عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - said_asmar

صفحات: [1]
1
الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
يا أبناء شعبنا الآشوري المناضل :
عندما نعي لمعنى الأهانة ونسكت عليها أو نتجاهلها فهو ضرب من الأستهانة بالذات والتمرد على العقل وفسح المجال أكثر فأكثر للمزيد من الأهانات. وعليه ما نبتغيه من الأمة الآشورية أن تعي جيدا لما أنزل بحق هذه الأمة من أهانات وأذلال على يد الزمر العميلة التي تلاعبت خلسة من خلف الظهور ليطعنوا بها وبالقضية الآشورية ويستهينوا باحاسيس ومشاعر المواطن الأشوري طيلة أكثر من ثلاثون عاما والذي كان كله أيمانا ومصداقية وثقة على أنهم ماضون في قيادة دفة قضاياهم ألى بر الأمان. لكن وشديد الأسف لقد ذهب كل شيء سدى بعد أن أنكشفت أكاذيبهم وتجلى للعلن أرتباطاتهم السرية بأوكار أجهزة القتل والأغتيالات والترهيب الصدامي بحق أبناء شعبنا الآشوري هذا الشعب الذي كان مصدر التمويل لهم طيلة أكثر من ثلاثون عاما على الصعيد المادي والأعلامي والخيري والصحي ومساندتهم على القيام بمشاريع البناء وفتح السواقي وشراء التراكتورات ألى القرى الأشورية ولأكثر من ربع قرن وكان على أهب الأستعداد في بسط يده من دون أن يتردد كما ولم يرضى عليه ضميره بأن يسأل عن الأموال التي بلغت الملايين من الدولارات اين كان ينتهي بها المطاف, وبالنتيجة خرجنا من العملية السياسية صفر اليدين بحيث تم تجريدنا من القضية والهوية والحقوق القومية التي عجزت الحكومات الرجعية من محوها, لكن بفضل نضال العملاء ومخططاتهم تم صهرها وتشويهها عبر خلقهم لعشرات الحجج والتبريرات التي أنطلت على أبناء شعبنا البريء العاقد ثقته عليهم ولم يكن يعلم بالذي كان يطبخه الذيول في لقائاتهم مع ضباط المخابرات الصداميين في رحلاتهم المكوكية بين تركيا وفرنسا والأردن وبولونيا وحتى في أربيل وفي معامل الحزب الديمقراطي الكردي ( البارتي ) العزيز على قلوبهم الذي قام بتفريخ التسمية الثلاثية وبمباركة الولائيين في مقدمتهم العراب سركيس آغاجان والعبد المطيع يوناذم كنه ( مستر نعم ) ولينتهي بها المطاف أخيرا ألى التسمية المسيحية ( حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون , بحسب سورة التوبة ) نزولا وتقديرا ألى رغبة أبيهم الروحي الملا مصطفى البرزاني. خلاصة القول أن هؤلاء النكرة قد شبعوا من دولارات الذل ولم يكونوا يوما قد وجدوا في العمل القومي مذاقا, بل واجبهم كان الانتقام من الشعب الآشوري ومن تطلعاته , وبالفعل أنجزوا مخططات أسيادهم لا بل وبرعوا فيها عبر بث الفرقة داخل البيت الواحد ومن ثم يدعون دون خجل ألى ترتيب البيت الداخلي ويتحدثون عن الوحدة والاتحاد!!( بربكم أليست هذه أم المهازل وقمة اللاوعي والضحك على الذقون !!). هل وصل المطاف بهذا الشعب أن تكون قضاياه ضحية هؤلاء المهرجين الذين فتتوها؟. على اية حال أن ورقة التوت قد انزاحت وبانت بعد اليوم عورات العمالة , ولهم نقول بأن لا يكون لديكم أدنى شك على أنها ستمر عليكم بردا وسلاما سبق وأن قلناها مرارا أن عبارة ( عفى الله عما سلف ) قد ولى زمانها. وأن الناس وحتى أعضاء تنظيماتكم الذين تجالسونهم قد وعت وباتت تعرف كل شيء فقط الغبي من أمثالكم أيها الخونة يرى الناس أغبياء , ولتنفعكم دولارات الذل. وألى المزيد من الوثائق ..
( أن آشوريتي فوق شوك نثروها ثم قالوا بلا حياء لحفاة يوم ريح أجمعوها )

آشوريون حول العالم

https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word/videos/3205850642795399/

2
(من وثائق دوائر أجهزة المخابرات الصدامية ( الوثيقة الثانية).

الوقوف على الحقيقة وأظهارها مهما كلفت
يا أبناء آشور المحترمون : 
أنفضو يداكم من هؤلاء الصعاليك الذين سخروكم وسخروا قضيتنا الآشورية لخدمة مآربهم ومآرب الأعداء, وأنزلوا قصاص العدل بحقهم كونهم خانوا العهد الذي لأجله وكّلناهم . هل من المنصف أن نسكت على من أغتصب دماء شهداء الحركة القومية الآشورية من الذين أختزلوا مسيرتها النضالية الشاقة والقاسية بتفاصيلها لأكثر من قرن من الزمن والمعمدة بدماء رجالات ونساء وعوائل أنحنت أمام صلابتها وشهامتها جيوش الأعداء وقاداتها ,  في بوتقة العهر والمتاجرة بها في بازار الغدر التي  كانت تتم مع أزلام النظام المقبور في تركيا وباريس وعمان وبولونيا  ليشيّدوا على الجماجم الآشورية  قصورهم وعروشهم وأمبراطورياتهم المالية .
العارعلى كل من يتخذ من هؤلاء الجبناء رموزا وأسيادا ويدافع عن عمالتهم بعد أن أنكشف خداعهم ومكرهم وتظليلهم  للشعب الآشوري . هؤلاء المهرجين الذين حولوا الساحة القومية الآشورية ( ساحة الشرف ) ألى ملعب  للسرك والمكر ,  والأنكى من كل ذلك ومن دون حياء يرمون أسقاطاتهم على الشعب الآشوري الذي لم ولن يتوانى برهة على تقديم يد المساعدة لهم ولتنظيماتهم وجزاء كل ذلك لم يقدموا شيئا ملموسا للقضية الآشورية سوى تأليب البيت الآشوري على بعضه , والواقع المنظور خير دليل .
الحكمة تقول (( أذا لم يجدوا فيك عيبا ألبسوك من عيبهم فعابوا )) . فهؤلاء من تلك الطينة قد  جبلوا , أن كل العيوب موجودة فيهم , فبدلا من أن ينكّسوا رؤوسهم تراهم ومن دون حياء يتطاولون على الشعب وعليه يرمون عيوب فشلهم . أن الوقت قد حان لكسر حاجز الصمت وعلينا بالرد وبكل شجاعة على خستهم , أجلالا لدماء الشهداء , كما وأن حق المواطنة تملي على كل مواطن آشوري يعتز بهويته أن يلجم ويحد من سلوكهم ويعمل على سحب الأعتراف منهم وعدم أيلائهم المكانة والأحترام الذي يستحقونه وابعادهم عن الواجهة  بعد أن تبين بالدليل والبرهان أنهم  خانوا الأمانة ووضعوا يدهم بيد من تلطخت يداهم بدماء يوسف توما , يوبرت بنيامين , يوخنا أيشو وأخرون .  وللمعتمدين المدونة أسمائهم في سجلات  المخابرات الصدامية ( سجلات الذل ) نقول  لا مجال بعد اليوم لمن تآمر على القضية الآشورية وشوه معالمها الحقيقية  وأدار العمل القومي الآشوري بعقلية السمسرة والمقاولة داخل البيت الآشوري , وستبقى دماء الهامات التي أرتقت أعواد المشانق في أعناقكم الى يوم الدينونة. 
 
آشوريون حول العالم

https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word

3
  "هل تمكنت الأحزاب من تنفيذ الحد الأدنى من الشعارات والنهج الذي أقرته لنفسها؟"

الفقرة الولى
في يوم الشهيد الاشوري ٧ آب من كل عام يستذكر أبناء شعبنا شهدائه فتقوم الأحزاب والمؤسسات القومية بزيارة ألى مراقد الشهداء كما هي في الوطن أو زيارة ألى نصب الشهيد الذي أقيم أجلالا لهاماتهم في دول المهجر لوضع الزهور والقاء الكلمات وأعطاء الوعود ومن ثم أصدار بيانات بالمناسبة التي دوما  يكون فحوى تلك البيانات بأنهم ماضون بالسيرعلى نهج الشهداء.
‌في الفديو المرفق وفد آشوري قدم إلى شمال الوطن من المهجرفي زيارة ألى مدينة سميل التي حصلت فيها المجزرة الدموية  عام ١٩٣٣  ضد أبناء شعبنا الاشوري الابرياء ليتفاجئ أعضاء الوفد بمشاهدته  قطع عضام شهداء المذبحة بارزة للعيان على السطح متبعثرة  هنا وهناك بشكل تقشعر منها الأبدان  من دون أن تبادر أي جهة سواء على صعيد بلدية القضاء ولا أيضا الأحزاب والمؤسسات التي تدعي العمل القومي وحتى المسيحية منها على الأهتمام بها ولملمة تلك العضام وجمعها وتغطيتها بالتراب ثانية أحتراما للشهيد في يومه الأغر. هذا المكان المطهر بالدماء الزكية كان من واجب تلك التنظيمات  اختياره مكانا لبناء نصب الشهيد كي يكون معلما يرتاده الزوار الآشوريين من كل حدب وصوب.
منذ بداية التسعينات من القرن الماضي عندما وفر الأمريكان الحماية للمنطقة الشمالية لقد كان اشبه بحلم وتحقق عندما نزلت الحركة الديمقراطية الآشورية مع الأحزاب المعارضة الأخرى داخل المدن وتفتح لها المقرات في دهوك واربيل ليلتف حولها شعبنا الاشوري من الوطن والمهجر،  ليبسط هذا الشعب يده نحو أبداء المساعدة لهم لما كان يملكه من الوعي القومي وأداء واجبهم تجاههم  حيث قامو بدعم زوعا وبقية المؤسساته منها الخيرية منذ البداية من خلال الدعم المادي الذي تجاوز مئات الآلاف من الدولارات إلى زوعا والمؤسسات الأخرى سنويا من أمريكا  وأوروبا وأستراليا ونوزلندا، فالأمكانيات  المالية كانت متوفرة  وكبيرة جدا التي وصلت لزوعا لكن وللأسف الشديد  قابل كل ذلك الدعم الفراغ الفكري وسوء الإدارة  حيث لم يكن باستطاعتها أن تستثمر هذه الأموال لصالح القضية القومية بالشكل الأمثل بأستثناء المدارس السريانية التي كانت ميزانيتها على اللجنة الخيرية الآشورية لفترة, على الأقل لو كان لها الشعور القومي الحقيقي لعرفت معنى الشهيد وأحتراما له كانت قد  إقامت نصب للشهيد الاشوري في الوطن في أرض النهرين  وفي موقع المجزرة ليكون قبلة لجميع الآشوريين في العالم وكان ايضا أثباتا للحق القومي والتاريخي الآشوري على الأرض .
حيث يلاحظ الجميع أن شعبنا الآشوري في المهجر وعبر مؤسساته القومية تمكنت من إقامة أو بناء نصب لشهداء شعبنا الاشوري في العديد من دول العالم ونحن نكن لهم كل الاحترام والتقديرلهذا العمل . السؤال الم يكن من واجب جميع الاحزاب التي تدعي العمل القومي على أرض الأباء والأجداد والتي هي على مقربة من أرض الشهداء  ان تتفق على الأقل في هذه  النقطة وتقوم ببناء هذا النصب وهي تمتلك الملايين من الدولارات؟ على أية حال أن الحس القومي لا تأتي به الدولارات بل عامل الغيرة هو من يأتي به .
الأخوات والأخوة
لقد أثبتت تجارب العقود الماضية فشل كل تلك الاحزاب بقياداتها على ترجمة شعاراتها ونهجها ووعودها الكاذبه والجوفاء تجاه الشهيد الآشوري وتجاه الشعب على صعيد الحق القومي بالرغم من إتاحة الفرص لهم على تحقيق الحد الأدنى من الحقوق .. واليوم حان الوقت على الشعب الاشوري الذي وقف وساند هؤلاء وفي مقدمتهم الحركة الديمقراطية الآشورية  أن يقول كلمته لزوعا ولقيادته ومن على شاكلتهم من الأحزاب كفى لقد فشلتم وبامتياز وعدم أتفاقكم ولوعلى خطاب صغير بينكم  وصراعاتكم من أجل منافعكم الأنانية  كان لها اليد الطولى على تهجير شعبنا لأنه رأى أنه لا شيء سيأتي منكم سوى خلقكم للصراعات وبث الفرقة  والكراهية  .

الفقرة الثانية
الأنتقادات الموجهة من ( أبناء شعبنا  المجهول الهوية ) ألى الكاظمي لعدم زيارته سميل وصوريا .

شائت المصادفة وأنا مشرف على الأنهاء من كتابة الموضوع أعلاه حتى وان صدمت ومن على موقع عنكاوا بالأنتقادات الموجهة من قبل ما بين قوسين ( أبناء شعبنا ) الى الكاظمي لعدم زيارته ألى مواقع سميل وصوريا؟ بصراحة أنه المضحك المبكي لأنه وأنا على يقين بأن ما صدر من أنتقاد هو ليس من قبل أبناء شعبنا بل من القيادات الخجولة المنضوية داخل الحركة الديمقراطية الاشورية التي أرادت أن تتستر خلف الشعب وتبث هذه الشائعة كي تكون منفذا  لتعبر عن رأيها فيما بعد , ولهم أقول الخزي والعار عليكم يا من تدعون محبتكم للشهيد ولسميل. هل تريدون الكاظمي أن يأتي لرؤية مهزلتكم  وسواد وجوهكم في سميل تلك البقعة المباركة التي لم يفكر بها من كبيركم الى صغيركم طيلة اكثر من ثلاثون عاما  بأن يعمل حملة لجمع كل تلك العظام التي أخرجتها مياه الأمطار على السطح ويضعها في موقع ما ويبني عليها ضريحا أحتراما لضحايا شعبنا الآشوري, ما الذي قدمتموه للقضية على الصعيد القومي الآشوري؟. الأنتقادات يجب أن توجه ألى الأحزاب وممثليها ووزرائها المتصارعين على المنصب ولم تكترث يوما ما على تحقيق ولو أنجاز بسيط  من الأموال التي تقدر بمئات الألاف أن لم تكن بالملايين من الدولارات التي أمطرها عليهم شعبنا الآشوري من أمريكا وأوربا وكندا وأستراليا ونيوزلندا على بناء نصب للشهيد في سميل أحتراما لهم. هل تريدون الكاظمي أن ينزل بمروحيته على العظام المتناثرة؟ أذا أنتم لا تحترمون سميل وشهدائها فبأي وجه تطالبون الكاظمي أن يحترمكم ويحترم شهدائكم, ذلك الشهيد المهمش التي لم يستطيع  حامل لائحة الدستور العراقي على رأسه راقصا من شدة الفرح, والبهجة على وجهه وهوأحد المشاركين في كتابة الدستور ( يونادم يوسف كنه ) أن يدرج أسم سميل وشهدائها في ديباجة الدستور بجانب حلبجة والأنفال والمقابر الجماعية . أنتم أحزاب مخربطة لا فائدة منكم أبدا. فلماذا الأستغراب أذا ممثلين الأحزاب المتواجدة في البرلمانين ( بغداد وأربيل ) ومناهج أحزابهم  لم يتطرقوا ألى الآشورية وغير معروفين من خلال قوائمهم كآشوريين بل هم مسيحيين وممثلين مسيحيين ( ولشعب مسيحي ) , وبهذا العنوان يتم مخاطبتهم , ناهيكم عن كل اللقاءات التلفزيونية معهم لم يتحدثوا بأنهم ممثلين لشعب آشوري صاحب هوية وقضية وحتى على نطاق رؤساء الأحزاب.  هل وقف يوما ما أحد النواب في وجه رئيس البرلمانين أو بوجه أحدى الكتل أي كانت وقال لا تخاطبني بأسم النائب المسيحي بل أنا نائب آشوري؟ لا توجد لدينا أحزاب قومية آشورية, ما موجود مجرد عناوين ممسوخة لا لسان لهم .  أذن العيب فيكم وليس في رئيس الوزراء الكاظمي الذي لم يسمع عن موقف تحت عنوان أو مسمى آشوري ولم يرى آشوريا أمام عينه  بل كل ما يراه نواب مسيحيون متكالبين على بعضهم . وأخيرا أين كانت علاقاتكم والأحزاب الكردية وجلسات اللقائات وشرب الشاي وما كان يدور خلف الكواليس منذ عام 1991 و أخيرا مهزلة نائب المحافط الخردة الذي لا يقدم ولا يؤخر, ولم تستطيعوا أقناع أو استمالة  ولو شخص واحد من عائلة البرزاني حتى يتوسط  لدى رئيس الأقليم لبناء نصب للشهيد الآشوري في سميل؟  على اية حال جميعكم غير مهتم وفي قرارة نفسه يقول ( يمعودين يا قضية يا بطيخ يا أنجاز يا شهيد, حالنا من حال قدوتنا, الأهم هو كيف أكون لوكي وأحصل على منصب وجاه ).

سعيد اسمر
١٣-٩-٢٠٢٠

‌في الفديو المرفق وفد آشوري قدم إلى شمال الوطن من المهجر في زيارة ألى مدينة سميل التي حصلت فيها المجزرة الدموية عام ١٩٣٣ ضد أبناء شعبنا الاشوري
https://youtu.be/RCHe3Uc-9Jg

4
وثائق دوائر أجهزة المخابرات العراقية التي حصلت عليها أطراف منضوية داخل أحزاب المعارضة العراقية بعد سقوط النظام الصدامي عام 2003

رسالة آشوريون حول العالم ألى الشعب الآشوري المناضل. 
يرجى من كافة المطلعين على هذه الوثائق الاحتكام ألى العقل والتمعن بها جيدا ببصيرة الآشوري الواعي المدرك والمحب لقضيته القومية, وان يتحلى بالحس السياسي المجرد من العاطفة  ليتسنى له أتخاذ القرار الصائب والشجاع تجاه كل من خان الأمانة  التي رويت بدماء الشهداء الزكية ( يوسف توما, يوبرت بنيامين, يوخنا أيشو, شيبا هامي, جميل متي, فرنسيس يوسف شابو .. ) وأخرين من النجوم الآشورية التي تلألأت في سماء الحركة اديمقراطية الآشورية ( زوعا ) كي تسطر بدمائها العطرة المستقبل المشرق للأمة الآشورية في ساحة الحركات ومن داخل المدن, تلك الدماء التي أغتصبتها يد الغدر والخيانة من داخل التنظيم نفسه ومن دون أن يرف لها جفن, لا والأذل من كل ذلك حيث جعلوا من تضحيات ودعم الجماهير الآشورية السياسي والخيري  والأعلامي والمادي, لعبة لأجندات العدو ولسنوات طوال لتمرير وسائلهم الخبيثة. وها هي الوثائق التي تتكلم لتروي لكم حقيقة مكرهم. علما أن الجهات التي قامت بالأعلان عن كل تلك الوثائق في عام 2006 قالت ودعت كل الذين وردت أسمائهم فيها, أن كانوا ينكرون أرتباطهم فليتوجهوا ألى المحكمة لمقاضاتها وهي مستعدة لتحمل نتائج المفاضاة القانونية والمادية والمعنوية. وعليه لم يتقدم أيا من الذين وردت أسمائهم في الوثائق المنشورة لمقاضاة تلك الجهات في تأكيد وأعتراف صريح بتعاملهم مع أستخبارات النظام المقبور.
وعليه وفاءا وأخلاصا للحركة القومية الآشورية ولدماء الشهداء وأكراما للشعب الآشوري المناضل وللأجيال الآشورية القادمة حيث نعلن وللأمانة التاريخية عن هذه الوثائق الخطيرة التي تم التستر عليها من لدن تنظيماتهم ولأسباب يجهلها الكثيرون, علما أنها كانت قد سربت ونشرت للملأ. عليه نحن ( آشوريون حول العالم ) أذ نحمل كل من وردت أسمه في المسؤولية التاريخية لما ألت اليه القضية الآشورية من ضعف وضياع كون القرار الآشوري في تلك المرحلة التاريخية أي طيلة أكثر من عشرون عاما كان بحوزتهم شائوا أم أبوا, والتاريخ يقرأها بهذا الشكل كون كل المعطيات كانت بيدهم, ومن دون منافس, ومصير قضيتنا كان يوما بعد يوم من سيء ألى أسوء. كما ويتحمل حصرا وزر التغافل وعدم التعاطي بجدية تجاه التجاوزات على الأراضي والقرى الآشورية في شمال العراق وعلى عمليات الأغتيال تجاه أعضاء زوعا أنفسهم.   
ملاحظة أخيرة,  نعيدكم فيها قليلا ألى الماضي القريب في الربع الأخير من القرن العشرين على سبيل المثال لا الحصر,  ونذكركم بتلك الشخوص الآشورية التي كنا ننبذها لعلاقتهم مع العناصر الأمنية في مناطق تواجدنا لما كان يشكلونه من مصدر أزعاج وتهديد للعوائل الآشورية المحافظة لا بل ولكل من يحاول تعلم لغته الأم. أذن فكيف بهذه الزمر العميلة التي خدعت الشعب الأشوري كله لما يناهز العقدين من الزمن وأكثر وهي تجالس أزلام النظام المجرم صدام وتتآمر على اسمى شيء وهي القضية الآشورية وعلى الدماء التي أريقت على مذبحها وعلى تاريخ زوعا, تلك التي لا تقل شأنا عن عناصر الماضي. فهل من الأنصاف أن نمر عليهم مرور الكرام.  الحقيقة أنه لا يشرف كل آشوري مخلص لقوميته ولقضيته التعامل مع هؤلاء الأقزام.

آشوريون حول العالم

https://www.facebook.com/Assyrians.around.the.word

5
أوشانا نيسان والمثل القائل (ذيل الكلب الذي لا يعدل)

كتب السيد أوشانا نيسان مقالة بعنوان (البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة)!! 
الكثيرمن القراء يعرفون السيد أوشانا نيسان جيدا من خلال كتاباته الجميلة ولكن في الحقيقة غير ذلك فلنتعرف عليه اولا ومن ثم سنرد على ما كتب.
السيد أوشانا نيسان هو شقيق السيد روميو هكاري رئيس حزب بيت نهرين الديمقراطي وهو من قرية هوديان التابعة لقضاء راوندوس وهي ايضا قرية السيد سركيس اغاجان، هرب الى ايران (اشنوية، اورمية). كان يتهجم على الحركة بشكل غريب منذ التسعينيات من القرن الماضي وقد اتهم مسؤول العلاقات سابقا وسكرتير الحركة  حاليا السيد يونادم يوسف كنا بانه كان يعمل لصالح مخابرات الايرانية وانه كان السبب في عدم خروجه من ايران الى روسيا والدليل على ذلك كتب في مقالته المشؤمة ( الاعمى يقود الاعمى) في مجلة خويادا لعام1995 صورة رقم 1 و2. ولكن الغريب كيف تمكنت من الخروج من ايران الى السويد.
وفي مقالة اخرى له (وثائق سرية يقدمها اوشانا نيسان) يقول " أتحدى أي أنسان أو أي مواطن عراقي يفلح في تقديم اي برهان أو سند يثبت انني يوما كنت حزبيا في اي حزب أو أي تنظيم عربي، كردي أو حتى آشور ي" ولكنك في نفس الوقت كل كتاباتك توحي عكس اقوالك، ولكن الحقيقة غير ذلك وإلا كيف قبلت ان تشارك زوجتك في وفد اتحاد نساء الكردستان الى مؤتمر كوريا الشمالية في منتصف الثمانينات من القرن الماضي وكيف حصلت على منصب مستشارة  البرلمان الكردستاني.
 يقول الفيلسوف الآشوري اخيقار الحكيم ( وضع ذيل الكلب في قصبة اربعين يومآ، وعندما تم فتح القصبة رجع ذيل الكلب كما كان في السابق)

والان لنرجع الى الموضوع  (البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة)
اقتباس   
(ينتابنه الدهشة والذهول، لمصيرهذا الشعب وعقلية هذه "النخب"التي تقود الامة من السئ نحو الاسوأ).
انتهى اقتباس   
شيئ غريب ان تتهم اشخاص لاتعرفهم  جيدا وليس لك علاقة بهم.وتتهمهم بهذه التهم. ان هذه النخب لهم برنامج مستقبلي  هدفها أيجاد  قيادة موحدة  التي  ستقود الامة مستقبلا.
 ولكن الذين يسمون انفسهم قادة الامة الى اليوم هم من امثال شقيقك السيد روميو هكاري والسيد سركيس اغا جان قريبك وكل الذين تم تصنيعهم من قبل (الحزب الاديمقراطي الكردي).
ما بخصوص الاتحاد الآشوري العالمي ما علاقة البرلمان الآشوري في المنفى به، ولا يوجد اي علاقة وان مشاركة بعض اعضاء  في بعض ألاجتماعات تم دعوتهم لها كاشخاص فلا داعي اقتحامهم في هذا المشروع.
اما فكرة التأسيس أواللجنة الموحدة للبرلمان الآشوري في المنفى اصبحت ضرورة قومية ملحة للشعب الآشوري، وان البرلمان لم يولد بعد فهو في شهر السابع وقد يولد في اي وقت؟ ولكن الغريب في الامر ان اغلب الجهات التي تعادي شعبنا الآشوري لها تخوف كبير من فكرة التأسيس البرلمان الآشوري في المنفى والسبب هو ليس لهم القدرة على ايقافه، كما لهم القدرة على تاسيس احزاب كارتونية (كلدانية، سريانية، آشورية ) التي تحصل على رواتب شهرية و دعم مالي منها وتقوم بدور الكمباس لتمثل لشعبنا؟
اما بخصوص أعادة ثقة جماهير شعبنا، صحيح ان جماهير شعبنا الآشوري  فقدت الثقة باغلب الاحزاب  الكارتونية(كلدانية، سريانية، آشور ية ) ولكن الان بعد ان أعلن بوجود تنظيم وفكرة التأسيس البرلمان الآشوري في المنفى وخارج الوطن وليس عليه اي تاثير من قبل اعداء، فهذا يعطي لشعب الآشوري  ثقة كبيرة و سيشارك في جميع النشاطاته عندها سيعيد الثقة التي فقدها خلال اكثر من ربع قرن. وان النبتة لم نزرعها بعد بل اننا نحاول الان تحضير الارضية لها وبعون ائيل سوف تنبت خارج كل فساد وبعيدا عن يد كل العملاء.

نعم لنا علم جيد بكل الاخفاقات  لمؤسساتنا السياسية السابقة واغلبها هي نفس الاسباب ، فمنها الموجودة في الوطن،  فاما انها تعمل تحت شروط الحكام او يكون مصيرهم الذل وحتى لايستطيعون طلب ابسط حقوق للشعب الآشوري وتم دفع مبالغ هائلة الى رجال الكنائس وبعض الاحزاب لتحقيق اهدافهم باستيلاء على سهل نينوى، ومنها منافسة على الكوته اليتيمة اذا كان في الاقليم او المركز.

اننا لم نحاول تطعيم المشروع بعناصر قديمة بقدر ما نحاول جمع جميع مؤاسساتنا القومية وهذه هي بداية عملنا ولكن الطريق طويل الى ان نصل الى الهدف ولعلمكم أن اعضاء البرلمان سوف لن ترشح بل سوف تنتخب من قبل الشعب سيكون لهم علم  بالشخاص اللذين  سيكونون  ممثلين لهم في المشروع القومي.
انك بعد كل ذلك  بيعد  كل البعد عن فهم اللجنة  يوكاب والتي متكونه من اكثر 56 شخص وفي 12دولة، وان اللجنة العاملة المتكونة من 9 اشخاص تم ترشيح 8 اشخاص من كل اتحاد شخص يمثل الاتحاد وليس كل من شارك يستطيع ان يرشح نفسه، وليس كما تعتقد سيحصل على عضوية البرلمان الآشوري في المنفى، ان هذه الاجتماعات ليست الا لتحضير للمؤتمر آشور ي عالمي القادم.
 
اما بخصوص منهاج العمل وشروط العضوية نعم لنا منهاج العمل وشروط العضو ولكن في الاجتماع الاخير في المانيا تم استغلال الاجتماع من قبل بعض الاشخاص الفاشلين في امتنا، الذين لم يستطيعون عمل اي شيء خلال 50 سنة الماضية، اذا كانوا اعضاء في الاتحاد الآشوري العالمي او اتحاد الاندية الآشورية، ولكن سوف لن يتمكوا من اخذ هذا المشروع بل نحن مستمرين به الى ان نصل الى هدفنا المنشود.
نعم انا معك ونعلم جميعا بانها ليست عملية سهلة ونستطيع القيام بدعوة ضدهم ولكن هذه رغبة الاعداء ان نتقاتل في ما بيننا كما يفعلون بعض الاحزاب في الوطن.
 
وبخصوص تصفية حسابات، لا ليست كما تدعي مجرد تصفية حسابات بين الاخوة الاعداء، بل شعبنا بحاجة ملحة الى ان تكون لديه قيادة موحدة  لتستطع التحدث باسمه في المحافل الدولية، ولكي لا يكون مجال ان يستغل شعبنا من قبل الاعداء ويرسلون بعض الاحزاب الى بعض دول والبرلمانات ويطلب ما ترغب به اسيادهم.
انك تناقض نفسك فمن جهة تقول ان الاتحاد الآشوري العالمي لم نقرأ عن طرح آي رؤية قومية موحدة أونشر مشروع فكري وعقلاني ناضج، ومن جهة تقول ما الداعي لتاسيس الموتمر الآشوري العالمي، ويتضح انك لم تفهم الموضوع اننا بصدد تاسيس برلمان آشوري ،ولكن اولآ يجب القيام بتحضير مؤتمر قومي عام ومن خلاله سينتخب لجنة التي بدورها  تقوم بالتحضير للانتخابات في دول المتواجد شعبنا فيها شعبنا لتنتخب اعضاء البرلمان.
نعم ان التسمية الآشورية قد تزعج الكثير وخاصة المحتلين للارض آشور  التاريخية ومن يتكلم نيابة عنهم، ولكن ليعلم الجميع ان اسم آشور  يشمل جميع المذاهب انه يشمل الارض و التاريخ و اللغة و الثقافة.

اما حسب رأيك فشل الجالية الآشورية ونخبتها الواعية وهذا هو احد الاسباب لقيام بتاسيس برلمان آشوري، وليس فشل الجالية الآشورية في المهجر بل بعض الاحزاب المصطنعه في الوطن ايضآ. وآن نظرتك الى العمل القومي هي نظرة سوداء وكانت دائمآ، ومع ذلك انك قد شخصت بعض النقاط الايجابية الصحيحة ولكنها معروفة للجميع والمشكلة كلها تنحصر في ان الشعب الآشوري ليس له قيادة موحدة ولا محكمة  تحاسب من يخون او يتعامل مع الاعداء ووو. لهذا سيبقى حالنا على ما هو عليه اليوم  وسيتم استغلاله من قبل الاعداء.

أما الدروس والعبر المستخلصة من طرحك الجديد فلم يكن لديك غير النقد آيضا واعادة نفس الكلام ولم تأتي بشئ جديد وكما لو انك تقول ستبقون في نفس النقطة يا شعب الآشوري وليس لكم غير الخضوع لمن يحكمكم الى الابد فلا داعي للمحاولة لآن من سبقوكم ومنذ 50 عاما لم يستطيعوا عمل آي شيء فخير لكم الاستسلام؟ وهذا ما يحاول الاعداء زرعه في عقول الشعب الآشوري ويقوم بذلك عملائهم اصحاب الاقلام الصفراء منهم في الوطن في السويد، المانيا وديترويت ووو.

مع ذلك اقول لك كما قلت يا سيد اوشانا نيسان وكما يقول المثل الشائع (" قد تستطع خداع بعض الناس لبعض الوقت، ولكن من المستحيل أن تخدع جميع الناس كل الوقت").

سعيد اسمر
2020-07-17

عنوان المقالة على صفحة عنكاوا كوم الموقرة : البرلمان الآشوري في المنفى في ورطة!!
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,982272.0.html

6
يوناذم كنا وتوضيح الذي لم يوضح فيه شيئ
آصدر مكتب السيد يوناذم كنا ايضاحآ ينفي فيه انتمائه إلى الحزب الديمقراطي الكردستاني الوارد ذكره  في كتاب السيد علي السنجاري ( اوراق من ارشيف كوردستان )
فمن الغريب ان ينتظر السيد يونادم كنا كل هذه السنين الطويلة  من نشر  السيد  علي السنجاري لمقالاته في جريدة الحزب ( التآخي) وثم  تضمينها في كتاب ( اوراق من ارشيف كودستان ) الذي صدر عام ٢٠٠٧م ومن المعروف للجميع ان السيد علي شنكاري هو قيادي في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وممثل للسيد مسعود البارزاني وسبق وان كان من المقربين لوالده  ملا مصطفى البارزاني، وماذا كان موقف قيادة الحركة الديمقراطية الآشورية ؟ من الموضوع المهم و الكتاب موجود في المكتبات كمصدر للباحثين والقراء ؟
ورد في الفقرة الثالثة من الايضاح نفي يونادم كنا عضويته في حزب الديمقراطي الكردستاني (البارتي) و لم ينفي عضويته في اتحاد طلبة كردستان لآنه يعلم بآن اغلب طلاب جامعة السليمانية في منتصف السبعينات يعرفون جيداً بآنه كان عضواً بارزأ في الاتحاد المذكور. ويتحدث عن تنظيم طلابي آشوري وانه كان ينسق بينهم وبين الاتحادات في الجامعة المذكورة، علماً بأن الجميع على دراية بعدم وجود تنظيم  طلابي آشوري في جامعة السليمانية، وانما كان معظم الطلبة يشتركون في نشاطات النادي الاشَوري في السليمانية،
ويدعي بآنه كان متعرضاً لتهمة عقوبتها الاعدام من قبل أجهزة السلطة العراقية، من دون أن يوضح سبب التهمة  ؟
علما في  مقابلته مع قناة آسيا الفضائية والمرفقة ادناه يدعي بأنه تم القاء القبض عليه ومعه رفيقه الكردي واودعا السجن عام ١٩٧٣ من قبل ألأمن في سليمانية  بتهمة قيامهما  بتشويه صورة الرئيس احمد حسن  البكر ونائبه صدام حسين بالحبر الاسود عندما كانا طلابا في جامعة السليمانية وهذا  اعتراف صريح بأنه كان عضواً في إتحاد طلبة كردستان،
ومن المعروف بأن صاحب الفكرة  والتأسيس  للاخاء الآشوري كان المناضل القومي الاشوري المرحوم  توما هرمز (الزيباري) ولم يكن تنظيما سياسيا والهدف منه كان لحل الخلافات بين الكنيسة الشرقية القديمة وكنيسة المشرق الآشورية،  و كما مذكور في كتيب  (مراحل تأسيس الحركة  الديموقراطية الاشورية زوعا للسيد ميخائل ججو . ولايوجد إثبات على ادعاء السيد يونادم بأنه أحد المؤسسين.
ويناقض  يونادم كنا نفسه عندا يقول بانه لم يسلم نفسه للسلطات بعد انهيار المفاوضات عام ١٩٧٤ ولكن التحق بوزارة الأشغال والإسكان في جومان ثم مديرا للأشغال بالوكالة في دهوك  فمن جهة يدعي تمرده على السلطة ومن جهه اخرى يعمل مديرا بالوكالة في وزارة تابعة لنفس السلطة  وهو ليس بارتي.
اما تجريده من رتبته العسكرية كان بسبب كونه من العائدين الى الصف الوطني وليس كما يدعي في  مقابلته مع قناة آسيا الفضائية.
فلا يمكن حجب الحقيقة ونحن واثقون بأنه مازال هناك مؤمنين بقضيتنا القومية الآشورية  من طلاب جامعة السليمانية حينها أو من المنتمين الى الأحزاب الأخرى  لكشف الحقيقة.
وان انتماء أبناء شعبنا الاشوري الى الأحزاب الوطنية  كان أمرا طبيعيا ولكن الغير طبيعي والمعيب هو   الانتماء الى احدى هذه الاحزاب سراً ووجوده في قيادة  زوعا علنا تعتبر  خيانة لامتنا الاشَورية.
ومن هنا نلفت أنظار أبناء شعبنا  ليكونوا  حذرين من هكذا شخصيات لآنها تدمر الوعي القومي وتحبط ثقة أبناء شعبنا الاشوري  بالعاملين في حقل السياسة.

وهل ستصدر مكتب السيد يونادم يوسف كنا توضيحا اخر بخصوص الاتهامات السابقة الموجه آلية من قبل جريدة الحوزة وهاولاتي وجهات أخرى ؟  وما هو دور قيادة الحركة في ذلك؟
الكاتب: سعيد اسمر
م/ افلام المرفقة لمشاهدة ما قاله السيد يوناذم كنا في مقابلته مع قناة آسيا الفضائية.
1. فلم يتكلم يوناذم عن سجنه عام ١٩٧٣ في آمن السليمانية.
https://youtu.be/5vHjSx6vsgU
2. السيد يوناذم كنا بانه بعد تخرجه من كلية الهندسة خدم ضابطا في الجيش العراقي.
https://youtu.be/3UGwNTIjwG0

النائب يونادم كنا  يوضح :مااورده  السنجاري بشاني  في مذكراته عار عن الصحة
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=982253.0


7
متابعة مراحل تأسيس الحركة وتناقضات السيد يوناذم كنا
قبل كل شيئ اود ان اشكر السيد ميخائيل ججو على المبادرة القيمة التي قام بها ونشر كتيب (مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا ) بمجهود شخصي الذي كان يفترض لقيادة الحركة الديمقراطية الاشورية ان تقوم بهذا العمل قبل عقود وخاصة بعد مؤتمرها الاول.
انني سوف لن ادخل في التفاصيل التي تطرق عنها السيد سامي خوشابا حول متناقضات السيد يوناذم كنا وحول التوضيحات السيد قاطينا، ولكن لدي بعض النقاط الهامة والخاصة التي لم يتطرق عنها كاتب المقالة. واعتقد هذه لآول مرة يتطرق عليها السيد يوناذم كنا وكذلك لم يتطرق عنها اي قيادي في الحركة سابقا، وشرح اغلب النقاط بالتفصيل، ولكن يوجد عدة نقاط اود ان اسال االسيد يوناذم كنا مادام السيد سامي خوشابا لم يتطرق عنها وهي مهمة جدا وخاصة انها ولآول مرة يتم التطرق عليها من قبل سكرتير الحركة السيد يونادم كنا ولم يتطرق عليها اي  قيادي سابقأ في الحركة (وهذه الاسرار التي تم التكتم عنها لعقود) وقد تكون صدمة للكثيرين ممن كانوا عضاء في الحركة منذ التسعينات من القرن الماضي وما بعدها،
(الاقتباس) وعليه لم يكن بحاجة الى تزكية لدينا، فحصلت الموافقة على طلبه وتم تكليفه بالتنظيم في الموصل، وتكفل بالامر لاحقاً معتمداً على التكتل الذي يشير اليه من الاصدقاء والمقربين، وبعد اسابيع جاء الرفيق ميخائيل بطلب الموافقة على التحاق المرحوم نورالدين زيا بوبو ( هرمز) بصفوف الحركة، فتمت الموافقة وتم التنسيق واستقبلناه في دار اسقفية الكنيسة الشرقية القديمة بكركوك بتاريخ 25/ 10 /1982، وكان بصحبتي الرفيق الشهيد يوبرت بنيامين، حيث كنا على موعد لقاء في الاجتماع الموسع للقيادة المؤقتة على اثر مقتل واستشهاد الرفيق زيا ايواس ( من سكنة تلكيف سابقا )، الذي قتل بتاريخ 19/9/1982 في قرية موسكا ـ بروار بالا، وعلينا اللقاء والاجتماع في قرية كاني بلافي بعيدا عن سلطة النظام، (انتهى الاقتباس ).
هنا االسؤال يطرح نفسه. أولآ: هذا الطرح بهذه الطريقة مبهم للغاية، كوننا من الصعب أن تربط بين دخول الرفيق ميخائيل ججوالى الحركة عام 1982 وبعد اسابيع تتم الموافقة على التحاق د. هرمز بوبو استقباله في اسقفية الكنيسة المشرق في كركوك في 25-10-1982 وكنتم على موعد لقاء في الاجتماع الموسع اثر مقتل واستشهاد الرفيق زيا ايواس في قرية موسكا،وعليكم اللقاء في قرية كاني بلافي يصعب فهمها لانها اولآ: جاءت في فترة واحدة وحوادثها مختلفة.
ثانيأ: لماذا لم تتطرق في حياتك عن ذكراسم الشهيد زيا ايواس وعدم ورود اسمه في قائمة شهداء الحركة وانت تعترف هنا بانه أول شهيد في الحركة.
ثالثا: عندما تتكلم عن حادثة كبيرة كهذه لم يسمع بها الا القليل من الرفاق القدامى، لماذا لا تعطي التفاصيل ليفهمها القارئ؟
(الاقتباس)
حيث الكونفرانس التأسيسي الذي كان بمثابة عدة اجتماعات متفرقة في بغداد وكركوك اجتمع فيها المؤسسون مع الخلايا النائمة للتنظيم السابق وبعض من الكوادر التي امست لاحقا ضمن الرعيل الاول فالقيادة المؤقتة 
ولم يتطرق الرفيق ميخائيل الى اي من مقررات وتوصيات الكونفرانس الأول والتي كانت
ا ) إقرار مسودة المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحركة.
ب ) ترقية الرفيق هرمز ( نورالدين زيا بوبو) لدرجة عضو القيادة المؤقتة، دون ان تجري اية انتخابات اخرى. بمعنى بقاء اعضاء القيادة دون اي تغيير.
ج ) انهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وعودته لمهامه، وفصل ابو فينوس بسيب مقتل زيا ايواس، وطرد ابو دقلت ( بيوس عوديشو ) من الحركة.
(انتهى الاقتباس).
سؤالنا هو هل تريد أن تقول أن الحركة تأسست فقط من الاخاء الاشوري ومن اربعة رفاق ( الشهداء يوسف و يوبرت- الرفيق نينوس ويوناذم) ماذا عن الرفاق يوسف بطرس، اسحاق اسحاق، سركون يوسف يوخنا داود، وماذا عن الرفاق (تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) كيوركيس خوشابا(ابو فينوس) شموئيل يونان (عزيز) بنيامين يوخنا(أشور) دنخا كوركيس (ابو أمل) وهرمز لوقا(أبو أشور) وغيرهم وماذا عن (تنظيم الجيش الآشوري السري) ومجموعة الطلبة الجامعين.
هل تريد ان هنا ان تنفي نشاط جميع المؤسسين بحجة انه هناك كونفرنس عقد في 12-4-1979 علمأ بانه لايوجد لحد الآن من يؤكد ذلك غيرك؟
(الاقتباس)
حيث الكونفرانس التأسيسي الذي كان بمثابة عدة اجتماعات متفرقة في بغداد وكركوك اجتمع فيها المؤسسون مع الخلايا النائمة للتنظيم السابق وبعض من الكوادر التي امست لاحقا ضمن الرعيل الاول فالقيادة المؤقتة 
ولم يتطرق الرفيق ميخائيل الى اي من مقررات وتوصيات الكونفرانس الأول والتي كانت
ا ) إقرار مسودة المنهاج السياسي والنظام الداخلي للحركة.
ب ) ترقية الرفيق هرمز ( نورالدين زيا بوبو) لدرجة عضو القيادة المؤقتة، دون ان تجري اية انتخابات اخرى. بمعنى بقاء اعضاء القيادة دون اي تغيير.
ج ) انهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وعودته لمهامه، وفصل ابو فينوس بسيب مقتل زيا ايواس، وطرد ابو دقلت ( بيوس عوديشو ) من الحركة.
 (انتهى الاقتباس ).
أن في هذه النقطة تناقضات جمة ولا يوجد أي تنسيق بين التواريخ والاحداث التي ذكرتها سابقأ، فاما ان يكون تأثير العمر قد بان عليك لانك ناهزت السبعين عامأ أو انك في وضع متشنج تحاول أثبات أقوالك بطريقة غير منطقية، فمثلا تقول بأن الكونفرنس الآول عقد في عدة اجتماعات منفردة في بغداد وكركوك، هذا يعني بانك لم تستطع نفي قول الرفيق ميخائيل بعدم وجود الكونفرنس تأسيسي عام 1979، وانما أنت تثبت عدم وجود كونفرنس تأسيسي باعترافك بالاجتماعات في أوقات واماكن متفرقة، هذا يعني بانها كانت اجتماعات تحضيرية لعقد الكونفرنس ولم يكن الكونفرنس بذاته.
واقول أيضآ بأن النظام الداخلي والمنهاج السياسي أقرت عام 1983 ولم تستطيع اثبات وجود نظام أو اقرارهم قبل 1983، وهذا مل ذكره الرفيق ميخائيل في الكتيب وبتفصيل اكثر.
هذا يعني بأن اقرار النظام والمنهاج جاء من التنظيمات المتحدة والمجتمعة عام 1983 ولم تأتي في اجتماع لتنظيم الاخاء الاشوري. وتقول في الاقتباس نفسه بانهاء تجميد الرفيق بطرس يوسف، وفصل أبو فينوس بسبب مقتل زيا ايواس وطرد أبو دقلت، تتكلم عن الاشخاص الثلاثة بدون أحترام وتطرح اسمائهم ضمن وسائل التواصل الاجتماعي بدون أن توضح ما جرى، فكل من يقرأ فصل ابو فينوس لقتل شخصا ما يعني أنه مجرم وقاتل ، وكل من يسمع بطرد أبو دقلت حسب نظام الدخلي فهو قد قام بجريمة مخلة بالشرف ، فكان عليك عدم ذكر هذه الحالة بهذا الشكل المبهم وانما كان عليك طرحها بتفاصيلها وفي أوقات مناسبة، وكيف سيفهم الناس عبارة قتل أبو فينوس للرفيق زيا الذي يعتبر أول شهيد للحركة؟!!!
الشيئ المضحك والمبكي للسيد يوناذم هو ما جاء في الفقرة السابعة من رده عندما يتحدث عن القرارات الخمسة للكونفرنس ألآول للحركة والتي منها ترقية الرفيق هرمز بوبو وانهاء تجميد عضوية الرفيق يوسف بطرس وفصل أبو فينوس وطرد ابو دقلت ، اليس هذا تخبط يدل على محاولة تسقيط فقط، معتقدأ بان كل ما يصدر عنه هو الحقيقة وان الجميع سيصدق تناقضاته؟
م/ نود اعلامكم بأن أبو فينوس كان قد حضر الى قرية كَوندي كوسا لكونفرنس ٢١ـ٢٢\٤\١٩٨٣ ليدافع عن نفسه (اراد أن يشرح اسباب الحادث وعفوية استشهاد الرفيق زيا وبعض الامور التنظيمية الاخرى) ولكن لم تعطى له الفرصة لمشاركة في الكونفرنس؟
م2/ هناك تناقض مهم أرغب الوقوف عنده قليلآ وهو بأن السيد يوناذم كنا لم يكتفي بالهجوم على الرفيق ميخائيل ومحاولة تسقيطه، بل اعتدى ايضأ على الشهيد يوسف توما عندما حاول تصغيره الى درجة مسؤول محلية كركوك وقد ادعى بأنه في تلك الفترة لم يكن تقسيم الفرع مُقرآ، وأعطى لنفسه مسؤول تنظيم الشمال ( أربيل، نينوى، دهوك) مدعيأ بأن تكليف الشهيد يوسف لمسؤولية محلية كركوك كان كونه في خدمة الاحتياط، هنا نسأل الرفيق يوناذم أين كان في تلك الفترة ليستلم مسؤولية ثلاثة محافظات؟ ألم يكن في الاحتياط أيضأ مع الشهيد يوسف توما والرفيق ميخائيل؟ على الاقل هذا ما أكده في رده على كتيب الرفيق ميخائيل،
م3/ الان لقد أصبح معلوماً لماذا لم يقم السيد يوناذم كنا بتطبيق توصية المؤتمر الثامن حول كتابة تأريخ تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية،فقد أراد تشويشه وذلك بكتابته بمفرده وعلى مزاجه الخاص.
واخيرا اود القول: في الحقيقة يوجد الكثر من الاسرارالتي تم التكتم عليها من قبل شخصين في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية  وهم (نينوس بثيو:( كوركيس رشو زيا) و(يوناذم يوسف كنا) وبقية اعضاء الحركة الديمقراطية الاشورية لاعلم لهم بها لا في الداخل ولا في المهجرعلى حد سواء وقد تخرج بين الحين والاخر اسرار بعد ان بدأء بعض الاعضاء القدامى باليأس من اي تغير في قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية قد اصبحت الحركة  الان ضعيفة من كثير النواحي وخاصتا سياسيا وقوميا لدرجة لايصدق اي عضو كان قد انتمى اليها في التسعينيات من القرن الماضي ما الت اليه الحركة اليوم.

سعيد آسمر
-----------------
متناقضات السيد يونادم كنا (السيد سامي خوشابا)
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968215.0.html

توضيحات اضافية حول متناقضات السيد يوناذم كنا (قاطيني)
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,968447.0.html

لكي لا يشوه او يزور تاريخ الحركة الديمقراطية الآشورية ـ زوعا (يونادم كنا)
https://ankawa.com/forum/index.php/topic,967646.0.html
مراحل تأسيس الحركة الديمقراطية الاشورية – زوعا (السيد ميخائيل ججو)
https://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961624.0.html

8
مراحل تأسيس الحركة الديموقراطية الاشورية (زوعا)
جزء الاول:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961624.0.html

20
 
نتيجة انتهاء القيادة وقسم كبير من القاعد ة في الداخل عندما تم القاء القبض عليهم من قبل الامن العراقي. الا ان المحلية الوحيدة التي لم يتم القاء القبض عليها كانت محلية نينوى والتي باشرت نشاطاتها لاحقا تحت مسؤولية الشماس زيا يوخنا وريس انويا شليمون والرفاق المذكورين سابقا.  وبقيت ناشطة لحين اسقاط النظام العراقي سنة 2003, وما زال العديد   منهم يعملون لحد الان ظمن تنظيمات الحركة في العراق وخارجه. نظرا لعدم وجود تنظيمات للحركه في حينها في بغداد وكركوك وقد قام الرفيق الشماس زيا يوخنا يرافقه الرفيق شموئيل شليمون ببناء ركائز لانشاء تنظيمات جديدة في كركوك وبغداد واذكر منهم الرفيق زيا خوشابا في كركوك واوديشو سورو(دشي) في بغداد.
  في اول اجتماع لي مع قيادة الحركة في منطقة الحركات بعد ان قررنا البقاء , علمت من الرفيقين نينوس وهرمز بوبو بان الوضع المالي للحركة  سيكون صعبا جدا لان المساعدات ستنعدم من الداخل , او ستكون محدودة  جدا. وحينها كنا مقبلين على فصل الشتاء , وكان على رفاقنا  شراء الارزاق لفصل الشتاء قبل نزول الثلوج. بسبب عدم وجود المال الكافي لتغطية متطلبات النشاط هناك قمنا بنوع من التقشف وتحديد الصرف. وبقيت مع العائلة في زيوه لحد الانفال سنة 1988. وكنا نعيش بصعوبة  لنقص الارزاق وضعف الامكانيات المادية وكان الرفاق  يحصلون على  نصف رغيف في وجبة الغذاء وكاملا في الصباح والمساء مع وجبات الطعام الثلاث والتي كان يشترك فيها كل ثلاث رفاق بصحن تمشيا مع سياسة التقشف.  هناك رفاق كثيرون باماكنهم الكتابة عن مرحلة الكفاح المسلح وخاصة  الرفيق نينوس السكرتير السابق للحركة , الا انني ساتطرق الى حالة مهمة  تستحق الوقوف عندها وهي عندما طلب منا الفرع الاول للحزب الديموقراطي الكردستاني (حدك) في منطقة زيوه باطلاق سراح مسجون لدينا من منطقة برور , وكنا قد القينا القبض عليه بتهمة تعاونه مع الامن 
21
 
العراقي والوشاية ببعض الشباب القوميين في قرية (بيرسبي) والذين تم  القاء القبض عليهم من قبل الامن العراقي وكان ردنا على ( حدك) بالنفي , واننا من سيقرر سجنه او اطلاق سراحه.
 بعد نقاشات وحوارات مع الفرع الاول (لحدك) وقيادة حركتنا في المنطقة  ,قام وكيل م سؤول الفرع الاول لحدك بالطلب من الرفيق المناضل توما  توماس (ابو جميل ) الذي كان مسؤول الفرع الاول للحزب الشيوعي  العراقي في زيوة , بان يقوم بابلاغنا بانه في حالة عدم اخلاء سبيل المسجون فانهم سيهاجمون بقوة مكونة من500 عنصرلاطلاق سراحه بالقوة. وبعد محاولات عديدة من حدك والطلبات المتكررة للرفيق ابو جميل, لاخلاء سبيله خوفا علينا لان عددنا كان لا يتجاوز30 مقاتلا واتفقنا مع الرفيق ابو جميل بان نعطي الجواب في اليوم الثاني . وقد اجتمعت القيادة  حينها وانا معهم ولم اكن انا في حينها عضو قيادي انما مرشح لعضوية  القيادة  ومسؤولا للتنظيم . ووجدت القيادة بانه هناك خياران الاول هو اخلاء سبيل المسجون وبعدها سيكون علينا تنفيذ جميع قرارات الفرع الاول لحدك , لو تمت الاستجابة لمطاليب حدك سنفقد استقلالية القرار وستفقد الحركة  جماهيرها , والثاني هو ان نرفض اخلاء سبيله وننتظر المعركة  التي ستنهي حياتنا ولكن الحركة ستعيش ويزداد جماهيرها وحينها اتخذت القيادة  الاختيار الثاني وهو الصمود وهي معركة الكرامة ورفض الخضوع لارادة  حدك وبعد هذه الاحداث طلبت القيادة الاجتماع بالرفاق واعلامهم بالقرار واعطاء الحق لهم للاختيار بين البقاء او ترك المقر والسفر الى ايران او  العيش في القرى الاشورية المحررة من سيطرة النظام بعد ترك سلاحهم في المقر. وقد شرحت لهم قرار القيادة هو البقاء , وان من يقرر ان يبقى  في المقر سيموت معنا لاننا سنقاوم حتى اخر اطلاقة لدينا . عندما سألتهم  ليجيب كل واحد عن نفسه وكان الجميع قرروا البقاء وانهم مستعدين  للتضحية بحياتهم في سبيل قضيتنا القومية والتي لا يمكن تحقيقها الا باستقلالية قرارنا . في اليوم الثاني قمنا بابلاغ ابو جميل بقرارنا وخرج من
22
 
مقرنا متعصبا لانه كان يعتبرنا ضمن عائلته وبدأنا ببناء متاريس حول  المقر وزيادة نقاط الحراسة. والى جانب مقرنا كان يتواجد مقر الحزب الاشتراكي الكردستاني (حشك) وكان اغلب رفاقه من منطقة اربيل وكان مسؤوله كاك قادر , وعندما شاهد تحركاتنا الغير طبيعية , جاء الى الرفيق  نينوس وسأله عن سبب تلك التحركات وشرح له ما جرى بيننا وبين الفرع  الاول لحدك . وبدوره ارسل كاك قادر وفدا من حزبه الى الفرع الاول لحدك ناقلا رساله كاك قادر وكان مضمونها ما يلي " عندما تهجمون على  مقر الحركة اعملوا حسابنا ايظا لاننا سندافع عنهم الى ان نستشهد معهم  حينها سيذكر التاريخ بانه عندما هاجمت قوة كبيرة كردية على قوة صغيرة  اشورية , كان هناك قوة كردية صغيرة دافعت عنهم, وهكذا سوف لا نكون  عار على شعبنا ولا نريد سمكو ثانية في التاريخ"  وبعدها بدأ المقاتلين في حشك بناء متاريس حول مقرهم من جوانبه الثلاث , وكذلك عملنا نحن ايظا ,وكنا في حالة انذار مشدد لعدة ايام الى ان جاءنا الرفيق ابو جميل الى المقر ناقلا لنا قرار الفرع الاول لحدك بانهم قد عدلوا عن قرارهم بالهجوم  على مقرنا طالبين منا عدم قتل السجين . ان هذا الحدث كان تحولا كبيرا في علاقاتنا مع حدك , واصبحت علاقات قوية مبنية على احترام الطرفين وبقينا نحترم احدنا للاخر بالرغم من وجود اختلافات في امور كثيرة الا ان الاحترام ما زال قائم بيننا . نقطة اخرى اود الوقوف عندها في مقر الحركة في زيوة وهي عن الرفيقة نهرين التي كانت حامل في الشهر السابع تقريبا اصبحت تحس بالم نتيجة الحمل , ونظرا لعدم وجود طبيب في المنطقة وقد اقترحت ان تسافر الى ايران لتعود بعد الولادة , وارادتني ان اكون معها  لتخوفها من تكرار الالم الذي لازمها عن اجهاض الجنين في الموصل  .فاتفقت معها وقدمت طلبا الى القيادة وصادف وجود الرفيق يونادم كنا معنا في مقر الحركة في زيوة وكان يحضر للعودة الى مكتب العلاقات في ايران. واجتمعت القيادة بدوني لانني كنت  مرشحا لعضوية القيادة حينها , ولكن. اصبحت عضو قيادي في المؤتمر الاول للحركة سنة 1992. وبعد انتهاء الاجتماع تم تبليغي بعدم الموافقة على مصاحبة زوجتي والسماح للرفيقة 
23
 
نهرين بالسفر من دوني. وعندها قدم الرفيق يونادم كنا استعداده لياخذها معه الى ايران وان تسكن  معهم لحين الولادة . وحينها سألته عن هذا القرار العجيب الغريب كان جوابه بان القيادة بحاجة الى تواجدي في المقر ولا يريدون الاستغناء عني ولو لفترة قصيرة , وقد اعلمت الرفيقة نهرين  بالقرار لكونه يتعلق بمصلحة الحركة وكان ردها بالرفض ان تسافر لوحدها وقررت البقاء معي. وبعد حوالي الشهر او اكثر تولد الجنين قبل اوانه في الشهر الثامن . وفي ذلك اليوم اراد الرب ان ينجيها وصادف ولادتها في تلك الليلة التي نزلت في مقرنا ضيفة من ابناء شعبنا لليلة واحدة كانت قادمة لملاقات اخوها المسجون لدى الفرع الاول لحدك وكانت وضيفتها ممرضة  وساعدت زوجتي بانجاب الطفله بمساعدة الرفيقة شميران ابرم ونظرا لعدم وجود حاضنة في مثل هذه الحالات توفيت المولودة وكانت بنت وعاشت ساعات فقط وتم دفنها من قبل الشهيد بيرس وبعض الرفاق  الاخرين تحت شجرة قريبة من مقر الحركة في زيوة . واثناء ذلك انا كنت بعيدا عن المقر لتأدية مهمة تم تكليفي بها من القيادة .
 اود هنا ان ابين موضوع مهم جدا رافق  مسيرة الحركة وهو حول  الاستحقاقات التقاعدية للرفاق الذين ساهموا في الكفاح المسلح قبل الانفال سنة 1988 وبعدها عادوا وزاولوا نشاطهم بعد 1990 في مناطق الحضر الجوي الذي اعلنته قوات التحالف في محافظة دهوك, اربيل والسليمانية, وان هذا الاستحقاق هو تقاعدي وليس له علاقة باستمرار المستحق في تنظيمات الحركة واعتبره سلبي  لقيام القيادة باختيار الاسماء استنادا الى المحسوبيات والمعارف الشخصية وهذا ما كان له اثر سلبي كبير على رفاق و جماهير الحركة ومن هنا وبمثل هكذا قرارات سلبية  بدأ العد  التنازلي لجماهيرية الحركة المناضلة .  ما حصل معي كان  عدم ادراج  اسمي في قوائم الاستحقاق التقاعدي وتوزيع الاراضي حسب استحقاقي  بسبب كوني اعيش في امريكا. ان تضحياتنا في الحركة لم تكن من اجل  الحصول على راتب تقاعدي او على قطعة ارض ولكن هذا كان استحقاق 
24
 
الالاف في العراق و اقليم كردستان وان حكومة الاقليم لم تكن يوما مقصرة معنا في المجال التقاعدي واعطتنا اكثر من استحقاقنا ولم تتدخل في تحديد الاستحقاقات انما المظلومية بحقنا وحق الرفاق في الاستحقاق التقاعدي كانت نتيجة التصرف اللامسؤول للقيادة والتي فضلت بعض اقربائهم  ومعارفهم حتى وان لم يشاركوا يوما في الكفاح المسلح فضلتهم على الرفاق المناضلين الحقيقيين في الكفاح المسلح والذين صمدوا في كل الظروف الصعبة بحجة انهم يعيشون خارج الوطن . هناك العديد من رفاق الكفاح المسلح ما زالوا لا يستلمون راتبا تقاعديا او قطعة ارض في الوقت الذي  هناك من يحصل على اكثر من راتب ولديه اكثر من قطعة ارض . فهل  يعقل لهذه الحركة ان تقف او تتخذ قرارات ضد اعضاء قياداتها بعدم  انصافهم باستحقاقهم كان المفروض عليها ان تكافئهم لمشاركتهم في الكفاح المسلح في اصعب الظروف , وهل وجدت القيادة صعوبة او معضلة بتكريم  العائلة الوحيدة التي التحقت بالكفاح المسلح وعاشت في مقر الحركة في زيوة وطفلتي (كبرتا) عاشت وقضت طفولتها ولعدة سنين في ظروف  صعبة من جميع الجوانب الاقتصادية والمادية والبيئية وظروف القصف الجوي للنظام العراقي ورغم كل هذا لم اكن اشعر باسف والم وحزن  لانها كانت تعيش وسط رفاقنا الاعزاء الذين كانوا يهتمون بها ويقدمون لها الهدايا عند اعياد ميلادها واعتبرها جزء من مسيرتي النضالية في الحركة  .  الغاية من هذا الطرح ليس من اجل الحصول على منافع شخصية بل هو استحقاق وليس استجداء , ليس لي فقط بل استحقاق العديد من رفاقنا وهذا لم يؤثر على عملنا في الحركة ولا على عمل الرفاق بالحركة , وبقينا اوفياء ومخلصين  واستعدادنا لتنفيذ اي مهمة يتم تكليفنا بها من قبل الحركة  ولكن سياسة المحسوبيات والعلاقات  الشخصية هي السائدة لدى الحركة الان وكانت هذه السياسة تدميرية لها وكان ايظا سببا لخروج العديد من القياديين من الحركة بسبب الممارسات السلبية للقيادة . ونتيجة هذه  التصرفات غير اللائقة ادت الى نفور الشعب الاشوري من الحركة  وانخفاض شعبيتها وجماهيرتها .
25
 
 المجد والخلود لشهدائنا الابرار الذين ضحوا بحياتهم . ناموا يا شهداء  الدرب وانتم مطمئين بان رفاقكم الغيارى  سوف يستمرون بهذه المسيرة  لحين تحقيق النصر لشعبنا الاشوري لانكم ضحيتم من اجل هذا الشعب  واهدافه عشتم وتعيشون في قلوبنا وعقولنا الى الابد.  .
 
عاشت حركتكم حركة الشهداء
عاشت الحركة الديموقراطية الاشوري ة
 
زيا بثيو ججو(ميخائيل ججو)
 1 تشرين الثاني 2019
 
26
 
الحركة الديموقراطية الاشورية
عراق ديموقراطي حر          تعزيز وجودنا وضمان حقوقنا القومية
م| تقرير
الى الرفاق اعضاء اللجنة المركزية للحركة المحترمون
 بواسطة الرفيق الكس داود مسؤول قاطع الينوي للحركة المحترم.
 بعد التحية .
 قررت كتابة هذا التقرير بعد ان وجدت بانكم في القيادة وخاصة في المكتب السياسي لا نية لكم بالالتزام بالنظام الداخلي بشكل كامل وما زلتم تمارسون الانتقائية في تطبيق بنوده. وهذه الانتقائية تخص القوانين التي تخدم استمرارية بقائكم بشكل مسيطر في قيادة الحركة على حساب قوتها وتقدمها   في تقريري لكم قبل سنة وبالتحديد في  2 اب 2018. ذكرت قسما مما يتعلق بما ذكرته اعلاه وقد تبين بانه لا نية لكم باصلاح ما هدمتموه في السنوات الاخيرة , وتحاولون اقناع انفسكم بان الوضع في الحركة جيد جدا  وان (بعض) السلبيات الموجودة هي نتيجة الظروف التي يمر بها العراق .
 رفاقي الاعزاء ...عند وفاة المرحوم (د. هرمز بوبو ) اصدر المكتب  السياسي لحركتنا برقية تعزية ذاكرا فيها بانه التحق بالحركة عام 1982 وحينها اتصلت بالرفيق السكرتير(الرفيق يونادم كنا) موضحا له بان هذا التاريخ غير صحيح وان كتلة نينوى ودهوك (تنظيم الجيش الاشوري السري) هو احد الكتل الثلاث الرئيسية التي شكلت الحركة وهي (الحركة  الجيش الاشوري السري) – الاخاء الاشوري – الشعبية الاثورية التقدمية وشرحت له اتصالنا بالشهيد يوسف توما في الثلث الثالث للسبعينات من  القرن الماضي والذي اصبح بعدها اول مسؤول  للفرع الاول (كركوك,اربيل,نينوى ودهوك) وان برقيتكم هذه هي تجني بحق المرحوم 
27
 
د. هرمز بوبو واستنكارا لنظالاته  وجهوده في الحركة منذ تأسيسها وكان جواب السكرتير بانني قد عرفته بالمرحوم سنة 1982, وكان جوابي له هل تأريخ دخول العضو في الحركة يعتبر من تاريخ تعرفك عليه؟
 لقد حصل نفس الشئ عند وفاة المرحوم الشماس (زيا يوخنا) الذي استلم مسؤولية محلية نينوى بعد التحاقي بالكفاح المسلح سنة 1984 وقد زاول  نشاطه في كركوك وبغداد بعد القاء القبض على جميع اعضاء تنظيماتنا في كركوك وبغداد. ان ما جاء اعلاه سوف يستمر على جميع التنظيمات الاخرى المشكلة للحركة. وهذا هو سبب عدم كتابة تاريخ تنظيم سياسي لاكثر من اربعة عقود, ومن هنا ياتي اتهامي لكم بالانتقائية في تطبيق النظام الداخلي , فمن قرارات وتوصيات المؤتمر الكثيرة التي لم يتم تطبيقها لحد الان, ساتطرق الى توصية كتابة تاريخ الحركة والتي نصت على تشكيل لجنة برئاسة الرفيق يونادم كنا وتدعوا كافة المشتركين في تأسيس الحركة وان كانوا خارج الحركة حاليا للمشاركة في كتابة تاريخها وتقديمه  الى المؤتمر القادم لاقراره. عند عدم تطبيقكم لقرار واحد من  المؤتمر يفقد  شرعيتكم في قيادة الحركة, لانكم اكتسبتوها من لدن المؤتمر , ولا يمكن ان  يكون هناك قرار للمؤتمر صحيح ويطبق وهناك قرار خاطئ ولا يطبق , فهي جميعها قرارات صادرة ومقرة من المؤتمر فاما ان تطبقوها او تقدمون  اسقالتكم من اللجنة المركزية . ان المشكلة الرئيسية تكمن في انكم لا تبالون من شئ نتيجة عدم تطبيقكم  النظام الداخلي  واضعين انفسكم فوقه , وكان هذا هو السبب الرئيسي لاضعاف الحركة , وقد اوصلتموها الى حالة يرثى  لها . وعليه فقد قررت مع نفسي بان انتظر لحين نهاية الشهر العاشر (تشرين الاول 2019 ) واذا لم تقوموا بتطبيق توصية المؤتمر بشأن كتابة  تاريخ الحركة ساقوم بكتابته شخصيا وبشكل مفصل عن تاريخها مبتدأ من  منتصف السبعينات للحركة من القرن الماضي عندما كنا في لجنة شباب كنيسة مار كوركيس في الموصل عندما التقينا في بغداد بالشهيدين ( يوبرت ، بنيامين و سنخو) اللذين كانا في لجنة شباب كنيسة مار كوركيس في
28
 
الدورة/بغداد . وبعدها التقينا بالشهيد يوسف توما (مسؤول الاخاء الاشوري في حينها)  وعن الدور الكبير والحاسم الذي لعبه مع والده ( توما زيباري) في تأسيس فكر الحركة وشعاره القومي والوطني وتسمية حركتنا (بالحركة  الديموقراطية الاشورية) وعن دور صديق والده المرحوم (ابرم عما) في الجانب الوطني للحركة. وكما ساتحدث باسهاب عن الكونفرس الثاني(الاول) في (كوندي كوسا)  سنة 1983 والذي تم فيه اقرار تأسيس الحركة  والبدء بوضع اللمسات الاولى للنظام والبرنامج السياسي للحركه واستنادا  الى ماجاء في كتابات الشهيدين (يوسف توما ويوبرت بنيامين) وكتابات  الحركة الاشورية التقدمي,  وكذلك سوف اكتب عن سبب عدم تطبيقنا لقرار القيادة المؤقتة في منطقة الحركات التي طالبت بالتحاق ثلاث رفاق من تنظيمات الداخل بالحركة باسرع وقت ممكن وهما (الشهيد يوسف توما ,يونادم كنا وميخائيل ججو) كما وساكتب عن الدور الكبير الذي لعبه تنظيم  (الحركة الشعبية الاشورية التقدمية) في استمرارية الاتصالات بين تنظيم  الداخل ومنطقة لحركات . واقوم  بكتابة مفصلة لانني ساقوم بسرد تاريخي للحركة مستشهدا بجميع الذين سيمرون خلال هذا السرد ان كانوا احياءا ام امواتا.
 رفاقي الاعزاء عودوا الى اخلاقكم السياسية والقومية , عودوا الى نضال  شهدائنا وعوائلهم , عودوا الى دراسة مستوى الحركة التي اورثتموها بشكل  كانت اقوى مما هي الان . باعتقادي لو كانت عودتكم لما جاء اعلاه  بدعوة صحيحه ومدروسة ستقودكم الى عقد المؤتمر القادم عام 2020 جميع المبعدين والمفصولين والمستقيلين والمنتمين الى احزاب اخرى وكل  في منصبه وذلك بعد ان يتصل كل واحد منهم بالحركة في منطقته مبينا فقط  رغبته في المشاركة بالمؤتمر وان لقائنا معهم سيكون في المؤتمر. واقول  للرفاق البرلمانيين والقيادة بانكم وافقتتم باصدار قرار العفو في البرلمان العراقي عن السجناء والفا سدين واخليتم سبيلهم ولكنكم لا تقبلون بالجلوس  مع ابناء جلدتكم من الذين ضحوا معكم في سبيل الحركة ودخلوا السجون
29
 
وعانوا كثيرا ان كانوا في العراق او في دول المهجر والذين لم يخونوا  الحركة ابدا . وان اكثريتهم امناء  واوفياءعلى الحركة.
  ارجوا ان لا تضحكوا علينا  وعلى انفسكم وتقولون ( بان باب الحركة  مفتوح) ونحن جميعا نعرف بانكم قد اغلقتم الباب في وجوههم وفي مناسبات عديدة , لذلك اقترحت بان يكون لقائنا في المؤتمر, ويكتفي  الراغبين بالحضور ان يتم تسجيل اسماؤهم لدى تنظيمات الحركة في محل  اقامتهم مع تقديم طلب انهاء عضوية الرفيق المنتمي الى الاحزاب الاخرى .
 تقبلوا تحياتي ودمتم لخدمة شعبنا .

ميخائيل ججو
قيادي سابق في الحركة
   2018 اب 7 
 
 
 
 
 
 
30
 
من أجل توثيق مرحلة تأسيس الحركة الديمقارطية الآشورية
  تعتبر مسألة توثيق التاريخ المجرد البعيد عن التزويق والرتوش التجميلية  للتنظيمات السياسية ضرورة لا بد منها خاصة إذا ما تجاوز تاريخ تأسيسها ثلاثة عقود زمنية كما هي الحال مع حركتنا الديمقارطية الأشورية، وتعتبر كتابة التاريخ أمانة في رقبة الكاتب كما هي مسؤولية من عاصر المارحل الأولى للتأسيس، والذين هم على دارية بكافة التفاصيل السلبية منها والايجابية ومدى تأثيرها على المسار العام للتنظيم. كما تأتي أهمية التوثيق من منطلق حق الاطلاع عليه من قبل الأعضاء والجماهير المؤازرة صاحبة الفضل الأول في ديمومة المسيرة حتى وصولها العقد الاربع من عمرها الزمني وهي أيضا محاولة للوقوف على بعض التفاصيل المتعلقة بالبدايات التأسيسية ومرحلة الكفاح المسلح ، والتي تعرضت أحيانا بقصد أو بدونه إلى ، تشويه من قبل أشخاص من داخل أو من خارج التنظيم .
ولتجاوز حالة الضبابية التي تغلف مرحلة تأسيس الحركة بسبب التداول الكيفي من البعض لعدم وجود توثيق رسمي مركزي من التنظيم، ولسد الطريق أمام محاولات البعض الآخر مصادرة نضالات الرفاق والاستحواذ على جهودهم وتضحياتهم من خلال التركيز على أدوارهم التي يعتبرونها   
 
31
 
رئيسية وإهمال دور الباقين، إرتأينا ومن منطلق الواجب العام قبل الحق الشخصي سرد الحقائق كما هي والابتعاد عن ما ينتقص من مكانة زوعا أو أي شخص شارك في بناء هذا التنظيم الذي اصبح تأثيره واضحا في حياة ً شعبنا السياسية .
بداية نعتمد على ما جاء في المنهاج السياسي لحركتنا الديمقارطية الآشورية  في ثمانينات وتسعينات القرن الماضي وكما يلي.. ((…  فبدأ الحوار  السياسي بين الكتل الرئيسية بعد عام  1976 وتكلل بالنجاح عندما توجت  هذه اللقاءات بالكونفارنس التأسيسي الأول 12 نيسان 1979… ))  وهو في ما يعني أن الحركة الديمقارطية الآثورية تأسست من كتل أو مجاميع ناشطة سياسيا والتي هي:
   : 1.  تنظيم الأخاء الآشوري:
 وتمركز تواجد أبرز أعضائه في مدينتي كركوك وبغداد، حيث برز في قيادته كل من الرفاق الشهداء (يوسف توما، يوبرت بنيامين، يوخنا ايشو) اضافة الى الرفاق يونادم يوسف كنا ونينوس بثيو ويوسف بطرس وإسحق إسحق،  وتأسس هذا التنظيم على خلفية انشقاق الكنيسة المشرقية بين اتباع المار شمعون واتباع مالك يوسف خوشابا. وكان هدفه الرئيسي تقريب وجهات النظر بين الطرفين للوصول إلى وحدة شعبنا القومية، وهو ما يمكن التأكد
32
 
منه من خلال اسم التنظيم الذي يحمل هذا المدلول قبل أن يتطور ليحمل  اهداف الحركة الديمقارطية الآشورية.
 : تنظيم الجيش الآشوري السري .2
 وتواجد هذا التنظيم في محافظتي نينوى ودهوك وبرز في قيادته كل من  كاتب المقال هرمز زيا بوبو وميخائيل ججو (زيا بثيو مسؤول قاطع شيكاغو حاليا) وانويا شليمون (المتواجد في شيكاغو حاليا ً ) والمرحوم الشماس زيا يوخنا. وتأسس عام 1976 في مدينة الموصل بخلفية الاعتماد على النشاط العسكري المسلح لقناعة قياداته باستحالة تحقيق أهداف شعبنا والحصول على حقوقه المسلوبة إلا بقوة السلاح على غارر ما كان ينتهجه الجيش الايرلندي السري. 

3. تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية :
 وبرز من بينها الرفاق ابو فينوس (كوركيس خوشابا) وآشور ( بنيامين يوخنا)  وعزيز( شموئيل يونان) وابو أمل ( دنخا كوركيس الذي استشهد اثناء الانتفاضة عام 1991) وابو أشور (هرمز لوقا) ونيشا (هرمز ننو) والنقيب  بطرس كوريال (( الذي انقطع عن التنظيم في بداية السبعينات وتعرض بعض افرادة الى الاعتقال وانتظم لاحقا بشكل فردي مع الرفاق الشهيد ً يوسف توما والشهيد يوبرت بنيامين والرفيق يونادم كنا ويوسف بطرس بهدف تشكيل تنظيم ثوري )) وابو دقلت (بيوس عوديشو). حيث كان ثقل التنظيم

 
33
. في بغداد وحمل اعضائه افكارآ يسارية تقدمية
 4-  مجموعة الطلبة الجامعيين الملتزمين والناشطين قوميا و ممن حملوا افكار ثورية ومن بينهم الرفيق امير اوراها الذي اعتقل مع الرفاق الشهداء والذي التقى بالشهيد يوبرت بنيامين لاول مرة في بغداد عام 1978  ليلحقة لقاءات اخرى مع الرفاق في كركوك ليصبح المنسق بين التنظيم وهذه المجموعة  وضمت المجموعة كل من عمانوئيل ديمتري , ريمون شمشمون , كوركيس داؤد , وسركون سبنيا ( استشهد في الحرب العارقية الايارنية )  وغيرهم وهذه المجموعة لم يتم القاء القبض عليها.
 وقد جرت أولى اللقاءات لتأسيس الحركة الديمقارطية الآشورية بين تنظيمي أو مجموعتي (الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) و (الأخاء الآشوري) في بغداد، وجاء مقترح الشهيد يوسف توما هرمز لتسمية التنظيم الجديد بأسم الحركة الديمقارطية الآثورية (ليتغير بعدها في نهاية الثمانينات الى الحركة  الديمقراطية الآشورية). كما جرى لقاء بين تنظيمي الجيش الآشوري السري والاخاء الآشوري في مدينة كركوك بين  الرفيقين زيا بثيو ممثلا عن الجيش ا الآشوري السري و الشهيد يوسف توما  ، ممثلا عن الاخاء الآشوري وتم توحيد التنظيمات الثلاثة والقبول بتسمية الحركة الديمقارطية الآثورية والاتفاق على 
 
34

مبدأ تبني الكفاح المسلح كآلية عمل عسكري باعتبارها السبيل الوحيد لخلاص شعبنا.
  وعندما بدأ التحضير لإعلان الكفاح المسلح عقدت لقاءات بين حركتنا ممثلة  بالرفيقين الشهيد يوسف توما والرفيق يونادم كنا مع أبن شعبنا البار المناضل توما توماس ممثلا عن الجبهة الوطنية الديمقراطية (جود) والمكونة من ً(الحزب الديمقارطي الكردستاني، الحزب الاشتاركي الكردستاني، الحزب  الشيوعي العارقي، حزب باسوك الاشتاركي الكردي). وعلى هذا الاساس  التحق الرفيقين ابو فينوس وعزيز صيف عام 1981 بالمناطق التي كانت  تدعى بالمحررة أي التي لا تتواجد فيها سلطة النظام البعثي الفاشي، وذلك لغرض التدريب في مفارز الحزب الشيوعي العارقي ومعرفة الطرقات والمسالك لقيادة مفارز الحركة مستقبلا كما تواجد في المنطقة بحكم وظيفته، الرفيق أبودقلت (بيوس عوديشو) حيث كان معلما في احدى قرى برواري بالا .
في ربيع عام  1982 التحق الوفد المكلف بلقاء المكاتب السياسية لاحازب جبهة جود واعلان الكفاح المسلح بالمناطق المحررة حيث تكون من الرفاق ، نينوس بثيو وسركون يوسف ويوخنا داود ويوسف بطرس (وجميعهم من  المقربين من الآخاء الآشوري) ليلتحق بهم الرفيق الخامس ابو فينوس (من تنظيم الحركة الشعبية الآشورية التقدمية) المتواجد في المنطقة. عندها تم

35
 
  انتخاب الرفيق نينوس بثيو ليكون سكرتير للحركة بأربعة أصوات ضد صوت ً ا واحد، وفي هذه الا ثناء كان الرفيقين نيشا (هرمز ننو) والشهيد سنخو (جميل متي) من اوائل الملتحقين وكانوا بانتظار اعلان الكفاح المسلح رسميا ً. وبعد عودة الوفد من لقاءاته بالمكاتب السياسية واعلان الكفاح المسلح رسميا  في  15/ نيسان/1982، تم تسمية الرفيق عزيز( شموئيل يونان) ليكون آمرأول مفرزة ميدانية للحركة، وبدأ العمل لإنشاء المقر الحزبي الخاص بالحركة على الحدود التركية في منطقة كوماته وهي جزء من ارضي (مركا) التابعة لابناء شعبنا من المركهيين. ثم جاء التحاقي (هرمز بوبو) بقارار اتخذته بالاتفاق مع الرفيق يونادم كنا والشهيد يوبرت بنيامين في مدينة كركوك  لحاجة الرفاق الى شخص ملم بالأمور الطبية. فكان التحاقي في يوم 26/10/1982  في قرية كاني بلافى كمحطة أولى ليتم تكليفي لاحقا بمهمة المستشار السياسي للمفرزة المتجولة اضافة الى كوني الطبيب المعالج  الوحيد للحركة. ولاسباب خاصة اازح الرفيق عزيز نفسه من مسؤولية قيادة المفرزة في ربيع عام  1983 ً ليحل محله الرفيق الشهيد سنخو الذي كان ملما بالأمور العسكرية وفي  شهر ايار من عام 1983تعرضت مقارتنا (مقارت, جميع احازب المعارضة العارقية ومقارت لاحازب كردية تركية) لهجوم من قبل الجيش التركي، مما اضطرنا الى ترك المقارت والتوجه الى منطقة (زيوا)  ، الواقعة على نهر الزاب الأعلى وبناء مقرات أخرى جديدة والتي بقينا فيها.

36
 
إلى يوم تعرضنا لما سميت بحملة الانفال السيئة الصيت صيف عام 1988، حيث اضطررنا الى الانسحاب الى الحدود الايارنية العارقية  وتمركزنا في منطقة (دزه) داخل الاارضي الايارنية حتى ايام الانتفاضة عام  1991, وبعد اعلان الكفاح المسلح التحق العديد من المؤمنين بعدالة   قضيتنا بالكفاح المسلح وتسنم منهم ماركز قيادية كالرفيق بنخس خوشابا .
 وهنا تجدر الاشارة إلى أمرين  ً الأول: هو أن شخصيتين ساهمتا ماديا ومعنويا في دعم زوعا أيام الكفاح المسلح، أولهما العظيم توما هرمز زيباري والد الشهيد يوسف توما، والثاني هو والدي الخوارسقف زيا بوبو دوباتو اللذان لم يدخرا جهدا لدعم زوعا ورفده بما لديهم من امكانيات. أما الأمر ً الثاني فكان: انضمام تنظيم اخر الى الحركة بعد اعلان الكفاح المسلح رسميا لكنه، ورغم قناعة جميع أعضائه بالانضمام إلى تنظيم الحركة إلا أنه فضل سرالابقاء على هيكليته القديمة حتى بعد التحاق أعضائه بالتنظيم ً ا الجديد، وهو ما سبب لزوعا بعض الارباكات والاشكالات. وبرز منهم  المرحوم حنا يخانيس نيسان والرفاق عوديشو بوداخ وشمشون كليانا مشدو وخوشابا ايوبخان وشمائيل ننو , والأخير ما يازل أحد أعضاء المكتب السياسي لحركتنا .
 ورأينا من الضروري التطرق الى المسؤوليات القيادية التي تم توليها من قبل الرفاق، فكما اسلفنا فقد تم انتخاب الرفيق نينوس بثيو سكرتير الحركة في.

37 
  ربيع عام 1982  وانتخب الرفيق يوخنا داود المسؤول الاداري والرفيق يوسف بطرس المسؤول العسكري والرفيق ابو فينوس مسؤول التنظيمات ، والرفيق سركون يوسف مسؤول الاعلام المركزي   وفي الكونفرانس الذي انعقد في قرية كوندكوسه في الفترة 20 -21  / نيسان/1983 طأرت بعض التغييارت على المسؤوليات فقد انتخبت (هرمز بوبو) واشور (بنيامين يوخنا) ضمن القيادة المؤقتة لزوعا (سميت بالقيادة المؤقته حتى نهاية الثمانينات على أمل  انعقاد مؤتمر عام لانتخاب قيادة دائمية). وسافر الرفيقان أشور ويوسف بطرس الى سوريا بتكليف من القيادة المؤقته لتوسيع علاقات حركتنا الخارجية ، ولم يعودا إلى الوطن الا في صيف عام 1986 وخلال هذه الفترة استلمت المسؤولية العسكرية وبقيت اتولاها الى المؤتمر الثاني لحركتنا الذي عقد في دهوك عام1997 ، حيث اصبحت عضو احتياط للجنة المركزية  وكانت بداية العد التنازلي.
لاهتمامات زوعا بالأمور العسكرية والأمنية , ويجدر الآشارة الى أن الرفيق يوسف بطرس كان له الدور المميز في المحافظة على الرفاق المقاتلين في  مقر زيوا على الحدود الايارنية حتى بداية الانتفاضة 1991.                   
في في صيف عام 1984تم إلقاء القبض على معظم تنظيمات الداخل بغداد وكركوك والرمادي والبصرة، وسلمت تنظيمات الموصل ودهوك وظلت ناشطة وعلى علاقة بالقيادة حتى ايام الانتفاضة عام 1991 بالنسبة لدهوك.

38
 
 والى يوم سقوط النظام عام 2003 بالنسبة للموصل. حيث حينها التحق  الرفيق يونادم كنا والرفيق ميخائيل ججو ( زيا بثيو) بالمناطق المحررة بعد أن القي القبض على الرفيق الشهيد يوبرت بنيامين، وتم اختيار الرفيق يونادم من قبل القيادة المؤقتة ليكون مسؤلا للعلاقات وعلى هذا الأساس توجه الى ايرن مع عائلته حتى ايام الانتفاضة عام1991. اما الرفيق ميخائيل ججو  فقد بقي في المنطقة مع  عائلته  ككادر متقدم وانتخب مرشحا للقيادة ومسؤوًلا للتنطيم، وفي عام 1985 وافقت القيادة المؤقتة على قبول الرفيق الدكتور لنكن مالك في شيكاغو ليكون ممثل زوعا في عموم امريكا وكندا. وقد اتخذت القيادة المؤقتة التي لم يبقى منها سوى أربعة قياديين هم كل من (نينوس  بثيو، يونادم كنا، هرمز بوبو ويوسف بطرس) والذين بقوا حتى عمليات الأنفال عام 1988،  لتساقط باقي الأعضاء بعد عام 1986 واتخذت عدة قارارت مهمة ومخالفة للنظام الداخلي. منها تعديل شعار زوعا (لوكو) وتغيير اسم الحركة الديمقارطية الآثورية  الى الآشورية. واعزي تساقط رفاق القيادة وكل الاشكالات التي حصلت ايام الكفاح المسلح الى افتقار معظم الرفاق للخبرة السياسية والادارية ومحاولات الاحزاب الكبيرة المستمرة  للتدخل في شؤوننا الداخلية لغرض احتواء حركتنا وفرض الوصاية على  حركة شعبا التحررية والتقليل  من شأن قضيتنا وحقوقنا القومية.
39
 
وقبل أن أختم مقالي اود الاعتذار من كل رفيق ساهم في وضع لبنة واحدة في بناء زوعا ولم يرد ذكر اسمه في هذا المقال الذي يهدف بالأساس الى  توثيق مرحلة تأسيس زوعا. ومن لم يذكر اسمه فهو ذلك الجندي المجهول الذي اعطى كل ما لديه خدمة لوطنه وشعبه وهو اسمى من أن يذكر اسمه في هذا المقال البسيط. فتحية اكبار لجنودنا المجهولين والمجد لشهداء زوعا الابطال .

     هرمز زيا بوبو 
رئيس لجنة الرقابة والتدقيق في
 الحركة الديمقارطية الآشــورية


9
مراحل تأسيس الحركة  الديموقراطية الاشورية (زوعا)
1
المقدمة
اخواني الرفاق في الحركة الديموقراطية الاشورية السابقين واللاحقين, ابناء شعبنا الاشوري في كل بقاع العالم . لقد سبق وان كتبت تقارير عديدة  ولسنوات طويلة تتضمن انتقادات  للممارسات السلبية لاغلب اعضاء قيادة الحركة بغية تغيير لسلوكهم السلبي ليكونوا قيادة قوية تستطيع مواجهة  الاوضاع الغير طبيعية التي يمربها وطننا العراق من شماله الى جنوبه . هذا وان وجود حركة قوية بقيادة متمكنة ومؤمنة بنهجها كان على الاقل  يخفف  من نزيف الهجرة او كان على الاقل يعطي امل لابناء شعبنا بامكانية العيش الكريم في عراقنا الجريح وخاصة في المناطق التي يتواجد فيها ابناء شعبنا في شمال الوطن .بعكس ما كنا نبتغي , فقد اصبحت الحركة تضعف  باستمرار يوما بعد يوما الى ان وصلت الى تركة بيد بعض الذين من خلالها يسرحون ويمرحون في حياتهم الشخصية غير مبالين بالمستوى الهابط الذي وصلته , ولا على فقدانهم لاغلب رفاقها من
2
 
المؤسسين وغيرهم من المناضلين في الحركة حيث ان عدد الرفاق المعزولين عن الحركة هم ضعف او اكثر من عدد الموجودين داخلها.
 ان محاولة الاستحواذ على الحركة من قبل رفيق او اكثر سوف لن تنجح لكون قسم من المناضلين في قيادتها وقاعدتها ما زالوا يحملون الغيرة التي  تجعلهم يقفون بالضد من كل ممارسة سلبية في هذا المجال وانا اعتبر نفسي واحدا من هؤلاء الغيارى لذلك قررت  البدء بكتابة تاريخ تاسيس الحركة  لربما تكون مساهمة مني في مساندة رفاقي للوقوف بالضذ من محاولات  السيطرة على مقدرات الحركة من جميع جوانبها. وان كتابتي هذه ليست الا  الجزء اليسير عن تاسيس الحركة والتي دامت لاربعين عاما وانشاء الله ستدوم الى الابد. هذا وان الذي اقدمه تاريخيا ناتج عن خبرتي ومسايرتي مع هذه الحركة منذ تاسيسها ولكن هناك العديد من قادة الحركة يعرفون اكثر مني وفي مواقع اخرى . واني اطلب منهم  شخصيا ان يساهموا بكتابة وترجمة خبراتهم وممارساتهم في الحركة  من اجل جمع كل هذه الخبرات وتضمينها في كتاب شامل عن تاسيس الحركة الديموقراطية الاشورية والغاية هي ان يعرف ابناء شعبنا الاشوري كل شئ عن تاريخ هذه الحركة ولا يقتصر  على العاملين فيها فقط . لانه هناك محاولات للبعض من اجل الاستحواذ  على مقدرات الحركة لاخفاء الحقائق عن تاسيسها لتضليل الاخرين , بتزوير تاريخ الحركة الحقيقي لكي يكونوا هم بموجبه القاصي والداني في الامور المتعلقة بتاريخها وينسبونها لهم فقط .
 وعليه وجدت نفسي بدافع الحرص والاخلاص  للحركة التي واكبتها منذ  التاسيس ولحد الان ضرورة الكتاب عن تاريخ هذه الحركة التي مثلت  اكثرية الشعب الاشوري في الداخل والمهجر ومحاولة ذكر  كل الذين عانوا مرارة والم ما حل بهذه الحركة.
 

3
 
سوف اقوم بارفاق التقريرالاخير الذي ارسلته الى القيادة بتاريخ  7 اب 2018 وكذلك سارفق تقرير لجنة المراقبة والتفتيش للرفيق المرحوم هرمز بوبو حول تاسيس  الحركة والذي قدمه الى القيادة بصورة رسمية والتي لم ترد عليه ابدا.
   اود ان ابين لابناء شعبنا ورفاقنا الاعزاء باني مستعد للاجابة على اي  استفسار او سؤال عن كتابتي حول تأسيس الحركة وارسال الاستفسارات على العنوان الالكتروني التالي
zjajou@sbcglobal.net   
الرحمة والخلود لشهدائنا . ودمتم
زيا بثيو ججو(ميخائيل ججو )
 1 تشرين الثاني 2019


4
 
مراحل
 تأسيس الحركة  الديموقراطية الاشورية
 (زوعا)
 
قبل ان ادخل بصورة مباشرة بذكر المراحل الاولى لتأسيس الحركة اود ان اسرد بشكل وجيز بذكر بعض الظروف التي سبق التاسيس ابتداء من فترة  اواسط السبعينات من القرن الماضي اثناء تواجد مالك يعقوب (مالك تياري  العليا) والشهيد مار شمعون (بطريرك الكنيسة الشرقية القديمة في العالم)  في العراق , وتلت تلك الفترة باصدار قرار من الحكومة العراقية بمنح  الحقوق الثقافية للناطقين باللغة السريانية ,كان لهم تأثير كبير بزيادة الوعي  القومي لدى الشباب الاشوري , والذين بدأوا تحركات لصد ممارسات النظام العراقي لتعريب كل ما هو غير عربي , وبدأت الحركات الشبابية  بالظهور في الجامعات والكنائس وبالرغم من صعوبة العمل في الجامعات بسبب الضغوط التي كانت تمارس من قبل الاتحاد الوطني لطلبة العراق. وكان التحرك الشبابي فيها محدودا ولكن نشط  بعض الشئ في الكنائس , حيث تم تشكيل لجان شبابية رسمية في كل كنيسة بموافقة اللجنة المركزية  لادارة الطائفة الاشورية في العراق.  وكانت هذه اللجان تتشكل تحت رئاسة عضو في اللجنة الفرعية للكنيسة. تحت الشعار المعبر والاصيل (الشباب في خدمة الكنيسة) انطلقت وتأسست معظم لجان الشبيبة في رعيات كنيسة
5
 
المشرق الاشورية في العراق في بداية ال سبعينات من القرن الماضي ,حقا كانت ولا زالت تلك الحقبة ان كان لنا بتشبيهها بالفترة الذهبية لمسيرة شعبنا  في وطننا الام وكيف لا وقد افرزت وبلورت افكار الشبيبة الاشورية نحو المضي قدما في خدمة واعلاء شأن امتنا والحفاظ لما امكن ومتوفر على الهوية القومية في وطن تجاذبته ولا زالت التيارات الراديكالية الشوفينية القومية والدينية على حد سواء. فلجان الشباب التي تشكلت كانت الدعامة  الاساسية لبث روح العمل والتفاني في خدمة الكنيسة والمجتمع وبث التوعية  القومية التي غذت روح الشباب ومنها جاءت الدورات الصيفية لتعليم لغة  الام والتربية المسيحية هذه الدورات التي رافقتها نشاطات كثيرة ومتعددة  ساهمت في تنمية قابليات المشاركين لتكون النبراس الذي اتخذه الغالبية من  اعضاء لجان الشبيبة في رفد المؤسسات الاشورية المتواجدة انذاك ناهيك  عن المساهمات الجادة التي رفدت كنيسة المشرق بالطاقات الشبابية والتي نال البعض منهم الدرجات الكهنوتية وعلى ارفع المراتب. والنقطة الجديرة  بالذكر هنا هي توفير قدر كبير من الاجواء لتنمية العلاقات بين اعضاء  اللجنة الواحدة وبين اعضاء اللجان الاخرى في رعيات كنيسة المشرق واخص هنا العلاقات المتينة التي تأسست بين لجنتي كنيسة مار عوديشو في كراج الامانة وبين كنيسة مار كوركيس في الدورة ومنها الى كنيسة مريم العذراء في النعيرية وكنيسة مار قرداغ في الكمب الكيلاني لتتطور وترسل  بقوتها هذه العلاقات لتبني جسرا من التفاهمات بين الشبيبة مستقطبة الشبيبة  في كنيسة مار كوركيس في الموصل وصولا الى الشبيبة الاشورية في قصبتي ديانا وهوديان والى مجموعات اخرى هنا وهناك, هذا النشاط الشبابي دعم ونال الكثير لوجود اعضاء هذه اللجان المتقدمين سنا في الجامعات وعلى الاخص جامعة بغداد هذا المزيج خلق تلك السمفونية  القومية التي بدورها غذت الافكار القومية المتطلعة لخدمة شعبنا والتي  رفدت وبكل قوة جميع الاحزاب والحركات السياسية التي تشكلت في حقبة السبعينات ومن بعدها . مواقف جليلة يعتز بها ووقفات لا تنسى سطرها شباب اللجان في الكنائس الاشورية ومنها على سبيل الذكر ولا الحصر 
6
 
 الموقف من التعداد السكاني بعام1977 الذي حاولت السلطة طمس ومسخ الهوية القومية لابناء شعبنا وايظا المحاولة البائسة لفرض تدريس القران  لابناء شعبنا بالقوة وغيرها. نعم وبكل فخر رفدت لجان الشباب شعبنا بطاقات و شخصيات لعبت ادوار بناءة ومميزة وافرزت الكثير من الاسماء التي يطيل ذكرها هنا. وخلال  تلك الفترة(اواسط السبعينات) ولعدم وجود  لجنة شباب لكنيسة مار كوركيس في كركوك التقيت بالاخ سركون ليوي  رئيس سابق لاتحاد الاندية الاشورية في امريكا (فيدريشن) وطلبت منه تأسيس لجنة شباب لتنسيق نشاطاتنا الشبابية القومية مع لجان شباب كنائس يغداد.
  عند زيارة البطريرك المرحوم  مار دنخا الرابع للعراق عام 1976 قدمنا  نحن شباب كنيسة مار كوركيس في الموصل مقترح الى لجنة شباب كنيسة مارعوديشو في تل محمد - بغداد  وعن طريقهم الى لجنة كنيسة مار كوركيس –في الدورة بغداد  بسبب عدم ارتباطنا بها بعلاقات قائمة على المعرفة  من اجل ان نجتمع معا و سويا للقاء البطريرك ما دنخا وطرح وجهة نظرنا عن واقعنا في العراق , وما هي السبل الكفيلة من اجل تحسينه . وكان لقائنا مع الناشطين في كنيسة مار عوديشو في بغداد ومنهم تيري  كنو,روبرت بيت شموئيل ,روميل شمشون ,وليم دنخا واخرين لا اتذكر  اسماؤهم ومن لجنة مار كوركيس في الدوره الشهداء جميل متي (صنخو) ويوبرت بنيامين . واما من لجنتنا مار كوركيس في الموصل كنا انا شخصيا ,هرمز بوبو واشمائيل هيدو . هذا وقد تكفلت لجنتنا بتحقيق موعد  اللقاء مع البطريرك . وكان هذا بمساعدة الخوري زيا دوباتو راعي كنيسة مار كوركيس في الموصل والذي عمل جاهدا لتحقيق هذا اللقاء وقد تم فعلا في بغداد وفي محل اقامة البطريرك في المنطقة القريبة من ملعب الشعب.  قبل لقائنا بالبطريرك اجتمعنا في كنيسة مار كوركيس في الدورة بدعوة من  لجنتها الشبابية التي كان يراسها الشهيد جميل متي بمعاونة الشهيد يوبرت  بنيامين وبدون علم اللجنة الفرعية للكنيسة وتباحثنا في هذا اللقاء المواضيع 
7
 
التي تم طرحها على قداسته  ومنذ ذلك الحين  فانا اكن احترام كبير للشباب المذكورين وعلينا احترام تضحياتهم لانهم تقدموا على غيرهم بالوعي  القومي والاستعداد للتضحية في الوقت الذي كان فيه اغلب شبابنا منشغلين بامور بعيدة عن العمل القومي . وانا ما زلت وسابقى وفيا واكن لهم احترام  كبير بالرغم من حصول  اختلافات مع بعضهم  في الراي ووجهات النظر  حول المواقف السياسية وامور اخرى  لكن المبادئ لا تتغير ضمن الجو  الديموقراطي بيننا.
 ومن الشباب الواعي في لجنة كيستنا في الموصل كان الرفيق المرحوم د. هرمز بوبو – القس عمانوئيل بيتو شقيقه شموئيل بيتو , ناتان شموئيل , بولين قيصر , عامر اثنائيل , يوسف يوسف,اشمائيل هيدو, ناجي, اويا اوراها , ابراهيم برخو, برناديت سرهنك , جميلة متي , يونان ابرم, اخيقر صليو,الن زيا, وليم زكريا , عوديشو بودغ, نهرين برخو , زيا كوركيس, مارتا زومايا , باتشوا , يوأو زيا , منى الصغيرة, الشقيقتين ماركريت  ومارلين , نجيبة يوحنا و موريس وهناك اسماء اخرى لا اتذكرها بالتحديد .
 وقد قامت هذه اللجنة بنشاطات كثيرة في نينوى كتنظيم سفرات متنوعة  واحياء المسرحيات المتعلقة  بواقع شعبنا انذاك باشراف المخرج وليم زكريا وكذلك قامت هذه  اللجنة بتدريس اللغة الاشورية على يد العديد من  المدرسين باشراف د. هرمز بوبو وعوديشو بوداغ ومن النشاطات الاخرى هي اقامة مهرجان شعري حول الناطقين باللغة السريانية باشراف الاخ  شموئيل بيتو والذي كان له الاثر الكبير في نفوس شبابنا حيث قام الرفيق  شموئيل بيتو بالقاء قصيدة كتبها بهذه المناسبة ,كما والقى الاخ ناتان بيت  شموئيل قصيدة( اكاره) اغنية المطرب القومي شليمون بيت شموئيل . وقامت اللجنة باصدار لوحة جدارية ثقافية كانت تعلق على جدار منزل  الخوري زيا دوبا تو في الكنيسة ,وكانت باشراف القس عمانوئيل بيتو,والذي  كان يشرف على اللوحة الاشورية  التي تصدر في الاعدادية التي كان  يدرس فيها كطالب وقامت اللجنة ببناء سور  للمقبرة التابعة لابناء شعبنا 
8
 
بصورة طوعية . ان النشاطات المذكورة وغيرها كانت جميعها وبفضل  مساعدة الخوري زيا دوباتو راعي كنيسة مار كوركيس في الموصل لولاه  لما تم انجاز او تحقيق مثل هذه النشاطات القومية . وهو الذي سمح لنا للقيام بنشاطات فنية مثل التدريب المسرحي وتدريس لغة الام في الجانب الخلفي  للكنيسة لانه المكان الوحيد المتيسر لنا في حينها. وكذلك كان له تأثير كبير  على الشباب ليقوموا بنشاطات قومية في محافظة نينوى حيث كان ضغط  النظام كبيرا على ابناء شعبنا عندها لم نفلح في تشكيل حزب سياسي من اللجان المذكورة. وفي حينها قرر البعض من مسؤولي لجنتنا في الموصل بتشكيل كتلة سياسية على ان تقوم بمفاتحة من تراه جيدا من شباب الكنيسة لادخاله كعضو في الكتلة.ونظرا لامكانياتنا السياسية المحدوده في تلك  الفترة فقد لجأنا الى قراءة الكتب المتعلقة بالحركات الثورية العالمية. وبعدها قمنا بتأسيس تنظيم سياسي باسم (الجيش الاشوري السري) تيمنا بالجيش الايرلندي السري حيث كنا قد قرأنا عنه الكثير وقد كان هذا التنظيم يشرف عليه كل من د.هرمز بوبو (نورا) وميخائيل ججو  (زيا) ريس انويا شليمون رئيس عشيرة ( الجيرامون) والشماس زيا يوخنا  . في صيف عام  1976  قام وفد من تنظيمنا (ميخائيل ججو و هرمزبوبو) مع الاخ شمائيل  هيدو بزيارة القرى الاشورية في منطقة برور انطلاقا من قرية مايي ( قرية الاخ اشمائيل هيدو) وذلك لدراسة امكانية القيام بالكفاح المسلح وقد ساعدنا في ذلك الاخ خوشابا اثنيال خال الرفيق الن زيا والذي يعيش حاليا في كندا وقد قضينا ليلة في داره في قرية دوري ورافقنا في جولتنا هذه, وقد قام ايظا بتعريفنا باشخاص معروفين في المنطقة ومنهم عائلة مار يؤلاها  والقس سركون خنانو والذي كان حينها مقيما هناك .ولاعلان الكفاح المسلح  كان علينا العيش في الجبال بعيدا عن القرى الاشورية في شمال العراق و  لعدم معرفتنا بامكانية العيش هناك اضافة الى فرض الحكومة العراقية قيودا  على التحركات في المنطقة وعمل استخباراتي كبير بعد فشل التحرك الكردي نتيجة اتفاقية الجزائر سببا في فشلنا للمباشرة بالكفاح المسلح فعدنا  الى الموصل واخبرنا رفاقنا بذلك . بعد تأسيس النادي الثقافي الاثوري في
9
 
السليمانية كان احد مؤسسيه الاخ هرمز سرهنك (هرمز شاهين) وهو حاليا نائب مسؤول الاتحاد الاشوري العالمي ويعيش في استراليا . وقبل ذلك كان يسكن في الموصل , وكانت علاقاتنا معه جيدة وقوية وكنا نتناقش امورا  قومية عديدة تهم ابناء شعبنا, وكذلك كان دائما يوجه لنا الدعوات لحضور الحفلات الجامعية التي كان يقيمها النادي الثقافي  سنويا اضافة الى النشاطات الاخرى التي  يقيمها مثل حفلات التعارف والتخرج والسفرات  الجماعية وخلال هذه النشاطات قام بتعريفنا على بعض الاخوان الناشطين  في المجال القومي في جامعة السليمانية ,ومنهم الشهيد يوسف توما . بعد  تعارفنا مع الشهيد يوسف وبعد عدة لقاءات شرح لي عن كتلتهم (الاخاء الاشوري) والذي كان مسؤولها ,مقترحا لي شخصيا بمفاتحة كتلتنا في الموصل لمعرفة ارائهم حول تشكيلنا تنظيم واحد باسم الحركة الديموقراطية الاثورية , وانهم كانوا قد قطعوا شوطا في هذا المجال مع كتلة اخرى في بغداد باسم (الحركة الشعبية الاشورية الت قدمية) ان الشهيد يوسف توما كان مع والده المرحوم توما الزيباري والمناضل الشيوعي الالقوشي الاشوري  المرحوم الشماس ابرم عما والمرحوم ابرم بنيامين كانوا يجتمعون في دار الشماس ابرم عما في كركوك . اما اجتماعات الشهيد يوسف مع الشماس ابرم عما كانت قد بدأت قبل ذلك عندما تم نقل الشماس ابرم عما الى  السليمانية كموظف في معمل السكاير .معلومات كثيرة عن مراحل تأسيس  الحركة حصلت عليها من الشهيد يوسف اثناء مناقشاتي معه في داره الذي كنت اعيش فيه خمسة ايام اسبوعيا واعود الى داري في الموصل في عطلة  نهاية الاسبوع كوننا كنا في وحدة عسكرية واحدة في مركز تدريب مشاة  كركوك كجنود احتياط .   وبعدها حصلت صداقات حميمية بينهم نتيجة الاجتماعات المتكررة بينهم  في كركوك ,خلال المناقشات التي كانت تحصل بينهم توصلوا تقريبا الى  اتفاق بضرورة تاسيس حزب قومي وطني سياسي ديموقراطي يتبنى  الشعار الوطني اضافة الى الشعار القومي وكذلك يتبني الكفاح المسلح .
10
 
وقد قاموا بجمع الافكار اليسارية والخبرة التنظيمية التي كانت لدى الشماس ابرم عما مع الافكار القومية التي كان يتبناها الشهيد يوسف ووالده وعن طريق  الشهيد يوسف تمكن من اقناع رفاق تنظيم الاخاء الاشوري والذي كان مسؤوله المباشر والذي كان قد تم تأسيسه في بداية السبعينات في كركوك والسليمانية وبغداد ,استطاع اقناعهم بتاسيس حركة سياسية قومية وطنية  ديموقراطية مقترحا اسمها والذي تم الاتفاق عليه مبدئيا في الاجتماعات التي كانت تجري في منزل المرحوم ابرم عما ومنزل العم توما الزيباري ,وكانت الحركة الديموقراطية الاثورية بشعار عراق ديموقراطي يقر بوجودنا القومي في العراق . وكان مصرا على الاثورية بدلا من الاشورية  .وكان لتنظيم الاخاء الاشوري تواجد في كركوك والسليمانية و بغداد, وكان من اعضائه الاوائل كل من الرفاق يونادم كنا ,يوخنا ايشو, رمسن ابرم,  نينوس بتيو, يوسف بطرس, اسحق اسحق, الياس بيت شموئيل(كلدو),  كوليات مرقص واخرين واعتذر لعدم امكانيتي من الحصول على اسمائهم. اضافة الى مؤسس فكرته العم توما ومسؤوله الشهيد يوسف توما . في نهاية السبعينات وقبل تأسيس الحركة كان الرفيق حنا يوخانيس قد  تر شح احد افراد مسؤولي الجيش الاشوري السري قد كشف لي عن كونه ضمن تكتل  سياسي يسمى بالمتغيرون زمنيا وانه قد اتفق مع بقية اعضاء كتلته على انظمام الجميع الى الجيش الاشوري السري وكان من مسؤوليهم في نينوى  الرفيقين حنا يوخانس ,اوديشو بودخ , وفي بغداد الرفيقين اشمائيل  ننو وشمشون كليانه . الا انه بعضا من رفاق كتلتهم كانوا قد ابقوا على هيكليتهم  بعد انظمامهم الى كتلة الجيش الاشوري السري وحتى بعد تأسيس  الحركة,كانوا يتصرفون كرفاق في الحركة ورفاق المتغيرون زمنيا مسببين بذلك بعض الاشكالات التنظيمية والتي تم حلها عند اجتماع بين ممثلين من  الداخل وكانوا الرفيقين ميخائيل ججو وحنا يوخانس وممثلين  من منطقة  الحركات وكانوا الرفيقين بنخس خوشابا (شمعون) وشمشون كليانه في. منطقة نهلة سنة 1983.

11
في حينها قدمت اقتراح الشهيد يوسف على مسؤولي كتلتنا تمت الموافقة  بالاجماع , وبدأت مع الشهيد يوسف بلقاءات تأسيس الحركة. واثناء مناقشاتنا عن امكانية المباشرة بالكفاح المسلح اعلمني بانهم مع كتلة بغداد كانوا بالفعل قد اتفقوا على اعلان الكفاح المسلح  سنة1981 التقى رفاق من تنظيم بغداد (الحركة الشعبية الاشورية التقدمية) بالمناضل الشيوعي  توما توماس (ابو جميل) في منطقة برور وهم ( ابو فينوس , عزيز, بيوس)  طالبين مساعدته للسماح لهم ليشاركوا مفارز الحزب الشيوعي كقوة اشورية  مستقلة تناضل من اجل حقوقنا المشروعة . وكعادته فقد قدم ابو جميل كل  امكانياته للمساعدة في هذا المجال طالبا منهم المشاركة الفعالة ضمن  مفارزهم لكسب الخبرة القتالية واستراتيجية الكفاح المسلح . وخلال تلك الفترة واثناء تواجد الرفيق ابو جميل في منطقة نهلة فقد التقى به الرفيقين  يوسف توما ويونادم كنا , طالبين منه مساعدة بعض رفاقنا لينزلوا الى  المنطقة معلنين الكفاح المسلح . وقد بين ابو جميل لرفاقنا بانه هناك من طلب منه ذلك في منطقة برور فلماذا لا تنزلون باسم واحد . وهنا قام الرفاق باعلام الرفيق  ابو جميل باننا بالاصل متفقين معهم على ذلك وبعدها  تم الاتفاق على ارسال اربعة رفاق من تنظيمات الداخل وهم كل من نينوس  بيتو,يوسف بطرس,سركون يوسف ويوخنا داود الى برور باسم الحركة  الديموقراطية الاثورية  للقاء جماعة تنظيم (الحركه الشعبية الاشورية التقدمية) وهم كل من الرفاق كوركيس خوشابا (ابو نينوس ),شموئيل يونان وفي (عزيز) , بيوس عوديشو(ابو دقلت) . وهذا ما تم بالفعل سنة 1982 وفي تلك الفترة لم تكن للحركة الديموقراطية الاشورية برنامج سياسي او نظام داخلي ولكن الحديث عن تأسيس الحركة بين هذه الكتل الثلاث كان قبل هذا  التاريخ اي في نهاية السبعينات وقد نشط في حينها الرفيق يونادم كنا كثيرا في الاتصالات التي كانت تجري بين الكتل المؤسسة للحركة الديموقراطية الاشورية .
12
 
عند التقاء جميع الرفاق في منطقة برور تم الاتفاق على ان ينزل الجميع  الى ساحة الكفاح المسلح باسم الحركة الديموقراطية الاثورية في 15-4- 1982. وهناك تم انتخاب الرفيق نينوس سكرتيرا للحركة وتم توزيع   المسؤوليات على الاخرين مشكلين بذلك قيادة منطقة الحركات . بعدها بدأت  الحركة تعمل بقيادتين احدها في المناطق الشمالية المحررة وقد سميت  بقيادة منطقة الحركات. والاخرى في الداخل سميت بقيادة الداخل . واعضاء قيادة الداخل كان كل من الشهيد يوسف توما ,الشهيد يوبرت بنيامين و  الرفيق يونادم كنا. و كان الشهيد يوسف اول مسؤول للفرع الاول والذي كان يتألف من محلية كركوك , اربيل , نينوى ودهوك وكانت اتصالاته  بمسؤول دهوك الرفيق (هرمز هامي) تجري من خلالي بصورة مؤقته  كونهما لم يكونا قد تعارفا حينها وان تنظيم الاخاء الاشوري  لم يكن له  تنظيمات في دهوك . اما لتنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية فكان لهم تواجد في دهوك  وانشطهم كان الرفيق دنخا كوركيس ( ابو امل) , حيث كان العضو الفعال في الاتصال بين تنظيمات الداخل وتنظيمات منطقة الحركات وكان الشهيد يوسف يزورهم في داره في قرية (باخبني) في دهوك ويرسله الى منطقة الحركات حاملا بريد الداخل , وكان ينتظره في منزله لحين عودته في ا ليوم الثاني او الثالث وفي طريق عودة الشهيد  يوسف الى كركوك كان يقف في نينوى ليلتقيني في الموصل ليسلمني البريد  الخاص بمحليتنا وفي احدى المرات كان معي الرفيق اوراهم مشكو (ابو  نشرا) الذي كان مسؤول منظمة الشيخان والذي يعيش حاليا في شيكاغو ومنه اطلع الشهيد يوسف على سير الامور الحركية في منظمة شيخان وقد ابدى ارتياحه  على النشاط الذي كان يقوم به رفاقنا هناك بالرغم من صعوبة الحالة الامنية فيها. وهكذا عمل الرفيق يونادم كنا عندما استلم  مسؤولية الفرع الاول وكان في بعض الاحيان ينتظرعودة الرفيق ابو امل  في قرية  (كوري كفانا ) في دهوك . ان سهولة تحرك الرفيق ابو امل  كانت لكونه من المنطقة وله اقرباء واصدقاء كثيرون في دهوك وقرى موسكا وباز وكاني بيلاف, وقد لعب دورا كبيرا في استمرارية التواصل 
13
 
بين تنظيمات الداخل ومنطقة الكفاح المسلح .وكان منهم رفيق اخر وهو الرفيق هرمز لوقا والذي  كان مسؤولا عن قضاء تلكيف وغربها الى  دهوك. وبعد الشهيد يوسف استلم الرفيق يونادم كنا مسؤوليةالفرع الاول  للحركة بدلا من الشهيد يوسف. وبعدها اعطيت له كلمة السر ليلتقي الرفيق  هرمز هامي مسؤول محلية دهوك وقد حدث ذلك والتقيا في دهوك وبعد  عودة الرفيق يونادم كنا من دهوك التقيته شخصيا في الموصل وكان متعجبا بثورية الرفيق هرمز هامي.
 بعد اعلان الكفاح المسلح والتواجد العلني لرفاقنا في منطقة الحركات بدأ  النظام العراقي بتكثيف اجهزته الامنية لكشف تنظيماتنا في الداخل . وكذلك  بدأ شبابنا بالالتحاق بمنطقة الكفاح المسلح في القرى الاشورية  شمال محافظة دهوك. وكان هناك قسمين من الملتحقين قسم من خلال تنظيمات  الداخل وقسم التحقوا مباشرة عبر اقربائهم او من خلال معارفهم في مناطق نهلة وصبنه وبرور . وكان الرفاق في منطقة الحركات يتحققون وبشكل واسع مع الملتحقين مباشرة وعندما كانوا يسألونهم عن تصوراتهم حول معرفة رفاق الحركة في الداخل . وكان الملتحتقين من كركوك يذكرون الرفيق الشهيد يوسف  والرفيق يونادم اما الملتحقين من نينوى كانوا  يذكرون الرفيق ميخائيل ججو . وبعدها وجد الرفاق في قيادة منطقة الحركات بان القاء القبض على الرفاق الثلاث  والمذكورين سيكون سهلا  عندما سيباشر الامن العراقي باستخدام ابناء شعبنا الاشوري المتعاونين معهم لكشف تنظيمات الداخل , وعليه قد اقترحوا طالبين الثلاث المذكورين  بالالتحاق فورا بمنطقة الكفاح المسلح هذا وان تطبيق المقترح يعود للاشخاص المذكورين وكل هذا حصل سنة 1983 وحينها اجتمعنا في منزل الرفيق يونادم كنا في كركوك. انا والشهيد يوسف والرفيق يونادم قررنا تطبيق مقترح قيادة منطقة الحركات , وعلينا التهيئة بالسرعة الممكنة  على ان تكون شهرا اوشهرين , واتذكر جيدا كيف كان الشهيد يوبرت  بنيامين يبخل بقرارنا بعد ان علم بذلك متمنيا ان يكون هو ايظا معنا , ولكن
14
 
قرار قيادة الداخل كان بان يبقى مع الاخرين لتمشية امور تنظيمات الداخل.  بعد عودتي الى نينوى علمت من زوجتي الرفيقة نهرين بانها حامل في الشهر الثالث تقريبا . وبعدها في اجتماع  لاحق بيني وبين الرفاق في كركوك اعلمتهم بحمل المناضلة زوجتي  والتي رافقتني في كل نشاطاتي وتحركاتي في الحركة وكان اقتراحهم بان اطلب من زوجتي ان تجهض  الجنين والا فالتحقانا سيكون صعبا كون الحياة في المنطقة الجبلية ستكون  صعبة جدا لامرأة حامل . ان خبرتي وخبرة الشهيد يوسف بالمناطق  المحرمة (المحررة) كانت قليلة جدا كونها كانت مقتصرة على بعض قرى نهلة ,صبنا وبرور . في ذلك الاجتماع طلب مني رفاقي بان اقوم بالاتفاق مع الرفيقة نهرين باسراع التهيئة  لانهم كانوا جاهزين للالتحاق وينتظرون  حضوري ايظا. وبعد عودتي الى البيت طلبت من الرفيقه نهرين ذلك وكان  عملا صعبا للغاية. وبعد محاولات عديدة كان اخرها عندما قلت لها , اذا لم تضحي بالجنين في بطنك فكيف ستضحين بحياتك وحصيلة هذا الكلام استطعت ان اقنعها بالامر ووافقت بالم وبشكل سري قامت بذلك بعد دفع مبالغ معينة تمكنت من اجهاض الجنين وحصل هذا خارج المستشفى كونه  غير مسموح رسميا . وكان هذا اكبر خطأ اقترفته في حياتي وسابقى نادما على ذلك مدى الحياة. بعد مرور حوالي شهر اواكثر اعلمت الرفاق باني  مستعد مع العائلة للالتحاق وكان الشهيد يوسف الذي بين استعداده مع  العائلة للالتحاق . اما الرفيق يونادم فقد طلب التريث قليلا لانه يريد ان يبيع داره الكائن في كركوك . ونتيجة تواجدي في البصرة للانتداب العسكري كنت التحق بميناء ام قصر واعود شهريا في اجازة الى البيت . وكنا نجتمع  شهريا في كركوك والرفيق يونادم لم يكن قد باع داره . وفي احدى الاجتماعات طلب منا تمديد الفرصة لانه كان قد وجد من يشتري الدار ولكنه يختلف معه على  السعر  . ان ندمي الكبير على اجهاض الجنين كان لاننا لم نلتحق وبقينا ننتظر الرفيق يونادم لكي يبيع داره الى ان تم القاء القبض على الشهيد يوبرت وتنظيمات الحركة وكانت المدة اكثر من سنة.
15
 
اود هنا الوقوف قليلا عند الكونفرس الثاني (الاول)  للحركة والذي انعقد  بشكل سري في قرية كوندي كوسا بتاريخ  20– 21 نيسان 1983 .  وخلال  مدة الاجتماع الذي استغرق يومين تمت مناقشة المنهاج السياسي والنظام  الداخلي المقترح والذي رتبه الرفيق نينوس بيتو والرفيق سركون يوسف على ما اعتقد والذي كان كتابات الشهيدين يوسف توما ويوبرت بنيامين  وكانت قسم منها متداولة في تنظيمات الداخل والمرسلة احيانا الى قيادة  منطقة الحركات و كتابات  تنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية  وكانت بسيطة وتتناسب مع المرحلة التي كنا نعيشها انذاك. ومن النقاط  المهمة التي نوقشت هي تاريخ تأسيس الحركة . وكان هناك عدة اقتراحات واهمها  كانت مطروحة من قبل قيادة منطقة الحركات ومنهم على ما اعتقد  الرفيق نينوس سكرتير الحركة حينها وكان هذا الطرح بان يكون تأسيس الحركة في 15-4-1982 بالتحديد يوم المباشرة بالكفاح المسلح او قبله بقليل وبالتحديد منذ بدء الاجتماعات بين الكتل المؤسسة للحركة.  وبصورة خاصة الاجتماع الذي تم بين الرفاق المرسلين من الداخل ورفاق الحركة الشعبية الاشورية التقدمية في منطقة برور,وكان الجميع تقريبا  يسيرون بهذا الاتجاه الى ان تدخل الرفيق يونادم كنا مقترحا تاريخ 12 نيسان 1979مدعيا بان هذا هو مقترح قيادة الداخل وهم يعتقدون بان  مباشرة المباحثات بين الكتل لتأسيسه ستعتبر الكونفرس التأسيسي الاول  والكونفرس الحالي سيكون  الثاني لذلك عندما بدأت انا شخصيا بالحديث عن هذا الكونفرس سميته الثاني(الاول) بعدها احتراما لمقترح الداخل  ومداخلا تنا التي اثبتت صحة مناقشات تأسيس الحركة قبل هذا الكونفرس وافق رفاق تنظيمات منطقة الحركات وجميع الحاضرين على تأريخ  12 نيسان 1979 ومن الحاضرين كان الرفاق روميل بنيامين,نينوس  بيتو,يوخنا داود,يوسف بطرس,سركون يوسف,هرمز بوبو,بنيامين  يوخنا,الشهيد جميل متي, يونادم كنا,اسحق اسحق,ميخائيل ججو و الشهيد يوسف وهرمزننو(نيشا) . بالاضافة الى عدد اخر من الرفاق لا اتذكرهم ولكني متأكد بانهم لم يتجاوزوا عدد اصابع اليد .
16
 
 ان وضعنا لاي تاريخ قبل 1983 كان صحيحا اذا لم تكن الغاية منه عزل تنظيم الحركة الشعبية الاشورية التقدمية وتنظيم الجيش الاشوري السري  والاخرين عن عملية تأسيس الحركة . ولم اكن اعلم حينها بان تقديم هذا  تأسيس الحركة في 12 نيسان 1979 مقترح كان (غاية في نفس يعقوب ).وان المضحك والمبكي كان عندما التقيت الشهيد يوسف في كركوك بعد هذا  الكونفرس , واثناء نقاشنا حول المؤتمر سألني عن سبب اختيارنا لهذا  التاريخ لتأسيس الحركة كونه و كذلك  الشهيد يوبرت لم يحضرا في اليوم  الثاني للمؤتمر فاجبته ضاحكا بانكم في قيادة الداخل اقترحتم هذا التاريخ  بناء على طرح الرفيق يونادم كنا في الكونفرس , فاجابني بالنفي , وقلت له بما انكم ثلاث قياديين في الداخل ربما حصل هذا بين الرفيق يونادم والشهيد  يوبرت  بغيابك انت . وفي الحال اقترح علي لقاء الشهيد يوبرت للاستفسار منه, ومشينا الى داره الذي لم يكن بعيدا وعند استفسارنا منه حول هذا  الموضوع اجابنا كعادته مبتسما بانه لم يسمع بهذا التاريخ سابقا وهنا تبين بان هذا الم قترح كان للرفيق يونادم كنا وحده مستغلا بعدم وجود رفاق قيادة الداخل ضمن الكونفرس كما واصبحت (حاليا) غايته معلومة وهي ان  يستفرد بتسمية مؤسسي الحركة على مزاجه كما يمارسها حاليا وخاصة بعد استشهاد القياديين الوحيدين الذين كانوا يعلمون كل الحقائق عن تأسيس الحركة في الداخل . وهو لا يدري بان مثل هكذا تصرفات ستضعف الحركة وتقلل من هيبتها انما الاعتراف بحقيقة تأسيس الحركة وعدم سلب حقوق المضحين فيها سيزيد من قوتها لدى الجماهير ويرفع من هيبتها .  وبعدها اتفقنا ان نقفل الحديث عن تأريخ تأسيس الحركة , وان لا ننقل ذلك  الى قيادة منطقة الحركات لان العودة عنه كان يتطلب عملا كبيرا لانعقاد  الكونفرس الاول من جديد وهذا كان صعبا لتحقيقه في ظل ظروف امنية  صعبة انذاك.  بالاضافة الى هذا كان رفاق قيادة منطقة الحركات مكلفين  بطبع المشروع السياسي والنظام الداخلي الذي تم اقراره في الكونفرس  وكانوا قد باشروا بتلك المهمة واكتفينا بان يقوم الشهيد يوسف بابلاغ الرفيق يونادم كنا بعدم تكرار مثل هكذا امور مستقبلا. 
17
 
نقطة اخرى في الكونفرس اود الاشارة اليها وهي عند انتخاب القيادة  المؤقته والمتكونه من ( قيادة منطقة الحركات وقيادة الداخل) تم انتخاب قيادة منطقة الحركات \ الرفيق نينوس بيتو سكرتيرا للحركة وعضوية كل من الرفاق يوخنا داود ,يوسف بطرس , سركون يوسف ,هرمز بوبو  ,بنيامين يوخنا (اشور) بعدها باشرنا بانتخاب قيادة الداخل .فبدأنا بترشيح  الرفاق فاقترح احدهم ترشيح الرفيق يونادم كنا واقترح اخر ترشيح الرفيق  اسحق اسحق (رعد ايشايا) والذي كان جالسا بجانبي وقد رفض ترشيح نفسه قاءلا بانه سيكتفي بمسؤوليته في محلية البصرة والتي تركها سنة 1984 متحولا الى بغداد ليستلم مسؤوليتها وقد سلم مسؤولية البصره الى   الرفيق امير اوراها والذي كان يعمل في شركة فرنسية في البصرة ,تاركا المجال لرفاق الداخل الاخرين للترشيح كذلك حصل نفس الشئ بالنسبة لي  حيث تم ترشيحي وقلت نفس ما قاله الرفيق اسحق اسحق مكتفيا بمسؤوليتي  لمحلية نينوى. وبعدها تم الاتفاق على ان يتم انتخاب قيادة الداخل في الداخل  على ان لا يتجاوز العدد على عدد قيادة منطقة الحركات والبالغ ستة رفاق. الا ان وبعد عودتنا الى الداخل لم نجري اية انتخابات واكتفينا بالقيادة  السابقة وهم الرفاق الشهيدين يوسف و يوبرت والرفيق يونادم كنا.
  عند القاء القبض على الرفاق في تنظيمات الداخل للحركة عام 1984 لم يتم اعلامي بذلك وكنت موجودا في البصرة ومحل الاقامة كان معروفا وعلمت ذلك عن  طريق الرفيق الاحتياط الشماس سركون بريخا الموجود حاليا في شيكاغو , واقول احتياط لاننا كنا قد اتفقنا في تنظيم الداخل ان يكون لنا مسؤولين في المحليات والمنظمات كبدائل احتياط كخلايا نائمة لا تنشط الا  بعد القاء القبض علينا , ويمكننا الاتصال بالاحتياط من خلال كلمة السر المتفق عليها بين الاثنين . وعند عودة الشماس سركون من اجازته العسكرية من بغداد الى البصرة ابلغني بان الامن العراقي قام بالقاء القبض على رفاق الحركة وان معلوماته اكيدة و لكن ليست مفصلة وبعدها اخبرنا الاخ وليم دنخا الموجود حاليا في استراليا والذي كان يعمل مخابر في القلم 
18
 
السري لدى امر الوحدة اخبرنا بعدم وجود اي امر لالقاء القبض علي حينها  والذي وصل بعد ساعات من مغادرتي. عندها تركت المعسكر قاصدا  الموصل وفور وصولي الى البيت علمت من زوجتي  بان الرفيق الشماس زيا طلب من عائلتي ان اكون حذرا لانه تم القاء القبض على الرفيق  يوبرت بنيامين. وطلبت منها ان تتهيأ من اجل الالتحاق بالكفاح المسلح  ومعنا ابنتنا (كبرتا) والتي كانت تبلغ من العمر عامين ونصف تقريبا.  وبعدها وبشكل انفرادي اتصلت بالرفاق مسؤولي المنظمات كل على حدة  والذين كانوا اعضاء لجنة محلية نينوى ابتداء بالشماس زيا يوخنا والذي  استلم تنظيمات نينوى من بعدي ,والرفيق انويا شليمون رئيس عشيرة  جيرامون,وقد استلم التنظيم من بعدي كل من الشماس زيا يوخنا ,ريس انويا شليمون ,شموئيل شليمون,الن زيا, ابراهيم برخو وحنا يوخانس بمسؤوليت  مختلفة ومتفرقة غير مجتمعين في قيادة واحدة  وقد استغرقت رحلتي من ميناء ام قصر في البصرة الى الموصل ثم قرية بيباد في  منطقة صبنه يوم  ونصف اليوم ,حيث تركت البصرة مساءا ووصلت الموصل ظهرا وغادرتها صباحا ووصلت بيباد ظهرا, وبمساعدة الاصدقاء في بيباد تمكنت من الوصول الى رفاقنا في زيوة ولا يخطر في بالي اسم الشخص الذي ساعدني كثيرا في هذه العملية. وقد بقيت عائلتي في بيت الرفاق ناتان  ورامز بيت شموئيل في قرية بيباد لعدة ايام.
 عند عودتي للرفيق الشماس زيا يوخنا والذي كان وكيلا لمسؤول المحلية  والمسؤول المالي ,طلبت منه تسليم مبلغ الاشتراكات لاخذه معي الى منطقة الحركات وتسليمه الى قيادة المنطقة والتي كنا نرسل لهم اشتراكاتنا الشهرية  وكان المبلغ 700 دينارعراقي اي ما يساوي في حينها 2100 دولار. اجابني بان الرفيق يونادم كنا كان قد ارسل زوج شقيقته طالبا المبلغ  الموجود لدينا وبالفعل سلمه المبلغ لكي يعطيه للرفيق يونادم كنا. عند وصولي مع العائلة (زوجتي الرفيقة نهرين وابنتي كبرتا) الى منطقة  الحركات في مقر الحركة في زيوة , قام الرفاق بتوجيهنا الى قرية باش 
19
 
على الحدود التركية ,وكان هناك الرفيق يونادم  كنا مع عائلته وسألته عن وضعنا هناك فاجابني بانه مع العائلة سيغادرون الى ايران وباسرع ما يمكن لفتح مكتب للعلاقات الخارجية في اورمية , ويمكننا ان نسافر نحن ايظا الى  ايران , وعندما عدنا الى مقر الحركة في زيوة سألت الرفيقين نينوس بيتو  وهرمز بوبو عن رأيهم حول سفرنا الى ايران وكان جوابهم بانهم  يحتاجونني في منطقة الحركات لكي اقوم ببناء تنظيمات داخلية في القرى  الاشورية في المنطقة . وبعدها اعلمت الرفيق يونادم كنا بذلك وقررت البقاء في زيوة . فاقترح علي ارسال العائلة وانه سيتكفل بمعيشتها اسوة  بعائلته. وقد اعلمت الرفيقة نهرين بذلك ورفضت السفر الى ايران. وقالت  لي بانها ليست احسن واغلى من الرفاق في المقر , وقررت ان تبقى وتعيش معهم مع العائلة وبعدها سافر الرفيق يونادم كنا مع العائلة الى ايران وبقيت  مع عائلتي في منطقة الحركات . بعد اعدام النظام العراقي للشهيد يوسف  التحقت عائلته بمنطقة الحركات هربا من ملاحقات رجال الامن في كركوك  وكانوا والدته واخواته شميران واميرة واخوانه سنحاريب ,نينب , و اشور  يرافقهم الرفيق يوسف مرخائي . وبعد ان قضوا فترة قصيرة في مقر الحركة في زيوة توجهوا الى ايران . وبعد مرور حوال السنة من تاريخ  التحاقنا التحقت عائلة الخوري زيا دوباتو الذين عاشوا سنة او اكثر بقليل  ملتحقين بالكفاح المسلح في مقر الحركة في زيوه وكانوا ( الرفيقه شميران  دوباتو , الرفيق سركون وعائلته, الرفيق الشماس اشور وعائلته) وهنا اتحدث عن العوائل فقط. لان عائلة الخوري زيا دوباتو كانت كبيرة و اضافة الى الرفيق د. هرمز بوبو بقي ثلاث من اشقائه ملتحقين بالكفاح المسلح وهم  الرفاق ( رامن, جان وحبيب) ولم يغادروا مع عوائلهم الى ايران. وبعد  حوالي السنتين التحقت الرفيقة شميران ابرم (نورا) بالكفاح المسلح في منطقة الحركات في زيوة و كانت ثاني رفيقة تلتحق بالكفاح المسلح رسميا بعد الرفيقة نهرين والتي كانت اول رفيقة تلتحق رسميا بالكفاح المسلح عندما قررت البقاء في المطقة وكانت قد قدمت طلبا بذلك وسلمته بيد  الرفيق السكرتير نينوس بيتو.. ولقد بقيت  قيادة  منطقة الحركات الوحيدة 
جزء الاخير:
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,961626.0.html

10
رد على السيد عزيز  لاسو  المحترم عن مقالته (مُرشح قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني التابع لرجل ايران في العراق ( أبو مهدي المهندس )  من ضمن المشاركين بتأسيس بما يُسمى بالبرلمان الاشوري العالمي في المنفى).
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=949419.0

انني كنت لا انوى الرد ولكن عندما قراتها بتعمق وفكرت جيدا  لماذا كل هذا الحقد والتخوين وكيف الأنسان الاشوري ان يغدر بأخيه؟
في الحقيقة لا أعرف من  أين أبداء ،آن المقالة جاءت أولا كمفاجئة قوية جدا بسبب الاتهامات الموجدة فيها ولبداء من البداية لكي نوضح نقطة نقطه:
أقتباس: (مُرشح قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني التابع لرجل ايران في العراق ( أبو مهدي المهندس) أولا السيد رعد شارك في الانتخابات ككل المشاركين هو ليس عضو في أي حزب بل كان عضو في الحركة الديمقراطية الاشورية وقد قدم استقالته لأسباب تعرفونها جيدا ولا داعي الدخول في التفاصيل !!! وكذلك فعلت الحركة لديمقراطية الاشورية رشحت اشخاص للانتخابات وتم تشتيتهم  ومنهم من كان مجرد رقم لكي يحصل رقم 1 من القائمة الرافدين على اغلب الأصوات وان تتهمه بهذا الاتهام ووضعه في فوهة المدفعية فهذا غدر كبير!!!!؟.

أقتباس: أولا (مشاركة عدد من الأشخاص البالغة أعمارهم من 60 سنة فما فوق) فما الغريب في ذلك فانت الان 27 سنة في منصبك كعضو في البرلمان الكردي وكوزير كردي وكعضو مجلس الحكم وعضو برلمان العرقي، فما الغريب يا ترى كم عمرك الان هل انت في الثلاثينيات ام متقاعد؟؟
ثانيا: وتراوح  عددهم بين 16-18 شخص) اذآ ما الخرف والهستيريا التي اصابتك فشاهد ان البيان صدر في اليوم و اساعة (2019-09-15  00.11)  في منبر اخبار شعبنا ولم ينشر  في الصفحة الرئيسية الى صباح اليوم  وكان ردك في  (2019-09-15  12.11) أي لم يمضي على الخبر الا ساعات فالغريب في الامر كيف تحققت من كل هذه تهم فهل كنت جالسا معهم او كان لك عميل منهم ام كانت مكتوبة مسبقا !!!؟

أقتباس: (كما شارك في هذا الاجتماع العالمي جداً السيد هرمز شاهين نائب رئيس الاتحاد الاشوري العالمي الموالي للنظام الإيراني وديفيد ديفيد عضو الاتحاد الاشوري العالمي الذي يرأسه عضو البرلمان الإيراني السيد يوناثن بيت كوليا  والذي بالتأكيد قام بتمويل ودعم هذا الاجتماع وذلك بأموال النظام الإيراني).
 أولا: لم أقراء في البيان اختامي عن مشاركة أي حزب او منظمة او أي جهة غير اللجنة  التحضيريه الموحدة لتأسيس البرلمان الاشوري؟ لقد كان السيد هرمز شاهين وديفيد ديفيد مشاركتهم شخصية فهذا لا يعني انهم متهمون بهذه التهم؟
ثانيا: الم يكن الاتحاد الاشوري العالمي ساندك في الثمانينات بالألاف الدولارات شهريا على رقم حسابك في ايران ويوجد ادلة بذلك، الست انت من كان يعمل مع ( المخابرات الإيرانية وغيرها في الثمانينات من القرن الماضي والى اليوم وقدمت معلومات عن عدد كبير من الأشخاص ومنهم من سجن مثل ابن عمو نيسان ومنهم من لم يحصل على الخروجية وبقى كمتشرد  ووو!!!!؟؟؟

أقتباس: (ومن الملاحظ من هذا الاجتماع الذكوري بامتياز غياب العنصر النسوي باستثناء تواجد امرأة واحدة او اثنتين).
الغريب والمعيب ان تتهمهم وانت لم تكن هناك ولم تتحقق من الخبر او فقد شاهدة ما في الصورة؟ كم عدد  النساء اللواتي شاركت في مؤتمراتكم  فمعظمهن  كانوا نساء وزوجات رفاقكم؟؟؟

أقتباس:  (بالإضافة لمشاركة عدد من المفصولين من زوعا او اللذين  تساقطوا في منتصف الطريق من العناصر الخاملة)
 حقا شيء غريب؟ من بقى من القيادين السابقين في زوعا ولنقارن عدد القيادة المؤقته منذ الثمانينات الذين التحقت بكفاح المسلح والتي كان عددهم 15 لا يوجد ولا واحد بقى من القدامى غير نينوس السكرتير السابق (كوركيس رشو) وهو أيضا مستشار؟ وانت وكل الذين التحق في بداية التسعينات أي في اول مؤتمر لم يتبقى منهم احد فقد انت لماذا!!! هل تساقط كلهم؟ والحق معك فلو كل واحد كتب سبب خروجه من الحركة لم بقيت انت تتهمهم بهذا الشكل ؟؟؟   

أقتباس: (منهم من كان قد سافر بذريعة العلاج واعلن لجوئه):
هذا المقطع يعتبر (القشة التي كسر ظهر البعير) هنا تبين ان كاتب المقالة الملثم عزيز لاسو (المحامي حازم نوح ) تم تزويده بمعلومات غير صحيحة ولهذا كتبت (رد على السيد السكرتير عزيز لاسو) لأنه لا احد يعلم بسفر عضو قيادي للعلاج ولم يرجع، غير اللجنة المركزية للحركة ولم يبقى منهم احد في القيادة غيرك؟ الان وخاصة ان فترة خروجه كانت في نهاية التسعينات!!!؟؟؟

أقتباس: ( ومنهم من باع ارضه للكرد وهاجر منذو سنين طوال):
لا اعرف من تقصد ولكن اذا كان هنالك من باع ارضه للكرد فهو انت بعت القضية القومية منذ الستينات وكنت في اتحاد شبيبة كردستان منذ ستينات وفي لقاء تلفزيوني قلت كنتم تمزقون صور صدام من كنتم اذآ؟ ألم تكونوا في شبيبة الاتحاد كردستان وانت كنت معهم وبعدها عملت انت و نسيبك كوركيس رشو مع مخابرات البعث ومسؤولك المباشر كان وليم شاؤول، وكما ذكر السيد علي سنجاري في كتابه بأنك خدمت القضيه الكرديه ، فما تفسيرك يا سيد السكرتير!!!.

 
أقتباس: (وآخر كان نائب رئيس المؤتمر القومي الاشوري العام والذي انقلب على رئيسه ايشايا ايشو وقرر تشكيل برلمان اشوري عالمي في المنفى)
الحقيقة هي العكس ان ايشايا ايشو بداء بتصرف بأموال المؤتمر القومي الاشوري العام وطرد أربعة اشخاص عندما رادو تحقيق بالقضية ويوجد اثباتات على ذلك!!! وهو مثلك كما تفعل انت كل أموال الحركة واللجنة الخيرية بيدك تفتح مشاريع في دول المهجر؟؟؟ 

أقتباس: ( لقد قام هؤلاء الأشخاص بتأسيس لما يُسمى بالبرلمان الاشوري العالمي في المنفى وتعيين السيد ارتور الاشوري رئيساً للاتحاد الاشوري).
شيء غريب جدا نحن لم نأسس برلمان كانت مجرد اجتماع موسع وتم ارسال نسخة من الدعوه لك؟ لم نعين ولم ننتخب احد!  فعميل لم يفهمك جيدا او انك كنت مهوس فكتبت ولا تعلم ما كتبت تبين انك لم تراجع الموضوع ؟؟؟ فلو نلاحظ ان البيان الختامي تم نشره 15  سبتمبر في ساعة 02.10 في المنتدى اخبار شعبنا أي لم ينزل على الواجهة الا ساعة 10.00 صباحا وانت نشرت مقالة في نفس اليوم ساعة 12.11 فكيف تمكنت من التحقيق من كل هذه الاتهامات ام ما زلت تعمل معهم وهم يزودونك بهذه المعلومات؟ وكيف استطعت الحصول على كل هذه المعلومات خلال ساعتين شيء غريب حقا فانت انسان خارق لا يوجد انسان بهذه القدرة ولهذا يقولون لا يوجد شخص اخر بديل عنك فلهم الحق!!!؟؟؟

أقتباس: ( لذي نتمنى ان يقوم بتحرير اشور ((  المُحتلة )) كما يسمونها !! او على الأقل استرجاع جميع الأراضي المغتصبة في شمال العراق او في سوريا او حتى تركيا).
تقول كما يسمونها؟؟؟ والسؤال هو ماذا تسميها انت هذه الأرض هل تسميها بكردستان؟ هذه ارض اشور وستبقى ارض اشور اذا ارد انت واسيادك ام لا !!! الشعب الأشوري لم يمت وكل شبر من أرض أشور سيبقى أرض أشور حتى لو مر عليها مليون  سنة فنحن قبضة الله فهل تنكر ذلك يا سيد  ال.....؟؟؟
 
أقتباس: (ونأمل على الأقل ان يقوم البرلمان الاشوري العالمي في المنفى بمطالبة السيد عضو البرلمان الإيراني يوناثن بيت كوليا الراعي الرسمي لهذا البرلمان من رفع الحجاب عن نسائنا الآشوريات المتواجدات في ايران وعدم ارتدائه).
يتبين انك بعيد عن قوانين الديانة المسيحية او أصلا أنت لا تؤمن بها فالمسيحية مأخوذة من اليهودية ورداء في المسيحية هو الحجاب؟؟؟
أما ان يوناثن هو راعي الرسمي لهذا البرلمان فهذا نفاق حقيقي واتهام باطل وانت تتمنى لو كان كذلك ولكن مشكلتك هي أنك تعرف الحقيقة جيدا ولكن تود بكل الطرق أطلاق التهم  جزافا، ولكن صدقني هذا الأسلوب لن ينفعك ولن ينفع من هم يتهمون هذا البرلمان بهذه التهم فأننا نسير مهما  عويتم !!! امثالك لاتهمنا المهم هو شعبنا الاشوري الذي يؤمن بان ألأسم واللغة و ألأرض و التراث هي أشورية وستبقى أشورية.

أقتباس: (عضو مؤسس للبرلمان الاشوري العالمي في المنفى من قائمة بابليون التابعة لريان الكلداني القفاص المعروف بسرقاته لمنازل المسيحيين في بغداد وتهجير ما تبقى من أهلنا  في تلكيف باستخدام أسلوب الترهيب عن طريق لواء 50 التابع لإيران وتحت إمرة أبو مهدي المهندس وبقيادة قاسم سليماني والدليل هو عدم عودة أهالي تلكيف لحد اللحظة).
السيد  الذي  ذكرته هو ليس مؤسس للبرلمان الاشوري؟ صحيح رشح لقائمة بابليون كما انتم رشحتم في قوائم أخرى.
انتم أيضا تجلبون بعض شخصيات اللذين  لا يعلمون معنى كلمة الحركة (زوعا) لكسب الأصوات وانت خبير بهلواني في ذلك،
اما  لواء 50 التابع لإيران فلديكم قوات حماية سهل نينوى لماذا لا تتحركون فما فائدتها اذآ هل هي للدعاية أم هي البقره حلوبه مجرد لكسب المال من المهجر( هل ترغب ان أقول ماذا يفعلون ؟ )؟؟؟

أقتباس: (عضو مؤسس للبرلمان الاشوري في المنفى رئيسه عضو برلمان إيراني لا يتجرأ حتى بمطالبة البرلمان الإيراني او الملالي في ايران عن عدم ارتداء النساء الآشوريات للحجاب الإسلامي).
فهل تتجرأ انت ان تقول نحن الأشوريين شعب أصيل في البرلمان العراق ، وتطالب بحقوق شعبنا المسلوبه؟؟؟

أقتباس: ( يا ترى كيف سيكون شكل وأعضاء هذا البرلمان!!! ومن خولهم بالتحدث باسم الشعب ، باعتبار البرلمان هو الناطق باسم الشعب).
شكل البرلمان سيكون أجمل منكم انتم أعضاء البرلمان الكردي او العربي؟؟؟ اما أعضاء هذا البرلمان سينتخبون من قبل الشعب الاشوري وهو سيقرر من سيمثله.

أقتباس: ( وما هي صلاحياتهم التشريعية او الرقابية، وعلى اية سلطات ستكون مراقبتهم ، وهل سيتحولوا الى رقم جديد ليساهم في تشظي بيتنا القومي).
للبرلمان  دستور ونظام داخلي  مقترح  وسيناقش في المؤتمر القومي العالمي القادم وكل ما يخص المراقبة وتدقيق ستناقش وليس كما تفعلون انتم لا رقابة عليكم كل شيء تحت امرتك  انت الامر والناهي وحتى في مسالة  زواج رفاقك ، واللجة المركزية شكلية مجرد قرقوس واغلب القرارات تكون قد تم إقرارها مسبقا مثلا تحالفكم مع اثرانايي لم يكن يعلم بها أحد سوى انت ونائبك؟؟؟

أقتباس: (ام انه يحلم ليكون بديلاً للأحزاب والتنظيمات القومية الاشورية الكلدانية مثلاً ، ام انه باب رزق على طريقة الدكاكين في الإقليم التي يغذيها قيادات البارتي وتكون واسطة لسلب إرادة الامة).
هل انت مفصوم الشخصية ام ماذا؟ تارا تتهمنا بتمويل أيراني واخرا تتهمنا بدكاكين الكرديه؟ صدقني سوف لن نأخذ منكم هذه الدكاكين لتكن مبروك لكم ؟؟؟ انتم من تفعلون ذلك ومنغمس من راسك حتى أخمس قدمك منغمس بالخيانه!!!! بخيانة رفاقك الذين اعدمهم صدام وفرنسيس شابو وغيرهم ،ولهذا السبب وصلت قضية القومية الاشوري الى هذه الحالة من التراجع و الانهيار.
قد لا يعلم الشعب الاشوري ان حراس في مقرات حركة هم من اسايش أي بشمركه والحكومة الكردية تدفع لهم رواتبهم وتستطيع في أي وقت سحبهم من المقرات الحركة ، هل تعلم ذلك يا سيد ؟؟؟

أقتباس: ( أيا كانت الاحتمالات ، فأننا نسمع جعجعة باهتة وخافتة ، وبالتأكيد سوف لن نرى طحنا، لان البرلمان الذي يتم تعيينه لا شرعية له وولد ميتا ، وانا لله وانا اليه راجعون ، والبقاء لحياة شعبنا الاشوري).
كم تتمنى ان لا تسمع صوت جعجعة ولكن صدقني كل يوم سيزداد  رنين هذا الصوت يصدح في أذانيك وقد يأتي يوم لا تطيقه ولا نعرف ماذا سيحل بك؟؟؟
لا انت متوهم فبعد المؤتمر ستسمع صوت ضجيج قوي ستنهار الكثير من الدكاكين التي ترتزق على فتات التي تتساقط من الموائد السياسية الأخرى! والكثير من البرلمانين الذين يوقعون في اللجان مقابل الدولار سيختفون وسيذكر أسمهم بالفاسدين وسيرمون في سلة مهملات التاريخ؟؟؟
اما ما تتمناه بأنه ولد ميتا فلا تفرح كثيرا ،لان ما حدث في أرمينيا لم يكن ألا شهر العسل انشا ءالله سوف يتطور المشروع قريبا ويسمى برلمان اشور فسيكون  شعبنا  الاشوري فخور بولادة طفل أشوري من رحم أم اشورية ؟؟؟

أقتباس: ( في بيان سابق للبرلمان الاشوري في المنفى ادعى بانه سيقوم بتشكيل لجان والتي من شأنها ان تقوم بالتحضير لتأسيس هذا البرلمان، لكن يبدو ان أموال ايران كانت اكثر تأثيراً ولخصت الأحداث وتم تأسيس البرلمان الاشوري في المنفى في يوم واحد وذلك حسب تقرير إذاعة أرمينيا التي نشرت الخبر).
يبدو أنك لم تقراء البيان الختامي جيدا وسمعت من راديو أرمينيا فقد لهذا لازلت تهلوس من تأسيس  البرلمان لا تخف نحن لم نآسس برلمان اشوري بعد! أقراء البيان جيدا هذا كان اجتماع تحضيري موسع فقط ولم يكون يوم واحد  بل يومين كل معلوماتك ليست صائبة؟

أقتباس: ( مبروك علينا وعليكم البرلمان الاشو-ايرني العالمي في المنفى.
كم من الأحزاب والحزبيات والبرلمانات والاتحادات العالمية نحتاج لكي نحصل على حقوقنا الا يكفي ما لدينا من أحزاب ومؤسسات لنقوم بدعمها والعمل معها بدلاً من تشريدنا وتسليمنا لمن قام بتهجيرنا؟؟ الا تكفي انقساماتنا الحالية والتي أضحت كالأميبيا تنقسم على نفسها والنتيجة هي خدمة مغتصبي أراضينا وحقوقنا).

كم تتمنى أن لا تسمع هذا الاسم ولكن أؤكد  لك انك لن تجد مكان منذ هذا اليوم لا تسمع عنه وسيكون في كل مقابلة اين كانت ستسمع بهذا الاسم ومهما حاولت التشويه لن ينفع لأن الشعب أستاء منكم ومن وعودكم الكاذبة ألم تقراء ماذا كان شعاركم الانتخابي لبرلمان العراقي ألم تخجلوا من هكذا شعارات؟؟ 
والله العظيم انك مفصوم الشخصية الست انت المسؤول عن أكثر الانقسامات ان كانت حزبية او اتحادات وحتى الكنائس فلماذا لا تتحدون أو تتحالفون مع الأحزاب الأخرى خلال اكثر من 30 سنة ،لأنه أصبحتم أناس غير مؤتمنين؟ اما بخصوص دعم الأحزاب فالدعم كان لكم كل الوقت اين ذهبت كل تلك المساعدات؟ هل تم استثمارها ولو جزء صغير منها ولو لمشروع صغير، لا كلها ذهبت في جيوبكم الخاصه ومشاريع  في دول أخرى عن طريق أبناء  شقيقاتك اصبحوا أصحاب الملايين الدولارات و بأموال الامه الأشورية وأقاموا مشاريع في نيوزيلندا أستراليا وامريكا ووو وبأموال  شعبنا الاشوري؟؟؟
 
أقتباس: (حسب الخبر المنشور فأن القضية كانت على جدول الاعمال منذو 2011-2012 أي ما يقارب الثمانية سنوات قضيتموها من اجل عقد اجتماع واحد!!!).
في أي مكان مكتوب هذا الخبر لا يوجد مكان لهذا الخبر الا في مخيلتك فقط  أن الفكرة جاءت بعد دخول داعش الى سهل نينوى 2014 وما جرى لشعبنا  الأشوري والاخوه والأزديين ؟
إننا بصدد تحضير للمؤتمر الاشوري العالمي عن قريب وسوف ندعوك  كما دعوناك لهذا الاجتماع فلا تقلق وسوف يكون لك علم به، بيوم ومكان وكل برنامج لكي يتسنى لك ارسال نسخة الى اسيادك قد نكون مصدر رزك لك ولبعض من امثالك!!!.
وهذا ليس اول اجتماع واننا لسنا بصدد الدعاية الإعلامية وما نشر في إذاعة أرمينيا  لم يكن مدبرا منا وانما كان من قبل إذاعة وتلفزيون أرمينيا بعد حضور أربعة من  أعضاء البرلمان الأرميني و ممثل من حكومة الأرمنية.

أقتباس: (كم من السنوات ستحتاجون لكي تشكلوا برلمانكم الاشوري العالمي؟؟؟ كم من السنوات ستحتاجون لكي تسترجعوا الأراضي المغتصبة وكم من السنوات ستحتاجون لكي تحرروا اشور المحتلة).
انشاء الله سوف يتم ذلك ، أن لم يكن من امثالك  أشواكا في المسيره  القوميه!!!.
هذا جيد انك تعترف باحتلال اشور مع انك تقولها بطريقة استهزاء ولكن لأيهم ؟؟؟ ألم تنظر الى الوراء كيف كانت الحركة وأين وصلت؟ ألم ترى ماذا حدث للرفاق القدامى اين هم الان وبقيت وحدك وحولك مجموعة من  الحبر...؟؟؟ الا ترى ان الحركة أصبحت جامدة لا تتحرك ام لازلت القائد الأوحد بلا منازع بالرغم ليس لك جيش والصديق تثق به أصبحت حياتك معزوله بين منطقة الخضراء والسوداء ولم  يبقى إلا وقت القليل لتحدث الكارثة وسينهار البرج الذي تعتقد انه سيصمد امام العاصفة التي ستكشف حقيقتك وسترى ان الذين الان حولك سينقلبون عليك في اول فرصة لهم وسيتركونك كما تركت رفاقك المخلصين!!!

أاقتباس: (  والسؤال الأخير في الوقت الحالي للأعضاء المؤسسين. ماهي السلطة التي يمتلكها هذا البرلمان الاشوري العالمي في حال اتخذ الأعضاء قراراً بتحرير اشور المحتلة).
اننا عندما يكون لنا قوات كقوات سهل نينوى عندها سنقول لك ماذا سنفعل؟؟؟
انت يا سيد لماذا لا تحرر سهل نينوى من الغرباء الذين يتحكمون بكم في كل سهل نينوى وما فائدة قوات سهل نينوى اذا؟؟؟
أن الأوان لكشف كل شيء منذ 1982 من مؤامرات وفساد وعلى شعب  أشوري غيور ان يتحرك قبل فوات الأوان، فأولى مؤتمراتكم كانت 1986 بطرد نصف القيادة المؤقته للحركة ولا زلت مستمر وستستمر أن لم تكشف عن كل الوثائق السرية الموجوده في الارشيفات.
 
المجد والخلود لشهداء  أمتنا  الأشوريه

11
لا لتعريب الكوتا أوتكريدها!!

أوشــــانا نيســـان

اقتباس
قيل "أن قتل أنسان بريء جريمة، ولكن تزوير قرار شعب و تهميش ارادته الوطنية وهوعلى أرض أباءه وأجداده هي فعلا جريمة لا تغتفر".     انتهى اقتباس
حقا انك غريب الاطوال فكل هذه مقالة ولاتذكر فيها اي جهة التي تقوم بهذا التخريب وانت تعرف حق المعرفة انه حزبك حزب الديمقراطي الكردستاني الذي تدافع عنه اكثر من 30 سنة ولكن لاانك مستشار الحزب فكيف تتجرء حتى ان تنتقده مباشرتا ولكنك تدور حول الجريمة ولاتستطيع ان تعلن عنها  المنخرطين في قوات الأمن والجهاز الداخلي   وتعلم كيف تم توجيه التصويت الخاص والمشروط
على اتصويت القائمة شلاما او مجلس الشعبي الكبابي التابع للحزب الديمقراطي الكردستاني الذي قام بتنفيذ كل الطرق التي كان يستعملها صدام ضدهم فلطالب يتفوق على المعلم وكان للقيادة الكردية قد تفوقت في اغلب الطرق الخبيثة التي تعلمتها من صدام وتستعملها ضد شعبنا الاشوري.
فيا أوشــــانا نيســـان انك لم تكن جرئا كما كان  السيد اسكندر بيقاشا الذي قال الحقيقة وبكل فخر اعلنها وبكل صراحة ان القيادة الكردية هي وراء كل الكوارث الانتخابية من التزوير والفساد؟؟؟ الرابط 1 الرابط 2
اقتباس
فالمتابع لما تنشره الصحف والفضائيات المحلية،الاقليمية والعالمية حول النتائج الاولية لانتخابات مجلس النواب العراقي تلك التي جرت في 30 نيسان المنصرم، ينتابه العجب لكل هذه الخروقات التي جرت وتجري بانتظام حيال وجود وحقوق شعبنا المشروعة أمام مراى ومسمع جميع القيادات السياسية في عراق ما بعد الطاغية    انتهى اقتباس
انك تريد ان تقول على ان جميع الاحزاب العراقية متورطين بسلب ونهب الكوتا  ولكن الحقيقة هي ان الاحزاب الكردية وحدها تقوم بذلك وكانت منذ البداية اي "كوتا" لابناء شعبنا الاشوري في أنتخابات 19 مايو1991 بدخولها بعدد قوائم وانت تعلم جيدا تلك الاحزاب الكارتونية لم يكن لها وجود بعد الانتخابات 1991 ولم نسمع عنها اي شئ فيا ترى اين ذهبت تلك الاحزاب ومنها التي كان يمثلها ( شيخ او اخا سركيس جان) بل كان يمثل الحزب الديمقراطي الكردستاني في البرلمان الكردستاني ؟؟؟
اقتباس
حيث يعرف المطلع أن القيادات السياسية الكردستانية هي التي منحت المقاعد الخمسة أو ما يسمى اليوم بال"كوتا" لابناء شعبنا الاشوري بعد أنتخابات 19 مايو 1992، بسبب مشاركته ضمن الجبهة الكردستانية أو بالاحرى المعارضة السياسية للنظام المركزي في بغداد. واليوم أخذت تتراجع عن الانجازات تلك وتلتف عن المعايير الديمقراطية بهدف الحفاظ على"الخلل" في التوازن بين القوى وسلطة الاحزاب الكبيرة        انتهى اقتباس.
نعم انها منحت "كوتا" لابناء شعبنا الاشوري بعد أنتخابات 19 مايو 1992، ولكن ومنذ البداية لم تكن صادقة مع الشعب الاشوري وكما قلت اعلى انها منحتها في النهار وسرقتها في اليل؟؟؟ ان قيادات في الاحزاب الكردية لاتتعلم مما مرت بها لاانها لم تتعذب كما تعذب والظلم الذي مر به الشعب الكردي,  ولذلك نلاحظ انها تعمل بكل قوة لكسب المال لمن هم المقربين للعائلة الحاكمة ولكن هذا لايدوم وسوف ياتي اليوم الذي ينتفض الشعب الكردي عليهم وعندها ويل على الذي كان دكتاتورا لعينا سوف ياخذ العقوب التي يستحقها؟؟؟
السيد أوشــــانا نيســـان اني لا ارغب ان اكتب عن الماضي ولكن نعلم يقينا انك كنت ولازلت خادم للحزب الديمقراطي الكردستاني ومنذ ان كنت في مقر؟؟؟ على حدود المثلث العراقي التركي الاايراني فلا داعي لذكرها الان.

الرابط 1
الذي يسرق مقاعدنا في البرلمان لا يمكن ان يكون صديقنا في الوقت ذاته
www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737060.0.html
الرابط 2
يعطون الكوتا في النهار ويسرقونها في الليل.

www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736509.0.html

وهذا شي غريب حقا لاحظ صراع بين الكتلتين التابعتين للحزب الديمقراطي الكردستاني
المجلس الشعبي يقدم شكوى للمفوضية ضد قائمة شلاما
www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737715.msg6249883.html#msg6249883
كيان شلاما يتقدم بشكوى ضد قائمة المجلس الشعبي
www.ankawa.com/forum/index.php/topic,737777.msg6250351.html#msg6250351


شرارا

12
الى انطوان صنا
اقتباس
نعم دخلت المنافسة على مقاعد الكوتا الخمسة المخصصة لشعبنا في مجلس النواب العراقي ثلاثة قوائم دخيلة على الكوتا وهي قائمة شلاما وقائمة بابليون وقائمة الوركاء الديمقراطية .
 (كيان شلاما والتي تحمل الرقم 306) :1
(قائمة الوركاء الديمقراطية 299) :2
(قائمة بابليون 303)3:
ومن هذا المنبر ادعو سماحة السيد مقتدى الصدر والسيد نوري المالكي رئيس الوزراء بالتدخل وعدم القبول بأنتهاك خصوصية شعبنا وسرقة مقاعدنا تحت غطاء الديمقراطية والمساواة
انتهى اقتباس

نعم يا صنا لقد نسيت ان المجلس الشعبي هي في الحقيقة اكثر من الكل الاخريات دخيلة وخبيثة التي صنعت من قبل  الحزب الديمقراطي الكردستاني والذي انت عضو فيها وتكتب على حسابها وانت لست اقل خيانة شعبك مثل الاخرين بل بعكس انت اشد منهم لاانك بقلمك الخبيث تقلب الحقائق كما كان يفعل صديقك وزير الاعلام العراقي في زمن صدام المقبور.

شرارا

13
الاستاذ والصديق أسكندر  بيقاشا المحترم
اتمنى ان تكون بصحة جيدة
ان مقالتكم هذه تبين حقيقة الحزب الديمقراطي الكردستاني الوديع الذي يبين حقيقته كل سنة كيف يحاول العب كما كان يفعل البعثين بهم فهم يطبقونها على شعبنا الان ولكن باسلوب اكثر خبثأ وبطريقة مكشوفة تماما وفي وضخ النهار؟؟؟
في الحقيقة هذه ليست لعبة جديدة على للحزب الديمقراطي الكردستاني وانت تعلم جيدا فمنذ الثمانينات من القرن الماضي بدا بتاسيس احزاب وهمية مثل( تجمع- نيسان كاني بلافي)  والى اليوم يقوم بنفس الاسلوب القبيح ولااخلاقي في ممارسة افعاله الشنيعة والفاشية ضد شعبنا فهلا حقا هذا يحسب صديق الذي يدخل البيت ويسرقك في وضخ النهار لا والف لا . وللاغرب من كل هذا هو من معه ابناء شعبنا الضين يبيعون نفسهم للغريب يسرقون البيتهم مع العدو كمثل الذي يقول (الحرامي لايستطيع اخراج الثور من الشباك ولكن صاحب البيت والحرامي يسرقون الثور ويخرجونه من الشباك).
اقتباس
 (فهل يسرق الصديق من اصدقائه؟ ان حدث وفعلها احدهم فتفسيراتها ثلاث: اما ان يكون خائنا وما علينا الا الابتعاد عنه او يكون مريضا نفسيا او عقليا والحال هذه اخذه الى الطبيب او الى رجل دين. او يكون متعودا على السرقة والسطو ولا يستطيع التغلب على الشيطان الذي بداخله والحالة هذه ليس افضل من تقديمه للعدالة كي ياخذ عقابه فقد يندم ويعمل على ترك عادته. فاي من هذه الاحتمالات هو الحزب الديمقراطي الكردستاني؟)
انتهى اقتباس
اقول ان الحقيقة هي الجواب الثالث(يكون متعودا على السرقة والسطو)  والسبب هم كانون هكذا كل الزمان والذ يتعود على السرقة لايستطيع تركها مهما وصلت مرتبته وكما يقول المثل الكردي(قرج اصبحت ملكة ولكن كانت تقول ارجوكم اعطوني قليل من خبز)
اذا فهو ليس صديقنا بل هو ذئب بملابس حمل وديع

يعطون الكوتا في النهار ويسرقونها في الليل.
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,736509.0.html

شرارا

14
عامر فتوحي
 (  أن تخدعني مرة ... عار عليك، لكن أن تخدعني مرتين ... فأنه عار عليّ  ) نعم يا عامو يا فتوحي
اولا اني لم ادافع عن اي شخص فوق ثامنة عشر ولكن لاارى اي مصداقية في كلامك وان حقدك على الاشورين الذي ان واحد منهم وان تعرف حق المعرفة ذلك لهو غريب واغرب انك تدعي انك فنان وفنان الحقيقي لايحقد غلى اي انسان ولكن انك فنان فاسل  وفاسل في حياتك كما يبين من مقالتكم ولك الاجوبة
1: لماذا تتكلم عن يوناذم كنا فهو لم يرشح من قبل الكلدان المتطرفين امثالك فلماذا تطلب منه ذلك.
2: لماذا لم يطلب لكم ابلحد افرام كل الحقوح الكلدان اين كان كل ذلك الوقت ام كان يعمل لصالح الاكراد؟؟؟؟
 3:كان موضوع الإستبدال التعسفي لرئيس الوقف المسيحي والديانات الأخرى (السيد رعد عمانوئيل الشماع)؟؟؟
هل تعلم من هو وماذا كانت تعمل والده؟؟ وهل تعلم ماذا كان يعمل باراضي ومباني التابعة للكنيسة ؟؟ وهل ترغب بنشر كل الفساد الذي كان يقوم به هو ومن معه؟؟؟
 اقتباص(فيما قام السيد رعد عمانوئيل الشماع (الذي لم يظهر على الفضائيات) بسبب أنشغاله على أرض الواقع من أجل تسريع إجراءات تحصين الكنائس والأديرة والضغط على الحكومة العراقية لتجاوز بعض الأجراءات الروتينية،) انتهى اقتباص
فهذه اكذوب كبيرة لاانه كان في حكم منصبه قد تم اعطائه هذه المهمة والسؤال هو هل ترخب في كشف عن المبالغ التي تم دفعها وكم منها تم صرفها فهذه قد تم تقديمها الى الجهة المسؤولة ولهم العم التام بكل شيء؟؟؟
وكل السرف الذي ذكرته موجود كم من المبالغ تم دفعه وكم منه تم صرفه القد لاتصدق يما عندما تعلم الحقيقة المرة ولكن قد لاتكون في الوقت الحالي لهذا تم جرد عام للممتلكات الكنيسة؟؟؟
4:اليس لكم ممثل  ابلحد افرام وحزب اتحاد الديمقراطي الكلداني لااعرف ان كنتم 90% من شعب في العراق فهل حقا لم يحصل ابلحد افرام على اقل من 500 صوت ياترى اين منت انت ومن معك كل هذه السنين ؟؟؟ لماذا لا ترجع الى العراق وتحاول جاهدا الدفاع عن شعبك في بغداد وموصل وتتكلم من ديترويت وعلى انترنيت ؟؟؟
5: ليس لدي وقت لرد على كل الاسئلة ولكن اقول من اراد ان يدافع عن شعبه فلا يفعل بلكلام عبر المحيطات بل ياتي الى الوطن ويشلك حوب او لي تنظيم ويدافع عنه ,فاين انتم يا قادة الكلدان ان الاوان يا عامر فتوحي لرجوع الى الديار ومعك اسلحة جديدة امريكية الصنع ونحن معمك لدفاع عن شعبنا ولن ننتضر كنا ليدافع عنا بعد اليوم, فكل من يعتدي على شعبا سوف نكسر خشمه وخشم ابوه حتى لو كان اكراد او غيرهم؟؟؟

هل عامر فتوحي ماسوني لهذا يعادي أُمتهُ الآشورية
http://margaye.com/forum/showthread.php?t=10856
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=566767.0

شرارا


15
ان الكوتة المسمات بالمسيحية في انتخابات مجلس النواب العراقي لعام 2014 قد اصبحت حلبة المصارعة للقوى الكبيرة للحصول على مقعد للصراع الكبير في مجلس النواب العراقي فاي حقوق يتكلمون عليها انهم يضحكون على الدقون.
فمثلا الحزب الديمقراطي الكوردستاني وفي بداية التحاق الحركة الديمقراطية الاشورية بكفاح المسلح 1982 حاول ( ح د ك ) ان ياتي ببديل عن الحركة وجاء ب نيسان كاني بلافي الذي كان عضو في الحزب (اللا)ديمقراطي الكوردستاني في الستينات وهو انسان امي لايعرف الكتابة والقراء مع احترامي له كشخص.
بعد الانتخابات 1992 وبعد ان فازت الحركة باربعة مقاعد في برلمان الكردستاني  جاء( ح د ك )  بحزبين هذه المرة وكان الاتفاق مع سركون داديشو ليفتح له فرع في العراق وتم دعمه من قبل فرنسوالحريري وتم تشكيل حزب بيت نهرين الديمقراطي بقيادة روميو هكاري والثاني كان حزب الاتحاد الديمقراطي الكلداني بقيادة أبلحد أفرام ساوه وكلا الشخصين هم في الحزب الديمقراطي الكوردستاني وكل يعلم كيف تم تصنيع عدد لايحصى من الاحزاب ومنها مجلس الشعبي القطاري الكبابي وكيف تم دعمه بفتح تلفزيون عشتار وتم فتح ميزانية مفتوحة ف الحزب الديمقراطي الكوردستاني يحصلون على حصتنا من بغداد ويدفعون للحراسات والكنائس لكسبهم ويستعملون كل الطرق الملتوية لتفكيك شعبنا ناهيك عن القائمة الشلاما والتي هي القائمة تخريب عنكاوا ويا حصرتا يا عنكاوا سوف ياتي يوم وتبكين على شبابك الذين يدعمون الغرباء والندم سيكون متاخرا والوقت سيكون قد فات و خسرتم كل شيء ( كما قال السيد المسيح دعوهم فهم لايعرفون ماذا يفعلون).
 اما عن الحزب الشيوعي العراقي الذي يحاول ان نفخ في نفس روح حزبه الميت الذي اصبح بلا مبادء وكان كذلك منذ البداية ولكن كن له تخطية على ان اعضائه هم مثقفين وان كذلك ولكن تبين انهم من كبار المنافقي خذ مثال على ذلك عندما ساعد الحزب البعث للاضعاف عبدلكريم فاسم ومن ثم لاسقاط ثانيا دخوله مع الطاخية صدام في الجبهة الوطنية في التسعينات من القرن الماضي وكانت النتيجة ان خانهم صدام وضربهم من اساسهم, ثالثا دخولهم مع البثعي القديم علاوي لمجرد كي يحصلو على مقعد واين المبادء اذأ, رابعا وانشا الله ستون الاخيرة دخولهم مع قائمة المتحلف المدني الديمقراطي وفي نفس الوقت دخولهم في الكوتا المسيحية(الحزب الشيوعي العراقي في كوتا المسيحية)فيا عجب من هذه المبادء العجيبة وغريبة ولكن ليس غريب على حزب له قرابة 90 سنة فكم رجع الى الوراء وهذه ستكون انشا الله نهايته على ايدينا كما كانت في 1992 عندما دخل بقائمة (كلدواشور)
اما قوائم الهزيلة كلقائمة قائمة (اور) الشيوخ والدكتور في عصر العولمة فهي حقا عجيب غريب فلدكتور الانقسامي يعمل للشمال ويحصل على التقاعد في الدول الشمال ويرغب الحصول على مقعد مجلس النواب العراقي من الجنوب وهو يعمل مع ميراني على كل مقالة وعلى عدد الصفحات يحصل على الدولارات.

شرارا


16

انه موضوع شيق حقا ولكن ارى ان سوريتا لم تفهم بعد معنى اسمها وهذا دليل على ضعفها في لغة الام ولكن لايهم اما عن الكلدان فليس تحريف عندما نقول انهم كانو منجمين وسحرة فخذ دانيال النبي يقول لقد درس كلدايا وتعلم كلدايوثا في بابل وهو فسر حلم نبوبلاصر فكل الادلة تقول ان نبوخت نصر كان بدوي ارامي هاجرو من الجزيرة العربية واستطاع الحكم في بابل واتفق مع الفرس لضرب الاشورين ولكن لم يدم حكمه وتم تسليم بابل للفرس الذين محو شعب في بابل لم يسلم واحد من حكام الكلدان وجاء الفرس وسكن في بابل.
الم تعلمي ان الكلدانية كانت احدى القبائل الاشورية كما هي بزناي تخومناي جلواي تياراي واخرين وكان المعروفة كلداي بعملها في السحر والتنجيم وللعمك ايضا سقوط بابل بعد خيانة نبي دانيال لملك بابل يوم الاحتفال وكانو سكرا فقد امر نبي دانيال بفتح ابواب المدينة وسلمها لكورش ملك الفرس فدخل الجيش وقتل كل الكلدانين في المدينة ولم يبقى اي كلداني في بابل.... وان تسمية الكنيسة كلدانية الجديد لاعلاق لها بالماضي واذا شاهدت عالم يقول غير هذا لياتي باثبات ذلك, وان تسمية الكنيسة كلدانية الجديد جاء بعد ان ارادت الكنيسة الكاثوليكية في روما ان تحطم كنيسة الرسولية  الكاثوليكية المشرق فقد نجحت في ذلك بمساعدة فرنسا وتركيا وقد ضحكة علينا الكنيسة الكاثوليكية لتفرقة شعبنا بعد الانشقاق من كنيسة الرسولية  الكاثوليكية المشرق.

شرارا 79




17
الى عدنان عيسى

كن مؤدبا واحترم نفسك ليحترمك الاخرين
قل هذا الكلام لنفسك وانت كبير في السن وعاطل، فقبل ان تنصح الاخرين افعل ذلك بنفسك؟

لسانك حصانك ان صنته صانك وان ااهنته هانك
وكذلك قلمك ان صنته صانك وان اهنته اهانك

وهذا مسك الختام مع مجهولي الاسماء
وقد يكون مسك الختام مع من !!!! نفسهم ل!!!!

شرارا

18
الى عدنان عيسى

 ارد عليك عليك وعلى الامثال والحكم .
الجهل موت الأحياء
     وعن اي جهل تتكلم الجهل الذي انت فيه لاتعلم ما يدور حولك ام انك تتجاهل لمجرد حصولك على ورقة عم سام؟؟؟  

الحُمْقُ داء ولا دواء له
الحمق هم الذين يدافعون عن حمق مثلهم !!! كلذين اعطى اوامر لتصويت الخاص لقوى الامن الداخلي والبيشمركة؟؟؟

الضرب في الميت حرام
الضرب في الميت حرام وميت الذي يرى الحقيقة ويسكت عليها!! كحقيقة انتخابات (اليتيمة) التي تدافع عنها، والذي يدافع عن باطل لهو شيطان اخرس؟؟؟

( أحمق الناس من ظن أنه أعقل الناس )
هذا بلظبط انت!!! وصديقك الذي يعتدي على ابناء شعبنا و تدافع عنه؟؟؟

يدفع الغني الغرامة بماله و الفقير بجلد ظهره (مثل فنلندي)
يدفع الكوردي بماله وامثالك بجلد ظهره ( مثل شرارا)

الله يحب عباده و لا ينساهم .. سبحان الله
صدقني لم ينساك ولكن ينتظر افعالك وبعدها سياخذ قراره .. سبحان الله؟؟؟

ولك مثل الجديد
كثيرون الذين يبنون القصورلسنوات وقليلون يهدمونهم بايام؟؟؟
الذي ياكل أكل غرباء لا يشبع ابدا ولكن الذي ياكل قطعة خبز في بيته يشبعه ( شرارا)
اما اخيقار الحكيم فيقول ( ضفدعة في صحنك خير من دجاجة في صحن الغريب)( عين الانسان لاتشبع الا بحفنة من التراب) والعاقل يفهم

شرارا

19
اقتباس
عاجل: إنتهاء عمليات العد وفرز التصويت الخاص لقوى الامن الداخلي والبيشمركة وقائمة " التجمع " تكتسح قوائم شعبنا في النتائج الأولية
وبذلك تكون قائمة التجمع " الكلداني السرياني الآشوري " قد اكتسحت قوائم شعبنا في التصويت الخاص بمجموع  ( 2425 ) صوت وسط حدوث مفارقات كبيرة خلال عملية عد وفرز الأصوات في كثير من المحطات التي كانت نتائجها تسفر عن تقدم قائمة التجمع على قائمة الحزب الديمقراطي الكوردستاني نفسه وبفوارق شاسعة بحسب المراقب.
موضحا بأن " النتائج الأولية لختام عملية عد وفرز ( 76 ) محطة تصوت خاص جاءت وفق السياق التالي:

قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري       2377 صوت
قائمة الرافدين                                       104  صوت
قائمة أبناء النهرين                                 1   صوت
وكشف المراقب بأن المرشحة " وحيدة ياقو هرمز بويا " ضمن قائمة التجمع ( 127 ) بالتسلسل ( 4 ) قد حصلت على حصة الأسد من الأصوات حيث نالت لوحدها على ( 1569 ) صوت مما جعلها تتربع بكل جدارة في صدارة مرشحي قائمتها الذين توزعت عليهم بقية الأصوات
انتهى الاقتباس

هنا نلاحظ ان النتيجة كانت متقاربة جدا وخلصتا ان رقم 4 قد حصلت على 1569 صوت كما ذكر من قبل الحركة وهذا ان دل على شيء فهو يدل التصميم حزب الديمقراطي الكردستاني سيستغل اصوات التجمع في البرلمان والمستقبل القريب لشاهد على ما اقول.
الغريب في هذه العملية ان قائمة التجمع قد تفوقت في بعض المحطات على قائمة الحزب الديمقراطي الحردستاني، والشيء الاغرب ان النتائج النهائية لتصويت الخاص كانت مطابعة جدا وخاصتا المرشحة ( وحيدة رقم 4) رابط1  حسب شكوى المقدمة من الحركة؟ قد طلب منهم معرفة اشخاص في القائمة التجمع 127
وحسب تعليق من احد المراقبين في مركز الانتخابي شمعون شليمون رابط 2
نحن نعيش في عصر كان المفروض ان تتعايش جميع الشعوب بحرية ونحترم حقوق الانسان وكذلك نحترم ارادة الشعوب الاصيلة التي يجب محافظة عليها بكل الطرق! ولكن يحصل العكس ذلك ! في الدستور يكتب على اننا نحصل على حقوقنا الكوتا (العرجاء) ولكن في الواقع احزاب الكبيرة تعمل كل شيء لكي تحصل على اصوات الكوتا لتستعملها لمصلحتها في البرلمان لتحارب احزاب اخرى باصواتنا؟

الى اتورايا 612  و ابو نيسان
اولا: ان هذا الكلام الذي تكرره في كل مناسبة غير صادق لسبب ليس لديك اي دليل ؟
وثانيا: لو كانت قائمة الرافدين قد تحالفت مع اليكتي سابقا لقلنا لك الحق ! ولكن التجمع قد فعل ذلك سابقا والان تبين ذلك في التصويت الخاص ؟؟؟

رابط 1
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701516.msg6114203.html#msg6114203
رابط 2
توضيح على تعليق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701183.0.html

سرارا


 

20
برقية تهنئة حارة

اهنىء قوائم شعبنا (الرافدين - ابناء النهرين) الفائزة في انتخابات متمنين للفائزين الموفقية ، ووحدة الكلمة في البرلمان واداء مهام عملهم من اجل قضية شعبنا كما وعدتم .
نقول مبروك  التجمع الكلداني السرياني الاشوري ولكن لا اتوقع منها ان تقوم بمهاها كما وعدة بل ستندمج مع الحزب الديمقراطي الكوردستاني.

شرارا

21
الى السيد بشار خنا المحترم

شكرا على هذا العمل الجبار الذي قمت به.
اتمنى لك التوفيق في اعمالك القومية.
م/ان الذين لايهمهم الحتوى يهمهم بقشر فلا تهتم بهم معروفين وهدفهم التفرقة فقد وانا واثق ان حبوبي لايعرف لغته كما يعرف الغة العربية .

شرارا


22
الى السيد متي خوشابا المحترم

شكرا على هذا العمل الجبار الذي قمت به.
اتمنى لك التوفيق في اعمالك القومية.


شرارا

23
الى السيد اوراها دنخا سياوش

ان هذه الكعك اللعبنة ومعها ابن عمها الدولار العرعن قد حطم المبادء والقيم والاخلاق وخاصتا الذين هم في الخارج الوطن امثا حبوبي وصنم واخرين، حتى رجال الدين الذين كان لهم مكانة مميزة عند الناس اضحى اليوم يتنكر لمبادئه وايمانه.
المشكله هي في داخلنا اننا لانحاسب من يقوم بخيانة شعبنا، بل نتملق معه ولانحاسبه على افعاله كما يفعل الكرد.
صدقني هذه المرة كان مخططها كردي ولكن المرة القادمة ستكون خطة محكمة وسوف لن نستطيع ان نكشفها؟؟؟
 
شرارا


24
الى عدنان عيسى
اقتباس
لانتخابات مجلس النواب العراقي في2010 قال رجل الدين للحاضرين من ابناء الشيعه يجب ان تصوتوا لمرشحي الشيعه وحتى اذا كان هذا المرشح سارقا ((حرامي )) انتهى اقتباس
 فهل تقصد اننا نقبل بهذا كما فعل الشيعة ونترك السارقين ((  الحراميه)) .
(كيناوى و مرواثت بيثا مبولطلا تورا من كلوي) اي بلعربي ( حرامي وصاحب البت اخرجو ثور من الشباك)
انهم سرقو ارادة الشعب اما عن طريقة المال او عن طريقة ترهيب فاسال من الموظفين فسوف تعلم ماذا يجري من وراء الكواليس ولكن حسب قولك انك عاطل وجالس في البيت لاتعلم ما يجري في الخارج، فيا ترى كيف تعيش بدون راتب ؟؟؟؟
اذا لماذا تدافع عن الباطل لو لم يكن لك مصلحة فيها ؟؟؟
اقتباس
(فيا اخي شرارا) ان المرشحين اللذين سوف يفوزون هم من ابناء شعبنا المسيحي وليسوا ايرانيين او اسرائيليين او اتراك انهم من ابناء شعبنا المسيحي انتهى اقتباس
اولا انا لست اخاك ؟؟؟ فلو كان لي اخ يبع نفسه او يخون شعبه لدفنته حيا او كنت سافعل كما فعل اوباما (بابن لاذن) حيث قيده بحديد ورمه في قاع البحر لكي لايكون له اثر يذكر؟؟؟
ثانيا اذا كانت بهذه الصورة فلماذا يغدعوننا بلكوتا، فقد ليقولو للعالم لنا ديمقراطية ويشارك فيها كل القوميات فهذه الديمقراطية زائفة كزيف للانتخابات ؟؟؟ اما بخصوص المرشحين بهذه الحالة فلا فرق اذا كان اسرائيلي او كردي لاان النتيجة واحدة؟؟؟؟
اقتباس
نراقبهم وندعمهم وماذا يقدمون لشعبنا وحينذاك نطالب احزابهم وتجمعاتهم بتبديلهم واخراجهم من البرلمان وترشيح غيرهم انتهى اقتباس
هذه ليست المرة الاولى ولن تكون الاخيرة، ولكن هذه المرة تم اثبات الخدعة وكانت واضحة كلشمس، ولا اعرف ان كان هناك اي انسان غبي لايفهم العبة القذرة هذه ؟؟؟
اما الانتضار الى دورة المقبلة ستكون كما تقول المثل الشعبي( فانتضر يا حمار الى ان ياتيك اربيع ) صدقني المرة المقبلة ستكون اكثر دقة وستلعب بحكمة؟؟؟

اقتباس
لماذا لم تعترض على ال 1000 صوت الذي حصلت عليه حركتك (زوعا )في المناطق الجنوبيه في انتخابات مجلس النواب 2010 هل لكم حلال ولغيركم حرام انتهى اقتباس
لقد قلناها وكررناها مرارا الفرق ان اي انسان حر في الاختياراي مرشح اما هنا اعتراضنا انها مامرة مدبرة لنيل من ارادتنا فهذا هو الفرق يا ناس افهموها انها مامرة مدروسة بدقة والذي لايفهمها فيكون نائم ورجله في الشمس؟؟؟

اقتباس
كفاكم ازدواجيه والصيد في الماء العكر
موقعنا هو عينكاوه كوم وليس عنكاوي كوم
انتهى اقتباس
انها ليست ازدواجية ولا نصطاد في الماء العكر؟ ولكن انت وامثالك يفعلون ذلك والا لما كنت تدافع عن باطل؟؟؟

اقتباس
انسان مستقل وغير منتمي الى اي حزب وان اسيادي هم قلمي الحر
انتهى اقتباس
انا اشك في هذا وكتاباتك لخير دليل على ذلك ودفاعك على التجمع لهو اثبات على عكس ما تقول وهذا لايهم لك وقت فراغ تريد التسلية وتحصل بلمقابل ؟؟؟

اقتباس
اسال حزبك زوعا لماذا استقال قادتها البارزين بالجمله ....؟ اسأل قائدك الهمام لماذا انشطرت زوعا الى حزبين..؟ اسأل قائدك عن اسباب فشل حركته في الحصول على اصوات شعبنا المسيحي...؟
انتهى اقتباس
اولا:ان اسمها الحركة و ليس حزب افهم ؟ انا لست في الحركة،
ثانيا: اما بخصوص استقاله القادتها البارزين فهم حسب اقوالهم لايزالون منتمين للحركة و الحركة لم تنشطركما تدعي واني على يقين ان اعداء شعبنا يتمنون ذلك ولكن قد لايحدث وحتى لو حدث لاسامح الله فهذا شيئ طبيعي يحدث انشقاقت في كل الاحزاب خذ اتحاد الوطني الكردستاني انشق من الحزب الديمقراطي الكردستاني وحركة تغير انشقت عن  اتحاد الوطني الكردستاني وخد احزابنا فحزب بيت نهرين له اربعة اقسام فرعين في اميركا وفرع في اوستراليا وفرع في اربيل، ومع ذلك فهذا ليس موضوعنا؟
اما عدم حصول زوعا على الاصوات فقلناها ان الحزب الديمقراطي الكردستاني يلعب باصوات ابناء شعبنا اما عن طريقة الرشاوي ولم يسلمو منها حتى القساوسة و المطارنة من الرشاوي ، فنعلى على هكذا الديمقراطية ؟؟؟اخذف مثلا عدد اصوات (الاسايش والشرطة والامن) وقارن اصوات ابناء شعبنا وقسم اصوات التجمع الى عدد الاحزاب وستعرف النتيجة؟؟؟
اما اسم  شعبنا ليس شعب مسيحي؟ افهم ان شعبنا له اسم وليس اسمه شعب مسيحي؟؟؟

اقتباس
انا انسان عادي جالس في البيت  (عاطل )ولست عضو برلمان ولست عضو مجلس محافظه وانني اصرف من وقتي الكثير لكي ارد عليك وعلى غيرك ممن يصطادون في الماء العكر
انتهى اقتباس
انك تدعي على انك عاطل اذن من اين تحصل  لقمة عيشك؟ ام قد حصلت على التقاعد بعد خدمتك في؟؟؟
انت لست مجبر على صرف وقتك لرد علي او علي غيري؟؟ فانصحك تذهب الى الكنيسة وتعترف عن خطاياك عند القس وتغفرلله وبعد ذلك ابحث لنفسك عمل شريف وتعش بدون قلق؟
اني لا اصطاد في ماء العكركما تقول؟ولست سياد السمك ماهرولكن ساصداد من يصطاد ابناء شعبي وبكل الطرق؟؟؟


اقتباس
ان الشعب اعطى صوته لمن لم يسرق قوته وامواله وان كافة المرشحين معروفين في مدنهم واقضيتهم
انتهى اقتباس
اريد منك ان تثبت للشعب من اين ياتي المجلس بهذه ملاين من دولارات؟؟؟ اليست اموال التي تم مطالبه بهامن قبل ابناء شعبنا من حكومة الامريكية ، وحصت شعبنا 3 بلمئة من حصة الحكومة الاتحادية تصرف لشعبنا من خلال الحكومة الاقليم كردستان ولكن لاتصرف بطريقة الصحيحة فتصرف بطرق غير قانونية كتشكيل مقرات للمجلس وكل مقر عشرة موظقين وانت واحد منهم واعضاء والحماية وحماية الكنائس ورشاوي.اما بناء القرى ابناء شعبنا فكان قيمة الحقيقة 45 الف دولار لكل دارولكن تم تاسيس شركة غير معروفه ولا احد يعرف من يملكها فهي سرية لحد هذا اليوم تحصل على العقد ومن خلالها يحصل المقاول الثانوي( لاارغب ذكر اسمه وهو معروف كان لايملك شقة في التسعينات والان له 15 قصروثلاثة منها في منطقة الملاين؟؟؟) وهو بدوره اما يبني البيت بدون اساس ويكون هش او يتفق مع صاحب البيت ويدفع له 10 الاف دولار ويبني صاحب البيت بنفسه ولكن باساس؟؟ فيا ترى من هم الذين باعو انفسهم كما تدعي فهل نكشف المستوركله؟؟؟ اننا لم نسمع شي عن السيد سركيس اغا جان في هذه الانتخابات؟؟؟
اما المرشحين معروفين؟؟؟ يا رجل يقول المثل الشعبي ( اجلس اعوج واحجي صحصح) لاتعليق احتراما المرشحين.

اقتباس
انا لم ادافع عن اي جهه وانني محايد ودفاعي نابع من شعوري الوطني والقومي
انتهى اقتباس
هذا واضح من المقالتك انك محايد؟؟ والغريب ان يكون شعورك الوطني قبل القومي؟؟

اقتباس
ان اللذين تصفهم بانهم باعوا انفسهم وتقصد التجمع ولكن اذكرك ان حركتك الديمقراطيه الاشوريه (زوعا ) منظويه تحت قبة التجمع فكيف ترضى لنفسك بان تطلق على حزبك بانه تابع ويرضى بالذل والهوان وباع نفسه
انتهى اقتباس
لعلم هذا ليس وصفي فلكل يقول ذلك، اننا لم نقل التجمع بل نقول المجلس ومن معهم. اماعن الحركة لااستطيع عن اتكلم باسمها ؟؟؟ ولكن حسب علمي البسيط انها لم تنظوي تحت قبة التجمع ولكن هي مع الاحزاب المتواجدة في التجمع وهذا ايضا لايهمني.

اقتباس
اتمنى منك ومن حولك بان يكون صدرك رحبا وتقبل بروح رياضيه بالهزيمه ولا تعلق هزيمة حركتك زوعا على شماعة
انتهى اقتباس
اولا هي ليست هزيمة للحركة بقدر ما انها هزيمة شعب برمته، لان اولاد  ملا!!! لايدعون شعبنا المسالم من العيش بسلامة ولا ان يقرر من يمثله ؟؟؟

توضيح على تعليق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701183.0.html

دعما لقائمة تجمع التنظيمات الكلدانية الاشورية السريانية..... الحزب الديمقراطي الكردستاني في كرملس ينظم ندوة جماهيرية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671618.0.html

الكتاب الكردي الاسود
http://www.mesopot.com/old/kurd/kurd.htm


شرارا

25

الى السيد اتورايا 612


هنالك فرق بين ان يعطي اي مرشح للاي قائمة او ان تكون قضية مدبرة من قبل حزب الديمقراطي الكردستاني ليحصل على الاصوات ليلعب في برلمان حصب رغبته؟
لماذا اذن ترك عضو مجلس الشعبي مقعده في محافظة موصل لمجرد الاكراد ترك مجلس المحافظة؟ للحصول على عدد مقاعد من شعبنا و التركمان سيحصل الحزب الديمقراطي على اعلى المقاعد في البرلمان.
بالنسبة للسؤالك الثاني
اذا كان لديك اي اثبات او اوراق من مخابرات صدم فلماذا لا تقوم انت او اي جهة اخرى بتقديمه للمحكمة واذا لديك اوراق فقدمها ام انك تخاف ان تلمس تلك الاوراق لاانك تخاف منا لمجرد مكتب فيها اسم مخابرات؟
اما بصدد الدورات البرلمانية السابقة لااعرف مدا اطلاعك على ما طرح في كل الدورات البرلمانية السابقة فيوحي لي انك صغير ولم تتابع ذلك؟ فكيف لا وصوت شمائل ننوو والاخرين كان يعلو الى السماء وهو يدافع عن حقوقنا؟؟؟؟؟
الا تقرء الربط اعلى و مواضيع المكتوبة سترى الجواب فلا تعلم اما الشكوى ستقدم حتما بعد اعلان النتائج فهذا عائد للقوائم الرافدين و ابناء النهرين ؟ اما بخصوص خوشابا سولاقا فقد اقتحمته في هذا ارد فلا اود الرد فقد اسئ اليه؟

 شكرا وسام موميكا _ بغديدا السريانية حقا قلت الحق مع اننا مختلفين في بعض الامور ولكن ترى اننا متفقين لدفاع عن شعبنا ونفضح العملاء المتربسين على اعناق شعبنا واسيادهم؟؟؟

شرارا   
 

26
الى عدنان عيسى
ان النتائج اعلاه معروفة تماما فاقرء ما كتبه مسؤول حزب بيت نهرين؟ فلا داعي الانتضار الى المفوضية العليا الغير المستقلة للانتخابات؟
اما عن اخطاء الاملائيه فلست استاذ الغة العربية وهذه الغة ليست لغتي فلا يهمني؟ اني اكتب ليفهم القرائ النقاط المهمة واكتب من على صفحة عنكاوى كوم، اما انت فلاحظت كيف تكتب العربيه وحتى اسمك عربي فلا اعرف قوميتك ان كانت ع او ك.
انا بخصوص ان شعبنا بات خبيرا في اختيار ممثليه في البرلمان فهذا صحيح ، فانا متاكد من ذلك بعد ان شاهد نتائج مدينة عنكاوى ومانكيش فحقيقتا اختار شعبنا ممثليه الحقيقين هذا الربط 2
قائمة التجمع الكلداني السرياني الآشوري       2377 صوت
قائمة الرافدين                                       104  صوت
قائمة أبناء النهرين                                 1   صوت
فهل حقا لدينا 1482 شخص في الشرطة و اساويش او غيرها فلاتي مجلس الشعبي باسماء العاملين في الشرطة و اساويش ليثبت ان النتائج حقيقة والى فلتزوير واضح الشمس؟؟؟
هل سانتظر الى الخميس وكما تقول حين تظهر النتائج الرسمية البرلمان وان يكون قلبي قويا وصلبا لتقبل المفاجأة او قنبلة مفخخة وهذا ليس غريب من اسيادك ان يقومون بكل شيئ من اجل تقسيمنا وامثالك الربحين ويحصلون على ما يرغبون من اموال وهم جالسين في البيت يكتبون المقالات كل سطر ب؟؟؟؟؟
اقولها بصوت عالي تبأ لكل من يدافع عن باطل ويدافع عن احزاب باعو انفسهم لحصول على مقعد والا فكيف يقبلون على انفسهم هذا الذل؟؟ فاقرء الرابط 3
الرابط 1
الوحدة بقائمة البرلمانية الانتخابات سنكتسح
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700501.0.html

الرابط 2
•   قائمة الرافدين: المراجع العليا السياسية والامنية في الاقليم توجه الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص بالتصويت لصالح قائمة الكوتا (127) / التسلسلين ( 2 و 4 )
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700620.msg6111114.html#msg6111114
 
توضيح من قائمة التجمع127 الكلداني  لسرياني الاشوري ا
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701004.msg6112347.html#msg6112347

توضيح على تعليق
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701183.0.html

 اهالي مانكبش يستغيثون  ويطلبون النجدة  
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700414.0.html

الرابط 3
دعما لقائمة تجمع التنظيمات الكلدانية الاشورية السريانية..... الحزب الديمقراطي الكردستاني في كرملس ينظم ندوة جماهيرية
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,671618.0.html

واخيرا اهديك هذا الكتاب لتتمتع به في اوقات فراغك لعله ينفعك؟؟
الكتاب الكردي الاسود
http://www.mesopot.com/old/kurd/kurd.htm

شرارا

27
الى انطوان صنا
غريب ان تلقب نفسك بالصنا وانت من مانكيش فعائلة صنا معروفين من ارادن؟

صحيح ان حصول القوائم في الانتخابات برلمان الاتحادي العراق عام 2010 على الاصوات من محافظات عراقية ذو اغلبية شيعية وسنية لم يكن ابناء شعبنا تواجد فيها كثيرا ولكن الفرق انها لم تكن مدبرة لغرض الحصول احزاب عربية على المقاعد من ابناء شعبنا فهذا هو الفرق، اي بعبارة اخرى لم تكن مؤامرة من جهة ضد شعبنا ولكن هنا في الشمال فهي مؤامرة بكل المستويات وحقا لا تسمع من ابناء قريتك مانكيش النداء ام الدولار يقف في طريقك فهل حقا لم تسمع على اي تجاوز كل هذه السنين ولم تكتب اي مقالة عنها وانت ادرى بما يحاك ضد شعبنا ولكن ساكت ولان تدافع على الباطل؟
ماذا ستكتب عندما تاتي النتائج الاخيرة فهل ستقول حقيقية ام  ستقول خذوها برح رياضية الخاسر يجب ان يعترف بخسارته ونقبل النتائج وننتذر الى الانتخابات اخرى ولعلى نفس الاسطوانة وخقوقنا مهضومة وامثلك لايهمهم غير الدولار؟

وهذا الكتاب لك قد يعطيك شئ عن اسيادك.

الكتـاب الكـردي الاسـود
http://www.mesopot.com/old/kurd/kurd.htm
 
شرارا
 

28
السيد اتورايا 612
كيف لا تعرف من قتل الشهيد فرنسيس يوسف شابو

انه احمد كوفلي ويسكن في دهوك في منطقة قريبة من حي الشهداء وتحت حماية حزب الديمقراطي الكردستاني

شرارا

29
حقا غريب امور عجب قضية
اني سوف لن اعلق على النتائج لانها معروفة سافا والغريب ان مسؤول حزب بيت نهرين يعرف النتائج قبل فرز الاصوات كما لو انه نبي ويتنبئ بفوز الكاسح وساحق لقائمة التجمع مع العلم ان حزبه لم يكن له مرشح من داخل التنظيم فحاوله جاهدا ان يجد احد فلم يفلح واخيرا وبمساعدة صديف له في حزب الديمقراطي الكردستاني وبعد ان اكد لها انها سوف تحصل على المقعد اكيد وافقت نينا على الترشيح نفسها. واني هنا لا اقصد الاساء للاخت نينا بل اقصد الحزب بيت نهرين.
ويا ترى كيف يفوز حزب بيت نهرين بهذه الاصوات مع العلم لم يكن له اعضاء لمراقبين فقد دفع 200 دولار لكل مراقب .  
ثانيا: اعتراض المجلس على  
بتوجه الاقليم في والامنية  السياسية  العليا  المراجع  تتهم دينلرافا  قائمة لصالح   لبتجمع قائمة للتصويت الناخبين
ثالثا : كيف تحتفل التجمع بفوزها في مانكيش وتعترض على عنكاوى عندما تعلن ان النتائج الاولية تبين الحقية ما يجري، ام ان عنكاوى تفضح التجمع عن حقيقة اصوات ابناء شعبنا ومع العلم ان اغلب اصوات التي حصلت عليها التجمع هي اما هم موظفون واخلبهم اجبر على التصويت للتجمع.
ان الحقيقة يعرفها الجميع ومعروف هو مخطط الكردي ولكن ان يكون المنفذ من قبل ابناء شعبنا ومن داخلنا فهذه هي الخيانة بعينها وصدق المثل الشعبي الذي يقول (كيناوى و مرواثت بيثا مبولطلا تورا من كاوي) اي بلعربي (الحرامي وصاحب البيت اخرجو الثور من الشباك) .
الى ابناء شعبي المخلصين الماٌمنين بلقضية شعبنا: قد لا نستطيع العمل شئ هنا في العراق ولكن انتم الذين في الخارج اليوم جاء دوركم لتثبتو حقا ان شعبنا لم يمت فعليكم اولا: ان تفضحو هذه الممارست في كل مكان اذا كان عن ايصالها للبرلمانات او منضمات او اي جهة اخرى .
ثانيا: عدم المشاركة في اي نشاط لهذه الاحزاب واذا امكن عدم قبول عن قيام اي نشاط لهم .
ثالثا: فضح جميع الممثلين لهم في الخارج وتقديم الشكاوي لتلك الدول على انهم يحصلون على الرواتب لكي يجبرو على دفع الضرائب و بذلك يثبت للجميع نهم مرتبطين بالاكراد.
رابعا: ارجو من الجميع ان يفعلو اكثر من هذه النقاط لا استطيع ذكرها هنا والعاقل يفهم؟
اما عن انطوان صنا فهو معروف للجميع ولكم ما كتب عنه حزب الديمقراطي الكلداني و لاحض عزيزي القارء فلا فرق بينهم ففي المقالة يعترف الحزب ان ابلحد افرام هو عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني.
توضيح من المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكلداني بخصوص مقال الكاتب انطوان الصنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=564452.0

عامر حزيران :سنكتسح الانتخابات البرلمانية بقائمة الوحدة
مسؤل فرع دهوك: عضو المكتب السياسي لحزب بيت نهرين الديمقراطي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700501.0.html

توضيح من قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري 127 حول النتائج الاولية المنشورة في صفحة عنكاوا كوم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701004.msg6112347.html#msg6112347

قائمة الرافدين: المراجع العليا السياسية والامنية في الاقليم توجه الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص بالتصويت لصالح قائمة الكوتا (127) / التسلسلين (2 و 4)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700620.msg6111114.html#msg6111114

بدم الشهدا اننا لم نستسلم ابدا مهما كانت المؤامرات كبيرة.
تحيا امتنا وبكل اسمائها
الموت لخونة امتنا

30
الى السيد اتورايا 612
اولا لاتتهم الناس بما لا تعلم فانا لست منتمي ولكن ليس معناه عندما ارى حقنا يسلب ان لا ادافع عنه؟
بالنسبة للسؤالك الاول لقد جاوبته في تعليق السابق؟ ولكن ساوضحه لك مرة ثانية
هنالك فرق بين ان يعطي اي مرشح للاي قائمة او ان تكون قضية مدبرة من قبل حزب ليحصل على الاصوات ليلعب في برلمان حصب رغبته؟
لماذا اذن ترك عضو مجلس الشعبي مقعده في محافظة موصل لمجرد الاكراد تركو مجلس المحافظة؟ للحصول على عدد مقاعد من شعبنا و التركمان سيحصل الحزب الديمقراطي على اعلى المقاعد.
بالنسبة للسؤالك الثاني
اذا كان لديك اي اثبات او اوراق من مخابرات صدم فلماذا لا تقوم انت او اي جهة اخرى بتقديمه للمحكمة واذا لديك اوراق فقدمها ام انك تخاف ان تلمس تلك الاوراق لاانك تخاف منا لمجرد مكتب فيها اسم مخابرات؟
اما بصدد الدورات البرلمانية السابقة لااعرف مدا اطلاعك على ما طرح في كل الدورات البرلمانية السابقة فيوحي لي انك صغير ولم تتابع ذلك؟ فكيف لا وصوت شمائل ننوو والاخرين كان يعلو الى السماء وهو يدافع عن حقوقنا؟؟؟؟؟

شرارا  
 



31
الى انطوان صنا
غريب ان تلقب نفسك بالصنا وانت من مانكيش فعائلة صما معروفين من ارادن؟
صحيح ان حصول القوائم في الانتخابات برلمان الاتحادي العراق عام 2010 على الاصوات من محافظات عراقية ذو اغلبية شيعية وسنية لم يكن ابناء شعبنا تواجد فيها كثيرا ولكن الفرق انها لم تكن مدبرة لغرض الحصول احزاب عربية على المقاعد من ابناء شعبنا فهذا هو الفرق، اي بعبارة اخرى لم تكن مؤامرة من جهة ضد شعبنا ولكن هنا في الشمال فهي مؤامرة بكل المستويات وحقا لا تسمع من ابناء قريتك مانكيش النداء ام الدولار يقف في طريقك فهل حقا لم تسمع على اي تجاوز كل هذه السنين ولم تكتب اي مقالة عنها وانت ادرى بما يحاك ضد شعبنا ولكن ساكت ولان تدافع على الباطل؟
ماذا ستكتب عندما تاتي النتائج الاخيرة فهل ستول اها حقيقية وان الخاسر يجب ان يعترف بخسارته ونقبل النتائج وننتذر الى الانتخابات اخرى ولعلى نفس الاسطوانة وخقوقنا مهضومة وامثلك لايهمهم غير الدولار؟

وهذا الكتاب لك قد يعطيك شئ عن اسيادك.
الكتـاب الكـردي الاسـود

http://www.mesopot.com/old/kurd/kurd.htm
 
شرارا
 


32
حقا غريب امور عجب قضية
اني سوف لن اعلق على النتائج لانها معروفة سافا والغريب ان مسؤول حزب بيت نهرين يعرف النتائج قبل فرز الاصوات كما لو انه نبي ويتنبئ بفوز الكاسح وساحق لقائمة التجمع مع العلم ان حزبه لم يكن له مرشح من داخل التنظيم فحاوله جاهدا ان يجد احد فلم يفلح واخيرا وبمساعدة صديف له في حزب الديمقراطي الكردستاني وبعد ان اكد لها انها سوف تحصل على المقعد اكيد وافقت نينا على الترشيح نفسها. واني هنا لا اقصد الاساء للاخت نينا بل اقصد الحزب بيت نهرين.
ويا ترى كيف يفوز حزب بيت نهرين بهذه الاصوات مع العلم لم يكن له اعضاء لمراقبين فقد دفع 200 دولار لكل مراقب .  
ثانيا: اعتراض المجلس على  
بتوجه الاقليم في والامنية  السياسية  العليا  المراجع  تتهم دينلرافا  قائمة لصالح   لبتجمع قائمة للتصويت الناخبين
ثالثا : كيف تحتفل التجمع بفوزها في مانكيش وتعترض على عنكاوى عندما تعلن ان النتائج الاولية تبين الحقية ما يجري، ام ان عنكاوى تفضح التجمع عن حقيقة اصوات ابناء شعبنا ومع العلم ان اغلب اصوات التي حصلت عليها التجمع هي اما هم موظفون واخلبهم اجبر على التصويت للتجمع.
ان الحقيقة يعرفها الجميع ومعروف هو مخطط الكردي ولكن ان يكون المنفذ من قبل ابناء شعبنا ومن داخلنا فهذه هي الخيانة بعينها وصدق المثل الشعبي الذي يقول (كيناوى و مرواثت بيثا مبولطلا تورا من كاوي) اي بلعربي (الحرامي وصاحب البيت اخرجو الثور من الشباك) .
الى ابناء شعبي المخلصين الماٌمنين بلقضية شعبنا: قد لا نستطيع العمل شئ هنا في العراق ولكن انتم الذين في الخارج اليوم جاء دوركم لتثبتو حقا ان شعبنا لم يمت فعليكم اولا: ان تفضحو هذه الممارست في كل مكان اذا كان عن ايصالها للبرلمانات او منضمات او اي جهة اخرى .
ثانيا: عدم المشاركة في اي نشاط لهذه الاحزاب واذا امكن عدم قبول عن قيام اي نشاط لهم .
ثالثا: فضح جميع الممثلين لهم في الخارج وتقديم الشكاوي لتلك الدول على انهم يحصلون على الرواتب لكي يجبرو على دفع الضرائب و بذلك يثبت للجميع نهم مرتبطين بالاكراد.
رابعا: ارجو من الجميع ان يفعلو اكثر من هذه النقاط لا استطيع ذكرها هنا والعاقل يفهم؟
اما عن انطوان صنا فهو معروف للجميع ولكم ما كتب عنه حزب الديمقراطي الكلداني و لاحض عزيزي القارء فلا فرق بينهم ففي المقالة يعترف الحزب ان ابلحد افرام هو عضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني.
توضيح من المكتب السياسي للحزب الديمقراطي الكلداني بخصوص مقال الكاتب انطوان الصنا
http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=564452.0

عامر حزيران :سنكتسح الانتخابات البرلمانية بقائمة الوحدة
مسؤل فرع دهوك: عضو المكتب السياسي لحزب بيت نهرين الديمقراطي
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700501.0.html

توضيح من قائمة التجمع الكلداني السرياني الاشوري 127 حول النتائج الاولية المنشورة في صفحة عنكاوا كوم
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,701004.msg6112347.html#msg6112347

قائمة الرافدين: المراجع العليا السياسية والامنية في الاقليم توجه الناخبين المشمولين بالتصويت الخاص بالتصويت لصالح قائمة الكوتا (127) / التسلسلين (2 و 4)
http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,700620.msg6111114.html#msg6111114

بدم الشهدا اننا لم نستسلم ابدا مهما كانت المؤامرات كبيرة.
تحيا امتنا وبكل اسمائها
الموت لخونة امتنا

34
لماذا أحجمت الأحزاب الكلدانية عن الأشتراك في انتخابات برلمان اقليم كوردستان ؟

يا لها من حجة لايقتنع بها الجاهل؟ هل حقا هذا كان السبب ام كان الحقيقة المره ستبان عند انتهاء انتخابات برلمان اقليم كوردستان عن عدد المصوطين لكم وعندها كنا نعلم كم كانت شعبيكم كبيرة ؟؟؟


شرارا


صفحات: [1]