المحرر موضوع: كولومبا صائد المخطوطات  (زيارة 460 مرات)

0 الأعضاء و 1 ضيف يشاهدون هذا الموضوع.

غير متصل بولص آدم

  • عضو مميز
  • ****
  • مشاركة: 1112
    • مشاهدة الملف الشخصي
    • البريد الالكتروني
كولومبا صائد المخطوطات
« في: 11:29 11/01/2023 »



كولومبا صائد المخطوطات

  بولص آدم

  يشغل الأب البينديكتيني كولومبا ستيوارت (59 عامًا) منصب المدير الإداري لمتحف هيل ومكتبة المخطوطات (HMML) منذ عام 2003. وفقًا لـ HMML، فقد قامت برقمنة 140000 مخطوطة كاملة من 540 مكتبة شريكة في جميع أنحاء العالم. وهذا هو نص اللقاء معه وقد حاورته جوانا هيكلي:

السؤال: يقول الأب كولومبا، متحف ومكتبة المخطوطات في هيل (HMML) على موقع الويب الخاص بك أنك قمت بحفظ أكثر من 50 مليون صفحة مكتوبة بخط اليد. لماذا رقمنة المخطوطات القديمة في غاية الأهمية على أي حال؟
كولومبا: من ناحية، هذا هو الوصول الوحيد إلى الماضي، إلى أدب ذلك الوقت والمواد التاريخية، لأنه لم تتم طباعة كل شيء لاحقًا. من ناحية أخرى، كل مخطوطة فريدة من نوعها. لذلك حتى لو كان نصًا مثل المزامير، أي كما هو الحال في المخطوطات الأخرى، فهو يأتي من زمان ومكان محددين. عادة ما يكون هناك دليل على ذلك في المخطوطة: عادة ما يعطي الناسخ تفاصيل عن مكان وزمان كتابتها، ومن يملكها، أو مكان حفظها. هذا نهج لمجال من التاريخ الفكري والاجتماعي يساعدنا على إعادة بناء كيفية انتشار المخطوطات والأفكار. غالبًا ما تكون مخطوطة مكتوبة في مكان واحد ونجدها في مكان مختلف تمامًا في العالم. في الهند، على سبيل المثال، نقوم برقمنة المخطوطات التي تم إنشاؤها في بلاد ما بين النهرين، في المنطقة التاريخية الواقعة بين نهري دجلة والفرات في الشرق الأدنى. يمكنك التفكير في الأمر على أنه شكل قديم من الإنترنت: كيف كان الناس مرتبطين ببعضهم البعض في ذلك الوقت؟ كيف انتشرت الأفكار والثقافات والنصوص؟ ما هي شبكات التقاليد الفكرية والدينية الموجودة؟ يمكن أن تعطينا دراسة المخطوطات إجابة.
سؤال: لا يقوم HMML برقمنة الكتابات المسيحية فحسب، بل الكتابات الإسلامية أيضًا. كيف يتم الاهتمام بهذا الأمر من قبل النظام البينديكتيني؟
كولومبا: يتعامل بحثي الشخصي بشكل أساسي مع النصوص المسيحية ، الشرقية والغربية. بالنسبة لي شخصيًا، هذا صحيح، ونظامنا بالتأكيد له توجه مسيحي. لكننا تعلمنا في أماكن مثل القدس، حيث عاش المسيحيون والمسلمون معًا لعدة قرون. إذا قمت بتصوير مكتبة مسيحية هناك، فلماذا لا توجد أيضًا المكتبة الإسلامية التي لا تبعد سوى 100 متر؟ إذا عاش الناس معًا، وتداولوا، وتحدثوا، وأحيانًا جادلوا معًا، فعندئذٍ من خلال رقمنة كلتا المادتين، يمكننا إنشاء صورة أكثر اكتمالاً عن ذلك المكان وثقافته. ويهتم المزيد والمزيد من الأكاديميين بهذا السؤال على وجه التحديد.
سؤال: لكن عملك لا يتوقف عند رقمنة المخطوطات. ماذا يفعل HMML أيضًا؟
كولومبا: هناك خطوتان تجريان: الرقمنة تتضمن بالفعل أرشفة المصور، والتي تتضمن نسخًا احتياطية وما شابه. لكننا نحتاج أيضًا إلى فهرسة المصور، أي وصف ما هو موجود وما في الداخل، بحيث يمكن البحث في محتويات المستندات واستكشافها. الأمر أشبه بالتقاط صور لقضاء الإجازة يجب عليك تصنيفها حتى تعرف الكنيسة والجبل الذي صورته [يضحك]. بعد ذلك سنضعهم على الإنترنت. نقدم أيضًا منحًا بحثية لتمكين الباحثين من إجراء البحوث محليًا في مكتبتنا. وننظم "مدارس صيفية" لطلبة الدكتوراه حيث نقوم بتدريس كيفية التعامل مع المخطوطات اللاتينية أو اللغات المسيحية الشرقية.
سؤال: كيف كرس البينديكتين أنفسهم للمخطوطات على الإطلاق؟
كولومبا: لدينا إحساس قوي بالماضي وتاريخ طويل. نحن أقدم نظام رهباني في الغرب وندرك جيدًا تراثنا وجذورنا. معظم تاريخنا من عصر المخطوطات. لذلك علينا العمل مع المخطوطات القديمة إذا أردنا أن نفهم ماضينا - ولكن أيضًا تاريخ ما قبل الحديث للعديد من الثقافات الأخرى.
سؤال: وما الذي أثار إعجابك شخصيًا بالمخطوطات؟
كولومبا: أوه، الكثير من الأشياء المختلفة! المخطوطات مثل لقاء أناس مختلفين. كل فرد فريد من نوعه ولديهم أوجه تشابه ولكن أيضًا صفاتهم الخاصة. لذلك يمكن لكل شخص أن يروي قصته الخاصة وهذا وحده مثير جدًا للاهتمام. لكنني مهتم أيضًا بتوزيعها، أي المسارات التي سلكوها. ما أجده مثيرًا أيضًا في عملي هو السفر للعثور على المخطوطات. هذا مثير في بعض الأحيان مثل عمل المحقق البوليسي أو الصياد.
سؤال: يتطلب العمل مع العديد من الأشخاص من ثقافات مختلفة السفر والدبلوماسية وبالتأكيد الإحباط في بعض الأحيان. ما الذي يحفزك على الاستمرار؟
كولومبا: نعم ، في بعض الأحيان يتم رفض مساعدتنا. ولكن في كثير من الأحيان نحصل على التزامات. من خلال عملنا، نغير الطريقة التي يرى بها الناس حقائق تاريخهم وحاضرهم. على سبيل المثال، المخطوطات المسيحية الشرقية من العراق أو سوريا أو أرمينيا أو إثيوبيا: تحتوي جميع المكتبات في أوروبا الغربية وأمريكا الشمالية معًا على حوالي 9000 مخطوطة من هذه المناطق. من ناحية أخرى ، قمنا بتصوير 36000 مخطوطة في الموقع - ولم يكن هناك نسخ مكررة بينهم! إن وضع ذلك معًا يعطي صورة أكثر اكتمالاً لما كانت عليه ثقافات وشعوب التاريخ حقًا. هذا احتمال مثير للإمكانيات طويلة المدى للعلم. ولكن حتى الآن من المجزي أن تكون قادرًا على العمل مع المجتمعات المتحمسة لتاريخها ولكنها عانت من دمار كبير، كما هو الحال في مالي أو العراق أو سوريا ، وأن تكون قادرًا على مساعدتها.
سؤال: كيف تعرف أنه يجب حفظ المخطوطة وكيف يتم الاتصال؟
كولومبا: يعتمد ذلك على مجموعة متنوعة من العوامل، مثل وجود مكتبة أو مجموعة من المخطوطات في مكان يوجد فيه خطر اندلاع حرب أو اضطرابات أهلية أو فقر مدقع. عامل آخر هو عندما لا يكون لدى المستودع الوسائل المالية لرقمنة المخطوطات نفسها وإتاحتها للعالم. في بعض الأحيان تكون المكتبات معروفة جيدًا في الأوساط الأكاديمية وأحيانًا يتم الاتصال بنا بشكل مباشر، على سبيل المثال من قبل أحد أفراد الأسرة الذي يمتلك مجموعة.
سؤال: لكن لا يكفي دائمًا مجرد إقامة اتصال. في عام 2012، على سبيل المثال، خاطر مئات المتطوعين في مالي بحياتهم في عملية سرية لتهريب مخطوطات قديمة من تمبكتو التي يسيطر عليها الإسلاميون.
كولومبا: هذا صحيح. شارك العديد من الأشخاص هناك في حفظ المخطوطات القيمة. وبذلك، لم يعرّضوا أنفسهم فقط لخطر مهاجمتهم من قبل واضعي اليد، ولكن أيضًا من قبل اللصوص الذين كانوا يسعون وراء المخطوطات. غالبًا ما يعرض أصدقاؤنا في العراق، الذين نعمل معهم، أنفسهم للخطر - على سبيل المثال عندما يكونون في مهام في الموصل أو عندما يسافرون عبر البلدان لزيارة المجموعات. أنت لا تعرف أبدًا ما إذا كان هناك شيء سيحدث لك.
سؤال: بمجرد حصولك على المخطوطات، ماذا يحدث لها؟
كولومبا: أهم شيء أن المخطوطات لا تغادر وطنها. قد يتم نقلهم إلى مناطق أكثر أمانًا، كما هو الحال في مالي أو العراق. نحن نعلم السكان المحليين كيفية رقمنتها. نحن نقدم المعدات والتدريب وندفع للعمال. في بعض الحالات لا نلمس المخطوطات! لذا فإن طريقة عملنا مختلفة تمامًا عما كانت عليه في القرن التاسع عشر أو أوائل القرن العشرين، عندما تم إحضار المخطوطات ببساطة إلى الغرب، حيث لا تزال معروضة في المتاحف حتى اليوم. يحصل كل منا والمالك على نسخة من جميع الصور. لدينا بعد ذلك الحقوق التعاقدية لوضع هذه الصور على الإنترنت وإتاحتها للأكاديميين. تبقى جميع الحقوق الأخرى لأصحابها.
سؤال: ما هي مزايا هذا النهج؟
كولومبا: تتمثل المزايا التي تعود على المالكين في قدرتهم على جعل المخطوطات التي يمتلكونها، والتي امتلكوها، لمئات السنين في بعض الأحيان، متاحة للآخرين بثمن بخس. بالإضافة إلى ذلك، تعد الرقمنة أيضًا نوعًا من التأمين بالنسبة لهم: فمن ناحية، فهي نوع من النسخ الاحتياطية في حالة فقدان المخطوطات. من ناحية أخرى، يمكنهم استخدامها لإثبات الملكية إذا سُرقت المخطوطات - كما حدث في السبعينيات في إثيوبيا عندما تم إحضار المخطوطات من هناك إلى الغرب. تمكنا من إثبات من خلال تسجيلات الميكروفيلم لدينا أن هذا حدث بشكل غير قانوني. وبالتالي يمكن إعادة بعض المخطوطات إلى أصحابها.
سؤال: وماذا عنك؟ لقد زرت بالفعل مختلف الأماكن التي يتم فيها رقمنة المخطوطات.
كولومبا: لقد زرت جميع البلدان التي نعمل فيها، لكنني لا أذهب إلى كل مكان. على سبيل المثال، زرت العراق عدة مرات، لكنني لم أذهب إلى الموصل أبدًا، ولا حتى قبل أن تستولي عليها "الدولة الإسلامية". في ذلك الوقت كان هناك خطر التعرض للاختطاف كأجنبي. أنا دائمًا حريص جدًا على ذلك. ألتزم بالموظفين في الموقع الذين يعرفون ما هو آمن وما هو غير آمن. أميل أيضًا إلى السفر بشكل غير واضح ، أي ليس مع سيارة مصفحة وأفراد أمن.
...........................................
مثال على مخطوطة لا يسأل عنها أحد ادرجها في الصورة الثالثة:
"جنة عدن " شعر أنجزه عبديشوع عام 1318 م في القوش بالقرب من دير ربان هرمزد. في الشكل الحالي المكونة من 99 ورقة بتاريخ 1 يناير 1734 تم نسخها من الأصل بواسطة ناسخ غير معروف بخط إسطرانجلي. هذه الورقة في الصورة الثالثة، هي واحدة من اوراق القصيدة.