عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - توما زيا

صفحات: [1]
1
الاخ العزيز عدنان ادم
ثق باني اقضي اوقاتا كثيرة اتابع واطلع و ارصد ما يتيح لي من اخبار شعبنا بكل طوائفه ومسمياته واينما تواجد.ولا اشعر بانه ممزق ومقسم ومتصارع فيما بينه وامام الملأ بالصورة التي اراها على هذا الموقع.لا انكر باني اتلمس نفس طائفي هنا و هناك وربما على شكل فردي بادراك او بدونه لكنه غير مؤذي.اما ما يحصل في هذا المنبر فلا يطاق وللاسف يغذى ويسمح لكل المحظورات فيه ان تباح.
شخصيا لقد توصلت الى نتيجة انه لا فائدة من كل ما يدور في هذا الموقع من نقاشات.فلا احد يستطيع اقناع الاخر ولا احد سيستلم لراي  غيره مهما كان صائبا...نفس الاشخاص..نفس المواضيع..نفس الافكار..نفس المواقف..لا شئ قد تغير ولن يتغير...الكل ينتقد..الكل يهدم..الكل ينتقم..الكل يحقد......والنتيجة..الكل يخسر
كل كتابنا هؤلاء وكل هذه السنوات لم يستطيعوا الخروج ولو بنقطة تجمعنا؟؟؟اذا هناك سياسة تقوم على ان لا يحصل ذلك..والا فلماذا ؟؟؟؟
اتمنى ان يستمر نفسك الطويل وان تقطف من خلاله ثمار حواراتك مع اخوتك في القومية...تحياتي

2
سيد مومكا
منذ متى بدات تنتقد الاسماء المستعارة على هذا الموقع؟؟؟؟؟؟ الم تكن كل شخابيطك قبل الانتخابات الاخيرة للبرلمان العراقي بالاسم المستعار؟؟ الم يغريك شيخك ريان لتكون ضمن قائمته قائمة بابليون ولذاك السبب خرجت الى النور ووضعت صورتك بجنب اسمك ليتعرف عليك الناخبون؟؟؟ وحسنا فعل شيخك وتبعته انت .ادخلك امتحانا ولم تستفد منه قط.فهل لك ان تحكي لنا قليلا عن عدد اصواتك الضخمة التي حصدتها من شعبك الارامي؟؟
الم تكن كافية نتيجتك في الاختبار ب 160 صوت فقط من ملايين العراقين لتعيد حساباتك وتراجع نفسك قليلا.
ام انك تجد ان العدد ضخما بالنسبة لما تمتلكه من مؤهلات.؟؟؟

3
السيد شوكت توسا المحترم
لا شك مطلقا تجاه نواياك الحسنة التي تطلقها بين الحين والاخر صوب مختلف الفعاليات القومية داخل بيتنا الاشوري ان كانت سياسية او غيرها.قاصدا منها الوحدة والتقارب من اجل مشاركة الجميع في تحريك عجلة العمل القومي الاشوري في الوطن الام وخارجه.وبراي المتواضع اجدك أنسب شخص تولى طرح هكذا مبادرات ولا زال.بعد ان تلاعب السيد ابرم شبيرا بأبعاد موقعه عن احزابنا ومؤسساتنا القومية.وخسر جراء ذلك الكثير من مؤازري قلمه.وربما قد يلاقي صعوبة في تعويض ذلك.
سيد شوكت.يؤسفني ان اقول لك بان كل جهودك هذه ستذهب سدى ولن تلقى اذانا صاغية.لان من تمرد لا زالت اهدافه بعيدة عن المنال.وما لم تتحقق فلا يملك خيارا غير الاصرار على تمزيق هذه الامة.من خلال تقزيم العمل القومي الحقيقي على الساحة والمتمثل بنهج وفكر زوعا قبل كل شئ.وسحب البساط من تحت قدميه.ومحاولة فك ارتباط الجماهير بقياداته ورموزه.انه امر لم تستطع حيتان الاحزاب الكوردية ان تحققه ولطالما حاولوا وفشلوا.ويبدوا من خلال خلافاتنا ان املا ما سينتظروه ان لم نتدارك الامر لنضعف ويلتهموا الاخضر واليابس فينا.
في 1 سيبتمر استاذنا العزيز شوكت طرحت مقالك القيم هذا للنشر على موقع عنكاوا..في 2 سيبتمر اي بعد يوم واحد فقط جاء الجواب من السيد سرود مقدسي عضو اقليم كوردستان عن قائمة ابناء النهرين واحد قيادييهم وعلى حسابه الخاص في الفيسبوك تحت اسم (خاطرة لا بد منها)..جاء فيها الاتي:
منذ عام 1982 وشعبنا باشر بنضاله الحقيقي على الارض من اجل الاقرار بالوجود القومي
واليوم بعد 34 سنة (خدمة ثانوي) يتم ادراج اسمنا ضمن خانة (اخرى)في البطاقة الوطنية.اسوة ب (البدون)في بلد شقيق .
شكر وتصفيق حار للذي تنصل عن مققرات مؤتمر اكتوبر 2003.
ضاعت هويتنا ثمنا لخطأه القاتل
من يعيد ويصحح هويتنا...

هذا هو ردهم الرسمي وهذا اسلوبهم في العمل..فماذا تنتظر رابي العزيز من شاكلة هؤلاء.انتموا لزوعا طواعية وحملوا شعاراته لسنين وتولوا قيادته واليوم ينتقدون انفسهم وينتقدون فترة عملهم في القيادة..
تحية لجهودك

   

4
السيد ابو نيسان
حقيقة انا لا اتذكر ان كنت شخصيا قد اتهمت السيد خوشابا سولاقا بانتحاله شخصية ابو نيسان ام لا .ولا املك الوقت الكافي هذه الفترة لاراجع كل ردودي ومداخلاتي السابقة لكي اتأكد.لكن ان كنت فعلتها فأطلب على نفس هذا المنبر الاعتذار من السيد سولاقا لانه برئ من هذا الاتهام وكلي ثقة فيما اقول.وادعوا الجميع بان يبتعدوا عن فكرة ان السيد سولاقا هو ابو نيسان.
اما من هو ابو نيسان؟ ولماذا اسميتك ابو هفال؟ فهذا ما لم اكن اتوقع ان تثيره انت لان رسالتي لك كانت واضحة وضوح الشمس.وبالتاكيد استوعبت سبب تسميتك ب ابو هفال ولو ان الكثيرين من القراء قد عبرت عليهم او ليس لهم علم اصلا بأسم ابنك البكر ليترجموه الى لغتنا الام  ليعرفوا من خلاله ما معنى ابو هفال.
اسهل طعم رايت انسانا يبتلعه في حياتي هو انت يا ابو نيسان اوصلناه لك عبر عبدك المطيع.واللبيب تكفيه الاشارة.
اما للسيد جوني يوناذم فاقول..الايام ستنصف الجميع و اولهم حضرتك.لان توجهاتك في وادي والعمل القومي في وادي اخر.وسابقى اؤمن بهذا الامر الى سنوات كثيرة مقبلة.الا اللهم نزل وحيا وغير كل شئ في شخصية حضرتك تجاه هذا الموضوع.وهذا الامر بالطبع مستبعد جدا ان لم يكن مستحيلا.



5
سيد جوني يوناذم
يبدو ان بعد طول فترة مخاض الجبل كله قد ولد فأرا صغيرا غير معتبر..تسعة اشهر تقريبا وانت  لم تكتب لعنكاوا شيئا ويوم عدت لم تجد كما عودتنا موضوع غير التهجم على زوعا.حالك حال الكيان الذي تمثله وحال قيادته التي لم تتأسس الا لغرض ضرب زوعا وضرب قضية شعبنا.
انت رسميا احد كوادرهم وممثليهم في سدني وعندما تكتب شيئا فأنك تنقل وجهة نظرهم ما لم يفند او يرفض احد من قيادييهم ما تقول.ومن ناحية انت جرئ اكثر نوعا ما من القيادي في الكيان ابو هفال(ابو نيسان) المختص في الانتقاد السلبي لزوعا.وزميله الاخر ان لم يكن هو نفسه والذي ينفث بسمومه على موقع الفيسبوك تحت اسم (زوعا بوردر) كونك انت تكتب باسمك الصريح وصورتك المرفقة وهذه نقطة ايجابية محسوبة لك.
اما النقطة السلبية والمحسوبة عليك وعلى كل كيان ابناء النهرين الذي انت جزء منه فهي تشبثكم بعداء زوعا وقيادته ووضع العراقيل امامه بالظبط كما فعلت الاحزاب الكوردية كل هذه السنوات.والذي تتكفلون بعد تاسيسكم بمهمة ضرب زوعا نيابة عنهم.
يا اخي اخرجوا مظاهرات وافرشوا في الشوارع ان اردتم ولا تتدخلوا في شؤون زوعا يخرج او لا يخرج (لزكة خوما لزكة) اخرجوا واصرخوا وانشروا نشاطاتكم على الملئ والكل سيشاهدكم ويقيم ما تقومون به.ونقاطكم ضعوها على حروفكم ليفهمها الناس.فحروف ونهج زوعا منقطة وواضحة ويفهما الجميع ولهذا يعطونهم الثقة في كل مرحلة انتخابية.وما علمكم اياه زوعا لا تعودوا اليوم وتبيعونه له لانه مسار مضحك عندما تسلكونه وتحاولون تسويقه باساليب صبيانية كالتي قام بها نفر من قيادتكم امام برلمان كوردستان.محاولين ركوب موجة غضب اهالي نالا وتفريغ مطلبهم من محتواه وتقزيمه.

6
السيد سامي هاويل المحترم
عرفناك مبدعا في كتاباتك وتحليلاتك الواقعية في كل موضوع تناولته.امتيازك في وضع النقاط على الحروف بالتاكيد لن يرضي من لا زال الى اليوم يدفع الجزية لخالد ابن الوليد وبعرانه.وان اصبحت الجزية اليوم تدفع بال(الكلمة) عوضا عن العملات المعدنية.فالعملات المعدنية اليوم لم نعد نملك لا الصفراء منها ولا البيضاء ليجمعوها منا.ومن خالد ابن الوليد صنعنا المئات وكأسقف المدائن يتطوع العشرات ليثبتوا على ايمانهم!ولكن اي ايمان؟؟ هذا الذي يجر احدهم يمينا والاخر شمالا ليمزقوا بأعمالهم كنيسة الرب؟؟ ام ان هناك ايمانا اخر يدعونا لنمارس طقوس من يقطعون رؤوسنا ويسبون نسائنا ويطردونا من بيوتنا.وهذا ما يقولوه العقلاء منهم ويدركوه دون ان نشاركهم موائد فطورهم.او ان نصلي ونصوم معهم.وانا لا استبعد ان يدعى عن قريب ومن البطريركية نفسها كل منا لقطع رأس او حرق انسان برئ تضامنا مع (اخوتنا في داعش !!!)الذي كان يقودهم يوما ما خالد ابن الوليد.ولا استبعد ايظا ان يلبي الدعوة الكثير من المؤمنين الذين لن يرضوا بتغيير ايمانهم وربما منهم من له مداخلة على مقالك هذا.
 في التفاصيل سيد سامي فقط ما تغير في الموضوع منذ ذلك الزمان والى يومنا هذا هو شكل البعران التي ركبها ابن الوليد وجنوده ودخل بها المدائن غازيا.اما الباقي فهي هي لم يتغير منها شئ.ولا زال التاريخ يراوح في مكانه ويراوح بجانبه كل من قبل المذلة والاهانة والخنوع.وما اكثرهم اليوم.
تحياتي





 

7
سيد مهدي كاكايي المحترم
يقال(ليس كل ما يتمناه المرء يدركه)..ضع هذه المقولة في اعتبارك واعتبار كل حالم اخر معك باستقلال كوردستان على طريقة ادارة الكورد هذه المنطقة منذ انتفاضة 1991 والى اليوم والتي لا تعود اليهم تاريخيا ولا حتى يعترفون بذلك.ولا حليف حقيقي استطاع الكورد ان يكسبوا الى جانبهم لا سابقا ولا حاليا ولا مستقبلا سيستطيعوا فعل ذلك.وحتى من كان يتعاطف مع قضيتهم ومآسيهم اما اعاد النظر بموقفه او في طريقه لفعل ذلك او مجبورا سيفعل في المستقبل بعد ان تكشف كل الاوراق وتنتهي المصالح.
الكورد اقليميا اضعف من ان يحلموا بدولة ويحموها.فالقواعد العسكرية التركية ومثلها الايرانية التي قيد الانشاء داخل حدود الاقليم ادلة دامغة على رفض الدولتين الجارتين اقامة اي كيان كوردي في المنطقة.اما العرب فالعلاقة بينهم وبين الكورد غنية عن الخوض في تفاصيليها.يبقى هناك مكونات المجتمع الكوردستاني(داخليا)..الكورد يستميتون في تكريد كل ما هو غير كوردي من الانسان والحضارة والتاريخ وكل شئ دون استثناء.وعندما لا يستطيعون يعتدون ويتجاوزون ويسلبون حقوق المكونات الاخرى.والسلطات الكوردية تقف مع الظالم ضد المظلوم على اساس "انصر اخوك الكوردي ظالما كان او مظلوما"..كل من يعيش في الاقليم حاله حال من يعيش في المناطق الساخنة العراقية الاخرى وتحديدا مجتمعات الاقليات والطبقات البسيطة من المجتمع الكوردي التي لا يفرق حالهم عن حال الاقليات كون لا ذنب لهم لما يقترفوه سياسييهم.الكل لو استطاع ترك الاقليم لفعلها اليوم قبل الغد.ما معناه ان المنطقة غير آمنة وغير ملائمة لعيش البسطاء والضعفاء فيها.الا الاغوات والمتنفذين واصحاب السلطة والمسؤولين.وهذا يقودنا لاستنتاج بان الحقوق لا تمنح بالتساوي للجميع في هذه المنطقة طبعا هذا اذا كان هناك حقوق تمنح.ان لم تكن تسلب وتغتصب.تجربة الاقليم كانت فتية وانتظرها العالم الى ان هرمت ولم تنجح في خلق مجتمع متجانس يستطيع ان يمحو الفوارق بين مكوناته.اذن لا يزال الاقليم غير مؤهل لينال تاييد المجنمع الدولي.ومعايير ما تتمناه يا سيد مهدي لا يتوافق مع ما تم انجازه الى الان اما عواطفك تجاه الدولة الكوردية فلا اعتبار لها في المؤسسات الدولية ولا تؤخذ بنظر الاعتبار.
لا اريد الاطالة في هذه المداخلة لان مقاسات الدولة العصرية لا يمكن اختزالها في رد على مقال عنصري ينشره جنابكم في هذا المنبر.لكني انصحك ان كنت تتمنى خيرا للاخوة الكورد بان تكتب ما يخدمهم ويصب في صالحهم من قبول الاخر وتقاسم السلطة والعيش المشترك مع الاديان والقوميات الاخرى وتحارب الفاسدين والمفسدين من اصحاب المراكز والنفوذ.ولا تنبش في التاريخ املا في اعلاء شأن الكورد من خلاله لانك ستصطدم بما لا يسرك.
ولا تتباهى كثيرا بالكوردي صلاح الدين الايوبي فالغرب اليوم لو ارادوا الانتقام منه فلهم مليون صاروخ الدين الايوبي عابر للقارات يستطيعوا بها ارجاع المنطقة الى مئة سنة ضوئية الى الوراء.

8
السيد فاروق كوركيس المحترم
في كل مرة يقع بصري على مقالة او مداخلة لك وحتى قبل ان ادخل في تفاصيل الاطلاع عليها.اعلم مسبقا انك اقحمت اسم زوعا فيها حتى وان كان الموضوع يخص تغيير العملة في كواتيمالا.او تراجع السياحة في هونولولو.بالتاكيد انه اعتراف ضمني وواضح منك بمقدرات هذا التنظيم الذي كتب وبحروف من ذهب تاريخا حديثا عن الوعي القومي الاشوري الذي انت احد المستفيدين منه.لاني لا اعتقد بان لك جملة واحدة بخصوص الاشوريين قبل ان يتواجد زوعا على الساحة السياسية.ولا اعرف اين كنت انت عندما كانت قيادة زوعا تناضل مع الفصائل العراقية الاخرى ضد الطاغية المقبور(اعتقد في بغداد).لكني متاكد بانك الان في مرسيليا وقيادة زوعا في بغداد.اليس هذا كافيا للمقارنة بفارق الايمان بالقضية؟ وبمستوى الاستعداد للتضحية ونكران الذات؟ ام ان لك راي اخر حتى في هذا الموضوع؟
سيد فاروق.من يحاول محو الهوية الاشورية من ارض الرافدين ليس زوعا ولا قيادته ولا نهجه.وانما هو معروف لكم ولنا جيدا.ومعروفة اسالبيه وطرقه ومن يجندهم لذلك.فلا تسبحوا مع تيارهم  دون وعي او قصد او نية منكم ما دمتم تدعون الحفاظ على الهوية الاشورية التي تهمنا مثلما تهمكم.
تحياتي





9
السيد غالب صادق المحترم
تلك الاحزاب الاشورية التي تقصدها يعود الفضل اليها في انك تتمنى وتوصي الرابطة الكلدانية اليوم لتصدر كراسا يُعرفك عن من تحلم في ان تكون.فلولاها لما كان الوعي القومي قد انتشر بالصورة التي نراك اليوم تمارسه انت ايظا.حتى وان كان عكس التيار الواجب ممارسته.وللعلم حتى تلك الاحزاب الاشورية الكثير من قادتها وراسمي خطوط سياساتها هم من اخوتنا الكلدان المؤمنين بوحدة شعبنا . ولهذا تجد ان في كل استحقاق انتخابي يفوز ممثلي تلك الاحزاب الداعية للوحدة.اما الاحزاب التي اتخذت من زرع الفرقة بين طوائف شعبنا منهجا لها فكانت نتائجها فاشلة ومخجلة جدا.
انا استغرب عن اي تاريخ كلداني حديث تتحدث؟ ولماذا التاريخ الحديث بالذات؟ فمثلا هل هناك انجازات تم تحقيقها على الارض؟ او هل تم مؤخرا استرجاع اراضي تاريخية مغتصبة من اور وبابل لا نعلم بها؟ ام ان تشكيل رابطة كلدانية مختصة في دق الاسفين بين طوائف شعبنا تعتبره مادة دسمة لكراس تدعو لنشره؟  وماذا تنتظر ان يُكتب في صفحات ذلك الكراس مثلا:
-اسباب نزع الفاتيكان لصلاحيات بطريك الكلدان
-موقف الكنيسة من الكهنة المطرودين والمفصولين والتاركين لاديرتهم.
-تصريحات البطريك ساكو المثيرة للجدل
غير هذه المواضيع وما شابهها انا لا ارى من المتعصبين للتسمية الكلدانية يتناولونها في مواضيعهم على هذا المنبر.وان كان هناك فلا تبخل علينا بذكرها من فضلك.
تحياتي
 

10
تحية طيبة سيد جاك
الماضي لا يخبرنا فقط ان الدول الكبرى لم تقف معنا ابدا.بل انه يخبرنا ايظا ان انخراط شبيبتنا في القوات النظامية كما دعى لها البطريك .كلف شعبنا اكثرمن 50 الف شهيد في قادسية المقبور صدام.وربما قريب العدد بسبب صراع البيشمركة المستمر مع الانظمة الحاكمة.واليوم النظام رحلنا الى الشمال تمهيدا ليكملوا البيشمركة الدور بترحيلنا نهائيا من ارض الاباء والاجداد الى دول الشتات.نعم البيشمركة اللذين تركوا اهالينا في سهل نينوى ليلاقوا مصيرهم وراحوا يحموا اكرادهم على حدود دهوك واربيل.
ثق ولا تستغرب سيد جاك ان مصلحة اميركا لو توافقت مع السيد زيد ميشو لنصبته خلال اسبوع واحد فقط رئيسا لكمبوديا.حتى وان كان يجهل موقعها الجغرافي او انتمائها الديني والعرقي.واقرب مثال لذلك هو ما تفضلت في ذكره عن دولة اسرائيل.فلا مستحيل امام اميركا وباستطاعتها ان تجعل من الرئيس مسطولا ومن اكبر مسطول رئيسا.


11
سيد ابو نيسان..او(ابو هفال)
يؤسفني حقا ان أقرأ لك ما اقرأه.. وما آلت اوضاعك اليه.يؤسفني ايظا انك لا زلت تحاول عبثا ان تمحي كل ما قام ويقوم به زوعا منذ ان تقطعت انفاسك في الاستمرار ضمن اعضاء قيادته.يؤسفني انك فقدت استقلالية قرارك منذ ان تصدرت مصلحتك الخاصة قائمة اولوياتك.
ابو هفال..ثق ان كل ما تفعله ضد زوعا من تشهير او اتهام لن يعيد اليك ما خسرته شيئا.تركيزك على انتقاد زوعا وقيادته(فقط) دليل كافي على ان الغاية من مداخلاتك هي للانتقام لا غير.ومحاولة عرقلة طريق من لا يزال يود الاستمرار لا جدوى منها.لان المستمرين كُثر وسيتواصلوا.ولن تثنيهم عن ايمانهم كلماتك..ثق من ذلك.   

 

12
السيد ابو نبيل
اسعدني جدا انه قد ظهر لنا اخيرا مخًلص وقائد عام للقوات المسلحة يعيد لنا ما فقدناه من اراضي في سهل نينوى,بسبب سياسات الدول الكبرى اولا وانتقامات المليشيات العنصرية الحاكمة ثانيا.لكن قبل ان توضع خطة جنابكم على طاولة نقاش تحرير تللسقف..ارى انه من الضروري ان تتولى بنفسك وضع خطة اهم من تلك المتعلقة بتحرير تللسقف وهي..خطة تحرير فكرك اولا والانتصار عليه..لان الظاهر انه مُحتل قبل احتلال تللسقف.
القوات التي تستهزأ بها هي تشكيلات من مقاتلي ابناء شعبك,مهما كانت الوانهم وانتمائاتهم الحزبية فاتجاه البندقية التي يحملوها هو واحد موحد على الاقل في هذا المجال حتى على قلتهم.وهم لا يملكون لا جحافل ولا صواريح بعيدة المدى.وسلاحهم الوحيد هو ايمانهم بقظيتهم واحقيتهم في تلك الاراضي.وهذا يكفيهم.
والجحافل التي تتحدث عنها كان يملكها غيرهم من دبابات وصواريخ وراجمات ومقاتلين بالالاف لكن في كل امتحان حقيقي ,رأيناهم قبل عوائلهم عند حدود دول الجوار.
صلي من اجلهم يا رجل وادعوا لان يحفظهم الله وان يخرجوا سالمين الى ان تُفرج من عنده عز وجل
تحياتي لك

13
سيدي العزيزموفق نيسكو المحترم
اكثر ما جعل منا شعبا متهالكا وضعيفا ولقمة سائغة في فم كل من هب ودب في بلاد الرافدين ,هو اختلافنا على ذلك التاريخ الذي تدعي بانه امر طبيعي لغبطة البطريك ساكو ان يتناوله.خاصة واذا تناوله من باب تسييسه وعن تاريخ ما قبل المسيحية الذي لا يدخل ضمن مجال رسالته الروحية الموكل بها.وانا كنت ساتفقك الراي لو تحدث مع السياسيين عن الايمان وتعاليم المسيح والصوم والصلاة .لكن ان يتحدث معهم عن السياسة وينقل لهم اجنداته ووجهة نظره التاريخية والسياسية قاصدا المشاركة في تعزيز التفرقة بين مكونات الشعب الواحد فهو يتناول السياسة برمتها.
تحياتي لك

14
السيد موفق المحترم
هل لي ان اسالك لماذا لم تتملكك الجراة في انتقاد البطريرك لويس ساكو بطريرك الطائفة الكلدانية.الذي يحمل راية الاخوة الكلدان ويجول بها في كل كنائسهم.ملقيا عليهم محاضرات تاريخية سياسية لا علاقه لها لا بالطقوس الكنسية ولا بالامور الروحية بعد كل قداس؟ وكذلك المطران ابراهيم ابراهيم الذي كان له موضوع على هذا المنبر قبل ايام وبالتاكيد لم يكن مضمونه لا عن.. كيف يجب ان نصلي ولا كيف نثبت على ايماننا المسيحي.وانما رد على سيدة اعطت رايها وحسب قناعتها بموضوع تاريخي عن الطائفة الكلدانية.واخرين كثر من رجال الدين الذين يتجاوزون كل الحدود المسموح بها.
فلمن يجب ان يفسح المجال لممارسة السياسة..لكاهن بسيط لا يتجاوز عدد رعيته العشرات ام لمطران وبطريرك يجتمع في كل قداس لهم المئات وربما الالاف من المؤمنين؟؟


 

15
السيد كوركيس اوراها
هروبك الى الامام عبارة عن دليل صادق يؤكد ضعف مرافعتك لصالح مجموعة اعضاء كانوا في زوعا تكتلوا وانسحبوا جمعهم هدف واحد وهو(عدم القدرة على الاستمرار).حاولوا عرقلة تقدم عجلة العمل القومي التي يديرها زوعا وفشلوا.
تمدح نفسك لانك قدمت كما تدعي نتاجات ثقافية لاربع سنوات فقط وربما في وضع مستريح جدا.وتنتقدنا لاننا نقف مع انسان امضى حياته كلها في تقديم الغالي والنفيس لاجل هذا الشعب.
ليت كل من ينتقده كان قد عاش ما عاشه هو ورفاقه خلال كل هذه المسيرة النضالية وبعدها كان اطلق حكمه عليه . وجوده بين اكثر من 300 برلماني جلهم من الاسلام وفي بلد يتصارع فيه الكل مع الكل هو بحد ذاته نضال يحسب له ولمسيرته النضالية.
اذا كنت انت والكثيرون مثلك من ابناء امتنا يفكرون بهذه الطريقة ويطعنونه من ظهرة فكيف تريد ان يقبل بمطالبه برلمانيون يمثلون جهات سياسية متعصبة ؟
مديحك بالسيد وردا ليست الا رسالة تريد التعبير عن موقفك تجاه زوعا من خلالها.وعجيب امرك عندما تعطي لنفسك الحق في الدفاع عن السيد وردا وتغتصبه منا عندما يتعلق الامر بالسيد يونادم كنا.والاول يعمل في منظمة انسانية لمجتمع خليط. والثاني يدافع عن حقوق امة انا وانت ننتمي اليها.
اما الصورة والاسم الصريح فهذا الامر لا علاقة لك انت به .فهناك ادارة وضوابط وقواعد معمول بها في هذا المنتدى.وهناك اشخاص قائمين عليه.ناقش الكلمة بالكلمة وان لم يعجبك فتفضل (الله وياك) ابحث لك عن موضوع اخر.والموضوع الذي نتناوله في هذا الشريط لا يتعلق لا بحجم الانف ولا بعرض الفم ولا بطول الاذن ايظا لكي تفرض علينا وضع صورتنا.



16
سيد كوركيس اوراها
اما انك فهمت القصد مما كتبته انا وتحاول تغيير الموضوع وهذا الاسلوب لا احبذه بتاتا ولا انجر خلفه.
او ان الفكرة فعلا لم تزور مخيلتك وفي هذه الحالة ساقربها لك اكثر عسى ولعل ان تتوضح الصورة عندك.
- قصدت من الماراثون المسيرة النضالية لزوعا منذ تاسيسها والى تحقيق الاهداف.
- المشاركين فيه هم من انتموا لزوعا في مراحله المختلفة.
- المتساقطين والمتناثرين هم من لم يستطيعوا تكملة المشوار في المسيرة النضالية..الاسماء التي ذكرتها في تعليقك الاول مثالا على ذلك.
- خط النهاية هو الاهداف المرجوة تحقيقها من خلال نهج وعمل زوعا.
- الصحافة والاعلام لا تختلف في الحالتين .
- اختلاف المتنافسين امر طبيعي جدا.فهناك مؤمن حد النخاع وهناك انتهازي.. وغيره ضعيف.. واخر لا يمتلك اللياقة اللازمة للاستمرار.
- اما من ينال الكاس فهو من سيبقى للنهاية محاولا تحقيق شيئا ما لابناء هذا الشعب.
واخيرا ارجو منك ان تركز على المتسابقين المستمرين في الماراثون اي على الراغبين للوصول للنهاية.فالامتار الاولى التي بقى تركيزها على من ظلوا فيها قد خسروا الرهان.
اتمنى ان تكون قد توضحت الفكرة   


17
السيد  كوركيس اوراها منصور المحترم
في الماراثونات الرياضية الشعبية قسم من المتسابقين يتساقط في المئة متر الاولى.وقسم اخر في الامتار المئة التي تليها.وهكذا يتناثر المشاركون على مسلك الطريق المرسوم للسباق باختلاف المسافات المقطوعة وكل حسب لياقته البدنية وقدرته على تحمل الجهد المبذول للوصول الى نقطة النهاية.
الايمان بالوصول للهدف واحترام الغاية المقام من اجلها الماراثون والاجتهاد اليومي والالتزام بقانون وضوابط ومتطلبات اللعبة واحترام المشاركين هي الصفات التي يتحلى بها الفائز بالسباق.
ليس هناك من خاسر او متراجع او غير قادر على تكملة المشوار الا والخلل يعود الى ممارسة من ممارساته الخاطئة عند التحضير للسباق.او بالاحرى عدم ايمانه بالفوز حتى وقبل انطلاق صافرة البداية.
ودائما للخسران شماعة يعلق عليها اخفاقاته.فتارة يعزو بالسبب الى الظروف المحيطة بالسباق او المنافسة وتارة اخرى بالزملاء المنافسين وهكذا فهو في كل الاحوال غير معني باسباب الخسارة.
ولعدم الاطالة عليك اخونا كوركيس فالاسماء التي ذكرتها انت في تعليقك هم من تناثرو على مسار الماراثون فبين كل منهم واخر مسافة من الفارق الفكري ستتسبب في نفور بعضهم عن بعض بمجرد ان يتفرغوا للعمل معا.كون كل منهم الى فترة قريبة من الان كان يعمل على اقناع اكبر عدد ممكن من المقربين والمهتمين بان.... ( الكاع جانت عوجة )
تحياتي لك
 


18
دون الخوض في تفاصيل التاريخ :
- نيافة المطران ابراهيم ابراهيم ماذا يفعل في المنبر الحر ليكتب رد على سيدة اعطت رايها بموضوع التسمية ؟
- كم كلداني اليوم وقبل اليوم حمل اسم تاريخي من اسماء ملوك بابل .او اسم مدينة من المدن التاريخية التي تعود لحضارة بابل؟؟
- لماذا بكل فخر وبدون اي تردد يجيب الكلداني بنعم اذا تم سؤاله ( ات سورايت )؟ ولا يفعلها الاشوري عندما يسأل(ات كلدايت)؟اليس الموضوع وراثي بحت؟
- ما يسمى بالنهضة الكلدانية المزعومة اين كانت قبل الوصول الى مرحلة نيل الحقوق بتضحيات من حملة الاسم القومي الاشوري وفصائله السياسية؟
- ما سر ظهور من يدعون الكلدانية في اراضي اشور التاريخية نينوى ونوهدرا واربائيلو وغيرها من المدن؟وماذا يمنعهم اليوم من الرحيل الى جنوب العراق للمطالبة هناك باسترجاع اراضيهم.
- كم عمل فني غنائي عبر التاريخ (خاص بالكلدان على غرار الاشورية )محفوظ لديهم يمجد بطولاتهم او يذكر لهم اعمالهم القومية؟
- اليس غريبا ان ينخرط الكثير من خيرة مثقفي الكلدان وعبر التاريخ في الحركات السياسية الاشورية او الداعية للوحدة.ولا ينخرط اشوريا واحدا في مؤسساتهم على اختلاف اشكالها؟ بالتاكيد ليست مسالة عنصرية بقدر ما هو ايمان بما هو حق.
- هل سننتظر ان تفرز هذه النهضة الكلدانية كما تسمى على الفضاء الالكتروني احزاب وحركات سياسية حقيقية تطالب بحقوقها التاريخية على ارض الواقع بعد ان تستطيع ان تثبت اسمها القومي الكلداني..اذا حدث ؟ ام ان دورها سينتهي بعد الانتهاء من مهام تحقيق التفرقة ؟
- ما سر عدم ظهور شخصيات كلدانية سياسية على الساحة الملتهبة في العراق منذ سقوط نظام البعث والى اليوم.وفعالة تقوم بالدور الذي يقوم به رجال الدين من المذهب الكلداني كالبطريرك والمطارنة؟

تحياتي
 



19
 السيد عدنان المحترم
استقالة هؤلاء هي نتيجة طبيعية لتنظيم غير طبيعي.ساحة نضاله هي اكتاف زوعا ونهجه هو استهداف رموز زوعا وهدفه يصب في تحطيم الارضية التي يقف عليها زوعا.فلا رابط كان يجمعهم ولا مبدأ كان مشتركا بينهم .اذن ما الاستغراب في الموضوع؟ وانا اعتقد ان هناك اخرين معهم لم يفصحوا عن اسمائهم كونهم متسترين خلف ستار الدين.لكن استغرابي هو من اين جاءوا بهذا العدد.فمع المؤازرين والبطاقات التي كانت تذهب لهم سهوا في الانتخابات لم تكن تصل اصواتهم الى 37 صوت..  سبحان مغير الاحوال.؟

20
سيد ابو نيسان
هل لك ان تتفضل بمسح مداخلتك ال(بدون معنى) اعلاه .وتكتب شيئا مفيدا نستفاد منه عن الموضوع الذي نتناوله؟؟

21
السيد سامي هاويل
نحن لم ندعي النضال تحت أي مُسمى كان والحمد لله . لكننا لن نسمح لأحد ان يجعل من معاناة شعبنا مادة اعلامية يركبها ليهاجم الاخرين بها .وهل تعتقد يا تُرى بأن اعادة الاعتبار لأمة تكاد تنقرض هو بالصياح وأستعراض العضلات من وراء البحار والمحيطات أم بحمل السلاح والتواجد على الارض ومسكها وحمايتها وتقديم الغالي والنفيس  من اجلها ؟؟؟؟.

السيد فاروق كوركيس
خير ما كتبت في تعليقك هو اعطائك المثل عن الجهل وتشبيهها المطية.فإن كنتَ راكبها او مُصاحبها فعلى عاتقك تقع مسؤولية تحديد ذلك ومعالجة الامر بنفسك فيما ان كنت مذلولا او ضالا.ويؤسفني قول ذلك لكنك من اخترت التعامل بالامثال الغير لائقة في مثل هكذا حوار تحديدا وان التعقيب كان مجرد نقد ولفت انظار الى حالة يمر بها شعبنا.
اما بخصوص الاسباب والنتائج التي تعزوها لوصول حال شعبنا الى ما نراه اليوم بألقاء اللوم على سياسينا وكنائسنا في الوطن.فهذا السلاح المتهالك والذي لا يٌجدي نفعا (للسوبر اشوريون !!!!) امثالكم فقط . والمُسمٍين بالنشطاء ؟؟؟؟ ويا ليتك ان تتفضل وتعطي للكلمة مدلولها وتضعنا في واقع نشاطاتكم التي تقومون بها من اجل شعبكم الاشوري ومن اجل أرضه؟؟
لا احد يوما قد منعكم من ان تطرحوا ما تريدوه في أي محفل تختاروه . ولا احد لا يتمنى ان يرى احلامكم واحلامنا الوردية تتحقق وتجد النور. وإن كانت القيادات السياسية كلها عميلة و تلهث وراء المناصب فهل لكم ان تتفضلوا الى ارض الوطن وتطرحوا قناعاتكم علكم تنقذونا من هؤلاء بائعي القضية كما تزعمون؟ ام ان الاجابة على الطلب وتلبيته فيها نوعا من الاحراج؟؟
رابي فاروق ..انا لا ألغي دور المهجر في مساندة قضيتنا ودعمها والدور الايجابي جدا في ايصالها الى كل المحافل الدولية والى صانعي القرارات في العالم وتحديدا اميركا ان كان هناك رجالات تقف خلف ذلك.لكن اين هم؟؟ وهل ما تفعلوه بكيل الاتهامات والمشاركة في احباط عزيمة ومعنويات من لا يزالوا يقاتلوا.. نعم يقاتلوا.. من اجل الحفاظ على الهوية الاشورية على ارضهم التاريخية.ينصب في ذلك الجهد؟ انا شخصيااشك في ذلك.
اما بخصوص المنطقة الامنة عام 1991واسقاط النظام 2003فيؤسفني جدا ان لا تكون تعلم بانه لو لا مصالح الغرب في ذلك لكان صدام الى يومنا هذا على سدة الحكم . ولا دور لكم في ذلك البتة .فهذه الامور اكبر من ان تنسبها لفعالياتكم الخجولة هناك .فلا تحاول ايهام احد بذلك رجاءا.
واخيرا لا اطلب اكثر من ان تحترموا عقولنا وتدركوا معاناتنا .لان التاريخ سينصف الجميع في النهاية. تذكروا ذلك...
 

22
انه لأمر غريب حقا ان نحاول يائسين وبشتى الطرق  اقناع الاخرين باننا على حق في مفاهيمنا التي نستميت بها من اجل اقناع شعب كامل بأن قضيته قد انتهت من على ارضه التاريخية, لنجعله يستند الى مناضلين وهميين يجعلون من مدن ك سدني ومارسيلييا وبيروت كمراجع (ومراكز)سياسية انترنيتيه له. هذا فقط لأننا لا نستطيع اتخاذ القرار المناسب في الرحيل الى حيث شعبنا بحاجة الينا .
رابي اشور: هل لك ان تلتحق بالبعض الاخر الغير انتهازي من السياسيين الموجودين في ارض الوطن ؟؟ وتجعلنا نقطف ثمار نضالك الطويل من اجل خدمة هذا الشعب كما يعتقدك البعض؟؟؟ او أن تلتقط ولو صورة تذكارية واحدة مع عائلة تفترش العراء في اربيل او دهوك؟
وهل تعلم ويعلم الاخوة المناضلين (ساكني المدن المذكورة اعلاه)ان هناك الكثير من ابناء شعبنا (الاشوري) ينام على الطرقات وأطفالهم يتضرعون جوعا وعطشا؟.هذا عدا الاضرار النفسية والاجتماعية التي ستلازمهم طوال حياتهم .جراء هذه الهجمة الهمجية التي تعرضوا اليها..
بربكم ماذا ستقولون عني لو استعرضت عضلاتي  وتحدثت مدعيا بأني مستعد للتضحية من اجل  مظلومين من شعبنا في مدنكم وأنا ثابت كالمزمار  في مكاني  وأمامي شاشة حاسوب فقط في اربيل او دهوك او بغداد؟؟؟؟
رجاءا كفانا مزايدات وعدم احترام لعقول ابناء شعبنا .......عاش شعبنا   

23
السيد عبد الحاقد قلو
عندما كانت قد اسندت وزارة البيئة للسيد سركون صليوا, وقتها كانت وزارة غير مرغوب بها بتاتا وكانت حديثة التاسيس ولهذا كانت قد منحت للكوتة المسيحية (وما ادراك باي منظار كانوا ينظرون الى هذه الكوتة ولا يزالوا؟). وبجهوده الجبارة ومن خلال تلك الوزارة استطاع ان يمنح العراق منصبا امميا لم يكن ليتحقق - لولا ذلك الرجل الذي هوابن اخت السيد يوناذم كنا!!. وعند التصويت في الجمعية العامة للامم المتحدة لشؤون البيئة لم يكن له في كل دولة عضوة خال اسمه يوناذم كنا ليصوت لصالحه ليصل به الى درجة نائب الامين العام للامم المتحدة للبيئة . بل جهوده وكفائته في حماية وتحسين بيئة العراق هما سبب وصوله الى ذلك المكان الرفيع الذي ادخل به العراق التاريخ ..وهكذا امر لا تقوى لا انت ولا غيرك نكرانه او الانتقاص منه.
اما ما نتمناه من الوزير الجديد ججوهو ان يكون بنفس مستوى من سبقه كممثلا لكوتا شعبنا وان يعمل على رفع مستوى العلوم لشعبنا العراقي عموما وشعبنا المسيحي خصوصا وتحديدا الحاقدين منهم . فله الموفقيه .ولك الاستفادة من توفيقه




24
السيد كامل زومايا المحترم
ان كل ما جئتَ به في مقالك اعلاه عليك مراجعته والاستعانة باختصاصي يقوم بمساعدتك في ادراكه وهضم معانيه.ففي الحقيقة انت تكتب شئ عن ما تمارسه بنفسك تجاه الاخرين من ناحية دفاعك الغير مجدي عن الذين يحاولون تحريف الحقائق وتسويقها اعلاميا للجمهور,وهنا اقصد رئاسة المجلس الشعبي طبعا.لذلك يرجى مراجعة النفس قبل البدء بالتهجم واطلاق التهم يمينا وشمالا.فالموضوع ينحصر في دائرة أتهام المجلس بموالاته للحزب الديمقراطي الكوردستاني وهذا ما جاء في اعتراف السيد خسرو كوران مسؤول الحملة الانتخابية للبارتي .وهنا ايظا لا اتصور بان الجهات والحركات  التي تشير اليها بطريقة غير مباشرة وفي اكثر من مكان هي المسؤولة عن هذا التصريح ايظا ,فلو كانت كذلك لكن خسرو كوران قد ذكرها ووضعها في حسابات الاصوات الموالية لحزبه ولم يكن يخص بالذكر مجلسكم تحديدا. فسياسات تلك الجهات وطريقة عملها ومدى التصاق الجماهير بها ليسا مدار البحث ولا تمت موضوعك بصلة .فالخروج من دائرة النقاش يعتبر هروبا وليس تكتيكا كما تحاول انت ان تقوم به من جهة والسيد صنا يقوم به من جهة اخرى .
وبتصوري يمكنك تدارك الموقف والتراجع عما انت مُقدم  عليه في محاولتك الدفاع عن قضية فاشلة سلفا وهي ( تبرئة ساحة المجلس بخصوص موالاته للديمقراطي الكوردساتني) وتحديدا فيما يتعلق بتصريح خسرو كوران , والتركيز جيدا على ما جاء في توضيح ادراة عنكاوة كوم حول اتهامات مجلسكم للموقع يعينك في ذلك كثيرا .

25
السيد يلدا صاحب الرقم22887
اذا كانت شغلتك رجل اطفاء وتريد اخماد النيران التي اشتعلت بقلب مصداقية المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري وأروقته ومنشأه والجهة الراعية له ,بعد تصريح واضح وصريح من مسؤول الحملة الانتخابية للحزب الديمقراطي الكوردستاني (البارتي) السيد خسرو كوران حول مقعدي المجلس وكونهما يُحسبا للتحالف الكوردستاني,فلا تحاول توجيه انظار الناس الى نار انت تحاول عاجزا اشعالها في اماكن اخرى كالسليمانية مثلا ,فهل هناك من عاقل يصدق ان حزب كالاتحاد الوطني الكوردستاني وفي منطقة نفوذه يقوم بدعم مرشح الرافدين على مجلس محافظة السليمانية السيد ئامانج نجيب شمعون بأقل من 170 صوت فقط ؟؟؟؟ طبعا هناك اصوات مؤكدة لا علاقة للحزب المذكور بها مهما كانت الظروف كأصوات عائلة المرشح واصدقائه ومعارفه وغيرهم .فهل تسائلت ماذا سيتبقى من هذا العدد قبل ان تثير الموضوع هنا؟؟ ولا اعرف ما الغاية بنقل خبر من موقع مجرد كونه قريبا من حزب الاتحاد الوطني الكوردستاني يعبر فيه الكاتب عن تحليله الشخصي ونظرته  للجهات التي توزعت عليها المقاعد في المحافظة ؟؟

السيد انطوان الصنا
القضية القومية ومسألة تشخيص من يتعامل ويتعاون مع من يعرقل تحقيق طموحات وتطلعات شعبنا اكبر من ان نجامل أي كان ..وطبعا انت اولهم,ومهما اظهرت نفسك مدافعا عن القوائم الفائزة في الانتخابات الاخيرة ومفندا اقاويل الاخرين .فلا يعدوا ذلك إلا تهربا من الاجابة على اسئلتنا حول تصريح خسرو كوران عن علاقة المجلس بالديمقراطي الكوردستاني. فالاحرى بك ان تضع امامنا اجاباتك وتوضيحاتك حول الموضوع ,وتترك لنا مسؤولية الاجابة على تساؤلات الاخرين عما يخصنا كقائمة فائزة ومتصدرة للقوائم الاخرى.

26
المهندس العزيز نوئيل يوانيس المحترم
لك الحق في ان تنتقد مداخلاتنا متى ما شئت وكيفما شئت وأينما شئت ,وهذا حق من حقوقك كما نتمتع به نحن تجاه الاخرين.لكن لأحقاقه ولكي يكون مقبولا للشخص الموجه اليه النقد ليستفيد وينتبه الى ما لم ينتبه اليه لحظة كتابة المداخلة او تغافل عنها عمدا,ويكون الهدف منه بناءا, يجب ان يرتكز هذا النقد على أُسس كالعدالة والحيادية والرغبة الصادقة في تعميم الفائدة واصلاح الخلل .وذلك من خلال النظرة للامور من كل جوانبها وزواياها,, والى تسلسلها الزمني في موضوعنا هذا. فمداخلتي اعلاه انا لم اراها غريبة كما رأيتها انت وذلك استنادا على مداخلة السيد عبد قلو الاولى والتي تم حذفها من قبل المشرف على الموقع لكونها وببساطة لم تكن تتتوافق وقواعد النشر.وكان عليك الاشارة الى ذلك ايظا لأثبات الحيادية لانه كان السباق في تحويل الموضوع من مطالعة النتائج والارقام الى الطعن بالسيد الوزير كما حاله في كل مرة وفي كل مناسبة.وهذا الاقتباس من تعليقه الاخير على مداخلتي التي انتقدتها انت لتتأكد من ذلك اذا كانت قد فاتتك المطالعة على الاولى له قبل حذفها(اخونا المشرف: رجاءا دع الحقائق تتوضح، ولا أعرف لماذا تكرر مسح هذا الرابط وهو منشور ..تقبل تحيتي ) . هنا تكمن هذه الحقيقة وهناك في مقال اخر للسيد تيري بطرس (وفاز السيد كنا...) مثال اخر على تحريف الحقائق عندما تلاعب بارقام وعدد الاصوات التي حصل عليها السيد كنا في الانتخابات السابقة.والغاية في كل منها وغيرها هي الطعن المستمر والانتقاص من مكانة زوعا بين الجماهير وبدون أي وجه حق ولا اثباتات تؤكد ما يذهبون اليه .فكيف لنا ان نبلع ألسنتنا ونسكت عن كل هذا وغيره الكثير؟ وكيف نشارك في جعل الكذب والافتراء من البعض حقيقة لدى القراء بقبولها منا وعدم الرد عليها ومجابهتها وتبيان دوافعها ؟؟  

27
الدرناوي انطوان الصنا
اولا اعطنا اجابات عن تصريحات مسؤول الحملة الانتخابية للحزب الديمقراطي الكوردستاني(البارتي) خسرو كوران حول تبعية مقعدي المجلس الشعبي الكوردي . وبعدها اسأل عن السيد خالص ايشو ولماذا لم يفز بمقعد كركوك.واعتقد بان اقدام الاخير ترتجف عندما تذكر بان الموضوع يجب ان يرفع الى المحكمة الدستورية العليا .فهناك فقط ستلقى الاجوبة التي تبحث عنها.

الدرناوي الاخر عبد قلو
كم كنت اتمنى لو كنتَ انت ايظا مرشحا على احدى القوائم لكنا تابعنا ارقامك على جدول المفوضية كما تابعنا عدد اصوات المرشح وسام مومكا الذي كان ينفخ بنفسه حد الذي طار بنفسه الى غير رجعة من على هذا الموقع .بعد الفشل الذي لاقاه في هذه الانتخابات.فمن كل تلك الضجة والجعجعة التي كان يعملها جمع فقط 160 صوت فقط لا غيرها .

28
الدرناوي انطوان الصنا
لا تقفز كالكنغر تهربا مما يذكر عن مجلسك والاحرى بك ان تفسر او تستنكر او تحتج او ترفض ما قاله خسرو كوران ومن قبله سعيد مموزيني ..الكل بحاجة الى توضيحات واتركنا من الاحزاب الاخرى حاليا .ام ان بوقك مستورد من جنوب افريقيا (الفوفوزيلا) والذي تصل قوته الى 120 ديسيبل ولا تريد التفريط به .

29
الدرناوي انطوان الصنا
لا تقفز كالكنغر تهربا مما يذكر عن مجلسك والاحرى بك ان تفسر او تستنكر او تحتج او ترفض او تنكر ما قاله خسرو كوران ومن قبله سعيد مموزيني ..الكل بحاجة الى توضيحات واتركنا من الاحزاب الاخرى حاليا .ام ان بوقك مستورد من جنوب افريقيا (الفوفوزيلا) والذي تصل قوته الى 120 ديسيبل ولا تريد التفريط به .

30
سيد تيري بطرس
اقتباس مما قلته انت للسيد اشور رافدين (شكرا سيدي من ينتقد ما اقوله او يحاول تبيان اخطائي فالف اهلا وسهلا به )
سالتزم بطلبك هذا وسأنتقد جزء صغير مما قلته انت بمقالك .وارغب ان اقرء تفسيرا لتساؤلي هذا ..هل نقلت حقيقة الارقام والنتائج بخصوص اصوات السيد يوناذم كنا في ثلاث استحقاقات انتخابية للبرلماني العراقي ؟؟؟ وهذا اقتباس من مقالك ومقارناتك ( ولكم الملفت في الامر ان اصوات السيد كنا قد تقلصت بوتيرة عالية ففي حين انه حصل على ما يقارب الاربعين الف صوت عام 2005 حيث فاز على المقاعد التعويضية، فانه في انتخابات عام 2010 قد فاز ب 28078 صوت، وفي الانتخابات الحالية فاز ب 9023 صوت ورغم اختلاف انظمة وطرق الانتخابات الا ان الفارق واسع وبين بين الارقام المختلفة. كما يجب ان لا ننسى ان خسارة مقعد عن الانتخابات السابقة مؤشر اخر على التراجع.

ماذا يسمى التلاعب بالارقام سيد تيري . وهل تطالبنا بالسكوت حتى على ما نحن متاكدين منه ؟؟؟

31
السيد نينور
هذا اقتباس من كلامك
ويفعل كل شي من اجل مقعد برلماني لمصالحه العائلية وهذا بات واضح للغبي . انت بنفسك تقول ان هذا الوضوح وبهذا الشكل الذي تتهمه به يكمن عند الغبي .اما الغير غبي فيعلم جيدا ان ذلك غير صحيح.ولهذا في كل انتخابات تجد السيد يوناذم كنا في مقدمة الفائزين وبفارق كبير من الاصوات. فهل تتفضل وتعلمنا بأي وضوح لديك يظهر تنافس السيد كنا على المقعد البرلماني؟؟

32
وخسر السيد تيري بطرس....
على الاقل سيبقى السيد يوناذم كنا لاربع سنوات قادمة اخرى عضوا في البرلمان العراقي.وسيبقى كما في السابق تركيزك منصبا عليه وحده دون الاعضاء الاربع الاخرين الذين سيرافقونه في مسيرته هذه.فيما مضى لم تترك جانب من جوانب حياته السياسية والنضالية وحتى الاجتماعية منها إلا وتطرقت بالنقد عليها دون ان تجني شيئا من ذلك.والى الان لا تريد ان تقتنع بان كل ذلك لا يجدي نفعا وان كل ما تقوله لا يلقى أي اذان صاغية من الجماهير الوفية التي لا زالت تقف خلفه وتسانده وتمنحه ثقتها .افلا تجد بان الوقت قد حان  لان تأخذ لك قسطا من الراحة وتراجع خلاله حساباتك وقراءاتك حول اسباب ودوافع التصاق الجماهير بالنائب يوناذم كنا؟؟ ام انك لا زلت تمتلك شيئا من اللياقة البدنية لتتبع خطواته بها وتتبع طريقة لبسه ,والوان ربطة عنقه, وطول حلاقه الشخصي, والمحلات التي يبتاع منها احذيته ,وعدد ساعات نومه ,,,فلا غرابة من ان تلاحقه في كل ذلك ما دمت بدأت تفكر بدلا عنه وتعطيه الاحتمالات المتوفرة للتحالفات في المرحلة القادمة وفوائد ومضار تحقيق اي منها .
في الارقام التي ذكرتها بمقالك اعلاه جواب لكل ما يدور في خلدك من نوايا غير صادقة تحاول تمريرها مع أي نقد او تحليل مغلف بعناوين ومصطلحات رنانة كالمصلحة القومية ,وحدة الشعب ,حقوقنا المشروعة وغيرها من التي توخزعاطفة القارئ الكريم بها بغية أثارة مشاعره التي تهدف منها الى ايحائه بان السفينة التي تحمله متجهة الى المجهول كلما كانت دفة القيادة بيد النائب يوناذم كنا لعلكَ تنجح في تضليله ولو مرة واحدة من مجموع محاولاتك التى لا تعد ولا تحصى.فعلى سبيل المثال لا الحصر.. ما النية والهدف من الاشارة الى ارقام ونتائج  قائمة الرافدين والتي حصل عليها جميع مرشحي القائمة في 2010 واعتبارها خاصة بالنائب يوناذم كنا وحده ومقارنتها بالتي حصل عليها هو شخصيا هذه المرة ؟؟؟ لغرض تضخيم حجم الفارق بين الفترتين الانتخابيتين فقط .فعدد الاصوات التي حصل عليها هو شخصيا  في 2010 كانت 13932 وليست 28078 كما تدعي وهذا ما هو موثق في ارشيف المفوضية وبامكان أي راغب بمراجعة تلك الارقام في موقع المفوضية العليا للانتخابات .اما عن خسارة الرافدين لمقعدها الثالث والذي كانت تحظى به في الدورة السابقة فانا لا اعتبر الامر خسارة كما تصنفه انت,  وانما انتصار مستحق للرافدين ومدعاة للفخر بعد ان  فازت بمقعدين وباصوات خالصة من ابناء شعبنا الوفي واستطاعت ان تنتزعهما من فم الحيتان الذين تسببوا حتى في انقراض بعض الاحزاب الاشورية التي كانت تتنافس في السابق على هذه المقاعد كالحزب الوطني الاشوري على سبيل المثال , والذي لم يستطع حتى عبور الادوار التمهيدية هذه المرة من المنافسة وانسحب من السباق وقبل خط البداية ايظا. أفلا تعده انتصارا سيد تيري في ظل كل تلك الظروف والهجمات الشرسة ؟؟؟ ام ماذا ؟؟؟؟؟
                           وكل عام........... وقائمة الرافدين الى الامام      

33
الف مبروك للقوائم الفائزة وحظ اوفر للتي لم تحظى بالفوز .الخسارة ليست نهاية العالم بل محطة لمراجعة الذات. وما علينا الا ان نوحد كلمتنا وبأسلوب لائق وحضاري لمطالبة الفائزين بأن يضعوا نصب اعينهم مصالح شعبنا.بعيدا عن التحزبية والمصالح الشخصية الضيقة. وان نحترم اصوات شعبنا فهم عبروا عن رغبتهم واختاروا ممثلين عنهم لاربع سنوات قادمة .والى يوم انتهاء عضويتهم البرلمانية لنكن سندا داعمين لهم ونصلي من اجل سلامتهم وسلامة كل من يرافقهم في اداء واجباتهم في طول وعرض العراق الغير آمن.ففي النهاية كلنا ابناء شعب واحد رغم التسميات التي يحاول اعداء امتنا جعلها محور خلافاتنا والتي بهمة ابناء شعبنا سنثبت على خسارة رهانهم عاجلا ام اجلا  ...ولا بد في الختام من التنويه وتقديم الشكر للمرشح عن قائمة بابليون السيد ناصر عجمايا على ما تحلى به من روح تقبل النتيجة التي اراه من الفائزين فيها وان لم يكن بمقعد برلماني مؤقت وانما بالعديد من المقاعد الدائمة في قلوب الكثير من ابناء شعبنا الذين لم ينتظروا من اي من المرشحين هذا الموقف المشرف .فالف تحية له وحظ اوفر في مناسبات قادمة.  

34
السيد انطوان المحترم
الى الان على الاقل لم تزل النتائج غير معروفة ولم تعلن من قبل المفوضية رسميا,ولا زلنا وانت معنا نجهل الجهات التي ستحظى بتلك المقاعد الخمسة, بمعنى ان أي تحليل بخصوص ذلك لا يكون دقيقا وسيبقى مجرد تكهن يعكس رغبة واهداف كاتبه طالما لم يكن هناك أي اعلان رسمي من قبل الجهة المعنية بخصوص ذلك, ومقالك اعلاه خير نموذج لما اقول .. وهذه بعض من ملاحظاتي المختصرة عليه :
-   حسب ما جئتَ به من  مخيلتك ان سبب خسارة زوعا لمقعد من المقاعد الخمسة المخصصة لشعبنا هو بسبب اخطاء قيادة زوعا المستمرة وتكابرها كما تقول انت طبعا..لكن لتفنيد ذلك ادعو كل متابع ومهتم بشأننا القومي الى مراجعة ارقام ونتائج الانتخابات الاخيرة بعد اعلانها وتحديدا في مناطق تواجد شعبنا ليتأكد بان المقعد الخامس ان تم فقدانه كما تتوقع فسيعود سبب ذلك الى زيادة عدد (الدرناويون) في مجتمعنا كما يسميهم الاخ شوكت توسا في مقاله الاخير.وليس بسبب تراجع شعبية زوعا لان الشعب قد قال كلمته في أي مكان كان يتواجد فيه.وعدد الاصوات التي يقال بان الوركاء قد حصلت عليها في السليمانية هي التي قد تحسم وجهة المقعد الخامس الذي سيسرق من الرافدين.وليس لاي سبب اخر.
-   لا اعرف لماذا تنتقد قيادة زوعا لانها التقت الشيوعي العراقي حتى وان كان ذلك من اجل التحالف وتشكيل الكتلة البرلمانية الاكبرداخل الكوتا والحصول على الوزارة ايظا؟؟ أفلم يفعل ذلك مجلسك بالامس القريب عندما احتضن ابناء النهرين وشكل معه كتلة من ثلاث مقاعد في الاقليم ولغرض استحقاق الوزارة ايظا؟؟ ام ان التحالفات حلال عليكم وحرام على غيركم يا رابي انطوان؟
-   ماذا يزعجك في ان يُمنح السيد سركون منصب اخر خارج استحقاقات قوائمنا الانتخابية في الحكومة المركزية بعد تجربته الناجحة في ادارة وزارة البيئة ,رغم اعترافك بان كل ذلك هو مجرد تسريبات ؟ فهل ذلك المنصب ان تم منحه اياه  كان من استحقاقك وسُلب منك؟ ام انك تفُضل ان يذهب ذلك المنصب الى خارج بيتنا القومي على ان يكون من نصيب زوعا؟؟ ولماذا لم تتطرق ابدا الى منصب نائب محافظ دهوك والذي تم فرضه على شعبنا بمنحه للشماس كوركيس القادم من بغداد وجعبته خالية من مواقف بناءة تجاه شعبنا؟
-   بخصوص ذكرك لابناء النهرين على اساس ان كيانهم مولود من رحم زوعا فهذا الامر قد اصبح واضحا وضوح الشمس عندما وضعوا يدهم بيدكم اليسرى لتسلموها لاسيادكم باليمنى..اما لماذا ولد ومتى ولد وكيف ولد ومن اجل من ولد..فهذه الاسئلة لا تستحق اصلا أي اجابة فليس كل مولود مولود .فهناك مشوه وهناك.........الخ (افهمها بنفسك)
-   اما موافقة السيد سركون لعدم تاجيل قانون الجعفري فأنا متأكد لو ان سركيس اغا جان كان لو وافق على شكل هذا القانون وليس مضمونه لكنتَ انت اول فاهمي الخطوة و اول المدافعين عنه.لكن لأن السيد الوزير هوعضو في زوعا فبالتاكيد ستفعل نفسك غشيما لا تفهم حيثيات الموضوع. وتحاول ان تشوه الحقائق لئلا يفهمه الاخرين معك.فهذا ديدنك ولسنا اليوم بصدد التعرف عليك.
-   اما عن تكليف رئيس الوزراء للسيد سركون للذهاب الى اوربا من اجل غاية انتخابية ,فهذا ليس بالشئ الغريب ان يصدق الخبر كل من يحمل ميزات وطبائع من كان سببا في اشاعة هذا الخبر (احمد الجلبي) ليعود الاخير بعدها وينفي ان له حساب خاص على موقع التواصل الاجتماعي نافيا وبطريقة غير مباشرة تحمله مسؤلية ذاك الاتهام .لتبقى انت والكثير من الدرناويون امثالك تمتنعون عن تكذيب الخبر.
-   بخصوص قطع الاراضي الموزعة على فقراء بغداد فأن لم اكن مخطأً فهذه الخطوة قد جاءت بعد الانتخابات وليس قبلها أي انها لم تكن مادة اعلامية انتخابية لدعم قائمة معينة ,ولم يُستغل صوت أي فقير بأي شكل من الاشكال لأنها اتت بعد التصويت, ولم تخصص لمساندي زوعا بتاتا ولو كان الامر كذلك فهذا اعتراف بحد ذاته ان افقر عوائل شعبنا في بغداد هي المساندة لزوعا وهذا ينافي ما تتهمونه به بان هذا التنظيم قد تحول الى شركات . وبالمناسبة اريد سؤالك: هل هناك غير زوعا في بغداد يقف الى جانب تلك العوائل ويشاركهم محنهم ؟    
اخيرا سيد انطوان :مهما فعلت ومهما حاولت تحريف الحقائق فثق بان الشعب اكبر من ان تمرر الاعيبك واكاذيبك هذه عليه.وانت اهتم بامور مجلسك واعضاءه الجدد من ابناء النهرين ولبي طلباتهم فهم لم يأتوا لمجلسك لأداء التحية فقط ,وانما من المرجح ان يكونوا من أُمروا لسحب البساط من تحت قدميك, فأن تنتبه الى مصالحك المهددة افضل من تُلهي نفسك بأمور لا تجني منها شيئا..

35
سيد برواري
ولما لا تُفسر ما كتبته انت بخصوص اتهامك للسيد كنا من خلال هذا الاقتباس ( متناسيا" انه السبب الأول لفتح الباب على مصراعيه فيما يخصص التصويت للكوتا بحكم كونه كان يملك الأغلبية في الدورة البرلمانية الفائته وبفعله هذا حرم أبناء شعبنا من اختيار ممثليهم بإرادتهم الحرة , إذ لم يحرك ساكن لمعالجة هذه المساءلة ) قبل ان تتلاعب بالكلمات وتتفنن في تغير وتحريف اتجاه الحوار كعادتك؟ فالمداخلات لا زالت في مكانها لكل من اراد المراجعة والتقييم.

36
السيد يوخنا البرواري
البوصلة التي انت وماجد هوزايا بصددها سائرة بحاملها في الاتجاه الصحيح ,رغم كل المحاولات الفاشلة التي قمتم ولا زلتم تقومون بها من اجل تحريفها عن مسارها الطبيعي, وانتم ادرى من غيركم بذلك. فلا داعي لمحاولة تقديم انفسكما كمهتمين سياسيين بالشأن القومي لشعبنا.وانتم عن ذلك الامر بُعاد.
ولا اعرف سيد برواري لماذا تتغابى وتُحمل السيد يوناذم كنا مسؤلية تدخل القوائم الكبيرة في التصويت لقوائم كوتا شعبنا وبحجة انه كان يملك الاغلبية البرلمانية في الدورة السابقة.فهذه التي تسميها الاغلبية البرلمانية والمتمثلة بثلاثة نواب فقط من مجموع اكثر من 300 نائب ليست الا اقل كتلة برلمانية من بين الكتل جميعها, ورغبتك في محاولة تمرير فكرتك البائسة هذه في تحميل السيد كنا مسؤولية ذلك ليست الا محاولة كغيرها من المحاولات الفاشلة والتي لم تُفقد ثقة الجماهير بالسيد كنا بتاتا .ونتائج الانتخابات قريبة جدا لتتاكد من ذلك ,فضلا عن اعترافك في نفس مداخلتك اعلاه بانه لا يزال يلقى قبولا لدى ابناء شعبنا , لكن ليس كما تدعي بانه لدى البعض فقط وانما لنسبة كبيرة تجعل منه دائما مرشحا فوق العادة للظفر بمقعد برلماني لكل استحقاق انتخابي.
وأسألك ..هل لك ان تتفضل وتفترض خمس شخصيات من ابناء شعبنا تضعها انت في البرلمان العراقي وتعتقد بانها ستستطيع انتزاع هذا الحق من بين كل تلك الحيتان لنا ؟؟ .... سًمي واترك التقييم للقارئ     
 

37
السيد سخي ايشو المحترم
اكثر من 80 مرشح لتسع قوائم انتخابية تنافسوا على خمس مقاعد مخصصة لكوتا شعبنا لتمثيله في البرلمان العراقي القادم.وحملوا افكارا مختلفة واجندات وبرامج انتخابية مختلفة ايظا. فهل لك ان تسأل السيد ماجد لماذا لا ينتقد أي (ملاح) منهم ولا ينتقد طريقة ادائه ؟ ولماذا لا يختار ركوب سفينة من سفنهم؟؟ أفلا تراه متشبثا بالسفينة التي يقودها السيد يوناذم كنا ويرفض التخلي عنها ,لهذا تجده في كل مناسبة ينتقده باستمرار من اجل ضمان ان السفينة التي تحمله هي سائرة بالاتجاه الصحيح الذي يقصد التوجه اليه وكما كانت دائما؟؟ وهي تحقيق تطلعاتنا القومية.
هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى فحسب ايمانك فأنت ايظا مخلوق على صورة الله ومثاله كما تقول , بمعنى انت بطبيعتك من المفروض ان تكون قائدا صالحا لأن تنقذ هذه الامة مما هي فيه وتعالج صدمتها.ولا تتكل على ما يكتبه لا ماجد ولا غيره من الاشخاص. فهل لك ان تتبع ايمانك وتأخذ لنفسك مكانا في المقدمة لترينا كم نفر سيقف خلفك؟؟؟
وعلى فكرة هل لك ان توضح اكثر ما أشرتَ أليه بخصوص انتهاء زوعا كمؤسسة والتي دامت لثمانية سنوات او اكثر كما تقول ؟؟؟؟   

38
السيد الاشور
يهوذا اسخريوطا كان يرافق السيد المسيح في كل مكان يذهب اليه ولا احد كان يعلم بنواياه ,لكن خانه وسلمه لجلاديه في ليلة واحدة فقط وهذه الليلة كانت كافية ليُفهم ما معنى الخيانة بها على طول التاريخ.وتُضرب بالقائم بها  الامثال .وارجو ان تكون الفكرة قد وصلت اليك .
اما عن الشق التحليلي من مداخلتك فزوعا لو كان ذابح الامة الاشورية كما تدعي انت ,وتعترف بانه كان منفردا في الساحة طيلة السنين المنصرمة, فهل لك ان تجهد نفسك قليلا وتُفسر لنا اسباب ظهور 8 قوائم منافسة له في هذه الانتخابات طالما كان  موجودا على الساحة من يذبح هذه الامة ويخلق بين ابنائها المشاكل؟؟؟

39
السيد خوشابا سولاقا المحترم
هذه هي المرة الثانية او الثالثة التي تقدم نفسك لنا بشكل لم نألفه من قبل,والامر لا يستدعي منك كل هذا التشنج وكل هذه الكلمات التي لا تليق بك ككاتب معروف.والمطب الذي اوقعت نفسك به هو ولوجك في امور داخلية لزوعا كنت تستطيع ان تنأى بنفسك عنها بعد ان قررت ترك تنظيمها ,لكن رغبتك الملحة بالانتقام من السيد يوناذم كنا اخرجك من الطريق الذي كان سيقودك الى حفر اسمك في انصع صفحة من التاريخ لو كنت اردت فعل ذلك. وللاسف اخترت ان تلغم كلماتك وكتاباتك للنيل منه حتى وان كان ذلك على حساب (سمعتك , تاريخك , ثقافتك , فكرك , إيمانك , نضالك) ويوما بعد يوم تآكلت هذه المعاني في شخصك الكريم بعد ان بتنا نراك هيكلا عظميا في الكتابة وخصوصا عند قراءة كلمات وجمل لك كالنموذج التالي(لأنني لست جبان ولا نذل ولا خبيث وليس بيتي من زوجاج لأخاف وأكتب باسم مستعار كما تفعلون أنتم ) انه حقا لشئ مؤسف ان تصل الامور بك الى هذه الدرجة لتسب وتلعن وتشتم لمجرد انك تتلقى انتقادات من اشخاص لا تعرفهم .
وان كنت تمتلك الحق في ان تتهجم على السكرتير العام لللحركة وتتهمه بالعمالة وعضو في المخابرات العراقية بمناسبة او بدون مناسبة وبدون ادلة تثبت تورطه في ذلك,فعليك ان تعطينا نفس الحق في ان نعاملك بالمثل طالما ليست هناك محاسبة لمن يدعي زورا تهمة باطلة بحق نائب برلماني منتخب من قبل الشعب برأته المحكمة من كل ما قيل عنه زورا من اجل تسقيطه سياسيا .
عُد الى بداية هذا الشريط وتأكد باني لم آتي بشئ من خيالي ولم ألفق تهمة بأحد ولم اضع رسما كارتونيا يسئ لاحد رغم امكانيتي في فعل ذلك, وإنما جئت بمقال من الارشيف للسيد اويا كتبه واصفا بدقة مؤهلات السيد يوناذم كنا , وصورة عائلية لرئيس المجلس السياسي لكيان ابناء النهرين ..كون الامرين محلا انتقاد لا اكثر لا اقل .
واخيرا سيد خوشابا ..لا تفقد توازنك وتطلق كلمات لا يصح كتابتها في هذا الموقع تجاه الاخرين . وان استمريت في ذلك فثق بان الاخرين ايظا يستطيعون كتابة اكثر منها ومع مرادفاتها ايظا موجهة لشخصك تحديدا,ووقتها وقع الاحراج سيكون اكبر عليك لا سيما وانك مُسجل كعضو بالاسم الصريح  والصورة الجميلة المرفقة بالاسم.     

40
سيزار هوزايا
انت عن أي جرأة مواجهة تتحدث ؟ راجع نقطة 5 من تعقيبي على عبقري زمانه اويا اوراها ودعوتي له لمناقشة مقاله الموجود في الرابط على هذا المنبر .ومع مناقشة اهداف التقاط هرمز بوبو لصورة مع عقيلته المرشحة لانتخابات برلمان العراق . فهل قَبلِ ؟؟ أم تهرب ؟
اما التقنع الحقيقي فهو ذاك الذي يمارسه اويا اوراها في المنبرالسياسي . بنشر سمومه هناك تجاه زوعا ليتفادى ما قد نستطيع ان نسميه مناظرة كتابية ان صح التعبير ,وامامكم جميعا في هذا المنبر الحر الذي يصل عدد قراء كل موضوع ساخن فيه ربما حتى الى 1000 شخص,طبعا اذا اخذنا بنظر الاعتبار الدخول المتكرر الذي يصل بالرقم في بعض الاحيان الى حوالي ال 2500 او اكثر . فهل وجدت مناظرة اقيمت بحضور هذا العدد الهائل من الاشخاص وبالتاكيد اكثرهم من النخبة والمهتمين بالشأن القومي ؟؟ فلما التهرب من المواجهة هنا؟؟؟
اما ان تنتقد اسما مستعارا سمحت ادارة الموقع بان يمارس حقه في ذلك ,فهذا الموضوع طُرح كثيرا واخذ نصيبه من المناقشة , وأن كنت تعتبره تخفي بسبب نقص في الجرأة فأنا أعتبر بأن كل من يقومون بذلك من اجل الوقوف في وجه مُشوهي الحقائق جنودا مجهولين يقدمون خدمات عظيمة لأمتهم دون أن ينتظروا الشكر وألامتنان من احد ,وهنا لا اقصد كل اسم مستعار طبعا وانما الذي يفعل ذلك من اجل محاربة الفاسدين وزارعي الفرقة بين ابناء الشعب الواحد.

41
ليس حبا في زيد وانما كرها في عمرو كما يقول المثل العربي نجد الاخوين ماجد وسيزار ينشطون هذه الايام بصورة غير طبيعية في هذا الموقع .زيد هنا هو كيان ابناء النهرين وبالتاكيد زوعا سيقابله عمرو .وفي هذا المقال خير دليل على ان كرههم لزوعا هو سبب اقترابهم من ابناء النهرين وإلا فأين مبررات وحوافز اعتزام ماجد هوزايا للتصويت لقائمة ابناء النهرين ؟؟ولماذا لم يذكرها ؟؟ وما الجديد الذي جاءوا به الى الوجود ليثير اعجاب هوزايا الى درجة ان يعتزم !!! أيعقل ان تكون هذه الجملة من بين جملتين او ثلاث اخرى فقط ممن ذكرها هي التي ارتكز عليها" انّ هؤلاء كانوا جزءاً مما تحقق من مكاسب لزوعا و للامة " ؟؟حسنا فلو كان قد قرر منح صوته لجماعة كانت مجرد جزء من الكل في تحقيق انجازات للامة ,فأين دور البقية الباقية المكملة لذلك الجزء ولماذا لم يأتي على ذكر مما شاركوا في تحققيه من منجزات ؟؟ فلا نجد السيد ماجد في أي مقال او مداخلة  الا ما ندر" ان لم يكن معدوما اصلا" يتحدث عن شئ جديد تم تبنيه من قبل الكيان لم يكن موجودا في مسيرة زوعا ويصب في مصلحة الامة .وجل ما نجده هو انتقاد هدام بهدف تشويه الحقائق لمجرد ضرب زوعا حتى وان احرق الاخضر واليابس معها .. وكل هذا من اجل ماذا ؟؟ من اجل ان السيد يونان هوزايا قريبه لم يفز في ترشيحه لمنصب السكرتير العام !!وإلا فما معنى جملته هذه " و على ما تم من نجاحات في زوعا الى قبل كم سنة مضت" وهو يخجل من ان يعلنها صراحة ً ان ذلك التاريخ يبدء تحديدا من يوم خسر السيد يونان ترشيحه لمنصب السكرتير.. هذا ما يمارسه الاخوان ماجد وسيزار من اجل ان جزءا من العائلة قد تعرض فقط لنوع من الاحراج في محطة انتخابية معينة داخل التنظيم مع العلم بقي هذا الجزء معززا مكرما وسيبقى كذلك مهما فعل الاخوان . ومهما دافعا عن قضية بنظرهم وقبل غيرهم هي قضية لا اساس لها فلا ديمومة لها .. اخ ماجد لتقنعني وتقنع الناخب حدثنا عن حيثيات ظهور كيان ينشد الاصلاح والتغيير ويعمل من اجل مصالح الامة,فما هم بصدد اصلاحه وتغييره؟ وما هو مبرر وضع يدهم في يد المجلس الشعبي الذي لستَ بحاجة لان احدثك عمن يكون ؟ واخيرا سيد ماجد أظهر محبتك لزيد لنتأكد بانك فعلا لا تحبه لانك تكره عمرو .

42
السيد يوخنا البرواري
كائنا من تكون فذلك لا يعني لي شيئا ابدا . وقلت عنك بانك  اسحق اسحق لانك هو وبحسب الدليل الذي وضعته امام القارئ وما اوضحته لك وللجميع في مواضيع اخرى من هذا المنبر .وعلى من يشك ليعود لصفحتك ويتأكد .لكن اكثرما يهمني هو ما اقرأه ليوخنا البرواري وتعقيباتي عليه والباقي متوقف على زائر هذا المنبر والمطلع على مداخلاتنا في شتى المواضيع.وعنده يتوقف التقييم.
وعن السقوط فلم يبقى الا القليل لنتاكد سقوط من بات وشيكا في الانتخابات ويومها لكل حادث حديث.
وأعلم بأن أغبى مما قاله السيد انشتاين والذي جعلت منه نيوتن هو انتخاب مرشح من كتلة جديدة يسرق منك صوتك ليعطيك نتيجة مغايرة عما كنت تنتظره منه ليصبح صوتك جزءا من  ورقة يلعب بها للوصول الى اهدافه الشخصية على حساب قضيتك القومية هذا اذا كنت انت مؤمنا بها لان الظاهر ليس كذلك.واذا اردت التاكد فخذ صاحب المقعد الوحيد في انتخابات الاقليم الاخيرة كمثال لمن سرق صوتك واصوات من يفكرون مثلك وذهب بها الى التحالف مع الجلس الشعبى ( الفرع الخاص والغير مرقم للحزب الديمقراطي الكوردستاني).   
اما عن مجلسك السياسي أفلا ترى بانها كذبة هائلة الحجم عندما تقول عنهم (منتخبين),فان كانوا منتخبين هل لك ان تعطينا نتائج التصويت التي تمت في عملية انتخابهم , واسماء المرشحين الذين لم يفوزوا وعدد الاحتياط واصواتهم .؟؟ لا تترك السؤال وانا بانتظار الاجابة .
وعلى ذكر المولات فالكل يعلم بان المول هو للتسوق ويتردده كافة فئات المجتمع ولا يجلب أي سمعة سيئة .لكن ماذا بخصوص تردد محاور واقطاب كيانكم نادي ومرقص مريانا في عنكاوا ؟؟ هل هذا هو الاصلاح والتغيير الذي تنشدونه ؟؟؟؟؟؟ 

43
سيد اويا

1-   شكرا على احراجك لعضو من الوزن المتوسط في كيانك وقريب لي يعرفني جيدا من اكون ويطلع في بعض الاحيان على  ما اكتبه قبل ارساله . لاننا كنا في رهان حول ..مدى امكانية جرك الى هذا المنبر للتعليق فيه من عدمه. لانه كان يعتبرك نموذجا يقتدى به ومن المستحيل لاحد ان يستطيع جرك الى ما لا تريد.اما انا فكنت اقول له بانك من التوابع ومن تلك الضفادع دائمة القفز والتي لا تسكن في مكان ما. ودخلت في تحد معه طبعا بالاضافة الى امور اخرى قد تكون قد اصابت جمجمتك..وبمساعدتك فالنتيجة قد صبت لصالحي.شكرا للخدمة.
2-   اشكرك ايظا على جهدك المبذول في تعريف شخصك الكريم وأخلاقك الحميدة لزائر هذا المنتدى من خلال تعقيبك الذي كنتُ في امس الحاجة اليه وفي هذا الوقت بالتحديد لانك قمت بنزع ثوب الحملان الذي كنت ترتديه لتظهر لنا أي ذئب كاسر كان يتستر تحته.شكرا للخدمة.
3-   اشكرك ايظا على اعلامنا بالتصرف الذي تلجأ اليه عندما تنحصر في زاوية معينة . لتنحدر الى درجة من لا يستطيعوا مقابلة الحجة بالحجة ويبدأوا بالاستفسار عن الاسم الصريح للطرف الاخر من المحاورة للنيل منه باساليب اقرب ما يقال عنها بانها لا حضارية ..النقاب الذي تتكلم عنه هو ذلك النقاب الذي يتعلق باخلاق البشر ..الذين يخفونها عن انظار العالم بغاية تمرير احقادهم ونقص اخلاقهم على العامة من الناس للاساءة وتجريح الاخرين.فوجه الانسان لا يؤذي بتاتا انما اخلاقه هي المؤذية.وانا لم اضع تفاصيل وجهك في هذا الشريط بل وضعت تفاصيل عقلك وتفكيرك .وانظر الى اي حال قد اوصلتك صفاتك تلك.   
4-   الجري وراء مناظرة او مقابلة من طرف كيانكم مع زوعا يحتاج الى لياقة بدنية عالية جدا وصبر كصبر ايوب . والى ذلك الحين فالمجلس الشعبي موجود لتلهون نفسكم به وهو من يستطيع تلبية طموحاتكم المريضة .
5-هل لك ان تتفضل بمناقشة الموضوع اعلاه وعلى ان تعتبره مناظرة فردية بيني وبينك ومن على هذا المنبر .بدلا من ان تحتمي بالمنبر السياسي لتنشر فيه  غسيلك الملوث الذي ترفض تعقيمه من غيرك.
 واخيرا .سيد اويا ثق بان وجهي مهما كان موشحا بالسواد فسواده لا يصل الى سواد تاريخك وسواد كتاباتك ...شكرا على الخدمات التي قدمتها لي

44
السيد يوخنا البرواري(اسحق اسحق)
اولا ..انا لست من تدعي باني السيد جيفارا زيا ..وان كنت تمتلك ادلة هات بها كما اتيت لك بالتي سلطتْ الضوء عليك وكشفت هويتك ومن أي جحر تتهجم على منافسيك وانت بدرجة عضو مجلس سياسي في الكيان .
ثانيا..لماذا تعتبر المقال والصورة اساءة للكيان.فالمقال اشرت عليه على انه من الارشيف وبقلم السيد اويا اوراها ولم أضف او احذف حرفا منه وانما وضعت للزائر رابطا ليطلع على شهادة احد قياديي الحركة السابقين حول نضال السيد كنا ومؤهلاته ,وفي نفس الوقت ليكون المقال رسالة تنبيه الى جميع اعضاء ومؤازري الكيان لكي لا ينصدموا مستقبلا من كتابات السيد اويا اذا شاهدوه يكيل الاتهامات الى قياديي الكيان وهو عضو في حركة سياسية هندوسية مثلا.
اما بخصوص الصورة فإن كنت تعتبرها اساءة فانت مخطئ الى درجة كبيرة . لان السيد هرمز بوبو رئيس المجلس السياسي لكيانكم التقط صورة مع عقيلته لغاية دعاية انتخابية وليس لاجراء معاملة البطاقة التموينية . ونشرها تعتبرمساهمة مني في حملتهم الانتخابية ليس إلا . فإن كانت اساءة فالسيد هرمز بوبو هو من تسبب بها وعليك انتقاده هو وليس انا ..اما ان لم تكن اساءة فعليك ان تقوم بواجبك وتشكرني على مساهمتي هذه..
بالمناسبة في الصورة لا يظهر أي شخص بالزي العسكري لنشك بانه قد اجبر السيد بوبو لالتقاط الصورة وانما لانها عقيلته ومرشحة لبرلمان العراق فعليه ان يقدم الدعم اللازم لها كونها اقرب شخص اليه من ناحية درجات القرابة.لانه يبدوا قد رفع شعار ( دعم العائلة قبل دعم القائمة )
 
مرحبا سيد نمرود
قلمي ليس مأجورا لاني اكتب على كيبورد الحاسبة التي كلفتني حوالى ال 550 دولار وبالاقساط .اما عن مضمون مداخلتك فهو ان كان تاريخ سيدي كله خيانة بحسب ما تقول فارجوك قل للسيد اويا ان يعتذر لك ولي  عن ما سطره من كلمات مديح له لانه قد شاركه الخيانة عندما اخفى الحقيقة عنا ..وان لم يكن خائنا فاعتقد بان تكتفي بالمشاركتين اللتين بحوزتك في هذا الموقع لتذهب بالبحث عن الحقائق وبعدها تتفضل وانت مسلح بها .
باي

45
السيد نابليون اتورايا
لا شئ جديد في الموضوع مجرد ان الفترة التي نحن فيها هي الفترة المسموح بها للدعاية الانتخابية لبرلمان العراق ,ورأيت ان مقال السيد اويا يستحق ان يكون مادة اعلامية لقائمة الرافدين ذو الرقم 300 التي ادعوا الجميع للتصويت عليها نظرا لحنكة قيادييها وبشهادة السيد اويا صاحب المقال .بالاضافة الى مساعدتي لأياه لان يصبح مشهورا اكثر .وانا اتفق معك بان الثبات على القيم والاخلاق هو المبدء الذي يجب ان يكون منطلق ايماننا.

السيد شمائيل
لان الدكتورة باسمة زورقو كفوءة وذات قدرات وماضي مشرف ومنحدرة من عائلة مناضله ...لهذا انا ايظا وقفت معها في الاعلان لها ولقائمتها فربما كان هناك من لم يكن يعلم بمؤهلاتها تلك ..اما عن محو الامية فلا تكن أمي الى درجة ان تعطي مسؤوليات على مزاجك .كما ويمكنك الذهاب الى كاني ماصي لأخذ صورة مع المرشحة باسمة قبل ان ترفع فلم يبقى الكثير على ذلك .وعليك ان تقف من الجهة اليسرى لصورتها لان الجهة اليمنى محجوزة .

السيد ابو نيسان (خوشابا سولاقا)
تزكيتك لي لمنصب نائب السكرتير العام للحركة الديمقراطية الاشورية غير مقبولة في الحركة لان كل مسؤولية تناط بأحد عليها ان تخضع لعملية  أنتخابات ديمقراطية وهذا ما لم يحدث في ترقيتك لي..لذا ولتعويض ذلك ادعوك لانتخاب قائمة الرافدين رقم 300 كجزء من الخدمة التي كنت ترغب بتقديمها لي . وساكون لك شاكرا .

السيد كوركيس اوراها منصور
لا تقفل عينا ولا تفتح الاخرى ..فالذين كانوا رفاق دربي كما تسميهم انا ايظا كنت رفيق دربهم اليس كذلك ؟؟ فهل لك ان تاتي باقتباس ولو من حرفين انت قمت بانتقاد ممارساتهم عندما بدأوا بالاساءة الينا ام اننا لم نكن من القوم الذي ينتمون اليه ؟ وبربك هل أتيت بشئ من محض خيالي وأتهمتهم به ؟ مجرد مقال فيه كلمات مديح لقائد قومي انا اراه كما راه السيد اويا ولعدم هدر الوقت استعنت بما كتبه هو لان كلماته كانت دقيقة الى درجة كبيرة.لم اكن لاستطيع ان اكتب مثلها .
سيد كوركيس حتى الذين هم يتهجمون عليهم ليل نهار لم يكونوا لا عربا ولا اكرادا ولا شبكا ولم يكونوا ارهابين ولا قتلة وووووووو الخ مما ذكرته في مداخلتك .
وارجوك كن اكبر من ان تتهمني باني اكتب من اجل شخص واحد او كرسي واحد ... فالكرسي لم يكن يوما واحدا هدفنا ولوكان كذلك لكنا جمعنا منهم ما يكفي حتى لتأجيرها لحفلات العرائس والمناسبات الكبيرة . 

46
كيان ابناء النهرين: مقال من الارشيف... وصورة بالف كلمة

اضع بين يدي القارئ مقال للسيد مُنظر الكيان في ملبورن اويا اوراها ..وصورة لرئيس مجلسهم السياسي التي هي بمثابة الف كلمة.. وعن المقال اجتمعت عدة اسباب لاختاره من بين كل مقالاته.. والخصها بالاتي:
1-   المقال كتبه السيد اويا مشكورا الى هذا الموقع بتاريخ 15-6-2011 اي بعد ثماني سنوات من التاريخ الذي يرتكزون عليه على اساس ان مسيرة الحركة قد انحرفت عن مسارها الطبيعي .وكتبه يوم كان قريبا جدا من قيادة زوعا وتحديدا سكرتيرها العام .بمعنى ان القارئ سيعرف من هو يوناذم كنا منذ دخوله المعترك السياسي والى ذلك التاريخ على الاقل.وعلى لسان المُنظر الحالي لكيان ابناء النهرين.
2-   لقد حاولت كثيرا خلال الفترة الماضية في البحث عن الكلمات المناسبة التي اردت من خلالها رسم الصورة الحقيقية للسيد يوناذم كنا فلم اجد أدق من تلك التي سطرها أويا  قربا للحقيقة في مقاله الموجود في الرابط .
3-   نتيجة الاوضاع الحالية وفي الخندق الموجود فيه السيد اويا يصلح مقاله لان يكون رسالة موجهة منه وأليه ..ليتعرف على حقيقة المسافة التي ارجعه الى الوراء مركب حقده تجاه شخص او شخصين في زوعا .
4-   المقال يصلح ايظا ليكون رسالة حقيقية موجهة في فترة الانتخابات هذه لاي ناخب من ابناء شعبنا بمختلف مسمياته ومن ظمنهم كل اعضاء ومؤازري الكيان كونها موجهة من قبل احد مُنظريها الحاليين والمشارك في رسم السياسة العامة لهم.وفي نفس الوقت ليكن بمثابة انذار لهم لانهم سينالون حصتهم يوما من النقد والتخوين والتخاذل الذي يطلقه السيد اويا اليوم تجاه الاخرين .
5-   اجمل ما اعجبني في المقال ملاحظته الاخيرة التي استحقت الذكرى عند السيد اويا وهي في الاقتباس التالي (كم كان بودي لو كانت الجرأة تمالكت بعض الأبواق وحضرت هذه الندوة ووجهت له الأسئلة وجها لوجه بدلا من توجيه اللعنات والتهم جزافا ومن دون أدنى حق من خلف الظهر عبر ما يسمى بمحاضرات لا جدوى منها مزركشة بشعارات مخيبة للآمال منتحلة اللباس السوبر قومي الخجول والرشق من خلفه على كل من هو ذات مصداقية نضالية سواء السيد يونادم كنا وكل السائرين معه في هذا الركب الخالد الذين أختاروا لأنفسهم طريق الصعاب .)

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,511928.msg5218110.html#msg5218110


رئيس المجلس السياسي لكيان ابناء النهرين في صورة عائلية .

47
اخي القاري من فضلك دقيقتين او ثلاثة ادخل الى موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وفي خانة البحث اكتب "ابناء النهرين " بالعربي وراجع المنشورات الى ان تصل الى تاريخ 4-4 لتجد البوم من ضمنهم الصورة ادناه على الصفحة الرئيسية انقر عليها لتجد على الجهة اليسرى تعليق باسم رعد البازي الذي يدور حوله حواري مع اسحق اسحق" رعد البازي . والمطلوب فقط التاكد من تاريخ تسجيله التعليق الموجود اسفل الكتابة وابلاغنا عن النتيجة رجاءا .


48
اخي القاري من فضلك دقيقتين او ثلاثة ادخل الى موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك وفي خانة البحث اكتب "ابناء النهرين " بالعربي وراجع المنشورات الى ان تصل الى تاريخ 4-4 لتجد البوم من ضمنهم الصورة ادناه على الصفحة الرئيسية انقر عليها لتجد على الجهة اليسرى تعليق باسم رعد البازي الذي يدور حوله حواري مع اسحق اسحق" رعد البازي . والمطلوب فقط التاكد من تاريخ تسجيله التعليق الموجود اسفل الكتابة وابلاغنا عن النتيجة رجاءا .


49
سيد يوخنا البرواري
التساؤل هذه المرة موجه لك وارجوا الاجابة وعدم التهرب . واجابتك تعنيني اكثر من مضمون الموضوع حاليا والذي ساتي لاحقا للاجابة عليه ..
والسؤال هو ..كيف اقتبس السيد رعد البازي الخبر الذي نشرته انت بوصول سيدك شمايل ننو الى اميركا . وتعليقه على صفحته مؤرخ في 5 ابريل الساعة 9.19 مساءا ( انظر الى ماداخلتي السابقة في نفس هذا الموضوع) اما نشرك انت لخبر وصول سيدك الى اميركا كان في 5 ابريل الساعة 10.07 ..بمعنى انه اقتبس منشورك وانت لم تكتبه بعد!!!!..لذا من حقي ان اتسائل كيف اشار الى مصدر الخبر والخبر لازال في خبر كان  ..مع احترامي لك لكن ( من تحجي احجي عدل ) ...


50
يوخنا البرواري
والى متى ستظل تحاول المناورة رابي اسحق اسحق فانا اخذت بنصيحتك التالية اما المنشور المتعلق بزيارة رابي شمائيل ننو الى امريكا انا قمت بنشر الخبر واقتبسه رابي اسحق واشار في نهاية الخبر الي في اشارة لمصدر الخبر وللمشكك ان يتصفح صفحتي الشخصية على الفيس بوك يكتب (يوخنا البرواري) بالعربي فقط ويتابع سيرى زيف ادعاء توما زيا (جيفارا زيا) نائب السكرتير لحركة السيد كنه
ولاني دائما من المتشككين بان يوخنا البرواري ورعد البازي واسحق اسحق هم شخص واحد فذهبت الى حيث ارسلتنا للبحث عن الحقيقة ووجدتها  على صفحتك الشخصية واتيت لك بالدليل الذي يفند ادعائك ..ففي اي زمن واي تاريخ كان الاقتباس يؤخذ من مقال او منشور يكتب بعد 48 دقيقة من كتابته . منشور السيد رعد البازي في تعليقي السابق تاريخه 5 ابريل الساعة 9.19 مساءا اما منشورك فجاء بعد 48 دقيقة من ذلك اي كما موضح ادناه في 10.07 مساءا .....هل لك ان تفسر كيف اقتبسه منك وانت كتبته ب 48 دقيقة بعد ذلك ؟؟؟؟

51
السيد يوسب شكوانا المحترم
انا شخصيا لا اعرفك إلا من خلال كتاباتك الرائعة والهادفة التي تدخل ضمن صميم العمل القومي .. لكن صدقني اضحك كلما قرأت شيئا ليوخنا البرواري( اسحق اسحق او رعد البازي) خاصة بعد ان تم اخراجه من الظلمة التي كان يسيئ الى ابناء امته منها والتي لا يجوز المس بها حسب شعارهم المتبني . وهو يشغل درجة عضو مجلس سياسي في كيان ابناء النهرين .ونعمَ السياسة التي يرسمها لشعبنا .


52
يوخنا البرواري
السيد كنا على كل منبر يقول كرجل ما يريد قوله , ويتحمل مسؤولية تصريحاته .. لكن هل لك سيد اسحق اسحق ان تفسر وانت عضو مجلس سياسي لكيان ابناء النهرين اختفائك خلف اسم يوخنا البرواري وممارسة الشتم والاساءة والتجريح لابناء الامة التي لا يمكن الاساءة لابنائها كما تدعون ؟؟ وهل لك ان تستطيع ان تنكر ذلك؟؟؟؟


53
سيد ابو نيسان
يبدوا ان السيد يوخنا البرواري طلب مساعدة صديق لكنه لم يكن موفقا في اختياره .رغم ذلك تشاوروا معا وثبتوا الجواب النهائي بخصوص:
الحصول على اصوات من خارج بيتنا القومي هو خط احمر بالنسبة لكيانكم ويعتبر مس بمصالحنا القومية العليا ام لا؟؟
اذا كان نعم فلما التحالف مع المجلس والهرولة وراء ولو لقاء واحد مع زوعا ( والاثنين) جائتهم الاف الاصوات من خارج بيتنا القومي كما تدعون..؟؟؟؟
وان لم يكن التدخل في الكوتا خط احمر فهل معناه انه خط اصفر ام ماذا؟؟؟
ابو نيسان مع يوخنا البرواري رجاءا عدم الخروج عن اطار سؤالي هذا .

54
السيد يوخنا البرواري المحترم
انت فتحت بابا للنقاش حين عبرت عن سياسة كيان ابناء النهرين من خلال قولك الاتي "   اما عن لقاءات كيان ابناء النهرين مع كل تنظيمات شعبنا هذا امر طبيعي فالكيان ليست لديه خطوط حمراء تجاه اي تنظيم يعمل على ساحتنا القومية , مالم يمس بمصالح شعبنا العليا" فلماذا لا تُكمل النقاش حول كلام انت تنقله من سياستهم..؟
هل يؤمن كيانكم بان مد اليد من اجل التدخل في كوتا شعبنا هو مس بمصالح شعبنا العليا ام لا ؟
ان كان جوابك (نعم) انه مس بتلك المصالح ,اذن ما سر تحالفكم مع المجلس حين تركوا خطوطكم الحمراء خلفهم بمسافة كبيرة ,عندما حصلوا على 3000 صوت من خارج بيتنا القومي؟؟؟ ام ان لكل قاعدة شواذ وحسب الامتيازات المكتسبة من تلك التحالفات ؟
اما ان كان جوابك ان التدخل في كوتا شعبنا لا يمس بمصالح شعبنا العليا فهنيئا لكم تلك السياسة وهنيئا لكم كل شخص يقف بصفكم.

سيد يوخنا
اما بخصوص من اكون ومن تكون انت وكأنه كلام توجهه لنفسك ..عد لقراءة ما كتبته بنفسك وقل لي سبب دخولك باسم مستعار قبل ان تعض الاخرين به ..والغريب انك تتحدث عن تقويض المصداقية!! ..يا اخي تعلم مما تكتبه بنفسك ودع الاخرين يؤمنون بما يعملون .. فانا اصدق من يقول الحقيقة حسب قناعتي ان كان باسم مستعار او بأسم حقيقي. اما معادلة الكابتن المولع بالرياضة عوديشو سادة التي تقول ان توما +انليل =جيفارا فمهما بحثت عن طرق لحلها فتاكد بانك ستحصل على النتيجة ذاتها وهي تساوي صفر من المصداقية .
 

55
السيد شوان ايشو عوديشو المحترم
احدى الوثائق الموجودة  في مقال السيد ناشر هذا الموضوع لغرض انتخابي بحت دعما لقائمة هو عضو قيادي فيها .هي كما علمت عن منطقة كان لتاريخ اجدادك دور في ضياعها وتغيير ديمغرافيتها تحديدا عندما كانت تربطهم علاقات مميزه مع العائلة الملكية الحاكمة في العراق .لذا من الافضل ان يكون لك دور ايجابي افضل حاليا لتكفر من ذنوبهم في ضياع ذلك الجزء الذي يتحدثون عن جماله.
تحياتي

56
السيد شوان ايشو عوديشو المحترم
اخر وثيقة في موضوع السيد ناشر هذا الموضوع لغرض انتخابي بحت .هي كما علمت عن منطقة كان لتاريخ اجدادك دور في ضياعها وتغيير ديمغرافيتها تحديدا عندما كانت تربطهم علاقات مميزه مع العائلة الملكية الحاكمة في العراق .لذا من الافضل ان يكون لك دور ايجابي حاليا لتكفر من ذنوبهم في ضياع ذلك الجزء الذي يتحدثون عن جماله.
تحياتي

57
السيد ابو نينوس
عفوا لم اجد اي علاقة تربط مداخلتك بالموضوع المطروح ....لهذا لا تعليق لي

58
رابي اسحق اسحق ( يوخنا البرواري)
كيانك ليس لديه خطوط حمراء تجاه أي تنظيم يعمل على ساحتنا القومية ما لم يمس بمصالح شعبنا العليا ... اليس هذا ما تقوله؟؟؟؟
وهل ان احدى تلك المصالح العليا لشعبنا هي بان تجمع قائمتين من قوائمنا بما مجموعه 5500 صوت من خارج بيتنا القومي ليضع الكيان يده بيد احدى منهما(طبعا حسب مزاجك تضع هذه الارقام)؟؟؟؟؟
ألا تعتقد رابي بان مكافحة الامية في السياسة اصبحت ضرورة ملحة ؟؟

59
السيد ابو نينوس المحترم
ذالك الرمز الذي تقصده لم يذكر اسم او رسم أي شخص.وانما قال الاتي (لكل من يقف في طريق مصالح امتنا سيكون مكانه مزبلة التاريخ ),فالكلام موجه لمن يقف ويتعامل مع اعداء الامة  ولا اعرف هل رايك بمن يفعل ذلك ان يدون اسمه في انصع صفعحات التاريخ ام مزابلها؟؟

السيد داود يوسف المحترم
بخصوص الكاركاتير راجع بعض التعليقات لتعي ما تحدثنا عنه . اما بخصوص جيفارا فهو إن كان قد فعل ذلك فهو كان قد اساء لشخصه .والحرية مكفولة لك لان تكتب مقالا حول ذلك الموضوع ونناقشك به.وبالمناسبة انا لست جيفارا بل توما زيا.

السيد يوخنا البرواري المحترم
السيد كلكامش هو احدى الشخصيات التي ظهرت في كل زيارة وندوة ومقابلة مسؤولين في استراليا, ومن يقوم بذلك هو مَن له الصلاحية في نقل وجهة نظر الكيان , لكن ان يعود مساءا ويفتح الحاسوب ويقوم بمشاركة كل ما طاب له من صور غير مقبولة ضد منافس لقائمته فمردود ذلك يعود سلبا الى الكيان بالتاكيد .

السيد عدنان ادم المحترم
نعم هو كلكامش نفسه الذي تقصده كان في تلفزيون اشور ومنه انتقل الى قناة عشتار كمذيع في البداية ومن ثم استلم حاصل فاصل مكتب دهوك وها هو اليوم يمثل كيان ابناء النهرين في استراليا والله اعلم اين ستكون وجهته القادمة. 


60
الاخ سيزار المحترم
السباحة على السطح تضمن للانسان  استمراريته في الحياة ,وتضمن له رؤية الامور بدرجة عالية من النقاوة وتوفر لدماغه الاوكسجين الذي بحاجة اليه ليعمل بصورة طبيعية . وهذا ما لا يتوفر في الاعماق التي تسبح انت فيها.
لقد اعجبتني جملة من المداخلة الاولى للسيد اكوزا على طرحك هذا عندما قال لك انك بالعادة تكتب مقالات فصلية , وتؤكد ذلك حين تقول ان أي اسم صريح اذا قال بان لون الفحم هو ابيض سيصبح اضحوكة .ولانك تغوص في الاعماق فبالتاكيد لن ترى كم من الاسماء الصريحة والتي تقول الحقيقة بان لون الفحم هو فعلا اسود ويجعلوا منه اضحوكة ليتركوه يشك حتى بالمعلومة التي هو متأكد منها ,اخي اخرج الى السطح لترى ماذا يحدث .
لقد كتبتَ مقالا قبل اقتراحك هذا ولنفرض انه تم قرائته من قبل 1500 شخص فهل تملك احصائية بعدد الذين اتفقوا معك الرأي وعن الذين لم يتفقوا من ذلك الرقم؟ .ولانك لا تملك تلك الاحصائية فأنا ارغب بان انوه ولتقريب الصورة لك بأن كل مشترك من مشتركي البرامج التنافسية التي نشاهدها على شاشات التلفزة ان كانت لاكتشاف مواهب او غنائية او غيرها ,ليس عليه الا ان يستعرض عضلاته امام الجمهور ويقدم عرضه ويتمنى رضاهم .. فهل لك اثبات بانك نلت رضا 1500 قارئ لمقالك وحققت ما كنت تصبوا اليه منه ام انه انطبقت عليك الحكمة  القائلة من حفر حفرة لاخيه وقع فيها.
وعلى ذكر الوقوع .فخذ مني هذه المعلومة ..كلما يقول احدا عني باني الشخص الفلاني من قيادة الحركة ابتسم فقط ,إلا هذه المرة فقد اضحكتني انت كثيرا .. اتعرف لماذا ؟؟ لانك عُدت لتتحدث ثانية ًعن دوائر واشكال هندسية مرتبطة بالقيادة وعن لذة طُعم اطعمك اياها جورج هسدو ليجعلك تتبنى ما هو مرتبط به وبممارساته, ولم يستطع بنفسه ان يواجه بها احدا ليستخدمك انت كدرع بشري يحتمي بك ويضعك في فوهة المدفع . وازيدك علما ان لم تكن لديك ادنى فكرة عن طريقة فصل عضو في الحركة او الاحزاب الاخرى.حيث بعد ان يُتخذ القرار ويصادق عليه من قبل اعلى هئة يعمم لجميع الهيئات الاخرى وحتى الى اصغر خلية فيه ليكونوا على علم بان الشخص المفصول لا يمثل ذاك الحزب اينما وجد ولا يعبر عن وجهة نظر الحزب مهما قال وكتب. بمعنى ان الالاف من منتمي الحركة واضعافهم من الاصدقاء والمعارف قد اصبح معلوما لديهم ان جورج هسدو قد فُصل من الحركة بسبب خروجه عن سياسة الحركة .لذا اعتقد بان الدائرة التي قصدتها اكبر مما تخيلتها انت بكثير اليس كذلك؟ ... اما ان ترد او لا ترد على مداخلاتي فانا يوما لم أطلب منك ذلك .وكلما وجدت بضاعة لك معروضة للملأ سأعطي رأيي بها للزبون الذي يرغب بالشراء قبل ان تغريه كلماتك ويدفع ثمنا باهضا لبضاعة لا تستحق ان يدفع فيها ابخس الاثمان.

تحياتي     

61
السيد سيزار المحترم
اولا سأملأ الفراغين الذين تركتهما في نموذج قرا ر الفصل الذي اتخذته قيادة الحركة الديمقراطية الاشورية بحق السيد جورج هسدو(الفراغ الاول) عندما كان احد اعضاء اللجنة المركزية (الفراغ الثاني) فيها واليوم هو احد قياديي كيان ابناء النهرين لمن لا يعرفه.وانت سقته اعلاه كمثال على تقييد حرية الرأي في الحركة ,وحسنا فعلت عندما اتيت بهذا المثال وفي هذا الوقت الذي فيه الكثير من الاخوة قد يكونوا في حيرة من امرهم بسبب التشويه الذي يصيبهم جراء ادعاءات من لاقى المصير نفسه الذي لاقاه السيد المُغَيب في الفراغ الاول.
حقيقة لا تحضرني عدد سنوات انتماء العضو للحركة  والواجب توفرها للراغب في ترشيح نفسه لعضوية اللجنة المركزية فيها , لكنني متأكد بانها اكثر من اربعة اعوام ان لم تكن اكثر من ذلك , وما اريد الوصول اليه هو ان أي عضو لجنة مركزية لا بد وان يكون قد اطلع وشارك في وضع الصيغة النهائية وعلى اقل تقدير على اخر نسخة من النظام الداخلي قبل ان يحظى بنيل تلك الدرجة الرفيعة في الحركة .
وجورج هسدو لم يكن استثناءا من تلك القاعدة التي تطرقنا اليها اعلاه ,بمعنى انه كان على علم مسبق بما سيؤول اليه أمره في حال خرقه لماده قانونية في النظام الداخلي بأهمية الخروج عن سياسة الحركة والاساءة الى علاقاتها الوطنية والقومية ,ورغم ذلك رفض الامتثال الى مقررات الهيئة العامة للمؤتمر التي اقرت ذلك النظام وهو كان احد اعضاء تلك الهيئة!!واستمر في نشر المقالات الغير متوافقة وسياسة الحركة رغم تنبيهه بذلك ولعدة مرات..ولانه كان واجهة من واجهات الحركة وشخوصها المعروفين ,لذلك كان كل ما ينشره من مقالات محشوة بافكاره وتحليلاته الشخصية دون الرجوع الى راي اللجنة المركزية بخصوصها  يحتسب على مواقف الحركة من تلك الفصائل التي كان يتناولها في مقالاته.لذلك اقتضى الامر بعد ان لم تجدي النصائح والتنبيهات الشفوية نفعا بان تجمد عضويته فقط .ويترك امره للكونفرانس او المؤتمر وهو الاجراء الطبيعي جدا والمنسجم مع المادة 20 من النظام الداخلي للحركة .ليترك السيد هسدو بعدها يكتب وبحرية ما يشاء وينقل وجهة نظره الشخصية ويبدي رايه باي موضوع يريد وبدون ان يمس سياسة الحركة بسوء لا وطنيا ولا قوميا ولا يحتسب خطابه الخطاب الرسمي للحركة . فاين المشكلة من كل هذا
واين تقييد الحرية في هذا سيد سيزار .. ولماذا لا ينتهج حاليا ذاك النهج وينتقد ما طاب له من احزاب عربية واسلامية عاملة في العراق؟؟؟ ام انه ليس على قدر تحمل تلك المسؤولية الان؟؟؟؟؟

62
هذه الصورة وما تحتويها والتي وصلتني اليوم هو كل ما استطاع السيد كلكامش الاشوري ان يدافع به عن نفسه حول الموضوع.
فهل للكيان ان يصنف كلمة ( صخام) والتي ذكرها ممثلهم في سدني باستراليا . في خانة الاحسان والمديح ام خانة الاساءة لابناء الامة التي يعمل من اجلها؟
ويبدوا ان سلوك السيد كلكامش كان ولا يزال يستحسنهم مادام  هو مستمرا على نهجه ...ونعمَ التمثيل


63
السيد سيزارهوزايا المحترم
اظن بان اخفاقك في اخر مقال لك حول طرح موضوع دعوة زوعا وابناء النهرين لعقد ندوة في ملبورن قد فعل فعلته وبدأتَ تبحث عن خصوصيات الاعضاء لاستخدامها  كأسلحة دفاعية بديلة عند الحاجة .بدلا من ان تبحث عن منطلق افكارهم وحججهم ومدى صحتها من عدمه , وهذه نقطة تحتسب عليك وليس لك .اما بخصوص جوهر مبادرتك فاقول:
-   مثلاعضو مشارك باسم صريح في هذا الموقع هل يتحتم علي ان اصدقه لو قال لي بان لون الفحم هو الابيض؟ فأنا اصلا أشك ببعض الاسماء الصريحة حتى لو قالوا بان الاسود هو لون الفحم الحقيقي لأنهم لا يكتبون شيئا لتعميم الفائدة للجميع . وأنما يكتبون بنوايا ربما انت ادرى مني بها . والامثلة كثيرة على ذلك . ,ومن الجانب الاخر فعليَ ان اشك بصاحب اسم مستعار لو قال لي بان باريس هي عاصمة فرنسا !!
-    انا لم اقرء يوما ما احدا انتقد صورتك او نوع الخط الذي يرافقها او اللغة المكتوب بها ,ولا انتقدَ تسريحة شعرك او ابتسامتك الحلوة.بل كل ما كنت اقرأه هو مداخلات طبيعية بغية النقاش والحوار حول الموضوع الذي تطرحه انت ليس الا.
-   قلتها سابقا لغيرك وأكررها هنا لك .. مَن يضمن بان تلك الاسماء الصريحة  المعروفه في هذا الموقع لا تقف خلف الكثير من تلك الاسماء المستعارة .هل لك ادلة تثبت بها بانك لست توما زيا وانا لست مثلا خوشابا سولاقا ؟
-   انا ارى ان ادارة الموقع تحملت مسؤوليتها الكاملة تجاه هذا الموضوع واثبتت قدرتها الفائقة ومن خلال نظرتها الثاقبة لقراءة حتى ما هو غير ظاهر بين السطور. وكافحت ولا تزال كل قلم مسئ يدخل هذا الموقع فألف تحية للادارة وكل جهد ايجابي مبذول لخدمة هذا الموقع المحترم.
تحياتي لك اخي سيزار
وتحيات خاصة الى ادارة الموقع العزيز

64
سيد سيزارالمحترم
نفس الحصان لو سرقه شخص اخر من صاحبه واخذه الى مروج خضراء وألبسه نظارات صفراء فسيبدء برؤية اللون الاخضر اصفرا وسيمتنع عن التهام كل ما هو اخضر الى ان يموت في مكانه.فلا تحاول من تعقيبك على مقال السيد يوسب إلباس الناخب نظارة باللون الاصفر. اترك الناخب يرى الاشياء على طبيعتها ويختار اللون الذي يلائمه..
1-   تعترف في النقطة الاولى بان رموز هذه الحركة ومنذ السقوط متسيدين الساحة السياسية ..وهذا كاف لنعلم بان الشعب وخلال كل هذه الفترة كان يقف خلف هذه الرموز ويدعمها والى ان تظهر نتائج الانتخابات القادمة فلكل حادث حديث ..وتؤكد بان (وجهة نظرك) تقول بان تلك الرموز كانت مصدر خلق الازمات داخل المكون المسيحي .فلذلك تبقى رؤيتك تلك مجرد وجهة نظر خاصة بك. ولكل ناخب اخر له وجهة نظر قد تتطابق او تتغاير معك . وصناديق الانتخابات هي التي ستكشف ايهما صائبة من بين الاثنتين.
2-   لو عدت وتذكرت قصة الحصان لتأكدت بانك تلبس نظارات صفراء لاربعة سنين كاملة . انتزعها لتعرف على ما ان كانت القائمة قد فعلت وحققت شيئا من برنامجها  ام لا .
3-   الفيديو المسرب ايظا بحاجة الى نزع النظارات . وفرقة الكنائس لا حاجة لذكر من يقف خلفها . لانها معروفة للجميع .
4-   قائمة تزامط كما تسميها الى الان كانت منتخبة من قبل الشعب وهذا الشعب سيقرر في الفترة القليلة القادمة ايظا ان كانت قرارات القائمة ترجعنا الى الوراء ام لا . وللشعب وحده الحق في ان يختار قائمة تزامط او تطامر التي تقف انت معها.
5-   اذا اردت ان يكون بيتك مرتبا من الداخل فعند تنظيفه عليك ان تضع كل شئ في المكان اللازم وضعه والاشياء الغير نافعة والمضرة والمنتهية صلاحيتها بالتأكيد لا يكون لها مكان في المنزل المرتب.وإلا ستبقى الفوضى تعم المكان.
6-   باسم بلو لو كان بريئا ونزيها لا احد كان يستطيع ان يمسه بشئ .لا قبل الان ولا الى يوم القيامة . وان كانت قيادة زوعا مشتركة معه فقدم ادلتك لتقدم هي ايظا الى المحاكمة .
7-   رئيس القائمة ان كان مخابرات لصدام ومشمول بالاجتثاث ماذا يفعل الى الان في البرلمان ومرشح فوق العادة للفوز في الدورة القادمة ايظا وتملأ صوره كل مكان من العراق ؟ ويشاهدها كل اعضاء لجنة النزاهة واجتثاث البعث وبدون مناظر لا صفراء ولا خضراء.
8-   لو كانت المحكمة حكمت لصالح خوشابا سولاقا لكان السيد كنا قابعا في السجون او معدوما . ولم يكن يترأس قائمة انتخابية .
9-   واين العمل القومي في تجمع التنظيمات 95% من اعضائه كوادر في الديمقراطي الكوردستاني والبقية قادمة .ويوم تكف تلك الاحزاب من التطامر ستعيد قائمة الرافدين مراجعة طريقة تعاملها مع التجمع.
10-   35 سنة من عمله القومي ولا زلت لا تعرف ماذا قدم رئيس القائمة لهذه الامة . فهل تعلم  بانك بحاجة الى 315  سنه اخرى لتعرف من هم التسعة الباقين معه .؟
11-   يوسب ايشو مع ادد يوسف مع انويا يوخنا مع باسمة زورقو زوجة رئيس المجلس السياسي هل هذه اسماء قائمة داعش في الانتخابات ام ابناء النهرين , وهل هؤلاء من الهيئة العامة ام لا زالت النظارات الصفراء على عيونك؟
12-   من جعل الاخوة الذين تقصدهم يطالبون برئاسة الوقف المسيحي انت ادرى مني بهم .فزمن الضحك على الذقون قد ولى الى الابد .
13-   القائمة التي تطرد جيش جرار من القياديين والكوادر ولا تزال تملك اضعافهم ,وتهابها كل القوائم لتلجأ للتحالف حتى من خارج بيتنا القومي لتسقيطها , فحقا هذه القائمة تستحق ان يمنحها الناخب صوته.الا ترى ذلك ؟
14-   لا زال حبر قرار فصلهم لم يجف بعد ليطلبوا مناظرة املا منهم لاعادة شئ من امجاد الماضي الذي يحضر احلامهم وكان بفضل زوعا قد عرفهم الجمهور به .وذاك الشئ بعيد المنال .( لا بواسطة ولا بدون الواسطة )
15-   انا ايظا اتفق معك في ان تطلب من الذين لم ينتخبوا قائمة الرافدين في السابق ان يعيدوا النظر هذه المرة ولا يفسحوا المجال للدخلاء في مد يدهم داخل بيتنا القومي . ثقافة التغيير يجب ان نروج لها بما يجب ان يكون وليس بما تمليه علينا مصالحنا.

لكل ما مر اعلاه سأضم صوتي الى صوت السيد يوسب شكوانا وانتخب الرافدين 300 وادعوا الجميع للتصويت عليها للعمل على قطع اليد التي تمد في بيتنا الداخلي

65
السيد برديصان المحترم
نقل تصريح لمسؤول حكومي بقضية معينة وفي وسيلة اعلامية معنية بالموضوع ليس معناه اننا نرقص ونطبل له . فحتى تصريحات اكبر مجرمي العصر اسامة بن لادن والذي كان في كل كلمة له يحرض على القتل علانية كانت وسائل الاعلام تتسابق في نقل الخبر .

السيد عبد قلو المحترم
لقد افرحني جدا انك واخيرا قررت ان تتعلم اللغة الاشورية . انها طفرة كبيرة ان تلجا الى حكمة من تاريخ اجدادك الاشوريين . في مثل هذا اليوم من العام القادم انا مَدين لك باشعال اول شمعة بالمناسبة مع توفير كعكة وحَلوة لمرور الذكرى الاولى على هذا الحدث . بوش بشلاما

السيد سامي المحترم
الفساد والافساد في الحركة والقانون الجعفري مواضيع لا علاقة لها حاليا في هذا الخبر حول التصريح المنقول بحسب احداث سير التحقيقات في تلكيف.فان كنت ترغب بطرح تلك المواضيع للنقاش فاكتب ما يجول في خاطرك عنها وناقش المهتمين بها في شريط اخر.اما نحن الان فبصدد تبادل الاراء وكل ما يستجد عنها حول رغبتنا في معرفة هل ان السيد باسم  بلو نائب رئيس كيان ابناء النهرين متورط في القضية ام لا ؟  
ليس من المؤكد ان لا يعتمد القضاء على قصاصات ورق متبادلة بين القائمقام والمختار . لكنه من المؤكد ان اللجنة التحقيقية قد استلمت تلك القصاصات من المختار؟ بعد ان ارادت ان تتاكد من ادعاءات المختار بانه كان يعمل بتوجيهات السيد بلو.ماذا ستفعل بتلك القصاصات لا اعرف ولم ادعي باني اعرف ..تحياتي لك    

66
السيد اشور اشور المحترم
انا شخصيا لا اتمنى ان يكون السيد بلو متورطا في هذه القضية . ولو راجعتَ ما كتبته انا بخصوص الخبر لتأكدتَ باني لم اتهمه بشئ وانما نقلتُ للقارئ شيئا قد حدث بخصوص الموضوع ليكون على اطلاع بما يجري .
ولا اعرف لماذا زوعا يتحمل مسؤولية ممارسات السيد باسم بلو ؟
فمثلا لو كنتَ انتَ مديرا لمصرف ما وقمت بأختلاس اموال منه فهل من المعقول ان يُقبض على وزير المالية على تصرف انت قمت به ؟؟
شكرا على مرورك وتأكد باني لا اتمنى ان يتورط أي من ابناء شعبنا في أي أمر يخالف القانون ..تقبل تحياتي

67
قضاء تلكيف: كمبيالات مزورة - سحب ختم مختار – مع امور غريبة اخرى
 نشر موقع عنكاوا الموقر في اخبار شعبنا بتاريخ 15 نيسان 2014 خبرا عن جريدة قريش العربية التي تصدر في لندن ,فيه تصريح للسيد اثيل النجيفي محافظ نينوى ثاني اكبر مدن العراق ذات الوجود المسيحي المكثف . انه وبعد اطلاعه على سير التحقيق اشار الى وجود حالات غريبة ذكر منها ورود اسم شخص من مواليد 1991 ادعى ان له دينا على شخص مسيحي توفي منذ عام 1982 ! بمعنى ان المتوفي المسيحي قد استدان بعد وفاته بتسعة اعوام كاملة مبلغا  من ذاك الشخص المولود حديثا!!! وفي الرابط  تفاصيل اخرى حول الموضوع .
هذا وتجدر الاشارة بان المعلومات الواردة من قضاء تلكيف تشير بان اللجنة التحقيقية المشكلة بخصوص استحواذ مسؤولين كبار على اراضي وممتلكات ابناء مكوننا السرياني الكلداني الاشوري في القضاء,قد سحبت ختم مختار تلكيف وهو شخص عربي لانه كان يمنح مشتري الارض والغريب عن تلك البلدة  تأييد سكن بطلب وتكليف من السيد باسم بلو قائممقام القضاء, وقد استلمت اللجنة من المختار قصاصات الورق التي تثبت ادعائة  والمرسلة من قبل السيد القائمقام .   

http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,735131.0.html

68
سيد زومايا
هل لك ان تجيب على اسئلة مقدم البرنامج ...بشرفك واذا ماكو زحمة ..
يعني تخيل انت مكان السيد كنا (ولو ان ذلك بالحلم) ونفس الاسئلة موجهة لك هل تتفضل بالاجابة عليها .
كن على قدر المسؤولية فانت رجل ورجل سياسي وهناك سائل يسألك وينتظر الاجابة منك.. وفقط التي انتقدتها لا غيرها لرفع الاحراج عنك .
انا بانتظار اجوبتك لاني مقبل على التصويت لمرشح في الانتخابات التي لم يبقى عليها الا القليل من الايام ..رجائي اليك ان لا تنسى طلبي هذا

ابو نيسان
الى متى ستبقى تبكي على الوزارة ؟؟ فالسيد سركون اصبح وزيرا وها نحن على اعتاب نهاية ولايته .. وانت من كاتب معروف ومنظر الى مختفي وراء اسم مستعار ..انظر دوما الى الامام لكي لا تقع في المطبات ...  واللبيب تكفيه الاشارة

السيد عوديشو سادا المحترم
تعجبني بساطتك جدا جدا واتمنى ان تبقى على استقلاليتك دوما..وفقط تقبل مني تصحيح لمعلومة وردت في مداخلتك ..القوائم ليست في زيادة وانما العكس هو الصحيح فقد كانت 13وبعد الائتلافات تقلصت الى 9 ..تحياتي لك

يوخنا البرواري
هناك حادثة معروفة لكل من له ألمام بمواقف كل عضو قيادي خدم في بغداد..وهي انه في يوم من الايام وقف احدهم امام صور الشهداء في مقر الزيونة وقال انا لا اريد ان اموت بعمر هؤلاء وباقي من عمري الكثير لاعيشه , ومن يومها حزم امره ورتب اموره قاصدا الاقليم ومنه الى اميركا ..هل عرفته رابي اسحق اسحق ام لا؟

 


69
اخي سيزار هوزايا

فكرة الحوار مع هؤلاء وعلى الاقل في الوقت الراهن انا شخصيا لا اؤيدها بتاتا. اما في المستقبل فلا استطيع ان  اضمن لك أي شئ لاني اجهل عنه كل شئ .وارفض فكرة الحوار والمناظرة معهم لاسباب ثلاثة رئيسية ألخصها لك في ادناه:
1-   هَيئَتي الكيان ( القيادة والمجلس السياسي) ومن ضمنهم الموجودين عندكم ( ادد يوسف وجورج هسدو)الى ما قبل عدة اشهر قليلة كانوا رسميا في صفوف الحركة وأقلهم كان بدرجة كادر متقدم فما فوق,وكان الحوار متاحا لهم كل يوم وكل ساعة ,وليس ايام الدعاية الانتخابية فقط, وكان بامكانهم ايظا تغيير الكثير مما لم يكن بنظرهم صحيحا.. فلماذا لم يفعلوا؟
2-   لو كل مجموعة لا يتوافق فكرها مع أي أمر ما في تنظيم أي حزب تخرج وتفرض شروطها ومطاليبها عليه , وعلى الحزب تنفيذها فهذا لا يعتبر تنظيما وانما( حارة كل من ايدو ألو ) ولو فعلها زوعا مع هؤلاء عليه ان يفعلها مع غيرهم ايا كانوا في المستقبل .
3-   زوعا لا يتحمل مسؤولية قراراتهم التي ادت بهم الى فقدانهم لسمة المناضلين التي كانت تلازمهم ايام كانوا اعضاءا في هيئاته, ليحاولوا اليوم  ان يعيدوا شيئا من هيبتهم السابقة تلك عن طريق الجري خلف مناظرة او لقاء لتحقيق ذلك .

ردود مختصرة على ما جاء في ردك ايظا :
-   لاننا نعيش في عصر الاعلام والانترنيت وكشف الحقائق كما تقول فلا اتصور ان احدا من ابناء شعبنا في ملبورن سيغفل عن حقيقة يريد معرفتها لاسيما ان هناك ندوة قادمة وانت ايظا مدعوا اليها لطرح كل استفساراتك فيها.
-   شعاراتي ان كانت طنانة او لم تكن فهذا رأيك انت به وانت فرد واحد من هذا الشعب ولا اتصور بانه كذلك لدى جميع زوار الموقع.لان هناك من سمعته يؤيدني.
-   السيد كنا بكل جرأة اعتلى المنبر وصرح بكل ما كان يجول في خاطره دون ان يهاب احدا وهذه خصال الرجل الشجاع . لكن ماذا تقول عن الذين ينشرون ثقافة الشتيمة متنقلين من زاوية مظلمة الى اخرى؟ موسوسين في اذان البسطاء من العامة كل ما يخجل المرء من ان ينقله للاعلام.
-   نفشتَ ريشكَ علينا لان السيدان ادد يوسف وجورج هسدو رفضا في الندوة نعت أي رفيق في زوعا .وكأن الاخوة في زوعا ينعتون بهم ليل نهار.
-   زوعا يواجه اسئلة الشعب بكل ثقة بالنفس وينقل له كل الحقائق كما هي وبشفافية مميزة لانه يعيش في خضمها ولن يتردد او يرفض يوما ان يخفي شيئا عنها, لانه ولد من هذا الشعب ويعمل لاجل هذا الشعب .
-   أذني سمعت من الذين تقف بصفهم اليوم اكثر بكثير مما سَمعته من السيد كنا,واتحفظ على سردها لك لان موقع عنكاوا ارفع من ان ندونها على صفحاته.
-   انا لم اكن اعرف يوما ما بان ردودي وأجاباتي فيها نوعا من الذكاء الا عندما اكدته انت لي بعد ان شعرتَ بان لغة الحوار ومقابلة الحجة بالحجة تحاصرك, لتلجأ الى السؤال التقليدي القديم الذي يربط المصداقية بالاسم الصريح والصورة.
-   ثق بأني بعيد جدا عن الدائرة التي تقدصها فلا تربطني أي علاقة باي شكل من الاشكال الهندسية التي تاتي على بالك .
-   السيدان سركون وعماد ضيفان عندكما ومن واجبي ان ادعوك انت وكل من يخطر في باله سؤال وبحاجة الى اجابة لحضور الندوة التي سيديرانها ويستمعا الى اسئلة الحاضرين . وبعدها هو حر لاختيار وجهة صوته.

تقبل تحياتي


70
السيد عبد قلو المحترم
بخصوص الكاريكاتير ودوره في الانتخابات الساخنة او المعتدلة او حتى الباردة  ,فانا لم اتطرق الى انه شئ مقبول ام لا ولم يكن هذا موضوعي وانت على علم بذلك ,فهذا موضوع اخر لم اتناوله.
اما بخصوص الذي تسميه (عمي) فثق بانه لصقة جونسون اصلية لا يمكن نزعه من على جسد امتنا الا بعد ان يقضي على كل امراضها , فطالما هو في البرلمان وفائز في كل دورة انتخابية الى اللحظة على الاقل فهو بالنتيجة عمك ايظا لانه يمثلك ايظا في ذلك المبنى , ولانه الى الان نائب في الحكومة والى ان نجد بديلا له فابقى انت كمعارضة كما كان حالك كل تلك العشر سنوات الماضية واكثر وربما ستبقى كذلك لعشر سنوات اخرى قادمة كمعارض .. وهي بالحالة الطبيعية يا اخينا ..تقبل تحياتي   

71
السادة المحترمون
ابو نيسان
يوخنا البرواري
اشوراشور

لو راجعتم قراءة الموضوع مرة ثانية هذا اذا كنتم قد فعلتموها مرة ,والذي لا يكلفكم ذلك سوى بضعة دقائق قليلة جدا ,لوجدتم باني لم اتطرق بتاتا لا للفنان راسم الكاريكاتور ولا الى اسلوبه في نقد الشخص المعني. وانما المغزى هو العلاقة المتناقضة بين تصريحات واعلام كيان ابناء النهرين والحامل لشعار ( من يعمل لامته لا يسئ لابنائها)مع افعال وممارسات كوادره تجاه مرشحين منافسين لقائمتهم .. لا سيما وانهم يتقدمون الوفود في كل زياراتهم الرسمية بأستراليا.
ومن المفروض ان يكون تقييم الكيان ومعه انتم ايجابا لما ورد في نقدي للحالة لانها بالنتيجة تصب في خدمة اعلام شعبنا واعلام الكيان .

72
السيد يوخنا البرواري المحترم
وفد حركة كنا كما تسميه لا تنتظر منه ان  يرضى بمحاورة من يحملون طاولة الحوار من داخل اروقة البيت ليضعوها في الشارع ... فهو اكبر من ان يجعل من ابناء امته  فرجة للعالم . 

73
سيد سيزار هوزايا المحترم
من يقول جمل كهذه( زوعا والنهرين. هل هما اهل للمكاشفة والشفافية امامنا في ملبورن.. "فرصة ديمقراطية ) و(واجهوني..وخذوا صوتي..) واخرى مشابهه لها  مخاطبا جهتين مختلفتين بالفكر ويعرض على كلتيهما صوته بشرط مواجهته معا فهذا يعتبر حياد لا غيره, لانه لو كانت قد تحققت دعوتك بحضورهما معا فحسب جملك اعلاه فان فرصهما بنيل صوتك كانت ستكون متكافأة ما دمت لم تخاطب احدهم من وراء اسوار الطرف الاخر .
وانا  ادعوك لحضور ندوة زوعا التي ستعقد في ملبورن والتي سيديرها السيدان سركون صليوو وعماد يوخنا ..فاذا وافقا او قاما بتحريض الحضور على نعت الاخوة في ابناء النهرين بحرف نابي او غير لائق وليس بكلمة كاملة, فبلغني لاترك ولائي لهذا التنظيم في اللحظة التي سيصلني تبليغك . وان كنتَ قد سمعتَ ان السيد يوناذم كنا قد قال عن البعض بان مصيرهم سيكون مزبلة التاريخ .. فثق وشهادة الله تكفيني بان هذا الوصف ارحم بكثير مما مسه من كلمات اترفع عن ذكرها هنا لانها لا تليق لان تذكر في موقع محترم كهذا ويقرئها اشخاص محترمين كحضراتكم , وخرجت من افواه غير متلعثمة لكثرة ترديدها في كل مكان ومن اشخاص هم من أسسوا وخططوا بحكمة وتأني ومنذ فترة ليست بالقصيرة لكل ما جرى في زوعا وهم من يمسكون بخيوط اللعبة التي تتحكم بتغيير وجهة الكثير من الاعضاء المؤمنين بقضية شعبنا القومية.
اما عن المتابع للشأن القومي والمهتم به فلا اتصور بانه بحاجة لمناظرة واحدة او اثنتين لتساعده في تقييم مسيرة كاملة لعشرات السنين ..
       

74
الاخ نابليون اتورايا المحترم
انا لا اعرفك مثلما لا اعرف السيدين كلكامش الاشوري وتيدي دهايا .ووصلتني الصور من خلال صديق بعثها الى بطاقتي الشخصية . ولا اعرف لماذا تضع نفسك في موقع المدافع عنهما ؟ الاخوة في ابناء النهرين ليسوا غرباء عني ابدا لا سابقا ولا اليوم ولا مستقبلا سيكونوا غرباءا عني .ولي اصدقاء واقارب كثيرين بينهم  .لكن أن اجد ممارسات كالتي احتواها المقال جارحة وليست في محلها وتمس رموزنا القومية وبشكل غير لائق فمن حقي ان انتقدها وانشرها على العلن ليشاركني غيري في التصدي لها.
اما عن حكمة قيادة زوعا من عدمها فهو امر داخلي بحت . اختارها اعضائها في ممارسات ديمقراطية  وهم راضين عنها وعن سياساتها. والكل له الحق في انتقادها لكن باساليب حضارية وادبية لائقة لننقل للعالم باننا شعب يعرف كيف يحترم منافسيه وكيف يتعاطى مع الديمقراطية نظام العصر والمستقبل . ولم يكن زوعا يوما عبارة عن استاذ وتلامذته لنرجمه بسبب تصريح من السيد يوناذم كنا  او غيره .وانما هو فكر ونهج ومبادئ وقيم . فاما ان تعجبنا او ان نبحث عن غيرها وما اكثرها هذه الايام ..ولانك قريب الى ابناء النهرين فتذكر بانهم الى الان يجاهرون بانهم في زوعا وملتزمين بقيمه ومبادئه لانها تتماشى وطومحات شعبنا ومنهم انا وانت.
تقبل تحياتي         

75
الاخ ابو سنحاريب المحترم
شكرا على مرورك
كان من الممكن ان يتجاوز المرء الطعون التي تاتي من شخص غريب لا يعرف ما هو زوعا ومن هم رجالاته .ولا يمتلك أي فكرة عن اهدافه ونشاطاته ومبادئه وما قدمه لابناء هذه الامة من خدمات..لكن ان تاتيك الطعون من اشخاص ذاقوا مرارة ما يمر به زوعا كل يوم من اجل هذه الامة  ( وصاحب الاساءة المعني في هذا الموضوع  هو احدهم).. .فهنا تكمن المصيبة اخي ابو سنحاريب ..لقد اصبح التلون سمتهم فبالامس البعيد كان الاخ زوعاويا تصدح حنجرته من اجلها وبعدها قفز الى المجلس الشعبي وفضائيتها عشتار يمجد سركسها واليوم ابنا نهرينيا يستميت في الدفاع عنها .والله اعلم اين سنجده غدا او بعد غد .....كل هذا وله الحرية والحق فيما يرغب فيه لكن ان يمثل كيانا سياسيا وقائمة انتخابية  في اجتماعات رسمية  ويشارك في ادارة ندوات ويرافق وفود في استقبال وزيارات رسمية لرجال دين ومسؤولين حكوميين وعلى اعلى المستويات في البلد... ويتعامل مع المنافسين بهذه الصورة؟؟ فهنا يكمن العجب.
 تقبل تحياتي

76
نموذج من اساءات كيان ابناء النهرين لابناء امتهم
 حمل كيان ابناء النهرين الذي تشكل من مجموعة اشخاص خرجوا من تنظيم زوعا شعارا لحملتهم الانتخابية السابقة والخاصة بانتخابات اقليم كوردستان وهو " من يعمل لامته , لا يسئ لابنائها" .وكان لزاما على اعضاءه ومؤازريه الالتزام به وعدم التطاول والمس برموز وشخصيات شعبنا, لكن لم يلقى شعارهم ذاك اذانا صاغية من اعضائهم ومؤازريهم لانه كان مجرد ذرالرماد في العيون لكسب تعاطف الناخب الى جانبهم ليس الا .لا وما حدث بعدها هو العكس تماما فبعد ذلك تم تشكيل صفحات على شبكة التواصل الاجتماعي (face book)  كصفحة النادي الوطن الاثوري وانصب جهد كل من كان يقف خلفها في المس والطعن والتجريح برموز الحركة الديمقراطية الاشورية(زوعا) تحديدا ,وتمجيد كل من كانت تربطه صلة بابناء النهرين, مما حدا بما يسمى لجنة الثقافة والاعلام للكيان بالخروج بتوضيح حول تلك الممارسات ومحاولة الحد منها وتبرئة ساحة الكيان رسميا كما صرحوا وقتها !. "التوضيح.. في الرابط اسفل الموضوع"
وقد يسأل البعض ..ما الغرابة في اعلاه ان كانت لجنة الثقافة قد أدت ما عليها؟؟
الغريب في الموضوع هو ان تلك اللجنة قد رمت الكرة في ساحة القوائم المنافسة الاخرى لها ,مدعية في توضيحها المذكور اعلاه بانه من الممكن ان يكون اشخاص من قوائم منافسة تقف خلف تلك الصفحات ما دمنا نتعامل مع عالم افتراضي بحيث ان أي كان بامكانه ان يكون من يشاء.هذا قد يكون صحيحا في حال اذا تعاملوا مع عالم افتراضي كما يقولون ان لم يكونوا هم وراء كل ذلك . لان الحقيقة تقول عكس ما يدعون..فها هو عضو او مؤازر للكيان معروف في صفحة التواصل الاجتماعي بأسم كلكامش الاشوري واسمه الحقيقي " كلكامش داود" يعيش في سدني باستراليا ,يشارك وعلى الصفحة الرئيسية لل" face book"مع مؤازر اخر للكيان ويدعى تيدي دهايا صورة كارتونية مسيئة للسيد سكرتير الحركة الديمقراطية الاشورية السيد يوناذم كنا .والذي هو ابن من ابناء الامة المقصودة في شعارهم والتي لا يمكن الاساءة اليها كما يدعون.
فيا ترى هل سيخرج الكيان بتوضيح اخر حول الاساءات هذه لا سيما ان التعامل هذه المرة يجري مع عالم حقيقي وليس افتراضي.خصوصا وان الشخص المذكور( كلكامش) كان من ضمن الوفد المشارك في استقبال المرشَحين عن الكيان جورج هسدو و ادد يوسف في سدني باستراليا مما يعني ان له مكانة خاصة عند الكيان في ذلك البلد . وسؤال اخر يطرح نفسه لماذا السكوت الى الان عن هذا التصرف من العضوين (كلكامش وتيدي) اذا ما فهمنا من توضيحهم ان هذا الفعل هو اقل من الحد الادنى للياقة الادبية في تعاطيهم مع المرشحين المنافسين لقائمتهم الانتخابية .
واخيرا..على الكيان ان يعلم بان مصداقيته ستكون على المحك اذا ما تغافل عن تقديم الاعتذار الرسمي للسيد يوناذم كنا على تاخيره في محاسبة او تنبيه عضويه على سلوكهما الغير مقبول وحثهما على طلب الاعتذار ايظا وعلى نفس الصفحة التي نشروا الصورة عليها .











السيد كلكامش داود.. الاول على يسار الصورة



http://www.ankawa.com/forum/index.php?topic=728911.0












77
السيد نينوس رقم 14
اعطيك مثال عن مهنة شغلها رئيس اعظم دولة في العالم ان كنت سمعت بها وهي اميركا . فرئيسها السادس والثلاثين واسمه ليندون جونسون عمل جامعا للقمامة ضمن مهن متعددة اخرى مثل ملمع احذية وغاسل صحون وغيرها .هذه مجرد معلومة ربما كانت تنقصك وربما كنت تعتقد بان الانسان محكوم عليه بان لا يتطور ابدا.
لقد جمعت كل كلمة  (واحد ) التي  كنت تعددها عن الاشخاص الانتهازيين في زوعا وظهر بان  مجموعهم هو(10) اشخاص فقط من تورنجي الى من اتهمته بالعميل ..وحقيقة هذا العدد من الانتهازيين يدعوا للتفائل جدا جدا مقارنة بعدد اعضاء زوعا والذي يتجاوز ال 5 الاف عضو او اكثر.فمثلا  هناك في احزاب كوردية قريبة لك اعضائها يتجاوز العشرات الالاف من الاعضاء ولا يتعدى عدد النزيهين منهم ال 10 اشخاص فقط ..لذا ادعوك لمراجعة الذات وترك تلك الاحزاب والانضمام الى زوعا كونه صاحب اقل نسبة من الفساد..او تكملة مسيرتك في تعداد الانتهازيين في زوعا مع ذكر اعمالهم طبعا كما في تعقيبك اعلاه ..وعندما تصل الى الرقم 2500 عضو فما فوق (اي نصف اعضاء الحزب او اكثر) فبلغني ولا تبخل علي بالمجلد الذي ستوثق كل ذلك فيه لأفكر في ترك موالاتي لهذا الحزب . انا بانتظارك سيد 14 .  

78
السيد كامل عيسى المحترم
كل ما هو باللون الاحمر هو اقتباس من مداخلتك
1- لماذا هذا العدد الكبير من الذين لم يمتثلوا أمام اللجنة التحقيقية ؟ هذا السؤال من المفروض ان يكون موجها اليهم وليس للقيادة عن سبب عدم امتثالهم امام اللجنة التحقيقية. وهل سألتهم لماذا لم يدافعوا عن حقهم امام اللجنة وامام التنظيم وامام الهيئة العامة لبيان الحقيقة ؟؟؟ فالقيادة التزمت بالنظام الداخلي واتصلت بكل واحد منهم  للبت في امرهم ورفضوا الحضور ورفضوا الالتزام بسياقات تنظيمية كان لهم دور في وضعها .
وطبعا يفصل قانونا من لا يحضر الاجتماعات وبشكل مستمر وهو في مركز قيادي وعلى ذمته فرع كامل او محلية كاملة او ما يماثلها ولا يمتثل امام لجنة تحقيقية بسبب قيامه باعلان تأييده لقوائم انتخابية منافسة ببيان رسمي في المواقع الالكترونية ومنها موقعنا العزيز عنكاوا. فلا اعرف هل كان يجب ترقية عضو يمارس كل هذا وهو بدرجة كادر متقدم فما فوق ام فصله؟؟؟

2-   لماذا يجمد أكثر من عضو نفسه أو يترك أكثر من قيادي الحركة (أو بالاصح القيادة الحالية) وهم في حالة تمتعهم بكل الامتيازات إن لم يكن هناك خلل في التنظيم!!!!!!  سيد كامل استفسارك رقم 2 يتكون من شقين الاول هو سؤال والثاني اجابة عليه . فلو عملت دراسة على القيادة التي تركت التنظيم فستجد ان جلهم هم مَن تمتعوا بنوع خاص من الامتيازات والتي أمنت لهم مستقبلهم المعيشي برفاهية . وتحديدا الاقطاب التي قامت بهذا الحراك وسحبت معهم قسما ممن تتشابه ظروفهم معهم او من المقربين الذين لا حول لهم ولا قوة والامثلة لا تعد ولا تحصى.. وأسألك .. لماذا حدث كل هذا تحديدا بعد ان اصبحت هويات التقاعد في متناولهم؟ ألم يكن التنظيم هو نفسه قبل ذلك؟
3-    لماذا باسم بلو أصبح متورطا في عمليات التزوير والفساد في هذا الوقت بالذات ، هل عمليات التزوير والفساد من قبل باسم بلو ظهرت فجأة بعد إنسحابه من الحركة ....باسم بلو كان قد وفر غطاءا امينا له في الفترة السابقة وهوالسمعة الحسنة لزوعا بين تلك الجماهير وتحديدا ممن تركوا اراضيهم وهاجروا . واستغل ثقة الناس بزوعا وعمل ما عمل , ومن الطبيعي جدا ان ينكشف تورطه في هذه الفترة لانه في هذه الفترة تحديدا قد رفع عنه الغطاء الذي كان يحتمي تحته ودون علما من احد. لكنني استغرب اهتمامكم بإثارة الموضوع من قبل نائب تصله الشكاوي تباعا ,اكثر من اهتمامكم ب.. هل ان باسم بلو برئ ام لا ؟؟
4-    ومن المؤسف أن ينحدر قيادي في الزوعا الى مستوى أن يطرق باب الغريب ليؤذي واحدا من أبناء شعبنا (وهنا لا نقول رفيق أو صديق) والمفروض أن يكون العكس حسب الفكر الزوعاوي الصحيح !!!  هذا القيادي في الزوعا هو عضو برلمان ومن صميم واجبه ان ينقل هموم ومشاكل الناس للدفاع عنها هناك وهوملزم بذلك اراد او لم يرد . هذا من ناحية ,اما من الناحية الاخرى فلكونه ممثلنا.. فصحيح علينا ان نحاسبه  في حال تقاعسه في الدفاع عن حقوقنا لكن ان يصل الموضوع الى درجة ان يُخير بين شخص متهم بتزوير,ومجموعة كبيرة من الناس المغدورة في بيع اراضيها دون علمها ؟ فاترك لك وللقارئ الحُكم . كما ولي طلب صغير منك سيد كامل ان كنت قريبا من ابناء النهرين وهو ان تسأل محوري الكيان وهما معروفين للجميع .كم بابا لغريب طرقوا وفي حوزتهم ملفات ملفقة عن قياديين في زوعا لمحاولة نحر رقابهم وماذا تلقوا من الاجابات حول خطواتهم تلك؟؟
5-   القيادة الحالية لم ترفض مشاركة أي عضو مهما كان في مؤتمر زوعا لا السابقين ولا اللاحقين .واعطت فرصا متكافئة للجميع حتى لمن كانوا قد اتخذوا مواقف مساندة لقوائم انتخابية منافسة لكنهم رفضوا كل ما كان يصدر من القيادة لهدف ارضاخها لمطاليبهم وهذا ما لم يكن مقبولا وبالطرق التي كانوا يسلكوها . ونينوس بثيو لم يكن استثناءا وانما كان عضوا ملتزما وامتلك حق المشاركة في المؤتمر.
6-   اما عن استفتاء عنكاوا فهذا موضوع اخر ولا يمتلك الموقع صلاحية ارسال مرشحين الى البرلمان استنادا الى استفتاءاته وانما الصناديق وحدها من تمتلك ذلك الحق .... وبالتاكيد اتمنى لهم الموفقية والنجاح حالهم حال كل منافس على مقاعد البرلمان ..

تقبل تحياتي  




 

79
الاخ سيزار المحترم
من يقرأ عنوان مقالك قبل ان يخوض في تفاصيله يظن بانك احد دعاة التقارب والصلح بين فريقين انت تقف على بعد نفس المسافة بينهما .لكن وبعد قراءة المحتوى يظهر جليا تخندقك مع احدى الجبهتين الطامحتين لنيل صوتك وصوت كل ناخب اخر .وهذا ما نستدل به  للتاكد بان الحيادية غير حاضرة في طرحك وخطوتك في دعوة الفريقين مُسيسة وفي طياتها الكثير من  دعم طرف على حساب الطرف الاخر .وإن كان ذلك بأسلوب غير تقليدي كما يسلكه الكثير من الاطراف المتسابقة للوصول الى البرلمان العراقي. وإليك بعض ملاحظاتي التي استندت عليها في ذلك:
(من خطابهم تعرفونهم)
هذا كان عنوان اول فقرة تناولتها عن الفريقين ولم تتطرق إلا على تصريحات طرف معين دون غيره وهذا يعتبراصطفاف وعدم نزاهة.اضافة الى حشر جُمل بعيدة عن الواقع في ذهن القارئ كالنموذج الاتي (   وتحديدا بعد تشكيل كيان ابناء النهرين من قبل القياديين (الموقوفين والمفصولين) ) حيث ان كلمتي الموقوفين والمفصولين توحي لنا على براءة ساحة هؤلاء وتعرضهم الى ظلم من قبل زوعا وقيادته .في حين ان الحقيقة لا تقول ذلك . فلم يوقف ويفصل احد من هؤلاء الا بعد رفضه المثول امام اللجنة التحقيقية التي شُكلت من اعلى الهيئات القيادية في الحركة بعد خروجهم عن الاصول التنظيمية وبشكل مستمر,وهذا اجراء اكثر من طبيعي ومعمول به في معظم الاحزاب السياسة .وهناك مجموعة اخرى تركت التنظيم طواعية او قررت تجميد عضويتها من حالها دون ان تضع سقفا زمنيا للقيادة للبت في مشكلها.وأنما من اجل الضغط على القيادة وارضاخها لمطالبيهم فقط .
ولانك تناولت محاور خطاب الحركة حسب قرائتك له فكان من المفروض ان تعمل بالمثل وتقرأ خطاب ابناء النهرين ايظا ان كنت صادقا في دعوتك حيث ان خطابهم يتركز على
-   ان كل من عمل يوما في تنظيم زوعا يجب ان يصبح رمزا قوميا لا يجوز انتقاد اعماله بعد تركه للتنظيم مهما كانت سلبية وهدامة وحتى مشبوهة في بعض الاحيان .
-   ان الباقين في صفوف زوعا هم مجموعة مضحوك عليها من قبل (القيادة الحالية ) كما يسمونها ولا تفقه شيئا مما يدور حولها.
-   انه لا يحق لاي كان ان يكتب شيئا مما يعرفه عن تاريخ وحاضر زوعا وحقائق ما يجري على الساحة السياسية لانه سيعتبر بوقا لسكرتيره.
-   كل كوادر زوعا وقيادته الحالية ليسوا الا موظفين في شركة يديرها السكرتير وأبن اخته لمصالح العائلة الحاكمة.
فألى ماذا يُشير هكذا خطاب اخي سيزار ولماذا لم تتطرق اليه ؟

هل زوعا تنظيم ام شركة ؟
هذا كان العنوان الثالث الذي تناولته  .. وتجاوزتُ الثاني لاني تطرقت وباختصار عليه والخاص بمن هم الموقوفون؟
واليك اخي سيزار بعض الامثلة والسيناريوهات كما سميتها انت عن الانتهازية لكنها خاصة بالطرف الثاني "ابناء النهرين":
-   شخص يشتكي عند مؤسسات وقيادات كردية وعلى اعلى المستويات لان الراتب التقاعدي لشريك حياته جاء اقل من شخص اخركان معه في التنظيم ويقوم بالمشاركة في تكتل لاحراق الاخضر واليابس انتقاما من ذلك..هل هذه انتهازية ام لا؟
-   شخص قيادي كان يشغل مسؤولية فرع بأكمله علق عضويته وقاد جزء من المعارضة الاصلاحية كما يسميها رافضا كل سياسات الحركة وما يمت اليها بصلة إلا السيارة التي بحوزته والتي يرفض تسليمها لتبرئة ذمته من الممتلكات الموجدة عنده بعد ان انقطعت اخر شعرة بينه وبين تنظيم زوعا ..هل هذه انتهازية ام لا ؟
-   اشخاص اقاموا الدنيا ولم يقعدوها الى اللحظة بسبب اعطاء الوزارة لقريب رئيس حزب ووصفوا الحزب بانه قد اصبح مُلكا لعائلة بذاتها.  ولا تمر بضعة اشهر الا ونجد اسمائهم او اسماء من افراد عوائلهم من بين الاسماء المرشحة  ضمن قائمتهم الاصلاحية كما يسمونها ..هل هذه انتهازية ام لا؟
-   اشخاص معينين ,فائزين في الانتخابات  لهم قدرة الحصول على الوزارة او مناصب رفيعة في حكومة الاقليم ,بكل سهولة يرفضونها ويتخلون عنها استنادا لمبدأ عدم المساومة على حقوق شعبنا ,لياتي اشخاص اخرون يمتلكون الاداة التي منحها شعبنا لهم آملين خيرا منهم. ليستعملوها لتعبيد الطريق امام الحكومة والاحزاب المتنفذة للذهاب ابعد في هضم حقوقنا ..هل هذه انتهازية ام لا ؟

هل يحق لهم المجاهرة بانهم زوعا؟
لا اظن بان زوعا يختلف عن الاحزاب السياسية الاخرى من ناحية عدم خروجه عن السياق العام لطريقة تشكيل الاحزاب والمؤسسات في العراق لحين اقرار قانون يعالج ذلك الامر.وله كغيره شعاراعتمده واهداف وضعها نصب عينيه لتحقيقها وافراد عمل من اجل تنظيمها وتماسكها فكريا .فلا اعرف كيف يمتلك فرد او مجموعة الحق في إحداث خلل في هذه المنظومة لمجرد انهم غير راضين عن آلية معينة او عن شخص معين فيها حتى وان كانوا يوما ما جزءا منها مادامت عجلة هذا الحزب في دوران مستمر, فأي فكر دخيل لا يتوافق ورؤى المجموعة بالتأكيد سيصيبها بالشلل والكسل والابتعاد عن الاهداف المرسومة,وكونهم خريجي تلك المدرسة ليس معناه ان لهم الحق في المجاهرة بانهم الى اليوم لا زالوا يعتبروا عاملا ايجابيا ومساعدا او مكملا لعملها . ولا احد بتصوري سيستطيع ان يلغي المراحل الايجابية التي كانوا يوما ما مشتركين فيه في دفع تلك العجله الى الامام.

واخيرا اخي سيزار من  يدعوا فريقين  للمكاشفة والمواجهة والشفافية والنزاهة يجب ان يلتزم هو اولا وقبلهما بتلك القيم على الاقل لتكون الحيادية حاضرة والثقة موجودة وتكون الانطلاقة موفقة ومبنية على الوقوف من نفس المسافة بين الطرفين وهذا ما لم اجده في دعوتك اعلاه لانها موجهة من خندق طرف ابناء النهرين .
 انا عبرتُ عن رايي الشخصي ولا تمتني اي صلة بالاشخاص الاربعه المشمولين بالدعوة اعلاه.. والله شاهد على ما اقول

تقبل تحياتي    

    

80
السيد رعد ( يوخنا البرواري) كما افصحت عن ذلك في الفيس بوك.
انت تلفت انتباه السيد هرمز طيرو بانه قد وقع في مطب اخر كالعادة حسب رؤيتك الضبابية والمشوشة عن كتاباته, لأنه مجرد ملتزم بالعمل القومي وينقل الحقيقة ويكتب التاريخ لأبناء امته ويسجل حضوره الدائم والمستمر في كل محطة من المحطات النضالية التي مرت بها زوعا.ولاتنتبه لنفسك من أي مستنقع آسن وعفن تحدثه .

فأولا :اذا كنت تنتقد وجود فكرتين او توجهين مختلفين في قيادة زوعا من خلال السيدين نينوس بثيو ويوناذم كنا رغم ان"الفكرتين" قد صبتا في نفس بوتقة خدمة هذا الشعب ولم تخلق أي فارق او مشكل بين النظريتين طيلة سنوات تواجدهما معا في قيادة زوعا,لأنهما كانا يضعان مصلحة الشعب ومن ثم تماسك التنظيم قبل المفاهيم الاخرى ,ومثل هكذا مبادئ لا يمكنك انت  استيعابها فلا اتصور انك قادر على تحليلها. ولأنك كنت واحدا من تلك القيادات التي عاصرت وجودهما معا في اعلى الهرم التنظيمي فهل لك ان تتكرم وتوضح لنا كيف كنت تتوافق كل تلك السنين بالعمل مع نقيضين في الفكر والتوجه ان لم يجعلوك وانت اقرب الناس اليهم من غيرك بأن لا تشعر بذلك ابدا  إلا يوم يعلنها السيد نينوس بثيو ليؤكد لك ولبعض ممن يرافقونك اليوم في أي سبات كنتم غارقون ..ام ان وجودك هناك كان مجرد تكملة العدد  ومزهرية للديكور لا اكثر ولا اقل.

ثانيا : هذا اقتباس من جنابك سيد اسحق مخاطبا السيد هرمز طيرو صاحب المقال
 ( اي هدف تتمنطق به  سيدي الفاضل( عراق ديمقرطي حر) كان الجزء الاول لشعار زوعا منذ تاسيسه وانت تكتب بقلمك من دولة اقرت واعترفت انه عراق محتل  وضعته في محك التقسيم الطائفي والاثني) بالله عليك هذا فكر رجل سياسي يدعي النضال وينشد الاصلاح؟؟وكان "يناضل !"من اجل هذا الهدف يوما ما؟ فمن ناحية تطلق عليه الجزء الاول من شعار زوعا لانك لاحقا ستاتي على ذكر جملة (الجزء المكمل للشعار)!!ويبدوا انك الى اليوم لم تعي بان الشق الاول من شعار زوعا "عراق ديمقراطي حر" هو شعار وطني خاص  بدولة العراق الغير مستقرة والتي تنقصها الديمقراطية والحرية اما بسبب نظام صدام المقبور سابقا  او بسبب الدولة التي اعترفت بان العراق حاليا بلد محتل .ومن ناحية اخرى  يا افندي لو كانت دولة العراق مستقرة وغير محتلة وغير مهددة بالتقسيم وكان حالها عال العال فما كان لزوم اعتماد ذلك الهدف الوطني اصلا؟؟؟؟؟
 وبخصوص الشق القومي والذي تتفلسف به ايظا وتقول " ( الاقرار  بالوجود القومي الاشوري) اذا تسعفك ذاكرتك وتتذكر كان الجزء المكمل لشعار زوعا قبل ان تنظم الى صفوفه ولتصبح مسؤول قاطع الينوي ......
بجهود وجهي العمله اعلاه تحول نضال زوعا من اجل كوتا مسيحيه في برلمان الاقليم والبرلمان العراقي
 هل ضحى الشهداء الاوائل لزوعا بحياتهم من اجل الصلات في الكنائس  سيد طيرو؟؟؟؟؟

فهل تعتقد بان الكوتا لو كانت باسمنا  القومي وكان كل من الدستورين  العراقي والاقليمي قد ذكرا اسمنا القومي وليس الديني وكان معترفا بنا كقومية...كان زوعا سيتبنى ذلك الشعار؟؟  اما عن تضحية شهدائنا الابرار فثق بانه  كان جزءا من رسالتهم الاستشهادية نعم للصلات بأمان في كنائسنا يوم كانت المخابرات العراقية تحشر انفها حتى في الامور الكنسية وبأمور رجال الدين وكل صغيرة وكبيرة دينيا ,لكنها من المستحيل كانت رسالتهم  تحوي التواطؤ والتحالف مع صنيعة من يمدون يدهم بدون حياء في بيتنا القومي .كالذي حدث يوم امس في مدينة عنكاوا عند اللقاء بنيجرفان البارزاني لتشكيل الحكومة .
 
ثالثا : افضل شئ يمكن لعضو في زوعا ان يفسره لك عن الارادة المشتركة, هو ان الحسنة الوحيدة التي فعلها قسم منكم وانت احدهم ممن توجه الى ابناء النهرين ومن هناك الى المجلس ومن بعده الله اعلم!!!, هو انكم تركتم تنظيم زوعا لتترسخ فيه الارادة المشتركة وليعيد ترتيب اوراقه من جديد بعد ان تخلص من تركة ثقيلة من رواسب من كانت حمى الثورية تغلي في جيوبهم  واخرون من امثالك مِن الذين يناقضون انفسهم وينتقدون شعارات عملوا لسنوات على تثقيف الجماهير عليها.
 حقيقة هناك واجب على كل عضو او مؤازر او صديق لزوعا  ان يقوم به وعدم تغافله ولا تاجيله وهو ان يقدم لكم الشكر الجزيل على خطوتكم الجبارة هذه في مساعدة الحزب وجماهيره للتعرف على معدنكم الحقيقي الرديئ . وعلى دفعكم للجماهير للالتصاق بقضيتها وحقوقها القومية من خلال ممثلها الحقيقي زوعا واحتفالات نيسان وتاسيس زوعا خير دليل على انجازكم المشكور عليه .      

81
السيد صنا المحترم
ان لم تستوعب قواعد اللعبة الجديدة وبلاعبيها الجدد الى الان وتعتقد بأن مكانك محجوز ومأمن في ابعد زاوية من البساط الذي وضعكم الديمقراطي الكوردستاني عليه .فتأكد بأنك ستكون اكثر المتضررين عند سحبه من تحت اقدامكم قريبا.فبحسب قوانين الفيزياء فان قذفه لأياك سيكون لمسافة ابعد بكثير من الاخرين كونك متمركز في ابعد نقطة من المنطقة الممسك بها عند البدء بالسحب .
تحالف ابناء النهرين مع مجلسكم ليس وليد اليوم وليس بسبب نيلهم لمقعد من مقاعد الكوتا وضرورة التحالفات. وانما تحالفهم كان قد بدأ منذ ان كانت قد بدأت ماكنة شراء الذمم لصاحبها السيد سركيس اغاجان بالعمل بين ابناء شعبنا وبدأ لعاب بعض الذين كانوا يدعون الثورية في قيادة زوعا يسيل على تلك الاموال الضخمة التي ضُخت من اجل ذلك الغرض .وبدأوا بحجة الجيرة (خري مري) صباحا مساءا وبدون موعد او استئذان بزيارة السيد اغاجان في منزله البعيد عن انظار العالم لتكوين النواة الاولى لهكذا تحالف ومن يومها بدأت ترد الى مسامعنا مسألة امتلاك العقارات في مدينة الاحلام والمليارات (عنكاوا) ولا احدكم سألهم يوما من اين لكم كل هذا؟.
نعم هذا التحالف كان موجودا على شكل افراد من هذا الكيان مع المجلس وتم دعمهم بشتى الطرق, اما لأرضاخ قيادة الحركة الى مطاليبهم وبالنتيجة لمطاليب اغاجان واسياده,او العمل لسحب اكبر عدد ممكن من اعضاء زوعا لطرفهم وبالتأكيد نجوم السما كانت اقرب اليهم للحصول عليها من تنفيذ تلك المخططات التي بدأت تنكشف خيوطها اليوم.
فانت تراه تحالفا ما بين ابناء النهرين ومجلسكم الشعبي وغيرك يرى بأن ابناء النهرين هو البديل المطلوب في الوقت الراهن لمجلسكم بعد ان بدأ مؤشر نشاطكم بالهبوط الغير طبيعي نتيجة سرعته. وتاثيركم في اوساط شعبنا اصبح شبه معدوم.    
وبخصوص الاستحقاق الوزاري.. ففي مناسبة سابقة سألتك عن ورقة العمل التي طرحها زوعا لمجلسكم للتوقيع والعمل عليها والذي ابلغكم عن رغبته في التخلي عن أي استحقاق له مقابل التوجه وبخطاب موحد لحكومة الاقليم للمطالبة بتحقيق مطاليب شعبنا المذكورة في الورقة تلك التي ترتجف في ايديكم عند الاطلاع عليها. ولم تتطرق اليها الى اليوم ولا اتصور بان ذلك سيحدث ابدا .
 

82
 نينوس 14
اذا كُنتَ ترضى لنفسك بان تُرقعْ بلوحة (ادخال كمركي مؤقت) من قبل كمارك حزبك الديمقراطي الكوردستاني ,لتكون بوقاً اخر لهم خلال فترة الانتخابات هذه كغيرك من الذين حملوا نفس الاسم وبارقام مختلفة , فتاكد بأن لوحتك هذه بالية وكانت قد وضعت لغيرك واثبت فشله بحملها ولانك سائر على نفس النهج فستلاقي نفس المصيرمن الفشل لا محال .
-   اولاً تأكد من سنة تسلم السيد يوناذم كنا لمنصب سكرتير الحركة قبل ان يسوقك غيرك لكتابة ما يملونه عليك من تواريخ تضعك في موضع من يصلح ليدعى (طايف موزع طرايف). ثانيا هل اعطوك فكرة عن جواب السيد كنا لسيدك الغير (فاضل) مطني  وقتها وفي اوقات اخرى كثيرة ايظا, قد لا تمتلك علما بها .ام تم ملئ جمجمتك بما ارادوا ملأه رغما عنك ؟
-   نعم كان السيد يوناذم كنا  برفقة كاك مسعود عند احراق محلات المشروبات لشعبنا ليُريه بأم عينه الاعمال الهمجية والارهابية لبعض النماذج من الاكراد والذي يقوم الاقليم وبرئاسته بأحتضانها ,لأنه وحده كان يلاقي صعوبة في رؤية ما يحدث لأبناء شعبك مستر نينوس رقم 14
-   اما ماذا كان يعمل يوناذم كنا بالتحالف مع المجلس الشعبي خلال الثلاث سنوات الماضية , فقد كان من صميم عمله القومي ان يقوم بتلك الخطوة لانه يعتبر المنخرطين في ذلك المجلس من اولاده الضالين وعليه العمل لارجاعهم الى حظيرة شعبنا لئلا يذهبوا بين الاقدام .وانا على يقين بان من واجب السيد كنا ان يتحالف معك ايظا ولنفس الغرض.
-   كان من الافضل لك سيد رقم 14 ان تعطينا اسم سكرتير حزب بيت نهرين والكادر معك في الديمقراطي الكوردستاني لنستعين بالسيد كوكل للتعرف عليه وعلى حزبه لنستطيع الاجابة على استفسارك .
-   ورجائي منك ايظا ان تطلب من كاك مسعود ان يقطع 17 % التي يستلمها شهريا من المالكي . وان تطلب منه ان يبلغك كم 160 مليون تنتج من 17% التي يستلمها من هناك.وعندما تستطيع اقناعه بالتخلي عن تلك الحصة بلغني لأطلب ذلك من السيد يوناذم لكي يتخلى هو ايظا عن 160 مليون التي يستلمها من الاقليم.
-   واطلب منه ايظا ان يسحب هويات الجيش العراقي  والشرطة العراقية والزرق ورق من الوان الهويات التي بحوزتهم من الشرعية والغير شرعية  من جيوب البيشمركة ويعطيهم هويات الديمقراطي الكوردستاني فقط
-   اما عن التقاعدات فحدث ولا حرج فتارة تجد من الكاكوات مواطن يذهب بشحمه ولحمه لاستلام راتب الشهيد المسجل بأسمه وهو حي يرزق.وتارة اخرى نفس الشخص الشهيد يعيد نفسه للحياة وبأوراق رسمية لاستلام معونات الرعاية الاجتماعية والتقاعد وطبعا بتواقيع من مسؤولي اقليمك وبعلمهم.
-   واخيرا هل سألت كاكك في اي اتحاد موسادي كان قبل ادخاله معترك النضال والسياسة؟ قبل ان تتهم الاخرين .
( عود انجاوب على اٍسألتك الكوردية يا كوردستاني )
 

83
السيد عماد يلدا المحترم
تحية طيبة
الديمقراطية الموجودة في زوعا وبقيادة السيد يوناذم كنا لو كانت موجودة في الاحزاب العراقية الاخرى لكان بلدنا يقارن بالدول الاوربية المتقدمة ولم يكن حاله هذا الذي نعيشه اليوم .
ويبدوا انك قد أسأت فهم مغزى أسالتي تلك التي ذكرتها انت في تعقيبك الاخير لي . لاني انقل ما يرددوه هم في كل مرة يريدون انتقاد زوعا فيه وهي اسألة تدخل في خانة التحدي . أي ان السيد يوناذم كنا رشح السيد سركون وهو ابن اخته لذلك المنصب لانه أهلا لذلك ومستحقا لمنصب الوزير رغم تحديه لدرجة القرابة التي تربطهما ببعض.وان منح الاستحقاق لمن يستحقه في زوعا اكبر بكثير من ان نتردد في مواجهة انتقادات المعارضين والمحاولين من النيل والانتقاص من درجة الديمقراطية التي تمارس وبشفافية تامة في كافة هيئات زوعا .
اما بخصوص طرد العشرات فهذا كان تحدي اخر ورسالة اخرى لهم .وسؤال اخر مهم جدا يجب ان يشغل تفكيرهم فكيف لرئيس حزب ديمقراطي كزوعا يستند الى القرار الجماعي يستطيع من خلاله ابعاد  العناصر الخاملة والمضرة للتنظيم ان لم يكن هو على حق وهم على باطل.فالمغزى هو ان كلمة الحق هي التي تحكم في ابقاء او ابعاد أيا كان في مختلف هيئات زوعا حتى وان كان الحق مع شخصا واحدا اسمه يوناذم كنا والباطل يقف خلفه العشرات من اللاهثين وراء المصالح الشخصية .  
اخي عماد  انا استعملت مصطلحاتهم مثل(توزير و طرد)  واسألتهم وكما يرددونها ويفهمونها وزوعا ابعد من ان يكون دكتاتوريا يوما ما . وارجو ان تفهم مقاصدي من الاسئلة كما وصلت اليهم وبالطريقة التي اردت وضع الكرة في ملعبهم بها ليعيدوا مراجعة اطلاق اتهاماتهم جزافا بحق زوعا وقيادته الحالية  وباللغة التي يفهمونها ويستعملونها . ولو راجعتَ رد السيد تيري لمداخلتي على مقاله لتأكدت بان اسألتي له كانت في مكانها وان ما اردت ايصاله قد وصل .
  واشكرك على لفت انتباهي لملاحظاتك القيمة لتوضيحها  لكل من اساء فهم مغزاها.

تحياتي لك  

84
السيد تيري بطرس المحترم
كل ما هو باللون الاحمر هو اقتباس مما كتبته انت
1- " ماذا استفادت الحركة الديمقراطية الاشورية كمؤسسة سياسية من توزير السيد سركون صليو الذي لا يملك انجازا ولا تاريخا نضاليا ولا مشاركة فعالة في العمل القومي ولا اختصاصا نادرا وتالاهم لا يفتح اي باب جديد لتوسيع قاعدة الحركة؟ "
توزير السيد سركون صليو كما تسمونها هي خطوة واحدة من مسيرة الالف ميل ان صح التعبير في تشبيه نضال الحركة بها.وبنظر قيادة الحركة فانها كانت خطوة ايجابية وضرورة واستحقاق انتخابي وقد اثبت الوزير بأحقيته لذلك المنصب.علما ان معظم القيادات الخارجة عن التنظيم اليوم كانوا قد أيدوا ذلك القرار وإن كانوا ينفونه اليوم ماداموا قد استمروا في صفوف الحركة حتى بعد توزيره بسنوات .اما بنظر منتقدي تلك الخطوة فلنعتبرها قد جاءت الى الوراء او مراوِحة في مكانها ولو ان الامر ليس كذلك. أفليس من الطبيعي ومن الطبيعي جدا لكل مؤسسة سياسية كانت او ثقافية اوعلمية او غيرها من المؤسسات ان  تخفق مرة وتنجح مرات او بالعكس مثلا ؟ وهل عندما تم توزير السيد نمرود بيتو عن الحزب الوطني الاشوري ومن قبل حكومة الاقليم انطبقت عليه شروطك اعلاه من ناحية امتلاكه انجازات وتاريخ نضالي ووووالخ وكم من مساحة قام بتوسعتها  لقاعدة الحزب الوطني الاشوري الذي مثله ؟؟ وهذا الامر ينطبق على معظم الوزراء الاخرين في الاقليم والمركز ومن مختلف التوجهات السياسية.
2-"واتهمتم رفاقكم بكل الهم ووصل الامر الى السباب المقذع والتراشق الاعلامي وخصوصا من قبل انصار السيد كنا "
لا اعرف عن أي اتهامات تتحدث سيد تيري ويا ليتك كنت قد ذكرت اهمها على الاقل لكنا عرفنا مَن مِن هؤلاء الرفاق الذين كنا قد ظلمناهم بأتهاماتنا دون اي وجه حق.لكنا طلبنا المعذرة منهم ومن الجماهير كلها على اساليبنا تلك.لكن كان الاجدر بك ان تكون اكثر انصافا في هذا الموضوع سيد تيري.تحديدا ان كنت من المهتمين بسماع كل ما خرج من افواههم من تصريحات ضد كل ما  يمت للحركة بصلة.والزمن وحده كفيل ليكشف نواياهم واهدافهم واحدا تلو الاخر

3- " قد يكون اعضاء الحركة تجاوز الخمسة الاف شخص وهذا امر مدعاة للتفاخر حقا، ولكن هل بقى هذا العدد ام انه  صار اقل من الفان الان؟ "
انا اعتمدت على الرقم 5 الاف عضو او اكثر استنادا على عدد مندوبي اخر مؤتمر انعقد للحركة في بغداد والذي بلغ 271 مندوب. وكان قد أختير كل واحد منهم من بين عشرين عضوا حسب قواعد ونظام انتخاب المندوبين .وبذلك يتجاوز عدد الاعضاء الرقم الذي ذكرته لك ..وكان المؤتمر قد انعقد بعد خروج اعضاء كيان ابناء النهرين من تنظيم زوعا . أي ان الرقم ال 5 الاف اقرب الى الحقيقة مما تقدره انت بألفي عضو ان لم يكونوا اقل.

4-"واذا كان قياس الاعمال السياسية والانجازات القومية بمن يخرج لسماع اشور سركيس او جوني طليا فاعتقد اننا نخطاء المقياس ونسير في الطريق الخاطئ، او المضلل لنا كلانا ولشعبنا. "
من المؤسف جدا ان تستخف بعقول الجماهير التي خرجت يوم 1 نيسان للاحتفاء برأس السنة البابلية الاشورية بهذه الطريقة.وتتهمها بانها قد خرجت للاستماع الى اشور سركيس .فلا اعرف اشور سركيس هل كان موجودا في تركيا  ايظا وسوريا والسويد واميركا وكل دولة يتواجد ابناء شعبنا فيها ؟ عندما خرجوا محتفلين وحاملين شعارات زوعا بدون لا دعوة ولا ضغوط ولا مغريات مادية؟ هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى هل تعتقد بان الجماهير تلك كانت ستخرج لو كان اشور سركيس في ضيافة حزب اخر كحزب بيت نهرين او الوطني الاشوري او غيرهم ؟ وأزيدك علما اخي تيري بأن نصف الجماهير ان لم يكونوا اكثر من ذلك ينصرفون الى منازلهم مباشرة قبل صعود اشور سركيس او غيره للغناء من على المسرح ويمكنك مقارنة اعداد المشاركين في المسيرة مع اعداد الباقين في الاحتفال.والصور المنشورة عن المسيرة والاحتفال تتحدث عن نفسها وتؤكد ما اقوله. 
5-"وبات المنتقدون اكثر بكثير من المؤيدين، بحيث انه لم يعد انصار السيد كنا يدرون اي شق يرتقون من الثوب المهلهل. وصار اغلب انصار الدعم والمساندة لمواقف السيد كنا يكتبون باسماء مجهولة!"
المنتقدون والمؤيدين على هذا الموقع لسياسة زوعا  ليس مقياسا نصدر احكامنا من خلاله وانما صناديق الاقتراع وألتفاف الجماهيرهي المقياس الحقيقي الذي يجب ان نعتمد عليه .وقد اثبتت تلك الصناديق احقية زوعا ليكون في طليعة من يمثل شعبنا في كل مراكز صنع القرار والى الان على الاقل .ومن تصفهم بأنصار السيد كنا فأعلم بأنهم أنصار الحق والقضية القومية لشعبنا ويكتبون بأسماء مستعارة لان الحق والحقيقة تسطره اقلامهم في وطن لا زال يحكمه قانون الغاب وحكومات واحزاب ترفض الاعتراف بهم وتعمل لكتم اصواتهم .

تحياتي لك

85
السيد بطرس نباتي المحترم
مَن قلت كان يدافع عن الحق وهويتنا في قاعة برلمان كوردستان؟؟؟ شمائيل ننو ؟؟؟
اذا ماكو زحمة طبعا 
 هل من الممكن ان تعدد لنا اثنين او ثلاث لا اكثر من مواقفه تلك, والمدافعة عن حقوقنا وهويتنا ؟ مع العلم انه شغل ذلك المنصب حوالي 13 سنة كاملة. 

86
السيد تيري بطرس المحترم
كما تقول انت ويقول عدد قليل مثلك :
ان زوعا هي شركة يمتلكها السيد يوناذم كنا .وادارة هذه الشركة تتكون من عائلته ومقربيه, هذه العائلة استحوذت على كل مقدرات زوعا , والسيد كنا كان عميلا للبعث ثم للاكراد .وخان رفاقه في الثمانينات وغدر بالاخرين في التسعينات والى اليوم لا يزال يغدر بكل من يقف في طريق تحقيق اهدافه الشخصية واهداف شركته تلك. ووووو الخ من الاتهامات .
لكن هناك في المقابل اسئلة محيرة وانتظر اجابة منك او من غيرك عليها وهي:
لماذا في كل استحقاق انتخابي نجده في مقدمة الفائزين؟
لماذا باعلان من حزبه لا يتعدى جملة او جملتين من احدى مقالاتك تجد الجماهير كلها خارجة الى الشوارع حاملة شعارات حزبه وهاتفةً لمؤازرته والوقوف خلفه؟
لماذا اعضاء حزبه يتجاوز عددهم ال 5 الاف او اكثر بكثير من ذلك الرقم عدا مؤازريه طبعا .في حين ان حزبك الوطني الاشوري وبكل هيئاته من القيادة الى القاعدة قد لا يتجاوز عددهم عدد اعضاء اللجنة المركزية لزوعا فقط؟
لماذا يستطيع ان يتحكم بقرار مشاركة الاحزاب الاخرى مع زوعا في احتفالات راس السنة البابلية الاشورية من عدمها؟
لماذا يستطيع هو ان يقوم بتوزير ابن اخته ولا يستطيع غيره فعل ذلك؟
لماذا يستطيع طرد العشرات من القيادة في حين ان العشرات منهم لا يستطيعون طرده هو؟
وامثلة كثيرة على شاكلة هذه الاسئلة يمكنك استنباطها من واقع المقارنة بين زوعا الذي يقوده السيد يوناذم كنا منذ حوالي ال 14 سنة وبين الفصائل السياسية الاخرى لشعبنا .
سيد تيري هل ان شعبنا اعمى البصيرة  لكي لا يرى اعماله ليتخبط في ولاءه له ام ماذا؟
هل من المعقول ان الذي تراه انت لا يراه شعب كامل بكل مثقفيه ومتعلميه ؟
وأخيرا هل لك ان توضح لنا هذا الاستفسار

 من منكم المخطأ: انت الذي تستميت في محاولاتك للانتقاص منه ومن حركته؟ ام الجماهير التي تقف خلفه وتقدم له الدعم والمساندة  ؟



87
ابو نيسان
حسنا فعلتْ عندما ذَكًرتنا بالمثل التالي (القافلة تسير والكلاب تنبح) وأفضل منه فَعلت عندما اعطيتَ (المَثل) اللون البنفسجي وربطته بالحركة الديمقراطية الاشورية .فالقافلة نعم خرجت يوم 1 نيسان أي قبل اسبوع من الان مُلبيةً نداء الحركة الديمقراطية الاشورية للأحتفال بمناسبة راس السنة البابلية الاشورية, حيث خرج شعبنا بشيبه وشبابه حاملا اللون البنفسجي في شوارع دهوك مُشيرا الى ولائه الى هذا الفصيل السياسي وباعثا رسالة مفادها " ان قافلتنا قد تحركت وكل من يحلوا له ان ينبح فلينبح فنباحه لن يوقف مسيرتنا"
مع احترامي الشديد لكل قلم حر نزيه يكتب بغاية خدمة شعبنا وقضيته العادلة.

                                                                                والله من وراء القصد     
                                                                                   

88
رابي خوشابا المحترم
وستبقى تتخبط في الكتابة؟
1-انت حددت سنوات تولي السيد يوناذم كنا المحترم لسكرتارية الحركة بأكثر من عشرين سنة وهذا اقتباس مما ذكرته انت بخصوص ذلك (  وهذه حقيقة معروفة للقريب والبعيد من العاملين في زوعا منذ أن تولى السكرتير العام الحالي لمنصب السكرتير العام قبل أكثر من عشرين سنة . ) في حين ان السيد يوناذم كنا المحترم أنتُخب رسميا كسكرتير للحركة في مؤتمر شقلاوة سنة 2000  وبعملية حسابية بسيطة وبدون الاستعانة بالحاسبة يظهر ان ناتج طرح سنة 2000 من السنة التي نعيشها الان وهي 2014 نحصل على ان الرقم هو (14) سنة وليس "اكثر من عشرين سنة" كما تدعي ..فهل لك ان تُفسر لنا سبب اضافتك لاكثر من ستة سنوات على تسنمه ذلك المنصب ؟
وترجع  لتقول لنا(أنا شخص أكره الكذب والنفاق السياسي والمراوغة ) .

2- يا ليتك تُرسينا على بر سيد خوشابا حول تقييمك ونظرتك لما كتبه رابي قاشا في الجزئين فمرة تمدحه وهذا نموذج عن ذلك في الجزء الاول (ولذلك لا نجد مبرراً معقولاً لمن يمتعض من قولكم للحقائق التاريخية الموثقة ويردون عليكم بأسلوب التهجم والتهكم ، بل من الأجدر بهؤلاء أن يقرأوا ما كتبتموه بسعة صدر وعقل متفتح ورؤية واقعية ) ومرة تعود لتشك بما كتبه سابقا ,لا والاغرب بما سيكتبه لاحقا ايظا. وهذا نموذخ اخر ومختلف تماما عن الاول ونجده في الجزء الثاني وكما يلي(ولكنكم مع الأسف الشديد نقول قد اخفقتم في هذا الجزء من مقالكم ووضعتم كل ما كتبتموه سابقاً وما سوف تكتبونه مستقبلاً في دائرة الشك من حيث الحيادية والأنصاف والمصداقية في الطرح ) أفلا ينطبق عليك ايظا مصطلح ( انفصام ) الذي يصف السيد كاتب المقال رئيسة كيانكم السيدة كاليتا به ايظا؟؟؟

3- وعن اسمي المستعار فهناك شقين للاجابة على دعوتك لي للافصاح عن اسمي الحقيقي
اولا: مِن ناحية ....فمَن يضمن بانك لا تقف خلف اسم اخر من الاسماء المستعارة مثلا ( صباعي او ابو نيسان او غيرهما ؟؟ ) .. ومن ناحية اخرى ..اعتقد بان هذا الامر لا يخصك في شئ .حاورني على ما اكتبه فقط

ثانيا: طلبت مني الاتي(فاذا كنتَ واثقاً من نفسك وصادقاً في كل ما تكتبه من طعون وتجريح وتوزيع الأساءات على كل من يختلف معك  ومع زوعا  بالرأي لماذا لا تكتب باسمك الصريح مع صورتك ليتعرف عليك الخصم المقابل لتكون المنافسة منافسة الفرسان ؟؟، اقول لك يا أخي توما زيا اخرج الى النور وكن شجاعاً إذا لا تحمل من الصفات ما تجعلك تخجل منها ، لماذا  تحارب في الظلام يا عزيزي توما زيا الموقر ؟؟ . )
 سيد خوشابا: هل يجوز لي ان اطالبك بتوجيه هذه الرسالة ايظا للسيد فادي زيا صاحب المقال اعلاه والسيد يوخنا البرواري الساكن في عنكاوا واخرين محترفين في قلب الحقائق الموجودة في زوعا الى اكاذيب ظنا منهم بانها ستنطلي على ابناء شعبنا ؟؟؟ ام ان الامر لا يشملهم طالما كتاباتهم تتوافق مع اهدافك ؟ ام ان الكيل بمكيالين وظيفة تمتهنها باحتراف قل نظيرها.؟؟؟؟

تقبل تحياتي

89
السيد سامي هاويل المحترم
مقال اكثر من رائع وينقل الصورة الحقيقية لم عاناه ولا زال يعانيه الانسان الكلداني السرياني الاشوري على ارضه التاريخية . حقا لقد وضعت يدك على كل الجرائم التي ترتكب بحق ابناء هذا الشعب  ,افرادا وجماعات ,من قبل التيار العنصري الشوفيني الموجود في الاحزاب المتنفذة بالمنطقة والتي اصبحت عالة على تلك الاحزاب قبل ان تكون على شعبنا .
نعم يستغلون القانون كما تمليه عليهم مصالحهم الشخصية وتمليه عليهم سياساتهم في عملية التغيير الديمغرافي.ويكيلون بألف مكيال بين الانسان الكوردي وغيره من القوميات عند تسيير المعاملات الحكومية الخاصة بأستملاك الاراضي تحديدا.

تحياتي   

90
السيد خوشابا سولاقا المحترم
لقد استعجلت الامور كثيرا عندما اعطيت رأيك بالجزء الاول من مقال السيد "قاشا أمو" وأمتدحته الى درجة ان المرئ يضحك ويبكي في نفس الوقت على حالك عندما يقرأ ردك على الجزء الثاني منه والمتعلق هذه المرة بأبناء النهرين.فقد بدأت تتخبط في الكتابة والتقييم يا سيد خوشابا  ووصلت الامور بك الى درجة ان تكتب تعليقا على مقال لمجرد انه وقع نظرك على أسم سكرتيرك في الحركة عندما كنت قياديا فيها السيد يوناذم كنا المحترم.ويحرجك ذلك الرد لان تقييمك لكاتب المقال(قاشا أمو) قد أختلف هذه المرة  وتحول 180 درجة عكس الاول بالضبط كدرجة تحولاتك السياسية المبنية على المصالح الشخصية البحتة التي منعك السيد كنا من تحقيقها داخل الحركة وتحاول اليوم عن طريق المفصولين منها لنفس الاسباب ان تجد ضالتك بينهم.
أدعوك لقراءة ردودك على الجزئين الاول والثاني من مقالات الارشمندت وتقييم نفسك بنفسك عن ما وصل حالك اليه جراء حقدك ورغبتك الملحة على الانتقام .
مراجعة الذات حالة صحية سيد خوشابا
وعدم الاستعجال يقي الانسان من الوقوع في الاخطاء

 تقبل تحياتي

91
السيد انطوان المحترم
1-   نعم زوعا تتحمل مسؤولية كل ما تقوم به وتحديدا ما تراه يصب في مصلحة الشعب . واحدى تلك المصالح هي احياء تراث شعبنا كما يليق به وأعادة الاحتفال برأس السنة البابلية الاشورية كما يجب ان يُحتفل به. وكل فرد من افراد شعبنا قبل 1نيسان من هذه السنة كان يتمتع بامتلاكه عينين جميلتين ليرى ماذا يحدث على الساحة ,وجمجمة فيها شئ للتفكير مثلي ومثلك ليقرر بنفسه.ولم يكن بحاجة لأن توجهه لا انت ولا مجلسك على ما عليه من واجب تجاه هذه المناسبة لفعله.  وأنما كان زوعا دائما يترك له حرية الاختيار فيما ان يشارك او يقاطع هذا الاحتفال.  وكان الجمهور يعلم بان هذه السنة ستقوم زوعا ولوحدها بتنظيم المسيرة بعد ثلاث سنوات متتالية شارك التجمع معها كشريك حاضر للاحتجاج ووضع العراقيل فقط لا غير.رغم ذلك قال الشعب كلمته عن وعي وإدراك وتحمل مسؤليته مشكورا تجاه هذه المناسبة وشارك بكثافة كما كان متوقعا منه ان يشارك.
2-   اذا كان ولأول مرة في تاريخ هذه المناسبة ينظم هذا الاحتفال من قبل مجلسكم بالصورة الجميلة التي انت تنقلها لنا ,اذا لماذا لم يقم قادتك  بالمثل في السنوات الثلاثة الاخيرة عندما كان الاحتفال يقام مشتركا؟ ام ان واجبهم وقتها كان وضع العراقيل امام المشتركين معهم في التنظيم فقط ؟؟ وأدعوك لسؤال سائِقَي كل من سيارة العيادة الطبية المتنقلة لمجلسك والسيارة الحاملة لمصوري قناة عشتار عن دورهم السلبي في احتفال السنة الماضية بشق طريقهم عمدا بين الجموع المزدحمة في الاحتفال لتفرقتهم والنيل من معنوياتهم وامام انظار مشرفيكم في المجلس الذين كانوا يتمتعون بمشاهدة ذلك المنظر البشع.وغير ذلك من الامثلة التي لا تحصى من التجاوزات .
3-   اما بخصوص الوضع الداخلي لزوعا فلك الحق في ان تعطي رأيك وبحسب منظورك الضيق ومن الزاوية التي مُجبر انت ان تنظر من خلالها للامورحسب ما تمليه عليك مصالحك .وان كنت تجد في كيان ابناء النهرين مولودا جديدا من رحم تنظيم زوعا. فانا اجد في ان جسم زوعا التنظيمي لكي كان يتسنى له ان يبقى صحيا وسليما ومتماسكا على طول الخط كان عليه ان يتخلص من كل ما كان سيضره عملا بطريقة اداء وظائف جسم الانسان لمهامها ,وهذا ما حصل تماما.
4-   هل لك ان تُحدثنا قليلا عن سبب تماطل مجلسكم عن توقيع وثيقة وورقة مطاليب شعبنا المقترحة من قبل زوعا لتقديمها لحكومة الاقليم للعمل من اجل تحقيقها؟؟ ام ان هكذا توقيع سيكلفكم ثمنا باهضا ليس بمقدوركم تحمل تبعاته؟؟ واتمنى ان لا تبخل علينا بمقال عن الموضوع رابي انطوان الصنا المحترم .
    
تقبل تحياتي

92
الاخ ماجد هوزايا المحترم
انت عندما تُقَيم ايجابا او سلبا عمل وزير او مسؤول في مكان ما او حتى مدير دائرة حكومية .لا تلوم الاخرين اذا لجأو في احدى وسائلهم لاثبات عكس ما تقول  انت بان يعتمدوا على مقارنة ذلك الشخص بمن كان قبله يشغل ذاك المنصب او اخر مشابه.فكيف يتسنى لهم ان يعلموا بمستوى اداءه وما يقدمه للمجتمع ما لم يختبروا اداء غيره.تحديدا عندما يكون المستوى بين الاثنين مقارب وفي نفس مجال العمل .ولنأخذ مثالا عن صدام حسين عندما كان يحكم العراق فكلنا كان يأمل خيرا بان بزواله ستعم الحرية  والامن والامان دولة العراق,لكن ماذا حل بهذه الدولة عندما رحل؟والى أي نتيجة توصلنا  بعد ان تأكدنا وشاهدنا اعمال غيره مقارنة بالتي كان هو يقوم بها؟ لذلك فمن البديهي جدا ان تجد اسم السيد المحترم يونان هوزايا في كفة ميزان لمقارنة اعماله باعمال من خلفه المسؤولية كلما تناول أي كاتب وليس انت فقط مواضيع تخص (اعلام زوعا ,قيادة زوعا,وزراء عن قائمة زوعا )..لانه عمل في هذه المجالات جميعها .وهو شخصية محترمة وعزيزة علينا كما هو عليك وربما اكثر.. ولا تفكر بانه في نظرنا غير ذلك..
اما مشكلتك مع الاخت الكريمة يا اخ ماجد والتي تعتبرها في لب زوعا !!! فلب زوعا برأيي هو نهجه ومبادئه واهدافه وليس هناك من شخص يُعتبر لبا له غير تلك الاسس التي بُني عليها منذ تاسيسه والى اليوم..فمن ناحية بالتاكيد هي ليست مخولة لتنقل وجهة نظر زوعا بهذه الطريقة كائنا من تكون ما دام النقاش قد دار بينكما الاثنين فقط.وليس من اداب الحوار ان تشتم وتسب وهكذا تصرف ان كانت قد اقدمت عليه فالنتيجة تنعكس على شخصها الكريم سلبا . اما من الناحية الاخرى ,انت ايظا تتحمل نوعا من مسؤلية ما وصلت الامور اليه بينكما ,فليس من المعقول ان تتصرف هي بذلك الشكل لو لم تكن تلك عبارة عن ردة فعل لاستفزاز ما تعرضت له .وكان لك ان تتجنب هكذا حوار ان كنت تعلم بان لا فائدة مرجوة منه.وخلاصة النتيجة فهي لا تمثل اعلام زوعا الرسمي ولا يجوز تحميل الحزب مسؤلية كل كلمة تخرج من فم أي عضو او مؤازر اينما كان.
وعلى ذكر السيدة كاليتا فاذا كانت هي رفيقة درب السيد يوناذم كنا  فلا تنسى بالمقابل فهو ايظا كان رفيق دربها يا سيد ماجد.وان كنت عادلا في الحكم تجاه من يضر بالقضية القومية . فقِس اعمالها وتكتلاها داخل زوعا وخارجه وما ألحقته بالقضية القومية عموما من اذى وضرر. مقابل إن كان قد تحدث السيد يونادم عن اعمالها تلك يوما ما في ندوة او ما شابه.
وللتذكير فقط اعيدها مرة ثانية لك اخي ماجد ,ليس كل ما تقرأه عن زوعا هو منقول عن مسؤلين وقياديين فيه.ولا اعرف لماذا لا يُستوعب هذا الامر من قبل الكثيرين.أيعقل ان تستكثر على حزب تأسس منذ عام 1979 وعمل بأخلاص لأمته كل هذه السنوات .ان يكون له اصدقاء ومؤازرين ينقلون ما يدور في كواليس هيئاته على هذه المواقع بصدق وأمانة ؟؟؟ أفلا تلاحظ بأنك غير راض عندما ياتي ذكر اسم السيد يونان هوزايا في الردود التي ترد على مواضيعك وتعتبر ذلك شخصنة للموضوع,في الوقت الذي لا تتردد انت  في تنسيب كل ما يكتبه قريب من زوعا الى قياديين ومسؤلين فيه ,أليست هذه مفارقة غريبة وعجيبة اخ ماجد؟  
عموما قد يكون بعدك عن الساحة الفعلية التي تدور عليها الاحداث هو السبب في عدم وضوح الصورة الحقيقية لديك.واتمنى ان لا تكون كلمة او كلمتين من امراة او عضو او مؤازر سببا في ان تُحدث خللا في توازن تقييمك للامور.
وسأكتفي بهذا القدر من مداخلاتي على الموضوع واشكر لك سعة ورحابة صدرك . واتمنى لك التوفيق في طرح مواضيع قادمة تخدم قضيتنا القومية.

تحياتي

93
السيد ماجد هوزايا المحترم
في كل مرة تتناول موضوعا يخص زوعا الا وتتطرق الى الجانب الاعلامي له.مذكرا القارئ الكريم بانه يوما ما كان السيد يونان هوزايا على راس تلك المؤسسة وكان يديرها على اكمل وجه.وفي كل مرة تتناول تلك الفترة تَذكرْ بانك تشارك في احراج السيد هوزايا والاساءة الى ما امكنه القيام به يومها.من خلال الردود التي تاتيك من جهات مجهولة المصدروباسماء مستعارة قد تكون انت من خلف احداها لتشويه سمعة زوعا وقيادييه.
وبخصوص مقالك الاخيرهذا اقولها وبكل صراحة,انك لم تكن موفقا ابدا في نقل الصورة الحقيقية عن اعلام زوعا ولا اعلم ان كنت تتعمد في ذلك ام انك فعلا كنت تفتقر الى المعلومات الكافية لتطرح هذا الموضوع وبهذه الصورة؟
 وسأورد ادناه بعض الملاحظات ارجو ان تتقبلها بكل رحابة صدر. وكن على ثقة باني لا اتلقى من زوعا شيئا لا ماديا ولا توجيهيا ولا معنويا ولا أي شئ من ذلك القبيل وانا بعيد عن مؤسساته الاعلامية والقيادية بنفس المسافة التي انت تبتعد عنها ان لم تكن اكثر :
1-   تطرقت الى الاعلام الرسمي الذي يشمل الصحف والمواقع الالكترونية والبيانات ولم تاتي الينا ولو بنموذج واحد فقط كدليل ان اعلام زوعا يقوم بتشويه صورة الاخر كرابط او صورة لبيان اوحتى تصريح اعلامي ,ليؤكد على ما تذهب اليه.وليس خافيا على احد بان جريدة بهرا هي لسان حال زوعا الرسمي .وموقع زوعا الالكتروني معروف لغالبية ابناء شعبنا والذي هو  www.zowaa.org ولكل من يرغب البحث عن مواقف زوعا الرسمية تجاه ابناء شعبه ومؤسساته واحزابه الدخول الى الموقع والتاكد بنفسه.وانت احد المدعويين لزيارة الموقع لتتاكد بنفسك قبل ان تطلق سهامك المسمومة تجاه الاخرين.
2-   اعتمادك على الاسماء المستعارة في المواقع الالكترونية والفيس بوك وإلصاقها بأعضاء القيادة الحالية عار عن الصحة تماما.وانا شخصيا مثالا عشته لما قيل عني فيمن اكون.فمرة جعلتموني نينوس بثيو واخرى يوناذم كنا وثالثة جوني كوركيس وووالخ من اسماء القيادة . وطبعا حسب الموضوع المطروح .وثق بانه لا تربطني أي علاقة لا باعلام زوعا ولا باي مؤسسة اخرى من مؤسساته الاعلامية ولا حتى بالاشخاص الذين يديرون ذلك المجال.ولان تخمين الاشخاص الواقفين خلف الاسماء المستعارة يعتبر كله مجرد فرضيات لذلك لا يمكنك ولا انا ان نتكهن ونبني مواقفنا على هكذا اسس.
3-   كنت اتمنى لوكنتَ قد مررت في مقالك ولو بسرعة البرق على موقع النادي الوطني الاثوري في الفيس بوك الذي كان يقف خلفه قيادة ومؤازري كيان ابناء النهرين علنا.على الاقل لكنا تاكدنا بانك تكيل بنفس المكيال اعلام جميع الاحزاب والكيانات .وقلتها علنا لان اعلامهم ودعمهم كان صريحا وواضحا لابناء النهرين. الى ان طاح الجمل بما حمل وانفضح امرهم ونالوا من الانتقاد بما فيه الكفاية ليجبر قيادتهم للخروج ببيان براءة ذمة من الموقع.معتقدين بان الامر سينطلي على كل متتبع للموقع المذكور.  
4-   لا في جريدة بهرا ولا في موقعها الرسمي على الانترنيت ولا في بياناتها ستجد لا في الماضي ولا في الحاضر جملة واحدة تخص اطلاق التهم جزافا تجاه أي فرد من افراد ابناء شعبنا ولا لذكر أي شئ من الذي تطرقتَ اليه ك( الخيانة ,اكمال الدراسة ,التامر)وغيرها من الامور.وان كنتَ قد سمعتها من اشخاص قريبين من زوعا فهذا ليس معناه انهم ينقلون وجهة نظر وسياسة قيادة زوعا تجاه أي كان.وان كانت الامور تقاس بمقياسك هذا فما خرج من بعض افواه قيادة الكيان ومؤازريه تجاه قيادة زوعا وفي مختلف الامور يكفي لان ينتزع منهم صفة البشر ايظا وليس صفة الاعلام الصادق فقط.
5-    منذ متى كانت رعاية المرضى ومحبة الاديان ومساعدة الفقراء والمعوزين والعطف على الاطفال ,اعمال مُعيبة تعرض القائم عليها الى انتقادات جراءها؟ أليس هذا ما يمكننا تسميته تظليل وانحدار اعلامي خطير وتفاهات نتيجة عدم قدرتكم على مجاراة  الواقع والتعامل مع قضايانا القومية والمصيرية بروح ملؤها التفائل والتفاني والتضحية من اجل هذا الشعب المسكين.هذا من ناحية .اما من الناحية الاخرى هل لك ان تجري ولو مقارنة بسيطة بين السيد سركون صليوو وزير البيئة الحالي والسيد يونان هوزايا الوزير السابق او حتى الوزراء الاخرين عن قوائم شعبنا من النواحي التي ذكرتها اعلاه.وتنشر لنا النتائج لنطلع عليها ويطلع عليها القارئ العزيز؟
6-   في مكان اخر من مقالك تتنتقد اعلام زوعا لانه يقوم بنشر زيارات واخبار السكرتير العام واعضاء القيادة .ولا اعرف الى ماذا تنوي الوصول اليه ؟ فمثلا.برأيك ما المطلوب منه ان ينشر ..اخبار داعش ؟ انفاق حماس ؟ ام نشاطات جبهة النصرة؟ وهل تعتقد بان اعلام زوعا قام بالتقصير في نشر معظم نشاطات وفعاليات ابناء شعبنا في الوطن والمهجر ..لأفرادا كانوا او لمؤسسات ؟

اما عن طويل وبعثي وسمين بعثي واسماء كوردية وعربية ولياقة ومتقاعد.فلا تعليق لي عليها لانها مصطلحات تحلق مع الاعلام الموجود خارج نطاق التغطية حاليا .والذي تمارسوه من اجل شخص ما قد فقد مركزه او تعتقدون واهمين بان صورته النضالية قد تخدشت في عيوننا .ولا تعلمون بانهم اخوتنا واصدقائنا وسيبقون كذلك .....

تحياتي  


  

94
السيد فادي زيا المحترم
لي بعض الملاحظات على مقالك ارجو ان تتقبلها بكل رحابة صدر:
 1  -اسم مقالك غريب نوعا ما فقرارك ب(لهذا لن انتخب) وحده كاف لان يعرف المرء بانك لا تؤمن بالديمقراطية ولا تؤيدها ولا حتى  تريد ان  تمارسها ايظا.فليس من المعقول ان لا تكون قريبا فكريا من أي قائمة من القوائم المتنافسة على مقاعد البرلمان.فبمجرد مشاركتك حتى بورقة خالية تضعها في الصندوق هي بحد ذاتها دعم لتحقيق الديمقراطية في بلدنا العراق التي هي امل شعبنا الوحيد المتبقي في ظل الظروف الراهنة.
2-كل المنتقدين لاداء الحركة وانت احدهم يستندون الى مقارنة بين مرحلتين اثنتين هما: ما قبل سنة 2003 وما بعدها. وحقا انه لأمر غريب  ان تتم هذه المقارنة بهذه الصورة الغير متوازنة والغير عادلة لكون  الظروف مختلفة تماما بين الفترتين .جغرافيا ,اقتصاديا ,أمنيا,تنظيميا,حجم التحديات الذي ازداد اضعافا على ما كان عليه ..فكل تلك وغيرها من الظروف يجب وضعها في الحسبان عند التقييم والمقارنة .
3- النقد لمجرد النقد وتقزيم جهود الغير ومنجزاتهم او حتى محاولاتهم لتحقيق منجزات هو عمليا كوضع العصا في الدولاب لايقاف عجلة التقدم لمؤسساتنا واحزابنا العاملة في العراق.فالجزء الاول من مقالك الذي تناولت فيه اداء قائمة الرافدين يندرج تحت هذا الهدف ما دمتَ قد عجزت عن اعطاء الحلول البديلة او طرق معالجة الاخطاء.اتمنى ان لا يحصل ذلك في الاجزاء الاخرى ومع القوائم المتبقية.
4-العودة الى تصريحات السادة نواب قائمة الرافدين الى حتى عام 2004 بحد ذاته يقودنا الى استنتاج ان الهدف من مقالك هو محاولة التسقيط السياسي لقائمة الرافدين بحد ذاتها.فما لزوم العودة الى تصريحات عدة سنوات خلت وربطها بزمننا الحاضر ؟ فالاولى بك ان تستند الى تصريحاتهم وادائهم ما بعد اخر دورة انتخابية خاضوا منافساتها في برلمان العراق وهي 2010 لان الشعب كان قد قال كلمته بخصوص السنوات التي سبقت تلك المرحلة.
5-من خلال قراءتي لتحليلاتك عن تصريحات السيد رقم1 في الحركة كما تسميه (يوناذم كنا) ,وجدت انك والسياسة بعيدان جدا عن بعض.وتفتقر الى رؤية تحليلية بعيدة المدى للامور,ومقالك مليئ من هكذا امثلة على ما اقول.

تحياتي  

95
السيد اشور رافدين المحترم
الحقائق الموجودة على الارض هناك من يراها بعينيه حرا, وهناك من يُجبر ان يراها بعين غيره .وشتان بين الحالتين ,وشعبنا اكبر من ان تمرر المؤامرات عليه .

السيد لازار ساكو المحترم
انا تناولت موضوعا يمس شعبنا وقضيتنا وشخصته بالمكان والزمان واسم الشخص واسم الكيان , لك ان تفعل بالمثل ان وجدت جانبا اخر مما يمس قضيتنا ومن أي حزب كان , اكرر.. من أي حزب كان وسنكون لك داعمين وشاكرين

السيدة غديديثا وخليثا المحترمة
انت محقة في انه لا يجوز رفع الاعلام الثلاثة فوق بناية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في عنكاوة .لكنك اخفقت في ان تقترحي بالتي لا يجوز رفعها على ارض لا يوجد فيها أي عائلة كوردية (عنكاوا). العلم الاشوري هو الطبيعي من بين الثلاثة لان يرفع على مدينة اربئيلو كلها وليس في عنكاوا فقط,فالاجدر بك ان تعترضي على العلم القومي الكوردي وعلم الاقليم الذي لا يشير الى وجودنا ولا باي شكل من الاشكال .

السيد سامي المحترم
انا في هذا الموضوع لم ادعوا أي احد للتصويت لاي قائمة محددة.وانما قمت بتشخيص حالة لردع القائم بها والجهة التي تقف خلفه ,والغاية منها حماية قرار وحرية الادلاء باصوات ابناء شعبنا في عنكاوا من الذين يحاولون سلب ذلك الحق منهم ليلا وبرفقة كوادر امنيين من الديمقراطي الكوردستاني .
 
تحياتي لكم جميعا

96
  قوائم تتصارع واخرى تستغل الموقف .كيان شلاما نموذجا
في الوقت الذي تتصارع فيه قوائم شعبنا الكبيرة فيما بينها من اجل مقاعد الكوتا المخصصة لها, وتوزع الاتهامات المجانية عند الحاجة للمسؤول الفلاني او المرشح العلاني,وفي الوقت نفسه الذي تضع فيه كل امكاناتها المادية والاعلامية والعلاقاتية  للحلول دون وصول او" تكرار وصول "نائب بعينه او اكثر الى قبة البرلمان العراقي مرة ثانية. وفي اكثر الاحيان تستعين بتحقيق ذلك بالوسائل الاعلامية المختلفة لتسقيط الاخر.بدلا من ابراز كل ما يتميز به مرشحيها من مؤهلات وامكانيات تجعلهم قريبي من قلوب واصوات ابناء شعبنا.فنرى قيام جهة بنشر غسيل  جهة اخرى مختلفةعنها فكريا على الملأ.لتدعوا عامة الشعب للاستمتاع بمشاهدة عوراتهم غير مبالين بالضريبة القومية التي ندفعها جراء تلك التصرفات. وذلك النهج من الاعلام السلبي.
في حين نجد بالمقابل ان هناك من مرشحين لقوائم دخيلة من ابناء شعبنا لا يفوتون الفرصة بأستغلال هذه الوضعية المتشرذمة بين سياسيينا ومثقفينا ليتسللوا عبر نوافذ بيتنا القومي مستندين ومحمولين على ايادي كانت ولا تزال تعمل ليل نهار من اجل ابقاء وضعنا المزري على ما هوعليه كلما امكن. ولما لا محاولة دفعه نحو الاسوء ايظا.وذلك من خلال ورقة القوائم الانتخابية المشاركة لهذا الغرض (سرقة استحقاقنا القومي)هذه المرة ,والمدعومة من قبل تلك الجهات الخارجية المعروفة للقاصي والداني.فتخطط وتعمل بهدوء كامل وبخفاء وتحت جنح الظلام لتمرير اجندة احزاب متنفذة يسيل لعابها على مقاعد كوتا شعبنا السهلة المنال.وباساليب اقرب ما نستطيع القول عنها بانها شبيهة باساليب حزب البعث المقبوراثناء حكمه العراق .
فعلى سبيل المثال لمن عبرت احدى قدماه نوافذ بيتنا القومي وينتظر الفرصة لتمرير الاخرى لألتقاط مقعد او اكثر من مقاعد شعبنا  لينتهي دوره  بتسليمها في قاعة البرلمان لمن كلفوه بالمهام.كيان شلاما والذي يرأسه السيد انو جوهر عبدوكا مسؤول محلية الحزب الديمقراطي الكوردستاني في مدينة عنكاوا .فمن احدى خطوات الكيان المدروسة بدقة متناهية في هذا المجال مكانا وزمانا هي قيام رئيسه شخصيا  بالتجوال بين اروقة مدينة عنكاوا قبل يومين من عيد النوروز وبرفقته كادرين من الحزب الديمقراطي الكوردستاني طارقا بابا تلو الاخر ومسلما اياهم بطاقة تهنئة بالمناسبة وكأن مدينة اربيل قد خلت من ابنائها الكورد لتعطى المسؤولية لاحد ابنائنا ليتكفل بتوزيع التهاني.. وأين ؟ بين ابناء شعبنا الذي لا تمتهم أي صلة بالمناسبة المذكورة!!!!!. متبعا عند تسليم البطاقة أسئلة تحقيقية مخابراتية  كطلب اسم صاحب المنزل  ورقم هاتفه الجوال ومكان عمله. والمغزى من الاسئلة لا يحتاج الى اي شرح وافي لادراكه.
وانا هنا لا ألوم ولا انتقد السيد انو على انتمائه السياسي ولا توجهه الفكري فهوحق مكفول له كما هو مكفول لي ولغيري . لكن الانتقاد يأتي بسبب محاولته ألمس بجوهر انتمائنا القومي .من حيث محاولة أدراجه لمناسبة عيد النوروز ضمن المحاولات الًاخريات المدروسة التي تقوم بها نفس الاحزاب والجهات القومية الكوردية لتكريد كل ما هو غير كوردي.كالمناهج الدراسية ويوم الزي القومي الكوردي وفرض يوم تاسيس اتحاد طلبة كوردستان كعيد الطالب في الاقليم دون وضع أي اعتبار للطلبة الغير كورد ,هذا الموضوع الذي لم يتم مناقشته بعد على هذا المنبر والى غير ذلك من المحاولات .
وختاما اتمنى من السيد انو جوهر ان لا يبخل علينا بتقديم شرح عن العلاقة التي تربط بين ابناء شعبنا في عنكاوا والعيد القومي للكورد (عيد النوروز) فقد يكون هناك جزء من التاريخ بخصوص ذلك لم نتعرف عليه الى اليوم. مع الغاية من نوعية الاسئلة الموجهة لاصحاب الأُسر في المدينة ؟وبحضور كوادر من الديمقراطي الكوردستاني؟




97
الاخ العزيز سامي هاول المحترم
انا انسان (اشوري) كما يحلو لك ان تسمي شعبنا الكلداني السرياني الاشوري ,اعيش في العراق وراض كل الرضا عن حالي وطريقة معيشتي , لي رغبة شديدة في متابعة كل ما يتعلق بأمور شعبنا السياسية والاقتصادية والثقافية والى اخره من الامور .فهمي لمدى امكانية تحقيق سياسيينا لمطالبنا وحقوقنا يختلف عن فهمك انت . وبالتاكيد احدنا على صواب والاخر على خطأ. وسأعتبر نفسي بأني المخطأ.وقراءاتي للواقع غير دقيقة . وسياسيينا يستغلون عقولنا وتخلفنا وضعفنا وبساطتنا .وانت ومجموعة من كتاب شعبنا تشاهدون ما يحدث لنا وتتألمون على حالنا .ولا تقبلون بالظلم الذي يطالنا بأيدي اخوتنا في القومية والدين .
فرجائي وندائي لكم ان تمدوا يد العون لنا وتنقذونا من هذا الظلم . وانا شخصيا اجد فيك وفي الاخ اشور كوركيس وخوشابا سولاقا واخوة اخرين تلك الامكانيات المناسبة التي تنقذنا من هذا الوضع الذي قد يؤدي بنا الى التهلكة.انه نداء لكم لتجتمعوا وتضعوا الحلول المناسبة لنا .وان تأخذوا تلك المسؤولية على عاتقكم .فشعبكم وتاريخكم وارثكم مهدد بالزوال .وان بقيتم كالمزامير في اماكنكم ولن تحركوا ساكنا فلن يرحمكم لا شعبكم ولا التاريخ ولا الاجيال القادمة .لانهم سيقرأون ما تكتبوه اليوم وسيعلموا بانكم كنتم قد شخصتم العلل ولم تعالجوها .
هذا اذا كنت انا المخطأ .اما اذا كنت انت فلا اطلب منك ومن غيرك سوى ان تتركونا في حالنا نعمل حسب معرفتنا ونعيش كما يحلوا لنا . والاهم ننتخب حسب رغبتنا تماشيا مع مصطلح العصر الذي هرولتم تجاهه تاركين منازلكم واشوريتكم وارضكم من اجله  الا وهو الديمقراطية
تحياتي

98
السيد انطوان المحترم
1-لا تخرق اصول الكتابة وتستبق الاحداث وكن واقعيا اكثر فالندوة لم تعقد الى لحظة كتابتك المقال. وحسب رابطك عن الاعلان فقد جاء فيه ان هدف الندوة هو الاتي( ندوة مفتوحة لأبناء شعبنا الكلداني الآشوري السرياني لشرح الوضع الداخلي لقضية لشعبنا والتحديات التي تحيط بها .)  فموضوع الوضع الداخلي والتحديات يختلف تماما عن موضوع البرنامج الانتخابي لقائمة الرافدين .فلا تستعجل الامور وتطلق الاتهامات جزافا.
2-انت لوحدك تمتلك صوت ورأي واحد فقط لا اكثر.وان كانت قاعدة زوعا بنظرك في تراجع فهذا ليس معناه انك محق وتقوم بوضع مقاسات قاعدته الجماهيرية حسب افكارك وادواتك الهندسية .والانتخابات الاخيرة اثبتت ان الجماهير على الاقل الى هذه المرحلة ملتفة حولها.لانها كانت القائمة الفائزة وعليك ان تتعامل معهاعلى هذا الاساس وتحترم اصوات الناخبين.
3-هل لك ان تحدثنا قليلا عن سمو ورفعة اخلاق ادارة حراسات بغديدا التي اجبرت الحراس على تعبئة استمارة تتضمن صورة عن البطاقة الانتخابية لهم ولعوائلهم؟ وحسب الرابط ادناه
 
 http://www.ankawa.com/forum/index.php/topic,730378.msg6222491.html#msg6222491

تحياتي

99
سيد ابو نيسان المحترم
اذا كانت بنظرك قد تحولت حركتنا الى شركة تديرها العائلة المالكة فانصحك ان لا تتعامل معنا وأتركنا بشأننا لندير اعمالنا كما يحلوا لنا,وابحث لك عن اخرى قد تلبي حاجاتك وطموحاتك وما اكثرها هذه الايام .وكن حذرا من ان تخدعك شركات اخرى تأسست مؤخرا تدعي شراكتها معنا. فسلعها تختلف كليا عن التي نملكها وقد تناسبك انت كثيرا.
اما بخصوص انجازاتنا على ارض الواقع .فإن لم نستطع فعل أي شئ. فعلى الاقل جعلناك وانت في سابع نومك تعدد التجاوزات الموجودة على ابناء شعبك .في برطلة وبغديدا وغيرها .وجعلناك تَعلم حوالي كم قرية متجاوز عليها في شمال العراق .وان الهجرة مرض ينخر جسد ابناء امتك.كل هذا علمناك اياه عن ظهر قلب لعلك تصحو وعندما ستصحو ستشاهد كل انجازاتنا على ارض الواقع بأم عينيك ولن تحتاج الى أي اجابة لا مني ولا من غيري. وارجو ان تكون الرسالة قد وصلت .
تحياتي   

100
السيد ابو نيسان المحترم
انا اتفق معك في انك اصبت شيئا لكن اعذرني ان اُبلغك ان اصابتك لم تأتي في كبد الحقيقة وانما جاءت في مؤخرتها.وهكذا اصابة تعتبر فاشلة.لان النيات تعتبر غير سليمة والحقيقة لا زالت بعيدة عن متناولك.
انت والعديد من نفس هذا الديكور تسبحون في عالم تخمينات فارغ من أي  معنى.ولا استطيع ادراك لماذا تحديدا كلنا وحسب اهوائكم نصبح السيد (جوني) وليس شخصا اخر؟هل لانه الشخص الذي خيب امالكم ولم تفلح محاولاتكم لضمه الى مؤامراتكم ؟وظل على مبادئه التي آمن بها ولم يركب امواجكم التي تجهلون المرفأ  الذي ستحملكم اليه؟ ام ان هناك تفسير اخر لذلك يتعلق بتنفيذ مخططات من يتحكمون بكم من قريب او بعيد (لا تفرق) لان الهدف هو نفسه وهو ضرب رموز وقيادات زوعا بهذه الطرق الوضيعة والتي عفى عليها الزمن.
هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى .لنقل انك برئ مما ذكرته لك اعلاه ومجرد مهووس بعالم الفرضيات والتخمينات."وفي تلك الحالة اقدم اعتذاري لك على الاتهام ".وان كان الامر كذلك فاسمح لي ان احذو حذوك في هذا المجال ولو لمرة واحدة فقط وأُخمن كما تُخمن انت وبدون تقديم أي ادلة وبراهين كما يفعل جنابك,فأذا كنتَ تطالب القارئ بان يصدق تخميناتك فعليك ان تتركه ليصدق تخميناتي انا ايظا لتكون هنا ك عدالة في الموضوع.
حسنا ..انا اقول ان الذي يكتب باسم ابو نيسان ومعه يوخنا البرواري هما نفس الشخص وهو المطرب العراقي"عبد فلك" وإن لم تكونا ذاك الشخص فعليكما تقديم الادلة.والى حين اثبات بطلان تخميني لشخصكما فأنتما ستبقيان بنظري عبد فلك . أليست هذه هي طريقتك سيدي الكريم؟
سيد ابو نيسان تناول الكلمة وجوهر الموضوع ودعك من محاولاتك لمعرفة من يكون سام البرواري او توما زيا اواشور رافدين اوغيرهم, فمعرفة شخصياتنا لا تنفعك في شئ سوى انها ستجعلك تصطدم بحقيقة تندهش منها .وهي ان كل هذه الاسماء هي فعلا لجوني كوركيس وهي في نفس الوقت ليوناذم كنا ونينوس بثيو ...لانهم جميعا  يشتركون في نفس الفكر والنهج والمبدأ ويحملون الرسالة ذاتها حتى وان تغيرت الاسماء والاشكال والعناوين.
اما انت فأطمأن لأننا لن نبذل أي جهدا لمحاولة معرفة من تكون,خذ راحتك في الكتابة باسم ابو نيسان في الربيع وابو تموز في الصيف وابو كانون في الشتاء ...وستجدنا لن نخرج خارج اطار الموضوع الذي تبتغي مناقشتنا به بتاتا .
تحياتي    

101
السيد يوخنا البرواري المحترم
غرف ادارة العمليات تتشكل في كل الاحزاب والحركات السياسية عندما يكون هناك خطر داخلي او خارجي يهدد أمنها,وهذا امر طبيعي جدا .وزوعا لا يختلف عن تلك الاحزاب بتاتا وله باع طويل من الخبرة والتجربة في هكذا امور.ولا تستغرب ان أُصنف محاولة انقلاب رفاقك في كيان ابناء النهرين على زوعا بتاريخه ومبادئه ورموزه من اخطر المحاولات التي تعرض لها منذ تاسيسه الى اليوم.وبفضل حنكة القيادة وأخلاص اعضاءه في مختلف الهيئات والتفاف الجماهير من حوله تم احباط مخططهم.والمستقبل كفيل بان يكشف نواياهم واحدا تلو الاخر.ولا تكن من السذاجة الى درجة ان تلوم قيادة زوعا لانها وقفت في طريق تحقيق اهداف هؤلاء اللذين يدعون الثورية وهم عنها بُعاد.
وما دُمتَ تطرقت الى مسألة مشاركة اقارب السيد يوناذم في مؤتمرات زوعا ,يا ليتك تُكمل ما بدأته وتجري احصائية ومقارنة بعدد اقارب القيادتين من الحاضرين الى مؤتمر زوعا الاخير ومؤتمر كيانكم الاول. وان تضع في نظر الاعتبار ما ذكرته بنفسك عن التاريخ النضالي لكل جانب, فمثلا من مجموع 271مندوب الى مؤتمر زوعا الاخيرهل لك ان تذكر لنا كم نفر(ذكر او انثى) من عائلة السيد كنا كانوا حاضرين حتى وان ذهبوا الى هناك عن طريق الانتخابات؟ وكم من اقارب محوري الكيان كانوا مدعويين وليس منتخبين من مجموع 97 حضروا اجتماعكم التاسيسي,وشتان بين الكلمتين ( مدعو و منتخب ) .....وانت قائم على ذاك الاحصاء أضف خانة اخرى الى جدولك وأدرج اسماء واعداد الحاضرين الى المؤتمر الاخيرلزوعا من المنتمين الى الاحزاب الاخرى ان كانت قومية او غيرها كما تدعي.وكن مسؤولا عما تكتب ليصدقك القارئ الكريم.
اماعن شجاعة السيد شمائيل ننو فهذا رايك انت به والامر عائد اليك .ولست بحاجة لان تُعرفني بخصاله لاني اعرفها جيدا, وبوضوح اكثرمنك, وليست كما تدعي او انت موهوم بما عرفته عنه. لانه دائما يتكلم بما ينوي لكن ...هل بحثت وتمحصت يوما عن نواياه؟؟ وهل لك ان تسرد لنا المكاسب التي حققها لشعبنا وليس لعائلته طيلة فترة تواجده في برلمان الاقليم والممتدة من سنة 1992 الى 2005؟؟
تحياتي
   

102
السيد يوخنا البرواري المحترم
اذا كنت تسمي المؤتمر الاخيرلزوعا (مؤتمرالتاييد والتصفيق),وانت على علم ودراية بان كل اعضاءه ومن مختلف المناطق والبلدان شاركوا فيه بعد منافسات انتخابية ديمقراطية نزيهة وفي كل المحليات والقواطع دون استثناء ,فكيف لك ان تطلق على الحفلة العائلية التي اقامها كيانكم في قاعة المركز الثقافي الاشوري تسمية الاجتماع او المؤتمر؟؟؟ فبربك الم يكن تجمعكم ذاك اقرب الى حفلة زفاف او احتفال بعيد ميلاد منه الى مؤتمر تأسيسي؟؟؟ لان جل الحاضرين كانوا عبارة عن عوائل مقربة الى قياديي الهيئيتين دُعيت لتُأيد وتصفق لابنائها الحقيقيين وليس لابناء النهرين.
وهل لك سيد يوخنا ان تفسر لنا ما معنى ان يفوز جميع مرشحيكم للمجلس السياسي وهيئة القيادة دون ان نعرف كم عدد اللذين لم يفوزوا في ترشيحهم لاحدى الهيئتين ؟؟ هل لك ان تطلعنا على جميع اسماء المرشحين وعدد اصوات كل منهم ؟ ام ان الموضوع كان مطبوخا ووجبة الالاعيب المقدمة للحاضرين كان على حساب عقولهم الخاصة؟؟ ام ان هناك انتخابات اجريت فعلا لتحديد من هو الاحتياطي الاول ومن يليه الثاني فقط في هيئة القيادة! اما المجلس السياسي فجاء في بيانكم حول الموضوع "انتخب بالاجماع"
 وعن ادارة غرف العمليات لانتقاء مندوبين موالين للسيد يوناذم كنا .فبالله عليك ان تستفسر عن سبب اول عقوبة تنبيه اتخذت بحق السيد المحترم شمائيل ننو وتبلغ القارئ بها.طلبت هذا الامر سابقا من غيرك ولم يأتني بالجواب واليوم انا على امل ان اسمعها منك ..لنعرف من كان يقوم بعمليات البلبلة والتكتلات داخل التنظيم ومتى وأين وكيف؟؟ وعندما كان السكرتير العام مع بعض القادة المؤمنين معه في بغداد منشغلا بأداء الواجبات والمهام الموكلة اليهم كان رفاقك المتمثلين بقيادة الكيان اليوم يستغلون درجاتهم الحزبية للإيقاع بهم في فروع الحركة التي كانت بذمتهم وتحت ادارتهم . وَنِعمَ الاخلاص !!!!!!
تحياتي

103
السيد ماجد هوزايا المحترم
انا عندما اقرء مقالا او ومداخلة او رد ينتقد زوعا وقيادته الحالية لاخوة لم يختبروا العمل التنظيمي فيه يوما ما ,او غير قريبين  او ملمين بمجمل تفاصيل نضاله على ارض الوطن ,قط لا استغرب ولا الومهم البتة في ذلك فربما تصلهم الصورة مشوشة ورمادية عن نشاطات وطبيعة عمل هذا التنظيم بسبب عمليات التلاعب بالحقائق وتشويهها والتي تديرها الماكنات الاعلامية الضخمة لاحزاب مسؤولة عن هضم حقوقنا على ارض الوطن , ومعها من يدور في فلكها من شخصيات او مؤسسات من داخل مجتمعنا فُصلت على مقاس الغرض نفسه وهو"ضرب القضية القومية بأيدي ابناء نفس القومية وبطرق حضارية وديمقراطية لينأى الفاعل بنفسه من المسؤولية امام العالم الديمقراطي"
لكن عندما يكون مصدر الانتقاد اوالتهجم انسان اختبر كل تفاصيل وصعوبات النضال داخل صفوف زوعا وعلى شاكلة مٌسيري كيان ما بات يسمى نفسه ابناء النهرين, وكونهم على دراية تامة بحجم المخاطر التي تحيط بشعبنا ,ومدى الحاجة الى اشخاص لهم القدرة على تحمل مسؤولية الوقوف بوجه هذه المؤامرات , ويكون هذا المصدرايظاعلى اطلاع تام بالمساحة الشاسعة المتاحة للعمل بشكل سلس وديمقراطي داخل هيئات ومؤسسات زوعا دون اعتراضه في شئ ,فهنا تكمن المصيبة وهنا تقع منطقة تبدد احلامنا سيد ماجد هوزايا.
دائما كان زوعا ملجاً للفقراء والمعوزين والمحتاجين لمن يدافع عنهم في أي أمر مستعصي او استرجاع حق مغتصب وهذا الامر ليس بخافيا على احد ومنهم انا وانت ,وان كنت تجهل ذلك فانا احيلك للسيد المحترم يونان هوزايا للاستفسار منه عن حقيقة ما اقول,ولم يجد الانتهازيون مكانا لهم داخل هذا التنظيم لتحقيق ماربهم على حساب القضية القومية اولا والمبادئ التنظيمية ثانيا,ومن الطبيعي ان تفرزهكذا حالة مجموعة اشخاص تطرح نفسها كسلعة طازجة لمن يرغب بالشراء ,وان تطلق ربطة عنقها لمن يلتقطه ويقودهم بها الى تحقيق اهدافهم ومطامحهم الشخصية لا غير.
وما استغرب منه في كتابات كل من يدعي مساندته عن ايمان للكيان المذكور(ولو ان ذلك مستبعد) هو ان قائمة الاتهامات لزوعا هي نفسها اذا كان الكاتب من العراق او من اميركا او استراليا او حتى من جزر القمر وكأن الجميع عايش نفس الظروف وعانى المعاناة نفسها ,وهذا غير منطقي وغير مقبول ولا يتفق عليه اثنان الا اذا كانوا من مجموعة ابناء النهرين !!!!!
اخي ماجد منطقة احلامنا تقع في ان ننقل الحقيقة كما هي وليس كما يريدها المقربون لنا
تحياتي

104
كيان ابناء النهرين الذي اثبت جدارته وكفاءته وتفوقه واخلاصه وتفانيه في العمل القومي في الوطن بين ابناء شعبنا خلال عمره القصير !!
سيد انطوان المحترم
انت كتبت السطر اعلاه وانت مطالب بتوضيحه لاي قارئ سائل ,لتتوضح الصورة لديه وانا احدهم وسؤالي هو
لا تحدثني عن المستقبل رجاءا لاني ومعك نجهله . الى اليوم فقط اذكر لي منجزات الكيان في العمل القومي وبعد انشقاقهم عن زوعا تحديدا ؟؟
لنستطيع ان نقول عنه بانه (جدير,وكفوء,ومتفوق,ومخلص,ومتفاني) لان التقييم في كل المجالات ياتي بعد انجاز الاعمال وليس قبلها , وخذ تلاميذ المدرسة مثالا على ذلك فتقييمهم ودرجاتهم تمنح في نهاية الفصل الدراسي وليس في بدايته استنادا على مدى التزامهم ونشاطهم طوال السنة .
تحياتي

105
مقتبس من مقال السيد صنا
(وهنا اقترح ضم وقبول كيان ابناء النهرين الذي اثبت جدارته وكفاءته وتفوقه واخلاصه وتفانيه في العمل القومي في الوطن بين ابناء شعبنا خلال عمره القصير !! الى صفوف التجمع السياسي لتنظيمات شعبنا القومية في الوطن  )
اولا : الى وقت قريب مضى وتحديدا عندما كان معظم قياديي كيان اولاد النهرين يشغلون مناصب قيادية في زوعا كان السيد انطوان الصنا وامثاله يتباكون ليل نهار ويقيمون الدنيا ولا يقعدونها لكي يوافق هؤلاء المنشقين على الانضمام الى التجمع الذي لا يجمعه شئ ببعض .ولم يكونوا يلقوا اذانا صاغية لا بشروط ولا بغيرها.اما اليوم فسبحان مغير الاحوال السيد صنا يتوسط ويناشد التجمع ليتم قبول هؤلاء .وهؤلاء يرتضون على انفسهم انتظار استعطاف التجمع عليهم ..حقا انها لمفارقات غريبة .فالعالم كله يشق طريقه الى الامام ,والاخوة يناضلون من اجل الرجوع الى نقطة البداية !!!

ثانيا:هل لك سيد صنا ان توضح لنا اكثر كيف اثبت كيان اولاد النهرين جدارته وكفاءته وتفوقه واخلاصه وتفانيه في العمل القومي ؟؟؟؟ ام انك تكيل كل هذا المديح للكيان المذكور فقط لانه تجمعك معه وحدة الهدف وهو ضرب رموز الحركة (زوعا) وتحديدا سكرتيرها العام .تنفيذا لرغبات مجلسك الشعبي الذي اُسس لهذا الغرض من قبل الحزب الديمقراطي الكوردستاني .اما اولاد النهرين فلم يباشروا بعد في العمل على تحقيق مقررات وتوصيات اجتماعهم الاول الذي لم يمر عليه سوى شهر او شهرين لكي نقول عنهم جديرين وكفوئين ومتفوقين ....في العمل القومي .اما اذا كنت تقصد من ذلك كونهم تركوا زوعا فانت محق في ذلك نعم ,فهم كفوئين ومتفوقين في عدم الالتزام والانضباط الحزبي.وإلا فكيف تفسر تسليم مسؤولية الانضباط في كيانهم الى اكثر عضو غير منضبط تنظيميا من بينهم جميعا ..وهو الشماس ادد يوسف ؟؟
تحياتي

106
الاخ مايكل سبي المحترم
انا قلت الاتي (ان الشئ اليتيم الذي بامكانكم فعله في البرلمان العراقي لو اوصلوكم اسيادكم اليه هو تحويل الاوكسجين الى ثاني اوكسيد الكاربون فقط لا غيره. ) .
ارجوا منك في المرات القادمة ان تركز اكثر على ما يكتب الاخرون وتفهم مغزى كتاباتهم .قبل ان تجعل من نفسك فيلسوف زمانك وتعطي نصائح انت بحاجة اليها اكثر من غيرك.
ففي ردي الاول لم اذكر بانهم سيفعلون مضرة من تحويل الاوكسجين الى ثاني اوكسيد الكاربون .ومعنى ( الشئ الوحيد الذي بامكانكم فعله) هو ان الحسنة الوحيدة المنتظرة منكم هو توفير ثاني اوكسيد الكاربون لا غيره من مستحقات شعبنا .
تحياتي

السيد قلو المحترم
 ثق بانه لو نسلك ما تسلكه انت من طرق لمهاجمة احزاب شعبنا القومية العاملة في العراق وتحديدا زوعا منهم . لكان فمك فقط كافيا لادانة كل المعارضة الموجودة على الكرة الارضية وليس المعارِضة لزوعا فقط .

107
السيد المحترم حبيب تومي
انت مرشح لتكون ممثلا لابناء شعبنا بمختلف فئاته وطبقاته الاجتماعية في حالة فوزك في الانتخابات القريبة القادمة ! وبصراحة تامة اقولها لك لا اتمنى ان اراك تمثلني كفرد, وانا اراك تكيل الاتهامات لقادة سياسيين من ابناء شعبنا ومعروفين على المستوى القومي والوطني وبدون اي ادلة ومستمسكات . فانت لا تمتلك صور ولا تسجيلات ولا وثائق  ولا تواقيت احداث ولا اي شئ . وبالعرف القانوني اتهاماتك باطلة تماما.اما اذا كانت مجازية فاقرب مرشح تنطبق عليه سمة تبويس اللحى وتبويس ال....  هو انت. فماذا تسمي نفسك وانت تتنقل من شيوعي الى كوردي الى قومي كلداني الى ... الله اعلم تحت اي عباءة ستبحث عن باب رزقك غدا او بعده.
والى مرشحي قائمتكم اقول :
نريد منكم افعالا لا اقوالا فقط ,فقد سئمنا من دراسة افكاركم وتحليلها التي لم توصلنا الا لنتيجة واحدة ووحيدة وهي .
ان الشئ اليتيم الذي بامكانكم فعله في البرلمان العراقي لو اوصلوكم اسيادكم اليه هو تحويل الاوكسجين الى ثاني اوكسيد الكاربون فقط لا غيره.
تحياتي

108
سيد صباح برخو
بعد ان وضعتَ خاتمة لتحليلاتك ماذا تستنتج من الارقام التالية؟

الجزء                       عددالمشاهدة          رد /ضد                   رد /مع  

الاول                        2110                  15                        5  

الثاني                       1434                   12                        3

الثالث                       756                    -                            -

الرابع                       993                    5                           6

الخاتمة                      518               لا يزال الموضوع على الصفحة الرئيسية


علما ان الردود التي( مع) هي لثلاث اشخاص فقط  ومواقفهم معروفة للجميع.
كما ويبدوا ان نتائج تحليلاتك سيد صباح لا تدعو للاطمئنان لانها في تراجع مستمر خاصة وانها تخص الموضوع نفسه .
لذلك ادعوك لمراجعة الارقام التي تخص نخبة لا يستهان بها من ابناء شعبنا المهتم بالامور السياسية على هذا المنتدى.وبعدها مراجعة مواقفك تجاه الاخرين.

تحياتي

                        

109
السيد عماد يلدا
حالة رؤيتك الرقمين اللذين تصفهما بالمقلوب مع انهما في وضعهما الصحيح, هي نفس حالة رؤيتك للامور التي تجري على الساحة ,واذا كنت تعتبرمعادلة 9 مقابل 6 التي عمل قادة كيان ما بات يسمى ابناء النهرين عليها يوم كانوا يشغلون مناصب قيادية في زوعا, غريبة ولغز تعجز عن فكه ,فلا عليك الا ان تسأل عن سبب اول عقوبة تنبيه اتُخذت بحق السيد شمائيل ننو في زوعا, وسيصبح اللغزمحلولا وابسط ما يكون بين يديك. هذا طبعا اذا كنت تحبذ الحق كما تقول.

السيد يوخنا البرواري
توما زيا هو توما زيا , وفادي ايار هو فادي ايار , تعامل على هذا الاساس كلما لم يكن هناك دليل بين يديك ,واذا تأكدتَ من ان الشخصين هما واحد يومها قدم براهينك وسأقدم نفسي واعتذاري للجميع اذا كنتُ انتحل شخصيتين كما تدعي,وكن على ثقة تامة بان كل من ينقل حقيقة نوايا جماعة الكيان المذكور ليس اسمه جوني .وليس منصبه عضو برلمان.ولا اقصد من كلمة (نوايا).. خيانة ومرادفاتها لاني أعي جيدا بان اغلبهم بعيدين عن هذا العمل.لكنهم قريبين جدا من نوايا ضرب رموز الحركة اللذين وقفوا في طريق تحقيق مصالحهم الشخصية على حساب قضية شعبنا.   
من ناحية اخرى فحقا انه لشئ مضحك ان تصف الحاضرين الى الاجتماع مدعويين على اساس نوعي وليس كمي,فعلى سبيل المثال لا الحصر قريبة احد قادة مجلسهم السياسي تعاني من مرض نفسي منذ ما يقارب الثلاث سنوات وكل من يعرفها على علم بذلك(واتمنى لها الشفاء العاجل) موجودة في الاجتماع مع ابنتها ,أُحضرت كنوعية ام كمية سيد يوخنا؟ مع جل احترامي وتقديري لها ..بس عرب وين وطنبورة وين . وعلى شاكلة المثل نسبة لا يستهان بها من الحضور.
 
تحياتي لكما

110
السيد عوديشو سادا المحترم
اسمي توما زيا.وتعامل انت مع هذا الاسم وما يكتبه .اما موضوع المصداقية فهذا ليس تابعا لك وحدك. واشكرك على تفسيرك لكلمة ريكا
اخوك توما زيا

111
الاخ فادي ايار المحترم
اعتذر منك لاني ساعطي رأيي بمداخلات البعض على موضوعك

السيد خوشابا سولاقا
تهديدك هذا الذي قاله من قبلك الكثير (إن يوم نهايتكم أصبح قريباً )يُعبر عن كل ما تكنه نفسك من ضغينه تجاه ابناء جلدتك وتحديدا القريبين فكريا من زوعا ,كل هذا لانك لم تحضى بحقيبة وزارية -الله يسامحك رابي خوشابا- فعلا عرف السيد يوناذم كنا لماذا لم يسلمك حتى حقيبة مدرسية وليس وزارية.

السيد يوخنا البرواري
لا تلفق اكاذيب وتعتقد بان الناس ستصدقك .مسؤول فرع دهوك لم يتدخل في الموضوع لا من قريب ولا من بعيد.ولو كان رغب في ذلك فلم يكن هناك من سيمنعه.وسؤالي لك .هل فرغت محافظة دهوك من القاعات ولم يبقى غير التابعة للمركز الثقافي الاشوري ليجتمعوا فيها؟؟ ام ان محاولاتهم لسرقة نضال زوعا بشتى الطرق هو من جعلهم يجتمعون هناك؟؟ أليست تلك القاعة محسوبة لنفس الزوعا الذي يقفون اليوم بالضد منه !!!!. (يا اخي فكوا ياخة......)

عبد اشور قلو
حشر انفك في كل شاردة وواردة دليل على استماتتك في البحث عن اصولك.كم مرة اثبتُ لك بأنك اشوري ؟

سيد عوديشو سادا
انا لا افهم ما هي مشكلتك بالضبط ؟ هل لك ان تشرحها لنا ام نسأل توما خوشابا ليذكرنا بالماضي ؟ ولا مرة واحدة انا فهمت ما انت كتبتْ. حتى انت لم تفهم ذلك وإلا لكنتَ عرفتَ لماذا كانت ادارة عنكاوا قد حذفت تعليق لك على موضوع سابق! وبالمناسبة اخ عوديشو ما معنى اسم  reka هل لك ان تتفضل بالترجمة؟؟؟

سيد ابو نيسان
اعلانك الغريب عن دمج شخصيتين في واحدة وترقيتها الى عضو برلمان على مزاجك, دليل على جهلك التام في التعرف على الاشخاص .لك ان تمتهن حرفة اخرى فهذه لا تناسبك.

السيد برديصان
وأنا اقرأ مداخلتك وقرائتك لمقال السيد فادي وطريقة وصفك لاساليب المخابرات التي كانت تتبع في الستينات والسبعينات وكأني كنت أحضر فلم مصري زمانات فريد شوقي وتوفيق الدقن وغيرهم من ذلك الجيل..اخي..اليوم وانت جالس امام حاسوبك ستعرف كم نفر حضر وما روابط القرابة التي تجمعهم يعني (اكو شي اسمه صور) دون الحاجة الى أي تاجير محل قريب من مكان الحدث او الوقوف امام الباب لعمل تعداد.

سيد كمال كوركيس
من المعيب جدا ان تتهجم بهذه الصورة على اشخاص لا علاقة لهم بما اكتب انا وما يكتب السيد فادي الذي اتمنى التعرف اليه ,لكن من ناحيتي اعتذر من السيد جوني كوركيس عن تسبب كتاباتي  في تهجمكم الهمجي عليه ,فلو أراد جنابك إيصال رسالة إليه فهناك الف طريقة وطريقة وبعد ان تتأكد من شخصه الكريم وليس بطريقة البدو العشوائية التي تتبعها انت.

السيد عما يلدا
عاشقي الحساب هم من كانوا قد وضعوا معادلة 9 مقابل 6 عندما كانوا في قيادة زوعا ,وفشلوا من ذلك اليوم في تمرير مخططاتهم ,والرب خلق لك عينين لترى بكلتاهما ما يكتب اعضاء (شركة زرعة الفرقة) ايظا .

جوني يوناذم
  عدم احترام اسماء ابناء جلدتك دليل على ثقافتك  الراقية , التي لست انا شخصيا بحاجة لمعرفتها لاني اعرف جيدا الى أي مستوى هي متدنية. اما ان تحاول ان تصنع من نفسك وبطريقة الضحك على الاخرين شخصية قومية فهذا ربما سيحصل في منامك فقط . ,واتمنى ان لا تتمزق قمصانكم اثناء الزحف لان الطرق غير معبدة بصورة جيدة .   

تحياتي

112
الاخ فادي ايار المحترم
انت ذكرت اسماء واسباب حضور اشخاص عرفتهم اما الذين لم تعرفهم وحضروا اجتماع (شركة زرع الفرقة)لصاحبيها شمائيل ننو وتوما خوشابا التي ليس لديها أي فروع اخرى فحدث ولا حرج,فلا تستغرب اخ فادي. فأفراد العائلة محكوم عليها الحضور.اما النسيب فلا حاجة لذكر المثل الاشوري المتعلق بقرابته من بيت حماه لحراجته يعني(عبد المطيع) .اما الباقي الموجود في الاجتماع والذي تجده باستمرار يردد كالببغاء كل ما سمعه من محوري البلبلة المذكورة اسمائهم اعلاه فصدقني سيتبعون الشخصين حتى الى جماعة بوكو حرام الاسلامية للجهاد في نيجيريا لو التحق سيداهم بها ,وليس مستبعدا ان نجدهم هناك يوما ما اذا وجدوا لهم منصبا وزاريا او ما شابه .
اخ فادي بعد خطوة كذب اولى هذه ستلحقها خطوة نشرغسيل تكشف عورات لهم المرة القادمة عندما ستعلن اسماء مرشحيهم  لانتخابات برلمان العراق .حيث ستجد السيد انويا يوخنا القيادي السابق والمفصول من الحركة مرشحا لهم في دهوك مع سيدة اتحفظ على ذكر اسمها .والمشبوه به في عمليات احتيال عديدة بمنطقة اسفني الشماس ادد يوسف القيادي السابق والمفصول من الحركة ايظا مرشحا لهم لمحافظة اربيل,وأن ثبت صحة ادعاء ترشيح اضخم محور جسديا في كيانهم لمنصب الوزير في حكومة الاقليم استنادا الى مساومات مع المجلس الشعبي على امور مجهولة لحد الساعة فهذه ستكون الخطوة الثالثة التي تعريهم تماما من ادعائهم الثورية والاصلاح .
اما عن السيد خوشابا سولاقا الذي بح صوته من الصراخ والعويل فلا ادري لماذا لا احد من قيادة الكيان ينتبه اليه ؟ ام انهم يتجاهلونه عمدا لكي لا يزاحمهم في الاطماع على المناصب؟
تحياتي للجميع

113
السيد انطوان المحترم
1-   إن صرح مسؤول عن ما جرى في مجال عمله يهاجم بلا هوادة .وإن لم يصرح تقوم القيامة ويتعرض الى هجوم مماثل وربما اسوء .وإن تحقق انجاز نجد الكل يتزاحم على تنسيبه لنفسه ,وان حدثت نكسة فالكل ينأى بحاله ويُحمل غيره المسؤولية الكاملة , بالله عليك ما طينة امثالك يا سيد انطوان ؟
2-    تستغرب وتندهش وتتعرض لصدمة لان السيد سركون صليوة وزير البيئة  قدم طلبا لمجلس الوزراء لأستحداث محافظة !!لا ادري ما الغريب في الامر رابي انطوان؟ ومن تريد ان يقوم بذلك ؟ المطرب هيثم يوسف مثلا,ام المدرب ايوب أوديشو؟ ..  السيد الوزير أدى واجب من واجباته تجاه شعبه في مجلس الوزراء الذي لا يستطيع التواجد هناك غيره وقدم طلبا يدخل ضمن مطالبات شعبنا بحقوقه .وفي تصريحه الشخصي على الرابط الثاني لا ينسب هذا الانجاز حتي للحزب الذي ينتمي اليه ولا لنفسه.
3-   رابطك الثاني ايظا ينفي ما تتهمه به باختزال المنجز القومي لحزبه ولنفسه ,لانه يقول ان احد الاهداف والاسس التي كنا نعمل من اجلها (كأمة) ولم يقل ك(حزب) ولا (كشخص), فلا تضع في تصريحاته تصريحات وتحاليل من نسج خيالك. ولا تُقَوله ما لم يقله. كن صادقا مع نفسك اولا وبعدها مع القارئ.
4-   فخامة السيد جلال الطالباني اقترح محافظة لشعبنا والسيد مسعود برزاني اقترح حكما ذاتيا لشعبنا ايظا(عن طريقكم),وكل منهم يقترح ما يتماشى ومصالح شعبه الكوردي وأمنه القومي ,فهل يعني ذلك انه علينا ان نقبل بما يقترحه الاخرين لنا ونلبس ما يفصلوه على مقاساتهم ,ام ندرس ونعمل على ما امتنا بحاجه أليه وما يخدم أمنها القومي ؟ اما لماذا لم يصرح السيد الوزير بشئ عن اقتراح فخامة الرئيس منذ ذلك التاريخ والى اليوم, فلإنه بإختصاريعمل اكثر مما يثرثر . راجع الجواب في نقطة 1 اعلاه
5-   كل من ذكرتهم في مقالك (جمعيات,منظمات,احزاب,شخصيات وغيرهم) عملوا من اجل هذا المنجز القومي ومعهم ابناء شعبنا مدعويين للاحتفال والفرح وتوزيع الحلوى وليحتفل كل بطريقته الخاصة وكما يحلو له لو تحقق ذلك رسميا ونهائيا,فالمنجز الاكبر لزوعا هو ان يراك رابي انطوان مع اخوتك من هذا الشعب فرحين سعيدين ولا يهمه شئ غير ذلك
6-   اما ما يثير الدهشة والاستغراب حقا هو ان تنسب لتجمع التنظيمات وتحديدا المجلس الشعبي فيه كل الانجازات المتحققة والتي في الطريق ايظا ,في الوقت الذي هو عاجزتماما عن لقاء رئيس الوزراء العراقي لمدة اربع سنوات متتالية !!!وإن لم يرتب زوعا  لذلك اللقاء فربما تستمر الحالة الى سنوات كثيرة اخرى قادمة !! والى ذلك اليوم استودعك الله     

114
السيد صباح برخو المحترم
لنفرض ان كل ما قلته عن السيد يوناذم كنا في الاجزاء الاربعة من تحليلك ورؤيتك على لقاء من جزء واحد له مع  قناة ANB satصحيح 100% وهو لا يصلح لان يكون قائدا لهذا الشعب كما تقول.ولان الامر يعنيني انا ايظا كوني من ابناء هذا الشعب وكفرد لا استطيع لوحدي القيام بالتغيير الذي تبتغيه .لذلك لي نداء استغاثة موجه لشخصك الكريم وحزبك العظيم!!.لتقديم تحاليل ورؤى من اربع اجزاء اخرى حول ما يجب القيام به لانقاذ ما يمكن انقاذه وانتشال هذه الامة من المأزق الذي فيه ووضعها في المكان الذي يليق بها .او بمعنى اخر ..اعطيناك الحق بانتقاد عضو برلمان ورئيس حزب ونرجوا منك ان تعطينا الحق في ان نطلب منك ان تكتب انجازاتك الشخصية وانجازات حزبك مع برنامجه المستقبلي .ولكي لا يصيبك الحرج من ذكر الانجازات اكتب ولو جزء واحد منها او نصفها او ربعها او خمسها ....المهم انه تكونت من خلال كتاباتك رغبة مُلحة لدينا للتعرف اكثر عليك وعلى حزبك ...فلا تبخل علينا بها .
ملاحظة للتذكير فقط: للقناة المذكورة لقاءات اخرى مع قادة سياسين اخرين من احزاب شعبنا ربما تمر عليك وانت منشغل في مختبرك لاجراء تحاليل على لقاء النائب كنا .

الاخوة وسام مومكا وعبد قلوالمحترمان
ملاحظة اجدها في هذا المنتدى اتمنى ان تفسرانها لي .. لماذا عندما افتح شريط لقراءة مقال سياسي اجدكما معلقين عليه وكانكما قادة سياسيين ..وفي شريط ديني انتما مطارنة وقساوسة ..وفي شريط اجتماعي انتما مصلحان اجتماعيان..وفي شريط فضائي انتما رواد فضاء ..وفي شريط صحي انتما اطباء..وفي شريط زراعي انتما مهندسان زراعيان !!!!! هل معقول ان في شعبنا اشخاص تجتمع فيهم كل هذه المواهب المختلفة

الاخ عوديشو سادا المحترم
لأنك لا تعلم حتى لماذا قامت ادارة موقع عنكاوا بحذف تعليقك الاول على الموضوع . فلا اتصور بانك ستعلم ما انا ساناقشك به .فلا داعي لذلك

تحياتي للجميع

115
الاخ اشور توني المحترم
شكرا لتقييمك الكبير وتعابيرك الرائعة التي اسعدتني كثيرا .الرب يباركك ويبارك جميع اعمالك . تقبل تحياتي واحترامي

الاخ يوخنا البرواري المحترم
-   هل لك بمثال واحد فقط لا اكثر يثبت صحة قولك باني ادافع بإستماتة عن السيد يوناذم كنا والقيادة الحالية ؟
-   اعطيك معلومة وكن على ثقة تامة منها بأنه مرة واحدة فقط في حياتي احتجت للسيد يوناذم كنا لتسهيل امر مستعصي علي متعلق بصحتي ولم يفعله لي , بمعنى لا تربطني معه أي مصلحة شخصية نهائيا, انا انقل فقط ما اعرفه من حقائق ,لان الساكت عن الحق شيطان اخرس.
-    لم استهدف الحياة الشخصية للسيد جوني يوناذم كما تدعي ,ولو كنت اريد فعل ذلك لكان في جعبتي الكثير,انا اكن له كل الاحترام واحاول من ردودي عليه ان اضعه في المسار الصحيح في الكتابة لكي لا يقع في خطأ اخر كالذي وقع فيه في مرة سابقة .
-   انت تخاطبني على اساس انك تعرفني كشخص مسؤول يمثل شعبنا في مكان ما ,وأحاول (دغدغة) مشاعر البسطاء لأبقى في تلك المسؤولية..لكن كن على ثقة  انا انسان بسيط الى درجة اكبر مما تتوقعها من كل نواحي الحياة مادية كانت ام غيرها . فلا تطلق تهم جاهزة وباطلة في نفس الوقت بحق غيرك لا تعرفه اصلا.
تحياتي  

116
السيد ميخائيل بنيامين المحترم
كل ما ذكرته في مقالك من معوقات لعملية التعليم السرياني,عبارة عن خيوط لعبة خبيثة حيكت ولا تزال,وبتسلسلات زمنية موضوعة حسب خطة ممنهجة, تحاول اطراف حكومية وضعها لعرقلة سير عجلة هذه العملية ,وجعلها مشلولة ومعوقة وتحت السيطرة, يراد منها ضرب أُسس هذا المشروع .ومحاولة استنزاف اموال اللجنة الخيرية والجهات المانحة والممولة لها ,لكي لا تستغل في مشاريع قومية مماثلة , وخلق بلبلة داخلية تنسحب الى كل مفاصل حياة شعبنا .وتحويل طالب الدراسة السريانية من هدف نعمل من اجل بنائه وتطويره علميا وثقافيا, الى طُعم يستهلك طاقاتنا   نبتلعه لنصبح معه فريسة سهلة تنقض علينا الحيوانات الكاسرة في أي فرصة سانحة لهم. كالتي حصلوا عليها في فيشخابور وبتدبير من السيدة وحيدة عضوالبرلمان في الاقليم عن قائمة المجلس الشعبي ,عندما عملت على تحويل لغة التدريس في احدى مدارسه من السريانية الى الكوردية!وبكل فخر كانت تتباهى بذلك في احد لقاءاتها مع مراسل موقع عنكاوا كوم بعد فوزها في انتخابات الاقليم!!
وحقيقة لا اعرف رابي ميخائيل  لماذا تأخذ الكرة من داخل ملعب الجهات الرسمية المعنية والمسببة لعرقلة هذا المشروع  ,لتضعها في ملعب الجهات الراعية له من مؤ سسات وأفراد داخل بيتنا القومي ؟ وأنت على دراية تامة بالدور الجبار الذي قامت ولا تزال تقوم به من اجل إحياء هذا المشروع ,رغم امكانياتها المحدودة مقارنة بأمكانيات الوزارات المعنية الواجب عليها معاملة مدارسنا السريانية بنفس معاملة المدارس الاخرى وحسب القوانين والتشريعات الصادرة بخصوص ذلك.
وأستغرب كثيرا من ترجيحك كفة ان يكون التمييز الحاصل بخصوص التعليم السرياني من النوع الذي تصطلح عليه (الغير مباشر) , وكل ما تفضلت به من تفاصيل حول الموضوع من اشكالات تتعرض العملية لها مادية كانت ام ادارية انت على علم بانها تتعلق بموافقات اعلى السلطات في الاقليم كوزير التربيه وما شابه ,أضافة الى كتب وتعليمات تصدر منها تؤكد حقيقة توجهاتها الغير عادلة تجاه مشروع التعليم السرياني ,وعلى سبيل المثال لا الحصر . هل تستطيع ان تضع في خانة (التمييز الغير مباشر) تعميم كتاب من وزارة التربية قبل اشهر قليلة يُسمح بموجبه ان يتحول الى الدراسة العربية من مختلف مدارس الاقليم كل طالب نازح بعد عام 2003 الى المنطقة من كل الديانات (عدا الكورد) !!!.هل لك ان تفسر لنا ما معنى (عدا الكورد)؟؟ وما معنى كل الديانات ؟؟ أليس توجيه وتشجيع رسمي صادر من أعلى هيئة مختصة(وزارة التربية) الغرض منه حث طلبتنا لترك التعلم بلغتهم الام والتوجه للمدارس العربية!!
 اضف الى ذلك العلم الكوردي الذي يرفع فوق كل مدرسة سريانية وخلوه من أي إشارة ترمز لحضارتنا ناهيك عن نشيد (أي رقيب) وغيرها من الامثلة  الواضحة وضوح الشمس والمتعلقة بالتمييز المباشر.
 اكثر من هكذا تمييز ماذا تريد رابي ميخائيل؟؟

اما معالجة كل ما نعاني منه من هضم حقوق او ايقاف تنفيذها أجده في ما ينادي به السيد لوسيان في هذا المنتدى وهو دور الفرد في تحمل المسؤولية عن طريق الاحتجاجات والمظاهرات السلمية لإسماع صوتنا الى العالم بأسره.والكف عن تحميل اعضاء برلمان حمل اكبر من طاقتهم .فمن كان مكانهم كان سيفعل نفس الشئ ان لم يكن أقل من ذلك بكثير.
تحياتي     

117
السيد خوشابا سولاقا المحترم
انا أعتقد بانه لو كان قد وقع عليك الاختيار لتكون وزيرا عن الحركة (زوعا) في الحكومة المركزية بدلا من السيد سركون لازار لكان رأيك اليوم بمقال السيد جوني يونادم مختلف تماما عما هو عليه الان. حتى وإن كانت قيادة زوعا هي التي تنتقدها اليوم وكان لا زال على رأسها قائما السيد يوناذم كنا الذي بسبب صراعك معه تمتدح المقال المذكور
 أعتقادي هذا ابنيه على نقطة التحول التي جعلتكَ تكتشف انحراف القيادة عن المسار الصحيح(كما تدعي!) من مبادئ واهداف التنظيم الذي آمنت به (زوعا), التي هي "استحقاق اختيار الوزير", بمعنى اخر ,انه كلما كنت تتسلق الدرجات الحزبيه في زوعا وبرأس مخفوض لا يزاحمك عليها احد كانت الامور تسير على احسن ما يرام وكانت القيادة ملتزمة بالنهج والاهداف ,أما  بوصولك لغرفة الوزير واصطدام رأسك ببابه المقفول وعدم تحقيق رغبتك بالحصول على مفتاحه اكتشفت ان القيادة قد انحرفت عن المبادئ والاهداف التنظيمية!!وهذا ما يدعوا للاستغراب  
موقف كموقفك هذا من مقال السيد جوني انا شخصيا لا اهتم به بتاتا ولا اعتبره تقييم واقعي لمقال مكتوب ومسموح به للمناقشة, لانه ببساطة مجرد ردة فعل تقوم بها نتيجة شعورك بوخزة في الذاكرة أيقظت حادثة مؤلمة مخزونة في عقلك الباطن ,عانيت منها كثيرا. إن كنتَ على حق او لم تكن, فأنا لا استطيع ان احكم على ذلك كوني اجهل التفاصيل.
وفي تنظيم زوعا رابي خوشابا حرية أنتَ اختبرتها وقت ما ,تعطي للعضو كامل الحق بترك التنظيم في أي وقت يشاء, وقبل ان يستطيع المخلصين منهم تحويله من فرد حر الى خروف(طلي) يساق الى حيث لا يدري.ولا توجد أي قيود تمنعه من ذلك كما تدعي وإلا فكان قد مر كل عضو من هذا التنظيم في مرحلة الخروف قبل ان أستطاع ترك التنظيم والتحرر, وهذا غير معقول لان هناك كيانات يُعقد عليها ألامل من قبل البعض بدأت تتشكل من (المتحررين!! )كما توصفهم.
اما رسالتك (نحن ابناء النهرين) فحقا تخلق لدى قارئها شعورين مختلفين
 اولهما: من ناحية اعلانك لها كمحاولة لإغاضة قيادة زوعا وهذا شعور يدعوا الى الضحك
ثانيهما:من ناحية ارسالك تنويه الى قياديي كيان ابناء النهرين للفت انتباهم على انك موجود ومستعد لعرض خدماتك عليهم وهذا شعور فعلا يدعو الى البكاء
تحياتي واحترامي لك
          

118
السيد Emad Yalda المحترم
بخصوص جوهر موضوع السيد جوني..انا لا استطيع في كل مرة ينتقد السيد المذكور او غيره نفس الحالة ونفس الاشخاص  ان أُعيد له نفس الجواب . لأني سأشاركه وقتها في خلق الملل لدى القارئ العزيز مثلك. فمرة قال لنا السيد جوني ان الشخص الصومالي اسود وناقشناه عن اسباب اكتسابه ذلك اللون.ويأتي مرة ثانية ويعيد لنا نفس الموال وبثبات الظروف فلا اعرف ,هل تريدني ان اعمل نسخ ولصق لجوابي الاول له.ام ان الاصح ان اتناول جانبا اخر من جوانب الموضوع؟
انا كتبتُ جزءا قليلا جدا مما اعرفه من توجهات وحقائق صاحب المقال ,هو ومعه من يعرفه يفهم ما اكتب ,حتى عند ذكر الخطوط العامة عن حياته دون التطرق الى تفاصيلها كما فعلت في ردي الاول, اما من لا يعرفه  فربما لن يفهم الرسالة وسيترجمها كما ترجمتها انت على هواك,ولم افعل ذلك بقصد التهجم والاساءة الى شخصه الكريم ,بالعكس وانما لتذكيره بالحقائق التي عاشها سابقا وتحذيره من مغبة التلاعب بها مرة ثانية بعدما فعلها في المرة الاولى اثناء انتخابات الاقليم, ولم أكن ارغب التطرق الى ذلك الموضوع لكي لا أُقَيد من حرية السيد جوني في الكتابة .لكن للاسف فعلها السيد اشور توني من بعدي .
من ناحية اخرى فانا لا امثل باي شكل من الاشكال الاعلام الرسمي لزوعا ,فلا تقرر بدلا عني لو سمحت,لاني لم أُعطكْ صلاحية ذلك,وان كانت الامور تقاس بالمكيال الذي بيديك لكان السيدان لوسيان واشور توني يمثلان اعلام زوعا ايظا وانت ومعك السيدان خوشابا سولاقا و صاحب المقال تمثلون اعلام ابناء النهرين. وهذا بالتاكيد بعيد عن الحقيقة .
ولان السيد اشور توني قدم للقارئ الكريم وانت احدهم ,الرابطين اللذين يثبتان نوعية البذور التي ينوي السيد جوني زرعها في مجتمعنا وانت تحاول سقيها,لهذا انا سأبقى مُصر في الدفاع عن الحق وإخراج هكذا بذور فاسدة من مجتمعنا, وان كنتَ تُسمي موقفي هذا تسلط على الاخرين ,فمن المحتمل ان يكونا الكذب والتلفيق الموجودان  في الروابط هما اركان الحرية التي تبتغيان توفيرها لنا,وهذا بالتاكيد بعيد المنال.
اما عن وجود صاحب المقال في استراليا ,فلا اعتقد بانك تجهل انه لم يذهب اليها من دولة تنزانيا بل من العراق نفسها وليس من فترة طويلة جدا .وعمل في اعلام زوعا ببغداد ومدير منظمة اجنحة الامل في دهوك ,ومن خلال مجالات اعماله هذه  بالاضافة الى كتاباته عرفناه بما فيه الكفاية ولسنا بحاجة الى تقديمه الينا رابي العزيز عماد يلدا .
وفي الختام  أسألك
ان لم يكن بعيركم على تلة غرور أعلى من تلتنا  فكيف أمكنكم رؤيتنا  ؟؟

تحياتي



119
الاخ لطيف المحترم
لقد تناولتَ جانبا مهما من جوانب إهانة المواطن العراقي  دون ان يعي السواد الاعظم منه الطريقة المتبعة لإهانته مغناطيسيا في دوائر الدولة ان صح التعبير.على غرار عمليات التنويم المغناطيسي المعروفة.
 الدوائر الحكومية العراقية ...وما ادراك ما تلك الدوائر عزيزي القارئ الغير ساكن في العراق ,انها اماكن اختبار صبر المواطن وتلقينه دروس في الانتظار واخرى في إطاعة المسؤول حتى وان كانت درجته الوظيفية مساعد مشغل مولدة (مع احترامي لجميع المهن والوظائف) ,لكنها الحقيقة المعاشة والمكوي منها كل مراجع لمعاملة حكومية.
واضيف على ما ذكرته اخ لطيف ان انواع الاهانات الصادرة من الدوائر الحكومية نوعان ( مدروسة و إعتباطية)
أما المدروسة فهي المخطط لها مسبقا من قبل الحكومة بهدف إلهاء المواطن والشعب بأمر معين لتمرير أزمة سياسية كانت ام اقتصادية ام اجتماعية ام غيرها من الازمات التي تمر مرور الكرام دون ان نستشعرها او نحسب حسابها او على الاقل نعطي رأيا بها وكأنها لا تعنينا لا من قريب ولامن بعيد, وعلى سبيل المثال لا الحصرأخص بالذكر معاملتين شغلت عقول الناس فترة طويلة بالاضافة الى هدر اوقاتهم بها بين اروقة الدوائر. تارة (هره) واخرى(وره) .
اولا:المعاملة المشهورة بأسم التعويض ب10 ملايين دينارعراقي لكل زوج وزوجة عقدوا قرانهم خلال فترة استلام حزب البعث الحكم في العراق . بحجة الضرر الذي لحق بهم نتيجة سياسات الحروب التي انتهجها ذلك الحزب خلال فترة حكمه .ولان تاريخ صرف المبلغ لم يحدد في المعاملة لذلك قد يتأخراستلام المواطن لها الى 10 ملايين سنة قادمة ,وربما سيكون الجنس البشري منقرضا حاله حال الديناصورات التي لاقت نفس المصير.
ثانيا:هوية المعلومات او (هوية الشرطة) التي اصبحت عبئا اضافيا على سيدة البيت للاحتفاظ عليها من الضياع ,لمعرفتها مسبقا بأي مصير اسود سيتنظر زوجها في حال قيامه بمراجعة الدوائر المعنية ثانية لأستصدار بدل ضائع عن الهوية المفقودة لان ذلك سيكلفه احضار تاييد من جميع مراكز ومديريات الشرطة بأنواعها واختصاصاتها. والسؤال الاول الذي سَيُسأل عنه في كل مركزهو. اين ومتى أضعتها؟!!!!
 
اما اسباب النوع الثاني من الاهانة (الاعتباطية) فهي عائدة بالدرجة الاساس الى مزاج الموظف وتربيته البيتية وظروفها ...
فمثلا نجد مزاجه في اعلى درجاته  بحال كان قد قطع شوطا طويلا من لعبة المزرعة السعيدة على جواله اثناء ساعات دوامه الرسمي. او سَمِعَ ان الحكومة قد منحت يوم عطلة اضافي لدوائر الدولة لمصادفته بين عطلتين رسميتين.او في احيان اخرى قد تلقى دعوة غداء او عشاء او استلام ظرف مشبوه من مُراجع لا يتحمل اهانات ومصاعب حضوره الى دائرة حكومية لتمشية معاملة مطلوب منه إتمامها .وبخلاف ذلك فألف رحمة على المُراجع وعلى مُعاملته
اما عن عدد موظفي بعض الدوائر فحدث ولا حرج
شكرا على موضوعك القيم اخ لطيف وتقبل تحياتي

120
السيد جوني يونادم المحترم
لو لم اكن اعرفك عن قرب ,ولم اكن اعرف مدى بعدك عن قضايا شعبنا القومية, وعدم مبالاتك نهائيا فيما لو تحققت تطلعاته واهدافه أم لا, لكنتُ الان سأغضُ النظر عن كلامك الهجومي على زوعا ,وفي كل مرة اخرى كنتَ ستقرر ان تكتب فيها موضوعا في هذا المنحى! وربما كنت سأقتنع ويقتنع معي الكثير بما تُعبر عنه من افكار ومحاولات لتوجيه ابناء شعبنا لموالاة كيان ابناء النهرين ,الذي كنتَ الى الامس القريب تشمئز حتى من ذكر اسمائهم لشدة اختلافك مع معظمهم فكريا والسيد شمائيل ننو نموذجا لذلك مع جل احترامي له والذي لم يكن قد اساء اليك بشئ مطلقا.واتمنى ان لا تخونك الذاكرة بما كنتَ عنهم تقول.
وارى بانه من واجبي ان ادافع عن الحق اينما اجد اناسا اعرفهم مثلك يريدون أقتلاعه من داخل مجتمعنا ليزرعوا الباطل مكانه ولغاية في نفوسهم , ولا لمنافع واطماع شخصية- مادية كانت ام لتبؤ مناصب- في الوقت الراهن كحالتك انت ,بسبب الظروف الامنية  الصعبة في العراق التي بحاجة الى جرأة وشجاعة انت تفتقر اليهما,ولهذا ساقتك قدماك صوب بلاد الكنغر(استراليا).لان عكس تلك الظروف فانت كنت ستعتبر اكثرهم بشاعة وطمعا بتلك المنافع.التي هي ملك الشعب قبل ان تكون لاي شخص اخر مهما علا شأنه .
ودوما تتخذ من الدفاع عن الباطل مسارا لك لزرع الحقد والكراهية فقط تجاه هذا الحزب الذي آواكَ يوم كنتَ تعيشُ اصعبَ ايام حياتك في بغداد بعد ان كنت قد ارسلت عائلتك الى سوريا على أمل ان تلتحق بها لاحقا,وهذا ما تم بالفعل بعد ذلك, وأحتظنك(زوعا) كما احتظن كل من التجأ اليه من ابناء شعبنا ولم يبخل على احدكم بشئ وقدم كل ما كان بوسعه تقديمه يومها وفي ظروفه الصعبة تلك.
كل هذا لنضعه جانبا كون تلك الخدمات تندرج ضمن اولويات ومبادئ زوعا .وليس لائقا ذكرها الا لناكري الجميل امثال جنابك.ليكون القارئ على اطلاع بالعلاقة التي ربطتك بهذا الحزب سابقا ليس إلا.ولعدم رغبتي في الاطالة بالرد على كل ما كتبته.ساكتفي بشهادة قالها لي احد اعز اقربائي وموالي للكيان المذكورعندما ختمنا نقاشنا حول مقالك هذا بجملة قصيرة ومعبرة جدا نصت على ما يلي(كتابات جوني يوناذم تضرنا اكثر مما تنفعنا) . ولم اكن سأذكرها في هذا الرد لو لم يعطيني الاذن بذلك  أولا.ويوحي لي ثانيا بأنه يرغب شخصيا في ايصال موقفه هذا إليك ....لماذا ؟ لا اعرف .

تحياتي

 

 

121
لا تعليق على شطب الموقع لاخر مداخلة لي على الموضوع

122
سيد ملحم روبرت
اولا: مرحبا
ثانيا: لا اعرف متى واين طرح فرنسو حريرك بفتح المدارس السريانية فانت  تتكلم عن الاقليم والاقرار به تم في المركز .ولماذا لم نسمع بهذا الخبر طوال كل هذه السنوات .ولماذا لم تقم حكومة الاقليم برعاية هذه العملية اذا كانت مطروحة من احد قيادييها واليوم هو احد شهدائها ؟؟؟؟؟؟؟
ولست متاكدا كم من مدرسة قام بفتحها الراحل فرنسو في منطقة حريري نفسها !!!
اخ ملحم حاول ان تبحث عمن خدعك في هذا الموضوع لكي لا يكررها عليك في موضوع اخر.
واذا كان الفضل يعود الى المادة الموجودة في الدستور أساسا فهل تعتقد ان ممثلي هور الحمًار طالبوا بإقرارها ام عشائر نيروا وريكان ؟؟
سيد ملحم اذا كنت تبحث عن حقيقة من طرح هذه المطالبة في البرلمان فلا هو لا السيد يوناذم كنا ولا الراحل فرنسو بل هو الببغاء عبد قلو
فهو إما اشوري اصيل ابا عن جد ولهذا تجد تعليقه في كل موضوع يخص الاشوريين.. او من اصول انكليزية لان شكله مقارب جدا اليهم .ويتخفى تحت اسم (عبد) لكن لمن ؟؟ لا اعرف!!

اخ اشور توني
انت اشرت الى ان السيد ملحم نشر مقالة ...!!!
 اين هي ؟؟؟
ارهقني البحث عنها ولم اجدها .قرأت اعادة لكلام السيد يونادم وتحته خطين مع ملاحظة بالعامية ومن سطرين إلا شوية . واذا كنت تقصد السطرين اخ اشور فهذه تسمى مُقَيلة وليس مقال .
تحياتي
     

123
حقيقة انا لا اصدق الى الان بان صاحب الصورة والانشاء اعلاه له حزب وهو يترأسه او يمتلكه . واعتبر ذلك مزحة يطلقها السيد انطوان .نعم صدقت مداخلات احد الاخوة على الجزء الاول المدبلج منه بانه يملك دكان . لكن ان تأكدتُ فعلا بانه يملك حزب.فهذه كارثة ومصيبة بمعنى الكلمة حًلت على شعبنا .
فانا في حياتي لم ارى رئيس حزب عطال بطال متفرغ فقط للتشهير بالاخرين .(وجمالة كاعد اعوج وما يحجي عدل)
 اسف على الاطالة
مع السلامة

124
السيد فريد وردة
انا لم اقل بأني سأعطي أهمية لهذا الموضوع والنقاش الدائر حوله فمداخلتي لم تكن بخصوص ذلك ابدا . وعليك بمراجعتها قبل ان تصدر أي حكما باطلا بحق غيرك.فموضوع نقاشكم لا يهمني البتة.
انا اعطيت رأيي بطريقة المخبر السري التي اتخذها لنفسه اولا الاخ محبوب الكلدان وثانيا انت سيد فريد من خلال مداخلتك الاخيرة لمعرفة من ذلك الشخص الذي يقف خلف اسم لوسيان .
والمثال الذي اعطيته لي بخصوص النقاش الدائر بين الكلدان انفسهم (حول الشيخ المنقذ كما يتأمله البعض) كدليل على عدم تخلف التسمية الكلدانية , فانا اُفضل بأن تدعى الاشورية متخلفة الف مرة على ان تدخل في نقاش بخصوص شيخ على المواصفات التي نشاهدها في الروابط اعلاه .
وعن قائمة بابليون فهي سارعت في طرح سلعتها للملأ وعليها تَقبُل كل نقد يوجه لها
اما اسألتك الاخرى فهي تخص لوسيان نفسه اكثر مما تخصني انا .وعليك سؤاله هو وليس انا
تحياتي


125
اقتباس من السيد chaldean idol guy

حضرة الشماس المحترم بطرس ادم
ان تخميني حول الشخصية التي تقف خلف الاسم المستعار لوسيان هو وحسب اعتقادي قد يكون احد الكهنة الكلدان الحديثي العهد ... ربما

حقا انه شيئا مخجل ان يخرج عضو من هذا المنتدى ويحمل فكر عضو من اعضاء المافيا او مُخبري حزب البعث, كالاخ محبوب الكلدان اعلاه ..يخاطب الشماس بطرس ادم وكأنه في اجتماع مهم من اجتماعات المافيا ويعطي تخمينات حول شخصية مهمة جدا جاء دورها للأغتيال(اخ لوسيان ) لأنها تقف عائقا امام طموحاتهم 
انا ايظا انتقدت السيد لوسيان عدة مرات لكن لم ابحث ولم اتسائل يوما عمن يكون , فالمهم كان عندي انه يقدم افكارا تخدم شعبنا وقضيتنا وبفلسفة بسيطة جدا تصل الى فكر ابسط عضو .قد اتفق او اختلف معه .وهو الوحيد الذي يتميز بهذه الصفة من بيننا جميعا . مع احترامي لكل الاقلام .
يقف بوجه كل فكر يراه بنظره يضر بمصلحة شعبنا .اذا كان من الحركات الاشورية او من مُتَبَني النهضة الكلدانية او حتى من يدعي نفسه حامل راية السريان.ويقدم حلولا فعلا سيكون وقعها عظيما على مسيرة شعبنا لو أُخذت بجدية وتم العمل بها.ويستند بطروحاته على تجارب شعوب وأقليات عرفت كيف أسمعت صوتها للعالم.
 يكتب بدون كلل او ملل ولا يسئ لاي عضو مهما كان وزن كلماته خفيفا ويجيب بكل ما يحتاجه السائل دون أي لف ودوران . لا يعير اهتماما لأي انتقاد يوجه له لأن مسار مبدأه ثابت نحو تقديم كل فكر نيًر الى هذه الامة.
لا اعرف ماذا سيتغير لو عرفنا من يكون السيد لوسيان ؟
المهم هو ان اسم لوسيان يرتبط ارتباط مباشر بتقديم اقتراحات تخدم القضية والضحية . نناقشه او ننتقده فهذا حقنا لنتبادل معه الافكار لكن ان نبحث عن شخصه الكريم كوننا لا نستطيع مجاراته فهذا ما لا اجده صحيحا ابدا. .بنظري على الاقل.
ادعوا الجميع لمناقشة مغزى الكلمة لا البحث عمن كتبها ..وعن مدى استفادتنا منها لا عن لون قلم كاتبها .ولنجمع كل ما يمكننا جمعه من افكار ابناء امتنا واصدقائها لنكرسه في خدمة مصالح شعبنا.
فالعمل على تحقيق وجودنا اهم بكثير من الضغط على كشف وجوهنا
تحياتي

126
السيد سبي المحترم
هل لك ان تفسر ما يلي
اقتباس
أنا لا أرغـب ولا أحـبذ إطلاقاً أية تسمية أو لقـب أكـَنُّ به
اذن لماذا
تـوضيح من الشيخ ريّان الكـلـداني    الشيخ ريان الكـلداني ... 5/1/2014


برأيي المشكلة
-   الشيخ ريان سالم صادق                  لا مشكلة

-   السيد ريان سالم صادق الكلداني          لا مشكلة

-   الشيخ ريان سالم صادق الكلداني          مشكلة

فلا داعي لمعرفة من منحك لقب الشيخ وكيف ولماذا وفي اي ظروف .. احذف احدى الكلمتين ( الشيخ او الكلدان ) وستنتهي كل السجالات
ان كنت تريد خدمة المسيحية في العراق


127
سيد يوخنا البرواري المحترم
تسألني " وبدوري أحيل السؤال إليك بحكم قربك من مراكز اتخاذ  القرار في قيادة زوعا الحالية , هل يمكن أن تزول المسببات ؟
المسببات زالت عندما قرروا ترك ساحة النضال بإرادتهم  وأخذوا (المسببات) معهم لأنها كانت ملكهم ومن اجلها بنوا كيانهم .
وبخصوص الدكتور سرود كان يجب ان تعي ما سألتك عنه.
 فانا لم اطلب تصريحا رسميا منك لاني اعلم جيدا من يكون الناطق الرسمي لهم , وإنما سالتك السؤال التالي
 هل لك ان تنتزع ولو تصريح واحد من الدكتور سرود عن نظرته لاسم شعبنا "باي اسم هو مؤمن"
تحياتي

128
سيد ميشو
هل هناك لغز في تشابه طريقة جلوسك مع العديد من الذين على نفس شاكلتك واحدهم صاحب المقال اعلاه؟؟ ( يعني انت هم كاعد اعوج وابد ما تحجي عدل) ام انه تنويه للقارئ لاستدلاله على طريقة انسياقك ؟؟ والعاقل اكيد راح يفتهم .
ان تعتبر اللغة السريانية لغة كلدانية بلهجة اثورية "فهذا موديل جديد" لا اتوقع ان يسامحك عليه نصفك الثاني وسام مومكا .
رغم ذلك ان تكون لك لغة وتقول لا مشكلة لديك ان لم تستعد عافيتها لا في المستقبل القريب ولا البعيد .ولا حتى تتامل او تطرح افكارا بخصوص ذلك, فأنا اقول الف رحمة على افكار قارئي مواضيعك وجرائدك .
اما التسمية فان عجبتك ام لم تعجبك فهذا لن يغير من الامر بشئ.واحتفظ برايك لنفسك
ميشو المحترم بخصوص الانسياق فاعيدك الى مراجعة بداية ردي هذا وان لم تكن عاقلا وفهمته .فهذه مشكلتك لاني متاكد بان هناك الكثير ممن سيفهم ذلك

129
السيد لوسيان المحترم
تاكيدا على ما تتفضل به من فوضى في هذا المنتدى فها هو نموذج يُعرف نفسه بأنه من مسببيها .
السيد زيد ميشو رئيس تحرير اكثر من جريدة ومجلة في كندا !! يقرأ مقالك الرائع اعلاه ولا يعيره أي اهتمام ,ولا ياخذه بجدية , ويقفز من فوق كل الافكار الرائعة التي طرحتها ليمسك برقبة السيد ليون برخو ويزجها مباشرة في اول رد له على طرحك الذي لا يمت بذلك بصلة..ولا يكتفي بذلك وانما يطلق سهامه تجاه زوعا والمجلس ايظا .بالاضافة الى السيد انطوان الصنا . بمعنى انه بصدد بدء جولة جديدة من الصراع
اليس هذا تحريف لمسار مقالك سيد لوسيان؟؟
اليس هذا ما تقصده من فوضى وشرود ذهن؟؟
اليس هذا ما تعتبره ارهاق القارئ بالتكرار والاعادة؟؟

سيد لوسيان
افكارك اكثر من رائعة تخدم القارئ والكاتب والباحث وكل من يدخل الى هذا الموقع الرائع .. اضم صوتي الى صوتك بمطالبة ترتيب منتدانا هذا.ولك مني احترامي وتقديري

130
السيد لوسيان المحترم
انت تعرف اعتقادي جيدا عندما كنت سألتك مرة هذا السؤال :
-   لماذا تقرر الاصطفاف الى جهة او مكون معين في حين ان كتاباتك مفيدة وانك خير مثال للاعتدال وانا مهتم بمتابعة كتاباتك بصورة مستمرة؟
بهذا المفهوم كنت قد سألتك وكان مبررك المعاد اكثر من مرة انه لا يوجد من بين الاشوريين من ينتقد القوميين منهم . ومذ ذلك اليوم وانا احاول البحث عن كلداني يفعل ذلك الشئ فلا اجد .باستثناء اختلافات فكرية معينة حول موضوع او فلسفة معينة لا اكثر ولا اقل.
فلما تستنتج بان التسمية الاشورية وحدها متخلفة ومخجلة في حين ان ما بنيت استنتاجك عليه ينطبق تماما على التسمية الكلدانية و(القوميين) الكلدان؟
اما بخصوص زوعا فأنا لا اعرف ما المناسبة التي اقحمته في حواري معك؟ فانا لم آتي الى ذكره قط .ولا اعتقد بانك تملك الحق في التفكير بدلا عني . نعم انا مهتم بزوعا وقرأت الكثير الكثير من الانتقادات التي ربما استفاد زوعا من البعض منها وترك خلفه البعض الاخر دون ان يعير لها أي اهتمام لانها كانت هدامة .
ولا اريدك ان تفكر ابدا بأن انتقادك لزوعا في عدة مناسبات هو ما دفعني لان ارد على مداخلة لك حول هذا الشريط .. بالعكس فأنتقاداتك دائما كانت مبنية على اسس علمية وتركيزك على الفرد نفسه كان اساس قناعتي بها
لكن ان اقرء ما قراته في مداخلتك التي قمت بالرد عليها فهذا ما انا مستغرب منه فعلا
تحياتي

 

131
سيد لوسيان المحترم
كنت اعتقد بانك تختلف عن ثلاثي المرح "عبد قلو- زيد ميشو- مايكل سبي" حول نظرتك لاسماء شعبنا . لكن يبدوا بأنك تنتهج اسلوب كلاسيكي اقدم بكثير مما ينتهجوه هم .
1-رأيك بالاشورية هو "انا شخصيا لن اقبل في يوم من الايام بالتسمية الاشورية فهي تسمية متخلفة ثقافيا ومخجلة "
-    أما رأيي فهو "أنا شخصيا لن اقبل في يوم من الايام بالتسمية الكلدانية لأنها اكثر تخلفا ثقافيا ومخجلة اكثر. بألاضافة الى ان اعلى سلطاتها تقول بان الكلدانية طائفة ليس إلا "
2- تقول "كما انني لست بحاجة الى اية مقالات او اشياء اخرى فجدي وجد جدي وجد جد جدي كانوا كلدان "
وانا اقول ان جدك وجد جدك وجد جد جدك وووووالخ   ان كنتَ سألته "هل انتَ سورايا"  كان سيجيب بنعم ... هل سألتَ لماذا ؟
3- وتدعوا الى " ادعوا الجميع الى ترك التسمية الاشورية واخذ الكلدانية بدلا منها لان الكلدانية هي  تسمية حضارية وهذا نجده حتى في هذا المنتدى."
وانا ادعوكَ لترك التسمية الكلدانية وأخذ الاشورية لأن ما نجده في هذا المنتدى من تخلف ثقافي هو ناتج من بعض العناصر الكلدانية التي تعرفها انت اكثر مني . راجع كتاباتهم وتأكد ان لم تكن اصلا متأكدا من ذلك
4-   وتقارن "فبينما هناك اشوريين وكلدانيين متعصبين فان هناك في الجانب الاخر كلدانيين اخرين يتحملون المسؤولية وينتقدون اساليب القومين الكلدان المتعصبين، وهو شئ لم اراه بين الاشوريين. "
هل لك بنماذج كلدانية تحملت المسؤولية بإنتقاد المتعصبين منهم بسبب التسمية ومحاولة ردعهم عن اساليب التهجم الهمجي على المكون الاشوري تحديدا ؟
5-   النتيجة التي وصلتَ اليها "وهذا دليل قاطع على ان الاشورية = ثقافة متخلفة "
اما النتيجة التي توصلت انا اليها وبألادلة اعلاه فهي " الاشورية = ثقافة حضارية "
تحياتي



132
السيد سامي هاويل المحترم
تقول "من ناحية أُخرى فإن هذا الخطاب الذي يبرر إخفاقاتنا بإلقاء اللائمة على الشعب الآشوري كونه ترك أرضه يعتبر خطير جداً "
سيد سامي. عليك ان لا تحاول ان تعمي اعيننا ,فالخطأ خطأ بغض النظر عن من صنعه او فعله . وخطأ قضيتنا هو بهجرة شعبنا وليس بأخطاء قادتنا.الهجرة التي اصبحت موضة اكثر من ان تكون قرار يؤخذ من اجل انقاذْ نفسْ "خاصة الساكنين في الاقليم". وذاك الامر ليس بخافيا عليك . فلا تبرر هجرة وتشتت شعبنا بإلقاء اللوم على ساستنا . لقد اختبرتَ صعوبات القيادة يومَ كنتَ كادرا في الحركة وضابطا في الفوج .وكل أمر خاطئ من قياداتنا كان سيعالج لو كان لشعبنا وزن يذكرفي الوطن , وكوادر وقيادات بديلة وجاهزة في أي وقت كانت القضية بحاجة اليهم.
وأخطر خطاب بنظري هو تبرير الهجرة الطوعية بإلقاء اللوم على الساسة بدون أي وجه حق.وليس العكس
تحياتي

133
السيد يوحنا البرواري
تقول سبب إنشاء كيان أبناء النهرين وحسب اعتقادي هو التراكمات السلبية لقيادة زوعا الحالية من قبيل الانفراد بالقرار السياسي وتغليب المصالح الشخصية على قضايانا القومية
وتُرجع اسباب ظهور كيان ابناء النهرين الى
-   تراكمات سلبية لقيادة زوعا
-   الانفراد بالقرار السياسي
-   تغليب المصالح الشخصية على قضايانا القومية
بمعنى انه لو زالت هذه المسببات سيزول كيان ابناء النهرين ؟؟؟
هل تنتظر ذلك ؟

ملاحظة: هل لك ان تنتزع ولو تصريح واحد من الدكتور سرود عن نظرته لاسم شعبنا "باي اسم هو مؤمن"
تحياتي
 

134
السيد صباح ميخائيل برخو المحترم
يقال بالعامية العراقية "اكعد اعوج واحجي عدل "
يبدو انك ملتزم  بتطبيق الشطر الاول من هذا المثل العراقي من حيث طريقة جلوسك الواضحة في الصورة .لكن عدم اقترابك حتى من نصف الحقيقة لا يبرهن انك ملتزم بالشق الثاني منه ابدا.
ففي معرض حديثك قبل ان تصل الى "ملاحظات حول اللقاء" تنتقد مطولا وبشدة استعمال السيد يونادم كنا  كلمات ومصطلحات باللغة الانكليزية التي من الواضح انها اعاقت فهمك لاجاباته على اسئلة المحاورَين له .رغم علمك اليقين (ان لم اكن مخطئا ) بان اجوبته كانت موجهة لابناء شعبنا المغترب في اميركا وكندا وتلك المصطلحات المستعصية عليك مهضومة لديهم اكثرمن العربية التي تنادي انت بها , هذا من ناحية . اما من الناحية الاخرى عندما يدافع عنك وعن امثالك في مختلف انحاء العالم يخاطبهم بلغاتهم لتسهل عليهم معرفة انك مضطهد في بلدك لانك عاجز تماما عن فعل ذلك بنفسك. وعندما سيخاطب قنوات عربية تغطي دولا عربية سيحدثك باي لهجة من لهجاتهم ترغب بسماعها .هذا عدا لهجات ابناء شعبنا باختلافها .من السريانية بافرعها الى الهجينة التي تقول " خزيلي ذا ذبابة معولقتا بسقفت سيارة " التي يبدوا بانك اكتسبت ثقافتها منها .
اما عن الثقافة سيد صباح فان كان هو مفتقرا اليها فماذا بخصوصك انت ؟؟اليس ما تكتبه يعبر عن مستوى ثقافتك ؟؟ وهل السلوك الطبيعي للمثقف هو ان ينتقد بهذا الاسلوب البربري الذي تنتهجه انت لسياسيين لهم باع طويل في النضال والدفاع عن وجودك وامثالك على ارض هذا الوطن .
ولانك لم تفهم تلك المصطلحات الانكليزية فمعناه لم تفهم اجوبته ولانك لم تفهمها فلا يحق لك لا بان تحلل ما قاله على مزاجك المريض. ولا تعبر عن رؤيتك الحاسدة المليئة بالاحقاد .ولا يحق لنا ان نناقش انسانا يطرح رؤى وتحاليل هو لم يفهمها اصلا .
واشكر السيد صنا على ايضاحة الوافي عن نشاط حُزيبك الذي هو بحاجة الى تحليل وعدسات مكبرة لرؤيته !!
مع السلامة    



135
السيد سامي المحترم
إما انك لاتنتبه الى ما تكتب او تنتبه وتطلب من الاخرين ان لا ينتبهوا
اطلقت حكمك على القضية بالفاشلة عن ما ورد في مداخلتي الاولى التي اتت كتوضيح للكوتا من خلال -نقاط ضعفها -نوايا بعض الاحزاب التي تتنافس على مقاعدها -نتائج مقاطعتها ....وقبل هذا كله اعطيتُ رايي الشخصي في تقييم انسان متواجد على الارض بما يجري من حواليه.من امور,وتقييم اخر يعيش في النقطة المقابله له من الجانب الاخر من الكرة الارضية ..وتطرقت ايظا على طرحك لان تلتقي النخبة لصياغة الخطاب القومي .ووجهت انتقاداتي لاحلامكم الخيالية . كما تطرقت على طريقة تعاملكم مع البرلمانيين واخيرا اعطيت كامل الحق لاصوات الشعب بأن تكون هي الجديرة بتسميتها (النخبة).
فلا اعرف هل هذه المواضيع التي وصفتها فاشلة هي تمجيد رموز ام تفاصيل مهمة لقضية امة تعاني.قسم يناضل من اجل رفعتها وايصالها الى مكانها الطبيعي ..واخر يحلم ان يتسلق على معاناتها ليخطف سمات القائد المحرر والمنقذ لهذه الامة؟؟
والطامة الكبرى التي تحل بالقضية مسببيها هم قوميين يعتبرون ان كل ما يجري على الارض هو فاشل وغير مجدي . ولا يعيرون للظروف الموضوعية التي تحيط بكامل القضية اي اهتمام ..ويعتقدون بإن عليهم ان يسلكوا طرقا غير تقليدية للوصول الى اهدافهم ..حتى وان كانت قريبة الى مُسمى سياسة الارض المحروقة ..وهؤلاء هم من يطلق عليهم السوبر اشوريون لانهم وصلوا الى هذه الدرجة من التفكير بسبب شعورهم بان القضية برمتها فاشلة .
واعتقد سيد سامي ان الموضوع قد اخذ اكثر من حجمه
تحياتي


136
السيد سامي هاويل المحترم
في اللغة العربية هناك كلمات لها مفردات ومعاني عديدة ,ويُعتمد على فهم مغزى كل منها إما على حركات حروفها او من خلال ربطها بالجملة ..وإن كنت انت تتلاعب في هذا وذاك فثق بأنه لو بقيتُ الى عام 2050 احاورك فلن أصل معك الى أي نتيجة .فعلى سبيل المثال لا الحصر كلمة (قضية) التي ناقشناها والتي ذكرتها انت بوصفك إياي بال(محامي ناجح لقضية فاشلة)  وانتقدتك على نعتك لقضيتنا بالفاشلة ,لكني أتفاجأ بقولك بأني قمت بتحويرها لان مقصدك كان وكما تدعي بان (القضية) تخص بالدفاع عن الرموز.وأنا واثق باني لو ناقشتك عن الرموز كنت ستقول لي انا لم اقصد كل الرموز وإنما (الفلاني) منهم فقط.وإن خصً حديثنا ذاك الفلاني فقط ستكون حجتك بان القضية تتعلق فقط في نشاط معين من نشاطاته وليس جميعها وهكذا الى ما لا نهاية من الحجج والمراوغات التي حقيقة لا استسيغها.ولا اخوض في أمر أرى من وجهة نظري انه يضربالقضية ويؤثر عليها سلبا.
وهناك امثله عديدة على شاكلة المثل اعلاه .ومن الاستحالة الوصول الى نتائج ملموسة كلما كنا نفكر بالابقاء على بابا واحدا مفتوحا فقط .لان ابوابي كلها مفتوحة دوما لاصلاح أي شئ متضرر ان كان بسببي او بسبب غيري مهما اختلفنا في وجهات النظر. فأختلاف الرأي لا يفسد في الود قضية .
كما اود التنويه بأني عندما خاطبت قوميي المهجر. خاطبتُ من يحملون افكارا يضرون بها المصلحة العليا لقضية شعبنا.  وليس مَن فعلا يعملون بكل اخلاص من اجلها.
    فلكَ مني تحياتي وكل عام وانت بالف خير وسلام
اخوك
توما زيا

137
السيد سامي هاويل المحترم
لكثرة الاسئلة التي طرحتها اسمح لي في اختصار الاجابة على كل منها وقبل ذلك يبدوا ان سماعك ولو للقليل من الرأي الاخر الذي لا يتوافق مع توجهاتك قد جعل امورا مختلفة تبرز على سطح الجانب المخفي من حقيقة (عملك ونشاطك القومي في سدني الامن والامان !!)...ولنأتي..لماذا؟
1-   تتمنى لنا ولأمتنا الاشورية ما يلي متمنيا السعادة والأمان لكم ولكل أبناء أمتنا الآشورية. ومن خلال هذا الاقتباس تعترف اعتراف واضح باننا مع شعبك الاشوري فقط!! لسنا بأمان لذلك تتمناه لنا.ويبدوا ان الاماني وحدها تفي بالغرض ما دامت الارض التي تحترق اقدامنا عليها خالية تماما من حلولكم .هذا اذا اعتبرنا وكما تدعي بان ساستنا على الساحة قد فشلوا في تحقيق ذلك !.
2-   عن مداخلتي الاولى اطلقت وصفا وحسب رأيك طبعا بأني  ( محامي ناجح لقضية فاشلة ) وهذا الوصف يتألف من شقين:
أ‌-   الاول (محامي ناجح)..اقول حقيقة أَدهَشَتني طريقة حوارك هذه لانك لم تختلف عن الاخرين في وصفي محاميا لمجرد اني انقل واقعا اعيش مجرياته.وهذا الواقع لا تريدون سماعه لغاية في نفوسكم ,أعيها انا جيدا .مختصرها.. خوفكم على نزع رداء المناضلين الذي تتخفون تحته من عليكم .وتفاصيلها.. ساتناولها في مناسبات قادمة ان شاء الله.
ب-الثاني (قضية فاشلة)؟ فهذه الكلمتين هي احدى النقاط المهمة التي برزت على سطح جانبك المخفي من حقيقة ادعائك العمل القومي وحرصك على قضية امتك واعتبارك حامل رايتها في سدني الانوار والرفاهية ! فبربك سيد سامي هذا هو تقييمك لقضيتنا –فاشلة-؟ 
3- كلما كنت استمر بقراءة شيئا من تعقيبك كلما كان استغرابي به يزداد اكثر فأكثر فبعد ما مر أعلاه, ها انت تلصق بي تهمة هي بالحقيقة جوهرعملكم الكارثي في المهجر وهي(الاستخفاف بعقول ابناء امتنا ان كانوا في المهجر او في الداخل )  من خلال مشاريع قومية خيالية ابسط ما يقال عن اصحابها هو انهم بحاجة الى بخة ماء بارد في وجوههم علهم يصحون
فبالله عليك ماذا يستطيع المرء ان يطلق على :
-  تفاهات كالتي تدعون بها بتحقيق - الدولة الاشورية بحلول 2050 ؟   
- مؤتمر لناشطين واحزاب يسعى لتحرير اشور واعضائه مشتتين بين دول المهجر ويجتمعون عن طريق الايفون والايباد!!
- أجتماعات دورية للجنة شباب اشور تتوسطهم منضدة تحمل انواعا مختلفة من .........؟؟؟
4- وعن تحالف الحركة التي تقصد بانتمائي اليها مع الاحزاب في التجمع فمن المفترض ولكونك( ناشط قومي!) وسوبر اشوري ان لا يستعصي عليك اجابة على مثل هكذا استفسار.كونه لا يتعدى اطار بديهيات السياسة وابجدياتها.
5- القبول بالكوتا المسيحية افضل بكثير من القبول بثلاث كوتات (اشورية-كلدانية-سريانية) التي تسعون الي تحقيقها بأدراك او لا من خلال تمجيدكم لكل ما يرتبط بالاسم الاشوري ومحاولة اقصاء كل اسم جامع لمكونات شعبنا .
6- القضية القومية في الوطن لم تقصى وان كنت تعتبرها كذلك فهذا شأن عائد اليك.فأن تعطي رأيا ليس معناه ان يصبح قرارا.وإن كنت تراه كذلك .فلك ان تتفضل وتضع القضية في مكانها الصحيح.
7-وعن تخوفك من ان يأتي في المستقبل القريب كوردي او عربي مسيحي ويتبوء مقاعد الكوتا ,اسألك ماذا سنرى لو نظرنا الى الماضي البعيد ومن خلال اول انتخابات جرت في الاقليم ألم ينافس على مقاعد الكوتا مسيحي يحمل اجندة كوردية فما الفرق بين (حسن كجل وكجل حسن)؟ وهذه المشكلة ليست وليدة اليوم وانما كانت منذ ان كنت انت حاضرا على الساحة.
8-اما ان كنت لا تستطيع رؤية ما تحقق من حقوق قومية بالعين المجردة فهذا لانك اصلا لا تريد رؤيتها .وإلا ماذا يسمى- حرية عمل احزابنا القومية على ارض الوطن- التعليم بلغة الام -الاحتفال بمناسباتنا القومية -إحياء تراثنا القومي وووالخ
اما بخصوص اسئلتك التسعة فعلى الرغم من انني لست ملزما بالاجابة على أي سؤال يخطر في بالك .الا انني سافعل ذلك وسأجيب حسب وجهة نظري الشخصية فقط:
1- عن (الحماية الدولية ).. تُرفض لانها لم تقرر اصلا ولن تقرر ابدا لان الدول التي تتأمل انت بأن تحمينا هي التي تهجرنا. ولو كانت مصالحها تتوافق مع مشروع فرض الحماية لنا, فهل كان بمقدور السيد يونادم كنا الذي تقصده ان يقف في تحقيق ذلك؟
-إن قلت نعم فهذا اعتراف منك بان لنا قائد له القدرة على مواجهة الغرب لوحده وهكذا قائد بالتاكيد سيصل بنا الى بر الامان فما عليك إلا ان تطمأن على مستقبل هذه الامة .
- اما ان كان جوابك لا.. فلا تلقي اللوم عليه في رفضه لتلك الحماية الوهمية التي رسمتها انت في خيالك.وعليك فرز ما هو واقعي وما هو فخ يحاول صحفي محترف ايقاعك به لأختبار وطنيتك .ولا تنسى ان الشعب العراقي كله بحاجة الى حماية.
2-السكوت على تفجير كنائسنا ببساطة هو لانه ليس لدينا جيش اشور الجرار الذي تنادون به عبر المحيطات ليواجه هكذا نوع من الاعتداءات.وهكذا تفجيرات تطال الجوامع والحسينيات ايظا. فالارهاب لم يفرق بين أي احد .والعالم كله يعاني من هذه الافة وليس شعبنا وحده .
3-اما (التهجير) فالاجابة عليه تدخل ضمن نفس الاجابة على فقرة 2 لان المسبب هو واحد (الارهاب) ومقارعته بحاجة الى نفس الجيش الاشوري!! .لكن انا اسألك.. ماذا بخصوص الهجرة الطوعية التي قمتم بها وَمُرافِقة ببيع اراضي ومنازل وممتلكات ؟؟
4-وعن مشروع حماية شعبنا من الانقراض
أولا.. ممثل شعبنا والذي تقصده دوما (يوناذم كنا)  يُمثل الخُمس من نواب الكوتا كونه نائب من خمسة نواب في البرلمان العراقي- وما له وما عليه-ينطبق على الاربعة الباقين .والتركيز عليه وحده .اما اعتراف بقدراته .اومحاولة الطعن به لاسباب شخصية .فمشروع ايقاف نزيف الهجرة يتحمله النواب الخمسة وليس احدهم منفردا ايا كان.
 ثانيا.. بأستطاعة من ايقاف هذا النزيف؟ مثلا هل كنت انت ستستجيب لأي كان لو كان قد طلب منك البقاء في الوطن؟ وان كنت تحمل مشروعا حول ذلك فلا تبخل على شعبك في طرحه لان القضية تخص الجميع !
5- صائغو الدستور العراقي اجحفوا بحق معظم المكونات الغير شيعية والكوردية وكان بصياغة امريكية بأمتياز .وهذا ليس بخافيا على احد .وهذا الدستور يتوافق تماما مع مصالح الدول الغربية في المنطقة .ومبني على معادلات تخدم مصالحهم ,ولسوء حظنا لسنا حاليا ضمن تلك المعادلات. ويومَ سنكون سيتغير كل شئ .
6- شهداء صورية وكل شهداء امتنا لهم مكانة خاصة في قلوب شعبنا.وأحزابه القومية ومناهجها السياسية وادبياتها وخطاباتها. شاهدة على ذلك.ولسنا بحاجة الى مزايدات حتى على ارواح الشهداء.
7- موضوع التجاوزات لم يُغض النظرعنه يوما واحدا وكان فقرة من جدول اعمال كل اجتماع تم عقده مع الحزب الحاكم والحكومة وعند اعلى المستويات.وان لم يُحل بشكل جذري الى يومنا هذا فليس معناه ان هذا الملف مهمل ومرمي على الرف .وانما لكونه معقد وشائك الى ابعد ما تتصور ويدخل ضمن اختصاصات وزارات عديدة وتفاصيل كثيرة لا ارغب الخوض فيها.
8- بخصوص جلسات البرلمان فلم احضر أي واحدة منها لأُحدثك عن ما يجري فيها ,لكن ما يحدث وأشاهده على الارض يوحي بان هناك من يتحدث ويطالب بأعلى صوته عن حقوقنا في البرلمان.تأكد من ذلك
9- وعن (التمثيل القومي) لهذه الامة فهو حاضر على الساحة باحزابه القومية العاملة , ولان الاحزاب موجودة فمعناه ان هناك قضية تسببت في وجود هذه الاحزاب .بمعنى انها ليست مغيبة ,ووحدك تشعر بذلك.

وعن احتكار القضية القومية  فلا اعرف ما هذه السذاجة في التفكير وكيف لأحد ان يحتكر قضية كاملة لأمة معينة.وثق بان ساحة النضال في بلاد النهرين وحدها تستوعب تأسيس أحزاب وليس حزب واحد من نفس توجهاتك .فأدعوك للتفضل ومعك القوميين السوبر اشوريين لطرح افكاركم على الساحة وامام الشعب.وبعدها اتركوه ليحكم. ولا تقرروا بدلا عنه .لانه  سيحتسب مصادرة قرار امة.ولن يكون لكم وقتها الحق في لوم الاخرين .

وأخيرا سيد سامي هاويل اذا كان المهجر حلما لك وحققته فاتمنى لك السعادة وتحقيق كل امانيك فيه.وارجو ان لا تتحدث في شئ لم يحصل بعد لاني الى اللحظة على الاقل لا زلت اسكن في 100 مترمربع ملك صرف من اراضي دولة اشور التي تحلمون بتشكيلها بحلول عام 2050 لكن بالمناسبة لما هذا التاريخ بالذات ؟؟..هل لأنه يفوق بسنوات قليلة عن اقصى حد ممكن لأن يكون احدا من متبني فكرة هذا المشروع باقيا على قيد الحياة؟؟ ووقتها.........!! واللبيب من الاشارة يفتهم
 مع تمنياتي الصادقة لجميعهم بالعمر المديد ..وطبعا الاعمار بيد الله
اخوكم توما زيا

   

138
قبل ان اطلع على سلسلة مقالات السيد بولص يوسف ملك خوشابا كنت اعتقد بان كل قادتنا في تركيا وايران والحبانية وشمال العراق كانوا بحق ابطالا على التاريخ ان يحتفظ ببطولاتهم وان تسجل ملاحمهم بأحرف من ذهب ..لكن حقيقة استماتة السيد بولص في الدفاع عن ملًك معين وتخوين اخرين فهذا ما جعلني اتاكد بان الملًك المُدافع عنه هو بمحل شبهات وإلا فما الحاجة للدفاع  بإستماتة عن قائد ناجح؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تحياتي

139
السيدان شوكت توسا وسامي هاويل المحترمان
دائما هناك اختلاف في رؤى من  يعيش داخل واقع معين بكل ظروفه الداخلية والموضوعية, واخربعيد تماما عن ذلك ويستند في بناء افكاره واطلاق احكامه على تمنيات واحلام ربما كان يوما ما يروم الى تحقيقها ولم يتوفق في ذلك .
اغلبنا يتفق على اننا لا نتمتع بالممارسة الطبيعية التي كان من المفترض ان نتمتع بها  بطريقة ايصال ممثلينا من خلال مقاعد الكوتا المخصصة لشعبنا (المسيحي!!!)الى قبة البرلمان ان كان في( المركز او الاقليم) .وعن طريق انتخابات ديمقراطية حرة .يفرز من داخل صناديقهاعدد اصوات ابناء شعبنا لا عدد أنوف الاحزاب المتنفذة التي حشرتها عنوة داخل تلك الصناديق.
لكن مسألة ان يكون هناك اجماع او اتفاق بين احزابنا السياسية لاتخاذ قرار يلزم الجميع بمقاطعة الانتخابات مثلا في حالة التجاوز عليها,فهذا شئ محال لكل من له ادنى فكرة عن المرجعيات السياسية لبعض من تلك الاحزاب التي تعودنا مشاركتها في المنافسة على تلك المقاعد, كونها هي بحد ذاتها الاداة  المستخدمة في ضرب الكوتا وضرب قضيتنا القومية, وهذا يقودنا الى استنتاج انه حتى لو تمت تلك المقاطعة فليس من الصعوبةعلى تلك الاحزاب المتنفذة شراء خمس دمى عرضت نفسها للبيع بابخس الاسعار من داخل بيتنا القومي لتكون البديل الحاضرلتمثيل شعبنا.. واي تمثيل ؟ ووقتها بالتاكيد ستكون خسارتنا اكبر.
اما ما تطرقتَ اليه اخ سامي عن عدم ثقتك بسير القيادات البارزة اليوم على الساحة بالاتجاه الصحيح ,وعلى النخب خلق البديل المناسب .فلا اعرف حقيقةً عن أي نخب تحدثنا.. من هم ؟ اين هم؟ ماذا ينتظرون؟ فان كنت تقصد بهؤلاء الذين يأملون بدولة اشوريه بحلول سنة 2050 قادتها مجهولي الهوية وحدود دولتهم لا يتعدى حدود موقعهم على الفيس بوك.فهكذا دولة كانت موجودة اصلا منذ ان وجد الفيسبوك نفسه.ولا احد يزاحمهم عليها.ام انهم الذين يخرجون ببيانات تشكيل مؤتمرات قومية مذيلة بتواقيع احزاب لا وجود لنفر واحد منها على ارض الوطن (وشخصيات قومية) احداها في فرنسا واخرى في السويد وغيرها في استراليا.اما العراق ...فلا احد!!!!!!؟؟
ومن ناحية اخرى لا اعرف ما مبرر هذا الكم الهائل من النقد الذي نكيله للبرلماني او حتى المرشح من ابناء شعبنا ونطالبه  بالاعتذاروالاسف والندم ....على ماذا ؟ وأصلا لماذا؟ واحيانا يطاله النقد حتى وهو لم يحضر قاعة البرلمان بعد؟ما اسباب كل هذا الشؤم؟ هنا يكمن اللغز.
سؤالي.. اذا كان ذاك البرلماني مثلا من النخب التي نسميها فهل سيحقق شيئا مما نبتغيه؟؟ وحيدا او معه اخر بين اكثر من ثلاثمائة برلماني في المركزاحدهم يقاتل الاخروخلف كل منهم اجندات دول اقليمية وربما خارجية غربية ايظا. فهل هناك من منهم  نستطيع ان نسميه سوبربرلماني لنصل به الى أي من البرلمانين لينهي دورته هناك محققا كل برنامجه الانتخابي دون أي نقص يعرضه للانتقاد؟؟ لا اتصور.
من وجهة نظري ان النخبة الحقيقيةهي تلك التي تتمثل باصوات شعبنا في الانتخابات كونها المعنية والهدف المنشود الذي من اجلها يوضع برنامج انتخابي لاي مرشح وهي التي تمتلك الحق باختيار القرار المصاغ والمعلن والمعمول به على الساحة . وغير ذلك يعتبر فرض رأي وقيد وشرط ولا يتماشى مع الحياة الديمقراطية التي نأملها ,ويعرقل العمل القومي اكثر مما يسانده
   اعيادكم سعيدة وكل عام وانتم  وعوائلكم بالف خير
اخوكم توما زيا


 
 

140
الاخ والصديق العزيز سامي هاويل المحترم
 اقتراح اكثر من رائع وفي محله من ناحيتي -الزمان والمكان- ويجب ان لا يمر مرور الكرام اقتراحك هذا وان يؤخذ بمحمل الجد لما له من ابعاد ايجابية جمة تجاه قضيتنا القوميه على المستقبل المنظور ..هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى فلأنه شعبنا يومها لم يتمكن من انقاذه كما كان هو يحاول ان يفعل بقبول ذلك الاجتماع مع عار التاريخ المعاصر سمكو شكاكي .فعلى الاقل امنيته بان يكون بين شعبه  حتى ولو ميتا وارد تحقيقها في الظروف الراهنة من حيث المطالبة بنقل رفاته الى الوطن .ليصبح يوما تاريخيا لامته التي ضحى بنفسه من اجلها
تحياتي

141
سيد سبي
لك ان تتفضل الى ارض الوطن ويعطيك الاثوريين خنزير كامل وليس شعرة منه

142
السيد وسام مومكا المحترم
 ساختصر بقدر المستطاع وكل شئ احمر هو اقتباس من مقالك
1-   الصدر حدد ثلاثة اسباب ادت الى هجرة المسيحيين :الاول انت تركته (ابدأ من السبب الثاني واترك الاول لانه معمم على العراق) والثاني تركته والحقته بالثالث (والسبب الثاني وهو الارهاب .... لكن هذا السبب يمكن أن نقول بأن مرتبط بالسبب الثالث والاخير الذي هو الاهم ) اما الثالث فتركته الى الابد ايظا ولم تلحقه بالرابع لان الرابع لم يكن موجودا, الصدر كما تقول تحدث عن السياسة والسياسين ,وانت تركت ما قاله وسردت قصة حياة يونادم كنا منذ ان وقع والديه في قصة حب بعضهما البعض والى الانتخابات القادمة التي لم تاتي بعد !!!
2-      (في عام 2003 وبعد سقوط نظام الحكم في العراق انفردت الاحزاب الاشورية) .سيد وسام بربك ألم تكن انت واخوتك الاربعة  ايظا ضمن هذه الاحزاب الاشورية وقتها وبتشجيع منك شخصيا !! وبصورة او أخرى فأنت كنت جزء من المشكلة .. طبعا ان كنت تحسبها مشكلة . وهل نسيت ام تناسيت كيف كان زوعا منشغلا في حماية واخفاء ابناء شعبه الرفاق البعثيين من بطش الباحثين عنهم للانتقام من كل من كانت تربطه علاقة بصدام المقبور(وخليهة سكتة احسن لاني عايشتها شخصيا واتذكرهم كيف كانوا يومها وكيف يردون الجميل لزوعا اليوم )
3-   (  وبما أنه من تسلم دفة قيادة هذه الامة.... السيد يونادم كنا ومنذ عام 2003 والى يومنا هذا فان شعبنا يعاني من النكبات والكوارث والويلات )سيد مومكا لأتفق معك ان هذا الانسان عميل وخائن ومجرم وتسبب في النكبات والكوارث التي لحقت بشعبنا ,كما يعود السبب اليه في ميلان برج بيزا الشهير وتسمية دولة قيرغستان بهذا الاسم ويتحمل مسؤوليات أكثرمن نصف مشاكل العالم ...حسنا تفضل وأستلم دفة القيادة من منعك من ذلك ؟؟ ومن ربط يديك ورجليك لكي لا تنقذ ابناء شعبك السرياني الارامي وتدخل اسمه ضمن القوميات العراقية؟
4-   وعند وصولي بالقراءة الى منتصف الخطاب تفاجات ب( وبعد كل هذا التوضيح والذي قد يسألني أحد المطالعين والقراء ماعلاقة كل هذا التوضيح بالنقطة التي أثارها السيد مقتدى الصدر في تصريحه حول أسباب استهداف المسيحيين وخاصة النقطة الثالثة من التصريح ). (يعني بعد ما مفتهمين شي) . ووضعت احتمالا قويا ان تكون بداية الموضوع مكتوبة من نهايته وبالعكس .او اني كنت ماسكا الحاسوب مقلوبا.لكن بعد التاكد اثبت باني صاحي والمشكلة ليست من عندي
5-   ( واقتسام المناصب وتوزيعها كالاتي (نينوى للمجلس الشعبي ...وبغداد للحركة الديمقراطية الاشورية (زوعا.).والبصرة لامنافس على مقعدها للكوتا لكون أغلب أبناء شعبنا هم من السريان والكلدان ! لاوجود لاشوريين فيها )  صدقني سيد وسام احسن حل هو ترشيحك على مقعد البصرة فلا زوعا موجود هناك ولا اشوريين ولا يوناذم كنا .بس موانئ وشركات نفط زائدا مدينة رياضية صالحة للهرولة فيها .
6-   استنتاجان توصلتَ اليهما بعد الهرولة الطويلة اولهما(ولكن الى هذه اللحظة من مجمل التوضيح لازال الذي يحكم شعبنا السرياني والكلدني ،هم الاشوريون !!)  اما ثانيهما (رغم الاحزاب  الاشورية المصطنعة وتكاثرها في سهل نينوى عموما وبأسماء سريانية وكلدانية ) بصراحة اني اول مرة اسمع ان الاحزاب الاشورية تتكاثرفي سهل نينوى !!!!!!!!!! وقد يكون هذا التكاثر حلا مثاليا لمرض الهجرة
7-   في السطر رقم 49 من مجموع 77 سطر تشيرسيد وسام الى الموضوع  ( وهنا السيد مقتدى الصدر في السبب الثالث لاستهداف شعبنا يلقي باللائمة على السياسيين بقوله الاتي ). ويعتقد القارئ المسكين بانه سيفهم النقطة الثالثة التي تحدث عنها مومكا بعد السطر رقم 49 .ولا يعلم بان لا وجود لشرحها في حاسوبه بالكامل وليس في المقال فقط .
8-     (  كما شهدنا في جميع الانتخابات البرلمانية والمحلية السابقة ضغوطا كبيرة مشروعة وغير مشروعة )هل لفاعل خير ان يتفضل ويشرح كيف يوجد هناك ضغط مشروع ! واخر غير مشروع -بصراحة ضاعت علي الحسبة- علما ان المقصود بالضغط هنا (ضغط احزاب وليس ضغط دم) 
9-(   ولكي نتجنب الاعتداء والاستهداف الذي يطال شعبنا في الوطن ،يجب أن يكون ولائنا أولا للوطن ومن ثم للحزب والقومية )طبعا اذا اعتبرنا وهو من المؤكد ان قصد السيد وسام من القومية هو الشعب نستنتج ان اخر ولاء له سيكون للشعب بعد الوطن والحزب!!! حسب التسلسل الذي ذكره مع العلم انه لم يذكر الحزب المنتمي اليه ان كان من داخل بيته القومي او من خارجه؟؟ ويا لغرابة هكذا مناضل تتكل عليه كل الامة السريانية الارامية !!
ملاحظة: تم ذكر اسم (اشور- متاشور) 28 مرة (قبل التكاثر طبعا ) وهذا يدل على ان الحروف (ا- ش- و- ر) قد مسحت من بكرة ابيها من الكيبورد العائد للسيد وسام مومكا.. وطبعا هذا ما عدا عدد المرات التي تم ذكر زوعا ويوناذم فيها .في حين لم يذكرها الصدر ولو مرة واحدة ؟؟

 تقبل تحيات اخوك توما زيا
                         

143
السيدعبد الاشور قلو
الله اعلم في أي مجالات يدير المفتي زيد مجلاته وجرائده لتكون له هذه الثقة ليخولك (انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟)لتتحدث بأسمه !!!!!!!!!!!!!!!
وهذا يدل على ان للجرائد والمجلات تلك رئيسان تحريريان اثنان لكل منها ( ميشو – قلو) وتطبع نسخة واحدة فقط من كل منها ..ابهذا التكتيك تريد رفع شان اخوتنا الكلدانيين؟؟؟؟وغريبة ان لا اسمعك تتحدث عن باقي ما قاله مار بيداويد او عالم الاثار بهنام ابو الصوف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وهل تعلم يا سيد عبدالاشور قلو اين كان اجدادك عندما كان اجداد الاخ سام البرواري في قوجانس يدافعون عن ارضهم وعرضهم ؟؟؟؟؟؟ تعلم ام تريدني ان أُعلمك ؟؟؟

السيد بطرس ادم
رغم اعتمادك على رابط من موقع فلسطيني ان كان من (غزة وحماس) او( من الضفة الغربية) كما فضحك به الاخ اكوزا مشكورا .وحتى لو كان الخبر صادقا ( وانا اشك بذلك) فالمبلغ الذي سال لعابك عليه مكتوب قبله كلمة (قرض) يعني مرجع ..وعندما كان يعطى ذلك القرض لم يكن هناك تلفزيون الشباب اوبغداد لتستلم انت ذلك المبلغ مع الاسف راحت عليك .

السيد عدنان عيسى
لا قلمك ولا مبدأك يبدوان حريين والدليل (الصورة) هذا من ناحية , اما من الناحية الاخرى فلولا مقالك العاطفي الاخير لكنت قمت بالرد على اسئلتك . لكنك في تاملات مع النفس وذكريات الماضي...ومن الافضل ان اتركك لوحدك معهما
تحياتي

144
السيد وسام موميكا المحترم
كنت اتمنى لو راجعت الموضوع ولو لمرة واحدة قبل ان تهاجم وبدون أي مبرر في مداخلتك اعلاه.فأذا كنا نتحدث عن انتخابات مضت وفازت فيها قوائم معينة فهذا ليس معناه اننا حصرنا الكوتا في مكون معين للاستحقاق القادم.ونتمنى الموفقية للجميع.ورايك للعلم لن يغير من الحقيقة بشئ .فذاك اصبح جزءا من التاريخ وجزءا من الماضي مهما كانت حيثياته .ومهما اعترصتَ انت او لم تعترض.
اما السيد ريان الكلداني فلا احد استصغر به وقلت بان له الحق في المنافسة وذكرت قائمته كمثال تحديدا لانها كانت اقرب حالة للتي كان ينتقدها السيد جورج هسدو ونوهت عن ذلك .للعلم .اما مسألة ينافس السيد كنا او لم ينافسه فهذه مسالة سابقة لاوانها والتصريح بها قد تحرجك وقتها .. فلا تسبق الاحداث ....ولك مني تقديري واحترامي واعياد ميلاد مجيدة اتمناها لك وللعائلة الكريمة.

السيد يوخنا البرواري
اهلا وسهلا بك عضوا جديدا في هذا المنتدى نتمنى ان تكون اضافة موفقة تثري المنبر وتثرينا بافكارك وطروحاتك .
لك الشكر على مرورك.. وخذها نصيحة مني ..الارادات الكبيرة لن ترضى بثلاثمائة مقعد وستحشر انفها في كل صغيرة وكبيرة طالما بقينا نحن ساكنين .وانشاءالله لن نكون كذلك ...تحياتي واعياد ميلاد سعيدة

145
جاء عنوان مقالك سيد جورج كنصيحة ونقد توجهه خصوصا للقوائم التي شاركت في انتخابات سابقة ولم تخرج منها خالية الوفاض ونالت بالاضافة الى مقاعد برلمانية حصتها من انتقادات الاحزاب والشخصيات التي لم تحضى بأي بمقعد وبأي نجاح يذكر.كون القوائم الفائزة قد اتُهمت في مناسبات عدة بانها حصلت على تلك الاصوات من خارج بيتنا القومي. وان كانت مصداقية تلك الاتهامات متفاوتة وغير دقيقة في الكثير من الاحيان . 
أضافة لذلك فقد ابديتَ قلقكَ حول مصير وعودة قضية شعبنا الى المربع الاول بسبب الكوتا, وكأنه كان لقضية شعبنا مربع اول انطلقنا منه ومنذ زمن منظور خلى ؟ والكوتا ستعيدنا اليه !! نعم لنا قضية وقضيتنا ليست وليدة اليوم ..والنضال من اجل تحقيق اهدافها المعلنة لم يكن لها لا مربعات ولا مثلثات . وانما شهداء وتضحيات ومسيرة نضالية طويلة .
واسمح لي بان اسجل بعض ملاحظاتي على ما ورد في مقالك (حتى لا تعيد الكوتا قضية شعبنا الى المربع الاول) :
1- اقتباس لكن هل حل قانون الانتخابات مشكلة تمثيل الأقليات بتخصيص مقاعد خاصة بهم دون حصر التصويت لها بالمكونات المعنية؟
بما ان العراق تعتبر الدولة التي وعدت اميركا ان تجعل منها نموذجا يحتذى بها في الشرق الاوسط الجديد من ناحية تطبيق الديمقراطية ,لذلك فمن المستبعد لاميركا ان تخالف وعدها على الاقل في هذا المجال وفي هذه الدولة تحديدا وتتجاوز حقوق الانسان في حصر التصويت لمكون معين. اذا اخذنا بنظر الاعتبار حق الفرد في اختيار مرشحه المفضل من بين المرشحين عامة(حتى وإن كان من خارج الكوتا.. او بالعكس)
بالاضافة طبعا الى عدم رضا الاغلبيات التي يسيل لعابها على هذه المقاعد, هذا من ناحية ,اما من الناحية الاخرى فهل اذا تم ذلك لن يكون هناك مرشحين للقوائم الكبيرة ضمن مرشحي الكوتا حتى وان كان التصويت محصورا لابناء شعبنا ؟؟؟ولن يكون هناك توجيه لتنظيماتهم  من ابناء شعبنا وما اكثرهم للتصويت لهؤلاء المرشحين؟؟؟؟
2- بخصوص قائمة الرافدين ولكونك كنت قد وصلت الى عضوية اللجنة المركزية في الحركة الديمقراطية االاشورية التي تمتلك قرار مستقل وموقف حيادي كما تقول.. اسألك :
ايهما اكثر قبولا لديك:
أ‌-   ممارسة السياسة التي تعرف بانها (فن الممكن) واقامة تحالفات تراعى من خلالها مصالح شعبنا العليا والقرار المستقل , لايصال ممثليها الى البرلمان لتمثيل شعبنا على الاساس الذي ذكرته (قرار مستقل وموقف حيادي) وبالتاكيد هكذا تحالف هو بمثابة احد الحلول للوقوف في وجه الاحزاب التي قصدتها في دس انفها في كوتا شعبنا ..يعني..(فعل ورد فعل) ,والتي تحاول (هذه الاحزاب ) وبإستماتة بالعمل وبكل الطرق في ابعاد مرشحي الرافدين من الوصول الى البرلمان ولاسباب تعرفها انت اكثر مني .
ب‌-   ام ان المطلوب من هذه القائمة (الرافدين) الالتزام الكامل بالمثالية والحيادية الخيالية الى درجة ان تقدم مرشحيها وتنتظرمكتوفة الايدي نتائج يستحوذ عليها الفلان والعلان من المدفوعين والمأجورين من الاغلبيات التي لا تمثل شعبنا والذين انت بنفسك تُعبرعن قلقك من استحواذهم على الكوتا.. ومن خلال مقالك اعلاه ؟
 فأي من الاجرائين اعلاه اكثر قبولا لديك وايهما يعود بفائدة اكثر لشعبنا وطموحاته بغظ النظر عن مدى نسبة تحقيقها من عدمه
3- ما الحرج والطرافة سيد هسدو من سماعك عن قائمة مدعومة من قبل وزارة البيئة , وزيرها مسيحي ومرشحي القائمة مسيحييون يتنافسون على مقاعد مسيحية في كوتا مسيحية !!!!! زائدا وزيرعن قائمة فائزة في انتخابات سابقة ومعروفة ومدعومة من حركة سياسية انت كنت الى يوم قريب احد قياديها. وان كان فعلا ذلك قد ادهشك بعيدا عن النيات المقصودة من هذه الفقرة (طبعا شخص الوزير وليس الوزارة)!!فلماذا لم تتطرق الى قائمة اخرى مثلا مدعومة من مستشار-عشائري-ويحمل لقب شيخ كلداني (وطبعا له الحق في المنافسة) ...لكن للمقارنة وتوضيح النيات اعطيتك ذلك المثال .كونك منحرج من قائمة مدعومة من قبل وزير وغير منحرج من دعم مستشار مصالحة وطنية لقائمة اخرى لابناء شعبنا.
 سيد هسدو بالتاكيد انت على علم يقين بان الحركة الديمقراطية الاشورية لم ولن توجه أي دعوة لاي حزب او قائمة او شخصية من خارج بيتنا القومي لتنافس مرشحي ابناء شعبنا على مقاعد الكوتا . والحاضر الى المناسبة بدون دعوة يجب ان يواجه بكل السبل لئلا يستحوذ على حق غيره المدعو والذي من اجله اقيمت المناسبة .
4-اما الحلول الاخيرة التي اقترحتها في قولك  المطالبة بحصر الترشيح لكوتا شعبنا بأحزابنا القومية والمستقلين ومنعه عن المنتمين لأحزاب الأغلبيات، ومن الضروري الإصرار (ثم الإصرار) على المطالبة بحصر التصويت بأبناء شعبنا. فأعتقد بان تحقيقها بعيد المنال رغم تمنياتنا وطموحاتنا جميعا تنصب في تلبية هكذا دعوات من قبل الكتل الكبيرة الحاكمة.. لكن لو كانت دعواتنا تلبى بهذه السهولة فهل كان شئ اسمه نضال ندعي باننا نخوض غماره؟؟
5-وعن فحوى رسالتك الاخيرة المعلومة الجهة التي تريد ايصالها اليها  في الاقتباس التالي فربما يكون ذلك دافعاً لأحزابنا التي تتشدق برفع راية القومية وأنها الحريصة الأولى على مصالح شعبنا لأن تأتلف وتجتمع وتشارك بقائمة واحدة، حتى وأن جاء ذلك على حساب العدد، فالقليل الحقيقي هو دائماً أفضل من الكثير المزيف. فلي استفسار واحد فقط حوله وهو .. بيد من هو قرار تقييم احقية وأفضلية ذلك (القليل) على تزييف ذلك( الكثير) ؟؟ . ومن يضمن ان هذا القليل كله حقيقي ؟؟ وذاك الكثير كله مزيف ؟؟ ومن داخل الكثير الا يوجد قليل حقيقي ايظا ؟؟ أفلا تراها معادلة غير موزونة رابي جورج ؟ وتشبه الى درجة كبيرة بمفهومها المعادلة التي بسببها ظهر كيان ابناء النهرين الذي انت متحدثه الرسمي ؟؟

146
السيد لوسيان المحترم
افكار جميلة وواقعية وذات مفعول مباشرعلى مراكز صنع القرارداخل او خارج العراق فيما لو امكن تطبيقها .وتحمل في طياتها معاني الوحدة الحقيقية لو باستطاعة الجميع تلبية النداء لو اطلق اليهم لمقاطعة أي انتخابات قادمة.لكن عمليا هل ذلك ممكن ؟
لم تتطرق سيد لوسيان على ما مدى استطاعة ابناء شعبنا الالتزام بهكذا نداء لو اطلق من قبل احزابنا ومؤسساتنا القومية ؟ فكلنا نشعر ونتلمس بان الذين بودنا مقاطعتهم في أي انتخابات قد حسبوا حساب كل شئ يمكننا الاقدام عليه, من ناحية :
أ‌-   قيامهم بصنع احزاب ومؤسسات كارتونية بديلة مستعدة للقفز الى الواجهة في أي لحظة تجد لها الفراغ المناسب لتحقيق ذلك.
ب‌-   انتماء عدد لا يستهان به من ابناء شعبنا الى تنظيماتهم السياسية ومؤسساتهم الاجتماعية , منهم بقناعه خاصة واغلبيتهم بضغوط اقتصادية مورست تجاههم لسنا بصدد ذكر تفاصيلها هنا, والقصد من الفقرة ب هو ان هؤلاء لا يمتلكون القرار المستقل لمقاطعة أي انتخابات وسينفذون ما يطلب منهم من قبل مرجعياتهم السياسية التي لا تنتمي الى بيتنا القومي . 
ج-   القوانين والتشريعات المعتمدة في الانتخابات تصب في مصلحتهم ,لانهم يتحكمون في كل شئ حتى في حق التصويت لمرشحين من داخل كوتا شعبنا , وبالاستناد الى هذه النقطة سيحتاجون فقط الى خمس اشخاص مسيحين والى ما يقارب عشرة الاف صوت من اصوات شعبهم تعطى لهؤلاء الاشخاص الخمسة لايصالهم الى البرلمان لادعاء تمثيل شعبنا بأكمله . وهذا ليس بالشئ المحال عليهم لتطبيقه عند الحاجة
لذلك ارى ومن وجهة نظري المتواضعة ان العمل على التقارب والوحدة المختارة والمدروسة لا المفروضة هي السبيل الوحيد للاتفاق على ايصال مرشحين كفوئين يمثلوننا نحن الى أي برلمان نود المشاركة فيه

تحياتي

147
مستر سبي
فعلا تدخلت في الوقت المناسب وبمقولة مفصلة على مقياسك بالضبط
فها هم اصدقائك وها هو انت !!!!

148
سيد عبد الاشور قلو
اشرح على راحتك وفسر على ذوقك وكما يحلو لك . واترك المختصين ينطقون بالحقيقة

http://www.youtube.com/watch?v=rPTdBQU2VBo

149
لب الموضوع وجوهره وخاتمة النقاش موجود في الرابط ادناه

http://www.youtube.com/watch?v=WDi1qswWGxo

150
السيد زيد غازي ميشو: المهزلة الاعلامية بمعناها الحقيقي هي في الاقتباس التالي من رسالتك لعبد الاشور قلو ومحتواها الاتي شكراً أخي عبد قلو على أخذك المبادرة بالأجابة على تساؤلات الأخ Eddie Beth Benyamin
بالحقيقة ...لك الحق بالأجابة على أو التعقيب على كل كلمة في مقالاتي والرد على اي سؤال يطرح وكلي فخر بذلك لأنك أخ كبير ولديك معلومات مهمة جداً

السيد عبدالاشور قلو: -الدجل والشعوذه- ها هو صديقك اعلاه يخولك بالتصريح بهما في أي مكان تريد لانه متاكد وواثق بخبرتك الطويلة والنادرة بهما .اما الانكليز فهم اعمامك اكثر مما هم اعمامنا نحن. هل نسيت بان اكتشافك الرهيب قد اثبت اننا من نسل واحد .بمعنى ان اعمامنا هم اعمامك.ولا تتهرب من الحقيقة التي تعبتَ عليها كثيرا .
السيد سامي: لانك تخاطبني مشكورا بالاخ فمعناه ان ماضينا وحاضرنا ومستقبلنا هوواحد ان كان احتيالا او لا ..وإن كان منشورا في قناة فضائية او أي مكان اخر.   


151
السيد عبد قلو المحترم
الحيرة بحد ذاتها وبكل ما تحتويها من معنى للكلمة هو عدائك المستمر بمناسبة او غيرها لاصولك الاشورية . ماذا تريد انت من كتاباتك ؟؟ لا انت بنفسك تعرف ولا تدع الاخرين يعرفون . فاذا كان الاشوريين وعائلة الشمعونيين غير اصلاء فتفضل جنابك عد الى وطنك وكن انت الاصل والفصل وحرر ارضك التاريخية ممن دنسوها .
اربيل ستحتظنك وستكون نقطة انطلاقك الى الجنوب وهي لا تفرق في شئ لا عن كندا ولا امريكا من ناحية الرفاهية كما تتخيلها. ولتكن اجندتك غير خاضعة لاحد . واول ما تصل في فتوحاتك الى الموصل اتمنى ان تلقي القبض على قاتلي الشهيد المطران فرج رحو لانهم اغتالوه مغدورا!! كما فعلوا مع بطاركة العائلة الشمعونية ولكن بسيناريو مغاير واشخاص اكثر اجراما من سمكو شكاكي. ولا تقف عند هذا الحد وانما هناك قساوسة ومراتب دينية اخرى اغتيلوا غدرا في نفس المدينة يرجى القبض على قاتليهم ايظا.. وهكذا دواليك الى بقية المدن والمحافظات ففي كل نقطة من ارض العراق سقط شهيدا مسيحيا مغدورا. ولان تابعي كنيستك في العراق هم الاغلبية الساحقة من مسيحيي العراق!! فالاولى بك انت ان تستلم زمام المبادرة وتعود للانتقام من قاتلي ابناء كنيستك  ..ام ان اماكن الهدوء الرومانسية التي تتمتع انت بها قد انستك قافلة الشهداء التي اعطتها ولا زالت تعطيها كل يوم  كنيستك التي تمتلك العدة والعدد في مواجهة الجماعات المسلحة  والارهابية في ارضك (الاصلية) .

فمن يتهيب صعودَ الجبالِ ..........يعيش ابد الدهر بين الحُفر

تحياتي

152
السيد ابو فادي : صباح الخير. عن أي قناة اشور تتحدث؟ وتعطي زمن الحاضر لحديثك عنها والواضح من كلمة (وتستمر).. و بدلا من ان يشع النور والفائدة من كتاباتك ..اقرأ الردود لتعرف ماذا يشع وماذا تزرع ؟

السيد سامي : من المؤكد انه كان في يدك شئ اسمه ريموند كونترول وكان بامكانك الانتقال الى أي قناة اقتصادية اخرى لان الظاهر كل تركيزك انصب على المنافع المالية .ولم تتسائل متى كان قد عرض هذا البرنامج .

السيد نبيل دمان : البرنامج ومع القناة متوقفان ما يقارب السنتين . وانا اقترح عليك ان توجه اقتراحك للسيد ابو فادي ليوقف برنامجه  التخريبي  والتحريضي ولا يتلاعب لا بمشاعرالناس ولا بالحقائق .والذي يحدث بزمن الحاضر .

السيد عبد الاشور(قلو): اذا كنت انت تستخدم حبوب الفاليوم ولم تصحى من ايام معبد عشتار والى اليوم .فتاكد بان الذين تسميهم (توابع شعبك) هم اصحاء وكانوا اصحاء وسيبقون اصحاء .

السيد عدنان عيسى : الله بالخيرعلى حلاوة الجلسة التي انت فيها .الضحك على الذقون مارسه ومرره على بعضكم  المحترم (ابو فادي) لان القناة متوقفة كما ذكرت ومنذ فترة طويلة..اما تلاعبه بنقل الحقائق لا زال مستمرا الى اليوم 
تحياتي 

153
السيد Rosemary
حقيقة اجمل ما اعجبني في ردك هو الاقتباس التالي (الحفاظ على اسهم شركة القائد واقربائه ومريديه متداولة بربح وفير في سوق المتاجرة بالقضية ) فهذا الترتيب المتناسق في المصطلحات الاقتصادية لا احد يستطيع صياغتها الا من كانت له خبرة طويلة في هذا المجال وذو اهتمام واسع في اروقة البورصات. ولانك تمتلك هذه الخبرة في تداول هكذا كلمات في عالم الاقتصاد, زائدا اهتمامك ومتابعتك للوضع السياسي وخاصة ما يتعلق بنشاطات قيادة زوعا ,اضافة الى قفزك للتعليق على مداخلتي بمجرد ذكري الحقيقة بخصوص توأم النهرين . كل هذه دلائل لا تقبل الشك على امتلاكك الحصري لحقوق صفات النعامة دون منازع . لانك على ما يبدوا قد خسرت اسهم حياتك ,وصفة المناضل التي انتزعت منك بسبب تلك الاسهم الغير شرعية,اضافة الى عدم امتلاكك الجراة للخروج علنا مع التوأم المذكور في النشاطات الخجولة التي يقومون بها .
وفيما يخص الانسحاب من المناظرة التي اقترحتها قناة العراقية, فهل انت الى هذه الدرجة من السذاجة لكي تطالب بحضور ضيف من قيادة زوعا ليناظر منافس له, وهذا المنافس ينتظر قرار فصله من الحزب في أي لحظة . ومن ناحية اخرى هل كان توأم النهرين ينتظرالضيف(قيادي في زوعا) ليعلن امامه وامام الجمهوربأنه كان يخونه ويخون حزبه قبل سنة كاملة من اجراء المناظرة عن طريق العمل لتشكيل كيان ينافسه في الانتخابات ؟ هل في هكذا مهزلة  كنت تريد ان يشاركك بها رفيق دربك من قيادة زوعا ؟؟
وعن لقاء السيد نيجرفان البارزاني فمن ذهب زاحفا للقائه هو نفسه من ذهب زاحفا لتقديم عريضة لمدير ناحية عنكاوا  لتحويل ملاهي وبارات الى كنائس !!!! عضو برلمان مع رئيسة قائمة انتخابية يقدمان عريضة لمدير ناحية !!!!!!!!!!!!!!!!!عيش وشوف العجب .واستمتع بالنضال الموعود .
وبخصوص توأم النهرين فاذا كان شخصك يتأمل بأنه قد ولد مخلصا ليحتمي تحت عبائته الانتهازيين والمنتفعين فأنت مخطئ فالتاريخ لن يرحم هؤلاء . وتأكد بانه قد ولد ميتا .
اما عن التصوير والمصورين يا رابي فهناك فرق بين ان تكون لاحد رغبة في التقاط الصور مع الكبار .وبين من يحولون اعلامي مشهور في نقابة الصحفيين الى مصور خاص .
باي باي
 
 

154
سيد صنا المحترم

1-   نصيحة اخوية ..تكرار مرادفات كلمة واحدة او ما يدخل بنفس المعنى والاطار في كتاباتك اصبح مملا جدا واليك نماذج بسيطة عن ذلك مما ورد في مقالك اعلاه ( المكابرة والغرور والتعالي والثقة المفرطة بالنفس ) (ضربة مؤلمة وموجعة وقاسية لشعبنا)( مواجهة التحديات والضغوطات والصعوبات والهموم والمشاكل في الوطن ) فابتعد عن الاطالة الله يطول عمرك . فجوهر الموضوع كله لا تتعدى كتابته 4 الى 5 اسطرلا اكثر.
2-   لا اعرف من بايعكَ لتكون انت المرشد الاعلى لرسم سياسة التجمع الكلداني السرياني الاشوري والوصي الوحيد على تنفيذ مقرراته وتوصياته..فتنتقد- وتمدح-وتفرض- وتجزم- وتحلل- وتحرم على راحتك ..لا رقيب ولا محاسب . فلو كنتَ مثلا كتبتَ مقالا عن الاسباب الحقيقية لتأجيل مؤتمر المجلس الشعبي الذي تنتمي اليه ألم يكن افضل من التدخل في شؤون الاحزاب الاخرى الحليفة !!!   
3-اقتباس   (وهنا لابد من الاشارة ان زوعا تلقت صفعة قوية ونكسة تنظيمية كبيرة زلزلت اركانها وهيبتها وسمعتها وخلقت حالة من التململ والتراجع في جماهيريتها وعدم الرضا داخل تنظيماتها وقواعدها الحزبي )
رحمةً بهكذا زوعا اليس الاجدر بك ان تتركه ليلعق جراحه .ويعيد ترتيب اوراقه وبيته الداخلي, ولا تُحَملهُ اكثر مما تَحمَلهُ نتيجة الزلزال الذي ضربه كما تدعي نتيجة تشكيل كيان توأم   النهرين (كاليتا وسرود) لان اختفاء الاخرين بصراحة لا ينذر بالخير ابدا....بربك عن أي صفعة ونكسة وتراجع تتكلم يا انطوان يا صنا؟؟؟
4-   اقتباس كان يفترض على الاخ والشقيق الاكبر زوعا الذي لديه القاعدة الحزبية والجماهيرية الواسعة وان يكون لها دورا محوريا رائدا في احتضان هذه الاحزاب الصغيرة من اجل تعزيز وتقوية بيتنا القومي الداخلي
والله سيد انطوان مقالك يسبب الصداع من كثرة التناقضات الموجودة فيه . ففي نقطة 3 من تعليقي اعلاه انت جعلتَ من زوعا اقزم حزب على وجه الارض وفي نقطة 4 تعود وتجعل منه الاخ والشقيق الاكبر وَتُحملهُ مسؤولية احتضان الاحزاب الصغيرة والانفاق عليها . فهل من المعقول انك تكتب ولا تراجع ما كتبته ؟
5-   اقتباس  تاسست مؤسسة قومية معروفة هي المجلس الشعبي سنة 2007 ودخلت دائرة المنافسة الديمقراطية الشريفة مع زوعا وغيرت المعادلات السياسية على الارض في الوطن بالاعمال وليس بالاقوال والشعارات ..
بربك اذا كان هناك مؤسسة قومية بهذه المواصفات  مثل المجلس الشعبي فما حاجتك الى زوعا الذي كله اقوال في اقوال كما تدعي .ولماذا تتباكى لانه يدخل الانتخابات منفردا ؟؟ اليس الاجدربهذه المؤسسة ان تتحمل مسؤولية احتضان تلك الاحزاب (العريقة) التي تشغل بالك  ؟ واحتضانك معهم ؟
6-   ااقتباس انفراد زوعا بقائمة مستقلة خارج اطار العمل القومي المشترك لتجمع تنظيماتنا في الانتخابات مخالفة صريحة للبرنامج السياسي للتجمع
هل افهم من كلامك هذا ان المجلس والاحزاب المنظوية تحت مظلته كما يحلو لك وصفها ستدخل الانتخابات بقائمة موحدة؟؟ وزوعا هو الوحيد الذي يدخل منفردا ؟؟ ....سيد صنا لا تستهن بالقارئ ولا تستصغر به والا فانا متاكد بانك تقترب من اليوم الذي ستكتب لنفسك فقط . لان المصداقية بكتاباتك ستصبح في محل خبر كان .
7-   اقتباسوتتنازل بقناعة وتطوع ذاتي عن بعض منافعها وحصصها المالية والادارية لهذه الاحزاب من اجل المصلحة القومية العليا لشعبنا وامتنا
تعليق صغير على هذا الاقتباس.سركيس اغاجان صرف خلال السنوات الماضية ما يعادل ميزانية قارة افريقيا باكملها .فأين كانت المصلحة القومية العليا لشعبنا من مصروفاته هذه ؟؟
واخيرا ولإن المقال من بدايته الى نهايته يدور في نفس الفلك لذلك اكتفي بهذا القدر من التعقيب
تحياتي

155
السيد شوكت توسا المحترم
مشكورة هي جهودك التي بذلتها في دراسة واقع مرشحينا واحزابنا وطرق تعاملهم والقضية القومية لشعبنا بمختلف توجهاتهم  الفكرية والتي  قدمتها من خلال  مقالك اعلاه .واسمح لي ان اطرح مقترحا اراه بنظري على الاقل لا يصب الا بالمصلحة العامة لشعبنا وهو
بما ان المرشحين في القوائم المختلفة التي تتنافس على مقاعد الكوتا لن يكونوا جميعهم معروفين لدى ابناء شعبنا , وخاصة الذين يخوضون هذه التجربة لاول مرة في مختلف القوائم وما اكثرها في الانتخابات القادمة.ولابعاد ناخبنا من اللجوء الى قاعدة التصويت المعمول بها دوما(سئ معروف افضل من جيد مجهول) ,وللتعرف على كل منهم وعلى برنامجه الانتخابي وعن قرب, وبكل ما يحمل من افكار لتطبيقها على ارض الواقع حال وصوله الى قاعة البرلمان . اجد في ان تتوحد كلمتنا ومن خلال موقع عنكاوا الموقر للمطالبة من قناة عشتار الفضائية التابعة للمجلس الشعبي التي تغطي مساحات واسعة من اماكن تواجد شعبنا بان تخصص برنامجا خاصاعلى شاشتها خلال الفترة المخصصة للدعاية الانتخابية ,تقوم باجراء مناظرات خاصةعلى غرار ما يتم اجراءه في الدول المتقدمة, بين مرشحي القوائم المختلفة حول متطلبات شعبنا الواجب العمل عليها خلال الدورة البرلمانية القادمة ,وكل حسب قناعته في تحقيقها, فمن خلال سماع وجهة نظر مباشرة على التلفاز ومن مقدم برنامج محنك يخصص لذلك  نستطيع التعرف على كل مرشح وعلى امكانياته ونستطيع تقييم ما يمكنه تقديمه  لنا في حال فوزه , وهكذا برنامج سيكون افضل بكثير من ان نقرأ برنامجا انتخابيا وضع عن طريق (النسخ  واللصق) من الدورات السابقة ,ملًت اعيننا من قرائته واذاننا من سماعه .
تحياتي

156
الاخ ايسارا المحترم
نحن والكلدان والسريان نقف على مستوى واحد ,لا احد يعلو على الاخر بمستواه ,وان كان هناك شئ نختلف عليه فتأكد بأن الذي يجمعنا هو أكثر من ذلك الشئ بكثير . وعقدة نقص لا توجد لا عندنا ولا عندهم . هم اخوتنا في كل شئ ,والتأريخ لم يكتبه مؤرخ واحد ليكون مرجعنا الوحيد.الاختلاف في الرأي لا يفسد في الود قضية, والاختلافات  في حياة البشرية موجودة في كل شئ حتى في الذوق وطريقة اللبس والمأكل فما بالك ان كان الموضوع بهذا الحجم.وليس معنى ان اختلفنا في شئ فيجب ان نحرق الاخضر واليابس معا من اجله.لنبتعد عن العمومية وعن الكلمات الغير لائقة في هذا المنتدى وغيره , وليكن حوارنا بَناءا ويحمل طروحات تفيد الجميع .ولنتأكد جميعا بأنه لو لم يكن هناك شيئا مشتركا بيننا لما كنا ناقشناه وبحثنا عنه معا واتفقنا عليه في مناسبات عديدة. ولماذا لا نفعل ذلك مع الشبك او الدروز او الاتراك ووووو الخ من الاقوام الاخرى التي تحيط بنا؟؟
اخ ايسارا ليحاول كل منا ان لا يكون قلمه هو الشاذ في المنتدى ,وان لا تكون كلماته هي الغير لائقة من بين التي يقرئها المئات ان لم يكن الالاف من اعضاء وزوار هذا الموقع العظيم .لنتنافس على كل من يستطيع تقديم الاحسن والافضل ويقدم الكلمة المقبولة لدى الجميع. وليتأكد كل منا بأن الشئ الذي يريد استقباله هو نفسه ما يرسله للغير ان كان خيرا ام شرا.. كلماتي هذه هي نقدا مباشرا اليك لما كتبته في تعقيبك الاخير فلا احد كان قد ذكرك ولو بكلمة سوء واحدة في الردود الاخيرة .وجاء مما كتبت :
-لا تخف فلن ننزل أبداً الى مستواهم وسنبقى دائماً فوق رؤوسهم نهشّم رياءهم وجحودهم
فمن يقرأ هكذا كلمات يحسبك انك عائد من معركة حامية الوطيس وستعود سريعا للقتال ثانيةً .
ليس لديهم سوى البكاء والنوح وهم يتلوون شمالاً ويميناً محاولين جعل الناس يصدّقون ان هناك ما يسمى "سريانية".
سيد ايسارا نحن نقول بانهم يحاولون جعل الناس تصدق ان هناك ما يسمى "سريانية" ..وهم يقولون عنا باننا نحاول ان نجعل الناس تصدق باننا ورثة الامبراطورية الاشورية ..ونحن معهم نقول بان الكلدان يحاولون فعل نفس الشئ لاثبات وجودهم التاريخي كورثة للكلدان القدامى.
وانا اقول ان كل هذا نفعله في عاصفة سَتُغرق سفينتنا في أي لحظة, ووقتها لن يبقى هناك احدا ليقول انا الأحق وانت الباطل .
فلنؤمن بانه لا احد منا عدو للاخر, لكن هناك عدو لجميعنا معا ,سلاحه تفرقتنا لنكون ضعفاء امام همجيته .
ولا اريد الاطالة لان تكملة ما جاء في تعقيبك يدخل في نفس اطار ما تحدثت عنه اعلاه .
ولك مني اجمل تحية وتقدير..
واتمنى لك وللجميع اعياد ميلاد سعيدة وكل عام وابناء شعبنا بالف الف خير وسلام ..   

157
السيد عبد اشور (قلو) المحترم
اذا كان لسانك يمتلك صفة حرية الحركة فتأكد ان لسان كل منا يملك تلك الصفة.. للعلم .
الناقصين والمرضى هم هؤلاء الذين ينعتون الناس بألفاظ تعكس واقعهم ويبحثون عن حل لعقدهم النفسية في الاخرين ..وليس من يرفض السكوت على الاهانات التي تطلقها انت عليهم بمناسبة او دونها .
وهل لك ان تفسر لنا يا عبد اشور عن سبب تحويل بوصلة حوارك من معنى كلمة (تريش) الى هكذا تعقيب
الدكتور صباح ..مع التحية
فعلا قد يكون توضيحك لمعنى التريّش الأصح.. ولا اعرف ان كان له علاقة بأخوتنا اشوريي الانكليز بوجود ريشا في رأسهم من ضمن زيهم الشعبي، فهل له علاقة بتوضيحك لمعنى التريش ؟

راجع تعقيبك اعلاه على الدكتور قيا وأحكم ان كنتَ عادلا .من يعتدي على الاخر ؟

- هل اسلوبك هذا لائق في الحوار كما توصي الاخرين بالالتزام به ؟
- ما المناسبة التي تهجمتَ بها على كل الاشوريين دون استثناء لمجرد انك تذكرت ان الاشوريين يضعون ريشا على رأسهم؟..
- هل اساء اليك احدا قبل هجومك هذا غير مداخلتي الاولى التي كان سببها ايظا رابطك الذي كنتَ سابقا تعتبره سلاحك .وعبره كانت غايتك الاساءة  باكبر قدر ممكن على الاشوريين جميعا وليس فقط لمن كان يحاورك؟
- هل قرأتَ شيئا لي اسيئ من خلاله الى الكلدانية او السريانية ؟.حتى في حواري معك اخصك انت بالذكر ولا أُعمم كما تفعل انت .
- من منعك بأن لا تفتخر بكلدانيتك الى يوم القيامة لكن اعطي هذا الحق لغيرك ايظا ليفتخر بما هو مؤمن به . ولا تنعته بعبارات تمس الشرف يا محترم فلم اجد احدا يتعامل معك بذلك الاسلوب وان وجدت سأنتقده كما افعل معك بالضبط .
وأخيرا ساختصر الموضوع كله في كلمتين لا اكثر (احترم تُحترم)
واتمنى لك ولعائلتك اجمل اعياد ميلاد وراس سنة ميلادية جديدة وكل عام وانتم بمليون خير
تقبل تحياتي

158
السيد عبد قلو (الاشوري)المحترم
لم اكن ارغب بالرد على تعقيبك السابق لمداخلتي التي كنتُ أَثبَتُ لك من خلالها بانك تنتمي الى النسل الاشوري بأمتياز وعن طريق رابطك الذي تستخدمه دائما, والذي ساستخدمه انا دوما في قادم الايام لتذكيرك  باشوريتك وبأدلة دامغة وبتفاسير اوضح ان لم تقم بألكف عن تعميم هجومك على الاخرين وبمناسبة او بدونها. ولم ارغب بذلك من اجل شئ واحد فقط وهو. اني قبل فترة كنت انتقدت الاخ لوسيان لطريقة تعامله مع بعض القوميين والمتشددين الاشوريين ,ولم يكن اعتراضي على ردعه لهؤلاء بل كان لتعميمه اخطاء بضع اشخاص على قوم كامل لهم حضارة وتاريخ .لكن شيئا فشيئا بدأت اقتنع بان طريقة تعامله على الاقل مع -الاشخاص المتشديين -امثالك وامثال اشور اللبناني ومومكا البغديدي هي الطريقة الوحيدة التي قد تجدي نفعا معكم فقط .وليس مع الطوائف التي تمثلكم لانهم اخوة ولا علاقة لهم بتعنصركم المتخلف هذا .فانتم تكتبون لا لشئ سوى لدق الاسفين بين مكونات هذا الشعب المظلوم.
وردي عليك هذه المرة يأتي نتيجة ربطك لمعنى التريش التي شرحها لك الدكتور صباح قيا مشكورا بالريشة التي يضعها بني قومك الاشوريين على رؤوسهم وذِكركَ الانكليز في المداخلة .ففي هذه المرة لم تكتب لتصحح خطأ انسان اخر مثلما ادعيت بتصحيح رابط مومكا وانما كتبت للاساءه والاستصغار والاهانة فقط .كما هي عادتك في كل مرة ..وعليه اقول
1-جاء في تعقيبك الاول بأني اسم مستعار ونكرة . نعم احمل اسم مستعار وهذا شأن لا يخصك ابدا وانما يخصني انا فقط.وانا عضو في هذا المنتدى وعليه مشرفين ولهم وحدهم الحق في شطب عضويتي من عدمها . ويبدوا انك لم تتعلم أي شئ من الدرس الذي اعطته لك والدة الطفلة ذو الثلاثة سنوات التي قمتَ انت بتوبيخها .ونتيجة تصرفك ذاك حصدت ما زرعت .(انت اولا تعلم الصح من الخطأ وبعدها قم بتعليم الاخرين وبطرق سليمة وحضارية).
2- بخصوص الشريط الذي انت قمت بتصحيحه للسيد مومكا ,أسألك ما الفرق في ان تضعه انت او تصححه لغيرك ؟.فالنتيجة تبقى واحدة ..وهي انك وضعت شريطا لاستفزاز كل من يعتز باشوريته . وانقلبت عليك الامور,فمن خلاله توصلتُ على اثبات لا يقبل الشك بانك اشوري الاصل. واشكرك على ذلك واقترح ان تغير اسمك الى (عبد الاشور).
ولا اعرف هل كان الاخ وسام قد وضعه اول مرة وكتب عنه مقالة ام انت؟؟
3- اذا كنت لا تعي الاموربسهولة ولم تفهم الرسائل التي ارسلتها لك مابين السطور في ردي الاول عليك . فلا تحاول ان تقيسني بالميزان الذي تقيس انت نفسك به لان الكفة التي تحظنك.. في اعالي السماء مقارنة بالكفة الثانية التي تحمل ريشة واحدة من التي يضعها الاشوري على رأسه ..فإن لم يخصنا ذلك الشريط فبالتاكيد يخصك انت بالمقام الاول ولهذا اجتهدت في احضاره والكتابة عنه .فمنه تعرفت على نسلك.
4- وعن مداخلتك على موضوع الاخت سهى فانا قلتها لك بأني اقتبست منها جوهر عقدتك النفسية فقط وأشرت الى اسم المقالة لتنتبه اليه ,لانه كان السبب الذي جعلك تنجذب نحوه. وتتذكر الوضع الذي لا يحسدك عليه احد.عندما عرضت نفسك للتوبيخ من قبل والدة طفلة عمرها ثلاث سنوات قمتَ انت بتوبيخها .وقمت انا بوضع حالتك هذه امام طبيب نفساني متسائلا اياه عن سبب تصرفك هذا مع الطفلة بهذا الشكل .زائدا انجذابك لإسم الموضوع .وقام الطبيب مشكورا بشرح وضعيتك المزرية التي لا يناسب هذا المكان لابلاغك عنها . سوى أن تعرف بأنه مرض نفسي اسمه (الذُهان Psychosis) فما عليك الا الانتباه اليه وأخذ العلاج اللازم لكي لا تحدث مضاعفات خطيرة لا تحمد عقباها
5- وأخيرا سيد عبد الاشور المحترم. الدكتورصباح قيا عندما يقدم لك معنى كلمة وتفسيرها ويأمل منك ان تستفيد منها لا تقوم بتحويل الموضوع الى ساحة صراع مع افكارك المريضة ..والانكليز الذين تتحدث عنهم في كل مناسباتك هم نفس الانكليز الذين ضحكو على اجدادك ويضحكون اليوم عليك .لكنهم برداء اخر للعلم
اعتذاري للاخوة جميعا

159
السيد عبد قلو المحترم
ارجو ان تتحمل القراءة الى النهاية .لانك ستتعرف على نسلك ايظا
اذا كنت في كل مناسبة دينية كانت ام قومية ام سياسية ام صناعية ام زراعية ام رياضية تقوم بوضع رابط استفزازي لكل من يدعي الاشورية اليوم .وبنيات سيئة فهذا بالتاكيد يعكس عن شخصيتك وثقافتك واحترامك لغيرك .اضف الى ذلك تناقضك الفاضح والذي سالتك عنه من قبل واكرره هنا وباسلوبك هذه المرة:
-انت تعيد وتكرر في كتاباتك ان الاشوريين بدعة انكليزية اختلقوها حديثا لتمرير سياساتهم في المنطقة ولا علاقة لهم بالتاريخ الاشوري المعروف .فما لزوم ذلك الرابط اذا ان كانوا بدعة ؟؟وان لم يكن لهم علاقة بالتاريخ القديم .؟؟
- اما ان كنت مؤمنا بمحتوى رابطك فمعناه ان الذين تستفزهم به اليوم لهم جذور موغلة بالتاريخ وتعترف بقدم تاريخهم وارتباطهم بالاشوريين  القدامى .وفي هذه الحالة يجب ان تعتذرمنهم بسبب تنسيبك لوجودهم الى بدعة انكليزية .
- في الرابط يوجد ذكر للمراة (الاشورية) على لسان المتحدث,اليس كذلك؟ وان كان وجود لمراة اشورية فمعناه ان هناك رجل اشوري ايظا .مثلما توجد امراة كلدانية ورجل كلداني وأمراة هندية ورجل هندي . فاذا كانت المراة الاشورية  تذهب الى معبد عشتار لتقضي حاجتها .فبالتاكيد يرجع ذلك الى غياب زوجها او اخيها عن المنزل وتواجده في منزل رجل حاضر الى معبد عشتار, ووجوده هناك لم يكن لتعليمهم الانترنيت وانما (ليقضي حاجته هو ايظا ) . ففي وقتها لم يكن هناك لا سويديات ولا روسيات ليشك احد بالنسل الاخر .وكل من كان موجودا هم (الكلدان والاشوريين )يعني النسل واحد والدليل –رابطك-. وسبب لجوء وتواجد الرجل الاشوري في منازل هؤلاء الرجال المتواجدين في المعبد سافسره لك في مناسبة قادمة اجد رابطك فيها..مختصر مفيد (نسل واحد انت ومن تضع الرابط لاستفزازهم ) ولانكم من نسل واحد فمعناه شعب واحد اليوم . ومن المفروض ان يستخدم رابطك ذاك من اجل اثبات ان الكلدان والاشورييين من نسل واحد وليس عكس ذالك

نقطة مهمة ثانية اريد توضيحها لك وهي عن مرضك النفسي وهي مرتبطة بذلك الرابط  نوعا ما :

العقد النفسية الانسانية كثيرة واكثرها تأتيه من الطفولة وتبقى تلازمه .وعندما يكبر ويشاهد امام عينه حالة مماثلة لسبب عقدتة يفور ولا يستطيع ان يتمالك اعصابه ويتصرف دون ادراك وربما يعرض نفسه للتوبيخ . ظنا منه انه يحل العقدة التي لازمته سنين عمره كلها . وهذا المرض اكتشفته مؤخرا فيك عندما اطلعت (وفضولا مني )على رسائلك في الملف الشخصي لجنابك .ورأيت تعليقك على مقال السيدة  سهى بعنوان (امي لا تحبني ..امي تكرهني) واقتبس منه عقدتك التي شرحتها انت لها ولنا في جلسة عائلية، كان للعائلة الصديقة طفلة بعمر الثلاث سنوات، نوع من الدلال الزائد فكل ما كانت تفعله ومن تصرفات وقحة لا تليق بالطفلة البريئة لا يقابلها تصحيح من امها او ابيها.. مما جعلني ان اتجاوز حدودي بتوبيخ الطفلة لتصرف خاطيء.. الا ان ردة فعل امها كان غريبا بقولها ان ابنتنا لم تتعود على ان يوبخها احدا
ومن هذا الاقتباس وعنوان مقال السيدة سهى يتعرف القارئ على عقدتك
واخيرا السيد قلو. اهتم بافكارك دون تجريح وأساءات ليحترمك الاخرين وليكن نقاشك حضاري كما يفعل الاخ العزيز لوسيان والاخوة المحاورين الذين اقدم لهم اعتذاري الشديد عن خروجي ربما عن سياق الكتابة الطبيعية
وادعوك  بالاخص لقراءة تعقيب السيد لوسيان اعلاه عن مفهوم الوحدة .لتتعلم اولا اسلوب الكتابة وثانيا مفهوم الوحدة وثالثا احترام مفاهيم الناس
  تقبل تحياتي

 

160
السيد انطوان المحترم
اذا كنت تكتب لمجرد ان ترفع من عدد رسائلك لتغييرعنوان عضويتك الى ما فوق ال(عضو مميز جدا) الذي انت فيه حاليا فلا اتصور ان هذا المجال الذي تخوض فيه يليق بذلك .اما ان كنت تكتب لانك تهوى الخوض في غمار السياسة فلا تنسى بانك تنقل وجهة نظرجهة  تصطف معها وهوحق لا ننكره عليك مثلما لا ننكره على انفسنا. لكن مع هذا الحق يترافق شرط مهم وهو المصداقية في نقل الخبر. وعليه يرجى ملاحظة ذلك كوننا جميعا امام سلطة الجمهور وتقييمه وتقييم ثقافة الجهة التي نؤمن بمبادئها ..انت كتبت مقالا وبالتاكيد توقعت ردودا تتفق وافكارك وردودا تختلف معها..ومن التي اختلفت كانت مداخلتي التي اعقبتَ انت عليها بعد ذلك ..ولعدم الاطالة سأعقب على ثلاثة ملاحظات فقط من الكثيرة التي ساترك للقارئ تقييمها .
1-   هل لك ان تاتيني بكلمتين متتاليتين من مداخلتي الاولى دافعت فيهما عن زوعا .لتتهم كُتابه ومؤيديه بانهم يوزعون الاتهامات والعمالات مجانا لاحزابنا وقادتنا ؟.ألست انت من يمارس هذا الاسلوب وتلقي التهم على كل من ينتقدك وينتقد المجلس وينتقد الديمقراطي الكوردستاني  والاكراد والحكومة الكوردية والتاريخ الكوردي والقبل الكوردي بأنه من افراد وكُتاب ومؤيدي زوعا ..  أتعرف بان هذه المعزوفة التي تطربنا بها قد ملت اذاننا من سماعها ؟
2-    اما محاظرتك التي تلقيها لنا في كل مناسبة بخصوص علاقة تنظيمات ومؤسسات شعبنا بالشعب الكوردي فهذه يا سيد انطوان ان كنت انت تؤمن بها نظريا وتثقف الناس عليها وانت جالس في اميركا, فنحن نمارسها فعليا وعلى ارض الواقع وبشكل يومي  .وندعم ما يتماشى ومصالح شعبنا ونعترض علنا على كل ما يتقاطع وتلك المصالح ..فاذا كانت هذه التقاطعات تزعجك ولا تناسب توجهاتك فهذا الامر لا يعنينا نحن باي شكل من الاشكال وعليك العمل للتأقلم مع كل التوجهات.
3-   في مداخلتي الاولى سألتك عن بنود اتفاق ألمحت انت اليه بين زوعا والمجلس داخل التجمع بخصوص الاستحقاقات الانتخابية للتنظيمين بين المركز والاقليم .وكالعادة تهربت من الاجابة وقمت تحدثنا عن لمحة عامة عن البرنامج السياسي للتجمع .وطرحي وألحاحي لهذا السؤال هو لاني كنت على يقين تام بانك لا تمتلك أي اجابة عليه .لان زوعا لم ولن يتعامل بهكذا اساليب مع أي حزب او تنظيم كان مهما كان ثقله ووزنه .فكيف تريده وتطالبه ان يبتعد عن شعب ولد منه وجاء لاجله ويعيش محنه ؟ لا والاكثر من ذلك فاز باصواته لكي يمثل طموحاته في اقليم كوردستان وليس في اقليم كوسوفو .

وأخيرا سيد انطوان .من يسالك فهو يبحث عن اجابة وعليك تقديمها كما هي لا زيادة ولا نقصان وخاصة اذا كان الامر متعلقا  بموضوع انت طرحته وله مجال مخصص لعرض ردود وتعليقات وتساؤلات. فمن يسألك عن سعر الطماطة لا تجبه بان سعر الثلاجة  يساوي كذا وصنعت في كذا دولة .
تحياتي

161
الى الاخوة
ارجوا المعذرة على خطأ حصل في تعقيبنا اعلاه وفي الاقتباس التالي
 وما المساحة الممنوحة لهكذا دعاية انتخابية مضادة بحق القوائم المنافسة وفي وقت غير مخصص لها اصلا والذي غالبا ما يسمح به بشهر قبل يوم التصويت؟
والاصح هو
(وما المساحة الممنوحة  لدعاية انتخابية في وقت غير مخصص لها اصلا والذي غالبا ما يسمح بها  قبل شهر فقط من يوم التصويت ؟
لذلك اقتضى التنويه وشكرا

162
السيد حبيب تومي المحترم
بالتاكيد مقالك يندرج ضمن الدعاية الانتخابية القادمة  لبرلمان العراق ولقائمة (بابليون) تحديدا,والتي يرعاها السيد ريان سالم صادق .وهذا حق مشروع ولو انه(المقال) جاء في وقت سابق جدا لاوانه.لكن ما لفت انتباهي فيه هو انه طغت عليه صبغة  الدعاية المضاده تجاه القوائم الاخرى التي ستتنافس على مقاعد كوتا شعبنا اكثر من ان تنحصر الدعاية للقائمة المذكورة بحد ذاتها.فلا اعرف ما مدى قانونية ذلك ؟ وما المساحة الممنوحة لهكذا دعاية انتخابية مضادة بحق القوائم المنافسة وفي وقت غير مخصص لها اصلا والذي غالبا ما يسمح به بشهر قبل يوم التصويت؟
فان بررت ذلك بقيام المجلس الشعبي بعقد مؤتمر اصدقاء برطلة ورصده لاموال طائله له وحشده لاعلام ضخم لتغطية الحدث . وقيام ابناء النهرين بالتحرك والمطالبة بتحويل مطاعم وبارات عنكاوا الى كنائس . فمبرراتك هذه غير مقنعة بتاتا ولا تنطلي على احد وللاسباب التالية :
1-   في مؤتمر برطلة لم يتطرق احد على الانتخابات ولم يدخل هذا الموضوع ضمن جدول اعمال المؤتمرين .ولا باي شكل من الاشكال.
2-   المؤتمر انعقد بحوالي اربعة اشهرمن تاريخ السماح ببدء حملات الدعاية الانتخابية وخمسة اشهر تقريبا من يوم التصويت .وتعتبرهكذا فترة بعيدة نسبيا لتسييس المؤتمرلغرض انتخابي.
3-   جمل مثل (بوادرللقيام بدعاية انتخابية– بمثابة الدعاية الانتخابية- اشارات انتخابية) التي ذكرتها في مقالك .كلها تؤكد بانه لا يوجد  شئ ملموس مما تذهب اليه .وكل ما استندت عليه هوتكهنات فقط لا غيرها .
4-   ابناء النهرين اقترحوا ان تتحول البارات والمطاعم الى كنائس وهذا انت ترفضه جملة وتفصيلا وتعتبره غرض انتخابي .اما ان تطرح انت ما تجده صحيحا فهذا مقبول لديك ولا علاقة له بالانتخابات !!!حتى وان اعتبره غيرك انه يصب في نفس الغرض . فالاقتراحات تبقى اقتراحات ان كانت مقبولة وواقعية او لا . وتأخذ بُعد انتخابي اكثر كلما كانت قريبة من الواقع وكما تتفضل بان التي تطرحها انت هي الاقرب الى المنطق والى قلوب اهالي عنكاوا .
ولانك سيدي تتحلى بالروح الرياضية وتقول بانه علينا ممارسة هذه اللعبة الجميلة (الانتخابات) بتلك الروح ولن نكون على حلبة مصارعة ..فاذا كانت هذه هي نظرتك للعملية الانتخابية وبهذه الروح علينا ممارستها .فهل تسمح لي بالسؤال التالي:
  لماذا تصارع الاخرين قبل موعد المصارعة وفي الوقت الذي هم لا زالوا بعيدين كل البعد عن الحلبة التي قفزت انت عليها اولا .وما معنى استباقك للاحداث بهذه الصورة ؟
علما باني لم اقتبس من مقالك كل دعاية مضادة وجهتها للقوائم  والاشخاص اللذين مثلوها في الدورات السابقة  حتى وان كانت من خلال اشارات واضحة وضوح الشمس. والتي لم تدخل فيه تلك القوائم مجال منافسة قائمتك بعد . وتحديدا الرافدين والمجلس الشعبي .
تحياتي

163
سيد صنا المحترم
1-هل لك ان توضح لنا بصورة اشمل عن اسباب تصدر السيد روميو هكاري المشهد السياسي, واستلامه زمام المبادرة في المؤتمر الصحفي الذي نوهتَ عنه وبحضور رئيس القائمة الانتخابية للتجمع ورئيس المجلس الشعبي نفسه..
فكل مطالعي مقالك ليسوا ألِباء ليفهموك من الاشارة ..ولكي لا يذهب احدنا بعيدا في تحليل الواقعة ويحملهم ذنبا هم لم يقترفوه لذلك يرجى منك ان تضع النقاط فوق الحروف لتسهل علينا قرائتها وفهم مغزى ما حصل .
فمن ضمن التحاليل التي طُرحت ضمن نقاش مع اصدقاء ومهتمين بالموضوع. كان هناك من يُعول اسباب ذلك للدرجة الحزبيه الاعلى التي يتمتع بها هكاري في الحزب الديمقراطي الكوردستاني مقارنة بالباقين من الرؤساء ان كان للقائمة او المجلس ,ولكون الاجتماع كان بين اعضاء نفس الحزب زائدا الضيف الخجول -ابناء النهرين- فكان من الطبيعي ان يعتلي الواجهة من هو اقدم خدمةً وأعلى مرتبة حزبية واكثر معلوماتً ؟
اما الرأي الاخرحول نفس الموضوع فكان مفاده بان المسألة  لا تتعدى كونها مسالة توزيع ادوار لا اكثر ولا اقل ,كاحجار الشطرنج .ما دام اللاعب هو نفسه ..ولقطع الشك باليقين نتمنى توضيحا اشمل منك سيد صنا .وسنكون لك شاكرين
 
2-هل لك ان ترشدنا على أي من هذين الموقفين نعتمد في تحليلاتك ؟ وهذين اقتباسين مما قلته انت في مقالك
- لو كان كيان ابناء النهرين قد امتنع فعلا  عن حضور اللقاء المذكور كموقف مبدئي بقناعة راسخة وصدر عنه توضيحا او بيانا لشعبنا لكان له صدى ايجابيا ويحسب له لدى ابناء شعبنا في الوطن والمهجر
-كان المفروض من قائمة الرافدين ان تحضر اللقاء تجسيدا لموجبات العمل القومي الجماعي والمشترك في التجمع هذا من جهة وحتى تكون رسالة ايجابية طيبة لشركاء الوطن مفادها ان تنظيماتنا خطابها وموقفها ومطالباتها بالحقوق موحدة ومشتركة

هذا من ناحية سياستك في الكيل بمكيالين عند تقييمك للامور.
 اما من الناحية الثانية فلماذا دائما تلزم احزابنا بان يبادروا ببعث رسائل الى الشركاء في الوطن ليكونوا على اطلاع فيما اذا كان خطابنا موحدا او لم يكن ؟  ولماذا لا نتلقى ولو رسالة اطمئنان واحدة فقط منهم مفادها ان يتركوا شعبنا في حاله ويسحبوا يدهم من داخل بيتنا القومي؟
 اضف الى ذلك أليسوا على دراية تامة بان خطاب احزابنا موحدا مثلا حول موضوع التجاوزات .فهل حركوا ساكناً بخصوص ذلك؟؟
اما عن الحصص ..فهل من المعقول ان هناك اتفاق مبرم بين زوعا والمجلس قُسمت بموجبه الاستحقاقات الانتخابية بين البرلمانين الاقليمي والمركزي ؟
وهل يجوز البوح ببنوده ان امكنك ما دمت قد تطرقت عليه ,لكي لا يتباكى جمهور احد الطرفين في حال لم تحصل جهته على ما كان يجب ان تحصل عليه من حقوق في أي برلمان من البرلمانين ..وله الحق في ذلك ما دام جاهلا عما يخطط دون علمه من تحت الطاولات .
تحياتي
 

164
السيد سمير المحترم 
كما وَعَدنا حضرة النائب قبل انتخابه ,ها هو يفي بوعوده
نشاطات مستمرة.. احتجاجات متواصلة ..مطالبة بحقوق ..زيارات ميدانية..ماذا تريد اكثر من هذا ..لا اعرف..؟؟
ألم تجده عند محافظ اربيل يأمره برفع اسم سمكو شكاكي من احد شوارع اربيل ؟ وبسرعة البرق تم تنفيذ الامر . 
ألم تجده عند مدير ناحية عنكاوا هذه المرة.مطالبا بتحويل بارات ومطاعم الى كنائس !!ولماذا تستغرب سيد سمير؟ .. نعم كنائس ..فقد وضع يده على الجرح . وقرران يكون لكل عائلة في عنكاوا كنيسة خاصة بها .لحل مشكلة الخوض في التسميات وتداعياتها..
 ( اخ سمير الله يخليك بعدك ما عرفت ليش هاي المجاملة للكنيسة ؟؟؟؟؟؟؟) .
ومن ناحية اخرى ألم تجده في اجتماع مع السيد نيجيرفان البرزاني ينتقده (وجها لوجه )لعدم زيارته مقرات احزاب شعبنا !!!!
حضرة النائب في يديه رزمة اوراق . ماذا فيها لا نعلم ؟
يصول ويجول في دوائر عنكاوا .ماذا يريد......؟ لا نعلم ..وكأنه مرشح خاص وفقط لهذه البلده العزيزة
ترافقه فقط رئيسة قائمته السيدة كاليتا لضمان نسبة النساء وكما يطالب به القانون مع صحفي مشهور تم تحويله من عضو بارز في نقابة الصحفيين الى مصور شخصي لهما . واسفاااااااااااه.

وأليك سيدي النائب اقول
انا متاكد بان النائب الوحيد الذي لم يبتسم من يوم انتخابه الى اليوم ولم يفرح بفوزه هو انت .والوحيد الذي سيؤنبه ضميره من بين كل البرلمانيين ستكون انت.و الوحيد الذي يعي بانه اذا نظر خلفه وقت الضيق لن يجد من يسانده .هو انت
لقد حصل ما حصل يا سيدي سرود ابن رابي العزيز سليم . نامل ان لا تثني انتقاداتنا من عزيمتك .فان لم نكن نحبك ونحترمك ونحترم تاريخ رابي سليم في الحركة التي تسببت انت اليوم في تحرير ورقة الطلاق بينكما لما كنا نتالم عندما كنا نشاهد ونسمع ونرى انتقادات تمسكم اليوم  ولا لشئ الا بسبب ذلك الطلاق .

165
المنبر الحر / رد: ديمقراطيون!!
« في: 22:05 04/12/2013  »
لا اعرف لماذا عندما يتناول كاتب معين موضوعا ما ,وتحديدا عندما يرفق بمقاله (صورته او اسمه الصريح) ,يبدأ القراء بأعادة شريط ذكرياتهم معه,ليتأكدوا ان كان هذا الشخص ايجابيا او سلبيا في حياتهم ,(والله اعلم على أي مقياس يفصلون هذا التقييم ) طبعا هذا اذا كان صاحب المقال عضوا جديدا في هذا المنتدى .وان كانت له خبرة وتجارب سابقة في هذا المجال.فإما  ان نجد قلمه قد استقال من طرح المواضيع , أو تخصص في الردود والتعليقات ,او في احسن الاحوال ينوه في نهاية مقاله بانه لن يرد على أي مداخلات ,لعلمه المسبق بمدى المسافة التي ستبتعد اراء المتداخلين عن محتوى الموضوع ,حتى وان كانت في قرارة نفسه تمنيات بان يحاور اعضاء مهتمين لاثراء موضوعه اكثر .
ولنأخذ مقال السيد يونان هوزايا نموذجا ونسجل ملاحظاتنا بخصوص الردود: مع علمي المسبق باني ربما سافتح جبهة ضدي من قبل الكثيرين .
1-السيد صبنايا :تاييد كامل لما جئتُ به حول تاثير صورة صاحب المقال على القارئ.بعدها هاجس التخوف من المحتوى, وأخيرا تنفس الصعداء لان المحتوى جاء حسب توجهه الفكري ,ولكي لا يخرج بدون ترك لمسته قدم اقتراحه مشكورا.
2-السيد فادي ايار: يطرح سؤالين مهمين حول الموضوع . دون معرفتنا بموقفه الشخصي حولهما.ويترك لنا انطباعا بانه على دراية تامة بأجوبة الاسئلة التي طرحها.ولم يقدم اقتراحات
3-السيد نينوايا 83:لم يتطرق الى جوهر الموضوع بتاتا .وتوقف لالقاء اللوم على السيد هوزايا بامور لا تمت بالموضوع المطروح بصلة .
4-السيد جاك يوسف: رد غير مباشرعلى تعليق السيد نينوايا ودون تسميته .ويبدوا ان معلوماته لم تكن كافية للخوض في التفاصيل .
5- السيد وسام موميكا:مداخلة لتوضيح امر خارج نطاق الموضوع تماما .وابداء راي حول موضوع التسميات .لا اقتراحات .
6-السيد عصام المالح:نوعا ما تناول الموضوع مع توجيه رسالة شديدة اللهجة.وطبعا الى كل من يهمه الامر .
7-كريم عدنان:التحدث بلسان السيد هوزايا دون موافقته .مع التلميح بان مقاعد الكوتا يجب ان تكون للاحزاب (المسيحية) دون غيرهم ؟؟؟
8-السيد عماد يلدا: رد قاسي نوعا ما ,اولا على قيادة زوعا  , وثانيا على السيد كريم ..ويعترف علنا بانه قد خرج عن الموضوع .
9-السيد كريم عدنان:تعريف بحقوق اعضاء المنتدى موجهة طبعا للسيد عماد يلدا .زائدا دراسة شبه كاملة عن الاحزاب وتوجهاتها .
10-السيد كوركيس اوراها: واخيرا وجدنا من وجه تركيزه فعلا الى منتصف الصفحة  وليس الى جانبها الايمن .ليقرأ ما مكتوب ويكتب ما مطلوب وحسب رؤيته للموضوع .نعم فعلها الاخ كوركيس ودخل في صلب الموضوع . وتسلسل مداخلته هي العاشرة وعندها فقط عرفنا ماذا يريد السيد هوزايا منا ؟ شكرا سيدي كوركيس على عدم خروجك عن الموضوع .وشكرا على اقتراحاتك .
11-السيد جورج خوشابا: تواضع قل نظيره وطلب مشروع .
12-السيد خوشابا سولاقا: تعريف بقدرات السيد هوزايا ,ومطالبته وبصوت عال عن فضح كل ممارسة خاطئة حدثت في زوعا . وطبعا لا اقتراحات .
13- السيد توما زيا:خروج عن الموضوع والتدخل في امور لا تخصه وبشؤون الاخرين .
النتيجة : السيد كوركيس اوراها فقط حصر مداخلته واعطى اقتراحات كاملة حسب رؤيته حول جوهر الموضوع . مع أنصاف مقترحات لاثنين او ثلاثة من السادة اصحاب الردود ومن ضمنهم انا .
اما نصف مقترحي حول مقاعد الكوتا فيتمثل بأسئلة مفادها :
اذا كانت مقاعد الكوتا تعطى لنا في النهار وتؤخذ منا في الليل . وتعلن على التلفاز وتنسف في الظلام . تسلم ليدنا اليسرى لتنتزع في نفس الوقت من اليمنى . تعطى لاظهارالعلمانية للعلن. وتؤخذ لكي لا نحلم بتلك العلمانية ..
نتقدم اليهم بطرق مستقيمة يأتوننا بطرق ملتوية ..اذا  ..اقتراحي هو .....لماذا لا نعاملهم بالمثل ؟؟ ولماذا نبقى هدفا مكشوفا يسهل اقتناصنا بسهولة طالما طريقنا يبقى مستقيما معهم ؟ ألا نملك أي اوراقا للعب نستعملها وقت الحاجة ؟ ألسنا ورقة رابحة لاي قوة توازي قوتهم لنقف صامدين وننقذ ما يمكن انقاذه ؟الا نستطيع الحصول على مقاعد اربع كوتات بدلا من مقاعد كوتة واحدة ان اخذنا الطرق الملتوية سبيلا لنا كما هم فاعلون؟ ام ان ذلك سيؤثر على مصير ديننا و قوميتنا  ؟؟؟ ولكن للتذكير هل سيبقى شيئا منهما لو بقينا على مستقيمنا سائرين ؟؟
اعتذاري لكل من ورد اسمه في مداخلتي
تحياتي لجميعكم
توما زيا

166
الاخ لوسيان المحترم
شكرا لاهتمامك بتوضيح بعض الامور التي تعتبرها (اسباب) تدفعك لان تصطف بدلا من ان تحيد .وأقول –ربما- لاني وبصراحة اشك في ان تستطيع تغير اسلوب حياتك والذي يبدوا من كتاباتك بانك قطعت طريقا طويلا جدا في ترسيخه لديك.واشك ايظا بان تستطيع مشاركة (القسم من اعضاء المنتدى-عنكاوا) في الثقافة التي هو في طوربنائها لنفسه والتي لا اجد بانها تلائمك انت .وان فعلتها فانك تشاركهم في تأييدك لهم باختيارطريق خاطئ في تكوين ثقافة انت غير راض عنها مسبقا ..
اما بخصوص التعميم فلا اعرف كيف لم تجد من داخل مجموعة ما تسميهم بالقوميين الاشوريين في هذا المنتدى ينتقدون اخطاء بعضهم البعض.واسألك ايظا ان كانت تلك الممارسة موجودة فعلا وبشكل واضح داخل المجموعات الكلدانية والسريانية ؟ام انهم ايظا يتحفظون في نقد افراد مجموعتهم ؟
اما المجموعات الثلاثة فانا اجدهم سواسية في طريقة اختيار اليات دفاعهم عندما يتعلق الامر بالتهديد الداخلي للمكون الذي هم بصدد حمايته .فلا اجد ضيرا من ذلك طالما لا توجد في الوقت الحاضر قوة تحمي الجميع معا .اما لو لاحظت كيف تتوحد الياتهم هذه في وجه أي تهديد خارجي لمكون ما فستتاكد من ان الايمان بالمصير المشترك راسخ لدى الجميع ولا داعي للقلق تجاهه ابدا.وهذا يقودني انا على الاقل ان لم تقتنع انت ,باستنتاج ان التخوف والرهبة من مصير ضياع هويتي ليس سببه صراع داخلي لتجبرني افراد مجموعتي ان اسلك سلوكها واصطف معها لمواجهة اخي في الدين والتاريخ واللغة والحضارة وووالخ ,بقدر ما يتعلق الموضوع بالتدخل الخارجي الذي على المجموعات تكثيف جهودها وتوحيد اليات دفاعها لحماية غلافها الخارجي قبل ان يمزقه المتربصين بهم ويومها لن ينفعهم ان انتصر يوخنا على يوحنا او انتصر ارام على الاثنين ..
قد تكون نوعا ما صائبا في تحليلك لاساليب (البعض) من القوميين الاشوريين لانك في الطرف المقابل او المواجه لهم من ناحية الانتماء وتشعربصورة مباشرة بالسوء الذي يلحقونه بكم .وتاكد بان هذا البعض هو عبء على الاشوريين انفسهم ايظا ,ونفس الاذى ان لم يكن اكثر يلحقونه بمجموعتهم دون فهم وادراك.ومثل هكذا قوميين تجدهم داخل المجاميع الاخرى وتمارس نفس الشئ وتلحق نفس الاذى بالاخرين .بمعنى الثقافة واحدة ومتأثرة بالمحيط شئنا ام ابينا .والجميع اوجه لعملة واحدة .وللتأكد ادعوك سيد لوسيان ان تخوض تجربة لاختبار مجموعتك, بان تدخل معهم في نقاشات وبأسم مستعار اخر غير الذي يعرفونك به ,وتتظاهر بانك من غير تلك المجموعة وقم بتسجيل ملاحظاتك ونتائجك.وستجدها متقاربة جدا للتي تسجلها اليوم ضد القوميين الاشوريين .
 شكرا ثانية واسف على الاطالة...
تحياتي

167
السيد الاشورالمحترم
1-   لم اكن اعلم بانك ستبتلع الطعم بهذه السهولة ..ألم تفكر لماذا لم اذكر اسمك في ردودي المختصرة على السادة المحاورين اعلاه ؟
2-   تهذيبي كان مجرد رد على تهذيبك من مداخلتك الاولى على المقال(لو فعلا كانت هناك قياده حكيمه ومناضله ومناضله  لما حدث او حلت بنا هذه الكارثه نعم كارثه إإإ المناضلون الحقيقيون لا يهابون الموت وقد تبين ان الموت قد ارهبكم (.فأنت لا تعرفني فلماذا تضعني من بين القيادة وتطلق هكذا اتهام علي وانا برئ منه ؟ علما بان القيادة التي تتحدث عنها كانت ولا زالت موجودة  في بغداد ولم تهب الموت يوما واحدا .وانت اعلم مني بذلك لانك يبدوا على اطلاع كامل بكل تحركاتهم فيها .
3-   لا تتحدث باسم الشعب كله وتقول( كل الشعب يلومونكم)لانك شخص واحد فقك من هذا الشعب . واعرف الكثيرين ممن لا يلوموننا .بمعنى ان معادلتك غير متوازنة .
4-   اما بخصوص المصطلحات الهندية التي ألحقت ياء المتكلم بها.فأنا لا اجيد شيئا من لغتك هذه (خرك مرك وكرك كرك وهرك برك) لكني افهم شيئا واحدا فقط وهواننا في سنة 2013  فهل تلوم الناس لانهم يتنقلون من الدورة الى كراج امانة ومنه الى السنك بالسيارت ؟.فبماذا تقترح عليهم ليتنقلوا به ( اقدامهم ) مثلا ؟
5-   ولاني لا اريد ان اترك انسانا واحدا يفهمني عكس ما انا عليه فلذلك اطلب الاعتذار منك ايظا .واتمنى لك الموفقية والنجاح في حياتك واتمنى ان نلتقي بمناسبات اخرى ....تحياتي

168
السيد لوسيان المحترم
كنتَ سابقا معتدلا وتقدم وتطرح الحلول الوسطية  كالحكيم الذي يمسك بالعصا من منتصفها. وكنتَ تنتقد كل من يهاجم مكون هو لا ينتمي اليه ولا تعير لهذا الموضوع أي اهتمام .وكنت تفضل التمتع بأكل الجبس من المداخلة في هكذا سجالات عقيمة  . وحقيقةً.. انا كنت اهتم بمداخلاتك كثيرا لاني كنت اشعر باني معك نحمل نفس الفكرة و النظرة الى موضوع تسميات شعبنا.لكني تفاجأت كثيرا عند قرائتي تعقيبك ومداخلاتك اعلاه . وتهجمك على مكون معين ووصفك اياه بالبدوي .وهذا ما يدفعني لاستفسر معك عن ما يلي
1-   ان تهجم شخص او شخصان او قل عشرة على مكون انت تنتمي اليه.هل من المعقول ان تتحول نظرتك من مبدأ انت مؤمن به (الحيادية).. وبقياس 180 درجة الى مبدأ مغاير(الاصطفاف) ؟
2-   هل تعطي للمعتدلين من المكونات الاخرى كالسريان والاشوريين الحق في السير بنفس المنحى الذي انت مقدم عليه اذا شعروا مجرد شعور بان نفرا غير مسؤول تهجم عليهم ؟
3-    أليست نتائج الاصطفافات اسوء بكثيرمن نتائج مقاطعة هكذا سجالات عقيمة ومحاولة تصغير دائرة المتصارعين الى اقل ما يمكن عن طريق عدم ابداء أي اهتمام بما يكتبون .
4-   من توصفهم بالبدويين هل سلموا من هجمات( البعض) من النفر- والغير مسؤول طبعا -من المكونات الاخرى بمناسبة او بدون مناسبة .وهل تلمست تدخلا من القوميين الاشوريين الحقيقيين والذين يتبنون فكرة وحدة شعبنا في هذا الصراع .
5-   لو طالعت العديد من حوارات القوميين الاشوريين فيما بينهم ستجد بان هناك توافقا في مناسبات عديدة جدا لنبذ الخلافات والتوجه الى الوحدة الحقيقية والاستعداد حتى لتقديم تنازلات من اجل تحقيق ذلك . وتاكد بان الشيطان كان ولا يزال موجودا لو ارادوا الاتفاق معه على حساب وحدة شعبنا . لكنهم لم ولن يفعلوها لانهم على ايمان بان الذي يجمعهم باخوتهم الكلدان السريان اكثر بكثير مما يفرقه اشباه  الكتبه على هذا المنتدى .

169
   السيد جاكوب اوراها المحترم
1-   اقتباس(ردك لم يكن مقنعا) ...لم يكن مقنعا لمن ؟ لك فقط ام للجميع ؟ ان كان لك فقط فمبررات ذلك ساتناولها في النقاط التي تلي هذه النقطة  عسى ولعل ان تقتنع ..وان لم يكن مقنع للجميع ؟ فذلك تَجًني منك على حقوق الاخرين فمن المحتمل ان تجد الكثيرين من المقتنعين به..وقد تعمدت في طرح هذه النقطة وسؤالك عنها كونك تتحدث بأسم الاشخاص المحايدين جميعهم.وكأنهم يتفقونك الرأي حول تقييمك للأمور .

2-   اقتباس(انا ليست لدي اية معلومات عن الموضوع لتكون لدي استنتاجات او إجتهادات بهذا الصدد) إن لم تكن لديك اية معلومات فكيف تستنتج وتجتهد  لتعتبر ان ما قاله السيد بوبو هو الصواب . هل لانه عاش الحدث ؟ ..لا يا سيد جاكوب.لم يعش كل الاحداث وادعوك وادعو القراء لمراجعة مقاله الاخير(اوراق بنفسجية تحكي ........) ومنه ستجد بانه يسرد بعض احداث وتفاصيل المؤتمرين الرابع والخامس وهو لم يكن موجودا فيها اصلا واستند الى ما سمعه من بعض الرفاق وهذا اقتباس مما يذكره بخصوص ذلك ( بسبب فصلي من الحركة فأني لم أكن متواجدا لا في المؤتمر الرابع ولا الخامس, لذا فأني سوف أقتصر على بعض المشاهد والتفاصيل المهمة التي أكدها لي أكثر من رفيق كان حاضرا في المؤتمرين) .هذا مجرد نموذج فقط من النماذج الكثيرة جدا التي سردها في مقالاته وهو غائب عن الاحداث.لا والاكثر من ذلك بنى العديد من مواقفه على هكذا أساس. وبالنتيجة انت ايظا سيدي جاكوب تبني مواقفك على مشهد وتفصيل سمعته من السيد بوبو وهو سمعه من رفيق اخر وربما ذاك ايظا كان قد سمعه من رفيق اخر له .او كان قد نقل فقط ما كان السيد بوبو بحاجة لسماعه . وقد تقول لي  بانك  ستعتبر ان ما قاله السيد بوبو ذلك صوابا في حال عدم تفنيدها من قبل احد اللاعبين الاساسيين فقط.وبهذا الخصوص ..لنفرض انا وانت لاعبان اساسيان في جريمة سرقة حدثت .انا المشتبه به وانت الشاهد على الجريمة .فهل يصح للمحكمة تصديق ادعائي ان دافعت عن برائتي امامها وانت لم تفندها ؟؟ ولو كانت تجري الامور بهذا الشكل فما دواعي المصطلحات التالية (دلائل-قرائن-ملابسات ....الخ)

3-   اما ما ناقشته انا مع السادة اعلاه فادعوك لمراجعته بتأنى واستبيان المعلومات التي تطالبني بالاعتماد على مصادر موثوقة لاستقائها . سوى ثلاث حالات معروفة للقاصي والداني من ابناء شعبنا عن ثلاث قياديين من معارضي زوعا ومسيري كيان ابناء النهرين .غير ذلك كل ما تحاورت به معهم  كان شيئا لا يرتقي الى معنى المعلومة التي انت بصددها . وتعبيران عن تحليل شخصي لي عن حالتين معينتين نوهت اليهما ب( رايي الشخصي فقط - بنظري)
تحياتي
توما زيا

170
السيد المحترم عوديشو سادا
1-اقتباس (لم يكن بودي الرد عليك لأني في الرد على مقالتي المنشورة في موقعنا الكريم أعطيتك ردي) هذا سطر ركيك للغاية ونموذج مما كتبته انت في تعقيبك الاخير.فيا سيدي في اصول الانشاء  يحبذ عدم تكرار الكلمة نفسها. فمن اصل 16 كلمة ذكرت ثلاثة مرات كلمة (رد) ومرتين حرف الجر (في) .كما واسالك عن كلمة اخرى ذكرتها (يرديدونك) هل صحيحة املائيا برايك ؟..فلا تنتقد غيرك على اخطاء املائية بسيطة وانت تقع في اخطاء اكبر منها بكثير .فلسنا فطاحل باللغة العربية لكي يتربص احدنا بالاخر.ابحث عما يريد ايصاله لك أي كاتب- واقصد (الفكرة)- لاننا لسنا في محاضرة لتعليم قواعد اللغة العربية  ونحوها.
2- انا اكتب باسم مستعار ومن خلاله ادافع عن الحق لا غيره وباسلوب لا يؤذي الاخرين. وان شعرت بان حرفا واحدا من كتاباتي قد اساء لانسان صافي النية ويريد الوصول الى الحقيقة بذاتها, ساطلب الاعتذار منه مليون مرة وليس مرة واحدة .اما اذا كانت نية المحاور تشويه الحقائق وعن قصد للتاثير على القارئ وحجب الوقائع عنه ولغايات في نفسه فهذا ما لا استطيع قبوله .وبامكانياتي المتواضعة  جدا ساقف في طريق تحقيق هدفه .
3- من يكتب الكلمات المتقاطعة هو انت يا سيدي وليس هرمز موشي  فهو عبًر عن رايه بكل وضوح وصراحة في موضوع انت كتبته ,ولم يترك أي لغز للقارئ ليحاول فك رموزه مثلما فعلت انت في الاقتباس التالي من تعقيبك الاخير ايضا : انتهى دور التلثيم يا ( ش – د ) أو ( ن – ب ) أو ( م – ت ) أو ( ن - م )
   وأود اعلامك بان رسالتك قد وصلت ,ولم اكن اعلم حقيقةً بانك قد انحرجت كثيرا امام الاساتذة الذين ذكرت اسمائهم وتحديدا توما خوشابا التي تربطك به ذكريات جميلة ..
ولانك انسان طيب وحسن النية لذلك وبقلب صادق ارجو ان تتقبل اعتذاري ان اسأت اليك .واتمنى لك الموفقية والنجاح الدائم وان نلتقي متوافقين بامور اخرى وفي مناسبات قادمة.
تحياتي
توما زيا

171
السيد ماجد هوزايا المحترم: اعتذر لاننا قد ذهبنا بعيدا عن جوهر موضوعك في بعض الاحيان.وناقشنا امورا جانبية .اعتبرنا ضيوف محبة وخير .تقبل تحياتي

السيد نينوايا بابيلايا المحترم:شكرا على تقييمك ولك مني كامل احترامي وتقديري

السيد جاكوب اوراها  المحترم: اذا كان كل ما ذكرناه نحن مجرد تحليلات واستنتاجات فبالتاكيد ما ذكرته انت ايظا مجرد تحليل واستنتاج ولهذا تطالب باللاعبين الاساسين بتوضيح الاشكالات .تحياتي لك

السيد كوركيس اوراها المحترم : انت قدمت نفسك كهاوي في تعريفك للكاتب والكتابة .ولا زال الاقتباس موجودا في احدى تعقيباتي عليك اعلاه . ولم اتي به من نسج خيالي او بغاية الانتقاص من شخصك . وانا اسف اذا كنت قد  تسببت في جرح مشاعرك .واتمنى ان تكون قد قضيت اوقاتا جميله خلال ايام عطلة عيد الشكر . كما واتمنى لك الموفقية والنجاح الدائم في عملك .تقبل تحياتي
توما زيا

172
السيد انطوان المحترم
في رابطك الاول مداخلة لي حول الموضوع وهي عبارة عن بضعة اسئلة موجهة لك .. تغاضيتَ عن الاجابة عليها وقتها ..واعيد طلبي ثانية َ واتمنى تلبيته هذه المرة

  توما زيا

173
السيد انو المحترم
يبدوا بانك تستنجد بابناء بلدتك وابناء شعبك وعبر موقع عنكاوا للمشاركة في ايجاد حل لهكذا ظاهرة سلبية وخطيرة في اروقة هذه البلدة العزيزة.ولانك في موقع الحدث وتتحمل الجزء الاكبر من مسؤولية ايجاد حل لهذه الازمة التي في طريقها الى الازدياد . ولاني كنت ناقشتك مرة بعد ظهور نتائج الانتخابات البرلمانية الاخيرة وتحديدا تعقيبي على موضوعك الذي ان لم تخني ذاكرتي كان تحت عنوان ( ابناء عنكاوا قالوا كلمتهم ) في اشارة الى فوز الحزب الديمقراطي الكردستاني باغلبية اصوات ابناء هذه  البلدة . وللتذكير فقط هل من الممكن المطالبة من ذلك الحزب بان يرد الجميل لتلك الاصوات التي حصل عليها بان يتدخل ويقف مع الاهالي في تحقيق مطلبهم هذا ؟؟ ان حصل فخير على خير وان لم يحصل فلا تتامل اخي انو ان تجد حلا على صفحات هذا الموقع العزيز سوى الاقتراحات التي ستنتهي بعد انتهاء مدة بقاء موضوعك على الصفحة الرئيسية منه.
لكن وبالتجارب التي عشناها في الاقليم ولسنوات طويلة وصلنا الى قناعة بانه لا الكتب الرسمية ولا المراجعات ولا الاعتراضات عن طريق المكاتبة تفيد في شئ بسبب ال (هره و وره) التي ستسمعونها من الموظفين الذين لا حول لهم ولا قوه امام سلطة المسؤول والمتنفذ .
التظاهر السلمي والحضاري امام تلك الاماكن قد يجدي نفعا ,وبدون رمي الحجارة  وتكسير واجهات المحلات واطلاق هتافات مؤذية .وبدون مشاركة اطفال ومراهقين .ليكون التظاهر ذو طابع حضاري وعصري قد يتعلم غيرنا منه .
وأملي ان نسمع اخبارا طيبة حول الموضوع
تحياتي

174
الاخ كوركيس اوراها
قبل ان اجيب على اسالتك اسمح لي ببعض الملاحظات
1-   النقطتين اللتين تطالبني بالاجابة عليهما ليستا من ابداعات جنابك .وانما تعود للسيد ماجد صاحب المقال وكل ما فعلته انت هو copy-paste ولم تضف الى صيغة السؤال شيئا لإثراء القارئ عند الاجابة عليهما .
2-   انت تقر في تعريفك للكتابة بأنك مجرد هاوي تمارس هذه المهنة لقتل وقت فراغك .اي بمعنى عاطل وتحاول تعطيل الاخرين عن الكتابة في امور اخرى.
3-   لاني انتقدتك في موضوع معين ليس معناه ان تستمر بملاحقتي الى ان تنتقم وتثأر لذلك النقد .وتاكد بان  ذلك بعيد المنال ولياقتي في الاستمرار باعلى مستواها .وكان يجب ان تشكرني على وضع يدي على مكامن الخطأ في مقالك لكي تنتبه اليها في المرات القادمة .
4-   صغائر الامور وكبائرها لا يستعصي علي فهم مغزاها .وانما لدهشتي بطريقة وصفك للامور هو ما جعلني اقف عندها لاكثر من مرة .

وبخصوص الاجابة على السؤال الاول حول اسم الحركة .وبرايي الشخصي فقط لاني لا امثل الحركة بتاتا وبأي شكل من الاشكال :
اولا: ان كنت ملما ولو بدرجة ضئيلة بطريقة اخذ القرارات داخل المؤتمرات لكنت امتنعنت عن توجيه هكذا سؤال لشخص معين . لان القرار ومن ضمنه اسم الحركة يؤخذ بالمناقشة ثم التصويت من قبل المندوبين كافة وليس للقيادة وحدها حق تغيير الاسم. وعلى أي اقتراح ان يحصل على النصف زائد واحد من اصوات المندوبين ليؤخذ به  ويصبح من مقررات المؤتمر.
ثانيا:  أي حركة سياسية ومنها (زوعا) ينظر الى توجهاتها وايديولجيتها بحسب اعمالها وتعاملها مع الشعب الذي تمثله.من ناحية منهاجها السياسي ومطبوعاتها واعلامها وحتى طريقة تعاملها اليومي مع الاحداث .وان كنت تجهل نظرة زوعا لهذه الامور فادعوك لمراجعة قراءة تاريخ زوعا منذ يوم تاسيسه والى اللحظة .ثالثا: ثق بان مشكلة تسميات شعبنا لم تظهر الى الوجود بسبب اسم الحركة وانما أُظهرت وغُذيت ومُولت  بسبب فعل فاعل . وان كانت بسبب اسم الحركة لماذا حكومة الاقليم تكيل بثلاثة مكاييل عند التعامل مع المكونات الثلاثة لابناء شعبنا ؟ولماذا لا تنأى بنفسها من هذا الموضوع ؟ ليصبح موضوع داخلي بحت يخصنا نحن فقط  ونتحمل وحدنا مسؤلية حله من عدمه.
اما بخصوص المعارضة وهو استفسارك الثاني
 المعارضة بنظري انواع .فهناك مسلحة وهناك فكرية . وهناك من اجل اصلاح وتغيير جزء معين من الخطوط العامة للحزب او أي مؤسسة اخرى ووووالخ .والنوع الاخير هو ما يخصنا . ولاني لست نينوس بثيو لاشرح لك كل ما حدث .لذلك سأعطي راي حسب قرائتي للاحداث كما اعطيت انت رايك بها
.السيد نينوس بثيو وحسب متطلبات المرحلة كان مقتنعا بان السكرتير يفضل تغييره بالسيد يونان هوزايا لاجل اهداف محددة ..اي تغيير جزء من الكل ..ووقف من البداية الى النهاية مع هذا التوجه الى درجة انه بقى ملتزما حتى بالتصويت له. هذا الراي والتوجه استغله اعضاء اخرين في القيادة والذين اليوم هم  من يمثلون كيان ابناء النهرين واقول استغلوه لان غايتهم لم تكن من اجل الاصلاح ومن اجل ما كان نينوس بثيو يسعى اليه الا ما ندر منهم. بقدر ما كانت لاسباب مختلفة منها انتقامية ومنها شخصية  ومنها من اجل مصالح ومناصب  وغيره من الاشكال والامثلة .فهذه المعارضة عوض ان تأخذ البدائل وتقوم بصقلها وتطويرها لوضعها في المكان المستبدل ,قامت برفع سقف مطالبها لتمس اجزاء مهمة اخرى كانت ستظر بمصلحة واهداف الحركة لو تم تغييرها. بالاضافة الى كيل الاتهامات واطلاق الشتائم للسكرتير وكل من كان يقف معه .(اي انها اتخذت منحى اخر -غير المتفق عليه)فالتغيير كان يجب ان يجرى بطريقة حضارية وسلسة على ان لا يمس المرتكزات الاخرى في هيكل الحركة. وبتصوري هذا ما لم يتفق السيد نينوس معهم عليه.حفاظا على اقل الاضرار

سيد كوركيس .عندما تريد تغيير تلفزيون في منزلك وتحتاج الى مساعدة لذلك من اشخاص اخرين . هل تقف معهم وتشاركهم إن حضروا للمنزل وحاولوا العبث بمحتوياته كلها ؟ام انك ستحاول الحفاظ على الاشياء الجميلة فيه ؟ وستلجأ الى تغييره بنفسك فان نجحت خير على خير وان فشلت ستتركه لوقت اخر ولاشخاص اخرين .
عذرا على الاطالة
تقبل تحياتي

175
شلامااااا
الى السيد الاشور

من حجم الخط الذي كتبته في ردك لي وبملئ فمك, وعلى تطرقك لموضوع الفوج الاشوري وعن قوات حفظ السلام ,ومصطلحات الموت ,والحرب ,والكارثة ..توحي لي بانك من المقاتلين الشرسين والباقين من ايام تياري واشيثا ,او من  حمايات اشور بانيبال وسرجون الثاني.سيدي بصراحة يبدوا لي انك منقطع عن العالم الخارجي تماما . ومنذ زمنٍ بعيد .
عادة لا ارد على من يستقوى بعضلات اجداده وهو مشلول الاطراف اليوم وغير قادر على فعل شئ. ولا ارد ايظا على من يمجد مكون معين من مكونات شعبنا  ويهمش الاخرين لاني على ايمان مطلق باننا شعب واحد حتى وان كنا بدون اسم .ونحن اولاد اليوم ولنرى ونفحص ما في جعبتنا لنقدمه لهذه الامة المسكينة .لئلا ياتي يوما ويخرج احد من احفادنا والباقي على امل ان يتمشى بين ممرات وشوارع اشور ويلومنا على اعمالنا اليوم.
الحرب التي ربما تقصد بان زوعا لم يدخلها قد تفكر بانها من الحروب التي كانت تدور رحاهاعلى قمم الجبال وخلف الصخور وتنتظر ان ترقص على اصوات اطلاقات البرنو والششخانا. فيا سيدي اقتنع بان تلك الايام لن تعود وحروب زوعا اليوم اشرس واعنف مما تتوقع حتى وان لم يصل صدى بنادقه مسامعك .اما المرحوم (الفوج الاشوري) فيومها كانت الاموال اكثر ومقرات والتزامات قومية اقل .اما اليوم فالاموال اقل والالتزامات اكثر. وثق بان ذلك الفوج كان قد ولد ميتا .
ملاحظة: اذا امكن تصغير حجم الخط قليلا في ردك القادم لانه بصراحة مخيف (بدون زحمة رجاءا) . فثقل الكلمة ليس بحجمها وانما بمعناها .

تحياتي

176
الاخ ماجد هوزايا المحترم
رابي يونان غني عن التعريف ولا احد ينكر ما قدمه لزوعا. ولا احد يستطيع ألمَس او الشك بقدراته الثقافية والقيادية ايظا .وله مكانة خاصة وراسخة في قلوب كل من عرفوه خلال مسيرته النضالية الطويلة . لكن ولتقريب الصورة والمقارنة فقط .اقول ..
 أيحق لنا ان نجني عليك ونمنعك من الكتابة ونتهم السيد يونان هوزايا بانه يقوم باستخدامك كأداة اعلامية لصالحه ؟ او يقوم بتهيئتك للوصول الى منصب معين مثلا ؟  لمجرد انك ترتبط معه باواصر قرابة فقط ؟ وانتما براء من هذه التهمة  بالتاكيد,ولو فعلنا ذلك. ألم نكن قد ظلمناك وظلمنا قلمك وقضينا على موهبتك الكتابية والفكرية؟
 والصورة التي اريد مقارنة هذه الحالة بها هي .السيد يوناذم كنا وابن اخته الوزير سركون .فهل يجوز القضاء على امكانيات وطموحات السيد سركون لازار فقط لانه جاء لهذه الدنيا ووجد ان خاله هو السيد يونادم كنا ؟؟؟ ام ان مؤهلاته لم تكن بالمستوى المطلوب ليستلم الوزارة ؟ وان كانت كذلك فلماذا لا نقرء او نسمع من معارضيه  انتقادات على اداءه وعن تقصيره في اختصاص عمله ؟؟
فيا سيد ماجد انت بنفسك تقول
(بعيداً عن العلاقات الشخصية التي ننكرها عندما يتعلق الموضوع بقضية امة) وانا اتفق ومتاكد تماما من ان هذا الامر ينطبق عليك وينطبق في نفس الوقت على السيد سركون ايظا.طالما لكما طموحات لا محدودة ولا توجد انتقادات في مجال عملكما .
  كما ومن حق كل عضو او مؤازر او حتى مستقل  ان يستفسر ليعلم ويصل الى اقرب ما يمكن الوصول اليه من الحقيقة .وذلك لا يتحقق الا برؤية الصورة من جميع جوانبها .ولاني لم اجد في مقالك لاي اشارة تتحمل المعارضة خلالها لاي جزء من اجزاء المشكلة, لذلك اوضحت لك مواقف وافعال اهم ثلاثة اشخاص يقفون خلف تلك المعارضة .وفي فترات كانوا محسوبين على القيادة  بنظر الامة كلها . ولا اعرف كيف وقفت القيادة امام رأي احدهم منقطع 16شهرا .وثانيهم يخطط من داخل القيادة .وثالثهم تائه في البحث عن ملفات ليقطع  راس رفيق دربه بها .
 فأن اردت  الوصول الى  الاسباب التي ادت لتلك السلبيات والتجاوزات والاخطاء التي قد حصلت بنظرك في زوعا ,فماعليك الا أولا المرور من بوابة المعارضة ودراسة حالة كل منهم على حدة والاسباب التي ادت الى توحيد خطابهم اليوم  لتستطيع تركيب الصورة بأكملها لرؤيتها بنقاوة اكبر


177
السيد كوركيس اوراها المحترم
في مداخلة لك على موضوع للسيد زيد ميشو والذي حمل عنوان(بيانات الباطريركية الكلدانية وتداعياتها ) اعطيت للكتابة والكتًاب تعريفا هذا نصه ..اقتباس (ليست الكتابة مهنة كل من يعرف يقرأ ويكتب وإنما هي مهنة من يفكر ويبدع ويفيد الآخرين إيجابا وأستطيع القول إن 99% من كتابنا الذين نقرأ لهم هم هواة وأنا أحدهم والكثيرين يملكون فراغا كبيرا يقتلونه بتصفح المواقع الألكترونية والكتابة أو التعليق ويا ليت كانت كتابتهم أو تعليقاتهم تفيد بشيء ....؟ )
واريد ان اسالك حول تعريفك هذا بغظ النظر عن مجمل ملاحظاتي عليه .اين الفكر والابداع الذي قدمته من مداخلتك عن الملابس الداخلية في تعقيبك على موضوع السيد هرمز بوبو ؟؟؟وما الفائدة التي قدمتها للاخرين من ذلك الوصف ؟ وهل يجوز ان تفجر على هذا المنبر أي فقاعة تطفو على لسانك ؟؟
تقول عني باني محامي زوعا  !!لاني اتدخل في نقل الحقائق كما هي .نعم ساكون محاميا بقدرالمستطاع وساقف في طريق كل من يحاول تشويهها فقط, وباسلوب حضاري واستنادا على مبدء الراي والراي الاخر .  وللعلم لا اخوض في شئ اجهل تفاصيله , وللتاكيد راجع كل مداخلاتي السابقة..ولكن ماذا عنك انت يا سيد كوركيس؟ هل استطيع ان اقول لك بانك محامي الدفاع عن المعارضة ؟  او محامي عن السيد عوديشو سادا ؟؟
 
وعلى ذكر السيد عوديشو ومقاله اود ان اوضح لك باني أحدث الناس باللغة التي يفهمونها .ولانه لم يكن لاعبا محترفا فقد وقع في اخطاء دفاعية قاتلة .نصف مقاله كان  حول طريقة نقل الكرات واساليب المراوغات  والمهارات الفردية.فهل كان سيفهمني لو كنت تحدثت معه عن الروبوت مثلا ؟؟؟

اما عن اللثام واعادة هذه الاسطوانة المشروخة في كل مرة ينحصر احدكم في زاوية معينة لا يستطيع الدفاع عن نفسه منها .فأقول.. من يضمن بانك  ايظا لا تمتلك اسما مستعارا ؟؟ وماذا ستجني ان عرفتني او لم تعرفني ؟ فنحن نتعامل مع الكلمة ونناقش اساليب نقلها للقارئ, فما دخل صورتي وهويتي في ذلك؟

وعن الشخص الاعلامي الذي قصدته بالحرفين – ش د – فللامانة.. انا لست شليمون داود الذي عرفته في جمعية اشور بانيبال  واتمنى ان لا  تبني مواقفك تجاهه على هكذا اساس ولمجرد تخمين لا اكثر ولا اقل .واتمنى ان تدوم المحبة والاحترام بينكما . ولك مني خالص احترامي وتقديري
توما زيا
 

178
السيد ماجد هوزايا المحترم
قبل الدخول في أي قراءة وتحليل لما جاء في مقالك اتمنى ان لا يكون هناك اي رابط عائلي او عشائري يربط (ماجد و يونان) بكلمة هوزايا لكي لا يشك أي قارئ بان تلك الصبغة سائدة على الموضوع....  (والله من وراء القصد )
كما واتمنى ان تتقبل مداخلتي بسعة صدر واسعة  على ثلاثة نقاط فقط منه ,لان تناول الموضوع بكل ما جاء فيه من مغالطات يحتاج الى وقت طويل بصراحة لا املكه :
1-   قبل دخولك في تفاصيل تحليل الوضع الداخلي لزوعا وحالة الاستاذ نينوس بثيو بررت ذلك بقولك ( فنحن نرى اننا نستطيع مجادلته و استجابته بخصوص مقترحاته التي قدّمها ) وبالرجوع الى معنى كلمة مجادلة في قاموس المعاني يظهر بان اغلب استعمالها ياتي من اجل إلزام الخصم على راي او امر معين وليس لإظهار الصواب .ومنها يتبين انك تدعو لممارسة سلطة لالزام الاستاذ نينوس على الاستجابة لما تجده انت ,بان اقتراحاته منها ما قد تحول الى دستور,وتنقض توضيحه بانه يقدم اقتراحات وليس فتاوي  .وفي هذا الاتجاه قد تجد ان هناك الكثير من فقرات دستور الحركة ,من نظام داخلي او منهاج سياسي او اختيار وتزكية اعضاء لمناصب مختلفة قد اقترحه  السادة المنتقدين للاستاذ نينوس اليوم من ابناء النهرين وغيرهم ,يوم كانوا في قمة الهرم التنظيمي واصبحت مقترحاتهم دساتير بعد ان لاقت استحسان المتلقين فهل يمكن اعتبار اقتراحاتهم ايظا فتاوي ؟ وان كانت كذلك فيجب تعميم الحالة وليس حصرها في شخص معين .وهذ ليس بعيب تنظيمي وانما مشاركة طبيعية وواجب  فعلي لأي عضو تجاه حزبه.اما اذا كانت اقتراحات احدهم اكثر تاثيرا من غيره فهذا ان دل على شئ فانما يدل على ان صاحبه يمتلك .قوة شخصية اكبرفي طرح الامور بواقعية .
2-   كل ما ذكرته سيد ماجد يعبر عن وجهة نظرك ويثير تساؤلات عديدة خاصةً تبنيك دعوتنا لقراءة رد السيد كوركيس اوراها على مقال السيد هرمز بوبو الذي اترك تقييمه للقراء الاعزاء ..( إن عملية نشر الغسيل - الملابس - في الهواء الطلق ظاهرة صحية.
حيث يعرض المنشور منه الى أشعة الشمس الذهبية لتعقمه من الجرلثيم المعلقة وتخلصه من الأوساخ العالقة ولتظهره أكثر بياضا وربما نعومة.
ينصح بعدم نشر الغسيل من نوع - الملابس الداخلية - لحشمتها بالرغم من كونها أكثر أنواع الغسيل إتساخا لحساسية موقعها، ولكننا نرى هذا النوع من الغسيل – الملابس الداخلية -  معروضة في جامخانات كبريات المحلات - للدعاية - لكي يقدم المواطن على شرائها لتغدو بعد مدة من استعمالها قد أستهلكت وقد أتت على نهاية صلاحيتها وهذا أمر طبيعي كون لكل مادة عمر محدد لابد وان تنتهي او تتبدل – السلعة - باخرى غيرها للمحافظة على الصحة العامة.
) فبربك سيد ماجد ان كنت معجبا بلطافته ولدغاته لماذا اكتفيت بالاشارة اليه فقط ولم تحضره معك للقارئ الكريم ضمن مقالك؟؟؟ ام انه كان سيصيبك بالحرج؟؟؟
3-   تذكر بخصوص المعارضة ما يلي
(وجود المعارضة الفاعلة داخل التكتل الواحد ضمان للديمقراطية و نتاجها تفاعل ايجابي بينهما لحل العقد) ..نعم اتفق معك ومع هكذا معارضة لو كانت موجودة في زوعا ,لكني اختلف معك تماما ان تقارن معارضة ما باتت تسمى بأبناء النهرين بهذا التعريف . لانها وبكل بساطة لم تعمل داخل التكتل الواحد باي شكل من اشكال الديمقراطية ,ولم تقدم أي نتاج فاعل بعد ان فشلت في فرض رايها على القيادة لا ديمقراطيا ,عندما رفضت ان تعترف بالامر الواقع والذي فرضته اصوات المندوبين المنتخبين ديمقراطيا من قبل هيئاتهم ,والشئ الوحيد الذي انتجوه هو أنهم صاغوا معادلة جديدة لم تكن مألوفة لدى زوعا وأسموها قيادة 6 مقابل 9 . أضف الى ذلك عملهم داخل صفوف زوعا واستغلال مراكزهم وعلاقاتهم مع الجمهور ومن داخل مقراته وهيئاته لبناء كيان جديد لعرقلة عمل القيادة وفي احلك الظروف .نعم لقد شاركوا بكفاءة قلَ نظيرها في خلق العقد وليس في حلها.فأحدهم يستلم مهام قيادية وينقطع عن الحضور 16 شهرا ,وثانيهم يصرح بانهم قائمون على هذا العمل منذ2007  , وثالثهم يمسك بملفات ملفقة ويجول بها في جميع مؤسسات المجتمع الدولي أملا منه ان يلقى اذانا صاغية ليستلموا منه تلك الملفات ويقدموا رفيقه الى المحاكم العراقية بعد ان عجزت هي نفسها باثبات ذلك. هؤلاء هم المحاور الرئيسية للمعارضة  يا سيد هوزايا .وان كنت بحاجة الى معلومات اوفر فسنلتقي في مناسبات اخرى
     تقبل تحياتي

179
السيد عوديشو سادا المحترم
ما بك يا كابتن؟؟؟؟؟؟
اذا كنت تلعب في مركز الهجوم فلم تستطع  تسجيل أي هدف.
وان كنت تلعب في الوسط فانت تائه بين هذا وذاك من اللاعبين .
وان كنت تلعب في مركز الدفاع فانت لا تصلح لذلك ابدا وخذها نصيحة مني .
اما ان كنت قد اخترت ان تكون حارسا لمرمى المجلس الشعبي فأنتبه لان كل الكرات تمر من بين قدميك الى داخل المرمى.وقد تتسبب بخسارتهم بخسارة اثقل من خسارة السعودية امام المانيا في احدى كؤوس العالم التي كانت قد وصلت الى 8 اهداف مقابل لا شئ.
ولنعد الان الى اجواء المبارات  وتحليل اشواطها ومجرياتها... 
قرأت ما قد يسمى (مقالك) في البداية وراجعت تصريحات السيد يوناذم كنا حول مؤتمر اصدقاء برطلة اوبالاحرى (اصحاب برطلة) ولم اجد معظم ما نسبته اليه من اتهامات.ووجدت بانك قد ارتكبت فاولات عديدة بحقه .كقوله كما تدعي بان زوعا هو الممثل الشرعي والوحيد لشعبنا وووووو الخ .وبدء الشك يساورني بانك لم تقرء تصريحاته الحالية بخصوص المؤتمر وانما كنت قد قرأت موضوعا يعود الى التسعينات ورسمت خطتك الهجومية تجاهه .وتلاعبت بالكلمات وكانك في حصة تمرينية لا تحاسب على ضياع أي كرة منها .
من ادخلك الى المبارات كلاعب اساسي.. لا اعلم ؟؟ فحالك مبكي ومضحك في نفس الوقت ..مقالك يضحكني ..وحالك يبكيني .
الخطاب الذي دونته وبهذه النبرة الهستيرية لم يفعلها لا المرحوم قدوري ولا مهدي الذي حل مكانه في التشجيع بين المدرجات .
الاخ وسام موميكا اعطى رايه بتحليلك للمبارات فما سبب تهجمك عليه بهذه الصوره الغريبة ؟.وهل هذا ما علمك اياه مدربك (المجلس الشعبي ) لتتعامل مع اخوتك السريان والكلدان .وهل تريد ان تفتخر باشوريتك وتمنعه من ان يفتخر بسريانيته .اين روحك الرياضية تجاه الاخرين ؟؟؟
ومن اعطاك الصلاحية لتعقد مؤتمر صحفي وتتحدث نيابة عن الحركة وتتبنىى موقفا من السيد وسام باسمها ؟ وليكن في علمك الحركة يشرفها الاخ وسام وكل من يفتخر بكلدانيته وسريانيته واشوريته ,ان كان داخل التنظيم او خارجه .ان كان مستقيلا او مفصولا او متفرغا .فالحركة للجميع وليس الجميع للحركة للعلم يا كابتن .
من كثرة فاولاتك تدخل حكمنا المعروف هرمز موشي (اختصاص تحكيم كرة قدم لمن لا يعرفه) تدخل ليشهر في وجهك البطاقة الصفراء وفعلا فعلها وهو نادرا ما تجده حاضرا في ابداء رأيه في هكذا نقاشات .لكن مشاكساتك في الملعب  وسخونة المباراة دفعته لان يتدخل لحماية خصوصية واحترام الملعب واللاعبين .
في حوزتك كارت اصفر ولا تعيراي اهتماما لذلك .ومحللي موضوعك يتجهون الى الاتفاق بانك تستحق حتى البطاقة الحمراء حسب خبير التحكيم جمال الشريف.لكثرة فاولاتك داخل الملعب وخارجه.
النقاط التي جمعتها من الموضوع تؤهلك للعب فقط في الدوري السوداني
اتمنى لك الشفاء العاجل والموفقية في تحليل مباريات قادمة .والانتباه الى ارضية الملعب جيدا فملاعب السودان ليست مؤهلة جميعها
ملاحظة : لا تحدثني كوني باسم مستعار لان هذا الموضوع اصبح مملا الى درجة كبيرة . وقد يدرج في جدول اعمال الفيفا في الاجتماع القادم ان شاءالله  .
تحياتي يا كابتن

180
الاخت العزيزة شذى
اسمحي لي ان اقدم لك نموذجا صغيرا من احدى مداخلات السيد كوركيس اوراها منصور على مقال سياسي بحت للسيد هرمز بوبو يحمل عنوان (اوراق بنفسجية تحكي سفرسكرتارية الحركة الديمقراطية الاشورية ) والذي تستطيعين المرور اليه عبر الدخول الى المنبر الحر وهذا النموذج كان بداية مداخلته على الموضوع
نموذج من فكر وتعقيب السيد كوركيس اوراها
إن عملية نشر الغسيل - الملابس - في الهواء الطلق ظاهرة صحية.
حيث يعرض المنشور منه الى أشعة الشمس الذهبية لتعقمه من الجرلثيم المعلقة وتخلصه من الأوساخ العالقة ولتظهره أكثر بياضا وربما نعومة.
ينصح بعدم نشر الغسيل من نوع - الملابس الداخلية - لحشمتها بالرغم من كونها أكثر أنواع الغسيل إتساخا لحساسية موقعها، ولكننا نرى هذا النوع من الغسيل – الملابس الداخلية -  معروضة في جامخانات كبريات المحلات - للدعاية - لكي يقدم المواطن على شرائها لتغدو بعد مدة من استعمالها قد أستهلكت وقد أتت على نهاية صلاحيتها وهذا أمر طبيعي كون لكل مادة عمر محدد لابد وان تنتهي او تتبدل – السلعة - باخرى غيرها للمحافظة على الصحة العامة.

فلا تستغربي اختي العزيزة شذى من هاوي يكتب لملأ وقت فراغه ويعرف الكتابة بالتالي
اقتباس
ليست الكتابة مهنة كل من يعرف يقرأ ويكتب وإنما هي مهنة من يفكر ويبدع ويفيد الآخرين إيجابا وأستطيع القول إن 99% من كتابنا الذين نقرأ لهم هم هواة وأنا أحدهم والكثيرين يملكون فراغا كبيرا يقتلونه بتصفح المواقع الألكترونية والكتابة أو التعليق ويا ليت كانت كتابتهم أو تعليقاتهم تفيد بشيء ....؟
عذرا اخت شذى ثانية على مداخلتي لكنها كانت لمجرد التعريف باسلوب السيد المذكور اعلاه . واطلب الاعتذار ايضا من صاحب المقال السيد زيد ميشو واصحاب المداخلات جميعا لاني اخذت هذه المساحة من الرد . كون الموضوع خارج اطار محتوى مقال السيد ميشو .
تحياتي للجميع

181
الى الدكتور هرمز بوبو المحترم
هل لك ان تكف عن تخميناتك فيمن اكون ؟ ولا تدع شكوكك وهواجسك تفقدك تركيزك .فمرة تتهمني باني نينوس بثيو .أو.. لا ابتعد شبرا عنه ,واخرى عن قربي من الاثنين(نينوس و يوناذم) ,لا والابشع من ذلك تلميحك في تعقيبك الاخير باني من اصحاب الملفات المخابراتية ؟؟؟
ثق يا دكتور بان فضول الاثنين قد يوازي فضولك حول رغبتهم بمعرفتي عند مطالعة حواري معك  وقلتها لك مرة باني لا ارتبط بهم باي صلة من الصلات سوى وحدة الفكر القومي التي بالاضافة اليهم كان لك انت ايظا دورا في توعيتي عليه.لانك كنت بالنسبة لي الرجل الثالثة التي استند عليها زوعا .
 وازيدك علما باني في طور البحث عن الحقيقة الكاملة بخصوص خلافاتك مع القيادة والتي استبعد ان يكون الحق ملازما لمبرراتك وحججك,وعندما ساجدها(الحقيقة) وأحدد عنقها لن اجتهد في لفه كما تتهمني وانما سأعلق  حوله اجمل وسام يليق به وهو ان ابني مفاهيمي وتوجهاتي ومبادئي عليه.

ولم ادافع عنهم حد الاستماتة ولن افعلها كما وصفت حواري معك ,وان كانت هناك مؤشرات لذلك فهات لي بها من ردودي اعلاه ,وكل ما استندت الى مناقشتك به هو مقتبس من مقالتك وردودك ,والمواقف الغريبة التي اتخذتها بنظري في الكثير من الاحيان وفي احيان اخرى التناقضات الواضحة في سردك لحيثيات المؤتمرات التي شاركت بها .
ومن المواقف اخص بالذكرتاييدك الكامل لما بات يسمى بكيان ابناء النهرين .الذي لا شئ يجمعهم سوى وحدة الهدف تجاه  تجريد يوناذم كنا من احتمالية ان يدخل التاريخ كرمز من رموزنا القومية .
اما التناقضات فلناخذ مثال تحليل تزكيتك انت لشخص السكرتير الذي كنت تجده مناسبا لزوعا وتحريم الحالة ذاتها لنينوس بثيو .
كما وادعوك لان تضع في حسبانك الاحتمال الارجح ان لم يكن المؤكد بعدم تقديم أي اعتذار من قبل المتهمين بالعماله كونهما براء من تلك التهمة الى اللحظة لان  المتهم برئ حتى تثبت ادانته فهل ستبقى على الدوام في موقع المتفرج لما يحصل للتنظيم الذي شاركت يوما في وضع لبناته الاساسية واليوم تجده يسخرلتحقيق اجندة غير التي اسس من اجلها في حال تكون كفة اتهامك اياهم هي الارجح !!! لان الذي يخون مرة سيخون مرات ومرات كما تفضلت بالقول .
وفي حالة الاعتراف والاعتذار امام الكادر المتقدم وكما تشرحها لنا فإما مصيرهما الطرد او العفو وشتان ما بين القرارين وبهكذا تهم !!,فلا استوعب على أي اسس سيبني الكادر المتقدم قراره في طردهم او الاعفاء عنهم اذا كنت انت ستمتنع عن ذكر كل تفاصيل عمالتهم لان الحاجة اليها ستنتفي طالما يتحقق شرطك وكما تذكر بتقديمهم اعتذار واعتراف امام الكادر المتقدم؟؟
دكتورنا العزيز ..لانك من عائلة قومية ..وانت معهم قدمتم الكثير لابناء هذه الامة وسيسجل التاريخ بكلمات من ذهب تضحياتكم .نصيحتي اليك ان تقف وتراجع نفسك فيما تفعله وحجم الضرر الذي تلحقه بنضال هذه العائلة ونضال الحركة التي اعطيت كل ما كنت تملك لاجلها .كن على قدر المسؤولية تجاههم. وأركن الى الحقيقة فهي السبيل الوحيد لانقاذ وتصحيح الاخطاء المتكررة التي تقع بها .وثق باني من الاشخاص اللذين يضعك في نفس الميزان مع نينوس بثيو و يوناذم كنا ولا اتمنى ان يبدء مؤشر تقييمي لك بالهبوط لانه قد وصل مرحلة الاهتزاز..
والى هذا القدر ساكتفي في المداخلات لان الموضوع قد اخذ اكثر من حجمه
تقبل تحياتي واحترامي   

182
الى السيد انطوان الصنا المحترم

1-   كتبت مقالك موضحا رأيك واستغرابك من تصريحات السيد يوناذم كنا بكل حرية وهو حق اكثر من مشروع لك ولي ولنا جميعا .وكان يفترض ان لا يخرج المحتوى من هذا الاطار لكي لا يأخذ ابعادا اخرى.. لكن ما حدث هو انك قمت بتذييل مقالك بملاحظة حول زيارة وفد المؤتمر لاصدقاء برطلة للسيد مسعود بارزاني رئيس الاقليم ولمن اراد الاطلاع  عليها فقد انزلت رابطا بذلك . فهل لي ان اسالك ما سر هذه الملاحظة الزائدة التي انهيت مقالك بها؟ واذا كانت مهمة بنظرك فلماذا لا تكتب مقالا اخر تبدي رايك بما صرح به السيد رئيس الاقليم للوفد الزائر عندما وعدهم بالوقوف معهم ودعمهم وتهيئة كامل الظروف لهم لعقد مؤتمرهم وتمنى لهم النجاح والموفقية في الخروج بمقررات وتوصيات تخدم شعبنا (المسيحي) طبعا ؟؟؟؟ ونقلت هذا الخبر قناة عشتار الفضائية وعلى شريطها الاخباري بتاريخ 25-11-2013.فهل لك ان توضح لنا يا سيد صنا لماذا لم ينتظر السيد رئيس الاقليم ولم يتريث كما تطالب السيد كنا به في الحديث عن المؤتمر لحين صدور القرارت والتوصيات فربما كان سيوصي المؤتمر بالعمل من اجل الاقرار بعراقية برطلة بشكل نهائي وبرغبة ساكنيها, ويستحيل القبول بالاقليم كطرف مشارك في النزاع عليها .فهل كان المؤتمر سيلاقي ذلك الدعم الموعود اذا كانت التوصيات في هذا المنحى من المطالبات؟؟؟
2-   ماذا ستكتب يا سيد انطوان  اذا اقدمت زوعا يوما  ما وبدعم وتمويل من حكومة المركز ورموزها  بعقد مؤتمر في بغداد او الموصل واسمته (مؤتمراصدقاء ديرابون او عنكاوا او ملا عرب او مانكيش او أي مكان في الاقليم حصل فيه تغيير ديمغرافي )؟؟؟؟ ليعمل هذا المؤتمر على ايقاف هكذا انتهاكات على قرانا داخل حدود الاقليم .هل ستدعمه بقلمك على الاقل ؟وهل كان الاقليم سيقدم الدعم اللازم والظروف الملائمة لايقاف هكذا تجاوزات ؟
3-   وفي هذا المؤتمر الذي نتخيل ان  زوعا قد اقدمت  على عقده في الموصل مثلا هل سيحضر ويشارك المجلس الشعبي فيه ؟؟ خاصة اذا تلقى دعوة حضور من احد مؤازري كيان ابناء النهرين في كوالالمبورعلى سبيل المثال؟ واذكر ابناء النهرين كونهم يدعون الى اللحظة بانهم زوعا .كما حصل بالظبط في دعوة زوعا لحضور مؤتمر اصدقاء برطلة من قبل شخصيات في اوربا وذات توجهات فكرية مختلفة .
4-   اما عن المرجعيات السياسية فاذا كان زوعا من داخل البيت القومي وكذلك المجلس الشعبي ومثله بيت نهرين والوطني الاشوري وغيرها من الاحزاب الكلدانية السريانية الاشورية. فهل يقبلها عاقل بان الاحزاب الكوردية الى هذه اللحظة لم تتدخل في قرارنا السياسي لتحييده عن مساره الطبيعي في المطالبة بكامل حقوقنا في الاقليم والعراق .وهل الى هذه الدرجة من الديمقراطية قد وصلت احزابنا لتعمل وبحرية تامة لا تمنحنا اياها اعظم دولة اوربية ؟؟ وربما يقودنا هذا الى استنتاج ان الخلل فينا قد وصل الى درجة100% وهكذا احتمال غير معقول ولا مقبول .اذا هناك احزاب مرجعياتها من خارج بيتنا القومي واصابع الاتهام معظمها تشير الى المجلس الشعبي وعليه اثبات عكس ذلك .وتستند الاشارات الى دلائل واقعية كثيرة لا مجال لذكرها في هذا الموضوع.
5-   واخيرا اتمنى للمؤتمر الموفقية والنجاح بعد انعقاده تحت شعار (لا للتغيير الديموغرافي لمناطق المسيحيين الاصلية في العراق) الذي يمنح المؤتمرين من خلاله حق المطالبة حتى بملكية اطلال كنيسة كوخي  جنوب بغداد في (المدائن-سلمان باك)حاليا باعتبارها اصالتنا المسيحية الاولى في العراق كونها تعود الى القرن الاول للميلاد.هذا ان لم يكن الهدف من هكذا مؤتمر هو تكوين حكيمات ذاتية صغيرة في سهل نينوى لتوحيدها مستقبلا في حكم ذاتي كبيربعد ان ثبت فشل تحقيقه الى اللحظة بذلك الطرح.
كما وحبذا لو كان المؤتمرقد شكل لجنة خاصة من اعضائه لمتابعة التغييرالديموغرافي لمناطق المسيحيين الاصلية في الاقليم .هذا اذا كان هناك قبول واعتراف من قبل حكومة الاقليم بأحقية امتلاكنا ارث حضاري وتاريخي على هذه المنطقة الجغرافية التي يحكمون عليها .
 
تقبل تحيات اخوك توما زيا                                       

183
السيد كوركيس اوراها منصور المحترم
اهتمامك الزائد بعملية نشر الغسيل –الملابس-في الهواء الطلق .وتركيزك على نوع خاص منها(الداخلية)وتكرارها اكثر من مرة وتعليل سبب اتساخها اكثر من غيرها بالاضافة الى اماكن عرضها والغاية من ذاك العرض ومدة صلاحياتها!!!! .كل هذا الوصف والتشبيه كان يمكن الاستغناء عنه .وكان بأمكانك ان تكون اكثر كياسة في ربط الامور ببعضها .وثق بان كل ما يلفت انتباهك من سلع معروضة في جامخانات كبريات المحلات قد لا يجذب اهتمام غيرك عليه.
واذا كنت تعتبر ردودنا ومداخلاتنا -هجوما -على السيد هرمز بوبو وبدون أي مبرر فانت مخطئ الى درجة كبيرة .لاننا نحاوره ونستفسر معه عن مدى مصداقية ما ينشره من معلومات للعلن .ندحض ما نحن متاكدين منه .ونلومه على بعض المواقف والاحكام التى تبناها وهو على دراية  تامة بحيثياتها . فعلى سبيل المثال لا الحصر فيما ذكره السيد بوبو, هو ان لديه ادلة ووثائق حول تورط كل من نينوس بثيو ويوناذم كنا في موضوع العمالة لاجهزة مخابرات النظام السابق حصل عليها بعد سقوط النظام.لكنه يضيف ما يلي   (ومستقبلا ً سوف اذكر جميع التفاصيل ولن يمنعي شيء سوى الاعتذار والاعتراف بالأخطاء اوالممارسات المشينة لتي اقترفوها بحق زوعا والتنظيم) وهذه الاضافة وحدها كفيلة بان تساعدنا في قراءة ما بين السطور وقراءة الرسالة التي يود الدكتور ان يبعثها لجميع رفاقه في التنظيم ,مفادها بانه مستعد ليغظ النظر عن كل هذه الاتهامات والوثائق (ان كانت موجودة اصلا) في حال تم رد الاعتبار لشخصه الكريم وتم الاعتذار اليه بالضرر الذي لحق به نتيجة تجميده وفصله وغير ذلك من الاجراءات التنظيمية التي اتخذت بحقه .والتي وضعها في اطارالمطالبة بالاعتذار للتنظيم !!من اجل كسب الراي العام لا غيره ,وحول هذه النقطة تحديدا يظهر مدى التزام وايمان السيد بوبو بنهج ومبادئ زوعا كونه لمجرد قيام المتهمين بالعمالة(نينوس ويوناذم) بالاعتذار والاعتراف للتنظيم باعمالهم المخابراتية سيتخلى عن الافصاح عن ما يمتلكه من وثائق ومستمسكات حول هذا الموضوع؟؟ وهذا يعني ان اثبات علو كعبه عليهم اهم بكثير من تصفية التنظيم الذي شارك في بناءه من العملاء والخونة !!!!!!!وهذا امر مثير للدهشة حقا
 وهذا ينافي ما اردت انت وغيرك الوصول اليه حول فضح الممارسات والانتهاكات التي تكون ربما قد حدثت داخل تنظيم زوعا.وخاصة مسالة خيانة القضية والوشاية برفاق الدرب .وهذا برايي بعيد المنال كونه لم يحصل بتاتا .على الاقل بهذا المستوى من الوصف .وان كانت قد حدثت ممارسات بمستويات اقل فهذا امر طبيعي جدا وصحي ايظا ان جاز التعبير.والغير الطبيعي الذي كان يجب الوقوف عنده في حال زوعا وبهذه القاعدة الجماهيرية العريضة وهذا الكم الهائل من التحديات والصراعات وعلى مختلف الاصعدة  هو انه لو كانت كل الامور تسير بسلاسة تامة ودون اي معارضة من احد .   
اما عن تعرية رؤساء دول وبرلمانيين وسياسين في مختلف دول العالم وعلى الصحافة والفضائيات فهذا لا يتم بدون ادلة دامغة ووثائق لا تقبل الشك وبعكس ذلك هناك عواقب وخيمة يتحملها صاحب الاساءة والتشهير بحق الغير .فهناك يحاسب كل انسان على قدر خطئه ان كان رئيسا للحزب او كان ناشرا لموضوع يفتقر الى المصداقية ويحمل في طياته اتهامات وافتراءات تجاه أي رمز كان .

تقبل تحياتي وفائق احترامي
توما زيا

184
السيد عبد قلو المحترم
لا اعرف ماذا جاء بك الى هذا الموضوع لتعطي لنفسك حق :
اولا تقييم مستقبل حركة مر على تاسيسها 34 سنة من النضال ولم تبخل بشئ لا على الكلداني ولا السرياني ولا الاشوري بشئ وقدمت لهم ما لم تستطيع أي حركة اخرى ان تقدمه لهم من قبل
 وثانيا ان تتحدث باسم جميع الكلدان والسريان  وكأنك المتحدث الرسمي باسمهم وفي كل المحافل المدعو اليها والغير مدعو .
ولا اعرف هل وجدت يوما احد من هذه الاسماء قد تدخل في موضوع خاص بمؤسسة تنتمي انت اليها واعطى رأيا بمستقبل بقائها من عدمه .
وهل من اللائق ان توحي بالشأم لمستقبل هذه الحركة عوضا من ان تتقدم بمقترحات تخدمها على الاقل من اجل هذا البعض من الكلدان والسريان الذين يعاضدونها كما توصفهم (بالبعض)
ومن ناحية هل اذا انهارت الحركة سياسيا وقوميا سيحصل الكلدان والسريان على حقوقهم في الشرق الاوسط عموما؟ والعراق خصوصا ؟؟
ومن ناحية اخرى هل تعتبر الحركة حجر عثرة امام الكلدان والسريان لكي لا يؤسسوا احزاب قومية تدافع عن حقوقهم اذا كانت هي عاجزة عن تمثيلهم في كل المحافل؟؟؟
اخي عبد قلو ليس كل اعضاء الحركة اشوريون كما تتصورهم ولا يهدفون الى اقصاء اخوتهم الكلدان والسريان. وما يتطلعون اليه من اهداف لتحقيقها قد يتمتع بها مستقبلا الغالبية العظمى من مسيحيي العراق والمتمثلة (بالكلدان والسريان) اكثر من تمتع الاشوريين بها .
تفائل اخي العزيز عبدالاحد واظهر الجانب الايجابي من شخصيتك تجاه اخوتك من كل الطوائف وستلقى نفس التعامل من جانبهم .واترك الخلافات للمستقبل فهي ستتكفل في حلها
تحياتي

185
السيد هرمز بوبو المحترم
لا اعرف ما اسباب حساسيتكم الغريبة والمفرطة تجاه كل من يحاوركم من اعضاء هذا المنبر حول موضوع ما, عندما تجهلون هويته ودون ان يمسكم بسوء .ايعقل ان ذلك يؤلمكم لانكم لا تستطيعون طعنه من الخلف وتشويه حقائق تتعلق بسيرته وشخصه ؟
 وكالمعتاد يا دكتورنا تخطئ مرة ثانية .وهذه المرة في تقديرك بمن اكون .لاني لست نينوس بثيو وهو ليس بحاجة لان يعطي لنفسه اسما مستعارا ليواجهكم به .وما يجمعني به فقط هو اننا في موضع واحد فكريا لمواجهة كل من يمس امتنا باي شكل من الاشكال بسوء وبكل ما اوتينا به من قوة حالنا حال أي انسان غيور على مصلحة امته .وغير ذلك لا تربطني به أي صلة لا من قريب ولا من بعيد.اما بخصوصي فادعوك لقراءة مقال الدكتور صباح قيا(الاسماء المستعارة والعزف على القيثارة) لتكون على دراية عن سبب استخدامي اسما مستعارا على الاقل حاليا  .ورغم عدم اقتناعي نهائيا بردودك على تعقيبي لمقالك وكان يجب ان اترك المقارنة للقارئ الكريم, الا اني وجدت ان للضرورة احكام في بعض الاحيان .خاصة عندما يلجأ المحاور المقابل في انتقاء ما يريد انتقائه من الاجابة على اسئلة المستفسرين . 
1-كنت تعتبر رمز من رموز الحركة  تحديدا بعد الانتفاضة حالك حال نينوس بثيو ويوناذم كنا وهذا ليس بخافيا على احد,سؤالي هو..ما الذي جعلك ثقيل الخطى لكى لا تستطيع اللحاق بهم في الاستمرار بالنضال  الى يومنا هذا ؟ ولماذا اخترت ان تقف بصف رواد نادي المعلمين والموظفين في عنكاوا فهذه ليست خصائلك يا دكتور هرمز لانك شاركت في بناء زوعا بقطرات عرق جبينك وليس بقطرات اللعاب الذي يسيل من شفاههم تجاه المال والجاه كما يبنون كيانهم هم في تلك الاندية..مكانك الطبيعي هو بين صفوف زوعا يا دكتور مهما عظمت المشاكل ومهما اتسعت المسافات بينك وبين القيادة.
2- اقتباس مما قلته في احدى اجاباتك(وإذا رايت حشرة الارضة تنخر في بيتك الذي بنيته بالتأكيد سوف تحاول رشه بالمبيدات للقضاء على هذه الحشرة لتحافظ على بيتك سالماً , ولا تستطيع رش المبيدات إلا من داخل البيت). بالتاكيد حالة صحية جدا ان تهتم بالبيت الذي بذلت من اجله الغالي والنفيس وشاركت في بناءه.لكن لا اعرف ماذا تفعل مبيداتك في بيت (ابناء النهرين) يا دكتورنا العزيز.فالحل والمعالجة يجب ان تتم من الداخل كما تتفضل بالقول وليس من الخارج .وهذا احد اخطائك الذي اخذ معه الكثير من تاريخ نضالك الطويل داخل زوعا.
3-اقتباس( كما تم تسميتي مع نينوس بثيو كمستشارين للجنة المركزية حسب الاتفاق )
 (ووصلت تقارير حزبية تفيد بأن الحزب الديمقراطي الكردستاني يفضل يونادم كنا على نينوس بثيو سكرتيرا للحركة , وأن ذلك هو السبب الحقيقي لعدم ترشح نينوس بثيو للسكرتارية , وأنا لا زلت محتفظا بنسخة من احد التقارير)
..يعكسان هذين الاقتباسين من سردك لاحداث المؤتمر الثالث عن انك نزلت عند رغبة الحزب الديمقراطي الكوردستاني في تفضيله يوناذم كنا على نينوس بثيو في شغل منصب السكرتير العام للحركة. وقبلت ان تكون مستشارا لسكرتير يختاره الديمقراطي الكوردستاني وفي يديك تقرير عن ذلك وكنت ستستمرفي تقديم الاستشارة  الى يومنا هذا  لو كان قد ذكر اسمك في اول عدد صادر لجريدة بهرا بعد المؤتمر الذي قد يكون محور خلافك الخفي معهم .
4- اقتباسات
-بادرت أنا بالكلام قائلا "شخصيا ليس بامكاني التعامل مع أي رفيق بمنصب السكرتير عدا الرفيق نينوس بثيو, وعليه الترشيح لهذا المنصب",
-وخرج يونادم كنا منزعجاً وغير راضٍ عما حدث في اول اجتماع للجنة المركزية , وظل يردد بعدها مقولته المشهورة ((أن نينوس بثيو سكرتير غير شرعي وهو لا يعترف به , لان هرمز بوبو هو الذي نصبه سكرتيراً بالقوة))
 - فذهبت الى الرفيق الدكتور لنكن مالك الذي كان عضواً فعالاً في المؤتمر وقلت له بالحرف الواحد "دكتور.. لماذا لا ترشح نفسك لمنصب السكرتير وتخلصنا من هذا الصراع السخيف الذي ابتلينا به بين الصهر والنسيب؟, وأنا واثق من فوزك بالمنصب".
-  وجاءت النتيجة أن حصل نينوس بثيو على منصب السكرتير مرة اخرى وبالضد من ارادة يونادم كنا الذي لم يكن راضياً واستمر في مقولته ((ان هرمز بوبو هو الذي جعله سكرتيراً بالقوة)

كل هذا حلال لتتدخل في اختيار السكرتير؟؟؟؟؟
اقتباس
وفعلا قام نينوس بثيو بترشيح الرفيق يونان هوزايا عن المعارضة لمنافسة يونادم كنا لمهام السكرتير مؤكدا أنه سوف يدعمه ليكون سكرتيراً لزوعا في هذا المؤتمر
بس هذا حرام وخيانة !!!!!!!!!
5-  مفهومك لعلاقة العضو بالتنظيم يتمثل من الاقتباس التالي
ومن الطبيعي العودة الى أي حزب تؤمن بمبادئه وخاصة أذا كنت مشاركاً في بناءه , وليس له علاقة بمن يرأسه فالعمل القومي لا يأتي من خلال الاشخاص انما من خلال التنظيم والايمان بالمباديء التي ينادي بها

ام ممارساتك داخل التنظيم فاتت كالتالي !!!!
أما شرطنا الوحيد فكان إلغاء قرار فصلنا, عندها سنكون رفاق عاملين في زوعا, وهكذا تم تنفيذ ما اتفق عليه بالغاء قرار فصلنا. وقبل انعقاد المؤتمرالسادس التقيت ببعض الرفاق المعارضين لسياسة يوناذم ونصحتهم بوجوب الحذر والحيطة من نوايا نينوس بثيو كونه الوجه الخفي ليونادم كنا بين المعارضه


ولاني لا ارغب ان يتحول نقاشنا هذا الى جدال فساكتفي بهذا القدر من الحوار معك يا دكتورنا العزيز ولا ارى انه من الضرورة ان انقل رسالتك للسيد نينوس بثيو بقدر الضرورة التي اجدها في تقديم نصائحي اليك
-ليس لائقا منك ان تنعت رفيق دربك في النضال بالكذب والدجل وذر الرماد في العيون لانك من عائلة قومية وقدمت الكثير والكثير لابناء شعبها .
-لا تتكل وتثق كثيرا بكيان توضع لبناته الرئيسية في اندية اجتماعية وعلى منضدة توزع المناصب المستقبلية من تحتها.
-عد لكتابة الصفحات المشرقة من تاريخ زوعا على الانترنيت وفي وسائل الاعلام الاخرى وساهم في معالجة الاخطاء عبر القنوات الداخلية والسرية للتنظيم.

ولك مني كامل احترامي وتقديري
                                                                                                                                                                   

186

 
                                           إذا أتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي بأني كامل
خرج المتنبي بهذا البيت من الشعر لكثرة حساده يومها .وعلم بان هكذا اساءات سيتلقاها اناس عظماء على مر الازمنة من اخرين يحسدونهم على مستواهم الفكري او المبدئي او الاجتماعي وما الى ذلك من مجالات الحياة . ولانك رابي العزيز تؤمن بالشق الاول من البيت ويسهل عليك ذكره كونه يدخل في مجال المجابهة والتحدي التي عهدناك بها مهما صعبت الامور واستعصيت ,الا انك تقف عند الشطر الثاني ولا تكمله ليبرز على سطح شخصيتك التزامك الديني اللامحدود لانك تؤمن بان الشهادة الوحيدة للكمال اعطيت لله عز وجل ولا غيره من البشر مهما علا شأنه .
                                                   لا ترمى بالحجر الا الشجرة المثمرة
لا تاسف رابي نينوس عن كل ما قيل عنك ولا تحزن  وتتالم فكل من عمل معك وذاق ثمار عملك سيأبى التخلي عنها بالسهولة التي توقعتها . فقد جائك الطعن من الخلف وهذا يؤكد بانك في المقدمة.فالكل اليوم اصبح يركض ويلهث وراء مصالحه ولم يعد يهتم اذا ما داس على الاخرين ام لا .وان هؤلاء اللذين اساءو اليك حالهم كحال  البنفسج فيهم رقة اذا ما قطعوا ذبلوا .وما حدث  فعلا ليس الا الرد الطبيعي لهم على نزع صفة زوعا عنهم .وستؤكد الايام بان الفأس الذي حملوه في طريقه للوقوع على رؤوسهم عاجلا ام اجلا..
عش حياتك الباقية بهدوء ولا تهتم بالاصوات النشاز التي تصدر من هنا وهناك  .فمن اجل هكذا قال ابو القاسم الشابي 

                                     سأعيش رغم الداء والأعداء ***** كالنسر فوق القمة الشماء

                                  أدنو إلى الشمس المضيئة هازئا ***** بالسحب والأمطار و الأنواء

187
السيد هرمز بوبو المحترم
1-لم اكن اتوقع منك يوما ان تكتب على (تلك الاوراق البنفسجية سفر حكاية سكرتارية الحركة) لتضعه ضمن الصحافة الصفراء التي باتت اليوم محددة لتخص صحافة سائبة وغير مسؤولة وتضع الاثارة فوق كل الاعتبارات .ولم اكن انتظر هذا اليوم كونك من اللذين عرفناهم( برفاق الكفاح المسلح )ومن قياديي تلك الفترة العصيبة .وقدمتك الحركة ومن خلال (نينوس بثيو و يوناذم كنا) للجمهور ب (دكتور هرمزبوبو)وليس كما تقدم نفسك اليوم ب (هرمز بوبو) لقراء مقالك .اي انهما احاطوا بشخصك الكريم هالة من الاحترام التزم الجمهور والتنظيم بها الى يومنا هذا.عكس ما تروم انت اليوم القيام به عن طريق المحاولة في تجريد رفاقك الامس من احترام الناس لهم ولنضالهم الطويل الذي تعرفه انت قبل غيرك .
2-شخصيا لو حدث انه قد تم فصلي يوما ما من حزب معين ويرأسه سكرتير معين ولاسباب انا بريء منها (كما حصل لك في الحركة وحسب ادعائك)فمن الاستحالة ان افكر بالعودة الى ذلك الحزب ثانية كلما كانت تلك الظروف قائمة والسكرتير قائم وموجود في منصبه . وان فعلتها فبالتاكيد هناك امر غير شرعي يشدني للعودة  ثانية, وهذا الامر اكبر من مبادئي الحزبية التي ستكون بالتاكيد ضعيفة وغير مبنية على أي اساس .وستكون محل شبهات وتساؤلات عديدة علي تحمل مسؤولية الاجابة عليها امام الجمهور.
3- حسب ما تقدم نفسك لقراء مقالك هو انه كانت لك اليد الطولى في اختيار سكرتير الحركة (نينوس بثيو) لانتخابه في المؤتمرين الاول والثاني لابقاء مسار الحركة القويم من مخططات يوناذم كنا .اذا لماذا لم تفعلها خلال المؤتمر الثالث مع السكرتيرالسابق نينوس بثيو او مع بديل مناسب يشغل منصبه .وكيف ارتضيت لنفسك ان تقبل بمنصب مستشارا للجنة المركزية ؟(يرأسها يوناذم كنا وباتفاق مع نينوس بثيو) لتسييس الحركة تجاه مصالحهم الشخصية والعائلية .وبالذات بعد ان كنت ومع السيدين ادور حنا واترا داؤد تمتلكون ادلة دامغة لا تقبل التاويل حول تلك السياسة بين الاثنين ؟؟؟؟وطبعا حسب ما تدعي به .
4-المؤتمر الخامس تحديدا لم تكن موجودا فيه بسبب كونك مفصولا ومعلوماتك استقيتها من رفاق مشاركين فيه. وبالتاكيد الرفاق الذين كانت تربطك علاقات متينة بهم كانو قياديين او كوادر متقدمة وجلهم من مؤيدي المرشح المنافس ليوناذم كنا لانه من غير المنطق ان يكونوا من موالي يوناذم الذي كان السبب الرئيسي في فصلك. سؤالي هنا ولتوضيح الصورة اكثر للقارئ الكريم .الم يقل لك احد من هؤلاء بالتصريح الغريب الذي ادلى به المنافس (توما خوشابا ) الذي كان يمثلكم بعد خسارته وبفارق صوتين فقط امام يوناذم كنا بانه لم يعطي صوته لنفسه وانما اعطاه لمنافسه الوحيد؟؟؟ ولا اعرف لماذا لم تقف قليلا عند غرابة هذه الحادثه وغرابة هذا التصريح ؟؟؟ وغرابة هكذا مرشح ؟؟؟ وغرابة هكذا معارضة تقف خلفه؟؟؟
5-ولننتقل الى المؤتمر السادس الذي تراودني اسئلة عديدة عند قرائتي اياه ومن تلك الاسئلة
-اتفقت انت ورفاقك(ادور حنا-اترا داؤد) مع يوناذم كنا ووفده بالعوده الى صفوف الحركة بشرط الغاء عقوبة الفصل الموجهة بحقكم.ونتيجة الاتفاق انهم حققوا شرطكم وكان عليكم تحقيق شرطهم بالعمل في صفوف الحركة .اذا فما الذي دعاك لان تلتقي بالرفاق في المعارضة وتقدم لهم النصائح بوجوب اخذ الحيطة والحذر من نينوس بثيو كونه متواجدا وقريبا منهم ويدعم يوناذم كنا حسب تفسيرك؟ اكنت تريد حمايتهم اكثر من حماية مصلحة الحركة التي كنت توا عائدا اليها من الفصل ؟؟ بالعرف السياسي ماذا يدعى الاتصال بالمعارضة وتقديم النصائح والخدمات المجانية لهم دون علم مرجعياتك الحزبية يا (دكتور) ؟؟؟
-تقول بان( نينوس بثيو قام بترشيح يونان هوزايا عن المعارضة لمنافسة يوناذم كنا لمهام السكرتير)..هل هذه الفقرة مجرد استنتاج انت وصلت اليه, ام انه كان- حدث-  قد وقع  فعلا خلال المؤتمر وشاهده جميع الحاضرين ؟؟يعني هل نال يونان هوزايا تزكية علنية وامام مراى الجميع من نينوس بثيو؟؟  ام انها كانت اشارات وايحائات وصلتك من شمائل ننو وتوما خوشابا  اللذين عملا بمبدء (لو نلعب لو نخرب الملعب ) ؟لا اتصور ان ذلك قد فعله نينوس بسبب ما سياتي في النقطة التالية من اثبات لذلك
-اقتبس من مقالك(وقبل أن تجري الانتخابات اعتلى نينوس المنبر بطلب من رئاسة المؤتمر التي أعتقد جازما بأنها فعلت ذلك نزولا عند رغبة يونادم, وعوضاً من أن يدعم مرشحه لمنصب السكرتير تنكر لكلامه قائلاً "إذا كنتم قد سمعتم من احد بأنني ادعم فلان أو فلان لمنصب السكرتير فمعلوماتكم خاطئة ولا صحة لها فأنا لا ادعم أي رفيق لمهام السكرتير" ) فمن خلال هذا الاقتباس يتضح امران
اولهما : لم يعتلي نينوس بثيو المنبر الا بطلب من رئاسة المؤتمر . اما جزمك بان ذلك قد حصل نزولا عند رغبة يوناذم .فهذا لم توثقه بادلة وبراهين ومن الصعب تصديقه بسبب ما سيؤكده  نينوس على المنبر.
ثانيهما : لم يستغل نينوس بثيو تواجده على المنبر ليدعم هذا المرشح او ذاك وانما قال ما كان يجب ان يقوله كل انسان غيور على حزبه ورفاقه .ووقف على نفس المسافة من المرشحين وهذا ما كان يجب ان يشاهده ويعرفه الحاضرين . اما رغبتك فيما لو كان قد انحاز لرفيق معين على حساب اخر فربما كنت انت بنفسك اليوم يا (دكتور)تنتقده باسلوب اكثر خشونه على فعلته تلك لو كان قد اقدم عليها.
واخيرا يا دكتورنا العزيز اتذكر لك نصيحة دائما كنت ترددها لمسؤولي المالية في المحليات عندما كنت تشغل مسؤولية احد الفروع بان لا يخلطوا في التقرير المالي بين سعر المسدس وسعر الطماطة ويدرجوه في حقل واحد .وكنت تؤكد عليهم دائماعلى فرز الاشياء.وعملا بتلك النصيحة اتمنى منك ان لا تكون اليوم على خطاهم تسير
ولك مني فائق تقديري واحترامي
                                                                              توما زيا

188
السيد الكريم صباح قيا
كونك مهتم بمعرفة اراء اصحاب الاسماء المستعارة اكثر من الصريحة ولانني انتمي الى المجموعة الاولى لذلك فضلت ان تكون لي مداخلة وملاحظات على موضوعك القيم هذا :
1-   مبرري الوحيد في اختياري لاسم مستعار عند تسجيلي في هذا المنبر كان بسبب رغبتي في معرفة ما مدى مقدرتي على الكتابة .واردت ان احصل على هذا التقييم من الاعضاء الاعزاء في هذا المنبر بعيدا عن المجاملات ممن سيعرفونني اذا وجدوا اسمي وصورتي . وعن التجريح والاساءات ممن لا يعرفونني. واقول (مقدرتي في الكتابة) لانها تجربتي الاولى في هذا المجال والتي لا يتجاوز عمرها الشهر او اكثر بقليل.والتقييم اعرفه من خلال الردود الواردة على مداخلاتي .
2-   لا اجد بان هناك اشكال كبيرفي وجوب معرفة كاتب المقال او الرد او المداخلة .فبالنتيجة هناك غربلة لكل ما يرسل لهذا الموقع العزيز والكل يعلم بذلك. وشاهد مرات عديدة ردود مسيئة حذفت ومقترحات بناءة اخذت طريقها للتحقيق والعمل بها .وعلينا ان ندرك ونثق بالاشخاص القائمين على ادارة هذا الموقع الرائع والذي يستطيع يوما بعد اخر ان يكسب ثقة الجميع وبمختلف انتمائاتهم القومية والحزبية .
3-   ما الضير في الاستفادة من شخص لا نعرفه (جندي مجهول) يقدم خدمة مجانية لنا ان كانت رأيا او اضافةَ او مقترحا  او جهازا او اداة ؟ .فمثلا : من منا يعرف من صانع الحاسوب الذي بين يديه ؟لكن هل نستطيع الاستغناء عنه كون صانعه مجهولا؟ او الادوية التي نتعالج بها. من صانعها ؟ ومن صانع الهاتف المحمول الذي اصبح جزءا منا ؟ ومن هم كتاب اجمل الاغاني وملحنيها وليس مردديها الذين يسرقون الشهرة التي يجب ان يتقاسمها الجميع؟ الكثير من الاشياء والادوات المفيدة لنا لا نعرف اصحابها لكننا نتقبلها ونكرسها بطريقة واخرى لخدمتنا .ويستحيل رفض العديد منها بسبب عدم معرفة منتجها .
4-   مع جل احترامي لجميع الردود الواردة اعلاه واصحابها جميعا ,عد سيدي الكريم  صباح وراجعها ستجد بانه لا فرق في الالتزام بمبادي واخلاق الكتابة بين شخص يحمل اسم مستعار واخر اسم صريح .فكل عضو له مبدء وهدف من الكتابة ان كان معروفا او مجهولا للهوية .وكل شيء متوقف على مستواه الثقافي والتربوي والبيئي .وهناك من يحمل اجمل صورة وارقى اسم وستجد بان له اسوء رد او مداخلة او فكر. وبالمقابل ستجد اوسع فكروأنقى انسان خلف اسم مستعار اختار لنفسه هذا التوجه وعلينا احترام قراره وتوجهه كلما كان ملتزما بفكره وقلمه والمنبر الذي هو عليه؟
5-   من منا جميعا يضمن بان لا اسم اخر مستعار لصاحب اسم صريح وشخصية معروفة تكتب على هذا المنبر. اليس هذا اسوء بكثير ممن له اسم مستعار وحيد يقدم نفسه به . بمعنى في كل الاحوال حبل واحد افضل من الحبلين للعب عليهم .
6-   اتصور بان الخاسر الوحيد في ملخص مقالك سيدي صباح هو صاحب الاسم المستعار في حال بقائه على هذا النهج طبعا ان كانت له رغبة في الدخول في منافسة فكرية شريفة ومبدئية وملتزمة مع اصحاب الفكر النير في هذا المنبر .لانه سيبقى يزرع ويزرع وفي موسم الحصاد لن يجني شيئا.لانه سيكون مجهولا وغريبا عند الذين يتقاسمون الحصاد.
  ولك مني احترامي وتقديري

189
الاخ خوشابا سولاقا المحترم
اقتبس من احد تعقيباتك على رد الاخت سورايتا الاتي ..( أتمنى من كل قلبي أن تكون هناك أو تظهر في المستقبل أحزاب كلدانية وأخرى سريانية نقية وصافية وأن تكون بعيدة عن تأثيرات الأحزاب الآشورية لكي لا تصاب بعدوتها ... وثانيا أتمنى لها أن تكون أحزاب ديمقراطية بأمتياز وأنا شخصياً سأكون سعيداً جداً بها وسوف أكتب عنها بفخر واعتزاز )
سيدي الكريم ..كونك اشوري وقيادي سابق في احد تلك الاحزاب الاشورية فبالتاكيد انت على اطلاع كامل ودراية تامة بمدى ايمان ذلك الحزب بوحدة شعبنا. ودوره الريادي في نشر الوعي القومي في العراق عموما والاقليم خصوصا .وحقيقة استغربت كثيرا من امنيتك بان تظهر احزاب كلدانية وسريانية. ليس من ناحية الحاجة الى ظهورها , وانما من ان تكون بعيدة عن تاثيرات الاحزاب الاشورية لكي لا تصاب بعدوتها ؟؟ فكلنا نامل ان تظهر احزاب من كل طوائف ومكونات شعبنا وبقرار مستقل ومولودة من رحم معاناة كل مكون  لكن بدون مسافات تفصلها عن بعضها البعض .وانما عن طريق التنسيق والعمل المشترك ونقل الخبرات المتراكمة والاستفادة منها وابراز الايجابيات وتطويرها ,ونبذ السلبيات ومحاربتها .يعني بالعامية(واحد يشيل اللاخ) .وبهكذا توجه تكون مسيرتنا على الطريق الصحيح رغم النواقص والشوائب التي سترافق هذه المسيرة داخليا .لكن خارجيا ارى بانه من الضروري جدا وعلى الاقل في الظروف المعقدة الراهنة ان نحتمي تحت مظلة واحدة بكافة مسمياتنا .
ولا ارى بانه من الصواب تعميم حالة تنافس فردية في حزب معين الى درجة وصف ذلك الحزب بالمصاب بالعدوى .ففي هكذا حالات نجد بانه حتى تاييد الاعضاء لهذا الطرف او ذاك تكون منقسمة وحسب القناعات .وهذا ليس معناه بان الحزب مصاب بمرض مستعصي وعلى الاخرين الابتعاد عنه لكي لا يصابوا به .
سيدي العزيز ايمانك بوحدة شعبنا واضحة وضوح الشمس في كل كتاباتك ومقالاتك.وظهور احزاب من كافة مكوناتنا واشتراكها في العمل وتقاربها هو السبيل الوحيد لتحقيق امنيتك وامنياتنا جميعا
ولك مني فائق التقدير والاحترام

190
مبروك على فوزك في الانتخابات واتمنى لك الموفقية والنجاح في مهامك الجديدة خدمة لامتنا الكلدانية السريانية الاشورية  .فتحية لك ولموقع عنكاوا الموقر على اتاحته هذه الفرصة لنا للتعرف اكثرعليك وعلى ممثلينا في البرلمان والتواصل معهم .وبخصوص لقائك اعلاه لدي بعض الملاحظات الواجب ذكرها اتمنى ان تتقبليها بكل برحابة صدر :
1-   انتمائك الى الحزب الديمقراطي الكردستاني واضح كوضوح الشمس ولا مجال للشك فيه.ففي بداية اللقاء قلت ( ولم انتمي الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني (وفي فقرة اخرى تذكرين(بالعكس من منذ عام 1991 ولحد الآن انا في تقدم دائم رغم كوني لا انتمي حاليا الى الحزب الديمقراطي الكوردستاني.) فمن الاقتباسين وبالتحديد كلمة حاليا تشير الى انتمائك السابق للحزب المذكور. اضافة الى كون السيد سركيس اغا جان هو من اسس المجلس الشعبي وهو قيادي في الديمقراطي الكوردستاني .وكذلك درجتك الوظيفية ومسؤليتك في التعيينات والتنقلات وغيرها الكثير.مع هذا نتمنى ان تكرسي كل جهودك في خدمة شعبنا بكافة مكوناته .لان الديمقراطي الكوردستاني له الكثير والكثير من النواب ليدافعوا عن حقوقه وحقوق الشعب الكوردي.
2-   (بإعتباري من القومية " الكلدانية( "  و) اشوريين او كلدانيين او سريانيين ) مؤشران لعدم قناعتك بان شعبنا بمختلف مكوناته هو شعب واحد رغم اختلاف التسميات .وهذا عكس ما يؤمن به مرجعك السياسي  والذي يحمل اسم (المجلس الشعبي الكلداني السرياني الاشوري)..نامل ان تكون نظرتك للجميع متساوية .
3-   ) اني كمشرف أول في تربية قضاء زاخو والمسؤولة عن كافة التعيينات والتنقلات) انتهى الاقتباس..طبيعة عملك ودرجتك الوظيفية وصلاحياتك هذه  تدل على تقصيرك في تعيين الكوادر التدريسية السريانية في منطقتك وهذا يظهر من خلال ما تذكريه لاحقا  (كما قمت قبل عدة ايام في احد مدارس فيشخابور الأساسية السريانية بتغيير منهاجها من اللغة السريانية الى اللغة العربية كونها تعاني من نقص الكوادر التدريسية السريانية)..نامل ايظا باعادة الامور الى نصابها وارجاع منهاج المدرسة المذكورة الى اللغة السريانية بدلا من بقائها على العربية وسد النقص الموجود فيها من الكوادر التدريسية .
4-    )هناك تقاعس بشكل كبير ونوع من الامتناع الذي لا اعرف ان كان سببه الخوف ام شيئ آخر؟)... استفسارمبهم .فمن من يخاف ابناء شعبنا لكي لا ينخرطوا في كافة مجالات الحياة في الاقليم ولماذا لا يقوموا بذلك؟؟؟ فاذا كان الخوف موجودا وواقعا فعلا فهناك امور غير طبيعية يعاني منها ابناء شعبنا نامل منكم تشخيصها ومعالجتها داخل قاعة البرلمان .
5-   (واذا لا سامح الله لم يبقى الأخ " مسعود البرزاني " في الحكم ارى بانه علي ان لا أبقى في إقليم كوردستان، لان اماننا مرتبط بوجود العائلة البارزانية في الحكم.) تصريح فيه الكثير من علامات الاستفهام ودعوه لترك الاقليم في حال تغيير رئيس الاقليم .سيدتي هل تقصدين بان مصير شعبنا في ارضه التاريخية مرتبط بمصير عائلة البرزاني ؟؟؟ وماذا بخصوص علاقاتنا مع بقية العوائل والعشائر والاحزاب والمؤسسات الكوردية؟؟؟ نامل باعادة النظر حول هذا المفهوم.
6-    (ومن المؤكد بان علاقاتي ستكون مع العسكريين جيدة وفي كل النواحي) انتهى الاقتباس. سيدتي الفاضلة بالتاكيد لك كامل الحق في ان تحددي طبيعة علاقاتك مع أي جهة تجدينها مناسبه لتوجهاتك حتى وان كانت المؤسسة العسكرية في الاقليم .لكن بشرط ان تبقى حقوقنا مصانة ولا يجوز المساس بها والتجاوز عليها .
اتمنى ثانية الموفقية والنجاح لك ولممثلينا الاربعة الاخرين واتمنى ان يكون التنسيق اساس عملكم وتطلعات واماني شعبنا اهدافكم في المرحلة القادمة
تحياتي

191
السيد ابو نيسان المحترم
في كل العالم عندما يفوز مرشح من المرشحين في أي انتخابات يكون دور الجماهير هو تقديم التهاني والتمنيات بالموفقية والنجاح له .ونسيان اجواء وظروف وحملات الدعاية الانتخابية وكل ما رافقها .وفي حالنا علينا التركيزعلى المستقبل والمطالبة من الفائزين بتمثيلنا خير تمثيل في الجهة التي رشحوا من اجلها (برلمان كوردستان ) ووضع مطاليبنا وتطلعاتنا نصب اعينهم للعمل من اجلها .
اما التخبط الاغشى الذي توصفه في زوعا فهذا هو رايك الخاص بهم .اما بالنسبة لهم فهي كانت محطة اخرى من المحطات الكثيرة التي واجهها في مسيرته الطويلة وفيها من تجده قد تقطعت انفاسه ولم تسعفه لياقته بالاستمرار واخر يعتبرها نقطة بدايه انطلاقته في العمل .وهذا الامر طبيعي في كل مكان وزمان والاستمرارية والتجدد من عناصر نجاح أي حزب او مؤسسة يعتمد عملها على القيادة الجماعية.
وثق بان زوعا وقاعدته الواسعة لم ولن تخلوا من الكفاءات، لكنها نعم تهرول تجاه من تجده مناسبا للمكان والمنصب الذي يؤهله اختصاصه في تقديم الخدمة لابناء هذه الامة .اما الخط الاحمر فمهما كان عرضه وطوله فهذا يتوقف على سياسة الحركة وتقديرها لمواقف الاحزاب الاخرى ان كان الوطني الاشوري او غيره .والظاهر ان سياساتها وتقديراتها لا زالت ناجحة طالما ان الجماهير توليها الثقة في كل محطة انتخابية .
تحياتي

192
لياتي كل متشكك بوحدتنا القومية ويرى ويتلمس المواقف الموحدة والمسجلة من قبل كتابنا الاعزاء بمختلف انتمائاتهم تجاه أي خطر او تهديد او تحريف او مس بتاريخ امتنا . ويتمتع بالصورة الجميلة التي ترسمها اقلام ابناء هذا الشعب العظيم بالوقوف صفا واحدا للدفاع عن وجودنا التاريخي على هذه الارض .وليتعلم المندلاوي والزعبلاوي والسمكاوي وغيرهم من هذا الموقف المشرف الذي يقف فيه جميع ابناء شعبنا بوجه أي طاغية باق على هذه البقعة من الارض . فان كانوا يتصورون بان بمقدورهم زرع الفرقة بين مكونات هذا الشعب الاصيل فهم واهمون وجاهلون بمدى اللحمة الموجودة بين مكونات امتنا .ومدى حرصنا على وجودنا الذي يزعج الكثير من الجماجم المتحجرة على ارضنا التاريخية.

193
الاخ ايشو بنيامين المحترم
بداية اهلا وسهلا بك كعضو جديد في هذا المنبر الرائع كون مداخلتك في هذا الموضوع هي المشاركة الاولى بابداء رايك حول مسالة ما .واستميحك عذرا ان قلت لك بان انطلاقتك بحاجة الى الالتزام بالحيادية اكثر.ان كنت تقف على نفس المسافة بين الطرفين المحاورين .فان كنت قرات البيانين فعلا فكيف لم تجد اسماء كل من (وايليت ايشو،روني اسحاق،ريمون اسحاق) في البيان. والذي تنفيان كل من زابو وجولي في بيان اخر أي علاقة لهؤلاء بالبيان الاول والصادر من السيد جوني.راجع ،اقرا،دقق،وستتاكد .

والى السيد المدقق جوني المحترم
1-   تخاطب السيد ايشو بنيامين وكانك حمل وديع لم تستقوي باحد ولم تهدد بعلاقاتك الاقليمية والعالمية وهذا اقتباس من احد ردودك يرجى تفسيره (ولكي اريك إمكانياتي وفي الإقليم والعالم ومستوى علاقاتي في الإقليم والعالم وسترى مستوى الصدمة )
2-   هل ستستعين بنفس العلاقات اعلاه وتمارس نفس الهواية لكشف شخصية السيد ايشو بنيامين ايظا ؟؟ ام ان شخصيته معروفة لديك ولا حاجة للبحث عنها ؟؟
3-   اعيد واكرر بان مجال السياسة لا يناسبك ابدا .ويبدوا ان اللغة العربية عسيرة على هضمك اياها .وقد الجأ الى تعلم  اللغة الامازيغية لاحاورك بها فربما قد تفي هي بالمطلوب.
4-   اتفقت تماما مع السيد لوسيان في مداخلته على مقال السيد ماجد هوزايا وتحليله المنطقي لمفهوم الاقصاء  والذي يقول فيه( اي قائد حزب في اي مكان من العالم لا يستطيع ان  يصبح اقصائي من تلقاء نفسه. لايستطيع ان يجبر الكل والجميع بان يفعلوا حسب ما يريد. وليس هناك قائد حزب يتحمل كل المسؤولية. بل المسؤولية يتحملها اعضاء الحزب والمواطنيين بالدرجة الاولى.) انتهى الاقتباس.. واطلب منك ان تقارن هذا المفهوم بمفهومك انت للاقصائية الذي هو بحد ذاته اقصاء للاخرين .
5-   اشكرك على اهتمامك بمتابعة مداخلاتي على مقالات اخرى وقيامك بدورالمسؤول عن الدعاية لها  . فهذا مجهود طوعي قمت به واشكرك عليه.وكنت اتمنى لو حددت مكامن الخلل فيها ونقاط الاختلاف الفكري في تحليلي ذاك ومحاورتي اياك ؟
6-   السيد جوني اذا كنت تجيد العمل على الحاسوب فهذا لا يعني انك تجيد المقارنة بين ما كتبته لك وما كتبته للسيد ماجد فهو في نفس الاطارونفس المفهوم واعيد واكرر ما بدات مداخلتي به في ذلك الموضوع كان(اتفق تماما الى ما ذهب اليه السيد لوسيان) وتفضل جنابك واقرا هذا الاقتباس مما ذهب السيد لوسيان اليه (هكذا مواضيع وهناك اخرى مشابه لها مثل الشريط "ديمقراطية اقصائية" تحمل طابع  ثقافي عروبي في التحليل وهو قديم جدا ولم يعد ينفع ولم يعد احد يعطيه اي اهتمام.) انتهى الاقتباس ..فلا تتعجب كثيرا .وادرج اسم لوسيان على قائمة المطلوبين ايظا للكشف عن هوياتهم. وطبعا بالعودة  الى مصادرالاستقواء من علاقات متشعبة ومنظمات غير حكومية ومسؤولي اصحاب نفوذ واسع في الاقليم والعالم.


ارجع .اقرا .دقق.قارن.حلل .تاكد .وستصل الى نتيجة

194
البيانات تخصني من ناحية مناقشتها والوصول الى حقائقها ولا تخصني من ناحية اظهارها لك .فهذا واجبك وعليك اظهار الحقائق كما هي .وليس كما تدعيها .اما استمرارك بالتهديد فهذا الامر لا يخدمك صدقني لان مشاهدي موضوعك قد تجاوز ال 850 مشاهد ان لم اكن مخطئا .ارفع من مستواك لعلك تنقذ ما يمكن انقاذه فالامر ليس بتلك الاهمية التي ترتعب منها . ولااعرف بماذا سيخدمك ان عرفت وجهي او لم تعرفه .فهذا لا يهمني ولم اسئ لاحد .وسابقى اسالك لماذا حشرت تلك الاسماء في ايضاحك المشؤوم ؟؟؟ وانا متاكد بانك ستستمر بالرد لانك فعلا فقدت صوابك بالمرة ..
لا تنسى العكازة

195
اتفق تماما الى ما ذهب اليه السيد لوسيان من تحليل علمي ومنطقي للحالة التي يمر بها زوعا اليوم. والاسباب الحقيقية التي ادت وتؤدي الى ذلك.ومن المؤكد ان الوضع لا يسر احدا من المهتمين بشاننا القومي .والكل يتحمل نسبة ما من المسؤولية تجاه هذا الوضع وخاصة المنخرطين في صفوف هذا التنظيم .فعليهم تقع مسؤولية معالجة الاخطاء وفضح الممارسات الغير الصحية وردعها عن طريق الالتزام بالمنهاج والنظام الداخلي وتطبيقه بحذافيره على كل عضو يحاول المساس به او التجاوز عليه.والا فما الجدوى من تسميته بالنظام الداخلى؟
اما ان تترك الساحة الداخلية للحركة من قبل القادة اصحاب الفكر النير كما يوصفهم البعض الى اعضاء اقل كفاءة وبحجج واهية وغير مقبولة بالمرة كعدم قدرتهم على العمل مع هذا او ذاك .واللجوء الى النقد الهدام ووضع اسرار هيئاتها الحساسة على مواقع الانترنيت وبايدي كل من حل وارتحل. فالى هكذا اشخاص يجب ان توجه سهام النقد.ومنهم كان يرجى التغيير الذي كنا نامله وننتظره .وغير ذلك فانا مع مقررات المؤتمر وما الت اليه النتائج لحين ايجاد البدائل المناسبة لتتبوء قيادات قادرة على تحمل كافة اعباء العمل الحزبي بكفاءة توازي الكفاءات الحالية او تتفوق عليها . وكل عضو معني بتقديم البدائل ومعني بدعم الصالحين والخيرين من الكوادر الطموحة  داخل التنظيم والمؤمنة  لتكريس خدماتها وباخلاص لا شك فيه لصالح الشعب اولا والحزب ثانيا  ..
واعتقد ويعتقد معي كل من له ادنى اطلاع على درجة ممارسة الديموقراطية في زوعا بانها كافية وزيادة على ازاحة أي عضو مهما علا شانه وتاريخه النضالي من الهيئة التي يمثلها في حال تقاعسه في اداء ما موكل اليه من واجبات .
لهكذا اسباب يجب تحميل القاعدة والكوادر الوسطية الجزء الاكبر من مسؤولية وضع التنظيم في مساره الصحيح من عدمه .وهذا لا يبرئ طبعا ساحة القيادة ومن يتراسها في تحمل الجزء الاخر من المسؤلية من ناحية اللجوء الى الايمان الصادق بحقوق شعبنا في رسم الخطوط العامة لسياسة الحركة تنظيميا وجماهيريا .
   
 

196
حضرة المثقف واستاذ الكمبيوتر والمستنتج هذه المرة والقادم اعظم من مواهب كثرها الله

البيانات لا تخصني انا والكرة في ملعبك انت . وعليك وضع البيانيين والمقارنة بينهما للدفاع عن نفسك ..وعذرا لا تحاول ان تغير الموضوع لانه وببساطة مجرد ان تجيب على بعض الاسئلة ..ينتهي الموضوع ..فان كنت صادقا باقوالك سيقف 719 قارئ بجانبك .اما ان كنت مخطئا فاعتذر من اللذين اسأت اليهم وحشرت اسمائهم في ايضاحك واعتذر للقراء ايضا لانك لم تلتزم بشروط عضوية هذا الموقع الرائع لانك لم تنقل الخبر الصادق والموثوق اليهم .ومن واجبك انت ان تظهر مستواك الاعلامي فصاحب الموضوع هو الملزم بان يجيب على اسئلة القراء وليس العكس يا  حضرة ال(ج ي ع).
اراك هذه المرة قد رفعت مستوى سقف تهديداتك من الملاحقة الكمبيوترية الى التهديد بعلاقاتك في الاقليم والعالم ماشاء الله .لا اعرف في أي قرن تعيش انت لتهدد قارئ يبحث عن الحقيقة .قارئ يسال وانت تعجز عن الاجابة .يا سيد جوني ان لم تصل يدك فاستعن بعكازة لاطالة رجلك ايظا لايصالها الى أي مكان تريد .ولا تترد .فلم يبقى لك شئ سوى الانتقام لان معدنك قد بان للجميع ..وقمت بالاستقواء بالاخرين للنيل من منتقديك واقصائهم باساليب اكل الدهر منها وشرب ..
واخيرا اريدك ان تعلم بانه لا يشرفني ابدا ان يكون لي استاذا مثلك يهدد من يساله .ويهدد من ينتقده .فانت استاذ نفسك فقط ولا غيرك احدا .
ولك مني بعض النصائح التي لا ضرر من قرائتها والتفكير بها
1-اعتمد المصداقية والامان في نقل الخبر .
2-افرح من منتقديك مهما كان نقدهم مؤلما فالنتيجة ستصب في مصلحتك لتصلح مواضع الخلل لديك .
3-ليكن نقدك للاخرين بناءا من اجل خدمتهم وخدمة المصلحة العامة .
4-كرس مواهبك وامكانياتك الكومبيوترية لخدمة وتعليم الاخرين بها وانقل خبراتك اليهم .فهذا افضل من ان تمدح نفسك بها.
5-استغل علاقاتك الاقليمية والدولية في تقديم ما يمكن تقديمه من خدمات لابناء شعبك بدلا من تهديدهم بها .
6- اعترف باخطائك فالاعتراف بها فضيلة والرجوع عنها قوة وبطولة واخلاق وبسالة.
واخيرا اذا استفدت من النصائح فخير على خير وان لم تعجبك فاذكرك بان لا تنسى العكازة . ولم اسمع يوما بان لك موهبة تقليد الببغاء ايظا لتكرر ما اقوله انا .ام انك فعلا كنت تشتهي( جبنة كرافت) ..السياسة لا تلائمك .ابحث عن مجال اخر
تحياتي


197
حضرة المثقف واستاذ الكمبيوتر وصاحب المواهب المتعددة
ان لم تكن متاكدا من شخصية الاخ فادي ايار فلا تكن مستبدا وتمارس الاقصاء بحق الاخرين ولا توعدهم بملاحقتهم كمبيوتريا فربما ستصاب بقصور في النظر. وربما ستظلمهم وتظلم نفسك ان لم يكن الاخ فادي ايار هو (ج ك) ..وبالمناسبة من تقصد ب (ج ك) .جون كندي ..جبهة كوردستانية ..جبنة كيري..جبنة كرافت ..جيب كنتاكي ..جوني كروغر ..جوني كوركيس ..؟؟؟ يبدوا انك انت المصدوم فعلا مما حل بك من فضيحة حشر اسماء في ايضاحك المشؤوم ولهذا تحاول ان لا تقع في نفس الخطا .و تتردد وترتبك في كتابة الاسم الكامل الذي تقصده من (ج ك). وحالك اصبح يشبه حال( الي شاف قشرة الموز بالشارع وكال هم راح اوكع ؟؟ )
اما من ناحية عدد الاشخاص اللذين شاهدوا مقالك والبالغ 719 فبربك اليس هذا العدد معقولا لتثبت برائتك امامهم وتجيب عن اسئلتي واسئلة الاخ فادي ايار بخصوص حشر اسماء بريئة في افكار ومواقف اقصائية واستبدادية .؟؟ هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى اليس هذا العدد مغريا لتكوين علاقة طيبة معهم الى جانب احتفاظك بعلاقتك مع الباقين من عوائل الشهداء ؟؟ لمجرد ان تعتذر لهؤلاء وتقول الحقيقة ..
اما فيما اذا وصلت رسالتك او لم تصل فهذا لست انت من تقرره وانما قارئيي (موضوعك وردودنا) هم من لهم الحق في تقييمك كشخص اقصائي لا يستطيع الدفاع عن نفسه في تهم موجهة اليه .وتقييم موضوعك الذي انت بنفسك لا تستطيع ممارسة طروحات نفسك .
تحياتي للمثقف العظيم واستاذ الكمبيوتر وصاحب المواهب جوني يوناذم المحترم

198
الاخ المثقف والمحترم جوني
لا زلت تناقض نفسك ولا تقول الحقيقة فها انت تكتب ردا وتقول اسف انا لا ارد على امثالكم .
هذا من جهة ومن الجهة الثانية ما مشكلتك اذا كان ملثما بحاجة لمعرفة حقيقة امر ما انت عشت احداثه وانت احدى شخصياته البطوليه فهل من المعقول ان تبخل على زوار واعضاء الموقع بقول الحقيقة .وان تضع النقاط فوق الحروف وتجيب عما هو غامض لديهم بخصوص حشر اسماء دون اخذ موافقتهم في ايضاح صادر منك ؟؟
كما واضم صوتي الى صوتك لنطلب من الادارة ان تنتبه لكل ما ينشر وتتاكد من مصداقيته قبل ان ياخد مكانه على الموقع الموقر ..
رغم هذا كله فنحن نعبر عن وجهة نظرنا الشخصية فقط والمتواضعة جدا اذا كنا ملثمين او غير مثقفين .لاننا  وعلى بساطتنا لن نرضى ان تمرر علينا اكاذيب اشخاص مثقفين يقررون ويتخذون مواقف عن اشخاص اخري لا علم لهم بامور لم يؤخذ رايهم بها  ..احترام النفس اولا واحترام الموقع والقارئ من ناحية نشر الخبر الصادق اهم السمات التي يجب ان يتحلى بها العضو في هذا الموقع الرائع الذي وضع في خدمتنا لنتبادل المعلومات والحوارات البناءة والهادئة  والاهم ان تكون (صادقة) ..
فيا سيدي (اذا عملت ما كنت معتاد على عمله فتاكد بانك سوف تحصل على نفس النتائج التي كنت تحصل عليها )
تحياتي

199
اخ جوني مو احنا هم مرينا عالموضوع على الاقل اذكرنا بكلمة ..واذا ما بيك حيل اترخص  واكتبلك اياها ...

الى الاخوة الاعداء
العدو توما زيا
العدو فادي ايار
ناسف لمروركم على مقالنا وارائكم التي في الحقيقة تحرق الصدور لما تمتازبه من تحليل وتمحيص لواقع شخصيتي وبشكل منطقي وعقلاني وموزون قلل الله من امثالكم لخدمة مصالحي واهدافي الشخصية
عدوكم
جوني يونادم

200
الاخ عبد قلو المحترم
هل لك ان تفسر لي علاقة الذين يدعون الاشورية الحديثة بالرابط الذي اوردته ؟ لانك تؤكد في هذا المقال بانهم ليسوا ورثة الاشوريين القدامى وانه لامر مخجل ان يدعوا بذلك فاذا كانوا كما تقول فان الامر لا يعنيهم بتاتا ولم يكن هناك أي داعي لا للمقال ولا للرابط الذي يتحدث عن معبد عشتار قبل اكثر من الفي سنة ..وهؤلاء اليوم وحسب قناعتك هم ممن اتوا الانكليز بهم الى العراق والبسوهم تلك التسمية لغاية في نفوس الانكليز طبعا .وهذا كان الاحتمال الاول
اما الاحتمال الثاني فهو بما انك اوردت الرابط لغرض ايصاله اليهم واستفزازهم وتجريحهم كونهم معنيين به فهذا اعتراف كامل منك بان الذين يدعون الاشوريه الحديثة هم احفاد الاشوريون القدامى وهذا يتناقض مما تكتبه دائما في مقالاتك وردودك.. وعليك احترام شعبا عمره اكثر من الفي سنة ..فهل لك ان توضح أي الاحتمالين ترجح على الثاني .او. هل لك ان توضح سبب نشر الرابط وانت مؤمن بان الاشورية منقرضة ؟؟؟؟فالى من كنت تريد ايصال رسالتك عن طريق هذا الرابط ؟؟؟
 

201
الاخ جوني يوناذم المحترم
لي بعض الاقتراحات والمقارنات حول مقالك الذي كنت انتظره حين ابلغت السيد خوشابا سولاقا في احد ردودك بان يترقب نشر مقالك هذا
1-كنت شخصيا انتظر ردا منك على (حشرك) لاسماء لا تمتهم أي صلة بالايضاح الذي نشرته على موقع عنكاوا بخصوص تاييد بعض كوادر ومؤازري الحركة في استراليا لقائمة ابناء النهرين .بمعنى ان لم تبرر اسباب (حشرك) لاسمائهم دون موافقتهم  فان المصداقية بشخصك لن تكون حاضرة .وسانتظر توضيحا منك حول الموضوع.
2-اقترح ان تقوم بتغيير اسم المقال من (ديمقراطية اقصائية) الى (ديمقراطية حشرية) لانه وبصراحة لم تترك شيئ الا وحشرت نفسك فيه . وعلى سبيل المثال لا الحصرالنقطة 1 اعلاه .
3-تذكر في المقال بانه لو اعتقد الشخص بان فكرته هي الاصح وفكرة الاخرين مخطئة فان هذا اقصاء بل وممارسة للاستبداد .اتفق معك بشرط ان نقارن هذا المبدء بما تقوم انت به .الا تعتقد بانك (شخص) وان فكرتك صحيحة وفكرة يوناذم كنا وكوادره خاطئة .اذا هذا اقصاء واستبداد منك تجاه الاخرين ام لا ؟؟؟
4-نفس الفار بحجمه وشكله يلعب في عبي انا ايظا واتسائل لماذا هذا الفعل نفسه فعلته انت في حياتك وممارساتك اليومية والمهنية ايظا .من ناحية الابتعاد والاقتراب والمكر والسياسة وغيرها الكثيرررر . فاذا كان ذاك(كنا) بحاجة لان يقف ويحدث نفسه وينفرد بها فانا انصحك اما بان تقف بجانبه وتفكر انت ايظا. او لا احد منكم يقف ولا (تحشر) سلوكياتك في شخصيات الاخرين
5-اما بخصوص المجموعة المقصية ( ابناء النهرين ) فمن المفروض ان يكون الردعليك من قبلهم .لانك توصفهم بالنخبة السياسية .واقصوا من قبل كوادر ضعيفة ومهزوزة . فكيف يرضون على نفسهم كل هذا لا اعرف ؟؟ حقا لا اعرف؟؟
6- كل هذا وتعترف في النهاية بان الشعب والابناء الغيارى اكثر وعيا وبامكانهم تمييز الاسود من الابيض وبوضوح .فيا سيد جوني المحترم .لم يمر على الانتخابات فترة طويلة وقد قال هذا الشعب الذي تقصده كلمته .لكن اصرارك على ان يكون الابيض اسودا والاسود ابيضا فهذا انا استوعبه لكن غيري لا اعتقد .وعليهم طلب مساعدة صديق .
7-الاخ جوني لم اعرف عنك يوما بانك تهتم بالسياسه وبشؤون وشجون امتنا .عرفت نشاطاتك في مجالات اخرى كثيرة انصحك ان تركز اهتمامك على الايجابية منها فقط. لان السياسة لا اجدها مناسبة لك .واذا كانت الايام القليلة جدا والتي ربما لا تصل الى عدد اصابع اليدين وقدم واحدة والتي قضيتها في مقر الزيونة ولظروف استثنائية .فهذا ليس معناه ان (تحشر) نفسك في كل صغيرة وكبيرة.ومقالاتك لا تعبر عن محبتك لابناء النهرين وانما كرهك لزوعا .
ليس لائقا ان تقصي حزبا كاملا اختاره الشعب لكي لا تحسب على من يمارسون (الديمقراطية الاقصائية ) ...ولضيق وقتي لا اريد الاطالة عليك
تحياتي لك

202
الاخ سامي هاويل المحترم
ارجوا ان تكون سعة صدرك واسعة لتقبل تعقيبي على اقتراحك.
1-   لمجرد حصرك لقضيتنا في اطارالاشورية فانك بذلك تنسف كلمة (توحيد) التي ذكرتها في 1 و2 لاني اود تفسيرا منك لكلمة توحيد من ناحية . اولا:من الاطراف المدعوة لتوحيد طاقاتها؟ ثانيا:هل انت بحاجة الى توحيد طاقات كل من يعتز بالاشورية فقط ؟ ثالثا:هل تؤمن بانك ستحقق التوحيد المرجو بالغاء الاخر وبفرضها عليهم دون ارادتهم ورغبتهم ؟
2-   مرة ثانية تنسف كلمة (التوحيد) ..وهذه المرة من ناحية الغاء دور جميع ابناء جلدتك الموجودين على ارض الوطن وطبعا ليس الاشوريين فقط بل (الكلدان السريان الاشوريين ) .. وتقترح بان الحل الوحيد يكمن بايدي اشوريي المهجر!!! .فالى متى ينتظرون هؤلاء اذا كان تحقيق ذلك ممكنا ؟ وهل تعتقد بان ذلك يمكن تحقيقه يوما ما دون الرجوع والاستعانة بالقسم الموجود من ابناء شعبك من (الكلدان السريان الاشوريين ) على ارض الوطن موقع الصراع الحقيقي في تثبيت الوجود .مع جل احترامي وتقديري لكم جميعا فكل ما ستفعلوه سيكون بمثابة اصفارا على يسارنا .فالكورد لم يصلوا الى ما وصلوا اليه لا باللوبيات ولا الفاصوليات . وانما بتواجدهم وتضحياتهم على ارضكم اشور المحتلة كما يحلوا لكم تسميتها .لقد شبعنا من المزايدات والاختفاء وراء الحجج الباطلة .اعملوا اكثر مما تتكلموا .فاصغائنا اليكم لن يغنينا بشيئ وانما يعطلنا اكثر واكثر ....... تحياتي لك 

203
السيد انطوان المحترم
خطابك حماسي جدا جدا ويشبه خطاب الرئيس معمر القذافي  حين دعا قواته لتطهير البلاد من الثوار في كل مكان من الارض الليبية(شبر شبر بيت بيت زنكة زنكة ..الى الامام .ثورة ثورة) ..وموجه الى خمسة اعضاء برلمانيين مشلولي الاطراف ومعصومي الاعين واذانهم طرشى .ثلاثة منهم عبارة عن مجسمات اصطناعية يتحكم في حركاتهم اشخاصا من خارج بيتنا القومي .ورابعهم منشغل في البحث عن طرق الانتقام لمن لم يضعوا اسمه في راس القائمة الانتخابية.وخامستهم مختصة في توزيع اللابتوبات على المتفوقين ..
اخي العزيز حتى وان كانوا ابطالا بمعنى الكلمة فصدقني لن يستطيعوا فعل شيئ ان لم يروننا خلفهم موحدييييييين. وهنا اتحدث عن الوحدة الحقيقية لا عن وحدة الضحك على الذقون الموجوده في التجمع الكلداني السرياني ووووووووووو الى البرياني والشيخاني .. هذا التجمع الذي دخلته مجموعة احزاب لا تجمها وحدة الفكر تجاه خدمة الشعب وانما ..اولهم لتمرير سياسات وتحقيق اجندة. وثانيهم لاثبات وجود ونيل ثقة الشعب .وثالثهم لمجرد رفع شعارحزبي وتكملة الوان الطيف الشمسي في الاحتفالات القوميه .ورابعهم لانتهاز الفرص وضمان حصته من الغنائم   .وعلى هذه الشاكلة هم الباقين ايضا  ..فعلى من تنادي يا اخ انطوان ؟؟
وقبل ان نسال البرلمانيين الخمسة اين هم ؟لماذا لا نسال انفسنا اين نحن من كل مما يجري ؟؟ اين متابعتنا لهم ؟ اين مسائلتنا لهم ؟ اين محاسبتنا لهم ؟
الى هذه الدرجة تصل سذاجتنا لنستغل ايام الفترة الدعائية بشعارات براقة ووعود كاذبة لمجرد الحصول على اصواتنا وماذا بعد ذلك ؟؟؟ مظالم مستمرة .تجاوزات مستمرة .قوانين مجحفة بحقنا وووو..الخ
اما البرلماني .. رواتب مستمرة ..امتيازات مستمرة ..ارصدة مستمرة ..وفلل وقصور وسيارات وووو الخ .....والا فبماذا يفسر الصراع الشرس للحصول على مقعد في البرلمان ..امن اجل خدمه شعبنا ونيل حقوقه ؟؟؟؟
( ههههههههههههههههه كخاكا كخاكا بت ازين ) على كولت ايواننا الاغاسي

صرخة الالم لا تاتي من العدم      تاتي من مظلوم على من ظلم
تقبل تحياتي

204
الاستاذ ابرم شبيرا المحترم
معلومات قيمة وبتفاصيل دقيقة تشكر عليها . واسمح لي بمداخلة صغيرة تخص النقطة الاولى التي تعزو فيها سبب تسمية احد شوارع اربيل باسم السفاح اسماعيل اغا (سمكو) الى جهل المسؤولين عن الجهة التي تبنت هذه التسمية بتاريخ وجرائم هذا (الافة) لتطلقها على احد شوارع اربيل .وبنظري ان هكذا احتمال بعيد كل البعد عن الواقع .فليس هناك اليوم من يجهل هذه الخيانة التي يندى لها الجبين والتي ارتكبها هذا السفاح الذي اصبح بطلا قوميا للكرد ..واذا كانوا المسؤولين في بلدية العاصمة (اربيل) بهذا الجهل في التاريخ  فلا اتصور ان المقولة (المسؤول المناسب في المكان المناسب ) تنطبق عليهم .وعليهم ان يجدوا لهم مكانا في أي مقهى قريب من مديريتهم ليقظوا ساعات الدوام فيه بدلا من هذه الشخبطة التي يتسببون بها .
سيدي الكريم ابرم.. الموضوع لم ياتي اعتباطيا وانت ادرى مني بذلك.ولا اتهم الكورد من الفهم الى يائهم بالعمل على استهداف شعبنا لكن من اسموا هذا الشارع بهذا الاسم هم انفسهم من ..
1-   تجاوزوا على اراضينا .
2-   اغتالوا من نادى بوحدتنا .
3-   سحبوا البساط من دراستنا.
4-   شوهوا تاريخنا .
5-   التفوا على حاضرنا .
6-   قظوا على مستقبلنا .
7-   نالوا من احزابنا .
8-   سخروا من عاداتنا .
9-   احرقوا محلاتنا.
    10- خططوا لهجرتنا .
    11 - اغتصبوا هويتنا.
    12- سرقوا تراثنا 
    13- اعتدوا على ابنائنا. 
وثق سيدي الكريم لن يردعهم شيئ الا وحدتنا..واخلاصنا ..ومحبتنا لشعبنا ..

ولك مني كامل تقديري واحترامي

 


205
الاخ سامي هاويل المحترم
1-   قرائتك لواقع الجزء القريب منك من ابناء شعبنا قد يمثل نسبة لا باس بها من المصداقية .لكن بالمقابل هناك من كان ميؤسا من امره في بلد الام ووجد ضالته في تلك البلدان .بمعنى ان هناك تفاوت في نسبة الاستفادة من الهجرة من عدمها .
2-   اضم صوتي الى صوت السيد عبد قلو في اثارته لنقطة غاية في الاهمية بخصوص توجيه دعوة لقداسة البطريرك مار دنخا للعمل الجاد على اعادة الكرسي البطريركي الى بغداد موقع صنع القرار والحدث .ليلامس وعن قرب معاناة ابناء كنيسته ويشارك الرئاسات الكنسية الشقيقة في الوطن قيادة شعبنا الى بر الامان.
3-   اندماج ابناء جالياتنا بالمجتمعات الغربية وحتى العربية نتيجة حتمية لما نمر به اليوم.فالتعليم والتعامل اليومي والثقافة والتركيبة الاجتماعية وغيرها الكثير من الامور تفرض على المرء بمرور الزمن ان يتطبع بطبائع المجتمع الذي يعيش فيه ويكتسب منه كل تقاليده وعاداته وممارساته اليومية .وهذا موجود في كل مكان وزمان .بمعنى ان الحجج التي يستند عليها البعض في عدم العودة لكون ابنائهم قد تاقلموا مع بيئة تلك البلدان التي يعيشون فيها لا اراها مقنعة .لان التاقلم في بلد الام ايضا سيحدث في حالة العودة حتى للمولودين هناك.والامر عائد اليهم بالنهاية لكنه مجرد راي فقط.
اخي العزيز مساحة كل فردة قدم تطئ ارض الوطن من اجل الاستقرار فيه هو بحد ذاته مكسب لهذه الامة التي تتطلع لمستقبل مشرق على ارض الاجداد .وتقبلوا تحياتي

206
الاخ مارتن وردة المحترم
1-   هل عندما اتخذتم قرار الهجرة كانت مراجعنا الدينية واحزابنا قد وفرت المناخ الملائم لكم في تلك البلدان ؟
2-   هل كان طريق هجرتكم الى بلدان الاغتراب مفروشا بالورود ؟ ام انه كان مليئا بالاشواك ومحفوفا بالمخاطر ؟
3-   هل هناك مبرر للعالقين في سوريا البقاء الى يومنا هذا وفي هذه الظروف الصعبة التي تقترب نيران الحرب يوما بعد يوم من مناطق تواجدهم وتحديدا (جرمانا) وبالذات من لم يقبلوا لحد الان من قبل أي دولة اجنبية؟
4-   امثلة كثيرة نشاهدها كل يوم من المهاجرين الكورد تركوا بلدان المهجر وعادوا الى شمال العراق واليوم يديرون حياتهم واعمالهم وعوائلهم بصورة سلسة جدا فما المانع من ان تحذوا انتم ايظا حذوهم ؟
5-   امن الطبيعي ان يكون رب الاسرة في المانيا واحد ابنائه في السويد والاخر في نيوزلانده وابنته في اميركا والاخرى في لبنان واصغر ابنائه باق في العراق ؟ وهذا مثال حي لعائلة اعرفها حق المعرفة .هؤلاء عائلة ام سفراء دول ؟
6-   هل من المعقول ان يهاجر طبيب او مهندس او استاذ جامعة ليعمل في بلدان المهجر كسائق شاحنة اوموظف في معمل المنيوم او عامل تنظيف عمارة او ما شابه. مع احترامي لكل المهن فالعمل ليس عيبا .لكن هناك فارق شاسع بين هذا وذاك .
7-   هل يعقل ان ينفذ الاولاد بجلدهم الى دول المهجر ويتركوا اخواتهم في الوطن بحجة ان الظروف صعبة والامان مفقود ؟؟؟؟
8-   ايعقل ان تهاجر الزوجه وحدها وينتظر الزوج سنوات وسنوات على امل الالتحاق بها في حال منحها الاوراق الرسمية في البلد الذي استقرت فيه ؟؟؟
هذه مجرد امثلة بسيطة جدا لما رايته واراه باستمرار . اذن اليس من حق قداسة مار لويس روفائيل الاول ساكو ان يناشدكم للعوده الى الوطن ؟؟؟ وبالتاكيد ما يراه ويعايشه هو اكثر بكثير مما اراه واعايشه انا وغيري من الباقين في الوطن..
تحياتي

207
الاخوة وسام موميكا وخوشابا سولاقا المحترمين
اشكركما الشكر الجزيل على تفهمكما لمداخلتي وموقفكما الايجابي لا يعكس سوى حرصكم الشديد على مصالح امتنا العليا .واذا كانت هناك اقلام ونوايا تظهر بين الفينة والاخرى لتحاول زرع الفتن والشقاق بين كل مكونات شعبنا فلا نستغرب من ذلك فالتخلف موجود في كل زمان ومكان وعلى اقلامنا ان تتوحد لصد هكذا محاولات . واقسم لك اخي العزيز وسام باني اشعر مثلك تماما باني سرياني. افرح بفرحكم واتالم بالامكم ولا اتمنى سوى الخير والمحبة والتفاهم ان يسود بين ابناء بلدتكم العزيزة وكل بلدات شعبنا اينما كانوا . واقسم لك  بانه لو تركنا لاهل الاختصاص موضوع التسمية كما تفضلت فساكون اول المصطفين خلف اي تسمية يجدونها ملائمة لشعبنا ودون اقصاء وتهميش أي مكون .افتخر ان اكون سريانيا وان اكون كلدانيا وان اكون اشوريا على ان يكون برضى الجميع دون المساس بمشاعر أي مكون  .ولن افتخر بان اكون من أي طرف منهم على حساب جرح وتهميش واقصاء طرف اخر .ما يهمنا اليوم ان نقف صفا واحدا وفي خندق واحد ويسند كل منا ظهر الاخر في وجه العدو الاكبر الذي يتربص بنا في كل مكان . فحالنا اليوم كحال ثلاثة اخوة واقعين في نفس الحفرة والوقت لا يسعفنا ليسال احدنا الاخر ما اسمك ومن تكون لاننا سنهلك جميعا فلنتعاون اليوم للخروج سالمين
 ويومها سيكون لكل حادث حديث .كذلك المنضدة التي تستند على الارجل الثلاثة لا تتارجح حتى وان لم تكن ارجلها متساوية .اشكرك ثانية اخي وسام كما واشكر الاخ خوشابا سولاقا على توافق افكاره مع نفس الطرح وعلى مداخلاته واضافاته الرائعة كما عودنا اياه ... تقبلوا تحياتي

208
السيد بولص يوسف ملك خوشابا المحترم
منذ سقوط الامبرارية الاشورية والى يومنا هذا وشعبنا ينزلق من منحدر الى اخر وربما المنحدرات القادمة لا تحمد عقباها مستقبلا ان لم نكن يقظين لها . برز من برز خلال كل تلك الفترات من قادة وسياسيين ورجال دين ومقاتلين ابطال دافعوا عن ارضهم وعرضهم وممتلكاتهم نتيجة الهجمات الشرسة التي كانوا يتعرضون لها .وقدموا جميعهم وكل حسب امكانياته الذاتيه ما استطاع تقديمه لهذه الامة وفي ظروف ربما مهما بحثنا عن تفاصيلها لا نستطيع استيعابها  وتصورها .وما يهمنا ويخدمنا اليوم من ذلك التاريخ هو ان نبرز بطولاتهم وملاحمهم وعلى ما ينسجم والظروف الراهنة وناخذ منه ما نستطيع تفعيله وتطويعه اليوم ليكون سلاحا لنا في محاربة الظلم الذي يطالنا. وعلى سبيل المثال لا الحصر مسالة اغتيال مار شمعون بنيامين على يد المجرم سمكو شكاكي الذي يكرم اليوم بتسمية احد شوارع اربيل باسمه دون اي مراعاة لمشاعرنا ودون تحريك أي ساكن منا ومن قادتنا ورجالات ديننا .لندافع عن تاريخنا القديم والحديث من محاولات تحريفه او المساس به . ولندافع عن كل القادة وبمختلف اساميهم لانهم كانوا ابطالا وصنعوا تاريخا .فما الذي يمنعنا اليوم من ان نسير على خطاهم ونصنع تاريخا لاجيالنا القادمة ليفتخروا بنا .ولنترك ما اخفقوا في تحقيقه لنا  فربما كانت المؤامرات التي حيكت ضدهم اكبر من ان يستوعبوها .لنعمل معا يدا بيد لنضع في ايدي ابنائنا واحفادنا اقل اخطاءا ممكنة لنضمن ان ينشغلوا وقتها بما سيمر عليهم من متطلبات للعمل من اجلها بدلا من ان ينشغلوا بمحاسبة تاريخهم القريب الذي هو حاضرنا اليوم .
تحياتي

209
الاخ وسام مومكا المحترم
لك كامل تقديري واحترامي واسمح لي انت والسيد اوشانا ان انقل لكما وجهة نظري البسيطة في الموضوع وارجوا منكما ان لا احسب على أي طرف من الاطراف لاني اتشرف ان اكون سريانيا وكلدانيا واشوريا فهم كلهم اخوتي واحبتي .
اذا كنا كلدانا او سريانا او اشوريين نعيش كنقطة في بحر الاسلام  وفي هذا الظرف الذي لا يتحمل ادنى خطا نركب نفس السفينة واذا غرقت بنا فلن تنفعنا هذه النقاشات كلها وعند الغرق لن يكون هناك من يسعف هذا ويترك ذاك وكما تفضلت فالارهاب يستهدف المسيحية بصورة عامة ولا يفرق فيما اذا كان الهدف سريانيا او كلدانيا او اشوريا . لماذا لا نتفق على ما يجمعنا ونناقس عليه ونتبادل الافكار حوله لتقديم كل ما يمكن تقديمه لهذه الامة المسكينه ونترك للزمن والاجيال القادمة ان تتحمل مسؤليتها في اثبات كل ما نختلف عليه اليوم وفي ظروف قد تكون اكثر ملائمة لهم مما هي عليه اليوم .هذه النقاشات تخلق مسافات اكبر بين التسميات المذكورة اذا كانت منقرضة او كانت طوائف او قوميات فانا اؤمن بان ما يجمعنا من الدين واللغة والارض والتقاليد والتاريخ والقرابة الاجتماعية وووو....الخ  اكبر بكثير مما يفرقنا. فعندما يقتل احد من ابنائنا في أي مكان كان لا احد منا يسال فيما اذا كان كلدانيا او سريانيا او اشوريا وانما نعزي انفسنا على ان مسيحيا قد طالته يد الغدر و الارهاب .وليعمل كل منا حسب قناعته دون الاصطدام ببعضنا البعض لان العملية بهذا الشكل  لم ولن تخدمنا ابدا وستجعل منا فريسة سهلة للذين ييتربصون بنا في كل مكان .
ولكم مني كامل احترامي وتقديري

210
السيد حبيب تومي المحترم
ان تكتب موضوعا عن حزب او حركة لا تتوافق افكارك مع افكاره او افكارها فعليك ان تتاكد من ظروف تاسيسه او تاسيسها ولا تصنع تاريخا لهم على مزاجك الخاص وتسوقه بعد حشوه بالمغالطات الى القراء الكرام .هذا من ناحية اما من الناحية الاخرى فالملايين التي تتحدث عنها ربما تكون هي التي قد اغرتك لترفع سيفك وبدون سابق انذار وتتهم تلك الاحزاب والحركات بتبني سياسة الاقصاء بحق الاخوة الكلدان والسريان . فما يجمع الكلدان والسريان والاشوريين اكبر بكثير مما يفرقه قلمك واقلام من يسيرون على خطاك . واؤكد ثانية بضرورة ان تعطي لنفسك وقتا كافيا لاعادة ومراجعة ادبيات ومناهج وانظمة تلك الاحزاب لتكون على بينة ودراية كافية لتقييم نظرتهم الى ابناء شعبنا جميعا .
والساحة االعراقية وبضمنها الكردستانية واسعة بما يكفي لتاسيس احزاب وحركات باضعاف ما موجود عليها حاليا فلا عليك الا ان تشمر عن ساعديك وتؤسس ما تريد تسميته حزبا او حركة او مجلسا  وتحقق عن طريقه ما لم تستطع احزابنا القومية الاخرى من تحقيقه .ونتمنى ان تكون انت الشمشون الجبار لترفع التجاوزات وتوقف الهجرة لا بل تعيد المهاجرين ايظا وما علينا الا المشاركه في استقبال عودتهم في المطارات العراقية .ويرجى ان لا يكون حزبك الكترونيا فقط ومن خلف الحاسوب لانك لن تحصل وقتها ولو على قطعة صغيرة من الكعكة التي تشتهيها نفسك.
 

211
الاخ تيري المحترم
لكي لا يتحول الموضوع الى سجال سابدي بعض ملاحظاتي الاخيرة على تعقيبك وساكتفي بها مهما استمرت المداخلات
1-   لا احد يهضم حقك في السؤال والاستفسار عن أي شئ لكن بالمنطق والمعقول فلا تتوقع يوما بانك ستستطيع ان تصلح شعبا كاملا وتضعه على الطريق الذي تراه انت صحيحا .وهناك اسئلة معقولة وغيرها في غير محلها . فمثلا ماذا تتوقع ان يرد الناس عليك اذا سالت عن الفيل وقلت .هل هذا المخلوق يطير عاليا ام ناصيا ؟ ...ولانك كنت تعرف اجابة سؤالك(هل شعبنا احمق حقا) سلفا لانك اجبت عليه في مرورك الاخيربان (شعبنا ليس احمقا ) فهذا يبين بانك كنت تمتلك الجواب قبل ان تطرحه ولهذا غيرت انت عنوان مقالك.. وابديت انا رايي فيه .
2-   لا اعرف لماذا حتى ان تحدثنا عن مشكلة التصحر في ناميبيا او تسوس الاسنان او فيما اذا كانت كاس العالم في قطر ستقام صيفا او شتاءا تلقي باللائمة على الحركة وقياديها ؟؟؟ فانا خاطبتك بصيغة المفرد وانت تخاطبني بصيغة الجمع .فما تفسير ذلك؟ وهل الاحزاب العاملة الاخرى مثالية الى درجة انها بعيدة كل البعد عن أي نقد بما يجري على ساحتنا القومية لكي لا تنتقدها مرة على الاقل في كل سنة كبيسة تمر علينا ؟
3-    باصرارك على كلمة (يجر) بدلا من (يستدعى) تؤكد ما كنت انا بحاجة الى تاكيده ومعرفته . اشكرك على تسهيل الامر علي وعلى غيري ممن كانوا بحاجة الى اثباتات في هذا الموضوع . وساصر واذكر.. بان اللبيب تكفيه الاشارة
4-   سيدي تيري اذا كنت ستعيد مرارا وتكرارا اتهاماتك للحركة بكل الجرائم الغير الانسانية التي تكيلها اليهم فلن يصدقك احد اذا لم تقترن باثباتات  وهذا ما تنص عليه كل القوانين الدولية . واذا اقترنت فاوعدك من على هذا المنبر باني ساكون اول المصطفين خلفك لمحاسبتهم وفضحهم
 

212
الاخ العزيز لوسيان
كل الشعوب مرت بهكذا مراحل صعبة في تاريخها وكان من بينهم الكثير والكثير من شاكلة القيادات التي نراها على ساحتنا القومية اليوم . لكن هل نستسلم؟ .هل نرضخ؟ هل نرفع الراية البيضاء ؟ هل نترك الساحة لمثل هؤلاء الانتهازيين ؟ بالتاكيد لا . وكل منا يجب ان يتحمل مسؤوليته ومن موقعه في التثقيف البناء وتقديم الحلول الايجابية وان نبني جيلا نتكل عليه في قيادة هذه الامة مستقبلا. لكن بالاساليب الحضارية وبدون تجريح هذا وذاك لاننا جميعا في سفينة واحدة . وعلينا ان نحمل بعضنا بعضا لنصل الى بر الامان ووقتها فليغني كل منا على ليلاه .اغلبية شعبنا يلهث وراء لقمة عيشه والقليل منهم منخرط في مجال السياسة فاذا كان السياسيين ومن ورائهم مخطئون فما ذنب البسطاء ومن عامة الشعب ان نحشرهم في اشتباه فيما اذا كانوا حمقى ام لا ؟ اشكرك اخي العزيز على مداخلتك ولا تياس من قدرنا
(فاذا الشعب يوما الراد الحياة   فلا بد ان يستجيب القدر)
تحياتي واحترامي لك

213
الاخ لوسيان المحترم
لا اعرف كيف يكون هناك شعبا احمقا وفاشلا وليست لديه اية مشكله في ذلك . مع العلم ان السيد تيري في مقاله لم يتحدث عن شعبنا والصق صفة الحماقة به لانه لم يحقق انجازات بل لمجرد ان عددا من قراء مقالته عارضوه في افكاره .واذا كان هكذا اتهام مقبولا لديك. فهل تسمح انت لناشر مقالة ان ينعتك بما نعت شعبك به اذا عارضت طروحاته ؟؟ وهل تقبل بذلك ايظا لانك لم تحقق الانجازات التي كنت تصبوا اليها في حياتك ؟؟

214
الاخ انو المحترم
مقترحاتك بناءة وفي محلها ونامل من ممثلينا ان يظعوها لتكون خارطة طريق لهم وان يتركوا خلفهم كل الخلافات وان يجتمعوا حول ما يجمعهم خدمة لمصالح شعبنا الذي اولاهم الثقة
تحياتي

215
الاخوة الاعزاء
لا اعرف لماذا فاتكم عنوان الموضوع ولم تقفوا عنده قليلا وجل تركيزكم انصب على الارقام والنسب . فالسيد صاحب المقال ينتظر جوابا على سؤاله الغريب : هل شعبنا احمق حقا ؟
يبدو انه مقتنع بذلك لكنه بحاجة الى تزكية بعض ممن على نفس شاكلته ليتاكد ويعمم هذا الصفة (الحماقة) على شعبنا .
لكن قبل كل شيئ اريد جوابا على سؤالي سيد تيري ..لماذا وبسرعة البرق قمت بتغيير اسم مقالك واستبدلت كلمة (احمق) ب( فاقد لذاكرته) ؟؟
هل كنت تنتظر انتقادات شديدة اللهجة تنهال عليك من كل حدب و صوب ؟. لم يحصل ذلك . لان المتحاورين انشغلوا بنسب ابناء شعبنا الناخبين واعدادهم .
سيد تيري .. هل لان مداخلة او مداخلتين او قل ثلاثة انتقدوك وقالوا حسب مقالك بان كتاباتك لا تاتي بنتيجة . تدفعك لتتسائل فيما اذا كان شعبنا احمقا ام لا وتضرب بعرض الحائط كل مثقفينا ومتعلمينا ورجال ديننا ومختلف فئات شعبنا من اجل انتقاد وجه لك ؟؟
سؤال اخر .. ما موقفك من حرية الراي والتعبير الذي اقره ميثاق الامم المتحدة ؟ ام ان الميثاق ايضا ومن وضعوه وتبنوه هم ايضا حمقى بنظرك ؟ وماذا يسمى ما تمارسه انت بكتابة ما يحلو لك دون ان ينعتك احد بالا....؟
ومن ناحية اخرى تستخف بشعبنا الى درجة ان تصفه بانه يحلب وباسلوب رخيص ..شعبنا اكبر بكثير من ان يخدع باي تسويق لاي مشروع ومن أي طرف كان يا سيدي الكريم ..
اما محاولة القتل التي تكررها مرارا وتكرارا ومنذ سنوات طويلة فانت ادرى مني بالاجرائات التي اتخذتها المحكمة في تلك القضية وهي مسالة قضائية بحتة لا يقدم ولا يؤخرراي أي من المحاوريين تجاهها .. وفي احسن الاحوال اذا كانت اقوالك صحيحة فانها كانت ( محاولة ).لكن هل طالبت يوما واحدا بمحاكمة من قتلوا وبسبق الاصرار والترصد الكثير والكثير من ابناء شعبنا وبدون ذنب اقترفوه ؟
وبخصوص نظرة الحركة الى لينا فانت بنفسك تعطي الدليل القاطع بانها تنظر الى جميع ابناء شعبنا بمنظار واحد .والا فلماذا ترشيح عضوة من عضوات الوطني الاشوري ؟؟؟ لكن ماذا كان موقفك انت من السيد جورج هسدو عندما كان في اعلى هيئات الحركة وكيف اصبح اليوم بعد ابتعاده الى درجة انك قمت بتقديم النصائح له فيمن يصلح ليكون على راس جماعتهم ومن لا يصلح .
  ولي تعقيب اخير على ما اسعدك من اتهام السيد سالم كاكو واقتبس من مقالك ( لا بل اتهامات السيد سالم كاكو، كانت قوية لدرجة يمكن ان تجر المتهمين الى التحقيق) انتهى الاقتباس...فيا سيدي العزيز اولا : في العرف القانوني يقال ان المتهم بريئ حتى تثبت ادانته.. وثانيا في العراق الجديد وبالاخص اقليم كوردستان (المتهم لا يجر الى التحقيق )وانما (يستدعى الى التحقيق ) وكلمة (يجر) تذكرنا باساليب النظام المقبور ولا اعرف سر احتفاظك بها واستعمالك اياها .. واللبيب تكفيه الاشارة
الاخ تيري المحترم .شعبنا ليس احمقا .. وليس من اللائق ان تضعه في كفة وفي الكفة الثانية عدد من الاشخاص عارضوا افكارك وطروحاتك
تقبل تحياتي

216
الى الاخ انو جوهر المحترم
شكرا على اهتمامك بالردود التي وردت على مقالتك بخصوص الجداول والارقام التي سجلتها الكيانات السياسية في ثلاث استحقاقات انتخابية متتالية وان لم تكن الاخيرة منها قد اعلنت نتائجها النهائية بعد من قبل المفوضية . ولافتقار الدقة في ملاحظاتك على مداخلتي وجدت بانه من الضروري ان اعقب عليها لتوضيح الصورة بدقة اكبر..
1-اعطيت لمداخلتي على مقالتكم عنوانا اسميته (مجرد استفسار) للدلالة على كوني متابعا ومهتما بشؤون هذه البلدة العزيزة عبر وسائل اعلام مختلفة ومعارف واقرباء ومعايشة اوضاعها بين الفترة والاخرى من خلال زيارات متكررة اقوم بها . ولست باحثا مختصا لاقوم بدراسة شاملة لاجري احصاء دقيق بعدد الحمايات ومراكز اقتراعهم . علما بان اللذين تربطني علاقات شخصية بهم في هذا المجال فقط اكثر بكثير مما ذكرته انت وممن ادلوا باصواتهم داخل مراكز عنكاوا نفسها . ناهيك عن اللذين لا تربطني أي علاقة بهم وما اكثرهم
2- اخي العزيز تناولت في ملاحظاتك على مداخلتي الامور الثانوية وتجاهلت جوهر استفساري والذي تمثل بالسؤال التالي (لماذا كلما ازدادت الاصوات الممنوحة الى الاحزاب المتنفذة  ازدادت معاناة اهالي عنكاوا الاصليين ..؟؟؟) واخص بالذكر الاصليين لان واقع حالهم اليوم يقول بانهم اقل من الساكنين فيها والقادمين من مدن وبلدات مختلفة من العراق كشقلاوة ,ديانا ,كويسنجق , ارموطا ,سهل نينوى,عقرة وغيرها من المدن الكثير .. والعديد منهم حول بطاقته التموينيه من مسقط راسه الى عنكاوا وهذا ليس بالشئ الخافي على اهلها الاصليين ولا على المهتمين بامورها .
3- الجداول والارقام التي كانت موضوع بحثك كانت تخص احداها انتخابات برلمان العراق وكان المهجرين في عنكاوا قد ادلوا باصواتهم فيها حالهم حال المهجرين الى مختلف مناطق العراق وبقرارات صادرة من المفوضية العليا للانتخابات دون الاعتماد على ثبوتية فيما اذا كانت بطاقته التموينية صادرة من عنكاوا ام لا .
4-لا اعرف من اين جئت بنسبة (تصويت %83 من المسؤولين وحماياتهم)  وابديت ملاحظاتك حولها وانا لم اذكرهذا الرقم بتاتا في مداخلتي .
5- راي ابناء عنكاوا حتى وان اختلف مع رايي الشخصي في من يجدونه مناسبا ليمثل طموحاتهم وتطلعاتهم داخل البرلمان حق مشروع ولا يختلف عليه اثنان ويكفله الدستور وواجب علي وعلى غيري احترامه .. لكني اعيد واؤكد بان احدى علامات الاستفهام العائدة لاستفساري كانت تعود الى العلاقة الطردية بين عدد الاصوات وحجم التجاوزات وليس التقليل من شانهم .فارجو ان لا تخلط الامور ببعضها
ولك مني فائق احترامي وتقديري

217
الى السيد عمانوئيل يوخنا
استخدمت كلمة السيد عوضا عن الخوري لاني ساخاطبك كونك  رجل سياسة على الاقل في محور محتوى رسالتك .كما وساستخدم المسميات زوعا 1 وزوعا 2 لسهولة الفهم لدى المطلع على رسالتك لذلك اقتضى التنويه .
سيدي الفاضل لاني انتمي لنفس الشعب الذي تنتمي اليه فساعطي لنفسي نفس الحق الذي اعطيته لنفسك في تسجيل بعض ملاحظاتي على رسالتك المفتوحة لزوعا 2 ارجو ان تتقبلها بكل رحابة صدر
1-   لقد سبقني الاخ عبدالاحد قلو في تسجيل ملاحظتي الاولى حول عدم اهتمامك بالمسائل الدينية بقدر اهتمامك بالمسائل السياسية ولا اعلم الى متى ستبقى لا تصغي الى من ينادون بفصل الدين عن السياسة .ولكثرة المداخلات حول هذه النقطة فلا حاجة للاطالة بها
2-   تريثك في نشر الرسالة يرتبط ارتباطا وثيقا بموقف انتخابي صرف ولا ينطلي على أي احد له ادنى فكرة عن توجهك الحزبي ,فكيف كان لك نشرها قبل الانتخابات ومحتواها يتناقض مع الاساليب الحضارية للدعاية الانتخابية من ناحية الطعن والانتقاص بالمنافس. واخرى خوفا على خسارة اصوات مؤازري حزبك واللذين لا يتجاوز عددهم اصابع اليد اذا اساءو فهم رسالتك
3-   دق الاسفين بين زوعا 1 وزوعا 2 من قبلك هذه المرة هو بمثابة طحن للهواء .لانهم لا زالوا على الاقل لهذه اللحظة يعلنون التزامهم بالمبادئ التي سار عليها شهدائنا الابرار يوبرت ,يوسف ,يوخنا . واختلافهم مع القيادة هو على اسلوب الاداء والتراخي في العمل ليس الا .ولا زالوا متمسكين بنفس الفكر. والاسم الذي تشمئز منه زوعا
4-   خير ما استشهدت به من حكمة الاباء وتاثرت كثيرا به هو (صديقك يبكيك  وخصمك يضحكك) وكل ما عرفته عنك بالامس واليوم وساعرفه غدا هو انك دائم البكاء من قياديي زوعا وسياساتهم .وبالاستناد الى الحكمة المذكورة  يتبين ان نظرة زوعا اليك هي نظرة صداقة . اما نظرتك اليهم فبتاتا لا تعكس ذلك لان كل ما تكتبه وتفعله يضحكهم كثيرا
5-   قد لا تتصور كم شعرت بقلبك الذي اعتصر الما وحزنا وعيناك بكت دما ,لكن ليس بما تدعي على واقع الحركة اليوم وانما لان الخارجين في هذه الموجة الجديدة لم ولن يعلنوا انفصالهم من زوعا كما تبتغي وكما فعل من سبقوهم واللذين سيدهشهم كثيرا احتفاظك بنسخ من استقالاتهم الى يومنا هذا
6-   لا تاسف سيدي على زوعا 2 لانه لم يرفض ممارسات زوعا 1 فربما ما لم يعجبك منها كان صادرا منهم عندما كانوا يشغلون مراتب عليا في الهيكل التنظيمي لزوعا . وذلك بحاجة الى فتح ارشيفك الخاص وفرز الصالح من الطالح لتقدير ما مدى مسؤليتهم عن الاعتذار .
7-   قوة دفع البطاريات التي تعتمد عليها في ازاحة زوعا 2 عن مسارهم الطبيعي نحو الالتزام بالقضية القومية لشعبنا وحقوقه على ارض الوطن مستهلكة وبحاجة اما الى شحن او تبديل كامل ببطاريات احدث ومن النوع الالماني
8-   النقاط المرعبة للقارئ والتي سطرت فيها مصطلحات مخيفة ك (التعامل الاستخباراتي ,التهجم والاساءة للمرجعيات الدينية ,تقزيم قضية شعبنا ,افتعال ازمات قومية ,التضليل الاعلامي , تحزيب وتخريب مؤسسات قومية ) بحاجة الى مطالبة مجلس الامن باجتماع طارئ حولها لمعاقبة الجهة التي تقف خلفها لان مخاطرها قد تهدد السلم العالمي وتحديدا ( الحروب الدونكيشوتية )
9-   لومي للسيد سالم كاكو هذا الانسان الذي تصرف بطريقة غير مسؤولة باتهامه الباطل والذي اورده باستقالته ربما نتيجة شعوره بالغبن او ما شابه لا يرقى الى لومي لك بسبب استنادك لاقواله وتثنيتك له مهما كانت صحتها من عدمها ,فانت رجل دين وتنشد السلام لا المشاركة في زرع الحقد والكراهية بين الشعوب فما بالك اذا كان احد طرفيه شعبك
10 –سيدي الفاضل اعتمادك على اسلحتك التقليدية والبالية من اثارة مواضيع عفى عليها الزمن في مصارعة زوعا اشبه بالخنجر اليمني اللذي يتباهون به ويعقدون امالهم عليه في اسقاط طائرات الشبح الامريكية . فيا سيدي الفاضل عايش العصر واستخدم اسلحة المحبة والتسامح وفعل الخير لعلك تكسب ثوابا في هذه الدنيا لاننا في النهاية زائلون
واخيرا وفي الوقت الذي اسجل ملاحظاتي هذه تقوم المفوضية باعلان النتائج الاولية للانتخابات وهات اذنك لاهمس لك فيها بان زوعا قد جاء في المرتبة الاولى من قوائم كوتا شعبنا .. واسف على هذا الخبر المزع لك 
       

218
مجرد استفسار
عندما يتوجه الناخب الى صناديق الاقتراع في أي استحقاق انتخابي وبجو ديمقراطي كالذي نشهده في الاقليم يعلق اماله على (المرشح او القائمة التي يمثلها) ليكون خير مدافع عن حقوقه .اليس كذلك ؟ والا فما فائدة كل هذه العملية برمتها ؟
وبمراجعة سريعة للارقام المسجلة للكيانات التي نالت ثقة الناخبين في بلدتنا العزيزة عنكاوة خلال ثلاثة مراحل انتخابية متتالية (2009-2010-2013)تتكون لدينا فكرة بسيطة مفادها ان هناك علاقة طردية بين مؤشري خطين بيانيين :
اولهما :ازدياد عدد الاصوات الممنوحة للاحزاب الحاكمة وصاحبة النفوذ والقرارسنة بعد اخرى ..وهي في تصاعد مستمر وواضح .
ثانيهما : ازدياد معاناة ابناء هذه البلدة الاصليين من ناحية التجاوزات المستمرة على اراضيهم كالابراج الاربعة والمطار والتوزيع العشوائي لقطع اراضي لاناس لا تمتهم أي صلة بهذه البلدة العزيزة .
 اذن كيف يمكن تفسير هذا التناقض الحاصل في وجهة الاصوات الممنوحة من ابناء بلدة عنكاوا ؟ اذا عملنا بالمبدء الذي يقول . من اجل ان نعطي صوتنا لمرشح بعينه  عليه ان يعي بانه  سيحمل معه تطلعاتنا والامنا وامالنا الى قاعة البرلمان ليعمل على تخفيف معاناتنا لا زيادتها . وبالتاكيد اهالي البلده يعون هذا الامر جيدا . لكن السؤال المحير والذي يطرح نفسه بقوة هو . من هم هؤلاء المستفيدين من منح اصواتهم للاحزاب ذات الاغلبية والنفوذ في البرلمان لكي يبقى الوضع قائما كما هو ؟
هل هم اهل الدار الاصليين وهذا مستبعد وغير منطقي اذا اخذنا بنظر الاعتبار حجم التجاوز الواقع عليهم وهم يمثلون الاقلية في الوقت الراهن ..؟
ام انهم المهاجرين من مناطق نفوذ الحكومة المركزية اوالمستفيدين والانتهازيين واصحاب المصالح الغير شرعية والمسؤليين الحكوميين وحماياتهم وووووو...الخ؟واللذين يمثلون حاليا الاكثرية في المجتمع العنكاوي

219
اعترضت حركة التغيير(كوران)على عدد مقاعد الكوتا لشعبنا قبل الانتخابات ...وقدمت زوعا شكوى رسمية وبالارقام حول الانتخابات الخاصة ...واعترض المجلس الشعبي على الطرفين ...واخيرا فتحت الصناديق التي شكلت محور الخلاف وانكشف المستور ...ولحسن الحظ قامت المفوضية العليا مشكورة بدور الحكم لحسم الخلاف بين الفرق المتنازعة بفرز صناديق الاقتراع الخاص بعيدا عن الصناديق العامة ...وبات حل المسالة ابسط ما يكون .
وبرايي المتواضع جدا هو ان اعتراض حركة التغيير كان لقناعتها بولاء بعض مرشحي قائمة المجلس ان لم يكن جميعهم للحزب الحاكم (الديمقراطي الكردستاني ) ليس الا ..اما شكوى زوعا فكانت دقيقة وبنسبة كبيرة وفي محلها وهذا يحسب لها كونها على دراية تامة بما يحاك ضدها من مؤامرات للحيلولة دون وصول صوتها الى قبة البرلمان ..بقي هناك المجلس الشعبي الذي يفرض اليوم الواقع نفسه عليه للاجابة على عدد من نماذج الاسئلة المتداولة في البيت الكلدلني السرياني الاشوري ومنها
1-   لماذا اعترضتم دون غيركم على تصريح احد مرشحي حركة التغيير باعادة النظرفي عدد مقاعد الكوتا .واعتراضكم جاء على لسان احد مرشحيكم في الندوة الدعائية المقامة قبل يومين من الانتخابات  في عنكاوة والتي بثت على شاشة قناة عشتار الفضائية .
2-   ما تعليقكم الان بخصوص الشكوى المقدمة من قبل زوعا حول الانتخابات الخاصةبعد ان ثبتت صحة دعواها .
3-   من اين لكم كل هذه الاصوات من داخل المؤسسات العسكرية والامنية في الاقليم ؟ فمن خلال مراجعة بسيطة للسيرة الذاتية لكل مرشح من قائمتكم لم اجد من منكم قد شغل أي منصب عسكري او حتى ان تولى قيادة مجموعة عسكرية معينة في أي فترة من الفترات لا داخل الاقليم ولا خارجه .
4-   هل كانت السيدة (وحيدة) ذي التسلسل رقم 4 على علم بهذا السيناريو الذي اقحمت به ليقترن اسمها بهذا الكم الهائل من اصوات الجيش والشرطة في الوقت الذي تجهل فيه تماما فيما اذا كانت احدى الاليات العسكرية كالدبابة تعمل بالكاز ام بالكهرباء الوطني ؟
5-   هل فضلتم كسب معركة غير شرعية وغير متكافئة استنادا الى تحالفكم الاستراتيجي مع الديمقراطي الكردستاني على حساب خسارة حرب كاملة مع جماهيركم التي كانت مؤمنة باستقلالية قراركم ؟ ام انه كان سوء وارتباك في التخطيط ؟
6-   هل وصلتم الى قناعة تامة بان اللجوء الى الحلول السياسية سابقا كلها بائت بالفشل . فاخترتم هذه المرة القوات العسكريةمن الجيش والشرطة لتقف من خلفكم لتحقيق طموحات شعبنا وفي مقدمتها رفع التجاوزات ؟ لكن لحظة.. الا يعتبر هذا التدخل تجاوزا اخر يضاف الى كل التجاوزات الاخرى ؟
بتصوري الاسئلة اعلاه مشروعة وتعكس نبض الشارع .. رجائي ان تقبلوها بكل رحابة صدر وتقبلوا مني فائق احترامي

220
لقد بات واضحا ما كانت حركة التغيير( كوران) تخشاه وتطالب به من خلال تصريحات مسؤليها ومرشحيها قبل الانتخابات باعادة النظر في عدد المقاعد المخصصة لشعبنا الى اثنين او حتى اقل . ليس لانها لا تؤمن بحقوق الاقليات او لا تعترف بوجودهم لكن ليقينها الكامل بان ايدي خارج هذه الكوتة هي التي تتحكم بخيوط اللعبة وعلى هذه الايدي يحمل بعض من ابناء شعبنا الى البرلمان لدعم اجندتها بعيدا عن تمنياتنا وطموحاتنا  . اذا وبعد البدء بفرز صناديق الاقتراع الخاص وظهور حقيقة ما اعترضت زوعا عليه قبل الفرز وتاكيد مخاوف التغيير علينا ان نقر بان الكوتة مخترقة  فعلا واصبحت مجرد ورقة تستعمل اعلاميا فقط لاقناع العالم بان حقوق الاقليات مصانة في الاقليم .وعدم احترام ارادة شعبنا يؤكد ذلك تماما وهذا ما ظهر جليا بعد حصول القائد العسكري للمجلس ( وحيدة ) على اكثر من 500 صوت لحد كتابة هذه الاسطر من اصوات الانتخابات الخاصة. وبالتاكيد هذا الرقم لن يقف عند هذا الحد فاكثر من نصف الصناديق لا زالت لم تفرز بعد . انه لشئ مفرح حقا ان يحصل هذا القائد الفذ على هذا الكم من الاصوات  من الجيش والشرطة ويجهل طريقة استعمال مسدس الرشاش المائي ولا يعرف هل الدبابة تعمل بالكاز او بالكهرباء الوطني اوايهما اعلى رتبة المقدم ام جندي اول .
على العموم كلنا امل بان الحقوق التي كنا نطالب بها سياسيا في الدورات البرلمانية السابقة ولم ننلها .سنحصل عليها عسكريا في هذه الدورة ما دام الجيش والشرطة تقف خلفنا .والى الامام سررر

221
الاخ فاروق كوركيس المحترم
يبدو انك على دراية تامة بما يحصل لابناء شعبنا على ارض الوطن عموما وفي الاقليم خصوصا .ولا اتصور ان التجاوزات باشكالها والوانها تخفى على أي مراقب ومهتم بالشان القومي اذا اراد ان يعلم بها طبعا. اما اذا لم يرد فربما يافطات وشوارع فرنسا ستشغل اهتمامه اكثر من معاناة شعبنا اذا كانت خلال فترة الانتخابات او السنوات الفاصلة بين كل مرحلتين انتخابيتين . ومن خلال السطور الاولى لتعليقك على الموضوع يتبين  بانك على يقين بما يجري في مانكيش وغيرها من قرانا واريافنا . والنتيجة المستخلصة من تعليقك هو ان اهتمامك يتركز فقط خلال فترة الانتخابات والسبب واضح جدا ويتبين من خلال السطر الاخير بحشر زوعا في الموضوع مع العلم انه يتمثل بمقعدين في البرلمان مقابل ثلاثة للمجلس الشعبي .أي كان الاجدر بك ان تلوم الاخير صاحب اكثرية المقاعد بدلا من ان تظهر ما في داخلك من عداء لزوعا .

222
مرور الاخ انطوان الصنا على الموضوع وتحليله الدقيق لما بين السطور ونصائحه البناءة  التي يشكر عليها .فعلا تستحق ان تكون موضوعا للمناقشة ما بين من تخلوا عن زوعا في اصعب الظروف .
اخ ميخائيل
1-   هل تعلم بان احد القياديين من ضمن مجموعة الخمسة التي كنت انت من ضمنها اعترف في احد لقاءاته التشويشية مع رفاقه الباقين في التنظيم بانه يعمل على هذا المشروع الانفصالي منذ 2007 ؟ ماذا تسمي هذا الذي شغل منصب قيادي لستة سنوات  متتالية وهو يعمل طول كل تلك الفترة لبناء تنظيم خارج هذا التنظيم الذي اولاه كامل ثقته
2-   ما بين تعليق عضويتكم واعلان ولائكم لقائمة ابناء النهرين الم يكن لكم نشاطا مباشرا وفعالا مع مسيريي القائمة المذكورة . وباتفاق مسبق  معهم وعلى خارطة الطريق التي كنتم ترسمونها معا ؟ والا ما سبب مشاركتكم واياهم في اشتراكات المشاركة بالقائمة الانتخابية وحملة الدعايات الانتخابية قبا اعلان تاييدكم لهم. دون انتظار أي رد من قيادة زوعا وربما كان بما تطمحون اليه ؟
3-   السيدة كاليتا وفي برنامج المناظرة في قناة العراقية تجيب على احد الاسئلة بقولها ان فكرة تاسيس كيان ابناء النهرين يعود الى ما قبل سنة كاملة . بمعنى هل كانت الاخت تحمل في حقيبتها البرلمانية هذا الملف بدلا من ملفات التجاوزات وغيرها التي تهم قضايا شعبنا المغلوب على امره ؟
4-    هذا النشاط البركاني الذي انفجر فيكم لو كان فد انفجر وانتم داخل التنظيم الم تكن كل الامور قد وظعت في نصابها بفظلكم ؟ اين كانت كل هذه الهمة وهذه الغيرة على  العمل عندما كنتم تشغلون اعلى المراتب في هيئات الحركة؟
5-   هل انشغالكم بالدعاية الانتخابية ومحاولة كسب اكبر عدد ممكن من رفاقكم الملتزمين والباقين على نهج زوعا قد انساكم مسؤليتكم في الخروج ولو بتصريح خجول يدين موضوع استقالة السيد سالم كاكو ؟
6-   هل فعلا ان السيد يوناذم كنا قد وقع في نفس الخطا مع كل واحد منكم لنسمع نفس القصة ونفس الحجة ونفس الاسباب ونفس المصطلحات والتعبيرات والمبررات التي خرجتم من التنظيم بسببها ؟ ام ان الموضوع كله مختزل في شخص او اثنين زرعوه في ادمغة الباقين ؟ ولغايات ربما تجهلونها حاليا

صفحات: [1]