من له أذنان للسمع فليسمع .

3
اخي سالم : رديت اكثر من عشرة مرات على رسالتك ولكن الموقع يكرر في كل مرة : شخص او اكثر لا يمكن إيجادهم ! يعني كل محاولاتي باءت بالفشل . يمكن هناك خطأ في الاسم ولا اعلم بذلك . المهم الكلمة القادمة ستكون خاصة . تحية اخي الكريم .

الأخ نيسان الهوزي المحترم
سلام و تحية

الموضوع سهل جداً ... فقط أنقر على أسمي في أي مكان تجده في عنكاوة كوم و ستجد اختيارات منها أرسال رسالة شخصية . أنقر عليها و أكتب ما تشاء ثم ارسل الرسالة .
تقبل مني جزيل الشكر لأهتمامك برسالتي

أخوك سالم يوخنا

4
انا لم اسب ولم اشتم وإنما انا استعمل تعابير هي facts وتملك في بدايتها شرح للأسباب.

ولنفس الأسباب فانا لا استغرب في انك تملك الجراءة لتدافع عن نفسك.

عندما تم تأسيس الرابطة الكلدانية العالمية، قلت لنفسي بأن مؤوسسيها والعاملين فيها سيعملون على خلق تضامن وتعاضد مع أبناء شعبنا في الداخل وسيعملون على تنمية الروح والتشجيع للمطالبة بالحقوق في العيش بحرية في أرض الأجداد.

وهذا هو الهدف الوحيد الذي يمكن لهكذا رابطة ان تملكه، ولكن لان الرابطة لم تعمل عليه، فلهذا السبب فإن الرابطة وباعتراف الجميع فشلت، فهي تسمى اليوم بالرابطة الفاشلة.


وعندما لا يعمل احد من أجل هكذا هدف وعندما يغادر بقية أبناء شعبنا ارض الأجداد، ولا يبقى احد في أرض الأجداد، ويصبح أبناء شعبنا مشتتين على كوكب الأرض، فعندها ماذا تريد أن تفعل رابطة عالمية؟
- استعداد احترازي لمقاتلة الكائنات الفضائية التي قد تريد مهاجمة كوكب الأرض؟
- انشاء مباراة في لعب الدومينو والمحيبس بين أبناء شعبنا في مارسيليا  و فلوريدا؟

البطريركية لم تكن راضية في ان تملك رابطة عالمية فقط، بل كانت تريد أن تملك أيضا المجلس العالمي الأعلى، وبعد ذلك ربما مجلس أعلى من كل المجالس العليا، وربما أيضا مجلس كوني لو لم يكن الكون يتمدد، عندها كان أعضاء الرابطة سيقومون باختطاف الكائنات الفضائية. طبعا كل هذه المؤسسات بمحتوى فارغ وفاشل من البداية، فتاسيسها كان مجرد تاثرا بأفلام كارتون التي يستعملون فيها كلمات مثل : العليا، الأعلى، العالمي...

انا كنت اعرف بأن هكذا رابطة بدون محتوى ستمتلك تأثير عكسي سلبي، إذ اعضاء الرابطة يتسالؤن لماذا عليهم أن يتضامنوا ويتعاضدوا مع أبناء شعبنا في الداخل، فهم مجرد 10 بالمئة، لماذا يهتمون بهم؟ ها؟ عليهم أن يهتموا بال 90 بالمئة في المنتشرين في العالم. هذه هي نتيجة الرابطة.

اما ان تخلق مرجعية هكذا افكار او لا.

تريد مني أن أصف ذلك بكلام مهذب جميل، واووو اوكييي،  يا لها من مواقف وافكار ذو وعي عقلاني كبير.

لوسيان أفندي المثقف جداً جداً
بالأستئذان من الدكتور صباح المحترم

سأبين لك كيف أن ذكاءك الخارق قد خانك أو أنك تحتال على النص و تقتطع منه ما يحلو لك لتبني عليه هلوساتك وأفكارك المريضة . لو رجعت الى ردي الأول للأخ الدكتور صباح و تحديداً النقطة الثالة منه و قرأتها كاملة غير منقوصة أوضحت فيها أن نهتم بالكلدان في الشتات مع أعطاء القدر الأكبر من الأهتمام لمن بقي في الوطن .... النقطة الثالثة من ردي هي كالتالي :


3. أما عن مسألة ضرورة وجود الرابطة في البلد الأم فقط و عدم الحاجة اليها في الشتات . برأيي لست صائباً بذلك لأن الكلدان الموجودين في البلد الأم
  لا يتعدى عددهم العشرة بالمائة من الكلدان في العالم فهل نترك الأكثرية و نهتم بالقلة الباقية هناك مع أعتزازي و أحترامي لكل من يتمسك بالأرض
  فهو بالتأكيد أفضل منا جميعاً لا أقول أن يتركوا لمصيرهم بل نعطيهم الأهتمام الأكبر مع ملاحظة لم شمل المشتتين في كل أصقاع الأرض .



البس نظارتك وأقرأ الجملة المكتوبة باللون الأحمر لكي تعرف من هو الذكي يا ذكي ....ردك الخالي من الأحترام هو الذي جعلني أرد عليك بقسوة مع أن هذا ليس من أخلاقي لكنك أجبرتني على ذلك . أحكامك المسبقة على الكلدان بصورة عامة و على الرابطة الكلدانية بصورة خاصة أعمت بصيرتك و جعلتك تتصيد في الماء العكر .
أدخل بأسمك الصريح و ضع صورتك على الواجهة كما يفعل كافة رواد و كتاب المنتدى الحر بدلاً من الدخول باسم مستعار . من الآخر كن شجاعاً .
لا تتعب نفسك بالرد على مداخلتي هذه لأن  ردي هذا هو الأخير  .
من له أذنان للسمع فليسمع .

سالم بطرس يوخنا
أستراليا / ملبورن

5
لو افترضنا يا ذكي بأنه لم يبقى احد في أرض الأجداد وبانه لم يبقى اي امل للعودة إلى أرض الأجداد، فما هي الرابطة التي ستجمعك انت في استراليا مع شخص يعيش في أمريكا او فرنسا واحد في قرية في هولندا والاخر في مكان على الحدود بين الدنمارك والسويد؟

انت يا هذا تصف ارض الأجداد بأنها مجرد بقية 10 بالمئة تعيش هناك وتتسال هل تترك الأكثرية المنتشرة على مساحة كوكب الأرض لنهتم بقلة 10 بالمئة في أرض الأجداد...

انا عندما اقراء للكتاب المسيطرين هنا في هذا المنبر فإنني أشعر باحباط وخيبة امل كبيرة.

الكتاب المسيطرين على هذا المنبر هم للأسف الكبير مجرد أشخاص معوقين فكريا.

المدعو لوسيان
بالأستأذان من الدكتور صباح قيا المحترم

سلام لمن يستحق السلام

يبدوا أنك لا  تعرف أن في أمريكا فقط يوجد أكثر من 300 الف كلداني و في استراليا يوجد أكثر من 80 الف و كذلك في كندا بالاضافة الى تجمعات كلدانية كبيرة في العديد من الدول الأوربية . أنت تقفز من مقال الى آخر لتتقيأ ما في داخلك من جيفة يا خارق الذكاء .آخر مداخلة لي معك كانت منذ أكثر من سنة على ما أعتقد لأنك شخض غير مهذب كما يبدو بالأضافة على كونك سليط اللسان و غبي و لا تعرف كيف تنتقي ألفاظك
شخص مثلك لا يجروأ على الافصاح عن أسمه ليس له الحق بأن يبدي رأيه و يقيم الناس . اسلوبك الوسخ في الكتابة و نعوتك القذرة لا تنطبق الا عليك
يا نكرة . سأكتفي بهذا القدر لأنك لا تستحق من وقتي أكثر .



6
الأخ الكاتب زيد ميشو المحترم

سلام لك

ارجو أن تكون بخير و صحة وسلامة
السؤال الذي يطرح نفسه هو . اليست كندا بلداً ديمقراطيا يحكمها دستور علماني و أحكامها و طريقة عيشها تستند على ذلك الدستور و الجميع ملزم على العيش وفق بنوده و بدون تفرقة  و هل يوجد فيها من هو فوق القانون . كان الأجدر بالأخوة هناك أن يحتكموا للقانون و الدستور بدلاً من أطلاق التصريحات الغير مسؤولة و التي بالنتيجة ستقودنا الى ما نحن عليه في وندزر . الأسلوب الأستفزازي لن يأتي بنتيجة . يبدوا أن عمدة المدينة هو متعاطف مع الجالية الأسلامية و أن بحثتم في الأمر ستجدونه أنه يخرق الدستور بطلبه غير المبرر هذا و الذي بسببه خلقت تلك المشكلة . يمكنكم مقاضاته و بكل هدوء و هناك أيضا صناديق الأقتراع في الأنتخابات القادمة بأمكانكم أزاحته بكل سهولة . لا تصوتوا له و أنتهى الأمر .
تحياتي لك و لقرائك الأكارم .

سالم يوخنا

7
الأخ بيث نهرينايا المحترم
و أستأذن من الدكتور صباح

شلاما دمريا

أرجو أن تكون بخير و بصحة جيدة أنت و العائلة
أحيانا الكلام يعطي معاني كثيرة و كلام الدكتور صباح قد يفهم بالشكل الذي أنا فهمته و لكن ألم يكن بالأمكان أن يقال ( يأتيك شخص محسوب على الآمر ليسرح و يمرح على هواه دون مساءلة ) و بدون الأشارة الى رتبته . أليس هذا أفضل .
أما الدكتور صباح بالرغم من أني لا أعرفه شخصياً ألا أني أجله و أحترمه و بدون مجاملة لأنه شخص يفرض أحترامه على الجميع لما يتمتع به من مزايا حسنة و كما هو جلي في جميع كتاباته و أنا نوهت على مثاله حرصاً على شخصه و الله يشهد على كلامي .
تحية لك و للدكتور صباح و بقية الأخوة في المنبر الحر و بدون أستثناء و دمتم .

سالم يوخنا

8
ألأخ متي أسو المحترم

سلام المسيح

الف الحمد الله على سلامتك . أنقطاعك عن الكتابة في المنبر الحر أقلقنا عليك و ها أنت تعود الينا بمقال جميل آخر فلله الحمد.
أخي العزيز . يبدوا أننا قد تعلمنا على الهروب فلم يكفي ما حصل لنا في العراق بل كانت عايزة أن يلحق بنا جلادونا . فأين نمضي . أعتقد أننا في وقت قريب سنبحث عن كوكب آخر نلتجئ اليه هذا أذا لم يلحقوا بنا .
كما أشرت أن الخطأ الذي يحدق بنا ليس فقط ممن يكفرونا علانية بل الخطر الحقيقي آت من الطابور الخامس الذي يعيش بيننا بدليل أن واحد منا هو الذي سرب تسجيل كلام الدكتور جورج رئيس فرع الرابطة في وندزر و سلمه للجلاد بدون أي حياء أو شرف . و لا يفوتني أن أشير للحمقى الذين تغرورق أعينهم بالدمع لدى سماعهم الأذان متناسين أن ذلك الأذان كان و لا يزال سبباً في معاناتنا و تركنا لبلداننا  فأصبحنا لاجئين بعد أن كنا أصحاب أرض و حضارة .
تقبل تحياتي

9
الأخ الدكتور صباح قيا المحترم

سلام المسيح

الواضح من مقالاتك انك شخص هادي و غير متسرع في الكلام و لك باع طويل في الكتابة و الشعر و أنا استمتع بقراءة ما تكتبه دائما و لكن اسمح لي أن أقول لك أنك لم تكن موفقاً في مقالك الأخير فيما يخص الرابطة الكلدانية و سأبين لك ملاحظاتي بكل تواضع .

1. ذكرت بلسانك في عدة مقالات أنك كنت من بين الأشخاص الذي ناقش النظام الداخلي للرابطة و هذا دليل على أنك كنت ستكون أحد أعظائها البارزين
   لولا الخلاف الذي حصل بينك و بين الدكتور جورج و الذي انسحبت على أثره و بدأت أنتقاداتك للرابطة بدلاً من مواجهة من لك معه مشكلة و هذا
   يحسب عليك . برأيي كان المفروض أن تستمر في عملك في الرابطة و تعمل على أزاحته بالطرق الديمقراطية و كان ذلك سيغنينا عن كل هذه
   الأشكالات التي برزت في فرع وندزر .
2. ليس بيننا من ليس له هفوات أو زلات لسان أو حتى أخطاء كبيرة أحيانا ولا أستثنيك أو أستثني نفسي من هذا الأمر . المهم أن نعترف بخطأنا
   و نعتذر عن ما بدر منا لكي تمشي الأمور بسلاسة و أنت هنا أخي العزيز أرتكبت خطأً بحق الأخ كوركيس بتهجمك عليه علماً أن مداخلته كانت
   هادئة و لم تكن جارحة كما ذكرت . فلا داعي لهذه الحساسية المفرطة ... و أذكرك بخطأ ثاني في ردك للأخ نيسان الهوزي عندما أعطيت مثالاً
   و قلت جندي ما يسوى قرش كان مسيطراً على زمام الأمور في بعض الوحدات و هذا نص ما كتبته :
   أقتباس
   لا أعلم إن كنت قد خدمت بالعسكرية أم لا. ألمهم قد يتواجد في بعض الوحدات جندي لا يساوي قرش, ولكن الكل يهابه, وحتى الضباط يتوددون إليه. يعمل ما يشاء, ويقول ما يحلو له, و يستفاد من هذا وذاك ووووو وأشياء كثيرة أخرى. عند السؤال والإستفسار, يأتي الجواب: أنه تابع للآمر
 
أنتهى الأقتباس
  أخي العزيز ...الجندي الذي تقول عنه ما يسوى قرش هو الذي صنع امجاد الجيش العراقي و ليس فقط الضابط علماً أن الضابط أيضاً هو جندي برتبة
  كبيرة ... الذي يقرأ لك هذا الكلام سيحكم عليك بالعنجهية و حب السلطة و ما الى ذلك من صفات لا تليق بشخصك الكريم .
3. أما عن مسألة ضرورة وجود الرابطة في البلد الأم فقط و عدم الحاجة اليها في الشتات . برأيي لست صائباً بذلك لأن الكلدان الموجودين في البلد الأم
  لا يتعدى عددهم العشرة بالمائة من الكلدان في العالم فهل نترك الأكثرية و نهتم بالقلة الباقية هناك مع أعتزازي و أحترامي لكل من يتمسك بالأرض
  فهو بالتأكيد أفضل منا جميعاً . لا أقول أن يتركوا لمصيرهم بل نعطيهم الأهتمام الأكبر مع ملاحظة لم شمل المشتتين في كل أصقاع الأرض .

تقبل مني هذه الكلمات برحابة صدر و دمت و عائلتك بخير و بمنآى من هذا الوباء الذي يضرب البشرية بقسوة . لتحفظك أمنا العذراء و دمتم


أخوك سالم يوخنا

10
العزيز زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

قد أسمعت لو ناديت حيا و لكن لا حياة لمن تنادي
يقال أن الهجوم هو خير وسيلة للدفاع و هذا ما يذهب اليه بعض النشاز ممن يدعون الحفاظ على اللغة و الألحان و يجعلون منها مبرراً للهجوم على كنيستنا الكلدانية و رئاساتها . هم مفضوحون و لكنهم بسليط اللسان يتهجمون ظناً منهم أن بأسلوبهم هذا سيخدعوننا . الأفضل لهم أن يستروا عوراتهم ويحافظوا على ما تبقى لهم من ماء الوجه .
اتمنى أن تكون و العائلة بصحة جيدة .

11
الأخ العزيز يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

احيي فيك روحك التواقة الى الحفاظ على ما تبقى من موروثنا الثقافي و الحضاري كما اشد على يدك و باقي الاخوة الذين يحذون حذوك . نعم انها مسؤولية جميع الأجيال بدأً بالجيل الأول الذي وصل الى دول المهجر مروراً بنا و هكذا دواليك فهذه المسؤولية يجب أن تستمر جيلاً بعد جيل من أجل الحفاظ على ديمومتنا كشعب أصيل كتب أول حرف في التاريخ و علم العالم كل أنواع العلوم فهو السباق في الرياضيات و الفلك . الطب و جميع انواع الفنون . يتحتم علينا أن لا نرضى لأنفسنا بأن نصبح مجرد قطع أثرية تملأ اروقة المتاحف العالمية فنحن أسمى من أن يعاملنا الغرباء كقطع من أحجار تحكي حضارة أندثرت بل أن يحس العالم كله بوجودنا دائماً و أبداً .

أسمح لي أن أعرج قليلاً على موضوع الأيمان . برأيي هناك خلط غير مبرر بين وجودنا كشعب و تاريخ و حضارة و بين كوننا مسيحيين و مؤمنين و أن نربط كل ذلك ببعض . فما يثار من مواضيع عن التراث و الريازة و الألحان و ما الى ذلك هي حقا ضرورية و لكن لا علاقة لها بأيماننا المسيحي فعددنا كمسيحيين مشرقيين لا يعدو العشرة بالمائة من عدد المسيحيين في العالم و بالتأكيد هذا الرقم الكبير كله لا يتحدث بلغة واحدة . ثم لا ننسى أيضا عندما حل الروح القدس على التلاميذ أصبحوا يتكلمون بلغات مختلفة ما سهل أمر البشارة على الرسل و بالنتيجة أصبح نصف سكان الكرة الأرضية مؤمنين برسالة المسيح السمحاء و التي تدخل القلب دون الحاجة الى لغة بعينها فالأيمان ينبع من القلب اولا و من ثم يساعده العقل .

أعجبني رد الأخت سورايتا بجوابها أن الكنيسة هي المسؤولة عن الحفاظ على موروثنا بكل أنواعه لأنها هي الممثلة الوحيدة لشعبنا بسبب فشل كل المنادين بالفكر القومي و الذين كان الأولى بهم أن يتحملوا تلك المسؤولية بدلاً من التفكير بمليء جيوبهم أولاً .

الكنيسة غير مقصرة أطلاقاً في هذا الجانب و أقصد المحافظة على الألحان و اللغة و الطقوس ففي مدينتي ملبورن بالذات توجد ثلاث خورنات و كلها حريصة على اداء صلاة ( الصبرا و الرمشا ) و كذلك تقام فيها دورات مكثفة لتعليم اللغة و على يد شمامسة أكفاء و في سيدني أيضا هذا العمل جاري على قدم و ساق . فأذا كانت هناك خورنات في اوروبا أو كندا لا تقوم بواجبها بالشكل المطلوب لا يجب أن نلوم الجميع بل يجب أن يلام الكهنة و الشمامسة الموجودين في تلك الدول لتقاعسهم عن اداء هذا الواجب المقدس . المضحك المبكي في هذا الأمر هو أن من يوجهون هذا النوع من النقد للكنيسة هم شمامسة قدماء و لهم من الخبرة ما يكفي لفتح مدارس لتعليم اللغة و الألحان و لكن الحقيقة أنهم يبخلون بوقتهم الثمين على الكنيسة و شعبها فبدلاً من أن يعطوا جزءاً من وقتهم لشعبهم هم يفضلون الكتابة في صحف صفراء تدر عليهم الأموال و من ثم يتباكون على الألحان . حقيقتهم ستبان عاجلاً أم آجلاً فرسالتهم هي هدم الكنيسة و ليس شيء آخر . أطلب من الرب أن يفتح بصيرتهم و يعيدهم الى جادة الصواب .

تحية لك لأعادة نشر موضوعك هذا لما فيه من أهمية بالغة لخدمة شعبنا بكل مسمياته و دمت .

12
الاخ العزيز زيد المحترم

سلام المسيح
يبدوا ان هذا الكاهن الذي تحدثت عنه ليس الا شخص منافق يدعي معرفته بالله و بالحقيقة هو جاهل جهول او انه يمتهن وظيفة الكاهن من اجل لقمة العيش.
لذلك الكاهن اقول . انا بريء من ذلك الاله الذي يعاقب البشر بالكورونا لانه زاغوا عن الطريق أو انهم لم يوفوا نذورهم . الله الذي اعرفه انا هو الرؤوف الحنان المملوء بالحب القادر على الغفران . اصلي للرب ان يفتح بصيرة هذا الكاهن و من هم على شاكلته .
ادعوا لكم بالصحة الدائمة و الشفاء العاجل لجميع المرضى .

13
الاخ نيسان الهوزي المحترم

سلام المسيح

بالرغم من ان ما اصاب البشرية هو وباء لعين و بالرغم من خطورته على الروح البشرية الا أنه كشف الكثير و ازال الاقنعة عن الوجوه السوداء التي كانت تختبيء خلفها . حكومات . افراد . اصحاب اللغات ( هاي بيني و بينك ).
تعجبني جرأتك في مجابهة الخطأ أياً كان مصدره . ابق كما انت و لا تجامل احدا و كما ترى في الردود. لا مكان لمن اشرت اليهم لانهم فقاعات ليس فيها الا ريح بقدر ............ 
عشت أخي العزيز و اسف لتأخري في الرد .

14
الاخ الشماس عوديشو المحترم

شلاما دمريا

خبر صاعق هذا الذي قرأته اليوم عن الاخ قشو نيروايا . اصلي للمخلص و اتضرع للاب السماوي لكي يرحم البشرية من هذا الوباء الذي حل بكل ارجاء المعمورة و يشمل بعطفه و حنانه اخونا قشو نيروايا ليعود لعائلته و الى اروقة المنبر الحر و يتحفنا بحروف لغتنا المقدسة التي تعودناها منه .
يا رب نجنا من الشرير .

سالم يوخنا

15
العزيز سلوان ساكو المحترم

سلام المسيح

مقالك المقتضب هذا و الذي يحتوي على اسئلة و استفسارات منطقية نابعه من حرصك على استمرارية الحياة والعيش الرغيد لجميع بني البشر هي اسئلة صعبة لا يستطيع احدا الاجابة عليها حتى على مستوى الخبراء الكبار و في مختلف الاختصاصات ولكن يبدوا أن جميع المؤشرات تقودنا الى نتائج سلبية و كارثية لا سمح الله  لا أريد الغوص فيها لئلا يتهمني البعض باني اسبب الاحباط  و لكن هذه هي الحقيقة التي يجب أن نستعد لمواجهتها عاجلا أم آجلا ...... و الله يستر
نتضرع للرب القدير أن يمد يد العون و ينقذ البشرية من هذه المحنة الكبيرة .
شكرا لك

16
هل تحتاجنا الكنيسة في زمن الكورونا؟

رسالة الى أبناء كنيستنا الكلدانية في ملبورن!!


اخوتي واخواتي ابناء كنيستنا الكلدانية في مدينة ملبورن

تمر البشرية في ظروف نادرة لم يشهدها التاريخ بسبب انتشار فايروس كورونا في كل بقعة من المعمورة. وكما تعلمون ان معظم الحكومات والدول قد أعطت تعليماتها الصارمة بإيقاف اي تجمع مهما كان غرضه. حتى في حالة الوفاة فقط اعضاء عائلته يمكن ان يحضروا وفي حالة الزواج خمسة اشخاص فقط.

 كما طلبت الحكومات قطع الاتصال والاحتكاك مع أقرب الناس وانتم تسمعون الأخبار والإحصائيات بالوفيات والإصابات.

كما تعلمون ان الاباء الكهنة لكنائسنا الكلدانية يقيمون عبر وسائل التواصل الاجتماعي صلوات وشروحات واتصالات لكل من يحتاج أي خدمة روحية.

اخوتي كما تعلمون كنائسنا ليس لها مصادر مالية خارجية أي  دعم سوى  المعونات او الاشتراكات او ما يجمع  عن طريق الصينية.
كذلك تعلمون لها التزامات مالية ومصاريف ورواتب، وفي النهاية هذه البنايات هي أملاك الشعب أي أملاكنا او أملاك أبناء الكنيسة فلا تعود للكاهن ولا لأسقف الرعية.


أدعو كل من له الرغبة والشعور بالمسؤولية بعيدا عن احداث ضجة اعلامية. بملء حريته ان يساهم بدفع اشتراكاته الشخصية لهذه السنة او اي مبلغ يراه مقبولا حسب إمكانيته.

في الختام اود ان اؤكد هذه الرسالة او الطلب لم يكن بدافع او تشجيع اي كاهن او اي شخص اخر مني لكتابتها.

لهذا انا أدعو واؤكد من له الرغبة الشخصية ليوصل اي مبلغ يقرره (يريد ان يعطيه) للكنيسة في هذه المرحلة الصعبة التي تعيشها البشرية ومؤسساتنا الروحية.

كما أوجه نفس الرسالة لأبناء اخوتي المسيحيين التابعيين للكنائس الأخرى الشقيقة، الموجودة في ملبورن او اي مكان اخر في العالم؟.

دعواتنا من الله ان يحمي كل البشرية من هذه الوباء وتعود البسمة الى وجوه الأطفال بعودتهم الى مدارسهم ونطلب السلامة لجميع أبناء كنيستنا الكلدانية بشفاعة مريم العذراء حافظة الزروع ومار كوركيس الشهيد ومار افرام الملفان.

يوحنا بيداويد
28 اذار 2020
 ملبورن- استراليا


الاخ جورج المحترم
بالاستئذان من الاخ يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

يبدوا أن هناك سوء فهم وقعت فيه أخي جورج . كلام الاخ يوحنا واضح و كما مبين في رسالته أعلاه فهو يدعوا ابناء الرعية الى دفع الاشتراكات المقررة من قبل الكنيسة على ابناءها لتتمكن من دفع أقساط البنوك في مواعيدها .أنا في ملبورن و أعرف كيف تمشي الامور هنا و أعرف كم الالتزامات المترتبة على الكنيسة . الاخ يوحنا لم يوكل نفسه و لم يقل هو الذي سيجمع الاموال تلك .
أعتقد أن نداء الاخ يوحنا فيه حكمة و عقل لان الكثير من الكنائس في الغرب بيعت بالمزاد العلني لتعسرها في دفع مستحقات البنوك عليها و نحن لا نريد أن نصل الى تلك المرحلة لا سامح الله .
تحية لكم جميعا

17
السيد قرجو

سلام و تحية

هذا فديو اخر للدكتور بهنام ابو الصوف يناقض نفسه و يقول ان الاثوريين الحاليين هم من بقايا الاراميين ......
https://www.youtube.com/watch?v=6EJUGdfCpf0

فماذا تقول ؟

18
الاخ الشماس سامي ديشو المحترم

شلاما دمريا

كلماتكم الرائعة هي تشجيع كبير لفريقنا المتواضع , آمل أن تكون الترتيلة قد أدت غرضها في نقل أجواء الميلاد اليكم , كل عام و انت و العائلة بالف خير.
بالمناسبة أذا كانت لديك كتابات او قصائد من هذا النوع أرجو أن ترسلها لي تمهيدا لتلحينها و ادائها و أكون لك من الشاكرين .

19
الكاتب و الصديق العزيز ناصر عجمايا المحترم

سلام المسيح

شكرا لمرورك بصفحتي و اعجابك بالترتيلة هو من حسن ذوقك , حفظك الله
محبتي و تهاني القلبية لكم بمناسبة العيد و كل عام و انتم بالف خير .

20
الأخ الفاضل كوركيس اوراها منصور المحترم

سلام المسيح

تحية لك و انت تسطر اعجابك بالترتيلة , نعمل معا كفريق واحد آملين أن يروق لكم و ينال رضاكم ما نقدمه من تراتيل روحية , نحاول جاهدين أن نقوم بأنتاج أكثر من ترتيلة في السنة و ذلك بدعمكم لنا عبر مساندتنا بالكلام المشجع و تقديم الملاحظات البناءة لتقديم الأفضل .
ليكن ميلاد ربنا يسوع المسيح بركة فياضة عليكم و على عوائلكم و كل عام و انتم بالف خير .

21
الاخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

سلام من ملك السلام

مجرد مرورك بصفحتي يعد تشريفا لي , اشكرك من القلب لكلماتك الثمينة بحق الترتيله و أعدك بتقديم كل ما هو جديد و كل ما يصدر عن فريقنا المتواضع الذي يسخر كل أمكانياته من أجل رفد مكتبتنا الروحية بأجمل الأشعار و أعذب الألحان التي نرجو أن تنال رضاكم و استحسانكم .
كل عام و انتم بالف خير و دمتم .

22
الاخ نيسان الهوزي المحترم
سلام المسيح

أشكر متابعتك المستمرة و أقدر تشجيعك لما انشره من تراتيل روحية . تحية لك
كل عام و انت و جميع افراد عائلتك بخير

23
الأخ بيث نهرينايا المحترم

شلاما دمريا

سأصدقك القول أن ردك هذا هو من أجمل الردود التي تلقيتها لهذه الترتيلة و التراتيل السابقة التي أنزلتها بصفحتي , دائما تتحفنا بكلمات رقيقة و أنيقة نابعة من شخصيتك المتزنة و المحبة للجميع , تحيتي و تهاني القلبية لك و لأسرتك الكريمة بمناسبة ولادة فادينا و مخلصنا يسوع المسيح , أتمنى أن يعود هذا العيد علينا و عليكم و على البشرية جمعاء بالخير و السؤدد و الفرح .و دمتم .

24
الأخ الشماس عوديشو يوخنا المحترم

سلام المسيح

أشكر مرورك العطر بصفحتي , سرني أن الترتيلة أعجبتك .
كل عام و أنتم بالف خير .

25
الأخوة الأعزاء

سلام المسيح

المجد له في العلا و على الأرض السلام و للناس المسرة

أتقدم للجميع بأزكى و أحر التبريكات بمناسبة ولادة ملك الأنام مخلصنا و فادينا يسوع المسيح و أتمنى للجميع أياما سعيدة و سنة مباركة .
أرجو أن تتقبلوا مني هذه الترتيلة الميلادية الرائعة و التي هي من كلمات الشاعر الكلداني سمير زوري و الحان الفنان عادل يوخنا الذي أداها بالأشتراك مع زوجته السيدة سلوى يوخنا .
للمشاهدة و الأستماع . أرجو الدخول الى الرابط التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=XOOns3-CBRY&feature=share&fbclid=IwAR05_rDYuD0iOGM0WlqEtOiqixL-7ajYfeQkNRgzcLvI5532t-umyHXqW-A
كل عام و أنتم بالف خير

26
الاخ عبد الاحد قلو المحترم

سلام لك

انها مهزلة المهازل فالرجل الذي ساهم بكتابة الدستور العراقي الفاسد هو هو يكلف بتعديل فقراته التي تبين انها ليست صالحة , فكيف لفاسد أن يصلح ما أفسده و جعل منه دستورا يمشي عليه شعب بأكمله على مدى ستة عشر سنة , يا ترى هل هي صحوة ضمير أم اصرار على أخطاء و قوانين صممت لتنفيذ رغباتهم و جشعهم الذي لا حدود له .
البرلمان العراقي فيه أكثر من 350 عضو و أغلبهم لم يتجرأ بتقديم توضيحات أو حلول لما يحدث في العراق الاً قائدنا الهمام الذي لم ترق له ثورة الجياع و المظلومين من أبناء العراق , و لكن يبدوا أن التعليمات جاءته للتو من أسياده .
أذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب مثل لم يطرق اسماع الكثيرين و منهم القائد الأوحد لذلك راح يطلق الكلام الغير مسؤول و الذي قد ينعكس بالنتيجة على شعبنا بأكمله لأنه قانوناً هو من يمثلهم و ليس النواب الأربعة الباقين الذين هم ساكتين عن رعونته . عجبي !
شكرا أخي عبد الأحد على نقل الخبر ليطلع عليه الجميع .
دمت بخير .

27
العزيز الشماس عوديشو المحترم

تحية عراقية

العراق سيبقى شامخاً بأبناءه البررة أمثالك , لا تخف فالعراق عصي على الأجناب و الدخلاء , قد يكون غافيا من ألم جراحه التي أثخنها المتربصين به و لكنه سيصحو من سبات فرض عليه عنوةً , سيعود الحب يملأ ازقته و حاراته و أبناءه الطيبين , ستزول الغمامة السوداء وستحل محلها غيوم بيضاء صافية نقية و ستمطر السماء حباً و عشقاً سرمديا لتملأ الفرات وتملأ دجلة حتى يفيضان خيراً و سلاماً على أرضه الطاهرة .
أشكرك على ما جادت به روحك من كلمات يستحقها العراق و أهل العراق و دمت بحفظ الرب .

28
الاخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

تحية لك

التفاتة جيدة و جريئة من سيادتكم من خلال ما أشرتم اليه حول ما يحدث لممثلي الكوتا المسيحية في البرلمان العراقي و تحديدا من السيد يوناذم كنا الذي فقد اتزانه عندما خسر مقعده في البرلمان بحيث راح يتهجم على زميل له و من نفس حزبه و راح يقود حربا شعواء ضده و التي ادت بالنتيجه الى ازاحته من البرلمان و عودة القائد الاوحد الى القبة الذهبية المليئة بالمكاسب الشخصية . الأنكى من ذلك هو ما يتردد حول اعادة صياغة المادة 125 من الدستور لا لشيء الا لحذف الواوات التي هي شغله الشاغل و كأن الواوات هي التي ستحل مشاكل الشعب العراقي , الشباب العراقي ثائر الان على الطغمة السياسية الفاسدة التي تحكم العراق و نوابنا الأجلاء يريدون حذف الواوات لتعيدنا الى المربع الأول .بربكم اليس هذا استخفافا بالعقول ؟
طيب اذا كان السيد كنا يريد حذف الواوات و هو ما يهدف اليه فهل يقبل بأعادة ترتيب التسميات أيضا لكي تقرأ ( شعبنا السرياني الاشوري الكلداني ) أو ( شعبنا الاشوري الكلداني السرياني ) , فهل يقبل بهذه التسميات أذا كان هدفه نبيلاً ؟
نحن شعب واحد بثلاث أثنيات شاء من شاء و أبى من أبى فنحن كلدان و نحن سريان و نحن اشوريين و على النواب الكلدان أن يقفوا ضد هذا التطلع الخبيث الذي لا يخدم الا أجندات خاصة , المطلوب منكم الان هو محاولة جادة لدرج أسم أخوتنا السريان في الدستور العراقي أسوة بأخوتهم الاشوريين و الكلدان و ما عدا ذلك فهو عمل دنيء يعمل على بث الفرقة بيننا من جديد .أقول هذا رداً على ما يشاع عن هذا الموضوع و أنا أرى أن هذا الموضوع يجب تأجيله في الوقت الحاضر لأن دماء الشباب التي سالت في ساحات الأعتصام هي أغلى من المواضيع الجانبية التي يتم طرحها الان و التي غايتها هي تسويف ثورة الشباب العراقي و تمييعها لخدمة السراق و اللصوص .
ختاماً يبدوا أن سراق العصر قد أستشعروا الخطر القادم فالمسيئين و الفاسدين سيقدمون الى القضاء عاجلاً أم اجلاً و لن يستثنى منهم أحد و هناك يكون البكاء و صرير الأسنان .
من له أذنان للسمع فليسمع .
سلمت يداك أخي الدكتور رابي و حفظك الله من كل مكروه و دمتم .



29
الأخ و الصديق العزيز يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

أبدأ بتهنئة الانسة أنجيلا بيداويد بمناسبة حصولها على شهادة الماجستير في الرياضيات و الفيزياء بدرجة أمتياز و أتمنى لها الخير كل الخير في القادم من الأيام و أتضرع للطوباوية مريم أمنا أن ترافقها في كل خطوة تخطوها في حياتها العملية وأن تملأ أيامها بمزيد من التألق و الفرحة و الصحة و السعادة.
و لك أخي يوحنا و للأخت بشرى أقول بوركتم لهذه البذرة الصالحة فلولاكم لما كان لها أن تحقق نجاحاتها الواحد تلو الاخر .الان وأنتم تعيشون هذه الفرحة الكبيرة أبشركم بفرح عظيم فالمخلص على الابواب و بميلاده تكتمل فرحتكم , كل عام و أنتم بألف خير .


أخوك المحب دوما
سالم بطرس يوخنا

30
الاستاذ غانم كني المحترم

سلام المسيح

مقالك الجميل هذا وضع النقاط على الحروف خصوصا و ان من يردد كلمات لا يملك غيرها بحجة الحفاظ على طقسنا المشرقي باشعاره و الحانه و ازيائه و ريازته و فنونه بات مفلسا بعد أن جابهه نخبة من كتابنا الأجلاء الغيارى على كنيستنا الكلدانية العريقة , بصراحة انا لم اشارك اخوتي الكتاب في فضح نوايا (الشماس ) ليون برخو لاني سبق لي و أن وجهت له كلمات قاسية في رد لي على أحدى مقالاته التي أساء فيها و بشكل سافر الى غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو الجزيل الأحترام وقد لامني بعض الاخوة المخدوعين به على ردي القاسي في وقتها و بامكانكم قراءة الرد على الرابط التالي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,877796.msg7582527.html#msg7582527

اذا سمحتم لي سأتطرق الى نقطتين مهمتين في ردي المتواضع هذا :
1 . تردد في الاونة الاخيرة على لسان السيد برخو ما اسماه ( الجيش الالكتروني ) مستندا على سبق صحفي لأحد أخوتنا الذي كان يعيش بيننا و نكن  له كل الحب و الأحترام و هنا اقدم توضيحا بسيطا عن ما اسموه بالجيش الالكتروني الذي يسيره غبطة البطريرك حسب ادعائهم . هذا الجيش  الجرار الذي ارعبهم ما هو الا كروب صغير على الفايبر تم فتحه بدون علم البطريرك  في فترة الانتخابات البرلمانية السابقة و الغرض منه كان  لدعم قائمة الائتلاف الكلداني كما اوضح شماسنا العزيز سامي ديشو في احد ردوده على مقال للسيد برخو.
2 . فيما يخص الطقس المشرقي و كيفية الحفاظ عليه و من المسؤول عن ذلك . الجواب على ذلك و ببساطة هو أن الجميع مسؤولين و مكلفين بحماية الطقس و المحافظة على ديمومته و استمراره . فكل ايبارشية و كل خورنة ممثلة باكليروسها هي مسؤولة عن ذلك فاذا كان هناك تقصير في كنائسنا الموجودة في السويد ( موطن السيد برخو ) فلا يعني ذلك أن كل الكنائس مقصرة . بالعكس فالكثير من الكنائس الموجودة في المهجر تقوم بواجباتها تجاه الطقس على اكمل وجه و أخص بالذكر هنا في استراليا , ففي مدينتي ( ملبورن ) التي أعيش فيها لدينا ثلاث كنائس كلدانية أكبرها هي خورنة السيدة العذراء حافظة الزروع التي يحرص شمامستها و كهنتها الاجلاء على اقامة صلاة الرمش كل يوم و بدون انقطاع طيلةأيام السنة و ذلك متبع في سيدني ايضا كما و أن هناك دورات مستمرة لتعليم اللغة الكلدانية والطقس الكلداني شاهدتها بنفسي في سيدني باشراف الشماس سامي ديشو و في ملبورن هي باشراف الشماس الانجيلي سليم كوكا و الشماس الانجيلي ليث عفان و هما معروفين بحرصهما الشديد على الطقس الكلداني .
لم اسمع يوما أن غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو قد اصدر قرارا بمنع الصلوات الطقسية أو منع تعليمها في الكنائس و أن كان لدى السيد برخو ما يثبت غير ذلك فليتحفنا بما لديه أو ليبتعد عن اسطوانته المشروخة هذه .
باعتقادي أن الكرة الان هي في ملعب السيد برخو و لا زال أمامه الوقت الكافي ليقدم خدماته في مجال الحفاظ على الطقس و كنت قد طلبت منه ذلك في مقاله الخاص بالانشودة المريمية التي قدمها بصوته كما و ان عليه الاعتذار من غبطة ابينا البطريرك عن الالفاظ البذيئة التي اطلقها و يطلقها بحقه وباستمرار وفي كل مقالاته و أن يكف عن ذلك لانه لا يليق به اذا كان يدعي انه لا زال ذلك الابن البار لكنيستنا الكلدانية التي نهل منها الكثير من العلم و المعرفة .
اخيرا و نحن على ابواب عيد الميلاد المبارك و راس السنة الميلادية المجيدة اقدم لكم التهنئة و اطلب و اتضرع لطفل المغارة ان يحل امنه و سلامه بيننا و يبعث الطمأنينة في قلوبنا أجمعين ....... و دمتم

31
العزيز بولس المحترم

تحية لك

ثمانية سنوات مرت على رحيل الفنان لوثر ايشو و لكنه باق معنا بروحه و فنه و ذكراه العطرة أراه كل يوم من خلال لوحة كان قد رسمها لي خصيصا في سنة 1990 , تلك اللوحة التي حملتها معي دوناً عن جميع مقتنياتي و مكتبتي التي تركتها عند مغادرتي العراق ( لوحة العشاء الأخير ) التي رسمها برؤية تختلف عن رؤى من سبقوه في رسمها وضع فيها لمسته و بصمته التي ميزته عن الآخرين ,  هذه اللوحة لا زالت تزين بيتي و ستبقى من أجمل ما أقتنيت في حياتي .
كثيرة هي أعمال المرحوم لوثر و من الصعوبة أن يتم جمعها لانها في كل بيت من بيوت أصدقائه و معارفه و أقربائه فقد كان كريما في عطاءه و لم يبخل يوما على من كان يطلب منه لوحة و بالمجان مهما غلا ثمنها و حسب علمي أن في بغديدا العشرات من أعماله في الحفظ و الصون .
مبادرتك بجمع ارث لوثر الفني هي مبادرة تشكر عليها و أنا على أتم الأستعداد لتقديم اي نوع من المساعدة من أجل تحقيق ذلك .
فليرحم الرب فقيدنا الغالي و ليسكنه الفردوس مع الأبرار و القديسين و ليلهمكم جميل الصبر و السلوان .


أخوكم  سالم بطرس يوخنا / ملبورن

32
السيد ليون برخو المحترم

تحية صادقة
اتمنى ان تكون بخير

لنكن واقعيين و لننقل الحقائق كما هي و لا نضخم الامور . تقول حضرتك ان القصيدة التي انشدتها لاقت احسان القراء و عبرت الستون الف من المشاهدات كما هو واضح في المقال . و هنا اريد ان الفت انتباهك الى ان القصيدة المغناة بصوتك لم يزورها الا  (1327 ) مستمع او مشاهد فقط وكما هو واضح ايضا في صفحة اليوتوب التي ارفقتها مع المقال و لحد لحظة كتابة ردي هذا علماً أنها منشورة منذ أكثر من خمس سنوات .
انا لا أقلل من شأن القصيدة الجميلة و لا من اداءك السليم عزفا و انشاداً بل الفت نظرك ان معظم من قرؤا المقال لم يكلفوا انفسهم ولم يدخلوا الى رابط القصيدة بل كانت لهم ردود سريعة الغرض منها مجاملتك لا أكثر .و مع ذلك هي خطوة عظيمة و تسجل في تاريخك .
بأمانة انا اقترح عليك و انت شماس مقتدر من الالحان الطقسية أن تقوم بتوثيق هكذا اعمال و ليكن عمل واحد في كل اسبوع و بذلك تساهم في حفظ التراث الذي انت خائف عليه من الضياع بدلاً من توجيه اللوم للآخرين . كن انت القدوة و انا متأكد من أن الشمامسة الآخرين و هم كثيرون سيحذون حذوك .

تحية و سلام .



33
الأخ الشماس قيس سيبي المحترم

شلاما دمريــا

كان الله في عونكم . مصابكم جلل و ألمكم كبير , نتضرع الى المولى القدير أن يسكنه فسيح جنانه و يلهمكم جميل الصبر و السلوان , قلوبنا معكم .


سالم يوخنا / ملبورن

34
الأخ نيسان الهوزي المحترم

سلام المسيح

انها لكارثة و مأساة كبيرة , أن تفقد الأخ و الأخت في غضون أسبوع شيء يفوق ما يمكن أن يتحمله أنسان , قلوبنا معك و تضرعاتنا الى الرب القدير أن يسكنهما فسيح جناته مع الأبرار و القديسين و أن يلهمكم جميل الصبر و السلوان .
المرحوم أبو مايكل كان أنساناً طيبا , عرفته عن كثب , حضرت العزاء لليوم الأول و حتماً سأكون بين المشيعين يوم مواراته الثرى , رحمة الله عليه .
الرب يقويكم و شفاعة أمنا البتول مريم تكون معكم , آمين .

سالم يوخنا / ملبورن

35
الأخ متي المحترم

سلام المسيح

بوجود الميليشيات المسلحة الخارجة عن سيطرة الدولة أصبح العراق ( حارة كل من أيده له ) حاله حال لبنان , و هذه المرض الذي استشرى و أستفحل في كل أنحاء العراق لا يمكن التخلص منه . المشكلة أن هذا الأمر لم و لن يقف عند الميليشيات التابعة لقوى أقليمية لها نفوذها الواسع في المنطقة كلها بل وصل الى مستوى العشيرة الواحدة التي يحكمها بدوي جاهل و هو على أستعداد دائم ليقوم بالعصيان متى ما شاء حتى يجبر الحاكم المحلي ( محافظ , قائمقام , مدير ناحية ) يذهب اليه و يستجديه الصلح و طلب الغفران , تصور شعبا وصل الى هذا المستوى من الانحدار في تحمل المسؤولية و تطبيق القوانين .
من الآخر , أقرأ على البلد  السلام و ليكن الله في عون ما تبقى من شعبنا هناك .
تحية لك .

36
الأخ أبو أفرام المحترم

سلام المسيح

خبر يفرح القلوب و يثلج الصدور , بناء كنيسة في آخر معاقل الخلافة الأسلامية هو أمر لا يجب أن نتجاهله بل يجب أن نسمع العالم كله ليعلموا أن عاجلا أم آجلا أن أجراس الكنائس ستدق في كل أرجاء المعمورة , نأمل أن يتكرر هذا في أماكن أخرى مثل الجزيرة العربية التي كانت يوما ما قبل الفي عام تحتضن كنائس و أديرة عامرة و مليئة بالمؤمنين .
هنيئا لنا جميعا .

37
الكاتب الساخر نيسان سمو المحترم

تحية لك

ما طاو و ما شبير أن نضع كل شيء في مكانه الذي ينتمي اليه و الا ما الداعي من تبويب الموقع الى أقسام و منتديات عديدة , علما أن ذلك سيسهل الأمور على القاريء فعندما يحتاج الى الدين يذهب الى المنتدى الذي يعنى به و الذي يهتم بالسياسة سيجد ضالته في المنتدى السياسي و هكذا دواليك بالنسبة لبقية الموضوعات ,
أحييك على هذا الطرح و أطالب أدارة الموقع أن تأخذ مقترحك هذا على محمل الجد .
بالمناسبة ......بيث نهرينايا هو أخ عزيز على الجميع لما يحمله من أخلاق رفيعه و أسلوب راقي في كل مداخلاته , استغرب كيف لا تعرفه . هذا للتوضيح فقط .
لك مني من الشكر أجزله و من المودة أجملها و دمت ,

38
أخي الشماس عوديشو المحترم

شلاما دمريــا

قانون السياسة اللعين يختار ضحاياه بخبث و دهاء ليكونوا كبش فداء للحيتان الكبيرة , فأذا وضعنا السيد ريان الكلداني في قائمة الفاسدين من الشخصيات التي تعاقبت على حكم العراق منذ العام 2003 و لحد الآن , كم سيكون تسلسله ؟ و هل من المعقول أن يكون هو و من معه ممن طالتهم العقوبات الأمريكية هم الوحيدين الذين سرقوا ترليونات الدولارات من أموال العراق , لتكن أمريكا عادلة و منصفة و لتعاقب الجميع دون مداهنة و لتفعل قانون ( من أين لك هذا ) لتقاضي من خلاله كل من سال لعابه أمام أموال الشعب العراقي المسكين و جمع ثروات طائلة بطرق ملتوية , فليسألوا المالكي , الجعفري , الحكيم , الصدر , البارزاني , الطالباني , عبد المهدي , الجبوري و هم أكثر من شخص , الحلبوسي , السيستاني , الاخوة النجيفي , و القائمة تطول , فليسألوا هؤلاء السادة عما كانوا يملكونه قبل التغيير و ما يملكونه الآن , أنا على ثقة بأن الغالبية العظمى ممن حكموا العراق سينالون نفس العقوبة التي نالها السادة الأربعة الذين وردت أسمائهم في تقرير الخزانة الأمريكية .
ليس دفاعا عن أحد و لكن هؤلاء الأربعة مساكين بلعوا الطعم و أصبحوا كبش فداء لغيرهم , بربك اليس هذا ذر للرماد في العيون , على من يضحك الجالسون في البيت الأبيض ؟
تحية لك .

39
الأخ الدكتور نوري بركة المحترم

تحية معطرة بأريج الورد

خبر يثلج الصدور , بوركت كل السواعد التي ساهمت بأنجاز هذا المشروع الكلداني التربوي الرائع , نتمنى لكم النجاح و الموفقية كما نتمنى  لبقية فروع الرابطة الكلدانية أن تقتدي بكم للوصول الى هكذا نتائج مفرحة , الرب يبارككم و يسدد خطاكم .

40
اخي الشماس عوديشو يوخنا المحترم

شلاما دمريــا

بداية أقدم لك التهنئة القلبية بمناسبة عيد القيامة المجيد و أتمنى أن ترفل بالصحة و السعادة أنت و أهل بيتك الكرام و من ثم أشكرك على تقييمك للترتيلة , هذا التقييم أعتز به لأنه آت من شماس مقتدر في كنيستنا المباركة و يعني لي الكثير . أتمنى أن أكون عند حسن الظن و من الله التوفيق .
تقبل تحيتي و أحترامي .

41
الأخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

شلاما دمريــا

كل عام و انت و العائلة بألف خير 
كالعادة و كما في كل مقالاتك تضيف لنا كل ما هو جديد و ثمين , الذي تكتبه يا سيدي ليس مجرد مقالات بل هي ترقى الى مستوى الدراسات العلمية الرصينة المدعمة بالأدلة و البراهين بالأضافة الى تراكم الخبرات .
دور العلمانيين في الكنيسة كان و لا زال ليس بالمستوى الذي نطمح اليه بالرغم من بعض الأدعاءات التي تصدر من بعض الرئاسات الكنسية هنا و هناك , برأيي أن الكنيسة لن تخطو خطوة واحدة الى الأمام ما لم تأخذ الرأي و المشورة من العلمانيين الغيورين على مستقبل كنيستنا وأيماننا , فمن العلمانيين من هم بدرجات علميه عالية و متقدمة لا يرقى اليها الأكليروس الذي يتفرد بقيادة الكنيسة بالرغم من قلة كفاءة السواد الأعظم منهم و تلك هي الطامة الكبرى .
دمت و دام قلمك الجريء .

42
الأخ بيث نهرينايا المحترم

شلاما دمريــا

أشكرك على كلمات الأطراء التي لا أستحقها , فما أكتبه ما هو الا محاولات متواضعه أتمنى أن ترقى الى مستوى ذوقكم الراقي .
كل عام و أنت و العائلة بألف خير  .

43
الأخ العزيز نيسان الهوزي

شلاما دمريا

مرورك بصفحتي يزيدها عطرا , كل عام و انت و العائلة بألف خير

44
الأخوة الأعزاء في المنبر الحر

كل عام و أنتم بالف خير

بمناسبة حلول عيد قيامة ربنا و مخلصنا يسوع المسيح من بين الأموات أتقدم أليكم بأزكى التهاني و التبريكات متمنياً لكم دوام الصحة .
و بهذه المناسبة السعيدة أهديكم ترتيلة جديدة بعنوان  (  بهرا  دحقوثا  ) التي هي من كلماتي و ألحان أبن عمي الفنان عادل يوخنا الذي  رتلها بالأشتراك مع زوجته السيدة سلوى يوخنا , أتمنى أن تنال رضاكم .

للأستماع و المشاهدة  الرجاء الدخول الى الرابط التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=krVSwIe_2d0&feature=youtu.be

45
الأخ الشماس مايكل سيبي المحترم

شلاما دمريا

أتمنى ان تكون بخير و سعادة و صحة . اسمح لي ان أكون ضيف صفحتك مرة أخرى و لكن هذه المرة سأكون مختلفا عن ما كنت عليه في السابق , فأنت تعلم بأني أختلف معك في كثير من الأمور , أما مقالتك الرائعة هذه لم تبق لي ألا أن أحييك على ما جاء فيها من كلام جميل و عبر ينبغي على كل مسيحي أن يقتدي بها .
نعم أخي مايكل من ثمارك عرفوا أنك مسيحي فأعجبوا بك , و قد تكون قد غيرت حياتهم أو على الأقل واحد منهم و جعلته يؤمن بيسوع المسيح ربا و مخلصا . هكذا يكون التبشير و ليس كما يروج له البعض من الاخوة في هذا المنبر هذه الأيام , تراهم متربصين بقادتنا الروحيين حتى وصل بهم الأمر أن ينتقدوا قداسة الحبر الأعظم على كلامه و أفعاله التي تعكس صورة المسيح على الأرض , ألا يستحق السلام أن نقبل أرجل بعضنا البعض من أجل أن نحققه ليعيش الانسان مع أخيه الأنسان بعيدا عن الخوف , فبدلا من أن ننتقد خليفة المسيح على الأرض أرى أن من ثوابتنا المسيحية المبنية على التواضع و التسامح و نشر المحبة بين الناس أن نقتدي به , و هكذا نقدر أن نسمي أنفسنا مسيحيين .
بوركت و سلمت أناملك .

46
الأخ عبد الأحد قلو المحترم

أشكر مرورك العطر بصفحتي , كلماتك تشجعني و تعطيني دافعاً للأمام , الرب يباركك .

العزيز زيد ميشو المحترم

طالت غيبتك يا ورد علينا , أنا سعيد بعودتك , كلماتك وسام أعلقه على صدري , تحية لك .

الأخ نيسان الهوزي المحترم

أشكر مرورك بصفحتي , و أما عن الداعي و المغزى من نشر التراتيل في المواقع فهو نفس الداعي من نشر أي مادة ثقافية أو فنية أو أدبية و هنا أرى الفائدة أكبر فمن خلال نشري للتراتيل تلقيت أتصالات من جوقات في كنائس من أمريكا و تركيا و العراق تطلب المزيد من التراتيل ليقوموا بترتيلها في كنائسهم بالأضافة الى محاولاتنا المتواضعة للحفاظ على لغتنا و تراثنا و أنقاذ ما يمكن أنقاذه من الضياع , سلمت أخي نيسان و أعلم بأني لا أفوت مقال لك الا و قرأته , شكرا لك و الرب يباركك .

الأخ و الصديق العزيز يوحنا بيداويد المحترم

أشكرك لأمرين , أولهما مرورك بصفحتي و بتشجيعي و ثانيهما على وجودك بقربي كلما أحتجتك , كنت سانداً و سنداً لي دائما و هذه صفة تلاصق شخصك الكريم فأنت تقف مع الجميع لنبل أخلاقك و أصلك الطيب .
مقترحك عن قيام الشاعر بقراءة القصيدة مع الترتيل وارد و لكن الغاية من نشر التراتيل و كما أوضحت للأخ نيسان الهوزي هو لغرض نقلها الى جميع كنائسنا من أجل ترتيلها لديهم .
تحية لك و أشكرك من كل قلبي .

47

ترتيلة ( برحمي دآلاهي مزمرن ) بالسورث أقدمها لكم و لكن هذه المرة من كلمات الدكتور شمعون يعقوب و من ألحان و أداء أبن عمي الفنان عادل يوخنا , ساهمت بترجمة كلمات الأغنية الى اللغة العربية لضمان وصول معانيها الروحية الى الأخوة الذين لا يجيدون السورث , أتمنى أن تنال رضاكم .

للمشاهدة و الأستماع , ألرجاء الدخول الى الرابط أدناه :
https://www.youtube.com/watch?v=g--Yspb30l0&feature=youtu.be


أخوكم  سالم يوخنا

48
من آمن بي و أن مات سيحيا
بالحقيقة ان خبر وفاة زميلنا و اخونا فارس ساكو كان مفاجئا و صاعقا , هذا الرجل الذي عاش بيننا بقلمه الجريء و أسلوبه المحترم في الكتابة , غادر الى الفردوس ليسكن مع الابرار و القديسين , نتضرع الى الرب ان يتغمده برحمته الواسعة و ان يعطي اهله الصبر و السلوان و يساعدهم في الوصول الى أهدافهم التي كان قد رسمها المرحوم لهم , لا يسعنا هنا الا أن نعزي أنفسنا أولا و من ثم اهله و محبيه , يا رب اجعل هذا اخر الاحزان .


سالم يوخنا / استراليا

49
الراحة الدائمة أعطها يا رب و نورك الدائم فليشرق عليها
نشاطركم الأحزان بمصابكم الأليم . رحم الله فقيدتكم و الهمكم جميل الصبر و السلوان , يا رب اجعل هذا آخر الأحزان .

سالم يوخنا / استراليا

50
الاخوة الأعزاء

شلاما د مريــا

بتاريخ 24 / 1 / 2019 في ملبورن / استراليا , رحل الاب الفاضل عمانوئيل خوشابا مؤسس خورنة حافظة الزروع و راعيها عن هذا العالم الفاني و التحق بركب القديسين في حضن الآب السماوي , و بهذه المناسبة الأليمة لا يسعنا الا أن نعزي أنفسنا أولا و من ثم كل أهله و أفراد أسرته و كل محبيه من أبناء رعيته , نتضرع الى الباري عز وجل أن يتغمد الفقيد بوافر رحمته و يسكنه جنان الخلد , يا رب أجعل هذا آخر الأحزان .
في عام 2010 كنت قد كتبت قصيدة بعنوان ( عمانوئيل ) و هي مهداة للأب الراحل عمانوئيل خوشابا , أعيد نشرها اليوم أكراماً لروحه الطاهرة .

             
    ((( عمــانوئيــــــــل  )))

عمانوئـــــــــيل شــما  خقـــيرا                             كو   لبــــــان  من  زونـــا  خبيرا
بنيـــــلوخ طالان بيثا  عمـــيرا                             بشـــما  ديـــمان  مريـــم  مهـــيرا

                                         *************

ليــلي  و يوما بشــلوخ شهيــرا                             دممـــطت  الان اذ  زهـريـــــــرا
طلـــبوخ م ايشوع كبار خيـــلا                             طــالان بيشــــت دايـــــم نطـــيرا

                                         *************

ترأوخ بثيــخا بلـــيلي و يــوما                              و بهــنوخ  رويـخا بش من  روما
بابا و خــونا  ملــيا م هــــــونا                              ملبـــانا  ايــوت  بكــــولي زونـــا

                                         *************

لا شوقلوخ بيـــثا دلا  زأيروخ                             بركاثــوخ كاوايـــهن شـريـــــلوخ
برســمتا عل بـاثــان رشـــملوخ                             بصخــوثا   ل لبــان مؤويــــروخ

                                         *************

مكيــخوثا منـــــــــوخ  لبــلان                             دخيـــوثا من  لبـــــــوخ  شـــقلان
خاشــخ ايوت بيشــت طــالان                             مثـــلا و دومـــيا  تا كول  خــايان

                                         *************


مهداة  الى الاب الفاضل عمانوئيل خوشابا راعي خورنة حافظة الزروع  في ملبورن
استراليا ............... 6 حزيران 2010                           

51
الأخ الشماس عوديشو يوخنا المحترم

شلاما د مريــــا

تحية لك خوني عوديشو و شكرا لك على مرورك بصفحتي و على كلماتك الرقيقة , و بمناسبة عيد ميلاد مخلصنا و فادينا يسوع المسيح أقدم لك التهنئة من القلب و أطلب من  الرب أن يبارك حياتك و يملأها نعمة و محبة .
كل عام و انتم بالف خير .

أخوك سالم يوخنا

52
الكاتب القدير عبد الاحد قلو المحترم

شلاما و حبا من عمقا دلبا

اسجل شكري و تقديري لك لمرورك بصفحتي , نعم أخي الحبيب , هذا الإيقاع جديد على التراتيل الشرقية , الا أنه موجود في الغرب و هو على طريقة ال Gospel , التجديد مطلوب أحيانا لتلافي تكرار الايقاعات و الجمل اللحنية .
كل عام و انتم بألف خير .

أخوك  سالم يوخنا



53
أخي العزيز يوحنا بيداويد المحترم
شلاما د مريــــا

كلماتك و ردودك تشجعني على تقديم المزيد من الاعمال , أشكر وجودك حيث أحتاج و اشكر دعمك المستمر لي , دمت أخا عزيزا و صديقا وفيا .
كل عام و انتم بالف خير .

أخوك سالم يوخنا

54
الأخ الفاضل نذار عناي المحترم

سلام المسيح

أشكرك جزيل الشكر لمرورك بصفحتي , سرني أن الترتيلة نالت رضالك .
كل عام و أنت و العائلة الكريمة بالف خير

أخوك  سالم يوخنا

55
المنبر الحر / ترتيلة ملكا دشلاما
« في: 08:19 21/12/2018  »
الأخوة الأحبة في المنبر الحر

شلاما دمريـــا

((المجد لله في العلا وعلى الأرض السلام و للناس المسرة الصالحة))
 أهنئكم جميعاً بعيد ميلاد ربنا و مخلصنا يسوع المسيح ولتحل بركة هذا العيد المبارك عليكم و على عوائلكم بالخير و اليمن و البركات و بهذه المناسبة السعيدة أقدم لكم ترتيلة ( ملكا دشلاما ) , من كلماتي و الحان ابن عمي الفنان عادل يوخنا الذي رتلها بمشاركة زوجته السيدة سلوى يوخنا , أتمنى أن تنال رضاكم .

للمشاهدة و الأستماع ألرجاء الدخول الى الرابط التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=EpDQwxApdow

56
اكراما لشهداء كنيسة سيدة النجاة كانت لي هذه المشاركة المتواضعة , كلمات كتبتها من وحي المجزرة , لحنها الفنان عادل يوخنا و غناها بالاشتراك مع الفنان يوسف عزيز و المبدعة نجلاء حنا , الرحمة و الفردوس لشهداءنا الابرار .

للاستماع و المشاهدة , الرجاء الضغط على الرابط التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=K7f-HZXnbKQ

57
السادة نبيل , يوحنا , سيزار , كوركيس المحترمين

سلام المسيح

أشكر تفهمكم و استجابتكم لطلبنا أنا و الأخ فارس حول حذف التعليقات التي قد تعكر صفو العلاقات الأخوية التي تربطنا بمحبة المسيح .
لننتقد أي ظاهرة نراها لا تخدم كنيستنا و أكليروسها و لكن بأستخدام مفردات مقبولة و غير مستفزة لبعضنا البعض , و علينا أيضاً أن نبتعد عن ألشخصنة و الأمور الخاصة فكلنا خطاؤون و ليس فينا من هو كامل .

الأخ الدكتور ليون المحترم

أتمنى أن تكون بخير و صحة جيدة , غيابك عن المنبر الحر يقلقنا مع أننا نختلف فيما بيننا في بعض الأمور , رجائي منك أن لا تحرك الموضوع من جديد , أما ترشيح غبطته لجائزة نوبل هو موضوع بدأ و أنتهى و لا حاجة لتكراره كما انه ليس من الممكن أن يفوز جميع المرشحين بالجائزة فهناك شخصيات عالمية رشحت لنيل الجائزة و لم يفوزوا بها و هذا ليس عيباً .

تحية و محبة للجميع .

58
الأخ الدكتور غازي رحو المحترم

سلام المسيح

اتفق معك تماما حول ضحالة و هزالة الحكم الصادر بحق شخص نفذ عملية الأغتيال , هذا الشخص لم يقم بعمله الدنيء هذا بدافع شخصي و خصوصاً أن المطران الشهيد فرج رحو كان يتمتع بشعبية واسعة لدى أهل الموصل ( المسلمين قبل المسيحيين ) و عليه فأن العملية منظمة و مخطط لها من قبل جهات أكبر من أن تحصر في شخص واحد .
المطلوب من القضاء العراقي أن كان نزيهاً أن يعاقب المخططين لعملية الأغتيال التي لا تخلو من أجندات سياسية تخدم طرفاً كبيراً من الأحزاب الفاعلة في المسرح السياسي العراقي .
الى متى يحابي القضاء العراقي هذا و ذاك و بالمقابل يترك أبناء شعبنا لقمة سائغة  للحيتان الكبيرة .
تحية لك أخي الدكتور غازي و الفردوس لمعلمي الأول و أبي الروحي المثلث الرحمات المطران فرج رحو , صلاته معنا , آمين .

59
الأخ نبيل المحترم

سلام المسيح

أضم صوتي الى صوت الأخ فارس ساكو حول حذف المقال من أساسه , مع أني واثق من صدق نواياك الاّ أن المقال قد أوقع الأخوة فيما بينهم و هذا ما لا نتمناه ليس لهم فحسب و أنما لكل القراء و بدون أستثناء .

الأخوين يوحنا و سيزار المحترمين

كلاكما يعرف مكانته عندي و كم الأحترام الذي أكنه لكما , أناشدكم باسم الأخوة التي تجمعنا أن تحذفا ردودكما أذا ما لم يوافق الأخ نبيل على حذف المقال .
تحية و محبة للجميع .

60
أخي الشماس عوديشو المحترم

شلاما د مريا

كما عهدتك جريئاً لا تهاب و لا تجامل على حساب الحق , موضوعك هذا كالبلسم على الجرح , الكتاب الجيدين عازفون عن الكتابة في المنبر الحر الاّ ما ندر بسب تحوله الى ساحة معركة يديرها أشخاص لا يتجاوزون أصابع اليد الواحدة , أشخاص مهووسين و مصابين بأمراض مزمنة و أفكار أكل الدهر عليها و شرب .
تعلم أخي عوديشو , والله كلما قرأت سطراً واحداً لهم تنتابني لحظات ضحك هستيرية و أشفق لحالهم و بنفس الوقت أطلب من الله أن يشفيهم مما هم فيه .
من جانب لآخر , أنا أضع اللوم على الكتاب الجيدين اللذين تركوا الساحة لكل من هب و دب , فلو كانوا بمستوى المسؤولية لأوقفوا هؤلاء الجهلة عند حدهم .
أتمنى من كل قلبي أن يعود كتابنا الأجلاء و بدون أستثناء  للمشاركة بمواضيع تعود بالفائدة للجميع , و هذه دعوة خالصة من القلب أتمنى أن تستجاب .

الرب يباركك أخي عوديشو .

61
الأخ الفاضل نذار عناي المحترم

سلام المسيح

مقال جميل و مقتضب , فيه من الحكمة ما يكفي للجميع ليفهموا آليات عمل رجل الدين و السياسي .
لمن يعارض تدخل أبينا البطريرك في السياسة سؤال وجيه ,
أذا كان السياسيين من أبناء شعبنا موزعين بين
أصحاب مصالح ذاتية
لهم أجندات طائفية
مسيرين كأحجار شطرنج من قبل أسيادهم
فاشلين من النوع الممتاز
ليس لهم المام و لو بالحد الأدنى بدهاليز السياسة
و غيرهم و غيرهم و غيرهم من المملوئين بالسلبيات التي لا حصر لها

أفلا يجدر بأن يمسك دفة السفينة منقذ , على الأقل لينقذ ما يمكن أنقاذه , و هل أفضل من غبطة أبينا البطريرك ليكون هو المنقذ , أم نترك السفينة تغرق بما فيها لأن ربانها ليس بالمستوى المطلوب , و للمعترضين على تدخل غبطته بالسياسة أقول , ضعوا انفسكم في مكانه و ستتدخلون بالسياسة العالمية برمتها و ليس السياسة الداخلية فحسب , أتقوا الله .

أحييك أخي نذار و أتمنى لك كل الخير .

62
الأخ الكاتب الياس متي منصور المحترم

تحية

ما طاو و ما شبير ...... كم سيكون جميلاً أذا ما تسلم أحد أبناء شعبنا منصب رئاسة الجمهورية العراقية , ولكن , ألا ترى معي أن هذا حلم من أحلام اليقضة , كما تعلم أن منصب الرئيس هو من حصة الأخوة الكورد و لا أعتقد أنهم سيتنازلون عنه بهذه البساطة .
على أية حال دعنا نحلم و نحلم و نحلم , عسى أن يتحقق أحد أحلامنا .
سلام و محبة لشخصك الكريم .

63
الأخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

تحية لك و للجميع

كعادتك , عندما تتناول موضوعاً تشبعه شرحاً وافياً بحيث لا تبق فيه أية ثغرة , شرحك الوافي لما قام به سيادة النائب وضعه قاب قوسين أو أدنى من الفشل السياسي الذي لا نتمناه له خصوصاً و هو لا زال في أول الطريق .
على ما يبدوا أن السياسيين من الأخوة الأشوريين لا زالوا مصرين على دق أسفين التفرقة و التهميش و الأقصاء بين أبناء شعبنا بتسمياته الجميلة و الأصيلة و الا فما معنى أن يخرج الينا بين الفينة و الأخرى كلام من هذا النوع .
أذا كانت القومية الكلدانية معترف بها دستورياً , فتهميشها و بهذا الأسلوب الساذج يعد مخالفة للدستور و قد يترتب عليها عقوبات تفرضها اللجان القانونية في البرلمان و على أقل تقدير أرى أن يتم تنبيه السيد النائب عمانوئيل خوشابا للأبتعاد عن هذا الأسلوب الأستفزازي الغير مبرر تجاه مكون أساسي و أصيل من مكونات الشعب العراقي ,
أقترح على السادة النواب الأربعة الآخرين ضمن الكوتا المسيحية رفع مذكرة الى البرلمان بهذا الخصوص لمنع تكرار مثل هذه التصريحات .
أخي الدكتور رابي , كتبت فأجدت , شرحت و وفيت , فلا تبالي لمن يغرد خارج السرب , عشت و عاش قلمك الأنيق ذخراً لأمتنا الكلدانية العريقة . و دمت .

64
الراحة الدائمة اعطه يا رب و نورك الدائم فليشرق عليه
الرحمة و الغفران للراحل سمير شبلا و الصبر و السلوان لاهله و محبيه

65
المنبر الحر / رد: لماذا نكتب :
« في: 08:25 06/07/2018  »
الأخ الدكتور عامر ملوكا المحترم

شلاما دمريــا

يؤسفني ان مقالاً كالذي اتيت به و هو مليء بالحكمة و النصح و الارشاد لمن يدعون انهم كتاباً , يؤسفني انه لم يلق صداه المنشود بدليل عدم اكتراث المثقفين والكتاب الجيدين به لاسباب قد تكون أهمها انهم يعتبرون انفسهم واصلين الى درجة الكمال و لا يروق لهم ان تقدم لهم النصائح , فالانسان الذي لا يقبل بالنصح يبقى منغلق الفكر و تبقى أمكانياته محدودة , و عليه يبقى الجميع طلاباً للعلم مهما حصلوا على شهادات و نياشين .
أما انصاف المثقفين و أشباه الكتاب فلا عتب عليهم لانهم حتى و ان  قرؤا  فهم  لا يفهمون , و ان شاءت الصدفة و فهموا شيئاً فهم لا يتعضون .
أخي الدكتور عامر , استمر بتقديم مثل هذه الدروس ليتعض من لا عضة له و أنا واثق ان النتيجة في الآخر ستكون إيجابية و كما يقول المثل ( كثر الدق يلين الحديد ).
تقبل مني وافر الشكر و التقدير .

66

الأخوة المتحاورون

سلام المسيح

المجد لرب المجد , ولتحل بركاته على بطريركنا المحبوب سيدنا لويس ساكو الكلي الطوبى , أنها حقاً مفخرة لكنيستنا المشرقية العريقة أن يمنح أحد بطاركتها درجة الكاردينال  على يد قداسة الحبر الأعظم , مبروك لنا جميعاً .

67
الأخ عبد الأحد قلو المحترم
الأخوة المتحاورين

صحيح أن إخواننا في الوطن و الأنسانية من الشيعة يطلقون علينا لفظة ( مسيح ) عندما يشيرون الى ديانتنا و لا أعتقد أنهم يقصدون الأساءة الينا , برأيي أنهم معذورين لأن الغالبية العظمى منهم لم يختلط بنا و لا يعرف عن المسيحية أي شيء , و لكن عندما يأتي رجل مسيحي و الأدهى من ذلك أن يكون قائداً و ممثلا عنا فيقول ( مجلس النواب سيعيد مقاعد المسيح ) فذلك يعطينا الحق لنصحح الخطأ , على الأقل لكي لا يتكرر .
جاء في أحد الردود أن في اللغة العربية جمع مذكر سالم و جمع مؤنث سالم و جمع تكسير و هو ما ليس له علاقة بكلمة ( مسيح ) فيسوع المسيح هو واحد و نحن المسيحيين أتباعه .
وذهبت ردود أخرى خارج الموضوع و بكلمات لا تليق بكتابها , أتمنى من الأخ عبد الأحد أن يتجاهلها تلافياً للسجالات العقيمة التي لا تجدي نفعاً .
تحية و محبة للجميع .

68
المنبر الحر / رد: لماذا نكتب :
« في: 18:38 01/07/2018  »
الأخ الدكتور عامر ملوكا المحترم

سلام المسيح

كتابتك لهذا المقال الرائع يدل على انك متابع جيد لما يجري في المنبر الحر فقد ابتلينا ببعض اشباه الكتاب الذين يعتبرون انفسهم كتاباً و هم عن ذلك بعيدين كل البعد , فمثلاً عندنا ( كاتب ) صنديد يريد أن يثبت أصله بإلغاء الآخرين فتراه يتنطط كالبهلوان هنا وهناك ليلتقط معلومة من كتاب أو جملة من مقال لكاتب مجهول و يقوم بنشرها في المنبر الحر معتقداً أنه بذلك يقدم خدمةً لذويه , اليس ذلك مرض و هوس , فهل يحتاج الثابت لهكذا أناس ليثبتوه , العلة في هذا الشخص هي أنه ليس واثقاً من أصله أصلاً و الا لما سلك هذا السلوك المريض .
لدينا نموذج آخر يكتب من أجل تصفية حسابات قديمة أو بدافع الغيرة فمنهم من لا يفوت فرصة للانتقاص من بعض الرموز الدينية معتقداً أن بأمكانه أن ينال من تلك الرموز , في الحقيقة أنهم بذلك يسيؤون لأنفسهم من حيث لا يعلمون , و غير ذلك فالمنبر الحر مليء بنماذج تكتب حباً بالظهور أو أنهم مجندين من قبل جهات تدفع لهم لقاء ما يكتبون .
أخي الدكتور عامر
كما قُلتَ أن الكتابة هي أخلاق و مباديء قبل كل شيء و من يجانب هذه الحقيقة ليس جديراً بأن يكتب حرفاً واحداً ناهيك عمن لا يتقن أبسط قواعد اللغة العربية أو الأملاء .
أتمنى مخلصاً من الجميع أن يتعلموا من هذا الدرس البليغ الذي قدمتَه يا دكتورنا العزيز , عشت و عاش قلمك الرشيق و دمتم .

69
الأخ كوركيس المحترم
السادة المحاورون

سلام المسيح

المقال جميل جدا و الدافع هو الحرص على ما تبقى من أواصر الوحدة بين أبناء شعبنا , و لكن مع الأسف , إدارة الموقع لم و لن تتخذ أي موقف ضد هؤلاء , و اريد ان أسأل الأخ كوركيس و الاخوة المحاورين , بالله عليكم , أما كان الأجدر بكم أن تسموا المشاغبين و مثيري الفتن بأسمائهم و الى أي جهة ينتمون, مجاملاتكم هذه هي التي تشجعهم لاثارة هكذا مواضيع دائما , اقتراحي هو أن تفضحوا هؤلاء أولا و لا تعيروهم أي اهتمام في المستقبل لكي يعرفوا انفسهم و ليصبحوا عبرة للجميع فمكانهم الذي يستحقونه هو ,,,,,,,,,, .
تحية للجميع

70
أخي و صديقي العزيز بولس

تحيه من القلب

شكرا لك لأنك أعدت لوثر الينا مجدداً , فما دونته في مقالك الثري هذا أيقظ فينا الوجع و الحنين في آن واحد , وجع أبدي تولد فينا بفراق الأحبة , و حنين الى ديري التي كانت أشبه بقطعة من الفردوس على الأرض .
أما عنك , فمن أفضل منك يروي لنا قصة حياة و آلام و معاناة الخالد لوثر , كنت متماهياً فيه و هو فيك , ذلك التماهي الذي نتج عنه وجهين ناصعين من الأبداع , وجه بولس ادم الشاعر المرهف الحس بقصائده و المهندس البارع في صياغة و رسم صوره الشعرية , و الوجه الآخر هو وجه لوثر الخلاق المبدع في الوانه و انعكاسات الضوء في لوحاته , أحساسه العالي بكل ما حوله نتج عنه ذلك الأرث الكبير الذي تركه من أعمال خالدة لن تنسى بسهولة , لوثر نقش أسمه بفرشاته على حجر , فمن ينساه ؟
أخي بولس , لك مني من الشكر أجزله و من المودة أكملها فأنت تستحق ذلك أيها الوفي .
مع مودتي .

أخوك سالم بطرس يوخنا
أستراليا / ملبورن 

71
الدكتور ليون برخو المحترم

سلام المسيح ( هذا اذا كنت أصلاً تعترف به )

في كل مرة تكتب فيها تظهر عداءك الغير مبرر تجاه غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو الكلي الطوبى بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق و العالم ( هكذا يجب أن تسميه عندما تخاطبه ) , تذكره دائماً بأزدراء و تحاول جاهداً أن تقلل من شأنه في كل شاردة و واردة  و لكن هيهات , فالرجل هو واحد من أرقى البطاركة الذين  أنجبتهم كنيسة المشرق العظيمة , فليكن هذا بعلمك .
كنت قد كتبت لك رسالة خاصة مستفسراً عن سبب عدائك للرجل و لكنك كعادتك تهربت من الإجابة باسلوبك المعتاد , تتهمه بتهم لا وجود لها الا في مخيلتك المريضة متصوراً أنك تستطيع أن تمرر أفكارك الى من تتصورهم سذج , و هذا أيضاً فشلت به , صعقت عند سماعك خبر ترشيحه لجائزة نوبل للسلام و أنا أجزم أنك لازمت الفراش عند سماعك بخبر ترقيته الى درجة الكاردينال , من يكون مثلك لا يقدم ولا يؤخر في مسيرة الكنيسة الكلدانية لا يحق له أن يوجه أي انتقاد الى أصغر ساعور في الكنيسة فما بالك عندما يكون هدفك هو رأس الكنيسة .
لم تكتفي بمهاجمة أبينا البطريرك و لكنك ذهبت الى أوصاف لا تليق بالفاتيكان و الحبر الأعظم , و هذا ما يجعلني أشك أنك لا زلت مسيحياً أصلاً و الا ما معنى تقليلك من شأن الكرادلة الموجودين على رأس كنيستنا المقدسة .
أنصحك بأن تراجع طبيباً نفسياً عله ينقذك من مرضك المزمن هذا و هو مرض الساكوفوبيا , هذا المرض الجديد الذي أطالب العلماء ليضيفوه الى بقية الامراض المزمنه فالمصابين به كثر , ندعو الرب القدير أن يشفيكم منه قبل أن يستفحل و يؤدي بكم الى مستشفى الامراض العقلية .
أنظر و أقرأ كم من رد جاء معك و كم كان ضدك , والله لو كان أحد غيرك لأعتزل الكتابة و جلس في بيته , فأجلس في بيتك و أحبس نفسك مع أفكارك الهدامة , أو حافظ على وقارك و أنت في هذه السن على الأقل لتحافظ على ما تبقى من ماء وجهك .
سأختم مداخلتي هذه لك و لكل من يقف وراءك بالمثل القائل ( القافلة تسير و ...............) و أنت أكمل كما يحلو لك , فلم تبق لنا أي كلام آخر نخاطبك به .
من له أذنان للسمع فليسمع .


72

غبطة أبينا الكاردينال لويس ساكو الكلي الطوبى

سلام من ملك السلام

بفرح غامر و بقلوب ملؤها فرح و سرور أستقبلنا هذا الخبر العظيم , الرب أختارك لنا أباً و راعياً قبل أن يختارك قداسة الحبر الأعظم كاردينالاً في كنيستنا الكاثوليكية المقدسة , لا يسعنا هنا الا أن نقدم لك أجمل التهاني متضرعين الى الرب القدير أن يمنحك الصحة الدائمة و أن يأخذ بيدك و يعينك على المسؤولية الكبيرة الملقاة على كتفيك فكنيستنا المقدسة بحاجة لك و خصوصاً و هي تمر في أسوأ ظروفها . صلاتك معنا , آمين .

سالم بطرس يوخنا
أستراليا / ملبورن



 

73
الأخ الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

شلاما دمريـا

نعم أخي يوحنا هي مرحلة مهمة في تاريخ الكلدان , المطلوب منهم رص الصفوف و مسك الأيادي فمن الآن أتوقع أن يضعهم البعض في مرمى نيرانهم , لا أقول بالمعاملة بالمثل , بل بأثبات أصالتهم و وفائهم لكل المسيحيين  بدون أستثناء فالآشوريين و السريان هم أخوتنا و لا فرق بيننا ,  كما أتوسل الى الجميع بعدم التشفي بخسارة الآخرين , فالدهر يومان يوم لك و يوم عليك .
أرجو أيضاً من الأخوة الكتاب أن يتأكدوا من الأخبار و التغريدات و الصور التي ينقلونها قبل نشرها , فعدونا واحد و هو يحاول جاهداً تمزيق وحدتنا فحذاري من هؤلاء .
أخيراً أقدم التهنئة لكل الفائزين بمقاعد البرلمان و أتمنى أن يكونوا عند حسن ظن ناخبيهم و الله الموفق .
أحسنت النشر أخي يوحنا .

74
غبطة أبينا الكاردينال لويس ساكو الكلي الطوبى

سلام من ملك السلام

بفرح غامر و بقلوب ملؤها فرح و سرور أستقبلنا هذا الخبر العظيم , الرب أختارك لنا أباً و راعياً قبل أن يختارك قداسة الحبر الأعظم كاردينالاً في كنيستنا الكاثوليكية المقدسة , لا يسعنا هنا الا أن نقدم لك أجمل التهاني متضرعين الى الرب القدير أن يمنحك الصحة الدائمة و أن يأخذ بيدك و يعينك على المسؤولية الكبيرة الملقاة على كتفيك فكنيستنا المقدسة بحاجة لك و خصوصاً و هي تمر في أسوأ ظروفها . صلاتك معنا , آمين .

سالم بطرس يوخنا
أستراليا / ملبورن

75
الأخ عبد الاحد قلو المحترم

شلاما دمريـا

المحير في الأمر أن من له غيرة على اللغة و الطقس و الألحان و الريازة و الأزياء و ما الى آخره من الأمور التي كان يعتبرها في خطر بسبب وجود غبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو على سدة البطريركية لم تتحرك له شعرة عندما شبه المدعو سلوان السناطي سيده سركيس بالمسيح المخلص لا بل راح يدافع عنه بتوجيه من جهات معلومة مبررا فعلة السيد سلوان على أنها تعبير مجازي يمكن أستخدامه ومقارناً الحالة بما قاله برلسكوني المعتوه والذي رأيناه يتحرش بأحدى الحارسات بدون أن تنتبه و بأسلوب وقح وسخيف و على ما أعتقد تمت محاسبته بعدها . قام السيد برخو بتغيير مسار المقال الذي كتبه في البداية ليأخذ منحى آخر متصوراً أنه يقدم خدمة لأعداء البطريرك .
ليعلم هؤلاء النفر الضال أن بطريركنا الموقر لا و لن تؤثر فيه هكذا طبول خاوية , العالم بأسره يشيد بأنجازاته على كل الأصعدة و خصوصاً ما قدمه للمكون المسيحي في العراق وهم يهاجمونه في كل شاردة و واردة و من دون حق , فليعلموا أن كيدهم مردودٌ اليهم بأذن الله , من له أذنان للسمع فليسمع .
شكراً لك أخي عبد الأحد و سلمت يمينك .

76
الأخ زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

لا زلنا بأنتظار السيد سلوان السناطي ليقدم أعتذاره عن ما بدر منه من كلام غير مسؤول و في نفس الوقت نطالب السيد سركيس آغاجان ليصدر بيان شجب لما تفوه به ولده المطيع سلوان عل و عسى أن تعبر عنه هذه الهفوة الكبيرة و ينال المسامحة و الغفران .

تحية لك أيها الغيور زيد .

77
الأخ الدكتور عامر ملوكا المحترم

شلاما دمريـا

أشكر مرورك العطر بالأنشودة و أثمن دورك في أنتاج العمل ,  نعم أخي عامر يجب أن نقوم بدورنا كل من موقعه و حسب مقدرته لدعم القائمة 139 قائمة أئتلاف الكلدان , جربنا مختلف القوائم بما تحتويه من أسماء أكلها الصدأ و لم نرى أي تغيير , عسى و لعل الآتي يكون أفضل , أتمنى من كل قلبي أن يفوز مرشحينا بما لا يقل عن مقعدين من مقاعد الكوتا المخصصة للمكون المسيحي .
دمت أخي العزيز .

78
العزيز رابي عبد الاحد قلــو المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا نوابنا ليسوا فاشلون والفاشلون الاحزاب الكلدانية التقسيمية التي ليس لها فكر وتنظيم حزبي بمعنى الكلمة ورصيد جماهيري وصدقني عزيزي القوائم التي تؤمن بوحدتنا القومية ستحصد المقاعد الخمسة الكوتا في الانتخابات القادمة وفي مقدمتها قوائم المجلس الشعبي وزوعا وابناء النهرين اما القوائم التقسيمية لشعبنا وفي مقدمتها قائمة ائتلاف الكلدان لن تحصل على اي مقعد رغم دعم الكنيسة الكلدانية غير القانوني بشكل مباشر او غير مباشر وكذلك الدعم غير الرسمي والقانوني لما يسمى الرابطة الكلدانية وان غدا لناظره قريب ورأي الشخصي مثبت في مقال لنا تحت عنوان اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟ على الرابط ادناه مع تقديري
 
اغلب شعبنا الكلداني في الوطن والمهجر لا ينتخب قائمة ائتلاف الكلدان لماذا ؟

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,873484.0.html

                                  اخوكم
                                انطوان الصنا


الأخ أنطوان صنا المحترم
و أستأذن من ألأخ عبد الأحد قلو المحترم

شلاما دمريا

تنادون بالوحدة بين أبناء شعبنا و تتهمون الكلدان بأنهم تقسيميين لأنهم دخلوا معترك السياسة و رشحوا أنفسهم للبرلمان بقائمة موحدة أقلقتكم و أصبحت كابوساً لا تستطيعون التخلص منه , فلأناقشك واحدة بواحدة .
أذا ما سئلت يوماً عن قوميتك فبماذا تجيب ؟ هل ستقول أنا كلداني سرياني اشوري فتصبح أضحوكة بأجابتك هذه , أم أنك ستختار أحدى هذه المكونات لتعرف عن أصلك و فصلك , فهل الوحدة عندك تعني التسمية فقط ؟ أن قلت نعم بذلك ستثبت جهلك , فالوحدة هي أمور أعمق من التسمية و الا ما معنى الوحدة الموجوده في اوربا تحت مسمى الاتحاد الأوروبي و أعضاءها من أجناس مختلفة فمنهم الهندوآريين و منهم الأنكلوسكسون و منهم الفرانكفونيين و غيرهم يا سيد صنا .
تنعتوننا نحن الكلدان بالتقسيميين و أنتم من قسم شعبنا بشعاراتكم المزيفة و الكاذبة و لم نسمع منكم انكم وجهتم هذا الكلام للأخوة الأشورين , أتعرف السبب ؟ لأن مؤسس مجلسكم آشوري و لا تجرؤون أن تتحرشوا به , لا بل ذهبت حضرتك الى أبعد من هذا أبان  الأحصاء السكاني في أستراليا و طلبت من أبناء شعبنا بأن يثبتوا الآشورية في حقل القومية , هل نسيت ذلك ؟ أخجلوا من أنفسكم قليلاً فمغالطاتكم لم تعد تحتمل .
شئت أم أبيت أنت و أسيادك , سيكون للكلدان دور أساسي في الحياة السياسية لشعبنا , فلا تتعجل الأمور و تحكم عليهم بالفشل مقدماً , و مع ذلك لم يبق الا أيام تفصلنا عن المنازلة الكبرى التي نخوضها نحن بشرف و تخوضونها أنتم بأقذر الطرق و النتيجة هي واحدة وهي فوز ساحق لقائمة أئتلاف الكلدان بأذن الله .
من له أذنان للسمع فليسمع .

79
الى البطريركية الكلدانية السيد سلوان السناطي لم يقصد المعنى الحقيقي في التشبه
---------
صدر بيان رسمي عن البطريركية الكلدانية بتاريخ 30 - 4 - 2018 حول عبارة غير مقصودة بمعناها الحقيقي وردت في كلمة ولدنا العزيز سلوان جميل السناطي التي القاها في التجمع الاحتفالي لقائمة المجلس الشعبي رقم 113 بتاريخ 27 - 4 - 2018 للاطلاع على البيان الرابط الاول واني شخصيا لا اكتب هذا الكلمات لخلل وضعف يستكين بولدنا سلوان او من اجل درء الاتهام او دفع الشبهات بل من اجل تفويت الفرصة على البعض لخلط الاوراق للاطلاع على كلمة ولدنا سلوان الرابط الثاني وبصدد ما تقدم اوضح رأي الشخصي الاتي :

1 - - بدأ لا بد من كلمة حق وانصاف بعيدا عن الشحن الاعلامي لان ولدنا الشاب العزيز سلوان جميل زيتو السناطي شخص مهذب ومؤمن وذو خلق رفيع ومحترم ومن عائلة عريقة وكريمة معروفة بين اوساط ابناء شعبنا وشركائنا في الوطن وما قاله في كلمته موضوع بحث بيان البطريركية لا يقصد الاساءة او التشبه  او المقارنة بالسيد المسيح له المجد اطلاقا ومستحيل ولا يقصد منها المعنى الحقيقي وإنما يقصد بها المعنى الملازم للمعنى الحقيقي للكناية والاستعارة ليس الا لذلك يجب عدم تحميل العبارة ما لا تحتمل طالما انها غير مقصودة

2 - جاء في بيان البطريركية الاتي : (تجنُّب إقحام الرموز الدينية في حملاتهم الانتخابية) طيب نعم كلنا نؤيد ذلك والسيد سلوان السناطي والقائمين على قائمة المجلس الشعبي رقم 113 لم ولن يقحموا الرموز الدينية المسيحية في الحملة الانتخابية اطلاقا وهنا اعاتب غبطة مار ساكو واقول اليس انت من قلت بكل صراحة ووضوح في مخالفة صريحة للقانون رقم (45) لسنة 2013 المعدل الاتي : (فنحن اكيد أيضا ندعم الائتلاف الكلداني ونتمنى له كل التوفيق) !!) للاطلاع الرابط الثالث ادناه اذن بيان البطريركية متناقض مع الواقع ولا يعبر عن الرأي الحقيقي للكنيسة الكلدانية حيث اصبح واضحا لكافة ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري في الوطن والمهجر ان غبطة مار ساكو ومعه بعض اقطاب الكنيسة الكلدانية يدعمون قائمة ائتلاف الكلدان !!

3 - اذا لم يصدر توجه رسمي من غبطة مار ساكو للابرشيات والكنائس الكلدانية في الوطن والمهجر ويعلن في الاعلام لمنعها من الدعاية او الدعم لهذه القائمة الانتخابية او تلك اقولها وبكل اسف سوف تتحول هيبة وقدسية قداسة هياكل الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر المكرسة للصلاة والخشوع اصلا الى منابر انتخابية وسياسية وقومية للترويج لبعض القوائم والمرشحين بعيدا عن الاهداف السامية التي من اجلها اسست

4 - اما تدخلات غبطة مار ساكو في الشأن السياسي والقومي لشعبنا منذ استلامه السدة البطريركية سنة 2013 فحدث ولا حرج رغم علمه ان فصل الدين عن السياسة في الدين المسيحي واضح وصريح ولا يحتمل التأويل والاجتهاد لان الدين يجني على السياسة والسياسة تفسد مبادئ ورسالة الكنيسة النبيلة والعظيمة حيث ان وظيفة وواجب ومسؤولية رجال الاكليروس وعلى رأسهم قداسة البابوات وغبطة البطاركة ونيافة المطارنة والاساقفة الاجلاء والاباء الكهنة الافاضل تتمحور وتنحصر في رفع الصلوات وتفسير نصوص الانجيل والتواصل مع المؤمنين في الامور الروحية

اما الامور المتعلقة بالشوؤن والحقوق القومية والسياسية والديمقراطية والاقتصادية والاجتماعية تعد من اختصاص السياسيين والمؤسسات المدنية حيث ان تدخل رجال الدين في السياسة والشوؤن القومية يجني عليها ويفسد علمانية المجتمع وديمقراطيته وشفافيته لذلك فأن فصل الدين عن السياسة هو القرار الصائب والسليم الذي اتخذته اوروبا وحققت نجاحات كبيرة

https://saint-adday.com/?p=23469

http://www.ankawa.org/vshare/view/10795/salwan-alsanaty/

http://www.ankawa.org/vshare/view/10697/sako/

                                انطوان الصنا

               antwanprince@yahoo.com

السيد أنطوان صنا المحترم

شلاما دمريـا

برأيي أن دفاعك عن ولدك سلوان السناطي هو مبرر , أتعرف لماذا لأنه ولي نعمتك , و لكن كلام السيد سلوان السناطي عندما شبه السيد سركيس آغاجان بالسيد المسيح غير مبرر بالرغم من أنه ولي نعمته أيضاً , فقط أقترف أثماً كبيراً بذلك و على ما أعتقد أن كلامه هذا سيكون بمثابة القشة التي ستقصم ظهر بعيركم بأذن الرب .
كنت قد قررت أن لا أقحم نفسي في المواضيع التي تكتبها و لكن للضرورة أحكام , فأصرارك على أستفزاز الكلدان بأسلوبك التهجمي و الأقصائي قد أستفزني من جديد , الموضوع هنا يخص ما قاله السيد سلوان السناطي و أنت أقحمت البطريركية الكلدانية ممثلة برئيسها غبطة ابينا البطريرك في الموضوع محاولاً التشبيه بين ما يقوم به ابينا البطريرك و ما يقوله ولدكم سلوان السناطي , فشتان ما بين هذا و ذاك .
رجعت الى أسلوبك القديم فتقول عند ذكر الكلدان بالقومية المستحدثة و تقول ما يسمى بالرابطة الكلدانية محاولاً التقليل من شأنها , الى متى ستبقى بهذه العقلية المتخلفة ؟ هل تريدني أن أنشر لك المزيد من مقالاتك التي كنت تمجد فيها القومية الكلدانية قبل أن تبيع نفسك لأصحاب التسمية القطارية المخزية التي تدعي الوحدة , ألست أنت من طلب من أبناء شعبنا بأن يثبتوا الآشورية في حقل القومية في أستمارة الأحصاء , أليس هذا أقصاء للكلدان و السريان , فعن أي وحدة تتكلمون , ألا تخجل من نفسك عندما نواجهك بتناقضاتك .
ولدكم سلوان قد أخطأ و عليه أن يقدم أعتذاراً لكل المسيحيين في العالم لأنه شبه بشراً برب المجد يسوع المسيح , أما أذا كنت تقول بأنه لم يكن يقصد ذلك أو أنها زلة لسان و هو أعلامي و صاحب مؤسسة أعلامية كبرى , الأجدر بك أن لا تنقاد وراء جاهل كهذا لأنه سيقودك الى التهلكة لا محالة , أفق صديقي العزيز و لا تبق مغمض العينين , اللهم قد بلغت , اللهم فأشهد .
من له أذنان للسمع فليسمع

80
السيد سلام مرقس المحترم

سلام المسيح

سأنتخب قائمة أئتلاف الكلدان ( القائمة رقم 139 ) لأنها تمثلني و لأنها الأفضل .و للأسباب الواردة في الرسالة التالية :
https://www.youtube.com/watch?v=8Htm9ozHnes&feature=youtu.be
 تحية لك

81
الأخ الدكتو بولس شير المحترم

سلام المسيح

مقال في غاية الروعة و الدقة في شرح ما حدث  خلال الخمسة عشر سنة الماضية , فالذين انتخبناهم في الدورات السابقة لم يفعلوا شيئاً سوى زيادة أرصدتهم في البنوك و توسيع عقاراتهم و مشاريعهم على حساب الناخبين من أبناء شعبنا , فعلاً آن الأوان أن نجرب غيرهم فليس من الممكن أن نرضى بالسراق و بائعي الذمم في كل مرة .
أشد على يدك و أناشد أبناء العراق الغيارى بصورة عامة و الكلدان في كل العالم بصورة خاصة أن يعطوا أصواتهم للقائمة رقم 139 ( قائمة أئتلاف الكلدان ) المؤلفة من شخصيات تكنوقراط موثوق بها فهي كفيلة بأحداث التغيير المرتقب بمشيئة الرب .
شكراً لك .

82
السادة المحاورون المحترمون

سلام المسيح

ليس دفاعاً عن السيد سركيس آغاجان و لكن من الواجب أن نذكر أن المسؤول عن هذا الكلام هو السيد سلوان السناطي الذي أجتهد كلاماً أكبر من حجمه متصوراً أن بكلامه هذا أنه يرد الجميل لولي نعمته . و بذلك يكون مطالباً بتقديم الأعتذار عما بدر منه من كلام .
و من جانب آخر أقترح على السيد سركيس آغاجان أن يصدر بياناً يشجب فيه ما قاله هذا الشاب المندفع وأن يحذر من هكذا كلام مستقبلاً , هذا أن كان مسيحياً حقاً و يؤمن بالوهية المسيح , و بعكسه أن ما ورد في هذا المقال صحيح 100% .
تحياتي للجميع

83
الأخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

سلام المسيح

يبدوا أن المال الحرام قد أعمى عيون الكثير بحيث لم يعودوا يفرقوا بين الله و البشر , مع أحترامنا الشديد للسيد سركيس آغاجان , هذا الرجل الذي أوجدته الصدفة ليكون وزيراً في حكومة أقليم كردستان في فترة أعمار القرى المدمرة في شمال العراق ( مسيحية و أسلامية ) و قد أوكلت اليه مهمة الاعمار تلك والتي تخللها الكثير من السرقات و الاختلاسات والمشاريع الوهمية التي يعرفها الجميع و التي لسنا بصددها في هذا الرد , أنما نحاول أن نضع بعض النقاط على الحروف . فلا منة للسيد آغاجان على أحد لأنه كان يؤدي واجبه , فلو كان شخص مسلم قد كلف بتلك المهام كان من الممكن أن ينفذها أفضل منه بالف مرة فهل يعقل أن نشبهه بالرب يسوع المسيح , المسألة بالنسبة للسيد سلوان ليست في أعمار القرى المدمرة , بل هي نوع من رد الجميل للذي انتشله و عائلته من ما كان عليه و جعل منه مليارديراً , فالسيد سلوان هو أبن المعلم جميل زيتو السناطي الذي قضى حياته في التدريس و الكل يعرف أن المستوى المعيشي لأي معلم يصنف بالمستوى المتوسط , فمن أين أتت ثروته التي جعلته يتحكم بالبعض من أبناء شعبنا الذين باعوا أنفسهم بأبخس الأثمان .
يقول السيد سلوان السناطي باسلوبه الهابط و لسانه السليط و هو يخاطب جمهور الحاضرين أن مقاعد الكوتا الخمسة ستكون من نصيب المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري لان الشعب سيصوت للوحدويين و ليس للتقسيميين على حد زعمه , هنا أسأل السيد سلوان أو أي أحد من مؤيديه , أذا سؤلت عن قوميتك بماذا تجيب ؟ هل ستقول أن قوميتك هي  كلداني سرياني آشوري ؟ عندها ستصبح أضحوكه ,أم أنك ستختار أحدى هذه المكونات ليعرفوا أصلك  , على من تضحكون و الى متى تستخفون بعقولنا , يجب أن تعرفوا بأن أيامكم قد ولت و شعاراتكم قد سقطت و لتعلموا أيضاً أن الكلدان قادمون و بأذن الله سيفوزون بما يستحقون و أن غداً لناظره قريب .
من له أذنان للسمع فليسمع .

84
الأخوة الأعزاء
مخلص يوسف ,  متي الهرمز  ,  عبد الأحد قلو  ,  يوحنا بيداويد  ,  فوزي دلي  ,  زيد ميشو  ,  عوديشو المنو   المحترمين

سلام المسيح لكم

أسعدني مروركم بصفحتي , تقييمكم للأغنية مهم جداً و لكن الأهم أن يأتي هذا العمل بثماره و أن يساعد ولو بالشيء البسيط في تقديم الدعم لقائمتنا الكلدانية الموحدة قائمة ائتلاف الكلدان ذي الرقم ( 139 ) , رجائي منكم أن تنشروها في صفحاتكم عبر وسائل التواصل الاجتماعي لتصل الى اكبر عدد ممكن من المشاهدين و المستمعين .
أتمنى لمرشحينا الأعزاء كل الموفقية و النجاح , و من الله التوفيق .

أخوكم  سالم يوخنا

85



السيد قشو إبراهيم المحترم

ܫܠܡܐ ܕܡܪܝܐ

صدقني يا أستاذ قشو لقد مللنا من كلامك المكرر , ردودك فيها مفارقات عجيبة و غريبة و فيها من التناقضات ما يقزز النفس , تارة تقول أخوتنا الكلدان و هذا يعني انك تعترف بالكلدان و تارة أخرى تقول لا يوجد كلدان بل الكل اشوريين , تتهم الأحزاب الكلدانية بأنها من صنع الاكراد و تنسى من صنع بقية الأحزاب , تتهم الكتاب الكلدان بانهم جالسين خلف حواسيبهم يكتبون مترفين  في بلدان الحرية  و نسيت أنك جالس في بلاد العم سام .
نصيحتي لك أن لا تحشر أنفك في كل شاردة و واردة حالك حال بقية الاخوة الكتاب الذين لا تروق لهم نهضتنا الكلدانية .
لن أطيل الكلام معك لأني و كما يبدوا أنفخ في قربة مثقوبة و نصيحتي الأخرى لك هي أن تتذكر المثل الذي يقول ..... من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه ............. فتنحى جانباً .
من له اذنان للسمع فليسمع .

86
الاخوة الأعزاء رواد المنبر الحر المحترمين

سلام المسيح

دعماً لقائمة أئتلاف الكلدان التي تخوض الانتخابات البرلمانية في دورتها الحالية و التي من المزمع أجراءها في 12 / 5 / 2018  بادرت الرابطة الكلدانية في ملبورن بالتعاون مع الاتحاد الكلداني الأسترالي بأنتاج أنشودة ( أنتخب يا عراق ) التي أداها الفنان المتألق عماد الملوك , و قد تشرفت بكتابة كلماتها و الحانها أما التوزيع الموسيقي و التسجيل فكانت بأنامل الفنان المبدع موسيس موشي , عملية المونتاج و الإخراج كانت للفنان الشاب هدير عيسى كما تجدر الإشارة الى دور الدكتور عامر ملوكا الذي أشرف مشكوراًعلى أنتاج العمل .
أتمنى أن نكون قد وفقنا في أنتاج هذا العمل المتواضع و أن يحقق الهدف المنشود من أنتاجه  بوصول أبناءنا الكلدان أبناء العراق الاصلاء الى قبة البرلمان .
لكم الشكر الجزيل و من الله التوفيق

لمشاهدة الانشودة الرجاء الدخول الى الرابط التالي :

http://www.ankawa.org/vshare/view/10777/chaldean139/



87
الاخ سالم يوخــنا المحترم

شكرا للرد

بما انك احتفظت بالفيدو منذ مدة طويلة فلماذا لم تعلق على الفيديو آنذاك ؟ وشكرا .

أخي الشماس أدي المحترم

شلاما د مريـا

أتمنى أن تبقى كما عهدناك منصفاً و صادقاً في طرحك , هذا أولاً , و ثانياً دعك مني فموضوع المقال لست أنا و لست أنا من أثار الموضوع أساساً, فأبق في صلب الموضوع و لا تغير مسار النقاش , الأخ الشماس سامي ديشو أجابك بوضوح و أنا أضيف و أقول , اليس هناك اثوريين كاثوليك في العراق أيضا ؟ لماذا لم يسموا كلدان ؟
هناك نقطة أخرى يجب أن أذكرك بها و هي أن تصريح السيد يوناذم كنا هذا كان الأول و الأخير و بعدها أصبح يتهرب من الإجابة على أي سؤال في هذا الخصوص فلا تتبنى مواقفاً للغير هم تخلوا عنها .
تحية لك عزيزي أدي

88
الاخوة الأعزاء في إدارة موقع عينكاوا الاغر

تحية لكم

مشكورة جهودكم في نشر السير الذاتية للمرشحين من أبناء شعبنا في الانتخابات البرلمانية المقبلة فأنتم الواجهة الإعلامية الأكثر انتشارا بين أوساط شعبنا , لذا أقترح عليكم مخلصاً أن تكون مشاركتكم في دعم المرشحين مجانية و بدون مقابل على أن تكون الفرص متساوية للجميع و بذلك تكونون قد أفسحتم المجال للجميع ليقوموا بنشر سيرهم الذاتية و بذلك أيضاً تكونون قد قمتم بواجبكم على أكمل وجه , سيسجل التاريخ موقفكم هذا لتشهد عليه الأجيال المقبلة .
مرة أخرى نشكر جهودكم و دمتم .

89
الكاتب يوسف ابو يوسف المحترم

الفيديو نشر عام 2011 بدون اي فوتوشوب او رتوش .

ما قاله الاستاذ يونادم كنا آنذاك عام 2011  كان صادقا في قوله .
 
ارفقت صورة المقابلة المذكورة  .... وشكرا .

الأخ أدي بيث بنيامين المحترم
و أستأذن من الأخ ظافر شانو المحترم

ܫܠܡܐ ܕܡܪܝܐ

أفهم من كلامك أنك توافق السيد يوناذم كنا على ما قاله بخصوص الكلدان ( أي أثوري يصير كاثوليكي و ينتمي الى كنيسة روما يسمونه كلداني ) .
لا أعرف كيف يقع بعض القادة في مطبات من خلال كلام مسترسل بدون أي سند فهل يعقل أن يصرح السيد كنا بهكذا كلام الا اذا كان لديه غاية ؟
للعلم أنا أحتفظ بالفيديو منذ مدة طويلة و اليكم رابطه للاطلاع :

https://www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=ihMDtxeAzus&app=desktop

لك مني الشكر و المحبة

90
أخي العزيز زيد

سلام المسيح

أصبت حين وضعت يدك على الجرح , كما قلت أن لم يستيقظ كهنتنا من سباتهم فصحوتنا ضعيفة و آسف على هذا القول , شعبنا الكلداني هو أسير جدران الكنائس و هو المطيع الاعمى لما يتلفظ به أي كاهن دون نقاش , و هذا ما يعرفه كهنتنا الاجلاء , كلٌ له مملكته و عرشه الذي يخاف عليه , لم يعودوا يسمعوا لمن هو أعلى منهم في سلم الاكليروس .
أنها فرصتهم الوحيدة ليثبتوا للعالم أنهم أهل لقيادة شعبهم عبر مساندة أبنائهم في مثل هكذا منازلات , ليدعوا خصوماتهم الشخصية جانباً و ليلتفتوا لنا قليلاً فنحن بحاجة لهم .
من له أذنان للسمع فليسمع .

91
العزيز عبد الاحد قلو

شلاما د مريـا

مقال توضيحي جميل حول تأريخ الكلدان و بعضٌ من أنجازاتهم عبر التاريخ , هذا الشعب الذي بنى حضارة وادي الرافدين يستحق اليوم أن يأخذ مكانه في الصدارة , المطلوب منا نحن الكلدان أن نكون متكاتفين دائماً و خصوصاً في مثل هكذا مناسبات , أضم صوتي الى صوتك و أناشد الكلدان في كل أرجاء المعمورة و أقول لهم , شاركوا في الانتحابات و أعطوا أصواتكم لقائمة أئتلاف الكلدان التي تمثلكم , قوموا بواجبكم و أنتخبوا أبناءكم , و من الله التوفيق .

92
الأخ زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

أحييك على وفائك و أخلاصك للغريب قبل الصديق , نعم أخي العزيز صلب رسالتنا كمسيحيين هو الغفران , فأن لم نغفر نكون بذلك قد هدمنا ركن أساسي من أيماننا , المسيح غفر لصالبيه وهو على الصليب و طلب من الاب أن يغفر لهم ليعطينا أول و أهم درس في المسامحة و الغفران .
نتضرع للرب الاله أن يغفر لنا أولاً و من ثم للمخطئين الينا , كان الله في عون الاب عامر ساكا و ليخرجه من ضيقته هذه ......آمين

93
الأخ البرت ماشو المحترم

شلاما د مريــا

ابادلك التهنئة و من كل قلبي أتمنى لك عيداً مباركاً و أشكر لك مرورك بصفحتي و تقييمك الجميل للترتيلة , الرب يبارك بك و بعائلتك و كل عام و أنتم بالف خير .

94
الأخ الشماس عوديشو يوخنا المحترم

شلاما د مريا

قام المسيح حقاً قام , أنها بشرى الخلاص أزفها اليك , كل عام و أنتم بألف خير , أشكرك أخي العزيز على كلماتك العطرة بحق الترتيلة , أنها تعني لي الكثير , تحية لك .

95
الأخ الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

شلاما د مريــا

أشكر مرورك بصفحتي , كلماتك المشجعة هي وسام أضعه على صدري , كل عام و أنت و عائلتك بألف خير , تحية لك .

96
الأخ العزيز عبد الاحد قلو المحترم

شلاما د مريــا

مرورك بصفحتي يشرفني و يدفعني لتقديم المزيد من الاعمال التي تخدم كنيستنا و لغتنا  , كل عام و أنت و العائلة بألف خير .

97
العزيز زيد ميشو

سلام المسيح

نعم أسلوب الاب ماهر أسلوب راقي فيه من الكلام ما قل و دل , لذلك كان الاختيار لهذه الكلمات الجميلة و المعبرة ليتم تلحينها و اداءها من قبل الفنان عادل يوخنا , شكراً لمرورك و كل قيامة و أنت بالف خير .

98
الأخ العزيز يوخنا البرواري المحترم

شلاما د مريــا

قام المسيح حقاً قام , أنها بشرى الخلاص , بهذه المناسبة المباركة أتقدم لك و لعائلتك بأحر التهاني و التبريكات راجياً من الرب يسوع أن يحفظكم و يرعاكم .
أشكرك من كل قلبي لأنك أول المتداخلين على التراتيل التي انشرها , كما أشكرك على ذوقك الرفيع بأنتقاء كلمات الاطراء التي لا أستحقها , فليباركك الرب , آمين .

أخوكم سالم يوخنا

99
الأخ العزيز عبد الاحد قلو المحترم

شلاما د مريـا

بداية أقدم لكم التهنئة بمناسبة حلول عيد القيامة المجيد , أعاده الرب علينا و عليكم و على المسيحيين في كل مكان بالخير و اليمن و البركات , كما أزف لكم أجمل الامنيات بمناسبة حلول عيد رأس السنة البابليه ( أكيتو ) الذي يحمل هذه السنة طعماً خاصاً بتهنئة أبينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو للأمة الكلدانية بهذه المناسبة العزيزة على قلوب الجميع .
أنها حقاً ألتفاتة كريمة من لدن غبطته بتقديم التهنئة و الاحتفال ب ( أكيتو ) رأس السنة البابلية , نقدم لسيادته من الشكر أجزله و من الأماني أصدقها ولك مني مودتي و أحترامي .

أخوكم  سالم يوخنا

100
أخوتي الأعزاء

شلاما د مريــا

بمناسبة عيد القيامة المجيد أقدم لكم ترتيلة ( قيامتا دماران ) باللغة الكلدانية و لكن هذه المرة من كلمات الأب ماهر كورييل راعي خورنة مار كوركيس الكلدانية في مدينة ملبورن الاسترالية و من ألحان أبن عمي الفنان عادل يوخنا و أدائه بالاشتراك مع زوجته السيدة سلوى يوخنا , شاركت بالترجمة و بتصرف من الكلدانية الى العربية , المونتاج و الإخراج كان من نصيب أبني الأصغر رامي سالم بطرس , أتمنى أن تنال رضاكم .
قيامة مجيدة لكم جميعاً و كل عام و أنتم بألف خير

للأستماع الى الترتيلة أرجو الدخول الى الرابط التالي :
https://www.youtube.com/watch?v=mrq-ORwBiD4
لكم مني كل الشكر و التقدير .

101
العزيز زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

الكلدان هم اللحمة الأساسية في نسيج المواطنة العراقي , كما كان لهم باع طويل في بناء الدولة العراقية منذ تأسيسها  هكذا يجب أن يكونوا الان و في كل وقت , على الأقل ليثبتوا ولائهم للبلد الذي أنطلقت منه أولى الحضارات , نتمنى من القلب أن يفوزوا بما يليق بهم و أن يأخذوا مكانهم الطبيعي في الصدارة و هناك يكون المخاض , فأما أن يثبتوا أنهم أهلٌ للقيادة أو نقرأ على ما تبقى من آمالنا السلام , فالذين سبقوا الى قبة البرلمان لم يعملوا الاّ لمصالح ذاتية زائلة خلدت أسماءهم في سجلات الفاشلين .
تحية لك على هذا المقال التحليلي الرائع .

102
الأخ الدكتور عامر ملوكا المحترم

شلاما د مريـا

توصيف دقيق للحالة التي عاشها شعبنا على مدى قرن من الزمان , نعم الأحزاب التي تأسست في العراق كان لأغلبها طابع ديني تحريضي لا يسمح لأي فئة أخرى أن تؤسس حزباً خاصاً بهم و أن سمح لهم حتماً سيكونون محارَبين , لذلك أقتصر عمل أبناء العراق من المسيحيين و الصابئة و اليزيديين ضمن الأحزاب العلمانية التي كانت هي الأخرى مهمشة الى حد ما . و عليه لم يبق الا أن تأخذ الكنيسة على عاتقها حمل هموم هذا الشعب .
الأحزاب التي تشكلت بعد سقوط النظام في 2003 ما كان ليكتب لها الاستمرار لولا انضوائها تحت خيمة الأحزاب الكبيرة و التي لا تختلف عن الأحزاب المسيطرة دائماً , أذن ما هو الجديد ؟ اذا كانت الأحزاب الكبيرة أحزاب طائفية و دينية تؤمن بالفكر الشمولي و لا تسمح لغيرها بالعمل الا تحت شروطها , و أذا تخلت الكنيسة عن دورها الريادي في خدمة ابناءها . انها بالفعل معضلة كبيرة .
الكنيسة لم و لن تتخلى عن واجباتها تجاه أبناءها فمن خلال دعمها لهم كأفراد و مؤسسات و أحزاب قد توصلهم الى تحقيق أهدافهم و لو بالحد الأدنى , فبدون دعم الكنيسة لا وجود لأي حزب ( و أقصد هنا أحزابنا  ) لانهم و كما نلاحظ لم ينجحوا في الدخول الى قلوب الناس ولا كسبهم لهم , و لأن أرتباط أبناء شعبنا هو بكنيسته أكثر مما هو عليه في أي جانب سياسي اخر , فأي عمل خارج مباركة الكنيسة برأيي هو فاشل .
سلمت أخي د. عامر على هذا المقال الملخص و المركز عن أحوال العراق بصورة عامة و أحوال الأقليات بصورة خاصة ,  شكراً لك .

103
الأخ العزيز يوحنا بيداويد المحترم

شلاما د مريـا

طوبى للبطن الذي حملها و بوركت العائلة التي أشرفت على تربيتها , أن تمثل قارة أستراليا في سينودس الشبيبة في روما فتاة كلدانية , أنما هو فخر كبير لنا , أهنئك أخي يوحنا أنت و زوجتك الأخت بشرى على هذه الخليفة الصالحة , كما أهنئ العزيزة أنجيلا لأختيارها من قبل الكنيسة الكاثوليكية لتكون ممثلة عنها في هذا المحفل المقدس , بوركتم يا آل بيداويد .

المحب
سالم يوخنا

104
الصديق الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

أحد الامراض التي تفتك بالمجتمعات أن لم نقل من أشدها هو التطرف الديني الذي أصبح صفة ملاصقة للأنسان الشرقي الذي ما أن تصيبه هذه العلة حتى يتصور نفسه أنه أصبح خليفة لله على الأرض و بذلك ينصب نفسه حاكماً و جلاداً على من يخالفه في الدين  أو المعتقد , و المشكلة هنا تكون أكبر عندما ينمو هكذا شعور لدى مجاميع تشكل أكثرية عددية في المجتمعات التي يعيشون فيها فتصبح ثوابتهم التي ليس لها أي أساس من الصحة و العدل هي السائدة ضاربةً بعرض الحائط كل القوانين و الأعراف التي أوجدها الفكر البشري لحماية الانسان و حقوقه ......هذه هي الصورة الحقيقية لما يحدث في الشرق عموماً و في العراق خصوصاً , و الا ما ذنب الطبيب و الطبيبة الذان أفنيا عمرهما في خدمة الناس , فكم من أرواح أنقذت على أيديهما , خدما العراق بكل أخلاص و تفان و كان جزاءهما القتل نحراً هما و العجوز المسكينة أم الطبيبة التي كانت تعيش معهما .
ألا تبت أيدي الجناة على ما أقترفته من جريمة بشعة يندى لها جبين الإنسانية , الا تب هذا الفكر العفن الذي قاد الجناة لهذا العمل الجبان .
ألتفاتة جميلة من زميل الدراسة للطبيبة أن يرثيها و لكني لا أجد في ذلك ما يشفي الجرح , الاحرى به أن يقود حملة كبيرة لمحاربة الفكر المتطرف الذي أوصل المجتمع الى هذه الحالة و رميه في المزبلة , لانه و بخلاف ذلك سنواجه الكثير الكثير مما لا يحمد عقباه.

سلمت يدك أخي يوحنا على مقالك و تمنيت أن تطالب كاتب الرثاء و من يمثلهم للوقوف بوجه برابرة العصر ممن يخطفون البسمة من وجوه الأبرياء .
من له أذنان للسمع فليسمع .

105
الأخ و الصديق العزيز غالب المحترم

شلاما د مريـا

سرني ما قرأت في ردك الراقي , شهادتك أعتز بها خصوصاً و أنت مؤلف و ملحن تراتيل و لك خبرة طويلة في هذا المجال , يشرفني أن أتعامل معك و أرسل لك بعض النصوص و لكن أرجو أن تمهلني القليل من الوقت لأني و بالاشتراك مع أبن عمي الفنان عادل يوخنا مشغولين بتصوير و تسجيل ما يقرب من خمسين ترتيلة جاهزة خوفاً من ضياعها . سأعمل على تنزيلها كلها تباعاً و بحسب الموضوع و الأزمنة الطقسية . حتماً سيكون بيننا الكثير من الاعمال .
تحية لك

106
الأخ عصام المالح المحترم

شلاما د مريـا

أشكرك لكلماتك الرقيقة و المشجعة , نعم البعض من كنائسنا ترتل التراتيل العربية و منها ما يخالف عقائدنا و طقوسنا المشرقية و هنا تكمن مسؤولية الاكليروس ممن لهم خبرة في اللاهوت ليفرزوا ما هو صالح للترتيل و ما هو غير صالح و بذلك نحافظ على أرثنا و ثوابتنا .
تحية لك

107
أخي بيث نهرينايا المحترم

شلاما د مريـا

أسعدني مرورك بالترتيلة و أشكرك لكلماتك الرقيقة و تقييمك للعمل , أرجو أن أكون عند حسن الظن , تحياتي .

108
السيد أنطوان صنا المحترم

شلاما د مريـا

أحييك على صراحتك و شجاعتك في طرح هذه القضية الحساسة , فموضوع عمل أحزابنا القومية و بدون أستثناء تحت وصاية الحيتان الكبيرة هي حقيقة يجب أن نتجرعها مهما كانت مرة , المزايدات التي يغرد بها البعض من القيادات الموجودة على الساحة هي لمجرد ذر الرماد في العيون ظناً منهم أن شعبنا غافل عما يجري خلف الكواليس .
فيما يخص حماية الاكراد لمناطق سهل نينوى للفترة ما بين 2003 و 2014 كانت هي الأخرى لفرض الوصاية على تلك المناطق وصولاً الى ما ظنه الاكراد هدفاً للوصول الى الاستفتاء المشؤوم التي قامت به القيادة الكردية و من ثم ضم تلك المناطق الى دولة كردستان المنشودة , و لكن عندما أشتد وطيس المعارك و زحف مقاتلي داعش الدمويين الى تلك المناطق , لم نسمع أن مقاتلاً كردياً أطلق رصاصة واحدة للدفاع عن تلك المناطق لا بل تركوها لقمةً سائغة و هدفاً سهلاً للظلاميين الذين حولوا تلك القرى و القصبات الى مجرد حطام , الكل له أطماع في تلك المناطق , السنة , الشيعة , الشبك , التركمان , و ها أنت ترى ماذا يحدث في تلك المناطق من تغيير ديموغرافي .
لا تبرّيء أحداً من ما حدث في قرى و قصبات سهل نينوى بما فيها أحزابنا الكارتونية الهشة .
تحية لك على هذا الرد الذي أتى على شكل مقال منفصل , فعندما تنطق بحقيقة كهذه , لا يستطيع أحداً أن يزايد على ما أتيت به من حقائق يحاول البعض أخفاءها .
لك مني جزيل الشكر و التقدير .

109
الأخ الشماس بطرس آدم
تزينت صفحتي بأسمك الكريم , أشكرك على تقييمك للعمل , لغتي هي الكلدانية و ستبقى شاء من شاء أو أبى من أبى , تحية لك .

الأخ أسكندر بيقاشا
رغم أنك مقل في كتابة المواضيع و الردود ألاّ  أنك تكرمت و دخلت الى صفحتي لتقيّم الترتيلة , أتمنى أن أكون عند حسن الظن , لك مني التحية .

الأخ الدكتور عبد الله رابي
دخولك و بأستمرار الى صفحتي هو دعم كبير لما أكتب , ملاحظاتك و تقييمك لأي عمل هي مقياس للنجاح أو الفشل بالنسبة لي , لك مني من الشكر أجزله مع مودتي و أحترامي .

الأخ الشماس سامي ديشو
تقييمكم لهكذا أعمال مهم جداً , خصوصاً و أنتم ضليعين في هذا المجال , أشكرك من كل قلبي على ملاحظاتك الجميلة , تحية و أحترام .

الأخ العزيز عبد الاحد قلو
صحيح أخي عبد الاحد , كادر العمل من عائلة واحدة , فالكلمات و الترجمات لي و اللحن و أدارة الإنتاج لأبن عمي الشماس عادل يوخنا و الأداء له و لزوجته السيدة سلوى يوخنا , معلومة أخرى , الذي قام بعملية المونتاج و الإخراج لتظهر الترتيلة بهذا الشكل الجميل هو أبني الأصغر  رامي سالم بطرس .
تشجيعكم لنا هو دعم كبير نحتاج اليه ليدفعنا الى الامام دوماً , لك جزيل الشكر من كادر العمل , مع المودة و الحب .

الأخ و الصديق الغالي يوحنا بيداويد
سرني مرورك بصفحتي , كلماتك المشجعة لي هي وسام على صدري , أما عن ملاحظاتك للاخ الشماس بهنام موسى هي أيضاً مهمة و أتمنى أن يعيد النظر بأسلوب كتابته و هو المعروف بهدوءه و عدم أنفعاله في أصعب المواضيع . لكما جزيل الشكر و التقدير .

العزيز جورج أوراها
أشكر مرورك , كلماتك المعطرة تشجعني للمزيد من الاعمال . جزيل شكري و تقديري لشخصك الكريم .

110
شيئاً رائعاً ومفرحاً كلمات وألحان وأداء بارك
 ألرب فيك أخي سالم على هذا ألجهد ألمميز
        تقبل محبتي وأحترامي

أخي الشماس عوديشو يوخنا المحترم

شلاما د مريـا

كلماتك المشجعة لي ستكون دافعاً لتقديم الافضل , سأحاول بمشيئة الله أن أنشر المزيد من التراتيل تباعاً و بحسب الأزمنة الطقسية .
شكراً لك

111
الترتيلة جميلة اخي سالم يوخنا
كلمات ولحن وصوت وأداء
والربط في معنى الحب والفداء بين ابراهيم والمسيح مهم، ومهم ايضا اشارتك للاقتداء بايمان ابراهيم
ترتيلة لهذا الزمن الطقسي..وأيضا لكل زمن لأنها ايمانية روحية وتعليمية
جهودكم مباركة اخي العزيز وتقديرنا لكل كادر الترتيلة ولكل من يساهم بإحياء اللغة الكلدانية

العزيز زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

أشكرك مرتين , أولاً , لمرورك , فهو شرف لي , و ثانياً لشرح المغزى من كلمات الترتيلة و هذا ما كنت أقصده بالضبط .
تحية و محبة

112
الشماس القدير سالم يوخنا المحترم :
شلاما وايقارا مقابل :

ترتلية رائعة بكل المقيايس , كلمات جميلة تلامس شغاف القلب , اداء ممتاز , تسلم الرب يبارك بيك ويحفظك

الأخ الفاضل يوخنا البرواري المحترم

شلاما د مريـا

أتمنى أن تكون بأتم الصحة .
 تشرفت بمرورك العطر بصفحتي المتواضعة , أشكر لك هذا الاطراء الذي لا أستحقه و أتمنى أن أكون عند حسن الظن .
تحية لك .

113
الشماس السيد سالم يوخنا المحترم
شلاما وايقارا

اولا ارجو ان تكون بخير وصحة جيدة مع العائلة الكريمة وثانيا ارجو العلم ان رأس الكنيسة الكلدانية غبطة البطريرك مار ساكو قال وكتب الاتي : (اللغة التي نستعملها اليوم مع الاشوريين والسريان والموارنة، هي السريانية، لهجة الرها وليست كلدانية بابل ولا أشور! هذا خطا علمي جسيم) للاطلاع الرابط ادناه مع تقديري

http://saint-adday.com/?p=9314

                                   اخوكم
                                انطوان الصنا


الأخ أنطوان صنا المحترم

شلاما د مريـا

أشكر مرورك الكريم بصفحتي و أتمنى لو كنت قد أبديت رأيك بالترتيلة من جوانبها الفنية و الأدبية أو اللاهوتية , لا أريد الخوض في موضوع اللغة حالياً لانه موضوع شائك , دعنا نسمع و نستمتع بهذه الترتيلة الجميلة و بأمكاننا البحث في أصل لغتنا في القادم من الأيام  أذا  أراد  الله .
تقبل مني أحر السلام . 

114
الاخوة الأعزاء في المنبر الحر

شلاما د مريا

تزامناً مع زمن الصوم , زمن التوبة و الغفران , أقدم لكم ترتيلة ( بغرا محيانـا ) باللغة الكلدانية .
الترتيلة من كلماتي و ألحان الفنان عادل يوخنا , أتمنى أن تروق لكم .
مع شكري و تقديري .

للأستماع الى الترتيلة أرجو الدخول الى الرابط التالي :

https://www.youtube.com/watch?v=6zm_mbzOVIE

أخوكم سالم يوخنا

115
الأخ الكاتب عبد الاحد قلو المحترم

شلاما دمريا

ألتفاتة مشكورة من قبلكم بألقاء الضوء على ما دار في اللقاء الحواري بين القيادات الدينية في العراق و دور غبطة أبينا البطريرك لويس ساكو الكلي الطوبى في أرساء و دعم حقوق الأقليات الدينية و العرقية على أساس العدل و المساوات والشراكة في الوطن الواحد . كما أن أعتلاء خشبة الصليب في محفل كهذا يعتبر خطوة أيجابية غير مسبوقة ما كان لها أن تحدث لو لم يكن تأثير أبينا البطريرك كبيراً على الحاضرين , أما عن التوصيات التي صدرت فهي بمثابة الوصفة الطبية التي ستنقذ العراق و العراقيين بكل مسمياتهم من ما أصابهم من جراء التطرف الديني الذي أن أستمر لا سامح الله لن يبقى شيء أسمه العراق .
سلمت يداك و شكراً لك




116
الأخ وليد حنا بيداويد المحترم

شلاما دمريا

بصراحة لم أرى أي ضرورة لكتابة هذا المقال لسببين , الأول و الأهم هو أن أدارة الموقع هي مسؤولة عن حذف المقالات و الردود الخارجة عن الاداب و اللياقة و الاحترام المتبادل بين الجميع و بدون أستثناء , أما السبب الثاني هو عدم أعطاء أهمية للشخص المسيء أياً كان ( و أنا لا أقصد هنا السيد موفق نيسكو أو أي شخص بعينه ) و من أي ملة أو طائفة كان , فهكذا نماذج ينبغي تجاهلها تماماً لتعرف حجمها و تأخذ طريقها الى سلة المهملات .
تحية لك .

117
الأخ أسكندر بيقاشا المحترم

شلاما دمريا

بدايةً أتمنى أن تكون بخير , أما عن ما قمت به من جهود مخلصة لجمع هكذا درر فهو عمل تستحق عليه الشكر و الثناء , مكتبتنا الروحية غنية بتراتيل شجية كتبها آباءنا الاولين و أستمر الكثير الكثير من أبناء كنيستنا المشرقية العظيمة بكتابة التراتيل و الى يومنا هذا , أقترح عليك مخلصاً أن تستمر بجمع ما تستطيع جمعه من هذه الاعمال الجميلة و أن تضعها كلها في منتدى التراتيل الموجود في موقع عينكاوه ليكون مرجعاً مهماً لجميع جوقات الكنائس لتتعلم منها و تنشدها في الكنائس .
شكراً لك .

118
الأخ الدكتور ليون برخو المحترم
و أستأذن من الأخ يوحنا بيداويد المحترم

شلاما د مريا

بعد غياب طويل عدت الى المنبر الحر فأهلاً بك مجدداً , أتمنى أن يكون عدم تواجدك بيننا وأنقطاعك عن الكتابة للفترة الماضية فيه خير لك .
أما عن صحة الخبر الذي أتى به اخونا يوحنا , يتهيأ لي أن المصدر واضح من السطر الأول و هو تهنئة قداسة البابا فرنسيس له لترشيحه لنيل الجائزة و كان ذلك أمام مجموعة من اساقفتنا الاجلاء , فهل يمكن أن ينشر هكذا خبر على لسان قداسة البابا أذا لم يكن صحيحاً , و من جانب آخر , هل يمكن لغبطة البطريرك أن يعلن ذلك على الملأ و في مقابلة أذاعية أجريت معه من قبل الإعلامي المعروف ولسن يونان لو لم يكن واثقاً من كلامه .
أما عن شروط الجائزة و عن أمكانية فوز ابينا البطريرك بها من عدمه , فهذا سابق لأوانه , المهم أنه أختير بين خمسة أو عشرة أشخاص من كل أنحاء العالم لنيل الجائزة و هذا بحد ذاته أنجاز كبير يحققه بطريرك كنيسة مشرقية للمرة الأولى في تاريخها و منذ تأسيس جائزة نوبل .
تحية لك و لكاتب المقال على هذا الخبر الذي يثلج الصدور .

119
الأخ أنطوان ضنا المحترم

سلام المسيح

يبدوا أنك لم تأخذ عبرة من مقالك الأول و الذي انتهى به المطاف في سلة المهملات فعدت تكتب من جديد , و أرضاءاَ لمن يدعي بأنه يحبك كثيراً سأعيد نشر مقال آخر لك كنت قد نشرته فيما مضى و كنت آنذاك مناضلاً قومياً تدافع فيه عن الكلدانية .

نص المقال

موقف الكنيسة الكلدانية … من المؤتمر القومي الكلداني العالمي المقترح
   انطوان دنخا الصنا

تضطلع الكنيسة الكلدانية في العراق ، بدورا رائدا وفعالا ومؤثرا ومحوريا وتاريخيا ، في حياة شعبنا الكلداني ، الذي يمثل (70% _ 80%) من ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري ) اضافة لدورها المتميز بين ابناء جاليتنا الكلدانية الكبيرة في المهجر ، حيث كانت ولا زالت هذه الكنيسة ، قريبة الى نبضات قلب الشعب العراقي بشكل عام في الداخل والخارج ، بكل الوانه واطيافه ، وشعبنا المسيحي بشكل خاص ، حيث وقفت الى جانبه في المطالبة بحقوقه القومية والدينية المشروعة ، وكل قضاياه الاخرى ، ورفضت التهديدات والمخاطر المحيقة به وبوجوده ومستقبله على ارض الوطن ، على مدار تاريخها الخالد الحافل بالعطاء الثر ، وبقت هذه الكنيسة عازفة وتأبى التدخل في الشؤون السياسية …

حيث كانت تفصل بين الدين والسياسة دائما ، لهذا استطاعت المحافظة على تميز واستقلال وثبات قرارها ، بعيدا عن التأثيرات السياسية وحسابات المصلحة الضيقة ، وكان ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) هاجسها الدائم ، وفي حدقات عيونها ، وضمن اهدافها ورسالتها السامية ، وحافظت على تماسك البيت الكلداني الداخلي ، من خلال الالتزام بأسمه القومي ، ولغته وتقاليده وعاداته وطقوسه الدينية والاجتماعية ، رغم كل الظروف الصعبة والمعقدة ، التي مرت على العراق ، منذ مئات السنين سياسيا واقتصاديا واجتماعيا ودينيا ، محليا واقليميا ودوليا …..

بقت هذه الكنيسة الرائدة حاضنة دافئة ، وخيمة وملاذ امن للكلدان ، الذين ارتموا في احضانها الابوية الحنونة ، بمواقفها المبدئية الشجاعه والثابتة ، حيث تمكنت من المحافظة على تجذر انتمائهم وولائهم لها بشكل شبه مطلق ، لقناعتهم بعدالتها ونزاهتها وقدسية اهدافها ومبادئها ….هذا من جهة ومن جهة اخرى ، ساهمت في تعزيز حبهم واخلاصهم لموطن الاباء والاجداد وطن الحضارات …والثبات فيه حيث لم تشجع ابناء الكلدان ، على الهجرة خارج العراق ابدا ، وفي احلك الظروف ، لاصالتها وايمانها بأنهم اصحاب الارض الاصلين وبناة اول حضارة على ارض الرافدين…

اما بشأن المؤتمر القومي الكلداني العالمي ، فأن الكنيسة الكلدانية لغاية اليوم ، لم يصدر عنها رأيا وموقفا رسميا وحاسما من انعقاده ، رغم ان الاستاذ الكاتب الكبير ( حبيب تومي ) قد المح واشار ، في مقاله الموسوم ( نحو عقد مؤتمر قومي كلداني عالمي ) (ان الكنيسة الكلدانية تبارك هذا المقترح) ولغرض استقراء واستطلاع موقف ورأي كنيستنا المعطاء ، من هذا الموتمر المقترح سوف احاول تسليط الضوء ما بين السطور على بعض خطابات وتصريحات رموزها وقادتها …(للاطلاع على مقال الاستاذ حبيب تومي الرابط الاول ادناه) ….

1_ بعد سقوط النظام السابق 2003 سعت الكنيسة الكلدانية بأخلاص ونكران ذات ، لتوحيد جهود ابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) وتثبيت حقوقه الدستورية ، ومعالجة التسمية القومية لشعبنا ، وتمثيله في الهيكل الاداري للحكومة الجديدة ، حيث قاد هذا المسعى والجهد في بغداد ، نيافة المطران (شليمون وردوني) الوكيل البطريركي ، وقاده من امريكا نيافة المطران (ابراهيم ابرهيم) راعي ابرشية مار توما الرسول الكلدانية في امريكا ، وسافر نيافته مع وفدا من بعض النشطاء المتطوعين في المجال القومي والوطني ، من ابناء الكلدان في امريكا الى بغداد ، متحملين مشقة الطريق ومخاطر الاوضاع الامنية فيها انذك ، لتوحيد الجهدين وتدعيمه بأتجاه نفس الهدف ، الا ان هذا المسعى والجهد الخير من ابناء الكلدان ، اصطدم وتفاجأ بمحاولات الحركة الديمقراطية الاشورية والمتحالفين معها انذاك ….

حيث تم احتوائه وافشاله ، والتفرد بنتائجه من قبل الحركة والسائرين في ركابها ، والاستحواذ على امتيازاته ومكاسبه لوحدهم ، عدا تثبيت اعتبار الكلدان قومية مستقلة في الدستور الفيدرالي ، والتي تمت بجهود الكنيسة الكلدانية والخيرين من ابناء شعبنا ، اما المناصب الادارية والمزايا فاستحوذت عليها الحركة واتباعها لوحدهم ، وكذلك لم يتحقق تقدم في مجال توحيد التسمية القومية لشعبنا ، فأصطدمت بالكتلة الخرسانية ، التي وضعتها الحركة امام كل المساعي والنوايا الطيبة للتوحيد والاتفاق ولغاية اليوم ، وبسبب هذا الاشكال والتفرد في حينها ، صدر بيان رسمي توضيحي من الكنيسة الكلدانية ، حول ملابسات مضيعة هذه الجهود الطيبة ، والنتائج المترتبة عليها سنتحدث عن هذا الموضوع تفصيليا في مقال لاحق ….

2 – بتاريخ 27 – 11 – 2008 قال غبطة البطريرك الكاردينال (عمانوئيل الثالث دلي) بطريرك الكنيسة الكلدانية في العراق والعالم ( اننا في الكنيسة الكلدانية نؤيد مايريده ويقرره شعبنا من الحقوق ) وهذه ليست المرة الاولى التي يقول غبطته انه مع ارادة ورغبة شعبنا ، في اقرار حقوقه ومطاليبه المشروعة ، وهذا الكلام فيه حكمة وبلاغة ورجاحة في العقل والمنطق ، لان شعبنا صاحب المصلحة العليا ، لاي قرار او مؤتمر او تجمع (للاطلاع على ماقاله غبطته الرابط الثاني ادناه ) ….

3_ بتاريخ 27- 10 – 2008 قدم نيافة المطرانان الجليلان (ابراهيم ابراهيم) راعي ابرشة مارتوما الرسول الكلدانية في امريكا و (سرهد يوسب جمو) راعي ابرشية مار بطرس الرسول الكلدانية في امريكا رسالة موجهة لرئاسة برلمان اقليم كردستان بواسطة الرئيس (مسعود البرزاني) اثناء تواجده في واشنطن طلبا بموجبها ادراج التسمية الكلدانية بشكل مستقل ومتميز عن اي تسميات اخرى ، في دستور اقليم كردستان (للاطلاع على الرسالة الرابط الثالث ادناه) علما ان هذه الرسالة سلمت للسيد رئيس الاقليم ، من قبل وفد التنظيمات القومية لابناء شعبنا في امريكا ، عند استقبال سيادة الرئيس البرزاني لهم في واشنطن …..

من خلال ماتقدم اوضح الاتي :

1_ ان الكنيسة الكلدانية مع التوجة القومي الكلداني لشعبنا ، واعتبار الكلدان قومية مستقلة ومتميزة واصيلة ولها امتدادات تاريخية ، وهذا مؤشر وايحاء ايجابي للقائمين على المؤتمر ، بالقبول وعدم ممانعة الكنيسة من انعقاد هذا المؤتمر ، خاصة وانه ليس بديلا عن الكنيسة ، او الاحزاب القومية الكلدانية القائمة ، وانما لتوحيد الصف الكلداني واعادة ترتيب بيته ، وفق رؤية عصرية جديدة ، لمواجهة التحديات والمخاطر المختلفة المحيقة بشعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) محليا واقليميا ودوليا على ارض العراق ….

اما محاولات البعض المسكونيين بالحقد والكراهية والضغينة ، لمسخ والغاء واحتواء القومية الكلدانية ، والذين يدعون بأنهم مالكي الحقيقة والتاريخ ، ولديهم نصوص تاريخية مقدسة ، حسمت الامور مسبقا وبدون مناقشة وتفاهم ، لقلب وتزيف حقائق التاريخ كما يحلو لهم ، هو تجاوز على حقوقنا وخصوصيتنا القومية ، ولا يتناسب مع روح العصر وحقوق المكونات القومية والدينية الصغيرة ، التي اقرتها الامم المتحدة …والكلدان لا يقبلون بوصاية وابوة وولاية احد ، على قوميتهم من خارج بيتهم ، ومن يكن ومهما كان السبب ، لانهم قادرون على ترتيب اوراقهم وبيتهم ، والمحافظة على استقلاليتهم وخصوصيتهم القومية ، وبدون انغلاق او تعصب او تقوقع وانما بالانفتاح والحوار والاحترام وقبول الاخر ، لاننا نريد قومية وطنية وانسانية ، وفقا لمستجدات العصر والحضارة الحديثة …

وكما هو معلوم فأن الكنيسة الكلدانية ، من موقع مسؤوليتها التاريخية ، تحترم الخصوصيات القومية لابناء شعبنا (الكلداني السرياني الاشوري) في التميز والاستقلالية والخصوصية ضمن الشعب الواحد ، لاننا نشترك في نسيج ثقافي واجتماعي وديني وتاريخي ، وهو اساسا راسخا وقاعدة متينة ، لحقوقنا القومية المشتركة حيث ما يحاك في الظلمة ، ضد وجودنا ومستقبلنا اكبر مما يحدث جهارا نهارا ….واللبيب من الاشارة يفهم …

2_ الكنيسة الكلدانية ، لا ترغب ان يدلي قادتها الدينيين بأي تصريحات وخطابات سياسية ، لا تتناسب مع اختصاصاتهم الدينية ، لان ذلك من واجبات السياسين لوحدهم ، وفي نفس الوقت لا ترضى ان يتدخل السياسيون ، بشؤون الكنيسة الخاصة ، حيث ان مثل هذا التداخل والازدواجية في المواقع والخنادق ، يوقع الكنيسة والسياسين في ان واحد ، بأحراجات وتقاطعات هم في غنى عنها ، مثلما حدث عندما صرح المطرانان الجليلان (شليمون وردوني) المعاون البطريركي و (لويس ساكو) راعي ابرشية كركوك بمواقف سياسية الاتية وعلى التوالي ( لا نريد الحكم الذاتي لشعبنا داخل قفص ) و ( ما يتعرض له شعبنا من اضطهاد له اهداف سياسية لاجبار المسيحين على التحالف مع جهات لانريد مشاريعها ) …

الرجلان ليسوا بسياسين ، وقد يقعا في السهو والخطأ الارباك والضبابية ، لكنه اكيد غير مقصود وبطبيعة الحال ، هذا قد يكون مأخذا على الكنيسة الكلدانية ، خاصة وانه يصدر من قادة دينيين لهم مواقع ادارية مسؤولة ومرموقة فيها ، لذلك فأن رأي الكنيسة عدم التدخل في الشؤون السياسية امر سليم وايجابي ، وهذه هي سياستها دائما ، في الفصل بين الدين والسياسة … وانا اكتب هذه السطور صرح من روما المطرانان الجليلان (شليمون وردوني) و (لويس ساكو) بتاريخ 21 – 1 – 2009 بتصريح سياسي جديد (للاطلاع عليه الرابط الرابع ادناه) ….

3_ نرى ان تعتمد الكنيسة الكلدانية ، شخصا ناطقا ومخولا بأسمها ، من المتخصصين بالشؤون السياسية من القومية الكلدانية ، تتوفر فيه مواصفات الكفاءة والخبرة والنزاهة والقدرة والنضوج والتوازن ، على ان يكون مقبولا من كل الاطراف ، ليتولى الادلاء بالتصريحات والمواقف ، التي تنسجم مع ثوابت وتوجهات ومواقف الكنيسة ، وان يمتنع القادة الدينين الادلاء بالتصريحات والخطابات السياسية ، التي لا تتناسب مع اختصاصاتهم وتوجهات الكنيسة الكلدانية ….

من خلال ما تقدم فأن الكنيسة الكلدانية في الوطن والمهجر ، بأغلب رموزها وعناوينها وقادتها مع انعقاد المؤتمر القومي الكلداني العالمي ، تصريحا او تلميحا ، وهذا سيكون له تأثير جماهيري قومي ايجابي وفعال خاصة اذا ما ساهمت وشاركت هذه الكنيسة ، في فعالياته ونشاطاته والاعداد له ، لان اغلب جماهير الكلدان تتنفس الصعداء اثناء قربهم من الكنيسة الكلدانية ، مثل حاجة السمكة الى الماء ، واذا ما استثمرت هذه العلاقة الجدلية بشكل شفاف ومقنع وموضوعي من قبل القائمين على المؤتمر ، سيكون حصاد ثمارها جيدة جدا وناضجة ، وقاعدة جماهيرية واسعة ، لتحقيق اهداف المؤتمر النبيلة بكفاءة وقناعة وايمان …

الحكمة :
——–
( ذم الاخر اسلوب سيىء لمدح الذات …) و ( اسوء العقول …عقل يرفض كل شىء …او يقبل كل شىء )

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,252638.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,233591.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,235691.0.html

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,259032.0.html

أنتهى المقال

ليطلع الجميع على مواقفك المبدئية و مدى ثباتك عليها .

شكراً لك و لقراءك و محبيك .


120
السيد رحيم الخالدي المحترم

تحية لك

لكي لا يفسد الطعام , نرشه بالملح , فماذا نفعل بالملح أذا فسد ؟
المشكلة ليست بتغيير الوجوه , بل أنها مشكلة شعب بأكمله , الفساد المستشري في كل مفاصل الدولة هو ناتج طبيعي لشعب أرتضى لنفسه أن يكون خرزة في مسبحة بيد مولانا السيد الشيعي و أخونا الملاّ السني , و ها أنت قد تطرقت الى الدواعش و ما فعلوه بالعراق , سؤالي لك , هل هؤلاء الدواعش هم من أهل المريخ أو المشتري أو زحل ؟ أليسوا ممن يحسبون على هذا الشعب البائس .
أخي العزيز
قبل أن نفكر في تغيير الوجوه , علينا أولاً تصليح العقول , و هذا يبدأ من الذات , و المسألة بسيطة جداً , قد تبدأ بامتناعنا من رمي أعقاب السكائر في غير محلها و البقية تأتي تباعاً .
تقبل مني خالص المحبة و التقدير .

121
الأخ العزيز عبد الاحد قلو المحترم

سلام المسيح

أحييك على أسلوبك المباشر في طرح أفكارك و في تحليلك الصائب لما يدور على هامش الانتخابات البرلمانية المزمع أجراءها قريباً .
للمشككين و المنتقدين لموقف غبطة أبينا البطريرك من الأئتلاف الكلداني , أقول , ماذا تريدون من بطريرك بابل على الكلدان في العراق و العالم ؟ أليس من الطبيعي أن يقف وراء أبناءه ؟ أليس من الاجدر بنا أن نبني بيتنا أولاً و من ثم نلتفت لمساعدة الاخرين في ترميم ما خربوه على مدى عقد من السنين و أكثر , كونوا واقعيين و أفيقوا من أحلامكم الخاوية , أهتموا بقوائمكم و دعوا قائمة الكلدان للكلدانيين .

ألاخ فاروق المحترم

خاطبت السيد قلو و قلت له في ردك ( ابيكم البطريرك ) , اليس البطريرك هو أبوك الروحي ؟ هذا أن كنت لا تزال كلدانياً كما تدعي . و هل من المفروض أن يكون أبوك هو أفضل أنسان في العالم لكي تحبه و تحترمه ؟ أن كنت حريصاً على كنيستك و قوميتك الكلدانية فكف عن مهاجمتها لأتفه الأسباب .

تحية للجميع

122
الأخ الكاتب القدير زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

قال رب المجد فادينا و مخلصنا يسوع المسيح لمار بطرس ( أنت الصخرة و على هذه الصخرة سأبني بيعتي و أبواب الجحيم لن تقوى عليها ) , و قال له في مكان آخر ( أرع غنمي ) , فهل بنى مار بطرس كنيسة الرب في ألأسكندرية أو في أنطاكيا أو في أي مكان آخر أم بناها في روما ؟ ألا يعني هذا الكلام أن مار بطرس هو خليفة المسيح على الأرض .
المقال الذي جئت به فيه من التجارب و الاختبارات على المستوى الشخصي و الجمعي ما يكفي و يزيد لتثبت و بما لا يقبل الشك أن كنيستنا الكاثوليكية هي مركز الايمان و شعلة الخلاص , فهل يبصر العميان , و أن أبصروا , فهل يصدقون ؟
واضح من كلامك أنك لا تقلل من شأن الكنائس الأخرى , و هذا ديدن كنيستنا الجامعة المقدسة الرسولية , فهي ألأُم , و هي الحاضنة للجميع ,  فما أعظمها من أم .
تحية لك و لقراءك المحترمين .

123
الأخ العزيز زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

أبدأ بأقتباس من كلامك
ومن الأمثلة الأقرب لواقعنا ككلدان، نجد اشخاص سبق وأن كانوا مدافعين عن الكلدان وكنيستهم وقوميتهم قبل الطبخة، واليوم اختلفت مبادءهم لا بل عقيدتهم ومعتقدهم وأتخذوا إسماً آخراً على أساس الحاجة وليس القناعة.
ومن الكلدان أيضاً من أختلف مع كاهن او اسقف او باطريرك او حتى تنظيم، فتغيرت اقواله عن أصله وبدأ بتسقيط ما كان عليه.
كلداني آخر تنقل من البعثية إلى الكلدانية إلى الآغاجانية ومن ثم الآشورية، وكلداني آخر يتأرجح تارة مع الآكراد وأخرى مع الشيعة! على خلفية القول المأثور: حس الطبل خفّن يرجليه
كلداني ربح رضى المراجع العليا في جنوب العراق، وأصبح شيخاً في عمر المراهقة، فمدحه وأيده من يعتقدون إنهم كباااار!
هذا ولا تخلوا الساحة من اشخاص يعملون على أساس أنهم كلداناً، لكنهم نفعيون وانتهازيون ومتسلقون على الظهور، يمارسون اخبث ما تعلموه خلال تاريخهم الشاذ المشين، ويستعملون دنائتهم ليظفروا بكرسي حتى وإن كان على بهيئة شمعة.
وأي كلدان هؤلاء الذي يحاربون اول أئتلاف كلداني للخوض في الأنتخابات، فكشفت أوراقهم ولم يبقى يمقدورهم سِتْرِ  مثالبهم بورقة توت!؟

أنتهى الاقتباس

كل النماذج التي ذكرتها عن ابناءنا الكلدان , منهم من يسيء دون فهم أو دراية أو جهل , و منهم قابضوا الثمن من المتلونين و البهلوانات , هم بحاجة الى وقت , فأنا أجزم بأنهم سيلتحقون بالركب عاجلاً أم آجلاً , و عندها سيجدون أذرعنا مفتوحة لهم , نستقبلهم بالاحضان كما أستقبل ألاب ألأبن الضال , فلا تقسي عليهم لأنهم منا و بنا .
تحية لقلمك الجريء .

124
السيد سالم يوخنا المحترم
سيكون ردي لك بمختصر مفيد جدا {{ نارك تأكل حطبك }} ، كل الأسرار الدفينة في بئر عميق لأبد يوما من ظهورها وعرئ زيفها ، يوما تنكشف الحقيقة ويفوه روائحه ونميز العطر منها عن الكرية لها ، ونقول لكم كما غادرتمونا بالازهار البنفسجية هكذا نستقبلكم بالورود العطرة والفواهة ، وقلت لعدة مرات الصبر له حدود ونحن معه والرب هو حامينا مهما طال الانتظار . مع الشكر
اوشانا يوخنا

ألاخ أوشانا  المحترم
و ليأذن لي الدكتور صباح المحترم

شلاما د مريا

هكذا أنت , تتهرب عندما تجد نفسك في زاوية حرجة , أثرت موضوعاً مبنياً على خيالك و عندما طالبناك بالادلة قفزت الى النار و الحطب لتحرقني فيها , أما أنا فأتمنى لك برداً و سلاماً و طمأنينة .
تحياتي .

125
الدكتور المؤقر صباح قيا المحترم
ما دام كل حلقات الاربعة التي كتبتها لمقالأت موسومة تتكلم عن الواقع وما حوله من الاحداث ، لكن طرق الي فكري في الايام الاخيرة جملة من استفسارات عن هذا الواقع وعلاقة بما سأكتبه لكم ولكل من له الاستعداد للاجابة الباب للجميع مفتوح ، مع حصري الشديد أن لأ اؤثر بكتاباتي هذه على  مسيرة المنبر  الادبية والثقافية أو الخلقية أو الايمانية  لآنها تاريخية مع حداثتها ، من مجمل تسائلأتي هي كالآتي :-
1 – ما علاقة كلام المثلث الرحمة مار روفائيل بيداويد عندما قال امام تلفاز لبناني إن قوميته اشورية ومذهبه كلداني ، على مجريات الحالية لأنبثاق الوعي القومي الكلداني ، علما بعدها بمدة قصيرة لنشر البث التلفازي مرض غبطته ، وبحسب علمي لأطلاعي على نشر مقال من قطر سوري أو لبناني في وقتها قالوا فيها انه تعرض الي التسمم ونقل الي لبنان لاسقفيته السابقة للعلاج ، وهناك سلم روحه الطاهرة الي ربه ، علما تم دفنه فيها ولم تعود جثته المقدسة الي دياره في العراق ، ولم اسمع لحد اليوم سبب الوفاة لاني ما كنت مجد فيها وقتها  ، نطلب التوضيح وربط العلاقة بين الحدثين .
2 – كلنا نعرف مسقط المطران المتقاعد مار سرهد يوسب جمو هي تلكيف اقرب قضاء حالي الي موصل ( نينوى ) وفيها نشاء بين اكفان والديه الي اليوم كانت مسيرته ، ولأ ننسى كتاب والده عن تلكيف واشوريته ، لكن مار سرهد جمو لم يبقى كما تربي وقرأ لوالده ، نترك مسيرة كهنوتيته الان ، وصل الي درجة المطرانية واستلم اكبر ابريشية في امريكا ، نراه في غفلة من الزمن له اصدارات ومقالأت وغيرها من مختلف وسائل الاعلام ، ينشر فيها فكره القومي الكلداني ، هل فعلا كانت استناداته القومية على مفاهيم الكنيسية في مكانها ، علما قادة ثلاث مؤتمرات للنهظة الكلدانية ولم نحصل منها غير الفشل ( قال موازيرهم عرس كلدي قلت لكم عرش كلدي أين الحكم بينهم لحد الان ) أنا اعتبره الشخص والمطران الذي حول المذهب الكلداني الي قومية كلدانية ، وهو مؤسسها 2003 . أكيد شاهدت الفيديو وسمعت ما قله في سنة 1996 ، وكيف تم التغيير المفاجئ ؟ هل كان في طريقه الي اخرته لو ما كان يقوم بهكذا عمل قومي وقتها ، وما الخلفات بينه وبين مار ساكو البطريك الأ دوافع سياسية في سبيل تنحى مار سرهد جمو عن الكنيسة ( حالة تقاعد ) ليستلم من بعده غبطة البطريرك مقامه ومن الجديد كانت وليدته رابطة الكلدانية لطاعة الذين في هموم القومية لكن انقسمت الوضعية الكلدية كقومية وكنسية لحد الان ، مع الاستقرار الحالة كنسية وكاثوليكية لكن قومية مناهضة للسيطرة المكبوته ، رايكم حول الموضوع .
3 – ما هو دور الشيوعيين المسيحيين وبالاخص ضمن الكنيسة بابل على الكلدان بعد سقوط الشيوعية العالمية ( الاتحاد السوفياتي ) حيث الشيوعيين نعلم مبدئهم هو علماني قح ( لأ دين لان ايفون ولأ قومية لأنها مضرة ضد الاشتراكية ) ، ونعود لما يخصنا في العراق وأنا متابع لها منذ سنة 2007 بكل تفاصيلها واتجاهاتها وسبلها مع مقوماتها ، هم بعد هذا السقوط انحصرت اعمالهم الي الصفر ، لأ كنيسة هم من كنيسة بابل على الكلدان عليهم الرجوع عليها وتمت ذلك من عدم ممانعت الكنيسة لهم ، لكن القومي ما كانت بيدهم حيلة لهذا الانتماء ، ما عدا البعض انسحب مسرعا الي الاحزاب الاشورية وبقية القوميات الوطنية ، والاخرون باغلبية صمدوا ، ومع ظهور افكار مار سرهد جمو بادروا للأطاعة له واخلاص بمفهومه ، وهكذا ظهر قوتهم في اظهار القومية الكلدانية ومسيرتها الان ، ولذلك بمختصر مفيد لانها على الرمل بنيت مقوماتها لذلك أي هب قوي من غيرنا سيهدم هذا البيت الكلداني ، هل بعقود وجهود لأ صله لهم بها يرغب بناءه ، ولم نحصل على نتيجة ايجابية منهم غير المدح والتشبث به ليس من قلب الآنتماء بل بالظمير المستتر المطلوب منهم ، كل طابوقة تضع على الاساس لبناء هذا البيت واخر مع وضعها التي قبلها انشلعت . هل تدوم الواقع الذي لأ اساس له ، هل بتحول المذهب الي قومية سينجح الفاشلون ، مهما يطول ويدوم ويدعم بالنسبة لنا الصبر  اطول منه واقواه .
اوشانا يوخنا

الأخ اوشانا يوخنا المحترم
بالاذن من الدكتور صباح قيا المحترم

شلاما د مريا

لن أناقشك بما جاء في ردك أعلاه لانه كلام سئمنا من قراءته لكونه مكرر وعلى طريقة الكوبي و البيست . و لكن , لفت نظري أنك تلمح بأن مثلث الرحمات مار روفائيل بيداويد قد مات مسموماً مستنداً بذلك على مصادرك الوهمية , أنت الان مطالب بتقديم أدلتك على ما تدعي أو أن تعيد النظر بأسلوبك هذا , أنا واثق بأنك تعرف من هم قاتلي أساقفتهم , و ما حدث في عام 1975 في كاليفورنيا خير دليل , فلا تلقي التهم جزافاً .

أخي أوشانا .... من جانب آخر أقول لك ليس عيباً أن تتلقى دروساً في اللغة العربية من جديد فذلك أفضل لك ككاتب.
أشكرك مقدماً لسعة صدرك .....تحياتي .

126
الأخ الدكتور بولس شير المحترم

سلام المسيح

مقالة رصينة و تحليل منطقي رائع , الصدق الذي وجدته في طرحك و الامانه العلمية التي رافقت كل كلمة سطرتها هي بمثابة درس يتعلم منه الكلدان أولا و من ثم الاخرين , نعم الانتخابات هي منازلة شريفة و لكن الاخرين يعتبرونها غير ذلك .
كما ترى أن الانقساميون قد جيشوا المرتزقة من كتابهم لمهاجمة الائتلاف الكلداني و تشويه صورته باي ثمن , فها هو شوكت توسا يثير موضوعاً كتب عنه من قبل و فندت كل ادعاءاته من قبل كتابنا الكلدان الافاضل الا انه مصر على التصيد في الماء العكر , و ها هو غابرييل يضرب تخت رمل و يقول لك في رده أنه معترض على الأسماء الموجوده في قائمة الائتلاف الكلداني بالرغم من عدم نشرها لحد الساعة , أما السيد المجهول لوسيان يقفز كالثعلب هنا و هناك ليبث سمومه و حقده على الكلدان أينما ذكر اسمهم , ناهيك عن احيقار الغير حكيم صاحب البشرة البيضاء و المفرق بين الجبال و عكازة الله على الأرض و ما الى اخره من اسطوانته المشروخة التي مل منها كل القراء , لا بل أصبحت نكتة نتداولها فيما بيننا , و السيد اوراها سياويش يسوق مثلاً من بيئته فيقول (يربط بين الخرفان و البعرور ) فتخيل مستواه ,أما السيد ميخائيل ديشو المصاب بالنرجسية فهو يرى ان الكلدان غير مؤهلين للجلوس على المقاعد النيابيه , نسي حضرته أن الكلدان المعاصرين هم أدباء و فنانين و علماء وأساتذة جامعات و أطباء و مهندسين و محامين , المجال لا يسع لذكر أسمائهم لكثرتها ليطلع عليها حضرته علها تنشط ذاكرته التي مسحها بارادته .
أتحدى هؤلاء ان يكونوا حياديين في طروحاتهم كما كنت انت في مقالك هذا و أعجب لهم كيف انهم ينظرون الى المرآة و لا يروا القبح الموجود في وجوههم , بئس حالهم , فما ارخص الثمن الذي ارتضوه لانفسهم فباعوا ضمائرهم .

أخي الدكتور بولس

الائتلاف الكلداني قادم  شاء من شاء او أبى من أبى و الكلدان سائرون الى الامام رغم انف الحاقدين و مكرهم . و ليعلم هؤلاء الانقساميين انهم لو اصبحوا ناراً لما أحرقوا الا أنفسهم .

تحية لك و لقرائك المحترمين فقط . من له أذنان للسمع فليسمع .


127
الأخ العزيز زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

           ((  من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بأول حجر ))

هكذا علمنا رب المجد , ملك المحبة , سلطان التسامح , ربنا و مخلصنا و فادينا يسوع المسيح , من منا لا ينخسه الشيطان و من منا لا يخطئ , أذن , لماذا ننصب أنفسنا حكاماً جلادين و نقسي قلوبنا , اوليس هذا الكاهن بشراً , اليس عرضة لتجارب الشيطان , أخطأ و ندم على فعلته , أما نحن نخطئ كل يوم و لا نعلن توبتنا و لا نندم , بذلك هو أفضل منا الف مرة .
أذا كان سيدنا و فادينا يسوع المسيح قد غفر لصالبيه فلماذا لا نغفر نحن .
كان الله في عون من تضرر من جراء ما فعله الاب الكاهن في لحظة ضعف , و نصلي للاب أن يغفر لنا جميعاً .
من له أذنان للسمع فليسمع .


128
الأستاذ خوشابا سولاقا المحترم

شلاما د مريا

نشاطركم الاحزان بوفاة السيدة والدتكم , نطلب و نتضرع الى الله أن يتغمدها برحمته الواسعه و يسكنها جنان الخلد مع الابرار و القديسين و أن يلهمكم جميل الصبر و السلوان , يا رب أجعل هذا آخر الاحزان , آمين .


سالم يوخنا / أستراليا

129
الشماس عوديشو المحترم

شلاما د مريا

كانت مبادرة طيبة منك عندما كتبت مقالاً تدافع فيه عن اخونا الكاتب القدير زيد ميشو لانك كنت واثقاً من حسن نيته تجاه أخوتنا الاشوريين , و ها هو يثبت للجميع أن لا ضغينة له مع أخوة لنا تجمعنا معهم قواسم مشتركة عديدة .
قلناها و نقولها للمرة الالف , الاشوريين أخوتنا و علمهم هو علمنا نضعه على صدورنا جنباً الى جنب مع علمنا الكلداني .
كل الذي طالبنا به هو أحترام رغباغنا و قناعاتنا و مبادلتنا بنفس الشعور , فهل يبادر أحدهم برفع علمنا الغالي كما فعل ألاخ زيد , الكرة الان في ملعبهم .
تحية لك و لقرائك الكرام

130
السيد يوخنا

شكرا اطلعت على ردك الثاني ولا جديد فيه غير العواطف والامل والتمنيات بمستقبل افضل للقائمة الكلدانية وللكلدان لكن صدقني اي نجاح لن تحقق هذه القائمة لاننا نحن الكلدان اغلبنا خاضعين للكنيسة الكلدانية بشكل اعمى منذ مئات السنين وبدون وعي حيث من اهم مشاكل الاحزاب الكلدانية التقسيمية هي عدم قدرتها على تحقيق اي نجاح جماهيري او ديمقراطي او مكسب انتخابي او حزبي ذو قيمة واهمية في الوطن والمهجر الا بغطاء الكنيسة الكلدانية !! لماذا ؟ الجواب :

لعدم قدرتها على استقطاب الجماهير حول برامجها وطروحاتها وفكرها الانقسامي لان اغلب شعبنا الكلداني يرفضه وهنا يكمن الضعف وفقدان الارادة وان ارتماء هذه الاحزاب الضعيفة جدا جماهيريا في احضان الكنيسة واصرارها والمراهنة على ذلك دون قراءة لرغبات وارادة وواقع شعبنا هو خطأ كبير ويدلل على الجهل بالسياسة وقراءة الاحداث والوقائع المتعلقة بشعبنا وان المراهنة والمزايدة على تدخل الكنيسة الكلدانية في السياسة والشأن القومي هو ضرب من الوهم والخيال كمن ينتظر عودة الحليب الى الضرع !!


السيد صنا

سلام المسيح للمرة الثالثة

الان عدت الى رشدك و أصبحت تناقش بموضوعية و هذا جميل , أسلوب الشخصنة و التشهير بالاخرين لا يليق بمن يدعي أنه كاتب و له أفكار حتى و أن كان يدافع عن أخطائه , في ردك هذا أشرت و قلت نحن الكلدان , برأيي هذا لا يشملك لانك بعت الكلدانية و رضيت لنفسك أن تكون بيدقاً على رقعة شطرنج يحركها لاعبيها بالطريقة التي تعجبهم و حسب الخطط التي يضعونها لتحقيق مآربهم والفوز على خصومهم.
لو كنت أنا في محلك لأنتظرت القادم من الأيام فالمنازلة قريبة و هناك يكون المخاض وحينئذٍ سيأخذ كل ذي حق حقه , أما عن قولك أن القائمة الكلدانية قد رمت نفسها في أحضان الكنيسة , فهذا من حقها شأنها شأن بقية القوائم , و لكن , ألا ترى معي أن الارتماء في حضن الكنيسة هو أشرف ألف مرة من الارتماء في أحضان البارتي و الدعوة و الصدريين كما تفعل القوائم التي أنت تؤيدها .
رجاء أخوي أن تعيد النظر بأسلوبك الاستفزازي تجاه المختلفين معك , كما أرجوك أن تعيد النظر بردك على مقال الأستاذ ناصر عجمايا الذي لا يخلو من الشخصنة و التشهير , الرجل كان يناقش أفكارك و لم يكتب قصة حياتك , ناقشه بأفكاره و أثبت له خطأه أن كان على خطأ ..
ختاماً , أعتذر لردة فعلي القاسية تجاهك وأرجو أن تكون بمستوى الاعتذار و تعتذر أنت أيضاً وليكن الاحترام المتبادل هو الذي يجمع بيننا مهما أختلفنا .
تحية لك .

131
الأستاذ ناصر عجمايا المحترم

سلام المسيح

أشكرك لمشاطرتي رؤيتي حول من يحاول خلط الأوراق و العبث بخبث بمصير شعبنا من الكلدان و السريان و الاشوريين , هؤلاء باتوا مكشوفين و أوراقهم أحترقت , لذلك تراهم يتخبطون و يهرتلون بكلام لا معنى له سوئ زرع الفتنة و الشقاق بين أبناء شعبنا المسكين , غايتهم هي تنفيذ أجندات  لصالح الديناصورات الكبيرة المهيمنة على الساحة السياسية العراقية , لا يهمهم و لن يبالوا بمن سيدفع الفاتورة في الاخر , ألا تبت أيديهم على ما فعلوا و ما هم مزمعين على فعله .
لك مني جزيل الشكر و التقدير

132
السيد سالم يوخــنا

انت ليش صاير عصبي ومتشنج عزيزي احتفظ برأك لنفسك واني شخصيا احترمه في اطار حرية الرأي والرأي الاخر لكن اختلف معك 360 درجة خاصة انك ليس لديك اي مساهمات وكتابات ثقافية او قومية او سياسية عدا بعض المداخلات المتشنجة والتعبانة لذلك عزيزي سالم لا جدوى من الحوار والمناقشة معك وكل واحد يحتفظ برأيه لنفسك ونترك الموضوع لحكم التاريخ والزمن وسنرى اضافة لذلك من خلال قرأتي لاغلب مداخلاتك على مقالات غيري اجدك متشنج وعصبي وعاطفي بطريقة ساذجة وعمياء غير واعية عندما يتعلق الموضوع بالكنيسة الكلدانية والقومية المستحدثة بعد 2003 والتي ليس لها اساس تاريخي او جغرافي او موضوعي ولم نسمع او نقرأ عنها في المصادر الرصينة وبطون كتب التاريخ مع تقديري

                                     انطوان الصنا


السيد صنا

سلام المسيح مجدداً

أنت حقاً مثير للشفقة , أنت من يقول أن يكون الحوار حجةً بحجة و عندما جاء ردنا اليك منطقياً و مفنداً لكل ما تقيأت به سحبتنا الى جوانب لا علاقة لها بالموضوع , أما ما طرحته في الثلاثة أسطر الأخيرة من ردك فهو عبارة عن هذيان الواعي لان هذه القومية التي تدعي أنها مستحدثة يؤمن بها الالاف المؤلفة و سوف يأتي اليوم الذي تكون أنت واحداً منهم و هذا متوقع منك لانك من فئة الذين يغيرون جلدهم و مبادئهم بتغيير الزمان و المكان لا بل و حتى درجات الحرارة و حينها سننظر بطلبك , أما ذكرك لبطون التاريخ هو تهرب المفلس من الإجابة
أما عني , فدعك مني لأني لم أُعَرِّف نفسي ككاتب يوماً من الأيام , و لكن غيرتي على كنيستي و كلدانيتي هي التي تتكلم , أما أنت أيها الصدئ . في فمك جيفة لا تستطيع التخلص منها فكلما فتحت فاهك فاحت رائحة قذرة , أنظر ردود الأفعال على مقالاتك الرخيصة و ستعرف مكانك أيها الكهل الخرف . الهستيريا التي أنت فيها دليل على خوف و هلع من القادم الذي سيدحرك أنت و أسيادك .
أرجو أن تنتقي ألفاظك معي في المرة القادمة هذا أن أردت أن يكون الاحترام هو السائد بيننا .

133
السيد انطوان الصنا

سلام المسيح

ان ماورد في مقالكم هذا لايمثل سوى حشو فارغ واراء مكررة و تخبط وفزع  من القادم  وهو دليل اخر على قلة الحكمة وقصر النظر الذي هو صفة من صفات شخصيتكم التي لم يستطع ان يهذبها ويصقلها تراكم السنين , و الا ما معنى أن تغامر وتحكم على قائمة وائتلاف وكنيسة ضخمة تضم اكثر من 80% من أبناء  شعبنا بالفشل كما انك نسيت أو تناسيت أن  المبدا العلمي ومبدا الاحتمالات لاكثر المتشائمين أمثالك هو التوقع  بان هناك تغيير قادم لامحال.

بالرغم من أن مقالك الساذج هذا لا يستحق الوقت و العناء للرد عليه و مع ذلك و أحتراماً للقراء وجدنا أن من واجبنا  أن نبين لهم مدى سلبيتك ليس فقط تجاه الأمة الكلدانية , بل تجاه شعبنا العريق بأجمعه وبمختلف مسمياته ذلك لأنك و أسيادك بعتم أهلكم و ضميركم لقاء ثمن بخس , الكل يعلم أنكم ( مجلسكم ) صنعتم من جلادي الامس أصدقاء لكم و على حساب هذا الشعب المسكين الذي خدعتموه بشعارات الوحدة المزيفة , و ها أنت اليوم تتقيأ ما في داخلك بدون خجل  .

كان لزاما عليك و أنت تدعي الحرص على وحدة شعبنا أن تقف على مسافة واحدة من الجميع وان تشيد بهذا الائتلاف الذي وحسب اعتقادنا يحصل للمرة الاولى بين ابناء شعبنا , هذا من جانب ومن جانب اخر العمل بين احزابنا القومية والكنيسة هو للخير العام فلماذا كل هذا الصراخ والعويل.

ماجاء في ما جادت به قريحتكم فيما أسميته بالجزء الاول من المقال يحتوي على أربعة نقاط يتيمة لم أجد فيها الا محاولة فاشلة للنيل من أي نشاط كلداني بالاضافة الى أسلوب التسقيط الرخيص الذي طالما تتبعه في أغلب كتاباتك .

النقطة الاولى تتهم الاحزاب الكلدانية بالفشل في عدة انتخابات ولكن تجاهلت بان القوائم الكلدانية ومنذ الانتخابات الاولى هي في تصاعد مستمر وان كان بسيطا لكنه ينمو تصاعديا اما الاحزاب الوحدوية ( من وجهة نظرك ) التي ذكرتها  فهي في تنازل وهبوط مستمر ومنذ الانتخابات الاولى ومصيرها الزوال او الاندثار بدليل أنها بدأت تغير أسماءها و تغير ولاءاتها وفقاً لمتطلبات المرحلة , فأين المبدئية من ذلك .

ذكرت بان اغلب الاصوات منحت  لقوائم المجلس الشعبي والحركة وانت سيد العارفين من اين حصلت هذه القوائم على تلك الاصوات من خلال الدعم المباشر لأسيادها او من خلال الصفقات المشبوهة.

النقطة الثانية  تطرقت  فيها و بأسلوب هزيل الى الحزب الديمقراطي الكلداني , نحن هنا لسنا بصدد الدفاع عن السيد عبد الاحد افرام والحزب الديمقراطي , أنتم  ترون القشة في عين اخيكم والخشبة لاترونها في اعينكم فكل ما تفضلت به ينطبق اضعافا مضاعفة على قادة مجلسكم و الحركة  ولكنكم تتعامون عندما يحلو لكم .

النقطة الثالثة هي مكررة و في نفس الموضوع فاصراركم على الشخصنة  ليست من سمات الكاتب الملتزم والواعي وهي ايضا تنطبق أضعافا مضاعفة على  احزابكم الوحدوية جداً جداً ..

النقطة الرابعة
في هذه النقطة وماورد فيها يدل دلالة قاطعة وباعتراف منك بان هذا الدعم سوف يكون له تاثير على زيادة عدد الاصوات لهذا الائتلاف المبارك وانت تناقض نفسك بنفسك من خلال النقاط الاولى بان هذا الائتلاف سوف لن يحصل على اية مقعد فلماذا هذا الخوف والهلع من الرابطة.

اخيرا انصحك ان لاتكمل الاجزاء الباقية من مسلسلك المقيت هذا لانك وبالتاكيد سوف لن تضيف له  شيئا بل بالعكس  ستزيد من الهوة التي رميت نفسك فيها فالبوق الذي تنفخ فيه لاصوت له .

من له أذنان للسمع فليسمع .


134
الأخ الشماس عوديشو يوخنا المحترم
الاخوة الكتاب و القراء المحترمون

شلاما د مريا

احييك من كل قلبي على كلماتك التي لم تتعدى بضعة اسطر و لكنك بها وضعت النقاط على الحروف في موضوع قد يعتبره البعض لا حاجة له و أنا أرى العكس , الأخ الكاتب القدير زيد مشو لم يكتب يوماً الا و هو مضطر بسبب البعض و أشدد و أقول البعض من الاخوة الكتاب الذين يقومون بأستفزازه بشكل متعمد و ها انت ترى الردود كيف كانت أيجابية عدا الأخ ( المحترم جداً ) hanaalsawa الذي تقيأ بما تجود به أخلاقه الرفيعة , أحيي من خلالك أيضاً اخونا العزيز زيد لأنه سارع و أبدى حسن النية و وعد برفع العلم الاشوري جنباً الى جنب مع العلم الكلداني حباً بكليهما .
ليعرف الأخوة الاشوريين أننا نحترم و نقدر العلم الاشوري الذي ضحى من أجله الكثير من أبناءنا الكلدان قبل الاشوريين , و كل الذي نتمناه هو أن يبادلونا بنفس الشعور .
تحية للجميع .

135
الأخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

شلاما د مريا

نشكرك جزيل الشكر لمقالك التعريفي هذا عن المغفور له الشماس ديشو بولس الذي غادرنا الى الاخدار السماوية على رجاء القيامة , نتضرع الى الباري ان يتغمده في ملكوته السماوي مع سائر الابرار و القديسين و نطلب لذويه الصبر و السلوان .
الراحة الدائمة أعطه يا رب و نورك الدائم فليشرق عليه .

سالم يوخنا

136
الأخ جاك الهوزي المحترم

سلام المسيح

اشكرك لكلامك المشجع و لملاحظاتك القيمة , و لكن يا أخي , الترتيلة مترجمة الى العربية و ليست مكتوبة بها أصلاً  , أن كنت تقصد أسماء طاقم العمل , أعدك بأني سأكتبها بالكلدانية مستقبلاً .
تحياتي

137
ألأخوة ألأعزاء

زيد ميشو
عبد ألأحد قلو
مخلص يوسف
يوحنا بيداويد

سلام المسيح

مروركم بصفحتي و قبولكم لهديتي و سماعكم لترتيلة الميلاد يعني لي الكثير , أشكركم على كلماتكم الجميلة و دعمكم المستمر لي , لكم معزة خاصة في قلبي , أدامكم الله .

 سالم يوخنا

138
الأخ يوخنا البرواري المحترم

شلاما د مريا

أشكرك من كل قلبي لانك كنت أول من أعطى رأيه بالترتيلة , سررت بكلماتك الجميلة .
بوركت أخي العزيز . و كل عام و أنتم بألف خير .

139
رابي سالم يوخنا ،

ترنيمه رائعه، كلمات ولحن واداء وفديو، نشكر جهود كل من ساهم ليضع هذا العمل امامنا وإغناء مكتبتنا بمثل هذه الترانيم الجميلة.

انه لمن الموسف والمحزن له حقا ان تنعكس حزازياتنا وتقف حائلا تنافراتنا امام التعبير عن مشاعرنا الحقيقيه تجاه عمل ممتاز كهذا. ماذا كان سيضر رابي سالم لو ذكرت بأنها ترنيمه بلغتنا القوميه بلهجتها الكلدانية، الم يكن ذلك أفضل بكثير؟ الم يكن ذلك سيساعدنا اكثر في التغلب على مشاعرنا السلبيه التي نحن فيها تجاه بَعضُنَا البعض!

على أية حال شكرًا مره اخرى ونتطلع للمزيد من هذه الدرر.

عام سعيد

ألأخ العزيز بيث نهرينايا المحترم

شلاما د مريا

أشكر لك أهتمامك و تقييمك للعمل , سرني ما قرأت في ردك .
أخي العزيز  , لا يضرني أن أسميت اللغة التي جاءت بها الترتيلة باللغة الاشورية أو السورث أو السريانية و آمل أن لا يزعل أحداً مني لأعتزازي بلغتي الكلدانية , الذي لا يعرفه معظم المختلفين على تسمية اللغة هو أن لغتنا بكل لهجاتها ما هي ألا روافد للآرامية القديمه , فعندما نقول اللغة الأم نكون بذلك قد أشرنا الى الآرامية القديمة .
شكراً لك مرة أخرى عزيزي بيث نهرينايا .

140
الاستاذ أدي بن بيتنهرين ! أنا ولدت في قرية شمال العراق ولَم تكن فيها مدرسة وذهبت اليها في قرية اخرى في اول أربعة سنوات الاولى ومن ثم وقعت الحروب وهاجرنا الى بغداد ودخلت مدرسة الراهبات في الكرادة ولَم يعلمونا هذه اللغة ومن ثم انتقلت  الى المتوسطة في مدرسة اخرى ونفس الشيء الى جاءتنا الحروب الثانية والثالثة فهاجرنا وفِي المهجر كبرنا وشاب الشعر فمن أين سأتعلم هذه اللغة وما ذنبي في ذلك ؟؟؟
أتمنى ان لا يستمر هذا التحجج ؟
اما طلبك بان أتوقف عن البانوراما لهذا العام فهو غريب وغير مقبول البتة ! واعتذر منك مسبقا لما سأقوله وما كنت سأقوله لو لا طلبك الغريب !
 لا يوجد وحسب رأي الشخصي اشرف واصدق مني من كل الذين يكتبون في هذه المواقع فإذا توقفوا جميعا عن الكتابة أعدك أنا سأكون أولهم ! اذا كان طلبي هذا غير حقيقي او واقعي اخبرني بذلك .
تحية طيبة


ألاخ نيسان الهوزي المحترم

سلام المسيح

أشكر لك مرورك و استماعك للترتيلة , رأيك يهمني .
الأخ أدي بيث بنيامين لم يكن يقصدك أنت شخصياً , أنما كانت محاولة منه للتقليل من قيمة العمل بدليل أنه لم يقيم الترتيلة و أكتفى بتزويدنا مشكوراً بروابط لتراتيل أخرى , ربما أستفزه استخدامنا لمفردة اللغة الكلدانية , كانت حجته ان الترتيلة مكتوبة باللغة العربية , و هذا غير صحيح فأنا أكتب التراتيل بلغة الأم و المكتوب باللغة العربية هو ترجمة بتصرف لكلمات الترتيلة لتكون مفهومة لمن لا يقرأ الكلدانية . أما مسألة عدم تعلمك للغة الأم فهذه مشكلة 90% من شعبنا ( أشوريين , كلدان , سريان ) فلا تلوم أحداً على ذلك .
بالنسبة للبانوراما , أنا أجدها ضرورية جداً , أكتب كما تشاء شرط أن تبقى كما عهدناك شجاعاً لا تجامل على حساب الحق .
تحية لك

141
الكاتب سالم يوخنا المحترم

كل عام والجميع بخير

اسمح لي ارد الكاتب نيسان سمو الهوزي

اخ نيسان

اقتباس
" ماذا سيضر الاشوري او السرياني او الأرمني عندما يسمع هذه الترنيمة " 

الاشوريون رتلوا مآت الترانيم الكنسية فلا يضرنا شيئا سوى ان نرى كتابة الترنيمة المنشورة في المقالة باللغة العربية فعن اي لغة كلدانية حضراتكم تتكلمون .

تفضل اسمع بعض الترانيم الكنسية . الاولى والثانية ترتل في الكنيسة الكلدانية وفي كنيسة المشرق الاشورية والقديمة . لاحظ الكتابة ليست بالعربية كما هي ترنيمتكم . الترنيمتين مرتلتان بالجوقة الموسيقية لكنيسة المشرق الاشورية .

https://www.youtube.com/watch?v=omlkj617nUg

https://www.youtube.com/watch?v=855bkOBkuVo


https://www.youtube.com/watch?v=StV_LGnVhRc

https://www.youtube.com/watch?v=C3Z6_yOzZ40

https://www.youtube.com/watch?v=0V5kVJpVip0

اعتقد الفكرة وصلتك وهذا ردي لك . حبذا لو تقف من كتابة ردودك البانورامية في هذا العام الجديد ... وشكرا .....

ألاخ العزيز أدي بيث بنيامين المحترم

شلاما د مريا

أشكر مرورك و أستماعك للترتيلة التي تقصدت أن أنزلها في المنبر الحر و ليس في منبر اخر لتهدئة النفوس و الابتعاد قليلاً عن التوتر الحاصل مؤخراً .
ذكرت في ردك أن الترتيلة مكتوبة بالحرف العربي , و أنت لم ترى الترتيلة مكتوبة على الورق بل سمعتها و الموجود من اللغة العربية هو ترجمة بتصرف أضفتها الى الترتيلة ليفهمها الجميع ,
أخي أدي , أنا أقرأ و أكتب بلغتي الكلدانية و أكتب كل تراتيلي بها , و أستعمل الكرشوني لآن الأكثرية لا تجيد القراءة باللغة الكلدانية .
أما عن الروابط التي انزلتها في ردك , صدقني يا أخي أنا أشعر بالفخر عندما أسمع هكذا أعمال لانها بالنتيجة هي أضافة و أغناء لمكتبتنا الروحية .
كل عام و أنتم بألف خير

142
المنبر الحر / ترتيلة هويليه مارن
« في: 17:27 01/01/2018  »
ألاخوة و ألأخوات المحترمين

سلام المسيح

ألمجد لله في العلى و على ألأرض السلام و للناس المسرة الصالحة

ترتيلة ( هويليه مارن ) باللغة الكلدانية من كلماتي و ألحان الفنان عادل يوخنا أهديها لكم جميعاً و بدون أستثناء بمناسبة عيد ميلاد فادينا و مخلصنا يسوع المسيح , أتمنى أن تنال رضاكم .
كل عام و أنتم بألف خير .

لسماع الترتيلة , ألرجاء ألدخول ألى الرابط التالي
https://www.youtube.com/watch?v=2hlqgW-Tjh0

لكم محبتي و تقديري .

أخوكم سالم يوخنا

143
الأخ الكاتب يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

أتمنى من كل قلبي أن تلقى كلماتك ( أمنياتك ) اذاناً صاغية لتترجم بعدها بأفعال على أرض الواقع , فمن منا لا يتمنى ما تمنيته من أمن و سلام و أحياء اللغة و إزالة الفوارق و العقبات التي تحول دون وحدة شعبنا , لكن الأقلام المغرضة لا تريد ذلك , لانهم يعرفون سلفاً أن بوحدة شعبنا سيتعرون و يصبحون (أكسباير ) و لن يبقى لهم وتراً يعزفون عليه , أتمنى من الاخوة في هذا المنبر أن يكونوا بمستوى الحب الكبير الذي أظهرته في  ندائك هذا .
كنت و ستبقى أخي العزيز كما عهدناك , العنصر الأكثر هدوءاً و الأكثر تفهماً لما يكتب في هذا المنبر الموقر حتى و أن كان ضدك , بوركت .
أتمنى لك و لكل الاحبة عام سعيد .

144
الأخ جاك الهوزي المحترم

سلام المسيح

عيد ميلاد سعيد عليك و على كل من يؤمن بيسوع المسيح فادياً و مخلصاً

نعم أخي العزيز قد نعتبر السيد يلدز ضحية أذا ما جردناه من درجته العلمية , فشخص بمستواه يعي ما يقول , و عليه ما هو ألا معول هدم بيد من جنده ليلعب هذا الدور الخبيث , فالضحية الحقيقية هو شعبنا الطيب المسكين , هذا الشعب الذي لم يكن يفرق بين أي من التسميات يوماً لانه كان قد أختزلها كلها بتسمية واحدة و هي سورايا أي بمعنى مسيحي , و أذا بهذا الشعب قد وجد نفسه مغلفاً بتسمية دخيلة فرضت عليه بأساليب ملتوية .
 فهل ستستمر هذه الكذبة و الى متى ؟ فما نراه اليوم و ما نعيشه ما هو الا صحوة على الحقيقة التي قد لا يستسيغها البعض .
ما أوردته في مقالك من حقائق لا يمكن تجاهلها فقد كانت كالبلسم على الجروح , بوركت أخي العزيز , و كل عام و أنت بخير .
من له أذنان للسمع فليسمع .
 

145
الأخ زيد ميشو المحترم

سلام المسيح

بداً , لك مني خالص التهنئة بمناسبة عيد ميلاد مخلصنا يسوع المسيح و عيد رأس السنة الميلادية , كل عام أنت و جميع أفراد بيتك بخير و صحة و سعادة .

أما بخصوص ما جاء في مقالك عن الأخ ظافر شنو وما يحمله من حقد غير مبرر على غبطة أبينا البطريرك و على البطريركية الكلدانية و أعلامها , حقيقة , هو أمر غير طبيعي , فليس من المعقول أن تنحصر مقالاته كلها في أطار التشويه المتعمد و النقد الهدام لكل ما يصدر عن البطريرك و البطريركية , كل هذا بسبب ممارسة البطريركية حقها الطبيعي بتسمية ممثليها و المتحدثين بلسانها .
كتب السيد ظافر شنو 28 مقالة بالإضافة الى عشرات الردود ضمن مواضيع تحريضية أخرى لكتاب اخرين ( أشرت اليها في ردي اليه ) , كلها على الاطلاق هي عن البطريرك و البطريركية , يا ترى ألا يوجد في مخيلة و فكر السيد ظافر مواضيع أخرى ليكتب عنها و هو الكاتب الغزير بأنتاجه , أم هو عناد صبياني الغرض منه هو الانتقام و ليس غير الانتقام , أعجب لشخص مثله و هو بهذا العمر الوقور أن يتصرف كالطفل المدلل الذي يثير المشاكل بأستمرار , أتمنى أن يصحو من غيبته و يعيد حساباته , فنحن بحاجة لكتاباته في مجالات أخرى و لسنا مستعدين أن نسمعه أو نقرأ له أو نجاريه في الطريق  الذي يسلكه منذ ما يقرب السنتين .
من له أذنان للسمع فليسمع

146
الصديق ألأعلامي مخلص يوسف المحترم

سلام المسيح

أبشرك بفرح عظيم فقد ولد اليوم لنا مخلص , لك و لعائلتك مني أخلص التهاني بمناسبة عيد الميلاد المجيد و عيد رأس السنة الميلادية , كل عام و أنتم بألف خير .

أما بخصوص ما جاء في ردك لي من أثمن الكلام و أرزنه , أقول لك يا أخي ,  أسمعت لو ناديت حياً و لكن لا حياة لمن تنادي , البعض من ألاخوة الكتاب أرتضى لنفسة الذل و الخنوع و فضل السكوت لأسباب يعرفونها هم و نجهل بعضها نحن , و لكننا نقول لهم بأن الساكت عن الحق شيطان أخرس .
أشكرك أهتمامك و حرصك على أظهار الحقيقة و بأي ثمن , دمت ذخراً .

147
السيد سالم يوخنا المحترم،
مرة اخرى تحية اخوية،
قرأت ردك الغير الشافي  على كل ما طرحتُه من نقاط واستوقفتني كلماتك اذ تتهمني بأني صاحب أسطوانة مشروخة بخصوص انتقال الكلدان الى آشور واستقرارهم هناك حسب رؤيتك لتتحول اشور الى ارض الكلدان وكل سكانها الآن هم كلدان لأن نسل الآشوريين الأسياد انقطع ونسل الأسرى الكلدان تفاقم ولذا نرى سكان آشور هم من الكلدان فقط. اهذا هو قصدك يا خبير التاريخ ام ان اسطوانتك تحوي على قصة اخرى اخبرني عنها ولحين ان تثقفني في التاريخ إليك رؤية الدكتور عبدالله رابي حول نفس الموضوع.
قال الدكتور عبدالله وهو يخاطب البرفسور أفرام يلدز عن الذي استنتجه من قرآته لكتاب اودد بوستيناي : "وستلاحظ كم من المجاميع البشرية جاء بهم الملوك الآشوريين في حروبهم وأسكنوهم على ارض آشور ومن ظمنهم الكلدان من بلاد بابل بأعداد هائلة ومكثوا فيها وأرجو ان لا تقول لي عادوا ، هؤلاء كما يقول بعض محدودي النظرة التحليلية مثلما رجع بعض اليهود الى ارض الميعاد فرجوعهم هو لأرتباطهم بعقيدة الهية هي ارض الميعاد اما الكلدان وغيرهم ليس لديهم في السابق هكذا عقيدة بالاضافة ان ظروف الأسر وأحكامه لم تكن كما هي اليوم ... وهكذا وفقاً لأساسيات نظرية الأقتباس الحضاري والتلاقح البايولوجي والثقافي والحضاري امتزجت دمائهم عرقياً واختلطت لغتهم وثقافتهم بمختلف عناصرها بحيث اصبح من الصعوبة التمييز بينها عرقياً وأثنياً. وبعد دخولهم المسيحية تلاشت تسميتهم الأثنية الى ان ظهرت النزعات والانفصالات المذهبية فعادت الى السطح ثانية ورسختها الأحزاب السياسية في عصرنا. "
اذن امتزجت دماء الكلدان والآشوريين حسب وجهة نظر الدكتور عبدالله لحين ظهور النزعات المذهبية فسمي قسم منهم كلدان وقسم آخر آشوريين وقسم ثالث سريان . اما على اي أساس فأنا لا اعرف والدكتور المحترم لم يفصح عن ذلك . لكن هذا ليس بيت القصيد . بيت القصيد  هو يا فَقِيه التاريخ اريدك ان تشرح لي ماذا يعني الدكتور عبدالله بها الذي ذكرته كي ارمي أسطوانتي المشروخة في القمامة.
 
في وقفة اخرى تقول " عشرات الآلاف ممن شاهدوا اللقاء وسمعوه خرجو بالنتيجة التي ان خرجت بها." طبعاً ثمة مبالغة في الرقم لكن أريدك انت والقراء ان تسمعوا التسجيل بعد رنة التلفون في الدقيقة ١٣ و ٤٠ ثانية حيث يقول يلدز " والآن سمعتُ انه في زيارته الأخيرة  الى باريس قال اي من الذين لا يعترف بالكلدانية سوف اطرده من الكنيسة.." الرجل هنا يقول ما سمعه وليس تأكيداً من طرفه. انظروا الفرق واحكموا.

النقطة الأخيرة التي اريد ان أعقب فيها انك تتهمني بأخذ دور المحامي للبروفسور يلدز. لا أظن ان شخصاً بهكذا شهادة ويدرس التاريخ الكنسي لأكثر من ثلاثين سنة  كما ذكر هو بحاجة الى حنا شمعون من شيكاغو كي يدافع عنه، وما كان عليك ان تتهجم عليه هكذا خاصة وأنك لا تعرفه حق المعرفة وتكتب بالعربية ضده وهو لايفقه العربية. لا تقول ترجموها له فكم من الحقائق ضاعت في الترجمات.

الى هنا اكتفِ وأملي ان تعترف ببعض الخطأ من لَدنك تجاهي وتجاه البرفسور افرام يلدز.
عيد مبارك عليك وعلى عائلتك.
                     حنا شمعون/ شيكاغو

اخي العزيز حنا شمعون المحترم

أنت و كافة المعلقين أخوتي و أعزاء على قلبي و أنا أفرح بردودكم كلها بما فيها التي انتقدتني , و لكني لا زلت عند كلامي , أنا انتظر مداخلة البروفيسور يلدز ليفند كلامي .
أخي حنا
هدي أعصابك فنحن مقبلين على أيام مباركة .كل عام و انت و كل أهل مانكيش الكلدانية بخير و صحة و سعادة , و دمت .

148
الشماس القدير سامي ديشو المحترم

شلاما د مريا

أستهل كلامي بتهنئة من القلب أقدمها لك و لعائلتك بمناسبة عيد الميلاد المجيد متمنياً لكم سنة سعيدة مليئة بالأفراح و المسرات .
ماذا تنتظر مِن مَن يصطادون في الماء العكر , هل تصدق يوماً أنهم سيثنون على عمل مبارك قام به غبطة البطريرك و ما أكثر الخدمات الجليلة التي قدمها غبطته للجميع و بدون أستثناء , هم ينظرون الى النصف الفارغ من الكأس و يتجاهلون بعمد النصف المملوء منه . نصلي من أجلهم و نطلب من طفل المغارة أن يفتح لهم بصيرتهم و يعيدهم الى جادة الصواب .

مرورك بصفحتي زادني فرحاً

149
اخي الدكتور عبد الله رابي المحترم

سلام المسيح

ليس بالضرورة أن يقتنع كل القراء بما تكتبه حضرتك و خصوصاً أصحاب الأحكام المسبقة , فهم يحاولون كما في كل ردودهم تشتيت فكر القارئ و ذلك بسرد حكايات و حواديت لا علاقة لها بالموضوع الأصلي , صدقني يا دكتور من يلجأ الى الردود الطويلة هو مشتت بالأساس و لا يعي ما يقول و كل همه هو كيف يغير مسار الموضوع , أمثال هؤلاء باتوا مكشوفين و اوراقهم احترقت , من الأفضل لهم أن يسبتوا الى أجل غير مسمى فبذلك سيريحوا و يرتاحوا .
كل عام و انتم بالف خير .

150
السيد سالم يوخنا المحترم،
تحية اخوية وبعد،

لم أكن لأريد ان اكتب إليك وقد ترددت لاني اعرف ومن سياق كلامك مهما جئت به من قرائن وأدلة انك في مقالك تدافع عن قوميتك الكلدانية التي لا تعرفها حقاً ، فلن يفيد معك ومع أقرانك الكلام ،كلما طلبنا منكم البقاء في صلب الموضوع ولحديث عن مقومات القومية الحقيقية فان الطوق يضيق عليكم فتسنجدون بأور ابراهيم، ويوحنا سولاقا وما قاله مار لويس ساكو او ما قاله مار دنخا الرابع !!  اخي سالم ، ما دخل هؤلاء بقوميتك العظيمة التي نحاول ان نسعها في دلو لنصبها في نهر قوميتنا . قل لي متى سمعنا عنكم تطالبون بأرض آور او ارض بابل، متى ذرف واحد منكم دمعة على آور وبابل؟؟ ها هي تناديكم ولا احدكم يرف له جفن ويتغزل في ارض الكلدانيين والسبب أنكم مقطوعين الصِّلة بها لأكثر من ألفين  سنة ، هذا ان كانت أصولكم كلدية . ليس في الدنيا كلها إثبات واحد على أصولكم الكلدانية. عشتم في ارض آشور أنتم وأجدادكم ومع هذا أنتم  كلدان على العناد " نلعب والّا نخرب الملعب" . أنتم وأجدادكم كُنتُم دوماً سورايي والآن في العشر السنين الأخيرة تنكرون ذلك لأن كلمة السورايي تفضحكم فهي قريبة جداً من آشورايي وبعيدة جداً من كلدايي.

يا اخي،  البرفسور افرام يلدز الذي استهزأ به أقرانك قالها واضحة وصريحة انه كلداني المذهب وآشوري القومية، وقالها من قبله البطريرك مار روفائيل بيداويذ انه كلداني المذهب وآشوري القومية، واقولها انا ويقولها معنا ثلاثة ارباع مؤمني الكنيسة الكلدانية -- هذا بإعتراف البطريرك مار لويس ساكو-- فلما العناد ولما الهوسة التي تقيمونها علينا مرة تصفوننا بالمتأشورين ومرة ناكري الأصل او المغرر بهم والى غيره من النعوت. نحن أدركنا الحقيقة واعترفنا بها ، ولماذا لا يطيب لكم هذا؟

تكلمت عن التطاول من قبل يلدز على غبطة البطريرك. هذا لم يحصل ورأيته يتحسر عميقاً وهو وهو ينطق بكلماته عن عدم رضائه بتدخل البطريرك مار ساكو في الامور الدنيوية .  لقد احترم الدرجة الأسقفية لغبطة البطريرك بكل جوانحه، لكنه اعترض على سيادته لانه اقحم الكنيسة الكلدانية في خضم الصراعات القومية والسياسة وهذا مالا ينكره احد. كثيرون هم من اعترضوا على هذا الامر وعند الاستاذ گوگل هي التفاصيل واقوى الأعتراض أتى ويأتي من القوميين الكلدان العلمانيين.
في خضم اتهاماتك للبروفسور يلدزر نقلت عنه انه قال ان البطريرك هدد بطرد الذين لا يؤمنون بالقومية الكلدانية والذي سمعته انه قال " سمعتُ ان البطريرك في زيارته لفرنسا قال كذا وكذا" . لا حظ التحريف من طرفك اخي سالم . ما هكذا تلقى التهم جزافاً ، بل كان عليك اقتباس كلامه كما فعلت انا .

يا اخي سالم ، ان المفرح الذي يبعث الأمل في هذا اللقاء هو ان مقدم البرنامج ومن لهجته هو تابع للكنيسة السريانية الأرثذوكسية والأستاذ الضيف هو تابع للكنيسة الكلدانية الكاثوليكية وكلاهما يبدو عليهما كل الفخر بآشوريتهما ، فمتى تفقهون المغزى من هكذا لقاء؟؟

اخيراً اتمنى لك ان تكون ناقداً حصيفاً في المرة القادمة، لان النقد من غير الحصافة هو تهجم لا غير.

                                   حنا شمعون / شيكاغو

الأخ حنا شمعون المحترم

سلام المسيح

عشرات الألاف ممن شاهدوا اللقاء و سمعوه  خرجوا بالنتيجة التي انا خرجت بها , أما أن تأتي حضرتك و تفسر لنا الكلام على هواك , فهذا شأنك و هذه قناعتك , و أنت أيضا" حر بأختيارك للآشورية كقومية لك  و من حقك أيضا أن تدافع عنها .
نصائحك للكلدان و اسطوانتك المشروخة التي يستخدمها ذوي النظرة الضيقة بكيفية وصول الكلدان الى نينوى لا تليق بك , فانا أضعك في خانة المثقفين و المتعلمين من أبناء شعبنا , ارجع الى التأريخ و أقرأه مرة أخرى بفكر متفتح و عقلية غير منحازة و ستجد كيف سكن الكلدان في نينوى , على كل , هذا ليس موضوعنا و أذا كنت تريد أن نناقش هذا الموضوع , فبأمكانك أن تكتب مقالاً منفصلاً و سيكون لكل حادث حديث .
دفاعك عن يلدز ليس في محله و بصراحة أنا أنتظر مداخلته هو شخصياً على المقال و ليس محامين أنتدبوا انفسهم للدفاع عنه مع أحترامي للجميع .
كل عام و انت و العائلة بالف خير .

151
الأستاذ الفاضل عبد الاحد قلو المحترم

شلاما د مريا

كلماتك و أضافاتك أغنت المقال , بوركت أخي العزيز , مرور أسمك في صفحتي شرف لي ,
أتمنى من كل قلبي أن يستفيق من غرر بهم من سباتهم و أن يلحقوا بالركب قبل فوات الأوان .
تحية من القلب

152
الصديق العزيز يوحنا بيداويد المحترم

سلام المسيح

سررت بمرورك بصفحتي و أسعدني ما قرأت في ردك من كلام في غاية الأهمية , نعم  الاعتراف بالخطأ فضيلة , فهل يعترف المخطئون ؟
نوهت حضرتك أيضاً بأنك باحث عن الحقيقة و ستدفع أي ثمن لبلوغها , بينما هناك أناس هم مستعدين لدفع أغلى ما يملكون لتحريف و تزييف الحقيقة , فشتان ما بينكما .
تحياتي الخالصة و شكري العميق لشخصكم الكريم .

153
الأخ الشماس عوديشو المنو المحترم

شلاما د مريا

اشكرك من كل قلبي على ما بذلته من جهود في ترجمة هذا المقال الى اللغة الفرنسية , كما أشكرك لرفدي بالمعلومات التاريخية التي وردت في المقال , مرورك بصفحتي يعني لي الكثير .
تحية و محبة

154
الأخ الدكتور عبد الله رابي المحترم

شلاما دمريا

مرورك بصفحتي هو شرف لي و كلماتك المشجعة هي وسام على صدري , منكم نتعلم استاذي العزيز , ما كتبته في مقالي المتواضع لا يرقى الى المقال الذي كتبته حضرتك بحرفية عالية و أسلوب اكاديمي رائع , و مع ذلك فهي كانت محاولة مني لآيصال الحقيقة لمن شاهد و سمع زيف البروفيسور افرام يلدز , أرجو أن أكون قد وفقتُ في مسعاي .
دمت أخي العزيز ذخراً لأمتنا الكلدانية

155
اخي الحبيب جورج اوراها المحترم

سلام المسيح

اشكرك لمداخلتك القصيرة و المقتضبة , الابتعاد عن حقول المعرفة التي ليست من اختصاصنا هو ممارسة ذكية تنقذنا من الوقوع في مأزق و مطبات , نعم كان الاجدر بالسيد يلدز أن يبتعد عن التأريخ و كان ذلك أفضل .
تحياتي .

156
الأخ زيد المحترم

اشكر مرورك بصفحتي , نعم أنا معك , لا بد من وضع النقاط على الحروف ليعي حضرة البروفيسور و من هم على شاكلته بانهم ليسوا الا فقاعات , الكلدان ليسوا بحاجة الى مرشدين فهم من ارشدوا العالم الى كل سبل المعرفة .
تحية لك مجدداً

157
الاخ سالم يوخنا المحترم

انا لم اخرج عن سياق الكلام بل الكاتب Kaldania  عاتبني في رده لي فاضطريت ان ارده ( رجاءا راجع الاقتباس ثانية )

بالنسبة لما نشرته البطريركية الكلدانية .

نعم ناقشنا الموضوع فلا حاجة تكراره . رجاءا راجع الرابط ادناه

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,827693.msg7504788.ht
ml#msg7504788

نعم الدكتور نيكولاس الجيلو شوه صور غبطة البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو وبعض مطارنة الكنيسة الكلدانية وانا اول عضو موقع عنكاوة اعترضت لتشويه الصور .

نعم نشر الدكتور نيكولاس الجيلو الصور المشوه في صفحته في موقع الفيسبوك  8 \ 10 \ 2015 بينما موقع البطريركية الكلدانية نشر وصفه للاشوريين " حثالى " بتاريخ 11 \ 17 \ 2016 . فهل من المعقول ان تعترض و تنشر ردها له بعد سنة ؟ 

رجاءا راجع ردي رقم 4 لحضرتك في الرابط ادناه .

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,826380.msg7501508.html#msg7501508

تقبل خالص تحياتي وشكرا .

أخي الحبيب أدي

شلاما دمريا

نعم أخي العزيز الكلام جاء بعد سنة من نشر الصور لان الجميع لم يكن يعلم بها الا بعد تنبيهنا و بعد سنة بالضبط .
أنظر الى الامر بعين العقل , فهل من الممكن ان توقع البطريركية نفسها في مطب كهذا ؟ سأترك لك الجواب .
أشكر تفهمك و انا معك بعدم تقليب الماضي الذي لا ينفع , فلنترك هذا الموضوع فعلاً .
تحياتي خوني أدي

158
رداً على مغالطات البروفيسور أفرام يلدز و تهجمه على غبطة ابينا البطريك لويس ساكو الكلي الطوبى

نقل السيد اشور كيواركيس رابط  المقابلة التلفزيونية التي اجريت مع البروفيسور افرام يلدز من قبل تلفزيون أسيريا , (على المنبر الحر ضمن موقع عينكاوه الموقر ) و قد تركز الحديث على شخص أبينا نيافة البطريرك لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق و العالم , كما أثيرت بعض النقاط التي تخص الوجود القومي الكلداني و محاولة الغائه ،ظناً منهما ( مقدم البرنامج و البروفيسور الضيف ) أن بأمكانهما محو تأريخ شعب عريق  ، ووضع القوميه الكلدانيه في دلو وسكبها في الحوض الأشوري بمجرد اطلاق بعض الجمل والحكايات التي لا سند  او دليل لها سوى في فكرهم الممنهج , و قد كان لمراوغة مقدم البرنامج دوراً كبيراً في استدراج الضيف  و ايقاعه في مطبات كلام غير موثق و غير مسؤول  , سنأتي الى تفنيد ما جاء في المقابلة بشكل مختصر لنوضح لمن شاهد المقابلة وللاخوة القراء مدى الحقد الدفين الذي يحمله السيد يلدز لغبطة البطريرك و هو من أبناء جلدته , فكلاهما منحدران من قرى كلدانية متاخمة للحدود التركية – العراقية  ( هربولي – أشي – بلون – اومرا دمار سوريشو وغيرها من القرى ) و هي قريبة من بعضها و بين سكانها صلة قربى أو نسب و اللهجة التي يتحدثون بها  متقاربة الى حد ما  أضافه الى أنهم جميعا يتبعون الكنيسه الكلدانيه الكاثولكيه و هذا الأمر واضح و جلي لمن ينحدر من تلك القرى .

رابط المقابلة
http://www.assyriatv.org/2017/11/prof-efrem-yildiz-accuses-patriarch-sako-creating-divisions-within-assyrian-nation/

قبل الدخول في موضوع اللقاء نود أن نعرف شيئاً عن القناة وشخصي اللقاء ، من الواضح أن القناة أشوريه (وسيان من يعمل بها أشوري أو متأشور ) وتعمل القناة بكل السبل على ترسيخ التسميه الأشوريه بمحو التسميات والقوميات الاخرى، ومقدم اللقاء (من لهجته السريانيه الغربيه  ) هو أصلا سرياني متأشور ، أما السيد يلدز فمن لهجته , هو كلداني وصرح بأنه منتمي للكنيسه الكلدانيه ، وما عُرٍف  عنه  أي نشاط قومي أو فكري يُذكر ،وكما عرفه مقدم البرنامج بأنه برفيسور لكنه لم يقل ما أختصاصه وبأي مجال (من خلال بحثنا عن السيد يلدز تبين انه يعمل في جامعة سالامانكا في اسبانيا/ كلية فقه اللغات وهو متخصص بالدراسات العبرية والارامية) , ما قيمة شهادته حين يتحدث بشكل هش و ركيك في موضوع ليس من تخصصه ، فمثلا نناقش موضوع في فن العماره ونأتي بأكبر برفيسور في الطب البيطري سيكون طرحه في فن العماره لا قيمه له الا كيقمته في الحوار مع أي هاوٍ في فن العماره وحينها لا يؤخذ برأيه كنظريه راسخه في فن العماره وهذا حال برفسورنا يلدز وخاصة انه غير معروف باي نشاط يهم ابناء شعبنا ان كان على مستوى الفعل او الكتابة ، مهما يكن فلا يليق بشخص نال درجة البرفيسور أو ادنى منها أن يطعن ويدس تهماً وكلاماً شائناً بحق بطريرك كنيسه ورئيسها ناهيك انه ينتمي لهذه الكنيسه ، كما ان حديثه ليس علمياً ولا يستند الى اسس اكاديميه (بل هو اسلوب كما قلنا هش ومفكك ولا يملك اية معلومات في تاريخ او جغرافية الشعوب واصولها ومعتقداتها ) .
تركزت المقابلة على ثلاثة محاور اساسية  أولهما المحاولات البائسة من مقدم البرنامج و الضيف البروفيسور لمحو وشطب القومية الكلدانية و لصق الشعب الكلداني زوراً بالقومية الاشورية ( بالمناسبة نحن نعتز بالقومية الاشورية و نفتخر بها فالاشوريون هم أخوتنا وهم اصحاب تأريخ و حضارة و لا يختلف على ذلك إثنان ) و أقصد بذلك أن كلامي هذا ليس موجهاً الى الأخوة الاشوريين أنما لوضع النقاط على الحروف و لبيان حقيقة المغالطات التي وردت على لسان السيد يلدز , كما إننا بكلامنا هذا لا نلغي حق السيد يلدز بأن يعتقد و يؤمن باَشوريته بل نطالبه بذات الاحقيه في ايماننا بأنتمائنا القومي ومن حقه أن يتأشور أو يتفرنس كما يشتهي ولكن ليس من حقه أن يأشور شعباً ,  المحور الثاني الذي تضمنته المقابلة كان تهجماً و أفتراءً واضحاً على شخص ابينا البطريرك لويس ساكو الكلي الطوبى و تقويله كلاماً لم يقله , أما المحور الثالث فقد تضمن سرد بعض ما يعتبره السيد يلدز حقائق تأريخية و التي لم يوفق في طرحها لقلة معلوماته في هذا المضمار .
التلفيق الذي ورد على لسان السيد يلدز بقوله أن غبطة البطريرك هدد ابناءه الكلدان بطردهم من الكنيسة اذا ما فقدوا ايمانهم بقوميتهم الكلدانية , هذا كذبٌ و محض افتراء فأبونا البطريرك ليس بهذه السذاجة ( حاشاه ) لكي يطلق كلاماً بهذا الشكل و هنا نطالب السيد يلدز بتقديم أدلته التي توثق هذا الكلام و تثبت صحة أدعائه , الكلام الذي سمعناه من غبطة البطريرك لدى لقائه بأبنائه الكلدان في فرنسا واضح و قد اطلع عليه الجميع , حيث قال أنه يعتز بقوميته ككلداني كما شدد ايضاً بأحترام قناعات الغير .
رابط لقاء ابينا البطريرك بأبناه الكلدان في فرنسا
https://www.youtube.com/watch?v=wZaoRF2XiUQ

تطرق السيد يلدز في حديثه عن السينهادوس الذي عقد في روما مؤخراً  و الذي جمع اساقفة الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية  الموقرين متهماً اياهم بزرع الفتنة و ايقاع الفرقة بين ابناء الأمة الواحدة , هنا نتساءل , عن أي أمة يتكلم السيد يلدز , أن كان يقصد الأمة الاشورية التي يريد أن يفرضها علينا عنوةً بكلامه المنمق فهو مخطيء فنحن أمة كلدانية نعتز بأنتمائنا  ولا يمكنه أن يفرض علينا رغباته وهو المتأشور , فما يعتقده انه من الثوابت قد لا نعتبره نحن كذلك .
القرارات التي خرجت من السينهادوس الاخير نشرت و اطلع عليها الجميع , لم تتطرق بأي شكل من الاشكال الى الجانب القومي عدا بعض التشجيع  بمؤازرة الرابطة الكلدانية و تشجيعها لضمان نجاحها , هل نسي السيد يلدز أو تناسى ان الكنيسة الشرقية الأشوريه هي قوميه اكثر بكثير من رسالتها المسيحيه هل يريد ان نثبت ذلك , يكفي أن نرجع الى كل خطابات بطريركها المثلث الرحمات مار دنخا الرابع ( طيب الله ثراه ) وكل قراراتها وبياناتها وحتى التثقيف اليومي لشعبها ، ماذا دهى السيد يلدز وجوقته وكأنما لدغوا عندما تكلمت كنيستنا قليلا على لسان بعض رؤوسائنا بأننا فقط كلدان ،, و من الجدير بالذكر القرارات لم تتطرق الى العنصر الاشوري البتة كما يروج له السيد يلدز و هو بذلك يحاول دق اسفين بين الأخوة ( الكلدان و الاشوريين ) و قد خاب في مسعاه بدليل التقارب الذي حصل بين الكنيستين مؤخراً في روما .
هنا لابد ان نشير الى ان السيد يلدز يرى القشة الصغيرة في عين اخيه ولايرى الخشبة في عينه فكان الاولى بالانتقاد رؤساء كنيسة المشرق الاشورية اذا كان رجل علم ويتبع المنهج العلمي بالمقارنة والاستنتاج وللاطلاع على بعض من خطابات رؤساء الكنيسة الشرقية الاشورية نستأذن الدكتور عامر ملوكا لنشر مقطعاً من مقالته المنشورة في موقع عنكاوه كوم بهذا الخصوص .
مقارنة بسيطة بين روؤساء الكنيسة الاشورية ورجالاتها ودعمهم لكل مايتعلق بالقومية الاشورية وروؤساء الكنيسة الكلدانية ورجالاتها فنلاحظ رسالة قداسة البطريرك مار دنخا الرابع لمناسبة أعياد رأس السنة الاشورية 6759 جاءت كانها رسالة من قائد قومي يؤمن بالمسيحية وليس العكس وتكررت كلمات لها علاقة بالمفردة اشور مرات عديدة بلغت 19 مرة وتم ذكر الكلدان مرة واحدة كطائفة كنسية (الرابط رقم 2) ,نحن هنا لانعترض حول ماورد في رسالة قداسته ودعمه اللامحدود لاخوتنا الاشوريين ولامتهم الاشورية بقدر مانتسائل ونوجه سؤالنا الى روؤساء كنيستنا الكلدانية الاجلاء وموقفهم من قضايانا القومية الكلدانية  ولانريد ان تتحول رسائل رجال الدين الكلدان الى رسائل قومية لاننا نستوعب حجم المسؤولية الملقاة على عاتقهم والتي تشمل جميع مسيحي العراق في ظل الظروف الشائكة والمعقدة ولكن هذا لايمنع من توصيل الرسالة وباشكال واساليب مختلفة ولايفوتنا  من الذكر المواقف الجريئة والنبيلة والواضحة من قبل سيادة المطران الجليل سرهد جمو والمطران الجليل ابراهيم ابراهيم بخصوص القضايا القومية الكلدانية وحضورهم اعمال المؤتمر الاخير للمجلس القومي الكلداني."
رابط المقالة المنشورة في 2009
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=296375.0


يقول السيد يلدز في جانب اخر من حديثه بأنه كلداني المذهب و اشوري القومية , له نقول , الكلدانية ليست مذهباً كنسياً و أعجب لشخص بمنزلة الاستاذ يلدز و هو يحمل درجة علمية كبيرة و هو لا يفرق بين المذهب و القومية , فليسأل من يشاء من المتبحرين بعلم اللاهوت و من ذوي الاختصاص ليعلموه بأن المذاهب المسيحية هي ثلاثة فقط و هي الكاثوليكية , الأرثودوكسية و البروتستانتية , فمن أين اتى هذا المذهب الجديد .
ليكن السيد يلدز اشورياً كما يدعي , فمن الذي منعه من ذلك فالجميع احرار بما يؤمنون و يعتقدون , أما أن يأتي جنابه و يفرض علينا قناعاته فهذا ما نرفضه جملة و تفصيلاً .

من جانب أخر حاول السيد يلدز التقليل من أحترام غبطة البطريرك بقوله و لمرات عديده مخاطباً أياه بعبارة  ( من أنت و من تكون ) , هذا الاسلوب الاستفزازي الذي ينم عن حقد دفين للمتحدث تجاه غبطة البطريرك  فاسلوبه ساذج  لا ينطق  به حتى الانسان الجاهل , وهنا اذكره بمقولة الفيلسوف العظيم  سقراط  ( أعرف نفسك ) فأنت تتحدث الى بطريرك بابل على الكلدان في العراق و العالم و لست تتحدث الى مختار قريتك , أعرف حجمك و انتق ألفاظك بدقة  لكي لا  تحشر نفسك في زاوية حادة .

يتجنى السيد يلدز على غبطة البطريرك بأتهامه بأنه يتدخل بالسياسة و يترك واجباته الروحيه , فهل يستطيع جنابه أن يبين لنا الى اي حزب سياسي ينتمي البطريرك , هل نعتبر من يعطي اراءه حول ما يجري على الساحة الوطنية و الاقليميه و العالمية , سياسياً , و أن كان ذلك حقاً مكفولاً للجميع , ألا يرى السيد يلدز أن غبطة البطريرك يقف على مسافة واحدة من الجميع بما فيها تنظيمات و احزاب شعبنا العاملة في الداخل و الخارج , هل سمع السيد يلدز اي خطاب تحريضي على لسان البطريرك أم ان الموضوع لا يخرج عن خانة القيل و القال , هل نعتبر من يدافع عن حقوق شعبه و عن عرقه و حضارته نشازاً كما يروج له في بعض الاوساط , أبتشكيل الرابطة الكلدانية تفرقت الامة الواحدة كما يصور السيد يلدز , الا يرى كم من الاحزاب موجودة على الساحة و هي تدعي تمثيل شعبنا زوراً و بهتاناً , و من جانب اخر , هل نسي جنابه مبادرة ابينا البطريرك لويس ساكو الجزيل الاحترام فور تسنمه السدة البطريركية بمد جسور الوحدة مستعداً للتخلي عن كرسي البطريركية أملاً منه بتوحيد شعبنا الممزق ؟  هل تلقت مبادرته اية أذان صاغية ؟ و لكن يبدوا أن السيد يلدز أما أصم أو أعمى أو كلاهما . ولابد ان نذكر السيد يلدز بان شخصية البطريرك ساكو هي لاتمثل المسيحيين الكلدان فحسب , انما هو شخصية وطنية ومسيحية  وكلدانية وهو يدافع في كل المحافل عن  مسيحي العراق بغض النظر عن انتمائهم الكنسي أو العرقي انطلاقا من مكانته الدينية واستيعابه للمبادئ المسيحية التي يؤمن بها اضافة الى دوره الوطني في لم شمل كل العراقيين و نداءاته المستمرة لبناء الدولة المدنية.

و في جانب اخر من الحديث تطرق السيد يلدز الى بعض الجوانب التاريخية لنشأة الكنيسة الكلدانية فجاء في حديثه ما مفاده أن الكنيسة الكلدانية تسمت بهذا الاسم في عام 1552 ميلادية أي في عهد مثلث الرحمات مار يوحنان سولاقه الذي عقد شراكة روحية مع روما الكاثوليكية أي أنه يعتبر أن البطريرك مار يوحنان سولاقه و بمساعدة روما أخترعوا التسمية الكلدانية , و هنا الطامة الكبرى فهو لا يعرف أن الكنيسة الشرقية الاشورية المعروفة حالياً هي سليلة مار يوحنان سولاقه الذي بقي على شراكة تامة مع الكرسي الرسولي في روما حتى جاء خلفاؤه في عام 1662 ميلادية و تحديداً في عهد البطريرك مار شمعون دنخا الثالث عشر الذي انهى شراكته مع روما و عاد الى مذهبه القديم و الى يومنا هذا , فعن أي تأريخ يتحدث هذا الجهبذ .
و هنا أيضاً نلفت نظر السيد يلدز و نعلمه شيئاً عن تأريخ الكنيسة الكلدانية , فليعلم أن الكنيسة الكلدانية الحالية تسمت بهذا الاسم في عام 1830 ميلادية أي في عهد البطريرك مار يوحنا هرمز الذي دمج بطريركية القوش ( دير الربان هرمز ) مع بطريركية امد ( اليوسفيين ) و تسمت بعدها بالاسم المعروف حالياً و هو بطريركية بابل على الكلدان و كنيستنا الكلدانية هي وريثة هذا الخط , و الكلام هذا موثق تأريخياً فقد كتب عنه البطريرك لويس ساكو في كتابه ( خلاصة تاريخ الكنيسة الكلدانية ) كما كتب عن ذلك الاب العلامة ألبير أبونا في كتابه الموسوم ( تأريخ الكنيسة السريانية الشرقية / الجزء الثالث ) و أكد ذلك الاب بطرس نصري في كتاب ( ذخيرة الاذهان / المجلد الثالث ) .
فليتعلم السيد يلدز شيئاً عن تأريخ كنيسته و لا يهرتل بكلام غير موثق لان ذلك لا يليق بمقامه العلمي .

جاء أيضاً في كلام السيد يلدز لدى ذكره لقرى و قصبات سهل نينوى التي أكد أنها قرى أشورية , هذا الكلام أيضاً يحتاج الى الكثير من الدراسة و تقصي الحقائق التأريخية لآثبات نسب تلك القرى ومع ذلك أنا أدعوه لزيارة تلك القرى و ليتكرم بسؤال صغيرهم قبل كبيرهم عن نسبه و عرقه ليأتيه الجواب الصاعق عله بعدها يكف عن هرائه .

يدعي البروفيسور يلدز في نهاية اللقاء أنه أرسل عدة رسائل الى البطريرك لويس ساكو الا انه لم يلق أي جواب على رسائله تلك و يعزو ذلك الى عدم فهم البطريرك لما مكتوب في رسائله , هنا نطالب السيد يلدز بنشر تلك الرسائل مذيلة بتواريخ ارسالها  على الملآ ليطلع عليها الجميع و من ضمنهم البطريرك و لنقرأ ما تحتويه تلك الرسائل , هذا أن كان هناك رسائل بالاساس ,و أنا أشك في ذلك .

المضحك المبكي في هذا اللقاء أن مقدم البرنامج يتحدث اللهجة السريانية التي لا يتقنها الا البعض من الأخوة السريان و الاستاذ الضيف يتكلم الكلدانية الدارجة المحكية في القرى المتاخمة للحدود التركية – العراقية التي ذكرناها انفاً و كلاهما لا يؤمنان بأنتمائهما القومي , فيا للمهزلة .

للسيد يلدز نقول , عندما يتكلم شخص رفيع المستوى و له منزلة علمية كبيرة كحضرتك , كان الاولى بك أن تتوخى الدقة و الامانة في نقل المعلومه و أن تبتعد عن ألاسلوب الاستفزازي الذي تبنيته في مجمل حديثك , و كان الاحرى بك أن تبتعد عن حقول المعرفة التي لا علم لك بها و هذا ليس عيباً لان ذلك قد لا يكون من أختصاصك  , و لكنك جازفت و تكلمت بما لا تعلم و هذا خطأ كبير كان الاجدر بك أن لا تقع فيه.
وفي الختام نود ان نؤكد للسيد يلدز وكل المتاشوريين بان النهضة الكلدانية قد انطلقت واسم الكلدان اصبح على كل لسان والعلم الكلداني اصبح شارة على كل الصدور والوعي الكلداني اصبح امراً واقعاً لايمكن ان تؤثر عليه مقابلة يتيمة او مقالة بائسة والمستقبل سوف يؤكد ذلك.
.من له اذنان للسمع فليسمع .

ملاحظه :
طرق سمعي أن البروفيسور افرام يلدز لا يتقن اللغة العربية و أنه يعيش في فرنسا لذا أستعنت بالاخ الشماس عوديشو المنو لترجمة المقال الى اللغة الفرنسية  ليتمكن حضرته من الاطلاع على المقال  و الرد على ما جاء فيه أن اراد و أنا على أتم الاستعداد لمناقشته بكل  ما أوردته و بكل سرور .

الترجمة الفرنسية :




Réplique aux propos erronés du Prof. Efrem Yildiz et son attaque contre S. B. le Patriarche Louis Rafaeel Sako.
 
Traduction: Awdesho Almanno
 
M.. Ashour Giwargis a publié au site web ankawa.com le lien de l’entrevue télévisé (Assyria TV) faite à travers Skype avec le Prof. Efrem Yildiz.
L’entrevue était concentrée sur la personnalité de notre Père S.B. Louis Rafael Sako, Patriarche de Babylon sur les Chaldéens de l’Irak et du monde. Des sujets ont été suscités regardant l’existence des Chaldéens en tant que nation ethnique. Cela visait à l'élimination du sentiment national en tant que Chaldéen. Cette tentative était menée par les deux cotés (l'intervieweur et son interlocuteur) croyant pouvoir annuler toute une histoire d’un ancien people, dans le but d'ajouter le sentiment national chaldéen dans un même pot, afin de le verser dans un bassin commun qu'est le nationalisme Assyrien. Pour cela, les deux ont exprimé des opinions et des prétentions, qui ne sont basées sur des preuves et qui n’existeraient que dans leur raisonnement idéologique.
C'est avec des détour malicieux que le journaliste a joué un rôle significatif en piégeant son invité pour l'induire à des déclarations et des dires non documentés et irresponsables.
Nous allons brièvement réfuter ce qui a été dit durant l’entrevue, ce qui révéler montrer aux auditeurs et aux lecteurs, tout ce que gardait M.. Yildiz dans son cœur contre S.B. le Patriarche, alors qu’il est vraisemblablement l’un des siens puisque tous les deux sont originaires d'un groupe de villages chaldéens situées dans le même voisinage aux frontières limitrophes entre l'Irak et la Turquie (Harboly, Ashey, Bellon, Oumra d'Mar Sourisho). Il y a naturellement une parenté entre les descendants de ces villages qui utilisant le même dialecte et appartiennent à l’Église Chaldéenne Catholique. c'est ce qui est évident pour les gens qui sont de ces villages. Voici le lien de l’entrevue
http://www.assyriatv.org/2017/11/prof-efrem-yildiz-accuses-patriarch-sako-creating-divisions-within-assyrian-nation/
 
Avant d'aborder le sujet de l’entrevue, voici quelques informations sur la chaine (Assyria TV) et sur les deux personnages de l'entrevue. Il est visible que la chaine est assyrienne, et celui qui y travaille suivrait sa politique qu'il soit assyrien prétendument assyrien!. La politique de la chaine et de tout faire afin de consacrer l'appellation du nom "assyrien" au dépend de tout autre nom ou nationalité! Le journaliste, utilisant un dialecte Syriaque, serait Syrien -de la Syrie, et donc lui aussi prétendument assyrien. Quant à M. Yildiz, à travers son dialecte, est Chaldéen, comme lui-même il l'a exprimé qu'il est de l’Église Chaldéenne; cependant aucune activité nationale ou intellectuelle concernant notre people n'a été observée de la part de M.Yildiz. Le journaliste l’a présenté comme Professeur sans avoir indiqué son domaine spécialisation!
Néanmoins en cherchant, il s'est avéré que M.Yildiz travaille à l’Université de Salamanka- Espagne, Faculté des linguistiques, spécialisé dans l'Hébreux et l'Araméen. N'ayant pas trouvé d'article ou d'activité national significative, ce qui expliquerait le niveau scientifique peu compétant de son discours. Cela poserait aussi la question sur l'importance d'un degré académique, si celui que le détient aborde des sujets en dehors de sa compétence? (e.i. dans une discussion sur l'Art et l'Architecteur, demandons-nous l'avis spécialisé d'un vétérinaire? son opinion serait peu fondée, et loin de constituer une théorie) Serait-ce alors le cas du Prof. Yildiz?
De toute manière, il serait inapproprié à une personne de Professorat, que de lancer des dires s'approchant de la calomnie, et traitant le Patriarche d'une Église avec des mots scandaleux, alors qu’il est l'un des fidèles de cette Église! En surcroit, son discours manquerait d'originalité et de base académique, faute de données géographiques sur les peuples, leurs origines et leurs croyances).
L’entrevue est concentré sur trois sujets. Dans la première partie, se révèlent les tentatives du journaliste ainsi que son interlocuteur le Professeur dans la perspective d'effacer voir de supprimer l'esprit national chaldéen et de vouloir à tout prix mouler le peuple chaldéen dans le nationalisme assyrien.
À ce propos, il est nécessaire d'exprimer notre fierté vis à vis de l'esprit national des Assyriens et de ce qu'ils ont comme histoire et civilisation et par là je confirme que mes propos ne sont pas adressés à nos frères assyriens mais plutôt c'est soumettre certaines précisions en ce qui concerne l'entretien de M. Yildiz. Ce n'est également pas le cas de nier, sur le plan de l'esprit National Assyrien à M. Yildiz son droit d'expression relative à cette appartenance. Ceci étant dit, il y a par contre la revendication de notre droit à croire en notre affiliation nationale. Et comme lui, il a son droit à se présenter comme assyrien ou comme français, selon son choix, cela ne lui donnerait pourtant pas la qualité de considérer, tout un people comme assyrien.
La deuxième partie s’est concentrée sur une attaque non fondé contre notre Père le Patriarche Louis Rafael Sako, et en disant à son sujet, des paroles qui manquent d'exactitude.
La troisième partie est concentrée sur des sujets que M. Yildiz a rapportés comme réalités historiques, ce qui était non réussi aussi, faute de donnée authentiques et de ressources.
Le plus triste et le plus choquant c'est ce que M. Yildiz a fait dire à Sa Béatitude, en prétendant que Sa Béatitude a menacé ses fidèles chaldéens de les chasser de l’Église s’ils dénient leur appartenance national comme chaldéens! Ce qui est loin d'être exact! Car notre Patriarche ne se prononcerait point de la sorte. Et M. Yildiz est sollicité de fournir ses preuves afin de confirmer les dites paroles et valider sa prétention. Ce que Sa Béatitude a dit quand Il a rencontré ses fidèles en France est bien clair et tout le monde l’a entendu, Il a dit qu’il est fier de l'esprit national Chaldéen tout en insistant sur le respect des convictions d'autrui. Ci-dessous le lien de la rencontre de notre Père le Patriarche avec ses fidèles chaldéens en France:
https://www.youtube.com/watch?v=wZaoRF2XiUQ                   
 
M. Yildiz a également abordé dans son entretien le sujet du dernier Synode tenu à Rome, en accusant les évêques chaldéens de semer le discorde et la division parmi les enfants de la même nation; Ici nous lui posons la question: De quelle nation M. Yildiz parle ? S’il veut dire la nation assyrienne qu’il veut nous l’imposer, nous trouvons qu'il a tort. Car nous sommes une nation chaldéenne et fiers de cette appartenance; comment aurait-t-il donc le droit de nous imposer ses volontés ni les convictions qui l'ont mené à être assyrien; car ce que lui considère comme principes acquis, ne le sont pas, nécessairement, pour nous comme tels.
 
Quant aux décisions du Synode, elles ont été publiées et tout le monde en a pris connaissance. Ces décisions n'ont adressé le sujet national qu'en termes d'encouragement à soutenir la Ligue Chaldéenne. Ici nous nous demandons bien si M. Yildiz a oublié ou s'il ignore vraiment que l'Église Orientale Assyrienne donne l'impression d'être plus nationaliste que d'être vouée à sa mission chrétienne? D'ailleurs cela est facile à prouver; il suffit simplement de relire les discours du Patriarche de l'Église Assyrienne d'Orient, le feu patriarche Mar Denkha, et d'observer les différentes décisions et déclaration de cette église jusqu'à son propre enseignement quotidien.
C'est surtout cet aspect qui nous étonne en voyant la gêne qu'a eu M.Yildiz et ses compagnons, devant le simple fait que notre Église ait dit à travers nos Supérieurs que nous ne sommes que Chaldéens. Il convient de noter que ces décisions n’ont en aucune manière parlé de l’entité assyrienne et ce à l'encontre des prétentions de M.Yildiz. En cela, c'est lui qui est en train de creuser une fosse entre les frères (Chaldéen et Assyriens), mais voici une déception en surcroit: c’est le rapprochement sur les Sacrement entre les deux Églises et à Rome.
 
D'un autre coté, il semble opportun de se demander si ce n'est pas M. Yildiz qui voit la petite paille dans l’œil de son frère et ne voit pas le bois dans son propre œil; car pour un homme de critique systématique il conviendrait plutôt qu'il commence par viser les Supérieurs de l’Église Assyrienne de l'Orient; il peut bien comparer leurs discours avec ceux de l’Église Chaldéenne.
Pour confirmer ce que nous venons de citer nous pouvons, avec la permission de l'auteur, citer un passage de l’article que Dr. Amer Maloka a publié sur le site Ankawa.com concernant cette question:
"Il s'agit d'une comparaison simple entre les Supérieurs de l’Église Orientale Assyrienne et leur support de tout ce qui a lien au nationalisme assyrien et ceux de l’Église Chaldéenne. Pour ce, nous n’avons qu'à lire le message de Sa Béatitude M. Denkha à l’occasion du Nouvel An assyrien 6759. Ce message aurait été pris comme le message d’un commandant nationaliste ayant une croyance chrétienne et non l'inverse. En effet, et dans ce discours, le nom d'Assur et ses dérivés ont été répétés (19) fois, avec une seule mention des Chaldéens ils sont la mention en tant que doctrine ecclésiastique ( lien n:2). Aucune objection, sur l'énoncé du message de Sa Béatitude et sur son soutien sans limite à nos frères les Assyriens et leur Nation Assyrienne; toutefois nous nous posons la question à propos de nos Supérieurs Chaldéens et leur attitude regardant nos causes nationales chaldéennes. Sans pour autant vouloir dire que les messages du clergé Chaldéen deviennent des messages nationalistes car nous comprenons la grande responsabilité qui est à leur charge et qui comprend tous les chrétiens d’Irak sous les conditions actuelles épineuses et difficiles. Mais cela n’empêche qu'un certain message soit communiqué d'une manière ou d'une autre. Aussi, c'est bien le lieu de le mentionner, nous louant des attitudes courageuses et nobles de Mgr Sarhad Jamo et Mgr Ibrahim Ibrahim en tout ce qui concerne les causes chaldéennes nationales, ainsi que leur participation au dernier congrès du Conseil national Chaldéen. (voir le lien Le lien de l’article publié en 2009
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=296375.0
D’autre part M.Yildiz dit qu’il est chaldéen de doctrine et Assyrien en nationalisme, pour lui répondre: le Chaldéen n’est pas une doctrine ecclésiastique; et quelle surprenante constatation qu’une personne comme M.Yildiz au degré scientifiques qu'il détient, ne fasse de différence entre la doctrine et le nationalité. Pour cela, il n’a que questionner les théologiens spécialistes dans ce domaine pour l'informer que les doctrines du Christianisme sont trois: Le Catholicisme, L’Orthodoxie et le Protestantisme. D'où est-ce qu'il nous a inventé cette nouvelle doctrine.
Que M. Yildiz soit assyrien comme il le proclame, personne ne peut l'en empêcher , car chacun est libre de croire selon sa propre conviction, cependant c'est totalement refusé qu'il vienne nous imposer ses propres ses convictions.
Un autre point qui nous a causé détresse et scandale, c'est en toute évidence le manque de respect que M. Yildiz a montré envers le Patriarche, en s'adressant à Sa Béatitude et à plusieurs reprise avec des phrases telles que: "Qui êtes-vous… et qui seriez vous?" Cette attitude provocatrice qui dévoile ses sentiments contre Sa Béatitude est une attitude tristement humiliante et choquante. Cela inviterait à se rappeler de la divise de Socrate: "connais-toi toi-même". Or, vous vous adressez au Patriarche de Babylon sur les Chaldéens d’Irak et du monde, et non pas au maire de votre village. De là une invitation à se connaitre au bon niveau qu'on est, de savoir bien choisir les termes de son discours, afin d'éviter d'être coincé dans une impasse.
M.Yildiz s'est gravement attaqué à Sa Béatitude en l’accusant d’interférer dans la politique et abandonnant ses taches religieuses. Ici nous demandons à M. Yildiz de nous dire dans quel parti le Patriarche s'est-il inscrit? Prenons-nous comme politicien celui qui exprime ses opinions regardant tout ce qui se passe sur la scène nationale, régionale ou international? Si ce droit est garanti à tout le monde, est-il exclu au Patriarche? Es-ce que M. Yildiz ne constate pas que le Patriarche se tient à même distance envers toutes les organisations et les partis de notre people qui sont en Irak ou à l’étranger? M. Yildiz a-t-il jamais entendu un discours provocateur du Patriarche? Est-ce que celui qui défend les droits de son people est considéré hors commun? Est-ce que par la fondation de la Ligue Chaldéenne Il a divisé la meme Nation comme le suppose M..Yildiz? A-t-il oublié l’initiative de notre Père Patriarche Louis Sako, du premier jour de son élection, où Il a propose l’unité? Il a même exprimé sa volonté de démissionner de son poste Patriarcal pour unifier l’Église de l’Orient ? Est-ce que son initiative a trouvé quelqu'un qui l’a accepté?! Toutes ces réalités ont-elles échappé aux yeux et aux oreilles de M.Yildiz? Si oui, cela serait très grave.
Nous signalons à M. Yildiz que la personnalité du Patriarche Sako ne représente pas les chrétiens chaldéens seuls, c’est une personnalité en premier rang nationale, deuxièmement chrétienne et finalement chaldéenne. Il défend tous les chrétiens d’Irak dans toutes les assemblées internationales en raison de son prestige religieux et sa compréhension de ses principes chrétiens auxquels il croit. En plus il y a son rôle national d’unifier les Irakiens et de revendiquer l'établissement d'un état laïc.
Dans une autre partie de l’entrevue M.Yildiz a parlé de l’histoire de l’Église chaldéenne. Il dit que l’Église chaldéenne a pris son nom chaldéen en 1552 à l’époque de Mar Youhanan Soulaka, lequel a conclu une union avec l’Église Catholique de Rome. Ici M. Yildiz présume que Mar Youhanan Solaka avec l’aide de Rome ont inventé le nom Chaldéen, là aussi une autre erreur. Car on peut bien se demander si M. Yildiz ignore que l’Église Orientale Assyrienne actuelle est de la descendance de la ligne de Mar Solaka qui est resté uni à Rome jusqu'à l’an 1662 où son successeur Mar Shamon Denkha XIII a interrompit cette unité et est retourné à son ancienne doctrine. Alors de quelle histoire le Prof. Yildiz parle et quelle est la première l'Église a être nommé chaldéenne?
Ici aussi nous voudrions rappeler  M. Yildiz en ce qui concerne l’établissement de l’Église Chaldéenne d’aujourd'hui. Notre Église Chaldéenne actuelle a pris son nom en 1830 à l’époque de Mar Youhana Hirmizd le Patriarche qui a unifié le Patriarcat d’ALqoshe (Couvent de Raban Hirmizd) avec le Patriarcat d’Amed (Diarbaker) (Les Youssifyennes) et a déclaré l’unité avec l’Église Catholique et son nouveau Patriarcat a pris le nom de : Patriarche de Babylon des Chaldéens. Ainsi notre Église Chaldéenne actuelle est l’héritière de la ligne d’Alqoshe originaire de l’Église Orientale. Cela est documenté historiquement, nous rappelons ici quelques uns de ces documents: le premier c’est le livre de S. B. Mar Louis Sako" Extrait de l’Histoire de l’Église Chaldéenne" publié en deux étapes en 2005 et 2015, le deuxième c’est le livre du P. Albert Abouna" l’Histoire de l’Église syriaque orientale, 3ème volume publié en 1993 et enfin le livre du P. Petros Nasri " Dhaghirato Aldhan" 3éme volume. Ceci est pour faire part à M. Yildiz de s'informer un peu plus sur l’histoire de son Église afin d'éviter la mention de faits sans documentation.
M. Yildiz a aussi parlé des villages de la plaine de Ninive qu’il a baptisés assyriens, cela aussi a besoin de plusieurs études et de recherches afin de prouver l'origine de la population de ces villages! Je lui demanderai également de visiter ces villages et demander à leurs habitants, du plus petit d’entre eux au plus grand, à porpos de leur ethnie ou de leur origine. Il sera probablement choqué par la réponse!.
A la fin de son entrevue M.Yildiz dit avoir envoyé plus d'une lettre au Patriarche Louis Sako sans recevoir de réponse, et il attribue cela à l'incompréhension du Patriarche du contenu de ses lettres. Noud demandons à M. Yildiz de publier ces lettres avec leurs dates afin que tout le monde en prenne connaissance ainsi que le Patriarche, car c'est là une question douteuse.
 
Ce qui est surprenant dans cette entrevue c’est que le journaliste utilise le dialecte syriaque que peu de nos frères syriens comprennent, quant à son invité, il parle un dialecte chaldéen qui est parlé dans les villages ci-dessus mentionnés, ne serait-ce pas ironique que les deux croient pas à leur affiliation nationale!
 
Finalement nous disons à M.Yildiz quand une personne, aussi bien placée comme vous, aborde certains faits, il conviendrait d’être précis en transmettant des informations d’une grande importance et ce pour ne pas détourner vos lecteurs ou vos auditeurs. Il serait aussi nécessaire de s'éloigner du discours provocateur que vous avez utilisé durant tout votre entrevue. Mieux vaudrait de vous éloigner des domaines de connaissance hors de votre spécialisation, car vous risquez de susciter des sujets dans lesquels vous n’êtes pas compétent et cela vous causerait de l'embarras.
 
Pour conclure nous voudrions affirmer à M. Yildiz et à tout ceux qui sont devenus assyriens que la Renaissance Chaldéenne est bien lancée, le nom Chaldéen est sur toute langue, le drapeau Chaldéen est devenu un badge sur les poitrines et l’affiliation chaldéenne est devenu une réalité qu'une entrevue aussi médiocre nous pourra affecter ou arrêter..
Que celui qui a des Oreilles pour écouter, écourte!
 
N.B: Apprenant que M. Yildiz n’est pas compétent en langue Arabe, j’ai demandé à mon ami Audicho Almanno de traduire l’article en français afin que M. Yildiz puisse le lire pour écrire, au besoins, ses commentaires et il me fera plaisir de discuter avec lui sur le contenu de mon article

159
الكاتب kaldania  المحترم

اقتباس
(( العتب ليس عليك بل العتب على صديقنا ادي وغيره من الاثوريين كان يجب يدينوا تطاولك على غبطة مار لويس )) .

بالتاكيد قرأ الكاتب آشور ما نشرته البطريركية الكلدانية عن الاشوريين من ضمنهم رجال الدين ووصفتهم " حثالى " . فهل عتب الاخ Kaldania وغيره من الكلدانيين لما نشرته البطريركية الكلدانية . فهل ترغب انشرها ثانية ؟

فهل عتب الاخ Kaldania وغيره من الكلدانيين كيف تطاول الكاتب زيد ميشو على بطريرك كنيستي مثلث الرحمات مار دنخا الرابع . لخاطر شخصك الكريم سوف انشرها ثانية .

نعم اخطأ الكاتب آشور بالتسمية ربما لا يؤمن برتبة رجال الدين .

وشكرا .

أخي الحبيب أدي المحترم
شلاما د مريا

عهدي بك انك لا تحيد عن الحقيقة و عهدي بك أيضاً انك تفهم ما بين السطور و لكني أعجب انك تعمم الكلمة التي نشرت على موقع البطريركية على الاخوة الاشوريين جميعاً , بينما هي كانت موجهة لمجموعة معينة قامت بالاساءة الى أساقفة كنيستنا الاجلاء , عد الى ذلك التاريخ و ستجد انها رد فعل لما نشرة نيكولاس الجيلو على صفحته على الفيسبوك من إساءة صارخة لا يقبل بها احد .
رجاءاً لا تجتزئ الكلام و تخرجه عن سياقه فانت سيد العارفين و على درجة عالية من الذكاء فهل تتصور أن هكذا كلام سيوجه الى الاخوة الاشوريين بشكل عام .

تحياتي

160
الأستاذ الدكتور عبد الله رابي المحترم

سلام المسيح

أرى أنك سبقتني في كشف مغالطات السيد افرام يلدز و ما جاء على لسانه من كذب و تلفيق و تدليس و قلب للحقائق , بوركت جهودك و عاش قلمك خدمة للحقيقة و التأريخ , فأمثال السيد يلدز بحاجة الى أساتذة ليعلموه الابجدية من جديد .
أن أذنت لي , سأنشر مقالاً متواضعاً كنت قد كتبته قبل أيام و بنفس الموضوع و أرسلته لأحد الاخوة ليترجمه الى اللغة الفرنسية لكي يتسنى للسيد يلدز ان يطلع عليه فهو لا يجيد القراءة و الكتابة باللغة العربية .
تحية لك و للاخوة القراء .

161

عبارة "المجوس الكلدان" – مفخرة أم مسخرة ؟

وصلتني رسالة عتاب بسبب استعمالي لعبارة "الآشوريين الكاثوليك"، وفيها محاضرة حول التسمية الكلدانية ووجوب استعمالها، وبعد ردّي على صاحب الرسالة شكرني مقتنعا بما كتبت، وطلب مني أن أنشر ردّي ليقرأه جميع "الآشوريين الكاثوليك" كما سمـّـاهم بنفسه. وأدناه نصّ رسالتي:

عزيزي، بمناسبة قرب عيد الميلاد سأورد لك أسهل مثال على "المعاناة الفكرية" لديكم وأرجو أن تتقبل مني هذا التشخيص.

كثيراً ما نسمع عبارة "المجوس الكلدان" المركبة من إسمين: "المجوس"، و"الكلدان" وبشكل خاص من أخوتنا أبناء الكنيسة الكلدانية افتخارا منهم بأن من زار السيد المسيح في مهده كان الكلدان الأوائل، نعم، إنه كذلك، فمن زار السيد المسيح كانوا "كلداناً" بالمعنى المهني للكلمة، وسنشرح ذلك.

بداية علينا العودة إلى معنى كلمة "مجوس"، فهي كلمة يونانية "Μαγος - MAGOS" وتعني "الساحر" أو "العراف"، ونفس العبارة "ماجوس" كانت تطلق باللغة الإغريقية على "سحرة بابل" أو "الكلدان" وهذا ما يؤكده العالم الأميركي ألكسندر وايلدر في كتابه "الخيمياء والفلسفة السحرية" (1869) وكذلك المؤرّخ الإغريقي ديودوروس الصقلي (80-20 ق.م) في كتابه "بيبليوثيكا هيستوريكا" (مكتبة التاريخ). أي أن المجوس هم كلدان فارس، والكلدان هم مجوس بابل. أما لو عدنا إلى اللغة الآشورية، فليس هناك أي تفسير لكلمة "عرّاف" سوى "كلدايا"، وبذلك فإن عبارة "عيتا دكلدايي" تعني "كنيسة العرّافين" و"باطريركا دكلدايي" تعني "رئيس العرّافين".

ومن هنا نستنتج بأن الإسم الذي يستعمل على الكنيسة الآشورية الكاثوليكية ليس لائقا بالمنظور المسيحي كون العرافة خطيئة ولا يصح أن نسمّي السيد روفائيل ساكو بـ"رئيس العرافين" – مما يستوجب البحث عن إسم آخر، أو استعمال العبارة الصحيحة: "الآشوريين الكاثوليك"، ولا أستطيع أن أشرح لك أكثر من ذلك.

آشور كيواركيس - بيروت

الأخ أشور كيواركيس المحترم

سلام المسيح

يبدو أن الفطنة قد خانتك و صرت تهذي بكلام لم يقبل به حتى الاخوة الاشوريين ( ألاخ أدي بيث بنيامين مثالاً ) , فهكذا مواضيع لا يجوز لها أن تكون مواضيع أنشائية بل يجب أن تكون مسندة , هل رأيت كم كان سهلاً تفنيد كلامك و بثلاث أسطر من قبل الأخ عبد الاحد سليمان بولص و لحقه بالرد الأخ ظافر شانو , نصيحة أخوية أرجو أن تتقبلها , أكتب بموضوعية و أبتعد عن الأساليب المستفزة , فما جئت به عند ذكر غبطة أبينا البطريرك لويس ساكو الكلي الطوبى قد أستفز الكثيرين و قد رأيت كم كان رد الأخ زيد ميشو قاسياً عليك , أحترموا لكي تحترموا , و كان الله يحب النجباء .
من له أذنان للسمع فليسمع .

162
رحم الله شاعرنا الكبير الراحل مظفر النواب .....و لكني أعجب لشعب لا يكرم الا من وافته المنيه ..... أين كنتم عندما كان على فراش المرض .

163
ولماذا لم يفكروا بان يقيموا هكذا مشروع لتوفير سكن لـ 1100 عائلة كلدانية في شمال العراق وفي داخل القرى المسيحية للذين تم تهجيرهم مؤخرا وتم تدمير بيوتهم او بناء مشاريع تجارية لهم يحصلون من خلالها على رزقهم وخاصة ان بينهم من هو متمسك بالبقاء في ارض الاجداد؟

 مع العلم ان هكذا مشروع على ارض الاجداد كانو يستطيعون ان يسموه بالصرح الكلداني والعمل الكلداني...
وانا لم اعد اعرف كيف سيكون بمقدور البطريركية بعد الان ان تقول للمسيحين في الداخل تمسكوا بارض الاجداد؟ على اي اساس؟

اما قضية التعليقات ومن اشار هنا بان ناخذ موضوع السويد هذا ببساطة فانني اقول بان اكثر شخص اخذه ببساطة هو انا, لماذا ؟ لانني تعاملت معه كما هو حقيقته. كما هو حقيقته يعني بدون ان انتقص منه وبدون ان اعطيه قيمة اكبر من ما يستحقها: فانا قدمت التهنة لبناء الكنيسة وقمت بعملية مدح وهي انني قلت بان منتسبي الكنيسة الكلدانية يمتلكون خبرة في العمل الكنسي مع غض النظر عن اللغة الام.

اما قضية ان اقدم تهنئة للمركز الثقافي الكلداني, فهو شئ انا لم افعله. لماذا؟ السؤال هو كيف علي ان اقدم التهنئة؟ هل اقول مبروك عليكم القاعة المتكونة من اربعة حيطان؟ كلا فهذه ستكون عبارة عن اهانة. ولهذا قلت بانني سانتظر ما سيحدث في داخل المركز. وفي نفس الوقت هل سيكون علي ان اقول تهاني بهكذا اعمال كلدانية ثقافية قومية في هذا المركز؟ الجواب هو كلا. لان لحد الان لم يحدث شئ. اذ ان تقديم هكذا تهنئة واعتباره صرح قومي وبانه يقدم هكذا اعمال قومية كلدانية بدون ان تحدث بعد سيشبه شخص يؤجر قاعة فارغة متكونة من اربعة حيطان ومن ثم يقول انظر هذا هو الصرح الصناعي في صناعة السيارات. والشركات نفسها لا تقول باننا نمتلك قاعة التي هي عبارة عن صرح صناعي وتكنولوجي كبير وانما يقولون بانهم يمتلكون مهارة تقنية عالية في صناعة معينة مثل صقل وتلميع المعادن, بمعنى انهم يشيرون الى اعمالهم.

انا لست حاقد على احد ولا اتقاضى مبالغ من احد مقابل كتابات انترنيتية. انا ببساطة عقلي لا يفهم طريقة تعامل الكثيرين مع هكذا مواضيع. مثلما ايضا عقلي لم يعمل ولم يفهم اشخاص يستعملون مصطلحات عامة شاملة لا يستطيعون شرحها ولا تعدو مجرد انشاء فارغ لا معنى له.

ومرة اخرى انا استطيع ان اقدم تهنئة فقط ببناء الكنيسة لا غير. ولا استطيع ان اقدم اكثر من تهنئة, فانا لا استطيع اطلاق التغاريد والهلاهل..

السيد لوسيان المحترم
سلام المسيح
كما ترى دائماً ابدأ مداخلاتي بسلام المسيح عساه يبعث في قلبك الهدوء و الطمأنينة و يزيل الأحقاد التي ملأت قلبك ,
في مداخلتي السابقة سألتك سؤالاً مباشراً و لمرتين , و كعادتك تهربت من الإجابة بحجة انك لا تستسلم لكلمات فضفاضة قد يكون لها عدة معاني و أستعمالات كما ذكرت , و ها انت تجيبني على أسألتي و بالمباشر الذي لا يقبل الخطأ , فأنت لا يعجبك العجب و حقدك على الكلدان و كرهك لهم واضح وضح النهار, ها انت ثانيةً تقلل من شأن مشروع كلداني كبير يتم في أمريكا مؤخراً .
على الأكثر يا سيد لوسيان أنت و من معك من الخراف الضالة كما وصفكم الأخ نذار عداي في رده اليك , مسروجين و مربوطين بلجام قاسي بحيث لا تستطيعون الحركة الا بأمر من بيده اللجام , اوراقكم أحترقت و ألاعيبكم باتت مكشوفة , تذكروا أنكم أنتم من تخلفتم عن القافلة لا بل أصبحتم تضعون العثرات أمامها . وكما ترى أن  قافلة الكلدان سائرة الى الامام و لا يهمها ..............فمن الأفضل أن تنسحبوا بهدوء لكي تحافظوا على ما تبقى من ماء وجهكم و انت أعلم أن هذا الطريق لن يؤدي الا لمزبلة عفنة من مزابل التاريخ .
من له أذنان للسمع فليسمع .

164
الأخ لوسيان المحترم

سلام المسيح مجدداً

اقتباس
سؤالي الآخر لحضرتك , هل أنت تكتب ما تتمناه , بمعنى أخر , هل تتمنى أن لا يكون هناك أي عمل أو نشاط قومي كلداني



حول اذا كنت اتمنى بان لا يكون هناك اشياء معينة في هذا الموضوع؟ جوابي هو نعم.

انتهى الاقتباس

فيما يخص الجدارية التي كتب عليها بثلاث لغات و منها لغتنا المباركة فأنا أؤيدك الى حد ما و خصوصاً بوجود اللغة العربية التي سبقت لغتنا , أما لو كانت الجدارية مكتوبة باللغة السويدية و الكلدانية فقط فلا ضير أن تأتي اللغة السويدية أولاً ليس لاهميتها و معزتها في قلوبنا بل لانها اللغة الرسمية الأولى في البلاد وهذا جزء من رد الجميل للدولة التي احتضنت شعبنا بعد تشريده من الوطن .

فيما يخص سؤالي في الاقتباس أعلاه , فأنا سألتك بالعموم و أجابتك جاءت حول هذا الموضوع فقط , لذا سأعيد السؤال بشكل اخر ...... هل تريد النجاح أم الفشل للكلدان فيما يخص الجانب القومي ؟
اعتذر لك عن أي احراج قد تسببه اجابتك على السؤال و خصوصاً أمام أصدقاءك الكلدان أو غير الكلدان .

تحية لك 

165
افتتاح كنيسة هو شئ عبارة عن مشروع ديني مسيحي وليس قومي.

ولكن هل بالامكان ان يكون اهتمام بشئ ديني عبارة عن اهتمام قومي؟

الجواب نعم يمكن, ولكن ليس شرط.

وهناك فرق بين شئ ممكن وبين شئ لا ينطبق في كل الشروط.

ومعنى ذلك ان فشل القوميين الكلدان في كل المجالات يؤيد بان هكذا اهتمام ديني في فتح كنيسة لا يعد اي مشروع قومي.

ولو كان هناك مجالات اخرى نجح فيها القوميين الكلدان لما كنت قد كتبت ما كتبته اعلاه.

وبشكل عام:

انا كنت قد كتبت مسبقا بان منتسبي الكنيسة الكلدانية لديهم خبرة في مجال العمل الكنسي (هذا بغض النظر عن اللغة ) ولكن ليس لديهم اطلاقا اية خبرة تذكر في المجال القومي.

وهذا الشريط في فتح كنيسة هو خير اثبات على كلامي, هذا بالاضافة الى كل الاعمال الاخرى التي هي من واجب الاخوية المسيحية وغيرها من التابعين للكنيسة والتي يتم تسجيلها باسم قومي تحت مشاريع الرابطة الكلدانية.

الأخ لوسيان المحترم
و ليأذن لي الأخ سيزار

سلام المسيح

أتمنى أن تكون بخير , تعليقي المتواضع على شريطك كما يحلو لك أن تسميه , أبدأه بأقتباس من كلام الأخ سيزار

الزمان.. هو 8 / 12 / 2017
المكان .. مدينة سوديرتاليا / السويد
الحدث .. أفتتاح وتدشين كنيسة مريم العذراء والمركز الثقافي الكلداني


كما ترى أخي العزيز أن هناك مركزاً ثقافياً ملحقاً بالكنيسة , يا ترى ما هي مهمة هذا المركز الثقافي ؟ اليس ذلك يدخل في أطار العمل القومي ,أم ماذا ترى ؟
سؤالي الآخر لحضرتك , هل أنت تكتب ما تتمناه , بمعنى أخر , هل تتمنى أن لا يكون هناك أي عمل أو نشاط قومي كلداني , فأنا الاحظ و باستمرار و في كل شرائطك محاولاتك البائسة بالتقليل من شأن أي نشاط قومي كلداني مبرراً ذلك بقلة الوعي و الخبرة لدى الكلدان . أقول لك سيدي العزيز , من لا تكون لديه الخبرة اليوم ستكون له غداً , فأطمئن , هذا اذا كنت تكتب بدافع الحرص , أما اذا كنت تكتب لإحباط الكلدان , فأطمئن أيضاً , لأنك لن تنجح بمسعاك  , أذكرك يا سيدي بأن رحلة الالف ميل تبدأ بخطوة , و أن خطى الكلدان هي اقوى و أثبت و أسرع مما تتصور .
لك مني سلام و شكر و محبة .

166
   
رابي اخيقر يوخنا المحترم
تحية آشورية
اسمح لي ان اكون محاميا عن الاستاذ حكمت بعد ان عين زيد نفسه محاميا عن سالم يوخنا.
الاستاذ الاخ حكمت كاكوز المحترم
استميحك عذرا واطلب الاجابة نيابةً عنك، وعن مغالطات دفاع زيد عن السيد سالم يوخنا.
استاذ حكمت كاكوز في البداية تحية وتقدير خاص على ردودك المنطقية، والتي لم يستطيع الاجابة على محتواها لا لجنة الدفاع ولا المدافع عنه، وردودهم ما هي الا فقاعات هوائية يطلقونها على صخرة الحركة، املين تكسيرها بهذه الفقاعات. نحن نعلم لماذا اقتبس زيد موضوع الشهيد اخيك وقصة اعمامك وترك الزبدة في ردودك، فهو يريد الدخول من أي شباك لشتم الحركة بصورة مباشرة او غير مباشرة. غايته الاولى وكتاباته مركزة على شتم زوعا، برعاية الموقع هذا نفسه، الذي يحجب للكثيرين بمجرد ان تفوهوا باقل مما يتفوه به زيدنا العروبجي هذا.
ليعلم زيد ومن لف لفه ان زوعا اولاً لا تشتري الذمم. زوعا ينتمي لها النجباء من ابناء آشور، وليس العروبجية.
المنتمين الى زوعا يضحون بالجهد والمادة لأجل شعبنا وبدون تفرقة طائفية، وجهود زوعا في الوطن معروفة للقاصي والداني. ان الاسلوب الرخيص، واسلوب الشتائم العلنية والمبطنة الذي يتبعها هذا الزيد يجب ان يحجبها هذا الموقع الموقر. ففي كل شاردة وواردة نراه يقفز من موقعه ويتهستر بمجرد سماعه باسم الحركة وكلمة آشور.
اني اسال موقع عينكاوة الموقر، هل سيقبل المشرفون الاعزاء في هذا الموقع لو تم التصدي لزيدنا هذا بنفس اسلوبه ؟ هل سيقبل هذا الموقع بشتم الرابطة الكلدانية، كما يقوم هو بشتم الحركة، لمجرد ان زيد يدافع عن الرابطة ؟
اما كيف دافع زوعا عن اعمام الاستاذ حكمت، فلي معرفة تامة بهذا الموضوع. بعد شجار مع بعض الاكراد وتسبب في مقتل احدهم، قاموا وفي نفس الليلة، أي عشيرة الكردي المقتول، بالاغارة على بيت كاكوز منصور واغتيال السيد اليشا شقيق الاستاذ حكمت، فتحركت خلية من افراد زوعا في حينها واحتضنت عائلة السيد جبرائيل منصور، ونقلتهم الى الى قرية خليلاني في دشتت نهلا حيث تم اسكانهم وتجهيزهم لحين تمكنهم من الاستمرار معيشتهم والاعتماد على انفسهم، وظلوا هناك الى ان كبروا وهاجر اولاد اعمامه الى استراليا. فالفلم الذي اخرجه زيد عن التعازي وتقديم القهوة والدفن لا علاقة له لا من قريب ولا من بعيد بالذي ذكره استاذ حكمت، والفلم هو افتراء في افتراء، وبذلك سقط زيد وسقط دفاعه.
تحية للاستاذ اخيقر يوخنا وللاستاذ حكمت كاكوز


السيد سامي البازي المحترم

سلام و محبة

هل عندما يتفق اشخاص مع ما ينشره اشخاص اخرين يعتبرون محامين عنهم , كيف توصلت الى هذه الحقيقه اللامعه , يا ترى هل اسميك أيضا محامياً عن الأخ حكمت أو عن كاتب المقال , ليس هكذا تورد الابل أيها النبيه .

الأخ حكمت المحترم

عودة أجبارية لك و بسلام المسيح أيضا

هل جاءك كلامي و هل رأيت الى ماذا جرنا هذا المقال العقيم , ذكرت لك ان صاحب المقال ليس الا باحثاً عن المشاكل و لم تصدقني , انظر مقاله الأخير الذي شكك فيه بالتقارب الحاصل بين الكنيسة الشرقية و كنيسة روما الكاثوليكية , بالله عليك ماذا تسمي هذا ؟
و كيف تكون أثارة الفتنة و زرع الفرقة ؟

رابط مقال السيد أخيقر
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,860365.0.html

لتعلم أخي العزيز باني صادق فيما أقول و أمثال كاتب المقال ليسوا كما يدعون و الأيام القادمة ستثبت صحة كلامي .
لك و للجميع اجمل التحايا .

167
الاستاذ اخيقر يوخنا المحترم
بعد التحية والأستاذان من حضرتكم
السيد يوخنا المحترم
وسلام المسيح ايضا مرة اخرى.
كان لي شعور بانك ستلغي كل ما ذكرته في ردي عن السياسة والكنيسة وتتشبث بكلمة “الجقلمبة” للبدء بمحاولة اسقاط الاخرين بالضبط كما يفعل مثيري القلاقل، وهم معروفون لك وللجميع على هذا الموقع الموقر. وفعلا جاء ردك بحسب توقعي !
عن السياسة، فالجميع يعرفها انها عاهرة، وسؤالي لك: لماذا يقحم رجال الكنيسة الكلدانية انفسهم في السياسة هذه ؟
عن السياسة، الجميع يعرف انها لها طرقا ملتوية، بينما الكنيسة صراطها مستقيم، محدد بالأيمان الالاهي، فلما يقحم رجال الدين انفسهم بالطرق الملتوية ؟
شيء جميل ان تدافع عن الكنيسة وعن رمزها البطريرك، وانا كذلك افعل ما تفعله انت عندما يتطلب الامر الدفاع عن الكنيسة، لكن عندما تصدر اهانات من الكهنة التابعين لهذه الكنيسة، فبالتأكيد يجب تنبيههم بصورة او بأخرى، وقد فعلها الاستاذ اخيقر يوخنا، وفي مضمون رسالته هذه يقول: لماذا يا سيادة البطريرك لويس ساكو، الجزيل الاحترام، لماذا هذا الكلام الجارح بحق حركة الجماهير الكلدانية السريانية الآشورية المؤمنة بالفكر التوحيدي، هذا الفكر الذي ناديت انت به بداية تسنمك لرئاسة الكنيسة الكلدانية ؟! ولماذا يا سيادة البطريرك، الجزيل الاحترام، لم تنتقد الانفار الكلدانية المنضوية تحت الاحزاب الكردية، من البارتي واليكتي، وحتى الاحزاب الكلدانية المصنوعة من قبل الاحزاب الكردية المتنفذة ؟! لماذا انتقدت رعيتك من الكنيسة الكلدانية المنتمين الى زوعا وهي الحركة التي اعترفت بعظمة لسانك بانها حركة مستقلة غير تابعة … اي بمعنى غير عميلة ؟!
ارجو ان تجبني على ما هو اعلاه لا ان تحاول التقاط كلمة هنا واخرى هناك غايتك الاسقاط ولا غير الاسقاط.
في ردي السابق اعطيتك مثالا واقعياً بعيدا عن السياسة، وقلت : ببساط لو كنت طيبا معي سأكون أطيب وان انقلبت طيبتك الى خباثة سأنقلب انا أيضا واضرب مئة چقلمبة… اليس هذا واقع الانسان، ام سأستمر ان اكون طيباً والخبيث مستمر في اعمالك الخبيثة تجاهي ؟! ثم أليست السياسة هكذا في جميع انحاء العالم ؟ ام عندك مدرسة خاصة بالسياسة، لا يعرف اسرارها احد ؟!
شكراً لاهتمامك، واتمنى ان يتعلم احدنا من الآخر من دون تعنت ولا تطرف ولكن بالحوار البناء، وليس بالقيل والقال وقلو وقلتللو . تحياتي لك وللاستاذ اخيقر يوخنا على صبره معنا.


السيد كاكوز المحترم

سلام المسيح مجددا"

السياسة ليست حكرا" على أحد و بأمكان أي كان ان يعطي رأيه فيها أو يمارسها بحسب ما يراه صحيحا" و بالطريقة  التي تربى عليها فلسفيا", فأن كان شريفا" يتعاطى السياسة بشرف و أن كان قبيحا" فانه سيوظف قبحه ليس في السياسة فحسب بل في كل مفردات حياته .
اتهمتني باني من مثيري القلاقل , هناك مثل مصري يقول ( خذوهم بالصوت قبل ما يغلبوكم ) هذا بالضبط ما تفعله معي باسلوبك االمستفز و ردك الهستيري , لاحظ انك اتهمتني بالخبث في رديك لي في هذا الموضوع و أنا لم ارد لك الإهانة لان أخلاقي لا تسمح, و لكن يبقى السؤال , من هو مثير القلاقل و من هو الخبيث ؟ الذي يشعل النار أم الذي يحاول أخمادها .
أنا لا أحاول أن اسقط أحدا" , فلا أحد يمكنه يسقط أي كان ما لم يكن هو ساقطا" من الأساس , فلا تتهمني بذلك جزافا" و لا تحاول ان تقلب الحقائق , على الأقل كن صادقا" مع نفسك .
سيكون ردي هذا الأخير لك و لست مستعدا" أن أدخل معك في سجالات عقيمة لا نفع لها فالحوار مع حضرتك هو حوار بيزنطي .
تحية أخيرة تقبلها مني و أتمنى لك كل الخير .

168
السيد يوخنا المحترم
 وسلام المسيح أيضاً
 نحن كمؤمنين مرتبطين بما يصرح به سيادة ألبطريرك، وبما يفعله تجاههم، فان تغير تغيرنا معه بحسب مفاهيم الوحدة الحقيقية،  وان قفز باتجاه معاكس لوحدة شعبنا نقفز نحن أيضاً باتجاه يعاكسه. وانا شخصيا لم اذم سيادة البطريرك ساكو كما تحب ان تروج. وإنما ذكرت التغير المفاجئ الذي طرأ على أفكار سيادته بعد روما، وكيف تغيرت نبرته باتجاه نبرة المطارنة المتقاعدين والذين حملوا لواء السياسة على رماح الكنيسة الكلدانية...
سيد يوخنا نحن نتكلم في السياسة والسياسة متغيرة ما بين مد وجزر، وما بين الاتجاه والاتجاه المعاكس. ببساط لو كنت طيبا معي سأكون أطيب وان انقلبت طيبتك الى خباثة سانقلب انا أيضا واضرب مئة چقلمبة ... هكذا هي السياسة، وما دام رجال الدين يودون اقحام أنفسهم بالسياسة عليهم ان يتحملوا وَزر سياستهم، وعلى المؤمنين بتعاليم الكنيسة عدم التدخل والدفاع عن الكهنة السياسيين، لان من يخوض البحر لا يخاف الغرق، وما دام سيادة الكهنة الإجلاء مصرين على الانخراط في السياسة فعليهم تحمل فعل وأقوال السياسيين الآخرين، والا فعليهم كنيستهم ورعيتهم وإنسانيتهم.تحياتي


السيد كاكوز المحترم

سلام المسيح

اشكرك لصراحتك بقولك ان بأمكانك ان تضرب مئة ( جقلمبه ) و تغير احكامك بسرعة البرق و هذا اعزوه الى المدرسة السياسية التي تعلمت منها .
السؤال هنا ..... الرجل الذي قلت عنه انه ينطق بالحكمة يعني انه حكيم , فهل ذلك الحكيم ممكن ان يبدل ارائه و يضرب ( جقلمبه ) واحدة كما تفعل انت .
من جانب اخر , أسألك بالله لو كان هذا الرجل ينتمي الى كنيسة أخرى , هل كنتم ستتصيدون له في كل شاردة و واردة.
عموما" أنا اشكرك مرة أخرى و ارجو ان تتقبل كلامي برحابة صدر و لك مني كل المودة و الاحترام .

الأخ عبد الاحد قلو
تحية و محبة

اشكرك للفت انتباهي للموضوع الأساسي , أنا متابع لهذا الموضوع و برأيي لم يكن هناك داعي لاثارة هكذا مواضيع بالاصل لانها بالتالي ستزيد الفجوة بين الاخوة , غبطة البطريرك لم يقل شيئا" خطأ" بدليل ان السيد حكمت و مثله بالمئات من الكلدان هم منخرطين في تشكيلات زوعا و هذا اختيارهم و نحن نحترمه و لكن بالمقابل نطالب هؤلاء باحترام  رغباتنا و أختياراتنا بما نؤمن و نعتقد .
كاتب هذا المقال أصلا" يتصيد في الماء العكر و يحاول بين الفينة و الأخرى دق اسفين بين الاخوة , الامر الذي ترفضه زوعا و قياداتها أيضا" فلا أعرف لمصلحة من يعمل هذا الرجل .
ختاما" لك مني من الشكر اجزله و دمت .

169
الاستاذ اخيقر يوخنا المحترم
تحية ومحبة
كنا قد استبشرنا خيرا عند تسنم البطريرك لويس ساكو، الجزيل الاحترام، منصبه، من خلال طرحه لأفكار كانت تناسب جميع مكونات شعبنا المذهبية، وتجمعهم على المحبة المسيحية اولا والقومية ثانيا. وكنا نرى فيه الاستقلالية في اتخاذ ما هو مناسب لتوحيد الرؤى وبالتالي تقارب جميع الطوائف لأبناء شعبنا. ومع مرور الايام واذا بالمرآة تنقلب، وصورة البطريرك، الجزيل الاحترام، تتغير، والاستقطاب يفعل مفعوله، وتبدأ عملية الانحياز التام الى من اطلق شعاراته ضدهم.
وبقدرة قادر انضوى مع مرور الايام تحت جناح من قرأوا التاريخ بالمقلوب وفهموه على نحو خاطئ.
لقد تمكن معارضو البطرك من احتواء افكار وشعارات البطريرك، وابعدوه عن استقلاليته، وما قرارات السينهودس الاخير الا خير مثال على تحجيم الفكر النير للبطريرك، الجزيل الاحترام، وبعث الروح الطائفية ودمجها بالسياسة التي كانت الكنيسة الكلدانية بعيدة كل البعد عنها ومنذ نشوئها. فكما يبدو ان القرارات جاءت بضغط من البطاركة المتقاعدين، لأنه من الواضح ان ما صار يطلقه بعد روما هو افكار وممارسات هؤلاء البطاركة المتقاعدين، الجزيلي الاحترام. انا اعتقد وهذا يمثل رايي الخاص، ان صرخات الاستنجاد التي يقوم بها سيادة البطريرك هي لبناء قاعدة حزبية جديدة للمكون الكلداني بعد ان فشلت جميع الاحزاب الكلدانية التي تأسست بدعم كردي او حتى عربي شيعي. ان صرخته ما هي الا صدى مطارنة سان دييغو لبناء حزب سياسي كنسي او بالأحرى مدعوم كنسيا، بسبب تأثير الكنيسة الروحي على رعيته. انها مرحلة جديدة من مراحل الفكر الكنسي. انها مرحلة جديدة لدمج السياسة بالكنيسة، بعد ان كانت الكنيسة الكلدانية تنأى بنفسها عن السياسة.
وفي اشارة الى “حرام ” سيادة البطريرك اقول عن نفسي بانني كنسيا كلداني مؤمن بأننا جميعا آشوريي القومية، لهذا جاء انتمائي الى الحركة وعلى هذا الاساس. فيوم استشهاد اخي، لم تقف معنا الكنيسة، بقدر وقوف الحركة في صفنا، ولم تنقذ الكنيسة اعمامي، بل الحركة قامت بذلك، من مبدأ اننا شعب واحد وقوم واحد نؤمن بمذاهب متعددة.
رابي اخيقر: الكلام يطول ويطول عن الكثير من النقاط التي صارت تحسب ضد سيادة البطريرك، الجزيل الاحترام، لكننا نأمل بتدارك الامر من قبل سيادته، وان يتوخى الاستقلالية في قراراته، وفي ان تكون قراراته وتوصياته وتصريحاته تصب في مصلحة شعبنا الكلداني السرياني الآشوري، وان تكون جامعة كما هي كنيستنا الجامعة، كي يتم جمع وتوحيد شعبنا، لا لتفريقه.
شكرا استاذ اخيقر ولك تقديري ومحبتي


السيد كاكوز المحترم 

سلام المسيح

يخيل لي اني قرأت لك ما يخالف كلامك و خلال فترة قياسية , يا ترى , الست انت كاتب الكلام التالي :

أقتباس من رد سابق
 
المنبر الحر / رد: استقبال حافل لغبطة ابينا البطريرك مار لويس ساكو في سان دييكو
« في: 11:15 29/08/2017  »
الاستاذ قيصر السناطي المحترم
تحية وتقدير
يذهب بعض الحاقدين على الحركة الديمقراطية الآشورية الى اعتبار ان قول كلمة الحق من قبل البطريرك ساكو على انها باطل، وهم اول من يعلم ان الجماهير التفت حول زوعا بسبب حبها لجميع مكونات شعبنا الطائفية اولا ولعملها باستقلالية، وعدم تبعيتها كباقي احزابنا مع احترامنا الشديد لهم. فها هو هكاري مثلا اصبح يفتخر بانه بوق الاحزاب المتنفذة، وصار يلعب على الحبلين غير آبه بمشاعر جماهير شعبنا، ولا بتطلعاتهم، وانما بتطلعاته ومصالحه الشخصية قبل الحزبية.
ان في قول البطريرك حكمة، وهي اننا يجب ان نعمل كما تعمل الحركة بعيدة عن تسلط الاحزاب المتنفذة، وعندما نصل الى هذه المرحلة من العمل المستقل تكون قد توحدت افكارنا وخطانا ومسيرتنا من اجل الدفاع عن حقوقنا المشروعة، والمغتصبة.
البطريرك اول العالمين بما يجري في الوطن، وليس القابعين خلف الحاسوب على بعد الاف الاميال عن الوطن، انه هو احد ركاب القارب ويعلم جيداً مَن مِن احزابنا يقود هذا القارب الى بر الامان.
نطلب من الله ان ينير قلوب هؤلاء ويفتح بصيرتهم، وان يتكلموا بعقولهم لا بتخلفهم وعاطفتهم المذهبية، وشكرا لمقالتك هذه
حكمت كاكوز منصور

أنتهى الاقتباس


عجبي ......أليس هو هو البطريرك الذي ذكرته في رديك  أعلاه , يا ترى ما الذي أختلف في الرجل , تارة تمدحه و أخرى تذمه , اليست لديكم اية ثوابت في تقييماتكم  أم الموضوع هو مجاملة كاتب المقال ليس الا؟
تحياتي.


170


هزلت  هزلت  هزلت
لم يبقى الا انت و صاحب الألوان لتعلموا غبطة البطريرك كيف يتكلم , تدعون الحرص على وحدة شعبنا و بنفس الوقت تتصيدون ما تعتبروه أخطاء بحسب فهمكم المحدود و تنشرونه بتشويه متعمد , أناس متلونين , ومع ذلك دائماُ تجدون من هو على شاكلتكم يطبل و يزمر لكم , فلتعلموا ان الاعيبكم باتت مكشوفة . الأفضل لكم ان تدخلوا في سبات الى اجل غير مسمى لعلكم بعدها تشفون من عقدكم ,,,,,,, رحم الله أمرئ عرف قدر نفسه فصانها .
من له اذنان للسمع فليسمع

171
الاستاذ جلال برنو المحترم
شلاما
لا غبار عندما يتكلم المصلاوي الاصيل لغته العربية بلهجة الموصل، لكن عندما يتكلم بها احد ابناء شعبنا هو وابنائه وزوجته، وهم القادمون من القوش تلكيف او بطنايا او تلسقف او مانكيش او ارادن او اي قرية اخرى من القرى الاشورية، عندها يكون هذا غير مقبول على البتة، لان تغير اللغة الى العربية معناه سحق لغتنا الاصلية التي كانت نبراسا يضيئ درب العرب، والعروبة قبل ان يتم سحقها بعجلات العربية. هؤلاء القادمون من بلداتنا وقرنانا التاريخية والذين صاروا يتكلمون اللهجة المصلاوية، واولهم البطريرك ساكو (الجزيل الاحترام !) انما يعبرون عن رفضهم ليس فقط للغتهم، وانما يتنكرون لقوميتهم وهويتهم ايضاً، ويعتقدون انهم صعدوا طبقة من الرقي وهم في حقيقة الامر قد تدنوا ونزلوا الى الحضيض. لقد صاروا يتكلمون اللهجة الموصلية ليقولوا اننا مسيحيين فقط لا غير، اي انهم يلفظون هويتهم القومية، ويعتبرون ان لهم هوية دينية فقط. ولو لاحظت عزيزي جلال ان هؤلاء المتحولين الى المصلاوية اكثرهم من تابعي الكنيسة الكلدانية والسريانية.
ان احد اسباب عداء التابعين للكنيسة الكلدانية للحركة الديمقراطية الآشورية هو اللغة، بسبب شعورهم بالنقص وبالذنب لان الحركة ركزت ومنذ مجيئها الى على ابراز الدور الريادي للغتنا السريانية في الحضارة الانسانية، وارادت مدها بطاقة جديدة تحييها من تحت اقدام هؤلاء المتوصلوين اولا ومن العرب ثانياً.
تحياتي   

السيد سياوش ( المحترم جدا" )

يبدو عليك انك متخبط و لا تعي ما تقول و العتب هنا ليس عليك بل على من فتح لك الباب على مصراعيه و أتاح لك الفرصة لتتقيأ ما بداخلك ,و مع ذلك اليك ما يلي .

ذكرت في ردك قرى القوش و تلكيف و باطنايا و تلسقف و مانكيش او ارادن على انها قرى اشورية , لن اجادلك في ذلك لانك لو سألت اهل تلك القرى من صغيرهم و حتى كبيرهم عن اصلهم لصعقوك باجابتهم .

النقطة الأخرى التي يجب ان تنتبه اليها عند ذكر الرموز الدينية هي ان تكتب باحترام لان ذلك مردود عليك و الا ما معنى ان تلحق عبارة الجزيل الاحترام باسم ابينا البطريرك و تضعها بين قوسين مع علامة التعجب أي انك تعني العكس تماما , كما قلت لك ان هذا الأسلوب مردوده عليك  فالكلام صفة المتكلم و الاناء ينضح بما فيه .

اما عن اهانتك للكلدان بصورة عامة و قولك انهم نزلوا الى الحضيض , سأترك ذلك للقراء ليقرؤا كلامك و هم سيقولون لك من الذي نزل الى الحضيض .

و عن موضوع اللغة التي اسميتها سريانية ألم ترى كم انك تناقض اسيادك التي يصرون على انها لغة اشورية , ساترك ذلك لهم ليجيبوك و يلقنوك الكلام و يعلموك كيف تكتب مستقبلا" .

و فيما ما ذهبت اليه في اتهامك للكلدان و السريان بمعاداة الحركة الديمقراطية الاشورية فهذا موجود في خيالك المريض فقط فلا تلعب دور الضحية و انت تعرف من الجاني .

ختاما" اعود و اكرر ..... العتب ليس عليك بل على من فقد البوصلة و أتاح لنماذج مثلك الفرصة لتنهش في لحم أهله .

من له اذنان للسمع فليسمع 



172
بللها واشرب مايها ..!!!



- See more at:
http://elaph.com/Web/news/2013/11/850131.html#sthash.lh1SJa3z.dpuf


https://hunasotak.com/article/1046

الكرة الان في ملعب السيد نزار ملاخا لبيان مدى صحة ادعاء السيد عوديشو لنتمكن بعدها من اطلاق الألقاب و الدرجات العلمية في محلها الصحيح .
اعتذر لتعليقي بما هو خارج الموضوع لقناعتي بأن هكذا مواضيع تزيد التفرقة بين أبناء شعبنا .
تحياتي للجميع .

173
الأخ زيد
تحيه و محبه

احيي فيك روحك التواقة لوحدة الصف الكلداني كما احييك على شجاعتك بتشخيص مواقع الخلل في مسيرتنا الكلدانية و اشاراتك الواضحة لمن يقف بالضد مع أي نشاط كلداني من داخل البيت و من خارجه , نعم يا اخي انا أيضا" أرى ان اكليروس الكنيسه الكلدانيه يجب ان ان ينفذ توصيات اساقفتنا الاجلاء في كل شيء و من ضمنها التوصية بالوقوف مع الرابطة الكلدانية و مؤازرتها لتتمكن هي الأخرى من النهوض بواقع الكلدان و تنمية الإحساس القومي لديهم لاثبات وجودهم كشعب من اقدم الشعوب و كرائد للحضارة الإنسانية .
موقف الاكليروس و على مستوى الكهنة متذبذب تجاه الرابطة فترى قسما" منه يقدم دعما" خجولا" لا يرقى الى المستوى المطلوب و البعض الاخر موقفه سلبي من الرابطة الكلدانية لاسباب قد تكون بسبب الخلافات بينهم و بين رئاساتهم , و هناك قسم اخر من الاكليروس موقفه مشرف و واضح , فهو داعم قوي لكل التنظيمات القومية و منها الرابطة الكلدانية و اعتقد انك وفقت بتسميتهم في مقالك .
أما موقف البعض من الطبقة المثقفة و المحسوبة على الكلدان و الذي يتصف بالسلبية منذ تأسيس الرابطة الكلدانية , برأيي ان قسما" منهم وقفوا ضد الرابطة لانهم بالأساس على خلاف واضح مع غبطة ابينا البطريرك (و كأن الرجل قد سجل الرابطة ملك صرف ل ال ساكو ), هؤلاء انا اعتبرهم قصيري النظر, الاجدر بهم أن يعيدوا حساباتهم وان يضعوا المصلحة القومية فوق أي خلاف شخصي مهما كانت أسبابه .
القسم الاخر ممن وقف بالضد من الرابطة الكلدانية كان موقفهم السلبي منها هو لانهم يعتبرون انفسهم افضل من الأشخاص الذين يقودون فروع الرابطة في بلدانهم و ان عملهم تحت امرة هؤلاء يشعرهم بالنقص , هؤلاء يجب ان يتخلوا عن نرجسيتهم و عن نظرتهم الفوقيه واذا كانوا يجدون انفسهم افضل من غيرهم فالساحة امامهم فليثبتوا ذلك او فليكرمونا بسكوتهم .
هناك مجموعة أخرى ممن يدعون الحرص على الامة الكلدانية و هم بالحقيقة اعداءها , أناس باعوا أنفسهم بأبخس الاثمان , برأيي هؤلاء هم من يمثلون الخطر الحقيقي الذي يحدق بالامة الكلدانية فهم كالسوس  الذي ينخر من الداخل , لهم نقول , مواقفكم واضحة والاعيبكم باتت  مكشوفة , من يسمح لنفسه ان يكون مطية لغيره مكانه مزابل التاريخ .
من له اذنان للسمع فليسمع .

للسيد كوريا حنا المحترم
سلام المسيح

ابدأ بأقتباس من ردك
الرابطة الكلدانية منذ بدءها وتأسيسها هي حركة كنسية للطائفة الكلدانية كما هو واضح من قبل أولئك الذين أسسوا هذه الرابطة  ، وستبقى حركة كنسية للطائفة الكاثوليكية من أبناء شعبنا. وهنا ليس بوسعنا إلا أن نتمنى للرابطة كل التوفيق.
أنتهى الاقتباس

أذكرك بأن الطوائف المسيحية هي ثلاث طوائف فقط ( الكاثوليكيه , الارثدوكسية , البروتستانتية ) لا أعلم من اين اتيت بتسميتك للكلدان كطائفة .
و تقول أيضا" ان الرابطة الكلدانية ستبقى حركة كنسية للطائفة الكاثوليكية و هذه مغالطة أخرى فالكاثوليكية ليست حصرا" بالكلدان , ابحث و ستجد سريان كاثوليك و ارمن كاثوليك و اقباط كاثوليك و روم ملكيين كاثوليك بالإضافة الى دول أوروبا و أمريكا و استراليا بمختلف اجناسهم و هم يعتنقون المذهب الكاثوليكي .
نشكرك على تمنياتك للرابطة الكلدانية بالتوفيق

شكري و تقديري للجميع .


174
 
اخي و صديقي عماد
سلام المسيح
أنا هو الطريق الحق و الحياة , من امن بي و ان مات فسيحيا

تلقينا ببالغ الأسف خبر انتقال اخيكم الدكتور بهنام الى الاخدار السماوية , نطلب و نتضرع للباري ان يتغمد الفقيد برحمته الواسعة و ان يسكنه جنان الخلد مع الابرار و القديسين و ان يلهمكم جميل الصبر و السلوان .
الراحة الدائمة اعطه يا رب و نورك الدائم فليشرق عليه

أخوكم  سالم يوخنا
ملبورن / استراليا

175
السيد جورج اوراها المحترم
سلام المسيح

ادناه نص البيان الصادر عن السينودس _ مجمع أساقفة الكلدان في روما

إلى أخواتنا وأخوتنا في الوطن،

نودّ أن نتوجه إليكم في هذه الظروف الصعبة والحرجة التي تمرّ بها بلادنا الحبيبة، معربين عن تضامننا واعتزازنا بكم.

 أننا نقدر عالياً ما قامت به قواتنا المسلحة بجميع أصنافها ونحييها على انتصاراتها الباهرة وتحريرها المدن الواحدة تلو الأخرى، من قبضة تنظيم داعش الإرهابي، اننا نتطلع الى تحرير كامل الأراضي العراقية.
نعيش بقلق كبير تطورات الأوضاع السياسية في البلد وخاصة أزمة استفتاء إقليم كوردستان العراق ورغبته بالاستقلال. إننا ندعو الجميع إلى التهدئة وعدم التصعيد مما يقلق مواطنينا، ونرى أن السبيل الأسلم لتجاوز كل العقبات والمشاكل العالقة وحلّها هو الحوار الشجاع والحضاري. لان لغة الحوار هي الطريق الأسلم لتجاوز الأزمات. وان الكنيسة تصلي من اجل ذلك ومستعدة للانضمام إلى كل ذوي الإرادة الطيبة لتفعيل الحوار والمصالحة.

وكوننا شعب كلداني أصيل نرفض رسميًّا التسميات التي تشوه هويتنا الكلدانية كالتسمية المركبة “الكلدان السريان الاشوريون” التي تستعمل في إقليم كوردستان بخلاف التسمية المثبتة في الدستور العراقي، لذا ندعو بناتنا وأبناء الى رفضها والتمسك بهويتهم الكلدانية من دون تعصب واحترام التسميات الأخرى كالاشوريين والسريان والأرمن. ونطالب السلطات في الإقليم باحترامها، كما نشجع أبناءنا الكلدان على التعاون مع الجميع للخير العام وعدم التشظي الى جماعات بلا هوية والانسياق وراء مشاريع وهمية تضر بالمسيحيين. كذلك نشجعهم على الانخراط في الشأن العام والعملية السياسية كشركاء أصيلين لهذه الأرض المباركة وأداء دورهم جنبا إلى جنب مع إخوتهم المواطنين في بناء دولة مدنية حديثة وقوية تناسب حضارة بلادهم ومجدها، وتحترم حقوق الجميع ومساواتهم. كما نعرب عن دعمنا للرابطة الكلدانية التي تسعى إلى ترسيخ الروابط بين الكلدان في العالم.

وأخيرا بالرغم مما نعيشه اليوم من تجاذبات واختلافات، فلا يزال رجاؤنا قويا وثقتنا بمواطنينا عالية بالارتقاء الى مستوى المسؤولية وتغليب صوت الاعتدال والمحبة والسلام.

يا رب السلام امنح بلادنا السلام.


اقرأ البيان جيدا" قبل ان تقدم اية نصيحه فارغه , الذي يقرأ كلامك دون ان يرجع الى نص البيان قد يصدقك , و بما ان البيان شدد على احترام جميع التسميات فذلك ان دل على شيء انما يدل على انك مدلس و تحاول زرع الفتنه بين أبناء شعبنا , كفوا عن هراءكم و عودوا الى رشدكم و احترموا عقول الناس .
أما عن اللاستاذ الذي يحدد الوان بشرة الناس مستندا" كعادته الى مصادره التعبانه فانا اشفق عليه و ادعوه لمراجعة اقرب طبيب نفسي عله يشفى مما هو مبتلى به .
من له اذنان للسمع فليسمع .

176
يبدو ان لجنة النزاهة غير نزيهة و ان أعضاء منها قد استلموا حصصهم مما اختلسه عبعوب و الا ما معنى ان يحكم عليه بسنه واحدة سجن مقابل اختلاسه الذي قد يكون ملايين الدولارات , عبعوب و امثاله يتمنون هكذا احكام ليخرجوا بعدها و ينعموا بأموال العراقيين المساكين , تبا" لهكذا نزاهة ان لم تحكم بمصادرة أمواله المنقوله و غير المنقوله ليصبح عبرة لغيره ,
الله يكون بعون العراقيين .

177
الأخ الشماس ليون برخو المحترم

سلام المسيح

ابدأ ردي باقتباس من مقالك

هذا الاتحاد القومي يقول إنه طالب وكتب وتنهال المقالات والتبريكات؛ وهذا النائب هدد وصرّح؛ وهذا رجل الدين عقد اجتماعا واستقبل سفيرا وطلب رفع الحصانة ولا يكف عن اصدار بياناته الهزيلة المملة التي لا يعبر صداها مدى أذنيه مع ذلك ينهال عليه المديح؛ وهذا المكون يتشبث بهذا القول ولا يقبل قولا أخر؛ وهذا يعدد الاتفاقيات الدولية وحقوق الإنسان والدستور وفقراته؛ وأخر ينسب نفسه الى اقوام وأمم لا يعرف لغتها ولا يحفظ شعرها ولا علاقة وجدانية له مع ثقافتها؛ وأخر في أمريكا او أوروبا او استراليا يرسم خارطة خيالية للدولة او الإمبراطورية المزعومة؛ والأخر يقول إنه استقبل وقابل واتصل؛ وعندما تحاول ان تعرف الحقيقة ترى ان كل هذه النشاطات المزعومة لا أثر لها الا في منتديات شعبنا.
انتهى الاقتباس

جميل ما جاء في مقالك من تحليل لما حصل و يحصل في شمال العراق من مناوشات عسكريه على اثر ما اقدم عليه رئيس حكومة إقليم كردستان و تسرعه في مشروعه الانفصالي عن الدوله العراقيه,الكل يعلم بما فيهم الاكراد ان السيد مسعود البرزاني ليس الا زعيم عشيره تنقصه ادنى درجات الخبره في إدارة مركز ناحيه او بالاكثر مركز قضاء , لكنه و بالصدفه ورث كرسي الزعامة عن ابيه المرحوم الملا مصطفى البرزاني  بعد وفاة اخوته الذين كانوا يكبروه بالسن و كانت لهم خبره اكثر منه و اعتقد ان الكثير يتفق معي في هذه النقطه , كتحصيل حاصل يبدو ان حلم الاكراد بقيام دولتهم المنشوده قد تأجل الى اجل غير مسمى .

عوده الى الاقتباس و ما جاء فيه
يبدوا ان غبطة ابينا البطريرك هو كابوسك الذي لا تستطبع التخلص منه , انا متأكد انك لو كتبت مقالا" عن ما يحدث في فنزويلا او بورما او عن أسباب تذبذب أسعار النفط  لادخلت اسم ابينا البطريك صراحة او ضمنا" و حملته تبعات ما يحدث من أخطاء العالم باسره .
يبدوا ان هناك نقطة خلاف شخصيه بينك و بين غبطته , برأيي ليس الموضوع هو الإرث , الثقافه , الريازه , الأزياء , التأوين الخ الخ الخ مما يتردد في كل مقالاتك , الامر الذي بات شيئا" عاديا" لا يقف عنده حتى المهتمين بتراث كنيستنا المشرقيه , تعرف لماذا , لانك دائما" تضع العقدة في المنشار , فبدلا" من كيل الاتهامات التي لا تنتهي في كل ما تكتب قم انت باحياء هذا التراث خصوصا" وانت شماس قديم و لديك خبره واسعه في الطقس بالاضافه الى انك موسيقي و تعزف على الة الكمان بحرفيه . اعتقد انك لو بدأت بمشروع المحافظه على التراث سيقتدي بك و يساعدك الكثير من اكليروس كنيستنا المشرقيه و باعتقادي ان غبطة ابينا البطريرك سيكون اول الداعمين لك .
ارجو ان يتسع صدرك لكلامي هذا و ان تعيد النظر بموقفك المتشنج من غبطة البطريك , فاولا" و أخيرا" هو اب و راعي و احترامه واجب على الجميع , أما اذا كان هناك نقاط خلافيه فبالامكان فتح قنوات خاصه للتفاهم و ليس التهجم الغير مبرر من قبلك او من قبل البطربركيه و ان كنت لم اقرأ لها أي رد على ما تكتب .
أخيرا" لك مني كل المحبة و التقدير .
 

178
الاب الفاضل بيوس قاشا الجزيل الاحترام

سلام المسيح
أؤيد ما جاء على لسان بعض الاخوه , ان المقاله المطوله قد تربك احدهم بحيث يكتفي بقراءة العنوان الذي غالبا" ما يكون على عكس ما موجود في المتن .
اعتقد ان الهجره او البقاء في الوطن هو شأن خاص و قرار مصيري يتخذه من يتخذه  على مسؤوليته دون اية ضغوط من أي جهة كانت .

للبعض و أقول للبعض ممن يستمتع بالنسيم العليل لشلالات نياكارا و يطالب أهلنا بالبقاء في سجن الوطن بدون امل .... أقول له فلتكرمنا بسكوتك فقد صدعت رؤوسنا بتنظيراتك الساذجه .
من له اذنان للسمع فليسمع

179
الأستاذ شوقي المحترم

تحيه طيبه
بادئ ذي بدء , انا لا اختلف معك فيما ذهبت اليه في مقالك من معاناة بعض المسلمين في بعض من بقاع العالم و هي قليله جدا" , المسلمون بشر و لهم الحق كل الحق ان يعيشوا بأمن و رفاهيه اينما كانوا و ان يمارسوا طقوسهم الدينيه بحريه تامه بما في ذلك ارتداء الملابس التي يرونها مناسبه لمعتقدهم .
لا اعرف اين تعيش , قطعا" لست في المريخ و الا ما معنى ان تهاجم الدول الغربيه التي احتضنت البشر الفارين من بطش حكوماتهم لهم و ما عانوه من تقييد للحريات و فقدانهم لابسط حقوق الانسان في بلدانهم الاسلاميه , السؤال هنا , ماذا أعطوا هؤلاء للبلدان التي انتشلتهم من الضياع بالمقابل غير المزيد من الدماء التي تراق كل يوم هنا و هناك , لا لشيء , فقط لانهم غير مسلمين ( كفار )وفقا" لما موجود في العقيده الاسلاميه  و قتل هؤلاء سيقودهم الى الجنه , ارجوك لا تدعي انك غير مطلع على مجريات الأمور و لست بحاجه لان اذكرك بالمأسي التي تسبب بها بعضا" من المسلمين و اكرر بعضا" من المسلمين و ما جرى في برشلونه مؤخرا" ماهو الا حلقة من مسلسل الدمار الذي سيلحق بالدول الحاضنه لهؤلاء و تأتي جنابك في الاخر لتقول ان الاسلاموفوبيا متفشيه في نفوس الغربيين , هل سألت نفسك لماذا يخاف الغربيين من المسلمين فقط و لا يخافون من الألوف المؤلفه من أبناء الصين او الهند من الذين لا يدينون باي دين , الجواب هنا و بكل بساطه هو ان المسلم المتطرف يعتبر نفسه مكلف بواجب الهي طيلة حياته و هو نشر الإسلام باي شكل من الاشكال حتى و ان كان ذلك على حساب دماء الأبرياء , من الطبيعي ان يخاف الناس من المسلمين لانهم لا يعرفوا متى سيقوم احدهم بتنفيذ واجبه ليقوم بدهس المئات من الناس بشاحنة يكون قد سرقها او بتفجبر حزامه الناسف وسط حشود من الناس و هي تحتفل بعيد الحب او تشاهد سباقا" للماراثون أو ان يقوم اخر بطعن الناس بسكين حاده دون ان يفرق بين طفل او امرأه او شيخ .
اليس الاحرى بك ان تكتب مقالك موجها إياه لشيوخ الفتنة صانعي الإرهاب ليكفوا عن زرع الفتنة والحقد و الكراهيه في عقول البسطاء وليصبحوا أسلحة دمار للبشرية جمعاء , اليس الحب هو اسمى من أي معنى" اخر ؟ اذن لماذا لا ينادي به شيوخك الافاضل ليعيش المسلم و المسيحي و البوذي وووووو الخ  جنبا" الى جنب بأمن و أمان دون خوف .
ذكرت في كلامك المسترسل و الذي لا يمت للحقيقة باي صله ان طالبة تعرضت للتعنيف من قبل مدرستها و من ثم من مديرة مدرستها لانها مسلمه و قلت ان ذلك قد حدث في استراليا , انا لن اجيبك بالنفي و لكني سأستعين بالاخوه المسلمين الموجودين في استراليا ليشهدوا شهادة حق بحق الحكومة الاستراليه التي تقف على مسافة واحده من جميع مواطنيها بغض النظر عن خلفياتهم العرقيه و الدينيه , و كيف ان القوانين صارمه هنا ضد كل من يمارس أي نوع من أنواع التمييز العنصري , يا رجل , في استراليا المرأة المسلمه تمشي معززة مكرمه بحجابها و نقابها و الرجل المسلم الذي يريد ان يحف شاربه و يطلق لحيته هو حر بما يفعل , و الله العظيم أحيانا" اذهب للتسوق من احد الأسواق المجاوره للجامع الموجود في المنطقه التي أعيش فيها و تحديدا" في يوم الجمعه , لا اجد مكانا" اركن في سيارتي بسبب الزحمه التي تخلقها سيارات المصلين و هي واقفه أينما شاء صاحبها حتى في الأماكن الممنوعه , و الدوله تغض الطرف عن ذلك و لا تفرض اية غرامات ماليه على المخالفين مراعاة لشعور المصلين  علما" انها لا تتساهل في معاقبة المخالفين بغرامات ماليه في أماكن أخرى خارج أوقات الصلاة ..... تأتي حضرتك و تلفق التهم بدون أي دليل , هل تعلم انك بمقالك هذا لا تختلف عن شيوخ الفتنة , انك هنا تدعي زورا" ان المسلم مضطهد في دول الغرب , يا رجل اتق الله .
يا سيدي أقول لك في الختام , احب لغيرك ما تحبه لنفسك , لا تحاول ان تخلط الأوراق باعطائك صوره سوداويه عن وضع المسلمين في الغرب , انت تعرف انك تلفق , و تلفق لغاية في نفس يعقوب .
من له اذنان للسمع فليسمع .....مع شكري

180
السيد سمير عسكر المحترم

تحيه

لا ضروره لاعادة كتابة اخطاء الغير بحجة الدفاع عن شخص الرب يسوع المسيح و امه القديسه مريم , الموضوع قديم و الخوض فيه من جديد لا يخلو من نية سيئه من قبلكم و الا ما معنى ان تعيد كلمة ( نغل ) و تحيي الموضوع من جديد . أرى ان كنت مخلصا" في طرحك ان تقوم بحذف الموضوع من اصله و تترك أخطاء الغير لهم ليتحملوا وزرها . مع الشكر .

181
اخوتي الأعزاء زهير و هيثم
سلام المسيح

يؤسفنا ما سمعناه عن نبأ وفاة اخيكما رعد , نشاطركم احزانكم , نصلي و نطلب من الاب السماوي ان يسكنه الفردوس الأعلى مع الابرار و القديسين و يلهمكم جميل الصبر و السلوان, قلوبنا معكم بمصابكم الثاني خلال هذه السنه , كان الله في العون .

اخوكم سالم بطرس يوخنا

182
                       زيارة نيافة المطران مار ميلس زيا الجزيل الاحترام
قام وفد من الرابطه الكلدانيه فرع ملبورن ممثلا" برئيسها و عدد من اعضاء الهيئه الاداريه للفرع بزيارة نيافة المطران مار ميلس زيا الوكيل البطريركي لكنيسة المشرق الاشوريه لايبارشيات استراليا و نيوزيلنده و لبنان ,  تم خلال الزياره تقديم التهاني لسيادته بمناسبة عيد الميلاد المجيد و اعياد رأس السنه الميلاديه كما تم توجيه الشكر لمعاليه لموقفه الحازم تجاه الاساءات التي بدرت من البعض بالاساءه الى رموزنا و قادتنا الروحيين و بدوره اثنى على موقف الكنيسه الكلدانيه برفضها لمثل هذه الحالات الشاذه , كما ابدى سيادته بعض الاراء و المقترحات من اجل تفعيل العلاقه و ديمومتها بين كل ابناء شعبنا و بمختلف مسمياته و الابتعاد عن كل ما من شأنه ان يزرع بذور الشقاق بين الكنائس الشقيقه , و في ختام اللقاء تم التقاط بعض الصور التذكاريه ...اليكم قسما" منها .


183
اخبار و نشاطات الرابطه الكلدانيه فرع ملبورن

قام وفد من الرابطه الكلدانيه فرع ملبورن بالاشتراك مع اعضاء في الاتحاد الكلداني الاسترالي بزيارة سيادة المطران أميل نونا راعي ايبارشية مار توما الرسول في استراليا و نيوزيلنده اثناء تواجده في مدينة ملبورن لتقديم التهاني بمناسبة عيد الميلاد المجيد و عيد رأس السنه الميلاديه , و قد تم خلال الزياره الحديث عن نشاطات الرابطه الكلدانيه و سبل تطويرها و تقدمها للامام خدمة لشعبنا الكلداني العريق , ضم الوفد رئيس و اعضاء الهيئه التنفيذيه للرابطه الكلدانيه بالاضافه الى  سكرتير و اعضاء الاتحاد الكلداني الاسترالي .

قام رئيس  الرابطه الكلدانيه في مدينة ملبورن بالاشتراك مع عدد من اعضاء الرابطه بتقديم التعازي بوفاة المرحوم انور متي هدايه رئيس تجمع السريان الذي رحل الى الاخدار السماويه في الوطن الام , مراسيم العزاء اقيمت في كنيسة هولي جايلد في مدينة ملبورن يوم الاحد الموافق 9/1/2017 من قبل ذوي الفقيد . الرحمه لروحه الطاهره و لاهله جميل الصبر و السلوان

شارك وفد من الرابطه الكلدانيه فرع ملبورن و اعضاء من الاتحاد الكلداني الاسترالي في الاحتفال الديني الذي اقامته جمعية مار يوحنا المعمدان / الانش في احياء تذكار القديس مار يوحنا المعمدان شفيع اهالي قرية الانش الكلدانيه , ضم الاحتفال صلوات و زياح القديس و من ثم مشاركة الغداء المعد لهذه المناسبه المباركه , تقبل الله منكم احياءكم لتذكار شفيعكم  و بوركت جهود القائمين على هذا العمل المقدس .

184
السيد جاك يوسف الهوزي المحترم

عيد ميلاد سعيد وكل عام وانتم  والعائلة الكريمة بالف الف خير

مقالة رائعة جدا وتحليل منطقي لغالبية ما جاء في هذه المقالة . لا يختلف اثنان بان رابطة البطرك ساكو رابطة فاشلة ومنهارة ولكن الذي جعلها مستمرة لحد ألان هي الأموال التي سخرت من  أجل ديمومتها  ومن  جهة معروفة .

كم قلنا ونبهنا بان  البطريرك ساكو سيدفع الثمن غاليا وغاليا جدا في رابطته لانه استبعد معظم القوميين  الشرفاء والذين يمتلكون خبرة  وايمان في العمل القومي  واقتصر رابطته على حاشية تقدم له الطاعة العمياء والولاء المطلق  دون نقاش او اعتراض , وما ان اعترض احد الاعضاء فكان مصيره   معروفا.

لكن, واذا ما ارادت الرابطة الكلدانية تقديم اي حلول لهذه الاشكالية من أجل خدمة شعبنا الكلداني . فانها يجب وأن تباشر فورا بطرد (وليس فصل)  المدعو يوحنا بيداويد  لانه أساء الى شخصية وطنية معروفة ومن احد رجالات تللسقف الذي ناضل في الجبال ووالديان من اجل الحرية ضد اعتد دكتاور عرفته البشرية ولم يهاب الموت..

فيأتي المدعو يوحنا بيدوايد الذي  يوما يكون مع سركيس ( كلدانيا سريانيا اشوريا) ومع الكلدان كلدانيا ومع الاشوريين وحدويا محاولا النيل من هذه الشخصية.

فبئسا لتلك الرابطة ان تقبل في صفوفها اناس يعملون على تكتيم الافواه وبتر الاراء وقمع الحريات

ومـن لديـه أذان للسـمع فليسـمع
فاروق يوسف


السيد فاروق المحترم
بالاذن من الأخ جاك المحترم

يبدوا انك مصر على مغالطاتك المستمره و تلفيقاتك الغير صحيحه و اتهامك لغبطة ابينا البطريرك بشتى أنواع التهم التي ليس لها صحه ولا دليل .

قلت في ردك أعلاه ان (رابطة البطرك ساكو) هي فاشله و منهاره لولا الأموال التي تأتيها من جهة معروفه دون ان تشير الى تلك الجهه , تعرف لماذا ؟ لانك أصلا" لا تعرف ماذا تقول .

للمره الثانيه او الثالثه تتهم البطريركيه باستبعاد الشرفاء من الرابطه و سبق و ان طلبنا منك نشر أسماء اولائك الشرفاء الذين استبعدهم البطريرك من الرابطه و لكنك لم تجيب , هل تعرف لماذا ؟ لانك و ببساطه ليس لديك أي اسم و تعلم بان ما تقوله ليس صحيحا".

مطالبتك للرابطه بطرد السيد يوحنا بيداويد أمر مخجل , تعرف لماذا ؟ لسببين , أولهما انك خارج الرابطه و لا يحق لك ان تتدخل بالشؤون الداخليه لها و لا حتى من بعيد , السبب الثاني هو مجاهرتك علنا" بكرهك للسيد يوحنا بيداويد الذي هو افضل منك بالف مره لانه لم و لن يقول هكذا كلام عنك لان اخلاقه لا تسمح له بذلك .

سيبقى من اشرت اليه ( احد رجالات تلسقف ) رمزا" وطنيا" و كلدانيا" يستحق كل التقدير و الاحترام لانه رجل محترم .

تعود مره أخرى و تتهم السيد يوحنا بيداويد بانه كان اغاجانيا" و زوعاويا" او مجلسيا" ....قد يكون السيد يوحنا قد تقرب من التنظيمات التي ذكرتها في السابق , فذلك سببه عدم وجود تنظيم سياسي كلداني صرف في وقتها و حبه لشعبه دفعه لمد يد المساعده لتقديم افضل الخدمات لابناء شعبنا .... و من ناحية أخرى , هل تعتقد ان من عمل مع سركيس اغاجان او زوعا او المجلس الشعبي هو مجرم , اوليست تلك التنظيمات هي لابناء شعبنا أيضا" , فلماذا تذكرها بهذا الأسلوب الرخيص .

تختم كلامك و تقول من له اذنان للسمع فليسمع , فهل لك اذنان لتسمع بها؟  سبق وأن وجهت اليك أسئلة في موضوع مشابه و في ردود سابقه الا انك لم تكلف نفسك بالرد لضعف حجتك و قصر بصيرتك .

اعدك بان الرابطه الكلدانيه ستستمر بهمة الغيارى و مباركة ابينا البطريرك و لن يثنيها طعنات الغدر التي تأتيها من أولادها الضالين .
اكرر ....من له اذنان للسمع فليسمع

185
اخي العزيز مايكل المحترم
اخي الفاضل نيسان الهوزي

تحيه و تقدير لكما

ذكرت في مداخله سابقه ان لا فائده مرجوه من نقاش بيزنطي يدور بيني و بينك اخي مايكل , الذي اردته حصلت عليه و هو بيان مدى الحقد الذي تكنه لابينا البطريرك والعداء الغير مبرر لغبطته, انا لم انسحب لضعف حجتي بل انسحبت لانك لم تفي بوعدك و تعتذر للبطريرك كما وعدت في رد سابق مبررا" هذا العداء بانه نقد ليس الا و انت تعلم علم اليقين ان ذلك ليس صحيحا" .
سألتني فأجبت على سؤالك فيما يخص صف المطلقين , و لم اجد في كل ردودك غير هذا السؤال العقيم , تأتي و تقول لي بشكل استفزازي ( لا تجازف مرة ثانيه ) كما فعلت في ردودك السابقه ( و اليك جزء منها )و انا غضضت الطرف عنها بارادتي  .
مقتبسات من ردودك السابقه
 لا تـتـجـرأ أن تـرد عـلى تعـليقاتي 
مرة أخـرى الأفـضل أنْ لا تـدخـل نـفـسك بإيراد ومصرف
انتهى الاقتباس
بالله عليك هل نحن في حلبة مصارعه ؟ أم ماذا ؟ و هل تريدني ان اجيبك بنفس اسلوبك ؟ عذرا" فأخلاقي لا تسمح .
رجوتك ان ننهي حوارنا ( حبايب ) على ان تكون المداخله الأولى لي في مقالك الذي وعدت بكتابته قريبا" , و انا لا زلت انتظر الا اذا كنت قد رجعت بكلامك .
قد أكون اصغر منك سنا" و لكن ذلك لا يمنع ان تتقبل نصيحتي بالابتعاد عن ما يستفز الغير لانك قد تتصادم مع شخص اخر قد لا تكون ردوده محترمه كردودي .


اخي نيسان ....اشكر متابعتك لما دار بيني و بين الأخ الشماس مايكل سيبي و ادعوك لقراءة كل الردود مجددا" لترى بعينك اين تكون المصداقيه .

لكما مني من الشكر اجزله و من المحبة اصدقها و دمتم بسلام المسيح .

186
أخي سالم يوخـنا
(1)ــ لا أريـد أن أدور معـك في حـلقة مفـرغة
(2) ــ أنا لا أعادي أحـداً ولا أعـتـقـد أن أعادي شخـصاً يوماً ، ولكـني نعـم أنا أنـتـقـد الـبطرك لـويس عـلـناً وليس بالخـفـية ، وللعـلم إنه يقـرأ كـل مقالاتي قـبل أن تـقـرأها أنت ، أما لماذا أنـتـقـده ؟ لأن هـو الـذي يشجـعـنا عـلى ذلك في تـصريحات له ! إنْ أردتها  يمكـنـك الرجـوع إلى كـثير من مقالاتي فـقـد دوّنـتُها فـيها .
(3)ــ ثم هـو الـذي يعـطي لـزمات عـلى نـفـسه وأنت تعـرفها أخـطاءاً ، وقـد أوردتُ أمثـلة في ردي الأسبق وأعـيـد لك بعـضاً منها ( عـن السواد في الجـمعة العـظيمة ، حـلّ كل التـنـظيمات الكـنسية حـين عُـيّـن مطراناً في كـركـوك ، تمرد عـلى المرحـوم البطرك دلي ، لم يحـضر السنهادس خـمس سنـوات ، فـلـّـش قـداسـنا ، ....... هـل تـريـد المـزيـد ؟ فـفي جـعـبتي الكـثير ) وأنت لا تـتجـرأ عـلى نـقـده ! وأنت حـر بـذلك .....  وهـنا أقـول : إذا تـطـلب الإعـتـذار ، فـعـلى البطرك نـفـسه أن يفـنـد كلامي أو يعـتـذر لأبناء الكـنيسة ... وفـيما يخـصك فأنت حـر أيضاً في أن تعـتـذر أم لا .
(4)ــ أما مسألة المطـلـقـين ، ليست معادلة أينـشـتاين ، أقـول : الناس يعـرفـونهم فـعـن أي نـشر غـسيل تـتـكـلم ؟ ثم مثـلما في الكـنيسة تـوجـد سجلات للمتـزوّجـين ، ما المانع أن يكـون هـناك سجل لمجـموعة المطلـقـين والإعـتـراف بـواقعهم ... هـل تـريـد إيضاحاً أكـثراً ؟ وعـليه أكـرر نـص سؤالي كما جاء في الـبـداية :
(( لماذا لا يكـون هـناك صـفّ للمطلـقـين بعـد فـشل زواجهم الأول )) .. هل أنت تـؤيـده أم تـرفـضه ؟

اخي الشماس مايكل المحترم
بالاذن من الأخ نيسان الهوزي المحترم

سلام المسيح

لم اجيب على ردك الأخير لاني لم اجد اية فائده من هذا النقاش البيزنطي , تعرف لماذا ؟
لانك و ببساطه اعترفت بعدائك لابينا البطريرك و غلفته بما اسميته بالنقد و هذا غير صحيح , انت جالس له( ركبه و نص ) و تتصيد ما تسميه بالاخطاء لسيادته فاصبح هو شغلك الشاغل و هدفك تشويه صورته باستمرار متناسيا" انه يعمل ليل نهار بدون كلل او ملل من اجل انقاذ ما يمكن إنقاذه مما تبقى من أبناء شعبنا المغلوب على امره و الذي يعيش وسط هذه الحيتان المفترسه وانت تعرف ان من يعمل باستمرار قد يقع في أخطاء غير مقصوده أما الخامل المتكيء على اريكته يكون خاليا" من الأخطاء , برأيك , هل نحاسب من يعمل و نترك من ينتظر النتائج ؟
اعود و اجيبك على سؤالك حول صف المطلقين ....لو كان للكنيسه سلطان عليهم لاستطاعت عبر جلسات الاستماع لدى المحاكم الكنسيه ان تمنع طلاقهم من الأساس , و من جانب اخر و قد تكون على درايه اكثر مني , اعتقد ان الكنائس لديها سجلات توثق فيها ما يحدث من عماذات ,تناول , زواجات , وفيات و حتى الطلاقات , و اذا تكرمت و كلفت نفسك بسؤال خوري رعيتك عن هذا الموضوع , حتما" سيجيبك .
أما عن رأيي حول سجل المطلقين , أرى انه للتوثيق فقط و لا فائده مرجوه منه.
في الختام أقول لك ان ردودك فيها من اللطافة و الاحترام ما يكفي لان أحاورك لمدة سنه كامله دون أي ملل  أما الان لننهي نقاشنا ( حبايب ) دون ان يستفز أحدنا الاخر و اعدك بان تكون لي المداخله الأولى على مقالك الذي قلت انك ستكتبه في الأيام القادمه .
اقدم اعتذاري للاخ نيسان الهوزي لما جرى من نقاش جانبي بيني و بين الشماس مايكل .
محبتي للجميع

187
كـن واثقا أخي سالم يوخـنا
أولاً : أني صريح ومعـتـرف بالحـق ، لا بعـدائي لأي مخـلـوق .. معـتـرف بصراحـتي فـقـط دون أن أهاب أحـداً ، وليس عـنـدي مبـدأ التـقـية كما عـنـد الـبعـض !
ثانياُ : ولخاطرك سـتـقـرأ مقالي القادم وأعـيـد بعـضاً من كلامي السابق ( موثـق ) دلالة عـلى أني لا ألـفـق ولا أعادي ولا أهاب ، ليس لأني بَـطل ولكـن لأني أرى الحـق والحـق حـرّرني !! ولم يتـجـرأ أحـد عـلى بـيان أين أخـطأت في كـتاباتي .
ثالثاً : سؤالي هـو واضح :
لماذا لا يكـون عـنـدنا صف أو قائمة أو مجـموعة معـروفة عـلى  أرض الواقع للمطلقـين الـذين أصبحـوا واضحـين في فـشل زواجهم الأول ، شأنهم شأن الناجحـين في زواجهم ؟؟
رابعاً : لا تـتـجـرأ أن تـرد عـلى تعـليقاتي الواردة في الرد قـبل هـذا  .

اخي الشماس مايكل المحترم
سلام المسيح
صدقني لا افهم ما تقصده من صف المطلقين . هل تقصد ان يتم جمعهم و اللقاء بهم من قبل الرؤساء الروحيين مثلا" للوقوف على أسباب فشل زواجهم و إيجاد الحلول لهذه المعضله التي نواجهها بكثره في أيامنا هذه , ان كنت تقصد هذا فذلك منوط براعي الخورنه , فكل له اجتهاده و الأسلوب الذي يدير شؤون خورنته , بالاضافه ان اغلب من فشلوا في زواجهم قد لا يرغبون بنشر غسيلهم على الملأ .
اجبتك في احد ردودي ان اغلب الزيجات التي فشلت سببها ان معظمهم جاؤوا من مجتمعات محدودة الثقافه و الوعي و فوجئوا بالحريه المطلقه في بلدان الغرب مما جعلهم يتمردون على بعض لاسباب ماليه او بعض أنواع السلوك المنحرف .
اسعفني اذا كنت لا زلت لم أفهم سؤالك , فأسئلتك عادة" ما تكون غامضه .
لا زلت انتظر اعتذارك .......اياك ان تنسى انك انت من وضع شرط الاعتذار لمن يتوجب عليه .
تحياتي و تقديري .

188
كم انت شخص جدي يا هذا

انظر ما قلته انت يا رجل, وانا علي دائما ان اذكركم بما تكتبونه , فمن امثالكم متعبين جدا وللغاية.

اعيد ما كتبته انت حتى اقوم باعادة انعاش ذاكرتك, لقت قلت ما يلي:
هنا انت استعملت جملة "ان كنت...فاذن انا لن اجيب"

وهذا يعني بانني لو اتيت لك برابط فانت سيكون لك كلام اخر.
وهنا كان يجب ان تقول التالي: ان كنت تقصد الماضي وما حدث في مجمع افسس سنة 451 ميلاديه فاذن انا لن اجيب وهذا لانها قضية قديمة في زمن قديم كان له مقايس مختلفة. ولكن ان كنت تستطيع ان تاتي لي باثبات بوضع رابط يؤكد استخدام نفس ما حدث في سنة 451 ميلادية في ايامنا هذه  فانني سابحث حول كيف اقوم بالف والدوران ونفي الاثبات الذي تقدمه.

النسطورية انا طبعا لا اخذها كشتيمة, وهرطقتها في ذلك الزمن البعيد لو كان قد حدث اليوم , فاننا بمقايس اليوم كنا سنتعامل مع تلك الكنائس مثل تعاملنا مع الشيخ القرضاوي. ولكن الرابط الذي وضعته لك يحوي كلمات اخرى يا صاحب اللف والدوران : فهو يصف بطريريك الكنيسة الاشورية بالمرتد , وبان الكنيسة الاشورية تتبع مذهب لا يعترف به احد لكونه هرطوقيا, وهذا يعني بان هذا الموقع يعتبر الكنيسة الاشورية بانها هرطوقية. اخذ الاقتباس والرابط الذي وضعته لك وقم باستفتاء بين اشخاص جدين محايدين وسترى النتيجة. وهذا المقال لا يزال موجود في موقع كلدايا بالرغم من تبنيه من قبل اشخاص اخرين. والمفترض ان يتم رميه باقرب زبالة مع كتابة رفض وتنديد بمحتوياته.

هكذا مقالات تافهة عبارة عن فتح المجال والابواب على مصراعيها لنشر ثقافة تسمح بالتطاول على الكنائس.

انا متاكد جدا بانك تستطيع ان تقوم بلف ودوران اخر, فهذه ليست بطولة على الاطلاق, وانا وانت نعرف جيدا بان لا احد يستطيع ان يجبرك ان تاخذ النقاط التي ذكرتها بجدية.. ولكن توقف... هل تعتقد بانك ستستفيد من اي شئ بذلك؟ بالطبع كلا.. هذا لان اشخاص اخرين سيستخدمون نفس الاوصاف المذكورة في ذلك الاقتباس او نفس طريقة التطاول وسيمارسون نفس اللف والدوران اذا انتقدهم احد... هل هذه مشكلة يعني؟.. هو اصلا الثقافة المتبعة في هذا المنبر تعتمد على اللف والدوران وعدم اخذ اي شئ بجدية.

وفي المرة القادمة لا تتحدث معي عن شئ اسمه الاحترام. انا كنت من اكثر الاشخاص الذين يقفون ضد التهجم اللعين الموجه ضد البطريركية لدرجة ان هناك من كان يتهمني بانني اعمل مع اعلام البطريركية.
ولهذا اقول لك بان اغلبية الذين طالبوا بتحمل المسؤولية تجاه التطاول على الكنيسة الكلدانية هم مجموعة لا يحق لها اي كلام. الشخص الوحيد الذي كان يحق له ذلك هو انا لوحدي, لكوني اقف دائما ضد التطاول على الكنائس بشكل عام وضد تحولها الى ثقافة منتشرة

والان بعد ان قمت باللف والدوران فانني غير مستعد بان اخذك باي جدية تذكر.

باي

الأخ لوسيان المحترم

سلام المسيح

اجمل ما في كلامك انك اتهمتني باللف و الدوران مع العلم ان اغلب ردودي لا تتعدى الثلاثه او أربعة اسطر بينما ردودك صفحه كامله و هذا يدل على تركيزي على النقطه الاساسيه في الرد دون الحاجه الى كتابة جريده كما تفعل انت و اعلم ان غايتك هي تشتيت الموضوع  , و الاجمل انك قلت لي انك لن تأخذ كلامي على محمل الجد , تعرف لماذا ؟ لانك ضعيف الحجه , تارة تقول بالنسطوريه انها شتيمه و تارة أخرى تعرف كلمة المرتد بشتيمه أيضا" و بذلك تظهر للقراء مدى ضعفك باللغه العربيه .ملاحظه مهمه لك ( النسطوريه , المرتد , الهرطوقي ) التي لم اجد غيرها في ( شريطك ) أعلاه ليست شتائم .
انا لم اقلل من احترامك لتقول لي ( لا تتكلم معي عن الاحترام ) .علما" انك بدأت ردك لي ب ( يا هذا ) , ترى من يقلل احترام من ؟ اليس لي اسم تناديني به كما انا اناديك بالسيد المحترم ؟ و مع ذلك انا اشكرك .
تعرف اخي العزيز ؟ انت من يلف و يدور لانك تريد ان تبرر الشتائم الصادره من البعض
على انها ردود أفعال و لكن صدقني , كلما امعنت في اسلوبك هذا , فقدت مصداقيتك امام القراء , اعيد و اكرر , قف مع الحق أينما كان و لا تجامل .
اتركك بسلام المسيح و لا اقول ( باي  كما قلت ) عله يبعث في قلبك الطمأنينه و السرور .
مع تقديري .

189
أخي الموقـر سالم يوخـنا
كل ما ذكـرته هـو صحـيح 100% ولخاطرك أؤكـده الآن أيضاً .
أنـظر إلى قـداسنا ، لـقـد فـقـد رائحـته الروحـية وسلاسته السماعـية ..
أنـظر إلى هـيكـلية كـنيستـنا أوقف فلان وطرد فـستان ...( لا تـقـل يستـحـقـون  ) لأنه حـيت كان هـو المستحـق لم يُـجـرَ بحـقه هـكـذا إجـراء ...
أنـظر إلى تـصريحاته ( لا يريـد سـواداً في الكـنيسة يوم الجـمعة العـظيمة ) ، إسأله هـل نأتي بـدنابُـگ ونـْـدَبّـك فـرحاً بالصلب ؟
حـين تعـيّـن مطرانا في كـركـوك فإن أول خـطـوة قام بها ( فـلــّـش ) التـنـظيمات الكـنسية ، جـوقات ، شبابـيات ، .....
ماذا كان يقـول لطلاب السمينير حـين كان مديراً !.... ولا أريـد أن أطيل عـليك ، إنـتـظر ستـقـرأ مَن هم أصحاب الـﮔـواني !
وأرجـع إليك مرة ثالثة ولم تجـب عـلى سـؤالي : (( لماذا لا يكـون هـناك صـفّ للمطلـقـين بعـد فشل زواجهم الأول ؟ )) أرجـو منـك الجـواب دون تهـرّب وسيكـون لي تعـقـيـب   

اخي الشماس مايكل

سلام المسيح

اشكرك لصراحتك و اعترافك بعدائك لغبطة ابينا البطريرك و لكنك لم تفي بوعدك بالاعتذار اذا ما قدمت لك الدليل .
فيما يخص صف المطلقين ....لم افهم قصدك بالسؤال , تكرم و وضح سؤالك لاتمكن من اجابتك.
انا لن اتهرب من الاجابه و أتمنى عليك ان لا تتهرب من الاعتذار .
تحيه و محبه

190
الأخ مايكل سيبي المحترم
أستأذن من كاتب المقال للمره الاخيره

تحيه من القلب

حسنا" اخي ...سأضع أمامك بعضا" من ردودك على مقالات لبعض الاخوه الكتاب اتيت فيها بذكر ابينا البطريرك باستهزاء و تهجم في بعض الأحيان , ناهيك عن عشرات الردود التي حذفتها إدارة الموقع لخلوها من الاحترام .


المنبر الحر / رد: غبطة أبينا االبطريرك: حذارٍ من الوقوع في شرك الطائفية
« في: 09:57 14/11/2016  »
البطرك لـويس ليس بمستـوى أن يـدرك ماذا تـقـولـون ... هـو يهـمه نـفـسه فـقـط وتـهـمه مساحة مقـره البطريركي الجـغـرافـية لا أكـثر



المنبر الحر / رد: مقترح البطريرك لويس ساكو بإعتماد التسمية الدينية المسيحية مرفوض دون أن يتم إدراج التسمية القومية السريانية في دستور العراق والبطاقة الوطنية
« في: 23:18 06/11/2016  »
إبتـعـدتَ عـن بعـض الحـق أخي وسام
كـن واثقاً أن البطرك لـويس يهـدف من وراء ذلك ، هـدم تراثـنا الكـلـداني ومحـو إسم الكـلـدان بأية طريقة تأتي عـلى باله ، قـبل أن يفـكـر بالسريان .... بل أقـول لك أنه متعاطـف مع السريان بعـض الشيء حـين يسمي لغـته سريانية ، ويتـظاهـر أمامنا بأنه كـلـداني .
أخي : بإخـتـصار / ليس البطرك حـراً ... 



المنبر الحر / رد: مقترحات غبطه ابينا البطريرك ساكو .
« في: 00:55 26/10/2016  »
البطرك لويس الموقـر
يعـرف أن لا أحـد يسمعه
بل بالأحـرى لا يـدري لمَن يـوجّه نـداءه هـذا
http://kaldaya.net/2016/News/10/25_A2_ChNews.html
ولكـن العـلة فـيه هي أنه يريـد أن يتـواجـد مع أي حَـشـْـر
عـلى إعـتـبار حـشر مع الناس عـيـد


المنبر الحر / رد: البطـريـرك سـاكـو إلـى أيـن؟
« في: 23:21 21/10/2016  »
إن البـيان كان ( بـيان رقـم واحـد ) ... إنـنا وإنـنا ...
وهـو يعـرف كل شيء !! بـدليل :
(1) فـتح مدرسة أنا مريم التابعة للكـنيسة منـذ كان مطرانا يـدرّس فـيها القـرآن ...
(2) ولا تـزال بـيـوت المسيحـيّـين مغـتـصبة في وسط بغـداد
(3) ولا تـزال البطاقة الوطـنية مفـخـرة له
إذن ، هـو يعـرف الـنـوايا ويخـتـبـر المواقـف ويرسم المستـقـبل
(4) وحـتما مكانـنا في الملكـوت محـجـوز مقـدماً ، وهـذه ثـقـتـنا به .


المنبر الحر / رد: هل نندد بكلام سيادة المطران مار توما والسيد نيسكو؟
« في: 06:03 26/09/2016  »
الأخ  Wisammomika 
البطرك لـويس لا يعـرف إسم قـوميته ( قالها بلسانه ) للمذيع ولـسن يونان في مقابلة مع إذاعة إس بي إس في سـدني ....
وعـليه لا يمكـن الإعـتـماد عـلى رأيه بشأن لغـتـه .
ثم هـو حُـر في لغـته كـشخـص ولا نـتـدخـل بشأنه .
إسم الكـلـدان مـذكـور في صلوات ال ــ حـذرا ــ منـذ القـرون الأولى للمسيحـية (( مساء الجـمعة )) فلا بابا أوجـين ولا هم يحـزنـون .... وهـذا أحـد أسباب كـُـره البطرك للحـذرا .


المنبر الحر / رد: مع غبطة البطريرك في مسيرة كلدانية واحدة
« في: 05:32 22/09/2016  »
عـزيـزي سعـد
من بـين الـنـقاط العـديـدة التي يـكـتـنـفـها الغـموض بـين رابطة البطرك ومـؤيـديه /

هـناك مصداقـية عـلى المحـك الـيـوم ، وهي اللغة
فأي من الفـريقـين سـينـتـصر ، هـل سريانية البطرك لـويس أم كـلـدانية الـذين معه ويـدّعـون باللغة الكـلـدانية ؟
سـنـرى .



المنبر الحر / رد: أبشري رابطتي الكلدانية العالمية فقد جاءك الدعم من غسل السيارات
« في: 10:32 19/09/2016  »
أخي العـزيز صباح : أستأذن منـك كي أعـلق عـلى مَن يهـمه الأمر ! وليس عـلى أي كان .
وحالياً بشأن رابطة البطرك بالـذات وأقـول :
إنّ الجـبناء يتـجـنـبـون لمس مقالاتي عـن الرابطة .... ولكـنهم في الساحات الـفارغة ، تـراهم وكما قال الشاعـر ... يطلـبـون الطعـن وحـدهم والنـزالا .



المنبر الحر / رد: أبشري رابطتي الكلدانية العالمية فقد جاءك الدعم من غسل السيارات
« في: 23:15 18/09/2016  »
عـزيزي صباح
قـد لا تـتـوقع لمَن تـلك المقـولتين !!!
إنهما للبطرك لـويس
وقـد سألني أحـدهم / أين ومتى قال ذلك ؟ .. يعـني يريـد الإثـبات الموثـق ، وهـذا من حـقه .
فقـلتُ له :
لـو أجـبتـك ... فـماذا ستـفـعـل ؟ ماذا سيكـون موقـفـك ؟؟
وهـل ستـزداد ثـقـتـك بما أكـتب ؟؟
فـلم يـردّ عـليّ !!
******

إذن ، لماذا يسأل عـن الوثيقة ؟؟




المنبر الحر / رد: الاعضاء الافاضل والاخت وسن جربوع و الصلبوت ..سؤال لطفاً ؟.
« في: 06:32 18/09/2016  »
سؤال يخـتم المقال :
 كان الصليب موجـوداً قـبل المسيح ولم يـتـطـرّق إليه أحـد ... والآن نسأل :
لو لم يُـصلب المسيح عـلى الصليب ، هـل كان الصليـب  يُـذكــَـر اليوم ؟؟؟؟
ولنكـن صريحـين ونـقـول أنّ الموضوع ، لم يكـن مُـثاراً في أيامنا هـذه ، ولا حاجة لـنا به أبـداً ... إلاّ أنّه كـله بإخـتـصار هـو :
 البطرك لـويس يـدرك أنه شخـصياً في غـنى عـنه ، لكـنه تعَـمّـدَ وورّط نـفـسه فـيها إنطلاقاً من مـبـدأ  ( خالف تعـرف )  كي يكـتب الناس عـنه وذلك حـبا بالظهـور ، لا أكـثر !!!!  .
وإذا مُسِـحَ هـذا التعـلـيق ، سأشـيـر إليه في مقال .




المنبر الحر / رد: لماذا البطريرك د٠ لويس روفائيل الاول ساكو هو باحث نزيه ؟
« في: 13:49 17/09/2016  »
قـل ما تـشاء ونحـتـرم رأيك
ولكـنـنا كـلـدان ولغـتـنا كـلـدانية
سواءاً قـَـبـِـلَ البطرك أم لم يقـبل ، فـنحـن لسنا عـبـيـداً له .




المنبر الحر / رد: لماذا البطريرك د٠ لويس روفائيل الاول ساكو هو باحث نزيه ؟
« في: 12:10 17/09/2016  »
وليكـن مـبروكاً لك



المنبر الحر / رد: رؤيه غبطه البطريرك ساكو و التحديات و المتطلبات .
« في: 10:44 06/09/2016  »
أخي ظافـر
قـل لغـبطة البطرك : أنت ياهـو مالـتـك بهاي الشؤون العـسكـرية والسياسية ؟
ولا تـقـول :: لـنا كـلمة في السياسة .. السياسة مو شغـلك
أعـطِ الـقـوسَ باريها .



المنبر الحر / رد: البطريرك ساكو - الجماعة المسيحية (العلمانيون) ودورها ال
« في: 23:48 08/08/2016  »
ليعـمل البطريرك في حـقـل إخـتـصاصه ( الصوم والصلاة ) ... ويترك الإخـتـصاصات الأخـرى لأهـلها
ولا حاجة لإدخال نـفـسه في أمور ليست من مهامه لأنه سـيعـقـدها بـدلاً من تـسهـيلها وحـلها ... وإلاّ فـنـحـن سـنـتـدخـل في ما لا يخـصنا أيضاً .
وإذا قال أن لـنا كـلمة في السياسة ، سنـقـول له أن لـنا كـلمة في اللاهـوت ... ما المانع ؟


المنبر الحر / رد: فض الشركة (المقدسة) مع روما ستكون الخطوة التاريخية الاولى نحو وحدة كنيسة المشرق
« في: 22:45 02/08/2016  »
أخي ظافـر
لم يعـد بإمكانـك إخـفاء نـواياك
أنت من خـط البطريرك الإنـفـصالي عـن روما
ولكـن لا يحـتاج إلى كـل هـذا ، فـقـد سـبق أن قـلت في مقال للبطريرك :
إنـفـصل ، ونـودّعـك بالهـلاهـل والجـوكـلـيت .


هل اكتفيت بهذا أم ماذا , ربما تبرر بعضا" من ردودك و لكن الذي ارجوه منك ان تبرر وجود اسم ابينا البطريرك في معظم ردودك .
ليطلع كل الاخوه القراء على ما جاء أعلاه و ليعاتبوني ان كنت مخطئا" و بخلاف ذلك مطلوب منك ان تعتذر لغبطة ابينا البطريرك و ليس لي , لو كنت مكانك لراجعت كل كتاباتي و ردودي و غربلتها لاحفظ ماء وجهي أمام نفسي على الأقل .
كن شجاعا" و اعتذر كما وعدتني و القراء في ردك الأخير و لك مني كل التقدير و الاحترام .







 



 



 



 




 




 



 



 

191
أخي الموقـر سالم يوخــنا ..... أنا أجـيب عـلى تعـقـيـبـك ..
أولاً : في المسائل العـقائـدية لا نسأل فـيتـرجي ، وإما نسأل خـبـيراً في العـقـيـدة .
ثانياً : ما رأيكَ إذا سألتـك : (( لماذا لا يكـون هـناك صـفّ للمطلـقـين بعـد فشل زواجهم الأول ؟ )) أرجـو منـك الجـواب دون تهـرّب وسيكـون لي تعـقـيـب .
ثالثاً : نعـم وأكـرر ، إن الكاهـن وأقـصد ـ  محـكمة روتا أو أية محـكمة كـنسية محـلية مماثلة ـ يصدر أمر الطلاق تحـت إسم ( بطلان الزواج ) عـلى إعـتـبار لا يوجـد طلاق فـيستـبـدله بهـذا المصطلح وأنا مسؤول عـن كلامي !!...
أكـرر ، أنت لست متابعاً فلا تـزج نـفـسك في كل بحـر مع إحـترامي لك .
رابعاً : أنت تـوهـمتَ في ظـنـونـك عـن عـدائي لفلان وعلان ... أرجـو أن تـكـتب مقالاً وتـنـشره ، مبـيّـناً فـيه أين قـرأتَ عـن عـدائي لشخـص ما ... فإما أن أعـتـذر أمام القـراء ، أو أنت تعـتـذر عـن إتهامك لي ..... وأنا الممنـون .




الأخ مايكل المحترم
بالاستئذان من صاحب المقال

بطلان الزواج يعني ان الزواج بالأساس كان باطلا" لاسباب عديده منها ان يتعمد احد الطرفين إخفاء حقائق و أمور كان المفروض الإفصاح عنها قبل عقد الزواج ...مثلا" ( عدم القدره على الانجاب من قبل احد الزوجين , عاهه مستديمه , مرض نفسي ) و غيرها الكثير من الحالات التي تؤخذ بنظر الاعتبار من المحكمه الكنسيه . أما ان يأتي احدهم و يطلب الطلاق لانه احس فجأة" انه لم يعد يحب شريكه او بسبب علة او مرض ابتلى به احدهم بعد زواجه بعدة سنوات و غيرها من الأسباب التي يجب ان يتحملها كلاهما من منطلق المغفره و نكران الذات و البذل و العطاء و المحبه و العشره الطويله التي جمعتهما .
كلامك عن صف المطلقين لم نألفه الا بعد قدومنا الى دول الغرب المنفتحه و فهمنا الخاطيء للحريه التي تمارس هنا , انا على يقين ان اغلب حالات الطلاق التي تحدث انما تجدها في الأوساط الجاهله التي لم و لن تكون مؤهله للعيش في هذه المجتمعات .
أما عن عدائك لفلان و علان , اصحح لك ان الشخص المقصود ليس فلان و علان انما هو بطريرك بابل على الكلدان في العراق و العالم و احترام اسمه و مكانته واجب على الجميع عند ذكره . أما موقفك منه فهو واضح بما لا يقبل الشك و تشهد إدارة و قراء الموقع بذلك
طلبت مني ان لا ازج نفسي في هكذا أمور لاني لست متابعا", اسمح لي ان اجيبك بكل تواضع باني متابع جيد جدا" و لا اعرف كيف حكمت علي بذلك .
تحياتي المخلصه لك و احترامي لدرجتك الشماسيه أيها الوقور .

192
سؤالك غريب للغاية, يعني هذه الفقرة التي انا ذكرتها تم استعمالها لاكثر من مرة في هذا المنبر من قبل عدة اعضاء هم تابعين للكنيسة الكلدانية. وما عليك سوى ان تبحث انت في الشرائط. وحول طلبك بروابط فانا ساعطيك مثال بشرط ان لا يقوم الاعضاء بتحويله الى نقاش مجددا. وهناك اشخاص اخرين من يمتلكون ادلة اكثر وكانوا قد وضعوها في هذا المنبر. وحسب ما اتذكر كان الزميل مسعود النوفلي قد وضع شريط كان يحوي عدة ادلة على ذلك.

هنا مثال من موقع كان ملك لمؤوسسة كنسية تابعة للكنيسة الكلدانية وليس فقط اشخاص عشوائين في الفيسبوك.

http://www.kaldaya.net/2011/Articles/12_December2011/62_Dec27_DrGorgisMardo.html

وهنا بعض المقتطفات:

بطريرك الكنيسة النسطورية...البطريريرك النسطوري مار دنحا الرابع... أنت البطريرك المُرتد رقم (8...ومنذ تحولهم الى التسمية الآشورية التي أنعم عليهم بها المخادع الإنكليزي "وليم ويكرام" في الربع الأخير من القرن التاسع عشر حيث ازداد عنادهم وتزمتهم بالمذهب النسطوري الغير معترف به من قبل جميع كنائس العالم باعتباره هرطوقياً...

هذا اعلاه هناك ما هو اسواء منه وتم نشره..
هكذا امثلة سكتت عنها الكنيسة الكلدانية في الهرطقة وممارسة التكفير . ولهذا تجد  اعداد منتسبي الكنيسة الكلدانية الذين قد استعملوا نفس طريقة الهرطقة والتكفير قد زاد بعد سكوت الكنيسة الكلدانية عن نشر هكذا هرطقة وتكفير من قبل احدى مؤوسساتها...

بدا" اعتذر للخطأ بالاستئذان من الأخ نيسان و الصحيح ان استأذن من كاتب المقال الأخ أنطوان صنا  مع جل احترامي للاخ نيسان الهوزي .

الأخ الفاضل لوسيان المحترم

لم اكن اعلم ان مصطلح النسطوريه اصبح شتيمه الا بعد ما قرأته في ردك الأخير و من حقك ان تطالب الكنيسه الكلدانيه التي كانت هي أيضا" نسطوريه في حقبه من الزمان بالاعتذار عن اطلاق هذه الشتيمه اللاذعه , و الادهى من ذلك انك تقارنها بما صدر من البعض من شتائم لا يمكنني ان اكررها احتراما" لك و للقراء لانها خارجه عن الادب و الاخلاق .
لا اريد الاطاله اكثر  فالكلام معك لا يجدي نفعا" لان مواقفك تجاه الكلدان معروفه و واضحه وضوح الشمس , الشيء الوحيد الذي ارجوه منك ان تكون عادلا" و لا تنحاز لفئة على حساب الأخرى في مثل هذه الحالات و لا تنسى ان رؤسائك في زوعا و الكنيسه قد شجبوا هذا الفعل المخزي .نصيحتي الاخيره اقولها لك بمحبه ... لا تقف بجانب السيئين لئلا يختلط الامر على الناس فيعتبروك واحدا" منهم .
اشكرك لسعة صدرك و تفهمك ....مع خالص الود

193
انا لم يكن لدي ادنى شك بان المؤوسسات الاشورية الحزبية والكنسية ستقوم بالتنديد واظهار رفض لهكذا تطاول على احدى كنائسنا.

ولكن ما يبقى حقيقة ناصعة هو بان الكنيسة الكلدانية بقيت صامتة تجاه ما كتبه اخرين ضد الكنيسة الاشورية وتسميتها بالنسطورية المهرطقة وتكفيرها وهذه كانت في السابق بتوجيه من مؤوسسة كنسية نشرتها حتى في وجهة اعلامها وهناك لحد الان منتسبي للكنسية الكلدانية من يستعملها. هذا كله يجعل الكنسية الكلدانية تحت المراقبة لنرى متى ستقوم برفض هكذا تصرفات. ومن يعتقد بانني مخطئ فليثبت العكس...
السيد لوسيان المحترم
و ليسمح لي الأخ صنا

ان كنت تتحدث عن ما حدث قبل ما يقرب من 1600 سنه و ما حدث في مجمع افسس سنة 451 ميلاديه و موقف الكنيسه القبطيه من الكنيسه النسطوريه , لن اجيبك بشيء, أما اذا كان لديك ( شريط ) جديد كما تقول دائما" فهلا تكرمت و زودتنا برابط يدعم كلامك كما عودتنا أيضا" و نكون لك من الشاكرين .

194
الطلاق موجـود في الكـنيسة الكاثـوليكـية ... والكـلـدانية تحـديـداً ... مغـلفاً بقـشرة ( بطلان الزواج ) .. وإسأل البطرك لـويس كي تـتأكـد ... وإذا قال ( هـذا الكلام خـطأ ) فأنا سأعـتـذر هـنا أمامكم .

الأخ الشماس مايكل سيبي المحترم
بالاذن من كاتب المقال

سلام بالرب يسوع

ان ما يناقشه الأخ نيسان الهوزي هو مشكله كبيره يواجهها الكثير من أبناء كنيستنا الكاثوليكيه و هي مشكله عقائديه كبيره و معقده و هي اكبر من ان يسأل عنها رجل دين ينفذ ما هو موجود في الكتاب المقدس و يطبقه بحذافيره .
قولك ان في الكاثوليكيه طلاق مغلف باسم بطلان الزواج غير صحيح و انت كشماس تعرف هذا جيدا" لان بطلان الزواج يختلف عن الطلاق , الشيء الاخر  الملفت للنظر هو انك تظهر عدائك الواضح لابينا البطريرك باستمرار فتحشر اسمه في اغلب ردودك و على أي موضوع كان,عسى ان أكون مخطئا" في ظني, و ان لم اكن فهل لك ان تبرر ذلك .
اسف لخروجي عن الموضوع
محبتي و تقديري لشخصك الكريم


195
الاخوه المتحاورون الكرام
تحيه لكم

من الطبيعي ان يعبر كل شخص عن ما يعتقد به او يراه صحيحا" على الأقل من وجهة نظره و هذا ما يحصل و باستمرار في هذا الموقع الموقر و لا غبار على ذلك , الا ان البعض راح يستخدم أساليب رخيصه كرخص اخلاقه في التهجم الغير مبرر على الرموز القوميه الدينيه و هذا ما استفز الكثير من القراء حتى وصل الحال الى اتهام جهات سياسيه او دينيه بالوقوف وراء هذا التصرف الوقح لأولئك الشواذ .... و لكن ما تلى من احداث برهن و بالمطلق ان من تطاول على رموزنا الدينيه لا يمثل الا نفسه و خصوصا" البيان الذي صدر من الحركه الديمقراطيه الاشوريه (و ان كان خجولا" بعض الشيء) الذي شجب و ندد بهذه التصرفات الرعناء , الامر الاخر الذي كان بلسما" للجروح هو موقف سيادة المطران مار ميلس زيا الجزيل الاحترام الذي أورد في كرازته ان هذه التصرفات هي منبوذه و الكنيسه منها براء و أشار سيادته ان ما قام به هؤلاء لا تقبل به الكنيسه باي شكل من الاشكال و ان على هؤلاء ان يكونوا أدوات بناء حتى في نقدهم و ليس معاول هدم .
هنا لا يسعني الا ان اثني على هذه المواقف المسؤوله و التي ان دلت على شيء فانها تدل على استخدام الحكمه و العقل في التعاطي مع هكذا مواضيع .
و من جانب اخر اناشد من قام بهذه الاعمال المشينه بسحب كل ما نشروه من اساءات الى الرموز القوميه و الدينيه و ان يقدموا اعتذارهم بشكل رسمي لانهم و بفعلتهم هذه وضعوا انفسهم في موقف لا يحسدوا عليه و ليتذكروا اننا مهما اختلفت تسمياتنا سنبقى واحدا" في المسيح المخلص .
تحياتي و محبتي للجميع مع خالص تقديري .

https://www.facebook.com/profile.php?id=100012963932837&fref=nf&pnref=story كرازة الاسقف مار ميلس زيا الجزيل الاحترام

196
السيد تخومنايا المحترم
بالاذن من كاتب المقال
تحيه لك
نحن هنا بصدد ما حدث من اساءه للكنيسه الكلدانيه و رئيسها الروحي و لسنا بصدد مناقشة الإجهاض و القتل الرحيم او ما شابه ذلك .
عندما يكون النقد مهذبا" و بناءا" لا يمكن لاحد ان يعترض عليه , و مسألة الغفران من قبل رجل الدين شيء عائد له  و لكن الاساءه وصلت الى وصف الكلدان بالكلاب ( حاشا و اعتذر لهم لاعادة الكلمه ) بالاضافه الى استعمال لفظه سوقيه أخرى ( تفووووو ) المردوده الى كاتبها ......الاساءه واضحه وضوح الشمس و لا تحتاج ان نخلط المواضيع ببعضها لتمييعها .....قولك أيضا" قسم من المنشورات قديم , فأين كنت منها عندما نشرت ؟
فيما يخص كلمة ( حثالى ) التي اعترضت عليها , برأيك من يقدم على هكذا اعمال اليس من الحثالى ؟ لا تعمم هذا الكلام على الجميع لان المقصود به من قام بهذا العمل المشين , و مع ذلك كنت  انا اول المعترضين على استعمال هذه اللفظه  لسبب واحد هو انها لا تليق بقائلها .....المطلوب من حضرتك ان لا تقف صفا" واحدا" مع المسيئين لئلا يختلط الامر على غيرك و يعتبرك منهم مع احترامي لك .
اشكرك لاستجابتك

197
السيد يوسف شكوانا المحترم
سلام المسيح
أما كان بالإمكان صياغة بيان زوعا بشكل افضل , الم يكن من الأفضل ان تشخص العلل و يشار الى صانعيها وبالاسم , ألم تستطيعوا أن تتبرأوا من صفحة اشوريون للابد التي تنفث سمومها ضد كل ما هو كلداني و باستمرار ... ألم تحسوا بأساءة هؤلاء اليكم قبل غيركم ؟
مع الأسف بيانكم الخجول هذا لا يفي بالغرض .
لكم مني بالغ التقدير .

198
اخي زيد
سلام و محبه
الذي يقول ان هذه الرسومات و الكلام النابي مضى عليه اكثر من سنه هو مخطيء لان اغنية كلدانايا للفنان يوسف عزيز لم يمضي عليها اكثر من ثلاثة اشهر و علق عليها بكلمة كلبانايا و القصد منها ان الكلدان كلاب ( حاشا و اعتذر لاعادة اللفظ ) و لفظة تفووووووو التي اردها بدوري لكاتبها لانه كان يقصد الكلدان بذلك أيضا", و لنفرض جدلا" ان قسم منها قديم فلماذا و منذ ذلك الوقت لم يبادروا بالتنديد بها على الأقل ان لم يكونوا موافقين عليها , لا بل بدلا" من ذلك  راحوا يدعون المدعو ((( دكتور ))) جيلو الى بلدانهم لالقاء محاضرات تشفي غليلهم , برأيي الفرصه لا زالت امامهم سانحه لاثبات حسن النيه و عدم تبرير هذا الخطأ بأخطاء اقترفها غيره بحق رموز دينيه أخرى للتقليل من أهمية و خطورة الموضوع , فأن لم يفعلوا فليخرسوا الى الابد و سيسجل لهم التاريخ  موقفهم المخزي هذا .
أعيد و اكرر , أنا لا أقصد اخوتي الاثوريين الطيبين بهذا الكلام بل أصحاب الاجندات النتنه و الرخيصه .
محبتي و تقديري .

199
اخي زيد
تحيه خالصه

الكل يتذكر المشكله التي أثيرت مع الفنان جنان ساوه عندما لفقوا له تهمة الاساءه الى العلم الاشوري و المسكين لم يكن يقصد بها سوءا" .... اقاموا الدنيا و اقعدوها , صغيرهم و كبيرهم هدد و توعد ,  لم يقل احد وقتها ( لماذا كل هذه الهوسه ) , أناس متلونين كالحرباء مع احترامنا البالغ لاخوتنا الاثوريين الطيبين فهم أيضا" ضحايا لاجندات سياسيه يخطط لها و ينفذها أصحاب النفوس المريضه ممن يدعون انهم حريصون على أبناء شعبنا و هم بعيدون كل البعد عن ذاك .
لك مني خالص الود

200
السيد تخومنايا

هل نفهم من كلامك انك موافق على ما نشر من كلام و صور مسيئه عن الكلدان و رئاساتهم الروحيه ؟
أم انك تجامل كاتب المقال الذي يقول ( لماذا كل هذه الهوسه ) .

201
اخي ادي المحترم
بالاستئذان من صاحب المقال
اعتذر لادراج اسم المرحوم اشور بيث شليمون و اطلب له الراحه الابديه في الفردوس الاعلى, حذفت اسمه و عدلت اسمك بكل ممنونيه و اشكرك جزيل الشكر لانك كنت اول المعترضين على ما جاء به ((( الدكتور ))) نيكولاس الجيلو , تحياتي لك و لننتظر بقية الاخوه .

202
السيد صنا المحترم
تحيه لك
اعرف انك لا تستسيغ ردودي على مقالاتك لاني اضرب على الوتر الحساس و لكني وجدت نفسي مضطرا" , فتحملني هذه المره أيضا" .
ساتي الى النقاط التي اثرتها في مقالك و ابدي رأيي المتواضع لعلك تقتنع .
بالنسبه الى النقطه الأولى و الثانيه هي تمهيد لما بعدها .
النقطه الثالثه , ذكرت فيها ان الحكومه العراقيه تتعامل مع غبطة البطريرك على انه موظف لديها ......لا اعرف كيف استشفيت هذا , هل اطلعت على الدعوه الموجهه من الحكومه العراقيه لغبطة البطريرك و من اين تعرف كيف تمت مخاطبته و باي أسلوب ؟
في النقطه الرابعه قلت لماذا لم تقوم الحكومه العراقيه بدعوة رؤساء الكنائس الباقيه و كانك لا تعلم بان الكنيسه الكلدانيه في العراق كانت و لا تزال من اكبر الكنائس , و من ناحيه أخرى , اذكرك بان غبطة البطريرك ساكو هو من انشط الرئاسات الكنسيه التي ذكرتها و من اشد المطالبين بحقوق أبناء شعبنا و له حضور متميز بين أصحاب القرار .
النقطه الخامسه ...طالبت بان تكون الاشاره الى كونه مرجع ديني مسيحي عراقي , أي بإضافة كلمة مسيحي الى التوضيح .....بربك هل يحتاج البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العراق و العالم بان يعرف برجل دين مسيحي , اليس للاسم دلاله على ديانة هذا المرجع ...ما هذا الهراء .
النقطه السادسه و التي قلت فيها ان غبطة البطريرك يتعامل مع حكومة الفساد و المفسدين ....عجبي انك لم تذكر الفاسدسن و المفسدين الذين هم جزء من الحكومه , يا ترى لماذا ؟ هل تخافهم أم تجاملهم ؟   اذكرك أيضا" بنقطه مهمه و هي عندما تكون الحكومه فاسده , فهل تتركها على ما هي عليه أم انك تحاول ان تصلحها بكل الأساليب , حتى اذا اضطررت لان تتعامل معها و تبين لها خطأها وجها" لوجه .
النقطه الثامنه . فيما يخص الانتقادات التي توجه للبطريركيه و التي لا ضريبة عليها , كعادتك ترفض و بشده و كأن أحدا" أخذ رأيك ....انبهك الى شيء مهم و هو انك انت من وضع نفسه في خانة المشككين و المعترضين و باستمرار و بذلك افقدت نفسك مكانتك المرجوه منك كأبن للكنيسه الكلدانيه .... ملاحظه ...الكلمه الصحيحه هي درغا و ليست درخا ...صححها رجاءا"
النقطه الثامنه و الاخيره و التي تخص الأوضاع الصعبه التي تمر بها الكنيسه الكلدانيه فانت اجبت عليها ضمنا" و قلت بانها تراكمات الماضي و ان ابينا البطريرك لا يملك عصا سحريه لمعالجتها بين ليلة و ضحاها و اعتقد انك سيد العارفين بان سيادته ماض في عملية الإصلاح و التغيير نحو الأفضل .
الم يحن الوقت لتتوقف عن انتقاداتك المستمره للكنيسه الكلدانيه ممثلة برئيسها غبطة ابينا البطريرك ساكو الجزيل الاحترام .
قد تجيبني او قد لا تجيب و لكنك ستقول في قرارة نفسك بانك لا تنتقد باستمرار و لكنك تحاول ان تصحح المسار حسب رؤيتك للامور .... ببساطه ارجع الى كتاباتك و اقرأها كما انا فعلت و ستجد سلبيتك التي تأبى ان تفارقها ...و لا أعرف لماذا ؟
و في الختام لك مني السلام
 

203
الأخ العزيز جورج اوراها
تحيه و شكر لك بوضعك النقاط على الحروف فقد طفح الكيل , اسمح لي من خلال مقالك هذا ان أوجه رساله لبعض رواد موقع عينكاوه الموقر واخص بالذكر الاشوريين منهم .
أقول لهم بعد السلام :
اين المثقفين من اخوتنا الاشوريين من هذا الكلام السوقي و المتدني ....لا تقولوا انكم لا تعرفونه فهو اشهر من نار على علم , فقد دعوتموه مرارا" و تكرارا" لالقاء محاضرات في بلدانكم , اين الكاتب حنا شمعون الذي كتب عنه مقال يعظمه و يمدح فيه , اين اخيقر يوخنا, ادي بيث بنيامين , بيث نهرينايا , جيفارا , اوشانا47 , اشور الرافدين , اين  ابرم شبيرا ,و غيرهم بالعشرات ممن صدعوا رؤوسنا بكتاباتهم المنمقه, ارونا موقفكم الان و بدون رياء , الذي لا يشجب هذا الكلام هو موافق عليه .
ننتظر ردودكم .

204
الأخ جاك الهوزي المحترم
الاخوه المتحاورون

تحيه لكم

كما ترون ان الصفحه التي تهاجم و باستمرار هي صفحة اسيريان فور افر و اسمها يدل على تبعيتها ......هناك امران , أولهما هو ان أي شخص مهما كان عمره يستطيع ان ينشىء صفحه على الفيسبوك و بالاسم الذي يريده  , و عليه قد تكون هذه أفعال صبيانيه غير مسؤوله .
الامر الاخر هو ان يكون هناك جهه سياسيه او دينيه داعمه لها و في هذه الحاله كان الاجدر بمن يدعي اننا شعب واحد من السياسيين او رجال الدين ان يتخذوا اجراءاتهم ضد هؤلاء او على الأقل كتابة مقالات او ردود تتبرأ فيها منهم و مما يكتبون حفاظا" على ماء وجههم .
في الختام أقول ....كل يعمل بأخلاقه و الاناء ينضح ما فيه .
تحياتي

205
اكراما" لبغديدي و عيون أهل بغديدي و ابتهاجا" بتحريرها من دنس الغزاة , أعيد نشر قصيدتي ( بغديدي ) التي كتبتها و نشرتها عام 2009 , أهديها لكل السواعد التي ساهمت في معارك التحرير كما أهديها لكل أصدقائي الغديدايي و في مقدمتهم صديقي الشاعر المخضرم شاكر سيفو بمناسبة تماثله للشفاء و عودته الى حقل الابداع و التميز .....مع خالص الود .

   ((( بغديـــــــدي )))

يـا ماثـــا مليــثا  م  مردوثا                 يـا يمـــا  دزونــا  و  ايثـــــوثا
طــالخ  بكثوين اذي كثوثـا                 د بيشات تخــرتا بكشــيروثــــا
                             ************
شــماخ بكثووخ بكو تشعيثا                بمايي اد دهـوا و دمــا و ديــثا
خاشخ ايوات بيشات كلثـــا                د نينوي و قاروخــلاخ نينويثـا
                             ************
يـا مليثا  م ديري و ايتاثـــا                يـا هيكــلا   د  هيمانوثـــــــــــا
يــا  نبوءا  د كول صبيوثا                بكول خورزا  ي شقلت قيموثـا
                             ************
ولاخ طــالان  بحكيموثـــا                كهنــي  و ربانــي و خثواثــــــا
وبرسوبي مشمهي و قيناثا                و شــما رابــا بشـــوهاروثــــــا
                             ************
شماخ تخيرا بكولا بريــثا                 بان قديــــشي  و قديشـــــياثــــا
بهنان وساره وكول بني بيثا              رمــــزا  بشــــلاخ تا ســـهدوثا
                             ************
يا محاميانتا  د سورايتوثا                 بشــــينا و شــلاما و بســــيموثا
بثخــلاخ طالان ترأأ  دبيثا                مليــــلاخ لبــان م حنـــــــــينوثا
                             ************
بغديــدي يا ماثا خمــــــثا                 يا  شولطانـــــــيثا دمـــــــــثواثا
كما  دأوري شني و شاعاثا              قـــط  لي مطـــــيالاخ ســـــيبوثا
                             ************
يوماني خليي د جونــقوثا                و خوراني صبــــيي  دحـــــقوثا
بكاواخ  خزيلي بأمــينوثا                لي  منشــــناخ  ليـــوما دمـــــوثا
                             ************
 

206
السيد اكوزا المحترم
بالاذن من صاحب المقال

((متى نصل الى النضوج السياسي الذي يلزم رجل الدين في البقاء داخل صومعته وحل مشاكل ديرته)) هذا كلام السيد أخيقر

اقرأ جيدا ولا تلوي عنق النص .... ثم لا أعرف لماذا لا يرد جناب السيد أخيقر , أم أنه قد أوكل محامين للرد عنه
                 


207
بالاذن من كاتب المقال
للسيد اخيقر
من كان بيته من زجاج لا يرمي الناس بحجر
اقتباس من ردك
لماذ نجد ان كل خبر عسكري او سياسي يحرك  بعض رحال الدين للبروز اعلانيا بينما يسكت الاخرون ؟
فهل يعني ذلك ان الساكتين منهم غير راضين ؟
ولماذا دوما نقرا لبعض الاقلام المتملقة في تبرير كل ما ياتي به بعض رجال الدين ؟
متى نصل الى النضوج السياسي الذي يلزم رجل الدين في البقاء داخل صومعته وحل مشاكل ديرته
ونبذ المتملقين لهم في كل بادرة ؟
انتهى الاقتباس
هل بالإمكان شرح ما يجري في الرابط التالي
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=824065.0

مع التقدير

208
الأخ ايشو شليمون

ألم يبق سوى من دمر العراق لنستشهد بأشعاره.....
تحياتي

209
أخيقر أفندي
لا تأسفن على غدر الزمان لطالما رقصت على جــثــث الأســود كــلاب

لاتحسبن برقصها تعلو على أسيادها   تبقى الأسود أسوداً والكلاب كلاب

لمن هذه الابيات الشعريه ؟؟؟؟؟ و من كان يقصد بها قائلها ؟؟؟
لو هيه بس جيب و لزق ......والله فضحتونا

210
ستبقى تلك الافاعي تترصدنا ما لم تسحق رؤوسها و تدك أوكارها . من ناحية أخرى , المناطق الامنه لن تكون امنه بل أنها ستكون حقل رمايه للمتربصين و الطامعين بأرض اجدادنا , الله المستعان .

211
الاخ بزنايا المحترم

تحيه طيبه
اعتقد انك الشخص الوحيد الذي لم يسمع عن هذه المجزره و انا اعزو ذلك أما لصغر سنك او عدم اهتمامك بمعاناة شعبنا و ما أصابهم من ويلات و على مر الازمنه .
قرية صوريا الكلدانيه تقع على مقربه من قضاء زاخو و جرى فيها ما جرى على يد الملازم عبد الكريم الجحيشي الذي كان امرا" للدوريه التي نفذت هذا العمل البربري الجبان .
لم يكن بالإمكان الكلام عن المجزره و منفذيها كانوا لا يزالوا على سدة الحكم في العراق , أضف الى ذلك عدم وجود خدمة الانترنيت في العراق قبل 2003 .
بأمكانك الرجوع الى ما نشر عن المجزره في صفحات الانترنيت فهي موثقه بشكل تفصيلي .
مع شكري و تقديري .

212
السيد ابرم شبيرا المحترم
تحيه لك
جهود مشكوره بذلتها في بحثك أعلاه و سرد تاريخي دقيق للكثير من الحقائق التي لا يختلف عليها اثنان و بالاخص ما جاء حول العلاقه بين الكنيسه القبطيه و كنيسة المشرق النسطوريه و على مدى 1700 سنه ,
لن أتكلم عن التسميات أيضا" لان هذا الموضوع اشبع بحثا" من قبل الكثير من كتاب و مثقفي شعبنا و من كل الأطراف و المسميات , بقي موضوع التسميه الواحده هو حجر العثره التي يواجهه الجميع و بدون استثناء بالاضافه الى التزمت الموجود لدى الاخوه الاشوريين و فرضهم التسميه الاشوريه على الجميع بدعوى انهم اشوريين بما لا يقبل الجدل , و قد اشرت الى ذلك بمقالك حينما ذكرت ان مثلث الرحمات مار دنخا الرابع كان له طرح بهذا الخصوص .

اسمح لي ان اجيبك على بعض التساؤلات التي اثرتها في المقطع الأخير من مقالك .

سؤالك :   أفهل هناك سابقة تاريخية لبطريرك في كنائسنا المشرقية طالب السلطات الحكومية بإدراج أسم مؤمني كنيسة أخرى في الدستور؟؟ كلا و الف كلا
الجواب تجده على الرابط التالي :
http://www.ishtartv.com/viewarticle,70253.html

سؤالك : أفهل هناك مسؤول كنسي رفيع المستوى في كنائسنا المشرقية صرح رسمياً وجهاراً بأننا أبناء أمة واحدة تجمعنا مقومات اللغة والثقافة والتاريخ الممتدة لألاف السنين؟؟ كلا و الف كلا
الجواب تجده على الرابط التالي :
http://www.annahar.com/article/247768-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%B7%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%83-%D8%B3%D8%A7%D9%83%D9%88-%D9%8A%D8%AF%D8%B9%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%89-%D8%AA%D8%A3%D8%B3%D9%8A%D8%B3-%D9%83%D9%86%D9%8A%D8%B3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D8%A9

سؤالك : أفهل هناك رجل من رجال كنائسنا المشرقية أكد على تسميتنا الوحدوية (الكلدان السريان الآشوريين) الشاملة والضامنة لكل الأسماء الحضارية الزاهية ومن دون تفضيل أي أسم على أخر أو إعلاء شأن تسمية مؤمني كنيسته على الأخرين؟؟ كلا و الف كلا
جوابي المتواضع لك هو ان السبب الرئيسي في عدم قبول التسميه الواحده هو الطرف النسطوري الذي يصر على اشورة جميع الكنائس بما فيهم كنيسته كأساس للتسميه الواحده , حتى تسمية سورايا التي كانت هي التسميه المرشحه الأقوى بين التسميات استبعدت بسبب الاشتقاقات الجديده التي وصفت بها عندما قالوا ( سورايا من اسورايا و بالتالي من اشورايا ), مع العلم اننا استخدمنا هذه التسميه و على مر الازمان للاستدلال على المسيحي , فكنا نقول فلان سورايا أي بمعنى مسيحي و ليس كما يوضحها الاخوه الاشوريين .و اظن انك على علم و درايه كامله بهذا الموضوع لانك و بتصوري احد الدعاة اليه .

سؤالك : يظهر بأن الصرخة التاريخية لأبينا السامي البطريرك مار روفائيل الأول بيداويد، رحمة الله في أفسح جناته، عندما قال ( لا خلاص لنا إلا بوحدتنا... فبالوحدة نحترم أنفسنا ويحترمنا غيرنا) لم تصل آذان مسؤولي امتنا وكنائسنا فكيف والحال مع صرخات الأبناء  الفقراء لهذه الأمة والكنيسة نحو الوحدة والخلاص؟؟؟
الجواب هو : يبدوا انك لم تسمع صرخة غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو و هو ينادي بالوحده بين جميع كنائسنا و لتصبح كنيسه مشرقيه واحده . الم تسمع انه ابدى استعداده للتنازل عن كرسي البطريركيه الكلدانيه لصالح كرسي كنيسة المشرق النسطوريه و التي كان يترأسها انذاك مثلث الرحمات مار دنخا الرابع طيب الله ثراه , هل طرق الى سمعك أي استجابه لذلك النداء ؟ الجواب كلا و الف كلا , فمن برأيك يسعى الى الوحده و من الذي يتجنبها ؟

عندما يكتب مثقفينا مواضيع حساسه بهذا القدر , يجب عليهم توخي الدقه في الكتابه و الابتعاد عن أسلوب استغفال القاريء أو على الأقل للحفاظ على مكانتهم و مصداقيتهم بين مثقفي شعبنا .
ارجو ان يتسع صدرك لكلماتي الاخويه هذه و أكون شاكرا" لك .

213
الأخ سيزار المحترم

عمل توثيقي مهم قامت به الرابطه الكلدانيه / فرع ملبورن بالتعاون مع الاتحاد الكلداني الأسترالي لتوثيق المجزره الوحشيه التي حصلت في قرية صوريا الكلدانيه من قبل برابرة العصر ... بوركت السواعد التي ساهمت في انتاج هذا العمل الجبار , المزيد من الاعمال قادم بمشيئة الرب .
تحياتي

214
الأخ سعد عليبك المحترم

النقاط العشره التي أوردتها .
هل هي عناوين لمواضيع ستكتبها و تنشرها لاحقا" ؟
تحياتي

215
الأستاذ شوكت توسا المحترم

كان موضوعك سيكون مقبولا" اكثر لو انك اشرت الى أخطاء و مغالطات الاكليروس بشكل عام من دون ذكر الأسماء . يا ترى هل ان البقيه هم ملائكه , أم انهم خط احمر . مجرد استفسار .
مع جزيل الشكر .

216
المنبر الحر / رد: تسريبات
« في: 08:42 07/10/2016  »
الأخ الدكتور نزار ملاخا المحترم
الأخ الدكتور صباح قيا المحترم
الأخ الشماس مايكل سيبي المحترم
الأخ الفاضل فاروق يوسف المحترم

تحيه مخلصه لحضراتكم
بأمانه انا احترم ارائكم و مقترحاتكم و لكنني اشك أحيانا" بمصداقيتكم مع احترامي .
ان كنتم ترون أنفسكم اكفأ و افضل ممن تسلموا بعض المناصب والتي هي تكليفا" و ليست تشريفا" فهلموا و بادروا بالانضمام للرابطه و حينها يكون لكم الحق بترشيح أنفسكم لتلك المناصب , لانكم و كما يبدو غير راضين عن القيادات الموجوده على الساحه . ان كنتم تشعرون بالغبن فهذا سببه انتم فلا تلوموا أحدا" لانكم انتم من اقصيتم أنفسكم و لم يقصيكم أحدا .
سبق وان كتبت في احد ردودي للاخ فاروق عن هذا الموضوع و لكن و من الواضح انه يكتب رده كمعارض فقط ليس الا , حتى و انه لا يتعب نفسه بقراءة الردود على مقالاته .
يعز علينا ان نرى كتابنا و مثقفينا الكلدان و هم يهاجمون الرابطه الكلدانيه لاسباب و علل و أخطاء يمكن تلافيها بالعمل المشترك و ليس بتوجيه اللوم .
الم يكن الاجدر بكم ان تكونوا حاضرين ضمن الصفوف الأولى للمؤتمر الأخير , حينها كنتم ستشاركون في وضع استراتيجيات العمل الصحيحه وفق منظوركم , و لكنكم فضلتم البقاء خلف شاشات حواسيبكم فهل نعتبر هذا تقاعس منكم ؟
الذي يعمل ممكن ان يخطأ و الذي يتكئ على اريكته و يراقب عن بعد يكون خاليا" من الأخطاء , برأيي حان الوقت لتضعوا خلافاتكم الشخصيه جانبا" و لتصطفوا مع اخوانكم و تؤازروهم او تقودوهم لما هو خير الامة الكلدانيه التي هي بحاجه لأناس اكفاء مثلكم .
ليتسع صدركم لرأيي المتواضع و أكون لكم من الشاكرين .

217
الاخوه المتحاورين

اذا سلمنا بصحة المعلومات التي أوردها السيد اخيقر , فهل نستطيع ان نجزم بان الكنيسه الشرقيه القديمه ( النسطوريه ) كانت تابعه للفاتيكان حتى القرن السادس عشر والا ما معنى أداء بطريركها قسم الولاء و الطاعه امام  الحبر الروماني الأعظم ؟
مجرد سؤال .

218
الأخ العزيز زيد
تحيه كلدانيه
اشكرك لتفهمك و قبولك اعتذاري , املي من الجميع ان يحذوا حذوك .
شكري و تقديري .

219
الأخ العزيز زيد المحترم
تحيه و بعد
يبدو انني قد خانني التعبير و لم اوفق في إيصال ما اردت ان أقوله لك و للمحاورين . البعض من الاخوه الكتاب الاشوريين هم من يحاولون و باستمرار اقحام الرموز الدينيه في كتاباتهم , و عليه لم اكن اقصدك انت عندما قلت الكتاب قصيري النظر بدليل اني اشرت الى رابط فيه مقال لاحدهم .
اعتذر لسوء الفهم .
لك مني كل التقدير و الاحترام .


220
الأخ زيد المحترم
بعد الاستئذان من كاتب المقال
لم يكن من الضروري ذكر أسماء اساقفتنا الاجلاء و خصوصا" الراحلين منهم الى الاخدار السماويه , المثلث الرحمات مار دنخا الرابع بطريرك كنيسة المشرق الاشوريه خدم كنيسته لما يقرب من خمسين  سنه بإخلاص و تفاني و هو الان في حضن الاب السماوي .
و لكن يبدو ان بعض الكتاب قصيري النظر يحاولون استمالة الرأي العام بذكر أسماء رموز دينيه من اجل تمرير الاعيبهم على القاريء , و عندما تواجههم بحقائق دامغه يتغير لونهم كالحرباء وبسرعة البرق .
هناك كاتب اخر اثار هذا الموضوع بعفوية القروي البسيط ,و ان لم يكن , فقد يصور له تفكيره المريض ان الناس سذج و ستصدقه على الفور , و الانكى من هذا انه وعد القاريء بسلسله من أربعة حلقات دسمه , و انا على ثقه بانها ستكون مليئه بالمغالطات التي طالما تتكرر في مقالاته . نصيحتي له ان يعدل عن قراره بنشر حلقاته الرتيبه حفاظا" على الذوق العام .
ستجدون مقاله الاول على الرابط التالي :
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,821977.0.html
ختاما", اسمحوا لي ان انوب عنكم و اقدم الاعتذار  لروح مثلث الرحمات المرحوم مار دنخا الرابع لاقحام قداسته في هكذا مواضيع ارضيه وهو في الفردوس , صلاته معنا , امين

221
الأخ الفاضل فاروق كيوركيس المحترم
الساده الكرام
سلام بالرب يسوع
لا يخفى على الجميع ان التسميه النسطوريه جاءت نسبة الى مار نسطوريوس المولود في سوريا سنة 381 ميلاديه و الذي نصب بطريركا" على القسطنطينيه في العام 428 ميلاديه , اطلقت تسمية النساطره على اتباع مار نسطوريوس بعد الخلاف الذي حصل بينه و بين مار كيرلس بطريرك الاسكندريه عن طبيعة المسيح و الوهيته , حيث ان معتقد مار نسطوريوس كان ان المسيح الانسان اتحد مع الله و صار هو الله و كان هذا الاعتقاد يسمى باللاهوت التصاعدي , بينما كان معتقد مار كيرلس ان الله هو الذي نزل و تجسد في المسيح الانسان فاصبح هذا الانسان هو الله و هو ما دعي باللاهوت التنازلي . تطور هذا الخلاف بين الاسقفين بسبب سوء الفهم اللفظي ليس الا , الامر الذي أدى الى تحريم مار نسطوريوس و اعتبار معتقده هذا هو هرطقه و قد حدث ذلك في مجمع افسس سنة 431 ميلاديه و الذي عقد بناءا" على طلب من مار كيرلس اسقف الاسكندريه و لم يكن مار نسطوريوس حاضرا" فيه او بالاصح انه وصل متأخرا" بحيث ان القرار كان قد اتخذ بالاجماع ماعدا القديس مار يوحنا ذهبي الفم الذي لم يعترف بالقرار الا بعد مرور سنه كامله على اتخاذه حرصا" منه على وحدة الكنيسه , اتخاذ هكذا قرار ضد مار نسطوريوس كان اجحافا" و ظلما" بحقه لانه على الأقل لم تعطى له الفرصه ليدافع عن وجهة نظره . و من هنا نشأت تسمية النساطره الهراطقه .
الشيء الذي يجهله معظم المهاجمين لكنيسة روما المتمثله بالفاتيكان هو ان مار نسطوريوس كان احد الاساقفه الذين كانت لهم شراكه مع كرسي روما حاله حال سائر الكنائس المنتشره في ارجاء المعموره و لحين صدور قرار بتحريمه سنة 431 ميلاديه و الجدير بالذكر ان مار نسطوريوس نفذ أمر النفي الذي صدر بحقه من قبل الاساقفه المجتمعين و قضى حياته في شمال افريقيا حيث منفاه الأخير و هناك تنيحت روحه و صعدت الى باريها .
السؤال هنا , هل ان الاختلاف في وجهات النظر بين فريقين تسمح لاحدهما ان يتهم الاخر بالهرطقه و خصوصا" اذا كان هذا الاختلاف هو لفظي فقط, مع العلم ان كلا المعتقدين يسلم بالوهية المسيح , فما الفرق بين ان يكون المسيح الانسان قد اتحد مع الله و صار هو الله  و بين ان يكون  الله تجسد في المسيح الانسان و اصبح هو الله , كلا المعتقدين هو صحيح و قد يكون المعتقد الأول هو صعب الهضم من قبل الكثير الا ان النتيجه واحده لمن يؤمن بان المسيح هو الله .
ان تسمية النساطره لم تلصق بالاشوريين وحدهم ذلك لان كنيسة المشرق هي واحده فكان هناك كلدان نساطره و سريان نساطره و الذي حدث بعد ذلك هو ان قسم من اتباع كنيسة المشرق عادوا كما كانوا في السابق شركاء مع الكنيسه الكاثوليكيه في روما و القسم الاخر لم يستسغ الامر و اصر على تسميته النسطوريه بعيدا" عن كنيسة روما .
سؤال يطرح نفسه ..... من الذي حاد عن من ؟ الكاثوليك عن النساطره أم النساطره عن الكاثوليك ؟ و هذا موضوع اخر نناقشه في محل اخر .
دمتم جميعا" بحفظ مخلصنا يسوع المسيح
   
 


222
الأخ حنا شمعون المحترم
تحيه لشخصك الكريم
ابدأ ردي لك بأقتباس من الصفحة الرسميه للفنان يوسف عزيز على الفيسبوك :
(عراقي انا .. اعشق كل اطياف العراق .. وان غنيت لاحدها .. فعشقا بالاخرى .. عربا وسريانيين وآشوريين وكردا وايزديين وصابئيين وتركمانا ... بل وحتى كل اعراق البشرية واجناسها .. فانا كلداني بابلي تشربت من كل الحضارات ومنحت لها وقاومت كل الصعوبات بمن جاورني وشاركني وطني وايماني وتاريخي .. محبتي للجميع ) انتهى الاقتباس
تحيه للفنان يوسف عزيز على هذا العمل الجميل الذي انجزه , نتمنى له المزيد من التقدم و الازدهار .
أما لك يا أخ حنا فأقول :
جميله هي ملاحظتك حول التسميه ( كلدايا  أو  كلدانايا )  و لكن الذي غاب عنك ان الاغنيه هي بالسورث الدارج و ليست بالفصحى , اطلاق تسمية كلدايا تكون عندما يكون النص بالفصحى أما بالعاميه فنقول كلدانايا و كما اوضحها لك الأخ سيزار في رده أعلاه بقوله  القوشنايا , زاخونايا , تلكيبنايا و الخ الخ .
الامر الاخر الذي لفت نظري في ردك هو انك حشرت الاشوريه في الوسط و اتهمت الفنان بانه تقسيمي , بالله عليك هل وجدت اشاره الى الاشوريه في الاغنيه كلها , ما علاقة الاشوريه بالموضوع , لماذا هذا التحسس الغير مبرر , اليس من الممكن ان يغني الفنان يوسف عزيز في المستقبل اغنيه يمجد فيها الأمه الاشوريه , فهل بذلك يجب على الكلدان ان يعتبروه تقسيميا" كما ذكرت . انا لمست في ردك انت التقسيم لا بل و ذهبت الى التحريض ضد الفنان يوسف عزيز . لا أعرف لماذا ؟
تقبل رأيي برحابة صدر ارجوك و لك مني جزيل الشكر .



223
المنبر الحر / رد: ديك الوالي
« في: 16:17 21/09/2016  »
الأخ العزيز ناصر عجمايا المحترم
متى يندمل هذا الجرح النازف ؟ كان الله في العون .
مرورك بحكايتي أسعدني .
تحياتي .

224
المنبر الحر / ديك الوالي
« في: 18:13 19/09/2016  »
   ديك الوالي

كان يا ما كان في حاضر الزمان , كان هنا و هناك و لا زال  مدينة واليها يحكم شعبه بقبضة من حديد , كان الناس في تلك المدينة يخشون الوقوف امامه , لا بل كانوا يتحاشون حتى ان يذكروا اسمه , فقد كان جلادا" , قاسيا" لا يرحم .
روي عن ذلك الوالي انه كان يملك ديكا" جميلا"مدللا" , يحبه و يرعاه كاحد ابناءه ان لم يكن اكثر . كان لذلك الديك صوتا" مجلجلا" , قويا" , حادا" تقشعر منه الابدان , كان كعادته ينهض  كل صباح و قبل بزوغ الشمس , يأخذ مكانه فوق احد ابراج القصرالعاليه متبخترا" مغرورا" بذيله الذي يشبه ذيل طاووس بري انيق , كيف لا و هو الديك الوحيد في المدينه و هو من حاشية الحاكم الواحد الاوحد . يبدأ بصياحه المعهود كما كل صباح , و على صوته يستفيق اهل المدينه , هذا متذمر و ذاك منزعج و اخر يكيل الشتائم للحاكم بهمس لئلا تسمعه زوجته فتشكوه  فيلقى مصيره . كان ذلك الديك مصدر ازعاج للمدينة باسرها  . بقي الحال على حاله و اهل المدينة يعانون الامرين , صوت صياح الديك الاميري من جهه و قسوة الامير الحاكم و بطشه من جهة اخرى .
ضاق اهل المدينة ذرعا" بهذا الديك و بصوته المقزز النشاز  ولم تعد لهم قدرة على تحمله اكثر فاتفقوا على ان يتوسلوا  حاكمهم  عله يستجيب فينقذهم منه .
تجمهر الناس امام احد اسوار القصر حيث يلتقون حاكمهم كما في كل مره , وقفوا صامتين , خائفين من هذا اللقاء الذي يختلف كليا" عن ما سبق, و ما ان اطل عليهم من شرفته العاليه  حتى انطلقت زغاريد النسوة و علت اصوات الرجال , عاش الامير , عاش الامير , عاش الامير . حياهم بكلتا يديه ثم بدأ الكلام  بنبرة ناعمة ماكرة مل الشعب من سماعها كاسطوانة مشروخة , كالعاده انهى كلامه بسؤاله العقيم عن ما يشغل الناس او يعكر حياتهم في هذه المدينة المغلوبة على امرها .
يا صاحب الزمان , صاح احدهم , لنا عندك رجاء و طلب , فاعطنا الامان و أأذن لنا بالكلام , اجابه الحاكم , تكلم و لك الامان . قال الرجل يا سيدي ما نحن بحاجة الى شي بفضل الله و فضلك و لكننا سئمنا من سماع صوت ديكك كل صباح , أما تأمر باسكاته لينعم اهل المدينة بنومتهم ساعة الضحى , اجابه الحاكم  , لك ذلك , لن ادعك تسمع صوت هذا الديك مرة اخرى و أمر بذلك .
تفرق الجمع فرحا" بما انجزه  فقد زال هذا الكابوس المسمى بديك الوالي ,  تلك الليله نام الجميع و هم في نشوة انتصار باهر على ديك مشاكس  , استفاقوا  صباح اليوم التالي دون اي يسمعوا نغمات النشاز.
نام اهل القرية في الليلة الثانيه  لكن صباحهم لم يكن كما ارادوه فقد افاقهم صوت صاخب لصياح الديكه من كل حدب و صوب ,كيف لا و قد خلت الساحة لهم بهد غياب  ديك الوالي الذي كان  كالغصة في حلوقهم , أما الان لم يعد هناك من يخرسهم و يعيدهم الى قنهم كالدجاج, فبغياب  كبير الديكه تظهر انصاف الديكه .
ندم اهل المدينة على ما فعلوا و راحوا يتوسلون الحاكم ليعيد ديكه المدلل الى مكانه من جديد , فصوته النشاز  افضل من الفوضى العارمه التي خلقتها الديكه في المدينه , فامر الحاكم , وكان لهم ذلك ...سكتت جميع الديكه  الا ديك الوالي .

من له اذنان للسمع فليسمع .


225
الأخ الفاضل فاروق يوسف المحترم
بعد الا ستئذان من الأخ يوحنا بيداويذ
مره أخرى اجد نفسي مجبرا" بالتدخل و الرد عليك فيما جاء بردك أعلاه :
سبق و ان قلت لك في محل سابق من هذا المنتدى الموقر بان لا تطلق التهم جزافا" و ينبغي تشخيص من قلت عنهم ( مرتزقه , متلونين , متملقين , انهزاميين ) , فهذه التهم موجهه لاشخاص بعينهم كما يبدو  , فلماذا لا تشخصهم بالاسم و بذلك تضفي على كلامك شيء من المصداقيه , اما اذا كنت تجامل او تخاف من ذكر الأسماء فانت تتحمل ذنبا" اكبر من ذنبهم .
فيما يخص الدور الذي قامت به الرابطه الكلدانيه في استراليا في فترة الإحصاء , اسمح لي بان أقول لك انك لست متابعا" جيدا" و الا لما كنت وقعت في مطب كهذا,على العموم , اليك ما قامت به الرابطه في هذا المجال :
1. فيديو توضيحي باللغه الانكليزيه
2.فيديو توضيحي باللغه العربيه
3. فيديو توضيحي باللغه الكلدانيه
4. مشهد تمثيلي توعوي بنكهه كوميديه
5. فتح ثلاث مراكز مساعده لمليء استمارات التعداد و على مدى شهر كامل .
6. عقد ندوات تثقيفيه و تعليميه بالاشتراك مع ممثلي دائرة الإحصاء الاستراليه لابناء شعبنا الكلداني في ملبورن
بالاضافه الى منشورات بعشرات الالاف تم توزيعها على أبناء شعبنا , و كل ذلك من اجل تثبيت هويتنا الكلدانيه في استراليا .اضف الى ذلك ان الرابطه الكلدانيه  أشرفت على انتاج اغنيه كلدانايا التي غناها الفنان يوسف عزيز .
كل ذلك و تقول بان الرابطه الكلدانيه لم يكن لها وجود في عملية التعداد السكاني في استراليا .
اخي فاروق , سبق و ان قلت لك ان كنت حريصا" على كلدانيتك , مد يدك و ساهم مع اخوانك في تطوير اليات العمل الصحيحه حسب رؤيتك بدلا" من ان تنتقدهم , و هذا ندائي الثاني لك , فان ابيت فذلك يعني انك لا تريد الخير للامة الكلدانيه .
و في الختام , ارجو ان يتسع صدرك لكلماتي الاخويه هذه فأكون لك من الشاكرين .

226
الأخ الدكتور صباح المحترم
تحيه و محبه
انا في المهجر و اعرف تماما" كيف يمارس الفرد هنا حقه في التعبير عن رأيه و انا لم اتطرق الى ما ذهبت اليه فانت حر و لك الحق بكل ما تفكر به و ما تكتب .
انا لا اجد أي ضرر في ان تكون الكنيسه سانده للرابطه و العكس صحيح و هذا من باب التعاون فقط و ليس الوصايه لاحداهما على الأخرى .
اردت بكلامي ان أوضح لك بان أعضاء الرابطه هم افراد في الكنيسه و حتما" ستجدهم في اغلب نشاطات الكنيسه و هذا لا يعني انهم يأخذون المشوره من خوري الرعيه في مواضيع تخص الرابطه و لو اني لا اجد ضررا" في ذلك .
اخي الفاضل .... بما انك كلداني و من صفوة المجتمع , تقدم و شارك بانجاح الرابطه , عالج مكامن الخلل التي تراها بدل ان تنتقدها عن بعد فذلك افضل بكثير .
اشكرك لسعة صدرك مع تقديري لشخصكم الكريم .

 

227
الأخ الفاضل صباح قيا المحترم
تحيه لك و لكل المحاورين
برأيي لم تكن موفقا" في طرحك الاستفزازي للكنيسه أولا" و من ثم للرابطه الكلدانيه و انت تعلم قرب موعد انعقاد السنهادوس للاساقفه الكلدان و يليه المؤتمر السنوي الأول للرابطه الكلدانيه .
استهزأت بالنشاطات الرعويه التي تمارسها معظم الكنائس في العراق و في المهجر و انت تعلم حق اليقين ان تلك النشاطات هدفها هو جذب الشباب الى الكنيسه و ليس الربح المادي بدليل انك قلت ان أرباح الباربكيو او غسل السيارات قد لا يتعدى المئة دولار , فهل تصدق نفسك عندما تفتري على كنيستك هذا الافتراء المغرض , بدل ان تشكر الرابطه الكلدانيه و مجالس الخورنات لاهتمامها الكبير بالشباب وفي شتى المجالات ( رياضيه , فنيه , روحيه , ندوات ثقافيه , دراسات في الكتاب المقدس , و غيرها الكثير من النشاطات ) أي انها ليست فقط باربكيو و غسل سيارات . هذا للعلم اذا لم تكن تعلم و انا اشك في ذلك .
موقفك هذا لم يقبل به حتى اشد المعارضين للرابطه الكلدانيه و هذا موقف يحسب لهم , فتحيه لهم لكلمة الصدق التي سطرها قلمهم .
برأيي المتواضع , أرى ان تحذف المقال من الأساس فموضوعه لا يرقى الى مستوى كاتبه او قراءه , فانت ارقى من ان تكتب في صغائر الأمور .
لك و لقرائك خالص التقدير

228
الأخ الفاضل اخيقر يوخنا المحترم
تحيه مخلصه مني لك و أتمنى ان تكون بخير
فوجئت قيامك بحذف ردودك لي فيما يخص موضوع بحثك أعلاه ( ثلاث ردود ), يا ترى ما هو السبب في ذلك ؟
هل ترى ان من الطبيعي ان تقوم بحذف كلامك بعد ان يقرأه غيرك و يجيب عليه ؟ هل تسمي هذا مهنيه ؟
ردودي لا زالت في محلها و بأمكان الجميع قراءتها , فانا لا احذف حرفا" واحدا" مما اكتب و خصوصا"
اذا تم الرد عليها احتراما" للمحاور .
عموما" لن اطيل هنا فقد كتبت لك رساله اكثر تفصيلا"على الخاص , ارجو قراءتها و التكرم باجابتي لطفا".
لك و للمحاورين مني اصدق التحايا


229
السيد اوشانا /47 المحترم
تحيه صادقه
بدأ" .... لا اعرف ما الذي حشرك في الوسط , و مع ذلك كان الاجدر بك ان لا تتكلم عن الأصل و الفصل لاني لم اتطرق الى اصلكم و فصلكم و لم اسيء اليكم , أما عن كتاباتي فانا لا احتاج الى شهادتك ( مع تقديري ) .

بدلا" من ان ترد علي هنا , كان الاجدر بك ان تقرأ ما كتبته لك في محل اخر من هذا المنتدى لتعرف الجواب عن سؤالك فيما يخص ما اتى بي الى ارض اشور ...و عن الانفصال الكنسي , انا برأيي لا يوجد أي انفصال كنسي فالكنيسه هي واحده , رأسها يسوع المسيح المخلص .
مسألة الانتماء القومي هي مسأله يختارها الفرد بملئ ارادته دون الرضوخ الى ضغوطات من هنا و هناك و يستند ذلك الى قناعات فرديه مبنيه على حقائق تاريخيه يؤمن بها .
في الختام تحيه .
 
 

230
يا ثور الرافدين
اذا كنت سائق شاحنه ابق في مهنتك محترما" و لا تقرب من أمور ليس لك فيها لا ناقة ولا جمل ( عرب وين و طنبوره وين ) . اترك الكتابه لاصحابها . كتاباتك تفتقر الى النحو و الصرف , ناهيك عن الأخطاء الاملائيه , حتى ال التعريف لا تعرف كيف تستعملها .
انا احترمك كيفما تكون , كلداني متأثور او اثوري متكلدن , كن ما شئت فهذا اختيارك و لكن , لا تملي علي ما أكون , فانا ادرى منك باصلي .
بالمناسبه دير بالك لا ياخذون منك رخصة القياده لانك تستعمل التليفون و انت تقود شاحنه ...
أخيرا" أتمنى لك السلامه في كل مشاويرك بين الولايات كما ذكرت .
احترامي

231
ثور الرافدين
انت تتكلم عن الشجاعه و البساله و النضال و لا زلت تختفي وراء اسم مستعار , مسكين انت , لا تملك سوى هذه الكلمات لكي ترددها باستمرار و أينما كان , يا اخي على الأقل قدم و أخر بالكلمات . كل ردودك و على مختلف المواضيع هي هي , نفس الكلمات , لا بل و حتى الأخطاء اللغويه والاملائيه هي نفسها تتكرر .
انزع القناع عن وجهك لنتشرف بطلعتك البهيه علنا نقتنع بما تقول حينها .
مع التقدير

232
الأستاذ الفاضل متي كلو المحترم
اسعدني انك عدت لتكتب مجددا" في موقع عينكاوه لاني لم اقرأ لك منذ فتره طويله , عسى ان يكون المانع خيرا" .
فيما يخص مقالتك الاخيره , ببساطه أقول:
 قد اسمعت لو ناديت حيا" و لكن لا حياة لمن تنادي
تمنياتي لك بالصحه و العمر المديد .



233
المنبر الحر / رد: حكاية ابي و جدي
« في: 17:54 10/09/2016  »
الأستاذ ناصر المحترم
مرورك يشرفني و كلماتك شهادة اعتز بها .
الضمير الإنساني بات في سبات , صحوته تحتاج الى وخزات متكرره عله يعود فيسمى وجدانا" بمعناه الصحيح ...للأسف ما قرأته في حكاية جدي و ابي هي قصة واقعيه مؤلمه , و انا على يقين هناك اكثر من حاله تعاني هذا الألم .
لك مني جزيل الشكر و التقدير

234
تهانينا القلبيه لغبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو على اختياره رئيسا لمجلس كنائس الشرق الأوسط للعائله الكاثوليكيه و أتمنى من كل قلبي ان لا يشغله هذا المنصب عن القيام بمسؤولياته تجاه عائلته الكلدانيه و خصوصا في ارض الإباء و الأجداد . تمنياتنا له بالتوفيق و هنيئا لكنيستنا الكلدانيه بهذا الاب المبارك .

235
المنبر الحر / حكاية ابي و جدي
« في: 09:04 09/09/2016  »
  حكاية ابي و جدي
                                              قصـــــه من واقعــــنا المؤلم
كان يا ما كان في حاضر الزمان , رجل بنى بيتا" كبيرا" على صخرة الايمان, وضع فيه مقدارا" من الحب لا يضاهيه مقدار و كم من الامل يبعث فينا الحياة ... سأعتبر ذلك الرجل هو جدي و البيت الذي بناه هو بيتي , فانظروا ماذا حصل .
دخلت الى بيتي الذي بناه جدي و لم اكن اعلم ان لي ابا" جاحدا" يتنكر لابيه الذي  كبر ولم تترك له السنين الا  ذلك الجسم الهزيل , لا يقوى على المشي , تراه يسقط بين الحين و الاخر و ابتي  واقف يتفرج , ينتظر بفارغ الصبر متى تنطفئ  الشمعة الاخيره  من سنين جدي , لا لشي ...فقط لان جدي هو اكبر و انبل و اصدق من ابي , هو قدوتي انا و بضعة الاف من اخوتي فلو كان بيده ما سلم مفتاح البيت لابي لانه عالم بانه  شخص لا امان له , مهزوز, يكره كل شي حتى نفسه , تملؤه العقد من رأسه حتى اخمص قدميه ...تصوروا .....دخلت الى البيت و لم اجد جدي , بحثت عنه في غرفته الصغيره , لم اجده , انتظرت لبرهة من الوقت عله ياتي بعد قضاء حاجة لديه , لم يأتي , هممت بالخروج و اذا بأبي واقف بالباب ينتظر خروجي , اقولها بصدق , لم ارى الا ثعلبا" مكارا" مكشرا" عن انيابه و اللؤم مرسوم في وجهه  العبوس ,
مرحبا" , اجابني بصوت خافت فيه نبرة خوف من سؤال قد اوجهه اليه . اين جدي ؟ قال ليس هنا , اين هو اذن ؟ في دار المسنين حيث ينتمي . قالها دون خجل ... ذلك الانسان الذي اعطى اولاده و احفاده كل شي , ها هو يعاني من عزلة قد تعجل في رحيله من هذا العالم قبل الاوان . و كيف ذلك ؟ لا يوجد كيف .... الن اراه بعد اليوم ؟ ستراه و لكن ليس هنا , فهذا بيتي الان .... بيتك ؟ الا تعلم انك لا تملك من هذا البيت الا ما هو على كتفيك ؟ البيت لي و لاخوتي , سندخل و نخرج متى ما نشاء , سندخل رافعين اسم جدي علما" خفاقا" و نضعه فوق سارية تناطح السحاب , سنحفر اسمه على  جدران البيت , سنكتب التاريخ به , قديسا" يستحق الخلود ...سنتغنى باسمه و نكتب له الاشعار و الميامر , فاين انت من كل هذا ؟ افق من غيك و ترجل من كبريائك فما بقى لك في هذه الدنيا من السنين الا ما تحسبه على اصابع اليد الواحده  , اعدك اني سأضعك على نفس السرير الذي وضعت فيه جدي , ايها البائس ..انت تستحق الشفقه , اما جدي فهو الاخ و الصديق و المخلص عند الضروره . لا يضره اين ينام او ماذا يأكل , يكفيه ان اسمه ملآ الافاق بنبله واخلاقه و نزاهته و ايمانه و تقواه , صفاة  تفتقدها انت و من هم على شاكلتك ... لم تحتمل النظر الى وجهه الصادق الصدوق لانه يذكرك بقبحك ليل نهار .
هل تتصور انك ستخلفه في قلوب محبيه بعد ان ازحته عن دربك ؟ واهم انت , فشتان بين الثرى و الثريا , اعلم ان  حبة الحنطة لا تتساوى مع حبة الزوان و اعلم ان الكمال ليس بالاسماء بل بصفاء القلب و حسن النيه , حسن النيه التي تفتقدها انت , فانت تصور الناس من حولك بما هو موجود فيك .
دعني اذكرك بقصة قديمه رويت عن رجل كبر اباه في السن فطلب من اكبر ابناءه ان يذهب الى السوق فيبتاع كيسا" كبيرا" , سأله ابنه وما حاجتنا لهذا الكيس ؟ اجابه  , سنضع جدك فيه و نجعل منه كفنا" له و نرميه من اعلى الجبل فلم يعد لنا حاجة به بعد ان كبر . ذهب الولد الى السوق و قد تملكه حزن عميق لما سيحصل لجده , و عندما عاد جلب معه  كيسين بدل الواحد , قال له ابوه , انا طلبت كيسا" واحدا" فما حاجتنا للثاني ؟ اجابه الولد , الاول لجدي و الثاني لك عندما تكبر .
عذرا" ابتي  انصحك بان تحتكم لمن هم اكبر و اصغر منك...فلا بد من وخزة خفيفه في ضميرك و وجدانك المريض قد توقضك من سباتك و تعيدك الى جادة الصواب , اخيرا"... اعلم اني احبك لان جدي علمني كيف احب فكن انت بمستوى ذلك الحب , اذهب و اطلب الصفح من جدي , قبل قدميه قبل يديه عله يرضى عنك فيغفر لك . فلولا جدي لما كنت الان فيما انت فيه و تذكر ان الدهر يومان يوم لك و يوم عليك .
من له اذنان للسمع فليسمع  .

236
السيد بيث نهرينايا
شكرا" لمرورك
هذا رأيك و انا احترمه فقد لا تعجب كتاباتي الغير  , و لكني أتكلم هنا عن اشخاص بعينهم , اسلوبهم لا يرقى الى المستوى الذي تحدثت عنه . فالموضوع ليس ان هذا الموضوع يعجبني و ذاك لا يعجبني , بل هو الاستفزاز المتعمد من قبل البعض في كتاباتهم لاجل تحقيق غايات و اهداف غير معلنه. أرى ان المسؤوليه الاخلاقيه تحتم علينا جميعا" و بدون استثناء ان نشخص مكامن الخلل أينما وجد و نحاول قدر المستطاع معالجته و الا  فاقرأ علينا السلام .
في الختام أقترح عليك مخلصا"ان تفصح عن اسمك الحقيقي و تنشر صورتك لنتشرف بمعرفتك
تحياتي المخلصه لشخصكم الكريم .

237
   رحم الله امرئ عرف قدر نفسه فصانها

جنون العظمة مرض خطير يصيب الانسان و يسمى أيضا" بوسواس العظمة،  حيث يبالغ الإنسان بوصف نفسه بما يخالف الواقع فيدعي امتلاك قابليات استثنائية وقدرات جبارة أو مواهب مميزة أو علاقات مهمة ليس لها وجود حقيقي.
من اعراض هذا المرض هو الهذيان المستمر وكثرة الكلام بالاضافه الى التنقل من موضوع الى اخر دون ان يكون هناك أي ربط بين تلك المواضيع , كما ان المصاب بهذا الوسواس يتصور ان لديه قدرات خارقه تجعله يصدر الاحكام , يهدد و يتوعد الاخرين من عواقب وخيمه لمن يخالفه في الرأي .
 
اردت ان ابدأ مقالي المتواضع هذا بالتعريف عن احد اخطر الامراض النفسيه التي قد تصيب الانسان و تجعله يتصرف بشكل غريب .

للاسف ان البعض من كتابنا الاجلاء مصابون بهذا المرض الخطير و هذا واضح في كتاباتهم الهستيريه و اسلوبهم المتعجرف في مخاطبة الاخرين مع علمهم بان من يخاطبوهم هم اكثر خبرة و اكبر قوة  و اعمق تجربة"منهم , فتراهم يستخدمون العبارات الرنانه مثل ( ارفض هذا ...لا اقبل هذا ...ان فعلتم هذا فستتحملون النتائج ....الموضوع الفلاني خط احمر ....ستدفعون الثمن ) و غيرها من هذا النوع المتدني من الكلام الفارغ الذي لا يقدم ولا يؤخر .

ان كان هؤلاء منطلقين من مقولة خالف تعرف فليكونوا مطمئنين فهم معروفون و بشكل واضح و جلي , و ان كانوا يكتبون للتسليه او حب الظهور , فاقول :
قد يتصور احدهم بعدم وجود الرقيب على مايكتب (و هي الطامة الكبرى )انه اصبح كاتبا" بارعا" لا يجاريه احد او انه اصبح خليفة ل محمد حسنين هيكل او روجيه غارودي بمجرد انه كتب بعض الجمل الركيكه لغويا" و املآئيا" , لا بل  و حتى المواضيع التي يتناولها هي مواضيع هزيله كشخصيته  , و في بعض الاحيان تراه يتجرأ و يجازف بطرح مواضيع اكبر من حجمه فيضع نفسه في مأزق كبير وحرج لا يعرف كيف يخرج منه  فتراه يتهرب من الاجابه على اي استفسار او سؤال قد يوجه اليه لانه و ببساطه , لا يفقه اي شيئ بما يدعي .

و من الصفاة التي يتصف بها هؤلاء الكتاب المغمورين انهم يتصورون انهم بجلوسهم وراء حواسيبهم التي عادة ما تكون وراء البحار و تطاولهم على الرموز الدينيه او القوميه , و مرور ذلك التطاول من دون حساب , يخيل لهم انهم الاقوى و الحقيقه ان اصحاب الحكمة  يمررون ذلك بارادتهم عطفا"  عليهم لعلمهم بحالتهم المرضيه المزمنه .

 احيانا" تكون المجاملات من قبل الاهل و الاصدقاء هي السبب الرئيسي الذي يوصل هؤلاء الى الحاله المرضيه التي يعانون منها فعندما يكون المدح في غير محله تكون نتائجه عكسيه , فالاجدر بنا ان لا نجامل على حساب الحقيقه و لنواجه كل ذي علة بعلته و لا نلبسه ثيابا" اكبر من حجمه لاننا بذلك نجعل منه اضحوكة  .

فليعرف هؤلاء السفسطائيون ان لا مكان لهم بين اصحاب الحكمة  و مهما خيلت لهم ادمغتهم العفنه بانهم اصبحوا من علية القوم , فلن يأخذهم تفكيرهم المريض هذا الى ابعد من ارنبة انوفهم . سيبقون  خدما"  و عبيدا" للمال يساقون كالدواب من قبل اسيادهم و مبرمجيهم  لقاء اجور بخسه .

اختم كلامي بمقولة للفيلسوف سقراط و هي ( اعرف نفسك ) فاقول لهؤلاء اعرفوا انفسكم و افيقوا مما انتم عليه , خلصوا انفسكم من العقد والتراكمات السلبيه الموجوده في داخلكم , اعيدوا النظر مرارا" و تكرارا" الى انفسكم بعيدا" عن تأثيرها عليكم و هذا يتطلب بعضا" من الشجاعه , فهل تملكوها ؟  مارسوا النقد على انفسكم بقسوه  و بدون اي تردد , عندها فقط قد تصلون الى حقيقة انفسكم , فالحقيقه تبقى وحدها هي الجديرة بالاحترام .

من له اذنان للسمع فليسمع .

238
الساده الكرام
ابدأ مداخلتي بمقطع لقصيده من قصائد الشاعر الكبير جميل صدقي الزهاوي حول الحجاب و النقاب  :

 اسفري فالحجاب يا ابنة فهر‏

 هو داء في الاجتماع وخيم‏

 كل شيء إلى التجدد ماض‏

 فلماذا يقر هذا القديم ؟‏

 اسفري فالسفور للناس صبح‏

 زاهر والحجاب ليل بهيم‏

 اسفري فالسفور فيه صلاح‏

 للفريقين ثم نفع عميم‏

 زعموا ان في السفور انثلاما‏

 كذبوا فالسفور طهر سليم‏

 لايقي عفة الفتاة حجاب‏

 بل يقيها تثقيفها والعلوم‏

 وقال أيضا:‏

 مزقي يا ابنة العراق الحجابا‏

 أسفري فالحياة تبغي انقلابا‏

 مزقيه واحرقيه بلا ريث‏

 فقد كان حارسا كذابا‏
ابيات شعريه جميله للشاعر العملاق ابن العراق جميل صدقي الزهاوي يبين فيها قبح الحجاب و مدى التخلف الذي كان سائدا" ولا زال في المجتمعات العربيه و الاسلاميه بشكل خاص , ما أدى الى تخلف تلك المجتمعات عن ركب الحضاره و جعلها اسيره لمعتقدات و أفكار باليه ,و ما زاد الطين بلة هو ان البعض في أيامنا هذه بدأ يستغل الحجاب و النقاب لتنفيذ مأربه الشريره كما يفعل الظلاميون في المجتمعات المتحضره ظنا" منهم ان تلك المجتمعات هي في ظلال مبين , و العكس صحيح .
داعش تفعل كل ما يحلو لها و تفسر قرأنها على هواها فهي التي كانت حتى الأمس تجلد النساء الغير منقبات في الشوارع و الأماكن العامه أصبحت الان تطالبهم بخلع النقاب , يا أمة ضحكت من جهلها الأمم .
مع خالص المودة





239
ببالغ من الاسى و الحزن تلقينا نبأ انتقال الانبا قرياقوس ميخو عبد الاحد وكيل البطريركيه الكلدانيه الى الاخدار السماويه , نسأل الرب القدير ان يسكنه جنان الخلد مع الابرار و القديسين , امين .
نشر الأستاذ الدكتور ليون برخو مقالا" بهذا الصدد مفاده ان البطريركيه الكلدانيه و على رأسها غبطة ابينا البطريرك لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى لم يقم بواجبه كأب و راعي تجاه الفقيد , و أشار ان البطريركيه لم تقم بصرف اية مبالغ للنهوض بحالته الصحيه قبل وفاته بينما أموالها تصرف ذات اليمين و ذات الشمال , و فيما يلي مقتطف من مقال الدكتور ليون برخو المحترم
استأذن الدكتور ليون برخو المحترم في اقتباسي من مقاله الأخير :
(القراء الكرام
وهكذا غادرنا الأنبا قرياقوس الى الأخدار السماوية بعد ثلاث ساعات فقط من كتابة هذا النداء الى البطريرك ساكو وهو الثاني ويبدو أنه لم يكترث للنداء الأول ولا لهذا النداء بدليل انه رفض رفضا قاطعا حتى كتابة خبر صغير عن وضع وكيله الأسقفي الصحي.

لقد رفض نشر خبر صغير عن وكيله لاسباب سنحاول سردها للكلدان كي يعرفوا ما يحدث.

ان بقاء الأنبا قرياقوس دون رعاية من قبل البطريرك الذي نصبه وكيلا له ولكنه لم يقدم فلسا واحدا لعلاجه بينما قدم تبرعات ومكرمات وعطايا كثيرة هنا وهناك وسأسردها لاحقا سيبقى وصمة في جبين هذه الإدارة التي لم تجلب لنا سوى المشاكل والعواصف والتشرذم والانقسام ومن بينها تهميش وازدراء هويتنا من لغة وطقوس وليتورجيا ورموز وأزياء وريازة وغيره.

ولكن اية وصمة؟ أترك أمر وصفها لكم.)
انتهى الاقتباس
اضع هذا الكلام امام انظار البطريركيه الكلدانيه و على رأسها ابينا البطريرك لبيان صحة هذا الكلام ( انا لا اكذب الدكتور ليون , حاشا ) و ليطلع أبناء شعبنا على الحقيقه .و حبذا لو تكون الاجابه من قبل البطريركيه مباشرة" لتوخي الدقه و عدم التحريف .
نكرر اسفنا لوفاة الانبا قرياقوس فهو خسارة كبيره لكنيستنا , رحمه الله .
و لكم فائق التقدير


 

240
السيد اخيقر
انت الذي حشرت نفسك في زاوية حاده ..ادعيت ان لك مصادر و عندما طالبتك بها بدأت تتكلم عن معدني ...قدم مصادرك و اثبت مصداقيتك و لا داعي للخوض في معادن الناس . المفلسين دائما" يتهربون من الحقيقه . و مع ذلك .....
لك مني جزيل الشكر و التقدير .

241
السيد اخيقر
لم أرى في خربشاتك  ما يضفي عليها تسمية المقال لانها لا تعدوا ان تكون اكثر من كلمات متقاطعه لا معنى لها , كف عن القص و اللصق بدون ادراك .
لن اضيع وقتي بالرد عليك لانك و في خلال هذا الأسبوع انزلت هذه الكلمات المتقاطعه اكثر من مره ( مثل المكدي اللي بيده بيضه و ما مصدق ) .
اقرأ اقرأ اقرأ ثم أقرأ و بعد ان تقرأ اقرأ مره أخرى و بعد ان يقيمك الاخرون بانك مؤهل  ( و هذا يأتي بعد عشرات السنين من القراءه ) قد يكون بامكانك ان تكتب عدة جمل ذات معنى .
عسى ان تكون قد استوعبت كلامي , مع تقديري

242
السيد اخيقر
الوثائق التي تتكلم عنها ليست كما تقول و يبدوا انك لا تجيد الانكليزيه .
استعن بصديق و اطلب منه الترجمه لتعرف ما موجود في هاتين الصفحتين و التي اسميتها كتبا" تاريخيه . لا زلت اصر على عناوين الكتب و أسماء المؤلفين .
انا لا اعتمد على اجتهادات لاشخاص عاشوا في القرن العشرين .
تحياتي

243
السيد اخيقر المحترم
كالعاده ردودك هي نسخ و لصق و بكلام ليس له معنى .
اعطنا مصادرك بشكل علمي ... زودنا بعنوان الكتاب و اسم المؤلف و اثبت لنا بانك تتكلم بشكل اكاديمي و ليس بأسلوب الببغاوات . الكتب التي تتحدث عنها ستبقى في خيالك ما لم يطلع عليها الجميع .
مع احترامي البالغ لشخصكم الكريم

244
الأخ العزيز اخيقر يوخنا
بعد الاستئذان من كاتب المقال
أرى انك تتشدق بمصادر تاريخيه موجوده في حوزتك العلميه و تردد ذلك في كل ردودك كالاسطوانه المشروخه من دون ان تتكرم و تزودنا بمصادرك تلك , و قد طلبت منك ذلك في محل ثاني من مداخلاتك الا انك لم تستطيع الرد , تعرف لماذا ؟ لانك و بكل بساطه تتكلم كلاما" انشائيا" لا يستند الى شيء الا الى جمل حفظتها عن ظهر قلب و تحشرها في كل ردودك .
اكرر طلبي لسيادتكم , زودونا بمصادركم التاريخيه المزعومه لكي يطلع عليها الجميع او اترك هذا الأسلوب الذي لا يقدم و لا يؤخر .
تحياتي للجميع

245
السيد اخيقر المحترم
تحيه و محبه
للأسف الترجمه غير مفهومه و انها اشبه بالكلمات المتقاطعه لان خدمة غوغل للترجمه هي رديئه جدا" .
رجائي منك ان تعطينا عناوين الكتب و أسماء مؤلفيها ليتسنى لنا الاطلاع لان ماذكرته فيه نوع من الالتباس .
مع خالص التقدير .

246
السيد اوشانا 47 المحترم
تحيه و محبه
طالما ذكرت اسمي في ردك على السيد أنطوان صنا فبذلك اعطيتني الحق لكي اجيبك و بكل ممنونيه .
أولا نحن لا نتكلم من خيالنا , اما و كيف تواجدنا في ارض اشور و ما الذي اتى بنا الى هناك .فالجواب ببساطه هو
الم تسمع او تقرأ ان الامبراطوريه الاشوريه سقطت على يد الامبراطوريه الكلدانيه و حلفائها في حقبة من ىالزمان . الا تسأل نفسك كيف سقطت . الم يكن هناك جنود او فرسان او سمهم ما شئت ضمن القوه التي اسقطت بلاد اشور . الم يستقر أي منهم في ارض اشور بعد سقوطها .
و هناك نقطه أخرى , بما ان معظم أبناء شعبنا يعيشون الان في كنف حكومة إقليم كردستان , فهل هذا يعني انهم اصبحوا كلهم اكراد . و السؤال الأهم . هل كان سكان اشور 100% اشوريين . الم يكن هناك اقوام أخرى و بقوميات مختلفه يعيشون ضمن تلك الدوله و يحملون الجنسيه الاشوريه كما كنا جميعا" نحمل الجنسيه العراقيه و الان نحمل جنسيات لدول عديده في المهجر . هذه اجابه بسيطه تتناسب مع لغتك الركيكه واسلوبك البسيط في الطرح علك تستوعب الكلام .
اكرر تحيتي لشخصك الكريم
 

247
المنبر الحر / رد: متى ننقاد للعقل
« في: 09:10 06/09/2016  »
اخي العزيز الياس
اعرفك شخصيا" و اعرف مدى غيرتك على شعبنا , هذا لا يختلف عليه اثنان من الذين يعرفوك عن كثب , و لكن الحق يجب ان يقال .
الرد متأخر بدليل اننا التزمنا الصمت لاكثر من عشر سنين فاين كنتم عندما اختزل اسمنا تحت مسمى واحد بذريعة اننا شعب واحد , حتى لغتنا الاراميه الجميله سميت تسميه جديده امام انظاركم انتم يا مثقفي امتنا و لم تحركوا ساكنا" . ترى ما هي أسباب سكوتكم , اتوافقونهم ام تجاملونهم ام ماذا ؟ و لي سؤال اخر أتمنى ان تجيبني عليه بصدق كما عهدتك و يا حبذا لو يجيبني السيد كامل كوندا و السيد ماجد هوزايا أيضا" .
بما انكم في استراليا و قد شاركتم بالاحصاء .. هل لكم ان تعلمونا ماذا كانت اجابتكم على سؤال اللغه و القوميه ؟؟؟؟؟؟؟ لا يجب ترك هذا السؤال دون اجابه رجاءا" .
رجائي منكم ان يكون ميزانكم واحد و ان تكيلوا بمكيال واحد و ان لم تستطيعوا فعلى الأقل لا تثيروا هكذا مواضيع لانكم بذلك تضعون الملح على الجرح .
تحياتي لك اخي الياس و الى محاوريك بدون استثناء .

248
المنبر الحر / رد: متى ننقاد للعقل
« في: 17:48 05/09/2016  »
الأخ الياس المحترم
تحيه لك و لكل المتحاورين
احييكم جميعا" على هذا الطرح الذي ان دل على شيء انما يدل على حرصكم الشديد على وحدة شعبنا بكل مسمياته . فتاريخنا واحد و لغتنا الاراميه واحده وكما تعرفون اننا جميعا" ننتمي الى بلاد ما بين النهرين .
انا اتفق معكم بطرحكم هذا 100%
و لكني اعجب ان هذا الطرح جاء متأخرا" جدا", اليس كذلك ؟


249
الأخ عدنان عيسى المحترم
تحيه كلدانيه خالصه
احييك على طرحك هذا والذي يختلف كليا" عن طروحات بعض الكتاب المدفوعي الاجر حيث انك لم تطلب من اخوتنا السريان اوالاشوريين ان يغيروا قوميتهم الى الكلدانيه , فهم أيضا" شعب عريق أصحاب تاريخ و حضاره نعتز و نتشرف بها .
نقول للكلداني انت كلداني فلا تنخدع بالشعارات التي يرفعها البعض انما هي شعارات كاذبه و الغرض منها طمس هويتنا الكلدانيه من اجل المناصب و المكاسب الرخيصه .
و نقول للسرياني و الاشوري , اياك ان تفرط بهويتك و لا تنسى اننا مهما اختلفت اعراقنا سنبقى واحد في المسيح المخلص .
و نقول للمشعوذين و الدجالين من حملة الشعارات المغرضه , كفاكم , فانتم سبب الانقسام و التشرذم , اسحبوا بضاعتكم الفاسده من السوق لانها باتت منتهية الصلاحيه .
و للذين يتطاولون على رموزنا الكنسيه نقول , اخجلوا من أنفسكم و احترموها , فبتطاولكم هذا تثبتون رخص تربيتكم .
من له اذنان للسمع فليسمع .

250
الأخ حنا شمعون المحترم
بالاذن من كاتب المقال
انتبه ان المذاهب المسيحيه هي ثلاثه فقط ...ثلاثه فقط ...ثلاثه فقط ..و هي :
المذهب الكاثوليكي
المذهب الارثودوكسي
المذهب البروتستانتي
اذهب و اسأل كل الكنائس ستلقى نفس الجواب ...فلا تصر على ان الكلدانيه هي مذهب لئلا يتهمك البعض بالجهل مع احترامي لك .
اما ان تكون ضد الكلدان فهذا شأنك و انت تقرر ماذا انت و ما تعتقد به .
مع خالص التقدير

251
الأخ أنطوان صنا المحترم
يؤسفني ان أقول لك انك متخبط في افكارك و طروحاتك فلطالما كنت تنادي بوحدة أبناء شعبنا بموجب التسميه القطاريه لمجلسكم الموقر و بذلك كنت تضعهم بشكل متوازن في كفتي الميزان و كان هذا يحسب لك , اما ان تأتي الان و تطالب أبناء شعبنا بان يثبتوا الاشوريه كقوميه لهم( مع انك نوهت الى حرية الاختيار ضمنا"و التي هي كدس السم في العسل ) و خلاف ذلك تتهمهم بعدم قبول الاخر فهذا جديد اقرأه في طرحك .
تقول أيضا" ان أي تدخل من البطريركيه الكلدانيه امر موفوض نهائيا". حسنا" امنعهم ان استطعت .
أرى ان تتركوا الامر لابناء شعبنا و هم جديرين بان يقرروا ما يكتبوه في حقل القوميه , كثرة الكلام في هذا الموضوع هو الذي يزرع الانقسام بين أبناء شعبنا لا بل يقودهم الى كيل الشتائم فيما بينهم و سبب كل هذا يعود الى بعض المغرضين الذين يكنون الحقد و الضغينه تجاه الامه الكلدانيه و الاشوريه على حد سواء , فانك عندما تطالبني ككلداني ان اكتب اني اشوري فانك تنبهني بان هناك معسكرين و جيشين في حالة حرب و هذا ما ارفضه و يرفضه كل اشوري معتدل غير مبرمج من قبل الأقلام الصفراء التي هي أداة لتنفيذ اجندات لحساب فئات سياسيه و هي على الأرجح مدفوعة الثمن .
ارحمونا من افكاركم المغرضه هذه و دعونا نقرر مصيرنا بانفسنا فلم نعد بحاجه لكم .
مع التقدير لشخصك الكريم

252
الأخ الفاضل ادي بيث بنيامين المحترم
تحيه
لعلك لم تقرأ الرد الأول للسيد قشو قبل التعديل . مع الأسف فاتني ان انسخه لكي يطلع الجميع عليه ...هل ترى انه من الطبيعي ان تجري التعديل على الرد بعد ان يتم التعليق عليه من اخرين ..قال بالحرف الواحد انت تطلب الصيام كما فعل البطريرك ساكو حينما طلب منا ان نصوم مع المسلمين و انا قرأت رده بنفسي و لم اطلب من احد ان يترجمه لي و اقسم بالله باني صادق ...للأسف الكثير من كتابنا لا يقرأون لا يكتبون لغتنا الام ليكونوا شهودا" على ما أقول .
هل من يفعل هذا يكون جديرا" بالثقه , و هل تقبل ذلك على نفسك ؟
اما بخصوص ان السيد قشو يحترم رموز كنيستنا فذلك نبل منه و لكنه بنفس الوقت  لا يفوت اية فرصه للتهجم على كل ما هو قومي كلداني و بامكانك الرجوع الى نص شعري بعنوان ( كلدانايا )كتبته و نشرته قبل فتره , اقرأ رده و سترى كيف انه يخلط الأمور و يحاول دق اسفين بين الاخوه الكلدان و الاشوريين لغايات في نفسه  .
اشكرك من كل قلبي و اعرف انك تحاول ان تهدي الأمور و ذلك نابع من نبل اخلاقك و لكن اطمئن ليس بقلبي شيء ضد الأخ قشو انما استفزني ما قام به و من ناحيتي ساعتبر الموضوع قد انتهى .
مع بالغ احترامي للجميع

253
قشو إبراهيم
من الان فصاعدا" سانسخ كل ردودك لكي لا تحذف منها مستقبلا " ...فالكاتب الواثق من نفسه لا يعدل مقالاته بحسب الردود التي ترده .
ردك الأخير هو كالتالي :
                  ܞ
ܤܐܠܡ ܝܘܚܢܐ ܐܢܐ ܠܐܝܘܢ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܕܠܐ ܫܦܝܪ ܕܘܒܪܐ ܐܢܐ ܐܝܬܠܝ ܐܝܩܪܐ ܩܐ ܦܛܪܝܪܟܐ ܡܪܝ ܠܘܝܤ ܀ ܐܙܠܬ ܠܥܢܟܒܐ ܚܙܬ ܡܢ ܝܘܡܐ ܕܦܝܫܐܠܗ ܣܝܡܐ ܦܛܝܪܝܟܐ ܟܕܡܐ ܒܢܓܝܒܘܬܐ ܘܒܚܪܐ ܟܬܝܒܐܝܘܢ ܀ ܐܘܦ ܗܕܝܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܘܩܐ ܕܐܢܝ ܕܐܝܠܗ ܡܐܝܟ ܕܝܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐܝܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܘܡܬܘܟ ܐܝܠܗ ܐܫܘܪܝܬܐ ܀ܗܕܟܐ ܟܕܡܐ ܕܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܐ ܕܡܥܪܒܐ ܕܐܝܟ ܕܐܢܝ ܒܥܝܝ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܪܚܫܐܠܘܟ ܠܐ ܥܕܬܢܐܝܬ ܘܠܐ ܐܘܡܬܢܐܝܬ ܐܢܝ ܡܥܪܒܝܐ ܕܐܝܘܬ ܬܚܘܬ ܪܫܢܘܬܗܝ ܕܐܝܟ ܒܥܝܝ ܐܢܝ ܗܕܚ ܒܘܬ ܡܨܬ ܪܚܫܬ ܐܘܙܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܐܗܐ ܪܒܝܛܐ ܟܠܕܢܝܐ ܕܝܘܟ ܒܘܬ ܦܠܫܐ ܠܗܝܟ ܕܘܟܐ ܠܐܡܛܐ ܀ ܗܕܐ ܣܟܠܐ ܕܟܐ ܒܥܒܕܐܝܘܬ ܓܢܘܟ ܫܡܫܐ ܔܘ ܥܕܬܐ ܕܒܐܡܪܐܝܘܬ ܚܙܚ ܫܝܦܠܘܟ ܡܢܘܟ ܙܕܥܠܝ ܦܐܬܐ ܕܬܥܠܐ ܝܢ ܚܕ ܚܒܪܝ ܟܠܕܢܝܐ ܡܘܚܒܐ ܐܡܪܗ ܩܬܝ ܐܢ ܒܣܡܐܠܘܟ ܐܗܐ ܡܕܟܪܬܐ ܕܪܡܙܢܐ ܫܘܦܠܐ ܡܢ ܚܬܪ ܕܚܒܪܝ ܘܚܬܪ ܕܣܝܩܪܐ ܕܪܓܐ ܕܓܘ ܥܕܬܐ ܫܝܦܐܠܗ ܀ ܗܕܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܩܬܘܟ ܒܚܕܐ ܐܘܪܚܐ ܢܓܝܒ ܘܫܦܗܪ ܕܘܒܪܐ ܟܬܒܬ ܩܐ ܟܬܒܐ ܕܪܢܘܝܐ ܝܩܝܪܐ ܕܥܢܟܒܐ ܐܢܐ ܗܝܟ ܥܕܢܐ ܠܐ ܐܡܪܢ ܩܬܘܟ ܐܝܘܬ ܐܘܡܬܐ ܐܢܐ ܒܐܡܪܐܝܘܢ ܟܠܕܝܐ ܘܐܬܘܪܝܐ ܘܐ̄ܣܘܪܝܝܐ ܐܝܘܚ ܚܕܐ ܐܘܡܬܐ ܐܢܬ ܩܐ ܦܘܠܓܐ ܘܒܠܒܠܬܐ ܩܐ ܢܘܟܪܝܐ ܐܝܘܬ ܦܠܚܐ ܐܡܝܢ ܀QashoIbrahimNerwa 
فليطلع أبناء الامه الكلدانيه كيف تقول لي ان امتي هي اشوريه و ليست كلدانيه . لا تكن متلونا" و تتكلم بعدة أوجه . امثالك كشفت اوراقهم . افيقوا من سباتكم و لا داعي لهستيريتكم الغير مبرره تجاه كل ما هو كلداني .
لن اجيبك بعد هذا الرد لانك لا تستحق الرد .

254
قشو إبراهيم
عجيب امرك ....تجري تعديلات على ردك الأول و تحذف منها ما يدينك ثم تجيبني . ما هذا الأسلوب الرخيص ...اما ان تبقي على ما كتبت او احذف ردك كله او اكرمنا بسكوتك .مواقفك تجاه القوميه الكلدانيه واضحه في جميع ردودك .
بالمناسبه حتى أسلوب كتابتك باللغه الام ركيك و اعتقد ان الكثير من القراء قد لاحظ ذلك فكف عن هذا الهراء .

255
اخي فارس
اؤيدك في مقترحك فالصوم عن الكلام هو راحه و طمأنينه للإنسان ...الرب يتقبل صيامك .
الأخ قشو ... هل سمعت عن من ( يثرد بصف اللكن ) ؟ ان لم تكن قد سمعت فانظر الى وجهك في المرأة و اقرأ ردودك الفارغه , و الا ما معنى ان تذكرنا بيوم الصيام الذي تم مع المسلمين من اجل السلام في العراق و ما علاقته بطرح اخونا فارس ساكو ...تعليقاتك أصبحت ممله و مكرره و لا طعم لها , انصحك بعشرة سنين صيام عن الكتابه لعلك تتعلم بعدها ,
تحياتي

256
الاخ المحترم بهنام موسى
راجع ردك على الدكتور نزار ملاخا ( اذكر لنا وثيقة واحدة فقط بالاسم الكلداني لقديس او لبطريرك او  مطران ص كذا من القرن كذا كما تفعل ببعض مقالاتك صفحة كذا وكذا ) مقتبس من ردك .
عندما لا تأتي الاجابه على هواك تعترض عليها بأسلوب غير مهذب حيث قلت (كون اكاديمي مثلي يا سالم انا حامل دكتورا واقراء السوال جيد وشوف المطلوب بالظبط ثم اجب ولا تفضحنا بين الناس ) مقتبس من ردك .
سأكون مهذبا" و لن ارد عليك الاهانه .
و مع ذلك أقول لك عد و اقرأالكتاب المقدس فسترى ذكر الكلدان و الكلدانيين بكل وضوح .
بالمناسبه احترم رد السيد ادي بيث بنيامين وان لم يتفق معي لانه رد موضوعي ومحترم يمثل اخلاقه الرفيعه  فشكرا" له كما ان رده  ليس كردك المستفز فما علاقة ام كلثوم بموضوع المقال ام انك تحاول ان تستخف بالمقابل ليس الا .
أخيرا" أقول . الاشوريين يقولون اننا اشوريين و الان بدأت نغمة بعض الاخوه السريان بقولهم اننا سريان ...عودوا الى رشدكم و احترموا عقول الناس فالامه الكلدانيه لها تاريخ و وجود لن تتمكنوا من محوه بمقال ركيك المعنى و السند هنا و هناك .
تحياتي لك اخي بهنام و ليتسع صدرك لكلماتي و شكرا.

 

257
الأخ بهنام موسى المحترم
ابدأ ردي بالاستئذان من الأخ الدكتور نزار ملاخا و ارجو ان يسمح لي بإضافة فيديو عن سيادة المطران مار باوي سورو و هو يتحدث عن وثائق صادره من اساقفه كلدان في القرن الثامن عشر و التاسع عشر و هي على شكل رسائل موقعه من قبلهم بصفتهم أساقفه كنيسةالمشرق للكلدان
ارجو ان تتطلع عليها مع شكري و تقديري .

https://www.facebook.com/ChaldeansNation/videos/572843966224415/

258
اخي الفاضل زيد
اسف لعدم الاستئذان
لم اكن اقصد ان اخذ دورك في الاجابه انما اردت ان اضع بعض النقاط على الحروف امام السيد فاروق ( كتعقيب لا اكثر ) و أتمنى منه ان يبادر هو أيضا" و يزودنا بأسماء المستبعدين من الانضمام الى الرابطه , التهم لا يجب ان تطلق جزافا" و ينبغي ان يكون لها سند .
اكرر اعتذاري منك اخي زيد مع خاص شكري و تقديري .

259
الأخ ظافر المحترم
لم أرى في بيان البطريركيه ما يسيء الى شخصك الكريم و الموضوع كله ليس الا تحديد للمسؤوليات , فمن المؤكد ان لديهم ناطق رسمي و وكيل و ما الى ذلك من مسميات ومن الواضح انك لست واحدا" منهم و هذا لصالحك انت و ليس لصالحهم .
أما عن افتقار الدقه و اللياقه الادبيه فلم تكن انت المقصود بذلك و كلنا نعلم انك انسان محترم و اسلوبك مهني و لا غبار عليه .
تحياتي


260
اخي فاروق
تحيه صادقه من كلداني غيور لك و لكل المعترضين على الرابطه الكلدانيه
خلال السنه المنصرمه قدمت المئات ان لم تكن الالاف من طلبات الانتماء الى الرابطه و لم نسمع في يوم ما ان رفض طلبا" لاحد لا من قبل رؤساء الفروع و لا من قبل غبطة ابينا البطريرك ساكو اما عن قولك بان هناك أناس مستثنون من الدخول الى الرابطه فلا أساس له من الصحه لانك تطلق كلاما" فحسب . كن دقيقا" و تكرم بنشر أسماء الساده الذين استثنتهم الرابطه من القبول ...الخلاصه تكمن في ان البعض ممن اسميتهم مستبعدون هي انهم غير راضين عن الرئاسات الموجوده على الساحه الان ظنا" منهم بانهم اكفأ منهم و قد يكون لذلك جانب كبير من الصحه , فما الحل اذن ؟ الحل بسيط و هو ان يبادر هؤلاء الى تقديم طلبات انتسابهم الى الرابطه بسرعه ليساهموا في تعديل مسار الرابطه في الأماكن التي تعاني فيها من خلل , فليس من الطبيعي ان نشخص الأخطاء و نعترض على بعض أعضاء الرابطه الغير كفوئين و نقف موقف المتفرج من كل هذا .
اما عن سلطة البطريرك و عدم ممارسته لدوره الروحي كأب حسب قولك , ذلك أيضا" لا اعتبره عذرا" نتبجح به فاين البطاركه الذين سبقوه و اين سلطتهم التي اتهمهم بها البعض بين الحين و الاخر فكلنا بشر نخطئ و نصيب و في النهايه سنترك كل شيء و نرحل  .
الرابطه الكلدانيه ليست ملكا" لاحد باي شكل من الاشكال بل انها بيت كبير يتسع لكل الكلدان و رئيسها اليوم لن يكون رئيسها غدا" .
المطلوب منا اليوم هو ان نكون جزء من الكل و ان نساهم وبشكل فعال لديمومة و نجاح الرابطه الكلدانيه التي هي بشرى خير لابناء الامه الكلدانيه الذين عانوا كثيرا" من التهميش و طمس الهويه .
لك مني خالص التقدير


261
من يحكم العراق اليوم هم ثله من السراق و اللصوص و قطاع الطرق و لا مكان للشرفاء بينهم .خالد العبيدي ليس اشرف منهم والا ما معنى سكوته لسنوات طويله ..لا يغركم شكله البريء فهو واحد ممن يلبسون ثوب الشرف و هم بعيدون كل البعد عنه . لن ينفع مع هؤلاء الا ثورة شعبية عارمه تهد عروشهم فوق رؤوسهم و تقتص منهم ..كان الله في عون العراقيين المساكين .

262
اخي يوحنا
انتم تناقشون ما بعد داعش على الأرض و تنسون او تتناسون ان داعش ليست مشكله لوجستيه يمكن القضاء عليها بقوة السلاح , انما هي فكر مسموم نخر عقول مئات الملايين من البشر .
ان من يحيط بسهل نينوى من كل الاتجاهات هم داعش , ان لم يكن اليوم فغدا" و التاريخ يشهد على ذلك فاباءنا قبل مئات السنين كانوا يفكرون بمناطق امنه في مناطق من جزيرة العرب و لم يفلحوا بإقامة تلك المناطق , و هكذا الحال في مناطق في جنوب العراق و التي تحوي اثارا" لاقدم الكنائس في العالم, شرد شعبنا باساليب ممنهجه و مخطط لها بتأني من قبل قوى الشر و الظلام ,
نظره واحده الى الوراء ستبين لكم ما سيؤول اليه مصير شعبنا في سهل نينوى و جبال كردستان و الشرق الأوسط برمته , اعرف ان البعض لن يوافقني في طرحي هذا و قد يتهمني باليأس او ضيق الأفق و لكنها الحقيقه التي لا نتمناها على الاطلاق .
املي ان أكون مخطئا" .
تحياتي

263
اخوتي في المسيح
سلام و نعمه
بعد جلوس غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الأول ساكو الكلي الطوبى على كرسي البطريركيه و تسلمه لمهامه بوقت قصير طفت على السطح مشكلة البطريركيه مع ابرشية مار بطرس ممثلة براعيها الجليل سيادة المطران مار سرهد جمو , لا يخفى عن الجميع من ان المعلن عن تلك المشكله انها كانت تخص الإباء الكهنه و الرهبان الذين تركوا كنائسهم و اديرتهم بدون اذن من رؤسائهم و الاب نوئيل كوركيس هو احد اولائك الكهنه و لكن الملفت للنظر ان الاب المذكور مضى على وجوده في أمريكا مدة تزيد على 25 سنه أي انه غادر العراق في عهد مثلث الرحمات البطريرك مار روفائيل الأول بيداويد  و بقي في أمريكا حتى في عهد مثلث الرحمات البطريرك مار عمانوئيل دلي, السؤال الذي يطرح نفسه هنا , لماذا لم تتخذ أي إجراءات قانونيه بحقه طيلة هذه الفتره .
لست هنا بصدد الدفاع عن الكاهن الموقوف عن الخدمه و لكني أتساءل لماذا اجلت الكنيسه عقوبتها كل هذه السنين , أتمنى ان لا يكون هذا الكاهن المسكين قد اصبح كبش فداء .
من جانب اخر اهيب بالاب نوئيل كوركيس ان يتحلى بالصبر و ان لا يتسرع بكتاباته المتشنجه نوعا" ما تجاه الكنيسه و رؤسائها , الامر الذي  قد يؤثر سلبا" على المؤمنين و يزرع الانقسام فيما بينهم ,حسب اعتقادي انه لا زال امامه سبلا" قانونيه يستطيع بها إعادة الاعتبار لشخصه و كهنوته فما ضاع حق وراءه مطالب .


264
الاخوه الأعزاء
لا تستعجلوا اطلاق الاحكام , فالقادم من الأيام سيبين لنا ان كان تأسيس الرابطه الكلدانيه في محله ام لا , كما سيتبين لنا ان كان للكنيسه اية وصايه عليها ام لا , و حينئذ سنعرف ان كانت البدايه صحيحه ام لا , هل توافقوني ام لا ؟
تحياتي

265
اخي ظافر
لم افهم ردك الأخير ,,,هل هو موجه لي ؟
تحياتي

266
اخي فارس
اسعدني ما قرأت عن ما كتبته بأسلوب ساخر و جميل ...اسعدني لاني احسست ان وضعك النفسي قد تغير نحو الاحسن , و هذا هو المطلوب ...كنت قد كتبت لك رساله على الخاص , لا اعرف ان كنت قد قرأتها ام لا لاني لم اتلقى أي رد عليها ...
تحياتي

267
اخي ظافر
اطلعت على مصادرك حول الايه المذكوره , بالفعل هناك فرق بين طبعة و أخرى , و اضنك لا تختلف معي حول كلمة (يعرفوا) التي تسبق اسم يسوع المسيح تقلب المعنى فيما يخص هل ان المسيح هو اله ام رسول , و لكننا ككاثوليك نؤمن بالوهية السيد المسيح فمن الطبيعي ان نقول مريم ام الله ..
نكتفي بهذا و لا نريد ان ندخل في مواضيع لاهوتيه معقده ... الانسان حر فيما يعتقده و يؤمن به
تحياتي

268
الأخ ظافر شانو المحترم

لست هنا لاتدخل فيما حدث من سوء فهم بينك و بين الأخ سيزار هرمز فكلاكما اخوتي و احترم اراءكما و استمتع بقراءة ما يصدر عنكما ....و لكني ....لفت انتباهي الى اصرارك باستخدام لفظة ام المسيح على سيدتنا العذراء بدلا من ام الله مستندا" على ايه وردت في انجيل يوحنا و قد نقلتها كما يلي
والحياةُ الأبديَّةُ هيَ أنْ يَعرِفوكَ أنتَ الإلهَ الحَقَّ وحدَكَ ويَعرِفوا يَسوعَ المَسيحَ. الذي أرْسَلْتَهُ. (يوحنا 17\3)
لا اعرف من أي طبعة اخذت الايه لاني لم اجدها مطابقه للعديد من طبعات الكتاب المقدس , يوجد كلمه زياده مدسوسه في الايه و هي كلمة ( يعرفوا ) التي سبقت يسوع المسيح الذي ارسلته و التي تلغي الوهية المسيح .
انا وجدت الايه كما يلي
وهذه هي الحياة الأبدية: أن يعرفوك أنت الإله الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي أرسلته
كما ترى اخي الحبيب ان واو العطف التي سبقت يسوع المسيح تؤكد الوهيته و بدون ادنى شك  ( و ليسعفنا خبراء اللغه العربيه بخبرتهم في النحو )
بالاعتماد على ما ذكرته أعلاه فان المسيح هو الاله الحقيقي و عندما نذكر العذراء بانها ام الله لا ضير في ذلك و كذلك لفظة ام المسيح هي صحيحه 100%
تحياتي لك و للمتحاورين .

269
هل نفهم من هذا ان كل من يتم تعيينه دون ان يمر اسمه على كتلة الرافدين و ان كان مسيحيا" لا يمثل المكون المسيحي , السيده ان نافع اوسي سيده مسيحيه محترمه فرضت نفسها بجداره ...بالتأكيد هي تمثل المكون المسيحي , ولكن , ذلك يتوقف على اداءها في المستقبل ...نتمنى لها الموفقيه و النجاح

270
اخي الحبيب
اعلم ان ما عانيته و مررت به ليس بقليل و لكني لم اكن انتظر منك هذه النظره السوداويه للحياة ...يجب ان تكون اقوى من ذلك بكثير ...صدقني اخي فارس هناك ظروف اقسى و أمر و لكن الانسان المؤمن يواجه كل شيء بابتسامه و فرح , لا تنسى ان لنا خالق يتكفل بنا في السراء و الضراء ... مريم و يوسف بحاجه الى ابتسامتك كل صباح .
امنا العذراء تحميكم من كل الأشرار ...تحياتي

271
السيد صنا المحترم
بدأ" احييك على ردك على الاخوين وليد حنا و فاروق يوسف ناصحا" إياهم بعدم التجريح لأننا هنا لا نتحدث عن الاشخاص بل عن ما يحملونه من أفكار , شكرا"لك
بالعوده الى موضوع مقالك عن انتخابات فرع ملبورن للرابطه الكلدانيه ...قبل كل شيء انا لست متحدثا" باسم الرابطه في ملبورن او غيرها و مع ذلك ساعود واذكرك ان مصادرك هنا غير موفقه بنقل الوقائع بشكل صحيح , انا كنت احد الحاضرين في الانتخابات و كما ذكرت لك ان الانتخابات كانت شفافه و ديمقراطيه , و ان السيد ناصر عجمايا شارك في الانتخابات , اما مسألة عدم ورود اسمه كمرشح فائز او فاشل فهذا شأن داخلي و قد تم تحرير محضر بما جرى و رفع الى رئاسةالرابطه الكلدانيه و هم على علم تام بكل ماجرى ....و ما نشر في الاعلام هو مختصر مفيد لاطلاع الرأي العام و ليس لارشفة نشاطات الرابطه (الداخليه )التي هي ليست من اختصاص الاعلام .
ذكرت في ردك اني كنت متشنجا", انفعاليا" و عاطفيا" و لا أؤمن بالديمقراطيه و ما الى ذلك , عدت فقرأت ما كتبته في مداخلتي الأولى فلم اجد ما يشير الى تشنجي و انفعاليتي و لكنك كعادتك  قمت بسرد انشائي  محاولا" تمييع ما كتبته لك فيما يخص قولك بارتماء الرابطه في حضن الكنيسه الكلدانيه .اوليست الكنيسه الكلدانيه هي عباره عن شعب كلداني ( اكليروس و علمانيين ) ...اوليس من حق هؤلاء كاشخاص ان يقولوا كلمتهم فيما يخص الجانب القومي .ملاحظه سيبقى سؤالي السابق قائما"ولا يجوز تركه او تمييعه .
ذكرت أيضا" كما ذكر بعض الاخوه ان الرابطه ولدت ميته او ان لها استشعار سلبي بانها لن تحقق أي نجاح ...فهل هذا ما تتمنونه , و اذا كانت هذه امنياتكم فالايام القليه القادمه ستثبت لكم بان امنياتكم هذه لن تتحقق و الرابطه الكلدانيه تتقدم نحو الامام و النجاح حليفها بمشيئة الرب القدير وان غدا" لناظره قريب
تحياتي

272
الأخ فارس المحترم
قرأت مقالك الأول ,كما اطلعت على الايضاح الصادر من مدرسة مار قرداغ بهذا الخصوص و ها انا اقرأ مقالك هذا ...انه لمن المؤلم عندما يجد الانسان نفسه بين المطرقة و السندان فمن جانب انك تتعامل مع فلذات كبدك و من جانب اخر هي الكنيسه التي خدمتها ولا زلت وبكل اخلاص و تفاني , لم ترضى ان تشهر بها و لا ان تقاضيها بسبب ما حصل لابنك من جراء سوء استخدام المسؤوليه او سوء فهمها.
المدرسه مسؤوله تماما" عن كل تلامذتها من اللحظه التي يستقلون فيها الباص المخصص لنقلهم الى المدرسه و الى حين عودتهم الى المنزل . ذكرت ان السائق ترك باب الباص مفتوحا اثناء مسيره , هذه بحد ذاتها جريمه يعاقب عليها القانون فلا يجوز فتح الباب الا بعد توقف الباص تماما".
النقطه الأخرى هي طرد ابنك من المدرسه بسبب انه مشاكس و حرك ( حسب ما تدعيه إدارة المدرسه )هو اجحاف بحق الطفل فالمدرسه تربي قبل ان تعلم و كان الاجدر بها ان تركز اهتمامها عليه و تساعده على التأقلم مع بقية زملائه لا ان تطرده ...انما بفعلتهم هذه يؤكدون انهم ليسوا جديرين بالمسؤوليه بدليل انهم لم يستطيعوا حل مشكلة طفل عمره ست سنوات فقاموا بطرده ظلما" . الكل يعرف ان الأطفال بهذا السن يكونون كثيري الحركه و انا متأكد ان في تلك المدرسه أطفال مشاكسين ( ببراءه ) مثل يوسف و قد يكونوا اكثر حراكا" منه , فاذا تعاملت المدرسه بهذا الأسلوب مع الأطفال المشاكسين فلن يبقى طفل واحد فيها عدا من كنا نطلق عليه بالعاميه ( لا يهش و لا ينش ) و نحن لا نريد لاطفالنا ان يكونوا كذلك .
بالنسبه للتهديد و الوعيد الذي صدر من إدارة المدرسه ضدك, انا أرى انهم ليدافعوا عن انفسهم أولا" و على الأقل ان يضعوا الشخص المناسب في المكان المناسب فيمتنعوا عن توظيف معلمة لا تستطيع ان تتعامل مع طفل بعمر الست سنوات او ان يضعوا سائقا" ذو خبره عاليه بقوانين السلامه فلا يترك باب الحافلة مفتوحا و هي مليئه باطفال بعمر الورود .
لتكن كلماتي هذه دعوه لادارة المدرسه و القائمين عليها بان يعيدوا النظر بأسلوب عملهم و ان يبتعدوا عن إعطاء وظائفهم الشاغره (معلمين ...اداريين ...فراشين ....سواقين )لاناس ليست لديهم الخبره الكافيه لاشغال تلك الوظائف سوى انهم من الاقرباء او الأصدقاء ... ليكن بعلمكم يا إدارة المدرسه بان من يتعامل مع الأطفال يجب ان يجتاز دوره تأهيليه (حتى و ان كان حاصلا" على شهادة البكالوريوس  ) تؤهله تلك الدوره بكيفية التعامل مع الأطفال و تمنحه اجازه بذلك كما هو معمول به في كل العالم ...استفيدوا من تجارب الناجحين و عندها فقط ستكونون من الناجحين .
من له اذنان للسمع فليسمع .
تحياتي

273
السيد صنا المحترم
الانتخابات التي جرت في تموز الماضي لاختيار الهيئه الاداريه لفرع الرابطه الكلدانيه في ملبورن كانت تمتاز بالشفافيه بشهادة الحاضرين كما انها استندت الى النظام الداخلي للرابطه ,
انت تعترض على كل ما هو قومي كلداني و هذا حقك ( لغاية في نفس يعقوب ) و لكن نصيحتي لك ان لا تتسرع بالكتابه لمجرد انك سمعت او نقل اليك من مصادرك هنا ...ثم من قال لك ان السيد ناصر عجمايا لم يشارك في الانتخابات .
اذا كانت الرابطه الكلدانيه لا تهمك أصلا" كما ذكرت في مقالك بان لديك تحفظات عليها و على نظامها الداخلي اذن لماذا تتدخل في شؤونها و تجلب الصداع لنفسك و انت في غنى عنه ,
ذكرت أيضا" ان الرابطه الكلدانيه ارتمت في أحضان الكنيسه الكلدانيه . اذا سلمنا بمقولتك جدلا" ( و هذا ليس صحيحا" ), في أي حضن تريدها ان ترتمي ؟؟؟؟؟ سؤال مهم لا يجوز تركه.
اترك الرابطه الكلدانيه لمن ليس له تحفظات عليها فأهل مكة ادرى بشعابها .
تقبل مني هذه الجمل البسيطه برحابة صدر و لك الشكر .


274
تحيه لكل المحاورين , الطيبين منهم و ما دونهم
ليس من طبعي ان اكتب الردود على أي موضوع كان مهما كانت أهميته و اكتفي بقراءة الموضوع و المداخلات التي تليه , و لكن الكيل قد طفح و اصبح البعض يتدخل بكل صغيرة و كبيره و خصوصا" عندما يكون الموضوع هو البطريركيه الكلدانيه او نشاطاتها , هناك مثل عربي مشهور يقول ( رحم الله امرئ عرف قدر نفسه فصانها ) فعندما يطلق احدهم كلمات رنانه ويقرر او يصدر احكاما" قاطعه بأمور لم يؤخذ رأيه فيها على الأقل , يكون عندها قد جعل من نفسه اضحوكة .
اعود الى اصل الموضوع , الا و هو مقر البطريركيه الجديد و أسأل
هل ان غبطة ابينا البطريرك لويس ساكو هو من بدأ المشروع ؟
هل من المعقول ان نطالب البطريركيه بالتخلي عن مشروع انجز منه ما يقرب 75% ؟
هل يجوز ان ننصب انفسنا أولياء على اساقفتنا الاجلاء ؟
هل ترون ان من الطبيعي ان نجعل من البطريركيه حقل رماية نوجه اليها سهامنا و نسخر اقلامنا الصفراء للنيل منها ؟
هل من حق من تخلى عن كلدانيته ان يكون محاميا" عن الكلدان ؟
لو كان المشروع يخص ( الوريث الوحيد لكنيسة المشرق .... اقتباسا" من احد المتحاورين ) هل كانت نفس الضجه ستفتعل ؟
هل ترون من لا يجيد حساب المساحات بالمتر المربع هو كفوء بما يكفي ليرفض مشروع كهذا او ان يملي قراراته على من هم اكفأ منه؟
الا ترون معي ان البطريركيه الكلدانيه التي تمثل الكلدان في العراق و العالم تستحق ان يكون لها مقرا" محترما" يليق بها ؟
و هناك المزيد من الاسئله التي لم أوردها لانها قد تحرج او تجرح البعض احتراما" لمشاعرهم .
ليكن الرب في عون ابينا البطريرك و يلهمه الصبر , فأن تركته ثقيله و توقيت استلامه لمهامه جاء في أسوأ الظروف التي مرت و تمر بها كنيستنا المقدسه فالمتربصين بها من أبنائها هم اشد خطرا"  من أعداء المسيحيه على مر العصور .
ليتسع صدركم لكلماتي هذه فأكون لكم من الشاكرين .

275
الصديق العزيز ماجد
اعلم انك تكتب بدافع الحرص على مسيحيتنا كما اعرف انك من دعاة الوحده التي ننشدها جميعا و نتطلع الى اليوم الذي نجد فيه انفسنا تحت مظلة واحده باسم ربنا و مخلصنا يسوع المسيح,هذا حلمنا جميعا", ولكنك و كما تعلم اننا نعيش في مجتمع غربي له مفرداته واسلوبه الخاص بالتعاطي مع الكثير من الامور التي قد لا تتشابه مع ما تعلمناه و ورثناه عن اباءنا واجدادنا .اريد هنا ان اذكرك باننا نتعامل باللغه الانكليزيه في كل مكاتباتنا مع جميع دوائر الدوله (استمارة الاحصاء مثالا") وانا على يقين بانك ادرى مني بذلك.
هنا في استراليا وكذلك الحال في اوروبا و امريكا عندما تقول ( Christian ) يفهم من ذلك انك من اتباع الكنيسه الانجيليه و عندما تقول ( Catholic )فانك تحتسب من اتباع الكنيسه الكاثوليكيه , و هذه التسميه لا غبار عليها ان ذكرناها في حقل الديانه في استمارة الاحصاء فهي صحيحه 100% ,هنا كان لا بد من استمزاج رأي الكنيسه بذلك و كانت رغبة الرؤساء الروحيين بان نذكر باننا كلدان كاثوليك ( و هذا يخص الكنيسه الكلدانيه ) و ذلك لاثبات وجودنا القومي و الديني بنفس الوقت .
أود ان اذكرك ايضا" بان الغايه من اجراء التعداد العام للسكان كل خمس سنوات هو لتحسين البنى التحتيه في كل مرافق الحياة و من ضمنها الصحه , التعليم , الخدمات (المواصلات , دور رعاية المسنين ,الترجمه الفوريه , خلق فرص العمل للعاطلين و و و و الخ ) و اعتقد انك تتفق معي بذلك .
اين الضرر بان نقوم بحملة توعيه لابناء شعبنا ليكتبوا قوميتهم و لغتهم و معتقدهم بالشكل الصحيح , بالله عليك الا تعلم بان قسم من ابناء شعبنا لا زال ينسب نفسه الى القوميه العربيه او الكرديه و يعتقد واهما" بان لغتهم هي لغته و ثقافتهم هي ثقافته , اين الخطأ الذي اقترفناه بارشادهم الى الطريق الصحيح .
رفقا" بنا يا صديقي العزيز فنحن صادقون بمبتغانا أمينون بمقاصدنا والدليل على ذلك اننا لا نتقاضى اية اجور عن ما نقوم به او نقدمه من جهود في هذا المجال او غيره و انت تعلم باننا لا نتوانى عن مد يد العون و المساعده للجميع و بدون تفرقه , و كان الله يحب النجباء

276
الأخ سيزار.....بوركت بمسعاك لتثبيت اسم قوميتنا الكلدانيه في الإحصاء العام الذي يجري في استراليا في التاسع من اب الجاري ..و أقول لك ان كان للبعض رأي مختلف فهذا شأنهم ...تحياتي
الأخ فارس المحترم ...أرسلت لك رساله على الخاص ارجو قراءتها و الاجابه عليها و حينها يكون لكل حادث حديث .شكري و تقديري .
الأخ كنعان شماس ...انا اؤيدك ان اجمل اسم نتصف به هو ( مسيحي ) و لكن هل تعلم انك في الغرب عندما تكتب كلمة مسيحي فقط Christian تكون محسوبا" على الكنيسه الانجيليه و نحن لا ننتمي لتلك الكنيسه مع احترامنا الكبير لها ولكل أعضاءها ...للعلم رجاءا" مع التحيه.

277
ادناه رد الشاعر الكلداني المبدع سمير زوري على قصيدة كلدانايا

الى اخي وصديقي الشاعر الكلداني سالم يوحنا المحترم
قرأت قصيدتك (كلدانايا) وسمعتها عند حضوري الى مهرجان مار توما وكانت ايضا مناسبة تأسيس الرابطة الكلدانية الذي اقيم في مدينة ملبورن الاسترالية, كانت كلمات قصيدتك رائعة وبالاخص في بدايتها ( عل نَهراواثا دبابل ) اذ تذكرني  المزمور 136 "على انهار بابل هناك جلسنا"( عَلْ نَهراواثا دبابل ) في القوش ترتيلة لمريم العذراء " (لنَهرا دبابل تيوا ونوا ببخايا )على "نهر بابل كنت جلسا ابكي " وهذه الترتيلة قديمة جدا في القوش حسب اعتقادي لها من 100 – 120 سنة مضت . اذن إنّ نهري دجلة والفرات سميت بانهار بابل . ما اعظمك ايتها الحضارة البابلية قبل المسيح واول مدينة اعتنقت المسيحية في العراق على يد ما ر ادي ومار ماري في القرن الاول الميلادي حيث وجد في كنيسة كوخي في جنوب العراق والقريبة على بابل اول انجيل كتب باللغة الكلدانية بالحرف الاسطرنجيلي واضح سنة 389 يونانية  بيد أحا شليحا صديق مار ماري وتلميذ مار أدي الرسول.
لقد كتب المستشرقون والباحثون وعلماء الاثار عن بابل وحضارتها العظيمة والعجيبة كتبا ومقالات جمة والى الان .
دمت ايها الشاعر الموهوب سالم يوخنا اتمنى لك التوفيق
الشماس
سمير زوري

كل الشكر و الامتنان لك يا شماسنا العزيز . شهادتك هذه افتخر بها... دمت لنا فخرا"
 















Chat Conversation End






 








Type a message

278
الأخ نيروا المحترم

طلبت منك في ردي السابق ان تكتب بالعربيه ليطلع الجميع فانت تعلم ان الاغلبيه من أبناء امتنا لا يجيدون قراءة السورث .
يبدو لي انك جاهل جهول جهال لا تفقه بالتاريخ و الجغرافيا أي شي و ان الكلام معك مضيعه للوقت لانك تعيد و تكرر كلامك هذا في كل ردودك و التي قرأت معظمها...احتفظ بمعلوماتك المظلله لنفسك ....
نصيحتي لك ان تترك الامه الاشوريه في حالها و كذلك الامه الكلدانيه فكلتاهما ليسوا بحاجه الى محامي فاشل مثلك
اعود و اكرر ...الاشوريين هم اهلي و اخوتي و أصدقائي و محبتي لهم لا تقل عن محبتي لابناء امتي الكلدانيه فلا تحاول دق اسفين بيننا لغايات سياسيه باتت واضحه يعلمها القاصي و الداني ...كن اذكى من ذلك و دعك من هذا الهراء.
تحياتي

279
الاخ الفاضل إبراهيم نيروا
تحيه و محبه

كنت افضل ان يكون تعليقك باللغه العربيه ليتسنى للجميع قراءته و فهمه ...انا اشكرك جزيل الشكر لتفضلك بقراءة النص و ساورد لك ملاحظاتي
أولا" ...يبدو انك لست من بلاد ما بين النهرين ذلك لانك قلت ان النهرين يمران في ارض اشور و بذلك تحتاج الى دروس في الجغرافيا ...نهري دجله و الفرات يمتدان من شمال العراق الى جنوبه حيث بابل عاصمة الامبراطوريه الكلدانيه و التي سبقت الامبراطوريه الاشوريه بمئات السنين و هذا أيضا تجهله ربما .
ثانيا"... تقول ان جذوري ليست من بابل الكلدانيه , لا اعرف من اين لك هذا اليقين ...يبدو انك ساحر و لك فراسه في معرفة أصول الناس بمجرد ان تقرأ أسمائهم فتؤصلهم على هواك .
ثالثا"...قلت أيضا" ليس لي ملك يحكم في ارض اشور ....و انا أيضا" لم اقل ذلك فالامبراطوريه الاشوريه لها ملوكها وهي حقيقة تاريخيه لا يمكن لاحد ان ينكرها فالاشوريين شعب عريق و أصحاب حضاره و لنا الشرف ان نكون شعبا" واحدا" بالمسيح ......أما مسألة ان ليس للكلدان ملوك ...فهذا أيضا" جهل اخر منك بالتاريخ ....لذلك انصحك بقراءته من جديد هذا ان كنت أصلا" مهتم به .
رابعا" ...ذكرت اني لا اكتب بلغة اجنبيه ....صحيح فانا اكتب بلغة اجدادي ...و لكني افضل ان اكتبها بالحرف العربي ( الكرشوني ) ليتسنى للجميع قراءة ما اكتب ...و فيما يخص محو التراث ...لا يا سيد انت واهم فتراثي و ارثي و جذوري كلدانيه شئت ام ابيت و ليس لك الحق بان تتدخل بهكذا امور.
خامسا" ...لا أعرف ما علاقة السيد وليد بيداويد بالموضوع , و كيف حشرت اسمه في رد على قصيده لم يكتبها هو واعتقد انه لم يقرأها بعد...انتظر منك التوضيح
سادسا" ...تقول اني أحاول محو الامه الاشوريه ...بالله عليك هل قرأت في النص ما يشير الى الامه الاشوريه ...لماذا اقحمتها في الموضوع ...قلتها سابقا" و اكررها ...انا اتشرف بأخوتي الاشوريين و اكن لهم كل الاحترام و التقدير و ...فرجاءا" لا تصطاد في مياه عكره وابتعد عن طروحاتك المستفزه هذه .
كنت أتمنى من حضرتك و انت ضليع بلغتنا الام كما يبدو ان تكتب نقدا" لغويا" او ادبيا" عن النص  لا ان تثير هكذا مواضيع و أخيرا" ارجو ان تتقبل مني هذا الكلام برحابة صدر و لك مني فائق التقدير

280
((  كـلــــــدانايـــــــــــــــــــــــا ))

عل  نهــــراواثــا  د باويــــل                    بينـــاث فــرات  و دقلـث
زرقــلي  نوهـــرا  بكو ارعا                    عل دشــتا و عل رومياثا
                  برســـلي زهريـــرا دملــــكي                    و شولطاني دحكيموثـــــا
                  عليلي شمــــا دكلــــــــــدايـي                    قذمايــــــي بكشيروثــــــا
                  شريليه رازي دشمشا وكخوي                  وكول ترعـي ديذعانوثــــا
                 دريـــليه بنـــدي و قانـــــوني                    و شاووعي وشني و شعثا
                 كــــــباري يهـــــلي دكلــــــدو                   شما خقـــيرا بتشعيـــــــثا
نمـــرود و نبـــوخذ  نصـــــــر                  و اوراهام بابا دبريــــــــثا 
بـاويــل  يمــــا  د  ايثــــوثـــا                    يـمــا  د  كثــوثـا و اثـواثـا
يـمــا  د  بـرجــــي  و بقـجاثـا                    كـلدايـــثا  بشــــاريـروثـــا
كـلدايــاايون و شمــــي بنطرن                   و قالي بمرمن دلا زدوثــــا
                كلــــــــــدانايا  كلــــــــــــدانايا                    كلـــــــــــدانايا هول موثـــا




                                                        سالم يوخنا / استراليا
                                                           15/6/2016

281
                                                                 قيناثا  دحشـــأ

مطرا و كركومي و طوبانا                  ستوا يقورا و رودانا
شمشا كنيــــــــــلا قم عدانا                   صهرا دباويل حشانا
كخوي نثيري دلا منـــــيانا                  دشمن كبورا و حمثانا

مبوقيرا ماثي كيلي ماراواثي, كيلي جوونقي  و كيلي  خماثا
كيلي ساوي وكيلي سواثا ...كيلي قاشي و كيلي شماشي دماثا
كيلي شوبابي  دباباواثا

كيلي ديري  و عيتاثا
لا شميلي قالا دناقوشا .... لا بمولاذا ولا بقيامتا
لا شميلي قالا دسيعثا ,  دعليمي و عليماثا
لا شميلي مزموري اد داويذ و لا مدراشي دباعوثا
مورولي اذ شيتا قملي مشيحا يان هار بشلي كو قوراثا

اد لا مارواثا كم شوقوتولي
كوداني تليخي  و الولي سبيقي
ارعا صويتا برنكا دموثا
هاور هاور هاور ايلا
هاور كيلا قينوثا
كيلي بيبوني دنيسان
كيلي بلبل زمارا . دقاريوا بقيدمياثا..
كيلي يلوذي دماثا
كيلا شوموثا  د جوونقي و كيلي شوبرا دخماثا
تلقلا برسمتا دسبواثا




يكانتا بشلي بنوشي
دلا امود ...دلا ناشي
زدوتي دلا اثي يوما
شمي م تشعيثا  ماشي
خويلي قالي بقرايا
ايكيلاي يهلي و ناشي
شوقتا بايذا د ظالومي
طئنتا يقري رش روشي

ايمن بأثيان لبالوخن ....ايمن براكخ لبوخون
قومون طؤونون جكوخون
شقولوا زدقي بايذوخون
عيتاثا و ديري بثوخون
لا سبروتو نخرايي و لا هيارتا مبرايي
نبوقوا لشري قمايي
مخوا دشمني بقشيوثا
منوخوا  بزادي موثا
بسا من مكيخوثا
خاشخ ايلا ايثوثا
دشبخوخ دمان دلا زدوثا
مرموخ شما اد كباري
دبشلي تخيرا بتشعيثا
باثواثا  اد  دهوا صبيا
بكول ترزي دحكيموثا



مشاركتي في الامسيه الشعريه لمنتدى سورايا الثقافي في ملبورن بمناسبة ذكرى مذابح سيفو



سالم يوخنا / نيسان 2016
 

282
في احتفال مهيب حضره الالاف من الطلبه الخريجين لهذه السنه الدراسيه من جامعة ( RMIT ) في مدينة ملبورن / استراليا مع ذويهم حضرنا نحن أيضا" و شاركنا الفرحه بتخرج العزيز ريكاردوس ابن اخي الشماس قيصر الذي  حصل على شهادة البكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات ...و لا يسعني هنا الا ان أتقدم باسمي و نيابة عن عائلتي باحر التهاني و التبريكات القلبيه للغالي ريكاردوس و أتمنى له الموفقيه و النجاح في المحطه التاليه من عمره ...و لاخي قيصر و زوجته فائزه أقول بوركتم على هذه التربيه الصالحه .


 سالم يوخنا و العائله








































283
في احتفال مهيب حضره الالاف من الطلبه الخريجين لهذه السنه الدراسيه من جامعة ( RMIT ) في مدينة ملبورن / استراليا مع ذويهم حضرنا نحن أيضا" و شاركنا الفرحه بتخرج العزيز ريكاردوس ابن اخي الشماس قيصر الذي  حصل على شهادة البكالوريوس في تكنولوجيا المعلومات ...و لا يسعني هنا الا ان أتقدم باسمي و نيابة عن عائلتي باحر التهاني و التبريكات القلبيه للغالي ريكاردوس و أتمنى له الموفقيه و النجاح في المحطه التاليه من عمره ...و لاخي قيصر و زوجته فائزه أقول بوركتم على هذه التربيه الصالحه .


 سالم يوخنا و العائله

284
من امن بي و ان مات فسيحيا
بمزيد من الاسى و الحزن تلقينا نبأ  انتقال الأستاذ الفونس عبد الاحد يوسف الى الاخدار السماويه ...نتضرع الى الباري ان يتغمده برحمته الواسعه و ان يسكنه جنان الخلد مع الابرار و القديسين ولا يسعنا نحن أهالي قرية بيرسفي في ملبورن/ استراليا الا ان نطلب لاهله و محبيه جميل الصبر و السلوان و بالاخص حرمه السيده نادره عبد المسيح القس موسى و أولاده كل من نشوان و غسان و ريان و ابنته بان و نقول لهم ان مصابكم هو مصابنا و الامكم هي الامنا ...لن تنسى قرية بيرسفي الخدمات التي كان يقدمها المرحوم لاهلها  ...نم قرير العين يا أبا نشوان فقد سجلت اسمك بحروف من نور في تاريخ بيرسفي و ستذكرك الأجيال الى الابد ....
الراحه الدائمه اعطه يا رب و نورك الدائم فليشرق عليه .


سالم بطرس يوخنا

285
بعد الجهد و المثابره و سهر الليالي حصل الشاب يوليوس قيصر بطرس على شهادة البكالويوس في هندسة النظم و الحاسبات من جامعه ( RMIT )في ولاية فكتوريا الاستراليه و باسمي انا شخصيا" و نيابة عن عائلتي اتقدم بازكى التهاني و التبريكات له و لعائلته متمثلة باخي الشماس قيصر بطرس بهذا المنجز الرائع كما و احث كافة ابناء جاليتنا في المهجر ان يحذوا حذوه و يثبتوا للعالم ان شعبنا المسيحي هو جدير بحمل الشهادات و على اعلى المستويات ....اتمنى لك الموفقيه و النجاح في حياتك العمليه ايها الغالي , يا من رفعت رأسنا عاليا" ...نحن فخورون بك و بما حصلت عليه من درجة علميه و اتضرع الى امنا العذراء ان تحميك و تسدد خطاك ..و دمت .   

286
كنارا دروحــــــا

مشبــــحوا مريا بقالي خلييي                              مشبحولي بقالي و قيناثا
مشبحولي بمزموري اد داويذ                             مشبحولي بقيثارا د ابريم

ابريم يا شمــــــــــشا دمدنحا                               يا خزينــــتا دمركنــياثا
سيبا بريـــــــشا دكلي حنبي                                مبهيروخ طالان اورخاثا

ابريم يا نبــوؤا صـــــــــبيا                                دمرويلوخ هيـــــــمانوثا
مسوقلوخ عيتا بمزمــوري                                خليي و شبيري بحـادوثا

ابريم يا كرمه شمـــــــيانا                                 بــيروخ  بريخا و طيمانا
مليلوخ ياماثا و صــخوي                                 ميماري مسوقلي خ كنياثا

مشمشانا مشمها و كشيرا                               ماحورا و موســـــــــــيقارا
متولوخ سيعثا دخــــــماثا                               مشوبحلوخ مريا بصـلاواثا

شقلوخ من يعقوب و من نرساي                       كول ترزي دحكـــــــــيموثا
ممطـــــيلوخ الان توديــثا                               ببوشاقا ودلا عســــــــــقوثا

عذعـــــيذا دتخرونوخ خليا                             مرموخ دايــم بـــشوهاروثا
اديــــــوم يوما و كل عدانا                              بكول ديري و كلي عيــتاثا

مخ زهريرا دقشـتي ماران                            رملي شمـــوخ بكو حــخمثا
من اورهي يما دسـوريايي                            مطيـــلي لاربثـــناي بنــياثا

تاج داومتا دســـــــوريايي                             شــورا و ســورا دحطايي
ريشا دملباني رشيــــــــما                              يائي بشموخ تشبحاثـــــــا

مشاركتي في مهرجان مار افرام/12 للفنون في ملبورن

287
               
         
  دما و دمعي

بدمعي مشارن اذي مشوحتا                بدمي بكثوني اثواثـــا
تا ايقارا دسهذي دأومتي                جوونقي و يلوذي وخماثا

مأيكا مشارن مأيمي دوكثا               مأيمي طورا مأيمي ماثا
مأيمي يوما مأيمي شعثا                  رودانامخيلا بكو بريثا

ما تخروخ من مريرواثا                  و ما ناشوخ من قطلاوموثا
دما جريلي مخ شقياثـا                  دألبايي دمثليه دلا علثا

تخروخ سعرد و ادي شير                  و زديقي يهلي دمرعيــثا
قديشا برصـــــــباعي                  دبشليه سهذا اد توديـثا

نينوي و تلكيبي و كرمليش                و بغديدي يما اد مردوثا
طورعابدين و نصيبـــــين                و صوريا ستاذتا دمثواثا

كلو بناشوخ ايــــــتاثا                و ديري مسوقلي بصورياثا
بناشوخ كرمــــاني دانوي                كنياثا و ايــلاني دزيثا

بناشوخ شـــما اد كـباري                اد طئـــني كليلا دسهدوثا
دلا زدوثــا قروليه لموثا                 و كثوليه شميهي بتشعيثا

مشمون اربع بنياثــــــا                 ليووخ بزونـا اد عودوثا
ليلا بريتا و لي بريــــا                 دزوني و مزبنــي بثولاثا

بســان من خوش ناشـــوثا                 نشــيلان اثرا و ايثـوثا
زدقي دآثي شقالا بسيـــبا                 لي  ديــري الا بخرتوثـا

ريشان بود بايش كيــــبا                 كما اد رخشـوخ بمكيخوثا
تا هاداخ مرمـون ايـــذا                 طؤونــن سيــبا دحقـوثا

مخـزون خيــلا و قشــيوثا                 شؤوشن ارعــا بكوروثــا
لا زدؤوتـوا من موثـــــا                 ديــان ايـــلا ملكوثــا


  سالم يوخنا / ملبورن
في ذكرى مذبحة صوريا
         2014

288
الاخ يوحنا بيداويد

لم اعثر على رابط الصوره و الصوت للامسيه ...اتمنى ان ترفقها من عندك ان امكن , و لك مني جزيل الشكر



289
من المعلوم ان  الدوله العراقيه و منذ تأسيسها قبل ما يقرب من  مئة عام هي  اكثر دوله في العالم قامت بتغيير شكل العلم و غيرت النشيد الوطني بسبب  تعاقب الحكومات و اختلافها , و كانت في كل مره تستعين بشعراء و فنانين عرب بالرغم من ان من بين العراقيين من لديهم الخبره و الكفاءه و الموهبه  بالاضافه الى شعور الانتماء للوطن .
كانت هناك محاولات كثيره و جاده  من قبل شعراءنا و موسيقيينا  حيث كنا نسمع بين الحين و الاخر عن اناشيد كثيره مقترحه لتكون هي النشيد الوطني العراقي و لكنها لم تلق اذانا" صاغيه لاسباب  قد تكون سياسيه او فنيه او لغويه  ,ذلك ان العراق فيه الكثير من اللغات المحكيه ..
و هنا نحن بصدد الاشاره الى اخر تلك المحاولات  و التي قام بها الفنان العراقي المغترب عادل نجمان حيث اختار كلمات  لشاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري ليضع الحانه الشجية عليها  بحرفية كبيره و نضوج لا مثيل له فانسجمت نغماته مع كلمات العملاق الجواهري الذي بقي بعيدا" عن وطنه متحسرا" ضمأنا" يشتهي قطرة ماء من دجلة الخير ....و كذلك حال الفنان عادل نجمان الذي قذفته امواج العنصرية و الارهاب من شواطيء دجله ليستقر على سواحل المحيط الهادي ...الا  ان ذلك لم يثنيه عن حب الوطن بل زاد عشقه لتراب ارض الرافدين ,ارض ابائه و اجداده العظام .فالعمل برمته  هو قطعه موسيقيه فريده من نوعها حيث قام الملحن باستخدام عدة مقامات فنرى مقام العجم في البيت الاول و من ثم يليه مقام النهاوند في البيت الثاني و كان مسك ختام اللحن مقام اللامي الذي فيه خصوصية عراقية  اصيله ..كل تلك المقامات و الانتقالات فيما بينها تناغمت بشكل سلس  على ايقاع المارش  الذي يتصف بالحماس ,الا ان الملحن اعطاه صبغة" جميله معتمدا" بذلك على معاني الكلمات التي تدعو الى السلام .تجدر الاشاره الى ان التوزيع الموسيقي انيط بالموسيقار داني شمعون ( موسيقار لبناني )  و تم تنفيذالعمل  من قبل الفرقه السمفونيه الملكيه في ملبورن /استراليا بقيادة المايسترو اندرو واليس ...اما الكورال الذي ادى العمل كان مؤلفا" من مجموعه طيبه من ابناء العراق الغيارى الذين لا زالت تربطهم اواصر الحب و الوفاء لبلدهم
الفنان عادل نجمان يوخنا هو من مواليد 25/12/1979 في مدينة الموصل ,نشأ و ترعرع في ازقتها العتيقه مما زاد عشقه لها ...حصل على شهادة الدبلوم من احد معاهدها ,شارك في دورات لتعليم الموسيقى على الة البيانو على يد اساتذة كبار في معهد الفنون الجميله في الموصل  ..قاد جوقات كنسيه عديده ...لحن الكثير من التراتيل الكنسيه و القسم الاكبر منها لا زال يرتل في الكنائس ..هاجر الى استراليا في عام 2002 و اكمل دراسته الاكاديميه  فحصل على بكالوريوس في هندسة الصوت من جامعة فكتوريا الاستراليه ...استمر في تلحين العديد من الاعمال الجادة و الهادفه بالاضافه الى التراتيل الكنسيه التي لا حصر لها ..و ها هو اليوم يتحفنا بعمل رائع سوف يذكره له التاريخ ...عمل يستحق الوقوف معه و الانصات اليه بخشوع , فمن يدري فقد يأتي اليوم الذي قد يعتمد هذا العمل كنشيد وطني للعراق و ذلك ما نتمناه لابن العراق البار  عادل نجمان الذي لم ينسى هضبات العراق و الباسقات من النخيل و الجبال الشم في شمالنا الحبيب ...ندعو  و نطلب من  الرب القدير ان يحفظ العراق و العراقيين و ان يحل السلام في ربوع وطننا الغالي و يحفظه من كل شر ...و من الله التوفيق .


لمشاهدة العمل و الاستماع اليه  الرجاء الدخول الى الرابط التالي
http://www.youtube.com/watch?v=4JxfTBgunA0

290
كلمات خرجت من نبض الجواهري الذي مات بحسرة قطرة ماء من دجلة الخير و الحان شاب قذفته امواج العنصرية و الارهاب و الطائفيه من شواطيء العراق الى سواحل المحيط الهادي ...نبض القلوب وينابيع الدم الذي لا يزال يتدفق كل يوم ...الانتماء الى العراق العظيم,و احاسيس قد لا يفهمها الا العراقي اوحت للفنان المغترب عادل نجمان ليجود بلحن خالد امتزج مع كلمات شاعر العرب الاكبر محمد مهدي الجواهري ,فكانت النتيجه انشودة فخر و كبرياء تليق بابناء الرافدين ...صناع الحضارة و التاريخ ..لحن يصلح ان يكون انشودة الصباح لكل عراقي شريف و غيور ...انشودة رفع العلم في المدراس و الساحات العامه .بوركت الجهود و سلمت الايادي التي شاركت بهذا العمل الجبار .نأمل ان يلقى هذا العمل  ردود فعل بمستوى عظمة العمل و اذانا" صاغيه على المستوى الرسمي لكي يعتمد كنشيد وطني ...عمل يستحق الثناء و التقدير لما فيه من معاني ساميه و قيم عظيمه ....نتمنى ان ينال رضى العراقيين في كل مكان و من الله التوفيق .

للمشاهده و الاستماع
http://www.youtube.com/watch?v=4JxfTBgunA0

291

محاضرة بعنوان(( أوجه يسوع  )) يلقيها الشماس قيصر يوخنا  في قاعة
الأب عمانوئيل خوشابا في كيسة مريم العذراء حافظة الزروع في
ملبورن / استراليا لذا نهيب بأبناءنا في ملبورن الحضور الى هذه
المحاضرة  لنتعرف ونتعمق بشخص يسوع .
الوقت : الساعة السابعة من مساء يوم السبت المصادف 5/ 10/ 2013

292
                                 ((  سهذي ))
الاسماء المذكوره هي اسماء حقيقيه لشهداء مذبحة صوريا و العددالحقيقي هو اكبر بكثير مما ورد في القصيده و قد تم اختيار الاسماء لا على التعيين  بدون عمد او قصد وهنا وجب علينا ان نعتذر  لذوي الشهداء لما قد نسببه لهم من الم  في هذه الذكرى الحزينه .

عدانا   :  بيناث شعثا شبعا و شعثا تري عسر بث صباري
يوما    : تلاث بشبا
سيقوما : 16 / ايلون / 1969
دوكثا  : زاخو

رأشلي من شنثا خليتا                    شنثا خليـــثا دجيرياواثا
عل قالـــــي مزدآاني                    قالي دفيشاكي و طوباثا
اد بشلي مخيي دلا رحمي               كو دان شينايي مثواثا
مقودي ان خقلاثــــــــا                   بقطايا وردي م كنياثا

شغوشيا مبلي كو مديتا                  كود شميلان عسكر جميتا
خاوضراني د صوريا                        و كو ماثــــــا  بيتا بيتا
مجومعلاي يالي و بناثا                  منيهي كوري و بختاثا
ساوونكي و منيهي سواثا              ولا شوقلاي  يهلي دطلاثا
  
ريش عسكر مليا حمثا                   مشوريلي غزادا كاناثا
او قامــــــــايا رابي قاشـا               مبلي سهذا دهيـــمانوثا
شبخلي دميه زكايـــــــــــا              بشلي تا مريـــا ديوحثا
تنيلي و قطلي اي خــــمثا               و يلوذي زوري دلا علثا

بسقا قثلي بخمو مختار                  وبراتيه و بختيه كترينا  
قطلاي كورييه و موشي                قطلاي مشمشانا اوراهــا
شوني امد دتري يلوذي                 خوخلي دميه من ارعا
يونو و يهلاو و ياقو و يلدا             و كليانا مرقس كشيرا

جريلي دما دلا منيــانــــــا             مليلي الولي و شقياثــا
سبقلا ماثـــا من جــوونقي             و من دان حلويي خماثا
و من شوموثا ديهلي زوري           دمطعليوا كو بيدراثــــا
جملي ترآا وخرولا ماثـــــــا          ولا خزيلا يومـــا خاثـا

سهذي دصوريــا لي ناشـوخ          و بتخروخ سهذي دسيميلي
وكبــاري يهلي دبيث نهريـــن        اد دويحليه كاني تا اومتــــا      
كثولي شمي كوتشعيـــــــــــثا          بدما كويـــــلا  كو ديــــــثا
بنطروخ يوما اد سهـــــدوثيه          بايقـــــــارا و اميـــــنوثـــــا
      

سهدوثا م اثران لا كليـــــلا           بكول  زوني و داراواثا
طئنــان صليــوا يقــــــــورا          دمريا مشيحا كبــــــــارا
بشوهاروثا و شما علويـــــا          ثبتلان كو مشيحايتوثـــــا
و بصلاواثا ديمـان مريـــــم         بثخـــلان ترآا دملــكوثـــــا





سالم يوخنا / ملبورن

293
الاستاذ حيدر

اعدت لي الاحساس بجروحي الغير مندمله ...كلمات و صور شعريه رائعه وضعتنا امام الكارثه التي نعاني منها و نحن فيها ...فليكن الله في عون العراق ماذا رأت عيونه ......احييك من القلب و انتظر المزيد .



سالم يوخنا

294
بالتوفيق ان شاء الله ...نتمنى لكم النجاح

295

الطـائر الحزين

سالم يوخنا


في الذكرى الثانيه لرحيل لوثر

ها هو.... يرفرف بجناحيه
على ايقاع المارش ...معلنا"
بداية المسير .. بخطى" ثابته
و منتظمه
و حرس الشرف ينتظر
موكب الملك نرام سين
ها هو ثانية , يحلق في سمائنا
يذكرنا
بان ننظر الى فوق
الى السماء ...
الى صديق كان لنا
ها هنا
قبل عامين ....رحل


لوثر ...
يا عشق الارض
و يا عبق الماضي
يا عمق السماء
يا من الف الحب و الوفاء
مد من عليائك ... يدك
و امسح بريشتك
جباهنا ..و عطش الصحراء
املأ قلوبنا ....املا"
و افرش زهورك هنا و هناك
الجنفاص من بعدك...امسى عطشا"
فاسقه من الوانك
زيتا" و ماء

ايها الغافي تحت الثرى
انهض
 حطم ذلك المرمر اللعين
فمثلك لا يليق به ...سوى
ربيع ....
احمر ... اخضر ...بنفسجي....ازرق
و شمس ساطعه
تفرد جناحيها
 تحملنا... اليك
الى ديري ...
الى شجرة التوت العتيقه
في بيت الخال اوشانا
و اصوات البلابل و طائر القبج
على قمم الجبال ...حيث التقينا
اول مره
و الطائر الحزين
يخترق السحاب ...ليصل اليك
ثم يعود
ويذكرنا بصديق
كان لنا ها هنا
قبل عامين رحل





 ملبورن
18 / 6 / 2013


296
 
اعـــــــــــــــــــــــــــلان

يسرنا ان نعلن لاهلنا الاعزاء باننا سنقيم تذكار مار كوركيس الشهيد (شفيع قرية بيرسفي )  يوم الاحد المصادف 28 / 4 / 2013
و ذلك على قاعة عشتار الكائنه في منطقة كولارو في مدينة ملبورن / استراليا...لذا نهيب بكافة ابناء قريتنا و ابناء جاليتنا من كل القرى التي تريد ان تحتفل معنا بهذه المناسبة المباركه الحضور الى المكان المحدد و ذلك بعد الساعه الثانيه عشر ظهرا" ....سيتخلل الاحتفال ...قراءه نبذه عن حياة القديس ( تشعيثا ) و القاء كلمة الاباء الكهنه من خورنة حافظة الزروع في ملبورن ...و زياح صورة القديس و تقبيلها و من ثم وجبة غداء يشترك فيها كل الحاضرين ...و تجدر الاشاره الى ان الاحتفال سيكون ديني بحت اي انه لن يكون هناك اغاني او دي جي او اي شيء من هذا القبيل ...لذا نسترعي الانتباه...و ليتقبل الرب صلاتنا و يستجيب طلباتنا ...اميـــن .




               الهيئه الاداريه
لجمعية مار كوركيــــس بيرسـفي
      استراليا / ملبـــــــــــــورن

297
بعد ان استمع غبطة ابينا البطريرك الى الرساله الغنائيه التي قدمها الفنان يوسف عزيز و التهنئه التي قدمتها جوقة حافظة الزروع في ملبورن بمناسبة تنصيبه بطريرك بابل على الكلدان في العالم وجه غبطته نداءا" الى الفنانين و الشعراء و الموسيقيين بكتابة و تلحين ابيات شــــعريه باللغه المحــــــكيه
( السورث) على ان تكون بنفس البلاغه و الابداع التي ظهرت بها الاعمال المنوه عنها اعلاه ,و اشار سيادته ان هناك قابليات خلاقه و امكانيات بديعه يمكن الاستفاده منها في تطوير طقوسنا ..
للاطلاع على رسالة ابينا البطريرك ...الرجاء الدخول الى الرابط التالي
http://www.saint-adday.com

298
((  ماران ساكو   ))

بريخا بريخا تا كول عمان اذ برسوبا// دبشليه مكوبيا  رعيا طالان بطريركا // ماران ساكو بشما خقيرا شقليه شوبا قاما قامان // طلبوخ  م ايشوع كبار خيلا دشاوقليلان // يول طاليه حكيموثا و مبهر هونيه //دبايش مثلا  تا حقوثا و معليه شمان //
بابا معليا ماران ساكو شموخ عليا // بكول ديواني بشلوخ تخيرا كورا زهيا // مار غيرتا و لبوخ رابا تا ملتا //  بحكيموثا ايكا دشريلوخ برسلوخ شلاما //
طلبوخ منوخ دبيشت بابا بشاريروثا // دأرت ايذان و مبلطتان مأذ عسقوثا // اديوم عيتان بيوخ خزيلا بهرا خاثا// هل بوكداني حقانايي بامينوثا // مخي ايذاثا دمخرواني بكول قشيوثا //هوي مرحمانا بكو عداني دمرحمانوثا //

لمشاهدة الانشوده الرجاء الدخول الى الرابط التالي


http://www.ankawa.org/vshare/view/3754/hodaya/
تم تلحين الترتيله من قبل الفنان عادل يوخنا و رتلتها جوقة حافظة الزروع في ملبورن

299
تهنئه من القلب تقدمها جوقة كنيسة مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن/استراليا الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بمناسبة تنصيبه بطريرك بابل على الكلدان في العالم ...العمل من كلمات سالم يوخنا و الحان عادل يوخنا ...رتلته الجوقه بقيادة كل من عادل يوخنا و بسمه عمانوئيل ...ساهم في انتاج هذا العمل المتواضع كل من عائلة ساكو في ملبورن و الشماس الانجيلي سليم موسى كوكا ...قام بعملية المونتاج و الاخراج الفنان هدير عيسى ...نأمل ان يصل الى مسامع غبطة البطريرك مع تمنياتنا القلبيه له بالموفقيه و النجاح .
لمشاهدة الاغنيه الرجاء الضغط على الرابط التالي .

http://www.ankawa.org/vshare/view/3754/hodaya/

300
الف مبروك شماشا ...بس لا تنسانا بنسخه من الديوان

301

بادىء ذي بدء اود ان اقول اني لست بصدد تقييم رسالة الفنان  يوسف عزيز الى غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو و التي جاءت على شكل اغنيه طويله نوعا"ما  حيث بلغ زمنها اكثر من تسعة دقائق و لكنها مرت خفيفة سلسه للكم الكبير من الافكار المطروحه في الاغنيه , واود هنا ان اشير الى بعض النقاط المهمه وما لمسته من خلال الكلمه و اللحن والاداء بالاضافه الى عملية الانتاج والمونتاج و الاخراج التلفزيوني التي اخذها الفنان على عاتقه.
 من الواضح ان هذا العمل لم ينتج لاغراض الربح المادي او تسلق سلم الشهره,فالفنان يوسف عزيز غني عن التعريف فاغانيه و الحانه تملأ الفضائيات و مواقع الانترنيت مثل اليوتيوب و الفيسبوك و الكثير من المواقع الالكترونيه,وهو ابن العراق البار الذي طالما تغنى بامجاد العراق و حضارته , ارضه و مياهه ,جباله و سهوله ... كما انه معروف بحرصه الشديد على كنيسته و التي كان صوته يصدح فيها لسنوات طويله بترانيم جميله جدا" و لكل المناسـبات الطقسـيه و على مدار السنه, كانت كلها من كلماته و الحــانه و لعل ابرزها كان عمله الجـــبار ( بانوراما الام المسيح ) الذي عزفته الفرقه السمفونيه العراقيه و انشده اكثر من (85) مرنم و مرنمه اذا" ليست الشهره او المال هدف يوسف عزيز من هذا العمل ...قد يقول قائل انه يستعرض امكانياته فحسب ...و اقول ايضا" ان فنانا" مثل يوسف عزيز تربى في كنف عائلة تحب و تعشق الموسيقى ,الامر الذي كان بمثابة  البذره الاولى في حياته وهو بدوره قام بتنمية قدراته من خلال الدراسه الاكاديميه و التمرين المستمرمستندا" الى الموهبه التي خصه الله بها ...فصوته جميل ,احساسه مرهف ,طلعته بهيه تدخل البهجة و السرور الى قلب مشاهديه و مستمعيه فتراه يتسلل الى قلبك دون استئذان ...درس الموسيقى على اعلى مستوياتها فهو حاصل على شهادة البكالوريوس من كلية الفنون الجميله / جامعة بغداد و بعدها حصل على شهادة الماجستير بامتياز مع مرتبة الشرف  في علم موسيقى الشعوب من نفس الجامعه ,لم يتوقف هنا بل ما زال يطمح للاكثر , يطالع بشغف ,يسأل ويستفسر, يبحث عن كل ما هو جديد بكل حب و تفاني و اصرار .
عوده الى رسالة يوسف عزيز الغنائيه الى ابينا البطريرك و ما تضمنته من نقاط جوهريه و مهمه يطرحها باسلوب مهذب و محترم حتى يصل الامر به في بعض مقاطع الاغنيه و كانه الابن الذي يتدلل على ابيه فيطلب منه ما يريد و هو على يقين من ان طلباته ستستجاب و خصوصا" اذا كان الاب شخص مثل ابينا البطريرك لويس ساكو بما عرف عنه من حبه لرعيته و اهتمامه بشؤونها و على افضل وجه ...هناك ايضا" بعض الامور التي رأها الفنان مهمه جدا" ليطلبها من البطريرك مثل اهتمامه بالفن و الفنانين و المثقفين و اصحاب العقول النيره من ابناء امتنا يقينا" منه بان الامم لا يرتفع شأنها الا عن طريق الطبقه المثقفه و أشار بوضوح الى اهمية انشاء مؤسسات ووسائل اعلاميه كالفضائيات و الاذاعات . تكلم الفنان يوسف عزيز عن وحدة الكنيسه و التي هي املنا فطلب منه ان يبادر و يمد يده اولا" ليصبح قدوة" لغيره من اجل لم شمل الاسره المسيحيه الواحده...ذكره بامجاد الكلدان عبر التاريخ و لم ينسى ان يذكر اباءنا و اهلنا و اخوتنا الاثوريين و السريان و كل ابناء الكنيسه منوها" بذلك الى المذاهب الاخرى.
فيما يخص الجوانب الفنيه للعمل اود ان اذكر  ان كان لي الشرف ان اكون مطلعا" على مراحل انتاج الاغنيه و للامانة اقول ان عملا" كهذا ينتج بجهود فرديه من قبل الفنان يوسف عزيز يستحق الثناء و التقدير خصوصا" و ان الرؤيه الاخراجيه للعمل و تنفيذها كانت جيده جدا" و قد كان ذلك واضحا" عندما بدأ المطرب بمخاطبة ابينا البطريرك في بداية الاغنيه  كانت الكاميرا تلتقط مشاهد من اعلى فترى يوسف عزيز ينظر الى الاعلى و هو يخاطب البطريرك دلالة على رفعة و سمو الشخص المخاطب ( بفتح الطاء ) ,و طلب المعذره ان كان قد رفع صوته بمطالبه تلك امام حضرة البطريرك . في بعض المشاهد من الاغنيه عمل على ادخال رموز بسيطة الشكل و لكنها كبيرة بمعانيها فعندما ذكر العراق وقف بجانب تحفة فنيه ضوئيه كرمز لاصالة الوطن ...كذلك استخدامه للكرسي الابيض و من خلفه الشموع عندما جاء ذكر الكنيسه ...و لم يفوته استخدام دلالات معبره اخرى كالكتب تعبيرا" عن لغتنا و ثقافتنا و عن الدماء الزكيه التي اريقت على ارض الرافدين عبر عنها بارتدائه قميصا" باللون الاحمر في نهاية الاغنيه أهـــدى وردة بيضاء لابينا البطريرك لاظهار حسن النية في طرحه هذا  .
معروف عن الفنان يوسف عزيز ان موسيقاه و الحانه فيها بصمته الخاصه فهو يمزج الحداثة بالتراث فتراك عندما تسمع له اغنية رومانسيه تحس فيها طابع روحي مستمد من اباءنا الاولين فلاسفة الموسيقى السريانيه امثال برديصان و مار افرام ....فجاء لحنه هذا عذبا" تتقبله الاذان دون عناء لما فيه من حرفنه عاليه في اختيار المقامات و التي تنوعت بين الحجاز و البيات و الحجازكار و النهاوند و الرست و كلها كانت اجناسا" و اختلفت في طبقاتها و لكنه استطاع ان  ينتقل فيما بينها بسلاسه وبراعه فكان يشدو بصوته القوي طبقات الصوت الواطئه و المرتفعه على حد سواء دون ان يحس بتكلف او عناء ..فتجد صوته ثابتا" على ركوزات المغنى ,مداخل و مخارج الكلمات كانت واضحه ...كل ذلك يدل الامكانيات الخارقه التي يمتلكها هذا الفنان الراقي .
اهم ما موجود في هذا العمل هو الشخص المخاطب الا و هو غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو بطريرك بابل على الكلدان في العالم ,ترى هل سيسمح وقت غبطته ليستمع الى هذه الرساله و هل سيتسع صدره ليتقبل ما جاء فيها ....اسئله نسألها و انا على يقين ان شخصيه مثل البطريرك لويس ساكو و ما عرف عنه من سعة الصدر, طول الاناة , طيبة القلب و صلابة الموقف ان تطلب الامر بالاضافه الى حكمته في ادارة شؤون الكنيسه على اكمل وجه عمله المخلص و الدؤوب من اجل الحفاظ على المسيحيه في الشرق ......شخصية عرفناها عن كثب و على مدى اربعون عاما" ....نحن على يقين من انه سيستمع الى هذه الرساله عدة مرات ,و هو يملك قدرا" كبيرا" من التواضع ليقول فيما بعد انه استفاد من هذه الرساله و تبنى قسما" مما ورد فيها ليكون برنامج عمل يتم النظر فيه في القادم من الايام خصوصا" وان هذه الرساله بكلماتها  لم تأتي من فراغ او من مخيلة الفنان يوسف عزيز بل انها افكار تراودنا جميعا" ,احاديث نتحاور بها في كل مناسبه ....هموم نحملها و اهداف ساميه نتمنى ان تتحقق ..فانا ارى ان يوسف عزيز تكلم بلساننا ووضع اصبعه على جرحنا و قد اصاب, فتحية" له ...تحيه لكل من ساهم في هذا العمل و الى المزيد من الانجازات ...و من الله التوفيق .

http://www.ankawa.org/vshare/view/3736/yousif-aziz/ رسالة يوسف عزيز الى البطريرك




سالم يوخنا
ملبورن / استراليا
  

302
يسرنا ان نعلن بكل فخر و اعتزاز عن الاحتفاليه التي ستقام في قاعة مطعم اغادير في مدينة ملبورن الاستراليه بمناسبة توقيع الكتاب الجديد  للاستاذ الفاضل بهنام عفاص و الذي صدر مؤخرا" ...لذا نهيب بالنخبه المثقفه من ابناء جاليتنا في ملبورن الحضور في تمام الساعه السابعه و النصف من مساء يوم الاحد المصادف 17 / 3 / 2013 و اقتناء نسخه من هذا الكتاب ...

303
غبطة ابينا البطريرك مار لويس روفائيل الاول ساكو  الكلي الطوبى

لا يسعنا في مثل هذا اليوم الا ان نتقدم لقداستكم باحلى و اجمل التبريكات بمناسبة تنصيبكم ابا" و رئيسا" روحيا" على الطائفه الكلدانيه في العالم ...فليباركك الرب القدير و ليعطيك القوة و الحكمه لتدير الدفة و ترسو بكنيستنا الجريحه الى بر الامان و تنقذها من الامواج المتلاطمه التي هزت و تهز الكنيسة بين الحين و الاخر  , الرب اختارك لهذه المهمة الشاقه لانه وجد فيك كل صفاة الابوه و الحكمه و القياده الرشيده , عرفناك ايها الحكيم منذ رسامتك الكهنوتيه راعيا" و ابا" غيورا" لا تبخل باي شيء لترفع اسم كنيسة الرب عاليا" ...كنت المعزي لنا في مصائبنا و كنت اول من يبارك لنا افراحنا ,حملت هموم المحتاجين و شفيت جراح المرضى و المصابين ,لم تفرق يوما" بين دين و دين فكان الكل عندك سواسيه .
نطلب و نتضرع الى الرب ان يعطيك الصحه و العمر المديد و القوه و الحكمه لتتمكن من ان تكمل مسيرتك التي بدأتها منذ ما يقارب الاربعون عاما" و التي تكللت بتسنمك هذا المنصب الروحي الذي انت تستحقه و بكل جداره .نطلب منك يا ابينا ان تصلي من اجل ان يحل السلام في ربوع بلادنا لتعود البسمة على شفاه اطفالنا .....
هنيئا" للعراق بك , هنيئا" للمسيحيين عموما" و للكلدان بشكل خاص بشخصك الكريم ,هنيئا" لاهلك و ذويك ,طوبى للبطن الذي حملك .
دمتم لنا بحفظ الرب و شفاعة العذراء امنا .............. امــــــــــــين .





    تلميذك المخلص

سالم بطرس يوخـــــــنا

ملـــــبورن / اســـــتراليا

304
لدى زيارته الاخيره الى استراليا القى الاب الدكتور يوسف توما محاضرات قيمه في مدينة ملبورن ,تكلم فيها عن الجوانب الايمانيه و سبل تعميقها و كعادته وضع يده على الجرح فكانت اجوبته شافيه و كافيه لجموع الحاضرين طوال الايام الثلاثه التي القى فيها محاضراته و كانت المحاضره الاولى و الثانيه من حصة اخوية مريم العذراء حافظة الزروع اما المحاضره الثالثه فكانت من تنظيم ملتقى الثلاثاء الثقافي الذي يشرف عليه نخبه من مثقفي شعبنا
و من الجدير بالذكر انه و قبل بدء المحاضره الاولى كانت هناك مداخله من قبل الاب كمال ورده بيداويد تطرق فيها الى سينهادوس الكنيسه الكلدانيه المزمع عقده خلال الايام القليله القادمه لانتخاب بطريرك للكنيسه الكلدانيه خلفا" للكاردينال المستقيل مار عمانوئيل الثالث دلي .
للاطلاع على ما جرى في تلك المحاضرات ...الرجاء الضغط على الرابط التالي ....مع الشكر .

http://bersiveyaus.com/mo7atharayou13.html

305
أدب / رد: سماء ثامنة
« في: 13:55 21/11/2012  »
يبدوا ان عاصفتك لن تهدأ الا بعد ان تملأ المحيطات من نبض خافقك و من خزائنك التي طفحت حبا"  ....تحيه لك على كل حرف كتبته و ستكتبه الان و كل اوان ....من حقك ان تبحث لك عن سماء ثامنه و تاسعه و عاشره فانت اهل لذلك ...تحيه و محبه

306
الشكر الجزيل للاستاذ يوحنا بيداويد على اختياره لهذا الموضوع البالغ الاهميه ,الا و هو مصير اللغه السريانيه و الناطقين بها ....
الموضوع له شقين ..الاول هو مصير اللغه السريانيه و هو الاهم و ما ينبغي على الجميع مناقشته و ايجاد الحلول و السبل للحفاظ على لغة طالما تحدث بها شعب متوغل في القدم ...الشق الثاني و هو الناطقين بالسريانيه فهؤلاء باقين شأنهم شأن الكثير من الاقوام الذين تغيرت لغتهم بسبب هجرتهم الى بلدان اخرى او بسبب استعمار بلدانهم من قبل قوى اكبر منها فرضت عليها اللغه ..و مثال على ذلك بلدان المغرب العربي الذين يتحدثون الفرنسيه افضل بكثير من تحدثهم الركيك للغه العربيه او الامازيغيه ...اذن فبقاء الناطقين بالسريانيه  ليس مقترنا" باللغه التي يتحدثون بها ...
عوده الى الموضوع الرئيسي و هو كيفية الحفاظ على لغتنا الام ( اللغه السريانيه ) فانا ارى ان بقاء لغتنا السريانيه مقترن ببقاءنا في الشرق ذلك لان موطن هذه اللغه هو الشرق و استمرارية تحدثنا و صلواتنا باللغه السريانيه مقترن تماما" ببقاءنا في بلدان المشرق .. اننا نعيش هناك على شكل مجموعات كبيره و هذا يعطينا نوع من الحصانه ضد اللغات التي قد تؤثر فينا بالاضافه الى المدارس التي انشأت في السابق وفي الوقت الحاضر  فهي لها دور كبير في الحفاظ على لغتنا قراءة" و كتابه ...
ابناء شعبنا الذين تركوا البلد الام و توجهوا الى بلدان المهجر قد يحافظوا على اللغه في الخمسين سنه القادمه و لكن ماذا بعد ذلك...من منا من الذين يعيشون في اوربا او استراليا او امريكا لا يوافقني الرأي و خصوصا عندما يرى ابناءه ممن يتلقون تعليمهم في البلدان التي يعيشون فيها ...فهم يتحدثون الانكليزيه بطلاقه و يتعثرون في نطق الكثير من الحروف باللغه السريانيه ...و عندما  يضطرون لقراءة صلاة او ترتيله باللغه السريانيه فتراهم يكتبونها بالحرف الانكليزي  و اللفظ يكون متواضعا" باللغه السريانيه ( الكرشوني ) ...و هؤلاء يمارسون هذه العمليه فقط لان لديم اب و ام يتحدثون اللغه السريانيه و عندما يغيب جيل الاباء و يصبح الابناء هم القاده في عوائلهم فكيف سينقلون ارثنا اللغوي الى ابناءهم ....قد ينقلون 50/100 منه الى ابنائهم و بذلك نكون قد فقدنا نصف الامل من الحفاظ على لغتنا , فما بالك عندما يأتي الاحفاد ليتحملوا المسؤوليه ذاتها ...انا على يقين انهم لن يكونوا قادرين على نقل ما تبقى عالقا" في ادمغتهم  الى الجيل الذي يليهم ...و بذلك نكون قد انصهرنا تماما"( عاداتنا , تقاليدنا , لغتنا ) في المجتمعات التي نحن فيها  شئنا ام ابينا ...
لذا فان الحفاظ على لغتنا و عاداتنا و تقاليدنتا مرتبط ارتباطا" جذريا" ببقاءنا في الشرق ,و هذه ايضا" مسؤوليه كبيره ملقاة على عاتقنا كل من محله ...الذي في الداخل عليه مسؤولية الحفاظ على ما تبقى لنا من ارث حضاري و لغوي و ان يمارس دوره الفاعل و القيادي  و ان يدعم كل ما من شأ نه   ان يحافظ على لغتنا الام  و الذي في الخارج عليه ان يساعد الذي في الداخل بكل الوسائل المتاحه له ماديه كانت ام معنويه   ...و المسؤوليه الاهم و الاكبر هي مسؤوليه المتخصصين  في الشأن اللغوي بالاضافه الى طبقة المثقفين من الشعراء و الكتاب ,فمسؤوليتهم هي وضع المناهج الدراسيه  في اللغه و العلوم و الفيزياء و الكيمياء و غيرها من العلوم و بذلك نضع اللبنه الاولى و الاساسيه في احياء لغتنا من جديد و عودة شعبنا الى وضعه الطبيعي في الصداره بين الامم كما كان سابقا" ....المهم ان نبدأ فرحلة الالف ميل تبدأ بخطوه .

307
أدب / رد: كلمات ونعوش
« في: 13:51 14/11/2012  »
تأخذ الكلمات معنى" اسمى و اجل , خصوصا عندما تمجد اولئك الذين نزفت اوردتهم لتروي عطش الارض الازلي ......
و كانك يا امير ترصف الزمرد بدل الكلمات ...سلمت .


سالم

308
الاغنيه السريانيه و تأثيرها المهمل على الفن الغنائي الشرقي

                                         محاضره للاستاذ الفنان يوسف عزيز


في مدينة ملبورن الاستراليه و ضمن نشاطات الجاليه الثقافيه تم توجيه الدعوه الى الاستاذ الفنان يوسف عزيز من قبل ملتقى الثلاثاء الثقافي و الذي يشرف عليه و يشارك فيه نخبه من مثقفي ابناء شعبنا ,لالقاء محاضرة علميه ثقافيه في اطار اختصاصه الموسيقي .و قد لبى الفنان يوسف عزيز الدعوه و اختار موضوع (الاغنيه السريانيه و تأثيرها المهمل على الفن الغنائي الشرقي) عنوانا" لمحاضرته و لما كان من صدى و قبول لمحاضرته تلك اسلوبا" و موضوعا" و اعجابا" بالماده المطروحه و اداءه الاكاديمي  البارع  في طرح موضوعه ,تكررت الدعوه من قبل اخوية مريم العذراء حافظة الزروع في ملبورن /استراليا لالقاء نفس المحاضره ,فكان صداها قويا" و وقعها مؤثرا" لما حملته المحاضره من مواد دسمه و بالاختصاص الدقيق مقدمة" باسلوب سلس و مشوق ,موضحة الدور و التأثير الموغل في مجتمعاتنا بمجالات الفن و الشعر و الموسيقى التي انتجتها الشعوب التي قطنت وادي الرافدين و ما نهلت منها الشعوب المجاوره لها و على مدى القرنين الاخيرين ..
الفنان يوسف عزيز غني عن التعريف فهو احد  ابرز نجوم الغناء على المستوى العراقي و العربي  فهو يغني باللغه العربيه و اللغه السريانيه كما انه  يعزف على آلتي العود و الساز باحترافيه عاليه ...يكتب الشعر الغنائي ,يلحن ..يقوم بالتوزيع الموسيقي لمعظم اعماله ..حاصل على شهادة الماجستير في علم موسيقى الشعوب و بدرجة امتياز من اكاديمية الفنون الجميله /جامعة بغداد ...عمل في مجال الاعلام كرئيس لقسم المنوعات في فضائية عشتار و خلال عمله قام باعداد و تنفيذ  العديد من البرامج الفنيه كما كان معدا" و مقدما"  لبرنامج القيثاره  و الذي كان له صدى واسع بين ابناء شعبنا في الوطن و المهجر ...شارك في العديد من المهرجانات الفنيه و كان اخرها ادارته لمهرجان شيرا الثقافي الذي اقامه نادي بابل الثقافي في ملبورن استراليا ,كتب و لحن العشرات من الاغاني لمطربين عرب و سريان ,كما ان لديه العشرات من الالحان التي هي قيد التنفيذ .

كانت  المحاضره قيمه بالمعلومات التي جمعها المحاضر والنتائج التي خرج بها و الامثله التي ساقها لدعم كلامه بالاضافه الى الحرفيه و الامكانيه العاليه في طرح المعلومه بشكل اكاديمي  مبسط  لضمان وصولها الى المتلقي بسلاسه  و ذلك لتنوع الحضور و اختلاف اهتماماتهم الثقافيه خصوصا" ان الموضوع موسيقي بحت  ...و هنا تجدر الاشاره الى الجهود الجباره التي بذلها المحاضر  لتنوع المصادر و دقتها من حيث المعلومه  و تاريخها مع الاخذ بنظر الاعتبار التسلسل الزمني لتطور الموسيقى في كل عصر و لدى كل شعب على حدا و من ثم مقارنتها بتاريخ تطور الاغنيه او الموسيقى بشكل عام لدى السريان او الناطقين بالسريانيه  كما يحلو للمحاضر  ان يسميهم .و هنا نقتطف بعضا" من الجوانب المهمه التي جاءت في المحاضره .
استهل الفنان يوسف عزيز محاضرته بتعريف الفن الغنائي او الاغنيه بشكل عام و قال ان الاغنيه هي كلام ملحن و مموسق باشكال و قوالب مختلفه و تؤدي ايضا" وظائف مختلفه يحددها نوع الشعر ,اي  انها موسقة او تنغيم كلام شعري موزون و مقفى , و الموسقه هنا تعني وضع ايقاع او ضرب زمني مع نغم او مجموعة انغام متداخله بتناسق حرفي يسمو بالشعر و يجعل وقعه اقوى على المتلقي بحسب موضوع الاغنيه  ( دينيه,حربيه,غراميه ,تعليميه ,نقديه ساخره,للمدح او الهجاء ,مناسبات الفرح او الحزن و ركز هنا على الاغنيه الدينيه في انها تقدست بقدسية النصوص التي لحنت فحفظت عبر العصور و ما دونها تلاشى فاصبحت هي المصدر الوحيد لما لحنه و غناه الاجداد  , و مع تطور الزمن ظهرت الاغاني الخاصه بالاعلانات التجاريه و الاغاني الكوميديه ,كما ان هناك اغاني ايمائيه _ جنس ...يوغا ...علاج_وووووووووووو...الخ  ) .
اما عن  الاغنيه السريانيه  قال انه لا يوجد لدينا اي توثيق مهما كان نوعه  حتى و لو كان ذلك التوثيق متناقل شفاهيا"ولحين اختراع التسجيل الصوتي ما عدا ما هو موجود من الحان الطقس السرياني الذي هو ايضا" حكم  عليه  بالتجمــيد و ذلك  لصدور اوامر من رئاســـات كنســـيه  ( سينهادوس الكنيسه السريانيه) في القرن الثامن عشر منعت تحديثه او ادخال اي جديد عليه تحت حجج و اسباب مختلفه و بذلك اقفل هذا الباب تماما".
اما عن الغناء الدنيوي الذي يخرج عن الاطر الدينيه ,فلا يوجد ما يشير الى ان هناك غناء سرياني على مدى ال (200) سنه الاخيره و نقصد بالغناء هنا ,قاعده فنيه كبيره يؤسسها شعب او امة و ينميها من خلال  مؤسسات خاصه لهذا الغرض ,ما عدا القليل من الاعمال الخجوله التي انتجها  البعض و التي لم تدر عليهم سوى الخساره الماديه و الجهد الضائع هباءا"...و كان ذلك كله بتأثير رجالات من الكنيسه قاموا بتفسير قرارات تخص الجانب العقائدي كما يفهموه او تحليلهم لقرارات كنسيه بما يتناسب و ميولهم  ...فكانوا يعتقدون ان اللغه السريانيه هي لغه مقدسه بمفهوم قدسية النص الديني و لا يمكن  استخدامها في مواضيع دنيويه بعيده عن الدين كالغزل والحب و وصف مفاتن المرأه و غيرها ...
باعتقادي الشخصي ( و الكلام للمحاضر ) و كنتيجه لتلك الممارسات ادى ذلك الى ركود كبير في النتاج الفني الغنائي و الاستهانه به باللاوعي لدى الاجيال المتعاقبه من السريان او الناطقين بالسريانيه بحيث اصبح ذلك من اهم اسباب تصدير الالحان السريانيه الى اقوام اخرى و هي بدورها  تتقبلها بفرح واندفاع كبير  و ذلك لافتقارها الى مثل هذا النوع من الفنون ...فماذا يفعل من لديه موهبه  و بنفس الوقت ليس لديه متنفس للبوح بفنه و الحانه عن طريق لغته السريانيه ...اليس من الطبيعي ان يلجأ الى لغة اخرى يتقنها ( عربيه...تركيه...فارسيه ...قبطيه ) ليضع فيها الحانه  السريانيه ...و مع مرور الوقت اصبحت هذه الالحان تنسب الى اللغات التي استخدمها الفنانون السريان فاصبحت تسمى الحان تركيه او فارسيه او عربيه و هي بالاصل الحان سريانيه .و هنا تجدر الاشاره الى ان استخدام لفظة السريانيه هي لاننا متأكدون تماما" ان ارثنا الموسيقي و الغنائي و المتمثل بالطقس هو طقسا" سريانيا" خالصا" من دون اي شك و هو مستخدم لدى الكنائس الشرقيه سواءا" كانت اشوريه ام كلدانيه ام سريانيه من دون الخوض في الجذور القوميه  لاي من الناطقين بالسريانيه و التي هي من اسوأ ما قد يواجهه شعبنا .
كاستنتاج لما جاء انفا" حول الارث السرياني الذي بين ايدينا فان الاكتشافات و اللقى الاثاريه و الاشعار المنحوته على الصخور  او المنقوشه على الالواح الطينيه و الفخاريه تؤكد لنا  النهضه الموسيقيه في بلاد ما بين النهرين و لكن للاسف لا يوجد اية تسجيلات و مدونات موسيقيه للانشطه الفنيه في مجال الغناء و التلحين سوى ما موجود من تراتيل الكنيسه السريانيه و التي وصلتنا نقلا" شفاهيا" و هي الوحيده الصالحه للدراسه و ما دون ذلك هو مضيعة للوقت .
تطرق المحاضر الى مؤسسي الغناء السرياني ( الكنسي ) و قال... رغم انقسام الكنيسه الواحده الى طوائف متعدده واطلاق تسميات مختلفه على الطقس ...كمثال على ذلك ,طقس الكنيسه  الكلدانيه او طقس الكنيسه المشرقيه او طقس الكنيسه السريانيه ( هذا فيما يخص بلاد ما بين النهرين ) ,الا ان الاساس بقي واحدا" و الدليل على ذلك التقارب الكبير بين الطقس المستعمل في كل الكنائس و السبب في ذلك هو وحدة المصدر ( الكنيسه السريانيه ).
ان اول من ادخل الغناء الى الكنيسه السريانيه بعد ان اخذت قالب اداري معين هو الفيلسوف و الشاعر و الموسيقي و الفلكي  برديصان  ( 154م ---222م  ) حيث كتب و لحن اكثر من (150) اغنيه دينيه على طريقة مزامير داود و لقنها للشباب الرهاوي لتنتشر بعدها و تلقى رواجا" كبيرا" بل و تترسخ و تصبح عاده و تقليد .
درس برديصان الموسيقى في روما و بلاطات ملوكها  فغدا  فطحلا" في العلوم و الفنون الموسيقيه و اصبح المعلم و الفنان الشامل و بنفس الوقت خادما" امينا" للكنيسه .جاء بعده ابنه هرمونيوس الذي  سار على نهج ابيه فجمع كل اعماله و نشرها بقوه و لكن الخلافات العقائديه التي ظهرت بين رجال الكنيسه انذاك و الفيلسوف برديصان  ادت الى منعه و ابعاد افكاره و اغانيه عن الكنيسه بسبب بعضا" من اشعاره فعم ذلك على كل نتاجاته و ابداعه ( و هذا حال المبدعين دائما" ).
بعد برديصان بحوالي ( 150 ) سنه جاء مار افرام النصيبيني ( 306م ---- 373م ) و هو الشاعر الفذ الذي اغنى الفن الغنائي الكنسي باشعاره الخلابه و التي مازالت ترنم و تؤثر و تترجم الى لغات اخرى .
عندما بدأ مار افرام يتحمل مسؤوليته تجاه العقيده وجد اعمال برديصان التي سبق و ان رفضتها الكنيسه كانت لا تزال منتشره و يرددها الناس بعشق و لانه لم يرد ان يستخدم نفس اسلوب الرئاسات الكنسيه في محاربة اعمال برديصان فقرر ان يحارب الفن بالفن فبدأ يلحن اشعارا" تصحح بحسب مفهومه افكار برديصان  ...و لكن براعة الحان برديصان و عشق الناس لها و تربيهم عليها جعلت الامر صعبا" عليه حتى فشل في ذلك ,فلجأ الى اسلوب اخر و هو اخذ الحان برديصان و تركيب  اشعاره  الموافقه للايمان بحسب مفهوم الكنيسه انذاك عليها فكان عبقريا" في ارضاء كل الاطراف .كما قام مار افرام بانشاء جوقات تضم الفتيان والفتيات العذارى .
يستنتج المحاضر مما سبق ... ان لمار افرام الفضل في الحفاظ على ارث موسيقي تغنى به شعب لمائه و خمسون سنه او اكثر ( و هي الفتره التي كانت غنيه باعمال برديصان ) ...فلولا عبقرية برديصان الموسيقيه التي فاقت موهبة مار افرام ..و بنفس الوقت موهبة مار افرام الشعريه العظيمه و ذكاءه الخارق في استخدامه لتلك الالحان لتخدم المراحل اللاحقه بل و تقليده لها في مراحل متقدمه بعد ان اثبت للناس مقدرته تلك عبر مدرستي الرها و نصيبين و استخدامه لجوقات من الفتيات العذارى و التي كان  لها بالغ التأثير على الاجيال اللاحقه في نشر ذلك الفن و العقيده و تقديم نماذج متطوره من الفن .
و نوه المحاضرهنا الى  استمرار الامر بعد مار افرام بواسطة عظماء اخرين ساروا على نفس النهج في روح التلحين و من بين هؤلاء يعقوب السروجي , مار بالاي , ماروثا  و مار رابولا و اخرين حتى بلغ عددهم ما يقارب (37) بين سريان غربيين و شرقيين ,كما نوه المحاضر الى ان الهدف من طرح  الموضوع , علمي بحت و لا يمثل استصغارا" و تقليلا" من شأن احد كما ان المعلومات التاريخيه الوارده في هذه المحاضره هي مسنده و محققه علميا" .اما النتائج التي خرج بها جاءت بتحليل و ربط المعطيات .
للاحاطه بالمنطقه الجغرافيه التي قطنها السريان و طبيعة الشعوب القاطنه لها و اصولها و تاريخها الغنائي للوصول الى الاصل في التأثير قدم بايجاز دراسه تضمنت سردا" تاريخيا" و نماذج و استنتاجات كما يلي .
الموسيقى عند العرب

تحدث الاستاذ الفنان يوسف عزيز عن الموسيقى عند العرب قبل الاسلام و ذكر ان الدراسات تقول عن الموسيقى  قبل الاسلام لم تكن سوى ترنيم ساذج بنوعه يصوغه المؤدي انيا" تبعا" لذوقه و مزاجه و انفعالاته او ما يريده من تأثير بحسب الموقف و رتبة الشخص الذي يؤدي امامه و المناسبه التي تخصه . و ميزة الغناء او كل قاعدته تتوقف على جمال صوته بحسب ذوق فردي و ذبذبته و علوه او خفته و الشعور الذي يجعل الصوت مستمرا" او متموجا" ...اما الموسيقى المصاحبه فكانت تقتصر على الدفوف و الطبول و ربما في بعض الاحيان الصنوج و الاجراس و بعض الاستخدامات البسيطه للمزمار ( الصفاره ) , و الالحان كانت لا تتعدى النغمه الواحده او النغمتين فكان اقرب الى ( الريستاتيف ) الكلام المنغم اي لم يكن هناك مساحه لحنيه او تنويع نغمي او ايقاعي ,واما المؤدين او المغنين اذا صح التعبير كانوا من النساء ( الاماء و الجواري منهم تحديدا" ) و بعضا" من الرجال من امثال عدي بن ربيعه الذي عرف بصوته الجهوري فلقب بالمهلهل ....اما النسوه اللائي كانوا يغنون فاطلقت عليهم تسمية القيان او القينات و هذه التسميه مشتقه من كلمة قيناثا  السريانية الاصل و التي تعني اللحن او اللحون.
و يذكر التاريخ بعضا" من النساء من علية القوم اللائي لا يتعدى عددهن  اصابع اليد الواحده ,كن يغنين .و لكن الغناء هنا للتسليه الشخصيه و لاظهار اضافات شرفيه بحسب اعتقادهن و لا نعرف مقدار المجامله من المحيطه بهن ..فلا يدخل ذلك ضمن القاعده او الاحترافيه .
مما ورد اعلاه يتبين لنا ان الموسيقى عند العرب كانت احادية النغمه ( ريستاتيف )  , ولا وجود للسلم الموسيقي لديهم بالاضافه الى عدم وجود اية اوزان ايقاعيه بل كانت ضربات عشوائيه ,و كانت غالبا" ما تؤدى من قبل الاماء و العبيد على اعتبار ان هذه المهنه  تحط من قدر محترفها و الغرض منها ارضاء المالك و الاسترزاق .  و ذكربالادله ان  الموسيقى كانت محرمه في عهد الخلفاء الراشدين لتعارضها مع القيم الدينيه بحسب تفسيرهم للدين انذاك و بما يناسب المرحله البنائيه و التثبيتيه للدين الجديد  .
اما عند السريان فكانت الموسيقى تشتمل على نغمات طويله و قصيره ,صاعده و هابطه و قد عرفوا المقامات الكامله منذ ذلك الحين ( السلالم الموسيقيه ).اما الايقاع المستعمل فكان يشمل توقيتات زمنيه ثابته او متغيره و بشكل مدروس و منتظم ...وكان للموسيقى بشكل عام قدسيه عاليه و خصوصا" في الكنائس و الاديره و كانت الاغاني تؤدى من قبل طبقات رفيعة المستوى من الناس و الغرض منها الخدمه الدينيه و رفع المستوى الروحي للمتلقي كما انه يتم تدريسها و تأديتها بقاعدتها اللحنيه و قاعدتها الادائيه الثابته  .
يستنتج المحاضر مما ورد اعلاه ان السريان هم اسبق من العرب في مجال الموسيقى و الغناء و هم اصحاب المبادره الاولى و بمئات من السنين و بالتالي الموسيقى العربيه هي المتأثره بما قبلها و هي الموسيقى السريانيه و هناك اشارات واضحه في قسم من المصادر العربيه و بجمل صريحه تقول ما نصه ( ان العرب غنوا فيما بعد كما يغني النصارى  ) اشارة" الى الغناء الديني في  الكنيسه .و قد اعطى المحاضر امثله من الطقس السرياني و ما يشبهه من الالحان التي يستخدمها الاخوه المسلمين مثل تكبيرة العيد  و التي  تشبه الى حد  كبير صلاة  قديشا الاها  و ايضا  بداية الاذان ( الله اكبر ) والتي تشبه  ( بشليا هواو  وشلاو ) التي يقولها الشماس قبل قراءة الانجيل .اضافة" الى التشابه الكبير في الغرض من كل من تلك النماذج و وظائفها ...و هنا الحديث عن الجانب الموسيقي فقط .
المصادر تقول بان الموسيقى  العربيه تطورت مع بداية العصر الاموي (662 م -----750 م ) في سوريا و ينسب ذلك الى الموسيقى الفارسيه و هذا خطأ فادح لان سوريا في ذلك العصر كانت مركزا" سريانيا" فنيا" ثقافيا" كبيرا" .

الموسيقى عند الاتراك
الاتراك هم قبائل كانوا يسمون بقبائل الغز و كانوا يعيشون في منطقة ما وراء النهر و التي تسمى اليوم ( تركمانستان ) و قد نزحوا الى اسيا الصغرى ( تركيا الحاليه ) و التي كانت تعتبر موطن انتشار الثقافه السريانيه هربا" من المغول او بحثا" عن حياة افضل و مراعي اوفر لماشيتهم .و كان ذلك حوالي سنة 1229 م .
استمر الاتراك بالتحالفات الحربيه التي ابرمها قادته مع السلاجقه و غيرهم الى ان استقرت الامور على يد ارطغرل و من بعده ابنه عثمان الذي اسس الامبراطوريه العثمانيه سنة 1299 .
تقول المصادر ان الموسيقى التركيه بدأت مع العصر العثماني و ان سلاطين الدوله العثمانيه اهتموا بها و شجعوها ...و كانوا يعرفون الموسيقى التركيه بانها خليط من الموسيقى البيزنطيه و العربيه و الفارسيه ,اما الالات الموسيقيه التي استخدمها الاتراك فكانت مبتكره في اسيا الصغرى مثل الساز و الكمنجه و اخرى ابتكرها العرب مثل العود و التنبور و القانون و الناي .
كاستنتاج لما سبق يقول المحاضر بان مدرسة الرها و نصيبين بدأت بالفيلسوف برديصان الذي توفي سنة 222 م و من بعده مار افرام المتوفي سنة 373 م ...و اما الاتراك اسسوا دولتهم على الحروب سنة 1299  اي ان هناك فارق زمني يمتد الى اكثر من الف سنه  ما بين نشأة الفن السرياني و قيام الدوله العثمانيه و مسبقا" فقد اثبت المحاضر ان العرب هم المتأثرين بالسريان فكيف لهم ان يؤثروا بالاتراك الا بما اخذوا من السريان ,و بذلك يمكن الجزم بان السريان هم الاساس في مجال الموسيقى و الفن و الاتراك هم الذين تعلموا منهم .

الموسيقى عند الفرس
الفرس هم قبائل آريه عديده و هي الماديين اي الميديين والفرثيين اي الاشكانيين و البارسين اي الفرس , و القبيله الاخيره كانت هي الاوفر حظا" و الجميع ينتمون الى العرق الابيض و هم اقوام هندواوروبيه جاءت على شكل دفعات  من اسيا الوسطى و بعضهم من منطقة بين بحر الخزر و البحر الاسود .من اهم الممالك التي نشأت لديهم كانت الامبراطوريه الميديه و الاخمينيه و السلوقيه و البارثيه و الساسانيه , و كل هذه الممالك لم تعر اهتماما" بالفن و بناء قاعدة له ما عدا الامبراطوريه الساسانيه ( 205 م ) و كانت هناك نهضه شامله على كافة الاصعده سميت بالعصر الذهبي ( 309 م ___ 379 م ).
البعض من المصادر تقول بان اصل الفرس من اسيا الصغرى  اي انهم جاوؤا من منطقه غنيه و مزدهره بالفن السرياني  ففي الفتره التي قامت فيها الامبراطوريه الساسانيه و التي كانت قد اولت للفن اهتماما" بالغا" كان برديصان قد امضى شوطا" كبيرا" في التاليف و التلحين بالاعتماد على ارث شعبه ( السرياني ) الراسخ و منذ ذلك الوقت .....فالدليل واضح هنا بان الفرس قد اخذوا من السريان  الكثير الكثير في مجال الموسيقى و ليس العكس كما هو شائع .
و قبل ان يختم الاستاذ يوسف عزيز محاضرته اعطى بعضا" من الامثله الحيه التي تؤكد صحة استنتاجاته .وقد  فوجيء الجميع بالتشابه الدقيق بين ما هو مستعمل من مصطلحات و تسميات موسيقيه  و بين مرادفاتها عند السريان و فيما يلي بعضا" منها
الموشح ... الذي هو بالاساس ضرب من ضروب الشعر و قد اخذ قالبا" موسيقيا" اصله من كلمة ( مشوحتو ) السريانيه اي القصيده .
المعنى ...ضرب من ضروب الغناء المنتشر في بلاد الشام و لبنان و فلسطين  اصله  من كلمة ( عونيثا و جمعها عونياثا  ) السريانيه .
التجويد ...و هي تجويد الكلام و جعل وقعه اجود اي بمعنى الجوده و هذه ايضا" مأخوذه من الاصل ( جودا  او  كودا ) و هذا ما نجده عند تقسيم  الشمامسه  الى فريقين و يقال  بالسريانيه ( تري كودي ) و ذلك للحصول على اداء اجمل .
و عن المقامات و مدى تشابه اسماءها بتسميات سريانيه كانت للمحاضر امثله حيه ايضا كالبيات الذي معناه بالسريانيه  عزا نتشديد الزاء اي بمعنى قدم التعزيه او سلى بتشديد اللام و هذا المعنى اقرب الى الصحه من كلمة بيات التي تعني بالعربيه بات او نزل او ادركه الليل وهذه التسميات ليس لها علاقه بالموسيقى ....و عن مقام الصبا التي تعني بالعربيه النسيم الشمالي الرقيق ,اما المعنى السرياني لهذه الكلمه هو( صبيا ) اي بمعنى الصافي ...اما مقام الحجاز كان  يكتب مقام الحجا و اضيفت اليه الزاي في العهد العثماني تيمنا" بارض الحجاز , و معناه بالسريانيه هو حاجو  لما في المقام من تصوف .
اما الايقاعات فكان لها نصيب في ختام المحاضره حيث بين المحاضر  اهميتها في الطقس السرياني  حيث ان معظم الايقاعات التي تنسب الى الموسيقى العربيه هي سريانية الاصل و بدون ادنى شك ,فمثلا"  
ايقاع الجورجينا ...مثال ...   كولخون عمي قوشكبا
السماعي ثقيل  بوزن 10/8 ...مثال ... في  ماران ايشوع ملكا زغيذا
الربع ...مثال ... شبح زديقي لمريا  و بريخ برطاوا  و حادا نوشا دعوداخ
السماعي الدارج ...مثال ...  ازعق عيتا
المقسوم ...مثال ... لاخو مارا  دخولا مودينان و قديشا الاها
الايوبي ...مثال ... ماحابيوي دمشكنيك مريا حيلثانا
و هناك ايضا بعضا" من الصلوات  فيها تنوع ايقاعي  اي اكثر من ايقاع واحد مثل  كولان بذحلثا و ايقارا  و هذه دلاله على رقي الفن الموسيقى لدى اباءنا السريان و معرفه منهم  بالتأثير الادائي المصاحب او المرتبط بالتغيير الايقاعي على المتلقي .
ختاما" و مما تقدم يتأكد لدينا و بدون ادنى شك  ان الموسيقى السريانيه كان لها تأثير كبير على موسيقى الشعوب المجاوره كالاتراك و الفرس و العرب  و ان هذه الشعوب قد اخذت من الفن السرياني  و لا ينكر ان هذه الشعوب قد طورت تلك الموسيقى و اولتها اهتماما" بالغا" و على مدى قرون طويله بحيث ان موسيقى السريان صارت  تسمى باسماء العرب و الاتراك و الفرس و هذا امر طبيعي و لاي شعب او امة الحق في الاخذ من غيرها و اضفاء هويته عليها على ان يصون حقوق الشعوب التي اخذ منها  بالتالي فان  الموسيقى  السريانيه هي الاصل و هي الاسبق و بادله واضحه و جليه  قدم المحاضر بعضا منها في هذه المحاضره .
في ختام المحاضره كان هناك سيل كبير من الاسئله التي وجهها الحاضرون للاستاذ الفنان يوسف عزيز و قد اجاب عليها مشكورا" و تمنى الموفقيه للجميع  .
 


  

309
                                   (( بابـــــا  كيــــــــــنا ))
ترتيله لمار يوسف البتول

مار يوســـــب بابا كيـــنا                                      مليا م رحمي مليا م شينا
بشلوخ تا ايشوع مدبرانا                                       برونا دالاها يكانــــــــــا
                                  ++++++++++++                                          
يا مدبرانا بحكيـــموثـــــــا                                   مثــلا ايوت تا باباواثــــــا
برسوبا بريــخا و مكيــخا                                    شليا و مليا م هيمانـــــوثـا
                                  ++++++++++++                                                                                
طئنوخ  يـــالا  بكــو عـدانا                                    ديلوذي قطلي ب بوكدانا
تا ارأأ دمصــرين نوبــلوخ                                    مخلصلوخ ختنا شمـــيانا
                                +++++++++++++
مرويلوخ بكو نعمي و قومتا                                 بعجبونا  دمريا و حولمانا
مار يوســب   بابا طــوانـــا                                هوي طـالان عونا وسندانا
                                +++++++++++++

310
الف مبروك ...و الى المزيد من الانجازات لخدمة ابناء شعبنا ....نطلب لكم من الله التوفيق و النجاح

311
أدب / رساله الى لوثر
« في: 14:10 18/06/2012  »


رساله الى لوثر


سالم يوخنا

اليك يا تاركا فينا الما"
اليك يا من جعلت عيوننا تنزف دما"
اكتب حروفي المتكسرة
على اوراق ذاكرتي
ابعثها على اجنحة السنونو
عبر السحاب
لك فيها مني سلاما"
و من اصدقائك الف عتاب
فقد مر عام ...
و رحيلك لم يكن كذبه
مر عام و انت لم تسأل
عن شقائق النعمان ...
عن ربيع الموصل ...عن الالوان

اكتب لك ...اطمئنك
ان فرشاتك لم تجف
و ان لوحتك التي لم تكملها ...اكتملت
اطمئنك
ان بذور محبتك اثمرت
و ان شبلا" قد حوى قلمك
ولو كان للارض في فلكها قمر
فافخر بان لك فيها قمرين
افخر بان لك  .... فارسا
عرف الطريق  الى  المــك
و الى اللون الاحمر في....
معركة الديكه على الجنفاص
و ذلك الحزن
في عيون الفرس
فتراه ان اكمل لوحة
قال انها من مرسمك
اطمئنك
اني ساكتب لك كل عام
سارنم من اجلك كل عام
ترنيمة الخلود
سارسل لك الزهور
من حدائق بابل
كل عام
ساشتري العطر و الرياحين
و البخور
من سوق العطارين
و اقف على باش طابيا ...اناديك
علك تأتي .......فاعطر بها  وجنتك
كل عام
على جنح الحمام ....سارسل لك
الف سلام



  18/6 /2012

312
مثواثا دأثري .....اغنيه جديده للفنان يوسف عزيز


ترقبوا مفاجأة النجم المحبوب يوسف عزيز باغنيته الجديده ( مثواثا دأثري ) و التي يتم التحضير لها حاليا" في ستوديوهات ملبورن. كما تعودنا على النتاجات السابقه لهذا الفنان الاصيل والتي لا تخلو من مشاعر الحب و الوفاء لوطنه العراق ,عشقه الازلي ...ذلك العشق الذي دخل الى قلبه منذ نعومة اظفاره فملأه حبا ووفاءا" لأرض الرافدين الابيه,وبعد ان غنى باللغة العربيه اغنيته الساحره(كل يوم و انت بخير ) متغزلا" بالعراق ارضا" و سماء ,ها هو يضع لمســـاته الاخيره على اغنيته الجديده ( مثــواثا دأثــري ) و التي يتجول من خلالها بالحانه العذبه وصوته الشجي  بين الجبال و السهول ,فتراه يدخل الى قرية تارة" و تدخل الاخرى الى قلبه تارة" اخرى فيزداد شوقا" الى دفىء حنانها و طيبة اهلها ..قرانا التي تعيش في قلوبنا .
سنستمع الى رائعة يوسف عزيز الجديده خلال اسابيع ,على أمل ان يتم تصويرها في القريب العاجل فترقبوا هذه الاغنيه الجميله

313
 (( عرس عراقي  في استراليا ))

غمرتنا الفرحه و نحن نقطف ثمار ما زرعناه قبل عدة شهور ,كل ذلك الجهد لم يذهب سدى فقبل ساعه من موعد الافتتاح بدأ الجمهور يتقاطر على قاعة بانولا التي احتضنت فعاليات مهرجان شيرا الثقافي الاول و الذي اقيم برعاية نادي بابل الثقافي و بجهود مخلصه من مثقفينا
و مبدعينا في شتى مجالات الفن و الثقافة و الفكر...كان الحضور مشرفا بدءا" من المسؤولين في حكومة ولاية فكتوريا و و اعضاء من البرلمان المحلي بالاضافه الى القنصل العراقي في استراليا....حضر ايضا ممثلين من الجمعيات و النوادي و منظمات المجتمع المدني في فكتوريا كما لم يغيب ممثلي دائرة الهجره عن هذا الحدث  الكبير ....كان حضور ابناء شعبنا ملفتا" للنظر فقد امتلآت به  قاعة الاحتفال ....
بدأ الاحتفال بقص الشريط من قبل سعادة القنصل العراقي معلنا بذلك بدء فعاليات المهرجان وسط التصفيق و الهلاهل ...دخل الجميع الى رواق القاعه الامامي الذي كان يحتضن العشرات من لوحات الفن التشكيلي التي ابدعتها انامل فنانينا ..كان معرضا نوعيا بحق ... كانت اللمسات الساحره  واضحه و جليه بحيث ارتقت قسم من تلك اللوحات الى مستوى الفن العالم....عرضت  ايضا قطعا فنيه و اثريه قديمه من مقتنيات جاليتنا العزيزه و بعضا من المجسمات الخشبيه المصنوعه بيد امهر الحرفيين. بعد ذلك توجه الضيوف لتناول الحلويات و الفواكه و المرطبات  كاستراحه قصيره ...بعدها دخل الجميع الى قاعة الاحتفال , وكانت البدايه ... لوحه جميله اعدها و اخرجها الفنان فارس دانيال ,لوحة تحكي عن قصة شعب هاجر وطنه مكرها" و اتجه الى بلاد الغربة و بينما كان هذا الشعب يبحث عن ملاذ امن راى سفينة ترسو على احد الشواطيء فتوجه نحوها و اذ بها تحمل العلم الاسترالي ...صعد الجميع على متنها. توجهت السفينه الى ارض الميعاد الجديده ...ارض الامن و الامان , ارض استراليا التي اعطتنا من عطفها و حنانها الكثير الكثير  ,رفع المشاركون علم العراق حبا" و علم استراليا وفاءا" .....
عزف السلام الوطني لاستراليا  فوقف الجميع وفاءا"اجلالا ...و بعدها عزف السلام الجمهوري للعراق فامتلآت عيون الحاضرين بالدموع و هم يتذكرون النشيد الذي تعلموه و هم في الصف الخامس الابتدائي  فهتف الجميع ((موطني ...موطني )) ...كيف لا و الوطن لا زال يعيش في احداقنا ...كيف لا و مياه دجلة و الفرات لا زالت تجري في عروقنا ...فاذا كنا نحن بعيدين عن وطننا فهو قريب منا و سيبقى دائما" و ابدا".
كان لكلمات الترحيب صدى كبير في نفوسنا  فجاءت كلمة عمدة منطقة (هيوم سيتي كانسل ) مليئة بكلمات الشكر و الاعجاب و الثناء على الجاليه العراقيه عموما و على منظمي المهرجان بشكل خاص ..و كذلك كانت  كلمة السيد اثير حبيب رئيس الهيئه الاداريه لنادي بابل الثقافي حيث تمنى للجميع اوقاتا" طيبه و ممتعه ,أما كلمة السيد لؤي بوداغ سكرتير النادي باللغه الانكليزيه فقد حملت دلالات عميقه لما حملته من اشارات لتراث امتنا العريق...نشيد المهرجان كان له وقع خاص على قلوبنا ,فكانت كلماته العذبه والتي كتبها الشاعر سمير زوري متناغمة مع ذلك اللحن الاخاذ الذي اجاد به الفنان المتألق يوسف عزيز فغنى شبابنا و شاباتنا ذلك النشيد بشغف و بحرفيه عاليه .و من خلال ما عرض ايضا بعضا"من الاعمال الكوميديه و الدراميه التي كتبها و اخرجها الفنان فارس دانيال دديزا مستعينا بشبله داني عبد الاحد في ادارة و تنفيذ عملية المونتاج التي لم تخلو هي ايضا من لمسات السحر الدديزيه ( نسبة لآل دديزا ) ,فقد ابدع هذا الاسد اليافع في عمله بالرغم من صغر سنه فكانت النتيجه هي تحقيق الهدف في امتاع جمهور الحاضرين .
اما قصة تلك الام التي لم ترزق بطفل رغم مرور ستة عشر سنه على زواجها و حين قررت ان تلجأ الى دير الربان هرمزد تطلب مرادها ..تحققت الاعجوبه , حبلت و رزقت بطفل اسمته هرمز في عماذه و اصبح ذلك الطفل بعد سنين  هو الفنان عادل يوخنا الذي غنى اغنيته التي كتبها له ابن عمه  ( سالم يوخنا ) كاتب هذا المقال ...غنى للربان هرمز عرفانا منه و  ردا" للجميل ,احساسه كان مرهفا و لم تخلو نبرات صوته من رجفات من بكاء الفرح فحلق بنا في
فضاءات ايمانية ساحره .
باقه جميله جدا من الاغاني التراثيه و الفولكلوريه التي اعدها و اشرف على اداءها  الفنان يوسف عزيز كان لها نصيبا من وقت المهرجان ...بضع دقائق حملت الينا النغم الجميل و الاداء الراقي الذي شنف اذاننا و اعطانا منشطا روحيا للاستمرار في متابعة  ما تبقى من فقرات المهرجان ..
جاء بعدها دور الكلمة الصادقة و الوفية التي تغنت بامجاد امتنا العريقة ,فقد صدحت حناجر شعرائنا الاجلاء بطيب الكلام و حسن الوئام و روعة  القوافي فجاءت قصيدة الشاعر سمير زوري الذي حلق بنا كعادته في سماء الكلمة السريانية الفصيحة ثم تلاه الشاعر يوحنا بيداويد بقصيدته التي تغنى بالقوش ام القرى ...و كان في  قصيدة الشاعر سلام مروكي كم من الجرأة في طرح مشكلات شعبنا و ما عاناه من ذل و قهر ...و كذلك كانت قصيدتي الشاعرين سمير نيسان و ياقو هاويل ...و جاءت قصيدة الشاعر سالم يوخنا  التي خاطب فيها كل من يعتبر نفسه مسؤولا" عن شريحة من ابناء شعبنا ,مطالبا اياهم ان يستفيقوا من نومهم فقد طال الرقاد  و ليلتفتوا الى شعبهم  الذي تفرق و تشتت .وكان مسك الختام  ان اعلن عريف الحفل ان الوقت قد ادركنا وبالرغم من وجود فقرات اخرى لم تعرض ...تمنى للحاضرين  اوقاتا" سعيده و احلاما" هانئه ... تفرق الجميع على انغام تسجيل لاغنية جديده للفنان يوسف عزيز وهو  يتغنى بحب قرانا العزيزة و جمال الطبيعة فيها .
قد لا تخلو فقرات المهرجان من بعض الاخطاء الغير مقصوده حاله حال كل المهرجانات التي تقام و على اعلى المستويات و لكنه على العموم كان هذا  المهرجان جميلا" في شكله اخاذا"برونقه  رائعا" في تنظيمه راقيا  بالاعمال التي قدمت فيه و الذائقة الفنيه لجمهوره  اعطت له  عطرا" مميزا" ...لا اقول هذا لاني كنت احد المنظمين لهذا المهرجان فقد شهد الجميع قبلي بذلك ... على اية حال نحن بصدد اقامة امسية نقديه في اروقة الثلاثاء الثقافي بجلسته التي ستعقد يوم الثلاثاء المصادف 1/5/2012  سنستمع الى اراء مثقفينا..... نقيم عملنا و نؤشر اخطاءنا ان وجدت لغرض تلافيها في المهرجانات القادمه .
الشكر الجزيل لنادي بابل الثقافي الذي كان راعيا للمهرجان و اخص بالذكر رئيس و اعضاء الهيئه الاداريه للنادي ...وافر الشكر للفنانين و الادباء الذين شاركوا في اخراج المهرجان بهذه الصورة الرائعه ...الشكر و التقدير و الامتنان لكل من ازرنا بالقول و الفعل ...الف تحية للكرماء  من ابناء شعبنا الذين ساهموا بتكاليف هذا المهرجان ...و في الختام كلمة حب ووفاء
نقولها لشعبنا و بكل اطيافه اننا سنبقى  مشاريع للبذل و العطاء خدمة" لكم ..و الله الموفق .


                                                    سالم يوخنا
                              ع/ اللجنه الاعلاميه لمهرجان شيرا الثقافي الاول

                                        نادي بابــــل الثقـــــــــــــــــــــــافي
                                              ملبورن / استراليا
                                          24 نيســــــــــــــان 2012
            

314
أدب / رد: كتاب من ضؤ مصباح عتيق
« في: 10:42 25/04/2012  »
اخي و صديقي زهير بردى

ان كان في العراق قامات للشعر فانت احدها ...كلماتك ساحرة فيها من العذوبة ما يروي عطشنا للكلمات ,
بوركت لهذا النص الجميل .


315
                                                    (( عرس عراقي  في استراليا ))

غمرتنا الفرحه و نحن نقطف ثمار ما زرعناه قبل عدة شهور ,كل ذلك الجهد لم يذهب سدى فقبل ساعه من موعد الافتتاح بدأ الجمهور يتقاطر على قاعة بانولا التي احتضنت فعاليات مهرجان شيرا الثقافي الاول و الذي اقيم برعاية نادي بابل الثقافي و بجهود مخلصه من مثقفينا
و مبدعينا في شتى مجالات الفن و الثقافة و الفكر...كان الحضور مشرفا بدءا" من المسؤولين في حكومة ولاية فكتوريا و و اعضاء من البرلمان المحلي بالاضافه الى القنصل العراقي في استراليا....حضر ايضا ممثلين من الجمعيات و النوادي و منظمات المجتمع المدني في فكتوريا كما لم يغيب ممثلي دائرة الهجره عن هذا الحدث  الكبير ....كان حضور ابناء شعبنا ملفتا" للنظر فقد امتلآت به  قاعة الاحتفال ....
بدأ الاحتفال بقص الشريط من قبل سعادة القنصل العراقي معلنا بذلك بدء فعاليات المهرجان وسط التصفيق و الهلاهل ...دخل الجميع الى رواق القاعه الامامي الذي كان يحتضن العشرات من لوحات الفن التشكيلي التي ابدعتها انامل فنانينا ..كان معرضا نوعيا بحق ... كانت اللمسات الساحره  واضحه و جليه بحيث ارتقت قسم من تلك اللوحات الى مستوى الفن العالم....عرضت  ايضا قطعا فنيه و اثريه قديمه من مقتنيات جاليتنا العزيزه و بعضا من المجسمات الخشبيه المصنوعه بيد امهر الحرفيين. بعد ذلك توجه الضيوف لتناول الحلويات و الفواكه و المرطبات  كاستراحه قصيره ...بعدها دخل الجميع الى قاعة الاحتفال , وكانت البدايه ... لوحه جميله اعدها و اخرجها الفنان فارس دانيال ,لوحة تحكي عن قصة شعب هاجر وطنه مكرها" و اتجه الى بلاد الغربة و بينما كان هذا الشعب يبحث عن ملاذ امن راى سفينة ترسو على احد الشواطيء فتوجه نحوها و اذ بها تحمل العلم الاسترالي ...صعد الجميع على متنها. توجهت السفينه الى ارض الميعاد الجديده ...ارض الامن و الامان , ارض استراليا التي اعطتنا من عطفها و حنانها الكثير الكثير  ,رفع المشاركون علم العراق حبا" و علم استراليا وفاءا" .....
عزف السلام الوطني لاستراليا  فوقف الجميع وفاءا"اجلالا ...و بعدها عزف السلام الجمهوري للعراق فامتلآت عيون الحاضرين بالدموع و هم يتذكرون النشيد الذي تعلموه و هم في الصف الخامس الابتدائي  فهتف الجميع ((موطني ...موطني )) ...كيف لا و الوطن لا زال يعيش في احداقنا ...كيف لا و مياه دجلة و الفرات لا زالت تجري في عروقنا ...فاذا كنا نحن بعيدين عن وطننا فهو قريب منا و سيبقى دائما" و ابدا".
كان لكلمات الترحيب صدى كبير في نفوسنا  فجاءت كلمة عمدة منطقة (هيوم سيتي كانسل ) مليئة بكلمات الشكر و الاعجاب و الثناء على الجاليه العراقيه عموما و على منظمي المهرجان بشكل خاص ..و كذلك كانت  كلمة السيد اثير حبيب رئيس الهيئه الاداريه لنادي بابل الثقافي حيث تمنى للجميع اوقاتا" طيبه و ممتعه ...كلمة السيد لؤي بوداغ سكرتير النادي باللغة الانكليزيه حملت دلالات عميقه لما جاء فيها من اشارات لتراث امتنا العريق ... نشيد المهرجان كان له وقع خاص على قلوبنا ,فكانت كلماته العذبه والتي كتبها الشاعر سمير زوري متناغمة مع ذلك اللحن الاخاذ الذي اجاد به الفنان المتألق يوسف عزيز فغنى شبابنا و شاباتنا ذلك النشيد بشغف و بحرفيه عاليه .و من خلال ما عرض ايضا بعضا"من الاعمال الكوميديه و الدراميه التي كتبها و اخرجها الفنان فارس دانيال دديزا مستعينا بشبله داني عبد الاحد في ادارة و تنفيذ عملية المونتاج التي لم تخلو هي ايضا من لمسات السحر الدديزيه ( نسبة لآل دديزا ) ,فقد ابدع هذا الاسد اليافع في عمله بالرغم من صغر سنه فكانت النتيجه هي تحقيق الهدف في امتاع جمهور الحاضرين .
اما قصة تلك الام التي لم ترزق بطفل رغم مرور ستة عشر سنه على زواجها و حين قررت ان تلجأ الى دير الربان هرمزد تطلب مرادها ..تحققت الاعجوبه , حبلت و رزقت بطفل اسمته هرمز في عماذه و اصبح ذلك الطفل بعد سنين  هو الفنان عادل يوخنا الذي غنى اغنيته التي كتبها له ابن عمه  ( سالم يوخنا ) كاتب هذا المقال ...غنى للربان هرمز عرفانا منه و  ردا" للجميل ,احساسه كان مرهفا و لم تخلو نبرات صوته من رجفات من بكاء الفرح فحلق بنا في
فضاءات ايمانية ساحره .
باقه جميله جدا من الاغاني التراثيه و الفولكلوريه التي اعدها و اشرف على اداءها  الفنان يوسف عزيز كان لها نصيبا من وقت المهرجان ...بضع دقائق حملت الينا النغم الجميل و الاداء الراقي الذي شنف اذاننا و اعطانا منشطا روحيا للاستمرار في متابعة  ما تبقى من فقرات المهرجان ..
جاء بعدها دور الكلمة الصادقة و الوفية التي تغنت بامجاد امتنا العريقة ,فقد صدحت حناجر شعرائنا الاجلاء بطيب الكلام و حسن الوئام و روعة  القوافي فجاءت قصيدة الشاعر سمير زوري الذي حلق بنا كعادته في سماء الكلمة السريانية الفصيحة ثم تلاه الشاعر يوحنا بيداويد بقصيدته التي تغنى بالقوش ام القرى ...و كان في  قصيدة الشاعر سلام مروكي كم من الجرأة في طرح مشكلات شعبنا و ما عاناه من ذل و قهر ...و كذلك كانت قصيدتي الشاعرين سمير نيسان و ياقو هاويل ...و جاءت قصيدة الشاعر سالم يوخنا  التي خاطب فيها كل من يعتبر نفسه مسؤولا" عن شريحة من ابناء شعبنا ,مطالبا اياهم ان يستفيقوا من نومهم فقد طال الرقاد  و ليلتفتوا الى شعبهم  الذي تفرق و تشتت .وكان مسك الختام  ان اعلن عريف الحفل ان الوقت قد ادركنا وبالرغم من وجود فقرات اخرى لم تعرض ...تمنى للحاضرين  اوقاتا" سعيده و احلاما" هانئه ... تفرق الجميع على انغام تسجيل لاغنية جديده للفنان يوسف عزيز وهو  يتغنى بحب قرانا العزيزة و جمال الطبيعة فيها .
قد لا تخلو فقرات المهرجان من بعض الاخطاء الغير مقصوده حاله حال كل المهرجانات التي تقام و على اعلى المستويات و لكنه على العموم كان هذا  المهرجان جميلا" في شكله اخاذا"برونقه  رائعا" في تنظيمه راقيا  بالاعمال التي قدمت فيه و الذائقة الفنيه لجمهوره  اعطت له  عطرا" مميزا" ...لا اقول هذا لاني كنت احد المنظمين لهذا المهرجان فقد شهد الجميع قبلي بذلك ... على اية حال نحن بصدد اقامة امسية نقديه في اروقة الثلاثاء الثقافي بجلسته التي ستعقد يوم الثلاثاء المصادف 1/5/2012  سنستمع الى اراء مثقفينا..... نقيم عملنا و نؤشر اخطاءنا ان وجدت لغرض تلافيها في المهرجانات القادمه .
الشكر الجزيل لنادي بابل الثقافي الذي كان راعيا للمهرجان و اخص بالذكر رئيس و اعضاء الهيئه الاداريه للنادي ...وافر الشكر للفنانين و الادباء الذين شاركوا في اخراج المهرجان بهذه الصورة الرائعه ...الشكر و التقدير و الامتنان لكل من ازرنا بالقول و الفعل ...الف تحية للكرماء  من ابناء شعبنا الذين ساهموا بتكاليف هذا المهرجان ...و في الختام كلمة حب ووفاء
نقولها لشعبنا و بكل اطيافه اننا سنبقى  مشاريع للبذل و العطاء خدمة" لكم ..و الله الموفق .

ملاحظه : الموضوع منشور في منتدى اخبار الجمعيات و النوادي ...لمشاهدة الصور و الردود  لطفا"


                                                    سالم يوخنا
                              ع/ اللجنه الاعلاميه لمهرجان شيرا الثقافي الاول
                                           نادي بابل الثقـــــــــــــــــــــــافي
                                              ملبورن / استراليا
                                          24 نيســــــــــــــان 2012
            

316
          اكـــرتا    تـا   شــــفانـا

شــــــفانا روش من شــــــــــنثا                         هل  ايــــمن  بيـــشت  دميخا
اوربــي  مبوربزلاي بدونيــــي                         من ظلوميا و دمــأ شبيــــــخا

شــــفانا هـــــــوي مرحـــــمانا                          لا هـول  دأثـــت  لزوانــــــا
مزبنـــت بيــثا  و بنيــــــانـــــا                           برقـــول  شــولا  د ســطانا

زوزا    لـي ميــرخ  خايــــــي                          و زدوتـــا  ي  مثـــيا  بلايي
قمثـــا  وخـــوا  قامـــايـــــــــي                          اديــــوم  بشـــلان  خرايــــي

لا  شـــوق  ازا  بصــــــخوثا                            و برســـمتا  من  سبواثـــــــا
و طــربتا  دتروي  ايذاثـــــــا                            و حردقــــوثا  د  خمـــاثــــــا

اخنـــي  سنيقيووخ  بابـــــــــا                           لكبـــوخ  دبيشـــت  زربابـــــا
سنيقيـــووخ  لحكيـــــموثــــــا                           سنيقيــــووخ  لخــأ  شوخــلابا

شــوخلابــا  دمخــذي  لبــــــا                           دمخهــــيلان  بكو خـا حبـــــا
دبيشــــوخ  مخ  اخـــــــنواثـا                            و حـايــــن  لبـا  تا  لبــــــــــا

خــور  بكاوان  ما  حلويـــي                             كلــدو  و  اشــور  و سريايي
ايــذا ش  ايــذا  متــــــويــي                              بيـــثا  ديمـــا  بنايــــــــــــــي

لا  كالــت  درقــول  عمـــــن                        و لا  مخـــروتلي  شــــــــــولان
اخنـــن  يذوخــــــلا  اورخان                        بمــــــــأروا  و ان  بمدنحـــــــان

عمـــن  عمـــــا  كبــــــــــارا                        اد  بنيــــــلي  برجــا  و شـــــورا
اتـــلي  امـــود  و ســـــــــورا                       دبانيـــلا  دشـــتا  و طـــــــــــورا

قـويـاتـــــــيي  خرايــــــــــــثا                        بأمرن تا كـــــول  بني  بيــــــــثا
لا نبــــلي باثــــر  كبــــــــــي                        اد  ايـــــــلاي  خاأأ   بمســــــاثـا

القيت القصيده في مهرجان شيرا الثقافي الاول في مدينة ملبورن/استراليا

317
الشكر الجزيل للاخ العزيز الياس متي منصور على هذه المعلومات القيمه التي كانت غائبه عن اذهاننا ...علنا نستفيد من اخطاءنا في المستقبل و ان لا نعطي الفرصه للمتربصين بنا و الذين يحاولون طمس لغتنا القوميه و التي هي القاسم المشترك بين كل ابناء شعبنا ...فلنتعظ من الماضي و لنأخذ منه العبر , و لنبتعد عن القاء اللوم احدنا على الاخر بل لنراجع انفسنا و نبحث عن مواقع الخلل في دواخلنا المريضه بداء التسلط و تهميش الاخر ...فليعيننا الرب على تجاوز هذه المحنه  ....و ليقودنا الى بر الامان .

318
  مهرجان شـــيرا الثقافي
                            الدعوه عامـــــه

لم يبقى الا ايام قلائل على انطلاق فعاليات مهرجان شيرا الثقافي الاول في ملبورن الاستراليه ... ففي الحادي و العشرين من نيسان الجاري سيكون اللقاء  في  قاعة بانولا الواقعه في منطقة برود ميدوز ولا زال منظموا المهرجان و المشاركين فيه   منهمكون  في وضع اللمسات الاخيره على ما سيقدمونه  كل بحسب اختصاصه و الواجب الملقى على عاتقه  ...ان الاوان لنقطف ثمار ما زرعناه منذ شهور فالجهود المبذوله كانت جهود جباره , كنا نعمل  و كاننا في خلية نحل ...فلا بد ان تكون النتائج ايجابيه و بمستوى الجهد المبذول ...بدأت الاعمال الفنيه و قصائد الشعراء ترد بغزاره و الى حد قد لا تكفي سويعات العرض لتقديم كل المشاركات او قد نضطر الى تمديد الوقت الى فترة اطول ... انه لشرف كبير لنا  نحن ابناء سومر و اشور ان نحتضن هكذا مناسبه و ان نعرف الشعوب الاخرى  بثقافتنا و ارثنا الحضاري و ليعرف العالم باسره من هم بناة اول حضاره عرفها التاريخ ..ليعلموا اننا احفاد حمورابي الذي سن اول قانون في الوجود , فامجاد امتنا جديرة بان يذكرها التاريخ الى الابد ...فلنساهم بترسيخ هذه المفاهيم ولنجعل من مهرجاننا هذا نموذجا يقتدي به الجميع .
لنجتمع كلنا على الحب و الوئام و لنشارك في رسم البسمة و نشر الفرح للانسانية جمعاء من خلال حضورنا الى المهرجان و الاستمتاع بفقراته المتعدده ...
الدعوات التي ارسلت الى الجهات الرسميه و غير الرسميه قوبلت بالترحاب و سيكون الحضور ممثل باعلى المستويات في الدولة بالاضافه الى  اعضاء من السلك الدبلوماسي للسفارات العربيه و ممثلين من دائرة الهجره ...كافة تنظيمات شعبنا ممثلة بالجمعيات و النوادي سيكون لها تمثيل و حضور متميز بيننا .
في الختــام نذكر بان الدعوه عامه للجميع ...فحضوركم يشرفنا و يزيدنا بهجة و سرورا ...مع كل المودة و التقدير .

                                                          اللجنه الاعلاميه
                                                 لمهرجان  شـــــيرا  الثقافي الاول

319
مهرجان شيرا الثقافي
                           جهود مباركه

من المفرح جدا  ان نسمع او نرى بين الحين و الاخر اقامة  احتفالات او امسيات يطلق على البعض منها ثقافيه او اجتماعيه او شيرا القديس الفلاني   من قبل جالياتنا المنتشره في كل بقاع المعموره  و ان كان البعض منها يقتصر  على اقامة الولائم و التمتع بالذ المأكولات على انغام ال دي جي  او المطرب الفلاني القادم من بعيد ليغني  بصوته العذب  بعضا من الاغاني الفولكلوريه  و الشعبيه التي تهتز لها الاكتاف   و تتشابك لها الايدي في رقصات ايقاعيه جميله  ( خكه ) ليصل عدد الذين في الحلقه الى مئات الاشخاص اغلبهم من الشباب و الشابات  معبرين بذلك عن فرحتهم الكبيره   بتذكار شفيعهم و غالبا ما يرصد لهذه الاحتفالات مبالغ كبيره و  جهود جباره تبذل من قبل الجمعيات و النوادي ... كل ذلك جميل و لكن ارثنا الحضاري و الديني و ثقافتنا العريقه تحتم علينا ان نكون اعمق من ذلك و ان لا تقتصر احتفالاتنا باقامة الولائم  التي تفوق حد التصور بكمية المأكولات التي يذهب اكثر من نصفها الى سلة النفايات  ...قد يقول قائل ان الشيرا لا يقوم الا باطعام الناس ...اقول نعم  كان اساسه الاطعام في سالف الازمان  لاسباب  اقتصاديه  و برأيي لا يجب ان يكون هدفنا  الاطعام فقط  ( ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله ) فالغذاء الروحي اهم بكثير من غذاء الجسد ...و انطلاقا من هذه المفاهيم  بادر نادي بابل الثقافي باقامة مهرجان ثقافي  كبير يحتوي على فنون مسرحيه , اغاني , اناشيد,تراتيل ,معارض للفن التشكيلي و الخط السرياني ,عروض للازياء الفولكلوريه بالاضافه الى القصائد الشعريه و بعضا من الاعمال التلفزيونيه المنتجه خصيصا للمهرجان ,هذه البادره هي ايمانا من القائمين على ادارة النادي  باحياء الحركه الثقافيه و النهوض بها الى مستوى راقي نفتخر به امام كل الشعوب خصوصا و اننا اصحاب  اقدم حضاره عرفها التاريخ ...فلنكن بمستوى المسؤوليه و لنساهم كل حسب امكاناته لانجاح هذه التجربه الرائده و ليكن شعارنا هو الشعار الذي رفعه منظموا المهرجان ( نجدد ثقافتنا لنحيا ) ...لا بأس ان نستذكر الماضي و لا بد ان نعيش الحاضر كما يجب علينا ان لا ننسى مستقبل الاجيال القادمه ...فايصال ارثنا لهم هو امانة في اعناقنا و مسؤولية لا نستطيع الفرار منها ...و لنتعاون و نجتمع تحت خيمة الثقافه و عمق الحضاره التي هي قاسمنا المشترك و لنحقق لذاتنا ما لم تستطيع احزابنا السياسيه تحقيقه  الا و هو هدف امتنا المنشود في وحدة الصف و الكلمه  ...فهذا المهرجان هو كلداني ...سرياني ...اشوري  ...مهرجان امة واحده .
...ترى ...هل سيلاقي هكذا  مهرجان  نفس الدعم الذي تلاقيه احتفالات الولائم و الدبكات ...ام سيكون الداعمين له اكثر او اقل ...هذا ما سنتعرف  عليه عبر استمزاج رأي اللجان التحضيريه  القائمه على مهرجان شيرا الثقافي الاول  المزمع اقامته في مدينة ملبورن الاستراليه في 21 _ 22 نيسان 2012  .....و الذي يتزامن مع تذكار الربان هرمزد ....


للاطلاع على ما يدور في كواليس المهرجان و للتعرف على القائمين على  هذا الصرح الثقافي الكبير ارتأينا ان نلتقي الاستاذ اثير ايليا رئيس نادي بابل الثقافي الذي حدثنا مشكورا  فقال :-

كلمة شيرا (ܫܗܪܐ ) ( حسب ما ورد في القاموس كلداني عربي للمطران يعقوب اوجين مَنٌا – طبعة بيروت 1975) تعني تذكار – عيد خاص للقديس، وليمة اطعام.

معظم ابناء المنطقة الشمالية للعراق يقيمون شيرا بحسب طقس الكنيسة في يوم معين لقديس شفيع القرية. ويجتمع اهل القرية والقرى المجاورة ويعبرون عن فرحهم وسرورهم عن طريق مشاركة اهالي القرية المعينة في احتفالها .... والاحتفال بالشيرا له وقع قدسي لدى الجميع اهالي القرى ويحرصون على اقامته سنوياً......
نظرا لما تحمله كلمة شيرا من اصالة عمق في التاريخ وقدسية لارتباطه  بالطقوس الدينية من جانب والتقاليد الاجتماعية من جانب اخر. ارتأينا ان يكون المهرجان الثقافي الذي سوف ينظمه نادي بابل الثقافي ليوم السبت 21/04/2012 والاحد 22/04/2012 بعنوان مهرجان شيرا الثقافي وفي اليوم الاول سوف يقتصر على مجموعة من النشاطات الثقافية والفنية  كالمسرحية والرسم  والشعر والغناء وعروض الازياء واما اليوم الثاني  فسيكون يوما خاصاً يحيه ابناء الجالية – بالفعاليات الفلكلورية ...
ان هذا المهرجان ينائ  بنفسه وعن كل توجه سياسي او قومي فهو  مهرجان يهدف الى ابراز هويتنا الثقافية كجزء من وجودنا في المجتمع  الاسترالي  المتعدد الثقافات  لتكون لنا ايقونة ثقافية  اصيلة متوغله في القدم  يشهد لها التأريخ توسم بها فسيفاء الثقافات  المتعددة في استراليا هذا من جانب ، اما الجانب الاخر نحاول نقدم كل الاسناد ودعم  وتنشيط الحركات الثقافية على مستوى الجالية كما هو معلوم معظم النشاطات لا تتعدى الفعاليات  الاجتماعية  التي تنحصر في قالب خاص  قد يكون محدود لكل جمعية في زاوية قرية معينة هذا قد يكون باعث على التشظية و التقوقع ضمن اطار مجتماعات الصغيرة ضمن مجتمع الجالية  وبهذا تكون لا نمثل  الا انفسنا والتي لا يسمع صداها الى ضمن اطار  ضيق جدا.
 لذا فكرة المهرجان هي الخروج من الجزء الى الكل لنكون كتلة واحدة تكتب كلمتها في قلب المجتمع الجديد لنا وجودنا وكينونتنا لذلك كان شعار المهرجان نجد ثقافتنا لنحيا بمعنى لنديم كينونتنا.
بالحقيقة نحتاج الى نشاطات ثقافية بمستوى مهرجان شيرا الثقافي لاسباب قد تكون ملحة  اهمها ان الناشئة التى تنموا وتكبر في المجتمع الاسترالي غالبا ما تتثقف بثقافة المجتمع الاسترالي وعلى الاغلب تتقاطع مع جيل الاباء بسبب التناقض الموجود بين الفئتين ولعدم وجود لغة التفاهم بينهما وعدم استيعاب احدهم الاخر، فتكون هناك حاجة ملحة لاقامة مثل هذه المهرجانات التي تعرض الافكار على شكل ممسرح او على شكل دراما مضافا الى  بعض المشاهد التي تخاطب فيها العقول لهذة الاجيال لتقريب وجهات النظر واستبيان اننا ابناء  حضارة قديمة  قدم التأريخ ومتجددون مع الحاضر وتتلون بلون المجتمع التي تعيش  فيه بدون ان تنسى مفاهيمها او ثقافتنا لكنها تحاول تطويرها في الزمان والمكان. مما يتيح بناء جسور بين الفئات المختلفة
 لهذا دأبت اللجنة التنظيمة للمهرجان من خلال كوادرها مشكورة على ان تستلهم الواقع وان تعمل بما يناسب للارتقاء بالعمل الى مصاف الاعمال التوجيهية او التثقيفية. وبذالك دعينا كل اطياف شعبنا من ابناء الجالية الى هذا المهرجان من خلال المشاركة الفاعلة وتقديم ما يمكن تقديمه من نشاطات وفعاليات تساهم في انجاح هذا العمل الجبار. وان الدعم المادي والمعنوي مطلوب من قبل الكل لانجاح المهرجان لانه سوف يعكس مدى فعالية الجالية (الكلدواشوريةالسريانية ) ضمن المجتمع الاسترالي لكي لا نكون موجودين جسديا ومغيبين فكريا


 كان لنا لقاءا اخر مع الفنان فارس دانيال  مدير المهرجان  وهو منهمك في زحمة التحضيرات  و طلبنا منه ان يحدثنا عن  المهرجان و توقيته وما هي  توقعاته   فاجابنا مشكورا :


ما يهمني ليس اسم المهرجان ولا الفترة التي يقدم فيها ، المهم ما محتوى المهرجان وما اهدافه وحين اقتنع بأن هذين الامرين ينسجمان مع مبادئي حينها لن اتوانى عن تقديم الدعم ليس لنادي بابل فقط بل لكل من يسير في هذا الطريق
وأما توقيت المهرجان بهذا الوقت فذلك ما جاء متزامنا مع ذكرى الربان هرمزد ، ولا اعتقد ان اثنين في العالم وليس في العراق فقط يختلفان على عظمة هذا القديس وعظمة سيرته  ، ومثلما يعتز البشر بعقائدهم وأديانهم فمن حقنا نحن مسيحيو العراق أن نعتز بمسيحيتنا وبحضارتنا وبرموزنا – واذا فقدنا هذا الاتصال مع ماضينا فسنذوب في اي مجتمع ونخسر هويتنا الثقافية والمعرفية وعن مشاركتي في المهرجان ....لي  فقرات عديدة بل ربما اكثر فقرات المهرجان انيطت بي وهذا يشرفني ، سيكون هناك وثائقيين قصيرين – الاول عن الربان هرمز والثاني عن مسيحيي العراق وكذلك لوحة تعبيرية عن العراق واستراليا تؤديها مجاميع من ابناء شعبنا ، وهناك ايضا لوحة مسرحية قصيرة من تاليفي واخراجي ويؤديها نخبة من ممثلي وممثلات شعبنا ،وايضا ثمثيلية قصيرة يشارك فيها اربعة ممثلين من عائلة واحدة وهي العائلة المباركة للسيد صباح كويسا ، وتعرض على شاشة كبيرة في قاعة المهرجان وايضا هناك مشاهد كوميدية تم تصويرها في بيوت الاخوة والاخوات اعضاء الهيئة الادارية لنادي بابل وتعرض بين فقرات المهرجان  هذا بالاضافة الى كوني عريف الحفل ، واذا كنت قد نسيت فقرة ما فستشاهدونها في المهرجان .
رب سائل يسأل كيف استطيع ان اوفق بين كل هذه المشاركات  فاقول ...الكوم اللي تعاونو ما ذلو – هكذا يقول المثل ولا اخفي اعتراضي للكثير من الاشكالات لكن مواقف الاخوة والاخوات في نادي بابل الثقافي هوّن من حجم تلك الاشكالات ، وسنقوّم فقرات المهرجان بجلسة بعد المهرجان لنشخص الاخطاء التي ربما نقع فيها رغم اعتقادي بأن هذا المهرجان سيكون الاول من نوعه في تنوع فقراته وجودة فقراته ، ورغم الزحمة التي انا فيها الا انني اجد متعة كبيرة في تقديم شيء مغاير لمهرجانات الرقص والحفلات والقوازي التي ابتعدت عن الثقافةة جملة وتفصيلا ....
و هنا اشير الى موضوع مهم و هو اني اعتبر هذا المهرجان قاعدة ننطلق منها لرسم صورة جاليتنا كما ينبغي ان تكون ، فقد اكتشفت مواهب كثيرة على كافة الاصعدة وهذه الطاقات سيتم جمعها لتقديم اعمال اخرى بعد المهرجان مباشرة ، وسنخوض غمار الانتاج الفني واقصد الاعمال التلفزيونية انشاءالله وكذلك المسرحية اضافة الى الامسيات الثقافية
والطريق مفتوح ونرحب بكل من يأتينا للمشاركة في اعمالنا بعد هذا المهرجان والغاية هي ان نقول للاحبة في استراليا اننا لسنا امة دبكات وقوازي بل امة حضارة وثقافة وقيم دينية كبيرة
كما أدعوا الاحبة من ابناء جاليتنا أن يحضروا هذا المهرجان وأن يسمعونا ملاحضاتهم لنتمكن من تلافيها في مهرجان شيرا الثقافي الثاني والذي سنبدأ بالتهيئة له بعد اشهر قليلة من انتهاء مهرجان شيرا الاول ، وباستطاعة أي جهة أو نادي أن تستضيف المهرجان في السنة القادمة شرط أن لا يخرج من اهدافه والتي اهمها توحيد صفوف شعبنا وابراز جوانبه المشرقة


 

التقينا ايضا الفنان المتألق يوسف عزيز و هو احد اعضاء اللجنه العليا للمهرجان بالاضافه الى انه ايضا من اهم المشاركين ....سألناه عن رأيه و ماذا يعني هذا المهرجان له  و هل يرقى هذا الحدث الكبير الى مستوى الطموح ؟ قــال ...


مهرجان  شيرا برأيي ,فعاليه تجسد بشكل اكاديمي حضاري متقدم معنى و مفهوم المهرجان العصري ,اذ  ان السائد لدى ابناء شعبنا ان المهرجان بحسب المعنى الضمني للكلمه و الدارج لها هو الهرج و المرج  لكن بالحقيقه الكلمه او المصطلح بالاساس هو كلمه فارسيه مؤلفه من مقطعين ( مهر   _   جان )  و التي تعني ( روح المحبه ) او ( روح الالفه ) و أخذت هذه الكلمه تطلق على اي تجمع يهدف الى بث روح الالفه و تثبيت قيم مهمه للجماعه القائمه به و بعث قيم جماليه و فكريه ادبيه  ثقافيه بحسب مفهوم كل جماعه و تركيبتها و اصولها و هنا نجد الارتباط الوثيق بين كلمة مهرجان و شيرا اذ ان كلمة شيرا تعني من جانب اخر السهر مع الجماعه سهره احتفاليه غايتها ايضا بث نفس القيم  اخذين بنظر الاعتبار  كلمة احتفال حسب معانيه المختلفه و عندما يكون احتفال ديني باسم قديس او لمناسبه دينيه تمارس معها نشاطات ثقافيه اجتماعيه كفرصه للنهوض بتلك القيم و الاهداف تحت اطار ديني و التزام مجتمعي .
نعود الى المهرجان و نقول انه وجد طريقه الى التخصصات في مجالات مختلفه فكان مهرجان للشعر و اخر للسينما و المسرح و للاغنيه و للموسيقى و للكتاب بالاضافه الى المهرجانات الرياضيه ..... و و و و و الخ .
المهم ان المفهوم في هذه المهرجانات تعدى كونه للمتعه فقط بل اضاف اليه اهداف اخرى تتفجر من خلالها الطاقات في كل المجالات  ,كما اصبحت اها قواعد و اصول و قوانين  لا بل تخصصات دقيقه داخل الخصوصيه العامه لكل مهرجان ...و كمثال للتوضيح مهرجان الاغنيه ..لم يكتفي القائمون عليه بان تغنى الاغنيه لتطرب الجمهور و انما اضيف اليها تقييمات اساسيه اخرى مثل ( اجمل نص شعري ,اجمل لحن , اجمل اداء ,اجمل تركيب ايقاعي ,اجــمل توزيع موسيـقي ,اجمل تصوير ) فجاءت النتائج مبـهره التأثيــر على المحتــرف ( الفنان ) و المتلقي(الجمهور ) و بالتالي خدمة الاغنيه و الوصول بها الى مستويات عاليه و خلق قاعده غنائيه للمجتمع ترقى به و تصنع منه قاعده جماهيريه واعية الذوق و الحس و كذا الحال في المسرح و السينما و الشعر ..........و و و و و  الخ .
مهرجان شيرا الثقافي الاول و اكرر الاول يجمع الى حد كبير ما بين كل تلك الفنون ,,,و هو مبادره رائعه ,رائده ,طموحه  و واعيه يقوم بها نادي بابل الثقافي بامكانياته المتاحه و بمساندة نخبه طيبه من الفنانين و المثقفين , بالحقيقه هو خطوه جباره و تخطيط اكاديمي بدأ منذ شهور عديده ...صحيح ان المهرجان قد لا يرقى الى مستوى المثال الذي ذكرته انفا عن مهرجان الاغنيه لذلك قلت و كررت انه الاول ...و هنا تجدر الاشاره الى ان كل الاعمال المعده هي نتاج خاص بالمهرجان و ليس اجترارا لنتاجات سابقه كما ان طريقة العرض لن تكون كلاسيكيه و انما باخراج احترافي بحت و انا على ثقه بانه سيشار بالبنان  الى كل نقاط القوه و الجمال و كذلك سيتم تحديد نقاط الضعف ان وجدت لتلافيها في المهرجانات و الاعمال القادمه...
اتمنى على  من يحضر فعاليات المهرجان من مختصين ان يكتبوا نقدهم البناء , لغرض الاستفاده من الايجابيات و لتلافي السلبيات في المهرجانات القادمه ...كما اتمنى من كل قلبي ان يتطور المهرجان ليصبح جامعا لفناني شعبنا من خارج ملبورن  بل و حتى من خارج استراليا  و ليس بالضروره ان نحصر هذه المهمه بنادي بابل الثقافي بل مع اي نادي او جمعيه اخرى  تكون مستعده و لديها الامكانيه للقيام بمثل هذه النشاطات .
رجائي لابناء شعبي ان يتكاتفوا جميعا و يضعوا يدا بيد و ليساندوا نادي بابل الثقافي في مهمته الشاقه هذه و ليعلم الجميع ان هذا المهرجان ليس حكرا على طائفه او مذهب او قريه  بل هو كلداني ...سرياني ...اشوري ....يجتمع فيه الجميع على  الالفة و المحبه  ...فلنسقي هذه البذره عسى ان نتفيأ بظلها يوما ما .


 
كما سألنا الشاعر صباح يوحانا   عن فكرة اقامة المهرجان ...كيف نمت و كيف تبلورت ...و كيف تم اختيار هذا الاسم للمهرجان  بالاضافه الى المراحل التي تم انجازها من الاعمال المزمع تقديمها للمهرجان ...فأجابنا مشكورا   

جاءت فكرة اقامة المهرجان من خلال استقراء الواقع الثقافي و الادبي و التصحر الواضح في البيئه الثقافيه  و عندما وجدنا ان معظم مؤسسات ابناء شعبنا الكريم لها توجهات ترفيهيه و اجتماعيه فحسب  و ترجمة لاسم نادينا ( نادي بابل الثقافي ) رأينا انه من الضروري ان نشحذ الهمم لنضع اول بذرة ثقافيه ,مدروسه و مدعومه من الوسط الثقافي بكل الوانه و اشكاله من خلال النخب التي كان لها دورها و مكانتها و بصمتها الواضحه  في الحركه الثقافيه و الفنيه في العراق ......
كانت الولاده لفكرة المهرجان و الذي نأمل له ان يكون حجر الاساس لمشروع ثقافي شامل يجمع كل مثقفينا و كتابنا و شعرائنا و فنانينا بالاضافه الى رجال السلطه الرابعه من اعلاميين و صحفيين و كل الطاقات و المواهب الفنيه و الثقافيه التي تزخر بها جاليتنا الكريمه في ملبورن ...تلك الطاقات التي باتت ضائعه و مشتته هنا و هناك  بسبب عدم توفر الدعم و الاسناد لمثل هذه الطاقات المشرقيه الاصيله ...لذلك اخذنا على عاتقنا نحن في نادي بابل الثقافي بالتعاون مع نخبه من ابناء شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  ممن ساهموا بخبراتهم بالفعل و الفكره و الاستشاره و التبرع بالمال لدعم هذا الصرح الثقافي الكبير ...رأينا  ان نبادر بهذه الخطوه  املين ان تتبع خطوتنا هذه خطوات  اخرى من قبل الجمعيات و النوادي و المؤسسات التي تمثل شعبنا  وصولا الى بناء مؤسسه ثقافيه كبيره و مستقله تليق بعراقة شعبنا الطيب المعطاء .......
املي كبير بان تتكلل جهودنا هذه بالنجاح  و اتمنى الموفقيه للجميع .
و نحن هنا ايضا املنا كبير بان تكون هذه التجربه  و التي هي الاولى من نوعها في استراليا باسرها لا بل في كل بلدان المهجر ...ان تكون هي اللبنه الاولى  التي سيبنى عليها المزيد من المهرجانات  التي تمجد شعبنا و ترسخ قيمه و مبادئه التي ورثها عن الاباء و الاجداد و ان يكون هذا المهرجان حافزا لبقية  تنظيمات شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  لتعمل تحت خيمة  حمورابي و اشور بانيبال و نبوخذ نصر  كاخوه متحابين   و متحدين بدم فادينا و مخلصنا يسوع المسيح  ..........
تحيه   لكل من شمر عن ساعده و نزل معنا الى البيدر و الف تحيه لكل من ازرنا بالقول و الفعل  ...و من الله التوفيق .



سالم يوخنا
ملبورن 15/3/2012

320
ضمن التحضيرات لمهرجان شيرا الثقافي الاول الذي  يقام في ملبورن برعاية نادي بابل الثقافي ..اجتمعت نخبه من ابناء شعبنا في قاعة مسرح بانولا لاجراء التمرينات و التصوير لمسرحية ( الكرسي ) لمؤلفها و مخرجها الفنان القدير فارس دانيال دديزا ...هذه المسرحيه التي تحكي عن الخلافات التي يفتعلها البعض للنيل من وحدة شعبنا الكلداني السرياني الاشوري  لمصالحهم الضيقه و اختلاق الازمات فيما بين اعضاء الاسره الواحده ...هذه الاسره التي يجمعها تاريخ مشترك و تتكلم بلسان واحد و تكتب بذات الحرف ...و هنا كانت  براعة المؤلف بحيث اوجد القاسم المشترك و المعالجه الفكريه لهذه المعضله  ...فكانت شخصية  الام التي حضرت من عمق التاريخ  لتضع حدا لهذه المهزله  ...كانت ...تنهر ابناءها حينا وتبدي لهم النصح حينا اخر , و استطاعت في النهايه ان تتغلب على الوساوس و الافكار التي تنخر  امتنا من الداخل بحيث ضمت  كل ابناءها تحت جناحيها لتغمرهم بدفىء  حنانها ...هذه الشخصيه ( الام ) التي كانت تعبر عن امتنا الكبيره الواحده بعراقة تاريخها و اصالتها ...
و من الجدير بالذكر ان هذه المسرحيه اجتمع لها مجموعه كبيره من ابناء شعبنا بشكل لم يسبق له مثيل في ملبورن و قد ادى كل واحد منهم دوره بعفوية جميله و جذابه الى حد كبير ...نأمل ان يكون هذا التجمع الكبير و هذا الحدث الرائع هو انطلاقة لفرقة مسرحيه تقدم المزيد من الاعمال  الفنيه في المستقبل ...
ستقدم هذه المسرحيه ضمن فقرات المهرجان الذي سيقام يوم الحادي و العشرين من شهر نيسان 2012  ...نأمل من الجميع الحضور و الاستمتاع بفقرات المهرجان  

321
             مهرجان شيرا الثقافي
                           الامكانيات .......الطمــــوح

من المفرح جدا  ان نسمع او نرى بين الحين و الاخر اقامة  احتفالات او امسيات يطلق على البعض منها ثقافيه او اجتماعيه او شيرا القديس الفلاني   من قبل جالياتنا المنتشره في كل بقاع المعموره  و ان كان البعض منها يقتصر  على اقامة الولائم و التمتع بالذ المأكولات على انغام ال دي جي  او المطرب الفلاني القادم من بعيد ليغني  بصوته العذب  بعضا من الاغاني الفولكلوريه  و الشعبيه التي تهتز لها الاكتاف   و تتشابك لها الايدي في رقصات ايقاعيه جميله  ( خكه ) ليصل عدد الذين في الحلقه الى مئات الاشخاص اغلبهم من الشباب و الشابات  معبرين بذلك عن فرحتهم الكبيره   بتذكار شفيعهم و غالبا ما يرصد لهذه الاحتفالات مبالغ كبيره و  جهود جباره تبذل من قبل الجمعيات و النوادي ... كل ذلك جميل و لكن ارثنا الحضاري و الديني و ثقافتنا العريقه تحتم علينا ان نكون اعمق من ذلك و ان لا تقتصر احتفالاتنا باقامة الولائم  التي تفوق حد التصور بكمية المأكولات التي يذهب اكثر من نصفها الى سلة النفايات  ...قد يقول قائل ان الشيرا لا يقوم الا باطعام الناس ...اقول نعم  كان اساسه الاطعام في سالف الازمان  لاسباب  اقتصاديه  و برأيي لا يجب ان يكون هدفنا  الاطعام فقط  ( ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة تخرج من فم الله ) فالغذاء الروحي اهم بكثير من غذاء الجسد ...و انطلاقا من هذه المفاهيم  بادر نادي بابل الثقافي باقامة مهرجان ثقافي  كبير يحتوي على فنون مسرحيه , اغاني , اناشيد,تراتيل ,معارض للفن التشكيلي و الخط السرياني ,عروض للازياء الفولكلوريه بالاضافه الى القصائد الشعريه و بعضا من الاعمال التلفزيونيه المنتجه خصيصا للمهرجان ,هذه البادره هي ايمانا من القائمين على ادارة النادي  باحياء الحركه الثقافيه و النهوض بها الى مستوى راقي نفتخر به امام كل الشعوب خصوصا و اننا اصحاب  اقدم حضاره عرفها التاريخ ...فلنكن بمستوى المسؤوليه و لنساهم كل حسب امكاناته لانجاح هذه التجربه الرائده و ليكن شعارنا هو الشعار الذي رفعه منظموا المهرجان ( نجدد ثقافتنا لنحيا ) ...لا بأس ان نستذكر الماضي و لا بد ان نعيش الحاضر كما يجب علينا ان لا ننسى مستقبل الاجيال القادمه ...فايصال ارثنا لهم هو امانة في اعناقنا و مسؤولية لا نستطيع الفرار منها ...و لنتعاون و نجتمع تحت خيمة الثقافه و عمق الحضاره التي هي قاسمنا المشترك و لنحقق لذاتنا ما لم تستطيع احزابنا السياسيه تحقيقه  الا و هو هدف امتنا المنشود في وحدة الصف و الكلمه  ...فهذا المهرجان هو كلداني ...سرياني ...اشوري  ...مهرجان امة واحده .
...ترى ...هل سيلاقي هكذا  مهرجان  نفس الدعم الذي تلاقيه احتفالات الولائم و الدبكات ...ام سيكون الداعمين له اكثر او اقل ...هذا ما سنتعرف  عليه عبر استمزاج رأي اللجان التحضيريه  القائمه على مهرجان شيرا الثقافي الاول  المزمع اقامته في مدينة ملبورن الاستراليه في 21 _ 22 نيسان 2012  .....و الذي يتزامن مع تذكار الربان هرمزد ....


للاطلاع على ما يدور في كواليس المهرجان و للتعرف على القائمين على  هذا الصرح الثقافي الكبير ارتأينا ان نلتقي الاستاذ اثير ايليا رئيس نادي بابل الثقافي الذي حدثنا مشكورا  فقال :-

كلمة شيرا (ܫܗܪܐ ) ( حسب ما ورد في القاموس كلداني عربي للمطران يعقوب اوجين مَنٌا – طبعة بيروت 1975) تعني تذكار – عيد خاص للقديس، وليمة اطعام.

معظم ابناء المنطقة الشمالية للعراق يقيمون شيرا بحسب طقس الكنيسة في يوم معين لقديس شفيع القرية. ويجتمع اهل القرية والقرى المجاورة ويعبرون عن فرحهم وسرورهم عن طريق مشاركة اهالي القرية المعينة في احتفالها .... والاحتفال بالشيرا له وقع قدسي لدى الجميع اهالي القرى ويحرصون على اقامته سنوياً......
نظرا لما تحمله كلمة شيرا من اصالة عمق في التاريخ وقدسية لارتباطه  بالطقوس الدينية من جانب والتقاليد الاجتماعية من جانب اخر. ارتأينا ان يكون المهرجان الثقافي الذي سوف ينظمه نادي بابل الثقافي ليوم السبت 21/04/2012 والاحد 22/04/2012 بعنوان مهرجان شيرا الثقافي وفي اليوم الاول سوف يقتصر على مجموعة من النشاطات الثقافية والفنية  كالمسرحية والرسم  والشعر والغناء وعروض الازياء واما اليوم الثاني  فسيكون يوما خاصاً يحيه ابناء الجالية – بالفعاليات الفلكلورية ...
ان هذا المهرجان ينائ  بنفسه وعن كل توجه سياسي او قومي فهو  مهرجان يهدف الى ابراز هويتنا الثقافية كجزء من وجودنا في المجتمع  الاسترالي  المتعدد الثقافات  لتكون لنا ايقونة ثقافية  اصيلة متوغله في القدم  يشهد لها التأريخ توسم بها فسيفاء الثقافات  المتعددة في استراليا هذا من جانب ، اما الجانب الاخر نحاول نقدم كل الاسناد ودعم  وتنشيط الحركات الثقافية على مستوى الجالية كما هو معلوم معظم النشاطات لا تتعدى الفعاليات  الاجتماعية  التي تنحصر في قالب خاص  قد يكون محدود لكل جمعية في زاوية قرية معينة هذا قد يكون باعث على التشظية و التقوقع ضمن اطار مجتماعات الصغيرة ضمن مجتمع الجالية  وبهذا تكون لا نمثل  الا انفسنا والتي لا يسمع صداها الى ضمن اطار  ضيق جدا.
 لذا فكرة المهرجان هي الخروج من الجزء الى الكل لنكون كتلة واحدة تكتب كلمتها في قلب المجتمع الجديد لنا وجودنا وكينونتنا لذلك كان شعار المهرجان نجد ثقافتنا لنحيا بمعنى لنديم كينونتنا.
بالحقيقة نحتاج الى نشاطات ثقافية بمستوى مهرجان شيرا الثقافي لاسباب قد تكون ملحة  اهمها ان الناشئة التى تنموا وتكبر في المجتمع الاسترالي غالبا ما تتثقف بثقافة المجتمع الاسترالي وعلى الاغلب تتقاطع مع جيل الاباء بسبب التناقض الموجود بين الفئتين ولعدم وجود لغة التفاهم بينهما وعدم استيعاب احدهم الاخر، فتكون هناك حاجة ملحة لاقامة مثل هذه المهرجانات التي تعرض الافكار على شكل ممسرح او على شكل دراما مضافا الى  بعض المشاهد التي تخاطب فيها العقول لهذة الاجيال لتقريب وجهات النظر واستبيان اننا ابناء  حضارة قديمة  قدم التأريخ ومتجددون مع الحاضر وتتلون بلون المجتمع التي تعيش  فيه بدون ان تنسى مفاهيمها او ثقافتنا لكنها تحاول تطويرها في الزمان والمكان. مما يتيح بناء جسور بين الفئات المختلفة
 لهذا دأبت اللجنة التنظيمة للمهرجان من خلال كوادرها مشكورة على ان تستلهم الواقع وان تعمل بما يناسب للارتقاء بالعمل الى مصاف الاعمال التوجيهية او التثقيفية. وبذالك دعينا كل اطياف شعبنا من ابناء الجالية الى هذا المهرجان من خلال المشاركة الفاعلة وتقديم ما يمكن تقديمه من نشاطات وفعاليات تساهم في انجاح هذا العمل الجبار. وان الدعم المادي والمعنوي مطلوب من قبل الكل لانجاح المهرجان لانه سوف يعكس مدى فعالية الجالية (الكلدواشوريةالسريانية ) ضمن المجتمع الاسترالي لكي لا نكون موجودين جسديا ومغيبين فكريا


 كان لنا لقاءا اخر مع الفنان فارس دانيال  مدير المهرجان  وهو منهمك في زحمة التحضيرات  و طلبنا منه ان يحدثنا عن  المهرجان و توقيته وما هي  توقعاته   فاجابنا مشكورا :


ما يهمني ليس اسم المهرجان ولا الفترة التي يقدم فيها ، المهم ما محتوى المهرجان وما اهدافه وحين اقتنع بأن هذين الامرين ينسجمان مع مبادئي حينها لن اتوانى عن تقديم الدعم ليس لنادي بابل فقط بل لكل من يسير في هذا الطريق
وأما توقيت المهرجان بهذا الوقت فذلك ما جاء متزامنا مع ذكرى الربان هرمزد ، ولا اعتقد ان اثنين في العالم وليس في العراق فقط يختلفان على عظمة هذا القديس وعظمة سيرته  ، ومثلما يعتز البشر بعقائدهم وأديانهم فمن حقنا نحن مسيحيو العراق أن نعتز بمسيحيتنا وبحضارتنا وبرموزنا – واذا فقدنا هذا الاتصال مع ماضينا فسنذوب في اي مجتمع ونخسر هويتنا الثقافية والمعرفية وعن مشاركتي في المهرجان ....لي  فقرات عديدة بل ربما اكثر فقرات المهرجان انيطت بي وهذا يشرفني ، سيكون هناك وثائقيين قصيرين – الاول عن الربان هرمز والثاني عن مسيحيي العراق وكذلك لوحة تعبيرية عن العراق واستراليا تؤديها مجاميع من ابناء شعبنا ، وهناك ايضا لوحة مسرحية قصيرة من تاليفي واخراجي ويؤديها نخبة من ممثلي وممثلات شعبنا ،وايضا ثمثيلية قصيرة يشارك فيها اربعة ممثلين من عائلة واحدة وهي العائلة المباركة للسيد صباح كويسا ، وتعرض على شاشة كبيرة في قاعة المهرجان وايضا هناك مشاهد كوميدية تم تصويرها في بيوت الاخوة والاخوات اعضاء الهيئة الادارية لنادي بابل وتعرض بين فقرات المهرجان  هذا بالاضافة الى كوني عريف الحفل ، واذا كنت قد نسيت فقرة ما فستشا