عرض المشاركات

هنا يمكنك مشاهدة جميع المشاركات التى كتبها هذا العضو . لاحظ انه يمكنك فقط مشاهدة المشاركات التى كتبها فى الاقسام التى يسمح لك بدخولها فقط .


الرسائل - ankawa admin

صفحات: [1] 2 3 4
1

أفاد مصدر مطلع، اليوم الأربعاء، بأن وزيرة الهجرة والمهجرين إيفان فائق جابرو أصيبت بفيروس كورونا.

وقال المصدر في تصريح صحفي، إن الفحوصات أظهرت إصابة وزيرة الهجرة والمهجرين إيفان فائق جابرو بفيروس كورونا.

يذكر أن عددا من المسؤولين والنواب قد تعرضوا إلى الإصابة بفيروس كورونا منذ تفشي الجائحة في العراق قبل أشهر عدة.

2

 الكاردينال لويس روفائيل ساكو

ثقافة جديدة

ينبغي أن نقرّ بأن جيلاً جديدًا من الشباب تشكل على إثر سوشال ميديا social media وجائحة كورونا، وظهرت ثقافة مختلفة وعالم افتراضي مخيف.

راح هذا الجيل يرفع معظم الحواجز، ويتآلف بشكل سريع وعجيب مع شباب العالم، عبر وسائل التواصل الاجتماعي  بكل أشكاله من:  “الفيديو كليب” وابلٌ،  وتطبيق Tok Tik للفيديوهات الصغيرة. وجعلت هذه الوسائل كل شيء  سهل المنال والمحاكاة وفي لحظات

حول هؤلاء الشباب سجن الحجر البيتي، بسبب جائحة كورونا، إلى ساحة مفتوحة أمامهم، ومن دون اعتبارٍ أدبي أو عائلي أو ديني. وخلقوا قرية رقمية بينهم، وعالمًا لم نتعود عليه نحن الكبار.

ينصب اهتمامهم بشكل شبه حصري على الثقافة العامة، والمعرفة والعلاقة، والفن والموسيقى والصحة والاقتصاد، والانتقاد، ولا يبالون بالأدبيات المألوفة، ولا يرون جدوى من السجالات المذهبية والطائفية، وقد قرّفهم الإرهاب والعنف باسم الدين!

اعتماد التجديد لمعالجة هذا الواقع المقلق

هذا الواقع بحاجة إلى مراجعة جذرية، إذ من الخطورة بمكان، ترك الأمور تنقلب إلى فوضى أخلاقية واجتماعية ودينية مغايرة للتاريخ. وهنا أؤكد ان للمرجعيات الدينية دورًا محوريًا.

لا أعتقد إننا سوف نعود إلى كنائسنا مثلما كنا، وسنتكلم بنفس اللغة، لأن الجيل الجديد لن يصغي إلينا. نحن اليوم نعيش في عالم مختلف عن العالم الذي نشأنا فيه وكبرنا. علينا أن نعرف كيف نقدر أن نبين لهم أننا نحبهم، ونريد أن نخدمهم بكل سخاء وبشكل صحيح.

هذا يتطلب منا أن نعيد النظر في ثقافتنا وطرق خدمتنا الماضية وننفتح عليهم ونتفهمهم، ونقدّم له منظومة تنشئة  إنسانية وإيمانية سليمة ومثمرة، فنزرع فيهم الأمل والسلام والأمان والحب والاحترام والفرح.

علينا أن نلعب دورًا أساسيًّا في خلق توازن روحي وأخلاقي جذاب في حياة المجتمع  الحالي.

وهذه بعض أفكار:

1. علينا أن نصيغ إيماننا في لغة معاصرة واضحة ومفهومة وجذابة كما فعل آباء الكنيسة ولاهوتيوها في زمانهم، والتي باتت اليوم صعبة الفهم. علينا أن نحافظ من التقليد على الشعلة وليس الرماد! أي نحافظ على الروح وليس الحرف.

2. علينا أن نشهد بكل محبة وتواضع وشفافية وصدق لتعليم المسيح (فرح الإنجيل)، وأن نخدمهم بسخاء وتجرد حتى يأتي تعليمنا شهادة.

3. هذا التأوين ينبغي أن يكون في متناول الجميع بكل صدق وصفاء واحترام، لأن الكنيسة هي للكل وليست فقط للمسيحيين

4. تعزيز قيم الأخوة البشرية والتضامن، وأن نكون صوتًا قويًا ومدافعًا عن كل إنسان مظلوم ومنكوب ومعذب على أرضنا، ومن دون استثناء.

5. تنظيم برنامج نفسي وروحي مناسب لمساعدتهم للتخلص من تداعيات جائحة كورونا والضغوطات التي سببتها.

3
عندما اقدم مسلحو تنظيم داعش على طرد وتهجير المسيحيين من بيوتهم ومناطقهم في سهل نينوى بشمالي العراق عام 2014، اضطر متي حبيب خودور وزوجته نازك الى اصطحاب اولادهما الستة والهروب بعيدا .

الان، وبعد مرور ست سنوات تقريبا اصبحوا قادرين على العودة مرة اخرى لمنزلهم الذي تمت اعادة اعماره بعد ان تعرض للتدمير، وان يحظروا انفسهم من عدوى فايروس كورونا المستجد.

قال خودور 55 عاما "قمنا بترميم البيت وتهيئته وذلك لكي يبدو بالضبط كما كان عندما تركناه منذ خمس سنوات مضت، الاطفال طلبوا منا ان نترك البيت كما هو، انهم يحملون ذكرياتهم الخاصة بهم فيه ."

واضاف خودور بقوله "اراد اولادي ان يعودوا هنا ليعيشوا هذه الايام، خصوصا وان اشياء كثيرة قد تغيرت ."

عندما عاد، خودور، الى بلدة قرة قوش بعد ساعات فقط من تحريرها عام 2017، لم يكن ليتوقع ابدا أنه في يوم ما ستعود الحياة مرة اخرى الى بلدته ويعود للعيش في بيته من جديد.

وقال خودور "كنت فقط ابكي وابكي على وضعنا وحالنا، لم استطع ان اتصور كيف ان مدينة جميلة قد تحولت الى منطقة خراب ودمار، البيوت دمرت وقسم منها احرقت، كانت هناك اكوام انقاض في الشوارع، واصبحت المدينة مهجورة بعد ان تركها سكانها لعدم صلاحيتها للعيش."

لكن بينما كان خودور يتجول عبر شوارع قرة قوش الان، طرأ عليه شعور من الاصرار والامل والتحدي .

وقال خودور "اصبحت اكثر اصرارا للعودة واعادة اعمار بيتي هنا. لم اكن اعرف كيف سيكون ذلك، ولكنني ايقنت من انني سأجد حلا ."

وكجزء من جهود اعادة اعمار المدن التي دمرت بسبب الحرب على داعش في سهل نينوى، ساعدت مؤسسة أوبن دورز Open Doors الخيرية غير الحكومية باسترجاع ما يقارب من 2000 بيت يعود لعوائل مسيحيين عراقيين .

ومضى خودور بقوله "لقد حاول تنظيم داعش محونا من الوجود كمسيحيين، ولكننا عدنا، مدينتي كانت ميتة ولكنها الان عادت للحياة من جديد ."

وعبر خودور عن فرحته ببيته بالقول "عندما عرفت بأن بيتي ستتم اعادة اعماره شعرت داخل نفسي بشيء من الفرحة التي لا يمكنني ان اصفها. بامكاني ان اعيد بناء بيتي وأعيش مرة اخرى، رغم ان تنظيم داعش حاول محونا من الوجود ."

الأب جورج، رئيس لجنة اعادة اعمار قرة قوش، قال "في أيار عام 2017 شرعنا باعادة اعمار بلدة قرة قوش. قمنا بتقسيم البيوت الى ثلاث فئات واصناف حسب نسبة الاضرار فيها: بدأنا بالعمل على البيوت التي فيها اضرار صغيرة، ثم باشرنا العمل في البيوت التي هدمت اجزاء منها او احرقت. أما الان فقد بدأنا عملنا في اعادة اعمار البيوت التي تعرضت لدمار كامل ."

وقال الاب جورج "علينا ان نبدأ من الصفر، ولكننا فعلنا ذلك لانه لدينا أمل."

كانت جهود اعادة اعمار مناطق سهل نينوى أمرا ضروريا جدا ومشجعا بالنسبة لابناء الطائفة المسيحية الذين كان من الممكن ان يضطروا للهجرة خارج البلاد عقب الحرب المدمرة لولا هذه الجهود.

ويقول الاب جورج "لقد تمكنا من اعادة اعمار 558 بيتا ذو اضرار صغيرة واعادة اعمار 256 بيتا تعرض للحرق في هذه المدينة لوحدها. هذا يعني ان اكثر من 814 عائلة بامكانها الرجوع لمدينة قرة قوش فقط بمساعدة مؤسسة اوبن دورز الخيرية."

واضاف الاب جورج قائلا "لدينا الان كثير من الامل في ان نبقى بمنطقتنا وقمنا بتشجيع العوائل للرجوع الى المدينة والبدء بحياة جديدة ."

عن: موقع كرسجيان توداي الاخباري البريطاني



4

الموصل /نينا/اعلن محافظ نينوى عن انجاز 200 وحدة سكنية في قضاء الحمدانية 45كم شرق الموصل.


وقال الجبوري للوكالة الوطنية العراقية للانباء /نينا/ ان" الكوادر الهندسية والفنية في بلديات نينوى وبالتعاون مع شركتي العطاء والامل انتهت من بناء 200وحدة سكنية للحد من ازمة السكن مساحة كل وحدة 200متر مربع .

واضاف الجبوري ان"هناك وحدات سكنية سيتم انشاؤها في قضاء تلكيف وناحية القوش ضمن سهل نينوى لحل ازمة السكن "/انتهى

5

زاكروس عربية – أربيل

أعلنت قيادة شرطة محافظة نينوى، اليوم الاثنين (21 أيلول 2020)، إلقاء القبض على أحد عناصر داعش وبحوزته 32 كتاباً أثرياً للديانة المسيحية سرقت من الكنائس.

وذكر بيان صادر عن قائد شرطة المحافظة أن العملية تمت بناءً على معلومات استخبارية دقيقة، وبموافقة من قاضي التحقيق المختص، مشيراً أن الشرطة تمكنت من إلقاء القبض على أحد عناصر داعش الإرهابية "المدعو ( ج ع ح ا ) وضبط بحوزته 32 كتابا أثريا يعود للديانة المسيحية مع 19 ظرفاً يحتوي على أوراق لنفس الكتب".

نوه البيان أن "الكتب كانت موضوعة داخل صندوق حديدي مخبأة في قطع من البناء داخل مطبخ دار الإرهابي والتي سرقت من الكنائس خلال فترة سيطرة داعش على مدينة الموصل".

وأشار البيان إلى أنه تم "القبض عليه وضبط الكتب الأثرية في داره في منطقة ( باب الجديد ) في الجانب الأيمن لمدينة الموصل".

هذا وتعرضت العديد من الأثار والكتب الدينية القديمة إلى السرقة والنهب والتخريب خلال سيطرة داعش على مناطق واسعة من العراق.

6
شفق نيوز/ أعلن النائب عن المكون الايزيدي صائب خدر، يوم الاثنين، عن تفاصيل اللقاءات التي اجرتها الناجيات الايزيديات مع الرئاسات العراقية، مشيرا إلى أن الناجيات يحثن البرلمان العراقي على تشريع قانونهن.

وقال خدر في مؤتمر صحفي عقده بمبنى البرلمان بحضور عدد من الناجيات الايزيديات وحضره مراسل وكالة شفق نيوز، إن "سلسلة من اللقاءات اجريت من قبل الناجيات حول جملة من القضايا التي تخص الناجيات وضحايا الايزيديين".

ولفت إلى أن "الناجيات اجرين مجموعة من اللقاءات لحث الكتل لتشريع قانون الناجيات الايزيديات"، موضحا أن "هناك اكثر من ثلاثة الف ناج وناجية لم يستلموا اي حقوق".

وشدد النائب عن المكون الايزيدي على "ضرورة ان تكون هناك محاسبة لمرتكبي الجريمة والقصاص منهم وتعويض عوائل الضحايا"، داعيا مجلس النواب الى "حسم تشريع قانون الناجيات بشكل سريع وتنفيذ الوعود التي قطعها السياسيين للناجيات".

وكان عدد من الناجيات الايزيديات اجرين لقاءات بالرئيس العراقي برهم صالح ورئيسي الوزراء مصطفى الكاظيم، والبرلمان محمد الحلبوسي، وتركزت اللقاءات على تشريع قانون الناجيات الايزيديات المرسل من رئاسة الجمهورية إلى البرلمان.

ونفذ "داعش" الإرهابي جرائم قتل ومقابر جماعية بحق كبار السن والشباب من أبناء المكون الإيزيدي، عندما اجتاح قضاء سنجار غربي الموصل، مركز نينوى شمالي العراق في الثالث من أغسطس/ آب عام 2014، واختطف أكثر من 5 آلاف شخص أغلبهم من الأطفال والنساء والفتيات اللواتي اقتدن سبايا وجاريات على يد عناصر التنظيم الإرهابي للاستعباد الجنسي والتجارة في أسواق للنخاسة افتتح بعضها داخل الأراضي السورية.

وأكد مكتب إنقاذ المختطفات والمختطفين الإيزيديين في إقليم كوردستان، أن العدد الكلي للمختطفين والمختطفات الذين لم يتم تحريرهم حتى الآن بلغ 2887 من بينهم 1308 أنثى، و1579 من الذكور.

7
صورة: Fredrik Persson/TT


الراديو السويدي

طالب حزب المحافظين بضرورة قيام الاتحاد الأوروبي بتحديد سقف واضح لكمية اللاجئين التي تدخل إلى الدول الأعضاء.

وقال عضو البرلمان الأوروبي عن حزب المحافظين توماس توبيه أن نقاشات جدية تدور حاليا بين الكتل السياسية في البرلمان الأوروبي، بهدف توحيد سياسة الهجرة بين دول الاتحاد.

ومن أبرز المقترحات المقدمة للنقاش، هو تعزيز الحدود الخارجية للاتحاد الأوروبي، من خلال بناء معسكرات خاصة باللاجئين على حدود دول الاتحاد، يتم فيها استقبال اللاجئين، على أن يتم ترحيل بعض من ترفض طلبات لجوئهم بشكل فوري.

التفاصيل في التقرير المرفق

 ســام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

8
أعلن البرلمان الأوروبي عن قائمته الطويلة للمرشحين لجائزة ساخاروف السنوية والتي تمنح كل عام لتكريم الأفراد والمنظمات المتميزة الذين يعملون في حقل الدفاع عن حقوق الإنسان والحريات الأساسية. في عام 2019 مُنحت الجائزة لإلهام توهتي ، الاقتصادي الأويغوري الذي يناضل من أجل حقوق الأقلية الأويغورية في الصين.

من ضمن المرشحين لجائزة هذا العام ، والتي تم الإعلان عنها في الجلسة العامة للبرلمان الأسبوع الماضي المطران نجيب موسى ميخائيل ، رئيس أساقفة الموصل في العراق ، الذي ساهم في إجلاء المسيحيين إلى كردستان العراق عند احتلال تنظيم الدولة الإسلامية الارهابي إلى المدينة في عام 2014 ، والذي وحافظ على أكثر من 800 مخطوطة تاريخية تعود إلى القرن الثالث عشر حتى القرن التاسع عشر.

ومن بين المتلقين السابقين نيلسون مانديلا ، كوفي عنان ، مراسلون بلا حدود وملالا يوسفزاي ، الناشطة من أجل حق المرأة في التعليم. سميت الجائزة على اسم أندريه ساخاروف ، عالم الفيزياء النووية من الحقبة السوفيتية ، الحائز على جائزة نوبل ، المنشق والناشط من أجل السلام.

سيتم تسليم الجائزة نفسها في حفل يقام في البرلمان الأوروبي في ستراسبورغ يوم 16 ديسمبر.


9
أكد رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، أن الدوائر الوسطية ستكون هي الحل الأكثر قبولا في الانتخابات المقبلة.

وقال كنا في تصريح متلفز، إنه " لربما الذهاب إلى الدوائر الوسطية في الانتخابات المقبلة وأن هناك مخاوف من الدوائر المتعددة من قبل بعض الجهات".

وأضاف أن "الدوائر المتوسطة في الانتخابات هي الأقرب إلى التصويت في مجلس النواب وان تطبيق نظام البايومتري في الانتخابات سيحد كثيرا من التزوير لا سيما ان ملايين البطاقات تم بيعها".


10

إيزيدي 24 – جميل الجميل
لم تهدأ الكنائس في مركز قضاء الحمدانية وسهل نينوى بصورة عامة من القداديس حتى بعد تفشّي وباء فايروس كورونا المستجد.

لا زال الناس يحضرون القداديس دون أن ينتبهوا إلى خطورة الموقف وخاصة بعد أن بدأ عدد الوفيات يزداد يوما بعد يوم والفايروس يتفشى في سهل نينوى والعراق بصورة عامة، إلّا أن العديد من الناس يتخيّل لهم بأنّهم سيهزمون الفايروس من خلال الصلوات التي يقدّمونها إلى ربّهم أثناء الصلوات.

أعلنت منظمة الصحة العالمية : الشهران المقبلان سيكونان أقسى مع إرتفاع عدد الوفيات اليومية بفايروس كورونا المستجد.

إلّا أن التجمعات أصبحت بكثافة وأفتتحت النوادي الليلية وقاعات الأعراس والمناسبات دون مراعاة اجراءات الوقاية من الفايروس.

يقول أيدن أمير من أهالي برطلة لـــ إيزيدي 24 ” تعتبر الصلوات الفردية صلوات مهمة في حياتنا، لكن الصلوات الجماعية وخاصة في الكنائس أهم بكثير من الصلوات الفردية وأنّ القدّاس يشكل رمزا مهما في حياة المواطن المسيحي، لهذا نرى أنّ الكنائس كانت قريبة من الناس في هذه أوقات الأزمات التي اجتاحت العالم، وكنائس سهل نينوى أيضا كانت مفتوحة دائما”.

وأكّد مواطنون مسيحيون من سهل نينوى لـــ إيزيدي 24 ” بأنّ التجمعات هي السبب في ازدياد حالات الاصابة والوفيات بفايروس كورونا وخاصة في هذه الأوقات، اوقات الانقلابات المناخية والتغيير المناخي من فصل الصيف إلى الخريف، حيث تنشط الفايروسات وتكثر وتنتقل بسرعة، وخاصة فايروس كورونا المستجد الذي يعتمد على التجمعات والتلامس بين المواطنين”.

تحتفل الكنائس بالأعياد والعماذات والزواجات وتقيم القداديس طوال هذه الفترة، إلّا أنّها أغلقت في فترات الحظر الشامل، ولا زال المواطنون يواجهون العديد من المشاكل الخاصة بعدم الوقاية وإنتشار الفايروس بدرجة كبيرة في محافظة نينوى والعراق بصورة عامة.





11
السويداء - كنيسة يسوع الملك للآباء الكبوشيين - نورث برس السويداء - كنيسة يسوع الملك للآباء الكبوشيين - نورث برس


السويداء – نورث برس
يقول خالد الجعط (70 عاماً)، وهو رجل دين مسيحي في السويداء، جنوبي سوريا، إنه لم يشعر بالتمييز يوماً من الأيام لأنه يعيش ضمن منطقة غالبية سكانها دروز.

وتضم السويداء، بالإضافة لغالبية سكانها من طائفة الموحدين الدروز، سكاناً مسيحيين ومسلمين سنة، وسط أجواء يراها سكان مليئة بالمحبة والسلام.

ويتوزع المسيحيون في مدن وبلدات في السويداء، وتتركز كثافتهم السكانية في النصف الغربي من المحافظة، ولهم عدة كنائس معظمها موجودة منذ القدم.

ويضيف “الجعط”، وهو من سكان بلدة الصورة الكبيرة شمال السويداء، أن “الجهات الحكومية حاولت اللعب على الوتر الديني لأجندات أمنية مكشوفة، ولكنها فشلت في شق الصف المجتمعي.”

من جانبه، قال كمال الشوفاني، وهو مؤرخ وباحث من السويداء، إن المسيحيين سكنوا المنطقة قبل الدروز، وقدم بعضهم إلى جبل حوران نهاية القرن الـ/17/ نتيجة الاضطهاد العثماني.

وأضاف الباحث، وهو مترجم لأعمال رحالة غربيين قدموا إلى جبل العرب في القرنين الـ/17/ والـ/18/ أن “تاريخ المسيحية في جبل العرب غارقٌ في القدم.”

ولفت “الشوفاني” إلى أن لمسيحيي السويداء حضارة ومعالم أثرية جنوبي سوريا لا تزال شاهدة على عراقتهم إلى اليوم.

وكان آل القطامي من أولى العائلات المسيحية التي تواجدت في المنطقة وسكنت في بلدة خربا، /21/ كم جنوب غرب مدينة السويداء، حسب ما ذكره “الشوفاني” لنورث برس.

وكان عقلة بيك القطامي صديقاً ومساعداً دائماً لسلطان باشا الأطرش قائد الثورة السورية الكبرى وشاركه في عدة معارك ضد تواجد الفرنسيين بين عامي 1925 و1928.

وتشير إحصائية حديثة، حصلت عليها نورث برس، إلى أن أكثر من /55/ ألف مسيحي من طائفة الروم الأرثوذوكس والملكيين الكاثوليك كانوا يعيشون في السويداء قبل عام 2011.

وتقول الإحصائية، التي عمل على إعدادها مركز الإحصاء بكنسية الروم الأرثوذوكس بالسويداء، إن العدد تراجع إلى حدود النصف ويعيش حالياً نحو /27/ ألف مسيحي في المحافظة.

وذكر رجل دين في “كنسية الروم”، طلب عدم كشف هويته، لنورث برس، إن تدهور الأحوال الأمنية والاقتصادية والبحث عن حياة أفضل دفع عائلات كثيرة إلى الهجرة.

وقال الأب فادي كبوشي، وهو راعي كنيسة يسوع الملك للآباء الكبوشيين: “عاش أجدادنا هنا بسلام ومحبة مع الدروز، وجمعتهم علاقات لم ينقطع عراها عبر السنين.”

وأضاف، لنورث برس، أن عدة زيارات وديّة جرت لمشايخ عقل طائفة الموحدين الدروز إلى الكنيسة وفي المقابل كانت لهم زيارات مماثلة لبيت الطائفة.”

وتابع راعي الكنسية، التي تم بنائها عام 1982 في مدينة السويداء: “نحن مجتمع واحد وعاداتنا وتقاليدنا واحدة ومصيرنا واحد.”

إعداد: سامي العلي – تحرير: هوكر العبدو

12

افتتح قبل ظهر اليوم اجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط بصلاة، ألقى بعدها البطريرك الماروني الكاردينال مار بشاره بطرس الراعي كلمة بعنوان “يا معلم اننا نهلك“، جاء فيها:

“يا معلم، إننا نهلك” (مر 38:4) صاحب القداسة البطريرك مار إغناطيوس افرام الثاني، صاحب الغبطة البطريرك يوحنا العاشر، أصحاب السيادة المطارنة، سيادة القس حبيب بدر، السيدة الأمينة العامة، أيها الإخوة والأخوات الأحباء.

السفينة التي هددتها الرياح الشديدة والأمواج بالامتلاء والغرق، ترمز إلى الكنيسة الشاهدة في بحر بلداننا الشرق أوسطية المضطربة برياح النزاعات والحروب، والأزمات السياسية والاقتصادية والمالية والمعيشية، ووباء كورونا، وقد بلغت ذروتها في لبنان بانفجار مرفأ بيروت في الرابع من آب الماضي وبما خلف من ضحايا ودمار. وبات الوجود المسيحي في هذا الشرق مقلَّصا، ورسالته محدودة، وسكن الخوف قلوب المسيحيين، حتى راحوا يرددون صرخة تلاميذ يسوع المملوءة خوفا ورجاء: “يا معلم، أما تبالي؟ إننا نهلك!” (مر 38:4). فكان أن أسكت ربنا الرياح بكلمة، وحدث هدوء تام. ودعا التلاميذ ليقووا على الخوف، ويصمدوا في الإيمان. هذه الدعوة موجهة إلينا اليوم نحن أيضا وإلى أبناء كنائسنا. فلا ننسى كلمة ربنا يسوع: “سيكون لكم في العالم ضيق. لكن ثقوا أنا غلبت العالم” (يو 16: 33).

يسعدنا أن نستضيف في هذا الكرسي البطريركي اجتماع اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط. وكنا نتمنى، لولا جائحة كورونا، أن تنعقد الجمعية العامة الثانية عشرة في الأيام الثلاثة المحددة لها أصلا. ومع ذلك كنا نرجو أن يشارك جميع أعضاء هذه اللجنة التنفيذية في أعمالها. فاستعيض بالتلاقي الإفتراضي عبر الوسائل الإلكترونية. فإنا نحيي اصحاب القداسة والغبطة والسيادة والآباء الذين لم يتمكنوا من المشاركة بحضورهم، وفي مقدمهم قداسة البابا تواضروس الثاني، بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية للأقباط الأورثوذكس، وصاحب الغبطة البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل للكلدان ورئيس العائلة الكاثوليكية. فنؤكد لهم أنهم حاضرون في قلبنا وصلاتنا. ونتمنى النجاح لأعمال هذا الاجتماع، في مختلف مضامينه.

إن مجلس كنائس الشرق الاوسط مدعو في الظروف الراهنة للعمل مع الكنائس ورؤسائها، لمواجهة الامواج والرياح التي تعصف بأوطانها وبها، مؤسسات وشعبا وكيانا ورسالة، بوقفات إيمان ورجاء. فالمسيح الرب هو قائد سفينة كنائسنا، ونحن كلنا كمعاونين له نجهد في تجذيفها بوحدة وانسجام. ولكن، هو الذي يوجهها ويحميها، من خلال خدمتنا وصمودنا على صخرة الايمان والرجاء من دون خوف. هذه كانت مسيرة الكنيسة والمسيحيين منذ البدايات. وعبر التاريخ والصعوبات، صمدوا وشهدوا لمحبة المسيح، وأعلنوا إنجيله لجميع الشعوب والثقافات، وتعاونوا معهم على نشر ثقافة المحبة والسلام والعيش معا وكرامة الحياة البشرية، والانفتاح واحترام الآخر المختلف. وكنائسهم في كل ذلك تعلن المبادئ الأخلاقية، والثوابت الوطنية، وتعزز الحوار مع الثقافات والأديان.

الرياح الشديدة والأمواج ترمز أيضا إلى ما يواجه الإنسان في ذاته من أنانية وأهواء ومصالح شخصية وحسابات ومشاريع وعادات وأولويات، تحجب عنه الخير العام، خير كنيسة المسيح الواحدة، وخير المؤمنين. يا ليت كل واحد يدرك خطر هذه الرياح والأمواج الشخصية، ويلجأ إلى المسيح الفادي ملتمسا تهدئتها، وتصويب مسار حياته.

نسألك يا رب، بشفاعة أمنا مريم العذراء، نجمة البحر في العاصفة، أن تقود أوطاننا وكنائسنا وشعبنا إلى ميناء الأمان. لك المجد والتسبيح، أيها الآب والابن والروح القدس، الآن وإلى الأبد، آمين”.
أضاف «إن مجلس كنائس الشرق الاوسط مدعو في الظروف الراهنة للعمل مع الكنائس ورؤسائها، لمواجهة الامواج والرياح التي تعصف بأوطانها وبها، مؤسسات وشعبا وكيانا ورسالة، بوقفات إيمان ورجاء. فالمسيح الرب هو قائد سفينة كنائسنا، ونحن كلنا كمعاونين له نجهد في تجذيفها بوحدة وانسجام. ولكن، هو الذي يوجهها ويحميها، من خلال خدمتنا وصمودنا على صخرة الايمان والرجاء من دون خوف. هذه كانت مسيرة الكنيسة والمسيحيين منذ البدايات. وعبر التاريخ والصعوبات، صمدوا وشهدوا لمحبة المسيح، وأعلنوا إنجيله لجميع الشعوب والثقافات، وتعاونوا معهم على نشر ثقافة المحبة والسلام والعيش معا وكرامة الحياة البشرية، والانفتاح واحترام الآخر المختلف. وكنائسهم في كل ذلك تعلن المبادئ الأخلاقية، والثوابت الوطنية، وتعزز الحوار مع الثقافات والأديان».

وتابع «الرياح الشديدة والأمواج ترمز أيضا إلى ما يواجه الإنسان في ذاته من أنانية وأهواء ومصالح شخصية وحسابات ومشاريع وعادات وأولويات، تحجب عنه الخير العام، خير كنيسة المسيح الواحدة، وخير المؤمنين. يا ليت كل واحد يدرك خطر هذه الرياح والأمواج الشخصية، ويلجأ إلى المسيح الفادي ملتمسا تهدئتها، وتصويب مسار حياته». وختم الراعي «نسألك يا رب، بشفاعة أمنا مريم العذراء، نجمة البحر في العاصفة، أن تقود أوطاننا وكنائسنا وشعبنا إلى ميناء الأمان».

13
[دهوك-اين]
اقدمت امرأة ايزيدية، يوم الاربعاء، على الانتحار باحراق نفسها في مخيم للنازحين الايزيديين في محافظة دهوك باقليم كوردستان، وذلك لتدهور حالتها النفسية عقب مقتل زوجها وأفراد من عائلتها على يد داعش قبل سنوات.
وقال مسؤول اعلام دائرة الهجرة والاستجابة للازمات في دهوك كاروان زكي في حديث، ان امرأة تبلغ الثامنة والاربعين من عمرها اقدمت اليوم على الانتحار باشعال النار في جسدها وفارقت الحياة في مخيم خاني للنازحين الايزيديين جنوب محافظة دهوك.

واضاف زكي ان "المراة كانت تعاني من امراض نفسية منذ اكثر 4 اعوام بسب قتل زوجها وعدد من افراد عائلتها على يد تنظيم داعش الارهابي عندما اجتاح منطقة سنجار عام 2014".

14

تعقد اللجنة التنفيذية لمجلس كنائس الشرق الأوسط غدًا الجمعة، اجتماعا في المقر البطريركي للكنيسة المارونية في بكركى بلبنان، لانتخاب أمين عام للمجلس بعد انتهاء فترة الأمين العام الحالي الدكتورة ثريا بشعلاني.
 
وبسبب وباء الكورونا والأحداث في لبنان، سوف يحضر أعضاء اللجنة التنفيذية للعائلات الأربعة للكنائس المتواجدة في سوريا ولبنان الاجتماع بالمقر البطريركي، أما مَن يتعذر حضورهم باقي أعضاء اللجنة التنفيذية فسوف يكون اجتماعهم عبر الفيديو كونفرانس.
 
العائلات الأربعة لكنائس الشرق الأوسط هي:
1- ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻜﻨﺎئس اﻷرﺛﻮذﻛﺴﻴﺔ، وتضم، كنيسة أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ المشرق ﻟﻠﺴﺮيان الأرﺛﻮذﻛﺲ، كنيسة الإسكندرية واﻟﻜﺮازة المرقسية ﻟﻸﻗﺒﺎط اﻷرﺛﻮذﻛﺲ ، الكنيسة اﻷرﻣيﻨﻴﺔ اﻟﺮﺳﻮﻟﻴﺔ لبيت ﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺎ .
 
2- ﻋﺎﺋﻠﺔ الكنائس الأرثوذكسية، وتضم، كنيسة أﻧﻄﺎﻛﻴﺔ وﺳﺎﺋﺮ المشرق ﻟﻠﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ، كنيسة الإسكندرية وﺳﺎﺋﺮ أﻓﺮيﻘﻴﺎ ﻟﻠﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ، كنيسة اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ القدس، كنيسة اﻟﺮوم اﻷرﺛﻮذﻛﺲ قبرص.
 
3- عائلة اﻟﻜﻨﺎئس الإنجيلية، وتضم، اﻻﺗﺤﺎد الإنجيلي اﻟﻮطني في لبنان، ﺳﻨﻮدس اﻟﻨﻴﻞ اﻻنجيلي في مصر، اﻟﺴﻨﻮدس الإنجيلي الوطني في سوريا ولبنان، اﻟﻜنيسة اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ في اﻟﻘﺪس واﻟﺸﺮق اﻷوﺳﻂ، اﻟﻜنيسة الإنجيلية  اﻟﻠﻮﺛﺮية  اﻷردن والأراضي المقدسة ،اﺗﺤﺎد الكنائس الأرمينية الإنجيلية في اﻟﺸﺮق الأدنى.

 
4- عائلة اﻟﻜﻨﺎئس الكاثوليكية، وتضم، كنيسة الكلدان الكاثوليك، الكنيسة اﻷﻧﻄﺎﻛﻴﺔ اﻟﺴﺮيانية المارونية، كنيسة اﻟﺮوم الملكيين الكاﺛﻮﻟﻴﻚ ﻷﻧﻄﺎﻛﻴﺔ والإسكندرية وأورﺷﻠﻴﻢ، كنيسة اﻟﺴﺮيان الكاﺛﻮﻟﻴﻚ اﻷﻧﻄﺎﻛﻴﺔ، كنيسة اﻷرﻣﻦ اﻟكاﺛﻮﻟﻴﻚ ﻟبيت ﻛﻴﻠﻴﻜﻴﺎ، كنيسة اﻷﻗﺒﺎط الكاثوليك.
 
ومجلس كنائس الشرق الأوسط، مقره في بيروت، العاصمة اللبنانية، وهو هيئة دينية تضم العائلات الكنسية الأربع في الشرق الأوسط أي الأرثوذكسية والأرثوذكسية المشرقية والإنجيلية والكاثوليكية. للمجلس مكاتب أخرى في القاهرة وليماسول وعمان والقدس وطهران.
 
غاية المجلس هو العمل على تعزيز روح الوحدة المسيحية بين الكنائس المختلفة في المنطقة، وذلك من خلال توفير سبل الحوار فيما بينها ومن خلال إقامة الدراسات والأبحاث المشتركة التي تشرح تقاليد الكنائس الأعضاء، وإقامة الصلوات المشتركة لاسيما أسبوع الصلاة من أجل وحدة الكنائس المسيحية.
 
كما تعتبر المدافعة عن حقوق الإنسان والدعوة لتحقيق العدالة والمساواة في المواطنة في دول الشرق الأوسط من أولويات المجلس.
 
وتم تأسيس المجلس في عام 1974 م كان يضم كنائس العائلة الأرثوذكسية والعائلة الأرثوذكسية المشرقية والعائلة الإنجيلية، ولاحقا عام 1990 م انضمت العائلة الكاثوليكية للمجلس بكنائسها السبع الموجودة في المنطقة.
 
كان الأمين العام الأول للمجلس هو القسيس ألبيرت لستيرو والذي استمر في هذا المنصب من عام 1974 إلى 1977، وخلفه كبرائيل حبيب من عام 1977 إلى 1994، وبعده تولى المنصب القسيس رياض جرجور من عام 1994 إلى 2003، خلفه الأستاذ جرجس صالح من عام 2003 إلى 2011 حيث عين امينا عاما فخريا وتولى الأمانة العام الأب الدكتور بولس روحانا.
 

15

على أثر لقائها وزير الداخلية في حكومة إقليم كوردستان السيد ريبار احمد في وقت سابق وطلبها بافتتاح الطرق المغلقة وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة ايفان فائق جابرو تقدم شكرها وثنائها لحكومة الاقليم على الاستجابة السريعة بافتتاح عدد من الطرق المغلقة منذ اعوام في سهل نينوى ( تلكيف ، القوش مروراً بباطناية وباقوفة ، تل اسقف الشرقية ) صباح اليوم .

16

عنكاوا كوم-خاص

اطلقت  الامانة العامة  لهيئة الدفاع عن اتباع الديانات والمذاهب في  العراق مشروعا تهدف من خلاله  لزيادة  نسبة الكوتا  بما يتعلق بالاقليات والنساء  فضلا عن استحداث مقاعد لممثلي ذوي الاحتياجات الخاصة  ووجهت الامانة في  مشروعه الجديد  الذي تلقى موقع (عنكاوا كوم) نسخة منه دعم مجتمعات المجتمع المدني  من اجل دعم المشروع  وابرازه في المواقع الالكترونية من اجل الحصول على نسبة تصويت مهمة في جلسات مجلس النواب العراقي ..

يمكنكم الاطلاع على تفاصيل المشروع بالنقر على الملف المرفق

17

عنكاواكوم - تللسقف - لؤي عزبو
احتفل العشرات من اهالي تللسقف والساكنين فيها من المهجرين من باطنايا وتلكيف وباقوفة والموصل بمراسيم عيد الصليب يوم امس الاحد 13-9-2020.
مراسيم الاحتفال الديني بدأت بقداس في كنيسة مار كوركيس ,شارك فيه الاب كرم نجيب قاشا والاب شاهر نوري راعي كنيسة قلب يسوع الاقدس في تلكيف , وحضر الاب فارس مروكي مراسيم اشعال الشعلة امام تل تللسقف التاريخي .فيما شاركت الاخوات الراهبات في رتبة توزيع القربان المقدس اثناء القداس .
ونظرا لوجود بعض الحالات المؤكدة واخرى مشتبه بها للاصابة بفايروس  كورونا في تللسقف ولغرض الوقاية ,كان يتم فحص درجة حرارة الداخلين الى الكنيسة  ووضعت في مدخلها ادوات التعقيم والكمامات التي ارتداها كل من شارك في المراسيم  .

وبعد القداس خرجت الجموع حاملين الشموع في مسيرة صلاة وترتيل شارك فيها الشمامسة والشماسات وافراد جوقة الكنيسة عبر الشارع الرئيسي مرورا بطريق مقبرة ابني مارن ثم التوقف امام التل حيث قام الاباء باشعال الشعلة فيما زينت الالعلب النارية قمة التل .

المناسبات الدينية وطقوسها اصبحت رمزا لتجدد الحياة بعد ان توقفت تماما لمدة ثلاث سنوات حيث هجر اهالي تللسقف وبلدات سهل نينوى  عام 2014 وعاد التلسقفيين عام 2017 , فيما لاتزال  العشرات من العوائل من تلكيف وباطنايا والموصل باقية في تللسقف ومناطق اخرى ولم تتمكن من العودة الى بلداتها .

وكانت الخورنة قد اعلنت بعض التوصيات  في الصفحة الرسمية لكنيسة مار كوركيس \ تللسقف بخصوص الالتزام بالوقاية جاء فيها :
"احبتنا المؤمنين الكرام في خورنة مار كوركيس في تللسقف
بعض التوصيات المهمة لهذه الفترة..
نظراً لوجود بعض الحالات المؤكدة واخرى مشتبه بها بفايروس كورونا في قريتنا الحبيبة تللسقف نسترعي انتباهكم الى اتخاذ الحيطة والحذر لان الحكمة تتطلب منا الوقاية اللازمة من الوباء لذلك نشدد على ضرورة الالتزام بتوصيات الجهات الصحية المختصة وخاصة داخل الكنيسة:
- إرتداء الكمامة فور الدخول الى الكنيسة وطيلة فترة القداس
- تعقيم اليدين عند مدخل الكنيسة قبل الدخول الى الصلاة وبعدها.
- الإلتزام بالتباعد قدر الامكان داخل الكنيسة وعدم التجمع في حوش الكنيسة قبل وبعد القداس
- ملازمة المنزل في حال ظهور عوارض رشح أو سعال؛ حرارة؛ ألم في الرأس؛ سيلان الأنف... وغيرها.
يبقى لكل شخص تقرير ما يراه مناسبا. لنتحد بالصلاة من اجل جميع المرضى ونتقوى بنعمة الروح القدس...ليبارككم الرب"
أما قصة شعلة النار التي نوقدها في عيد الصليب فأصلها أنْ كانت فِرقُ الجنود المكلفة بالبحث عن الصليب قد اتفقت على إشارة إضرام النار في حال وَجَدَت إحداها عود الصليب. وهكذا أضاءت المدينة كلها بوميض الشعلات ساعة إيجادها لعود الصليب، وكان ذلك اليوم هو الرابع عشر من ايلول.



18

تحتفل ​الكنيسة السريانية​ الأنطاكية الكاثوليكية اليوم، بارتقاء الأب رامي قبلان إلى درجة الاسقفية، على يد بطريرك الكنيسة ​مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان​ يعاونه عدد من الاساقفة، في حضور عدد من الرسميين والاهل والأصدقاء بسبب ​كورونا​.

الأب رامي من مواليد زيدل، ​سوريا​، في 17 تموز 1979. بعد دروسه الابتدائية التحق بمعهد ​سيدة النجاة​، الشرفة ​درعون​ في ​لبنان​، حيث حصل على البكالوريا في علم الفلسفة سنة 1999.
أكمل دراسته اللاهوتية في روما في المعهد اليوناني ومن ثم في المعهد الفرنسي. سيم كاهنا في 16 تموز سنة 2005، في أبرشية حمص وحماة و​النبك​. في العام 2007 حصل على إجازة في القانون الكنسي من المعهد البابوي الشرقي ودكتوراه في العام 2015 من المعهد نفسه.
في 21 حزيران 2017 عين الأب قبلان زائرا رسوليا على ​السريان الكاثوليك​ في ​اوروبا​، بعدما وقع قداسة ​البابا فرنسيس​ على هذا التعيين. واليوم يرتقي الدرجة الأسقفية، يتحدث العربية والفرنسية والإيطالية والآرامية.
وقال رئيس جمعية "الناس للناس" الاب ​عبدو رعد​ في حديث صحفي، عن الاسقف قبلان: "تندرج سيامة الأسقف رامي في ​مسيرة​ الكنيسة السريانية الكاثوليكية المستقلة المرتبطة بشراكة كاملة مع كنيسة روما منذ 1662، حيث رأس ​الكنيسة الكاثوليكية​ البابا فرنسيس. معظم أبناء هذه الكنيسة يسكنون في شرق سوريا والعراق، كما في عدد من الدول المشرقية مثل مصر و​السودان​ وتركيا. وقد أصبح مقر بطريركيتها منذ 1920 في لبنان، بيروت، بسبب المعاناة في أنطاكيا وسوريا عبر التاريخ. هاجر عدد منهم إلى كندا وأمريكا، وبلاد ​العالم​".
وأضاف: "لما كان عدد ​المهاجرين​ إلى الغرب بخاصة إلى ​أوروبا​، من أبناء هذه الكنيسة في ازدياد لاسيما في الآونة الأخيرة، وأصبح هناك عدد لا بأس به من الرعايا في ​فرنسا​، ​ألمانيا​، ​السويد​، ​بلجيكا​، ​هولندا​، ​المملكة المتحدة​ و​إيطاليا​، كان لا بد من إقامة أسقفية في أوروبا لمتابعة شؤونهم وشجونهم. فرسامة الاب رامي اليوم تأتي جوابا على هذه الحاجة بعدما كان زائرا رسوليا لهذه الكنيسة في أوروبا. وكان صدر بيان انتخابه مطرانا معتمدا بطريركيا لدى ​الكرسي الرسولي​ في روما بتاريخ 28-3-2020".
عمل المطران الجديد في خدمة أبناء طائفته في روما وأوروبا لا سيما ​النازحين​ الجدد خلال السنوات الأخيرة، ولا شك أن حصادا كثيرا ينتظره، كما تنتظره مسؤوليات جسام تتطلب منه الكثير من التضحيات والتواصل والنشاط، والعمق في الإيمان والرجاء و​المحبة​".

19

شفق نيوز/ اقام أهالي القوش في محافظة نينوى، يوم الأحد، احتفالات خاصة ومختلفة بعيد الصليب الذي يصادف في 14 ايلول من كل عام.

وأقام الأهالي صلوات خاصة بالمناسبة في كنيسة مار گورگيس وسط بلدة القوش مع الالتزام بتعليمات لجنة الصحة والسلام لمواجهة فيروس كورونا.

وقال الناشط ريفان الحكيم لوكالة شفق نيوز، إن احتفالات هذه السنة اختلفت عن سابقاتها".

وأضاف "في كل سنة كنا نصلي في الكنيسة ونشعل ناراً رمزية في باحة الكنيسة وبعدها ينطلق المؤمنون ويتقدمهم رجال الدين بزياح الى مكان الاحتفال في سفح جبل القوش حيث يتجمع ابناء البلدة هناك ويشعلون النيران  ويطلقون الألعاب النارية".

وتابع أن "عيد الصليب يصادف الرابع عشر من ايلول من كل عام ويجري الاحتفال به في ليلة العيد بإشعال النيران واضاءة الصلبان على أسطح المنازل بالنشرات الضوئية".

وعيد الصليب هو أحد الأعياد المسيحيّة الشعبيّة المهمة، والذي يتم فيه إحياء ذكرى العثور على الصليب، ووفقاً للديانة المسيحية فقد تم الصليب عام 326م من قبل أم الإمبراطور الروماني قسطنطين الكبير (سانت هيلانة) أثناء رحلة الحج التي قامت بها إلى مدينة القدس، وقد تمّ بناء كنيسة (القبر المقدّس) في موقع الاكتشاف بأمر من هيلينا وقسنطينة، وقد تم تخصيص الكنيسة مع جزء من الصليب بعد تسعة أعوام، حيث ظلّ ثلثهم في مدينة القدس، والثلث الآخر في روما.




20

رووداو ديجيتال

سقطت أربع قذائف مدفعية أطلقتها تركيا، اليوم الخميس، (10 أيلول 2020)، على قرية اورمان بناحية كاني ماسي التابعة لقضاء العمادية في محافظة دهوك، حيث وقعت اثنتان منها قرب عدة منازل.
 
وقال مدير ناحية كاني ماسي، سربست صبري لشبكة رووداو الإعلامية إن المدفعية التركية قصفت قرية اورمان في الساعة 05:15 من مساء اليوم الخميس، مبيناً أن قذيفتي مدفعية وقعتا على مقربة 70 متراً من مجموعة من البيوت السكنية.
 
يأتي هذا القصف بالتزامن مع زيارة يجريها رئيس الوزراء العراقي، مصطفى الكاظمي إلى إقليم كوردستان والتي شملت قضاء زاخو في دهوك أيضاً، كما بحث مع رئيس حكومة الإقليم، مسرور بارزاني السيادة العراقية.
 
وسبق أن صرح الكاظمي رداً على سؤال مراسل رووداو بمناسبة اجتماعه مع الرئيس الأميركي، دونالد ترمب، إن العمليات العسكرية التركية على إقليم كوردستان غير مقبولة، مشيراً إلى مخاوف تركيا من وجود حزب العمال في الأراضي العراقية "لذا يجب تبديد هذه المخاوف".
 
وحول حجم أضرار القصف، أوضح سربست صبري أن القصف لم يسفر عن خسائر في الأرواح لكنه "أثار هلع الأهالي وخاصة بالنسبة للأهالي القريبين من موقع القصف".
 
وفي 15 حزيران الماضي، أطلقت تركيا عمليات عسكرية داخل أراضي إقليم كوردستان تقول إنها تستهدف من خلالها حزب العمال الكوردستاني،  وتوغلت بعمق 45 كلم، وتسببت تلك العمليات بفقدان أربعة مدنيين حياتهم ومقتل ضابطين من قوات حرس الحدود العراقية.
 
وفي الخامس من أيلول الجاري، وبعد يوم واحد من زيارة رئيس إقليم كوردستان إلى أنقرة، أعلنت وزارة الدفاع التركية انتهاء عملياتها داخل إقليم كوردستان "بنجاح".

21
مايكل عادل - ريم مختار

نشرت بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية، قرار برقم: 43/أس/2020، والصادر اليوم الخميس ، بانتخاب الأب فراس دردر مطراناً نائباً بطريركياً على البصرة والخليج العربي ، وجاء نص البيان الصادر عن أمانة سر بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية كالاتي : الأب فراس دردر مطراناً نائباً بطريركياً على البصرة والخليج العربي
صدر عن أمانة سرّ بطريركية السريان الكاثوليك الأنطاكية في بيروت ما يلي: انتخب سينودس أساقفة الكنيسة السريانية الكاثوليكية في دورته المنعقدة في دير سيّدة النجاة – الشرفة البطريركي في لبنان من 17 حتى 22/6/2019، الأب فراس دردر، كاهن رعية عمّان وسائر الأردن، مطراناً نائباً بطريركياً على البصرة والخليج العربي، وثبّت قداسة البابا فرنسيس هذا الانتخاب بتاريخ اليوم 10/9/2020.
سيتمّ تحديد الإحتفال بالسيامة الأسقفية للمطران المنتخَب في موعد يُعلَن عنه لاحقاً.
أحرّ التهاني للمطران الجديد، مع الدعاء له بخدمة صالحة ورسالة مثمرة لما فيه خير الكنيسة.
هذه نبذة وجيزة عن حياة المطران الجديد:
المطران فراس دردر
من مواليد قره قوش – نينوى، العراق، في 3 كانون الثاني 1975، والداه منذر دردر وزكية عتّوزة، وله شقيقة واحدة. تلقّى دروسه الإبتدائية في مدرسة قره قوش الأولى، والمتوسّطة في مدرسة ضرار ابن الأزوَر في بغداد، والثانوية في مدرسة نبوخذ نصّر في بغداد، حيث حصل على شهادة البكالوريا – الفرع الأدبي (1994)، والجامعية في كلّية الفنون الجميلة في جامعة بغداد حيث نال شهادة الإجازة (الليسانس) في الفنون الجميلة (1997).
دخل إكليريكية دير سيّدة النجاة – الشرفة، لبنان (2004)، وتابع دراسته الفلسفية في معهد القديس بولس – حريصا، واللاهوتية في كلّية اللاهوت الحبرية في جامعة الروح القدس – الكسليك حيث نال الإجازة (الليسانس) في الفلسفة واللاهوت (2008)، كما تابع الدراسة لسنتين في اختصاص الإعلام الكنسي في جامعة سانتا كروشيه في روما (2015-2017).
سيم شمّاساً إنجيلياً في 7 شباط 2008، بوضع يد سيادة المطران مار فلابيانوس يوسف ملكي، في كنيسة دير الشرفة، لبنان. ثمّ سيم كاهناً في 30 نيسان 2009، بوضع يد سيادة المطران مار باسيليوس جرجس القس موسى، وذلك بتفويض خاص من غبطة أبينا البطريرك مار اغناطيوس يوسف الثالث يونان، في كنيسة الطاهرة الكبرى في قره قوش.
عيّنه غبطة البطريرك يونان أميناً للسرّ في البطريركية (2009-2015)، وكاهناً راعياً لإرسالية العائلة المقدسة للنازحين العراقيين والسوريين في لبنان (2009-2015) والتي ضمّت حينها أكثر من 1250 عائلة. وشملت خدمته جميع الأصعدة الرعوية والروحية والثقافية والاجتماعية، وأسّس مدرسة "ملائكة السلام" لإيواء وتعليم أكثر من 550 طالباً من أعضاء هذه الإرسالية، كما أشرف على إدارة بنايات خُصِّصَت للمهجَّرين مقدَّمة من البطريركية.
خدم أيضاً في الكنيسة الكلدانية في لبنان لمدّة سنتين، بطلب من سيادة المطران ميشال قصارجي مطران الكلدان في لبنان، وبموافقة غبطة البطريرك يونان، وقد عيّنه المطران قصارجي نائباً عامّاً للأبرشية.
بتوكيل من البطريرك يونان، وبالتعاون مع المطران مار أفرام يوسف عبّا، رئيس أساقفة بغداد والنائب البطريركي على البصرة والخليج العربي، قام الأب فراس بالاضطلاع وترتيب وتنظيم أوقاف نيابة البصرة والعمارة لمدّة 3 سنوات، هيّأ خلالها الإستثمارات (المساطحات) وعقود الإيجار اللازمة لتطوير هذه الأوقاف.
عيّنه غبطته كاهناً لرعية مار يوحنّا الرسول في هولندا (حزيران 2017 – تشرين الثاني 2018)، فقام بتأسيس عدّة إرساليات في مختلف مدن هولندا، لا سيّما الإرسالية الجديدة في مدينة هيرليين في جنوب هولندا، بالإضافة إلى الأخويات والأنشطة العديدة وتنظيم الأمور الرعوية والإدارية مع المجلس الرعوي.
اعتباراً من كانون الثاني سنة 2019، عيّنه غبطته لخدمة الرعية السريانية الكاثوليكية في عمّان وسائر الأردن، وكذلك رعاية النازحين العراقيين في الأردن، فجدّد ورمّم بيت الرعية الواقع في الأشرفية – عمّان، وقام باستئجار مكتب للعمل الرعوي في مدينة الهاشمي الشمالي، بالإضافة إلى إقامة النشاطات الرعوية المختلفة، وتأسيس نشرة رعوية شهرية باسم "الرجاء"، ولا يزال يخدم هذه الرعية حتّى تاريخه.
يتقن اللغات السريانية والعربية، ويلمّ بالإيطالية والإنجليزية.

22

 
المكتب الاعلامي لوزارة الهجرة

كشفت وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة ايفان فائق جابرو عن بدء العمل بوضع الخطة المشتركة لتنفيذ مشروع واسع النطاق لإعادة بناء وتأهيل المناطق المدمرة بضمنها بلدة باطنايا في سهل نينوى، شمالي البلاد ، مضيفة خلال زيارتها للبلدة برفقة وزير التخطيط السيد خالد بتال النجم ومحافظ نينوى السيد نجم الجبوري والوفد المرافق لهم ولقائها راعي خورنة كنيسة مار قرياقوس الاب آرام روميل حنا ، أن الهدف من المشروع هو اعادة احياء الأمل في نفوس أهالي البلدة وضمان مستقبل أفضل لهم في المنطقة .

واوضحت سيادتها إن " بلدة باطنايا هدمت بالكامل من قبل عصابات داعش الظلامية ، ونحن الآن بصدد إعادة إعمارها " ، مبينة ان الوزارة ملتزمة كلياً بمساعدة الأهالي للعودة والبقاء في مناطقهم والتشبث بجذورهم التاريخية ” . واشارت السيدة جابرو الى “التنسيق لإعادة اعمار البنى التحتية ضمن سهل نينوى وقضاء سنجار المتضمنة المراكز الصحية والكهرباء والماء، بتمويل من الصندوق الاجتماعي للتنمية ”.

لافتة الى ان “ذلك نابع من رغبة اهالي تلك المناطق بالعودة اليها " ، منوهة إلى أن وزارتها تعمل بكل جهدها من اجل دعم الاسر الراغبة بالعودة من خلال رفدها بمشاريع صغيرة لتشجيعها على العودة الى مناطقها الاصلية وتحسين ظروفها المعيشية هناك”.كة لتنفيذ مشروع واسع النطاق لإعادة بناء وتأهيل المناطق المدمرة بضمنها بلدة باطنايا في سهل نينوى، شمالي البلاد ، مضيفةً أنه  خلال زيارتها للبلدة برفقة وزير التخطيط خالد بتال النجم ومحافظ نينوى نجم الجبوري والوفد المرافق لهم ولقائها راعي خورنة كنيسة مار قرياقوس الاب آرام روميل حنا".




23

ايزيدي 24 – بغداد
استقبل رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح اليوم الاثنين 7 أيلول 2020 في قصر بغداد، وزيرة الهجرة والمهجرين السيدة إيڤان فائق.

وشدد رئيس الجمهورية خلال اللقاء، على “ضرورة دعم الجهود وتوفير الإمكانيات كافة لعودة جميع النازحين من الإيزيديين ومناطق سهل نينوى، والعمل على إنهاء ملف النزوح في البلاد”، مؤكداً “أهمية توفير الظروف المعيشية المناسبة في مناطقهم بعد عودتهم”.

وبحث السيد الرئيس مع الوزيرة تطورات الوضع الصحي والإجراءات الوقائية والعلاجية التي اتخذتها وزارة الهجرة الى جانب الوزارات والهيئات ذات العلاقة في مخيمات النزوح لمواجهة جائحة كورونا، منوّهاً الى “أهمية إيلاء مخيمات النزوح الحالية اهتماماً كبيراً وتسهيل جميع الإجراءات حتى عودتهم”.

واستمع السيد الرئيس الى خطط عمل الوزارة، واطّلع على أوضاع العائلات النازحة والعائدة الى مناطقهم، مؤكدا دعمه الجهود كافة من أجل إغلاق ملف النازحين، وتوفير الحياة الآمنة المستقرة لهم.

24

ايزيدي24 – شنكال
وصل اليوم الأربعاء الموافق 2020/9/9 وزير الهجرة و المهجرين السيدة ايفان فائق الجابرو و السيد خالد بتال وزير التخطيط الى قضاء شنكال.

وزارا قرية كوجو التي ابادها داعش للاطلاع على معالم آثار جرائم داعش في كوجو، مبينين ان ما تعرضت له هذه المنطقة من خراب ودمار يصعب وصفه وهو تجسيد للهجمة الوحشية التي شنها الإرهابيون على هذه القرية.

واكدا على دعمهم الكامل لعودة النازحين الى المنطقة و تهيئة بيئة معيشية جيدة لاهاليها و اعادة اعمار المناطق المنكوبة في القضاء.

وافتتحت وزير الهجرة مكتبا للهجرة و المهجرين في القضاء لانجاز معاملات اهاليها و خدمة و العناية بالفئات التابعة للوزارة.

هذه الزيارة تأتي لغرض شروع خطة مشتركة لاعادة اعمار القضاء بقراه و مجتمعاته التي دمرها تنظيم داعش الإرهابي.

تكللت زيارات الوفود الحكومية الى شنكال في الفترة الأخيرة لايجاد الخطط المناسبة لاعادة الحياة الى القضاء و بهدف دعم العودة و الاستقرار في المنطقة.

25

اعلام البطريركية

دعي غبطة البطريرك ساكو الى المشاركة في مأدبة الغذاء التي اقامها فخامة رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح. وتأخر الرئيس ماكرون على الموعد أكثر من ساعة. وعندما جاء دور البطريرك للتحية  قال له الرئيس ماكرون  مرتين: سمعت عنك امورا جميلة.. فاجابه غبطته: شكرا لك على الزيارة التي جاءت دعما للعراق واعطاء امل في الاصلاح..

مع العلم ان غبطته قبل أشهر كان قد استلم رسالة  خطية من الرئيس ماكرون نفسه، وطلب فيها  من البطريرك ان يزوره في باريس عندما يتسنى له ذلك.

البطريرك لم يكن يفكر  ان ينشر الخبر، لكن عندما ظهر خبر مكتب رئاسة الجمهورية مع الصور، فاراد الموقع نشره مع هذه الاضافة.

 لقد تعودنا على الانتقادات،  ولا نهتم بها. علما ان  نفس الشخص غير المتزن  الذي  اعتبر خبر الموقع مزورا،  كان قد قام بحملة تكذيب ترشيح البطريرك ساكو لجائزة نوبل، وادعى انها مفبركة بالرغم من كل الوثائق.. وقد يفكر  أيضاً ان الكرامة الكاردينالية التي منحت له هي  الاخرى مزورة.   لا نعرف لماذا ينشر كذا امور غير دقيقة. سامحه الله !

الموقع البطريركية  أحب ان  يوضح الامر للقراء  حول هذه الافتراءات التي  تزيدنا عزما وقوة للمضيء الى الامام

26

الراديو السويدي

انطلقت اليوم في البرلمان السويدي المناظرات السياسية العامة بين قادة الأحزاب الثمانية الممثلة في البرلمان.

وشكلت قضية مكافحة الجريمة أساسا للنقاشات والحوارات بين قادة الأحزاب، حيث هاجم أولف كريسترسون رئيس حزب المحافظين سياسات الحكومة، واتهم رئيسَها ستيفان لوفين بالعجز، حيث اعتبر أنه لم يتحرك بما فيه الكفاية، لوضع حد لتنامي ظاهرة العصابات الإجرامية، داعيا حكومته للاستقالة.

التفاصيل في التقرير المرفق

سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

27
الراديو السويدي

انخفضت أعداد اللاجئين الذين يدخلون السويد في الأعوام الأخيرة بعد مرور خمس سنوات على موجة اللجوء الكبرى التي شهدتها البلاد في خريف العام 2015.

فبعد أن بلغ عدد اللاجئين الذين وصلوا إلى السويد في الأشهر الثلاثة الأخيرة من العام 2015 ما يقارب المائة ألف لاجئ، دخل إلى السويد أعدادا قليلة جدا طوال فترة العام الماضي، وذلك بحسب أرقام مصلحة الهجرة.

التفاصيل في التقريرالمرفق

 سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

28

الرديو السويدي

قالت الشرطة السويدية في مدينة مالمو، أن أحداث الشغب التي شهدتها المدينة منذ أسبوعين، أثارها أشخاص وافدون إلى منطقة روسنغورد.

وكشفت صحيفة أفتون بلادت الواسعة الانتشار، أن أربعة أشخاص فقط من أصل أربعة عشر موقوفا على ذمة التحقيق، في الأحداث التي وقعت في مدينة مالمو على خلفية إحراق القرآن، هم من سكان منطقة روسنغورد.

وأوردت الصحيفة نقلا عن مصادر في الشرطة المحلية، أن بعض الموقوفين يقيمون في أحياء مختلفة من مدينة مالمو، وأن آخرون قدموا إلى هناك من مناطق ومدن أخرى.

كما بينت مصادر الشرطة للصحيفة المذكورة، أن معظم الموقوفين في أحداث الشغب التي ترافقت مع أعمال عنف، هم من المراهقين الذين تتراوح أعمارهم بين الرابعة عشرة والثامنة عشرة.

 سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se


29
 الاذاعة الالمانية

قال منسق حوار الأديان الدولي في مؤسسة "كونراد أديناور" الألمانية، أوتمار أورينغ، في تصريحات لوكالة الأنباء الألمانية (د.ب.أ) إن التقديرات تشير إلى أن هناك أكثر من 700 ألف مسيحي في سوريا من إجمالي نحو 1.2مليون مسيحي فروا من البلاد، وأضاف: "هؤلاء خسرتهم سوريا، فهم لن يعودوا إليها".
وبحسب التقديرات، كانت تشكل الأقلية المسيحية في سوريا قبل اندلاع الحرب الأهلية في آذار/مارس عام 2011 ما يتراوح بين 4 و 7 بالمائة من إجمالي عدد السكان.
وبحسب بيانات المفوضية العليا لشؤون اللاجئين التابعة للأمم المتحدة، هناك حاليا أكثر من 12 مليون نازح سوري، فر نحو نصفهم خارج البلاد.
 
وذكر أورينغ أن العقبة الكبرى أمام عودة النازحين السوريين إلى بلادهملا تزال غياب الأمن، وقال: "من يرغب في العودة يريد أن يتمكن من إعادة إعمار ما تم تدميره، حتى يمكنه أن يعيش هناك. لكن لا يزال هذا أمر غير ممكن في كثير من الأماكن".
 
أقلية مسيحية أشورية في شمال شرق سوريا قلقة على مصيرها مع التقدم التركي
وأشار أورينغ إلى أن المسيحيين لديهم مخاوف من الاضطرار إلى العيش في المناطق التي سيطر عليها الإسلاميون سابقا مع مسلمين قاموا بمطاردتهم منها في السابق. وبحسب أورينغ، ينظر قطاع كبير من المسيحيين في المقابل للعيش في المناطق التي تسيطر عليها الحكومة السورية على نحو إيجابي، لكن لا يزال هناك دمار كبير ومخاوف من التعرض لعنف جديد، موضحا أن المسيحيين بإمكانهم تحت سيادة الأسد ممارسة أعمالهم "بدون عوائق"، "شريطة الوفاء التام والامتناع الكامل عن الممارسة السياسية"، وقال: "هذا أمر يصعب علينا فهمه، لأن الأمر يتعلق بنظام قاتل، لكن المسيحيين لديهم معه تجارب جيدة".
وتمكنت قوات الرئيس السوري بشار الأسد والقوات المناصرة له من فرض سيطرتها على المزيد من المناطق خلال هذا العام، ليسيطروا بذلك على نحو ثلثي مساحة البلاد.
وينظر أورينغ بانتقاد لمساعدات إعادة إعمار محتملة من الغرب لحكومة الأسد، حيث قال: "معارضة ذلك تأتي من الرغبة في عدم دعم نظام مثل هذا، حتى بطريق غير مباشر"، مضيفا أنه حتى السوريين الفارين لن يعودوا إلى بلادهم حال تم تقديم مثل هذه المساعدات، وقال: "لا يوجد أمل حيثما لا يوجد أمن".
تجدر الإشارة إلى أن أورينغ عمل على مدار 30 عاما تقريبا لصالح منظمة "ميسيو" الكاثوليكية التبشيرية الدولية، وشغل خلال ذلك منصب مدير الوحدة المختصة بشؤون أفريقيا والشرق الأوسط. وبعد ذلك ترأس مكتب مؤسسة "كونراد أديناور" في الأردن. ومنذ عام 2016، يشغل أورينغ منصب منسق للحوار الديني الدولي في المؤسسة.
ع.ج.م/ح.ز (د ب أ)

30
عام 2019 نحو 260 مليون مسيحي حول العالم تعرضوا "للاضطهاد الشديد"

خلال العام 2019، تعرض نحو 260 مليون مسيحي لـ"الاضطهاد الشديد" في العالم، وعلى الرغم من انخفاض عدد القتلى منهم إلا أن حصيلة المضطهدين من المسيحيين حول العالم ارتفعت مقارنة بالعام الماضي، وفق ما أفادت المنظمة غير الحكومية "بورت أوفيرت" في تقرير صدر الأربعاء.
أفادت منظمة "بورت أوفريت" غير الحكومية في تقرير صدر الأربعاء أن نحو 260 مليون مسيحي تعرضوا "للاضطهاد الشديد" حول العالم خلال العام 2019، في حصيلة تفوق تلك الصادرة في العام السابق رغم تراجع عدد الذين قتلوا منهم.
ونشرت هذه المنظمة البروتستانتية الأربعاء دليلها السنوي للدول الخمسين التي تعرض فيها المسيحيون لأكبر قدر من الاستهداف لفترة ما بين تشرين الثاني/نوفمبر 2018 وتشرين الأول/أكتوبر 2019.
وأكدت المنظمة أن مجموع 260 مليون مسيحي من كاثوليك وأرثوذكس وبروتستانت ومعمدانيين وإنجيليين وسواهم، تعرضوا لـ"الاضطهاد الشديد"، مقابل 245 مليون مسيحي عام 2018.
"أعمال عنف تصل إلى حد القتل"
وتشمل ممارسات "الاضطهاد" بحسب مفهوم المنظمة أعمال العنف التي تصل إلى حد القتل، إضافة إلى القمع اليومي الأقل عنفا. وأوضحت المنظمة في التقرير أن "هذه الزيادة مردها بصورة خاصة إلى تدهور وضع الحرية الدينية في الصين على المستوى الوطني مع اتساعه إلى مناطق متزايدة، وانتشار التيار الجهادي في إفريقيا".
وتراجع عدد المسيحيين الذين قتلوا من 4305 إلى 2983، مسجلا انخفاضا بنسبة 31% عن العام السابق. وأوضحت المنظمة أنه "خلال ثلاث سنوات سجل هذا العدد تزايدا متواصلا" مبررة التراجع العام الماضي بـ"انخفاض عدد المسيحيين الذين قتلوا في نيجيريا" بحسب الحالات التي تم تسجيلها.

للمزيد- في صعيد مصر "قدس ثانية" بالنسبة للمسيحيين
وقال مدير منظمة "بورت أوفيرت" في فرنسا باتريك فيكتور لوكالة الأنباء الفرنسية "هناك تغيير جزئي في تكتيك رعاة المواشي من إتنية الفولاني الذين انتقلوا إلى القيام بعمليات خطف لقاء فدية، فضلا عن عمليات القتل".
وتبقى نيجيريا في "مقدم" الدول التي يتعرض فيها المسيحيون للقتل بسبب معتقدهم، وبلغت الحصيلة فيها 1350 قتيلا.
استهداف الكنائس
إلى ذلك ازداد عدد الكنائس المستهدفة بعمليات إغلاق وهجمات وإلحاق أضرار وحرق وغيرها، بخمسة أضعاف العام الماضي في العالم فارتفع من 1847 إلى 9488. وأوضحت المنظمة أن هذه الزيادة "مردها بصورة خاصة إلى أعمال النظام الصيني ضد الكنائس" حيث بلغ عدد الكنائس المستهدفة 5576 على أقل تقدير.
وفي مؤشر آخر، ارتفع عدد المسيحيين المعتقلين من 3150 إلى 3711، والعدد الأكبر منهم في الصين وإريتريا والهند.
للمزيد- مسيحيو الموصل يحتفلون بعيد الميلاد للمرة الأولى منذ خروج تنظيم "الدولة الإسلامية"
وتصدرت كوريا الشمالية مجددا هذه القائمة السنوية من حيث الحصيلة الإجمالية للاضطهاد. وأورد التقرير أن "الهيمنة التوتاليتارية للنظام على كل فرد تجعل من الإيمان جريمة ضد النظام، وهو سبب كاف لينهي الفرد حياته في معسكر أشغال شاقة".
وتلي كوريا الشمالية أفغانستان والصومال وليبيا وباكستان وإريتريا والسودان واليمن وإيران والهند وسوريا.
وأورد فيكتور أن "غرب إفريقيا يتحول من جديد إلى بؤرة ساخنة مع تسجيل عنف بالغ الشدة، كما في بوركينا فاسو على سبيل المثال".
وتؤكد "بورت أوفيرت" أن أرقامها "دون الواقع". وتنشط الجمعية التي "تقدم دعما روحيا ومعنويا وإنسانيا" للمسيحيين المضطهدين، في فرنسا منذ 1976. وهي شريكة لمنظمة "أوبن دورز إنترناشونال" الناشطة في ستين بلدا.
فرانس24/ أ ف ب

31

فضائية حلب اليوم

أصدر “اتحاد إعلاميي حلب وريفها” اليوم الجمعة، بياناً للرد على المزاعم الموجهة من إعلام النظام ووكالات عالمية، لفصائل المعارضة بمضايقة المسيحيين في إدلب على أساس طائفي.

وأوضح البيان أن الاتحاد أرسل وفداً إلى القرى ذات الأكثرية المسيحية غرب إدلب للوقوف عند الادعاءات والتقى بوجهاء من المسيحيين، مؤكداً أن المسيحيين في جسر الشغور لا يعانون من أي اضطهاد ديني ويقيمون صلاتهم كل أحد في كنيسة القنية فقط بسبب قلة المصلين.

وبيّن الاتحاد أن كنيسة “اليعقوبية” التي تدعي الوسائل الإعلامية تدميرها من قبل فصائل المعارضة تعرضت للقصف بشكل مباشر من طيران النظام بعد تهديدات الفرقة التاسعة لأهالي القرية بسبب مساندتهم للثوار.

وأضاف البيان أن  أهالي القريتين من المسيحيين يتمتعون بحرية الحركة في كل المناطق المحررة، من جسر الشغور إلى جرابلس، منوهاً إلى أن الأملاك والعقارات على اختلافها محمية لأصحابها بموجب القانون وأي شخص من المسيحيين يعود لقريته بعد غياب سنين يستعيد منزله فوراً.

وأشار الاتحاد في بيانه، أن قريتي اليعقوبية والقنية  لم يكن يتجاوز عدد سكانهما مجتمعين ألف نسمة قبل عام 2011، بسبب توجه معظم الأهالي للعمل بدمشق أو حلب أو حتى إلى خارج سوريا، لافتاً إلى أن قصف نظام الأسد للقريتين بداية الثورة أدى إلى نزوح نصف سكانها، فيما غادر قسم آخر باتجاه أوروبا.

32
ايزيدي24 – بغداد
كشفت جريدة الصباح الحكومية عن ان مؤسسة الشهداء العامة ستمنح عشرة ملايين دينار لذوي الشهداء من المكون الايزيدي كمنحة تعويضية.

واعلنت المؤسسة ان عدد الشهداء اللذين لقوا حتفهم جراء هجوم تنظيم داعش على القضاء تجاوز 7 الاف شهيد.

يذكر انه بهدف سرعة انجاز معاملات الايزيديين في قضاء سنجار من الشهداء والمفقودين والمختطفين والمتضررة اموالهم بسبب ارهابيي “داعش”، افتتحت لجنة فرعية ثانية لتعويضهم ضمن جهود عودتهم الى مناطقهم.

33

ايزيدي24 – ذياب غانم
وصل مساء يوم الجمعة 2020/9/4 طفلين ايزيديين مختطفين من قبل داعش الى اربيل رفقة رئيس اقليم كردستان السيد نيجيرفان بارزاني بعد قضاءهم ثلاثة اعوام في تركيا وثلاثة تحت ظل داعش.

وفي حديثه ل “ايزيدي24” قال “حسين كورو” مدير مكتب انقاذ المختطفين الايزيديين في دهوك، “ تم استلام الطفلين الاخوين امير البالغ (10 ) سنوات وأميرة البالغة (11 ) ربيعا قبل ساعات في مطار اربيل الدولي و اللذان تم اختطافهم حالهم حال العديد من الأطفال الايزيديين إبان الإبادة في الثالث من أغسطس عام 2014 على سنجار من قبل ما يسمى بداعش”.

وقال أيضاً، “منذ 3 سنوات كانوا في تركيا و كنا نعلم انهم في دار للأيتام و بعد ان تطرق السيد نيجيرفان بارزاني الى موضوعهم اثناء مقابلته للرئيس التركي استطاع ان يجلب معه الأطفال”.

واختتم حديثه قائلا، “اليوم سيعودون الى حضن عائلتهم بعد مرور ست سنوات على البعد الذي خلقه تنظيم داعش الارهابي”.

34


بغداد بوست

دعا رئيس كتلة الرافدين البرلمانية يونادم كنا، اليوم السبت، رئيس مجلس الوزراء مصطفى الكاظمي لأن يكون "حازماً وقوياً" ويعمل على تفعيل قانون "من أين لك هذا؟".

وقال كنا في بيان، إن "فكرة لجنة عليا لمتابعة الملفات الكبرى بالفساد ليست جديدة، فقد تكرر هذا المشهد في الحكومات السابقة وكان أكثر وضوحا بزمن حكومة عادل عبد المهدي، حيث شكل مجلساً أعلى لمكافحة الفساد".

وبين أن "الكاظمي بحال كان يفكر بحملة انتخابية مقبلة فلن يستطيع تحقيق شيء، أما إذا كان راغبا بالإصلاح وتصحيح المسار فعليه عدم التفكير بالانتخابات وان يكون حازما وقويا ويعمل على تفعيل قانون من اين لك هذا وان لا يستثني اي شخص مهما كان".

وأضاف كنا، ان "المشكلة بمكافحة الفساد ليست بالقانون بل بتطبيقه من الجهات الرقابية نتيجة الشعور بعدم الحماية من مافيات الفساد"، لافتا الى ان "ما نتمناه ان تكون خطوة محاربة الفساد اليوم اكثر جدية ورغبة وان يتم فعليا التصدي للقضايا الكبرى والارقام الضخمة التي سرقت واهدرت من المال العام سواء بتهريب النفط والمنافذ وغسيل الأموال ومزاد العملة ونتمنى ان تكون هناك خطة اليوم اكثر جدية".

 وأكد كنا، ان "ارتباط اللجنة العليا برئيس مجلس الوزراء بصفته القائد العام للقوات المسلحة، بغية منحها صفتين لإعطاء مرونة في احالة القضايا المرتبطة بشبهات فساد بالجانب العسكري الى جهة معينة والملفات الاخرى المدنية الى جهة اخرى في نفس اللجنة العليا".

35
المكتب الإعلامي لرئاسة الجمهورية واعلام البطريركية

أقام السيد رئيس الجمهورية الدكتور برهم صالح، ظهر يوم الأربعاء 2 ايلول 2020 في قصر بغداد، مأدبة غداء على شرف الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون والوفد المرافق له. اثناء زيارته الى بغداد.

وحضر هذه المأدبة رئيسا مجلسي الوزراء والنواب مصطفى الكاظمي ومحمد الحلبوسي ورئيس مجلس القضاء الأعلى القاضي فائق الزيدان ورئيس المحكمة الاتحادية مدحت المحمود ورئيس إقليم كردستان نيجيرفان بارزاني وكبار المسؤولين من الجانبين والبطريرك لويس روفائيل ساكو عندما حياه الرئيس الفرنسي قال له غبطته: شكرا لكم على هذه الزيارة لدعم العراق واعطائه الامل.

 وأكد رئيس الجمهورية خلال المأدبة، أنها مناسبة مهمة نجتمع كعراقيين للاحتفاء بضيفنا العزيز الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، ونؤكد له على أهمية العلاقات التي تربطنا بفرنسا ونتطلع إلى تعزيز تلك العلاقة. وأشار السيد الرئيس إلى أن هذه الزيارة تعد رسالة اهتمام نقدرها عالياً، متمنياً ان تنتج عنها نتائج فعلية تكون بمثابة خير وتعزيز لمصالح الشعبين الصديقين.

وأضاف رئيس الجمهورية أن الأساس هو ان يكون العراق بلداً تتمحور حوله المصالح المشتركة لدول المنطقة، وأن لا يكون ساحة صراع للآخرين، مضيفاً أن العراقيين مصرون على التوجه ببلدهم إلى شاطئ الأمان والاستقرار.

وشدّد السيد الرئيس على أن رؤيتنا لمصالحنا الوطنية تنطلق من حماية سيادة بلادنا واستقرارها والنأي بها عن سياسة المحاور، والعمل المشترك مع الجميع من أجل ترسيخ السلام وتقدم الشعوب وتطورها. وقال رئيس الجمهورية “نحن سعداء بما سمعناه من الرئيس ماكرون حول استعداد فرنسا للتعاطي مع استحقاقات العراق ودعمه لمواجهة التحديات السياسية والأمنية والاقتصادية لاسيما أن باريس كانت دوماً شريكاً اقتصادياً فاعلاً للعراق في مختلف المجالات، كذلك التعاون والتنسيق في إعادة أعمار المناطق المحررة.

بدوره، شكر الرئيس ماكرون رئيس الجمهورية على حفاوة الاستقبال وكرم الضيافة، مؤكداً التزام فرنسا بتطوير روابط الصداقة والتعاون مع العراق بشكل إيجابي وبما يخدم المصالح العليا للبلدين الصديقين ويؤمّن تطلعات الشعبين في حياة مرفهة ومستقرة.


36
صورة: TT


الراديو السويد

وفقاً لسجلات شرطة مالمو تم توجيه التهم بخرق القانون الى 20 شخصاً بعد حرق القرآن يوم الجمعة الماضي، وما لحقه من أعمال شغب في المدينة الجنوبية.

تم توجيه تهمة إثارة الشعور العام ضدّ مجموعة عرقية أو دينية، الى من قاموا بحرق القرآن في ساحة” ستور توريت" في مالمو. كما تم توجيه تهمة القيام بأعمال شغب عنيفة الى 14 شخصاً من الذين خرجوا احتجاجاً على حرق القرآن الى شوارع مالمو وبالخصوص منطقة روسينغورد الآهلة بالسكان ذوي الأصول الأجنبية.

استمع الى التفاصيل في الملف الصوتي.


سمر هدروس
samar.hadrous@sverigesradio.se

إيريك غارديل
erik.gardell@sverigesradio.se

37

كلما فُتِحَ ملف "المذابح العثمانية بحق الأرمن" سارع العثمانيون الجدد وأتباعهم باتهام من يفعل ذلك بالتآمر على التاريخ الإسلامي والانقياد لـ"افتراءات" يروجها "أعداء الإسلام والمسلمين"!

فإذا واجهتهم بالواقع التاريخي سارعوا بتبرير الجرائم العثمانية ضد الأرمن بأنها "مجرد رد فعل" على قيام الأرمن بـ"خيانة الدولة" وارتكابهم جرائم ضد المسلمين!

والواقع أنها "حجة البليد"، فلو فرضنا أن بعضًا من الأرمن قد انحازوا لأعداء الدولة العثمانية، فهل في ذلك مبرر للعقاب الجماعي والتنكيل بحق فئة إثنية وعرقية كاملة؟ هل هذا ما يقره الإسلام الذي يدعي هؤلاء الدفاع عنه؟

إن الأمر يقتضي العودة بالزمن إلى ما قبل ظهور العثمانيين بقرون والتقاط طرف الخيط من هناك..

الأرمن في التاريخ القديم:

قبل الإسلام بقرون كان الأرمن-الذين وُجِدوا تاريخيًا في منطقة تتوسط كلاً من الأناضول وجورجيا وأذربيجان وفارس وجبال طوروس- يعيشون بين قوى متصارعة، ويشقون طريقهم ببطء نحو إقامة الدولة المستقلة، ولكنهم في الوقت نفسه كانوا دائمًا ما يجدون أنفسهم تحت تسلُّط واحدة من الدول العظمى..

فمن الحيثيين، ثم الأشوريين، فالميديين ثم الفُرس وأخيرًا بعد هزيمة دارا الفارسي على يد الإسكندر المقدوني استطاع الأرمن إقامة مملكة شبه مستقلة في القرن الرابع قبل الميلاد..

ولكن المملكة بقيت تحت وصاية السلوقيين-ورثة الإسكندر في الشام وآسيا الصغرى، ثم من بعد سقوط السلوقيين تحولت إلى ساحة قتال للقوى العُظمى، فقوات الغولين الكبيرين الفارسي والروماني كانت تتقاتل على أرضها، وكذلك شهدت قتال الرومان ومملكة تَدمُر السورية، ثم تعرض الأرمن أنفسهم لمحنة الحرب ضد فارس من ناحية وروما من ناحية أخرى حيث طمعت كل منهما في احتلال أرمينيا.. وفي خضم ذلك اعتنق ملكهم درطاد الثالث المسيحية وأعلنها دينًا رسميًا للدولة لتصبح أرمينيا أول دولة مسيحية في التاريخ.. وبعد قيام الإمبراطورية الرومانية الشرقية المعروفة بالبيزنطية عادت الدولة الأرمنية تعاني تعرضها لفرض الوصاية تارة من بيزنطة وتارة أخرى من الفُرس، وإن تخللتها انتفاضات أرمنية عنيفة خاصة عندما حاول الملك الفارسي يزدجرد الثالث-آخر ملوك الفُرس-إجبار الأرمن على الارتداد عن عقيدتهم المسيحية.. ولكن أرمينيا في النهاية فقدت استقلالها عندما أبرم كل من الفُرس والروم اتفاقية تقاسما بموجبها أرض أرمينيا التي حاز الفُرس نصيب الأسد منها..ولكن بزغت قوة جديدة أزاحت النفوذان الفارسي والبيزنطي عن الأرمن.. هي القوة العربية الإسلامية التي أقامت إمبراطوريتها بسرعة مذهلة..

الأرمن والعرب المسلمين:

في عام 640م-في عهد الخليفة عمر بن الخطاب-توغل المسلمون بقيادة عيّاض بن غنم في أرض أرمينيا ليضموها للدولة وعادوا بعد أن فرضوا عليهم الجزية (وتصحيحًا للمفهوم الخاطئ عن الجزية أنها مقابل لبقاء غير المسلم على دينه أو أنها غرامة لرفضه اعتناق الإسلام، فالجزية في حقيقة الأمر مجرد مقابل حماية ولم يبتكرها المسلمون بل سبق تطبيقها قيام دولتهم بقرون)

وفي عام 642م تجددت الحملة العربية على المنطقة بقيادة سراقة بن عمرو.. وفي عام 653م تم إبرام معاهدة بين المسلمين والأرمن نصت على الآتي:

-إعفاء أرمينيا من الجزية لثلاث سنوات ثم يُدفَع منها المستطاع فحسب

-تعهُد العرب المسلمون بحماية أرمينيا من أعدائها خاصة بيزنطة

-يحق للأرمن تشكيل جيش من 15000 فارس مقاتل وتكون نفقتهم من الجزية التي يتلقاها المسلمون، وأن يحاربوا عند اللزوم مع المسلمين عدا في الشام ..

كما تُرك للأرمن اختيار قيادتهم الخاصة ونظامهم الخاص، فكان يتولى حكمهم حاكم عام منهم يختارونه ومعه والٍ عربي يقتصر عمله على جمع الضرائب وقيادة الحامية العسكرية العربية التي تتولى الدفاع عن الأرمن..  وتولى منصب "الوالي العربي" صحابة مشهورون كحذيفة بن اليمان والمغيرة بن شعبة

وفي العصر الأموي توطدت العلاقات العربية الأرمنية خاصة مع استقبال دمشق-العاصمة آنذاك-زيارات رسمية من بعض الحكام الأرمن، أو علاقة المودة بين الخليفة عمر بن عبد العزيز والبطريرك الأرمني، وكذلك عندما تعرضت أرمينيا لهجمات البيزنطيين وقبائل الخزر التركية فتصدى لها الجيشان العربي والأرمني، بل عندما تعرض العرب في أرمينيا لهجوم من الخزر سارع الأرمن بمد يد العون لهم.

في العصر العباسي لعب البيزنطيون دور "صناع الفتنة" بين العرب والأرمن، واستطاعوا استقطاب بعض هؤلاء لإعلان العصيان، ولكن سرعان ما كانت الفتنة تبرد بتعامل الخلافة بحزم وصرامة.. ولكن بعض هذه الفتن كانت ناتجة كذلك عن سوء تصرف بعض الولاة العرب أو استغلالهم مواقعهم في الخروج عن الخلافة..

وبضعف الدولة العباسية وحركات الانفصال التي شهدتها من قيام دويلات لا تمنح الخليفة من الولاء سوى الاسم والدعاء على المنابر، أعاد الأرمن إقامة مملكتهم المستقلة ولكن بموافقة الخليفة العباسي الذي طلب منه بعض أمراء الأرمن منح كبيرهم "أشوط" لقب "الملك" مكافأة له على بعض خدماته للعباسيين، فمُنِحَ اللقب وأعاد إحياء المملكة الأرمنية..

ولكن بالتزامن مع صعود نجم السلاجقة المسلمون، وتأسيس إمبراطوريتهم، تفككت وحدة أرمينيا إلى عدة ممالك طلب أغلبها من البيزنطيين الحماية ضد السلاجقة الذين حاولوا غزوهم، بل إن بعضهم قد تنازل عن مملكته لبيزنطة لعدم وجود وريث لعرشه.. ولكن في خضم ذلك هب الوطنيون المؤيدون لوحدة واستقلال أرمينيا يعيدون توحيدها ويطردون البيزنطيين منها، ولكن بيزنطة سرعان ما عادت لاجتياحهم، ثم ما لبث السلاجقة أن سيطروا على الأراضي الأرمنية في خضم حربهم ضد الدولة البيزنطية..

بسبب تلك الظروف هاجر الأرمن بأعداد كبيرة إلى إقليم "كيليكيا" الواقع شماليّ سوريا وجنوبيّ الأناضول، حيث أقاموا دولتهم المعروفة بـ"أرمينيا الصغرى".. ولكن انهماك ملوكها في لعبة السياسة والحرب بين الفرنجة الغزاة المعروفين بـ"الصليبيين" من ناحية، والمغول من ناحية، ودولة المماليك القوية من ناحية أخرى، قد أضر بالدولة حيث انقسمت إلى حزبين أحدهما لاتيني كاثوليكي يدعم الفرنجة وآخر أرثذوكسي يدعم التحالف مع المسلمين.. ونتيجة تعاون الملوك الأرمن مع الفرنجة تعرضت أرمينيا الصغرى لضربات المماليك الموجعة، حتى سقطت دولتهم وخضعت للحكم المملوكي في عام 1375م..

الأرمن في ظل الدولة العربية الإسلامية كان لهم وجود كعنصر بشري.. فالقارئ في التاريخ الإسلامي يجد شخصيات أرمنية كالوزير الفاطمي بدر الجمالي وابنه "الأفضل"، أو كـ"شجر الدر" التي تعد أول سلاطين دولة المماليك والتي اختُلِفَ في أصلها فقيل أرمني وقيل تركي.. بل قد وُجِدوا محاربين في الجيش الفاطمي..

الأرمن تحت الحكم العثماني:

عندما قامت دولة العثمانيين تحولت أرمينيا إلى مسرح للعمليات بين الدولتين العثمانية والبيزنطية، ثم من بعد ذلك لعبت نفس الدور خلال الحروب العثمانية الصفوية بل فيما بعد عندما نشبت الحرب بين العثمانيين وروسيا..

وعندما أخضع السلطان العثماني محمد الثاني "الفاتح" مدينة القسطنطينية وحولها إلى عاصمة لدولته، عمل على نقل 40000 من الأرمن إليها للاستفادة من مهاراتهم وخبراتهم..

فالأرمن كانوا مشهورين بالتميز في المجالات المختلفة، فأراد العثمانيون الإفادة من هذا التميُز فقام الفاتح بالإجراء سالف الذكر ليؤسس لفئة منافسة لليونانيين في عاصمته، وأسس لهم بطريركية أرمنية في العاصمة وجعل بطريركها مسؤولًا عن الموظفين والخدمات والتعليم والمؤسسات الدينية للأرمن..

رحب الأرمن بالتعاون مع العثمانيين وأخلصوا لهم بشدة إلى حد أن العثمانيين أنفسهم قد لقبوهم بـ"الملة الصادقة"، وأخلص أهل "الملة الصادقة" للدولة فتولى آل دوزيان دار السكة "ضرب العملة" واشتهر آل يراميان بصناعة المجوهرات للسلطان وحاشيته وأسرته، وتولى آل آربياريان إدارة مناجم الفضة للسلطان، وأدار آل داديان مصانع البارود والنسيج والورق، وتقلد آل باليان منصب "معمار باشي السلطان" أي كبار المعماريين للسلطان.. بل تولى منهم الوزارة نحو 22 شخصية والسفارة 5 أشخاص..

لم يكن التقريب السلطاني للأرمن حبًا فيهم ولا كان من منطلق تكافؤ الفرص أو العدل في معاملتهم، بل كان مجرد إجراء نفعي بحت غرضه الاستفادة من مهاراتهم، والدليل أنه بينما كان أرمن العاصمة ينعمون بالتقريب والنفوذ والثراء كان الأرمن في المناطق المهمشة يعانون قسوة الحياة ومخاطرها، وكانت تتفشى بينهم الأمية، ويتمزقون بين تجمعات أشبه بـ"الجيتو/المعزل" تحيط بها تجمعات بشرية تركية وكردية، وعاشوا على الفلاحة والإجارة لصالح السادة الإقطاعيين والعسكريين الأتراك في وضع البين بين فلا هو بالعبودية الصريحة ولا هو بالحرية الكاملة.. وكانوا دومًا عرضة إما لمظالم السادة الأتراك أو لغارات المجموعات الكردية.. فضلًا عن أنهم-رغم امتيازات أقرانهم في العاصمة-كانوا ممنوعين من مميزات الرعايا المسلمين كالشهادة في المحاكم أو حمل السلاح ولو دفاعًا عن أنفسهم فضلًا عن إلزامهم دفع الجزية للباب العالي..

على هذا الأساس كان تعامل العثمانيين مع الأرمن: لو أنك مفيد لنا فأهلا بك ولك كل الحقوق، ولكن لو أنك مجرد فلاح خير سيز نار سيز فليس لك إلا القهر والتهميش..

ولكن.. لم يكن هذا أسوأ ما ينتظر الأرمن على أيدي آل عثمان.. فالقادم كان أسوأ بكثير..

-يتبع-

38


القدس- وكالة بال سبورت/ عقدت الهيئة الادارية للنادي السرياني الارثوذكسي بالقدس اجتماعها يوم امس الاول الأثنين لتوزيع المناصب الادارية للنادي ، الذي عقد هيئته العامة نهاية شهر آيار الماضي، وقد تم توزيع المهام الادارية وفق الآتي:
 آفرام زنبيل - رئيسا لنادي السريان الارثوذكس بالقدس
جورج خانو- نائبا للرئيس
آفرام مسكوبي- سكرتير النادي
خضر حبيب- امينا للصندوق
وعضوية كل من جوني كوريك، جورج هزو، جاد هزو، فادي ساحورية، جوليان عودة، نيكول حبيب وجوني هندو.
  وتجدر الاشارة الى ان النادي السرياني الارثوذكسي ناد عريق ويتخذ من البلدة القديمة مقرا له، ومجموعته الكشافية من أقدم وأبرز المجموعات الكشفية المقدسية.

المصدر : بال سبورت
التاريخ : 2020-09-03

39

ايزيدي24 – ذياب غانم

اجتياح تنظيم داعش الارهابي لنسبة كبيرة من الأراضي العراقية في 2014 تسبب بضيق النفس على الاقليات الدينية والانثية في العراق مما ادى الى تهجير و نزوح الآلاف من هذه الأقليات الى اقليم كردستان العراق والمحافظات العراقية الاخرى التي لم يستطيع التنظيم السيطرة عليها لإنقاذ ارواحهم.

لاتزال الكثير من المناطق التي نزح او هاجر منها الأقليات مهجورة ولازالت بعضها معرضة للخطر، هجوم داعش لم يكن الهجمة الوحيدة على الأقليات وانما منذ سقوط نظام البعث تتعرض الاقليات في العراق الى مضايقات من قبل المجاميع الإرهابية ابرزها كان تنظيم القاعدة و تنظيم داعش الإرهابي.

ما زالت الاقليات في العراق تنتظر الفرج للتنفس على ارضهم شهيقاً وزفيراً، تقطن الأقليات في العراق في اماكن منعزلة نوعاً ما عن المدن والقصبات الاخرى وبعد تحرير العراق من داعش لاتزال مناطقهم تشكو من قلة الخدمات وتحتاج الى اعادة الإعمار بعدما قام التنظيم بهدم البنية التحتية لاغلب مدنهم.

المسيحية، الايزيدية، التركمان، الشبك، الكاكائية، كل هذه الأقليات قسّم داعش ظلمه عليها بالإضافة الى المواطنين الآخرين ولا تزال جروحهم مفتوحة وتنتظر الضماد فالآلاف من هؤلاء الأقليات لازالوا مقيدين ومجهولي المصير من مَنْ وقعوا بأيدي داعش في مختلف الأماكن.

المسيحية

تعد الديانة المسيحية ثاني أكبر الديانات في العراق من حيث عدد الأتباع بعد الإسلام حسب ما تقول الموسوعة الشاملة ويكيبيديا، وهي ديانة مُعترَف بها حسب الدستور العراقي، حيث أنه يعترف بأربعة عشر طائفة مسيحية في العراق مسموح التعبد بها. يتوزع أبناؤها على عدة طوائف ويتحدث نسبة منهم اللغة العربية أما في حين أن نسبةً منهم تتحدث اللغة السريانية بلهجاتها العديدة واللغة الأرمنية.

باعتبار المسيحين اقلية، ولانهم من الكفار حسب شريعة دولة الخلافة الاسلامية في العراق والشام “داعش”، مثلهم مثل الايزيديين والتركمان الشيعة، كانوا ضمن دائرة اكبر المتضررين من مجيء تنظيم داعش الإرهابي، خطف الآلاف من الايزيديين وبالمئات من المسيحيين والتركمان الشيعة.

لم تنجو المسيحيات من همجية تنظيم داعش الارهابي إذ تم قتلهن وخطفهن و بيعهن كسبايا مثلهن مثل الايزيديات والتركمانيات، حتى اللحظة هناك مسيحيات مجهولات المصير رغم القضاء على دولة الخلافة الإسلامية في العراق والشام (داعش) في العراق وسوريا دون الاستيلاء على ممتلكاتهم وتصدير بيوتهم في زمن الخلافة.

تحدث الوزير السابق في الحكومة العراقية و رئيس منظمة شلومو للتوثيق الحالي “فارس يوسف ججو” ل “ايزيدي 24” و قال، “قامت منظمة شلومو للتوثيق بمتابعة كل الانتهاكات التي حصلت بحق ابناء شعبنا العراقي وبالاخص ما حصل للمختطفات والمختطفين منهم من الكلدان الاشوريين السريان والارمن (المسيحيين)، وهناك احصائيات مسجلة لدى المنظمة عن هذه الحالات وصدرت بتقارير اصدرتها المنظمة في عام 2016_2017 و2017_2018.

اكد “ججو”، انه في بداية هجوم تنظيم دولة الخلافة الاسلامية في العراق والشام “داعش” رصدت ووثقت المنظمة 264 حالة خطف منذ اليوم الاول لاجتياح الارهابيين لمناطق الموصل وسهل نينوى وسنجار وموزعة بين نساء ورجال وشباب واطفال و نجا حتى الان حوالي 140_150 امرأة وفتاة وطفلة.

الأيزيدية

تعد من اقدم المكونات العراقية، يقدر اعدادهم ب 550 الف نسمة وفق احصائيات غير مؤكدة يقطنون في مناطق شمال العراق متمثلة بقضاء شنكال/ سنجار و قضاء شيخان ومحافظة دهوك و قضاء بعاج وناحية بعشيقة.

تتعرض هذه الاقلية الى مضايقات مستمرة منذ عقود اخرها واكبرها كانت الابادة الجماعية التي ارتكبها تنظيم داعش الإرهابي بحقهم في قضاء شنكال/ سنجار و كان لهذه الاقلية الحصة الأكبر من ظلم داعش إذ قتل وخطف الآلاف من المدنيين ناهيك عن الدمار الذي خلّفه والفوضى العسكرية والسياسية على المنطقة.

بحسب تقرير بعنوان “جاؤوا ليُدَمِروا: جرائم داعش ضد الأيزيديين” للجنة التحقيق الدولية المعنية بالجمهورية العربية السورية نشر في يونيو 2016 فان تنظيم داعش ارتكب جرائم ابادة جماعية بحق الأيزيدية.

و وفقاً للتقرير،“داعش سعت لمحو الأيزيديين من خلال القتل والعبودية الجنسية والإستعباد والتعذيب والمعاملة المهينة واللاإنسانية وكذلك عبر الترحيل القسري والذي تسبب بأضرار نفسية وبدنية. أضف إلى ذلك فرض الظروف المعيشية السيئة والتي جلبت الموت البطيء واستخدام وسائل أعاقت ولادة أطفال أيزيديين بما في ذلك إجبار الأيزيديين البالغين على تغيير دينهم والصدمات النفسية والفصل ما بين النساء والرجال الأيزيديين وإبعاد الأطفال الأيزيديين عن عائلاتهم ووضعهم مع مقاتلي داعش وبالتالي فصلهم عن معتقدات مجتمعهم وممارساتهم الدينية”.

واكد التقرير،“لقد فصلت داعش الرجال الأيزيديين والأولاد ممن زاد عمرهم عن 12 سنة عن بقية أفراد عائلاتهم وقتلت أولئك الذين رفضوا تغيير دينهم من أجل أن تدمر هويتهم كأيزيديين. لقد شهدت النساء والأطفال وفي كثير من الأحيان عمليات القتل تلك قبل أن يتم ترحيلهم لمواقع في العراق ومن ثم في سوريا حيث مكث أغلب المختطفين”.

تضمن أيضاً،“لقد تم بيع الآلاف من النساء والفتيات، وبعضهن لم يتجاوز التاسعة من العمر، في أسواق للعبيد أو سوق السبايا كما أُطلِق عليه في محافظات الرقة وحلب وحمص والحسكة ودير الزور السورية. وحسب التقرير فقد احتفظ مقاتلو داعش بهؤلاء النساء والفتيات في ظروف استعباد وعبودية جنسية وتم بيعهن مراراً أو إهدائهن أو تبادلهن بين المقاتلين. وقالت احدى النساء في شهادتها امام اللجنة بعد أن قدَرت بأنها بيعت 15 مرة بأنه “من الصعب أن أتذكر كل الذين قاموا بشرائي.”“

بحسب اخر إحصائية خاصة بالابادة الايزيديين على يد داعش نشرتها مكتب انقاذ المختطفين الايزيديين بمحافظة دهوك باقليم كردستان العراق و هي معتمدة لدى امم المتحدة فان الهجوم تسبب بنزوح نحو 360,000 نسمة و الهجوم اصفر عن في الايام الاولى من جريمة الابادة 1293 شهيد وجريح 83 مقبرة جماعية مكتشفة ،إضافة الى العشرات من مواقع المقابر الفردية بالإضافة الى افراز 2745 يتيم ويتيمة و تفجير 68 مزار ومعبد.

و بعد هجوم داعش هجّر اكثر من 100 الف نسمة من الايزيديين نحو خارج البلاد وتأتي اعداد المختطفين والمختطفات كالتالي :
عدد المختطفين 6417 منهم :
الاناث 3548
الذكور 2869

الناجيات والناجين من قبضة داعش الإرهابي كالاتي :
المجموع : 3530 منهم
النساء : 1199
الرجال : 339
الأطفال الإناث : 1041
الأطفال الذكور : 951
عدد الباقين : 2887
الاناث : 1308 الذكور : 1579

التركمان

يعد تركمان العراق ثالث أكبر جماعة عرقية في العراق وفقا لاخر احصائية ويسبقهم العرب والكورد من حيث العدد، يعيش تركمان العراق غالبيتهم في شمال ووسط العراق، وخاصة في كركوك وطوزخورماتو وآمرلي وكفري وتلعفر والموصل وأربيل والتون كوبري و جلولاء و السعدية و مندلي وبغداد.

لم ينجو ابناء المكون التركماني من اضرار داعش، بل كانوا فريسة مهمة للتنظيم الإرهابي، كونهم ضمن قائمة الكفار، حسب شريعة دولة الخلافة الإسلامية في العراق والشام؛ التركمان، حالهم حال العرب المسلمين، يتجزأون الى قسمين (تركمان شيعة، تركمان سنة) وهم من اقدم مكونات العراق.

عند مجيء داعش، انضم نسبة كبيرة من التركمان السنة اليه، وذلك بشهادة ايزيديين ناجيين منه، فيما تعرض تركمان الشيعة الى القتل والخطف وتعرضت ممتلكاتهم الى النهب والدمار، مثلهم مثل المكون الايزيدي، على يد تنظيم داعش في مناطق تواجدهم والبعض منهم تعرضوا الى ذلك عندما كانوا نازحين في قضاء شنگال.

“ابتسام الحيو”، رئيسة منظمة حوار الثقافات للإغاثة والتنمية، في حوار مع “ايزيدي 24″، وثقت اعداد المختطفات التركمانيات قائلة، “عدد المختطفين الكلي 1300 مختطف/ة منهم 1200 تم خطفه في عام 2014، اي عند هجوم داعش على مناطقنا، وهناك 100 حالة خطف، تم تسجيلها خلال السنوات من 2015 الى 2017، بينهم 470 امرأة وفتاة و130 طفل و 700 رجل”.

أضافت، “نجا 42 مختطف/ة، 20 منهم فتيات و 22 طفل/ة، دون سن ال18، والباقي مجهولي المصير حتى اللحظة وليس هناك تحرك جاد لتحريرهم وذلك يصعب من عملية تحريرهم”.

تعد مقبرة علو عنتر الواقعة في قضاء تلعفر هي اكبر مقبرة جماعية للتركمان والايزيدية حيث تضم 1200 جثة لمدنيين من المكونين المذكورين وفق حقوق الإنسان العراقية.

الكاكائية

مكون مسلم يعود ظهورهم الى 5 الاف سنة لهم عادات وتقاليد يمارسونها كأيِّ مجموعة دينية اخرى و يتوزع الكاكائيون بين إيران والعراق، حيث يبلغ عددهم في إقليم كردستان العراق نحو 250 ألف شخص، وهناك ثلاثة ملايين كاكائي في المناطق الكردية غربي إيران.

وتمتد قراهم من أقصى شرق العراق في مناطق حلبجة والسليمانية بإقليم كردستان العراق، وغربا نحو مناطق طوزخورماتو وخانقين وهورامان وداقوق وحتى سهل نينوى في أقصى شمال غربي مدينة الموصل.

كانوا ولازالوا يشكون من مضايقات تنظيم داعش الإرهابي وقتل وخطف العشرات منهم وتسبب بتهجير قرى كاملة حيث ان التنظيم مستمر في الهجوم على قراهم في محافظة كركوك.

وفي حديثه ل“ايزيدي24” قال الناشط الكاكائي “رجب كاكائي” ان،“تضرر المكون التركماني اسوة بباقي المكونات (الأقليات) في هجمة داعش على المحافظات العراقية ففي خانقين قتل داعش 17 شخصاً و في كركوك 29 شخص و في نينوى 32 شخص من المكون الكاكائي”.

و تابع،“هناك 11 قرية نزح سكانها الى مناطق آمنة وتم تدمير قريتين بالكامل في كركوك وفي خانقين هناك خمس قرى نزح اهلها”.

الشبك

الشَبَك هم إحدى المكونات الأصيلة التي تعيش في العراق منذ مئات السنين، حيث يقطنون في الجانب الشرقي والشمالي لمحافظة نينوى وينقسمون مذهبياً بين السنة والشيعة، وقومياً بين الشبكية والكردية.

وبحسب الإحصائيات التي أعلنتها الأمم المتحدة فإن تعدادهم يبلغ حوالي 350 ألف نسمة يعيشون في أكثر من 72 قرية ومجمعاً تقع في قضاء الحمدانية وناحيتي بعشيقة وبرطلة أو ما يسمى بسهل نينوى.

داعش هاجمهم أيضاً وتسبب بإخلاء اكثر من عشر قرى شبكية وبحسب النائب الشبكي قصي عباس فان “داعش خطف 233 شخص من الشبك لا يعلم ان كانوا مخطوفين ام مقتولين اغلبهم من الرجال.”

40
صورة: Marko Säävälä / TT



الراديو السويدي

عقدت وزيرة الشؤون الاجتماعية لينا هالينغرين، مؤتمراً صحفياً اليوم بصحبة المدير العام لهيئة الصحة العامة يوان كارلسون بالإضافة الى ممثلين عن الجهات المعنية للتعامل مع أزمة كورونا، مثل مجلس الشؤون الاجتماعية. الهدف من المؤتمر كان تقديم استراتيجية السويد للتصدي الى موجة ثانية محتملة لانتشار فيروس كوفيد 19 في السويد مستقبلاً.

بحسب لينا هالينغرين قد تؤخذ إجراءات صارمة في المناطق التي تتعرض لإنتشار محلي. مثل تقنين وسائل النقل العام وإجبار من يعيشون مع مصاب بفيروس كورونا على المكوث بالحجر الصحي.

استمع للتفاصيل في الملف الصوتي

سمر هدروس
samar.hadrous@sverigesradio.se

41



اعلام البطريركية الكلدانية

نرفع في مدينة أبونا إبراهيم الكلداني صلاتنا من اجل شفاء أساقفتنا والإباء والرهبان والأخوات

ايها الرب الطبيب الأعظم، اليك نأتي بكل ثقة وتواضع واثقين بعظمة رحمتك وعمق حنانك، بالأخص على المرضى والمتألمين. نضع بين يديك

أساقفتنا  مار باسليوس يلدو وروبرت سعيد جرجيس  والآباء والرهبان والأخوات

راجين من جلالك أن تلمسهم بيدك الحانية لمسة الشفاء. فقد قلت “تعالوا إلي أيها المتعبين والثقيلي الأحمال وأنا أريحكم”. تحنّن يا رب وأرح أبناءك وامنحهم الشفاء التام من كل وجع وضيق .
نشكرك من اجل نعمك وحبّك ونطلب ان تتحقق مشيئتك بما فيه لخير المرضى وأهلهم فإنك إله الخير وكل ما يخرج من لديك هو صالح. فأنت في التعب راحة وفي الحزن عزاءاً وفي المرض شفاءاً، عليك اتكالنا وفيك رجاءنا ومنك نطلب بشفاعة أمّنا السيدة العذراء التي لا تُخيّب رجاء من يطلب شفاعتها ومعونتها. فاستجب يا رب، أمين

التجمعات الكلدانية في الناصرية

42
رووداو دیجیتال

تم إخلاء عدد من القرى المسيحية المتاخمة للحدود التركية بإقليم كوردستان بسبب العمليات العسكرية التي تشنها تركيا في المنطقة.
 
قرية شرانيش واحدة من القرى التي تعرضت عدة مرات لضربات جوية تركية خلال الشهرين الأخيرين، لهذا رحل أغلب سكان القرية عن ديارهم، ويقول أهالي القرية إنها ليست المرة الأولى التي يضطرون فيها لهجر بيوتهم.
 
أمير حسن، واحد من أهالي قرية شرانيش، ويقول إن القصف التركي لم يكن مرة أو اثنتين، بل هو مستمر، وقد أسفرت عمليات القصف التي استهدفت القرة وأطرافها "عن حرق مزارعنا وبساتيننا".
 
العمليات العسكرية التي تشنها تركيا على المنطقة بذريعة ضرب مقاتلي حزب العمال الكوردستاني مستمرة في تلك المنطقة. الأمر الذي يجعل أهالي المنطقة غير قادرين على العودة إلى قراهم.
 
ويقول المسؤولون في المنطقة إن العمليات العسكرية التركية تحول دون تمكن الأهالي ولا الحكومة من فعل أي شيء لإعادة الأهالي إلى قراهم.
 
ويشير مدير ناحية دركار، زيرفان موسى، إلى أن القصف التركي يمنع الأهالي من التمكن من زيارة قراهم.، وإن المواطنين والحكومة لم يتمكنوا من إعادة إعمار تلك القرى بصورة تؤهلها للعيش فيها.
 
إضافة إلى تلك القرى المسيحية، أخليت العشرات من القرى القريبة من الحدود بين إقليم كوردستان وتركيا نتيجة للعمليات العسكرية التركية.
 
أقدمت تركيا منذ شهر حزيران على توسيع نطاق عملياتها العسكرية، ورغم مطالبة العراق بإيقاف الانتهاكات التركية للحدود العراقية، فإن تركيا تقول إن حكومة إقليم كوردستان والحكومة العراقية لم تفعلا شيئاً لطرد حزب العمال من تلك المناطق.

43
ترجمة / المدى

جاء في تقرير جديد لمنظمة انترناشنال كرستجيان كونسيرنICC ، المعنية بشؤون المسيحيين في العالم انه بعد ست سنوات على اجتياح تنظيم داعش نينوى التي مرت ذكراه السنوية في شهر حزيران الماضي، ورغم اعلان النصر العسكري على داعش والحاق الهزيمة به عام 2017، فان كثيرا من مسيحيي سهل نينوى الذين هربوا من بطش التنظيم ما يزالون عالقين في تبعات ذلك الغزو.

وبينما شهدت المحافظة تحسنا في بعض المناطق فان الشعور السائد لدى كثير من السكان يتمثل بنوع من اليأس المزمن . ما يزال تفشي وباء كورونا في العراق يشكل معوقات صعبة لمواصلة بعض انشطة الحياة في الموصل ومنطقة سهل نينوى، والتي يراها الكثير غير مشجعة.

ووفقا لآخر احصائية لمنظمة الصحة العالمية عن الاصابات في العراق الصادرة في 1 ايلول قدرت المنظمة وجود 5843 حالة مؤكدة بالفايروس في محافظة نينوى لحد نهاية شهر آب، بالمقارنة بإحصائية الشهر الماضي فان عدد اصابات شهر آب تمثل زيادة بقدر ضعفين. وقال احد سكنة الموصل: "كثير من المشاريع والمحلات اغلقت ابوابها منذ بدء تفشي الوباء ."

واشارت المنظمة، استنادا لاحدث تقرير صادر عن الامم المتحدة، الى ان معدل الفقر ازداد في العراق بنسبة 10% مع عيش ثلث سكان العراق تحت مستوى خط الفقر. تأثير ذلك بدا واضحا على اهالي سهل نينوى بينما يحاول السكان جاهدين اعادة بناء حياتهم عقب نزوحهم وتشريدهم بسبب تنظيم داعش. ووفقا لكثير من السكان المحليين فان جهود اعادة الاعمار تنفذ بشكل رئيس من قبل منظمات انسانية خيرية بدلا من السلطات المحلية .

وقالت احدى نساء الموصل متحدثة للمنظمة العالمية: "اعتقد ان المسيحيين ليس لهم تمثيل جيد في الحكومة. فضلا عن ذلك فان الاطراف الحكومية منقسمة اصلا على بعضها وهذا ما يجعل الامر معقدا اكثر بالنسبة لضمان حقوق المسيحيين، داعش ركز على تدمير تاريخ المسيحيين في الموصل. على رجال الدين المسيحيين والسياسيين ان يعملوا سوية لتوحيد جهودهم لاسترجاع ما دمره داعش ."

شخص آخر من سكان سهل نينوى قال "نحن ابناء الاقليات ليس لنا من يمثلنا ويضمن حقوقنا، الوظائف موزعة بين الكتل السياسية الرئيسة التي تعتمد على المحسوبية. لا يمكنني ان اجد سياسيا يهتم باحتياجات الناس الآخرين او يشجع على العمل الجيد للآخرين ." ونقلت المنظمة العالمية عن احد سكان سهل نينوى قوله: "منذ القضاء على داعش عام 2017 وعدت الحكومة سكان اهل سهل نينوى بالمحافظة على الخدمات العامة في المنطقة من مياه نظيفة وطاقة كهربائية، ولكن حتى الان وهذه الخدمات تتراجع الى الاسوأ مع مرور الزمن".

واضاف بان المنظمات الانسانية هي من تقوم بكل انشطة اعادة الاعمار وتقديم الخدمات وكان لها دور كبير في اعادة الحياة لمدينة قرة قوش مرة اخرى .

شخص آخر قال: "قامت الحكومة ببعض الانشطة المحدودة بعد التحرير لجعل مدينة قرة قوش تبدو افضل وذلك بغرس اشجار في بعض الطرق الرئيسة، ولكن هذا ابعد ما يكون عن ما نحن بحاجة له، حاجتنا هي اكبر من مجرد زراعة اشجار وان ما تم تبليطه من شوارع في قرة قوش يشكل نسبة 10% فقط من الحاجة الفعلية."

استنادا لتقرير اصدره فريق تحقيق الامم المتحدة الخاص بجرائم داعش ومحاسبتهم فقد تم تحديد هوية 160 شخصا متهما بجرائم بحق ايزيديين ومسيحيين. واشار التقرير ايضا الى ان فريق التحقيق قد عمل على نبش 17 قبرا جماعيا داخل قرية كوجو في منطقة سنجار وحولها .

من جانب آخر اعلن مكتب اقليم كردستان لانقاذ الإيزيديين المخطوفين عن انقاذ 3543 ايزيديا مختطفا، مشيرا الى انه ما يزال هناك 2,800 ايزيدي آخر في عداد المفقودين .

44
صورة: TT/TT Nyhetsbyrån


الراديو السويدي

بعد أحداث الشغب التي شهدتها منطقة روسنغورد في مالمو، بادرت مجموعة من أهالي المنطقة بحملة للمساعدة في إزالة المخلفات التي نتجت عن تلك الاعمال. الحزب الاشتراكي الديمقراطي يبارك هذه المبادرة بينما يرجع حزب المحافظين السبب في اندلاع اعمال الشغب إلى فشل "اندماج المهاجرين الجدد في المجتمع".

أحداث الشغب وقعت ليلة السبت الماضي كردة فعل، من قبل المتظاهرين الذين خرجوا للتنديد بإحراق بعض الأشخاص من اليمين المتطرف للقرآن. محمد مصرية وهو من ساكني روسنغورد أكد بأن التظاهرات كانت سلمية في البداية. لكن تحولت بعد ذلك إلى أعمال شغب.

استمعوا إلى محمد مصرية من حملة المبادرة، جمال الحاج برلماني عن الاشتراكي الديمقراطي ومحمد محمد من حزب المحافظين في مالمو، في التقرير الصوتي المرفق!


جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

45

افتتح البطريرك مار إغناطيوس أفرام الثاني، برنامج الماجيستير الجديد في الدراسات الدينية واللاهوتية في جامعة لوغانو في سويسرا.
يأتي افتتاح هدا البرنامج ضمن مؤتمر دولي بعنوان "الكنائس والجماعات المسيحية في الشرق الأدنى" يُعقَد عبر الإنترنت تنظمه كلية اللاهوت بالاشتراك مع معهد الديانات واللاهوت ومؤسسة فريديريكا سبريتزر.

في محاضرته، عرض البطريرك لوضع الكنائس والجماعات المسيحية في الشرق الأوسط، لا سيما في العراق ولبنان وسورية، حيث تحدّث عن انطلاق المسيحية في هذه المنطقة ونشر قيمها في كلّ أنحاء العالم بالإضافة إلى دور الكنائس في نشر العلوم وجميع صنوف الكتابات إلى كلّ العالم. ثمّ تكلّم قداسته عن الأحداث التاريخية التي أثّرت على الوجود المسيحي.
وأشار إلى الاضطهادات التي عانى منها المسيحيون عبر العصور، لا سيما في العصر الحديث بدءًا بالإبادة السريانية في بدايات القرن العشرين وأيضًا الحروب والأزمات التي تمرّ بها بلدان الشرق الأوسط في السنوات الأخيرة والتي أدّت إلى هجرة العديد من المسيحيين من أرض آبائهم وأجدادهم.
كما تطرّق قداسته في محاضرته إلى تدهور الوضع الاقتصادي وزيادة معاناة المسيحيين مع تفشي كورونا، ومؤخرًا أيضًا مع التفجير الذي حصل في مرفأ بيروت.. وفي الختام، توجّه بالتهنئة لكلية اللاهوت بمناسبة افتتاح البرنامج الدراسي الجديد متمنيًا للطلاب الذي سينخرطون فيه أن ينالوا وافر العلوم ويتمكّنوا من تقديم خدمة أفضل بعد حيازهم على شهادتهم.
كذلك، شارك في المؤتمر رئيس جامعة أنطاكية السورية الدكتور راكان رزوق، وعميد كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية في الجامعة الدكتور باسل أسعد

46
عنكاوا كوم / خاص

انتخب مجلس محافظة دهوك صباح اليوم المصادف ٣٠ / ٨ / ٢٠٢٠ القيادي بالحركة الديمقراطية الاشورية شمعون شليمون نائبا لمحافظ دهوك
وجرت الانتخابات بوجود ثلاث مرشحين من قبل زوعا  وهم كل من المهندس اشور سخريا وهو عضو المكتب السياسي في زوعا والذي حصل على 17 صوتا  ووليم تيدور كادر فرع دهوك الذي حاز على 19 صوتا  وشمعون شليمون القيادي بالحركة الديمقراطية الاشورية والذي نال ثقة المجلس بـ 25 صوتا

وقال رئيس المجلس فهيم عبد الله في مؤتمر صحفي عقده امس الاحد، ان المجلس صوّت على المرشحين المتنافسين على منصب نائب محافظ دهوك للشؤون الادارية.

واضاف ان هذا المنصب من حصة المكون المسيحي، وقد تم التصويت على المرشحين من هذا المكون، مشيرا الى ان المجلس سيصادق على نتائج التصويت، وسيصدر كتاب رسمي عن فوز المرشح بالمنصب.

ويذكر ان المجلس كان انتخب محافظ جديد قبل عدة أسابيع.


47

إعلام البطريريكية

في عرسٍ كنسي بهيج روحياً، وبحضور محدود بسبب جائحة كورونا، ترأس صاحب الغبطة والنيافة البطريرك الكاردينال لويس روفائيل ساكو، مساء 30 آب 2020، مراسيم وقداس رسامة اُسقف زاخو الجديد فيليكس داؤد الشابي، وذلك في كاتدرائية مار يوسف في الكرادة ببغداد. شارك في مراسيم الاحتفال كل من المطارنة: رمزي كرمو رئيس اساقفة دياربكر وعموم تركيا، المطران المعاون الفخري لغبطة البطريرك شليمون وردوني، المطران ميخائيل نجيب ميخائيل رئيس اساقفة الموصل وعقرة، وقام بالخدمة كهنة بغداد.

غاب الاسقفان المعاونان باسيليوس يلدو وروبرت جرجيس بسبب اصابتهما بفايروس كورونا والأساقفة الآخرون لم يستطيعوا الحضور بسبب الحظر الصحي. حضر المراسيم  بعض الراهبات والمؤمنين. بعد الانجيل  تكلم غبطته عن المناسبة وأهميتها وفي الختام  القى الاسقف الجديد كلمة شكر.

فيما يلي كلمة البطريرك ساكو

سيدنا فيليكس،

من القلب أهنؤكم  شخصياٌ، انا واخوتك الأساقفة فرحون ان تكون معنا في المصاف الاُسقفي، وتعمل من أجل الكنيسة الكلدانية والكنيسة الجامعة و جميع الناس. صلاتي لنجاحك في خدمة أبرشية زاخو العريقة.

 كما يسعدني أن اُبارك بنات وأبناء الأبرشية باُسقفهم الجديد. وأطلب منهم الالتفاف حوله، والتعاون معه لنهضة ابرشيتهم .

 

بهذه المناسبة أشكر سيادة المطران ربان القس الذي خدم هذه الابرشية بتجرُّد، والشكر الموصول للمطران بشار وردة الذي خدمها  من قَبلِهِ كمدبر رسولي. ولا أنسى ابرشية الموصل التي خدمت فيها وابرشية ساندييكو. كما أشكر المطرانين رمزي الذي قدِمَ من تركيا  للاشتراك في هذه الرسامة وكذلك المطران ميخائيل نجيب الذي قدِم هذا الصباح من كرمليس وقطع كل هذا الطريق الشاق. شكراً.

 يؤلمني ان يحرمنا  وباء كورونا اللعين من الاحتفال التقليدي البهيج والحضور الكثيف. ويحزُّ في نفسي ان يغيب المطرانان المعاونان  باسيليوس وروبرت بسبب اصابتهما بفايروس كورونا، نصلي من أجل شفائهما وشفاء الأخوات الراهبات وكل المصابين. لنصلِّ  لانتهاء الجائحة، التي بسببها لم يتمكن المطارنة الآخرون وأهلك من الحضور. ويحزنني الا يكون معك  في هذه الرسامة مطرانان رشَّحناهما  لطهران واُورميا، لكنها سبحا ترشيحها،  اُعبِّر لهما عن فائق إحترامي لقرارهما المسؤول .

سيدنا فيليكس،

انت أمام صعوبات وتحديات جمة، منها جائحة كورونا، والقرى الصغيرة المبعثرة  هنا وهناك ، ونزيف الهجرة، وقلة الكهنة، والبطالة والمشاكل الاجتماعية والمادية.

 

اسأل الله ان يمنحك الحكمة والنعمة لإدارة حسنة، فتثبت انك حقاً خادم المسيح، وخادم الشركة، وخادم الجميع، خصوصاً الفقراء. لي ثقة  بانك على قدر المسؤولية، وانك ستوظّف كل ما عندك لنهضة الأبرشية والكنيسة وازدهارها.  يقيناً، انك تحتاج الى علاقات طيبة مع الحكومة المحلية، ومع الوجهاء ورجال الدين المسلمين. فالاُسقف ليس فقط للمسيحيين، بل هو للكل، يزرع الفرح والسلام والأمان والحب والاحترام. لا نقدر ان نكبر من دون محبة الجميع والتعاون معهم.

في الأبرشية أنماط وتقاليد عميقة ومتجذرة من الصعب تغيرها، لكن ينبغي ان تاخذ في نظر الاعتبار الجيل الجديد والثقافة الحالية التي تختلف عما كنّا نعيشه في قرانا ايام زمان. التحديث – التجديد عملية شاملة لا يمكن اختيار جزء منها  وترك البقية، وخصوصا ان العالم بعد كورونا لن يكون مثلما كان قبلها!

 

لذا يستوجب توجيه الكهنة للقيام بالارشاد والقاء محاضرات وتقديم خدمات بروحية الانجيل، وبمحبة وتجرُّد، مما يُحتّم ضرورة التنشئة المستدامة، والمتابعة الشخصية من قِبَلك، كأب وأخ وصديق. ان حل المشاكل يتم بالمحبة والحكمة وبإتخاذ القرار الصائب.

 

علينا ان نعيش ما نعِظ به، ليصبح تعليمنا شهادة. ولا يمكن ان يكرز كاهن بكلام يسوع ولا يعيشه. هذه العلاقة الوجدانية مع يسوع ينبغي ان تأخذ كل مساحة  كيان الكاهن، وفكره وذاكرته وقلبه ومشاعره. يعبَّر عنها بالصلاة والاتباع في تفاصيل الحياة اليومية وبثقة مطلقة، حتى يغدو المسيح وكلامه نهج حياة، واستشهاد يومي.

 الأساقفة والكهنة مدعوون لكي يكونوا مثال المسيح على الارض، متميزين بخدمتهم الشاملة، وعنايتهم الراعوية الابوية  وحكمتهم  القيادية وبساطتهم الانسانية  وفرحهم الانجيلي، ومجسِّدين صورته في الصلاة وخصوصاً القداس- الافخارستيا والتواري ليظهر “هو أي المسيح” وليس  وليس هم.  يجب الا ننسى ان الكهنوت خدمة وليس مصلحة أو زعامة.

 إنشاء الله تكون راعياً متميزاً.







48


طالب الدغيم
كاتب سوري متخصص في التاريخ السوري المعاصر


مع اتساع حركة الفتح الإسلامي، وجد المسلمون أنفسهم أمام شعوب ثقافتها أغنى بكثير من ثقافتهم، فرأوا من الحِكمة احترامها، واكتفوا بالسيطرة عليها سياسياً واقتصادياً. وتلك السياسة المتسامحة أدت لنهضة فكرية عظيمة في العصر الإسلامي، عززتها حركة الترجمة من الحضارات العريقة (اللاتينية والفارسية والسريانية)، والتي تمت على أيدي تلك مترجمين وإداريين من أبناء تلك الشعوب في الأراضي الجديدة، والتي كان السُريان في بلاد الشام والعراق من أهم مكوناتها. فقد تزعم السريان حركة الترجمة من اللغات الأخرى إلى اللغة العربية لمدة تزيد عن ثلاثة قرون وأكثر، فما هو الدور الذي لعبه السُريان في ازدهار الحياة الفكرية في الدولة العربية الإسلامية؟ وهل الفاتحون المسلمون سعوا لتأسيس مواطنة إنسانية (بالمفهوم الحديث) في دولتهم الجديدة؟
عندما أتى المسلمون رحب بهم سكان المناطق المفتوحة، وكان هؤلاء السكان من المسيحيون (مصر والشام والعراق)، وتم عقد معاهدات أمان وصلح معهم، وسرعان ما اعتمد عليهم المسلمون في تسيير شؤون الإدارة والتجارة ونقل معارف، وتعريب ثقافات الشعوب القديمة. إذ لم يعاني المسيحيون عُقب الفتح الإسلامي مما عانوه أيام السيطرة البيزنطية على مصر والشام1؛ فكان للصراعِ المذهبي بين كنيسة بيزنطة ومسيحيي الشام والعراق ومصر دوراً في ترحيب السكان السُريان بالفاتحين الجدد، وكذلك فإن الحكام المسلمون اعتمدوا عليهم لأنهم أردوا بناء معرفةٍ واسعةٍ عن حضارة الأمم السابقة، مدركين أن الصراع معها لم ينتهي بالفتوحات، وتلك العوامل كانت كفيلة بالدور الحضاري الذي لعبه المسيحيون السُريان في الدولة العربية الإسلامية آنذاك.

يرجع الفضل في ازدهار الحركة الفكرية في الدولة الإسلامية إلى نخبةٍ من العلماء المسيحيين السُريان الذين خدموا الخلفاء ووزراءهم في الدولة الأموية والعباسية. فكانت المحطَّةُ السُّريانية هي البداية التي انطلق منها المسلمون بعد الفتح في نهضتهم العلمية، إذ أن أغلب المؤلفات اليونانية لم تُعرب من لغتها الأصلية إلى العربية بل عُربت من السريانية إلى العربية أو من العربية إلى اللغات المختلفة.

لم يكن نقل السريان مجرد نقل من لغة إلى لغة بل كان له دلالاته الواسعة في قراءة الفكر اليوناني الفلسفي والعلمي وفق ذلك الإطار الثقافي والاجتماعي العام في كنف الدولة الإسلامية البالغة القوة والاتساع، مما خلق مثاقفةً لم يسبق لها مثيلٌ بين جماعاتٍ بشريةٍ متنوعة الأعراق، والمعتقدات، واللغات، وذات تجاربٍ ثقافية غنية بحيث غدا إطاراً متسارع التفاعل يُعبَرُ عن تراثه باللغة العربية الجامعة للمسلمين غير العرب، والعرب من غير المسلمين، والشعوب الأخرى من غير العرب. وحملت اللغة العربية بهذا الثراء كلَّ سماتِ اللغة العالمية2. في العصر العباسي، وتحديداً زمن الخليفة المأمون كانت المشاركة الفاعلة للمسيحيين السريان. حيث كان المأمون يتمتع أكثر من غيره من الخلفاء بحرية الرأي، وسعة الأفق في تفكيره، وشجع العلم، وحركة الترجمة التي أدت لنهضة عالمية، ورواد تلك النهضة هم العلماء السريان الذين أمسكوا بناصية المعرفة والعلوم بدون منازع3.

يُعدد لنا ابن النديم أسماء العلماء والمترجمين السُّريان الذين اعتمد عليهم الخلفاء العباسيون في حركة النقول والترجمات، واستجلاب الكتب من بيزنطة بقوله” فأخرج المأمون لذلك جماعة منهم الحجاج بن مطر وابن البطريق وسلما صاحب بيت الحكمة فأخذوا مما وجدوا فلما حملوه إليه أمرهم بنقله فنُقل، وقد قيل أن يوحنا بن ماسويه ممن نفذ إلى بلاد الروم … وأنفذوا حنين بن اسحق فجاؤوهم بطرائف الكتب وغرائب المصنفات في الفلسفة والهندسة والموسيقى والأرثماطيقي والطب ، وكان قسطا بن لوقا البعلبكي قد حمل معه شيئاً فنقله ونُقل له”4.

تزعم حركة الترجمة في العصر العباسي حنين بن اسحق دون منازع، وهو الذي ترجم أثناء توليه مديراً لبيت الحكمة5 إلى اللغة العربية نحو مائتي كتاب من أصل أربعمائة كتابٍ قام بترجمتها، منها خمسة وتسعون كتاباً تخص جالينوس، ومئة وتسعة وأربعون كتاباً في الطب، ومئة وأربعة عشر كتاباً في الفلسفة، ومئة وثلاثة وعشرون كتاباً في الرياضيات. وضمت أكاديمية بيت الحكمة المترجمين،النسّاخين، والخازنين، والمناولين الذين هم حلقة الوصل بين بيت الحكمة ورواده، فأصبحت ملتقى الحضارات آنذاك، وجمع في جوفه تراث البشريّة ، لتصبح الترجمة ظاهرة اجتماعيّة، وليست ترفًا أو مسألة شخصيّة تهم هذا الحاكم أو غيره، والدليل على ذلك: هو استمراريّة عمليّة النّقل لمدة طويلة، كما أصبح الأمر قضيّة دولة، ناهيك عن التمويل والعمل المؤسسي، الذي تم تتويجه في بيت الحكمة، والذي سهر على متابعة الترجمة على أسس منهجيّة، شكّلت تقليدًا علميًّا كاملا ، مهد للإبداع الحضاري العربي الإسلامي عندما توج بطلب الخليفة المأمون من الروم ان يسمحوا لوفد من العلماء العرب والسريان للتوجه الى بلادهم لجمع المخطوطات الخاصة بالطب والهندسة والفيزياء. وما هو جدير بالذكر هو أن ابن رشد كان اعتمد في شروحه على ترجمات حنين بن اسحق لاعتباره أوثق المراجع وأدقها6.

تطور الطب في العصر العباسي بفضل السريان، فأدى ذلك إلى تحولات اقتصادية واجتماعية، حيث عم الترفُ معظم نواحي الحياة، وخفت الأمراض والأوبئة. وقد نبغت عائلات سريانية في الطب كأسرة آل بختيشوع التي بلغ أبنائها منزلةً عالية، فاقت القادة والأمراء لدى الخلفاء وزوجاتهم، ولدى عامة الناس، وكما تميز قسطا بن لوقا في الطب، وترجم مؤلفات طبية يونانية أهمها (الترياق في السموم). ونظراً لمكانتهم العالية كان الخلفاء يؤمنونهم حتى على أسرار بيوتهم7. وذلك خلق الغَيرةَ في نفوس الأطباء المسلمين من أقرانهم المسيحيين لشدة قربهم من الخلفاء، وأهل البلاطات السلطانية.

أثر نشاط السريان في الفن الإسلامي بشكل واضح، فطراز المباني الدينية عند المسلمين يشبه النمط السرياني والقبطي8 . ومن نتائج ما قام به السريان أيضاً هو الإثراء العظيم للغة العربية، فنرى بعد عصر الترجمة أن العربية عرفت أساليب جديدة مكّنتها من التعبير عن الألفاظ الفلسفية والعلمية، فكان المترجمون إذا اصطدموا بعبارة ٍغامضة ترجموها ترجمةً حرفية، أما إذا لم توجد كلمة مقابل لها في العربية، فكانوا يدخلونها في العربية بلفظ أعجمي مع بعض التعديلات مثل ألفاظ: (جغرافيا، موسيقى، فلسفة، أثير، إبريز، مغناطيس)9. وأُغنيت معاجم اللغة العربية بآلاف الألفاظ والمعاني. كما ساهمت المعارف التي نقلها السريان وخاصة العلوم العقلية في تطور العقلية، وتوسع مدارك المسلمين في تأمل النص القرآني، والتبحر في أصول العقيدة، والدين الإسلامي، وما ذاك إلا دليل على التوائم الذي كان بين العلوم الدينية والدنيوية. وساهمت ترجمة الكتب الفلسفية عن طريق السريان في بناء النظام الفلسفي الإسلامي وبدا لنا عالمٌ جديدٌ نَشط فيه أصحاب الملل الدينية والفكرية، فماذا يمكن أن نستنتج من دور السريان في حركة الترجمة بالعصر العباسي؟
تحولت مجالس الخلفاء، ورجال الدولة إلى أنديةٍ علمية يتناظر فيها العلماء والمفكرون من كل صنف، وتَحوَّل بيت الحكمة إلى أكاديميةٍ علمية بكل معنى الكلمة، وكل شيء يُناقش بحرية ويُعرض على بساط الحوار. وبدا جلياً ذلك التعايش بين العقائد المختلفة لدرجةٍ قلما نجدها في أمةٍ أُخرى. وارتقت مكانة المترجمين إلى مكانة عالية وكان جُلهم من عائلات سوريةٍ، ومصريةٍ، وعراقيةٍ، وفارسيةٍ ليست مسلمة (مسيحية ـ يهودية ـ وثنية)، وذاك دليل واضح عن مدى الانفتاح الحضاري خلال عصر الخلافة العباسية، مما أحدث تغيراتٍ جذرية في الفكر العربي الإسلامي قروناً طويلة10.

لكن وفي مقابل تلك النهضة التي أحدثها السريان في الدولة الإسلامية، برز نشاط مناوئ عززته بعض الفئات الدينية التقليدية، والتي رأت في تلك الحركة تمثل تهديداً خطيراً على قيم الدين الإسلامي، وتسهم في تمزيق الأمة، وأثرت تلك الحركة المناوئة في مركز الخلاقة، وخاصة في عهد المتوكل الذي عمل على إغلاق باب الجدل والنقاشات الفكرية، وأُعيدت نصوص العهدة العمرية للتمييز بين المسلمين والمسيحيين، وبقي الأمر كذلك حتى سقوط بغداد بأيدي المغول سنة 656هـ / 1258 م، وانتقال مركز الدولة والحضارة إلى مصر في العهد المملوكي ومن ثم العثماني.

في نهاية المطاف يمك القول: كيف أسس السُريان للحضارة العربية الإسلامية منذ بدايتها، ولعبوا درواً عظيماً في حركة الترجمة، فأحدثوا ثورة علمية في الدولة الاسلامية، وأسهم الخلفاء في تعزيز دورهم فيما منحوه من حماية، وأجزلوا لهم من عطاء، فأسهمت فلسفات اليونان والفرس والسريان في نبوغ جيلٍ من الفلاسفة المسلمون أبدعوا في مجال علم الكلام، وخلقت تنوعاً فكرياً ومذهبياً في الدولة الإسلامية خلال العصر الوسيط، وانتقل ذلك التأثير إلى أوروبا مع بدايات عهد النهضة عبر الأندلس وبلاد الشام وصقلية في بدايات القرن السادس عشر الميلادي. وهنا يبرز لنا أهمية عقدِ الصّلات مع اللغات والثقافات الغربية والشرقية الحديثة، وتناول جميع العلوم والمعارف العصرية، لنكون رائدين في نهضة إنسانية، يسودها الفكر ولغة الحوار والمثاقفة الحضارية مع مختلف الشعوب والأمم اليوم.

49

عنكاوا كوم / persecution.org/

تم إطلاق سراح جوزيف شهبازيان ، زعيم كنيسة في منزل مسيحي إيراني أرمني ، بكفالة مخفضة قليلاً بعد شهرين تقريبًا من اعتقاله. طلبت السلطات مبلغ كفالة قدره 3 مليارات تومان ،  لكن الأسرة كانت قادرة فقط على دفع ملياري تومان (100 ألف دولار). وبما أنه لم يتم الإفراج عنه إلا بكفالة ، فمن المتوقع أن تتابع السلطات التهم الموجهة إليه.

50

ايزيدي24 –  ذياب غانم

بعد ان اعلنت وزارة الهجرة و المهجرين اليوم الموافق 2020/8/29 عن عودة (180) مواطنا عراقيا من الجمهورية التركية إلى مناطق سكناهم في المحافظتي نينوى و الأنبار المحررة من تنظيم داعش الارهابي،و اصبح موقف الوزارة محل شك لذوي الضحايا الأيزيدية.

بخصوص ماذكر تحدث “ماجد فندي” ل“ايزيدي24” وقال،“نستغرب من موقف وزارة الهجرة و المهجرين باعادة العوائل العراقية الى مناطقهم بعد ذهابهم الى تركيا حين ما كان داعش يسيطر على منطقهم”.

وتابع،“نتسال لماذا ذهبت هؤلاء العوائل الى تركيا؟ فهناك مئات الآلاف من النازحين داخل العراق لماذا لم ينزحوا الى مدن عراقية كل هذا يجب مراعاتهه و يجب التدقيق في هوياتهم فمن يقول بان ليس لهم صلة بداعش”.

و يقول “محجوب محفوظ”،“هناك مختطفين و مختطفات ايزيديات في كل بلدان الجوار حسب قول مكتب انقاذ المختطفين فلماذا لم تبادر الوزارة بانقاذهم و جلبهم للعراق كما فعلت مع هذه العوائل”.

وتابع،“نحن لسنا ضد عودة المواطنين العراقيين و لكننا يحب ان تاخذ العدالة مجراها و يتم التحقق من اسماء هؤلاء لان شارك العديد في ابادة الايزيدية”.

وكان العائدين الى العراق 124 مواطناً من مخيم اكدة و 56 من مخيم عين عيسى اللذان يقعان على الحدود التركية -السورية و اكدت الوزارة على استمراريتها في جلب العراقيين من دول الجوار ضمن برنامج “العودة الطوعية المجانية”.

51

بغداد / المدى

قالت منظمة هيومن رايتس ووتش، إنه وحتى 14 آب الجاري، قُتل متظاهران وجُرح أربعة آخرون على يد مسلحين مجهولين. الأشخاص الستة مرتبطون بمجموعة شبابية احتجاجية ذات تطلعات سياسية في البصرة بجنوبي العراق، وهم الأحدث في قائمة تضم مئات المتظاهرين القتلى في بغداد وجنوبي العراق منذ تشرين الأول 2019، منهم من قتل على يد قوات الأمن.

وتقول المنظمة في بيان تلقته (المدى): لم تقم السلطات بأي شيء يذكر لوقف القتل. فرغم وعود رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بالمساءلة عن استخدام قوات الأمن المفرط للقوة منذ أيار، لم يمثل أي قائد كبير أمام القضاء. بدلا من ذلك، طُرد بضعة قادة، ومَثَل عناصر أمن منخفضو الرتب أمام القضاء.

قالت بلقيس والي، الباحثة أولى في قسم الأزمات والنزاعات في هيومن رايتس ووتش: "ازدادت حدة الوضع في العراق لدرجة أن المسلحين يستطيعون أن يجولوا الشوارع ويطلقون النار على أعضاء المجتمع المدني بلا عقاب. من غير الواضح ما إذا كانت الحكومة الاتحادية قادرة حتى على كبح جماح العنف في هذه المرحلة وضمان العدالة للضحايا".

وقال ثلاثة أعضاء، إن الضحايا الذين قضوا في البصرة مؤخرا لهم صلات بـ "تجمع شباب البصرة المدني"، وهو مجموعة أسسها متظاهرون شباب في 2014 لتنظيم الاحتجاجات في المدينة. قرر أعضاء التجمّع مؤخرا تشكيل حزب سياسي جديد للمشاركة في الانتخابات البرلمانية المقررة في حزيران 2021.

وقال أحد الأعضاء: "من وقتها، وحسابات مجهولة على فيسبوك تشن حملة تشهير ضد تجمعنا، بما في ذلك وصفنا بمعاداة الإسلام لكوننا حركة علمانية". ضربت "قوات التدخل السريع" (سوات) صحفيَّيْن على الأقل كانا يغطيان انتهاكات قوات الأمن في مظاهرة تُطالب بالعدالة حيال جرائم القتل. في 14 آب الجاري، أطلق مسلحان ملثمان بملابس مدنية النار على تحسين أسامة علي (30 عاما) فقتلوه وأصابوا شقيقه في ساقه. وقال أعضاء التجمّع إن علي كان عضوا بارزا في التجمّع وعقد بانتظام اجتماعات للمتظاهرين في مكتبه في طابق تحت شقته. في 9 آب، اتهم علي في منشور على فيسبوك قائد شرطة البصرة الفريق رشيد فليح بعدم حماية المتظاهرين والسماح للعصابات الإجرامية بالتجول في المدينة وقتل النشطاء والصحفيين.

في 16 آب، قال أحد أعضاء المجموعة إنه وأثناء عودته إلى منزله من جنازة علي حوالي الساعة 10 ليلا، لاحظ سيارة "تويوتا كراون رويال صالون" بيضاء بلا لوحة أرقام تلحقه، لكنه تمكن من الهرب منها. قال إن أحدهم طرق بابه بعد ساعتين، لكن عندما فتحه لم يرَ سوى سيارة تبتعد مسرعة.

في 17 آب، قالت لوديا ريمون، وهي ناشطة على صلة وثيقة بأعضاء التجمّع، إن مسلحين مجهولين في سيارة تويوتا كراون رويال صالون بيضاء أطلقوا النار عليها وعلى صديقيها المشاركين في التجمّع الاحتجاجي، فهد الزبيدي وعباس صبحي، خارج منزلها. وأضافت أنهم أصابوها بجروح في ساقها وأصابوا صبحي في ظهره قبل تمكنهم من الابتعاد. كانت سيارة المهاجمين مرئية في لقطات كاميرات المراقبة للحادث.

في 19 آب، أطلق مسلح مجهول على متن دراجة نارية النار على ريهام يعقوب، زعيمة حركة احتجاجية، خلال مغادرتها صالة الألعاب الرياضية بسيارتها، فقتلها وأصاب صديقتها. كان ليعقوب صلات بالتجمع.

قال العضو الذي تعرّض للتتبع: "نحن مهددون. حذّرنا مسؤول أمني كبير أعرفه من أن مجموعتنا مستهدفة لكنه لا يعرف مِن قبل مَن. أنا الآن متوارٍ عن الأنظار". في 17 آب، وبعد الهجوم أمام منزل ريمون، أقال رئيس الوزراء الكاظمي قائد الشرطة في البصرة ومدير "جهاز الأمن الوطني"، وهو جهاز مخابرات يتبع رئاسة الوزراء. لكنه لم يُحل أي شخص في البصرة إلى القضاء على جرائم القتل.

في 2018 في البصرة، أصابت قوات وزارة الداخلية عشرات الأشخاص وقتلت عديدين مستخدمة القوة المفرطة أثناء محاولتها تفريق المتظاهرين.

في 16 آب 2020، تجمع متظاهرون خارج منزل محافظ البصرة، مطالبين بمحاسبة قتلة علي. وقال صحفيان حضرا الاحتجاج إن عناصر مسلحين بزي قوات التدخل السريع ضربوهما بالهراوات الخشبية، وركلوهما، وصفعوهما عندما رأوهما يصورانهم وهم يضربون المتظاهرين ويطلقون الرصاص الحي في الهواء. وقال الصحفيان إن بعض المتظاهرين ألقوا الحجارة وزجاجات المولوتوف على قوات التدخل السريع وأضرموا النار في سياراتهم.

وقالت صحفية إنها ذهبت إلى المحكمة في 18 آب وتقدمت بشكوى جنائية ضد قائد قوات التدخل السريع لضربها بعنف لدرجة تهتُّك طبلة أذنها، "من يومها، وحسابات غير معروفة على فيسبوك وإنستغرام تهاجمني وتتهمني بتلقي الدعم الأمريكي وتقديم أموال للمتظاهرين للتظاهر. إذا علموا بالشكوى الجنائية التي قدمتها، فلا أعرف كيف، إذ لم أنشر أي شيء عنها". قالت إن هذا الهجوم وصل إلى حد المطالبة باغتيالها.

في 6 تموز، اغتال مسلحون مجهولون على دراجة نارية المحلل السياسي البارز هشام الهاشمي أمام منزله في بغداد. كان الهاشمي على اتصال جيد بالنخبة السياسية في العراق، بما في ذلك رئيس الوزراء ورئيس الجمهورية. قبيل مقتله، كان أغلب عمل الهاشمي مركزا على البحث بشأن انتهاكات "قوات الحشد الشعبي" وانتقادها، وهي تابعة رسميا لرئاسة الوزراء. رغم تعهدات الكاظمي، وعلى حد علم هيومن رايتس ووتش، لم يُقبض على أي شخص بتهمة القتل ولم توفر السلطات أي شفافية بشأن تقدم التحقيق.

ينبغي للحكومة الاتحادية العراقية فورا نشر النتائج الأولية التي توصلت إليها لجنة التحقيق في مقتل المتظاهرين علنا، وتحديد جدول زمني واضح للتقرير النهائي للجنة.

ينبغي للحكومة الإعلان عن عدد التحقيقات في سلوك القوات المسلحة المحالة إلى القضاء، بما يشمل أعضاء الحشد الشعبي، منذ بدء الاحتجاجات في 2019، بما في ذلك عمليات القتل الأخيرة. يجب أن تتضمن تفاصيل نتائج التحقيقات الأحكام والعقوبات الصادرة والمنفَّذة، وأي إجراءات تأديبية أخرى متخذة. ينبغي للحكومة الإعلان عن الخطوات التي تتخذها للتحقيق في عمليات القتل التي ارتكبتها جهات مسلحة غير حكومية والنتائج التي تحققت. ينبغي لها أن تعرض علنا جميع التدابير المتخذة حاليا لمنع الانتهاكات المستقبلية من قبل القوات المسلحة في سياقات الاحتجاج.

قالت والي: "يبرز الاستهداف المتجدد للمتظاهرين في البصرة استمرار مناخ الإفلات من العقاب وجهود الجهات المسلحة لإسكات المعارضين. إلى أن تحاكم السلطات بشكل صحيح عمليات القتل المروعة هذه، يخاطر المتظاهرون بحياتهم كل مرة يخرجون فيها إلى الشوارع".


52

سليمان يوسف يوسف

الجزيرة السورية، أو ما بات يعرف بـ(منطقة شرق الفرات)،الخاضعة لسيطرة ما تسمى بـ" قوات سوريا الديمقراطية - قسد) المقادة كردياً والمدعومة أمريكياً، شهدت في الأشهر الماضية مظاهرات احتجاجية تطورت الى (مواجهات دامية) بين مسلحي (قسد) و(أبناء العشائر العربية) المستائين من سياسة التهميش و تردي الوضع المعيشي والخدمي والأمني في مناطقهم وسوق الشباب بالقوة للتجنيد والقتال في صفوف قسد واستبدال (مناهج التعليم) الحكومية، بمناهج "الادارة الذاتية " الكردية، الغير معترف بها وبمناهجها ، التي تروج لـ(المشروع الكردي) من خلال إدراج خريطة ما تسمى بـ"كردستان الكبرى" تضم مناطق واسعة من سوريا. اغتيال مشايخ عرب في ريف ديرالزور الشرقي، زاد الوضع توتراً واحتقاناً. وجهاء العشائر، في بيانٍ لهم، حملوا (المحتل الأمريكي) و(قوات سوريا الديمقراطية – قسد) مسؤولية اغتيال مشايخهم والفوضى الأمنية . طالبوا بتشكيل (لجنة) تحقيق لمعرفة الجناة وتسليمهم للعدالة، وتسليم إدارة منطقة دير الزور إلى "أصحابها" العرب . في حين اتهمت قيادة (قسد)، النظام السوري وخلايا (داعش)، بالوقوف خلف عملية اغتيال المشايخ و استهداف مقاتلي قسد، بقصد إثارة الفتن والفوضى في المنطقة .

دخول النظام السوري وحلفاءه على خط النزاع ودعمهم لتشكيل (جناح عسكري) للقبائل، توكل اليه مهمة مقاومة (المحتل الأمريكي) و(قسد) ، دفع بالقائد العام لقسد (مظلوم عبدي) لتكثيف لقاءاته مع وجهاء ومشايخ القبائل والعشائر العربية، والحديث عن مرحلة جديدة من الانفتاح والعمل الجاد على تلبية احتياجات سكان المنطقة وضبط (الوضع الأمني) . في ذات السياق (إلهام أحمد)، القيادية في (مجلس سوريا الديمقراطية – مسد)- الجناح السياسي لقسد - قالت " إن الحوار الداخلي بين أبناء ومكونات المنطقة بات أمراً عاجلاً وضرورياً لتعزيز دور الإدارة وتقويتها، بعد توجيه انتقادات حول أدائها ومناشدات بتطويرها ". إلهام ، تحدثت عن الحاجة " لتوسيع الإدارة الذاتية وتطويرها ووضع ميثاق وطني جديد " .

وقفة العشائر العربية بوجه قسد وداعمها (المحتل الأمريكي) ورفضها لما يمارس بحقها من تهميش وإقصاء ، جعل (حزب الاتحاد الديمقراطي)، له تتبع (قسد ومسد) ، يستشعر خطر التمرد العربي ويدرك باستحالة تجاوز (المكون العربي) في تقرير مصير ومستقبل منطقة الجزيرة ، حيث يشكل العرب الغالبية الساحقة من سكانها . لكن، من غير المعروف ، فيما إذا كانت وعود قادة (قسد ومسد) هي مقاربة جديدة وجدية للحالة العربية وللوضع في الجزيرة السورية عموماً ؟؟ . أم إنها مجرد (تكتيك و مناورة ) لاحتواء غضب الشارع العربي ولاستمالة العشائر العربية الى جانبها لتمرير (الاتفاق النفطي) الذي وقعه القائد العام لقسد (مظلوم عبدي) مع (شركة نفطية أمريكية) لتطوير واستثمار حقول (النفط والغاز) في المناطق الخاضعة لسيطرة قسد ؟؟. تراجع ترامب عن قرار سحب قواته من سوريا، مع فرض(حظر جوي) غير معلن على الطيران الحربي السوري في منطقة (شرق الفرات)، فتح شهية أكراد الجزيرة على ما يرفضه عربها وآشورييها وبقية مكوناتها. بمعنى آخر، تعزيز أمريكا لوجودها العسكري في سوريا وربط رحيلها بالحل السياسي للأزمة السورية ووفق شروطها ، دفع الأكراد للتشدد بموقفهم ورفع سقف مطالبهم وأحلامهم وصولاً الى مطلب (الانفصال) ، وفق ما جاء في (وثيقة التفاهم) بين ما تسمى بـ(احزاب الوحدة الوطنية) بزعامة الاتحاد الديمقراطي وأحزاب (المجلس الوطني الكردي) " منح الأكراد السوريين جميع حقوقهم القومية ، بما فيها حق تقرير المصير". هل من تفسير لـ"حق تقرير المصير" سوى " الانفصال" ؟؟. رغم الشكوك بالنوايا الأمريكية تجاه المستقبل السياسي للأكراد ورغم تواطؤ (إدارة ترامب) مع تركيا في عدوانها واحتلالها لكثير من المناطق السورية الحدودية كانت بيد الأكراد، عاد(حزب الاتحاد الديمقراطي)، من جديد ووضع جميع بيضاته في (السلة) الأمريكية. أكراد البيدا يتأملون من (صفقة/ الاتفاق النفطي) ، أن تكون خطوة و مقدمة لاعتراف (سياسي) أمريكي بإدارتهم الذاتية، التي باتت (دويلة) داخل (الدولة السورية) بفضل الحماية الأمريكية.

يبقى اللافت في المشهد الكردي، أن (أكراد البيدا) ليسوا على (قلب رجل واحد) فيما يخص العلاقة مع الأمريكان والموقف من النظام السوري. الاتفاق النفطي الذي وقعه (عبدي) مع (شركة نفطية) أمريكية، والذي جاء مخالفاً لكل القوانين والأعراف الوطنية والدولية، كشف عن وجود (خلاف عميق) بين قيادة (حزب العمال الكردستاني – pkk ) ، وبعض قيادات فرعه السوري( حزب الاتحاد الديمقراطي- pyd ) . الرئيس المشترك لـ(منظومة المجتمع الكردستاني) (جميل بايق) ،القائد الفعلي لـ(حزب العمال الكردستاني)، وفق مصادر كردية، في مقابلة له مع فضائية (ستيرك) التابعة للحزب، أعلن عن رفضه للاتفاق النفطي . قال : " الاتفاقية غير قانونية، ومن حق الحكومة السورية رفضها " . موقف بايق يأتي متوافقاً مع موقف الحكومة السورية، ولا يخلو من رفضٍ وتحدي لـ(السياسة الأميركية) في سوريا . وفق ذات المصادر الكردية،(مظلوم عبدي)، القائد العام لـ (قسد)، بتشجيع أمريكي، يسعى للانفصال عن حزب "العمال الكردستاني"- المصنّف على لوائح الارهاب الأمريكية – الأوربية - ليصبح(عبدي مع قواته) جزءاَ من المشهد السوري، بشقيه العسكري والسياسي. لهذا من غير المستبعد أن تقوم قيادة (pkk) بعزل(عبدي)، قبل أن يستكمل خطواته الانشقاقية عن الحزب، الذي نشأ وترعرع في مدارسه (الفكرية والسياسية والعسكرية).

ما يحصل في الجزيرة السورية لا يمكن فصل أو عزله عن صراع القوى (الاقليمية والدولية) الفاعلة في الأزمة السورية، خاصة تلك المحتلة لأجزاء من سوريا. في إطار هذا الصراع يمكن إدراج تشكيل ما سمي بـ ( جبهة السلام والحرية)، التي اعلن عنها يوم 28 تموز الماضي ، تضم كل من ( المجلس الوطني الكردي - تيار الغد السوري - المنظمة الآشورية الديمقراطية - المجلس القومي العربي لأبناء الجزيرة والفرات). تشكيل هذه الجبهة، يندرج في اطار محاولات تركية ،قديمة جديدة، لإيجاد تكتل (سياسي- عسكري)، مرتبط بها، يوازي وينافس تكتل (قوات سوريا الديمقراطية – قسد )، التي تقودها وتهمين عليها ما تسمى بـ"قوات حماية الشعب الكردية"، الذراع العسكري لـ (حزب الاتحاد الديمقراطي) ، تعتبره تركيا "منظمة ارهابية" والذراع السوري لعدوها الداخلي( حزب العمال الكردستاني). طبعاً، لأكثر من سبب وسبب ، لا يمكن لجبهة (السلام والحرية) أن تنافس أو تزاحم قسد في ميدانها ، وأن تحقق الغاية التي وجدت من أجلها.
الآشوريون (سرياناً كلداناً) يشكلون المكون الثالث بعد العرب والأكراد في الجزيرة السورية. ليس سهلاً عليهم أن يجدوا اليوم أنفسهم ضحية صراع (عربي – كردي) على (الجزء السوري) من موطنهم التاريخي(بلاد ما بين النهرين). رغم تراجع وانحسار الوجود الآشوري، كان يمكن للآشوريين أن يشكلوا رقماً فاعلاً ومؤثراً في مسار الصراع وفي تقرير مصير ومستقبل جزيرتهم. لكن للأسف اصطفافاتهم الغير مدروسة والغير محسوبة ، انقساماتهم وتشرذمهم السياسي، بين النظام و المعارضة وسلطة الأمر الواقع الكردية وبقية الأطراف والقوى السورية، جعلتهم تابعين عاجزين (مسلوبي الارادة والقرار) و خارج (اللعبة السياسية) التي تدار في المنطقة. كان يمكن للآشوريين أن يحافظوا على استقلالية قرارهم ، لو توحدت قواهم وأحزابهم ومنظماتهم وتجمعاتهم وفعالياتهم القومية والسياسية في مقاربتها للأزمة السورية وتبنت خطاب(وطني - قومي) موحد، بعيداً عن الاصطفافات والتكتلات، خاصة العسكرية منها، مستقلاً عن خطاب السلطة والمعارضة. كان المنتظر والمفيد (خطاب آشوري) يتمحور حول المسالة الوطنية السورية وحول قضية الآشوريين السوريين وحقوقهم المشروعة. للأسف، هذا لم يحصل . بقيت الأحزاب والتنظيمات السريانية الآشورية، مفصولة عن الواقع الآشوري ، أسيرة مصالحها الحزبية الضيقة. بالنسبة للمجتمع الآشوري ، الغير متحزب، فقد ثقته بالجميع . بالسلطة والمعارضة ، بالقوى العربية و الكردية والسريانية الآشورية. مع انسداد أفق (البديل الوطني الديمقراطي الليبرالي) في سوريا ، تبقى خيارات آشوريي ومسيحيي الجزيرة السورية محدودة ، أحلاهما مر . إذا ما خرجوا من تحت (الاستبداد العربي) ، ينتظرهم (الاستبداد الكردي).

. باحث سوري مهتم بقضايا الأقليات
Shuosin@gmail.com

53

اتهم قائم مقام قضاء سنجار محما خليل، السبت، حزب العمال الكردستاني، بممارسة الاختطاف للأطفال والنساء الإيزيديات وزجّهم في سجون سرية تابعة له. وقال خليل في بيان، إن «تواجد هذا الحزب في سنجار، يؤدي إلى شرخ كبير في المجتمع السنجاري ويقف حائلاً أمام ترسيخ مبدأ التعايش السلمي بين مكوناته، فضلاً عن كونه يقف حائلاً أمام عودة النازحين وإعمار مدنهم».
وأوضح، أنه «رغم مناشداتنا المباشرة للمسؤولين الرفيعين في الدولة العراقية الذين زاروا سنجار في السابق، متمثلين برئيس أركان الجيش العراقي السابق (وزير الداخلية الحالي)، ومستشار الأمن الوطني السابق، وقيادات عسكرية رفيعة، بالنظر إلى وضع سنجار، وإنهاء ممارسات حزب «العمال الكردستاني»، إلا أنه لم يتخذ أي إجراء بحق هذا الحزب، الذي يعطي معلومات مغلوطة لهذه القيادات».
وتابع: إن «تواجد هذا الحزب مرفوض تماماً من قبل الشعب السنجاري، وبالخصوص الأغلبية الإيزيدية الذين يمثلون 90% من سكان المنطقة، إذ كان الأولى بهؤلاء المسؤولين، الاطّلاع على المشهد الحقيقي من خلال أصحاب العلاقة وهم قادة ووجهاء الإيزيديين وممثلو بقية المكونات الأخرى، وليس الاطلاع عليه من خلال حزب العمال الكردستاني».
ورأى، أنه «كان الأجدر بهذه الوفود الزائرة (المرحب بها)، أن تضع حداً ونهاية للإبادة الجماعية التي يتعرض لها الإيزيديين، من خلال اللقاء بذوي الضحايا والمقابر الجماعية والنازحين الذين يقبعون في المخيمات ويعانون قساوة النزوح منذ ست سنوات، وبخلافه فإن التأخير بهذا الأمر هو ترسيخ لهذه الإبادة واستمرار ديمومتها».
وأوضح، أنه «بعد أن تعرض الإيزيديون لفقدان أعزائهم وأحبائهم من أطفالهم وبناتهم وتشريدهم من قبل عصابات داعش الإرهابية، يتخوفون اليوم من تواجد قوة أجنبية متمثلة ب‍حزب «العمال الكردستاني» الذي مارس بحقهم سياسة الكبت والاختطاف وزج الإيزيديين في سجون سرية، وقد عبروا عن تخوفهم هذا في مناسبات عديدة، منها التظاهرات الكثيرة التي خرجوا بها التي عبرت عن رفضهم لتواجد هذا الحزب». - See more at: http://www.alkhaleej.ae/alkhaleej/page/502108ae-1a3f-4805-bd4c-5eadf5b42b8c#sthash.2gYLKytP.dpuf

54

قال نائب رئيس قسم العلاقات الكنسية الخارجية في بطريركية موسكو، نيكولاي بالاشوف، أن السلطات التركية لا تفي بوعودها حول إبقاء إمكانية الوصول إلى القيم الثقافية لآيا صوفيا وتظهر عدم الاهتمام بالقيم الثقافية المسيحية. وتابع بالاشوف معلقًا على تحويل دير تشورا في إسطنبول إلى مسجد: "يبدو أن القيادة التركية مستعدة لمواصلة تجاهل القيمة العالمية لتراث بيزنطة المحتلة". وأضاف "وهذا لا يساهم في بناء ثقة وتعاون وصداقة بين شعوبنا، في السلام والاحترام المتبادل بين أتباع الديانات المختلفة". وأشار المتحدث إلى أن "وعد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، بإبقاء إمكانية الوصول إلى القيم الثقافية في كنيسة آيا صوفيا لا يُنفذ عمليًا". وأوضح أن "بعض أقسام المبنى بقيت غير متاحة، وهناك قيود على دخول النساء إلى داخل الكنيسة التي تم تحويلها إلى جامع، ومن المستحيل رؤية القيم الثقافية الرئيسية للكنيسة من الأماكن المتاحة لهن". جدير بالذكر انه وبعد أسابيع قليلة فقط مرت على غضب العالم من استفزازات الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وتحويله كنيسة آيا صوفيا التاريخيّة إلى مسجد، عاد من جديد بتحدٍ آخر للثقافة والحضارة والسلام، ليعلن تحويل معلم آخر تتزين جدرانه بالفسيفساء والرسوم المسيحية التاريخية، إلى مسجد. تابعونا على الفيسبوك: فقد أصدر أردوغان مرسومًا، نشر صباح الجمعة في الصحيفة الرسمية للجمهورية التركية، يقضي بإعادة فتح دير تشورا التاريخي بمدينة إسطنبول للصلاة كمسجد، بعد أن ظل يستخدم كمتحف ومستودع طيلة 75 عامًا. ويقضي المرسوم الرئاسي بتسليم المبنى الواقع في منطقة الفاتح بإسطنبول إلى رئاسة الشؤون الدينية وإعادة فتحه للعبادة. يُشار إلى أن تشورا هي كنيسة بيزنطية في إسطنبول، تم تحويلها قبل 74 عامًا إلى متحف، وهي من أجمل الآثار البيزنطية الباقية والتي شهدت عِدة عُصور. وتَقع بالجزء الغربي من بلدية الفاتح. وتحولت الكنيسة إلى مسجد لـفترة 434 عامًا قبل أن يتم تحويله (المسجد) في عام 1945 إلى متحف. وفي عام 2019 قررت المحكمة الإدارية العليا - مجلس الدولة، في تركيا، تحويل المتحف إلى مسجد.

لينغا: https://www.linga.org/international-news/MTA4MjU

55
أرسل رئيس المنظمة الأثورية الديمقراطية المهندس داؤود داؤود، رسالة تهنئة خاصة بمناسبة افتتاح مقر لمؤسسة ايزدينا في قامشلو/ القامشلي، وانطلاق أعمال المؤسسة في المنطقة، بارك فيها افتتاح المكتب، وتمنى للمؤسسة التوفيق في نشاطها ومهماتها، آملاً أن تكون المؤسسة إضافة نوعية للمؤسسات الحقوقية المدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المكونات القومية والدينية.

وأوضح داؤود في رسالته أن "المجتمع السوري مجتمع متنوع، فيه العرب والكرد والسريان آشوريين والإيزيديين والأرمن وغيرهم، ويجب أن تتمتع هذه المكونات بحقوقهم القومية والثقافية واللغوية والاعتراف بها دستورياً".

وأضاف داؤود "أن هذا التنوع في المجتمع السوري يشكل عامل غنى وإثراء وجمال في الحالة السورية"، مشيراً إلى أنه يقع على عاتق المؤسسات الحقوقية المدافعة عن حقوق الإنسان العمل للحفاظ على هذا التنوع".

يذكر أن مؤسسة ايزدينا افتتحت مقراً لها، اليوم الجمعة، في مدينة قامشلو/ القامشلي، وأطلقت مشروع "هوب Hope" في المنطقة ضمن برنامج عمل أكاديمي ومهني يهدف إلى زيادة وعي المجتمع المحلي بالهوية الإيزيدية وتعزيز التقارب بين أبناء المكونات الدينية والقومية في شمال وشرق سوريا من خلال احترام التعددية وتقبل الآخر ونبذ خطاب الكراهية والعنف.

https://hope.ezdina.com/2020/08/Editorial4.html?m=1&fbclid=IwAR0y9g4nRfzKhUYw6WBoScNcnNXVh2u8dzuJ0vtdEjY2zA0OzscQH8lr8r4

56
الراديو السويدي

وزارة المالية في السويد تعتزم تقديم اقتراح حول إعطاء الدعم إلى الشركات الصغيرة التي تضررت نتيجة الأزمة التي خلقتها جائحة كورونا.

هذا ما صرحت به وزيرة المالية، ماغدالينا أندرشون إلى قسم الاخبار لراديو السويد، ايكوت، و قالت بأنهم قطعوا شوطاً طويلاً في صياغة الاقتراح.

التفاصيل كاملة في الملف الصوتي المرفق!


جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

كاتارينا هيلمرشون
katarina.helmerson@sverigesradio.se

لوفا أولسون
lova.olsson@sverigesradio.se


57

الراديو السويدي

تقدمت الشرطة السويدية باقتراح إلى الحكومة، من أجل عدم الموافقة على تنظيم تجمعات لأكثر من 50 شخصاً في ظل أزمة كورونا.

واستندت الشرطة في اقتراحها على حجة إنها لا تمتلك الموارد والطاقات الكافية، من أجل مراقبة الأوضاع للتأكد من اتباع الجميع للقوانين والقرارات التي تصدر.

وكانت الحكومة السويدية قد أوصت هيئة الصحة العامة ببحث مدى إمكانية تغيير القانون الذي يخص التجمعات في ظل أزمة كورونا. ومنذ بدايات ظهور جائحة كورونا في السويد، قررت الحكومة عدم السماح بتنظيم تجمعات تحوي أكثر من خمسين شخصاً.

التفاصيل كاملة في الملف الصوتي المرفق!


جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

58

الراديو السويدي

رفضت قوات الشرطة في مالمو، طلباً من أجل الحصول على ترخيص لتنظيم تظاهرة ضد الإسلام في المدينة.

وكان دان بارك، وهو فنان شارع قد تقدم بطلب الحصول على رخصة، من أجل القيام بتظاهرة مناهضة للإسلام ولعواقب انتشار هذا الدين على دول الشمال الأوربي، حسب وصفه.

وبعد ذلك تقدم السياسي اليميني الدانماركي، راسموس بالودان بطلب إلى الشرطة من أجل حرق القرآن في نفس مكان التظاهرة التي كان دان بارك ينوي تنظيمها.

المتحدث باسم الشرطة يقول: "حرق القرآن ليس جريمة في السويد"

ومن هما دان بارك وراسموس بالودان اللذان كانا ينويان حرق القرآن؟

تعليق شرطة مالمو وباقي التفاصيل في الملف الصوتي المرفق!

جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

على علاقة بالموضوع

59
ديجيتال ميديا إن آر تي

أعلنت قيادة عمليات غرب نينوى، الخميس، اتخاذها 3 قرارات تصب في مصلحة سنجار، منها تشكيل لجنة مركزية لإعادة إعمار القضاء.

وذكر قائد العمليات، اللواء الركن، جبار الطائي، في تصريح تابعه "ديجيتال ميديا إن آر تي"، اليوم، (27 آب 2020)، إن "القيادة عقدت المؤتمر الخاص لمناقشة الأوضاع الأمنية والخدمية في قضاء سنجار، برعاية نائب قائد العمليات المشتركة، الفريق الركن، عبدالأمير كامل الشمري، وبحضورعدد من مستشاري رئيس الوزراء، وممثلين من وزارة الهجرة والمهجرين ومؤسسة الشهداء، بالإضافة إلى حضور محافظ نينوى وبعض معاونيه ومديري الدوائر الخدمية في المحافظة، فضلا عن حضور جمع غفير من الإيزيديين".

وأضاف الطائي، أنه "بعد الاستماع إلى جميع الطروحات والتعليقات خلال المؤتمر، اتخذت مجموعة من القرارات التي تصب في مصلحة استقرار الوضع الأمني في سنجار‏، منها تشكيل لجنة مركزية تخول بصلاحيات ضرورية من قبل رئيس الوزراء، مصطفى الكاظمي، لإعادة إعمار سنجار، إضافة إلى فتح مكتب لكل من مؤسسة الشهداء في سنجار، ووزارة الهجرة والمهجرين، خلال الأسابيع القليلة القادمة، لتسهيل إنجاز المعاملات الخاصة بالمواطنين السنجاريين داخل القضاء".

وأشار قائد العمليات، إلى "حصول موافقة على تمديد عمل الفريق الدولي UNTADE، للاستمرار بالبحث عن المقابر الجماعية لمدة سنة كاملة".

من جانبه، أكد محافظ نينوى، نجم الجبوري، أن رئيس الوزراء، مصطفى الكاظمي، أولى اهتماما كبيرا بملف سنجار.

وقال الجبوري، في تصريح تابعه "ديجيتال ميديا إن آر تي"، إنه "التقى وفدا من مكتب رئيس الوزراء برئاسة نائب قائد العمليات المشتركة، الفريق الركن، عبدالأمير الشمري، وجرى خلال اللقاء التباحث حول مدينة سنجار والنواحي المرتبطة بها".

وأضاف محافظ نينوى، أن "أهم القضايا التي تباحث حولها هي تخصيص ميزانية طوارئ لسنجار وللمدن المرتبطة بها لزيادة إعادة الأسر النازحة للقضاء والوضع الأمني في المحافظة"، مؤكدا، أن "ملف سنجار يحظى باهتمام حكومي".

وأشار إلى أن "القوات الأمنية تبذل جهودا كبيرة غرب نينوى والوضع الأمني يشهد استقرارا أمنيا ملحوظا".

A.A

60

صدرت ظهر الخميس رسالة مشتركة لمجلس الكنائس العالمي والمجلس البابوي للحوار بين الأديان، تحت عنوان "في خدمة عالم جريح في تضامن ما بين الأديان"، جاء فيها: كان لوباء فيروس الكورونا تأثير على المجتمع العالمي بسرعة كبير وبقليل من الاستعداد من جانبنا، لقد غيّر بشكل مأساوي الحياة اليومية لكلِّ فرد منا، وكشف بقوة الضعف الذي يتقاسمه جميع البشر.

ونشرت الصفحة الرسمية للفاتيكان، ظهر اليوم الخميس، نص الرسالة التي جاء بها: " إن هذا الإدراك لضعفنا المشترك هو دعوة لأشكال جديدة من التضامن تمتد عبر جميع الحدود، وبالتالي في ساعة الأزمة هذه، نعترف بامتنان بالخدمة البطولية التي قدمها العاملون في مجال الرعاية الصحية وجميع الذين يقدمون الخدمات، مخاطرين بصحتهم، بغض النظر عن هويتهم، كما رأينا أيضًا بوادر ازدهار لتضامن الناس مع المحتاجين، تتجلى من خلال العمل التطوعي أعمال المحبّة.

واضافت: يسعدنا أن المسيحيين، وكذلك الاشخاص من جميع الأديان وذوي الإرادة الصالحة، يتعاونون من أجل بناء ثقافة الرحمة، والوصول إلى المحتاجين والضعفاء من خلال المساعدة المادية والنفسية والروحية، على المستويين الفردي والمؤسساتي. وبما أننا عائلة بشرية واحدة، فنحن جميعًا مرتبطون كإخوة وأخوات، ونحن سكان الأرض، بيتنا المشترك. كذلك يذكرنا اعتمادنا على بعضنا البعض بأنه لا يمكن لأحد أن يخلص بمفرده".

وتابعت، فهذا هو الوقت المناسب لكي نكتشف أشكالًا جديدة من التضامن ونعيد التفكير في عالم ما بعد فيروس الكورونا. لأنّه بإمكان العلاقات بين الأديان أن تكون وسيلة قوية للتعبير عن التضامن وبنائه، ولفتح أنفسنا أمام الموارد التي تأتي إلينا من خارج حدودنا، فإننا ندعو إلى التفكير حول كيف يمكننا كمسيحيين أن نصبح شركاء في تضامن مع جميع المؤمنين والأشخاص ذوي الإرادة الصالحة في هذه الرحلة نحو التضامن، يلهمنا ويعضدنا الرجاء الذي نجده في تقاليدنا الخاصة.

واضافت، كمسيحين نرى أساس التضامن بين الأديان في إيماننا بالله الذي هو واحد في ثلاثة أقانيم، الآب والابن والروح القدس: جميع البشر قد خُلقوا من الله الواحد، الآب، الذي لديه المخطط الصالح بالنسبة لهم. ونحن أخوات وأخوة، مرتبطون بالحب وبكرامة متساوية لا يجب علينا اكتسابها. كذلك فإن ثقتنا ورجاءنا هما في يسوع المسيح الذي يشفينا بواسطة جراحه. وبالتالي في يسوع المسيح، نحن نواجه الألم وجهًا لوجه بدون أن نفقد رجاءنا الراسخ.

وعندما نتضامن مع الآخرين، نكون مرتبطين بعمل الروح القدس، الروح الذي "يهب حيثما يشاء". وعندما نتوجّه إلى الآخرين، ولاسيما إلى شخص محتاج، على مثال السامري الصالح، قد نندهش ونتواضع لأننا سوف نرى الله يعمل. وكقوة روحية توجهنا نحو الله في الصلاة ونحو الآخرين في الخدمة والتضامن، يربطنا الروح بطريقة خاصة مع جميع المؤمنين من مختلف الديانات، ويمدّنا بالنعم التي يجب علينا استخدامها لكي نبني الآخرين.

وينعكس إيماننا بأهمية السير في هذا المسار معًا في حقيقة أن مجلس الكنائس العالمي والمجلس البابوي للحوار بين الأديان قد كتبا هذه الوثيقة معًا. ونعتقد أن كلًا من عملية تصورها ومحتواها يعكسان انفتاحنا ومسؤوليتنا كمسيحيين للانخراط في حوار مع المؤمنين من التقاليد الدينية الأخرى. ولذلك نحن نعترف بالمبادئ التالية لكي ترشدنا في عمل خدمة بعضنا البعض في عالم جريح، مع جميع المؤمنين والأشخاص ذوي الإرادة الصالحة: التواضع والهشاشة؛ الاحترام؛ الجماعة؛ الشفقة والخير العام؛ الحوار والتعلم المتبادل من بعضنا البعض، التوبة والتجديد؛ الامتنان والكرم؛ والحب.

وتابعت الرسالة، ندعو جميع المسيحيين إلى خدمة الآخرين والعمل معهم، مع مراعاة التوصيات التالية البحث عن طرق للشهادة للمعاناة والألم، تعزيز ثقافة إدماج تعترف بالاختلافات كعطيّة من الله، لمواجهة جميع علامات التفرد التي نراها اليوم في مجتمعاتنا على مختلف المستويات. تعزيز التضامن من خلال الروحانية، مع الأخذ بعين الاعتبار كيف يمكن للممارسات الروحية التقليدية مثل الصلاة والصوم وإنكار الذات والصدقة أن تتداخل بشكل أعمق مع الوعي باحتياجات العالم الأوسع ودعوتنا للتضامن مع المتألمين.
توسيع التنشئة لجميع الأشخاص على جميع المستويات من أجل تعزيز التعاطف وتزويدهم بأفضل المعارف والأدوات للعمل من أجل بشريّة جريحة بالتعاون مع الآخرين؛ إشراك الشباب ودعمهم، وخلق مساحة للحوار وإعادة هيكلةِ مشاريع وعمليات من أجل التضامن بين الأديان.

خاتمة، الرسالة المشتركة لمجلس الكنائس العالمي والمجلس البابوي للحوار بين الأديان يمكّن التضامن المسكوني وبين الأديان التزامنا الديني من أن يصبح عاملًا يوحد الناس بدلًا من أن يفرقهم، فعندما نعمل جنبًا إلى جنب مع مؤمنين من ديانات أخرى وأشخاص ذوي إرادة صالحة، فإننا نمثل السلام والعدالة والترابط، هذه الأمور التي تقوم في جوهر قناعاتنا الإيمانية، فيما نعيد في الوقت عينه خلق هذه القيم وتعزيزها.

بالنسبة للمسيحيين، يشكّل التضامن بين الأديان طريقة لكي يعيشوا وصية يسوع المسيح لمحبّة الآخرين، وأيضًا للعمل مع الآخرين في السعي إلى السلام الذي هو رغبة ومشيئة الله للعالم. إنَّ النمو في الحب إزاء الذين نساعدهم، والذين نتساعد معهم، والذين يساعدونا، يخلق لنا العديد من الطرق لكي نعيش بشكل كامل ما خلقنا الله لنكونه: حاملين للصورة الإلهية، ومشاركين لهذه الصورة مع الآخرين.

61

بغداد/ نينا/ اكدت النائبة عن كتلة بابليون بيداء خضر السلمان ان وضع المسيحيين بالعراق ليس افضل من المكونات الاخرى .

وقالت السلمان في تصريح لنينا ان وضع المسيحيين ليس أفضل من عموم أبناء العراق أمنيا واقتصاديا وسياسيا في بغداد ونواجه مضايقات كثيرة وأطماع في أراضينا وممتلكاتنا وحتى وظائفنا، ورغم كوننا مكون اصيل، وتواجدنا في مناطقنا هو قبل تواجد جيراننا.

واضافت أننا مكون مسالم نحاول أن نعيش مع الجميع دون تفرقة بالتآخي وروح الحوار، ورغم إخلاصنا ونزاهتنا في العمل، وهذا ما يضايقهم أكثر، فهم يحاولون مضايقتنا، عسى ان نترك ونغادر وطننا الذي نحبه ونخلص له.

وكشفت السلمان عن ان عدد المسيحيين كان قبل 2003 أكثر من مليون ونصف، وبدأ يتناقص نتيجة الخطف والتهديد، وخاصة بعد دخول داعش مناطقنا في سهل نينوى، حيث اقتلعنا من أراضينا وممتلكاتنا وحتى كنائسنا، فكان أن تضاعفت الهجرة، ولا تزال حتى اليوم مستمرة،.

وبينت ان عدد المسيحيين المتبقين في العراق اليوم  قد لا يتجاوز 350 ألف نسمة في عموم العراق.

واكدت وجود  دور ومحال كان داعش قد استولى عليها، و لا تزال مشغولة رغم توجيهات الدولة والحكومة المحلية، من بعض المتنفذين .

ولفتت الى ان الدولة تسمعنا الكثير من الكلام الطيب والتسهيلات، وتقدم لنا الكثير من الوعود وتصدر القرارات، إلا أنّ التنفيذ لا يزال محدودا جدا  بل وأحيانا تلغى القرارات ولا يتم التقيد بها ولا تنفذ، وذلك نتيجة ضغوط جهات تعمل وفق اجندات خاصة./انتهى9

62

الراديو السويدي

أصدرت وزارة الخارجية السويدية توصيات جديدة بخصوص السفر إلى داخل وخارج الاتحاد الأوربي في ظل أزمة كورونا.

وبحسب البيان الالكتروني الذي تم نشره، فإن وزارة الخارجية ألغت توصيتها السابقة بالسفر الغير ضروري إلى كل من هولندا وبلغاريا ورومانيا، واعتباراً من يوم غد السابع والعشرين من أغسطس آب يستطيع جميع السويديين السفر بحرية إلى تلك البلدان. إضافة إلى إصدار توصيات جديدة بخصوص السفر إلى دول خارج الاتحاد الاوربي.



63

بغداد/ المدى

للمرة الثانية تعكر غارات تركية اجواء اعادة السكان الى سنجار، على الرغم من بطء حركة العودة. وتحمل اطراف في شمالي العراق، انقرة وحزب العمال الكردستاني "pkk" المعارض لتركيا، مسؤولية ما يجري في تلك المناطق.

ويرجح ان القصف الاخير تسبب بمقتل وجرح 7 اشخاص بينهم مسلحون ومدنيون، في هجومين متزامنين شمالي القضاء.

وجاء الهجوم بعد يومين من اعلان الـ"بي كي كي "، عن استهدافه موقعًا عسكريًا للجيش التركي قريب من مدينة دهوك.

ووفق بيانات لجهات مقربة من حزب العمال، ان قوات الاخير استخدمت "جسما مفخخا طائرا"، في قتل عدد من الجنود الاتراك في منطقة سير بقضاء العمادية، في محافظة دهوك.

وتشنّ تركيا منذ منتصف حزيران الماضي، هجمات جوية ومدفعية مكثفة داخل أراضي العراق، في اطار عمليتي "مخلب النسر" و"مخلب النمر"، وتقول إنها تستهدف من خلالها حزب العمال.

ويقول مصدر امني في الموصل لـ(المدى) ان "احد الهجمات الاخيرة على سنجار ادت الى اعطاب عجلة تابعة لقوات (اليبشة) في منطقة خانصور شمالي القضاء".

و"اليبشة" بحسب مصادر إيزيدية في سنجار، هي مجموعة تابعة لقوات الـ"بي كي كي"، انضمت مؤخرا الى الحشد الشعبي.

ويرجح المصدر في الموصل، ان عجلة الـ"اليبشة" كان بداخلها "4 اشخاص"، متوقعا ان اغلبهم قد قتل في الحادث.

واعلنت خلية الإعلام الأمني، مقتل واصابة عدد من الاشخاص بعضهم مدنيون، باحد الهجومين، فيما لم توضح تفاصيل دقيقة عن الهجوم الآخر .

وقالت الخلية في بيان: خرقت طائرات مسيرة تركية الأجواء العراقية واستهدفت مساء الثلاثاء في تمام الساعة السابعة، عجلة نوع بيك آب دبل قمارة في قرية (بهرافا) التابعة لمجمع خانصور في ناحية الشمال بقضاء سنجار، مما ادى الى استشهاد مدنيين اثنين فيما نجا سائقهم".

وأضافت أنه "في الوقت ذاته تم استهداف موقع في قرية (بارة) التابعة لمجمع خانصور، فيما لم تعرف أعداد الضحايا جراء هذا الاستهداف، حيث هرعت سيارات الاسعاف الى موقع الحادث لاخلاء الشهداء والجرحى"، مؤكدة انها ستعطي تفاصيل اخرى لاحقًا.

والحادثين الاخيرين، هما الهجوم الثالث من نوعه على سنجار منذ اعلان تركيا قبل شهرين، تنفيذ عمليات عسكرية داخل العراق، لملاحقة حزب العمال الكردستاني، بحسب زعم الاخيرة.

منع عودة الإيزيديين

يقول داود جندي، وهو قيادي ايزيدي وعضو سابق في مجلس محافظة نينوى عن سنجار لـ(المدى) ان "تركيا تريد ان تخيف السكان، وتمنع عودة النازحين".

ويعود يوميا الى سنجار، بحسب جندي، من 100 الى 150 نازحا، وهي اعداد قليلة مقارنة بنحو 350 الف نازح غادورا القضاء بعد سيطرة داعش في آب 2014.

وكانت نحو 20 طائرة من طراز "F-16" تركية، قصفت، منتصف حزيران الماضي، بـ23 صاروخا مخيمات للنازحين في سنجار، فيما كانت اول قوافل النازحين تعود الى المدينة.

ودعت حكومتا بغداد وكردستان، منتصف آب الحالي، كل من انقرة وحزب العمال الكردستاني، الى الخروج من الاراضي العراقية.

وقتلت تركيا في غارة قبل اسبوعين، ضابطين رفيعين في حرس الحدود، اثناء قيامها بالإشراف على وضع ربايا على الشريط الحدودي المشترك مع تركيا.

وعلى اثر تلك الحوادث، اعلن العراق إلغاء زيارات مسؤولي تركيا وإغلاق المنافذ الحدودية والمطارات أمام المواطنين الأتراك، ردا على انتهاك أنقرة لسيادة البلاد والاعتداء عليها.

وقالت الخارجية العراقية في وقت سابق: "تعاملنا بالمثل مع تركيا ردا على انتهاكها للسيادة العراقية، من خلال إيقاف منح سمات الدخول في المنافذ والمطارات الحدودية العراقية وإلغاء جميع الزيارات للمسؤولين الأتراك إلى العراق".

وفي العامين الماضيين تضاعفت القواعد العسكرية التركية على الشريط الحدودي وفي داخل العراق 3 مرات، فيما وصلت قوات انقرة على مشارف المدن الكبرى في كردستان.

دعوات للحوار

ودعت واشنطن، امس، العراق وتركيا إلى التفاوض لحل الخلافات بشأن تواجد عناصر من حزب العمال الكردستاني شمالي العراق.

وأقام حزب العمال بُنية تحتية لمقاتليه في جبل قنديل داخل كردستان. ومع أنه ليس هناك إحصاء دقيق لعدد مقاتلي الحزب في الجبل فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم لا يتعدى الأربعة آلاف مقاتل.

مؤخرًا، قال نائب مساعد وزير الخارجية الأميركي لشؤون العراق ديفيد كوبلي: "نود أن تعمل تركيا والعراق معا لحل المخاوف بشأن وجود حزب العمال الكردستاني في شمالي العراق. من المهم احترام السيادة العراقية، لكن من المهم أيضا الاعتراف بالمصالح الأمنية الخاصة لتركيا".

ولمحت قيادة العمليات المشتركة العراقية، في وقت سابق، أن القوات الأمنية لديها القدرات العسكرية للدفاع عن أمن البلد من أي اعتداءات خارجية.

وأضاف كوبلي في إحاطة إعلامية، أن "أفضل طريقة لحل كل هذه المشاكل هي أن يعمل الجانبان معا. وآمل أن نتمكن من لعب دور ما في تعزيز هذا الموقف بحيث يؤدي إلى الاستقرار ويلبي مصالح الجانبين".

وكانت تركيا قد هددت اكثر من مرة باقتحام سنجار، ردا على تواجد قوات حزب العمال الكردستاني، لكن داود جندي القيادي الإيزيدي في المدينة، نفى امكانية حدوث ذلك.

واضاف جندي: "سنجار بعيدة عن ان تتمكن قوات برية تركية من اقتحامها، والسكان قرروا تحدي انقرة ومخططات منع عودتهم".

ويلجأ بعض النازحين العائدين الى سنجار، الى السكن مع عوائلهم في خيام، إذ كثير من المنازل ما زالت مدمرة.

كما يقول جندي انه "لم يستلم اي احد في سنجار حتى الان منحة المليون و500 الف"، التي قالت وزارة الهجرة انها خصصتها للنازحين العائدين.

64

وكالة انباء عراقيون

رغم مرور ثلاثة أعوام على انتهاء الحرب ضد تنظيم “داعش”، وتحرير المحافظات التي كان يسيطر عليها في العراق، إلا أن ملف النازحين والمهجرين، وغالبيتهم من العرب السُّنة والإيزيديين والمسيحيين، لا يزال شائكاً ومعقداً بسبب التداخلات السياسية الكبيرة التي تَحُول دون عودة أكثر من مليون نازح إلى مدنهم المهدَّمة جراء العمليات العسكرية.

تتناول هذه الورقة الأسباب الحقيقة التي تعرقل إنهاء هذا الملف، والجهات المستفيدة من وجود مخيمات اللجوء واستغلال أزمة المدن المنكوبة، وجهود حكومة الكاظمي في حل هذا الملف.

إحصاءات

أشارت مقررة الأمم المتحدة الخاصة المعنية بحقوق الإنسان للنازحين داخلياً، سيسيليا خيمينيز داماري، إلى أنه خلال الحرب ضد “داعش” في الفترة 2014-2017 “غادر 6 ملايين شخص منازلهم”، وأكدت أن “أحدث الأرقام تشير إلى أن 1.5 مليون منهم ما زالوا مشردين داخل البلاد”. وفي آخر إحصاء لوزارة الهجرة العراقية، كشف عنه وكيل الوزارة جاسم العطية في تصريح متلفز يوم 14 يوليو الماضي، أكد وجود أكثر من مليون نازح عراقي، معظمهم في مخيمات داخل إقليم كردستان العراق، وتتوزع المخيمات كالآتي: 6 مخيمات في جنوب الموصل، و17 مخيماً في محافظة دهوك، و6 مخيمات في أربيل، و4 مخيمات في السليمانية، ومخيمان في كركوك، و3 مخيمات في ديالى، و27 مخيماً في الأنبار، ومخيمان في بغداد، ومخيم واحد في كلٍّ من صلاح الدين وكربلاء.

وفي تقرير لمنظمة “Church in Need” الدولية المعنية بمساعدة المسيحيين في العالم، بعنوان “الحياة بعد داعش: تحديات جديدة تواجه المسيحية في العراق”، أشار إلى أن عدد العوائل المسيحية التي هاجرت العام الماضي من مناطق سهل نينوى أكثر بكثير من تلك التي عادت، لذا حذّر التقرير من احتمالية أن تؤدي الهجرة المتوقعة على مدى أربع سنوات المقبلة إلى تقليص تعداد المسيحيين في المنطقة بنسبة 80% ليصبح 23,000 فقط، وبيّن التقرير أن 55% من المسيحيين العراقيين الذين استُطلعت آراؤهم قالوا إنهم يتوقعون مغادرة العراق بحلول العام 2024.

أما فيما يخص النازحين الإيزيديين من قضاء سنجار بمحافظة نينوى، فقد بلغ عددهم بحسب الأمم المتحدة نحو 350,000 نسمة، وعاد منهم نحو 100,000 نازح إلى مناطقهم الأصلية، لكنهم يعانون من الظروف المعيشية التي تفتقر إلى الرعاية الصحية والتعليم والمياه الصالحة والأمن.

والمعروف أن غالبية النازحين والمهجرين في العراق هم من الطائفة السنية ويقارب عددهم المليون، وهم إما نازح يسكن المخيمات داخل إقليم كردستان لأسباب أمنية واقتصادية، أو نازح قادر على تأجير أو امتلاك بيت جديد في بغداد أو محافظات الإقليم الكردي، وكثير من العوائل السنية في العاصمة قررت الاستقرار فيها بصورة نهائية، واستطاعت الاندماج في الأحياء السنية أو المختلطة طائفياً، وهو ما يعني حصول تغيير ديمغرافي يتمثل بتناقص عدد سكان المحافظات السنية، نسبياً، وزيادة سكان بغداد.

وفيما ترفض الميليشيات الشيعية إعادة النازحين إلى بعض مدن ديالى وصلاح الدين والأنبار، تشدد القوات الكردية قبضتها على شريحة سُنيَّة متهمة بالتعاطف مع “داعش” لكنها في الواقع لجأت إلى الموصل، مركز محافظة نينوى، عندما بدأ التنظيم احتلال المحافظة. وبعد انتهاء عمليات التحرير العسكرية عام 2017، توجهت تلك العوائل السنية إلى مدن إقليم كردستان، وبحسب منظمة “هيومن رايتس ووتش” فإن “حكومة إقليم كردستان العراق تمنع حوالي 4200 نازح من العرب السنة من العودة إلى منازلهم في 12 قرية في قضاء الحمدانية بشرق الموصل رغم تحريرها من قبضة “داعش” منذ ثلاث سنوات. فيما سمحت حكومة الإقليم بعودة الأكراد والعرب الموالين لها إلى قراهم بعد معارك تحرير الموصل”، الأمر الذي نفته أربيل لكن المنظمة الدولية عادت وأكدت الأمر في تقارير لاحقة، وبيّنت أن “هؤلاء القرويين يعاقَبون دون وجه حق”.

الأسباب التي تمنع عودة النازحين

يمكن إجمال الأسباب التي حالت دون إتمام ملف عودة النازحين العراقيين، رغم الوعود التي قدمها الحكومات العراقية المتعاقبة، بما يلي:

تعثُّر ملف إعادة الإعمار، وانهيار البنى التحتية في المناطق المحررة من “داعش”، وصعوبة العودة إلى مدن وأحياء تفتقر إلى مقومات العيش الأساسية، الكهرباء والماء والصرف الصحي والخدمات الطبية. فالصراع المسلح تحول إلى صراع سياسي على السلطة المحلية في تلك المدن للاستحواذ على أموال إعادة الإعمار، وعلى سبيل المثال تمكنت الاطراف الموالية لإيران من تعيين منصور المرعيد في منصب محافظ نينوى، لكن بعد شهور تمكنت الكتل المعارضة صيف العام الماضي، من إقالته وتعيين نجم الجبوري بدلاً منه.
سيطرة الأحزاب والميلشيات الطائفية والبيشمركة على المناطق المحررة ورفضها عودة النازحين، كما في محافظة ديالى وجنوب بغداد وصلاح الدين وبعض مناطق الأنبار والمناطق المتنازع عليها بين بغداد وأربيل، مثل جرف الصخر وبيجي وسهل نينوى والقائم وبلد يثرب.
الأسباب الأمنية أو الخوف من عمليات الثأر بالنسبة للعوائل التي يُتهم بعض أفرادها بالانتماء لتنظيم “داعش”؛ إذ يتبنى غالبية سكان مناطق غرب البلاد، الأنبار وصلاح الدين، مبدأ الثأر، وترفض العشائر عودة ما تسميهم “عوائل داعش”، وتحتاج هذه الأزمة إلى تسويات عشائرية وقانونية، وتنظيم عملية مصالحة كبيرة قبل اتخاذ قرار عودة هذه العوائل.
يوجد أيضاً التنافس السياسي، ذلك أن بقاء النازحين خارج مناطقهم من الممكن أن يؤثر في الانتخابات العامة والمحلية من خلال حجب أصوات آلاف الناخبين في مخيمات النزوح؛ ففي التعديل الأخير لقانون مجالس المحافظات تُخصَّص مراكز انتخابية للمهجرين والنازحين في دوائرهم الانتخابية للمدن المحررة لغرض الإدلاء بأصواتهم باستخدام بطاقة الناخب الطويلة الأمد (والمحدَّثة بايومترياً)، إلا أن بعض الأطراف الشيعية والكردية ترفض العمل بتلك البطاقة، الأمر الذي يعني حرمان آلاف النازحين من حق التصويت. أما قانون الانتخابات العامة فإنه لم يحدد بعد عدد الدوائر الانتخابية، وإن كان الاتفاق المبدئي هو أن تكون الدائرة على مستوى القضاء (وهو أكبر وحدة إدارية في البلاد بعد المحافظة)، وحينها ستكون الصعوبة في تحديد دائرة “الناخب النازح”، فتغيير السكن داخل الأقضية ضمن المحافظة الواحدة في العراق لا يستوجب في الغالب إعلام السلطات أو تغيير الوثائق الضرورية، بعكس المحافظة التي تتطلب تغيير “دائرة النفوس” بالنسبة للمواطن إذا ما قرر الانتقال. وبحسب منظمة “حقوق الإنسان” العراقية فإنه وحتى بداية العام 2019، لم يمتلك ما لا يقل عن 156 ألف شخص وثائق رسمية. وبالمحصلة ستكون الأطراف الشيعية والكردية مستفيدة من حجب أصوات الناخبين السنة، في وقت تتاجر الأحزاب السنية بقضية النازحين لتحقيق أهداف مادية وتستغلها في المزايدات السياسية فقط دون أن تبذل الجهود الحقيقية من أجل إيجاد حل واقعي ونهائي لهذه المشكلة.
أزمة سهل نينوى

لم يعد كثيرٌ من المسيحيين إلى مناطقهم المحررة في سهل نينوى بسبب القلق من هيمنة الفصائل الشيعية المسلحة على المنطقة، ومحاولتها الاستحواذ على ما أمكن من المساحات في نينوى، وإحداث تغيير ديمغرافي فيها لمصلحة أقليات قومية أخرى تنتمي للمذهب الشيعي، مثل الشبك والتركمان الشيعة. وينطبق الأمر نفسه على النازحين السُّنة من المنطقة نفسها، إذ يتم منعهم من العودة إلى بلْداتهم، كما يتم الاستيلاء على أراضيهم منازلهم وممتلكاتهم، ووصل الأمر إلى مطالبة الميليشيات الشيعية بنقل عائدية مساجد ومراقد تابعة للوقف السُّني إلى الوقف الشيعي.

ووفقاً لرئيس اللجنة العليا للمتابعة والرد على التقارير الدولية في حكومة إقليم كردستان ديندار زيباري، فإن “حكومة الإقليم قدمت كل التسهيلات لعودة النازحين وإعادة إعمار مناطقهم، إلا أن التصرفات غير المسؤولة لفصائل مسلحة تحُول دون عودتهم”. وأضاف زيباري أن “تصرفات الفصائل المسلحة إضافة إلى وجود خلايا نائمة لتنظيم “داعش” الإرهابي، من الأسباب الرئيسية في عدم استقرار المناطق المتنازع عليها”، مشيراً إلى “وجود سجون سرية، وعمليات استيلاء على أراضي النازحين وحرق منازلهم وممتلكاتهم للحيلولة دون عودتهم”.

كما اتهمت “هيئة علماء المسلمين في العراق” قبل نحو شهرين الاستخبارات العراقية و”الحشد الشبكي” التابع للحشد الشعبي، بارتكاب “انتهاكات واسعة وممنهجة لحقوق الإنسان في سجون بمحافظة نينوى”، وأضافت الهيئة وجود “ممارسات ظالمة وطائفية يرتكبها الحشد الشبكي من بينها عدم السماح للأهالي بالتصرف بأملاكهم أو ممارسة أعمالهم، إلا بعد دفع مبالغ مالية كبيرة، فضلاً عن التلاعب بسندات الملكية بالتنسيق مع مسؤولين في التسجيل العقاري”.

وفضلاً عن محاولة التغيير الديمغرافي، فإن لسهل نينوى موقعاً استراتيجياً مهماً، إذ ينتهي بالحدود العراقية-السورية ويمثل طريقاً حيوياً لإيران التي تمد نظام بشار الأسد في سوريا بالمقاتلين والسلاح، وهنا تبرز مهمة أبو جعفر الشبكي، قائد الحشد في ما يعرف بمحور الشمال، بإبقاء الأوضاع على ما هي عليه، ومنع عودة العوائل النازحة والقوى السياسية التي كانت تنشط في السهل قبل ظهور “داعش” عام 2014؛ للتغطية على النشاطات الايرانية في المنطقة، كما سيطر الحشد أيضاً على طريق التجارة البري بين أربيل وباقي مدن محافظة نينوى، ويفرض الإتاوات والضرائب على الشاحنات الغذائية والسلع الاستهلاكية.

وفي تقرير للخبير الأمني الراحل هشام الهاشمي ذكر أن فصائل في الحشد الشعبي في نينوى تعمل على تهريب النفط، وكان لها اتفاقات سابقة مع المحافظ السابق نوفل العاكوب المدعوم من الحشد الشعبي، والذي فتح أبواب المحافظة للمكاتب الاقتصادية التابعة لفصائل الحشد الشعبي مقابل دعمه من نائب رئيس هيئة الحشد الشعبي السابق أبو مهدي المهندس. وقال الهاشمي، إن “العاكوب يُعتبر الورقة الأبرز التي نسّقت حصول الحشد الشعبي على موطئ قدم في نينوى، عندما شارك في عمليات استعادة المدينة من تنظيم داعش، كما سهّل على فصائل الحشد افتتاح 60 مكتباً اقتصادياً فيها بحجة حماية الأقلية الشيعية”.

الصراع في سنجار

تبدو أزمة النزوح في جبل سنجار، حيث الغالبية الايزيدية، معقدة أيضاً على الرغم من النقص الهائل في الخدمات والخراب الكبير الذي لحق بالمنازل والدوائر الحكومية، لكن عودة العوائل مستمرة بحسب الحكومة المركزية، حيث أكدت وزير الهجرة العراقية إيفان فائق في بيان صادر في 15 يوليو بالقول إنه “بالتنسيق مع الجهات الأمنية المسؤولة عن مخيمات باجدكندال وقاديا وبيرسفي وداكار في محافظة دهوك (بإقليم كردستان شمالي العراق) تمت إعادة 5700 نازح منها إلى قضاء سنجار للفترة من 15 أبريل ولغاية 15 يوليو”. الا إن قائم مقام قضاء سنجر محما خليل يؤكد أنه منذ التحرير من “داعش” وحتى الآن عاد 21% فقط من سكان سنجار بسبب استمرار التوتر الأمني نتيجة لوجود عناصر “حزب العمال الكردستاني”، التركي المعارض، والقصف التركي المتكرر على منطقة سنجار المحاذية للحدود السورية، وعدم ثقة الأقلية الإيزيدية في القوى المسيطرة على مدينتهم، واحتمالات عودة تسلل التنظيمات المتطرفة من سوريا في ظل غياب سلطة الحكومة العراقية، باستثناء وجود بعض فصائل الحشد الشعبي في جنوب وغرب المنطقة، وقوات البيشمركة الكردية في شمالها.

والحال، لن تعود العوائل الإيزيدية كلها إلى سنجار دون ضمانات حكومية كافية بالعمل بسرعة على توفير الخدمات وإعمار المدن المهدمة، ويرى مراقبون أن تقاعس الحكومة عن حل مشكلة “حزب العمال الكردستاني”، وإطلاق يد الحشد الشعبي في شمالي البلاد هي خدمات عراقية للجانب الإيراني الذي يرى في الحزب “الكردي التركي” وسيلةً لاستمرار توتر العلاقات العراقية-التركية، ويستخدم ميليشيات الحشد الشعبي لتأمين الطرق البرية إلى سوريا.

جهود الكاظمي

ربطت القوى السياسية السنية موافقتها على التصويت لصالح حكومة مصطفى الكاظمي بمجموعة مطالب وشروط، من بينها إنهاء ملف النزوح وإعمار المدن المحررة. وكانت وعود إعمار المدن المحررة لتهيئة الظروف المناسبة لإعادة النازحين إلى ناطق سكناهم الأصلية ضمن البرنامج الحكومي الذي أعلنه رئيس الوزراء العراقي مصطفى الكاظمي في شهر مايو الماضي، ومنذ ذلك التاريخ اتخذ خطوات بهذا الخصوص، ومنها:

إنهاء تكليف رئيس صندوق إعمار المدن المحررة مصطفى الهيتي، وتعيين محمد هاشم العاني بدلاً منه.
مصادر مقربة من الكاظمي كشفت عن نيته توقيع اتفاقات مع المملكة العربية السعودية لتنفيذ بعض خطط الإعمار والاستثمار في محافظة الأنبار.
تشير التسريبات إلى أن الكاظمي كان قد دخل في مفاوضات مع الأطراف الشيعية الموالية لإيران لسحب ميليشياتها من المدن السنية، غير أن تلك المفاوضات لا تبدو سهلة حتى الآن بسبب تعنت الميليشيات ورفضها مغادرة المواقع التي تحتلها هناك.
يحاول الكاظمي تجفيف مصادر تمويل الميليشيات بطرق مختلفة، ومنها السيطرة على المنافذ الحدودية وتعزيز دور القوات الأمنية والأجهزة الرقابية في محافظات صلاح الدين وديالى والأنبار ونينوى، حيث تسيطر القوى الشيعية المسلحة على التجارة والاستثمار بطرق غير شرعية؛ بهدف إرغامها على الانسحاب إلى معسكرات خارج المدن.
وبسبب قوة الميليشيات والأطراف السياسية الموالية لها والدعم الإيراني الهائل الذي تتمتع به، وعدم وجود تكتل أو حزب سياسي يساند الكاظمي في البرلمان، فضلاً عن تراجع العوائد المالية للبلاد، تبدو الإجراءات الحكومية بطيئة لكنها جدية.

الخلاصة والاستنتاجات

هناك أسباب سياسية ومصالح اقتصادية وأمنية كثيرة تحُول دون إنهاء ملف النزوح في البلاد، والأطراف السياسية السنية المعنية أكثر من غيرها بالأزمة أخفقت في تحقيق وعود إعادة النازحين إلى ديارهم وإعمار المدن المهدمة، لكنها ستكون الأكثر تضرراً في الانتخابات العامة المقبلة؛ فالناخب السني النازح أو المهجر قد لا يستطيع الإدلاء بصوته، وإن تمكن سيكون في الغالب تحت تأثير الجماعات المسلحة وأجواء المخيمات الصعبة، أما الناخب في المدن المحررة فسيتأثر بنقص الخدمات وتعثر عمليات الإعمار، وسيقارن بين وعود الكتل السياسية والواقع المرير الذي يعيشه، لذا فإن فرصة صعود تيارات سياسية سُنيَّة جديدة تبدو كبيرة في هذه المدن.

أما من جهة الميليشيات الشيعية، فإنها لم تكتفِ بمنع عودة النازحين في بعض المناطق، بل تحاول تهجير الآلاف من مناطق أخرى، كما حصل في منطقة الطارمية شمالي بغداد الشهر الماضي، حينما صورت المنطقة وكأنها بؤرة لتنظيم “داعش” ومنطقة رخوة أمنياً، في محاولة لتكرار تجربة منطقة جرف الصخر التي تحولت إلى معسكر كبير لميليشيات الحشد الشعبي، ولم تنفع كل جهود القوى السياسية السنية والحكومة التي بُذلت طوال السنوات الماضية من أجل إعادة أهالي المنطقة إلى منازلهم.

والحال، تحتاج حكومة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي إلى إنهاء هذا الملف، أو على أقل تقدير ضمان تصويت النازحين قبل الانتخابات المبكرة التي أُعلن عن تحديد السادس من يونيو 2021 كموعد مفترض لإقامتها، وإبعاد ميليشيات الحشد عن المدن السُّنية والمسيحية، عدا ذلك فستكون نسب التزوير كبيرة في الانتخابات، كما حدث في انتخابات عام 2018.

المصدر/ المركز الإماراتي لتحليل السياسات

65



بغداد/ الإخبارية

طالب رئيس كتلة الرافدين النيابية النائب يونادم كنا، اليوم الثلاثاء، بضرورة تفعيل مكاتب الإدعاء العام وحماية رجال القضاء والأمن ليقوموا بواجبهم بمكافحة الفساد بعيدا عن التهديدات.

وقال كنا لـ"الإخبارية"، إن "الحكومة مطالبة بتفعيل دور مكاتب الادعاء العام في كل الوزارات ودعمها من خلال مجلس القضاء لفتح ملفات فساد كبرى في الوزارات متوقفة منذ 17 عاما".

 وأضاف أن "بعض الوزراء والكتل السياسية لا يرغبون بفتح ملفات الفساد لتورطهم بقضايا فساد كبرى وتزوير الشهادات الخاصة بالتعيين".

وأشار إلى أنه "لا يمكن محاربة الفساد او الارهاب دون حماية القضاء والسلطات الامنية لتطبيق القانون وتشريع قوانين لدعم السلطات الرقابية سيما، قانون من اين لك هذا".

يشار إلى أنه ما أن يأتي ذكر العراق حتى يتبادر إلى الأذهان عنوان الفساد كونه من أعلى الدول في معدلات الفساد الإداري والمالي بشكل ملحوظ في عدة مرافق إدارية ابتداء من الوزارات الأمنيو وصولا الى القضاء، إذا يعتبر السياسيون الكبار هي الأوائل على لائحة التهم، هذا الفساد الهائل أدى إلى نقص لا يوصف في الخدمات، فضلا عن قضية العقود والوهمية وفساد بيع العملة والوزارات وعلى رأسها الكهرباء، فيما تقدر معدلات الهدر نحو ألفِ مليار دولار وأكثر.

66

ترجمة / حامد احمد

قال مدير مكتب مكافحة الارهاب في الامم المتحدة فلاديمير فورونكوف، في تصريحات له امام مجلس الامن، الاثنين، انه على الرغم من مرور سنتين على الحاق الهزيمة بداعش، فان التقديرات تشير الى انه ما يزال هناك اكثر من 10000 مسلح من التنظيم نشطين في العراق وسوريا، وان هجماتهم قد ازدادت بشكل كبير خلال هذا العام .

واضاف فورونكوف مخاطبا مجلس الامن بقوله إن "مسلحي التنظيم يتنقلون بحرية بين البلدين من خلال خلايا صغيرة ."

وقال ان التنظيم الارهابي قد اعاد تنظيم صفوفه وان نشاطه ازداد ليس فقط في منطقتي الصراع العراق وسوريا، بل في بعض المناطق الاقليمية الاخرى ايضا التي فيها اتباع له .

ومضى مسؤول مكافحة الارهاب بقوله "يبدو ان تهديدات داعش في المناطق الاخرى، غير العراق وسوريا، قد انخفضت على المدى القصير. حيث ان اجراءات الحظر المتخذة للحد من انتشار وباء فايروس كورونا مثل الحظر المنزلي وتقييدات الحركة والتنقل، يبدو انها قد قللت من خطر الهجمات الارهابية في كثير من البلدان ."

ولكن مع ذلك، قال فورونكوف "هناك منحى مستمر من هجمات يقوم بها افراد يتم اغواؤهم عبر الانترنيت ويتصرفون بشكل انفرادي أو عبر مجاميع صغيرة، التي قد يتم تحفيزها من قبل ماكنة تنظيم داعش الدعائية التي تنشط خلال ازمة فايروس كورونا".

وقال ان ازمة وباء كورونا سلطت الضوء على التحديات التي تعترض جهود ازالة تهديد الارهاب، مشيرا الى افعال يقوم بها تنظيم داعش ومجاميع ارهابية اخرى يسعون من خلالها الى "استغلال الآثار الناجمة عن الوباء على نطاق واسع المتمثلة بالاضطراب والتبعات الاجتماعية الاقتصادية والسياسية ."

وأشار فورونكوف الى ان تأثير الوباء على انشطة التنظيم في مجال التجنيد والتمويل ما تزال غير واضحة، وليس هناك مؤشر واضح لوجود تغيير في التوجه الستراتيجي للتنظيم الارهابي في ظل زعيمه الجديد أبو ابراهيم الهاشمي القريشي .

وقال مسؤول مكافحة الارهاب ان عدد مسلحي داعش في القارة الافريقية يقارب 3,500 مسلح، وبينما يوجد عدة مئات فقط في ليبيا، فان المسلحين هناك يستغلون التناحر الاثني، مشكلين تهديدا كامنا قادرا على ان يصل تأثيره إلى نطاق اقليمي اوسع .

قال فورونكوف ان ازمة فايروس كورونا قد زادت من تعقيد وضع آلاف الاشخاص، الذي هو صعب وغير مستقر اصلا، من الذين لهم ارتباطات مشكوك بها بتنظيم داعش والعالقين في معسكرات ومخيمات في سوريا والعراق، خصوصا من النساء والاطفال .

ومضى بقوله: "اصبح امر اعادتهم لبلدانهم ومقاضاتهم وتأهيلهم واعادة دمجهم وحماية المتضرر منهم، أمرا اكثر الحاحا من اي وقت آخر ."

وبينما قامت بعض البلدان باعادة رعاياها، وخصوصا الاطفال، فان كثيرا من البلدان الاخرى لم تفعل ذلك .

وكرر فورونكوف، تأكيد دعوة امين عام الامم المتحدة انطونيو غوتيرس، لجميع البلدان لتطبيق القانون الدولي واسترجاع جميع رعاياهم العالقين من نساء ورجال واطفال .

وحذر رئيس مكتب الامم المتحدة لمكافحة الارهاب بقوله: "من المحتمل ان يزداد التهديد العالمي لتنظيم داعش اذا فشل المجتمع الدولي في مواجهة هذا التحدي ."

وقالت، كيلي كرافت، سفيرة الولايات المتحدة لدى الامم المتحدة ان بلدها يشارك مخاوف الامين العام، وان واشنطن قد استعادت رعاياها من المواطنين الاميركان المشتبه بانتمائهم لداعش وقامت بمحاكمتهم بما هو مناسب .

ومضت كرافت بقولها "على الرغم من الحاق الهزيمة بتنظيم داعش على ارض المعركة، فانه يتوجب علينا ان نعمل سوية لضمان ان اعداد الاشخاص المحتجزين من المسلحين الاجانب الارهابيين وكذلك افراد عوائلهم المحتجزين في مخيمات في العراق وسوريا ان لا يصبحوا نواة لنسخة ثانية من تنظيم داعش ."

من جانبه قال سفير روسيا لدى الامم المتحدة، فاسلي نبينزيا، ان التهديد العالمي لبقايا مسلحي داعش ما يزال عاليا، وان قيادته تخطط لهجمات ارهابية في المنطقة الحدودية بين العراق وسوريا .

وقال السفير الروسي نبينزيا مخاطبا مجلس الامن "في الوقت نفسه، ليست هناك نية للارهابيين بان يتخلوا عن خطط لإحياء الخلافة في العراق. تنظيم داعش مستمر ببناء قدراته القتالية وانه يسعى لتوسيع رقعة ونطاق الهجمات الارهابية في البلاد ."

واضاف السفير الروسي قائلا "تخطيطات وتكتيكات تنظيم داعش توحي بانه قد تحول بشكل كامل الان الى تنظيم شبكي وبفروع وخلايا نائمة تتمتع بدرجة عالية من الاستقلالية وذلك في بلدان ومناطق متعددة من العالم ."

عن: أسوشييتدبرس


67

وجه البطريرك مار اغناطيوس افرام الثاني، بطريرك الكنيسة السريانية الأنطاكية الأرثوذكسية في العالم، مار موريس عمسيح راعي أبرشية الجزيرة والفرات، نظراً للأوضاع المأساوية الي تمر على الأهالي في مدينة الحسكة السورية من انقطاع للمياه دام أكثر من 20 يوم و كجزء من المهام الإغاثية التي تقوم بها هيئة مار أفرام السرياني البطريركية (مكتب الجزيرة والفرات) فقد قام متطوعو الهيئة بتوزيع عبوات مياه الشرب كاستجابة سريعة للمساهمة في التخفيف من مخاطر انعدام مياه الشرب عن الأهالي في المحافظة و الحفاظ على الأرواح.

وأضافت الصفحة الرسمية لبطريركية السريان اأنطاكية الأرثوذكسية ، منذ قليل ، قد قامت العديد من المبادرات الاهلية من اهلنا في المغترب بدعم هذه المبادرة وجمع التبرعات المادية اللازمة لاستمرار تغطية احتياجات الاهالي من المياه.

68


بغداد - العالم

ذكر تقرير صحفي، الاحد، ان السلطات الكردية في شمال العراق تشن حملة ضد وسائل الإعلام التي تغطي الاحتجاجات المناهضة للحكومة، فيما عبر صحفيون ومدافعون عن حقوق الإنسان عن مخاوفهم، بشأن التراجع الحاصل في ملف حقوق الإنسان، وتحديداً الصحفيين والعاملين في وسائل الإعلام.   
وقالت "وكالة الصحافة الفرنسية" في تقرير اطلعت عليه "العالم" (23 آب 2020)، إنه "ولعقود، لجأ عراقيون فارون من المجموعات المسلحة والقبائل ونفوذ السياسيين في المناطق الأخرى في البلاد، إلى هذه المنطقة التي تشهد حاليا تظاهرات تصاعدت في الأشهر الأخيرة ضد حكومة الإقليم، احتجاجا على عدم دفع رواتب موظفي الدولة والتوغلات التركية في المناطق الحدودية".   
ويقول المتظاهرون والمدافعون عن حقوق الإنسان، إن "التظاهرات قوبلت برد قاس من قوات الأمن، مع استهداف المراسلين الصحفيين بشكل متزايد أيضا". 
وأفاد مركز مترو للدفاع عن حقوق الصحفيين، في بيان، أنه "بالرغم من القوانين التي تضمن حقوق الإعلام في الإقليم، إلا أنه عند اشتداد الأزمات السياسية والإقتصادية، تصب عمليات التضييق على الإعلام إلى حد الخنق". 
وسجل المركز نفسه 88 انتهاكا ضد 62 صحفيا ووسيلة إعلام في النصف الأول من 2020، مشيرا إلى أن الضغوط على المراسلين اشتدت منذ منتصف يونيو. 
وخلال الأسبوع الماضي وحده أغلقت قوات الأمن الكردية (الأسايش) بالقوة مكتب قناة "آن ار تي"، التي كانت تغطي الاحتجاجات في زاخو القريبة.   
وقال، هونر إحسان، نائب المدير العام للقناة، لوكالة فرانس برس، "بعد منتصف الليل، اقتحمت قوة من الأسايش مكتب قناتنا في دهوك وقاموا بمصادرة جميع أدوات العمل الصحفي واعتقلوا مراسل القناة في زاخو أحمد زاخوي ولم يفرج عنه حتى الآن". 
وبعد ساعات، أغلقت الشرطة مكتب "ان آر تي" في إربيل عاصمة الأقليم، ما أثار سلسلة من الإدانات من قبل جماعات حقوقية محلية ودولية.   
وكتبت جمعية الدفاع عن الصحفيين "حماية" أن "هذا التصعيد في المضايقات ضد "أن آر تي" غير عادل وغير ديموقراطي، ويطرح السؤال عن سبب خوف السلطات من المذيع لدرجة أنها تضطر إلى إغلاق مكاتبها". 
من سيء إلى أسوأ 
ترتبط جميع وسائل الإعلام في المنطقة الكردية تقريبا بشخصيات أو أحزاب سياسية، مثلها مثل باقي أنحاء العراق. 
لكن حريات الصحافة هناك مكفولة بموجب قانون صدر في 2009، وأثنت عليه المنظمة غير الحكومية الحقوقية "فريدوم هاوس" في ذلك الوقت لمنح المراسلين "حريات غير مسبوقة."   
وقال الصحفي المستقل ياسين طه "من الناحية النظرية يتمتع إقليم كردستان بهامش من الحرية عبر امتلاكه قانونا مقبولآ إلى حد ما لتنظيم العمل الصحفي". 
في الواقع، وجهت انتقادات قليلة إلى النخبة الحاكمة. إلا أن الوضع الاقتصادي والصحي العام أصبح لا يطاق بسبب عدم دفع رواتب موظفي الدولة منذ أشهر، ما زاد مشاكل الاقتصاد الاستهلاكي الذي تضرر بشدة من عمليات الإغلاق المفروضة في أعقاب جائحة كورونا. 
وتصاعدت الاحتجاجات على الفساد والهدر الحكومي، عندما شنت تركيا هجوما بريا وجويا نادرا على المسلحين الأكراد في المنطقة في يونيو.   
وانتقد كثيرون صمت حكومة إقليم كردستان بشأن العملية واتهموها بأنها تغض الطرف عن الغارات الدموية التركية.   
وقال طه إن "الأوضاع في كردستان العراق تتجه من سيء إلى أسوأ جراء تراكم الفشل"، مؤكدا أن "الاحتجاجات تغلي ولا يمكن تكميم الافواه". 
وأضاف أن "إغلاق القنوات لا يمكن ان يكون حلا لهذه الانتكاسات المتوالية على مدى السنوات الثلاث الأخيرة". 
وحذرت منظمة "هيومن رايتس ووتش" في يونيو من أن حكومة إقليم كردستان كانت تستخدم مواد قانونية تتعلق بالتشهير والشتم في قانون العقوبات وقوانين أخرى لاستهداف المتظاهرين والصحفيين.   
"زمن التلفزيون الواحد ولى" 
قالت "هيومن رايتس ووتش" إن رجلا أمضى 29 يوما رهن الاحتجاز لبثه مباشرة احتجاجا على شبكات التواصل الاجتماعي في يناير. لكن لم يوجه إليه أي تهمة في نهاية المطاف. 
ونقلت عن عراقي كردي آخر أنه دفع أموالا للأسايش ليتم الإفراج عنه. وقالت "أخبروه أنهم قد يتصلون به في وقت آخر".   
وحثت المنظمة غير الحكومية، حكومة إقليم كردستان على تعديل قوانينها لإزالة "الأحكام الغامضة" التي تسمح بالضغط على وسائل الإعلام والنشطاء. 
ناشد آخرون الأمم المتحدة 
وكتب ستة من أعضاء برلمان بغداد إلى مسؤولة الأمم المتحدة العليا في العراق جينين هينيس بلاسخارت الجمعة، لحثها على "الضغط على مسؤولي حكومة إقليم كردستان لاحترام الحقوق المدنية والسياسية للمواطنين".   
وقال رحمن غريب من مركز "مترو" إن ضغط الدولة على قنوات مثل "إن آر تي" لن يؤدي إلا إلى حشد مزيد من الجمهور ضد سلطات الدولة.   
واوضح أن "منع هذه القناة من نقل الأعمال والنشاطات المعارضة للسلطة، سيجعل الناس يحاولون بشتى الطرق والوسائل إيصال رأيهم، وهذا سيخلق آلاف من "أن آر تي" وسيصبح الناس مراسلين لها في كل الأماكن". 
وأضاف غريب أن "زمن التلفزيون الواحد والراديو الواحد والجريدة الواحدة ولى، ولن يعود، وكل مواطن أصبح له تلفزيونه وجريدته والراديو الخاص به (...) إنهم يستطيعون أن يوصلوا أصواتهم ومطالبهم وآرائهم، مثلما كانت تفعل قناة آن ار تي". 

69
الراديو السويدي


قررت الحكومة السويدية تمديد العمل بقانون منع التجمع لأكثر من خمسين شخصا في الأماكن المغلقة حتى إشعار آخر.

ودعا وزير الداخلية ميكايل دامباري جميع المواطنين إلى التقيد بالتعليمات الصادرة عن هيئة الصحة العامة وخاصة تلك المتعلقة منها بالالتزام بالتباعد الاجتماعي. إلا أن دامباري كشف عن نية الحكومة تقديم مقترحين لتنفيذ بعض الاستثناءات في القرار.

للاستماع للاستثناءات التي تنوي الحكومة إقرارها استمع للتقرير

سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

70

شفق نيوز/ اطلقت السلطات في اربيل سراح المرأة الايزيدية حلا محلو التي اعتقلت منذ أكثر من ستة اشهر بعد  انتهاء التحقيقات والتعرف على هويتها.

وقال جهور علي وكيل أمير الايزديين لوكالة شفق نيوز، ان جهود  الأمير حازم تحسين  أثمرت عن إطلاق سراح حلا اليوم من سجن الأحداث والنساء في اربيل

واضاف ان حلا ستقوم بزيارة لالش ومن ثم العودة الى ذويها في مخيم شاريا جنوبي دهوك.

وكانت أسرة شرطي كوردي منتسب في وزارة داخلية إقليم كوردستان، واختطفه داعش شمالي محافظة ديالى، نشرت رسالة صوتية لابنها يطالب فيها بإقناع سلطات الإقليم بالإفراج عن زوجة أحد قادة داعش كي يتم إطلاق سراحه، في إشارة "حلا محنو"، على الرغم من نفي وكيل أمير الايزديين.

وكان تنظيم داعش قد اختطف نحو ستة آلاف طفل وامرأة وفتاة إبان اجتياحه لقضاء سجار معقل الكورد الايزيديين صيف عام ٢٠١٤، حيث قام باستغلالهن للاستعباد الجنسي.

ومنذ ذلك الوقت، تم تحرير نحو نصف المختطفين، إلا أن مصير البقية لا يزال مجهولاً.

71
ايزيدي 24 – جميل الجميل
مع إنتشار فايروس كورونا في العالم والعراق وتفشّي هذا الوباء في العراق ومحافظاته أطلقت وزارة الصحة خلية أزمة لكل محافظة لتساهم في الحد من إنتشار هذا الفايروس وإيقافه، فبدأت تصدر عدّة قرارات منها حظر التجوال الجزئي والكلي وغلق منافذ المحافظات وإغلاق المحلات التجارية وتعزيز حملات التعفير والتعقيم بالتعاون مع نشطاء ومنظمات محلية ودولية.

ظهرت علامات التدني الإقتصادي لأصحاب ذوي الدخل المحدود في محافظة نينوى وأقضيتها ونواحيها، وأطلق نشطاء مع منظمات محلية ودولية حملات الإغاثة للعوائل المتعففة والتي تأثرت بحظر التجوال، لكنّ كلّ الحملات لم تستمر سوى شهر واحدٍ ولم تستهدف كل المدن والقرى والأقضية والنواحي، وإستمرت حالات حظر التجوال حتى أواخر تموز، مما أدى إلى تفاقم المشاكل وظهور حالات من العنف الأسري.

قال وليد نوري لـــ إيزيدي 24 وهو عامل خدمة في أحّد النوادي الليلية المتواجدة في قضاء الحمدانية ” منذ مطلع أذار تم إغلاق كافة النوادي والقاعات والكازينوهات وأصبحنا عاطلين عن العمل وحتى يومنا هذا، كما أنّنا لم نعد نستطيع أن نذهب إلى المحافظات الأخرى للبحث عن فرصة عمل أخرى بسبب إغلاق الطرق بين المحافظات”.

وجّه المدير العام لدائرة صحه نينوى وباشراف مدير قطاع الحمدانية عدّة مفارز الخاصة للقطاع الصحي بفحص الوافدين الى محافظة نينوى باجهزة الفحص الحراري للتحري عن الاصابة بفايروس كورونا من منفذ سيطرة الشهيد سبهان الجبوري التي تقع ضمن الرقعة الجغرافية لقطاع الحمدانية يوم الخميس المصادف 20 آب 2020 بعد أن تم فتح الطريق الرابط بين محافظة أربيل ونينوى، وهذا كان أملاً بسيطا لأشخاص الدخل المحدود.

أشار وسام متي لـــ إيزيدي 24 وهو أحّد السائقين الذين يعملون على خط أربيل نينوى ” بأنّ هذه الفترة كانت صعبة جدا وأثّرت على أغلب الناس الذين ليس لهم وظائف حكومية، حيث كانت هذه الفترة ما يقارب ستة فترة صعبة، واليوم نتأمل خيرا بعد أن أصبح الطريق مفتوحا لنبدأ بالعمل مرّة أخرى”.

كانت فترة فايروس كورونا فترة صعبة على العديد من العوائل في كافة محافظات العراق إلّا أنّ تأثيرها كان واضحا على قضاء الحمدانية مما أدّى إلى مبادرات الشباب والمتطوعين بإغاثة العوائل المحتاجة وجمع التبرعات لمساعدتهم ، ويتأمل المواطنون أن تعود الحياة في القريب العاجل ليتخلّصوا من كافة الضغوطات النفسية والاقتصادية.

72

رووداو ديجيتال

شهدت عدة مدن في إقليم كوردستان، الليلة الماضية، احتجاجات تخللتها أعمال عنف حيث حرق متظاهرون مقرات عدد من الدوائر الحكومية والأحزاب، فيما أشار رئيس الحكومة، مسرور بارزاني إلى أن "التظاهرات السلمية حق مشروع وتدمير الممتلكات جريمة"، متوعداً بمعاقبة من يدمرون المباني العامة والخاصة.

وأجرى رئيس حكومة إقليم كوردستان مسرور بارزاني، اليوم اتصالاً هاتفياً مع محافظ حلبجة آزاد توفيق، لمناقشة الوضع الصحي والخدمي في المحافظة، حيث أعرب "عن بالغ قلقه إزاء أعمال الشغب والتدمير ومهاجمة المؤسسات الحكومية والمال العام والخاص وممتلكات المواطنين، من قبل أشخاص باسم المتظاهرين في حلبجة ومناطق أخرى مساء أمس"، بحسب بيان صادر عن حكومة إقليم كوردستان.

وفي وقت سابق اليوم، أعلن مدير شرطة حلبجة، العميد كاظم عبدالله لشبكة رووداو الإعلامية إن التظاهرات استمرت حتى وقت متأخر من الليلة الماضية، حيث رشق المحتجون القائممقامية والمحكمة ومقري الاتحاد الوطني والفرع الـ12 من الحزب الديمقراطي بالحجارة، كما أضرموا النار في دائرة المرور وجزءاً من البلدية، مبيناً إصابة ثلاثة بجروح.

وأشار رئيس الحكومة الى أن "الخروج بتظاهرات سلمية وحضارية حق للمواطنين، غير أن إحراق وتخريب الممتلكات والمال العام وممتلكات المواطنين، يدخل في خانة الإجرام، ولا بد من اتخاذ الإجراءات القانونية للاقتصاص من مرتكبي هذه الأفعال".

وكان مسؤول فرع الديمقراطي في حلبجة، بسام علي، قال لرووداو إن المقر تعرض لإطلاق نار وأن بعض الطلقات النارية دخلت في الجدار ولا تزال آثاره باقية، مشيراً إلى أن الحرس أطلقوا النار في الهواء.

بدوره، قال مدير مرور حلبجة، العميد حسن عبدالله، إن الخسائر المادية الناجمة عن إحراق المبنى تقدر بأكثر من 30 مليون دينار، مؤكداً رفع دعوى قضائية ضد من أحرقوا المقر.

وفي قضاء كلار بمحافظة السليمانية، قال المتحدث باسم شرطة كرميان، علي جمال قدوري لرووداو إن 14 شرطياً أصيبوا بجروح يوم أمس، إثر رميهم بالحجارة من قبل المتظاهرين الذين هاجموا القائممقامية أيضاً، مبيناً أن المحتجين هاجموا مستشفى خاص بمرض كورونا ودمروا الأبواب والنوافذ وجزء من محتوياته.

وأوضح أن القوات الأمنية فرقت المتظاهرين دون اعتقال أحد منهم.

ويعتبر عدم تأخر الرواتب واستقطاعها أبرز مطالب المتظاهرين، فيما تقول حكومة إقليم كوردستان أن التأخر ناتج عن عدم صرف مستحقات الإقليم المالية أو تأخر صرفها من قبل الحكومة الاتحادية.


وكانت الحكومة الاتحادية العراقية وحكومة إقليم كوردستان، قد توصلتا في 15 آب 2020 لاتفاق متعدد الجوانب، تم الإعلان عنه في اتصال هاتفي بين رئيس حكومة إقليم كوردستان، مسرور بارزاني ورئيس الوزراء العراقي، مصطفى الكاظمي، وشملت تمويل إقليم كوردستان بمبلغ 320 مليار دينار شهرياً لأشهر آب وأيلول وتشرين الأول لتسديد بعض نفقات الإقليم.

ويقضي الاتفاق بأن يتم الاتفاق في الأعوام القادمة على تحديد مبلغ بنسبة عادلة من الموازنة العامة الاتحادية لإقليم كوردستان من خلال الأخذ بالمعايير الدستورية والنسب السكانية وواردات إقليم كوردستان (النفطية وغير النفطية) في العام السابق.

وتنص وثيقة الاتفاق التي ستكون سارية المفعول لحين إقرار الموازنة العامة الاتحادية لسنة 2021، على أن يتم الاتفاق خلال 35 يوماً من هذا الاتفاق على آلية لتسديد وجدولة تسديد ديون مصرف TBI المترتبة على إقليم كوردستان، وأيضاً معالجة ديون إقليم كوردستان السابقة على أن لا يمانع الإقليم تقديم جميع المعلومات المطلوبة لوضع خطة عمل لمعالجتها.

وبخصوص موضوع تدقيق الحسابات، ينص الاتفاق على تشكيل لجنة مشتركة من ديوان الرقابة المالية والاتحادية ومن الإقليم لمعالجة موضوع الحسابات المترتبة بذمة الطرفين والاتفاق على طرق تسوية الحسابات بين الحكومة الاتحادية وحكومة إقليم كوردستان ومن حسابات العام 2014 حتى العام 2020، ويقدم الإقليم كافة المعلومات التي طلبتها الحكومة الاتحادية.

وتبدي حكومة إقليم كوردستان، بموجب الوثيقة، استعدادها لعقد اتفاق على ملف الطاقة بما فيها الكهرباء والغاز وفقاً للسياقات القانونية والفنية التي يتم الاتفاق بشأنها بين الجهات المختصة في الحكومتين.

 

73

استقبل رئيس الحكومة العراقية، مصطفى الكاظمي، اليوم الجمعة، في مقر إقامته بواشنطن، سفيرة النوايا الحسنة في الامم المتحدة، نادية مراد، وبحثا ملف انتهاكات حقوق الإنسان في العراق.

ورحب الكاظمي، بحسب بيان حكومي، بالمواطنة العراقية الأيزيدية، نادية مراد، وأشاد بجهودها الكبيرة في إيصال رسالتها الى العالم، وما تعرّض له الأيزيديون والمكونات العراقية الأخرى من انتهاكات صارخة على يد عصابات داعش الإرهابية، وفضح ممارساتهم الوحشية.

وقال الكاظمي وفقاً للبيان، إن "ملف الأيزيديين يحظى باهتمام بالغ من قبل الحكومة، التي تحرص على إعادة جميع النازحين الى منازلهم، ولديها الخطط لإعادة تأهيل المناطق التي تعرّضت للإرهاب وإعادة الاستقرار اليها، وإنصاف الأيزيديين، وكل العراقيين الذين تعرّضوا الى انتهاكات عصابات داعش، وإعادة المختطفين واسترجاع حقوقهم".

المصدر: RT

74
مراسيم  الصلاة والجنازة  والدفن على روح المرحوم جبرائيل يعقوب اوغنا  في نورتاليا – السويد


تقام  مراسيم  الصلاة والجنازة  والدفن على روح المرحوم جبرائيل يعقوب اوغنا  في الساعة الواحدة و النصف من بعد ظهر.يوم الخميس المقبل المصادف  27/8 وذلك في مقبرة مدينة نورتاليا الواقعة في   Stegelbäcksgatan 1
وبعد مراسيم الدفن نتناول لقمه الرحمه على راحة المرحومة في قاعة  OK Roslagens klubbstuga  الواقعة في  Lommarvägen 44

نظرا لظروف انتشار الكورونا و إجراءات التباعد الاجتماعي  سيقتصر الحضور على اقرب المقربين

الراحة الابدية لروحه، صلوا لاجله.

 

76

راديو السويد

وزيرة الشؤون الاجتماعية لينا هالينغرين أوضحت أيضاً إنه من الممكن أن يحتاج الشخص إلى جرعة واحدة أو جرعتين من أجل كسب المناعة ضد فيروس كورونا، وبذلك فإن 6 ملايين أو 3 ملايين سويدي سيحصلون على اللقاح. وستقوم هيئة الصحة العامة بمهمة بوضع خطة من أجل كيفية إعطاء اللقاح لمختلف شرائح المجتمع.

استمعوا إلى التفاصيل مع لينا هالينغرين في الملف الصوتي المرفق!

جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

صحة

77
شفق نيوز/ عبر وكيل أمير الإيزيديين جهور علي، يوم الخميس، عن رفضه مطالب إعادة تسليم امرأة إيزيدية إلى تنظيم داعش مقابل إطلاق سراح شرطي كوردي يدعى جلال بابان احتجزه التنظيم كرهينة منذ فترة.

وقال علي لوكالة شفق نيوز، إن "معلومات وصلتنا تفيد بوجود امرأة إيزدية تدعى حلا محنو معتقلة منذ ستة أشهر من قبل السلطات الأمنية في اربيل"، مضيفاً أن "اتصالات أجريت مع السلطات الأمنية في أربيل حول هذا الموضوع، حيث وعدت الجهات المختصة بإطلاق سراحها بعد الانتهاء من التحقيق معها".

وأردف بالقول، "إنهم شاهدوا عبر وسائل الإعلام قيام أسرة الشرطي المختطف لدى داعش منذ 10 أشهر ببث مقطع فيديو لابنهم وهو يطالب بإطلاق سراح زوجة أحد قادة داعش مقابل الإفراج عنه".

ونفى وكيل أمير الايزيديين أن "تكون المرأة زوجة أحد أمراء داعشو كون النساء الايزيديات اختطفن عنوة دون ارادتهن"، داعيا حكومة إقليم كوردستان والحكومة العراقية إلى "الافراج عن المراة الايزدية ومتابعة ملف المختطفين الايزديين".

وأشار علي إلى "أن ذوي المراة الايزدية المعتقلة في أربيل قتلوا من قبل تنظيم داعش باستثناء شقيق لها ويقطن حاليا مخيم شاريا للنازحين جنوبي دهوك".

وكانت أسرة شرطي كوردي منتسب في وزارة داخلية إقليم كوردستان، واختطفه داعش شمالي محافظة ديالى، نشرت رسالة صوتية لابنها يطالب فيها باقناع سلطات الإقليم بالإفراج عن زوجة أحد قادة داعش كي يتم اطلاق سراحه.

ولم يتسن التأكد من خلال الرسالة فيما إذا كانت المرأة المقصودة هي حلا محنو الإيزيدية أم غيرها.

وكان تنظيم داعش قد اختطف نحو ستة آلاف طفل وامرأة وفتاة إبان اجتياحه لقضاء سجار معقل الكورد الايزيديين صيف عام ٢٠١٤، حيث قام باستغلالهن للاستعباد الجنسي.

ومنذ ذلك الوقت، تم تحرير نحو نصف المختطفين، إلا أن مصير البقية لا يزال مجهولاً.

78

عنكاوا كوم –خاص

ابرزت  وسائل اعلام محلية بمدينة البصرة عن تعرض الناشطة  لوديا ريمون مع زميلها  عباس صبحي  لهجوم مسلح على يد مسلحين  في احد مناطق المدينة ..واشارت وسائل الاعلام الى ان حالتي الناشطين خطرة  بعد تعرضهما لاصابات بليغة ..وتاتي تلك المحاولة  في غضون ايام من استهداف ناشط يدعى  تحسين اسامة مما ادى الى مقتله في الحال ..

79
عنكاوا كوم-خاص

غيب الموت الاعلامي  المعروف ولسن يونان بعد صراع لم يمهله مع مرض مزمن .
وعرف عن الاعلامي  يونان مهنيته ومقابلاته التي اجراها مع عدد من شخصيات شعبنا خاصة من خلال عمله في  اذاعة اس بي اس  واسعة الانتشار.

ونعت عدد من الشخصيات رحيل يونان المفاجيء خصوصا من قبل ممثلي الكتل السياسية حيث كتبوا على مواقعهم التواصلية منشورات تثني على  خبرة الاعلامي يونان  وسعة اطلاعه بما يتعلق  باخبار شعبنا والدفاع عن قضاياه .

ونعى الكاتب المعروف ابريم شبيرا رحيل يونان بمقال نشره صباح اليوم قال فيه:  لا والله ... كيف سأجلس خلف الطاولة وأنا في نشاط قومي ثقافي ومن دونك. فمهما عملت  وأجتهدت فلا أستطيع أن أكمل المشاور وحدي وبدونك.. لا يا ولسن لا... لم يكن الوقت قد حان لكي تتركني يتيماً في هذه الساحة وأنت بعيد عني.

اما الكاتب يوحنا بيداويد فكتب عنه: انها خسارة كبيرة كبيرة ان نفقد شخصا مخلصا   يحب ان يقول الحقيقية بدون ماربه دوما.
لي شخصيا خسرت صديقا عزيزا   قريبا مني في الفكر والثقافة والعمل القومي ومباديء الانسانية.

وقالت الكاتبة منى ياقو في منشور على الفيسبوك: "خسارتنا كبيرة برحيل الإعلامي الآشوري المتميز ولسن يونان ، خلال رحلة علاجه ، إثر إصابته بمرض عضال ، في اميركا" واضافت "عُرف ايضا ، بقدرته على إتقان اكثر من لغة ، مع تميزه في الحديث بلغتنا الأم ، بشكلٍ نقي.
يزداد الألم برحيلك ، لأننا نعاني من نقص في الجانب الإعلامي ، و نحتاج الى حرفية و موضوعية و اطلاع ، كما كنت انت."


80

الراديو السويدي

تصل إلى ستوكهولم يوم الأحد القادم المسيرة الراجلة التي أطلقها عدد من النشطاء والمهاجرين في السويد لمطالبة الحكومة بالقيام بتعديلات في سياسة الهجرة المتبعة. المسير انطلقت تحت شعار sista klivet أو الخطوة الأخيرة من أجل إيصال صوت اللاجئين والمهاجرين إلى صناع القرار حسبما أكد الناطق الرسمي باسم المبادرة نضال درويش.

الناطق الرسمي باسم المبادرة نضال درويش يشرح الهدف من تنظيم هذا المسير.

سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

81


ايزيدي 24 – دوسلدورف

طالب المجلس الاستشاري الايزيدي في المانيا حزب العمال الكردستاني بإطلاق سراح الايزيديين المعتقلين لدى قواتهم فوراً والكف عن تجنيد الأطفال الايزيديين القاصرين مشيراً الى ان تجنيد الاطفال تحت سن الـ 15 عاماً يعد من جرائم الحرب حسب القانون الدولي الخاص بحماية الطفولة.

وجاء في البيان الذي صدر يوم 16 آب/ اغسطس الجاري وتلقت “ايزيدي 24” نسخة منه، “بعد طرد داعش من المنطقة فرض حزب العمال الكردستاني سيطرته على بعض مناطق شنكال (سنجار)، على وجه الخصوص جبل شنكال واطرافه، حيث يتم دعمه من قبل الحكومة المركزية ماديا من خلال وحدات حماية شنكال التابعة له أيديولوجيا عن طريق الفصائل التي تنضوي تحت لواء الحشد الشعبي، عن طريق هذا التمويل تم تجنيد العديد من الشابات والشباب الايزيديين من اجل الدفاع عن مناطقهم ومنع حدوث ابادات أخرى بحقهم كتلك التي حصلت سنة 2014 علي ايدي عصابات داعش الاجرامية”.

واضاف البيان، “لكن حزب العمال الكرستاني استغل حماس وغيرة هولاء الشباب وقام بأخذ الكثير منهم دون ارادتهم الى جبال قنديل من اجل تدريبهم واخضاعهم لايديولوجية الحزب، منذ أسابيع يتظاهر الايزيديون في شنكال، خصوصا أهالي الضحايا، من اجل استعادة أطفالهم او على الأقل معرفة مصيرهم”.

واكد نائب رئيس المجلس الاستشاري الايزيدي في المانيا “د. سعيد سيدو”، الشنكالي الاصل، ان “حزب العمال الكردستاني يغري الشابات والشباب الايزيديين من خلال وعدهم بتدريبهم عسكريا من اجل الدفاع عن مناطقهم وحماية أنفسهم بالإضافة الى دفع راتب شهري لهم لإعالة عوائلهم. بعد الموافقة على الانضمام يتم جلب هؤلاء الشباب لجبال قنديل البعيدة من اجل زرع ايديلوجية الحزب في عقولهم وبعد الانضمام الى الحزب لايسمح لهم بمغادرة التنظيم، ومن يفعل ذلك يتم معاقبته بالسجن او حتى التصفية الجسدية”.

ونوه “سيدو”، “بعد انهاء التدريب العسكري والفكري يتم توزيع هؤلاء المقاتلين في جميع مناطق تواجد الحزب سواء على الحدود التركية مع العراق او في سوريا او المناطق الأخرى حيث يتواجد التنظيم، المحزن في الامر، الكثير من هؤلاء أطفال قصر، بعض منهم اثناء الانضمام للتنظيم كان لم يبلغ الرابعة عشرة من العمر”.

ويضيف “سيدو”، “نطالب قيادة حزب العمال الكردستاني بعدم استغلال أطفال الايزيديين في صراعاتهم السياسية في المنطقة، واعلام العوائل بمصير أطفالهم والسماح لهم بالتكلم معهم وزيارتهم، ومن لا يريد البقاء في صفوف التنظيم عليهم تركه وشانه، الأطفال القاصرين يجب بكل الأحوال دون اي شروط او اعذار اعادتهم لذويهم كما لا يجب ترويع أهالي شنكال المنكوبين أصلا، وحسب ما وصل لنا، هناك بعض العوائل التي لم ترى أطفالها الذين تم تجنيدهم من قبل الحزب المذكور او لم تسمع أي خبر عنهم منذ ما يقارب من ثلاث سنوات او اكثر، ليس لديهم علم ان كانوا على قيد الحياة او تم قتلهم او يقبعون في السجون”.

وفِي ختام حديثه قال “سيدو” “ببالغ القلق نتابع تموضع وتدريب قوات عربية تابعة لحزب العمال الكردستاني في جبل شنكال، وهذا الشيء يخلق نوع من القلق وعدم الشعور بالأمان لدى ايزيديي شنكال”.

من جانبها طالبت السيدة “جيان الدوناني”، عضو الهيئة الادارية لمجلس الحكومة العراقية وقالت، “على الدولة العراقية القيام بواجباتها تجاه مواطنيها، عكس ذلك سوف نلجئ للمؤسسات الدولية لحماية أهلنا في شنكال”.

82

رووداو ديجيتال

أعلن قس الكنيسة الكوردية في بيروت، نهاد حسن، اليوم الاثنين (17 آب 2020) عن اعتقال الفصائل السورية المسلحة لـ14 كوردياً من عفرين، بتهمة الردة.

وقال حسن، لشبكة رووداو الإعلامية، إنه "قبل الحملة التركية، على المناطق الكوردية، كان هناك بين 200 إلى 250 عائلة مسيحية يتوزعون ضمن عفرين، واعزاز،  وراجو وماباتا، وجنديرس، إلا أنه بعد الحملة،  تغيرت أرقام غالبيتهم، ولا نملك الآن إحصائية دقيقة عنهم، وعن أماكن تواجدهم، رغم أنه هناك من يتصل بنا بشكل سري، بين حينٍ وآخر".

وأكد حسن، أن 14 شخصاً ممن اعتنقوا الديانة المسيحية من الكورد العفرينيين،  تم القاء القبض عليهم من قبل الفصائل المسلحة التي تسيطر على تلك المنطقة،  من ضمنهم رضوان بن محمد"، مفضلاً عدم الكشف عن أسمائهم،  بغية حمايتهم، وقال أنه بناءً على طلبٍ منهم بعدم اخذ عوائلهم حالياً، توقفنا عن الاتصال بهم، حيث هناك وعود بإطلاق سراحهم.

 وعن وضع المختطف رضوان بن محمد، قال حسن، إن "أخاه اتصل بي من المانيا، وأخبرني أن هناك وعد بإطلاق سراح رضوان غداً"، أي الثلاثاء 18 آب الجاري.

وحول عدد وتوزع  ما تبقى من المسيحيين الكورد في كوردستان سوريا،  قال القس نهاد حسن، للرووداو، "عدا عن تغير أرقام هواتف غالبيتهم، عقب الحملة العسكرية التركية،  نخاف من التواصل معهم، خشية ان نعرضهم لمخاطر،  أنا نفسي الآن قد يسبب ظهوري الإعلامي تهديداً على ما تبقى من عائلتي في عفرين،  هناك الكثير من المسيحيين الكورد في عدة مناطق في كوردستان سوريا خاصةً في ديرك والقرى الحدودية،  لكن لا يمكننا الوصول إليهم أو التواصل معهم، كما ونخاف على اقربائهم من تهديد الفصائل المتشددة".

وعن تحركاتهم حيال حماية المسيحيين الكورد، قال حسن، "نحن نتحرك من أجل كل كوردي،  يتعرض للظلم،  انا واخوتي المتواجدين في أوروبا نقوم بإيصال صوتهم للمنظمات والجهات المعنية، ومثالاً على ذلك هناك شاب إزيدي من عفرين، نحاول مساعدته حالياً، حتى في كوباني حين تعرضت للهجوم من قبل داعش وشنكال رغم عدم وجود مسيحيين في كوباني، ولدي موعد للقاء مع السفير الأميركي و سفير الامم المتحدة، في انتظار بعض الوثائق التي من المقرر أن تصلني حيث سأقوم بعرضها عليهم".

وأكد حسن، قيام الفصائل المسلحة بانتهاكات ضد الكنائس في عفرين، مثالاً على ذلك،  كنيسة "شفاني قنج"، أو الراعي الجيد،  للحفر  من قبل عناصر الفصيل الذي يسيطر على تلك المنطقة بحثاً عن الذهب، كما أنهم اعتقلوا  والد قس الكنيسة،  مدة شهرين مطالبين بفديةٍ قدرها،  50 ألف دولار مقابل إطلاق سراحه، واستولوا على الكنيسة ليحولها لمقرٍ لهم.

وبعد سيطرة القوات التركية والفصائل السورية المسلحة التابعة لها على منطقة عفرين بكوردستان سوريا يوم الأحد 18/3/2018، بدأ مسلحو تلك الفصائل، بجملة انتهاكات ما تزال متواصلة تحت ذرائع مختلفة، من قتل وخطف وتهجير، كما قامت بنهب وسلب وسرقة كل شيء، بدءاً من الدجاج والمواشي، وصولاً إلى السيارات والآليات الزراعية وأثاث ومحتويات المنازل، ومع انطلاق موسم الحصاد، يبدأ مسلحو تلك الفصائل بنهب وسلب المنتجات الزراعية، ومحاصيل الزيتون والرمان أيضاً، فضلاً عن الاعتقالات التعسفية وعمليات التعذيب واضطهاد وخطف المواطنين واقتحام بيوتهم وانتهاك حرماتها دون أي رادع، إلى جانب عمليات التغيير الديموغرافي من خلال توطين العرب والتركمان القادمين من مناطق سورية مختلفة، وسلب المنطقة هويتها وملامحها الكوردية بشكل شبه كامل، وسط صمت دولي مطبق.

83

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

 واصل  مدافع المنتخب العراقي بكرة القدم  ريبين سولاقا جولته الاحترافية الاوربية حيث وجه بوصلتح نحو احد اندية  الدوري البلغاري ليخوض تجربته الجديدة مع فريق نادي  اردا  كاردزالي  ولموسم واحد في عقد بلغت قيمته  350 الف يورو في صفقة انتقال حُر بعد فسخ تعاقده مع فريق رادنيسكي الصربي خلال فترة الميركاتو الشتوي الماضي .

ويعد سولاقا المنحدر من بلدة عنكاوا اول لاعب عراقي يخوض غمار الاحتراف  في الدوري البلغاري  وذلك في الموسم المقبل  بعد ان خاض تجارب احترافية في الدوري السويدي والدنماركي من خلال فرق أيسكيلستونا الذي مثله خلال موسمي 2010-2012 قبل أن ينتقل الى صفوف دالكورد يوم العاشر من شهر كانون الثاني عام 2013 وليشهد يوم الخامس عشر من شهر كانون الثاني 2014 مغادرته الى صفوف يونجخيله الذي لم يبق في صفوفه طويلًا قبل شدّ الرحال الى سيريانسكا يوم الأول من شهر شباط 2015 ولعب في صفوفه لمدة ستة أشهر حيث أنتقل على سبيل الإعارة الى أتلتيك يونايتد يوم الأول من شهر آب من العام ذاته ويعود الى صفوف فريق سيريانسكا من جديد يوم الأول من شهر كانون الأول 2015 الذي سرعان ما غادره يوم العاشر من شهر كانون الثاني 2016 الى فريق ايلفيروم الدانماركي لكرة القدم.

وشهد يوم السادس والعشرين من شهر تموز عام 2017 انتقال ريبين سولاقا الى دوري نجوم قطر القطري لكرة القدم من خلال اللعب في صفوف فرق المرخية في موسم 2017-2018 قبل المغادرة الى صفوف فريق الخور يوم السادس والعشرين من شهر تموز عام 2018 في تجربة احترافية قصيرة لم تستمر سوى شهر واحد فقط انتقل بعدها الى صفوف فريق الشحانية الذي غادره يوم السادس والعشرين من شهر آب عام 2019 ليعود من جديد الى أوروبا للدفاع عن صفوف فريق رادنيتشكي نيش أحد أندية المقدمة في الدوري الصربي الممتاز لكرة القدم بالموسم 2019-2020 الذي لم يستمر معه طويلًا حيث شهد يوم الحادي والعشرين من شهر كانون الأول الماضي إنهاء عقده بالتراضي مع مجلس إدارة النادي برغم مشاركته في أغلب مباريات الفريق وقدّم مستويات مميّزة .

 

وبين الناقد الرياضي حيدر مدلول  الصحفي الرياضي في جريدة المدى بان سولاقا شكل  منذ دعوته الى صفوف المنتخب الوطني لكرة القدم في عام 2015 ثنائياً متميّزاً مع زميله المخضرم أحمد إبراهيم في الخط الدفاعي بحكم بنيته الجسمانية وإجادته اللعب في أكثر من مركز فيه حيث لعب تحت قيادة المدربين يحيى علوان وراضي شنيشل وباسم قاسم والسلوفيني سريتشكو كاتانيتش الذين أشرفوا على قيادة أسود الرافدين وبات من أهم الأوراق الرابحة التي يعوّل عليها الأخير عليه للمنافسة بقوّة على خطف بطاقة التأهل الى الدور الثالث الحاسم لنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2022 بقطر وحجز تذكرة المشاركة في النسخة الثامنة عشرة من بطولة كأس آسيا لكرة القدم 2023 بالصين في ظلّ تربع العراق على صدارة المجموعة الثالثة في ختام الجولة السادسة من منافسات الدور الثاني برصيد 11 نقطة في ختام منافسات الجولة السادسة من الدور الثاني بالتصفيات الآسيوية المشتركة متقدّمًا بفارق نقطتين عن وصيفه البحرين وخمس نقاط عن إيران الثالث وست نقاط عن هونغ كونغ الرابع وعشرة نقاط عن كمبوديا صاحب المركز الخامس والأخير .

84

رووداو ديجيتال

أقدم مسحلون مجهولون اليوم الإثنين، (17 آب 2020) على محاولة اغتيال  الناشط في حراك تظاهرات البصرة عباس صبحي، والناشطة لوديا ريمون، ما اجبرتهما على الدخول الى المستشفى لتلقي العلاج.

وأفاد متظاهرون لشبكة رووداو الإعلامية بأن إصابة ريمون في رجلها، بينما صبحي قد دخل صالة العمليات لإخراج الرصاص من جسده، مضيفين أن حالة كليهما مستقرة.

واغتال مجهولون الناشط في تظاهرات البصرة تحسين أسامة يوم الجمعة، (14 آب 2020)، بعدما اقتحموا شركة خاصة به.

وأفاد مصدر مطلع لشبكة رووداو الإعلامية بأنه اقتحم مجهولون شركة خاصة بالناشط تحسين أسامة تعمل في خدمات الانتريت، مؤكداً أنهم أطلقوا عليه النار فور اقتحامهم مقر الشركة في شارع البهو وسط مدينة البصرة.

وأوضح أن المجهولين أطلقوا على الضحية 20 إطلاقة نارية من أسلحة خفيفة.

وأسامة هو أحد ناشطي تظاهرات البصرة، والذي يهاجم دائما أساليب الحكومة في تعاطيها مع الأزمات التي يمر بها العراق، وبالخصوص مايتعرض له الناشطون من موجات اغتيالات.

وطالب في أكثر من موقف بالكشف عن قتلة الناشطين والمتظاهرين.

وكان قد نشر على صفحته الخاصة على موقع الفيسبوك مانصه : "يوماً ما كُلْنا سَنُذبَح على الطَريقَة الإسلامية".

85

اعلام البطريركية

أصدرت بطريركية بابل للكلدان، منذ قليل، تنبيها حول إدخال تراتيل غير صالحة في الطقوس الدينية.
وذكرت إنه ظهر في الاونة الاخيرة بعض التراتيل بالعربية والسورث فقيرة المحتوى اللاهوتي والروحي، فضلًا عن الأخطاء اللغوية، (مجرد عاطفيات وتصفيف كلمات)، فلا يمكن استعمالها في الطقوس من دون إذن الاُسقف الذي يقوم بمراجعتها وفحصها عقائديًا ولغويًا. فالترتيلة الدينية بحد ذاتها صلاة كما الحال مع المزامير، تشحن المُصلّي.

وفيما يلي نص التنبيه
تنبيه حول إدخال تراتيل غير صالحة في الطقوس الدينية

إعلام البطريركية

ظهرت في الاونة الاخيرة بعض التراتيل بالعربية والسورث فقيرة المحتوى اللاهوتي والروحي، فضلاً عن الاخطاء اللغوية، (مجرد عاطفيات وتصفيف كلمات)، فلا يمكن استعمالها في الطقوس من دون اذن الاُسقف الذي يقوم بمراجعتها وفحصها عقائدياً ولغوياً. فالترتيلة الدينية بحد ذاتها صلاة كما الحال مع المزامير، تشحن المُصلّي.

اننا نشجع اصحاب المواهب من الكهنة والمؤمنين والملحنين على تأليف وتلحين تراتيل راقية روحياً وعقائدياً ولغوياً، لكن يجب ان تخضع للسلطة الكنسية لغرض الفحص والتدقيق، لئلا تتحول الى فوضى.

فندعو أساقفتنا وكهنتنا الانتباه الى هذا الموضوع الحسّاس.

86
ندوة عن مركز يونان هوزايا للدراسات المستقبلية بواسطة الزووم

87
ستيفان الشاني

افتتح صباح اليوم الاحد (١٦ آب ٢٠٢٠) مستشفى مريمانا الميداني لمعالجة المصابين بفايروس كورونا في ناحية عنكاوا (اربيل) بحضور سيادة المطران بشار متي وردة رئيس اساقفة اربيل الكلدان ومدير صحّة أربيل الدكتور دولوفان محمّد الذي تسلّم من سيادتة المبنى ليكون تحت رعاية دائرة صحة أربيل المختصة بهذا المجال.

يستقبل المستشفى الاصابات التي هي بحاجة الى عناية خاصة في الفترات الحرجة من الاصابة بالفايروس، وسيتم توفير لها خدمات السكن والخدمات الطبية مجانا (الدواء، الطعام، الاوكسجين)، وسيتم ترحيل الحالات التي هي  بحاجة الى العناية المركزة إلى مراكز الطوارئ المختصّة في أربيل.

اهتمت جمعية الرحمة  الخيرية الكلدانية في إيبارشية أربيل بتجهيز المبنى بالاثاث والمستلزمات الطبية الضرورية لاستقبال ٩٤ مصاب للعناية بهم.

يتقدم سيادته وأعضاء جمعية الرحمة الخيرية الكلدانية بالشكر والامتنان لكل المتبرعين الذين ساهموا معها في تهيئة هذا المستشفى والذين يساهمون في ادامة الخدمات السكنية والطبية في المركز.

هي مناسبة للتأكيد على ضرورة الالتزام بإجراءات الوقاية لتجنّب الاصابة بالفايروس، مع وافر الادعية بالصحة والسلامة للجميع.

88
العلاف يستذكر بروفيسورموصلي  مسيحي  تنبا باحداث العراق ووقائعه  التاريخية

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

على مدونته الشخصية التي تستقطب المهتمين بالتاريخ استذكر الاكاديمي الموصلي ابراهيم العلاف شخصية مسيحية تبوات مناصب مهمة  في العلم حتى ارتقت درجة البروفيسور  ولفت العلاف الى شخصية  الاكاديمي مجيد خدوري منوها بحسن قراته للاحداث التاريخية التي شهدها العراق منذ انتهاء عهد الملكية وبدء عهد الجمهورية في نهاية خمسينيات القرن المنصرم  مشيرا الى ان خدوري ينتمي لعائلة مسيحية موصلية حيث كان يحرص على  زيارة مدينته برغم استقراره في الولايات المتحدة  بين فترة واخرى  وفيما يلي نص الاستذكار :

 
استذكار للبروفيسور الموصلي مجيد خدوري

ا.د. ابراهيم خليل العلاف

استاذ التاريخ الحديث المتمرس – جامعة الموصل

اولا ، لابد لي أن أنوه بقيمة هذه المبادرة وهي ان تقدم قناة امريكية حلقة عن المؤرخ الكبير مجيد خدوري ، وهذا الاستذكار لمؤرخ وباحث موصلي عراقي عربي عالمي فذ ، قدم الكثير للكتابة التاريخية ، وللتحليل السياسي طيلة أكثر من نصف قرن انه المرحوم الاستاذ الدكتور مجيد خدوري ، وكم أنا فرح وسعيد بأن تخصص هذه الحلقة لاستذكاره ، وقد سعدت كثيرا عندما اتصل بي صهره الصديق والاخ الاستاذ الدكتور ادمون غريب ، وهو يعرف اهتماماتي وما كتبته عن هذا الرجل العلمي الكبير الذي أضاف الكثير الى المكتبة التاريخية العالمية ، وخاصة في متابعاته لجوانب من تاريخ العراق المعاصر ، ومنذ الثلاثينات من القرن الماضي القرن العشرين .

مجيد خدوري مواطني وابن مدينتي مدينة الموصل الرجل العراقي الذي أعطى لبلده ما لم يعطه غيره ومع انه غادر العراق في اواخر الحرب العالمية الثانية الى الولايات المتحدة الاميركية لشغل دبلوماسي يتعلق ببلده الا أن العراق ، وحتى أن توفاه الله في 25 كانون الثاني – يناير 2007 ، ظل في حدقات عينيه .

ومما كان يفرحني انه وعندما كان يزور العراق لإتمام جمع المعلومات والالتقاء بصناع الحدث كنت التقيه سواء في بغداد أو الموصل ، وكنت احس انه رغم كونه بعيدا بجسده عن العراق الا أن العراق كان يعيش بدمه ...لهجته الموصلية التي كان يتحدث بها ، ومعرفته بما يدور معرفة دقيقة ، وسعيه من أجل ان يفسر ما كان يجري في العراق لم يكن لها مثيل ...يعرف بما يجري ويتحدث بكل علمية ، وموضوعية ووطنية . ومما كان يسعدني انه يحلل ما يجري ويربط الاحداث بطريقة فريدة تعلمت منه ان يستخدم مخرجات علوم النفس والاجتماع والاقتصاد في تفسير تاريخ العراق الحديث وحتى تفسير احداث الوطن العربي وخاصة في مصر وليبيا والبحرين وخير مثل على ما اقوله تفسير ماجرى يوم 14 تموز- يوليو سنة 1958 من ثورة بأن ماحدث هو نتيجة صراع بين الجيل القديم والجيل الجديد الجيل القديم جيل نوري السعيد الذي جثم على صدر العراقيين أربعة عقود وجيل الشباب من مواليد ما بعد الحرب العظمى .

ألف عن العراق المستقل والف عن العراق الجمهوري والف عن العراق الاشتراكي والف عن الانتدابات ، وحرب الخليج ، والف عن الشريعة والقانون والاسلام والف وكتب الكثير مما يعد اليوم من المصادر الاصيلة .

كان يحرص على ان يزور الموصل .. واسرته اسرة خدوري اسرة سريانية موصلية أرثوذكسية عريقة سكنت فيما يسمى في الموصل بمحلة حوش الخان وبالضبط في حوش البيعة والبيعة الكنيسة وفي هذا الحوش كانت ثمة كنائس تاريخية تعود الى الايام الاولى لظهور المسيحية .

في اقدم مؤسسة علمية عراقية في بغداد هي ( دار المعلمين العالية ) ، والتي تأسست سنة 1923 درس ونال الليسانس في الاجتماعيات أي التاريخ والجغرافية وتخرج سنة 1928 وذهب الى الجامعة الاميركية ببيروت واكمل دراسته سنة 1932 ثم سافر الى الولايات المتحدة ودخل جامعة شيكاغو وحصل على شهادة الدكتوراه سنة 1938 عن اطروحته الموسومة: (الانتدابات في عصبة الأمم). ثم عاد بعدها إلى العراق ليعمل مدرساً لمادة ( تاريخ الشرق الأدنى الحديث) في نفس الدار التي سبق ان حصل فيها على الليسانس واقصد دار المعلمين العالية .

وخلال السنة الدراسية 1947-1948، عمل أستاذاً زائراً في جامعة أنديانا . وبين سنتي 1949و1980 استقر في جامعة جونز هوبكنز .. كما تولى إدارة ( مركز دراسات الشرق الأوسط) فيها خلال الفترة من 1960و 1980 وقد زار القاهرة، وعمل أستاذاً في الجامعة الأمير كية فيها بين كانون الأول 1972 وكانون الثاني 1973. كما زار بغداد وألقى محاضرات سنة 1976. وفي آذار 1976 زار جامعة البصرة وألقى فيها محاضرات في تاريخ العراق المعاصر.

أسهم مجيد خدوري في نشاطات علمية ودبلوماسية، ففي سنة 1945 عمل في وزارة الخارجية العراقية، وكان عضواً في الوفد العراقي الى مؤتمر الأمم المتحدة في سان فرانسيسكو سنة 1945 ، وعضواً في عدة لجان في وزارة التربية العراقية، وخاصة بين سنتي 1939و1947. وقد كان له دور في تأسيس الجامعة في ليبيا وشغل منصب رئاسة الجامعة هناك سنة 1957 وحينما ذهب إلى الولايات المتحدة، اختير كمستشار في بعض نشاطات وزارة الخارجية الأميركية، خاصة بعد أن أصبح مواطناً أميركيا سنة 1954.

اهتم مجيد خدوري بتاريخ العراق المعاصر، وبدأ بإصدار سلسلة من هذه الكتب ، وأولها كتاب صغير لا تتجاوز صفحاته أل (72) صفحة من القطع المتوسط بعنوان: (أسباب الاحتلال البريطاني في العراق) وقد طبعه في مطبعة الشعب بالموصل سنة 1933. والكتاب بالأصل عبارة عن دراسة حاز فيها خدوري على جائزة (هوردبلس) الأولى في مباحث المباراة العلمية للسنة الدراسية 1930-1931 في الجامعة الأمير كية ببيروت. وفي سنة 1935 أصدر كتاب (تحرر العراق من الانتداب) ولم تكن التجربة العملية تنقص مجيد خدوري، ذلك ان وزارة الخارجية العراقية هيأت له هذه الفرصة حينما استدعته ، ووضعت بين يديه ما لديها من وثائق لأعداد ما يسمى بـ (الكتاب الأبيض) الذي كان من المؤمل صدوره في أيار 1941 ليعالج (التطورات التي أدت الى الاعتداء البريطاني الغاشم في أيار سنة 1941).وقد قام المرحوم الاستاذ عبد الرزاق الحسني باصدار الكتاب الابيض ودون ان يعرف ان ما كتبه هو الاستاذ الدكتور مجيد خدوري .

وفي سنة 1946 أصدر كتابه (نظام الحكم في العراق) وفي سنة 1951 نشر كتابه (العراق المستقل: دراسة في السياسة العراقية منذ 1932). ثم نقح وأعيد طبعه ثانية في مطبعة جامعة أكسفورد سنة 1960 وبعنوان (العراق المستقل: دراسة في السياسة العراقية منذ 1932 حتى 1958). وفي سنة 1969 نشر كتابه (العراق الجمهوري: دراسة في السياسة العراقية منذ ثورة 1958) وبعد ذلك بعشر سنوات نشر كتابه (العراق الاشتراكي: دراسة في السياسة العراقية منذ 1968).

ويعد كتابه الذي ألفه مع الاخ الاستاذ الدكتور ادمون غريب بعنوان ( حرب في العراق ) سنة 1991 من أحدث إصداراته

نالت قضايا الوطن العربي ، وتطور الاتجاهات السياسية فيه، ودور قادته في السياسة الكثير من اهتمامات مجيد خدوري. ذلك أنه يعد من المؤرخين العراقيين الرواد الذين كتبوا بحوثاً ودراسات في التاريخ العربي المعاصر. ففي سنة 1934 نشر في الموصل كتابه (المسألة السورية). وفي سنة 1939 خطط لنشر كتابه: عن (قضية الاسكندرونة) وتأخر طبعه حتى سنة 1953 وفي سنة 1963 أصدر كتابه: (ليبيا الحديثة: دراسة في التطور السياسي) . ووضع خدوري كتابين مهمين أولهما يتناول الاتجاهات السياسية في العالم العربي وثانيهما يدرس (أدوار القادة في السياسة العربية) وقد انطلق في تأليفه هذين الكتابين من أجواء النقاش والجدل الذي كان يدور بين المثقفين العرب حول فلسفة الإصلاح السياسي، في الوقت الذي كان فيه الزعماء والقادة العرب يسعون الى التوفيق بين الأيديولوجيات المتصارعة والتقاليد العربية الإسلامية . ويعد كتاب (حرب الخليج) الذي أصدره سنة 1988 آخر إصداراته حيث لقي هذا الكتاب صدى واسعاً بين القراء وبهذا الكتاب بلغ مجموع مؤلفاته باللغة الإنكليزية 15 كتاباً فضلاً عن عشرة كتب صدرت باللغة العربية أثناء وجوده في العراق.

ولخدوري اهتمامات واسعة أخرى بمسائل الشريعة الإسلامية ، والقانون الدولي وله في هذا المجال كتب عديدة منها كتابه (قانون الحرب والسلام في الإسلام) ونشر في لندن سنة 1941 وكتابه المفهوم الإسلامي للعدالة ونشر سنة 1984.

ولم يقف إنتاج خدوري عند حدود الكتب، وإنما له بحوث كثيرة نشرت في مجلات عراقية وعربية ودولية ويمكن القول ان اولى بحوثه ظهرت في مجلة المجلة الموصلية التي صدرت سنة 1938 وقد دارت بعض هذه البحوث حول (النظم القيصرية الحديثة) و (الصلات الدبلوماطيقية بين هارون الرشيد وشارلمان). كما ان له مساجلات عديدة على صفحات مجلة المجلة، مع زميله المؤرخ الموصلي (سعيد الديوه جي) والتي تعكس حيوية هذين المؤرخين الموصليين وحرصهما على تقديم الحقيقة التاريخية إلى قراء هما . ومن بحوثه التي نشرها في مجلات عالمية: (مشروع الهلال الخصيب: دراسة في العلاقات الداخلية العربية 1951) و (ضباط الجيش ودورهم في سياسة الشرق الأوسط) 1955، وقد أسهم مع مؤرخين آخرين في إصدار وتحرير بعض الكتب ومن ذلك بحثه عن (دور الجيش في السياسة العراقية) ضمن كتاب س. ن فشر (الجيش في الشرق الأوسط). كما كتب خدوري عدداً من المواد في دائرة المعارف البريطانية ودائرة المعارف الإسلامية ودائرة معارف الدين وقاموس العصور الوسطى ودائرة معارف القانون الدولي ودارت هذه المواد حول (الجهاد) (حلف بغداد) (الهدنة) (المصلحة) (القانون الدولي الإسلامي) (الموصل) (ملكية الأراضي في الإسلام) (الشافعي).

ان خدوري يجهد نفسه من خلال كتبه وبحوثه في التحري عن المقاييس الموضوعية للقيم والتأثير (مثالية)، ويحاول بعد ذلك ان يطبق مقاييس كمية (واقعية) ويميل الى المدرسة التعددية في التفسير التاريخي. ويهتم خدوري بما يسمى بـ(التاريخ الجديد)، وهو الذي يراد منه ان يعالج التطورات الاجتماعية والحضارية والسياسية والاقتصادية. ويرى خدوري انه لا توجد فواصل بين التاريخ والسياسة والاجتماع ويقول أنها تقسيمات اصطنعها العلماء لغرض تسهيل الدراسة.. وان الحياة، تتشابك أحداثها وتعقدها، ولا يمكن ان تفسر بعامل واحد. ويعتمد خدوري في تأليف كتبه على مبدأ أجراء المقابلات الشخصية مع الذين كان لهم دور في الأحداث السياسية، لا بقصد التدقيق في ما هو منشور أو معروف، وإنما التحقيق في سجلات تتحدث عنها. ومجيد خدوري كان خلال نصف القرن الماضي، مساهماً جاداً في دراسة الشرق الأوسط الحديث. ولذلك احتلت كتاباته عن الشريعة الإسلامية، والفكر العربي، والشخصيات العربية، والعراق المعاصر، مكانة متقدمة خلال هذه الفترة.

وبالرغم من ان كتاباته، تعود إلى أوقات مختلفة وأنها كتبت في أماكن عديدة، إلا أن هناك (وحدة طبيعية) تجمع هذه الكتابات، فهي تتناول التاريخ العربي، والشريعة الإسلامية، ونظريات الحكم، او العلاقة بين مؤسسات الدولة، والعلاقات الدولية والتاريخ الفكري للعرب وأثره في تاريخهم السياسي .

ويعد خدوري نفسه عنصراً موازناً بين وجهتي النظر العربية والغربية، فلقد وجد في الغرب أفكار ووسائل تؤثر في حضارته العربية الإسلامية وهو في هذا لا يختلف عن زملائه وخاصة من أبناء جيله الذين درسوا في الجامعة الأمير كية ببيروت وتأثروا بأجواء الوعي القومي العربي التي سادت فيها خلال الثلاثينات والأربعينات من القرن الحالي. ومن هنا فان خدوري شأن هؤلاء، أظهر حماساً للاتجاه القومي العربي وعمل من اجل هذا الاتجاه سواء في بيروت أو في بغداد عندما أصبح عضواً في جمعيات قومية ذات واجهة ثقافية مثل نادي القلم البغدادي . وقد قاده هذا إلى أن يصبح معارضاً للانتداب البريطاني على العراق وكان اهتمامه بمسائل القانون الدولي، والمؤسسات الدستورية، والمجتمع السياسي، يتأنى من معارضته تلك ولرغبته الجامحة في فهم هذه الموضوعات ومعرفة إبعادها وسبل إنقاذ بلده من وهدة الخضوع لبريطانيا. ولهذا فإن مجيد خدوري يبدو في نظر بعض النقاد أنه كان في كتبه (معلماً) أكثر مما كان (كاتباً) .

ومهما يكن من امر فإن الدكتور مجيد خدوري قد خدم بلده وأمته بطريقة تجعله يحتل موضع تقدير وإعجاب الكثير من مواطنيه. توفي الدكتور مجيد خدوري رحمة الله عليه وجزاه خيرا في يوم 25 كانون الثاني - يناير سنة 2007 تاركا ارثا علميا منشورا ، وغير منشور يذكرنا به ويجعلنا نؤكد بأنه حي معنا .

وأملي في ان تجد أوراقه وذكرياته التي حدثني عنها صهره الدكتور ادموند غريب والتي تعد بالآلاف ، طريقها الى النشر قريبا ان شاء الله


89

ستيفان الشاني

بوضع يد سيادة المطران بشّار متي وردة رئيس أساقفة إيبارشية أربيل الكلدانية، احتفل التلميذ ميلان صباح بقبول الرسامة الشماسيّة الإنجيلية تحضيرا لقبول سرّ الكهنوت المُقدس.
جرت مراسيم الاحتفال في كاتدرائية مار يوسف في عنكاوا مساء يوم السبت 15 آب 2020 مع احتفال الكنيسة بعيد إنتقال أمنّا العذراء مريم إلى السماء، بحضور الآباء الكهنة ومدير المعهد الكهنوتي البطريركي الكلداني الأب أفرام كليانا، والأخوات الراهبات، وأصدقاء الشماس، نظراً لإلتزام الجميع فإجراءات حظرِ ألتجمعات في ظلّ جائجة كورنا.
الشماس ميلان صباح من مواليد 1992، دخل المعهد الكهنوتي البطريركي الكلداني سنة 2014 بعد أن تخرّجَ من معهد التربية الرياضية في أربيل، دخل المعهد الكهنوتي سنة 2014، ويستعد لقبول الرسامة الكهنوتية.
كل التهاني للتلميذ ميلان مُصلين ليُبارِك الربُّ بحياتهِ وخدمتهِ.



90
بقلم جان تشيتشيزولا

يتم الاحتفال السبت الخامس عشر من آب في ظل الحظر بسبب فيروس كورونا، وكما كان الحال لسنوات، في ظل الحماية المشددة. هذا الاحتفال في #الموصل له معنىً خاص بالنسبة للمسيحيين والمسلمين، فيوم #السيدة_العذراء موضع احترام كبير هناك، لأنها قامت بحماية المدينة من الغزو الفارسي عام 1743.

وقد شهدت الطائفة المسيحية، مع كنيستين ملحقتين بـ روما، للكلدان والسريان الكاثوليك، واثنتين مستقلتين، للسريان الأرثوذكس والآشوريون، مرحلة طويلة مليئة بالألم منذ عام 2003: اختطاف واغتيال أسقف الموصل الأب “فرج رحو” عام 2008، واغتيال الأب “رغيد كني” وشمامسته في العام 2007، بالإضافة إلى العديد من عمليات الخطف والاغتيالات والهجوم على كاتدرائية سيسدة النجاة في بغداد عام 2010، حيث قتل فيه 58 شخصاً.

وبعد فترة هدوء لم تدم طويلاً، وصل تنظيم #داعش في عام 2014. وأدى استيلاء جهاديي التنظيم على الموصل في السادس من شهر حزيران من ذلك العام، ثم على #سهل_نينوى، المهد التاريخي للمسيحيين، ليلة السادس والسابع من شهر آب، إلى تغيير كل شيء. فقد اضطرّ 120 ألف مسيحي إلى الفرار، ودمّر تنظيم داعش البيئة الاجتماعية التي أنشأها المسيحيون مع الأقليات الأخرى من الإيزيديين والكاكائيين والشبك.

لكن المسيحيين، ما زالوا حاضرين ويُظهرون قدرةً غير عادية على التعافي. ولا يُعرف عنهم سوى القليل، وأنهم يعيشون في كل مكان تقريباً في العراق، من سهل نينوى إلى #البصرة في الجنوب، مع أربع أبرشيات أخرى، مروراً ببغداد وأبرشياتها الثلاثين، وصولاً إلى #كركوك و#السليمانية والمناطق الواقعة إلى الشمال على طول الحدود التركية. وهم غائبون فقط عن “المثلث السني” القديم ومدينتي #النجف و#كربلاء المقدستين لدى الشيعة.

إحصائيةٌ لمَن غادر ومن بقي من المسيحيين:

بعد استيلاء تنظيم داعش على سهل نينوى، انتشرت إحصائية خاطئة تقلل من شأن المسيحيين في البلاد: لا يوجد سوى 200 ألف مسيحي في العراق.

وقد رُفِض هذا الرقم من قبل البطريرك الكلداني “ساكو” وأساقفة السريان الكاثوليك، الذين يرون أن عدد مسيحيي العراق يصل إلى أكثر من 500 ألف نسمة، بما في ذلك حوالي 60 ألف في سهل نينوى الموسّع، وما لا يقل عن 250 ألف في كردستان العراق و150 ألف إذا أضفنا بغداد والتواجد المسيحي الصغير في بقية البلاد.

لكن التقديرات تبقى صعبة، لأن آخر إحصاء يعود إلى عام 2003، بتعداد 1.5 مليون مسيحي. وهذا من شأنه أن يجعل مليون مسيحي عراقي منفي منذ عام 2003.

وقد طلب البطريرك ساكو من السلطات إجراء إحصاء جديد للسكان، كما أمر بإحصاء عدد الأبرشيات في البلاد. ولا يُعرف سوى القليل عما آلت إليه مطالبه.

ومنذ تحرير سهل نينوى عام 2016، عادت حوالي 40 عائلة لاجئة في أوروبا إلى #قرقوش، بينما تستمر العائلات الأخرى في المغادرة بسبب قلة العمل والخوف من المستقبل في بلدٍ غير مستقر.

ويعيش اليوم العديد من المسيحيين العراقيين في دول الجوار: 1500 عائلة في لبنان، و 800 في تركيا، وعدة مئات في الأردن. وإذا ما أرادت عائلات اللاجئين في لبنان العودة إلى العراق، فيجب على السلطات اللبنانية والعراقية والدولية مساعدتهم.

أيُّ مستقبلٍ لهذه الطائفة في العراق؟

السؤال معقد جداً، ويرتبط بعدة عوامل أولها ضعف الدولة وعدم سيادة القانون. كما أن هناك مشكلة طائفية ودينية قوية للغاية تجعل فكرة المواطنة افتراضية إلى حد ما، كما هو الحال في الوصول إلى الوظيفة العامة على سبيل المثال.

وفي الوقت الحالي، يفرّ المسيحيون من قراهم بالقرب من الحدود التركية بسبب قصف الجيش التركي لمواقع ومناطق، يدّعي أنها تعود لحزب العمال الكردستاني.

لكن يجب ألا تكون لدينا صورة مبسطة وخاطئة عن الموضوع والاكتفاء بالقول: «كل المسيحيين سيختفون من العراق». فمنذ عام 2017، على سبيل المثال، أنشأت منظمة “الإخاء”، وهي منظمة غير حكومية تعمل في مجال مساعدة المسيحيين والأقليات الأخرى في العراق، أكثر من 400 فرصة عمل في سهل نينوى كجزء من برنامج تحفيز اقتصادي للمسيحيين والأقليات الأخرى للبقاء.

لقد عمل هؤلاء الناس بجد، وأظهروا تضامناً وصموداً لا يصدق. لذا يجب مساعدة المسيحيين على التمتع بمواطنة حقيقية في هذه البلاد وإيجاد فرص عمل لهم.

كما يجب صقل مهاراتهم في مجالين يساعدان طائفتهم على الوصول إلى جميع العراقيين: التعليم بمدارس جيدة جداً والطب مع أخصائيين ممتازين ومستشفيات مرموقة، مثل مستشفى (سان رفائيل) في بغداد، حيث يتم معالجة 30٪ من المرضى الفقراء بالمجان.

 https://www.lefigaro.fr/international/il-faut-aider-les-chretiens-d-irak-a-jouir-d-une-reelle-citoyennete-20200813

91

كنيسة المشرق وموضوع القومية
الكاردينال لويس روفائيل ساكو

بين حين وآخر يخرجُ أحد الاشخاص ويُعلنُ ان الكلَّ آشوريون أو كلدان أو سريان أو  آراميون. هذا الكلام غير موضوعي وغير دقيق على الإطلاق!

ينبغي التمييز بين الكنيسة والقومية. الكنيسة شيءٌ والقوميَّة شيءٌ آخر. للكنيسة رسالةٌ إنجيلية، إنسانية وروحية شاملة ومنفتحة على كل الشعوب واللغات والبلدان، أما القوميّة، فلها قواعدها وأجندتها. إنهما مجالان مختلفان تماماً.

الكنيسة، مؤسسة إلهية، رأسُها المسيح، وأعضاؤها جماعة بشرية تؤمن به، وتشترك بنفس العقيدة (المذهب) والطقوس والقوانين والتراث والى حدٍّ ما باللغة، لان هناك كنائس تستعمل أكثر من لغة. 

القوميّة، شعورٌ بالإنتماء الى اُمة معيَّنة، لها أرضُها ولغتُها وتاريخُها وتراثُها، ولها أجِندةٌ سياسية واجتماعية واقتصادية ترسُّخ مصالحها.

أعودُ الى كنيسة المشرق التاريخية. هذه الكنيسة الرسولية، عرفت انتشاراً في العالم منقطع النظير. انتشرت في بلاد ما بين النهرين والخليج وبلاد فارس وأفغانستان والهند والصين. ووفقاً لما كتبه عبديشوع الصوباوي (+ 1318) كان لها في زمانه 220 أبرشية ورئاسة اُسقفية. وكان عدد المنتمين إليها نحو ثمانين مليوناً. هذا الانتشار قلَّما عرفته كنائس اُخرى في الألف الأول.

سمّيَت بكنيسة المشرق، وأيضاً بكنيسة فارس بسبب الحكم الفارسي، والكنيسة خارج الأسوار (أسوار المملكة الرومانية)، والكنيسة النسطورية، بالرغم من أنها ليست نسطورية عقائدياً!  وللغة التي استعملتها كنيسة المشرق هي السريانية بلهجتها الشرقية!

اذاً، كان يوجد في كنيسة المشرق آشوريون وكلدان وفرس وقبائل عربية في الحيرة والخليج، وأيضاً افغان (مدينة هرات كانت رئاسة أسقفية) وهنود وصينيون. والبطريرك يهبالاها الثالث (+1317) كان مغولياً ولم يكن آشورياً. بالتالي أنَّ كنيسة المشرق لم تكن محصورةً بالقومية الآشورية ولا الكلدانية.

في الخلافة العباسية كان يوجد في العراق سريان أرثوذكس وروم ملَكيون وكانت لهم كنائس عامرة وكان للسريان مفريانية في تكريت، ولم يكونوا كلداناً ولا آشوريين، بالرغم من ولاية بطريرك كنيسة المشرق الرمزية عليهم بحسب مرسوم الخليفة (المجدل لماري ص 92 و 125).

كنيسة المشرق انقسمت الى كنيستين في 1441 سميت جماعة مشرقية في قبرص انضمت الى الكنيسة الكاثوليكية  بالكلدان، وانضم فريق آخر بزعامة يوحنا سولاقا الى الكنيسة الكاثوليكية سنة 1552 وسُمّوا كلداناً، وصار سولاقا بطريركاً لهم.

تسمية “كنيسة المشرق الاشورية” تسميةٌ حديثة، لا نجدها في كل المراجع التاريخية! وفي سنة 1968 إنفصلت عنها جماعةٌ سمَّت نفسها “الكنيسة الشرقية القديمة”.

هذه الجماعات كانت تنتمي الى كنيسة المشرق، ولم تكن القضية القومية مطروحة البتة!

اليوم في الكنيسة الكلدانية التي مذهبها كاثوليكي، يوجد كلدان وآشوريون، وبعض الخورنات في الخارج تحمل الاسم المزدوج: الاشوري والكلداني. في الكنيسة الكلدانية الكاثوليكية يعتز الاشوري او الكلداني بقوميته. اعتقاد ان الشعب الاشوري لم ينقرض بسقوط الامبراطورية الاشورية سنة 612 ق.م. ولا الكلداني بسقوط  الامبراطورية الكلدانية البابلية سنة 539 ق.م.

استعمال اللغة السريانية في الطقوس لا يعني الانتماء القومي، كما الحال بالنسبة الى استعمال اللغة اللاتينية لا يعني ان من يصلون بها قوميتهم لاتينية، بل هم ايطاليون وفرنسيون وألمان الخ…

المذاهب المسيحية معروفة وهي المذهب الكاثوليكي والارثوذكسي والبروتستانتي فلا يوجد مذهب كلداني أو سرياني أو أرمني.. لبعض الكنائس جماعات تنتمي الى المذهب الكاثوليكي وأخرى الى المذهب الارثوذكسي واُخرى الى المذهب البروتستانتي!

وثمة لقاءات مسكونية حالياً بين الكنائس من أجل الوحدة، وهي أسهل من الوحدة القومية التي تختلف،  وهي حركة مهمة للغاية، لان وحدة الكنيسة هي في جوهر تكوينها “ليكونوا واحداً” (يوحنا 17: 21).

التسمية والشعور القومي ظاهرةٌ حديثةُ العهد نسبيّاً، ولا بأس بها، لكن ينبغي أن يكون هناك وضوحاً وتفهُّماً بعيداً عن التعصب الأعمى الذي يحوول دون التضامن والتعاون المطلوبين خصوصاً في الظروف العصيبة التي تعيشها المنطقة، وموجات الهجرة التي تهددُ وجود أبناء هذه الكنائس لا فقط في العراق، بل في الشرق الاوسط. 

لذا،عليهم إحترام خصوصية كل طرف والعمل الحثيث على التفاهم والاتفاق والتعاون من أجل مستقبل أفضل لهم ولمواطنيهم. وهذه مسؤولية ضميرية ووجدانية.

92

فاتيكان نيوز

قام بطريرك بابل للكلدان الكاردينال ساكو بزيارة إلى رئيس الوزراء العراقي الجديد السيد مصطفى الكاظمي، ليؤكد له دعم الكنيسة في العراق للجهود الرامية إلى تحقيق الأمن والاستقرار في أراضي البلاد كافة.

وصدر في أعقاب اللقاء بيان صحفي عن مكتب رئيس الحكومة العراقية جاء فيه أن رئيس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، استقبل البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك بابل الكلدان برفقة معاونَيه المطرانين مار باسيليوس يلدو ومار روبرت جرجيس. وأضاف البيان أن البطريرك ساكو أشار إلى نجاح رئيس الوزراء، الكاظمي، في تعاطيه الواضح مع الملفات الهامة، معربا عن أمله باستمرار هذا النهج الذي يلبي تطلعات الشعب، وتمكّنه من معالجة الكثير من التحديات التي تواجه البلد، مبينا أن الكنيسة تدعم خطوات الكاظمي باتجاه تحقيق الأمن والاستقرار لعموم العراق.

تابع البيان الصادر عن رئاسة الوزراء أن البطريرك روفائيل ساكو أكد أن المسيحيين يعتزون بهويتهم العراقية، وقد باتوا يشعرون بالاطمئنان أكثر، في ظل التعاطي الجاد لحكومة السيد الكاظمي مع ملف المسيحيين، مشيرا إلى أن هناك عددا كبيرا منهم يرغب بالعودة إلى العراق. ولفتت مصادر رئاسة الحكومة العراقية إلى أن رئيس مجلس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، رحّب بالبطريرك الكلداني مار لويس ساكو، والوفد المرافق له، وأكد أن العراق بلد الجميع، وأن المسيحيين هم أبناء البلد الأصلاء، ولا يوجد فرق بين أبناء البلد الواحد، فالجميع شريك في بناء مستقبل العراق. وشدد أيضا على أن باب العراق مفتوح لكل العراقيين. وختم الكاظمي يقول:  نحن جادون لتقديم المساعدة لأهلنا المسيحيين، وحل مشاكلهم، ويسعدنا أن يعود المسيحيون إلى العراق، ويساهموا في إعماره، فالعراقيون بكل طوائفهم، توّاقون لعراق جديد يؤمن بالسلام ويرفض العنف.

في أعقاب الزيارة أجرى موقع فاتيكان نيوز الإلكتروني مقابلة مع البطريرك ساكو أكد فيها أن المسيحيين العراقيين هم مؤمنون متعلقون جدا بوطنهم، لافتا إلى أنهم ساهموا على مر العصور في بناء ثقافة العراق وتقاليده. وتحدث غبطته عن بعض المؤشرات الإيجابية التي صدرت عن الحكومة ومن بينها تعيين مستشار مسيحي، وأضاف أن رئيس الوزراء وعده – خلال المحادثات – بأنه سيعمل على إرسال وحدات من الشرطة أو الجيش إلى سهل نينوى، حيث لم تندمل بعد جراح المسيحيين. هذا ثم أشار البطريرك ساكو إلى أنه أكد لمحاوره ضرورة العمل على مكافحة الفساد في العراق، مشددا على أن سرقة المال خطية! وأضاف أن رئيس الحكومة الكاظمي طلب منه أن يكون مستعدا لتقديم المشورة له، إذا ما اقتضت الضرورة ذلك، وقد أبدى غبطته استعداده لهذا الأمر.

تزامت زيارة البطريرك الكلداني لرئيس الحكومة العراقي مع الذكرى السنوية السادسة لتهجير مسيحيي سهل نينوى إزاء تقدم تنظيم داعش الإرهابي في العام 2014. وبدأ هؤلاء المسيحيون يعودون تدريجيا إلى ديارهم. لكن استمرار المضايقات وانعدام الأمن والمطالب بدفع المال لبعض الميليشيات والمجموعات المسلحة أمور ما يزال يعاني منها المسيحيون في العراق حسبما جاء في تقرير أعدته هيئة مساعدة الكنيسة المتألمة تحت عنوان "الحياة ما بعد داعش: تحديات جديدة لمسيحيي العراق".

93

عنكاوا كوم –الموصل –خاص

اقدم عدد من  شباب مدينة الموصل على الاستعانة بالتقنية  الحديثة لاعادة الحياة لحواضر اثارية تدمرت على يد تنظيم الدولة الاسلامية .. وبين تقرير بثته وكالة رووداو الاعلامية سعي  شباب للاستعانة  بتقنية الواقع الافتراضي  في سبيل استعادة كنيسة مار توما التي يرتبط تاريخها بزمن رسل السيد المسيح ..

يقول ميسر نصير، منسق فريق الواقع الافتراضي: "ولدت الفكرة بدافع الحاجة، لا سيما بعد أن دمر داعش العديد من مواقع الموصل. وحالياً، ما يمكننا فعله كشباب مهتمين بثلاثي الأبعاد هو خلق بيئات ثلاثية الأبعاد للحفاظ على جميع التفاصيل، كما يمكن الحفاظ على المواقع التي نجت من داعش بشكل أفضل باستخدام تقنية هندسة الصورة".

وباستخدام التكنولوجيا، يحاول فريق الواقع الافتراضي حماية نسخة من المواقع التاريخية من أجل الأجيال المقبلة والناس في أنحاء العالم.

المرحلة الأولى من ثلاث مراحل هي جمع مصادر وصور وتاريخ المواقع المدمرة.

ويمكن أن يمثل هذا تحدياً، حسبما يقول عبد الله بشار الذي يضع نماذج ثلاثية الأبعاد.

يقول عبد الله بشار، وهو عضو في الفريق "التحديات التي نواجهها هي جمع الموارد في المواقع الأثرية، يعني ليس لدينا خرائط ومخططات للعديد من الأماكن، ويصعب الحصول عليها، بالإضافة إلى الوضع الحالي وتفشي فيروس كورونا، كما تؤثر إجراءات الوقاية والتباعد الاجتماعي على العمل".

وبعد جمع الفريق لكل الصور والخرائط التي يمكنه الحصول عليها، يستخدمها لتطوير نماذج ثلاثية الأبعاد للمواقع الأثرية.

المرحلة الأخيرة هي تحويل النموذج ثلاثي الأبعاد إلى تطبيقات ومقاطع مصورة كاملة وبزاوية 360 درجة.

حتى الآن، يعمل الفريق بالأساس على إعادة تصور التراث الآشوري والإسلامي، منفذاً مقطعاً مصوراً للواقع الافتراضي لباب نركال وكنيسة مار توما ومسجدالمصفي .

 

94

عنكاوا كوم-خاص

تلقى موقع (عنكاوا كوم )نسخة من وصية الاديب الراحل  يعقوب افرام منصور  والتي دونها  في شباط (فبراير) من عام 1991 اي بنحو 29 عاما عن رحيله ..
وابرز دوو الراحل  في  تقديمهم لوصية والدهم التي اشتملت على ابراز رغبته بالمحافظة على خزانة كتبه فضلا عن مناشدته لمسيحيي ومسلمي العالم بانتهاج السلام في حياتهم والابتعاد عن الصراعات والنزاعات التي تهدف لخراب البشرية وفيما يلي نص الوصية ..

وصيّتي
في السنة الخامسة والستّين من عمري
شباط 1991م
رجب 1411ﻫ

مقدّمة

قبل عام ونيّف من شروعي في تدوين هذه الوصيّة، كنتُ قد حرّرتُ في 23/11/1989 (وصيّتي إلى أولادي عمومًا، ونجلي الأكبر خصوصًا) بشأن خزانة كتبي المتواضعة، لكنّها عزيزة، وبشأن أمور تخصّ مسلكهم في الحياة حيال الآخرين، وعملهم بنصائحي وإرشاداتي ورعايتهم لأمّهم من بعدي.

أدب الوصايا استرعى اهتمامي، وشُغفتُ بمطالعته والكتابة في مجاله لسبب أجهله. ولي في هذا الباب نتاج متواضع، أذكره في أدناه، تدليلاً على ما أسلفت من اهتمام وشغف، وليس تفاخرًا، فالتفاخر- حتى في أفضل من هذا المضمار- ليس من شأني:

وصيّة أديب- نشرتها مجلة (الأديب) البيروتية في شهر آب 1970، وهي تشكِّل الجزء الغالب من (وصيّتي إلى أولادي....) المذكورة في الفقرة الأولى من هذه المقدمة.

وصيّة بائس- نشرتها مجلة (الورود) البيروتية لشهر أيلول 1966، وقد تضمّنها كتابي المخطوط (برق وغيث).

وصيّة شاعر من أهل الحضر- نشرتها مجلة (الثقافة الإسبوعية) الدمشقية في 16/1/1971، وأُعدّها قطعة ذاتية تعكس أحزاني ومرارتي في هذه الحياة.

(وصيّة مرفوعة إلى G. M.)منشورة في مجلة (المراحل) المهجرية البرازيلية لشهري تشرين الثاني وكانون الأول لعام 1970، وقد تضمّنها كتابي المخطوط (تراتيل وبخور) وهي مجتزأة من (وصية شاعر من أهل الحضر).

وثمّة وصيّتان اشتمل عليهما الفصل الأخير من كتابي المخطوط "تلميذ الناسك أو الغاية" وهما إرادة الناسك، ثم إرادة بطل الرواية (هذام)- تلميذ الناسك- التي تطابق إرادتي تمام المطابقة في ما يخصّ النقش على لوح قبري، وسأعيد تضمينها في هذه الوصيّة الشاملة. وقد حالت ظروف معاكسة عديدة دون صدور هذا الكتاب مطبوعًا، ممّا سبّب لي آلامًا نفسية مبرّحة، لأني أعدّ الكتاب أفضل مؤلفاتي، وأجداها للعالم والإنسانية، ولأنّ فيه كثيرًا من الأصداء لبنود هذه الوصيّة، ولأن حقيقة شخصيتي ومشاعري وتصوّراتي وانفعالاتي وطموحاتي وآمالي وأشجاني، ينطوي عليها.

خلال العام المنصرم، طفق هاجس دنوّ الأجل المحتوم يراودني، إذ بعد أربع وستين دورة دُرتُها مع الأرض حول الشمس، إكتنفتها المشاق والجهاد المتواصل المضنِك ليلاً ونهارًا لتأمين حاجات العائلة، والرجّات والأهوال التي تعرّض لها الناس والوطن من الإنتفاضات والثورات والحرب العراقية- الإيرانية طيلة ثمانية أعوام، شارك فيها أبنائي الثلاثة طويلاً: جبران- كريم- رافد، وبعد تضاعف العمل والمسؤوليات في أعقاب إحالتي على التقاعد في 7/4/1979، وإصابات متتالية، منذ صباي- بالتهاب القصبات الهوائية والبلعوم كلّ شتاء أكثر من مرّة غالبًا، ثم إصابتي في عام 1984 بشبه جلطة، نتيجة لارتفاع مفاجيء في ضغط الدم، سبّب لي إرتخاءً في الأطراف اليمنى وثقلاً في اللسان، ثم بعد عامين أو ثلاثة أُجريت عليَّ عملية استئصال غدة "البروستات"، غدوتُ رهين شعور داخلي باقتراب المنيّة. فتساءلتُ في صمتي: هل سأبارح الدنيا والأهل بلا وصيّة سوى تلك التي أشرتُ إليها في المطلع، وأنا لم أقُل بعد، على مسمع من الملأ، بعضَ وأهمَّ مقاطع الحق والحقيقة التي يقتضي أن يعرفوها ويعملوا بهديها، خصوصًا وأن كتابي (تلميذ الناسك أو الغاية) لَبَثَ حتى الآن مخطوطًا، على الرغم من حصولي على الإذن بطبعه من وزارة الإعلام مرّتين خلال الأعوام الستّة المنصرمة؟ أمور كثيرة دارت في خَلَدي أن تشتمل عليها وصيّتي، لكنّي تقاعستُ، وألفيتُ أنّ إنشاءها يقتضيني وقتًا وجهدًا غير متوفّرين لي في لجّة البلبال، وانشغال الخاطر بلوازم الحياة إلى حد الكفاف، وأعباء الواجبات والإنهماك في الكتابة والترجمة والتأليف والكدّ لكسب الرزق.

وكانت وفاة صهري، سامي لطفي عبد المسيح غريب، قرين إبنتي الكبرى (ريم) في 12/12/1990، وقبله بأسابيع رحلت عمّتي الصغرى (أميلدة)، وبعده بشهر تقريبًا توفي (ميساك) شقيق أناهيد (أم أولادي) بعد أيام قلائل من وقوع الحرب الظالمة على العراق في 17/1/1991. وقبل وفاة صهري بيوم واحد (11/12/1990) كان الصديق الشاعر عبد الخالق فريد قد زوّدني بنسخة من كتيِّب عنوانه (وصيّتي)، يضمّ وصيّة المرحوم أمين الريحاني، دوّنها قبل أعوام من وفاته، فطالعته واختمرت في نفسي فكرة العكوف على تدوين هذه الوصيّة، خصوصًا بعد اندلاع الحرب الوحشية الهمجيّة علينا تحت مرأى ومسمع من دول وشعوب العالم، وصمت المنظمة العالمية التي كانت وما عتّمت آلة مُسخّرة للدول "الكبار" الغاشمة. وكنّا قد غادرنا الدار قبل شنّ الحرب علينا بيوم واحد، قاصدين منتجع "الصدور" الذي ينأى عن بغداد زهاء ساعتين بالسيّارة. غِبّ إسبوعين من المكوث ثمّة، عدنا إلى البيت، وما انفكّت فكرة تدوين الوصيّة تراودني بين فينة وأخرى، حتى لملمتُ شعثَ همّتي، وأنا بين شك ويقين من إمكانية الفراغ من تدوينها، كما ينبغي، قبل أن تنهدّم الدار علينا، وتحترق أجسامنا، أو تُحطَّم عظامنا بقنابل وصواريخ همجيي الغرب المسعور الجشع، المشمخر بالتعالي، المتجبِّر إزاء الشعوب الصغيرة المستضعفة.

لم أكن يومًا موسرًا، ولا مالك عقارات وأطيان وأرصدة وكنوز. فوصيّتي إلى أولادي، بشأن مكتبتي وأمور أخرى تتعلّق بهم وبوالدتهم، تَذكر هذه الحقيقة. لذا ستتطرّق الوصيّة إلى شؤون أخرى، هي- عندي وعند نظرائي من القانعين ومحبّي الفضيلة والإنسانية والعدالة والكِتاب ونور المعرفة- أهمّ بكثير من المال والعقار والأطيان والكنوز. فكثيرًا ما ردّدتُ في وحدتي وعلى مسمع بعض أقاربي وخلاّني بيتَي أبي العلاء المعرّي:

تعبٌ   كلُّها  الحياةُ   فما  أﻋ               جبُ إلاّ من راغبٍ في ازديادِ
واللبيبُ اللبيبُ مَن ليس يغتَ               رُّ   بكونٍ    مصيرهُ   للفسادِ

ولستُ متحسِّرًا أو آسفًا على ما فاتني من غنىً وجاه فكلّها -عندي- لم تعادل غبطةً كسبتها بمطالعة كتابٍ أو سماع لحنٍ أو مشاهدة صورةٍ، أو فرحةً بنشرِ مقال أو كتاب أو ترجمة أو مناجاةً في خلوة، أو إنفاق أيام في دير أو نهارٍ في ريف.

وصيّتي هذه، أولاً إلى مواطنيّ وأبناء قومي العرب وأهلي وآصرتي وأصدقائي الأقربين والأبعدين، وثانيًا إلى الإنسانية قاطبة، من أقصى القطب الشمالي إلى أقصى القطب الجنوبي، ومن الشرق الأقصى إلى الغرب الأقصى، بكل أصناف البشر وأجناسهم وعروقهم وألوانهم وأديانهم وعقائدهم المذهبية والسياسية، وبكل مراتبهم من علماء وباحثين وأطبّاء وحقوقيين وبرلمانيين ومتفنّنين وأدباء وكتّاب ومفكّرين وكادحين وعمّال وفلاحين ورجال دين وجنود. فالإنسانية كلمة وسيعة، تشملهم جميعًا بجناحيها الفسيحين. فما يؤذي فريقًا منهم يؤذي العائلة الإنسانية بأسرها، من قريب أو بعيد.

فليتحاشَ، بل ليمتنع تمامًا، كلّ عضوٍ عاقل في العائلة الإنسانية، عن تسبيب الأذى لقريبه: أيّ إنسان، أو لفريق من المجموع البشري.

                                        *                     *                      *     

إذن، وصيّتي الأولى تنادي الإنسانية جمعاء ألاّ تؤذي أعضاءَها، أي أيَّ قريب كان، وبأيِّ شكل كان، لأنها- إن فعلتْ- ألحقتْ الأذى بذاتها، بكيانها، ولأنها قبل ذلك تؤذي ذات الله القدوّس، خالق الإنسان أسمى وأعزّ الكائنات عنده، حتى أنه بعث إليه رُسُلَه وأنبياءَه الأطهار، وأنزل من خلالهم وصاياه وشرائعه. فالكون والحياة الجميلة يفسدهما ويعكِّر صفوهما وهناءَهما الإيذاءُ بكلّ ضروبه. عليه، فمغزى هذا البند من الوصيّة هو أن الأذى ينجم عن انعدام المحبّة، في حين أنّ المحبّة هي "جماع الفضائل" كما يقول الحكماء والشعراء. والقدّيس (بولس) الرسول، في إحدى رسائله، يقول: "المحبّة لا تؤذي جارها". وفي رسالته إلى أهل غلاطية يقول: (تمام الشريعة كلّها في هذه الوصيّة "أحبب قريبك حبّك لنفسك". فإذا كنتم تنهشون وتأكلون بعضكم بعضًا، فاحذروا أن تتفانوا) 5/14 و15. إذ واقع الحال يثبت أنّ الناس جميعًا أقرباء.

الطمع والجشع- الحسد- الكبرياء والتعالي- البغضاء- الحقد- التجبّر- التسلّط- الغرور- الإستعباد: أسقام نفسية ذميمة وضيعة، ينجم عنها ضروب من الإيذاء للأفراد والجماعات فالشعوب؛ وتبلغ ذروتها في الحروب والإقتتال والإبتزاز والتدمير والإجرام والإهلاك والإفناء، وهذه الرذائل كلّها تطفو على السطح بسبب سوء التربية والتعليم والتنشِئة في البيوت والمدارس والمعاهد والكليات ومرافق الحياة، حيث تعتمل في القلوب والضمائر والنفوس، إذا خلت منها المحبّة. "فحليب" إئتلاف الأفئدة، ضمن العائلة البشرية، ترضعه البرايا في الأماكن التي أسلفتُ ذكرها، وإذا حصل هذا الإرضاع، تضاءل الإيذاء، وانحسر الشرّ، وهو المطلب الأول لسعادة العيش على هذه الفانية، فالسعادة هي مطمح كلّ حيٍّ سوي. فليتساءل كلّ من ألحق الأذى بقريبه يومًا: "هل شعرتُ بسعادةٍ في إيذاء قريبي؟" وليجبْ هو! ثم ليهتَدِ على ضوء جوابه.

أوجّه ندائي إلى إخوتي المسلمين في العالم طرًا، أن يتّحدوا وينبذوا تنافرهم وشقاقهم، وألاّ يظلّوا فريقين متناحرين: الشيعة والسنّة. فكتابهم واحد، ورسولهم واحد، وإيمانهم واحد. وهذا هو المهم. إذ شقاقهم نفع وخدمة للطامعين والمفسدين- وما أكثرهم!

أوجّه ندائي إلى إخوتي المسيحيين، في أرجاء المعمورة كافّة، أن يتّحدوا وينبذوا تنافرهم وشقاقهم، وأن يتجرّد رؤساؤهم الروحيون من حب السلطة والتفرّد بالألقاب والمناصب والكراسي. فمسيحهم واحد، وإنجيلهم واحد، وإيمانهم الجوهري واحد، وما عدا ذلك إن هو إلا من أعمال الشيطان. فالطوائف على استعداد للتوحّد والإندماج والتآلف، والتزمّت في الطقوس والتقاليد والقضايا الجانبية والثانوية ليس من جوهر الإيمان المسيحي في شيء. أمِن أجل القشور تُنبَذ اللّباب؟!

أوجّه ندائي الصارخ الحار إلى أتباع عيسى المسيح وطه الرسول، في المشرق العربي والشمال الأفريقي، أن يرفعا- في الملمّات والشدائد والظروف العصيبة دومًا- شعاريهما الخالدَين: الصليب والهلال، متعانقَين، كما فعلت الثورة المصرية عام 1919. إنه شعار المحبّة والتآلف والإتحاد الذي يحول دون اندساس المفرّقين والأعداء في صفوف المؤمنين في أقطار هذه الرقعة التي أخّرها التنافر، وأفسدتها الفُرقة، وضلّلها التعصّب الناشيء أصلاً عن الجهل والغباء.

فليفخر كلّ بشري بانتمائه إلى وطنه وقوميّته ولغته ودينه دون أن يكون هذا الإفتخار مقرونًا بتعصّب متزمّت، يفرز البغضاء والحقد والإزدراء تجاه ذوي الإنتماءآت الأخرى. فالشعوب يجب- لخيرها العام الأمثل- أن يسودها الوئام  والتحابب لأن العائلة الإنسانية تشمل الأقوام والألسن والأديان كافّة.

على سرير موتي، إذا أُتيح ذلك، تتُلى قطعتي (مناجاة القلم) على مسمع الحاضرين عند جثماني، وتضع قرينتي بيدها القلم بيميني على صدري بين إبهامي وسبّابتي والوسطى، وأولادي يوسّدون القلم على صدري، ويوقدون شموعًا بيضاء حول جثماني بعدد أعوامرفقتي للقلم، بدءًا من عام 1949. وتوضع نسخة من هذه القطعة على الواجهة اليسرى من صدري، ونسخة من كتابي المترجَم (في يابان الأطياف) عند رأسي. ثم تُلتقط صورة فوتوغرافية لمشهدي الأخير على فراش الموت وحولي قرينتي وأولادي. وأن تحتوي وصيّتي على نسخة من هذه الصورة.

مناجاة القلم
                                                                             يعقوب أفرام منصور

عانقتُكَ وعانقتني، أرهقتُكَ وأرهقتَني. إستَمهلتُكَ فأمهَلتني لإلتقاط الأنفاس، وانتظار الأقباس. حَثَثْتُكَ وحَثَثْتَني، فلا سَئمتُكَ ولا سَئمتَني. عرِفتُكَ صبيًّا وأدركتني كهلاً. عرِفتُكَ شابًا، وعرِفتني غضًّا، وما بَرِحتُ رفيقَكَ، ولم تبرَح رفيقي. وما فتِئتُ خليلَكَ، ولم تفتأ خليلي، وسأبقى زميلَكَ، وتبقى زميلي.

كنتَ سلاحي في كفاحي والطِعان، وحِصاني الأصيل في الرِهان، وكُمَيتي العزوم في الميدان.

عندما أُسَجَّى، ستحضُنُكَ أناملي؛ عندما أُغَيَّب، ستَحمِلُكَ أضلُعي. عندما أغدو رَميمًا، تَظَلُّ بعدي حَيًا- رَدَحًا طويلاً أو قصيرًا- رمزًا لدوام الفكر، بعد اندثار اللحم والدم، رمزًا لبقاء الحَرف، بعد الأكل والشُرب، كنايةً عن خٌلود النفس، بعدَ البِلى والرماد، وعلامةً على جمال القلب، بعدَ انقطاع الوجيب، وهيمنة الصمت الرهيب.

قرينتي الحبيبة الوفيّة، هي بكفّيها سوف تَضَعُكَ بينَ أناملي لتودِّعَكَ إذ تودّعُني بِشهقةٍ أو عَبرةٍ، لأنها عارِفةٌ كم أحببتُكَ، وكم أنت نافسْتَها في الوَلَه والوفاء. أولادي النُجَباء، هم بأكُفِّهم يوسِّدونكَ على ضلوعي قبلَ توديعي بنشيج ونظرة، فهُم يعرفون كم أحببتُكَ وسامرتُكَ وصَحِبتُكَ، وسوف يوقِدون- قبلَ توديعي وتوديعِكَ- شموعًا تَعُدُّ سِنِيَّ رِفقَتِكَ إيّايَ من أوَّل مقالة أو نفثة، لآخِرِ سانِحة أو خاطِرة.

قلمي، يا خَدِيني في رِحلتي! يراعي، يا سميري في انفرادي، وضَجِيعي في رُقادي، عندَ هامتي ووسادي: بَعدَ أن تكونَ شمسي قد أفَلَتْ، وعيني قد غارتْ، ستغدو أنت شاهدي، وليسَ الحجَر على ضَرِيحي، فَرُبَّما سوفَ يجرِفُه الطوفان، وتَحرُقُه النيران، وتُطمِسُه صروف الدهر، ويطمُرُه البُركان. وكما لازَمتُكَ في حياتي، سوف تُلازِمُني في مماتي، حبيسًا في عُتمَةِ الأرماسِ، طليقًا في فُسحَةِ الأرواح، وماثِلاً في ما قد دَوَّنتَه لي من آثاري بمِدادِكَ وجهادي.

يا قلمي: كُنتَ مِحراثي في حقلي المُبارَك، وكنتُ جُندِيًا صغيرًا في ميدانِك. يا قلمي: كُنتَ هَيامي وضِرامي، وصِرتَ بَردي وسلامي.

إذا أمكن، أروم تخصيص موضع شاغر، يلاصق قبري، ليغدو ضريحًا يضمّ رفات قرينتي العزيزة (أناهيد) التي بادلتها الوفاء والمحبّة والإخلاص بكل ما أودعه الباريء في جَناني من عاطفة ومشاعر وإنصاف. فرميمي لن يرتاح إلاّ إذا رقدت عظامها بجانبه.

بعد أن تُوقد الشموع حولي، يَنشد أحد الحاضرين، ذي صوت رخيم، المزمور الخمسين من مزامير النبي داوود. بعض سطور هذا المزمور مسجّل بصوتي على شريط (كاسيت) في خزانتي. وحبّذا لو يسمع الحاضرون صوتي لهذا الترنيم، بعد أن يفرغ المرنّم من إنشاد المزمور كاملاً. وهذا المزمور له منزلة خاصّة في نفسي، إذ هو الذي يسبق تلاوة القدّاس الإحتفالي في كنيستنا السريانية، وكان والدي- رحمهُ الله- خير من يرنّم هذا المزمور بصوته الجهوري الرخيم. وكنتُ، في صباي، وأنا تلميذ في (مدرسة القديس آلبير) لطائفة اللاتين في البصرة، أُنشد البيت التالي من هذا المزمور أيام الصوم الكبير:

   " لا تطرحْني من أمامِ وجهِك، وروحُك القُدّوس لا تُنزِعْه منّي"
المزمور الخمسون

إرحمني يا الله كعظيم رحمتك، ومثل كثرة رأفتك امحو معاصِيَّ. إغسلني كثيرا من إثمي ومِن خطيتي طهِّرني، لأني عارف بإثمي وخطيتي أمامي في كل حين. لك وحدك أخطأت، والشر قدامك صنعت. لكي تتبرّر في أقوالك، وتزكو في قضائك. لأني هاأنذا بالإثم حُبل بي، وبالخطايا ولدتني أمي. لأنك هكذا قد أحببتَالحق، إذ أوضحتَ لي غوامض حكمتك ومستوراتها. تنضح عليَ بزوفاك فأطهر، تغسلني فأبيض أكثر من الثلج. تُسمِعني سرورًا وفرحًا، فتبتهج عظامي المنسحقة. إصرف وجهك عن خطاياي، وامحُ كل آثامي. قلبًا نقيًا إخلق فيَ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدِّده في أحشائي. لا تطرحني من قدام وجهكَ وروحكَ القدوس لا تنزعه مني. إمنحني بهجة خلاصك، وبروح منتدبةٍإعضِّدني، فأعلِّم الأثمة طرقك والخطاة إليك يرجعون. نجِّني من الدماء يا الله إله خلاصي، فيبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح شفتي، فيخبر فمي بتسبيحك. لأنك لا تُسرُّبذبيحة وإلّا فكنتُ أقدمُها. بمحرقةٍ لا ترضى. ذبائح الله هي روحٌ منكسرةٌ. القلب المنكسر والمنسحق يا الله لا تحتقرهُ. إنعم يا رب برضاك الى صهيون. إبنِ أسوار أورشليم. حينئذ تسر بذبائح البِر محرقةٍ وتقدمةٍ تامةٍ. حينئذٍ يُصعِدونَ على مذبحكَ عجولاً.

يُسار بنعشي من باب المقبرة إلى حيث مثواي الأخير على لحن المقدّمة الموسيقية لأغنية فريد الأطرش: "حبيب القلب من جوّة".

عند إدراج نعشي في القبر، أرجو من الحاضرين ترديد هذه الصلوة التي هي طلبة مار يعقوب النصيبيني:-

          "اللهمَّ إفتح لنا بابك الكبير، المملوء مراحم، واسمع طلبتنا، وارحم نفوسنا. يا ربَّ الغدوات، ويا منظِّم الأوقات: إسمع طلبتَنا، وارحم نفوسَنا".

فليتذكّرْني المترحِّمون والأصدقاء والأحبّة والأهل والأقارب- إن شاءوا- بإصغائهم إلى الألحان التركية وإلى أغاني فريد الأطرش وشقيقته أسمهان- شقيقة روحي- وإلى موسيقى موزار وشوبرت.

فليتذكّرني هؤلاء أيضًا كلّما قرأوا معلّمي جبران وشاعري العربي المفضَّل المعرّي، وشاعريَّ المفضّلين (توماس هود) و (شلّي)، وبإنشاد بعض ألحاني التي صنعتها ودوّنتها وسجّلتها لقصائد جبران ورشيد أيوب وغيرهما.

أذكروني بصلاتي اليومية هذه:

أيها الرب القادر على كل شيء: يا من مسيحك البار قال: "ولا تسقط شعرةٌ من رؤوسكم بدون إذنه تعالى"، و"شعور رؤوسكم مُحصاة"، و"أطلبوا تجدوا"، إقرعوا يُفتَح لكم"-

"ضاعف، ربّ القدرة والصلاح، قِوى الخير في العالم، وقلِّص قوى الشرّ، ولبِّ هذا الدعاء، من جَنانٍ متعطّش إلى الإرتواء من معين السلام، وتوّاقٍ إلى واحةٍ ترفرف تحت ظلالها أجنحة الطمأنينة البيضاء، وتتردّد في جنباتها أنغام السماء".

على الجهة اليمنى من ضريحي، يُخطّ حفرًا بيت الخيّام:

                             زخارفُ الدنيا أساسُ الألم         وطالبُ الدنيا نديم الندم

وعلى الجهة اليسرى منه، يُخطّ حفرًا بيته الآخر:

                   فكنْ خليَّ البالِ من أمرِها         فكلُّ ما فيها شقاءٌ وهم

 

وعند جهة رأسي، يُخطّ حفرًا بيتا المعرّي:

                   ما الخيرُ صومٌ يذوبُ الصائمونَ به                 ولا صلاةٌ  ولا صوفٌ على الجسدِ

                   وإنّما   هو   تركُ   الشرِّ   مُطّرَّحًا                  ونفضُكَ الصدرَ من غلٍ ومِن حسدِ       

وعند جهة قدميَ، تُخطّ حفرًا أبيات إبن العربي:

                             ضمّت  لنا   آرامنا    الآراما     فكأنَّ ذاك  العيشَ  كان مناما

يا واقفينَ على  القبور  تعجّبوا من قائمينَ كيف صاروا نِياما

تحتَ   الترابِ موسِّدين أكُفَّهم    قد عاينوا  الحسناتِ  والآثاما

لا يوقَظونَ فيخبرون بما رأوا    لا بدَّ   من  يومٍ  يكونُ  قِياما                       

وعلى صدر جَدَثي، يُنقَش البيتان:

                             سُبقنا إلى الدنيا، فلو عاش أهلها          مُنِعنا    من   جيئةٍ   وذهوبُ

                             تملّكَها    الآتي   تملّكَ    سالبٍ  وفارقها الماضي فِراق سليبِ

وتحت هذين البيتين، يُحفَر شكل فتى، يحمل بيمناه سعفة نَخْلٍ وبيسراه فرعٌ من نبتة "إكليل الجبل" كناية عن حبّي للسهل والجبل، ورمزًا للوداعة والسلام. وعلى شاهد قبري، تُخطّ حفرًا هذه العبارة:

" هنا يرقد، على رجاء القيامة، الصديق الصدوق للسلام ولكلّ العاملين في حقله: يعقوب أفرام يعقوب يوسف عبد المسيح منصور، البصري مولدًا ونشأةً، المولود في الخامس من أيار عام 1926، والمنتقل من دار الفناء إلى دار البقاء في اليوم          من عام ".

يرحم الله نفوسَكم ونفوسَ موتاكم.

بغداد- 13/2/1991

 

 

95
رووداو ديجيتال

يبلغ كوركيس يوحنا من العمر 82 عاماً وهو أحد الناجين من أنفال البارزانيين، يرتدي الزي الكوردي البارزاني ويرسم إشارة الصليب بيده على جسده.
 
ينحدر كوركيس من بيديال وهي قرية المسيحيين في منطقة بارزان وكحال بقية قرى بارزان، تم ترحيل سكان بيديال إلى مجمع ديانا عام 1978.

في ذلك الوقت كانت القرية تضم 50 منزلاً لكن ثماني عوائل تعيش فيها الآن.

اثنان من سكان القرية كانا من ضحايا حملة الأنفال بسبب زيِّهما والشماغ الأحمر الذي عرف به البارزانيون، وهما شقيق كوركيس وابن عمه.

وقال كوركيس يوحنا لشبكة رووداو الإعلامية، وهو أحد الناجين من الأنفال: حينما اقتادوا أخي قالوا له ضع على رأسك شماغاً باللون الأزرق وارمِ الشماغ الأحمر حتى نتراجع عن أخذك، لكنه رفض قائلا: كيف لي أن أتخلى عن هذا الشماغ الذي يمثل رمزاً لنا نحن البارزانيين، يا ليتني كنت معهم، لأنهم خالدون، لم يخضعوا للمحاكمة على أي تهمة، بل وُضِعوا في القفص وأخِذوا كطائر الحجل ولم يعودوا.

إنها صورة المسيحيين اللذين راحا ضحية الأنفال في النصب التذكاري لضحايا أنفال البارزانيين، عوديشو يوحنا وخوشابه يوحنا حيث اقتيدا في 10 آب 1983 من ناحية ديانا حينما كانا يبلغان من العمر 28 عاماً وتمت إبادتهما.

وأوضح مدير مؤسسة الشهداء والمؤنفلين البارزانيين ريبوار رمضان أنه كان للمسيحيين مصير مشترك مع البارزانيين حيث تم ترحيل 50 عائلة مسيحية عام 1978 إلى ديانا بعد سلب كل ممتلكاتهم ومواشيهم وهذا ما تعرض له البارزانيون أيضاً، أي أنهم عانوا مما عانى منه البارزانيون.

يحمل الذكرى الوحيدة المتبقية له من والده، كان جوليان خوشابة يبلغ من العمر 10 سنوات فقط حينما راح والده ضحية حملات الانفال، هو الآن وحيد، فقد توفيت والدته وشقيقته بجلطة قلبية بعدما تعرض له والده، وهو يتذكر لحظة اقتياد أبيه.

وقال خوشابه في تصريح لرووداو: أتذكر أنهم حاصروا المجمع في إحدى الليالي، وفي الصباح أخذ نظام البعث كل من يضع الشماغ الأحمر من البارزانيين، أتذكر أنهم قالوا لوالدي: أنت مسيحي آشوري ارمِ هذا الشماغ، لكنه قال: الشماغ يمثل شرفي ولن أرميه، ولن أتخلى عن عشيرتي، لقد اعتقلوهم وأخذوهم.


كان جد جوليان حِرفياً في قرية بيديال ويصنع المدافع لثورة البارزانيين وكان هارباً من الحكومة العراقية ثم أصبح أحد بيشمركة جمهورية كوردستان.

ويستدرك خوشابه حديثه قائلاً: كان جدي يصنع المدافع عام 1943، وكان يلقب بـ"سورو" حاولت الحكومة اعتقاله عدة مرات لكنه هرب، وفي 1945 ذهب إلى إيران وأصبح بيشمركة في جمهورية مهاباد.

من مجموع 8 آلاف مؤنفل بارزاني تم حتى الآن العثور على رفات 596 منهم فقط.

تبين الصور من هم ضحايا الأنفال لكن القبور لا تُظهِر من هم أصحابها، فحينما يأتي الأقارب ويبتهلون لفقيدهم بالرحمة قد يقرأ مسلم الفاتحة على قبر مسيحي وبالعكس حينما يأتي المسيحيون ويضعون الزهور على قبر أحبائهم قد يعود القبر لشخص مسلم.

96

المركزية – أكدت لجنة متابعة مؤتمر المسيحيين العرب "أن قافلة من زعماء العالم تتوافد إلى بيروت بعد الكارثة التي حلّت بها بسبب تفجير مرفأ بيروت والدمار الذي نزل بالمدينة وبشرها. لقد زارها الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون، ووزير الخارجية الايراني مرتين، ومساعد وزير الخارجية الاميركي ديفيد هيل، ووزير الخارجية المصري، ووزير الخارجية الاردني، ووزير الخارجية الالماني ووزراء خارجية ودفاع دول أخرى، أتوا وسيأتون. 

وتابعت في بيان: "وفي انتظار روحاني وبوتين وأردوغان وكل من يرى له مصلحة في مصائبنا باعتبار أنه مصائب قومٍ عند قومٍ فوائد... ترتسم معالم لبنان ومعالم المنطقة من جديد، من حدود الصين إلى حدود برج حمود. هناك من يعرض علينا مشروع ولاية الفقيه من طهران إلى الضاحية الجنوبية، وهناك من يعرض علينا مشروع الاسلام السياسي من اسطنبول إلى الموصل وطرابلس الغرب مروراً ببيروت، وهناك من يعرض علينا أيضاً مشروع مشرقية تحالف الأقليات المسيحية في مواجهة الغالبية السنّية من موسكو إلى بغداد مروراً بدمشق ووصولاً إلى بيروت. ونحن لا نريد هذا ولا ذاك ولا حتى ذلك". 

وتابعت: "نحن مسيحيون ومسلمون، لبنانيون وعرب، نكرّر إعلاننا اليوم وبوضوح عبر خيارنا الذي صدر عن مؤتمر المسيحيين العرب من باريس بتاريخ 23 تشرين الاول 2019، والذي جاء فيه:

مانيفست مؤتمر المسيحيين العرب الأول:

البند الأول: لا يختلف خيار المسيحيين المشاركين في هذا المؤتمر اليوم عمّا كان عليه في بداية القرن الماضي عندما انهارت السلطنة العثمانية ودخلت المنطقة في منعطف جديد. حينها طالب المسيحيون بقيام الدولة الوطنيّة التي تنقلهُم هُم والمسلمين من حالة الجماعة الى حالة المواطن الفرد وحيث يتساوى الجميع أمام القانون. رفضوا البارحة ويرفضون اليوم تقسيم أوطانهم لصالح كيانات مستقلّة. كما رفضوا البارحة ويرفضون اليوم مبدأ تحالف الأقليات الدينية والمذهبية والإثنية ومناداة الخارج القريب والبعيد للحماية والغلبة في الداخل. 

إن المشاركين في هذا المؤتمر يعلنون انتسابهم الى أوطانهم في عالم عربي يساهمون في بنائه مع جميع المواطنين على قاعدة الحريّة والعدالة والمعاصرة.

البند الثاني: يطالب المشاركون في مؤتمر المسيحيين العرب الأول بقيام الدولة المدنيّة الوطنية الحديثة المرتكزة على الفصل بين الدين والسياسية والتي تؤمن حقوق الإنسان والمواطن الفرد.   

البند الثالث:

1-     يدعو المشاركون في مؤتمر المسيحيين العرب الأول المنعقد في باريس:

أ‌-      شباب الثورات العربية في لبنان وسوريا والعراق وليبيا والسودان والجزائر وتونس، كما باقي البلدان على مساحة المنطقة إلى التمسّك بالطابع السلمي للتحركات، إذ إن تجربة الربيع العربي بطبعته الأولى، وخاصةً في سوريا، أكّدت أن عنف الأنظمة الاستبدادية والمجموعات الإرهابية لا يقاومه الاّ شجاعة سلميّة التحركات.

لقد شهد العالم على مآسي بلداننا وفضّلَ الأمن على الحريّة، وترك شعوبنا الى قدرهم مُتذرعاً بالعنف ليبحث عن بدائل "موضوعيّة" للأنظمة الاستبدادية. 

لن نستدعي مجدداً انتباه العالم إلينا الاّ من خلال العمل من أجل الحرية والعدالة والسلام:

- السلام مع بَعضنا البعض، مواطنين متساوين مسيحيين ومسلمين، سنّة وشيعة وعلويين ودروز وأيزيديين وكرد وتركمان وكلدان وآشوريين وسريان... 

- السلام والتضامن داخل مجتمعاتنا تحت مظلة أنظمة ديمقراطية معاصرة.

- والسلام في المجتمعات ومعها من خلال الأنظمة الوطنية المدنية الدستورية التي تسود فيها العدالة الاجتماعية وحكم القانون.

- الدفاع عن الشعب الفلسطيني، ضحية الاحتلال والإستيطان، وعن حقه في إقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس.

- السلام بين العالم العربي والعالم القائم على احترام المواثيق الدولية، لا سيما المتعلقة بحقوق الإنسان وحقوق الشعوب، ومناهضة كل أشكال الاضطهاد و التمييز العنصري والإثني والديني .

ب‌-    ويدعو أيضا إلى الحفاظ على الهوية العربية الجامعة بوصفها رابطة ثقافية غير أيديولوجية وغير دينية، تعززها المصالح العربية المشتركة وإلى تجديد العروبة انطلاقا من قيم المساواة والمواطنة والحق في الحياة الكريمة.


97
بغــداد/اينانيوز/عــلاء علي/

طالبت الرافدين النيابية الممثلة للمكون المسيحي في مجلس النواب العراقي،،السفارة الأمريكية في العراق بمراقبة ومتابعــة الإتفاق الأمني المبرم بين بغــداد وأربيل وخاصة فيما يتعلق بتحرير محافظة نينوى.
القيادي وفي الكتلة ومقرر مجلس النواب “عماد يوخنا” أشار في بيانٍ تلقت وكالة الأخبار العربية الأوروبية”اينانيوز”نسخة منه اليوم الخميس،الى التجاوزات التي تحصل بين الحين والاخر ومنها رفع اعلام كردستان في بعض المناطق المحررة مما يزرع القلق والخوف داخل نفوس الاهالي هنالك من تقسيم سهل نينوى الى قسمين وهذا ما نرفضه ونطالب بتطبيق الاتفاقية دون المساوات وبعيدا عن الخلافات بين بغداد واوبيل”.
كما لفت يوخنا الى المضايقات التي تمارس بحق عناصر قوة وحدات سهل نينوى من الذين شاركوا بالتحرير ومسك الملف الأمني هم وعوائلهم حيث تتم مضايقتهم وإهانتهم من قبل سيطرات الأسايش في اقليم كردستان”.
مُطالباً “السلطات في اقليم كردستان بمراقبة ومعالجة مثل هكذا تجاوزات كونها لا تخدم العمليات العسكرية والاتفاقات ولا تخدم التآخي والتعايش بين مكونات الشعب العراقي”.
وجدد يوخنا “رفضه لسياسية فرض أمر الواقع” مشير الى ان “تعدد القرار الأمني ووجود قوات أمنية لم تكن من أبناء المنطقة، أحد أسباب الرئيسة لتسليم مناطقنا لداعش واليوم لا نريد ان يعاد ذات السيناريو وعلى المجتمع الدولي دعم مطالبنا هذه اذا كانت هناك نوايا لابقائنا متمسكين بأراضينا داخل العراق”.

98

الراديو السويدي

اقتربت المفاوضات بين الأحزاب السياسية إلى نقطة الحسم، بعد أسابيع طويلة من النقاشات، حول إقرار قوانين جديدة تتعلق بسياسية الهجرة في السويد.

وفشل المتحاورون بالتوصل إلى اتفاق كامل حول مقترحات القوانين حيث أعلنت المتحدثة باسم حزب المحافظين لشؤون الهجرة ماريا ستينرغارد أن الاختلافات في وجهات النظر كبيرة جدا، مؤكدة أن حزبها طالب بتشديد الشروط المتعلقة بالحصول على الإقامة الدائمة من جهة، وتلك المتعلقة بحق لم الشمل العائلي، إضافة إلى التشديد على الالتزام بمعيار القدرة الذاتية على الإعالة كشرط أساسي في هذا السياق.

استمع لتفاصيل الخبر في التقرير الصوتي المرفق هنا

 سام إدوارد

sam.edward@sverigesradio.se

99
وكالات

خلال الإحاطة اليومية للرئيس ترامب يوم الخميس ، سُئل كيف يمكن لاتفاق السلام التاريخي بين إسرائيل والإمارات العربية المتحدة أن يساعد المسيحيين المناضلين والمضطهدين في الشرق الأوسط.

أجاب ترامب: “أعتقد أنها ستكون ، أعتقد أنها بداية كبيرة”. “وأنت محق في ذلك. لقد تعرض المسيحيون للاضطهاد من قبل بعض البلدان على وجه الخصوص في الشرق الأوسط. وأعتقد أن هذه بداية كبيرة. ستكون بداية قوية للغاية. ستكون بداية قوية للغاية. وهذا شيء أخبرته ديفيد (فريدمان) وكل مفاوضينا. إذا نظرت إلى الطريقة التي عومل بها المسيحيون في بعض البلدان ، فهذا أمر مخزي “.

وقال الرئيس إن القلق المستمر بشأن المسيحيين المضطهدين هو جزء من المفاوضات الأمريكية الشاملة في المنطقة.

وتابع “لو كانت لدي معلومات وكان لدي دليل قاطع”. “بعض القصص التي سمعناها ، وهي ليست سهلة ، وليس من السهل الحصول عليها ، كنت سأذهب وأقوم بعدد من هذه القصص لتلك البلدان التي لم تصدقها. ماذا يفعلون بالمسيحيين في الشرق الأوسط مشين. إنه مخز ، أنت محق. إنه جزء كبير جدًا من المفاوضات الشاملة. ومع دخول الدول ، على سبيل المثال ، وافقت الإمارات العربية المتحدة بشدة على تمثيلنا وأعتقد أنهم سيفعلون ذلك فيما يتعلق بالمسيحية – لأنه في الشرق الأوسط لا يعامل بشكل جيد. لا يعامل بشكل جيد على الإطلاق. يعامل بشكل فظيع وغير عادل للغاية وهو أمر إجرامي ما حدث لسنوات عديدة. أعتقد أنه سؤال عظيم وهو وضع غير عادل للغاية. ”

100


كتب المعارض السوري أيمن عبد النور رئيس منظمة "مسيحيون سوريون من أجل السلام" مقالا في موقع (atlantic council)، حول كيفية تلاعب نظام أسد بالأقليات واستخدامها لمصلحته، وقد ترجمت صحيفة العرب المقال وجاء تحت عنوان " النظام السوري يتلاعب بالأقليات للبقاء في السلطة" وهذا نصه:

كما كان متوقعا أمر بشار أسد بإعادة تعيين حمودة صباغ رئيسا لبرلمانه، لكن السؤال لماذا تم ذلك لهذا الشخص الذي يرأس البرلمان منذ سبتمبر 2017، ولماذا تم اختياره أصلا في ذلك التاريخ لهذا المنصب؟

سأسرد بعض المعطيات والأحداث التي تبين طريقة عمل وتفكير النظام بالتعيينات بكل مناصب البلد، فهو يستخدمها لإرسال رسائل لكل الجهات سواء الداخلية أو الخارجية، فالتعيين لا يتم بناء على الخبرة أو الكفاءة أو حسن تأدية العمل، وهو يعرف أن صاحب أي منصب لا يقوم بفعل أي شيء حقيقي، فالأمور المهمة جميعها تأتيه بأوامر من جهات خارج منظومة العمل الإداري التقليدي أو الحكومي ويترك له فقط الأمور الإدارية الروتينية والإجرائية.

عندما اندلعت الثورة السورية عام 2011 كان ناجي العطري، وهو من مدينة حلب، رئيسا للوزراء، ومحمود الأبرش من دمشق رئيسا لبرلمان أسد، وهذه الثنائية (دمشق – حلب) كانت هي الغالبة في فترات سوريا الحديثة، ما بعد الاستقلال حتى فترة حافظ الأسد، والذي أدخل مفهوما جديدا يقضي بتوزيع المناصب حسب المدن والأديان والمذاهب، وفقا لدرجة رضاه عن تلك المدن أو المذاهب أو لكسب رضاها واستقطابها في حالات الأزمات.

مثال على ذلك، بعدما اندلعت الحرب اللبنانية ودخلت القوات السورية إلى لبنان ومن ثم بدأت أحداث الإخوان المسلمين، والتي انتهت بأحداث حماة 1982، عين النظام السوري وقتها مسيحيا مارونيا هو كمال يوسف رئيسا لفرع التحقيق في المخابرات العسكرية، والتي كانت تقوم بالتحقيقات مع الإخوان المسلمين وأيضا مع اللبنانيين (كتائب ومن ثم القوات اللبنانية)، ليضع مسيحيا في مواجهة الأغلبية السنية ويفكك المجتمع، ليصبح نظامه حامي الأقليات، وليس النسيج الاجتماعي التقليدي للسوريين، وأيضا ليضع مارونيا في مواجهة الموارنة من أهالي المعتقلين والمخطوفين والبطريرك صفير بلبنان.

لم يكتف نظام أسد بذلك، فعندما كان يشدد القصف على المناطق الشرقية المسيحية المارونية ببيروت ويحضّر لاقتحامها في سنة 1990 قام قبل ذلك بتعيين ماروني هو مطانيوس حبيب وزيرا للنفط عام 1987، ليرسل رسالة أنه ليست لديه مشكلة مع الموارنة، وليكسب الطائفة المارونية السورية، وبعد أن اقتحم بيروت الشرقية لم يجد مبررا للتمديد للوزير فخرج من الوزارة عام 1992.

وعندما كانت هناك انتقادات من البطريرك صفير لدور نظام أسد ومن العماد عون في منفاه بباريس، قام عام 2000 بتعيين ماروني، وليد البوز، عضوا في القيادة القطرية لحزب البعث، وهو منصب يعادل مرتبة رئيس الوزراء بالبروتوكول، لإرسال نفس الرسالة داخليا ولبنانيا، وعندما خرجت القوات السورية من لبنان في 26 أبريل 2005، لم يجد غضاضة من تغييره في 9 يونيو 2005.

علما أن هناك كثيرا من الإثنيات والمذاهب عدد أفرادها أكبر بكثير من الموارنة السوريين، الذين لا يملكون سوى مطرانا واحدا، وعددهم لا يتجاوز بضعة آلاف من العائلات، ولم يسبق لهم أن حصلوا على أي من هذه المناصب الرفيعة.

نعود لفترة بشار أسد الذي ورث عن أبيه، محمد مصطفى ميرو، وهو من ريف دمشق، وكان حينها رئيسا للوزراء، وورث عبدالقادر قدورة، ابن دمشق، وكان رئيسا للبرلمان،  هو بحاجة لهذا الدعم الكبير لدمشق، لأنه كان يحتاج لرجال الأعمال فيها، وللدمشقيين بشكل عام، لترسيخ وجوده مقابل الحرس القديم، واستمر على ذلك سنتين عندما وضع الحلبي ناجي العطري رئيسا لمجلس الشعب، وبعد عدة أشهر نقله لرئاسة الوزارة، وعين محمود الأبرش الدمشقي رئيسا للمجلس واستمر الاثنان، حلب – دمشق، من 2003 إلى أبريل 2011، تاريخ اندلاع الثورة.

وحين أصبح تأمين العاصمة ومحيطها أولوية، قام بتغيير رئيس الوزراء الحلبي، ووضع عادل سفر، من ريف دمشق، بدلا منه، وعندما فشل سفر بضبط الحراك الثوري في ريف دمشق، وبدأت تشتد الأمور بدير الزور، قام بتعيين رياض حجاب، من دير الزور في يونيو 2012 رئيسا للوزراء، ليقمع الحراك. وعندما لم يتحمل ما يجري من قصف من قبل النظام لمدينته، انشق وخرج من سوريا بعد عدة أشهر في أغسطس، ليعين بشار بدلا منه وائل الحلقي، من درعا، ليستخدمه في قمع الحراك بدرعا، الذي كان قد تنامى كثيرا وأبقى على تعيين دمشقي في رئاسة البرلمان، إذ عين في مايو 2012 جهاد اللحام، واستمر الاثنان معا مدة أربع سنوات حتى 2016، ليقوم بعدها بتغييرات جديدة.

ولكي يرسل رسالة قاسية للمنشق رياض حجاب، قام بتعيين ابنة محافظته، الدكتورة هدية عباس كأول رئيسة للبرلمان، ليرسل له رسالة أننا نستطيع أن نجلب أيضا دكتورة، ومن دير الزور، تقبل بالعمل معنا بدلا منك، وليرسل رسالة للمجتمع الدولي الذي شهد تنامي تسلم السيدات للمناصب، مفاد الرسالة أن نظامه علماني ومنفتح، وأن المرأة تستلم أعلى المناصب.
 
ولشرح الأمر أكثر كان بشار الأسد يستطيع تعيين عضو القيادة القطرية الدكتورة فيروز موسى، من حمص، رئيسة لبرلمان أسد، إذ كان فقط يريد أن يظهر بأنه يدعم السيدات، وهي سيدة وتحقق شرط أن يكون رئيس البرلمان عضوا في قيادة حزب البعث، بينما هدية عباس لا تحقق ذلك الشرط، بل أصبحت عضوا في القيادة بعد أن أصبحت رئيسة للبرلمان.

وبعد أن حقق ما أراد من خلال الرسائل قام بإقالتها بعد 15 شهرا وتعيين المسيحي السرياني حمودة الصباغ، من الحسكة، ليحرج به الإدارة الذاتية ويرسل رسالة أننا أفضل منكم بالحريات الدينية ونعين مسيحيا كرئيس للبرلمان. وفي الانتخابات الأخيرة قبل شهر، وحرصا على نجاحه، لم يجعله يحضر الانتخابات الأولية داخل حزب البعث، لأنه يعرف أنه سيخسرها بحجة أنه عضو قيادة قطرية ولا يجوز أن يدخل الاستئناس الحزبي (الانتخابات الأولية)، ليرسل رسالة له أننا من أتينا بك وليس شعبيتك أو جماعتك في الحسكة، ووضع ترتيبه من ناحية الأصوات الثالث في قائمة الناجحين، رغم أنه كان يستطيع أن يضعه الأول كما فعل مع عمار أسد وكل القريبين من النظام.

ومن أمثلة الرسائل ما يفعله مع طائفة السريان الأرثوذكس، وكان دائم الحرص على تعيين واحد من بينهم محافظا أو وزيرا، إلا في الفترات الإشكالية، مثال ذلك عندما كان البطريرك هزيم، بطريرك الروم الأرثوذكس، أكبر طائفة مسيحية، ينتقد بعض الإجراءات للنظام، لم يتم عندها تعيين عضو قيادة في الحزب من طائفته، رغم أن ذلك كان تقليدا متبعا من عام 1970، ووضع بدلا منه، سعيد إيليا، السرياني، عام 2005، وبعد اندلاع الثورة لم تكن لسعيد إيليا علاقات بالحسكة والقامشلي تمكنه من لعب دور تهدئة بالمنطقة، ولم يكن أصلا هو مستعدا للعب هذا الدور، لذلك تم تغييره عام 2013 ليغادر سوريا إلى السويد ملتحقا بعائلته هناك.

وكان البطريرك السرياني زكا الأول عيواص قد انزوى في لبنان بعيدا عن سوريا كي لا يضطر للمشاركة في احتفالات نظام أسد، أو يجبر على إعطاء تصاريح مؤيدة له ، لذلك لم يتم تعيين أي سرياني في أي منصب خلال السنوات الأخيرة بعد إزاحة سعيد إيليا، وعندما توفي البطريرك في مارس عام 2014، وتم تعيين بطريرك جديد تربطه علاقات جيدة مع النظام، بدأ العمل على تعيين السريان حيث تم تعيين حمودة الصباغ من الحسكة عضوا في قيادة حزب البعث في أبريل 2017، وبعدها رئيسا لمجلس الشعب منذ سبتمبر 2017 حتى الآن.

ما عرضناه أعلاه ينطبق على طريقة تعامل نظام أسد مع جميع الأديان والإثنيات، بل يذهب بتفاصيل أعمق ليشمل المذاهب والعشائر العربية والعلوية والأرمن، ومؤخرا الطائفة الأحمدية، التي سمح لها بالنشاط في سوريا مقابل استخدام علاقاتها الدولية للعمل على تعويم النظام وتخفيف العقوبات عليه.

101

مع مرور ست سنوات على تهجير مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى دعا الكاردينال لويس روفائيل ساكو بطريرك بابل للكلدان الاثنين 10 آب أغسطس إلى قداس في هذه الذكرى الأليمة متحدثا عن تطلعات العائدين. وهذا ما كتب غبطة البطريرك وذلك نقلا عن الموقع الإلكتروني للبطريركية الكلدانية
نستذكر هذه الأيام بحزن وألم  مرور الذكرى السادسة لنكبة مسيحيي الموصل وبلدات سهل نينوى حيث هجَّر عناصر الدولة الاسلامية (داعش) في ليلة واحدة 120000 شخصاً من بلداتهم وبيوتهم ونهبوها وسلبوها واحرقوها. وبعد التحرير سنة 2016، بذلت الكنائس جهودا جبارة، وبدعم الجمعيات الكنسية والمدنية مشكورة بتعمير بيوت من رغب في العودة، وبغياب اي دعم حكومي وهذا ما يعمق ألَمَهُم وكانهم ليسوا مواطنين أصيلين. عاد الى اليوم نحو 40% اما الباقون ففضلوا الهجرة الى بلدان الشتات او البقاء  في اقليم كردستان  الذي استقبلهم،  بسبب غياب  الثقة بمستقبل مستقر وآمن ودائم فضلاً عن ضعف الخدمات. وحتى الان ثمة  فصائل مسلحة تحكم المنطقة. وليس أمام الباقين ما يشجعهم على العودة خصوصاً ان المستقبل السياسي والاقتصادي لا يزال مضطرباً، وقد عمَّقته جائحة كورونا.

أملنا كبير بان يد الرب لن تتركنا وان العراق لابد أن ينهض وتكون ثمة اصلاحات سياسية وتشريعية وقانونية وقيام دولة مدنية بعيدة عن الطائفية المقيتة والمحاصصة والتمييز الديني والإثني، دولة قانون وقدرة لوضع حدٍّ للإرهاب والصراعات، دولة مواطنة يساهم فيها العراقيون جميعاً والمسيحيون إسهاماً جديا، بدلاً من الاتّكالية. واذ نستذكر كل هذه الآلام نجدد املنا وصلاتنا وثقتنا بالرب فهو لن يتركنا ونأمل ان تشعر بنا الدولة بعيداً عن الخطابات المعسولة، وتكون قريبة منا وتمنحنا إهتماماً أكبر وتحمي حقوقنا، وان يحترم جيراننا التنوع، والاخوّة البشرية وقيم التسامح والعيش المشترك.

من أجل هذه النوايا نقدم قداس هذا المساء 10/8/2020

102

توفي اثنان من رجال الدين المسيحي في سوريا متأثرين بفيروس كورونا، هما الأرشمندريت ألكسي شحادة والأب إدوار تامر الفرنسيسكاني.

وبعد ساعات على نعي كنيسة اللاتين في حلب للأب تامر، اليوم الأربعاء، نعت بطريركية أنطاكيا وسائر المشرق للروم الأرثوذكس مدير دائرة العلاقات المسكونية والتنمية فيها، الأرشمندريت ألكسي شحادة، الذي توفي في دمشق، بعد إصابته هو الآخر بفيروس كورونا.

وقالت كنيسة اللاتين إن جناز الأب إدوار تامر الفرنسيسكاني ستكون في كنيسة المدفن، بحضور كاهن الرعية فقط، وأن التعازي ستكون من خلال وسائل التواصل الاجتماعي.

بينما أعلنت بطريركية أنطاكية أن جثمان الأرشمندريت ألكسي شحادة سيشيع غدا الخميس، إلى كنيسة القديس جاورجيوس (مدافن باب شرقي) في دمشق.

كما أعلنت البطريركية إغلاق مكاتب الدائرة والمراكز التابعة لها ثلاثة أيام حدادا.

والراحل هو أحد أبناء جبل الشيخ، قرية عين الشعراء.

أسامة يونس
المصدر: RT

103

ايزيدي 24 – بغداد
استقلبت وزيرة الهجرة والمهجرين العراقية “ايفان فائق جابرو” السفيرة الاسترالية في العراق “جوان لودنس” في مبنى الوزارة بالعاصمة بغداد يوم أمس الاثنين الموافق 2020/8/10 وتم مناقشة العديد من المواضيع اهمها كانت تتعلق بملف النازحين والعائدين وقضاء شنكال كأنموذج للمناطق المدمرة من قبل داعش.

وصفت “الجابرو” قضاء شنكال بانها “انموذج للمناطق المحررة والتي دمرتها عصابات داعش الارهابية التي تفتقر الى وحدة ادارية في القضاء، مما ادى الى ارجاء مشاريع اعادة الاعمار في القضاء والقرى التابعة له والتي حالت دون عودة اغلب العوائل السنجارية اليها”، مؤكدة في الوقت ذاته ان “الحكومة الحالية تعمل على وضع حل سريع لقضاء سنجار وتأمين عودة جميع الأهالي”.

جدير ذكره ان السيدة “جابرو” التقت بالسفير الياباني لدى بغداد هاشيموت ناوفومي اليوم الثلاثاء الموافق 2020/8/11 عبر وسائل الاتصال المرئية واكدت أيضاً على ضرورة ان يكون هناك دعم ملفي النازحين والعائدين عن طريق الوزارة لانها المسؤولة الاولى عن فئات عنايتها.

104

الراديو السويدي

يشهد لبنان أزمة سياسية وحكومية تتمثل باستقالة وزراء ونواب على خلفية الانفجار الكبير الذي شهدته بيروت الثلاثاء الماضي، والذي أشعل موجة جديدة من الاحتجاجات الشعبية في الشارع.

وقد شاركت السويد في مؤتمر الدول المانحة لإعادة إعمار لبنان، كما وصلت هيئة الطوارئ وحماية المجتمع إلى بيروت لتقديم المساعدة والمشورة.

إستمع في الملف الصوتي الى مراسل راديو السويد في بيروت فراس جنبلاط يطلعنا على آخر التطورات.

سام إدوارد
sam.edward@sverigesradio.se

105


ترجمة / حامد احمد

في مستهل عام 2017، التقت المونيتر مع مواطنين عراقيين كانوا سابقا في معسكر الهول تم ارجاعهم لمعسكرات النازحين في محافظة صلاح الدين.

وادعى المواطنون الذين لهم صلة بعناصر داعش ان مسؤولي معسكر صادروا هوياتهم وعقود الزواج والوثائق الاخرى الصادرة عن دوائر احوال الحكومة العراقية، ورفضوا ارجاعها لهم. آخرون ادعوا انهم ارجعوها بدفع رشاوي عالية.

قال مصدر للمونيتر، قبل يومين، ان كثيرا من المواطنين العراقيين في سوريا، الذين كانت لهم ارتباطات محتملة مع داعش، يرفضون الرجوع لحين تعفو الحكومة العراقية عنهم.

ولهذا، يقول المصدر، ان البديل الوحيد لكثير منهم "هو تنظيم نفسهم والقتال من اجل عودة داعش، ولهذا فانهم يحاولون خلق فوضى في شمال شرقي سوريا ."

ووقع حادث اغتيال لشيخ عشائري كبير في شرقي سوريا. وتسبب الحادث باحتجاجات نتجت عنها مخاوف زعزعة الاستقرار في محافظة دير الزور وما قد يعني ذلك بالنسبة للمنطقة الحدودية الساخنة المحاذية للعراق .

الشيخ مطشر حمود جدعان الهفل، كان أحد ابرز شيوخ عشيرة العكيدات وهو اكبر تجمع عشائري في المحافظة السورية. وقتل شيخ آخر كان معه في ظروف غامضة.

ولم يتضح حاليا من قتل هؤلاء الشيوخ ولماذا؟، لكن كثيرا من الاهالي نفوا ان يكون داعش وراء قتلهم. شيخ عشيرة الكرابلة، رباح الكربولي، قال في لقاء مع المونيتر الاحد الماضي ان "مئات من نساء واطفال، بدون رجال، من كانوا زوجات واطفال لمسلحي داعش قد وصلوا خلال الاشهر الاخيرة الى القائم قادمين من معسكر الهول، من دون أي مشاركة لا من المجتمع الدولي ولا من الدولة العراقية ."

وقال الكربولي ان هناك نقطة يجب تذكرها هي انه "قبل اتفاقية سايكس بيكو لعام 1916 لم تكن هناك حدود تفصل هذه المناطق" وان العشائر مستمرة بعلاقاتها المقربة .

وادعى الشيخ بقوله ان هذه العوائل "قد تم تهريبها عبر قوات قسد (وهي قوة سورية مدعومة من الاميركان) ومن ثم تم تسليمها لمهربين مرتبطين بفصائل مسلحة عراقية إما عبر الطريق المؤدي الى الموصل أو الطريق المؤدي للقائم، سالكين طرقا خطرة مع استغلال هذه العوائل باسلوب سيئ بإجبارهم على دفع مبلغ 2,000 دولار عن كل فرد".

وما يتعلق بأمن الحدود بين البلدين، قال المتحدث باسم التحالف الدولي ضد داعش الكولونيل، مايلز كاغينز، في لقاء مع المونيتر السبت الماضي: "تم مؤخرا تسليم حراس الحدود العراقيين ابراج حراسة حدودية مجهزة بمعدات تبلغ قيمتها عدة ملايين من الدولارات، وتم تثبيت تلك الابراج في مناطق تكثر فيها مسالك التهريب، مع تزويد القوات الامنية العراقية بقدرات افضل لتحديد ومراقبة واستكشاف أي عمليات عبور غير شرعية للحدود. وتم عبر السنوات القليلة الماضية تدريب عناصر من القوات الديمقراطية السورية (قسد) والقوات الامنية العراقية على هذه القدرات، وهي قوات متمكنة ." واضاف الكولونيل الاميركي قائلا "من خلال علاقتنا مع قوات قسد وكذلك مع الحكومة العراقية تمكنا من ان يكون هناك تواصل بين الطرفين وتنسيق عمليات امنية بينهما، لان كل واحد منهم في هذه المنطقة لديه هدف مشترك وهو الحاق الهزيمة بداعش"، مؤكدا انه "لم يعد احد في المنطقة تقريبا يدعم تنظيم داعش، ولكن رغم ذلك ما يزال مسلحو داعش قادرين على تنفيذ هجمات على نطاق ضيق او تنفيذ اغتيالات وترهيب ولكن غير قادرين على السيطرة على اي مساحة ارضية". وقال كاغينز: "عبر الثلاثين يوما الماضية لم ننفذ اي ضربات جوية لا في دير الزور ولا في الانبار ."

عن: المونيتر

بقلم: شيلي كتلسون

106

عنكاوا كوم-خاص

انتقد الاب صميم باليوس في عظته يوم امس (الاحد)خلال القداس الالهي احد مطربي شعبنا بالتجاوز على ترتيلة معروفة  في احدى الحفلات الغنائية  ودعوته لاقرانه بالرقص على انغام تلك الترتيلة  بالدبكة المعروفة الامر الذي اشعل مواقع التواصل لتعيد نشر مقطع فيديوي يظهر الفنان المعروف مناضل توميكا  في احدى حفلاته حيث يدعو اقرانه لاحترام يوم الاحد باداء ترتيلة بشما ابا وبرونا ..وازر ابناء بلدة القوش  ابن بلدتهم عبر مواقع التواصل الاجتماعي لتشتعل تلك المواقع بالكثير من الاراء التي ازرت مواقف توميكا وتبعد عنه اتهامات التجاوز على الترتيلة المعروفة مشيرين  بان هذا المقطع قديم ولايتعمد فيه المطرب  الاساءة  على المقدسات الدينية ..
   

107
المكتب الإعلامي لرئيس مجلس الوزراء

استقبل رئيس مجلس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، مساء يوم الأحد 9 اب 2020، البطريرك مار لويس روفائيل ساكو، بطريرك الكلدان الكاثوليك برفقة معاونيه مار باسيليوس يلدو ومار روبرت جرجيس.وأشار البطريرك ساكو الى نجاح رئيس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، في تعاطيه الواضح مع الملفات الهامة، معربا عن أمله باستمرار هذا النهج الذي يلبي تطلعات الشعب، وتمكنه من معالجة الكثير من التحديات التي تواجه البلد، مبينا أن الكنيسة تدعم خطوات الكاظمي باتجاه تحقيق الأمن والاستقرار لعموم العراق.

وأكد البطريرك ساكو أن المسيحيين يعتزون بهويتهم العراقية، وقد باتوا يشعرون بالاطمئنان أكثر، في ظل التعاطي الجاد لحكومة السيد الكاظمي مع ملف المسيحيين، مشيرا الى أن هناك عددا كبيرا منهم يرغب بالعودة الى العراق.

ورحب رئيس مجلس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، بالبطريرك مار لويس ساكو، والوفد المرافق له، وأكد أن العراق بلد الجميع، وأن المسيحيين هم أبناء البلد الأصلاء، ولا يوجد فرق بين أبناء البلد الواحد، فالجميع شريك في بناء مستقبل العراق.

وبيّن سيادته أن بابه مفتوح لكل العراقيين، ونحن جادون لتقديم المساعدة لأهلنا المسيحيين، وحل مشاكلهم، ويسعدنا أن يعود المسيحيون الى العراق، ويساهموا في إعماره، فالعراقيون بكل طوائفهم، توّاقون لعراق جديد يؤمن بالسلام ويرفض العنف.


108

عنكاوا كوم / وكالات

ألقت مفارز الشرطة في أربيل، اليوم الأحد، القبض على رجل قتل زوجته بعدة إطلاقات نارية في عينكاوا، وبعدها قام بالاشتباك مع عناصر الشرطة.

وقال بيان لشرطة اربيل إنه "بعد سبع ساعات من ورود معلومات تفيد بوجود جثة تعود لامرأة في منطقة عينكاوا، شكلت شرطة المدينة لجنة تحقيقية في الحادثة وتمكنّت من تحديد هوية الجاني".

وأضاف أن "الجاني دخل باشتباكات بالسلاح مع الشرطة إلا أن الأخيرة تمكنت من القبض عليه، واعترف بـقتل زوجته".

 وأضاف أن "الشرطة توصلت الى متهم آخر مع زوج المجني عليها وفتحت تحقيقا موسعا مع المتهمين اللذين تم توقيفهما وفق المادة 406 من قانون العقوبات العراقي".

109
كارولين هرمز – مشيغان

احتفلت مؤسسة الجالية الكلدانية في مشيغان الامريكية يوم الجمعة الماضي 31 تموز بمناسبة افتتاح مشروع توسيع المركز الرئيسي للمؤسسة الواقع في منطقة  Sterling Heights.
 
يأتي هذا الانجاز الكبير تجسيدا للتكامل الانساني في الحب والخدمة والعطاء وبجهود وجهاء من أبناء الجالية الكلدانية الخيرين الذين جادت أياديهم الكريمة بالخير من اجل دعم نشاطات المؤسسة ولتحسين الكفاءات والخدمات ، وبسخائهم و كرمهم، تم اضافة قاعات جديدة وقسم خاص للرياضة وبرامج خاصة للشباب واكبار السن، وايضاً تم زيادة خدماتها المتنوعة خدمة للعوائل التي هي بحاجة للمساعدة ولمن هم بحاجة لمد يد العون لهم وخاصة من المهاجرجين والقادمين الجدد .

لقد اصبحت مؤسسة الجالية الكلدانية ملجأ للعديد من العوائل حيث تقوم المؤسسة بتقديم الدعم والمساعدة لهم خاصة من القادمين الجدد للولايات المتحدة الذين يتفاجئون بصعوبة العيش واستمرارية الحياة في بلد الاغتراب ، وهو بلدهم الجديد بعد أن عانت العوائل والناس من صعوبات الحياة سواء في بلده الأم أو في بلد الهجرة الأولى لذا اصبحت المؤسسة شبكة نجاة لمن يعيش حياة الفاقة والعوز وليبدأ حياته في هذا البلد الذي فتح أحضانه لإستقباله .

بسبب جائحة الكورونا والظروف التي نمر بها في هذه الفترة ، اقتصر عدد المدعوين لحفل افتتاح المركز الموسع على عدد من رجال الدين ومسؤلين من الحكومة الامريكية وعدد من رجال الاعمال المعروفين من الجالية الكلدانية في ولاية مشيغان.

في البداية القى رئيس مؤسسة الجالية الكلدانية ورئيس غرفة التجارة الكلدانية الامريكية السيد مارتن منّا كلمة رحب فيها باسمه وباسم كادرالمؤسسة بضيوفه الكرام ، وتحدث عن مراحل توسيع بناية مؤسسة الجالية الكلدانية التي بدأت عام 2015 في مدينة سترلنك هايتس وكانت مساحتها 11,000 قدم مربع والتي تم توسيعها باضافة 18,000 قدم مربع ليصبح  الان بنعمة الرب وجهود الخيرين 30,000 قدم مربع ، وايضاً تطرق عن ان فكرة هذا المشروع كان المخطط تنفيذه بعد 20 عاماً ، ولكن بسبب زيادة عدد المراجعين والجهود المتميزة التيقدمها كادر المؤسسة في الخدمات المتنوعة اصبحت المؤسسة حاضنة العوائل التي تحتاج المساعدة والتي زاد عددهم من 16,000 شخص لعام 2015 الى مايقارب 42,000 في عام 2020

قدم السيد منّا شكر خاص لكادر المؤسسة ولجميع الذين دعموا وساهموا بتبرعاتهم السخية لتنفيذ المشروع من خلال الحملة التي قام بها رجال الاعمال السيد كفن دنحا والسيد انمار صرافة حيث تمكنوا من جمع مبلغ 7,2 مليون دولار.  وايضاً شكر عائلة جونا وبسام سلمان والسيد حبيب لجهودهم المتميزة  طيلة فترة اكمال مشروع التوسيع.

بعدها القى رئيس لجنة ادارة مؤسسة الجالية الكدانية السيد سليفيستر سانديها كلمته واعطى نبذة عن رسالة المؤسسة والتي تشمل الدعم والتثقيف وتنمية المجتمع والحفاظ على الحضارة.

ومن الكلمات الاخرى التي القيت بهذه المناسبة، كلمة مصصم المبنى المهندس المعماري فكتور ساروكي ، كلمة السيد فرانك جونا صاحب شركة جونا ، كلمة السيد مايكل تايلورمديربلدية مدينة سترلنك هايتس وكلمة الانسة شيرين حناوا مديرة البرامج في مؤسسة الجالية الكلدانية اعطت نبذة عن جميع برامج المؤسسة واقسامها  بمجاميعها المختلفة من الخدمات الاجتماعية والصحية ومن الجدير بالذكر ان الانسة شيرين هي شخصية متميزة حيث عملت في ادارة البرامج  لمدة عشر سنوات في مؤسسة الجالية الكلدانية اي منذ بداية تأسيسها ، تلاها المطران مارفرنسيس قلابات راعي أبرشية ما توما حيث صلى وبارك الحاضرين ومن ساهم في دعم المؤسسة وجميع كادره لكي يكون الرب معهم في تقديم خدماتهم الانسانية القيمة .

وايضاً اشاد سيادة المطران على الجهود التي يبذلها رئيس المؤسسة السيد منّا من اجل انجاز هذه المشاريع لتوفيرالرعاية وتعزيز الخدمات لابناء الجالية بعد ان ضاقت بهم سبل العيش دون اي تمييز .وقبل ان يبدأ بقص شريط الافتتاحية شكر وبارك هذا البلد العظيم الذي استقبل أبناء جاليتنا واعطاهم كل ما يستحقون من حقوق وخصوصاً الذين تشردوا في السنوات الاخيرة.

في ختام الاحتفال كانت قام السيد مارتن منّا بجولة مع ضيوفه في اقسام المبنى المتنوعة في المؤسسة، التي زينتها اسماء الخيرين الذين ساهموا في دعم وانجاز هذا المشروع  كما نراها في الصور.


110
ايزيدي 24 – نينوى
آلاف البيوت المحروقة والمهدّمة، عشرات المخطوفين، مئات الأشخاص يعانون من الصدمات النفسية، كلّ هذا وتحدّيات الوجود وعودة النازحين وإرتباك العلاقات الإجتماعية، وصعوبات العيش بطمأنينة مع التهديدات المستمرة لأهالي سهل نينوى.

بمشاركة نشطاء من محافظات العراق ومحافظة نينوى استذكر منتدى السلام في نينوى في جلسة نقاشية الكترونية فاجعة السادس من آب عام 2014 وهجرة مكونات سهل نينوى منها بمشاركة متحدثين من مكونات نينوى ومنهم : ميخائيل بنيامين من المكون المسيحي ، ميسون احمد من المكون التركماني، جلال الفاتي من المكون الايزيدي، فلاح حسن من المكون الشبكي ، اركان كريم من المكون الكاكائي ، عارف جارو من المكون العربي، وأدار الجلسة الاعلامي جميل الجميل مسؤول فريق الاعلام في منتدى السلام في نينوى بحضور أكثر من 44 مشاركا من كلا الجنسين تبادلوا قصص النزوح والذكريات الاليمة والقصص الانسانية والتضامنية والتعاونية بين مكونات نينوى بشكل خاص والمحافظات العراقية بشكل عام التي تدل على المحبة والتعايش والتسامح واللحمة الوطنية .

بدأت الجلسة بمقدّمة عامة قدّمها ميسّر الجلسة جميل الجميل عن أهمية الجلسة وخاصة في هذا الوقت وبعد أن كان هناك صمت من عدم إستذكار الذكرى السادسة لفاجعة التهجير، وأشار في حديثه إلى الاوضاع القاسية والاليمة التي يمر بها العراق وبقية دول العالم في جائحة فايروس كورونا المستجد والحوادث التي تحدث في بقية الدول وطالب بأن يكون هناك يوم نتذكر به فواجعنا سويا وقصصنا الانسانية في نينوى والعراق بذكرى تهجير مكونات نينوى من نينوى والتي عكست الطيبة العراقية واللحمة الوطنية والشعور الانساني لدى الشعب العراقي ، ثم تلتها دقيقة صمت لنتذكر فيها ماحدث بذلك التاريخ وثم عرض فلم قصير من اعداد جميل الجميل وستيفن حبيب بعنوان ( السادس من آب عام 2014 ) الذي كان فيه عرض لمناطق سهل نينوى وماحدث فيها بعد حرب داعش ومعاناة الاهالي فيها وتدمير هذه المناطق .

تمحورت الجلسة عدة نقاط :

المحور الاول الذي تمثل ( أوقات الهجرة والقصص التي حدثت مع كل مكون من مكونات نينوى )

تحدث الناشط المدني من المكون الكاكائي اركان الكاكائي عن نزوح أهالي القرى الكاكائية وكيف كان نزوحا صعبا جدا حيث ذكّره الفلم الذي تم عرضه بتلك الفاجعة عندما نزحوا أهالي القرى الشبكية الى القرى الكاكائية وبعدها بساعتين نزح أهالي القرى الكاكائية من مناطقهم الى خارج نينوى والى محافظات مختلفة من العراق قبل وصول عصابات داعش الارهابية لهم .

ثم تحدث الناشط المدني من المكون الايزيدي جلال الفاتي عن نزوح اهالي ناحية بعشيقة من منازلهم وقراهم قبل وصول عصابات داعش لهم لكن قسم كبير من المكون الايزيدي وتحديدا في قضاء سنجار لم يتمكنوا من الفرار من عصابات داعش وبالتاريخ اصبح تاريخ 3 آب 2014 هو تاريخ قتل وذبح واغتصاب للمكون الايزيدي المتواجد بقضاء سنجار تم فيه قتل الرجال والاطفال واختطاف النساء والفتيات واغتصابهن عللى ايدي هذه الزمرة الارهابية المتوحشة ، وهناك قسم منهم نزحوا الى محافظات اربيل ودهوك وقسم منهم ماتوا بالعراء بدون مأكل ومشرب وماوى ، حيث يعتبر هذا النزوح الاصعب بالتاريخ لان فيه خسائر مادية وبشرية باعداد كبيرة ونتمنى ان يكون اخر فاجعة شهدتها نينوى .

كما تحدثت الناشطة المدنية من المكون التركماني ميسون احمد مديرة منظمة اوديسا عن قصة قراهم في سهل نينوى كيف بدأ الخوف يسيطر عليهم منذ سماعهم بسيطرة تنظيم داعش الارهابي على داخل مدينة الموصل وفكرت بالنزوح قبل الوصول اليهم خوفا على عوائلهم وابنائهم حيث نزحت كل عائلة بملابسها فقط تاركة كل ممتلكاتها وبيوتها ،كما واشارت الى انها لاتنسى صور النساء والاطفال والرجال في الشوارع وهم خائفين ومصيرهم مجهول ، وكذلك ذكرت ان كان لاهالي مدينة بغداد موقف لاينسى من الانسانية والطيبة باستقبالهم وهذا ان دل دل على تكاتف الشعب العراقي وتلاحمه وطيبته وانسانيته بالشدائد والازمات .

واشار الناشط المدني فلاح حسن من المكون الشبكي وعضو الهيئة التاسيسية لمنتدى السلام في نينوى الى نزوح مناطق المكون الشبكي ومعاناته وشبه هذا النزوح بكابوس وانه سيصحى منه بعد ايام لان المكون الشبكي مر بمرحلتين من النزوح الاولى في سنة 2006 بعد احتلال العراق واحداث الطائفية عندما كان طفل فيها لايعلم لماذا عليهم ترك منازلهم قسرا و النزوح من داخل الموصل الى سهل نينوى الا ان مناطق سهل نينوى استقبلتهم استقبال جميل وكان عليهم التأقلم مع الوضع الجديد والحياة الجديدة والبدء من جديد ، اما النزوح الثاني الاوحش والاكثر صعوبة كما وصفه كان سنة 2014 بعد سيطرة تنظيم داعش على مناطق في سهل نينوى حيث نزحوا الى محافظات وسط وجنوب العراق فقط بثيابهم تاركين منازلهم وممتلكاتهم وذكرياتهم .

وأكمل الناشط المدني والباحث في شؤون الأقليات عن المكون المسيحي ميخائيل بنيامين من مدينة عقرة والذي لديه بحث عميق عن سهل نينوى بهذا الخصوص وانه كمسيحي اشوري مرتبط بنينوى باعتبارها المدينة الاعظم تاريخا وكنز الاقليات الموجودة في العراق حيث تعتبر نينوى عراق مصغر يشمل مكونات العراق ، كما واشار الى تاريخ 3 آب انه تاريخ اليم ومفجع بتاريخ المكون الايزيدي لما حدث معهم من تهجير وقتل واغتصاب واختطاف ،حيث انه كان يتواصل هاتفيا مع اصدقائه من المكون الايزيدي والمسيحي للاطمئنان عليهم بتلك الفترة العصيبة ، كما واشار الى انه نهاية اذار الماضي تمكن من اتمام بحث معمق حول اوضاع نينوى وتحديدا المكون الكلداني المسيحي في نينوى بالارقام والاحصائيات والوضع السياسي والاقتصادي فيها.

كما وذكر ميسر الجلسة الاعلامي جميل الجميل وعضو اللجنة التاسيسية لمنتدى السلام في نينوى عن القصص التي رأها اثناء النزوح التي حدثت امامه ومنهم الطفلة الصغيرة التي قاموا بانتزاع اقراطها من اذانها واخذها بالقوة ، وكيف نزح مسيحيو ناحية الحمدانية من منازلهم تاركين منازلهم واحلامهم ومستقبلهم الى مسقبل مجهول ينتظرهم ، وأكد انه بتلك الفترة ظهر الكثير من الاعلاميين والصحفيين والشعراء والفنانين الذين قاموا بايصال صوت نينوى وماحدث فيها وظهرت قصص التلاحم والانسانية والنجاح ايضا فيها .

وتحدث السيد عارف جارو من المكون السني من قرية شنف ومدير مدرسة فيها عن نزوح قرى النمرود التابعة لقضاء الحمدانية وعن قصته الشخصية التي واجه فيها داعش وجها لوجه عندما داهمتم قوة من عصابات داعش الارهابية واعتقلت والده الكبير بالسن وبقي هو مكتوف الايدي لايعلم مايفعل وقال انه لايمكن ان ينسى كلام احد عناصر داعش له (والدك سناخذه ونتركه مقطوع الراس) لايمكن ان اصف شعوري بتلك اللحظة وتفكيري ، حيث ان الاشخاص الباقين في محافظة نينوى تحت سيطرة داعش كان مصيرهم القتل بحججهم وذرائعهم المختلفة او الانصياع لاحكامهم واوامهم .

اما المحور الثاني تناول موضوع (تحديات العودة) :

تطرق ميسر الجلسة الاعلامي جميل الجميل الى اهم التحديات التي تعيق عملية العودة والرجوع الى المناطق الاصلية ومنها : البنى التحتية المهدمة والمحروقة وعدم وجود السكن الاصلي المناسب للسكن والذي يشجع على العودة ، وكذلك هناك قسم كبير من مسيحيي نينوى اختار السفر الى خارج العراق عندما اتته الفرصة للسفر واللجوء ، الا اننا نحتاج بالوقت الراهن الى الاصرار على الامل والاصرار على اثبات هويتنا .

كما اشارميخائيل بنيامين الى نسبة العائدين من المكون المسيحي نسبتهم 50% فقط في مناطق تلسقف والحمدانية وباطنايا وتلكيف وبرطلة ، والذي لم يتمكنوا من العودة تواجههم تحديات لاتختلف كثيرا عن التحديات التي تواجه بقية المكونات ومنها تهدم البنى التحتية والجانب الامني من سيطرة التنصنيفات الامنية المختلفة على هذه المناطق والوضع الاقتصادي المتردي حيث انهم خسروا مهنهم واعمالهم واموالهم في هذا النزوح ، وكذلك ايضا تضرر التماسك الاجتماعي الذي يجب العمل عليه لكي تعيد الثقة بين المجتمعات من جديد ، ولاننسى دور الحكومة السلبي في عدم عودتهم وعدم ثقة المكونات بحماية الحكومة لهم وخصوصا انها لم تحميهم من الهجمة الارهابية الاخيرة عليهم وعدم تعويضهم المادي وتعويض مناطق الذي وقع جانب كبير منه على منظمات المجتمع المدني والمتطوعين والمنظمات الدولية ، وهنا علينا ان نتسائل لماذا الحكومة لاتؤدي دورها ؟ ام هل المنظمات من ابعدت الجهد الحكومي المتاخر ؟ حيث ان هناك قضايا يجب ان يكون حلها من واجب الحكومة فقط ويجب ان يكون دورها واضح وكبير .

واشارت ميسون احمد الى المعوقات والتحديات التي تعيق المكون التركماني من العودة الى مناطقهم وابرزها التحدي الامني حيث ان المواطن لم تعد لديه الثقة بالوضع الامني والقوات الامنية التي تحميه ، وكذلك تحدي وجود المكون المسلم مع المكون المسيحي والمكون الايزيدي بنفس المنطقة لان داعش شوه صورة الاسلام بانه اتخذه كغطاء له ولاعماله الاجرامية الا ان في الواقع المكون المسلم بعيد ككل البعد عن هذه الاعمال الاجرامية والارهابية ولا تمد اليه بان صلة ،وبذلك قامت هي ومجموعة من الناشطات بعمل مبادرات نسوية تمكنت فيها من ايصال صوت ورسائل النساء بتلك المناطق وانهم بعيدين عن داعش ويعبرون عن هويتهم كمسلمين بالطريقة الصحيحة وليست الصورة النمطية التي اخذت عنهم بسبب عصابات داعش واعمالهم ، وكذلك لاننسى قلة الخدمات وخصوصا في قضاء تلعفر من قبل الجهد الحكومي وان قسم من اهالي تلعفر لايريدون الرجوع بسبب الوضع الاقتصادي المتردي فيها .

واشار اركان الكاكائي الى التحديات التي تواجه القرى الكاكئية في سهل نينوى وهي ان المجتمع الكاكائي مهمل جدا من قبل الحكومة ومنظمات المجتمع المدني من ناحية توفير الخدمات والتعويضات والبنى التحتية التي تهدمت والطرق الغير سالكة والذي يصعب الوصول اليها وخصوصا ان هذه القرى متنازع عليها بين الحكومة العراقية واقليم كردستان ولا يوجد اي دعم لها من الجهتين.

كما واشار عارف جارو الى اهم التحديات التي تواجه ناحية النمرود وهي قلة الخدمات التي توفرها الحكومة مقارنة بالخدمات التي توفرها لهم منظمات المجتمع المدني ، الا ان اغلب النازحين في هذه المناطق قد عادوا الى قراهم حيث ان الوضع الامني مستتب فيها وبدات الحياة بالعودة الى سابق عهدها بهذه المناطق .

اما المحور الثالث الذي تناول (كيفية تعزيز الثقة بين المكونات وابرز القصص الانسانية التي حصلت مع المكونات في فترة النزوح) :

اكدت ميسون احمد على ان من واجبنا ان نعزز السلام والثقة من خلال القيام بالمبادرات المجتمعية بين المكونات ، كما وذكرت تجربة منظمة اوديسا بتنفيذ مبادرات نسوية بين مكومات نينوى كان لها تاثير واضح حيث ان حياتنا لاتكتمل بدون الاخر وان نحن المستقبل ونجاح مكون واحد يعني نجاح بقية المكونات ، وان هناك قصة انسانية حدثت لي اثناء عملي في شقلاوه ومحاولتي مساعدة النازحين وفجاة التقيت بصديقة لي من نينوى وبدات دموع الفرح والحزن تنهال علينا الفرح بلقائنا من جديد والحزن على ما حدث لنا .

ومن جانبه اشار جلال الفاتي ان ابرز قصص النجاح الخاصة بالمكون الايزيدي هي الناجية نادية مراد وكيف اوصلت صوت المختطفات والناجيات الايزيديات الى دول العالم ، ومن جانب اخر الموقف الانساني النبيل للمرجعية الديينة الايزيدية عندما اعلنوا قبول الناجيات الايزديات من قبل اهاليهم والمجتمع بالرغم من الاغتصاب الذي تعرضوا له وان ايضا هنا عدد من الشباب تزوجوا من هؤلاء الناجيات .

كما واشار ميخائيل بنيامين الى عدة امور من شانها ان تعزز الثقة بين المكونات ويجب العمل عليها ومنها مراجعة المناهج الدراسية وضرورة تعريف كافة محافظات العراق بمكوناته لان هناك محافظات جنوبية لاتعلم من هو المكون الايزيدي ، وكذلك ضرورة تشريع قوانين حظر التمييز بين المكونات ، وكذلك وجود اليات مشاركة في صنع القرار لمناطقهم ووضع ميزانية تلك المناطق حيث ذلك من شانه ان يقلل من حدة التوترات فيما بينهم .

كما واشار عارف جارو الى قصة النجاح الذي حققها مشروع مد الجسور بين مجتمعات نينوى التابع لمنظمة (جسر الى ) الايطالية وهي (وثيقة قناديل ) وثيقة الصلح والتعايش السلمي واعادة الثقة بين المكونات ومحبة الاخر واحترام الانسانية واعتذار على الاحداث التي حدثت بالفترة السابقة حيث وقعت تلك الوثيقة 11 قرية في ناحية النمرود منهم :كنهش وقريطاغ وعمرمندان وتل حميد وخرابة سلطان وصليح وشنف وكبرلي … واليوم هناك زيارات وجلسات بين تلك القرى وعلاقات ودية جيدة وتعاون على نبذ العنف والتطرف والتفرقة لان قدرنا في الحياة ان نخلق معا ونعيش معا بهذا تنوعنا الجميل .

كما واشار اركان الكاكائي الى اهمية تعزيز الثقة بين المكونات ضرورية للفترة القادمة لان مستقبلنا واحد وجميعنا خلقنا سواسية وعلينا ان لا ننظر الى الدين واللون والعرق والثقافة والمنطقة وان نحث الناس على الانسانية والتعاون فيما بينهم وان نكون جزء من صلاح الناس ، واشار الى ابرز قصة انسانية واجهته عن طريق الابتسامة التي هي مفتاح الخير والطيبة والسعادة حيث ذكر انه ابتسم لرجل غريب لايعرفه وبعدها اصبحت بينهم علاقة صداقة ودية جميلة بسبب تلك الابتسامة .

كما وذكر فلاح حسن اننا نحتاج كي نعيد الثقة والتلاحم بين المكونات الى ان نتذكر كيف كان يعيش اجدادنا سابقا مع جيرانهم واصدقائهم ومع مكونات نينوى وكيف كانوا متعاونين ومتحابين وان قصصهم الانسانية يضرب بها المثل ، وكما وذكر لنا قصة انسانية حدثت له اثناء فترة نزوحه في اربيل عندما قام رجل من المكون المسيحي بايصاله بسيارته الخاصة لانه كان يسير على قدمه وتعرف عليه وعرف ان المهم واحد ومصيبتهم واحدة وماحدث له قد حدث لاخيه من المكون الاخر .

وبعد هذا المحور تم فتح باب النقاش من المشاركين حيث شارك احمد احد الحضور في هذه الجلسة بالتطرق الى مسالة المختطفات التركمانيات لماذا لايوجد تسليط الضوء عليهم والبحث عنهم ؟ ومن جانبها اكدت ميسون احمد انها عملت على هذه القضية وان هناك مايقارب 3000 امراة وطفل ورجل مختطف لدى عصابات داعش ومصيرهم مجهول الى حد الان حيث ببداية الامر بعد التوصل لعوائلهم رفضوا الافصحاء عنهم واعطاء المعلومات كون مناطقهم تحكمها عرف عشائري وان هذه القضية هي شرف عائلي وكل من يتكلم بها سوف يحاسبوه قانونيات ، وكذلك داعش قام بحرق عدد من الفتيات التركمانيات المختطفات باعتبارهم رافضة حسب رؤيتهم او ان يصبحوا منهم وان الذين تحرروا اعدادهم قليلة جدا ، وبدورنا حاولنا ان نلفت نظر الحكومة لتلك المسالة عن طريق شمولهم برواتب الرعاية الاجتماعية .

وطرح احد المشاركين فرهاد شامو توصية بان علينا العمل عليها لكي نعيد الثقة والمحبة والتسامح بين المكونات وهي العمل على مباردات قصص النجاح والقصص الانسانية من خلال التقارير والفديوات والكتب والصور والمبادرات المجتمعية .

وطرحت احدى المشاركات جانيت ان يجب علينا العمل على خطاب السلام من خلال رجال الدين وتاثيرهم على المجتمع لاعادة اللحمة الوطنية باعتبار ان الدين لله والوطن للجميع ، وكذلك الوضع الاقتصادي الذي اثر بصورة مباشرة على المكونات وكما نعرف ان اغلب الحرف المهنية في الموصل هي من ابناء المكون المسيحي وبالتالي المتضرر من هذا النزوح وهذه الحرب من جميع المكونات لانهم كانوا يعيشون معا .

وختم الجلسة ميسر الجلسة الاعلامي جميل الجميل بقوله ان الماسات مشتركة وهناك صور نمطية تهدف الى تفكيك الاواصر بين المكونات علينا ان نتصدى لهم وهناك فئات لا تشجع على العودة علينا ان نعمل على بث خطاب السلام والتسامح والثقة بالمكونات فيما بينها ، واختتم الجلسة بتوصية ان يكون السادس من آب في كل سنة يكون ذكرى مجتمعية نتذكر من خلالها ماحصل لمدينتنا الحبيبة والقصص الانسانية التي حدثت وما وصلنا اليه الان من انجازات من عودة النازحين واعادة الثقة بينهم والعيش المشترك والمحبة والسلام من خلال اطلاق منشورات على مواقع التواصل الاجتماعي ومبادرات مجتمعية ، وكذلك تم التقاط صورة جماعية تجمع فيها كل مكونات نينوى الذين يتفقون على المحبة والتعايش السلمي والذين يودون ان يعيدوا للمدينة هيبتها وجماليتها واملها من جديد .

وأبرز ما جاء في توصيات الجلسة هي :

1- تعويض كافة المتضررين جراء العمليات الإرهابية.
2- تعزيز المشتركات بين المكونات لتحسين الإقتصاد والتبادل التجاري والثقافي والإجتماعي بين المكونات.
3- تمثيل مكونات سهل نينوى في الإعلام الدولي والمحلي بصورة عادلة وعلى مسافة واحدة من الجميع.
4- توفير فرص عمل وإستثمارات في سهل نينوى وخاصة في سهل نينوى الشمالي لما يعانيه من إنعدام العودة ومشاكل التغيير الديموغرافي.
5- سن قوانين جديدة تحمي خصوصية الأقليات الدينية في سهل نينوى.
6- إعتبار السادس من آب ذكرى مجتمعية يحييها المجتمع المدني في نينوى.
7- توحيد الخطاب الإنساني وإعادة الثقة بين مكونات نينوى من خلال أنشطة مجتمعية.
8- تشجيع النازحين على العودة من خلال برامج المنظمات، ويجب أن يكون توزيع عمل المنظمات بصورة عادلة ليشمل كافة المكونات في سهل نينوى.
9- تأهيل الضحايا وتقديم لهم الدعم النفسي والمعنوي والمادي.
10- ابعاد مناطق سهل نينوى عن كافة الصراعات السياسية والحزبية.
11- الترويج لصورة عادلة للمرأة في سهل نينوى لتعمل في المجتمع المدني وتدافع عن القضايا التي تواجه الإستقرار والسلام المجتمعيين.

111

عنكاوا كوم- خاص- بغديدا

زار وزير الصحة والبيئة الدكتور حسن محمد التميمي برفقة وزير الصناعة والمعادن منهل عزيز الخباز ووزير التجارة علاء أحمد الجبوري وعدد من أعضاء مجلس النواب العراقي والسيد معاون محافظ نينوى والدكتور فلاح حسن الطائي مدير عام دائرة صحة نينوى وعدد من المسؤولين في المحافظة مدنيين وعسكريين وفي دائرة صحة نينوى ظهر يوم الأربعاء 5 اب 2020، وكان باستقباله قائممقام قضاء الحمدانية المهندس عصام بهنام دعبول ومدير مستشفى الحمدانية العام الدكتور علاء سالم الميرك والكوادر الطبية والإدارية والتمريضية.

استهل الوزير والوفد المرافق له زيارته بتفقد وحدات مبنى شعبة الطوارئ واطلع على الخدمات الطبية والعلاجية المقدمة للمواطنين. بعدها التقى في مبنى إدارة المستشفى بالعديد من كوادر المشفى، مستمعا اولا من إدارة المستشفى للاحتياجات الضرورية من الأجهزة والمستلزمات الطبية كجهاز المفراس وسيتات العمليات الجراحية والاجهزة المختبرية، مع اكمال وتأثيث مشروع قسم الباطنية المتوقف العمل فيه منذ احداث ٢٠١٤ وتجهيز المشفى بالسيارات الخدمية والاليات الأخرى.

وتم مناقشة تثبيت العقود الوزارية على الملاك الدائم، وصرف المستحقات المالية السابقة لبعض المنتسبين والمقاولين، وامور إدارية أخرى تتعلق بتنقل المنتسبين الساكنين في إقليم كردستان وإيجاد الحلول الناجعة لتسهيل مهامهم بالتنسيق مع الجهات ذات العلاقة بين المركز والاقليم. كما ذلل سيادته العديد من المشاكل التي طرحها بعض المنتسبين ووافق على الطلبات الخاصة للبعض الآخر.

واصل الوزير والوفد المرافق له بعد ذلك جولته الميدانية، بالاطلاع على عمل الاستشاريات التخصصية، ومبنى الجناح الخاص، وردهة العناية المركزة، متفقدا المرض الراقدين في الردهات المختلفة مبديا توجيهاته السديدة بمجابهة فايروس الكورونا، ومطلعا على استعداد المستشفى والإجراءات المتخذة بهذا الصدد..

واشاد بما يشهده المشفى من تطور كبير في البنى التحتية ورقي ملحوظ من الناحية العمرانية اضافة إلى توفير الاجهزة الطبية اللازمة، مؤكدا على الاستمرار بدعم المستشفى بكل الاحتياجات الضرورية مستقبلاً..


112

ايزيدي 24 – بغداد
استقبل رئيس مجلس الوزراء، السيد مصطفى الكاظمي، اليوم الإثنين، وفداً يمثل عدداً من الناجيات والناجين الأيزيديين من أبناء قضاء سنجار وقرية كوجو والمناطق المحيطة.

ورحب السيد الكاظمي بالوفد الأيزيدي، مستذكرا الجريمة الوحشية بحق الأيزيديين في ذلك اليوم المشؤوم، الثالث من آب عام 2014، على يد عصابات داعش الإرهابية، والظروف الصعبة التي عاشوها بعد احتلال مناطقهم وقراهم.

وأكد السيد الكاظمي، أن ما تعرّض له الأيزيديون شكّل وجعاً عراقياً لن يتكرر، ومثّل جريمة بشعة نالت اهتمام وتعاطف الرأي العام العالمي، كما وقف العالم بأسره مع قضيتهم لما تعرضوا له من فظائع.

وشدد سيادته على العمل من أجل إبقاء هذه الجريمة حيّة تستحضرها الأجيال القادمة لتعكس وحشية عصابات داعش، وبسالة القوات الأمنية التي انتصرت على الإرهاب، وحررت الأرض، وحافظت على وحدة وسيادة العراق.

وخاطب السيد الكاظمي الوفد الأيزيدي بالقول: إن العراق هو بلدكم، والحكومة حريصة على رعاية جميع مكونات الشعب العراقي وحماية هويتهم، فالتنوع في العراق يشكل عنصر قوة وليس ضعفا.

وتعهد السيد الكاظمي بالبحث الجاد عن المختطفين الأيزيديين، وتحويله الى جهد دولي من أجل إعادتهم الى ذويهم، مؤكدا أنه لابد للعدالة من أن تأخذ مجراها، فتجربة الأيزيديين كانت قاسية، لكننا سنحوّل أوجاعهم وآلامهم الى عنصر أمل في مستقبل أفضل لبلد يحترم مواطنيه ويصون كرامتهم دون تمييز.

113


أعلنت صحيفة الكنسية السويدية أن عدد النساء القساوسة في السويد يتجاوز للمرة الأولى في تاريخ الكنسية السويدية عدد القساوسة الرجال.

وقالت القسيسة في كنسية كارلستاد في هذا الصدد إنه ما يزال يوجد الكثير من الأمور التي يجب فعلها لتحقيق المساواة بين الجنسين في الكنسية كالأنماط والتقاليد العميقة والمتجذرة وقبل تغير هذه الأنماط من الصعب اعتبار وجود مساواة بحسب تعبيرها.
للاستماع للتقرير



عمرو بيطار
amr.bitar@sverigesradio.se

114
الحرة - واشنطن
03 أغسطس 2020

وافقت اللجنة القضائية في مجلس الشيوخ، الاثنين، على تعيين هالة جربوع، بمنصب قاض فيدرالي، وفق ما أعلن البيت الأبيض.
والقاضية الأميركية جربوع، من أصول كلدانية عراقية، كانت قد هاجرت مع عائلتها للولايات المتحدة.

وكان الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، قد رشح جربوع، وهي قاضية من دائرة مقاطعة أوكلاند في ولاية ميشيغان، في مارس الماضي، لتصبح قاض فيدرالي.


من هي هالة جربوع؟
وتعود جربوع بأصول عائلتها المسيحية إلى بلدة تكليف في نينوى بالعراق، وكانت قد ولدت عام 1971.
وكانت قد حصلت على شهادة البكالوريوس من جامعة ميشيغان في إدارة الأعمال، وتخرجت من جامعة واين ستيت لتحصل على شهادة الدكتوراة في الحقوق.

وعملت جربوع مساعدة للمدعي العام في المنطقة الشرقية في ميشيغان، حيث كانت تختص بقضايا المخدرات والأسلحة النارية خلال 2010 وحتى 2015، وبعد ذلك أصبحت قاضية في مقاطعة أوكلاند، وعضوة في لجنة المحكمة العليا في ميشيغان، وفق الموقع الإلكتروني لمقاطعة أوكلاند.

وهي عضوة سابقة في نقابة المحامين الأميركيين الكلدان، وعضوة في نقابة المحامين في مقاطعة أوكلاند منذ 2015.

وكانت خلال سنوات 2001 و2015 تمارس التدريس لتخصصات القانون في جامعة أوكلاند، وأكاديمية شرطة أوكلاند، والمركز الوطني للدفاع.

115



اكد النائب المسيحي الايراني آرا شاهورديان بان الاقليات الدينية في ايران تحظى بحرية كاملة على العكس مما يدعيه المتشدقون بحقوق الانسان في العالم.
وقال النائب في مجلس الشورى الاسلامي عن المسيحيين الارمن القاطنين في شمال ايران آرا شاهورديان في تصريح ادلى به لمراسل وكالة انباء "فارس": انه خلافا للاجواء المثارة من قبل الادعياء الكاذبين لحقوق الانسان فان الاقليات الدينية في ايران تعيش بحرية كاملة من دون قيود.

واضاف: حتى لو افترضنا وجود مشكلة اقتصادية في البلاد فهي للجميع وليست مقتصرة على مجموعة معينة وان الاقليات الدينية تتمتع بالحقوق الاجتماعية والاقتصادية كسائر المواطنين.

وتابع قائلا، من الطبيعي ان اي بلد كان يعاني من مشاكل وهي ليست مقتصرة على الجمهورية الاسلامية الايرانية وحتى ان دول العالم الاول تعاني من قيود ومشاكل ومعضلات.

وقال شاهورديان، ان الادعياء الكاذبين لحقوق الانسان في العالم يسعون عبر الوسائل الاعلامية التي تحت تصرفهم لقلب الحقائق ويطرحون آراء مناقضة للواقع حول الاقليات في ايران.

واضاف، ان الاقليات الدينية في ايران فضلا عن تمتعها بجميع الحقوق الاجتماعية والاقتصادية في البلاد تتمتع بكامل الحرية في اداء مراسمها الدينية وليست امامها اي قيود في هذا المجال.

116


قال موقع "أحوال" التركي، إن إعادة تحول متحف آيا صوفيا إلى مسجد يعد ضربة أخرى للوجود المسيحي التاريخي في اسطنبول وسيعمق الانقسامات ويهدد الأقليات الدينية في تركيا.

وأوضح تانيير أيدمير، الباحث والمتخصص في التراث الثقافي والأقليات الدينية في جامعة بيتسبرغ: "في تركيا، حيث كانت الأقليات ضحية للتمييز والاضطهاد المنهجي، من المرجح أن يغذي قرار أردوغان موجات جديدة من جرائم الكراهية".

وقال رمضان جلينج من جامعة نبراسكا وخبير الأقليات الدينية في تركيا، إن الحكومة التركية لم تأخذ مواطنيها اليونانيين الأتراك في الاعتبار عند اتخاذ قرار إعادة تحويل آيا صوفيا - مما يعكس مشكلة أكبر.

وتابع: "العديد من الأتراك لا يدركون حتى أن الأقليات مواطنون أتراك وإنهم يعتبرون غريبين في الأراضي التي كانوا عليها منذ قرون وأعتقد أن هذه الخطوة ستسهم في زيادة شعورهم بالغربة".

ويشكل المسيحيون واليهود واليزيديون والأقليات الدينية الأخرى أقل من 0.02% من السكان في تركيا، ويبلغ عدد الجالية اليونانية التركية في تركيا الآن حوالي 2500 شخص، كثير منهم كبار السن، وفقًا لماثيو جون هادودو، عالم لغويات اجتماعي في جامعة بيتسبرغ متخصصة في اللهجة اليونانية في اسطنبول.

في 10 يوليو، أعلن الرئيس التركي رجب طيب أردوغان عن فتح آيا صوفيا للعبادة الإسلامية بعد أن قرر مجلس الدولة، أعلى محكمة إدارية في تركيا، أن تحويل المبنى إلى متحف من قبل رجل الدولة المؤسس الحديث في تركيا كان غير قانوني.

117

نشر رئيس دائرة الاتصال في الرئاسة التركية، فخر الدين ألطون، الثلاثاء، مقطع فيديو، يظهر ثقافة العيش المشترك بين الأتراك المسلمين وبقية المواطنين من طوائف مختلفة كاليهود والروم والأرمن والسريان في إسطنبول.

وبث ألطون المقطع عبر حسابه على تويتر، مرفقا بعبارات باليونانية جاء فيها :” أقدمنا على خطوات غير مسبوقة بقيادة السيد الرئيس (رجب طيب أردوغان)، لتحقيق مبدأ المواطنة المتساوية، وحماية التنوع الثقافي والديني لشعبنا، انطلاقا من وعينا بأننا نشكل تركيا معا”.


وتضمن المقطع حوارات وتجارب شخصية حول ثقافة العيش المشترك بين المواطنين الأتراك المسلمين وأبناء الشرائح الأخرى من المجتمع.

وقالت المواطنة التركية من أصول أرمنية، سرلي كيج أوغلو أوسلاي، إنها متزوجة من مسلم واسمه محمدـ لافتة إلى أنهما يربيان ابنتهما وفق الثقاقة والتقاليد الاسلامية والمسيحية معا.

وأشارت إلى أن حي بويوك دره في اسطنبول، يضم 3 كنائس أرمنية وكنيسة لاتينية كاثوليكية، وكنيسا يهوديا، ومسجدا.

ولفتت إلى أن وجود هذا الكم الكبير من المعابد في حي صغير يعكس مدى الثراء الثقافي للمنطقة.

وأشارت إلى أن الأرمن والروم واليهود في الحي، لا يتناولون الطعام في الشوارع والحدائق قبل موعد الإفطار في رمضان، احتراما لمشاعر المسلمين.

وشددت أوسلاي على أنها لم تتعرض للاقصاء أو التهميش اطلاقا لكونها أرمنية، مشيرة أن هويتها لطالما تم النظر اليها في تركيا كمصدر ثراء للمجتمع.

بدورها قالت ألبينا قزماز أوغلو المولودة باسطنبول عام 1935 من سكان حي صاماتيا، إنه لا يوجد تمييز على أساس عرقي في هذه المدينة.

ونوهت أن الجيران من مختلف الأطياف يعيشون في وئام، ويتبادلون التهاني بالأعياد.

بدوره، أوضح دوغان كوندوغدو، المولود في قرية “قره تشان” بولاية ألازيغ عام 1947، أنه أكمل دراسته الابتدائية في منطقته وأنتقل بعد ذلك إلى إسطنبول في السن الـ 13، وبدأ العمل في الجزارة لدى رومي في حي “طارلا باشي”.

ولفت أن حياته تغيرت بعد أن واصل العمل لدى جزار يدعى “نيكو” في جزيرة “كنالي” بإسطنبول.
وقال: “عملنا مع نيكو سويا حيث استقبلني في منزله وساندني حينما مرضت، ورباني مثل ابنه”.
وأضاف: “لم يحدث بيننا أي مشاكل بين المسلمين والروم والأرمن والسريان في الجزيرة ونعيش معا في وئام”.
وتابع كوندوغدو “نحن أصدقاء ونجلس في المقهى ذاته وليس بيننا أي تمييز، وهذا التنوع هو من صنع من إسطنبول مدينة (عريقة)”.

أما أورهان توركار، فأوضح أن زوجته من أصل رومي وأنه تعرف عليها بينما كانت تعمل مرشدة سياحية باللغة اليونانية.

وأعرب توركار، عن سعادته من السياسات المتبعة حيال غير المسلمين في السنوات الـ 15 الماضية.
وعبرتوركار، عن سعادته من تقديم الرئيس رجب طيب أردوغان التهاني بمناسبة عيدي الميلاد والفصح.

المواطن التركي من أصل أرمني “نيك ميردينيان”، وهو صاحب محل في السوق المسقوف منذ 1968، قال إنه أبصر النور وترعرع وسط خليط “موزاييك” رائع في هذا السوق، وحي قوم قابي التاريخي القريب.

بدورها، أليكسيا كوتام”، وهي أرمنية الأصل، أفادت أن أكثر صديقة مقربة لها هي تركية من ولاية إزمير، قائلة “علينا الشعور بالفضول لمعرفة شيئ ما، ويجب على الطرفين الشعور بالفضول تجاه الآخر”.

وشددت على أن زيادة مساعي تركيا في الأعوام الـ (15-20) الأخيرة، إزاء إحياء نسيج متعدد الثقافات واللغات والأديان، يبعث السعادة والامتنان.

من جانبه، الأرشمندريت الكاستوري “أغاثانغيلوس سيسكوس”، والذي يعمل في أرشيف بطريركية الروم الأرثوذكس بإسطنبول، أشار إلى تركيبة إسطنبول تشبه تركيبة مدينة كاستوريا اليونانية، التي ينتمي إليها.

وأردف أن كاستوريا (شمالي اليونان) تعتبر مدينة متعددة الأديان والثقافات، وأنه لا يشعر بالغربة في إسطنبول أبدا.

118

امير العلي / كتابات

تعد الديانة المسيحة في العراق ثاني اكبر الديانات واهمها، وحيث تتناوب الحكومات انتخابيا او توافقيا واخرها حكومة السيدالكاظمي نرى ضعف تمثيل المكون المسيحي باستثناء وزارة الهجرة والمهجرين واذا ما علمنا ان ابناء الديانة المسيحية بمختلف طوائفهم لهم تأريخ حافل بصناعة مجدالعراق في الماضي البعيد والقريب فهم اليوم يعيشون التهميش والترهيب بالرغم من مساندتهم وحبهم لرؤية بلدهم في مصاف الدول المتقدمة فهم مخلصون ووطنيون بجداره.

من منا لم يعرف صديق او جار مسيحي ترك الاثر الطيب في نفوسنا لما يحمله من اخلاق طيبه، ومن منا ينكر تاريخهم في ارض بلاد الرافدين، ومن منا لم يشهد اخلاصهم في عملهم، وبالرغم من كل ذلك فقد شهدوا حملات تهجير وتدمير وسرقة لممتلكاتهم من قوى متنفذة وتحت تهديد السلاح احيانا.
 
لقد اثرى المسيحيون العراق وابناءه بمختلف المجالات منها الفنية والرياضية والادبية والطبية والعمرانية وكانوا غاية في الرقي والالتزام والعطاء اللامتناهي افلا يستحقون اليوم ان يمثلوا بغداد بجهودهم وامانتهم المعهودة؟

بغداد اليوم في احوج اوقاتها لشخصية ذات روح عراقية بغدادية اصيلة ترسم الجمال في شوارعها وتبث الروح مرة اخرى لمدينة عانت لسنين طوال من غياب الذوق وشوهت بمناظر بائسة واهملت فيها العديد من مرافقها الاثرية والدينية ( الكنائس) والاماكن العامة والمتنزهات.

بغداد تحتاج لمن يمد لها الاوكسجين النقي بعد خناق اعوام مضت بسبب المحاصصة واتمنى من دولة رئيس الوزراء الالتفات لشخصية مسيحية لتولي منصب امين بغداد والابتعاد عن المحاصصة.

119
بيروت ـ “راي اليوم” ـ كمال خلف:

قررت دمشق بالتعاون مع روسيا بناء نسخة مصغرة طبق الاصل من كنسية ايا صوفيا في سورية بعد قرار تركية تحويل متحف ايا صوفيا والذي كان سابقا كنسية في اسطنبول الى  مسجد، ويقوم مجلس الدوما الروسي بدعم المبادرة.
وقال نائب مجلس الدوما الروسي، فيتالي ميلونوف، ان المسيحيين الأرثوذكس في روسيا يمكنهم مساعدة سوريا في بناء نسخة طبق الأصل عن كاتدرائية القديسة صوفيا في السقيلبية في حماة وسط سورية.
واعتبر ميلونوف بناء الكنيسة “خطوة جيدة، لأن سوريا، على عكس تركيا،  دولة تُظهر بوضوح إمكانية الحوار السلمي وتأثيره الإيجابي.
كما اعتبر أن من “المستحيل تكرار مصير آيا صوفيا التركي، لأن الكنائس المسيحية القديمة لم تمس، والرئيس بشار الأسد لم ينقل في حياته دار عبادة من طائفة إلى أخرى.
وكانت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية قد اعتبرت ان قرار تحويل كاتدرائية “آيا صوفيا” من متحف إلى مسجد “متسرعًا وذا دوافع سياسية.
 ويعكف وفد روسي في قاعدة حميميم  بريف اللاذقية  على وضع مخططات تطابق بناء كنيسة آيا صوفيا في تركية .
وكان القضاء التركي أصدر حكمًا في العاشر من الشهر الحالي بإعادة كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد كما كان في زمن السلطان العثماني (محمد الفاتح) بعد ان كان كنسية ثم متحفا.

120
شهدت بغداد والنجف، ليلة الإثنين/ الثلاثاء، احتجاجات وصدامات أسفرت عن سقوط عدد من الضحايا.

وقال ناشطون إن قوات الشغب والشرطة الاتحادية اقتحمت مجدداً خيام المعتصمين في حديقة الأمة بالقرب من نصب التحرير وسط العاصمة بغداد.

وأضافوا أن ذلك أسفر عن سقوط قتيل يدعى سجاد حيدر وعشرات الجرحى الذين افترش بعضهم الأرض بسبب امتلاء المفارز الطبية.

كما نشرت صفحات خاصة بالمتظاهرين على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي صوراً ومقاطع فيديو توثق لحظة شن الهجوم الدامي عليهم، أن يتسنى لرووداو التأكد من صحتها مع غياب التعليق الرسمي.

إلى ذلك عثر على جثة معلقة قرب كراج النهضة ولم يُعلم بعد إذا ما كانت عملية انتحار او قتل متعمد.

وفي بغداد أيضاً، تجمع متظاهرون أمام دائرة كهرباء البلديات اعتراضاً على تدهور الطاقة الكهربائية والقطع المستمر للتيار.

كما قطع المتظاهرون في قضاء المناذرة الطريق الرابط بين النجف وبقية المحافظات الجنوبية بالإطارات المشتعلة.

يأتي هذا بعد يوم واحد من أعمال عنف شهدتها بغداد أول أمس، وأسفرت بحسب مصادر غير رسمية عن مقتل متظاهرين وإصابة آخرين بجروح.

وفي أول تعليق رسمي على تلك الأحداث، قالت وزارة الداخلية في بيان اليوم الثلاثاء، إن أجهزتها الأمنية رصدت وفي ضوء نتائج التحقيق الاولية في احداث ليلة الاحد - الاثنين "مجموعات اجرامية خطرة في ساحة التحرير تسعى لصنع الفوضى وعبر  ضرب المتظاهرين من الداخل وافتعال الصدامات".

وجددت الوزارة التأكيد على توجيهات القائد العام بعدم استخدام الرصاص الحي مع المتظاهدين "لأي سبب كان".

وتعليقاً على تلك الأحداث وهي الأولى منذ تولي رئيس الوزراء، مصطفى الكاظمي السلطة في 7 أيار الماضي، قال الكاظمي في كلمة متلفزة إن "تظاهرات الشباب حق مشروع، وليس لدى القوات الأمنية الإذن بإطلاق ولو رصاصة واحدة باتجاه أخوتنا المتظاهرين"، مبيناً أن "كل رصاصة تستهدف شبابنا وشعبنا وهو ينادي بحقوقه، هي رصاصة موجهة الى كرامتنا ومبادئنا".

وأشار إلى فتح التحقيق في كل ملابسات ما حدث أمس في ساحة التحرير، وطلبت تقديم الحقائق أمامه خلال 72 ساعة .

121
فرانس24/ أ ف ب

استمرت المظاهرات في العراق بعد انتهاء المهلة التي منحها المحتجون للسلطة والسياسيين لتنفيذ مطالبهم الإصلاحية، بعد أكثر من ثلاثة أشهر على انطلاق حراكهم. وسقط قتيل جديد الثلاثاء في العاصمة بغداد مع تجدد الاشتباكات بين المتظاهرين وقوات الأمن التي تسعى لتفريق المظاهرات وفض الاعتصامات ومنع إغلاق الطرق.

لقي متظاهر حتفه الثلاثاء في بغداد مع تواصل موجة الاحتجاجات في العاصمة ومدن الجنوب على الرغم من محاولات قوى الأمن لفضها ومنع قطع الطرق، في اليوم التالي لتجدد المظاهرات إثر انتهاء مهلة حددها المحتجون للسلطات لتنفيذ إصلاحات يطالبون بها منذ أكثر من ثلاثة أشهر.

وتهز الاحتجاجات المطلبية البلاد منذ الأول من تشرين الأول/أكتوبر. وأعطى المتظاهرون الحكومة يوم الإثنين الماضي أسبوعا واحدا لتنفيذ الإصلاحات وإلا فالتصعيد. ويطالب المحتجون بإجراء انتخابات تشريعية مبكرة استنادا إلى قانون انتخابي جديد، واختيار رئيس وزراء مستقل، ومحاسبة المسؤولين الفاسدين.

وتواصلت الاحتجاجات الثلاثاء في العاصمة وتخللتها صدامات بين متظاهرين وقوات الأمن عند شارع محمد القاسم الرئيسي في شرق بغداد، وأطلقت خلالها قوات الأمن قنابل الغاز المسيل للدموع والرصاص الحي في الهواء لتفريق المتظاهرين.

سقوط قتيل جديد في العراق
وأدى ذلك إلى مقتل متظاهر بعد إصابته بقنبلة غاز مسيل للدموع، وإصابة ثمانية متظاهرين آخرين بحالات اختناق، وفقا لمصدر طبي.

وسقط ثلاثة قتلى في المواجهات الإثنين، اثنان منهم بالرصاص الحي في بغداد.

احتجاجات مستمرة وإغلاق طرق في مدن جنوب العراق
وتشهد مدن جنوبية عدة بينها الناصرية والديوانية والكوت والبصرة والعمارة أيضا احتجاجات. وقام محتجون بقطع طرق وجسور رئيسية بالإطارات المشتعلة.

وواصلت الدوائر الحكومية والمؤسسات التعليمية إغلاق أبوابها في تلك المدن، وفقا لمراسلي وكالة الأنباء الفرنسية.

في الناصرية، احتشد متظاهرون وسط المدينة غالبيتهم طلاب جامعيون، ورفعوا أعلاما عراقية مرددين هتافات بينها "بالروح بالدم نفديك يا عراق"، مؤكدين التزامهم بمواصلة الاحتجاجات حتى تحقيق مطالبهم.

وقطع آخرون طرقا رئيسية تربط الناصرية بمدن تقع إلى الشمال والجنوب منها، ما تسبب بوقف حركة مئات الشاحنات بينها مخصصة لنقل النفط، وفقا لمراسل وكالة الأنباء الفرنسية.

وقال المتظاهر تحسين مهند من الناصرية لوكالة الأنباء الفرنسية "خرجنا اليوم لدعم الاحتجاجات التي لن تتوقف أمام تسويف الدولة والأحزاب لمطالبنا العادلة التي قدمنا وسنقدم من أجلها دم شبابنا من أجل إزاحة الطبقة الحاكمة الظالمة".

كما شهدت مدينة البصرة الغنية بالنفط احتجاجات قام خلالها متظاهرون بقطع طريق وسط المدينة بإطارات سيارات مشتعلة.

صواريخ على السفارة الأمريكية
وتخوض الأحزاب السياسية العراقية مفاوضات ماراثونية بهدف تسمية رئيس وزراء بدلا من المستقيل عادل عبد المهدي، من دون التوصل إلى اتفاق حتى الساعة.

ويطالب المحتجون بطبقة سياسية جديدة بدلا من المسؤولين الذين يحتكرون السلطة منذ ما يقارب 17 عاما.

وتأتي احتجاجات اليوم غداة تعرض السفارة الأمريكية في المنطقة الخضراء الشديدة التحصين في وسط العاصمة بغداد، إلى هجوم بثلاثة صواريخ كاتيوشا سقطت في محيطها ولم تؤد إلى وقوع ضحايا، وفقا لمصدر أمني.

وأمر رئيس الوزراء المستقيل بفتح تحقيق في الهجوم الذي يعد الأخير في سلسلة هجمات على المصالح الأمريكية في البلاد تلت خصوصا مقتل قائد فيلق القدس الإيراني الجنرال قاسم سليماني ورئيس هيئة الحشد الشعبي العراقي أبو مهدي المهندس في ضربة أمريكية قرب بغداد في الثالث من كانون الثاني/يناير.



122

ترجمة / المدى

أثار مقتل باحث بارز في بغداد موجات صدمة لدى جميع العراقيين بم فيهم المسؤولون الحكوميون، مما أبرز المخاطر الكبيرة في تحجيم الفصائل المدعومة من إيران وكشف الحدود المحتملة لرئيس الوزراء في مواجهتها.

وقد فوجئ مستشارو رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بأن العنف قد يصل إلى درجة قريبة من دائرته الداخلية. هشام الهاشمي، المتخصص في الشؤون الأمنية، كان من المقربين لكثير منهم.

ورغم أنه لم يتم تحديد هوية القاتل بعد علنا، يقول المسؤولون العراقيون إنه على صلة بإحدى الفصائل المدعومة من إيران التي واجهها الكاظمي منذ توليه منصبه في أيار الماضي.

وتعهد الكاظمي بكبح جماح الفصائل التي تعمل خارج نطاق القانون، ولكن لا يزال من غير الواضح إلى أي مدى سيجرؤ الكاظمي على المضي قدما في التحقيق بقتل الهاشمي.

وبينما يجري تحقيق برئاسة نائب وزير الداخلية للقبض على القاتل، يقول مساعدو الكاظمي وحلفاؤه السياسيون إن تحديد من أعطى الأمر يمكن أن يفجر الوضع السياسي بشكل كبير للغاية.

وقال أحد المستشارين، بشرط عدم الكشف عن هويته بسبب حساسية الموضوع: "(الكاظمي) يريد العدالة ولكن يديه مقيدتان. إن فتح تحقيق شامل في سبب حدوث ذلك، حسنًا، هو ببساطة خطير للغاية على أي رئيس وزراء هنا".

في بغداد، تساءل المساعدون السياسيون للكاظمي بصوت عالٍ عن أي واحد منهم قد يكون التالي. اختفى البعض عن الاعلام. وغادر آخرون المدينة أو، إذا كانوا بالفعل في الخارج، قالوا إنهم لن يعودوا لفترة من الوقت.

وقال مساعد آخر للكاظمي: "مقتل هشام كان بمثابة رسالة، وسمع الجميع.. لقد أظهروا أنه بغض النظر عن مدى اتصالك الجيد، يمكن للميليشيات الوصول إليك دائمًا".

وقال خبراء في شؤون العراق إن الهاشمي أصبح ضحية للقتال المتصاعد بين رئيس الوزراء والميليشيات، وهو جزء من منافسة أكبر بين الولايات المتحدة وإيران على النفوذ في العراق.

وقال رمزي مارديني، وهو أحد كبار خبراء الأمن، ويبحث في النشاطات الداخلية لكل من داعش ومختلف الفصائل المدعومة من إيران: "يمكن أن يفسر مقتله (الهاشمي) على أنه إجراء وقائي لإضعاف يد الكاظمي في المستقبل".

وقال، وهو مشارك في معهد بيرسون في جامعة شيكاغو، الذي يدرس حل النزاعات: "هناك كل الأسباب للاعتقاد بأن كتائب حزب الله تتوقع صراعا مستقبلا مع حكومة الكاظمي".

وساعدت الفصائل، بما في ذلك العديد ممن تربطهم علاقات وثيقة بإيران، الجيش العراقي والتحالف الذي تقوده الولايات المتحدة في محاربة داعش، وبلغت ذروتها بهزيمة التنظيم في العراق في عام 2017.

وقد أكتسبت الفصائل دورًا رسميًا ضمن جهاز الأمن العراقي كجزء من النظام وتستلم رواتب وأسلحة من الحكومة.

لكن بعض الجماعات المتحالفة مع إيران متهمة بمواصلة العمل خارج القانون. إنهم يجنون الأموال من امبراطورية الابتزاز والتهريب ويديرون شبكة سجون سرية. كما تقوم بعض الجماعات المسلحة بشكل روتيني بشن هجمات صاروخية على المنشآت العسكرية والدبلوماسية المرتبطة بالولايات المتحدة، مما يزيد الضغط على التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة لإنهاء وجوده في العراق على النحو الذي يسعى إليه البرلمان في البلاد.

وقد قدم رئيس الوزراء عرضًا علنيًا للغاية لرغبته في كبح جماحهم، وتعهد بالتحقيق في الهجمات الصاروخية عند حدوثها، وثبت الحلفاء على رأس جهاز الأمن الوطني واستهداف حلقات التهريب التي تدر عائدات للميليشيات.

وفي عرض غير عادي للقوة، أمر باعتقال 14 من أعضاء كتائب حزب الله في 26 حزيران الماضي، متهمًا إياهم بالتخطيط لمهاجمة المنطقة الخضراء ببغداد، وهي منطقة دبلوماسية وسياسية حساسة بالقرب من وسط المدينة، ولكن تم الإفراج عنهم بسرعة.

وقال الخبراء إن هذه الغارة، بدلًا من تأديبها، شجعت الميليشيات على تصعيد الهجمات ومقاومة سيطرة الحكومة قبل أن يصبح الكاظمي أقوى. وقال مارديني، بالنسبة لبعض الميليشيات، فإن التحركات العدائية للكاظمي "تضيف إلى رئيس الوزراء ذو القدرة الهجومية المتزايدة".

بعد توقف قصير، استؤنفت الهجمات الصاروخية، هذه المرة تبنتها الجماعات الغامضة الجديدة التي يشتبه مسؤولون أمنيون عراقيون وأمريكيون بأنها جبهات لميليشيات معروفة.

وسقط أحدث صاروخ بالقرب من السفارة الأمير كية عندما كان وزير الخارجية الإيراني محمد جواد ظريف يزور المنطقة.

ثم، يوم الاثنين، تم اختطاف الناشطة الألمانية هيلا مويس، من الشارع من قبل رجال مسلحين في شاحنة صغيرة.

وقال مسؤول حكومي تحدث شريطة عدم الكشف عن هويته بسبب حساسية الموقف، إنه يعتقد أن الخاطفين لهم صلات بفصائل مدعومة من إيران. وقد أفرجت عنها قوات الأمن الجمعة في شرقي بغداد.

يضاف إلى الضغوط التي يتعرض لها الكاظمي الاقتصاد المكسور الذي ورثه، والذي أصبح الآن أسوأ بسبب تأثير وباء الفايروس التاجي، ونقص الدعم الواسع النطاق لأي برنامج لمعالجة ذلك.

في الأشهر الأخيرة، أصبح الهاشمي أكثر صراحة حول الإفلات من العقاب الذي تعمل به بعض الميليشيات. وفي مقاله الأخير، الذي نشر قبل أيام من وفاته، جادل بأنه يمكن أن يلقى القبض عليهم، وإن كان ببطء لتجنب "معركة كسر العظام".

كواحد من أكثر المحللين احترامًا في العراق، كان الهاشمي مرتبطًا ارتباطًا جيدًا بشخصيات رئيسة داخل الميليشيات. لكن غارة الطائرات بدون طيار الأميركية في كانون الثاني والتي أسفرت عن مقتل الجنرال الإيراني قاسم سليماني وأبو مهدي المهندس قلبت مكان الميليشيات، وفقًا لخبراء يراقبون الجماعات، وتغيير طريقة عملها ومن يسيطرون عليها. لذلك عندما بدأ الهاشمي يتلقى تهديدات بالقتل من صفوفهم في الأشهر الأخيرة، بما في ذلك كتائب حزب الله، كان في حيرة من كيفية الرد.

وكتب ريناد منصور، زميل أبحاث في برنامج الشرق الأوسط وشمال إفريقيا: "كان بإمكانه الاتصال بالمهندس أو [الآخرين] لفهم التهديدات التي واجهها بل وربما التخفيف منها، لم يعد هذا الخيار موجودًا. لقد اختفت جميع صلاته البارزة في الحشد الشعبي ولم يستطع السيطرة على الجماعات المارقة بشكل متزايد".

وقال محللون سياسيون إن القتل المستهدف لسليماني والمهندس جعل فجأة من الصعب على أي زعيم السيطرة على شبكة مجزأة من الجماعات المسلحة أو التحدث عنها.

ويقول الخبراء الذين يتبعون قوة القدس، جناح العمليات الخارجية لقوات الحرس الثوري الإيراني، التي تدعم الجماعات في العراق، إن خليفة سليماني، إسماعيل قاآني، أصبح أكثر تعمدًا، حيث أصدر توجيهات واسعة ولكنه لا يتدخل في العمليات اليومية.

وقال علي الفونة، وهو زميل أقدم في معهد دول الخليج العربية في واشنطن: "قاآني ذكي بما يكفي لعدم محاولة محاكاة أسلوب القيادة في سليماني، وهو ما يعني تفويضًا أكبر للمسؤوليات للقادة الميدانيين".

كما ان موت المهندس احدث شرخا بيت الفصائل. وتقول مصادر الفصائل ومسؤولون أميركيون وعراقيون إن بديله أبو فدك المحمداوي استغرق شهورًا عدة وليس لديه نفس القدرة على تشكيل موقف مشترك بين الجماعات.

وقال أحد المسؤولين الأميركان، الذي تحدث بشرط عدم الكشف عن هويته بسبب حساسية الموقف: "من الصعب تتبع الجميع. نحن نرى تأثير ذلك الآن"، عندما تحدث هجمات صاروخية أو كمائن، تتبناها فصائل لم تكن معروفة من قبل ولا تزال عضويتها غير معروفة. وقال أحد المسؤولين العراقيين، إنه من غير الواضح ما إذا كانت هذه المجموعات المنشقة أو المليشيات القائمة التي تستخدم اسمًا آخر، وبالتالي فإن كبحها "يبدو وكأنه مطاردة الأشباح".

ويقول المساعدون السياسيون للكاظمي ومراقبو حقوق الإنسان إنهم يشكون بشأن ما يمكن أن يحققه التحقيق في مقتل الهاشمي. على الأكثر، قال العديد من الحلفاء السياسيين إنهم يتوقعون محاكمة جنائية للمسلح، دون الخوض في من أعطى الأمر ولماذا.

وقال عزيز الربيعي، صحفي عراقي مقيم الآن في إقليم كردستان العراق: "اعتقدنا أن هذه الأقلام وهذه الأصوات المعارضة للميليشيات كانت بداية جديدة. أظهر موت هشام أن الدولة العراقية وقانونها مجرد حبر على ورق".

 عن: واشنطن بوست


123


التقى رئيس إقليم كوردستان نيجيرفان بارزاني قبل ظهر اليوم الأحد، إيفان فائق جابرو وزيرة الهجرة والمهجرين في الحكومة الاتحادية العراقية.

وذكر بيان صادر عن رئاسة الاقليم انه جرى خلال لقاء التباحث بشأن أوضاع النازحين واللاجئين في مخيمات إقليم كوردستان، وتأثير تفشي وباء كورونا وإجراءات مواجهة الوباء والحد من انتشاره خاصة بين النازحين واللاجئين، وأعمال ونشاطات وزارة الهجرة والمهجرين العراقية في مخيمات النازحين واللاجئين بإقليم كوردستان، وتعاون وتنسيق الوزارة مع الجهات المعنية في إقليم كوردستان إلى جانب عدد آخر من المسائل.

واضاف البيان ان الجانبين اكدا على أهمية العمل من اجل ضمان الأمن والاستقرار وتمهيد الأرضية لعودة النازحين إلى ديارهم وخاصة الإيزيديين والمسيحيين منهم وتعويضهم، وكذلك العمل على إعادة الثقة وإعمار المناطق المتضررة من الحرب على الإرهاب وتعميق التعايش والتسامح بين المكونات الدينية والقومية، إلى جانب توفير الخدمات العامة وفرص العمل في تلك المناطق.

124
وكالات
عبرت وزيرة الهجرة والمهجرين العراقية إيفان جابرو، اليوم الأحد، عن رفضها أي تغيير ديموجرافي بسبب الهجرة والتهجير في أي منطقة من مناطق البلاد، سيما سهل نينوى.

وذكر بيان لوزارة الهجرة والمهجرين، اليوم الأحد، أن "جابرو" بحثت مع رئيس أساقفة الكلدان في الموصل وعقرة المطران نجيب موسى ميخائيل، أحوال النازحين والعائدين وضمان حقوقهم وحثهم على العمل بالمبادئ السامية التي اوصت بها الأديان السماوية.

وعبرت الوزيرة عن رفضها أي تغيير ديموجرافي بسبب الهجرة والتهجير في أي منطقة من مناطق البلاد، سيما سهل نينوى الذي يتمتع بالتنوع الاثني، مؤكدة أن قرى سهل نينوى تعد فسيفساء التنوع الاثني في العراق ولانقبل بأي تغيير ديموجرافي يطرأ عليها بسبب الهجرة والتهجير، ولا نقبل أن يكون هناك أي غبن أو اضطهاد لأي مواطن مهما كان انتماؤه.

ومازالت محافظة نينوى التي تضم تنوعا دينيا وقوميا ومذهبيا مختلفا تشهد موجات نزوح وعودة بسبب عدم الاستقرار الأمني فيها وتداخل العمل بين الجيش العراقي والشرطة الاتحادية والبيشمركة الكردية والحشد الشعبي، فضلا عن مسلحي حزب العمال الكردستاني التركي المعارض.


125


انطلقت احتجاجات حاشدة لأبناء المكون الأيزيدي العراقي، اليوم الأحد، 26 يوليو/تموز، تطالب بتحرير مختطفين ومختطفات من قبضة عناصر حزب العمال الكردستاني وإخراجهم من الأراضي العراقية فورا.

وشارك العشرات من رجال ونساء المكون الأيزيدي، في الاحتجاج في جبل قضاء سنجار، غربي الموصل، مركز نينوى شمالي العراق، داعين الحكومة الاتحادية والمجتمع الدولي لإنقاذهم وحمايتهم من إبادة جديدة بعد التي نفذها تنظيم "داعش" الإرهابي (المحظور في روسيا وعدد من دول العالم) قبل 6 سنوات من الآن.

وصرح المتحدث باسم البيت الأيزيدي في قضاء سنجار، مام إبراهيم، لمراسلة "سبوتنيك" في العراق، اليوم، قائلا: "إننا اليوم نتظاهر ضد انتهاكات حزب العمال الكردستاني في جبل شنكال "سنجار" ونطالب الحكومة العراقية بالتدخل لمنع هذه الانتهاكات بحق السيادة العراقية ومواطنيها".

ورفع المحتجون يافطات كتبوا عليها عبارات طالبوا بها الحكومة العراقية الاتحادية والمجتمع الدولي بتدخل سريع لإخراج عناصر حزب العمال الكردستاني من قضاء سنجار، وأن لا تكون المدينة "قنديل ثانية" في إشارة منهم إلى المدينة الجبلية "قنديل" الواقعة على بعد نحو 150 كم شمال مدينة أربيل مركز إقليم كردستان العراق.

ويعد جبل قنديل الواقع عند نقطة التقاء الحدود العراقية الإيرانية التركية، ملاذا وحصنا لعناصر حزب العمال الكردستاني منذ سنوات طويلة.

وشدد المحتجون، بضرورة إيقاف عمليات الاختطاف التي تطال أبناء وبنات المكون على يد عناصر حزب العمال الكردستاني، مطالبين بإطلاق سراح المختطفين والمختطفات فورا.

وتأتي احتجاجات المكون الأيزيدي بعد شروع عناصر حزب العمال الكردستاني أو ما يعرف عنهم اختصارا "بي كا كا" بحفر خنادق وأنفاق في جبل سنجار لمواجهة القصف التركي المستمر.

وأعلن البيت الأيزيدي في بيان خاص بالاحتجاج تلقته مراسلتنا، اليوم، جاء فيه، "استجابة لدواعي المسؤولية الوطنية والتاريخية والإنسانية ورغبة وإرادة شعبنا الأيزيدي الصامد ونظرا لما يتطلبه ظروف ومتطلبات المرحلة الراهنة الحساسة، لقد قام البيت الأيزيدي في جبل سنجار "سردشتي" بمبادرة إنسانية  للقيام بحملة توعية تثقيفية تضامنية أيزيدياتية وطنية من أجل توحيد الصف المكون والذي مزقته السياسات الدكتاتورية الخاطئة وتصرفاتهم غير المتوازنة وغير المنسجمة مع ثقافتنا وهويتنا وخياراتنا وطموحاتنا وتطلعاتنا الوطنية والإنسانية  لخدمة العراق أولاً والايزيدية ثانياً".

وأضاف البيان،  أن "ذلك يأتي لمواجهة التحديات والمضايقات والابتزازات التي يتعرض لها الأيزيديين في سنجار وخاصة بعد انتهاء العمليات الإرهابية لتنظيم "داعش" (المحظور في روسيا وعدد من دول العالم) في الثالث من أغسطس/آب عام 2014.

ويقول البيت الأييزيدي في توجيهه للمحتجين، ما علينا إلا أن نعمل بكل جهدنا وإمكانياتنا المتاحة  للعمل كتفا بكتف ويد لنصنع عراقنا الجديد خال من العبودية والطائفية والدكتاتورية والاستغلال ورفع هيبة وهيمنة سلطة الميليشيات المسلحة الفوضوية غير الشرعية وغير النظامية، والخارجة عن الأطر القانونية وعلى وجه الخصوص حزب العمال الكردستاني .

وأضاف البيت الأيزيدي، كذلك نعمل لترسيخ قيم وثقافات المحبة والتآخي والتسامح  والتعايش السلمي بين جميع المكونات والطوائف العراقية الأخرى، مع تفعيل دور القانون في محاسبة مرتكبي الجرائم بحق أبناء الشعب العراقي والمقصرين  ومسببي الإبادة الأيزيدية وسبي نسائهم من قبل عصابات تنظيم داعش الإرهابي التكفيري والمتلاعبين بخارطة العراق السياسية بما في ذلك - جغرافية جبل سنجار والمهددة من قبل "بي كا كا".

ويوضح، الجميع يعلم أن الشعب الأيزيدي يتعرض اليوم إلى مخطط عدائي استعماري وصفه بـ"الشرير" وهو محلي إقليمي خطير جدا يستهدف القضاء على الأيزيدية وإنهائها من الخارطة البشرية والاجتماعية وذلك من خلال التلاعب بجغرافية جبل سنجار، من قبل حزب العمال الكردستاني.

وبعث البيت الأيزيدي في بيانه رسالة طالب فيها الحكومة العراقية والمجتمع الدولي بالتحرك تجاه القانون والإنسانية لإنقاذ الأيزيدين من محنتهم الحالية.

وطالب البيت الأيزيدي من قيادات حزب العمال الكردستاني من الضرورة القصوى إخلاء جبل سنجار والخروج فورا حفاظا على أمن وسلامة المنطقة.

واتهم البيت، حزب العمال الكردستاني بإيواء عناصر من تنظيم "داعش" الإرهابي بين صفوفه من الذين ارتكبوا جرائم ضد الإنسانية، وضد أبناء المكون الأيزيدي وغيرهم من المواطنين.

وأكمل، أن حزب العمال الكردستاني اختطف العشرات من شباب وبنات المكون الأيزيدي ولا زال مصيرهم غير معلوم حتى اللحظة.

وجدد البيت الأيزيدي رفضه القاطع أن يكون جبل سنجار قنديل أخر لـ "بي كا كا"، وذلك لمنع تكرار ما لحق المكون من جور وظلم وإبادة جماعية مثل التي نفذها "داعش" الإرهابي بحق الأيزيديين في 3 أغسطس عام 2014 وراح ضحيتها الآلاف من الأبرياء.

وبدأت عائلات المكون الأيزيدي العراقي، حديثا بالعودة إلى مناطقها رغم الدمار الشامل الذي حل بمنازلها منذ الإبادة، وترك المخيمات المهددة بتفشي فيروس كورونا فيها، والقصف التركي الذي يلاحق حزب العمال في المناطق الحدودية التابعة لإقليم كردستان العراق.

126

هاوار / الحسكة – باسل رشيد – جوزة إبراهيم

أصبح أردوغان محتارًا بين عقله ولسانه، نتيجة اعترافاته بشكل مباشر وغير مباشر، من خلال تحويل كاتدرائية آيا صوفيا إلى مسجد، وتصريحه أن الناجين من مجزرة سيفو هم من "بقايا السيف"، فيبقى السؤال هنا؟ إذا كان حزب العدالة والتنمية لا يعترف بارتكابه أية مذبحة، فما مصدر عبارة " بقايا السيف"؟

الرئيس التركي رجب طيب أردوغان لا يعرف على أية قدمٍ يرقص، من جهة حوّل كاتدرائية "آيا صوفيا" الموجودة في إسطنبول إلى مسجد، ومن جهة أخرى يقر بالجريمة، حينما يتهم أحفاد الناجين من مجزرة سيفو بالإرهاب، مستعملًا عبارة أقل ما يقال عنها إنها تحرض على الكراهية، بعد إنكاره المذبحة التي ارتكبتها الإمبراطورية العثمانية عام 1915 بحق الأرمن.

كاتدرائية آيا صوفيا تأسست من قبل الإمبراطور المسيحي جستنيان، وتم افتتحاها في 27 كانون الأول/ديسمبر عام 537 ميلادية، وظلت هذه الكاتدرائية المعبد الأكبر في العالم المسيحي على مدى أكثر من ألف عام.

الرئيس التركي أردوغان أعلن في العاشر من تموز 2020، تحويل كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد، وأقام فيها أول صلاة جمعة بتاريخ الـ24 من الشهر نفسه.

انتقاداتٌ خارجية لقرار أردوغان

وتوالت ردود دولية على هذه الخطوة بانتقاد قرار أردوغان في تحويل كاتدرائية آيا صوفيا إلى مسجد، رغم تحذير من مسؤولين أميركيين وفرنسيين وروس ويونانيين، فضلًا عن معارضة رجال كنائس، وظل أردوغان رافضًا التحذيرات الدولية الخارجية.

وزيرة الثقافة اليونانية لينا مندوني قالت في هذا السياق إن القرار التركي بتحويل آيا صوفيا إلى مسجد يمثل "استفزازًا صريحًا للعالم المتحضر".

واستنكر نائب رئاسة مجلس سوريا الديمقراطية والمسؤول المشترك لفرعية الاتحاد السرياني فرع الحسكة كبرييل شمعون، في تصريح لوكالة أنباء هاوار، العمل الذي قام به أردوغان، مؤكدًا أن هذا "العمل المستفز هز مشاعر كافة المسيحيين في الشرق الأوسط والعالم عامة".

على الأمم المتحدة وقف الأعمال الإجرامية بحق المسيحيين

ورفض شمعون تحويل كاتدرائية آيا صوفيا إلى مسجد أو العكس، منوهًا أن هذا الفكر الديني المتشدد هو بمثابة إنكار وتهميش وإقصاء لمكون ديني أو قومي في المنطقة، وتابع "عمل أردوغان وحكومته يعيد إلى أذهاننا الأفكار العثمانية التي ارتكبت الكثير من الخراب والتخلف في المنطقة".

ويضم مشروع الإدارة الذاتية الديمقراطية لمناطق شمال وشرق سوريا، كافة الأديان والقوميات، وحرية المعتقد والدين من أهم المبادئ الأساسية التي تقوم عليها.

تهديد أردوغان تلميح بعودة الإبادة الجماعية للأقليات

وخلال أحد المؤتمرات الصحفية، استخدم أردوغان أشد العبارات المهينة، قائلًا: "لن نسمح للإرهابيين من بقايا السيف في بلدنا بمحاولة تنفيذ أعمالهم الإرهابية، لقد قلّ عددهم ولكنهم لايزالون موجودين".

إن هدف أردوغان من استعمال هذه العبارة دلالة وتلميح إلى إمكانية عودة الإبادات الجماعية للأقليات الدينية والعرقية التي تناضل من أجل الكرامة والحرية والعيش في مجتمع تسوده المساواة، كما أن العبارة تؤجج الحقد الديني والعرقي وتضع حياة الكثير من البشر في خطر، حسب ما يفسره مراقبون.

أردوغان وريث العثمانيين

واستنكر كبرييل شمعون، تصريح أردوغان خلال مؤتمره الصحفي، وعدّ عبارته بأنها "إهانة" بحد ذاتها للمسيحيين والأرمن والسريان الآشوريين الموجودين في الشرق الأوسط.

وأضاف شمعون "أردوغان وريث العثمانيين ويسعى إلى إعادة السلطنة العثمانية".

وطالب شمعون في نهاية حديثه، دول العالم أن تعمل على إيقاف الجرائم التي يرتكبها أردوغان بحق المسيحيين في الشرق الأوسط، وبحق كافة الشعوب التي تسعى إلى نيل حقوقها في وطنها التاريخي وعلى أرضها، وقال "على الدول أن تقدم المساعدة لهذه الشعوب لتنهض من جديد وتستطيع إنهاء هذه الأفكار".

وتبقى الأسئلة التي تحتاج إلى إجابات؛ إذا كان حزب العدالة والتنمية لا يعترف بارتكابه أية مذبحة، فما مصدر عبارة "بقايا السيف"؟، وما المقصود بالعبارة؟؟ وكيف يمكن لرئيس دولة التلفظ بعبارة " بقايا السيف"، والتي يفسرها المراقبون بأنها تعبر عن افتخاره بما ارتكب أجداده من جرائم إبادة بحق مواطنين ذنبهم الوحيد هو الاختلاف بالدين؟

(هـ ن)

ANHA

127
قام متظاهرون مسيحيون أرثوذكس في مدينة سالونيك اليونانية بحرق العلم التركي خلال مظاهرات واحتجاجات شهدتها مدن يونانية عديدة على إعادة تحويل تركيا لآيا صوفيا إلى مسجد.

واحتج المئات في أثينا يوم الجمعة، كما شوهد أشخاص يتجمعون في ميدان كولوكوتروني حاملين لافتات تشجب القرار.

وفي وقت سابق من اليوم نفسه أقيمت في اسطنبول أول صلاة جمعة "بآيا صوفيا" بحضور الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، بعد أن ألغت المحكمة الإدارية العليا التركية في 10 يوليو الجاري، قرار مجلس الوزراء، تاريخ 24 نوفمبر 1934، الذي نص على تحويلها من مسجد إلى متحف.

المصدر: وكالات


128

شارك الرئيس التركي رجب طيب أردوغان مع آلاف الأتراك في آيا صوفيا يوم الجمعة 24 يوليو 2020 أداء أول صلاة منذ تحويل المبنى الأثري، الذي ظل يحظى بمكانة لدى المسيحيين والمسلمين على حد سواء على مدى 1500 عام، إلى مسجد مجددا.

ووضع أردوغان وكبار الوزراء كمامات بيضاء كإجراء وقائي من مرض كوفيد-19 وجلسوا على سجاجيد زرقاء اللون في مستهل احتفالية بمناسبة عودة الصلاة في الموقع الأثري.

وفي وقت سابق من يوم الجمعة تجمعت حشود عند نقاط تفتيش حول قلب اسطنبول التاريخي الذي انتشر به الآلاف من رجال الشرطة. وبعد تخطي نقاط التفتيش جلس مصلون يضعون كمامات على مسافات متباعدة أمام المبنى في ميدان السلطان أحمد.

ووضعت شاشة كبيرة ومكبرات للصوت في الميدان لبث مراسم الصلاة للآلاف الذين تجمعوا في الخارج.

ومع زيادة الحشود لم يعد هناك مجال يذكر لتطبيق التباعد الاجتماعي وهو ما دفع حاكم اسطنبول علي يرلي قايا للتصريح بأن السلطات منعت الناس من دخول المنطقة بسبب مخاوف من انتشار فيروس كورونا. ودعا على تويتر إلى التحلي بالصبر، وقال إن المسجد سيظل مفتوحا للصلاة حتى صباح غد السبت.
 

إسدال ستار على الأيقونات المسيحية

أثارت إعادة المبنى إلى مسجد انتقادات شديدة من قيادات كنسية قالوا إن تحويله إلى مكان حصري للمسلمين ينذر بتعميق الانقسامات الدينية. وتقول تركيا إن المكان سيظل مفتوحا للزوار وستظل أعماله الفنية المسيحية محمية.

وهتف الناس في الساحة "الله أكبر". ونام البعض بعد وصولهم خلال الليل فيما جلس آخرون يتناولون الطعام على العشب تحت الأشجار لحمايتهم من أشعة الشمس الحارقة. وحمل بعض الحشود الأعلام التركية والعثمانية.

وقال لطيف أوزر (42 عاما) الذي حضر للصلاة "هذا مصدر فخر كبير لنا".

وداخل آيا صوفيا ستسدل ستائر بيضاء على اللوحات المسيحية المصنوعة من الجص والفسيفساء المتلألئة التي تزين القبة والقاعة الرئيسية أثناء أوقات الصلاة، لكنها ستظل مكشوفة في بقية الأوقات.

وصباح يوم الجمعة تردد داخل المبنى صدى تلاوة آيات من القرآن من أئمة يرتدون أثوابا بيضاء ويجلسون على الأبسطة الزرقاء التي تم فرشها هذا الأسبوع استعدادا لإقامة الصلاة.

وتجمعت حشود عند نقاط تفتيش حول قلب اسطنبول التاريخي الذي انتشر به الآلاف من رجال الشرطة. وبعد تخطي نقاط التفتيش جلس مصلون يضعون كمامات على مسافات متباعدة في ميدان السلطان أحمد.

وآيا صوفيا تحفة معمارية شيدها البيزنطيون في القرن السادس وكانوا يتوّجون أباطرتهم فيها. وقد أدرجت على لائحة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو)، وتعد واحدة من أهم الوجهات السياحية في اسطنبول.

وكانت محكمة تركية عليا قد أعلنت هذا الشهر إبطال قرار تحويل آيا صوفيا إلى متحف والذي صدر في ثلاثينيات القرن الماضي. وفور صدور الحكم أعلن أردوغان إعادة المبنى، الذي كان في الأصل كنيسة

تعود للعصر البيزنطي قبل 900 عام قبل أن يستولي عليه العثمانيون، إلى  مسجد وهو ما كان عليه منذ ذلك الحين وحتى عام 1934.

وأثار قرار تحويل الكنيسة مسجدا انتقادات في الخارج خصوصا من روسيا واليونان، واعرب البابا فرنسيس عن "حزنه العميق" لهذا القرار.

وقالت القيادات الكنسية إن تحويله إلى مكان حصري للمسلمين ينذر بتعميق الانقسامات الدينية. وتقول تركيا إن المكان سيظل مفتوحا للزوار وستظل أعماله

الفنية المسيحية محمية.

وذكرت وسائل إعلام تركية أن قادة ومسؤولين من دول عدة معظمها إسلامية، مثل قطر واذربيجان، دعوا إلى هذه الصلاة. وسينشر نحو عشرين ألف رجل أمن لهذه المناسبة.

وتم تعيين ثلاثة أئمة لآيا صوفيا الخميس وكذلك خمسة مؤذنين للدعوة إلى الصلاة.

وفي إطار إجراءات الحد من انتشر وباء كوفيد-19، ستقوم السلطات بقياس حرارة المشاركين الذين دعي كل منهم إلى "التزود بكمامة وسجادة صلاة فردية والتحلي بالصبر".

 وكان اردوغان قد قام الأحد بزيارة رمزية لآيا صوفيا الأولى منذ القرار المثير للجدل بتحويلها مسجدا. وأعلنت الرئاسة أنه خلال الزيارة القصيرة تفقد إردوغان الأعمال داخل الكنيسة ناشرة صورا لسقالات في المكان.

 

129


عنكاوا كوم-الموصل –خاص

تناقلت وسائل اعلام خاصة بشعبنا تقريرا مصورا نشرته وكالة رووداو الاعلامية  حول الشروع باعمار كنيسة الطاهرة  في الجانب الايمن من مدينة الموصل  وبينت الوكالة المذكورة لقطات في تثريرها المصور لكنائس اخرى غير مشمولة بالاعمار لكنها تقع في محيط تلك الكنيسة ومنها كنيسة القلعة للسريان الارثوذكس التي تعرف بكنيسة الطاهرة الداخلية  فضلا عن كنيسة الارمن الارثوذكس الى جانب مدرسة التهذبب التابعة لطائفة السريان الارثوذكس كما ابرزت الوكالة في سياق تقريرها المذكور اخطاء تاريخية تتعلق بانشاء الكنيسة  المشمولة بالاعمار والتي كانت سابقا تتبع كنيسة الارثوذكس الا انه في عام 1867 وبفرمان عثماني نقلت عائديتها لصالح السريان الكاثوليك ..وتخضع الكنيسة التي بوشر  باعمارها اخيرا بفضل منحة مشاركة ما بين الامارات العربية ومنظمة اليونسكو  لقضية ينظر فيها القضاء العراقي بعد ان قدم المسؤولون عنها دعوى بحق منظمة دولية اضرت كثيرا بمحيطها ابان عملها بازالة الالغام وذلك مطلع عام 2018 ..


130

عنكاوا كوم-خاص

انتقدت مواقع تواصل قيام كلا من مدير بلدية بيجي ومسؤول الوقف السني في القضاء باخذ صورة سيلفي يظهرهما امام محل لبيع المشروبات الروحية امرا بهدمه..وجاءت الانتقادات على خلفية افتقار القضاء المذكور للخدمات الاساسية  لاسيما من جانب النظافة وتعبيد الشوارع وهي المهام الرئيسية التي تظطلع بها البلدية بالمقارنة مع افتخارهم بتحقيق انجاز كهدم محل لبيع المشروبات الروحية ..

131
الخميس - 23 تموز( يوليو ) 2020
بغداد ـ العالم
اتهمت منظمة "هيومن رايتس ووتش"، أمس الأربعاء، تركيا بعدم اتخاذ الاحتياطات اللازمة لحماية المدنيين من غارة جوية نفذتها على جماعة مسلحة إيرانية في إقليم كردستان العراق الشهر الماضي. 
وقالت المنظمة في بيان لها، إن غارة جوية في 25 يونيو/ حزيران الماضي "قتلت عضوا في (حزب الحياة الحرة في كردستان) الكردستاني الإيراني (المعروف بـ"بيجاك") والمرتبط بـ"حزب العمال الكردستاني"، وجرحت ثلاثة آخرين".   
وأضافت، "أدت الغارة أيضا إلى إصابة ستة مدنيين على الأقل وألحقت الضرر بمنتجع كونة ماسي المائي عند التقاء مياه الآبار العذبة والينابيع في منطقة شربازار".   
وأجرت القوات التركية عمليات عسكرية شمال العراق ضد حزب العمال الكردستاني وحزب بيجاك على مدى عقود.   
وفي 15 يونيو/ حزيران، أعلنت وزارة الدفاع التركية بدء عمليتي "مخلب النسر" و"مخلب النمر" "ضد "الإرهابيين" في شمال العراق.

132


رووداو ديجيتال

أعلن المتحدث باسم القائد العام للقوات المسلحة، اليوم الجمعة (24 تموز 2020)، تحرير الناشطة الألمانية هيلا ميفيس.
 
وقام مسلحون مجهولون مؤخراً بخطف المواطنة الألمانية هيلا ميفيس، في احدى شوارع منطقة الكرادة، بالعاصمة بغداد.
 
وقال اللواء يحيى رسول في تغريدة بموقع تويتر إن القوات الأمنية حررت الناشطة الألمانية هيلا ميفيس.
 
وبحسب شهود عيان فإن هيلا ميفيس كانت تقود دراجتها عندما اقتربت منها سيارتان لتجبراها على ركوب إحداهما لاحقاً.
 
وأضاف الشهود أن الاختطاف المفترض وقع بالقرب من مركز للشرطة، وأن أحد أفراد الشرطة شاهد الواقعة ومع ذلك لم يحاول التدخل.
 
المواطنة الألمانية هيلا ميفيس كانت تعمل مديرة القسم الثقافي في معهد غوتا الالماني في العراق وهي كانت تنظم الفعاليات الثقافية والفنية فيه، بالاضافة إلى ذلك تعمل مديرة (بيت تركيب) للثقافة والفنون الذي تم اختطافها بالقرب من الموقع من قبل مسلحين مجهولين.
 
وطالبت المفوضية، الجهات الامنية بالتحقيق في الموضوع واطلاق سراحها وحماية كل العاملين في المجال الانساني والثقافي خدمة للشعب العراقي.
 
واستخدمت حسب هذه الشهادات شاحنة تحميل بيضاء تشبه تلك التي تستخدمها بعض قوات الأمن، بينما قالت صديقة ميفيس لوكالة الأنباء الفرنسية إن (هيلا) كانت "متوترة للغاية" منذ مقتل الخبير السياسي العراقي هشام الهاشمي رمياً بالرصاص أمام منزله في بغداد على يد مجهولين.
 
يذكر أن حالات اختطاف المواطنين الأجانب في العراق قد تزايدت بشكل ملحوظ هذا العام.
 
ومنذ بداية العام الحالي، خطف صحافيان فرنسيان لأيام عدة، إضافةً إلى ثلاثة عاملين في مجال حقوق الإنسان أُفرج عنهم بعد شهرين من الاحتجاز إثر اختطافهم مع عراقي في حي الكرادة نفسه.
 
ومنذ انطلاق الاحتجاجات في تشرين الأول الماضي، تعرض عشرات الناشطين إلى عمليات اغتيال أو اختطاف، ولا يزال بعضهم في عداد المفقودين.
 
ومؤخراً، اغتيل الباحث العراقي هشام الهاشمي برصاص مسلحين أمام منزله في بغداد، ما أعاد إلى الأذهان حقبة الاغتيالات السياسية في البلاد.
 
وشوهدت الناشطة الألمانية هيلا مراراً في ساحة التحرير وبالقرب مما يدعى "خط الصد"، حيث كانت تساند آمال الشباب البغدادي على وجه الخصوص من خلال دعمها لهم.

133

اسقف إيطالي يمنح صليبه لاسقف زاخو المنتخب
تلبية لدعوة اسقف ابرشية لاتينا في جنوب روما المطران ماريانو كروتشاتا، قام اسقف زاخو المنتخب، الخوراسقف فيليكس سعيد الشابي بمعية الاب د. ايسر سعيد بزيارة ودية الى دار المطرانية اللاتينية صباح اليوم الأربعاء ٢٢ تموز ٢٠٢٠. واثناء اللقاء الودي وسؤال سيادته عن وضع الكنيسة في العراق وابرشية زاخو التي يتهيأ الاسقف-المنتخب للخدمة فيها. قام الاسقف ماريانو باهداء صليبه الشخصي للخوراسقف فيليكس، علامة على تضامنه مع مسيحيي العراق، قائلا: “رغم ان هذا الصليب ليست له قيمة مادية تذكر، لكن معانيه عميقة اذ تذكرنا بالكنيسة الأولى، وبالجذور المسيحية في زمن (الدياميس) والاضطهادات في الجيل الاول، عندما كان رمز المسيحية هو الاوخارستيا -الخبز والسمك لان رمز الصليب كان ممنوعا”. ثم ابلغ الاسقف ماريانو تحياته لغبطة ابينا البطريرك الكاردينال مار لويس روفائيل ساكو الذي التقاه في لقاء باري في شباط المنصرم، مظيفا: “ان هذا الصليب هو تعبير عن حضوري الروحي بينكم اثناء رسامتكم الأسقفية المقبلة، متحدين بالصلاة”. هذا وقام الخوراسقف فيليكس بشكر سيادة المطران ماريانو على حسن استقباله وضيافته كما وعلى هديته الرمزية الجميلة مذكرا بقول مار بولس: “اما انا فمعاذ اللـه ان افتخر الا بصليب ربنا يسوع المسيح” (غلاطية ٦: ١٤).

134

عنكاوا كوم / وكالات

‭ ‬أفاد‭ ‬مصدر‭ ‬أمني‭ ‬أن‭ ‬مواطنة‭ ‬المانية‭ ‬تعرضت‭ ‬للخطف‭ ‬مساء‭ ‬الاثنين‭ ‬خارج‭ ‬مكتبها‭ ‬في‭ ‬وسط‭ ‬بغداد‭. ‬وقال‭ ‬نواب‭ ‬ان‭ ‬العملية‭ ‬تستهدف‭ ‬الامن‭ ‬الذي‭ ‬يسعى‭ ‬رئيس‭ ‬الحكومة‭ ‬مصطفى‭ ‬الكاظمي‭ ‬الى‭ ‬ارسائه‭ ‬في‭ ‬العراق‭ . ‬وكانت‭ ‬هيلا‭ ‬ميفيس،‭ ‬التي‭ ‬تدير‭ ‬برامج‭ ‬فنية‭ ‬في‭ ‬مركز‭ ‬‮«‬بيت‭ ‬تركيب‮»‬‭ ‬الذي‭ ‬ينظم‭ ‬فعاليات‭ ‬فنية،‭ ‬قد‭ ‬غادرت‭ ‬مكتبها‭ ‬‮«‬على‭ ‬متن‭ ‬دراجتها‭ ‬الهوائية‭ ‬عندما‭ ‬شوهدت‭ ‬سيارتان،‭ ‬احداهما‭ ‬شاحنة‭ ‬بيضاء‭ ‬صغيرة‭ ‬تشبه‭ ‬تلك‭ ‬التي‭ ‬تستخدمها‭ ‬القوات‭ ‬الامنية،‭ ‬تقومان‭ ‬بخطفها‮»‬‭. ‬وشاهد‭ ‬عناصر‭ ‬أحد‭ ‬مراكز‭ ‬الشرطة‭ ‬عملية‭ ‬الخطف‭ ‬الا‭ ‬انهم‭ ‬لم‭ ‬يتدخلوا،‭ ‬وفق‭ ‬المصدر‭. ‬ولم‭ ‬يكن‭ ‬بالامكان‭ ‬الاتصال‭ ‬بهاتف‭ ‬ميفيس‭ ‬الإثنين،‭ ‬كما‭ ‬أن‭ ‬السفارة‭ ‬الألمانية‭ ‬في‭ ‬بغداد‭ ‬لم‭ ‬تعلق‭ ‬بشكل‭ ‬فوري‭. ‬وقالت‭ ‬ذكرى‭ ‬سرسم‭ ‬احدى‭ ‬صديقات‭ ‬المواطنة‭ ‬الألمانية‭ ‬لوكالة‭ ‬فرانس‭ ‬برس‭ ‬إن‭ ‬ميفيس‭ ‬كانت‭ ‬تشعر‭ ‬بالقلق‭ ‬بعد‭ ‬مقتل‭ ‬هشام‭ ‬الهاشمي،‭ ‬وهو‭ ‬باحث‭ ‬عراقي‭ ‬كان‭ ‬يدعم‭ ‬الاحتجاجات‭ ‬المناهضة‭ ‬للحكومة‭ ‬العام‭ ‬الماضي‭.  ‬وأضافت‭ ‬سرسم‭ ‬‮«‬لقد‭ ‬تحدثت‭ ‬اليها‭ (‬ميفيس‭) ‬الأسبوع‭ ‬الماضي‭ ‬وهي‭ ‬كانت‭ ‬بالفعل‭ ‬منخرطة‭ ‬في‭ ‬الاحتجاجات‭ ‬أيضا،‭ ‬لذلك‭ ‬كانت‭ ‬تشعر‭ ‬بالتوتر‭ ‬بعد‭ ‬الاغتيال‮»‬‭.‬

‭ ‬واندلعت‭ ‬العام‭ ‬الماضي‭ ‬في‭ ‬بغداد‭ ‬وجنوب‭ ‬العراق‭ ‬ذي‭ ‬الغالبية‭ ‬الشيعية‭ ‬تظاهرات‭ ‬واسعة‭ ‬النطاق‭ ‬ضد‭ ‬فساد‭ ‬الحكومة‭ ‬وعدم‭ ‬كفاءتها‭ ‬وارتباطها‭ ‬بايران‭.  ‬وقُتل‭ ‬نحو‭ ‬550‭ ‬شخصا‭ ‬في‭ ‬أعمال‭ ‬عنف‭ ‬مرتبطة‭ ‬بهذه‭ ‬الاحتجاجات،‭ ‬بينهم‭ ‬24‭ ‬ناشطا‭ ‬قضوا‭ ‬برصاص‭ ‬مسلحين‭ ‬مجهولين‭ ‬على‭ ‬متن‭ ‬دراجات‭ ‬نارية‭.‬

وخُطف‭ ‬عشرات‭ ‬آخرون‭ ‬أُطلق‭ ‬سراح‭ ‬بعضهم‭ ‬في‭ ‬ما‭ ‬بعد‭ ‬بالقرب‭ ‬من‭ ‬منازلهم،‭ ‬فيما‭ ‬لا‭ ‬يزال‭ ‬مصير‭ ‬الآخرين‭ ‬مجهولا‭. ‬

وانتقدت‭ ‬منظمة‭ ‬العفو‭ ‬الدولية‭ ‬الأحداث‭ ‬باعتبارها‭ ‬‮«‬حملة‭ ‬دامية‭ ‬متصاعدة‭ ‬من‭ ‬المضايقات‭ ‬والترهيب‭ ‬والخطف‭ ‬والقتل‭ ‬المتعمد‭ ‬للنشطاء‭ ‬والمتظاهرين‮»‬‭.‬

وشهد‭ ‬هذا‭ ‬العام‭ ‬ارتفاعا‭ ‬مقلقا‭ ‬في‭ ‬عمليات‭ ‬خطف‭ ‬الأجانب،‭ ‬الذين‭ ‬كانوا‭ ‬خارج‭ ‬دائرة‭ ‬الاستهداف‭ ‬منذ‭ ‬عدة‭ ‬سنوات‭.‬

وليلة‭ ‬رأس‭ ‬السنة‭ ‬الماضية‭ ‬تم‭ ‬احتجاز‭ ‬صحافيين‭ ‬فرنسيين‭ ‬مستقلين‭ ‬لمدة‭ ‬36‭ ‬ساعة،‭ ‬واحتُجز‭ ‬ثلاثة‭ ‬فرنسيين‭ ‬يعملون‭ ‬في‭ ‬منظمات‭ ‬غير‭ ‬حكومية‭ ‬لمدة‭ ‬شهرين‭.‬

وفي‭ ‬الواقعتين‭ ‬لم‭ ‬يتم‭ ‬الكشف‭ ‬عن‭ ‬الخاطفين‭ ‬ولا‭ ‬عن‭ ‬شروط‭ ‬إطلاق‭ ‬سراح‭ ‬المخطوفين‭.‬

وذكرى سرسم فنانة تشكيلية عراقية مواليد 1965 حاصلة على بكلوريوس هندسة مدنية 1988 وبكلوريوس  فنون تشكيلية من كلية الفنون الجميلة 1998
اضافة الى عملها في الهندسة المدنية اقامت عدة معارض فنية ودورات فنية داخل وخارج العراق وهي ايضا ناشطة مدنية عملت وساهمت في تأسيس عدة منظمات غير حكومية وهي اعلامية ومراسلة لعدة وكالات وكاتبة سيناريو لعدة افلام وثائقية

135
صورة: Jeppe Gustafsson/TT


الراديو السويدي

نشر راديو السويد في الأسبوعين الأخيرين تقارير تتناول بعض الممارسات العنصرية في المجتمع السويدي.

لكن ماذا عن العنصرية التي يمارسها المهاجرون ضد بعضهم البعض؟ سؤال طرحه أكثر من متابع عبر صفحاتنا على وسائل التواصل الاجتماعي بسبب تعليقات تحدثت عن عنصرية المهاجرين القدامى ضد القادمين الجدد، ورفض السكن بجوار أو في أحياءَ يسكنها مهاجرون، ومنهم من نعت شعوبا ومجموعات مهاجرة بصفات غير لائقة.

هذه الأسئلة توجهنا بها إلى الكاتب والصحفي السويدي ايفار اربي، الذي قدم تعريفين للعنصرية وتوصيفين لمن يمارسها. كما ناقشناها مع الباحث في جامعة ستوكهولم أحمد عاصم الذي عرض أسباب هذه الظاهرة، والناشط الاجتماعي ميشيل برخو من مدينة يونشوبينك الذي قدم مجموعة من الحلول التي برأيه قد تشكل مخرجا لتلافي الوقوع في خطاب الكراهية والعنصرية بين الأجانب.

في التقرير الصوتي أيضا، إضافة لما سبق، عينة من استطلاع حول الموضوع أجريناه في مدينة مالمو.

 ســام إدوار
sam.edward@sverigesradio.se

136

إعلام البطريركية

تتابع البطريركية باهتمام ملف الأشخاص العراقيين المشمولين بالترحيل من الولايات المتحدة الامريكية وإعادتهم الى وطنهم الأم – العراق، بسبب اقامتهم غير الشرعية فيها، (عدم وجود وثائق تجنيسهم) ولارتكابهم جنحاً جنائية.

ترحيل هؤلاء الاشخاص رغم تواجدهم في امريكا لسنين طويلة وبعض منهم متزوج وله اولاد ولا يعرف العربية وليس لهم اقرباء في العراق هو عزلهم عن عائلاتهم ومحيطهم وارسالهم نحو المجهول اي الموت المعنوي المحتوم.

في العراق يجهلون وضع البلد ولا معارف لهم، فسيشعرون بالعزلة والوحدانية. ثم عملياً اين سيسكنون ومن سيصرف عليهم ويهتم بمعيشتهم.

هذا الترحيل نراه غير إنساني وغير أخلاقي. نتمنى من الادارة الامريكية الموقرة إعادة النظر في هذا القرار وايجاد حلّ مناسب يحافظ على حياتهم وعلاقاتهم العائلية.

137

بغداد - الاتجاه

دعا رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا الحكومة الى معالجة قضية التواجد العسكري الاميركي في العراق.

واضاف كنا ان سيادة البلاد لا يمكن ان يتجاوزها اي طرف اقليمي او دولي ،  واضاف ان المباحثات الاخيرة للكاظمي مع دول الجوار وامريكا يجب ان تتضمن الحديث عن خرق الحدود.

138
ترجمة / حامد احمد

كشفت صحيفة ديلي ميل البريطانية، عن قيام فرق قناصين من القوات الخاصة فضلا عن قوات كوماندوز SAS التابعة للسلاح الجوي البريطاني باستهداف مسلحين من داعش بضمنهم مسلحين اجانب بريطانيين وقتلت ما لا يقل عن 100 منهم وذلك خلال معارك انفاق سرية امتدت على مدى الثلاثة اشهر الماضية في منطقة جبلية شمالي العراق كان الهدف منها سحق اي عودة جديدة لداعش .

وفي مشاهد شبيهة بعملية ملاحقة زعيم القاعدة اسامة بن لادن في منطقة تورا بورا الجبلية في افغانستان، قامت نخبة من قوات العمليات الخاصة البريطانية SAS بملاحقة مسلحي داعش بضمنهم مسلحين بريطانيين في مخابئهم داخل كهوف في منطقة جبلية نائية في العراق .

وقد تم اجبار المسلحين على الخروج من المخابئ باستخدام بنادق القنص والقذائف المدفعية والضربات الجوية الدقيقة التي نفذتها طائرات تايفون المقاتلة التابعة للقوة الجوية الملكية فضلا عن ضربات جوية اخرى بطائرات مسيرة .

مصادر في وزارة الدفاع البريطانية اكدت امس بانه جرت هناك ما لا يقل عن عشر معارك تم شنها في شمالي العراق خلال الثلاثة اشهر الماضية، فضلا عن عمليات سرية اخرى ضد داعش جرت في البلد المجاور سوريا.

يشار الى ان عدة مسلحين اجانب من الجنسية البريطانية قد قتلوا في هذه المعارك، اغلبهم من الذين هربوا من مخيمات اعتقال في الصحراء عائدين الى وحداتهم العسكرية. وقد لجأوا الى منطقة جبلية وعرة شمالي العراق، حيث يستخدم تنظيم داعش شبكة كهوف وخنادق لتلافي ملاحقتهم . وكشفت ديلي ميل بان عودة العمليات العسكرية ضد داعش بدأت بتاريخ 10 نيسان الماضي عندما قامت قوات برية بريطانية، يرافقهم جنود كرد تدربوا على يد القوات البريطانية، باجبار الارهابيين على اللجوء الى بناية قبل ان يقوم مسؤول الاتصالات الخاصة من قوات SAS باستدعاء طائرتين مقاتلتين تايفون تابعة للقوة الجوية الملكية من قاعدة اكروتيري في قبرص، وكذلك طائرة مسيرة يسيرها ضباط من قاعدة للقوة الجوية الملكية في مقاطعة لنكولنشاير في انكلترا .

تبع ذلك في 28 نيسان معركة شرسة ليلية بين قوات العمليات الخاصة SAS من الجيش البريطاني ومسلحي داعش، حيث قتل فيها ما لا يقل عن عشرة مسلحين عندما عثر جنود العمليات الخاصة على مسلحين لداعش مختبئين بشبكة كهوف في منطقة جبال حمرين.

بعد ذلك تم استدعاء طائرات القوة الجوية الملكية لالقاء قنابل على شبكة الكهوف. واستنادا لتقارير عسكرية تم القاء قنابل، بيفواي، المسيرة بالليزر على ستة كهوف قبل ان تقوم فرقة من القوات الخاصة البريطانية وقوات كردية من تطهير شبكة الكهوف باكملها. الهجمات التي حصلت في شهر نيسان تبعتها خمس معارك اخرى وقعت في شهر أيار حيث اطلقت القوة الجوية الملكية طائرات مقاتلة وطائرات مسيرة .

مصدر عسكري قال أمس "كانت الكتيبة تمارس قتالا ميدانيا، كان الجنود يخوضون ظروفا قتالية صعبة، منطقة حارة وجبلية، وكان مسلحو داعش يقاومون بشراسة. تم القضاء على ما يقارب من 100 مسلح. في شهر أيار كانت هناك معركة كبرى تدور بين كل فترة عدة ايام قليلة، تبعتها بعض الاشتباكات الكبرى ايضا في شهر حزيران ."

واضاف المصدر بقوله "ضربات طائرات القوة الجوية الملكية كانت دقيقة جدا بدون حدوث اي خسائر بين مدنيين، وبالتأكيد كان هناك من بين القتلى مسلحون بريطانيون. تم التعرف عليهم اولا من خلال التنصت على اتصالاتهم وبعد ذلك عبر هوياتهم وفحوصات الحمض النووي DNA".

وقال المصدر العسكري "من الضروري عدم السماح لداعش بان يكون لهم موطئ قدم في المنطقة مرة اخرى ."

واستنادا لبيانات رسمية صادرة عن وزارة الدفاع فان القوة الجوية الملكية قصفت قواعد لداعش في العراق خلال خمس طلعات جوية متفاوتة في شهر أيار توزعت على ايام 8 ، 10، 13، 23 و 31 أيار. تم خلالها القاء 12 قنبلة GBU مسيرة وصواريخ بيفواي وهيل فاير المسيرة بالليزر. ولم تحصل هناك اية خسائر بين صفوف القوات الخاصة البريطانية SAS.

وقالت وزارة الدفاع ان ثلاث معارك اخرى حصلت في شهر حزيران توزعت بين ايام 3، 22، و24 حزيران .

وكان داعش قد فقد موطئ قدمه في العراق عام 2017 وفي سوريا عام 2018 ولكن محاولة مسلحيه المتبقين اعادة تنظيم صفوفهم، هي ما حفز القوات البريطانية وقوات التحالف الخاصة للرد عليهم .

وقال وزير الدفاع البريطاني بن والاس: "استخدام طائرات القوة الجوية الملكية وطائرات ريبر المسيرة لتوجيه ضربات جوية ناجحة ضد إرهابيين مع مخابئهم يدل على جاهزية القوات البريطانية لفعل ما يمكن لمنع الارهابيين من الحاق الاذى بالناس ."

عن: صحيفة ديلي ميل البريطانية

139
عنكاوا كوم-خاص

صوت مجلس محافظة اربيل  اليوم (الاحد) على  المحامي رامي نوري سياوش  لادارة ناحية عنكاوا .
وجاء  انتخاب سياوش بعد حصوله على 24 صوت من اصل 27 مشارك في جلسة الانتخاب التي جرت في مقر المجلس

وقال رئيس المجلس علي رشيد في كلمة له عقب التصويت "نتمنى ان يعبر فوزه عن صوت جميع المكونات والاطراف وان يخدم بلدة عنكاوا كأنه يمثل الجميع".

تجدر الاشارة الى ان  مدير  الناحية الحالي جلال حبيب تولى ادارة  الناحية منذ حزيران عام 2011 خلفا لفهمي متي سولاقا .

المواضيع المتعلقة
مجلس محافظة اربيل يعلن تحديد جلسة الغد للتصويت على مدير ناحية عنكاوا الجديد المحامي رامي سياوش
https://ankawa.com/forum/index.php?topic=983759.0

140
عنكاوا كوم –خاص

ارتياح جماهيري واضح و تفائل حذر يسود الاجواء في مدينة عنكاوا بعد انباء عن تغييرات ادارية في الناحية وترشيح المحامي الشاب رامي نوري سياوش لشغل منصب مدير الناحية، ويأتي هذا التغيير بعد عشرات المذكرات و النشاطات المدنية التي طالبت بالاصلاح بضمنها تظاهرة جماهيرية حاشدة خرجت قبل اربع سنوات،

و يذكر ان المرشح لتسنم منصب مدير الناحية يتمتع بقبول جماهيري واسع وكان له دورا بارزا في كل النشاطات المدنية الداعية للاصلاح في المدينة بالاضافة الى انه لديه  المام تام بمشاكل عنكاوا وتفاصيليها.

هذا وكان اعلن مجلس محافظة اربيل اليوم برنامج جلسته المؤمل عقدها صباح يوم غد(الاحد) والذي يتضمن التصويت على مدير ناحية جديد لعنكاوا خلفا للمدير الحالي جلال حبيب .وذكر المجلس بان المرشح الوحيد لهذا المنصب هو رامي نوري سياوش .

تجدر الاشارة الى ان مدير ناحية عنكاوا الحالي جلال حبيب تولى ادارة الناحية في حزيران (يونيو ) من عام 2011 خلفا فهمي متي سولاقا .

قد اشار عدد من المواطنين والناشطين بان هذه الخطوة تمثل انتصارا لارادة الاهالي الذين طالما تم تهميش اصواتهم، حيث يترقبون ان تكون المرحلة القادمة مرحلة اصلاح و بناء و الحفاظ على الخصوصية القومية والدينية لهذه البلدة التاريخية.

141

استنكرت منظمة إنسانية إيطالية عمليات تركيا العسكرية الجارية ضد كردستان العراق منذ أسابيع، والغارات الجوية التي تشنها أنقرة على قرى محافظة دهوك التي يدين معظم سكانها بالمسيحية.

وقالت منظمة (جسر إلى… الإنسانية) التي تنشط في العراق، في بيان اليوم الجمعة، إن "الهجمات استمرت منذ 21 يونيو الماضي، في ظل صمت من جانب المجتمع الدولي، بينما يخشى السكان من غارات برية محتملة".

وذكرت المنظمة الإيطالية أن: "الحكومة التركية تقول إن الغارات تستهدف مواقع حزب العمال الكردستاني، كجزء من عملية (مخلب النسر)"، لكن "الهجمات تسببت بالفعل في سقوط 5 ضحايا مدنيين على الأقل".

وختمت المنظمة بالقول إنه: "يضاف إلى الأنشطة التركية في الأيام الأخيرة، قصف إيراني لمنطقة حاج عمران التابعة لمحافظة أربيل عاصمة كردستان العراق والمتاخمة لإيران".

وأعلنت أنه بحسب مصادر قريبة من الحرس الثوري الإيراني نقلا عن بوابة (روداو) الكردية الإعلامية، قررت أنقرة وطهران توحيد قواهما لمحاربة ما يسمونه "الإرهاب" عبر الحدود في المنطقة الكردية.

المصدر:"آكي

142


ايزيدي 24 – شنكال

ضمن قمة الفتيات العالميات للقيادة لهذا العام التي تعقدها الأمم المتحدة والتي تجري منذ يوم امس وستستمر الى يومغد 15 يوليو، وهي قمة تلقي فيها كلمات وعروض من عدد من القادة الدوليين وصانعي التغيير، من بينهم سيكون هناك“ميغان ماركل“ والناشطة الايزيدية، الحائزة على جائزة نوبل للسلام لعام 2018، “نادية مراد” والتي ستتحدث إلى جانب أمثال الممثلين العالمين “بريانكا شوبرا“ وجميلة جميل“، وزوجة اوباما الرئيس الامريكي سابقاً “ميشيل أوباما“ ،واخرون كثيرون.

تتمحور قمة الفتيات الصغيرات لهذا العام تحت عنوان “نحتاج إلى التحدث” حول، “ربط الحركة العالمية من أجلالمساواة بين الجنسين“.

التسجيل مجاني لحضور المؤتمر، ستكون مدة المؤتمر ثلاثة أيام من المحادثات الرقمية وحلقات النقاش وورش العمل،وكلها يقودها قادة ملهمون من جميع أنحاء العالم.

143
صورة: Janerik Henriksson / TT



الراديو السويدي

سيتم استقدام أولئك اللاجئين من كل من مصر، الأردن، لبنان وتركيا. كمل وإنه سيتم إجراء فحوص طبية للاجئين ضمن دائرة الخطر عند الإصابة بفيروس كورونا، قبل استقدامهم إلى السويد.

التفاصيل في الملف الصوتي المرفق!

جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

روبين شيللبيري
robin.kjellberg@sverigesradio.se

144

بغداد/ المدى

تضاعفت القواعد العسكرية التركية على الشريط الحدودي مع وفي داخل العراق 3 مرات في غضون عامين، فيما وصلت قوات انقرة على مشارف المدن الكبرى في كردستان.

وأعلنت تركيا الشهر الماضي، عن نشر قوات خاصة في شمالي العراق في إطار عملية برية ضد حزب العمال الكردستاني بمؤازرة من سلاحي الجو والمدفعية.

وأرجعت وزارة الدفاع التركية العملية إلى "تزايد الهجمات في الآونة الأخيرة ضد مراكز الشرطة والقواعد العسكرية التركية" الواقعة قرب الحدود العراقية.

ونفذت تركيا نحو 1000 هجوم في شمالي العراق منذ 4 أعوام، لملاحقة حزب العمال الكردستاني (بي كي كي) دمرت خلالها قرى وقتلت عشرات من السكان، كما هاجمت في سنجار قوات تابعة للحشد الشعبي.

مصدر امني في شمالي العراق، يقول لـ(المدى) ان "القواعد التركية تزايدت منذ بدء الحملة العسكرية الاخيرة، وصار عدد تلك القواعد بنحو 40 قاعدة، بعضها داخل الاراضي العراقية واخرى على الشريط الحدودي".

وفي غضون اسابيع انشأت تركيا اكثر من 10 قواعد جديدة، إذ كشفت المصادر لـ(المدى) بعد ايام من بدء حملة "مخلب النسر"، ان عدد القواعد التركية وصل الى نحو 30 قاعدة.

واعترف بن علي يلدرم، رئيس الوزراء التركي السابق في مؤتمر صحفي ببغداد في حزيران 2018، بوجود 11 قاعدة عسكرية.

وقال يلدرم: "قمنا بإنشاء 11 قاعدة عسكرية وضاعفنا عدد جنودنا وقواتنا في تلك القواعد لمطاردة مقاتلي حزب العمال الكردستاني قبل التوغل إلى حدودنا".

وفي الشهر الماضي، قال مسؤول تركي لوسائل اعلام غربية لم تكشف عن هويته، ان انقرة "تخطط لإقامة قواعد مؤقتة جديدة في شمالي العراق لمنع استخدام المناطق المطهرة للغرض نفسه مرة أخرى".

وتنتشر القواعد العسكرية التركية في كل من مناطق بامرني، شيلادزي، باتوفان، كاني ماسي، كيريبز، سنكي، سيري، كوبكي، كومري، كوخي سبي، سري زير، وادي زاخو والعمادية.

وبعد ظهور تنظيم داعش اقامت انقرة قواعد أخرى في بعشيقة وصوران وقلعة جولان، وحولت المقر العسكري في منطقة "حرير" القريبة من أربيل إلى قاعدة عسكرية، إلى جانب معسكر "زمار" لتدريب جنودها.

كما قامت ببناء "قاعدة سيدكان" ووضع مقرات عسكرية في منطقتي "ديانا وجومان" القريبتين من جبال قنديل، من أجل إحكام السيطرة على مناطق "خنير وخاوكورك وكيلاشين".

بالمقابل لم يصدر عن الحكومة العراقية، حتى الان، أي بيان يحدد عدد القواعد التركية في شمالي العراق، وحجم تمدد جيش انقرة في اراضي كردستان، حيث يجري هناك تضارب في المعلومات.

ورفضت الحكومة العراقية، "الاعتداءات التركية" الدائرة داخل البلاد، فيما قالت إنها سلمت سفير أنقرة رسالتي احتجاج "شديدتي اللهجة"، مُحذرة من أن بغداد لديها حق حماية أراضيها.

وقال الناطق باسم رئيس الحكومة أحمد ملا طلال، قبل ايام، إن "القوات التركية تقوم منذ مدة باعتداءات متكررة تجاه الأراضي العراقية، نرفض وندين بشدة هذه الأعمال التي تسيء للعلاقات الوثيقة، الراسخة وطويلة الأمد بين الشعبين الصديقين".

وشدد المُتحدث على الوقف الفوري لهذه الاعتداءات "التي تسيء للسلم الإقليمي، فضلًا عمّا تشكله من اعتداء على السيادة والأرواح والممتلكات العراقية".

وأضاف طلال أن رسالتي احتجاج سلمتهما الحكومة العراقية للسفير التركي، مُؤكدة اعتزامها اللجوء إلى تثبيت حق بغداد في رفض الاعتداءات ووقفها بموجب القانون والمواثيق الدولية.

وحمَلت الحكومة العراقية، تركيا المسؤولية القانونية والأخلاقية عن كلّ ما يقع من خسائر بشرية ومادية، داعية المجتمع الدولي لـ"إسناد حق العراق السيادي في حماية أراضيه وحفظ سلامة شعبه"، حسب بيان الناطق باسم الحكومة.

تمدد القوات التركية

وبحسب المصدر الامني، ان "القوات التركية توغلت في شمالي العراق بنحو 40 كم، ووصلت الى مشارف دهوك، وزاخو".

لكن المسافات التي يتحدث عنها البرلمان العراقي اقل من ذلك. إذ قال رئيس لجنة الامن في البرلمان محمد رضا، ان "تركيا تعتمد على الاتفاقية الأمنية المبرمة سابقا بالدخول نحو خمسة كيلومترات إلى سبعة كيلومترات في الشريط الحدودي".

واضاف رئيس اللجنة في تصريح للوكالة العراقية الرسمية، أن "أنقرة تجاوزت الحد واحتلت نحو 15 كم من الشريط الحدودي".

وبحسب المصادر في شمالي العراق، ان القوات التركية البرية سيطرت الاثنين الماضي، على جبل خامتير الحدودي، بعد قصف جوي شديد على الموقع.

ويعتبر جبل خامتير اعلى قمة جبلية في حدود قضاء زاخو بمحافظة دهوك ويربط المنطقة الحدودية بين اقليم كردستان وتركيا.

وأشارت المصادر، الى انه وبالسيطرة على جبل خامتير تستطيع القوات التركية "السيطرة على جميع المناطق المحاذية للجبل"، بالاضافة الى "التحكم في الحركة بالمناطق الواقعة في اطراف القمة الجبلية".

وتعتقد المصادر، ان تركيا تهدف للسيطرة على جبل "قنديل"، حيث يعتبر المعقل الرئيس لعناصر حزب العمال الكردستاني.

ويرتبط جبل قنديل بالنشاط العسكري لحزب العمال التي تقع جلّ معسكراته ومراكز تدريبه هناك رغم أنها خارج الأراضي التركية. ولذلك فإنها طالما استهدفها الطيران الحربي التركي بالغارات، لكنه فشل في الحد من النشاط العسكري للحزب.

وقد أقام حزب العمال بُنية تحتية لمقاتليه في هذه الجبال الوعرة. ومع أنه ليس هناك إحصاء دقيق لعدد مقاتلي حزب العمال الكردستاني في الجبل فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم لا يتعدى الأربعة آلاف مقاتل.

خوف في سنجار

ويخشى المصدر الامني، وهو قيادي في حركة إيزيدية، ان تتقدم تركيا الى "سنجار"، حيث تتهم انقرة جماعة "اليبشة" – وهم فصيل ايزيدي تابع للحشد الشعبي- في شمال الموصل بالانتماء الى حزب العمال الكردستاني.

ويقول المصدر ان المجموعة المعروفة بـ"اليبشة" قد "قاتلوا ضد تنظيم داعش في سنجار، وينتمون عقائديا لحزب العمال، لكنهم عراقيون ويأخذون رواتب من هيئة الحشد".

وتتهم اطراف سياسية في الموصل، حزب العمال الكردستاني بالسيطرة على سنجار منذ مطلع عام 2019، بعد ازاحة القائممقام المنتخب منذ 2015 من قبل مجلس محافظ نينوى (المنحل).

ويقول خلف الحديدي - عضو مجلس محافظة نينوى المجمد من قبل البرلمان- لـ(المدى) ان "الحكومة المحلية في سنجار والتي بقيادة حزب العمال الكردستاني، تمنع دخول أي جهة رسمية من الموصل او من الحكومة الاتحادية".

145
الكاردينال لويس روفائيل ساكو

المسيحيون العراقيون ليسوا غرباء قدِموا الى هذه الارض المباركة. تاريخهم لا يبدأ من حيث تسميتهم بـ ” المسيحيين”، بل تمتد جذورهم ككلدان وآشوريين وسريان  في عمق هذه الارض وحضارتها التي ترصّع جبين وطنهم العراق. انهم مواطنون أصليون ساهموا في بناء حضارة وادي الرافدين، فكما لهم واجبات يؤدونها على أكمل وجه، لهم أيضاً حقوق ينبغي أن تُراعى.

في مفارقة تاريخية معاصرة، متصلة بلائحة حقوق الانسان، نشهد اليوم، انه في العراق تسري على المسيحيين، في أغلب الاحيان، عند البتّ في الارث والنفقة وحقّ حضانة الأطفال، يطبَّق على المسيحيين التقليد الإسلامي.

هنا نتساءل وعلى وفق حقوق الإنسان، كيف يكون الانسان حراً في عقيدته عندما تأتي عقيدة انسان آخر لتُلزِمه بما ليس له؟

ومن ثم لا بدّ من البدء بتقديم خصوصية الزواج في الدين المسيحي لنقول:

الزواج المسيحي، أساسه الحبّ المتبادل. إنه عقد مقدسsacrament بين ذكر وانثى بالغين، كاملي القوى الجسدية والعقلية، من دون جبر ولا اكراه جسدي او نفسي. ويتم في احتفال صلاة في الكنيسة، وبحضور شاهدَين بالغين، وباعلان رضى الطرفين المتعاقدين. الزواج عقد مدى الحياة في الصحة والمرض والغنى والفقر.

ومن المكوّنات الجوهرية للعقيدة المسيحية، انه لا يوجد تعدد الزوجات، بل يكون الزواج بين اثنين: ذكر وانثى مدى الحياة. وليس فيه طلاق. أما البُطلان، فهو اعتراف من قبل الكنيسة بوجود سبب قبل عقد الزواج، كاكراه او تحايل أوعدم التكامل الجسدي، مما لا  يجعله زواجا مكتملا وصحيحا، لذا تَبطُل صحته. وبديهي ان هذا لا يمت بصلة إلى الطلاق أو تعدد الزواج.

سن الزواج، لكلا الجنسين هو 18 سنة فما فوق، ولحالات خاصة 17 سنة، وهذا يقتضي الموافقة الكنسية الاستثنائية لكل حالة على حدى.

المهر، لا يوجد في المسيحية مهر لانها تعتبر المرأة انسانة متساوية للرجل، فيكون العقد بين طرفين متساويين في الحقوق والكرامة، مما لا يعطي الرجل أي امتياز للحصول على امرأة لمجرد دفع مبلغ ما عنها مهما كان قدره.

النفقة، لا ينكر انه تحدث ولأسباب متباينة حالات الفراق أو البُطلان، هذه الناحية المادية تعود صلاحية الحكم للقضاء المدني بحسب قوانين البلد.

الميراث، في المسيحية يقسم بالتساوي بين الذكر والانثى، وليس نصف ما يحق للذكر. وفي حالة وفاة الزوج ترث المرأة واولادها كلَّ شيء. ولكون المرأة في المسيحية وضمن عموم قوانين حقوق الانسان متساوية الحقوق مع الرجل، فإنّ النساء المسيحيات، في ظل الأحوال الشخصية في بلادنا، يُظلمن بكلّ وضوح في قضية الميراث. نحن لا ننتقص هنا من حرية المرأة المسلمة في قبول نصف ما يرثه الرجل، لكن نرغب ان يطبق شرعنا الكنسي علينا.

الحضانة، تكون للمرأة الى حد سن العاشرة للاطفال، بشرط أن تكون الام سليمة العقل، وإلا يعالج الموضوع بنحو مختلف، من ذلك ان يقدر الاطفال الاختيار بين الوالدين.

الأحوال الشخصية لغير المسلمين مشكلة أساسية قائمة بحاجة إلى حلول نقترح منها:

حل هذه المشاكل، يكون إما أن تقوم الدولة بتشريع نظامٍ مدنيٍ شامل لكل المواطنين بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية والمذهبية كما هو الحال في الدول الغربية ولبنان الذي يعدّ دولة عربية رائدة في هذا المضمار، أوأن يُترك للكنيسة أمر الحكم في قضايا الزواج والبطلان والحضانة والميراث.

وضمن الحلول المرحلية على مستوى مغبونية مسيحيين العراق في الاحوال الشخصية، نتساءل بشعور مرير: لماذا لا يتم تنظيم هذه القضايا من قبل محكمة كنسية موحدة من القانونيين تتعاون مع القضاء العراقي، كما الحال في عدة دول عربية ونذكر منها الجارة الاردن ومصر،  وتكون المحكمة الكنسية هي التي تُعالج هذه القضايا بحسب شرعها الخاص.

موضوع الردة في الإسلام أي حكم القتل، بكل محبة واحترام نرى ضرورة إعادة النظر فيه، فالعالم تغير. ونعتقد بعمق انه حان الوقت وبتلافٍ مسبق لأي ردود فعل متصلة بأن يتم تنظيم قانون يراعي حرية الضمير اي الحق بتبديل المذهب والدين من دون ممارسة اية ضغوط كما الحال في لبنان والمغرب والسودان التي الغت قانون الردة.

وهنا اود ان اسرد حادثة مؤلمة حصلت لأحد شبابنا. لقد سطت على محله جماعة القاعدة الارهابية سنة 2006 ونهبته، وقادته الى مديرية الاحوال الشخصية، واجبرته على اشهار اسلامه، فردد الشاب مرعوباً الشهادة وسُجِّل في الاوراق الرسمية مسلماً، لكنه عاد الى البيت مكسوراً لا يفهم شيئا من الاسلام، لأنهم لم يعلموه إياه، واستمر يمارس في قلبه الصلوات المسيحية. حاولتُ ان اُصحح موقفه، مع اعلى السلطات، لكنني للأسف لم افلح.

أمَا يتعارض هذا الاكراه مع حرية الشخص، وشرعة حقوق الانسان، ومع قول القرآن الواضح: “فَمن َشاء فليؤمن ومن شاء فليكفرۚ” (الكهف 29). الإيمان يُعرَض ولا  يُفرض بالقانون أوالاكراه (البقرة 299)، “فان اعرضوا فما ارسلناك عليهم حفيظاً، ان عليك الابلاغ” (الشورة 48). الإيمان ينبع من قناعة داخلية، وحرية شخصية، تجعل الانسان يقتنع به ويعيشه. المسيحية تحترم حرية الشخص في تغيير دينه عن قناعة متى ما شاء. 

هناك أيضاً ممارسة أخرى غير عادلة، فيها غُبن للطرف المسيحي، عندما يحق للمسلم  الزواج من مسيحية، ويُنكر هذا الحق على المسيحي ان يتزوج مسلمة! اليوم الدولة هي التي تحمي حقوق الكل وتساوي بينهم على أساس العدالة والمواطنة، وليس التقاليد والاعراف القديمة. ونعتقد أنه ليس أمام مثل هذه الاوضاع غير الطبيعية، سوى أن يصار إلى قانون تسجيل الزواج المدني، مع فقرة تؤشر اختيار الزواج بحسب الطقوس الدينية او المذهبية التي يختارها المقبلون على الزواج.

المناسبات الدينية، وإذا كان الشيء بالشيء يذكر، نتساءل عن حالة غير مرتبطة بالأحوال الشخصية ولكنها تؤشر على مغبونية المسيحيين حتى في أفراحهم:  لماذا لا تقرر الحكومة بان يكون عيد الميلاد والقيامة – الفصح  أيام  عطلة رسمية لكل العراقيين كما هو الحال في عدة دول عربية ومنها حديثاً السودان. هل تعلم الحكومة بمعاناة الطلاب المسيحيين عندما يُجبَرون على الدوام في عيدهم، وتتعمَّد ادارة بعض المدارس بوضع جدول الامتحانات في العيدين!

ونخلص إلى القول في أنه على الحكومة العراقية النظر بجدية  الى هذه الامور، وايجاد حل عادل لمعاناة مواطنيها من المسيحيين، ومراعاة خصوصيتهم، وتعزيز أوضاعهم، إذا كانت تريد حقاً بقاءهم في العراق، فهل تراها تريد حقا ذلك؟ كما جاء في الدستور العراقي (المادة 2،  الفقرة 2) “يضمن هذا الدستور الحفاظ على الهوية الإسلامية لغالبية الشعب العراقي، كما ويضمن كامل الحقوق الدينية لجميع الأفراد في حرية العقيدة والممارسة الدينية، كالمسيحيين، والإيزديين، والصابئة المندائيين”، لكن هذا لا يطبق على ارض الواقع.

146
وجه النائب  محمد الكربولي انتقادا شديدا لرئيس مجلس الوزراء القائد العام للقوات المسلحة مصطفى الكاظمي ، متهما اياه بابعاد السنة عن اي قرار امني تنفيذي.

وقال الكربولي في تغريدة على تويتر :" سيراً على نهج من سبقه، الكاظمي يستبعد السنة من اي قرار امني تنفيذي".

واشار الى :" ان الاصرار على احتكار المناصب الامنية لمكون واحد اجراء لا يخدم مصلحة البلد"، متسائلا "اين المسيحيون اين الصابئة اين بقية العراقيين".

147

بغداد بوست

حذر النائب اسوان الكلداني، من ارجاع قوات البيشمركة والاسايش الى المناطق المتنازع عليها .

وقال الكلداني في تصريح صحفي :" ان جهات سياسية تمارس ضغوطا ،  منذ زمن حكومة حيدر العبادي ، لارجاع قوات البيشمركة الكردية الى المناطق المتنازع عليها خصوصا في منطقة سهل نينوى ، لاسباب سياسية ".

واعتبر :" ان  اعادة القوات الكردية تعني اعادة الخروقات الامنية والتهجير والاغتيالات والتجاوزات على الاقليات الاخرى ".

148



كركوك /نينا/دعا رجال دين مسلمون ومسيحيون في كركوك لدعم واسناد الكوادر الصحية واهمية مبادرة الميسورين لتامين متطلبات المرضى واسناد المؤسسات الصحية ،واهمية تبرع المتشافين ببلازما الدم .

واكد الشيخ رعد الصخري والشيخ احمد زنكنة امام وخطبب جامع كركوك والدكتور المطران يوسف توما رئيس اساقفة الكلدان كركوك والسليمانية في تجمع لهم امام بوابة مستشفى كركوك العام (مركز علاج المصابين بكورونا)ان رسالتهم اليوم كرجال دين سنة وشيعه ومسيحيين بهدف نشر الوعي الصحي ودعم خلية الازمة في كركوك وتشجيع المواطنين الذين انعم الله عليهم واشفائهم من مرض كورونا بالتبرع باللازما وحث ميسوري الحال بدعم القطاع الصحي/.انتهى

149

بغداد
براء الشمري


قال "المركز العراقي لتوثيق جرائم الحرب" (مرصد عراقي مستقل) إن مليشيات نفذت عملية مداهمة واعتقال لمدنيين في الجانب الأيمن لمدينة الموصل، العاصمة المحلية لمحافظة نينوى، وذلك بعد يومين من تأكيد مسؤولين في إقليم كردستان العراق أن هناك سجوناً سرية، ونشاطات متزايدة للمليشيات في محافظة نينوى تسببت بإحراق منازل وممتلكات لسكان محليين.

وأوضح المركز أن قوة مشتركة من الجيش ومليشيا "حشد الشبك"، التي يطلق عليها أيضا تسمية "اللواء 30" في "الحشد الشعبي"، قامت بمداهمات ليلة الاثنين الثلاثاء في الجانب الأيمن من مدينة الموصل، موضحا في بيان، نشره على حسابه في موقع "تويتر"، أن القوة اعتقلت أكثر من 20 شخصا من منطقة تل الرمان، وعمدت إلى ترويع النساء والأطفال.

وأكدت مصادر محلية في الموصل، رفضت الكشف عن هويتها، لـ "العربي الجديد"، أن هذه الحادثة ليست الأولى، وقد لا تكون الأخيرة في ظل إطلاق يد المليشيات في مدن محافظة نينوى، مشيرة إلى قيام فصائل مسلحة، وأبرزها "الحشد الشبكي" و "مليشيا بابليون"، بمداهمات في وقت سابق واعتقال أشخاص اقتيدوا إلى جهات مجهولة، من دون مذكرات قضائية.
يأتي ذلك بعد أيام من بيان لـ"الحشد الشعبي"، قالت فيه إن قوة تابعة لها قامت بعمليات دهم وتفتيش ضمن عدة قرى جنوب مدينة الموصل، هي تل الرمان وتل الدباش والحسينية، بحثا عن عناصر بتنظيم "داعش" الإرهابي.
والأحد الماضي، قال عضو البرلمان السابق ماجد شنكالي، لـ "العربي الجديد" إن فصائل مسلحة لا تزال تسيطر على بعض مناطق محافظة نينوى، مشددا على ضرورة قيام الحكومة بإخراج كل الفصائل المسلحة وتسليم الملف الأمني في المدن إلى الشرطة المحلية.
وتابع "ما نراه اليوم هو عدم وجود لسلطة الدولة في تلك المناطق، وأن الحكومة عاجزة عن إدارة هذا الملف، وعليها أن تستخدم القوة لإعادة هيمنتها على تلك المناطق".

150

اعلام البطريركية الكلدانية

اصيب عدد من الاكليروس المسيحي في العراق وخاصة بالعاصمة بغداد بوباء كورونا ومنهم: المطران شليمون وردوني (بالحجر الصحي)، والاباء الكهنة بهجت صليوا ومارتن بني والقمص مينا الاورشليمي والقسيس ماهر فؤاد الذين تعافوا تماماً، والاخت اليس من اخوات يسوع الصغيرات هي في الحجر.

علماً انه توفي لحد الان ما يقارب عشرة مسيحيين معظمهم من بغداد وهناك نحو ثلاثين شخصاً مصابون بهذا الوباء.

ندعو الجميع الى الصلاة من اجل شفائهم وشفاء كل المصابين، ومن اجل راحة انفس المتوفين، كما نحثهم على الوقاية والتزام المنزل ووضع الكمام قدر الامكان لان وباء كورونا ليس مزحة

151

عنكاوا كوم –سامر الياس سعيد

غيب الموت عن 94 عاما الاديب والكاتب المعروف  يعقوب افرام منصور بعد مسيرة حافلة  في محطات الادب والثقافة .

وانطلقت مسيرة  الكاتب المولود في البصرة في 5ايار (مايو ) من عام 1926 لينفق في الموصل الفترة من خريف  عام 1940 حتى صيف العام 1945 لينتقل للاقامة في بغداد منذ شتاء عام 1957 قبل ان ينتقل للاقامة لاحقا في بلدة عنكاوا بعد احداث الحرب الطائفية التي اندلعت في العاصمة عام 2006 ..والراحل عضو  في اتحاد الادباء والكتاب العراقيين من عام 1959 وحظي بجائزة تقديرية  من لدتهم في حزيران (يونيو) عام 2009 لاحتفاظه بهوية انتمائه في تاسيسه الاول في ربيع عام 1959 وحظي بجوائز تقديرية  ابرزها جائزة جبران خليل جبران  التقديرية الادبية  عام 2009 ودرع مركز السريان للثقافة والفنون في عام 2013 ومنح جائزة  المرحوم ناجي الساعاتي  عشية صدور كتابه من ادب الرحلات  في العام ذاته.

ونعى اتحاد الادباء السريان  في بيان له رحيل الاديب  مشيرا بان سيرة حياته تميزت بالعطاء  والثراء الفكري ابرز نغي الاتحاد في نسخة تلقى (عنكاوا كوم) نسخة منها بان  الشيخوخة  والعمر الذي تجاوز التسعين لم يثنيا  منصور عن الكتابة  والنشر في مجال الادب  وهواجس الانسان  وكينونة الموسيقى  والتفاعل الايجابي مع الحياة والانسان  وهو الانيق في كل شيء  في هيئته وكتاباته  ودماثة اخلاقه .

152

ايزيدي 24 – متابعة
عبرت وزيرة الهجرة والمهجرين “ايفان فائق جابرو” عن رفضها القاطع لفكرة نقل عوائل تنظيم داعش الارهابي من مخيم الهول الى مخيم العملة بناحية الزمار التابعة لمحافظة نينوى شمال العراق.

في لقاء متلفز كشفت “جابرو”، “بسبب رفض الوزير السابق لبناء مخيم العملة تم تخويل وكيل الوزير الحالي بناءً على امر صدر من مجلس الامن لبناء هذا المخيم وتم نفق 3 مليارات دينار على هذا المخيم دون ان يسكن فيه انسان واحد”.

يذكر بأن مخيم العملة الذي تم بناءه في ناحية زمار التابعة لمحافظة نينوى شيد لايواء عوائل داعش التي بالامكان نقلهم من مخيم الهول بسوريا وسبق ان تم رفض الفكرة من اهالي نينوى بالإضافة الى نواب المدينة في مجلس النواب العراقي.

153
استقبلت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق جابرو وزير العدل سالار عبد الستار بمبنى الوزارة في العاصمة بغداد.

ونقل بيان صحفي تلقته “العهد نيوز” انه “تم بحث ملف الاسر العائدة الى محال سكناها الاصلية في سهل نينوى ومتابعة وتسهيل اصدار سندات قطع اراض تابعة للمواطنين من النازحين في كل الاقضية والمدن الواقعة في سهل نينوى لترويج معاملات تعويضاتهم في دائرة تعويضات المناطق المدمرة”.

وشددت الوزيرة على ضرورة مراعاة مشاعر الاسر العائدة في مناطق سكناهم الاصلية لاسيما اهالي قضاء تلكيف في سهل نينوى ، مردفة بالقول انه ” يوجد سجن تسفيرات يأوي آلاف المحكومين وسط تلكيف بين الاهالي”.

وطالب في الوقت نفسه نقل السجن خارج المدينة لوجود مخاوف لدى الاهالي من الخطورة التي قد يشكلها هذا السجن بينهم .

من جانبه ابدى وزير العدل القاضي سالار عبد الستار محمد عن عزمه تسهيل موضوع السندات من خلال المتابعة مع دوائر التسجيل العقاري فضلا عن التنسيق مع الوزارات ذات الصلة لمساعدت الاسر العائدة ورفع الحيف عنها

154

كتبت – شيرين يوسف
تطرّق العضو الأرمني في برلمان تركيا كارو بايلان من حزب الشعوب الديمقراطي الموالي للأكراد إلى قرار إعادة تحويل كنيسة آيا صوفيا البيزنطينة في إسطنبول إلى مسجد وكتب بايلان على صفحته في الفيسبوك”

“يوم حزين للمسيحيين وجميع الذين يؤمنون بتركيا التعددية. قرار إعادة آيا صوفيا إلى وضع المسجد سيعقد حياة المسيحيين هنا والمسلمين في أوروبا. كانت القديسة صوفيا رمزاً لتاريخنا الغني كانت قبة كبيرة تسع للجميع”.

وكانت قد ألغت المحكمة العليا التركية-المحكمة العليا للقضايا الإدارية قراراً حكومياً لعام 1934 والتي أعطت لكاتدرائية أيا صوفيا في أسطنبول وضع متحف، هذا ما أوردته جريدة “صباح” وذكر المنشور أن قرار المحكمة يمهد الطريق لتحويل الكنيسة التي تحولت لمتحف إلى مسجد.

155

أعلن حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا الاثنين إن أيقونات الفسيفساء في آيا صوفيا في إسطنبول ستغطى بستائر أو أضواء ليزر أثناء الصلوات الخمس. وقال المتحدث باسم الحزب عمر جيليك إنه سيتم فتح المسجد لكل الزوار في غير أوقات الصلاة وسيكون الدخول مجانيا.

قال المتحدث باسم حزب العدالة والتنمية الحاكم في تركيا عمر جيليك الاثنين إن أيقونات الفسيفساء في آيا صوفيا في إسطنبول ستغطى بستائر أو أضواء ليزر أثناء الصلوات الخمس.

وأضاف جيليك أن الأيقونات المسيحية ستزال من فوقها أي أغطية، مشيرا إلى أنه سيتم فتح المسجد لكل الزوار في غير أوقات الصلاة وسيكون الدخول مجانيا.

وكانت محكمة تركية قد قضت يوم الجمعة بأن تحويل المبنى الواقع في إسطنبول والذي يرجع للقرن السادس إلى متحف في عام 1934 غير قانوني، وأعلن أردوغان أنه بات الآن مسجدا وستقام أول صلوات فيه خلال أسبوعين.

وأثارت الخطوة انتقادات ومخاوف دولية من عدة دول وجهات من بينها اليونان والولايات المتحدة وروسيا ومنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) وكذلك البابا فرنسيس بابا الفاتيكان الذي قال إنه تألم من هذا القرار.

وردا على هذه الانتقادات، قال جيليك في مؤتمر صحفي في أنقرة إن أكبر إساءة لآيا صوفيا في التاريخ جاءت من المؤسسة الباباوية. وأضاف أن المسيحيين الأرثوذوكس وآيا صوفيا عانوا لسنوات خلال "الغزو اللاتيني" الذي قادته الباباوية في القرن الثالث عشر ونهب خلاله الصليبيون الكاتدرائية.

من جانبه، قال وزير الخارجية مولود جاويش أوغلو الاثنين إن أنقرة تفاجأت برد فعل اليونسكو وستبلغ المنظمة بالخطوات الجاري اتخاذها بخصوص آيا صوفيا.

وكانت آيا صوفيا كنيسة بيزنطية لتسعة قرون قبل أن يحولها العثمانيون إلى مسجد.

وأضاف جاويش أغلو في مقابلة مع قناة (تي.آر.تي خبر) الرسمية أن تركيا لديها شعور قوي حيال حماية شخصيتها التاريخية. وقال "يتعين علينا أن نحمي إرث أسلافنا".

فرانس24/ رويترز

 

156
قال المتحدث الرسمى لمنظمة العدل والتنمية لدراسات الشرق الاوسط زيدان القنائى ان قرار الرئيس التركى اردوغان بتحويل كنيسة ومتحف ايا صوفيا لمسجد يعتبر اعتداء على الاثار المسيحية ويكشف عن عنصرية اردوغان وعداءه للمسيحيين حول العالم واكدت المنظمة انه لا يجوز تحويل الكنائس الى مساجد والعكس خاصة لو كانت تلك الكنائس تاريخية مثل ايا صوفيا وتتمتع بمكانة اثرية لدى كل المسيحيين فى العالم

 

وقالت المنظمة ان تركيا تمتلك تاريخ عنصرى ضد الاقليات وضد الارمن وغيرهم حيث تورطت بابادة الارمن داعية الاتحاد الاوروبى والامم المتحدة بفتح ملف ابادة العثمانيين للارمن وللاقليات

157

قال البابا فرانسيس إن التفكير في تحويل متحف آيا صوفيا في اسطنبول إلى مسجد "يؤلمه للغاية".

وأدلى البابا بهذا التصريح، وهو أول رد فعل علني له على آيا صوفيا، بينما كان يؤم صلاة الأحد التقليدية في ساحة القديس بطرس في الفاتيكان.

وبنيت آيا صوفيا ككاتدرائية مسيحية قبل حوالي 1500 سنة، وقد حولت إلى مسجد إبان الحكم العثماني في القرن الخامس عشر، لكنها أصبحت متحفا علمانيا في ثلاثينيات القرن الماضي.

وقد ندد كل من الاتحاد الأوروبي ومنظمة اليونسكو وقادة مسيحيين حول العالم بقرار الرئيس رجب طيب أردوغان.

وقد دعا مجلس الكنائس العالمي أردوغان إلى التراجع عن قراره. وووصف البطريرك بارثولوميو الزعيم الروحي للروم الأرثوذكس في اسطنبول الأمر بأنه "مخيب للآمال".

158

إعلام البطريركية

بحزن وألم تلقينا قرار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان،  بتحويل متحف (كاتدرائية) آيا صوفيا الى مسجد. هذا المَعلَم المسيحي الاسلامي  الذي يشهد للاخوّة والتضامن بين الديانتين.

في هذه الظروف وامام ما نعيشه اليوم من صراعات وتهديدات جائحة كورونا، نحتاج الى التضامن الانساني والحوار البناء للخروج من هذه الازمات ولا نحتاج الى مزيد من الاثارة. فمسلمو اسطنبول لا يحتاجون الى مسجد جديد،  اذ هناك الآف المساجد.

من المؤسف ان الرئيس التركي لم يأخذ بنظر الاعتبار احترام  مشاعر 2.3  مليار مسيحي في العالم،  وتنكَّر لاستقبال الغرب المسيحي لملايين المسلمين المهاجرين من بلدانهم، واعطائهم كنائس ليصلُّوا فيها.

نسأل الله ان يهدي الجميع وينيرهم لترسيخ الاخوّة وتوطيد قيم المحبة والتسامح بين الاديان وينجي البشرية  من التطرف وتسييس الاديان.

159

وكالات

قال مسؤول رفيع في حكومة إقليم كردستان، اليوم الأحد، إن سجوناً سرية ونشاطات متزايدة للمليشيات في المناطق المتنازع عليها بمحافظة نينوى تمنع إعادة النازحين إلى مناطقهم، مؤكداً أن تلك المليشيات تسيطر على ممتلكات النازحين وتتصرف بها، فيما حمّل سياسيون الحكومة مسؤولية عجزها عن فرض سيطرتها على تلك المناطق.

وقال منسق التوصيات الدولية في حكومة إقليم كردستان العراق، ديندار زيباري، في بيان نقلته وسائل إعلام محلية عراقية، إن "تصرفات المجاميع المسلحة ووجود الخلايا النائمة لـ"داعش" أسباب رئيسة في عدم استقرار المناطق المتنازع عليها"، موضحا أن "تلك المناطق، وتحديدا مناطق سهل نينوى، تعاني من وجود سجون سرية تديرها فصائل مسلحة استولت أيضا على أراضي المواطنين النازحين خارج تلك المناطق، كما أحرقت منازلهم وممتلكاتهم".

وأضاف أن "حكومة إقليم كردستان تدعم تقديم كل التسهيلات لعودة النازحين وإعمار المنطقة، ولكن تلك التصرفات غير المسؤولة لهذه المجاميع المسلحة الدخيلة تحول دون عودتهم".

وسبق أن كشف مسؤولون عن سجن سري بالموصل، تحت إشراف اللواء 30 من "الحشد الشعبي"، التابع إلى النائب عن "دولة القانون" حنين قدو، وشقيقه آمر اللواء وعد قدو، وأن رئيس الحكومة السابقة عادل عبد المهدي اتخذ قرارا بإخراج اللواء من الموصل، إلا أنه سرعان ما تراجع عن القرار نتيجة للضغوط والتهديدات التي مورست عليه.

ولم يصدر أي تعليق من السلطات العراقية حول البيان الكردي الصادر عن أربيل، لكن مسؤولا في بغداد قال لـ"العربي الجديد" إن المقصود بالجهات المسلحة هي "مليشيات "حشد الشبك" و"بابليون" و"كتائب حزب الله"، وكذلك في سنجار هناك الذراع المحلية لحزب "العمال الكردستاني" المعروفة باسم "وحدات حماية سنجار""، لافتاً إلى أن "الأوضاع في سهل نينوى أحد مخلفات حكومة عبد المهدي الثقيلة".

سياسيون حمّلوا الحكومة مسؤولية ذلك، مطالبين بـ"بسط سلطة الدولة" على عموم مناطق البلاد.

وقال المتحدث باسم جبهة "الإنقاذ والتنمية" عبد الكريم عبطان، لـ"العربي الجديد"، إن "هناك سجوناً سرية، وباعتراف مسؤولين في الحكومة العراقية، في أكثر من مكان بالعراق، وهذا يخالف القانون والدستور في العراق"، مؤكداً: "على الكاظمي أن يشكّل لجنة سرية لتقصي الحقائق بشأن تلك السجون، كونه المسؤول عن استقرار البلد".

وأشار إلى أن "الواقع مرير في البلاد، وأن القوى الخارجة عن القانون ليست قليلة، وهي تهدد أمن وسلطة الدولة، ما يفرض مسؤولية على الحكومة أن تتخذ خطوات عملية إزاء الملف، الذي لا يمكن إيجاد حلول له إلا من خلال بسط سلطة الدولة"، مشدداً "على الكاظمي تطبيق القانون وأن يحصر السلاح بيد الدولة".

 

العراق/سياسة/27/3/2020
تقارير عربية
محافظ نينوى لـ"العربي الجديد": لم نحصل إلا على وعود
 

النائب السابق ماجد شنكالي أكّد سيطرة فصائل مسلحة على مناطق في نينوى، وأن "بعض تلك الفصائل يتبع لـ"الحشد الشعبي"، وهي تمنع عودة النازحين"، مبيناً لـ"العربي الجديد" أن "الفصائل تحقق استفادة كبيرة من خلال السيطرة على ممتلكات ومزارع المهجرين، وتعمل على استثمار أراضيهم بالزراعة".

وشدد شنكالي على أن "الحكومة مطالبة بإخراج كل الفصائل المسلحة وتسليم الملف الأمني في المدن إلى الشرطة المحلية، لأن إعادة النازحين والاستقرار لا يمكن أن يتحققا مع وجود تلك الفصائل"، مؤكداً: "ما نراه اليوم هو عدم وجود لسلطة الدولة في تلك المناطق، وأن الحكومة عاجزة عن إدارة هذا الملف، وعليها أن تستخدم القوة لإعادة هيمنتها على تلك المناطق".

وتمنع مليشيات "الحشد الشعبي" عودة النازحين في كثير من المناطق المحررة، من الموصل وديالى وصلاح الدين، وجرف الصخر بمحافظة بابل، وتفرض سيطرتها على ممتلكاتهم، فيما تعجز الحكومة عن اتخاذ قرار يفرض عودة النازحين.


160

بغداد/ نينا/ بحثت وزيرة الهجرة والمهجرين  ايفان فائق جابرو مع وزير  التخطيط خالد بتال النجم اليوم جملة من القضايا المتصلة بالتعاون المشترك وسبل تعزيزه وتطويره ، خاصة فيما يتعلق بدعم عودة النازحين من خلال مبادرة اعادة اعمار المناطق المحررة .

 ودعت الوزيرة في بيان تلقت الوكالة الوطنية العراقية للانباء نينا نسخة منه  الى اعادة اعمار  ثلاث قرى في سهل نينوى وقضاء سنجار من بنى تحتية ومراكز صحية وكهرباء وماء، بتمويل من الصندوق الاجتماعي للتنمية الذي اطلقته وزارة التخطيط بالتعاون مع البنك الدولي، وذلك لرغبة اهالي تلك المناطق بالعودة سريعا اليها .

وأوضحت جابرو :" أن المبادرة بكافة محاورها تحقق أهداف التنمية المستدامة عبر القضاء على الأسباب الجذرية لعزوف الاسر النازحة والمتمثلة في دمار البنى التحتية للمناطق التي دنستها عصابات داعش الارهابية، كما توفر المبادرة البدائل الإيجابية سواء فرص التأهيل وتوفير العمل، وتعزيز المساواة  بين العائدين " مؤكدة على  أهمية دعم الاسر العائدة بمشاريع صغيرة لتشجيعهم على العودة الى مناطقهم الاصلية وتحسين ظروفهم المعيشية .

من جانبه اكد وزير التخطيط خالد بتال النجم دعمه الكامل لوزارة الهجرة من خلال اعادة اعمار المناطق المحررة وذلك لتشجيع الاسر النازحة على العودة الى مناطقها الاصلية ./انتهى9

161


بي بي سي

وقع الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، مرسوما يقضي بتحويل متحف آيا صوفيا - الذي شيد ليكون كاتدرائية - إلى مسجد.

وجاء هذا بعد فترة وجيزة من إبطال محكمة تركية يوم الجمعة وضع الموقع الأثري، الشهير عالميا، في مدينة إسطنبول.

وشُيّد المبنى قبل خمسة عشر قرنا ليكون كاتدرائية، وحوله العثمانيون في ما بعد إلى مسجد. وفي عام 1934 تم تحويله إلى متحف.


آيا صوفيا: لماذا يريد أردوغان تحويله إلى مسجد في تركيا مرة أخرى؟
والمتحف مدرج لدى منظمة التربية والثقافة والعلوم التابعة للأمم المتحدة (اليونسكو) في قائمة مواقع التراث العالمي. وكانت المنظمة قد حثت تركيا على عدم تغيير وضعه دون طرح الأمر للنقاش.

ومنذ زمن بعيد، يطالب إسلاميون في تركيا بتحويل آيا صوفيا إلى متحف، إلا أن المعارضة العلمانية عارضت تلك الخطوة. وأثار اقتراح التغيير انتقادات من جانب قيادات دينية وسياسية في شتى أنحاء العالم.

وندد رئيس الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية باقتراح تغيير الصفة، كما نددت به اليونان موطن الملايين من أتباع الكنيسة الأرثوذكسية.

وكان مصطفى كمال أتاتورك - مؤسس تركيا الحديثة - قد أقر وضع آيا صوفيا كمتحف في عام 1934، وأصبح الموقع منذ ذلك الحين رمزا للعلمانية، مفتوحا أمام كل المعتقدات.

إلا أن مجلس الدولة - وهو أعلى محكمة إدارية في البلاد - نص في حكمه يوم الجمعة على أنه: "خُلص إلى أن سند التسوية حدده كمسجد، واستخدامه لغير ذلك غير ممكن قانونيا".

وأضاف المجلس أن "قرار الحكومة عام 1934 الذي أنهى استخدامه كمسجد وصنفه كمتحف لم يلتزم بالقوانين".

وقد أعربت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية فورا عن أسفها لأن المحكمة التركية لم تأخذ مواطن قلقها في الاعتبار حين قضت في مسألة وضع آيا صوفيا، كما ذكرت وكالة "تاس" الروسية للأنباء.

وأضافت الكنيسة أن هذا القرار قد يُفضي إلى انقسامات أعمق.

162
وكالات - أبوظبي
أبدت الولايات المتحدة، الجمعة، "خيبة أملها" إزاء قرار تركيا تحويل المعلم البيزنظي آيا صوفيا إلى مسجد، وحضت السلطات على إتاحة زيارتها أمام الجميع على قدم المساواة.


وقالت المتحدثة باسم وزارة الخارجية الأميركية، مورغان أورتيغاس: "خاب أملنا من قرار الحكومة التركية تغيير وضع آيا صوفيا".

وشددت على "تعهّد الحكومة التركية السماح للجميع بزيارة آيا صوفيا"، مضيفة "نحن نتطلّع إلى سماع خططها فيما يتعلّق بالإشراف المستمر على آيا صوفيا لضمان بقائها مفتوحة أمام الجميع من دون أي عوائق".

وأبدى الاتحاد الأوروبي أسفه بشأن قرار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بفتح مبنى آيا صوفيا بإسطنبول للصلاة فيه باعتباره مسجدا بعد أن قضت محكمة عليا تركية ببطلان قرار تحويل هذا المبنى إلى متحف.

وقال كبير مسؤولي السياسة الخارجية بالاتحاد الأوروبي، جوزيف بوريل، إن "حكم مجلس الدولة التركي بإبطال أحد القرارات التاريخية لتركيا الحديثة وقرار الرئيس أردوغان بوضع هذا الأثر تحت إدارة رئاسة الشؤون الدينية مؤسفان".

وفي السياق، أعلنت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثفاقة (يونسكو) أنها تأسف بشدة لقرار تركيا تحويل آيا صوفيا من متحف إلى مسجد، ولعدم إجراء حوار مسبق بشأن وضع الكاتدرائية البيزنطية السابقة.

وعبرت مديرة المنظمة، أودري أزولاي، عن "الأسف الشديد لقرارات السلطات التركية، والتي اتخذت دون حوار مسبق، لتعديل وضع آيا صوفيا"، بحسب بيان للمنظمة.

163
فرانس24

توالت ردود الفعل الدولية بعد قرار مجلس الدولة التركي فتح الطريق أمام إعادة كاتدرائية آيا صوفيا السابقة في إسطنبول إلى مسجد، وإبطال وضعها الحالي كمتحف، عبرت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الجمعة عن أسفها لعدم إصغاء القضاء التركي إلى "مخاوف ملايين المسيحيين". واعتبرت اليونان أن القرار التركي "استفزاز للعالم المتحضر"، وأنّ النزعة "القومية التي يبديها الرئيس (التركي) أردوغان تعيد بلاده ستة قرون إلى الوراء". ودعت اليونسكو "السلطات التركية لفتح حوار دون تأخير لتجنب العودة للوراء فيما يتعلق بالقيمة العالمية لذلك الإرث الاستثنائي والذي سيخضع الحفاظ عليه لمراجعة من لجنة التراث العالمي في جلستها المقبلة".

إثرالإعلان عن قرار مجلس الدولى التركي الذي يقضي بإلغاء مرسوم يعود إلى الثلاثينيات، عبرت  الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الجمعة عن أسفها لعدم إصغاء القضاء التركي إلى "مخاوف ملايين المسيحيين"، وسماحها بتحويل كنيسة آيا صوفيا السابقة في إسطنبول إلى مسجد.

ونقلت وكالة الأنباء الروسية "إنترفاكس" عن المتحدث باسم الكنيسة فلاديمير ليغويدا قوله "نلاحظ أنه لم يتم الإصغاء إلى مخاوف ملايين المسيحيين"، ولم تلقَ مخاوفها اهتماما وقُضي بعدم قانونية تحويل مسجد آيا صوفيا في إسطنبول لمتحف وفقا لمرسوم حكومي يرجع لثلاثينيات القرن العشرين. وقالت الكنيسة الروسية إن القرار قد يثير انقسامات أكبر.

اليونان: "استفزاز للعالم المتحضر"

من جانبها، اعتبرت الحكومة اليونانية الجمعة أنّ قرار القضاء التركي الذي يفتح الطريق أمام تحويل كنيسة آيا صوفيا في إسطنبول إلى مسجد، "استفزاز للعالم المتحضر".

164
أنطاكيا،10 يوليو – ( أردو بوینت نتورك‎‎‎ ۔ / سبوتنيك) أكد نائب رئيس حزب الشعوب الديمقراطي المسؤول عن الاقتصاد، غارو بايلان أن قرار الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بتحويل متحف آيا صوفيا إلى مسجد أصبح أداة للاستقطاب الديني في تركيا والعالم واصفاً القرار بالسياسي.

وقال بايلان في تصريح خاص لوكالة سبوتنيك: "تم استخدام آيا صوفيا ككنيسة لمدة ألف عام وكمسجد لمدة 500 عام ويتم الحفاظ عليها كمتحف منذ 90 عاماً كتراث إنساني ومعبد مقدس للمسلمين والمسيحيين وهي تعتبر مقدسة بالنسبة لهما".

وأضاف "ولكن الجدل المثار حول تحويل آيا صوفيا إلى متحف أصبح أداة لاستقطاب ديني جديد وأثار غضب وردة فعل ملايين المسيحيين في العالم، كما أن قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد قد جرح شعور المسيحيين على الرغم من أنهم أقلية في تركيا"​​​.

وأردف قائلا: "إذ كانت آيا صوفيا مكاناً يمكن للمسلمين والمسيحيين الدخول إليها والعبادة فيها قبل تغيير وضعها، أمّا الآن أصبحت مسجدا فقط، وبالتالي تم القضاء على إمكانية أداء المسيحيين طقوسهم الخاصة فيها".

وأكد "كان يجب الحفاظ على وضع آيا صوفيا كمتحف" لافتاً إلى أن "جزءاً من آيا صوفيا كان يستخدم كمسجد مفتوح للعبادة أمام المسلمين، وكان من الممكن أن يستمر المسلمين والمسيحيين في أداء عباداتهم في الباحة المشتركة، ولكن للأسف أظهرت تركيا مفهوماً أحاديّاً بدلاً من إظهار مفهوم قائم على التعددية وأخذت حساسيات المسلمين فقط بعين الاعتبار".

وأعرب بايلان "عن قلقه من أن يكون قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد أداة (أو وسيلة) للاستقطاب الديني في تركيا والعالم برمته".

ووصف قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد بـ "السياسي والأحادي" موضحا لقد "كان أردوغان يتحدث سابقا عن التعددية وكان الرئيس المشترك لعملية الحوار بين الأديان،

وكان يتحدث عن تخفيف حدة التوتر بين الأديان، ولكنه أظهر سياسة أكثر إسلامية وانحيازاً للقومية التركية، وقراره حول آيا صوفيا مظهر من مظاهر تخليه عن التعددية".

ولفت إلى أن أردوغان كان قد رفض سابقاً تحويل آيا صوفيا إلى مسجد قائلا: "هل استطعنا ملء جامع السلطان أحمد حتى نحول آيا صوفيا إلى مسجد، ولكن قراره الحالي أظهر تخليه عن التعددية وتبنيه نهجاً سياسياً إسلامياً منحازاً للمسلمين والقومية التركية".

وأكد أن "المسيحيين هم أقلية في تركيا، كان هناك آلاف الكنائس في البلاد ولكن تم هدم عدد منها وتحويل عدد آخر إلى مساجد، والقرار الأخير حول آيا صوفيا أدى إلى نزف جراحنا".

وتابع: "هناك أقليات إسلامية في دول أوروبا، والمسيحيون المتطرفون يقومون بخلق جو من التوتر لمنع حصول المسلمين على حقوقهم، وأعتقد أن هذا القرار سيؤدي إلى تصاعد التوتر بين المسيحيين المتطرفين في أوروبا والإسلاميين في تركيا".

وأعرب بايلان، "عن قلقه من أن يعاني المسلمين في أوروبا من مشاكل بخصوص الحصول على حقوقهم، نتيجة الاستقطاب الذي خلقه قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد مثلما تتعرض حقوق المسيحيين في تركيا للإجحاف بسبب التيارات الإسلامية المتطرفة ومن غض الطرف عن حساسياتهم كما حدث من خلال قرار آيا صوفيا".

وختم بالقول: "هناك مواطنون مسيحيون روم في تركيا وهم مواطنون أتراك وليسوا يونانيين، وآيا صوفيا كانت مركزاً دينياً للمواطنين الروم لمدة ألف عام، كما أن بطريرك الروم بإسطنبول برثلماوس يحمل الجنسية التركية لكن قرار تحويل آيا صوفيا إلى مسجد قد اتخذ دون أخذ حساسيته بعين الاعتبار، وكان يجب اتخاذ هذا القرار برضاه، إذ لم يكن يوجد في مدينة إسطنبول جوامع عندما دخلها السلطان محمد الفاتح وبالتالي قيامه بتحويل أكبر كنيسة في إسطنبول (آيا صوفيا) إلى مسجد في تلك الفترة أمر يمكن تفهمه، ولكن حاليا هناك 4 آلاف مسجد بالمدينة وغالبيتها خالية من المصلين، لذلك ق�

�ار تحويل آيا صوفيا من متحف إلى مسجد هو قرار سياسي ومنحاز واستقطابي يعزل الآخر".

165
ترجمة / حامد احمد

كشف تقرير جديد اعدته منظمة (Church in Need) الدولية المعنية بمساعدة المسيحيين في العالم ان عدد العوائل المسيحية التي هجرت سهل نينوى العام الماضي هي اكثر بكثير من التي عادت .

ويوثق التقرير الذي نشر تحت عنوان "الحياة بعد داعش: تحديات جديدة تواجه المسيحية في العراق" كيف ان المسيحيين العراقيين قلقون من هيمنة فصائل مسلحة على منطقتهم مما يدفع ذلك الى الهجرة والتسبب بغياب الامن الاقتصادي .

ويحذر التقرير من احتمالية ان تؤدي الهجرة المتوقعة على مدى اربع سنوات الى تقليص تعداد المسيحيين في المنطقة بنسبة 80% ليصبح عددهم 23,000 الف فقط، حيث سينتقلون من مرحلة تعرض للخطر الى مرحلة التعرض لخطر الانقراض وغياب وجودهم في البلد .

القس اندرزيج حليمبا، رئيس لجنة المنظمة لاعادة اعمار نينوى، كتب في مقدمة التقرير قائلا "ما يزال المسيحيون الذين عادوا الى بيوتهم يشعرون بعدم الامان، وهم اكثر عرضة لعدم الامان عن بقية المجاميع الاخرى في المنطقة وذلك بسبب انشطة مليشيات محلية ."

واضاف حليمبا قائلا "رغم ان المخاوف الاقتصادية وخصوصا حالة البطالة هي من الجوانب البارزة في بعض المناطق، فانه من المستحيل استثناء هذين العاملين عن الاعتبارات الامنية. يجب معالجة هذه العوامل الاساسية لحل الجانب المادي وانعدام الامن الاقتصادي اللذين يدفعان السكان للرحيل. اذا لم يتم استئصال دافع الميل للهجرة فان البيئة ستكون اقل ملاءمة للمسيحيين المتبقين في العراق ."

ووجد تقرير المنظمة الدولية ان 57% من المسيحيين العراقيين الذين استُطلعت آراؤهم قالوا انهم يفكرون بالهجرة. وان 55% منهم اجابوا بانهم يتوقعون مغادرة العراق بحلول العام 2024 .

وتناقص عدد المسيحيين القاطنين في المناطق التي كان يحتلها داعش منذ عام 2014 من 102,000 نسمة الى اقل من 36،000 نسمة. وبين التقرير ان قسما من المسيحيين النازحين الذين عادوا الى سهل نينوى بعد ان اعيد اعمار بيوتهم يفضلون خيار المغادرة .

وجاء في تقرير المنظمة "في صيف عام 2019 شهدت المنطقة موجة نزوح للمسيحيين، حيث ان عدد العوائل المسيحية المغادرة كانت اكثر من العائدة. في بلدة بغديدا لوحدها كان عدد المسيحيين المهاجرين من السريان الكاثوليك خلال فترة ثلاثة اشهر من عام 2019 بحدود 3،000 آلاف شخص، وهذا يشكل نقصان بتعداد اهل البلدة من السريان الكاثوليك بنسبة 12% ".

واشار التقرير الى ان اكثر الوجهات استقطابا للمسيحيين المهاجرين من العراق هي القارة الاسترالية، حيث بلغ عدد المسيحيين المهاجرين اليها منذ العام 2007 ما لا يقل عن 139،000 الف نسمة .

ويذكر التقرير ان اغلب هذه الهجرات لها علاقة بالروابط العائلية للمسيحيين مع بقية بلدان العالم، ووجدت الدراسة ان اغلب المسيحيين في العراق لهم احد افراد عائلاتهم يعيش في الخارج، وهذا ما يضيف الى الحوافز الاخرى التي تدفعهم للهجرة ومغادرة العراق .

مع ذلك فان الغالبية العظمى من العراقيين الذين استطلعت آراؤهم في الدراسة اشاروا الى المخاوف الامنية التي تعتبر السبب الرئيس الذي يدفع العائلة للتفكير بالهجرة.

اشار التقرير الى مضايقات تعانيها عوائل مسيحية بشعورهم بعدم الامان وهم تحت سلطة فصائل مسلحة، ووردت شكاوى لتعرضهم لحالات سرقة وتهديد بعنف من قبل هذه المجاميع، فضلا عن ذلك فان كثير من المسيحيين العراقيين يعيشون بهاجس خوف عودة مسلحي داعش. وكشف استطلاع اجرته الدراسة ان 87% من هؤلاء المسيحيين لا يشعرون بأمان وان 67% منهم يعتقدون باحتمالية عودة تهديدات داعش او جماعات اخرى في غضون الخمس سنوات القادمة .

واكد القس حليمبا على ضرورة استمرار جهود اعادة الاعمار في سهل نينوى، مشيرا الى ان عدد العوائل المسيحية في هذه المنطقة من الذين ما يزالون يفضلون العودة يقدر بحدود اكثر من 2،000 عائلة .

التقرير الذي نشرته المنظمة الدولية استند الى استطلاع لآراء 793 مسيحيا يعيشون في مناطق مختلفة من سهل نينوى كانت محتلة سابقا من قبل داعش وذلك خلال فترة ممتدة من آب الى تشرين الثاني عام 2019 .

استنتجت الدراسة عبر الاستطلاع بانه يتوجب على المنظمات غير الحكومية والمؤسسات الحكومية ان تركز على الاسباب التي تدفع بالمسيحيين للتفكير بالهجرة وان تشجع تجاه استعادة الامن لسهل نينوى بمشاركة زعماء كنائس محليين.

وقال القس حليمبا "استنتاجات هذا التقرير توضح انه بالإمكان استعادة الاستقرار للمكون المسيحي في مرحلة ما بعد داعش فقط في حالة توفر جهد راسخ بالتركيز على الامن والتعليم وفرص اقتصادية دائمية مع اعادة اعمار".

عن موقع كاثوليك نيوز

166
صورة: Marco Ugarte/AP


الراديو السويدي

في تقرير جديد صادرعن هيئة الصحة العامة فإنَّ العاملين في محلات المعجنات و تحديداً البيتزا معرضون أكثر من غيرهم للإصابة بمرض كوفيد 19 بأربع أو خمس مرات، وذلك بسبب طبيعة عملهم وتعاملهم الكبير مع الزبائن وجها لوجه.

استمع إلى فراس حمودة شريك في محل لبيع البيتزا وأطباق أخرى في مدينة مالمو.



 عبير الشالاتي
aber.al_shalati@sr.se

167

رووداو ديجيتال

أعلنت وزارة الصحة في إقليم كوردستان اليوم الأربعاء (8 تموز 2020) عن تسجيل 294 إصابة جديدة في عموم إقليم كوردستان إلى جانب شفاء 140 مصاباً بالفيروس و11 حالة وفاة.

وعن حصيلة 24 ساعة الأخيرة، أشار بيان صادر عن وزارة الصحة في إقليم كوردستان، وتلقت شبكة رووداو الإعلامية نسخة منه، إلى أنه تم اليوم وضع 515 مواطناً قيد الحجر الصحي في 23 موقعاً، وإجراء 2247 فحصاً جديداً لمشتبهين بإصابتهم.

وبشأن حالات الإصابة والشفاء والوفيات، ذكر بيان وزارة الصحة أنه تم تشخيص 294 إصابة جديدة في جميع أنحاء إقليم كوردستان منها 57 في أربيل و114 في السليمانية و74 في كرميان و29 في دهوك و20 إصابة في حلبجة، وأن عدد حالات الشفاء كانت 140 حالة، منها 101 في أربيل و18 في كرميان و11 في رابرين وخمس في دهوك وخمس حالات شفاء في حلبجة، وأن عدد من توفوا في عموم إقليم كوردستان اليوم كان 11، أربعة منهم في أربيل وثلاثة في السليمانية وأربعة في كرميان.


وبهذا يكون مجموع الإصابات الكلي بفيروس كورونا في إقليم كوردستان 8428 إصابة (2008 في أربيل، 5929 في السليمانية، 257 في دهوك، و234 في حلبجة)، وعدد حالات الشفاء الكلي 3008 حالات (1315 في أربيل، 1401 في السليمانية، 173 في دهوك، و119 في حلبجة)، ومجموع حالات الوفاة 282 حالة (42 في أربيل و236 في السليمانية وأربع حالات وفاة في حلبجة)، حسب بيان وزارة الصحة.

 

168


تورطت جماعة الإخوان الإرهابية فى جريمة الاعتداء على ٤٢ كنيسة ومنشأت ومدارس مسيحية بعد ثورة ٣٠ يونيو في 2013 فى مختلف أنحاء مصر، وقد شهدت بهذه الجريمة تقارير حقوقية دولية، مثل التقرير الشهير لهيومان رايتس ووتش، وهذه أهم النقاط التى وردت فيه:
 
استند التقرير إلى أقوال 43 من الشهود ورجال الدين المسيحى ونشطاء أقباط.

- أكد الشهود الاعتداء على 42 كنيسة، وعشرات المنشآت والمدارس المسيحية، والمحال والمنازل المملوكة لأقباط.
 
- زار ممثلو هيومن رايتس ووتش 11 موقعاً فى محافظتى المنيا وبنى سويف، حيث وقعت الاعتداءات.
 
- أكد جو ستورك القائم بأعمال المدير التنفيذى لقسم الشرق الأوسط فى هيومن رايتس ووتش، أن عناصر الاخوان اتهموا المسيحيين بأن لهم دور فى عزل محمد مرسى، وأشار إلى أن عشرات الكنائس تحولت إلى أنقاض ينبعث منها الدخان، والمسيحيون فى أرجاء البلاد يختبئون فى منازلهم، خوفاً على حياتهم على خلفية هذه الاتهامات.

169


هاجم الكاتب توفيق بعقلينى، رئيس منظمة الدفاع عن المسيحيين، مساعى الرئيس التركى رجب طيب أردوغان لتحويل آيا صوفيا إلى مسجد، وطالب فى مقاله بصحيفة نيويورك بوست الرئيس الأمريكى دونالد ترامب بالتدخل والضغط عليه لإجباره على وقف هذه الخطوة.

  يقول كاتب المقال إنه بينى عامى 1925 و1923، قتلت الدولة العثمانية بشكل منهجى أكثر من مليونى مسيحى ونصف مليون من السريان والأشوريين الكلدانيين واليونايين والموارنة. وخلال تلك الفترة قتل نصف سكان تور  عابدين وجيل لبنان أو ماتوا فى المجاعة.

 وحتى هذا اليوم، تنكر الحكومة التركية هذه الإبادة الجماعية. والآن، ما تبقى من التراث المسيحى يتعرض لهجوم من الرئيس أردوغان، حيث يريد حاكم تركيا أن يحول آيا صوفيا، أبرز المعالم فى تركيا من متحف إلى مسجد. وهى الخطوة الى من شانها أن تقضى تماما على التراث المسيحى فى تركيا، والذى بدأ مع الإبادة قبل قرن.

وذهب الكاتب إلى القول بأن أردوغان لديه حنين شديد لأيام الإمبراطورية العثمانية، وخطته لتحويل آيا صوفيا إلى مسجد هى جزء من رؤيته الإسلامية للبلاد، التى لا تشعر بالارتياح مع فكرة ان يكون آيا صوفيا، الذى اعتاد أن يطل عليه نصب المسيحية، فى قلب أهم المدن فى تركيا.

 وشدد الكاتب على ضرورة عدم السماح لأردوغان بالمضى قدما، وقال إن التصريحات الواضحة من وزير الخارجية الأمريكى مايك بومبيو وسفير الحريات الدينية سام برونباك الداعمة للحفاظ على آيا صوفيا  مشجعة، لكنها تفتقر لثقل البيت الأبيض. والآن حان الوقت ليعترف الرئيس ترامب بتاريخ تركيا الحديث الوحشى وإجبار أردوغان على احترام تراث المسيحيين فى بلاده.

 وكان ترامب قد جعل التعددية الدينية أساس سياسته الخارجية، وجدية هذا الالتزام تظهر فى تركيا الدولة التى أصبحت معادية للحرية الدينية بشكل متزايد. ولهذا ينبغى على ترامب الضغط على تركيا لتكريم الوضع الحالى لايا صوفيا، وقد وسيكون هذا عقب تطبيق ناجح للضغط على أنقرة لتأمين إطلاق سراح القس الأمريكى أندرو برونسون، سجين الرأى السابق فى تركيا.

170

حذر بطاركة ورجال دين مسيحيون في القدس، من محاولات مجموعات إسرائيلية متطرفة إضعاف الوجود المسيحي في المدينة.

وقالوا في بيان صدر عنهم: "نحن، بطاركة ورؤساء الكنائس والمجتمع المسيحي في القدس، نقف متحدين لحماية الوضع القائم التاريخي المتعلق بالاماكن المقدسة وحقوق الكنائس المتعارف عليها دوليا".

وأكدوا في البيان أنهم "ينظرون لقضية عقارات باب الخليل في القدس على أنها تهديد حقيقي لتفاهمات الوضع القائم".

وأعربوا عن "قلقهم من قرار المحكمة المركزية بالقدس والتي تجاهلت الاثباتات التي قدمتها بطريركية الروم الأرثوذكس المقدسية لإثبات فساد الصفقة المشبوهة المتعلقة بعقارات باب الخليل"، مؤكدين "دعمهم المطلق ككنائس القدس لبطريركية الروم الأرثوذكس المقدسية في سعيها لنيل الحق والعدل".

وكانت محكمة إسرائيلية رفضت نهاية الشهر الماضي التماس بطريريكة الروم الأرثوذكس ضد مسعى جمعية "عطيرات كوهانيم"، الناشطة بالاستيطان في القدس، تملك عقارات للبطريركية في باب الخليل بالقدس القديمة.

وقال البطاركة ورؤساء الكنائس في بيانهم: "نحن لا ننظر إلى قضية عقارات باب الخليل على أنها قضية خلاف على عقارات، بل على إنها محاولة لمجموعات متطرفة للسيطرة الممنهجة على قدسية مدينة القدس، وتدمير أقدس الأماكن لمسيحي العالم وقِبلة حجهم، وإضعاف الوجود المسيحي الأصيل في المدينة المقدسة".

وشددوا على "أن قضية عقارات باب الخليل لا تؤثر على بطريركية الروم الأرثوذكس المقدسية فقط بل ستؤذي الوئام بين المجتمعات المختلفة في المدينة".

وطالبوا "الحكومة الإسرائيلية بالتحرك لحماية التواجد والإرث المسيحي والأماكن المقدسة في البلدة القديمة بالقدس، وحقوق سكان حي النصارى فيها"، مشددين على أن "هذه المقدسات ينظر إليها أكثر من ملياري مسيحي حول العالم على أنها موقع صلب إيمانه وتجسيد للحياة الإيمانية لمسيحي الأراضي المقدسة".

المصدر: أكي الإيطالية

171

بغداد ـ العالم

عادت العوائل المسيحية التي تركت ديارها في مناطق سهل نينوى عام 2014 إلى مناطقها بعد تحريرها من تنظيم "داعش" وعودة الاستقرار هناك، وأعادت افتتاح الكنائس وعمرت ما يحتاج إلى تعمير وبناء.

لكن هناك مجموعات من المسيحيين  تُبدي مخاوفها من الصراع الدائر هناك وتخشى أن تتحول إلى "حطب صراع قومي أو ديني أو مذهبي أو حتى سياسي".

ريتا جميل (37) عاماً التي عادت منتصف شباط 2017 إلى ناحية برطلة، قالت إنها تشعر بالسعادة نتيجة عودتها لمنزلها والكنيسة التي كانت تُقيم القداس فيها، لكنها لم تجد كل شيء مثلما كان.

وأضافت: "هُناك عدد من العوائل تُحضر الآن للعودة وبعضها تخشى من إحتمالية تعرضها للإنتهاكات فتُؤخر الرجوع إلى فترات مقبلة". لكنها تتحدث عما وصفته بـ"سوء" الخدمات الموجودة هُناك، منها الصحية والتعليمية.

وتسعى الحكومة العراقية عبر برامج تقوم بها مع رجال دين ونشطاء مسيحيين، من أجل تكثيف العودة إلى مناطق سهل نينوى، وفي ذات الوقت تخشى الحكومة من استمرار هجرة المسيحيين خارج البلاد.

ورغم مرور نحو ثلاثة أعوام على تحرير محافظة نينوى بالكامل، إلا أن عودة المسيحيين لم تكن سريعة أو جماعية، فهُناك ما يُساعدهم على البقاء في المدن التي نزحوا إليها، خاصة إقليم كردستان الذي يشهد استقراراً أمنياً أفضل من مناطقهم الأصلية.

وزير العلوم والتكنلوجيا السابق فارس ججو وهو من أبناء الديانة المسيحية، قال إن "نسمة سُكان سهل نينوى تصل إلى 150 ألفا، وهؤلاء جميهم نزحوا أثناء سيطرة داعش على مناطقهم، عاد منهم الآن بحسب إحصائياتنا 70 – 80 ألف".
وأضاف، أن "عودة المسيحيين لمناطقهم غير آمنة، فبعضهم تعرض للإعتداءات حتى بعد عمليات التحرير، لذا على الحكومة العراقية توفير الضمانات اللازمة لهم حتى يتمكنوا من إعادة الحياة لمناطقهم بشكل كامل".

وتضررت مناطق سهل نينوى التي شهدت معارك وقتال بين القوات الأمنية وتنظيم "داعش"، هي الاخرى مثل مُدن أخرى بسبب العمليات العسكرية، لذا فإن ملف الخدمات فيها الآن لا يُساعد الناس في الحصول على الكهرباء أو المياه او الطُرقات الصالحة للاستخدام، لكن هذا لم يمنع بعض السُكان من العودة.
بالإضافة إلى ذلك فإن هُناك قلقا من الوضع الأمني الذي يعتقد البعض إمكانية تدهوره أكثر، وهذا ما يراه سام كادو الذي "تريث" بعودته إلى سهل نينوى لحين التأكد من استتباب الوضع الأمني فيها بشكل كامل وعدم تعرضها لأية هجمات. قال سام كادو (29) عاماً "من الضروري العودة إلى منزلنا الذي تركناه عام 2014 بسبب تنظيم داعش، لكن في ذات الوقت أجد صعوبة في العودة لمدينة ليس فيها أي خدمات ولا فرص عمل".
وأضاف "بعض أقاربنا عادوا إلى سهل نينوى ونحن كذلك ننوي لكن ليس الآن، فعملي وحياتي مستمرة في عينكاوه بمحافظة أربيل لكنه لا يُعيق عودتي بقدر عدم اطمئناني إذا ما عُدت".

وتُعتبر مناطق سهل نينوى من المناطق المتنازع عليها بين الحكومة الإتحادية وحكومة إقليم كردستان، ولا يتوقف النزاع بين طرفين رسميين، بل هُناك صراع عليها من قبل عشائر عربية في الموصل وقوات البشمركة الكردية التي اعتبرتها في وقت سابق جزءاً من أراضي الإقليم.
وفي أوقات سابقة خرجت بعض الأصوات التي تُطالب بأن تكون مناطق سهل نينوى التي تضم أقضية الحمدانية وشيخان وتلكيف، محافظة للأقليات وتُدار من قبل أبنائها، لكن لا أحد التفت للأمر أو تعامل معه.

ويبدو أن هُناك عدم ثقة من قبل المسيحيين لا بسلطات الحكومة العراقية بشأن عودتهم لمناطقهم، لذا كرروا مطالبهم للمجتمع الدولي بضرورة الحصول على ضمانات دولية تؤمن عودتهم إليها مع توفر الحماية لهم.

172

ترجمة / حامد احمد

هشام الهاشمي المحلل الامني البارز والخبير بشؤون تنظيم داعش والمجاميع المسلحة الاخرى اغتيل في بغداد الاثنين بعد تلقيه تهديدات من مجاميع مسلحة مدعومة من ايران .

احد افراد عائلة المغدور قال للاسوشييتدبرس دون ان يذكر اسمه لاسباب امنية إن مسلحين يستقلون دراجة نارية اطلقوا النار على الهاشمي (47 عاما) وهو خارج المنزل في حي زيونة في بغداد. واضاف انه سمع صوت خمس اطلاقات نارية .

من جانب آخر قال مسؤول امني لصحيفة واشنطن بوست طالبا عدم ذكر اسمه، ان مسلحين كانوا ينتظرون خارج منزله مستقلين دراجة نارية، وهرب المسلحون من مسرح الحادث بعد اغتياله .

مسؤولون امنيون طلبوا عدم ذكر اسمهم قالوا ان الهاشمي لفظ انفاسه الاخيرة في مستشفى ابن النفيس بعد تأثره بجراح بليغة .

الهاشمي يعد من الخبراء والمستشارين الامنيين البارزين الذي دائما ما تتم استضافته في قنوات فضائية محلية وعربية وعالمية، وغالبا ما تستقطب خبرته الامنية اهتمام مسؤولين حكوميين وصحفيين وباحثين .

في غضون اسابيع قبل مقتله، اخبر الهاشمي مقربين منه يثق بهم انه يخشى ان يتم استهدافه من قبل مليشيات موالية لايران. اصدقاء نصحوه بان يهرب الى مدينة اربيل عاصمة اقليم كردستان، لكنه تجاهلها .

الدافع وراء اغتياله لم يتضح بعد، ولكن حوادث اغتيال مشابهة كانت تتكرر خلال ذروة الحرب الطائفية في العراق .

برزت شهرة الهاشمي كخبير في الانشطة الداخلية لتنظيم داعش، حتى ان التحالف الدولي يستأنس بمشوراته الامنية خلال سنوات الحرب الطويلة مع مسلحي داعش .

بعد اعلان العراق النصر على داعش في ايلول عام 2017، حول الهاشمي اهتمامه اكثر تجاه الفصائل المسلحة الموالية لايران التي شاركت في الحرب ضد داعش ضمن قوات الحشد والتي تتمتع الان بنفوذ واسع في البلاد. كان دائما ما ينتقد قسم من هذه الفصائل المسلحة التي تمتلك آلاف من المقاتلين المجهزين بمختلف الاسلحة .

كان الهاشمي ايضا ناقدا مفوها للنخبة السياسية في العراق ويناقش في قضايا فساد تعم البلاد على حسابه في مواقع التواصل الاجتماعي. وكتب في تغريدة له قبل لحظات من مقتله حول الانقسامات الطائفية والعرقية في المشهد السياسي العراقي .

وكان لخبر اغتياله صدى واسعا على مستوى الشرق الاوسط والعالم، وكان بمثابة صدمة لزملاء له من باحثين وصحفيين وشخصيات اخرى عبروا عن مواساتهم وحزنهم في تغريدات لهم على مواقع التواصل الاجتماعي .

المبعوثة الخاصة للامم المتحدة في العراق، جينين بلاسخارت، عبرت عن صدمتها باغتيال الهاشمي وقالت في تغريدة لها "ان الامم المتحدة تستنكر بشدة العمل الجبان" داعية الحكومة العراقية الى التحرك بسرعة لجلب القتلة امام العدالة .

سفير الاتحاد الاوروبي لدى العراق، مارتن هوث، قال في تغريدة له "نشارك عائلة واصدقاء الفقيد هشام الهاشمي احزانهم مع مواساتهم. يجب جلب مرتكبي هذه الجريمة الشنيعة للعدالة." من جانبه رد السفير البريطاني، ستيفن هكي، على حادث اغتيال الهاشمي بقوله "لقد اوجعني وآلمني سماع خبر مقتل هشام الهاشمي، لقد فقد العراق احد افضل رجاله المفكرين الشجعان. لا يمكن لهذه الهجمات ان تستمر. إذ يجب على الحكومة العراقية وبدعم من المجتمع الدولي محاسبة الجناة".

الباحث العراقي فنار حداد، وصف الهاشمي بانه "ذو عقلية فذة مدهشة، ورجل وقور بحق". وقال ان موته يشكل خسارة وجريمة لا تغتفر.

وفي رده على ما قد يشكله مقتل الهاشمي بالنسبة للمحللين الناقدين، قال حداد "الاصوات الناقدة دائما ما تكون عرضة للتكتيم اذا تطلب الامر ذلك."

أما المحلل السياسي وزميل الهاشمي، الخبير احسان الشمري، قال ان الذين قتلوه "أرادوا كتم الاصوات التي تعارض فكرهم". والقى بلائمة اغتياله على انتشار المجاميع المسلحة في البلاد .

الكثير رأوا في اغتيال الهاشمي مؤشرا مقلقا بوقت تجاهد فيه الحكومة لتقويض قدرات مجاميع مسلحة وحصر السلاح بيد الدولة .

في بيان له قال رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي ان القوات الامنية العراقية سوف لن تدخر جهدا لملاحقة القتلة .

واضاف في بيانه قائلا "سنبذل قصارى جهودنا لحصر السلاح بيد الدولة حتى لا تتعدى اي قوة سلطة القانون ."

وفي وقت متأخر من مساء الاثنين حثت السفارة الاميركية الكاظمي على ان يسعى الى تحقيق هذا الوعد، وقالت في بيان لها على فيسبوك "ندعو الحكومة العراقية ان تلقي القبض على قتلة الهاشمي واخضاعهم للعدالة بسرعة ."

في قسم من تغريداته الاخيرة قبل مقتله، عبر الهاشمي عن اسفه للانقسامات المريرة التي تعانيها البلاد والفساد الذي ينخر نظامها السياسي .

وقال في آخر تغريدة له الاحد: "حقوق ودماء وكرامة العراقيين قد ضاعت، وذهبت اموالهم الى جيوب سياسيين فاسدين ."

 عن: أسوشييتدبرس، وواشنطن بوست، و CNN

173

قالت اوساط سياسية للديار بان البطريرك بشارة الراعي ممتعض مما آلت اليه الامور من انهيار مالي وتدهور معيشي وفقر وعوز خاصة انه يبني نظرته للبنان من خلال شقين. الشق الاول هو ثقافي اذ يعتبر البطريرك الراعي ان الموارنة هم من  اسس  لبنان ومن قدموا التضحيات تلو الاخرى في سبيل الوطن ولذلك عبر عن اسفه وغضبه في عظة الاحد بما ان مدارس ومستشفيات واديرة مسيحية على طريق الاقفال. ويرى الراعي ان هذا يدل على انحسار الدور الثقافي للمسيحيين وللموارنة تحديدا في لبنان كما  انه اعتبر ان وصول الرئيس القوي الى سدة الرئاسة كان من المفترض ان يبعث شعوراً ايجابياً عند المسيحيين ويعزز موقعهم في بلدهم انما العكس حصل. فالبطريرك لمس خوف المسيحيين في عهد الرئيس ميشال عون وهو يلوم الرئيس ضمنيا على ذلك اذ لم يعد المسيحيون يشعرون بالطمأنينة في ظل دولة تتفكك وتنهار. وهذا الامر دفع بالبطريرك الماروني الى رفع الصوت عاليا لانه يخشى من هجرة مسيحية واسعة في هذه المرحلة بعد ان اقفلت كل الابواب امامهم.

اما الشق الثاني بالنسبة للبطريرك الراعي فهو شق سيادي. وعليه يستند على ان المناخ السياسي الايجابي هو عامل اساسي في انعاش ظروف المسيحيين في لبنان ولذلك يتوجب احترام حدود كل طائفة على الصعيد المؤسساتي وفي مراكز النفوذ.

وفي نطاق متصل، قالت مصادر ديبلوماسية ان الفاتيكان اعطى الضوء الاخضر للبطريرك بشارة الراعي للعب دور بارز في حماية المسيحيين وفي تعزيز موقعهم في لبنان وقد رافق ذلك ايضا دعم فرنسي واميركي الى جانب نشاط عربي يهدف الى تعويم دور البطريرك في لبنان. وهذا القرار يعود لتراجع ادوار الاحزاب المسيحية وعدم كفاءتهم في تطمين ابناء بيئتهم ولذلك هناك توجه بان يكون البطريرك الراعي من يملأ الفراغ على الساحة المسيحية.

174
صورة: Ali Lorestani/TT


الراديو السويدي

تستعد السويد لوضع خطة لمواجهة احتمالية انتشار الموجة الثانية من جائحة كورونا. فقد أعطت الحكومة توجيهاتها لأربع دوائر إضافة إلى مجالس المقاطعات، بالاستعداد لمواجهة الموجة الثانية من كورونا في الخريف.

وزيرة الشؤن الاجتماعية، لينا هالينغرين تتحدث عن التدابير المتخذة، في الملف الصوتي المرفق!


جوتيار مراد
jotiar.murad@sverigesradio.se

175
ايزيدي 24 – بغداد
رشح مصطفى الكاظمي رئيس الوزراء العراقي، الإثنين 2020/7/6، حسن البياتي، لمنصب وزير الدولة لشؤون التركمان.

جاء ذلك في وثيقة رسمية صادرة من مكتب رئيس الوزراء، موجهة إلى رئيس البرلمان محمد الحلبوسي، نشرتها وكالة الأنباء الرسمية، حيث طالب الكاظمي بتحديد جلسة منح الثقة للوزير الجديد.

وذكرت الوثيقة، أنه “استنادا إلى القرار النيابي رقم 23، لسنة 2020 المتضمن استحداث وزارة دولة يرأسها وزير من المكون التركماني، نرشح حسن سلمان البياتي لتولي المنصب، راجين تحديد موعد جلسة التصويت”.


176

توعد رئيس مجلس الوزراء العراقي، مصطفى الكاظمي، اليوم الاثنين (6 حزيران 2020)، قتلة الخبير الأمني والمحلل السياسي هشام الهاشمي، بالملاحقة الأمنية.

وجاء في بيان للمكتب الإعلامي للكاظمي أنه "تلقينا ببالغ الحزن والأسف، نبأ استشهاد الخبير الإستراتيجي، الدكتور هشام الهاشمي، رحمه الله تعالى، الذي اغتيل على يد مجموعة مسلحة خارجة عن القانون".

ووصف الكاظمي الهاشمي بـ"الفقيد"، وأنه "من صنّاع الرأي على الساحة الوطنية"، وكان صوتا مساندا لقواتنا البطلة في حربها على عصابات داعش، وساهم كثيرا في إغناء الحوارات السياسية والأمنية المهمة ، حسب الكاظمي.

وتقدم رئيس الوزراء بـ"أحر التعازي والمواساة الى عائلة الفقيد، سائلين المولى القدير، أن يسكنه فسيح جناته ويتغمّده بواسع رحمته، ويلهم ذويه الصبر والسلوان".

وتوعد قتلة الهاشمي "بملاحقتهم لينالوا جزاءهم العادل"، مشدداً "لن نسمح بأن تعود عمليات الاغتيالات ثانية الى المشهد العراقي، لتعكير صفو الأمن والاستقرار، وسوف لن تدّخر الأجهزة الأمنية جهداً في ملاحقة المجرمين".

وأكد الكاظمي أنه "سنعمل بكل جهودنا في حصر السلاح بيد الدولة، وأن لا قوة تعلو فوق سلطة القانون".

واغتال مسلحون مجهولون الباحث والخبير الأمني هشام الهاشمي مساء اليوم الإثنين، (6 تموز، 2020)، قرب منزله في منطقة زيونة ببغداد.

وقال مدير الإعلام في وزارة الداخلية سعد معن إن الهاشمي "توفي في المستشفى". وأكد مصدر طبي أن جثة الهاشمي كانت مصابة بطلقات نارية عدة في أنحاء جسده.

وأفاد ضابط التحقيق في مكان الاغتيال لوكالة فرانس برس أن ثلاثة مسلحين يستقلون دراجتين ناريتين أطلقوا النار من مسافة أمتار على الهاشمي الذي كان يستقل سيارته.

وقال مستشار رئيس الوزراء حارث حسن في تغريدة على تويتر "الجبناء اغتالوا صديقي وأحد المحللين اللامعين في العراق هشام الهاشمي، أنا في صدمة".

وأدانت الممثلة الأممية الخاصة في العراق جينين هينيس بلاسخارت اليوم الإثنين، (6 تموز 2020)، عملية اغتيال الباحث والخبير الأمني هشام الهاشمي، قرب منزله في منطقة زيونة ببغداد.

وقالت بلاسخارت في بيان تلقت شبكة رووداو الإعلامية نسخة منه، أنه "صُدمنا باغتيال الدكتور هشام الهاشمي"، مضيفة "نُدين بشدة هذا الفعل الخسيس والجبان. تعازينا القلبية لعائلته وأحبائه".

ودعت بلاسخارت "الحكومة إلى تحديد الجناة بسرعة وتقديمهم للعدالة".

ويعرف عن الهاشمي، الأربعيني، ظهوره اليومي على القنوات التلفزيونية المحلية والاجنبية لتحليل أنشطة الجماعات الجهادية والسياسة العراقية، كما كان وسيطاً بين أطراف سياسية عدة.

والهاشمي هو من مواليد 1973 خريج كلية الإدارة والاقتصاد، اعتقل وحكم عليه بالسجن من قبل نظام صدام حسين.

يشار إلى أنه باحث بالشؤون الأمنية والستراتيجية وكاتب مقالات لشبكة رووداو الإعلامية، كما ولديه أكثر من 500 مقالة وبحث.

وأدار الهاشمي برنامج الأمن الوطني ومكافحة الإرهاب بمركز آكد، وكان عضوا بفريق مستشارين لجنة تنفيذ ومتابعة المصالحة الوطنية.

177

 أ. ف. ب.
حضّ مسؤولون روس والكنيسة الارثوذكسية الاثنين تركيا على توخي الحذر حيال الدعوات لتحويل كاتدرائية آيا صوفيا السابقة في اسطنبول إلى مسجد.

ويناقش مجلس الدولة وهو أعلى محكمة إدارية في تركيا هذه الخطوة التي قد تثير توترات مع الغرب والمجتمع المسيحي في الخارج.

ومن المتوقع أن يصدر حكم في الأيام المقبلة بخصوص الموقع الذي هو حالياً متحف.

وأعرب رئيس الكنيسة الارثوذكسية البطريرك كيريل عن "قلقه العميق" للتفكير في الخطوة، واصفا آيا صوفيا "بأحد أعظم آثار التراث المسيحي".

وقال في بيان إنّ "أي تهديد يحيط بآيا صوفيا هو تهديد لكامل الحضارة المسيحية وبالتالي لقيمنا الروحية وتاريخنا".

وتابع "بالنسبة لكل شخص روسي ارثوذكسي إلى هذا اليوم، آيا صوفيا مزار مسيحي عظيم"، مطالبا السلطات التركية بتوخي الحذر.

وأشار إلى أن تغيير الوضعية الحيادية الحالية للمبنى التاريخي ستتسبب "بألم عميق" للشعب الروسي.

بدوره، قال المتحدث باسم الكرملين إنّ مستقبل الموقع التاريخي مسألة تركية داخلية، لكنه أعرب عن أمله "الأخذ في الاعتبار" وضع آيا صوفيا كموقع تراث عالمي.

وأوضح أنّ الكاتدرائية السابقة كانت "فريدة من نوعها" ولها "قيمة مقدسة" لدى الروس.

وقال نائب وزير الخارجية الروسي سيرغي فيرشينين الصحافيين إن روسيا تأمل في أن تأخذ "في الاعتبار الأهمية العالمية" للموقع.

وحُوّلت كنيسة آيا صوفيا إلى مسجد مع سيطرة العثمانيين على القسطنطينية عام 1453، ثم صارت متحفا عام 1935 على أيدي رئيس الجمهورية التركية الفتية مصطفى كمال أتاتورك بهدف "إهدائها إلى الإنسانية".

لكن وضعها كان محور جدل. فمنذ 2005 لجأت منظمات مرات عدة إلى القضاء للمطالبة بتحويلها إلى مسجد من جديد، لكنها لم تنجح حتى الآن.

وعبّر الرئيس التركي رجب طيب إردوغان أكثر من مرة عن دعمه لتحويل المعلم إلى مسجد، وهو يعرف بحنينه للإمبراطورية العثمانية ويسعى إلى تحصيل دعم القاعدة الانتخابية المحافظة في ظل الأزمة الاقتصادية المترتبة عن انتشار فيروس كورونا المستجد.

والجمعة، رفض الانتقادات الموجهة لبلاده إزاء رغبته في تحويل الكاتدرائية السابقة إلى مسجد.

178


بغداد- الزمان

اقام نادي الزوراء الرياضي وقفة تأبينية  ترحماً على أرواح الراحلين (علي هادي و أحمد راضي واداري الفريق نعمة عناد) بحضور الملاكات الفنية والادارية واللاعبين الذين شدوا الرحال  بعد هذه الوقفة الى مقبرة الكرخ لزيارة قبر المرحوم أحمد راضي وقراءة سورة الفاتحة عليه وعبر الجميع عن عميق حزنهم ومواساتهم لعوائل الراحلين داعين المولى القدير أن يتغمدهم بواسع جنانه ويلهم ذويهم الصبر والسلوان.

وفي السياق ذاته زار وفد من أبناء الجالية المسيحية العراقية المقيمين بالمملكة الاردنية عائلة الراحل الكابتن أحمد راضي وتألف الوفد من رئيس وأعضاء المجلس الرعوي لكنيسة السريان الكاثوليك و محمد البلداوي رئيس الجالية وتخللت الزيارة الصلاة على الفقيد والترحم عليه ومواساة أسرته بمصابهم كون أن الفقيد كان يمثل العراق كله بعطائه وتاريخه الرياضي المشرف والذي أثبت للجميع بإنسانيته وطيبته. وحمل الدكتور البلداوي كلمات التعزية من الأب بنيامين شمعون راعي كنيسة السريان الأرثوذكس الذي تعذر عليه الحضور لظرفه الصحي وحمل أيضاً الدكتور رئيس الجالية كتاب التعزية من النيابة البطريركية الكلدانية المتمثلة بـراعي الكنيسة الأب زيد حبابه لعائلة الراحل والتي حملت كلمات التعزية واختتمت بعبارة “الراحة الأبدية أعطه يا رب ونورك الدائم ليشرق عليه”.

179
ترجمة / حامد احمد

بعد فترة انتظار طويلة، اطلقت جامعة جورج واشنطن الاميركية موقع ملفات داعش (ISIS Files) على الشبكة العنكبوتية تضم آلاف الوثائق جمعت من مقرات للتنظيم في العراق اثناء احتلاله للموصل، موفرة بذلك نافذة لباحثين ومهتمين آخرين للاطلاع على خفايا الانشطة الداخلية للتنظيم واساليب ادارته لشؤون من كانوا تحت حكم الخلافة المزعومة على مدى ثلاث سنوات.

وكانت صحيفة نيويورك تايمز الاميركية وجامعة جورج واشنطن قد اعلنا في 2018 عن شراكة بينهما لترقيم وترجمة وتحليل اكثر من 15000 وثيقة من وثائق تنظيم داعش الداخلية. الان بدأت تلك الوثائق بالظهور على موقع ملفات داعش، على الانترنيت والتي تدور حول مواضيع تتراوح بين فكر داعش وغنائم حربية وبرامج زراعية ووثائق متعلقة بقانون الحسبة والشرطة الشرعية .

وقالت جامعة جورج واشنطن في بيان لها الجمعة بمناسبة اطلاق الموقع “اطلاق هذا الموقع هو تتويج لشراكة بحثية استثنائية بين برنامج مكافحة التطرف وصحيفة نيويورك تايمز لخلق منصة تعريف افتراضية عامة تضم ملفات لتنظيم داعش، وهي تشكيلة منوعة لاكثر من 15000 صفحة لوثائق تخص التنظيم تم جمعها من قبل زميلة برنامج مكافحة التطرف والمحققة الصحفية روكميني كاليماجي، العاملة لدى صحيفة نيويورك تايمز، وذلك خلال مرافقتها للجيش العراقي على مدى اشهر .”

واستنادا لمدير برنامج مكافحة التطرف في جامعة جورج واشنطن البروفيسور لورينزو فيدينو، فأن ملفات داعش تشكل أكبر مجموعة لوثائق اصلية تابعة لتنظيم داعش تم جمعها حتى الآن من قبل مؤسسة غير حكومية .

الوثائق حصلت عليها مراسلة صحيفة نيويورك تايمز كاليماجي، ابتداء من عام 2015 عندما قضت الصحفية عدة اشهر برفقة الجيش العراقي. وتمكنت من جمع عشرات الآلاف من الوثائق تخللتها صور وملفات شرطة وكتب نحو وخطط عسكرية وجبي ضرائب .

واستنادا الى البروفيسور فيدينو، فان القسم الاعظم من الملفات يتعلق بقسم المحاصيل الزراعية والدواجن والمواشي لتنظيم داعش والتي تظهر فيها استخدام التنظيم الارهابي لسلطته في فرض ضرائب ومصادرة على محاصيل كمصدر لموارده المالية .

ويشير فيدينو الى ان هناك ملفات ووثائق اخرى تشتمل على كتيبات ارشادات ومناهج مدرسية عن التربية العسكرية والستراتيجيات وتحليلات لمعارك تاريخية والتي تعكس اهتمام التنظيم بتلك المواضيع في وقتها اثناء فترة سيطرته على مناطق واسعة من العراق وسوريا .

ويقول فيدينو ان سيطرة تنظيم داعش على مراكز سكنية كبرى بضمنها ثاني اكبر مدن العراق الموصل جعلته يمارس ابشع اساليب التنكيل على الاهالي وسيطر عليهم بيد من حديد. وقام باستعباد الناس وترهيبهم ومصادرة املاكهم من مسلمين ومسيحيين وايزيديين وقتل كل من يعارضه.

وتكشف الوثائق المعروضة بان التنظيم خلق لنفسه سلطة ادارية تمس كل جوانب الحياة اليومية للسكان المحليين، حيث شكل لنفسه وزارات ودائرة تنظم جني الضرائب مع دائرة احوال مدنية وعقد قران واصدار شهادة ولادات ايضا. انها مجموعة وثائق تكشف الحياة الداخلية لواحدة من اكثر المنظمات الارهابية دموية في التاريخ .

مع انطلاقة حملة التحالف الدولي لاستعادة مدينة الموصل، رافقت مراسلة نيويورك تايمز الصحفية، كاليماجي، قطعات الجيش العراقي. وتقول انه في كل بناية تقريبا كان يشغلها تنظيم داعش يترك وراءه كمية ضخمة من ملفات ورقية وكان جزءا صغيرا من هذه الملفات تجمع من قبل ضباط الاستخبارات المحليين. وبموافقة من الوحدات العسكرية بدأت المراسلة بجمع الوثائق من جرارات ورفوف مكاتب تنظيم داعش في مراكز الشرطة وساحات التدريب واماكن سكن القياديين منهم .

وعبر خمس رحلات منفصلة على مدى أشهر برفقة الجيش العراقي في مهمة توثيق احداث دارت في الموصل وعشرة مدن وبلدات اخرى في العراق، تمكنت المراسلة كاليماجي مع المرافقين لها من المترجمين العراقيين من جمع اكثر من 15000 صفحة من وثائق اصلية تابعة لتنظيم داعش .

وتشير جامعة جورج واشنطن الى انه مباشرة بعد الانتهاء من ترقيم الملفات فان النسخ الاصلية من وثائق تنظيم داعش قد تم تسليمها الى السفارة العراقية في واشنطن من قبل صحيفة نيويورك تايمز، وان مشروع برنامج ملفات داعش ليس بحوزته اية وثيقة اصلية .

عن: جامعة جورج واشنطنش

180
صورة: Björn Larsson Ask / SvD / TT


الراديو السويدي
كشفت مجلة طبية سويدية أن أعدادا كبيرة من الأشخاص الذين قضوا بفيروس كورونا هم سكان الضواحي التي يقطنها مهاجرون.

وبينت المجلة أن نسبة كبيرة من الوفيات كانت لأشخاص تجاوزوا الأربعين من العمر، وولدوا في سوريا العراق والصومال.

للاستماع للتقرير

‌ ‌ ‌

ســام إدوارد

sam.edward@sverigesradio.se

181

 
صحيفة المرصد : شنت السلطات الدينية المسيحية في لبنان هجومًا لاذعًا على السياسيين الأحد لفشلهم في علاج الانهيار الاقتصادي الذي دفع العديد من الناس إلى الفقر وذلك في ضغط آخر على زعماء البلد الذي تتفاقم أزمته.

إفراغ خزينة الدولة
واتهم البطريرك الماروني بشارة بطرس الراعي أكبر رجل دين مسيحي في البلاد السياسيين بالتفكير فقط في مصالحهم الخاصة وحث الرئيس على التحرك.

وقال يبدو أن “هؤلاء السياسيين يريدون بذلك إخفاء مسؤوليتهم عن إفراغ خزينة الدولة، وعدم إجراء أي إصلاح في الهيكليات والقطاعات”.

يحرم البلاد من المساعدة
وأضاف الراعي “أن المسؤولين السياسيين، من مختلف مواقعهم، لا يمتلكون الجرأة والحرية الداخلية للالتقاء وايجاد السبل للخروج من أسباب معاناتنا السياسية“. كما حذر من أن ذلك يحرم البلاد من المساعدة التي يحتاجها من المانحين الأجانب.

الهدر والفساد الحكومي
وظهرت المصاعب الاقتصادية، الناجمة عن الهدر والفساد الحكومي، العام الماضي بعد تباطؤ تدفقات رؤوس الأموال وتفجر احتجاجات ضد زعماء لا يزالون في السلطة منذ الحرب.

وتُعتبر الأزمة، التي دمرت العملة المحلية وأثارت مخاوف من حدوث مجاعة، أكبر تهديد لاستقرار لبنان منذ الحرب الأهلية التي دارت رحاها بين عامي 1975 و1990.

182
بغداد/نينا/ اكدت وزيرة الهجرة والمهجرين ايفان فائق جابرو اهمية انزال القصاص العادل بحق كل من تسبب بقتل وتشريد الايزيديين .

وذكر بيان لوزارة الهجرة تلقت الوكالة الوطنية العراقية للانباء نينا نسخة منه ان الوزيرة  اجرت اليوم زيارة إلى قرية (كوجو) جنوب قضاء سنجار للّقاء بالناجين من المجزرة التي ارتكبتها عصابات داعش الإجرامية في عام 2014، وبحث المقترحات التي من شأنها النهوض بالبنى التحتية وإعادة من بقي من الأهالي الى القرية .

واكدت جابرو  ان قرية  (كوجو) تعد من ابرز القرى الايزيدية التي تعرضت لأقسى انواع الاجرام على ايدي داعش، حيث ان جميعهم تعرضوا للابادة بنفس الطريقة الوحشية التي نفذت في سبايكر و بادوش وغيرها ابان سيطرة الظلاميين الذين اقدموا على سبي نسائهم واختطاف الاطفال وإرسالهم الى خارج الحدود.

وأبدت الوزيرة إعجابها بالمعرض الذي أقامه أهالي القرية المنكوبة في إحدى المدارس والذي علقوا فيه صور جميع الضحايا المغدورين، مشيرة الى انه “يجب النظر بحقوق المكون الايزيدي وإنزال القصاص العادل بحق كل من تسبب بقتل وتشريد الايزيدين وتدمير منازلهم ”./انتهى9
 

183

عنكاوا كوم / السويد

دأب غابرييل أجرمان على ارسال الاخبار المتعلقة  بالآشوريين / السريان / الكلدان الى الالاف من المشتركين  منذ مجيئه الى  مدينة فستروس السويدية في ثمانينات القرن الماضي. متأثرا  بتقاليد قراءة الأخبار المنتشرة جدا في السويد..   
بدأ اهتمام غابرييل أجرمان بجمع الأخبار  في شبابه عندما عمل في تركيا  في شركة لطباعة مجلات إخبارية. وستمر هذا الاهتمام الى اليوم حيث يرسل عناوين الأخبار والروابط إلى قائمة بريدية تضم أكثر من 4000 اسم.، اضافة الى صفحة  على Facebook ، وواحدة على Messenger وغيرها.

-  ويقول غابرييل أجرمان غالبًا ما أحصل على ردود افعال ايجابية وعبارات شكر من المشتركين بقائمتي ، يقول  ذلك بفخر ويظهر كتابًا تركيًا نشر مقالا عن نشااته في هذا المضمار: ويضيف :  حتى كاردينال سرياني  كاثوليكي عراقي عمل 30 سنة في إيطاليا مع البابا. اتصل بي وشكرني على الروابط.
ولد غابرييل عام 1963 في قرية بيت قوستان في منطقة طور عابدين  بجنوب شرق تركيا وعندما كان يبلغ من العمر تسع سنوات انتقل إلى مدينة مديات  نفس المكان الذي عمل فيه غابرييل في وقت لاحق في المطبعة..

وفي سن المراهقة، انتقل غابرييل إلى اسطنبول  وبعدها  إلى ألمانيا التي اقيم فيها لمدة أربع سنوات.  وفي صيف 1984  انتقل  الى السويد وانتهى به الأمر في  مدينة فيستروس  التي تزوج وعمل فيها لفترة.

في عام 1989  قام  غابريال بتشكيل الجمعية الثقافية الآشورية بابل في  مدينة فستروس وأصبح رئيسًا لها ولم تتوقف نشاطاته الخيرية الغير ربحية  عند ذلك بل  تولى  عدة مهام  في مؤسسات غير ربحية  في البلد ، على سبيل المثال في اتحاد جمعيات تأهيل العمال التابعة لحزب الاشتراكي الديمقراطي السويدي  ABF ، واتحاد الأندية الآشورية في السويد ورابطة المستأجرين والنادي الآشوري .
واصبح في وقت لاحق  نشطًا في التلفزيون المحلي في Västerås  وفي قناة  "Öppna kanalen وفي هيئة  التنسيق بين المنظمات العرقية في السويد Sios وغيرها .

وحول الاسباب التي دعته  للقيام  بنشاطات التغطية الاعلامية وارسال الاخبار الى المشتركين يقول غابريال " ما شجعني أكثر على هذا العمل الطوعي  هو المعانات  التي يمر بها شعبنا في تركيا، وقد عايشتها انا شخصياً في طورعبدين  خاصة عندما أغلقت الحكومة التركية  مدرستي "دير مار كبرئيل ودير الزعفران "  لأسباب واهية لا تمت للحقيقة بصلة، فمنذ ذلك الحين أحاول بشتى الطرق أن انشر الحقيقة، واحاول أيصال صوت المقهورين والمضطهدين من شعبنا إلى كل العالم".

وحتى يومنا هذا لايزال كبرئيل ودون أي مقابل مادي، بالبحث عن أخبار الآشوريين الكلدان السريان وباقي مسيحي المنطقة في كل مكان، وبمختلف اللغات، وبعد تبويبها وتصنيفها يرسلها للقراء بثمانية لغات. " أنا أرسل الاخبار كما هي دون أي انتقائية، وأحيانا تكون الاخبار سلبية واحياناً إيجابية عن شعبنا
وخلال عمله يرى الناشط كبرئيل أوجه قصور كثيرة في عمل الإعلام الخاص بشعبنا، عليهم أن يعالجوا هذه الثغرات لكون الإعلام هو الصوت الأقوى في ظلّ الحرب الوجودية التي تواجه شعبنا في كل دول الشرق الأوسط. على حد وصفه.


184
قالت مجلة فورين بوليسي الأميركية إن تدمير تراث تركيا الأرثوذكسي الإسلامي المزدوج، كما هو الحال بالنسبة لرغبة الرئيس التركي رجب طيب إردوغان في إعادة تحويل آية صوفيا إلى مسجد، سيكون ضربة للتعددية الدينية والتسامح في البلاد.

وأوضحت المجلة في تقرير لها أن آيا صوفيا في إسطنبول كانت، منذ ما يقرب من 1000 عام، أكبر وأهم بيت للعبادة المسيحية في العالم حتى تم تحويله إلى مسجد في القرن الخامس عشر. وأصبح المبنى الآن متحفا، لا يزال مليئا بالفسيفساء المسيحية واللوحات الجدارية التي لا تقدر بثمن.

واليوم الخميس، ستنظر المحكمة العليا التركية في طلب إردوغان إلغاء مرسوم عام 1934 الذي حول آيا صوفيا من مسجد إلى متحف. وإذا وافقت المحكمة، فإن القرار سيتردد صداه في جميع أنحاء العالم، وفق التقرير.

ورفضت المحكمة الدستورية في 2018 طلب جمعية تركية إعادة فتح آيا صوفيا للمسلمين.

وقد أعرب إردوغان باستمرار عن رغبته في إعادة آيا صوفيا إلى وضعها السابق كمسجد وهو ما يخدمه أمام قاعدته الانتخابية.

وإذا قررت المحكمة إلغاء القانون الذي يعود إلى 86 عاما، يأمل بعض المستشارين في أن تقام الصلاة في المسجد في 15 يوليو، في ذكرى الانقلاب الفاشل ضد إردوغان في عام 2016.

ويشير التقرير إلى أنه بالنسبة لإردوغان، فالربح السياسي لا يمكن مقاومته، وستكون خطوة رمزية ضخمة نحو تعزيز قوميته الدينية.

لكن صدى ذلك سيكون مزعجا، حسب المجلة الأميركية، بالنسبة لآخرين، بما في ذلك الأقلية المسيحية الصغيرة في تركيا والملايين من المسيحيين الآخرين في جميع أنحاء العالم.

ووفق التقرير فإن التوقيت ليس عرضيا. إذ أن شعبية حزب إردوغان الحاكم في أدنى مستوياتها منذ عامين، بسبب تراجع الاقتصاد، فضلاً عن مستويات مروعة من الاستبداد والفساد، وفقا لفورين بوليسي.

وخلصت المجلة في تقريرها إلى أن هناك طريقة أفضل لحل قضية آية صوفيا. إذ بدلا من هذه القومية الدينية المُنَهِكة حسب تعبيرها، هناك فرصة لحل قائم على التعددية، ويمكن فتح آيا صوفيا للعبادة الإسلامية والمسيحية على حد سواء.

وآيا صوفيا تحفة معمارية شيدها البيزنطيون في القرن السادس وكانوا يتوّجون أباطرتهم فيها. وقد أدرجت على لائحة التراث العالمي لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم (يونسكو)، وتعد واحدة من أهم الوجهات السياحية في إسطنبول.

وبعد دخول العثمانيين إلى القسطنطينية في 1453، تم تحويلها إلى مسجد في 1453 ثم إلى متحف في 1935 بقرار من رئيس الجمهورية التركية الفتية حينذاك مصطفى كمال أتاتورك بهدف "إهدائها إلى الإنسانية".


185

رسالة  البطريرك  الكاردينال  لويس  روفائيل  ساكو الى  الكنيسة  الكلدانية  بمناسبة عيد شفيعها    مار  توما


الى  الكنيسة  الكلدانية  بمناسبة عيد شفيعها    مار  توما

ابتداءً، اهنيء اساقفتنا وكهنتنا ورهباننا وراهباتنا وبنات وابناء كنيستنا الكلدانية حيثما هم، بعيد شفيع كنيستهم مار توما الرسول الذي نحتفل به سنوياًّ في 3 تموز 2020. ويُسعدني بهذه المناسبة، ان أحملهم في صلاتي.

عندما  انضمَّ توما الرسول في اليوم الثامن الى الجماعة ” الكنيسة” في العلية، صار يرى يسوع بشكلٍ مختلفٍ، رآه “من  الداخل“، وراح بفعل تلقائي يركع أمامَه، ويعلن جهاراً إيمانه به: “ربي وإلهي” (يوحنا 20/ 28). انها لشهادة مؤثرة.

هذا الإيمان الوجداني هو إيمان الكنيسة الكلدانية باساقفتها وقسسها، ورهبانها وراهباتها ومؤمنيها. ايمان يشدّ الى اتباع المسيح بشجاعة، وخدمة المحتاجين بفرح. هذا الايمان يعبر في الوقت ذاته عن اهمية الاندماج في الكنيسة- الجماعة. هذا ما فعله توما.

ها انا اليوم اركع ساجداً أمام المسيح مثل توما، مجدداً ايماني بكلِّ فكري ووجداني، وبثقة مطلقة قائلا: “ربي  والهي“. وادعوكم جميعاً ان تفعلوا كذلك.

هذا الإيمان الواعي والعميق، قوّةٌ عظيمة، يزرع الرجاء في قلوبنا، وسط مشاعر التعب، ويرسخ ثقتنا، ومسيرتنا وخدمتنا، مهما كانت الصعوبات والتحديات، ومهما كانت محاولات (قوى  الشرّ) في خلق التشويش والانقسام عبر وسائل التواصل الاجتماعي، من دون ضمير. ليُدرك هؤلاء جيدا  ان  حرية  التعبير لا تسمح لهم ان يشتموا الناس! وليتذكروا قول يسوع “ان كل كلمة باطلة يقولها الناس سيحاسبون عليها”  (متى  12/  36).

هذه العواصف سوف لن تُثنيني عن اصراري بمواصلة رسالتي وخدمتي، بكل حزم وامانة، وقد علمتني الخبرة الصبر والمثابرة، واليقين بأن الله هو الذي يرى ويجازي، وليس فلان وعلان. شكري وتقديري لكل الاقلام النبيلة التي وقفت وتقف مع الحقيقة وتدافع عنها.

أيها  الأحبّة،

هذه فرصة يُقدمها لنا الانجيل من أجل التحول الشخصي والجماعي، من أجل الكنيسة والناس، ومن أجل ان نكون أكثر قُرباً من المسيح، وامينين له، وأكثر تآلفاً ووحدةً وتضامناً مع بعضنا البعض. وسوف يمنحنا الله الحكمة للقيام بالإصلاحات الضرورية مع الحفاظ  على اصالة تقليدنا الذي عمره ألفا عام.

كنيستنا الكلدانية ستبقى جسداً واحداً وحيًّا، بالرغم من تنوع المواهب والمهام والثقافات، واختلاف وجهات النظر. كنيستنا ستبقى رائدة في رسالتها وخدمتها، لانها تحمل في جسدها آلام المسيح عبر الاضطهادات والشهداء. كنيستنا ستبقى صوت مواطنيها في ظروفهم العصيبة، لاسيما لمن هم باقون على الارض الام، والوطن الهوية. لذلك امام هذه القضية المصيرية حيث يشتد الخناق الصحي والمعيشي وعدم الاستقرار على عناقهم،أطلب من المسيحيين من كل الكنائس والقوميات ان يراجعوا مواقفهم ويشبكوا الايدي، ويوحدوا الجهود، لتحسين أوضاع من هم باقون في العراق، وظروف معيشتهم وحفظ حقوقهم وتمثيلهم وأمنهم واستقرارهم. لنتحلى بالرجاء والشجاعة.

أود هنا ان اوجه كلمة شكر وامتنان، لكلِّ ذوي القلوب المحبة والسخية التي مدت الايدي لمساعدة اخوتهم أثناء التهجير، والعودة إلى بلداتهم، وايضا اثناء جائحة كورونا.

بهذه المناسبة أتوجه الى جميع الكلدان، واحثهم على دعم الرابطة الكلدانية التي ولدت قبل خمس سنوات، وفي مثل هذا اليوم. لقد قطعت شوطاً جيداً بالرغم من الصعوبات والتحديات التي واجهتها. وادعو كل كلدانية/ كلداني ان يتآزر معها، ويساندها معنويا وماديا لتقوم برسالتها الإنسانية والاجتماعية والثقافية. على الكل ان يظهروا لها عضداً قويا. ولنا الامل ان يقوم المؤتمر  القادم بتقييم المسيرة واعادة النظر في الهيكلية.

“الكلدانية ليست مذهباً” ولا يوجد في الدنيا مذهب اسمه كلداني، كما لا يوجد مذهب اسمه ارمني. هذا هراء! مذهب الكنيسة الكلدانية كاثوليكي اما هوية شعبها فهي الكلدانية.

هذا العام يبدو اننا لن نتمكن من عقد سينودسنا السنوي في  شهراب كعادة كل عام، بسبب جائحة كورونا واغلاق الحدود وتعليق الرحلات، فأرجاناه الى أجل غير مسمى. نأمل ان تزول الجائحة وتعود الامور الى مجراها الطبيعي، ونقدر عقده في نهاية هذه السنة او في بداية العام القادم..

لتكن صلاة مار توما وشفاعته معنا  جميعا

186


اتهم تحقيق رسمي نمساوي، السفير التركي، أوزان سيهون، بإثارة الانقسام في المجتمع، بعد تصريحاته المسيئة للمسيحية في احتفالية تركية في فيينا قبل أسابيع.

كانت وزيرة الاندماج النمساوية، سوزان راب، أعلنت بعد تصريحات "سيهون" المثيرة للجدل، أن فيينا لن "تتسامح مع النفوذ التركي"، معلنة "فتح تحقيق شامل".

وفي مقابلة مع صحيفة فولكس بلات النمساوية (خاصة)، قالت راب نهاية مايو الماضي: "بدأنا تحقيقا شاملا في الفاعلية التي حضرها السفير التركي في معهد وندر في فيينا وما جرى فيها من مخالفات".

ووفق ما ذكره التلفزيون النمساوي "أو إر اف"، اليوم الأربعاء، فإن التحقيق خلص إلى أن تصريحات السفير التركي حول المسيحية "تثير انقساما اجتماعيا وسياسيا في النمسا".

وذكر التحقيق أن تصريحات أوزان تمثل أيضا ضربة "لجهود النمسا لتحقيق الاندماج على أراضيها".

وأوصى التحقيق الذي أجرته وزارة الاندماج "بمراقبة المنظمات والجمعيات التي لها علاقة وثيقة بالإسلام السياسي في النمسا وفحصها بشكل أكثر شمولاً".

وقبل أسابيع، حصلت صحيفتا فولكس بلات وكرونه النمساويتين، على مقطع فيديو، لفاعلية نظمتها سفارة أنقرة في مقر معهد "وندر" التركي المثير للجدل، وبدعم من مؤسسة خيرية مقربة من بلال، نجل رجب طيب أردوغان، في فيينا.

ووثق المقطع احتفالا بانتهاء شهر رمضان، حضره السفير سيهون ونواب عن العدالة والتنمية (الحاكم بتركيا) ومجموعة من الطلبة الأتراك في النمسا.

وشارك في الفاعلية أيضا مسؤولون بالعدالة والتنمية عبر تقنية الفيديو كونفراس.

ووزع السفير التركي الهدايا والسلع الغذائية والإعانات المادية على الطلبة الأتراك، وجميعهم من المقربين من العدالة والتنمية.

وقال السفير في كلمته: "المسيحيون لا يقومون بمثل ما نفعله هنا"، مضيفا: "في عيد الميلاد (يقصد عيد الميلاد السيد المسيح)، يتصرف المسيحيون بأنانية وينسحبون إلى جدرانهم الأربعة ولا يوزعون الهدايا كما نفعل".

وأثارت تصريحات السفير التركي عاصفة من الانتقادات، بوصفها "ازدراء للمسيحية".

187
شفق نيوز/ في قرية بسهل نينوى شمالي العراق، يبرز انموذج فريد للتعايش الديني والإنساني في قلب منطقة كانت بؤرة للنزاعات المذهبية والدينية والطائفية على مر السنين.

واضطر المسيحيون الى الهجرة عن قرية نسيرى التابعة لناحية القوش شمال الموصل منذ عقود من الزمن تاركين وراءهم معلما دينيا مقدسا تمثل بكنيسة لها عروق تأريخية تعود للقرن الثامن عشر الميلادي.

لم تبق الكنيسة وحيدة ولم تعاني من عجاج السنين بل بقيت شموعها موقدة في كل يوم أحد.

الايزديون سكنوا في هذه القرية ليعمروا الكنيسة ويفتحوا ابوابها للمعتمرين اليها؛ ليس فقط للمسيحيين ولكن الايزيديين رأوا ان الكنيسة بيت من بيوت الله وامتداد لدين سماوي حنيف، لتبقى هذه الكنيسة رمزا للتعايش بين الاديان.

نرمو خيو، مختار قرية نسيرى وهو ايزيدي عاصر قصة هذه الكنيسة، يقول لوكالة شفق نيوز، إن "المسيحيين غادروا هذه القرية، ونحن نقوم بتنظيف وترميم الكنيسة وايقاد الشموع في كل يوم أحد"، مردفا "حتى الايزديون يزورون هذه الكنيسة للتبرك".

نوزاد حسن الناشط المدني الايزدي يتحدث لوكالة شفق نيوز عن تاريخ الكنيسة، بالقول "هذه كنيسة مار  عوديشو بنيت عام 1880 وفي عام 1956 قدمنا الى هذه القرية وكانت فيها هذه الكنيسة"، مضيفا "نؤمن كايزديين بقداسة هذا المعلم كون الدين المسيحي من الديانات السماوية".

وعن طبيعة زيارات المسيحيين والايزديين لهذا الدير، يضيف نوزاد قائلا، "قبل اجتياح تنظيم داعش الارهابي لمناطق سهل نينوى عام 2014، كانت عائلات مسيحية تزور هذه الكنيسة، ولكن بعد الاجتياح وعقب تحرير المنطقة عام 2016 توقفت زيارات المسيحيين اليها".

ويشير إلى أن "الايزديين كانوا يتشاركون المسيحيين في أداء الطقوس الكنسية عند زيارتهم للكنيسة في الاحتفال بمناسبات دينية خاصة بالمسيحيين".

وفي يوم من الأيام، كانت أصوات الأدعية المشتركة في كنيسة مار عوديشو بقرية نسيرى بناحية القوش تتعالى تحت سقف واحد، من دون النظر الى فارق الدين، في مشهد إنساني سامٍ في منطقة اهلكتها حروب مذهبية ودينية على مر السنين.

وكان المسيحيون وكنائسهم عرضة لهجمات مسلمين متشددين منذ الإطاحة بالنظام العراقي السابق عام 2003.

ووفق تصريحات لرئيس أساقفة أربيل، عاصمة إقليم كوردستان العراق، المطران بشار متى وردة، فإن "المسيحيين العراقيين على وشك الانقراض بعد 1400 عام من الاضطهاد".

ويقول وردة في تصريحات أدلى بها عام 2019 في لندن، "منذ الغزو الأمريكي للعراق الذي أطاح بنظام صدام حسين في عام 2003، تضاءل عدد المسيحيين بنسبة 83 في المئة، من حوالي 1.5 مليون إلى 250 ألف فقط، وإن الكنيسة العراقية واحدة من أقدم الكنائس في العالم إن لم تكن الأقدم، وتقترب من الانقراض بشكل متسارع، ويجب أن تكون البقية الباقية على استعداد لمواجهة الشهادة".

وأشار إلى التهديد الحالي الذي يمثله مسلحو داعش باعتباره "كفاحاً أخيراً في سبيل البقاء" بعد هجوم التنظيم عام 2014 والذي أدى إلى نزوح أكثر من 125 ألف مسيحي من أرض أجدادهم التاريخية.

وبعد نزوح المسيحيين الكلدان الاشوريين السريان والارمن من سهل نينوى في عام 2014، يبقى إقليم كوردستان الملاذ الآمن الأخير للمسيحيين في العراق، إلا أن خطر نزوح مسيحي آخر يبرز في بلاد ما بين النهرين. بخاصة مع القتال المتجدد بين الجيش التركي وعناصر حزب العمال في محيط تلك المناطق.

188



فريق نينوى الاستقصائي
أُنجز التقرير بدعم من شبكة “نيريج” للصحافة الاستقصائية ونشر على موقع درج.


يقول خدر علي وهو يحاول منع نفسه من البكاء بينما ينظر باتجاه بقايا المدينة القديمة المدمرة :"بعد 70 حملة ابادة، نجحنا في مقاومتها جميعاً والبقاء هنا، اليوم نحن أقرب من أيّ وقت مضى للانكسار والضياع".

على مقربة من مدخل مخيم النازحين في(شاريا) بإقليم كردستان العراق، تمكث الإيزيدية إخلاص نايف (38سنة) معظم ساعات النهار تراقب وجوه الداخلين، علها تعثر بينهم على زوجها وولديها الذين اختطفهم مقاتلو تنظيم داعش في مطلع آب/ أغسطس 2014 من منزلهم في سنجار، ونجت حينها هي مع طفلتها الرضيعة بأعجوبة.

طقسٌ اعتادته منذ أكثر من خمس سنوات، رافضةً الإقرار بأنهم قتلوا، ودليلها على هذا الأمل هو عدم العثور على رفاتهم في ثمانين مقبرة جماعية اكتشفت في سنجار خلال السنوات الثلاث الماضية.

تقول اخلاص ونظرها معلق بسماء المخيم الذي يضم آلاف الايزيديين النازحين، بينما كانت الشمس تميل للغروب: “أنا واثقة من أنهم أحياء في مكان ما بسوريا، وسيعودون ذات يوم، أنا أعرف بأن ذلك سيحدث”.

كانت إخلاص تزور منزل شقيقها في مجمع تل قصب عندما حرك تنظيم “داعش” آلة القتل في المنطقة مباغتاً السكان الذين هرعوا الى الجبال والصحراء ومنهم من قتل في الطريق أثناء الهروب.

حدثت التطورات بسرعة فلم تستطع اخلاص أن تنضم لزوجها وولديها الصغار رشو وبشار الذين كانوا في المنزل. فجرفتها موجة الفارين للاحتماء بالجبل وبعدها بأيام تسللت مع شقيقها وأسرته عبر سوريا إلى أقليم كردستان. 

تنتظر إخلاص من يومها تحقق نبوءة قلبها وأن يلتحق بها زوجها وولداها لكي يعودوا جميعاً إلى مسكنهم في ناحية خانصور شمال غربي سنجار، “سأبقى بإنتظارهم… ماذا سأفعل هناك وحيدة مع ابنتي لو رجعت الآن؟ … ليس لدينا معيل ومنزلنا مهدم…”

مأساة الأيزيديين

قضاء سنجار أو كما تلفظ بالكردية (شنكَال) يتبع محافظة نينوى من الناحية الإدارية ويقع شمالي غربها، وهو من المناطق المتنازع عليها دستورياً بين حكومة إقليم كردستان والحكومة الاتحادية. يقسم سنجار جبل يحمل ذات الاسم إلى قسمين شمالي وجنوبي، وسكانه خليط من الأقلية الإيزيدية يتركز معظمهم في القسم الشمالي، وأيضاً ينتشرون في القسم الجنوبي بقرى ومجمعات تضمّ العرب السنة، فيما ينتشر في مركز المدينة الكرد المسلمون وغالبيتهم من السنة، الى جانب عوائل كردية شيعية وأخرى من المسيحيين والتركمان.

تذكر إحصائيات الأمم المتحدة، أن هجوم “داعش” على سنجار في الثالث من آب أغسطس 2014 تسبب بمقتل 1293 إيزيدياً وخطف   6417 شخصاً أكثر من نصفهم من النساء والأطفال. بينما نزح 360 ألفاً نحو إقليم كردستان.

ارتكبت فظائع بحق الأيزيديين، فقد تعرضت النساء الايزيديات للخطف وتم استعبادهن وبيعهن طوال سنوات في اسواق النخاسة، فيما تمّ الحاق مئات الأطفال بمعسكرات التدريب الخاصة بداعش، وعاش آخرون مع عوائل مقاتلي التنظيم بعد أن تم تغيير أسمائهم وتلقينهم تعاليم الدين الاسلامي.

تقول مراكز ثقافية ومدنية ايزيدية، أن أكثر من 120 الف ايزيدي، هاجروا في السنوات الأخيرة، عقب “عمليات الابادة الجماعية” التي تعرضوا لها، الى دول أوروبية أبرزها ألمانيا، أملاً في بدء حياة جديدة في ظل ترسخ قناعتهم باستحالة العودة الى مناطقهم التي تتنازعها عدة قوى محلية ووسط الدمار الذي لحق بها.

تبدو سنجار اليوم، وهي إحدى المدن التاريخية التي كانت محطاً للقوافل التجارية طوال قرون، شبه خالية من البشر، لا تجد أي أثر للحياة في أحياء كاملة، فيما يحيط السكون بالبيوت المغلقة الأبواب، بينما يطل الخراب وركام المنازل المبنية من الحجارة والطين في كل زوايا المدينة القديمة ومحيطها.

 بعد مرور أكثر من ثلاث سنوات على تحريرها من قبضة “داعش”، مازال غالبية الايزيديين يرفضون العودة الى ما يعتبرونه أرضهم التاريخية.


انقسام إداري وصراع أمني

يقول نايف سيدو، مدير ناحية الشمال إن نحو 70 ألف نازحٍ من الايزيديين والعرب السنة، عادوا الى سنجار، بينهم 50 ألفاً عادوا إلى ناحية الشمال ومجمعاتها السكنية. ويرفض الباقون العودة الى المنطقة التي ارتبط اسمها بجرائم الابادة الجماعية لـ”داعش” والتي تحولت آلاف من منازلها خلال معارك “تحريرها” وما تلته من أحداث الى ركام، في ظل غياب جهود اعادة البناء.

يورد ايزيديون جملة أسباب تحول دون عودتهم الى منطقتهم، وعلى رأسها غياب الأمن وتداخل القوى والجماعات النافذة بسنجار وحجم الدمار وغياب الاعمار، كما يتفقون على أن أرضهم بمزاراتها الدينية باتت اليوم أكثر من أي وقت مضى مهددة بالضياع.

يقول خدر علي (55 عاماً) وهو يحاول منع نفسه من البكاء بينما ينظر باتجاه بقايا المدينة القديمة المدمرة وخلفها الجبل الذي يمتد غرباً مخترقاً البادية “بعد 70 فرماناً (حملة ابادة) نجحنا في مقاومتها جميعا والبقاء هنا، اليوم نحن اقرب من أي وقت مضى للانكسار والضياع”.

يوافقه الرأي زميله حسن محمد (50 عاما)، “الامر لا يتعلق بالايزيديين وحدهم، بل بكل أبناء سنجار، وبنهاية ذلك التعايش الفريد الذي استمر قروناً بين المسلمين والايزيديين والكرد والعرب، لكنه انهار خلال ساعات على يد مقاتلي التنظيم”، متسائلا “من يأمن اليوم أن لا يقوم جاره بغزوة جديدة”.

يتهم كثر من الايزيديين والكرد، جيرانهم من أبناء القرى العربية المحيطة لسنجار بمهاجمتهم أو بالتواطؤ مع “داعش” ضدهم والتخلي عنهم وعدم حمايتهم. فقبل وخلال اجتياح “داعش” تم الترويج بأن الأيزيدين كفار، ما اعتبر ذريعة لتهجيرهم وقتلهم وسبي نسائهم. شملت المرارة الأيزيدية بعض الأحزاب الكردية التي لم تهب لنجدتهم ووقف اجتياح “داعش” لمناطقهم.

ذيول تلك الانقسامات لا تزال ترخي بظلها الثقيل على واقع الأيزيديين بمحيطهم.

يقول خديدا عيدو، عضو مجلس محافظة نينوى المنحل، إن هاجس تدهور الأمن هو السبب الرئيس وراء عدم عودة إيزيديي سنجار، كون مناطقهم محاذية للحدود السورية ولا توجد سلطة للدولة في المناطق المقابلة (أي السورية)، إضافة الى عدم ثقتهم بالجهات الأمنية المتواجدة بسنجار وبمختلف مسمياتها.

يقول:”لسان حال الايزيديين، من تركنا لداعش مرة سيتركنا مئة مرة”. في اشارة الى الانسحاب السريع والمفاجئ لقوات البيشمركة الكردية، التي كانت تسيطر على قضاء سنجار في آب/أغسطس 2014 وبعد ساعات فقط من القتال المحدود، ليفرض “داعش” بعد ذلك سيطرته على عموم المنطقة ويرتكب عمليات القتل والخطف.

ويرسم خديدا بنبرة متشائمة صورة للمشهد القائم في سنجار، إذ يصف الجانب الأمني الداخلي بالفوضوي، لتعدد مصادر القرار بوجود قوات تابعة للشرطة والجيش العراقيين، إلى جانب وجود مقاتلي فصائل الحشد الشعبي الشيعي التي تمسك الأرض في مدينة سنجار وجنوبها. في المقابل هناك انتشار مقاتلي حزب العمال الكردستاني (pkk) وقوة إيزيدية يقودها “حيدر ششو” تحسب على اقليم كردستان في جبل سنجار وبعض المناطق القريبة منه، فيما تنتشر البيشمركة الكردية مع مجاميع مسلحة أخرى في شمالي سنجار.

أدى ذلك الواقع الأمني وتعدد مصادر القرار، الى نشوء سلطتين إداريتين، الأولى يرأسها فهد حامد، قائممقام معيّن من قبل الحكومة الاتحادية، ويشمل نفوذه مركز القضاء وجنوبه، وآخر وهو محمد خليل، وهو نائب سابق معينّ من قبل الحزب الديمقراطي الكردستاني، ويرتكز نفوذه على المنطقة الشمالية لسنجار.

وبحسب خديدا، فإن هذا الانقسام والصراع الإداري، يمثلان المشكلة الأكبر التي تواجه مستقبل المنطقة برمتها، “فلا أحد يعرف متى ستنفجر الأوضاع ويحدث صدام عسكري بين المتخاصمين” على حد تعبيره.

الهجرة مجددا

الناشطة الايزيدية نادية مراد والناجية من محنة السبي والاختطاف والحائزة على جائزة نوبل للسلام وسفيرة النوايا الحسنة في الأمم المتحدة، نبهت في أكثر من مرة الى مخاطر هذا النزاع، وعدته السبب الرئيسي في امتناع الايزيديين عن العودة أو حتى عدم رغبة من عاد منهم في البقاء. تكرر مراد في تصريحاتها بأن أبناء جلدتها يدفعون ضريبة التوتر وعدم الاستقرار.

تلك الاشارة الى رغبة من عاد الى سنجار، لتركها مجدداً، تعمقت في الأشهر الثلاثة الأخيرة مع ظهور فايروس “كورونا” وقطع الطرق بين المحافظات العراقية، ما ادى فعلياً الى انقطاع الايزيديين في سنجار عن عوائلهم النازحة لاقليم كردستان وفي ظل ذلك ارتفعت أسعار المواد الغذائية وتصاعدت نسب البطالة.

يقول حسن عمر، وهو ناشط ايزدي، ان العشرات من اقربائه في سنجار الذين عادوا اليها في العام الماضي يخططون للتوجه مجدداً الى اقليم كردستان: “أسعار المواد الغذائية ارتفعت بسبب قطع الطرق، والبطالة ازدادت والمعيشة هناك لم تعد محتملة”.

ويضيف: “الناس هناك فقراء جدا حتى مقارنة بمن يعيشون في مخيمات النزوح بإقليم كردستان، ومن يعودون الى بيوتهم يحرمون من المساعدات الغذائية التي توزع على المخيمات وهذه مشكلة كبيرة”.

ويسوق سلام غريب الباحث في شأن الأقليات أسباباً أخرى وراء إحجام غالبية النازحين الإيزيديين عن العودة، منها البنية التحتية في القضاء والتي دُمرت بالكامل خلال حرب التحرير من “داعش”، وعدم إنجاز الحكومتين المحلية والاتحادية أي مشروعٍ ذي نفع عام.

أما المشاريع الصغيرة، فيقول بأنها نفذت من قبل منظمات دولية بالشراكة مع منظمات محلية مرتبطة بأحزاب تسيرها حسب توجهاتها، لذا استأثرت مناطق دون غيرها بهذه المشاريع.

ويردف: “أما الملكية الخاصة من مساكن ومشاريع خاصة فهي مدمرة بنحو 80% ولم يتم تعويض أيٍ من السكان، بل لم تشكل الحكومة المركزية أية لجنة تعويضات خاصة بقضاء سنجار بسبب الخلاف القائم بينها وبين إقليم كردستان على إدارتها، مع أن هنالك لجان تعويضات في جميع الوحدات الإدارية التابعة لمحافظة نينوى”.

ويضيف سلام إلى ذلك ما أسماه ” تعدد مصادر القرار الايزيدي نفسه”، “أغلبية اﻻيزيديين (الشخصيات الادارية والسياسية) موزعون على أحزاب كردية، ومطالبهم مرتبطة بمصلحة الحزبين الكرديين الرئيسيين الديمقراطي والاتحاد الوطني. ويضعون ذلك فوق مصلحة المكون أو المنطقة”.

يقول (م.خ) وهو ناشط ايزيدي، أن الأمر يتعلق بجهة التمويل، ويوضح :”معظم الايزديين وبحكم سيطرة الحزبين الكرديين على مناطقهم، ارتبطت مصالهمم بالحزبين، وتم تعيين الآلاف منهم في قوات البيشمركة والعشرات في الجهاز الإداري، بعد 2014 ومع فقدان سيطرة القوى الكردية على مركز سنجار وجنوبها ظهر تمويل من الحشد الشعبي والحكومة الاتحادية، فيما آثر البعض الاقتراب من حزب العمال الكردستاني”.

ويضيف:”هذه الجهات المتقاطعة في مصالحها فرضت انقساماً في القرار الايزيدي، وهذا تعمق أكثر مع رحيل الأمير السابق للايزيدية في العراق والعالم تحسين بك، فتم اختيار أمير جديد في اقليم كردستان لم يعترف به جزء من ايزيديي سنجار، الذين اختاروا بدورهم لأنفسهم اميراً، فيما اختارت مجموعة أخرى تقيم في اوربا اميراً ثالثًا”.


باتت أحلامنا كوابيس

“لقد فرقوا بيننا الى الأبد صبيحة الهجوم على سنجار، خلال ساعات حولوا أحلامنا الى كوابيس.. كنا نسمع أصوات الطلقات النارية في طريق فرارنا الى الجبل.. تلك الطلقات قتلت والدي وثلاثة من أشقائي، وعلى وقعها اختطفت شقيقتي الصغرى وزوجة أخي… مازلت أعيش كوابيس ذلك لغاية الآن”.

هكذا يختصر الياس خدر (36 سنة) من أهالي مدينة سنجار ما جرى لأسرته، مستبعداً العودة إلى هناك مجدداً، لأنه ومثله إيزيديون كثر يعتقدون بأن سنجار لم تعد قابلة للعيش. صعوبة العودة ليس مردها الدمار الذي حلّ وانعدام الخدمات وحسب، وإنما لخوف السكان من تكرار تجربة المأساة التي وقعت عليهم، وفقدان ثقتهم بأي جهة تحمل السلاح.

في جبل سنجار، حيث مخيم “زردشت” الذي يضم آلاف الايزيديين والذي يسيطر عليه فعلياً مجموعة موالية لحزب العمال الكردستاني، كانت زوجة “قاسم” منشغلة باعداد الخبز باستخدام تنور الحطب وحولها يلعب ثلاثة من أطفالها بثياب رثة. هناك الكهرباء محدودة جداً كما الوقود والمساعدات شحيحة.

يقول قاسم، إنه وعد نحو عام من النزوح إلى إقليم كردستان مع اثنين من أشقائه وآخرين من أفراد العائلة، رحل والده قبل أن يحقق حلمه بالعودة الى سنجار، “كان ألم خطف احدى شقيقاتنا وأحد اشقائنا مع أبنائه، أكبر من ان يحتمله، لذلك نحن هنا، نتحمل كل شيء لنكون قريبين من أرضنا”.

في جنوب سنجار، حيث يسيطر الحشد الشعبي ويتواجد الجيش الاتحادي، يرفض (ع.ق) وهو كردي مسلم، العودة الى قريته “قابوسي” يقول:”لايمكن أن تعود وتؤسس لحياة جديدة، بعد أن فقدنا كل شيء هناك.. في الاقليم يعمل أحد أبنائي ضمن قوات البيشمركة وآخرون يعملون في قطاع البناء.. نعم حياتهم صعبة جداً خاصة مع انتشار “كورونا” وانقطاع الرواتب، لكنهم غير مهددين أمنياً”.

ويضيف:”في قرية قابوسي الأمور مستقرة امنياً ايضاً، لكن من يأمن ان لا يجدد تنظيم “داعش” هجومه على القرية التي تحيطها قرى عربية وبلدات كانت تعد طوال سنوات معاقل لداعش.. يقال انهم ينظمون صفوفهم في البادية التي تمتد الى سوريا.. هذا أمر خطير!”.

وبعد الأشهر والسنوات لا تزال مشاعر الريبة والحذر غالبة، :”ليس الايزيديون وحدهم فقدوا الأمل بالعودة، 90% من المسلمين لم يعودوا الى سنجار. مركز القضاء كان يضم عشرات آلاف المسلمين، لم يعد منهم إلا بضعة عوائل، فالكل يخاف من الكل في ظل غياب مبادرات المصالحة المجتمعية، حين تحررت سنجار قامت مجموعات ايزيدية بحرق بيوت لكرد مسلمين من التي لم تدمر خلال المعارك، رغم انهم كانوا أيضا ضحايا، وحصلت عمليات قتل وانتقام أثارت الرعب”، يقول (ع.ق).

ذلك الواقع هو ما يجعل حلم معظم السنجاريين وخاصة الايزيديين منهم يتمثل بالهجرة إلى خارج البلاد. من هؤلاء الطامحين بالهجرة، سلام، الذي يعمل كسائق سيارة أجرة ويعيش مع جدته وشقيقه الأصغر في مخيم “جم مشكو” بالقرب من مدينة زاخو على الحدود التركية.

سلام يتطلع للسفر إلى أوروبا عبر تركيا عبر نفس رحلات التهريب غير الشرعية والخطرة والتي أدت الى موت عشرات الإيزيديين في السنوات الأخيرة، “لا مستقبل لي ولا لمن بقي من أسرتي، هنا.. لم يبق لنا شيء في بلدتنا لنعود إليه”.

ميسر الأداني عضو مكتب إنقاذ المختطفين، يستعرض أسباباً عديدة وراء عدم رغبة النازحين الإيزيديين بالعودة إلى سنجار: “الشعور سائد بينهم أن الاعتداء مازال قائماً عليهم، بوجود 2800 مختطفاً ومختطفة مجهولة مصائرهم، وفي ظل مدينة مدمرة تعيش تحت وطأة قانون السلاح”.

يضيف الأداني أسباب أخرى حددها بغياب أي دور للمرجعية الإيزيدية في تشجيع النازحين على العودة، وانقسام الساسة الايزيديين في الولاء بين أقليم كردستان وحكومة المركز في بغداد، واندماج النازحين في المجتمع المضيف وتحسن أوضاعهم الاقتصادية نسبياً فيها مقارنة بمن يعيش في سنجار.

مطالبة بتدخل أممي

ويحدد حسو هورمي، رئيس المؤسسة الايزيدية الدولية لمناهضة الابادة الجماعية، مرحلتين لعودة النازحين الايزيدين الى مناطقهم التي هجروا منها. يشترط في الأولى إيجاد استقرار في منطقة سنجار من خلال الإسراع في عقد مصالحة إيزيدية – إيزيدية حقيقية تتعدى مجرد الشكليات، وإنهاء حالة الانقسام في رؤية المجتمع الايزيدي، وتتبعها خطوات أخرى لضمان التعايش مع بقية المكونات في المنطقة خصوصاً العربية والكردية.

ويعتقد هورمي بأن السلام المستدام لن يقوم في منطقة سنجار وسهل نينوى دون عدالة ومصالحة حقيقية ضمن أطر الشرعية الدولية المبنية على انصاف الضحايا واحترام حقوق الإنسان، تمهيداً لعودة أهالي تلك المناطق بضمانات دولية، كإصدار قرارات أممية تلزم الحكومة العراقية بحماية الأيزيديين، اعتبر أن عدم القيام بأي من ذلك، سيجعل الغالبية الساحقة من الإيزيديين متمسكين بخيار البقاء في مخيمات النزوح في اقليم كردستان، وتأجيل عودتهم  سنجار إلى أمد غير معلوم. ويشترط هورمي للمرحلة الثانية فيما لو تحققت العودة، تفعيل عمل المؤسسات الحكومية ومنها الحكومة المحلية المنتخبة، ووضع حدّ للتدخلات الخارجية في سنجار متمثلة بوجود قوات حزب العمال الكردستاني pkk والحشد الشعبي، وتفعيل عملية إعادة الإعمار.

ورغم قلة العائدين، لكن هناك من لم يفقد الأمل. فالايزيدي الخمسيني مراد حسو، عاد مع أسرته قبل سنة إلى مدينة سنجار، بخلاف أشقاء وأقرباء له فضلوا البقاء في مخيمات النزوح. هو لم يستعد ثقته القديمة بالمكان ويعتقد على الدوام بأن شيئاً سيئاً سيحدث. لكنه مصر على البقاء “إنها مدينتنا، وسنبدأ فيها من جديد. لو تركناها جميعاً سيأتي آخرون ليأخذوا مكان آبائنا وأجدادنا”.

تغيير ديموغرافي

مع عدم استعداد مجموعات واسعة من النازحين الايزيديين في ظل تلك الأجواء، على العودة إلى سنجار، وقيام بعضهم ببيع عقاراتهم هناك، يدق ناشطون، ناقوس الخطر بشأن الوجود والمستقبل الايزيدي في القضاء، وتسارع جهات إلى إطلاق تحذيرات مما تصفه بتغيير ديموغرافي ممنهج يحصل هناك.

“المؤسسةُ الأيزيديةُ الدولية لمناهضةِ الإبادة الجماعية” اعتبرت أن منطقةَ سنجار تواجه حرباً خفيَّة تشارك فيها عدةُ أطرافٍ إقليمية، وناشدت الأممَ المتحدة والمنظماتِ المدنية وحكومتي بغداد واربيل “الوقوفَ بحزمٍ بوجهِ عملياتِ التغييرِ الديموغرافي التي تهدد مستقبلَ الآيزيديينَ في العراق، وتؤثر على العودةِ الآمنةِ للنازحين وعلى السلامِ الأهلي والتعايشِ السلمي على المدى البعيد”.

وفيما تلوذ الإدارات المحلية في قضاء سنجار ومرجعياتها في بغداد وأربيل بالصمت حيال هذه التحذيرات، يراجع المواطنون الايزيديون خياراتهم الصعبة تحت هاجس ماارتكبه “داعش” بهم قبل ست سنوات. يرفض البعض بيع عقاراتهم ويعدون التخلي عنها استكمالاً لمحاولات نزعهم من جذورهم، فيما لا يجد آخرون ضيراً من ذلك ماداموا قد فضلوا المضي بحياتهم في أماكن أخرى داخل العراق أو في أوروبا.

يقول النازح الايزيدي خليل سموقي:”النازحون مجبرون على بيع عقاراتهم هناك. هم لا يبيعونها من أجل أن يعيشوا برفاهية وإنما لأنهم بأمس الحاجة إلى ما يمكنهم وأسرهم من العيش دون أن يمدوا أيديهم لطلب المعونة من جهات تحاول باستمرار استغلال معاناتهم”.

سموقي يقر أن تطلعاتهم بالعودة تزداد صعوبة يوماً بعد آخر، وان اضطرار أعداد متزايدة من الايزيديين لبيع أراضيهم ومنازلهم اليوم للهجرة او لبناء منزل بسيط في كردستان، سيعني خلال سنوات “تلاشي حلم العودة الى الأبد”.


189
عنكاوا كوم –الموصل –خاص

اكدت مصادر مطلعة في ناحية برطلة عن تسجيل حالة اصابة بفايروس  كورونا  من خلال اصابة قاضي من ابناء شعبنا  يعمل في محكمة تلكيف .
واوردت المصادر  عن اصابة القاضي  كرم كوركيس  نتيجة التلامس اثناء الدوام الرسمي  مع كاتب تحقيق مصاب بالفايروس  في المحكمة المذكورة بينما

اكدت المصادر ان كوركيس قام  بحجر نفسه داخل منزله  ومنذ ثلاثة ايام تطبيقا  للاجراءات المتخذة .

في ذات السياق قررت اللجنة الامنية وخلية الازمة  في الناحية  حظر تجوال  شامل  يبدا من الساعة الثانية  من ظهر يوم الخميس  الموافق 2 تموز (يوليو ) القادم على ان ينتهي في تمام الساعة السادسة من صباح يوم الاحد الموافق 5 تموز  حيث سيتم خلال  اوقات الحظر من تعفير  احياء المنطقة حيث تم استثناء  الصيدليات والافران من القرار المذكور كما الزم القرار بمتابعة المواطنين لأرتداء الكمامات والقفازات ومحاسبة المخالف وتغريمه ومنع حركة السيارات والدراجات النارية والهوائية منعا باتا حيث ابرزت خلية الازمة بقيام  القوات الأمنية بغلق منافذ الناحية والقرى التابعة لها حرصا على سلامة الجميع

190
السليمانية – الصباح الجديد – عباس اركوازي

اضطرت اكثر من خمسة الاف عائلة مسيحية الى ترك قراها، بينما اغلقت اكثر من عشرين كنيسة ابوابها بمحافظة نتيجة للقصف والعمليات العسكرية التركية التي ادت وفقا لاحدث احصائية الى اخلاء نحو 550 قرية داخل الاراضي العراقية.

وتقول السيدة سميرة حنا وهي من المسيحيين القاطنين في القرى المسيحية بمحافظة دهوك، انها اضطرت الى ترك قريتها شرانش جراء القصف التركي، وهي تعيش الى جانب افراد عائلتها وعوائل اخرى مسيحية ظروفاً معيشية صعبة، مشيرة الى ان 55 كنيسة تم اغلاق ابوابها مؤخرا جراء استمرار القصصف التركي وهو ما اعتبرته، مؤشرا على المخاطر التي تواجه المسيحيين في سهل نينوى ومحافظة دهوك.

من جانبه طالب مؤيد نيسان وهو مواطن من قرية شرانش الحكومة الاتحادية والامم المتحدة ودول العالم باتخاذ اجراءات عاجلة تمنع الحرب الدائرة في المنطقة وتقيهم مخاطر القصف والاعتداءات التركية التي لا تستثني احدا، مشيرا الى انه يستغرب استهداف قريتهم من قبل الجيش التركي نظرا لعدم وجود عناصر حزب العمال الكردستاني، الا انه اعتبر ذلك محاولة من قبل الحكومة التركية التي وصفها بالطائفية لارغام المسيحيين على ترك قراهم ومسقط راسهم داخل الاراضي العراقية بمحافظتي دهوك والموصل، وتغيير الواقع الديمغرافي كما فعلت في عفرين داخل الاراضي السورية.

بدوره كشف أمين عام وزارة شؤون البيشمركة في حكومة اقليم كردستان جبار ياور عن إخلاء نحو 100 قرية بالكامل في مناطق زاخو والعمادية خلال أقل من شهر، بسبب عمليات القصف التركي، اضافة الى 450 قرية كانت قد أخليت سابقاً في عموم المناطق الحدودية، بينما استشهد عشرات المواطنين المدنيين وأحرقت حقول وبساتين المواطنين وقتلت أغنامهم ومواشيهم جراء عمليات القصف الجوي والمدفعي التركي.

الى ذلك كشف الناطق باسم لجنة العلاقات الخارجية في منظمة المجتمع الكردستاني زاغروس هيوا عن مقتل ما لا يقل عن 100 جندي تركي في المعارك الأخيرة، كما نفى هيوا أي تواجد لمقاتلي حزب العمال الكردستاني ال PKK في المناطق المأهولة بالسكان.

أشار هيوا إلى اندلاع معارك عنيفة على طول الحدود بين العراق وتركيا بامتداد 300 كم، انطلاقاً من منطقة حفتانين على المثلث الحدودي بين تركيا والعراق وسوريا، وحتى منطقة خاكورك على المثلث الحدودي بين تركيا والعراق وإيران.

كما لفت هيوا إلى ان هدف الدولة التركية من هجماته الأخيرة هو اعادة إحياء الخلافة العثمانية في الأماكن التي كانت تحتلها الدولة العثمانية في السابق، قائلاَ “هذه الهجمات تأتي في إطار مخطط لاحتلال ولاية حلب في سوريا وولاية الموصل في العراق”.

191
بغداد/ الإخبارية

اكد رئيس كتلة الرافدين النيابية يونادم كنا، الاحد، معرفة رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي بجميع خفايا الفساد في العراق دون تحقيق أي تقدم، مطالبا الكاظمي بأن تكون له ارادة حقيقية في المحاسبة.

 وقال كنا في تصريح لـ”الاخبارية”، ان “رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي مازال يتراس اهم جهاز امني في العراق وهو المخابرات المعني بجمع المعلومات والتفاصيل ويعلم جميع خفايا الفساد في العراق”.

 واضاف ان “على الكاظمي أن تكون له ارادة سياسية في محاسبة الفسادين الممسكين بالسلطة والدوائر المختلفة في العراق وعلى الشعب والبرلمان الضعط من اجل تحقيق العدالة”.

 واوضح كنا ان “بعض الاطراف السياسية ترى نفسها فوق القانون والسلطة ولا تبرر ولا تبالي لاي تحقيق يجري تحت أي عنوان كان ومن أي طرف”.

وكان رئيس الوزراء مصطفى الكاظمي قد تعهد في برنامجه الحكومي بالقضاء على الفساد ومحاسبة الفاسدين، فضلا عن تعهدات أخرى بحصر السلاح بيد الدولة وإجراء انتخابات مبكرة.

192



سميح المعايطة
28-06-2020 11:50 PM
تاريخ الجماعات المتطرفة في العالم العربي يحمل فصلا من الأفكار والممارسات التي تستهدف المسيحيين والكنائس بالاعمال الإرهابية من تفجير باصاتهم بمن فيها وتفجير الكنائس، ولعل مايذكرنا بهذا الفكر ما قرأناه أمس عن عملية إرهابية تم اكتشافها من قبل المخابرات الأردنية كانت إحدى المجموعات الإرهابية تخطط للقيام بها ضد إحدى الكنائس.

وهذا التاريخ في الاستهداف الإرهابي للكنائس والمسيحيين كان جزءا رئيسا من نشاط التنظيمات المتطرفة في مصر منذ عقود وكان أيضا في دول اخرى مثل سورية والعراق ومناطق اخرى، وهذا الاستهداف ليس فقط لتصنيف هذه التنظيمات للمسيحيين بالكفر لأن هذا الوصف بالكفر يطلقونه أيضا على المسلمين من غير اتباع تنظيماتهم، لكن الاستهداف له أسباب اخرى إضافة للتصنيف بين الإيمان والكفر منها أن هذه التنظيمات ترى أن المسيحيين في العالم العربي نقطة ضعف للدول، واستهداف الكنائس والمسيحيين يرسم صورة ضعف للدول بانها عاجزة عن حمايتهم أمام العالم، وأن ضرب المسيحيين بعمليات إرهابية يجعل من الدولة في وضع حرج امام العالم الغربي.

والمسيحيون مستهدفون لأن بعض التنظيمات الارهابية ترى فيهم امتدادا للدول الغربية في أوروبا وأميركا وإن استهداف المسيحيين استهداف لهذه الدول وكأنهم جاليات أوروبية أو أميركية في العالم العربي، ويغيب عن أذهانهم أن المسيحية مهدها وظهورها في بلادنا العربية حيث ولد السيد المسيح في فلسطين وكانت السيدة مريم العذراء تقيم في فلسطين، وأن العالم المسيحي يقوم بالحج المسيحي إلى بلادنا وأن المغطس هنا، وأن المسيحيين العرب كانوا قبل الإسلام وبعده جزءا من مجتمعاتنا العربية والإسلامية، ونحن وإياهم ثقافة واحدة ولنا تاريخ واحد وليسوا جزءا من جاليات الغرب.

تاريخ عمل التنظيمات المتطرفة يقول ان الاستهداف كان لكل جهة من غير اطار تنظيماتهم لكن استهداف الكنائس والمسيحيين كان له خصوصية في عملهم، وكان السطو على محلاتهم وتفجير كنائسهم وتجمعاتهم .

خلال أزمتي سورية والعراق ساهم الاستهداف المركز للكنائس والمسيحيين في تهجير المسيحيين من البلدين بشكل متسارع. التهجير كان من كل الأديان لكن تفريغ المنطقة من المسيحيين كان بشكل اكبر، وكانت رسالة الاستهداف أن المسيحي لا مكان له على تلك الجغرافيا.

بفضل الله أننا في الأردن تقوم الجهات المعنية بحصار هذه التنظيمات ولهذا لم تتم عمليات استهداف الكنائس والمسيحيين، وما كان من عمليات إرهابية استهدف عامة الناس واجهزة الأمن، لكن تركيبة هذه التنظيمات فيها مساحة للشر تخص المسيحيين ومؤسساتهم، والاسباب أولا سياسية وفكرية وليست فقط من باب التكفير لانهم يرون كل من هو خارج تنظيماتهم كافرا وأولهم المسلمون.

(الرأي)

193
زاكروس عربية – أربيل

أعلنت وزارة صحة إقليم كوردستان، اليوم الأحد، 28 حزيران 2020، عن تسجيل 139 إصابة جديدة و6 وفيات بفيروس كورونا خلال الـ 24 ساعة الماضية.

وقالت الوزارة في بيان اطلعت عليه زاكروس عربية إن مختبرات الوزارة سجلت 139 إصابة بفيروس كورونا ليرتفع العدد الإجمالي للإصابات إلى 5672 حالة.

وبحسب البيان فقد تم تسجيل 41 حالة شفاء من الفيروس لترتفع حصيلة المتعافين إلى 1675 مصاباً.

كما أوضحت الوزارة في بيانها أن إجمالي الوفيات جراء الإصابة بالفيروس بلغ 186 بعد تسجيل 6 وفيات جديدة خلال الـ 24 ساعة الماضية.

194
زاكروس عربية - أربيل

حذّر رئيس تحالف الوحدة القومية، آنو جوهر عبدوكا، في بيان رسمي نشره اليوم الأحد، 28 حزيران 2020، من آثار العمليات العسكرية التركية الأخيرة في إقليم كوردستان على المسيحيين الكلدان الآشوريين السريان والأرمن من أهالي سهل نينوى.

إذ نوه البيان بروز خطر "نزوح مسيحي آخر في بلاد ما بين النهرين" في موجة جديدة بعد "نزوح المسيحيين الكلدان الآشوريين السريان والارمن من سهل نينوى في عام 2014".

كما أشار البيان إلى أن العمليات العسكرية التركية الأخيرة في إقليم كوردستان، وتحديداً في زاخو حيث توجد عشرات القرى المسيحية "قد أرعب العوائل الآمنة وفر العديد من هذه العائلات إلى مدينة دهوك"، وطالب عبدوكا كل من تركيا وحزب العمال الكوردستاني "حل مشاكلهم بعيداً عن قرانا وبلداتنا المسالمة".

‎مضيفاً أنه "لطالما كانت وستبقى كوردستان منارة سلام في الشرق الأوسط، أرجو أن تحل الاشكالية بين تركيا وPKK، بعيداً عن أرض إقليم كوردستان"، منوهاً أنه يصلي لتحل هذه الإشكالية بالحوار والسلام.

كذلك نوه إلى "حقيقة هي أنه بدون كوردستان آمنة مستقرة في الشرق الاوسط بالنسبة لنا كمسيحيين لا أرض آمنة تحفظنا في الشرق الأوسط!".

القوات التركية بدأت في منتصف شهر حزيران الجاري، بشن عمليتي "مخلب النسر" الجوية، و"مخلب النمر البرية"، في إقليم كوردستان، بحجة محاربة حزب العمال الكوردستاني.

195
عنكاوا كوم –خاص

ناشد عضو مفوضية حقوق الانسان  علي البياتي  الجهات ذات العلاقة بمراعاة الجانب الديني  في دفن المتوفين جراء اصابتهم بفايروس كورونا .. وقال البياتي في تصريحات صحفية  بان  الجانب الاجتماعي والديني له اهمية  يتوجب مراعاتها  بدفن المتوفين جراء اصابتهم بفايروس كوفيد 19 المعروف كورونا  منوها بان عملية الدفن التي تجري حاليا تتبناها جهات تتيع الحشد الشعبي  وهي جهة عسكرية تقوم باجراء الدفن حتى لمسيحيين وفق الطريقة الاسلامية من غسل وتكفين  مضيفا بان الجهة التي  يتوجب ان تبادر بهذا الامر هي وزارة الصحة  بتوفير مختصين لهذا الامر .

 وكانت البطريركية الكلدانية قد نوهت في بيان لها نشر  مؤخرا على موقعها الرسمي حول عملية دفن المسيحيين المتوفين بان الحكومة هي التي تقوم بمراسيم الدفن المدنية، ويُدفن الميت في مقبرة وادي السلام في قطعة مخصصة للمسيحيين لحين انتهاء الوباء. وابرزت البطريركية في سياق البيان المذكور انه بعد سنة من تاريخ دفنه يمكننا نقل الرفاة الى مقابر كنائسنا (هذا بالنسبة لحكومة المركز). وقد منعت الحكومة كل رجال الدين من تجنيز الموتى المصابين بهذا الوباء الفتاك. هذه اجراءات احترازية يجب الالتزام بها بدقة وهي لخير الجميع.

 

196
عنكاوا كوم –خاص

ابرز الموقع الرسمي لابرشية الموصل للسريان الارثوذكس جولة قام بها رئيس الابرشية المطران مار نيقوديموس داؤد شرف  مع القنصل النغاري في مدينة اربيل  من اجل الوقوف على الخطوات الاولى لانشاء مدرسة سريانية باسم ميلثو (الكلمة ) في بلدة عنكاوا .

ونقل الموقع المذكور صورا للتخطيطات الاولية التي انجزها المهندسون من اجل اتمام العمل الذي تتبناه الحكومة الهنغارية لصالح التلاميذ الذين تزحوا من مدينةالموصل ومناطق سهل نينوى  لغرض تلقي دروسهم في المدرسة المذكورة .

واعادت مدرسة ميلثو للاذهان  المحطات التربوية التي اضطلعت بها الكنيسة السريانية بمدينة الموصل والتي اوقفها سيطرة تمظيم الدولة الاسلامية في صيف عام 2014 حيث كان للطائفة المذكورة ثلاث مدارس هي كلا من مدرسة مار توما في الجانب الايسر من المدينة بينما  تقد مدرستي التهذيب والغسانية في الجانب الايمن  من مدينة الموصل ويرقى تاريخ تلك المدارس  الى نحو قرن من التاسيس حيث ابرزت تخريجها لاهم النخب الموصلية ..

197
عنكاوا كوم / خاص

صوت مجلس محافظة دهوك في جلسة عقدها يوم الخميس على انتخاب (علي تتر) محافظاً جديداً خلفاً للمحافظ السابق. وكانت جلسة المجلس مخصصة للتصويت على اختيار محافظ جديد خلفاً لفرهاد الأتروشي الذي شغل منصبه لنحو ستة أعوام.

وتم التصويت على المحافظ الجديد بأغلبية الصوات، وسيباشر أعماله بصورة رسمية بعد صدور مرسوم من رئاسة إقليم كوردستان.

فيما اكد مصدر مطلع اموقع "عنكاوا كوم" ان الحركة الديمقراطية الاشورية - زوعا  قدمت قائمة مرشحيها لشغل منصب نائب المحافظ وتابع المصدر جاء ذلك بعد طلب الحزب الديمقراطي الكردستاني من الحركة لتقديم قائمة بثاثة مرشحين لشغل المنصب المذكور.
 
ويعزو المراقبون بأن هذه الخطوة جاءت تثمينا لتصويت الحركة الديمقراطية الاشورية لكابينة مسرور بارزاني وحضورها لجلسة سحب الثقة من النائب المعارض سوران عمر التي تم مقاطعتها من قبل اغلب القوى والاحزاب الكردية وكان لاصوات كوتا الاقليات دورا حاسما في تمرير سحب الثقة.

هذا وتاتي هذه الاجراءات بعد سلسلة من التغيرات على المستوى الحكومي في اقليم كردستان.

198


هذه  المشاكل تتطلب حلاً من خلال الحوار،  لا عن طريق الحسم العسكري

بطريرك بابل للكلدان الكاردينال روفائيل ساكو

فاتيكان نيوز :

ولّدت الغارات الجوية التي شنتها مقاتلات تركية في منطقة كوردستان بشمال العراق المخاوف حيال مصير السكان المحليين، ومن بينهم جماعات مسيحية تنتمي إلى الكنيستين الكلدانية والأشورية، تعاني أصلا من انعدام الأمن الذي يشهده هذا البلد منذ سنوات طويلة.

وذكرت مصادر تركية أن هذه الهجمات الجوية التي وقعت على مقربة من الحدود مع تركيا استهدفت مواقع تابعة لحزب العمال الكوردستاني، الذي تعتبره أنقرة منظمة إرهابية. وقد سقطت القذائف في تخوم مدينة زاخو حيث يعيش حوالي مائتي ألف شخص، معظمهم من الأكراد والمسيحيين الكلدان، والتي هي مسقط رأس بطريرك بابل للكلدان الكاردينال روفائيل  ساكو.

وفي حوار مع موقع “فاتيكان نيوز” الإلكتروني، استهل البطريرك ساكو حديثه مشيرًا إلى أن الحكومة العراقية تبنّت الإجراءات الملائمة ولفت إلى أن الأوضاع الأمنية شهدت تحسنًا ملحوظًا، في وقت يتم فيه البحث عن حلول للمشاكل الاقتصادية، مع أن هذا الأمر يحتاج إلى معجزة، كما قال. وذكّر بأن العراق يعاني من سبع عشرة سنة من الانقسامات، مشيرًا إلى أن تركيا تسعى إلى استهداف المقاتلين الأكراد الذين يتخذون قواعد لهم في جبال إقليم كوردستان، ويشنون هجمات داخل الأراضي التركية.

وأوضح بأن السلطات التركية لم تُطلع الحكومة العراقية مسبقًا على الغارات الأخيرة التي استهدفت عددًا من القرى يقطنها المسيحيون، وقد أسفرت عن سقوط عشرة قتلى مدنيين على الأقل. كما لم يسلم من الصواريخ أحد المدافن المسيحية الكلدانية. بعدها ذكّر البطريرك ساكو بأن السكان عانوا الأمرّين، وقد ذاقوا أيضًا طعم النزوح والتهجير، مشيرًا إلى أن المنطقة لم تنعم بالاستقرار منذ سنوات طويلة، وهي مشاكل تتطلب حلاً من خلال الحوار لا عن طريق الحسم العسكري.

 

جائحة كوفيد-19

 

وحول النتائج التي ولدتها في العراق جائحة كوفيد-19، قال البطريرك ساكو إنّ الاقتصاد العراقي منهار أصلاً، لافتًا إلى أن الحكومة السابقة تركت البلاد بدون موارد. وأوضح أن رئيس الوزراء الجديد أعلنا انه وجد في الخزينة مبلغ 300 مليون دولار، مع العلم أن الدولة تحتاج إلى 5 مليارات دولار لتدفع رواتب الموظفين. وما يزيد الطين بلة النقص في الأطباء والدواء وارتفاع عدد المصابين بفيروس كورونا المستجد.

وأشار إلى أن رئيس الحكومة يسعى إلى إيجاد حلول لهذه المشاكل، لكن ثمة فرقًا سياسية وأحزابًا تمكنت من الإفادة من 17 سنة من الاضطرابات والحروب، وقامت بسرقة موارد العراق. وأشار إلى أن مستقبل البلد ضبابي، معربًا عن أمله بأن تتبنى الحكومة الإجراءات الملائمة.

وفيما يتعلق بالأزمة الصحية وليدة تفشي فيروس كورونا، قال البطريرك ساكو إن هذا الفيروس أسفر عن موت سبعة مواطنين مسيحيين على الأقل، وما يثير القلق ارتفاعُ عدد المصابين في البيوت والمستشفيات، ولم يسلم من الوباء كاهن قبطي أرثوذكسي وقس بروتستنتي. والحمد لله شفيا!

وفي ختام حديثه لموقع فاتيكان نيوز، أشار البطريرك ساكو إلى أن الكنيسة المحلية تسعى إلى مد يد المساعدة للعائلات التي تأذت من الأزمة الصحية، لاسيما التي فقد أربابُها عملهم، لافتًا إلى أن أسرًا كثيرة تعيش في العزلة منذ ثلاثة أشهر، وتقوم الكنيسة بإرسال المعنوات لها من خلال الكهنة.

199
عنكاوا كوم –خاص

تصاعدت وتيرة المناشدات لاطلاق سراح متظاهر مسيحي قامت باعتقاله  قوات مكافحة الشغب في الاول من اذار (مارس) الماضي  واحتجزته في موقع بالقرب من مطار المثنى بالعاصمة (بغداد).

واطلقت استغاثة  شقيقة المتظاهر عبد المسيح روميو حيث دونت سوزان  على مواقعها التواصلية  نداءا الى اصحاب الغيرة من اجل  الاسراع بمعرفة موقع احتجاز شقيقها او يساعدها على اطلاق سراحه معلنة بان شقيقها قد تم احتجازه من قوات مكافحة الشغب منذ الاول من اذار الماضي دون ان يتم الاعلان عن وضعها واي معلومات اخرى عنه .

بينما تعاطف الاعلامي ستيفن نبيل مع تلك المناشدة مناشدا اصحاب الضمير الانساني في مساعدة  سوزان والابلاغ غن اية معلومات تقود لمعرفة مصير عبد المسيح روميو ..

ووصف طارق الفتاوي عبد المسيح بانه شاب عراقي وطني تظاهر بسلمية مع اخوته بتاريخ 1/3/2020 من قبل مكافحة الشغب ويضيف بان هنالك معلومات بانه معتقل في مطار المثنى:

اما سفيان السامرائي فابرز صورة لهوية الاحوال المدنية لعبد المسيح ليثبت انه عراقي وانه ابن الثورة العراقية الكبرى المعروفة باسم ثورة تشرين.

200
عنكاوا كوم / وكالات

قالت شبكة الأخبار الألمانية دوتيش فيليه إن المسيحيون في تركيا مازالوا يتعرضون للاضطهاد رغم انشغال العالم بمكافحة فيروس كورونا، لاسيما وتتعرض واحدة من أقدم الكنائس المسيحية في العالم" أيا صوفيا" لضغوط شديدة من الدولة التركية، من أجل تحويلها لمسجد.

وتابعت الدويشت فيليه، أن تركيا الآن تعاني من ضغوط اقتصادية جراء فيروس كورونا فضلا عن ارتفاع نسبة البطالة الجماعية والركود العالمي، ولكن الحكومة التركية تستغل الوضع الحالي من أجل الضغط على الأقليات الدينية، وتابعت الشبكة الألمانية، أن تهميش المسيحيين في تركيا ليس جديدًا على الرئيس رجب طيب أردوغان.

وفي الآونة الأخيرة، كان على المسيحيين السريان الآراميين في جنوب شرق البلاد، على وجه الخصوص، أن يخافوا من حقوقهم وممتلكاتهم الخاصة وحمايتها في ظل تعرضهم للاضطهاد في حكومة أردوغان.

وكشفت الشبكة الألمانية عن بعض الممارسات العنصرية من الحكومة التركية ضد المسييحيين، حيث بدأت السلطات التركية ببساطة في تخصيص أرض يملكها بعض الأفراد المسيحيين إلى أفراد آخرين، وفي المواجهة المسلحة مع الأكراد، تم تدمير عدد كبير من الكنائس.

وفي أعقاب الهجوم العسكري التركي الأخير على شمال سوريا، أجبر حوالي 200 ألف شخص، معظمهم من المسيحيين، على الفرار من منازلهم وهم الآن إنهم غير قادرين على العودة بسبب النزاع المستمر.

وكان أردوغان وعد من قبل بالسماح بإعادة بناء الكنائس، ولكن يبدو أن سياسة التمييز المنتظم والمنهجي ضد الأقلية المسيحية في تركيا تشير إلى أنه ليس جادًا حقًا في إحياء الحياة الدينية المسيحية.

وسلطت الشبكة الألمانية الضوء على حادثة "سيفر بيلسين" الكاهن السرياني الأرثوذكسي من ماردين في جنوب شرق تركيا الذي اتهمته الحكومة التركية بالانتماء إلى جماعة إرهابية، فقط لأنه أعطى الماء والخبز للمقاتلين الأكراد الذين طرقوا بوابة الدير.

وقال بيلسين في دفاعه بإنه سيقدم المساعدة لأي شخص يطلب ذلك - إنه واجبه المسيحي.، وقد أُطلق سراحه منذ ذلك الحين بعد تدخل منظمات الإغاثة المختلفة، لكنه لا يزال قيد المحاكمة، واختتمت الشبكة الالمانية قائلة: لقد أصبح مسيحيو تركيا كبش فداء مرحبًا به من أنقرة.

201
أربيل (كوردستان 24)- اعلنت وزارة الصحة في اقليم كوردستان، اليوم الاثنين، تسجيل 8 حالات وفاة و299 اصابة جديدة بفيروس كورونا المستجد خلال 24 ساعة الماضية.

وبلغ عدد الحالات التي وضعت في الحجر الصحي حتى الآن، 1221 حالة، في 31 منطقة مختلفة، كما تم وضع 235 شخصا في الحجر الصحي خلال 24 ساعة الماضية.

وسجلت وزارة الصحة 299 اصابة جديدة، 34 منها في اربيل، و169 في السليمانية، و61 في ادارة كرميان و 20 اصابة في رابرين، 3 في دهوك و12 في محافظة حلبجة.

كما اكد البيان تماثل 16 حالة للشفاء، ووفاة 8 اشخاص 3 منهم في اربيل، و3 في السليمانية و2 من كرميان.

وبلغ مجموع الاصابات حتى الآن 4164، شفي منها 1408.

سوار احمد

202
بغداد- موازين نيوز
باتت الأقليات المسيحية في شمال العراق مهددة بسبب الهجمات التركية الأخيرة، ويبدو أن العائلات هناك ستجد نفسها مضطرة للفرار من نيران أنقرة مرة أخرى.
وعانى المسيحيون قبل ذلك من الهجمات التركية في الشمال السوري حيث ينشط الجيش التركي هناك بالتعاون مع ميليشيات سورية معارضة لدمشق وموالية لأنقرة. ما اضطر الكثير من العائلات لترك قراها والفرار.
وكانت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية دانت العملية التركية التي بدأت الأسبوع الماضي، حيث قصفت الغارات الجوية سنجار، المنطقة التي تتعافى فيها الأقليات اليزيدية من إبادة داعش عام 2014.
وتزعم أنقرة أنها تستهدف الإرهابيين عبر شن غارات جوية موسعة في شمال العراق، ولكن من قتل في هذه الغارات مدنيين ناهيك عن ترويع سكان القرى بسبب هدير الطائرات بعد الضربات التي شنتها على مناطق تابعة لكردستان العراق.
تركيا تقول إنها تقاتل حزب العمال الكردستاني، ولكن ما تكشف من كتاب مستشار الأمن القومي السابق جون بولتون رسم صورة لأنقرة بأنها تغذي القومية التركية بهجماتها وهي تستهدف الأكراد في جميع أنحاء الشرق الأوسط.
وسائل إعلام محلية في كردستان كشفت أن الطائرات التركية أصابت مناطق في محافظة دهوك بالقرب من قرية مسيحية تسمى بيرسيف، حيث يوجد 300 عائلة تسكن في المنطقة، فيما قالت تقارير إن عددا من الضحايا المدنيين سقطوا في الجبال بسبب الضربات.
واستهدفت الضربات شمال العراق مناطق تشهد تعايشا بين الأكراد والمسيحيين، حيث أمطرتهم أنقرة بقنابل طالت ساحات لعب الأطفال وممتلكات المدنيين، وفق تقرير لصحيفة جيروزاليم بوست الإسرائيلية.
تركيا التي تعتبر أحد أعضاء حلف الناتو، غزت خلال السنوات الماضية منطقة عفرين الكردية في سوريا، حيث دفعت بأكثر من 160 ألف كردي إلى الفرار، وفي أكتوبر الماضي غزت منطقة تل أبيض، حيث تسببت بنزوح 200 ألف شخص.
متطرفون مدعمون من تركيا وصفوا بأنهم "المرتزقة الجهاديين" استهدفوا الناشطين بالقتل، حيث قتلت الناشطة الكردية هيفرين خلف، والذي اعتبرته تركيا عملية "تحييد إرهابي"، كما تعرضت نساء من عفرين للخطف، ودُمرت الأضرحة والمقابر الأيزيدية.
الضربات الجوية التركية تستهدف الأكراد منذ سنوات، حيث قتل العديد منهم في غارات جوية في 2017 و2019 وآخرها في 2020.
في بلدة شيلزاد هناك احتجاجات ضد الغارات الجوية التركية، فيما لم تبد الأمم المتحدة وجماعات حقوق الإنسان أي رد فعل على الهجمات، كما لم يقم دبلوماسيون غربيون بزيارتها، فيما تظهر بغداد عاجزة على الرد على تركيا حيال الهجمات التركية المتكررة لأراضي شمال العراق.
وكانت الخارجية العراقية قد دانت استهداف القوات التركية لمواقع داخل الأراضي العراقية بالقصف، ودعت أنقرة إلى احترام سيادة البلاد والتعاون مع بغداد.
وبالتزامن مع الهجمات التركية، نفذت القوات الإيرانية ضربات في شمال العراق ضد مجموعات معارضة للنظام الإيراني هناك.
واستدعت بغداد السفيرين التركي والإيراني وسلمتهما مذكرتي احتجاج على انتهاك قوات البلدين السيادة العراقية.انتهى29/ح

203
 متابعة / المدى

تفيد تسريبات بقرب وصول وفد تركي الى بغداد للتباحث بشأن العملية العسكرية التي تجريها انقرة شمالي العراق. وتقول مصادر، ان "العراق عرض على السفير التركي فاتح يلدز، خلال استدعائه الخميس الماضي، فتح حوار شامل حيال الملفات التي ما زالت منذ سنوات طويلة عالقة بين البلدين،

وأبرزها موضوع العمال الكردستاني، والوجود العسكري التركي شمالي العراق، وملفي نهري دجلة والفرات والحدود المشتركة، فضلًا عن قضايا تجارية أخرى، تتعلق بمشاريع تصدير العراق للنفط عبر ميناء جيهان التركي، وفتح معبر حدودي جديد بين البلدين والاستثمار في العراق".

واعتبرت المصادر أنّ "ما بين العراق وتركيا مشتركات ومصالح كثيرة يمكن الاعتماد عليها كأساس لتفاهم طويل المدى"، لافتا الى ان "الجانب التركي لم يبدِ أي اعتراض على مسألة فتح حوار شامل حول الملفات العالقة، لكنه متمسك في الوقت ذاته بما يعتبره حقه الحالي بعمليات استباقية ضد مسلحي الكردستاني داخل العراق، قبل تنفيذهم عمليات تهدد أرواح مواطنيه داخل تركيا".

وتابع ان "الجانب التركي قدم سلسلة وثائق تشير إلى هجمات لحزب العمال في تركيا، كان منطلقها من العراق بالتخطيط والتنفيذ، وأنه في ظلّ عدم تحرك العراق لوقف احتلال هذا الحزب لأراضيه واستخدامها لضرب مصالح تركيا، فإنّ من حق أنقرة التحرك"، موضحا ان "ملف حزب العمال شائك وهو نتاج إهمال الحكومات السابقة لأكثر من عشر سنوات". واكد انه "من المتوقع وصول وفد تركي رفيع المستوى إلى بغداد خلال الأيام المقبلة، للتباحث مع العراق حول ملف الأمن والعمليات الأخيرة ل‍تركيا والقصف الذي تعرضت له المناطق العراقية، وكذلك الوجود التركي العسكري"، معتبرًا أنّ هذه الملفات "لا يمكن حلها من دون التوصل لاتفاق بين البلدين، بما فيها مسألة لجوء تركيا للخيار العسكري من دون العودة للعراق". وباتت الأقليات المسيحية في شمالي العراق مهددة بسبب الهجمات التركية الأخيرة، ويبدو أن العائلات هناك ستجد نفسها مضطرة للفرار من نيران أنقرة مرة أخرى. وعانى المسيحيون قبل ذلك من الهجمات التركية في الشمال السوري حيث ينشط الجيش التركي هناك بالتعاون مع فصائل سورية معارضة لدمشق وموالية لأنقرة. ما اضطر الكثير من العائلات لترك قراها والفرار. وكانت لجنة الولايات المتحدة للحرية الدينية الدولية دانت العملية التركية التي بدأت الأسبوع الماضي، حيث قصفت الغارات الجوية سنجار، المنطقة التي تتعافى فيها الأقليات الايزيدية من إبادة داعش عام 2014. وتزعم أنقرة أنها تستهدف الإرهابيين عبر شن غارات جوية موسعة في شمالي العراق، ولكن من قُتل في هذه الغارات مدنيون ناهيك عن ترويع سكان القرى بسبب هدير الطائرات بعد الضربات التي شنتها على مناطق تابعة لإقليم كردستان العراق. وتقول تركيا إنها تقاتل حزب العمال الكردستاني، ولكن ما تكشف من كتاب مستشار الأمن القومي السابق جون بولتون رسم صورة لأنقرة بأنها تغذي القومية التركية بهجماتها وهي تستهدف الكرد في جميع أنحاء الشرق الأوسط. وسائل إعلام محلية في كردستان كشفت أن الطائرات التركية أصابت مناطق في محافظة دهوك بالقرب من قرية مسيحية تسمى بيرسيف، حيث يوجد 300 عائلة تسكن في المنطقة، فيما قالت تقارير إن عددا من الضحايا المدنيين سقطوا في الجبال بسبب الضربات. واستهدفت الضربات شمالي العراق مناطق تشهد تعايشا بين الكرد والمسيحيين، حيث أمطرتهم أنقرة بقنابل طالت ساحات لعب الأطفال وممتلكات المدنيين، وفق تقرير صحفي. تركيا التي تعتبر أحد أعضاء حلف الناتو، غزت خلال السنوات الماضية منطقة عفرين في سوريا، حيث دفعت بأكثر من 160 ألف كردي إلى الفرار، وفي تشرين الاول الماضي غزت منطقة تل أبيض، حيث تسببت بنزوح 200 ألف شخص. متطرفون مدعومون من تركيا وصفوا بأنهم "المرتزقة الجهاديين" استهدفوا الناشطين بالقتل، حيث قتلت الناشطة الكردية هيفرين خلف، والذي اعتبرته تركيا عملية "تحييد إرهابي"، كما تعرضت نساء من عفرين للخطف، ودُمرت الأضرحة والمقابر الأيزيدية. الضربات الجوية التركية تستهدف الكرد منذ سنوات، حيث قتل العديد منهم في غارات جوية في 2017 و2019 وآخرها في 2020. في بلدة شيلزاد الكردية هناك احتجاجات ضد الغارات الجوية التركية، فيما لم تبد الأمم المتحدة وجماعات حقوق الإنسان أي رد فعل على الهجمات، كما لم يقم دبلوماسيون غربيون بزيارتها، فيما تظهر بغداد عاجزة عن الرد على تركيا حيال الهجمات التركية المتكررة. وكانت الخارجية العراقية قد دانت استهداف القوات التركية لمواقع داخل الأراضي العراقية بالقصف، ودعت أنقرة إلى احترام سيادة البلاد والتعاون مع بغداد. وبالتزامن مع الهجمات التركية، نفذت القوات الإيرانية ضربات اخرى ضد مجموعات معارضة للنظام الإيراني هناك.

واستدعت بغداد السفيرين التركي والإيراني وسلمتهما مذكرتي احتجاج على انتهاك قوات البلدين السيادة العراقية.


204

عنكاوا كوم –خاص

قال المحلل  السياسي والمهندس الاستشاري  سولاقا بولص  يوسف بان مجموعة من شباب محافظة الناصرية  اقدموا على افتتاح صالون سولاقا الثقافي  في المحافظة  حيث تم تخصيص الصالون للتداول  فيما يشهده البلد من تطورات سياسية  ووقائع  واضاف يوسف في حديث لموقع (عنكاوا كوم ) ان الجلسة الأولى عقدت تحت عنوان أيها المتظاهرين الأبطال المخلدين حيث تضمنت  الكثير من الاستفسارات والمداخلات من الإخوة الحضور ونظرا لأهميتها وفائدتها فقد تم الإجابة عليها من قبلي علما ان هنالك العديد من الجلسات القادمة التي ستعقد تحت خيمة الصالون المذكور في الايام القليلة القادمة

فيما يلي نص الاجوبة

بعد ان تمت المباشرة في افتتاح صالون سولاقا الثقافي في مدينة الفن والأدباء مدينة الناصرية فقد انعقدت الجلسة الأولى والتي كانت تحمل العنوان التالي
(( أيها المتظاهرين الأبطال المخلدين ))
فكانت هناك العديد والكثير من الاستفسارات والمداخلات من الإخوة الحضور ونظرا لأهميتها وفائدتها فقد تم الإجابة عليها من قبل السيد سولاقا بولص يوسف المحلل السياسي والمهندس الاستشاري وسوف تتوالى بمشيئة الرب جلسات عديدة وكثيرة ووفق جدول معد مسبقا يتناول تلك التحاليل الإخبارية والسياسية والاجتماعية التي قدمها وكتبها السيد سولاقا وخاصة فيما يتعلق بالمجتمع العراقي بكافة أطيافه
وقد كانت اجابة السيد سولاقا بالشكل التالي :

النفق المظلم :
هو النفق الذي يدخل فيه الانسان او البلد بحيث تكون فيه الامور تسير عكس المطلوب والى الخلف وليس بتقدم او تطور الى الامام كما يجب وازمة تولد ازمة ومن مصيبة الى اخرى ومن مشكلة الى اكبر منها وهكذا وكانه لا يوجد حل في الافق وهذا كان حال العراق منذ تولي البعث الحكم ولحد الان لان من حكم بعدهم حكم بنفس فساد وممارسات حكم البعث لذلك تغلب على الشعب الياس والاحباط الىان جاءت انتفاضة تشرين فانارت نهاية النفق بضوئها الساطع بصمودها الاسطوري وتضحيات الاف الجرحى والشهداء الابطال الخالدين فانتم الضوء في نهاية النفق احييتم امل الشعب في الاصلاح والتغيير.

الانقلاب العسكري:
قبل ان نؤيد الانقلاب العسكري علينابوضع الحقائق التالية نصب اعيننا:
1.ان اكثرية قادة الجيش والشرطة والامن هم من الاحزاب ومن الضباط الدمج والجميع متاثرين بتربية نظام البعث من الصعب التعويل عليهم ببناء دولة المواطنة وخاصة جرى تخريب نفوس المواطنين وافسادهم بتربية نظام البعث لعقود طويلة ولا نتوقع وجود قائد كالشهيد عبد الكريم قاسم ولا الشعب هو الشعب العراقي في زمن عبدالكريم قاسم..
2.مصير الحكم في ايران مرتبط بمصير الحكم في العراق لذا لن تسكت ايران عند تغيير الوضع في العراق دفعة واحدة ولن يسكت عملاءها في القوات الامنية والميليشيات .
3.حكومة كردستان تتحين الفرص للاستيلاء على كركوك وبقية المناطق المتنازع عليها وخاصة بحجة تاييد الانقلاب.وربما لاعلان الاستقلال وكذلك هناك قوى سنية وشيعية تطمع باعلان الاقاليم.فكيف نظمن وحدة العراق وعدم التقسيم ناهيكم عن مطامع اردغان التركي في كركوك والموصل.
4.عقدت عدة مؤتمرات في تركيا والاردن من قبل بعض القوى من ذوي النفس البعثي لاحياء حكم البعث والصيد في الماء العكروالترويج لانقلاب عسكري .
5.ان العلة ليست بالعملية السياسية التي بنيت على التداول السلمي للسلطة والانتخابات وانما بالبداية الخاطئة التي اسسها الامريكان على الفوضى الخلاقة وتشجيع الفساد والارهاب والابقاء على ممارسات وثقافة نظام البعث.لذلك انتج نظاما انتخابيا فاسدا مبنيا على التزوير المشرعن وغير المشرعن.
لذا نرى بان كل دول الجوار وغير دول الجوار تحقق مصالحها في العراق الا الشعب العراقي ولن تتخلى هذه الدول عن مصالحها بسهولة دفعة واحدة بل ستحرك ذيولها وتخلط الاوراق على الشعب العراقي ومما قد يادي الى الفوضى. ولكن يمكن الاصلاح والتغيير التدريجي لحقن دماء العراقيين وباقل الخسائر عن طريق التهيئة السليمة للانتخابات النزيهة ولو بالحد الادنى ستادي الى تغيير ميزان القوى لصالح الشعب .ونامل من الكاظمي التمهيد لهكذا انتخابات بوجود انتفاضة تشرين ا لخالدة.وبرايي عدم الاستعجال للانتخابات المبكرة الا بعد التمهيد لها بتقليم اظافر اذرع واذناب ايران.
تصوري عن توفيق علاوي

تصوري عن محمد توفيق علاوي هو كما شرحته في مقالي وباعتقادي ايا كان رئيس مجلس الوزراء هو او الزرفي او الكاظمي لا بد ان يجري اصلاحات بوجود انتفاضة تشرين التي اعطت الاف الشهداء والجرحى ولا بد من انتخابات ستقلب المعادلة لصالح ثورة الشباب.لان انتفاضة تشرين انحنى امامها كل الفاسدين وحتى ايران لانها فضحتهم وعرتهم حتى من ورق التوت.واكدت لايران بانها لا يمكنها التعويل على اذنابها وهم بهذا الاداء السيء الفاسد اللامعقول الذي قضى على شعبيتهم.وهذا الجواب يشمل جوابي للسؤال السادس ايضا.

جوابي على السؤال الرابع:
نعم القبعات الزرق كان لهم دور قذر واجرامي غير مبرر بادعاءهم بان المتضاهرين يستفزونهم ويتطاولون على مقتدى الصدر .لا شك ان مقتدى الصدر لديه مريدين كثر من المسحوقين العقائديين المتخلفين عليكم باحتظانهم وتوعيتهم بدون جرح مشاعرهم لكسبهم قدر الامكان ومهادنة الصدر واتباعه هو عين العقل بدبلوماسية عالية .وعند نجاح الانتفاضة ستستفلس كل المرجعيات اوتوماتكيا.وما المانع من تشجيع كل هؤلاء وخاصة الصدر في كل ادعاءاته بانه يمثل المتضاهرين وحقوقهم المشروعة واتباعه كانوا يحمون المتضاهرين في البداية.ان شعبية مقتدى الصدر تراجعت كثيرا بعد قيام اتباعه بقتل المتظاهرين وقوله بغباء انها (جرة اذن)

جوابي على السؤال الخامس
اعزائي النقاط السبعة هي نصائح وارشادات من خلال خبرتي المتراكمة وتجاربي في النضال وتطبيقها يحتاج لقيادة موحدة للانتفاضة ولم تكن ملحة لحد الان بسبب استهدافها من قبل الاعداء ولكن حان وقتها الان بوجود وزارة الكاظمي التي نتامل منها حماية المتضاهرين.على التنسيقيات ترتيب امورهم بانتخاب هيئة قيادية ولجان في جميع المحافظات حتى المحافظات السنية مع التوعية المستمرة بالالتزام بالسلمية وعزل اصحاب النوايا السيئة والمندسين و احتواء الطائشيين والمتطرفين .واصدار منشورات توعية وتثقيف وضبط وربط.واستعمال اعلى درجات الدبلوماسية والعقلانية وعدم الانجرار للامور الجانبية والثانوية والتركيز على الجوهر والاولويات وعدم ذكر اسماء اومسميات معينة بل التركيز على العلة وهي في النظام العام الذي اسسه الامريكان وسياسيينا المبني على الفساد والطائفية وراس البلاء وهو الفساد الطاغي.وحتى الطائفية تهون بعدم وجود الفساد والاخلاص في الواجب والمتابعة والمحاسبة في الادارة الرشيدة.واتمنى العمل على دعم حكومة الكاظمي لانها ان فشلت سيذهب البلد الى المجهول.واتمنى رفع صور الشهيد عبد الكريم قاسم في المظاهرات والاعتصامات خاصة لتبديد الاتهامات المغرضة والشبهات التي ينشرها الاعداء حول الانتفاضة ولتوحيد التوجه العام لكل التنسيقيات.

205

انتقدت اللجنة الوطنية الأرمنية للمنطقة الغربية الأمريكية وشركاؤها في التحالف، الرئيس التركي رجب طيب أردوغان ومحاولات حكومته المتجددة لإنكار صحة الإبادة الجماعية التي ترتكبها الحكومة التركية العثمانية ضد الشعوب المسيحية الأرمنية واليونانية والآشورية في الفترة من 1915-1923، حيث تم ذبح أو ترحيل أكثر من 3 ملايين شخص بريء.

ففي 16 يونيو 2020، اجتمعت مديرية الاتصالات برئاسة الجمهورية التركية لمناقشة سياسة إنكار الإبادة الجماعية منذ قرن من الزمان، في اجتماع مغلق لمدة خمس ساعات للمجلس الاستشاري الأعلى برئاسة الرئيس رجب طيب أردوغان، وفقا لما نقله موقع "asbarez" الأرمني الأمريكي.

فيما نددت اللجنة الوطنية الأرمنية للمنطقة الغربية الأمريكية والرابطة الأمريكية الآشورية في جنوب كاليفورنيا ومركز الإبادة الآشورية والأبحاث (مركز SEYFO) ومركز موارد الإبادة الجماعية اليونانية ومجلس القيادة الأمريكي الهيليني وشبكة العمل المدني الإسرائيلي الأمريكي، إنكار الحكومة التركية أمر الإبادة الجماعية التي ارتكبتها تركيا.


وفي بيان المنظمات، قالت: "على الرغم من التوثيق الهائل من قبل المؤرخين والإدانة من قبل أكثر من 30 دولة حول العالم، تسعى تركيا لعرقلة الحل الدولي العادل لهذه الجريمة التي لا تزال دون عقاب".

وأضاف البيان: "إننا ندين بأشد العبارات الممكنة استمرار سياسة إنكار الإبادة الجماعية من قبل الحكومة التركية ووكلائها، مع تجديد دعوتنا للجميع بدعم وضمان حماية حقوق الإنسان العالمية لمكافحة إنكار الإبادة الجماعية والالتزام بفضح الإبادة الجماعية، ومواجهة الإنكار أينما يحدث، وتمكين المجتمعات التي عانت أو تعاني من الإبادة الجماعية".

تعد اللجنة الوطنية الأرمنية الأمريكية - المنطقة الغربية أكبر منظمة للدفاع عن القاعدة الشعبية الأرمنية - الأمريكية وأكثرها نفوذًا في غرب الولايات المتحدة.

206

إعلام البطريركية

تلقى الكاردينال لويس روفائيل ساكو واُسرة البطريركية ببالغ الأسى والحزن خبر وفاة الكابتن أحمد راضي المفاجئة على أثر إصابته بفيروس كورونا. وتطلب له رحمة الله الواسعة ولأهله التعزية والسلوان.

أحمد راضي قامةٌ إنسانية ورياضية وإيمانية عراقية، هذا ما عكسه في تصريحه الأخير على قناة الشرقية بقوله: “إني اُصلي لأتصالح مع الله ومع نفسي والآخرين”. هذا الكلام العميق، نتمنى أن يغدوَ درساً بليغاً للعراقيين في هذه الظروف الصعبة لترسيخ التضامن الانساني والوطني، ولإزالة التطرف والفساد وكل أشكال العنف.

نسأل الله أن يحمي العراقيين والعالم من فيروس كورونا وكل الفيروسات.

207
عنكاوا كوم ـ ستوكهولم
شاهد الفيديو
http://www.ankawa.org/vshare/view/11680/zakho-1/

تفيد الانباء الواردة من زاخو الى ان الطائرات التركية قامت بقصف المناطق المتاخمة لقرية بيرسفي التي تبعد حوالي ٢٠ كيلومتر شمال مدينة زاخو. وقال شهود عيان ان القصف شديد على القرية والقرى القريبة منها وتشاهد الدخان  الكثيف حيث يدخل الرعب في قلوب الناس خلافا للمرات السابقة. وقد احدث القصف اضرارا ببعض البنايات والممتلكات لكن لا يوجد اية تقارير عن خسائر بشرية في صفوف المدنيين في القرية. وكان موقعنا قد اتصل امس بشخص من قرية سناط يسكن في زاخو اكد لنا فيها ان قرية دشت تخ القريبة من الحدود التركية والتي يسكنها اهالي سناط المهجرة لم تتعرض الى اي قصف ولم يجري نزوح من القرية.

هذا وتقوم القوات التركية بعملية عسكرية توغلت فيها داخل الاراضي العراقية ويبدو ان هذا الاجتياح يهدف الى ضرب قوات حزب العمال الكردستاني واقامة قواعد عسكرية جديدة في المنطقة.

208
هل سيهبّ المسيحيون العراقيون لاجتماعٍ يُناقش أوضاعَهم؟

الكاردينال لويس روفائيل ساكو

نداءٌ آخر نُطلِقُه، بحسٍّ وطنيٍّ، ومسؤوليَّةٍ راعويَّة. ونؤكد ابتداءً أن الرئاسات الكنسية العليا في بلدان العالم، تُمارس حقَّها الوطني، ورسالتَها الانسانيَّة والراعويَّة في رفع الصوت، لصالح مواطنيها ورعاياها، من حيث مكانتُهم وحقوقُهم، وممارسةُ حياتِهم بحريَّة وكرامة، وبدون أن يعدّ ذلك اصطفافاً حزبياً او سياسياً. ولكن من الخبرة المؤسفة، ولمصالح ضيّقة متباينة،  لاحظنا اننا ككنيسة لو قمنا بتوجيه هذا النوع من الدعوة الى الأحزاب والمؤسسات المسيحية لأتَّهمونا بالتدخل في السياسة، بالرغم من ان المنتقدين هم أول الذين يأتون الينا، ويطلبون التزكية والدعم! في الواقع، لم يعد هنلك من يحمل هموم المسيحيين ومخاوفهم لدى الحكومة المركزية سوى البطريركية، وهذا واجبها.

 اخواتي واخوتي،

ان الوضع صعب وقاسٍ، وحضورَنا مهدّد أمام استمرار سياسة الإقصاء والتهميش، تحت غطاءات دينية طائفية  وقومية محزنة،  فضلاً عن تبعات  تَفشّي جائحة كورونا.

أيها الأحبة، 

تمعّنوا في موضوع  مصادرة صوتنا في الترشيحات للوزارة،  وكوتا في مجلس النوّاب، والتشريعات التي تُميِّزنا على أساس الدين، في حين يقرّ الدستور ان الكل هم مواطنون متساوون،  لكن الممارسات اليومية لا تحترم هذه المساواة لأقدم مكوَّن عراقي أصيل، بل تسيء الى حقوقه وحرياته وديانته. نذكر على سبيل المثال كتب التربية في المدارس،  وبعض الخطابات الدينية التي تحرّض على التمييز والكراهية، وموضوع الرسوم الدينية المسيئة  على النعالات والمَنفَضات!

لذلك، وفي هذه الصرخة، ادعو الجميع للتوقف عن الشحن القومي الذي لا يجلب سوى التباعد، وأهيب بأحد الأحزاب أو المؤسسات المدنية في داخل البلاد، أن ينتخي فيبادرإلى توجيه الدعوة إلى عقد اجتماع طارئ واستثنائي. إجتماعٌ يوحّد تحت خيمته، الفرقاء من المسيحيين، سياسيين أو ناشطين مدنيين، وبتنازل من وحي الحس المصيري، لتشجيع كاريزما الزعامة لمن فيه الكفاءة رجلاً كان أو إمرأة، ومن أيةِ تسمية مسيحية، فلعلّ ما استحال على مستوى الزعامة الدينية، يكون درسَ نجاح ٍعلى المستوى المدني.

نقترح أن يهدف الاجتماع إلى مناقشة الأوضاع السياسية والاجتماعية والصحية السائدة في البلاد، للمساهمة في الاستقرار والسلم الأهلي، خاصة في هذه الايام حيث تمر البلاد بمرحلة استثنائية دقيقة غير مسبوقة، كذلك مناقشة الانتخابات القادمة واصلاح الدستور وقوانين الاحوال الشخصية، وموضوع الهجرة ومحاولة تغيير ديموغرافي مرسوم في مناطقنا في سهل نينوى .

من له اذنان للسمع فليسمع ( مرقس 4: 20).

209

وصلنا الايضاح التالي من اعلام مجمع مريم العذراء للنازحين  في الزيونة التابع لديوان اوقاف اديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية:


اعلام مجمع مريم العذراء للنازحين  في الزيونة

تعقيبا على ما نشره موقعكم الغراء حول موضوع (اغلاق اوسع مجمع للنازحين المسيحيين في بغداد بسبب كورونا) تود ادارة مجمع مريم العذراء للنازحين الكائن في زيونة ان توضح  انه لم يتم اغلاق المجمع  وان ما تم هو حجر العائلة المشتبه بها داخل الكرفان التي يسكنون فيه اذا لم تثبت نتائج الفحصوصات الطبية اصابتها لحد الان ، والادارة بانتظار ظهور نتائج الفحص التي ستؤكد الاصابة من عدمها، وقد قامت الجهات المعنية في ديوان اوقاف الديانات المسيحية والايزيدية والصابئة المندائية بالتعاون مع وزارات الصحة والداخلية الهجرة والمهجرين باتخاذ كافة الاجراءات الكفيلة بحماية العوائل الساكنة في المجمع من خطر الاصابة وتفشي الفايروس بين بقية  عوائل المجمع ومن ضمنها الحد من حركة العوائل داخل المجمع الا للحالات الظرورية ومنع التجمعات وغيرها من الاجراءات التي تتخذ في مثل هكذا حالات.

210
هذا العمل من نتاجات مشروع( التربية الإعلامية ) الذي تم تنفيذه بواسطة (MICT) الأكاديمية الألمانية للإعلام بالتعاون مع (IOM ) منظمة الهجرة الدولية سنة 2020 .

كاني بريس / شانا رشو

يقلب ألبوم صوره التي تحمل ذكريات محطات عمره التي قضى جلها في مدينة سنجار شمال غربي نينوى، قبل ان يغزوها تنظيم داعش ويُهجر سكانها من ايزيديين ومسلمين ومسيحيين. يشير باصبعه الى احدى الصور حيث يظهر منزل عائلته الذي يتوسط منزلين احداهما لجاره المسلم والآخر لجاره الايزيدي، قبل ان يردد:”انتهى كل شيء، لقد فرقونا الى الأبد”.

عيسى شمعون (55 عاما) ضابط شرطة متقاعد، قضى عمره في سنجار التي ضمت طوال قرون المسلمين والمسيحيين والايزيديين وحتى عوائل عربية وتركمانية وشيعية وسنية، قبل ان يغزها تنظيم داعش في آب 2014،  يعيش اليوم في دهوك مع من تبقى من عائلته، يقول “كنا نعيش بسلام بعيدا عن الطائفية قبل ان يحل ذلك اليوم الأسود ونتفرق”.

بعد ستة اعوام من سيطرة تنظيم داعش عليها، وارتكاب جرائم ابادة جماعية فيها، وتهجير سكانها، وبعد أكثر من ثلاث سنوات على استعادتها، مازلت سنجار التي كانت تضم عدة مكونات متعايشة بسلام، مدينة مدمرة يحيطها الخراب ويغيب عنها نحو 80% من سكانها وكأنها لم تخرج بعد من الحرب.

خطف وقتل

شمعون، وهو ممثل المسيحين في مجلس قضاء سنجار، يشير الى ان جرائم تنظيم داعش لم تطل الايزيديين فقط بل طالت ايضا المسلمين خاصة الشيعة منهم، فضلا عن بعض المسيحيين ممن لم يتمكنوا من الهروب قبل وصول تنظيم داعش اليهم. ويتابع “ان مصير أربعة مسيحيين من سكان سنجار ممن خطفوا اثناء الغزو مازال مجهولا الى الآن”، وهو ما يعني تصفيتهم.

يقول ميسر أداني، وهو ناشط في مجال توثيق جرائم داعش، ان معظم المسيحيين تمكنوا خلال هجوم داعش من الفرار او اللجوء الى جبل سنجار ولم يقعوا بيد مقاتلي التنظيم الذين كانوا يقومون بسلب مقتنيات العوائل بمختلف انتماءاتها.

ويضيف  ان عدد من المسيحيين في سنجار طالهم الخطف على يدي مقاتلي التنظيم، وان مكتب شؤون المختطفين وثق 11 حالة خطف تعرض لها مسيحيون لأفراد أكثر من عائلة.

وكان سنجار تضم عشرات العوائل المسيحية، وتوجد فيها ثلاث كنائس تاريخية، لكن المدينة شهدت في العقود الثلاث الأخيرة تراجعا في اعداد المسيحيين، لأسباب تتعلق بالوضع الاقتصادي والأمني الهش فيها كونها من المناطق المتنازع عليها بين حكومتي اربيل وبغداد، قبل ان تخلو كليا من المسيحيين عقب هجوم تنظيم داعش عليها.

يقول الناشط والباحث محمد علي، الذي يتابع اوضع سنجار منذ سنوات، ان منطقة سنجار “تضم العديد من مساجد المسلمين الى جانب المزارات الدينية الايزيدية وعدد من مزارات الشيعة المسلمين، واهمها مقام السيد زينب وهو بناء كبير شيد على تلة تطل على المدينة وشهد عدة عمليات اعمار وتوسعة قبل ان يقوم تنظيم داعش بتدميره بشكل كامل”.

في العامين الأخيرين عاد الى مدينة سنجار وقراها بعض العوائل المسلمة، كما عادت عوائل ايزيدية الى المجمعات السكنية في شمال المدينة الى جانب بقاء مئات العوائل الايزيدية متحصنة في مناطق بجبل سنجار، لكن لم تسجل عودة اي عائلة مسيحية، بحسب علي.

نزوح المسيحيين

يقول المسيحي السنجاري غابرييل شمعون، الذي يعيش حاليا في قرية سيجي بدهوك: “لقد أثر علينا الإحتلال الداعشي كثيراً فنزح المسيحيون إلى إقليم كردستان ومنهم من هاجر إلى دول أخرى”.

ويتابع: “نحن المسيحيون لجأنا كباقي أهالي مدينة سنجار بعد الهروب من داعش إلى كردستان، وهاجر عدد كبير منا إلى دول أوروبا كألمانيا بحثا عن اللجوء”، مضيفا:”لقد فقدنا بيوتنا واعمالنا وحياتنا … واصبحنا مشردين بعد احتلال سنجار والخراب الذي طالها”.

لكن شمعون يرفض فكرة النزوح الدائمي والهجرة، قائلا “انا نفسي لا أنوي الذهاب إلى خارج البلاد و لا أستطيع الحياة بعيدا عن سنجار، لذا اقوم بزيارتها مرتين في الشهر على الأقل… اذهب لرؤية معارفي ممن رجعوا”.

ويضيف:”أشعر بالارتياح باستنشاق هواء سنجار العذب حيث ولدت وكبرت، ورؤية جبل سنجار انه مصدر راحتي وسعادتي.. لكن الألم يعتصرني حين أمر قرب كنائسها ومزاراتها الدينية المدمرة هناك نحتفظ بذكريات لا تنسى لحياة لن تتكرر مع اخوتنا المسلمين والايزيديين”.

تهديم الكنائس انذار للمسيحيين

مع سيطرة تنظيم داعش على منطقة سنجار التي كانت تضم خليطا من مختلف الطوائف العراقية في منطقة جغرافية مفتوحة كانت طريقا للقوافل التجارية طوال قرون، قام التنظيم ربما في محاولة لقتل وانهاء التعايش بشكل نهائي، بتفخيخ وزراعة الألغام والمتفجرات في الأماكن المقدسة لدى المسيحيين والايزيديين والشيعة.

وتعرضت عشرات المواقع الدينية من مراقد ومزارات وحسينيات وكنائس وأماكن اثرية وحتى بعض أماكن التسوق الى التدمير الممنهج. ومن بين الأماكن التاريخية المقدسة التي تعرضت للتفجير والتدمير كنسية السيدة مريم العذراء التي تعد من أقدم الكنائس في المدينة والتي ترجع لطائفة السريان الأرثوذكسويعود تاريخ بنائها الى العام 1915.

لا مسامحة بعد ما حصل

يرى غابرييل شمعون، ان داعش أحدث شرخا بين المكونات، يقول: “لدينا شعائر في ديانتنا المسيحية تحث على مسامحة كل من يظلمنا، إلا أن هذه المرة المسامحة صعبة جداً لأنها وصلت إلى هتك الأعراض و المقدسات”.

ويضيف ان “قبور رجال الدين التي كانت تنتشر على جنبات الكنائس دمرت ولن تعوض مرة أخرى”.

ويتابع، منت