عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


مواضيع - Sound of Soul

صفحات: [1] 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1




الفدائي البطل الأرمني KERI*** كيري***




في البداية تنويه بسيط ان معنى كلمة كيري بالارمنية تعني ( الخــال )
وهو الاسم الحركي الذي كان يلقب به  الفدائي الارمني البطل أرشاك كَافافيان



أرشاك جافافيان ، المعروف باسمه الحركي كيري (1858-15 مايو 1916)
 كان قائدًا عسكريًا فيدائيًا أرمنيًا وعضوًا في حزب الاتحاد الثوري الأرمني ( الطاشناك ).



سيرة شخصية


ولد أرشاك جافافيان في أرضروم. تخرج من المدرسة الأرمنية المحلية. سرعان ما شارك جافافيان في نشاط المقاومة الأرمنية. في عام 1895 ، خلال مذابح الحميدية في أرضروم ، قاد جافافيان مجموعة مسلحة لحماية الشعب الأرمني في المنطقة وسرعان ما أصبح زعيمهم الروحي. [2]

انتقل جافافيان إلى ساسون عام 1903 وشارك في انتفاضة ساسون عام 1904. بعد انتقاله إلى Vaspurakan ، كان أحد منظمي دفاع الأرمن عن النفس في Zangezur (على وجه الخصوص ، Angeghakot) خلال مذابح الأرمن - التتار. [2] في السنوات التالية ، شارك في الثورة الدستورية الفارسية من عام 1908 إلى عام 1912 وكان أحد مساعدي يبريم خان. بعد وفاة يبرم ، تمت تصفية قاتله انتقاما من جافافيان وتولى قيادة القوات القوقازية.




الكتيبة الأرمنية الرابعة



بعد إعلان الحرب العالمية الأولى ، أصبح كيري قائد كتيبة المتطوعين الأرمينية الرابعة للجيش الإمبراطوري الروسي في عام 1914. قاد كيري وحدة المتطوعين في معركة ساريكاميش عند ممر باردوز. تم تحديد النصر إلى حد كبير من خلال شجاعة الجنود الأرمن وعبقرية كيري العسكرية ، الذين أعفوا القوات الروسية والأرمنية المحاصرة في رواندوز في عام 1916.

معركة ساريكاميش ، التي ازدهرت بها الصحافة البريطانية باعتبارها نجاحًا روسيًا هائلاً ، انتصرت بشكل مطلق بشجاعة وتصميم الجنود الأرمن في الجيش الروسي ، وبفضل العبقرية العسكرية لأرشاك جافافيان (المعروف باسم كيري) ، الذي كان شجاعًا ضاعت الحياة في معركة رواندوز ، حيث ألحق هزيمة ثقيلة أخرى بالأتراك وأنقذ الموقف. لولا كيري والجنود الأرمن ، لكانت معركة ساريكاميش قد خسرت ، وكان الجيش التركي قد وصل إلى تفليس. - ديانا أبغار ، على صليب إمبريالية أوروبا ، صلب أرمينيا [4]

في عام 1916 ، في طريقه إلى الموصل من رواندوز ، حاصر كيري وفرقته ، وأثناء محاولته الخروج ، قُتل في معركة. بعد وفاته ، تم نقل جثته إلى تفليس ودفن داخل مقبرة خوجيفانك الأرمنية.
المصدر : ويكيبديا .




اغنية وطنية عن الفدائي البطل الخــال او كــيري




ARMENIAN Hero Keri

Keri: Arshak Gavafian

KERIYI YERKE
(Chorort Knti Hramanadar Kach Keri)


Chorort knti hramanadar kach Keri,
Inkt ari yev kordzert mishd pari,
Srdadjmlig loorud arink tsavali,
Kachats kachuh heros Kerri bandzali

Ankout mahud kez mezanits pajanets,
Mer srderoon anpoojeli verk patsets,
Miteh char kntaguh kezi voronets,
Kaghaparud oo houyserut khordagets

Togh lren sokhagner el togh chuh Djlvlan,
Slatsek groungner tebi Hayasdan,
Lour daradzetsek took hamayn hayoutian,
Hayots bashdban Kerrin mdav kerezman.

Too ammen degh vazoum eyir oknoutian,
Kez aztoun cher voch sour, voch tour, voch kntag,
Amenkin ankhdir eyir too bashdban,
Gochmanut arjani heros Karri Khan.

Mahud Tashnagtsootian medz tsav badjarets,
Yev undanikit al sirduh khrovets,
Hamarya teh ampoghch Govgasuh tsntsvets,
Kez hamar shad martig latsin voghpatsin

Rvandouzi grivn er shad ahavor,
Tshnamou zorkern eyin pyuoravor,
Danuinnuh danuvets Mayis dasnuhinkin,
Hayots ardzivn ungav vrejuh grtskin.

http://www.ankawa.org/vshare/view/11735/keri-armenian-hero-fedayi/










2









تستعيد هذه الزاوية شخصية ثقافية عربية أو عالمية بمناسبة ذكرى ميلادها في محاولة لإضاءة جوانب أخرى من شخصيتها أو من عوالمها الإبداعية. يصادف اليوم، الثامن والعشرون من تمّوز/ يوليو، ذكرى ميلاد المطربة والمخرجة العراقية سيتا هاكوبيان (1950).

في عام 1968، سجّلت سيتا هاكوبيان أغنية “الوهم” التي لحّنها  الأكاديمي والموسيقي العراقي حميد البصري، عن قصيدة للشاعرة نازك الملائكة تحمل العنوان ذاته، وتقول كلماتها: “كنت وحدي، لم يتبع خطوي غير ظلّي، أنا وحدي، أنا وحدي، أنا والليل الشتائي وظلّي…”.

كان أرشاك بدروس، والد المطربة والمخرجة العراقية (1950) يعزف على البيانو منذ أن كانت ابنته في الرابعة، حيث ظهرات على مسرح “نادي الأرمن” في مدينتها البصرة في تلك الفترة، كما شاركت في المسرح المدرسي حيث أدّت العديد من أغاني المطربة اللبناينة فيروز، مثل “زهرة المدائن” و”أعطني الناي وغني”، والتي بثّها التلفزيون الحكومي آنذاك، لتحمل منذ تلك الأيام لقب “فيروز العراق” .

قرّرت اعتزال الغناء فجأة نهاية ثمانينيات القرن الماضي

انتقلت هاكوبيان بعدها إلى بغداد حيث شاركت في أوبريت “بيادر الخير”، وبدأت تتوالى العروض عليها لتقدمّ أكثر من سبعين أغنية مثل: “صغيرة جنت وانت صغيرون”، و”منك يا الأسمر”، و”ابهيدة”، و”شو يصير لو نلقى”، و”دار الزمان”، و”ما أندل دلوني”، و”شوقي خداني”، و”أوراق الشوق”، و”يا ليل السهر”، و”الولد الولد”.

شكّل عقد السبعينيات مرحلة ذهبية في انتشارها الواسع عراقياً، ثم قامت بجولات إلى عدد من البلدان العربية والأوروبية والآسيوية، إذ أقامت حفلاها في القاهرة منذ عام 1974، والجزائر وبلدان الخليج، كما غنّت في أوزبكستان، وشاركت في مهرجان للأغنية في ألمانيا، و”مهرجان أورفيوس” في بلغاريا.

تعاونت هاكوبيان مع الملحّن اللبناني إلياس الرحباني الذي وضع لها ألحان خمس أغنيات، اثنتان منها من كلماته، وهي “عندما تطل يا حبيبي” ووطني العراق”، إضافة إلى ثلاث أغانٍ كتبها الشاعر كريم العراقي للأطفال؛ “وطني واحد”، و”لو كان عندي قطار”، و”دللوه”.

درست هاكوبيان السينما والإخراج خلال الثمانينيات، وشاركت مغنية وممثلة في عدّة أعمال درامية منها التمثيلية التلفزيونية “شهر عسل في الرميلة” (1973) من إخراج محمد الجنابي، ومسلسل “الطائر الأسود” (1974) من إخراج إبراهيم عبد الجليل، والذي تناول سيرة الفنان العربي زرياب، حيث أدّت له أربع أغان لحّنها الموسيقي الفلسطيني روحي الخماش، وتمثيلية “بائعة البنفسج” (1974) من إخراج حسن حسني، ومسلسل “أم حميد” عام 1976.

قرّرت سيتا هاكوبيان اعتزال الغناء فجأة نهاية ثمانينيات القرن الماضي، والتفرغ للإخراج التلفزيوني بصحبة زوجها المخرج عماد بهجت، وغادرت بلدها في التسعينيات حيث استقرّت في كندا، ورغم المحاولات العديدة لتفسير قرار اعتزالها بأنه نوع من الاحتجاج على واقع عاشته العراق وقتئذ حين أُجبر المطربون على تقديم أغاني تمجدّد القيادة السياسية، إلا أنها ترفض التعليق على ذلك إلى اليوم.

في حين تواصل ابنتها نوفا عماد الغناء حيث أخرجت لها أغنيتها “ليلى”، تظلّ سيتا حاضرة في الذاكرة العراقية والعربية، بما قدّمته بأدائها الاستثنائي وصوتها المؤثر.

ملحق ازتاك




3



د.موفق محادين : النائب الأول لرئيس اتحاد كتاب آسيا وافريقيا
كنعان اونلاين .






رغم أنه من الصعب تحديد مساحة وحدود البقعة الجغرافية التي استقر فيها الأرمن، إلا أنهم عاشوا وتوطنوا فيما بات يعرف بالهضبة الأرمنية في الجانب الشرقي من الأناضول وآسيا الصغرى، وتشمل أراضي جمهورية أرمينيا الحالية وكارباخ ومساحات داخل تركيا الحالية.

وتضم الجبال الشهيرة (ارارات)  وبحيرتي، فان وسيفان،وعددا من الأنهار  منها : اراكس وجوروخ، وعددا من العواصم  التاريخية  لارمينيا مثل  ارمافير ، دوفين، آني، اردشاد.

ويعود الأرمن إلى  مجموعات  قبائل  ظهرت منذ الالف الرابع  قبل الميلاد  مشكلين قومية  مستقلة ، وفيما يخص الاسم ، ارمينيا، فهو اسم سومري  مركب من دلالاته أبناء  الشمس ويمكن رده ايضا إلى  أور  أو ارارات (جبل الشمس)  ويرى بعض الباحثين  الأرمن  أن اللغة الارمنية تصنف ضمن  الأرومة  الهندو اوروبية  بينما  يرى آخرون  أنها  لغة آرية  أصلية  خاصة  بنفسها  ولها علاقة بعبادة  الأرمن أيضا  ،أريف ، أي (الشمس  باللغة الأرمنية) .

ان اول اشارة  تحدثت عن “الشعوب التي قطنت  الاراضي  التي عرفت  فيما بعد باسم ارمينيا  كانت  تلك التي وردت في مدونات الحثيين ثم في مدونات الاشوريين  الذين تحدثت حولياتهم عن النصر  الذي احرزه ملكهم توكولوني نينيورتا (1255 – 1218 قبل الميلاد) على شعب  نائيري الذي يحكم شعوب الممالك  الصغيرة  المنتشرة  في المنطقة  الممتدة الى الشمالي من بحيرة فان van (مروان مدور ، الارمن عبر التاريخ ص84/85)

وقد تعرض الارمن لمحلات  غزو  متعاقبة  من الميديين (610ق.م) الى الاتراك والمغول.

كما شهدت هذه  البلاد  ممالك ارمنية  قوية مزدهرة  قبل الميلاد وبعده  وخاصة المملكة الثانية  بزعامة ديكران الثاني الكبير.

وقد شهدت الأمة الأرمنية  في القرنين الرابع والخامس  الميلادي  حدثين خطيرين  أثرا في مجرى حياتها على المستويات العقائدية  والفكرية والسياسية  والقومية  بصورة  عميقة ، وكان أول  الحدثين  هو اعتناق  الدولة الأرمنية الديانة المسيحية  واعلانها  هذا الدين  عقيدة  وحيدة  للشعب الأرمني وذلك  في عام 301 ميلادي.

أما الحدث الثاني  فكان  اختراع الأبجدية الأرمنية  التي حفظت المسيحية  والقومية الأرمنية  والشخصية  الذاتية لكل أرمني.



ومن البديهي  أن يتفاعل  هذان الحدثان  مع حياة  الأمة  الاجتماعية  وأن يغيرا من تركيبها الطبقي  بالدرجة نفسها  التي أثرا فيها  على فنونها الجميلة  وآدابها  وكذلك  في الهندسة  المعمارية  ولتنطلق حركة  الترجمة  والتأليف  لكي تتمكن  من التفاعل  مع الحضارات التي سبقتها  او عاصرتها.


أرمينا.. من حملات الإبادة إلى الاستقلال


 

على مدار العقود الأخيرة من القرن التاسع عشر، وخلال الحرب العالمية الأولى تعرض الأرمن لسلسلة من حملات الابادة في عهدي السلاطين والاتحاد والترقي، وتراوحت الأرقام التقديرية لضحايا حرب الإبادة المبرمجة ضدهم بين مليون ونصف مليون ضحية.

ومع نهاية الحرب الأولى توفرت الفرصة لإعلان استقلال أرمينيا واعتراف تركيا بذلك في معاهدة سيفر 1920 قبل التراجع عن ذلك  في معاهدة لوزان 1923، ولم يخلو هذا الاستقلال من إشكالات داخلية بين التيار المؤيد لموسكو وفق مرسوم حرية استقلال الشعوب  الذي صدر بعد ثورة اكتوبر 1917 وبين تيارات وطنية أخرى،تتعامل مع ارمينيا التاريخية كوحدة واحدة.

وبالإضافة لسكان هذه الجمهورية (حوالي خمسة ملايين نسمة) ينتشر الأرمن اليوم في روسيا الاتحادية وفي الولايات المتحدة وفرنسا وإيران وبلدان أمريكا الجنوبية، وذلك بالإضافة للجاليات الأرمنية في لبنان وسوريا ومصر والعراق والأردن وفلسطين وبلدان أخرى.

وتنتشر في الوسط الأرمني العديد من الأحزاب والتيارات السياسية أبرزها: الطاشناق (البوق) والهنشاق اليساري، والأمغار فار

 

جذور العلاقة بين العرب والأرمن


 

يعتقد الأرمن أنهم عاصروا كل من السومريين والأكاديين والفراعنة، وبعدها الأشوريين والبابليين والأراميين وكذلك بقية الشعوب التالية من فرس ويونان ولاتين، وقد هبطوا من القوقاز أو أرمينيا إلى العراق ويرجع ذلك إلى نحو 5000 عام ق.م، وكما يقول تومبي: (إن الحضارة السومرية توسعت وامتدت إلى الجزء الغربي من الأناضول، وسميت بعد ذلك كابادوكيا) وثبت أن الشعب السومري كان يعيش بصورة تآخي مع الشعب الأرمني.

ومن ذلك أيضاً ظهور اسم أرمني في النقوش المدونة من قبل الملك الأكدي ناراسين في الألف الثالث قبل الميلاد، وهناك نقش آخر ذكر فيه جد هذا الملك وهو صاركون الأكدي أشار فيه إلى غزو (أرمني) في الألف الرابع قبل الميلاد.

كما كشفت دائرة المعارف الإسلامية في مدينة أور الشهيرة جنوبي العراق عن لوحة هي صدر تمثال بازلتي نقش عليه عبارات تشيد بفتوحات ناراسين 2259-2223 ق.م، وذكرت في النص مملكة أبيلا لأول مرة في التاريخ كما ورد معها اسم مدينة أخرى لم يتسنى للباحثين معرفة دلالتها ولا موقعها ظهرت بعد ذلك بأنها مدينة أرمان ويقصد أرمينيا، وتدل هذه العبارات على مباهاة الملك الغازي على قدرته على فتح هاتين المدينتين التي لم يسبق وأن فتحتا من قبل في التاريخ.


العلاقات العربية الأرمنية وتطورها عبر العصور


 

تشير الدلائل إلى أن العلاقات العربية الأرمنية، نشأت في عهود ما قبل الميلاد، وتوثقت بمرور الزمن، وخصوصاً في المراحل التي أعقبت الإسلام، كما عززها الموقف المشترك الذي اتخذه الشعبان العربي والأرمني من احتلال الدولة العثمانية لهما .

بدأت هذه العلاقات عملياً عندما توسع ديكران الثاني (59-55 قبل الميلاد) في فتوحاته جنوباً، حتى وصل إلى دمشق وجبيل وغيرهما من مناطق بلاد الشام (كفلسطين ولبنان)، حيث مكث زُهاء ثمانية عشر عاماً، بناء على طلب من أهل سوريا.

أما عن العلاقات العربية – الأرمنية بعد ظهور الإسلام وبدء الفتوحات، فقد دخلت أرمينيا تحت حكم العرب بعد فتحها من سنة (640م) وحتى سنة (885).

ومن الوثائق التي تؤكد على ثقافة الانفتاح والتعايش والاحترام المتبادل بين الإسلام والأرمن، ما ورد في كتاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الأرمن والمسيحيين وفي كتاب عمر بن الخطاب:

بسم الله الرحمن الرحيم

نسخة العهد الموهوبة من نبي الله محمد، لطوائف النصارى والقبط والسريان اليعقوبية بمصر وأقاليمها، وفي كل مكان من أقطار الأرض. هذا عهد مني إلى سكان جميع النواحي من السريان والقبط، حفظاً لميثاقهم ورعاية لأجل الله عز وجل لأنهم وديعة الله في أرضه، ومحافظون لما نزل عليهم في الإنجيل والزبور والتوراة، لا يكون لهم الحجة عليهم من قبل الله تعالى، وصية منه وحفظاً عليهم بأمر العزيز الحكيم، إذ أمر معاوية بقوله: اكتب لهم هذا العهد مني، ليطلعوا (كذا) عليه سائر المسلمين والمتولين للحكم من الأمراء والوزراء، والسلاطين والعلماء والفقهاء من الملة الإسلامية العاملين بوصيتي.

ثم يتبع النص كما في العهود السابقة مع اختلافات عرضية في العبارة وبعض إيضاحات وزيادات، وأما العهد الذي يقال أن محمداً عاهد به الأرمن، فإن صورته قريبة من صور العهد اليعقوبي السابق الذكر، إلا في بعض قطعها ولا حاجة إلى نقل شيء منها.


وتالياً العهد العمري لطوائف الأرمن إلى أرمينيا:


هذا ما أعطى سراقة بن عمرو عامل أمير المؤمنين عمر بن الخطاب شهر براز وسكان أرمينيا والأرمن من الأمان: أعطاهم أماناً لأنفسهم وأموالهم وملتهم ألا يضاروا ولا ينتقضوا وعلى أهل أرمينيا والأبواب الصراء منهم والثناء، ومن حولهم، فدخل معهم أن ينفروا لكل غارة وينفذوا لكل أمر ناب أو لم ينب رآه الوالي صلاحاً على أن يوضع الجزاء عمن أجاب إلى ذلك إلا الحشر، والحشر عوض من جزائهم ومن استغنى عنه منهم مقعد فعليه مثل ما على أهل أذربيجان من الجزاء والدلالة والنزل يوماً كاملاً، فإن حشروا وضع ذلك عنهم وإن تركوا أخذوا به. شهد عبد الرحمن بن ربيعة وسلمان بن ربيعة وبكير بن عبد الله وكتب مرضى بن مقرن وشهد.

ومن المعروف تاريخياً، أن هناك هجرات عربية إلى أرمينيا جرت بعد الدخول العربي لها، وكانت الهجرة الأولى في عهد الحكم الأموي، والثانية إبان الحكم العباسي. وقد حدثت تلك الهجرات تحت تأثير عاملين متباينين، كما جرت وفق شكلين مختلفين:

الهجرات الأولى: في زمن الأمويين، وتنقسم إلى شكلين: الأول: هجرات جماعية قامت بها القبائل العربية، دعماً للدخول العربي لبلاد أرمينيا، والثاني: هجرات فردية قام بها مواطنون عرب في أوقات متلاحقة بدوافع اقتصادية بحتة.

الهجرات الثانية: في زمن العباسيين، وجرت للأسباب نفسها، ولكن دون أن يحدث اختلاط أو احتكاك بين الشعبين العربي والأرمني، بخلاف الهجرات التي جرت زمن الأمويين، حيث بدأ العرب ينتشرون ويسكنون في المدن الأرمنية، ويندمجون مع السكان المحليين، وتعرفوا على الثقافات الأرمنية وعرفوا الأرمن بثقافتهم العربية، وجرى تأثير متبادل بين ثقافتيهما.

وقد استمر الأرمن في بلادهم يمارسون شعائرهم الدينية بحرية، وشاركوا المسلمين في المناصب الإدارية، وقدموا خدمات جليلة للدولة الإسلامية. ولعل ذلك يعود للمعاملة الحسنة. غير أن غزوات الأكراد والسلاجقة والدولة البيزنطية للأراضي الأرمنية كان لها الأثر في تناقض أعداد الأرمن في مناطقهم، إما لذبحهم، أو لتهجيرهم، أو لإسلام بعضهم. وبخاصة أن بعضهم اختلط مع العرب المسلمين، وحصل تمازج بينهم جراء اشتراكهم معاً في الحياة الاجتماعية والاقتصادية.

وأمام ازدياد نفوذ الإمبراطورية البيزنطية في منطقة الثغور وبلاد الشام الشمالية، والجزيرة الفراتية، جرى تأمين حدودها الشرقية المتمثلة بأرمينية، وما فيها من إمارات أرمينية، أمام الغزو التركي للمنطقة،وكذلك لما يمثله الأرمن من خلاف مع الإمبراطورية البيزنطية، نتيجة للخلاف الديني بينهما، ولذلك لم تكن الإمبراطورية البيزنطية تأمن الأمراء الأرمن في المنطقة، فبادرت إلى ضم الإمارات الأرمينية تحت سيادتها، وتهجير سكانها من الأرمن إلى آسيا الصغرى، وتمنحهم فيها القطائع، وكانت آخر إمارة أرمينية ضمتها الإمبراطورية البيزنطية عام (457هـ/1064م).

ولما اشتدت غزوات الأتراك (السلاجقة)، وغاراتهم على مواطن الأرمن في أرمينية، هاجر حشد كبير من الأرمن ولحقوا بتلك المنازل الجديدة، حتى أضحى معظم سكان أرمينية في حركة مستمرة نحو الجنوب الغربي، في حين أن التغلغل التركي في آسيا الصغرى دفعهم مرة أخرى إلى جبال طوروس وإلى جبال اللكام، وانتشروا في وادي الفرات الأوسط ليستوطنوا مدنها وقراها وحصونها وقلاعها: كتل باشر وعينتاب، وملطية، والرها، وقد غلب الأرمن جراء الهجرة المتواصلة على سكان تل اباشر، ونزلوا في سميساط، واستوطنوا في بهسنى وسهولها. واتخذوا من المرزبان من أعمال حلب ودلوك وكركر موطناً لهم، حتى أصبحت القرى المحيطة بكركر وسميساط وحصن زياد عند منحدرات الفرات آهلة بالأرمن، وأقاموا لهم فيها الأماكن الدينية واستولوا على سهول وحقول تلك المناطق، كما قصدت أعداد كبيرة منهم إلى طور عبدين من ديار بكر، واختلطوا مع الأكراد المسلمين، مما أدى إلى نقصان أعدادهم. أن الهجرات الأرمينية التي شهدتها المنطقة طوال القرن (11م/5هـ) غيّرت الطابع العرقي والعنصري فيها، وأصبح الأرمن العنصر الأساسي فيها. وقد منحهم موطنهم الجديد أهمية في الأحداث السياسية التي اجتاحته خلال القرن (12م/6هـ). ومع أن بلاد المسلمين أحاطت بهم من كل جهة، وتمتعوا بحرية كاملة في ظلها، إلا أن هذا العنصر حافظ على عاداته وتقاليده ولغته وثقافته، ومع ذلك فشل في بناء قوة مركزية متحدة، واستمر في تفككه معتمداً في حكمه على العائلات والعشائر القوية منه، الأمر الذي أدى إلى تنافس تلك العائلات، وإضعافها أمام القوى المحيطة بها.

وفي العصر الإسلامي 640-696م شارك بعض الشبان الأرمن ممن اعتنقوا الدين الإسلامي في الحروب العربية الإسلامية ومنهم القائد فارتان الرومي الذي شيد سوق فارتان في الفسطاط ثم تولى مسؤولية الخراج في مصر، ومنهم حسن الأرمني، كما تولى بعض الأرمن إمارة مصر في العهد العباسي ومنهم الأمير علي بن يحيى 840-848، وتمتع الأرمن في عهد الفاطميين 996-1171م بكامل الحريات الدينية والثقافية والتجارية حيث برز اسم بدر الجمالي الذي تولى الوزارة في الفترة ما بين 1070-1094م وقد لقب بدر الجمالي بلقب أمير الجيوش وسيف الإسلام وقد خلفه ابنه الأفضل شاهنشاه 1094-1121م وكان تعداد الأرمن في مصر في القرن العاشر الميلادي. يناهز (100000) نسمة، وقد أطلق المؤرخ “جاستون فييت” على مصر في النصف الثاني من القرن الحادي عشر “العهد الأرمني” ومن الأرمن الذين تولوا إمارة مصر السعيد أبو الفتح يانس الأرمني 1132-1134 وبهرام (فهرام) الأرمني 1135-1137م لقد تدرج بهرام في مناصب الدولة حتى أصبح مقدم الأرمن في مصر ثم علا نجمه وتولى الوزارة خلال القرن الثالث عشر، وكذلك يانسي الأرمني ترقى وأصبح أميراً وكان غلاماً ثم تولى الوزارة للخليفة الحافظ.

وقد سمي بهرام بسيف الإسلام وتابع الخلافة مع كونه نصراني، أصبح وزير مفوض محاكم الأعظم في مصر في عهده بلغ الأرمن في الجيش المصري (20) ألف، ومن الوزراء نذكر أبو علي بن الأفضل تولى منصب رئيس الوزراء سنة وشهرين وأبو الفتح لمدة سنة وأبو المظفر بهرام الأرمني سنتان وطلائع بن رزيك 7 سنوات ورزيك بن طلائع سنتين.

وبعد سقوط أرمينيا الصغرى كليكيا على أيدي يالمماليك عام 1375م ازداد عدد الأرمن في مصر، فلقد هجر المماليك آلاف الأرمن في مصر، ويرى بعض المؤرخين مثل ستانلي بول وجاستون فييت أن “شجرة الدر” زوجة الملك الصالح هي من أصل أرمني وأصبحت ملكة عام 1250م بعد مقتل ابنها ، وكان لها شأن كبير في مصر. وذكر المقريزي أنه كان من بين عشرة آلاف مملوك (1290) ثلاثة آلاف وسبعمائة مملوك أرمني وشركسي، وزاد عدد الأرمن في مصر في القرن السابع عشر حيث تمركزا في خان الخليلي وكوم الأرمن والرشيد والاسكندرية ودمياط، وقد زاد عدد الأرمن أكثر في مصر في القرن الثامن عشر، ومن الجدير بالذكر أن قائد البحرية المصرية إبان غزو نابليون لمصر عام 1798م كان أرمينياً بالإضافة إلى وجود عدد كبير من العسكريين الأرمن في الجيش المصري، وفي عهد محمد علي 1805-1849م فقد بدأت نهضة الجالية الأرمنية حيث أسسوا أول مصرف عام 1838م، واستمر نزوح الأرمن إلى مصر بأعداد كبيرة.

وقد برز منهم بوغوص بك يوسف يوسفيان 1768-1844 الذي عمل سكرتيراً خاصاً لمحمد علي ثم مديراً لنظام المالية 1823، وكان مسؤولاً عن تنظيم البعثات التعليمية إلى أوروبا.

وفي جميع المجالات كان للأرمن دور فاعل في مجالات التعليم والمال والتجارة والخارجية والداخلية والقضاء والزراعة والصناعة والسكك الحديدية والحرف المختلفة.

استأثر الأرمن بوظائف المترجمين الخصوصيين لمحمد علي وخلفائه ويقول بعض المؤرخين مثل الجيرتي “أن الأرمن كانوا أصحاب رأي وشورى” أما هامون فيقول: “إن الأرمن الأقوى في بلاط الوالي” وقيل عن بوغوص باشا أنه مستشار محمد علي وفيلسوفه وصديقه الوحيد”.

كما تم تعيين ديكران ابروبان ناظراً للخارجية سنة 1891م ورشح لرئاسة النظارة في مصر سنة 1892، وعين بوغوص نوبار 1851-1930 عضواً وطنياً لإدارة السكك الحديدية، أما نوبار باشا (1825-1899) فيعد بحق من أهم الأرمن الذين كان لهم دور بارز في السياسة المصرية في النصف الثاني من القرن التاسع عشر حيث عمل منذ أوائل الأربعينات وحتى منتصف التسعينات من القرن التاسع عشر، وشكل ثلاث نظارات آخرها نوبار باشا لرئاسة الوزراء والداخلية، ومصطفى فهمي للحربية، وحسين فخري للأشغال… إلخ، وبقي نوبار باشا في رئاسة الوزراء بدأت من 28/8/1878-19/2/1879، والثانية 1884 يناير  7 يونيو 1888، والأخيرة من 1894-1895، وكان وزيراً للخارجية أيضاً، فقد لقب بصديق الفلاح المصري كما تم نصب تمثال له في الإسكندرية.

ويشار كذلك الى دور آخر للارمن في لبنان ، إذ أن  أول متصرف  لجبل لبنان (داود باشا) كان ارمنيا


الأرمن في التاريخ  الحديث


 

منذ نهايات القرن التاسع عشر  ورغم الخسائر  البشرية الجسيمة  التي  مني بها الأرمن  نتيجة المذابح  العثمانية  بين اعوام 1894  – 1927 فإن عدد الأرمن أخذ  بالازدياد  تدريجيا  خصوصا  بعد انتهاء  الحرب العالمية الثانية  للاسباب التالية:-

فيما يتعلق  بأرمن الاتحاد السوفيتي ، وخاصة أرمن الجمهورية الأرمنية السوفياتية  الإشتراكية  فإن زيادة عدد المواليد  نجمت عن العناية  الفائقة بالطفولة  ومعالجة المرضى وكان الاستقرار  النفسي  والمهني  قد  ساعد ايضا  للوصول الى هذه  الزيادة.

كما أن تحسن الظروف  المعيشية  في جميع الدول التي يتواجدون فيها  في العالم  وانصرافهم الى اعمالهم  بهدوء  بعيدا عن  الحروب والكوارث  المادية  والبشرية  التي كانت  تصيبهم خلال  وجودهم في الامبراطورية  العثمانية   قد  ساعد على تضاعف  عددهم  حتى بلغ  اليوم حوالي  ستة ملايين  نسمة تقريبا  حين أنه  لم يتجاوز  الاربعة ملايين  قبل خمسين عاما.

وقدر عدد الأرمن في الامبراطورية العثمانية  قبل عام 1915 بمليونين ومئة وثلاثين  الف نسمة  إضافة الى حوالي 270000 نسمو توزعوا في انحاء العالم  كالهند وايران وبولونيا  وكندا و امريكا  وفرنسا  والدول العربية وبالاجمال بحدود ثلاثة ملايين واربعمائة الف  نسمة

ومنذ استقرارهم ساهم الأرمن في مختلف الحقول الحضارية العالمية ، ومن ذلك”

1.               ارديم ميكويان – مخترع طائرة الميغ

2.               ارام خشترويان – موسيقار الاتحاد السوفياتي

3.               وليم سارويان – روائي ومؤلف مسرحي  وكاتب عالمي

4.               شارل ازنافور – مغني وممثل  معروف – فرنسا

5.               ريموند داميان، مخترع جهاز المسح الضوئي

6.               تيغران بيتروسيان، بطل عالمي للشطرنج

7.               كاسباروف،بطل عالمي للشطرنج

8.               لوثر سيمجيان، 200 اختراع منها (الطيران الآلي، وجهاز الاشعة السينية الملونة)

9.               اميل ارتيان، عالم رياضيات وجبر عالمي

10.         كوميتاس، موسيقي مشهور

11.         هوفانيس أدميان، مخترع التلفزيون الملون

12.         فكتور همبر ستوميان، عالم فلك مشهور

13.         المخرج السينيمائي ، روبين ماموليان

14.         فاردا بيديان ، من مؤسسي الجامعة الامريكية

كما قدم الارمن شخصيات سياسية عالمية بارزة منها :

1.               انستاس ميكويان، رئيس اسبق للاتحاد السوفياتي

2.               الجنرال سافريان – من كبار ضباط الجيش السوفيتي وأول من دخل برلين على رأس جيوشه  الروسية  في الحرب  العالمية الثانية..

3.               نوبار باشا، رئيس اسبق لوزراء مصر في العهد الخديوي

4.               عدد من الاباطرة الرومان منهم:باسيل الاول ورومان الاول، وكذلك الامبراطورة هيلانة

5.               لافروف وزير خارجية روسيا

الأرمن في التاريخ العربي الحديث


من بين جميع الأقليات في العالم العربي، لا يمتلك الأرمن مشروعاً قومياً خاصاً بهم على الأرض العربية، فالمشروع الأرمني يقع أساساً خارج الأرض العربية، وهو يتجه إلى أرمينيا التاريخية بالتحديد، لذا لم يصطدم المشروع القومي الأرمني بالمشروع القومي العربي، بل تكامل معه في كثير من الأحيان.

وخلافاً للمشروعات القومية الأخرى التي تصادمت في العالم العربي، فإن أحداً لم يثبت صداقته للشعوب العربية مثلما فعل الأرمن، فانخرط العديد من الطلائع الأرمنية في التيارات الاجتماعية، وفي حركات التنوير والتحرير العربية، مثل أديب إسحاق الحلبي، وآرتين مادويان اللبناني، والدكتور ماتوسيان السوري من لواء الاسكندرونة. وارتبط الأرمن بأوطانهم الثانية التي منحوها ولاءهم الصادق وحبهم من غير أن ينسوا وطنهم التاريخي.

تحتل البلدان العربية حيزاً هاماً في خريطة الانتشار الأرمني في الشتات. وقد كان لقرب سوريا والعراق من أرمينيا، وتماس أرمينيا المباشر مع تركيا، إضافة إلى العلاقات التاريخية الودية التي ربطت العرب والمسلمين بالأرمن، لا سيما في ظل العهد الأموي، دور في لجوء الأرمن إلى المنطقة العربية.

لذلك كان من الطبيعي أن تتجه جماعات كبيرة من الأرمن إلى سوريا والعراق، خلال المجازر التي نفذها الحكام الأتراك بحق الشعب الأرمني سواءَ في اواخر العهد السلطاني أو  في عهد الاتحاد والترقي. وكانت حلب واحدة من أهم محطات الشتات الارمني، ومنها أخذت تنطلق الجماعات الأرمنية إلى الدول العربية الأخرى، وخلال العقود التالية للمجازر، بما رافقها من تنقلات أرمنية في الأرجاء العربية، تشكلت لوحة الانتشار الأرمني في الواقع العربي.

وطبقاً للتقديرات الأرمينية في أواسط الثمانينيات، جاء توزيع الأرمن كما يلي: لبنان (250 ألف)، سوريا (120 ألف)، العراق (20 ألف)، مصر (12 ألف) يليها الأردن وفلسطين، برز من الأرمن في الأردن: كريم أوهان الذي صار مديراً للأمن العام،  ويصل التقدير العام لعدد الأرمن في الأقطار العربية إلى نحو نصف مليون نسمة.

وعلى الرغم من احتفاظهم ببعض عاداتهم وتقاليدهم وعلاقاتهم الخاصة، إلا أن الأرمن احتلوا مواقع هامة في البنى الأساسية والاقتصادية والاجتماعية، وساهموا في الشأن العام والحياة العامة في المجتمعات التي عاشوا فيها.

وعلى الصعيد الأردني فإنه بيوت الأرمن في معان هي التي استقبلت طلائع الجيش الفيصلي إلى الشام.

ومن المعروف أيضاً، الدور الذي لعبه الأرمن في التاريخ العربي، سواء بتأمين مصالح التجار العرب حول طريق الحرير، أو من خلال الفتوحات الإسلامية للشام والعراق وأثناء معركة اليرموك حيث رفضت القوة الأرمنية في جيش هرقل الاشتراك في القتال، وهو الموقف الذي كرره الأرمن مراراً خلال الحملات الصليبية.

وسواء عبر الأرمن عن هذه المواقف لأسباب دينية تتعلق بانحياز تيار واسع منهم  لفلسفة الطبيعة الواحدة التي تتعامل معها الكنيسة الغربية كهرطقة شرقية، أو لأسباب سياسية تتعلق بالانفتاح الضروري للأرمن على الشرق والجنوب العربي مقابل الضغط الرومي والعثماني، فإن الأرمن عمّدوا التحالف الموضوعي مع العرب بدم غزير وقربان باهظ الثمن على الجبل الأرمني المقدس في ارارات، حيث استقر نوح جدنا المشترك

وحسب دراسة مروان مدور (الأرمن عبر التاريخ ) فقد تفاعلت الثقافة الارمنية مع الثقافة العربية وخاصة مع الشاعر  السوري (ابو العلاء المعري) عندما قام الشاعر الارمني اواديك ساهاكيان بوضع قصيدة  رمزية استوحى ابا العلاء  موضوعا لها  وهي المسماة ” عروج ابي العلاء” نقتطف منها الابيات التالية

“قافلة ابي العلاء تسير متماهلة  كالريح..

مع رنين اجراس الموسيقى العذبة  في الليالي  الهادئة  لقد قطع السبل الملتوية  بخطوات  رتيبة  متزنة..

ورنين الاجراس  البراقة  مستمر عبر السهول الشاسعة الصامتة.


حملات الإبادة التركية  بحق الأرمن


 

يحيي الأرمن في شهر نيسان من كل عام، ذكرى حملات الإبادة الرهيبة التي تعرضوا لها في تركيا منذ نهايات القرن التاسع عشر في عهد السلطان عبد الحميد وحتى سنوات الحرب العالمية الأولى خلال عهد الاتحاد والترقي ، وذهب ضحيتها بين مليون ومليون نصف مليون قتيل، حسب الأرقام الدولية والأرمنية. وينسب للسلطان عبد الحميد قوله: إن التخلص من المسألة الأرمنية يكون بالتخلص من الأرمن أولاً(مراون مدور ، مرجع سابق ،ص367)

وقد تحولت إلى مادة في العديد من آداب الشعوب المختلفة، ومنها أعمال روائية للأديب اللبناني – الفرنسي أمين معلوف، وللأديب التركي أورهان باموق وغيرهما.

فمن هو الذي نظم حملة الإبادة ضد الأرمن ولماذا التكتم عليها؟

بالإضافة لبدايات المذابح على يد السلطات العثمانية وراح ضحيتها  بين 100 – 150 الف قتيل، فقد شهدت سنوات  الحرب العالمية واحدة من اكبر الفظائع  وحروب الابادة  الجماعية في التاريخ ، حين نظم ضباط  الاتحاد والترقي  التركي ، الماسون مع كبار  التجار اليهود  وكبار الاقطاعيين الأكراد  مذابح  رهيبة  ضد الشعب  الأرمني الأعزل

وهو ما يفسر أيضاً التكتم عليها، فكيف يتسنى لليهود ابتزاز العالم كله في قضية المحرقة المزعومة عندما يعرف هذا العالم أنهم المسؤولون عن أكبر مذابح القرن ضد الأرمن في تركيا.

ولدينا ما يشير إلى أن ضباط فصائل الإبادة المعروفة بكوفلاميليه كانوا أعضاء في المحافل الماسونية وذلك بالاضافة للمسؤولين والوزراء الذين اشرفوا على الابادة والمذابح ، مثل أنور باشا وطلعت باشا وجمال باشا ، وقد تمت تصفيتهم لاحقا على ايدي ثوريين من الأرمن وفيما يتذكر الغرب دائماً ما يسميه الإعلام اليهودي بالمذابح النازية ضد اليهود، يتجاهل المذابح الحقيقية لأرمن تركيا، وتلتزم الولايات المتحدة الصمت، كل الصمت إزاء هذه المجازر التي تناوب عليها العثمانيون وجماعة الاتحاد والترقي الماسونية في الجيش التركي.

وحسب تقارير “لجنة الدفاع عن القضية الأرمنية في حزب الطاشناق” فإن اللوبي اليهودي ساهم في تعطيل مشروع الاعتراف بالإبادة في الكونغرس الأميركي، وقد لعب شمعون بيريز دوراً اسماً في ذلك وكان موضع “احترام وتقدير الحكومة التركية” التي توافقه على أن الكلام عن المذبحة كلام مبالغ فيه وبدون معنى”.

ومن السهل تفسير التواطؤ التركي – الإسرائيلي – الأميركي من قضية الأرمن بسبب الحلف الثلاثي المعروف في الشرق الأوسط والجذور التركية “الخزرية” لمعظم اليهود الأشكنازيم وفق رواية الكاتب آرثر كوست “عن إمبراطورية الخزر”.

وبصدد الموقف الألماني وعمه اللامحدود لإسرائيل مقابل صمته المطبق عن مذبحة الأرمن، فإن البرلمان الألماني لم يصادق حتى الآن على الاعتراف بهذه المذبحة.

وبالمجمل  فإن عمليات الإبادة العنصرية في القانون الدولي نصت على ما يلي : ” ان عمليات الابادة العنصرية التي شملت الامة الارمنية في الامبراطورية العثمانية واتخذت لها  مسرحا  خلال السنوات  بين 1894 – 1915 تشكل جريمة بموجب القانون الدولي يعاقب مرتكبها ويلزم في الوقت نفسه باصلاح الضرر الذي الحقه بالمتعدى عليه”.





 

4









عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك




كتاب “ماردين 1915، تحليل لأسباب وظواهر إبادة جماعية” للكاتب إيف ترنون وترجمة الأستاذ يوسف باريش.




إنه بحث علمي وأكاديمي معمّق لأسباب هذه الإبادة. ويتناول الكتاب الإبادة التي تعرض لها الشعب الأرمني على يد الأتراك العثمانيين في عام 1915.

أما المترجم “يوسف باريش” فهو مختص في اللغة الفرنسية وآدابها ويتقن أيضا اللغة الانكليزية والأرمنية والعربية. أمضى سنتان ونيّف على ترجمة الكتاب من اللغة الفرنسية، وحرص أن تكون الترجمة أنيقة وراقية، بالإضافة إلى زخرفة الكتاب بالعديد من الصور المعبّرة التي أضافت الكثير من القيمة الفنيّة. وهو من مواليد ماردين عام 1939 من طائفة الأرمن الكاثوليك، درس في مدارس القامشلي ويحمل إجازة في الأدب الفرنسي، درّس لسنوات عديدة مادة اللغة الفرنسية في مدينة القامشلي، ترجم العديد من المقالات من اللغة الفرنسية إلى اللغة العربية ، وله عدة كتب مترجمة في موضوع الأرمن: “براءة الضحايا في قرن المجازر”، “الأرمن تاريخ إبادة جماعية”، و “دير الزور : اقتفاء آثار الإبادة الجماعية للأرمن عام 1915”.

يطرح كتاب “ماردين 1915، تحليل لأسباب وظواهر إبادة جماعية” العديد من التساؤلات: لماذا الأرمن ؟ هل لأن البرجوازية الأرمنية كانت غنية وتسيطر على الاقتصاد في الامبراطورية ؟ هل لأنهم كانوا يشكّلون خطراً داهماً على كيان الدولة التركية ؟ ثمَّ هل كانوا حقّاً مذنبين ؟ أم لأنهم كانوا عقبة كأداء أمام المشروع الطوراني الهادف إلى توحيد الشعوب الناطقة بالتركية بزعامة “تركية الفتاة”؟ على افتراض أنه كانت هناك حركة مقاومة من جانب بعض الأرمن، فهل هذا يبرر إبادة شعب بكامله؟

وجاء في من مقدمة الكتاب: أهدي هذه الترجمة إلى أرواح جميع المسيحيين الذي قضوا شهداء في دوامة العنف الجنونية التي اجتاحتْ موطننا الأصلي عام 1915 وإكراماً وإجلالاً لذكراهم الخالدة في نفوسنا، وأيّاً كانت الحقيقة ينبغي لها أن تأتي إلى النور وتطفو إلى السطح مهما كلّف الثمن، فكل شيء يهون في سبيل كشف الحقيقة وإحاطة اللثام عنها.

 




5





عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك





عنوان الكتاب: “الأرمن عبر التاريخ”

المؤلف: مروان المدور

تاريخ الاصدار: 1982

مكان الاصدار: بيروت لبنان

موقع الكتب: نيل والفرات




هذا الكتاب توخى منه المؤلف سد ثغرة واسعة في المكتبة العربية التي تكاد تخلو، وهي بالفعل كذلك، من أي مؤلف بالعربية عن تاريخ الشعب الأرمني وحضارته وعلاقاته بالشعوب والإمبراطوريات القديمة والحديثة على مدى القرون التي سبقت الميلاد وحتى اليوم، في حين أنه من السهولة بمكان، أن نعثر في أسواق ومكتبات بيروت ودمشق والقاهرة وبغداد وسواها من العواصم العربية على مؤلفات، وبالعشرات، موضوعة باللغات الحية الأجنبية: الإنكليزية والفرنسية والألمانية والروسية تتحدث كلها عن هذه المواضيع بالذات، أي عن تاريخ هذا الشعب وتراثه ومآسيه.

وهو محاولة متواضعة تحدث عن كينونة أرمينيا إحدى مراكز الحضارات الإنسانية المعدودة في العالم التي شهدت ولادة الإنسان القديم، تماماً كما هو الأمر بالنسبة لألمانيا والصين وأندونيسيا. وإذا ما عدنا لممضون هذا الكتاب نجد فيه دراسة تاريخية للأرمن، وانتماءاتهم الجنسية، وتشكلهم كأمة منذ الألف الأولى قبل الميلاد.

كما واهتمت بالحديث عن المسألة الأرمنية سواء على الصعيد المحلي، أثناء وجود الأرمن في الإمبراطورية العثمانية في القرن التاسع عشر، ومطلع القرن العشرين والاضطهادات التي ارتكبت بحقهم، أو على الصعيد الدولي، حيث أبرزت المؤيدات الدولية المستندة إلى مصادر القانون الدولي التي تعضد هذه المسألة أمام الهيئات والمحافل الدولية المعنية فيما لو عرضت عليها هذه المشكلة المستعصية…

كما ركزت الدراسة في الوقت نفسه على استخلاص واستنباط الأحكام التي أصدرتها هذه الهيئات في قضايا مماثلة للمسالة الأرمنية بحيث يمكن اعتبار هذه الأحكام، وبهذا المعنى، رديفاً قانونياً ثانياً ودعماً للمؤيدات السابقة.

إلى جانب هذا اهتمت الدراسة بأبرز العلاقات العربية الأرمنية عبر التاريخ وموقف هذين الشعبين الموحد من سياسة الإمبراطورية العثمانية تجاههما (السياسة الطورانية بالنسبة للأرمن، وسياسة التتريك فيما يتعلق بالعرب)، ولما كان للأرمن وضع خاص في لبنان فقد أفردت الدراسة فصلاً خاصاً اهتمت فيه بتتبع وضع الأرمن اليوم في لبنان وسوريا، وببيان دورهم ومساهمتهم في الحياة الاقتصادية والثقافية في هذين البلدين، باعتبارهم مواطنين عرب لبنانيين وسوريين، من أجل هذا الغرض.

عمدت الدراسة إلى التفصيل حول توزع الأرمن المهني والسكاني فيهما، فضلاً عن بيان الجمعيات الثقافية والخيرية والاجتماعية العاملة في ميادين تمتين العلاقات بين الأرمن في الأقطار العربية من جهة، وبين الأرمن وأشقائهم العرب من جهة ثانية، وكذلك إلى تعداد المدارس والمعاهد والكنائس والأديرة والنوادي الرياضية الأرمنية ورجالات الأرمن البارزين على مختلف الأصعدة المذكورة في سوريا ولبنان.

وأخيراً أفردت الدراسة باباً خاصاً اتخذت عنواناً خاصاً هو “الأرمن بين الأمس واليوم” تناولت الحديث عن جمهورية أرمينيا السوفيتية الاشتراكية وأعلام الأرمن وتوزعهم العددي وبالعالم في العصر الحدي، كما شرحت وضعهم في القرون الغابرة عندما وصل العديد منهم إلى سدة الحكم “كأباطرة” في الدولة البيزنطية، وكحكام وأمراء وقادة جيوش في دول أخرى. إلى جانب هذا اهتمت الدراسة بإلقاء نظرة متفحصة بعض الشيء حول حضارة الشعب الأرمني وتراثه الروحي واللغوي والأدبي.





6










عنكاوا كوم \ الحرة




أعلنت إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب، الجمعة، زيادة رسوم طلبات الهجرة واللجوء والتجنيس.

وستزداد تكلفة طلبات التجنيس عبر الإنترنت من 640 دولارا إلى 1160 دولارا، وستكون هناك أيضا رسوم قدرها 50 دولارا لمعاملة طلب اللجوء.

القرار الذي كشفت عنه دائرة خدمات المواطنة والهجرة الأميركية (USCIS)، أول مرة، العام الماضي، من المتوقع أن يطبق في الثاني من أكتوبر القادم، بحسب بيان نشر على الموقع الرسمي للدائرة.

وقال تقرير لشبكة "فوكس نيوز" الأميركية، إن الدائرة ستقدم تخفيضا قدره 10 دولارات للطلبات التي تقدم عبر الإنترنت.

وقالت دائرة الهجرة التي علقت معظم خدماتها منذ تفشي فيروس كورونا في بداية العام، إنها تواجه نقصا كبيرا في الإيرادات مما قد يدفعها إلى منح إجازات للموظفين.

وكانت الدائرة قد طلبت نحو 1.2 مليار دولار طارئة من الكونغرس خلال العام الحالي، بسبب الأزمة المالية التي تمر بها.

وبحسب موقع "صوت أميركا"، فإن رسوم الهجرة قد ازدادت بشكل كبير خلال العقود الأخيرة، إذ كانت رسوم التقديم للحصول على الجنسية في التسعينيات لا تتجاوز 100 دولار.

يذكر أن دائرة الهجرة لا تعمل مثل باقي المؤسسات الفيدرالية، إذ يقوم تمويلها بشكل أساسي وبنسبة 96 بالمئة على الرسوم التي يتم تحصيلها لقاء خدماتها.








7







قصة آيا صوفيا و السلطان النجس.




لكل من يدّعي بسذاجة لا بل بقمة الكذب والوقاحة أن محمد الفاتح اشترى الكاتدرائية وكأن الأمر بهذه البساطة قومٌ يُذبحون ويبيعون كنيستهم !

 إليكم ماحدث من بشاعة وإجرام وإرهاب .......


منقول

عن كنيسة ايا صوفيا التاريخية

بنيت تلك الكنيسة الشامخة في العام 537 بعد مجيء المسيح على ايدي امبراطور بيزنطية جوستنيان الاول ، واختير موقع بنائها على تلة وسط العاصمة الامبراطورية المطلة على مضيق البوسفور على اخر بقعة اوروبية مقابل المشرق المسيحي انذاك الممتد من مصر حتى سوريا ولبنان وجبال الاناضول وكيبدوكيا وارمينيا .


عند انجازها اعتبرت تحفة ومعجزة معمارية في القرن الخامس لا مثيل لها لا شرقا ولا غربا سوى الاهرامات ، وابهرت الجميع ببنائها الضخم وصحن قبتها الضخم وقاعة هيكلها الشاسع المتسع لآلاف المصلين وهندستها الفريدة .


استمرت تلك الكنيسة في خدمة المسيح والروح القدس لاكثر من الف عام شهد فيها جرن العماد على بركة آلاف الاطفال وجدرانها سمعت طلبات الفقراء والمرضى والمحتاجين.


في يوم اسود من العام 1453 ، وصلت طلائع جنود السلطان التركي محمد الثاني الى المدينة عاقدا النية على احتلالها بعد ان فشل اجداده بتلك المهمة لمئات الاعوام وقبله الخليفة الاموي معاوية في القرن السابع وبقيت عصية .


وعد السلطان جنوده بان تكون المدينة ان دخلوها ملكهم لثلاثة ايام ، وان نساءها بكافة اعمارهم في الداخل هدية لهم كجواري لتشجيعهم على القتال.

حاصروا المدينة المنهكة لمدة 52 يوما ، ودخلوها في ٢٩ ايار بعد اختراق جدرانها وبدأت مذبحة كبرى وعملية اغتصاب هي الاكبر في التاريخ .

قطعت رؤوس عشرات الاف الرجال البالغين امام نسائهن لحظات بعد ان شهدوا اغتصاب بناتهن ، واستمر سماع صراخ تلك الفتيات طوال الليل المليء بالحرائق ورائحة الموت والدماء حيث تناوب الجنود على انتزاع الفتيات الصغيرات من ايدي رفاقهم واغتصابهم مع امهاتهم
اما الكنيسة التي اختبأ فيها وساحاتها واقبيتها اكثر من خمسة الاف مصل خوفا، اقتحمها جنود السلطان وكتيبته الخاصة وتوجهوا فورا الى المذبح ، اخد البطريرك جانبا مع كبار الاساقفة والكهنة وقطعت رؤوسهم في الداخل ..


اما الرجال فسيقوا الى الخارج وقتلوا واحدا تلو الاخر امام عائلاتهم ، جمع الاطفال الذكور وجرى تكبيل ارجلهم بالسلاسل تمهيدا لبيعهم كعبيد .

لتبدأ لاحقا حفلة اغتصاب جديدة للنساء والفتيات انتهت بتكبيلهن تمهيدا لاهدائهم الى القصور والبيع في الاسواق البعيدة.

قيل يومها ان اصوات العويل خرقت قناة البوسفور الى الجهة الاخرى ، اطفال جرى فصلهم عن والداتهم وجروا بعيدا والحديد في اعناقهم

جرى تكسير ابواب الكنيسة البرونزية واخرجت ذخائر القديسين واحرقت خارجا مع الايقونات النادرة ونهب ذهب الايكونستاس الكبير

لم تنتهِ المذبحة الا بوصول السلطان الى الساحة حيث عاين المبنى الذي راقبه مع ابيه من بعيد لسنوات طامعا فيه

اعلن فورا نيته بتحويله الى مسجد عاقدا العزم على الصلاة فيه بعد اسابيع ، فتسلق امامه الخاص المبنى واعتلى القبة الكبرى ، انزلوا الصليب المثلث وسط تكبيرات الجنود وتلا الامام الشهادتين بصوت عال معلنا تحويلها الى مسجد

جرى غسل الدماء عن رخام ارضية الكنيسة الابيض وبدأت عملية طمس الفسيفساء من جدران الكنيسة حيث اخفيت العذراء من فوق المذبح وايقونة المسيح الذهبية من اعلى مدخل الكنيسة وطلست الجدران بالكلس لاخفاء المعالم المسيحية لكن الكلس كان يذوب وتظهر مجددا المعالم المسيحية على الفسيفساء


في 1 حزيران وصل السلطان الى الكنيسة ودخلها مع قادته وصلى فيها صلاة الجمعة بحضور شيخ الاسلام لتنتهي حقبة مجيدة من تاريخ تلك الكنيسة الرائعة

حاول الكثير من السلاطين تقليدها واستقدموا بعد سنوات مهندس من اصول ارمنية رومية اعتنق الاسلام لانقاذ اهله وبلدته اسمه سنان، انما بقي كل ما بناه تقليد باهت امام شموخ كنيسة بنيت قبل الف عام


ولليوم تبقى المعلم الاهم في المدينة وقبلة السياح يزورها اكثر من ثلاثة ملايين زائر ، وكثيرا ما تلمح احد السياح منتحيا في سره جانبا ناظرا الى الاعلى ومبتهلا للعذراء مريم والتي تشمخ فوق المذبح المسلوب ، مناجيا ومصليا لها في اسرها الطويل

الشكر لمن شارك التفاصيل التاريخية للقصة.


 #القضية_الأرمنية 




8








عنكاوا كوم \ الحرة








حذر تقرير لـ"ناشونال إنترست" من أن قرار تحويل آيا صوفيا لمسجد يأتي في سياق مشروع للرئيس التركي، رجب طيب إردوغان، تتجاوز أهدافه على الصعيد الجغرافي والسياسي، تركيا.

ومن المقرر أن تقام، يوم الجمعة المقبل، أول صلاة جمعة في "آيا صوفيا" التي أعلن إردوغان، تحويله من متحف إلى مسجد رسميا، في قرار أثار الجدل حول كاتدرائية لها أهمية تاريخية خاصة.

القرار لم يكن وليد اللحظة، وحدوده تتجاوز الطموحات بـ"أسلمة" تركيا العلمانية، ويشير إلى مسألة خطيرة، تشي بإعادة تشكيل الشرق الأوسط لتلبية طموحات إردوغان، وفق تحليل نشرته مجلة "ناشونال إنترست" للكاتبة، آرييل ديل توركو، من مجلس أبحاث الأسرة التابع لمركز الحرية الدينية الموجود بواشنطن.

وتقول الكاتبة إن إردوغان يستمتع بإعادة تاريخ الإمبراطورية العثمانية، وهو ما يشكل تهديدا للأقليات الدينية في تركيا والدول المجاورة، لذا على الدول الغربية التنبه لهذا الأمر الي يشكل بداية لخطوات ترتبط بطموح إردوغان.

وأشار التحليل إلى أن "ظلام القمع الديني" يتنامى في تركيا، حيث تفرض السلطات بطرق مباشرة وغير مباشرة القيود على البعض، وقيام السلطات هناك بسجن القس الأميركي أندرو برونسون بذرائع مختلفة، لا يزال شاهدا على ذلك، ناهيك عن طرد 16 مسيحا كان لهم نشاطات هناك.

إردوغان كان قد أطلق على القرار الجديد "إحياء آيا صوفيا"، وأشار إلى أن ما هذبداية لـ"تحرير المسجد الأقصى" في القدس، وهو ما يستند إليه دائما من أجل التحشيد لقاعدته السياسية في البلاد، سواء بأحلامه بإعادة أمجاد الإمبراطورية العثمانية، أو بالاستخفاف بدول إقليمية مثل إسرائيل.

وكانت هيئة الشؤون الدينية في تركيا قد أعلنت، الأسبوع الماضي، أن آيا صوفيا ستبقى مفتوحة أمام الزوار خارج ساعات الصلاة التي سيتم خلالها تغطية الأيقونات المسيحية.

ورفض إردوغان الانتقادات الموجهة إليه مؤكدا أن آيا صوفيا "تم تحويلها من متحف وليس كنيسة، إلى مسجد".

وأشار الرئيس التركي  إلى أن أنقرة "ستحافظ على تراث آيا صوفيا الثقافي كما فعل أسلافنا".


ومطلع الأسبوع الحالي، زار إردوغان آيا صوفيا لأول مرة بعد القرار المثير للجدل، وتحمل الزيارة رمزية هامة، حيث تفقد الأعمال داخل المبنى.

وكان مجلس الدولة التركي، قد وافق على طلب من عدة جمعيات على إبطال قرار حكومي يعود للعام 1934 ينص على اعتبار الموقع متحفا. وفور صدور هذا القرار، أعلن إردوغان تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد.


وأعلنت هيئة الشؤون الدينية في تركيا أن 500 شخص سيشاركون في أول صلاة جمعة في آيا صوفيا.

وخلال الصلاة ستتم تغطية الأيقونات المسيحية في الكاتدرائية البيزنطية السابقة، كما أعلن، الأحد، إبراهيم كالين، المتحدث باسم إردوغان.

وقال في حديث لقناة "إن تي في" الإخبارية "لن يكون هناك نظام إضاءة. نعمل على استخدام الستائر هدفنا هو عدم إلحاق الضرر باللوحات الجدارية والأيقونات المسيحية أو الهندسة التاريخية للكنيسة".

وآيا صوفيا تحفة معمارية شيدها البيزنطيون في القرن السادس، وكانوا يتوجون أباطرتهم فيها. وقد أدرجت على لائحة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو)، وتعد واحدة من أهم الوجهات السياحية في اسطنبول.

واستقبلت العام الماضي 3.8 ملايين زائر.

وبعد استيلاء العثمانيين على القسطنطينية في 1453، تم تحويلها إلى مسجد في العام نفسه، ثم إلى متحف في 1935 بقرار من رئيس الجمهورية التركية الفتية حينذاك، مصطفى كمال أتاتورك، بهدف "إهدائها إلى الإنسانية".

وأثار قرار تحويل الكنيسة إلى مسجد انتقادات في الخارج خصوصا من اليونان، وأعرب البابا فرنسيس عن "حزنه العميق" لهذا القرار.







9








عنكاوا كوم \ ازتاك





لم أرَ فى حياتى شعبا لديه ثقة فى ذاكرته الحضارية مثل الشعب الأرمنى فكل مواطن رأيته فى العاصمة (يريفان) هو تجسيد حى لعبارة (التاريخ الذى أحمله على ظهرى)، التى عنون بها عالم الاجتماع المصرى الراحل سيد عويس مذكراته الشهيرة.


وكل حكاية سمعتها هنا عادت بى إلى الماضى، فى صور يستحضرها الناس فى حياتهم اليومية كأنما اختاروا أن يبقى التاريخ «حيا» فهم بالاختيار ضد الروايات التاريخية المعلبة، وخبرتهم فى الشتات جعلتهم جميعا ضحايا ذاكرة الشقاء، لكنهم ليسوا أسرى لها.


بعد حوالى 30 عاما من الاستقلال يسير الأرمن بخطى واضحة نحو المستقبل يحبون أن تقول «أنتم أمة واعدة» لكنهم يسعدون أكثر لو قلت أنتم «أمة قديمة» لا يتوقف شبابها عن دراسة التاريخ، أما شيوخها فى الشتات فلم يقطعوا صلاتهم بالوطن الأم، فالهدف استرجاع الماضى أو استرداه لأن الصراع الذى عايشوه لم يكن الا على «الذاكرة».



ولا يمكن للسائر فى «يريفان» أن يتفادى فتنة الناس بالأدب والموسيقى والأغانى واللغة التى يرون أنها «كيان» أو عصب تحتاجه الأمة التى تزهو بجذورها التى تضرب فى التاريخ.


أما الحكومة فتنفذ منذ سنوات بعيدة مشروعا شبيها بمشروع «عاش هنا» الذى بدأته وزارة الثقافة عندنا وتنتشر فى المدينة مئات اللوحات الجدارية المثبتة على البيوت وفى قلبها وجوه محفورة لأصحاب الادوار الكبرى فى التاريخ الأرمنى وهى أدوار تبدأ من جامع الموسيقى الشعبية ومخترع الابجدية وأبطال الأفلام وتصل إلى قادة الاستقلال، فكل هؤلاء ساهموا فى صناعة «التاريخ الوجدانى لهذه الأمة» وهو درس آخر نحتاج إلى تعلمه من الارمن مثلما نحتاج ان نتعلم منهم الحرص على صيانة الذاكرة، فالخطوة الأولى لأى برنامج سياحى تبدأ من زيارة دار المخطوطات والوثائق التاريخية وهى بالاضافة لطبيعتها العلمية أصبحت مقصدا سياحيا يكتظ بالناس الذى لا يتوقفون عن التقاط الصور التذكارية وعبرها يحقق الارمن غرضهم فى التأكيد على حقيقة وجود «أرمينيا التاريخية»

أما الخطوة الاهم فى زيارة «يريفان» فهى زيارة متحف الابادة الذى يجسد بشكل معمارى فذ تجربة الابادة الجماعية التى تعرض لها الارمن خلال الحكم العثمانى عام 1915 وهى التجربة التى تشكل الحدث المركزى الأبرز فى تاريخ أرمينيا الحديث.


وهى تجربة تذكر أيضا بتقصيرنا فى حق أسرانا الذين قتلتهم اسرائيل فى مقابر جماعية أو ما فعلته فى حق أطفال مدرسة بحر البقر، فرغم مئات الملايين التى تم انفاقها طوال نصف قرن بغرض تخليد نصر أكتوبر الا أننا لم نفكر كيف يمكن استثمار الألم والتذكير به، ففى التاريخ لا مجال للنسيان وهذا درس آخر من دروس الزيارة تجلى فى دموع «أنوش» المترجمة الشابة التى رافقتنا لكنها لم تستطع اكمال الجولة فى متحف الإبادة وقالت «فى كل مرة أكون هنا، لا يمكن لى أن أنسى أشلاء أجدادى».
درست «أنوش» اللغة العربية وأحبتها وتعمل بها وتحلم أن تذهب إلى دبى لعامين لتتمكن من توفير نفقات تعليم ابنتها الوحيدة وتسمع أغنيات كاريوكى والشيخ أمام وتطلب فى كل مرة تلتقى فيها مع مصريين المساعدة فى اقناع السلطات بالاعتراف بالمذبحة التى تعرض لها الارمن وتقول بلكنة مصرية ممتعة: «كمل جميلك يا سيسى»، فى اشارة إلى الكلمة التى قدمها الرئيس فى قمة ميونخ خلال فبراير الماضى، وألمح فيها إلى دور مصر فى احتضان الأرمن عقب المذبحة التى راح ضحيتها حوالى مليون ونصف المليون أرمنى لا تزال ذكرياتهم حية فى المتحف، تريد أنوش اعترافا انسانيا وليس سياسيا، اعترافا مؤسسا على معايير حقوق الإنسان والقانون الدولى وليس الكيد السياسى لتركيا.


تريد منا أن نتعلم من مقولة سوزان سونتاج الفيلسوفة والروائية الأمريكية الراحلة عن «الالتفات إلى ألم الآخرين».


سيد محمود
موقع بوابة الشروق










10







عنكاوا كوم \ ازتاك





أزتاك العربي- كتب الإعلامي غسان الشامي على صفحته انطباعاته عن زيارته الى جمهورية أرتساخ بمناسبة مشاركته في منتدى (أصدقاء أرتساخ)، وجاء في النص:
“ان لطالما ترددت في كتابة انطباعاتي عن زياراتي لأرمينيا، لأنني، ومنذ يفاعة عملي الصحفي كنت “منحازاً” إلى الأرمن، حيث وعيت باكراً على مآسيهم وهجراتهم ودموع أمهاتهم وجدّاتهم، واقتنعت أيضاً بأنهم أكثر الناس إتقاناً لعملهم بين سكّان المشرق .
كتبت عن الإبادة كثيراً، وساهمت في ملفّات عنها منذ عقود ، كما جئت إلى يريڤان من أجل العمل أحياناً، فسجّلت عدة حلقات تلڤزيونية بينها واحدة مع الكاثوليكوس في اتشميازين، ومع كاثوليكوس بيت كيليكيا في أنطلياس، ومع خبراء ونوّاب وأساقفة ومثقفين في بيروت وحلب ودمشق، كما أتيت أرمينيا سائحاً عادياً حشرياً ومستكشفاً، وفي جميع المرّات يعطيني الأرمن جرعة زائدة من التفاؤل بقدرة الشعوب المتألمة على تغيير مصيرها، بالجد والعمل.
يمدّكَ جمال الطبيعة وتنوعها في أرمينيا بأنفاس طِيب يسميها “المستغربون” أوكسيجيناً، فالبلد فقير ، وهذا صحيح ، لكن النظافة فيه عالية، وهذا دليل على أن النظافة ثقافة ،وثقافة شعبية أولاً.
هذه المرة كنّا في جمهورية أرتساخ (ناغورنو – كاراباخ ) لحضور مؤتمر أصدقاء من العالم لدعم السلام في هذه البقعة ذات الجمال الظالم والهدوء الذي تخرقه الطيور نهاراً والثعالب الصغيرة ليلاً ، ولشدة إعجابي سأعود وعائلتي لنقضي فيها فترة.
بالمناسبة مساحة أرتساخ أكبر من مساحة لبنان، من دون أن يقطعوا منها شجرة واحدة ، أو يحرقوا أختها.
المهم، وبلا طول سيرة، في بلاد الأرمن هذه لديك بحيرة سيڤان ومساحتها ستة آلاف كلم2، والطريق منها باتجاه جورجيا ولا أبهى ، محفوف بالغابات العذراء ، على مدّ عينك والنظر، والمسكونة بالدببة والذئاب ، وهناك الأديرة القديمة في القرى المختلية بالغابات، والعابقة بروائح الأيام العتيقة ، فتزدرد ريقك بعد أن تسطو رائحة الحطب المنبعث من المواقد على خيشومك، وتنقض رائحة الشواء الطالعة من هنا وهناك على معدتك .


لن أكون دليلاً سياحياً لكم، فهذه ليست مهنتي ، لكنني سأخبركم عن بعض فواكه أرمينيا، وداعيكم ممن يدللون معدتهم، فالفاكهة لا مثيل لها في الحجم والنكهة، البرية منها والمزروعة ، يصنعون من بعضها عرقهم الخاص واللاذع مثل عرق التوت والرمان والخوخ والدراق والعنّاب والمشمش ، وهذا الأخير تبلغ حجم الحبة منه درّاقة متوسطة في بكفيا، كما أن الخضار فيها غير شكل وطعم ولون ورائحة، وبخاصة البندورة الحمراء جداً والحامضة. لم أجد في أي بلد زرته نسبة استعمال ” لطرخوم” خارج عاصمة سورية دمشق وغوطتها إلاّ في أرمينيا،وكأنه تمت طَرْخمة العلاقات المشرقية- الأرمينية، ولديهم استعمال لـِ ” الشمرا” أو “الشومر” ، لا بل صنعوا منه شراباً غازياً باهر النكهة واللذة.


على سيرة الرمان، هو شعار أرمينيا، تجده أنّى اتجهت، وله عندهم مودة خاصة، وتنتشر عربات عصيره في الساحات، وسعر الكوب أغلى من محل عصير لحوّد في برج حمود، ورغم كثرة الرمان يحافظون على سعره المرتفع، فيما يصنعون منه خمراً خاصاً ويستخدمونه في مأكولات متعددة، وييبيعون أشكاله الحرفية المتنوعة من الخشب والفضة والذهب، والرمان كما تعلمون فاكهة جميلة اللون والطعم ، فكيف إذا صارت شعار بلد جميل.


بالمناسبة ، لم أسأل عن اسم زهر الرمان ذي الجَرْس الموسيقي
” الجلنار” ،..بالأرمنية .. لأن اسمه عندنا كافٍ ووافٍ، لكنني قطعاً مغرم بجميع أنواع الرمان..
الحلو والحامض واللفّان،..و بـِ ..يريڤان”.











11





ليس في سوريا حيّ نظيف إلا ما يقطنه المسيحيون…
ليس في سوريا خلق حميد إلا ما أورثنا إياه المسيحيون…
ليس في سوريا مدارس لا تعلم الحقد والكره إلا مدارسهم…
ليس في سوريا معبد جميل إلا معابدهم…
ليس في سوريا درس محبة إلا ما يُتلى في بيوتهم وكنائسهم…
أجمل الأعياد التي احتفلنا به وأكثرها بهجة كانت أعيادهم…
هم ملحنا، وسكرنا، وطحين خبزنا، وأزهار حدائقنا….
لولاهم لكانت الحياة في سوريا قبيحة للغاية وقاحلة للغاية…
(من لا يجيد قراءة التاريخ عليه أن يعيده)
لا أدري إن كان المسيحيون في سوريا قد فشلوا في قراءة التاريخ!
ربما لهذا السبب عليهم أن يعشوه من جديد…
في الشهر الرابع من هذا العام تمر الذكرى المئوية للمجزرة التي ارتكبتها جحافل العثمانين المدججين بثقافة الغزو والسبي والغنائم بحق أكثر من مليون ونصف أرمني.
اليوم تمتد أياديهم الغاشمة لتفتك بما تبقى من المسيحيين في سوريا!
لم يبق من سوريا سوى مسيحييها، وبالقضاء عليهم ستُمحى سوريا من على سطح الأرض..
هم سوريا وسوريا همٍ….
ليس في سوريا حيّ نظيف إلا ما يقطنه المسيحيون…
ليس في سوريا خلق حميد إلا ما أورثنا إياه المسيحيون…
ليس في سوريا مدارس لا تعلم الحقد والكره إلا مدارسهم…
ليس في سوريا معبد جميل إلا معابدهم…
ليس في سوريا درس محبة إلا ما يُتلى في بيوتهم وكنائسهم…
أجمل الأعياد التي احتفلنا به وأكثرها بهجة كانت أعيادهم…
هم ملحنا، وسكرنا، وطحين خبزنا، وأزهار حدائقنا….
لولاهم لكانت الحياة في سوريا قبيحة للغاية وقاحلة للغاية…
…….
دمّرت جحافل البدو تراثهم ولغتهم وتاريخهم، وحاولت أن تستبدلها بثقافة الصحراء التي تتبنى مبدأ “لا تأخذكم بهم رأفة”، لكنهم ظلوا أوفياءا لتعاليم الههم:
فأحبوا من عاداهم لأنهم لا يعادون…
وأحسنوا إلى مبغضيهم لأنهم لا يبغضون…..
وباركوا لاعنيهم لأنهم لا يلعنون…..
يصادقون ولا يغدرون…
يسامحون ولا يحقدون…
يعطون ولا يطالبون..
من على منابر المساجد شُتموا ولُعنوا وكُفّروا وظلوا أولياءا للوطن ولأخوتهم في الإنسانية…
….
ليس لي عليهم محمل، باستثناء أنهم أداروا الخد الآخر…
بالغوا في تسامحهم كما بالغ المسلمون في حقدهم…
ظنوا أن تسامحهم سيحمي ماتبقى منهم، دون أن يدركوا أن الآخر لايفهم إلا لغة العنف لأنهم رضعوها في حليب أمهاتهم!
لستُ من دُعاة الإنتقام، لكنني لست في الوقت نفسه من دعاة “الخد الآخر”!
لذلك، أراهم اليوم ملزمين بالدفاع عن “الخدين”، فعدوهم جلف ولا يستحق إلا النار والحديد…

أخاف عليهم لأنني أخاف على سوريا…
أخاف على سريانيتهم وآشوريتهم وفينيقيتهم من الإندثار، لأنني على ثقة باندثارهم ستندثر سوريا….
أخاف عليهم لأنني أخاف على المحبة من بعدهم…
أخاف عليهم لأنني أخاف على الله من بعدهم….
هم هويتي، هم وطني، وهم أهلي…
هم باختصار تراثي وحاضري ومستقبلي…
….
سأبوح بسرّ لم أبح به من قبل…
أمي من عائلة هرمز…
وجذور العائلة تمتد إلى الآشوريين في تل هرمز الذي تحاصره جحافل محمد اليوم…
لم أكن أعرف ذلك، حتى اعترف لي صديق آشوري بأن أحد أجداد عائلته فر يوما إلى الساحل واستوطن هناك،
وصعقتني أوجه الشبه بينه وبين أخوالي…
لذلك، أبكي اليوم على أهلي في الحسكة كما بكيت على أهلي في اللاذقية…
ولذلك، أبكي اليوم على سوريا كلها من بابها إلى محرابها، وأتضرع إلى الله:
آبانا الذي في السموات
ليتقدس اسمك
ليأتِ ملكوتك..
لتكن مشيئتك كما في السماء كذلك على الأرض…
آبانا الذي في السموات…
نجِ سوريا من الشرير!


الدكتورة وفاء سلطان






12








عنكاوا كوم \ ازتاك




قال حسين خضر، نائب رئيس الأمانة العامة للاندماج بالحزب الاشتراكى الألمانى الشريك فى الحكم بالبلاد، إن الرئيس التركى رجب طيب أردوغان، مصمم على السير على نهج الطريق الدموى لأجداده العثمانيين منذ 100 عام، عندما ارتكبوا أبشع المجازر فى تاريخ الإنسانية بحق الشعب الأرمينى، والتى راح ضحيتها مليون ونصف شخص، والتى تمر ذكراها الـ105، وهو النهج الذى يقبل عليه مع اللاجئين من الشعب السورى، الذين لم يتاجر بهم أحد، مثلما فعل “أردوغان”.
وأكد “خضر” فى تصريحات صحفية، أن 24 أبريل هو موعد إحياء ذكرى الإبادة الجماعية للأرمن، عندما بدأت عملية القتل الجماعى للأرمن فى الإمبراطورية العثمانية قبل 105 سنوات، وقتلت “لجنة الوحدة والتقدم”، المعروفة أيضًا باسم الشباب الأتراك، وبعض الجماعات السنية الكردية 1.5 مليون أرميني.
وتابع: “بدأ الأمر عندما تم اختطاف مئات الكتّاب والمفكرين الأرمن وتعذيبهم وإعدامهم فى إسطنبول فى 24 أبريل، الرجال العسكريون كانوا أول من قتلوا، ثم بدأ تشريد النساء والأطفال وكبار السن والمرضى، حيث تم دفعهم فى مسيرات الموت فى الصحراء السورية، وجاعوا وماتوا من العطش، تم اغتصاب الفتيات والنساء أو بيعهن كعبيد جنس”.
وأردف: “لا تزال الإبادة الجماعية غير معترف بها فى تركيا، حيث يُمنع الصحفيون والمؤرخون الراغبون فى البحث من الوصول إلى الأرشيف التركى أو يحظر عليهم الوصول إليه، ولم تعترف ألمانيا إلا بالإبادة الجماعية للأرمن فى عام 2016، ربما استغرقت وقتًا طويلاً لأن الامبراطورية الألمانية بقيادة القيصر فيلهلم الثانى كانت متحالفة مع الأتراك الشباب”.






13











عنكاوا كوم \ ازتاك




أزتاك العربي- صدر عن دار الفارابي الترجمة العربية لكتاب (أوامر القتل) لمؤلفه المؤرخ التركي تنار أكجام، من ترجمة وتحقيق كيفورك خاتون وانيس.
يقع الكتاب في 416 صفحة، ويتضمن مجموعة من حوالي 52 وثيقة عثمانية معظمها صادر من طلعت باشا، ويحتوي أوامر بتهجير وإبادة الأرمن. كما يتضمن مشاهدات نعيم أفندي الشخصية المتعلقة بالأحداث والمواضيع الواردة في البرقيات.
في هذا العمل درس تانير أكجام البرقيات الموجودة في مذكرات نعيم أفندي حتى أدق التفاصيل من طرق التشفير وتواقيع والي حلب ووتواريخ البرقيات وغيرها، وقارنها مع آلاف الوثائق من الأرشيف العثماني وتوصل الى أن البرقيات التي قدمها نعيم أفندي أصلية، حيث تشير الوثائق إلى الدور المركزي للحكومة العثمانية في التخطيط للقضاء على سكانها الأرمن.
وجاء في تقديم دار الفارابي:
شهدت الفترة ما بين 1919 – 1922 حدثان هامان جداً يتعلقان بالفعل المُشين الذي أرتّكب بحق أرمن الدولة العثمانية؛ الأول في اسطنبول حيث تشكلت المحاكم العسكرية الاستثنائية لمحاكمة الجرائم ضد الإنسانية التي وقعت في الإمبراطورية خلال الحرب العالمية الأولى، والثاني صدور مذكرات المسؤول العثماني نعيم أفندي، السكرتير الأول في مديرية السوقيات في حلب، التي تضمنت برقيات طلعت باشا الأصلية التي تخص أوامر تهجير وإبادة الأرمن.
والاثنان، وثائق المحاكمات ووثائق المذكرات، يشكلان أدلة حاسمة في إثبات نية جمعية الاتحاد والترقي (صاحبة السلطة المطلقة حينها) في التخلص النهائي والأبدي من الأرمن؛ لكونهما صادرتين من جهات عثمانية رسمية. لكن ما حدث هو أن الحكومات التركية المتعاقبة حاولت ولازالت تحاول إخفاء الأولى أو تدميرها، كما نجحت حتى تاريخ صدور هذا العمل في وصم الثانية بالمزورة.
لكن هناك تعبير تركي يقول: “للحقائق عادة سيئة وهي أنها في نهاية المطاف تأتي تحت النور” فقد استطاع البروفيسور تنارأكجام بعد بحث مضني وشاق لسنوات أن يصل إلى الكثير من وثائق جلسات محاكم اسطنبول الاستثنائية التي كانت قد وصلت إلى القدس بعد مرورها في مرسيليا (فرنسا) ومانشستر (بريطانيا).
في هذا العمل تنار أكچام ، الذي أطلقت عليه جريدة نيويورك تايمز لقب “شرلوك هولمز القضية الأرمنية،” البرقيات الموجودة في مذكرات نعيم أفندي حتى أدق التفاصيل وقارنها مع آلاف الوثائق من الأرشيف العثماني (طرق التشفير، تواقيع والي حلب، تواريخ البرقيات، الأشخاص والأحداث المذكورة في المذكرات،…..إلخ)، وتوصل إلى أن البرقيات التي قدمها نعيم أفندي أصلية.






14








عنكاوا كوم\ BBC



اندلع حريق في كاتدرائية أثرية بمدينة نانت، غربي فرنسا، وذلك في حادث يعتقد الادعاء العام الفرنسي أنه مُتعمّد.

وأوضح المدعي العام الفرنسي، بيير سينيس، أن ثلاث بؤر للنيران اندلعت في الموقع، وأن السلطات شرعت في إجراء تحقيق.

وتسبب الحريق في تدمير النوافذ الزجاجية الملونة والأرغن الكبير في كاتدرائية "سان بيير وسان بول"، التي ترجع إلى القرن الخامس عشر.

يأتي الحادث بعد عام واحد من حريق مدمر شب في كاتدرائية نوتردام في العاصمة باريس.

بيد أن قائد فريق الإطفاء المحلي في نانت أعلن احتواء حريق الكاتدرائية، مضيفا أنه "ليس سيناريو نوتردام".


وقال لوران فرلاي للصحفيين: "الأضرار تركزت على الأرغن الكبير الذي يبدو أنه قد دمر بالكامل. والمنصة التي يقع عليها غير مستقرة للغاية وقد تنهار".

وأضاف أن الحريق لم يمس سقف الكاتدرائية.

من جهته، قال الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، في تغريدة بموقع تويتر: "بعد نوتردام، اندلع حريق في كاتدرائية سان بيير وسان بول. كل الدعم لرجال الإطفاء الذين يتحملون كل المخاطر لإنقاذ جوهرة من العصر القوطي".

ونشرت خدمة الإطفاء الفرنسية لقطات من الحريق.

اندلع الحريق في الصباح الباكر، حيث شوهدت من خارج المبنى ألسنة لهب كبيرة. واستطاع أكثر من 100 من رجال الإطفاء السيطرة على الحريق بعد عدة ساعات.

وقال سينيس إن الشرطة الوطنية ستشارك في التحقيق، مشيرا إلى أن خبيرا بمجال الحرائق توجه إلى مدينة نانت.

وأضاف: "عندما تصل إلى مكان شب فيه حريق، وترى ثلاث نقاط مختلفة للنيران، فالمسألة بديهية، وتفتح تحقيقا".


وقال بائع صحف يدعى جان-إيف بربان إنه سمع دويا في حوالي الساعة 07:30 صباحا بالتوقيت المحلي (05:30 بتوقيت غرينتش) ورأى ألسنة اللهب تتصاعد عندما خرج لمعرفة ما يحدث.

وأضاف: "شعرت بصدمة لأنني هنا منذ 8 سنوات وأرى الكاتدرائية صباحا ومساء. إنها كاتدرائيتنا. لقد دمعت عيناي".

وهذه ليست المرة الأولى التي يندلع فيها حريق في الكاتدرائية، فقد تضررت من قصف الحلفاء في عام 1944، إبان الحرب العالمية الثانية، ثم حدث دمار كبير إلى حد ما لسقفها في عام 1972.

وأعيد بناؤها بعد 13 عاما بهيكل خرساني حل محل السقف الخشبي.

وشهدت مدينة نانت حريقا ضخما آخر في عام 2015 دمّر جزءا من كاتدرائية "سان دوناتيان"، التي ترجع إلى القرن التاسع عشر.



15









عنكاوا كوم\ سكاي نيوز العربية




لا تنفك تركيا عن استغلال مناطق النزاع في العالم لإيجاد موطئ قدم لها يمكنها من التدخل عسكريا وفرض سيطرتها وتعزيز هيمنتها، فبعد سوريا وليبيا، تتجه أنظار أنقرة هذه الأيام نحو الأزمة القائمة بين أرمينيا وأذربيجان بشأن إقليم حدودي متنازع عليه بين البلدين منذ سنوات.


وتقف تركيا إلى جانب أذربيجان، الغنية بالنفط، والتي تطالب بأحقيتها في إقليم ناغورني-قره باغ، ذي الأغلبية الأرمنية، في حين تقول أرمينيا إن الإقليم يقع في نطاق سيادتها، الأمر الذي أشعل نزاعا بين الجارتين أرمينيا وأذربيجان منذ استقلالهما عن الاتحاد السوفيتي مطلع تسعينات القرن الماضي.

 ودخل الرئيس التركي رجب طيب أردوغان على خط الأزمة المستمرة بين البلدين قبل أيام، على إثر تجدد الاشتباكات المسلحة عبر الحدود بين أرمينيا وأذربيجان، إذ قال أردوغان إن أنقرة لن تتردد في الوقوف ضد أي هجوم" على أذربيجان، واصفا موقف أرمينيا بأنه "صعب"، في إشارة بدا من خلالها أردوغان وكأنه يمد يد المساعدة إلى باكو إيذانا بتدخل عسكري على غرار ما فعل في سوريا وليبيا.


كما سارع إسماعيل دمير، مدير هيئة الصناعات الدفاعية التركية، إلى القول بأن "صناعتنا الدفاعية، بكل خبراتها وتقنياتها وقدراتها، من طائراتنا المسيرة إلى ذخائرنا وصواريخنا وأنظمتنا الحربية الإلكترونية، تحت تصرف أذربيجان دائما"، وفق ما ذكرت وسائل إعلام تركة محلية.

ويشير تعليق المسؤول في هيئة الصناعات العسكرية التركية إلى رغبة أنقرة إلى إيجاد سوق لأسلحتها، في محاولة للتخفيف من وطأة الأزمة الاقتصادية الداخلية.



عداء تاريخي

 ولا يخلو الوقوف التركي إلى جانب أذربيجان من ظلال تاريخية تشير إلى العداء لأرمينيا، التي لم تنس حتى الآن إبادة مليون ونصف المليون أرمني على يد الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى.


وفي هذا السياق، قال وزير الخارجية الأرميني زهراب مناتساكانيان، إنه "لم يتفاجأ" من السياسات التركية المتعلقة بالتطورات الأخيرة بين بلاده وأذربيجان، واصفا ما تقوم به أنقرة بـ"خطوة جيوسياسية خطيرة".

وأضاف مناتساكانيان في مقابلة مع "سكاي نيوز عربية"، أن تركيا "تحاول فرض سيطرتها على دول مجاورة"، مؤكدا أن هذه السياسات العثمانية الجديدة امتدت إلى منطقتنا أيضا".



أسباب التدخل التركي


وفي تعليقه على محاولة تركيا التدخل في النزاع بين أرمينيا وأذربيجان، لـ"سكاي نيوز عربية"، أرجع هاني سليمان، مدير المركز العربي للبحوث والدراسات، الاتجاه التركي لإيجاد نفوذ لها في منطقة آسيا الوسطى إلى أربعة أسباب:


الأول: العداء التاريخي بين الأرمن والأتراك، وجاء في صورة رد فعل تركي تهدف للتصعيد ورفع سقف المواجهة، من بينها تصريحات وزير الدفاع التركي خلوصي أكار الذي أكد أن "تركيا ستواصل الوقوف إلى جانب القوات المسلحة الأذرية ضد أرمينيا"، متهماً الأخيرة باتخاذ "نهج عدائي".

الثاني: العزف التركي على مبدأ "دولتان وأمة واحدة"، وهو مبدأ شهير يعني أن الأتراك والأذريين أمة واحدة تعيش في دولتين، وهو انعكاس للمواجهة التاريخية للدولة العثمانية ثم تركيا مع أرمينيا، بالإضافة إلى هيمنة الفكر العثماني الاستعماري على هذه السياسة الخارجية.

الثالث: تنفيس الضغط الداخلي على أردوغان في ظل الأزمة الاقتصادية التي تعيشها البلاد، فضلا عن انخراط أنقرة في أزمات عدة بالمنطقة، الأمر الذي جلها "صانعة للأزمات".

الرابع: مواجهة روسيا، وهذا واضح من جملة تصريحات أردوغان التي يوظفها للضغط على روسيا التي يشتبك معها في عدة ملفات ومصالح معقدة، من بينها سوريا وليبيا، ويستغلها لتهديد موسكو بشكل مبطن.


تكتيكات حافة الهاوية


من جانبه، قال محمد عبد القادر، الخبير في الشأن التركي، لـ"سكاي نيوز عربية"، إن تركيا باتت في الآونة الأخيرة تهوى استراتيجيات المخاطرة وتكتيكات حافة الهاوية، وأوضح مثال على ذلك سياساتها في ليبيا وسوريا والعراق".


وأضاف أن دخولها على خط النزاع بين أرمينيا وأذربيجان "جاء ليعكس دورها كدولة مثيرة للاضطرابات. فبدلا من اتباع سياسات التهدئة اتجهت للتصعيد والتلويح بالحلول الخشنة في مواجهة أرمينيا المدعومة من روسيا".

ووصف عبد القادر، الرئيس التركي، بأنه "مدمن على التصعيد وإثارة التوتر وفرد العضلات"، مؤكدا أن "تلويح أنقرة بالعمل العسكري في أكثر من مكان جعلها تبدو صانعة للاضطرابات الإقليمية، من أجل تحقيق مكاسب سياسية واقتصادية".



16






http://www.ankawa.org/vshare/view/11684/ahmed-radhii/







عنكاوا كوم \ الحرة




خيم الحزن على العراق بفقدان اللاعب الدولي السابق أحمد راضي (56 عاما) الذي توفي الأحد بعد إصابته بفيروس كورونا المستجد وتدهور حالته الصحية.

وخرج المواطنون في جنازة راضي "النورس الساحر" الذي يحظى بجماهيرية كبيرة في بلده لتاريخه الرياضي المميز في كرة القدم.

وكان المتحدث الرسمي باسم وزارة الصحة العراقية سيف البدر قد أعلن في تصريح صحفي مقتضب وفاة راضي بفيروس كورونا المستجد.


وتعرض عضو مجلس النواب العراقي السابق الأسبوع الماضي لارتفاع مفاجئ بدرجة الحرارة وضعف حاد في جسده، ما أدى إلى نقله للمستشفى وإجراء فحوص أظهرت إصابته بالفيروس.


وتدهورت حالته الخميس بعد ساعات على خروجه من المستشفى، ما دفع الطبيب المشرف على علاجه لنقله مرة ثانية إلى مستشفى النعمان في بغداد.

وفي آخر تصريحاته، قال راضي عبر تسجيل فيديو "كنت أعاني من مشكلة في النوم، واليوم استطعت أن أنام.. أشعر في بعض الأحيان بصعوبة بالتنفس وهذا أمر طبيعي".


وكانت ترتيبات تجري على نحو متواصل من قبل وزير الشباب والرياضة عدنان درجال ونقيب الصحفيين مؤيد اللامي لنقل اللاعب "الساحر" إلى العاصمة الأردنية عمان لاستكمال علاجه حيث تستقر عائلته، إلا أن الموت كان أسرع من الطائرة الطبية المستأجرة من تركيا والمخصصة لنقله الأحد عصرا.

وولد أحمد راضي في 21 أبريل 1964، وبرزت مواهبه في سن مبكر وتألق مع ناديي الرشيد والزوراء.


واصل تألقه مع المنتخب الأول في الثمانينيات والتسعينيات حيث قاده إلى نهائيات مونديال المكسيك 1986، الوحيد الذي شارك فيه المنتخب العراقي، حيث نجح بتسجيل الهدف الوحيد لبلاده في كأس العالم في مرمى بلجيكا.


وكانت لأحمد راضي علاقة ود كبيرة مع الصحافة المحلية التي أطلقت عليه لقب النورس الساحر.

كما أحرز بطولة كأس الخليج في 1984 و1988 عندما نال جائزة أفضل لاعب في القارة الآسيوية.


شاهد الفيدوهات


جثمان الكابتن أحمد راضي يوارى الثرى في مقبرة ضحايا كورونا ببغداد

http://www.ankawa.org/vshare/view/11682/ahmed-radhi/


تشييع جثمان الكابتن احمد راضي بعد وفاته بفايروس كورونا في مستشفى النعمان ببغداد

http://www.ankawa.org/vshare/view/11683/ahmed-radhie/














17





عشرات الآلاف من الحسابات المزيفة على تويتر المؤيدة للرئيس التركي




عنكاوا كوم \ الحرة



كشفت شركة تويتر عن رصدها عشرات آلاف من الحسابات المرتبطة بعمليات دعائية لصالح حكومات تركيا، والصين، وروسيا.

وفيما تصدرت الصين هذه الدول من حيث عدد الحسابات، تفوقت تركيا بعدد التغريدات المنشورة من قبل مؤيدي حزب العدالة والتنمية الحاكم.

وقالت تويتر إن أكثر من 36.9 مليون تغريدة تم نشرها من قبل الحسابات التركية المؤيدة لسياسات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وقد تكون هذه العملية إحدى أكبر عمليات التلاعب بالرأي العام على مواقع التواصل الاجتماعي لصالح، إحدى الحكومات على الإطلاق، بحسب تقرير صحيفة "جيروزاليم بوست" الإسرائيلية.

وأوضحت شركة تويتر أن شبكة الحسابات التركية نسقت في ما بينها من أجل تنفيذ "نشاط غير أصلي"، وقد تم اكتشاف هذه الشبكة في بداية عام 2020، وهدفها "نشر الروايات السياسية الموالية لحزب العدالة والتنمية على نطاق واسع، وإظهار الدعم للرئيس التركي رجب طيب أردوغان".

وكانت أنقرة قد اتهمت تويتر بـ "تشويه الحكومة التركية"، فيما قال قسم الاتصالات في الرئاسة التركية إن ادعاءات تويتر غير علمية وتصرفاتها غير مقبولة.

واتهمت تركيا تويتر بأنها "ليست شركة لمنصة تواصل اجتماعي، وإنما آلة دعائية ذات ميول سياسية وأيديولوجية معينة"، بالإضافة إلى اتهامات بـ "ترويج الدعاية السوداء الخاصة بالكيانات المعادية لتركيا، مثل حزب العمال الكردستاني وتنظيم رجل الدين فتح الله كولن وخطته في إعادة تشكيل السياسات التركية"، بحسب "جيروزاليم بوست".

وقال مرصد "ستانفورد" للإنترنت، إن شبكة الحسابات التركية أنتجت نحو 37 مليون تغريدة معظمها باللغة التركية، وقد وجد المرصد شخصيات مفبركة، تم إنشاء حساباتها في يوم واحد بأسماء مستخدمين مماثلة.

كما وجد المرصد وجود "حلقة لإعادة التغريد"، حيث تقوم فيها هذه الشخصيات غير الحقيقية بإعادة التغريد من أجل نشر رسالة بعينها.








18






الكاتب البروفسور كمال ديب: نيشان دير هاروتيونيان يمثلني




عنكاوا كوم \ خبر ارمني



كتب الكاتب اللبناني الكندي، البروفسور كمال ديب، عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك معلقا على قضية نيشان أردوغان.. حيث قال:

“لا أعرف نيشان ولا أتابع برامجه ولكن الحملة العنصرية التي تخاض ضده تجبرني على تكرار ما ذكرته مراراً على هذه الصفحة.

أولاً، الأرمن هم سكان لبنان وسورية منذ 5000 سنة ووجودهم ليس طارئاً. بل الأتراك هم الحضور الطارىء في بلاد الشام وخاصة بعدما جاؤوا من وسط آسيا واحتلوا عاصمة بيزنطيا مدينة القسطنطيينية عام 1453 .

ثانياً، مملكة أرمينيا في الغرب امتدت من كيليكيا والرها في شمال سورية وحتى حمص وبعلبك لعدة قرون.

ثالثاً، وفق تصنيف الأعراق فالشعب في سورية ولبنان وفلسطين يغلب عليه العرق الأرمني armenoid يعني أنّ في كل مواطن من بلاد الشام شرش ارمني. يعني الأرمن في دمنا جميعاً .

رابعاً، يشكّل الأرمن نسبة 11 بالمئة من سكان لبنان ساهموا في نهضته العمرانية والاقتصادية والثقافية ومنهم وزراء ونواب وشخصيات كبيرة.

خامساً، الرئيس إميل لحود وهو من أفضل رؤساء لبنان غير الفاسدين زوجته أرمنية وأمه ارمنية وله الفخر.

هنيئاً لكل شخص عنده صديق أرمني.. وليذهب العثمانيون الجدد إلى الجحيم.”





19






عنكاوا كوم \ خبر ارمني




بيروت، 12 يونيو 2020 — أفادت الوكالة الوطنية اللبنانية للاعلام أن عشرات المحتجين نفذوا اعتصاما أمام مبنى “قناة الجديد”، احتجاجا على ما أسموه “التعرض للدولة العثمانية وشخص الرئيس التركي رجب طيب أردوغان” خلال برنامج تلفزيوني بثته المحطة ليل أمس.

ورفع المشاركون الأعلام اللبنانية والتركية، مرددين هتافات داعمة للدولة العثمانية وأردوغان، مطالبين المحطة والقيمين على البرنامج بـ “الاعتذار مما حصل”.

وما تزال قضية نيشان أردوغان تتفاقم في الاوساط الشعبية في لبنان بعد أن قام أحد مناصري أردوغان – اسمه رداح (أو رباح) القيسي – بشتم الإعلامي الأرمني اللبناني نيشان دير هاروتونيان على الهواء بحجة أن الأخير أهان الرئيس التركي رجب طيب أردوغان حين وصفه بالخبيث ضمن برنامجه الذي بث عبر قناة الجديد والتي استضاف فيها الوزير السابق وئام وهاب.

نيشان بدوره در على القيسي مناصر العثمانيين بعبارة: “ابن مليون خبيث..” في إشارة إلى أردوغان، رئيس الكيان التركي








20




بيان للأحزاب الأرمنية في لبنان بخصوص قضية نيشان أردوغان




عنكاوا كوم \ خبر ارمني



بيروت، 11 يونيو 2020 — فيما يلي نص بيان صادر عن الأحزاب الأرمنية في لبنان بخصوص قضية الإعلامي الأرمني اللبناني نيشان دير هاروتونيان:

“عقدت الأحزاب الارمنية الثلاث, الهنشاك والطاشناك والرامغفار, اجتماعاً ليل أمس، حضره ممثلوا الأحزاب الأرمنية، حيث تطرق المجتمعون إلى الأوضاع السياسية والاجتماعية السائدة في البلاد، كذلك الى ما حصل على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث ان شخصاً يدعَي ويعرف عن نفسه أنه من “الجمعية الماردلية العربية اللبنانية”، ويستعمل تعابير تحريضية تجاه الطائفة الارمنية لا تساهم في المحافظة على الاستقرار والسلم الاهلي خاصةً في هذه الايام حيث البلاد في مرحلة دقيقة ومصيرية.

ويحاول هذا الشخص اللامسؤول أن يلعب على وتر الطائفية والمذهبية بسقف إرهابي يستفز أبناء الوطن، كذلك يعترف بالإبادة الأرمنية التي ارتكبتها السلطنة العثمانية ويرى أنها كانت محقة بحق الشعب الارمني ويعبر عن كراهيته اتجاه هذا الشعب.

وبهذا التعبير قد يدين ويعارض اعتراف مجلس النواب اللبناني بالإبادة الأرمنية سنة 2000 والذي يصادف على اعترافه 20 عاماً، ويتعرض الى كرامة الشعب اللبناني.
وبهذه المناسبة، ترى الأحزاب الارمنية أنه من الضروري الملاحقة القانونية لهذا الشخص وتطلب من الدولة اللبنانية اتخاذ الإجراءات المناسبة بحقه أمام القضاء والاسراع في معاقبته. وتدعو الأحزاب الارمنية الثلاثة جميع أبناء الطائفة الأرمنية إلى اجتياز هذه المرحلة بكل عقلانية كما في الماضي كذلك اليوم وعدم الانجرار والوقوع في افخاخ الطائفية والفتنة والبقاء اوفياء الى شهداء القضية والحق والبقاء أوفياء الى وطننا الحبيب لبنان.

إن الاحزاب الأرمنية الثلاثة تؤمن أن لبنان بلد العيش المشترك والطائفة الارمنية كانت ولا تزال وستبقى دائماً تحترم كافة الطوائف اللبنانية وخصوصيتها كما أنها تحظى بإحترام جميع الطوائف. ندعو الجميع إلى التكاتف والوحدة الوطنية من اجل تخطي الصعوبات الكثيرة التي يواجهها الوطن”




شاهد الفيديو


 
http://www.ankawa.org/vshare/view/11669/nishan/









21


حملة الكترونية عنيفة طالت ساخرة الأصول الأرمنية للإعلامي اللبناني




عنكاوا كوم \ الاخبار



تحوّلت حلقة «أنا هيك» أمس، على «الجديد»، مع رئيس حزب
«التوحيد العربي» وئام وهاب الى مثار جدل على السوشال ميديا
تصدّر فيها اسم نيشان ديرهاروتيونيان قائمة التراند الذي تخطى
هذه المرة القطر اللبناني، وجال في أرجاء بعض الدول العربية،
سيما تلك التي يندرج مغردوها ضمن حركة الإخوان المسلمين. في معرض مديح
 وهاب بالرئيس التركي رجب طيب أردوغان، ووصفه بـ «بالعقائدي»
الذي «يتحكم بأوروبا»، سارع نيشان الى وصف أردوغان
 بـ «العثماني الخبيث». أمر أشعل جبهة الكترونية معادية بحقه،
 وتحرّكت مواقع الكترونية قطرية بالتحديد، لتتهمه بأنه «شتم أردوغان»،
 وهذا الأمر برأي هذه المنصات تنسحب شتيمته على عموم المسلمين! لم تقف الحملة
 على تنصيب الرئيس التركي ولياً للمسلمين واعتبار أنّ ما قاله نيشان يندرج
 في سلّم الإهانة والعنصرية، بل ذهب هؤلاء الى الهجوم مباشرة على
أصول الإعلامي اللبناني الأرمنية، واعتباره «لاجئاً» في بلاد الأرز.
أمر استفز نيشان على الهواء، وأخذ يقرأ رسالة لأحدهم دوّنها على تويتر،
 تتضمن إهانة شخصية بحقه وسخرية من أصوله الأرمنية،
مما أفقد نيشان رصانته على الهواء، وكرر بأن أردوغان «ابن مليون خبيث»
 الى جانب «النظام والعثمانيين والأتراك». وتوجه الى المغرّد بالقول:
 «إذا بتعتبرني لاجىء انا لبناني اكثر منك ومش رح برر».
هكذا انزلق الخطاب من الشاشة الى المنصات التفاعلية،
التي اشتغلت فيها الجيوش الإلكترونية نصرة للرئيس التركي،
مع هجوم عنيف على الإعلامي اللبناني بعدما دخل الأخير في حلبة السياسة
 في برنامجه وبدأ منذ الأسبوع الماضي باستضافة شخصيات سياسية على منبره.

شاهد الفيديو

http://www.ankawa.org/vshare/view/11669/nishan/








22




الكاتب البروفسور كمال ديب: نيشان دير هاروتيونيان يمثلني




عنكاوا كوم \ خبر ارمني



كتب الكاتب اللبناني الكندي، البروفسور كمال ديب، عبر صفحته الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي الفيسبوك معلقا على قضية نيشان أردوغان.. حيث قال:

“لا أعرف نيشان ولا أتابع برامجه ولكن الحملة العنصرية التي تخاض ضده تجبرني على تكرار ما ذكرته مراراً على هذه الصفحة.

أولاً، الأرمن هم سكان لبنان وسورية منذ 5000 سنة ووجودهم ليس طارئاً. بل الأتراك هم الحضور الطارىء في بلاد الشام وخاصة بعدما جاؤوا من وسط آسيا واحتلوا عاصمة بيزنطيا مدينة القسطنطيينية عام 1453 .

ثانياً، مملكة أرمينيا في الغرب امتدت من كيليكيا والرها في شمال سورية وحتى حمص وبعلبك لعدة قرون.

ثالثاً، وفق تصنيف الأعراق فالشعب في سورية ولبنان وفلسطين يغلب عليه العرق الأرمني armenoid يعني أنّ في كل مواطن من بلاد الشام شرش ارمني. يعني الأرمن في دمنا جميعاً .

رابعاً، يشكّل الأرمن نسبة 11 بالمئة من سكان لبنان ساهموا في نهضته العمرانية والاقتصادية والثقافية ومنهم وزراء ونواب وشخصيات كبيرة.

خامساً، الرئيس إميل لحود وهو من أفضل رؤساء لبنان غير الفاسدين زوجته أرمنية وأمه ارمنية وله الفخر.

هنيئاً لكل شخص عنده صديق أرمني.. وليذهب العثمانيون الجدد إلى الجحيم.”








23



 كتاب: قتل أمة - مذكرات السفير الأمريكي هينري مورغنطاو


كتاب "قتل أمة - مذكرات السفير الأمريكي هنري مورغنطاو في تركيا عن المذابح الأرمنية" هو عبارة عن مذكرات كتبها السفير الأمريكي في تركيا بين 1914- 1916

كتاب يوجز الكثير عن أعمال التهجير الجماعي والإبادة بالجملة لجموع السكان الأرمن ، وما صاحب ذلك من تجويع وإذلال وانتهاك للأعراض وسلب الممتلكات تحت سمع وبصر الحكام العنصريين وبإيعاز منهم   ويصور الكثير من الحوادث المريرة ومحطات القوافل التي كانت تقتاد على طول الطريق للذبح وقص الرقاب حتى أخر مرحلة لها في دير الزور ( سوريا )

وأهمية هذا الكتاب أيضاً تتجلى في أن صاحبه ليس بالمعنى الدقيق مؤلفاً أو باحثاً  ، ولا مؤرخاً ولا كاتباً ... ولكنه بحكم موقع الدبلوماسي كان يعيش في عاصمة الأمبراطورية العثمانية

ومن هنا فإن المعلمومات التي أوردها الكاتب ( هنري مورغنطاو ) هي في واقع الأمر مشاهدات من قرب ومعاينات عن كثب ، وفي النهاية جمعها وأرشفها ودونها لتصبح واحدة من أهم المراجع كشاهد عيان على الأحداث المريرة التي مرت في يومٍ من الأيام .


 لقراءة هذا الكتاب القيم اضغط على الرابط ادناه:



https://docs.google.com/file/d/0BxgCA1ZLoE9yeWc2dVdheDBsN1k/edit?pli=1




المصدر : خبر ارمني .



24







عنكاوا كوم \ العربية نت





تعهد نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن بالاعتراف رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 إذا تم انتخابه رئيسا للولايات المتحدة الأميركية، وهي خطوة تجنبها الرؤساء السابقون لسنوات.

وكتب بايدن بيان على موقعه قال فيه: "إذا لم نعلم أطفالنا بشكل عام، ونذكرهم بكلمة الإبادة الجماعية.. فإن الكلمات لن تفقد معناها مرة أخرى، يجب أن تكون الحقائق واضحة وقوية للأجيال القادمة كما هي عند أولئك الذين تحرقهم ذكرياتهم بالمأساة".


وتابع "إذا تم انتخابي، أتعهد بدعم قرار يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن وسيجعل حقوق الإنسان العالمية أولوية قصوى لإدارتي".

وقُتل ما يقدر بنحو 3 ملايين أرمني وآشوري ويوناني على يد الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن العشرين، على الرغم من أن الرؤساء كانوا مترددين في وصف المذبحة بأنها إبادة جماعية لأسباب سياسية.

ووصف الرئيس دونالد ترمب القتل بأنه "واحد من أسوأ الفظائع الجماعية في القرن العشرين" في بيان، ولم يعلن الرئيس السابق باراك أوباما قط عن الفظائع على أنها إبادة جماعية على الرغم من تعهده بذلك في الحملة الانتخابية.

وأصدر كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ قرارًا في العام الماضي يصف عمليات القتل في عام 1915 بأنها إبادة جماعية، لكن إدارة ترمب نأت بنفسها عن مشروع القانون.





وترددت الإدارات السابقة في وصف المذبحة بأنها إبادة جماعية خوفاً من الإضرار بالعلاقات مع تركيا، الحليف في الناتو وشريكها في الشرق الأوسط.

وانتقد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان جهود استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية"، حيث قال المتحدث العام الماضي إن أي اعتراف من هذا القبيل "سيعرض مستقبل العلاقات الثنائية [التركية الأميركية] للخطر".


من جهة أخرى توقع نائب الرئيس السابق جو بايدن في حملة لجمع التبرعات عبر الإنترنت أن يقوم الرئيس ترمب بمحاولة إرجاء الانتخابات العامة المقررة في نوفمبر لأن الرئيس يعتقد أن هذه هي "الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يفوز بها".

وقال بايدن لمؤيديه: "ضع علامة على كلماتي: أعتقد أنه سيحاول إبطال الانتخابات بطريقة ما، والتوصل إلى أساس منطقي يوحي بأنه من الصعب إمكانية إجرائها"، مضيفًا أن القيام بذلك هو "الطريقة الوحيدة التي يعتقد (ترمب) أنه يمكن أن يفوز فيها".




25







عنكاوا كوم \ العربية نت





تعهد نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن بالاعتراف رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 إذا تم انتخابه رئيسا للولايات المتحدة الأميركية، وهي خطوة تجنبها الرؤساء السابقون لسنوات.

وكتب بايدن بيان على موقعه قال فيه: "إذا لم نعلم أطفالنا بشكل عام، ونذكرهم بكلمة الإبادة الجماعية.. فإن الكلمات لن تفقد معناها مرة أخرى، يجب أن تكون الحقائق واضحة وقوية للأجيال القادمة كما هي عند أولئك الذين تحرقهم ذكرياتهم بالمأساة".


وتابع "إذا تم انتخابي، أتعهد بدعم قرار يعترف بالإبادة الجماعية للأرمن وسيجعل حقوق الإنسان العالمية أولوية قصوى لإدارتي".

وقُتل ما يقدر بنحو 3 ملايين أرمني وآشوري ويوناني على يد الإمبراطورية العثمانية في أوائل القرن العشرين، على الرغم من أن الرؤساء كانوا مترددين في وصف المذبحة بأنها إبادة جماعية لأسباب سياسية.

ووصف الرئيس دونالد ترمب القتل بأنه "واحد من أسوأ الفظائع الجماعية في القرن العشرين" في بيان، ولم يعلن الرئيس السابق باراك أوباما قط عن الفظائع على أنها إبادة جماعية على الرغم من تعهده بذلك في الحملة الانتخابية.

وأصدر كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ قرارًا في العام الماضي يصف عمليات القتل في عام 1915 بأنها إبادة جماعية، لكن إدارة ترمب نأت بنفسها عن مشروع القانون.





وترددت الإدارات السابقة في وصف المذبحة بأنها إبادة جماعية خوفاً من الإضرار بالعلاقات مع تركيا، الحليف في الناتو وشريكها في الشرق الأوسط.

وانتقد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان جهود استخدام مصطلح "الإبادة الجماعية"، حيث قال المتحدث العام الماضي إن أي اعتراف من هذا القبيل "سيعرض مستقبل العلاقات الثنائية [التركية الأميركية] للخطر".


من جهة أخرى توقع نائب الرئيس السابق جو بايدن في حملة لجمع التبرعات عبر الإنترنت أن يقوم الرئيس ترمب بمحاولة إرجاء الانتخابات العامة المقررة في نوفمبر لأن الرئيس يعتقد أن هذه هي "الطريقة الوحيدة التي يمكن أن يفوز بها".

وقال بايدن لمؤيديه: "ضع علامة على كلماتي: أعتقد أنه سيحاول إبطال الانتخابات بطريقة ما، والتوصل إلى أساس منطقي يوحي بأنه من الصعب إمكانية إجرائها"، مضيفًا أن القيام بذلك هو "الطريقة الوحيدة التي يعتقد (ترمب) أنه يمكن أن يفوز فيها".




26









عنكاوا كوم \ الحرة





نشر البيت الأبيض الأربعاء نص الأمر التنفيذي للرئيس الأميركي دونالد ترامب، الخاص بتعليق الهجرة الدائمة إلى الولايات المتحدة لمدة 60 يوما.


وهذه أهم البنود الواردة فيه:


يشير القرار  إلى أن الهدف من هذا الأمر، الذي وقعه ترامب الأربعاء، هو توفير الحماية للعمالة الأميركية، خاصة الفئات الأكثر عرضة لفقدان وظائفها، من منافسة القادمين الجدد الذين يجدون "سوقا مفتوحة" للوظائف.

السبب الآخر هو العبء الذي يمكن أن يشكله فتح الهجرة في الوقت الحالي على النظام الصحي، الذي يحتاج إلى إعطاء أولوية للمواطنين والمهاجرين القانونيين المتواجدين بالفعل.

هذا القرار يسري لمدة 60 يوما بدءا من يوم 23 أبريل ويمكن تمديده.
خلال مدة سريان الأمر، لكن بحد أقصى 50 يوما، سيقوم وزير الأمن الوطني بالتشاور مع وزير الخارجية ووزير العمل بتقديم توصية للرئيس الأميركي بشأن تمديد العمل به أو تعديله.

الإعلان أيضا لا يستبعد إجراءات أخرى تخص تأشيرات الدخول لغير المهاجرين، إذا سيتعين على الوزارات المعنية تقديم توصيات أخرى خلال 30 يوما من تنفيذ هذا الأمر، يمكن أن تساعد في "تحفيز الاقتصاد وإعطاء أولوية لتوظيف الأميركيين".

من تنطبق عليهم الشروط؟


أن يكون الشخص خارج الولايات المتحدة وقت سريان هذا القرار، أي أنه لن ينطبق على المتقدمين بالهجرة داخل البلاد.

 الأشخاص الذين صدرت لهم بالفعل تأشيرات هجرة، أي أن القرار سوف يطبق على التأشيرات المستقبلية ولن يطبق بأثر رجعي.

 الأشخاص الذين لا يملكون أيا من وثائق السفر الأخرى (غير التأشيرات) التي تمنحها وزارة الخارجية الأميركية.

سوف يتم استثناء:


الأطباء والممرضين والعاملين في المجال الصحي والباحثين في مجال مكافحة فيروس كورونا المستجد وأفراد أسرهم.

 المستثمرين المستفيدين من برنامج تأثيرات EB-5.

الأزواج/الزوجات الأجانب للمواطنين الأميركيين.

الأطفال القادمين إلى الولايات المتحدة بتأشيرات التبني، وجميع أبناء المواطنين الأميركيين دون  21 عاما.

أفراد القوات المسلحة الأميركية وزوجاتهم وأبنائهم.

أي شخص تقرر وزارتا الخارجية والأمن الداخلي أنه يخدم مصلحة الأمن القومي الأميركي.

بعض الأشخاص الذين يريدون دخول الولايات المتحدة عن طريق تأشيرات "مهاجر خاص" والتي تمنح لبعض الفئات من ذوي الخبرة في مجالات معينة.

من سيحدد أهلية كل شخص؟


القنصليات الأميركية حول العالم هي التي ستحدد من تنطبق عليه هذه الشروط والاستثناءات.


وضع اللاجئين؟


يشير الإعلان بوضوح أنه لن ينطبق بأي شكل على الراغبين في الحصول على اللجوء أو المنع من "الترحيل" أو الحماية بموجب اتفاقية مناهضة التعذيب وغيره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسانية أو المهينة.









27








عنكاوا كوم \ العربية نت



دانت رئيسة مجلس النواب الأميركي، نانسي بيلوسي، المجازر العثمانية بحق الأرمن.

وقالت بيلوسي في بيان: "في هذا اليوم، وبعد 105 سنوات من بدء قادة الإمبراطورية العثمانية إبادتهم المنتظمة لـ 1.5 مليون من الرجال والنساء والأطفال الأرمن، نأخذ الوقت لتكريم الضحايا والناجين من الإبادة الجماعية للأرمن. إن الأعمال البربرية الرهيبة التي ارتكبت ضد الأرمن الأبرياء تظل وصمة في تاريخ البشرية وتذكيرًا مروعًا بمسؤوليتنا واليقظة ضد الفظائع في عصرنا".

وأضافت: "الحقائق لا يمكن إنكارها. ومع ذلك، كان على أجيال من الأرمن أن تقاتل بلا كلل ضد أولئك الذين حاولوا إعادة كتابة التاريخ وإنكار حقيقة الإبادة الجماعية للأرمن".

وتابعت: "ولهذا السبب، سعى الكونغرس الأميركي العام الماضي إلى تصحيح هذا الخطأ الفادح من خلال التصويت بأغلبية ساحقة والوقوف بحزم إلى جانب الصدق وإثبات حقيقة الإبادة الجماعية للأرمن إلى الأبد في سجلاته. وبذلك، كرمنا أولئك الذين تم إسكاتهم إلى الأبد وأكدنا التزامنا بعدم الصمت أبدًا أو السماح لهذه الجرائم بالحدوث مرة أخرى".

واختتمت بيلوسي: "اليوم، بينما يواجه العالم أزمة غير مسبوقة، يجب علينا أن نستمع إلى دروس هذه الساعة المظلمة في التاريخ، وأن نستجمع القوة للتحدث بصراحة ضد أعمال التمييز والعنصرية الشنيعة والعنف أينما ومتى حدثت. معا، يجب أن نصر على حقيقة ماضينا، ومعارضة قوى الكراهية في حاضرنا والنهوض ببركات الأمل والسلام لمستقبلنا".





28








عنكاوا كوم \ العربية نت




قال الرئيس الأميركي دونالد ترمب، السبت، إنه "منذ عام 1915 تم ترحيل وتهجير وقتل 1,5 مليون أرمني"، في إشارة إلى المجازر التركية بحق الأرمن.

وأضاف: "نتذكر اليوم الأرمن وجميع الذين عانوا في الكارثة الكبرى".

وتابع ترمب: "نعد بأن نأخذ العبرة من دروس الماضي حتى لا تتكرر تلك الأحداث".

وأسفرت إبادة الأرمن التي استمرت بين 1915 و1923، والمصنّفة كأول إبادة شهدها القرن العشرون، عن مقتل ما يقارب 1.5 مليون أرميني على يد العثمانيين، وهو ما قدّره البعض بنحو ثلثي الشعب الأرميني.

ومن جانبها، دانت رئيسة مجلس النواب الأميركي، نانسي بيلوسي ، الإبادة العثمانية للأرمن.

وقالت بيلوسي في بيان: "في هذا اليوم، وبعد 105 سنوات من بدء قادة الإمبراطورية العثمانية إبادتهم المنتظمة لـ 1.5 مليون من الرجال والنساء والأطفال الأرمن، نأخذ الوقت لتكريم الضحايا والناجين من الإبادة الجماعية للأرمن. إن الأعمال البربرية الرهيبة التي ارتكبت ضد الأرمن الأبرياء تظل وصمة في تاريخ البشرية وتذكيرًا مروعًا بمسؤوليتنا واليقظة ضد الفظائع في عصرنا".


وإلى ذلك، قال السيناتور الأميركي، عضو مجلس الشيوخ عن الحزب الجمهوري تيد كروز، اليوم، نتذكر رسميا 1.5 مليون أرواح بريئة فقدت قبل 105 سنوات على أيدي الدولة العثمانية.

وأضاف كروز في تغريدة له اليوم السبت على حسابه في موقع التواصل الاجتماعي تويتر "كنت فخورًا بقيادة الجهود في مجلس الشيوخ لتمرير قرار من الحزبين لإحياء ذكرى هذه الإبادة الجماعية والإقرار بها".

يأتي ذلك فيما تعهد نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن بالاعتراف رسميًا بالإبادة الجماعية للأرمن عام 1915 إذا تم انتخابه رئيسا للولايات المتحدة الأميركية، وهي خطوة تجنبها الرؤساء السابقون لسنوات.

وأيضا دان عدد من أعضاء الكونغرس الأميركي المذابح التي ارتكبتها تركيا بحق الأرمن، وذلك بالتزامن مع إحياء ذكرى تلك المجازر.





29




عنكاوا كوم \ الحرة



وضع موقعا فيسبوك وتويتر علامات تشير إلى محتوى خاطئ على مقطع فيديو أعاد الرئيس الأميركي دونالد ترامب مشاركته، ويطال منافسه الديموقراطي جو بايدن، وفقاً لوكالة الأنباء الفرنسية.

ووضع فيسبوك علامة "خاطئ جزئيا" على هذا الفيديو الذي تم تعديله ويظهر أن بايدن يؤيد الرئيس، وصنفه تويتر بأنه "متلاعب به".

وأكدت الوكالة أن هذه الخطوات تشكل أرضية جديدة لمنصات التواصل الاجتماعي في التعامل مع مسألة التضليل الإعلامي في السياسة.

وقال موقع فيسبوك الذي اتبع سياسة تتيح للسياسيين نشر رسائلهم السياسية، إنه يجب تقصّي حقيقة هذا الفيديو لأنه نشر قبل أن يشاركه الرئيس.

وقال ناطق باسم فيسبوك لوكالة فرانس برس: "صنّف قسم تقصي الحقائق هذا الفيديو بأنه خاطئ جزئيا، لذلك نحن نعمل على الحد من نشره ومشاركته، كما أضفنا علامات تحذيرية للأشخاص الذين يشاهدونه أو يحاولون مشاركته أو شاركوه".

وأضاف: "كما أعلنا العام الماضي، ينطبق الأمر نفسه على السياسيين في حال مشاركتهم الفيديو بعد التحقق من محتواه".

وتستخدم تويتر للمرة الأولى سياسة جديدة لتحديد المحتوى المضلل.

وأعلنت هذه المنصة التي يستخدمها ترامب بشكل كبير أنها بدأت في الخامس من مارس الجاري، فرض سياسة ضد المحتويات التي تم التلاعب بها بما في ذلك من قبل السياسيين.

ويظهر في مقطع الفيديو الذي نشره دان سكافينو المسؤول عن إدارة وسائل التواصل الاجتماعي في البيت الأبيض، بايدن وهو يقول أمام الحشود "لا يمكننا سوى إعادة انتخاب دونالد ترامب حتما".

وقام ترامب بإعادة مشاركة الفيديو في وقت لاحق وحصد حوالي ستة ملايين مشاهدة بحلول الاثنين.

لكن الفيديو اقتطع نهاية الجملة التي قالها بايدن في خطاب ألقاه خلال مهرجان انتخابي في ولاية ميزوري، في سياق حديثه عن ضرورة توحيد صفوف الحزب بعد الانتخابات التمهيدية.

وقال بايدن في الحقيقة "سنعيد انتخاب دونالد ترامب حتما إذا بقينا متخاصمين في ما بيننا".




30





عنكاوا كوم \ الحرة



وضع موقعا فيسبوك وتويتر علامات تشير إلى محتوى خاطئ على مقطع فيديو أعاد الرئيس الأميركي دونالد ترامب مشاركته، ويطال منافسه الديموقراطي جو بايدن، وفقاً لوكالة الأنباء الفرنسية.

ووضع فيسبوك علامة "خاطئ جزئيا" على هذا الفيديو الذي تم تعديله ويظهر أن بايدن يؤيد الرئيس، وصنفه تويتر بأنه "متلاعب به".

وأكدت الوكالة أن هذه الخطوات تشكل أرضية جديدة لمنصات التواصل الاجتماعي في التعامل مع مسألة التضليل الإعلامي في السياسة.

وقال موقع فيسبوك الذي اتبع سياسة تتيح للسياسيين نشر رسائلهم السياسية، إنه يجب تقصّي حقيقة هذا الفيديو لأنه نشر قبل أن يشاركه الرئيس.

وقال ناطق باسم فيسبوك لوكالة فرانس برس: "صنّف قسم تقصي الحقائق هذا الفيديو بأنه خاطئ جزئيا، لذلك نحن نعمل على الحد من نشره ومشاركته، كما أضفنا علامات تحذيرية للأشخاص الذين يشاهدونه أو يحاولون مشاركته أو شاركوه".

وأضاف: "كما أعلنا العام الماضي، ينطبق الأمر نفسه على السياسيين في حال مشاركتهم الفيديو بعد التحقق من محتواه".

وتستخدم تويتر للمرة الأولى سياسة جديدة لتحديد المحتوى المضلل.

وأعلنت هذه المنصة التي يستخدمها ترامب بشكل كبير أنها بدأت في الخامس من مارس الجاري، فرض سياسة ضد المحتويات التي تم التلاعب بها بما في ذلك من قبل السياسيين.

ويظهر في مقطع الفيديو الذي نشره دان سكافينو المسؤول عن إدارة وسائل التواصل الاجتماعي في البيت الأبيض، بايدن وهو يقول أمام الحشود "لا يمكننا سوى إعادة انتخاب دونالد ترامب حتما".

وقام ترامب بإعادة مشاركة الفيديو في وقت لاحق وحصد حوالي ستة ملايين مشاهدة بحلول الاثنين.

لكن الفيديو اقتطع نهاية الجملة التي قالها بايدن في خطاب ألقاه خلال مهرجان انتخابي في ولاية ميزوري، في سياق حديثه عن ضرورة توحيد صفوف الحزب بعد الانتخابات التمهيدية.

وقال بايدن في الحقيقة "سنعيد انتخاب دونالد ترامب حتما إذا بقينا متخاصمين في ما بيننا".





31








عنكاوا كوم \ الحرة
 



طلبت جامعة هارفارد الأميركية من طلابها الثلاثاء، عدم العودة إلى الجامعة والدراسة عن بعد، خوفا من تفشي فيروس كورونا المستجد بين الطلبة.

وكان من المقرر أن يعود الطلبة إلى أرض الجامعة بعد انقضاء عطلة الربيع، إلا أن الجامعة طلبت منهم الدراسة عن بعد من خلال الفصول الافتراضية.

وأعلنت الجامعة أنه سيتم التحول بشكل كامل إلى الفصول الافتراضية بحلول 23 مارس، وهو اليوم الأول للفصول المجدولة بعد عطلة الربيع.

وخلال الأسبوع الماضي، أعلنت الجامعة فرض حظر على جميع الرحلات الدولية والمحلية غير الضرورية الخاصة بالجامعة.

كما حثت هارفارد المنظمات والطلبة على إلغاء الاجتماعات أو الأحداث غير الضرورية لـ 100 شخص أو أكثر.

وجاء هذا الإعلان بعد يوم واحد من ارتفاع إجمالي عدد حالات الإصابة بفيروس كورونا في ولاية ماساتشوستس إلى 41 حالة، وفقا لإدارة الصحة العامة بالولاية.

وانتشر فيروس كورونا في 30 ولاية أميركية، وأسفر عن وفاة 19 شخصا على الأقل وتم إلغاء عدد من المناسبات في أنحاء البلاد فيما أعلنت جامعات أنها ستعتمد الدراسة عن بعد لبقية الفصل الدراسي الراهن.





32




الرئيس ترامب يقول  إنه سيخفض مستحقاته مثل الضمان الاجتماعي والرعاية الطبية إذا أعيد انتخابه لتقليص تريليونات الدين القومي



Trump says he'll cut entitlements like Social Security and Medicare if reelected to shrink trillions in national debt




Trump said at a Fox News town hall forum that he was intending to reduce funding for Social Security and Medicare, two of the largest federal entitlement programs.
"Oh, we'll be cutting," he said. "We're also going to have growth like you've never seen before."
The move would be a reversal from Trump's pledge to leave those programs untouched in a second term.
He previously expressed a willingness to reduce funding for Social Security and Medicare in a second term.


President Trump said at a Fox News town hall forum that he intended to cut entitlement programs like Social Security and Medicare.
Trump was asked during the interview about the $23 trillion national debt, which has continued surging under his watch. He campaigned on 2016 on wiping it out but instead passed laws like the 2017 tax cuts, which piled more onto it.
At the town hall, Fox News host Martha MacCallum told the president that if "you don't cut something in entitlements, you will never really deal with the debt," and Trump immediately responded.


"Oh, we'll be cutting," he said to the Scranton, Pennsylvania, audience. "We're also going to have growth like you've never seen before."
The comments appear to be a reversal from Trump's promise to leave the two largest federal government programs untouched in a second term. In a CNBC interview last month, Trump expressed a willingness to cut funding for both programs.
"At the right time, we will take a look at that. You know, that's actually the easiest of all things, if you look," he told CNBC's Joe Kernen.
He rowed back on those remarks and did the same after the Fox News town hall.
Trump tweeted on Friday morning: "I will protect your Social Security and Medicare, just as I have for the past 3 years. Sleepy Joe Biden will destroy both in very short order, and he won't even know he's doing it!"

White House Press Secretary Stephanie Grisham also defended the president on Twitter, saying that Trump was speaking "about cutting deficits, NOT entitlements."
Social Security and Medicare represent a major chunk of government spending, and they constituted almost 40% of the federal budget in 2018. Social Security alone makes up nearly a quarter of all federal spending.
The Congressional Budget Office has projected that both programs will cost $30 trillion over the next decade. But any efforts at reform would likely encounter resistance from Democrats pledging to shield Social Security and Medicare from future cuts.



اقرو الخبر في الرابط ادناه

https://markets.businessinsider.com/news/stocks/trump-cut-funding-entitlements-social-security-medicare-national-debt-reelection-2020-3-1028972301?fbclid=iwar2ovff2v1nvkkoua3drprcdnml1r75ncofrccev2kjml4gw77zl8d1z3fg



33



الرئيس ترامب يقول  إنه سيخفض مستحقاته مثل الضمان الاجتماعي والرعاية الطبية إذا أعيد انتخابه لتقليص تريليونات الدين القومي



Trump says he'll cut entitlements like Social Security and Medicare if reelected to shrink trillions in national debt




Trump said at a Fox News town hall forum that he was intending to reduce funding for Social Security and Medicare, two of the largest federal entitlement programs.
"Oh, we'll be cutting," he said. "We're also going to have growth like you've never seen before."
The move would be a reversal from Trump's pledge to leave those programs untouched in a second term.
He previously expressed a willingness to reduce funding for Social Security and Medicare in a second term.


President Trump said at a Fox News town hall forum that he intended to cut entitlement programs like Social Security and Medicare.
Trump was asked during the interview about the $23 trillion national debt, which has continued surging under his watch. He campaigned on 2016 on wiping it out but instead passed laws like the 2017 tax cuts, which piled more onto it.
At the town hall, Fox News host Martha MacCallum told the president that if "you don't cut something in entitlements, you will never really deal with the debt," and Trump immediately responded.


"Oh, we'll be cutting," he said to the Scranton, Pennsylvania, audience. "We're also going to have growth like you've never seen before."
The comments appear to be a reversal from Trump's promise to leave the two largest federal government programs untouched in a second term. In a CNBC interview last month, Trump expressed a willingness to cut funding for both programs.
"At the right time, we will take a look at that. You know, that's actually the easiest of all things, if you look," he told CNBC's Joe Kernen.
He rowed back on those remarks and did the same after the Fox News town hall.
Trump tweeted on Friday morning: "I will protect your Social Security and Medicare, just as I have for the past 3 years. Sleepy Joe Biden will destroy both in very short order, and he won't even know he's doing it!"

White House Press Secretary Stephanie Grisham also defended the president on Twitter, saying that Trump was speaking "about cutting deficits, NOT entitlements."
Social Security and Medicare represent a major chunk of government spending, and they constituted almost 40% of the federal budget in 2018. Social Security alone makes up nearly a quarter of all federal spending.
The Congressional Budget Office has projected that both programs will cost $30 trillion over the next decade. But any efforts at reform would likely encounter resistance from Democrats pledging to shield Social Security and Medicare from future cuts.



اقرو الخبر في الرابط ادناه

https://markets.businessinsider.com/news/stocks/trump-cut-funding-entitlements-social-security-medicare-national-debt-reelection-2020-3-1028972301?fbclid=iwar2ovff2v1nvkkoua3drprcdnml1r75ncofrccev2kjml4gw77zl8d1z3fg




34








الجالية الأرمنية المفقودة في إثيوبيا






عنكاوا كوم \ BBC




في إطار سلسلتنا "رسائل من الصحفيين الأفارقة" يقوم إسماعيل عيناشي برحلة إلى إثيوبيا بحثاً عن الجالية المفقودة





بدأتُ عملية بحثي عن آخر الأرمن في إثيوبيا في البياسا، المركز التجاري الصاخب في المنطقة القديمة في العاصمة أديس أبابا.

في زيارات سابقة للمدينة، كنت دائماً مفتوناً بالقصص التي سمعتها عن الجالية وتاريخها.

كانت هناك علاقة قديمة بين إثيوبيا وأرمينيا من خلال الكنيسة الأرثوذكسية. لكن تطورت تلك العلاقة إلى أكثر من ذلك لتشمل الدبلوماسيين والتجار.

في القرن التاسع عشر، لعب حفنة من الأرمن دوراً حيوياً في بلاط الإمبراطور منيليك الثاني.

وفي أوائل القرن العشرين، استقرت هنا جالية أرمنية كان لها تأثير اقتصادي وثقافي في البلاد.

بدت الكنيسة مغلقة، وصرخت بصوت عال "سلام" باللغة الأمهرية ومرحبا باللغة الأرمنية.

خرج حارس أمن مسن بدا عليه الاضطراب، وبعد أن أوضحت له أنني هنا لألقي نظرة على المكان، ذهب لإحضار سيمون، وكيل أعمال الأرمن الإثيوبيين.

خرج رجل هادئ ووقور ليخبرني أنهم لا يستقبلون الكثير من الزوار.




تأثير هيلا سيلاسي



نادراً ما تكون الكنيسة مفتوحة، حيث لا يوجد كاهن هذه الأيام، والجالية الآن لا يزيد عدد أفرادها عن 100 شخص، معظمهم من كبار السن.

مذبح الكنيسة مزين بالزخارف في ما غطت السجادات العجمية الحمراء الأرضية.

كانت الكنيسة تمثل قلب المجتمع الصغير الذي بدأ ينمو ويكبر خلال حكم الإمبراطور هيلا سيلاسي، الذي أصبح أميراً على إثيوبيا عام 1916 فإمبراطوراً من عام 1930 إلى عام 1974.

وتحت قيادته، بدأت إثيوبيا في التحديث والإزدهار بسرعة، ولعب رجال الدين الأرمن ورجال الأعمال والتجار دوراً مهماً في تلك المرحلة.

في عام 1924، زار الكنيسة الأرمنية في القدس، والتقى بأربعين طفلا كانوا قد تيتموا بسبب مجزرة الأرمن على يد الأتراك العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى.

وسأل الأمير البطريركية الأرمنية في القدس ان كان بإمكانه أخذ أولئك الأطفال إلى إثيوبيا ورعايتهم هناك.

تم تعليم اليتامى الأربعين الموسيقى الأمهرية وشكلوا فيما بينهم فرقة الآلات النحاسية الإمبراطورية لأثيوبيا.

كان يقودهم الأرمني كيفورك نالبانديان، الذي وضع موسيقى النشيد الإمبراطوري.

وبلغ المجتمع الأرمني ذروته في الستينيات عندما وصل عدده إلى 1200 فرد.

ورغم عددهم الصغير، فقد كان لهم دور حاسم في دفع إثيوبيا للسير في طريق التحديث، من خلال المساعدة في تطوير أسلوب الجاز الإثيوبي المميز إلى العمل كخياطين وأطباء ورجال أعمال والعمل في البلاط الإمبراطوري.


إسقاط الإمبراطور



بسبب الصلة القوية بين الجالية الأرمنية والحكم تراجع عددهم بسقوط حكم سيلاسي.

جرت الإطاحة بسيلاسي في عام 1974 من قبل زمرة عسكرية بقيادة منجستو هايلا مريام وتم الاستيلاء على الأموال والمؤسسات التجارية، بما في ذلك أملاك الأرمن.

انخفض عدد الأرمن بشدة وفر كثيرون منهم إلى أمريكا الشمالية وأوروبا.

ولم يبق منهم إلا عدد قليل في إثيوبيا وتزوج بعض افراد الجالية من الاثيوبيين والاثيوبيات، مما خلق مزيجاً فريداً يجمع الثقافتين الأرمنية والإثيوبية.

ولا يزال بالامكان مشاهدة الجالية في الكنيسة في المناسبات الدينية.

وهناك أيضاً النادي الاجتماعي الأرمني، الذي يضم مطعماً يذكّر الناس بنكهة طعام الوطن الأم.

نصحني سيمون، القائم بأعمال الكنيسة بتذوق الطعام الذي يقدمه المطعم.


طعام لذيذ



كنت برفقة صديق عندما ذهبت إلى المطعم. كان هناك أيضاً ثلاث نساء من الأرمن والإثيوبيين الذين سعدوا برؤية الغرباء في المطعم.

اعترفوا بأن الجالية ليست كما كانت عليه سابقاً، لكن النادي الاجتماعي ظل وسيلة لإبقائها على قيد الحياة.

تذوقت هناك ما لذّ وطاب من المعجنات الأرمنية الفاخرة وأسياخ الكباب على الطريقة الأرمنية، شعرت بأنني كنت أتذوق تاريخ الأرمن في إثيوبيا.




35






الجالية الأرمنية المفقودة في إثيوبيا






عنكاوا كوم \ BBC




في إطار سلسلتنا "رسائل من الصحفيين الأفارقة" يقوم إسماعيل عيناشي برحلة إلى إثيوبيا بحثاً عن الجالية المفقودة





بدأتُ عملية بحثي عن آخر الأرمن في إثيوبيا في البياسا، المركز التجاري الصاخب في المنطقة القديمة في العاصمة أديس أبابا.

في زيارات سابقة للمدينة، كنت دائماً مفتوناً بالقصص التي سمعتها عن الجالية وتاريخها.

كانت هناك علاقة قديمة بين إثيوبيا وأرمينيا من خلال الكنيسة الأرثوذكسية. لكن تطورت تلك العلاقة إلى أكثر من ذلك لتشمل الدبلوماسيين والتجار.

في القرن التاسع عشر، لعب حفنة من الأرمن دوراً حيوياً في بلاط الإمبراطور منيليك الثاني.

وفي أوائل القرن العشرين، استقرت هنا جالية أرمنية كان لها تأثير اقتصادي وثقافي في البلاد.

بدت الكنيسة مغلقة، وصرخت بصوت عال "سلام" باللغة الأمهرية ومرحبا باللغة الأرمنية.

خرج حارس أمن مسن بدا عليه الاضطراب، وبعد أن أوضحت له أنني هنا لألقي نظرة على المكان، ذهب لإحضار سيمون، وكيل أعمال الأرمن الإثيوبيين.

خرج رجل هادئ ووقور ليخبرني أنهم لا يستقبلون الكثير من الزوار.




تأثير هيلا سيلاسي



نادراً ما تكون الكنيسة مفتوحة، حيث لا يوجد كاهن هذه الأيام، والجالية الآن لا يزيد عدد أفرادها عن 100 شخص، معظمهم من كبار السن.

مذبح الكنيسة مزين بالزخارف في ما غطت السجادات العجمية الحمراء الأرضية.

كانت الكنيسة تمثل قلب المجتمع الصغير الذي بدأ ينمو ويكبر خلال حكم الإمبراطور هيلا سيلاسي، الذي أصبح أميراً على إثيوبيا عام 1916 فإمبراطوراً من عام 1930 إلى عام 1974.

وتحت قيادته، بدأت إثيوبيا في التحديث والإزدهار بسرعة، ولعب رجال الدين الأرمن ورجال الأعمال والتجار دوراً مهماً في تلك المرحلة.

في عام 1924، زار الكنيسة الأرمنية في القدس، والتقى بأربعين طفلا كانوا قد تيتموا بسبب مجزرة الأرمن على يد الأتراك العثمانيين خلال الحرب العالمية الأولى.

وسأل الأمير البطريركية الأرمنية في القدس ان كان بإمكانه أخذ أولئك الأطفال إلى إثيوبيا ورعايتهم هناك.

تم تعليم اليتامى الأربعين الموسيقى الأمهرية وشكلوا فيما بينهم فرقة الآلات النحاسية الإمبراطورية لأثيوبيا.

كان يقودهم الأرمني كيفورك نالبانديان، الذي وضع موسيقى النشيد الإمبراطوري.

وبلغ المجتمع الأرمني ذروته في الستينيات عندما وصل عدده إلى 1200 فرد.

ورغم عددهم الصغير، فقد كان لهم دور حاسم في دفع إثيوبيا للسير في طريق التحديث، من خلال المساعدة في تطوير أسلوب الجاز الإثيوبي المميز إلى العمل كخياطين وأطباء ورجال أعمال والعمل في البلاط الإمبراطوري.


إسقاط الإمبراطور



بسبب الصلة القوية بين الجالية الأرمنية والحكم تراجع عددهم بسقوط حكم سيلاسي.

جرت الإطاحة بسيلاسي في عام 1974 من قبل زمرة عسكرية بقيادة منجستو هايلا مريام وتم الاستيلاء على الأموال والمؤسسات التجارية، بما في ذلك أملاك الأرمن.

انخفض عدد الأرمن بشدة وفر كثيرون منهم إلى أمريكا الشمالية وأوروبا.

ولم يبق منهم إلا عدد قليل في إثيوبيا وتزوج بعض افراد الجالية من الاثيوبيين والاثيوبيات، مما خلق مزيجاً فريداً يجمع الثقافتين الأرمنية والإثيوبية.

ولا يزال بالامكان مشاهدة الجالية في الكنيسة في المناسبات الدينية.

وهناك أيضاً النادي الاجتماعي الأرمني، الذي يضم مطعماً يذكّر الناس بنكهة طعام الوطن الأم.

نصحني سيمون، القائم بأعمال الكنيسة بتذوق الطعام الذي يقدمه المطعم.


طعام لذيذ



كنت برفقة صديق عندما ذهبت إلى المطعم. كان هناك أيضاً ثلاث نساء من الأرمن والإثيوبيين الذين سعدوا برؤية الغرباء في المطعم.

اعترفوا بأن الجالية ليست كما كانت عليه سابقاً، لكن النادي الاجتماعي ظل وسيلة لإبقائها على قيد الحياة.

تذوقت هناك ما لذّ وطاب من المعجنات الأرمنية الفاخرة وأسياخ الكباب على الطريقة الأرمنية، شعرت بأنني كنت أتذوق تاريخ الأرمن في إثيوبيا.





36


http://www.ankawa.org/vshare/view/11620/turkish/







عنكاوا كوم \ الحرة





أثار مقطع فيديو لمواطن تركي غضب مغردين سعوديين على تويتر، بعدما توجه بألفاظ نابية إلى عائلة سعودية كانت في زيارة إلى تركيا.

وتداول مغردون هاشتاغ "#تركي_يتهجم_على_عايله_سعوديه"، معربين عن غضبهم إزاء ما تعرضت له تلك العائلة من قبل الرجل التركي الذي تهجم عليها أثناء قضاء رحلة سياحية.




محمود
@mahomdd85
#تركي_يتهجم_على_عايله_سعوديه

الترجمة:

"لا ترحب فيكم في هذا البلد و أنتم حثالة و بادية" ...الباقي قذف ما اقدر اكمل لكن يكفي انهم لا يحترموننا و حتى حكومتهم ضدنا و تتعنصر علينا!


٣
٨:٢٣ ص - ٢ فبراير ٢٠٢٠


ويظهر الرجل التركي وهو يتوجه نحو عائلة سعودية في مصعد، حيث سبهم بألفاظ خارجة وصرخ فيهم بقوله "لا نرحب بكم في هذا البلاد".

وبعد انتشار الفيديو بساعات، تداول مغردون فيديو آخر يظهر إلقاء الشرطة التركية القبض على المعتدي.



مرام🏇
@0ma09
الحمد لله تم القبض عليه

 #تركي_يتهجم_على_عايله_سعوديه




وطالب ناشطون من السعودية المواطنين بالتوقف عن زيارة تركيا لما يتعرض له الزوار العرب من اعتداءات ارتفعت وتيرتها ينفذها أترك مدعين أن العرب "غزوا" بلادهم.


ahmed alali
@ahmed_alali11
This is Turkey, the country of hatred  #تركي_يتهجم_علي_عايله_سعوديه
٨:٤٣ ص - ٢ فبراير ٢٠٢٠

http://www.ankawa.org/vshare/view/11621/turkish1/



نايفكو NAIF

@naifco
لما ننصح بعدم السفر لتركيا فالغرض والرسالة انك تجنّب نفسك وأهلك من مخاطر اضطراب الأمن وكراهية بعض المتطرفيين الدينيين والعرقيين للسعودية والسعوديين، تركيا غير آمنة للسفر #تركي_يتهجم_على_عائلة_سعوديه
 


🦌الخفوق🦌
@5_yy_5
رغم كل التحذيرات والتنبيهات رايح لهم برجليه ويسحب عايلته معه  عندك كل شيء من فضل الله ما ينقصك حاجه  ليه تروح للمهالك 👇#تركي_يتهجم_علي_عايله_سعوديه



عيسى سوادي

@essaswadi
#تركي_يتهجم_على_عايله_سعوديه
المضحك أن قلة قليلة من عشاق تركيا، تبرر الحادثة بسكر  المتهجم، وإن افترضنا صحة الأمر، بحكم أن لديهم فراسة أصحاب الحانات، أو ميزة الشم الخارق عن بعد؛ فذلك لا يلغي جوهر الموضوع، وهو الخطر المتكرر عبر عشرات القصص المؤذية سنويًا.
 


وخلال العام الماضي، نشرت السفارة السعودية في تركيا عدة تحذيرات وتوجيهات للسياح السعوديين في تركيا، بضرورة أخذ الحيطة خلال زياراتهم خوفا من عمليات النصب أو الاعتداء.



Suudi Arabistan Krallığı-Türkiye السفارة في تركيا

@KSAembassyTR
#تحذير للمواطنين السعوديين المتواجدين في #إسطنبول#تركيا



يذكر أن العلاقات السعودية-التركية لا يزال يشوبها التوتر، منذ حادث مقتل الصحفي جمال خاشقجي في قنصلية بلاده بمدينة إسطنبول في عام 2018، حيث عكفت بعدها السلطات التركية على نشر أدلة تتعلق بالواقعة.




37








عنكاوا كوم \ الحرة




يغادر شهر يناير تاركا وراءه أثره الكبير على بداية العقد الجديد، ومع اقتراب ساعاته الأخيرة ارتفعت حصيلة ضحايا كورونا وتحول الفيروس إلى وباء دولي، لكن قبل ذلك، كان الشهر شاهدا على أحداث جِسام غيرت الكثير في العالم.

ومن مقتل قائد فيلق القدس بالحرس الثوري الإيراني، قاسم سليماني، إلى حرائق أستراليا، مرورا بالطلاق الملكي في بريطانيا، إلى انفصال بريطانيا رسميا عن الاتحاد الأوروبي، حفل الشهر بأحداث حبست أنفاس العالم ترقبا لما ستحمله الأشهر القادمة في العام الجديد.


مقتل سليماني ثم الخوف من حرب عالمية ثالثة


في بداية الشهر، وافق الرئيس الأميركي على خيار تجنبه رؤساء قبله في البيت الأبيض: استهداف قاسم سليماني، الذي تصنفه واشنطن في لائحة الإرهاب ويعتبره السوريون والعراقيون وآخرون من شعوب المنطقة مسؤولا عن قتل آلاف المدنيين في المنطقة.

وتصاعدت المخاوف من مواجهة مباشرة بين واشنطن وطهران، ما دفع بلدان أخرى إلى سحب جنودها من المنطقة والاستعداد للأسوأ.

غير أن الهدوء سرعان ما عاد للمنطقة بعد قصف صاروخي لإيران على قاعدة عسكرية تأوي جنودا أميركيين دون تسجيل خسائر بشرية.

واعتبرت طهران القصف ردا على واشنطن، غير أن الخطوة سرعان ما كان لها تداعيات داخلية أكبر على طهران بعدما أسقط الحرس الثوري بالخطأ طائرة مدنية أوكرانية ومقتل جميع ركابها ما تسبب في غضب شعبي إيراني من النظام.


حرائق أستراليا ونفوق مليار حيوان


ومع الساعات الأولى لشهر يناير، كانت أستراليا تعيش أحد أسوأ كوابيسها، بعد اندلاع حرائق جديدة رغم انخفاض درجة الحرارة وهطول الأمطار.

وتسببت الحرائق في أضرار كبيرة للبيئة، ودمرت أكثر من 112 ألف كيلومتر مربع من الأراضي وتسببت في مقتل 33 شخصا على الأقل ونفوق حوالي مليار حيوان وتدمير 2500 منزل.

ويشير العلماء إلى أن التغير المناخي ساهم في إطالة أمد موسم الحرائق وتسبب باندلاع حرائق أكثر تكرارا وشدة.


الطلاق الملكي.. خروج ميغان وهاري من قصر باكنغهام

وفجر الأمير البريطاني هاري وزوجته الممثلة ميغان ماركل مفاجأة بوجه العائلة الملكية في بريطانيا والعالم، وأعلنا اعتزالهما الحياة الملكية.

وبررا الخطوة لرغبتهما في قضاء المزيد من الوقت في أميركا الشمالية، و "العمل على أن يصبحا مستقلين ماديا"، وذلك بعد تقارير عدة تحدثت عن توتر داخل القصر الملكي وعدم انسجام داخل العائلة بعد انضمام ميغان إليها.

وشغل "الطلاق الملكي" العالم بعدما شبه البعض خروج الأمير هاري من القصر بخطوة والدته الأميرة ديانا في السابق.

وبعد اجتماع مع الملكة إليزابيث نشر بيان عن القصر الملكي عبرت فيه الملكة عن أمنياتها للزوجين بالتوفيق.


وفاة كوبي براينت بحادث تحطم مروحية


وفي الوقت الذي كان العالم مشغولا بصور هاري "الحزين" وميغان "السعيدة" في كندا، أعلن عن وفاة نجم السلة الأميركي كوبي براينت برفقة ابنته وسبعة آخرين، إثر سقوط مروحية كانوا يستقلونها في مدينة كالاباساس بولاية كاليفورنيا.

وبحسب المعلومات الأولية المتوفرة لدى التحقيق، فإن بيانات الرحلة أشارت إلى صعوبات ظهرت عند التحليق بسبب الضباب.

وبعد إقلاع الطائرة بدقائق قليلة اصطدمت بتلة ترتفع حوالي 520 متراً عن الأرض قبل أن تشتعل فيها النيران.


خطة السلام.. هل تنهي صراعا طال أمده؟


أخيرا أعلنت إدارة الرئيس الأميركي دونالد ترامب خطة السلام بين الإسرائيليين والفلسطينيين.

وأعلن عنها في مؤتمر صحفي مشترك بين ترامب ورئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو.

ورغم رفض الفلسطينيين لمضامين الخطة والترحيب بها من قبل الإسرائيليين، إلا أن العديد من الدول رحبت بها وأعلنت أنها ستدرس مضامينها بعناية، فهل سيكون ذلك بداية نهاية صراع بين الجانبين لأكثر من 70 عاما؟

ظهور فيروس كورونا

ظهر فيروس الالتهاب الرئوي مجددا، وأطلق عليه كورونا المستجد، الذي أودى في البداية بحياة شخص في الصين وأصاب 40 آخرين، وقيل إنه مرتبط بسوق واحدة لبيع المأكولات البحرية في مدينة ووهان بوسط الصين، قبل أن ينتشر بشكل غير مسبوق.

وقد انتشر حتى الآن الى 16 دولة أخرى وأودى بحياة ما لا يقل عن 212 شخص وأصاب أكثر من 4600 شخص في الصين فقط.

ودفع تفشي الفيروس منظمة الصحة العالمية إلى تصنيفه على أنه يشكل "حال طوارئ صحية ذات بعد دولي"، بعدما أصبح المرض هاجسا يقض مضجع الكثير من البلدان
وسلطاتها الصحية.

 
البريكست

في آخر ساعة من شهر يناير، ينهي البريطانيون بشكل رسمي ارتباطهم سياسيا واقتصاديا بالاتحاد الأوروبي بعد مفاوضات عسيرة بين الطرفين.

وبعد نصف قرن من الاتحاد، يستيقظ سكان المملكة المتحدة السبت ليس باعتبارهم أوروبيين إنما بريطانيين فقط.

ورغم وجود فترة انتقالية تمتد حتى آخر العام الجاري، إلا أن بريطانيا تغادر سلطة الاتحاد الأوروبي رسميا وسط ترقب وانتظار من البريطانيين ومن جيرانهم الأوروبيين عن طبيعة العلاقة التي ستربط الجانبين مستقبلا.



38









عنكاوا كوم \ الحرة




هنّأ الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، الأربعاء، المؤرّخ التركي تانير أكشام، مؤلّف كتاب يُثبت صحة "برقيات" عثمانية أمرت بتنفيذ الإبادة الأرمنية وتعتبرها أنقرة مزيّفة، لـ"فضحه إنكار" السلطات التركية للأمر.

وأثناء عشاء سلّم خلاله المجلس التنسيقي للمنظمات الأرمنية في فرنسا المؤرّخ التركي "ميدالية الشجاعة"، قال ماكرون لأكشام مؤلّف كتاب "أوامر بالقتل"، "لقد فضحتم الإنكار" التركي للإبادة.

ورأى ماكرون أن كتاب أكشام يشكل "إقرارا علميا بنية واضحة في (تنفيذ) جريمة منظمة، ما يسمح بالعمل على التاريخ والذاكرة والعدالة.

وتابع ماكرون "أخرجتم ما أراد البعض إغراقه في النسيان، إنكار التاريخ"، معتبرا أن "ذلك حجر أساسي في النقاش السياسي العميق مع القادة الأتراك".

وقال في إشارة إلى تركيا "لا نبني أي تاريخ كبير على كذبة، أي سياسة على التشكيك وإنكار التاريخ" منددا بـ"الظلّ الذي تلقيه استراتيجية تهدف إلى توسّع جديد في الشرق الأوسط وإنكار الجرائم والعزم على استعادة قوة الماضي، ماضٍ وليد الخيال إلى حدّ كبير".

وكان ماكرون قد اتهم الرئيس التركي رجب طيب إردوغان الأربعاء "بعدم الالتزام بكلمته" من خلال قيامه بإرسال سفن تركية تحمل مرتزقة سوريين إلى ليبيا.

واستطرد "لقد رأينا في الأيام الأخيرة سفنا تركية تقل مرتزقة سوريين تصل إلى الأراضي الليبية" وهذا انتهاك صريح لما وعد به الرئيس إردوغان في مؤتمر برلين.

ووفق التقديرات، قُتل ما بين 1.2 مليون و1.5 مليون أرمني أثناء الحرب العالمية الأولى على أيدي قوات السلطنة العثمانية المتحالفة آنذاك مع ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية.

ويسعى الأرمن إلى حمل المجتمع الدولي على الاعتراف بالإبادة، الأمر الذي سبق أن فعلته حوالى ثلاثين دولة بينها فرنسا عام 2001. وعام 2019، كرّس ماكرون يوم 24 أبريل مناسبة لإحياء ذكرى "الإبادة الأرمنية" ما أثار غضب الحكومة التركية.

لكن تركيا ترفض استخدام كلمة "إبادة"، متحدثة عن مجازر متبادلة على خلفية حرب أهلية ومجاعة، ما أدى إلى مقتل ما بين 300 ألف و500 ألف أرمني وتركي.

وخلص عدد كبير من المؤرخين والأكاديميين إلى أن ترحيل الأرمن وذبحهم خلال الحرب العالمية الأولى، يستوفيان التعريف القانوني لكلمة إبادة.

وكتاب تانير أكشام هو "أوامر القتل: برقيات طلعت باشا والإبادة الأرمنية". وكان طلعت باشا واحدًا من الحكومة الثلاثية التي حكمت الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى وأمر بعمليات قتل جماعي وعمليات ترحيل للأرمن في الأناضول. والإبادة الجماعية للأرمن حقيقة قبلتها رسميًا دول كثيرة، لكن تركيا ما تزال تنكرها".

ويقدم أكشام وثائق عثمانية توضح تزوير أولئك الذين انتقدوا الوثائق، أو أن الطريقة التي كتبوا بها أطروحاتهم عن تقنيات التشفير فيها كانت خاطئة أو تم التكهن بها بصورة بحتة. وقدم أكشام هذا من خلال وثائق من مجلدات كثيرة عثر عليها في سجلات هيئة الأركان العسكرية. ​








39








عنكاوا كوم \ الحرة



البنتاغون - جو تابت

كشف المفتش العام في البنتاغون لإعادة إعمار أفغانستان، جون سـوبكو، أن كلفة حرب أفغانستان منذ عام 2001 هي الأغلى في تاريخ الولايات المتحدة الأميركية.

وبلغ الإنفاق على هذه الحرب، وحتى نهاية سبتمبر الماضي، 776 مليار دولار، مقارنة بـ 771.1 مليار دولار دفعتها واشنطن في إدارة حرب العراق منذ عام 2003.

واعترف تقرير سوبكو بأن الوكالات الفيديرالية الأميركية رصدت منذ بدء حرب أفغانستان نحو 137 مليار دولار لإعادة بناء وتأهيل مرافق عامة داخل الأراضي الأفغانية.

وأشار التقرير الى أن حكومة كابول ستحتاج الى 8.2 مليارات دولار من البنك الدولي لاستكمال مشاريع بنى تحتية وخدماتية وانسانية قبل سنة 2024، من بينها 4.6 مليارات دولار من الولايات المتحدة وحدها.

وأضاف التقرير أن السلطات الأفغانية عاجزة عن تمويل إنفاقها على المدى القصير والتي ستبلغ نحو 5 مليارات دولار وهي تشمل بناء مؤسسات رسمية ومدارس ورواتب موظفين عامين وخدمات صحيّة.

وتستضيف الأمم المتحدة، وفقا للبنتاغون، مؤتمر الدول المانحة لـ أفغانستان قبل نهاية السنة الجارية، وذلك استكمالا لقمة بروكسل عام 2016 والتي تعهّدت برصد 15 مليار دولار لمساعدة الشعب الأفغاني.

يذكر أن الولايات المتحدة خسرت نحو 2400 جنديّ أميركي فضلا عن معالجتها نحو 20 ألف جنديّ جريح أصيبوا في عمليات قتالية ضدّ حركة "طالبان" وتنظيم "القاعدة في أفغانستان.

ويأتي تقرير المفتش العام في وقت تواصل فيه الإدارة الأميركية مفاوضاتها مع "طالبان" بوساطة قطرية وذلك منذ عام تقريبا للانسحاب من أفغانستان ومن دون التوصل الى أي نتيجة حتى الآن.



40








عنكاوا كوم \ سكاي نيوز



مررت المحكمة العليا في الولايات المتحدة، الاثنين، قرار الرئيس دونالد ترامب بوقف بطاقة الإقامة الدائمة لمن يعتمد على مساعدات الدولة.


ووفق ما ذكرت صحيفة "وول ستريت جورنال" الأميركية، فإن المحكمة العليا سمحت لإدارة ترامب بالبدء في تنفيذ القواعد، التي تسهل على الحكومة رفض إقامة المهاجرين محدودي الدخل أو قبولهم في الولايات المتحدة "لأنهم يستخدمون برامج المساعدة العامة أو قد يستخدمونها في المستقبل".

ووافقت المحكمة، الاثنين، على طلب الإدارة الأميركية الطارئ لبدء تطبيق هذه القواعد في الوقت الحالي، وهي خطوة تلغي أمرا أصدرته محكمة استئناف فيدرالية، سابقا، يحظر "قيود الهجرة".

وجاء قرار المحكمة بتصويت 5 جمهوريين مقابل 4 ديمقراطيين رفضوا هذه السياسة، وقالوا إنهم لن يسمحوا بتنفيذها.


وأوضحت الصحيفة الأميركية أن هذا القرار سيجعل من الصعب على المهاجرين الحصول على إقامة أو جنسية دائمة في حال كانوا يعتمدون على مساعدات الدولة، مثل قسائم الطعام.

وانتقدت منظمات مدنية هذا القرار، قائلة إنه يعاقب "المهاجرين الفقراء".

وسيتعين على الأجانب الذين يسعون للحصول على بطاقة الإقامة في الولايات المتحدة أن يثبتوا أن لديهم "موارد مالية كافية" تغنيهم عن مساعدات الدولة.






41






عنكاوا كوم \ اليوم السابع





أعلنت ولاية تكساس الأمريكية عدم استقبال لاجئين فى عام 2020 كأول ولاية أمريكية تعلن عدم استقبال اللاجئين عام 2020. وفق الموقع الرسمي للاتحاد الأوربي.

وقال حاكم الولاية الجمهوري جريج أبوت في رسالة إلى وزارة الخارجية إن الولاية الواقعة جنوبا يجب أن تركز مصادر تمويلها "على المتواجدين هنا أصلاً ومنهم اللاجئون والمهاجرون والمشردون في الواقع، جميع سكان تكساس".

 

وأوضح أبوت أنه يتعين على تكساس التي تستقبل حوالى 10% من اللاجئين الذين قُبلت طلباتهم في الولايات المتحدة منذ 2010، أن تواجه أيضاً "مشكلة هجرة غير متجانسة" مع وصول عشرات آلاف المهاجرين الذين عبروا في 2018 بشكل غير قانوني الحدود مع المكسيك لطلب اللجوء.

 

وقال أبوت "تكساس تحملت أكثر من حصّتها في المساعدة في آلية إعادة توزيع اللاجئين، وتقدّر أن تكون ولايات أخرى متاحة في هذه الجهود".

وأكد مدير المنظمة غير الحكومية راسل سميث أن "اللاجئين المقبولين في الولايات المتحدة يملكون مستندات قانونية وتمّ درس ملفاتهم بعناية من جانب الأجهزة الأمنية ويشكلون جزءاً من السكان الأكثر مقاومة وعملاً ونشاطاً وازدهاراً".

وفى سبتمبر الماضي أعلن ترامب أنه يترك الخيار لمختلف الولايات بقبول أو رفض لاجئين في إطار برنامج فدرالي لإعادة توزيعهم.

 

وأعلنت الإدارة الأمريكية أيضاً تخفيض عدد طلبات اللجوء المقبولة لـ 18 ألف طلب لميزانية العام 2020 التي بدأت في الأول من تشرين الأول/أكتوبر 2019 مقابل 30 ألفاً عام 2018 وقرابة 85 ألفاً في 2016.

 

وبرنامج إعادة التوزيع الذي أُنشئ في العام 1980، يعني لاجئين تختارهم وكالات الأمن والاستخبارات الأمريكية من مخيمات الأمم المتحدة في جميع أنحاء العالم، وهم بشكل أساسي من بين الأشخاص الأكثر ضعفاً على غرار المسنين والأرامل والمعوّقين.

وبحسب الخارجية الأميركية، فإن 38 ولاية أشارت إلى أنها تواصل سياسة استقبال اللاجئين. ولدى الولايات الأخرى مهلة حتى 21 يناير لإعلان قرارها بهذا الشأن.

 

من جهتها، ندّدت منظمة تكساس لمساعدة اللاجئين بـ"التباس" بين الهجرة غير القانونية وبرنامج إعادة التوزيع.

 

43




"المجد لله في العُلى وعلى الارض السلام وفي الناس المسرة .. هاليلويا"






بمناسبة اعياد الميلاد المجيد ورأس السنة الميلادية المباركة
يسر ادارة منتدى الهجرة واللجوء ان تتقدم الى كل اعضائها
ومتابعيها وزوارها الكرام والى كل ابناء شعبنا العراقي بجميع طوائفه واديانه
في العراق وبلاد المهجر  بازكى التهاني والتبريكات
بهذه المناسبة المباركة داعين الله عزل وجل ان يزيح هذه الغمة عن بلدنا الحبيب
وان يعود كما كان ذي قبل ينبض بالحياة الحرة الكريمة
ويزهو بالوان الفرح والرخاء والازدهار ...
تحياتنا للجميع وكل عام وانتم بالف خير ...

http://www.ankawa.org/vshare/view/11603/merry-christmas-1/



Merry Christmas and Happy New Year



Sound of Soul
ادارة منتدى الهجرة واللجوء .. منتديات عنكاوا .

 


44







طومان ونلباي في مشهد من المسلسل (المصدر: صفحة المسلسل على موقع فيسبوك)



عنكاوا كوم \ الحرة



نيرڤانا محمود/

"ابنتك تسأل أسئلة من خارج المنهاج، وتضيع وقت الحصة".

غضب مدرسي غضبا عارما، واشتكى لأمي، لأني سألته لماذا نكرم القاتل والمقتول؟ سؤالي هو سبب وجود شارع في القاهرة باسم سليم الأول وميدان باسم طومان باي. وبالطبع لم تكن لديه إجابة.

المدرس كان مثالا لظاهرة تسطيح التاريخ التي ابتليت بها مصر والعالم العربي منذ سبعينيات القرن الماضي، عندما دخلنا مرحله الغيبوبة الفكرية. إذ انحصر تدريس التاريخ، في مصر والعالم العربي، في منهج ضيق سطحي يقدم أحداث تاريخنا العربي وكأنها قضاء وقدرا.

تعمدت كتب التاريخ في بلادنا ألا تنتقد إلا المحتل الغربي؛ الإنكليز، الفرنسيين، الصليبيين، الرومان. أما العرب والمسلمين، فقد قدمتهم على أنهم فاتحين، منقذين، أصحاب نية حسنة، بلا جرائم ولا حتى أخطاء.



نحتاج إلى عقول جديدة لا تخاف من مواجهه تجار الدين



تعمدنا طوال هذه السنوات ألا نواجه الأسئلة البديهية عن تاريخنا الإسلامي.

فتح أم غزو؟ سليم الأول أم طومان باي؟ الأمة الواحدة الضعيفة، أم الدول المتعددة الحديثة؟ تجنبت كتب التاريخ، والنخب الدينية والثقافية النقاش، بناء على قول مصري بسيط "بلاش وجع دماغ".

مع انتشار الإسلاموية السياسية والاجتماعية، أصبح همّ معظم المثقفين والمفكرين تجنب أي مواجهة مع رجال الدين، وخصوصا عن الفتوحات والغزوات، فلا أحد يريد أن يواجه مصير فرج فودة، أو يوصف بالزندقة.

أعدت سؤالي مرارا وتكرارا في مراحل مختلفة من حياتي وواجهت نفس الرفض ونفس الغضب والتهكم من رجال الدين والفكر.

أحد رجال الدين، وقد غضب من سؤالي، نصحني أن أتحجب قبل أن أتفلسف.

أما رجال الفكر، فقد قال لي أحدهم: "أنت بتوجعي دماغك في أسئلة لا تجدي. فتح؟ غزو؟ سليم الأول ظالم، أو طومان باي مظلوم، حديثنا عنهم لن يغير شيء".

ولكن، في مقابل سياسة التسطيح الرسمية تجاه التاريخ وأحداثه، ظهرت سياسة موازية من أتباع حركات الإسلام السياسي تأدلج التاريخ.


تركيا والعالم العربي وأدلجة التاريخ



ترفض هذه الحركات التعددية الإسلامية والهويات الوطنية الحديثة وتدعو إلى هوية أيديولوجية واحدة عابرة للأوطان.

من هذا المنطلق، أصبح توظيف التاريخ سلاحا أساسيا لهذه الجماعات. يمجد الإسلامويون الحاكم المنتصر، كسليم الأول حتى لو ارتكب المعاصي، ويحتقرون المهزوم، كطومان باي، بل ويظهرونه على أنه المفسد الخاطئ.

وصل وله الإسلامويون بحكام بن عثمان إلى حد تصوير بعضهم للحكم العثماني بصورة المنقذ الذي منع "النصرانية والتشيع والكفر" من الانتشار بين العرب. وكأن المماليك لم يكونوا مسلمين، مدافعين عن الدين، هزموا التتار والصليبيين والبرتغال قبل غزو سليم الأول لمصر.

ثم جاء نظام الرئيس التركي رجب طيب إردوغان ومعه الدراما التركية لتدشن صفحة جديدة أكثر قوة وانتشارا لهذا الفكر المؤدلج في عقول الشباب العربي من المحيط إلى الخليج.

ولهذا فمن غير المستغرب أن نرى ردات الأفعال العنيفة الغاضبة من أتباع بني عثمان العرب لمسلسل ممالك النار.

نجح العمل في طرح الأسئلة الصعبة التي تعمد علماؤنا ومثقفونا التهرب منها على مدى عقود. جاء المسلسل ليكشف فشلنا المزمن في بناء عقول ناضجة تتعلم من الماضي لتواجه تحديات الحاضر والمستقبل. أجيال من شبابنا لم تجد من يشكل وجدانهم وهويتهم وانتمائهم إلا من جماعات تتاجر بالدين وتتغنى بسلطان الأتراك وتحلم بخلافة لم تكن أبدا نموذج جيدا للإسلام كدين أو كدولة.

السؤال الآن، ماذا بعد ممالك النار؟ هل يستطيع العرب مواجهة أدلجة الإسلاميين لتاريخهم وشبابهم؟

البعض يقول لا؛ ويعتقد أن أدلجة الشعوب العربية وصلت إلى درجة يصعب عكسها.

لكني أختلف مع هذه النظرة المتشائمة. نحن نستطيع فعل الكثير، وكفانا عقودا من الخنوع والاستسلام لتجار الدين.

في استطلاع للرأي على مواقع التواصل الاجتماعي، تساءلت قناة الحر مشاهديها بعد عرض مسلسل "ممالك النار": هل تعتبر دخول العثمانيين إلى المنطقة العربية قبل خمسة قرون فتحا إسلاميا أم غزوا عثمانيا؟ 85 في المئة؜ من المشاركين أجابوا بأنه غزو عثماني.




قناة الحرة

@alhurranews
بعد عرض مسلسل "ممالك النار"، هل تعتبر دخول العثمانيين إلى المنطقة العربية قبل خمسة قرون

فتح إسلامي15%
غزو عثماني85%
١٢٬٢٨٧ أصوات•النتائج النهائية
٣٨٦
٨:٣٨ ص - ١١ ديسمبر ٢٠١٩
المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر
٦٠٧ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك



النتيجة، وإن كانت تعكس أراء المشاركين فقط وهي عينة غير علمية، تعطي أملا بأن الفن الناجح يمكن أن يغير نظره المجتمع تجاه إرثه وتاريخه. الفن سلاح مهم في مواجهه حركات الإسلام السياسي ولكنه يحتاج إلى ضوابط عديدة أهمها مراعاة الحقائق التاريخية، كما حدث في مسلسل ممالك النار، لكي ينجح في مخاطبة أجيال الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي.

نحن في أمس الحاجة إلى أعمال جديدة تعالج محطات أخرى في تاريخ الخلافة، كالثورات العربية، الحرب العالمية الأولى وسفر برلك، وغيرها من الأحداث التي لا يعرفها شبابنا الذي تعود على التعرف على التاريخ العثماني من المسلسلات التركية.

الفن وحده لا يكفي. التعليم المدرسي والديني أهم وأقوى. فلا يمكن أن ينجح الفن حين يهاجمه من رجال الدين. فقد بثت إذاعة القران الكريم المصرية محاضرة بعنوان "إنهم يشوهون تاريخ الفاتحين الأوائل"، والذي تمت فيه مهاجمه مسلسل ممالك النار.

بالله عليكم، إذا كان هذا حال رجال الدين الأزهريين، فماذا تركنا لأغوات السلطان؟

يجب أن يعي رجال الدين أن نقد التاريخ لا ينقص من الدين شيء، بل على العكس يثبته في قلوب الشباب بوعي أكبر ويفصل بين ما دعا إليه الخالق وبين أخطاء البشر.


تعمدت كتب التاريخ في بلادنا ألا تنتقد إلا المحتل الغربي



الصراع مع نظام العثمانيين الجدد في تركيا أكبر بكثير من النزاع على غاز البحر المتوسط، والاتفاق مع حكومة السراج في ليبيا، والحلف التركي القطري. الصراع مع العثمانيين الجدد هو صراع على الهوية وتشكيل الوعي العربي.

هو صراع بين نموذج يستخدم التاريخ لتعبئة المناصرين ويبيع وهم الخلافة للشباب العربي، وآخر يصارع الأدلجة والتضليل.

لم أعد بحاجة إلى إجابه عن سؤال طفولتي، فقد قررت محافظة القاهرة تغيير اسم شارع سليم الأول منذ العام الماضي، ولكن تغيير ميراث سليم الأول أصعب بكثير من تغيير أسماء الشوارع والميادين.

نحتاج إلى عقول جديدة لا تخاف من مواجهه تجار الدين، ومناهج تعليميه مختلفة، لا تغير فقط كلمة فتح إلى غزو، بل وتفسر التاريخ بحيادية وموضوعية. نحتاج إلى إعلام جديد يواجه منصات الإسلامويين بفكر تنويري جديد. وقبل كل هذا، نحتاج أزهرا جديدا لا يتشبث بتراث متجمد ملتبس. نحتاج إلى مشروع حضاري متكامل يبني وطنا لا يقتل فيه فرج فوده وولا يهاجم فيه المبدعين ولا يعتبر طومان باي عجمي غير مصري، فهل من مجيب؟


45




طومان ونلباي في مشهد من المسلسل (المصدر: صفحة المسلسل على موقع فيسبوك)



عنكاوا كوم \ الحرة



نيرڤانا محمود/

"ابنتك تسأل أسئلة من خارج المنهاج، وتضيع وقت الحصة".

غضب مدرسي غضبا عارما، واشتكى لأمي، لأني سألته لماذا نكرم القاتل والمقتول؟ سؤالي هو سبب وجود شارع في القاهرة باسم سليم الأول وميدان باسم طومان باي. وبالطبع لم تكن لديه إجابة.

المدرس كان مثالا لظاهرة تسطيح التاريخ التي ابتليت بها مصر والعالم العربي منذ سبعينيات القرن الماضي، عندما دخلنا مرحله الغيبوبة الفكرية. إذ انحصر تدريس التاريخ، في مصر والعالم العربي، في منهج ضيق سطحي يقدم أحداث تاريخنا العربي وكأنها قضاء وقدرا.

تعمدت كتب التاريخ في بلادنا ألا تنتقد إلا المحتل الغربي؛ الإنكليز، الفرنسيين، الصليبيين، الرومان. أما العرب والمسلمين، فقد قدمتهم على أنهم فاتحين، منقذين، أصحاب نية حسنة، بلا جرائم ولا حتى أخطاء.



نحتاج إلى عقول جديدة لا تخاف من مواجهه تجار الدين



تعمدنا طوال هذه السنوات ألا نواجه الأسئلة البديهية عن تاريخنا الإسلامي.

فتح أم غزو؟ سليم الأول أم طومان باي؟ الأمة الواحدة الضعيفة، أم الدول المتعددة الحديثة؟ تجنبت كتب التاريخ، والنخب الدينية والثقافية النقاش، بناء على قول مصري بسيط "بلاش وجع دماغ".

مع انتشار الإسلاموية السياسية والاجتماعية، أصبح همّ معظم المثقفين والمفكرين تجنب أي مواجهة مع رجال الدين، وخصوصا عن الفتوحات والغزوات، فلا أحد يريد أن يواجه مصير فرج فودة، أو يوصف بالزندقة.

أعدت سؤالي مرارا وتكرارا في مراحل مختلفة من حياتي وواجهت نفس الرفض ونفس الغضب والتهكم من رجال الدين والفكر.

أحد رجال الدين، وقد غضب من سؤالي، نصحني أن أتحجب قبل أن أتفلسف.

أما رجال الفكر، فقد قال لي أحدهم: "أنت بتوجعي دماغك في أسئلة لا تجدي. فتح؟ غزو؟ سليم الأول ظالم، أو طومان باي مظلوم، حديثنا عنهم لن يغير شيء".

ولكن، في مقابل سياسة التسطيح الرسمية تجاه التاريخ وأحداثه، ظهرت سياسة موازية من أتباع حركات الإسلام السياسي تأدلج التاريخ.


تركيا والعالم العربي وأدلجة التاريخ



ترفض هذه الحركات التعددية الإسلامية والهويات الوطنية الحديثة وتدعو إلى هوية أيديولوجية واحدة عابرة للأوطان.

من هذا المنطلق، أصبح توظيف التاريخ سلاحا أساسيا لهذه الجماعات. يمجد الإسلامويون الحاكم المنتصر، كسليم الأول حتى لو ارتكب المعاصي، ويحتقرون المهزوم، كطومان باي، بل ويظهرونه على أنه المفسد الخاطئ.

وصل وله الإسلامويون بحكام بن عثمان إلى حد تصوير بعضهم للحكم العثماني بصورة المنقذ الذي منع "النصرانية والتشيع والكفر" من الانتشار بين العرب. وكأن المماليك لم يكونوا مسلمين، مدافعين عن الدين، هزموا التتار والصليبيين والبرتغال قبل غزو سليم الأول لمصر.

ثم جاء نظام الرئيس التركي رجب طيب إردوغان ومعه الدراما التركية لتدشن صفحة جديدة أكثر قوة وانتشارا لهذا الفكر المؤدلج في عقول الشباب العربي من المحيط إلى الخليج.

ولهذا فمن غير المستغرب أن نرى ردات الأفعال العنيفة الغاضبة من أتباع بني عثمان العرب لمسلسل ممالك النار.

نجح العمل في طرح الأسئلة الصعبة التي تعمد علماؤنا ومثقفونا التهرب منها على مدى عقود. جاء المسلسل ليكشف فشلنا المزمن في بناء عقول ناضجة تتعلم من الماضي لتواجه تحديات الحاضر والمستقبل. أجيال من شبابنا لم تجد من يشكل وجدانهم وهويتهم وانتمائهم إلا من جماعات تتاجر بالدين وتتغنى بسلطان الأتراك وتحلم بخلافة لم تكن أبدا نموذج جيدا للإسلام كدين أو كدولة.

السؤال الآن، ماذا بعد ممالك النار؟ هل يستطيع العرب مواجهة أدلجة الإسلاميين لتاريخهم وشبابهم؟

البعض يقول لا؛ ويعتقد أن أدلجة الشعوب العربية وصلت إلى درجة يصعب عكسها.

لكني أختلف مع هذه النظرة المتشائمة. نحن نستطيع فعل الكثير، وكفانا عقودا من الخنوع والاستسلام لتجار الدين.

في استطلاع للرأي على مواقع التواصل الاجتماعي، تساءلت قناة الحر مشاهديها بعد عرض مسلسل "ممالك النار": هل تعتبر دخول العثمانيين إلى المنطقة العربية قبل خمسة قرون فتحا إسلاميا أم غزوا عثمانيا؟ 85 في المئة؜ من المشاركين أجابوا بأنه غزو عثماني.




قناة الحرة

@alhurranews
بعد عرض مسلسل "ممالك النار"، هل تعتبر دخول العثمانيين إلى المنطقة العربية قبل خمسة قرون

فتح إسلامي15%
غزو عثماني85%
١٢٬٢٨٧ أصوات•النتائج النهائية
٣٨٦
٨:٣٨ ص - ١١ ديسمبر ٢٠١٩
المعلومات والخصوصية لإعلانات تويتر
٦٠٧ من الأشخاص يتحدثون عن ذلك



النتيجة، وإن كانت تعكس أراء المشاركين فقط وهي عينة غير علمية، تعطي أملا بأن الفن الناجح يمكن أن يغير نظره المجتمع تجاه إرثه وتاريخه. الفن سلاح مهم في مواجهه حركات الإسلام السياسي ولكنه يحتاج إلى ضوابط عديدة أهمها مراعاة الحقائق التاريخية، كما حدث في مسلسل ممالك النار، لكي ينجح في مخاطبة أجيال الإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي.

نحن في أمس الحاجة إلى أعمال جديدة تعالج محطات أخرى في تاريخ الخلافة، كالثورات العربية، الحرب العالمية الأولى وسفر برلك، وغيرها من الأحداث التي لا يعرفها شبابنا الذي تعود على التعرف على التاريخ العثماني من المسلسلات التركية.

الفن وحده لا يكفي. التعليم المدرسي والديني أهم وأقوى. فلا يمكن أن ينجح الفن حين يهاجمه من رجال الدين. فقد بثت إذاعة القران الكريم المصرية محاضرة بعنوان "إنهم يشوهون تاريخ الفاتحين الأوائل"، والذي تمت فيه مهاجمه مسلسل ممالك النار.

بالله عليكم، إذا كان هذا حال رجال الدين الأزهريين، فماذا تركنا لأغوات السلطان؟

يجب أن يعي رجال الدين أن نقد التاريخ لا ينقص من الدين شيء، بل على العكس يثبته في قلوب الشباب بوعي أكبر ويفصل بين ما دعا إليه الخالق وبين أخطاء البشر.


تعمدت كتب التاريخ في بلادنا ألا تنتقد إلا المحتل الغربي



الصراع مع نظام العثمانيين الجدد في تركيا أكبر بكثير من النزاع على غاز البحر المتوسط، والاتفاق مع حكومة السراج في ليبيا، والحلف التركي القطري. الصراع مع العثمانيين الجدد هو صراع على الهوية وتشكيل الوعي العربي.

هو صراع بين نموذج يستخدم التاريخ لتعبئة المناصرين ويبيع وهم الخلافة للشباب العربي، وآخر يصارع الأدلجة والتضليل.

لم أعد بحاجة إلى إجابه عن سؤال طفولتي، فقد قررت محافظة القاهرة تغيير اسم شارع سليم الأول منذ العام الماضي، ولكن تغيير ميراث سليم الأول أصعب بكثير من تغيير أسماء الشوارع والميادين.

نحتاج إلى عقول جديدة لا تخاف من مواجهه تجار الدين، ومناهج تعليميه مختلفة، لا تغير فقط كلمة فتح إلى غزو، بل وتفسر التاريخ بحيادية وموضوعية. نحتاج إلى إعلام جديد يواجه منصات الإسلامويين بفكر تنويري جديد. وقبل كل هذا، نحتاج أزهرا جديدا لا يتشبث بتراث متجمد ملتبس. نحتاج إلى مشروع حضاري متكامل يبني وطنا لا يقتل فيه فرج فوده وولا يهاجم فيه المبدعين ولا يعتبر طومان باي عجمي غير مصري، فهل من مجيب؟





46







Ancient Christian monastery in Iraq survives centuries of upheaval. its Der  Raban  Hormuz  +++
دير ربان هرمز  الدير المسيحي القديم في العراق ينجو من قرون من الاضطرابات


http://www.ankawa.org/vshare/view/11595/rabanhormuz/






عنكاوا كوم \ الحرة



على سفح جبل مكسو بالحجارة في شمال العراق، وصل مراسل صحفي من شبكة قنوات CBS الأميركية إلى دير مسيحي عمره أكثر من 1400 سنة.

وتبث الشبكة برنامجا اسمه "عالم العبادة"، ولأول مرة يزور الشرق الأوسط، حيث اختار أحد الأديرة المسيحية القديمة الذي يقع على سفح أحد الجبال القريبة من قرية القوش شمال العراق.

دير "الربان هرمزد" يعود بناؤه إلى عام 640 ميلادية، وصفه مراسل الشبكة الأميركية واحة في وسط الجبال.

واستطاع الدير الصمود رغم ما حل بالعراق من حالة من عدم الاستقرار في العهد الحديث، وعمليات الاستهداف التي نفذها تنظيم داعش ضد أماكن العبادة وخاصة المسيحية في العراق.


ورغم ما حل بالمنطقة من غزوات من المغول والعثمانيين وغيرهم، إلا أن هذا الدير استطاع الصمود وكان ملاذا للمسيحيين، وهاجمه تيمور لنك في 1393 وقتل جميع الرهبان، كما هاجمه المملوك العثماني مراد بيغ عام 1508 عندما حاول أهالي قرية القوش اللجوء للدير.

ويحمل الدير اسم ربان هرمزد، والذي جاء من بلاد فارس وعاش هناك كناسك لمدة 30 عاما، حيث عاش حياة متقطعة من العزلة في شبكة كهوف في سفح الجبل، والذي أصبح فيما بعد ديرا للرهبان وملاذا أمنا لهم.


ويترأس الدير الأب دينها توما، والذي أصبح يتبعه حارس مسلح طوال الوقت، وقال إن داعش حطم الآثار المسيحية حيثما حلت، ولكنها لم تصل لهذا الدير، ولو وصلوا لقاموا بتدميره أيضا.



47







عنكاوا كوم \ الحرة


استدعت وزارة الخارجية التركية، الجمعة، السفير الأميركي في أنقرة على خلفية قرار صادر عن الكونغرس يعترف بالإبادة الأرمنية.

وقالت الخارجية التركية إنها نقلت استياء أنقرة من هذا القرار، الذي تم تمريره بالإجماع من قبل مجلس الشيوخ الأميركي الخميس.

وكانت تركيا أدانت هذه الخطوة وحذرت من أن قرار مجلس الشيوخ الأميركي من شأنه "تعريض مستقبل العلاقات" بين تركيا والولايات المتحدة "للخطر".

وتعترف 30 دولة بالإبادة الأرمنية. وتقول تقديرات إن ما بين 1.2 و1.5 مليون أرمني قتلوا خلال الحرب العالمية الأولى بأيدي قوات السلطنة العثمانية التي كانت متحالفة آنذاك مع ألمانيا والنمسا-المجر.

لكن تركيا ترفض استخدام كلمة "إبادة" مكتفية بالإشارة إلى مجازر متبادلة على خلفية حرب أهلية ومجاعة خلفت مئات آلاف الضحايا بين الأتراك والأرمن.




48







عنكاوا كوم \ الحرة


استدعت وزارة الخارجية التركية، الجمعة، السفير الأميركي في أنقرة على خلفية قرار صادر عن الكونغرس يعترف بالإبادة الأرمنية.

وقالت الخارجية التركية إنها نقلت استياء أنقرة من هذا القرار، الذي تم تمريره بالإجماع من قبل مجلس الشيوخ الأميركي الخميس.

وكانت تركيا أدانت هذه الخطوة وحذرت من أن قرار مجلس الشيوخ الأميركي من شأنه "تعريض مستقبل العلاقات" بين تركيا والولايات المتحدة "للخطر".

وتعترف 30 دولة بالإبادة الأرمنية. وتقول تقديرات إن ما بين 1.2 و1.5 مليون أرمني قتلوا خلال الحرب العالمية الأولى بأيدي قوات السلطنة العثمانية التي كانت متحالفة آنذاك مع ألمانيا والنمسا-المجر.

لكن تركيا ترفض استخدام كلمة "إبادة" مكتفية بالإشارة إلى مجازر متبادلة على خلفية حرب أهلية ومجاعة خلفت مئات آلاف الضحايا بين الأتراك والأرمن.





49










عنكاوا كوم \ khabararmani
 




استمرارًا للنهج القمعي ضد المعارضين في تركيا، قررت السلطات التركية إلغاء جواز سفر المؤلف حسن جمال، وذلك بهدف منعه من السفر لألمانيا، لكون الكاتب التركي معارض لسياسات الرئيس رجب طيب أردوغان، ويدين الدولة العثمانية في إبادة الأرمن.

وألغت السلطات التركية جواز سفر المؤلف التركي المعروف، حسن جمال، قبل مدة قصيرة من سفره لألمانيا، مع زوجته، وأخبره موظفو مطار اسطنبول أنه ممنوع من السفر، وصادروه جواز سفره، دون توضيح لأسباب هذه الخطوة من جانب السلطات التركية.

وطلبت السلطات التركية من المؤلف حسن جمال، التوقيع على وثيقة تفيد بأن حظر السفر ساري المفعول منذ 11 نوفمبر الماضي.

والمؤلف حسن جمال، هو مؤسس منظمة غير حكومية تطالب بتعزيز حرية الصحافة تسمى “بي 24″، وأصدر حسن جمال كتابًا في عام 2012 يناقش فيه دور عائلته في الإبادة الجماعية للأرمن على أيدي العثمانيين، وهي القضية التي تنفيها تركيا بشدة.






50






عنكاوا كوم \ khabararmani
 




استمرارًا للنهج القمعي ضد المعارضين في تركيا، قررت السلطات التركية إلغاء جواز سفر المؤلف حسن جمال، وذلك بهدف منعه من السفر لألمانيا، لكون الكاتب التركي معارض لسياسات الرئيس رجب طيب أردوغان، ويدين الدولة العثمانية في إبادة الأرمن.

وألغت السلطات التركية جواز سفر المؤلف التركي المعروف، حسن جمال، قبل مدة قصيرة من سفره لألمانيا، مع زوجته، وأخبره موظفو مطار اسطنبول أنه ممنوع من السفر، وصادروه جواز سفره، دون توضيح لأسباب هذه الخطوة من جانب السلطات التركية.

وطلبت السلطات التركية من المؤلف حسن جمال، التوقيع على وثيقة تفيد بأن حظر السفر ساري المفعول منذ 11 نوفمبر الماضي.

والمؤلف حسن جمال، هو مؤسس منظمة غير حكومية تطالب بتعزيز حرية الصحافة تسمى “بي 24″، وأصدر حسن جمال كتابًا في عام 2012 يناقش فيه دور عائلته في الإبادة الجماعية للأرمن على أيدي العثمانيين، وهي القضية التي تنفيها تركيا بشدة.







51









عنكاوا كوم \ khabararmani





نشر موقع “The Conversation” البريطاني تقريرًا للباحثة، ماريا كوينوفا، عن الدور الكبير الذي اضطلع به اللوبي الأرمني في الولايات المتحدة في قرار مجلس النواب الأمريكي نهاية شهر تشرين الأول/ أكتوبر الماضي الاعتراف الرسمي بـ الإبادة الجماعية الأرمنية.

ويقول التقرير إن الجمعية الوطنية الأرمينية الأمريكية (ANCA)، ومهمتها المركزية إنتزاع الاعتراف الرسمي بالإبادة، هي مجموعة ضغط رئيسية في الولايات المتحدة. تحافظ على علاقات قوية مع المشرعين في المجلسين التشريعيين الأمريكيين، وتكتل (Armenian caucus)، وهو مجموعة من المشرعين الذين يسعون لتحقيق أهداف مشتركة بشأن القضايا المتعلقة بأرمينيا.


وأضافت أن “ANCA” لديها هيكل تنظيمي قوي يضم فروعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتطلق حملات منتظمة بين المواطنين، وتعقد اجتماعًا سنويًا لأعضائها.

ووفقًا لكوينوفا، ينظر نشطاء الشتات الأرمن في أوروبا إلى جمعية “ANCA” بوصفها مؤسسة مهمة ليس فقط بالنسبة للولايات المتحدة، ولكن على نطاق أوسع، لأنها بمثابة نموذج للآخرين بممارسات الضغط.

وبالإضافة إلى الجمعية الوطنية الأرمنية الأمريكية، هناك مجموعة ضغط أخرى هي الجمعية الأرمنية الأمريكية.

وقد ارتبط كثير من أعضاء الكونغرس البارزين الذين اضطلعوا بدور رئيسي في التصويت الأخير في مجلس النواب، بـ”ANCA”، بينما كانوا مدفوعين للعمل نيابة عن دوائرهم الأرمنية الأمريكية.

ويضيف التقرير أن أعضاء مجلس النواب الأمريكي الذين دفعوا في سبيل إصدار القرار هم من الحزب الديمقراطي وفي المقام الأول من ولاية كاليفورنيا، حيث يعيش أكثر من 150.000 أمريكي من أصل أرمني في لوس أنجلوس وعشرات الآلاف في غلينديل وفريسنو. وكان راعي مشروع القانون الأخير هو آدم شيف عضو الكونغرس عن ولاية كاليفورنيا حيث توجد أكبر دائرة انتخابية أمريكية أرمنية في البلاد.

ويشير إلى أن سياسة الدفع من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية انضمت إليها أيضًا مجموعات الضغط اليهودية في الولايات المتحدة، حيث أيدت اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) قرار مجلس النواب قبل التصويت في أكتوبر، واعترف المجلس اليهودي للشؤون العامة بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2015، في حين استضاف متحف المحرقة في نيويورك معرضًا لتلك الذكرى المئوية.

ويحسب البحث الأخير لكوينوفا والذي نُشر في مجلة الدراسات الإثنية والعرقية (The Ethnic and Racial Studies journal)، فإن الشتات الأرمني بنى أيضًا تحالفات مع مجموعات أخرى للضغط على تركيا. وأبرز هذه التحالفات كانت مع الآشوريين واليونانيين البنطيين، وهي مجتمعات مسيحية أصغر وأقل تنظيمًا بكثير من الأرمن.

وعلاوة على ذلك شكل الأرمن أيضًا تحالفات مع بعض الجاليات الكردية خاصة في أوروبا، وكانت هذه التحالفات أكثر فاعلية.





52






عنكاوا كوم \ khabararmani





نشر موقع “The Conversation” البريطاني تقريرًا للباحثة، ماريا كوينوفا، عن الدور الكبير الذي اضطلع به اللوبي الأرمني في الولايات المتحدة في قرار مجلس النواب الأمريكي نهاية شهر تشرين الأول/ أكتوبر الماضي الاعتراف الرسمي بـ الإبادة الجماعية الأرمنية.

ويقول التقرير إن الجمعية الوطنية الأرمينية الأمريكية (ANCA)، ومهمتها المركزية إنتزاع الاعتراف الرسمي بالإبادة، هي مجموعة ضغط رئيسية في الولايات المتحدة. تحافظ على علاقات قوية مع المشرعين في المجلسين التشريعيين الأمريكيين، وتكتل (Armenian caucus)، وهو مجموعة من المشرعين الذين يسعون لتحقيق أهداف مشتركة بشأن القضايا المتعلقة بأرمينيا.


وأضافت أن “ANCA” لديها هيكل تنظيمي قوي يضم فروعًا في جميع أنحاء الولايات المتحدة، وتطلق حملات منتظمة بين المواطنين، وتعقد اجتماعًا سنويًا لأعضائها.

ووفقًا لكوينوفا، ينظر نشطاء الشتات الأرمن في أوروبا إلى جمعية “ANCA” بوصفها مؤسسة مهمة ليس فقط بالنسبة للولايات المتحدة، ولكن على نطاق أوسع، لأنها بمثابة نموذج للآخرين بممارسات الضغط.

وبالإضافة إلى الجمعية الوطنية الأرمنية الأمريكية، هناك مجموعة ضغط أخرى هي الجمعية الأرمنية الأمريكية.

وقد ارتبط كثير من أعضاء الكونغرس البارزين الذين اضطلعوا بدور رئيسي في التصويت الأخير في مجلس النواب، بـ”ANCA”، بينما كانوا مدفوعين للعمل نيابة عن دوائرهم الأرمنية الأمريكية.

ويضيف التقرير أن أعضاء مجلس النواب الأمريكي الذين دفعوا في سبيل إصدار القرار هم من الحزب الديمقراطي وفي المقام الأول من ولاية كاليفورنيا، حيث يعيش أكثر من 150.000 أمريكي من أصل أرمني في لوس أنجلوس وعشرات الآلاف في غلينديل وفريسنو. وكان راعي مشروع القانون الأخير هو آدم شيف عضو الكونغرس عن ولاية كاليفورنيا حيث توجد أكبر دائرة انتخابية أمريكية أرمنية في البلاد.

ويشير إلى أن سياسة الدفع من أجل الاعتراف بالإبادة الجماعية انضمت إليها أيضًا مجموعات الضغط اليهودية في الولايات المتحدة، حيث أيدت اللجنة اليهودية الأمريكية (AJC) قرار مجلس النواب قبل التصويت في أكتوبر، واعترف المجلس اليهودي للشؤون العامة بالإبادة الجماعية للأرمن في عام 2015، في حين استضاف متحف المحرقة في نيويورك معرضًا لتلك الذكرى المئوية.

ويحسب البحث الأخير لكوينوفا والذي نُشر في مجلة الدراسات الإثنية والعرقية (The Ethnic and Racial Studies journal)، فإن الشتات الأرمني بنى أيضًا تحالفات مع مجموعات أخرى للضغط على تركيا. وأبرز هذه التحالفات كانت مع الآشوريين واليونانيين البنطيين، وهي مجتمعات مسيحية أصغر وأقل تنظيمًا بكثير من الأرمن.

وعلاوة على ذلك شكل الأرمن أيضًا تحالفات مع بعض الجاليات الكردية خاصة في أوروبا، وكانت هذه التحالفات أكثر فاعلية.






53






عنكاوا كوم \ الحرة



تبنى مجلس الشيوخ الأميركي، الخميس، بإجماع أعضائه قرارا يعترف بالإبادة الأرمنية بعدما كان مجلس النواب قد اعترف بوقوعها رسميا بغالبية ساحقة في تصويت أثار غضب أنقرة.

وكان حلفاء جمهوريون للرئيس دونالد ترامب، قد عرقلوا هذا القرار مرارا في مجلس الشيوخ. لكن أحدا لم يعترض على النص، الخميس، بعدما اقترحه الديمقراطي بوب ميننديز.

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917، يرقى إلى إبادة، وهو ادعاء لا تعترف به سوى نحو 30 دولة وتنفيه تركيا بشدة وتقول إن مئات الآلاف من الأرمن والأتراك ماتوا نتيجة للحرب العالمية الأولى.

ويقول الأرمن إن ما يصل إلى 1.5 مليون من أقاربهم قتلوا بين عامي 1915 و1917 إبان انهيار السلطنة العثمانية.

وأقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، في 29 أكتوبر قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وقالت رئيسة المجلس نانسي بيلوسي، حينها، "اليوم دعونا نذكر بوضوح الحقائق في هذا المجلس ليتم حفرها إلى الأبد في سجل الكونغرس: الهمجية التي ارتكبت بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية".

وأتبع النواب الأميركيون الغاضبون الاعتراف بـ"الابادة الارمنية" بصفعة ثانية لأنقرة من خلال تمرير قانون يفرض عقوبات على تركيا بسبب عمليتها العسكرية ضد الأكراد في سوريا.




54



http://www.ankawa.org/vshare/view/11592/armenian-genocide19/




أرمنيون في اليونان يحيون خلال الذكرى السنوية لــ " إبادة الأرمن"





عنكاوا كوم \ الحرة
 




أعلن رئيس الوزراء الأرمني نيكول باشينيان أن تبني مجلس الشيوخ الأميركي الخميس قرارا يعترف بالإبادة الأرمنية يشكل "انتصارا للعدالة والحقيقة".

وكتب باشينيان عبر تويتر "باسم الشعب الأرمني، أعبر عن امتناننا للكونغرس الأميركي"، معتبرا أن تصويت الخميس "خطوة شجاعة نحو الحؤول دون حصول عمليات إبادة مستقبلا".

أنقرة من جانبها، حذرت من أن قرار مجلس الشيوخ الأميركي من شأنه "تعريض مستقبل العلاقات" بين تركيا والولايات المتحدة "للخطر".

وكتب مدير الإعلام في الرئاسة التركية فخر الدين ألتون عبر تويتر أن "سلوك بعض أعضاء الكونغرس الأميركي يضر بالعلاقات التركية الأميركية (...) إن القرار الأميركي الذي تم تنبيه اليوم في مجلس الشيوخ يعرض مستقبل علاقاتنا الثنائية للخطر".

وأضاف أن النواب الذين صوتوا على هذا القرار "سيبقون في التاريخ المسؤولين الذين عرضوا (العلاقات) بين أمتينا لأضرار دائمة".

وتبنى مجلس الشيوخ الأميركي الخميس بإجماع أعضائه قرارا يعترف بالإبادة الأرمنية بعدما كان مجلس النواب اعترف بذلك رسميا بغالبية ساحقة في تصويت أثار غضب أنقرة.

وتعترف 30 دولة بالإبادة الأرمنية. وتقول تقديرات إن ما بين 1.2 و1.5 مليون أرمني قتلوا خلال الحرب العالمية الأولى بأيدي قوات السلطنة العثمانية التي كانت متحالفة آنذاك مع ألمانيا والنمسا-المجر.

لكن تركيا ترفض استخدام كلمة "إبادة" مكتفية بالإشارة إلى مجازر متبادلة على خلفية حرب أهلية ومجاعة خلفت مئات آلاف الضحايا بين الأتراك والأرمن.

ومن شأن تصويت مجلس الشيوخ أن يزيد من التوتر مع تركيا، وخصوصا في ظل خلافات بين واشنطن وأنقرة حول الأزمة السورية.




55






عنكاوا كوم \ الحرة



تبنى مجلس الشيوخ الأميركي، الخميس، بإجماع أعضائه قرارا يعترف بالإبادة الأرمنية بعدما كان مجلس النواب قد اعترف بوقوعها رسميا بغالبية ساحقة في تصويت أثار غضب أنقرة.

وكان حلفاء جمهوريون للرئيس دونالد ترامب، قد عرقلوا هذا القرار مرارا في مجلس الشيوخ. لكن أحدا لم يعترض على النص، الخميس، بعدما اقترحه الديمقراطي بوب ميننديز.

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917، يرقى إلى إبادة، وهو ادعاء لا تعترف به سوى نحو 30 دولة وتنفيه تركيا بشدة وتقول إن مئات الآلاف من الأرمن والأتراك ماتوا نتيجة للحرب العالمية الأولى.

ويقول الأرمن إن ما يصل إلى 1.5 مليون من أقاربهم قتلوا بين عامي 1915 و1917 إبان انهيار السلطنة العثمانية.

وأقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، في 29 أكتوبر قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وقالت رئيسة المجلس نانسي بيلوسي، حينها، "اليوم دعونا نذكر بوضوح الحقائق في هذا المجلس ليتم حفرها إلى الأبد في سجل الكونغرس: الهمجية التي ارتكبت بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية".

وأتبع النواب الأميركيون الغاضبون الاعتراف بـ"الابادة الارمنية" بصفعة ثانية لأنقرة من خلال تمرير قانون يفرض عقوبات على تركيا بسبب عمليتها العسكرية ضد الأكراد في سوريا.




56


http://www.ankawa.org/vshare/view/11592/armenian-genocide19/







عنكاوا كوم \ الحرة



تبنى مجلس الشيوخ الأميركي، الخميس، بإجماع أعضائه قرارا يعترف بالإبادة الأرمنية بعدما كان مجلس النواب قد اعترف بوقوعها رسميا بغالبية ساحقة في تصويت أثار غضب أنقرة.

وكان حلفاء جمهوريون للرئيس دونالد ترامب، قد عرقلوا هذا القرار مرارا في مجلس الشيوخ. لكن أحدا لم يعترض على النص، الخميس، بعدما اقترحه الديمقراطي بوب ميننديز.

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917، يرقى إلى إبادة، وهو ادعاء لا تعترف به سوى نحو 30 دولة وتنفيه تركيا بشدة وتقول إن مئات الآلاف من الأرمن والأتراك ماتوا نتيجة للحرب العالمية الأولى.

ويقول الأرمن إن ما يصل إلى 1.5 مليون من أقاربهم قتلوا بين عامي 1915 و1917 إبان انهيار السلطنة العثمانية.

وأقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، في 29 أكتوبر قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وقالت رئيسة المجلس نانسي بيلوسي، حينها، "اليوم دعونا نذكر بوضوح الحقائق في هذا المجلس ليتم حفرها إلى الأبد في سجل الكونغرس: الهمجية التي ارتكبت بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية".

وأتبع النواب الأميركيون الغاضبون الاعتراف بـ"الابادة الارمنية" بصفعة ثانية لأنقرة من خلال تمرير قانون يفرض عقوبات على تركيا بسبب عمليتها العسكرية ضد الأكراد في سوريا.




57




معذور يا موطني .. الشاعر سجاد الغريب
ماردنا منك خبز .. ولاردنا منك حلم
بس ردنا منك #وطن
مبروك يا موطني بيك اليتامى غفت ..
ردت اسألك موطني .. بجروحك شكد ألي ؟
وغنيتلك #موطني .. موطني
وبكاعك شكد غُرب استشهد وانصلب
وادري الوطن مو الي !
كافي الوادم انذلت يابو النهرين
كافي عيونك تدور الشاب الزين
عذرا سيدي العراق تمنيتك رجلا لمزقت قميصك من العتاب..

http://www.ankawa.org/vshare/view/11577/sajadalgharib/





58









عنكاوا كوم \ الحرة




نشر السفير الأميركي في العراق ماثيو تولر صورة له بقميص المنتخب العراقي قبيل المباراة المرتقبة مع إيران.

وقال تولر إن الولايات المتحدة تتمنى النصر لأسود الرافدين، وذيل حديثه بهاشتاغ #ما_نقبل_بغير_الفوز

The U.S. hopes for a friendly match with a victorious Iraq. As the #LionsOfMesopotamia always say, we fight to win! Good luck, Iraq!#مانقبل_بغير_الفوز #العالم_يشاهد_معكم #مانقبل_بغير_الفوز pic.twitter.com/Fg3rPOnL9G

— U.S. Embassy Baghdad (@USEmbBaghdad) November 14, 2019
وأضاف: "كما يقول أسود الرافدين دائما.. سنقاتل من أجل الفوز، بالتوفيق للعراق".

وتتجه الأنظار الخميس إلى المباراة المرتقبة بين العراق وإيران في الأردن في الجولة الخامسة من التصفيات الآسيوية المزدوجة لكأس العالم 2022 وكأس آسيا 2023 في كرة القدم.

وتأتي المباراة في خضم احتجاجات واسعة تشهدها بغداد ومناطق الجنوب العراقي مطالبة بـ "إسقاط النظام"، ويحمّل فيها المتظاهرون إيران مسؤولية كبيرة عما آلت إليه أوضاع بلادهم، نظرا لنفوذها الكبير منذ 16 عاما.





59






عنكاوا كوم \ الحرة



وقع الرئيس الأميركي دونالد ترامب القرار الرئاسي بشأن قبول اللاجئين للسنة المالية 2020، بعد مشاورات مع الكونغرس أجرتها وزارة الخارجية، إلى جانب وزارة الأمن الداخلي ووزارة الصحة والخدمات الإنسانية، بحسب بيان صادر عن وزير الخارجية مايك بومبيو.

وأوضح البيان أن الإدارة "ستعمل عن كثب لتنفيذ برنامج الرئيس، الذي ينص على إعادة توطين ما يصل إلى 18،000 لاجئ في الولايات المتحدة خلال هذه السنة المالية".

ولفت البيان إلى أن دعم الولايات المتحدة للاجئين والنازحين يتخطى نظام الهجرة الأميركي ويشمل "الجهود الدبلوماسية في جميع أنحاء العالم لإيجاد حلول للأزمات، مثل دعمنا للحكومة الشرعية في فنزويلا ضد طغيان مادورو". مؤكدا أن معالجة المشكلات الأساسية التي تدفع اللاجئين بعيدا عن منازلهم "تساعد عددا أكبر من الناس بشكل أسرع من إعادة توطينهم في الولايات المتحدة".

وتابع البيان أن الدعم الأميركي للنازحين يأتي أيضا على شكل مساعدات إنسانية، "وفي السنة المالية 2019 ساهمت الولايات المتحدة بنحو 9.3 مليار دولار لدعم الاستجابة للأزمات على مستوى العالم، وهي أكبر مساهمة من أي بلد في العالم".

وأضاف البيان أن مساعدة النازحين على مقربة من منازلهم "تسهل عودتهم الآمنة والطوعية بشكل أفضل". لأن جهودهم لإعادة بناء مجتمعاتهم "تساعد في إعادة الاستقرار إلى المناطق المتضررة، وهو ما يصب في مصلحة الولايات المتحدة دائما".

هذا ولا تعتبر إعادة توطين اللاجئين سوى جانب واحد من جهود الهجرة الأميركية القائمة على المساعدات الإنسانية، بحسب البيان، الذي أوضح أن "الولايات المتحدة رحبت منذ العام 1980 بحوالي 3.8 مليون لاجئ وغير لاجئ، وتستضيف مئات الآلاف من الأشخاص ضمن فئات الهجرة الإنسانية الأخرى".

وشدد البيان على أن برنامج إعادة توطين اللاجئين هذا العام يواصل هذا النهج "مع تخصيصات محددة للأشخاص الذين عانوا أو يخشون الاضطهاد على أساس الدين، وللعراقيين الذين وضعتهم مساعدتهم الولايات المتحدة في خطر، وللاجئين الشرعيين من السلفادور وغواتيمالا وهندوراس".




60








صورة لجمال باشا السفاح قرب البحر الميت سنة 1915



عنكاوا كوم \ العربية نت



عقب انقلاب 1913 الذي قاده عدد من أعضاء "جمعية الاتحاد والترقي"، عرفت الدولة العثمانية ظهور نظام الباشاوات الثلاثة الذين أداروا شؤون البلاد طيلة السنوات التالية. وبينما حصل طلعت باشا على منصب وزير الداخلية وأنور باشا على منصب وزير الحرب، نال جمال باشا حقيبة وزارة البحرية. وقاد هؤلاء الثلاثة الدولة العثمانية لنهايتها فاصطفوا إلى جانب ألمانيا وإمبراطورها فيلهلم الثاني وأقحموا أنفسهم في غمار الحرب العالمية الأولى التي انتهت بهزيمتهم وقبولهم بشروط المنتصرين.

وفي خضم الحرب العالمية الأولى، قاد الباشاوات الثلاثة العديد من المجازر والإبادات الجماعية ضد الأهالي الذين شكلوا منذ قرون نسيج الدولة العثمانية فأسفرت مذابحهم حسب أغلب التقديرات عن مقتل 1.5 مليون أرمني إضافة لمئات الآلاف من السكان الآشوريين واليونانيين.


ولم يسلم العنصر العربي من مذابح الأتراك. فعقب تعيينه حاكماً على بلاد الشام سنة 1915، حصل وزير البحرية جمال باشا على صلاحيات لا متناهية أتاحت له فعل ما يشاء وأصبح بفضلها الحاكم المطلق للمنطقة. وعلى الرغم من معاناة اللبنانيين من نقص واضح في المواد الغذائية بداية من سنة 1915 بسبب الحصار البحري المفروض عليهم وهجوم الجراد، تجاهل جمال باشا معاناة الأهالي فعمد لمصادرة محاصيلهم لإطعام جنوده متسبباً بذلك في تفاقم معاناة اللبنانيين وظهور مجاعة أودت بحياة نحو 200 ألف لبناني. كما لم يتردد وزير البحرية العثماني في ملاحقة المثقفين والقوميين العرب بالشام فنصب لهم المشانق بكل من بيروت ودمشق وأعدم كثيراً منهم وعلى رأسهم عبد الكريم الخليل ومحمد ومحمود المحمصاني ونور الدين القاضي والأمير عمر الجزائري، حفيد الأمير عبد القادر الجزائري، والكاتب رشدي الشمعة والشاعر والأديب شفيق بك مؤيد العظم والشاعر رفيق رزق سلوم والمفكر والصحفي عبد الحميد الزهراوي. وبسبب هذا السجل الدموي، كسب المسؤول العثماني جمال باشا العديد من الألقاب بالشام كان أهمها الجزار والسفاح.

مع استسلام الأتراك وخسارتهم للحرب العالمية الأولى، حاول الباشاوات الثلاثة للهرب نحو الأراضي الألمانية. وقد اتجه جمال باشا لاحقاً عقب حلوله بألمانيا على متن إحدى السفن للتنقل نحو سويسرا ومنها نحو روسيا التي عرفت نجاح الثورة البولشفية وهيمنة الشيوعيين على الحكم.

بالتزامن مع ذلك، باشر البرلمان التركي منذ شهر تشرين الثاني/نوفمبر 1918 بمناقشة قرار لتوجيه لائحة اتهامات ضد الباشاوات الثلاثة وعدد من معاونيهم. ومع حلّ السلطان للبرلمان مطلع كانون الأول/ديسمبر من نفس السنة أوكلت مهمة ملاحقة هؤلاء المسؤولين السابقين لمحكمة عسكرية.

وبسبب مغادرتهم للأراضي التركية وفرارهم لألمانيا، حوكم الباشاوات الثلاثة غيابياً ووجهت إليهم تهم بإقحام البلاد في الحرب العالمية الأولى وارتكاب مذابح وفظائع بحق بعض الشعوب كاليونانيين والأرمن لتصدر في حقهم أحكام غيابية بالإعدام يوم 5 تموز/يوليو 1919. كما اتُهم جمال باشا بالمشاركة في إبادة الأرمن حيث كانت "مسيرات الموت" التي ضمت الأطفال والنساء والشيوخ تنتهي بإبادات وانتهاكات بمناطق قابعة تحت سيطرته كدير الزور بالشام.


سنة 1920، انتقل جمال باشا لآسيا الوسطى وعمل على تحديث الجيش الأفغاني. ومع تقدم البولشفيين وتحقيقهم لإنجازات هامة بالحرب الأهلية الروسية، اتجه جمال باشا للعب دور الوسيط بين كابول وموسكو. يوم 21 تموز/يوليو 1922 تعرض جمال باشا لعملية اغتيال ناجحة أدت لمقتله برفقة اثنين من مساعديه بالعاصمة الجورجية تبليسي أثناء عودتهم من برلين لكابول عقب إبرامهم لصفقة تسلح، حسب مصادر "نيويورك تايمز" لتلك الفترة. وقد جاء مقتل جمال باشا ضمن "عملية نمسيس" التي نظّمها عدد من الأرمن للثأر من القادة الأتراك المسؤولين عن إبادة الأرمن حيث تكفل كل من ستيبان دزاغيغيان (Stepan Dzaghigian) وأرداشيس كيفوركيان وبيدروس دير بوغصيان (Petros Ter Poghosyan) بمهمة توجيه رصاصات قاتلة لوزير البحرية التركي السابق الملقب في الشام بالسفاح والجزار.





طلعت باشا السفاح



صورة لجمال باشا السفاح التقطت سنة 1910



أنور باشا السفاح



صورة لعدد من ضحايا إبادة الأرمن



صورة لعدد من اللبنانيين في خضم مجاعة لبنان التي أودت بحياة 200 ألف شخص


صورة لعدد من أهالي الشام الذين شنقتهم قوات جمال باشا




صورة لجثة جمال باشا عقب مقتله




61


http://www.ankawa.org/vshare/view/11566/congresswoman-nancy-pelosi/






عنكاوا كوم \ خبر ارمني




كلمة رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي بخصوص القرار الأرمني


القت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي كلمة مختصرة وقوية في آن معا قبل تصويت المجلس على قرار تعترف بموجبه أمريكا رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية.
وقالت بيلوسي في جزء من كلمتها:

“الإبادة الجماعية الأرمنية واحدة من أبشع الجرائم التي ارتكبت في القرن العشرين.. قتل ممنهج لأكثر من 1.5 مليون من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد العثمانيين، حيث كانت حملة إبادة عنصرية”.

“غالبا ما تم رفض وصف حقيقة هذه الجريمة الكبرى. اليوم، لنعلن اليوم الحقائق بكل وضوح عبر هذا المجلس لتسجل للأبد في سجل هذا الكونغرس: إن البربرية المرتكبة بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية”.

“وكما كتب المراقبون الدوليون في ذلك الوقت، “لقد كانت حملة إبادة عنصرية”، نحن كأعضاء في الكونغرس وكأشخاص محبين للحرية، علينا التزام أخلاقي ألا ننسى أبدًا. لأننا لو تجاهلنا التاريخ، فمن المقدر لنا أن نشهد تكرار أخطاء الماضي من جديد”.

“لتكريم ذكرى الذين فقدوا في المعاناة، وأولئك الذين نجوا، ندين بشدة وبصراحة جميع محاولات تقليل قيمة هذه الجرائم البشعة. أحث على إجراء تصويت قوي على هذا القرار، وهو بيان يؤكد التزام أمريكا بحقوق الإنسان وبالحقيقة”.

وحذرت بيلوسي الرئيس التركي رجب طيب أردوغان من تكرار ما فعله أجداده بالأرمن في الأمس مع أكراد سوريا اليوم.







62





http://www.ankawa.org/vshare/view/11566/congresswoman-nancy-pelosi/






عنكاوا كوم \ خبر ارمني




كلمة رئيسة مجلس النواب الأمريكي نانسي بيلوسي بخصوص القرار الأرمني


القت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي كلمة مختصرة وقوية في آن معا قبل تصويت المجلس على قرار تعترف بموجبه أمريكا رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية.
وقالت بيلوسي في جزء من كلمتها:

“الإبادة الجماعية الأرمنية واحدة من أبشع الجرائم التي ارتكبت في القرن العشرين.. قتل ممنهج لأكثر من 1.5 مليون من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد العثمانيين، حيث كانت حملة إبادة عنصرية”.

“غالبا ما تم رفض وصف حقيقة هذه الجريمة الكبرى. اليوم، لنعلن اليوم الحقائق بكل وضوح عبر هذا المجلس لتسجل للأبد في سجل هذا الكونغرس: إن البربرية المرتكبة بحق الشعب الأرمني كانت إبادة جماعية”.

“وكما كتب المراقبون الدوليون في ذلك الوقت، “لقد كانت حملة إبادة عنصرية”، نحن كأعضاء في الكونغرس وكأشخاص محبين للحرية، علينا التزام أخلاقي ألا ننسى أبدًا. لأننا لو تجاهلنا التاريخ، فمن المقدر لنا أن نشهد تكرار أخطاء الماضي من جديد”.

“لتكريم ذكرى الذين فقدوا في المعاناة، وأولئك الذين نجوا، ندين بشدة وبصراحة جميع محاولات تقليل قيمة هذه الجرائم البشعة. أحث على إجراء تصويت قوي على هذا القرار، وهو بيان يؤكد التزام أمريكا بحقوق الإنسان وبالحقيقة”.

وحذرت بيلوسي الرئيس التركي رجب طيب أردوغان من تكرار ما فعله أجداده بالأرمن في الأمس مع أكراد سوريا اليوم.






63










عنكاوا كوم \ الحرة



شكرت أرمينيا، الأربعاء، الولايات المتحدة على "التصويت التاريخي" لمجلس النواب الذي اعترف رسميا "بالإبادة الأرمنية"، مثيرا غضب تركيا.

وتبنى مجلس النواب الأميركي قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بـ"الإبادة الأرمنية".

ورحب رئيس الوزراء الأرمني في تغريدة على تويتر بهذا "التصويت التاريخي"، معتبرا أن هذا القرار "خطوة جريئة على طريق الحقيقة والعدالة التاريخية، تجلب أيضا الراحة لملايين من أحفاد الناجين من الإبادة الأرمنية".

من جهتها، أكدت وزارة خارجية أرمينيا في بيان أن "أرمينيا تعبر عن شكرها العميق لأعضاء مجلس النواب على تصويتهم المثير للإعجاب (...) لأنهم برهنوا على وفائهم الذي لا ينتهي للحقيقة والعدالة والإنسانية والتضامن والقيم العالمية لحقوق الإنسان".

وعبر مواطنون عاديون في شوارع يريفان عن شعور مماثل.

وقال صانع الأحذية كوريون هاكوبيان (69 عاما) لوكالة فرانس برس "أنا سعيد لأن الولايات المتحدة اعترفت في نهاية المطاف بالإبادة الأرمنية".

وأضاف أنه واثق من أن "دولا أخرى ستحذو حذو الأميركيين".

من جهته، انتقد الرئيس التركي رجب طيب إردوغان الاعتراف الأميركي، ووصف تلك الخطوة بأنها "لا قيمة لها" و "أكبر إهانة" للشعب التركي.

وقال إردوغان في خطاب متلفز: "من هنا ، أخاطب الرأي العام الأميركي والعالم بأسره: هذه الخطوة التي اتخذت لا قيمة لها ولا نعترف بها".

وكانت تركيا استدعت الأربعاء سفير الولايات المتحدة في أنقرة للاحتجاج على اعتراف مجلس النواب الأميركي "بالإبادة الأرمنية"، حسبما ذكر مسؤولون أتراك.


64









عنكاوا كوم \ الحرة



شكرت أرمينيا، الأربعاء، الولايات المتحدة على "التصويت التاريخي" لمجلس النواب الذي اعترف رسميا "بالإبادة الأرمنية"، مثيرا غضب تركيا.

وتبنى مجلس النواب الأميركي قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بـ"الإبادة الأرمنية".

ورحب رئيس الوزراء الأرمني في تغريدة على تويتر بهذا "التصويت التاريخي"، معتبرا أن هذا القرار "خطوة جريئة على طريق الحقيقة والعدالة التاريخية، تجلب أيضا الراحة لملايين من أحفاد الناجين من الإبادة الأرمنية".

من جهتها، أكدت وزارة خارجية أرمينيا في بيان أن "أرمينيا تعبر عن شكرها العميق لأعضاء مجلس النواب على تصويتهم المثير للإعجاب (...) لأنهم برهنوا على وفائهم الذي لا ينتهي للحقيقة والعدالة والإنسانية والتضامن والقيم العالمية لحقوق الإنسان".

وعبر مواطنون عاديون في شوارع يريفان عن شعور مماثل.

وقال صانع الأحذية كوريون هاكوبيان (69 عاما) لوكالة فرانس برس "أنا سعيد لأن الولايات المتحدة اعترفت في نهاية المطاف بالإبادة الأرمنية".

وأضاف أنه واثق من أن "دولا أخرى ستحذو حذو الأميركيين".

من جهته، انتقد الرئيس التركي رجب طيب إردوغان الاعتراف الأميركي، ووصف تلك الخطوة بأنها "لا قيمة لها" و "أكبر إهانة" للشعب التركي.

وقال إردوغان في خطاب متلفز: "من هنا ، أخاطب الرأي العام الأميركي والعالم بأسره: هذه الخطوة التي اتخذت لا قيمة لها ولا نعترف بها".

وكانت تركيا استدعت الأربعاء سفير الولايات المتحدة في أنقرة للاحتجاج على اعتراف مجلس النواب الأميركي "بالإبادة الأرمنية"، حسبما ذكر مسؤولون أتراك.





65









عنكاوا كوم \ الحرة




تنديدات وانتقادات عارمة انهالت على النائبة الديمقراطية بالكونغرس إلهان عمر بسبب مواقفها المؤيدة لتركيا، والتي تجلت بشكل واضح في عدم تصويتها لصالح قرار مجلس النواب الاعتراف بالمجازر ضد الأرمن "كإبادة جماعية"، وكذلك رفضها للعقوبات ضد تركيا على خلفية حملتها العسكرية في شمال سوريا.

وقال القس تاديوس برسيغيان من كنيسة "ساهاج" الأرمنية في ولاية مينيسوتا التي تمثل عمر إحدى دوئرها بالكونغرس، إنه سعيد بالتصويت ولكن يشعر بخيبة أمل حيال عمر، لعدم تصويتها لصالح القرار الذي يعترف بإبادة الأرمن.

ووافق على قرار الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن التي وقعت إبان الدولة العثمانية، 405 أعضاء مقابل معارضة 11 عضوا فقط.

ونقلت وسائل إعلام أميركية عن القس برسيغيان قوله إن "الحجة القائلة إن التوقيت غير مناسب للتصويت، ذريعة سمع بها الأرمن الأميركيون من قبل"، وأضاف متسائلا "هل هناك وقت مناسب أو خاطئ للدفاع عن العدالة التي تدعي (عمر) أنها بطلة لها؟".

وكانت عمر، وهي نائبة مسلمة من أصول صومالية، من بين ثلاثة نواب فقط صوتوا بـ"present" وهو إجراء يشبه الامتناع عن التصويت لصالح أو ضد قرار.

وقالت ميشيل بايفيلد آنجيل، رئيسة مجلس الرعية بكنيسة "ساهاج" الأرمنية في مينيسوتا "إذا كانت (عمر) ستمثل مجتمعنا هنا، فعليها أن تسمعنا".

وقال حاكم مينيسوتا تيم فالز "إن الإبادة الجماعية للأرمن هي حقيقة تاريخية، وإنكار هذه الحقيقة هو استمرار للإبادة الجماعية. بصفتي عضوا في الكونغرس، قمت برعاية هذا التشريع. ذكرى الضحايا والالتزام بالناجين يتطلبان أن يقر التاريخ بالأرواح المفقودة".



Governor Tim Walz

Verified account
 
@GovTimWalz
Follow Follow @GovTimWalz
MoreGovernor Tim Walz Retweeted The Hill
The #ArmenianGenocide is historical fact, and the denial of that fact is a continuation of the genocide. As a member of Congress, I sponsored this legislation.

The memory of the victims and the commitment to the survivors demands that history acknowledge the lives lost.





وقالت النائبة الديقراطية من ولاية مينيسوتا في بيان لشبكة "سي إن إن" إنها اتخذت هذا الموقف لأنه يجب الأخذ في الاعتبار أيضا بشاعات تاريخية سابقة مثل تجارة الرقيق وما حدث للسكان الأصليين في أميركا.

وقلل المحلل السياسي زيد جيلاني من المبررات التي ساقتها عمر كذريعة لعدم التصويت لصالح قرار الاعتراف "بإبادة الأرمن".

وقال "الحكومة الأميركية اعترفت بالفعل بالأمور التي تطالب عمر للاعتراف بها. لم تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن بإيعاز من تركيا. إن (تسفيرات عمر) جوفاء"




Zaid Jilani

 
@ZaidJilani
Follow Follow @ZaidJilani
MoreZaid Jilani Retweeted Haley Byrd
Congress has passed many resolutions condemning abuses against Native Americans and slavery. It has never passed a resolution condemning the Armenian genocide. That's why Ilhan Omars explanation here rings hollow



وكان المشرعون الأميركيون بالكونغرس قد انتقدوا أيضا العملية التركية ضد الأكراد في شمال سوريا وقرروا في خطوة نادرة وقوية فرض عقوبات على تركيا، لكن الأمر قوبل أيضا باعتراض من النائبة الديمقراطية.

لاعب بوستون سلتيكس أنيس كانتر المعروف بانتقادة اللاذع للنظام التركي، انتقد مواقف عمر ووصفها بأنه "عار وخيبة أمل مطلقة".




66






عنكاوا كوم \ الحرة




تنديدات وانتقادات عارمة انهالت على النائبة الديمقراطية بالكونغرس إلهان عمر بسبب مواقفها المؤيدة لتركيا، والتي تجلت بشكل واضح في عدم تصويتها لصالح قرار مجلس النواب الاعتراف بالمجازر ضد الأرمن "كإبادة جماعية"، وكذلك رفضها للعقوبات ضد تركيا على خلفية حملتها العسكرية في شمال سوريا.

وقال القس تاديوس برسيغيان من كنيسة "ساهاج" الأرمنية في ولاية مينيسوتا التي تمثل عمر إحدى دوئرها بالكونغرس، إنه سعيد بالتصويت ولكن يشعر بخيبة أمل حيال عمر، لعدم تصويتها لصالح القرار الذي يعترف بإبادة الأرمن.

ووافق على قرار الاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن التي وقعت إبان الدولة العثمانية، 405 أعضاء مقابل معارضة 11 عضوا فقط.

ونقلت وسائل إعلام أميركية عن القس برسيغيان قوله إن "الحجة القائلة إن التوقيت غير مناسب للتصويت، ذريعة سمع بها الأرمن الأميركيون من قبل"، وأضاف متسائلا "هل هناك وقت مناسب أو خاطئ للدفاع عن العدالة التي تدعي (عمر) أنها بطلة لها؟".

وكانت عمر، وهي نائبة مسلمة من أصول صومالية، من بين ثلاثة نواب فقط صوتوا بـ"present" وهو إجراء يشبه الامتناع عن التصويت لصالح أو ضد قرار.

وقالت ميشيل بايفيلد آنجيل، رئيسة مجلس الرعية بكنيسة "ساهاج" الأرمنية في مينيسوتا "إذا كانت (عمر) ستمثل مجتمعنا هنا، فعليها أن تسمعنا".

وقال حاكم مينيسوتا تيم فالز "إن الإبادة الجماعية للأرمن هي حقيقة تاريخية، وإنكار هذه الحقيقة هو استمرار للإبادة الجماعية. بصفتي عضوا في الكونغرس، قمت برعاية هذا التشريع. ذكرى الضحايا والالتزام بالناجين يتطلبان أن يقر التاريخ بالأرواح المفقودة".



Governor Tim Walz

Verified account
 
@GovTimWalz
Follow Follow @GovTimWalz
MoreGovernor Tim Walz Retweeted The Hill
The #ArmenianGenocide is historical fact, and the denial of that fact is a continuation of the genocide. As a member of Congress, I sponsored this legislation.

The memory of the victims and the commitment to the survivors demands that history acknowledge the lives lost.





وقالت النائبة الديقراطية من ولاية مينيسوتا في بيان لشبكة "سي إن إن" إنها اتخذت هذا الموقف لأنه يجب الأخذ في الاعتبار أيضا بشاعات تاريخية سابقة مثل تجارة الرقيق وما حدث للسكان الأصليين في أميركا.

وقلل المحلل السياسي زيد جيلاني من المبررات التي ساقتها عمر كذريعة لعدم التصويت لصالح قرار الاعتراف "بإبادة الأرمن".

وقال "الحكومة الأميركية اعترفت بالفعل بالأمور التي تطالب عمر للاعتراف بها. لم تعترف بالإبادة الجماعية للأرمن بإيعاز من تركيا. إن (تفسيرات عمر) جوفاء"




Zaid Jilani

 
@ZaidJilani
Follow Follow @ZaidJilani
MoreZaid Jilani Retweeted Haley Byrd
Congress has passed many resolutions condemning abuses against Native Americans and slavery. It has never passed a resolution condemning the Armenian genocide. That's why Ilhan Omars explanation here rings hollow



وكان المشرعون الأميركيون بالكونغرس قد انتقدوا أيضا العملية التركية ضد الأكراد في شمال سوريا وقرروا في خطوة نادرة وقوية فرض عقوبات على تركيا، لكن الأمر قوبل أيضا باعتراض من النائبة الديمقراطية.

لاعب بوستون سلتيكس أنيس كانتر المعروف بانتقادة اللاذع للنظام التركي، انتقد مواقف عمر ووصفها بأنه "عار وخيبة أمل مطلقة".





67








صورة لإحدى عمليات إعدام الأرمن التي قادتها القوات العثمانية بأضنة



عنكاوا كوم \ العربية نت




أقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الأرمنية، وهي المرة الأولى التي يصل فيها مثل هذا القرار للتصويت في الكونغرس بعد عدة محاولات سابقة.

وتعود تفاصيل إبادة الأرمن إلى عام 1908، حيث عاشت الدولة العثمانية على وقع ثورة تموز/يوليو والتي قادتها جمعية الشباب الأتراك (تعرف أيضا باسم تركيا الفتاة).

وفي الأثناء نجحت هذه الثورة في الحد من سلطة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني والذي فقد تدريجيا العديد من صلاحياته عقب إقرار العمل بالمشروطية الثانية بعد أن ظل الدستور العثماني معلقاً لمدة قاربت الثلاثين عاما.



السلطان العثماني عبد الحميد الثاني


وبالتزامن مع ذلك سعد الأرمن بعودة العمل بالدستور بعد عقود طويلة من حكم عبد الحميد الثاني المطلق والذي قاد خلاله ما عرف بالمذابح الحميدية أثناء العقد الأخير من القرن التاسع عشر والتي أسفرت عن مقتل مئات الآلاف من الأرمن. وعلى إثر تلقيهم لوعود بالمساواة مع بقية أهالي الدولة العثمانية نظّم الأرمن المسيحيون صفوفهم ليساهموا تدريجيا في إنشاء تيارات سياسية دعمت بشكل واضح الحكومة الجديدة.



صورة لإحدى المظاهرات المعارضة للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني سنة 1908

وفي الأثناء مرت الدولة العثمانية خلال الفترة التالية بفترة عصيبة شهدت أثناءها مجموعة من الأحداث السيئة التي ساهمت في اندلاع الثورة المضادة.

فعلى إثر حادثة استقلال بلغاريا خلال شهر تشرين الأول/أكتوبر سنة 1908 وغياب التنسيق داخل البرلمان تزايد تأثير التيار المحافظ والمتشدد بالقسطنطينية حيث لعب طلبة مدارس الشريعة والأئمة المتشددون دورا هاما في تأجيج غضب الرأي العام وعدد من عناصر الجيش لترتفع على إثر ذلك أصوات مطالبة بإلغاء الدستور وتطبيق الشريعة والقضاء على مكاسب الثورة وإعادة السلطة المطلقة لعبد الحميد الثاني.

وفي حدود شهر أبريل/نيسان سنة 1909، شهدت القسطنطينية تحركاً شعبياً تسبب في إزاحة الحكومة بشكل مؤقت وتعليق العمل بالدستور ومنح الصلاحيات المطلقة لعبد الحميد الثاني. استمرت الثورة المضادة لفترة وجيزة.


صورة للجنرال العثماني محمود شوكت باشا



فمع حلول يوم الرابع والعشرين من شهر إبريل/نيسان سنة 1909 تمكن فيلق قوات الاحتياط الحادي عشر بسالونيك بقيادة الجنرال محمود شوكت باشا، المدعوم من قبل جمعية الاتحاد والترقي من السيطرة على القسطنطينية ليتم على إثر ذلك إعادة العمل بالدستور وليجبر عبد الحميد الثاني على التنازل عن العرش لصالح شقيقه محمد الخامس.

وفي خضم هذه الأحداث وبالتزامن مع انتشار أخبار الثورة المضادة، ظهرت بمنطقة أضنة إشاعة حول استعداد الأرمن المسيحيين للتمرد على السلطة العثمانية لتشهد عقب ذلك هذه المنطقة أحداث عنف دامية بين الأتراك والأرمن سقط في بدايتها قتلى من كلا الطرفين.


صورة لجانب من الخراب الذي طال مناطق الأرمن وقد اتهم الجيش العثماني بإستخدام البرج العالي لإستهداف الأرمن اثناء المذبحة





صورة لأحد أحياء الأرمن المدمرة بأضنة سنة 1909



تسببت أعمال العنف بأضنة في مقتل ما بين 20 و30 ألفا من الأرمن وخراب عدد هام من مدنهم التي دمر بعضها بشكل تام حيث لم يتردد الأتراك الغاضبون في إحراق المدارس والكنائس الأرمينية ونهب محتوياتها فضلا عن ذلك جاء تدخل الجيش العثماني متأخرا حيث حاولت القوات العثمانية الحد من شدة أعمال العنف على مدار أيام عديدة قبل أن تنجح في ذلك خلال الأيام الأخيرة من شهر أبريل/نيسان سنة 1909 وبالتزامن مع ذلك اتهم الفرنسيون والبريطانيون العثمانيين بالتخاذل خلال تدخلهم بالمنطقة ومناصرة المتعصبين الأتراك.


وخلال الفترة التالية فشلت التحقيقات في إدانة الأطراف المتسببة في الإبادة كما رفضت السلطات العثمانية الإقرار بوقوع المذبحة لتتهم على إثر ذلك جمعية الشباب الأتراك باحتضان قوميين أتراك متعصبين ومواصلة سياسة إبادة الأرمن التي لم يتردد في اعتمادها السلطان السابق عبد الحميد الثاني.



صورة للسلطان العثماني محمد الخامس شقيق عبد الحميد الثاني




بطاقة بريدية عثمانية تخليدا لذكرى ثورة 1908 والتي أعادت العمل بالدستور










68






صورة لإحدى عمليات إعدام الأرمن التي قادتها القوات العثمانية بأضنة



عنكاوا كوم \ العربية نت




أقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن".

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الأرمنية، وهي المرة الأولى التي يصل فيها مثل هذا القرار للتصويت في الكونغرس بعد عدة محاولات سابقة.

وتعود تفاصيل إبادة الأرمن إلى عام 1908، حيث عاشت الدولة العثمانية على وقع ثورة تموز/يوليو والتي قادتها جمعية الشباب الأتراك (تعرف أيضا باسم تركيا الفتاة).

وفي الأثناء نجحت هذه الثورة في الحد من سلطة السلطان العثماني عبد الحميد الثاني والذي فقد تدريجيا العديد من صلاحياته عقب إقرار العمل بالمشروطية الثانية بعد أن ظل الدستور العثماني معلقاً لمدة قاربت الثلاثين عاما.



السلطان العثماني عبد الحميد الثاني


وبالتزامن مع ذلك سعد الأرمن بعودة العمل بالدستور بعد عقود طويلة من حكم عبد الحميد الثاني المطلق والذي قاد خلاله ما عرف بالمذابح الحميدية أثناء العقد الأخير من القرن التاسع عشر والتي أسفرت عن مقتل مئات الآلاف من الأرمن. وعلى إثر تلقيهم لوعود بالمساواة مع بقية أهالي الدولة العثمانية نظّم الأرمن المسيحيون صفوفهم ليساهموا تدريجيا في إنشاء تيارات سياسية دعمت بشكل واضح الحكومة الجديدة.



صورة لإحدى المظاهرات المعارضة للسلطان العثماني عبد الحميد الثاني سنة 1908

وفي الأثناء مرت الدولة العثمانية خلال الفترة التالية بفترة عصيبة شهدت أثناءها مجموعة من الأحداث السيئة التي ساهمت في اندلاع الثورة المضادة.

فعلى إثر حادثة استقلال بلغاريا خلال شهر تشرين الأول/أكتوبر سنة 1908 وغياب التنسيق داخل البرلمان تزايد تأثير التيار المحافظ والمتشدد بالقسطنطينية حيث لعب طلبة مدارس الشريعة والأئمة المتشددون دورا هاما في تأجيج غضب الرأي العام وعدد من عناصر الجيش لترتفع على إثر ذلك أصوات مطالبة بإلغاء الدستور وتطبيق الشريعة والقضاء على مكاسب الثورة وإعادة السلطة المطلقة لعبد الحميد الثاني.

وفي حدود شهر أبريل/نيسان سنة 1909، شهدت القسطنطينية تحركاً شعبياً تسبب في إزاحة الحكومة بشكل مؤقت وتعليق العمل بالدستور ومنح الصلاحيات المطلقة لعبد الحميد الثاني. استمرت الثورة المضادة لفترة وجيزة.


صورة للجنرال العثماني محمود شوكت باشا



فمع حلول يوم الرابع والعشرين من شهر إبريل/نيسان سنة 1909 تمكن فيلق قوات الاحتياط الحادي عشر بسالونيك بقيادة الجنرال محمود شوكت باشا، المدعوم من قبل جمعية الاتحاد والترقي من السيطرة على القسطنطينية ليتم على إثر ذلك إعادة العمل بالدستور وليجبر عبد الحميد الثاني على التنازل عن العرش لصالح شقيقه محمد الخامس.

وفي خضم هذه الأحداث وبالتزامن مع انتشار أخبار الثورة المضادة، ظهرت بمنطقة أضنة إشاعة حول استعداد الأرمن المسيحيين للتمرد على السلطة العثمانية لتشهد عقب ذلك هذه المنطقة أحداث عنف دامية بين الأتراك والأرمن سقط في بدايتها قتلى من كلا الطرفين.


صورة لجانب من الخراب الذي طال مناطق الأرمن وقد اتهم الجيش العثماني بإستخدام البرج العالي لإستهداف الأرمن اثناء المذبحة





صورة لأحد أحياء الأرمن المدمرة بأضنة سنة 1909



تسببت أعمال العنف بأضنة في مقتل ما بين 20 و30 ألفا من الأرمن وخراب عدد هام من مدنهم التي دمر بعضها بشكل تام حيث لم يتردد الأتراك الغاضبون في إحراق المدارس والكنائس الأرمينية ونهب محتوياتها فضلا عن ذلك جاء تدخل الجيش العثماني متأخرا حيث حاولت القوات العثمانية الحد من شدة أعمال العنف على مدار أيام عديدة قبل أن تنجح في ذلك خلال الأيام الأخيرة من شهر أبريل/نيسان سنة 1909 وبالتزامن مع ذلك اتهم الفرنسيون والبريطانيون العثمانيين بالتخاذل خلال تدخلهم بالمنطقة ومناصرة المتعصبين الأتراك.


وخلال الفترة التالية فشلت التحقيقات في إدانة الأطراف المتسببة في الإبادة كما رفضت السلطات العثمانية الإقرار بوقوع المذبحة لتتهم على إثر ذلك جمعية الشباب الأتراك باحتضان قوميين أتراك متعصبين ومواصلة سياسة إبادة الأرمن التي لم يتردد في اعتمادها السلطان السابق عبد الحميد الثاني.



صورة للسلطان العثماني محمد الخامس شقيق عبد الحميد الثاني




بطاقة بريدية عثمانية تخليدا لذكرى ثورة 1908 والتي أعادت العمل بالدستور













69







عنكاوا كوم \ العربية نت




أقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، الثلاثاء، قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن"

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الأرمنية، وهي المرة الأولى التي يصل فيها مثل هذا القرار للتصويت في الكونغرس بعد عدة محاولات سابقة.

أكبر الفظائع
وقالت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي انها تشرفت بالانضمام الى زملائها في "إحياء ذكرى إحدى أكبر الفظائع في القرن العشرين: القتل المنهجي لأكثر من مليون ونصف من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد الامبراطورية العثمانية".

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917 يرقي إلى مصف الإبادة، وهو ادعاء تعترف به نحو 30 دولة وتنفيه تركيا.

وقال رئيس لجنة الاستخبارات بمجلس النواب الأميركي آدم شيف "لن نكون طرفا في إنكار الإبادة الجماعية للأرمن"، مضيفاً "حاربنا 19 عاما من أجل التصويت على هذا القرار".

وتابع "لن نكون صامتين ولن ننسى الإبادة الجماعية للأرمن".

من جانبه، رحب نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن، بقرار مجلس النواب الأميركي الذي يعترف بإبادة الأرمن، وقال "اعترافنا بإبادة الأرمن يعيد الاعتبار للضحايا".




Joe Biden

Verified account
 
@JoeBiden
Follow Follow @JoeBiden
More
I welcome the House’s passage of H Res 296, which recognizes and condemns the Armenian Genocide of 1915-23. By acknowledging this genocide we honor the memory of its victims and vow: never again.

2:33 PM - 29 Oct 2019




وقال رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب إليوت إنجل إن الإقرار بإبادة الأرمن خطوة ضرورية.

وفي وقت سابق، كشفت صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية عن استعداد مجلس النواب الأميركي للتصويت على قرار لإحياء والاعتراف بذكرى الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية، وهي خطوة يقول مؤيدوها من المشرعين جاءت بعد مخاوف من الأعمال الوحشية التركية المحتملة ضد الأكراد في شمال سوريا.


وكانت قضية اعتراف الولايات المتحدة بأن ما حدث للأرمن من عام 1915 إلى عام 1923 إبادة جماعية محل جدل طويل في أميركا، لقد كانت موضوعًا لضغط مستمر منذ سنوات ومعركة دبلوماسية بين المشرعين والإدارة الأميركية وتركيا حليف الناتو.

وحاول الكونغرس تحريك قرار مماثل عدة مرات خلال العقود القليلة الماضية، لكن هذه المحاولات لم تفض إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية بشكل رسمي بسبب الضغوط التركية والإدارات الرئاسية المتعاقبة التي تشعر بالقلق من عزل حليف الناتو.



70





عنكاوا كوم \ العربية نت


أقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، الثلاثاء، قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن"

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الأرمنية، وهي المرة الأولى التي يصل فيها مثل هذا القرار للتصويت في الكونغرس بعد عدة محاولات سابقة.

أكبر الفظائع
وقالت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي انها تشرفت بالانضمام الى زملائها في "إحياء ذكرى إحدى أكبر الفظائع في القرن العشرين: القتل المنهجي لأكثر من مليون ونصف من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد الامبراطورية العثمانية".

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917 يرقي إلى مصف الإبادة، وهو ادعاء تعترف به نحو 30 دولة وتنفيه تركيا.

وقال رئيس لجنة الاستخبارات بمجلس النواب الأميركي آدم شيف "لن نكون طرفا في إنكار الإبادة الجماعية للأرمن"، مضيفاً "حاربنا 19 عاما من أجل التصويت على هذا القرار".

وتابع "لن نكون صامتين ولن ننسى الإبادة الجماعية للأرمن".

من جانبه، رحب نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن، بقرار مجلس النواب الأميركي الذي يعترف بإبادة الأرمن، وقال "اعترافنا بإبادة الأرمن يعيد الاعتبار للضحايا".




Joe Biden

Verified account
 
@JoeBiden
Follow Follow @JoeBiden
More
I welcome the House’s passage of H Res 296, which recognizes and condemns the Armenian Genocide of 1915-23. By acknowledging this genocide we honor the memory of its victims and vow: never again.

2:33 PM - 29 Oct 2019




وقال رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب إليوت إنجل إن الإقرار بإبادة الأرمن خطوة ضرورية.

وفي وقت سابق، كشفت صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية عن استعداد مجلس النواب الأميركي للتصويت على قرار لإحياء والاعتراف بذكرى الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية، وهي خطوة يقول مؤيدوها من المشرعين جاءت بعد مخاوف من الأعمال الوحشية التركية المحتملة ضد الأكراد في شمال سوريا.


وكانت قضية اعتراف الولايات المتحدة بأن ما حدث للأرمن من عام 1915 إلى عام 1923 إبادة جماعية محل جدل طويل في أميركا، لقد كانت موضوعًا لضغط مستمر منذ سنوات ومعركة دبلوماسية بين المشرعين والإدارة الأميركية وتركيا حليف الناتو.

وحاول الكونغرس تحريك قرار مماثل عدة مرات خلال العقود القليلة الماضية، لكن هذه المحاولات لم تفض إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية بشكل رسمي بسبب الضغوط التركية والإدارات الرئاسية المتعاقبة التي تشعر بالقلق من عزل حليف الناتو.



71






عنكاوا كوم \ العربية نت




أقر مجلس النواب الأميركي في خطوة تاريخية، الثلاثاء، قرارا بالاعتراف رسميا بـ"الإبادة الجماعية للأرمن"

وعلا التصفيق والهتاف عندما أقر المجلس بأكثرية 405 أصوات مقابل 11 القرار الذي يؤكد اعتراف الولايات المتحدة بالإبادة الأرمنية، وهي المرة الأولى التي يصل فيها مثل هذا القرار للتصويت في الكونغرس بعد عدة محاولات سابقة.

أكبر الفظائع
وقالت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي انها تشرفت بالانضمام الى زملائها في "إحياء ذكرى إحدى أكبر الفظائع في القرن العشرين: القتل المنهجي لأكثر من مليون ونصف من الرجال والنساء والأطفال الأرمن على يد الامبراطورية العثمانية".

ويعتبر الأرمن أن القتل الجماعي لشعبهم بين عامي 1915 و1917 يرقي إلى مصف الإبادة، وهو ادعاء تعترف به نحو 30 دولة وتنفيه تركيا.

وقال رئيس لجنة الاستخبارات بمجلس النواب الأميركي آدم شيف "لن نكون طرفا في إنكار الإبادة الجماعية للأرمن"، مضيفاً "حاربنا 19 عاما من أجل التصويت على هذا القرار".

وتابع "لن نكون صامتين ولن ننسى الإبادة الجماعية للأرمن".

من جانبه، رحب نائب الرئيس الأميركي السابق جو بايدن، بقرار مجلس النواب الأميركي الذي يعترف بإبادة الأرمن، وقال "اعترافنا بإبادة الأرمن يعيد الاعتبار للضحايا".




Joe Biden

Verified account
 
@JoeBiden
Follow Follow @JoeBiden
More
I welcome the House’s passage of H Res 296, which recognizes and condemns the Armenian Genocide of 1915-23. By acknowledging this genocide we honor the memory of its victims and vow: never again.

2:33 PM - 29 Oct 2019




وقال رئيس لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب إليوت إنجل إن الإقرار بإبادة الأرمن خطوة ضرورية.

وفي وقت سابق، كشفت صحيفة وول ستريت جورنال الأميركية عن استعداد مجلس النواب الأميركي للتصويت على قرار لإحياء والاعتراف بذكرى الإبادة الجماعية للأرمن التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية، وهي خطوة يقول مؤيدوها من المشرعين جاءت بعد مخاوف من الأعمال الوحشية التركية المحتملة ضد الأكراد في شمال سوريا.


وكانت قضية اعتراف الولايات المتحدة بأن ما حدث للأرمن من عام 1915 إلى عام 1923 إبادة جماعية محل جدل طويل في أميركا، لقد كانت موضوعًا لضغط مستمر منذ سنوات ومعركة دبلوماسية بين المشرعين والإدارة الأميركية وتركيا حليف الناتو.

وحاول الكونغرس تحريك قرار مماثل عدة مرات خلال العقود القليلة الماضية، لكن هذه المحاولات لم تفض إلى الاعتراف بالإبادة الجماعية بشكل رسمي بسبب الضغوط التركية والإدارات الرئاسية المتعاقبة التي تشعر بالقلق من عزل حليف الناتو.





72






لا ظرف، عراقيا وسوريا، مناسبا لاستيقاظ "داعش"
كما هو مناسب الظرف اليوم. التنظيم نائم، والموسيقى المنبعثة من بغداد ومن القامشلي تُطرب أمراءه المتحفزين بين كثبان صحاري الأنبار وبر الشام. فالنصاب الأمني الذي تولى هزيمة التنظيم في شمال سوريا وفي شمال وغرب العراق، يهتز اليوم، وهو أصلا كان نصابا هشا والجميع كان ينتظر لحظة اهتزازه.

لقد كانت السنوات التي فصلت هزيمة التنظيم عن الوقائع الراهنة سنوات مريرة، وهي كانت خارج الرصد، ولم تكن محل ابتلاء الرأي العام لا المحلي ولا الإقليمي ولا الدولي. الجميع كان يُخبئ رأسه في التراب. وكنا حين ننشر تحقيقا استقصائيا عما يجري في مخيمات العزل في شمال العراق من انتهاكات، وعن حال الاستعصاء التي يعيشها مخيم الهول في شمال سوريا بعد رفض الدول استعادة إرهابيها وعائلاتهم، لم يكن عملنا يحظى بغير اهتمام عابر.



اليوم دقت ساعة الحقيقة. في سوريا قررت الإدارة الأميركية الانسحاب مفسحة المجال لرجب طيب أردوغان لكي يوجه ضربة للقوات الكردية. وفي العراق انفض التحالف السلبي والضمني بين واشنطن وطهران، والذي تولى الحرب على التنظيم الإرهابي!

أردوغان الذي كان له الدور الكبير في تحويل تركيا معبرا لمقاتلي "داعش" أطلقت يده في شمال سوريا، وطهران التي تواطأت في مرحلة ولادة التنظيم وفي مراحل تدفقه على الموصل، لهما اليوم مطلق الحرية في التصرف بمستقبل أراضي "دولة الخلافة"، وما علينا سوى أن نطلق خيالنا ونتوقع ما سيؤول إليه ذلك.

لدينا في سوريا نحو 12 ألف مقاتل من "داعش" في معتقلات "قسد"، ونحو 70 ألفا هم عديد عائلاتهم في مخيمات العزل في شمال سوريا. هؤلاء، في أحسن الأحوال، ستنتقل عملية إدارة معتقلاتهم إلى الجيش التركي وإلى حلفاء محليين له هم سبق أن لعبوا أدوارا في ولادة التنظيم وفي تضخمه.

وفي العراق سيكون للحشد الشعبي (الشيعي جدا)، بعد سحقه الاحتجاجات، دور أكبر في تقرير مستقبل المناطق السنية. إذا عناصر وصفة ولادة التنظيم قد اكتملت. تعسف شيعي يمثله الحشد الشعبي (وهو لطالما مثله)، وتواطؤ سني يمثله رجب طيب أردوغان (وهو أيضا لطالما مثله). وبينهما قرار أميركي بالانكفاء، وتنظيم نائم في الصحراء. هل من مشهد أكثر وضوحا من هذا المشهد؟ وهل ما زلنا نذكر دور الصحراء ودور المعتقلات ودور الاحتقان الأهلي والمذهبي في ولادة "داعش"؟

لن يجد متقصي الفروق بين شروط ولادة التنظيم بالأمس واحتمالات انبعاثه اليوم اختلافا يمكن التعويل عليه لتوقع نتائج مختلفة. لا بل أن ثمة شروطا جرى تخصيبها. فلم يكن لـ"داعش" في حينها مخيمات عزل تحول "فتية الخلافة" خلال عيشهم فيها إلى شبان في عمر القتال.

الأمنيون في العراق يتحدثون عن أجيال خارج الرصد الأمني، هم جيل الخلافة الجديد. والسجون التي فتح نوري المالكي أبوابها ليهرب منها قادة التنظيم، وكان بشار الأسد قد سبقه في هذه الخطوة، وهي كانت مختبرا لفكرة التنظيم وللنطفة التي أنجبته، تحولت اليوم إلى معسكرات اعتقال يجري فيها ما هو أكثر مما كان يجري في سجني بوكا وصيدنايا.

أما "ساحات الاعتصامات" في المدن السنية، والتي ولد "داعش" على ضفافها فقد استعيض عنها بفكرة "مخيمات العزل"، فهذه المخيمات بطن ولادة لمختلف أشكال العنف، إذ أن الحرمان يعيش فيها إلى جانب سلطة عميقة يمارسها "داعش"، ويتوج هذا بممارسات انتهاكية تتولاها الحشود الشعبية والعشائرية، وتم توثيق مئات الانتهاكات بحق النساء والأطفال في هذه المخيمات.


لقد فقد العالم صوابه فعلا، وها هو يرتكب الخطيئة ذاتها، ويعيد تكرار نفس الخطوات التي أفضت إلى كارثة العام 2014، وما علينا اليوم إلا أن نباشر توقع شكل "داعش" العام 2020، فهو حكما سيكون مختلفا عن "داعش" العام 2014. فقد اكتسب خبرات في أكثر من مجال، وثبت له أن "أرض الخلافة" ليست آمنة وثابتة، وأن "فقه التوحش" لا يصلح لأكثر من حكم يدوم لسنوات قليلة.

أرض الخلافة يبابٌ، والعالم لا يرغب بالتورط فيها، والتنظيم بنسخته السابقة استدرج العالم إلى أرضه، وهذا ما عجل في القضاء عليه. ربما كان أفضل له أن يكتفي بالحروب المحلية، وأن يتحول إلى قوة أهلية، مثله مثل النصرة والحشد الشعبي.

الغزو التركي لشمال سوريا، وتفرد إيران بالقرار العراقي في أعقاب سحق الانتفاضة، يفضيان إلى أفق لا يتسع لأكثر من جثة، ولأكثر من مواصلة للحروب الأهلية والمذهبية، التي تنام وتستيقظ على وقع تنافس الامبراطوريتين المذهبيتين.

حازم الأمين/ الحرة
الآراء ووجهات النظر الواردة في هذا المقال
لا تعبر بالضرورة عن آراء أو وجهات النظر
 أو السياسات الرسمية لشبكة الشرق الأوسط للإرسال (أم. بي. أن).







73





عنكاوا كوم \ الحرة



لم يكن الأرمن وحدهم ضحايا المذابح التي ارتكبها الجيش العثماني التركي في عام 1915، إذ كان هناك ضحايا من أقليات أخرى مثل السريان أو الآشوريين.

لكن، مخاوف تكرار هذه المجازر بدأت تتنامى هذه الأيام بين الأقليات السريانية المسيحية في الشمال السوري، بعدما تعرضت بعض مناطقهم للقصف المدفعي والجوي التركي خلال ما يسمى عملية "نبع السلام" التي أطلقتها أنقرة مؤخرا.

وكانت أجراس الكنائس قد دقت في أماكن مختلفة في شمال سوريا، لإنذار سكان القرى وحثهم على ضرورة الاحتماء من الغارات الجوية التي تأتي ضمن هجوم تركي هو الأول على الأقليات المسيحية في تلك المنطقة منذ قرن كامل.

وقالت مجلة "ناشيونال إنترست" في تقرير إن السريان والأرمن في شمال سوريا انقسموا في مواقفهم تجاه قوات سوريا الديمقراطية التي تسيطر على إقليم الروجافا، وهي منطقة الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، والتي تم الإعلان عنها رسميا في مارس 2016.

لكن رغم هذا الانقسام، فإنهم ظلوا محتفظين بموقف معارض لنشوب الحرب بين تركيا والأكراد، خوفا من تكرار المجازر التي وقعت لهم في القرن الماضي.

بسام إسحاق، رئيس المجلس الوطني السرياني قال لمجلة ناشيونال إنترست "إنهم يريدون إنهاء أمر قد بدأ قبل 100 عام في سيفو (مصطلح سرياني يطلق على المجزرة)".

وأضاف إسحاق "هناك تضامن بين أحزاب السريان والآشوريين من أجل إدانة هذا الهجوم، وذلك أولا بسبب التاريخ، وثانيا لأنه لا يوجد شخص يريد أن يرى دولة جارة تهاجم أوطانهم وتجبرهم على الرحيل".

ويمثل السريان والآشوريون الذين يعدون إحدى مجموعات السكان الأصليين لسوريا، نحو ثلث السكان في الشمال السوري بحسب إسحاق، لكن بعضهم ترك البلاد مع بداية ظهور الأنظمة القومية العربية في القرن الماضي.

ويقدر إسحاق أعداد السريان في شمال سوريا حاليا بنحو 40 أو 50 ألف شخص فقط، وذلك في ظل غياب أي إحصاءات رسمية حول عددهم.



"التاريخ يعيد نفسه"


وفي فبراير 2015، هاجم تنظيم داعش قرية فيشخابور‎ الآشورية، حيث دمر الكنائس وأسرت المئات من سكانها. وبحسب مركز السياسة الآشوري فإن هذه الحملة أنهت الوجود الآشوري في منطقة فيشخابور.

وقالت رئيسة مركز السياسة الآشوري رين حنا "بالنسبة للآشوريين، فإن التاريخ يعيد نفسه مرة تلو الأخرى. وهذا الأمر يعيق أناسا لا يزالون يعانون جراء أحداث عام 1915 التي لا زالت آثارها باقية داخلهم".

وقال عضو الاتحاد السرياني الأوروبي دافيد فرجيلي، إن سكان القرى الآشوريين والسريان يفرون الآن من مدينة الحسكة والأحياء الجنوبية من مدينة القامشلي، وأنشأ الناجون من مجزرة عام 1915 المدينتين، بحسب فرجيلي.

وأضاف فرجيلي لـ "ناشيونال إنترست"، أنه في حال استمرار الصراع بهذا الشكل، فإنه متأكد من أن السريان سيغادرون هاتين المدينتين الكبيرتين.

وبحسب تقارير نشرتها صحف تركية، فإن الجيش التركي يخطط الاستيلاء على الحسكة خلال المرحلة الثانية من العملية، فيما تم استثناء المناطق العمرانية من مدينة القامشلي، لكن المدفعية والغارات التركية لا تزال تضرب الأحياء السريانية والآشورية في المدينة.

وقال إسحاق "إنهم يقصفون المنطقة التي كان من المفترض أن أذهب إليها.. وهي مزيج من الكرد والمسيحيين، وهم على علم أن بها مسيحيين، إنهم يريدون من المسيحيين أن يرحلوا".

وأضاف التقرير أن بعض الأسماء السريانية وردت في قائمة قتلى القامشلي التي أصدرها الهلال الأحمر الكردي.

وأعلن البرلمان الأرمني أن 16 عائلة أرمنية رحلت من القامشلي، بعد أن تعرضوا لنيران المدفعية التركية، ويوجد في القامشلي نحو ثلاثة آلاف أرمني بحسب زاره سينانيان، المفوض السامي لشؤون الشتات في جمهورية أرمينيا ورئيس البلدية السابق في ولاية كاليفورنيا.

المصدر: ناشونال إنترست




74





عنكاوا كوم \ الحرة



لم يكن الأرمن وحدهم ضحايا المذابح التي ارتكبها الجيش العثماني التركي في عام 1915، إذ كان هناك ضحايا من أقليات أخرى مثل السريان أو الآشوريين.

لكن، مخاوف تكرار هذه المجازر بدأت تتنامى هذه الأيام بين الأقليات السريانية المسيحية في الشمال السوري، بعدما تعرضت بعض مناطقهم للقصف المدفعي والجوي التركي خلال ما يسمى عملية "نبع السلام" التي أطلقتها أنقرة مؤخرا.

وكانت أجراس الكنائس قد دقت في أماكن مختلفة في شمال سوريا، لإنذار سكان القرى وحثهم على ضرورة الاحتماء من الغارات الجوية التي تأتي ضمن هجوم تركي هو الأول على الأقليات المسيحية في تلك المنطقة منذ قرن كامل.

وقالت مجلة "ناشيونال إنترست" في تقرير إن السريان والأرمن في شمال سوريا انقسموا في مواقفهم تجاه قوات سوريا الديمقراطية التي تسيطر على إقليم الروجافا، وهي منطقة الإدارة الذاتية لشمال وشرق سوريا، والتي تم الإعلان عنها رسميا في مارس 2016.

لكن رغم هذا الانقسام، فإنهم ظلوا محتفظين بموقف معارض لنشوب الحرب بين تركيا والأكراد، خوفا من تكرار المجازر التي وقعت لهم في القرن الماضي.

بسام إسحاق، رئيس المجلس الوطني السرياني قال لمجلة ناشيونال إنترست "إنهم يريدون إنهاء أمر قد بدأ قبل 100 عام في سيفو (مصطلح سرياني يطلق على المجزرة)".

وأضاف إسحاق "هناك تضامن بين أحزاب السريان والآشوريين من أجل إدانة هذا الهجوم، وذلك أولا بسبب التاريخ، وثانيا لأنه لا يوجد شخص يريد أن يرى دولة جارة تهاجم أوطانهم وتجبرهم على الرحيل".

ويمثل السريان والآشوريون الذين يعدون إحدى مجموعات السكان الأصليين لسوريا، نحو ثلث السكان في الشمال السوري بحسب إسحاق، لكن بعضهم ترك البلاد مع بداية ظهور الأنظمة القومية العربية في القرن الماضي.

ويقدر إسحاق أعداد السريان في شمال سوريا حاليا بنحو 40 أو 50 ألف شخص فقط، وذلك في ظل غياب أي إحصاءات رسمية حول عددهم.



"التاريخ يعيد نفسه"


وفي فبراير 2015، هاجم تنظيم داعش قرية فيشخابور‎ الآشورية، حيث دمر الكنائس وأسرت المئات من سكانها. وبحسب مركز السياسة الآشوري فإن هذه الحملة أنهت الوجود الآشوري في منطقة فيشخابور.

وقالت رئيسة مركز السياسة الآشوري رين حنا "بالنسبة للآشوريين، فإن التاريخ يعيد نفسه مرة تلو الأخرى. وهذا الأمر يعيق أناسا لا يزالون يعانون جراء أحداث عام 1915 التي لا زالت آثارها باقية داخلهم".

وقال عضو الاتحاد السرياني الأوروبي دافيد فرجيلي، إن سكان القرى الآشوريين والسريان يفرون الآن من مدينة الحسكة والأحياء الجنوبية من مدينة القامشلي، وأنشأ الناجون من مجزرة عام 1915 المدينتين، بحسب فرجيلي.

وأضاف فرجيلي لـ "ناشيونال إنترست"، أنه في حال استمرار الصراع بهذا الشكل، فإنه متأكد من أن السريان سيغادرون هاتين المدينتين الكبيرتين.

وبحسب تقارير نشرتها صحف تركية، فإن الجيش التركي يخطط الاستيلاء على الحسكة خلال المرحلة الثانية من العملية، فيما تم استثناء المناطق العمرانية من مدينة القامشلي، لكن المدفعية والغارات التركية لا تزال تضرب الأحياء السريانية والآشورية في المدينة.

وقال إسحاق "إنهم يقصفون المنطقة التي كان من المفترض أن أذهب إليها.. وهي مزيج من الكرد والمسيحيين، وهم على علم أن بها مسيحيين، إنهم يريدون من المسيحيين أن يرحلوا".

وأضاف التقرير أن بعض الأسماء السريانية وردت في قائمة قتلى القامشلي التي أصدرها الهلال الأحمر الكردي.

وأعلن البرلمان الأرمني أن 16 عائلة أرمنية رحلت من القامشلي، بعد أن تعرضوا لنيران المدفعية التركية، ويوجد في القامشلي نحو ثلاثة آلاف أرمني بحسب زاره سينانيان، المفوض السامي لشؤون الشتات في جمهورية أرمينيا ورئيس البلدية السابق في ولاية كاليفورنيا.

المصدر: ناشونال إنترست






75




عنكاوا كوم \ بي بي سي




أهدى الشاعر الفلسطيني الراحل محمود درويش لصديقه الشاعر والروائي الكردي السوري سليم بركات قصيدة تحمل عنوان "ليس للكردي إلا الريح" يقول في أحد مقاطعها: "كان يخاطب المجهول: يا ابني الحُرّ! يا كبش المتاه السرمديّ. إذا رأيتَ أباك مشنوقاً فلا تُنْزِلْهُ عن حبل السماء، ولا تُكَفِّنْهُ بقطن نشيدك الرَّعَوِيَّ. لا تدفنه يا آبني، فالرياحُ وصيَّةُ الكرديِّ للكردي في منفاهُ، يا اُبني .. و النسورُ كثيرةٌ حولي وحولك في الأناضول الفسيح".

عنوان القصيدة ليس سوى صدى لمقولة راسخة لدى الأكراد عبر التاريخ مضمونها أن لا صديق لهم سوى الجبال فهو مأواهم وملاذهم الأخير عندما تضيق الدنيا بهم. وهم اليوم يرددون هذه المقولة أكثر من أي وقت مضى.

"الأمر أشبه بالجحيم"

تعيش صافيناز في بلدة قرب الحدود السورية التركية، وطالها القصف التركي بمجرد بدء العملية العسكرية التركية بالاشتراك مع قوات المعارضة السورية الموالية لها في استهداف المناطق الكردية يوم الأربعاء.

وقالت صانعة الأفلام والناشطة، التي تبلغ من العمر 27 عاما، إن القصف الجوي والمدفعي المتكرر على بلدة رأس العين دفعها وأسرتها إلى النزوح.



وذكرت لـ بي بي سي في صباح يوم الخميس الماضي، قبل ساعات من إعلان حصار المدينة: "أنا خارج المدينة، ومعي أمي المريضة. أما أخي بقي في الداخل. وصلتني أنباء عن احتمال مقتل ابن عمي. لا يوجد مكان آمن لأحد".

وتابعت: "أخشى أن تكون هذه المرة الأخيرة التي أرى فيها مدينتي".


"إردوغان كاذب"


قال الرئيس التركي رجب طيب إردوغان إن الهدف من العملية العسكرية هو إقامة "منطقة آمنة" بعمق 32 كيلومترا، بطول الحدود التركية السورية، وإعادة توطين مليوني لاجئ سوري فيها.

كما قال إنه يريد دفع قوات وحدات حماية الشعب الكردية إلى داخل سوريا، بعيدا عن حدود بلاده. وأصر على أن الوحدات ما هي إلا امتداد لحزب العمال الكردستاني والذي تعتبره تركيا والولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي تنظيما إرهابيا.

وتنفي وحدات حماية الشعب هذا الاتهام. وهي المكون الأساسي في تحالف الميليشيات العربية-الكردية، الذي يُعرف بقوات سوريا الديمقراطية. كما كانت شريكا هاما على الأرض في التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة ضد تنظيم الدولة الإسلامية.

وشككت صافيناز في صدق نية إردوغان بشأن "منع قيام ممر إرهابي بطول حدود بلاده الجنوبية، وحرصه على استعادة السلام في المنطقة".

وقالت: "إنه كاذب، يريد القضاء على الأكراد... بل رأس العين كلها، وسائر المدن التي تعيش فيها عرقيات أخرى بجانب الأكراد".

لكنها أكدت ثقتها في أن قوات سوريا الديمقراطية ووحدات حماية الشعب سيبذلان كل ما في وسعهما لصد الهجوم التركي، وسيخرجون من المعركة منتصرين.

"إنهم أبناء هذه الأرض. هم إخوتنا وأخواتنا. ومع كل ما يحدث، وهذا الصمت العالمي، ما زلت أثق في أن النصر لأصحاب الحق".



وقال آزاد جودي، وهو كردي إيراني-بريطاني، وهو قناص في صفوف وحدات حماية الشعب، إن قرار الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بسحب القوات الأمريكية من المنطقة الحدودية مع بدء العملية التركية "أشبه بطعنة في الظهر".

وكان الجيش الأمريكي قد حاول منع العملية التركية عن طريق إقرار "آلية أمنية" في المنطقة الحدودية. وتعاونت وحدات حماية الشعب ودمرت تحصيناتها.

ويقول جودي، في مقابلة مع بي بي سي يوم الأربعاء، إنه "في أغسطس/آب، توصلنا لاتفاق بشأن آلية أمنية. وانسحبنا بناء على هذا الاتفاق. ودمرنا المواقع القتالية التي كنا قد بنيناها لصد الهجمات التركية المحتملة، وسلمناها للقوات الأمريكية".


"لا أصدقاء لنا سوى الجبال"



وقال جودي إن قوات سوريا الديمقراطية ليست مجهزة بالمدفعية الثقيلة ومضادات الطائرات والدبابات التي يمكنها صد الهجوم التركي. لكننا "سنقاوم مهما كان الثمن"

وأضاف: "تعرض الأكراد مراراً للخيانة والخذلان في الماضي. ودائما ما نقول إنه لا أصدقاء لنا سوى الجبال. الولايات المتحدة كأي دولة أو حكومة، ستفعل ما يخدم مصالحها. ونحن نعرف ذلك".

كما قال إن ترامب وغيره من الساسة الأمريكيين "تلقوا معلومات كاذبة" بشأن الحرب ضد تنظيم الدولة الإسلامية. وعبر جودي عن مخاوفه حال هروب سجناء التنظيم من السجون الكردية إذا تعرض حرس هذه السجون للهجوم التركي.


وتابع جودي: "الحرب لم تنتهي. لن نسمح بهرب السجناء. لكن تخيل لو ضاق الخناق، واشتدت الحرب، وأصبحنا نواجه أكثر من جبهة. سيزيد مثل هذا الوضع من صعوبة التحكم في السجناء".

وأضاف: "الأكراد هم الوحيدون الذي قاتلوا تنظيم الدولة الإسلامية. الحكومتان السورية والعراقية لم تتمكنا من صد التنظيم. نحن وحدنا قاومناهم. وإذا أصبحنا مهددين، قد تنتعش آمال التنظيم في إقامة الخلافة".

وترجح صافيناز أن تركيا تواصلت مع خلايا تنظيم الدولة الإسلامية النائمة في شمال شرق سوريا، وأنها ستطلب منهم مهاجمة الأكراد. وبالفعل وردت تقارير يوم الأربعاء عن تعرض قوات سوريا الديمقراطية لهجمات من قِبل عدد من مسلحي تنظيم الدولة الإسلامية.

وقالت صافيناز: "أخشى، بل أعتقد، أنهم سيتحركون قريبا. هم بالفعل شنوا هجوما بالقرب من رأس العين وفي الرقة. وأعتقد أن هناك المزيد من الهجمات قريبا".

وفي المقابل، تقول تركيا إن تحركها العسكري في شمال سوريا يهدف إلى محاربة الإرهاب، وإنها تريد قيادة الحرب على تنظيم الدولة الإسلامية.

وتشكك صافيناز في جدية تهديدات ترامب "بتدمير الاقتصاد التركي" إذا "تجاوزت الحدود".

وتساءلت "ما تعريف تجاوز الحدود؟ هم بالفعل يهاجمون كل مكان. لا يهمهم المدنيين، ولا قلب المدينة".

وتابعت: "ترامب لن يفعل شيئا. كل ما يهمه هو المال. ولا يهتم بـ 11 ألفا قُتلوا أثناء قتال ومقاومة تنظيم الدولة الإسلامية".

وتصر صافيناز على البقاء في أرضها وعدم النزوح لأي مكان آخر في سوريا"لن أترك روجافا. لن أتحرك أبدا".

وطالبت الشعوب حول العالم أن يعبروا لحكوماتهم عن غضبهم إزاء هذا الوضع.

"فالدول لا تهتم لأمرنا. الدول لا تهتم بأخذ مواطنيها المنتمين لتنظيم الدولة الإسلامية من سجوننا. طالما تغاضت الدول عن الأخطار التي نواجهها منذ زمن. حان الوقت ليعلو صوت الشعوب المؤمنة بالحرية وحقوق الإنسان".




76






عبد الواحد لؤلؤة - القدس العربي


من طول ما عرفتُ من العراقيين من أصول أرمنية تكونت لدي قناعة بأن هؤلاء المواطنين لا تنطبق عليهم صفة «الجالية» لأنهم غير منعزلين عن بقية المواطنين العراقيين من أصول عرقية أخرى، بل إنهم لا يختلفون إلا بأسمائهم المميزة، وبكنائسهم، وأحياناً بمدارسهم التي تعنى بالحفاظ على لغتهم وتراثهم، ولا أحسب من الإنصاف لومهم على ذلك، فهم لا يفرضون لغتهم ولا أساليب حياتهم على الآخرين. بل إنهم مسالمون في سلوكهم العام، غير عدائيين، ولا يدخلون في جدل أو خصام. لا أذكر أن الصحافة ذكرت لصاً أو مجرماً من أصل أرمني، ولا «متهما بمؤامرة» سياسية أو نحو ذلك، على كثرة ما تنشر الصحف من أسماء اللصوص والمحتالين والأشرار. وقد تساءلتُ مع نفسي غالباً: تُرى هل ثمة من تفسير منطقي لذلك؟ وما زلتُ لم أتوصل إلى جواب.
والأرمن الذين عرفتهم في العراق على امتداد عقود عديدة يتميزون بالمودة في علاقاتهم مع الآخرين. وهم يتميزون بالإخلاص في أعمالهم، ويبرعون في مهن عديدة، مثل الخياطة، والحلاقة، وأعمال الميكانيك، والتصوير، وهذه كلها أساسية في المجتمع المتحضر. والصفة الأشد بروزاً هي النظافة، في بيوتهم ومحلات أعمالهم. ففي وسط بغداد يقع «كمب الأرمن» يؤدي إليه عدد من الشوارع والأزقة المزدحمة بمحلات تصليح السيارات والسمكرة، وهذه لا تُشتهر بالنظافة… ولكنك عندما تدخل مناطق سكنى الأرمن في ذلك الكمب الذي كان مخيماً لجا إليه الأرمن المشردون من تركيا في فترة الحرب العالمية الأولى، تجد الأبنية ما تزال تحتفظ بجدرانها الطينية الأصلية، لكنها تغش الناظر بما طرأ عليها من تحسين وتنظيف، وصيانة. من هذا الكمب نشأ أطفال ذهبوا إلى المدارس والجامعات، وبرز منهم أطباء ومهندسون، تركوا آثاراً بارزة في حضارة العراق منذ عقد الثلاثينات من القرن الماضي فصاعداً.
وفي التعامل اليومي تكتشف الأرمني من لهجته في العربية، التي مهما حاولوا فيها تقليد اللهجات المحلية، تبقى النبرة الأرمنية هي الطاغية، مما يكسبها جاذبية خاصة. كما أن تركيب الجملة العربية تكشف عن «تحريف» غير مقصود للمعنى كذلك. كان «يروانت» حلاقاً معروفاً في الباب الشرقي ببغداد، بارعاً، سريعاً في عمله، يجتمع عنده عدد من الزبائن، يقضون وقت الإنتظار، ليحين دورهم، بالأخبار الطريفة التي «يبتدعها» يروانت وهو يتقافز ذات اليمين وذات الشمال وبيده المشط والمقص. لم يكن طويل الجسم ولا قصيره، بل كان كرويّ الشكل، مما يجعل حركاته التمثيلية شديدة الطرافة، يتحدث عن بطولاته في مهنته دائما، ويُشهد الزبائن على صحة قوله، بمن فيهم الجالس على الكرسي تحت رحمة المقص والمشط. مرة لوّح بالمقص والمشط متفاخراً بأنه «يحلق أكبر راس بخمس دقايق». فلما انفجر الزبائن بالضحك، صاح: «ما تصدقون»؟ فلما أفهموه أن «أكبر راس» في العامية البغدادية تعني «رأس الحمار» إنفجر هو بالضحك كذلك.
ومن طرائف البراءة الأرمنية في التعبير بالعربية أنني كنت في محل خياطة أرمني، وإلى جانبه زوجته الأنيقة التي تُعنى بملابس السيدات، وكنتُ أتذمر من زحمة المرور في الشوارع، فتبرعت «هاسميك» بالتخفيف عني قائلة: «إذا أنا أزعل مفهوم، لكن أنت شايف دنيا كثير.. أنتَ أجرب مني». ولم أستطع ان أفسر لها أن «أفعل التفضيل» لصفة «جرباء» ليست في مصلحتها.. لكن ضحكة زوجها جعلتها تحسب كلامها نكتة لطيفة.
وهذا «آرتين أبو القهوة» في منطقة «المربعة» في وسط شارع الرشيد، تهتدي إليه من روائح تحميص القهوة في دكانه الصغيرة. كنت أقف عنده لطلب «نص كيلو مع الهيل». و»آرتين» هذا شيخ وقور، بشوارب قطنية تذهب شرقاً وغرباً. كنا في «أيام الخير» حيث جميع الاستيراد بيد الحكومة، ولا نقدر على «التذمر» حول جودة البضاعة المستوردة، لأنها «حكومية» كنتُ أبدأ بتحيته بالجملتين الثلاثة التي أعرفها باللغة الأرمنية، من باب الملاطفة، فلا ينطلي عليه أنني لا أعرف غير كلمات التحية، التي يرد عليها باختصار لا تكاد تسمعه من خلف ستار شواربه. مرة تشاطرتُ أكثر فسألته «هذا قهوة يماني، سيلاني؟» فلم يجب لفترة حتى سلمني النص كيلو بالهيل وسلمته النقود، فقال: «نهنا ما يعرف سيلاني يماني.. هذا قهوة مال هوكومة». والظاهر أنه كان يخشى التبسط معي في الكلام، فقد أكون من «اللي بالك فيهم» فأبلّغ عنه أنه يتذمر من «قهوة مال هوكومة» ويلفظ «قهوة» بالكاف المعجمة طبعاً، على الطريقة البغدادية.
أما «هاروتون أبو الباسطرمة» على الجهة المقابلة من «أبو القهوة» فهو أقل حذراً في الحديث مع الزبائن، لأنه مثل «يروانت حلاق» فخور بمهنته التي لا يكاد يوجد غيره فيها. مرة سألته بالكلمتين الأرمني التي أعرفها: «هذا باسطرمة ثوم زيادة… ما يمكن بلا ثوم؟» فانتفض احتراماً للمهنة، وقطب قائلاً: «بابا ما يسير باسترمة بلا توم.. هذا سير لَهَم قديد». وما كنت أعلم أن «اللحم القديد» معروف عند الأرمن.. دليل آخر على جهلي. قلتُ «ما سير توصا خصوصي بلا توم؟» قال: «شلون يسير؟.. ممكن نص توم.. تعال أسبوع الجاي». واخيبتاه!
نتحدث، عن الكرم، وقد لمستُ عند من عرفتُ من الأرمن كرماً خاصاً، حتى عندما يكونون غير أغنياء. مرة كنتُ في زيارة لمدرسة الأرمن ببغداد قرب الكنيسة التي بناها لهم الوالي العثماني وكان الوقت قريبا من الظهر، فشممتُ رائحة طعام شهي، فعجبتُ أن يكون في المدرسة مطبخ. قال لي زميل: تعال إلى «كانتين بايجار مورا» أي الخالة بايجار، فهذا وقت الغداء والطلبة يجتمعون عند هذه السيدة الطيبة، التي تقدم لهم شطائر اللحمة و»القلية» أو «الميخلمة» بأسعار زهيدة. فلما رأتني الخالة مقبلاً مع زميل عرفت أني «زائر» فاسرعت بتقديم شطيرة «مخلمة دبل» ما زلت أذكر طعمها الطيب، ورفضت أن أدفع لها النقود، وهي التي تكسب عيشتها من عمل الشطائر للطلاب. فهل أكرمُ من هذا كرم؟
والطلبة في مدرسة الأرمن «تاركمنجاص وسولتيان» أو هكذا يلفظونها، يتميزون بالنظافة أولاً، وباحترام الوقت والعمل والواجبات المدرسية، واحترام الهيئة التدريسية والإدارية بشكل كبير. وفي الجامعة كان الطلبة الأرمن متميزين بهذه الصفات وبحسن المعشر. كان من بين طلبتي في الجامعة طالب «شاطر» جداً، إجتماعي جداً، يناديه زملاؤه بأسم «زاير أسادوريان» فلما سألتُ عن سر التسمية قالوا لي: «هذا أرمني، مولود في كربلاء، وأسرته مقيمة هناك منذ زمن طويل.. والده صائغ ذهب مشهور في كربلاء، لهذا اطلقنا عليه لقب «زاير» للعتبات المقدسة» وهو فخور بذلك، والكل ينعم بزمالة واحترام الآخرين… كانت تلك «أيام الخير».
صحيح أن الارمن الذين عرفتهم يشكلون جماعات متكاتفة في السراء والضراء، وهو سلوك طبيعي، ولكن لم أسمع قط بتجمع أرمني اعتدائي أو تعصبي أو ضد فئة أو جماعة عرقية أو دينية أخرى. ترى هل يعود ذلك إلى إحساسهم العميق بما وقع عليهم من ظلم وتهجير في العهد العثماني، مهما اختلف المفسرون في أسبابه، فصاروا يشعرون بالحاجة إلى الإطمئنان في بلد احتضنهم، سواء في لبنان أو في المهاجر الأوروبية والأمريكية، من مصلحتهم أن يثبتوا طيب نواياهم ونقاء سريرتهم ليعيشوا آمنين، مواطنين لا ضيوفاً مؤقتين؟






77



سيبدأ  التسجيل في لوتري قرعة الهجرة العشوائية لامريكا 2020- 2021 DV-  رسميا في 2 أكتوبر 2019 والى غاية 5 نوفمبر 2019 .. ولمدة شهر .
وسوف تعطي وزارة الخارجية 55000 فيزا لهذا العام ويحصل الفائز عل الكرين كارد .

لمزيد من المعلومات يرجى الاطلاع على الرابط التالي :

https://travel.state.gov/content/dam/visas/Diversity-Visa/DV-Instructions-Translations/DV-2021-Instructions-Translations/DV-2021-Instructions-English.pdf?fbclid=IwAR2ACmC5vV4YtC77yAWG_4106UV0KGb80tSGSYDThNIofIUVwav4KwbAi_E





78








عنكاوا كوم \ sky news



اقترح البيت الأبيض، الخميس، سياسة جديدة بشأن اللاجئين تسمح باستقبال 5000 لاجئ من الاضطهاد الديني، و4000 عراقي، و1500 من غواتيمالا، وهندوراس، والسلفادور خلال السنة المالية 2020.

وقال مسؤول رفيع المستوى في إدارة الرئيس دونالد ترامب للصحفيين، الخميس، إن السياسة الجديدة ستسمح بإعادة توطين 7500 لاجئ من بلدان أخرى في الولايات المتحدة.

وسيخفض الاقتراح عدد اللاجئين الذين يمكن إعادة توطينهم في الولايات المتحدة إلى 18000 وهو أقل مستوى في تاريخ برنامج اللاجئين الحديث.




79



http://www.ankawa.org/vshare/view/11529/aram-digran/






آفو قاطرجيان

في الثامن من شهر آب عام 2009 توفي في أثينا المغني الأرمني الأصل آرام ديكران (ميليكيان) الذي غنى باللغات الأرمنية والتركية والكردية والعربية وغيرها والذي كان معبود الشعب الكردي.

ولطالما كان شارل أزنافور معبود الفرنسيين وإندي ومايكل معبودي الشعب الايراني، ولطالما كانت الراحلة ربى الجمال (هاسميك) والمغنية شير سركيسيان مشهورات ومعبودات للكثيرين في العالم، فإن  كارابيد خاتشو وآرام ديكران كانا معبودي الشعب الكردي.

لقد كان آرام ديكران أسطورة بالنسبة للشعب الكردي، وهو الأرمني الذي عرف شعبه العذاب والقهر ولذلك اختار أن يغني باللغات القريبة الى قلبه.


نجا والده من الابادة الأرمنية من قرية (أميد) في منطقة صاصون، ووصل الى مدينة القامشلي في سورية حيث ولد آرام عام 1934.

تميز أرام ديكران بآلته (الجومبوش)، وقد تففن فيها وأضاف حاملة الورق فوقها. لقد اختار الغناء بالكردية، وأول ما غنى قصيدة للشاعر الكردي جاكار خوي التي اشتهر بها.

انتقل آرام ديكران مع عائلته الى أرمينيا السوفيتية عام 1966 واستقر في مدينة أبوفيان. وتعرف هناك الى مغنين معروفين أمثال كارابيد خاتشو وسيدا شامدين وسوسكا سامو وغيرهم. حيث تعامل معهم في قسم اللغة الكردية في راديو يريفان، حيث غنى بالأرمنية (أغاني الشوق الى أرمينيا) وبالكردية (أتيت أتيت يريفان، بالشوق الى أرمينيا…).

وفي التسعنيات استقر في أوروربا وتابع مسيرته الغنائية والثقافية، ليتيمز بموسيقاه وغنائه والنمط الخاص به.



أثار آرام ديكران الجدل حتى بعد وفاته، فقد رفضت السلطات التركية دفنه في ديار بكر حسب وصيته كونه مواطن غير تركي. فقامت عائلته بمراسم الدفن في بروكسيل وحضر المأتم في الكنيسة الأرمنية العديد من الشخصيات الكردية وممثلي المنظمات الكردية وأفراد عائلته. وتحدث ممثل الكنيسة الأرثوذكسية الأرمنية في خطبته عن مآثر المغني. وتم دفنه في المدفن القريب وهناك ألقى ابنه هاكوب ديكران كلمة. يذكر أنه تم إضافة حفنة من تراب من قرية (أميد). وغنى الحشد الأغاني التي كان يحبها آرام مثل (أيدلبيري) الكردية و(صونايار) الأرمنية … وكانت القناة الكردية تبث مراسم الدفن مباشرة.

ومن جهة أخرى، أقيم قداس وجناز رمزي على روحه في مدفن الأرمن والسريان في ديار بكر. وحضره نواب من حزب كردي ورئيس البلدية وشخصيات كردية وأرمنية.

يمكننا أن نقوم بتحليل سياسي لما جرى في قضية الدفن في النقاط التالية:

نحن نشهد على الكيان الحقيقي لتركيا المتحضرة. فإن رفض السلطات التركية دفن الجثمان في ديار بكر يهدف الى منع زيارة شخصيات أرمنية وكردية وسريانية ويونانية سنوياً الى المكان الأصلي لهم.
إن الموافقة على دفنه في ديار بكر كان يمكن أن يفسر على أنه خطوة إيجابية باتجاه حل المسألة الكردية من قبل تركيا.
إن خبر وفاة المغني آرام ديكران نشر في العديد من الصحف والجرائد وبعض القنوات الأرمنية والكردية، كما كتبت العديد من المقالات والآراء عنه وعن حياته وأعماله.



ويمكن ذكر جريدة (بلدنا) السورية و(السفير) اللبنانية و(عراق الغد) العراقية وغيرها. حيث كتب العديد من الكتاب والصحفيين أمثال هيثم حسين وصبري رسول ولقمان ديركي وإردال ألشبنار والكاتب عبد القادر الشيخ محمد معصوم الخزناوي وغيرهم الذين نعوا غياب المغني وكتبوا رأيهم بالمغني الأرمني الأصل وتطرقوا الى الموسيقى الكردية والأرمنية. وهناك أيضاً ابراهيم اليوسف الذي اختار عنوان (أحد أعظم عمالقة الغناء الكردي الأصيل وداعاً). أما المقالة الأكثر تأثيراً وحزناً هي للكاتب مسعود عكو بعنوان (عندما تودع أغنية.. إلى آرام ديكران…)، الذي كتب في هذه الأسطر: “آرام.. افتقدك اليوم مع كلماتي التي تعجز أن تترجم ما اشعر به، أحرفي تأبى الخروج من قلبي الكئيب، الحنين إلى صوتك تحزن أناملي، إنها لا تقوى أن تكتب رثاءك، إنك أعظم من أن أرثيك بكلمات بسيطة، لكن! الجميل في رحيلك، إنك ستظل في قلوبنا، وصوتك يشدو بالجمال طالما في البسيطة كرد وأرمن، كنت ثالوثاً قل نظيره في هذه الأرض، أرمني القومية، كردي اللغة والغناء، ومسيحي الديانة، أيما بشر كنت؟ إنك تستحق أن تكون آرام تيكران، رسول الأغنية الكردية العذبة، وسفير المحبة والسلام بين الكرد والأرمن، إنك أعظم أغنية رحلت، لكن صداها سيظل باقياً على سفوح آرارات والجودي وزاغروس.. آرام.. إنك أعذب لحن لأعظم أغنية.”.

ونخلص الى أن آرام خدم الفن 55 عاماً خلال مدى حياته الـ75 كقضية، فغنى الحرية والسلام بالكردية والأرمنية والعربية. فكان من خلال فنه يدافع عن الثورة والحق والعدالة.

فقد أدخل آرام ديكران نمط جديد في الفن الغنائي هو نمط خاص به (الآرامية) ويمكن القول أنه ابتكر مدرسة موسيقية جديدة هي (الآرامية). فمن خلال أغنياته تعرف العالم على الموسيقى الأرمنية والأغاني الأرمنية الشعبية. وبذلك تبوأ مركزاً عالياً في فن الغناء الشعبي.

ويمناسبة ذكرى وفاته حاولنا الاضاءة على حياة وإبداع المغني والموسيقي الأرمني آرام ديكران الذي سيبقى المغني الاسطورة في التاريخ الحديث للشعب الكردي.
أزتاك العربي .




80




عنكاوا كوم \ الحرة

 



من المقرر أن يجتمع مسؤولو الإدارة الأميركية بقيادة الرئيس دونالد ترامب، الأسبوع المقبل، لمناقشة ما إذا كان سيتم تقييد عدد اللاجئين المقبولين في الولايات المتحدة.

ونقلت وكالة الأسوشيتد برس عن مسؤول كبير في الإدارة الأميركية قوله، الجمعة، شريطة عدم الكشف عن هويته، إن كبار القادة سيجتمعون الثلاثاء في غرفة العمليات لمناقشة الحد الأقصى الذي حدده الرئيس.

يعتقد بعض المسؤولين الأميركيين أنه يجب تخفيض سقف اللاجئين بسبب عدد طالبي اللجوء على الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك، وغيرها من أشكال الحماية الممنوحة للمهاجرين الذين يعيشون في بلدان مزقتها الحرب أو تلك التي دمرتها الكوارث الطبيعية.

وذكرت صحيفة نيويورك تايمز، الجمعة، أن من الخيارات المطروحة في اجتماع الثلاثاء "إنهاء البرنامج، أو تقليص العدد بشكل كبير، مع تخصيص الفرص لمجموعة ضيقة من البلدان".

وظل السقف المسموح به للاجئين يتناقص تحت إدارة ترامب، ويقف الآن عند حد 30 ألف لاجئ. وفي العام الماضي كان 45 ألفا، لكن لم يتم قبول سوى 22 ألفا و491 شخص.

وقد دافعت الإدارة الأميركية عن مواقفها هذه، وقالت إن إعادة توطين اللاجئين في الخارج، أقل تكلفة بكثير من نقلهم إلى الولايات المتحدة.

وانتقدت رئيسة لجنة الإغاثة الدولية، نازانين آش، مواقف الإدارة الأميركية، وقالت إن "سحب البساط من تحت برنامج اللاجئين وإعادة التوطين، كما ورد (من قبل الإدارة الأميركية)، غير عادل وغير إنساني ومعيوب استراتيجيا".


81








عنكاوا كوم \ سكاي نيوز العربية




ضرب الإعصار دوريان جزر الباهاما بعد أن أصبح ثاني أقوى أعاصير الأطلسي المسجلة، واقترب أكثر من الولايات المتحدة حيث جرى إخلاء بعض المناطق في ولاية فلوريدا بينما تتأهب ولايات جورجيا ونورث وساوث كارولاينا لاستقبال رياح عاتية وأمطار غزيرة.



وقال المركز الوطني الأميركي للأعاصير إن دوريان وصل الأحد إلى اليابسة في إلبو كاي بجزر أباكو كإعصار من الفئة الخامسة مصحوبا برياح بلغت سرعتها القصوى 295 كيلومترا في الساعة وزوابع تجاوزت سرعتها 354 كيلومترا في الساعة. كما وصل الإعصار إلى جزيرة أباكو الكبرى قرب مارش هاربر.


وتأهب الملايين في ولايتي فلوريدا ونورث كارولاينا للإعصار بينما لم يعرف بعد ما إذا كان دوريان سيضرب الأراضي الأميركية أم سينحرف شمالا باتجاه المحيط الأطلسي.

وقال المركز الوطني للأعاصير ومقره ميامي إنه حتى إذا مر هذا الإعصار مرورا عابرا بولاية فلوريدا فإنه قد يكون مصحوبا بأمطار غزيرة ورياح مدمرة وإن "وصوله إلى اليابسة في فلوريدا لا يزال مرجحا بشدة".

وتوقع المركز أن يستمر دوريان إعصارا خلال الأيام الخمسة المقبلة.

ونشر سكان في أباكو لقطات مصورة على مواقع التواصل الاجتماعي لمياه الفيضان تغرق الطرق بين المنازل التي تعرضت أجزاء من أسطحها للدمار.

وببلوغ سرعة الرياح المصاحبة لدوريان 295 كيلومترا في الساعة فإنه يصبح بذلك ثاني أقوى أعاصير الأطلسي المسجلة معادلا قوة أعاصير غيلبرت عام 1988 وويلما عام 2005 وإعصار يوم العمال الأميركي عام 1935.

ويشير المركز الوطني للأعاصير إلى أن ألين عام 1980 هو أقوى أعاصير الأطلسي إذ كان محملا برياح تجاوزت سرعتها 305 كيلومترات في الساعة.

 غير أن دوريان هو أقوى إعصار يضرب شمال غرب جزر الباهاما.

وفي فلوريدا، أصدر ما لا يقل عن سبع مقاطعات أوامر بالإخلاء لبعض السكان في المناطق الساحلية والمنخفضة.




82









عنكاوا كوم \ الحرة

 


اتخذت الإدارة الأميركية إجراء جديدا من شأنه تقييد الحق في الحصول على الجنسية الأميركية تلقائيا.

وفي تعليمات جديدة لمصلحة الهجرة والجنسية بشأن فئة من الأبناء المولودين في الخارج لموظفين فيدراليين أميركيين أو أعضاء في القوات المسلحة، قالت المصلحة إنها لن تنظر إليهم باعتبارهم يقيمون في الولايات المتحدة للحصول على الجنسية.

وتنطبق السياسة الجديدة على أولئك الذين ولدوا لغير مواطنين وتم تبنيهم لاحقا من قبل مواطنين أميركيين يخدمون في الخارج، أو في حالة أن آباءهم لم يكونوا مواطنين وقت ولادة الطفل ولكن تم تجنيسهم لاحقا.

وقبل صدور هذه التعليمات، كانت الوكالة الأميركية تعطي الحق لأبناء هؤلاء للحصول على الجنسية بصرف النظر عن مكان إقامتهم.

وقال متحدث باسم المصلحة لـ"سي أن أن" إن السياسة جديدة تقول "إننا لن ننظر إلى الأطفال الذين يعيشون في الخارج مع والديهم باعتبارهم مقيمين في الولايات المتحدة حتى لو كان آباؤهم من موظفي الحكومة الأميركية أو أعضاء القوات المسلحة المتمركزين خارج الولايات المتحدة، ونتيجة لذلك، فإن هؤلاء الأطفال لن يتم اعتبارهم قد حصلوا على الجنسية تلقائيا".

وأكدت المصلحة أن التحديث الجديد لسياستها لا يعني حرمان أبناء موظفي الحكومة الأميركية أو أفراد الجيش المولودين في الخارج من الجنسية، لكن هناك مخاوف من قبل متابعين من أن تجعل عملية الحصول على الجنسية أكثر تعقيدا وتزيد احتمالات رفض بعض متقدمين.

ويشير التعميم الجديد إلى أن بإمكان الآباء التقدم بطلب للحصول على الجنسية بالنيابة عن أطفالهم قبل بلوغهم سن 18 عاما.

وكان الرئيس الأميركي دونالد ترامب قد تحدث أكثر مرة حول رغبته في إنهاء حق الحصول على الجنسية الأميركية لأبناء الأجانب الذين يولدون على أرض أميركية.

وقال ترامب في تصريحات الٍأبوع الماضي إنه ينظر "بجدية تامة" في إنهاء الحصول على الجنسية الأميركية بالولادة الذي وصفه بأنه "سخيف".




83







عنكاوا كوم \ الحرة 



منعت السلطات الأميركية طالبا فلسطينيا (17 عاما) من دخول البلاد، حيث كان يستعد لبدء دراسته الجامعية بجامعة هارفارد.

وكان الطالب القادم من مدينة صور اللبنانية، قد تم ترحيله عقب 8 ساعات من وصوله لمطار لوغان الدولي بمدينة بوسطن في ولاية ماساتشوستس، بحسب صحيفة The Hill الأميركية.

وقال الطالب في خطاب مكتوب حصلت صحيفة The Crimson التابعة لجامعة هارفارد عليه، إنه تم التحقيق معه وسؤاله لساعات حيث تم تفتيش هاتفه وحاسوبه الشخصي.

وقال الطالب في رسالته إنه سئل عن معتقداته الدينية، وطلب منه فتح أقفال أجهزته الإلكترونية، ثم طلبت منه مسؤولة بالهجرة التوجه إلى غرفة أخرى بعد خمس ساعات من التحقيق.

وأضاف الطالب أن المسؤولة بدأت في الصياح في وجهه، وقالت إنها وجدت أشخاصا ينشرون آراء سياسية ضد الولايات المتحدة ضمن قائمة أصدقائه على مواقع التواصل.

ورد الطالب الفلسطيني عليها بقوله إنه ليس له دخل بمثل هذه المنشورات التي لا تعجبه، ولا يشاركها، أو يعلق عليها، وأخبرها أنه لا يتحمل مسؤولية ما ينشره الآخرون.

ولفت الطالب إلى أنه لم ينشر أي مضامين تناقش الأمور السياسية عبر صفحته، بحسب صحيفة The Crimson.

وقال المتحدث باسم الجمارك وحماية الحدود في الولايات المتحدة، مايكل مكارثي، للصحيفة الجامعية إن "هذا الشخص بدا غير مقبول بالنسبة للولايات المتحدة، بناء على المعلومات التي اكتشفوها خلال التحقيق.

وتحاول إدارة جامعة هارفارد حل المشكلة مع مسؤولي الهجرة قبل بداية العام الدراسي في الثالث من سبتمبر المقبل.




84




مملكة فان









في البداية نبدأ باستعراض جغرافي تاريخي لأرض أرمينيا التاريخية، من حيث تميزها بارتفاعها عن البلدان المجاورة، والحديث عن حدود ارمينيا  التي تبدو فيها من الغرب مرتفعات هضبة الأناضول، ومن الشرق أذربيجان، ومن الشمال جورجيا، وإلى الجنوب سلسلة جبال طوروس Taurus التي تتاخمها بلاد آشور وبلاد ما بين النهرين… وبهذا تكون أرمينيا قسماً من الهضبة الكبرى الممتدة من آسيا الصغرى وحتى إيران.

إن الدارس لأرض أرمينيا وتركيبها الجيولوجي ومعالمها الطبيعية، يمكنه أن يسميها بلد الجبال والينابيع والبحيرات والأنهار… ولعل جبال آرارات الأرمنية Ararat – حاضنة المملكة الأورارتية – من أشهر جبال الشرق القديم، بل والعالم القديم بأسره الذي عدد سلاسل جبال أرمينيا ذات العلاقة الوثيقة بالمعطيات الأثرية والتاريخية، وأشهر بحيرات أرمينيا كبحيرة فان – وعلى شواطئها الشرقية مدينة فان – وبحيرة سيفان، وبحيرة أورميا Urmia بالاضافة إلى عديد البحيرات الجبلية الصغيرة.

وإذ نسلط الضوء على أنهار أرمينيا ونذكر أهمها مثل نهر أراكس Arax الذي ينبع من جبل بنغول داغ، وينضم إلى نهر الكورة Kura ليصبّا معاً في بحر قزوين. وثمة نهر جوروخ Djorokh الذي ينبع من جوار مدينة بيبورت، ويصب في البحر الأسود.

أما نهر الفرات Euphrates فينبع من قرية قزيل قليسا على بعد 40 كم شمال مدينة أرضروم، ويجري مسافة 2800 كم ليصب في شط العرب، وكذلك نهر الدجلة Tigris الذي ينبع من جبال طوروس جنوب بحيرة فان، ويسير مسافة  2000كم باتجاه شط العرب…

وهناك أنهار هاليس وإيريس وآليس التي تصب في البحرالأسود، وأيضاً سيحون وجيحون والعديد من الجداول التي تنبع من جبال طوروس وأمانوس وتصب في البحر الأبيض المتوسط…

ومن خلال دراسة انهار أرمينيا -من منابعها إلى مصباتها مروراً بمجاريها-نلاحظ أن تلك الأنهار تعتبر بمثابة الشرايين الممتدة من قلب أرمينيا إلى أهم مناطق الشرق القديم النابضة بالحضارة، فتلك الأنهار – وبإشراف من جبال آرارات العالية – تصل إلى جهات أربع متباعدة هي بحر قزوين والبحر الأسود والخليج العربي والبحر المتوسط، ولعل أهم حضارات الشرق القديم قد ازدهرت على ضفاف الفرات ودجلة وسيحون وجيحون، وبالتالي فنحن في هذا الصدد لا نتحدث عن طرق تجارة أو مواصلات أو محطات “ترانزيت” بين أرمينيا القديمة ومناطق الشرق القديم، وإنما عن اتصال حضاري طبيعي أمّنته – أولاً – الجغرافيا الأرمنية في المنطقة، ثم العناصر الحضارية المشتركة بين الشعب الأرمني القديم وسائر شعوب منطقة الشرق.

وهذه العناصر الحضارية المشتركة، إنما موغلة في القدم، وتعود إلى العصر الحجري بمراحله الثلاث، و هنا نرصد دور أرمينيا القديمة في تطور البشرية خلال عصور ما قبل التاريخ، في حقبة غزيرة بالمعطيات امتدت قرابة مليون عام قبل ميلاد السيد المسيح، وأسست لعلاقة حضارية واضحة بين أرمينيا ودول الشرق القديم، ونعدد سلسلة المكتشفات في أرمينيا “ما قبل التاريخ” والتي نعتبرها أدلة حضارية كبيرة على ارتباط أرمينيا القديمة بالمناطق الحضارية القليلة في العالم والتي عرفت الانسان القديم وتطوره بأدواته وأفكاره كسوريا وفلسطين ولبنان والأردن والعراق ومصر وشمال إفريقيا وإسبانيا وفرنسا وإنكلترا والهند والصين…

أما فيما يتعلق بأصل الشعب الأرمني بين الواقع التاريخي والأسطورة، فالأرمن شعب هندو-أوروبي ينتمي إلى إحدى مجموعتين، عاشت الأولى منهما في قارة آسيا على تخوم الهند، وفي بلاد فارس (إيران) وأرمينيا وبعض مناطق آسيا الصغرى (تركيا)، ثم انتشرت شمالاً باتجاه القفقاس وجورجيا… وهذا الرأي تؤيده التقاليد الشعبية الأرمنية المتجسدة في أسطورة “بيل وهاييك” التي تبرز كأسطورة تبقي الشعب الأرمني في محيطه الآسيوي الشرقي، وتربط تاريخه بتاريخ بابل والشرق… مع التأكيد على ارتباط الشعب الأرمني بشعب بابل وآشور نظراً للمعطيات الغزيرة التي سجلتها الأحداث بين الطرفين…



أما المجموعة الهندوأروربية الثانية فقد عاشت في قارة أروربا لتشكّل شعوب الجرمان والأنكلوساكسون، ويرجّح المؤرخان اليونانيان هيرودوت (485 – 425 ق.م) واسترابون (63 ق.م – 20 م) أن الأرمن من المجموعة الهندوأوروبية التي استقرت في أوروبا، ثم يتفقان على أن الأرمن ومعهم الفريجيون Phrygians والتراقيون عادوا من أوروبا إلى آسيا مغادرين البلقان عبر البوسفور والدردنيل في القرن الثاني عشر ق.م، واستقروا جميعاً في فريجيا (غرب تركيا حالياً)، ثم انفصل الأرمن عن هذين الشعبين وتوغلوا في الأناضول شرقاً وحتى أرمينيا في القرن السابع ق.م، وهذا ما تذهب إليه النظريات الحديثة في أصل الأرمن، وترى تلك النظريات أن الأمة الأرمنية تشكلت منذ وصول الأرمن إلى الأراضي الواقعة بين نهر هاليس ونهري الدجلة والفرات، وهذه المنطقة المسماة بـ هاياسا Hayasa هي الجزء الشرقي من الامبراطورية الحثية Hittite Empire وفيما بعد المرتفعات الشمالية لأرمينيا، ثم التقى الأرمن بالقبائل الحورية Hurrians غربي بحيرة فان، وقد أدى التمازج الأرمني الأورارتي والحثي والحوري والميتاني إلى ظهور الشعب الأرمني بعد بسط نفوذه على تلك القبائل وتشكيله أغلبية سكانية في المنطقة.

ونذكر أن المؤرخ اليوناني هيكاتايوس الملتي Hecataeus OF Miletus أطلق سنة 550ق.م اسم أرمينوي Arminoi على الأرمن، واسم أرمينيا وجد كما هو تقريباً مسطوراً بالمسمارية على صخرة بهيستون Behiston (غربي إيران حالياً) التي تعود إلى سنة521ق.م زمن الملك الفارسي داريوس الأول، وتحمل نصاً بالفارسية والعيلامية والبابلية.

ويجب التأكيد على أن التاريخ الأرمني يبدأ مع ظهور اسم الأرمن المحدد لغوياً وزمنياً، فالشعوب تتبدل أسماؤها عبر العصور، وهذا ما حدث مع الشعب الأرمني الذي تشير الوثائق القديمة إليه من خلال أكثر من اسم، ولعل كل اسم حمله الأرمن عبر تاريخهم الطويل، إنما عبّر عن مرحلة تاريخية لها خصائص واضحة  …وفي هذا الصدد نعود أدراجنا إلى جبال آررات حاضنة الحضارة الأرمنية القديمة ومهبط وحي الأساطير، ومنها أن الأدبيات الكنعانية القديمة كانت قد رأت علوَّ جبال آرارات الشامخة، فأرست سفينة نوح فوقها…

وبعد المقدمات الخاصة بجغرافيّة أرمينيا وعصور ما قبل التاريخ فيها وأصول الشعب الأرمني – كأحد شعوب الشرق القديم – سنتحدث عن مشكلة الدخول إلى التاريخ القديم لأرمينيا التي تجد لها تعريفاً جغرافياً يعود إلى مليون سنة – بدلالة مكتشفات العصور الحجرية فيه – كما لهذا البلد تعريف إثني وعرقي وميثولوجي واضح الملامح  وتابع أننا حين نتحدث عن التاريخ القديم لبلد أو شعب شرقي قديم، فإنما نقصد العودة إلى تاريخه الذي يبدأ مع العصور التاريخية الكتابية التي بدأت في نهاية الألف الرابع ق.من ولنقل إننا نبحث عن تاريخ أرمينيا بدءاً من الألف الثالثة ق.م…فهل تخبرنا وثائق الشرق القديم عن أرمينيا القديمة شيئاً في الألف الثالثة؟

في هذا الاطار نقول إن جل المؤلفات الخاصة بتاريخ أرمينيا – العربية منها والأجنبية وخاصة المراجع الأكاديمية – لا يقدم أرمينيا للدارس أو القارئ كوحدة تاريخية وأثرية ولا حتى جغرافيّة… هناك تقطيع لأوصال الوحدة التاريخية الجغرافية لأرمينيا، وهذا التقطيع ملموس من خلال المراجع الأكاديمية أولاً… إذ لا توجد إشارات موحدة إلى المكونات الحضارية (التاريخية والجغرافية والأثرية) لأرمينيا، والمعطيات الآتية من مجمع الجغرافيا التاريخية الأرمنية – إن صح التعبير – تذكر متفرقة وملصقة بأجزاء هذا المجمع كلاً على حدة، فنرى معطيات تنتمي إلى جبال طوروس دون الربط مع الأرض الأم، وكذلك الأمر معطيات مناطق بحيرة فان وسيفان وجبال زاغروس وأرتين ومجاري الفرات ودجلة وهاليس، وهضبة الأناضول وشواطئ بحر قزوين… كل هذه المناطق المنتمية إلى الأرض الأرمنية، تذكر ضمن الشواهد الأثرية على أنها مناطق جغرافية غير معرّفة على المستوى الوطني المحلي… وهذا يقدم أرمينيا على صورة نموذج مصغر لشرق قديم يعاني نفس المعاناة، أي محاولات تقطيع الأوصال الجغرافية التاريخية والانفراد بمعطيات الأجزاء لتصويرها وكأنها طفرات إنسانية زمنية لا أساس لها ضمن تطور الفكر الجماعي الموحد والمترابط تاريخياً في الشرق القديم…وبالمقابل فإن محاولات التقطيع هذه ترسم لها مخططات لإعادة التركيب التاريخي للمنطقة تتضمن التركيز على الناحية الكرونولوجية الجغرافية المجزأة، والعبث بهوية المعطيات الأثرية ومضامينها…


وقد ننطلق خلال هذا العرض التاريخي من السؤال التالي: هل من علاقة بين الأرمن القدماء والسومريين في العراق القديم؟؟…فبعد دراسة المخلفات المادية للسومريين تبين وجود صلات وعلاقات بينهم وبين جيرانهم في منطقة زاغروس، ويعد تزايد السكان السريع في المناطق الجبلية المجاورة المعتمدة على الزراعات البعلية، يعد سبباً في استيطان مجموعات منهم في الجنوب الرافدي.

من ناحية أخرى فإن الوثائق السومرية لا تقدم شيئاً ملموساً عن أرمينيا في تلك الحقبة، إلا أنه وفي النصف الثاني من الألف الثالثة ق.م، ترد إشارة أكادية إلى جزء هام من أرمينيا القديمة وهو جبال طوروس، التي وصل إليها الملك الأكادي شاروكين(سرجون) – 2350-2284 ق.م – في إحدى حملاته وقد سمى النص الأكادي جبال طوروس بجبال الفضة، وجبال أمانوس بجبال الأرز… وربما أشار النص الأكادي إلى أرض أرمينيا باسم “توغريس”، كإحدى البلدان التي أخضعها.

إن معرفة القليل عن تاريخ أرمينيا في الألف الثاني ق.م تتطلب دراسة الواقع التاريخي للشعوب الحورية-الميتانية والحثية والأورارتية، وقد ورد سابقاً أن التمازج الأرمني الأورارتي والحوري والميتاني والحثي أدى إلى ظهور الشعب الأرمني بعد بسط نفوذه على تلك القبائل وتشكيله أغلبية… وبالتالي نعرف الشعوب ذات الارتباط الوثيق بالأرمن ومنهم: الحوريون والحثيون والأورارتيون الذين هم شعب أرمينيا الأكثر شهرة في الوثائق القديمة، لهم قرابة مع الحوريين، وهم سكان المملكة التي نشأت في أحضان جبال أرارات… وقد ظهرت مملكة أورارتو في بداية القرن الثالث عشر ق.م في منطقة بحيرة فان، وامتدت أراضيها لتشمل جزءاً كبيراً من أرمينيا، فشكلت حدثاً حقيقياً في منطقة الشرق القديم، وخاصة أنها على حدود الامبراطورية الآشورية، فحدث الاتصال الأول مع الآشوريين في عهد الملك الآشوري شلمنصر الأول (1273-1244ق.م) الذي يذكر في إحدى كتاباته:”في ثلاثة أيام أخضعت أورارتو، أحرقت إحدى وخمسين مدينة وسلبت ممتلكاتها…”.

(يتبع)





85




استمارة طلب تغيير الوضع القانوني في أميركا،
وبطاقة الآمن الاجتماعي وبطاقة غرين كارد




عنكاوا كوم \ الحرة 



أحدث تغيير تدخله إدارة الرئيس دونالد ترامب على السياسة الفيدرالية للهجرة، يتوقع أن يؤدي إلى الحيلولة دون استقرار مزيد من المهاجرين بشكل قانوني في الولايات المتحدة.

البروتوكول الجديد “Public Charge” أو "العبء على الدولة"، الذي أعلن رسميا الأربعاء يأتي في إطار مساعي تبذلها إدارة ترامب للدفع باتجاه تفضيل المهاجرين من ذوي الكفاءات وأولئك الذين لا يحتمل أن يعتمدوا على إعانات الدولة.

وتقدر الحكومة بأن حوالي 380 ألف مهاجر سيخضعون بشكل مباشر للمراجعة بموجب البروتوكول الجديد عندما يدخل حيز التنفيذ منتصف أكتوبر القادم.



القاعدة الجديدة "تعاقب" المؤهلين للإعانات الحكومية




يعاقب القانون الجديد، حسب وسائل إعلام أميركية، أي شخص مؤهل للحصول على إعانات اجتماعية حتى وإن لم يحصل عليها، إذ ستقوم سلطات الهجرة بتقييم ما إذا سيكون المهاجر مؤهلا للحصول على المساعدات الحكومية في المستقبل قبل أن تتخذ قرارا حول وضعيته في البلاد.

ويقيّم مسؤولو خدمات الجنسية والهجرة، المتقدمين بطلبات للحصول على الإقامة الدائمة، بناء على "ظروف شاملة" ينظرون فيها إلى عدد من العوامل مثل السن والصحة والتاريخ الوظيفي.

وقد وسّعت إدارة ترامب برامج الإعانات المشمولة بهذه الخطوة لتضم برنامج الرعاية الصحية ميديكيد (Medicaid) والشيكات الخاصة للحصول على مساعدات غذائية وتعرف بـFood Stamps.

لكن هناك بعض البرامج الاجتماعية المعفية من عملية المراجعة ولن تحسب ضد المهاجرين مثل المساعدة الطبية الطارئة أو المساعدة بعد كارثة طبيعية أو التخفيض في سعر الوجبات في مطاعم المدارس.



من تطبق عليه القاعدة الجديدة؟




يقول مسؤولو الهجرة إن القاعدة الجديدة لن تطبق على من يحملون بطاقة الإقامة الدائمة (غرين كارد) أو الذين يريدون تجديدها، فيما تنص على إعفاءات للحوامل والأطفال واللاجئين وطالبي اللجوء وبعض أفراد القوات المسلحة.

وباستثناء هؤلاء، سيطبق الإجراء على من يريدون القدوم إلى الولايات المتحدة بطريقة شرعية وعلى من دخلوا إلى أراضيها بشكل قانوني ويرغبون في الحصول على الإقامة الدائمة.

وبحسب الحكومة، فإن حوالي 544 ألف شخص يسعون للحصول على بطاقات غرين كارد كل عام وأن حوالي 382 ألفا منهم سيضطرون على الأرجح إلى ملء استمارة خاصة تسمى "إعلان الاكتفاء الذاتي".



الأفراد المقيمون في أميركا بشكل قانوني سيتأثرون أيضا



قاعدة "العبء على الدولة"​ أثارت مخاوف بين المهاجرين ما قد يؤثر، وفق مراقبين، على أطفال المهاجرين الذين ولدوا في الولايات المتحدة ويحملون الجنسية الأميركية، إذا اختار آباؤهم عدم طلب إعانات خشية احتمال رفض حصولهم على الإقامة الدائمة.

وفيما لا يمكن للمهاجرين غير الشرعيين التسجيل في برامج اجتماعية حكومية مثل المساعدات الغذائية، يمكن لكثير من الأسر التي لديها أبناء يحملون الجنسية الأميركية ذلك.



التغيير يعقد عملية الهجرة



حسب شبكة أيه بي سي، فإن المتقدمين بطلبات الحصول على غرين كارد سيضطرون إلى تقديم مزيد من الوثائق لإثبات أنهم لن يحتاجوا إلى الإعانات الحكومية، فيما سيحتاج العاملون في خدمات الهجرة إلى تدريب إضافي لإجراء العمليات الحسابية التي ستحدد من سيحتاجون للمساعدة من غيرهم.



القاعدة الجديدة ستواجه تحديات قانونية



يرتقب أن يرفع مسؤولون في ولاية كاليفورنيا دعوى قضائية على إدارة الرئيس ترامب بسبب القاعدة الجديدة لأنها، كما يقولون، تقصي المهاجرين الذين تنطبق عليهم الشروط القانونية للحصول على الجنسية.

وقال البيت الأبيض في بيان الاثنين، إن القواعد الجديدة "ستحمي دافعي الضرائب الأميركيين، وستحافظ على نظامنا للمعونات العامة للأميركيين الضعفاء وستفرض احترام القانون".

وأوضح القائم بأعمال مدير إدارة الهجرة الأميركية، كين كوتشينيلي، أنه "مع تنظيم الأعباء على المجتمع، فإن حكومة الرئيس ترامب تدافع مرة أخرى عن مُثُل الاستقلال الذاتي والمسؤولية الفردية، وتضمن أن المهاجرين قادرون على تأمين احتياجاتهم بأنفسهم والنجاح هنا في أميركا".





86




قوانين جديدة قد تجعل المهاجرين الفقراء غير مؤهلين للإقامة الدائمة في الولايات المتحدة



الشروط الجديدة تستهدف المهاجرين الشرعيين الفقراء الذين يعتمدون على المساعدات وكوبونات الطعام




عنكاوا كوم \ بي بي سي




كشفت إدارة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب عن شروط جديدة في قوانين الهجرة من شأنها أن تجعل المهاجرين الشرعيين الأكثر فقراً غير مؤهلين لتمديد إقاماتهم أو الحصول على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة.


وتستهدف هذه التغييرات الجديدة المهاجرين الذين يعتمدون في معيشتهم على المساعدات التي تقدمها الدولة، والمعونات الاجتماعية مثل كوبونات الطعام، أو الإسكان العام، أو المساعدة الطبية للفقراء لمدة تزيد عن العام.

وسيتم رفض طلبات المهاجرين في حال رأت الحكومة أنهم من المرجح أن يعتمدوا على المساعدات الحكومية في المستقبل.

وقال مسؤولون أمريكيون إن القوانين الجديدة ستعزز "مُثُل الاكتفاء الذاتي". وجاء في مذكرة نشرت في السجل الاتحادي أن اللائحة التي تحمل اسم "قانون الرسوم العامة"، ستصبح سارية المفعول اعتباراً من 15 اكتوبر/تشرين الأول.

وانتقدت منظمات حقوق المهاجرين هذه الخطة باعتبارها تستهدف بشكل غير عادل المهاجرين ذوي الدخل المنخفض. كما اعتبر خبراء أن اللائحة الجديدة يمكن أن تكون أقسى إجراءات إدارة ترامب في إطار سياساتها المناهضة للمهاجرين.


وقال المركز الوطني لقانون الهجرة، إنه سيقاضي إدارة ترامب للحيلولة دون العمل بهذه القوانين الجديدة.

لكن البيت الأبيض قال إن النظام الحالي هو لصالح المهاجرين الذين لديهم روابط أسرية في الولايات المتحدة، بدلاً من أن يكون لصالح المهاجرين الذين "يتمتعون بالاكتفاء الذاتي ولا يجهدون مواردنا العامة".

لماذا يتم تغيير القوانين؟
لقد جعل الرئيس ترامب مكافحة الهجرة إلى الولايات المتحدة، أحد المواضيع الرئيسية على أجندة إدارته، وتأتي الخطوة الأخيرة جزءاً من جهود حكومته للحد من الهجرة الشرعية.

وجاء في بيان للبيت الأبيض "يجب أن يكون المهاجرون مكتفين ذاتياً حماية للمزايا التي يتمتع بها المواطنون الأمريكيون".

وأضاف أن ثلثي المهاجرين يدخلون الولايات المتحدة "بناء على روابط عائلية بدلاً من امتلاكهم المهارة أو الجدارة".


من سيتأثر بالتغييرات؟


من غير المرجح أن تؤثر اللائحة الجديدة على أوضاع المهاجرين الحاصلين على إقامات دائمة في الولايات المتحدة. وهي لا تنطبق أيضاً على اللاجئين أو مقدمي طلبات اللجوء.

في حين ستؤثر القوانين الجديدة على الذين يقدمون طلبات لتمديد الإقامة أو للحصول على الإقامة الدائمة (البطاقة الخضراء) أو الجنسية الأمريكية.

أما الذين لا يستوفون معايير الدخل حالياً، أو من المرجح أن يعتمدوا في المستقبل على مساعدات الدولة مثل نظام المساعدة الطبية للفقراء، أو كوبونات الطعام، أو الإسكان العام فقد يتم منعهم من دخول الولايات المتحدة.

ومن الممكن أن يواجه المهاجرون الموجودون حالياً داخل البلاد رفض طلباتهم.

وتقدر أعداد المهاجرين الشرعيين المقيمين في الولايات المتحدة من دون أن يكونوا حاصلين على الجنسية الأمريكية بـ 22 مليون شخص، وستهدد القوانين الجديدة أوضاع الكثير منهم.



87








عنكاوا كوم \ المصري اليوم

 




ألغت السلطات الأمريكية خاصية الدخول إلى أراضيها دون تأشيرة، لمن سافروا أو تواجدوا في إيران أو العراق أو كوريا الشمالية أو السودان أو سوريا أو ليبيا أو الصومال أو اليمن بعد أول مارس عام 2011، حتى ولو كانوا من مواطني الدول التي يطبق عليها برنامج الإعفاء من التأشيرة.

وذكر الموقع الرسمي لهيئة الجمارك وحماية الحدود الأمريكية، الثلاثاء، أن مواطني الدول المدرجة ضمن برنامج الإعفاء من التأشيرة والبالغ عددها 38 دولة، الذين سافروا أو تواجدوا في تلك الدول الـ8 خلال هذه الفترة، لم يعودوا مؤهلين للسفر إلى الولايات المتحدة أو دخول أراضيها بموجب برنامج الإعفاء من التأشيرة.

وأضاف الموقع أنه توجد استثناءات محدودة تتعلق بالسفر إلى هذه البلدان لأغراض دبلوماسية أو عسكرية.


يُذكر أن برنامج الإعفاء من التأشيرة، الذي تديره وزارة الأمن الداخلي الأمريكية بالتشاور مع وزارة الخارجية الأمريكية يسمح لمواطني 38 دولة بالسفر إلى الولايات المتحدة لأغراض العمل أو السياحة لمدة تصل إلى 90 يوما دون تأشيرة دخول، وفي مقابل أن تسمح الـ38 دولة للمواطنين الأمريكيين بالسفر إلى بلدانهم لمدة زمنية مماثلة دون تأشيرة لأغراض تجارية أو سياحية.

من جانبه، نقل موقع (نورث كوريا نيوز) عن أحد المعنيين بقطاع صناعة السياحة أنه من المرجح أن تؤثر هذه القواعد الجديدة على رغبة الكثيرين في السفر إلى كوريا الشمالية.






 

88









عنكاوا كوم \ الحرة 





أعلنت السلطات الأميركية، الخميس، الإفراج عن مئات الأشخاص اعتقلتهم شرطة الهجرة في ولاية ميسيسيبي الأربعاء في إطار حملة ضد الهجرة غير الشرعية.

وقال برايان كوكس المسؤول في مصلحة الهجرة والجمارك بالمنطقة الجنوبية إنه لأسباب إنسانية تم إطلاق سراح حوالي 270 شخصا من بين نحو 680 اعتقلوا في ست مدن مختلفة بميسيسيبي في عملية شارك فيه أكثر من 600 عميل.

وأوضح كوكس أن عملية الإفراج تمت وفق شروط من بينها ضمان أن المفرج عنهم "يعيلون أطفالا ولم يتعرضوا لاعتقال جنائي أو يخضعوا من قبل لاحتجاز إلزامي".



طفلة تحكي مأساتها للصحفيين بعد اعتقال والدها خلال حملة لشرطة الهجرة في ولاية ميسيسيبي



كما تم الإفراج عن نحو 30 آخرين لأسباب إنسانية، مثل النساء الحوامل أو المرضعات.

وقد نددت جماعات حقوقية بحملات الدهم والاعتقال التي نفذتها شرطة الهجرة.

وقال اتحاد الحريات المدنية الأميركي في تغريدة "هذا أمر مروع وهو يحدث هنا الآن"، وأضاف "لا يمكن أن تكون أميركا هي البلد الذي نريد أن نعيش فيه طالما أن آلة الترحيل الجماعي ترهب مجتمعاتنا وتفتك بالعائلات".

لكن نائب مدير مصلحة الهجرة ماثيو ألبينس قال "إن عمليات الاعتقال كانت نتيجة تحقيق جنائي دام عاما، والاعتقالات والمذكرات التي تم تنفيذها ليست سوى خطوة أخرى في هذا التحقيق"، موضحا "سنضعهم أمام قاضي التحقيق. وفي خاتمة المطاف سيبت القاضي في أمرهم بالبقاء أم لا".









89








عنكاوا كوم \ العربية نت




هاجمت ملكة جمال العراق السابقة لعام 2017 سارة عيدان، عضوة الكونغرس الأميركي إلهان عمر عن الحزب الديمقراطي، ذات الأصول الصومالية.

وقالت عيدان في برنامج "سارة كارتر" الذي يعرض عبر قناة فوكس نيوز: "إن إلهان عمر لا تمثلني كمسلمة، ولا تمثل ملايين المسلمين في الشرق الأوسط".

فيما ردت إلهان في تغريدة بأنها -ربما- لا تمثل ملكة الجمال، لأنها لا تعيش في المقاطعة التي تمثلها في الكونغرس، بحسب تعبيرها.

ووصفت عيدان أجندة عضوة الكونغرس عن مينيسوتا بأنها "معادية لأميركا".

وفي تغريدة أخرى، اتهمت ملكة جمال العراق، إلهان عمر، "بمحاولة تصدير الأيديولوجية نفسها التي فرت بسببها من الشرق الأوسط".


كذلك أشارت إلى أنها لا تؤيد الأجندة المعادية للولايات المتحدة الأميركية والسامية "التي تستخدم الديمقراطية لتعزيز أهدافكم أنتم وأصدقائكم في تقسيم بلادنا وإضعافها"، بحسب قولها.

وخلال المقابلة مع "فوكس نيوز" قالت عيدان: "إن الكثيرين يعتبرون الحرية الممنوحة لهم في الولايات المتحدة أمراً مسلماً به".

وأضافت: "إن نساء مثل إلهان عمر والنائبة رشيدة طليب، من ولاية ميشيغان، يستغللن تركيز الليبراليين على التنوع من خلال مهاجمة البلاد، إنهم يتغذون على تعاطف الناس".

يذكر أن عيدان نشأت في العراق، وانتقدت بشدة الطريقة التي كان صدام حسين يعامل بها شعبه، كما أنها أجبرت على الفرار من بلدها بعد أن نشرت صورة على إنستغرام بجانب ملكة جمال إسرائيل في عام 2017.






90





عنكاوا كوم \ العربية نت





اقترح الرئيس الأميركي، دونالد ترمب، على الجمهوريين والديمقراطيين، التوافق حول تشديد القيود على الأسلحة وربطه بمشروعه حول الإصلاحات المتعلقة بالهجرة، وذلك بعد عطلة نهاية أسبوع شهدت عمليتي إطلاق نار أودتا بحياة 29 شخصاً.

وكتب ترمب على "تويتر": "لا يمكن أن نترك أرواح من ماتوا في إل باسو في تكساس وفي دايتون، أوهايو أن تذهب هباء"، مضيفاً "وكذلك لمن أصيبوا بجروح خطرة، لا يمكننا أن ننساهم وأن ننسى كثيرين تعرضوا لذلك قبلهم".

وأضاف: "على الجمهوريين والديمقراطيين أن يتحدوا وأن يقوموا بالتحقق بشكل دقيق من خلفيات الموضوع، وربما ربط قانون (السلاح) بإصلاح الهجرة الذي نحن بحاجة ماسة إليه"، مضيفاً "يجب أن نخرج بشيء جيد، وربما عظيم، من هذين الحدثين المأساويين".


وفي تغريدة ثانية، حمّل ترمب وسائل الإعلام مسؤولية تأجيج "الغضب". وكتب الرئيس الأميركي: "تتحمل وسائل الإعلام مسؤولية كبيرة" بشأن "الحياة والأمان في بلدنا".

وتابع: "الأخبار الكاذبة أسهمت بشكل كبير في تأجيج الغضب والسخط اللذين تراكما خلال سنوات عديدة. على التغطية الإعلامية أن تكون متوازنة وغير منحازة، وإلا ستزداد هذه المشاكل المريعة سوءاً".

وصباح السبت، أطلق رجل أبيض بالغ 21 عاماً في مدينة إل باسو في تكساس النار في مركز تجاري، مودياً بحياة 20 شخصاً ومصيباً 26 بجروح.

وبعد 13 ساعة، أطلق رجل أبيض يبلغ 24 عاماً النار في دايتون في أوهايو، ما أدى إلى مقتل 9 أشخاص، بينهم شقيقته، وإصابة 27 بجروح، قبل أن تطلق الشرطة عليه النار خلال أقل من دقيقة وترديه قتيلاً.

وفي مؤتمر صحفي اليوم، وصف ترمب عمليات إطلاق النار الجماعية في تكساس وأوهايو بأنها "جريمة ضد الإنسانية جمعاء". وقال ترمب في كلمة للشعب: "عمليات القتل الهمجية هذه.. هي هجوم على الأمة وجريمة ضد الإنسانية جمعاء".

ودعا إلى إدانة نزعة تفوق العرق الأبيض، مضيفاً: "منفذ إطلاق النار في ال باسو نشر أجندة على الإنترنت وتتملكه الكراهية العنصرية.. وبصوت واحد يجب على أمتنا أن تدين العنصرية والتعصب ونزعة تفوق العرق الأبيض.. الكراهية ليس لها مكان في أميركا".

كما دعا ترمب الأميركيين الاثنين أن عليهم التوقف عن تمجيد العنف ووجه الاتهام إلى ألعاب الفيديو في التسبب بعمليات إطلاق النار. وقال: علينا أن نتوقف عن تمجيد العنف في مجتمعنا، ويشمل ذلك ألعاب الفيديو الفظيعة والبشعة التي تنتشر حاليا". وتابع: "علينا أن ندرك أن الإنترنت وفرت مكانا خطيرا لتطرف العقول المضطربة".

كما كشف ترمب أنه أمر بإصدار قوانين جديدة الاثنين، تضمن إعدام مرتكبي جرائم القتل الجماعي بسرعة، قائلا "اليوم أصدرت أمراً لوزارة العدل لاقتراح قانون يضمن أن يواجه من يرتكبون جرائم كراهية وقتل جماعي عقوبة الإعدام وتنفيذ هذه العقوبة بسرعة وبحسم ودون سنوات من التأخير غير الضروري".

في سياق متصل، دعا ترمب إلى صدور قانون يشدد الضوابط على ملكية الأسلحة بهدف "ضمان عدم حصول من يشكلون خطرا كبيرا على السلامة العامة على الأسلحة، وفي حال حصولهم عليها يكون بالإمكان نزعها منهم من خلال الإجراءات المعتمدة". وأضاف: "لهذا السبب دعوت إلى قوانين تعرف باسم أوامر الحماية القصوى من المخاطر".




91





تحدث جيمي الداوود عن معاناته مع المرض والأوضاع المعيشية المتدهورة في العراق في فيديو انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي




عنكاوا كوم \ بي بي سي





توفي جيمي الداوود، وهو عراقي انتقل إلى العيش في مدينة ديترويت الأمريكية في طفولته، بعد ترحيله إلى العراق، وفقا لما صرح به محاميه لبي بي سي.

وقال إدوارد باجوكا، المحامي، إن موكله توفي لعدم الحصول على الإنسولين الذي يتناوله للعلاج من داء السكر.

ولم يذهب جيمي إلى العراق أبدا قبل ترحيله كما أنه لا يتحدث العربية، لكنه رُحل إلى العراق في يونيو/ حزيران الماضي في إطار الحملة التي تشنها إدارة ترامب على المهاجرين العراقيين الذين يواجهون اتهامات جنائية.

وقال باجوكا إن موكله كان متهما بسوء السلوك والسطو.

وقالت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية إن جيمي واجه 20 تهمة في عقدين من الزمن تضمنت اعتداء بالسلاح، وممارسة العنف الأسري، واقتحام منزل.


وقالت الإدارة إن جيمي تهرب من برنامج المراقبة غير الاحتجازية الذي أخضعته له وظل طليقا لحوالي أربعة أشهر حتى أُلقي القبض عليه للاشتباه في ضلوعه في عملية سرقة، مرجحة أنه مُنح إمدادات طبية كاملة لضمان استمرارية الرعاية.

وولد الداوود في اليونان وانتقل مع أسرته إلى الولايات المتحدة، وفقا لمحامي الهجرة المسؤول عن ملفه.

وقال باجوكا لبي بي سي: "لقد وضعوه في أسوأ ظروف على الإطلاق" في إشارة إلى إدارة الهجرة والجمارك، مضيفا: "ما فعلوه معه كان قاسيا حقا، وها هو في النهاية قد مات بسبب تلك القسوة."

ووصفت هيومان رايتس ووتش وفاة جيمي بأنها "صادمة ونتيجة متوقعة لسياسات الهجرة الأمريكية القاسية."

ويرجح أن أسرة جيمي، المقيمة في ديترويت، تدرس خيارات اتخاذ إجراء قانوني.

هجرة العراقيين المسيحيين ظاهرة تثير قلق المرجعيات السياسية والدينية
لماذا رُحل جيمي الداوود إلى العراق؟

في يونيو 2017، بدأت إدارة ترامب استهداف وترحيل أكثر من ألف عراقي لهم سجلات جنائية. وجاءت عمليات الترحيل بعد اتفاق بين الولايات المتحدة وحكومة العراق مقابل حذف العراق من قائمة الدول التي يُحظر على مواطنيها السفر إلى الولايات المتحدة، وفقا لوكالة أنباء رويترز.

ووفقا لأمر صدر عن إدارة ترامب، نشرته رويترز في ذلك الوقت، "حذف العراق من القائمة بعد جهود استهدفت تعزيز التوثيق، تبادل المعلومات، وإعادة المواطنين العراقيين الصادر في حقهم أوامر نهائية بالترحيل."

وكان جيمي بين عشرات العراقيين الكاثوليكيين الكلدانيين الذي ألقت سلطات الهجرة القبض عليهم أثناء مداهمات شهدتها مدينة ديترويت وأماكن أخرى في الولايات المتحدة في يونيو/ حزيران 2017.

وقالت جماعات حقوقية إن الكلدانيين، الذين ترجع أصولهم إلى بلاد ما وراء النهرين المعروفة بالعراق حاليا، عرضة لخطر هجمات بتنظيم الدولة الإسلامية.



شنت سلطات الهجرة الأمريكية حملة استهدفت ترحيل العراقيين من ذوي السجلات الجنائية إلى العراق في 2017


وشارك باجوكا في حملة يتابعها فريق قانوني في جميع أنحاء الولايات المتحدة بهدف منع ترحيل العراقيين من الولايات المتحدة إلى العراق.

وقال المحامي: "الطريقة التي رحلوه بها كانت قاسية إلى حدٍ كبيرٍ. فقد كان مريضا بداء السكري، ورحلوه بدون أنسولين ولا أدوية. قبضوا عليه دون إنذار مسبق له أو لأسرته، ووضعوه في السجن. وخلال أسابيع قليلة كان في الطائرة."

كيف مات جيمي الداوود؟

قال اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لبي بي سي إن نقص الإنسولين في العراق كان من أسباب وفاة جيمي.

وقالت ميريام أوكمان، كبيرة محاميي اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لبي بي سي: "وفاة جيم خسارة كبيرة لأسرته ولنا."

وأضافت: "كنا نعلم أنه لن ينجو حال ترحيله. لكن ما لا نعرفه هو عدد الأشخاص الذين سوف ترسلهم إدارة الهجرة والجمارك ليلقوا حتفهم."

وفي فيديو انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، تحدث جيمي عن ترحيله إلى العراق وصراعه مع مرض السكري.

وفي الفيديو، الذي لا يُعرف تاريخ تصويره ويرجح أنه صُور في العراق، قال جيمي إنه لا يجد إنسولين للتعامل مع مرض السكري وأنه ينام في الشوارع ولا يجد طعاما.

وأضاف: "توسلت إليهم" في إشارة إلى سلطات الهجرة الأمريكية، مضيفا: "قلت لهم أرجوكم، أنا لم أذهب إلى هذا البلد من قبل، لم أذهب إلى هناك أبدا. رغم ذلك أجبروني على الذهاب."

وفي سلسلة من التغريدات، أكد آندي ليفن، عضو الكونغرس الأمريكي عن الحزب الديمقراطي لولاية ميتشيغان، أنه لم يكن ينبغي ترحيل جيمي إلى العراق "لما يشكله ذلك من خطورة بالغة على حياته".

وأضاف: "وفاة الداوود كان يمكن تفاديها"، مرجحا أنها تشبه إلى حدٍ بعيد الحكم بالإعدام.

وأشار إلى أن أعضاء جمهوريين وديمقراطيين طالبوا أكثر من مرة الفرع التنفيذي من إدارة الهجرة والجمارك بعدم ترحيل الحالات المعرضة للخطر، قائلا: "الآن توفي أحدهم، ولن نستطيع الانتظار ليوم آخر حتى نتخذ إجراء."






92




تحدث جيمي الداوود عن معاناته مع المرض والأوضاع المعيشية المتدهورة في العراق في فيديو انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي




عنكاوا كوم \ بي بي سي





توفي جيمي الداوود، وهو عراقي انتقل إلى العيش في مدينة ديترويت الأمريكية في طفولته، بعد ترحيله إلى العراق، وفقا لما صرح به محاميه لبي بي سي.

وقال إدوارد باجوكا، المحامي، إن موكله توفي لعدم الحصول على الإنسولين الذي يتناوله للعلاج من داء السكر.

ولم يذهب جيمي إلى العراق أبدا قبل ترحيله كما أنه لا يتحدث العربية، لكنه رُحل إلى العراق في يونيو/ حزيران الماضي في إطار الحملة التي تشنها إدارة ترامب على المهاجرين العراقيين الذين يواجهون اتهامات جنائية.

وقال باجوكا إن موكله كان متهما بسوء السلوك والسطو.

وقالت إدارة الهجرة والجمارك الأمريكية إن جيمي واجه 20 تهمة في عقدين من الزمن تضمنت اعتداء بالسلاح، وممارسة العنف الأسري، واقتحام منزل.


وقالت الإدارة إن جيمي تهرب من برنامج المراقبة غير الاحتجازية الذي أخضعته له وظل طليقا لحوالي أربعة أشهر حتى أُلقي القبض عليه للاشتباه في ضلوعه في عملية سرقة، مرجحة أنه مُنح إمدادات طبية كاملة لضمان استمرارية الرعاية.

وولد الداوود في اليونان وانتقل مع أسرته إلى الولايات المتحدة، وفقا لمحامي الهجرة المسؤول عن ملفه.

وقال باجوكا لبي بي سي: "لقد وضعوه في أسوأ ظروف على الإطلاق" في إشارة إلى إدارة الهجرة والجمارك، مضيفا: "ما فعلوه معه كان قاسيا حقا، وها هو في النهاية قد مات بسبب تلك القسوة."

ووصفت هيومان رايتس ووتش وفاة جيمي بأنها "صادمة ونتيجة متوقعة لسياسات الهجرة الأمريكية القاسية."

ويرجح أن أسرة جيمي، المقيمة في ديترويت، تدرس خيارات اتخاذ إجراء قانوني.

هجرة العراقيين المسيحيين ظاهرة تثير قلق المرجعيات السياسية والدينية
لماذا رُحل جيمي الداوود إلى العراق؟

في يونيو 2017، بدأت إدارة ترامب استهداف وترحيل أكثر من ألف عراقي لهم سجلات جنائية. وجاءت عمليات الترحيل بعد اتفاق بين الولايات المتحدة وحكومة العراق مقابل حذف العراق من قائمة الدول التي يُحظر على مواطنيها السفر إلى الولايات المتحدة، وفقا لوكالة أنباء رويترز.

ووفقا لأمر صدر عن إدارة ترامب، نشرته رويترز في ذلك الوقت، "حذف العراق من القائمة بعد جهود استهدفت تعزيز التوثيق، تبادل المعلومات، وإعادة المواطنين العراقيين الصادر في حقهم أوامر نهائية بالترحيل."

وكان جيمي بين عشرات العراقيين الكاثوليكيين الكلدانيين الذي ألقت سلطات الهجرة القبض عليهم أثناء مداهمات شهدتها مدينة ديترويت وأماكن أخرى في الولايات المتحدة في يونيو/ حزيران 2017.

وقالت جماعات حقوقية إن الكلدانيين، الذين ترجع أصولهم إلى بلاد ما وراء النهرين المعروفة بالعراق حاليا، عرضة لخطر هجمات بتنظيم الدولة الإسلامية.



شنت سلطات الهجرة الأمريكية حملة استهدفت ترحيل العراقيين من ذوي السجلات الجنائية إلى العراق في 2017


وشارك باجوكا في حملة يتابعها فريق قانوني في جميع أنحاء الولايات المتحدة بهدف منع ترحيل العراقيين من الولايات المتحدة إلى العراق.

وقال المحامي: "الطريقة التي رحلوه بها كانت قاسية إلى حدٍ كبيرٍ. فقد كان مريضا بداء السكري، ورحلوه بدون أنسولين ولا أدوية. قبضوا عليه دون إنذار مسبق له أو لأسرته، ووضعوه في السجن. وخلال أسابيع قليلة كان في الطائرة."

كيف مات جيمي الداوود؟

قال اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لبي بي سي إن نقص الإنسولين في العراق كان من أسباب وفاة جيمي.

وقالت ميريام أوكمان، كبيرة محاميي اتحاد الحريات المدنية الأمريكي لبي بي سي: "وفاة جيم خسارة كبيرة لأسرته ولنا."

وأضافت: "كنا نعلم أنه لن ينجو حال ترحيله. لكن ما لا نعرفه هو عدد الأشخاص الذين سوف ترسلهم إدارة الهجرة والجمارك ليلقوا حتفهم."

وفي فيديو انتشر على مواقع التواصل الاجتماعي، تحدث جيمي عن ترحيله إلى العراق وصراعه مع مرض السكري.

وفي الفيديو، الذي لا يُعرف تاريخ تصويره ويرجح أنه صُور في العراق، قال جيمي إنه لا يجد إنسولين للتعامل مع مرض السكري وأنه ينام في الشوارع ولا يجد طعاما.

وأضاف: "توسلت إليهم" في إشارة إلى سلطات الهجرة الأمريكية، مضيفا: "قلت لهم أرجوكم، أنا لم أذهب إلى هذا البلد من قبل، لم أذهب إلى هناك أبدا. رغم ذلك أجبروني على الذهاب."

وفي سلسلة من التغريدات، أكد آندي ليفن، عضو الكونغرس الأمريكي عن الحزب الديمقراطي لولاية ميتشيغان، أنه لم يكن ينبغي ترحيل جيمي إلى العراق "لما يشكله ذلك من خطورة بالغة على حياته".

وأضاف: "وفاة الداوود كان يمكن تفاديها"، مرجحا أنها تشبه إلى حدٍ بعيد الحكم بالإعدام.

وأشار إلى أن أعضاء جمهوريين وديمقراطيين طالبوا أكثر من مرة الفرع التنفيذي من إدارة الهجرة والجمارك بعدم ترحيل الحالات المعرضة للخطر، قائلا: "الآن توفي أحدهم، ولن نستطيع الانتظار ليوم آخر حتى نتخذ إجراء."






93








عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك العربي للشؤون الارمنية






أزتاك العربي- نشر موقع (عثمانلي) مقالاً بعنوان (لصوص الأوطان .. 30 % من مساحة تركيا ملكية أرمينية) قال فيه أن الأناضول أرض الإغريق، والأرمن، والأكراد، والعرب، لم تكن يوما أرضا تركية، إلا بالسيف،  فالأتراك شعب دخيل على المنطقة، تم تسجيل هجراتهم الواسعة بحلول القرن العاشر الميلادي، بعد أن دخل الأتراك الإسلام..

الأتراك فروا من موطنهم الأصلي في وسط آسيا هربا من المغول، ودخلوا العالم الإسلامي، بداية من إيران شرقا، حتى البحر المتوسط غربا، ومع تزايد الهجرات التركية، قامت الدولة السلجوقية التركية بتوجيه المهاجرين إلى الأناضول، وبدأ الأتراك التوسع على حساب شعوب المنطقة الأصليين.

بالدماء افتتح الأتراك عهدهم في الأناضول، وظلوا لمدة 1000 عام يمارسون عمليات إبادة منظمة بحق الأرمن واليونانيين والأكراد والآشوريين، وغيرهم من سكان المنطقة، حتى صارت ذات أغلبية تركية مع إعلان جمهورية تركيا الحديثة.

الأرمن كانوا أكبر عرق تعرض للإبادة، فقد كانوا من أكبر الأعراق التي استوطنت في الأناضول. الأرمن من أقدم شعوب الأناضول إذ تم ذكرهم في النقوش الأكادية والآشورية قبل 600 عام من الميلاد، أسسوا دولتين هما أرمينيا التاريخية في شرق الأناضول والمملكة الصغرى في جنوبي غرب آسيا الصغرى.

العثمانيون ورثوا إمارات الأناضول التركية، واستمروا في التوسع في بقية الأناضول، وفي عام 1473 احتلوا المملكة الأرمنية في جنوب غرب الأناضول، وفي 1514 احتل سليم الأول جنوب شرق الأناضول حتى بحيرة أورميا، بعدما تغلب على الصفويين، وفي عهد مراد الثالث باتت أرمينيا بالكامل ولاية عثمانية.

الأتراك تخلوا عن أرمينيا الشرقية للفرس عام 1620، وكانت تضم مناطق كادباغ ويرفان وأتشميازين، فيما أقام الأرمن حكما ذاتيا في منطقة قره باغ، قبل أن يستولى عليها الروس عام 1728، لكن بعد هزيمة العثمانيين في الحرب مع روسيا عام 1877 قام الروس بالتوسع في شرق الأناضول حتى أضنة، وباتت أرمينيا الشرقية تحت سيطرتهم، وظلت كذلك حتى اندلاع ثورة 1917.

في منطقة جنوب غرب الأناضول، مقر أرمينيا الصغرى، قام الأتراك بداية من عهد عبد الحميد، حتى عام 1915، بشن إبادة جماعية، أودت بحياة ما يقرب من 3 ملايين أرمني، مما تسبب في تفريغ المنطقة من الأرمن، وقام أتاتورك بالإجهاز على من بقي منهم، ليختفي الوجود الأرمني من المنطقة.

بعد هزيمة العثمانيين في الحرب العالمية الأولى قام اتحاد دول القوقاز بإعلان قيام جمهوريات “أرمينيا وأذربيجان وجورجيا” عام 1918، لكن الأتراك استغلوا انسحاب القوات الروسية من جبهة القوقاز أثناء اندلاع الثورة البلشفية وهجموا على أرمينيا.

الأرمن في القسم الشرقي صدوا الهجوم التركي، وكبدوا أعداءهم خسائر فادحة، وأعلنوا قيام جمهورية أرمينيا، بل وأجبروا الأتراك على الاعتراف بها، وضمت “أردفان، سيفان، أتشميازين، ألكسندر بول ونخجوان”، وبعد توقيع هدنة مودروس تقدمت قواتهم واستردت قارص وأردهان، واعترف بها مؤتمر الصلح الدولي في باريس.

معاهدة سيفر الموقعة عام 1920 اعترفت بسيادة الأرمن على مناطق طرابزون وأرضوم ووان، لكن مصطفى كمال أتاتورك جدد الاعتداء واستولى على قارص وأردهان وألكسندر بول وأولتي، مستغلا صمت أوروبا.

البلاشفة  طعنوا الأرمن في الظهر واحتلوا شمال أرمينيا بالاتفاق مع الترك، وصارت أرمينيا جمهورية تابعة للاتحاد السوفيتي منذ عام 1921، لكن بعد تفكك الاتحاد السوفيتي عام 1991 تم إعلان قيام جمهورية أرمينيا، وتم إطلاق مصطلح “أرمينيا الغربية” للإشارة إلى الأراضي التي تطالب بها أرمينيا في شرق تركيا وهي “طرابزون و أرزنجان وموش وبتليس”، والتي تمثل 30 % من مساحة الأناضول.





رابط الموضوع من موقع عثمانلي
[/color]

https://3thmanly.com/ar/article/%D9%84%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%B7%D8%A7%D9%86-30-%D9%85%D9%86-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%AD%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D9%83%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%84%D9%83%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%B1%D9%85%D9%8A%D9%86%D9%8A%D8%A9






94






عنكاوا كوم \ الحرة




أقر مجلس النواب الأميركي، الخميس، تشريعا لرفع الحد الأدنى للأجور إلى 15 دولارا في الساعة، وذلك للمرة الأولى خلال عقد. لكن مشروع القانون ليس لديه فرصة في مجلس الشيوخ الذي يسيطر عليه الجمهوريون.

وكان تمرير القانون مؤكدا، بعد أن فاز مشرعو الوسط بتنازل من أجل تطبيق على مدار ست سنوات بدلا من خمس. كما فازوا بتأكيدات بأن رفع الأجور يمكن وقفه في منتصف الطريق إذا أظهرت دراسة فقدان الوظائف أو أي آثار أخرى غير مواتية.

وكان رفع أجر الساعة من 7.25 دولار، وعدا انتخابيا رئيسيا لحملة الديمقراطيين، بهدف معالجة انعدام المساواة في الدخل والذي يمثل الدافع لنقاش عام 2020 السياسي.

وقال زعيم الأغلبية الديمقراطية ستيني هوير، وهو نائب من ميريلاند، إن رفع الأجور "هو الشيء الصحيح الذي يتعين القيام به".

وقالت رئيسة مجلس النواب نانسي بيلوسي، في مؤتمر صحفي مع قادة العمال والموظفين قبل التصويت، "عمال أميركا يستحقون رفع أجورهم".

وأضافت وهي ترفع طفلة صغيرة بين يديها، "هذا هو كل ما يتعلق بالأمر.. إنه يتعلق بالأسرة".

وسوف يعطي التشريع للمرة الأولى، العمال الذين يحصلون على بقشيش نفس الأجر كذلك الذي يحصل عليه الآخرون كأجر حد أدنى، ما يرفع أجرهم أيضا إلى 15 دولارا في الساعة بينما لا يتعدى الآن 2.13 دولار.

ويرفض الجمهوريون في مجلس النواب رفع الأجور، الذي سيكون هو الأول منذ حاز الديمقراطيون الأغلبية للمرة الأخيرة.

وكان قد تم توقيعه ليصير قانونا على يد الرئيس آنذاك، جورج بوش الابن.









95



Happy Fourth of July! Have a safe and happy Independence Day!





مجزرة، فثورة، و"حفلة شاي".. قصة الاستقلال الأميركي





عنكاوا كوم \ الحرة




قرب مقر ولاية ماساشوستس، وهو أقدم مقر حكومي في الولايات المتحدة، يرقد 12 ألف جثمان في مقبرة صغيرة، فيها أضرحة قادة حركة الاستقلال الأميركي عن بريطانيا، و"شهداء مجزرة بوسطن" الخمسة الذين قتلهم جنود بريطانيين عام 1770 وأصبح موتهم من الأحداث المهمة التي أدت إلى اندلاع الثورة الأميركية ضد بريطانيا ثم نيل الاستقلال.

في ذلك الوقت رأت بريطانيا ضرورة مشاركة المستعمرات تحت سيادتها في تحمل نفقات جيوشها في أميركا الشمالية ففرضت الضرائب، من بينها ضريبة على الشاي، على السكان، وأنشأت مكتبا للجمارك لجمع الضرائب في بوسطن.

هذه الضرائب قوبلت باحتجاجات عارمة في المستعمرات.

مع استمرار الاحتجاجات ألغيت الضرائب باستثناء الضريبة المفروضة على الشاي. فاشتعلت الاحتجاجات مرة أخرى ضد ضريبة الشاي خاصة في مدينة بوسطن. تصدى الجنود البريطانيون للمتظاهرين وقتلوا منهم خمسة أشخاص في ما سمى باسم "مجزرة بوسطن".


قصة المجزرة



كانت القوات البريطانية متمركزة في مقاطعة خليج ماساتشوستس منذ عام 1768 لإنفاذ التشريعات المتعلقة بالضرائب بين السكان.

وفي خضم العلاقات المتوترة بين المدنيين والجنود البريطانيين، تعاركت مجموعة من المدنيين لفظيا مع حارس بريطاني وأطلقوا عليه وزملائه الحجارة وكرات الثلج، فرد الجنود بإطلاق النار على الحشد، ما أسفر عن مقتل ثلاثة أشخاص على الفور وإصابة اثنين بجروح، ثم توفيا لاحقا.



موقع مجزرة بوسطن


مذبحة بوسطن كانت شرارة المد الثوري.

بدأ الأميركيون يهربون الشاي لتجنب دفع الضريبة فأصيبت الشركة البريطانية التي توفر الشاي للمستعمرات بأضرار مادية وطلبت مساعدة البرلمان البريطاني. أصبحت أسعار الشاي الذي تنتجه الشركة البريطانية أقل من الشاي المهرب، لكن سكان المستعمرات استمروا في المقاطعة ورفض التجار بيعه.

بعد ثلاث سنوات من مجزرة بوسطن وفي ليلة شتوية عام 1773، تخفى مجموعة من "أبناء الحرية"، وهم ناشطون استقلاليون في أزياء الأميركيين الأصليين واعتلوا سفينة بريطانية محملة بالشاي، وألقوا حمولتها في البحر. سميت هذه العملية باسم "حفلة الشاي" Tea Party

أشعلت "حفلة الشاي" شرارة احتجاجات ومواجهات لم تنطفئ إلا بعد سنوات ثلاث، عام 1776، باستقلال الولايات المتحدة الأميركية.

مشهد يتكرر في الرابع من يوليو كل عام في بوسطن: أطفال يغنون "ارموا الشاي في البحر" Dump the tea in the sea في الاحتفالات الصاخبة بعيد الاستقلال التي يشارك فيها الآلاف.
[/color]


96











عنكاوا كوم \ الحرة




أعلن الرئيس الأميركي دونالد ترامب السبت أنّه وبناء لطلب المعارضة الديمقراطية أرجأ لمدة أسبوعين حملة لتوقيف مهاجرين غير نظاميين كان من المقرر إطلاقها الأحد في نحو عشر مدن أميركية.

وقال ترامب في تغريدة على تويتر "بناء على طلب الديمقراطيين، أرجأت لأسبوعين عملية ترحيل مهاجرين غير نظاميين.. (طرد).. بانتظار ما إذا كان بإمكان الديمقراطيين والجمهوريين عقد لقاء والتوصل إلى حل للهجرة ولمشاكل الثغرات عند الحدود الجنوبية". وأضاف "إن فشلوا في ذلك، ستبدأ عمليات الترحيل".


تحديث 22:00 ت غ
تعد السلطات الأميركية لتوقيف 2000 مهاجر غير شرعي يقيمون في الولايات المتحدة في إطار عائلات، ويمكن أن تنطلق الحملة اعتبارا من الأحد بحسب ما أفادت به وسائل الإعلام الأميركية الجمعة.

وكان الرئيس دونالد ترامب قد تعهد الاثنين بأن تبدأ شرطة وكالة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك (ICE) الأسبوع المقبل عملية طرد "ملايين" المهاجرين غير الشرعيين من دون أن يقدم التفاصيل.

وسرعت تغريدته التحضيرات الجارية منذ أسابيع، وتفيد مصادر لم يكشف عنها نقلتها صحيفة واشنطن بوست وشبكتا إن.بي.سي وسي.ان.ان، أن التوقيفات يمكن أن تبدأ فجر الأحد في نحو ١٠ مدن أميركية كبرى، بما فيها هيوستن وشيكاغو ونيويورك وميامي.


وقد يستهدف المهاجرون الذين يفشلون في حضور جلسات المحكمة أو الذين يتلقون إشعارات بإخلاء البلاد، في منازلهم أو أماكن عملهم.

لكن وسائل الإعلام أوضحت أن وزير الأمن الداخلي بالوكالة كيفين مكالينان متردد في بعض جوانب العملية. وأشار إلى مخاطر تفريق العائلات إذا كان الأطفال في وضع قانوني، ولكن ليس والديهم على سبيل المثال.

وقد جعل الرئيس ترامب من مكافحة الهجرة غير الشرعية واحدة من أهداف رئاسته. وفي ربيع 2017، أعلنت إدارته سياسة "عدم التسامح أبدا" على الحدود مع المكسيك، وأدى ذلك إلى فصل مئات العائلات وأثار ردود فعل معارضة حتى في صفوف الجمهوريين. وأمر الرئيس في حزيران/يونيو 2017 بوضع حد لها.

ومنذ ذلك الحين، ازداد تدفق المهاجرين غير الشرعيين مع ارتفاع عدد الأسر والقاصرين الذين يأتون بشكل رئيسي من هندوراس وغواتيمالا والسلفادور.

وفي أيار/مايو، أوقف أكثر من ١٤٤ ألف مهاجر أو أعيدوا إلى الحدود الجنوبية، في مقابل ما متوسطه ٢٠ آلف مهاجر في الأشهر الأولى من رئاسة ترامب.








97











عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك



أزتاك العربي- بمبادرة من الهيئة العليا لحزب الاتحاد الثوري الأرمني/ الطاشناك في أرمينيا تم في يريفان إطلاق مكتب استشارات خاص بالأرمن في الشتات.

ويعرض المكتب خدمات استشارية لأرمن الشتات المستقرين في أرمينيا، وتزويدهم بالمعلومات الصحيحة وتوجيههم لحل قضاياهم، مثل الحصول على الجنسية الأرمينية، وتصريح الإقامة، وترخيص شهادة السوق، وخدمة العلم، وخدمات تعليمية وصحية، بالإضافة الى خدمات في التأمينات والعمل، وتسجيل العقارات والممتلكات وغيرها من القضايا.

عنوان المكتب: أرمينيا- يريفان- هانرابيدوتيون 30، مركز (سيمون فراتسيان)، ط1، غرفة 16.


98


عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك


أزتاك العربي- بمبادرة من الهيئة العليا لحزب الاتحاد الثوري الأرمني/ الطاشناك في أرمينيا تم في يريفان إطلاق مكتب استشارات خاص بالأرمن في الشتات.
ويعرض المكتب خدمات استشارية لأرمن الشتات المستقرين في أرمينيا، وتزويدهم بالمعلومات الصحيحة وتوجيههم لحل قضاياهم، مثل الحصول على الجنسية الأرمينية، وتصريح الإقامة، وترخيص شهادة السوق، وخدمة العلم، وخدمات تعليمية وصحية، بالإضافة الى خدمات في التأمينات والعمل، وتسجيل العقارات والممتلكات وغيرها من القضايا.

عنوان المكتب: أرمينيا- يريفان- هانرابيدوتيون 30، مركز (سيمون فراتسيان)، ط1، غرفة 16.

99



عنكاوا كوم \ خبر ارمني

قامت الشرطة الأرمنية باعتقال سائق حافلة النقل البري المسؤل عن خط العراق – أرمينيا في أول رحلة تقوم قامت بها وزارة النقل العراقية بين العراق وأرمينيا.

وقال مصدر في وزارة النقل العراقية أن “وفد وزارة النقل المكلف بأفتتاح خط النقل البري بين العراق وأرمينيا تم اعتقالهم من قبل الشرطة الأرمنية على النقطة الحدودية الايرانية الأرمنية”.

واوضح المصدر ان اسباب الاعتقال جاءت بعد ان تم الكشف عن وجود ٣ كيلو غرام من الممنوعات_المخدرة في حقيبة السائق والتي كان ينوي ترويجها وبيعها في أرمينيا. واكد المصدر انه تم اعتقال السائق وترحيله بطائرة مروحية الى العاصمة يريفان من اجل التحقيق معه بعد ان اعترف ان تلك المواد التي كانت بحوذته عائد الى المدير العام للشركة العراقية، وتم اطلاق سراح باقي افراد الوفد مع الحافلة بعد تدخل طاقم السفارة العراقية في أرمينيا.

وأشار المصدر إلى أن الحافلة كانت خالية من المسافرين لانها الرحلة الاولى لافتتاح هذا الخط، وكانت تضم فقط مسؤولي الشركة العراقية مؤكدا أن الجانب الأرمني قام بإلغاء الخط البري بين بغداد وأرمينيا بعد هذه الحادثة.

وكانت وزارة النقل العراقية قد أعلنت، في وقت سابق، نجاح الخط البري العراق- أرمينيا، بوصول أولى الحافلات إلى مدينة يريفان.

وقال بيان للوزارة، إن “الخط التجريبي قد نجح بوصول الحافلة الى مدينة يريفان حيث تم استقبال وفد الوزارة وحافلة الشركة العامة لنقل المسافرين، من قبل السفارة العراقية”.

وتابع: “الحافلة انطلقت من بغداد مرورا بالأراضي الايرانية وصولا الى أرمينيا، حيث تتطلع الشركة الى إطلاق خطوط اخرى في مجال السياحة والتبادل التجاري مع ارمينيا”.

100


عنكاوا كوم \ ملحق ازتاك


أزتاك العربي- ذكر موقع هيئة الاعلام والاتصالات العراقية، أن رئيس الجهاز التنفيذي لهيئة الاعلام والاتصالات د. علي ناصر الخويلدي استقبل وكيل وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة الأرميني كيغام فارتانيان وسفير جمهورية ارمينيا في بغداد هراتشيا بولاديان والوفد المرافق له المكون من مدير شركة “ارامكس”، والمدير التنفيذي لشركة “اربا نت” ومدير الاتصالات في وزارة النقل والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الارمينية.

اللقاء الذي حضره الوكيل الفني لوزير الاتصالات الاستاذ امير البياتي وعضو مجلس امناء الهيئة د.سركوت نامق، وعدد من مدراء الدوائر في الهيئة، لبحث اليات تطوير العلاقات بين العراق وارمينيا وتبادل الخبرات بين الجانبين وتقديم مشاريع استشارية بشتى المجالات التقنية.

في بداية اللقاء عبر رئيس الجهاز التنفيذي لهيئة الاعلام والاتصالات د. علي ناصر الخويلدي عن ترحيبه بفتح افاق الشراكة الحقيقية والبناءة بين العراق وارمينيا بالاستفادة من تجارب الاخيرة في مجال الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وتدعيم البنى التحتية في مجالات خدمات الانترنت والبث الرقمي بالتعاون مع الشركات الارمينية.
داعيا الشركات الارمينية الى الدخول للسوق العراقية لما توفره من فرص استثمارية في مجال الاتصالات والمعلوماتية وقطاع الاعلام، وامكانية الاستفادة من الخبرات الارمينية في مجال البث الرقمي لوسائل الاعلام، وابدى الوفد الارميني مباشرة استعداده للدخول الى السوق العراقية وتقديم الاستشارات وانجاز مشروع التحول الى البث الرقمي في فترة زمنية قياسية.

هذا وقدم الخويلدي ايجازا عن مشاريع الهيئة وخططها الاستراتيجية، ومنها مبادرة دوم 2025 التي اطلقتها الهيئة مطلع العام الجاري بهدف تطوير الاتصالات وتكنولجيا المعلومات والاتصالات في العراق، وامكانية التعاون في هذا المجال بين العراق وارمينيا لتبادل الخبرات والمعلومات والزيارات العملية.

بعدها تم تقديم عرض مفصل عن المبادرة والمشاريع التي سوف تشتمل عليها، والتوقيتات الزمنية لانجازها، والنتائج المرجوة منها، هذا وابدى الوفد الارميني بما تضمنته مبادرة دوم 2025 من مشاريع استراتيجية تعد ركيزة لتطوير البلد والمجتمع في قطاع الاتصالات والمعلوماتية.

هذا وقدم الوكيل الفني لوزير الاتصالات الاستاذ امير البياتي تحياته الى الوفد الزائر معربا عن امله باستمرار التعاون بين العراق وارمينا فيما يخص توفير الخدمات الانترنت عبر الكابل الضوئي الدولي، اضافة الى زيادة التعاون وتبادل الخبرات لتطوير البني التحتية للوزارة خصوصا مشاريع تطوير الكابل الضوئي في العراق.

من جهته عبر وكيل وزير الصناعة والتكنولوجيا المتقدمة الأرميني عن امتنانه لحفاوة الاستقبال والترحيب مبديا استعداد وزارته و وزارة النقل والاتصالات وتكنولوجيا المعلومات الارمينية كل امكاناتها للمشاركة في تطوير البنى التحتية للعراق والتعاون في استمرار الربط البيني الخاص بالكابل الضوئي لخدمات الانترنت التي يزود العراق من خلالها، اضافة الى التعاون في تطوير مشروع البث الرقمي الذي تعمل الهيئة على اطلاقه.

مدراء الشركات الأرمينية عبروا عن سعادتهم في دخول السوق العراقية للاستثمار في قطاع الاتصالات والمعلوماتية ومساعدة العراق في تطوير هذه القطاعات الحيوية والاستعداد لتطبيق خدمات البث الرقمي ومشاريع الانترنت وخدمات اخرى في العراق بالسرعة الممكنة من خلال الشركات الارمينية المختصة.

واتفق الطرفان على عقد اجتماعات لاحقة لبلورة الرؤية النهائية للاتفاق على الجنبات الفنية بما يخص الكبل الضوئي والبث الرقمي وخدمات الانترنت، ومن المقرر ان يستكمل مدراء الدوائر والاقسام المختصة في الهيئة المناقشات مع الوفد الارميني للوصول الى تفاهمات واتفاقات تخص التعاون في تطوير قطاعات الاتصالات والمعلوماتية في العراق وتبادل الخبرات والمعلومات بين البلدين.

101




"إندبندنت عربية" تقدم قراءة تاريخية ووثائقية لأحداث 1915/ 1916...
 والتنديد الدولي يتواصل في مواجهة إنكار أنقرة


الإبادة الجماعية للأرمن الصورة مأخوذة من قصة السفير مورجينثاو كتبها هنري مورجينثاو الأب ونشرت في عام 1918 (وكيميديا)


أم أرمنية تبكي أطفالها الخمسة ضحايا المذبحة (وكيميديا)







أحمد عبد الحكيم صحافي @a7medhakim
 الخميس 25 أبريل 2019 17:52
 




"حقائق التاريخ كمعالم الجغرافيا ثابتة يصعب تجاوزها وإن أفضت إلى صراعات ونزاعات وتأويلات مختلفة بشأن طبيعتها وتبعيتها"، هذا ما ينطبق على ما يعرف بـ"مذابح الأرمن"، فمع إحياء الذكرى الرابعة بعد المئة لارتكابها على يد القوات العثمانية في الفترة ما بين ربيع 1915، وحتى خريف 1916، لا تزال وقائع تلك الأحداث تلقي بظلالها على علاقات أنقرة الخارجية حاملة في طياتها آلام ومعاناة الشعب الأرميني.




أطفال أرمن لاجئون بالقرب من أثينا عام 1923 بعد تبادل السكان بين اليونان وتركيا (وكيميديا)


وبعد أكثر من 100 عام، تحاول "إندبندنت عربية" تقليب أوراق التاريخ والوثائق، وآراء من كتبوا عنها،  للبحث في حدث وقع في عهد حكم جماعة "تركيا الفتاة"، ضد الأرمن، الذين يتمسكون حتى اليوم بأن القوات العثمانية آنذاك استهدفت أسلافهم بشكل ممنهج، بالقتل والاعتقال والتهجير، بسبب الشك في دعمهم لروسيا في أثناء الحرب العالمية الأولى (1914/1919)، مقدّرين أعداد قتلاهم بنحو مليون ونصف المليون أرميني، فيما تتمسك أنقرة بالتشكيك فيما هو معلن من جانب الأرمن، رغم عدم إنكارها للأحداث كلياً، مقدّرة أعداد الضحايا ما بين 300- 500 ألف، وتقول إنهم سقطوا نتيجة حرب أهلية. كما ترفض استخدام لفظ "إبادة" أو "مذبحة"، كما تعلن أن أرشيفها مفتوح حتى النهاية لكل من يريد معرفة الحقيقة بشأن المسألة الأرمينية. وبين هذا وذاك يثور التوتر بين المجتمع الدولي وأنقرة بشأن تلك المسألة، لا سيما مع تسمية أكثر من 20 دولة حول العالم، من بينها فرنسا وألمانيا وإيطاليا وروسيا، ما حدث "مذبحة وإبادة جماعية"، وهو ما يتوافق ورأي أغلب مؤرخي القرن العشرين، فما الذي حدث؟


24 أبريل (نيسان) تاريخاً لإحياء "الإبادة"



يعود اختيار هذا التاريخ إلى يوم 24 أبريل(نيسان) من العام 1915، عندما اعتقلت السلطات العثمانية، تحت قيادة حكومة "تركيا الفتاة"، ما يقرب من 600 شخص من مثقفي وأعيان المجتمع الأرميني في العاصمة العثمانية القسطنطينية (إسطنبول الحالية)، وقامت بترحيلهم إلى منطقة أنقرة ليلقى معظمهم حتفهم في نهاية المطاف.

ووفق "موسوعة براتينكا" الإنجليزية، في أثناء سنوات الحرب العالمية الأولى (1914-1918) واصلت السلطات العثمانية اضطهادها المنظّم للأرمن وقامت بحملات كبيرة من التهجير القسري لمئات آلاف السكان من قراهم وأراضيهم وإعادة توطينهم في مناطق أخرى من الإمبراطورية، وبخاصة في بلاد الشام وسوريا، تحت مظلة قانون "التهجير".

وطبقا للإحصاءات التي أصدرها الأرمن حول أعداد ضحايا هذه المجازر، فإن ما يقرب من 1.5 مليون أرميني قتلوا جراء هذه السياسة القمعية المنظمة قبل سقوط الدولة العثمانية في نهاية الحرب العالمية الأولى. وبحسب المؤرخ والمدرّس بالمعهد الفرنسي للجغرافيا السياسية (الجيوبوليتيكا)، ريمون كيوركيان، فإن "الأرمن قد أبيدوا باسم القومية، المرض الذي نخر عظام أوروبا آنذاك، التي كان هدفها تطهير الأمة من العناصر الأجنبية، (الميكروبات) كما كان يطلق عليهم في هذا العهد".


ووفقاً لمواقع تاريخية فإن إبادة الأرمن بدأت في عهد السلطان عبد الحميد الثاني، إذ ادّعت الدولة العثمانية أن روسيا أثارت الأرمن الروس المقيمين قرب الحدود الروسية العثمانية، وزعمت الدولة العثمانية حينها أن هذه الجماعات حاولت اغتيال السلطان عام 1905. وإثر ذلك هجّرت الدولة العثمانية بين عامي 1915-1917 أكثر من مليون أرميني لتبعدهم عن الحدود الروسية وتقطع عنهم الدعم الروسي، وتم التهجير والترحيل القسري بطرق بدائية، فمات من هؤلاء عدد كبير، في ظل ظروف قاسية لتؤدي إلى وفاة عشرات الآلاف من النساء والأطفال والشيوخ.

ولا يوجد إجماع حول عدد الأرمن الذين فقدوا أرواحهم خلال الإبادة الجماعية، ولكن هناك اتفاق عام بين المؤرخين الغربيين على أن عدد القتلى من الأرمن تجاوز المليون، وتشير "موسوعة بريتانيكا" إلى بحث المؤرخ أرنولد توينبي، ووزارة الخارجية البريطانية، بما يفيد بأن 600,000 أرميني "ماتوا أو ذبحوا أثناء الترحيل" في تقرير تم جمعه في 24 مايو (أيار) 1916، غير أن هذا الرقم لا يمثل سوى السنة الأولى للإبادة الجماعية ولا يأخذ في الاعتبار أولئك الذين ماتوا أو قُتلوا بعد مايو من عام 1916، وفقا لوثائق نشرها فرنسيون وألمان تعود إلى محمد طلعت باشا أحد الزعماء الثلاثة في جمعية "الاتحاد والترقي" العثمانية، والذي عمل وزيراً للداخلية، ثم صدراً أعظم للدولة العثمانية عام 1917.

وبحسب تلك الوثائق، فإن عدد الأرمن الذين عاشوا في الدولة العثمانية قبل عام 1915 بلغ مليون و256 ألف نسمة، فيما تقول "موسوعة برتانيكا" إن هذا الرقم لم يأخذ سكان الأرمن البروتستانت في الحسبان، مشيرة إلى رأي المؤرخ آرا سارافيان، الذي يقول إن عدد سكان الأرمن بلغ نحو مليون و700 ألف نسمة قبل بداية الحرب. ومع ذلك انخفض هذا العدد إلى 284 ألفاً بعد عامين في عام 1917، ما يؤكد حدوث "الإبادة الجماعية".


ماذا حدث للأرمن؟



كان المسيحيون الأرمن إحدى الجماعات العرقية خلال فترة الإمبراطورية العثمانية. وفي أواخر ثمانينيات القرن التاسع عشر، شكَّل بعض الأرمن منظمات سياسية ساعين إلى مزيد من الحكم الذاتي؛ مما أثار شكوك الدولة العثمانية حول مدى ولاء الطائفة الأرمينية داخل حدودها.

وفي 17 أكتوبر (تشرين الأول)  1895، استولى الثوار الأرمن على البنك الوطني في القسطنطينية، مهددين بتفجيره وقتل أكثر من 100 رهينة ما لم تمنح السلطات للأرمن حكماً ذاتياً إقليمياً. وعلى الرغم من التدخل الفرنسي لإنهاء الحادثة بطريقة سلمية، ارتكب العثمانيون سلسلة من المذابح، ليبلغ إجمالي عدد قتلى الأرمن بين 1894 و1896 أكثر من 80 ألف أرميني، وفقاً للمؤرخ آرا سارافيان.



تجمع الأرمن في الميدان الرئيسي للمدينة بأمر من السلطات لترحيلهم لكن ذبحوا في النهاية (وكيميديا)


وفي عام 1908، استولى فصيل أطلق على نفسه اسم "الأتراك الشباب" على السلطة في القسطنطينية (العاصمة العثمانية)، وهم جماعة تتألف أساساً من ضباط وبيروقراطيين عسكريين ولدوا في البلقان، وتولوا عام 1906 قيادة جمعية "سرية" عرفت باسم "جمعية الاتحاد والترقي" وحولوها إلى حركة سياسية، معلنين أن الهدف من ذلك إنشاء نظام دستوري ليبرالي علماني يضع جميع الأفراد على قدم المساواة، وقالوا إن غير المسلمين سيقبلون القومية التركية إذا كانت النتيجة التحديث والازدهار.

وفي بادئ الأمر، بدا أن الحكومة التركية تستوعب بعض المظالم الاجتماعية الأرمينية، لكن سرعان ما تحوّلت المظاهرات الأرمنية المطالبة بالحكم الذاتي إلى أحداث عنف في ربيع 1909، حيث قتل الجنود العثمانيون والقوات غير النظامية والمدنيون نحو 20 ألف أرميني في مدينة أضنة وحولها، فيما قتل الأرمن أيضاً ما يصل إلى ألفي مسلم خلال المعركة، بحسب رواية "طلعت باشا".

وبين عامي 1909 و1913، غيّر نُشطاء جمعية "الاتحاد والترقي" اتجاههم سريعاً نحو رؤية متقدمة وقومية للإمبراطورية. فقد تصوروا دولة مستقبلية "عثمانية" غير متعددة الأعراق، ولكنها تركية من الناحية الثقافية والتعايش بين أفرادها، إلا أن المناطق كثيفة السكان للمستعمرة الأرمينية الموجودة في الأناضول الشرقية كانت بمثابة عائق سكاني أمام طموحاتهم. وبعد سنوات عدة من الاضطرابات السياسية، تولّى قادة جمعية "الاتحاد والترقي" السلطة بطريقة ديكتاتورية خلال أحداث 23 يناير (كانون الثاني) 1913.


الحرب العالمية الأولى وعملية "الإبادة الجماعية"



ارتبطت "مذابح الأرمن" بحقبة الحرب العالمية الأولى (1914/1919)، في الشرق الأدنى والقوقاز الروسي، وبعد أن شاركت الإمبراطورية العثمانية رسمياً في الحرب في نوفمبر (تشرين الثاني) 1914 إلى جانب دول المحور (ألمانيا والنمسا والمجر) ضد قوى الوفاق (بريطانيا العظمى وفرنسا وروسيا وصربيا)، وفي 24 أبريل (نيسان) 1915 بدأت السلطات العثمانية بترحيل المئات من الأمن بدعوى تواصلهم مع الروس، وأنهم على استعداد لتسهيل دخول القوات الفرنسية-البريطانية.




ومع بدايات مايو (أيار) 1915، توسعت السلطات العثمانية في عمليات الترحيل والتهجير القسري، حيث زحف الأرمينيون للتخييم في المناطق الصحراوية في الجنوب، كما نشأت العديد من تلك القوافل في ستة أقاليم أرمينية ذات كثافة سكانية موجودة في شرق الأناضول- طرابزون، وأرضروم، وبتليس، وفان، وديار بكر، ومعمورة العزيز، ومنطقة ماراس- وأخيراً في جميع نواحي الإمبراطورية.

وتنفيذاً لأوامر الحكومة المركزية في القسطنطينية، قام الضباط العثمانيون وحلفاؤهم بعمليات إطلاق نار واسعة وترحيل بمساعدة مدنيين محليين. قتلت الأجهزة العسكرية والأمنية العثمانية ومساعدوها غالبية الرجال الأرمن في سن القتال، إلى جانب آلاف النساء والأطفال. كما تعرّضت المسيرات المهجّرة للأرمن، والتي كانت من كبار السن والنساء والأطفال الناجين، إلى "هجمات وحشية" من ضباط الإقليم والعصابات البدوية والعصابات الإجرامية والمدنيين، ليلقى مئات الآلاف من الأرمن حتفهم قبل وصولهم إلى المخيمات، بحسب "موسوعة بريتانيكا".


من أصدر الأوامر؟



بحسب المؤرخ أرنولد توينبي، فإن حكومة جمعية "الاتحاد والترقي" استخدمت على نحوٍ منهجي الوضع العسكري الطارئ لتفعيل سياسة سكانية على المدى الطويل، تهدف إلى تعزيز العناصر التركية في الأناضول على حساب السكان المسيحيين (أساساً الأرمن، ولكن أيضاً من الآشوريين المسيحيين). ووفق ما نشرته وثائق أرمينية وأميركية وبريطانية، وأيضا فرنسية، فإن قيادة جمعية "الاتحاد والترقي" استهدفت عمداً السكان الأرمن في الأناضول، حيث أصدرت الجمعية تعليمات من القسطنطينية وتأكدت من تنفيذ تلك التعليمات من خلال عملاء في منظمتها الخاصة وإداراتها المحلية. وأتت المبادرة والتنسيق من دائرة حكم "الاتحاد والترقي"، ولعل أبرزهم طلعت باشا (وزير الداخلية)، وإسماعيل أنور باشا (وزير الحرب)، وبهاء الدين صقر (المدير الميداني للمنظمة الخاصة)، ومحمد ناظم (زعيم التخطيط الديموغرافي).

ومن بين دوافع تلك العملية، وفق توينبي، سعي النظام العثماني إلى ترسيخ مكانته وقت الحرب والتمويل لتحويل الأناضول إلى "التتريك"، وذلك بمصادرة أصول الأرمن المقتولين أو المرحلين. وكان إعادة توزيع ممتلكات الأرمن دافعا لكثير من الأشخاص العاديين للمشاركة في الهجوم على الأرمن.


متى أثيرت قضية الأرمن؟



مع مرور سنوات على "مذابح الأرمن"، أثار الإنجليز لأول مرة تلك الأحداث، مع دخولهم إسطنبول في 13 نوفمبر (تشرين الثاني) 1919، إذ قبضوا على عدد من القادة الأتراك لمحاكمتهم، غير أن معظم المتهمين هربوا أو اختفوا فحكم عليهم بالإعدام غيابيا، ولم يتم إعدام سوى حاكم مدينة يوزغت.

وبعد عقود، اعترفت 20 دولة و42 ولاية أميركية رسميا بوقوع المجازر كحدث تاريخي، كما اعترفت بعض المنظمات الدولية رسميا بـ"الإبادة الأرمينية"، مثل الأمم المتحدة والبرلمان الأوروبي ومجلس أوروبا ومجلس الكنائس العالمي ومنظمة حقوق الإنسان، فيما تصرّ تركيا على أن سبب وفاة الأرمن ظروف الحرب والتهجير، وتم تمرير الفقرة 301 في القانون التركي في عام 2005 يجرّم فيه الاعتراف بالمذابح في تركيا. يذكر أن هناك أكثر من 135 نصبا تذكاريا، موزعة على 25 بلدا، تخليدا لذكرى "الإبادة الجماعية" للأرمن.



أرمنيون يرفعون صوراً لضحايا المذبحة خلال مسيرة فى إسطنبول (أ.ف.ب)




كما يذكر أن العديد من البرلمانات اعتمدت قوانين وقرارات تعترف بـ"الإبادة الجماعية" للأرمن، ووفقاً للمعهد الوطني الأرميني، فقد اعترف 26 برلماناً بـ"الإبادة الجماعية"، مثل الأرجنتين، والنمسا، وبلجيكا، وبوليفيا، والبرازيل، وبلغاريا، وكندا، وتشيلي، وقبرص، وفرنسا، واليونان، وإيطاليا، ولبنان، وليتوانيا، ولوكسمبورغ، وهولندا، وباراغواي، وبولندا، وروسيا، وسلوفاكيا، والسويد، وسويسرا، والولايات المتحدة، وأوروغواي، والفاتيكان، وفنزويلا.



الخلاف يتجدد في 2019



في الوقت الذي أحيت فيه أرمينيا الذكرى السنوية الـ104 لـ"مذابح الأرمن" في العاصمة يرفان، منعت السلطات الأمنية التركية أي مظاهر لإحياء الذكرى داخل تركيا، فيما تجدّد التوتر مرة أخرى بين أنقرة وباريس من ناحية، فضلا عن "تنابز" بين الرئيس التركي رجب طيب أردوغان والأميركي دونالد ترمب، من ناحية أخرى بشأن "مذابح الأرمن".

في باريس، وللمرة الأولى، أعلنت فرنسا يوم الرابع والعشرين من أبريل (نيسان) يوما وطنيا لتخليد ذكرى المذابح التي قام بها الأتراك خلال الحقبة العثمانية ضد الأرمن. وجاء الإعلان في بيان ألقاه الرئيس الفرنسي، إيمانويل ماكرون، الأول من أمس، أثناء العشاء السنوي للمجلس التنسيقي للمنظمات الأرمينية في فرنسا، تنفيذا لوعد انتخابي كان قد قطعه على نفسه.

وفي المقابل، نددت تركيا بالقرار. ونشر المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم كالين بيانا، قال فيه إن ماكرون يواجه مشاكل داخلية في بلاده ويلجأ إلى "تحويل وقائع تاريخية إلى قضية سياسية لإنقاذ وضعه". فيما أكد الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، على أن أرشيف بلاده مفتوح حتى النهاية لكل من يريد معرفة الحقيقة بشأن المسألة الأرمينية. ونقلت وكالة الأناضول عن أردوغان قوله "التهجير شيء، والمجازر شيء آخر، وعلى العالم أن يُدرك بأن أرشيفنا مفتوح لكل من يريد معرفة الحقيقة".

ودائما ما كانت مذبحة الأرمن محل خلاف بين تركيا وفرنسا، التي تعتبر إنكار مذبحة الأرمن جريمة تستوجب عقوبة السجن لمدة سنة وغرامة قدرها 45 ألف يورو، وذلك بموجب قانون أقره البرلمان الفرنسي في ديسمبر (كانون الأول) 2011.



تنابز بين ترمب وأردوغان



أشعلت ذكرى "مذابح الأرمن" مرة أخرى معركة كلامية بين الرئيس الأميركي دونالد ترمب والرئيس التركي أردوغان، حيث انتقد ترمب مذابح الأتراك ضد الأرمن بمناسبة مرور 102 عام عليها، حيث وصفها بأنها إحدى أسوأ الفظائع الجماعية التي ارتكبت في القرن العشرين، لكن دون الإشارة إليها بأنها "إبادة جماعية".


ووصف ترمب "الإبادة الجماعية" للأرمن على يد الأتراك بـ"الجريمة العظمى" للمرة الثانية؛ وقال ترمب في بيان له "اليوم نتذكر ميدس يغرون (الجريمة العظمى) ونحيي ذكرى أولئك الذين عانوا في واحدة من أسوأ الفظائع الجماعية في القرن العشرين". وأضاف "في يوم الذكرى، نحن نشارك مرة أخرى المجتمع الأرميني في أميركا، وجميع أنحاء العالم في أحزانهم على أرواح الكثيرين الذين فقدوا حياتهم". وتابع "إنه بدءاً من عام 1915، تم ترحيل مليون ونصف مليون أرميني وقتلهم واقتيدوا إلى الموت خلال السنوات الأخيرة من حكم السلطنة العثمانية".



واستخدام عبارة "الجريمة العظمى" هو ثاني مرة يستخدمها ترمب منذ تسلمه الرئاسة، حيث استخدمها للمرة الأولى عام 2018، كما استخدمها الرئيس الأسبق باراك أوباما، في 24 أبريل (نيسان) عام 2015، عندما أصدر بياناً في الذكرى السنوية للإبادة الجماعية.

وعلى مدار سنوات أصدر رؤساء الولايات المتحدة بيانات في الرابع والعشرين من أبريل (نيسان) من كل عام لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية، وحتى الآن لم يستخدم أي رئيس مصطلح الإبادة الجماعية في مناسبة عامة باستثناء الرئيس السابق رونالد ريغان الذي استخدمه خلال إحدى المناسبات العامة، وهي حفل افتتاح متحف الهولوكوست في واشنطن عام 1981.


أرمنيون يحملون صور ذويهم المفكرين ضحايا المذبحة خلال مسيرة فى إسطنبول (أ.ف.ب)





102








عنكاوا كوم \ الحرة



يعتزم رجال أعمال أميركيون اغتنام جلسات عامة تنظمها الإدارة الأميركية اعتبارا من الاثنين، للاحتجاج على دفعة جديدة من الرسوم الجمركية قد تفرضها واشنطن على المنتجات المستوردة من الصين.

وستقوم الشركات الأميركية خلال هذه الاجتماعات العامة التي تستمر سبعة أيام في واشنطن، بالتحذير من عواقب وخيمة لمثل هذا الإجراء، مثل تسريح موظفين وتكبد أرباح فائتة وخسارة حصص من السوق.

وإن كانت بعض الصناعات مثل الصلب والألمنيوم استفادت من السياسة التجارية التي ينتهجها الرئيس دونالد ترامب وتدعم بشدة الرسوم الجمركية المشددة التي فرضها، فإن القسم الأكبر من هذا القطاع يطالبه بعدم المساس بواردات المنتجات التي تعول عليها الشركات في إنتاجها.

وفي حال دخول الرسوم الجمركية المشددة الجديدة التي يلوح ترامب بفرضها على 300 مليار دولار من البضائع الصينية حيز التنفيذ بعد تعثر المفاوضات مع بكين في أيار/مايو، فإن ذلك سيعني أن العقوبات ستشمل جميع السلع التي تستوردها الولايات المتحدة من الصين كل سنة وقيمتها الإجمالية أكثر من 500 مليار دولار.

وحذرت مئات الشركات الأميركية من ضمنها عملاقا التوزيع "تارغت" و"وولمارت"، في رسالة وجهتها الخميس إلى ترامب، بأن هذه الدفعة الجديدة من الرسوم الجمركية قد تكلف الولايات المتحدة مليوني وظيفة وتحد من نمو إجمالي الناتج الداخلي الأميركي بمقدار نقطة مئوية.

وفرضت واشنطن حتى الآن رسوما جمركية مشددة على أكثر من 250 مليار دولار من الواردات الصينية، لكن ذلك لم يؤد بعد إلى زيادة تذكر في أسعار السلع الاستهلاكية.




103








عنكاوا كوم \ الحرة




ألقت السلطات الأميركية الأربعاء القبض على مصطفى مصعب العويمر بتهم تتعلق بالإرهاب والتخطيط لمهاجمة كنائس في الولايات المتحدة.

وقال وزارة العدل الأميركية في بيان صحفي إن العويمر يبلغ من العمر 21 عاما ويسكن في بيتسبرغ بولاية بنسلفانيا، وتتهمه السلطات الفيدرالية بمحاولة توفير دعم لتنظيم داعش، إضافة إلى تتهم تتعلق بنشر معلومات حول أسلحة ومتفجرات.

​وتظهر وثائق المحكمة أن العويمر خطط، تحت اسم تنظيم داعش، لمهاجمة كنيسة في الجزء الشمالي من بيتسبرغ، بهدف قتل وجرح أكبر عدد ممكن.

ويكشف اعتراف العويمر أنه خطط للتبرع بجهاز للكنيسة، بعد أن يلغمه، ليقوم بتفجيره لاحقا، مشيرا أنه كان يريد أيضا التأثير على آخرين ليسلكوا طريقه في الهجوم على كنائس ومواقع أخرى بالطريقة ذاتها.

وولد العويمر في مدينة درعا السورية ودخل كلاجئ لأراضي الولايات المتحدة في أغسطس 2016.





104







عنكاوا كوم \ الحرة




احتل معهد ماساشوستس للتكنولوجيا صدارة قائمة شركة QS البريطانية لأفضل الجامعات في العالم، وجاءت جامعة الملك عبد العزيز السعودية (186 عالميا) على رأس الجامعات العربية.

واحتلت الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وسويسرا المراكز الـ10 الأولى في تصنيف أفضل ألف جامعة لعام 2020، مع العلم أن المراكز الثلاثة الأولى هي من نصيب الولايات المتحدة، وذلك دون تغيير عن ترتيب عام 2019.

وبقيت جامعة أوكسفورد أفصل جامعة بريطانية، لكن التقرير أشار إلى أن ترتيب الجامعات الأميركية والبريطانية بشكل عام تراجع قليلا بسبب تراجعهما في مؤشر "معدل الطلاب الدوليين".

ويستخدم التصنيف ستة عوامل لقياس أداء الجامعات وهي السمعة الأكاديمية، وجهود المؤسسات لإلحاق الطلاب بوظائف، ونسبة أعضاء هيئة التدريس إلى الطلاب، ومدى تأثير البحوث التي تجريها المؤسسات التعليمية، ونسبة الأساتذة والطلاب الدوليين.

المراكز الـ10 الأولى:
1- معهد ماساشوستس للتقنية- ام آي تي (الولايات المتحدة)

2- جامعة ستانفورد (الولايات المتحدة)

3- جامعة هارفارد (الولايات المتحدة)

4- جامعة أوكسفورد (المملكة المتحدة)

5- معهد كاليفورنيا للتقنية (الولايات المتحدة)

6- المعهد الفيدرالي للتقنية (زيورخ بسويسرا)

7- جامعة كامبريدج (المملكة المتحدة)

8- كلية لندن الجامعية (المملكة المتحدة)

9- إمبيريال كولديج لندن (المملكة المتحدة)

10- جامعة شيكاغو (الولايات المتحدة)

الجامعات العربية بالترتيب:
جامعة الملك عبد العزيز (السعودية) 186 مكرر

جامعة الملك فهد للبترول والمعادن (السعودية) 200 مكرر

الجامعة الأميركية في بيروت (لبنان) 244

جامعة خليفة (الإمارات) 268 مكرر

جامعة قطر (قطر) 276

جامعة الملك سعود (السعودية) 281 مكرر

جامعة الإمارات العربية المتحدة (الإمارت) 329 مكرر

الجامعة الأميركية في الشارقة (الإمارات) 371

جامعة السلطان قابوس (سلطة عمان) 379 مكرر

الجامعة الأميركية في القاهرة (مصر) 395 مكرر

جامعة الملك خالد (السعودية) 501-510

جامعة أم القرى (السعودية) 501-510

جامعة القاهرة (مصر) 521- 530

جامعة الإمام عبد الرحمن بن فيصل (السعودية) 541-550

جامعة القديس يوسف في بيروت (لبنان) 561-570

الجامعة اللبنانية الأميركية (لبنان) 581-590

جامعة البلمند (لبنان) 581-590

الجامعة الأميركية في دبي (الإمارات) 601-650

جامعة الروح القدس- الكسليك (لبنان) 601-650

جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية (الأردن) 651-700

جامعة الشارقة (الإمارات) 651-700

جامعة زايد (الإمارات) 651-700

جامعة أبو ظبي (الإمارات) 701-750

جامعة بغداد (العراق) 701-750

جامعة عجمان (الإمارات) 751-800

هذه الجامعات العربية (بلا ترتيب) تقع في ترتيب 801-1000:
جامعة بيروت العربية (لبنان)

الجامعة الألمانية الأردنية (الأردن)

جامعة الملك فيصل (السعودية)

جامعة الكويت (الكويت)

الجامعة المستنصرية (العراق)

جامعة سيدة اللويزة (لبنان)

جامعة الأميرة سمية للتكنولوجيا (الأردن)

جامعة البحرين (البحرين)

جامعة الكوفة (العراق)

جامعة عين شمس (مصر)

جامعة الإسكندرية (مصر)

جامعة أسيوط (مصر)




105







عنكاوا كوم \ الحرة
 




فرض موظفو إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك الأميركية حجرا صحيا على أكثر من خمسة آلاف مهاجر راشد، إثر تعرضهم لأمراض فيروسية معدية في مراكز لاحتجاز المهاجرين.

وذكرت محطة "سي إن إن" الأميركية أن عملية الحجر شملت 39 مركز احتجاز موزعين على مناطق مختلفة بالولايات المتحدة.

وأوضحت أن 4276 مهاجرا تعرضوا للنكاف (التهاب الغدة النكفية)، و825 إلى الجدري، بينما تعرض 99 إلى الاثنين معا.

ويمكن الوقاية من هذين المرضين عبر أخذ اللقاحات.

وأعربت ناتالي آشر المسؤولة بمصلحة الهجرة والجمارك الأميركية عن تفاؤلها باحتواء الموقف لكنها أضافت "من المنظور التشغيلي، سيكون التأثير كبيرا على المدى القصير والطويل، وسيؤدي إلى زيادة مدة بقاء المحتجزين.. وتأجيل المقابلات القنصلية المجدولة للمحتجزين في الحجر الصحي ".

هذا ولم يتم نشر عدد دقيق بحالات الإصابة المؤكدة بالنكاف أو الجدري بعد.

وحاليا، تحتجز مصلحة الهجرة والجمارك الأميركية أكثر من 50 ألف مهاجر راشد.





106




عنكاوا كوم \ الحرة
 



أقرت الجمعية الوطنية في مقاطعة كيبيك الكندية الأحد مشروع قانون خلافي حول الهجرة سيؤدي بشكل خاص إلى التخلي عن 18 ألف ملف هجرة قدمت في هذه المقاطعة الناطقة بالفرنسية.

وأقر النواب مشروع القانون رقم 9 في ختام جلسة ماراثونية دعا إليها ائتلاف "مستقبل كيبيك" الحاكم، حسب ما أعلن سيمون جولان باريت وزير الهجرة في كيبيك عبر تويتر.

ويتضمن القانون الجديد إصلاحا لعملية انتقاء المرشحين، والتي ستصبح من الآن فصاعدا قائمة حسب المهارات المهنية لطالب الهجرة مع الأخذ بعين الاعتبار حاجات اليد العاملة في كيبيك.

وسيؤدي إقرار هذا القانون إلى الغاء 18 ألف طلب هجرة تشمل نحو 50 ألف شخص.

وكانت هذه الطلبات قدمت بناء على النظام القديم القائم على إعطاء الأفضلية للواصل أولا.

وبات على هؤلاء المرشحين للهجرة تقديم طلبات جديدة طبقا لما هو وارد في القانون الجديد.

ووعدت حكومة كيبيك بأن تختصر مدة دراسة طلبات العمال المهرة من 36 شهرا إلى ستة أشهر استنادا إلى القانون الجديد.

وأضاف وزير الهجرة "لقد عدلنا قانون الهجرة لما فيه المصلحة العامة، لأنه بات من الضروري ان تكون لدينا هجرة منسجمة مع حاجات سوق العمل".

ونددت المعارضة بالقانون الجديد الذي اعتبرته "غير إنساني"، واعتبرت أن الحكومة عاجزة عن أن تبرر التخلي عن 18 ألف ملف.

ويترأس حكومة كيبيك فرنسوا لوغو الذي يحظى حزبه بأكثرية داخل البرلمان.

وكان حزبه حصل على الغالبية في أكتوبر الماضي ووعد خلال الحملة الانتخابية بخفض عدد اللاجئين والمهاجرين الذين يدخلون البلاد سنويا بنسبة 20 في المئة.

واستأنف النواب مناقشاتهم في جلسة أخرى الأحد لدراسة مشروع قانون جديد حول العلمانية.

ويتضمن مشروع القانون حظر ارتداء الرموز الدينية في عدد من الوظائف مثل الشرطة والقضاة والمدرسين.

ويتعارض مشروع القانون هذا مع المواقف المعلنة لرئيس الحكومة الكندي الليبرالي جاستن ترودو.



107







عنكاوا كوم \ الحرة
 



أعلنت الإدارة الأميركية إعادة تخصيص وتعليق مساعدات لدول في أميركا الوسطى بسبب استمرار تدفق مواطنيها إلى الحدود الجنوبية للولايات المتحدة طلبا للجوء.

وقال مساعدون في الكونغرس إن إدارة الرئيس دونالد ترامب ستعيد تخصيص 370 مليون دولار من المساعدات لغواتيملا وهندوراس والسلفادور كان قد وافق عليها الكونغرس للعام المالي 2018، وستعلق 180 مليون دولار إضافية وافق عليها الكونغرس للعام 2017.

وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأميركية مورغان أورتاغوس إنه سيتم وقف إرسال الأموال للدول الثلاث حتى تحد من تدفق المهاجرين الذين يصلون إلى الحدود الأميركية مع المكسيك.

وأشارت إلى أن الإدارة ستعمل مع الكونغرس لإنفاق هذه الأموال في برامج أخرى ذات أولوية.

وكانت الإدراة قد قالت مرارا إنها ستقطع المساعدات للدول الثلاث بسبب هذا الملف. ومن المتوقع أن يلقى قرار ترامب معارضة من أعضاء في الكونغرس يعتبرون أن هذه الدول بحاجة إلى هذه الأموال لمكافحة الفقر والجريمة وأن قطع المساعدات قد يؤدي إلى زيادة الهجرة لا تقليلها.

وتعتبر مكافحة الهجرة غير الشرعية من أهم أولويات أجندة ترامب منذ بدء حملته الانتخابية و بعد وصوله إلى البيت الأبيض.





108









عنكاوا كوم \ الحرة



أكد الرئيس دونالد ترامب أن الولايات المتحدة ستبدأ الأسبوع المقبل عملية طرد "ملايين" المهاجرين الذين وصلوا إلى الولايات المتحدة بطريقة غير قانونية.

وقال ترامب في تغريدة "الأسبوع المقبل ستبدأ شرطة الهجرة إبعاد ملايين الأجانب غير القانونيين الذين دخلوا إلى الولايات المتحدة بطريقة سرية". وأضاف "سيتم طردهم بسرعة فور وصولهم".

وأوضح ترامب أن غواتيمالا "مستعدة لتوقيع اتفاق" يلزم المهاجرين الذين يدخلون أراضيها بتقديم طلب اللجوء على أرضها بدلا من الولايات المتحدة.

وتواجه الولايات المتحدة تدفقا للمهاجرين القادمين من غواتيمالا ودول فقيرة أخرى في أميركا الوسطى تشهد أعمال عنف مرتبطة بعصابات.

وتحدث ترامب عن "غزو" للمهاجرين، مؤكدا أن مسألة الهجرة غير القانونية من أولويات إدارته.

وكانت واشنطن أعلنت الإثنين أنها لن تقدم أي مساعدات إضافية للسلفادور وغواتيمالا وهندوراس ما لم تتخذ دول "المثلث الشمالي" هذه "إجراءات ملموسة" لمنع المهاجرين السريين من التوجه إلى الولايات المتحدة.

وعلقت إدارة ترامب في آذار/مارس المساعدات لدول المثلث الشمالي، متهمة إياه بعدم القيام بأي تحرك في مسألة المهاجرين.

ويهاجر عشرات الآلاف من دول أميركا الوسطى عبر المكسيك إلى الولايات المتحدة هربا من العنف والفقر في بلادهم، وبات التصدي لتدفق قوافل المهاجرين هذه أولوية بالنسبة لإدارة ترامب.

وفي كانون الأول/ديسمبر، وافقت الولايات المتحدة والمكسيك على استثمار مبلغ كبير في "المثلث الشمالي" وجنوب المكسيك على أمل الحد من موجة الهجرة.



109









عنكاوا كوم \ موقع ازتاك





أزتاك العربي-  أعلنت وزارة النقل، السبت، عن تدشين  خط نقل تجريبي بين العراق وأرمينيا برا وذلك ضمن جهودها الخاصة بتطوير النقل الدولي والانفتاح على دول الجوار والدول الاقليمية.

وقالت الوزارة في بيان  لها ، إن “توجيهات وزير النقل عبد الله لعيبي تشدد على تطوير النقل الدولي وتفعيل الخطوط البرية مع دول الجوار والدول الاقليمية والانفتاح على المحيط الدولي في مجال النقل وزيادة التعاون والتنسق لانجاحها”.
وأضاف، ان “الخط انطلق صباح اليوم ، السبت ، يظم وفد من الشركة العامة للنقل البري والشركة العامة لنقل المسافرين والوفود ،حيث انطلقت حافلة من العاصمة بغداد    وصولا الى جمهورية ارمينيا  ليفتح افاق جديدة في مجال السياحة والاقتصاد والتبادل التجاري”.

وتابع، أنه “تم وضع خطط مدروسة لانجاح هذا الخط وتسخيره لخدمة العراق في مختلف الجوانب الاقتصادية والتجارية والسياحية والتركيز بشكل كبير عل استثمار مجال النقل والتنوع في الايردات لبناء اقتصاد قوي من جهة وتقديم خدمات نقل مميزة للمواطنين الكرام من جهة اخرى”.




110






عنكاوا كوم \ موقع ازتاك



أزتاك العربي- نشر موقع (عثمانلي) مقالاً بعنوان “الجريمة التركية الكبرى..إبادة 2.5 مليون في 30 عاماً”، جاء فيه أنه في واحدة من أكبر جرائم التاريخ الحديث، أقدمت تركيا على الإبادة الجماعية للمجموعات المسيحية في الأناضول منذ نهاية القرن الـ19، بدءًا من عام 1894، وحتى نهاية الحرب العالمية الأولى.

الأرمن في شرق الأناضول كانوا أكثر المجموعات تعرضا للأضرار البشرية والمادية على يد الأتراك، حيث فقدوا خلال المذابح الشهيرة التي نظمتها جمعية الاتحاد والترقي ضدهم عام 1915 نحو مليون ونصف المليون شخص. وكانوا قد فقدوا نحو 300 ألف شخص في مذابح عثمانية سابقة دبرها ضدهم السلطان العثماني عبد الحميد الثاني بين عامي 1894 و1896.

أما الأقلية الآشورية في شمال العراق وجنوب الأناضول، فقد تعرضت لعمليات إبادة بين عامي 1914 و1924 فقدوا خلالها نحو 300 ألف شخص، انخفضت بالعدد الإجمالي للآشوريين من 600 ألف قبل الإبادة إلى نحو 275 ألفا فقط بعدها.

اليونانيون في إقليم بونتوس جنوب البحر الأسود، وكذلك في المدن التركية الرئيسة غرب الأناضول كانوا هم المجموعة المسيحية الثالثة التي تعرضت للإبادة على يد الأتراك. فقد فقدوا بين عامي 1913 و1922 نحو 900 ألف شخص قتلوا في عمليات ممنهجة قامت بها حكومة الاتحاد والترقي أثناء الحرب العالمية الأولى، ثم الجمعية الوطنية برئاسة مصطفى كمال أتاتورك أثناء حرب الاستقلال التركية اليونانية.

الاستجابة الدولية حول عمليات الإبادة الثلاث تتفاوت، ففي الوقت الذي تعترف فيه معظم دول العالم بإبادة الأرمن والآشوريين، تبدو إبادة اليونان أقل على مستوى الاعتراف الدولي بها، وهو الأمر الذي يعود إلى تأخر المطالبات اليونانية بتلك الإدانة، على العكس من الأرمن الذين نشطوا منذ هاجروا بعيدا عن تركيا في أثناء الحرب العالمية الأولى.





111







عنكاوا كوم \ موقع ازتاك



أزتاك العربي- نشر موقع (عثمانلي) مقالاً بعنوان “الجريمة التركية الكبرى..إبادة 2.5 مليون في 30 عاماً”، جاء فيه أنه في واحدة من أكبر جرائم التاريخ الحديث، أقدمت تركيا على الإبادة الجماعية للمجموعات المسيحية في الأناضول منذ نهاية القرن الـ19، بدءًا من عام 1894، وحتى نهاية الحرب العالمية الأولى.

الأرمن في شرق الأناضول كانوا أكثر المجموعات تعرضا للأضرار البشرية والمادية على يد الأتراك، حيث فقدوا خلال المذابح الشهيرة التي نظمتها جمعية الاتحاد والترقي ضدهم عام 1915 نحو مليون ونصف المليون شخص. وكانوا قد فقدوا نحو 300 ألف شخص في مذابح عثمانية سابقة دبرها ضدهم السلطان العثماني عبد الحميد الثاني بين عامي 1894 و1896.

أما الأقلية الآشورية في شمال العراق وجنوب الأناضول، فقد تعرضت لعمليات إبادة بين عامي 1914 و1924 فقدوا خلالها نحو 300 ألف شخص، انخفضت بالعدد الإجمالي للآشوريين من 600 ألف قبل الإبادة إلى نحو 275 ألفا فقط بعدها.

اليونانيون في إقليم بونتوس جنوب البحر الأسود، وكذلك في المدن التركية الرئيسة غرب الأناضول كانوا هم المجموعة المسيحية الثالثة التي تعرضت للإبادة على يد الأتراك. فقد فقدوا بين عامي 1913 و1922 نحو 900 ألف شخص قتلوا في عمليات ممنهجة قامت بها حكومة الاتحاد والترقي أثناء الحرب العالمية الأولى، ثم الجمعية الوطنية برئاسة مصطفى كمال أتاتورك أثناء حرب الاستقلال التركية اليونانية.

الاستجابة الدولية حول عمليات الإبادة الثلاث تتفاوت، ففي الوقت الذي تعترف فيه معظم دول العالم بإبادة الأرمن والآشوريين، تبدو إبادة اليونان أقل على مستوى الاعتراف الدولي بها، وهو الأمر الذي يعود إلى تأخر المطالبات اليونانية بتلك الإدانة، على العكس من الأرمن الذين نشطوا منذ هاجروا بعيدا عن تركيا في أثناء الحرب العالمية الأولى.





112









عنكاوا كوم \ راديو ساوا




عبر البابا فرانسيس عن رغبته في زيارة العراق عام 2020، للمساهمة في "نشر الخير"، وفقا لخطاب ألقاه في استقبال المشاركين باجتماع المساعدات للكنائس الشرقية، الإثنين.

وقال البابا إن "فكرة ملحة" تخطر بباله عند التفكير بالعراق، معللا سبب رغبته بالزيارة "حتى يتمكن (البلد) من المضي قدما من خلال مشاركة سلمية ومتعاونة في بناء الخير العام".

وأعرب البابا عن أمله بعدم وقوع العراق "من جديد في التوترات الناشئة عن النزاعات بين القوى الإقليمية".

وساهمت التوترات المتصاعدة في العراق من منع البابا فرانسيس من زيارته سابقا، إذ ذكر الكاردينال بيترو بارولين، وزير خارجية الفاتيكان، أن الحد الأدنى من الشروط الأمنية "لم تكن مستوفاة" خلال زيارته للعراق في كانون الثاني/يناير.




113






عنكاوا كوم \ راديو ساوا



عبر البابا فرانسيس عن رغبته في زيارة العراق عام 2020، للمساهمة في "نشر الخير"، وفقا لخطاب ألقاه في استقبال المشاركين باجتماع المساعدات للكنائس الشرقية، الإثنين.

وقال البابا إن "فكرة ملحة" تخطر بباله عند التفكير بالعراق، معللا سبب رغبته بالزيارة "حتى يتمكن (البلد) من المضي قدما من خلال مشاركة سلمية ومتعاونة في بناء الخير العام".

وأعرب البابا عن أمله بعدم وقوع العراق "من جديد في التوترات الناشئة عن النزاعات بين القوى الإقليمية".

وساهمت التوترات المتصاعدة في العراق من منع البابا فرانسيس من زيارته سابقا، إذ ذكر الكاردينال بيترو بارولين، وزير خارجية الفاتيكان، أن الحد الأدنى من الشروط الأمنية "لم تكن مستوفاة" خلال زيارته للعراق في كانون الثاني/يناير.




114






عنكاوا كوم \ الحرة




قامت السلطات الأميركية، الأحد، بترحيل ياسين عارف، من مدينة ألباني في ولاية نيويورك إلى العراق، بتهم تتعلق بالإرهاب إثر هجمات 11 أيلول/ سبتمبر 2001.

وعاد عارف، وهو كردي الأصل، إلى العراق بعد قضائه 13 عاما ونصف العام في سجن فيدرالي، إضافة إلى ثمانية أشهر في مركز اعتقال بنسلفانيا الخاص بالمهاجرين.

وقال ابنه، صلاح محي الدين، إنه تلقى اتصالا من والده بعدما أبلغه موظفو الهجرة والجمارك أن عليه جمع حاجياته.

ويأمل محي الدين حصول والده على الحرية بعد وصوله إلى بلده الأم.

وأدين عارف، الذي كان يعمل إماما لمسجد السلام في ألباني، بالتآمر لتقديم العون لجماعات إرهابية في عام 2006.

وقال رئيس مسجد السلام، شمشاد أحمد، إن على عارف بدء حياة جديدة في بلده، بالأخص مع التغيير في حياته عند إلقاء القبض عليه وإدانته بالتهم الموجهة إليه في الولايات المتحدة




115


عنكاوا كوم \ الحرة


قدم سفير الولايات المتحدة الجديد في العراق ماثيو تويلر الأحد أوراق اعتماده إلى وزير الخارجية، وذلك بعدما سحبت واشنطن موظفيها غير الأساسيين من العراق بسبب التوتر مع إيران.

وسبق أن شغل تويلر الذي عمل سفيرا لبلاده في الكويت واليمن، مهمة دبلوماسية في سفارة بلاده في بغداد.

وكان مجلس الشيوخ الأميركي وافق على ترشيح ماثيو تيولر ليشغل منصب السفير الأميركي لدى العراق في منتصف أيار/مايو.

وشدد وزير الخارجية العراقي محمد علي الحكيم خلال تسلمه أوراق اعتماد السفير الجديد على أن بغداد تعهدت "ضمان جميع الشروط اللازمة لنجاح مهمته".

وتعتبر واشنطن أن الجماعات العراقية المسلحة القريبة من إيران تشكل تهديدا لأفرادها.

وتصاعد التوتر أخيرا بين طهران وواشنطن التي نشرت حاملة طائرات وقاذفات بي-52 في الخليج لردع تهديدات مصدرها إيران و"ميليشيات عراقية تحت سلطة الحرس الثوري الإيراني" وفق مسؤولين أميركيين.

ويشكل العراق ذو الغالبية الشيعية ملتقى استثنائيا بين الولايات المتحدة وإيران المتعاديتين والمتحالفتين مع بغداد في الوقت ذاته.




116





عنكاوا كوم \ الحرة



أعلنت في نيو أورلينز بولاية لويزيانا مساء السبت وفاة الطباخة والناشطة في الدفاع عن الحقوق المدنية في فترة الستينيات ليا تشيس عن عمر 96 عاما.

وقالت عائلتها في بيان أن تشيس توفيت وسط الأسرة ووصفتها بأنها كانت "مدافعة ثابتة عن الحريات المدنية".

ولدت تشيس في بلدة ماديسونفيل الصغيرة في لويزيانا عام 1923 لعائلة بسيطة وكانت الابنة الثانية بين 13 ابنا وابنة.

كان أبواها مهتمين بتعليم الأبناء. تقارير ذكرت أن الأب كان قد جمع بعض الكتب من كومة قمامة بمدرسة للأطفال البيض، وحث الأبناء على قراءتها.

ولأن المدينة لم يسمح لها بتعليم السود بعد المرحلة الابتدائية أرسلتها العائلة إلى نيو أولينز للعيش مع عمتها. وهناك أكملت الثانوية بعمر 16 عاما، وبعد عامين حصلت على وظيفة نادلة في مطعم "فرينش كوراتر" الذي يرتاده البيض ويتبع سياسة الفصل العنصري.

فضلت العمل في هذا المطعم والاستفادة من التجربة رغم أنه في ذلك الوقت كانت النساء من أصول إفريقية يعملن في صناعة الملابس.

بعد زواجها من دوكي تشيس عام 1943، أرادت تطبيق ما تعلمته في المطعم الراقي على مطعمه الذي كان قد افتتحه في نيو أولينز قبل زواجهما وكان يرتاده أصحاب البشرة السمراء.

أرادت أن يمتلك السود مطعما راقيا، فقدمت آنية المائدة الفضية ومفارش المائدة البيضاء للمرة الأولى في المدينة. لوليس إريك إيلي، مؤلف ومخرج أفلام، وابن محام بارز في مجال الحقوق المدنية في نيو أورلينز قال لنيويورك تايمز: "في هذه الأوقات من التمييز العنصري، كان يصعب تخيل ما يعنيه أن تحاول ليا إنشاء مطعم فاخر للسود".

استطاعت أيضا تحويل المطعم من مكان يقدم وجبات خفيفة للسود، إلى مكان متميز يقصده السياح والمغنون والرياضيون والمحامون.

وخلال فترة حركة الحقوق المدنية، أصبح مطعمها مكانا يجتمع فيه الناشطون البيض والسود للتخطيط لرحلاتهم الخاصة بتسجل الناخبين، رغم أن القانون لم يسمح حينها بتناول البيض والسود الطعام معا.

أعضاء الجمعية الوطنية للنهوض بالملونين، المعنية بالقضاء على التمييز ضد السود، كانوا ينظمون اجتماعتهم في المطعم، وكانت هي ترسل الطعام إلى قادة الحقوق المدنية في السجون.

بيان العائلة قال إن "سعادتها اليومية لم تكن مجرد الطهي، ولكن إعداد وجبات الطعام للجمع بين الناس"، وأشار إلى دعمها حركة الحقوق المدنية بـ"إطعام من كانوا في الخطوط الأمامية للنضال من أجل كرامة الإنسان".

صديقتها جاسيكا هاريس قالت عنها: "إنها من جيل النساء الأميركيات من أصل إفريقي اللواتي وقفن ضد الريح دون النظر إلى الخلف".

كانت مياه الإعصار كاترينا قد غمرت المطعم في 2005. أبت ليا أن تترك المكان طويلا وعادت بعد إتمام عملية إعادة البناء.

وعلى الرغم من الغضب الذي اجتاح المدينة حول مدى استجابة المسؤولين الفيدراليين للإعصار، استقبلت بكل ترحاب الرئيس جورج بوش في الذكرى الثانية للإعصار.

نالت شهرة واسعة وألفت العديد من الكتب، وظهرت في برامج الطبخ. ورغم هذه الشهرة الواسعة، ظلت تعمل في المطعم، وحتى عندما بلغت التسعينات من العمر، كانت تقف فيه بواسطة عكاز وتستقبل الزبائن وتشرف على المطبخ.




117







عنكاوا كوم \ الحرة



طرد المجلس التعليمي بمقاطعة فورت وورث في ولاية تكساس هذا الأسبوع معلمة لغة إنكليزية في مدرسة ثانوية، بعد إرسالها عددا من التغريدات "العنصرية" للرئيس دونالد ترامب، تطالبه فيها بالتخلص من الطلاب المهاجرين الذين لا يحملون أوراقا ثبوتية.

وفي سلسلة تغريدات علنية، وجهتها للرئيس ترامب، ظنا منها أنها رسائل خاصة، قالت المعلمة وتدعى جورجيا كلارك، إن المدرسة التي تعمل بها "تعج" بطلاب من المهاجرين غير الشرعيين القادمين من المكسيك وإنهم "احتلوا المدرسة"، ملقية اللوم على "مساعد مدير المدرسة، الناطق بالإسبانية، الذي يحمي طلابا دون غيرهم من الملاحقة الجنائية".


وأضافت في حديثها لترامب من خلال حسابها على تويتر، الذي جرى حذفه لاحقا، "أي شيء يمكنك فعله لطرد المهاجرين غير الشرعيين من مدارس المقاطعة سيكون محل تقدير كبير"، مستخدمة مصطلحات تحقيرية ضد الطلاب من أصول لاتينية.

وأدرجت كلارك في تغريداتها رقمي هاتف شخصيين، وأخبرت المحققين لاحقا أنها تلقت عليهما عددا من الرسائل النصية التي تتهمها بالعنصرية.

وكانت المدرسة قد اتخذت بحق كلارك إجراء تأديبيا عام 2013 جراء نعتها مجموعة من الطلاب المهاجرين بلقب "المكسيك الصغرى".

وفي رسالة لأولياء الأمور، قال مدير مدارس المقاطعة "اسمحوا لي أن أؤكد التزامنا بالترحيب بأي طفل في مدارسنا ومعاملته بكرامة واحترام".

يذكر أن مدارس الولايات المتحدة ملزمة بتقديم التعليم المجاني للطلاب حتى نهاية المرحلة الثانوية بغض النظر عن الوضع القانوني لإقاماتهم.







118








عنكاوا كوم \ الحرة




أصدر مركز بيو للأبحاث تقريرا مفصلا بالأرقام عن المهاجرين في الولايات المتحدة، التي تحتضن أكبر عدد من المهاجرين في العالم.

وتشير الأرقام التي أوردها المركز الأميركي إلى أن أكثر من 40 مليون شخص يعيشون في الولايات المتحدة ولدوا في بلد آخر، وهو ما يمثل حوالي خُمس المهاجرين في العالم عام 2017.


​ووفقا لتقديرات مركز بيو للأبحاث فإن معظم المهاجرين (76 في المئة) موجودون في البلاد بشكل قانوني، في حين أن ربعهم غير شرعيين.

وتعتبر الولايات المتحدة البلد الأكثر تنوعا في العالم، حيث يوجد هناك تمثيل لكل بلد تقريبا في صفوف المهاجرين الأميركيين.

عدد المهاجرين

بلغ عدد الأجانب الذين ولدوا في الولايات المتحدة 44.4 مليون في عام 2017، حيث يمثل المهاجرون اليوم 13.6 في المئة من سكان البلاد، أي ما يقارب ثلاثة أضعاف النسبة (4.7 في المئة) في عام 1970.

ومع ذلك، فإن نسبة المهاجرين اليوم لا تزال دون المستوى القياسي البالغ 14.8 في المئة عام 1890، عندما عاش نحو تسعة ملايين مهاجر في الولايات المتحدة.

الوضع القانوني للمهاجرين

معظم المهاجرين (76 في المئة) في البلاد يعيشون بشكل قانوني، في حين أن ربعهم غير شرعيين، وفقا لتقديرات مركز بيو للأبحاث.


وارتفع عدد طلبات التجنيس في السنوات الأخيرة، حيث بلغ عدد الذين قدموا طلبات في عام 2018 أكثر من 800 ألف مهاجر مقيم.

من أين يأتي المهاجرون؟

يعتبر المكسيكيون أكثر الجنسيات المهاجرة في الولايات المتحدة، ففي عام 2017 كان هناك نحو 11 مليون مهاجر مكسيكي يعيشون في الولايات المتحدة، ويمثلون 25 في المئة من باقي المهاجرين.


وحلت الصين والهند في المرتبة الثانية بنسبة بلغت ستة المئة، تلتهما الفلبين (5 في المئة) والسلفادور (3 في المئة).

واستحوذ المهاجرون من جنوب وشرق آسيا مجتمعين على نسبة 27 في المئة من جميع المهاجرين.


وتشكل المناطق الأخرى حصصا أقل حيث بلغت نسبة المهاجرين القادمين من أوروبا وكندا 13 في المئة، البحر الكاريبي (عشرة في المئة)، أميركا الوسطى (ثمانية في المئة)، أميركا الجنوبية (سبعة في المئة)، الشرق الأوسط (أربعة في المئة) جنوب الصحراء الكبرى في أفريقيا (أربعة في المئة).

عدد المهاجرين الذين قدموا كلاجئين

أعيد توطين أكثر من 22 ألف لاجئ في الولايات المتحدة خلال السنة المالية 2018. وقدمت أكبر مجموعة من اللاجئين من جمهورية الكونغو الديمقراطية، تليها بورما (ميانمار) وأوكرانيا وبوتان وإريتريا.

ومن بين جميع اللاجئين الذين تم قبولهم في هذه السنة كان عدد المسلمين نحو 3500 (16 في المئة)، فيما بلغ عدد المسيحيين 16 ألف (71 في المئة).

وكانت ولايات تكساس وواشنطن وأوهايو وكاليفورنيا الأكثر استقبالا للاجئين بنسبة بلغت نحو 25 في المئة خلال عام 2018.

أين يعيش معظم المهاجرين الأميركيين؟

ما يقرب من 44.4 مليون مهاجر (45 في المئة) يعيشون في ثلاث ولايات فقط هي كاليفورنيا (24 في المئة)، تكساس (11 في المئة) ونيويورك (10 في المئة).

من حيث المناطق يعيش حوالي ثلثي المهاجرين في غرب (34 في المئة) وجنوب (33 في المئة) الولايات المتحدة، وما يقارب خمسهم يعيشون في الشمال الشرقي (21 في المئة) و (11 في المئة) في الغرب الأوسط.

المهاجرون الذين رحلوا مؤخرا

بشكل عام قامت إدارة الرئيس السابق باراك أوباما بترحيل حوالي ثلاثة ملايين مهاجر بين عامي 2009 و 2016، وهو رقم أعلى بكثير من المليوني مهاجر الذين تم ترحيلهم من قبل إدارة الرئيس الأسبق جورج بوش بين عامي 2001 و 2008.

ويعتبر عام 2017 الأقل منذ نحو عقد بالنسبة لعدد المهاجرين المرحلين، حيث قامت إدارة الرئيس دونالد ترامب بترحيل 295 ألف مهاجر، وهو أقل عدد منذ عام 2006.












119

آرام مانوكيان
 وزير الشؤون الداخلية ل جمهورية أرمينيا الاولى




آرام مانوكيان بالأرمينية : Արամ Մանուկեան   (19 مارس 1879 - 29 يناير 1919)، كان  عضو بارز في حزب الاتحاد القومي الثوري الأرمني  (Dashnaktsutyun). ويعتبر على نطاق واسع مؤسس جمهورية أرمينيا الأولى .

ولد وتعلم في أرمينيا (الشرقية) الروسية ، وكان معظمهم نشط في فان ، واحدة من أكبر المدن في أرمينيا (الغربية) التركية . ارتقى إلى هناك كمنظم اجتماعي. خلال الأشهر الأولى من الحرب العالمية الأولى ، عمل مع المسؤولين العثمانيين المحليين لتخفيف حدة التوترات المتصاعدة حتى منتصف أبريل 1915 ، عندما فرضت القوات التركية حصارًا على المدينة. قاد نجاح الدفاع المدني الأرمني من فان . ونتيجة لذلك ، تجنب عشرات الآلاف ترحيلهم ومذابحهم من قبل الحكومة التركية أثناء الإبادة الجماعية للأرمن . [ه] شغل لفترة وجيزة منصب رئيس الحكومة المؤقتة في فان .

بعد الثورة الروسية وانهيار الجبهة القوقازية في 1917-1918 ، كان آرام "ديكتاتورًا شعبيًا" [9] في المنطقة غير المحصورة حول مدينة يريفان . في مايو 1918 ، قام بتنظيم [10] الدفاع ضد الجيش التركي المتقدم ، والذي تم إيقافه فعليًا في معركة سردار أباد ، ومنع التدمير الكامل للأمة الأرمنية. لعب مانوكيان دورًا مهمًا في تأسيس جمهورية أرمينيا الأولى وعمل كوزير أول للشؤون الداخلية. توفي من التيفوس في يناير 1919 ، أقل من عيد ميلاده الأربعين.

كان آرام مانوكيان مدافعًا عن الاعتماد على الذات. [11] [12] وقد لوحظ لقدرته على توحيد قطاعات مختلفة من المجتمع من أجل قضية مشتركة. [8] يعتبره العلماء على نطاق واسع مؤسس
جمهورية أرمينيا الأولى. خلال الفترة السوفيتية ، كان ، إلى جانب داشناكس البارزين الآخرين ، قد تم تجاهله إلى حد كبير. منذ عام 1990 ، بذلت محاولات لإحياء ذاكرته في أرمينيا المستقلة.


الحياة المبكرة


ولد آرام مانوكيان سركيس Hovhannisian   في 19 آذار 1879،   في Zeyva قرية في زانجيزور (في العصر الحديث دافيت بيك، في محافظة سيونيك أرمينيا)  أو في شوشة ، أكبر مدينة كاراباخ في ذلك الوقت.  كان والده هاروتيون صانع أسلحة ؛ كانت والدته ، سونا ، ربة منزل. كان أصغر خمسة أطفال.  تلقى تعليمًا ابتدائيًا في مدرسة أغولاتس في شوشة. ابتداء من عام 1895 التحق بمدرسة أبرشية المدينة ، حيث انضم إلى الاتحاد الثوري الأرمني، القوة الدافعة الرئيسية لحركة التحرير الوطني الأرمني . [17] في ربيع عام 1901 ، طُرد مانوكيان من المدرسة بسبب أنشطته الثورية [18] وانتقل إلى يريفان (إريفان) ، حيث واصل تعليمه في مدرسة الأبرشية المحلية. تخرج بعد عامين ، في مايو 1903. [18] في عام 1903 ، ذهب مانوكيان إلى باكو حيث شارك في الإضرابات ثم في المقاومة الأرمينية ضد مصادرة ممتلكات الكنيسة الأرمنية من قبل الحكومة الروسية. وكان لفترة وجيزة في إليزابيثبول لتنظيم المقاومة الأرمنية هناك. [20] في منتصف عام 1903 انتقل إلى كارس، حيث شارك بنشاط في تشكيل الجماعات المسلحة. في سبتمبر 1903 ، ضمن مجموعة من 150 رجلاً ، حاول آرام مانوكيان عبور الحدود الروسية التركية لنقل الأسلحة إلى الفدائي في ساسون ؛ ومع ذلك ، عاد إلى كارس بسبب المرض.


الأنشطة في فان



استقر مانوكيان في مدينة فان في فبراير 1905. [17] لأنه قضى معظم حياته السياسية ، باستثناء السنوات القليلة الماضية ، في فان آرام أصبح مرتبطًا بالمدينة وأصبح يعرف باسم "آرام أوف فان". [21] [22] سرعان ما أصبح رئيس فرع الحزب المحلي وسعى إلى تعزيز نفوذها في فان. كان مانوكيان مقتنعًا بأنه إذا كان الأرمن سوف يثورون ضد الحكم العثماني ، فيجب أن يكونوا ثورة جيدة التنظيم وواسعة النطاق وليس ثورة محلية ، مثل الانتفاضة الفاشلة في ساسون في عام 1904 . [23] شارك في تنظيم المجتمعونقل الأسلحة (وخاصة البنادق والرصاص) إلى فان من روسيا وإيران. في عام 1906 ، تم نقل المزيد من الأسلحة إلى فان أكثر من 15 عامًا مضت. قبل الثورة التركية الشابة ، كان لفرع الحزب في فان حوالي ألف عضو. [24] سعى أيضًا إلى تقليل تدخل الحكومة العثمانية في الشؤون الأرمنية الداخلية. [24] أنشأ ARF بشكل فعال محاكم غير رسمية للأرمن ، الذين تعرضوا لسوء المعاملة من قبل القضاء التركي. [25] في عام 1907 ، خلال مؤتمر المنتدى الإقليمي لآسيا والمحيط الهادئ في فيينا ، حيث كان مندوبًا عن فان ، أعرب آرام عن شكوكه بشأن الأهداف المعلنة للحركات السياسية للمهاجرين الأتراك في أوروبا والتي يتعاون معها المنتدى ، وخاصة الأتراك الشباب. وقال إنهم "بالنسبة للجزء الأكبر ، ثوريون في القصر يتمتعون بشكل أو بآخر بمصالح سلالة". ادعى مانوكيان أنه إذا "بدأوا معهم ، فسوف نواجه العديد من المشاكل الكبيرة." [26] وبعد مرور عام ، أطاح الأتراك الشباب بالسلطان عبد الحميد الثاني من السلطة وأعادوا الدستور. كان رد فعل الأرمن العثمانيين إيجابيا على الإطاحة بالسلطان.

بعد الثورة ، درس مانوكيان في مدرسة في أوردو . [16] عاد إلى فان في أواخر عام 1912. [15] وفي الوقت نفسه ، انتهت مذبحة أضنة في عام 1909 إلى حد كبير آمال الأرمن في الإصلاحات من قبل الأتراك الشباب. ومع ذلك ، واصل Manukian العمل مع المسؤولين العثمانيين المحليين والأحزاب الأرمنية الأخرى ، وخاصة حزب Armenakan ، لتحسين حالة الأرمن. أصبح قائد ARF في منطقة فان جنبا إلى جنب مع Ishkhan و Arshak Vramian . قام بدور نشط في المجتمع الأرمني من خلال التدريس في المدارس ، والتواصل مع الصحافة وتعزيز دوائر الشباب الأرمني. [23]

في ديسمبر 1912 ، أصبح أرام مانوكيان مشتبهاً به في قتل عمدة فان ، بدروس كاباماجيان ، وهو من الموالين لأرمينيا للحكومة العثمانية. وقد تم اعتقاله مع العديد من أعضاء المنتدى البارزين الآخرين "كمشجعين للقتل" وفقًا لمصادر تركية. [27] تم إطلاق سراحه لاحقًا.


قادة المنتدى في فان. من اليسار إلى اليمين: هاروتيون وآرام مانوكيان وإيشخان وسوغو



الحرب العالمية الأولى


خلال الحرب العالمية الأولى ، خططت حكومة الشباب التركي ( لجنة الاتحاد والتقدم ) للإمبراطورية العثمانية ونفذت الإبادة الجماعية للأرمن ، وهي الإبادة المنهجية للأرمن الذين يعيشون في أراضي أجدادهم. في ربيع عام 1915 أصبح فان المكان الوحيد الذي نظم فيه الأرمن مقاومة كبيرة . لعب آرام مانوكيان دورًا رئيسيًا في هذه المقاومة ، [17] ويُنظر إليه على نطاق واسع على أنه دفاع عن النفس .


في أواخر عام 1914، خلال الأشهر الأولى من الحرب والتوترات في ولاية وان كان قد تظل منخفضة من التعاون من قادة Dashnak مانوكيان، Ishkhan ، نائب البرلمان العثماني أرشاك فراميان والمسؤولين تركيا الفتاة المحلي ومحافظ فان تحسين بك ، الذي كان تعتبر معتدلة. [29] في أوائل أغسطس ، حدثت تعبئة عامة ، نشأت خلالها بعض المشكلات التي تم حلها من خلال تعاون هذه الأطراف. حدث هام في سبتمبر ، عندما تم تعيين Cevdet ، صهر الراديكالية لوزير الحرب إنفر باشا ، حاكماً. [30] وفقًا لريموند كيفوركيان، تم تعيين موعد Cevdet "على الأرجح لجعله أسهل لتنفيذ سياسة الاستفزاز." [31] "وقعت عدة حوادث أكثر أو أقل خطورة في ولاية فان بين ديسمبر 1914 ومارس 1915. في كل مرة ، كان على القادة الأرمن أن يتدخلوا لصب الزيت على المياه العكرة." [32] في مدينة فان ، سعى الأرمن المحليون البارزون ، مثل آرام مانوكيان (سيرجي هوفهانيسيان ، 1879-1919) ، أحد قادة داشناكستيين الرئيسيين هناك ، إلى تهدئة الجمهور - الأرمني والتركي على حد سواء - من خلال المفاوضات مع الحاكم.
اصبحت الاشتباكات بين الأرمن والأتراك في فان فيلايت أكثر تكرارا في مارس وأبريل 1915. في أواخر مارس وأوائل أبريل ، التقى سيفدت وأرام مانوكيان وفراميان وشخصيات رئيسية أخرى لمناقشة التوترات. [32] في منتصف أبريل ، وقع حادث في شاتاخ . في ليلة 16 أبريل ، قُتل إيشخان ، الذي تم تكليفه بدور الوسيط ، على يد مجموعة من الشراكسةأثناء الإقامة في منزل صديق كردي في قرية قريبة. وفقًا لكيفوركيان ، "هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن لا شيء سوى Cevdet ، قائد هذه الشركس [الشركس] ، قد أمر بعمليات القتل هذه. ربما توصل إلى استنتاج مفاده أنه لا يمكن أن ينجز شيئًا في مدينة ذات أغلبية أرمنية إلا إذا تخلص من قادة داشناق الثلاثة. سلوكه في اليوم التالي يميل إلى تأكيد هذا الشك ". في صباح اليوم التالي ، دعا Cevdet كلاً من أرام وفراميان إلى كوناك . آرام لم يذهب بناء على نصيحة فراميان. قتل في وقت لاحق Vramian في موقع بالقرب من بيتليس . "لقد صدم الخبر وأخاف السكان [الأرمن]. المبشرين الأمريكيين في فان ، الدكتور كلارينس أوشيروملكة جمال غريس ناب ، الذين كانوا شهود عيان على هذه الأحداث ، يقدمون لنا تفاصيل لا تدع مجالًا للشك في نوايا فالي [Cevdet] في 18 أبريل ، طالبت Cevdet جميع الأرمن بتسليم أسلحتهم. يقترح كيفوركيان ، عرف الأرمن أنهم محكوم عليهم إذا أطاعوا. ومع ذلك ، إذا فشلوا في ذلك ، فإنهم سوف يزودون فالي بالذريعة التي يحتاجها لمهاجمة الأحياء المسيحية في المدينة والمناطق الريفية. وبعبارة أخرى ، أصبحت استراتيجية الزعماء الأرمينيين المتمثلة في الزمن عفا عليها الزمن. مقتل إيشخان ليلة 16 أبريل / نيسان واعتقال أرشاج فريميان - لا يزال فان لا يعلم أنه قُتل - ربما أقنع آخر زعيم أرميني بقي على قيد الحياة ، آرام مانوكيان ، برفض أوامر السلطات وإعداد المدينة للهجوم الذي كان من المؤكد الآن أن يأتي. [35]

مع اغتيال إيشخان وفراميان ، ظل مانوكيان الزعيم الأرمني الوحيد في فان. هاجمت القوات التركية أيجستان ، مدينة فان القديمة مع مجموعة مختلطة من السكان الأرمن الأتراك ، في 20 أبريل. آرام "كان قد استعد بالفعل لدرء أي هجوم وتمكن من منع القوات التركية من دخول الحي". في الأيام التالية ، تدفق حوالي 15000 قروي أرميني على حي المدينة القديمة. [36]

مع وصول القوات الروسية الأرمنية إلى فان ، بدأ السكان المسلمون والقوات العثمانية بإخلاء فان في 14 مايو ، حيث غادرت آخر القوات في 16 مايو بعد إحراق ثكناتهم. في 18 مايو ، دخل متطوعون من الأرمن بقيادة فاردان فان ، تلاهم القوات الروسية بقيادة اللواء نيكولاييف. خلال هذا الوقت ، اختار نيكولايف مانوكيان كحاكم مؤقت لفان ، مما سمح له بتشكيل حكومة إقليمية. استمرت إدارة مانوكيان حتى نهاية يوليو.


 


ارام (في وسط الصف الثاني مع قبعة سوداء) جنبا إلى جنب مع القادة العسكريين الأرمن الآخرين بما في ذلك درو وKhetcho



يريفان



نحن وحدنا ويجب أن نعتمد فقط على قوتنا - سواء لحماية الجبهة أو لإقامة النظام في البلاد.

-  آرام مانوكيان ، مارس 1918



أقصى مدى للاحتلال الروسي لأرمينيا التركية خلال الحرب العالمية الأولى ، سبتمبر 1917. أعاد الأتراك احتلال المنطقة بين فبراير وأبريل 1918.



 
في الفترة ما بين 21 أكتوبر 1917 و 14 أبريل 1918 قام مانوكيان بتحرير صحيفة أشخانك (Labor ، "العمل") في يريفان.

في أعقاب ثورة فبراير عام 1917 ، لم يكن للمناطق التي يسكنها الأرمن والتي كانت تسيطر عليها في السابق الإمبراطورية الروسية أي إدارة سياسية فعالة. في يريفان ، قام الأسقف خورين برعاية إنشاء مجلس محلي في ديسمبر 1917. أرسل أرام من قبل المجلس القومي الأرمني ومقره تيفليسلرئاسة الإدارة المدنية للمدينة. يكتب ميلر أن "الخيار كان محسوبًا بشكل جيد ، لأن بطل Van كان منظمًا مخضرمًا ، وهو مدرك تمامًا لنقاط القوة والضعف في شعبه." وصل آرام إلى يريفان في أوائل يناير 1918 ونظم لجنة كانت بمثابة إدارة غير رسمية. وضعت لجنته القانون والنظام في المدينة بطرد العديد من مجموعات العصابات الأرمنية ، وفرض ضرائب خاصة ومصادرة العتاد الذي تركته القوات الروسية.

في أوائل عام 1918 أسس مانوكيان ودرو ما يصفه المؤرخون بـ "الديكتاتورية الشعبية" في المناطق المحيطة بريفان.  أعلن آرام شعبية "ديكتاتور يريفان" في مارس ، وبعد ذلك عزز كل السلطة بين يديه.  تم تأسيس دكتاتورية عسكرية فعالة في الجيب الأخير الباقي للأراضي غير المأهولة بالسكان الأرمن.

القوات التركية، في انتهاك ل هدنة ارزينجان ، انتقلت نحو أرمينيا الشرقية في ربيع عام 1918.  وينسب الدكتاتورية الشعبية آرام مع وقف القوات التركية بنجاح في معركة Sardarabad في أواخر مايو 1918.  وهناك عدد وثائق تبين أن آرام ترأس الدفاع الأرمني ضد الأتراك.  يُرى على نطاق واسع أن المعركة حالت دون التدمير الكامل للأرمن داخل وطنهم.


وزير الشؤون الداخلية


في 30 يونيو ، تم تشكيل مجلس الوزراء المكون من خمسة أعضاء من قبل Hovhannes Katchaznouni في تيفليس مع تعيين مانوكيان وزيراً للشؤون الداخلية. [46] في 19 يوليو / تموز ، استقبل الجنرال نزاربيكيان ودرو الحكومة التي يقودها كاتشزنوني في يريفان. [47]  وفقًا لهوفانيزيان ، "حتى بعد أن بدأت الحكومة العمل في العاصمة ، [كان هناك] كثيرون يعتقدون أن أرام مانوكيان ، وزير الداخلية ، كان يعمل كديكتاتور افتراضي".

وصف هوفانيزيان الوزارة بأنها "قوية ، منتشرة ، فعالة ، أو مثيرة للجدل" تحت آرام. "أثارت الأنشطة المثيرة للجدل وخارج نطاق القانون في وزارته غضب الأحزاب على اليمين واليسار من Dashnaktsutiun. كان نفاد صبر آرام مع الحكومة البرلمانية واضحا ، وفي ظل الظروف القائمة آنذاك في أرمينيا ، كان ليس من الصعب العثور على مبررات كافية للسيطرة المركزية القوية أو حتى نظام دكتاتوري ". [49] كتب رونالد جريجور صوني أن أرام كان مدعومًا من قبل "الذين أصروا على أن الأزمنة تتطلب حكمًا ديكتاتوريًا" ، في حين أن "أبطال الديمقراطية في المجلس التشريعي انتقدوا بشكل متكرر الأساليب الرفيعة المستوى لوزارة الداخلية تحت إشراف آرام مانوكيان".

دعا آرام إلى نزع السلاح الكامل للسكان الأرمن "كخطوة ضرورية نحو إرساء القانون والنظام. ومع ذلك ، أكد آخرون أن الأشخاص الذين عانوا من الاضطرابات والخيانة لسنوات لن يمتثلوا لأوامر تسليم أسلحتهم ، وأصروا على السماح للسكان المسلحين بالمساهمة في الدفاع عن الأمة ".

بين 15 نوفمبر و 13 ديسمبر 1918 ، عمل مانوكيان وزيرا للعمل بعد مقتل الوزير كاتشاتور كارشيكيان .


مانوكيان


وفاة وجنازة



مع وجود عدد كبير من اللاجئين الأرمن في يريفان ، انتشر وباء التيفوس في المدينة خلال شتاء 1918-1919. حوالي ألفي يتيم ولاجئ لقوا حتفهم. [53] أصيب آرام مانوكيان بالتيفوس في ديسمبر 1918 عندما كان يزور مخيمات اللاجئين من الإبادة الجماعية. [54] توفي في 26 يناير 1919. [55] [56] كان يعيش في فقر مدقع و "رفض تناول الدواء وأعطاها للفقراء ، وارتدى حذاءًا قديمًا وملابسًا." [57] جاءت وفاته بمثابة صدمة وأصبحت جنازته يوم حداد وطني مع حضور الآلاف من سكان يريفان. [55]ترك سيرة حياته ، أرشالويز أستفاتساتريان ، الوصف التالي لدفنه: [54]


"مؤسس جمهورية أرمينيا ، آرام مانوكيان ، عاش وتوفي في هذا المنزل ، ١٩١٧-١٩١٩".[/color][/b]

كانت فترة آرام تعبيراً عن الحداد الشعبي العظيم. لقد جاء الآلاف من الناس لإعطاء احترامهم النهائي للرجل الذي أوكلوا ثروتهم في أصعب الأيام. أعلم ما كان أرام بالنسبة إلى يريفان ، ولكن على أي حال ، عندما أخرجنا التابوت من منزله ، أيقظني ما رأيته في الخارج من تأثير الخسارة الكبيرة وأذهلني: أينما نظرتم ، كان بحرًا بشريًا الشارع ، على الأسطح ، النوافذ ، الشرفات ، تم احتلال كل شيء. المدينة كلها ، كبارا وصغارا ، خرجت إلى الشارع. من كنيسة بطرس وبولس حتى المقبرة ، كانت عربة الجنازة فارغة: كانوا يحملون التابوت على أكتافهم وكان الناقلون هم أساسا الأرمن من فان ، الذين كانوا مولعا بشكل خاص بأرام. [...] في ذلك اليوم ، كانت عاصمة أرمينيا في الحداد ...

وفقًا لريتشارد هوفانيزيان ، فإن وفاة آرام - "الزعيم الذي لا يقهر" - "عمقت الكآبة" في يريفان. [49] تم دفن Manukian في البداية في مقبرة Mler (الآن Komitas Pantheon ). في ثلاثينيات القرن العشرين ، أثناء عمليات إعادة البناء الواسعة النطاق في يريفان (بما في ذلك تدمير المباني الدينية والتاريخية) ، نُقلت رفاته إلى مقبرة كوزرن ، التي سرعان ما تحولت إلى حديقة ، [58] وتم إعادة دفنها في نهاية المطاف في مدينة يريفان مقبرة (المعروف شعبيا باسم Tokhmakh).

في عام 1979 ، عثرت مجموعة من الوطنيين الأرمن على قبر آرام ، وفي أغسطس 1982 وضع خاشكار من صنع غارنيك أميرجانيان
[/color]

الحياة الشخصية


تزوج مانوكيان من كاتارين زاليان في يريفان في عام 1917. التقيا في دار للأيتام ، حيث عملت طبيبة. ولدت ابنتهما الوحيدة ، سيدا ، في عام 1918. كانت كاتارين واحدة من ثلاث نساء تم انتخابهن في البرلمان الأرميني في عام 1919. عند وفاة آرام واستيلاء أرمينيا على يد البلاشفة ، وجدت نفسها أم عزبانية عاطلة عن العمل. استقرت في كراسنودار ، روسيا ، لكنها عادت إلى أرمينيا السوفيتية في عام 1927 لملء النقص في الأطباء. توفيت في عام 1965. عاشت ابنتهما سيدا في يريفان حتى عام 1976 عندما انتقلت إلى موسكو. كانت متزوجة من نجل الفدائي البارز فدائي خانسوري فاردان . توفيت في عام 2005.



إرث والصورة العامة
مؤسس الجمهورية الأولى



يعتبر آرام مانوكيان الآن مؤسس الجمهورية الأولى تقريبًا عالميًا ، بما في ذلك المؤرخون ريتشارد ج. هوفانيزيان ، [g] جيرارد ليباريديان ، [63] أرمين آسريان ، [8] أماتوني فيرابيان ،  وليفون شيرينيان. وصفه المؤرخ هاروتيون تورشيان بأنه "أحد الشخصيات الواقعية القليلة في تاريخ أرمينيا بأكمله" ورأى أن "المسافة الزمنية ضرورية لرؤية عظمته وتقييمه بشكل صحيح".

صرح وزير الثقافة والتعليم نيكول أغباليان خلال تشييع جنازته : "اسألوا أنفسكم إذا كنت قد عملت من أجل الشعب الأرمني بنفس القدر من آرام ، واسألوا أنفسكم إن كنتم غير أنانيين مثل آرام وهل منحتتم الحياة للشعب الأرمني بنفس القدر؟ كما آرام ".  قال سايمون فراتسيان ، آخر رئيس وزراء للجمهورية الأولى ، عن آرام إنه "لم يخون الناس أبداً ، وظل داخل الشعب وبذل جهودًا خارقة في تخفيف آلامهم". [66] صرح السياسي البارز في ARF فاهان هوفانيسيان في عام 2008 أن آرام مانوكيان هو أفضل مثال في التاريخ الأرمني لرجل دولة "يقف إلى جانب الشعب .



الحقبة السوفيتية والاستقلال



نتيجة للدعاية التي دامت 70 عامًا ضد داشناك في أرمينيا السوفيتية ، فإن مصداقية آرام مانوكيان وغيره من أعضاء المنتدى الرئيسي الذين لعبوا أدوارًا رئيسية في التاريخ الأرمني الحديث قد فقدت مصداقيتها ونسيانها. بذلت جهود من قبل السياسيين لإحياء ذاكرة آرام بعد أن حصلت أرمينيا على الاستقلال عن الاتحاد السوفيتي. أشاد الباحث الذي تحول إلى الناشط السياسي رافائيل إشخانيان بشدة بآرام مانوكيان في مقالته عام 1989 بعنوان "قانون استبعاد القوة الثالثة" ، الذي كتب في وقت تفكك الاتحاد السوفيتي والصحوة الوطنية المرتبطة بحركة كاراباخ . آرام ، على حد تعبير إشخانيان ، هو المثال الرئيسي للشخص الذي استبعد أي اعتماد على القوى الأجنبية وأسس دولة أرمنية جديدة دون دعم أجنبي. [68]ولترمز إلى إحياء الدولة الأرمنية ، قرأ آرام مانوكيان ، وهو عضو في البرلمان ، الإعلان الأولي عن استقلال أرمينيا عن الاتحاد السوفياتي في 23 أغسطس 1990 ، لأنه كان يحمل نفس اسم مؤسس الجمهورية الأولى. [69] [70] [71] [72] ومع ذلك ، لا يزال مانوكيان غير معروف على نطاق واسع للجمهور الأرمني .

منزل مانوكيان في يريفان


المنزل الذي كان يعيش فيه آرام مانوكيان في يريفان بين عامي 1917 و 1919

عندما انتقل مانوكيان إلى يريفان في عام 1917 ، تبرع واحد من أغنى مواطني يريفان ، فادي كالانتريان ، بمنزل من طابقين في وسط المدينة ، قام المهندس المعماري بوريس مهرابيان به في عام 1910 . في عام 1919 تم تغيير اسم الشارع الذي يقع فيه منزله إلى شارع آرام . بعد تأسيس الحكم السوفيتي أعيدت تسميته بعد البلشفية سورين سباندريان . في عام 1991 ، بعد الاستقلال ، تم تغيير اسمها مرة أخرى إلى شارع آرام. [74]

المنزل ، الذي يقع في 9 شارع آرام ، أصبح الآن عبارة عن قذيفة بدون سقف و "تم تجاهلها" من قبل السلطات. [75] العقار مملوك لشركة Glendale Hills للتطوير العقاري منذ عام 2005. [61] [76] [77] وفقًا للمراسل تاتول هاكوبيان ، المنزل مملوك من قبل رجل الأعمال السويسري الأرمني فارتان سيرماكس ، وهو الرئيس التنفيذي لشركة شركة صناعة الساعات فرانك مولر ومؤسس ArmSwissBank .


تحية

أقيم تمثال مانوكيان في وسط يريفان في يوليو 2018

في 17 تموز، تم كشف النقاب عن تمثال 2018 آرام مانوكيان رسميا بالقرب من ساحة الجمهورية محطة المترو في حضور زعيم ARF هرانت ماركاريان ، رئيس الوزراء نيكول باشينيان ، رئيس أرمين سركيسيان والكاثوليكوس كاريكين الثاني . في خطابه ، وصف باشينيان آرام بأنه "الرسول الأعظم في تاريخنا الحديث". [79] [80] تم انتقاد اختيار التمثال والموقع ، وأعلنت كل من وزارة الثقافة ولجنة التنمية الحضرية ، المعينين من قبل باشينيان ، تحفظاتهم. [81] [82]

تم كشف النقاب عن تمثال نصفي أرام مانوكيان أمام مقر الشرطة الأرمنية في عام 2009 بسبب حقيقة أنه كان أول وزير الداخلية في أرمينيا ، والتي تضم قسم الشرطة. [83] انتقدت يركير ميديا المنتسبة إلى المنتدى الإقليمي لأفريقيا الحكومة الأرمنية ، قائلة: "ابحث عن أمة أخرى ، تشيد بمؤسس دولته من خلال تمثال نصفي ، ولكن بمفرده أمام مقر الشرطة ، لمجرد أن أرام مانوكيان كان وزير الداخلية شؤون الجمهورية الأولى ". [84] اقترح المؤرخ تيغران بتروسيانتس أن تنشئ بلدية يريفان تمثالًا لآرام في المدينة. [77]

في كابان ، تم تسمية الحي من بعده. في عام 2009 تم الكشف عن تمثال نصفي لآرام في المدينة. [85]

يتم منح ميدالية من الشرطة الأرمينية تحمل اسم مانوكيان لموظف شرطة لمساهمته الكبيرة في تطوير عمليات نظام الشرطة ، وتعزيز القانون والنظام ، ومكافحة الجريمة ، والحفاظ على النظام العام وحماية الأمن ، وتعليم الموظفين. " [86]

في عام 1989 ، تم تأسيس فوج متطوع آرام مانوكيان في مدينة أرارات ، التي شاركت في حرب ناغورنو كاراباخ .

أطلق الفرع الكندي لاتحاد الشباب الأرمني اسمه على فرع كامبردج في أونتاريو باسم آرام مانوكيان.


في الثقافة الشعبية


في  عام 2007 ، أنتج التليفزيون العام في أرمينيا فيلمًا وثائقيًا مدته 50 دقيقة حول مانوكيان.
[/color]



 

120









عنكاوا كوم \ خبر ارمني




بين الحين والأخر يطرح السؤال حول العلامات الفارقة ما بين عمليات الإبادة الجماعية التي تعرض لها أرمن الأناضول مطلع القرن الماضي على أيدي السلطات العثمانية وبين عمليات القتل العشوائية التي قضت على جزء من الأقليات المسيحية العربية في الشمال السوري وبعض مناطق الكثافة السكانية المسيحية العربية في جنوب الكيان التركي الحالي. وهذا الفارق بقدر ما هو بسيط بقدر ما هو عميق، وفيما يلي التفاصيل:

ما تعرض له الأرمن يعتبر جريمة إبادة جماعية وينطبق عليها تعريف كلمة إبادة Genocide التي أوجدها القانوني اليهودي رافائيل ليمكين والذي، في لقاء خاص معه في الأمم المتحدة، قالها صراحة أن سبب إختراع هذه الكلمة هو ما تعرض له الأرمن على أيدي السلطات العثمانية سنة 1915.

تعريف كلمة إبادة؟ الإبادة الجماعية هي سلسلة من عمليات القتل المنظمة والممنهجة والمخطط لها مسبقا ضد جماعية عرقية أو دينية معينة بهدف إنهاء وجود هذه الجماعية (بصفة جماعة) والتخلص منها للأبد.

وبالعودة إلى الأوامر التي صدرت من السلطات العثمانية والتصريحات والوثائق المسربة قبل وأثناء عمليات القتل نجد أن جميعها ومن دون استثناء تحدد فقط الأرمن كهدف رئيسي لعمليات القتل هذه. ولا توجد أي أوامر صادرة من الباشاوات والسلطات المتعاقبة بحق أي من الأقليات العربية المسيحية وإن كانت هذه الأقليات هي الأخرى عانت الأمرين على أيدي السلطات آنذاك ضمن جرائم عشوائية فردية لم ترقى لمستوى إبادة.

البعثات الدبلوماسية بدورها نقلت إلى سلطات بلدانها في الخارج أنباء عن ما تعرض له الأرمن تحديدا على أيدي السلطات العثمانية. بل إن بعض أفراد هذه البعثات خاطروا بحياتهم من أجل تهريب وثائق وصور الضحايا الأرمن ليؤلفون بها لاحقا أولى الكتب التي سردت فظاعة ما حدث.


 
السفير الأمريكي في القسطنطينية وقتها، هينري مورغنطاو، ألف كتاب بعنوان “قتل أمة” ليتحدث خصيصا عن ما تعرض له الأرمن.. أما الضابط الألماني آرمين فاغنير فكان له الفضل في تهريب أولى صور الضحايا الأرمن إلى ألمانيا ليؤلف هو الأخر بها كتابا حمل عنوان “رسالة مفتوحة للرئيس ويلسون” التي وجهها للرئيس الأمريكي وقتها طالبا منه التدخل لإقاف ما يتعرض له الأرمن من فظاعات على أيدي السلطات العثمانية.

حتى تركيا ذاتها سنة 1919، وتحديدا بعد إنتهاء الحرب العالمية الأولى وسقوط حكومة الاتحاد والترقي، كانت قد أدانت ما تعرض له الأرمن وقامت السلطات التركية الجديدة وقتها بمحاكمة أعضاء الحكومة السابقة غيابيا (لأن معظمهم كانوا قد هربوا) بارتكابهم جرائم حرب ومجازر بحق الأرمن.

عصبة الأمم المتحدة بدورها سنة 1916، قبل 33 عاما من تبني الاتفاق الخاص بمنع جرائم التطهير العرقي وإدانتها، أصدرت بيان وقتها اعتبرت فيه أن ما يتعرض له أرمن الأناضول من قبل العثمانين هو جريمة ضد الإنسانية (حيث لم تكن كلمة إبادة قد أخترعت بعد لوصفها به).

وبالطبع جميع هذه الشخصيات والهيئات كانت تعلم جيدا أن الأرمن ليسوا الوحيدين ممن يعانون من بطش العثمانيين.. وأن بعض الأقليات المسيحية العربية وغير العربية (بل وأيضا بعض الأقليات الإسلامية) ستذهب ضحية الخطة المنهجية الشيطانية التي حيكت بحق الأرمن.. ولكنهم كانوا جميعا مدركين أن المستهدف الأول بهدف إنهاء وجودهم كانوا الأرمن وفقط الأرمن.. وأنهم لو استطاعوا إيقاف الإبادة المنظمة بحق الأرمن فإن عيش بقية الأقليات المسيحية العربية والإسلامية بسلام سوف يكون تحصيل حاصل.



ما بعد الإبادة:



يرى خبراء سياسيون أيضا أن أكبر دليل على فظاعة ما تعرض له الأرمن وعلى أنه كان موجها ضدهم تحديدا هو رد فعل هؤلاء الأرمن بعد إنتهاء عمليات الإبادة.

وفي التفاصيل نجد أن الأرمن ناضلوا بشراسة وعلى مدى قرن من الزمن لتعريف العالم بمصابهم، ونضالهم في بعض الأحيان كان مسلحا أيضا حيث كانوا الوحيدين الذين قاموا بالثأر من الجزار عبر اغتيالات وتصفيات طالت 80 من كبار الشخصيات السياسية والعسكرية العثمانية التي سنت القوانين والأوامر لقتل الأرمن. هذه الشخصيات كانت قد تركت تركيا وهربت إلى أوروبا بعد أن تغيرت الحكومة في القسطنطينية، إلا أن الأرمن كانوا لهم بالمرصاد وأشهر من قتل من حثالات البشر على أيدي أبطال الأرمن نذكر: طلعت باشا، أنور باشا، وجمال باشا، بهاء الدين شاكير، عزمي باشا.. وغيرهم كثر.


 
أيضا قامت الجماعات الأرمنية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي بأكثر من 250 عملية انتحارية في مختلف بقاع العالم ضد شخصيات وأهداف تركية (هيئات، دبلوماسيون، وسفارت) للفت انتباه الرأي العام العالمي لقضيتهم.. وللأسف لا توجد عملية واحدة قام بها أي يوناني أو عربي مسيحي ضد أي هدف تركي أو عثماني ما يجعل مراقبون يتساءلون هل فعلا تعرضت تلك الجماعات لإبادة أم أنهم فقط يتسلقون على الإنجازات التي حققها الأرمن بإيصال قضيتهم للمحافل الدولية وإبقائها حية حتى بعد قرن من الزمن.



الإعترافات الرسمية:


حتى لحظة كتابة هذه السطور هنالك 31 دولة في العالم قد اعترفت رسميا بالإبادة بالجماعية الأرمنية.. من بين هذه الدول ثمة فقط 3 دول اعتبرت ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية واليونانية أيضا إبادة.. وهذه الدول الثلاث هي: السويد (2010) أرمينيا (2015) وهولندا (2016).

أما عن سبب اعتراف أرمينيا بتعرض الأقليات المسيحية أيضا لإبادة سنة 1915 فجاء ذلك عشية مئوية الإبادة الجماعية الأرمنية وتحديدا يوم 24 مارس/آذار 2015 حين صوت البرلمان الأرمني بالإجماع على مشروع قانون يعتبر ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية (والتي أطلقوا عليها تسمية الأشوريين ضمن مشروع القانون) وما تعرض له اليونانيين البونطيك على أيدي السلطات العثمانية أيضا إبادة جماعية.. ويرى مراقبون أن أرمينيا قامت بهذه الخطوة لتحميل تركيا جرائم إضافة في محاولة منها للضغط على أنقرة والمجتمع الدولي لجني المزيد من الإعترافات.

وبالفعل بعد إعتراف أرمينيا بالإبادة اليونانية وما اعتبرتها “إبادة” تعرضت لها الأقليات المسيحية العربية أصبحت جميع الدول التي تعترف بالإبادة الأرمينة بعد سنة 2015 تذكر أيضا ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية وإن كانت معظم هذه الدول لا تستخدم كلمة إبادة لوصف تلك العلميات وتحصر إستخدام كلمة إبادة فقط لوصف ما تعرض له الأرمن ضمن مشاريع قوانينيهم التي يشرعونها.


 
أخيرا لابد من التنويه أننا هنا – في موقع خبر أرمني – لا نقلل قط من فظاعة ما تعرض له الأخوة أبناء الأقليات المسيحية العربية ولا حتى ما تعرض له اليونانيون الأشقاء من فظاعات.. ولكننا فقط نحاول سرد التفاصيل حول الفروقات بين ما تعرض له الأرمن وما تعرض له غير الأرمن. ولم نتطرق إلى الأرقام لأنه لا توجد أي إحصائيات دقيقة حول الضحايا من العرب المسيحيين وإن كان معظم الدارسين والمختصين الدوليين يضعون الرقم ما بين 200 – 350 ألفا وقرابة 500 ألف من اليونانيين. ولكن أيا كانت الأرقام (حتى لو وصلت لعشرات الملايين) فهذا لا يغير من حقيقة أن محاولة الإفناء والتطهير العرقي (الـ GENOCIDE) كانت بحق الأرمن (فقط الأرمن). لماذا؟ لأننا كنا العائق الوحيد في طريق الأحلام الطورانية العثمانية التي كانت تسعى لبناء دولة جديدة تمتد من الأناضول إلى أواسط أسيا لتضم معظم الشعوب الناطقة بالتركية.

فشل الأتراك في إبادة الأرمن وبفشلهم فشل مشروعهم الطوراني الذي نجاحه كان سيجعل من تركيا اليوم كيانا ممتدا من اسطنبول إلى أواسط أسيا ومنغوليا.. فشل الأتراك ولكن على جثة 1.5 مليون أرمني تم تطويبهم من قبل الكنيسة الأرمنية كقديسيين. والمؤسف في كل ما حدث أن البعض يحاول سرقة مآسينا دون أي احترام لما قدمه هذا الشعب من تضحيات من أجل إبقاء قضيته حية.



الشعب الأرمني قام.. حقا قام.


121









عنكاوا كوم \ خبر ارمني




بين الحين والأخر يطرح السؤال حول العلامات الفارقة ما بين عمليات الإبادة الجماعية التي تعرض لها أرمن الأناضول مطلع القرن الماضي على أيدي السلطات العثمانية وبين عمليات القتل العشوائية التي قضت على جزء من الأقليات المسيحية العربية في الشمال السوري وبعض مناطق الكثافة السكانية المسيحية العربية في جنوب الكيان التركي الحالي. وهذا الفارق بقدر ما هو بسيط بقدر ما هو عميق، وفيما يلي التفاصيل:

ما تعرض له الأرمن يعتبر جريمة إبادة جماعية وينطبق عليها تعريف كلمة إبادة Genocide التي أوجدها القانوني اليهودي رافائيل ليمكين والذي، في لقاء خاص معه في الأمم المتحدة، قالها صراحة أن سبب إختراع هذه الكلمة هو ما تعرض له الأرمن على أيدي السلطات العثمانية سنة 1915.

تعريف كلمة إبادة؟ الإبادة الجماعية هي سلسلة من عمليات القتل المنظمة والممنهجة والمخطط لها مسبقا ضد جماعية عرقية أو دينية معينة بهدف إنهاء وجود هذه الجماعية (بصفة جماعة) والتخلص منها للأبد.

وبالعودة إلى الأوامر التي صدرت من السلطات العثمانية والتصريحات والوثائق المسربة قبل وأثناء عمليات القتل نجد أن جميعها ومن دون استثناء تحدد فقط الأرمن كهدف رئيسي لعمليات القتل هذه. ولا توجد أي أوامر صادرة من الباشاوات والسلطات المتعاقبة بحق أي من الأقليات العربية المسيحية وإن كانت هذه الأقليات هي الأخرى عانت الأمرين على أيدي السلطات آنذاك ضمن جرائم عشوائية فردية لم ترقى لمستوى إبادة.

البعثات الدبلوماسية بدورها نقلت إلى سلطات بلدانها في الخارج أنباء عن ما تعرض له الأرمن تحديدا على أيدي السلطات العثمانية. بل إن بعض أفراد هذه البعثات خاطروا بحياتهم من أجل تهريب وثائق وصور الضحايا الأرمن ليؤلفون بها لاحقا أولى الكتب التي سردت فظاعة ما حدث.


 
السفير الأمريكي في القسطنطينية وقتها، هينري مورغنطاو، ألف كتاب بعنوان “قتل أمة” ليتحدث خصيصا عن ما تعرض له الأرمن.. أما الضابط الألماني آرمين فاغنير فكان له الفضل في تهريب أولى صور الضحايا الأرمن إلى ألمانيا ليؤلف هو الأخر بها كتابا حمل عنوان “رسالة مفتوحة للرئيس ويلسون” التي وجهها للرئيس الأمريكي وقتها طالبا منه التدخل لإقاف ما يتعرض له الأرمن من فظاعات على أيدي السلطات العثمانية.

حتى تركيا ذاتها سنة 1919، وتحديدا بعد إنتهاء الحرب العالمية الأولى وسقوط حكومة الاتحاد والترقي، كانت قد أدانت ما تعرض له الأرمن وقامت السلطات التركية الجديدة وقتها بمحاكمة أعضاء الحكومة السابقة غيابيا (لأن معظمهم كانوا قد هربوا) بارتكابهم جرائم حرب ومجازر بحق الأرمن.

عصبة الأمم المتحدة بدورها سنة 1916، قبل 33 عاما من تبني الاتفاق الخاص بمنع جرائم التطهير العرقي وإدانتها، أصدرت بيان وقتها اعتبرت فيه أن ما يتعرض له أرمن الأناضول من قبل العثمانين هو جريمة ضد الإنسانية (حيث لم تكن كلمة إبادة قد أخترعت بعد لوصفها به).

وبالطبع جميع هذه الشخصيات والهيئات كانت تعلم جيدا أن الأرمن ليسوا الوحيدين ممن يعانون من بطش العثمانيين.. وأن بعض الأقليات المسيحية العربية وغير العربية (بل وأيضا بعض الأقليات الإسلامية) ستذهب ضحية الخطة المنهجية الشيطانية التي حيكت بحق الأرمن.. ولكنهم كانوا جميعا مدركين أن المستهدف الأول بهدف إنهاء وجودهم كانوا الأرمن وفقط الأرمن.. وأنهم لو استطاعوا إيقاف الإبادة المنظمة بحق الأرمن فإن عيش بقية الأقليات المسيحية العربية والإسلامية بسلام سوف يكون تحصيل حاصل.



ما بعد الإبادة:



يرى خبراء سياسيون أيضا أن أكبر دليل على فظاعة ما تعرض له الأرمن وعلى أنه كان موجها ضدهم تحديدا هو رد فعل هؤلاء الأرمن بعد إنتهاء عمليات الإبادة.

وفي التفاصيل نجد أن الأرمن ناضلوا بشراسة وعلى مدى قرن من الزمن لتعريف العالم بمصابهم، ونضالهم في بعض الأحيان كان مسلحا أيضا حيث كانوا الوحيدين الذين قاموا بالثأر من الجزار عبر اغتيالات وتصفيات طالت 80 من كبار الشخصيات السياسية والعسكرية العثمانية التي سنت القوانين والأوامر لقتل الأرمن. هذه الشخصيات كانت قد تركت تركيا وهربت إلى أوروبا بعد أن تغيرت الحكومة في القسطنطينية، إلا أن الأرمن كانوا لهم بالمرصاد وأشهر من قتل من حثالات البشر على أيدي أبطال الأرمن نذكر: طلعت باشا، أنور باشا، وجمال باشا، بهاء الدين شاكير، عزمي باشا.. وغيرهم كثر.


 
أيضا قامت الجماعات الأرمنية في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي بأكثر من 250 عملية انتحارية في مختلف بقاع العالم ضد شخصيات وأهداف تركية (هيئات، دبلواسيون، وسفارت) للفت انتباه الرأي العام العالمي لقضيتهم.. وللأسف لا توجد عملية واحدة قام بها أي يوناني أو عربي مسيحي ضد أي هدف تركي أو عثماني ما يجعل مراقبون يتساءلون هل فعلا تعرضت تلك الجماعات لإبادة أم أنهم فقط يتسلقون على الإنجازات التي حققها الأرمن بإيصال قضيتهم للمحافل الدولية وإبقائها حية حتى بعد قرن من الزمن.



الإعترافات الرسمية:


حتى لحظة كتابة هذه السطور هنالك 31 دولة في العالم قد اعترفت رسميا بالإبادة بالجماعية الأرمنية.. من بين هذه الدول ثمة فقط 3 دول اعتبرت ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية واليونانية أيضا إبادة.. وهذه الدول الثلاث هي: السويد (2010) أرمينيا (2015) وهولندا (2016).

أما عن سبب اعتراف أرمينيا بتعرض الأقليات المسيحية أيضا لإبادة سنة 1915 فجاء ذلك عشية مئوية الإبادة الجماعية الأرمنية وتحديدا يوم 24 مارس/آذار 2015 حين صوت البرلمان الأرمني بالإجماع على مشروع قانون يعتبر ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية (والتي أطلقوا عليها تسمية الأشوريين ضمن مشروع القانون) وما تعرض له اليونانيين البونطيك على أيدي السلطات العثمانية أيضا إبادة جماعية.. ويرى مراقبون أن أرمينيا قامت بهذه الخطوة لتحميل تركيا جرائم إضافة في محاولة منها للضغط على أنقرة والمجتمع الدولي لجني المزيد من الإعترافات.

وبالفعل بعد إعتراف أرمينيا بالإبادة اليونانية وما اعتبرتها “إبادة” تعرضت لها الأقليات المسيحية العربية أصبحت جميع الدول التي تعترف بالإبادة الأرمينة بعد سنة 2015 تذكر أيضا ما تعرضت له الأقليات المسيحية العربية وإن كانت معظم هذه الدول لا تستخدم كلمة إبادة لوصف تلك العلميات وتحصر إستخدام كلمة إبادة فقط لوصف ما تعرض له الأرمن ضمن مشاريع قوانينيهم التي يشرعونها.


 
أخيرا لابد من التنويه أننا هنا – في موقع خبر أرمني – لا نقلل قط من فظاعة ما تعرض له الأخوة أبناء الأقليات المسيحية العربية ولا حتى ما تعرض له اليونانيون الأشقاء من فظاعات.. ولكننا فقط نحاول سرد التفاصيل حول الفروقات بين ما تعرض له الأرمن وما تعرض له غير الأرمن. ولم نتطرق إلى الأرقام لأنه لا توجد أي إحصائيات دقيقة حول الضحايا من العرب المسيحيين وإن كان معظم الدارسين والمختصين الدوليين يضعون الرقم ما بين 200 – 350 ألفا وقرابة 500 ألف من اليونانيين. ولكن أيا كانت الأرقام (حتى لو وصلت لعشرات الملايين) فهذا لا يغير من حقيقة أن محاولة الإفناء والتطهير العرقي (الـ GENOCIDE) كانت بحق الأرمن (فقط الأرمن). لماذا؟ لأننا كنا العائق الوحيد في طريق الأحلام الطورانية العثمانية التي كانت تسعى لبناء دولة جديدة تمتد من الأناضول إلى أواسط أسيا لتضم معظم الشعوب الناطقة بالتركية.

فشل الأتراك في إبادة الأرمن وبفشلهم فشل مشروعهم الطوراني الذي نجاحه كان سيجعل من تركيا اليوم كيانا ممتدا من اسطنبول إلى أواسط أسيا ومنغوليا.. فشل الأتراك ولكن على جثة 1.5 مليون أرمني تم تطويبهم من قبل الكنيسة الأرمنية كقديسيين. والمؤسف في كل ما حدث أن البعض يحاول سرقة مآسينا دون أي احترام لما قدمه هذا الشعب من تضحيات من أجل إبقاء قضيته حية.



الشعب الأرمني قام.. حقا قام.




122







بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك تتقدم إدارة منتدى الهجرة واللجوء في منتديات عنكاوا دوت كوم
بأزكى التهاني والتبريكات الى أخواننا المسلمين في المنتدى بشكل خاص
وفي العراق والعالم بشكل عام  متمنين عيدا سعيدا يسود فيه الأمن والسلام والتآخي بين الجميع
وللمشتركين في قسم الهجرة واللجوء ان يمن الله عليهم بالسفر والفرج والتوفيق .

كل عام والانسانية جمعاء بالف خير .

ادارة منتدى الهجرة واللجوء





123






عنكاوا كوم \ bbc




يتعين على جميع المتقدمين تقريبا، للحصول على تأشيرات الدخول إلى الولايات المتحدة، تقديم تفاصيل عن حسابات وسائل التواصل الاجتماعي الخاصة بهم بموجب القواعد المعتمدة حديثا.

وتقول لوائح وزارة الخارجية إنه سيتعين على الأشخاص إعطاء اسم المستخدم على وسائل التواصل الاجتماعي، وعناوين بريد إلكتروني وأرقام هواتف مستخدمة منذ خمس سنوات.

وعندما اقترحت هذه الإجراءات الجديدة العام الماضي، قدرت السلطات أنها ستؤثر على نحو 14.7 مليون شخص سنويا.

وسيعفى بعض المتقدمين للحصول على تأشيرة دبلوماسية ورسمية من الإجراءات الجديدة الصارمة.

وسيتعين على الأشخاص المسافرين إلى الولايات المتحدة للعمل أو الدراسة تقديم معلوماتهم.


وقالت الوزارة "إننا نعمل باستمرار على إيجاد آليات لتحسين عمليات التدقيق لحماية المواطنين الأمريكيين، بينما ندعم السفر المشروع إلى الولايات المتحدة".

في السابق، كان يتعين فقط على المتقدمين الذين يحتاجون إلى تدقيق إضافي، مثل الأشخاص الذين زاروا أجزاء من العالم تسيطر عليها الجماعات الإرهابية، تقديم هذه البيانات.

ولكن سيتعين على المتقدمين الآن تقديم أسماء حساباتهم في قائمة منصات التواصل الاجتماعي المعروفة، وكذلك التطوع بتقديم تفاصيل حساباتهم على أي مواقع غير مدرجة.

وأي شخص يكذب أو يقدم معلومات غير صحيحة عن استخدامه لوسائل التواصل الاجتماعي قد يواجه "عواقب وخيمة متعلقة بالهجرة"، وفقا لمسؤول تحدث إلى صحيفة ذا هيل الأمريكية.


وقد اقترحت إدارة الرئيس دونالد ترامب هذه الإجراءات لأول مرة في مارس/ آذار عام 2018.


وقال حينها اتحاد الحريات المدنية الأمريكي، وهو مجموعة مدافعة عن الحقوق المدنية، إنه "لا يوجد دليل على أن مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي هذه فعالة أو عادلة"، وأضاف أنه سيؤدي إلى فرض الرقابة الذاتية على الناس عبر الإنترنت.

وكان فرض إجراءات صارمة ضد الهجرة من بين التعهدات الأساسية في حملة ترامب الانتخابية في عام 2016.

ووعد بـ "التدقيق الشديد" على المهاجرين قبل وأثناء وجوده في منصبه.

وتعهد ترامب مؤخرا بفرض رسوم جمركية إضافية على المكسيك ما لم تتخذ إجراءات صارمة لوقف الهجرة غير الشرعية عبر الحدود الجنوبية للولايات المتحدة.






124





عنكاوا كوم \ الحرة




علمت "الحرة" من مصادر في الإدارة الأميركية أن وزارة الأمن الداخلي تدرس مقترحا يحظر على المهاجرين طلب اللجوء في الولايات المتحدة في حال أقاموا في دولة أخرى غير بلدانهم الأصلية.

وقالت المصادر إنه "من المرجح أن يكون هذا هو القرار المهم الذي تحدث عنه الرئيس دونالد ترامب"، ومن المتوقع ان يمنع آلاف المهاجرين المتواجدين على الحدود الجنوبية من طلب اللجوء.

وكان ترامب قال الخميس إنه سيدلي بتصريحات مهمة تتعلق بسياسة الهجرة في الولايات المتحدة الخميس أو الجمعة، في وقت لا يزال آلاف المهاجرين يتدفقون عبر الحدود من المكسيك.

وقال ترامب لصحفيين في البيت الأبيض "سأدلي ببيان غدا أو ربما اليوم"، وأضاف "إنه بيان مهم، سنقوم بشيء هام جدا على الحدود".

وأوضح أنه لا يعتزم إغلاق الحدود مع المكسيك، إلا أنه يريد التطرق إلى مسألة عبور عشرات الآلاف الأفراد القادمين خصوصا من أميركا الوسطى، الحدود كل شهر لطلب اللجوء في الولايات المتحدة، وهو ما يمنع السلطات الأميركية من إجبارهم على العودة.

وقال ترامب "سيكون بيانا مرتبطا بالحدود والأشخاص الذين يعبرون الحدود بشكل غير شرعي" واصفا الأمر بأنه حالة "طوارئ وطنية".

وقال إن الديمقراطيين "يريدون حدودا مفتوحة وجرائم. يريدون أن تتدفق المخدرات إلى البلاد ويريدون أن يتم تهريب للبشر".

واتهم ترامب الديمقراطيين في الكونغرس بعدم دعم قانون يهدف لإنهاء ما وصفها بسياسة الولايات المتحدة "السخيفة" حيال طالبي اللجوء.

واستغل ترامب سلطاته التنفيذية واستخدم مليارات الدولارات من ميزانية الدفاع لبناء أجزاء من الجدار على طول الحدود. لكن هناك حاجة إلى مزيد من التمويل بينما تدخلت المحاكم لعرقلة بعض عمليات البناء.






125



أحضرت الكثير من الحب لكم من أرمينيا وننتظركم، ندعو كل مواطنينا للعودة إلى بلدهم زوجة رئيس وزراء أرمينيا آنا هاكوبيان تلتقي ممثلين من المجتمع الأرمني في كازاخستان





عنكاوا كوم \ أرمن برس



10:01, 24 مايو, 2019


يريفان في 24 مايو/أرمنبريس: التقت زوجة رئيس وزراء أرمينيا ورئيسة مجلس أمناء جمعيتي "سمايل سيتي" و"إيم كايل"(خطوتي-أرمنبريس) آنا هاكوبيان في 23 مايو مع ممثلين من المجتمع الأرمني في ألماتي على هامش زيارتها إلى كازاخستان.
ورافقت زوجة رئيس الوزراء سفير أرمينيا في كازاخستان كاكيك كالاتشيان، مدير مركز "لويس" كارني أوهانجانيان، رئيس جمعية نايري للمراكز الثقافية الأرمنية في كازاخستان آرتوش كارابيتيان وقالت هاكوبيان في تصريحاتها إنها سعيدة جداً بفرصة الالتقاء بالمجتمع الأرمني:
"في كل مرة في اجتماع مع المجتمع الأرمني في أي بلد أشعر بمشاعر مختلفة وأكون متحمسة للغاية. لديّ مشاعر مختلفة، لكن من ناحية أخرى يسعدني رؤية مواطني من خلال زيارة مدينة جديدة ويمكنني أن أشعر بثقة أكبر، لكنني في الوقت نفسه أشعر بالحزن لأن مواطنينا يعيشون في الخارج. أنا سعيدة جداً بلقائكم ولفرصة التواصل معكم. أريد أن أخبركم أنني أحضرت الكثير من الحب لكم من أرمينيا وننتظر أيضاً جميعكم في أرمينيا، كل مواطنينا الذين يعيشون في أنحاء مختلفة من العالم ندعوهم للعودة إلى بلدهم والاستقرار بشكل دائم"، قالت هاكوبيان.
وطرح ممثلو المجتمع الأرمني أسئلة تتعلق بسياسة أرمينيا الداخلية والخارجية ومحاكمة الرئيس الثاني لأرمينيا روبيرت كوتشاريان فضلاً عن القضايا الاجتماعية والشخصية وأجابت هاكوبيان على أسئلتهم واستمعت إلى مقترحاتهم وبرامجهم.






126



أرمينيا والصين تلغيان تأشيرات الدخول لمواطني البلدين






عنكاوا كوم \ أرمن برس




14:31, 23 مايو, 2019


يريفان في 23 مايو/أرمنبريس: خلال اجتماع اليوم وافقت حكومة أرمينيا على اقتراح التوقيع على اتفاق مع الصين بشأن الإلغاء المتبادل لمتطلبات التأشيرة لمواطني البلدين الذين يحملون جوازات سفر منتظمة.
وقال نائب وزير خارجية أرمينيا كريكور هوفانيسيان، وفقاً للمسودة الحالية فإن البلدين ينشئان نظاماً بدون تأشيرة يُعفى بموجبه مواطنو أرمينيا والصين من التأشيرات لمدة تصل إلى 90 يوماً في غضون 180 يوماً.
وقال نائب وزير الخارجية: "في الوقت نفسه يتعين على الجانبين اتخاذ تدابير سريعة وفعالة لعودة المواطنين الذين يسيئون استخدام نظام التأشيرة إلى وطنهم".
وستساهم الاتفاقية الحالية في تعزيز العلاقات السياسية الثنائية والثقة المتبادلة. بدوره قال رئيس الوزراء الأرميني نيكول باشينيان إن هذا الاتفاق هو من بين الاتفاقات التي تم التوصل إليها خلال زيارته الأخيرة للصين وقال أن الجانب الصيني أبلغ بأن مشروع الاتفاقية قد أُقر بجميع الإجراءات اللازمة بين الدولتين للتوقيع.
وقد قعت الصين اتفاقية مماثلة مع بيلاروسيا وستوقع اتفاقية أخرى مع مولدوفا وتتمتع جورجيا وأذربيجان بنظام تأشيرة مجاني للزيارات الجماعية من الصين وقال الجانب الصيني إن أذربيجان تقدمت بطلب إلى الصين لتوقيع اتفاقية مماثلة للاتفاقية مع أرمينيا، لكن الطلب قوبل بالرفض.











127







عنكاوا كوم \ الحرة
 



يوجد نحو 34 مليون مهاجر شرعي في الولايات المتحدة، يعيش العديد منهم ويعملون في البلاد بعد حصولهم على إقامة دائمة قانونية (البطاقة الخضراء)، بينما يتلقى آخرون تأشيرات مؤقتة متاحة للطلاب والعمال.

وبالإضافة إلى ذلك هناك ما يقرب من مليون مهاجر غير شرعي لديهم تصريح مؤقت للعيش والعمل في الولايات المتحدة من خلال برنامجي الإجراء المؤجل للقادمين في مرحلة الطفولة (DACA)، ووضع الحماية المؤقتة.

وخلال السنوات الماضية طرحت عدة مقترحات لتغيير نظام الهجرة القائم حاليا على أساس لم شمل الأسرة والهجرة على أساس التوظيف، وتحويله إلى نظام قائم على أساس النقاط، يعطي أولوية لقبول المهاجرين ذوي مؤهلات تعليمية وتوظيفية معينة.


وأعلن الرئيس دونالد ترامب الخميس الماضي عزمه تقديم اقتراح يمنح البطاقات الخضراء للمهاجرين الذين يستوفون الشروط المتعلقة بالتعليم والعمر والقدرة على تحدث الإنكليزية.

وكانت إدارة الرئيس ترامب اقترحت في وقت سابق أيضا لوائح تمنع المهاجرين من الدخول إلى الولايات المتحدة أو الحصول على الإقامة الدائمة القانونية إذا كانت هناك احتمالات على أنهم سيعتمدون على برنامج المعونة الطبية وبرنامج المساعدة الغذائية (المعروف سابقا باسم قسائم الطعام) وأشكال المساعدات العامة الأخرى.

وفيما يلي تفاصيل أساسية حول برامج الهجرة الأميركية الحالية والتغييرات التي قد تطرأ عليها مستقبلا، وفقا لمركز بيو للأبحاث:

الهجرة العائلية


في السنة المالية 2017 حصل أكثر من 748 ألف شخص على إقامة دائمة قانونية في الولايات المتحدة عن طريق برنامج الهجرة على أساس الروابط العائلية.

ويسمح البرنامج لشخص ما بالحصول على البطاقة الخضراء إذا كان لديه بالفعل زوجة أو طفل أو شقيق أو والد يعيش في الولايات المتحدة ويحمل جنسية أميركية أو في بعض الحالات بطاقة خضراء.

ويؤكد الرئيس دونالد ترامب إن مقترحه الجديد سيعطي الأولوية لأفراد الأسرة المباشرين من أجل الحصول على البطاقات الخضراء القائمة على أساس العائلة.

ويعد هذا النوع من الهجرة، والتي يشار إليها من قبل البعض باسم "الهجرة المتسلسلة"، الطريقة الأكثر شيوعا التي يكتسب بها الأشخاص البطاقات الخضراء في الولايات المتحدة.

ويحصل نحو مليون شخص على إقامات دائمة في الولايات المتحدة سنويا، حوالي ثلثيهم يحصلون عليها من جراء الهجرة على أساس عائلي.

يمكن أن تنخفض هذه الحصة إلى حوالي الثلث بموجب اقتراح الرئيس.

برامج قبول اللاجئين

استقبلت الولايات المتحدة أكثر من 22 ألف لاجئ في السنة المالية 2018 مقارنة بنحو 53 ألفا في 2017.

وفي السنة المالية 2019 بلغ عدد اللاجئين المقبولين 30 ألفا، وهو أدنى مستوى منذ أن أنشأ الكونغرس برنامج اللاجئين الحديث في عام 1980 للذين فروا من الاضطهاد في بلدانهم الأصلية.


وكانت ادارة الرئيس دونالد ترامب جمدت قبول اللاجئين في عام 2017 لدواع أمنية، لكن العملية استؤنفت بعد ذلك بفترة من معظم البلدان على الرغم من قبول المتقدمين من 11 دولة التي تعتبرها الإدارة "عالية الخطورة" على أساس كل حالة على حدة.

وفي كانون الأول/ يناير 2018 تم استئناف قبول اللاجئين من جميع البلدان.

الإقامة الدائمة على أساس العمل

منحت الولايات المتحدة نحو 137 الف بطاقة خضراء للعمال الأجانب وأسرهم في السنة المالية 2017.

ومن شأن خطة إدارة الرئيس ترامب القائمة على النقاط أن تزيد من عدد البطاقات الخضراء الممنوحة على أساس توفر مهارات معينة.


وسيؤدي النظام الجديد إلى إلغاء البطاقات الخضراء الممنوحة للمستثمرين المهاجرين الذين يضعون أموالا في مؤسسات تجارية أميركية بهدف خلق فرص عمل أو إفادة الاقتصاد.

تأشيرات التنوع أو القرعة

كل عام يتلقى حوالي 50 ألف شخص بطاقات خضراء من خلال برنامج تأشيرات التنوع المعروفة أيضا باسم "قرعة الغرين كارد".

ومنذ اعتماده في 1995، حصل أكثر من مليون شخص على الإقامة الدائمة في الولايات المتحدة عبر القرعة.

وأعلن الرئيس ترامب أنه يرغب في إنهاء هذا البرنامج واستبداله بآخر يركز على استقطاب الكفاءات وليس أفرادا من دون مهارات.

تأشيرات H-1B

حصل نحو 179 ألف شخص من العمال الأجانب ذوي المهارات العالية على تأشيرات H-1B خلال السنة المالية 2017.

وبشكل عام تم إصدار أكثر من 1.6 مليون تأشيرة من هذا النوع خلال السنوات المالية 2007 إلى 2017.

وزاد معدل رفض طلبات تأشيرة H-1B في عام 2019 تحت إدارة الرئيس دونالد ترامب، وفي الوقت نفسه ذهب المزيد من تأشيرات H-1B للمهاجرين الحاصلين على درجة الماجستير في الولايات المتحدة فما فوق.

وقالت إدارة البيت الأبيض إنها تخطط لتقييد تصاريح العمل لأزواج حاملي تأشيرة H-1B.

تصاريح مؤقتة

حصل عدد صغير نسبيا من المهاجرين غير الشرعيين، الذين قدموا إلى الولايات المتحدة في ظل ظروف غير عادية، على تصريح قانوني مؤقت للبقاء في البلاد.

أحد الفروق الرئيسية لهذه المجموعة من المهاجرين هو أن معظمهم لا يملكون سبيلا للحصول على إقامة دائمة قانونية في الولايات المتحدة رغم حصولهم على إذن بالعيش فيها.

والبرنامجان التاليان مثالان على ذلك:

DACA

ويهدف هذا البرنامج إلى إضفاء صفة قانونية على أوضاع المهاجرين الذين دخلوا بطريقة غير مشروعة إلى الولايات المتحدة مع أهاليهم وهم أطفال والسماح لهم بالدراسة والعمل.

وهناك حوالي 700 ألف مهاجر غير شرعي يمتلكون تصاريح عمل مؤقتة ولديهم حماية من الترحيل من خلال هذا البرنامج.

وأمر الرئيس دونالد ترامب بإنهاء البرنامج في أيلول/ سبتمبر2017، ومع ذلك يمكن أن يبقى المستفيدون من DACA في الولايات المتحدة، بينما تنظر المحاكم الفدرالية في القضايا المتعلقة بمستقبله، على الرغم من أن السلطات ليست ملزمة بقبول المتقدمين الجدد.

ويتوقع أن تنظر المحكمة العليا في الولايات المتحدة في القضية في عام 2019.

وضع الحماية المؤقتة

يتمتع أكثر من 320 ألف مهاجر من 10 بلدان بتصريح للعمل والإقامة في الولايات المتحدة بفضل "وضع الحماية المؤقتة" وذلك نظرا لتعرض بلدانهم لكوارث طبيعية أو حروب تجعل عودتهم إلى أوطانهم أمرا خطرا.


ويواجه هؤلاء مستقبلا غامضا في الولايات المتحدة، حيث قالت إدارة الرئيس ترامب إنها لن تجدد البرنامج للأشخاص من السلفادور وهايتي وهندوراس ونيبال ونيكاراغوا والسودان. ويشكل هؤلاء 98 في المئة تقريبا من المسجلين في البرنامج.

ومع ذلك فقد تم الطعن في قرارات إنهاء وضع الحماية المؤقتة لهذه البلدان في المحاكم الفدرالية، وقد مددته الحكومة لجميع البلدان حتى عام 2020.

وقد حصل المهاجرون من سوريا والصومال وجنوب السودان واليمن فقط على تمديد مع إمكانية التجديد في المستقبل .










128




عنكاوا كوم \ رووداو


رووداو - أربيل



كشف وزير الخارجية البريطاني، جيرمي هانت، اليوم الثلاثاء، خلال إستقباله في مكتبه رئيس أساقفة إيبارشية أربيل للكلدان الكاثوليك بإقليم كوردستان، المطران بشار متي وردة، بأن أعداد المسيحيين قد تقلص خلال الـ15 سنة الماضية من 1.5 مليون الى 120 الف مسيحي.

وأضاف هانت في تغريدة له على مواقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، بأن آلاف المسيحيين قد أجبروا على الهجرة تاركين مدنهم ومنازلهم بسبب الهجمات والتفجيرات التي قامت بها عناصر تنظيم داعش.

وأشار وزير الخارجية البريطاني، بأن أعداد مسيحيي العراق قد تقلص من عام 2003 الى الآن وبشكل كبير، ليصل من 1.5 مليون مسيحي الى 120 الف فقط.

من جانبه عبر المطران بشار متي وردة، في تغريدة له، عن شكره وتقديره للدعم الذي تقدمه الحكومة البريطانية والمنظمات الإنسانية، مبيناً أنه عقد إجتماعات مهمة مع المسؤولين في المملكة المتحدة.







129








عنكاوا كوم \ الحرة




احتلت المناطق الجنوبية والغربية من الولايات المتحدة الأميركية المراتب الأولى بين المدن الأسرع نمواً في البلاد بين عامي 2017 و2018، وفقًا لتقديرات السكان الجديدة للمدن والبلدات التي صدرت الخميس.

وبحسب المصدر ذاته، فإن ولاية نيويورك لا تزال تحتفظ بالمرتبة الأولى في أميركا بــ 8.4 مليون نسمة.

من جانب آخر، ذكرت التقديرات أن ولايات أريزونا وتكساس وواشنطن ونورث كارولينا أضحت تتصدر قائمة الولايات سريعة النمو نتيجة الوتيرة المتسارعة لتزايد السكان المسجلة فيها خلال السنوات الأخيرة.

وبحسب تقرير نشرته الإذاعة الوطنية العامة في الولايات المتحدة " أن بي آر" فإن ولاية أريزونا شهدت أكبر قفزة في عدد السكان العام الماضي مع أكثر من 25000 من السكان الجدد.

فعدد سكان فينيكس وحدها بلغ نحو 1.7 مليون نسمة، فيما زاد تعداد سكان سياتل عاصمة ولاية واشنطن بـ 16 ألفا وتشارلوت 14 ألفا.

وفي المناطق الجنوبية، ازدهر النمو السكاني بشكل لافت خصوصا في "كانوا أوستن"، وتكساس و "جاكسونفيل " و"فلوريدا" بالإضافة إلى “فريسكو" و"تكساس مكيني" وكذلك "تكساس" و"ميامي".

أما جهة الغرب فتصدرت كل من "سان دييغو" و "دنفر" وكذلك "هندرسون ونيفادا، ولاس فيغاس" المدن الأسرع وتيرة في النمو السكاني.

الباحث الديموغرافي بمعهد بروكينغز وليام فيري، قال للإذاعة الوطنية العامة في الولايات المتحدة " أن بي آر" إن "فينيكس مثال جيد للمدينة التي تسارع نموها بسبب توافد المهاجرين".

فيري استدرك قائلا إن "الهجرة أقصد بها الأجانب والأميركيين الذين غيروا أماكن إقاماتهم، خصوصا كبار السن من المتقاعدين الذين غادروا سواحل كاليفورنيا ذات الأسعار المرتفعة".

بيان تقديرات مكتب الإحصاء ذكرت أيضا أن نمو الوحدات السكنية ظل ثابتا في جميع الولايات تقريبا.

وقال البيان في هذا الصدد "نما عدد المساكن في البلاد بمقدار 1.2 مليون وحدة بين عامي 2017 و2018، ليصل إلى 138.5 مليون وحدة سكنية في المجموع. ظل معدل النمو 0.8 في المئة من 2017 إلى 2018 كما كان في العام السابق".

البيان ذكر في السياق ذاته أن أربع ولايات حصلت على أكثر من 50 ألف وحدة سكنية جديدة بين عامي 2017 و2018





130

عنكاوا كوم \ skynews

اكتشفت الشرطة السريلانكية، الأحد، معسكرا على مساحة 10 أفدنة ببلدة كاتانكودي في شرق البلاد، يعتقد أن الإرهابيين الذين لهم صلات بهجمات عيد القيامة، كانوا قد تدربوا فيه على إطلاق النار وصنع القنابل.

ويقع المعسكر في منطقة سكنية فقيرة، على مشارف البلدة التي هي مسقط رأس زهران هاشم، الذي يعتقد بأنه أدى دورا رئيسيا في التدبير للهجمات التي وقعت يوم 21 أبريل.

 وأعلن تنظيم داعش الإرهابي المسؤولية عن التفجيرات التي استهدفت كنائس وفنادق، وأسفرت عن مقتل أكثر من 250 شخصا.

ويحيط المنطقة التي يقع بها المعسكر برج مراقبة من 4 طوابق وأشجار مانغو وحظيرة دجاج وسقيفة للماعز.

 وقال ضابط شرطة كبير في منطقة باتيكالوا طالبا عدم نشر اسمه: "أرادوا أن يجعلوا هذا المكان يبدو عاديا. إذا جاء أحد ليرى فسيبدو المكان مثل مزرعة. ولكن ما كانوا يفعلونه هو إرهاب".

وقال الضابط إن الشرطة عثرت على ثقوب ناجمة عن أعيرة نارية في الجدار الواقع على أحد جانبي المكان، بالإضافة إلى أنابيب طويلة يعتقد أنها تحوي قنابل.

131


الحزب الحاكم بزعامة أردوغان أجج التحريض ضد المسيحيين


عنكاوا كوم \ skynews



ندد تقرير أعد بطلب من وزير الخارجية البريطاني جيرمي هنت، بممارسات حكومة "العدالة والتنمية" التركية فيما يتعلق بالاضطهاد الديني للمسيحيين، الأمر الذي نجم عنه هجرات جماعية خلال العقدين الماضيين.

وبحسب النتائج التي توصل إليها التقرير، فإن الحزب الحاكم في تركيا بزعامة الرئيس رجب طيب أردوغان قد عمل على تأجيج التحريض ضد المسيحيين، والعمل على تشويه سمعتهم بطرق ممنهجة.

وأشار هنت إلى أن قضية اضطهاد المسيحيين تأتي على رأس اهتمامات وزارته، مضيفا: "لعبت (اللياقة السياسية) دورا في عدم التطرق لهذه المشكلة، كما أن هناك قلقا في غير محله بشأن أن يكون الخطاب المرتبط بالمسألة صادرا من (دولة استعمارية سابقة)".

واستطرد قائلا: "علينا أن ندرك أن التقرير الذي أعده أسقف كنيسة تورورو فيليب ماونستيفن، أشار بشكل حاسم إلى أن المسيحيين هم أكثر الجماعات الدينية اضطهادا"، وفق ما نقلت صحيفة "غارديان" البريطانية.

وتابع: "كنا غافلين عن قضية اضطهاد المسيحيين، وبرأيي فإن تقرير الأسقف إلى جانب الأحداث الدامية التي وقعت مؤخرا في سريلانكا قد أيقظت الجميع بطريقة صادمة لمعالجة الأمر".

وسلط التقرير أيضا الضوء على تورط بعض الأنظمة حول العالم في اضطهاد المسيحيين إلى جانب وسائل الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي كما تفعل تركيا إذ"يصور حزب العدالة والتنمية بتركيا المسيحيين على أنهم يمثلون تهديدا لاستقرار الدولة، وغالبا ما يتم التعامل مع المسيحيين الأتراك على اعتبار أنهم ليسوا أتراكا حقيقيين، وإنما كأشخاص متعاونين مع جهات غربية تسعى لزعزعة استقرار البلاد".

وأضاف: "لقد عرّض خطاب الكراهية ضد المسيحيين الذي ينشره زعماء دينيون ووسائل إعلام حكومية، سلامة المسيحيين للخطر، كما زاد من تعصب المجتمعات".

ولفت الوزير البريطاني إلى أن التقرير توصل إلى 3 دوافع وراء اضطهاد المسيحيين تتمثل في فشل النظام السياسي الأمر الذي يخلق أرضية خصبة للتطرف الديني، وصعود اليمين المتطرف كما هي الحال في تركيا، فضلا عن ضعف نظام المؤسسات وتراجع قيم العدالة وسيادة القانون، مما يجعل الظروف ملائمة أمام المتطرفين.

ويمثل التقرير خطوة أولى لتحديد حجم اضطهاد المسيحيين قبل تقديم آخر في الصيف، يضع الخطوط العريضة لوزارة الخارجية البريطانية لكيفية العمل بغرض زيادة الوعي بالقضية.




132






حذر التقرير من أن المسيحيين يعانون اضطهادا شديدا في أجزاء عدة من العالم




عنكاوا كوم \ bbc



اقترب الاضطهاد الديني للمسيحيين من حد "الإبادة الجماعية" في أجزاء من العالم، وفقا لتقرير طلب إعداده جيريمي هنت، وزير الخارجية البريطاني.

وأشار التقرير، الذي أعده أسقف كنيسة تورورو فيليب ماونستيفن، إلى تقديرات تتضمن أن واحدا من كل ثلاثة أشخاص يعاني من الاضطهاد الديني.

وأضاف أن المسيحيين هم أكثر الجماعات تعرضا للاضطهاد الديني.

وقال جيريمي هنت إنه يشعر أن "اللياقة السياسية" لعبت دورا في عدم مواجهة هذه المشكلة.

وأفاد التقرير المرحلي بأن "ممارسات الإبادة الجماعية بلغت مداها، وأن المسيحية تواجه خطر الاختفاء من أجزاء في الشرق الأوسط."

وحذر أيضا من أن الديانة المسيحية "تواجه خطر الاختفاء في بعض أجزاء من العالم"، مستشهدا بإحصائيات تشير إلى أن المسيحيين في فلسطين يمثلون 1.5 في المئة فقط من عدد السكان بينما تراجع عددهم في العراق إلى 120 ألف مسيحي مقابل 1.5 مليون مسيحي قبل 2003.

وكتب الأسقف البريطاني: "تظهر الأدلة أن الأمر لا يقتصر على انتشار الاضطهاد الديني للمسيحيين جغرافيا، بل تشير أيضا إلى ارتفاع حدته في الفترة الأخيرة."

وأضاف: "في بعض المناطق، يقترب مستوى وطبيعة الاضطهاد من التعريف الدولي للإبادة الجماعية، وفقا للتعريف الذي تتبناه الأمم المتحدة."

وأصدر وزير الخارجية البريطانية تكليفا بإعداد هذا التقرير العام الماضي وسط حالة من الغضب حيال المعاملة السيئة والتهديدات بالقتل التي تلقتها الباكستانية آسيا بيبي بعد اتهامها بالتجديف في باكستان.




تلقت آسيا بيبي تهديدات بالقتل بعد اتهامها بالكفر في باكستان


وتأتي نتائج التقرير بعد مقتل 250 شخصا وإصابة أكثر من 500 آخرين جراء هجمات على فنادق وكنائس في سريلانكا أثناء احتفالات عيد الفصح الشهر الماضي.

وقال هنت، الذي يقوم بجولة أفريقية تمتد لأسبوع، إنه اعتقد أن الحكومات كانت في "سبات عميق"، إذ لم تتعامل مع مشكلة الاضطهاد الذي يتعرض لها المسيحيون، لكن هذا التقرير وقبله الهجمات التي شهدتها سريلانكا ينبغي أن يكونا قد "أيقظا الجميع من سباتهم على صدمة كبيرة."

وأضاف: "أعتقد أن هناك قلقا في غير موضعه حيال أن يكون الخطاب في هذه القضية صادرا من استعماريين عن دين يرتبط بقوى استعمارية أكثر من ارتباطه بالدول التي دخلناها كمستعمرين."



مناخ "اللياقة السياسية"


وقال وزير الخارجية البريطاني "ربما يكون ذلك هو ما سبب حرجا حال دون الحديث عن هذه المشكلة - دور الإرساليات كان دائما ما يثير الجدل وقد كان كذلك بالفعل - وأعتقد أنني أيضا أوصيت البعض بتحاشي الحديث في هذا الموضوع."

وأضاف: "ما نسيناه، في ظل هذا المناخ من اللياقة السياسية، هو أن المسيحيين الذين يتعرضون للاضطهاد يُعدون من أكثر الناس فقرا في العالم."

وتعليقا على التقرير، قالت ماري فان دير زيل، رئيسة مجلس نواب اليهود البريطانيين، إن اليهود غالبا ما كانوا هدفا للاضطهاد، لكنها أعربت عن تعاطفها مع المسيحيين الذين يتعرضون للتمييز على أساس العقيدة.

وأضافت: "سواء كان ذلك في ظل أنظمة سلطوية أو وسط التعصب المتنكر في زي الدين، يذكرنا تقرير كالذي نُشر اليوم بأن هناك الكثير من الأماكن التي يواجه فيها المسيحيون مستويات مروعة من العنف، والانتهاكات، والمضايقات."

ومن المقرر أن يُنشر التقرير النهائي الصيف المقبل.


133


حذر التقرير من أن المسيحيين يعانون اضطهادا شديدا في أجزاء عدة من العالم

عنكاوا كوم \ bbc

اقترب الاضطهاد الديني للمسيحيين من حد "الإبادة الجماعية" في أجزاء من العالم، وفقا لتقرير طلب إعداده جيريمي هنت، وزير الخارجية البريطاني.

وأشار التقرير، الذي أعده أسقف كنيسة تورورو فيليب ماونستيفن، إلى تقديرات تتضمن أن واحدا من كل ثلاثة أشخاص يعاني من الاضطهاد الديني.

وأضاف أن المسيحيين هم أكثر الجماعات تعرضا للاضطهاد الديني.

وقال جيريمي هنت إنه يشعر أن "اللياقة السياسية" لعبت دورا في عدم مواجهة هذه المشكلة.

وأفاد التقرير المرحلي بأن "ممارسات الإبادة الجماعية بلغت مداها، وأن المسيحية تواجه خطر الاختفاء من أجزاء في الشرق الأوسط."

وحذر أيضا من أن الديانة المسيحية "تواجه خطر الاختفاء في بعض أجزاء من العالم"، مستشهدا بإحصائيات تشير إلى أن المسيحيين في فلسطين يمثلون 1.5 في المئة فقط من عدد السكان بينما تراجع عددهم في العراق إلى 120 ألف مسيحي مقابل 1.5 مليون مسيحي قبل 2003.

وكتب الأسقف البريطاني: "تظهر الأدلة أن الأمر لا يقتصر على انتشار الاضطهاد الديني للمسيحيين جغرافيا، بل تشير أيضا إلى ارتفاع حدته في الفترة الأخيرة."

وأضاف: "في بعض المناطق، يقترب مستوى وطبيعة الاضطهاد من التعريف الدولي للإبادة الجماعية، وفقا للتعريف الذي تتبناه الأمم المتحدة."

وأصدر وزير الخارجية البريطانية تكليفا بإعداد هذا التقرير العام الماضي وسط حالة من الغضب حيال المعاملة السيئة والتهديدات بالقتل التي تلقتها الباكستانية آسيا بيبي بعد اتهامها بالتجديف في باكستان.


تلقت آسيا بيبي تهديدات بالقتل بعد اتهامها بالكفر في باكستان

وتأتي نتائج التقرير بعد مقتل 250 شخصا وإصابة أكثر من 500 آخرين جراء هجمات على فنادق وكنائس في سريلانكا أثناء احتفالات عيد الفصح الشهر الماضي.

وقال هنت، الذي يقوم بجولة أفريقية تمتد لأسبوع، إنه اعتقد أن الحكومات كانت في "سبات عميق"، إذ لم تتعامل مع مشكلة الاضطهاد الذي يتعرض لها المسيحيون، لكن هذا التقرير وقبله الهجمات التي شهدتها سريلانكا ينبغي أن يكونا قد "أيقظا الجميع من سباتهم على صدمة كبيرة."

وأضاف: "أعتقد أن هناك قلقا في غير موضعه حيال أن يكون الخطاب في هذه القضية صادرا من استعماريين عن دين يرتبط بقوى استعمارية أكثر من ارتباطه بالدول التي دخلناها كمستعمرين."



مناخ "اللياقة السياسية"


وقال وزير الخارجية البريطاني "ربما يكون ذلك هو ما سبب حرجا حال دون الحديث عن هذه المشكلة - دور الإرساليات كان دائما ما يثير الجدل وقد كان كذلك بالفعل - وأعتقد أنني أيضا أوصيت البعض بتحاشي الحديث في هذا الموضوع."

وأضاف: "ما نسيناه، في ظل هذا المناخ من اللياقة السياسية، هو أن المسيحيين الذين يتعرضون للاضطهاد يُعدون من أكثر الناس فقرا في العالم."

وتعليقا على التقرير، قالت ماري فان دير زيل، رئيسة مجلس نواب اليهود البريطانيين، إن اليهود غالبا ما كانوا هدفا للاضطهاد، لكنها أعربت عن تعاطفها مع المسيحيين الذين يتعرضون للتمييز على أساس العقيدة.

وأضافت: "سواء كان ذلك في ظل أنظمة سلطوية أو وسط التعصب المتنكر في زي الدين، يذكرنا تقرير كالذي نُشر اليوم بأن هناك الكثير من الأماكن التي يواجه فيها المسيحيون مستويات مروعة من العنف، والانتهاكات، والمضايقات."
ومن المقرر أن يُنشر التقرير النهائي الصيف المقبل.

134


عنكاوا كوم \ bbc


طلبت السلطات في سريلانكا من المواطنين تسليم السيوف والخناجر، التي يملكونها بسبب مخاوف أمنية، بعد الهجمات، التي استهدفت كنائس وفنادق في عيد الفصح المسيحي.

وقالت الشرطة إن السكاكين التي تستعمل في الأعمال اليومية لا يشملها أمر التسليم.

وقد حجزت أجهزة الأمن مئات الأسلحة في عمليات تفتيش منذ هجمات 21 أبريل/ نيسان.

وقتل أكثر من 250 شخصا في تفجيرات انتحارية منسقة استهدفت كنائس وفنادق فخمة في البلاد.

وفضلا عن الأسلحة البيضاء، طلب المتحدث باسم الشرطة، روان غوناسيكارا، من المواطنين الذين يلمكون "أزياء الشرطة أو الجيش" تسليمها إلى أقرب مركز شرطة السبت أو الأحد.

ولم يؤكد ما إذا كان الذين يسلمون الأسلحة في اليومين المذكورين سيستفيدون من العفو العام.

ويأتي هذا النداء تزامنا مع تواصل التحقيق في هجمات 21 أبريل/ نيسان.

وقال رئيس سريلانكا، مايثريبالا سيريسينا، لوكالة رويترز إن من 25 إلى 30 شخصا لهم علاقة بالهجمات لا يزالون في حالة فرار.

وأضاف: "لقد كشفنا المجموعة، وبقي الآن القبض على أعضائها الفارين، وليس هناك أدلة حتى الآن على أن هؤلاء انتحاريون ".

وقال الرئيس سيريسينا إنه يعتقد أن تنظيم الدولة الإسلامية مسؤول عن الهجمات.

وكانت السلطات اتهمت جماعة "التوحيد الوطنية" وجماعة "ملة إبراهيم" المحليتين بتنفيذ الهجمات، وبارتباطهما بشبكات دولية.

وكشف الرئيس أن أجهزة المخابرات في 8 دول أجنبية تساعد بلاده في التحقيق.

وأكد أن أجهزة الأمن "ستقضي على الإرهاب" وتعيد الاستقرار إلى البلاد قبل الانتخابات الرئاسية المقررة قبل نهاية العام.

وقال: "لا يمكن تأجيل الانتخابات، وعليه ينبغي علي أن أقضي على الإرهاب وأعيد الاستقرار إلى البلاد".

وقد اعتقلت السلطات عددا من المشتبه فيهم بعد الهجمات التي هزت الاستقرار النسبي الذي تشهده البلاد منذ انتهاء الحرب الأهلية قبل 10 أعوام.
وكان أغلب الضحايا من المواطنين السريلانكيين، عددا من الأجانب بينهم بريطانيون وهنود قتلوا في الهجمات أيضا.


135


عنكاوا كوم \ الحرة



مجموعة من الأطفال في أزياء تقليدية تجمعوا في غرفة بمدرسة أميركية من أجل الغناء بمناسبة أطلق عليها "يوم الأمة".

مقطع مصور للحدث نشر على حساب فرع الجمعية الإسلامية الأميركية (MAS) في مدينة فيلادلفيا الشهر الماضي، يظهر الأطفال وهم يتفاعلون مع "نشيد ثوار"، الذي تنشده جماعات إسلامية.

واحدة من الفتيات أمسكت بمكبر صوت لتقول: "نقدم الأرواح دون توان، وسنضرب الأعناق عن أجسادهم".

هذه الواقعة أثارت ردود فعل من قبل مسؤولين في جمعيات وعلى مواقع التواصل الاجتماعي. الجمعية موضع الاتهام نشرت بيانا أكدت فيه أن المقطع "مزعج" وأدانت الكلمات المستخدمة فيه.

معهد بحوث إعلام الشرق الأوسط (ميمري) الذي نشر الفيديو مترجما إلى اللغة الإنكليزية قال في بيان إن مثل هذه الحادثة ليست "معزولة"، وإنما تحدث في المراكز الإسلامية الرئيسية في الولايات المتحدة.

الجمعية الإسلامية الأميركية تأسست عام 1993 ولديها الآن أكثر من 50 فرع في الولايات المتحدة.

وتقول الجمعية عن نفسها إنها تقدم "برامج وخدمات فريدة تسعى إلى تحسين الفرد وبالتالي المجتمع الأكبر من خلال نقل المعرفة الإسلامية وتعزيز خدمة المجتمع والمشاركة في النشاط السياسي".

رابطة مكافحة التشهير (ADL) في فيلادلفيا قالت في بيان حول الواقعة الأخيرة إنها "مزعجة للغاية" ودعت إلى "عدم تلقين الأطفال الكراهية". وأضافت أنه "ما كان يجب أبدا أن يطلب من هؤلاء الصغار إلقاء الخطب والرقص مع أغان تمجد العنف ضد اليهود ودولة إسرائيل":

افتخار حسين، رئيس فرع مجلس العلاقات الأميركية الإسلامية (كير) في فيلادلفيا قال في تصريحات نقلتها وكالة أسوشييتد برس إن الدين الإسلامي "يجرم أية أفعال أو أقول تضر بالأخوة والأخوات من معتنقي الديانة اليهودية".

المدير التنفيذي للجمعية موضع الاتهام أيمن حموس قال إن المقطع "لم يتم فحصه" قبل نشره على حساب المنظمة في فيسبوك وإنه "لا يمثل فهمنا للإسلام ولا لفهم الجالية المسلمة في الولايات المتحدة".

وأكد حموس أن الجمعية ليس لها صلة تنظيمية بالجماعات الدولية، بما في ذلك جماعة الإخوان المسلمين.

المنظمة أيضا أصدرت بيانا أكدت فيه "التزامها العميق بقيم السلام والعدالة والحرية وقدسية الحياة" وإدانتها "للكراهية والعنف في أي مكان، حتى في كلمات أغنية".

وأشارت إلى أن الحفل المشار إليه نظمته مدرسة مستقلة عنها يوم 17 نيسان/أبريل الماضي، وأوضحت أنها أُبلغت بأن مجلس المدرسة أقال الشخص المسؤول عن البرنامج الذي نظم الحفل موضع الاتهام.

حساب Eye On Antisemitism الذي يراقب معاداة السامية كتب في تعليق أن هذا المقطع "لم يصور في غزة"، مشيرا إلى أن الجمعية تعلم الأطفال "الكراهية".

وكتب هذا المغرد: "مخيف أن هذا المستوى من التلقين يحدث هنا".



136


عنكاوا كوم \ الحرة

طردت سريلانكا 600 أجنبي، بينهم 200 رجل دين إسلامي، منذ اعتداءات عيد الفصح التي اتهمت السلطات جماعة جهادية محلية بتنفيذها، بحسب ما أكد وزير الداخلية لوكالة الصحافة الفرنسية.

وقال وزير الداخلية فاجيرا أبيواردينا إن الدعاة الإسلاميين دخلوا البلاد بشكل قانوني، لكن تبين، بعد العملية الأمنية التي تلت الاعتداءات، أنهم تجاوزوا المدة المحددة في تأشيرات الدخول وفرضت عليهم غرامات نتيجة ذلك، وتم طردهم من البلاد.

وأوضح الوزير "نظراً للوضع الحالي في البلاد، أعدنا النظر في نظام منح تأشيرات الدخول، وقررنا تشديد القيود المفروضة على منح التأشيرات لمدرسي الدين"، موضحاً أن "بين من رحلوا من البلاد 200 داعية إسلامي".

ودبر داعية إسلامي محلي هجمات عيد الفصح التي أسفرت عن مقتل 257 شخصا وإصابة نحو 500. وعرف عنه أنه سافر إلى الهند المجاورة وتواصل مع متشددين هناك.

ولم يعلن وزير الداخلية عن جنسيات من رحلوا من البلاد، لكن الشرطة أكدت أن العديد من الأجانب الذين تجاوزوا الوقت المسموح به في تأشيرات الدخول منذ هجمات الفصح هم من بنغلادش والهند والمالديف وباكستان.

وقال أبيواردينا "تستقبل مؤسسات دينية سريلانكية دعاة أجانب منذ عقود. ليس لدينا مشكلة معهم، لكن الكثير حصل في الأيام الماضية. سنضعهم ضمن دائرة المتابعة".

وأكد الوزير أن الحكومة تعمل على تعديل نظام منح تأشيرات الدخول بسبب مخاوف من أن يدفع رجال دين أجانب سكانا إلى التطرف، وتكرار هجمات 21 نيسان/أبريل الانتحارية، التي استهدفت ثلاث كنائس وثلاثة فنادق.

وفرضت سريلانكا حالة طوارئ منذ وقوع الاعتداءات، تمنح الجيش والشرطة صلاحيات توقيف واحتجاز المشتبه بهم لمدد طويلة.

وتجري عمليات تفتيش في المنازل كافة أنحاء البلاد بحثا عن متفجرات ومواد دعائية لإسلاميين متطرفين.

137

عنكاوا كوم \ skynews

أقام الكاثوليك في سريلانكا قداس الأحد في منازلهم للأسبوع الثاني على التوالي، بينما ظلت الكنائس مغلقة بعد تقارير عن إمكانية قيام متطرفين بشن هجمات.

وقاد الكاردينال مالكوم رانجيث، رئيس الكنيسة الكاثوليكية في البلاد، قداساً متلفزاً من مقر إقامته، وكان معظم الحضور قساوسة وراهبات.


وتلى رانجيث رسالة من البابا فرانسيس في نهاية القداس، التي قال فيها "أصلي من أجل القلوب التي تستسلم لإرادته من أجل السلام والمصالحة بين جميع أبنائه".

وفي ضريح القديس أنتوني في كولومبو، أحد المواقع التي استهدفتها تفجيرات عيد الفصح الانتحارية التي أودت بحياة 257 شخصاً، أقامت مجموعة صغيرة من الأطفال والشباب قداساً كوسيلة للسلام الداخلي.

وبقيت جميع الكنائس تقريباً مغلقة، وتمركزت قوات من الجيش والشرطة هناك لحراستها.

ألغت السلطات قداس الأحد بعد ورود تقارير تفيد بأن الكنيسة الكاثوليكية والمؤسسة العلمانية قد تكون مستهدفة نهاية هذا الأسبوع.

كما أغلقت المدارس الكاثوليكية حتى إشعار آخر.

ومع ذلك، ستفتح جميع المدارس الحكومية أبوابها الاثنين للصف السادس وما زاد عن ذلك، في وقت أعلنت الشرطة أنها ستفتش جميع المدارس، الأحد.

138


شاهد الفيديو ادناه :

عنكاوا كوم \ خبر ارمني

في الفيديو المرفق تجدون لقطات من المسيرة الشعبية التي يقوم بها الشعب الأرمني يوم الـ 24 من أبريل نيسان كل عام باتجاه نصب شهداء الإبادة الجماعية الأرمنية على تلة التزيزيرناكابيرت المطلة على العاصمة الأرمنية يريفان.

هذه الصور ملتقطة من مسيرة العام 2015 حيث كانت الذكرى المئوية الأولى للإبادة، إلا أن المشهد هذا يتكرر كل عام إذ لا يمل الأرمن من تذكير العالم بقضيتهم الإنسانية العادلة التي يرفض الأتراك حتى لحظة كتابة هذه السطور الإعتراف بحقيقة محاولة أجدادهم الفاشلة في إبادة الشعب الأرمني.

139


عنكاوا كوم \ خبر ارمني


أصدر رئيس الوزراء الكندي جاستن ترودو بياناً قبل قليل بمناسبة الذكرى 104 للإبادة الجماعية الأرمنية، جاء فيها:

    “اليوم ننضم إلى المجتمعات الأرمنية في كندا وحول العالم لتكريم ذكرى ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية وهو فصل مظلم في تاريخ البشرية لا يجب نسيانه أبداً. على الرغم من مرور أكثر من قرن على ذلك، فإن ذكرى الذين فقدوا أرواحهم ومعاناتهم ظلماً تذكرنا بأنه يجب علينا ألا نستجيب أبدا للكراهية أو العنف دون مبالاة. بينما نحيي بهذا اليوم المهيب ونشيد بقوة الشعب الأرمني وروحه، نتطلع إلى مستقبل مبني على السلام والاحترام المتبادل.

    إن حكومة كندا تشيد بضحايا هذه المأساة وتؤكد من جديد التزامها بالسعي من أجل عالم لا يخشى فيه أحد – بصرف النظر عن دينه أو خلفيته العرقية – التمييز أو الاضطهاد لأي سبب كان”.

هذا وتعتبر كندا من أوائل الدول الغربية التي اعترفت رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية.. كما أن رئيس وزرائها وجميع مسؤولوها يستهلون زياراتهم الرسمية لأرمينيا دائما بزيارة نصب شهداء الإبادة الجماعية الأرمنية في العاصمة يريفان.

140



عنكاوا كوم \ خبر ارمني

أصدر الرئيس الأمريكي دونالد ترامب بيانا قبل ساعات بمناسبة الذكرى الـ 104 للإبادة الجماعية الأرمنية، فيما يلي نصها مترجما إلى العربية عبر موقع خبر أرمني:

    “نستذكر ونكرم اليوم ذكرى أولئك الذين عانوا أثناء أحداث الـ (Medz Yeghern)، وهي أسوأ الفظائع الجماعية في القرن العشرين. مع مطلع سنة 1915، تم تهجير وقتل مليون ونصف مليون أرمني أو أجبروا على السير إلى حتفهم في السنوات الأخيرة من الإمبراطورية العثمانية. اسمحوا لي أن أضم صوتي إلى أصوات المجتمع الأرمني في الولايات المتحدة الأمريكية وحول العالم في إحياء ذكرى الأبرياء الذين قضوا في تلك الفترة.

    في هذا اليوم أيضا نكرم ونعترف بفضل أولئك الذين حاولوا إنهاء العنف وأولئك الذين سعوا إلى ضمان عدم تكرار فظائع مشابهة، مثل ناشط حقوق الإنسان والمحامي رافائيل ليمكين. نذكر أيضا بمساهمات الأمريكيين السخية الذين ساعدوا في إنقاذ الأرواح وإعادة بناء المجتمعات الأرمنية.

    بينما نتأمل في هذا الفصل المظلم من التاريخ الإنساني، نسجل إعجابنا كذلك على الناحية الأخري، على قدرة الشعب الأرمني في مواجهة المحن الهائلة وبناء مجتمعات نابضة بالحياة في جميع أنحاء العالم بما في ذلك الولايات المتحدة الأمريكية.

    نتعهد بالتعلم من المآسي السابقة حتى لا نكررها. نرحب بجهود الأرمن والأتراك للاعتراف بتاريخهم المؤلم ومراجعتها. ونحن نقف مع الشعب الأرمني في ذكرى الأرواح التي فقدت خلال الـ Meds Yeghern ونؤكد من جديد التزامنا بعالم أكثر سلما.”

وكما لاحظنا من كلمة ترامب فقد استخدم الرئيس الأمريكي مرة أخرى العبارة الأرمنية لتلك الأحداث (Medz Yeghern) والتي تعني “الكارثة الكبرى” مضيفا بأنها كانت من أسوأ الفظائع الجماعية في القرن الـ20 متجنبا استخدام كلمة “إبادة التي تثير الغضب التركي.

141


عنكاوا كوم \ خبر ارمني


في الوقت الذي يحيي فيه الأرمن والعالم المتحضر الذكرى الرابعة بعد المائة للإبادة الجماعية الأرمنية التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية، نفت مرة أخرى مرتكبة الجريمة تركيا حقيقة الإبادة و قالت أنه من المستغرب أن تكون الجريمة قد وقعت.

وبحسب وكالة الأنباء الأرمنية آرمين برس فقد تطرق الرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى هذه القضية بمناسبة الذكرى الـ 104 للإبادة الجماعية الأرمنية وطبعا كالعادة ناكرا حدوث الإبادة ولكن هذه المرة مدعيا أن “الأرمن كانوا يذبحون الأتراك” لذا توجب على الحكومة ترحيل ما سماها “العصابات الأرمنية وانصارهم”.

كما أدعى أردوغان في كلمته التي القاها في مؤتمر مخصص للمحفوظات التركية أن الأرشيف التركي مفتوح ويحتوي على عدد كبير من الوثائق التي ينبغي على المؤرخين الاطلاع عليها “قبل أن يتمكن السياسيون من الإدلاء ببياناتهم السياسية”.

ومتحدثاً عن الإعلان الأخير للرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون عن إعلان يوم 24 أبريل يوماً وطنياً لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية سنوياً في فرنسا قال أردوغان الغاضب: “لكل أولئك الذين يحاولون تعليمنا دروساً في حقوق الإنسان فيما يتعلق بالقضية الأرمنية، نحن مضطرون إلى تذكيرهم في كل مرة بماضيهم الدموي”.

142

مسألة الاعتراف بالإبادة الأرمنية ينتقل إلى العالم الإسلامي- الخبير بالشؤؤون التركية ومدير معهد الأبحاث الشرقية التابعة للأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم روبين سافراستيان-



عنكاوا كوم \ ارمن برس


14:36, 22 أبريل, 2019
يريفان 22 أبريل/أرمنريس: قال الخبير في الشؤؤون التركية ومدير معهد الأبحاث الشرقية التابعة للأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم روبين سافراستيان بمؤتمر صحفي في أرمنبريس، إن جو الخوف الذي نشأ في تركيا يؤثر مؤخراً على الكلمة الصادقة حول الإبادة الجماعية الأرمنية وذكر أنه قبل سنوات من التحدث بحرية عن الإبادة الجماعية الأرمنية كان يحدث في كثير من الأحيان أكثر من الآونة الأخيرة. وقال سافراستيان إنه في أعقاب محاولة الانقلاب في تركيا عام 2016 عزز الرئيس إردوغان سلطته في البلاد، بالإضافة إلى الضغوط على مختلف طبقات المجتمع التركي.
"هذا الجو من الخوف ، الذي تطور أكثر في تركيا يؤثر أيضاً على التصريحات الصادقة بشأن الإبادة الجماعية الأرمينة والتي شهدناها في السنوات الأخيرة. لسوء الحظ فإن صوت الممثلين الشجعان في المجتمع التركي، الذين كانوا يحاولون قول الحقيقة بشأن الإبادة الجماعية الأرمنية، أصبح الآن أضعف" ،قال الخبير.
ووفقاً له  لن يتم الحفاظ على هذا الاتجاه في تركيا فحسب، بل سيزداد تكثيفاً لأن سياسة أردوغان، القائمة على الضغوط، يتم تعزيزها تدريجياً ويتم تكوين جو في تركيا يهدف لإسكات المجتمع.
وتعليقاً على تفعيل الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية من قبل مختلف البلدان قال سافراستيان إنه من الضروري محاولة فهم ما يقف وراء هذا النشاط.
"عادة ما يتم ملاحظة هذا النشاط عندما تكون العلاقات بين تلك الدولة وتركيا في وضع متوتر. في الوقت نفسه لا ينبغي لنا أن نتجاهل حقيقة أن عملية الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية ليست مجرد مسألة علاقات ثنائية، بل هي أيضاً في إطار منع الإبادة الجماعية"، وأضاف الخبير في الدراسات التركية أنه في الفترة الأخيرة، يبدو أن مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية ينتقل إلى العالم الإسلامي والحديث عن هذه الحقيقة من قبل بعض الدول العربية يثبت ذلك وأعرب سفراستيان عن أمله في أن يقف العالم الإسلامي فوق فكرة وجود قواسم دينية مشتركة مع تركيا وأن يتطرق إلى هذه الجريمة الخطيرة ضد الإنسانية.
وفيما يتعلق بما يجب أن تكون عليه إستراتيجية أرمينيا قال الخبير إن مسألة المطالية يجب أن توضع بطريقة أكثر اتساقاً وتناسباً:
"الإبادة الجماعية جريمة خطيرة ويجب معاقبة مرتكبها. حالياً هذا ممكن عن طريق المطالبة بالجبر. أولاً وقبل كل شيء، من الضروري إجراء دراسة شاملة لجميع المسائل القانونية واختيار الحق السياسي المناسب بشكل مناسب ودفع قضية التعويض إلى الأمام".

143



مسألة الاعتراف بالإبادة الأرمنية ينتقل إلى العالم الإسلامي- الخبير بالشؤؤون التركية ومدير معهد الأبحاث الشرقية التابعة للأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم روبين سافراستيان-






عنكاوا كوم \ ارمن برس



14:36, 22 أبريل, 2019
يريفان 22 أبريل/أرمنريس: قال الخبير في الشؤؤون التركية ومدير معهد الأبحاث الشرقية التابعة للأكاديمية الوطنية الأرمينية للعلوم روبين سافراستيان بمؤتمر صحفي في أرمنبريس، إن جو الخوف الذي نشأ في تركيا يؤثر مؤخراً على الكلمة الصادقة حول الإبادة الجماعية الأرمنية وذكر أنه قبل سنوات من التحدث بحرية عن الإبادة الجماعية الأرمنية كان يحدث في كثير من الأحيان أكثر من الآونة الأخيرة. وقال سافراستيان إنه في أعقاب محاولة الانقلاب في تركيا عام 2016 عزز الرئيس إردوغان سلطته في البلاد، بالإضافة إلى الضغوط على مختلف طبقات المجتمع التركي.
"هذا الجو من الخوف ، الذي تطور أكثر في تركيا يؤثر أيضاً على التصريحات الصادقة بشأن الإبادة الجماعية الأرمينة والتي شهدناها في السنوات الأخيرة. لسوء الحظ فإن صوت الممثلين الشجعان في المجتمع التركي، الذين كانوا يحاولون قول الحقيقة بشأن الإبادة الجماعية الأرمنية، أصبح الآن أضعف" ،قال الخبير.
ووفقاً له  لن يتم الحفاظ على هذا الاتجاه في تركيا فحسب، بل سيزداد تكثيفاً لأن سياسة أردوغان، القائمة على الضغوط، يتم تعزيزها تدريجياً ويتم تكوين جو في تركيا يهدف لإسكات المجتمع.
وتعليقاً على تفعيل الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية من قبل مختلف البلدان قال سافراستيان إنه من الضروري محاولة فهم ما يقف وراء هذا النشاط.
"عادة ما يتم ملاحظة هذا النشاط عندما تكون العلاقات بين تلك الدولة وتركيا في وضع متوتر. في الوقت نفسه لا ينبغي لنا أن نتجاهل حقيقة أن عملية الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية ليست مجرد مسألة علاقات ثنائية، بل هي أيضاً في إطار منع الإبادة الجماعية"، وأضاف الخبير في الدراسات التركية أنه في الفترة الأخيرة، يبدو أن مسألة الاعتراف بالإبادة الجماعية الأرمنية ينتقل إلى العالم الإسلامي والحديث عن هذه الحقيقة من قبل بعض الدول العربية يثبت ذلك وأعرب سفراستيان عن أمله في أن يقف العالم الإسلامي فوق فكرة وجود قواسم دينية مشتركة مع تركيا وأن يتطرق إلى هذه الجريمة الخطيرة ضد الإنسانية.
وفيما يتعلق بما يجب أن تكون عليه إستراتيجية أرمينيا قال الخبير إن مسألة المطالية يجب أن توضع بطريقة أكثر اتساقاً وتناسباً:
"الإبادة الجماعية جريمة خطيرة ويجب معاقبة مرتكبها. حالياً هذا ممكن عن طريق المطالبة بالجبر. أولاً وقبل كل شيء، من الضروري إجراء دراسة شاملة لجميع المسائل القانونية واختيار الحق السياسي المناسب بشكل مناسب ودفع قضية التعويض إلى الأمام".






144


الناجية من الإبادة الأرمنية يبراكسيا كيفوركيان-108 عام-ترغب بزيارة نصب تسيتسريناكابيرد للإشادة بذكرى ضحايا الإبادة غداً يوم 24 أبريل






عنكاوا كوم \ ارمن برس



16:31, 23 أبريل, 2019
يريفان في 23 أبريل/أرمنبريس: أعبرت الناجية من الإبادة الجماعية الأرمنية يبراكسيا كيفوركيان البالغة من العمر 108 عاماً، عن رغبتها الشخصية في زيارة نصب الإبادة الجماعية في تسيتسريناكابيرد بيريفان للإشادة بذكرى الضحايا يوم 24 أبريل في يريفان وفق ما ذكرته نائبة مدير معهد الإبادة الجماعية الأرمنية إيديتا جزويان.
"قبل بضعة أيام زارنا حفيد أحد الناجين من الإبادة الجماعية الأرمنية وطلب منا أن نرتب زيارة جدته في 24 أبريل إلى النصب التذكاري. نحن نخطط للترحيب بالمرأة ومرافقتها على كرسي متحرك حتى لا تكون في تدفق كبير من الزوار".
وكما اتصلت أرمنبريس بحفيد المرأة البالغة من العمر 108 أعوام آرتور كارابتيان.
"في السنوات الأخيرة تفكر كثيراً في وضع زهور في تسيتسيرناكابيرد لذكرى الضحايا وأود تحقيق رغبتها" وقال إنها تتذكر ذلك طوال الوقت  وتحكي عن ذلك، مضيفاً أن جدته هي من كارس- أرمينيا الغربية وتعيش حالياً في أرمافير بأرمينيا.
وتشير الوثائق الرسمية يبراكسيا كيفوركيان ولدت في عام 1914 ولكن وفقاً لحفيدها ولدت بالفعل في عام 1911 ونجت من الإبادة الأرمنية.




145

عشية الذكرى ال104 للإبادة الأرمنية انطلاق المسيرة التقليدية للشباب بالمشاعل من وسط العاصمة الأرمينية يريفان إلى نصب تسيتسرناكابيرد- تكريماً لذكرى الضحايا الأبرياء للإبادة الأرمنية-






عنكاوا كوم \ ارمن برس



20:08, 23 أبريل, 2019
يريفان في 23 أبريل/أرمنبريس: في عشية يوم الذكرى ال104 للإبادة الجماعية الأرمنية بدأت المسيرة التقليدية للشباب مع المشاعل من وسط العاصمة الأرمينية يريفان إلى نصب تسيتسرناكابيرد التذكاري لتكريم ذكرى الضحايا الأبرياء الذي وقعوا جراء الإبادة الأرمنية التي ارتكبتها تركيا العثمانية في عام 1915.
وقد تحدث عضو الهيئة العليا الشبابية للاتحاد الثوري الأرمني(حرب الطاشناك) آرتور غزاريان أمام الشباب في بداية المسيرة: "تستمر مسيرتكم طالما لم تواجه تركيا المجرمة حقيقتها التاريخية. ستستمر مسيرتكم إلى ذلك الوقت حيثما الخليفة القانونية لبلد ارتكب جريمة خطيرة ضد الإنسانية- أي تركيا- وحكومتها الحالية تواصلان إنكارها".
وأحرق الحاضرون علم تركيا وبعد ذلك أشعلوا المشاعل وانتقلوا إلى الطريق السريع المؤدي لتسيتسيرناكابيرد حيث سيقومومن في نهاية المسيرة بوضع الزهور على النصب التذكار الشعلة الأبدية لضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية.



146





عنكاوا كوم \ ارمن برس



15:15, 23 أبريل, 2019
يريفان في 23 أبريل/أرمنبريس: ذكرت سفيرة أرمينيا لدى فرنسا هاسميك تولماجيان أن قداس جرى في كاتدرائية نوتردام لبنان في باريس تكريماً لضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية، كنيسة نوتردام دي لبنان هي كنيسة مارونية في العاصمة الفرنسية.
وقالت تولماجيان: "تم تقديم القداس الإلهي في باريس في كاتدرائية نوتردام دي ليبان وهي كانت مكرسة للذكرى ال104 بعد المائة للإبادة الجماعية الأرمنية وإحياء ذكرى 1،5 مليون شهيد".
وفي يوم 24 أبريل ، سيتم تذكر بيوم الإبادة الجماعية الأرمينة وهو أمسى يوم وطني في جميع أنحاء فرنسا، حيث أعلن الرئيس إيمانويل ماكرون ذلك كذكرى نوية لإحياء ذكرى الإبادة الجماعية الأرمنية.





147

عنكاوا كوم \ العربي الجديد


أعلنت السلطات العراقية جنوبي البلاد، اليوم الثلاثاء، العثور على رفات جندي عراقي فُقد خلال الحرب الإيرانية العراقية ثمانينيات القرن الماضي، وجرفته سيول قوية من إيران إلى داخل الأراضي العراقية ليستقر قرب بلدة المشرح العراقية في محافظة ميسان جنوبي البلاد.


وصرح مسؤول محلي في محافظة ميسان لوسائل إعلام محلية عراقية "إن رفات الجندي العراقي عبد الأمير حاج جبار الجادري، عاد للعراق مع السيول، وتم التعرف عليه من قرص معدني بقلادة معلقة في الرقبة تحمل اسمه، كما عثر على مقتنيات له من قطع نقود وساعة يدوية".

وفُقد الجادري عام 1982 خلال اجتياح القوات العراقية مدناً إيرانية حدودية، رداً على قصف الجيش الإيراني لمدينة البصرة على مياه الخليج العربي جنوبي العراق.

ونقل موقع إخباري عراقي عن رئيس المجلس المحلي لناحية الفجر جنوبي العراق، زهير كامل، قوله "إن أهالي الفجر تسلموا رفات المقاتل في الجيش العراقي عبد الأمير حاج جبار الجادري الذي فقد في عام 1982 أثناء الحرب الإيرانية العراقية، أي قبل 37 عاماً"، لافتاً إلى أن السيول الإيرانية القادمة إلى البلاد حملت رفاته إلى منطقة المشرح في العمارة. وأضاف أن الأجهزة الأمنية والقضائية في محافظة ميسان تعرفت على رفات الجادري من خلال القرص الحديدي الخاص بالجنود العراقيين الذين كانوا يحملونه أثناء الحرب.

محمد الجادري قريب الجندي الضحية قال لـ"العربي الجديد"، "إن عظامه حنّت لتراب وطنه ولعلها توسلت بالسيل أن يجرفها إلى هنا". وتابع "كان التشييع مهيبا له وشارك به الجميع"، مبينا أن "أهله بكوا وكأنه مات اليوم".

مواقع التواصل الاجتماعي تداولت صوراً قالت إنها لتشييع الجادري في بلدة تابعة لمحافظة ذي قار جنوب العراق.

وأكدت صفحة "يلا" على موقع التواصل الاجتماعي "فيسبوك" التي نشرت صورا للجادري، وأخرى لتشييعه، أن سكان بلدة الفجر بمحافظة ذي قار شيعت جثمانه بعد التعرف عليه من خلال القرص التعريفي الذي كان يحمله الجنود العراقيون أثناء المعارك.

وقالت إن هذه الأنباء منقولة عن رئيس المجلس المحلي لبلدة الفجر، مبينة أن الجادري فقد خلال الحرب العراقية الإيرانية قبل 37 عاما.

أما المهندس المدني رضا عادل فعلق في صفحته على "فيسبوك" قائلاً: "سبحان الله جاذبية أرض الوطن حتى عند الأموات، مهما تتغير الأمور ويتبدل الزمن يبقى الوطن هو السكن الأخير".

في حين قدم الناشط محمد قاسم المترفي، شكره للسيول الجارفة التي كانت سببا في الكشف عن جثة الجادري، قائلا في صفحته على "فيسبوك": "شكرا لك أيتها السيول الجارفة، يا من أرجعت الغرباء لأهليهم وهم لا يعلمون بأن الأعداء قد تصالحوا بعد رحيلهم".

وقالت الإعلامية العراقية هناء رياض على "فيسبوك" أيضاً "في حادثة تقشعر لها الأبدان جرفت السيول القادمة من إيران جثة الشهيد العراقي عبد الأمير حاج جبار الجادري الذي كان مفقودا من 37 عاما"، مؤكدة أن التعرف عليه تم من خلال "القلادة التعريفية".


واندلعت الحرب العراقية الإيرانية في سبتمبر/أيلول عام 1980 واستمرت ثماني سنوات ليعلن عن انتهائها في الثامن من أغسطس/آب 1988. وتسببت الحرب بمقتل نحو مليون شخص من الدولتين، فضلاً عن خسائر مادية فادحة. وزرعت خلال الحرب مساحات واسعة من الأراضي بالألغام ما تسبب بفقدان جنود عراقيين لم يعرف ذووهم مصيرهم لغاية الآن.






148










عنكاوا كوم \ الحرة



هل تكتب اسمك أو اسم فريقك المفضل عند اختيار كلمات مرور لحساباتك؟ احترس فقد تقع فريسة للقراصنة الذين يستطيعون بسهولة تخمينها واختراق حساباتك.

وجد خبراء بريطانيون أن عددا كبيرا من مستخدمي الإنترنت يستخدمون كلمات مرور سهلة مثل أسمائهم أو أسماء فرقهم الرياضية أو الغنائية المفضلة، أو حتى الحروف أو الأرقام المتسلسلة على لوحة المفاتيح.

مركز الأمن السيبراني الوطني في بريطانيا التابع لوكالة GCHQ الاستخباراتية البريطانية لديه قائمة كاملة بكلمات المرور التي استطاع قراصنة اختراقها بالفعل.

المركز حذر مؤخرا من مخاطر اللجوء إلى هذه النوعية من كلمات المرور، ودعا إلى اختيار كلمات مرور يصعب تخمينها، بدمج ثلاثة كلمات عشوائية معا.

تبين للمركز من تحليله لكلمات المرور المخترقة أن أكثر كلمات المرور المستخدمة هي 123456 الموجودة في أعلى لوحة المفاتيح (32.2 مليون حساب استخدم هذه الشفرة السهلة).

وتبين أيضا أن حوالي 7.7 مليون حساب استخدم كل الأرقام الموجودة في أعلى لوحة المفاتيح، أي الأرقام من 1 إل 9.

كلمة 'qwerty'، التي تقع جميع حروفها معا في لوحة المفاتيح، استخدمت 3.8 مليون مرة، حسب تقرير لموقع zdnet.

كلمة 'password' استخدمت 3.6 مليون مرة، أما '111111' فاستخدمت 3.1 مليون مرة.

من بين كلمات المرور السهلة أيضا 'iloveyou' و 'monkey' و'dragon'.

وفرق غنائية ورياضية مثل '50cent' و'enimem' و'metallica' و'slipknot' و'chelsea'.

إيان ليفي، المدير التقني في المركز قال: "لا ينبغي حماية البيانات الحساسة بشيء يمكن تخمينه، مثل الاسم الأول أو فريق كرة القدم المحلي أو الفرقة المفضلة".

وأضاف: "يعد استخدام كلمات مرور يصعب تخمينها خطوة أولى قوية، ونحن نوصي بدمج ثلاث كلمات عشوائية لا يمكن نسيانها. كن مبدعا واستخدم كلمات لا تستطيع نسيانها، حتى لا يستطيع الناس تخمين كلمة مرورك".



149





عنكاوا كوم \ الحرة



حذرت سلطات الهجرة الأميركية المتقدمين بطلبات للحصول على الجنسية الأميركية من أن عملهم في وظائف لها علاقة بالماريوانا، ولو كان بشكل قانوني، قد يؤدي إلى رفض طلباتهم.

ويأتي هذا الإعلان بعد أسابيع من تحذير مسؤولين في ولاية كولورادو، التي قننت بيع واستعمال الماريوانا للأغراض الترفيهية، المهاجرين الشرعيين هناك من مخاطر العمل في هذه الصناعة على وضعهم القانوني.

وعلى الرغم من أن عددا من الولايات تسمح باستخدام وبيع هذا المخدر، لا تزال الماريوانا محظورة على المستوى الفدرالي. وتقول سلطات الهجرة إنها ملزمة باتباع هذا الحظر عند مراجعة طلبات الجنسية.

وأفادت أنباء مؤخرا بأن شخصين في كولورادو قد رفضت دائرة الجنسية والهجرة الأميركية (USCIS) طلبيهما لهذا السبب. وقال محامون إن هناك حالات رفض أخرى.

منها تخص أوزوالدو باريينتوس المهاجر من السلفادور الذي لم يتوقع أن يرفض طلبه لأنه يدفع الضرائب ويتحدث الإنكليزية بطلاقة وليست لديه سجلات إجرامية.

محامون قالوا إن امرأة أخرى، رفضوا الكشف عن اسمها، عملت أيضا في هذه الصناعة وواجهت المصير ذاته.

المتحدثة باسم دائرة الجنسية والهجرة الأميركية جيسيكا كولينز، قالت في بيان مؤخرا إن "الأفراد الذين يرتكبون مخالفات للمواد الخاضعة للرقابة الفدرالية يواجهون عواقب محتملة للهجرة بموجب قانون الهجرة والجنسية (INA)، والذي ينطبق على جميع الأجانب بغض النظر عن الولاية أو الولاية القضائية التي يقيمون فيها".

يذكر أن طلب الحصول على الجنسية الأميركية المعروف باسم N-400 يتضمن الإفصاح عن جهات العمل السابقة.



 


150



عنكاوا كوم \ الحرة
 

أعلنت الشرطة السريلانكية فجر الاثنين أنّها فكّكت عبوة ناسفة يدوية الصنع تم العثور عليها في وقت متأخر من ليل الأحد قرب مطار كولومبو الدولي.

وقال مصدر في الشرطة لوكالة الصحافة الفرنسية إنّ العبوة الناسفة "منزلية الصنع" وقد تم العثور عليها على طريق مؤدية إلى محطة الركاب الرئيسية في المطار الذي واصل عمله، ولكن في ظلّ إجراءات أمنية مشدّدة، إثر الاعتداءات الدامية التي استهدفت كنائس وفنادق في أنحاء مختلفة من البلاد في أحد الفصح.

وبحسب المتحدث باسم سلاح الجوّ الكابتن جيهان سينيفيرانتي فإنّ السلطات تعتقد أنّ العبوة الناسفة صنعت محليّا.
تحديث: 01:45 تغ.
أوقف ثمانية أشخاص في سريلانكا على صلة بسلسلة تفجيرات شهدتها الجزيرة الأحد وخلفت 207 قتلى على الأقل، وفق ما أعلن رئيس الوزراء رانيل ويكريميسينغي.

وقال رئيس الوزراء في كلمة عبر التلفزيون "حتى الآن، الأسماء التي لدينا محلية"، لكن المحققين يسعون إلى معرفة ما إذا كانت لديهم "علاقات مع الخارج"، من دون أن يقدم تفاصيل إضافية.

وأعلنت الشرطة السريلانكية أن حصيلة ضحايا سلسلة التفجيرات التي استهدفت فنادق وكنائس في الجزيرة الأحد ارتفعت إلى 207 قتلى وأكثر من 450 جريحا.

وقال الناطق باسم الشرطة إن هذه الحصيلة تأخذ في الاعتبار ضحايا ثمانية انفجارات وقعت في الجزيرة. وأضاف أنه "لا يمكن أن نؤكد أنها هجمات انتحارية".


منع التجول
أعلنت وزارة الدفاع في سريلانكا الأحد فرض منع للتجول في البلاد بعد سلسلة اعتداءات استهدفت عددا من الفنادق والكنائس في الجزيرة.

وسيستمر منع التجول حتى إشعار آخر أثر هذه الهجمات التي أودت بحياة 160 شخصا على الأقل، حسب حصيلة ما زالت موقتة.

جندي سريلانكي يحرس كنيسة بعد الهجمات التي شهدتها البلاد الأحد
وضربت الاعتداءات الكنائس والفنادق في يوم عيد الفصح الكاثوليكي في العاصمة كولومبو ومدينتين أخريين في الجزيرة السياحية الواقعة في جنوب آسيا.

وأضافت الشرطة أن 254 شخصا أدخلوا إلى المستشفى في كولومبو فيما جرى إحصاء 60 مصابا في الانفجارين الذين وقعا خارج العاصمة.








تحديث
أصيب ما لا يقل عن ثمانين شخصا بجروح الأحد في انفجارين وقعا في كنيستين بسريلانكا خلال قداس عيد الفصح، على ما أفاد مسؤول في أحد مستشفيات العاصمة كولومبو.

وقال المسؤول في مستشفى كولومبو الوطني لوكالة الصحافة الفرنسية طالبا عدم كشف هويته "تلقينا ثمانين شخصا وثمة المزيد يصلون تباعا"، وقد وقع أحد الانفجارين في شمال العاصمة والثاني في نيغومبو إلى شمالها، وفق الشرطة.

ونقلت وكالة رويترز أن عددا من الانفجارات وقع في العاصمة كولومبو وفي مناطق أخرى من سريلانكا.
ونشر ناشطون مقطع فيديو من داخل إحدى الكنائس بعد الانفجار:
ووقع انفجاران آخران في فندقين بالعاصمة كولومبو.
وذكرت وسائل إعلام محلية أن نحو 20 شخصا لقوا مصرعهم في الانفجارات بينما أصيب أكثر من 160 آخرين.
[/color]

151






عنصر أمني داخل كنيسة ضريح القديس أنتوني في مدينة كوتشيكادي والتي طالها العمل الإرهابي


عنكاوا كوم \ الحرة



لم تسلم احتفالات عيد الفصح حول العالم من الهجمات الإرهابية، والتي كان آخرها سلسلة الاعتداءات التي استهدفت كنائس وفنادق في سريلانكا الأحد.

وأسفرت الهجمات الانتحارية في سريلانكا عن مقتل أكثر من 207 أشخاص.

هذه هجمات دامية وقعت خلال الاحتفال بعيد الفصح:

مصر - 2017




​في التاسع من نيسان/أبريل، تم استهداف كنيستين يوم أحد الشعانين، ما أسفر عن مقتل 45 شخصا.

وقعت الهجمات في مدينتي طنطا والإسكندرية حيث كان بابا الاقباط الأرثوذكس تواضروس الثاني يرأس القداس. وقد أعلن تنظيم داعش عن مسؤوليته عن الهجوم.

باكستان - 2016




في 27 أذار/مارس 2016، قتل 75 شخصا بينهم عدد من الأطفال وأصيب المئات عندما انفجرت قنبلة في حديقة شهيرة في لاهور حيث كان المسيحيون يحتفلون بعيد الفصح.

وأعلنت جماعة الأحرار التابعة لحركة طالبان في باكستان مسؤوليتها عن الاعتداء.

نيجيريا - 2012




في الثامن من نيسان/أبريل 2012، قتل 41 شخصا في هجوم بسيارة مفخخة يوم أحد الفصح قرب إحدى الكنائس في كادونا، المركز الثقافي والاقتصادي الرئيسي في شمال نيجيريا المستهدف من جماعة بوكو حرام الإسلامية.


وكانت جماعات إرهابية استهدفت الكنائس في عدة هجمات خلال السنوات الماضية منها:

الفلبين - 2019

قتل ما لا يقل عن 21 شخصا في 27 كانون الثاني/يناير 2019 في هجوم انتحاري مزدوج استهدف كاتدرائية كاثوليكية في جزيرة جولو ذات الغالبية المسلمة.

وقد أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الهجوم، ونسبته السلطات إلى فصيل أجانغ-أجانغ، المرتبط بجماعة أبو سياف الإسلامية ومقرها جولو.

مصر - 2016 و2017




في 26 أيار/مايو 2017 ، قتل 29 شخصا بينهم العديد من الأطفال برصاص مسلحين في المنيا استهدفوا حافلة تقل أقباطا متجهين إلى دير القديس صموئيل. وقد أعلن تنظيم داعش مسؤوليته عن الاعتداء.

في 11 كانون الأول/ديسمبر 2016،نفذ انتحاري تابع لداعش، تفجيرا استهدف الأقباط أثناء الصلاة في إحدى كنائس القاهرة أدى إلى مقتل 29 شخصا.

اليمن - 2016

قتل 16 شخصا بالرصاص في الرابع من أذار/مارس 2016 في مأوى كاثوليكي للعجزة في عدن، بينهم أربع راهبات من رهبنة مرسلات المحبة التي أسستها الأم تيريزا في كلوكتا.

ونسبت السلطات المحلية الاعتداء إلى تنظيم داعش.​

باكستان - 2015

أسفرت اعتداءات انتحارية ضد كنائس في لاهور الأحد في 15 اذار/مارس 2015 عن مقتل 17 شخصا وإصابة 70 آخرين ما أدى إلى أعمال شغب استمرت يومين من قبل آلاف من المسيحيين.

أعلنت حركة طالبان باكستان مسؤوليتها عن الهجوم.



152




عيد سعيد وقيامة مجيدة مباركة


بمناسبة حلول عيد القيامة المجيد يسر ادارة منتدى الهجرة واللجوء
ان  تتقدم بأحر التهاني وازكى التبريكات الى كل مشتركي  القسم
ومتابعيه وندعو الله ان يعيده على ابناء شعبنا الغالي باليمن والبركات
وان يزيح هذه الغمة عن بلدنا العراق ويعود اهلنا النازحون الى قراهم ومدنهم
كما وندعو الله  بالفرج القريب والسفر لكل الصابرين والمنتظرين من مشتركي القسم .


وكل عام وانتم بالف خير .
Sound of Soul



153



العشاء الأخير ليوناردو دا فينشي




العشاء الأخير


 طبقًا للعهد الجديد، هو عشاء عيد الفصح اليهودي التقليدي، وكان آخر ما احتفل به يسوع مع تلاميذه، قبل أن يتم اعتقاله ومحاكمته وصلبه. يعتبر الحدث شديد الأهمية، إذ تأسس به سر القربان، وقدّم فيه يسوع خلاصة تعاليمه. الحدث يمثل المقابل الإنجيلي لمناسبة خميس الأسرار.



خيانة يهوذا


كانت مخاوف الطبقة الدينية اليهودية في المجلس الأعلى قد بلغت الذروة، بعد دخول المسيح إلى القدس قبيل عيد الفصح اليهودي، وكانت إقامة لعازر، قد أدت إلى تفاقم الخوف من تزايد عدد اليهود المؤمنين به،[يو 11:45] والسبب الرئيس للخوف كان أن يحتوي برنامج المسيح بوصفه الملك المنتظر، ثورة سياسية على الإمبراطورية الرومانية تؤدي إلى تدمير الحكم الذاتي الذي تمتع به اليهود. وبكل الأحوال فقد طلب الأحبار بشكل واضح قتل المسيح؛ فتقدم يهوذا الاسخريوطي لكي يتفاوض وإياهم على صفقة التسليم، ويوضح العهد الجديد في غير موضع بأنّ الأمر تمّ بإيحاء من الشيطان، ولعلّ الاسخريوطي كان من جماعة الزيلوت أو الغيورين ينتظر أن يشرع المسيح المنتظر في ثورة مسلحة ضد الرومان، يعلن في نهايتها إعادة إقامة مملكة إسرائيل الموحدة. ويقدم إنجيل متى ثمنًا لقاء تسليم يهوذا ليسوع، وهو ثلاثين قطعة من الفضة والتي تعادل ثمن العبد في الشريعة اليهودية. وينقل إنجيل مرقس فرح الفريسيين والكتبة بالصفقة.[مر 11:14] خلال العشاء الأخير، كان يهوذا حاضرًا، وشارك في العشاء وغسل الأرجل، وإذ أعلن المسيح خلال العشاء أن أحدهم على وشك خيانته فوقع الاضطراب في نفوس التلاميذ، وسأله يوحنا بن زبدي الذي كان متكئًا على حضن يسوع حسب إنجيل يوحنا حول شخصية مسلمه فأسرّ له يسوع بأنه يهوذا الاسخريوطي.[يو 13:26] ثم قال ليهوذا: "أسرع في ما نويت أن تعمله".[يو 13:27] ويضيف إنجيل يوحنا: "ولم يفهم أحد من المتكئين لماذا قال له ذلك."[يو 13:29] وبعد خروج يهوذا، قال المسيح: "إن ابن الإنسان لا بدّ أن يمضي كما قد كتب عنه، ولكن الويل لذلك الرجل الذي على يده يسلّم ابن الإنسان، كان خيرًا لذلك الرجل لو لم يولد".[مر 14:21]


الاستعداد للفصح




تعني كلمة فصح في العبرية "العبور"، وهي بحسب سفر الخروج الليلة التي تحرر بها بنو إسرائيل من فرعون، بعد أن "عبر" ملاك الله عن البيوت التي عليها دم الحمل بينما قتل الأبكار في البيوت التي لم تكن عليها تلك العلامة. ويدعى اليوم الثاني من تذكار الحدث "يوم الفطير" حيث تجتمع عائلات بنو إسرائيل استذكارًا لخروج أسلافهم من مصر، ويتناولون فطيرًا أي خبزًا غير مخمر، إذ إن أسلافهم عند خروجهم من مصر لم يتسع لهم الوقت ليختمر العجين فخبزوه دون خمير، وفق سفر الخروج أيضًا، كما يتناول حمل الفصح وبعض الأعشاب المرّة في ذلك العشاء.[1] وبهذه المناسبة أمر يسوع بطرس ويوحنا بن زبدي حسب إنجيل لوقا أن يذهبا إلى القدس ويطلبا من أحد الرجال إعداد المكان الذي سيتناول به الفصح مع التلاميذ، وهو مكان قريب من بستان الزيتون حيث يسوع قد انتقل بعد العشاء.


غسل الأرجل


خلال العشاء، قام يسوع وغسل أرجل تلاميذه، وقد انفرد إنجيل يوحنا بتفصيل ذلك الحدث، ويضيف على لسان يسوع، أن سبب الذي دفعه للقيام بغسل أرجلهم هو تقديم مثال بالتواضع وتبيان أهمية خدمة الآخرين والمساواة بين جميع الناس،[2] وقد فسّر لهم ذلك بالقول: "ليس عبد أعظم من سيده ولا رسول أعظم من مرسله، فإن كنتم قد عرفتم هذا فطوبى لكم إذا عملتم به."[يو 13:17]



الخطبة والتعاليم


عظة المسيح في العشاء الأخير مبثوثة في خمسة فصول من إنجيل يوحنا، وتعتبر أكبر وأطول عظات المسيح، ويضع الإنجيل سير العظة بأنه: "قبيل عيد الفصح لما كان يسوع يعلم أن ساعته قد أتت، ليرحل من هذا العالم إلى الآب، وكان قد أحبّ خاصته الذين في العالم، أحبهم إلى الغاية"،[يو 1:13] فبعد العشاء، وبعد أن غسل أقدام تلاميذه، بدأ العظة بشرح عمله، وإعلامهم بخيانة يهوذا، وإذ خرج يهوذا، ألقى المسيح "الوصية الجديدة" و"وصية العهد الجديد" وهي وصية المحبة.[3] والتي عاد المسيح إليها عدة مرات خلال كلامه وتلخّص:

   

وصيّة جديدة أنا أعطيكم، أحبوا بعضكم بعضًا كما أنا أحببتكم، بهذا يعرف الجميع أنكم تلاميذي، إن كنتم تحبون بعضكم بعضًا.      

واتساقًا مع التقليد الإزائي، يذكر كلام بطرس ونبوءة المسيح أنه سينكره ثلاث مرات قبل صياح الديك، ويقول مفسرو الكتاب المقدس أن إنكار بطرس لا يختلف عن خيانة يهوذا الاسخريوطي، ويسوع قد تنبأ بكليهما، ولكن الاختلاف بين مصير الرجلين ينبع من كون الأول قد آمن وتاب وأما الآخر فلم يتب.[4]

وفي الفصل الرابع عشر، يستأنف المسيح العظة بالحديث عن الحياة الأبدية: "أنتم تعرفون أين أنا ذاهب، وتعرفون الطريق"،[يو 4:14] تلتها محادثة مع توما وفيلبس. الجزء الثاني من الفصل الرابع عشر، يعطي المسيح وعدين لتلاميذه، الأول "فأي شيء تطلبونه باسمي، أفعله لكم"،[يو 14:14] بكل الأحوال، لا يشير وعد المسيح الأول إلى "عمل سحري"، حسبما يشير إليه مفسرّو الكتاب المقدس: "الله لن يلبي طلبات ضد طبيعته أو ضد إرادته، كما أنه لا يمكن أن نستخدم اسمه كتعويذة سحرية لنحقق بها رغباتنا الأنانية، ولكن حين نتضرع إلى الله بإخلاص، طالبين إرادته لنا، تكون طلباتنا متفقة مع مشيئته"،[5] وهو ما فسرّه المسيح: "من كانت عنده وصاياي، ويعمل بها، فذلك يحبني، والذي يحبني، يحبّه أبي، وأنا أحبه، وأعلن له عن ذاتي".[يو 21:14]

أما الوعد الثاني فهو الوعد بالبارقليط، المعين أو المعزي أو المحامي،[6] وهو كما فسّر المسيح "روح الله"، ووسيلة متابعة عمل المسيح في العالم، إنه حسب العقيدة المسيحية الروح القدس "الذي سيرسله الآب باسمي، فإنه يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم"،[يو 14:26] ومع ختام الفصل الرابع عشر يعطي المسيح سلامه لتلاميذه "فلا تضطرب قلوبكم ولا تفزع"،[يو 27:14] ليبدأ مع الفصل الخامس عشر بطلب حفظ تعاليمه ووصاياه: "كما أنّ الغصن لا يقدر أن ينتج ثمرًا إلا إذا ثبت في الكرمة، فكذلك أنتم، إلا إذا ثبتم فيّ"،[يو 4:15] وأشار إلى الاضطهاد الذي سيلاقيه أتباعه: "الحق أقول لكم، أنكم ستبكون وتنوحون أما العالم فسيفرح، إنكم ستحزنون، ولكن حزنكم سيتحول إلى فرح".[يو 20:6] وأعاد التذكير "بروح الحق الذي ينبثق من الآب"، وتابع "عندما يأتيكم روح الحق يرشدكم إلى الحق كلّه".[يو 13:6] أما الفصل السابع عشر، فيعرف باسم صلاة المسيح الكهنوتية، وهي من ثلاثة أقسام، الأول في تمجيد الله، والثاني من أجل المؤمنين به ليحفظوا من الشرير وليكونوا واحدًا، والثالثة ليرثوا الحياة الأبدية.


تأسيس الأفخارستيا



كذلك وبعد العشاء، أخذ يسوع رغيفًا من الخبز وباركه ثم أعطاه للتلاميذ معلنًا أنه جسده وكذلك فعل على كأس الخمر معلنًا أنه دمه، ثم طلب منهم تكرار هذا الحدث استذكارًا له،[لوقا 22/19] وبيّن: "اشربوا منها كلكم، هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، والذي يهرق ويبذل لمغفرة الخطايا وللحياة الأبدية.[متى 26/28] ويعتبر هذا الحدث شديد الأهمية في المسيحية إذ به أسس يسوع، وفق الإيمان المسيحي، القداس الإلهي والقربان الأقدس ويدعى يوم استذكار ذلك سنويًا «خميس الأسرار»، لكونه قد شهد تأسيس سري الكهنوت والأفخارستيا. ويؤمن الكاثوليك ووالأرثوذكس الشرقيون والمشرقيون وكذلك أتباع كنيسة المشرق الآشورية وأغلب البروتستانت بأن الخبز والخمر يتحولان فعلاً في جوهرهما إلى جسد يسوع ودمه بينما اكتفت بعض الطوائف البروتستانتية بالمعنى الرمزي للحدث.[7]

ختام العشاء



وفي إطار عشاء الفصح يذكر إنجيل متى أن يسوع والتلاميذ قد رتلوا ثم انطلقوا نحو بستان الزيتون،[متى 26/30] والراجح أنهم قد غنوا المزامير من 115 إلى 118 حيث جرت العادة أن تكون هذه المزامير جزءًا من وليمة الفصح اليهودي.
منقول

154

كاتدرائية القديس باتريك في نيويورك


عنكاوا كوم \ الحرة


أعلنت الشرطة الأميركية توقيف شخص ليل الأربعاء الخميس بعدما دخل إلى كاتدرائية القديس باتريك في نيويورك وهو يحمل عبوتي بنزين وسائلا قابلا للاشتعال وولاعات، بعد أيام من الحريق الذي اندلع في كاتدرائية نوتردام في باريس.

وأفاد نائب مفوض شرطة نيويورك جون ميلر بأن الشخص الذي تم توقيفه أشار إلى أنه كان يختصر الطريق عبر المرور من الكاتدرائية بعد نفاد الوقود من سيارته، لكنه اعتبر أن إجاباته كانت "غير مترابطة وتنطوي على مراوغة".

وقال ميلر للصحافيين عند مدخل الكاتدرائية الواقعة في قلب حي مانهاتن "لا نعرف بماذا كان يفكر ودوافعه".

وأشارت الشرطة إلى أن عنصر أمن في الكاتدرائية أوقف المشتبه به وأبلغه بأنه لا يمكنه دخول المبنى وهو يحمل هذه المواد.

وقال ميلر "انسكب بعض البنزين على الأرض عندما طلب منه الخروج" ما دفع عناصر قسم مكافحة الإرهاب في شرطة نيويورك لتوقيفه بعد مساءلته.

وأوضح أن "روايته الأساسية كانت أنه يمر عبر الكاتدرائية، ونفد الوقود من سيارته".

وأضاف "عندما ألقينا نظرة على السيارة لم تكن خالية من الوقود فتم احتجازه".

وأفاد المسؤول أن المشتبه البالغ من العمر 37 عاما "معروف لدى الشرطة" التي تجمع معلومات عنه حاليا.

وبدأت أعمال بناء كاتدرائية القديس باتريك في منتصف ثمانينات القرن التاسع عشر واستكملت عام 1878، وتم توسيعها لاحقا بينما استكملت عملية كبيرة لترميمها في 2015.




155



كاتدرائية القديس باتريك في نيويورك






عنكاوا كوم \ الحرة




أعلنت الشرطة الأميركية توقيف شخص ليل الأربعاء الخميس بعدما دخل إلى كاتدرائية القديس باتريك في نيويورك وهو يحمل عبوتي بنزين وسائلا قابلا للاشتعال وولاعات، بعد أيام من الحريق الذي اندلع في كاتدرائية نوتردام في باريس.

وأفاد نائب مفوض شرطة نيويورك جون ميلر بأن الشخص الذي تم توقيفه أشار إلى أنه كان يختصر الطريق عبر المرور من الكاتدرائية بعد نفاد الوقود من سيارته، لكنه اعتبر أن إجاباته كانت "غير مترابطة وتنطوي على مراوغة".

وقال ميلر للصحافيين عند مدخل الكاتدرائية الواقعة في قلب حي مانهاتن "لا نعرف بماذا كان يفكر ودوافعه".

وأشارت الشرطة إلى أن عنصر أمن في الكاتدرائية أوقف المشتبه به وأبلغه بأنه لا يمكنه دخول المبنى وهو يحمل هذه المواد.

وقال ميلر "انسكب بعض البنزين على الأرض عندما طلب منه الخروج" ما دفع عناصر قسم مكافحة الإرهاب في شرطة نيويورك لتوقيفه بعد مساءلته.

وأوضح أن "روايته الأساسية كانت أنه يمر عبر الكاتدرائية، ونفد الوقود من سيارته".

وأضاف "عندما ألقينا نظرة على السيارة لم تكن خالية من الوقود فتم احتجازه".

وأفاد المسؤول أن المشتبه البالغ من العمر 37 عاما "معروف لدى الشرطة" التي تجمع معلومات عنه حاليا.

وبدأت أعمال بناء كاتدرائية القديس باتريك في منتصف ثمانينات القرن التاسع عشر واستكملت عام 1878، وتم توسيعها لاحقا بينما استكملت عملية كبيرة لترميمها في 2015.




156



شاهدوا صورا لانهيار برج كاتدرائية نوتردام بباريس بعد انلاع حريق هائل فيها
من خلال  رابط الفيديو ادناه :



http://www.ankawa.org/vshare/view/11453/cathedral-of-notredame-1/





عنكاوا كوم \ فرانس 24




اندلع حريق في سقف كاتدرائية نوتردام، أحد أشهر الصروح الدينية والسياحية في العاصمة الفرنسية، الاثنين ما أدى إلى سقوط سقف وبرج هذا المعلم بالكامل. وأفادت فرق الإطفاء أن الحريق "مرتبط على الأرجح" بأعمال ترميم الصرح الشهير، فيما قال متحدث باسم الكاتدرائية إنه اندلع قرابة الساعة 16,50 بتوقيت غرينتش.


اندلع حريق في سقف كاتدرائية نوتردام، أحد أشهر الصروح الدينية والسياحية في العاصمة الفرنسية، ظهر الاثنين ما أدى إلى سقوط سقف وبرج هذا المعلم بالكامل.

وتوجه الرئيس إيمانويل ماكرون إلى موقع الكاتدرائية بعدما قرر إرجاء الخطاب الذي كان سيلقيه مساء الاثنين بسبب "الحريق الرهيب الذي دمر نوتردام دو باري"، بحسب الرئاسة الفرنسية.

وكتبت رئيسة البلدية آن هيدالغو على تويتر: "حريق رهيب في كاتدرائية نوتردام في باريس. فرق الإطفاء تحاول السيطرة على النيران". وفي وقت سابق، أفادت فرق الإطفاء أن الحريق "مرتبط على الأرجح" بأعمال ترميم الصرح الشهير، فيما قال متحدث باسم الكاتدرائية إنه اندلع قرابة الساعة 16,50 ت غ.

من جهته، وصف الرئيس الأمريكي دونالد ترامب الحريق بأنه "فظيع" واقترح استخدام طائرات مخصصة لمكافحة الحرائق. وكتب على موقع تويتر "إنه أمر فظيع للغاية مشاهدة النيران الهائلة في كاتدرائية نوتردام في باريس. ربما يمكن استخدام طائرات مكافحة الحرائق لإخمادها. يجب التصرف بسرعة".






157










عنكاوا كوم \ الحرة




قالت وكالة رويترز إن هناك ارتفاعا في حالات رفض طلبات الهجرة للولايات المتحدة، بسبب مخاوف من اعتماد المتقدمين على المساعدات الحكومية.

وأشارت الوكالة في تقرير إن تعديلا أجري العام الماضي على دليل وزارة الخارجية الأميركية أعطى الموظفين القنصليين سلطة تقديرية أوسع لرفض إصدار التأشيرات لأسباب تتعلق بمخاوف من العبء الذي قد يشكله هؤلاء على المساعدات الحكومية.

وقال تقرير الوكالة الذي اعتمد على بيانات رسمية ومقابلات مع محامين ومهاجرين، إن وزارة الخارجية رفضت 13500 طلب هجرة في السنة المالية 2018 لأسباب ذات صلة.

هذا الرقم يمثل، حسب رويترز، أربعة أضعاف عدد الطلبات المرفوضة في السنة المالية 2017 والأعلى منذ عام 2004.

وأشارت إلى حالة المواطن المكسيكي أرتورو بالبينو الذي تقدم بطلب للهجرة في قنصلية أميركية بالمكسيك، لكن عامل البناء الذي دخل البلاد بشكل غير شرعي قبل 14 عاما رفض طلبه خلال مقابلة في القنصلية في آذار/مارس الماضي رغم أنه متزوج من أميركية ولديه طفل أميركي.

وقال التقرير إن موظفي القنصليات، أعطوا أيضا صلاحيات دراسة استخدام المتقدمين بطلبات هجرة للمنافع/الخدمات العامة، بما فيها الخدمات الصحية والحصول على معونات غذائية، وكذلك أفراد عائلاتهم حتى لو كانوا مواطنين أميركيين.

وأشار التقرير إلى أن المواطن المكسيكي كان لديه ضامن، أي يفترض أنه لن يحتاج لمساعدات حكومية، لكن خلال المقابلة تم التطرق لمسألة ما إذا كان الضامن سينفذ تعهده، ومسألة قيامه من قبل بالاستفادة من خدمة الرعاية الصحية (ميديكيد) المخصصة لمحدودي الدخل، وحصوله على معونات غذائية من الحكومة.

هذا التغيير الذي طرأ على دليل الوزارة في كانون الثاني/يناير الماضي قوبل بانتقادات، ورفعت دعوى قضائية ضد الحكومة أمام محكمة فيدرالية بولاية ميريلاند.

ودافعت الحكومة أمام المحكمة برفض الاتهامات بأن التغييرات مدفوعة بأي كراهية تجاه المهاجرين، وقالت إن مثل الإرشادات لا تخضع لمراجعة المحكمة أو تعليق الرأي العام عليها.

وأكدت أنها تنفذ قانونا قديما يعطي الحكومة الحق في إبعاد أي شخص قد يشكل عبئا على الولايات المتحدة.





158



هذان اليومان، سبت لعازر وأحد الشعانين، يقعان ما بين الصوم الكبير والأسبوع العظيم، كأنهما استراحة صغيرة. ولكنهما بالحقيقة تذوق مسبق لما سوف يلي في الأسبوع العظيم وعلى رأسه أحد القيامة.
هما تذوق مسبق للقيامة والحياة الجديدة.
فإقامة لعازر هي إعلان موت الموت وانطلاق الحياة الجديدة بإقامة الرب لكل واحد منا، فكما أتى الرب إلى قبر لعازر وأقامه وكان قد أنتن هكذا سيأتي إلى قبر خطايانا ويقيمنا من فسادنا ويعبر بنا إلى أورشليم السماوية مدينة السلام العلوي الآبدي إذا نحن حقا صرخنا بصدق هوشعنا اي يا الله خلصنا، وقبلنا أن نصلب معه.




الإنجيل:  (مت 21: 1- 17)
وَلَمَّا قَرُبُوا مِنْ أُورُشَلِيمَ وَجَاءُوا إِلَى بَيْتِ فَاجِي عِنْدَ جَبَلِ الزَّيْتُونِ، حِينَئِذٍ أَرْسَلَ يَسُوعُ تِلْمِيذَيْنِ قَائِلاً لَهُمَا:«اِذْهَبَا إِلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أَمَامَكُمَا، فَلِلْوَقْتِ تَجِدَانِ أَتَانًا مَرْبُوطَةً وَجَحْشًا مَعَهَا، فَحُّلاَهُمَا وَأْتِيَاني بِهِمَا. وَإِنْ قَالَ لَكُمَا أَحَدٌ شَيْئًا،
فَقُولاَ: الرَّبُّ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِمَا. فَلِلْوَقْتِ يُرْسِلُهُمَا». فَكَانَ هذَا كُلُّهُ لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ الْقَائِلِ: «قُولُوا لابْنَةِ صِهْيَوْنَ: هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِيكِ وَدِيعًا، رَاكِبًا عَلَى أَتَانٍ وَجَحْشٍ ابْنِ أَتَانٍ». فَذَهَبَ التِّلْمِيذَانِ وَفَعَلاَ كَمَا أَمَرَهُمَا يَسُوعُ، وَأَتَيَا بِالأَتَانِ وَالْجَحْشِ، وَوَضَعَا عَلَيْهِمَا ثِيَابَهُمَا فَجَلَسَ عَلَيْهِمَا. وَالْجَمْعُ الأَكْثَرُ فَرَشُوا ثِيَابَهُمْ فِي الطَّرِيقِ. وَآخَرُونَ قَطَعُوا أَغْصَانًا مِنَ الشَّجَرِ وَفَرَشُوهَا فِي الطَّرِيقِ. وَالْجُمُوعُ الَّذِينَ تَقَدَّمُوا وَالَّذِينَ تَبِعُوا كَانُوا يَصْرَخُونَ قَائِلِينَ:«أُوصَنَّا لابْنِ دَاوُدَ! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! أُوصَنَّا فِي الأَعَالِي!». وَلَمَّا دَخَلَ أُورُشَلِيمَ ارْتَجَّتِ الْمَدِينَةُ كُلُّهَا قَائِلَةً:«مَنْ هذَا؟» فَقَالَتِ الْجُمُوعُ:«هذَا يَسُوعُ النَّبِيُّ الَّذِي مِنْ نَاصِرَةِ الْجَلِيلِ».
وَدَخَلَ يَسُوعُ إِلَى هَيْكَلِ اللهِ وَأَخْرَجَ جَمِيعَ الَّذِينَ كَانُوا يَبِيعُونَ وَيَشْتَرُونَ فِي الْهَيْكَلِ، وَقَلَبَ مَوَائِدَ الصَّيَارِفَةِ وَكَرَاسِيَّ بَاعَةِ الْحَمَامِ وَقَالَ لَهُمْ:«مَكْتُوبٌ: بَيْتِي بَيْتَ الصَّلاَةِ يُدْعَى. وَأَنْتُمْ جَعَلْتُمُوهُ مَغَارَةَ لُصُوصٍ!» وَتَقَدَّمَ إِلَيْهِ عُمْيٌ وَعُرْجٌ فِي الْهَيْكَلِ فَشَفَاهُمْ. فَلَمَّا رَأَى رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ الْعَجَائِبَ الَّتِي صَنَعَ، وَالأَوْلاَدَ يَصْرَخُونَ فِي الْهَيْكَلِ وَيَقُولُونَ:«أُوصَنَّا لابْنِ دَاوُدَ!»، غَضِبُوا وَقَالُوا لَهُ:«أَتَسْمَعُ مَا يَقُولُ هؤُلاَءِ؟» فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ:«نَعَمْ! أَمَا قَرَأْتُمْ قَطُّ: مِنْ أَفْوَاهِ الأَطْفَالِ وَالرُّضَّعِ هَيَّأْتَ تَسْبِيحًا؟». ثُمَّ تَرَكَهُمْ وَخَرَجَ خَارِجَ الْمَدِينَةِ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا وَبَاتَ هُنَاكَ





 دخل الرّب أورشليم فوجد الإنسان مسمّرًا بخطاياه، فأنزله بيديه وحمل خطايا البشر جمعيهم وفرد يديه على الصليب طوعًا ليقيمنا معه إلى حياة أبديّ

هوشعنا في الأعالي - مباركٌ الآتي باسم الرّب



 الإنجيل: في القداس (يوحنا 12: 1- 18)
ثُمَّ قَبْلَ الْفِصْحِ بِسِتَّةِ أَيَّامٍ أَتَى يَسُوعُ إِلَى بَيْتِ عَنْيَا، حَيْثُ كَانَ لِعَازَرُ الْمَيْتُ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. فَصَنَعُوا لَهُ هُنَاكَ عَشَاءً. وَكَانَتْ مَرْثَا تَخْدِمُ، وَأَمَّا لِعَازَرُ فَكَانَ أَحَدَ الْمُتَّكِئِينَ مَعَهُ. فَأَخَذَتْ مَرْيَمُ مَنًا مِنْ طِيبِ نَارِدِينٍ خَالِصٍ كَثِيرِ الثَّمَنِ، وَدَهَنَتْ قَدَمَيْ يَسُوعَ، وَمَسَحَتْ قَدَمَيْهِ بِشَعْرِهَا، فَامْتَلأَ الْبَيْتُ مِنْ رَائِحَةِ الطِّيبِ. فَقَالَ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ، وَهُوَ يَهُوذَا سِمْعَانُ الإِسْخَرْيُوطِيُّ، الْمُزْمِعُ أَنْ يُسَلِّمَهُ: «لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هذَا الطِّيبُ بِثَلاَثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟» قَالَ هذَا لَيْسَ لأَنَّهُ كَانَ يُبَالِي بِالْفُقَرَاءِ، بَلْ لأَنَّهُ كَانَ سَارِقًا، وَكَانَ الصُّنْدُوقُ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَحْمِلُ مَا يُلْقَى فِيهِ. فَقَالَ يَسُوعُ:«اتْرُكُوهَا! إِنَّهَا لِيَوْمِ تَكْفِينِي قَدْ حَفِظَتْهُ، لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ».

فَعَلِمَ جَمْعٌ كَثِيرٌ مِنَ الْيَهُودِ أَنَّهُ هُنَاكَ، فَجَاءُوا لَيْسَ لأَجْلِ يَسُوعَ فَقَطْ، بَلْ لِيَنْظُرُوا أَيْضًا لِعَازَرَ الَّذِي أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. فَتَشَاوَرَ رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ لِيَقْتُلُوا لِعَازَرَ أَيْضًا، لأَنَّ كَثِيرِينَ مِنَ الْيَهُودِ كَانُوا بِسَبَبِهِ يَذْهَبُونَ وَيُؤْمِنُونَ بِيَسُوعَ. وَفِي الْغَدِ سَمِعَ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ الَّذِي جَاءَ إِلَى الْعِيدِ أَنَّ يَسُوعَ آتٍ إِلَى أُورُشَلِيمَ، فَأَخَذُوا سُعُوفَ النَّخْلِ وَخَرَجُوا لِلِقَائِهِ، وَكَانُوا يَصْرُخُونَ: «أُوصَنَّا! مُبَارَكٌ الآتِي بِاسْمِ الرَّبِّ! مَلِكُ إِسْرَائِيلَ!» وَوَجَدَ يَسُوعُ جَحْشًا فَجَلَسَ عَلَيْهِ كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: «لاَ تَخَافِي يَا ابْنَةَ صِهْيَوْنَ. هُوَذَا مَلِكُكِ يَأْتِي جَالِسًا عَلَى جَحْشٍ أَتَانٍ». وَهذِهِ الأُمُورُ لَمْ يَفْهَمْهَا تَلاَمِيذُهُ أَوَّلاً، وَلكِنْ لَمَّا تَمَجَّدَ يَسُوعُ، حِينَئِذٍ تَذَكَّرُوا أَنَّ هذِهِ كَانَتْ مَكْتُوبَةً عَنْهُ، وَأَنَّهُمْ صَنَعُوا هذِهِ لَهُ. وَكَانَ الْجَمْعُ الَّذِي مَعَهُ يَشْهَدُ أَنَّهُ دَعَا لِعَازَرَ مِنَ الْقَبْرِ وَأَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ. لِهذَا أَيْضًا لاَقَاهُ الْجَمْعُ، لأَنَّهُمْ سَمِعُوا أَنَّهُ كَانَ قَدْ صَنَعَ هذِهِ الآيَةَ.






 الرسالة (فيليبي 4: 4- 9)
st-paul1 مبارك الآتي باسم الرب إلهنا
اعترفوا للرب فإنه صالحٌ وإن إلى الأبد رحمته

اِفْرَحُوا فِي الرَّبِّ كُلَّ حِينٍ، وَأَقُولُ أَيْضًا: افْرَحُوا. لِيَكُنْ حِلْمُكُمْ مَعْرُوفًا عِنْدَ جَمِيعِ النَّاسِ. اَلرَّبُّ قَرِيبٌ. لاَ تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ شَيْءٍ بِالصَّلاَةِ وَالدُّعَاءِ مَعَ الشُّكْرِ، لِتُعْلَمْ طِلْبَاتُكُمْ لَدَى اللهِ. وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ عَقْل، يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ.
أَخِيرًا أَيُّهَا الإِخْوَةُ كُلُّ مَا هُوَ حَق، كُلُّ مَا هُوَ جَلِيلٌ، كُلُّ مَا هُوَ عَادِلٌ، كُلُّ مَا هُوَ طَاهِرٌ، كُلُّ مَا هُوَ مُسِرٌّ، كُلُّ مَا صِيتُهُ حَسَنٌ، إِنْ كَانَتْ فَضِيلَةٌ وَإِنْ كَانَ مَدْحٌ، فَفِي هذِهِ افْتَكِرُوا. وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا، وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ.

منقول عن صفحة  بطريرك أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس .


159

إيطاليا تصفع أردوغان وتعترف (للمرة الثانية) بالإبادة الجماعية الأرمنية






عنكاوا كوم \ khabararmani.

 



وافق مجلس النواب الإيطالي قبل ساعات على مشروع قانون يدعو الحكومة الإيطالية إلى الإعتراف رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية وإلى المساهمة في رفع الوعي العام حول هذه القضية على المستوى الدولي.

وتمت الموافقة على الاقتراح بأغلبية 382 صوتًا موافقا وعدم وجود أي صوت معارض فيما امتنع 43 نائب عن التصويت من نواب حزب فورزا إيطاليا اليميني المعارض.

وكانت إيطاليا قد اعترفت رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية سنة 2000 على مستوى البرلمان إذ يأتي قرار اليوم ليؤكد مرة أخرى إلتزام إيطاليا بموقفها حيال القضية الأرمنية من جهة وليجبر الحكومة أيضا على إتخاذ الخطوة ذاتها.

هذا وكان أردوغان قد استدعى السفير الإيطالي في أنقرة للتشاور عشية التصويت على مشروع القرار هذا ظنا منه أن بخطوته تلك سيخيف الأيطاليين ويحثهم على التراجع.





160


إيطاليا تصفع أردوغان وتعترف (للمرة الثانية) بالإبادة الجماعية الأرمنية






عنكاوا كوم \ khabararmani.

 



وافق مجلس النواب الإيطالي قبل ساعات على مشروع قانون يدعو الحكومة الإيطالية إلى الإعتراف رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية وإلى المساهمة في رفع الوعي العام حول هذه القضية على المستوى الدولي.

وتمت الموافقة على الاقتراح بأغلبية 382 صوتًا موافقا وعدم وجود أي صوت معارض فيما امتنع 43 نائب عن التصويت من نواب حزب فورزا إيطاليا اليميني المعارض.

وكانت إيطاليا قد اعترفت رسميا بالإبادة الجماعية الأرمنية سنة 2000 على مستوى البرلمان إذ يأتي قرار اليوم ليؤكد مرة أخرى إلتزام إيطاليا بموقفها حيال القضية الأرمنية من جهة وليجبر الحكومة أيضا على إتخاذ الخطوة ذاتها.

هذا وكان أردوغان قد استدعى السفير الإيطالي في أنقرة للتشاور عشية التصويت على مشروع القرار هذا ظنا منه أن بخطوته تلك سيخيف الأيطاليين ويحثهم على التراجع.





161








في السادس من شهر شباط/فبراير الماضي أدان المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن بشدّة إعلان الرئيس ماكرون 24 نيسان/إبريل يوما لإحياء ذكرى إبادة الأرمن، قائلا إن مزاعم إبادة الأرمن كذبة سياسية ليس لها أي أساس قانوني وتتعارض مع الحقائق التاريخية وتركيا لا تقيم لها وزنا.

وأكد الرئيس رجب طيب أردوغان على الموقف نفسه بعد أيام قائلا: “ماكرون، افهم هذا الأمر، لم تحصل إبادة في تاريخنا”. وفي التاسع من الشهر نفسه قال الناطق باسم الخارجية التركية حامي إكسوي، إن طريقة تعامل الحكومة الصينية مع أقلية الأويغور المسلمة تشكل عارا على الإنسانية، وأنه تبلغ بموت الشاعر عبد الرحمن هاييت من هذه الأقلية خلال احتجازه، وأن هذا الحادث المأساوي عزز رد فعل الشارع التركي حيال الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان.

يقول خبراء ومنظمات حقوقية تابعة للأمم المتحدة أنهم تلقوا تقارير ذات مصداقية عن أن مليونا أو أكثر من الأويغور محتجزون في ما يشبه معسكرات اعتقال ضخمة، ونددت بعض تلك المنظمات بما يتعرض له الأويغور من اضطهاد في الصين.

وفي نفس الوقت تعترف الأمم المتحدة رسميا بالإبادة التي تعرض لها الشعب الأرمني، لأن هذه المنظمات لا يعنيها عرق أو قومية أو دين الضحايا، فهي تنظر للجميع باعتبارهم بشر، بينما يشير تناقض التصريحات التركية حول الحالتين إلى أن موقفها يتحدد حسب جنسية أو طائفة الجزار والضحية.

في نهاية عام 1948 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية منع جرائم الإبادة الجماعية ومعاقبة من قام بها ومن اشترك فيها ومن حرّض عليها، وصادقت عليها 146 دولة. وتعرف الاتفاقية جرائم الإبادة بالتالي: “تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه:

(أ) قتل أعضاء من الجماعة.
(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.
(ج) إخضاع الجماعة، عمداً، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كلياً أو جزئياً.
(د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.
(هـ) نقل أطفال من الجماعة، عنوة، إلى جماعة أخرى

جميع وسائل الإبادة الجماعية السابقة تم تطبيقها بشكل بالغ الوحشية من قبل السلطات العثمانية بحق الشعب الأرمني، الذي استهدف بالقتل والتجويع والتعذيب والاغتصاب وإبعاد الأطفال عن ذويهم ومصادرة أملاكه والتي انتهت بعد طرده من أراضيه التاريخية بمسيرات الموت القسري.

حدثت هذه الجريمة على موجات عدة، من نهاية القرن التاسع عشر إلى أن بلغت مرحلتها النهائية في 24 نيسان/أبريل 1915 عندما تم إعدام المئات من أهم الشخصيات الأرمنية في ساحات مدينة إسطنبول والتي كانت إشارة انطلاق لعمليات إبادة مئات القرى الأرمنية في شرق الأناضول بمشاركة من بعض العشائر الكردية.

وقد وصف أحد المراسلين الأميركيين ما شاهده من قوافل المرحّلين وكيف حدّثوه عن كيفية قتل رجالهم من اليوم الأول والاعتداء على النساء طوال طريق الرحلة الطويلة إلى البادية السورية حيث مات 75 في المئة منهم خلالها نتيجة الجوع والإرهاق والأمراض.

بالنسبة لنا في سوريا، المذبحة الأرمنية حقيقة لا يمكن التشكيك فيها، لأنه أتيحت لنا الفرصة للتعرف شخصيا على أبناء وأحفاد الناجين من هذه المذبحة الذين عاشوا تفاصيلها، والذين نقلوا معهم عندما استقرّوا في سوريا خلاصة آلاف السنين من حضارتهم وأغنوا بلدهم الجديد بثقافتهم ومهاراتهم والتزامهم في عملهم وأمانتهم وطعامهم المميز.

كما لا يمكن إنكار المذابح وعمليات التطهير العرقي التي تعرض لها الشعب الآشوري ـ السرياني في الفترة نفسها على يد العثمانيين بالتعاون مع عشائر كردية، والتي أدّت إلى مقتل مئات الآلاف منهم وأغلبهم ذبحا بالسيوف لذلك أطلق عليها بالسريانية اسم مذابح سيفو التي لم تحظ بالتغطية الدولية التي تستحقها مقارنة مع مذابح الأرمن. والسريان ـ الآثوريين هم سكان المنطقة الأصليين الذين أعطوا سوريا اسمها؛ اعترفت الأحزاب الكردية الرئيسية وكثير من المثقفين الأكراد بجريمة إبادة الأرمن والآشوريين ـ السريان وقدموا اعتذارا باسم أسلافهم عن الفظائع التي شاركت فيها بعض عشائرهم.

وفي نفس الوقت لا يمكن في سوريا إنكار الاضطهاد والتهجير والإبادة التي تعرض لها الشركس “الأديغة” على يد الروس في شمال القوقاز خاصة بين الأعوام 1864 و1867 حين تم طرد مئات الآلاف منهم من ديارهم بحيث ماتت أعداد كبيرة منهم غرقا أو بالأوبئة، لأن الكثير منهم لجأ واستقر أيضا في سوريا وقام بإنشاء العديد من القرى والبلدات الزراعية التي تميزت بإنتاجها الوافر نتيجة براعتهم وحيويتهم ونشاطهم.

كما يجب الاعتراف وإدانة المجزرة التي تعرض لها المسيحيون في دمشق عام 1860 والتي أدت إلى مقتل آلاف الأشخاص وتدمير مئات المنازل والمحال التجارية والكنائس والمدارس ومصانع الغزل والنسيج الدمشقي المشهور الذي كان مسيحيو دمشق هم القائمون تاريخيا عليه، وما نجم عن تلك المجزرة من تحوّل كثير من القرى في ريف دمشق والقلمون وحوران قسرا وخوفا للإسلام وانطلاق موجة هجرة واسعة للمسيحيين إلى خارج سوريا.

حدثت خلال العقود الأخيرة كثير من المذابح مثل سربرنيتسا التي قام بها الصرب ضد المسلمين في البوسنة، وصبرا وشاتيلا ضد الفلسطينيين في لبنان، ومذبحة حماة السورية عام 1982 على يد نظام الأسد الأب، وعمليات الأنفال لنظام صدام حسين ضد الأكراد في العراق، ومجازر دارفور التي قامت بها حكومة عمر البشير في السودان، ومذابح الأيزيديين على يد داعش، وأخيرا المذبحة السورية المستمرة حتى الآن على يد نظام الأسد الابن.

تدفع الاعتبارات الأخلاقية للوقوف دائما مع الضحايا والمظلومين بغض النظر عن قوميتهم أو طائفتهم، بينما إدانة بعضها وتبرير بعضها الآخر يعني السير على خطى أردوغان الذي أنكر مذابح الأرمن والآشوريين ـ السريان واستقبل قبل أسابيع عمر البشير المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية لارتكابه جرائم حرب في دارفور.

وقد تجسّد التضامن بين الضحايا في متاحف الهولوكوست في الولايات المتحدة الأميركية، عندما تجاورت صور سيزر لجثث آلاف المعتقلين الذين تمت تصفيتهم في سجون النظام السوري مع صور مماثلة لضحايا معسكرات الاعتقال النازية نتيجة تشابه الأساليب التي تم إتباعها في تجويعهم وقتلهم.

وقال كاميرون هدسون مدير المحتوى لمتحف الهولوكوست “إن تماثل مذبحة الهولوكوست في أوروبا بالمأساة في سوريا هو أمر واضح”، ولم تكتف المنظمات اليهودية الأميركية بذلك بل قامت بمساعدة اللاجئين السوريين بالقدوم إلى الولايات المتحدة وتقديم العون لهم حتى تستقر أوضاعهم، وقد دفعت منظمة “هياس” ثمنا باهظا لمساعدتها اللاجئين عندما تعرّض معبد شجرة الحياة في مدينة بيتسبرغ الأميركية إلى اعتداء من قبل متطرف عنصري أودى بحياة 11 مصليا يهوديا.

عندما تتعاطف مع المظلومين فإن العالم سيتضامن معك، ولذلك فقد نجحت البشرية في جعل إنكار الهولوكوست جريمة يعاقب عليها القانون في الدول التي تقيم وزنا لحياة وحقوق الإنسان، ويوما ما ستنجح في إعطاء الأرمن والآشوريين ـ السريان والشركس والروهينغا والسوريين حقهم بجعل إنكار ما تعرضوا له من مذابح جريمة.

كما أن الاعتراف بجرائم الأمس يفتح صفحة جديدة بين القوميات والطوائف لتمضي إلى مستقبل أفضل، بينما الذين يعيشون في الماضي في ملابس وقصور الخلفاء والسلاطين لا يستطيعون إدانة الماضي لأنهم ما زالوا يعيشون فيه.

بقلم د. عماد بوظو / قناة الحرة



162








في السادس من شهر شباط/فبراير الماضي أدان المتحدث باسم الرئاسة التركية إبراهيم قالن بشدّة إعلان الرئيس ماكرون 24 نيسان/إبريل يوما لإحياء ذكرى إبادة الأرمن، قائلا إن مزاعم إبادة الأرمن كذبة سياسية ليس لها أي أساس قانوني وتتعارض مع الحقائق التاريخية وتركيا لا تقيم لها وزنا.

وأكد الرئيس رجب طيب أردوغان على الموقف نفسه بعد أيام قائلا: “ماكرون، افهم هذا الأمر، لم تحصل إبادة في تاريخنا”. وفي التاسع من الشهر نفسه قال الناطق باسم الخارجية التركية حامي إكسوي، إن طريقة تعامل الحكومة الصينية مع أقلية الأويغور المسلمة تشكل عارا على الإنسانية، وأنه تبلغ بموت الشاعر عبد الرحمن هاييت من هذه الأقلية خلال احتجازه، وأن هذا الحادث المأساوي عزز رد فعل الشارع التركي حيال الانتهاكات الخطيرة لحقوق الإنسان.

يقول خبراء ومنظمات حقوقية تابعة للأمم المتحدة أنهم تلقوا تقارير ذات مصداقية عن أن مليونا أو أكثر من الأويغور محتجزون في ما يشبه معسكرات اعتقال ضخمة، ونددت بعض تلك المنظمات بما يتعرض له الأويغور من اضطهاد في الصين.

وفي نفس الوقت تعترف الأمم المتحدة رسميا بالإبادة التي تعرض لها الشعب الأرمني، لأن هذه المنظمات لا يعنيها عرق أو قومية أو دين الضحايا، فهي تنظر للجميع باعتبارهم بشر، بينما يشير تناقض التصريحات التركية حول الحالتين إلى أن موقفها يتحدد حسب جنسية أو طائفة الجزار والضحية.

في نهاية عام 1948 اعتمدت الجمعية العامة للأمم المتحدة اتفاقية منع جرائم الإبادة الجماعية ومعاقبة من قام بها ومن اشترك فيها ومن حرّض عليها، وصادقت عليها 146 دولة. وتعرف الاتفاقية جرائم الإبادة بالتالي: “تعني الإبادة الجماعية أيا من الأفعال التالية، المرتكبة على قصد التدمير الكلي أو الجزئي لجماعة قومية أو إثنية أو عنصرية أو دينية، بصفتها هذه:

(أ) قتل أعضاء من الجماعة.
(ب) إلحاق أذى جسدي أو روحي خطير بأعضاء من الجماعة.
(ج) إخضاع الجماعة، عمداً، لظروف معيشية يراد بها تدميرها المادي كلياً أو جزئياً.
(د) فرض تدابير تستهدف الحؤول دون إنجاب الأطفال داخل الجماعة.
(هـ) نقل أطفال من الجماعة، عنوة، إلى جماعة أخرى

جميع وسائل الإبادة الجماعية السابقة تم تطبيقها بشكل بالغ الوحشية من قبل السلطات العثمانية بحق الشعب الأرمني، الذي استهدف بالقتل والتجويع والتعذيب والاغتصاب وإبعاد الأطفال عن ذويهم ومصادرة أملاكه والتي انتهت بعد طرده من أراضيه التاريخية بمسيرات الموت القسري.

حدثت هذه الجريمة على موجات عدة، من نهاية القرن التاسع عشر إلى أن بلغت مرحلتها النهائية في 24 نيسان/أبريل 1915 عندما تم إعدام المئات من أهم الشخصيات الأرمنية في ساحات مدينة إسطنبول والتي كانت إشارة انطلاق لعمليات إبادة مئات القرى الأرمنية في شرق الأناضول بمشاركة من بعض العشائر الكردية.

وقد وصف أحد المراسلين الأميركيين ما شاهده من قوافل المرحّلين وكيف حدّثوه عن كيفية قتل رجالهم من اليوم الأول والاعتداء على النساء طوال طريق الرحلة الطويلة إلى البادية السورية حيث مات 75 في المئة منهم خلالها نتيجة الجوع والإرهاق والأمراض.

بالنسبة لنا في سوريا، المذبحة الأرمنية حقيقة لا يمكن التشكيك فيها، لأنه أتيحت لنا الفرصة للتعرف شخصيا على أبناء وأحفاد الناجين من هذه المذبحة الذين عاشوا تفاصيلها، والذين نقلوا معهم عندما استقرّوا في سوريا خلاصة آلاف السنين من حضارتهم وأغنوا بلدهم الجديد بثقافتهم ومهاراتهم والتزامهم في عملهم وأمانتهم وطعامهم المميز.

كما لا يمكن إنكار المذابح وعمليات التطهير العرقي التي تعرض لها الشعب الآشوري ـ السرياني في الفترة نفسها على يد العثمانيين بالتعاون مع عشائر كردية، والتي أدّت إلى مقتل مئات الآلاف منهم وأغلبهم ذبحا بالسيوف لذلك أطلق عليها بالسريانية اسم مذابح سيفو التي لم تحظ بالتغطية الدولية التي تستحقها مقارنة مع مذابح الأرمن. والسريان ـ الآثوريين هم سكان المنطقة الأصليين الذين أعطوا سوريا اسمها؛ اعترفت الأحزاب الكردية الرئيسية وكثير من المثقفين الأكراد بجريمة إبادة الأرمن والآشوريين ـ السريان وقدموا اعتذارا باسم أسلافهم عن الفظائع التي شاركت فيها بعض عشائرهم.

وفي نفس الوقت لا يمكن في سوريا إنكار الاضطهاد والتهجير والإبادة التي تعرض لها الشركس “الأديغة” على يد الروس في شمال القوقاز خاصة بين الأعوام 1864 و1867 حين تم طرد مئات الآلاف منهم من ديارهم بحيث ماتت أعداد كبيرة منهم غرقا أو بالأوبئة، لأن الكثير منهم لجأ واستقر أيضا في سوريا وقام بإنشاء العديد من القرى والبلدات الزراعية التي تميزت بإنتاجها الوافر نتيجة براعتهم وحيويتهم ونشاطهم.

كما يجب الاعتراف وإدانة المجزرة التي تعرض لها المسيحيون في دمشق عام 1860 والتي أدت إلى مقتل آلاف الأشخاص وتدمير مئات المنازل والمحال التجارية والكنائس والمدارس ومصانع الغزل والنسيج الدمشقي المشهور الذي كان مسيحيو دمشق هم القائمون تاريخيا عليه، وما نجم عن تلك المجزرة من تحوّل كثير من القرى في ريف دمشق والقلمون وحوران قسرا وخوفا للإسلام وانطلاق موجة هجرة واسعة للمسيحيين إلى خارج سوريا.

حدثت خلال العقود الأخيرة كثير من المذابح مثل سربرنيتسا التي قام بها الصرب ضد المسلمين في البوسنة، وصبرا وشاتيلا ضد الفلسطينيين في لبنان، ومذبحة حماة السورية عام 1982 على يد نظام الأسد الأب، وعمليات الأنفال لنظام صدام حسين ضد الأكراد في العراق، ومجازر دارفور التي قامت بها حكومة عمر البشير في السودان، ومذابح الأيزيديين على يد داعش، وأخيرا المذبحة السورية المستمرة حتى الآن على يد نظام الأسد الابن.

تدفع الاعتبارات الأخلاقية للوقوف دائما مع الضحايا والمظلومين بغض النظر عن قوميتهم أو طائفتهم، بينما إدانة بعضها وتبرير بعضها الآخر يعني السير على خطى أردوغان الذي أنكر مذابح الأرمن والآشوريين ـ السريان واستقبل قبل أسابيع عمر البشير المطلوب للمحكمة الجنائية الدولية لارتكابه جرائم حرب في دارفور.

وقد تجسّد التضامن بين الضحايا في متاحف الهولوكوست في الولايات المتحدة الأميركية، عندما تجاورت صور سيزر لجثث آلاف المعتقلين الذين تمت تصفيتهم في سجون النظام السوري مع صور مماثلة لضحايا معسكرات الاعتقال النازية نتيجة تشابه الأساليب التي تم إتباعها في تجويعهم وقتلهم.

وقال كاميرون هدسون مدير المحتوى لمتحف الهولوكوست “إن تماثل مذبحة الهولوكوست في أوروبا بالمأساة في سوريا هو أمر واضح”، ولم تكتف المنظمات اليهودية الأميركية بذلك بل قامت بمساعدة اللاجئين السوريين بالقدوم إلى الولايات المتحدة وتقديم العون لهم حتى تستقر أوضاعهم، وقد دفعت منظمة “هياس” ثمنا باهظا لمساعدتها اللاجئين عندما تعرّض معبد شجرة الحياة في مدينة بيتسبرغ الأميركية إلى اعتداء من قبل متطرف عنصري أودى بحياة 11 مصليا يهوديا.

عندما تتعاطف مع المظلومين فإن العالم سيتضامن معك، ولذلك فقد نجحت البشرية في جعل إنكار الهولوكوست جريمة يعاقب عليها القانون في الدول التي تقيم وزنا لحياة وحقوق الإنسان، ويوما ما ستنجح في إعطاء الأرمن والآشوريين ـ السريان والشركس والروهينغا والسوريين حقهم بجعل إنكار ما تعرضوا له من مذابح جريمة.

كما أن الاعتراف بجرائم الأمس يفتح صفحة جديدة بين القوميات والطوائف لتمضي إلى مستقبل أفضل، بينما الذين يعيشون في الماضي في ملابس وقصور الخلفاء والسلاطين لا يستطيعون إدانة الماضي لأنهم ما زالوا يعيشون فيه.

بقلم د. عماد بوظو / قناة الحرة




163








عنكاوا كوم \ أرمن برس




22:54, 10 أبريل, 2019
يريفان في 10 أبريل/أرمنبريس: تبنى مجلس النواب الإيطالي قراراً يدعو الحكومة إلى "الاعتراف رسمياً بالإبادة الجماعية الأرمنية" وإعطاء تقييم دولي للقضية، هذا ما ذكرته وكالة "أنسا" الإيطالية.
وحصل القرار على 382 صوتاً و 0 ضد وامتنع 43 نائباً عن التصويت.



164





عنكاوا كوم \ أرمن برس




22:54, 10 أبريل, 2019
يريفان في 10 أبريل/أرمنبريس: تبنى مجلس النواب الإيطالي قراراً يدعو الحكومة إلى "الاعتراف رسمياً بالإبادة الجماعية الأرمنية" وإعطاء تقييم دولي للقضية، هذا ما ذكرته وكالة "أنسا" الإيطالية.
وحصل القرار على 382 صوتاً و 0 ضد وامتنع 43 نائباً عن التصويت.





165


البرلمان الإيطالي سيصوت الأربعاء



عنكاوا كوم \ سكاي نيوز عربية


استدعت تركيا السفير الإيطالي لديها، لتعبر له عن أسفها وتطلب منه توضيحا على مناقشة البرلمان الإيطالي لمقترح يسعى الاعتراف رسميا بإبادة الأرمن وإعطائها اهتماما دوليا.

وذكرت وكالة الأنباء الإيطالية (أنسا) أن وزارة الخارجية التركية استدعت، الاثنين، سفير إيطاليا في أنقرة، بعد أن تقدم مشرعون إيطاليون بمقترح للاعتراف بالمذابح العثمانية ضد الأرمن في 1916-1915 باعتبارها إبادة جماعية، وهو وصف ترفضه تركيا بشدة.

ونقل موقع "أحوال تركية" عن مصادر دبلوماسية قولها لأنسا أن تركيا استدعت السفير، ماسيمو جياني، للتعبير عن "الأسف" تجاه هذه الخطوة، وطلبت توضيحا لموقف إيطاليا.

وكانت حكومات تركية متعاقبة رفضت استخدام مصطلح إبادة جماعية في وصف عمليات الطرد الجماعي والقتل لنحو 1.5 مليون من الأرمن على أيدي الإمبراطورية العثمانية.

وعوضا عن ذلك، تقول أنقرة إن ما بين 300 ألف و500 ألف من الأرمن "لقوا حتفهم" كبير نتيجة للاضطرابات الناجمة عن الحرب العالمية الأولى، واستبعدت وصف ذلك بالإبادة الجماعية.

وذكرت صحيفة "لا ريبوبليكا" أنه سيتم التصويت على مقترح البرلمان الإيطالي للسعي لـ "الاعتراف رسميا بإبادة الأرمن وإعطائها اهتماما دوليا"، الأربعاء.

وعلى "تويتر"، أكد وزير الداخلية الإيطالي، ماتيو سالفيني، معارضته لتمويل الاتحاد الأوروبي لتركيا وكتب أن البلاد "لم ولن تكن أبدا جزءا من أوروبا".

166






البرلمان الإيطالي سيصوت الأربعاء




عنكاوا كوم \ سكاي نيوز عربية





استدعت تركيا السفير الإيطالي لديها، لتعبر له عن أسفها وتطلب منه توضيحا على مناقشة البرلمان الإيطالي لمقترح يسعى الاعتراف رسميا بإبادة الأرمن وإعطائها اهتماما دوليا.

وذكرت وكالة الأنباء الإيطالية (أنسا) أن وزارة الخارجية التركية استدعت، الاثنين، سفير إيطاليا في أنقرة، بعد أن تقدم مشرعون إيطاليون بمقترح للاعتراف بالمذابح العثمانية ضد الأرمن في 1916-1915 باعتبارها إبادة جماعية، وهو وصف ترفضه تركيا بشدة.

ونقل موقع "أحوال تركية" عن مصادر دبلوماسية قولها لأنسا أن تركيا استدعت السفير، ماسيمو جياني، للتعبير عن "الأسف" تجاه هذه الخطوة، وطلبت توضيحا لموقف إيطاليا.



وكانت حكومات تركية متعاقبة رفضت استخدام مصطلح إبادة جماعية في وصف عمليات الطرد الجماعي والقتل لنحو 1.5 مليون من الأرمن على أيدي الإمبراطورية العثمانية.

وعوضا عن ذلك، تقول أنقرة إن ما بين 300 ألف و500 ألف من الأرمن "لقوا حتفهم" كبير نتيجة للاضطرابات الناجمة عن الحرب العالمية الأولى، واستبعدت وصف ذلك بالإبادة الجماعية.

وذكرت صحيفة "لا ريبوبليكا" أنه سيتم التصويت على مقترح البرلمان الإيطالي للسعي لـ "الاعتراف رسميا بإبادة الأرمن وإعطائها اهتماما دوليا"، الأربعاء.

وعلى "تويتر"، أكد وزير الداخلية الإيطالي، ماتيو سالفيني، معارضته لتمويل الاتحاد الأوروبي لتركيا وكتب أن البلاد "لم ولن تكن أبدا جزءا من أوروبا".





167







عنكاوا كوم \ ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية




أزتاك العربي- أفاد قسم الأخبار في قناة عشتار العراقية (عشتار تيفي) أن نيافة المطران د. آفاك اسادوريان رئيس طائفة الأرمن الارثوذكس في العراق ترأس مساء الجمعة 5/4/2019 مراسيم تدشين كنيسة الأرمن الارثوذكس المشيدة حديثا في عنكاوا، وعاونه خلال مراسيم التدشين عدد من السادة المطارنة القادمين من لبنان ورومانيا ومصر وفرنسا وسوريا، وهم كل من المطران فاروجان هلكريان مطران الأرمن الارثوذكس في لبنان والمطران داتيف مراديان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في رومانيا وبلغاريا وشرق اوروبا والمطران آشود مناتساكانيان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في مصر وافريقيا والمطران فاهان هوفانسيان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في فرنسا والمطران أرماش نالبنديان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في دمشق والارشمندريت كاريكين هامبرسويان مدير الاكليريكية في اتشميادزين المقدسة كما عاونه في المراسيم الارشمندريت كبرئيل سركيسيان من الكنيسة الارمنية الارثوذكسية في العراق والارشمندريت بطرس آزاريان راعي كنيسة الأرمن الارثوذكس في البصرة.

وحضر المراسيم قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم وسعادة السفير البابوي لدى العراق والاردن المطران البيرتو اورتيغا مارتين والسادة مطارنة الكنائس الشقيقة في العراق واقليم كوردستان وهم كل من المطران مار يوحنا بطرس موشي رئيس ابرشية الموصل وكركوك واقليم كوردستان للسريان الكاثوليك والمطران مار ابرس يوخنا رئيس ابرشية أربيل لكنيسة المشرق الاشورية المعاون البطريركي ومار ميخائيل نجيب ميخائيل رئيس ابرشية الموصل وعقرة للكلدان والمطران غطاس هزيم رئيس طائفة الروم الارثوذكس في العراق والكويت ولفيف من الآباء الكهنة وسعادة السفير الارمني لدى العراق هراجيا بولاديان وعقيلته.

كما حضر المراسيم رئيس ديوان الاوقاف المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية في العراق رعد كججي والمدير العام لهيئة شؤون المسيحيين في اقليم كوردستان خالد البير وعضو برلمان اقليم كوردستان السابق سالم كاكو ورئيس واعضاء اللجنة المركزية الارمنية في بغداد ورؤساء اللجان الفرعية الارمنية في العراق واقليم كوردستان وجمع حاشد من المؤمنين.

وبدأت مراسيم تدشين الكنيسة بطرق الأبواب الرئيسية لمدخل الكنيسة حيث اللجنة المكلفة بذلك قامت بفتح الابواب لدخول موكب قداسة البطريرك والسادة المطارنة والاكليروس ومن بعدهم المؤمنون كما تم غسل المذبح بالخمر والماء مع الصلوات الطقسية بعدها تم صعود السادة مطارنة الكنيسة الارمنية الى المذبح للمباركة الاولى وتم ايضا غسل كل الايقونات والكؤوس ومباركتها كي تكون الكنيسة بعد هذه الطقوس والمراسيم مهيئة للتقديس وذلك يوم السبت الموافق 6/4/2019 وفي الساعة الحادية عشرة و النصف صباحا.

وخلال المراسيم القى رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في رومانيا وبلغاريا وشرق اوروبا المطران داتيف مراديان كلمة باللغة الارمنية اشاد خلالها بجهود طائفة الارمن الارثوذكس في العراق واقليم كوردستان وبرئاسة سيادة المطران د. آفاك اسادوريان في انجاز هذا الصرح الايماني الكبير للأرمن الارثوذكس في عنكاوا قائلا ان اهمية بناء الكنائس هو حضور المؤمنين الى هذه الكنائس كي يزداد الايمان ويقوى بافتتاح هذا الصرح الكنسي الارمني في عنكاوا.

وخلال تصريح لنيافة المطران د. آفاك اسادوريان لقناة عشتارالفضائية قال نيافته ان رئاسة وحكومة اقليم كوردستان هي التي امرت بتخصيص هذه الارض والمبالغ لبناء هذه الكنيسة ممثلة بوزارة الاوقاف والشؤون الدينية والهيئة العامة لشؤون المسيحيين في الوزارة مشيدا بالجهود الكبيرة التي بذلها الاستاذ سركيس آغاجان في تخصيص قطع الاراضي للطوائف المسيحية في عنكاوا من اجل تشييد كنائس لهم ومن ضمنها كنيسة الارمن الارثوذكس المشيدة حديثا في عنكاوا. كما اشاد نيافة المطران د. آفاك اسادوريان بجهود شركة نركال للمقاولات الانشائية والديكورات الهندسية ممثلة بالمهندس آشور جرجيس وريمون جرجيس ووالدهما جرجيس تمرز وبجهود اللجان الارمنية الرئيسية والفرعية في العراق واقليم كوردستان ومن بينها لجنة كنيسة الارمن في سهل نينوى ممثلة بالسيد شانت مراديان.

وفي ختام تصريح نيافته خص بالشكر الى قناة عشتار الفضائية ممثلة بمديرها العام رازميك مراديان وذلك لمواكبتها في تغطية وتوثيق مراحل بناء هذه الكنيسة ونشاطات الارمن سواء في العراق او في اقليم كوردستان.

هذا واختتمت المراسيم بتقديم جوقة كنيسة الارمن الارثوذكس في بغداد تراتيل بالمناسبة.




168







عنكاوا كوم \ ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية




أزتاك العربي- أفاد قسم الأخبار في قناة عشتار العراقية (عشتار تيفي) أن نيافة المطران د. آفاك اسادوريان رئيس طائفة الأرمن الارثوذكس في العراق ترأس مساء الجمعة 5/4/2019 مراسيم تدشين كنيسة الأرمن الارثوذكس المشيدة حديثا في عنكاوا، وعاونه خلال مراسيم التدشين عدد من السادة المطارنة القادمين من لبنان ورومانيا ومصر وفرنسا وسوريا، وهم كل من المطران فاروجان هلكريان مطران الأرمن الارثوذكس في لبنان والمطران داتيف مراديان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في رومانيا وبلغاريا وشرق اوروبا والمطران آشود مناتساكانيان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في مصر وافريقيا والمطران فاهان هوفانسيان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في فرنسا والمطران أرماش نالبنديان رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في دمشق والارشمندريت كاريكين هامبرسويان مدير الاكليريكية في اتشميادزين المقدسة كما عاونه في المراسيم الارشمندريت كبرئيل سركيسيان من الكنيسة الارمنية الارثوذكسية في العراق والارشمندريت بطرس آزاريان راعي كنيسة الأرمن الارثوذكس في البصرة.

وحضر المراسيم قداسة البطريرك مار كيوركيس الثالث صليوا بطريرك كنيسة المشرق الاشورية في العراق والعالم وسعادة السفير البابوي لدى العراق والاردن المطران البيرتو اورتيغا مارتين والسادة مطارنة الكنائس الشقيقة في العراق واقليم كوردستان وهم كل من المطران مار يوحنا بطرس موشي رئيس ابرشية الموصل وكركوك واقليم كوردستان للسريان الكاثوليك والمطران مار ابرس يوخنا رئيس ابرشية أربيل لكنيسة المشرق الاشورية المعاون البطريركي ومار ميخائيل نجيب ميخائيل رئيس ابرشية الموصل وعقرة للكلدان والمطران غطاس هزيم رئيس طائفة الروم الارثوذكس في العراق والكويت ولفيف من الآباء الكهنة وسعادة السفير الارمني لدى العراق هراجيا بولاديان وعقيلته.

كما حضر المراسيم رئيس ديوان الاوقاف المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية في العراق رعد كججي والمدير العام لهيئة شؤون المسيحيين في اقليم كوردستان خالد البير وعضو برلمان اقليم كوردستان السابق سالم كاكو ورئيس واعضاء اللجنة المركزية الارمنية في بغداد ورؤساء اللجان الفرعية الارمنية في العراق واقليم كوردستان وجمع حاشد من المؤمنين.

وبدأت مراسيم تدشين الكنيسة بطرق الأبواب الرئيسية لمدخل الكنيسة حيث اللجنة المكلفة بذلك قامت بفتح الابواب لدخول موكب قداسة البطريرك والسادة المطارنة والاكليروس ومن بعدهم المؤمنون كما تم غسل المذبح بالخمر والماء مع الصلوات الطقسية بعدها تم صعود السادة مطارنة الكنيسة الارمنية الى المذبح للمباركة الاولى وتم ايضا غسل كل الايقونات والكؤوس ومباركتها كي تكون الكنيسة بعد هذه الطقوس والمراسيم مهيئة للتقديس وذلك يوم السبت الموافق 6/4/2019 وفي الساعة الحادية عشرة و النصف صباحا.

وخلال المراسيم القى رئيس طائفة الارمن الارثوذكس في رومانيا وبلغاريا وشرق اوروبا المطران داتيف مراديان كلمة باللغة الارمنية اشاد خلالها بجهود طائفة الارمن الارثوذكس في العراق واقليم كوردستان وبرئاسة سيادة المطران د. آفاك اسادوريان في انجاز هذا الصرح الايماني الكبير للأرمن الارثوذكس في عنكاوا قائلا ان اهمية بناء الكنائس هو حضور المؤمنين الى هذه الكنائس كي يزداد الايمان ويقوى بافتتاح هذا الصرح الكنسي الارمني في عنكاوا.

وخلال تصريح لنيافة المطران د. آفاك اسادوريان لقناة عشتارالفضائية قال نيافته ان رئاسة وحكومة اقليم كوردستان هي التي امرت بتخصيص هذه الارض والمبالغ لبناء هذه الكنيسة ممثلة بوزارة الاوقاف والشؤون الدينية والهيئة العامة لشؤون المسيحيين في الوزارة مشيدا بالجهود الكبيرة التي بذلها الاستاذ سركيس آغاجان في تخصيص قطع الاراضي للطوائف المسيحية في عنكاوا من اجل تشييد كنائس لهم ومن ضمنها كنيسة الارمن الارثوذكس المشيدة حديثا في عنكاوا. كما اشاد نيافة المطران د. آفاك اسادوريان بجهود شركة نركال للمقاولات الانشائية والديكورات الهندسية ممثلة بالمهندس آشور جرجيس وريمون جرجيس ووالدهما جرجيس تمرز وبجهود اللجان الارمنية الرئيسية والفرعية في العراق واقليم كوردستان ومن بينها لجنة كنيسة الارمن في سهل نينوى ممثلة بالسيد شانت مراديان.

وفي ختام تصريح نيافته خص بالشكر الى قناة عشتار الفضائية ممثلة بمديرها العام رازميك مراديان وذلك لمواكبتها في تغطية وتوثيق مراحل بناء هذه الكنيسة ونشاطات الارمن سواء في العراق او في اقليم كوردستان.

هذا واختتمت المراسيم بتقديم جوقة كنيسة الارمن الارثوذكس في بغداد تراتيل بالمناسبة.




169




عنكاوا كوم \ ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية


أزتاك العربي- قام سفير السعودية في لبنان وليد بوخاري بزيارة الى كاثوليكوسية الأرمن الأرثوذكس لبيت كيليكيا. والتقى الكاثوليكوس آرام الأول كيشيشيان، وحضر اللقاء الأمين العام لحزب الطاشناك النائب هاكوب بقرادونيان ورئيس بلدية برج حمود مارديك بوغوصيان.

كما زار السفير مزار الإبادة الأرمنية في الكاثوليكوسية إجلالاً لذكرى الشهداء الأرمن.

وأشار الكاثوليكوس الى أن الشعب الأرمني يعيش علاقة الجوار بشكل مباشر مع المسلمين منذ القرن السابع، في العالم العربي وبعدها في الامبراطورية العثمانية. وشدد أن الكاثوليكوسية هي بحوار مع الشعب العربي والمسلم في المنابر الدولية والمنطقة، لاسيما في إطار الحوار الإسلامي المسيحي.

وأوضح أن الأرمن في لبنان يشكلون أحد أهم الطوائف السبع في لبنان، وهم يعملون في اطار الحوار الإسلامي المسيحي، ويبدون التعاون في ذلك، معرباً عن تقديره لسياسة السعودية المتوازنة في الانفتاح على الشعوب في المنطقة.

وتحدث السفير السعودي عن الأرمن في لبنان كجزء من لبنان، ولاينسى تاريخه ويلعب دوره الهام في التعايش والوحدة الوطنية. وقال ان زيارته تجسيد لدفاع السعودية عن القضايا العادلة والتزامها للعدالة والاعتدال والإنسانية.

وقال: “لقد تمكن الشعب الأرمني الحفاظ على قضيته بشكل حي، بين شعوب تحترم الحقوق والعدالة. تعرض الأرمن للاضطهادات والظلم ولم يتخاذل، ونراه في مستويات عليا من الابداع والإنتاج في كل العالم”.

وأكد أنه متواجد هنا للاعراب عن تقديره الكبير للشعب الأرمني، وإقامة علاقات صداقة، بانتظار فرص أكبر للقاء سوياً والانفتاح على بعض على أساس العدالة والحقوق و التوازن والاعتدال.







170



عنكاوا كوم \ ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية


أزتاك العربي- في إطار زيارته الى المملكة الأردنية الهاشمية ومشاركته في المنتدى الاقتصادي العالمي حول الشرق الأوسط وشمال إفريقيا الذي انطلقت أعماله اليوم السبت بمنطقة البحر الميت، التقى رئيس جمهورية أرمينيا أرمين سركيسيان الملك عبدالله الثاني.

وذكر موقع الرئاسة الأرمينية أنه جرى بحث العلاقات بين أرمينيا والأردن، وتمت الإشارة الى علاقات الصداقة التاريخية التي تربط الشعبين.

وأكد الملك على الدور الهام الذي يلعبه الأرمن في الحياة في الأردن. كما تم التأكيد على أهمية تفعيل آفاق جديدة للتعاون بين البلدين، وأن البلدين يمتلكان الإمكانات المتعددة، وخاصة الإمكانات البشرية، مشددين على إمكانية التعاون في مجال التقنيات والتعليم والصحة. وأشار الملك أنه سيوفد وفداً أردنياً الى أرمينيا لمناقشة سبل التعاون.
وقام الرئيس الأرميني بدعوة الملك لزيارة أرمينيا.

171


من كتاب (نبذة تاريخية عن الاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناقسوتيون)، مائة عام من النضال في سبيل الوطن والأمة)، حلب، 1995.






عنكاوا كوم \ ملحق أزتاك العربي للشؤون الأرمنية

[/size][/color][/sup][/b]



إن الاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناكتسوتيون) كعقيدة وكنظرة فلسفية تاريخية وليدة الواقع الأرمني، لذلك كانت المطالب السياسية للاتحاد التي ظهرت في برنامج الحزب تعبيراً صادقاً عن رغبات الشعب الأرمني بكلماه والمؤتمرات العامة للحزب التي تعتبر أعلى سلطة فيه، وقراراتها ملزمة لجميع أعضائه وهيئاته، وقد جاءت خلال قرن من النضال لتؤكد على التوازي التام بين تطورات واقع الأمة الأرمنية والعمل الثوري الحزبي.

لقد انطلق الحزب في البداية كتحالف للقوى الثورية الموجودة على الساحة الأرمنية باسم (اتحاد الثوار الأرمن)، نتيجة لمشاورات طويلة بين تلك القوى في مدينة تبليسي صيف عام 1890. ثم ما لبثت أن عرفت باسم (الاتحاد الثوري الأرمني- الطاشناقسوتيون).

وانطلاقاً من الخبرة التنظيمية التي تشكلت في السنوات الأولى من عمر الحزب، تبلورت النظرة العقائدية التي ظهرت من المنطلقات النظرية الأولى في آب-أيلول 1894، فأسبغت على الحزب أيديولوجية اشتراكية غنية بالنظرة الديموقراطية المنطلقة من واقع الشعب الأرمني وظروفه الموضوعية والتي تؤكد على الحتمية التاريخية لقلب هذه الظروف عن طريق الكفاح المسلح. وقد جاء في تلك المنطلقات:

“…يركز اهتمامنا بشكل رئيس على وضع أرضنا (وطننا) الحالي. غايتنا أن نخضع للنقد دون رحمة وتحيز الظروف الموجودة في حياتنا الحاضرة، وتجريد الآلام كافة التي يعاني منها شعبنا المعذب بالاستناد الى القوانين الاجتماعية الإيجابية، مع الكشف عن الأسباب الحقيقية لتلك الآلام، وفي الوقت نفسه خوض حرب بلا هوادة ضد الظروف المسببة لتلك الآلام…”.

في الفترة بين 1890-1895 تمت بلورة وتنظيم وانتشار الحزب، إنها الحقبة التي أرسل فيها عدد هام من الحزبيين الى الوطن (أرمينيا التركية) لنشر عقيدة الحزب، وبفضل خؤلاء تم تشكيل ألوية حزبية جديدة بقيادات محلية وإقليمية مع وضع أسس عملية لنقل السلاح الى أرض الوطن، كما أنه تم تقوية الفرق والفرع الحزبية وانتشرت في طول أرمينيا التاريخية وعرضها، إضافة الى هياكل الحزب في الشتات.

ولخلق مرونة في العمل الحزبي جاء المؤتمر العام الأول للحزب عام 1892 ليقر بمبدأ لامركزية العمل مع الوفاء للمبادئ الثورية والأخلاقية للحزب، فكل قيادة إقليمية (اللجنة المركزية) تقوم بالعمل الثوري والتنظيمي بحرية مع البقاء في الإطار العام الذي تحدده المؤتمرات العامة والإقليمية، محققة بذلك مركزية العقيدة ولامركزية العمل الحزبي.

زمنذ عام 1896 بدأت ثمار العمل بالنضوج، واتضح أن الاتحاد الثوري الأرمني هو الحزب المؤهل الوحيد في قيادة حركة التحرر الوطني للشعب الأرمني، والتي بدأت مرحلة الكفاح المسلح الحقيقية بالمفهوم الواسع للكفاح المسلح من عمل فدائي وحرب أنصار وانتفاضات واغتيالات وعمليات لجذب الاهتمام للقضية.

كان لابد من خلق تنظيم عسكري حديدي من أجل العمل الثوري تصدى له مؤسسو الحزب الرئيسيون كريستابور وروستوم وزافاريان الذين بتفانيهم استطاعوا مع رفاقهم خلق شبكة عسكرية فولاذية استطاعت القيام بعمليات فدائية، وقيادة حرب أنصار اعتبرت الأعتى في تاريخ السلطنة العثمانية.

لقد كانت الأقاليم الأرمنية مسرحاً لتلك الأعمال في حين كانت إسطنبول وأزمير زمناطق أخرى حيث البعثات الدبلوماسية ساحة للأعمال الدعائية كالهجوم على البنك العثماني لجذب انتباه الدول الأجنبية والرأي العام العالمي للمجازر التي قوم بها العثمانيون في الأقاليم الأرمنية.

أما جنوب القوقاز وإيران فكانتا قواعد التدريب والتسليح، حيث كانت مخازن ومصانع الأسلحة التابعة للحزب ومنها كانت تنطلق جماعات نقل الأسلحة عبر الحدود ومن هناك كان الثوار الفدائيون والحزبيون القادة يستعدون للانطلاق الى الوطن. هذه البنية المتماسكة والشاملة شكلت لعقد ونيف أهم انجازات الثورة الأرمنية، ومن ثمارها كانت انتفاضة عام 1904 في سامسون معقل الثورة الأرمنية.

 

من كتاب (نبذة تاريخية عن الاتحاد الثوري الأرمني (الطاشناقسوتيون)، مائة عام من النضال في سبيل الوطن والأمة)، حلب، 1995.


[/color]





172



عنكاوا كوم \ العربية نت



المصدر: تونس – طه عبد الناصر رمضان




عقب نهاية الحرب العالمية الأولى وهزيمة تحالف القوى الوسطى الذي ضمّ بالأساس كلا من الإمبراطورية الألمانية، وإمبراطورية النمسا المجر، والإمبراطورية العثمانية ومملكة بلغاريا، فرّ العديد من قادة حركة تركيا الفتاة نحو ألمانيا بعد حصولهم على ضمانات منها بعدم تتبعهم قضائيا بسبب قضية إبادة الأرمن، والتي راح ضحيتها نحو 1.5 مليون أرمني حسب أغلب الإحصائيات.

في الأثناء، كان محمد طلعت والمعروف بطلعت باشا واحدا من أبرز القادة الأتراك الذين غادروا القسطنطينية تجاه ألمانيا برفقة كل من وزير الحربية أنور باشا، ووزير البحرية جمال باشا.

كان طلعت باشا ضمن مجموعة الباشاوات الثلاثة الذين أداروا شؤون الدولة العثمانية خلال فترة الحرب العالمية الأولى، حيث شغل الأخير ما بين عامي 1913 و1917 منصب وزير الداخلية قبل أن ينال منصب الصدر الأعظم إلى حين تنحيه أثناء شهر تشرين الأول/أكتوبر سنة 1918.

وبفضل هذه المناصب الهامة بالدولة العثمانية، لعب طلعت باشا دورا مركزيا في إصدار القرارات التي أدت لإبادة الأرمن، حيث أشرف الأخير على اعتقال وإعدام كبار المفكرين والمثقفين الأرمنيين وتابع عملية تنفيذ أوامر ترحيل وتهجير الأرمن من قراهم والتي كان قد أصدرها في وقت سابق.

وعلى إثر نهاية الحرب العالمية الأولى، حمل حزب الطاشناق الأرمني، الذي ظهر منذ عام 1890 للدفاع عن حقوق الأرمن، المعروف أيضا بالاتحاد الثوري الأرمني، على عاتقه مهمة الانتقام من كبار المسؤولين الأتراك المتهمين بالوقوف وراء إبادة الأرمن، ووضع عدد من قادته من أمثال شاهان ناتالي (Shahan Natalie)، وأرمين غارو (Armen Garo) خطة عملية نمسيس (Nemesis) لملاحقة واغتيال القادة الأتراك الضالعين في الإبادة، حيث صنف طلعت باشا كواحد من أهم المطلوبين على قائمة عملية نمسيس.


في غضون ذلك، حوكم الباشاوات الثلاثة وعلى رأسهم طلعت باشا غيابيا، بسبب تواجدهم خارج حدود تركيا، أثناء المحاكمة العسكرية التركية ما بين 1919 و1920، حيث وجهت إليهم تهم بارتكاب مذابح ليحصل الثلاثة في النهاية على حكم غيابي بالإعدام.

بمساعدة البريطانيين، حدد المسؤولون الأرمن بالاتحاد الثوري الأرمني شكل وجه طلعت باشا ومكان إقامته بتشارلوتنبرغ (Charlottenburg) بالعاصمة الألمانية برلين، وأوكلت مهمة اغتياله لطالب أرمني مقيم بألمانيا يدعى سوغومون تهليريان (Soghomon Tehlirian)، غذّته مشاعر الانتقام بسبب مقتل والدته وعدد من أشقائه على يد العثمانيين خلال إبادة الأرمن.

راقب سوغومون تهليريان تحركات طلعت باشا مدة أيام، أثناء المراقبة، لاحظ أن للوزير السابق نمط حياة روتينيا.
وصباح يوم 15 آذار/مارس 1921، انتظر سوغومون تهليريان الوزير طلعت باشا عند منزله وعند خروج الأخير برفقة حارسيه مشى الطالب الأرمني خلفه قبل أن يناديه باسمه "طلعت"، وما إن التفت الوزير التركي خلفه حتى وجه إليه سوغومون تهليريان رصاصة من مسدس لوغر (Luger P08 ) أردته قتيلا.

إثر هذه الحادثة، اعتقلت الشرطة الألمانية سوغومون تهليريان ليمثل أمام المحاكمة بعد أن وجهت إليه تهمة القتل.

أثناء المحاكمة، ركزت هيئة الدفاع على الحالة النفسية التي كان عليها سوغومون تهليريان، حيث عانى الأخير من صدمة نفسية بسبب هول ما حصل خلال إبادة الأرمن وفقدانه للعديد من أفراد عائلته.

وأعلن الطالب الأرمني نفسه بريئا، وأكد أنه ليس مجرما بسبب قتله لشخص مثل طلعت باشا.

وبعد محاكمة قصيرة استمرت يومين، وافقت المحكمة بعد استشارة هيئة المحلفين على إخلاء سبيل سوغومون تهليريان، وأعلنته غير مذنب بسبب تأثير هول إبادة الأرمن على حالته النفسية ومداركه العقلية.

دفنت جثة طلعت باشا بالمقبرة التركية ببرلين، وبقيت هناك 22 سنة قبل أن تسلّم خلال مراسم رسمية من قبل المسؤولين النازيين سنة 1943 للسلطات التركية.






صورة ملونة اعتمادا على التقنيات الحديثة لطلعت باشا



صورة ملونة اعتمادا على التقنيات الحديثة لجمال باشا



صورة ملونة اعتمادا على التقنيات الحديثة لأنور باشا



صورة للطالب الأرميني سوغومون تهليريان قاتل طلعت باشا


صورة لشاهان ناتالي



صورة لأرمين غارو




صورة لمسدس لوغر




صورة لعدد من ضحايا إبادة الأرمن



صورة لعدد من بقايا الجثث التي تم استخراجها من مقبرة جماعية أرمينية



صورة لطفل أرميني فارق الحياة من شدة الجوع خلال عمليات ترحيل الأرمن من قبل الأتراك



صورة لأم أرمينية بجوار ابنها الميت خلال عملية تهجير الأرمن



صورة لجثث عدد من الأرمن عقب اعدامهم من قبل العثمانيين سنة 1918

173



عنكاوا كوم \ العربية نت




عقب نهاية الحرب العالمية الأولى وهزيمة تحالف القوى الوسطى الذي ضمّ بالأساس كلا من الإمبراطورية الألمانية، وإمبراطورية النمسا المجر، والإمبراطورية العثمانية ومملكة بلغاريا، فرّ العديد من قادة حركة تركيا الفتاة نحو ألمانيا بعد حصولهم على ضمانات منها بعدم تتبعهم قضائيا بسبب قضية إبادة الأرمن، والتي راح ضحيتها نحو 1.5 مليون أرمني حسب أغلب الإحصائيات.

في الأثناء، كان محمد طلعت والمعروف بطلعت باشا واحدا من أبرز القادة الأتراك الذين غادروا القسطنطينية تجاه ألمانيا برفقة كل من وزير الحربية أنور باشا، ووزير البحرية جمال باشا.

كان طلعت باشا ضمن مجموعة الباشاوات الثلاثة الذين أداروا شؤون الدولة العثمانية خلال فترة الحرب العالمية الأولى، حيث شغل الأخير ما بين عامي 1913 و1917 منصب وزير الداخلية قبل أن ينال منصب الصدر الأعظم إلى حين تنحيه أثناء شهر تشرين الأول/أكتوبر سنة 1918.

وبفضل هذه المناصب الهامة بالدولة العثمانية، لعب طلعت باشا دورا مركزيا في إصدار القرارات التي أدت لإبادة الأرمن، حيث أشرف الأخير على اعتقال وإعدام كبار المفكرين والمثقفين الأرمنيين وتابع عملية تنفيذ أوامر ترحيل وتهجير الأرمن من قراهم والتي كان قد أصدرها في وقت سابق.

وعلى إثر نهاية الحرب العالمية الأولى، حمل حزب الطاشناق الأرمني، الذي ظهر منذ عام 1890 للدفاع عن حقوق الأرمن، المعروف أيضا بالاتحاد الثوري الأرمني، على عاتقه مهمة الانتقام من كبار المسؤولين الأتراك المتهمين بالوقوف ورا